alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَوْ بَعْدَ عِتْقِهِ فَعَلَى عَاقِلَةِ الْمَوْلَى وَلَوْ بَعْدَ الْعَجْزِ لَا يَجِبُ شَيْءٌ عَلَى أَحَدٍ وَيُهْدَرُ الدَّمُ لِعَدَمِ قُدْرَةِ الْمُكَاتَبِ وَعَدَمِ الْإِشْهَادِ عَلَى الْمَوْلَى كَمَا فِي الْمِنَحِ وَغَيْرِهَا وَفِي الْبُرْجَنْدِيِّ عَنْ قَاضِي خَانْ فَإِنْ أَشْهَدَ عَلَى الْمَوْلَى صَحَّ الْإِشْهَادُ أَيْضًا دُرٌّ مُنْتَقًى قَوْلُهُ وَالْعَبْدُ التَّاجِرُ
فَإِنَّ لَهُ وِلَايَةَ نَقْضِهِ مَدْيُونًا أَوْ لَا فَإِنْ تَلِفَ بِهِ آدَمِيٌّ فَعَلَى عَاقِلَةِ الْمَوْلَى أَوْ مَالٌ فَفِي رَقَبَتِهِ حَتَّى يُبَاعَ فِيهِ دُرٌّ مُنْتَقًى قَوْلُهُ وَكَذَا أَحَدُ الشُّرَكَاءِ أَيْ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ فَيَضْمَنُ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ فَقَطْ كَمَا سَيَأْتِي مَتْنًا قَوْلُهُ اسْتِحْسَانًا لِتَمَكُّنِهِ مِنْهُ بِمُبَاشَرَةِ طَرِيقِهِ وَهُوَ الْمُرَافَعَةُ إِلَى الْقَاضِي بِمُطَالَبَةِ شُرَكَائِهِ فَصَارَ مُفَرِّطًا فَيَضْمَنُ
قَوْلُهُ نَعَمْ فِي الظَّهِيرِيَّةِ إِلَخْ قِيلَ هُوَ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ طَالَبَ رَبَّهُ وَاعْتِرَاضٌ بِأَنَّهُ دَاخِلٌ تَحْتَ قَوْلِهِ أَوْ حُكْمًا لِأَنَّ الدَّارَ لِلْمَيِّتِ وَلِذَا تُقْضَى بِهَا دُيُونُهُ وَالْوَارِثُ خَلِيفَتُهُ وَلِذَا لَهُ أَخْذُهَا وَقَضَاءُ الدَّيْنِ مِنْ مَالِهِ وَقَدْ يُقَالُ هُوَ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ
أَحَدُ الشُّرَكَاءِ فَإِنَّ التَّقْيِيدَ بِقَوْلِهِ عَنِ ابْنٍ فَقَطْ يُفْهَمُ أَنَّهُ لَوْ تَعَدَّدَتِ الْوَرَثَةُ لَا يَصِحُّ الْإِشْهَادُ تَأَمَّلْ وَلَعَلَّ الْقَيْدَ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ صَحَّ الْإِشْهَادُ أَيْ وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَبِ لَا الِابْنِ كَمَا فِي الْمِنَحِ قَوْلُهُ بِنَقْضِهِ مُتَعَلِّقٌ بِطَالِبِ وَمُكَلَّفٌ فَاعِلُهُ قَوْلُهُ يَعْنِي مِنْ أَهْلِ الطَّلَبِ
أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُكَلَّفِ مَنْ لَهُ حَقُّ الطَّلَبِ وَلَوْ صَبِيًّا لَا مَنْ كَانَ بَالِغًا لَكِنْ فِي الزَّيْلَعِيِّ أَنَّ الْعَبِيدَ وَالصِّبْيَانَ بِالْإِذْنِ الْتَحَقُوا بِالْحُرِّ الْبَالِغِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ أَيْ عَلَى طَلَبِ النَّقْضِ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ
وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْإِشْهَادَ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ إِثْبَاتِهِ عِنْدَ جُحُودِهِ أَوْ جُحُودِ عَاقِلَتِهِ فَكَانَ مِنْ بَابِ الِاحْتِيَاطِ لَا عَلَى سَبِيلِ الشَّرْطِ ا ه قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ إِلَخْ سَيَأْتِي مَتْنًا قَوْلُهُ وَالْحَالُ إِلَخْ صَاحِبُ الْحَالِ فَاعِلُ ضَمِنَ أَوْ مَفْعُولُ طَالَبَ قَوْلُهُ وَهُوَ يَمْلِكُ نَقْضَهُ مُسْتَغْنًى عَنْهُ بِمَا بَعْدُ وَبِقَوْلِهِ وَلَوْ تَقَدَّمَ إِلَخْ قَوْلُهُ فِي مُدَّةٍ يَقْدِرُ عَلَى نَقْضِهِ فِيهَا
فَلَوْ ذَهَبَ بَعْدَ الطَّلَبِ لِطَلَبِ مَنْ يَهْدِمُهُ وَكَانَ فِي ذَلِكَ حَتَّى سَقَطَ الْحَائِطُ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّ مُدَّةَ التَّمَكُّنِ مِنْ إِحْضَارِ الْأُجَرَاءِ مُسْتَثْنًى فِي الشَّرْعِ قُهُسْتَانِيٌّ
نُوجِبْ عَلَيْهِ الضَّمَانَ يَمْتَنِعُ مِنَ التَّفْرِيغِ وَكَمْ مِنْ ضَرَرٍ خَاصٍّ يَجِبُ تَحَمُّلُهُ لِدَفْعِ الضَّرَرِ الْعَامِّ قَوْلُهُ مِنَ النُّفُوسِ
أَيِ الْأَحْرَارِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَعْقِلُ الْأَمْوَالَ ط وَأَرَادَ بِالنُّفُوسِ مَا قَابَلَ الْأَمْوَالَ فَخَرَجَ الْحَيَوَانُ وَدَخَلَ مَا دُونَ النَّفْسِ قَوْلُهُ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ أَيْ عَاقِلَةِ رَبِّ الْحَائِطِ قَوْلُهُ وَلَا ضَمَانَ إِلَخْ أَيْ عَلَى الْعَاقِلَةِ فَلَوْ أَنْكَرَتِ الْعَاقِلَةُ وَاحِدًا مِنَ الثَّلَاثَةِ وَأَقَرَّ بِهَارِبِ الدَّارِ لَزِمَهُ فِي مَالِهِ طُورِيٌّ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ عَلَى التَّقَدُّمِ إِلَيْهِ
