alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنَ الْبَالِغِينَ إِذِ الْمُعْتَمَدُ أَنَّ وَطْءَ الصَّبِيِّ لَا يُحَرِّمُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ بَعْضٌ وَمَحِلُّ الْخِلَافِ فِي وَطْءِ الصَّبِيِّ إِذَا كَانَ يَقْوَى عَلَى الْجِمَاعِ أَوْ بَلَغَ أَنْ يَتَلَذَّذَ بِالْجَوَارِي وَإِلَّا فَوَطْؤُهُ كَالْعَدَمِ بِاتِّفَاقٍ وَكَذَا مُقَدِّمَاتُهُ فِيمَا يَظْهَرُ وَهَذَا كَمَا قَرَّرْنَا فِي الْوَاطِئِ وَاللَّامِسِ وَأَمَّا الْمَوْطُوءَةُ وَالْمَلْمُوسَةُ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ كَانَتْ صَغِيرَةً جِدًّا
أَوْ فَاسِدٍ أَيْ مُخْتَلَفٍ فِي فَسَادِهِ وَأَمَّا الْمُتَّفَقُ عَلَى فَسَادِهِ إِنْ دَرَأَ الْحَدَّ فَكَذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَدْرَأْ فَلَا وَظَاهِرُهُ يَشْمَلُ مَا إِذَا كَانَ الْوَطْءُ غَيْرَ جَائِزٍ كَمَا إِذَا كَانَتْ مَجُوسِيَّةً وَبِهِ أَفْتَى بَعْضُهُمْ وَفِي كَلَامِ الْمُدَوَّنَةِ مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ بَاشَرَهَا بِلَذَّةٍ مَعَ قَصْدٍ وَبِدُونِهِ وَمُلَخَّصُهُ أَنَّهُ إِنْ قَصَدَ لَذَّةً
وَلَوْ بِقُبْلَةٍ بِفَمٍ أَوْ بِلَمْسٍ وَنَحْوِهِ بَلْ وَلَوْ بِنَظَرٍ وَوَجَدَهَا حَرُمَ مَا ذُكِرَ وَإِنِ انْتَفَيَا فَلَا وَإِنْ قَصَدَهَا فَقَطْ أَوْ وَجَدَهَا فَقَطْ فَقَوْلَانِ فِي كُلٍّ أَقْوَاهُمَا فِي الثَّانِي التَّحْرِيمُ وَالْأَرْبَعَةُ فِي بَاطِنِ الْجَسَدِ وَهُوَ مَا عَدَا الْوَجْهَ وَالْيَدَيْنِ وَأَمَّا هُمَا فَلَا تَحْرِيمَ بِالنَّظَرِ مُطْلَقًا كَبَاطِنِ الْجَسَدِ مَعَ انْتِفَائِهِمَا
وَلَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ بِالنَّظَرِ لِبَاطِنِ الْجَسَدِ يَحْرُمُ وَشُبْهَةُ الْمِلْكِ كَالْمِلْكِ وَأَمَّا الزِّنَا فَلَا يَحْرُمُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَتَحْرُمُ أَيْ تِلْكَ الْمَوْطُوءَةُ أَيْ أَوِ الْمُتَلَذَّذُ بِهَا قَوْلُهُ عَلَى آبَائِهِ أَيْ أُصُولِهِ وَإِنْ عَلَوْا وَقَوْلُهُ عَلَى أَبْنَائِهِ أَيْ فُرُوعِهِ وَأَنْ سَفَلُوا قَوْلُهُ فَتَحْرِيمُ الْمُصَاهَرَةِ أَيِ الْحَاصِلُ بِالْوَطْءِ أَوِ التَّلَذُّذِ وَلَوْ قَالَ فَتَحْرِيمُ مُصَاهَرَةِ الْمِلْكِ كَتَحْرِيمِ مُصَاهَرَةِ النِّكَاحِ
وَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ دُونَ السَّيِّدِ لِمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّمَا يَمْلِكُ الطَّلَاقَ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ كِنَايَةٌ عَنِ الزَّوْجِ وَهَذَا إِذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ السَّيِّدِ أَمَّا إِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَهُ فَسْخُهُ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ كِنَايَةٌ عَنِ الزَّوْجِ وَجْهُهُ أَنَّ مَدْلُولَ مَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ ذَاتٌ كُلِّيَّةٌ تَصْدُقُ عَلَى أَفْرَادٍ مُتَعَدِّدَةٍ مُسْتَلْزِمَةٍ شَرْعًا مِنْ حَيْثُ تَحَقُّقِهَا لِفَرْدٍ مُعَيَّنٍ مِنْ تِلْكَ الْأَفْرَادِ وَهُوَ الزَّوْجُ فَقَدْ أُطْلِقَ اسْمُ الْمَلْزُومِ وَأُرِيدَ اللَّازِمُ قَوْلُهُ أَمَّا إِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَهُ فَسْخُهُ
وَلَهُ إِمْضَاؤُهُ وَلَوْ كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي الْإِمْضَاءِ وَإِذَا فَسَخَهُ يَكُونُ بِطَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ بَائِنَةٌ لَا أَكْثَرُ وَالثَّانِيَةُ أَنْ أَوْقَعَ اثْنَيْنِ وَلَا فَرْقَ فِي الْعَبْدِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ قِنًّا أَوْ ذَا شَائِبَةٍ وَوَارِثُ السَّيِّدِ كَهُوَ وَلَوِ اخْتَلَفَ وَارِثُوهُ فِي الرَّدِّ وَالْإِمْضَاءِ فَالْقَوْلُ لِذِي الْفَسْخِ
وَلَوْ كَانَ مُرَاهِقًا لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ
تَنْبِيهٌ حَيْثُ قُلْنَا لَا طَلَاقَ عَلَى الصَّبِيِّ إِنَّمَا يُطَلِّقُ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ لِمَصْلَحَةٍ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِزَوْجَتِهِ وَأَمَّا إِذَا طَلَّقَ الصَّبِيُّ أَوِ الْكَافِرُ زَوْجَةَ غَيْرِهِ فَتَصِحُّ إِجَازَةُ الزَّوْجِ لِأَنَّ الْمُطَلِّقَ حَقِيقَةً الزَّوْجُ وَلِذَلِكَ تَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَةُ مِنْ يَوْمِ إِجَازَتِهِ لَا مِنْ يَوْمِ الطَّلَاقِ
قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ مُرَاهِقًا أَيْ وَهُوَ كَذَلِكَ وَلَوْ قَرُبَ مِنَ الْبُلُوغِ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا وَلَوْ كَانَ الطَّلَاقُ مُعَلَّقًا وَحَنِثَ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَهُوَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ رُفِعَ الْقَلَمُ إِلَخْ التَّعْبِيرُ بِالرَّفْعِ يُؤْذِنُ بِأَنَّ الَّذِي لَا يُكْتَبُ الْمَعْصِيَةُ فَلَا يُنَافِي كَتْبَ الطَّاعَةِ وَوُقُوعُ الطَّلَاقِ مِنْ مَعْنَى كَتْبِ الْمَعْصِيَةِ وَقَوْلُهُ وَعَنِ الْمَعْتُوهِ فِي التَّهْذِيبِ الْمَعْتُوهُ الْمَدْهُوشُ مِنْ غَيْرِ مَسٍّ أَوْ جُنُونٍ
اخْتَارِينِي أَوِ اخْتَارِي نَفْسَك أَوْ فِي عَدَدٍ يُعَيِّنُهُ مِنْ أَعْدَادِ الطَّلَاقِ مِثْلَ اخْتَارِينِي أَوِ اخْتَارِي طَلْقَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ حُكْمُهُمَا أَنَّ لَهُمَا أَنْ يَقْضِيَا مَا دَامَتَا فِي الْمَجْلِسِ فَالْمُمَلَّكَةُ تُجِيبُ بِصَرِيحٍ يُفْهِمُ عَنْهَا مُرَادَهَا مِنْهُ فَيُعْمَلُ عَلَيْهِ ثُمَّ لَا يَخْلُو حَالُهَا مِنْ أَمْرَيْنِ
لِأَنَّهَا إِمَّا أَنْ تَطْلُقَ وَاحِدَةً أَوْ زِيَادَةً عَلَيْهَا فَفِي الْوَاحِدَةِ لَا مُنَاكَرَةَ لَهُ وَفِيمَا زَادَ عَلَيْهَا لَهُ الْمُنَاكَرَةُ
وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَهُ أَيْ لِزَوْجِ الْمُمَلَّكَةِ أَنْ يُنَاكِرَ الْمُمَلَّكَةَ خَاصَّةً دُونَ الْمُخَيَّرَةِ كَمَا سَيَنُصُّ عَلَيْهِ فِيمَا فَوْقَ الْوَاحِدَةُ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ وَهِيَ أَنْ يُنْكِرَ حِينَ سَمَاعِهِ مِنْ غَيْرِ سُكُوتٍ وَلَا إِهْمَالٍ
وَأَنْ يُقِرَّ بِأَنَّهُ أَرَادَ بِتَمْلِيكِهِ الطَّلَاقَ وَأَنْ تَكُونَ مُنَاكَرَتُهُ فِي عَدَدِهِ وَأَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ نَوَى وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فِي حَالِ تَمْلِيكِهِ وَأَنْ يَكُونَ تَمْلِيكُهُ طَوْعًا وَاحْتَرَزَ بِمَا فَوْقَ الْوَاحِدَةِ مِنَ الْوَاحِدَةِ فَإِنَّهُ لَا مُنَاكَرَةَ لَهُ فِيهَا
وَأَمَّا الْمُخَيَّرَةُ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ تُخَيَّرَ فِي الْعَدَدِ أَوِ النَّفْسِ فَإِنْ خُيِّرَتْ فِي الْعَدَدِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْتَارَ زِيَادَةً عَلَى مَا جُعِلَ لَهَا
لِأَنَّ قَوْلَهُ اخْتَارِينِي أَوِ اخْتَارِي نَفْسَك اخْتِيَارُ مَا تَنْقَطِعُ بِهِ الْعِصْمَةُ وَهِيَ لَا تَنْقَطِعُ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا بِأَقَلَّ مِنَ الثَّلَاثِ فَثَبَتَ أَنَّهُ قَدْ جَعَلَ لَهَا الثَّلَاثَ فَلَا مُنَاكَرَةَ لَهُ عَلَيْهَا بَعْدَ جَعْلِهِ ذَلِكَ لَهَا بِخِلَافِ التَّمْلِيكِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ طَلْقَةً أَوْ أَزْيَدَ فَلَهُ مُنَاكَرَتُهَا فِي الزِّيَادَةِ عَلَى الْوَاحِدَةِ إِذَا وُجِدَتِ الشُّرُوطُ الْخَمْسَةُ
أَيْ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ إِمْكَانِ الْقَضَاءِ فَلَا شَيْءَ لَهَا وَإِنْ أَرَادَ قَطْعَ ذَلِكَ عَنْهَا حِينَ مَلَكَهَا لَمْ يَنْفَعْهُ وَحَدُّ ذَلِكَ إِذَا قَعَدَ مَعَهَا قَدْرَ مَا يَرَى النَّاسُ أَنَّهَا تَخْتَارُ فِي مِثْلِهِ وَلَمْ تَقُمْ فِرَارًا وَإِنْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَارِ وَعُلِمَ أَنَّهُمَا قَدْ تَرَكَا ذَلِكَ وَخَرَجَا إِلَى غَيْرِهِ فَلَا خِيَارَ لَهَا وَهَذَا فِي التَّخْيِيرِ أَوِ التَّمْلِيكِ الْعَارِي عَنِ التَّقْيِيدِ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ
أَنْ يُنَاكِرَ الْمُمَلَّكَةَ خَاصَّةً إِلَخْ هَذَا إِذَا بَقِيَتْ لَهُ طَلْقَةٌ أَوْ طَلْقَتَانِ وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ آخِرَ الثَّلَاثِ فَإِنَّهُ لَا يُنَاكِرُهَا قَوْلُهُ أَنْ يُنْكِرَ حِينَ سَمَاعِهِ فَلَوْ لَمْ يُبَادِرْ وَأَرَادَ الْمُنَاكَرَةَ وَادَّعَى الْجَهْلَ فِي ذَلِكَ لَمْ يُعْذَرْ وَيَسْقُطُ حَقُّهُ وَلَا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ قَوْلُهُ وَأَنْ يُقِرَّ بِأَنَّهُ أَرَادَ بِتَمْلِيكِهِ الطَّلَاقَ فَلَوْ قَالَ
