alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أُخِذَتْ مِنْهُ مُؤَجَّلَةً فَلَوْ مَاتَ لَمْ تَحِلَّ فِي وَجْهٍ وَلَوْ ضَمِنَ الدَّيْنَ مُؤَجَّلًا وَمَاتَ لَمْ يَحِلَّ فِي وَجْهٍ وَالْأَصَحُّ فِيهِمَا الْحُلُولُ
وَهِيَ مَا إِذَا خَالَعَهَا عَلَى إِرْضَاعِ وَلَدِهِ مِنْهَا وَعَلَى طَعَامٍ وَصَفَهُ فِي ذِمَّتِهَا وَذَكَرَ
وَاسْتَثْنَى الرُّويَانِيُّ وَالْمُتَوَلِّي مَا إِذَا نَذَرَ أَنْ لَا يُطَالِبَهُ إِلَّا بَعْدَ شَهْرٍ أَوْ أَوْصَى بِذَلِكَ
وَالتَّحْقِيقُ لَا اسْتِثْنَاءَ فَالْحُلُولُ مُسْتَمِرٌّ وَلَكِنِ امْتَنَعَ الطَّلَبُ لِعَارِضٍ كَالْإِعْسَارِ
وَقَيَّدَ فِي الْمَطْلَبِ مَسْأَلَةَ الْوَصِيَّةِ بِأَنْ تَخْرُجَ مِنَ الثُّلُثِ لِقَوْلِهِمْ فِي الْبَيْعِ بِمُؤَجَّلٍ
كَأَنْ يَشْتَرِيَ عَبْدَ زَيْدٍ بِمِائَةٍ لَهُ عَلَى عَمْرٍو فَفِيهِ قَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا فِي الشَّرْحَيْنِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمِنْهَاجِ الْبُطْلَانُ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ
وَشَرْطُهُ عَلَى مَا قَالَ الْبَغَوِيّ ثُمَّ الرَّافِعِيُّ أَنْ يَقْبِضَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ مَا انْتَقَلَ إِلَيْهِ فَلَوْ تَفَرَّقَا قَبْلَ قَبْضِ أَحَدِهِمَا
لَا يَجُوزُ الِاسْتِبْدَالُ عَنْ دَيْنِ السَّلَمِ لِامْتِنَاعِ الِاعْتِيَاضِ عَنْهُ وَيَجُوزُ عَنْ دَيْنِ الْقَرْضِ وَبَدَلِ الْمُتْلَفِ مَثَلًا وَقِيمَتِهِ وَثَمَنِ الْمَبِيعِ وَالْأُجْرَةِ وَالصَّدَاقِ وَعِوَضِ الْخُلْع وَبَدَلِ الدَّمِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَكَذَا الدَّيْنُ الْمُوصَى بِهِ وَالْوَاجِبُ بِتَقْدِيرِ الْحَاكِمِ فِي الْمُتْعَةِ أَوْ بِسَبَبِ الضَّمَانِ وَكَذَا زَكَاةُ الْفِطْرَةِ إِذَا كَانَ الْفُقَرَاءُ مَحْصُورِينَ وَغَيْرُ ذَلِكَ
نَظَرٌ يُحْتَمَلُ تَخْرِيجُهُ عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ أَمْ لَا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُنْظَرَ إِلَى أَصْلِهِ وَهُوَ الْمُحَالُ بِهِ فَيُعْطَى حُكْمُهُ
ثَمَّ إِنِ اسْتَبْدَلَ مُوَافِقًا فِي عِلَّةِ الرِّبَا شُرِطَ قَبْضُهُ فِي الْمَجْلِسِ لَا تَعْيِينُهُ فِي الْعَقْدِ أَوْ غَيْرِهِ شُرِطَ تَعْيِينُهُ فِي الْمَجْلِسِ لَا فِي الْعَقْدِ وَلَا قَبْضِهِ
قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُمْ إِنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ لَا يَتَعَيَّنُ إِلَّا بِالْقَبْضِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا بَعْدَ اللُّزُومِ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ جَيِّدٌ وَهُوَ يَقْتَضِي إِلْحَاقَ زَمَنِ خِيَارِ الشَّرْطِ فِي ذَلِكَ بِخِيَارِ الْمَجْلِسِ
وَاسْتَشْكَلَهُ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّ الْمُسْلِمَ فِي اللَّحْمِ يَذْكُرُ أَنَّهُ مِنْ رَاعِيَةٍ أَوْ مَعْلُوفَةٍ فَكَمَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ لَحْمُ رَاعِيَةٍ فَلْتَثْبُتِ الرَّاعِيَةُ نَفْسُهَا وَأَجَابَ الْقُونَوِيُّ بِأَنَّ الْمُدَّعَى اتِّصَافُهُ بِالسَّوْمِ الْمُحَقَّقِ وَثُبُوتُهَا فِي الذِّمَّةِ سَائِمَةً أَمْرٌ تَقْدِيرِيٌّ وَلَا يَجِبُ فِيهِ أَيْضًا إِنْ كَانَ مُعْسِرًا
لِأَنَّ شَرْطَهُ الزَّهْوُ فِي مِلْكِهِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلَا إِنْ كَانَ دَيْنَ كِتَابَةٍ أَوْ دَيْنًا آخَرَ عَلَى الْمُكَاتَبِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ
بِنِيَّةِ التِّجَارَةِ لَمْ تَجِبْ فِيهِ الزَّكَاةُ قَالَ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَمَلَّكْهُ مِلْكًا مُسْتَقِرًّا
وَأَمَّا كَوْنُ الِاسْتِقْرَارِ شَرْطَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فَقَوْلُهُمْ فِي الْأُجْرَةِ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُخْرِجَ إِلَّا زَكَاةَ مَا اسْتَقَرَّ
قَالَ وَالسَّلَمُ أَوْلَى بِعَدَمِ الْوُجُوبِ مِنَ الْأُجْرَةِ لِأَنَّهَا مَقْبُوضَةٌ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهَا بِخِلَافِهِ
