alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْ عَجِيبِ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي النَّحْلِ أَنْ أَلْهَمَهَا لِاتِّخَاذِ بُيُوتِهَا مُسَدَّسَةً فَبِذَلِكَ اتَّصَلَتْ حَتَّى صَارَتْ كَالْقِطْعَةِ الْوَاحِدَةِ وَذَلِكَ أَنَّ الْأَشْكَالَ مِنَ الْمُثَلَّثِ إِلَى الْمُعَشَّرِ إِذَا جُمِعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا إِلَى أَمْثَالِهِ لَمْ يَتَّصِلْ وَجَاءَتْ بَيْنَهُمَا فُرَجٌ إِلَّا الشَّكْلَ الْمُسَدَّسَ فَإِنَّهُ إِذَا جُمِعَ إِلَى أَمْثَالِهِ التَّسْدِيسُ يَحْمِي بَعْضُهَا بَعْضًا عِنْدَ الِاتِّصَالِ
وَجُعِلَتْ كُلُّ بَيْتٍ عَلَى قَدْرِهَا فَإِذَا تَشَكَّلَ عِنْدَ حَرَكَةِ النَّحْلَةِ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَعِلْمِهِ وَمَلَأَتْهُ عَسَلًا انْتَقَلَتْ إِلَى غَيْرِهِ بِتَسْخِيرِ اللَّهِ وَتَقْدِيرِهِ وَتَذْلِيلِهِ إِنْ تُرِكَتْ عَسَّلَتْ وَإِنْ حُمِلَتِ اتَّبَعَتْ وَهِيَ ذَاتُ جَنَاحٍ وَلَكِنَّ الْقَابِضَ الْبَاسِطَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَهَا وَدَبَّرَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ يَعْنِي الْعَسَلَ عَدَّدَهَا اللَّهُ فِي نِعَمِهِ
وَذَكَرَ شَرَابَهُ مُمْتَنًّا بِهِ وَسَمَّاهُ شَرَابًا وَإِنْ كَانَ مَطْعُومًا لِأَنَّهُ يُصْرَفُ فِي الْأَشْرِبَةِ أَكْثَرَ مِنْ تَصْرِيفِهِ فِي الْأَطْعِمَةِ وَلِأَنَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ يُرِيدُ أَنْوَاعَهُ مِنَ الْأَحْمَرِ وَالْأَبْيَضِ وَالْأَصْفَرِ وَالْجَامِدِ وَالسَّائِلِ وَالْأُمُّ وَاحِدَةٌ وَالْأَوْلَادُ مُخْتَلِفُونَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقُدْرَةَ نَوَّعَتْهُ بِحَسَبِ تَنْوِيعِ الْغِذَاءِ
وَإِنْ كَانَ لَا يَخْرُجُ عَلَى صِفَتِهِ وَلَا يَجِيءُ إِلَّا مِنْ جِنْسِهِ وَلَكِنْ يُؤَثِّرُ بَعْضُ التَّأْثِيرِ فِيهِ لِيَدُلَّ عَلَيْهِ وَيُغَيِّرُهُ اللَّهُ لِتَتَبَيَّنَ قُدْرَتُهُ فِي التَّصْرِيفِ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ كَمَا قَالَ تَعَالَى يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ وَقَدْ رَوَى الْأَئِمَّةُ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ قَالَ عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةِ نَارٍ
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَشْكُو قُرْحَةً وَلَا شَيْئًا إِلَّا جَعَلَ عَلَيْهِ عَسَلًا حَتَّى الدُّمَّلَ إِذَا خَرَجَ عَلَيْهِ طَلَاهُ بِعَسَلٍ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ
وَرُوِيَ أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ مَرِضَ فَقِيلَ لَهُ أَلَا نُعَالِجُك قَالَ ائْتُونِي بِمَاءِ سَمَاءٍ فَإِنَّ اللَّهُ يَقُولُ
وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا وَأْتُونِي بِعَسَلٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ
إِلَى مَا لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْرٌ فِيهِ وَإِنْ كَانَ كُلَّهُ مِنْهُ وَلَكِنَّهُ إِنَّمَا يُرَاعَى مَسَاقُ الْكَلَامِ وَمَنْحَى الْقَوْلِ وَقَدْ حَسَمَ النَّبِيُّ فِي ذَلِكَ ذَا الْإِشْكَالِ وَأَزَاحَ وَجْهَ الِاحْتِمَالِ حِينَ أَمَرَ الَّذِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ بِشُرْبِ الْعَسَلِ فَلَمَّا أَخْبَرَهُ بِأَنَّ الْعَسَلَ لَمَّا سَقَاهُ إِيَّاهُ مَا زَادَهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَوْدِ الشُّرْبِ لَهُ وَقَالَ لَهُ
إِنَّهُ عَلَى الْعُمُومِ بِالتَّدْبِيرِ إِذْ يُخْلَطُ الْخَلُّ بِالْعَسَلِ وَيَطْبُخُ فَيَأْتِي شَرَابًا يَنْفَعُ فِي كُلِّ حَالَةٍ مِنْ كُلِّ دَاءٍ
