alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَنَفَقَةُ الْمَوْلُودِ الْمُشْتَبَهُ نَسَبُهُ عَلَى الْوَاطِئَيْنِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي إِمْكَانِ لُحُوقِهِ بِهِمَا فَإِذَا أُلْحِقَ الْوَلَدُ بِأَحَدِهِمَا رَجَعَ مَنْ لَمْ يَلْحَقْ بِهِ عَلَى الْآخَرِ بِنَفَقَتِهِ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ مَحَلُّ الْوُجُوبِ
وَخُؤُولَةٍ لِحَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ وَلَا يَخْتَصُّ بِالْعَصَبَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَعْرِفَةُ شَبَهِ الْمُدَّعِي لِلْمَيِّتِ بِشِبْهِ مُنَاسِبِيهِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِيمَا هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْعَصَبَاتِ
لِأَنَّ قَوْلَهُ حُكْمٌ فَاعْتُبِرَ لَهُ هَذِهِ الشُّرُوطُ وَلَا تُشْتَرَطُ حُرِّيَّتُهُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ لِأَنَّ الرِّقَّ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ فَلَا يُمْنَعُ الْقَبُولُ كَالرِّوَايَةِ وَالشَّهَادَةِ وَكَالْمُفْتِي بِجَامِعِ الْعَمَلِ بِالِاجْتِهَادِ وَقِيلَ تُشْتَرَطُ حُرِّيَّتُهُ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَذَكَره فِي التَّرْغِيبِ عَنِ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
الْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ كَحَاكِمٍ فَتُعْتَبَرُ حُرِّيَّتُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَا الْإِسْلَامُ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ لَمْ أَجِدْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا اشْتَرَطَ إِسْلَامَ الْقَائِفِ وَعِنْدِي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ وَجَزَمَ بِاشْتِرَاطِهِ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى أَخْذًا مِنَ اشْتِرَاطِ الْعَدَالَةِ قُلْتُ مُقْتَضَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ كَحَاكِمٍ أَوْ شَاهِدٍ اعْتِبَارُ الْإِسْلَامِ قَطْعًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ مُجَرَّبًا فِي الْإِصَابَةِ أَيْ كَثِيرَ الْإِصَابَةِ فَمَنْ عَرَفَ مَوْلُودًا بَيْنَ نِسْوَةٍ لَيْسَ فِيهِنَّ أُمُّهُ ثُمَّ وَهِيَ فِيهِنَّ فَأَصَابَ كُلَّ مُرَّةٍ فَقَائِفٌ وَقَالَ الْقَاضِي يُتْرَكُ الصَّبِيَّ بَيْنَ عَشْرَةِ رِجَالٍ غَيْرَ مُدَّعِيهِ فَإِنْ أَلْحَقَهُ بِأَحَدِهِمْ سَقَطَ قَوْلُهُ وَإِنَّ نَفَاهُ عَنْهُمْ تُرِك مَعَ عِشْرِينَ مِنْهُمْ مُدَّعِيهِ فَإِنَّ أَلْحَقَهُ بِهِ عُلِمَتْ إِصَابَتُهُ وَإِلَّا فَلَا وَهَذِهِ التَّجْرِبَةُ عِنْدَ عَرْضِهِ عَلَى الْقَائِفِ لِلِاحْتِيَاطِ فِي مَعْرِفَةِ إِصَابَتِهِ وَلَوْ لَمْ تُجَرِّبُهُ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مَشْهُورًا بِالْإِصَابَةِ وَصِحَّةِ الْمَعْرِفَةِ فِي مَرَّاتٍ كَثِيرَةٍ جَازَ وَقَضِيَّةُ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي وَلَدِ الشَّرِيفِ مِنْ جَارِيَةٍ شَاهِدَةٍ بِذَلِكَ
كِتَابُ الْوَقْفِ وَهُوَ مَصْدَرُ وَقَفَ بِمَعْنَى حَبَسَ وَأَحْبَسَ وَسَبَلَ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَأَوْقَفَ لُغَةٌ لِبَنِي تَمِيمٍ وَهُوَ مِمَّا اخْتَصَّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَحْبِسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّمَا حَبَسَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ
أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ قَطُّ مَالًا أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا
وَتَصَدَّقْتَ بِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ وَذَوِي الْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ وَفِي لَفْظٍ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ
وَقَالَ جَابِرٌ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُو مَقْدِرَةٍ إِلَّا وَقَفَ قَالَ الْقُرْطُبِيُّ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ فِي تَحْبِيسِ الْقَنَاطِرِ وَالْمَسَاجِدِ وَاخْتَلَفُوا فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَالْوَقْفُ تَحْبِيسُ مَالِكٍ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الْحُرُّ الرَّشِيدُ مَالَهُ الْمُنْتَفَعَ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِ الْوَاقِفِ وَغَيْرِهِ فِي رَقَبَتِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ مَعْنَى تَحْبِيسِ الْأَصْلِ إِمْسَاكُ الذَّاتِ عَنْ أَسْبَابِ التَّمَلُّكَاتِ مَعَ قَطْعِ مِلْكِهِ فِيهَا يُصْرَفُ رِيعُهُ أَيِ الْمَالِ إِلَى جِهَةِ بِرٍّ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ أَيْ إِطْلَاقُ فَوَائِدِ الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ مِنْ غَلَّةٍ وَثَمَرَةٍ وَغَيْرِهَا لِلْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ وَقَوْلُهُ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى تَبِعَ فِيهِ صَاحِبَ الْمَطْلَعِ وَالتَّنْقِيحِ
الْمُرَادَ اعْتِبَارُ ذَلِكَ لِتَرَتُّبِ الثَّوَابِ عَلَيْهِ لَا لِصِحَّةِ الْوَقْفِ فَكَثِيرٌ مِنَ الْوَاقِفِينَ لَا يَقْصِدُ ذَلِكَ بَلْ مِنْهُمْ مَنْ يَقْصِدُ قَصْدًا مُحَرَّمًا كَمَنْ عَلَيْهِ دُيُونٌ وَخَافَ بَيْعَ عَقَارِهِ فِيهَا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى أَوْ يُقَالُ هَذَا بَيَانُ أَصْلِ مَشْرُوعِيَّةِ الْوَقْفِ وَسُمِّيَ وَقَفًا لِأَنَّ الْعَيْنَ مَوْقُوفَةً وَحَبِيسًا لِأَنَّ الْعَيْنَ مَحْبُوسَةً وَهُوَ مَسْنُونٌ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَافْعَلُوا الْخَيْرَ وَلِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِعْلِ أَصْحَابِهِ
وَيَصِحُّ الْوَقْفُ بِقَوْلٍ وَيَأْتِي صَرِيحُهُ وَكِنَايَتُهُ وَ يَصِحُّ الْوَقْفُ أَيْضًا ب فِعْلٍ مَعَ دَالٍّ عَلَيْهِ أَيِ الْوَقْفِ عُرْفًا كَالْقَوْلِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَجْعَلَ أَرْضَهُ مَقْبَرَةً وَيَأْذَنَ فِي الدَّفْنِ فِيهَا
إِذْنًا عَامًّا لِأَنَّ الْإِذْنَ الْخَاصَّ قَدْ يَقَعُ عَلَى غَيْرِ الْمَوْقُوفِ فَلَا يُفِيدُ دَلَالَةَ الْوَقْفِ أَوْ يَبْنِي بُنْيَانًا عَلَى هَيْئَةِ مَسْجِدٍ وَيَأْذَنْ لِلنَّاسِ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ إِذْنًا عَامًّا لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَذَّنَ وَأَقَامَ فِيهِ أَيْ فِيمَا بَنَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمَسْجِدِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَنْ نَصَّبَهُ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ فِيهِ كَالْإِذْنِ الْعَامِّ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَلَوْ نَوَى خِلَافَهُ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ انْتَهَى أَيْ أَنَّ نِيَّتَهُ خِلَافُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْفِعْلُ لَا أَثَرَ لَهَا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَلَيْسَ يُعْتَبَرُ لِلْإِذْنِ وُجُودُ صِيغَةٍ بَلْ يَكْفِي مَا دَلَّ عَلَيْهِ مِنْ فَتْحِ الْأَبْوَابِ أَوِ التَّأْذِينِ أَوْ كِتَابَةِ لَوْحٍ بِالْإِذْنِ أَوِ الْوَقْفِ انْتَهَى
وَكَذَا لَوْ أَدْخَلَ بَيْتًا فِي الْمَسْجِدِ وَأَذَّنَ فِيهِ أَوْ بَنَى بَيْتًا لِقَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ
وَالتَّطْهِيرِ وَيَشْرَعُهُ أَيْ يَفْتَحُ بَابَهُ إِلَى الطَّرِيقِ لَهُمْ أَيْ لِلنَّاسِ أَوْ يَمْلَأُ خَابِيَةً أَوْ نَحْوَهَا مَاءً عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ فِي مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ لِدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَى تَسْبِيلِهِ وَلَوْ جَعَلَ سَفَلَ بَيْتِهِ مَسْجِدًا وَانْتَفَعَ بِعُلُوِّهِ أَيِ الْبَيْتِ صَحَّ أَوْ عَكْسُهُ بِأَنْ جَعَلَ عُلُوَّ بَيْتِهِ مَسْجِدًا وَانْتَفَعَ بِسَفَلِهِ صَحَّ أَوْ