وَأَمَّا النَّقْدُ فَالْجَدِيدُ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِيهِ ثَمَّ إِنْ كَانَ حَالًّا وَتَيَسَّرَ أَخْذُهُ بِأَنْ كَانَ عَلَى مَلِيءٍ مُقِرٍّ حَاضِرٍ بَاذِلٍ وَجَبَ إِخْرَاجُهَا فِي الْحَالِ وَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا أَوْ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ مُنْكِرٍ أَوْ مُمَاطِلٍ لَمْ تَجِبْ حَتَّى يَقْبِضَ
كَالْأَعْيَانِ أَوْ لَا لَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ فَإِنْ قُلْنَا بِهِ فَهَلْ يُسْمَعُ دَعْوَى الْمَالِكِ بِالْكُلِّ لِأَنَّ لَهُ وِلَايَةَ الْقَبْضِ لِأَجْلِ أَدَاءِ الزَّكَاةِ وَإِذَا حَلَفَ فَهَلْ يَحْلِفُ عَلَى الْكُلِّ أَوْ يَقُولُ إِنَّهُ بَاقٍ فِي ذِمَّتِهِ وَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ قَبْضَهُ يَنْبَغِي الثَّانِي
وَنَقَلَ النَّوَوِيُّ فِي نُكَتِهِ عَلَى التَّنْبِيهِ مَنْعَ الْوُجُوبِ عَنِ الْأَصْحَابِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ لَكِنْ صَحَّحَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي الْكَبِيرِ
وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ إِلَّا أَنَّ الْأَذْرَعِيَّ فِي الْقُوتِ قَالَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ كَالْحَجِّ
التَّاسِعُ سِرَايَةُ الْإِعْتَاقِ لَا يَمْنَعُهَا الدَّيْنُ فِي الْأَظْهَرِ فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِ مَا فِي يَدِهِ وَهُوَ قِيمَةُ الْبَاقِي قُوِّمَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَالِكٌ لَهُ نَافِذٌ تَصَرُّفُهُ وَلِهَذَا لَوِ اشْتَرَى بِهِ عَبْدًا وَأَعْتَقَهُ نَفَذَ
وَالثَّانِي لَا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُوسِرٍ تَتِمَّةٌ وَالْأَصَحُّ أَنْ لَا يَمْنَعَ مِلْكَ الْوَارِثِ التَّرِكَةَ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا صِحَّةَ الْوَصِيَّةِ
وَلَا شِرَاءَ الْقَرِيبِ وَيَمْنَعُ نُفُوذَ الْوَصِيَّةِ وَالتَّبَرُّعَ وَتَصَرُّفَ الْوَارِثِ فِي التَّرِكَةِ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَجَوَازَ الصَّدَقَةِ مَا لَمْ يَرْجُ وَفَاءً
ضَرْبٌ يَجِبُ لَا بِسَبَبِ مُبَاشَرَةٍ مِنَ الْعَبْدِ كَزَكَاةِ الْفِطْرِ فَإِذَا عَجَزَ عَنْهُ وَقْتَ الْوُجُوبِ
كَجَزَاءِ الصَّيْدِ وَفِدْيَةِ الْحَلْقِ وَالطِّيبِ وَاللِّبَاسِ فِي الْحَجِّ فَإِذَا عَجَزَ عَنْهُ وَقْتَ وُجُوبِهِ وَجَبَ فِي ذِمَّتِهِ تَغْلِيبًا لِمَعْنَى الْغَرَامَةِ لِأَنَّهُ إِتْلَافٌ مَحْضٌ
وَالظِّهَارِ وَالْقَتْلِ وَدَمِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَالنَّذْرِ وَكَفَّارَةِ قَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فَفِيهَا قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ
وَالثَّانِي لَا وَتَشْبِيهُهَا بِجَزَاءِ الصَّيْدِ أَوْلَى مِنَ الْفِطْرَةِ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ مُؤَاخَذَةٌ عَلَى فِعْلِهِ كَجَزَاءِ الصَّيْدِ بِخِلَافِ الْفِطْرَةِ
وَلَا تَلْزَمُهُ إِذَا أَيْسَرَ كَالْفِطْرَةِ لِأَنَّهُ عَاجِزٌ حَالَ التَّكْلِيفِ بِالْفِدْيَةِ وَلَيْسَتْ فِي مُقَابَلَةِ جِنَايَةٍ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ
وَيَتَفَرَّعُ عَلَى ذَلِكَ فُرُوعٌ مَا يُقَدَّمُ عَلَى الدَّيْنِ وَمَا يُؤَخَّرُ عَنْهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي الْأَيْمَانِ إِذَا وَفَّتِ التَّرِكَةُ بِحُقُوقِ اللَّهِ وَحُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ قُضِيَتْ جَمِيعًا
وَإِنْ لَمْ تَفِ وَتَعَلَّقَ بَعْضُهَا بِالْعَيْنِ وَبَعْضُهَا بِالذِّمَّةِ قُدِّمَ الْمُتَعَلِّقُ بِالْعَيْنِ سَوَاءٌ اجْتَمَعَ النَّوْعَانِ أَوِ انْفَرَدَ أَحَدُهُمَا
وَإِنِ اجْتَمَعَا وَتَعَلَّقَ الْجَمِيعُ بِالْعَيْنِ أَوِ الذِّمَّةِ فَهَلْ يُقَدَّمُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى أَوِ الْآدَمِيِّ أَوْ يَسْتَوِيَانِ فِيهِ أَقْوَالٌ