وَقَدِ اتَّفَقَ الْأَطِبَّاءُ عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ عَلَى مَدْحِ عُمُومِ مَنْفَعَةِ السَّكَنْجَبِينِ فِي كُلِّ مَرَضٍ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى الْخُصُوصِ وَلَيْسَ هَذَا بِأَوَّلِ لَفْظٍ عَامٍّ حُمِلَ عَلَى مَقْصِدٍ خَاصٍّ فَالْقُرْآنُ مَمْلُوءٌ مِنْهُ
وَلُغَةُ الْعَرَبِ يَأْتِي فِيهَا الْعَامُّ كَثِيرًا بِمَعْنَى الْخَاصِّ وَالْخَاصُّ بِمَعْنَى الْعَامِّ أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِ الشَّاعِرِ وَتَرَاكِ أَمْكِنَةٌ إِذَا لَمْ أَرْضَهَا أَوْ يَرْتَبِطْ بَعْضَ النُّفُوسِ حِمَامُهَا وَالْمُرَادُ كُلُّ النُّفُوسِ إِذْ لَا تَخْلُو نَفْسٌ مِنَ ارْتِبَاطِ الْحِمَامِ لَهَا
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ يَجْرِي عَلَى نِيَّةِ كُلِّ أَحَدٍ فَمَنْ قَوِيَتْ نِيَّتُهُ وَصَحَّ يَقِينُهُ فَفَعَلَ فِعْلَ عَوْفٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَدَهُ كَذَلِكَ
وَمَنْ ضَعُفَتْ نِيَّتُهُ وَغَلَبَتْهُ عَلَى الدِّينِ عَادَتُهُ أَخَذَهُ مَفْهُومًا عَلَى قَوْلِ الْأَطِبَّاءِ وَالْكُلُّ مِنْ حُكْمِ الْفَعَّالِ لِمَا يَشَاءُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْعَسَلَ لَا زَكَاةَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ مَطْعُومًا مُقْتَاتًا وَلَكِنَّهُ كَمَا رُوِيَ فِي ذِكْرِ النَّحْلِ ذُبَابُ غَيْثٍ وَكَمَا جَاءَ فِي الْعَنْبَرِ أَنَّهُ شَيْءٌ دَسَرَهُ الْبَحْرُ فَأَحَدُهُمَا يَطِيرُ فِي الْهَوَاءِ
وَالْآخَرُ يَطْفُو عَلَى الْمَاءِ وَكِلَاهُمَا فِي هَذَا الْحُكْمِ سَوَاءٌ وَقَدْ خَصَّ اللَّهُ الزَّكَاةَ بِمَا خَصَّهَا مِنَ الْأَمْوَالِ الْمُقْتَاتَةِ وَالْأَعْيَانِ النَّامِيَةِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ مِنْهَا فِي مَوَاضِعِهَا فَلْيُقَفْ عِنْدَهَا
وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي وَهُوَ بِمِنًى
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ الْعَسَلَ طَعَامٌ يَخْرُجُ مِنْ حَيَوَانٍ فَلَمْ يَجِبْ فِيهِ الزَّكَاةُ كَاللَّبَنِ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ فَإِنَّ الْأَصْلَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ اللَّبَنُ عَيْنٌ زَكَاتِيَّةٌ وَقَدْ قَضَى حَقَّ النِّعْمَةِ فِيهِ وَحَازَ الِاسْتِيفَاءَ لِمَنَافِعِهَا بِخِلَافِ الْعَسَلِ فَإِنَّهُ لَا زَكَاةَ فِي أَصْلِهِ فَلَا يَصِحُّ اعْتِبَارُهُ بِاللَّبَنِ
الْآيَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا يَعْنِي مِنْ جِنْسِكُمْ يَعْنِي مِنَ الْآدَمِيِّينَ
رَدًّا عَلَى الْعَرَبِ الَّتِي كَانَتْ تَعْتَقِدُ أَنَّهَا تَتَزَوَّجُ الْجِنَّ وَتُبَاضِعُهَا حَتَّى رَوَتْ أَنَّ عَمْرَو بْنَ هِنْدٍ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ غُولًا وَكَانَ يَخْبَؤُهَا عَنِ الْبَرْقِ لِئَلَّا تَرَاهُ فَتَنْفِرَ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيَالِي لَمَحَ الْبَرْقَ وَعَايَنَتْهُ السِّعْلَاةُ فَقَالَتْ عَمْرُو وَنَفَرَتْ فَلَمْ يَرَهَا أَبَدًا وَهَذَا مِنْ أَكَاذِيبِهَا وَإِنْ كَانَ جَائِزًا فِي حُكْمِ اللَّهِ وَحِكْمَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ أَزْوَاجًا زَوْجُ الْمَرْأَةِ هِيَ ثَانِيَتُهُ فَإِنَّهُ فَرْدٌ فَإِذَا انْضَافَتْ إِلَيْهِ كَانَا زَوْجَيْنِ وَإِنَّمَا جُعِلَتِ الْإِضَافَةُ إِلَيْهِ دُونَهَا لِأَنَّهُ أَصْلُهَا فِي الْوُجُودِ
وَقِوَامُهَا فِي الْمَعَاشِ وَأَمِيرُهَا فِي التَّصَرُّفِ وَعَاقِلُهَا فِي النِّكَاحِ وَمُطْلِقُهَا مِنْ قَيْدِهِ وَعَاقِلُ الصَّدَاقِ وَالنَّفَقَةِ عَنْهَا فِيهِ وَوَاحِدٌ مِنْ هَذَا كُلِّهِ يَكْفِي لِلْأَصَالَةِ فَكَيْفَ بِجَمِيعِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وُجُودُ الْبَنِينَ يَكُونُ مِنْهُمَا مَعًا وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ تَخَلُّقُ الْمَوْلُودِ فِيهَا وَوُجُودُهُ ذَا رُوحٍ وَصُورَةٍ بِهَا
