alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَالْبَوْلِ وَالْغَائِطِ أَوْ لَا كَالدُّودَةِ وَالْحَصَاةِ وَهَذَا تَعْمِيمٌ لِقَوْلِهِ نَجَسٌ نَبَّهَ بِهِ عَلَى خِلَافِ الْإِمَامِ مَالِكٍ حَيْثُ قَيَّدَهُ بِالْمُعْتَادِ كَمَا نَبَّهَ بِمَا بَعْدَهُ عَلَى خِلَافِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ حَيْثُ قَيَّدَهُ بِالْخَارِجِ مِنَ السَّبِيلَيْنِ
قَوْلُهُ أَيْ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ فَائِدَةُ ذِكْرِ الْحُكْمِ دَفْعُ وُرُودِ دَاخِلِ الْعَيْنِ وَبَاطِنِ الْجَرْحِ
وَيَظْهَرُ مِنْهُ أَنَّ الْكَلَامَ فِي جَرْحٍ يَضُرُّهُ الْغَسْلُ بِالْمَاءِ فَلَوْ لَمْ يَضُرَّ نَقَضَ مَا سَالَ فِيهِ لِأَنَّ حُكْمَ التَّطْهِيرِ وَهُوَ وُجُوبُ غَسْلِهِ غَيْرُ سَاقِطٍ
وَالْمُرَادُ بِالتَّطْهِيرِ مَا يَعُمُّ الْغَسْلَ وَالْمَسْحَ فِي الْغُسْلِ أَوْ فِي الْوُضُوءِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْكَمَالِ لِيَشْمَلَ مَا لَوْ سَالَ إِلَى مَحَلٍّ يُمْكِنُ مَسْحُهُ دُونَ غَسْلِهِ لِلْعُذْرِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي الْحِلْيَةِ أَيْضًا وَزَادَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ الْكَبِيرِ بَعْدَ قَوْلِهِ فِي الْغُسْلِ أَوْ فِي الْوُضُوءِ قَوْلَهُ أَوْ فِي إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ الْحَقِيقِيَّةِ
لِئَلَّا يَرِدَ مَا لَوِ افْتَصَدَ وَخَرَجَ مِنْهُ دَمٌ كَثِيرٌ وَلَمْ يَتَلَطَّخْ رَأْسُ الْجُرْحِ فَإِنَّهُ نَاقِضٌ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَسِلْ إِلَى مَا يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ لِأَنَّهُ سَالَ إِلَى الْمَكَانِ دُونَ الْبَدَنِ وَبِزِيَادَةِ ذَلِكَ لَا يَرِدُ لِأَنَّ الْمَكَانَ يَجِبُ تَطْهِيرُهُ فِي الْجُمْلَةِ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَلِهَذَا عَمَّمَ فِي الْبَحْرِ مَا يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ بِقَوْلِهِ مِنْ بَدَنٍ وَثَوْبٍ وَمَكَانٍ
أَقُولُ يَرِدُ عَلَيْهِ مَا لَوْ سَالَ إِلَى نَهْرٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَمَا لَوْ مَصَّ الْعَلَقُ أَوِ الْقُرَادُ الْكَبِيرُ وَامْتَلَأَ دَمًا فَإِنَّهُ نَاقِضٌ كَمَا سَيَأْتِي مَتْنًا فَالْأَحْسَنُ مَا فِي النَّهْرِ عَنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ السَّيَلَانُ وَلَوْ بِالْقُوَّةِ أَيْ فَإِنَّ دَمَ الْفَصْدِ وَنَحْوَهُ سَائِلٌ إِلَى مَا يَلْحَقُهُ حُكْمُ
زَادَ فِي الْفَتْحِ أَوِ النَّدْبُ وَأَيَّدَهُ فِي الْحِلْيَةِ وَتَبِعَهُ فِي الْبَحْرِ بِقَوْلِهِمْ إِذَا نَزَلَ الدَّمُ إِلَى قَصَبَةِ الْأَنْفِ نَقَضَ وَلَيْسَ ذَاكَ إِلَّا لِكَوْنِ الْمُبَالَغَةِ فِي الِاسْتِنْشَاقِ لِغَيْرِ الصَّائِمِ مَسْنُونَةً وَحَدُّهَا أَنْ يَصِلَ الْمَاءُ إِلَى مَا اشْتَدَّ مِنَ الْأَنْفِ
وَرَدَّهُ فِي النَّهْرِ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْقَصَبَةِ مَا لَانَ مِنَ الْأَنْفِ وَلِذَا عَبَّرَ بِهِ الزَّيْلَعِيُّ كَالْهِدَايَةِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَا لَانَ يَجِبُ تَطْهِيرُهُ لَا يُنْدَبُ فَلَا حَاجَةَ إِلَى زِيَادَةِ النَّدْبِ
أَقُولُ صَرَّحَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ بِأَنَّ الرِّوَايَةَ مَسْطُورَةٌ فِي كُتُبِ أَصْحَابِنَا بِأَنَّهُ إِذَا وَصَلَ إِلَى قَصَبَةِ الْأَنْفِ يَنْتَقِضُ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ إِلَى مَا لَانَ خِلَافًا لِزُفَرَ
وَأَنَّ قَوْلَ الْهِدَايَةِ يَنْتَقِضُ إِذَا وَصَلَ إِلَى مَا لَانَ بَيَانٌ لِاتِّفَاقِ أَصْحَابِنَا جَمِيعًا أَيْ لِتَكُونَ الْمَسْأَلَةُ عَلَى قَوْلِ زُفَرَ أَيْضًا قَالَ لِأَنَّ عِنْدَهُ لَا يَنْتَقِضُ مَا لَمْ يَصِلْ إِلَى مَا لَانَ لِعَدَمِ الظُّهُورِ قَبْلَهُ فَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقَصَبَةِ مَا اشْتَدَّ فَاغْتَنِمْ هَذَا التَّحْرِيرَ الْمُفْرَدَ الْمُلَخَّصَ مِمَّا عَلَّقْنَاهُ عَلَى الْبَحْرِ وَمِنْ رِسَالَتِنَا الْمُسَمَّاةِ
