alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَفِطْرَةُ عَبْدٍ مَوْهُوبٍ قَبْلَ غُرُوبِ لَيْلَةِ الْفِطْرِ عَلَى مَوْهُوبٍ لَهُ وَلَوْ لَمْ يَقْبِضْهُ لِدُخُولِ وَقْتِ وُجُوبِ الْفِطْرَةِ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ فَيَصِحُّ تَصَرُّفُ مَوْهُوبٌ لَهُ فِي الْهِبَةِ بَعْدَ الْعَقْدِ
عَلَى الْقَبْضِ فَإِنْ وُجِدَ الْقَبْضُ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ كَانَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ بِقَبُولِهِ وَإِلَّا فَهُوَ لِلْوَاهِبِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَهُوَ وَجْهٌ حَسَنٌ غَيْرُ عِتْقٍ فَإِنَّ الْقَبْضَ فِيهِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ إِلَيْهِ فَإِذَا وَهَبَ إِنْسَانٌ قِنًّا لِمَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ بِمُجَرَّدِ الْقَبُولِ يُعْتَقُ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَتَصِحُّ هِبَةً وَتُمْلَكُ بِمُعَاطَاةٍ مُقْتَرِنَةٍ بِفِعْلٍ يَدُلُّ عَلَى الْهِبَةِ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ إِيجَابٌ وَلَا قَبُولٌ لِأَنَّ الْمُعَاطَاةَ وَالْأَفْعَالَ الدَّالَّةَ عَلَى الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ كَافِيَةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى لَفْظٍ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُهْدِي وَيُهْدَى إِلَيْهِ وَيُعْطِي وَيُعْطَى وَيُفَرِّقُ الصَّدَقَاتِ وَيَأْمُرُ سُعَاتَهُ بِأَخْذِهَا وَتَفْرِيقِهَا وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ
وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُمْ إِيجَابٌ وَلَا قَبُولٌ وَلَا أَمْرٌ بِهِ وَلَا تَعْلِيمُهُ لِأَحَدٍ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ شَرْطًا لَنُقِلَ عَنْهُمْ نَقْلًا مُشْتَهِرًا وَقَدْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى بَعِيرٍ لِعُمَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بِعْنِيهِ فَقَالَ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهَ بْنَ عُمَرَ فَاصْنَعْ بِهِ مَا شِئْت
وَلَمْ يُنْقَلْ قَبُولُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ ابْنِ عُمَرَ وَلَا قَبُولُ ابْنِ عُمَرَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّ دَلَالَةَ الرِّضَى بِنَقْلِ الْمِلْكِ يَقُومُ مَقَامَ الْإِيجَابِ أَلَا تَرَى أَنَّا اكْتَفَيْنَا بِالْمُعَاطَاةِ فِي الْبَيْعِ وَاكْتَفَيْنَا بِدَلَالَةِ الْحَالِ فِي دُخُولِ الْحَمَّامِ وَهُوَ إِجَارَةٌ وَبَيْعُ أَعْيَانٍ فَإِذَا اكْتَفَيْنَا فِي الْمُعَاوَضَاتِ مَعَ تَأَكُّدِهَا بِدَلَالَةِ الْحَالِ فَإِنَّهَا تَنْقُلُ الْمِلْكَ مِنَ الْجَانِبَيْنِ
فَلَأَنْ نَكْتَفِيَ بِهِ فِي الْهِبَةِ أَوْلَى فَ عَلَى الْمَذْهَبِ تَجْهِيزُ بِنْتِهِ وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَوْ تَجْهِيزُ ابْنِهِ أَوْ تَجْهِيزُ أُخْتِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَنَحْوُهَا فَعَلَيْهِ تَجْهِيزُ أَجْنَبِيٍّ أَوْ أَجْنَبِيَّةٍ كَذَلِكَ لِحُصُولِهِ بِالْمُعَاطَاةِ الْمُكْتَفَى بِهَا عَنِ الصَّرِيحِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَهِيَ أَيْ الْهِبَةُ إِذَا وَقَعَتْ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ فِي تَرَاخٍ نَحْوَ قَبُولٍ عَنْ إِيجَابٍ كَبَيْعٍ فَتَصِحُّ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهَا وَ هِيَ كَبَيْعٍ فِي تَقَدُّمِهِ أَيْ تَقَدُّمِ الْقَبُولِ عَلَى الْإِيجَابِ فَيَصِحُّ فِي الْحَالِ الَّتِي يَصِحُّ فِيهَا الْبَيْعُ وَيَبْطُلُ فِيمَا يَبْطُلُ فِيهِ وَغَيْرِهِمَا كَانْعِقَادِهَا بِكُلِّ لَفْظٍ أَدَّى مَعْنَاهَا
وَ كَ اسْتِثْنَاءِ وَاهِبٍ نَفْعَ مَوْهُوبٍ مُدَّةً مَعْلُومَةً صَرَّحَ بِصِحَّتِهِ الْمُوَفَّقِ إِجَابَةً لِسُؤَالٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ رَجَبٍ كَمَبِيعٍ جَزَمَ بِهِ الْحَارِثِيُّ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْإِنْصَافِ وَتَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ
فِيهِ لِأَنَّهُ قَبْضٌ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ عَلَى الْوَاهِبِ فَلَمْ يَصِحَّ بِغَيْرِ إِذْنِهِ كَأَصْلِ الْعَقْدِ وَكَالرَّهْنِ وَلَوْ كَانَ الْقَبْضُ بِمُنَاوَلَةٍ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ وَيَحْصُلُ الْإِذْنُ فِي قَبْضِ هِبَةٍ بِتَخْلِيَةٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ لِدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَيْهِ
وَلَهُ أَيْ الْوَاهِبِ الرُّجُوعُ فِي هِبَةٍ وَفِي إِذْنِهِ فِي قَبْضِهَا قَبْلَهُ أَيْ الْقَبْضِ وَلَوْ بَعْدَ تَصَرُّفِ الْمُتَّهِبِ لِبَقَاءِ الْمِلْكِ
وَلَيْسَ الرُّجُوعُ عَنْهُ رُجُوعًا فِي الْهِبَةِ لِأَنَّ إِبْطَالَ الْإِذْنِ إِعْدَامٌ لَهُ وَعَدَمُهُ لَا يُوجِبُ رُجُوعًا
وَيُكْرَهُ رُجُوعُهُ عَنِ الْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ قَالَ إِنَّ الْهِبَةَ تَلْزَمُ بِالْعَقْدِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِيهَا وَلَوْ بَعْدَ تَصَرُّفِهِ
أَيْ الْمُتَّهِبِ لِأَنَّ عَقْدَ الْهِبَةِ لَمْ يَتِمَّ فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْمَنْعِ وَيَبْطُلُ إِذْنُ وَاهِبٍ فِي قَبْضِ هِبَةٍ
وَ لَا تَبْطُلُ هِيَ أَيْ الْهِبَةُ بِمَوْتِ وَاهِبٍ فَيَبْطُلُ إِذْنُهُ لِلْمُتَّهِبِ بِمَوْتِهِ كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ ثُمَّ مَاتَ كَ مَا تَبْطُلُ هِيَ أَيْ الْهِبَةُ بِمَوْتِ مُتَّهِبٍ قَبْلَ قَبْضِ مَوْهُوبٍ وَ لَا تَبْطُلُ الْهِبَةُ بِمَوْتِ مُتَّهِبٍ بَعْدَ قَبْضِ وَكِيلِهِ
لِلُزُومِهَا بِالْقَبْضِ وَأَمَّا إِذَا مَاتَ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ قَبْلَ الْقَبُولِ فَإِنَّ الْعَقْدَ يَبْطُلُ قَوْلًا وَاحِدًا لِعَدَمِ تَمَامِ الْعَقْدِ وَإِنْ مَاتَ وَاهِبٌ قَبْلَ إِقْبَاضٍ وَرُجُوعٍ لَمْ تَبْطُلِ الْهِبَةُ لِأَنَّهُ عَقَدَ عَقْدًا مَآلُهُ إِلَى اللُّزُومِ فَلَمْ يَنْفَسِخْ بِمَوْتِهِ كَمَوْتِ الْبَائِعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَيَقُومُ وَارِثٌ وَاهِبٌ مَقَامَهُ فِي إِذْنٍ فِي الْقَبْضِ وَ فِي رُجُوعٍ فِي الْهِبَةِ
تَكْمِيلٌ وَإِنْ وَهَبَ إِنْسَانٌ لِغَائِبٍ هِبَةً وَأَنْفَذَهَا الْوَاهِبُ مَعَ رَسُولِ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَوْ وَكِيلِهِ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ وُصُولِهَا لَزِمَ حُكْمُهَا وَكَانَتْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ لِأَنَّ قَبْضَهَا كَقَبْضِهِ فَلَا يُؤَثِّرُ الْمَوْتُ بَعْدَ لُزُومِهَا
ثُمَّ مَاتَ الْوَاهِبُ قَبْلَ وُصُولِهَا إِلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ أَوْ مَاتَ الْمَوْهُوبُ لَهُ بَطَلَتْ وَكَانَتْ لِلْوَاهِبِ أَوْ وَرَثَتِهِ لِعَدَمِ الْقَبْضِ لِحَدِيثِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَ لَهَا إِنِّي قَدْ أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ حُلَّةً وَأَوَاقٍ مِسْكٍ وَلَا أَرَى النَّجَاشِيَّ إِلَّا قَدْ مَاتَ وَلَا أَرَى هَدِيَّتِي إِلَّا مَرْدُودَةً عَلَيَّ
وَبُطْلَانُ الْهِبَةِ إِذَا مَاتَ الْوَاهِبُ بَعْدَ بَعْثِ رَسُولِهِ بِالْهَدِيَّةِ لِعَدَمِ الْقَبُولِ كَمَا يَأْتِي وَلَيْسَ لِلرَّسُولِ حَمْلُ الْهِبَةِ بَعْدَ مَوْتِ الْوَاهِبِ إِلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ
إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ الْوَارِثُ لِأَنَّ الْحَقَّ صَارَ إِلَيْهِ وَكَذَا حُكْمُ هَدِيَّةٍ وَصَدَقَةٍ لِأَنَّهُمَا نَوْعَانِ مِنَ الْهِبَةِ
وَتَلْزَمُ الْهِبَةُ بِ مُجَرَّدِ قَبْضٍ بِإِذْنِ وَاهِبٍ لِقَوْلِ الصِّدِّيقِ لِعَائِشَةَ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ يَا بُنَيَّةُ كُنْتُ نَحَلْتُكِ جُذَاذَ عِشْرِينَ وَسْقًا وَلَوْ كُنْتِ جَذَذْتِيهِ وَحُزْتِيهِ كَانَ لَكِ وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمَ مَالُ الْوَارِثِ فَاقْتَسِمُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ
وَكَالطَّعَامِ الْمَأْذُونِ فِي أَكْلِهِ وَيَعْتَبِرُ أَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ مِنْ رَشِيدٍ فِي غَيْرِنَا تَافِهٍ أَيْ قَلِيلٍ لَا يُعْبَأُ بِهِ كَرَغِيفٍ وَنَحْوِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ رُشْدُ قَابِضِهِ أَوْ بِقَبْضِ وَلِيِّ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الرَّشِيدِ كَالصَّغِيرِ وَالسَّفِيهِ وَالْمَجْنُونِ
لِأَنَّهُ قَبُولٌ لِمَا لِلْمَحْجُورِ عَلَيْهِ فِيهِ حَظٌّ فَكَانَ إِلَى الْوَلِيِّ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَلَا يَصِحُّ الْقَبُولُ وَلَا الْقَبْضُ مِنْ غَيْرِ الْوَلِيِّ وَهُوَ الْأَبُ أَوْ وَصِيُّهُ أَوِ الْحَاكِمُ أَوْ أَمِينُهُ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ فِي صَبِيٍّ وُهِبَتْ لَهُ هِبَةٌ أَوْ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ بِصَدَقَةٍ فَقَبَضَتِ الْأُمُّ ذَلِكَ وَأَبُوهُ حَاضِرٌ فَقَالَ لَا أَعْرِفُ لِلْأُمِّ قَبْضًا وَلَا يَكُونُ إِلَّا لِلْأَبِ
وَإِنْ عَدِمَ الْوَلِيُّ فَيَقْبِضُ لِغَيْرِ الرَّشِيدِ مَنْ يَلِيهِ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَيَأْتِي
قَالَ فِي الْمُغْنِي فَإِنَّ الصَّبِيَّ قَدْ يَكُونُ فِي مَكَانٍ لَا حَاكِمَ فِيهِ وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ وَلَا وَصِيٌّ وَيَكُونُ فَقِيرًا لَا غِنَى بِهِ عَنِ الصَّدَقَاتِ فَإِنْ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُ غَيْرِهِمْ لَهُ انْسَدَّ بَابُ وُصُولِهَا إِلَيْهِ فَيَضِيعُ وَيَهْلِكُ وَمُرَاعَاةُ حِفْظِهِ عِنْدَ الْهَلَاكِ أَوْلَى مِنْ مُرَاعَاةِ الْوِلَايَةِ كَ
مَا تَلْزَمُ الْهِبَةُ بِمُجَرَّدِ عَقْدٍ فِيمَا بِيَدِ مُتَّهِبٍ كَالْوَدِيعَةِ وَالْمَغْصُوبِ وَلَوْ لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ يَتَأَتَّى قَبْضُهُ فِيهِ
صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لِأَنَّ قَبْضَهُ مُسْتَدَامٌ فَأَغْنَى عَنِ الِابْتِدَاءِ كَمَا لَوْ بَاعَهُ
سِلْعَةً وَتَصِحُّ هِبَةُ الْمُشَاعُ مِنْ شَرِيكِهِ وَمِنْ غَيْرِهِ مَنْقُولًا كَانَ كَجُزْءٍ مِنْ نَحْوِ فَرَسٍ أَوْ غَيْرِهِ كَجُزْءٍ مِنْ عَقَارٍ
سَوَاءٌ كَانَ يَنْقَسِمُ أَوْ لَا كَالْعَبْدِ لِمَا فِي الصَّحِيحِ أَنَّ وَفْدَ هَوَازِنَ لَمَّا جَاءُوا يَطْلُبُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ مَا غَنِمَ مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ
فِيهِ كَالْبَيْعِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ قَبْضُهُ إِلَّا بِقَبْضِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِجَوَازِ الْقَبْضِ لَا لُزُومِ الْهِبَةِ فَتَلْزَمُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ شَرِيكُهُ وَيَكُونُ نَصِيبُ الْقَابِضِ مَقْبُوضًا تَمَلُّكًا وَنَصِيبُ الشَّرِيكِ مَقْبُوضًا أَمَانَةً فَإِنْ أَبَى الشَّرِيكُ أَنْ يُسَلِّمَ نَصِيبَهُ قِيلَ لِلْمُتَّهِبِ
وَكُلُّ الشَّرِيكِ فِي قَبْضِهِ لَكَ وَنَقْلِهِ فَإِنْ أَبَى نَصَّبَ الْحَاكِمُ مَنْ يَكُونُ فِي يَدِهِ لَهُمَا فَيَنْقُلُهُ فَيَحْصُلُ الْقَبْضُ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَى الشَّرِيكِ فِي ذَلِكَ وَإِنْ أَذِنَ شَرِيكُهُ لَهُ فِي الِانْتِفَاعِ مَجَّانًا فَكَعَارِيَّةٍ فِي ضَمَانِهِ إِذَا تَلِفَ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ
وَإِذَا كَانَ أَذِنَ لَهُ فِي التَّصَرُّفِ بِأُجْرَةٍ فَإِنَّ نَصِيبَهُ يَكُونُ فِي يَدِ الْقَابِضِ أَمَانَةً كَمَأْجُورٍ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ
وَإِنْ تَلِفَ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ وَلَوْ كَانَتِ الْأُجْرَةُ مَجْهُولَةً كَأَنِ اسْتَعْمَلَهُ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ مِثْلَهَا بِقَصْدِ الْمُعَاوَضَةِ لِأَنَّ فَاسِدَ الْعُقُودِ كَصَحِيحِهَا فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ تَصَرَّفَ بِلَا إِذْنِ شَرِيكِهِ وَلَا إِجَارَةٍ أَوْ قَبَضَ بِغَيْرِ إِذْنِ الشَّرِيكِ فَكَغَاصِبٍ لِأَنَّ يَدَهُ عَادِيَةٌ