فَلَوْ لَمْ يَنْوِهَا عِنْدَهُ بَلْ بَعْدَهُ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا لَزِمَ مَا أَوْقَعَتْهُ وَسَكَتَ عَنْ شَرْطَيْنِ أَوَّلُهُمَا أَنْ يَحْلِفَ أَنَّهُ مَا أَرَادَ إِلَّا طَلْقَةً وَاحِدَةً فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ وَقَعَ مَا أَوْقَعَتْهُ وَلَا تُرَدُّ عَلَيْهَا الْيَمِينُ وَمَحِلُّ يَمِينِهِ وَقْتَ الْمُنَاكَرَةِ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِالْمَرْأَةِ لِيُحْكَمَ لَهُ الْآنَ بِالرَّجْعَةِ
فَإِنْ لَمْ يَنْوِ لِتَأْكِيدٍ أَوْ نَوَى التَّأْسِيسَ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَلَا مُنَاكَرَةَ لَهُ قَوْلُهُ وَأَنْ يَكُونَ تَمْلِيكُهُ طَوْعًا احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا شَرَطَ لَهَا فِي عَقْدِ نِكَاحِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا مُنَاكَرَةَ لَهُ دَخَلَ بِهَا أَمْ لَمْ يَدْخُلْ وَأَمَّا إِذَا مَلَّكَهَا فِيهِ طَائِعًا فَلَهُ الْمُنَاكَرَةُ نَصَّ عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ
وَإِذَا لَمْ يَحْصُلْ شَرْطٌ وَلَا تَنْصِيصٌ عَلَى طَوْعٍ فَقِيلَ يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى الطَّوْعِ وَقِيلَ عَلَى الشَّرْطِ كَمَا قَالَهُ فِي التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ فَإِنْ خُيِّرَتْ فِي الْعَدَدِ كَأَنْ يَقُولَ لَهَا اخْتَارِي وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ قَوْلُهُ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْتَارَ إِلَخْ فَإِنْ أَوْقَعَتْ أَقَلَّ مِنَ الْعَدَدِ الَّذِي سَمَّاهُ فَإِنَّمَا يَبْطُلُ مَا قَضَتْ بِهِ
وَقَوْلُهُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا إِنْ فَسَّرَتْهُ أَيْ إِذَا خَيَّرَهَا فِي النَّفْسِ فَقَالَتْ اخْتَرْت وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَلَيْسَ لَهَا ذَلِكَ وَبَطَلَ التَّخْيِيرُ مِنْ
وَقَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهَا التَّخْيِيرُ أَيْ بَعْدَ الدُّخُولِ وَإِنَّمَا قَيَّدْنَا بِذَلِكَ لِأَنَّ الزَّوْجَ إِذَا فَوَّضَ الطَّلَاقَ لِزَوْجَتِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّخْيِيرِ
قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا فَأَوْقَعَتْ أَكْثَرَ مِنْ طَلْقَةٍ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُنَاكِرَهَا فِيمَا زَادَ عَلَيْهَا بِأَنْ يَقُولَ مَا أَرَدْت إِلَّا طَلْقَةً وَاحِدَةً
تَتِمَّةٌ لَيْسَ لِلزَّوْجِ عَزْلُ الْمُمَلَّكَةِ وَالْمُخَيَّرَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَكَّلَهَا فِي طَلَاقِهَا فَلَهُ عَزْلُهَا قَبْلَ أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا
وَإِلَّا فَهُوَ مُبَاحٌ وَالتَّوْكِيلُ مَكْرُوهٌ إِنْ قُيِّدَ بِالثَّلَاثِ وَإِلَّا فَالْجَوَازُ وَالْخِلَافُ فِي التَّخْيِيرِ جَازَ فِي الزَّوْجَةِ مَدْخُولًا بِهَا أَمْ لَا
بَابٌ فِي الْإِيلَاءِ ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْإِيلَاءِ وَهُوَ لُغَةً الْيَمِينُ وَاصْطِلَاحًا مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَكُلُّ حَالِفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُكَلَّفِينَ الْأَحْرَارِ يُتَصَوَّرُ مِنْهُ الْوِقَاعُ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ
أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ كَتَرْكِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ مِنْ زَوْجَتِهِ الْكَبِيرَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ مُسْلِمَةً حُرَّةً أَوْ كِتَابِيَّةً أَوْ أَمَةً غَيْرَ مُرْضِعٍ قَاصِدًا بِذَلِكَ الضَّرَرَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَهُوَ مُولٍ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ إِنْ كَانَتْ يَمِينُهُ صَرِيحَةً فِي تَرْكِ الْوَطْءِ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُك أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَنَحْوُهَا وَمِنْ يَوْمِ الرَّفْعِ