أَيْ مُسْلِمًا وَرُدَّتْ عَلَيْهِ الدَّارُ خَانِيَّةٌ أَوْ أَفَاقَ أَيْ مِنْ جُنُونِهِ فَفِيهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُشَوَّشٌ أَيْ فَلَا يُضَمُّ إِلَّا بِإِشْهَادٍ مُسْتَقْبَلٍ
قَوْلُهُ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ أَيْ قَبْضِ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ فَلَا يُشْتَرَطُ الْقَبْضُ كَمَا فِي عَامَّةِ الْكُتُبِ وَمَا فِي الْهِدَايَةِ مِنَ التَّقْيِيدِ بِهِ اتِّفَاقِيّ أَفَادَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ قَوْلُهُ لِزَوَالِ وِلَايَتِهِ أَيْ عَنْ مِلْكِ
النَّقْضِ وَهُوَ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الضَّمَانِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ كَمَا لَوْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ وَمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ مِنَ الْهِبَةِ وَالْجُنُونِ وَالِارْتِدَادِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَإِنْ عَادَ مِلْكُهُ أَيْ وِلَايَتُهُ بِعَوْدِهِ مُسْلِمًا أَوْ إِفَاقَتِهِ وَكَذَا فِي الْبَيْعِ قَالَ الْقُهُسْتَانِيُّ
ثُمَّ سَقَطَ الْحَائِطُ وَأَتْلَفَ شَيْئًا كَانَ ضَامِنًا لِأَنَّ خِيَارَ الْبَائِعِ لَا يُبْطِلُ وِلَايَةَ الْإِصْلَاحِ فَلَا يُبْطِلُ الْإِشْهَادَ وَلَوْ أَسْقَطَ الْبَائِعُ خِيَارَهُ بَطَلَ الْإِشْهَادُ لِأَنَّهُ أَزَالَ الْحَائِطَ عَنْ مِلْكِهِ مِنَحٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْجَنَاحِ فَلَا يَزُولُ الضَّمَانُ بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ
لِأَنَّ الْجِنَايَةَ فِيهِ بِنَفْسِ الْوَضْعِ وَهُوَ بَاقٍ وَفِي الْحَائِطِ بِتَرْكِ النَّقْضِ وَلَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَيْهِ بَعْدَ زَوَالِ الْمِلْكِ فَزَالَتِ الْجِنَايَةُ قَوْلُهُ فَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ أَيْ أَدْنَى تَعَلُّقٍ وَارْتِبَاطٍ كَكَوْكَبِ الْخَرْقَاءِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ إِذَا كَوْكَبُ الْخَرْقَاءِ لَاحَ بِسُحْرَةِ سُهَيْلٍ أَذَاعَتْ غَزْلَهَا فِي الْأَقَارِبِ قَوْلُهُ فَالطَّلَبُ إِلَيْهِ الْأَوْلَى لَهُ أَيْ لِلْمَالِكِ أَوِ السَّاكِنِ وَلَوْ مَالَ إِلَى سِكَّةٍ غَيْرِ نَافِذَةٍ
فَالْخُصُومَةُ لِوَاحِدٍ مِنْ أَهْلِهَا أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ وَإِنْ مَالَ إِلَى الطَّرِيقِ إِلَخْ ظَاهِرُ التَّعْلِيلِ الْآتِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْعَامَّةُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْخَاصَّةَ كَذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ تَأْجِيلِ كُلِّ أَهْلِهَا أَوْ إِبْرَائِهِمْ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَلَوْ مَالَ إِلَخْ قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ حَائِطٌ لِرَجُلِ بَعْضُهُ مَائِلٌ إِلَى الطَّرِيقِ وَبَعْضُهُ مَائِلٌ إِلَى دَارِ قَوْمٍ وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ أَهْلَ الدَّارِ فَسَقَطَ مَا مَالَ إِلَيْهَا ضَمِنَ لِأَنَّ
الْحَائِطَ وَاحِدٌ فَصَحَّ الْإِشْهَادُ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فِيمَا مَالَ إِلَيْهِمْ وَفِيمَا مَالَ إِلَى الطَّرِيقِ فَإِنَّ أَهْلَ الدَّارِ مِنْ جُمْلَةِ الْعَامِلَةِ وَإِنْ كَانَ الْمُشْهِدُ مِنْ غَيْرِهِمْ صَحَّ فِيمَا مَالَ إِلَى الطَّرِيقِ وَإِذَا صَحَّ الْإِشْهَادُ فِي الْبَعْضِ صَحَّ فِي الْكُلِّ ا ه مُلَخَّصًا قَوْلُهُ أَيْ خُمُسُ مَا تَلِفَ بِهِ تَعْمِيمٌ لِلْمَتْنِ لَكِنْ كَانَ عَلَى الشَّارِحِ إِسْقَاطُ قَوْلِهِ
لِتَعَدِّيهِ فِي الثُّلُثَيْنِ وَقَدْ حَصَلَ التَّلَفُ بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ فَيُقْسَمُ بِالْحِصَّةِ وَقَالَا أَنْصَافًا لِأَنَّ التَّلَفَ قِسْمَانِ مُعْتَبَرٌ وَهَدَرٌ
الْإِشْهَادُ عَلَى الْحَائِطِ إِشْهَادٌ عَلَى النَّقْضِ بِالْكَسْرِ مَا يَنْقُضُ مِنَ الْجِدَارِ وَحِينَئِذٍ فَلَوْ وَقَعَ الْحَائِطُ عَلَى الطَّرِيقِ بَعْدَ الْإِشْهَادِ فَعَثَرَ إِنْسَانٌ بِنَقْضِهِ فَمَاتَ ضَمِنَ لِأَنَّ النَّقْضَ مِلْكُهُ فَتَفْرِيعُهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَثَرَ رَجُلٌ بِقَتِيلٍ مَاتَ بِسُقُوطِهَا