وَإِنْ وَهَبَ وَلِيٌّ كَحَاكِمٍ أَوْ وَصِيٍّ مُوَلِّيَهُ لَمْ يَتَوَلَّ طَرَفَيِ الْعَقْدِ كَالْبَيْعِ وَ وَكَّلَ مَنْ يَقْبَلُ لَهُ الْهِبَةَ مِنْهُ بِخِلَافِ الْأَبِ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَتَوَلَّى طَرَفَيِ الْعَقْدِ وَيَقْبِضُ هُوَ أَيْ الْوَلِيُّ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَ الْوَاهِبُ لِلصَّبِيِّ غَيْرَ الْأَبِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ فَقَالَ أَصْحَابُنَا لَا أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَقْبَلُ لِلصَّبِيِّ
وَيَقْبِضُ لَهُ لِيَكُونَ الْإِيجَابُ مِنْهُ وَالْقَبُولُ مِنْ غَيْرِهِ كَالْبَيْعِ وَلَا يَحْتَاجُ أَبٌ وَهَبَ وَلَدَهُ لِصِغَرٍ إِلَى تَوْكِيلٍ فِي الْقَبُولِ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ وَيَتَّجِهُ أَيْضًا وَلَا يَحْتَاجُ أَبٌ وَهَبَ وَلَدَهُ لِسَفَهٍ أَوْ جُنُونٍ
إِلَى تَوْكِيلٍ فِي الْقَبُولِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ لِلْأَبِ أَنْ يَبِيعَ لِنَفْسِهِ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ فَيَكْفِي
وَيُغْنِي قَبْضُ هِبَةٍ إِذَا كَانَ قَابِضُهَا رَشِيدًا عَنْ قَبُولٍ فَلَا يَفْتَقِرُ إِلَى لَفْظِ الْقَبُولِ لَا عَكْسِهِ أَيْ لَا يُغْنِي قَبُولُ الْهِبَةِ عَنْ قَبْضِهَا لِأَنَّ الْقَبُولَ إِذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِالْقَبْضِ لَا يَكُونُ مَانِعًا مِنْ رُجُوعِ الْوَاهِبِ بِهَا
فَالْأَبُ الْعَدْلُ وَلَوْ ظَاهِرًا يَقُومُ مَقَامَهُمَا فِي ذَلِكَ ثُمَّ عِنْدَ عَدَمِهِ وَصِيٌّ ثُمَّ حَاكِمٌ أَمِينٌ كَذَلِكَ أَوْ مَنْ يُقِيمُونَهُ مَقَامَهُمْ وَعِنْدَ عَدَمِ وَلِيٍّ غَيْرِ رَشِيدٍ يَقْبِضُ لَهُ
أَيْ لِغَيْرِ الرَّشِيدِ مَنْ يَلِيه مِنْ نَحْوِ أُمٍّ وَقَرِيبٍ وَغَيْرِهِمَا نَصًّا قَالَ ابْنُ الْحَكَمِ سُئِلَ أَحْمَدُ يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ الصَّبِيُّ قَالَ نَعَمْ يُعْطَى أَبَاهُ أَوْ مَنْ يَقُومُ بِشَأْنِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ جَلَبَ مَنْفَعَةً وَمَحِلَّ حَاجَةٍ لَكِنْ يَصِحُّ مِنَ الصَّبِيِّ وَنَحْوِهِ قَبْضُ الْمَأْكُولِ الَّذِي يُدْفَعُ مِثْلُهُ لِلصَّغِيرِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
كَانَ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا أَوَّلَ الثِّمَارِ جَاءُوا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا أَخَذَهُ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا ثُمَّ يُعْطِيهِ أَصْغَرَ مَنْ يَحْضُرُ مِنَ الْوِلْدَانِ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ كَانَ الْأَبُ غَيْرَ مَأْمُونٍ أَوْ كَانَ مَجْنُونًا قَبِلَ الْحَاكِمُ الْهِبَةَ لِوَلَدِهِ أَوْ كَانَ الْأَبُ قَدْ مَاتَ وَلَا وَصِيَّ لَهُ قَبِلَ لَهُ الْحَاكِمُ لِأَنَّهُ وَلِيُّهُ إِذَنْ
وَمَا أُهْدِيَ فِي دَعْوَةِ خِتَانِ صَبِيٍّ اتَّخَذَهَا أَبُوهُ فَ هُوَ لِأَبِيهِ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ إِلَّا مَعَ وُجُودِ قَرِينَةٍ تَقْتَضِي اخْتِصَاصَ ذَلِكَ بِمَخْتُونٍ كَثَوْبٍ فَلَهُ أَوْ تَقْتَضِي اخْتِصَاصَ ذَلِكَ بِأُمٍّ فَلَهَا كَكَوْنِ مُهْدٍ قَرِيبَهَا أَوْ كَوْنِهِ مَعْرِفَتَهَا حَمْلًا عَلَى الْعُرْفِ وَخَادِمُ الْفُقَرَاءِ الَّذِي يَطُوفُ لَهُمْ فِي الْأَسْوَاقِ مَا حَصَلَ لَهُ عَلَى اسْمِهِمْ أَوْ بِنِيَّةِ قَبْضِهِ لَهُمْ لَا يَخْتَصُّ بِهِ
لِأَنَّهُ فِي الْعُرْفِ إِنَّمَا يُدْفَعُ إِلَيْهِ لِلشَّرِكَةِ فِيهِ وَهُوَ إِمَّا وَكِيلُهُمْ أَوْ وَكِيلُ الدَّافِعِينَ فَيَنْتَفِي الِاخْتِصَاصُ وَمَا يُدْفَعُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ مِنْ صَدَقَةٍ لِشَيْخِ زَاوِيَةٍ أَوْ شَيْخِ رِبَاطٍ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِهِ لِأَنَّهُ فِي الْعَادَةِ لَا يُدْفَعُ إِلَيْهِ اخْتِصَاصًا فَهُوَ كَوَكِيلِ الْفُقَرَاءِ أَوِ الدَّافِعِينَ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَهُ التَّفْضِيلُ فِي الْقَسْمِ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ
لِأَنَّ الصَّدَقَةَ يُرَادُ بِهَا سَدُّ الْخُلَّةَ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ إِلَيْهِ مَا يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ وَالظَّاهِرُ تَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَمَا لَمْ تَجُزْ عَادَةً بِتَفْرِيقِهِ لِقِلَّتِهِ فَيَخْتَصُّ هُوَ بِهِ لِأَنَّ الْإِعْطَاءَ صَدَرَ إِلَيْهِ وَلَا قَرِينَةَ تَصْرِفُهُ عَنْهُ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهِبَةُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ مَالُهُ بَاطِلَةٌ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ التَّصَرُّفِ وَلَوْ
صَدَرَتْ مِنْهُ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ وَهِبَةُ سَفِيهٍ كَذَلِكَ وَلَوْ أَذِنَ فِيهَا وَلِيُّهُ
وَمَا اتَّهَبَهُ عَبْدٌ غَيْرُ مُكَاتَبٍ وَقَبِلَهُ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ وَيَصِحُّ قَبُولُهُ بِلَا إِذْنِ سَيِّدِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ تَحْصِيلُ الْمَالِ لِلسَّيِّدِ فَلَمْ يُعْتَبَرْ إِذْنُهُ فِيهِ كَالِالْتِقَاطِ وَمَا وَهَبَهُ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ مِنَ اكْتِسَابِهِ فَأَشْبَهَ اصْطِيَادَهُ وَقَوْلُهُ خِلَافًا لَهُ أَيْ
لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِيهِ نَظَرٌ إِذْ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ لَمْ يَقُلْ بِجَوَازِ مِلْكِ الْهِبَةِ لِلْقِنِّ وَإِنَّمَا قَالَ بِجَوَازِ قَبُولِهَا فَقَطْ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ قَبُولِهِ لَهَا أَنْ يَمْلِكَهَا وَعِبَارَتُهُ وَلَهُ أَنْ يَقْبَلَ الْهِبَةَ وَالْهَدِيَّةَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ انْتَهَى
وَقَدْ ظَهَرَ لَكَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ النُّقُولِ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ خِلَافًا لَهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ
تَصِحُّ الْهِبَةُ لِحَمْلٍ لِأَنَّ تَمْلِيكَهُ تَعْلِيقٌ عَلَى خُرُوجِهِ حَيًّا وَالْهِبَةُ لَا تَقْبَلُ التَّعْلِيقَ
وَمَنْ أَبْرَأَ مَدِينَهُ مِنْ دَيْنِهِ صَحَّ أَوْ وَهَبَهُ لِمَدِينِهِ صَحَّ أَوْ أَحَلَّهُ مِنْهُ صَحَّ أَوْ أَسْقَطَهُ عَنْهُ صَحَّ لِأَنَّهُ أَتَى بِحَقِيقَةِ اللَّفْظِ الْمَوْضُوعِ لَهُ أَوْ تَرَكَهُ لَهُ صَحَّ أَوْ مَلَّكَهُ لَهُ صَحَّ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ هِبَتِهِ إِيَّاهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ صِحَّةُ التَّصَدُّقِ عَلَيْهِ بِمَا فِي ذِمَّتِهِ إِنْ كَانَ صَدَقَةُ تَطَوُّعٍ إِذْ لَا يَصِحُّ جَعْلُ مَا فِي الذِّمَّةِ عَنْ صَدَقَةٍ وَاجِبَةٍ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ فِي غَايَةِ الْجَوْدَةِ
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ يَعْنِي بِهِ الْإِبْرَاءَ مِنَ الصَّدَاقِ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَعْطَيْتُكَهُ وَنَحْوَهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ إِبْرَاءً وَإِسْقَاطًا وَلَفْظُ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَطِيَّةِ يَنْصَرِفُ إِلَى مَعْنَى الْإِبْرَاءِ لِأَنَّهُ لَا عَيْنَ مَوْجُودَةٌ يَتَنَاوَلُهَا اللَّفْظُ
وَلِهَذَا لَوْ وَهَبَهُ دَيْنَهُ هِبَةً حَقِيقِيَّةً لَمْ يَصِحَّ لِانْتِفَاءِ مَعْنَى الْإِسْقَاطِ وَانْتِفَاءِ شَرْطِ الْهِبَةِ وَمِنْ هُنَا امْتَنَعَ هِبَتُهُ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَامْتَنَعَ إِجْزَاؤُهُ عَنِ الزَّكَاةِ لِانْتِفَاءِ حَقِيقَةِ الْمِلْكِ انْتَهَى
وَيَصِحُّ الْإِبْرَاءُ مِنَ الدَّيْنِ بِالْأَلْفَاظِ السَّابِقَةِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ حُلُولِهِ أَيْ الدَّيْنِ أَوْ رَدَّ الْمَدِينُ الْإِبْرَاءَ لِأَنَّهُ لَا يَفْتَقِرُ إِلَى الْقَبُولِ كَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ بِخِلَافِ هِبَةِ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ أَوْ