وَسَطَهُ أَيِ الْبَيْتِ مَسْجِدًا وَانْتَفَعَ بِعُلُوِّهِ وَسَفَلِهِ وَلَوْ لَمْ يَذْكُرِ اسْتِطْرَاقًا إِلَى مَا جَعَلَهُ مَسْجِدًا صَحَّ الْوَقْفُ وَيَسْتَطْرِقُ إِلَيْهِ كَمَا لَوْ بَاعَ بَيْتًا مِنْ دَارِهِ أَوْ أَجَّرَ بَيْتًا مِنْ دَارِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ
فَمَنْ أَتَى بِكَلِمَةٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ صَحَّ بِهَا الْوَقْفُ لِعَدَمِ احْتِمَالِ غَيْرِهِ بِعُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ الْمُنْضَمِّ إِلَيْهِ عُرْفُ الشَّرْعِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَسَبَّلْتَ ثَمَرَتَهَا
فَصَارَتْ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ فِي الْوَقْفِ كَلَفْظِ التَّطْلِيقِ فِي الطَّلَاقِ وَإِضَافَةُ التَّحْبِيسِ إِلَى الْأَصْلِ وَالتَّسْبِيلُ إِلَى الثَّمَرَةِ لَا يَقْتَضِي الْمُغَايِرَةَ فِي الْمَعْنَى فَإِنَّ الثَّمَرَةَ مُحْبَسَةٌ أَيْضًا عَلَى مَا شُرِطَ صَرْفُهَا إِلَيْهِ
وَكِنَايَتُهُ تَصَدَّقْتُ وَحَرَّمْتُ وَأَبَّدْتُ لِعَدَمِ خُلُوصِ كُلِّ لَفْظٍ مِنْهَا عَنِ الِاشْتِرَاكِ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تُسْتَعْمَلُ فِي الزَّكَاةِ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَالتَّحْرِيمُ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ
وَالتَّأْبِيدُ يُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ مَا يُرَادُ تَأْبِيدُهُ مِنْ وَقْفٍ وَغَيْرِهِ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ بِالْكِنَايَةِ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ الْمَالِكُ
فَمَتَى أَتَى بِإِحْدَى هَذِهِ الْكِنَايَاتِ وَاعْتَرَفَ أَنَّهُ نَوَى بِهَا الْوَقْفَ لَزِمَهُ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهَا بِالنِّيَّةِ صَارَتْ ظَاهِرَةً فِيهِ وَإِنْ قَالَ مَا أَرَدْتُ بِهَا الْوَقْفَ قُبِلَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي ضَمِيرِهِ لِعَدَمِ الِاطِّلَاعِ عَلَى مَا فِي الضَّمَائِرِ أَوْ يُقْرِنُ بِهِ
أَيْ بِلَفْظَةِ الْكِنَايَةِ أَحَدَ الْأَلْفَاظِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ الْكِنَايَتَانِ وَالصَّرَائِحُ الثَّلَاثُ فَيَقُولُ تَصَدَّقْت بِكَذَا صَدَقَةً مَوْقُوفَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ بِهِ صَدَقَةً مُحْبَسَةً أَوْ صَدَقَةً مُسَبَّلَةً أَوْ صَدَقَةً مُؤَبَّدَةً أَوْ صَدَقَةً مُحَرَّمَةً أَوْ يَقُولُ هَذِهِ الْعَيْنُ مُحَرَّمَةٌ مَوْقُوفَةٌ أَوْ مُحَرَّمَةٌ مُحْبَسَةٌ أَوْ مُحَرَّمَةٌ مُسَبَّلَةٌ أَوْ مُحَرَّمَةٌ مُؤَبَّدَةٌ أَوْ يَصِفُهَا أَيِ الْكِنَايَةَ بِصِفَاتِ الْوَقْفِ
فَلِي التَّصَرُّفُ فِي رَقَبَتِهَا بِمَا أُرِيدُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُ الْمُتَصَدِّقِ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ فَيُعَايَى بِهَا قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَمَنْ قَالَ قَرْيَتِي الَّتِي بِالثَّغْرِ لِمَوَالِي الَّذِينَ بِهِ وَلِأَوْلَادِهِمْ صَحَّ وَقْفًا وَنَقَلَهُ يَعْقُوبُ بْنُ بُخْتَانَ عَنْ أَحْمَدَ وَإِذَا قَالَ وَاحِدٌ أَوْ جَمَاعَةٌ جَعَلْنَا هَذَا الْمَكَانَ مَسْجِدًا أَوْ وَقْفًا صَارَ مَسْجِدًا أَوْ وَقْفًا بِذَلِكَ
وَإِنْ لَمْ يُكْمِلُوا عِمَارَتَهُ وَإِذَا قَالَ كُلٌّ مِنْهُمْ جَعَلْتُ مِلْكِي لِلْمَسْجِدِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ صَارَ بِذَلِكَ وَقْفًا لِلْمَسْجِدِ انْتَهَى فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْوَقْفَ يَحْصُلُ بِكُلِّ مَا أَدَّى مَعْنَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْأَلْفَاظِ السَّابِقَةِ وَوَقْفُ الْهَازِلِ وَوَقَفَ التَّلْجِئَةِ إِنْ غَلَبَ عَلَى الْوَقْفِ جِهَةُ التَّحْرِيرِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ
فَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ كَالْعِتْقِ وَالْإِتْلَافِ وَإِنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شَبَهُ التَّمْلِيكِ فَيُشْبِهُ الْهِبَةَ وَالتَّمْلِيكَ وَذَلِكَ لَا يَصِحُّ مِنَ الْهَازِلِ عَلَى الصَّحِيحِ قَالَهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ إِلَّا بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ فِي عَيْنٍ مَعْلُومَةٍ يَصِحُّ بَيْعُهَا بِخِلَافِ نَحْوِ أُمِّ وَلَدٍ غَيْرُ مُصْحَفٍ فَيَصِحُّ وَقْفُهُ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ عَلَى مَا فِيهِ مِنْ خِلَافٍ وَتَقَدَّمَ
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ كَإِجَارَةٍ إِلَى آخِرِهِ إِلَى أَنَّ الْمُنْتَفَعَ بِهِ تَارَةً يُرَادُ مِنْهُ مَا لَيْسَ عَيْنًا كَسُكْنَى الدَّارِ وَرَكُوبِ الدَّابَّةِ وَزِرَاعَةِ الْأَرْضِ وَتَارَةً يُرَادُ مِنْهُ حُصُولُ عَيْنٍ كَالثَّمَرَةِ مِنَ الشَّجَرِ وَالصُّوفِ وَالْوَبَرِ وَالْأَلْبَانِ وَالْبَيْضِ مِنَ الْحَيَوَانِ عَقَارًا كَانَ الْمَوْقُوفُ كَأَرْضٍ أَوْ شَجَرًا أَوْ مَنْقُولًا كَالْحَيَوَانِ كَفَرَسٍ وَقَفَهُ عَلَى الْغُزَاةِ
كَبِسَاطٍ يُفْرَشُ فِي مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ وَ ك السِّلَاحِ كَسَيْفٍ أَوْ رُمْحٍ أَوْ قَوْسٍ عَلَى الْغُزَاةِ وَالْمُصْحَفِ وَكُتُبِ الْعِلْمِ وَنَحْوِهِ أَمَّا الْعَقَارُ فَلِحَدِيثِ عَمْرٍو وَأَمَّا الْحَيَوَانُ فَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ حَسَنَاتٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَمَّا الْأَثَاثُ وَالسِّلَاحُ فَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَّا خَالِدٌ فَقَدْ حَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي لَفْظِ الْبُخَارِيِّ وَأَعْتِدَهُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ الْأَعْتَادُ مَا يَعُدُّهُ الرَّجُلُ مِنْ مَرْكُوبٍ وَسِلَاحٍ وَآلَةِ الْجِهَادِ وَمَا عَدَا ذَلِكَ فَمَقِيسٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ فِيهِ نَفْعًا مُبَاحًا مَقْصُودًا فَجَازَ وَقْفُهُ كَوَقْفِ السِّلَاحِ
وَيَصِحُّ وَقْفُ الْمُشَاعِ كَنِصْفٍ أَوْ سَهْمٍ مِنْ عَيْنٍ يَصِحُّ وَقْفُهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ عُمَرَ قَالَ الْمِائَةُ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهَا فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبِّسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَيُعْتَبَرُ أَنْ يَقُولَ كَذَا سَهْمًا مِنْ كَذَا سَهْمًا قَالَهُ أَحْمَدُ فَلَوْ وَقَفَهُ أَيْ الْمُشَاعَ مَسْجِدًا ثَبَتَ فِيهِ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فِي الْحَالِ
عِنْدَ التَّلَفُّظِ بِالْوَقْفِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ الْجُنُبُ وَالسَّكْرَانُ وَمَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ تَتَعَدَّى ثُمَّ الْقِسْمَةُ مُتَعَيِّنَةٌ هُنَا أَيْ فِيمَا إِذَا وَقَفَ الْمُشَاعَ مَسْجِدًا لِتَعَيُّنِهَا طَرِيقًا لِلِانْتِفَاعِ بِالْمَوْقُوفِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ تَوْجِيهًا وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ
وَيَصِحُّ وَقْفُ الْحُلِيِّ لِلُّبْسِ وَالْعَارِيَّةِ لِمَا رَوَى نَافِعٌ أَنَّ حَفْصَةَ ابْتَاعَتْ حُلِيًّا بِعِشْرِينَ أَلْفًا حَبَسَتْهُ عَلَى نِسَاءِ آلِ الْخَطَّابِ فَكَانَتْ لَا تُخْرِجُ زَكَاتَهُ رَوَاهُ الْخَلَّالُ وَلَوْ أَطْلَقَ
وَاقِفُ الْحُلِيِّ وَقْفَهُ فَلَمْ يُعَيِّنْهُ لِلُبْسٍ أَوْ عَارِيَّةٍ لَمْ يَصِحَّ وَقْفُهُ لِأَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ إِلَّا بِاسْتِهْلَاكِهِ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ فِي الذِّمَّةِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ عَبْدًا أَوْ دَارًا وَلَا وَقْفُ مُبْهَمٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَأَحَدِ هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ لِأَنَّ الْوَقْفَ نَقْلُ مِلْكٍ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يَصِحَّ فِي غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْهِبَةِ فَإِنْ كَانَ
الْمُعَيَّنُ مَجْهُولًا مِثْلُ أَنْ يَقِفَ دَارًا لَمْ يَرَهَا قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ مَنْعُ هَذَا بَعِيدٌ وَكَذَلِكَ هِبَتُهُ
وَلَا يَصِحُّ أَيْضًا وَقْفُ أُمِّ وَلَدٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَلَا يَصِحُّ أَيْضًا الْوَقْفُ عَلَيْهَا وَيَأْتِي فَإِنْ وَقَفَ عَلَى غَيْرِهَا كَعَلَى زَيْدٍ عَلَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى أُمِّ وَلَدِهِ مِنْهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ وَقَفَ عَلَى زَيْدٍ مَثَلًا عَلَى أَنْ يَكُونَ الرِّيعُ لَهَا
الَّتِي لَا تَصْلُحُ لِلصَّيْدِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَلَا وَقْفُ مَنْفَعَة يَمْلِكُهَا كَخِدْمَةِ عَبْدٍ مُوصًى لَهُ بِهَا وَمَنْفَعَةِ أُمِّ وَلَدِهِ فِي حَيَاتِهِ وَمَنْفَعَةِ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ وَمَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِلَى صِحَّتِهِ
وَ يَصِحُّ وَقْفُ الدَّارِ وَنَحْوِهَا وَإِنَّ لَمْ يَذْكُرْ حُدُودَهَا إِذَا كَانَتْ مَعْرُوفَةً لِلْوَاقِفِ وَتَقَدَّمَ لَكَ كَلَامُ أَبِي الْعَبَّاسِ
وَلَا يَصِحُّ وَقْفُ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَائِهِ دَائِمًا كَالْأَثْمَانِ كَحَلَقَةِ فِضَّةٍ تُجْعَلُ فِي بَابِ مَسْجِدٍ
وَكَوَقْفِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ لِيُنْتَفَعَ بِاقْتِرَاضِهَا لِأَنَّ الْوَقْفَ تَحْبِيسُ الْأَصْلُ وَتَسْبِيلُ الثَّمَرَةِ وَمَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إِلَّا بِالْإِتْلَافِ لَا يَصِحُّ فِيهِ ذَلِكَ فَيُزَكِّي النَّقْدَ رَبُّهُ بِبَقَائِهِ فِي مِلْكِهِ إِلَّا إِذَا وَقَفَ الْأَثْمَانَ تَبَعًا كَفَرَسٍ بِسَرْجٍ وَلِجَامٍ مُفَضَّضَيْنِ فَيُبَاعُ ذَلِكَ أَيْ مَا فِي السَّرْجِ وَاللِّجَامِ الْمُفَضَّضَيْنِ مِنَ الْفِضَّةِ لِأَنَّ الْفِضَّةَ فِيهِ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا وَيُنْفِقُ
مَا حَصَلَ مِنْ ثَمَنِهِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْفَرَسِ الْحَبِيسِ لِأَنَّهُ مِنْ مَصْلَحَتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْفَرَسِ الْحَبِيسِ ذَكَرَهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَإِنْ بِيعَ الْفِضَّةُ مِنَ السَّرْجِ وَاللِّجَامِ وَجُعِلَ فِي وَقْفِ مِثْلِهِ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّ الْفِضَّةَ فِيهِ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا وَلَعَلَّهُ يُشْتَرَى بِتِلْكَ الْفِضَّةِ سَرْجٌ وَلِجَامٌ فَيَكُونُ أَنْفَعَ لِلْمُسْلِمِينَ قِيلَ
فَتُبَاعُ الْفِضَّةُ وَتُجْعَلُ فِي نَفَقَتِهِ قَالَ لَا قَالَ فِي الْمُغْنِي فَأَبَاحَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِفِضَّةِ السَّرْجِ وَاللِّجَامِ سَرْجًا وَلِجَامًا لِأَنَّهُ صَرْفٌ لَهَا فِي جِنْسِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ حِينَ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهَا فِيهِ فَأَشْبَهَ الْفَرَسَ الْحَبِيسَ إِذَا عَطِبَ فَلَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ فِي الْجِهَاد جَازَ بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ وَلَمْ يَجُزْ إِنْفَاقُهَا عَلَى الْفَرَسِ لِأَنَّهُ صَرْفٌ لَهَا إِلَى غَيْرِ جِهَتِهَا
وَلَوْ وُقِفَ قِنْدِيلُ نَقْدٍ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ نَحْوِهِ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ لِأَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ وَهُوَ
أَيْ الْقِنْدِيلُ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ صَاحِبِهِ فَيُزَكِّيهِ لِبُطْلَانِ وَقْفِهِ وَلَوْ تَصَدَّقَ بِدُهْنٍ عَلَى مَسْجِدٍ لِيُوقَدَ فِيهِ جَازَ لِأَنَّ تَنْوِيرَ الْمَسْجِدِ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ وَهُوَ مِنْ بَابِ الْوَقْفِ قَالَهُ الشَّيْخُ كَوَقْفِ الْمَاءِ
الشَّرْطُ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ الْوَقْفُ عَلَى بِرٍّ وَهُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْخَيْرِ وَأَصْلُهُ الطَّاعَةُ لِلَّهِ تَعَالَى
وَالْمُرَادُ اشْتِرَاطُ مَعْنَى الْقُرْبَةِ فِي الصَّرْفِ إِلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْوَقْفَ قُرْبَةٌ وَصَدَقَةٌ فَلَا بُدَّ مِنْ وُجُودِهَا فِيمَا لِأَجْلِهِ الْوَقْفُ إِذْ هُوَ الْمَقْصُودُ سَوَاءٌ كَانَ الْوَقْفُ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ لِأَنَّ مَا لَا يَصِحُّ مِنَ الْمُسْلِمِ الْوَقْفُ عَلَيْهِ لَا يَصِحُّ مِنَ الذِّمِّيِّ كَالْوَقْفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ قَالَ أَحْمَدُ فِي نَصَارَى وَقَفُوا عَلَى الْبِيعَةِ
وَمَاتُوا وَلَهُمْ أَبْنَاءٌ نَصَارَى فَأَسْلَمُوا وَالضِّيَاعُ بِيَدِ النَّصَارَى فَلَهُمْ أَخْذُهَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَوْنُهُمْ حَتَّى يَسْتَخْرِجُوهَا مِنْ أَيْدِيهِمْ لَا يُقَالُ مَا عَقَدَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ وَتَقَابَضُوهُ ثُمَّ أَسْلَمُوا أَوْ تَرَافَعُوا إِلَيْنَا لَا يُنْقَضُ لِأَنَّ الْوَقْفَ لَيْسَ بِعَقْدِ مُعَاوَضَةٍ وَإِنَّمَا هُوَ إِزَالَةُ مِلْكٍ عَنِ الْمَوْقُوفِ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ
وَالْغَرِيبِ وَالْقَنَاطِرِ وَإِصْلَاحِ الطُّرُقِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالْبيمَارستَانَات نَاتِ وَ إِنْ كَانَتْ مَنَافِعُهَا تَعُودُ عَلَى الْآدَمِيِّ فَيُصْرَفُ فِي مَصَالِحِهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَمِنَ النَّوْعِ الْأَوْلِ الْأَقَارِبُ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْقَرِيبِ مِنْ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ وَنَحْوِ
كَتَعْلِيمِ مَنْطِقٍ لِانْتِفَاءِ الْقُرْبَةِ وَ لَا عَلَى مَعْصِيَةٍ وَيَأْتِي أَمْثِلَتُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَعُونَةِ عَلَيْهَا
وَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى ذِمِّيٍّ مُعَيَّنٍ غَيْرِ قَرِيبِهِ وَلَوْ مِنْ مُسْلِمٍ لِجَوَازِ صِلَتِهِ وَشَرْطُ اسْتِحْقَاقِهِ مَا دَامَ ذِمِّيًّا لَاغٍ وَيَسْتَمِرُّ لَهُ إِذَا أَسْلَمَ بِطَرِيقٍ أَوْلَى كَمَعَ عَدَمِ هَذَا الشَّرْطِ
كَوَقْفِهَا عَلَى الْأَضْرِحَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ بِقُرْبَةٍ وَيَصِحُّ وَقْفُ عَبْدِهِ عَلَى حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِخْرَاجِ تُرَابِهَا وَإِشْعَالِ قَنَادِيلِهَا وَإِصْلَاحِهَا لِأَنَّ فِيهِ قُرْبَةً فِي الْجُمْلَةِ وَ لَا يَصِحُّ وَقْفُ الْعَبْدِ لِإِشْعَالِهَا وَحْدَهُ وَتَعْلِيقِ سُتُورِهَا الْحَرِيرِ وَالتَّعْلِيقِ وَكَنْسِ الْحَائِطِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ
فَلَا يَصِحُّ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَا لَا يَصِحُّ مِنَ الْمُسْلِمِ لَا يَصِحُّ مِنَ الذِّمِّيِّ قَالَ فِي أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَوْلِيَ عَلَى كُلِّ وَقْفٍ وُقِفَ عَلَى كَنِيسَةٍ وَبَيْتِ نَارٍ أَوْ بِيعَةٍ وَيَجْعَلَهَا عَلَى جِهَةِ قُرُبَاتٍ انْتَهَى وَالْمُرَادُ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ وَرَثَةُ وَاقِفِهَا وَإِلَّا فَلِلْوَرَثَةِ أَخْذُهَا كَمَا تَقَدَّمَ بَلْ
يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ يَنْزِلُهَا أَيْ الْكَنَائِسَ وَالدُّيُورَةَ وَنَحْوَهَا مِنْ مَارٍّ وَمُجْتَازٍ بِهَا فَقَطْ لِأَنَّ الْوَقْفَ عَلَيْهِمْ لَا عَلَى الْبُقْعَةِ وَالصَّدَقَةُ عَلَيْهِمْ جَائِزَةٌ وَلَوْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ يَمُرُّ بِهَا أَوْ يَجْتَازُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَطْ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ نَقَلَهُ فِي الْفُرُوعِ عَنِ الْمُنْتَخَبِ وَالرِّعَايَةِ وَقَالَهُ فِي الْمُغْنِي فِي بِنَاءِ بَيْتٍ يَسْكُنُهُ الْمُجْتَازُ مِنْهُمْ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَلَمْ أَرَ مَا قَالَهُ عَنِ الرِّعَايَةِ فِيهَا فِي مَظِنَّتِهِ بَلْ قَالَ فِيهَا فَيَصِحُّ مِنْهَا عَلَى مَنْ يَمُرُّ بِهَا أَوْ يَنْزِلُهَا أَوْ يَجْتَازُ رَاجِلًا أَوْ رَاكِبًا قَالَ الْحَارِثِيُّ إِنْ خَصَّ الْمَارَّةَ مِنْهُمْ لَمْ يَصِحَّ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ بُطْلَانِ الْوَقْفِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ
كَانَ الْوَقْفُ مِنْ ذِمِّيٍّ لِوُقُوعِ التَّبْدِيلِ وَالتَّحْرِيفِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضِبَ لَمَّا رَأَى مَعَ عُمَرَ صَحِيفَةً فِيهَا شَيْءٌ مِنَ التَّوْرَاةِ وَكَذَا كُتُبُ بِدْعَةٍ وَوَصِيَّةٌ كَوَقْفٍ فِي ذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِمَّا تَقَدَّمَ فَتَصِحُّ فِيمَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَتَبْطُلُ فِيمَا لَا يَصِحُّ عَلَيْهِ
طَائِفَةٍ الْأَغْنِيَاءِ وَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ وَجِنْسِ الْفَسَقَةِ الْفَسَقَةِ وَالْمَغَانِي وَلَا عَلَى التَّنْوِيرِ عَلَى قَبْرٍ وَ لَا عَلَى تَبْخِيرِهِ وَلَا عَلَى مَنْ يُقِيمُ عِنْدَهُ أَوْ يَخْدُمُهُ أَوْ يَزُورُهُ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ لَكِنْ فِي مَنْعِ الْوَقْفِ عَلَى مَنْ يَزُورُهُ نَظَرٌ فَإِنَّ زِيَارَةَ الْقُبُورِ لِلرِّجَالِ سُنَّةٌ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى زِيَارَةٍ فِيهَا سَفَرٌ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ أَيْضًا عَلَى بِنَاءِ مَسْجِدٍ عَلَيْهِ أَيْ الْقَبْرِ وَلَا وَقْفُ الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ الْقَبْرُ مَسْجِدًا لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
لِأَنَّ مِلْكَهُ تَجُوزُ إِزَالَتُهُ وَالْوَقْفُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ لَازِمًا وَلِأَنَّ إِتْلَافَ أَنْفُسِهِمَا وَالتَّضْيِيقَ عَلَيْهِمَا وَاجِبٌ فَلَا يَجُوزُ فِعْلُ مَا يَكُونُ سَبَبًا لِبَقَائِهِمَا وَالتَّوْسِعَةِ عَلَيْهِمَا وَفِي الْإِنْصَافِ لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ عَلَى ذِمِّيَّةٍ لَزِمَهُ
عِنْدَ الْأَكْثَرِ نَقَلَ حَنْبَلٌ وَأَبُو طَالِبٍ مَا سَمِعْتُ بِهَذَا وَلَا أَعْرِفُ الْوَقْفَ إِلَّا مَا أَخْرَجَهُ لِلَّهِ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ إِمَّا لِلرَّقَبَةِ أَوِ الْمَنْفَعَةِ وَكِلَاهُمَا لَا يَصِحُّ هُنَا إِذْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُمَلِّكَ نَفْسَهُ مِنْ نَفْسِهِ كَبَيْعِهِ مَالَهُ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنْ فَعَلَ بِأَنْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ عَلَى مَنْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَوَلَدِهِ صُرِفَ
الْوَقْفُ فِي الْحَالِ إِلَى مَا بَعْدَهُ لِأَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ فَيَكُونُ كَأَنَّهُ وَقَفَ عَلَى مَنْ بَعْدَهُ ابْتِدَاءً فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرُ نَفْسِهِ فَمِلْكُهُ بِحَالِهِ
وَيُوَرَّثُ عَنْهُ وَعَنْهُ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى النَّفْسِ اخْتَارَهَا جَمَاعَةٌ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَيْهَا الْعَمَلُ فِي زَمَنِنَا وَقَبْلِهِ عِنْدَ حُكَّامِنَا مِنْ أَزْمِنَةٍ مُتَطَاوِلَةٍ وَهُوَ الصَّوَابُ وَفِيهِ مَصْلَحَةٌ عَظِيمَةٌ وَتَرْغِيبٌ فِي فِعْلِ الْخَيْرِ وَهُوَ مِنْ مَحَاسِنِ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَتَى حَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الْحُكْمُ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَنْفُذُ حُكْمُهُ ظَاهِرًا قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ الْقَضَاءِ بِالْمَرْجُوحِ مِنَ الْخِلَافِ انْتَهَى قُلْت هَذَا فِي الْمُجْتَهِدِ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ قَوْلُهُ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الْحُكْمُ أَمَّا الْمُقَلِّدُ فَلَا
وَإِنْ وَقَفَ الْإِنْسَانُ لِغَيْرِهِ كَأَوْلَادِهِ أَوْ مَسْجِدٍ وَاسْتَثْنَى كُلَّ الْغَلَّةِ لَهُ أَيْ لِنَفْسِهِ صَحَّ أَوْ وَقَفَ عَلَى نَحْوِ مَسْجِدٍ وَاسْتَثْنَى الْغَلَّةَ لِوَلَدِهِ أَوْ غَيْرِهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً أَوِ اسْتَثْنَى الْأَكْلَ
مِمَّا أَوْقَفَهُ أَوْ اسْتَثْنَى النَّفَقَةَ عَلَيْهِ وَعَلَى عِيَالِهِ مِمَّا وَقَفَهُ أَوْ شَرَطَ الِانْتِفَاعَ لِنَفْسِهِ وَعِيَالِهِ وَنَحْوِهِمْ وَلَوْ كَانَ الِانْتِفَاعُ بِسُكْنَى مُدَّة حَيَاتِهِمْ أَوْ شَرَطَ أَنْ يُطْعِمَ صَدِيقَهُ صَحَّ الْوَقْفُ عَلَى مَا قَالَ سَوَاءٌ قَدَّرَ ذَلِكَ أَيْ مَا يَأْكُلُهُ هُوَ أَوْ عِيَالُهُ أَوْ صَدِيقُهُ وَنَحْوُهُ أَوْ أَطْلَقَهُ
لِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا وَقَفَ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ وَكَانَ الْوَقْفُ فِي يَدِهِ إِلَى أَنْ مَاتَ فَلَوْ مَاتَ الْوَاقِفُ الْمَشْرُوطُ لَهُ نَحْوَ السُّكْنَى فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ الْمُعَيَّنَةِ لَنَحْوِ السُّكْنَى فَلِوَرَثَتِهِ السُّكْنَى وَنَحْوِهَا بَاقِي الْمُدَّةِ لَهُمْ أَيْ وَرَثَتِهِ إِجَارَتُهَا لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَلِغَيْرِهِ
كَمَا لَوْ بَاعَ دَارًا وَاسْتَثْنَى سُكْنَاهَا سَنَةً قُلْت فَيُؤْخَذُ مِنْهُ صِحَّةُ إِجَارَةِ مَا مَلَكَ مَنْفَعَتَهُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهَا الْوَاقِفُ لَهُ وَلَوْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى الْفُقَرَاءِ فَافْتَقَرَ الْوَاقِفُ شَمَلَهُ الْوَقْفُ وَتَنَاوَلَ الْوَاقِفُ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ نَفْسَهُ وَإِنَّمَا وُجِدَتِ الْجِهَةُ الَّتِي وَقَفَ عَلَيْهَا
أَوْ مَدْرَسَةً لِعُمُومِ الْفُقَهَاءِ أَوْ لِطَائِفَةٍ مِنْهُمْ كَالْحَنَابِلَةِ أَوْ وَقَفَ رِبَاطًا أَوْ غَيْرَهُ لِلصُّوفِيَّةِ أَوْ نَحْوَهُمْ مِمَّا يَعُمُّ فَهُوَ أَيْ الْوَاقِفُ كَغَيْرِهِ فِي الِاسْتِحْقَاقِ وَالِانْتِفَاعِ بِمَا وَقَفَهُ لِقَوْلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ يُسْتَعْذَبُ غَيْرُ بِئْرِ رُومَةَ فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فَيَجْعَلَ فِيهَا دَلْوَهُ مَعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي فَجَعَلْتُ فِيهَا دَلْوِي مَعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ وَالصُّوفِيُّ الْمُتَبَتِّلُ لِلْعِبَادَةِ
وَتَصْفِيَةِ النَّفْسِ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ لَكِنْ مَنْ كَانَ مِنَ الصُّوفِيَّةِ جَمَّاعًا لِلْمَالِ وَلَمْ يَتَخَلَّقْ بِالْأَخْلَاقِ الْمَحْمُودَةِ وَلَا تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ غَالِبًا لَا آدَابٍ وَضْعِيَّةٍ أَيْ لَا أَثَرَ لِتَأْدِيبِهِمْ بِآدَابِهِمُ الْمَوْضُوعَةِ لَهُمْ غَيْرِ الْمَطْلُوبَةِ شَرْعًا أَوْ كَانَ فَاسِقًا لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا مِنَ الْوَقْفِ عَلَى الصُّوفِيَّةِ قَالَهُ الشَّيْخُ لِعَدَمِ دُخُولِهِ فِيهِمْ