الْفَوَائِدِ الْمُخَصِّصَةِ بِأَحْكَامِ كَيِّ الْحِمَّصَةِ قَوْلُهُ مُجَرَّدُ الظُّهُورِ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ أَيِ الظُّهُورُ الْمُجَرَّدُ عَنِ السَّيْلَانِ فَلَوْ نَزَلَ الْبَوْلُ إِلَى قَصَبَةِ الذَّكَرِ لَا يَنْقُضُ لِعَدَمِ ظُهُورِهِ بِخِلَافِ الْقُلْفَةِ فَإِنَّهُ بِنُزُولِهِ إِلَيْهَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَعَدَمُ وُجُوبِ غَسْلِهَا لِلْحَرَجِ لَا لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْبَاطِنِ كَمَا قَالَهُ الْكَمَالُ ط قَوْلُهُ عَيْنُ السَّيَلَانِ
وَكَذَا لَوْ أَلْقَى عَلَيْهِ رَمَادًا أَوْ تُرَابًا ثُمَّ ظَهَرَ ثَانِيًا فَتَرَّبَهُ ثُمَّ وَثُمَّ فَإِنَّهُ يُجْمَعُ
قَالُوا وَإِنَّمَا يُجْمَعُ إِذَا كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى فَلَوْ فِي مَجَالِسَ فَلَا تَتَارْخَانِيَّةٌ وَمِثْلُهُ فِي الْبَحْرِ
وَعَلَيْهِ فَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْجُرْحِ الَّذِي يَنِزُّ دَائِمًا وَلَيْسَ فِيهِ قُوَّةُ السَّيَلَانِ وَلَكِنَّهُ إِذَا تُرِكَ يَتَقَوَّى بِاجْتِمَاعِهِ وَيَسِيلُ عَنْ مَحَلِّهِ فَإِذَا نَشَّفَهُ أَوْ رَبَطَهُ بِخِرْقَةٍ وَصَارَ كُلَّمَا خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ تَشَرَّبَتْهُ الْخِرْقَةُ يُنْظَرُ إِنْ كَانَ مَا تَشَرَّبَتْهُ الْخِرْقَةُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ شَيْئًا فَشَيْئًا بِحَيْثُ لَوْ تُرِكَ وَاجْتَمَعَ أَسَالَ بِنَفْسِهِ نَقَضَ
وَإِلَّا لَا وَلَا يُجْمَعُ مَا فِي مَجْلِسٍ إِلَى مَا فِي مَجْلِسٍ آخَرَ وَفِي ذَلِكَ تَوْسِعَةٌ عَظِيمَةٌ لِأَصْحَابِ الْقُرُوحِ وَلِصَاحِبِ كَيِّ الْحِمَّصَةِ فَاغْتَنِمْ هَذِهِ الْفَائِدَةَ وَكَأَنَّهُمْ قَاسُوهَا عَلَى الْقَيْءِ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ هُنَا اخْتِلَافُ سَبَبٍ تَعَيَّنَ اعْتِبَارُ الْمَجْلِسِ فَتَنَبَّهْ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ سَالَ تَشْبِيهٌ فِي عَدَمِ النَّقْضِ لِأَنَّهُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ لَا يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ
نَجَسٌ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ ا ه وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ غَيْرُ نَاقِضٍ لِأَنَّهُ بَقِيَ طَاهِرًا بَعْدَ الْإِصَابَةِ وَإِنَّ الْمُعْتَبَرَ خُرُوجُهُ إِلَى مَحَلٍّ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ مِنْ بَدَنِ صَاحِبِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَكَدَمْعٍ أَيْ بِلَا عِلَّةٍ كَمَا سَيَأْتِي وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ كَمَا لَوْ سَالَ قَوْلُهُ عَلَى مَا سَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ أَيْ فِي مَسَائِلَ شَتَّى آخَرَ الْكِتَابِ
فَإِنَّهَا تَنْقُضُ لِأَنَّهَا مُنْبَعِثَةٌ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ لَا لِأَنَّ عَيْنَهَا نَجِسَةٌ لِأَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ عَيْنَهَا طَاهِرَةٌ حَتَّى لَوْ لَبِسَ سَرَاوِيلَ مُبْتَلَّةً أَوِ ابْتَلَّ مِنْ أَلْيَتَيْهِ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَمُرُّ بِهِ الرِّيحُ فَخَرَجَ الرِّيحُ لَا يَتَنَجَّسُ وَهُوَ قَوْلُ الْعَامَّةِ
وَمَا نُقِلَ عَنِ الْحَلْوَانِيِّ مِنْ أَنَّهُ كَانَ لَا يُصَلَّى بِسَرَاوِيلِهِ فَوَرَعٌ مِنْهُ بَحْرٌ قَوْلُهُ
مِنْ دُبُرٍ وَكَذَا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ فَرْجٍ فِي الدُّودَةِ وَالْحَصَاةِ بِالْإِجْمَاعِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ لِمَا عَلَيْهِمَا مِنَ النَّجَاسَةِ كَمَا اخْتَارَهُ الزَّيْلَعِيُّ أَوْ لِتَوَلُّدِ الدُّودَةِ مِنَ النَّجَاسَةِ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ
وَعَلَى الثَّانِي فَعَطْفُ أَوْ دُودَةٍ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ لِدُخُولِهِ تَحْتَ قَوْلِهِ خُرُوجُ نَجَسٍ إِلَى مَا يَطْهُرُ وَكَذَا عَطْفُهَا وَعَطْفُ الْحَصَاةِ عَلَى التَّعْلِيلِ