أَيِ الْحَائِطِ لَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّ تَفْرِيغَهُ لِلْأَوْلِيَاءِ لَا إِلَيْهِ بِخِلَافِ الْجَنَاحِ حَيْثُ يَضْمَنُ رَبُّهُ الْقَتِيلَ الثَّانِيَ أَيْضًا لِبَقَاءِ جِنَايَتِهِ فَيَلْزَمُهُ تَفْرِيغُ الطَّرِيقِ عَنِ الْقَتِيلِ أَيْضًا يُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ لَوْ بَاعَ الْحَائِطَ أَوِ النَّقْضَ بَرِئَ وَلَوْ بَاعَ الْجَنَاحَ لَا زَيْلَعِيٌّ وَلَا يَصِحُّ الْإِشْهَادُ قَبْلَ أَنْ يَهِيَ الْحَائِطُ لِانْعِدَامِ التَّعَدِّي ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً وَتُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ
فُرُوعٌ حَائِطٌ بَعْضُهُ صَحِيحٌ وَبَعْضُهُ وَاهٍ فَأَشْهَدَ عَلَيْهِ فَسَقَطَ كُلُّهُ وَقَتَلَ إِنْسَانًا ضَمِنَهُ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَائِطُ طَوِيلًا فَيَضْمَنُ مَا أَصَابَ الْوَاهِي فَقَطْ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَحَائِطَيْنِ فَالْإِشْهَادُ يَصِحُّ فِي الْوَاهِي لَا فِي الصَّحِيحِ
فَأَشْهَدَ عَلَى الْمَائِلِ فَسَقَطَ الصَّحِيحُ فَأَتْلَفَ شَيْئًا كَانَ هَدَرًا خَانِيَّةٌ مَسْجِدٌ مَالَ حَائِطُهُ فَالْإِشْهَادُ عَلَى مَنْ بَنَاهُ وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَةِ مَنْ بَنَاهُ وَحَائِطُ الْوَقْفِ عَلَى الْمَسَاكِينِ عَلَى عَاقِلَةِ الْوَقْفِ وَحَائِطُ الْعَبْدِ التَّاجِرِ عَلَى عَاقِلَةِ مَوْلَاهُ وَلَوْ مُسْتَغْرِقًا اسْتِحْسَانًا
جَارِيَةٌ قَتَلَتْ رَجُلًا عَمْدًا فَزَنَى بِهَا وَلِيُّ الْقَتِيلِ قَبْلَ أَنْ يَقْتَصَّ لَا يُحَدُّ لِأَنَّهَا صَارَتْ مَمْلُوكَةً وَلْوَالِجِيَّةٌ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
قَوْلُهُ حَفَرَ أَحَدُهُمْ أَيْ بِلَا إِذْنِ الْبَقِيَّةِ قَوْلُهُ ضَمِنَ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ أَيْ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَيَضْمَنُ ثُلُثَيِ الْمَالِ فِي مَالِهِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ
وَهِيَ الثِّقَلُ الْمُقَدَّرُ فِي الْحَائِطِ وَالْعُمْقُ الْمُقَدَّرُ فِي الْبِئْرِ لِأَنَّ الْقَلِيلَ مِنَ الثِّقَلِ وَالْعُمْقِ لَيْسَ بِمُهْلِكٍ حَتَّى يُعْتَبَرَ كُلُّ جَزْءٍ عِلَّةً فَيَجْتَمِعُ الْعِلَلُ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ يُضَافُ إِلَى الْعِلَّةِ الْوَاحِدَةِ ثُمَّ يُقْسَمُ عَلَى أَرْبَابِهَا بِقَدْرِ الْمِلْكِ وَتَمَامُهُ فِي الْعِنَايَةِ قَوْلُهُ وَقَالَا أَنْصَافًا
أَيْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَالَّتِي قَبْلَهَا لِأَنَّ التَّلَفَ بِنَصِيبِ الْمُشْهَدِ عَلَيْهِ مُعْتَبَرٌ وَبِنَصِيبِ غَيْرِهِ هَدَرٌ وَفِي الْحَفْرِ وَالْبِنَاءِ بِاعْتِبَارِ مِلْكِهِ غَيْرُ مُتَعَدٍّ وَبِاعْتِبَارِ مِلْكِ شَرِيكِهِ مُتَعَدٍّ فَكَانَا قِسْمَيْنِ فَانْقَسَمَ عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ ابْنُ كَمَالٍ قَوْلُهُ إِشْهَادٌ عَلَى النَّقْضِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إِزَالَةُ الشُّغْلِ مِنَحٌ قَوْلُهُ مَاتَ بِسُقُوطِهَا
صِفَةُ قَتِيلٍ وَتَأْنِيثُ الضَّمِيرِ يَحْتَاجُ إِلَى نَقْلٍ فِي أَنَّ الْحَائِطَ قَدْ يُؤَنَّثُ وَلَمْ أَرَهُ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ لِبَقَاءِ جِنَايَتِهِ لِأَنَّ إِشْرَاعَ الْجَنَاحِ فِي جِنَايَةٍ وَهُوَ فِعْلُهُ فَصَارَ كَأَنَّهُ أَلْقَاهُ بِيَدِهِ عَلَيْهِ
فَكَانَ حُصُولُ الْقَتِيلِ فِي الطَّرِيقِ كَحُصُولِ نَقْضِ الْجَنَاحِ فِي الطَّرِيقِ وَمَنْ أَلْقَى شَيْئًا فِي الطَّرِيقِ كَانَ ضَامِنًا لِمَا عَطِبَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ تَفْرِيغَ الطَّرِيقِ عَنْهُ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْحَائِطِ فَإِنَّ نَفْسَ الْبِنَاءِ لَيْسَ بِجِنَايَةٍ وَبَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ فِعْلٌ يَصِيرُ بِهِ جَانِيًا لَكِنْ جُعِلَ كَالْفَاعِلِ بِتَرْكِ النَّقْضِ فِي الطَّرِيقِ
مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّفْرِيغِ وَالتَّرْكِ مَعَ الْقُدْرَةِ وُجِدَ فِي حَقِّ النَّقْضِ لَا فِي حَقِّ الْقَتِيلِ فَلِذَلِكَ جُعِلَ فَاعِلًا فِي حَقِّ الْقَتِيلِ الْأَوَّلِ لَا فِي حَقِّ الْقَتِيلِ الثَّانِي عِنَايَةٌ قَوْلُهُ يُؤَيِّدُهُ أَيْ
يُؤَيِّدُ أَنَّ الْجِنَايَةَ بَاقِيَةٌ فِي الْجَنَاحِ دُونَ الْحَائِطِ قَوْلُهُ قَبْلَ أَنْ يَهِيَ يُقَالُ وَهَى الْحَائِطُ يَهِي وَهْيًا إِذَا ضَعُفَ وَهَمَّ بِالسُّقُوطِ صِحَاحٌ قَوْلُهُ لَا فِي الصَّحِيحِ
أَيْ لَا يَصِحُّ الْإِشْهَادُ فِي الْبَعْضِ الصَّحِيحِ فَلَا يَضْمَنُ مَا أَصَابَهُ كَمَا لَوْ كَانَا حَائِطَيْنِ حَقِيقَةً قَوْلُهُ عَلَى مَنْ بَنَاهُ أَيْ إِنْ كَانَ حَيًّا وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْقَيِّمَ كَالْوَاقِفِ فَالْإِشْهَادُ عَلَيْهِ عِنْدَ عَدَمِهِ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَةِ مَنْ بَنَاهُ وَأَمَّا جِنَايَاتُ الْأَمْوَالِ فَلَيْسَتْ عَلَى الْعَاقِلَةِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا فِي مَالِ الْبَانِي وَالْوَاقِفِ فَيُحَرَّرُ ط وَقَدَّمْنَا عَنِ الرَّمْلِيِّ
أَنَّهُ لَا يُؤْخَذُ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ لِأَنَّهُ لَا ذِمَّةَ لَهُ قَوْلُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْوَاقِفِ أَيْ تَجِبُ الدِّيَةُ فِيهِ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ عَلَى عَاقِلَةِ مَوْلَاهُ وَأَمَّا الْمَالُ فَفِي رَقَبَتِهِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَقَدَّمْنَا أَيْضًا حُكْمَ الْمُكَاتَبِ قَوْلُهُ قَالَ وَلِيُّ الْقَتِيلِ إِلَخْ الْمَسْأَلَةُ بِتَمَامِهَا فِي الْمِنَحِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ
أَيْ وَهُوَ لَا تَصِحُّ إِضَافَتُهُ وَهَذَا مُخَالِفٌ لِمَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قُبَيْلَ بَابِ الْقَوَدِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ أَنَّ الْقِصَاصَ لَا يَجْرِي فِيهِ التَّمْلِيكُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ دَلَّ عَلَيْهِ إِلَخْ أَيْ عَلَى أَنَّ الْعَفْوَ تَمْلِيكٌ لِلْقِصَاصِ
وَلَمْ يَظْهَرْ لِي وَجْهُ الدَّلَالَةِ لِأَنَّ غَايَةَ مَا أَفَادَ أَنَّ الْأَمَةَ صَارَتْ مِلْكَهُ فَلَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ تَمْلِيكٌ لَا تَصِحُّ إِضَافَتُهُ عَلَى أَنَّ كَوْنَهَا صَارَتْ مِلْكَهُ لَهُ مُشْكِلٌ
وَقَالَ بَعْضُ الْمُحَشِّينَ عِبَارَةُ الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَلَوْ قَتَلَتْ أَمَةٌ رَجُلًا عَمْدًا فَزَنَى بِهَا الْوَلِيُّ عَمْدًا لَمْ يُحَدَّ وَإِنْ لَمْ يَدَّعِ الشُّبْهَةَ لِأَنَّ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ قَالَ
ضَمِنَ الرَّاكِبُ فِي طَرِيقِ الْعَامَّةِ مَا وَطِئَتْ دَابَّتُهُ وَمَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا أَوْ رِجْلِهَا أَوْ رَأْسِهَا أَوْ كَدَمَتْ بِفَمِهَا أَوْ خَبَطَتْ بِيَدِهَا أَوْ صَدَمَتْ فَلَوْ حَدَثَتْ الْمَذْكُورَاتُ فِي السَّيْرِ فِي مِلْكِهِ لَمْ يَضْمَنْ رَبُّهَا إِلَّا فِي الْوَطْءِ وَهُوَ رَاكِبُهَا لِأَنَّهُ
بَابُ جِنَايَةِ الْبَهِيمَةِ وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهَا ذَكَرَهُ عُقَيْبَ جِنَايَةِ الْإِنْسَانِ وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ مِمَّا لَا يَحْتَاجُ إِلَى بَيَانِ ذَلِكَ وَلَكِنْ لَمَّا كَانَتِ الْبَهِيمَةُ مُلْحَقَةً بِالْجَمَادَاتِ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ الْعَقْلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يُحْدِثُهُ الرَّجُلُ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ جِنَايَةِ الرَّقِيقِ وَنِسْبَةُ الْجِنَايَةِ إِلَيْهَا لِمُشَاكَلَةِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ الْأَصْلُ
أَيْ فِي مَسَائِلِ هَذَا الْبَابِ وَكَذَا الْأَصْلُ أَيْضًا أَنَّ الْمُتَسَبِّبَ ضَامِنٌ إِذَا كَانَ مُتَعَدِّيًا وَإِلَّا لَا يَضْمَنُ وَالْمُبَاشِرُ يَضْمَنُ مُطْلَقًا كَمَا يَظْهَرُ مِنَ الْفُرُوعِ رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ بِشَرْطِ السَّلَامَةِ إِلَخْ
لِأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ فِي حَقِّهِ مِنْ وَجْهٍ وَفِي حَقِّ غَيْرِهِ مِنْ وَجْهٍ لِكَوْنِهِ مُشْتَرَكًا بَيْنَ كُلِّ النَّاسِ فَقُلْنَا بِالْإِبَاحَةِ مُقَيَّدًا بِالسَّلَامَةِ لِيَعْتَدِلَ النَّظَرُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فِيمَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ لَا فِيمَا لَا يُمْكِنُ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى الْمَنْعِ مِنَ التَّصَرُّفِ زَيْلَعِيٌّ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ مَا وَطِئَتْ دَابَّتُهُ
أَيْ مِنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ دُرٌّ مُنْتَقَى فَتَجِبُ الدِّيَةُ عَلَيْهِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ وَإِنْ كَانَ الْعَاطِبُ عَبْدًا وَجَبَتْ قِيمَتُهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ أَيْضًا لِأَنَّ دِيَتَهُ قِيمَتُهُ وَإِنْ مَالًا وَجَبَتْ قِيمَتُهُ فِي مَالِهِ وَإِنْ مَا دُونَ النَّفْسِ فَمَا أَرْشُهُ أَقَلُّ مِنْ نِصْفِ عُشْرِ الدِّيَةِ فَفِي مَالِهِ وَإِنْ نِصْفَ الْعَشْرِ فَصَاعِدًا فَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ جَوْهَرَةٌ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ وَمَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا أَوْ رِجْلِهَا
لِأَنَّهُ مُتَسَبِّبٌ لَا مُبَاشِرٌ وَلَيْسَ بِمُتَعَدٍّ بِتَسْيِيرِ الدَّابَّةِ فِي مِلْكِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُبَاشَرَةٌ فَيَضْمَنُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَدَّ قَوْلُهُ فَيُحْرَمُ مِنَ الْمِيرَاثِ لِأَنَّهُ قَاتِلٌ حَقِيقَةً وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ
وَلَوْ حَدَثَتْ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ فَهُوَ كَمِلْكِهِ فَلَا يَضْمَنُ كَمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهَا قُهُسْتَانِيُّ وَإِلَّا يَكُنْ بِإِذْنِهِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَلَوْ حَدَثَتْ أَيِ الْمَذْكُورَاتُ قَوْلُهُ فَلَا يَضْمَنُ أَيْ إِلَّا فِي الْوَطْءِ وَهُوَ رَاكِبُهَا قَوْلُهُ كَمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهَا مَعَهَا سَوَاءٌ دَخَلَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ أَدْخَلَهَا بِالْإِذْنِ قَوْلُهُ ضَمِنَ أَيِ الرَّاكِبُ مَا تَلِفَ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ وَطِئَتْ أَوْ خَبَطَتْ أَوْ صَدَمَتْ وَاقِفَةً أَوْ سَائِرَةً وَكَالرَّاكِبِ السَّائِقُ وَالْقَائِدُ كَمَا يَأْتِي مَتْنًا
وَقَدْ ظَهَرَ أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا إِذَا لَمْ تَدْخُلْ بِنَفْسِهَا قَالَ فِي الْعِنَايَةِ وَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ فِي مِلْكِ غَيْرِ صَاحِبِهَا فَأَمَّا إِنْ أَدْخَلَهَا صَاحِبُهَا فِيهِ أَوَّلًا فَإِنْ كَانَ الثَّانِي فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُبَاشِرٍ وَلَا مُتَسَبِّبٍ وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ عَلَى كُلِّ حَالٍ
سَوَاءٌ كَانَ مَعَهَا سَائِقُهَا أَوْ قَائِدُهَا أَوْ رَاكِبُهَا أَوْ لَا وَاقِفَةً أَوْ سَائِرَةً لِأَنَّهُ إِمَّا مُبَاشِرٌ أَوْ مُتَسَبِّبٌ مُتَعَدٍّ إِذْ لَيْسَ لَهُ إِيقَافُ الدَّابَّةِ وَتَسْيِيرُهَا فِي مِلْكِ الْغَيْرِ ا ه
قَوْلُهُ لَا يَضْمَنُ الرَّاكِبُ أَيْ فِي طَرِيقِ الْعَامَّةِ أَوْ غَيْرِهَا قَوْلُهُ لَا مَا نَفَحَتْ إِلَخْ
بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ يُقَالُ نَفَحَتِ الدَّابَّةُ أَيْ ضَرَبَتْ بِحَدِّ حَافِرِهَا مُغْرِبٌ فَقَوْلُهُ بِرِجْلِهَا مِنَ اسْتِعْمَالِ الْمُقَيَّدِ فِي الْمُطْلَقِ كَمَا ذَكَرَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ وَغَيْرُهُ لَكِنْ فِي الصِّحَاحِ أَيْ ضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا فَلَمْ يُقَيِّدْ بِالْحَافِرِ فَتَبْقَى دَعْوَى الْمَجَازِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى قَوْلِهِ أَوْ ذَنَبِهَا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ سَائِرَةً قَيْدٌ لِعَدَمِ الضَّمَانِ بِالنَّفْحَةِ