اجْتِمَاعُ الدَّيْنِ مَعَ الزَّكَاةِ أَوِ الْفِطْرَةِ أَوِ الْكَفَّارَةِ أَوِ النَّذْرِ أَوْ جَزَاءِ الصَّيْدِ أَوِ الْحَجِّ
وَالْحَجُّ قَالَ السُّبْكِيُّ وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ إِنْ كَانَ النِّصَابُ مَوْجُودًا قُدِّمَتِ الزَّكَاةُ وَإِلَّا فَيَسْتَوِيَانِ
فَخُصَّ بِأَكْمَلِ الطَّهَارَتَيْنِ وَلِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ غُسْلِهِ تَنْظِيفُهُ وَلَا يَحْصُلُ بِالتُّرَابِ
وَقِيلَ يُقَسَّمُ وَيُقَدَّمُ الْجُنُبُ عَلَى الْمُحْدِثِ إِنْ لَمْ يَكْفِ الْمَاءُ وَاحِدًا مِنْهُمَا أَوْ كَفَى كُلًّا مِنْهُمَا أَوْ كَفَى الْجُنُبَ فَقَطْ وَإِنْ كَفَى الْمُحْدِثَ فَقَطْ قُدِّمَ فَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ ظَامِئٌ قُدِّمَ عَلَى الْمَيِّتِ لِبَقَاءِ الرُّوحِ
وَلَوْ كَانَ نَجَاسَةٌ وَطِيبٌ قُدِّمَتِ النَّجَاسَةُ لِأَنَّهَا أَغْلَظُ وَتُبْطِلُ الصَّلَاةَ بِخِلَافِهِ
أَوْ فَرْضٌ آخَرُ فَإِنْ خِيفَ فَوْتُ الْفَرْضِ قُدِّمَ لِأَنَّهُ أَهَمُّ وَإِلَّا قُدِّمَ الْكُسُوفُ فِي الْأَظْهَرِ
لِأَنَّهُ يُخْشَى فَوَاتُهُ بِالِانْجِلَاءِ ثُمَّ يَخْطُبُ لِلْجُمُعَةِ مُتَعَرِّضًا لِلْكُسُوفِ ثَمَّ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى أَرْبَعِ خُطَبٍ
وَجِنَازَةٌ قُدِّمَتِ الْجِنَازَةُ خَوْفًا مِنْ تَغَيُّرِ الْمَيِّتِ وَلَوِ اجْتَمَعَ جُمُعَةٌ وَجِنَازَةٌ فَكَذَلِكَ إِنْ لَمْ يَضِقِ الْوَقْتُ فَإِنْ ضَاقَ قُدِّمَتِ الْجُمُعَةُ لِأَنَّهَا فَرْضُ عَيْنٍ وَقِيلَ الْجِنَازَةُ لِأَنَّ لِلْجُمُعَةِ بَدَلًا
اجْتَمَعَ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ رَجُلٌ وَزَوْجَتُهُ وَوَلَدُهُ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْأَبُ وَالْأُمُّ وَلَمْ يَجِدْ إِلَّا بَعْضَ الصِّيعَانِ فَفِي الْمَسْأَلَةِ عَشَرَةُ أَوْجُهٍ حَكَاهَا فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَصَحُّهَا تَقْدِيمُ نَفْسِهِ ثُمَّ زَوْجَتِهِ ثُمَّ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ ثُمَّ الْأَبِ ثُمَّ الْأُمِّ ثُمَّ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ
وَالْعَاشِرُ يُقَدِّمُ الْأَقَارِبَ عَلَى الزَّوْجَةِ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى إِزَالَةِ سَبَبِ الزَّوْجِيَّةِ بِالطَّلَاقِ بِخِلَافِ الْقَرَابَةِ وَلَوِ اجْتَمَعَ الْمَذْكُورُونَ فِي النَّفَقَةِ قُدِّمُوا عَلَى مَا ذُكِرَ إِلَّا أَنَّ الْأُمَّ تُقَدَّمُ فِيهَا عَلَى الْأَبِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ النَّفَقَةَ شُرِعَتْ لِسَدِّ الْخَلَّةِ وَدَفْعِ الْحَاجَةِ وَالْأُمُّ أَكْثَرُ حَاجَةً وَأَقَلُّ حِيلَةً وَالْفِطْرَةُ لَمْ تُشْرَعْ لِدَفْعِ ضَرَرِ الْمُخْرَجِ عَنْهُ
وَقَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِلْإِقْرَاعِ وَلَهُ فِيهِ مَجَالٌ كَنَظَائِرِهِ اجْتَمَعَ عَلَى رَجُلٍ حُدُودٌ فَإِنْ كَانَتْ لِلَّهِ تَعَالَى قُدِّمَ الْأَخَفُّ فَالْأَخَفُّ فَيُقَدَّمُ حَدُّ الشُّرْبِ ثُمَّ جَلْدُ الزِّنَا ثُمَّ قَطْعُ السَّرِقَةِ أَوِ الْمُحَارَبَةِ
ثُمَّ قَتْلُ الرِّدَّةِ وَإِنْ كَانَتْ لِآدَمِيٍّ فَكَذَلِكَ فَيُقَدَّمُ حَدُّ الْقَذْفِ ثُمَّ الْقَطْعُ ثُمَّ الْقَتْلُ فَلَوِ اجْتَمَعَ مُسْتَحِقَّا قَطْعٍ أَوْ قَتْلٍ قُدِّمَ مَنْ سَبَقَتْ جِنَايَتُهُ فَإِنْ جُهِلَ أَوْ جُنِيَ عَلَيْهِمْ مَعًا أُقْرِعَ
وَإِنِ اجْتَمَعَ الصِّنْفَانِ قُدِّمَ حَدُّ الْقَذْفِ عَلَى جَلْدِ الزِّنَا لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ وَقِيلَ لِأَنَّهُ أَخَفُّ
فَعَلَى الْأَصَحِّ يُقَدَّمَانِ عَلَيْهِ وَلَوِ اجْتَمَعَ قَتْلُ الْقِصَاصِ وَالرِّدَّةِ وَالزِّنَا قُدِّمَ الْقِصَاصُ قَطْعًا وَقِيلَ فِي الزِّنَا يُقْتَلُ رَجْمًا بِإِذْنِ الْوَلِيِّ لِيَتَأَدَّى الْحَقَّانِ
فَرْعٌ وَيَقْرُبُ مِنْ هَذِهِ الْمَسَائِلِ مَسَائِلُ اجْتِمَاعِ الْفَضِيلَةِ وَالنَّقِيصَةِ فَمِنْهَا الصَّلَاةُ أَوَّلَ الْوَقْتِ بِالتَّيَمُّمِ وَآخِرَهُ بِالْوُضُوءِ وَالْأَظْهَرُ اسْتِحْبَابُ التَّأْخِيرِ إِنْ تَيَقَّنَ الْوُضُوءَ وَالتَّقْدِيمِ إِنْ ظَنَّهُ أَوْ جَوَّزَ وُجُودَهُ أَوْ تَوَهَّمَهُ
فَإِنْ صَلَّى أَوَّلَهُ بِالتَّيَمُّمِ وَآخِرَهُ بِالْوُضُوءِ فَهُوَ النِّهَايَةُ فِي تَحْصِيلِ الْفَضِيلَةِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّهُ سَتَجِيءُ أَئِمَّةٌ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهَا
قَالَ فَالَّذِي نَخْتَارُهُ أَنْ يُصَلِّيَ مَرَّتَيْنِ فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدَةٍ فَإِنْ تَيَقَّنَ حُصُولَ الْجَمَاعَةِ فَالتَّأْخِيرُ أَفْضَلُ لِتَحْصِيلِ شِعَارِهَا الظَّاهِرِ وَلِأَنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ
الْوُضُوءَ فَإِدْرَاكُهَا أَوْلَى مِنَ الِانْحِبَاسِ لَإِكْمَالِهِ نَقَلَهُ النَّوَوِيُّ عَنْ صَاحِبِ الْفُرُوعِ
وَإِنْ خَافَ فَوْتَ غَيْرِهَا مَشَى إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي الْأَمْرِ بِإِتْمَامِهِ وَالِازْدِحَامِ عَلَيْهِ
وَمِنْهَا لَوْ ضَاقَ الْمَاءُ وَالْوَقْتُ عَنِ اسْتِيعَابِ سُنَنِ الْوُضُوءِ وَجَبَ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْوَاجِبَاتِ
وَمِنْهَا لَوِ اجْتَمَعَ فِي الْإِمَامَةِ الْأَفْقَهُ وَالْأَقْرَأُ وَالْأَوْرَعُ الْأَصَحُّ تَقْدِيمُ الْأَفْقَهِ عَلَيْهِمَا لِاحْتِيَاجِ الصَّلَاةِ إِلَى مَزِيدِ الْفِقْهِ لِكَثْرَةِ عَوَارِضِهَا وَقِيلَ بِالتَّسَاوِي لِتَعَادُلِ الْفَضِيلَتَيْنِ وَلَوِ اجْتَمَعَ السِّنُّ وَالنَّسَبُ فَالْأَظْهَرُ تَقْدِيمُ السِّنِّ لِأَنَّهُ صِفَةٌ فِي نَفْسِهِ وَالنَّسَبُ صِفَةٌ فِي آبَائِهِ وَلَوِ اجْتَمَعَا مَعَ الْهِجْرَةِ فَالْجَدِيدُ تَقْدِيمُهُمَا
وَلَوِ اجْتَمَعَ الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ فَقِيلَ الْأَعْمَى أَوْلَى لِأَنَّهُ أَخْشَعُ إِذْ لَا يَنْظُرُ إِلَى مَا يُلْهِيهِ وَقِيلَ الْبَصِيرُ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ تَحَفُّظًا مِنَ النَّجَاسَاتِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُمَا سَوَاءٌ لِتَعَادُلِهِمَا وَلَوِ اجْتَمَعَ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ الْحُرُّ الْبَعِيدُ وَالْعَبْدُ الْقَرِيبُ وَالْحُرُّ غَيْرُ الْفَقِيهِ وَالْعَبْدُ الْفَقِيهُ فَالْأَصَحُّ فِيهِمَا تَقْدِيمُ الْحُرِّ
وَقَرِيبٌ مِنْ هَذِهِ الْمَسَائِلِ الْخِصَالُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي الْكَفَاءَةِ هَلْ يُقَابَلُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ الْأَصَحُّ الْمَنْعُ فَلَا يُكَافِئُ رَقِيقٌ عَفِيفٌ حُرَّةً فَاسِقَةً وَلَا حُرٌّ مَعِيبٌ رَقِيقَةً سَلِيمَةً وَلَا عَفِيفٌ دَنِيءُ النَّسَبِ فَاسِقَةً شَرِيفَةً وَفِي نَظِيرِ الْمَسْأَلَةِ مِنَ الْقِصَاصِ لَا تَقَابُلَ جَزْمًا فَلَا يُقَادُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ حُرٍّ
الْقُوَّةُ فَلَوْ أَقَرَّ الْوَارِثُ بِدَيْنٍ وَأَقَامَ الْآخَرُ بَيِّنَةً بِدَيْنٍ وَالتَّرِكَةُ لَا تَفِي بِهِمَا قَالَ صَاحِبُ الْإِشْرَافِ يُقَدَّمُ دَيْنُ الْبَيِّنَةِ
وَأُجْرَةِ الْمِثْلِ وَمَهْرِ الْمِثْلِ وَتَوَابِعِهَا أَمَّا ثَمَنُ الْمِثْلِ فَقَدْ ذُكِرَ فِي مَوَاضِعَ
فِي شِرَاءِ الْمَاءِ فِي التَّيَمُّمِ وَشِرَاءِ الزَّادِ وَنَحْوِهِ فِي الْحَجِّ وَفِي بَيْعِ مَالِ الْمَحْجُورِ وَالْمُفْلِسِ وَالْمُوَكِّلِ وَالْمُمْتَنِعِ مِنْ أَدَاءِ الدَّيْنِ وَتَحْصِيلِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَمِثْلِ الْمَغْصُوبِ وَإِبِلِ الدِّيَةِ وَغَيْرِهَا
وَيَلْحَقُ بِهَا كُلُّ مَوْضِعٍ اعْتُبِرَتْ فِيهِ الْقِيمَةُ فَإِنَّهَا عِبَارَةٌ عَنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ
الْمَوْضِعُ الْأَوَّلُ التَّيَمُّمُ فَذَكَرُوا فِيهِ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ أُجْرَةُ نَقْلِ الْمَاءِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي هَذَا الْمُشْتَرَى فِيهِ
وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ وَبِهِ قَطَعَ الدَّارِمِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ وَنَقَلَهُ الْإِمَامُ عَنِ الْأَكْثَرِينَ