الْأَوَّلِ لِتَحَقُّقِ خُرُوجِ الْخَارِجِ النَّجَسِ وَهُوَ مَا عَلَيْهِمَا وَعَلَى كُلٍّ فَقَوْلُهُ أَوْ دُودَةٍ مَعْطُوفٌ بِالنَّظَرِ إِلَى كَلَامِ الشَّارِحِ عَلَى قَوْلِهِ وَخُرُوجُ غَيْرِ نَجَسٍ لَا عَلَى رِيحٍ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ لَا خُرُوجُ ذَلِكَ أَيِ الْمَذْكُورِ مِنَ الثَّلَاثَةِ
وَحُكْمُ الدُّودَةِ مُكَرَّرٌ مَعَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بَعْدُ وَدُودَةٍ مِنْ جُرْحٍ ط قَوْلُهُ أَمَّا هِيَ إِلَخْ أَيِ الْمُفْضَاةُ وَهِيَ الَّتِي اخْتَلَطَ سَبِيلُهَا أَيْ مَسْلَكُ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ فَيُنْدَبُ لَهَا الْوُضُوءُ مِنَ الرِّيحِ وَعَنْ مُحَمَّدٍ يَجِبُ احْتِيَاطًا
وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَفْصٍ وَرَجَّحَهُ فِي الْفَتْحِ بِأَنَّ الْغَالِبَ فِي الرِّيحِ كَوْنُهَا مِنَ الدُّبُرِ
وَمِنْ أَحْكَامِهَا أَنَّهُ لَا يُحِلُّهَا الزَّوْجُ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ مَا لَمْ تَحْبَلْ لِاحْتِمَالِ الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ وَأَنَّهُ لَا يَحِلُّ وَطْؤُهَا إِلَّا إِنْ أَمْكَنَ الْإِتْيَانُ فِي الْقُبُلِ بِلَا تَعَدٍّ
وَأَمَّا الَّتِي اخْتَلَطَ مَسْلَكُ بَوْلِهَا وَوَطْئِهَا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تَكُونَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الصَّحِيحَ عَدَمُ النَّقْضِ بِالرِّيحِ الْخَارِجَةِ مِنَ الْفَرْجِ وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْوَطْءُ فِي مَسْلَكِ الْبَوْلِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ
وَلَوْ كَانَ رِيحًا فَلَيْسَتْ بِمُنْبَعِثَةٍ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ فَلَا تَنْقُضُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَيْ يَظُنُّ لِأَنَّ الظَّنَّ كَافٍ فِي هَذَا الْبَابِ ح أَيِ الظَّنَّ الْغَالِبَ
مِنَ الْأَعْلَى فَأَفَادَ النَّقْضَ عِنْدَ الِاشْتِبَاهِ تَبَعًا لِلْحَلَبِيِّ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَفِي الْمِنَحِ عَنِ الْخُلَاصَةِ مَنَاطُ النَّقْضِ الْعِلْمُ بِكَوْنِهِ مِنَ الْأَعْلَى فَلَا نَقْضَ مَعَ الِاشْتِبَاهِ
وَهُوَ مُوَافِقٌ لِلْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَشَمَّ رِيحًا وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ مِنَ الْأَعْلَى قَوْلُهُ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْقُبُلِ وَالذَّكَرِ قَوْلُهُ لِطَهَارَتِهِمَا أَيِ الدُّودَةِ وَاللَّحْمِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ فَقَدْ قَالُوا مَا أُبِينَ مِنَ الْحَيِّ كَمَيْتَتِهِ إِلَّا فِي حَقِّ نَفْسِهِ حَتَّى لَا تَفْسُدَ صَلَاتُهُ إِذَا حَمَلَهُ ط
وَهُوَ أَيِ السَّيَلَانُ مِنْ غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ مَنَاطُ النَّقْضِ أَيْ عِلَّتُهُ ط قَوْلُهُ وَالْمُخْرَجُ بِعَصْرٍ أَيْ مَا أُخْرِجَ مِنَ الْقُرْحَةِ بِعَصْرِهَا وَكَانَ لَوْ لَمْ تُعْصَرْ لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ مُسَاوٍ لِلْخَارِجِ بِنَفْسِهِ خِلَافًا لِصَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَبَعْضِ شُرَّاحِهَا وَغَيْرِهِمْ كَصَاحِبِ الدُّرَرِ وَالْمُلْتَقَى
قَوْلُهُ سِيَّانِ تَثْنِيَةُ سِيٍّ وَبِهَا اسْتَغْنَى عَنْ تَثْنِيَةِ سَوَاءٍ كَمَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فِي حُكْمِ النَّقْضِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ ط قَوْلُهُ
قَالَ أَيْ صَاحِبُ الْبَزَّازِيَّةِ ط قَوْلُهُ لِأَنَّ فِي الْإِخْرَاجِ خُرُوجًا جَوَابٌ عَمَّا وَجَّهَ بِهِ الْقَوْلَ بِعَدَمِ النَّقْضِ بِالْمَخْرَجِ مِنْ أَنَّ النَّاقِضَ خُرُوجُ النَّجَسِ وَهَذَا إِخْرَاجٌ
وَالْجَوَابُ أَنَّ الْإِخْرَاجَ مُسْتَلْزِمٌ لِلْخُرُوجِ فَقَدْ وُجِدَ لَكِنْ قَالَ فِي الْعِنَايَةِ إِنَّ الْإِخْرَاجَ لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ يَسْتَلْزِمُهُ
