alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ إِخْبَارُ عَدْلَيْنِ وَكَذَا رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ أَوْ عَدْلٌ وَاحِدٌ أَوْ فَاسِقٌ ظَنَّ صِدْقَهُ أَوْ جَمْعٌ يَبْعُدُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ وَلَوْ ثَلَاثَةً
قَوْلُهُ وَتُغْنِي عَنْهَا أَيِ الْبَيِّنَةِ ظَاهِرُهُ فِي جَمِيعِ هَذَا الْفَصْلِ أَخْذًا مِنْ تَعْمِيمِهِ السَّابِقِ وَفِيهِ بَحْثٌ يُعْلَمُ بِالتَّأَمُّلِ
قَوْلُهُ تَصْدِيقُ رَبِّ الدَّيْنِ أَوِ السَّيِّدِ أَيْ إِنْ ظَنَّ صِدْقَهُ وَمِثْلُهُ مَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا
فَصْلٌ مَنْ طَلَبَ زَكَاةً قَوْلُ الْمَتْنِ عَمِلَ بِعِلْمِهِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَمْ يُخْرِجُوهُ عَلَى الْقَضَاءِ بِالْعِلْمِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحُكْمٍ وَقَالَ النَّوَوِيُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ إِضْرَارٌ بِمُعَيَّنٍ بِخِلَافِ الْحُكْمِ انْتَهَى
قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ يُكَلَّفْ إِلَخْ دَلِيلُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى لِلَّذِينَ سَأَلَاهُ بَعْدَ أَنْ أَعْلَمَهُمَا أَنَّهُ لَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَكَذَا يَصْدُقُ فِي دَعْوَى عَدَمِ الْكَسْبِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَإِذَا كَانَ ظَاهِرُ حَالِهِ مُخَالِفًا لِمَسْأَلَتِهِ وَقُوَّةِ بَدَنِهِ وَحُسْنِ هَيْئَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ لَهُ عَلَى طَرِيقِ الْوَعْظِ مَا قَالَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذَيْنِ سَأَلَاهُ
لَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِذِي قُوَّةٍ يَكْتَسِبُ ثُمَّ هَذَا لَا يَخْتَصُّ بِالزَّكَاةِ فَفِي الْوَقْفِ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْوَصِيَّةُ لَهُمْ كَذَلِكَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ فِي الْأُولَى وَبَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ فِي الثَّانِيَةِ بِخِلَافِ الْوَقْفِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ فَإِنَّ الْغَنِيَّ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ قَوْلُهُ الْبَيِّنَةَ لِسُهُولَتِهَا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُهَا مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْبَاطِنَةِ بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ بِفَقْرِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ فِي الْأَصَحِّ لَمْ يَذْكُرِ الشَّارِحُ مُقَابِلَهُ وَهُوَ عَدَمُ تَكْلِيفِ الْبَيِّنَةِ قِيَاسًا عَلَى دَعْوَى الْفَقْرِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَعَلَيْهِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْيَمِينِ قَطْعًا قَوْلُهُ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا يَمِينٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لِأَنَّهُ فِي أَمْرٍ مُسْتَقْبَلٍ
قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ تَأْخِيرُ الْخُرُوجِ إِلَخْ هَذَا يُفِيدُ أَنَّهُ إِنَّمَا يُعْطَى إِذَا حَانَ وَقْتُ الْخُرُوجِ وَبِهِ صَرَّحَ الرَّافِعِيُّ فِي الْغَازِي وَمِثْلُهُ ابْنُ السَّبِيلِ
قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ التَّوَاطُؤِ هُوَ فِي مَسْأَلَةِ رَبِّ الدَّيْنِ أَقْوَى لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ يَظْهَرُ حَالُهُ مِنَ الِاسْتِقْلَالِ بِسَبَبِ الْعِتْقِ بَعْدَ الْأَدَاءِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ بِقَبُولِ السَّيِّدِ دُونَ رَبِّ الدَّيْنِ
إِذَا لَمْ يُحْسِنِ الْكَسْبَ بِحِرْفَةٍ وَلَا تِجَارَةٍ كِفَايَةَ سَنَةٍ لِأَنَّ الزَّكَاةَ تَتَكَرَّرُ كُلَّ سَنَةٍ فَتَحْصُلُ بِهَا الْكِفَايَةُ سَنَةً قُلْت الْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ وَقَوْلُ الْجُمْهُورِ يُعْطَى كِفَايَةَ الْعُمُرِ الْغَالِبُ فَيَشْتَرِي بِهِ عَقَارًا يَسْتَغِلُّهُ وَيَسْتَغْنِي عَنِ الزَّكَاةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَمَنْ يُحْسِنُ الْكَسْبَ بِحِرْفَةٍ يُعْطَى مَا يَشْتَرِي بِهِ آلَاتِهَا قَلَّتْ قِيمَتُهَا أَوْ كَثُرَتْ أَوْ بِتِجَارَةٍ يُعْطَى مَا يَشْتَرِي بِهِ