سَمِعْت إِمَامَ الْحَنَابِلَةِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ أَبُو الْوَفَاءِ عَلِيُّ بْنُ عَقِيلٍ يَقُولُ إِنَّمَا تَبِعَ الْوَلَدُ الْأُمَّ فِي الْمَالِيَّةِ وَصَارَ بِحُكْمِهَا فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ لِأَنَّهُ انْفَصَلَ عَنِ الْأَبِ نُطْفَةً لَا قِيمَةَ لَهُ وَلَا مَالِيَّةَ فِيهِ وَلَا مَنْفَعَةَ مَثْبُوتَةَ عَلَيْهِ
وَإِنَّمَا اكْتَسَبَ مَا اكْتَسَبَ بِهَا وَمِنْهَا فَلِأَجْلِ ذَلِكَ تَبِعَهَا كَمَا لَوْ أَكَلَ رَجُلٌ تَمْرًا فِي أَرْضِ رَجُلٍ فَسَقَطَتْ مِنْهُ نَوَاةٌ فِي الْأَرْضِ مِنْ يَدِ الْآكِلِ فَصَارَتْ نَخْلَةً فَإِنَّهَا مِلْكُ صَاحِبِ الْأَرْضِ دُونَ الْآكِلِ بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْأَمَةِ لِأَنَّهَا انْفَصَلَتْ مِنَ الْآكِلِ وَلَا قِيمَةَ لَهَا وَهَذِهِ مِنَ الْبَدَائِعِ
الْخَامِسُ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ الْخَتَنُ مَنْ كَانَ مِنَ الرِّجَالِ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ وَالْأَصْهَارُ مِنْهُمَا جَمِيعًا
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا فَالنَّسَبُ مَا دَارَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ
وَيُقَالُ أَخْتَانُ الْمَرْأَةِ وَأَصْهَارُ الرَّجُلِ عُرْفًا وَلُغَةً وَيُقَالُ لِوَلَدِ الْوَلَدِ الْحَفِيدُ وَيُقَالُ حَفِيدُهُ يَحْفِدُهُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ فِي الْمَاضِي وَكَسْرِهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ إِذَا خَدَمَهُ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي الدُّعَاءِ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ
وَنَقُولُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ عَلَى هَذَا وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَمِنَ الْبَنِينَ حَفَدَةً
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً فَيَكُونُ الْبَنُونَ مِنَ الْأَزْوَاجِ وَالْحَفَدَةُ مِنَ الْكُلِّ مِنْ زَوْجٍ وَابْنٍ يُرِيدُ بِهِ خُدَّامًا يَعْنِي أَنَّ الْأَزْوَاجَ وَالْبَنِينَ يَخْدُمُونَ الرَّجُلَ بِحَقِّ قِوَامِيَّتِهِ وَأُبُوَّتِهِ
وَأَمَّا أَهْلُ الثَّرْوَةِ فَيَخْدُمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَيَتَرَفَّهْنَ مَعَهُمْ إِذَا كَانَ لَهُمْ مَنْصِبٌ فِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ أَمْرًا مُشْكِلًا شَرَطَتْ عَلَيْهِ الزَّوْجَةُ ذَلِكَ فَتَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ عَرَفَ أَنَّهَا مِمَّنْ لَا تَخْدُمُ نَفْسَهَا فَالْتَزَمَ إِخْدَامَهَا فَيُنَفِّذُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَتَنْقَطِعُ الدَّعْوَى
وَقَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ إِنَّ الْحَفَدَةَ عِنْدَ الْعَرَبِ الْخَدَمُ وَكَفَى بِمَالِكٍ فَصَاحَةً وَهُوَ مَحْضُ الْعَرَبِ فِي قَوْلِهِ إِنَّهُمُ الْخَدَمُ
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ خَرَجَ
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَشْهَدُ الْجِنَازَةَ
وَقَالَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَدْ قِيلَ لَهَا مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَعْمَلُ فِي الْبَيْتِ قَالَتْ كَانَ بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ يُفَلِّي ثَوْبَهُ وَيَحْلِبُ شَاتَهُ وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ فِي لَيْلَةٍ كَانَتْ لَا تُصَلِّي فِيهَا فَأَوَى رَسُولُ اللَّهِ إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمَّا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ فَخَرَجَ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقَلَّبَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ وَجْهَهُ ثُمَّ قَالَ نَامَتِ الْعُيُونُ وَغَارَتِ النُّجُومُ