وَالْحُكْمِ إِنْ كَانَتْ يَمِينُهُ مُحْتَمِلَةً لِأَقَلَّ مِنَ الْأَجَلِ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا أَطَؤُكِ حَتَّى يَقْدَمَ زَيْدٌ أَوْ كَانَتْ عَلَى حِنْثٍ كَقَوْلِهِ إِنْ لَمْ أَدْخُلْ دَارَ زَيْدٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَنَّهُ يَكُونُ مُولِيًا
وَلَوْ زَادَ عَلَيْهَا يَوْمًا وَهُوَ كَذَلِكَ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّهُ إِذَا حَلَفَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَدُونَ لَا يَكُونُ مُولِيًا
وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقَيَّدْنَا كَلَامَهُ بِالْمُسْلِمِينَ احْتِرَازًا مِنَ الْكَافِرِ إِذَا آلَى فِي حَالِ كُفْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ وَإِنْ أَسْلَمَا إِلَّا أَنْ يَرْضَيَا بِحُكْمِنَا وَبِالْمُكَلَّفِ احْتِرَازًا عَنِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ إِيلَاؤُهُمَا وَبِالْحُرِّ احْتِرَازًا مِنَ الْعَبْدِ فَإِنَّ إِيلَاءَهُ يَكُونُ بِالْحَلِفِ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرَيْنِ فَقَطْ عَلَى الْمَشْهُورِ وَبِمَنْ يُتَصَوَّرُ مِنْهُ الْوِقَاعُ احْتِرَازًا مِمَّنْ لَا يُتَصَوَّرُ مِنْهُ ذَلِكَ
كَالْخَصِيِّ وَالْمَجْبُوبِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ إِيلَاؤُهُمَا وَبِزَوْجَتِهِ احْتِرَازًا مِنْ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْأَمَةِ فَإِنَّهُ إِذَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ مِنْهُمَا لَا يَكُونُ مُولِيًا وَبِقَوْلِنَا الْكَبِيرَةِ احْتِرَازًا مِنَ الصَّغِيرَةِ فَإِنَّهُ
لَا يَلْزَمُهُ فِيهَا إِيلَاءٌ وَبِغَيْرِ مُرْضِعٍ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَطَأهَا حَتَّى تَفْطِمَ وَلَدَهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمُولٍ لِأَنَّهُ أَرَادَ إِصْلَاحَ الْوَلَدِ
وَبِقَوْلِنَا قَاصِدًا بِذَلِكَ الضَّرَرَ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا لَمْ يَقْصِدْ ضَرَرًا مِثْلَ أَنْ يَكُونَ مَرِيضًا فَيَرْفُقُ بِنَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِيلَاءُ
بَابُ الْإِيلَاءِ قَوْلُهُ وَهُوَ لُغَةً الْيَمِينُ زَادَ فِي التَّحْقِيقِ وَقِيلَ مُطْلَقُ الِامْتِنَاعِ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِيمَا كَانَ الِامْتِنَاعُ مِنْهُ بِيَمِينٍ قَوْلُهُ يُتَصَوَّرُ مِنْهُ الْوِقَاعُ أَيْ وَلَوْ سَكِرَ حَرَامًا أَوْ أَخْرَسَ إِذَا فُهِمَ مِنْهُ بِإِشَارَةٍ وَنَحْوِهَا كَكِتَابَةٍ
وَالْأَعْجَمِيِّ بِلِسَانِهِ قَوْلُهُ كَتَرْكِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ هَلِ الْحَلِفُ الْمَذْكُورُ كِنَايَةً عَنْ تَرْكِ الْجِمَاعِ فَيَحْنَثُ بِالْوَطْءِ وَأَجَلُهُ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ أَوْ عَلَى ظَاهِرِهِ وَيَكُونُ مُرَادُهُ نَفْيَ الْغُسْلِ إِلَّا أَنَّهُ لَمَّا اسْتَلْزَمَ شَرْعًا نَفْيَ الْجِمَاعِ لَزِمَهُ الْإِيلَاءُ فَيَحْنَثُ بِالْغُسْلِ وَأَجَلُهُ مِنَ الرَّفْعِ تَأْوِيلَانِ وَمَحِلُّهُمَا إِنْ لَمْ يَنْوِ الْحَالِفُ شَيْئًا بِعَيْنِهِ وَإِلَّا عَمِلَ عَلَى ذَلِكَ
انْظُرْ شُرَّاحَ الْمُخْتَصَرِ قَوْلُهُ مِنْ زَوْجَتِهِ الْكَبِيرَةِ الْمُرَادُ بِهَا مَنْ تُطِيقُ الْوَطْءَ قَوْلُهُ فَهُوَ مُولٍ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ حَاصِلُهُ أَنَّ ابْتِدَاءَ الْأَجَلِ الَّذِي لَهَا الْقِيَامُ بَعْدَ مُضِيِّهِ الَّذِي هُوَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الْحَلِفِ إِنْ كَانَتْ يَمِينُهُ صَرِيحَةً فِي تَرْكِ الْوَطْءِ وَمِنْ يَوْمِ الرَّفْعِ
وَأَمَّا الْأَجَلُ الْمَحْلُوفُ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ فِيهِ فَإِنَّهُ مِنْ يَوْمِ الْحَلِفِ وَجُمْلَةُ فَهُوَ مُولٍ خَبَرُ كُلُّ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً وَقَرَنَهُ بِالْفَاءِ لِمَا فِي الْمُبْتَدَأِ مِنَ الْعُمُومِ فَهُوَ شَبِيهٌ بِالشَّرْطِ وَقَوْلُهُ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَالْأَجَلُ مَحْدُودٌ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ قَوْلُهُ