لَا يُعْتَبَرُ ثَمَنُ الْمَاءِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَى سَدِّ الرَّمَقِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَنْضَبِطُ وَرُبَّمَا رُغِبَ فِي الشَّرْبَةِ حِينَئِذٍ بِدَنَانِيرَ وَيَبْعُدُ فِي الرُّخْصُ
الْمُسَافِرِ وَلَكِنْ يُعْتَبَرُ الزَّمَانُ وَالْمَكَانُ مِنْ غَيْرِ انْتِهَاءِ الْأَمْرِ إِلَى سَدِّ الرَّمَقِ
يَنْبَغِي اعْتِبَارُ ثَمَنِ الْمِثْلِ بِمَا جَرَتْ بِهِ غَالِبُ الْعَادَةِ مِنْ مَاضِي السِّنِينَ فَإِنْ وُجِدَ بِمِثْلِهِ لَزِمَهُ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ عَرَضَ فِي الطَّرِيقِ غَلَاءٌ وَبِيعَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ
أَصَحُّهَا يَوْمُ التَّلَفِ لِأَنَّ مُورِدَ الْفَسْخِ هُوَ الْعَيْنُ وَالْقِيمَةُ بَدَلٌ عَنْهَا فَإِذَا فَاتَ الْأَصْلُ تَعَيَّنَ النَّظَرُ فِي الْقِيمَةِ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ
وَالثَّالِثُ أَقَلُّهُمَا لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ يَوْمَ الْعَقْدِ أَقَلَّ فَالزِّيَادَةُ حَدَثَتْ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَتْ يَوْمَ الْقَبْضِ أَقَلَّ فَهُوَ يَوْمُ دُخُولِهِ فِي ضَمَانِهِ
وَظَاهِرُهَا اقْتِضَاءُ اعْتِبَارِ النُّقْصَانِ الْحَاصِلِ بَيْنَ الْعَقْدِ وَالْقَبْضِ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ فِي الدَّقَائِقِ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ غَرِيبٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ مَحْكِيًّا فِي أُصُولِهِ الْمَبْسُوطَةِ وَجْهًا فَضْلًا عَنِ اخْتِيَارِهِ
قَالَ وَأَيْضًا فَلِأَنَّ النُّقْصَانَ الْحَاصِلَ قَبْلَ الْقَبْضِ إِذَا زَالَ قَبْلَهُ لَا يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي بِهِ الْخِيَارُ فَكَيْفَ يَكُونُ مَضْمُونًا عَلَى الْبَائِعِ
نَعَمْ يُوَافِقُ الْأَوَّلَ قَوْلُ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِيمَا إِذَا تَلِفَ الثَّمَنُ وَرُدَّ الْمَبِيعُ بِعَيْبٍ أَوْ نَحْوِهِ أَنَّهُ يَأْخُذُ مِثْلَهُ أَوْ قِيمَتَهُ أَقَلَّ مَا كَانَتْ مِنَ الْعَقْدِ إِلَى الْقَبْضِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
الثَّامِنُ الْمُسْلَمُ فِيهِ إِذَا قُلْنَا يَأْخُذُ قِيمَتَهُ لِلْحَيْلُولَةِ فَيُعْتَبَرُ يَوْمَ الْمُطَالَبَةِ بِالْوَضْعِ الَّذِي يُسْتَحَقُّ فِيهِ التَّسْلِيمُ
التَّاسِعُ الْقَرْضُ إِذَا جَازَ لَهُ أَخْذُ الْقِيمَةِ بِأَنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا يَلْزَمُهُ فِيهِ زِيَادَةُ الْمِثْلِ وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ بَلَدِ الْقَرْضِ يَوْمَ الْمُطَالَبَةِ
وَفِي آخَرَ أَكْثَرُ قِيمَةٍ مِنَ الْقَبْضِ إِلَى التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْأَصَحُّ فِي الشَّرْحَيْنِ وَشَرْحُ الْوَسِيطِ عَلَى هَذَا
الْعَاشِرُ الْمُسْتَعَارُ إِذَا تَلِفَ وَفِي اعْتِبَارِهِ أَوْجُهٌ قَاعِدَةٌ أَصَحُّهَا قِيمَةُ يَوْمِ التَّلَفِ إِذْ لَوِ اعْتُبِرَتْ يَوْمَ الْقَبْضِ أَوِ الْأَقْصَى
وَالثَّالِثُ أَقْصَى الْقِيَمِ مِنَ الْقَبْضِ إِلَى التَّلَفِ كَالْغَصْبِ لِأَنَّهَا لَوْ تَلِفَتْ فِي حَالِ الزِّيَادَةِ لَأَوْجَبْنَا قِيمَتَهُ تِلْكَ الْحَالَةِ
إِذَا تَلِفَ وَفِيهِ الْأَوْجُهُ فِي الْمُسْتَعَارُ لَكِنْ قَالَ الْإِمَامُ الْأَصَحُّ فِيهِ قِيمَةُ يَوْمِ الْقَبْضِ
الثَّانِيَ عَشَرَ الْمَغْصُوبُ إِذَا تَلِفَ وَهُوَ مُتَقَوِّمٌ فَالْمُعْتَبَرُ أَقْصَى قِيمَةٍ مِنَ الْغَصْبِ إِلَى التَّلَفِ بِنَقْدِ الْبَلَدِ الَّذِي تَلِفَ فِيهِ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا
وَقَوْلُنَا بِنَقْدِ الْبَلَدِ الَّذِي تَلِفَ فِيهِ كَذَا أَطْلَقَهُ الرَّافِعِيُّ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَنْقُلْهُ فَإِنْ نَقَلَهُ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ
وَهُوَ أَكْثَرُ الْبَلَدَيْنِ قِيمَةً كَمَا فِي الْمِثْلِيِّ إِذَا نَقَلَهُ وَفَقَدَ الْمِثْلَ فَإِنْ غَلَبَ نَقْدَانِ وَتَسَاوَيَا عَيَّنَ الْقَاضِي وَاحِدًا وَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَتَعَذَّرَ الْمِثْلُ أَخَذَ الْقِيمَةَ
