alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَلَى قِيَاسِهِ لَوْ كَانَ الْإِمَامُ يُصَلِّي لِجِهَةِ الْبَابِ مَثَلًا فَصَلَّى الْمَأْمُومُ لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ مَثَلًا أَوْ كَانَ أَقْرَبَ إِلَيْهِ ضَرَّ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا فَانْظُرْ مَا لَوْ صَلَّى الْإِمَامُ لِلرُّكْنِ الْأَسْوَدِ وَالْمَأْمُومُ لِلرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَكَانَ أَقْرَبَ إِلَيْهِ هَلْ يَمْتَنِعُ لِأَنَّ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ جِهَةٌ لَهُمَا قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ ظُهُورُهُمْ إِلَى وَجْهِهِ
وَ سُنَّةٌ أَنْ تَقِفَ مَنْ أَيِ امْرَأَةٌ تَؤُمُّ بِالنِّسَاءِ فِي الْوَسَطْ كَمَا فَعَلَتْ عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَمَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
أَمَّا الرَّجُلُ وَالْخُنْثَى فَيَتَقَدَّمَانِ عَلَيْهِنَّ وَالْوَسَطُ فِي كَلَامِ النَّاظِمِ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْكَثِيرُ سُكُونُهَا وَضَابِطُهُ أَنَّهُ إِنِ اسْتُعْمِلَ فِي مُتَفَرِّقِ الْأَجْزَاءِ كَالنَّاسِ وَالدَّوَابِّ فَبِالسُّكُونِ وَقَدْ تُفْتَحُ أَوْ فِي مُتَّصِلِهَا كَالدَّارِ وَالرَّأْسِ فَبِالْفَتْحِ وَقَدْ تُسَكَّنُ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ وَالْأَوَّلُ ظَرْفٌ وَالثَّانِي اسْمٌ وَتَعْبِيرُهُ بِمَنْ تَؤُمُّ سَالِمٌ مِنْ نَظَرِ الْقُونَوِيِّ فِي تَعْبِيرِ الْحَاوِي
بِإِمَامَةِ النِّسَاءِ بِأَنَّ لَفْظَ إِمَامٍ لَيْسَ صِفَةً قِيَاسِيَّةً بَلْ صِيغَةُ مَصْدَرٍ أُطْلِقَتْ عَلَى الْفَاعِلِ فَيَنْبَغِي اسْتِوَاءُ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ فِيهَا وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ الْعَلَّامَةُ الرَّازِيّ بِأَنَّ إِمَامَةَ تَأْنِيثُ إِمَامٍ كَمَا جَاءَ رَجُلٌ وَرَجُلَةٌ قَالَ وَلَمْ يَقُلْ وَإِمَامُ النِّسَاءِ خَوْفَ اللَّبْسِ
مِنْ هُنَا يُعْلَمُ أَنَّهُمْ لَا يُرِيدُونَ بِالِاسْمِ مِنْ أَمْثَالِ هَذَا الْكَلَامِ اسْمَ الْمَصْدَرِ بِخُصُوصِهِ إِذِ الْوَسَطُ هُنَا بِالْمَعْنَى الثَّانِي لَيْسَ اسْمَ مَصْدَرٍ قَطْعًا ثُمَّ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ ظَرْفًا إِذْ لَا يُقَالُ جَلَسْت وَسْطَ الدَّارِ بَلْ فِي وَسَطِ الدَّارِ أَيْ مَا تَوَسَّطَ مِنْهَا فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ أَجَابَ عَنْهُ الْعَلَّامَةُ الرَّازِيّ
وَإِمَامُهُمْ وَسَطَهُمْ لِيَكُونَ أَسْتَرَ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا عُمْيًا أَوْ فِي ظُلْمَةٍ فَيَتَقَدَّمُ إِمَامُهُمْ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ فِي بَابِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَمَحَلُّ وُقُوفِهِمْ صَفًّا إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا وَقَفُوا صُفُوفًا مَعَ غَضِّ الْبَصَرِ كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَنِ الْإِمَامِ وَالْمُتَوَلِّي وَجَزَمَ بِهِ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ فِي بَابِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ
فَلَوْ كَانُوا رِجَالًا وَنِسَاءً لَمْ يُصَلُّوا مَعًا لَا فِي صَفٍّ وَلَا فِي صَفَّيْنِ بَلْ يُصَلِّي الرِّجَالُ وَتَكُونُ النِّسَاءُ جَالِسَاتٍ خَلْفَهُمْ مُسْتَدْبِرَاتٍ الْقِبْلَةَ ثُمَّ تُصَلِّي النِّسَاءُ وَيَجْلِسُ الرِّجَالُ خَلْفَهُنَّ مُسْتَدْبِرِينَ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ فَقَطْ أَيْ وَاحِدٍ تَأْكِيدٌ وَتَكْمِلَةٌ
عَنْهُ نَزْرًا أَيْ قَلِيلًا اسْتِعْمَالًا لِلْأَدَبِ وَإِظْهَارًا لِرُتْبَةِ الْإِمَامِ عَلَى الْمَأْمُومِ فَإِنْ سَاوَاهُ أَوْ وَقَفَ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ خَلْفَهُ كُرِهَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَخَرَجَ بِالذَّكَرِ الْمَرْأَةُ وَالْخُنْثَى فَيَقِفَانِ خَلْفَهُ وَ أَنْ يَقِفَ فِي الْيَسْرَةِ جَاءَ آخَرُ ثُمَّ مَعَ الْقِيَامِ سُنَّ لَهُمَا إِنْ تَأَخَّرَا أَيْ أَنْ يَتَأَخَّرَا وَيَصْطَفَّا خَلْفَهُ
