alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُ إِبِلِ الْبَلَدِ أَوِ الْقَبِيلَةِ وَلَا غَالِبَ فِيهَا فَمِمَّا شَاءَ الدَّافِعُ أَخَذَ فَإِنْ عُدِمَتْ هِيَ أَوْ بَعْضُهَا فِي بَلَدِهِ أَوْ قَبِيلَتِهِ أَوْ وُجِدَتْ فِيهَا لَا بِصِفَةِ الْإِجْزَاءِ أَوْ بِصِفَتِهِ لَكِنْ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ نُقِلَ
الْوَاجِبُ مِنْهَا مِنْ أَقْرَبِ الْبِلَادِ أَوِ الْقَبَائِلِ فَالْأَقْرَبِ إِلَى مَحَلِّ الدَّافِعِ كَمَا فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ مَا لَمْ تَبْلُغِ الْمُؤْنَةُ أَيْ مُؤْنَةُ نَقْلِهَا مَعَ قِيمَتِهَا أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ بِبَلَدٍ أَوْ قَبِيلَةِ الْعِزَّةِ أَيِ الْعَدَمِ وَهَذَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ الْإِمَامِ بَعْدَ نَقْلِهِ عَنْ إِشَارَةِ بَعْضِهِمُ الضَّبْطَ بِدُونِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ فَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ لَكِنْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
الرَّاجِحُ الضَّبْطُ بِدُونِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنَ السَّلَمِ وَقَدِ اعْتَرَضَ الْإِمَامُ ثُمَّ أَيْضًا عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ كَمَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْهُ ثُمَّ إِنْ عُدِمَتْ مِنْ أَقْرَبَ مَا
ذُكِرَ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ وَجَبَتْ الْقِيمَةُ مِنْ غَالِبِ نَقْدِ بَلَدِ الْإِعْوَازِ يَوْمَ وُجُوبِ التَّسْلِيمِ فِيهِ لَوْ كَانَتْ مَوْجُودَةً فِيهِ لِأَنَّهَا بَدَلُ مُتْلَفِ هَذَا إِنْ لَمْ يُمْهَلْ
أَيِ الدَّافِعُ فَإِنْ أُمْهِلَ بِأَنْ قَالَ لَهُ الْمُسْتَحِقُّ أَنَا أَصْبِرُ حَتَّى تُوجَدَ الْإِبِلُ لَزِمَهُ امْتِثَالُهُ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ
فَإِنْ أُخِذَتِ الْقِيمَةَ فَوُجِدَتِ الْإِبِلُ لَمْ تُرَدَّ لِتُسْتَرَدَّ الْإِبِلُ لِانْفِصَالِ الْأَمْرِ بِالْأَخْذِ وَمَعَ وُجُودِهَا أَيِ الْإِبِلِ لَا يُؤْخَذُ غَيْرُهَا مِنْ نَوْعٍ أَوْ قِيمَةٍ إِلَّا بِالتَّرَاضِي
فَيُؤْخَذُ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ مِثْلِيًّا وَتَرَاضَيَا عَلَى أَخْذِ الْقِيمَةِ مَعَ وُجُودِ الْمِثْلِ وَتَقَدَّمَ فِي الصُّلْحِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الصُّلْحُ عَنْهَا بِالتَّرَاضِي لِجَهَالَتِهَا وَحَمَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ مَا هُنَاكَ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ مَجْهُولَةَ الصِّفَةِ وَمَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ مَعْلُومَتَهَا
قَضِيَّةُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْمُرَادَ نَوْعُ إِبِلِهِ لَا عَيْنُهَا فَيَكُونُ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ الدَّافِعِ أَيْ مِنْ نَوْعِهَا تَنْبِيهٌ ذَكَرَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّ كُلَّ مَنْ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ أَنْ يَفْدِيَ بِأَقَلَّ الْأَمْرَيْنِ مِنَ الْقِيمَةِ وَأَرْشِ الْجِنَايَةِ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِالْإِبِلِ فَإِذَا كَانَ الْأَقَلُّ الْقِيمَةَ دَفَعَهَا مِنَ النَّقْدِ أَوِ الْأَرْشِ فَالْخِيَارُ لَهُ إِنْ شَاءَ أَعْطَى الْأَرْشَ إِبِلًا
وَإِنْ شَاءَ أَعْطَى بِقَدْرِ الْأَرْشِ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ نَقْدًا قَالَ وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ كَلَامِهِمْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَإِنْ شَاءَ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ الْبَلَدِ أَوِ الْقَبِيلَةِ شَمِلَ مَا لَوْ كَانَتْ إِبِلُ الْجَانِي أَعْلَى مِنْ غَالِبِ إِبِلِ الْبَلَدِ أَوِ الْقَبِيلَةِ قَوْلُهُ فَمَا شَاءَ الدَّافِعُ أُخِذَتْ فَإِنْ غَلَبَ نَوْعٌ مِنْهَا تَعَيَّنَ قَوْلُهُ
