alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ لَا يَصِحَّ السُّجُودُ مَعَهُ وَلَوْ عَلَى طَاهِرٍ وَلَزِمَ صِحَّةُ الصَّلَاةِ مَعَ الْقِيَامِ عَلَى نَجَاسَةٍ تَحْتَ خُفِّهِ وَتَقَدَّمَ تَمَامُ الْكَلَامِ هُنَاكَ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ كَمَا فِي الْحِلْيَةِ وَالْبَدَائِعِ وَالْإِمْدَادِ
ذَكَرَ فِي السِّرَاجِ رِوَايَةً ثَانِيَةً وَهِيَ أَنَّهُ لَوْ أَعَادَهُ عَلَى طَاهِرٍ جَازَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ خِلَافًا لِزُفَرَ وَقَدَّمْنَا فِي فَصْلِ الشُّرُوعِ أَنَّ هَذِهِ رِوَايَةُ النَّوَادِرِ وَأَنَّ عَامَّةَ كُتُبِ الْفُرُوعِ وَالْأُصُولِ عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ عَلَى الظَّاهِرِ
أَيْ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ وَضْعَ الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ فِي السُّجُودِ غَيْرُ شَرْطٍ فَتَرْكُ وَضْعِهِمَا أَصْلًا غَيْرُ مُفْسِدٍ فَكَذَا وَضْعُهُمَا عَلَى نَجَاسَةٍ لَكِنْ قَدَّمْنَا فِي أَوَّلِ بَابِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ تَصْحِيحَ الْفَسَادِ عَنْ عِدَّةِ كُتُبٍ
وَ يُفْسِدُهَا أَدَاءُ رُكْنٍ حَقِيقَةً اتِّفَاقًا أَوْ تَمَكُّنُهُ مِنْهُ بِسُنَّةٍ وَهُوَ قَدْرُ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ مَعَ كَشْفِ عَوْرَةٍ أَوْ نَجَاسَةٍ
مَانِعَةٍ أَوْ وُقُوعٍ لِزَحْمَةٍ فِي صَفِّ نِسَاءٍ أَوْ أَمَامَ إِمَامٍ عِنْدَ الثَّانِي وَهُوَ الْمُخْتَارُ فِي الْكُلِّ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ قَالَهُ الْحَلَبِيُّ
وَقِيلَ إِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ مَعَ مُحَمَّدٍ حِلْيَةٌ قَوْلُهُ فِي الْكُلِّ أَيْ كُلِّ الْمَسَائِلِ الْمَذْكُورَةِ مِنَ الْكَشْفِ وَمَا بَعْدَهُ
وَقَيَّدَ ذَلِكَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ فِي أَوَاخِرِ الْكَلَامِ عَلَى الشَّرْطِ الثَّالِثِ بِمَا إِذَا كَانَ بِغَيْرِ صُنْعِهِ
قَالَ أَمَّا إِذَا حَصَلَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بِصُنْعِهِ فَإِنَّ الصَّلَاةَ تَفْسُدُ فِي الْحَالِ عِنْدَهُمْ كَمَا فِي الْقُنْيَةِ ا ه وَمَشَى عَلَيْهِ الشَّارِحُ فِي بَابِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ
وَصَلَاتُهُ عَلَى مُصَلَّى مُضْرَبٍ نَجِسِ الْبِطَانَةِ بِخِلَافِ غَيْرِ مُضْرَبٍ وَمَبْسُوطٍ عَلَى نَجِسٍ إِنْ لَمْ يَظْهَرْ لَوْنٌ أَوْ رِيحٌ
وَإِنَّمَا تَفْسُدُ إِذَا كَانَ النَّجِسُ الْمَانِعُ فِي مَوْضِعِ قِيَامِهِ أَوْ جَبْهَتِهِ أَوْ فِي مَوْضِعِ يَدَيْهِ أَوْ رُكْبَتَيْهِ عَلَى مَا مَرَّ
وَوَفَّقَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ بِحَمْلِ الْأَوَّلِ عَلَى كَوْنِ الثَّوْبِ مَخِيطًا مُضْرَبًا وَالثَّانِي عَلَى كَوْنِهِ مَخِيطًا فَقَطْ وَهُوَ مَا كَانَ جَوَانِبُهُ مَخِيطَةٌ دُونَ وَسْطِهِ لِأَنَّهُ كَثَوْبَيْنِ أَسْفَلُهُمَا نَجَسٌ وَأَعْلَاهُمَا طَاهِرٌ
فَلَا خِلَافَ حِينَئِذٍ وَصَحَّحَهُ فِي الْمَجْمَعِ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّقَ الِاخْتِلَافَ فَقَالَ عِنْدَ مُحَمَّدٍ يَجُوزُ كَيْفَمَا كَانَ
وَعَلَى هَذَا لَوْ صَلَّى عَلَى حَجَرِ الرَّحَى أَوْ بَابٍ أَوْ بِسَاطٍ غَلِيظٍ أَوْ مُكَعَّبٍ أَعْلَاهُ طَاهِرٌ وَبَاطِنُهُ نَجَسٌ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لَا يَجُوزُ نَظَرًا إِلَى اتِّحَادِ الْمَحَلِّ فَاسْتَوَى ظَاهِرُهُ وَبَاطِنُهُ كَالثَّوْبِ الصَّفِيقِ
وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يَجُوزُ لِأَنَّهُ صَلَّى فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ تَحْتَهُ ثَوْبٌ طَاهِرٌ تَحْتَهُ ثَوْبٌ نَجِسٌ
وَكَذَا الْخَشَبَةُ إِنْ كَانَتْ غَلِيظَةً بِحَيْثُ يُمْكِنُ أَنْ تُنْشَرَ بِصَفَّيْنِ فِيمَا بَيْنَ الْوَجْهِ الَّذِي فِيهِ النَّجَاسَةُ وَالْوَجْهِ الْآخَرِ وَإِلَّا فَلَا ا ه
اللَّبِنَةِ وَالْآجُرَّةِ عَلَى الِاخْتِلَافِ الْمَارِّ بَيْنَهُمَا وَأَنَّهُ فِي الْخَانِيَّةِ جَزَمَ بِالْجَوَازِ وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى اخْتِيَارِهِ وَهُوَ حَسَنٌ مُتَّجِهٌ وَكَذَا مَسْأَلَةُ الْخَشَبَةِ عَلَى الِاخْتِلَافِ
