alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
سُئِلَ أَحْمَدُ إِذَا تَزَوَّجَ بِوَلِيٍّ وَشُهُودٍ غَيْرِ عُدُولٍ هَلْ يَفْسُدُ مِنَ النِّكَاحِ شَيْءٌ
وَأَخَذَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ مِنْهَا عَدَمَ اعْتِبَارِ الْعَدَالَةِ فِي الْوَلِيِّ وَقِيلَ وَكَافِرَةٌ مَعَ كُفْرِ الزَّوْجَةِ وَقَبُولِ شَهَادَةِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَعَنْهُ تُسَنُّ فِيهِ كَعَقْدِ غَيْرِهِ فَتَصِحُّ بِدُونِهَا قَالَ جَمَاعَةٌ مَا لَمْ يَكْتُمُوهُ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ ع وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يُبْطِلُهُ التَّوَاصِي بِكِتْمَانِهِ
وَعَنْهُ هِيَ شَرْطٌ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَجَمَاعَةٌ وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ بِبَيْعِهِ مَالَهَا بِدُونِ ثَمَنِهِ مَعَ أَنَّ الْمَالَ أَخَفُّ مِنَ النِّكَاحِ لِدُخُولِ الْبَدَلِ فِيهِ وَالْإِبَاحَةِ وَالْمُحَابَاةِ
وَيُحْكَمُ بِالنُّكُولِ فِيهِ وَبِأَنَّ مَنْعَهَا تَزْوِيجِ نَفْسِهَا لِئَلَّا يَضَعَهَا فِي غَيْرِ كُفْءٍ فَبَطَلَ الْعَقْدُ لِتَوَهُّمِ الْعَارِ فَهُنَا أَوْلَى وَلِأَنَّ لِلَّهِ فِيهَا نَظَرًا وَلِأَنَّ الْوَلِيَّ إِذَا زَوَّجَهَا بِلَا كُفْءٍ يَكُونُ فَاسِقًا
وَلَوْ زَالَتْ بَعْدَ الْعَقْدِ فَلَهَا الْفَسْخُ كَعِتْقِهَا تَحْتَ عَبْدٍ وَقِيلَ لَا كَطَوْلِ حُرَّةٍ مَنْ نَكَحَ أَمَةً وَكَوَلِيِّهَا وَفِيهِ خِلَافٌ فِي الِانْتِصَارِ
وَقَدَّمَ أَنَّ مِثْلَهُ وَلِيُّ وَلَدٍ وَأَنَّهُ إِنْ طَرَأَ نَسَبٌ فَاسْتَلْحَقَ شَرِيفٌ مَجْهُولَةً أَوْ طَرَأَ صَلَاحٌ فَاحْتِمَالَانِ وَقِيلَ لِأَحْمَدَ فِيمَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِذَلِكَ فَقَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ إِذَا شَرِبَ الْمُسْكِرَ تُخْلَعُ مِنْهُ لَيْسَ لَهَا بِكُفُوٍ
وَالْكَفَاءَةُ الدِّينُ وَالنَّسَبُ وَهُوَ الْمَنْصِبُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالْيَسَارُ حَسَبُ مَا يَجِبُ لَهَا وَقِيلَ
فِي الْكُلِّ وَعَنْهُ وَلَا قُرَشِيَّةٌ بِغَيْرِ قُرَشِيٍّ وَلَا هَاشِمِيَّةٌ بِغَيْرِ هَاشِمِيٍّ وَش وَقِيلَ نَسَّاجٌ كَحَائِكٍ وَعَنْهُ لَيْسَ وَلَدُ الزِّنَا كُفُوًا لِذَاتِ نَسَبٍ كَعَرَبِيَّةٍ وَإِنَّ الْمَوْلَى كُفُوٌ لِمَوْلَاةٍ لَا لِمَنْ لَا وَلَاءَ عَلَيْهَا
وَمَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ لَا يُشَارِكُونَهُمْ فِي الْكَفَاءَةِ فِي النِّكَاحِ نَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فِي الصَّدَقَةِ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَذَا هَكَذَا فِي التَّزْوِيجِ
وَنَقَلَ مُهَنَّا إِنَّهُ كُفُوٌ لَهُمْ ذَكَرَهُمَا فِي الْخِلَافِ وَزَادَ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى مَا سَبَقَ أَنَّ غَيْرَ الْمُنْتَسِبِ إِلَى الْعُلَمَاءِ وَالصُّلَحَاءِ الْمَشْهُورِينَ لَيْسَ كُفُوًا لِلْمُنْتَسِبِ إِلَيْهِمَا وَأَنَّ مَنْ بِهِ عَيْبٌ مُثَبِّتٌ لِلْفَسْخِ لَيْسَ كُفُوًا لِلسَّلِيمَةِ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتِ الْفَسْخُ فَلَهُمْ فِيهِ وَفِي تَأْثِيرِ رِقِّ الْأُمَّهَاتِ وَجْهَانِ وَأَنَّ الْحَائِكَ وَنَحْوَهُ لَيْسَ كُفُوًا لِبِنْتِ الْخَيَّاطِ وَنَحْوِهِ
وَفِي الْوَاضِحِ احْتِمَالٌ يَبْطُلُ بِنَاءً عَلَى الرِّوَايَةِ إِذَا اسْتَغْنَى عَنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ بِحُرَّةٍ بَطَلَ قَالَ الْكِسَائِيُّ قَوْلُهُمْ لَا أَصْلَ أَيْ لَا حَسَبَ
وَلَا تُشْتَرَطُ الشَّهَادَةُ بِخُلُوِّهَا عَنِ الْمَوَانِعِ الشَّرْعِيَّةِ ش قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَلَا الْإِشْهَادُ عَلَى إِذْنِهَا وَكَذَا فِي تَعْلِيقِ ابْنِ الْمُنَى فِي شَهَادَةِ الْفَاسِقِ فِي النِّكَاحِ
لَا تُعْتَبَرُ الشَّهَادَةُ عَلَى رِضَى الْمَرْأَةِ لِأَنَّ رِضَى الْوَلِيِّ أُقِيمَ مَقَامَ رِضَاهَا وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي الِانْتِصَارِ فِي الْعَدَالَةِ بَاطِنًا وَكَلَامُ شَيْخِنَا فِي قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ قَالَ وَفِي الْمُذْهَبِ خِلَافٌ شَاذٌّ يُشْتَرَطُ الْإِشْهَادُ عَلَى إِذْنِهَا
وَقَالَ وَلَا يُزَوِّجُهَا الْعَاقِدُ نَائِبُ الْحَاكِمِ بِطَرِيقِ الْوِلَايَةِ لَا بِوَكَالَةِ الْوَلِيِّ حَتَّى يَعْلَمَ إِذْنَهَا وَإِنِ ادَّعَى الزَّوْجُ إِذْنَهَا صُدِّقَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ لَا بَعْدَهُ
وَأَطْلَقَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ تُصَدَّقُ الثَّيِّبُ لِأَنَّهَا تُزَوَّجُ بِإِذْنِهَا ظَاهِرًا بِخِلَافِ الْبِكْرِ فَإِنَّهُ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا بِلَا إِذْنِهَا كَذَا قَالَ وَهُوَ يَقْتَضِي اخْتِصَاصَهُ بِبِكْرٍ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَقُلْنَا يُجْبِرُهَا وَيَتَوَجَّهُ فِي دَعْوَى الْوَلِيِّ إِذْنُهَا كَذَلِكَ وَذَكَرَ شَيْخُنَا قَوْلَهَا وَإِنِ ادَّعَتِ الْإِذْنَ فَأَنْكَرَ وَرَثَتُهُ صُدِّقَتْ
وَإِلَّا حَلَفَتْ وَيَنْفَسِخُ النِّكَاحُ قَالَ وَالَّذِي أَرَاهُ لِلْوَلِيِّ الْإِشْهَادَ لِئَلَّا تُنْكِرَ فَيَحْتَاجَ إِلَى بَيِّنَةٍ
وَتَحْرُمُ عَمَّةُ أَبِيهِ وَأُمِّهِ لِدُخُولِهِمَا فِي عَمَّاتِهِ وَعَمَّةُ الْعَمِّ لِأَبٍ لِأَنَّهَا عَمَّةُ أَبِيهِ لَا لِأُمٍّ لِأَنَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ مِنْهُ وَتَحْرُمُ خَالَةُ الْعَمَّةِ لِأُمٍّ لَا خَالَةُ الْعَمِّ لِأَبٍ لِأَنَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ
وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي طَاعَةِ الرَّسُولِ وَيَرْجِعُ فِي حَلِيلَةِ الِابْنِ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلَى قَوْلِهِ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ نِكَاحُ ابْنِ الرَّجُلِ مِنْ لَبَنِهِ بِمَنْزِلِهِ نِكَاحِ ابْنِهِ مِنْ صُلْبِهِ تَأَوَّلْت فِيهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا وَلَمْ يَقُلِ الشَّارِعُ مَا يَحْرُمُ بِالْمُصَاهَرَةِ فَأُمُّ امْرَأَتِهِ بِرَضَاعٍ أَوِ امْرَأَةِ أَبِيهِ أَوِ ابْنِهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ الَّتِي لَمْ تُرْضِعْهُ وَبِنْتُ امْرَأَتِهِ بِلَبَنِ غَيْرِهِ حُرِّمْنَ بِالْمُصَاهَرَةِ لَا بِالنَّسَبِ
الْآيَةِ وَالْحَرَامُ مُبَايِنٌ لِلْحَلَالِ بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا يُوسُفَ سُئِلَ عَمَّنْ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ
قَالَ مَا أَعْجَبَ هَذَا بِشَبَهِهِ الْحَلَالِ وَقَاسُوهُ عَلَيْهِ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِي بِنْتِهِ مِنَ الزِّنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلْحَقَ أَوْلَادَ الزِّنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِآبَائِهِمْ يُرْوَى ذَلِكَ مِنْ وَجْهَيْنِ وَقَدْ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ وَقَالَ احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ
وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ بِأَنَّهُ فِعْلٌ يُوجِبُ تَحْرِيمًا كَالرَّضَاعِ إِذَا غَصَبَ لَبَنَهَا وَأَرْضَعَ طِفْلًا نَشَرَ الْحُرْمَةَ وَكَالْوَطْءِ فِي دُبُرٍ وَحَيْضٍ وَكَالْمُتَغَذِّيَةِ بِلَبَنٍ ثَارَ بِوَطْئِهِ وَهُوَ لَبَنُ الْفَحْلِ فَالْمَخْلُوقَةُ مِنْ مَائِهِ أَوْلَى
وَالزِّنَا كَغَيْرِهِ وَاحْتَجَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ بِأَنَّ الْحَرَامَ قَدْ عُمِلَ حِينَ أَمَرَ سَوْدَةَ أَنْ تَحْتَجِبَ مِنَ ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ
أَحَدُهُمَا لَا يَثْبُتُ التَّحْرِيمُ بِذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَحَوَاشِي ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ وَغَيْرِهِمَا وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْوَطْءَ بِشُبْهَةٍ يَثْبُتُ بِهِ تَحْرِيمُ الْمُصَاهَرَةِ كَالْوَطْءِ الْحَلَالِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعًا وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
إِذَا بَاشَرَ امْرَأَةً أَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِهَا أَوْ خَلَا بِهَا أَوْ فَعَلَتْهُ هِيَ لِشَهْوَةٍ فَهَلْ يَنْشُرُ ذَلِكَ الْحُرْمَةَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
لَا يَنْشُرُ ذَلِكَ الْحُرْمَةَ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ لَمْ يَنْشُرِ الْحُرْمَةَ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَحَوَاشِي ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْخَلْوَةَ بِالْمَرْأَةِ لَا تَنْشُرُ الْحُرْمَةَ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَمَنْ بَاشَرَهَا أَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِهَا لَمْ تَثْبُتْ حُرْمَةٌ فِي الْأَظْهَرِ وَقَالَ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تَنْشُرُ الْحُرْمَةَ قَالَ الزَّرْكَشِيّ إِذَا طَلَّقَ بَعْدَ الْخَلْوَةِ وَقَبْلَ الْوَطْءِ فَرِوَايَتَانِ أَنَصُّهُمَا وَهُوَ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ فِي مَوْضِعٍ
وَقَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ بِعَدَمِ التَّحْرِيمِ بِالْمُبَاشَرَةِ مِنَ الْحُرَّةِ وَأَطْلَقَ فِي الْأَمَةِ وَالْخَلْوَةِ الرِّوَايَتَيْنِ وَقَالَا وَذَكَرَ أَصْحَابُنَا الرِّوَايَتَيْنِ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا لَمَسَهَا أَوْ لَمَسَتْهُ لِشَهْوَةٍ هَلْ يَنْشُرُ ذَلِكَ الْحُرْمَةَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَالصَّوَابُ أَنَّهَا لَا تَنْشُرُ بَلْ هِيَ أَوْلَى بِعَدَمِ النَّشْرِ مِنَ الْمُبَاشَرَةِ لِشَهْوَةٍ وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ
وَيَحْرُمُ بِوَطْءِ غُلَامٍ مَا يَحْرُمُ بِوَطْءِ امْرَأَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ كَمُبَاشَرَةٍ
وَمَتَى لَاعَنَ لِنَفْيِ وَلَدٍ كَبَعْدِ إِبَانَةٍ أَوْ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ فَلَا حَدَّ وَفِي التَّحْرِيمِ السَّابِقِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَتَى لَاعَنَ لِنَفْيِ وَلَدٍ كَبَعْدِ إِبَانَةٍ أَوْ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ فَلَا حَدَّ
قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ فِي بَابِ اللِّعَانِ وَإِنْ أَبَانَ زَوْجَتَهُ ثُمَّ قَذَفَهَا بِزِنًا أَضَافَهُ إِلَى الزَّوْجَةِ فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ يُرِيدُ نَفْيَهُ فَلَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ بِاللِّعَانِ فَمَتَى لَاعَنَهَا لِنَفْيِ وَلَدِهَا انْتَفَى وَسَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ وَفِي ثُبُوتِ التَّحْرِيمِ الْمُؤَبَّدِ وَجْهَانِ
وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ أَنَّ التَّحْرِيمَ لَا يَتَأَبَّدُ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي وَالَّذِي قَدَّمَهُ فِيهِ التَّحْرِيمَ الْمُؤَبَّدَ كَمَا إِذَا كَانَ قَبْلَ الْإِبَانَةِ
وَهُوَ الصَّحِيحُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَبَيْنَ كُلِّ امْرَأَتَيْنِ لَوْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ذَكَرًا وَالْأُخْرَى أُنْثَى حَرُمَ نِكَاحُهُ قَالَ أَحْمَدُ خَالُ أَبِيهَا بِمَنْزِلَةِ خَالِهَا وَلَوْ رَضِيَتَا بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ
وَخَالَفَ فِيهِ شَيْخُنَا لِأَنَّ تَفْرِيقَ الْمِلْكِ يَجْمَعُ النِّكَاحَ وَلَمْ يَعْرِفْ هُوَ قَوْلَهُ هُنَا وَفِي تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ بِرَضَاعٍ عَنْ أَحَدٍ لَكِنْ قَالَ مَنْ لَمْ يُحَرِّمْ بِنْتَ امْرَأَتِهِ مِنَ النَّسَبِ إِذَا لَمْ تَكُنْ فِي حِجْرِهِ فَكَيْفَ يُحَرِّمِ ابْنَتَهَا مِنَ الرَّضَاعِ قَالَ وَمَنِ ادَّعَى الْإِجْمَاعَ فِي ذَلِكَ كَذَبَ
وَهَلْ يُكْرَهُ جَمْعُهُ بَيْنَ بِنْتَيْ عَمَّيْهِ وَعَمَّتَيْهِ أَوْ بِنْتَيْ خَالَيْهِ أَوْ خَالَتَيْهِ أَمْ لَا
كَجَمْعِهِ بَيْنَ مَنْ كَانَتْ زَوْجَةَ رَجُلٍ وَبِنْتَهُ مِنْ غَيْرِهَا فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَحَرَّمَهُ فِي الرَّوْضَةِ قَالَ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ وَلَكِنْ يُكْرَهُ قِيَاسًا يَعْنِي عَلَى الْأُخْتَيْنِ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُكْرَهُ جَمْعُهُ بَيْنَ بِنْتَيْ عَمَّيْهِ وَعَمَّتَيْهِ أَوْ بِنْتَيْ خَالَيْهِ أَوْ خَالَتَيْهِ أَمْ لَا فِيهِ رِوَايَتَانِ
إِحْدَاهُمَا لَا يُكْرَهُ وَهُوَ قَوِيٌّ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِ
وَإِنْ مَلَكَ أُخْتَيْنِ بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ فَمَنَعَهُ أَبُو الْخَطَّابِ مِنْ وَطْءِ إِحْدَاهُمَا حَتَّى يُحَرِّمَ الْأُخْرَى وَالْأَصَحُّ جَوَازُهُ فَإِذَا وَطِئَ إِحْدَاهُمَا حُرِّمَتِ الْأُخْرَى حَتَّى يُحَرِّمَ عَلَى نَفْسِهِ الْمَوْطُوءَةَ بِتَزْوِيجٍ أَوْ إِزَالَةِ مِلْكِهِ أَوِ اسْتِبْرَاءٍ لَا بِتَحْرِيمٍ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَفِي الِاكْتِفَاءِ بِتَحْرِيمِهَا بِكِتَابَةٍ وَرَهْنٍ وَبَيْعٍ بِشَرْطِ خِيَارٍ وَجْهَانِ م فَإِنْ عَادَتْ إِلَى مِلْكِهِ تَرَكَهُمَا حَتَّى يُحَرِّمَ أَحَدَهُمَا
وَفِي الْمُغْنِي إِنْ عَادَتْ قَبْلَ وَطْءِ أُخْتِهَا فَهِيَ الْمُبَاحَةُ وَاخْتَارَ فِي الْمُحَرَّرِ بَلْ أَيَّتُهُمَا شَاءَ
وَأَنَّهَا إِنْ عَادَتْ بَعْدَ وَطْءِ أُخْتِهَا فَأُخْتُهَا الْمُبَاحَةُ وَلَوْ خَالَفَ أَوَّلًا فَوَطِئَهُمَا وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ تَرَكَهُمَا حَتَّى يُحَرِّمَ إِحْدَاهُمَا وَأَبَاحَ الْقَاضِي وَطْءَ الْأُولَى بَعْدَ اسْتِبْرَاءِ الثَّانِيَةِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فِي الْكِتَابَةِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَنَّ الْأُخْتَ لَا تُبَاحُ إِذَا رَهَنَهَا أَوْ كَاتَبَهَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ رَهَنَهَا أَوْ كَاتَبَهَا أَوْ دَبَّرَهَا لَمْ تَحِلَّ أُخْتُهَا وَقَطَعَ بِهِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيّ
هَذَا الْأَشْهَرُ فِي الرَّهْنِ وَقَالَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ أَحْمَدَ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ الِاكْتِفَاءُ بِزَوَالِ الْمِلْكِ وَلَوْ أَمْكَنَهُ الِاسْتِرْجَاعُ كَهِبَتِهَا لِوَلَدِهَا وَبَيْعِهَا بِشَرْطِ الْخِيَارِ
وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ أَنَّ كِتَابَتَهَا تَكْفِي وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ فِي الْجَمِيعِ حِينَ قَالَا
فَإِنْ وَطِئَ إِحْدَاهُمَا لَمْ تَحِلَّ الْأُخْرَى حَتَّى يُحَرِّمَ الْمَوْطُوءَةَ بِمَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَرْفَعَهُ وَحْدَهُ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
قَدْ صَرَّحَ الْأَصْحَابُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ هَذَا مِنْهُمْ عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ التَّفْرِيقِ
عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ لَكِنْ يُعَكِّرُ عَلَى ذَلِكَ مَا قَبْلَ الْبُلُوغِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ نِزَاعٌ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ بِجَوَازِ الْبَيْعِ هُنَا لِلْحَاجَةِ وَإِنْ مَنَعْنَاهُ فِي غَيْرِهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَتَبِعَهُ ابْنُ رَجَبٍ وَأَطْلَقَ أَحْمَدُ وَالْأَصْحَابُ تَحْرِيمَ الثَّانِيَةِ حَتَّى تَخْرُجَ الْأُولَى عَنْ مِلْكِهِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ
فَإِنْ بُنِيَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ فِي التَّفْرِيقِ لَزِمَ أَنْ لَا يَجُوزَ التَّفْرِيقُ بِغَيْرِ الْعِتْقِ فِيمَا دُونَ
الْبُلُوغِ وَبَعْدَهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا هُنَا إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَعَلَّهُ مُسْتَثْنَى مِنَ التَّفْرِيقِ الْمُحَرَّمِ لِلْحَاجَةِ وَإِلَّا لَزِمَ تَحْرِيمُ هَذِهِ الْأَمَةِ بِلَا مُوجِبٍ
وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَمُنَوَّرِهِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيّ إِذَا عَادَتْ بَعْدَ وَطْءِ الْأُخْرَى فَالْمَنْصُوصُ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ اجْتِنَابُهَا حَتَّى يُحَرِّمَ إِحْدَاهُمَا وَإِنْ عَادَتْ قَبْلَ وَطْءِ الْأُخْرَى وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ
وَكَذَا ذَكَرَ مَا اخْتَارَهُ فِي الْمُحَرَّرِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ هَذَا إِذَا عَادَتْ إِلَيْهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَجِبُ بِهِ الِاسْتِبْرَاءُ أَمَّا إِنْ وَجَبَ الِاسْتِبْرَاءُ لَمْ يَلْزَمْهُ تَرْكُ أُخْتِهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلَاثِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَمْلُوكَتَيْنِ فِي الِاسْتِمْتَاعِ بِمُقَدِّمَاتِ الْوَطْءِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُكْرَهُ وَلَا يُحَرَّمُ وَيَتَوَجَّهُ أَنْ يُحَرَّمَ
أَمَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّ الْمُبَاشَرَةَ لِشَهْوَةٍ كَالْوَطْءِ فِي تَحْرِيمِ الْأُخْتَيْنِ حَتَّى يُحَرِّمَ الْأُولَى فَلَا إِشْكَالَ
وَقَدَّمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَنَّ حُكْمَ الْمُبَاشَرَةِ مِنَ الْإِمَاءِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ وَالنَّظَرِ إِلَى الْفَرْجِ بِشَهْوَةٍ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى تَحْرِيمِ أُخْتِهَا كَحُكْمِهِ فِي تَحْرِيمِ الرَّبِيبَةِ وَقَالَا الصَّحِيحُ أَنَّهَا لَا تَحْرُمُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْحِلَّ ثَابِتٌ
فَلَا تَحْرُمُ إِلَّا بِالْوَطْءِ فَقَطْ وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ إِبَاحَةَ الْمُبَاشَرَةِ وَالنَّظَرِ إِلَى الْفَرْجِ لِشَهْوَةٍ وَهَذَا الصَّحِيحُ
وَفِي صِحَّةِ نِكَاحِ أُخْتِ سُرِّيَّتِهِ رِوَايَتَانِ م فَإِنْ صَحَّ لَمْ يَطَأْ الزَّوْجَةَ حَتَّى يُحَرِّمَ السُّرِّيَّةَ وَعَنْهُ تَحْرِيمُهُمَا حَتَّى يُحَرِّمَ إِحْدَاهُمَا وَكَذَا لَوْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ تَحْرِيمِ سُرِّيَّتِهِ ثُمَّ رَجَعَتِ السُّرِّيَّةِ إِلَيْهِ لَكِنَّ النِّكَاحَ يَكُونُ بِحَالِهِ
وَإِنْ أَعْتَقَ سُرِّيَّتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْتُهَا فِي مُدَّةِ اسْتِبْرَائِهَا فَفِي صِحَّةِ الْعَقْدِ الرِّوَايَتَانِ م وَلَهُ نِكَاحُ أَرْبَعٍ سِوَاهَا فِي الْأَصَحِّ
إِحْدَاهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَمَالَ إِلَيْهِ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ
قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَالْمَنْصُوصُ صِحَّةُ نِكَاحِ الْأَجْنَبِيَّةِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَفِي الْفُنُونِ قَالَ فَقِيهٌ شَهْوَةُ الْمَرْأَةِ فَوْقَ شَهْوَةِ الرَّجُلِ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ فَقَالَ حَنْبَلِيٌّ