وَلَكَ أَنْ تَجْعَلَ مَا فِي الْفَتْحِ مُضَعِّفٌ لَهُ كَمَا قَرَّرْنَاهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ النَّاقِضَ الْخَارِجُ النَّجَسُ لَا الْخُرُوجُ
وَفِي حَاشِيَةِ الرَّمْلِيِّ لَا يَذْهَبُ عَنْك أَنَّ تَضْعِيفَ الْعِنَايَةِ لَا يُصَادِمُ قَوْلَ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ
وَهُوَ الْأَصَحُّ قَوْلُهُ وَاعْتَمَدَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ حَيْثُ جَعَلَ الْقَوْلَ بِعَدَمِ النَّقْضِ فَاسِدًا لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ أَخْرَجَ الرِّيحَ أَوِ الْغَائِطَ أَوْ غَيْرَهُمَا مِنَ السَّبِيلَيْنِ لَكَانَ غَيْرَ نَاقِضٍ
قَوْلُهُ وَمَعْنَاهُ إِلَخْ نَقَلَهُ فِي الْأَشْبَاهِ عَنِ الْبَزَّازِيَّةِ وَقَدَّمْنَاهُ فِي رَسْمِ الْمُفْتِي قَوْلُهُ بِالْمَنْصُوصِ رِوَايَةً أَيْ بِالَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ مِنْ جِهَةِ الرِّوَايَةِ لِلْأَدِلَّةِ الْمُورَدَةِ مِنْ
السُّنَّةِ أَوْ بِالْفُرُوعِ الْمَرْوِيَّةِ عَنِ الْمُجْتَهِدِ قَوْلُهُ وَالرَّاجِحُ دِرَايَةً بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى الْأَشْبَهِ أَيِ الرَّاجِحُ مِنْ جِهَةِ الدِّرَايَةِ أَيْ إِدْرَاكِ الْعَقْلِ بِالْقِيَاسِ عَلَى غَيْرِهِ كَمَسْأَلَةِ الْفَصْدِ وَمَصِّ الْعَلَقَةِ فَإِنَّهَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ وَكَإِخْرَاجِ الرِّيحِ وَنَحْوِهِ وَهَذَا التَّقْرِيرُ مَعْنَى مَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا عَنِ الْفَتْحِ فَالْمُرَادُ بِالرِّوَايَةِ النُّصُوصُ مِنَ السُّنَّةِ أَوْ مِنَ الْمُجْتَهِدِ وَبِالدِّرَايَةِ الْقِيَاسُ فَافْهَمْ
فَيَكُونُ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَخْ إِذْ هُوَ مِنْ عِبَارَةِ الْبَزَّازِيَّةِ فَافْهَمْ
وَ يَنْقُضُهُ قَيْءٌ مَلَأَ فَاهُ بِأَنْ يُضْبَطَ بِتَكَلُّفٍ مِنْ مِرَّةٍ بِالْكَسْرِ أَيْ صَفْرَاءَ أَوْ عَلَقٍ أَيْ سَوْدَاءَ وَأَمَّا الْعَلَقُ النَّازِلُ مِنَ الرَّأْسِ فَغَيْرُ نَاقِضٍ أَوْ طَعَامٌ أَوْ مَاءٌ
إِذَا وَصَلَ إِلَى مَعِدَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَقِرَّ وَهُوَ نَجَسٌ مُغَلَّظٌ وَلَوْ مِنْ صَبِيٍّ سَاعَةَ ارْتِضَاعِهِ هُوَ الصَّحِيحُ لِمُخَالَطَةِ النَّجَاسَةِ ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ
وَلَوْ هُوَ فِي الْمَرِيءِ فَلَا نَقْضَ اتِّفَاقًا كَقَيْءِ حَيَّةٍ أَوْ دُودٍ كَثِيرٍ لِطَهَارَتِهِ فِي نَفْسِهِ كَمَاءِ فَمِ النَّائِمِ
فَإِنَّهُ طَاهِرٌ مُطْلَقًا بِهِ يُفْتَى بِخِلَافِ مَاءِ فَمِ الْمَيِّتِ فَإِنَّهُ نَجَسٌ كَقَيْءِ عَيْنِ خَمْرٍ أَوْ بَوْلٍ وَإِنْ لَمْ يَنْقُضْ لِقِلَّتِهِ لِنَجَاسَتِهِ بِالْأَصَالَةِ لَا بِالْمُجَاوَرَةِ لَا يَنْقُضُهُ قَيْءٌ مِنْ بَلْغَمٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَصْلًا إِلَّا الْمَخْلُوطُ بِطَعَامٍ فَيُعْتَبَرُ الْغَالِبُ وَلَوِ اسْتَوَيَا فَكُلٌّ عَلَى حِدَةٍ وَ يَنْقُضُهُ دَمٌ مَائِعٌ مِنْ جَوْفٍ أَوْ فَمٍ غَلَبَ عَلَى بُزَاقٍ
حُكْمًا لِلْغَالِبِ أَوْ سَاوَاهُ احْتِيَاطًا لَا يَنْقُضُهُ الْمَغْلُوبُ بِالْبُزَاقِ وَالْقَيْحُ كَالدَّمِ وَالِاخْتِلَاطُ بِالْمُخَاطِ كَالْبُزَاقِ
قَوْلُهُ وَيَنْقُضُهُ قَيْءٌ أَفْرَدَهُ بِالذِّكْرِ مَعَ دُخُولِهِ فِي خُرُوجِ نَجَسٍ لِمُخَالَفَتِهِ لَهُ فِي حَدِّ الْخُرُوجِ وَأَمَّا السَّيَلَانُ فِي غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ فَمُسْتَفَادٌ مِنَ الْخُرُوجِ نَهْرٌ قَوْلُهُ بِأَنْ يَضْبِطَ أَيْ يُمْسِكَ بِتَكَلُّفٍ وَهَذَا مَا مَشَى عَلَيْهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالِاخْتِيَارِ وَالْكَافِي وَالْخُلَاصَةِ وَصَحَّحَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَقَاضِي خَانْ وَقِيلَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنَ الرَّأْسِ أَوْ مِنَ الْجَوْفِ عَلَقًا أَوْ سَائِلًا فَالنَّازِلُ مِنَ الرَّأْسِ إِنْ عَلَقًا لَمْ يَنْقُضِ اتِّفَاقًا وَإِنْ سَائِلًا نَقَضَ اتِّفَاقًا