قَوْلُهُ مَبْسُوطٍ عَلَى نَجِسٍ إِلَخْ قَالَ فِي الْمُنْيَةِ وَإِذَا أَصَابَتِ الْأَرْضُ نَجَاسَةً فَفَرَشَهَا بِطِينٍ أَوْ جِصٍّ فَصَلَّى عَلَيْهَا جَازَ وَلَيْسَ هَذَا كَالثَّوْبِ وَلَوْ فَرَشَهَا بِالتُّرَابِ وَلَمْ يُطَيِّنْ إِنْ كَانَ التُّرَابُ قَلِيلًا بِحَيْثُ لَوِ اسْتَشَمَّهُ يَجِدُ رَائِحَةَ النَّجَاسَةِ لَا تَجُوزُ وَإِلَّا تَجُوزُ
ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ الْمُرَادَ إِذَا كَانَتِ النَّجَاسَةُ تَحْتَ قَدَمِهِ أَوْ مَوْضِعَ سُجُودِهِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ قَائِمًا أَوْ سَاجِدًا عَلَى النَّجَاسَةِ لِعَدَمِ صُلُوحِ ذَلِكَ الثَّوْبِ لِكَوْنِهِ حَائِلًا فَلَيْسَ الْمَانِعُ هُوَ نَفْسُ وُجُودِ الرَّائِحَةِ حَتَّى يُعَارَضَ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ بِقُرْبِهِ نَجَاسَةٌ يَشُمُّ رِيحَهَا لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ فَافْهَمْ
وَتَحْوِيلُ صَدْرِهِ عَنِ الْقِبْلَةِ اتِّفَاقًا بِغَيْرِ عُذْرٍ فَلَوْ ظَنَّ حَدَثَهُ فَاسْتَدْبَرَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ عَلِمَ عَدَمَهُ إِنْ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ لَا تَفْسُدُ وَبَعْدَهُ فَسَدَتْ
قَوْلُهُ وَتَحْوِيلُ صَدْرِهِ أَمَّا تَحْوِيلُ وَجْهِهِ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ فَمَكْرُوهٌ لَا مُفْسِدٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمَكْرُوهَاتِ قَوْله بِغَيْرِ عُذْرٍ قَالَ فِي الْبَحْرِ فِي بَابِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّهُ إِذَا حَوَّلَ صَدْرَهُ فَسَدَتْ وَإِنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كَمَا عَلَيْهِ عَامَّةُ الْكُتُبِ ا ه وَأَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا لَوْ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَهَذَا بِاخْتِيَارِهِ وَإِلَّا فَإِنْ لَبِثَ مِقْدَارُ رُكْنٍ فَسَدَتْ وَإِلَّا فَلَا كَمَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ مِنْ فَصْلِ الْمَكْرُوهَاتِ قَوْلُهُ فَلَوْ ظَنَّ حَدَثَهُ إِلَخْ
مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ بِغَيْرِ عُذْرٍ قَوْلُهُ لَا تَفْسُدُ أَيْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ شَرْحُ الْمُنْيَةِ وَقَوْلُهُ وَبَعْدَهُ فَسَدَتْ أَيْ بِالِاتِّفَاقِ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْمَكَانِ مُبْطِلٌ إِلَّا لِعُذْرٍ وَالْمَسْجِدُ مَعَ تَبَايُنِ أَكْنَافِهِ وَتَنَائِي أَطْرَافِهِ كَمَكَانٍ وَاحِدٍ
فَلَا تَفْسُدُ مَادَامَ فِيهِ إِلَّا إِذَا كَانَ إِمَامًا وَاسْتَخْلَفَ مَكَانَهُ آخَرَ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يُحْدِثْ فَتَفْسُدُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ لِأَنَّ الِاسْتِخْلَافَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ مُنَافٍ كَالْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ وَإِنَّمَا يَجُوزُ عِنْدَ الْعُذْرِ وَلَمْ يُوجَدْ
وَكَذَا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ افْتَتَحَ بِلَا وُضُوءٍ فَانْصَرَفَ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ كَانَ مُتَوَضِّئًا تَفْسُدُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ لِأَنَّ انْصِرَافَهُ عَلَى سَبِيلِ الرَّفْضِ وَمَكَانُ الصُّفُوفِ فِي الصَّحْرَاءِ لَهُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ فِي آخِرِ الشَّرْطِ الرَّابِعِ وَتَقَدَّمَ فِي الْبَابِ السَّابِقِ
تَنْبِيهٌ ذَكَرَ فِي الْمُنْيَةِ فِي بَابِ الْمُفْسِدَاتِ أَنْ لَوِ اسْتَدْبَرَ الْقِبْلَةَ عَلَى ظَنِّ الْحَدَثِ ثُمَّ تَبَيَّنَ خِلَافُهُ فَسَدَتْ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ وَعَلَّلَهُ فِي شَرْحِهَا بِأَنَّ اسْتِدْبَارَهُ وَقَعَ لِغَيْرِ ضَرُورَةِ إِصْلَاحِ الصَّلَاةِ فَكَانَ مُفْسِدًا ا ه وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ عَنْ عَامَّةِ الْكُتُبِ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ
فُرُوعٌ مَشَى مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ هَلْ تَفْسُدُ إِنْ قَدْرَ صَفٍّ ثُمَّ وَقَفَ قَدْرَ رُكْنٍ ثُمَّ مَشَى وَوَقَفَ كَذَلِكَ وَهَكَذَا لَا تَفْسُدُ وَإِنْ كَثُرَ مَا لَمْ يَخْتَلِفِ الْمَكَانُ وَقِيلَ لَا تَفْسُدُ حَالَةَ الْعُذْرِ مَا لَمْ يَسْتَدْبِرِ الْقِبْلَةِ اسْتِحْسَانًا ذَكَرَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِي الْمُفْسِدِ الِاخْتِيَارُ فِي الْخَبَّازِيَّةِ نَعَمْ
فَإِنَّ مَنْ دُفِعَ أَوْ جَذَبَتْهُ الدَّابَّةُ خُطُوَاتٍ أَوْ وُضِعَ عَلَيْهَا أَوْ أُخْرِجَ مِنْ مَكَانِ الصَّلَاةِ أَوْ مَصَّ ثَدْيَهَا ثَلَاثًا أَوْ مَرَّةً وَنَزَلَ لَبَنُهَا أَوْ مَسَّهَا بِشَهْوَةٍ أَوْ قَبَّلَهَا بِدُونِهَا فَسَدَتْ لَا لَوْ قَبَّلَتْهُ وَلَمْ يَشْتَهِهَا وَالْفَرْقُ أَنَّ فِي تَقْبِيلِهِ مَعْنَى الْجِمَاعِ
وَهُوَ مُسْتَدْرِكٌ بِقَوْلِهِ وَهَكَذَا قَوْلُهُ مَا لَمْ يَخْتَلِفِ الْمَكَانُ أَيْ بِأَنْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ أَوْ تَجَاوَزَ الصُّفُوفَ لَوِ الصَّلَاةُ فِي الصَّحْرَاءِ فَحِينَئِذٍ تَفْسُدُ كَمَا لَوْ مَشَى قَدْرَ صَفَّيْنِ دَفْعَةً وَاحِدَةً
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ الْقَلِيلَ غَيْرُ مُفْسِدٍ مَا لَمْ يَتَكَرَّرْ مُتَوَالِيًا وَعَلَى أَنَّ اخْتِلَافَ الْمَكَانِ مُبْطِلٌ مَا لَمْ يَكُنْ لِإِصْلَاحِهَا
أَيْ وَإِنْ كَثُرَ وَاخْتَلَفَ الْمَكَانُ لِمَا فِي الْحِلْيَةِ عَنِ الذَّخِيرَةِ أَنَّهُ رُوِيَ أَنَّ أَبَا بَرْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ آخِذًا بِقِيَادِ فَرَسِهِ ثُمَّ انْسَلَّ مِنْ يَدِهِ فَمَضَى الْفَرَسُ عَلَى الْقِبْلَةِ فَتَبِعَهُ حَتَّى أَخَذَ بِقِيَادِهِ ثُمَّ رَجَعَ نَاكِصًا عَلَى عَقِبَيْهِ حَتَّى صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ قَالَ مُحَمَّدٌ فِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ
وَبِهَذَا نَأْخُذُ ثُمَّ لَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَصْلٌ بَيْنَ الْمَشْيِ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ جِهَةَ الْقِبْلَةِ فَمِنَ الْمَشَايِخِ مَنْ أَخَذَ بِظَاهِرِهِ وَلَمْ يَقُلْ بِالْفَسَادِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ اسْتِحْسَانًا
وَالْقِيَاسُ الْفَسَادُ إِذَا كَثُرَ وَالْحَدِيثُ خَصَّ حَالَةَ الْعُذْرِ فَيُعْمَلُ بِالْقِيَاسِ فِي غَيْرِهَا
وَحَكَى عَنْ أُسْتَاذِهِ الْجَوَازَ فِيمَا إِذَا مَشَى مُسْتَقْبِلًا وَكَانَ غَازِيًا وَكَذَا الْخَارِجُ وَكُلُّ مُسَافِرٍ سَفَرُهُ عِبَادَةٌ
ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ فَقِيلَ تَأْوِيلُهُ إِذَا لَمْ يُجَاوِزِ الصُّفُوفَ أَوْ مَوْضِعَ سُجُودِهِ وَإِلَّا فَسَدَتْ وَقِيلَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُتَلَاحِقًا بَلْ خُطْوَةً ثُمَّ خُطْوَةً
فَلَوْ مُتَلَاحِقًا تَفْسُدُ إِنْ لَمْ يَسْتَدْبِرِ الْقِبْلَةَ لِأَنَّهُ عَمَلٌ كَثِيرٌ وَقِيلَ تَأْوِيلُهُ إِذَا مَشَى مِقْدَارَ مَا بَيْنَ الصَّفَّيْنِ كَمَا قَالُوا فِيمَنْ رَأَى فُرْجَةً فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ فَمَشَى إِلَيْهَا فَسَدَّهَا فَإِنْ كَانَ هُوَ فِي الصَّفِّ الثَّانِي لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ فِي الصَّفِّ الثَّالِثِ فَسَدَتِ ا ه مُلَخَّصًا
هَذَا وَذَكَرَ فِي الْحِلْيَةِ أَيْضًا فِي فَصْلِ الْمَكْرُوهَاتِ أَنَّ الَّذِي تَقْتَضِيه الْقَوَاعِدُ الْمَذْهَبِيَّةُ الْمُسْتَنِدَةُ إِلَى الْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَوَقَعَ بِهِ التَّصْرِيحُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ الْجُزْئِيَّةِ أَنَّ الْمَشْيَ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِلَا عُذْرٍ أَوْ بِعُذْرٍ فَالْأَوَّلُ إِنْ كَانَ كَثِيرًا مُتَوَالِيًا تَفْسُدُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَدْبِرِ الْقِبْلَةَ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا غَيْرَ مُتَوَالٍ بَلْ تَفَرَّقَ فِي رَكَعَاتٍ أَوْ كَانَ قَلِيلًا