مِمَّا يُحْسِنُ التِّجَارَةَ فِيهِ مَا يَفِي رِبْحَهُ بِكِفَايَتِهِ غَالِبًا فَالْبَقْلِيُّ يَكْتَفِي بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ وَالْبَاقِلَّائِيُّ بِعَشَرَةٍ وَالْفَاكِهِيُّ بِعِشْرِينَ وَالْخَبَّازُ بِخَمْسِينَ وَالْبَقَّالُ بِمِائَةٍ وَالْعَطَّارُ بِأَلْفٍ وَالْبَزَّازُ بِأَلْفَيْنِ وَالصَّيْرَفِيُّ بِخَمْسَةِ آلَافٍ وَالْجَوْهَرِيُّ بِعَشَرَةِ آلَافٍ
قَوْلُهُ وَيُعْطَى إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ جَمِيعُ مَا مَرَّ فِي صِفَةِ مَنْ يَأْخُذُ وَمِنْ هُنَا فِي قَدْرِ مَا يَأْخُذُ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ إِذَا لَمْ إِلَخْ تَقْيِيدٌ لِمَحَلِّ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَلِإِخْرَاجِ مَنْ سَيَذْكُرُهُ بَعْدُ
قَوْلُهُ قُلْت الْأَصَحُّ إِلَخْ لَمْ يَتَقَدَّمْ فِي كَلَامِ الْمُحَرِّرِ ذِكْرُ خِلَافٍ يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّارِحُ مُقَابِلَهُ مَعَ احْتِمَالِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لِكَوْنِ الْخِلَافِ نَصًّا أَوْ أَوْجُهًا أَوْ أَقْوَالًا أَوْ طُرُقًا فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ فَيَشْتَرِي بِهِ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا يُعْطَى مِنَ النَّقْدِ مَا يَكْفِيهِ لِمَا ذُكِرَ بَلْ مِقْدَارًا يَكُونُ ثَمَنًا لِعَقَارٍ تَفِي غَلَّتُهُ بِذَلِكَ
أَوْ بِمَا يَتِمُّ بِهِ ذَلِكَ إِنْ كَانَ مَالِكًا لِبَعْضِهِ وَيَشْتَرِيهِ لَهُ الْمَالِكُ لَكِنْ بَعْدَ قَبْضِهِ أَوِ الْإِمَامُ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ يَلْزَمُهُ بِالشِّرَاءِ وَيَمْنَعُهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِغَيْرِهِ وَيَمْلِكُ مَا يَشْتَرِي لَهُ وَيُورَثُ عَنْهُ نَعَمْ يَمْتَنِعُ الشِّرَاءُ بِأَكْثَرَ مِمَّا يُعْطَى لَهُ مِنْ مَالِ الزَّكَاةِ
قَوْلُهُ مَا يَفِي رِبْحُهُ بِكِفَايَتِهِ غَالِبًا أَيْ بِحَسَبِ عَادَةِ بَلَدِهِ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَمَاكِنِ وَالْأَزْمِنَةِ فَيُرَاعِي ذَلِكَ عَلَى الْأَوْجُهِ وَمَا ذَكَرَهُ الْأَئِمَّةُ إِنَّمَا هُوَ بِالنَّظَرِ لِلْغَالِبِ فِي زَمَانِهِمْ
وَمَنْ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ حِرْفَةٍ يُعْطَى لِمَا يَكْفِيهِ مِنْهَا فَإِنْ كَفَاهُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ حِرَفٍ مُتَعَدِّدَةٍ أُعْطِيَ لِأَدْنَاهَا وَإِنْ لَمْ تَكْفِهِ وَاحِدَةٌ زِيدَ لَهُ قَدْرَ كِفَايَتِهِ
قَوْلُهُ وَالْبَاقِلَّانِيّ بِتَخْفِيفِ اللَّامِ أَوْ تَشْدِيدِهَا عَلَى مَا مَرَّ هُوَ مَنْ يَبِيعُ الْبَاقِلَا
قَوْلُهُ وَالْبَقَّالُ هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَةِ وَالْقَافِ الثَّقِيلَةِ وَيُقَالُ لَهُ الْفَامِيُّ بِالْفَاءِ وَهُوَ مَنْ يَبِيعُ الْحُبُوبَ قِيلَ أَوِ الزَّيْتَ وَمَنْ جَعَلَهُ بِالنُّونِ فَقَدْ صَحَّفَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يُسَمَّى النَّقْلِيَّ بِالنُّونِ الْمَضْمُومَةِ بِغَيْرِ أَلِفٍ بَعْدَ الْقَافِ وَهُوَ مَنْ يَبِيعُ نَحْوَ اللَّوْزِ وَالْجَوْزِ
قَوْلُهُ وَالْبَزَّازُ بِمُوَحَّدَةٍ ثُمَّ مُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ بَائِعُ الْبَزِّ أَيِ الْأَقْمِشَةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُعْطَى الْفَقِيرُ إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ اعْلَمْ أَنَّ الْكَلَامَ مِنْ أَوَّلِ الْفَصْلِ إِلَى هُنَا فِي الصِّفَاتِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلِاسْتِحْقَاقِ وَمِنْ هُنَا إِلَخْ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الزَّكَاةَ إِلَخْ عَضَّدَهُ بَعْضُهُمْ أَيْضًا بِمَا فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّخِرُ لِأَهْلِهِ كِفَايَةَ سَنَةٍ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَيَشْتَرِي بِهِ إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَدْفَعُ لَهُ مَا يَكْفِيهِ عُمُرَهُ دَفْعَةً وَإِنَّمَا الدَّفْعُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ بِدَلِيلِ أَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْكَسْبِ الْكَافِي لَهُ يَوْمًا فَيَوْمًا لَا يُعْطِي شَيْئًا قَالَ الرَّافِعِيُّ وَكَأَنَّ هَذَا فِيمَا إِذَا أَمِنَ أَهْلَ الضِّيَاعِ وَإِلَّا فَيُمْكِنُ مِنْ نَصْبِ عَامِلٍ يَتَّجِرُ لَهُ وَيُعْطِي وَلَا يَتَعَيَّنُ شِرَاءُ الْعَقَارِ
وَ يُعْطَى الْمُكَاتَبُ وَالْغَارِمُ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا قَدْرَ دَيْنِهِ فَإِنْ قَدَرَ عَلَى بَعْضِهِ أُعْطِيَ الْبَاقِيَ وَ يُعْطَى ابْنُ السَّبِيلِ مَا يُوَصِّلُهُ مَقْصِدَهُ بِكَسْرِ الصَّادِ أَوْ مَوْضِعَ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ فِي طَرِيقِهِ مَالٌ وَإِنِ احْتَاجَ إِلَى كِسْوَةٍ أُعْطِيَهَا وَ يُعْطَى الْغَازِي قَدْرَ حَاجَتِهِ لِنَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ ذَاهِبًا وَرَاجِعًا وَمُقِيمًا هُنَاكَ أَيْ فِي الثَّغْرِ وَفَرَسًا
إِنْ كَانَ يُقَاتِلُ فَارِسًا وَسِلَاحًا وَعِبَارَةُ الْمُحَرِّرِ وَيَشْتَرِي لَهُ الْفَرَسَ وَالسِّلَاحَ وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا يُعْطَى مَا يَشْتَرِيهِمَا بِهِ
وَيَصِيرُ ذَلِكَ مِلْكًا لَهُ وَيَجُوزُ أَنْ يُسْتَأْجَرَا لَهُ وَيُهَيَّأُ لَهُ وَلِابْنِ السَّبِيلِ أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَرْكُوبٌ إِنْ كَانَ السَّفَرُ طَوِيلًا أَوْ كَانَ هُوَ ضَعِيفًا لَا يُطِيقُ الْمَشْيَ وَمَا يَنْقُلُ عَلَيْهِ الزَّادَ وَمَتَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْرًا يَعْتَادُ مِثْلُهُ حَمْلَهُ بِنَفْسِهِ
فَلَا وَكَذَا لَوْ كَانَ السَّفَرُ قَصِيرًا وَهُوَ قَوِيٌّ وَالْمُؤَلَّفَةُ يُعْطَوْنَ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ قَالَ الْمَسْعُودِيُّ عَلَى قَدْرِ كُلْفَتِهِمْ وَكِفَايَتِهِمْ وَالْعَامِلُ يُعْطَى أُجْرَةَ مِثْلِ عَمَلِهِ فَإِنْ زَادَ سَهْمُهُ عَلَيْهَا رُدَّ الْفَاضِلُ عَلَى سَائِرِ الْأَصْنَافِ وَإِنْ نَقَصَ كُمِّلَ مِنْ مَالِ الزَّكَاةِ ثُمَّ يُقَسَّمُ وَيَجُوزُ أَنْ يُكَمَّلَ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ وَمَنْ فِيهِ صِفَتَا اسْتِحْقَاقٍ
كَفَقِيرٍ غَارِمٍ يُعْطَى بِإِحْدَاهُمَا فَقَطْ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ عَطْفَ بَعْضِ الْمُسْتَحَقِّينَ عَلَى بَعْضٍ فِي الْآيَةِ يَقْتَضِي التَّغَايُرَ وَالثَّانِي يُعْطَى بِهِمَا بِجَعْلِ تَعَدُّدِ الْوَصْفِ كَتَعَدُّدِ الشَّخْصِ
وَكَذَا مُدَّةَ إِقَامَةٍ لَا تَمْنَعُ التَّرَخُّصَ وَلَوْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَلَوْ رَجَعَ مِنْ بَعْضِ الْمَسَافَةِ وَقَدْ أَنْفَقَ جَمِيعَ مَا أَخَذَهُ فَإِنْ كَانَ لِنَحْوِ غَيْرِ الْأَسْعَارِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ وَإِلَّا رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يُقَابَلُ مَا لَمْ يُسَافِرْ كَمَا مَرَّ
هُوَ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ أَوَّلُهُ مَحَلُّ الْمَخَافَةِ وَالْمُرَادُ بِقَدْرِ إِقَامَتِهِ بِحَيْثُ مَا تُظَنُّ فِيهِ الْإِقَامَةُ فَإِنْ زَادَتْ زِيدَ لَهُ وَلَوْ قَصَدَ عَدَمَ الرُّجُوعِ لَمْ يُعْطَ مُؤْنَةَ الْإِيَابِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْطَى لِمُدَّةِ الْإِقَامَةِ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ لِلْغَزْوِ دُونَ مَا زَادَ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ وَيَصِيرُ ذَلِكَ اسْمُ الْإِشَارَةِ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ رَاجِعٌ لِمَا يُعْطَاهُ