هَذَا إِنْ أَمْكَنَ تَأَخُّرُهُمَا وَتَقَدُّمُ الْإِمَامِ لِسَعَةِ الْمَكَانِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِلَّا أَحَدُهُمَا لِضِيقِ الْمَكَانِ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ فُعِلَ الْمُمْكِنُ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِيَسْرَةِ الْإِمَامِ مَا يَسَعُ الْجَائِيَ الْأَخِيرَ يُحْرِمُ خَلْفَهُ ثُمَّ يَتَأَخَّرُ إِلَيْهِ الْأَوَّلُ وَخَرَجَ بِالْقِيَامِ الْقُعُودُ وَالسُّجُودُ وَغَيْرُهُمَا فَلَا تَأَخُّرَ فِيهَا إِذْ لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِعَمَلٍ كَثِيرٍ
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُنْدَبُ ذَلِكَ لِلْعَاجِزِينَ عَنِ الْقِيَامِ وَنَبَّهَ بِثُمَّ عَلَى أَنَّ سَنَّ التَّأَخُّرِ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ إِحْرَامِ الثَّانِي لِئَلَّا يَصِيرَ مُنْفَرِدًا
قَوْلُهُ لَمْ يَحْضُرْ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الذَّكَرِ قَوْلُهُ يَمْنَتَهُ أَيْ فِي جِهَةِ يَمِينِهِ قَوْلُهُ أَيْ قَلِيلًا بِأَنْ لَا يَزِيدَ مَا بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي
قَوْلُهُ بِأَنْ سَاوَاهُ أَوْ تَأَخَّرَ عَنْهُ كَثِيرًا حَجَرٌ قَوْلُهُ فَيَقِفَانِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ فَتَقِفُ الْمَرْأَةُ فِي صُورَتِهَا وَالْخُنْثَى فِي صُورَتِهِ بِقَرِينَةِ أَنَّ هَذَا مُحْتَرَزُ الذَّكَرِ الْوَاحِدِ أَمَّا لَوِ اجْتَمَعَا فَقِيَاسُ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ أَوْ ذَكَرٌ وَامْرَأَةٌ وَخُنْثَى إِلَخْ أَنْ يَقِفَ الْخُنْثَى خَلْفَهُ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَ الْخُنْثَى قَوْلُهُ وَغَيْرُهُمَا
دَخَلَ فِيهِ الرُّكُوعُ لَكِنْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الرُّكُوعَ كَالْقِيَامِ قَوْلُهُ وَغَيْرُهُمَا دَخَلَ فِيهِ الرُّكُوعُ وَهُوَ مَا نُقِلَ عَنْ بَحْثِ الْبُلْقِينِيِّ قَوْلُهُ لِئَلَّا يَصِيرَ أَيِ الْأَوَّلُ مُنْفَرِدًا
لَوْ حَضَرَ غَيْرُهُ وَأَتَى مِنْ أَمَامِ الْإِمَامِ وَلَمْ يَجِدْ فُرْجَةً إِلَّا فِي الصَّفِّ الثَّانِي مَثَلًا لَا يَصِلُهَا إِلَّا بِاخْتِرَاقِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ اخْتَرَقَهُ إِلَّا إِذَا كَانَ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ مَحَلٌّ يَسَعُهُ فَيَقِفُ فِيهِ وَلَا يَخْتَرِقُ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا تَفُوتَ فَضِيلَةُ الصَّفِّ الْأَوَّلِ عَلَى مَنْ خَلْفَهُ وَأَنْ لَا تَفُوتَهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ لِعَدَمِ التَّقْصِيرِ
وَكَذَا امْرَأَةٌ أَوْ نِسْوَةٌ فَلَوْ وَقَفَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ أَوْ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ أَحَدُهُمَا خَلْفَهُ وَالْآخَرُ بِجَنْبِهِ أَوْ خَلْفَ الْأَوَّلِ كُرِهَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَإِنْ حَضَرَ مَعَهُ ذَكَرٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الذَّكَرُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا أَوِ امْرَأَةٌ وَذَكَرَانِ بَالِغَانِ أَوْ صَبِيَّانِ أَوْ بَالِغٌ وَصَبِيٌّ قَامَ الذَّكَرَانِ خَلْفَهُ صَفًّا وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا
أَوْ ذَكَرٌ وَامْرَأَةٌ وَخُنْثَى وَقَفَ الذَّكَرُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْخُنْثَى خَلْفَهُمَا وَالْمَرْأَةُ خَلْفَ الْخُنْثَى وَهَذَا كُلُّهُ مَعْلُومٌ مِمَّا مَرَّ مَعَ قَوْلِهِ وَ أَنْ يَقِفَ الرِّجَالُ مِنْ وَرَا الْإِمَامِ لِفَضْلِهِمْ فَصِبْيَةٌ لِأَنَّهُمْ مِنْ جِنْسِ الرِّجَالِ فَالْمُشْكِلُونَ لِاحْتِمَالِ ذُكُورَتِهِمْ فَالْحُرُمْ أَيِ النِّسَاءُ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثَلَاثًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلِيهِ فِي الصَّلَاةِ الرِّجَالُ ثُمَّ الصِّبْيَانُ ثُمَّ النِّسَاءُ وَقَوْلُهُ لِيَلِيَنِّي بِيَاءٍ مَفْتُوحَةٍ بَعْدَ اللَّازِمِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ
وَبِحَذْفِ الْيَاءِ وَتَخْفِيفِ النُّونِ رِوَايَتَانِ وَالْأَحْلَامُ جَمْعُ حِلْمٍ بِالْكَسْرِ وَهُوَ التَّأَنِّي فِي الْأَمْرِ وَالنُّهَى جَمْعُ نُهْيَةٍ بِالضَّمِّ وَهِيَ الْعَقْلُ قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ النُّهَى الْعُقُولُ وَأُولُو الْأَحْلَامِ الْعُقَلَاءُ وَقِيلَ الْبَالِغُونَ فَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ يَكُونُ اللَّفْظَانِ بِمَعْنَى وَلِاخْتِلَافِ اللَّفْظِ عُطِفَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ تَأْكِيدًا وَعَلَى الثَّانِي مَعْنَاهُ الْبَالِغُونَ الْعُقَلَاءُ انْتَهَى
الصِّبْيَةُ أَوَّلًا ثُمَّ الرِّجَالُ فَلَا يُزَالُونَ عَنْ أَمْكِنَتِهِمْ بِخِلَافِ النِّسَاءِ فَيُؤَخَّرُونَ وَمِثْلُهُنَّ الْخَنَاثَى قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَفْضَلُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ثُمَّ مَا قَرُبَ مِنْهُ وَكَذَا مَحْضُ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنَّ مَعَ رِجَالٍ فَآخِرُهَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَإِنَّمَا تَجْعَلُ الصِّبْيَةُ صَفًّا آخَرَ إِذَا لَمْ يَسَعْهُمْ صَفُّ الرِّجَالِ وَالْأَكْمَلُ بِهِمْ لَا مَحَالَةَ قُلْتُ وَمُكْثُهُمْ
أَيِ الرِّجَالِ لِيَذْهَبْنَ أَيِ النِّسَاءُ أَتَمْ أَيْ أَفْضَلُ مِنَ الْعَكْسِ وَمِنْ ذَهَابِهِمَا مَعًا بِمَعْنَى أَنَّهُ يُسَنُّ لَهُمْ بَعْدَ فَرَاغِ الصَّلَاةِ أَنْ يَمْكُثُوا فِي مُصَلَّاهُمْ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى لِتَذْهَبَ النِّسَاءُ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلِخَوْفِ الْفِتْنَةِ بِالِاخْتِلَاطِ وَيُسَنُّ لَهُمْ أَيْضًا أَنْ يَمْكُثُوا لِتَذْهَبَ الْخَنَاثَى وَيُسَنُّ لِلْخَنَاثَى أَنْ يَمْكُثُوا لِتَذْهَبَ النِّسَاءُ
أَيْ مُتَأَخِّرًا عَنْهُ قَلِيلًا قَوْلُهُ خَلْفَ الْخُنْثَى قِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ حَضَرَ خُنْثَى وَامْرَأَةٌ وَقَفَ الْخُنْثَى خَلْفَهُ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَ الْخُنْثَى
قَوْلُهُ بِيَاءٍ مَفْتُوحَةٍ لِلْبِنَاءِ لِاتِّصَالِ الْفِعْلِ بِنُونِ التَّأْكِيدِ الْخَفِيفَةِ وَلِذَا لَمْ يُجْزَمِ الْفِعْلُ بَلْ هُوَ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ قَوْلُهُ وَتَشْدِيدِ النُّونِ بِإِدْغَامِ نُونِ التَّأْكِيدِ الْخَفِيفَةِ فِي نُونِ الْوِقَايَةِ قَوْلُهُ وَبِحَذْفِ الْيَاءِ لِلْجَازِمِ
وَقَوْلُهُ وَتَخْفِيفِ النُّونِ لِلْوِقَايَةِ قَوْلُهُ فَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ فِي كَلَامِ شَرْحِ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ فَلَا يُزَالُونَ عَنْ إِلَخْ شَامِلٌ لِمَا قَبْلَ الْإِحْرَامِ قَوْلُهُ فَيُؤَخَّرُونَ قَدْ يَشْمَلُ دَاخِلَ الصَّلَاةِ إِذَا أَمْكَنَ بِعَمَلٍ غَيْرِ مُبْطِلٍ
قَوْلُهُ فَآخِرُهَا أَفْضَلُ يُفِيدُ أَنَّ آخِرَهَا أَفْضَلُ مِنْ أَوَّلِهَا الْمُتَأَخِّرِ عَنِ الرِّجَالِ وَكَأَنَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ أَبْعَدُ عَنِ الرِّجَالِ
وَحِينَئِذٍ فَتَقْدِيمُ الْخَنَاثَى بِالِاجْتِهَادِ وَالْقِيَاسُ عَلَى الرِّجَالِ إِذْ لَمْ يَكُونُوا فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَيُكْرَهُ اقْتِدَاءُ فَرْدٍ أَوْ فِئَهْ أَيْ جَمَاعَةٍ بِمَنْ بِهِ تَمْتَمَةٌ وَهُوَ مَنْ يُكَرِّرُ التَّاءَ كَذَا عَبَّرَ بِهِ الْفُقَهَاءُ وَالَّذِي فِي الصِّحَاحِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْقِيَاسُ تَأْتَأَةٌ أَوْ فَأْفَأَهْ
وَهُوَ مَنْ يُكَرِّرُ الْفَاءَ أَوْ وَأْوَأَةٌ وَهُوَ مَنْ يُكَرِّرُ الْوَاوَ وَكَذَا سَائِرُ الْحُرُوفِ لِلزِّيَادَةِ وَإِنَّمَا صَحَّتْ إِمَامَتُهُمْ لِأَنَّهُمْ لَا يُنْقِصُونَ شَيْئًا بَلْ يَزِيدُونَ زِيَادَةً هُمْ مَعْذُورُونَ فِيهَا وَيُكْرَهُ أَيْضًا اقْتِدَاؤُهُ بِمَنْ بِهِ لَحْنٌ لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى فَإِنْ غَيَّرَهُ بَطَلَتْ صَلَاةُ مَنْ أَمْكَنَهُ التَّعَلُّمُ فَإِنْ عَجَزَ لِسَانُهُ أَوْ لَمْ يَمْضِ زَمَنُ إِمْكَانِ تَعَلُّمِهِ