فَإِنِ اسْتَدْبَرَهَا فَسَدَتْ صَلَاتُهُ لِلْمُنَافِي بِلَا ضَرُورَةٍ وَإِلَّا فَلَا وَكُرِهَ لِمَا عُرِفَ أَنَّ مَا أَفْسَدَ كَثِيرُهُ كُرِهَ قَلِيلُهُ بِلَا ضَرُورَةٍ
وَإِنْ كَانَ بِعُذْرٍ فَإِنْ كَانَ لِلطَّهَارَةِ عِنْدَ سَبْقِ الْحَدَثِ أَوْ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ لَمْ يُفْسِدْهَا وَلَمْ يُكْرَهْ قَلَّ أَوْ كَثُرَ اسْتَدْبَرَ أَوْ لَا وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ مَا ذُكِرَ فَإِنِ اسْتَدْبَرَ مَعَهُ فَسَدَتْ قَلَّ أَوْ كَثُرَ
أَيْ وَمَشَى بِسَبَبِ الدَّفْعِ أَوِ الْجَذْبِ ثَلَاثَ خُطُوَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْلِكَ نَفْسَهُ
وَفِي الْبَحْرِ عَنِ الظَّهِيرِيَّةِ وَلَوْ جَذَبَتْهُ الدَّابَّةُ حَتَّى أَزَالَتْهُ عَنْ وَضْعِ سُجُودِهِ تَفْسُدُ
وَأَمَّا لَوْ رَفَعَهُ عَنْ مَكَانِهِ ثُمَّ وَضَعَهُ أَوْ أَلْقَاهُ ثُمَّ قَامَ وَوَقَفَ مَكَانَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَحَوَّلَ عَنِ الْقِبْلَةِ فَلَا تَفْسُدُ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ قَوْلُهُ أَوْ أُخْرِجَ مِنْ مَكَانِ الصَّلَاةِ أَيْ مَعَ التَّحْوِيلِ عَنِ الْقِبْلَةِ كَمَا فِي الْبَحْرِ ط
أَقُولُ لَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي الْبَحْرِ وَأَيْضًا فَالتَّحْوِيلُ مُفْسِدٌ إِذَا كَانَ قَدْرَ أَدَاءِ رُكْنٍ
وَلَوْ كَانَ فِي مَكَانِهِ فَالظَّاهِرُ الْإِطْلَاقُ وَأَنَّ الْعِلَّةَ اخْتِلَافُ الْمَكَانِ لَوْ كَانَ مُقْتَدِيًا أَوْ كَوْنُهُ عَمَلًا كَثِيرًا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ مَصَّ ثَدْيَهَا ثَلَاثًا إِلَخْ هَذَا التَّفْصِيلُ مَذْكُورٌ فِي الْخَانِيَّةِ وَالْخُلَاصَةِ
وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِعَدَدٍ وَصَحَّحَهُ فِي الْمِعْرَاجِ حِلْيَةٌ وَبَحْرٌ قَوْلُهُ أَوْ مَسَّهَا إِلَخْ حَقُّ التَّعْبِيرِ أَنْ يَقُولَ أَوْ مُسَّتْ أَوْ قُبِّلَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ كَنَظَائِرِهِ السَّابِقَةِ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى دُفِعَ الْوَاقِعِ صِلَةً لِمَنْ
وَالْمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا فِي الْخُلَاصَةِ بِقَوْلِهِ لَوْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الصَّلَاةِ فَجَامَعَهَا زَوْجُهَا تَفْسُدُ صَلَاتُهَا وَإِنْ لَمْ يَنْزِلْ مَنِيٌّ
وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَأَشَارَ فِي الْخُلَاصَةِ إِلَى الْفَرْقِ بِأَنَّ تَقْبِيلَهُ فِي مَعْنَى الْجِمَاعِ يَعْنِي أَنَّ الزَّوْجَ هُوَ الْفَاعِلُ لِلْجِمَاعِ فَإِتْيَانُهُ بِدَوَاعِيهِ فِي مَعْنَاهُ وَلَوْ جَامَعَهَا وَلَوْ بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ تَفْسُدُ صَلَاتُهَا فَكَذَا إِذَا قَبَّلَهَا مُطْلَقًا لِأَنَّهُ مِنْ دَوَاعِيه وَكَذَا لَوْ مَسَّهَا بِشَهْوَةٍ
بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ فَاعِلَةً لِلْجِمَاعِ فَلَا يَكُونُ إِتْيَانُ دَوَاعِيهِ مِنْهَا فِي مَعْنَاهُ مَا لَمْ يَشْتَهِ الزَّوْجُ
فِي الْخُلَاصَةِ لَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ الْمُطَلَّقَةِ رَجْعِيًّا بِشَهْوَةٍ يَصِيرُ مُرَاجِعًا وَلَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ فِي رِوَايَةٍ هُوَ الْمُخْتَارُ وَهَذَا يُشْكِلُ عَلَى الْفَرْقِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا هُوَ مِنْ دَوَاعِي الْجِمَاعِ وَلِذَا صَارَ مُرَاجِعًا
إِلَّا أَنْ يُقَالَ فَسَادُ الصَّلَاةِ يَتَعَلَّقُ بِالدَّوَاعِي الَّتِي هِيَ فِعْلُ غَيْرِ النَّظَرِ وَالْفِكْرِ وَأَمَّا النَّظَرُ وَالْفِكْرُ فَلَا يَفْسُدَانِ عَلَى مَا مَرَّ لِعَدَمِ إِمْكَانِ التَّحَرُّزِ عَنْهُمَا بِخِلَافِ فِعْلِ سَائِرِ الْجَوَارِحِ ا ه هَذَا وَذَكَرَ فِي الْبَحْرِ عَنْ شَرْحِ الزَّاهِدِيِّ أَنَّهُ لَوْ قَبَّلَ الْمُصَلِّيَةَ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهَا وَمِثْلُهُ فِي الْجَوْهَرَةِ وَعَلَيْهِ فَلَا فَرْقَ