وَإِنْ رَفَعَتْهُ قَبْلَ مُضِيِّ ذَلِكَ حَسَبَ مَا بَقِيَ مِنَ الْأَجَلِ ثُمَّ طَلَّقَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَعُدْ بِالْوَطْءِ عَلَى مَا يَأْتِي إِيضَاحُهُ
قَوْلُهُ حَتَّى يَقْدَمَ زَيْدٌ الْمَذْهَبُ أَنَّ الْأَجَلَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ كَالصَّرِيحَةِ إِلَّا أَنَّهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا عَلِمَ تَأَخُّرَ قُدُومِهِ عَنْ مُدَّةِ الْإِيلَاءِ
فَإِنْ شَكَّ فِي تَأَخُّرِ قُدُومِهِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا وَانْظُرْ إِذَا حَلَفَ لَا يَطَأُ إِلَى أَنْ يَقْدَمَ زَيْدٌ وَقَدْ عَلِمَ تَأَخُّرَ قُدُومِهِ عَنْ أَجَلِ الْإِيلَاءِ ثُمَّ قَدِمَ قَبْلَهُ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الْإِيلَاءُ فِيمَا يَظْهَرُ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ شُرَّاحِ الْمُخْتَصَرِ
قَوْلُهُ أَوْ كَانَتْ عَلَى حِنْثٍ أَيْ وَاحْتَمَلَتْ مُدَّةُ يَمِينِهِ أَقَلَّ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ عَطْفِهِ بِأَوْ عَلَى مَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ
وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَرَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ أَنَّهُ مُولٍ فِي الْأَرْبَعَةِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَرْضَيَا بِحُكْمِنَا فَنَنْظُرُ هَلْ يَمِينُهُ صَرِيحَةٌ أَوْ لَا فَيَجْرِي عَلَى حُكْمِهِ قَوْلُهُ احْتِرَازًا عَنِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ بِخِلَافِ السَّفِيهِ وَالسَّكْرَانِ بِحَرَامٍ وَالْأَخْرَسِ وَالْأَعْجَمِيِّ بِلِسَانِهِ
أَكْثَرَ مِنْ شَهْرَيْنِ فَقَطْ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ كَالْحُرِّ وَاقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَى أَجَلِ الْحُرِّ اعْتِمَادًا عَلَى مَا اشْتَهَرَ مِنْ أَنَّ الْعَبْدَ عَلَى الْمُصَنَّفِ مِنَ الْحُرِّ فِي هَذَا كَالْحُدُودِ وَالطَّلَاقِ قَوْلُهُ كَالْخَصِيِّ وَالْمَجْبُوبِ أَيْ وَالشَّيْخِ الْفَانِي وَالْعِنِّينِ وَشَمِلَ الْمَجْبُوبَ ابْتِدَاءً وَالَّذِي جُبَّ أَثْنَاءَ الْمُدَّةِ
وَالْمُرَادُ يَتَصَوَّرُ وُقُوعَهُ أَيْ مِنْ جَانِبِهِ فَيَشْمَلُ مَا إِذَا كَانَتِ الزَّوْجَةُ غَيْرَ مُطِيقَةٍ أَوْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا وَلَكِنْ لَا يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ حَتَّى
قَوْلُهُ وَبِزَوْجَتِهِ أَيِ الْمُنَجَّزَةِ أَوِ الْمُعَلَّقَةِ كَقَوْلِهِ فِي حَقِّ أَجْنَبِيَّةٍ إِنْ تَزَوَّجْت فُلَانَةَ فَوَاللَّهِ لَا أَطَؤُهَا مُدَّتَهُ
فَيَلْزَمُ وَالظَّاهِرُ مِثْلُهُ بَلْ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ الْإِيلَاءَ غَيْرَ الْمُعَلَّقِ يَلْزَمُ فِي الْأَجْنَبِيَّةِ دُونَ الظِّهَارِ وَفَرَّقَ اللَّخْمِيُّ بِأَنَّ الْأَجْنَبِيَّةَ حَالَ الظِّهَارِ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِ قَبْلَ الْعَقْدِ فَهِيَ كَظَهْرِ أُمِّهِ قَبْلَ نُطْقِهِ فَلَمْ يُزِدْ نُطْقُهُ شَيْئًا حَيْثُ لَمْ يُعَلِّقْهُ عَلَى تَزَوُّجِهَا بِخِلَافِ الْإِيلَاءِ فَإِنَّهُ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ الْفِعْلِ فَمَتَى وُجِدَ مِنْهُ كَانَ حَانِثًا
قَوْلُهُ احْتِرَازًا مِنَ الصَّغِيرَةِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ فِيهَا إِيلَاءٌ أَيْ مِنَ الْآنَ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يُضْرَبُ الْأَجَلُ حِينَ تُطِيقُ الْوَطْءَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ إِصْلَاحَ الْوَلَدِ وَمِثْلُهُ مَا إِذَا لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا فَإِنْ قَصَدَ الِامْتِنَاعَ مِنَ الْوَطْءِ فَمُولٍ مِنَ الْيَمِينِ سَوَاءٌ كَانَتْ صِيغَتُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ أَوْ مَا دَامَتْ تُرْضِعُ أَوْ مُدَّةَ الرَّضَاعِ أَوِ الْحَوْلَيْنِ