فَإِنْ كَانَ فِي الْفَاتِحَةِ فَكَأُمِّيٍّ وَإِلَّا فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ وَالْقُدْوَةُ بِهِ أَوْ بِمَنْ بِهِ بِدْعَةٌ مَا كَفَّرَتْ صَاحِبَهَا كَالْفَاسِقِ بَلْ أَوْلَى لِمُلَازَمَةِ اعْتِقَادِهِ فِي الصَّلَاةِ بِخِلَافِ الْفِسْقِ
إِنْ لَمْ تَحْصُلِ الْجَمَاعَةُ إِلَّا بِهِ فَلَا كَرَاهَةَ أَخْذًا مِنْ كَلَامٍ قَدَّمْته أَوَائِلَ الْبَابِ وَخَرَجَ بِمَا كَفَّرَتِ الْمَزِيدُ هُنَا عَلَى الْحَاوِي مَنْ كَفَّرَتْهُ بِدْعَتُهُ كَالْمُجَسِّمَةِ وَمُنْكِرِي الْبَعْثِ وَالْحَشْرِ لِلْأَجْسَامِ وَعِلْمِ اللَّهِ بِالْمَعْدُومِ وَبِالْجُزْئِيَّاتِ
لِإِنْكَارِهِمْ مَا عُلِمَ مَجِيءُ الرَّسُولِ بِهِ ضَرُورَةً فَلَا يَجُوزُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ وَحُكْمُهُ حُكْمُ غَيْرِهِ مِنَ الْكُفَّارِ أَوْ بِمَنْ بِهِ فِسْقُ لِأَنَّهُ لَا يُوثَقُ بِهِ قُلْتُ وَ يُكْرَهُ كَفُّ أَيْ جَمْعُ شَعْرِهِ وَثَوْبِهِ كَأَنْ رَدَّ شَعْرَهُ تَحْتَ عِمَامَتِهِ أَوْ شَمَّرَ كُمَّهُ لِلنَّهْيِ عَنْهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالْحِكْمَةُ فِي النَّهْيِ عَنْ كَفِّهِمَا أَنْ يَسْجُدَا مَعَهُ
وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ وَبِإِبْهَامِهِ الْجِلْدَةُ الَّتِي يُجَرُّ بِهَا وَتَرُ الْقَوْسِ قَالَ لِإِنِّي آمُرُهُ أَنْ يُفْضِيَ بِبُطُونِ كَفَّيْهِ لِلْأَرْضِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ جَارٍ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَإِنِ اقْتَضَى
وَ يُكْرَهُ الْبَصْقُ عَنْ يَمْنَةٍ مِنْهُ أَوِ التِّلْقَاءَ لِوَجْهِهِ لَا عَنْ يَسْرَتِهِ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ
فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكًا وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ وَتَحْتَ قَدَمِهِ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ تَحْتَ قَدَمِهِ بِلَا وَاوٍ وَفِي أُخْرَى أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ بِأَوْ وَبِهَا أَخَذَ أَئِمَّتُنَا حَيْثُ قَالُوا يَبْصُقُ عَنْ يَسَارِهِ فِي ثَوْبِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ أَمَامَهُ
وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَهَذَا فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ أَوْ فِيهِ وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ الْبُصَاقُ أَمَّا فِيهِ مَعَ وُصُولِهِ إِلَيْهِ فَحَرَامٌ مُطْلَقًا كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّوْضَةِ وَشَرْحُ مُسْلِمٍ وَصُرِّحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ وَالتَّحْقِيقِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا
بَلْ يَبْصُقُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ مِنْ جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ وَيَحُكُّ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ وَمَسْحُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ دَفْنِهِ وَلِحَائِطِهِ مِنْ خَارِجِهِ حُرْمَتُهُ وَيُكْرَهُ الْبُصَاقُ عَنْ يَمِينِهِ وَأَمَامَهُ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ وَالصَّلَاةُ كَمَا جَزَمَ بِهِ النَّوَوِيُّ وَخَالَفَهُ الْأَذْرَعِيُّ فَرَجَحَ تَبَعًا لِلسُّبْكِيِّ أَنَّهُ مُبَاحٌ مُطْلَقًا لِتَقْيِيدِ النَّهْيِ بِالصَّلَاةِ فِي أَكْثَرِ الْأَخْبَارِ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّ كَرَاهَةِ ذَلِكَ أَمَامَهُ عَلَى قَوْلِ النَّوَوِيِّ
إِذَا كَانَ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْقِبْلَةِ إِكْرَامًا لَهَا وَيَكُونُ لِلْكَرَاهَةِ حِينَئِذٍ عِلَّتَانِ إِكْرَامُ الْقِبْلَةِ وَمُنَاجَاتُهُ لِرَبِّهِ الْمَذْكُورَةُ فِي الْخَبَرِ لَكِنَّ الثَّانِيَةَ إِنَّمَا تَكُونُ فِي الصَّلَاةِ وَقَدْ نَقَلَ شَيْخُنَا حَافِظُ عَصْرِهِ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ كَلَامَ النَّوَوِيِّ الْمَذْكُورَ وَأَقَرَّهُ وَقَالَ وَيَشْهَدُ