مَعَهُ حَجَرٌ فَرَمَى بِهِ طَائِرًا لَمْ تَفْسُدْ وَلَوْ إِنْسَانًا تَفْسُدْ كَضَرْبٍ لَوْ مَرَّةً لِأَنَّهُ مُخَاصَمَةٌ أَوْ تَأْدِيبٌ أَوْ مُلَاعَبَةٌ وَهُوَ عَمَلٌ كَثِيرٌ ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ
قَوْلُهُ ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ عِبَارَتُهُ مَعَ مَتْنِ الْمُنْيَةِ وَلَوْ ضَرَبَ إِنْسَانًا بِيَدٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ آلَةٍ أَوْ ضَرَبَهُ بِسَوْطٍ وَنَحْوِهِ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ
كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ مُخَاصَمَةٌ أَوْ تَأْدِيبٌ أَوْ مُلَاعَبَةٌ وَهُوَ عَمَلٌ كَثِيرٌ عَلَى التَّفْسِيرِ الْأَوَّلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ
ثُمَّ قَالَ مَعَ الْمَتْنِ فِي مَحَلٍّ آخَرَ وَلَوْ أَخَذَ الْمُصَلِّي حَجَرًا فَرَمَى بِهِ طَائِرًا وَنَحْوَهُ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ عَمَلٌ كَثِيرٌ وَلَوْ كَانَ مَعَهُ حَجَرٌ فَرَمَى بِهِ الطَّائِرَ أَوْ نَحْوَهُ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ
لَكِنَّ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ عَنِ الْمُحِيطِ أَنَّ هَذَا التَّفْصِيلَ خِلَافُ مَا فِي الْأَصْلِ فَإِنَّ مُحَمَّدًا ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّ صَلَاتَهُ تَامَّةٌ وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ مَا إِذَا كَانَ الْحَجَرُ فِي يَدِهِ أَوْ أَخَذَهُ مِنَ الْأَرْضِ
بَقِيَ مِنَ الْمُفْسِدَاتِ ارْتِدَادٌ بِقَلْبِهِ وَمَوْتٌ وَجُنُونٌ وَإِغْمَاءٌ وَكُلُّ مُوجِبٍ لِوُضُوءٍ أَوْ غُسْلٍ
قَوْلُهُ بَقِيَ مِنَ الْمُفْسِدَاتِ إِلَخْ قُلْت بَقِيَ مِنْهَا أَيْضًا مُحَاذَاةُ الْمَرْأَةِ بِشُرُوطِهَا وَاسْتِخْلَافُهُ مَنْ لَا يَصْلُحُ لِلْإِمَامَةِ
وَخُرُوجُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ بِلَا اسْتِخْلَافٍ وَوُقُوفُهُ بَعْدَ سَبْقِ الْحَدَثِ قَدْرَ رُكْنٍ وَأَدَاؤُهُ رُكْنًا مَعَ حَدَثٍ أَوْ مَشْي وَإِتْمَامُ الْمُقْتَدَى الْمَسْبُوقِ بِالْحَدَثِ صَلَاتَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الِاقْتِدَاءِ وَكُلُّ ذَلِكَ تَقَدَّمَ قَبْلَ هَذَا الْبَابِ وَكَذَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَلِكَ تَذَكُّرُ فَائِتَةٍ لِذِي تَرْتِيبٍ وَوُجُودُ الْمُنَافِي بِلَا صَنْعَةٍ قَبْلَ الْقَعْدَةِ اتِّفَاقًا وَبَعْدَهَا عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ فِي الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ
لَكِنَّ بَعْضَ هَذِهِ يُفْسِدُ وَصْفَ الْفَرْضِيَّةِ لَا أَصْلَ الصَّلَاةِ كَمَا لَوْ قَيَّدَ الْخَامِسَةَ بِسَجْدَةٍ قَبْلَ الْقَعْدَةِ الْأَخِيرَةِ
قَوْلُهُ ارْتِدَادٌ بِقَلْبِهِ بِأَنْ نَوَى الْكُفْرَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ أَوِ اعْتَقَدَ مَا يَكُونُ كُفْرًا ط قَوْلُهُ وَمَوْتٌ أَقُولُ تَظْهَرُ ثَمَرَتُهُ فِي الْإِمَامِ لَوْ مَاتَ بَعْدَ الْقَعْدَةِ الْأَخِيرَةِ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْمُقْتَدِينَ بِهِ فَيَلْزَمُهُمُ اسْتِئْنَافُهَا
وَبُطْلَانُ الصَّلَاةِ بِالْمَوْتِ بَعْدَ الْقَعْدَةِ قَدْ ذَكَرَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ مِنْ جُمْلَةِ الْمَسَائِلِ الَّتِي زَادَهَا عَلَى الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ
سَافَرَ فِي آخِرِ الْوَقْتِ كَانَ عَلَيْهِ صَلَاةُ السَّفَرِ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الْوَقْتِ إِلَّا قَدْرُ مَا يَسَعُ فِيهِ بَعْضَ الصَّلَاةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ مَاتَ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ إِغْمَاءً طَوِيلًا أَوْ جُنَّ جُنُونًا مُطْبِقًا أَوْ حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِي آخِرِ الْوَقْتِ يَسْقُطُ كُلُّ الصَّلَاةِ فَإِذَا سَافَرَ يَسْقُطُ بَعْضُ الصَّلَاةِ ا ه فَافْهَمْ قَوْلَهُ وَجُنُونٌ وَإِغْمَاءٌ
وَبَعْدَهُ يَجِبُ الْقَضَاءُ مَا لَمْ يَزِدِ الْجُنُونُ وَالْإِغْمَاءُ عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي آخِرِ صَلَاةِ الْمَرِيضِ