وَلَا بُدَّ مِنْ إِدْخَالِ الْبَاءِ عَلَى مُؤْنَةٍ لِيَسْتَقِيمَ وَنَبَّهَ فِي الْمُهِمَّاتِ أَيْضًا عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ الْغَزَالِيُّ فِي بَسِيطِهِ لَمَّا لَخَّصَ كَلَامَ إِمَامِهِ فَقَالَ وَمَعْنَى الْعَجْزِ أَنْ يَبْعُدَ عَنِ النَّظَرِ بُعْدًا تَزِيدُ قِيمَتُهُ مَعَ مُؤْنَةِ النَّقْلِ عَلَى مَا يُشْتَرَى بِهِ فِي الْمَحَلِّ الْمَطْلُوبِ وَهُوَ مَحَلُّ الْعِزَّةِ زِيَادَةً تُعَدُّ غَبِينَةً فِي نَقْلِ الْإِبِلِ قَوْلُهُ
ثُمَّ الْقِيمَةُ مِنْ غَالِبِ نَقْدِ بَلَدِ الْإِعْوَازِ وَهُوَ أَقْرَبُ الْبِلَادِ فَكَمَا تُقَوَّمُ سَلِيمَةً حَالَ عَيْبِهَا كَذَلِكَ تُقَوَّمُ حَالَ عَدَمِهَا وَتُرَاعَى صِفَتُهَا فِي التَّغْلِيظِ فَإِنْ غَلَبَ نَقْدٌ إِنْ تَخَيَّرَ الْجَانِي وَكَتَبَ أَيْضًا تَخَيَّرَ الدَّافِعُ
قَوْلُهُ وَمَعَ وُجُودِهَا لَا يُؤْخَذُ غَيْرُهَا إِلَّا بِالتَّرَاضِي قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ كَذَا أَطْلَقُوهُ وَلْيَكُنْ مَبْنِيًّا عَلَى جَوَازِ الصُّلْحِ عَنْ إِبِلِ الدِّيَةِ نَقَلَهُ عَنْهُ الشَّيْخَانِ
وَمَا فِي الْبَيَانِ تَفَقُّهًا مِنَ الْبِنَاءِ صَرَّحَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الْمَرْوَزِيِّ فِي تَعْلِيقِهِ قَوْلُهُ وَحَمَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَمَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ مَعْلُومَتُهَا فَلَهُ يَجُوزُ جَزْمًا وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْوَسِيطِ فِي كِتَابِ الصُّلْحِ وَالْمُرَادُ مَا إِذَا ضُبِطَتْ بِصِفَاتِ السَّلَمِ الَّتِي يَجُوزُ مَعَهَا بَيْعُ الْمَوْصُوفِ وَمَحَلُّ مَنْعِ الصُّلْحِ عَلَيْهَا أَمَّا إِذَا عُلِمَ سِنُّهَا وَعَدَدُهَا
وَجُهِلَ وَصْفُهَا وَكُتِبَ أَيْضًا عَلَى قَوْلِهِ إِذَا كَانَتْ مَعْلُومَتُهَا أَيْ بِأَنْ تَعَيَّنَتْ وَيُرَدُّ عَلَيْهِ أَنَّ تَعْيِينَهَا لَا يَقْتَضِي أَنَّ الْقِيمَةَ مَأْخُوذَةٌ عَنْ أَعْيَانِهَا وَإِنْ عُلِمَتْ صِفَاتُهَا لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ لَا يَمْلِكُهَا بِالتَّعْيِينِ لِيَكُونَ أَخْذُ الْقِيمَةِ عِوَضًا عَنْهَا إِنَّمَا الْقِيمَةُ مَأْخُوذَةٌ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ مَجْهُولُ الصِّفَاتِ
وَأَمَّا مَا فِي الْبَيَانِ فَقَدْ أُجِيبَ عَنْهُ بِمَا حَاصِلُهُ الْفَرْقُ بَيْنَ الصُّلْحِ عَنْ إِبِلِ الدِّيَةِ وَبَيْنَ التَّرَاضِي بِالْقِيمَةِ بَدَلَهَا بِأَنَّ الصُّلْحَ عَقْدُ اعْتِيَاضٍ فَاعْتُبِرَ فِيهِ الْعِلْمُ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَالتَّرَاضِي بِقِيمَةِ الْإِبِلِ تَنْزِيلًا لَهَا مَنْزِلَةَ الْمَعْدُومَةِ الَّتِي يُرْجَعُ إِلَى قِيمَتِهَا بَدَلَهَا عَلَى الْجَدِيدِ دُونَ تَعَاقُدٍ وَفِي كَلَامِ الْإِمَامِ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ هَذَا الْفَرْقُ
وَهِيَ أَيِ الْجِنَايَةُ عَلَى مَا دُونَ النَّفْسِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ جُرْحٌ وَإِبَانَةُ طَرَفٍ وَإِزَالَةُ مَنْفَعَةٍ الْأَوَّلُ الْجُرُوحُ وَفِي الْمُوضِحَةِ لِلرَّأْسِ وَلَوْ لِلْعَظْمِ النَّاتِئِ خَلْفَ الْأُذُنِ وَالْوَجْهِ وَلَوْ تَحْتَ اللَّحْيَيْنِ نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ صَاحِبِهَا فَلِلْكَامِلِ وَهُوَ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ الذَّكَرُ غَيْرُ الْجَنِينِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْهَاشِمَةِ
إِنْ لَمْ تُوضِحْ وَلَمْ تَحَوُّجُ إِلَيْهِ وَلَمْ تَسْرِ مِثْلُهَا أَيْ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مَعَ مَا يَأْتِي فَإِنْ أَوْضَحَتْ أَوْ أَحْوَجَتْ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْإِيضَاحِ بِشَقٍّ لِإِخْرَاجِ الْعَظْمِ أَوْ تَقْوِيمِهِ أَوْ سَرَتْ إِلَيْهِ فَعَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ لِمَا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَوْجَبَ فِي الْهَاشِمَةِ عَشْرًا مِنَ الْإِبِلِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْقُوفًا عَلَى زَيْدٍ وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ أَوْ سَرَتْ مِنْ زِيَادَتِهِ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ الْهَاشِمَةُ إِنْ لَمْ تُوضِحْ وَلَمْ تَحَوُّج إِلَيْهِ بِشَقٍّ وَلَمْ تَسْرِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مَعَ مَا يَأْتِي فَإِنْ أَوْضَحَتْ أَوْ أَحْوَجَتْ إِلَيْهِ بِشَقٍّ أَوْ سَرَتْ إِلَيْهِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فَخَمْسَةَ عَشْرَ
لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشْرَ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ لِخَبَرِ عَمْرٍو بِذَلِكَ أَيْضًا وَكَذَا الدَّامِغَةُ يَجِبُ فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ قِيَاسًا عَلَى الْمَأْمُومَةِ قَالَ فِي الْأَصْلِ بَعْدَ أَنْ صَحَّحَ هَذَا وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ وَحُكُومَةٌ
الْإِيضَاحِ آخَرَ وَنَقَّلَ فِيهِ ثَالِثٌ وَأَمَّ فِيهِ رَابِعٌ فَعَلَى كُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَعَلَى الْآمِّ تَكْمِلَةُ الثُّلُثِ أَيْ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَذَلِكَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثُ بَعِيرٍ وَيَجِبُ فِيمَا قَبْلَ الْمُوضِحَةِ مِنَ الشِّجَاجِ كَالدَّامِيَةِ وَالْبَاضِعَةِ وَالْمُتَلَاحِمَةِ الْأَكْثَرُ مِنَ الْحُكُومَةِ وَالْقِسْطُ مِنَ الْمُوضِحَةِ
إِنْ عُلِمَ الْقِسْطُ بِأَنْ عُرِفَتْ نِسْبَةُ الْجِرَاحَةِ مِنَ الْمُوضِحَةِ فِي عُمْقِ اللَّحْمِ مِنْ نِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَذَلِكَ لِوُجُودِ سَبَبِ كُلٍّ مِنْهُمَا فَإِنِ اسْتَوَيَا وَجَبَ أَحَدُهُمَا وَاعْتِبَارُ الْأَوَّلِ أَوْلَى لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فَإِنْ شَكَكْنَا فِي قَدْرِهَا مِنَ الْمُوضِحَةِ أَوْجَبْنَا الْيَقِينَ فَإِنْ جُهِلَ الْقِسْطُ فَحُكُومَةٌ أَيْ فَالْوَاجِبُ حُكُومَةٌ لَا تَبْلُغُ أَرْشَ مُوضِحَةٍ
وَهُوَ مَا عَدَا الرَّأْسَ وَالْوَجْهَ لِأَنَّ أَدِلَّةَ مَا مَرَّ فِي الْإِيضَاحِ وَالْهَشْمِ وَالتَّنْقِيلِ لَمْ تَشْمَلْهُ لِاخْتِصَاصِ أَسْمَاءِ الثَّلَاثَةِ بِجِرَاحَةِ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ وَلَيْسَ غَيْرُهُمَا فِي مَعْنَاهُمَا لِزِيَادَةِ الْخَطَرِ وَالْقُبْحِ فِيهِمَا وَلِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ مُقَدَّرٌ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فِي الْبَدَنِ لَأَدَّى إِلَى أَنْ يُؤْخَذَ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى الْعُضْوِ أَكْثَرُ مِمَّا يُؤْخَذُ فِي الْعُضْوِ نَفْسِهِ كَالْأُنْمُلَةِ مَثَلًا وَلَا
تَقْدِيرَ لِمُوضِحَتِهِ أَيِ الْبَدَنِ كَالْقَفَا هَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ مَحْضُ تَكْرَارٍ مَعَ إِيهَامِ أَنَّ الْهَاشِمَةَ وَالْمُنَقِّلَةَ تُخَالِفَانِ الْمُوضِحَةَ فِي ذَلِكَ فَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ كَالْقَفَا كَانَ أَوْلَى وَأَخْصَرَ
وَيُقْتَصُّ فِيهَا أَيْ فِي الْمُوضِحَةِ فِي الْبَدَنِ لِتَيَسُّرِ اسْتِيفَاءِ الْمِثْلِ لِأَنَّ الْجُرْحَ يَنْتَهِي فِيهَا إِلَى عَظْمٍ يُؤْمَنُ مَعَهُ الْحَيْفُ كَالرَّأْسِ وَالْوَجْهِ وَالتَّصْرِيحِ بِهَذَا هُنَا مِنْ زِيَادَتِهِ ثُمَّ
كَمَا جَاءَ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَإِنْ خَرَقَتِ الْأَمْعَاءَ وَجَبَ مَعَ ذَلِكَ حُكُومَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَحَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَهِيَ أَيِ الْجَائِفَةُ الْجِرَاحَةُ النَّافِذَةُ إِلَى جَوْفٍ مِنَ الصَّدْرِ وَالْبَطْنِ وَالْجَبِينِ وَالْوَرِكِ وَالْعِجَانِ وَالْحَلْقِ وَثُغْرَةِ النَّحْرِ وَالْخَاصِرَةِ وَنَحْوِهَا لَا إِلَى بَاطِنِ فَمٍ وَذَكَرٍ وَأَنْفٍ وَجَفْنٍ
وَإِنْ ثُقِبَ النَّافِذُ فِي الْعَيْنِ إِذْ لَا يَعْظُمُ فِيهَا الْخَطَرُ كَالْأُمُورِ السَّابِقَةِ وَلِأَنَّهَا لَا تُعَدُّ مِنَ الْأَجْوَافِ وَلَيْسَ فِيهَا قُوَّةٌ تُحِيلُ الْغِذَاءَ وَالدَّوَاءَ فَلَا تَكُونُ جَائِفَةً فَلَا يَجِبُ فِيهَا ثُلُثُ دِيَةٍ بَلْ حُكُومَةٌ