وَالصَّاعِدُ مِنَ الْجَوْفِ إِنْ عَلَقًا فَلَا اتِّفَاقًا مَا لَمْ يَمْلَأْ الْفَمَ وَإِنْ سَائِلًا فَعِنْدَهُ يَنْقُضُ مُطْلَقًا
وَبِمَا نَقَلْنَاهُ مِنَ الْحَاصِلِ يَتَّضِحُ الْمَرَامُ قَوْلُهُ وَهُوَ نَجَسٌ مُغَلَّظٌ هَذَا مَا صَرَّحُوا بِهِ فِي بَابِ الْأَنْجَاسِ وَصَحَّحَ فِي الْمُجْتَبَى أَنَّهُ مُخَفَّفٌ
قَالَ فِي الْفَتْحِ وَلَا يَعْرَى عَنْ إِشْكَالٍ وَتَمَامُهُ فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ هُوَ الصَّحِيحُ مُقَابِلُهُ مَا فِي الْمُجْتَبَى عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ لِأَنَّهُ طَاهِرٌ حَيْثُ لَمْ يَسْتَحِلَّ وَإِنَّمَا اتَّصَلَ بِهِ قَلِيلُ الْقَيْءِ فَلَا يَكُونُ حَدَثًا
وَنُقِلَ فِي الْبَحْرِ تَصْحِيحُهُ عَنِ الْمِعْرَاجِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ أَيْ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ الْكَبِيرِ حَيْثُ قَالَ وَالصَّحِيحُ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ نَجَسٌ لِمُخَالَطَتِهِ النَّجَاسَةَ وَتَدَاخُلِهَا فِيهِ بِخِلَافِ الْبَلْغَمِ
أَقُولُ وَحَيْثُ صُحِّحَ الْقَوْلَانِ فَلَا يُعْدَلُ عَنْ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَلِذَا جَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ قَوْلُهُ وَلَوْ هُوَ فِي الْمَرِيءِ
وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهَا نَجِسَةٌ فَلَعَلَّ مَا هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ صَغِيرَةً جِدًّا بِحَيْثُ لَا يَكُونُ لَهَا دَمٌ سَائِلٌ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ لَا تُفْسِدُ الْمَاءَ فَتَكُونُ طَاهِرَةً كَالدُّودِ قَوْلُهُ فِي نَفْسِهِ أَيْ وَمَا عَلَيْهِ قَلِيلٌ لَا يَمْلَأُ الْفَمَ فَلَا
أَصْفَرَ مُنْتِنًا أَوْ لَا قَوْلُهُ بِهِ يُفْتَى كَذَا فِي الْبَحْرِ عَنِ التَّجْنِيسِ أَيْ خِلَافًا لِمَا اخْتَارَهُ أَبُو نَصْرٍ مِنْ أَنَّهُ لَوْ صَعِدَ مِنَ الْجَوْفِ أَصْفَرُ مُنْتِنًا كَانَ كَالْقَيْءِ وَلِقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ إِنَّهُ نَجَسٌ قَوْلُهُ كَقَيْءِ عَيْنِ خَمْرٍ أَوْ بَوْلٍ أَيْ بِأَنْ شَرِبَ خَمْرًا أَوْ بَوْلًا ثُمَّ قَاءَ نَفْسَ الْخَمْرِ أَوِ الْبَوْلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْقُضْ لِقِلَّتِهِ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَاقِضًا لِأَجْلِ قِلَّتِهِ لَوْ فُرِضَ قَلِيلًا فَهُوَ أَيْضًا نَجَسٌ لِنَجَاسَتِهِ بِالْأَصَالَةِ بِخِلَافِ قَيْءِ نَحْوِ طَعَامٍ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَنْجُسُ بِالْمُجَاوَرَةِ إِذَا كَانَ كَثِيرًا مِلْءَ الْفَمِ فَلَا يَنْقُضُ الْقَلِيلُ مِنْهُ وَلَا يُنَجِّسُ قَوْلُهُ لِقِلَّتِهِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ لَمْ يَنْقُضْ وَقَوْلُهُ لِنَجَاسَتِهِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ بِخِلَافِ ح
وَالْأَوْلَى جَعْلُهُ عِلَّةً لِتَشْبِيهِهِ بِمَاءِ فَمِ الْمَيِّتِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ أَصْلًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ صَاعِدًا مِنَ الْجَوْفِ أَوْ نَازِلًا مِنَ الرَّأْسِ ح خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ فِي الصَّاعِدِ مِنَ الْجَوْفِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلَوْ أَخَّرَهُ لَكَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ فَيُعْتَبَرُ الْغَالِبُ فَإِنْ كَانَتِ الْغَلَبَةُ لِلطَّعَامِ وَكَانَ بِحَالٍ لَوِ انْفَرَدَ مَلَأَ الْفَمَ نَقَضَ
وَإِنْ كَانَتِ الْغَلَبَةُ لِلْبَلْغَمِ وَكَانَ بِحَالٍ لَوِ انْفَرَدَ مَلَأَ الْفَمَ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى الِاخْتِلَافِ
تَتَارْخَانِيَّةٌ قَوْلُهُ فَكُلٌّ عَلَى حِدَةٍ فَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا مَلَأَ الْفَمَ انْتَقَضَ الْوُضُوءُ بِالطَّعَامِ اتِّفَاقًا وَإِلَّا فَلَا اتِّفَاقًا وَلَا يُضَمُّ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخِرِ فَلَا يُعْتَبَرُ مِلْءُ الْفَمِ مِنْهُمَا جَمِيعًا