كَانَ الدَّيْنُ الْمُبْرِئُ مِنْهُ مَجْهُولًا لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا وَسَوَاءٌ جَهِلَ هُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا قَدْرَهُ أَوْ جَهِلَا وَصْفَهُ أَوْ جَهِلَا الْقَدْرَ وَالْوَصْفَ مَعًا أَوِ اعْتَقَدَ رَبُّ الدَّيْنِ
أَبْرَأْتُكَ مِنْ مِائَةٍ يَعْتَقِدُ عَدَمَهَا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ صَحَّتِ الْبَرَاءَةُ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَكَمَنْ بَاعَ مَالَ أَبِيهِ وَنَحْوَهُ ظَانًّا حَيَاتَهُ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ مَاتَ لِمُصَادِفَةِ الْحَقِّ
وَتَصِحُّ الْبَرَاءَةُ مِنَ الْمَجْهُولِ وَلَوْ لَمْ يَتَعَذَّرْ عِلْمُهُ لِأَنَّهُ إِسْقَاطُ حَقٍّ فَيَنْفُذُ مَعَ الْعِلْمِ وَالْجَهْلِ
كَالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَتَصِحُّ الْبَرَاءَةُ أَيْضًا مِنَ الْمَجْهُولِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا سَبِيلٌ إِلَى مَعْرِفَتِهِ أَوْ كَانَ يَعْلَمهُ الْمُبْرِئُ فَقَطْ كَمَا تَصِحُّ مِنَ الْمَعْلُومِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ عُمُومُ صِحَّةِ الْبَرَاءَةِ مِنَ الْمَجْهُولِ فِي جَمِيعِ الْحُقُوقِ الْمَجْهُولَةِ
صَرَّحَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ آخِرَ الْقَذْفِ لَا إِنْ عَلِمَهُ أَيْ الدَّيْنَ مَدِينٌ فَقَطْ وَكَتَمَهُ مِنْ رَبِّ دَيْنٍ خَوْفًا مِنْ أَنَّهُ
أَيْ رَبَّ الدَّيْنِ إِنْ عَلِمَ بِالدَّيْنِ لَمْ يُبْرِئْهُ أَيْ رَبُّ الدَّيْنِ مِنْهُ لَمْ تَصِحَّ الْبَرَاءَةُ لِأَنَّهُ هَضْمٌ لِلْحَقِّ وَهُوَ إِذَنْ كَالْمُكْرَهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنَ الْمُطَالَبَةِ وَالْخُصُومَةِ فِيهِ وَإِنْ أَبْرَأَهُ مِنْ دِرْهَمٍ إِلَى أَلْفٍ صَحَّ الْإِبْرَاءُ فِي الْأَلْفِ وَفِيمَا دُونَهُ
وَالْإِبْرَاءُ فِي مَعْنَاهُمَا أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ الْإِبْرَاءُ إِنْ عَلَّقَهُ رَبُّ دَيْنٍ بِشَرْطٍ نَصًّا فَ قَوْلُهُ لِلْمَدِينِ إِنْ مِتَّ فَأَنْتَ فِي حِلٍّ بِفَتْحِ التَّاءِ تَعْلِيقٌ فَلَا يَبْرَأُ وَ قَوْلُهُ إِنْ مِتُّ بِضَمِّهَا أَيْ التَّاءِ فَأَنْتَ فِي حِلٍّ وَصِيَّةٌ لِلْمَدِينِ بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ
وَلَا تَصِحُّ الْبَرَاءَةُ مَعَ إِبْهَامِ الْمَحَلِّ الْوَارِدِ عَلَيْهِ الْإِبْرَاءُ كَأَبْرَأْتُ أَبْرَأْتُ أَحَدَ غَرِيمَيَّ أَوْ أَبْرَأْتُ غَرِيمِي هَذَا مِنْ أَحَدِ دَيْنَيَّ كَوَهَبْتُكَ أَحَدَ هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ أَوْ كَفَلْت أَحَدَ الدَّيْنَيْنِ فَلَا يُؤْخَذُ بِبَيَانٍ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَدَّمَ الصِّحَّةَ تَبَعًا لِاخْتِيَارِ الْحَلْوَانِيِّ وَالْحَارِثِيِّ فَقَالَ وَمِنْ صُوَرِ الْبَرَاءَةِ مِنَ الْمَجْهُولِ لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا
أَوْ أَبْرَأَ أَحَدَهُمَا وَيُؤْخَذُ بِالْبَيَانِ وَالَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى عَدَمُ الصِّحَّةِ وَتَابَعَهُمَا الْمُصَنِّفُ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَلَوْ تَبَارَآ أَيْ الدَّائِنُ وَالْمُسْتَدِينُ وَ ظَهَرَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ دَيْنٌ مُسَطَّرٌ بِ صَكٍّ مَكْتُوبٍ فَادَّعَى مَنْ هُوَ بِيَدِهِ اسْتِثْنَاءَهُ مِنَ الْإِبْرَاءِ قُبِلَ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مِنَ الْأَعْيَانِ صَحَّتْ هِبَتُهُ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ فِي الْحَيَاةِ فَصَحَّتْ فِيمَا صَحَّ فِيهِ الْبَيْعُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لَا تَصِحُّ هِبَتُهُ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَيَجُوزُ نَقْلُ الْيَدِ فِي الْكَلْبِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُبَاحُ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَلَيْسَ هِبَةً حَقِيقِيَّةً وَ صَحَّ اسْتِثْنَاءُ نَفْعِهِ أَيْ الشَّيْءِ الْمَوْهُوبِ فِي الْهِبَةِ عِنْدَ إِنْشَائِهَا زَمَنًا مُعَيَّنًا