قَوْلُهُ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ مَرِيضًا إِلَخْ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِيلَاءُ أَيْ إِذَا قُيِّدَ بِمُدَّةِ الْمَرَضِ وَأَمَّا لَوْ لَمْ يُقَيَّدْ فَيَلْزَمُهُ الْإِيلَاءُ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ الْمَرَضُ لَا يَمْنَعُ الْوَطْءَ فَإِنْ مَنَعَهُ فَلَا إِيلَاءَ مُطْلَقًا
وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لِلْحُرِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَشَهْرَانِ لِلْعَبْدِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ إِيلَاؤُهُ كَالْحُرِّ وَاخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ حَتَّى يُوقِعَهُ السُّلْطَانُ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ
قَوْلُهُ حَتَّى يُوقِعَهُ أَيْ إِلَّا أَنْ يُوقِعَهُ إِلَخْ وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ إِلَّا بَعْدَ الْأَجَلِ بِحَذْفِ الْعَاطِفِ أَيْ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ إِلَّا بِمَجْمُوعِ الْأَمْرَيْنِ
وَلَوْ قَالَ وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ إِلَّا بَعْدَ أَجَلِ الْإِيلَاءِ وَإِيقَافِ السُّلْطَانِ لَكَانَ أَوْضَحَ وَأَخْصَرَ وَبَعْدُ فَفِي الْعِبَارَةِ شَيْءٌ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ الْإِيقَافِ يَقَعُ الطَّلَاقُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ أَيْ أَنَّ كَوْنَهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ بِتَمَامِ الْأَجَلِ مِنْ غَيْرِ إِيقَافٍ هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ مَا لِعَبْدِ الْمَلِكِ مِنْ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ بِمُضِيِّ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ
وَإِنْ لَمْ يُوقَفْ أَيْ فَيُوقِفُهُ السُّلْطَانُ إِمَّا فَاءَ أَوْ طَلَّقَ وَالْحَقُّ لِلزَّوْجَةِ الْحُرَّةِ دُونَ وَلِيِّهَا صَغِيرَةً مُطِيقَةً أَوْ كَبِيرَةً وَلَوْ سَفِيهَةً وَيَنْتَظِرُ إِفَاقَةَ الْمَجْنُونَةِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهَا وَلَيْسَ لِوَلِيِّهَا كَلَامٌ حَالَ الْجُنُونِ وَالْإِغْمَاءِ فِيمَا يَظْهَرُ وَلِسَيِّدِهَا إِنْ كَانَتْ أَمَةً وَلَوْ رَضِيَتْ هِيَ لِحَقِّهِ فِي الْوَلَدِ حَيْثُ يُرْجَى مِنْهَا الْوَلَدُ هَذَا
إِنْ لَمْ يَمْتَنِعِ الْوَطْءُ عَقْلًا كَرَتْقَاءَ أَوْ عَادَةً كَمَرِيضَةٍ أَوْ شَرْعًا كَحَائِضٍ وَمُحْرِمَةٍ وَإِلَّا فَلَا مُطَالَبَةَ لَهَا وَلِسَيِّدِهَا
فَإِنْ فَاءُوا أَيْ رَجَعُوا إِلَى الْوَطْءِ بَعْدَ امْتِنَاعِهِمْ مِنْهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ تَقَدَّمَ ذَنْبٌ وَهُوَ الْإِضْرَارُ بِالْمَرْأَةِ فِي الْمَنْعِ مِنَ الْوَطْءِ قَوْلُهُ قَبْلَ الثَّيِّبِ فَلَوْ غَيَّبَهَا فِي دُبُرِهَا فَلَا يَنْحَلُّ الْإِيلَاءُ عَنْهُ قَوْلُهُ
وَافْتِضَاضُ الْبِكْرِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ مَغِيبِ الْحَشَفَةِ أَيْ فَلَا يَكْفِي تَغْيِيبُهَا مَعَ عَدَمِهِ فِي كَالْغَوْرَاءِ لِصِغَرِ الْحَشَفَةِ وَيُشْتَرَطُ فِي مَغِيبِ الْحَشَفَةِ الْإِبَاحَةُ لَا فِي حَيْضٍ وَنَحْوِهِ فَلَا يَلْزَمُ مِنَ انْحِلَالِ الْيَمِينِ انْحِلَالُ الْإِيلَاءِ أَيْ لَا يَلْزَمُ عَدَمُ الْمُطَالَبَةِ بِالْفَيْئَةِ
وَكَذَا يُشْتَرَطُ الِانْتِشَارُ كَمَا يَنْبَغِي ذَكَرَهُ بَعْضُ شُيُوخِ عج وَالظَّاهِرُ حِينَئِذٍ الِاكْتِفَاءُ بِانْتِشَارِهِ وَلَوْ دَاخِلَ الْفَرْجِ وَعَدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِتَغْيِيبِهَا مَعَ لَفِّ خِرْقَةٍ تَمْنَعُ اللَّذَّةَ أَوْ كَمَالَهَا كَالْغُسْلِ وَقَدْرُ الْحَشَفَةِ كَالْحَشَفَةِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الرَّجُلِ فِي حَالَةِ وَطْئِهِ عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا فَيَنْحَلُّ الْإِيلَاءُ عَنْهُ بِذَلِكَ لِنَيْلِهَا بِوَطْئِهِ مَا تَنَالُ فِي صِحَّتِهِ فَلَوْ آلَى عَاقِلًا ثُمَّ جُنَّ وَطَلَبَتِ الْفَيْئَةَ