وَإِنْ وَصَلَتْ أَيِ الْجِرَاحَةُ إِلَى الْفَمِ أَوْ دَاخِلَ الْأَنْفِ بِإِيضَاحٍ مِنَ الْوَجْهِ أَوْ بِكَسْرِ ال قَصَبَةِ مِنَ الْأَنْفِ فَأَرْشُ مُوضِحَةٍ
فِي الْأُولَى أَوْ أَرْشُ هَاشِمَةٍ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ حُكُومَةٍ فِيهِمَا لِلنُّفُوذِ إِلَى الْفَمِ وَالْأَنْفِ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ أُخْرَى وَالتَّصْرِيحُ بِحُكْمِ الْإِيضَاحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ إِنْ كَانَتْ أَيِ الْجِرَاحَةُ وَصَلَتْ إِلَى مَا ذُكِرَ لَكِنَّ هَذَا الثَّانِي لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ بَلْ تَرْكُهُ أَوْلَى وَأَخْصَرُ وَإِنْ حَزَّ بِالسِّكِّينِ مِنْ كَتِفٍ أَوْ فَخِذٍ إِلَى الْبَطْنِ وَأَجَافَهُ
الْأَوْلَى قَوْلُ الْأَصْلِ فَجَافَهُ فَأَرْشٌ أَيْ فَوَاجِبُهُ أَرْشُ جَائِفَةٍ وَحُكُومَةٌ لِجِرَاحَةِ الْكَتِفِ أَوِ الْفَخِذِ لِأَنَّهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْجَائِفَةِ أَوْ حَزَّ بِهَا مِنَ الصَّدْرِ إِلَى الْبَطْنِ أَوِ النَّحْرِ فَأَرْشُ جَائِفَةٍ فَقَطْ أَيْ بِلَا حُكُومَةٍ لِأَنَّ جَمِيعَهُ مَحَلُّ الْجَائِفَةِ
وَمَا يَجْتَمِعُ فِي الْمَرْأَةِ فَكَالرَّجُلِ إِذَا قُلْنَا فِي حَلَمَتَيِ الرَّجُلِ الدِّيَةُ وَفِي مُقَابَلَةِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ لَهَا الشُّفْرَانِ وَالْإِفْضَاءُ وَإِنْ قُلْنَا فِي حَلَمَتَيِ الرَّجُلِ الْحُكُومَةُ فَتَزِيدُ الْمَرْأَةُ بِوَاحِدَةٍ وَهِيَ الْحَلَمَةُ وَقَوْلُ ابْنِ الرِّفْعَةِ أَنَّهُ يَجْتَمِعُ فِي الرَّجُلِ وَهُوَ حَيٌّ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دِيَةً وَسِتَّةٌ وَعِشْرُونَ فِي الْمَرْأَةِ تَسَمُّحٌ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ قَوْلُهُ وَلَوْ لِلْعَظْمِ النَّاتِئِ خَلْفَ الْأُذُنِ
أَوِ الْعَظْمِ الَّذِي تَحْتَهَا قَوْلُهُ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ إِلَخْ وَإِنْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إِنَّ الْمُنَقِّلَةَ لَا بُدَّ مِنْ إِيضَاحِهَا لِتَنَقُّلِ الْعَظْمِ الَّذِي فِيهَا فَصَارَ الْإِيضَاحُ عَامِدًا إِلَى جَانِبِهَا قَوْلُهُ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ وَحُكُومَةٌ أَيْ لِخَرْقِ الْخَرِيطَةِ وَقِيلَ فِيهَا الدِّيَةُ لِأَنَّهَا تُذَفِّفُ وَمُنِعَ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَعَلَى كُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
وَعَلَى الْأُمِّ تَكْمِلَةُ الثُّلُثِ هَذَا إِنْ لَمْ يَمُتْ فَإِنْ مَاتَ مِنْ جَمِيعِهَا وَجَبَتْ دِيَتُهُ عَلَيْهِمْ بِالسَّوِيَّةِ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يُفَرَّقُ فِيهِ بَيْنَ الْجُرْحِ الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ قَالَهُ الْفَارِقِيُّ فِي فَوَائِدِهِ فَلَوْ خَرَقَ آخِرُ خَرِيطَةَ الدِّمَاغِ فَفِي التَّهْذِيبِ أَنَّ عَلَيْهِ دِيَةَ النَّفْسِ كَالْحَزِّ بَعْدَ قَطْعِ غَيْرِهِ
وَهَذَا عَلَى طَرِيقَةِ مَنْ جَعَلَ الدَّامِغَةَ مُذَفِّفَةً قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَبِهِ صَرَّحَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ وَحَكَاهُ ابْنُ سُرَيْجٍ قَالَ شَيْخُنَا قَدْ جَزَمَ فِي الْعُبَابِ بِوُجُوبِ حُكُومَةٍ عَلَيْهِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ وَفَرْضُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ أَوْ مَاتَ بِسَبَبٍ آخَرَ فَإِنْ
مَاتَ بِفِعْلِهِمْ وَجَبَتْ دِيَتُهُ عَلَيْهِمْ بِالسَّوِيَّةِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَحْضُ تَكْرَارٍ إِلَخْ
هُوَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ ذَكَرَهُ لِأَجْلِ قَوْلِهِ وَيُقْتَصُّ فِيهَا وَلِئَلَّا يُتَوَهَّمَ مِنْ جَرَيَانِ الْقِصَاصِ فِيهَا أَنَّ فِيهَا أَرْشًا مُقَدَّرًا قَوْلُهُ وَالْجَبِينُ بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ ثُمَّ نُونٍ كَذَا فِي الْمِنْهَاجِ أَيْضًا وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ تَصْحِيفٌ وَالَّذِي فِي نَصِّ الْأُمِّ جَنْبٌ فَثَنَّاهُ بَعْضُهُمْ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ جَنِينٌ فَتَصَحَّفَ بِجَبِينٍ وَلَا جَائِفَةَ فِي الْجَبِينِ بِلَا خِلَافٍ إِنَّمَا الْوَاصِلَةُ إِلَى جَوْفِ الدِّمَاغِ تُعْطَى حُكْمَ الْجَائِفَةِ وَلَيْسَتْ جَائِفَةً وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ انْتِقَادٌ فَقَدْ صَرَّحُوا بِهِ فَإِنَّ الْجُرْحَ النَّافِذَ إِلَى جَوْفِ الدِّمَاغِ مِنَ الْجَبِينِ جَائِفَةٌ بَلِ التَّمْثِيلُ بِجَبِينٍ أَحْسَنُ فَإِنَّ النَّافِذَةَ مِنَ الْجَنِينِ فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ كَبَطْنٍ وَمَا بَعْدَهُ مِنَ الْجَوَائِفِ
فَصْلٌ تَتَعَدَّدُ مُوضِحَاتُ الضَّرْبَةِ وَإِنْ صَغُرَتْ أَيِ الْمُوضِحَاتُ إِنْ حَالَ بَيْنَ كُلِّ ثِنْتَيْنِ جِلْدٌ وَلَحْمٌ لَا أَحَدُهُمَا فَقَطْ فَلَا تَعَدُّدَ بَلْ يَكُونُ الْمَجْمُوعُ مُوضِحَةً وَاحِدَةً لِأَنَّ الْجِنَايَةَ أَتَتْ عَلَى الْمَوْضِعِ كُلِّهِ بِاسْتِيعَابِهِ بِالْإِيضَاحِ
وَلَوْ أَوْضَحَ بِمَوْضِعَيْنِ أَوْغَلَ الْحَدِيدَةَ وَنَفَذَهَا مِنْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى فِي الدَّاخِلِ ثُمَّ سَلَّهَا فَفِي تَعَدُّدِ الْمُوضِحَةِ وَجْهَانِ فِي الْأَصْلِ بِلَا تَرْجِيحٍ أَقَرَّ بِهِمَا عَدَمَ التَّعَدُّدِ وَلَوْ تَآكَلَ الْحَاجِزُ بَيْنَهُمَا أَوْ رَفَعَهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ أَوْ وَسَّعَ الْمُوضِحَةَ هُوَ فَمُوضِحَةٌ أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِأَنَّ الْحَاصِلَ بِسِرَايَةِ فِعْلِهِ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَأَمَّا فِي الْأَخِيرَتَيْنِ فَكَمَا لَوْ أَوْضَحَ ابْتِدَاءً
وَهَذَا كَتَدَاخُلِ الدِّيَاتِ إِذَا قَطَعَ الْأَطْرَافَ ثُمَّ حَزَّ لِرَقَبَةٍ قَبْلَ الِانْدِمَالِ بِخِلَافِ مَا لَوْ رَفَعَ الْحَاجِزَ بَعْدَ الِانْدِمَالِ أَوْ رَفَعَهُ أَوْ وَسَّعَ الْمُوضِحَةَ غَيْرُهُ تَعَدَّدَتْ وَعَلَيْهِ أَرْشُ مُوضِحَتِهِ لِأَنَّ فِعْلَ الْإِنْسَانِ لَا يُبْنَى عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ وَإِنْ رَفَعَ أَحَدُ الْجَانِبَيْنِ الْحَاجِزَ بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ اتَّحَدَتْ أَيِ الْمُوضِحَةُ فِي حَقِّهِ وَلَزِمَهُ نِصْفُ أَرْشٍ
وَ لَزِمَ صَاحِبَهُ أَرْشٌ كَامِلٌ وَرَفْعُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْحَاجِزَ هَدَرٌ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ شَيْءٌ مِمَّا وَجَبَ عَلَى الْجَانِي وَلَوْ أَوْضَحَ مُتَلَاحِمَةً غَيْرُهُ فَعَلَى كُلٍّ حُكُومَةٌ فَلَا يَلْزَمُهُمَا أَرْشُ مُوضِحَةٍ لِأَنَّ فِعْلَ الْإِنْسَانِ لَا يُبْنَى عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ كَمَا مَرَّ
مَا ذَكَرَهُ فِي تَعَدُّدِ الْمُوضِحَةِ يَجْرِي فِي تَعَدُّدِ الْهَاشِمَةِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمَاوَرْدِيُّ فِيمَا لَوْ هَشَّمَهُ هَاشِمَتَيْنِ عَلَيْهِمَا مُوضِحَةٌ وَاحِدَةٌ وَجَزَمَ فِيهِمَا بِتَعَدُّدِ أَرْشِ الْهَاشِمَةِ لِأَنَّهُ قَدْ زَادَهُ إِيضَاحًا بِالْهَشْمِ تَحْتَهُ
ر قَوْلُهُ أَقَرَّ بِهِمَا عَدَمُ التَّعَدُّدِ وَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَوْ وَسَّعَ الْمُوضِحَةَ هُوَ فَمُوضِحَةٌ
هَذَا إِذَا كَانَتْ عَمْدًا فَوَسَّعَهَا عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَوَسَّعَهَا خَطَأً أَمَّا لَوْ كَانَتْ عَمْدًا فَوَسَّعَهَا خَطَأً أَوْ بِالْعَكْسِ فَثِنْتَانِ عَلَى الصَّحِيحِ وَهَذَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِمْ أَوْ لَوِ انْقَسَمَتْ مُوضِحَتُهُ عَمْدًا وَخَطَأً فَثِنْتَانِ قَوْلُهُ أَوْ رَفَعَهُ أَوْ وَسَّعَ الْمُوضِحَةَ غَيْرُهُ تَعَدَّدَتْ
تَفَطَّنَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُوَسِّعُ مَأْمُورًا لِلْمُوضِحِ مَا سَبَقَ فِي أَوَّلِ الْجِنَايَاتِ مِنَ الْفَرْقِ بَيْنَ الْأَعْجَمِيِّ الَّذِي يَرَى طَاعَةَ آمِرِهِ حَتْمًا وَغَيْرِهِ وَاعْتَبَرَهُ هُنَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَا وَجْهَ لِلتَّعَدُّدِ لِأَنَّهُ كَالْآلَةِ وَهَذَا وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحُوا بِهِ هُنَا لَكِنْ لَا بُدَّ مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَى إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ
وَلَزِمَهُ نِصْفُ أَرْشٍ إِلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُشْكِلَةٌ عَلَى مَا إِذَا أَوْضَحَ شَخْصٌ مُوضِحَةً ثُمَّ جَاءَ آخَرُ وَوَسَّعَهَا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى الثَّانِي أَرْشُ مُوضِحَةٍ كَامِلَةٍ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الَّذِي جَاءَ أَحْدَثَ فِعْلًا يَقْتَضِي إِيجَابَ أَرْشٍ كَامِلٍ لَوْ فَعَلَهُ ابْتِدَاءً
وَالْعَائِدُ هُنَا لَوْ فَعَلَ هَذَا ابْتِدَاءً لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ سِوَى نِصْفِ الْأَرْشِ وَكَتَبَ أَيْضًا هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ الْقَائِلِ بِأَنَّ أَرْشَ الْمُوضِحَةِ لَا يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْفَاعِلِ أَمَّا عَلَى الرَّاجِحِ الْقَائِلِ بِتَعَدُّدِهَا بِهِ فَيَلْزَمُ الرَّافِعَ أَرْشٌ وَالْآخَرَ أَرْشَانِ إِذْ صُورَتُهُمَا أَنَّهُمَا
اشْتَرَكَا فِي الْمُوضِحَتَيْنِ وَكَتَبَ أَيْضًا هَذَا تَفْرِيعٌ عَلَى رَأْيٍ مَرْجُوحٍ اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِيمَا مَرَّ
وَرَجَّحَهُ فِي شَرْحِ إِرْشَادِهِ تَبَعًا لِجَمَاعَةٍ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ وَهُوَ تَوْزِيعُ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ عَلَى الْمُشْتَرِكِينَ فِيهَا وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ يَلْزَمُ كُلًّا أَرْشٌ كَامِلٌ فَعَلَيْهِ يَلْزَمُ الرَّافِعَ أَرْشُ مُوضِحَةٍ وَيَلْزَمُ صَاحِبَهُ أَرْشُ مُوضِحَتَيْنِ
وَتَسْقُطُ حُكُومَةُ جُرْحٍ أُوضِحَ بَعْضُهُ تَبَعًا لِلْأَرْشِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كُلُّهُ مُوضِحَةً لَمْ يَجِبْ إِلَّا أَرْشٌ فَهُنَا أَوْلَى وَإِنِ اقْتَصَّ
فِيمَا فِيهِ مِنَ الْمُوضِحَةِ فَوَجْهَانِ فِي سُقُوطِ الْحُكُومَةِ وَعَدَمِهِ كَمَا لَوْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ نِصْفِ الْكَفِّ فَاقْتُصَّ مِنَ الْأَصَابِعِ هَلْ لَهُ حُكُومَةُ نِصْفِ الْكَفِّ وَجْهَانِ كَذَا فِي الْأَصْلِ وَالْمُرَجَّحُ مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ لُزُومُ الْحُكُومَةِ فَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ عَدَمُ سُقُوطِهَا هُنَا وَلَوِ اتَّصَلَتْ مُوضِحَةُ الْجَبْهَةِ بِالْوَجْنَةِ فَأَرْشٌ وَاحِدٌ تَنْزِيلًا لِأَجْزَاءِ الْوَجْهِ مَنْزِلَةَ أَجْزَاءِ الرَّأْسِ أَوْ
اتَّصَلَتْ مُوضِحَةُ الرَّأْسِ بِالْجَبْهَةِ فَأَرَشَانِ وَلَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا جِرَاحَةٌ دُونَ الْمُوضِحَةِ لِاخْتِلَافِ الْمَحَلِّ فَإِنْ لَمْ يُوضِحْ الْمُوضِحُ لِلرَّأْسِ الْجَبْهَةَ بَلْ جَرَحَهَا فَأَرْشٌ لِمُوضِحَةِ الرَّأْسِ وَحُكُومَةٌ لِجُرْحِ الْجَبْهَةِ
قَوْلُهُ فَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ عَدَمُ سُقُوطِ أَرْشِهَا أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ بِالْوَجْنَةِ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا وَضَمِّهَا كَمَا ضَبَطَهُ بِقَلَمِهِ كَتَبَ أَيْضًا الْوَجْنَةُ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْخَدَّيْنِ
وَلَوْ هَشَّمَ بَعْضَ مَا أَوْضَحَ فَهَاشِمَةٌ بِمُوضِحَةٍ أَيْ مَعَهَا وَلَوْ أَوْضَحَ وَهَشَّمَ فِي مَوْضِعَيْنِ وَاتَّصَلَ الْهَشْمُ بَيْنَهُمَا بَاطِنًا فَهَاشِمَتَانِ لِأَنَّ الْهَاشِمَةَ تَتْبَعُ الْمُوضِحَةَ وَقَدْ وُجِدَتِ الْمُوضِحَتَانِ فَيَتَعَدَّدُ الْهَشْمُ بِتَعَدُّدِهِمَا وَلَوْ تَبَعَّضَتِ الْمُوضِحَةُ قِصَاصًا وَعُدْوَانًا أَوْ عَمْدًا وَخَطَأً فَمُوضِحَتَانِ لِاخْتِلَافِ الْحُكْمِ لَكِنْ لَوْ رَفَعَ حَاجِزَ مُوضِحَتَيِ الْعَمْدِ خَطَأً فِيمَا لَوْ أَوْضَحَ مُوضِحَتَيْنِ عَمْدًا اتَّحَدَتَا