وَمِنْهُ الْفَرَسُ وَالسِّلَاحُ وَهُوَ صَحِيحٌ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الْآخَرَيْنِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ فِيهِمَا مِنَ التَّمْلِيكِ فَإِنْ أُعْطِيَ قِيمَتَهَا فَكَالْأَوَّلِ فَذَكَرَ عِبَارَةَ الرَّوْضَةِ لِبَيَانِ الْمُرَادِ مِنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحُكْمُ بِمِلْكِهِ لِمَا ذُكِرَ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ حِينَ الْإِعْطَاءِ فَلَا يُنَافِي مَا مَرَّ مِنَ اسْتِرْدَادِ الْفَاضِلِ لِتَبَيُّنِ عَدَمِ مِلْكِهِ فَتَأَمَّلْ
أَيِ الْفَرَسَ وَالسِّلَاحَ أَيْ يَسْتَأْجِرَهُمَا الْإِمَامُ يُعْطِيَهُمَا لَهُ يَجُوزُ أَنْ يُعِيرَهُمَا لَهُ إِذَا اشْتَرَاهُمَا مِنْ هَذَا السَّهْمِ سَوَاءٌ وَقَفَهُمَا أَوْ لَا إِذْ لَهُ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَيْسَتْ هَذِهِ عَارِيَّةً حَقِيقَةً إِذِ الْإِمَامُ غَيْرُ مَالِكٍ فَلَا ضَمَانَ لَوْ تَلِفَا وَيُصَدَّقُ فِي تَلَفِهِمَا بِيَمِينِهِ
أَيْ مِنْ زَكَاةٍ وَاحِدَةٍ وَبَقِيَ مَعَهُ مَا أَخَذَهُ مِنْهَا وَإِلَّا فَلَهُ الْأَخْذُ بِصِفَةٍ مِنْ زَكَاةٍ وَبِأُخْرَى مِنْ أُخْرَى وَلَوْ أَخَذَ بِصِفَةِ الْغُرْمِ وَدَفَعَ مَا أَخَذَهُ لِغَرِيمِهِ فَلَهُ الْأَخْذُ بِصِفَةِ الْفَقْرِ أَيْضًا
نَعَمْ إِنْ كَانَتْ إِحْدَى الصِّفَتَيْنِ غَزْوًا أُعْطِيَ بِهِمَا مَعًا لِأَنَّ الْغَزْوَ يَعُودُ نَفْعُهُ عَلَيْنَا
وَالثَّانِي أَيْ مُقَابِلُ الْأَظْهَرِ وَلَيْسَ فِي الْمَسْأَلَةِ طُرُقٌ وَخَالَفَ بَعْضُهُمْ فِيهِ بِمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَجْمَعَ لِلْفُقَرَاءِ بَيْنَ الزَّكَاةِ وَالْخُمُسِ وَالْكَفَّارَةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ قَدْرَ حَاجَتِهِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَسَكَتَ الْجُمْهُورُ عَنْ نَفَقَةِ عِيَالِهِ وَإِعْطَاؤُهَا لَيْسَ بِبَعِيدٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَبِهِ جَزَمَ الْفَارِقِيُّ وَقَوْلُهُ
وَمُقِيمًا أَيْ وَيَجْتَهِدُ الْمُعْطِي فِي قَدْرِ مُدَّةِ الْإِقَامَةِ فَإِنْ زَادَتْ زَادَهُ بَعْدَ ذَلِكَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَصِيرُ ذَلِكَ مِلْكًا لَهُ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يُسْتَرَدُّ مِنْهُ إِذَا رَجَعَ وَبِهِ صَرَّحَ الْفَارِقِيُّ قَالَ لِأَنَّهُ أَعْطَى لِتَحْصِيلِ غَرَضٍ وَهُوَ تَحْقِيقُ الْغَزْوِ وَقَدْ وُجِدَ وَيُشْبِهُ أَنْ يَأْتِيَ فِيهِ مَا سَلَفَ فِي فَاضِلِ النَّفَقَةِ انْتَهَى
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُهَيَّأُ لَهُ إِلَخْ أَيْ وَيَسْتَرِدُّ ذَلِكَ مِنْهُ إِذَا رَجَعَ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ قُوَّةِ الْعِبَارَةِ ثُمَّ قَضِيَّةُ كَلَامِهِ تَهْيِئَةُ ذَلِكَ لِابْنِ السَّبِيلِ حَتَّى فِي سَفَرِ النُّزْهَةِ وَهُوَ بَعِيدٌ
قُلْت هَذَا بِنَاءً مِنْهُ عَلَى أَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْمَذْهَبِ إِنَّمَا يَكُونُ أَوْ يَحْسُنُ إِذَا أُرِيدَ بِهِ الطَّرِيقَةُ الْقَاطِعَةُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
تَنْبِيهٌ حُكْمُ الصِّفَاتِ كَالصِّفَتَيْنِ فِي جَرَيَانِ الْخِلَافِ الْمَذْكُورِ ثُمَّ الْمُرَادُ مَنْعُ الْإِعْطَاءِ بِهَا دَفْعَةً وَاحِدَةً أَمَّا لَوْ أَعْطَاهُ بِالْغُرْمِ فَأَدَّاهُ لِغَرِيمِهِ جَازَ إِعْطَاؤُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْفَقْرِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَوْ قَالَ أَخَذَ بِإِحْدَاهُمَا كَانَ أَوْلَى
لِأَنَّ الْخَبَرَ لَهُ لَا لِلْمُعْطِي ثُمَّ الْمُرَادُ صِفَاتُ اسْتِحْقَاقِ الزَّكَاةِ وَإِلَّا فَالْهَاشِمِيُّ الْغَازِي يَأْخُذُ مِنَ الْفَيْءِ بِهِمَا قَطْعًا كَمَا سَلَفَ فِي بَابِهِ
فَصْلٌ يَجِبُ اسْتِيعَابُ الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ فِي الْقَسْمِ إِنْ قَسَمَ الْإِمَامُ وَهُنَاكَ عَامِلٌ وَإِلَّا بِأَنْ عَامَلَ بِأَنْ حَمَلَ أَصْحَابُ الْأَمْوَالِ زَكَاتَهُمْ إِلَى الْإِمَامِ فَالْقِسْمَةُ عَلَى سَبْعَةٍ فَإِنْ فُقِدَ بَعْضُهُمْ
أَيْضًا فَعَلَى الْمَوْجُودِينَ مِنْهُمْ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ مِنْهُمْ حُفِظَتِ الزَّكَاةُ حَتَّى يُوجَدُوا أَوْ يُوجَدَ بَعْضُهُمْ