وَقَدْ مَرَّ قَوْلُهُ مِنْ جَوْفٍ أَوْ فَمٍ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِينَ وَكَذَا صَرَّحَ ابْنُ مَالِكٍ بِأَنَّ الْخَارِجَ
مِنَ الْجَوْفِ إِذَا غَلَبَهُ الْبُزَاقُ لَا يَنْقُضُ اتِّفَاقًا وَظَاهِرُ كَلَامِ الزَّيْلَعِيِّ أَنَّهُ يَنْقُضُ وَإِنْ قَلَّ وَلَا يَخْفَى عَدَمُ صِحَّتِهِ لِمُخَالَفَتِهِ الْمَنْقُولَ مَعَ عَدَمِ تَعَقُّلِ فَرْقٍ بَيْنَ الْخَارِجِ مِنَ الْفَمِ وَالْخَارِجِ مِنَ الْجَوْفِ الْمُخْتَلِطَيْنِ بِالْبُزَاقِ بَحْرٌ
وَرَدَّ الرَّحْمَتِيُّ مَا فِي الْبَحْرِ بِأَنَّ كَلَامَ ابْنِ مَالِكٍ لَا يُعَارِضُ كَلَامَ الزَّيْلَعِيِّ لِعُلُوِّ مَرْتَبَةِ الزَّيْلَعِيِّ وَبِأَنَّ قَوْلَهُ مَعَ عَدَمِ تَعَقُّلِ فَرْقٍ إِلَخْ يُقَالُ عَلَيْهِ هُوَ مُتَعَقَّلٌ وَاضِحٌ لِأَنَّ الْمَغْلُوبَ الْخَارِجَ مِنَ الْفَمِ لَمْ يَخْرُجْ بِقُوَّةِ نَفْسِهِ بَلْ بِقُوَّةِ الْبُزَاقِ فَلَمْ يَكُنْ نَاقِضًا كَمَا عَلَّلُوهُ بِذَلِكَ
وَالْخَارِجُ مِنَ الْجَوْفِ قَدْ خَرَجَ بِقُوَّةِ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْتَلِطْ بِالْبُزَاقِ إِلَّا بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنَ الْجَوْفِ لِأَنَّ الْبُزَاقَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْجَوْفِ بَلْ مَحَلُّهُ الْفَمُ انْتَهَى وَحِينَئِذٍ فَإِطْلَاقُ الشَّارِحِينَ مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ الْخَارِجِ مِنَ الْجَوْفِ فَلَا يَكُونُ كَلَامُ الزَّيْلَعِيِّ مُخَالِفًا لِلْمَنْقُولِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ غَلَبَ عَلَى بُزَاقٍ بِالزَّايِ وَالسِّينِ وَالصَّادِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ
وَعَلَامَةُ كَوْنِ الدَّمِ غَالِبًا أَوْ مُسَاوِيًا أَنْ يَكُونَ الْبُزَاقُ أَحْمَرَ وَعَلَامَةُ كَوْنِهِ مَغْلُوبًا أَنْ يَكُونَ أَصْفَرَ بَحْرٌ ط قَوْلُهُ احْتِيَاطًا أَيْ لِاحْتِمَالِ السَّيَلَانِ وَعَدَمِهِ فَرُجِّحَ الْوُجُودُ احْتِيَاطًا بِخِلَافِ مَا إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ إِلَّا مُجَرَّدُ الشَّكِّ وَلَا عِبْرَةَ لَهُ مَعَ الْيَقِينِ بَحْرٌ عَنِ الْمُحِيطِ قَوْلُهُ وَالْقَيْحُ كَالدَّمِ
قَالَ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ إِسْمَاعِيلُ لَمْ أَقِفْ لِأَحَدٍ عَلَى ذِكْرِ عَلَامَةِ الْغَلَبَةِ وَعَدَمِهَا فِيهِ قَوْلُهُ وَالِاخْتِلَاطُ بِالْمُخَاطِ إِلَخْ وَمَا نُقِلَ عَنِ الثَّانِي مِنْ نَجَاسَةِ الْمُخَاطِ فَضَعِيفٌ نَعَمْ حُكِيَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ كَرَاهَةُ الصَّلَاةِ عَلَى
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ لَا نَقْضَ مَا لَمْ يَتَجَاوَزِ الْوَرَمَ وَلَوْ شَدَّ بِالرِّبَاطِ إِنْ نَفَذَ الْبَلَلُ لِلْخَارِجِ نَقَضَ وَيُجْمَعُ مُتَفَرِّقُ الْقَيْءِ وَيُجْعَلُ كَقَيْءٍ وَاحِدٍ لِاتِّحَادِ السَّبَبِ وَهُوَ الْغَثَيَانُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّ الْأَصْلَ إِضَافَةُ الْأَحْكَامِ إِلَى أَسْبَابِهَا إِلَّا لِمَانِعٍ كَمَا بَسَطَ فِي الْكَافِي
أَيْ كَانَ يَضُرُّهُ غَسْلُ ذَلِكَ الْمُتَوَرِّمِ وَمَسْحُهُ وَإِلَّا فَيَنْبَغِي أَنْ يَنْتَقِضَ فَلْيُتَنَبَّهْ لِذَلِكَ حِلْيَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ شَدَّ إِلَخْ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ وَلَوْ أَلْقَى عَلَى الْجُرْحِ الرَّمَادَ أَوِ التُّرَابَ فَتَشَرَّبَ فِيهِ أَوْ رَبَطَ عَلَيْهِ فَابْتَلَّ الرِّبَاطُ وَنَفَذَ قَالُوا يَكُونُ حَدَثًا لِأَنَّهُ سَائِلٌ وَكَذَا لَوْ كَانَ الرِّبَاطُ ذَا طَاقَيْنِ فَنَفَذَ إِلَى أَحَدِهِمَا لِمَا قُلْنَا
وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ إِذَا كَانَ بِحَيْثُ لَوْلَا الرَّبْطُ سَالَ لِأَنَّ الْقَمِيصَ لَوْ تَرَدَّدَ عَلَى الْجُرْحِ فَابْتَلَّ لَا يَنْجُسُ مَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَدَثٍ ا ه أَيْ وَإِنْ فَحُشَ كَمَا فِي الْمُنْيَةِ وَيَأْتِي