وَاللَّهُ حَيٌّ قَيُّومٌ ثُمَّ عَمَدَ إِلَى قِرْبَةٍ فِي جَانِبِ الْحُجْرَةِ فَحَلَّ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ
وَمِنْ أَفْضَلِ مَا يَخْدُمُ الْمَرْءُ فِيهِ نَفْسَهُ الْعِبَادَاتُ الَّتِي يَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ حَتَّى يَكُونَ عَمَلُهَا كُلِّهَا لِوَجْهِ اللَّهِ
وَقَدْ خَرَّجَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ سَأَلْت عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلْكَافِرِ وَالْمُؤْمِنِ فِي قَوْلٍ وَلِلْمَخْلُوقِ وَالْخَالِقِ فِي قَوْلٍ آخَرَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ هُوَ الْكَافِرُ
وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا هُوَ الْمُؤْمِنُ آتَاهُمَا اللَّهُ مَالًا كَثِيرًا وَرِزْقًا وَاسِعًا فَأَمَّا الْكَافِرُ فَبَخِلَ بِهِ وَأَمْسَكَ عَلَيْهِ وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَقَلَّبَ بِهِ فِي ذَاتِ اللَّهِ يَمِينًا وَشِمَالًا هَكَذَا وَهَكَذَا سِرًّا وَجِهَارًا
وَأَمَّا الْمَعْنَى عَلَى ضَرْبِ الْمَثَلِ لِلْمَخْلُوقِ وَالْخَالِقِ فَهُوَ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ هُوَ الصَّبِيُّ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ لِغِرَارَتِهِ وَجَهَالَتِهِ
وَقَدْ ضَرَبَ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِنَفْسِهِ عَلَى وَجْهٍ بَدِيعٍ بَيَّنَّاهُ فِي قَانُونِ التَّأْوِيلِ وَلَمْ يَأْذَنْ لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ فِيهِ وَقَالَ فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ يَعْنِي لَا تَضْرِبُوا أَنْتُمُ الْأَمْثَالَ لِلَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَقُولُ وَيُرِيدُ
وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ مَا تَقُولُونَ وَمَا تُرِيدُونَ إِلَّا إِذَا عَلِمْتُمْ وَأَذِنَ لَكُمْ فِي الْقَوْلِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ إِثْبَاتٌ فِي نَكِرَةٍ فَلَيْسَ يَقْتَضِي الشُّمُولَ وَلَا يُعْطِي الْعُمُومَ وَإِنَّمَا يُفِيدُ وَاحِدًا بِهَذِهِ الصِّفَةِ
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ يَقْدِرُ بِأَنْ يُقْدِرَهُ مَوْلَاهُ فَيَنْقَسِمُ حَالُ الْعَبِيدِ الْمَمَالِيكِ إِلَى قِسْمَيْنِ
الثَّانِي أَنْ يَقْدِرَ بِأَنْ تُوضَعَ لَهُ الْقُدْرَةُ وَيُمَكَّنَ مِنَ التَّصَرُّفِ وَالْمَنْفَعَةِ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ
وَذَلِكَ أَنَّ الْمَمْلُوكِيَّةَ تُنَافِي الْمَالِكِيَّةَ فَإِنَّ الْمَمْلُوكِيَّةَ تَقْتَضِي الْحَجْرَ وَالْمَنْعَ وَالْمَالِكِيَّةَ تَقْتَضِي الْإِذْنَ وَالْإِطْلَاقَ فَلَمَّا تَنَاقَضَا لَمْ يَجْتَمِعَا
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ الْحَيَاةَ وَالْآدَمِيَّةَ عِلَّةُ الْمِلْكِ فَهُوَ آدَمِيٌّ حَيٌّ فَجَازَ أَنْ يَمْلِكَ كَالْحُرِّ وَإِنَّمَا طَرَأَ عَلَيْهِ الرِّقُّ عُقُوبَةً فَصَارَ لِلسَّيِّدِ عَلَيْهِ حَقُّ الْحَجْرِ وَذِمَّتُهُ خَالِيَةٌ عَنْ ذَلِكَ
فَإِذَا أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ وَفَكَّ الْحَجْرَ عَنْهُ رَجَعَ إِلَى أَصْلِهِ فِي الْمَالِكِيَّةِ بِعِلَّةِ الْحَيَاةِ وَالْآدَمِيَّةِ وَبَقَاءِ ذِمَّتِهِ خَالِيَةً عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ
وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ فَأَضَافَ الْمَالَ إِلَى الْعَبْدِ وَمَلَّكَهُ إِيَّاهُ وَجَعَلَهُ فِي الْبَيْعِ تَبَعًا لَهُ
هَذِهِ إِضَافَةُ مَحَلٍّ كَمَا يُقَالُ سَرْجُ الدَّابَّةِ وَبَابُ الدَّارِ فَيُضَافُ ذَلِكَ إِلَيْهَا إِضَافَةَ مَحَلٍّ لَا إِضَافَةَ تَمْلِيكٍ
وَالدَّلِيلُ الْقَاطِعُ لِرَأْيِهِمُ الْمُفْسِدُ لِكَلَامِهِمْ أَنَّهُ إِذَا أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي النِّكَاحِ جَازَ
فَنَقُولُ مَنْ مَلَكَ الْأَبْضَاعَ مَلَكَ الْمَتَاعَ كَالْحُرِّ وَهَذَا لِأَنَّ الْبُضْعَ أَشْرَفُ مِنَ الْمَالِ فَإِذَا مَلَكَ الْبُضْعَ بِالْإِذْنِ فَأَوْلَى وَأَحْرَى أَنْ يَمْلِكَ الْمَالَ الَّذِي هُوَ دُونَهُ فِي الْحُرْمَةِ بِالْإِذْنِ
فَإِنْ قِيلَ إِنَّمَا جَازَ لَهُ النِّكَاحُ ضَرُورَةً لِأَنَّهُ آدَمِيٌّ يَشْتَهِي طَبْعًا فَلَوْ مَنَعْنَاهُ اسْتِيفَاءَ شَهْوَتِهِ الْجِبِلِّيَّةِ لَأَضْرَرْنَا بِهِ وَلَوْ سَلَّطْنَاهُ عَلَى اقْتِضَائِهَا بِصِفَةِ الْبَهَائِمِ
لَعَطَّلْنَا التَّكْلِيفَ فَدَعَتِ الضَّرُورَةُ إِلَى الْإِذْنِ فِي النِّكَاحِ لَهُ إِذْ لَا يَصِحُّ الِانْتِفَاعُ بِالْبُضْعِ عَلَى مِلْكِ الْغَيْرِ بِخِلَافِ الْمَالِ فَإِنَّهُ يُسْتَبَاحُ عَلَى مِلْكِ الْغَيْرِ بِالْأَكْلِ وَاللِّبَاسِ وَالرُّكُوبِ وَيَكْفِي فِيهِ مُجَرَّدُ الْإِذْنِ وَالْإِبَاحَةِ دُونَ التَّمْلِيكِ وَهَذِهِ عُمْدَتُهُمْ
وَقَدْ أَجَابَ عَنْهَا عُلَمَاؤُنَا بِأَجْوِبَةٍ كَثِيرَةٍ عُمْدَتُهَا أَنَّ الضَّرُورَةَ لَا تُبِيحُ الْفُرُوجَ وَإِنَّمَا إِبَاحَتُهَا فِي الْأَصْلِ طَلَبًا لِلنَّسْلِ بِتَكْثِيرِ الْخَلْقِ
وَقَدْ أَجَابُوا عَنْهُ بِأَنَّ النِّكَاحَ لَوْ كَانَ مُبَاحًا لَهُ بِالضَّرُورَةِ لَتَقَدَّرَ بِقَدْرِ الضَّرُورَةِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ إِلَّا نِكَاحُ وَاحِدَةٍ
فَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّهَا رُبَّمَا لَا تَعْصِمُهُ فَكَانَ مِنْ حَقِّكُمْ أَنْ تُبَلِّغُوهُ إِلَى أَرْبَعٍ كَمَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا
فَلَمَّا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ اسْتَدْلَلْنَا بِهِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ إِنَّمَا جَرَى عَلَى مُقْتَضَى الدَّلِيلِ لَا بِحُكْمِ الضَّرُورَةِ
قَوْلُهُمْ إِنَّ الْمَمْلُوكِيَّةَ تُنَاقِضُ الْمَالِكِيَّةَ عَلَى مَا بَسَطُوهُ فَلَا يَلْزَمُ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تُنَاقِضُهَا إِذَا تَقَابَلَتَا بِالْبُدَاءَةِ
فَأَمَّا إِذْ كَانَ الْحَجْرُ طَارِئًا بِالرِّقِّ وَكَانَ الْأَصْلُ بِالْحَيَاةِ وَالْآدَمِيَّةِ الْإِطْلَاقُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَرْفَعَ الْمَالِكُ لِلْحَجْرِ حُكْمَهُ بِالْإِذْنِ
وَقَدْ تَتَحَرَّكُ فِيهِ وَتَسْكُنُ فِي غَيْرِهِ إِلَّا أَنَّ الْقَوْلَ خَرَجَ فِيهِ عَلَى غَالِبِ الْحَالِ وَهُوَ أَنَّ الْحَرَكَةَ تَكُونُ فِيمَا خَرَجَ عَنِ الْبَيْتِ فَإِذَا عَادَ الْمَرْءُ إِلَيْهِ سَكَنَ
وَبِهَذَا سُمِّيَتْ مَسَاكِنُ لِوُجُودِ السُّكُونِ فِيهَا فِي الْأَغْلَبِ وَعُدَّ هَذَا فِي جُمْلَةِ النِّعَمِ فَإِنَّهُ لَوْ خُلِقَ الْعَبْدُ مُضْطَرِبًا أَبَدًا كَالْأَفْلَاكِ لَكَانَ ذَلِكَ كَمَا خُلِقَ وَأَرَادَ
وَلَوْ خُلِقَ سَاكِنًا كَالْأَرْضِ لَكَانَ كَمَا خُلِقَ وَأَرَادَ وَلَكِنَّهُ أَوْجَدَهُ خَلْقًا يَتَصَرَّفُ بِالْوَجْهَيْنِ وَيَخْتَلِفُ حَالُهُ بَيْنَ الْحَالَيْنِ وَرَدَّدَهُ بَيْنَ كَيْفَ وَأَيْنَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَعْنِي جُلُودَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَإِنَّهُ يُتَّخَذُ مِنْهَا بُيُوتًا وَهِيَ الْأَخْبِيَةُ فَتُضْرَبُ فَيُسْكَنُ فِيهَا وَيَكُونُ بُنْيَانًا عَالِيهَا وَنَوَاحِيهَا وَهَذَا أَمْرٌ انْتَشَرَ فِي تِلْكَ الدِّيَارِ