قَوْلُهُ وَكُلُّ مُوجِبٍ لِوُضُوءٍ تَبِعَ فِيهِ صَاحِبَ النَّهْرِ وَفِيهِ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ غَيْرَ مُفْسِدٍ كَالْمَسْبُوقِ بِالْحَدَثِ كَمَا مَرَّ فَالْأَوْلَى قَوْلُ الْبَحْرِ وَكُلُّ حَدَثٍ عَمْدٍ ط قَوْلُهُ وَتَرْكُ رُكْنٍ بِلَا قَضَاءٍ
وَمُسَابَقَةُ الْمُؤْتَمِّ بِرُكْنٍ لَمْ يُشَارِكْهُ فِيهِ إِمَامُهُ كَأَنْ رَكَعَ وَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ إِمَامِهِ وَلَمْ يُعِدْهُ مَعَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَسَلَّمَ مَعَ الْإِمَامِ وَمُتَابَعَةُ الْمَسْبُوقِ إِمَامَهُ فِي سُجُودِ السَّهْوِ بَعْدَ تَأَكُّدِ انْفِرَادِهِ أَمَّا قَبْلَهُ فَتَجِبُ مُتَابَعَتُهُ وَعَدَمُ إِعَادَتِهِ الْجُلُوسَ الْأَخِيرَ بَعْدَ أَدَاءِ سَجْدَةٍ صُلْبِيَّةٍ أَوْ تِلَاوِيَّةٍ تَذَكَّرَهَا بَعْدَ الْجُلُوسِ وَعَدَمُ إِعَادَةِ رُكْنٍ أَدَّاهُ نَائِمًا وَقَهْقَهَةُ إِمَامِ الْمَسْبُوقِ بَعْدَ الْجُلُوسِ الْأَخِيرِ
قَوْلُهُ وَمُسَابَقَةُ الْمُؤْتَمِّ إِلَخْ دَاخِلٌ تَحْتَ قَوْلِهِ وَتَرْكُ رُكْنٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ لِأَنَّهُ أَتَى بِالرُّكْنِ صُورَةً وَلَكِنَّهُ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ لِأَجْلِ الْمُسَابَقَةِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ كَأَنْ رَكَعَ إِلَخْ هُنَا خَمْسُ صُوَرٍ وَهِيَ مَا لَوْ رَكَعَ وَسَجَدَ قَبْلَهُ فِي كُلِّ الرَّكَعَاتِ فَيَلْزَمُهُ قَضَاءُ رَكْعَةٍ بِلَا قِرَاءَةٍ
وَلَوْ رَكَعَ مَعَهُ وَسَجَدَ قَبْلَهُ لَزِمَهُ رَكْعَتَانِ وَلَوْ رَكَعَ قَبْلَهُ وَسَجَدَ مَعَهُ يَقْضِي أَرْبَعًا بِلَا قِرَاءَةٍ
وَلَوْ رَكَعَ وَسَجَدَ بَعْدَهُ صَحَّ وَكَذَا لَوْ قَبْلَهُ وَأَدْرَكَهُ الْإِمَامُ فِيهِمَا لَكِنَّهُ يُكْرَهُ وَبَيَانُهُ فِي الْإِمْدَادِ وَقَدَّمْنَاهُ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْإِمَامَةِ قَوْلُهُ وَسَلَّمَ مَعَ الْإِمَامِ
قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ قَبْلَ السَّلَامِ وَنَحْوِهِ مِنْ كُلِّ مَا يُنَافِي الصَّلَاةَ لَا يَظْهَرُ الْفَسَادُ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ التَّرْكِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ بَعْدَ تَأَكُّدِ انْفِرَادِهِ وَذَلِكَ بِأَنْ قَامَ إِلَى قَضَاءِ مَا فَاتَهُ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ أَوْ قَبْلَهُ بَعْدَ قُعُودِهِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ وَقَيَّدَ رَكْعَتَهُ بِسَجْدَةٍ فَإِذَا تَذَكَّرَ الْإِمَامُ سُجُودَ سَهْوٍ فَتَابَعَهُ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ قَوْلُهُ فَتَجِبُ مُتَابَعَتُهُ
فَلَوْ لَمْ يُتَابِعْهُ جَازَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ تَرْكَ الْمُتَابَعَةِ فِي السُّجُودِ الْوَاجِبِ لَا يُفْسِدُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ قَضَائِهِ قَوْلُهُ وَعَدَمُ إِعَادَتِهِ الْجُلُوسَ يَرْجِعُ إِلَى تَرْكِ الرُّكْنِ وَعَدَمُ إِعَادَةِ رُكْنٍ أَدَّاهُ نَائِمًا يَرْجِعُ إِلَى تَرْكِ الشَّرْطِ وَهُوَ الِاخْتِيَارُ
أَيْ إِذَا قَهْقَهَ الْإِمَامُ بَعْدَ قُعُودِهِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاةُ الْمُدْرِكِ خَلْفَهُ وَفَسَدَتْ صَلَاةُ الْمَسْبُوقِ خَلْفَهُ لِوُقُوعِ الْمُفْسِدِ قَبْلَ تَمَامِ أَرْكَانِهِ إِلَّا إِذَا قَامَ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ وَقَيَّدَ الرَّكْعَةَ بِسَجْدَةٍ لِتَأَكُّدِ انْفِرَادِهِ كَمَا مَرَّ فِي الْبَابِ السَّابِقِ
الِانْتِقَالَاتِ أَمَّا تَكْبِيرُ الْإِحْرَامِ فَلَا يَصِحُّ الشُّرُوعُ بِهِ وَالْفَسَادُ يَتَرَتَّبُ عَلَى صِحَّةِ الشُّرُوعِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ
وَمِنْهَا الْقِرَاءَةُ بِالْأَلْحَانِ إِنْ غَيَّرَ الْمَعْنَى وَإِلَّا لَا إِلَّا فِي حَرْفِ مَدٍّ وَلِينٍ إِذَا فَحُشَ وَإِلَّا لَا بَزَّازِيَّةٌ وَمِنْهَا زَلَّةُ الْقَارِئِ فَلَوْ فِي إِعْرَابٍ أَوْ تَخْفِيفِ مُشَدَّدٍ وَعَكْسِهِ