فَإِنَّ الِاحْتِرَازَ عَنِ النَّفْحَةِ مَعَ السَّيْرِ غَيْرُ مُمْكِنٍ لِأَنَّهَا مِنْ ضَرُورَاتِهِ فَلَوْ أَوْقَفَهَا فِي الطَّرِيقِ ضَمِنَ النَّفْحَةَ أَيْضًا لِأَنَّ صِيَانَةَ الدَّوَابِّ عَنِ الْوُقُوفِ مُمْكِنَةٌ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُمْكِنَةٍ عَنِ النَّفْحَةِ فَصَارَ الْإِيقَافُ تَعَدِّيًا أَوْ مُبَاحًا مُقَيَّدًا بِشَرْطِ السَّلَامَةِ أَتْقَانِيٌّ
أَوْ عَطِبَ إِنْسَانٌ بِمَا رَاثَتْ أَوْ بِالَّتِي فِي الطَّرِيقِ سَائِرَةً أَوْ وَاقِفَةٌ لِأَجْلِ ذَلِكَ
لِأَنَّ بَعْضَ الدَّوَابِّ لَا يَفْعَلُهُ إِلَّا وَاقِفًا فَلَوْ أَوْقَفَهَا لِغَيْرِهِ فَبَالَتْ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ بِإِيقَافِهَا إِلَّا فِي مَوْضِعِ إِذْنِ الْإِمَامِ بِإِيقَافِهَا فَلَا يَضْمَنُ وَمِنْهُ سَوْقُ الدَّوَابِّ وَأَمَّا بَابُ الْمَسْجِدِ فَكَالطَّرِيقِ إِلَّا إِذَا أَعَدَّ الْإِمَامُ لَهَا مَوْضِعًا
قَوْلُهُ أَوْ عَطِبَ عَطْفٌ عَلَى نَفَحَتْ وَفِيهِ رَكَاكَةٌ وَعِبَارَةُ الْمُلْتَقَى وَلَا مَا عَطِبَ بِرَوْثِهَا أَوْ بَوْلِهَا قَوْلُهُ أَوْ وَاقِفَةً
أَيْ بِإِيقَافِهِ أَوْ لَا بَزَّازِيَّةٌ قَوْلُهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ أَيْ لِأَجْلِ الرَّوْثِ أَوِ الْبَوْلِ وَهُوَ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ أَوْ وَاقِفَةً قَوْلُهُ لِأَنَّ بَعْضَ الدَّوَابِّ إِلَخْ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الضَّمَانِ قَالَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ لِأَنَّ الِاحْتِرَازَ عَنِ الْبَوْلِ وَالرَّوْثِ غَيْرُ مُمْكِنٍ فَجُعِلَ عَفَوَا وَالْوُقُوفُ مِنْ ضَرُورَاتِهِ لِأَنَّ الدَّابَّةَ لَا تَرُوثُ وَلَا تَبُولُ غَالِبًا إِلَّا بَعْدَ الْوُقُوفِ فَجُعِلَ ذَلِكَ عَفْوًا أَيْضًا أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ فَلَوْ أَوْقَفَهَا
فَلَوْ أَوْقَفَهَا لِلِازْدِحَامِ أَوْ لِضَرُورَةٍ أُخْرَى يَنْبَغِي أَنَّهُ إِنْ أَمْكَنَهُ الْعَوْدُ أَوِ التَّخَلُّصُ يَضْمَنُ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ إِلَّا فِي مَوْضِعِ إِذْنِ الْإِمَامِ بِإِيقَافِهَا وَكَذَا إِذَا أَوْقَفَهَا فِي الْمَفَاوِزِ فِي غَيْرِ الْمَحَجَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ وَلَوْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ لِأَنَّهُ لَا يَضُرُّ النَّاسَ بِخِلَافِ الْمَحَجَّةِ كَمَا فِي الِاخْتِيَارِ قُهُسْتَانِيٌ وَالْمَحَجَّةُ الطَّرِيقُ مُغْرِبٌ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا أَعَدَّ الْإِمَامُ لَهَا
أَيِ الدَّوَابِّ أَوْ لِوُقُوفِهَا مَوْضِعًا عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَلَا ضَمَانَ فِيمَا حَدَثَ مِنَ الْوُقُوفِ فِيهِ ط وَقَيَّدَ بِالْوُقُوفِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ سَائِرًا فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الَّتِي أَذِنَ فِيهَا الْإِمَامُ بِالْوُقُوفِ أَوْ قَائِدًا أَوْ سَائِقًا فَهُوَ ضَامِنٌ وَلَا يُزِيلُ ذَلِكَ عَنْهُ إِذْنُ الْإِمَامِ وَإِنَّمَا يَسْقُطُ مَا حَدَثَ مِنْ وُقُوفِ دَابَّتِهِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ رَاكِبًا وَلَا دُونَ السَّيْرِ وَالسَّوْقِ
فَإِنْ أَصَابَتْ بِيَدِهَا أَوْ رِجْلِهَا حَصَاةٌ أَوْ نَوَاةً وَأَثَارَتْ غُبَارًا أَوْ حَجَرًا صَغِيرًا فَفَقَأَ عَيْنًا أَوْ أَفْسَدَ ثَوْبًا لَمْ يَضْمَنْ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ وَلَوْ الْحَجَرُ كَبِيرًا ضَمِنَ لِإِمْكَانِهِ
قَوْلُهُ لَمْ يَضْمَنْ مَحَلُّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَنْخُسْهَا وَلَمْ يُنَفِّرْهَا أَمَّا لَوْ نَخَسَهَا أَوْ نَفَّرَهَا فَأَثَارَتْ غُبَارًا أَوْ حَصَاةً فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا ضَمِنَهُ أَفَادَهُ الْمَكِّيُّ ط وَعِبَارَةُ الْقُهُسْتَانِيِّ
وَقِيلَ لَوْ عَنَّفَ الدَّابَّةَ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ ضَمِنَ كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ قَوْلُهُ لِإِمْكَانِهِ أَيْ لِإِمْكَانِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ عُنْفِهِ فِي السَّوْقِ فَيُوصَفُ بِالتَّعَدِّي فَيُؤْخَذُ بِهِ أَتْقَانِيٌّ