قَوْلُهُ إِنْ قَسَّمَ الْإِمَامُ وَلَوْ بِنَائِبِهِ وَمِنْهُ الْعَامِلُ إِذَا أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ فِي عَزْلِ نَصِيبِهِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ قَدْرُ أُجْرَةِ مِثْلِ عَمَلِهِ فَقَطْ
وَهُنَاكَ عَامِلٌ سَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ فِي الْعَمَلِ أَمْ لَا قَالَ شَيْخُنَا وَيَسْتَحِقُّ حِصَّةَ جَمِيعِ الصِّنْفِ وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا وَفِيهِ نَظَرٌ مَعَ مَا مَرَّ أَنَّهُ لَا يُزَادُ عَلَى أُجْرَةِ مِثْلِ عَمَلِهِ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ بِأَنْ حَمَلَ إِلَخْ وَكَذَا لَوْ تَبَرَّعَ بِعَمَلِهِ أَوِ اسْتَأْجَرَهُ الْإِمَامُ أَوْ جَعَلَ جُزْءًا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
فَإِنْ فُقِدَ بَعْضُهُمْ أَيْ فِي الْبَلَدِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَالِكِ أَوْ مُطْلَقًا لِلْإِمَامِ وَلَوِ امْتَنَعُوا مِنْ أَخْذِهَا قُوتِلُوا
فَصْلٌ يَجِبُ اسْتِيعَابُ الْأَصْنَافِ قَالَ الْإِمَامُ لَوْ صُرِفَ سَهْمُ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ إِلَى الْفُقَرَاءِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ احْتِيَاجَ الْفُقَرَاءِ أَشَدُّ فَهُوَ نَظَرٌ بَاطِلٌ لِأَنَّ مَقْصُودَ الشَّرْعِ أَنْ تَزُولَ حَاجَةُ الْمُحْتَاجِينَ
وَالْمَسَاكِينُ أَقْرَبُ إِلَى حُصُولِ ذَلِكَ فِيهِمْ مِنَ الْفُقَرَاءِ فَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ غَرَضُ الشَّارِعِ صَرْفَ سَهْمِ الْمَسَاكِينِ حَتَّى يَتَمَاسَكُوا وَلَا يَصِيرُوا إِلَى حَدِّ الْفَقْرِ
قَوْلُ الْمَتْنِ إِنْ قَسَّمَ الْإِمَامُ مِثْلُهُ الْعَامِلُ يُقَسِّمُ فَيَعْزِلُ نَفْسَهُ ثُمَّ يُفَرِّقُ الْبَاقِيَ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ فُقِدَ بَعْضُهُمْ إِلَخْ الْمُرَادُ هُنَا الْفَقْدُ مُطْلَقًا وَأَمَّا مِنَ الْبَلْدَةِ خَاصَّةً فَسَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ
تَنْبِيهٌ لَوْ فُقِدَ بَعْضُ صِنْفٍ رُدَّ عَلَى بَاقِيهِ وَلَوْ فَضَلَ شَيْءٌ عَنْ كِفَايَةِ مَنْ وُجِدَ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْإِمَامَ يَحْفَظُهُ إِلَى وُجُودِ أَهْلِهِ وَلَا يُرَدُّ عَلَى الْبَاقِي إِلَّا مَا دَامَ بِصِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ
وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُمْ لَوْ فُقِدَ بَعْضُ الْأَصْنَافِ مِنَ الْبَلَدِ خَاصَّةً وَفَضَلَ الْمَالُ عَنْ كِفَايَتِهِ وَجَبَ النَّقْلُ
وَإِذَا قَسَمَ الْإِمَامُ اسْتَوْعَبَ مِنَ الزَّكَوَاتِ الْحَاصِلَةِ عِنْدَهُ آحَادُ كُلِّ صِنْفٍ وُجُوبًا وَكَذَا يَسْتَوْعِبُ الْمَالِكُ الْآحَادَ وُجُوبًا إِنِ انْحَصَرَ الْمُسْتَحِقُّونَ فِي الْبَلَدِ وَوَفَّى بِهِمُ الْمَالُ وَإِلَّا فَيَجِبُ إِعْطَاءُ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ لِذِكْرِهِ فِي الْآيَةِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ
وَهُوَ الْمُرَادُ بِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنُ السَّبِيلِ الَّذِي هُوَ لِلْجِنْسِ وَلَا عَامِلَ وَفِي قَسْمِ الْمَالِكِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا بِحَسَبِ الْحَاجَةِ كَمَا اسْتَغْنَى عَنْهُ فِيمَا تَقَدَّمَ وَتَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْأَصْنَافِ وَإِنْ كَانَتْ حَاجَةُ بَعْضِهِمْ أَشَدَّ إِلَّا الْعَامِلَ فَلَا يُزَادُ عَلَى أُجْرَةِ مِثْلِ عَمَلِهِ كَمَا سَبَقَ لَا بَيْنَ آحَادِ الصِّنْفِ
فَيَجُوزُ تَفْضِيلُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا أَنْ يَقْسِمَ الْإِمَامُ فَيَحْرُمَ عَلَيْهِ التَّفْضِيلُ مَعَ تَسَاوِي الْحَاجَاتِ قَالَهُ فِي التَّتِمَّةِ وَتَعَقَّبَهُ فِي الرَّوْضَةِ بِأَنَّهُ خِلَافُ مُقْتَضَى إِطْلَاقِ الْجُمْهُورِ اسْتِحْبَابَ التَّسْوِيَةِ
قَوْلُهُ اسْتَوْعَبَ أَيْ إِنْ وَفَّى الْمَالُ وَاسْتَوَتِ الْحَاجَاتُ وَإِلَّا قُدِّمَ الْأَحْوَجُ إِنْ كَانَ وَإِلَّا عُمِلَ بِالْمَصْلَحَةِ