أَصَحُّهَا أَقْصَى الْقِيَمِ مِنَ الْغَصْبِ إِلَى تَعَذُّرِ الْمِثْلِ لِأَنَّ وُجُودَ الْمِثْلِ كَبَقَاءِ عَيْنِ الْمَغْصُوبِ لِأَنَّهُ كَانَ مَأْمُورًا بِتَسْلِيمِهِ كَمَا كَانَ مَأْمُورًا بِتَسْلِيمِ الْعَيْنِ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ
غَرِمَ أَقْصَى قِيمَةٍ فِي الْمُدَّتَيْنِ كَمَا أَنَّ الْمُتَقَوِّمَ يُضْمَنُ بِأَقْصَى قِيمَةٍ لِذَلِكَ وَلَا نَظَرَ إِلَى مَا بَعْدَ انْقِطَاعِ الْمِثْلِ كَمَا لَا نَظَرَ إِلَى مَا بَعْدَ تَلَفِ الْمَغْصُوبِ الْمُتَقَوِّمِ
وَالرَّابِعُ الْأَقْصَى مِنَ الْغَصْبِ إِلَى الْمُطَالَبَةِ بِالْقِيمَةِ لِأَنَّ الْمِثْلَ لَا يَسْقُطُ بِالْإِعْوَازِ بِدَلِيلِ أَنَّ لَهُ أَنْ يَصْبِرَ إِلَى وِجْدَانِهِ
وَالْخَامِسُ الْأَقْصَى مِنَ التَّعَذُّرِ إِلَى الْمُطَالَبَةِ لِأَنَّ التَّعَذُّرَ هُوَ وَقْتُ الْحَاجَةِ إِلَى الْعُدُولِ إِلَى الْقِيمَةِ
وَالْعَاشِرُ إِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ التَّعَذُّرِ وَإِنْ فُقِدَ هُنَاكَ فَقَطْ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ الْمُطَالَبَةِ
وَالْحَادِيَ عَشَرَ قِيمَتُهُ يَوْمَ أَخْذِ الْقِيمَةِ حَكَاهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَتَوَقَّفَ فِيهِ
ثَانِيَ عَشَرَ وَهُوَ اعْتِبَارُ الْأَقْصَى مِنَ الْغَصْبِ إِلَى يَوْمِ الْأَخْذِ وَرَجَعَ عَنْهُ فِي الْمَطْلَبِ
قَالَ السُّبْكِيُّ وَذَلِكَ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَنْقُولٍ صَرِيحًا وَلَكِنَّهُ يَنْشَأُ مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ قَالَ وَرُبَّمَا يَتَرَجَّحُ عَلَى سَائِرِ الْوُجُوهِ فَلَا بَأْسَ بِالْمَصِيرِ إِلَيْهِ انْتَهَى هَذَا إِنْ كَانَ التَّلَفُ وَالْمِثْلُ مَوْجُودٌ فَإِنْ كَانَ وَالْمِثْلُ مُتَعَذِّرٌ
وَعَلَى الْخَامِسِ الْأَقْصَى مِنَ التَّلَفِ إِلَى الْمُطَالَبَةِ وَالْأَوْجُهُ الْبَاقِيَةُ بِحَالِهَا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَسَائِلِ لِكَثْرَةِ مَا فِيهَا مِنَ الْأَوْجُهِ
الْمُتْلَفُ بِلَا غَصْبٍ وَالْمُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ يَوْمَ التَّلَفِ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا إِلَّا إِنْ كَانَ تَلَفُهُ سِرَايَةً جِنَايَةً سَابِقَةً فَالْمُعْتَبَرُ الْأَقْصَى مِنْهَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْقَفَّالِ وَأَقَرَّهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمِنْهَاجِ فَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَهُوَ مَوْجُودٌ وَلَمْ يُسَلِّمْهُ حَتَّى تَعَذَّرَ فَعَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي قِيمَتُهُ يَوْمَ الْإِتْلَافِ وَعَلَى الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ الْأَقْصَى مِنَ الْإِتْلَافِ إِلَى التَّعَذُّرِ
الْإِتْلَافِ إِلَى الْمُطَالَبَةِ وَالْقِيَاسُ عَوْدُ الْأَوْجُهِ الْبَاقِيَةِ أَوْ وَالْمِثْلُ مُتَعَذِّرٌ فَعَلَى الْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَالثَّالِثِ وَالسَّابِعِ وَالثَّامِنِ
وَعَلَى الرَّابِعِ وَالْخَامِسِ وَالسَّادِسِ الْأَقْصَى مِنَ الْإِتْلَافِ إِلَى الْمُطَالَبَةِ وَعَلَى التَّاسِعِ يَوْمِ الْمُطَالَبَةِ
وَعَلَى الْعَاشِرِ إِنْ كَانَ مَفْقُودًا فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ فَيَوْمَ الْإِتْلَافِ وَإِلَّا فَيَوْمَ الْمُطَالَبَةِ
الرَّابِعَ عَشَرَ الْمَقْبُوضُ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ إِذَا تَلِفَ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ كَالْمَغْصُوبِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْأَكْثَرُ مِنَ الْقَبْضِ إِلَى التَّلَفِ وَالثَّانِي يَوْمَ الْقَبْضِ وَالثَّالِث
يَوْمَ التَّلَف الْخَامِسَ عَشَرَ إِبِلُ الدِّيَةِ إِذَا فُقِدَتْ قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَالْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ اعْتِبَارُ قِيمَتِهَا يَوْمَ وُجُوبِ التَّسْلِيمِ