لَوْ كَانَ هَذَا مَا كَانَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأَرْبَعٍ وَيَنْكِحُ مَا شَاءَ مِنَ الْإِمَاءِ وَلَا تَزِيدُ الْمَرْأَةُ عَلَى رَجُلٍ وَلَهَا مِنَ الْقَسْمِ الرُّبُعُ وَحَاشَا حِكْمَتُهُ أَنْ يُضَيِّقَ عَلَى الْأَحْوَجِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبَعْضُهُمْ يَرْفَعُهُ فُضِّلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى الرَّجُلِ بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ جُزْءًا مِنَ اللَّذَّةِ أَوْ قَالَ
مِنَ الشَّهْوَةِ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلْقَى عَلَيْهِنَّ الْحَيَاءَ وَمَنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً مِنْ نِهَايَةِ جَمْعِهِ حَرُمَ تَزْوِيجُهُ بَدَلَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا بِخِلَافِ مَوْتِهَا نَصَّ عَلَيْهِمَا
وَفِي وَطْءِ أَرْبَعٍ غَيْرِهَا أَوِ الْعَقْدِ عَلَيْهِنَّ وَجْهَانِ م وَمَنْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ حَرُمَ نِكَاحُهَا فِي الْعِدَّةِ
وَهَلْ لِلْوَاطِئِ نِكَاحُهَا فِي عِدَّتِهِ فَعَنْهُ لَهُ ذَلِكَ ذَكَرَهَا شَيْخُنَا وَاخْتَارَهَا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَعَنْهُ لَا ذَكَرَهَا فِي الْمُحَرَّرِ وَذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي قِيَاسَ الْمَذْهَبِ وَمُرَادُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ مَنْ لَزِمَتْهَا عِدَّةٌ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ نَصُّ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَلَمْ يَذْكُرُوا مَسْأَلَةَ الْقِيَامِ بِالْمَنْعِ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَفِي الْقِيَاسِ نَظَرٌ وَعَنْهُ إِنْ لَزِمَتْهَا عِدَّةٌ مِنْ غَيْرِهِ حَرُمَ وَإِلَّا فَلَا وَهِيَ أَشْهَرُ م وَعَنْهُ إِنْ نَكَحَ مُعْتَدَّةً مِنْ زَوْجٍ بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ وَوَطِئَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ أَبَدًا
لَا وَقَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِنْ نَكَحَهَا غَيْرُهُ ذَكَرَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ وَعَنْهُ وَيَتُوبُ الزَّانِي إِنْ نَكَحَهَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ عَنْ أَصْحَابِنَا وَالتَّوْبَةُ كَغَيْرِهَا وَنَصُّهُ الِامْتِنَاعُ مِنَ الزِّنَا بَعْدَ الدِّعَايَةِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ وَطِئَ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا حَرُمَ فِي الْعِدَّةِ نِكَاحُ أُخْتِهَا وَلَوْ أَنَّهَا زَوَّجَتْهُ
أَحَدُهُمَا لَا يَجُوزُ وَلَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخِلَافِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَاخْتَارَهُ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ يُمْنَعُ مِنْ وَطْءِ الْأَرْبَعِ حَتَّى يَسْتَظْهِرَ بِالزَّانِيَةِ حَمْلًا وَاسْتَبْعَدَهُ الْمَجْدُ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ وَهُوَ كَمَا قَالَ الْمَجْدُ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ هَلْ لِأَجْلِ الْجَمْعِ بَيْنَ خَمْسٍ فَيَكْفِي فِيهِ أَنْ يُمْسِكَ عَنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ
ذَكَرَهَا فِي الْمُحَرَّرِ وَذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي قِيَاسَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ إِنْ لَزِمَتْهَا عِدَّةٌ مِنْ غَيْرِهِ حُرِّمَ وَإِلَّا فَلَا وَهِيَ أَشْهَرُ