عُلِمَ مِمَّا هُنَا وَمِمَّا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْخَارِجِ وَالْمُخْرَجِ حُكْمُ كَيِّ الْحِمَّصَةِ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْخَارِجُ مِنْهُ دَمًا أَوْ قَيْحًا أَوْ صَدِيدًا وَكَانَ بِحَيْثُ لَوْ تُرِكَ لَمْ يَسِلْ وَإِنَّمَا هُوَ
مُجَرَّدُ رَشْحٍ وَنَدَاوَةٍ لَا يَنْقُضُ وَإِنْ عَمَّ الثَّوْبَ وَإِلَّا نَقَضَ بِمُجَرَّدِ ابْتِلَالِ الرِّبَاطِ وَلَا تَنْسَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ إِنَّمَا يُجْمَعُ إِذَا كَانَ فِي مَجْلِسٍ
وَإِنِ امْتَلَأَتْ قَيْحًا وَدَمًا لَمْ يَسِلْ مِنْ أَطْرَافِهَا أَوْ تُحَلَّ فَيُوجَدُ فِيهَا مَا فِيهِ قُوَّةُ السَّيَلَانِ لَوْلَا الرَّبْطُ فَيَنْتَقِضُ حِينَ الْحَلِّ لَا قَبْلَهُ لِمُفَارِقَتِهَا مَوْضِعَ الْجِرَاحَةِ فَقَدْ أَوْضَحْنَا مَا فِيهِ قُوَّةً فِي رِسَالَتِنَا الْفَوَائِدُ الْمُخَصَّصَةِ بِأَحْكَامِ كَيِّ الْحِمَّصَةِ قَوْلُهُ وَيُجْمَعُ مُتَفَرِّقُ الْقَيْءِ إِلَخْ أَيْ لَوْ قَاءَ مُتَفَرِّقًا بِحَيْثُ لَوْ جُمِعَ صَارَ مِلْءَ الْفَمِ فَأَبُو يُوسُفَ يَعْتَبِرُ اتِّحَادَ الْمَجْلِسِ
وَتَفْسِيرُ اتِّحَادِهِ أَنْ يَقِيءَ ثَانِيًا قَبْلَ سُكُونِ النَّفْسِ مِنَ الْغَثَيَانِ فَإِنْ بَعُدَ سُكُونُهَا كَانَ مُخْتَلِفًا بَحْرٌ وَالْمَسْأَلَةُ رَبَاعِيَةٌ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَتَّحِدَ فَيَنْقُضَ اتِّفَاقًا أَوْ يَتَعَدَّدُ فَلَا اتِّفَاقًا أَوْ يَتَحَدَّدُ السَّبَبُ فَقَطْ أَوِ الْمَجْلِسُ فَقَطْ
أَيْ إِلَّا إِذَا تَعَذَّرَتْ إِضَافَتُهَا إِلَى الْأَسْبَابِ فَتُضَافُ إِلَى الْمَحَالِّ كَمَا فِي سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ إِذَا تَكَرَّرَ سَبَبُهَا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ إِذْ لَوِ اعْتُبِرَ السَّبَبُ وَانْتَفَى التَّدَاخُلُ لِأَنَّ كُلَّ تِلَاوَةٍ سَبَبٌ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ وَهُنَا كَلَامٌ نَفِيسٌ يُطْلَبُ مِنْ شَرْحِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الدُّرَرِ
أَصْلًا بِقَرِينَةِ زِيَادَةِ الْبَاءِ كَقَيْءٍ قَلِيلٍ وَدَمٍ لَوْ تُرِك لَمْ يَسِلْ لَيْسَ بِنَجَسٍ عِنْدَ الثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ رِفْقًا بِأَصْحَابِ الْقُرُوحِ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ
وَ يَنْقُضُهُ حُكْمًا نَوْمٌ يُزِيلُ مُسْكَتَهُ أَيْ قُوَّتَهُ الْمَاسِكَةَ بِحَيْثُ تَزُولُ مَقْعَدَتُهُ مِنَ الْأَرْضِ وَهُوَ النَّوْمُ عَلَى أَحَدِ جَنْبَيْهِ أَوْ وِرْكَيْهِ أَوْ قَفَاهُ أَوْ وَجْهِهِ وَإِلَّا
يُزِلْ مُسْكَتَهُ لَا يُزِلْ مُسْكَتَهُ لَا يَنْقُضُ وَإِنْ تَعَمَّدَهُ فِي الصَّلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا عَلَى الْمُخْتَارِ كَالنَّوْمِ قَاعِدًا وَلَوْ مُسْتَنِدًا إِلَى مَا لَوْ أُزِيلَ لَسَقَطَ عَلَى الْمَذْهَبِ وَسَاجِدًا عَلَى الْهَيْئَةِ الْمَسْنُونَةِ وَلَوْ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ
أَوْ مُتَوَرِّكًا أَوْ مُحْتَبِيًا وَرَأْسُهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ أَوْ شِبْهَ الْمُنْكَبِّ أَوْ فِي مَحْمَلٍ أَوْ سَرْجٍ أَوْ إِكَافٍ وَلَوِ الدَّابَّةُ عُرْيَانًا فَإِنْ حَالَ الْهُبُوطِ نَقَضَ وَإِلَّا لَا
قَوْلُهُ أَصْلًا أَيْ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَلَا يُرَدُّ الْخَارِجُ مِنَ الْمُحْدِثِ وَمِنْ أَصْحَابِ الْأَعْذَارِ لِأَنَّ انْتِفَاءَ الِانْتِقَاضِ يَخْتَصُّ بِوَقْتٍ خَاصٍّ قُهُسْتَانِيٌّ أَيْ فَهَذَا لَيْسَ بِحَدَثٍ مَعَ أَنَّهُ نَجَسٌ
فَلِذَا أَخْرَجَهُ بِقَوْلِهِ أَصْلًا الْمُسْتَفَادُ مِنْ زِيَادَةِ الْبَاءِ الَّتِي هِيَ لِتَأْكِيدِ نَفْيِ الْخَبَرِ
وَقَدْ قَالَ الْمُرَادُ مَا يَخْرُجُ مِنْ بَدَنِ الْمُتَطَهِّرِ وَهُوَ الْمُتَبَادَرُ وَأَمَّا مَا يَخْرُجُ مِنْ بَدَنِ الْمَعْذُورِ فَهُوَ حَدَثٌ لَكِنْ لَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ إِلَّا بِخُرُوجِ الْوَقْتِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ قَوْلُهُ لَيْسَ بِنَجَسٍ