كَشَهْرٍ وَسَنَةٍ قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ فِيمَا إِذَا شَرَطَ فِيهِ الْبَائِعُ نَفْعًا مَعْلُومًا كَسُكْنَى الدَّارِ الْمَبِيعَةِ شَهْرًا وَنَحْوِ ذَلِكَ وَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ فَلَا تَصِحُّ هِبَتُهُ كَالْكَلْبِ وَجِلْدِ الْمَيِّتَةِ الْمَأْكُولَةِ وَإِنْ جَازَ الِانْتِفَاعُ بِهِمَا
وَيَتَّجِهُ غَيْرُ نَحْوِ جِلْدِ أُضْحِيَّةٍ كَجِلْدِ هَدْيٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَتَصِحُّ هِبَتُهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَتَصِحُّ هِبَةُ مُصْحَفٍ وَإِنْ قِيلَ يُمْنَعُ بَيْعُهُ
فَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَجْهُولٍ كَحَمْلٍ بِبَطْنٍ وَلَبَنٍ بِضَرْعٍ وَصُوفٍ عَلَى ظَهْرٍ خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فِي الْأَخِيرَةِ لِلْجَهَالَةِ وَتَعَذُّرِ التَّسْلِيمِ فَإِنْ أَذِنَ رَبُّ شَاةٍ لَهُ أَيْ لِإِنْسَانٍ فِي جَزِّ صُوفِ هَا وَحَلْبِ هَا فَ هُوَ إِبَاحَةٌ لَا هِبَةٌ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ بَعْدَ ذِكْرِهِ هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَفِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ يَحْصُلُ الْمِلْكُ بِالْقَبْضِ وَنَحْوِهِ وَلِلْمُبِيحِ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا قَالَ قَبْلَ التَّمَلُّكِ وَهَذَا نَوْعٌ مِنَ الْهِبَةِ يَتَأَخَّرُ الْقَبُولُ فِيهِ عَنِ الْإِيجَابِ كَثِيرًا وَلَيْسَ بِإِبَاحَةٍ
وَيَتَّجِهُ صِحَّةُ الْهِبَةِ فِيمَا ذُكِرَ وَإِنْ كَانَ مَجْهُولًا وَ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ قَائِلُ ذَلِكَ بَعْدَ قَبْضٍ
أَخَذَ لِأَنَّ قَبْضَهُ صَادَفَ إِذْنًا صَحِيحًا مِنْ مَالِكٍ فَمَلَك مَا قَبَضَهُ مِنَ الْمَالِ وَامْتَنَعَ عَلَى الْمُعْطِي الرُّجُوعُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَأْخُوذِ
مِنْ غَيْرِ وَزْنٍ وَلَا كَيْلٍ وَلَا عَدٍّ كَالصُّبْرَةِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا قَابِضُهَا وَلَيْسَ لِلْمُتَصَدِّقِ الرُّجُوعُ بِهَا بَعْدَ الْقَبْضِ لِأَنَّهَا صَارَتْ مَمْلُوكَةً لِلْأَخْذِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَجْهُولٍ لَهُمَا أَيْ الْوَاهِبِ وَالْمُتَّهِبِ لَمْ يَتَعَذَّرْ عِلْمُهُ نَصًّا كَنَحْلٍ فِي كُوَّارَةٍ وَحَمْلٍ فِي بَطْنٍ وَنَحْوِهِ وَتَقَدَّمَ آنِفًا لِأَنَّ الْهِبَةَ تَمْلِيكٌ فَلَا تَصِحُّ فِي الْمَجْهُولِ كَالْبَيْعِ بِخِلَافِ أَعْيَانٍ اشْتَبَهَتْ
كَزَيْتٍ اخْتَلَطَتْ بِزَيْتٍ وَنَحْوِهِ أَوْ بِشَيْرَجٍ وَتَعَذَّرَ فِيهِ تَمْيِيزُهَا فَتَصِحُّ هِبَتُهَا كَمَا مَرَّ فِي الصُّلْحِ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ
فَمَنْ وَهَبَ أَرْضًا أَوْ تَصَدَّقَ بِأَرْضٍ أَوْ وَقَفَ أَرْضًا أَوْ وَصَّى بِأَرْضٍ يَعْنِي بِجُزْءٍ مِنْهَا أَوْ بَاعَهَا احْتَاجَ أَنْ يَحُدَّهَا كُلَّهَا مِنَ الْجِهَاتِ الْأَرْبَعِ إِنْ كَانَتْ مَفْرُوزَةً
وَإِنْ كَانَتْ مُشَاعَةً يَقُولُ كَذَا سَهْمًا مِنْ كَذَا سَهْمًا لِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ بَيْتٌ مُشَاعٌ غَيْرُ مَقْسُومٍ فَتَصَدَّقَ أَحَدُهُمْ عَلَى بَعْضِهِمْ حِصَّةً مُشَاعًا غَيْرَ مَقْسُومٍ هَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ قَالَ إِذَا كَانَ سَهْمٌ مِنْ كَذَا وَكَذَا سَهْمٌ فَهُوَ جَائِزٌ فَإِنْ قَالَ ثُلُثُهَا أَوْ نَحْوُهُ صَحَّ
وَقَالَ أَحْمَدُ مَا جَازَ بَيْعُهُ جَازَ فِيهِ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَالرَّهْنُ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَسُئِلَ عَمَّنْ يَهَبُ رُبْعَ دَارِهِ قَالَ هُوَ جَائِزٌ وَقَالَ إِذَا وَقَفَ أَوْ أَوْصَى بِأَرْضٍ مُشَاعَةٍ احْتَاجَ أَنْ يَحُدَّهَا كُلَّهَا وَكَذَا الْبَيْعُ وَالصَّدَقَةُ هُوَ عِنْدِي وَاحِدٌ وَأَيْضًا قِيلَ لَهُ وَهَبْتُ مِنْك نَصِيبِي مِنَ الدَّارِ قَالَ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ كَمْ نُصِيبُهُ فَهُوَ جَائِزٌ