إِنَّهُ أَشْهَرُ هُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهِيَ أَصَحُّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ فِي الْعُدَّةِ وَعَلَى هَذَا الْأَصْحَابُ كَأَنَّهُ مَا عَدَا أَبَا مُحَمَّدٍ
قَالَ فِي الْكَافِي ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ تَحْرِيمُهَا عَلَى الْوَاطِئِ وَذَكَرَهَا فِي الْمُغْنِي قِيَاسَ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَةُ الَّتِي قَبْلَهَا أَقْوَى وَأَوْلَى
وَيَحْرُمُ نِكَاحُ كَافِرٍ مُسْلِمَةً وَلَوْ وَكِيلًا وَنِكَاحُ مُسْلِمٍ وَلَوْ عَبْدًا كَافِرَةً إِلَّا حُرَّةً كِتَابِيَّةً وَالْأَوْلَى تَرْكُهُ وَكَرِهَهُ الْقَاضِي وَشَيْخُنَا وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ كَذَبَائِحِهِمْ بِلَا حَاجَةٍ وَقِيلَ تَحْرُمُ حَرْبِيَّةٌ وَعَنْهُ وَتُبَاحُ أَمَةٌ
وَتَحِلُّ مُنَاكَحَةُ وَذَبِيحَةُ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ عَلَى الْأَصَحِّ قِيلَ هُمَا فِي بَقِيَّةِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنَ الْعَرَبِ وَفِيمَنْ دَانَ بِصُحُفِ شِيثٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَالزَّبُورِ وَجْهٌ فَيُقَرُّ بِجِزْيَةٍ وَيَتَوَجَّهُ وَلَوْ لَمْ نَقُلْ بِهِ هُنَا
وَمَنْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ كِتَابِيٌّ فَاخْتَارَ دِينَهُ فَالْأَشْهَرُ تَحْرِيمُ مُنَاكَحَتِهِ وَذَبِيحَتِهِ وَعَنْهُ لَا فِي الْأَوِّلَةِ وَيُحَرِّمَانِ مِمَّنْ شَكَّ فِيهِ مَعَ أَخْذِ الْجِزْيَةِ
وَتَحْرُمُ أَمَةٌ مُسْلِمَةٌ عَلَى حُرٍّ مُسْلِمٍ إِلَّا لِخَوْفِهِ عَنَتَ الْعُزُوبَةِ لِحَاجَةِ الْمُتْعَةِ أَوْ مَرَضًا قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ لَا تَحْرُمُ إِذَا عُدِمَ الشَّرْطَانِ أَوْ أَحَدَهُمَا وَالطَّوْلُ بِمِلْكِهِ مَالًا حَاضِرًا وَقِيلَ
إِنْ رَضِيَتْ دُونَ مَهْرِهَا أَوْ بِتَأْجِيلِهِ لَزِمَهُ وَقِيلَ فِي الْأَوِّلَةِ قَالَ فِي الْمُغْنِي مَا لَمْ يُجْحَفْ بِهِ
وَفِيهِ مَنْ نِصْفُهَا حُرٌّ أَوْلَى مِنْ أَمَةٍ لِأَنَّ إِرْقَاقَ بَعْضِ الْوَلَدِ أَوْلَى مِنْ جَمِيعِهِ فَإِنْ لَمْ تُعِفُّهْ فَثَانِيَةٌ ثُمَّ ثَالِثَةٌ ثُمَّ رَابِعَةٌ وَعَنْهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِيهَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِيمَا إِذَا نَكَحَ حُرَّةً ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ
إِحْدَاهُمَا لَا يَبْطُلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا الْمَذْهَبُ وَالْمَنْصُوصُ الْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ عَامَّةِ الْأَصْحَابِ
يَبْطُلُ خَرَّجَهَا الْقَاضِي وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ صِحَّةِ نِكَاحِ حُرَّةٍ عَلَى أَمَةٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَكَانَ مِنْ حَقِّ الْمُصَنِّفِ أَنْ يُقَدِّمَ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ وَلَا يُطْلِقُ الْخِلَافَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا نَكَحَ حُرَّةً عَلَى أَمَةٍ فَهَلْ يَبْطُلُ نِكَاحُ الْأَمَةِ وَيُفْسَخُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
لَا يَبْطُلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَلِعَبْدٍ نِكَاحُ إِمَاءٍ مُطْلَقًا وَمِثْلُهُ مُكَاتَبٌ وَمُعْتَقٌ بَعْضُهُ مَعَ أَنَّ الشَّيْخَ وَغَيْرَهُ عَلَّلُوا مَسْأَلَةَ الْعَبْدِ بِالْمُسَاوَاةِ فَيَقْتَضِي الْمَنْعَ فِيهِمَا أَوْ فِي الْمُعْتَقِ بَعْضِهِ
وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى حُرَّةٍ حُرٌّ بِشَرْطِهِ أَوْ عَبْدٌ جَازَ وَعَنْهُ لَا فَإِنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي عَقْدٍ صَحَّ عَلَى الْأُولَى لَا الثَّانِيَةِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ
وَفِي الْمَجْمُوعِ وَكُلُّ كَافِرٍ كَمُسْلِمٍ فِي نِكَاحِ أَمَةٍ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ فَإِنِ اعْتُبِرَ فِيهَا الْإِسْلَامُ اعْتُبِرَ فِي الْكِتَابِيِّ كَوْنُهَا كِتَابِيَّةً
لَا يَنْكِحُ عَبْدٌ سَيِّدَتَهُ وَلَا سَيِّدٌ أَمَتِهِ وَلِحُرٍّ نِكَاحُ أَمَةِ وَالِدِهِ دُونَ أَمَةِ وَلَدِهِ فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا وَمِثْلُهُ حُرَّةٌ نَكَحَتْ عَبْدَ وَلَدِهَا وَقِيلَ يَجُوزُ وَيَحِلَّانِ لَهُمَا مَعَ رِقٍّ وَيَصِحُّ نِكَاحُ أَمَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مَعَ أَنَّ فِيهِ شُبْهَةً تُسْقِطُ الْحَدَّ لَكِنْ لَا تَجْعَلُ الْأَمَةَ أُمَّ وَلَدٍ ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ وَإِنْ مَلَكَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ وَعَلَى الْأَصَحِّ
فَلَوْ عَادَ عَنْ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ فَلَهُ نِكَاحُ مَا عَادَ إِلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ فَلَوْ كَانَ نَكَحَ انْفَسَخَ نِكَاحُهُ مِنَ امْرَأَةٍ خَاصَّةٍ
وَقَالَ حَفِيدُهُ أَوِ اتَّفَقَا قَبْلَهُ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ م وَأَنَّ عَلَى هَذَا جَوَابَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَسَائِلِ الْحِيَلِ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْوَفَاءِ بِالشُّرُوطِ وَالْعُقُودِ وَالْعُهُودِ يَتَنَاوَلُ ذَلِكَ تَنَاوُلًا وَاحِدًا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ دَارِهَا أَوْ بَلَدِهَا أَوْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَوْ لَا يَتَسَرَّى قَالَ شَيْخُنَا أَوْ إِنْ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا
فَلَهَا تَطْلِيقُهَا صَحَّ فَإِنْ خَالَفَهُ فَلَهَا الْفَسْخُ نَصَّ عَلَيْهِ كَزِيَادَةِ مَهْرٍ أَوْ نَقْدٍ مُعَيَّنٍ وَشَرْطِ تَرْكِ سَفَرِهِ بِعَبْدٍ مُسْتَأْجَرٍ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ طَرِيقَةً لَا يَجُوزُ لَهُ السَّفَرُ كَهَذِهِ الصُّورَةِ
وَقَالَ حَفِيدُهُ أَوِ اتَّفَقَا قَبْلَهُ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ انْتَهَى الَّذِي قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَالَّذِي قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ عَنْهُ الزَّرْكَشِيّ هُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْخِرَقِيِّ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَأَبِي مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَمَنْصُوصُ أَحْمَدَ وَقَوْلُ قُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ وَمُحَقِّقِي الْمُتَأَخِّرِينَ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَعَلَى هَذَا جَوَابُ أَحْمَدَ فِي مَسَائِلِ الْحِيَلِ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْوَفَاءِ بِالشُّرُوطِ وَالْعُقُودِ وَالْعُهُودِ يَتَنَاوَلُ ذَلِكَ تَنَاوُلًا وَاحِدًا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَكَذَا قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ كَمَا قَالَ الْمَجْدُ إِذَا شَرَطَ لَهَا فِي الْعَقْدِ
قَالَ وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ بِذَلِكَ الِاحْتِرَازُ عَمَّا شَرَطَ بَعْدَ الْعَقْدِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ أَحْمَدَ
فَنَقَلَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْمَسْأَلَةِ عَنِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ كَمَا قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فَلِذَلِكَ عَزَاهُ إِلَى صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَيَصِحُّ شَرْطُ طَلَاقِ ضَرَّتِهَا فِي رِوَايَةٍ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَقِيلَ بَاطِلٌ م وَالْأَشْهَرُ وَمِثْلُهُ بَيْعُ أَمَتِهِ