وَلَمْ يُعَدَّ ذَلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَفًا وَلَا رَآهُ سَرَفًا لِأَنَّهُ مِمَّا امْتَنَّ اللَّهُ بِهِ مِنْ نِعَمِهِ
وَأَذِنَ فِيهِ مِنْ مَتَاعِهِ وَظَهَرَتْ وُجُوهُ مَنْفَعَتِهِ فِي الِاكْتِنَانِ وَالِاسْتِظْلَالِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الْخُرُوجِ عَنْهُ جِنْسُ الْإِنْسَانِ
وَمِنْ غَرِيبِ مَا جَرَى أَنِّي زُرْت بَعْضَ الْمُتَزَهِّدِينَ مِنَ الْغَافِلِينَ مَعَ بَعْضِ رِجَالِ الْمُحَدِّثِينَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فِي خِبَاءِ كَتَّانٍ فَعَرَضَ عَلَيْهِ صَاحِبِي الْمُحَدِّثُ أَنْ يَحْمِلَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ ضَيْفًا وَقَالَ إِنَّ هَذَا مَوْضِعٌ يَكْثُرُ فِيهِ الْحَرُّ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ أَثَاثًا هُوَ كُلُّ مَا يَحْتَاجُ الْمَرْءُ إِلَى اسْتِعْمَالِهِ مِنْ آلَةٍ
وَيَفْتَقِرُ إِلَيْهِ فِي تَصْرِيفِ مَنَافِعِهِ مِنْ حَاجَةٍ وَمِنْهُ أَثَاثُ الْبَيْتِ وَأَصْلُهُ مِنَ الْكَثْرَةِ يُقَالُ أَثَّ النَّبْتُ يَئِثُّ إِذَا كَثُرَ وَكَذَلِكَ الشَّعْرُ يُقَالُ شَعْرٌ أَثِيثٌ إِذَا كَانَ كَثِيرًا مُلْتَفًّا
انْتَفَعَ بِهِ الْمَرْءُ فِي مَصَالِحِهِ وَصَرَفَهُ فِي حَوَائِجِهِ يُقَالُ تَمَتَّعَ الرَّجُلُ بِمَالِهِ إِذَا نَالَ لَذَّتَهُ
وَبِبَدَنِهِ إِذَا وَجَدَ صِحَّتَهُ وَبِأَهْلِهِ إِذَا أَصَابَ حَاجَتَهُ وَبِبَنِيهِ إِذَا ظَهَرَ بِنُصْرَتِهِمْ وَبِجِيرَتِهِ إِذَا رَأَى مَنْفَعَتَهُمْ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْلُهُ إِلَى حِينٍ وَاخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ إِلَى أَنْ يَفْنَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالِاسْتِعْمَالِ
وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ التَّأْوِيلِ فَقَالَ مَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ إِنَّ الْمَوْتَ لَا يُؤَثِّرُ فِي تَحْرِيمِ الصُّوفِ وَالْوَبَرِ
وَالشَّعْرِ لِأَنَّهُ لَا يَلْحَقُهَا إِذِ الْمَوْتُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْنًى يَحِلُّ بَعْدَ عَدَمِ الْحَيَاةِ وَلَمْ تَكُنِ الْحَيَاةُ فِي الصُّوفِ وَالْوَبَرِ وَالشَّعْرِ فَيَخْلُفُهَا الْمَوْتُ فِيهَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ يَحْرُمُ بِالْمَوْتِ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَاءِ الْمَيِّتَةِ
وَالْجَوَابُ عَنْ قَوْلِهِ هَذَا أَنَّ الْمَيْتَةَ وَإِنْ كَانَ اسْمًا يَنْطَلِقُ عَلَى الْجُمْلَةِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَرْجِعُ بِالْحَقِيقَةِ إِلَى مَا فِيهِ حَيَاةٌ فَنَحْنُ عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا نَعْدِلُ عَنْهَا إِلَى سِوَاهَا
وَقَدْ تَعَلَّقَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِمْ بِأَنَّ الْمَوْتَ وَإِنْ كَانَ لَا يَحِلُّ الصُّوفَ وَالْوَبَرَ وَالشَّعْرَ وَلَكِنَّ الْأَحْكَامَ الْمُتَعَلِّقَةَ بِالْجُثَّةِ تَتَعَدَّى إِلَى هَذِهِ الْأَجْزَاءِ مِنَ الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ وَالْأَرْشِ
وَتَتْبَعُهَا فِي حُكْمِ الْإِحْرَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ فَكَذَلِكَ الطَّهَارَةُ وَالتَّنْجِيسُ
وَتَحْرِيرُهُ أَنْ نَقُولَ حُكْمٌ مِنْ أَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْأَجْزَاءِ مِنَ الْجُمْلَةِ أَصْلُهُ سَائِرُ الْأَحْكَامِ الْمَذْكُورَةِ وَهَذَا لَا تَعْوِيلَ عَلَيْهِ فَإِنَّا بَيَّنَّا أَنَّ الْحَقِيقَةَ مَعَنَا وَأَمَّا الْأَحْكَامُ فَهِيَ مُتَعَارِضَةٌ فَلَئِنْ شَهِدَ لَهُ مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَحْكَامِ عَلَى اتِّبَاعِ هَذِهِ الْأَجْزَاءِ لِلْجُمْلَةِ فَلْيَشْهَدَنَّ لَنَا بِانْفِصَالِ هَذِهِ الْأَجْزَاءِ عَنِ الْجُمْلَةِ الْحُكْمُ الْأَكْبَرُ