وَإِلَّا فَقَدِ اسْتُشْكِلَ اخْتِصَاصُهُ بِالْمَنْعِ مَعَ أَنَّ عَنِ الْيَسَارِ مَلَكًا آخَرَ وَأَجَابَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْقُدَمَاءِ بِاحْتِمَالِ اخْتِصَاصِهِ بِمَلَكِ الْيَمِينِ تَشْرِيفًا لَهُ وَتَكْرِيمًا وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ وَأَجَابَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ بِأَنَّ الصَّلَاةَ أُمُّ الْحَسَنَاتِ الْبَدَنِيَّةِ فَلَا دَخْلَ لِكَاتِبِ السَّيِّئَاتِ فِيهَا وَيَشْهَدُ لَهُ مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ
فَإِنَّ عَنْ يَمِينِهِ كَاتِبَ الْحَسَنَاتِ وَفِي الطَّبَرَانِيِّ فَإِنَّهُ يَقُومُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَمَلَكُهُ عَنْ يَمِينِهِ وَقَرِينُهُ عَنْ يَسَارِهِ فَالْبُصَاقُ حِينَئِذٍ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَى الْقَرِينِ وَهُوَ الشَّيْطَانُ وَلَعَلَّ مَلَكَ الْيَسَارِ حِينَئِذٍ يَكُونُ بِحَيْثُ لَا يُصِيبُهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ انْتَهَى
وَالْبُصَاقُ بِالصَّادِ وَالزَّايِ وَكَذَا بِالسِّينِ عَلَى قِلَّةٍ وَ يُكْرَهُ رَفْعُهُ الطَّرْفَ بِسُكُونِ الرَّاءِ أَيِ الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ
لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ وَهَذَا آخِرُ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَ يُكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يَقِفَ وَحْدَهُ بَلْ يَدْخُلَ الصَّفَّ إِنْ وَجَدَ فُرْجَةً تَسَعُهُ وَلَوْ بِخَرْقِ صُفُوفٍ كَمَا مَرَّ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ وَذَلِكَ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ دَخَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ فَحَمَلُوهُ عَلَى النَّدْبِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى أَنَّ الشَّافِعِيَّ ضَعَّفَهُ وَكَانَ يَقُولُ فِي الْقَدِيمِ لَوْ ثَبَتَ قُلْت بِهِ وَمَحَلُّ كَرَاهَةِ ذَلِكَ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ فَإِنِ اخْتَلَفَ كَامْرَأَةٍ وَلَا نِسَاءَ أَوْ خُنْثَى وَلَا خَنَاثَى فَلَا يُكْرَهُ ذَلِكَ بَلْ يُنْدَبُ فَفُرْجَةٌ مَنْ عَدِمَا
أَيْ فَعَلَى مَا ذُكِرَ مَنْ عَدِمَ فُرْجَةً تَسَعُهُ يَجُرُّ فِي الْقِيَامِ شَخْصًا مِنَ الصَّفِّ لِيَصْطَفَّ مَعَهُ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ بَعْدَ أَنْ تَحَرَّمَا بِالصَّلَاةِ لِئَلَّا يَصِيرَ الْمَجْرُورُ مُنْفَرِدًا وَتُسَنُّ لَهُ مُسَاعَدَتُهُ فِي الْجَرِّ لِيَنَالَ فَضْلَ الْمُعَاوَنَةِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَفِي مَرَاسِيلِ أَبِي دَاوُدَ
إِنْ جَاءَ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا فَلْيَخْتَلِجْ إِلَيْهِ رَجُلًا مِنَ الصَّفِّ فَلْيَقُمْ مَعَهُ فَمَا أَعْظَمَ أَجْرَ الْمُخْتَلِجِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يَجُرُّ أَحَدًا مِنَ الصَّفِّ إِذَا كَانَ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ أَحَدُهُمَا مُنْفَرِدًا نَعَمْ إِنْ كَانَ مَكَانُهُ يَسَعُ أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْنِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَجُرَّهُمَا مَعًا
قَدْ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوِ انْتَفَى الْعُذْرُ بِقُدْرَتِهِمْ وَتَعَمُّدِهِمْ لَمْ يَصِحَّ صَلَاتُهُمْ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ لِأَنَّ غَايَةَ الْأَمْرِ أَنَّهُ كَرَّرَ الْحَرْفَ الْقُرْآنِيَّ وَذَلِكَ لَا يَبْطُلُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْفِسْقِ لَعَلَّ الْمُرَادَ فِعْلُ الْفِسْقِ وَإِلَّا فَوَصْفُ الْفِسْقِ يُؤْتَمُّ بِهِ فِي الصَّلَاةِ قَوْلُهُ أَوَائِلَ الْبَابِ الَّذِي قَدَّمَهُ هُنَاكَ ذِكْرُ خِلَافٍ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ خَلْفَهُ أَفْضَلُ أَوِ الِانْفِرَادَ أَفْضَلُ قَوْلُهُ كَالْمُجَسِّمَةِ
يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ غَيْرَ الْجِلْدَةِ الْمَذْكُورَةِ كَالْخَاتَمِ كَالْجِلْدَةِ فَتُكْرَهُ الصَّلَاةُ مَعَ بَقَاءِ الْخَاتَمِ بِأُصْبُعِهِ وَإِنْ كَانَ لُبْسُهُ سُنَّةً وَلَا يُنَافِيهِ عَدَمُ نَزْعِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ خَاتَمَهُ حَالَ الصَّلَاةِ إِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ لِجَوَازِ أَنَّهُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ وَيُحْتَمَلُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْخَاتَمِ وَنَحْوِ الْجِلْدَةِ الْمَذْكُورَةِ فَإِنَّهُ مَطْلُوبُ اللُّبْسِ بِخِلَافِهَا قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ جَارٍ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ
قَوْلُهُ تَعْلِيلُهُمْ أَيِ الْحِكْمَةُ قَوْلُهُ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ظَاهِرُهُ حَقِيقَةُ التَّحْتِيَّةِ قَوْلُهُ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ظَاهِرُهُ وَإِنِ انْحَنَى لِفِعْلِ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ إِمَامِهِ وَفِيهِ إِشْكَالٌ إِذَا بَلَغَ فِي الِانْحِنَاءِ أَقَلَّ الرُّكُوعِ إِذْ فِيهِ زِيَادَةُ رُكُوعٍ قَوْلُهُ وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ صَادِقٌ بِأَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ أَوْ يَقَعَ عَلَى شَيْءٍ مَوْضُوعٍ فِيهِ لَيْسَ مِنْ أَجْزَائِهِ
إِنْ تَوَجَّهَ لِلْقِبْلَةِ فِي الصَّلَاةِ وَخَارِجَهَا وَحُرْمَةُ الْبُصَاقِ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْمَسْجِدِ وَلَوْ بَصَقَ عَلَى ظَاهِرِ حَصِيرِ الْمَسْجِدِ أَوْ بَاطِنِهَا فَإِنْ وَصَلَ مِنْهُ شَيْءٌ لِلْمَسْجِدِ حَرُمَ وَإِلَّا فَإِنْ حَصَلَ تَقْدِيرُ الْمَسْجِدِ بِالطَّاهِرَاتِ حَرُمَ وَكَذَا إِنْ أَدَّى إِلَى تَلَفِ الْحُصْرِ أَوْ بَعْضِ أَجْزَائِهَا
وَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ تَقْدِيرٌ وَلَا أَدَّى إِلَى مَا ذُكِرَ لَكِنْ تَأَذَّى بِهِ النَّاسُ كَتَلْوِيثِ بَدَنِهِمْ أَوْ مَلْبُوسِهِمْ بِهِ حَيْثُ احْتَاجُوا لِذَلِكَ الْمَحَلِّ فَهَلْ يَحْرُمُ فِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يُقَالُ يَنْبَغِي الْحُرْمَةُ عَلَى حُصْرِ الْمَسْجِدِ الْمَوْقُوفَةِ أَوِ الْمَمْلُوكَةِ لَهُ مُطْلَقًا
لِأَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ التَّصَرُّفُ فِي الْمَوْقُوفِ أَوِ الْمَمْلُوكِ لِغَيْرِهِ بِالْبَصْقِ عَلَيْهِ إِلَّا بِرِضَا الْمَالِكِ فِي الْمَمْلُوكِ وَالْمَسْجِدُ لَا يُتَصَوَّرُ مِنْهُ رِضًا وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُخَاطَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْلَى بِالْحُرْمَةِ مِنَ الْبُصَاقِ لِأَنَّهُ أَشَدُّ اسْتِقْذَارًا مِنْهُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ فَرْعٌ الْمُعْتَمَدُ عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ حُرْمَةُ رَمْيِ الْقَمْلِ حَيًّا فِي الْمَسْجِدِ وَكَرَاهَةُ رَمْيِهِ حَيًّا فِي غَيْرِهِ
وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ تَقَعُ السَّيِّئَاتُ فِي الصَّلَاةِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ مِنْ شَأْنِهَا أَنَّهُ لَا سَيِّئَاتِ فِيهَا
يَتَنَحَّى الْمِلْكُ قَلِيلًا مَعَ مُرَاقَبَةِ أَحْوَالِ الْمُصَلِّي فَإِذَا وَقَعَ مِنْهُ سَيِّئَةٌ كَتَبَهَا وَلَا يُصِيبُهُ شَيْءٌ مِنَ الْبُصَاقِ لِتَنْحِيَةِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ أَوْ لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَدْ يُقَالُ
فِيهِ عَطْفُ الْخَبَرِ عَلَى الْإِنْشَاءِ وَهُوَ جُمْلَةُ يَنْتَهِيَنَّ لِأَنَّ اللَّامَ لِلْأَمْرِ إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِتَقْدِيرِ الْقَوْلِ فِي الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَيَجُوزُ عَطْفُ الْخَبَرِ عَلَى إِنْشَاءٍ لَهُ مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ
قَوْلُهُ فَحَمَلُوهُ عَلَى النَّدْبِ إِلَخْ قَضِيَّةُ هَذَا الْحَمْلِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ بِنَدْبِ الْإِعَادَةِ قَوْلُهُ شَخْصًا
قَوْلُهُ فَإِنْ غَيَّرَهُ بَطَلَتْ صَلَاةُ مَنْ أَمْكَنَهُ التَّعَلُّمُ فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ الشَّرْقَاوِيِّ عَلَى التَّحْرِيرِ مَا حَاصِلُهُ أَنَّ اللَّحْنَ إِمَّا أَنْ لَا يُحِيلَ الْمَعْنَى أَوْ يُحِيلُهُ فَيَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ فِي الْأَوَّلِ مَعَ الْكَرَاهَةِ مُطْلَقًا فِي الْفَاتِحَةِ أَوِ السُّورَةِ
وَإِنْ كَانَ يُحِيلُهُ فَتَارَةً يَكُونُ مَعَ إِمْكَانِ التَّعَلُّمِ أَوْ عَدَمِهِ أَوْ مَعَ عِلْمِهِ بِالصَّوَابِ مَعَ التَّعَمُّدِ وَالْعِلْمِ بِالصَّلَاةِ وَالْحُرْمَةِ أَوْ مَعَ نِسْيَانِهِ أَوْ جَهْلِهِ أَوْ سَبْقِ لِسَانِهِ وَلَمْ يَعُدْ لِلصَّوَابِ فَهَذِهِ سِتُّ صُوَرٍ تَارَةً تَقَعُ فِي الْفَاتِحَةِ وَتَارَةً فِي السُّورَةِ فَإِنْ وَقَعَتْ فِي الْفَاتِحَةِ فَحُكْمُهَا أَنَّ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى لَا يَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ مُطْلَقًا مَعَ بُطْلَانِ صَلَاةِ اللَّاحِنِ
وَفِي الثَّانِيَةِ يَصِحُّ لِمِثْلِهِ وَفِي الْأَرْبَعَةِ الْأَخِيرَةِ يَصِحُّ لِلْجَاهِلِ بِحَالِهِ مَعَ بُطْلَانِ صَلَاةِ اللَّاحِنِ أَيْضًا وَإِنْ وَقَعَتْ فِي السُّورَةِ فَحُكْمُهَا صِحَّةُ الْقُدْوَةِ مُطْلَقًا مَعَ الْكَرَاهَةِ فِي صُورَةِ عَدَمِ إِمْكَانِ التَّعَلُّمِ وَكَذَا فِي صُورَةِ الْعِلْمِ بِالصَّوَابِ مَعَ النِّسْيَانِ أَوِ الْجَهْلِ أَوْ سَبْقِ اللِّسَانِ وَصِحَّتُهَا مَعَ الْجَهْلِ بِحَالِهِ فِي صُورَةِ إِمْكَانِ التَّعَلُّمِ
وَكَذَا فِي صُورَةِ الْعِلْمِ بِالصَّوَابِ مَعَ التَّعَمُّدِ وَالْعِلْمِ بِالصَّلَاةِ وَالْحُرْمَةِ وَصَلَاةُ اللَّاحِنِ بَاطِلَةٌ فِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ اللَّحْنَ الَّذِي لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى لَا يَضُرُّ مُطْلَقًا
وَالَّذِي يُغَيِّرُهُ إِنْ كَانَ فِي الْفَاتِحَةِ لَمْ تَصِحَّ إِمَامَةُ اللَّاحِنِ مُطْلَقًا إِنْ أَمْكَنَهُ التَّعَلُّمُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ صَحَّتْ لِمِثْلِهِ وَإِنْ كَانَ فِي السُّورَةِ صَحَّتْ إِمَامَتُهُ مُطْلَقًا مَعَ الْكَرَاهَةِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ التَّعَلُّمُ
وَمَعَ الْجَهْلِ بِحَالِهِ إِنْ أَمْكَنَهُ هَذَا كُلُّهُ إِذَا لَمْ يَعْرِفِ الصَّوَابَ بِأَنْ كَانَ أُمِّيًّا عَاجِزًا عَنِ الصَّوَابِ فَإِنْ عَرَفَهُ وَتَعَمَّدَ اللَّحْنَ صَحَّتْ إِمَامَتُهُ مَعَ الْجَهْلِ بِحَالِهِ سَوَاءٌ فِي الْفَاتِحَةِ أَوِ السُّورَةِ وَإِنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إِلَيْهِ وَلَمْ يُعِدِ الْقِرَاءَةَ عَلَى الصَّوَابِ أَوْ نَسِيَ أَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ أَوْ كَانَ جَاهِلًا مَعْذُورًا فَفِي الْفَاتِحَةِ تَصِحُّ إِمَامَتُهُ مَعَ الْجَهْلِ بِحَالِهِ
وَعَلَى قَوْلِهِ صَحَّتِ الْقُدْوَةُ مُطْلَقًا أَيْ عَالِمًا أَوْ جَاهِلًا بِحَالَةِ مِثْلُهُ أَوْ قَارِئًا قَوْلُهُ بَطَلَتْ صَلَاةُ مَنْ أَمْكَنَهُ التَّعَلُّمُ وَكَذَا الْمُقْتَدِي بِهِ مُطْلَقًا وَلَوْ جَهِلَ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ وَالْقُدْوَةُ بِهِ كَلَامُهُ يَعُمُّ التَّكْبِيرَ وَالتَّسْلِيمَ وَالسُّورَةَ وَالتَّشَهُّدَ وَلَوِ الْأَخِيرَ فَظَاهِرٌ صِحَّةُ صَلَاتِهِ وَالْقُدْوَةُ بِهِ مُطْلَقًا وَفِي الشَّيْخِ عَوَضٌ عَلَى الْخَطِيبِ أَنَّ التَّكْبِيرَ إِنْ كَانَ يُخِلُّ بِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ
فَالصَّلَاةُ بَاطِلَةٌ سَوَاءٌ عَلِمَهُ الْمَأْمُومُ أَوْ جَهِلَهُ وَسَوَاءٌ كَانَ عِلْمُهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَوْ بَعْدَهَا أَوْ فِي أَثْنَائِهَا وَإِنْ أَخَلَّ بِهِ مَعَ الْعَجْزِ فَلَا يَضُرُّ وَأَمَّا التَّشَهُّدُ فَإِنْ دَخَلَ عَالِمًا بِذَلِكَ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ إِلَّا بَعْدَ فَرَاغِ الصَّلَاةِ وَبَعْدَ سَلَامِهِ أَيِ الْمَأْمُومِ فَلَا إِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ قَبْلَ سَلَامِهِ سَجَدَ لِلسَّهْوِ وَسَلَّمَ
وَلَا إِعَادَةَ أَيْضًا وَإِنْ عَلِمَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ انْتَظَرَهُ لَعَلَّهُ يُعِيدُهُ عَلَى الصَّوَابِ وَإِنْ سَلَّمَ وَلَمْ يُعِدْهُ سَجَدَ الْمَأْمُومُ لِلسَّهْوِ أَيْضًا وَحُكْمُ السَّلَامِ كَالتَّشَهُّدِ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ مِنْ كَلَامٍ طَوِيلٍ وَقِيلَ لَا يَضُرُّ الْإِخْلَالُ فِي الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي صَلَاةِ الْمُؤْتَمِّ وَلَوْ كَانَ يُحْسِنُهَا لِأَنَّهُ لَا دَخْلَ لِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ فِيهَا ا ه
بَلْ إِنْ وَجَدَ فُرْجَةً أَوْ سَعَةً دَخَلَهَا ا ه وَاقْتَصَرَ فِي الرَّوْضِ عَلَى السَّعَةِ قَالَ الشَّارِحُ وَلَوْ بِأَنْ لَا يَكُونَ خَلَاءٌ بَلْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَوْ دَخَلَ بَيْنَهُمْ وَسِعَهُ قَوْلُهُ بَعْدَ أَنْ تَحَرَّمَا أَوْ رُدَّ أَنَّهُ إِذَا تَحَرَّمَ وَحْدَهُ بَطَلَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ الْمُخَالِفِ الْقَائِلِ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْمُنْفَرِدِ عَنِ الصَّفِّ وَقَدْ يُقَالُ
وَ أَنْ يَلْحَقُوا بِالسُّرْعَةِ الْأَقْوَامُ بِرَفْعِ الْأَقْوَامِ بِالْبَدَلِيَّةِ مِنْ ضَمِيرِ يَلْحَقُوا أَوْ بِالْفَاعِلِيَّةِ عَلَى لُغَةِ أَكَلُونِي الْبَرَاغِيثُ أَيْ وَيُسَنُّ أَنْ يَلْحَقَ الْمَأْمُومُونَ الْإِمَامَ فِي أَفْعَالِهِ بِسُرْعَةٍ فَلَا يُقَارِنُونَهُ وَلَا يَتَخَلَّفُونَ عَنْهُ كَثِيرًا بَلْ يَشْرَعُونَ فِي الرُّكْنِ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِيهِ وَقَبْلَ فَرَاغِهِ مِنْهُ لِخَبَرِ
إِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَلَوْ تَرَكَ النَّاظِمُ الْجَمْعَ كَانَ أَوْلَى وَعِبَارَةُ الْحَاوِي وَيَلْحَقُ مُسْرِعًا
قَوْلُهُ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِيهِ أَيْ وُصُولِهِ لِمَا انْتَقَلَ إِلَيْهِ فَلَا يَخْرُجُ عَنِ الِاعْتِدَالِ حَتَّى يَصِلَ الْإِمَامُ لِحَقِيقَةِ السُّجُودِ لِمَا فِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَغَيْرِهِمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا ثُمَّ نَقَعَ سُجُودًا وَاسْتَثْنَى النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ مَا إِذَا عُلِمَ مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ إِذَا أَخَّرَ إِلَى هَذَا الْحَدِّ لَرَفَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ سُجُودِهِ ا ه كُرْدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ
خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ وَلِيَنَالَ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ نِيَّةَ الْإِمَامِ الْإِمَامَةُ لَا تُشْتَرَطُ لِصِحَّتِهَا لِأَنَّهُ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ الْمَأْمُومِ وَإِذَا نَوَاهَا فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ حُسِبَ لَهُ ثَوَابُ الْجَمَاعَةِ مِنْ حِينِ نَوَى وَلَا تَنْعَطِفُ نِيَّتُهُ عَلَى مَا سَبَقَ كَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ وَإِنْ يُجَمِّعْ أَيْ يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ إِمَامًا فَعَلَى الْوُجُوبِ
قَوْلُهُ حُسِبَ لَهُ إِلَخْ يُفِيدُ عَدَمَ كَرَاهَتِهَا فِي الْأَثْنَاءِ بِخِلَافِ نِيَّةِ الِائْتِمَامِ فِي الْأَثْنَاءِ قَوْلُهُ وَإِنْ يَجْمَعْ فَعَلَى الْوُجُوبِ وَكَمَا فِي الْمُعَادَةِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي مَبْحَثِ الْإِعَادَةِ وَكَذَا إِذَا نَذَرَ صَلَاةً فِي جَمَاعَةٍ وَأَمَّ فِيهَا وَكَذَا إِذَا أَمَّ فِي الْجَمْعِ بِالْمَطَرِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