كَذَا رَجَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَهُوَ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ عَجِيبٌ فَإِنَّ كَلَامَ الرَّافِعِيِّ مُصَرِّحٌ بِتَرْجِيحِ التَّعَدُّدِ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ وَجْهَانِ لِاخْتِلَافِ الْحُكْمِ فَإِنْ جَعَلْنَاهُ مُؤَثِّرًا فَعَلَيْهِ أَرْشٌ ثَالِثٌ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْ إِلَّا أَرْشٌ وَاحِدٌ
قَوْلُهُ وَهُوَ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَالْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ فَإِنْ جَعَلْنَاهُ مُؤَثِّرًا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ أَرْشٌ ثَالِثٌ
فَصْلٌ الْجَائِفَةُ كَالْمُوضِحَةِ فِي الِاتِّحَادِ وَالتَّعَدُّدِ وَقَدْ مَرَّ بَيَانُ ذَلِكَ فَلَوْ طَعَنَ فِي جَائِفَةٍ غَيْرِهِ وَلَمْ يَقْطَعْ شَيْئًا عُزِّرَ لِتَعَدِّيهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ زَادَ غَوْرًا فِيهَا أَوْ قَطَعَ ظَاهِرًا فَقَطْ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ بَاطِنًا فَقَطْ فَحُكُومَةٌ تَلْزَمُهُ أَوْ قَطَعَ ظَاهِرًا فِي جَانِبٍ وَبَاطِنًا فِي جَانِبٍ آخَرَ فَأَرْشٌ
آخَرُ يَلْزَمُ الْقَاطِعَ إِنْ أَكْمَلَا أَيِ الْقَطْعَانِ جَائِفَةً كَأَنْ قَطَعَ الثَّانِي نِصْفَ الظَّاهِرِ مِنْ جَانِبٍ وَنِصْفَ الْبَاطِنِ مِنْ جَانِبٍ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُكْمِلَاهَا فَبِالْقِسْطِ يُعْتَبَرُ الْأَرْشُ بِأَنْ يُنْظَرَ فِي ثَخَانَةِ اللَّحْمِ وَالْجِلْدِ وَيُقَسَّطَ أَرْشُ الْجَائِفَةِ عَلَى الْمَقْطُوعِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَلَوْ نَفَذَتِ الْجَائِفَةُ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ أَوْ طَعَنَهُ بِحَدِيدَةٍ لَهَا رَأْسَانِ وَالْحَاجِزُ بَيْنَهُمَا سَلِيمٌ فَجَائِفَتَانِ
لِأَنَّهُ جَرَحَهُ جُرْحَيْنِ نَافِذَيْنِ إِلَى الْجَوْفِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سَلِيمٌ فَجَائِفَةٌ وَاحِدَةٌ وَهَذَا مَعْلُومٌ مِنْ صَدْرِ الْفَصْلِ فَإِنْ جَرَحَتْ أَيِ الْحَدِيدَةُ عُضْوًا بَاطِنًا كَالْكَبِدِ زَادَ مَعَ الْأَرْشِ اللَّازِمِ حُكُومَةً وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ أَوَّلًا جَائِفَةُ غَيْرِهِ مَا لَوْ عَادَ الْجَانِي فَوَسَّعَ جَائِفَتَهُ أَوْ زَادَ فِي غَوْرِهَا وَلَا يَزِيدُ الْوَاجِبَ وَيَكُونُ كَمَا لَوْ أَجَافَ ابْتِدَاءً كَذَلِكَ وَلَوْ أَدْخَلَ فِي دُبُرِهِ مَا خَرَقَ
بِهِ جَائِفَةٌ فِي الْبَاطِنِ فَهَلْ هُوَ حَاجِزٌ أَوْ لَا وَجْهَانِ قَالَ الرَّافِعِيُّ بِنَاءً عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي أَنَّ خَرْقَ الْحَاجِزِ بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ فِي الْبَاطِنِ هَلْ يَكُونُ كَخَرْقِ الظَّاهِرِ حَتَّى لَا يَلْزَمَ إِلَّا أَرْشُ مُوضِحَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْبِنَاءِ الْمَذْكُورِ تَصْحِيحُ وُجُوبِ أَرْشِ الْجَائِفَةِ
قَوْلُهُ الْجَائِفَةُ كَالْمُوضِحَةِ فِي الِاتِّحَادِ وَالتَّعَدُّدِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى عَلَى رَجُلٍ رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَأَنْفَذَهُ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ قَوْلُهُ وَلَوْ نَفَذَتِ الْجَائِفَةُ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ
بِأَنْ نَفَذَتْ فِي بَطْنِهِ وَخَرَجَتْ مِنْ ظَهْرِهِ مَعَ أَنَّ الْخَارِجَةَ لَيْسَتْ دَاخِلَةً إِلَى الْجَوْفِ بَلْ نَفَذَتْ مِنَ الْبَاطِنِ إِلَى الظَّاهِرِ قَوْلُهُ كَخَرْقِ الظَّاهِرِ أَيْ مَعَ الْبَاطِنِ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْبِنَاءِ إِلَخْ قَالَ ابْنُ قَاضِي عَجْلُونٍ فِي تَصْحِيحِهِ وَكَانَ الْإِسْنَوِيُّ حَمَلَ مَسْأَلَةَ الْمُوضِحَتَيْنِ الْمَبْنِيَّ عَلَيْهَا عَلَى مَسْأَلَةِ الْمِنْهَاجِ لَا عَلَى مَسْأَلَةِ الْوَجْهَيْنِ السَّابِقَةِ فَتَأَمَّلْهُ