وَفَاءً حَالَ جُنُونِهِ سَقَطَتْ مُطَالَبَتُهَا بِهَا وَالْيَمِينُ بَاقِيَةٌ عَلَيْهِ فَإِذَا صَحَّ يُسْتَأْنَفُ لَهُ أَجَلٌ وَوَطْءُ الْمُكْرَهِ لَغْوٌ وَإِنْ لَمْ يَفِئْ أَمَرَهُ السُّلْطَانُ بِالطَّلَاقِ فَإِنِ امْتَنَعَ طَلَّقَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَفِئْ أَيِ امْتَنَعَ فَقَالَ لَا أَفِيءُ عِنْدَ طَلَبِ الزَّوْجَةِ أَوِ السَّيِّدِ قَوْلُهُ فَإِنِ امْتَنَعَ طَلَّقَ عَلَيْهِ أَيْ طَلَّقَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ أَوْ صَالَحُوا الْبَلَدَ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَا حَاكِمٌ
قَالَهُ فِي الشَّامِلِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقَوْلَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ يَجْرِيَانِ أَيْضًا هُنَا فَيُقَالُ هَلْ يُطَلِّقُ الْحَاكِمُ أَوْ يَأْمُرُهَا بِهِ ثُمَّ يَحْكُمُ وَإِنْ لَمْ يَمْتَنِعْ وَقَالَ أَنَا أَفِيءُ وَلَمْ يَفْعَلْ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يَخْتَبِرُهُ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ إِلَى ثَلَاثِ مِرَارٍ وَيَكُونُ ذَلِكَ قَرِيبًا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ
فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ طَلَّقَ عَلَيْهِ وَطَلَاقُ الْمُولِي رَجْعِيٌّ وَهُوَ وَاحِدَةٌ فَلَوْ طَلَّقَ السُّلْطَانُ ثَلَاثًا خَطَأً أَوْ جَهْلًا سَقَطَ الزَّائِدُ
بَابٌ فِي الظِّهَارِ ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الظِّهَارِ وَمَنْ تَظَاهَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُكَلَّفِينَ حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا مِنَ امْرَأَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ وَهُوَ أَنْ يُشَبِّهَهَا بِمُحَرَّمَةٍ عَلَيْهِ تَحْرِيمًا مُؤَبَّدًا بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ
أَوْ صِهْرٍ كَقَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَلَا يَطَؤُهَا وَلَا يُقَبِّلُهَا وَلَا يَلْمُسُهَا وَلَا يَنْظُرُ إِلَى صَدْرِهَا وَلَا إِلَى شَعْرِهَا حَتَّى يُكَفِّرَ بِأَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ عَلَى التَّرْتِيبِ أَوَّلُهَا بِعِتْقِ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ مِنَ الْعُيُوبِ لَيْسَ فِيهَا شِرْكٌ وَلَا طَرَفٌ مِنْ حُرِّيَّةٍ أَمَّا اشْتِرَاطُ الْإِيمَانِ فَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْعِتْقِ الْقُرْبَةُ وَعِتْقُ الْكَافِرِ يُنَافِيهَا
وَأَمَّا اشْتِرَاطُ السَّلَامَةِ مِنَ الْعُيُوبِ فَلَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ بَلْ إِنْ مَنَعَ مِنْ كَمَالِ الْكَسْبِ كَقَطْعِ الْيَدِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَمْنَعْهُ كَالْعَرَجِ الْخَفِيفِ وَالْعَوَرِ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ كَمَا سَيَنُصُّ عَلَيْهِ بَعْدُ وَأَمَّا اشْتِرَاطُ عَدَمِ الشَّرِكَةِ وَعَدَمِ شَائِبَةِ الْحُرِّيَّةِ فَهُوَ الْمَشْهُورُ وَيَشْتَرِطُ فِيهَا أَيْضًا أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَسْتَقِرُّ مِلْكُهُ عَلَيْهَا احْتِرَازًا مِمَّنْ تُعْتَقُ عَلَيْهِ
وَأَنْ تَكُونَ خَالِيَةً عَنْ شَوَائِبِ الْعِوَضِ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَعْتِقَ عَنْ ظِهَارِهِ عَبْدًا عَلَى دِينَارٍ يَكُونُ فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ وَأَنْ لَا تَكُونَ مُشْتَرَاةً بِشَرْطِ الْعِتْقِ لِأَنَّ هَذَا الشَّرْطَ يَنْقُصُ مِنْ ثَمَنِهَا فَكَانَتْ كَالْهِبَةِ
وَمَنْ ظَاهَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُسْلِمُ يَشْمَلُ الزَّوْجَ وَالسَّيِّدَ فَلَا يَلْزَمُ الْكَافِرَ ظِهَارٌ وَلَوْ رَفَعَ أَمْرَهُ إِلَيْنَا بِخِلَافِ إِيلَائِهِ فَإِنَّنَا نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ عِنْدَ الرَّفْعِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهَا فِي الْإِيلَاءِ فَرُبَّمَا تُسْقِطُهُ عِنْدَ التَّرَافُعِ فَيَسْقُطُ وَالظِّهَارُ حَقٌّ لِلَّهِ فَلَا يَسْقُطُ بِدُونِ كَفَّارَتِهِ