أَيْ مَجْمُوعِهَا لَا مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ فَلَهُ إِعْطَاءُ كُلِّ زَكَاةِ مَالِكٍ لِمُسْتَحِقٍّ وَاحِدٍ
قَوْلُهُ إِنِ انْحَصَرَ إِلَخْ أَيْ وَقْتَ الْوُجُوبِ فِي مَحَلِّ الْوُجُوبِ بِأَنْ سَهُلَ عَدُّهُمْ بِمَا فِي النِّكَاحِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ حَاجَةُ بَعْضِهِمْ أَشَدَّ فَيَجِبُ نَقْلُ مَا زَادَ عَنْ صِنْفٍ إِلَى صِنْفٍ نَاقِصٍ
وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ وَتَعْمِيمُ الْآحَادِ وَكَذَا التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ عِنْدَ تَسَاوِي الْحَاجَاتِ وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمَالِكِ الْأَوَّلَانِ وَكَذَا الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ إِنِ انْحَصَرُوا وَوَفَّى بِهِمُ الْمَالُ فَقَوْلُهُ لَا بَيْنَ آحَادِ الصِّنْفِ هُوَ فِيمَا إِذَا لَمْ يَنْحَصِرُوا
فَرْعٌ لَوْ أَخَلَّ الْإِمَامُ أَوِ الْمَالِكُ بِصِنْفٍ ضَمِنَ كُلَّ نَصِيبَهُ أَوْ بِوَاحِدٍ مِنْ صِنْفٍ ضَمِنَ لَهُ أَقَلَّ مُتَمَوَّلٍ
وَضَمَانُ الْإِمَامِ فِي الزَّكَوَاتِ إِنْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ عِنْدَهُ وَإِلَّا فَفِي مَالِهِ وَضَمَانُ الْمَالِكِ فِي مَالِهِ وَلِلْمُسْتَحِقَّيْنِ حِينَئِذٍ إِبْرَاؤُهُ مِنْهَا وَتَسْقُطُ عَنْهُ كَالنِّيَّةِ وَلَهُمْ مُطْلَقًا التَّصَرُّفُ فِي حِصَصِهِمْ قَبْلَ قَبْضِهَا إِلَّا بِاسْتِبْدَالٍ أَوْ إِبْرَاءٍ وَإِذَا مَاتُوا فَهِيَ لِوَرَثَتِهِمْ وَلَوْ أَغْنِيَاءَ فَإِنْ
كَانَ الْوَارِثُ الْمَالِكَ سَقَطَتْ عَنْهُمِ الزَّكَاةُ وَالنِّيَّةُ وَلَا يَضُرُّ غِنَاهُمْ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ وَلَا غَيْبَتُهُمْ عَنِ الْبَلَدِ بَعْدَهُ
قَوْلُ الْمَتْنِ مِنَ الزَّكَوَاتِ يُرِيدُ أَنَّ الزَّكَوَاتِ فِي يَدِهِ كَزَكَاةٍ وَاحِدَةٍ فَلَهُ إِعْطَاءُ شَخْصٍ زَكَاةَ وَاحِدٍ لَكِنِ اسْتَشْكَلَ ذَلِكَ الشَّاشِيُّ بِأَنَّ كُلَّ صَدَقَةٍ مِلْكٌ لِلْمُسْتَحِقِّينَ فَكَيْفَ يَتَأَتَّى التَّخْصِيصُ
قَوْلُ الْمَتْنِ إِلَّا أَنْ يُقَسِّمَ الْإِمَامُ إِلَخْ مِثْلُهُ الْمَالِكُ إِذَا انْحَصَرُوا وَوَفَّى بِهِمُ الْمَالُ
وَالْأَظْهَرُ مَنْعُ نَقْلِ الزَّكَاةِ مِنْ بَلَدِ الْوُجُوبِ مَعَ وُجُودِ الْمُسْتَحِقِّينَ فِيهِ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ فِيهِ الْمُسْتَحِقُّونَ بِأَنْ تُصْرَفَ إِلَيْهِمْ أَيْ يَحْرُمُ وَلَا يُجْزِئُ لِمَا فِي حَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ صَدَقَةٌ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ وَالثَّانِي يَجُوزُ النَّقْلُ وَيُجْزِئُ لِلْإِطْلَاقِ فِي الْآيَةِ وَلَوْ عُدِمَ الْأَصْنَافُ فِي الْبَلَدِ وَوَجَبَ النَّقْلُ إِلَى أَقْرَبِ الْبِلَادِ إِلَيْهِ أَوْ
عُدِمَ بَعْضُهُمْ وَجَوَّزْنَا النَّقْلَ مَعَ وُجُودِهِمْ وَجَبَ نَقْلُ نَصِيبِ الْمَعْدُومِ إِلَى مِثْلِهِ وَإِلَّا فَيُرَدُّ عَلَى الْبَاقِينَ وَقِيلَ يُنْقَلُ لِوُجُودِ مُسْتَحِقِّهِ وَالْأَوَّلُ يَقُولُ عَدَمُهُ فِي مَحَلِّهِ كَالْعَدَمِ الْمُطْلَقِ وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا الْخِلَافُ فِي جَوَازِ النَّقْلِ وَتَفْرِيقُهُ ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا فَرَّقَ رَبُّ الْمَالِ زَكَاتَهُ
أَمَّا إِذَا فَرَّقَ الْإِمَامُ فَرُبَّمَا اقْتَضَى كَلَامُ الْأَصْحَابِ طَرْدَ الْخِلَافِ فِيهِ وَرُبَّمَا دَلَّ عَلَى جَوَازِ النَّقْلِ لَهُ وَالتَّفْرِقَةِ كَيْفَ شَاءَ وَهَذَا أَشْبَهُ انْتَهَى
قَوْلُهُ مَنْعُ نَقْلِ الزَّكَاةِ الْمُرَادُ بِنَقْلِهَا أَنْ يُعْطَى مِنْهَا مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي مَحَلِّهَا وَقْتَ الْوُجُوبِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْمَحَلِّ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ
نَعَمْ لَوْ لَمْ يَنْحَصِرِ الْمُسْتَحِقُّونَ فِي الْبَلَدِ جَازَ إِعْطَاءُ مَنْ جَاءَهَا بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ
قَالَهُ شَيْخُنَا فَرَاجِعْهُ وَلَوْ خَرَجَ مَعَ الْمُسْتَحِقِّينَ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلِّ وَدَفَعَهَا لَهُمْ حِينَئِذٍ لَمْ يَمْتَنِعْ وَخَرَجَ بِالزَّكَاةِ غَيْرُهَا كَالْكَفَّارَةِ وَالْوَصِيَّةِ وَالنَّذْرِ وَالْوَقْفِ فَيَجُوزُ النَّقْلُ فِيمَا لَمْ يُخَصَّصْ مِنْهَا
قَوْلُهُ مِنْ بَلَدِ الْوُجُوبِ أَيْ إِلَى مَحَلٍّ يَجُوزُ قَصْرُ الصَّلَاةِ فِيهِ لِلْمُسَافِرِ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَلَدِ وَالْمُرَادُ بِالْبَلَدِ مَحَلُّ الْوُجُوبِ كَالْقَرْيَةِ وَالْحِلَّةِ وَمَحَلِّ الْإِقَامَةِ لِذِي الْخِيَامِ وَالسَّفِينَةِ لِمَنْ فِيهَا
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ مُسْتَحِقٌّ تَعَيَّنَ أَقْرَبُ مَحَلٍّ يُوجَدُ فِيهِ الْمُسْتَحِقُّ إِلَيْهِ وَقْتَ الْوُجُوبِ نَعَمْ يَجُوزُ فِي الدَّيْنِ إِخْرَاجُ زَكَاتِهِ فِي كُلٍّ مِنْ مَحَلِّ الدَّائِنِ وَالْمَدِينِ وَقْتَ الْوُجُوبِ أَوْ بَعْدَهُ وَكَذَا لَوْ تَشَقَّصَ النِّصَابُ بِبَلَدَيْنِ كَعِشْرِينَ شَاةً بِبَلَدٍ وَعِشْرِينَ بِأُخْرَى فَلَهُ إِخْرَاجُ شَاةٍ فِي إِحْدَاهُمَا مَعَ الْكَرَاهَةِ فَإِنْ أَخْرَجَ فِي كُلِّ بَلَدٍ نِصْفَهَا لَمْ يُكْرَهْ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي يَجُوزُ النَّقْلُ وَتُجْزِئُ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ كَابْنِ الصَّلَاحِ وَابْنِ الْفِرْكَاحِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ شَيْخُنَا تَبَعًا لِشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَيَجُوزُ لِلشَّخْصِ الْعَمَلُ بِهِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَكَذَا يَجُوزُ الْعَمَلُ فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ بِقَوْلِ مَنْ يَثِقُ بِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ كَالْأَذْرَعِيِّ وَالسُّبْكِيِّ وَالْإِسْنَوِيِّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
وَشَرْطُ السَّاعِي وَهُوَ الْعَامِلُ وُصِفَ بِأَحَدِ أَوْصَافِهِ السَّابِقَةِ كَوْنُهُ حُرًّا عَدْلًا فَقِيهًا بِأَبْوَابِ الزَّكَاةِ يَعْرِفُ مَا يَأْخُذُ وَمَنْ يَدْفَعُ إِلَيْهِ فَإِنْ عُيِّنَ لَهُ أَخْذٌ وَدَفْعٌ لَمْ يُشْتَرَطِ الْفِقْهُ
الْمَذْكُورُ وَتَقَدَّمَ شَرْطُ أَنْ لَا يَكُونَ هَاشِمِيًّا وَلَا مُطَّلِبِيًّا وَلَا مَوْلَاهُمْ وَكَذَا وَلَا مُرْتَزِقًا مِمَّا ذُكِرَ فِي سَهْمِ الْغُزَاةِ
قَالَ شَيْخُنَا وَمُقْتَضَاهُ اشْتِرَاطُ السَّمْعِ وَالنُّطْقِ وَالذُّكُورَةِ وَعَدَمِ التُّهْمَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ فَإِنْ عُيِّنَ لَهُ أَخْذٌ وَدَفْعٌ إِنْ أُرِيدَ أَخْذُ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ وَدَفْعُهُ لِمُعَيَّنٍ لَمْ يُشْتَرَطْ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ فَيَجُوزُ كَوْنُهُ كَافِرًا وَفَاسِقًا وَعَبْدًا وَغَيْرَهُمْ وَإِنْ أُرِيدَ غَيْرُ ذَلِكَ اشْتُرِطَتِ الْعَدَالَةُ دُونَ الْفِقْهِ وَلَعَلَّ هَذَا مَحْمَلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَفِيهِ عَلَى ذَلِكَ تَأَمُّلٌ فَحَرِّرْهُ
قَوْلُهُ وَتَقَدَّمَ شَرْطُ إِلَخْ فَلَوِ اسْتَعْمَلَ الْإِمَامُ وَاحِدًا مِنْ هَؤُلَاءِ أَعْطَاهُ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ إِلَّا مِنَ الزَّكَاةِ
وَلْيُعْلِمْ أَيِ السَّاعِي شَهْرًا لِأَخْذِهَا أَيِ الزَّكَاةِ نَدْبًا وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْمُحَرَّمَ لِأَنَّهُ أَوَّلُ السُّنَّةِ الشَّرْعِيَّةِ
وَذَلِكَ فِيمَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْحَوْلُ الْمُخْتَلِفُ فِي حَقِّ النَّاسِ بِخِلَافِ مَا لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ كَالزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ فَوَقْتُ الْوُجُوبِ فِيهِ اشْتِدَادُ الْحَبِّ وَإِدْرَاكُ الثِّمَارِ وَذَلِكَ لَا يَخْتَلِفُ فِي النَّاحِيَةِ الْوَاحِدَةِ كَثِيرَ اخْتِلَافٍ ثُمَّ بَعْثُ السُّعَاةِ لِأَخْذِ الزَّكَوَاتِ وَاجِبٌ عَلَى الْإِمَامَةِ