يُعَضِّدُنَا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فَلَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَجْزَاءُ تَابِعَةً فِي الْجُمْلَةِ لَتَنَجَّسَتْ بِإِبَانَتِهَا عَنْهَا كَأَجْزَاءِ الْأَعْضَاءِ وَإِذَا تَعَارَضَتِ الْأَحْكَامُ وَجَبَ التَّرْجِيحُ بِالْحَقِيقَةِ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْأَحْكَامَ الَّتِي تَعَلَّقُوا بِهَا لَا حُجَّةَ فِيهَا أَمَّا الْحِلُّ وَالْحُرْمَةُ فَإِنَّمَا يَتَعَلَّقَانِ بِاللَّذَّةِ
وَأَمَّا الْأَرْشُ فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِإِبْطَالِ الْجَمَالِ تَارَةً وَإِبْطَالِ الْمَنْفَعَةِ أُخْرَى وَالْجَمَالُ وَالْمَنْفَعَةُ مَعًا مَوْجُودَانِ فِي الشَّعْرِ أَوْ أَحَدُهُمَا بِخِلَافِ الطَّهَارَةِ وَالتَّنْجِيسِ فَإِنَّهُ حُكْمٌ يَتَرَتَّبُ عَلَى الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ
وَقَدْ عَوَّلَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ إِمَامُ الشَّافِعِيَّةِ بِبَغْدَادَ عَلَى أَنَّ الشَّعْرَ وَالصُّوفَ وَالْوَبَرَ جُزْءٌ مُتَّصِلٌ بِالْحَيَوَانِ اتِّصَالَ خِلْقَةِ يُنَمَّى بِنَمَائِهِ فَيَنْجُسُ بِمَوْتِهِ كَسَائِرِ الْأَجْزَاءِ
وَأَجَابَ عَنْ ذَلِكَ عُلَمَاؤُنَا بِأَنَّ النَّمَاءَ لَيْسَ بِدَلِيلٍ عَلَى الْحَيَاةِ فَإِنَّ النَّبَاتَ يُنَمَّى وَلَيْسَ بِحَيٍّ
وَإِذَا عَوَّلُوا عَلَى النَّمَاءِ الْمُتَّصِلِ بِالْحَيَوَانِ عَوَّلْنَا عَلَى الْإِبَانَةِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْإِحْسَاسِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْحَيَاةِ وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا الْقَوْلَ فِيهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَأَشَرْنَا إِلَيْهِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَبِمَجْمُوعِ هَذِهِ الْأَقْوَالِ يَتَحَصَّلُ الْعِلْمُ لَكُمْ وَيَخْلُصُ مِنَ الْأَشْكَالِ عِنْدَكُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْلُهُ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا وَلَمْ يَذْكُرِ الْقُطْنَ وَلَا الْكَتَّانَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ الْمُخَاطَبِينَ بِهِ
وَإِنَّمَا عَدَّدَ عَلَيْهِمْ مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ وَخُوطِبُوا فِيمَا عَرَفُوا بِمَا فَهِمُوا وَمَا قَامَ مَقَامَ هَذِهِ وَنَابَ مَنَابَهَا يَدْخُلُ فِي الِاسْتِعْمَالِ وَالنِّعْمَةِ مَدْخَلَهَا وَهَذَا كَقَوْلِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَمَّنْ يَشَاءُ فَخَاطَبَهُمْ بِالْبَرَدِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَعْرِفُونَ نُزُولَهُ كَثِيرًا عِنْدَهُمْ وَسَكَتَ عَنْ ذِكْرِ الثَّلْجِ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي بِلَادِهِمْ
وَهُوَ مِثْلُهُ فِي الصِّفَةِ وَالْمَنْفَعَةِ وَقَدْ ذَكَرَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعًا فِي التَّطْهِيرِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ وَنَقِّنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ الدَّنِسُ بِالْمَاءِ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى عَدَّدَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ نِعَمِهِ مَا شَرَحَ فِيهَا فَمِنْهَا الظِّلَالُ تَقِي مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ الَّذِي لَا تَحْتَمِلُهُ الْأَبْدَانُ