أَيْ لَا يَعْرِضُ لَهُ وَصْفُ النَّجَاسَةِ بِسَبَبِ خُرُوجِهِ بِخِلَافِ الْقَلِيلِ مِنْ قَيْءِ عَيْنِ الْخَمْرِ أَوِ الْبَوْلِ فَإِنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَدَثًا لَقِلَّتِهِ لَكِنَّهُ نَجَسٌ بِالْأَصَالَةِ لَا بِالْخُرُوجِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي
تَتِمَّةٌ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ قَضِيَّةٌ سَالِبَةٌ كُلِّيَّةٌ لَا مُهْمَلَةٌ لِأَنَّ مَا لِلْعُمُومِ
وَكُلُّ مَا دَلَّ عَلَيْهِ فَهُوَ صُوَرُ الْكُلِّيَّةِ كَمَا فِي الْمُطَوَّلِ وَغَيْرِهِ فَتَنْعَكِسُ بِعَكْسِ النَّقِيضِ إِلَى قَوْلِنَا كُلُّ نَجَسٍ حَدَثٌ لِأَنَّهُ جَعَلَ نَقِيضَ الثَّانِي أَوَّلًا وَنَقِيضَ الْأَوَّلِ ثَانِيًا مَعَ بَقَاءِ الْكَيْفِ وَالصِّدْقِ بِحَالِهِ
فَلَا يُقَالُ مَا لَا يَكُونُ نَجَسًا لَا يَكُونُ حَدَثًا لِأَنَّ النَّوْمَ وَالْجُنُونَ وَالْإِغْمَاءَ وَغَيْرَهَا حَدَثٌ وَلَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ ا ه يُرِيدُ بِهِ الْعَكْسَ الْمُسْتَوِي لِأَنَّهُ جَعَلَ الْجُزْءَ الْأَوَّلَ ثَانِيًا وَالثَّانِي أَوَّلًا مَعَ بَقَاءِ الصِّدْقِ وَالْكَيْفِ بِحَالِهِمَا وَالسَّالِبَةُ الْكُلِّيَّةُ تَنْعَكِسُ فِيهِ سَالِبَةً
نَبَّهَ عَلَى أَنَّ هَذَا شُرُوعٌ فِي النَّاقِضِ الْحُكْمِيِّ بَعْدَ الْحَقِيقِيِّ بِنَاءً عَلَى أَنَّ عَيْنَهُ غَيْرُ نَاقِضٍ بَلْ مَا لَا يَخْلُو عَنْهُ النَّائِمُ وَقِيلَ نَاقِضٌ
بِنَاءً عَلَى مَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ أَنَّ النَّوْمَ نَفْسَهُ لَيْسَ بِنَاقِضٍ وَإِنَّمَا النَّاقِضُ مَا يَخْرُجُ
وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ النَّوْمَ نَفْسَهُ نَاقِضٌ لَزِمَهُ النَّقْضُ قَوْلُهُ نَوْمُ هُوَ فَتْرَةٌ طَبِيعِيَّةٌ تَحْدُثُ لِلْإِنْسَانِ بِلَا اخْتِيَارٍ مِنْهُ تَمْنَعُ الْحَوَاسَّ الظَّاهِرَةَ وَالْبَاطِنَةَ عَنِ الْعَمَلِ مَعَ سَلَامَتِهَا وَاسْتِعْمَالُ الْعَقْلِ مَعَ قِيَامِهِ فَيَعْجَزُ الْعَبْدُ عَنْ أَدَاءِ الْحُقُوقِ بَحْرٌ قَوْلُهُ
مَطْلَبٌ لَفْظُ حَيْثُ مَوْضُوعٌ لِلْمَكَانِ وَيُسْتَعَارُ لِجِهَةِ الشَّيْءِ وَفِي التَّلْوِيحِ لَفْظُ حَيْثُ مَوْضُوعٌ لِلْمَكَانِ اسْتُعِيرَ لِجِهَةِ الشَّيْءِ وَاعْتِبَارُهُ يُقَالُ الْمَوْجُودُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مَوْجُودٌ أَيْ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ وَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ
فَالْمُرَادُ زَوَالُ الْقُوَّةِ الْمَاسِكَةِ مِنَ الْجِهَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا بَعْدُ وَفَسَّرَهَا بِقَوْلِهِ وَهُوَ النَّوْمُ إِلَخْ فَلَا يَرِدُ أَنَّهُ قَدْ تَزُولُ الْمَقْعَدَةُ وَلَا يَحْصُلُ النَّقْضُ كَالنَّوْمِ فِي السُّجُودِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ مَا
تَزُولُ بِهِ الْمَسْكَةُ الْمَذْكُورَةُ قَوْلُهُ أَوْ وَرِكَيْهِ الْوَرِكُ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ وَكَكَتِفٍ مَا فَوْقَ الْفَخِذِ مُؤَنَّثَةٌ جَمْعُهُ أَوْرَاكٌ قَامُوسٌ
لَوْ أُزِيلَ لَسَقَطَ أَيْ لَوْ أُزِيلَ ذَلِكَ الشَّيْءُ لَسَقَطَ النَّائِمُ فَالْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ صِفَةٌ لِشَيْءٍ قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ أَيْ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَبِهِ أَخَذَ عَامَّةُ الْمَشَايِخِ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ وَاخْتَارَ الطَّحَاوِيُّ وَالْقُدُورِيُّ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ النَّقْضَ وَمَشَى عَلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِ الْمُتُونِ وَهَذَا إِذَا لَمْ تَكُنْ مَقْعَدَتُهُ زَائِلَةً عَنِ الْأَرْضِ وَإِلَّا نَقَضَ اتِّفَاقًا كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ
وَسَاجِدًا وَكَذَا قَائِمًا وَرَاكِعًا بِالْأَوْلَى وَالْهَيْئَةُ الْمَسْنُونَةُ بِأَنْ يَكُونَ رَافِعًا بَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ مُجَافِيًا عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ كَمَا فِي الْبَحْرِ