وَقَالَ الرُّويَانِيُّ إِنْ وَجَبَتِ الدِّيَةُ وَالْإِبِلُ مَفْقُودَةٌ اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهَا يَوْمَ الْوُجُوبِ وَإِنْ وَجَبَتْ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فَلَمْ يُؤَدِّ حَتَّى أَعْوَزَتْ وَجَبَتْ قِيمَتُهَا يَوْمَ الْإِعْوَازِ
السَّادِسَ عَشَرَ إِذَا جَنَى عَلَى عَبْدٍ أَوْ بَهِيمَةٍ أَوْ صَيْدٍ ثُمَّ جَنَى عَلَيْهِ آخَرُ وَلَمْ يَمُتْ
فَإِنْ كَانَ الثَّانِي جَنَى بَعْدَ الِانْدِمَالِ لَزِمَ كُلًّا نِصْفُ قِيمَتِهِ قَبْلَ جِنَايَتِهِ إِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ بِقَطْعِ يَدِ الْعَبْدِ مَثَلًا وَإِنْ كَانَ قَبْلَ الِانْدِمَالِ لَزِمَ الثَّانِيَ نِصْفُ مَا أَوْجَبْنَا عَلَى الْأَوَّلِ
لِأَنَّ الْجِنَايَةَ الْأُولَى لَمْ تَسْتَقِرَّ وَقَدْ أَوْجَبْنَا نِصْفَ الْقِيمَةِ فَكَأَنَّهُ انْتَقَصَ نِصْفَ الْقِيمَةِ وَإِنْ مَاتَ مِنَ الْجُرْحَيْنِ وَكَانَتِ الْقِيمَةُ عِنْدَ جُرْحِ الثَّانِي نَاقِصَةً بِسَبَبِ الْأَوَّلِ كَأَنْ جَرَحَ مَا قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ جِرَاحَةً أَرْشُهَا دِينَارٌ ثُمَّ جَرَحَهُ آخَرُ جِرَاحَةً أَرْشُهَا دِينَارٌ فَفِي
وَعَلَى الثَّانِي أَرْبَعَةٌ وَنِصْفٌ لِأَنَّ الْجُرْحَيْنِ سَرَيَا وَصَارَا قَتْلًا فَلَزِمَ كُلَّ وَاحِدٍ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ جِنَايَتِهِ قَالَهُ ابْنُ سُرَيْجٍ وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ بِأَنَّ فِيهِ ضَيَاعُ نِصْفِ دِينَارٍ عَلَى الْمَالِكِ
الثَّانِي قَالَهُ الْمُزَنِيّ وَأَبُو إِسْحَاقَ وَالْقَفَّالُ يَلْزَمُ كُلَّ وَاحِدٍ خَمْسَةٌ فَلَوْ نَقَصَتْ جِنَايَةُ الْأَوَّلِ دِينَارًا وَالثَّانِي دِينَارَيْنِ لَزِمَ الْأَوَّلَ أَرْبَعَةٌ وَنِصْفٌ وَالثَّانِيَ خَمْسَةٌ وَنِصْفٌ
الثَّالِثُ يَلْزَمُ الْأَوَّلَ خَمْسَةٌ وَنِصْفٌ وَالثَّانِيَ خَمْسَةٌ لِأَنَّ جِنَايَةَ كُلِّ وَاحِدٍ نَقَصَتْ دِينَارًا ثُمَّ سَرَتَا وَالْأَرْشُ يَسْقُطُ إِذَا صَارَتِ الْجِنَايَةُ نَفْسًا فَيَسْقُطُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ نِصْفُ الْأَرْشِ لِأَنَّ الْمَوْجُودَ مِنْهُ نِصْفُ الْقَتْلِ
يَلْزَمُ كُلَّ وَاحِدٍ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ جِنَايَتِهِ وَنِصْفُ الْأَرْشِ لَكِنْ لَا يَزِيدُ الْوَاجِبُ عَلَى الْقِيمَةِ فَيُجْمَعُ مَا لَزِمَهُمَا تَقْدِيرًا وَهُوَ عَشَرَةٌ وَنِصْفٌ وَتُقَسَّمُ الْقِيمَةُ وَهِيَ عَشَرَةٌ عَلَى الْعَشَرَةِ وَالنِّصْفِ لِيُرَاعَى التَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا فَتُبْسَطُ أَنْصَافًا فَيَكُونُ أَحَدًا وَعِشْرِينَ فَيَلْزَمُ الْأَوَّلَ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ عَشَرَةٍ وَيَلْزَمُ الثَّانِيَ عَشَرَةٌ مِنْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ عَشَرَةٍ
الْخَامِسُ قَالَهُ صَاحِبُ التَّقْرِيبِ وَغَيْرُهُ وَاخْتَارَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ يَلْزَمُ الْأَوَّلَ خَمْسَةٌ وَنِصْفٌ وَالثَّانِيَ أَرْبَعَةٌ وَنِصْفٌ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَوِ انْفَرَدَ بِالْجَرْحِ
وَالسِّرَايَةِ لَزِمَهُ الْعَشَرَةُ فَلَا يَسْقُطْ عَنْهُ إِلَّا مَا لَزِمَ الثَّانِيَ وَالثَّانِيَ إِنَّمَا جَنَى عَلَى نِصْفِ مَا يُسَاوِي تِسْعَةً
السَّادِسُ قَالَهُ ابْنُ خَيْرَانَ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْإِفْصَاحِ وَأَطْبَقَ الْعِرَاقِيُّونَ عَلَى تَرْجِيحِهِ أَنَّهُ يُجْمَعُ بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ
فَيَكُونُ تِسْعَةَ عَشَرَ فَيُقَسَّمُ عَلَيْهِ مَا فَوَّتَ وَهُوَ عَشَرَةٌ فَيَكُونُ عَلَى الْأَوَّلِ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ تِسْعَةَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ عَشَرَةٍ وَعَلَى الثَّانِي تِسْعَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ تِسْعَةَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ عَشَرَةٍ