فَرْعٌ لَوْ خِيطَتْ جَائِفَةٌ فَنَزَعَ رَجُلٌ الْخَيْطَ الَّذِي خِيطَتْ بِهِ قَبْلَ الِالْتِحَامِ عُزِّرَ وَضَمِنَ الْخَيْطَ إِنْ تَلِفَ وَالْخِيَاطَةُ أَيْ أُجْرَةُ مِثْلِهَا وَلَا أَرْشَ وَلَا حُكُومَةَ أَوْ نَزَعَهُ بَعْدَ الِالْتِحَامِ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ وَانْفَتَحَتْ وَلَوْ مِنْ جَانِبٍ مِنْهَا فَجَائِفَةٌ جَدِيدَةٌ أَوْ بَعْدَ الْتِحَامِ أَحَدِهِمَا
أَيِ الظَّاهِرِ دُونَ الْبَاطِنِ أَوْ عَكْسُهُ فَحُكُومَةٌ تَلْزَمُهُ دُونَ الْأَرْشِ إِنْ لَمْ يُمْكِنِ التَّقْسِيطُ وَيَضْمَنُ مَعَهَا الْخَيْطَ إِنْ تَلِفَ لَا الْخِيَاطَةَ لِدُخُولِهَا فِي الْحُكُومَةِ
الْقِسْمُ الثَّانِي إِبَانَةُ الْأَطْرَافِ وَمُقَدَّرُ الْبَدَلِ مِنَ الْأَعْضَاءِ سِتَّةَ عَشَرَ عُضْوًا فَمَا وَجَبَ فِيهِ الدِّيَةُ مِنْهَا وَهُوَ ثُنَائِيٌّ كَالْيَدَيْنِ فَفِي الْوَاحِدَةِ مِنْهُ الْأَوْلَى الْوَاحِدُ نِصْفُهَا أَوْ ثُلَاثِيٌّ
كَالْأَنْفِ فَثُلُثُهَا أَوْ رُبَاعِيٌّ كَالْأَجْفَانِ فَرُبُعُهَا وَفِي الْبَعْضِ مِنْ كُلٍّ مِنْهَا الْقِسْطُ لِأَنَّ مَا وَجَبَ فِيهِ الدِّيَةُ وَجَبَ فِي بَعْضِهِ بِقِسْطِهِ الْأَوَّلُ مِنَ السِّتَّةَ عَشَرَ الْأُذُنَانِ فَفِيهِمَا قَطْعًا أَوْ قَلْعًا الدِّيَةُ لِلسَّمِيعِ وَالْأَصَمِّ
بِنَاءً عَلَى أَنَّ السَّمْعَ لَا يَحِلُّهُمَا وَذَلِكَ لِمَا فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ وَعَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْأُذُنَيْنِ الدِّيَةُ وَلِأَنَّ فِيهِمَا مَعَ الْجَمَالِ مَنْفَعَتَيْنِ جَمْعُ الصَّوْتِ لِيَتَأَدَّى إِلَى مَحَلِّ السَّمَاعِ وَدَفْعُ الْهَوَامِّ لِأَنَّ صَاحِبَهُمَا يَحُسُّ بِسَبَبِ مَعَاطِفِهِمَا بِدَبِيبِ الْهَوَامِّ فَيَطْرُدَهَا وَهَذِهِ هِيَ الْمَنْفَعَةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي إِيجَابِ الدِّيَةِ وَكَذَا
تَجِبُ الدِّيَةُ إِذَا أَحْشَفَهُمَا أَيْ أَيْبَسَهُمَا كَمَا لَوْ أَشَلَّ يَدَهُ وَلِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْإِحْسَاسَ الَّذِي يَدْفَعُ بِهِ الْهَوَامَّ
وَإِذَا قَطَعَ أُذُنًا مُسْتَحْشِفَةً فَحُكُومَةٌ تَلْزَمُهُ كَمَنْ قَطَعَ يَدًا شَلَّاءَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَقَضِيَّتُهُ أَنْ لَا قِصَاصَ بِقَطْعِهَا لَكِنْ مَرَّ أَنَّ الْأُذُنَ الصَّحِيحَةَ تُقْطَعُ بِالْمُسْتَحْشِفَةِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ جَرَيَانِ الْقِصَاصِ فِيهَا وَعَدَمِ تَكْمِيلِ الدِّيَةِ مِمَّا لَا يُعْقَلُ فَالرَّاجِحُ وُجُوبُ الدِّيَةِ وَهُوَ مَا عَزَاهُ الْمَرْوَزِيِّ إِلَى الْجَدِيدِ
وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ لَا تَلَازُمَ بَيْنَ وُجُوبِ الْقِصَاصِ وَوُجُوبِ الدِّيَةِ وَإِنْ قَطَعَهُمَا بِإِيضَاحِ الْعَظْمِ فَدِيَةٌ وَمُوضِحَتَانِ أَيْ أَرْشُهُمَا وَلَا يَتْبَعَانِ الدِّيَةَ إِذْ لَا يَتْبَعُ مُقَدَّرٌ مُقَدَّرًا
الْعُضْوُ الثَّانِي الْعَيْنَانِ فَفِيهِمَا أَيْ فِي فَقْئِهِمَا الدِّيَةُ وَإِنْ كَانَ أَعْمَشَ أَوْ أَخْفَشَ أَوْ أَعْشَى كَالْقِصَاصِ وَلِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ بَاقِيَةٌ فِي أَعْيُنِ هَؤُلَاءِ وَمِقْدَارُ الْمَنْفَعَةِ لَا يُنْظَرُ إِلَيْهِ
وَفِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ رَوَاهُ مَالِكٌ وَرَوَى النَّسَائِيّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ فِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ وَلِأَنَّهُمَا أَعْظَمُ الْجَوَارِحِ نَفْعًا وَأَجَلُّ الْحَوَاسِّ قَدْرًا وَالْأَعْمَشُ ضَعِيفُ الرُّؤْيَةِ مَعَ سَيَلَانِ الدَّمْعِ غَالِبًا وَتَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الْأَخْفَشِ وَالْأَعْشَى فِي بَابِ خِيَارِ النَّقْصِ وَكَذَا بَيَاضٌ لَا يُنْقِصُ الضَّوْءَ فَتَجِبُ مَعَهُ الدِّيَةُ كَمَا تَجِبُ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ مَعَ الثَّآلِيلِ فَإِنْ نَقَصَ