أَيْ أَنَّهُمْ فِي الضَّمَانِ سَوَاءٌ وَكَذَا الْمُرْتَدِفُ أَتْقَانِيٌّ فَيَضْمَنُونَ مَا حَدَثَ فِي الطَّرِيقِ الْعَامِّ إِلَّا النَّفْحَ وَلَا يَضْمَنُونَ مَا حَدَثَ فِي مِلْكِهِمْ أَوْ فِي مِلْكِ غَيْرِهِمْ بِإِذْنِهِ إِلَّا فِي الْوَطْءِ إِلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ إِنَّهُ مُطَّرِدٌ وَمُنْعَكِسٌ الِاطِّرَادُ التَّلَازُمُ فِي الثُّبُوتِ وَالِانْعِكَاسُ التَّلَازُمُ فِي النَّفْيِ
وَمَا لَا فَلَا وَخَالَفَ الْقُدُورِيُّ فِي السَّائِقِ فَذَكَرَ أَنَّهُ يَضْمَنُ النَّفْحَةَ بِالرِّجْلِ لِأَنَّهُ بِمَرْأَى عَيْنِهِ فَيُمْكِنُهُ الِاحْتِرَازُ
وَعَلَيْهِ بَعْضُ الْمَشَايِخِ وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ إِذْ لَيْسَ فِيهَا مَا يَمْنَعُهَا عَنِ النَّفْحَةِ فَلَا يُمْكِنُهُ الِاحْتِرَازُ بِخِلَافِ الْكَدْمِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ كَبْحُهَا بِلِجَامِهَا كَمَا فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ وَمَا صَحَّحَهُ فِي الدُّرَرِ هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَصَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُلْتَقَى وَغَيْرِهِمَا
أَيْ لَا عَلَى سَائِقٍ وَقَائِدٍ وَلَوْ كَانَ سَائِقٌ وَرَاكِبٌ لَمْ يَضْمَنِ السَّائِقُ عَلَى الصَّحِيحِ خِلَافًا لِمَا جَزَمَ بِهِ الْقُهُسْتَانِيُّ وَغَيْرُهُ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ إِلَى الْمُبَاشِرِ أَوْلَى مِنَ الْمُتَسَبِّبِ كَمَا مَرَّ أَيْ إِذَا كَانَ سَبَبًا لَا يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ إِتْلَافًا كَمَا هُنَا أَمَّا فِي سَبَبٍ يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ فَيَشْتَرِكَانِ كَمَا يَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ نَفْسِ الدَّابَّةِ بِإِذْنِ رَاكِبِهَا فَلْيُحْفَظْ
قَوْلُهُ وَالرَّاكِبُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي الْوَطْءِ أَيْ وَلَوْ وَطِئَتْ إِنْسَانًا وَهُوَ رَاكِبُهَا وَكَذَا الرَّدِيفُ فَإِنَّهُمَا مُبَاشِرَانِ لِلْقَتْلِ حَقِيقَةً بِثِقَلِهِمَا فَيَلْزَمُهَا الْكَفَّارَةُ وَيُحْرَمَانِ مِنَ الْمِيرَاثِ كَالنَّائِمِ إِذَا انْقَلَبَ عَلَى إِنْسَانٍ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ لَمْ يَمُرَّ ذَلِكَ فِي كَلَامِهِ وَالْأَظْهَرُ لِمَا مَرَّ بِاللَّامِ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ الْمَارِّ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ إِلَخْ قَوْلُهُ لَا عَلَيْهِمَا
لِأَنَّهُمَا مُتَسَبِّبَانِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَوْلَا السَّوْقُ أَوِ الْقَوْدُ لَمْ يُوجَدِ الْوَطْءُ وَالْكَفَّارَةُ جَزَاءُ الْمُبَاشَرَةِ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ أَيْ لَا عَلَى سَائِقٍ وَقَائِدٍ زَادَ الْقُهُسْتَانِيُّ الْمُرْتَدِفُ وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَمُخَالِفٌ لِمَا سَمِعْته آنِفًا قَوْلُهُ لَمْ يَضْمَنِ السَّائِقُ عَلَى الصَّحِيحِ اعْلَمْ أَنَّ الزَّيْلَعِيَّ قَالَ قِيلَ لَا يَضْمَنُ السَّائِقُ مَا وَطِئَتِ الدَّابَّةُ لِأَنَّ الرَّاكِبَ مُبَاشِرٌ وَالسَّائِقَ مُتَسَبِّبٌ وَالْإِضَافَةُ إِلَى الْمُبَاشِرِ أَوْلَى
وَقِيلَ الضَّمَانُ عَلَيْهِمَا لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ سَبَبُ الضَّمَانِ أَلَا تَرَى أَنَّ مُحَمَّدًا ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّ الرَّاكِبَ إِذَا أَمَرَ إِنْسَانًا فَنَخَسَ الْمَأْمُورُ الدَّابَّةَ فَوَطِئَتْ إِنْسَانًا كَانَ الضَّمَانُ عَلَيْهِمَا فَاشْتَرَكَا فِي الضَّمَانِ فَالنَّاخِسُ سَائِقٌ وَالْآمِرُ رَاكِبٌ
فَتَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّهُمَا يَسْتَوِيَانِ وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ لِمَا ذَكَرْنَا وَالْجَوَابُ عَمَّا ذُكِرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّ الْمُتَسَبِّبَ إِنَّمَا لَا يَضْمَنُ مَعَ الْمُبَاشِرِ إِذَا كَانَ السَّبَبُ شَيْئًا لَا يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ فِي الْإِتْلَافِ كَمَا فِي الْحَفْرِ مَعَ الْإِلْقَاءِ فَإِنَّ الْحَفْرَ لَا يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ شَيْئًا بِدُونِ الْإِلْقَاءِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ السَّبَبُ يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ فَيَشْتَرِكَانِ وَهَذَا مِنْهُ
وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ النِّهَايَةِ أَمَّا الْجَوَابُ عَنِ الْأَوَّلِ إِلَخْ وَكَذَا قَوْلُ الْوَلْوَالِجِيَّةِ الرَّاكِبُ وَالسَّائِقُ وَالْقَائِدُ وَالرَّدِيفُ فِي الضَّمَانِ سَوَاءٌ حَالَةَ الِانْفِرَادِ وَالِاجْتِمَاعِ هُوَ الصَّحِيحُ وَإِنْ كَانَ الرَّاكِبُ مُبَاشِرًا لِأَنَّ السَّبَبَ هُنَا يَعْمَلُ فِي الْإِتْلَافِ فَلَا يُلْغَى فَكَانَ التَّلَفُ مُضَافًا إِلَيْهِمَا بِخِلَافِ الْحَفْرِ ا ه مُلَخَّصًا
وَقَدْ أَخَّرَهُ فِي الْهِدَايَةِ فَأَشْعَرَ بِتَرْجِيحِهِ كَعَادَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمَوَاهِبِ وَالْمُلْتَقَى وَعَبَّرَا عَنْ مُقَابِلِهِ بِقِيلَ فَتَنَبَّهْ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي بَابِ مَا يُحْدِثُهُ الرَّجُلُ فِي الطَّرِيقِ قَوْلُهُ كَمَا هُنَا أَيْ فِي السَّائِقِ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ كَالنَّاخِسِ يَعْمَلُ بِانْفِرَادِهِ إِتْلَافًا وَأَنَّ الَّذِي لَا يَعْمَلُ كَحَفْرِ الْبِئْرِ قَوْلُهُ بِإِذْنِ رَاكِبِهَا فَلَوْ بِدُونِهِ ضَمِنَ النَّاخِسُ فَقَطْ كَمَا سَيَأْتِي
وَضَمِنَ عَاقِلَةُ كُلِّ فَارِسٍ أَوْ رَاجِلٍ دِيَةَ الْآخَرِ إِنِ اصْطَدَمَا وَمَاتَا مِنْهُ فَوَقَعَا عَلَى الْقَفَا لَوْ كَانَا حُرَّيْنِ لَيْسَا مِنَ الْعَجَمِ وَلَا عَامِدَيْنِ وَلَا وَقَعَا عَلَى وُجُوهِهِمَا وَلَوْ كَانَا عَبْدَيْنِ أَوْ وَقَعَا عَلَى الْوَجْهِ ابْنُ كَمَالٍ يَهْدِرُ دَمُهُمَا فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ وَغَيْرُهَا وَلَوْ كَانَ مِنَ الْعَجَمِ فَالدِّيَةُ فِي مَالِهِمْ كَمَا مَرَّ مِرَارًا وَلَوْ كَانَا عَامِدَيْنِ
فَعَلَى كُلٍّ نِصْفُ الدِّيَةِ وَلَوْ وَقَعَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ هَدَرَ دَمُهُ فَقَطْ وَلَوْ أَحَدُهُمَا حُرًّا وَالْآخَرُ عَبْدًا فَعَلَى عَاقِلَةِ الْحُرِّ قِيمَةُ الْعَبْدِ فِي الْخَطَأِ وَنِصْفُهَا فِي الْعَمْدِ كَمَا لَوْ تَجَاذَبَ رَجُلَانِ حَبْلًا فَانْقَطَعَ الْحَبْلُ فَسَقَطَا وَمَاتَا عَلَى الْقَفَا هَدَرَ دَمُهُمَا لِمَوْتِ كُلٍّ بِقُوَّةِ نَفْسِهِ فَإِنْ وَقَعَا عَلَى الْوَجْهِ وَجَبَ دِيَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى عَاقِلَةِ الْآخَرِ
لِمَوْتِهِ بِقُوَّةِ صَاحِبِهِ فَإِنْ تَعَاكَسَا بِأَنْ وَقَعَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْقَفَا وَالْآخَرُ عَلَى الْوَجْهِ فَدِيَةُ الْوَاقِعِ عَلَى الْوَجْهِ عَلَى عَاقِلَةِ الْآخَرِ لِمَوْتِهِ بِقُوَّةِ صَاحِبَةٍ وَهَدَرَ دَمُ مَنْ وَقَعَ عَلَى الْقَفَا لِمَوْتِهِ بِقُوَّةِ نَفْسِهِ وَلَوْ قَطَعَ إِنْسَانٌ الْحَبْلَ بَيْنَهُمَا فَوَقَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى الْقَفَا فَمَاتَ فَدِيَتُهُمَا عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاطِعِ لِتَسَبُّبِهِ بِالْقَطْعِ
لِأَنَّ جِنَايَةَ كُلٍّ مِنَ الْعَبْدَيْنِ تَعَلَّقَتْ بِرَقَبَتِهِ دَفْعًا وَفِدَاءً وَقَدْ فَاتَتْ لَا إِلَى الْخَلْفِ مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ يَصِيرُ بِهِ الْمَوْلَى مُخْتَارًا لِلْفِدَاءِ مِنَحٌ وَأَمَّا إِذَا وَقَعَ الْحُرَّانِ عَلَى وَجَوِّهِمَا فَلِأَنَّ مَوْتَ كُلٍّ بِقُوَّةِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَا عَامِدَيْنِ أَيِ الْحُرَّانِ أَوَالْعَبْدَانِ كَمَا يُعْلَمُ مِنَ الْهِدَايَةِ وَفِيهِ مُخَالَفَةٌ لِمَا قَدَّمَهُ عَنِ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فَتَأَمَّلْ
الَّذِي فِي الزَّيْلَعِيِّ يَجِبُ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ نِصْفُ الدِّيَةِ قَالَ الشَّلَبِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ لِأَنَّ الْعَمْدَ هُنَا بِمَنْزِلَةِ الْخَطَأِ لِأَنَّهُ شِبْهُ عَمْدٍ
أَمَّا فِي الْعَمْدِ فَلَيْسَ بِمُبَاحٍ فَيُضَافُ إِلَيْهِ مَا وَقَعَ فِي حَقِّ نَفْسِهِ فَصَارَ هَالِكًا بِفِعْلِهِ وَفِعْلِ غَيْرِهِ فَيَهْدِرُ