أَوْ بِزِيَادَةِ حَرْفٍ فَأَكْثَرَ نَحْوُ الصِّرَاطِ الَّذِينَ أَوْ بِوَصْلِ حَرْفٍ بِكَلِمَةٍ نَحْوُ إِيَّاكَ نَعْبُدُ أَوْ بِوَقْفٍ وَابْتِدَاءٍ لَمْ تَفْسُدْ وَإِنَّ غُيِّرَ الْمَعْنَى بِهِ يُفْتَى بَزَّازِيَّةٌ إِلَّا تَشْدِيدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ فَبِتَرْكِهِ تَفْسُدُ وَلَوْ زَادَ كَلِمَةً أَوْ نَقَصَ كَلِمَةً أَوْ نَقَصَ حَرْفًا
أَوْ قَدَّمَهُ أَوْ بَدَّلَهُ بِآخَرَ نَحْوُ مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَاسْتَحْصَدَ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا انْفَرَجَتْ بَدَلُ انْفَجَرَتْ إِيَابٌ بَدَلُ أَوَّابٌ لَمْ تَفْسُدْ مَا لَمْ يَتَغَيَّرِ الْمَعْنَى إِلَّا مَا يَشُقُّ تَمْيِيزُهُ كَالضَّادِ وَالظَّاءِ فَأَكْثَرُهُمْ لَمْ يُفْسِدْهَا وَكَذَا لَوْ كَرَّرَ كَلِمَةً وَصَحَّحَ الْبَاقَانِيِّ الْفَسَادَ إِنْ غَيَّرَ الْمَعْنَى نَحْوُ
قَوْلُهُ بِالْأَلْحَانِ أَيْ بِالنَّغَمَاتِ وَحَاصِلُهَا كَمَا فِي الْفَتْحِ إِشْبَاعُ الْحَرَكَاتِ لِمُرَاعَاةِ النَّغَمِ قَوْلُهُ إِنْ غَيَّرَ الْمَعْنَى كَمَا لَوْ قَرَأَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَأَشْبَعَ الْحَرَكَاتِ حَتَّى أَتَى بِوَاوٍ بَعْدَ الدَّالِ وَبِيَاءٍ بَعْدَ اللَّامِ وَالْهَاءِ وَبِأَلِفٍ بَعْدَ الرَّاءِ
وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْمُبَلِّغِ رَابَّنَا لَكَ الْحَامِدُ بِأَلْفٍ بَعْدَ الرَّاءِ لِأَنَّ الرَّابَّ هُوَ زَوْجُ الْأُمِّ كَمَا فِي الصِّحَاحِ وَالْقَامُوسِ وَابْنُ الزَّوْجَةِ يُسَمَّى رَبِيبًا
قَوْلُهُ وَإِلَّا لَا إِلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُغَيِّرِ الْمَعْنَى فَلَا فَسَادَ إِلَّا فِي حَرْفِ مَدٍّ وَلِينٍ إِنْ فَحُشَ فَإِنَّهُ يُفْسِدُ وَإِنْ لَمْ يُغَيِّرِ الْمَعْنَى
وَحُرُوفُ الْمَدِّ وَاللِّينِ وَهِيَ حُرُوفُ الْعِلَّةِ الثَّلَاثَةِ الْأَلْفُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ إِذَا كَانَتْ سَاكِنَةً وَقَبْلَهَا حَرَكَةٌ تُجَانِسُهَا فَلَوْ لَمْ تُجَانِسْهَا فَهِيَ حُرُوفُ عِلَّةٍ وَلِينٍ لَا مَدٍّ
تَتِمَّةٌ فُهِمَ مِمَّا ذَكَرَهُ أَنَّ الْقِرَاءَةِ بِالْأَلْحَانِ إِذَا لَمْ تُغَيِّرِ الْكَلِمَةَ عَنْ وَضْعِهَا وَلَمْ يَحْصُلْ بِهَا تَطْوِيلُ الْحُرُوفِ حَتَّى لَا يَصِيرُ الْحَرْفُ حَرْفَيْنِ بَلْ مُجَرَّدُ تَحْسِينِ الصَّوْتِ وَتَزْيِينِ الْقِرَاءَةِ لَا يَضُرُّ
مَطْلَبُ مَسَائِلِ زَلَّةِ الْقَارِئِ قَوْلُهُ وَمِنْهَا زَلَّةُ الْقَارِئِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ اعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْفَصْلَ مِنَ الْمُهِمَّاتِ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوَاعِدَ نَاشِئَةٍ عَنِ الِاخْتِلَافِ لَا كَمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ قَاعِدَةٌ يُبْنَى عَلَيْهَا بَلْ إِذَا عَلِمَتْ تِلْكَ الْقَوَاعِدُ عُلِمَ كُلُّ فَرْعٍ أَنَّهُ عَلَى أَيِّ قَاعِدَةٍ هُوَ مَبْنِيٌّ وَمُخَرَّجٌ
وَأَمْكَنَ تَخْرِيجُ مَا لَمْ يُذْكَرْ فَنَقُولُ إِنَّ الْخَطَأَ إِمَّا فِي الْإِعْرَابِ أَيِ الْحَرَكَاتِ وَالسُّكُونِ وَيَدْخُلُ فِيهِ تَخْفِيفُ الْمُشَدَّدِ وَقَصْرُ الْمَمْدُودِ وَعَكْسُهُمَا أَوْ فِي الْحُرُوفِ بِوَضْعِ حَرْفٍ مَكَانَ آخَرَ أَوْ
وَالْقَاعِدَةُ عِنْدَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَنَّ مَا غَيَّرَ الْمَعْنَى تَغْيِيرًا يَكُونُ اعْتِقَادُهُ كُفْرًا يُفْسِدُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ فِي الْقُرْآنِ أَوْ لَا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ تَبْدِيلِ الْجُمَلِ مَفْصُولًا بِوَقْفٍ تَامٍّ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ التَّغْيِيرُ كَذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ وَالْمَعْنَى بَعِيدٌ مُتَغَيِّرٌ تَغَيُّرًا فَاحِشًا يُفْسِدُ أَيْضًا كَهَذَا الْغُبَارِ مَكَانَ هَذَا الْغُرَابِ
وَكَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ وَلَا مَعْنَى لَهُ كَالسَّرَائِلِ بِاللَّامِ مَكَانَ السَّرَائِرِ وَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ وَالْمَعْنَى بَعِيدٌ وَلَمْ يَكُنْ مُتَغَيِّرًا فَاحِشًا تَفْسُدُ أَيْضًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَهُوَ الْأَحْوَطُ