وَلَا يَبْقَى مَعَهُ وَلَا دُونَهُ الْإِنْسَانُ مِنْ شَجَرٍ وَحَجَرٍ وَغَمَامٍ وَمِنْ جُمْلَتِهَا الْجِبَالُ وَهِيَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ خَلَقَهَا اللَّهُ عُدَّةً لِلْخَلْقِ يَأْوُونَ إِلَيْهَا وَيَتَحَصَّنُونَ بِهَا وَيَعْتَزِلُونَ الْخَلْقَ فِيهَا فَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَبَّدُ بِغَارِ حِرَاءٍ وَيَمْكُثُ فِيهِ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ وَقَدْ خَرَجَ مُهَاجِرًا إِلَى رَبِّهِ
هَارِبًا مِنْ قَوْمِهِ فَارًّا بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ مَعَ أَصْحَابِهِ وَاسْتَحْصَنَ بِغَارِ ثَوْرٍ وَأَقَامَ فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ الصِّدِّيقِ صَاحِبِهِ ثُمَّ أَمْضَى هِجْرَتَهُ وَأَنْفَذَ عَزْمَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى دَارِ هِجْرَتِهِ
وَقَدْ قِيلَ أَرَادَ بِهِ السَّهْلَ وَالْجِبَالَ وَلَكِنَّهُ حَذَفَ أَحَدَهُمَا لِدَلَالَةِ الْآخَرِ عَلَيْهِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ
وَمَا أَدْرِي إِذَا يَمَّمْتُ أَرْضًا أُرِيدُ الْخَيْرَ أَيُّهُمَا يَلِينِي أَأَلْخَيْرُ الَّذِي أَنَا مُبْتَغِيهِ أَمِ الشَّرُّ الَّذِي هُوَ يَبْتَغِينِي وَكَمَا قَالَ فِي الْحَرِّ بَعْدَ هَذَا سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ أَرَادَ وَالْبَرْدَ فَحُذِفَ لِأَنَّ مَا بَقِيَ أَحَدُهُمَا بَقِيَ الْآخَرُ
كُلُّ مَا سَتَرَ بِاللِّبَاسِ مِنْ ثَوْبٍ مِنْ صُوفٍ أَوْ وَبَرٍ أَوْ شَعْرٍ أَوْ قُطْنٍ أَوْ كَتَّانٍ
قَوْله تَعَالَى وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ يَعْنِي دُرُوعَ الْحَرْبِ مَنَّ اللَّهُ بِهَا عَلَى الْعِبَادِ عُدَّةً لِلْجِهَادِ وَعَوْنًا عَلَى الْأَعْدَاءِ وَعَلَّمَهَا كَمَا عَلَّمَ صَنْعَةَ غَيْرِهَا وَلَبِسَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ تُقَاةَ الْجِرَاحَةِ وَإِنْ كَانَ يَطْلُبُ الشَّهَادَةَ
كَمَا يَعُدُّ السَّيْفَ وَالرُّمْحَ وَالسَّهْمَ لِلْقَتْلِ بِهَا لِغَيْرِهِ وَالْمُدَافَعَةِ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ يُنْفِذُ اللَّهُ مَا شَاءَ مِنْ حُكْمِهِ وَلَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَطْلُبَ الشَّهَادَةَ بِأَنْ يَسْتَقْتِلَ مَعَ الْأَعْدَاءِ وَلَا بِأَنْ يَسْتَسْلِمَ لِلْحُتُوفِ وَلَكِنَّهُ يُقَاتِلُ لِتَكُونَ كَلِمَةَ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَيَأْخُذُ حِذْرَهُ وَيَسْأَلُ اللَّهَ الشَّهَادَةَ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ وَيُعْطِيه اللَّهُ بَعْدُ مَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ
وَحَقِيقَتُهُ التَّوَسُّطُ بَيْنَ طَرَفَيِ النَّقِيضِ وَضِدُّهُ الْجَوْرُ وَذَلِكَ أَنَّ الْبَارِيَ خَلَقَ الْعَالَمَ مُخْتَلِفًا مُتَضَادًّا مُتَقَابِلًا مُزْدَوِجًا وَجَعَلَ الْعَدْلَ فِي اطِّرَادِ الْأُمُورِ بَيْنَ ذَلِكَ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ جَارِيًا فِيهِ عَلَى الْوَسَطِ فِي كُلِّ مَعْنًى فَالْعَدْلُ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ إِيثَارُ حَقِّ اللَّهِ عَلَى حَظِّ نَفْسِهِ وَتَقْدِيمُ رِضَاهُ عَلَى هَوَاهُ وَالِاجْتِنَابُ لِلزَّوَاجِرِ
وَإِنَّمَا خَصَّ ذَوِي الْقُرْبَى لِأَنَّ حُقُوقَهُمْ أَوْكَدُ وَصِلَتَهُمْ أَوْجَبُ لِتَأْكِيدِ حَقِّ الرَّحِمِ الَّتِي اشْتَقَّ اللَّهُ اسْمَهَا مِنَ اسْمِهِ وَجَعَلَ صِلَتَهَا مِنْ صِلَتِهِ
وَذَلِكَ كُلُّ قَبِيحٍ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ وَغَايَتُهُ الزِّنَا وَالْمُنْكَرُ مَا أَنْكَرَهُ الشَّرْعُ بِالنَّهْيِ عَنْهُ وَالْبَغْيُ هُوَ الْكِبْرُ وَالظُّلْمُ وَالْحَسَدُ وَالتَّعَدِّي وَحَقِيقَتُهُ تَجَاوُزُ الْحَدِّ مِنْ بَغَى الْجُرْحُ