الْمُكَلَّفِينَ يَشْمَلُ السَّكْرَانَ وَتَذْكِيرُ الْوَصْفِ يَقْتَضِي أَنَّ الظِّهَارَ لَا يَقَعُ مِنَ الْمَرْأَةِ وَاحْتَرَزَ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
وَلَوْ مُرَاهِقًا فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ظِهَارٌ وَلَا بُدَّ مِنَ الطَّوْعِ فَلَا يَلْزَمُ ظِهَارُ الْمُكْرَهِ وَيَشْمَلُ السَّفِيهَ وَلِوَلِيِّهِ التَّكْفِيرُ عَنْهُ بِالْعِتْقِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا فَإِنْ لَمْ يَعْتِقْ عَنْهُ لِإِجْحَافِهِ بِمَالِهِ أَوْ لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ عَوْدَ الظِّهَارِ أَوْ لِمَصْلَحَةٍ يَرَاهَا لَمْ يُجْزِهِ الصَّوْمُ وَلِلزَّوْجَةِ الطَّلَاقُ مِنْ غَيْرِ ضَرْبِ الْأَجَلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ صَامَ مِنْ غَيْرِ مَنْعٍ لِوَلِيِّهِ
فَإِنْ أَبَى فَهُوَ مُضَارٌّ وَفِي صِحَّةِ الظِّهَارِ مِنْ عَاجِزٍ عَنِ الْوَطْءِ قَادِرٍ عَلَى مُقَدِّمَاتِهِ كَمَجْبُوبٍ وَخَصِيٍّ وَشَيْخٍ فَانٍ وَعَدَمِ صِحَّتِهِ قَوْلَانِ وَالْأَوَّلُ أَقْوَى قَوْلُهُ مِنَ امْرَأَتِهِ وَلَوْ حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ مُحْرِمَةً مَا لَمْ يُقَيِّدْ بِمُدَّةِ الْحَيْضِ أَوِ النِّفَاسِ أَوِ الْإِحْرَامِ فَلَا يَلْزَمُ الظِّهَارُ وَرَجْعِيَّتُهُ وَالْأَمَةُ وَلَوْ مُدَبَّرَةً لِأَنَّهُ يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا
وَلَا يَصِحُّ مِنَ الْمُعْتَقِ بَعْضُهَا وَلَا مِنَ الْمُعْتَقَةِ لِأَجَلٍ وَلَا مِنَ الْأَمَةِ الْمُشْتَرَكَةِ إِذْ لَا يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهُنَّ وقَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ لَا مَفْهُومَ لَهُ فَالظِّهَارُ يَكُونُ مِنَ الْأَمَةِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَهُوَ أَنْ يُشَبِّهَهَا الْحَاصِلُ أَنَّهُ يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ ظَاهِرَةٌ
فَإِنْ قَالَ لِمَنْ يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ الدَّابَّةِ كَانَ مُظَاهِرًا كَمَا قَالَهُ الدَّمِيرِيُّ
وَالظَّاهِرَةُ مَا سَقَطَ فِيهِ أَحَدُ اللَّفْظَيْنِ الظَّهْرُ أَوْ مُؤَبَّدَةَ التَّحْرِيمِ نَحْوُ أَنْتِ عَلَيَّ كَيَدِ أُمِّي أَوْ فَرْجِهَا أَوْ كَظَهْرِ أَبِي أَوِ ابْنِي أَوْ غُلَامِي أَوْ فُلَانٍ الْأَجْنَبِيِّ وَالْخَفِيَّةُ كَاسْقِنِي فَالصَّرِيحُ لَا يَنْصَرِفُ لِغَيْرِهِ وَلَوْ أَرَادَهُ فَإِذَا قَالَ لَهَا أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي وَأَرَادَ بِهِ الطَّلَاقَ وَجَاءَ مُسْتَفْتِيًا فَإِنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ وَيَلْزَمُ الظِّهَارُ
وَأَمَّا فِي الْقَضَاءِ فَقِيلَ يُؤَاخَذُ بِالطَّلَاقِ لِنِيَّتِهِ وَلَا يَنْوِي فِيمَا دُونِ الثَّلَاثِ وَبِالظِّهَارِ لِلَفْظِهِ وَقِيلَ لَا يُؤَاخَذُ إِلَّا بِالظِّهَارِ فَقَطْ وَالْكِنَايَةُ الظَّاهِرَةُ هِيَ الَّتِي تَنْصَرِفُ لِلْغَيْرِ بِنِيَّتِهِ
فَإِذَا قَالَ لَهَا أَنْتِ كَأُمِّي وَنَوَى بِهِ الطَّلَاقَ لَزِمَهُ فِي الْفُتْيَا وَالْقَضَاءُ وَلَا يَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ وَلَا يَنْوِي فِي الْمَدْخُولِ بِهَا وَأَمَّا غَيْرُهَا فَيَنْوِي
وَالْخَفِيَّةُ الَّتِي لَا تَنْصَرِفُ لِلظِّهَارِ إِلَّا بِنِيَّةٍ كَاسْقِينِي إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَنَقُولُ هَذَا التَّعْرِيفُ لِلْكِنَايَةِ الصَّرِيحَةِ إِلَّا أَنَّ فِي عِبَارَتِهِ قُصُورٌ فَالْمُنَاسِبُ لَهُ أَنْ يَقُولَ وَهُوَ أَنْ يُشَبِّهَهَا كُلَّهَا أَوْ بَعْضَهَا بِظَهْرٍ مُؤَبَّدَةِ التَّحْرِيمِ قَوْلُهُ أَوْ صِهْرٍ مُنْحَصِرٌ فِي أَرْبَعَةِ أُمُورٍ أُمُّ الزَّوْجَةِ وَالرَّبِيبَةُ إِذَا دَخَلَ بِالْأُمِّ وَزَوْجَةُ الْأَبِ وَزَوْجَةُ الِابْنِ قَوْلُهُ
وَلَا يُقَبِّلُهَا إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ قَبْلَ إِكْمَالِ الْكَفَّارَةِ الِاسْتِمْتَاعُ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ كُلِّ أَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ وَعَلَيْهَا مَنْعُهُ وَوَجَبَ إِنْ خَافَتْهُ رَفْعُهَا لِلْحَاكِمِ فَيَمْنَعُهُ مِنْ وَطْئِهَا وَيُؤَدِّبُهُ