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ وَلَكِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ بِهِ الْمَعْنَى نَحْوَ قَيَّامِينَ مَكَانَ قَوَّامِينَ فَالْخِلَافُ عَلَى الْعَكْسِ فَالْمُعْتَبَرُ فِي عَدَمِ الْفَسَادِ عِنْدَ عَدَمِ تَغَيُّرِ الْمَعْنَى كَثِيرًا وُجُودُ الْمِثْلِ فِي الْقُرْآنِ عِنْدَهُ وَالْمُوَافَقَةُ فِي الْمَعْنَى عِنْدَهُمَا فَهَذِهِ قَوَاعِدُ الْأَئِمَّةِ الْمُتَقَدِّمِينَ
وَأَمَّا الْمُتَأَخِّرُونَ كَابْنِ مُقَاتِلٍ وَابْنِ سَلَامٍ وَإِسْمَاعِيلَ الزَّاهِدِ وَأَبِي بَكْرٍ الْبَلْخِيّ وَالْهِنْدُوَانِي وَابْنِ الْفَضْلِ وَالْحَلْوَانِيِّ
فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْخَطَأَ فِي الْإِعْرَابِ لَا يُفْسِدُ مُطْلَقًا وَلَوِ اعْتِقَادُهُ كُفْرًا لِأَنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُمَيِّزُونَ بَيْنَ وُجُوهِ الْإِعْرَابِ
أَنَّهُ مُفْسِدٌ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ كَالظَّاءِ مَعَ الضَّادِ وَالصَّادِ مَعَ السِّينِ فَأَكْثَرُهُمْ عَلَى عَدَمِ الْفَسَادِ لِعُمُومِ الْبَلْوَى
وَلَكِنَّ الْفُرُوعَ غَيْرُ مُنْضَبِطَةٍ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَالْأَوْلَى الْأَخْذُ فِيهِ بِقَوْلِ الْمُتَقَدِّمِينَ لِانْضِبَاطِ قَوَاعِدِهِمْ وَكَوْنِ قَوْلِهِمْ أَحْوَطَ وَأَكْثَرُ الْفُرُوعِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْفَتَاوَى مُنَزَّلَةٌ عَلَيْهِ ا ه وَنَحْوُهُ فِي الْفَتْحِ سَيَأْتِي تَمَامُهُ قَوْلُهُ فَلَوْ فِي إِعْرَابٍ كَكَسْرٍ قِوَامًا مَكَانَ فَتْحِهَا وَفَتْحِ بَاءِ نَعْبُدُ مَكَانَ ضَمِّهَا وَمِثَالُ مَا يُغَيِّرُ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
وَاخْتَلَفَ الْمُتَأَخِّرُونَ فَذَهَبَ ابْنُ مُقَاتِلٍ وَمَنْ مَعَهُ إِلَى أَنَّهُ لَا يُفْسِدُ وَالْأَوَّلُ أَحْوَطُ وَهَذَا أَوْسَعُ كَذَا فِي زَادَ الْفَقِيرِ لِابْنِ الْهُمَامِ وَكَذَا وَعَصَى آدَم رَبَّهُ بِنَصْبِ الْأَوَّلِ وَرَفْعِ الثَّانِي يُفْسِدُ عِنْدَ الْعَامَّةِ وَكَذَا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ بِكَسْرِ الذَّالِ وَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ
بِكَسْرِ الْكَافِ وَ الْمُصَوِّرُ بِفَتْحِ الْوَاوِ إِلَّا إِذَا نَصَبَ الرَّاءَ أَوْ وَقَفَ عَلَيْهَا وَفِي النَّوَازِلِ لَا تَفْسُدُ فِي الْكُلِّ وَبِهِ يُفْتِي بَزَّازِيَّةٌ وَخُلَاصَةٌ
قَوْلُهُ أَوْ تَخْفِيفِ مُشَدَّدٍ قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ إِنْ لَمْ يُغَيِّرِ الْمَعْنَى نَحْوُ قُتِّلُوا تَقْتِيلًا لَا يَفْسُدُ وَإِنْ غَيَّرَ نَحْوُ بِرَبِّ النَّاسِ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمِ الْغَمَامَ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ
الْعَالَمِينَ وَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ لِأَنَّ إِيَّا مُخَفَّفًا الشَّمْسُ وَالْأَصَحُّ لَا يُفْسِدُ وَهُوَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ فِي إِيَّا الْمُشَدَّدَةِ وَعَلَى قَوْلِ الْمُتَأَخِّرِينَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى هَذَا
وَعَنِ الثَّانِي رِوَايَتَانِ كَمَا لَوْ قَرَأَ و انْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ بِزِيَادَةِ الْيَاءِ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُمْ نَارًا وَإِنْ غَيَّرَ أَفْسَدَ مِثْلَ وَزَرَابِيبُ مَكَانَ زَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ وَمَثَانِينَ مَكَانَ مَثَانِيَ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَ زَرَابِيبَ وَمَثَانِينَ يُفْسِدُ عِنْدَ الْمُتَأَخِّرِينَ أَيْضًا إِذَا لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ خِلَافًا قَوْلُهُ أَوْ بِوَصْلِ حَرْفٍ بِكَلِمَةٍ إِلَخْ قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ الصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُفْسِدُ ا ه