وَلَا تَصِحُّ هِبَةُ مَا فِي ذِمَّةِ مَدِينٍ لِغَيْرِهِ إِلَّا لِضَامِنِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْدُورٍ عَلَى تَسْلِيمِهِ
وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا أَيْ الْهِبَةِ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ كَإِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ قَدِمَ فُلَانٌ فَقَدْ وَهَبْتُك كَذَا
قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ سَلَمَةَ فِي الْحُلَّةِ الْمُهْدَاةِ إِلَى النَّجَاشِيِّ إِنْ رَجَعَتْ إِلَيْنَا فَهِيَ لَكَ
قَالَ الْمُوَفَّقُ عَلَى مَعْنَى الْعِدَّةِ وَخَرَجَ بِالْمُسْتَقْبَلِ الْمَاضِي وَالْحَالُ فَلَا يَمْنَعُ التَّعْلِيقُ عَلَيْهِ الصِّحَّةَ كَإِنْ كَانَتْ مِلْكِي وَنَحْوِهِ فَقَدْ وَهَبْتُكهَا بِغَيْرِ مَوْتِ الْوَاهِبِ فَيَصِحُّ تَعْلِيقُهَا بِهِ وَتَكُونُ وَصِيَّةً لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ لِمُعَيَّنٍ فِي الْحَيَاةِ
وَلَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ مَا يُنَافِيهَا أَيْ الْهِبَةَ كَأَنْ يَشْتَرِطُ الْوَاهِبُ عَلَى الْمُتَّهِبِ أَنْ لَا يَبِيعَهَا أَيْ الْعَيْنَ الْمَوْهُوبَةَ أَوْ لَا يَهَبَهَا أَوْ لَا يَأْكُلَهَا وَنَحْوَهُ كَلَا يَلْبِسُ الثَّوْبَ الْمَوْهُوبَ فَلَا يَصِحُّ الشَّرْطُ إِذْ مُقْتَضَى الْمِلْكِ التَّصَرُّفُ الْمُطْلَقُ فَالْحَجْرُ فِيهِ مُنَافٍ لِمُقْتَضَاهُ وَتَصِحُّ هِيَ أَيْ
الْهِبَةُ الْمَشْرُوطُ فِيهَا مَا يُنَافِي مُقْتَضَاهَا مَعَ فَسَادِ الشَّرْطِ كَالْبَيْعِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَخْسَرَ
وَلَا تَصِحُّ الْهِبَةُ مُؤَقَّتَةً كَوَهَبْتُك شَهْرًا أَوْ سَنَةً لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِانْتِهَاءِ الْهِبَةِ فَلَا تَصِحُّ مَعَهُ كَالْبَيِّعِ إِلَّا فِي الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى فَيَصِحَّانِ وَهُمَا نَوْعَانِ مِنْ أَنْوَاعِ الْهِبَةِ يَفْتَقِرَانِ إِلَى مَا تَفْتَقِرُ إِلَيْهِ سَائِرُ الْهِبَّاتِ مِنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَالْقَبْضِ
وَيَصِحُّ تَوَقِّيَتُهُمَا سُمِّيَتْ عُمْرَى لِتَقَيُّدِهَا بِالْعُمْرِ وَسُمِّيَتْ رُقْبَى لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَرْقُبُ مَوْتَ صَاحِبِهِ
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ يُقَالُ أَعْمَرْتُهُ وَعَمَّرْته مُشَدَّدًا إِذَا جُعِلَتْ لَهُ الدَّارُ مُدَّةَ عُمْرِهِ أَوْ عُمْرِي وَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَفْعَلُهُ فَأَبْطَلَ الشَّرْعُ ذَلِكَ كَ قَوْلِهِ أَعْمَرْتُكَ أَوْ أَرْقَبْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ أَوْ هَذِهِ الْفَرَسَ أَوْ هَذِهِ الْأَمَةَ
يَكُنْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ وَارِثٌ فَهِيَ لِبَيْتِ الْمَالِ نَصًّا كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ الْمُخَلَّفَةِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُفْسِدُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى لِلَّذِي أَعْمَرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا
الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تُعْمِرُوا وَلَا تَرْقُبُوا فَمَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أَعْمَرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا
وَيُؤَيِّدُهُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ وَلَوْ أُرِيدُ بِهِ حَقِيقَةُ النَّهْيِ لَمْ يَمْنَعِ الصِّحَّةَ لِأَنَّ الضَّرَرَ فِيهَا عَلَى فَاعِلِهَا وَمَا كَانَ كَذَلِكَ النَّهْيُ عَنْهُ لَا يَقْتَضِي فَسَادُهُ كَالطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ وَإِنْ أَضَافَ الْهِبَةَ إِلَى عُمْرِ غَيْرِ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِأَنْ قَالَ وَهَبْتُك الدَّارَ وَنَحْوَهَا عُمْرَ زَيْدٍ لَمْ تَصِحَّ الْهِبَةُ لِأَنَّهَا مُؤَقَّتَةٌ وَلَيْسَتْ مِنَ الْعُمْرَى وَلَا الرُّقْبَى