الْمَوْضِعُ السَّابِعَ عَشَرَ سِرَايَةُ الْعِتْقِ إِنْ قُلْنَا تَحْصُلُ بِاللَّفْظِ أَوِ التَّبْيِينِ اعْتُبِرَتْ قِيمَةُ يَوْمِ الْإِعْتَاقِ وَإِنْ قُلْنَا
بِالْأَدَاءِ فَهَلْ تُعْتَبَرُ قِيمَةُ يَوْمِ الْإِعْتَاقِ أَوِ الْأَدَاءِ أَوِ الْأَكْثَرِ مِنْهُ إِلَيْهِ أَوْجُهٌ أَصَحُّهَا الْأَوَّلُ
الْمَوْضِعُ الثَّامِنَ عَشَرَ الْعَبْدُ إِذَا جَنَى وَأَرَادَ السَّيِّدُ فِدَاءَهُ قَالَ الْبَغَوِيّ النَّصُّ اعْتِبَارُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْجِنَايَةِ
وَحُمِلَ النَّصُّ عَلَى مَا إِذَا سَبَقَ مِنَ السَّيِّدِ مَنْعٌ مِنْ بَيْعِهِ ثُمَّ نَقَصَ وَأَمَّا الْمُسْتَوْلَدَةُ إِذَا جَنَتْ فَالْأَصَحُّ اعْتِبَارُ قِيمَتِهَا يَوْمَ الْجِنَايَةِ وَالثَّانِي يَوْمَ الِاسْتِيلَادِ
التَّاسِعَ عَشَرَ قِيمَةِ الْوَلَدِ إِذَا وَجَبَتْ تُعْتَبَرُ يَوْمَ وَضْعِهِ وَيَجِبُ فِي صُوَرٍ مِنْهَا إِذَا غَرَّ بِحُرِّيَّةِ أَمَةٍ وَوَلَدَتْ مِنْهُ
وَفِي اعْتِبَارِهَا وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا قِيمَةُ يَوْمِ الْإِجْهَاضِ وَالْأَصَحُّ أَكْثَرُ مَا كَانَتْ مِنَ الْجِنَايَةِ إِلَى الْإِجْهَاضِ أَمَّا جَنِينُ الْبَهِيمَةِ إِذَا أَلْقَتْهُ حَيًّا بِجِنَايَةٍ ثَمَّ مَاتَ فَهَلْ تَجِبُ قِيمَتُهُ حَيًّا أَوْ أَكْثَرُ
يُعْتَبَرُ بِمَحِلِّ الْإِتْلَافِ وَإِلَّا فَبِمَكَّةَ يَوْمئِذٍ لِأَنَّ مَحِلَّ الذَّبْحِ مَكَّةُ وَإِذَا اعْتُبِرَتْ بِمَحَلِّ الْإِتْلَافِ فَهَلْ يُعْتَبَرُ فِي الْعُدُولِ إِلَى الطَّعَامِ سِعْرُهُ هُنَاكَ أَوْ بِمَكَّةَ احْتِمَالَانِ لِلْإِمَامِ وَالظَّاهِرُ الثَّانِي
قِيمَةُ اللُّقَطَةِ إِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا بَعْدَ التَّمَلُّكِ وَهِيَ تَالِفَةٌ وَيُعْتَبَرُ يَوْمُ التَّمَلُّكِ
الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ قِيمَةُ جَارِيَةِ الِابْنِ إِذَا أَحْبَلَهَا الْأَبُ بِوَطْئِهِ وَلَمْ يُصَرِّحِ الشَّيْخَانِ بِوَقْتِ اعْتِبَارِهَا وَالَّذِي يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّهَا لَا تُعْتَبَرُ وَقْتَ الْإِيلَاجِ لِإِيجَابِهِمُ الْمَهْرَ مَعَهَا بَلْ يُعْتَبَرُ وَقْتُ الْحُكْمِ بِانْتِقَالِهَا إِلَى مِلْكِهِ وَفِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا قُبَيْلَ الْعُلُوقِ نَقَلَاهُ عَنْ تَرْجِيحِ الْبَغَوِيِّ
وَالْجَارِي عَلَى الْقَوَاعِدِ اعْتِبَارُ وَقْتِ الطَّلَاقِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْعَوْدِ إِلَى مِلْكِهِ وَالزِّيَادَةُ قَبْلَهُ عَلَى مِلْكِهَا لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِهَا
ضَابِطٌ حَاصِلُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ جَزَمَ بِاعْتِبَارِ وَقْتِ التَّلَفِ فِي الْإِتْلَافِ بِلَا غَصْبٍ وَفِي مَعْنَاهُ
الزِّيَادَةُ الْيَسِيرَةُ عَلَى ثَمَنِ الْمِثْلِ لَا أَثَرَ لَهَا فِي كُلِّ الْأَبْوَابِ إِلَّا فِي التَّيَمُّمِ إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ يُبَاعُ بِزِيَادَةٍ يَسِيرَةٍ عَلَى ثَمَنِ مِثْلِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ مُطْلَقًا فِي الْأَصَحِّ
وَأَمَّا الزِّيَادَةُ الْكَثِيرَةُ وَهِيَ الَّتِي لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ بِمِثْلِهَا فَفِيهَا فُرُوعٌ الْأَوَّلُ
الْمُسْلَمُ فِيهِ يَجِبُ تَحْصِيلُهُ وَلَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ إِذَا لَمْ يُوجَدْ إِلَّا بِهِ وَلَا يُنَزَّلُ ذَلِكَ مَنْزِلَةَ الِانْقِطَاعِ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخَانِ
قَالَ السُّبْكِيُّ فِي فَتَاوِيهِ وَعَلَى قِيَاسِهِ إِذَا لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَشْتَرِي مَالَ الْمَدْيُونِ إِلَّا بِدُونِ قِيمَتَهُ يَجِبُ بَيْعُهُ وَالْوَفَاءُ مِنْهُ
إِذَا تَلِفَ الْمَغْصُوبُ الْمِثْلِيُّ وَلَمْ يُوجَدْ مِثْلُهُ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ فَفِي وُجُوبِ تَحْصِيلِهِ وَجْهَانِ رَجَّحَ كُلًّا مِنْهُمَا مُرَجِّحُونَ