وَيُسَنُّ وَسْمُ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَالْفَيْءِ لِلْأَتْبَاعِ فِي بَعْضِهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقِيَاسُ الْبَاقِي عَلَيْهِ وَفِيهِ فَائِدَةُ تَمَيُّزِهَا عَنْ غَيْرِهَا وَأَنْ يَرُدَّهَا وَاجِدُهَا لَوْ شَرَدَتْ أَوْ ضَلَّتْ
فِي مَوْضِعٍ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا صُلْبٌ ظَاهِرٌ لَا يَكْثُرُ شَعْرُهُ وَالْأَوْلَى فِي الْغَنَمِ الْآذَانُ وَفِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ الْأَفْخَاذُ يُكْرَهُ فِي الْوَجْهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ قَالَهُ صَاحِبُ الْعُدَّةِ وَغَيْرُهُ قُلْت الْأَصَحُّ يَحْرُمُ وَبِهِ جَزَمَ الْبَغَوِيّ فِي التَّهْذِيبِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ لَعَنَ فَاعِلَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ
وَعَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ وَأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَيْهِ حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ الَّذِي وَسَمَهُ ثُمَّ السِّمَةُ فِي نَعَمِ صَدَقَةِ زَكَاةٍ أَوْ صَدَقَةٍ وَفِي نَعَمِ الْجِزْيَةِ مِنَ الْفَيْءِ جِزْيَةٌ أَوْ صِغَارٌ
قَوْلُهُ وُسِمَ بِالْمُهْمَلَةِ السَّاكِنَةِ وَقِيلَ بِالْمُعْجَمَةِ أَيْضًا وَهُوَ لُغَةً التَّأْثِيرُ بِالْكَيِّ بِالنَّارِ
قَوْلُهُ نَعَمِ الصَّدَقَةِ وَالْفَيْءِ هُوَ قَيْدٌ لِلنَّدْبِ فَغَيْرُهَا مُبَاحٌ وَمَوْضِعُهُ مِثْلُهَا وَأَمَّا الْكَيُّ لِغَيْرِ الْوَسْمِ فَحَرَامٌ مُطْلَقًا إِلَّا لِغَرَضٍ شَرْعِيٍّ وَأَمَّا الْخِصَاءُ فَحَرَامٌ إِلَّا فِي مَأْكُولٍ صَغِيرٍ عُرْفًا لِطِيبِ لَحْمِهِ كَمَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ وَأَمَّا الْإِنْزَاءُ فَجَائِزٌ فِيمَا لَا يَضُرُّ نَحْوُ مِثْلِهِ
وَكَذَا الْخَيْلُ وَالْبِغَالُ وَالْحَمِيرُ وَالْفِيلَةُ وَنَحْوُهَا وَوَسْمُ الْغَنَمِ أَلْطَفُ وَفَوْقَهُ الْحَمِيرُ وَفَوْقَهُ الْبَقَرُ وَالْبِغَالُ وَفَوْقَهُ الْإِبِلُ وَفَوْقَهُ الْفِيلَةُ
قَوْلُهُ لَا صَحَّ يَحْرُمُ أَيْ فِي الْوَجْهِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمُقَابِلُهُ الْكَرَاهَةُ قَبْلَهُ وَلَمْ يُنَبِّهِ الشَّارِحُ عَلَى أَنَّ الْخِلَافَ طُرُقٌ أَوْ أَوْجُهٌ مَعَ احْتِمَالِهِ لَهُمَا فَرَاجِعْهُ
لَعْنُ فَاعِلِهِ بِالْإِضَافَةِ وَجَازَ لَعْنُهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَإِنَّمَا يَحْرُمُ لِمُعَيَّنٍ وَلَوْ غَيْرَ حَيَوَانٍ كَالْجَمَادِ نَعَمْ يَجُوزُ لَعْنُ كَافِرٍ مُعَيَّنٍ بَعْدَ مَوْتِهِ
وَفِي بَقِيَّةِ الْفَيْءِ فَيْءٌ وَيَكْفِي عَنِ اللَّفْظِ أَكْبَرُ حُرُوفِهِ كَالْكَافِ مِنْ زَكَاةٍ وَالْجِيمِ مِنَ الْجِزْيَةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ نَعَمِ الصَّدَقَةِ مُرَادُهُ بِهَا الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ وَمِثْلُهَا غَيْرُهَا مِنَ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالْفِيَلَةِ وَغَيْرِهَا لِقَوْلِهِ وَالْفَيْءُ وَالْوَسْمُ جَوَّزَ بَعْضُهُمْ فِيهِ الْإِعْجَامَ وَقِيلَ بِالْإِهْمَالِ لِلْوَجْهِ وَبِالْإِعْجَامِ لِسَائِرِ الْجَسَدِ قَوْلُهُ فِي نَعَمِ الْجِزْيَةِ إِلَخْ
أَيْ وَالسِّمَةُ فِي نَعَمِ الْجِزْيَةِ الَّتِي هِيَ بَعْضُ الْفَيْءِ جِزْيَةٌ أَوْ صِغَارٌ فَالْخَبَرُ قَوْلُهُ جِزْيَةٌ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَأَمَّا بَقِيَّةُ الْفَيْءِ مِنْ غَيْرِ الْجِزْيَةِ فَيُكْتَبُ عَلَيْهِ فَيْءٌ
الْكَيُّ بِالنَّارِ جَائِزٌ لِلْحَاجَةِ وَتَرْكُهُ تَوَكُّلًا أَفْضَلُ وَيَجُوزُ خِصَاءُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فِي الصِّغَرِ فَقَطْ
وَيَحْرُمُ فِي غَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَرْجِعَ الصِّغَرِ الْعُرْفُ وَيَحْرُمُ التَّحْرِيشُ بَيْنَ الْبَهَائِمِ وَيُكْرَهُ إِنْزَاءُ الْحُمُرِ عَلَى الْخَيْلِ لِأَنَّهُ سَبَبٌ فِي قِلَّتِهَا
فَصْلٌ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ سُنَّةٌ لِمَا وَرَدَ فِيهَا مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَتَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَكَافِرٍ