alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ طُبِخَ جَازَ وَلَوْ طُبِخَ بِغَيْرِ أَبْزَارٍ لَكِنَّ شَرْطَ جَوَازِهِ التَّعْجِيلُ وَإِلَّا حَرُمَ إِلَّا إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْحَيَوَانُ يُرَادُ لِلْقَنِيَّةِ قَوْلُهُ أَمَّا إِنْ كَانَ إِلَى أَجَلٍ فَلَا يَجُوزُ يُقَيَّدُ بِمَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْحَيَوَانُ لَا يُرَادُ لِلْقَنِيَّةِ وَإِلَّا فَيَجُوزُ بَيْعُهُ بِلَحْمٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لِأَجَلٍ كَمَا هُوَ نَصُّ ق إِلَّا أَنَّ الشَّارِحَ اخْتَصَرَ الْعِبَارَةَ
اعْلَمْ أَنَّ صُوَرَ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ وَبَيْعِ الْحَيَوَانِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ مِنْ ضَرْبِ خَمْسٍ وَهِيَ لَحْمٌ وَحَيَوَانٌ يُرَادُ لِلْقَنِيَّةِ وَلَهُ مَنْفَعَةٌ كَثِيرَةٌ وَمَا لَا تَطُولُ حَيَاتُهُ كَطَيْرِ الْمَاءِ وَالشَّارِفِ وَمَا لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ إِلَّا اللَّحْمُ كَخَصِيِّ الْمَعْزِ أَوْ قُلْت كَخَصِيِّ الضَّأْنِ فِي مِثْلِهَا الْمُكَرَّرِ مِنْهَا عَشَرَةٌ وَالْبَاقِي خَمْسَةَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ اللَّحْمَ بِاللَّحْمِ مِنْ جِنْسِهِ جَائِزٌ عِنْدَ التَّمَاثُلِ وَالتَّنَاجُزِ وَبِغَيْرِ جِنْسِهِ يَكْفِي التَّنَاجُزُ كَمَا فِي بَيْعِ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي لَا تُرَادُ لِلْقَنِيَّةِ بِشَيْءٍ مِنَ الْأَطْعِمَةِ وَلَوْ لَحْمًا نِيئًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا وَأَمَّا حَيَوَانٌ بِحَيَوَانٍ مِنْ جِنْسِهِ فَإِنْ كَانَا لِلْقَنِيَّةِ فَيَجُوزُ وَلَوْ لِأَجَلٍ وَإِلَّا فَيَحْرُمُ بِمِثْلِهِ وَلَوْ نَقْدًا لِلْغَرَرِ لِأَنَّهُ يُقَدَّرُ أَحَدُهُمَا لَحْمًا
وَأَمَّا بِحَيَوَانٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَمَا يُرَادُ لِلْقَنِيَّةِ فَيَجُوزُ نَقْدًا لَا إِلَى أَجَلٍ إِنْ كَانَ الْأَوَّلُ لَا يُرَادُ لِلْقَنِيَّةِ وَالْحَيَوَانُ الَّذِي لَا يُرَادُ لِلْقَنِيَّةِ كَمَا لَا يُبَاعُ بِلَحْمٍ مِنْ جِنْسِهِ وَلَوْ نَقْدًا وَلَا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لِأَجَلٍ لَا يَجُوزُ دَفْعُهُ كِرَاءً لِأَرْضٍ وَلَا قَضَاءً عَلَى دَرَاهِمَ أُكْرِيَتِ الْأَرْضُ بِهَا
كَذَا لَا يَجُوزُ بَيْعَتَانِ وَفِي نُسْخَةٍ بَيْعَتَيْنِ وَهِيَ مُؤَوَّلَةٌ بِتَقْدِيرِ وَلَا بَيْعُ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ لِمَا صَحَّ مِنْ نَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ ذَلِكَ وَ صَوَّرُوا ذَلِكَ بِصُورَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَبِيعَ سِلْعَةً وَاحِدَةً بِثَمَنَيْنِ مُخْتَلِفِينَ وَإِلَيْهَا أَشَارَ الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ أَنْ يَشْتَرِيَ سِلْعَةً إِمَّا بِخَمْسَةٍ نَقْدًا أَوْ عَشَرَةٍ إِلَى أَجَلٍ قَدْ لَزِمَتْهُ بِأَحَدِ الثَّمَنَيْنِ
وَلَوْ عُكِسَ لَجَازَ لِأَنَّ كُلَّ عَاقِلٍ لَا يَخْتَارُ إِلَّا الْأَقَلَّ فِي الْمِقْدَارِ وَالْأَبْعَدَ فِي الْأَجَلِ وَ الْأُخْرَى أَنْ يَبِيعَهُ إِحْدَى سِلْعَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ كَثَوْبٍ وَشَاةٍ بِدِينَارٍ عَلَى اللُّزُومِ فَشَرْطُ الْمَنْعِ فِي الصُّورَتَيْنِ مَعًا كَوْنُ الْبَيْعِ عَلَى اللُّزُومِ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا لِلْغَرَرِ إِذْ لَا يَدْرِي الْبَائِعُ بِمَ بَاعَ وَلَا الْمُشْتَرِي بِمَ اشْتَرَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى اللُّزُومِ جَازَ
قَوْلُهُ بَيْعَتَانِ أَيْ جَمَعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ أَيْ فِي عَقْدٍ وَتَسْمِيَةُ ذَلِكَ الْعَقْدِ بَيْعَتَيْنِ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّدِ الثَّمَنِ قَوْلُهُ مَا صَحَّ فِي نَهْيِهِ فَفِي الْمُوَطَّأِ وَالتِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ قَوْلُهُ بِثَمَنَيْنِ أَيْ فَأَرَادَ الْمُصَنِّفُ بِالْبَيْعَتَيْنِ الثَّمَنَيْنِ مِنْ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُلِّ عَلَى الْجُزْءِ
أَيْ لِأَنَّ الثَّمَنَ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ إِحْدَى سِلْعَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ أَيْ بِغَيْرِ الْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ فَإِنَّهُ يُمْنَعُ لِلْجَهْلِ بِالْمُثَمَّنِ فِي صُورَةِ الشَّارِحِ الَّتِي هِيَ اتِّحَادُ الْمُثَمَّنِ أَوِ الثَّمَنِ إِذَا اخْتَلَفَ
أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْخِيَارِ فِيمَا يُعَيِّنُهُ كَمَا يَجُوزُ عِنْدَ اخْتِلَافِهِمَا بِالْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَى الْأَجْوَدِ وَهَذَا حَيْثُ لَمْ تَكُنِ السِّلْعَةُ الْمَبِيعَةُ أَحَدَ طَعَامَيْنِ وَإِلَّا امْتَنَعَ مُطْلَقًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ خُيِّرَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ يُعَدُّ مُنْتَقِلًا
وَ كَذَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ التَّمْرِ بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ وَمِيمٍ سَاكِنَةٍ اسْمٌ لِلْيَابِسِ بِالرُّطَبِ
بِضَمِّ الرَّاءِ لَا مُتَفَاضِلًا وَلَا مُتَمَاثِلًا لِمَا صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ فَقَالُوا نَعَمْ
مَالِكٌ فَلَا يُبَاعُ إِذًا وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مَعْنَاهُ فَلَا بَأْسَ إِذًا وَ كَذَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْعِنَبِ لَا مُتَفَاضِلًا وَلَا مِثْلًا بِمِثْلٍ
لِأَنَّ التَّمَاثُلَ لَا يَتَأَتَّى فِيهِ لِأَنَّ الرُّطَبَ إِذَا يَبِسَ قَدْ يَكُونُ أَكْثَرَ مِنَ الْيَابِسِ أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ أَوْ مِثْلَهُ فَهَذَا غَرَرٌ وَالْجَهْلُ بِالتَّمَاثُلِ كَتَحَقُّقِ التَّفَاضُلِ وَالتَّفَاضُلُ فِيهِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ وَ كَذَا لَا يَجُوزُ رَطْبٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ بَيْعُهُ بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ
مِنْ سَائِرِ الثِّمَارِ وَالْفَوَاكِهِ لَكَانَ أَوْلَى لِيُدْخِلَ فِيهِ الْحُبُوبَ وَاحْتَرَزَ بِهِ مِمَّا لَوْ بِيعَ رَطْبٌ بِيَابِسٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ إِذِ التَّفَاضُلُ بَيْنَ الْأَجْنَاسِ جَائِزٌ وَالْمَشْهُورُ جَوَازُ بَيْعِ الرَّطْبِ بِالرَّطْبِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَلَوْ كَانَ جَدِيدًا بِقَدِيمٍ وَمَنَعَ عَبْدُ الْمُلْكِ الْجَدِيدَ بِالْقَدِيمِ وَاسْتَحْسَنَهُ اللَّخْمِيُّ وَهُوَ أَيْ بَيْعُ الرَّطْبِ بِالْيَابِسِ مِنْ جِنْسِهِ مِمَّا
أَيْ مِنْ بَعْضِ الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ مِنَ الْمُزَابَنَةِ أَيِ الَّذِي هُوَ الْمُزَابَنَةُ إِذِ الْمُزَابَنَةُ بَيْعُ مَعْلُومٍ بِمَجْهُولٍ أَوْ مَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ مِنْ جِنْسِهِ فَإِنَّ الرَّطْبَ مَعْلُومٌ وَالْيَابِسَ مَجْهُولٌ إِذْ لَا يُدْرَى مِقْدَارُ مَا فِيهِ مِنَ الرَّطْبِ وَالْمُزَابَنَةُ عِنْدَنَا لَا تَخْتَصُّ بِالرِّبَوِيِّ وَإِنْ وَقَعَتْ مُفَسَّرَةً فِي الْحَدِيثِ بِالرِّبَوِيِّ لِأَنَّ ثَمَّ عُمُومَاتٍ يَدْخُلُ تَحْتَهَا غَيْرُ الرِّبَوِيِّ كَالنَّهْيِ
قَوْلُهُ قَدْ يَكُونُ أَكْثَرَ هَذَا بَعِيدٌ غَايَةَ الْبُعْدِ إِذِ الشَّأْنُ أَنْ يَكُونَ أَقَلَّ إِذَا يَبِسَ قَوْلُهُ وَلَا رَطْبٌ بِيَابِسٍ فَلَا يُبَاعُ الْفُولُ الْحَارُّ بِالْيَابِسِ وَلَا الْقَمْحُ بِالْبَلِيلَةِ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الْمُمَاثَلَةُ مَعَ عَدَمِ انْتِقَالِ أَحَدِهِمَا
وَلِذَا يَجُوزُ بَيْعُ الْمُدَمَّسِ بِالْيَابِسِ وَالْقَمْحِ بِالْهَرِيسَةِ يَدًا بِيَدٍ لِانْتِقَالِ الْمُدَمَّسِ وَالْمَطْبُوخِ عَنْ أَصْلِهِ كَمَا يَجُوزُ الْيَابِسُ بِالرَّطْبِ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ إِنَّمَا تُعْتَبَرُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَنْتَقِلَ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ عَنِ الْأَصْلِ قَوْلُهُ وَمَنَعَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ هَلْ يُعْتَبَرُ الْحَالُ فَتَجُوزُ الْمُمَاثَلَةُ أَوِ الْمَآلُ فَلَا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَنْقُصَ أَحَدُهُمَا أَكْثَرَ مِنَ الْآخَرِ قَوْلُهُ
بَيْعٌ مَعْلُومٌ كَبَيْعِ وَسْقِ تَمْرٍ بِتَمْرِ نَخْلَةٍ عَلَى رَأْسِهَا وَمِثَالُ بَيْعِ الْمَجْهُولِ بِالْمَجْهُولِ كَبَيْعِ تَمْرِ نَخْلَةٍ لَمْ يَجُدُّ بِتَمْرِ نَخْلَةٍ لَمْ يَجُدُّ أَيْضًا قَوْلُهُ وَالْيَابِسُ مَجْهُولٌ الْعِبَارَةُ فِيهَا قَلْبٌ وَعِبَارَةُ التَّحْقِيقِ فَالْيَابِسُ مَعْلُومٌ وَالرَّطْبُ مَجْهُولٌ قَوْلُهُ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْجِنْسَ الْوَاحِدَ مِنَ الطَّعَامِ غَيْرِ الرِّبَوِيِّ وَالَّذِي لَيْسَ بِطَعَامٍ أَصْلًا كَالْحَدِيدِ لَا يَجُوزُ بَيْعُ مَجْهُولٍ مِنْهُ بِمَعْلُومٍ وَلَا مَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ إِلَّا إِذَا تَبَيَّنَ الْفَضْلُ وَأَمَّا الطَّعَامُ الرِّبَوِيُّ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ مُطْلَقًا تَبَيَّنَ الْفَضْلُ أَوْ لَا
وَأَمَّا إِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ أَجْزَأَ مُطْلَقًا تَبَيَّنَ الْفَضْلُ أَوْ لَا كَانَا رِبَوِيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ لَا طَعَامَيْنِ أَوْ لَا قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَعَتْ مُفَسَّرَةً فِي الْحَدِيثِ إِلَخْ فِي الصَّحِيحِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ
كَذَا لَا يُبَاعُ جُزَافٌ بِجُزَافٍ مِنْ صِنْفِهِ كَذَلِكَ كَصُبْرَةِ قَمْحٍ لَا يُعْلَمُ كَيْلُهَا بِصُبْرَةِ قَمْحٍ لَا يُعْلَمُ كَيْلُهَا لِلْمُزَابَنَةِ أَيْضًا
وَاحْتَرَزَ بِصِنْفِهِ مِمَّا إِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسَانِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُ مَجْهُولٍ بِمَعْلُومٍ وَمَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ سَوَاءٌ تَبَيَّنَ الْفَضْلُ أَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ عَلَى أَيِّ حَالَةٍ كَانَتِ الْأَجْنَاسُ وَقَيَّدْنَا بِالرِّبَوِيِّ إِلَى آخِرِهِ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا كَانَ الطَّعَامُ الْوَاحِدُ غَيْرَ رِبَوِيٍّ دَلَّ عَلَيْهِ الِاسْتِثْنَاءُ فِي قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَتَبَيَّنَ الْفَضْلُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْجُزَافِ بِالْمَكِيلِ
وَالْجُزَافِ بِالْجُزَافِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْبَيْعُ إِنْ كَانَ مِمَّا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ مِنْهُ
قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ رِبَوِيٌّ مُطْلَقًا تَبَيَّنَ الْفَضْلُ أَوْ لَا قَوْلُهُ مِمَّا إِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسَانِ أَيْ فَإِنَّهُ يَجُوزُ بِشَرْطِ الْمُنَاجَزَةِ
وَمِثْلُ الْجِنْسَيْنِ فِي الْجَوَازِ الْجِنْسُ الْوَاحِدُ إِذَا دَخَلَتْهُ الصَّنْعَةُ الْقَوِيَّةُ فَيَجُوزُ بَيْعُ الْمَصْنُوعِ بِغَيْرِهِ مِمَّا لَمْ تَدْخُلْهُ صَنْعَةٌ أَوْ تَدْخُلُهُ صَنْعَةٌ يَسِيرَةٌ كَقِطْعَةِ نُحَاسٍ جُعِلَتْ صَحْنًا أَوْ إِبْرِيقًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهَا بِمَا لَمْ يَدْخُلْهُ صَنْعَةٌ قَوِيَّةٌ وَلَوْ جُهِلَ قَدْرُهُ قَوْلُهُ عَلَى أَيِّ حَالَةٍ كَانَتِ الْأَجْنَاسُ أَيْ رِبَوِيَّةً أَمْ لَا قَوْلُهُ
فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْبَيْعُ وَوَجْهُهُ عَدَمُ الْمُزَابَنَةِ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ مِمَّا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ إِلَخْ بِأَنْ لَا يَكُونَ مِمَّا يَقْتَاتُ وَيُدَّخَرُ وَلَا مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ بَلْ كَانَ مِمَّا يَدْخُلُهُ رِبَا النَّسَاءِ فَقَطْ أَوْ لَا يَدْخُلهُ رِبًا أَصْلًا كَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَمَفْهُومُ ذَلِكَ الشَّرْطِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مُحَرَّمَ التَّفَاضُلِ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ مِنْهُ أَيْضًا لَمْ يَجُزْ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّ عِلَّةَ الْمُزَابَنَةِ
تَنْبِيهٌ لَيْسَ هَذَا الْفَضْلُ مُكَرَّرًا مَعَ مَا قَبْلَهُ لِأَنَّهُ تَكَلَّمَ فِي الْأَوَّلِ عَلَى الرَّطْبِ بِالْيَابِسِ وَهَذَا عَامٌّ فِي الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ بِالْيَابِسِ أَوِ الرَّطْبِ بِالرَّطْبِ وَزَادَ هُنَا أَيْضًا الْجَوَازَ مَعَ تَبَيُّنِ الْفَضْلِ بَيْنَهُمَا إِنْ كَانَ مِمَّا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ مِنْهُ
ثَانِيهَا أَنْ يَصِفَهُ غَيْرُ الْبَائِعِ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَا يُوثَقُ بِوَصْفِهِ إِذْ قَدْ يَقْصِدُ الزِّيَادَةَ فِي الصِّفَةِ لِيُنْفِقَ سِلْعَتَهُ
لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى أَنْ يَكُونَ تَارَةً بَيْعًا إِنِ اخْتَارَ الْمُشْتَرِي الْإِمْضَاءَ وَتَارَةً سَلَفًا إِنِ اخْتَارَ الرَّدَّ وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ أَنَّ النَّقْدَ بِغَيْرِ شَرْطٍ جَائِزٌ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ مَنْعِ اشْتِرَاطِ النَّقْدِ مَسْأَلَتَيْنِ فَقَالَ إِلَّا أَنْ يَقْرُبَ مَكَانُهُ أَيْ مَكَانَ الْبَيْعِ الْغَائِبِ سَوَاءٌ كَانَ حَيَوَانًا أَوْ عَرَضًا أَوْ عَقَارًا كَالْيَوْمِ
وَالْيَوْمَيْنِ أَوْ يَكُونَ الْمَبِيعُ الْغَائِبُ بَعِيدًا بُعْدًا غَيْرَ مُتَفَاحِشٍ وَهُوَ مِمَّا يُؤْمَنُ تَغَيُّرُهُ غَالِبًا مِنْ دَارٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ شَجَرٍ فَيَجُوزُ النَّقْدُ فِيهِ أَيْ فِيمَا ذَكَرَ مِنَ الْفَرْعَيْنِ بِشَرْطٍ
وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ مِمَّا يُؤْمَنُ تَغَيُّرُهُ مِمَّا يُسْرِعُ إِلَيْهِ التَّغَيُّرُ كَالْحَيَوَانِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُ النَّقْدِ فِيهِ مَعَ الْعَبْدِ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ حَاضِرًا عِنْدَ الْعَاقِدَيْنِ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ عَلَى الصِّفَةِ إِلَّا إِذَا كَانَ فِي رُؤْيَتِهِ عُسْرٌ أَوْ فَسَادٌ كَمَا قَالَهُ الْحَطَّابُ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ هَذَا إِنَّمَا هُوَ فِي الْخِيَارِ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ إِنَّمَا امْتَنَعَ مَعَ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُسَلَّمَ الْمَبِيعُ فَيَكُونُ ذَلِكَ ثَمَنًا وَأَلَّا يُسَلَّمَ فَيَكُونُ سَلَفًا
حَاصِلُهُ أَنَّ الْغَائِبَ الْمَبِيعَ بِالصِّفَةِ عَلَى اللُّزُومِ يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهِ تَطَوُّعًا مُطْلَقًا عَقَارًا أَوْ غَيْرَهُ قَرُبَ أَوْ بَعُدَ وَأَمَّا بِشَرْطٍ فَيَجُوزُ فِي الْعَقَارِ مُطْلَقًا قَرُبَ أَوْ بَعُدَ أَيْ غَيْرُ بَعِيدٍ جِدًّا وَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ ذَرْعِ الدَّارِ فِي وَصْفِهَا دُونَ وَصْفِ غَيْرِهَا مِنَ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ وَفِي غَيْرِهِ إِنْ قَرُبَ مَكَانُهُ وَهُوَ يَوْمَانِ ذَهَابًا وَلَمْ يَكُنْ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ أَصْلًا أَيْ بَيْعُ الْبَتِّ وَأَمَّا بَيْعُ الْخِيَارِ فَجَائِزٌ وَقَوْلُهُ أَصْلًا وُجِدَتِ الشُّرُوطُ أَوْ لَمْ تُوجَدْ
لَمْ يَذْكُرْ ضَمَانَ الْغَائِبِ وَحَاصِلُهُ إِنْ كَانَ عَقَارًا وَأَدْرَكَتْهُ الصَّفْقَةُ سَالِمًا يَكُونُ ضَمَانُهُ مِنَ الْمُشْتَرِي بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ بِيعَ بِشَرْطِ النَّقْدِ أَمْ لَا قَرُبَ مَكَانُهُ أَوْ بَعُدَ حَيْثُ بِيعَ جُزَافًا وَأَمَّا مَا بِيعَ مُذَارَعَةً فَالضَّمَانُ مِنَ الْبَائِعِ
وَلِي وَقْفَةٌ فِي صِحَّةِ بَيْعِهِ جُزَافًا مَعَ غَيْبَتِهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ بِنَاءً عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِالْوَصْفِ فِي بَيْعِ الْجُزَافِ وَغَيْرِ الْعَقَارِ ضَمَانُهُ مِنَ الْبَائِعِ
وَكَذَا الْعَقَارُ إِذَا لَمْ يَتَحَقَّقْ سَلَامَتَهُ عِنْدَ الْعَقْدِ وَهَذَا حَيْثُ لَمْ يَشْتَرِطْ خِلَافَهُ وَإِلَّا عَمِلَ بِالشَّرْطِ وَتَحْصِيلُ الْغَائِبِ وَإِحْضَارُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي لَا عَلَى الْبَائِعِ وَشَرْطُهُ إِيَّاهُ عَلَى بَائِعِهِ مَعَ ضَمَانِهِ مِنْهُ يُفْسِدُ بَيْعَهُ وَإِنْ كَانَ ضَمَانُهُ مِنْ مُبْتَاعِهِ فَجَائِزٌ وَهُوَ بَيْعٌ وَإِجَارَةٌ
وَالْعُهْدَةُ وَهِيَ تَعَلُّقُ ضَمَانِ الْمَبِيعِ بِالْبَائِعِ بَعْدَ الْعَقْدِ مِمَّا يُصِيبُهُ فِي مُدَّةٍ خَاصَّةً جَائِزَةٌ
يَقْضِي بِهَا فِي الرَّقِيقِ خَاصَّةً دُونَ الْحَيَوَانِ لِأَنَّ لَهُ قُدْرَةً عَلَى كِتْمَانِ مَا بِهِ مِنَ الْعُيُوبِ دُونَ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكْتُمُ عَيْبَهُ كَرَاهِيَةً فِي الْمُشْتَرِي أَوِ الْبَائِعِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَلَا يَقْضِي بِهَا إِلَّا إِنِ اشْتُرِطَتْ أَوْ كَانَتْ جَارِيَةً بِالْبَلَدِ أَوْ حَمَلَ السُّلْطَانُ النَّاسَ عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَقْضِي بِهَا وَهِيَ عَلَى قِسْمَيْنِ
صُغْرَى فِي الزَّمَانِ كُبْرَى فِي الضَّمَانِ وَكُبْرَى فِي الزَّمَانِ صُغْرَى فِي الضَّمَانِ فَ الْأُولَى عُهْدَةُ الثَّلَاثِ أَيْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا مِنَ اسْتِقْبَالِ أَوَّلِ النَّهَارِ فَإِذَا اشْتَرَى نَهَارًا أَلْغَى ذَلِكَ الْيَوْمَ وَاسْتَقْبَلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا هَذَا إِذَا كَانَ الْبَيْعُ بَتًّا أَمَّا إِذَا كَانَ عَلَى الْخِيَارِ فَمِنْ يَوْمِ إِمْضَاءِ الْبَيْعِ وَهَذِهِ الضَّمَانُ فِيهَا مِنَ الْبَائِعِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَإِنْ وَجَدَ دَاءً فِي ثَلَاثِ لَيَالٍ رَدَّهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَإِنْ وَجَدَ دَاءً بَعْدَ الثَّلَاثَةِ كُلِّفَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ وَبِهِ هَذَا الدَّاءُ وَكَذَلِكَ نَفَقَتُهُ وَكِسْوَتُهُ عَلَيْهِ وَغَلَّتُهُ لَهُ
وَهِيَ جَائِزَةٌ مَعْمُولٌ بِهَا عِنْدَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَسْتَقْبِلُ بِهَا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ بَعْدَ عُهْدَةِ الثَّلَاثِ وَالضَّمَانُ فِيهَا عَلَى الْبَائِعِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْجُنُونُ الَّذِي يَكُونُ بِمَسِّ جَانٍّ لَا مَا يَكُونُ مِنْ ضَرْبَةٍ وَنَحْوِهَا عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِابْنِ وَهْبٍ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَإِنَّمَا اخْتُصَّتْ هَذِهِ الْعُهْدَةُ بِهَذِهِ الْأَدْوَاءِ لِأَنَّ أَسْبَابَهَا تَتَقَدَّمُ وَيَظْهَرُ مَا يَظْهَرُ مِنْهَا فِي فَصْلٍ مِنْ
فُصُولِ السَّنَةِ دُونَ فَصْلٍ بِحَسَبِ مَا أَجْرَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْعَادَةَ فِيهِ بِاخْتِصَاصِ تَأْثِيرِ ذَلِكَ السَّبَبِ بِذَلِكَ الْفَصْلِ فَانْتَظَرَ بِذَلِكَ الْفُصُولَ الْأَرْبَعَةَ وَهِيَ السَّنَةُ كُلُّهَا حَتَّى يَأْمَنَ مِنْ هَذِهِ الْعُيُوبِ وَمِنَ التَّدْلِيسِ
الْأَوَّلُ حَكَى ابْنُ الْحَاجِبِ فِي تَدَاخُلِ الْعُهْدَتَيْنِ قَوْلَيْنِ مَشْهُورُهُمَا عَدَمُ التَّدَاخُلِ فَعُهْدَةُ السَّنَةِ بَعْدَ الثَّلَاثِ كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي التَّقْرِيرِ لِأَنَّ تَلَفَ الْمَبِيعِ فِي الثَّلَاثِ مِنَ الْبَائِعِ وَفِي السَّنَةِ مِنَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي إِذَا وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى الْعُهْدَةِ بِشَرْطٍ أَوْ عَادَةٍ فَلِلْمُشْتَرِي إِسْقَاطُهَا عَنِ الْبَائِعِ لِأَنَّ الْعُهْدَةَ حَقٌّ مَالِيٌّ فَلَهُ تَرْكُ الْقِيَامِ بِهِ
فَلَوْ أَسْقَطَ حَقَّهُ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ قَدِيمٍ فَلَهُ أَنْ يَتَمَاسَكَ بِذَلِكَ أَوْ يَرُدَّ وَلَا يَكُونُ بِإِسْقَاطِهِ لِحَقِّهِ فِي بَاقِي الْمُدَّةِ مُسْقِطًا لِمَا مَضَى مِنْهَا الثَّالِثُ يَجُوزُ النَّقْدُ فِي عُهْدَةِ الثَّلَاثِ بِغَيْرِ شَرْطٍ وَيُمْنَعُ بِشَرْطٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَجُوزُ فِي عُهْدَةِ السَّنَةِ مُطْلَقًا
لِأَنَّهَا فِي عُيُوبٍ يَسِيرَةٍ الْغَالِبُ السَّلَامَةُ مِنْهَا فَيُؤْمَنُ مِنَ الْوُقُوعِ فِي تَارَةٍ بَيْعًا وَتَارَةٍ سَلَفًا كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَهِيَ تَعَلُّقُ إِلَخْ هَذَا مَعْنَاهُ الِاصْطِلَاحِيُّ كَمَا أَفَادَهُ اللَّقَانِيُّ وَأَمَّا اللُّغَوِيُّ فَأَشَارَ لَهُ اللَّقَانِيُّ بِقَوْلِهِ الْعُهْدَةُ لُغَةً مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْعَهْدِ وَهُوَ الْإِلْزَامُ وَالِالْتِزَامُ ا ه
قَوْلُهُ فِي مُدَّةٍ خَاصَّةٍ إِلَخْ حَتَّى الْمَوْتِ مَا عَدَا ذَهَابَ الْمَالِ فَمَنِ اشْتَرَى عَبْدًا وَاشْتَرَطَ مَالَهُ لِلْعَبْدِ ثُمَّ ذَهَبَ فِي زَمَنِ الْعُهْدَةِ فَلَا يُرَدُّ بِهِ لِأَنَّهُ لَا حَظَّ لَهُ فِي مَالِهِ وَلَوْ تَلِفَ الْعَبْدُ فِي الْعُهْدَةِ وَبَقِيَ مَالُهُ انْتَقَضَ بَيْعُهُ وَلَيْسَ لِمُبْتَاعِهِ حَبْسُ مَالِهِ بِثَمَنِهِ
لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ لَا شَيْءَ لَهُ مِنْهُ كَانَ غَيْرَ مَنْظُورٍ إِلَيْهِ وَأَمَّا لَوِ اشْتَرَطَ الْمُشْتَرِي الْمَالَ لِنَفْسِهِ فَلَهُ رَدُّهُ بِذَهَابِ مَالِهِ
قَوْلُهُ جَائِزَةٌ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الْجَوَازَ يَرْجِعُ لِاشْتِرَاطِهَا أَوْ حَمْلِ السُّلْطَانِ عَلَيْهَا أَوِ اعْتِبَارِهَا عِنْدَ جَرْيِ الْعَادَةِ بِأَنْ يَرُدَّ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ وَيَقْبَلَهُ الْبَائِعُ
وَهَذَا بِحَسَبِ الْمَعْنَى وَالْفِقْهِ وَإِلَّا فَالْمَجْرُورُ إِنَّمَا يَتَعَلَّقُ عِنْدَ عَدَمِ الْقَرِينَةِ بِكَوْنٍ عَامٍّ أَيْ ثَابِتَةً وَهُوَ مُحْتَمِلٌ لَأَنْ يَكُونَ مِنْ حَيْثُ الْجَوَازُ أَوْ مِنْ حَيْثُ الْقَضَاءُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ جَائِزَةً ابْتِدَاءً
قَوْلُهُ إِنِ اشْتُرِطَتْ أَيْ عِنْدَ الْعَقْدِ وَلَوْ لَمْ يَحْمِلِ السُّلْطَانُ النَّاسَ عَلَيْهَا وَلَا يَكْفِي قَوْلُ الْمُشْتَرِي اشْتَرَى عَلَى
عُهْدَةِ الْإِسْلَامِ أَوْ عَلَى الْعُهْدَةِ إِذَا لَمْ يَجْرِ بِهَا عَادَةٌ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِمَا ذَكَرَ إِنَّمَا هُوَ ضَمَانُ الدَّرَكِ مِنَ الِاسْتِحْقَاقِ
قَوْلُهُ أَمَّا إِذَا كَانَ عَلَى الْخِيَارِ لَا يَخْفَى أَنَّهَا تَدْخُلُ فِي أَيَّامِ الْمُوَاضَعَةِ فَالزَّمَانُ يُحْسَبُ لَهُمَا فَإِذَا انْقَضَتْ أَيَّامُ الْعُهْدَةِ قَبْلَ رُؤْيَةِ الدَّمِ انْتَظَرَتْهُ قَوْلُهُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَيْ بِلَيَالِيِهَا قَوْلُهُ
فَإِنْ وَجَدَ دَاءً فِي ثَلَاثِ لَيَالٍ لَعَلَّ الْعُدُولَ عَنْ قَوْلِهِ فِيهَا الْإِشَارَةُ إِلَى مَا ذَكَرَ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا فَالْمُسْتَفَادُ مِنْ مَجْمُوعِ مَا ذَكَرَ كَوْنُهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا وَالْمُرَادُ أَيُّ حَادِثٍ وَلَوْ مَوْتًا أَوْ غَرَقًا أَوْ حَرْقًا أَوْ سُقُوطًا مِنْ عَالٍ أَوْ قَتْلَ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ كُلِّفَ الْبَيِّنَةَ أَيْ فَتَشْهَدُ إِمَّا مُعْتَمِدَةً عَلَى رُؤْيَةٍ أَوْ إِخْبَارٍ عَنْ رُؤْيَةٍ أَوْ عَادَةٍ قَاطِعَةٍ أَوْ لِحَادِثَةٍ بِحُدُوثِ زَمَنِهَا قَوْلُهُ
أَنَّهُ اشْتَرَاهُ أَيْ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ وَبِهِ هَذَا الدَّاءُ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُ يَدَّعِي أَنَّ هَذَا الدَّاءَ حَدَثَ فِي زَمَنِ الْعُهْدَةِ وَهُوَ بَعْدَ الشِّرَاءِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا وُجِدَ دَاءٌ بَعْدَ الثَّلَاثَةِ وَلَا يَدْرِي هَلْ حَدَثَ فِيهَا أَوْ بَعْدَهَا فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنْ
وَأَوْلَى شَهَادَةُ الْبَيِّنَةِ عَنْ رُؤْيَةٍ أَوْ إِخْبَارٍ عَنْ رُؤْيَةٍ أَوْ تُظَنُّ عَادَةٌ بِحُدُوثِهِ زَمَنَهَا فَمِنَ الْبَائِعِ دُونَ يَمِينِ الْمُشْتَرِي فِي الْأُولَى وَبِهَا فِي الثَّانِيَةِ فَإِنْ قَطَعْت بِأَنَّ بَعْدَهَا فَمِنَ الْمُشْتَرِي بِدُونِ يَمِينٍ عَلَى الْبَائِعِ كَأَنْ ظَنَّتْ أَوْ شَكَّتْ مَعَ يَمِينِ الْبَائِعِ وَكَذَا يُقَالُ فِي عُهْدَةِ السُّنَّةِ
وَكِسْوَتُهُ أَيْ مَا يَقِيهِ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ هُوَ مَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ فَقَطْ
قَوْلُهُ وَغَلَّتُهُ لَهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ إِذَا جَنَى إِنْسَانٌ عَلَى الْمَبِيعِ زَمَنَ الْعُهْدَةِ فَإِنَّ أَرْشَ الْجِنَايَةِ لِلْبَائِعِ وَلَوِ اسْتَثْنَى الْمُشْتَرِي مَالَهُ وَكَذَا مَا وَهَبَ لِلْعَبْدِ فِي أَيَّامِهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرِي اسْتَثْنَى مَالَ الرَّقِيقِ فَإِنَّ مَا يُوهَبُ لِلْعَبْدِ فِي أَيَّامِهَا يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي
لَا مَا يَكُونُ مِنْ ضَرْبَةٍ أَيْ أَوْ طَرْبَةِ أَوْ خَوْفٍ فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ بِهِ لِإِمْكَانِ زَوَالِهِ بِمُعَالَجَةٍ دُونَ الْأَوَّلَيْنِ كَذَا ذَكَرُوا وَمَا قَرَّرْنَا مِنْ أَنَّ الْجُنُونَ بِالطَّبْعِ كَالْجُنُونِ بِمَسِّ الْجَانِّ ذَكَرَهُ النَّاصِرُ وَكَلَامُ الْبَاجِيِّ يُفِيدُ أَنَّهُ كَالْجُنُونِ بِطَرْبَةٍ
أَيِ الْمُحَقَّقَيْنِ وَفِي مَشْكُوكِهِمَا خِلَافٌ بِشَرْطِ اسْتِمْرَارِ الْحَاصِلِ مِنْ تِلْكَ الْأَدْوَاءِ إِلَى تَمَامِ السَّنَةِ لَا إِنْ حَصَلَ وَاحِدٌ مِنْهَا دَاخِلَ السَّنَةِ وَزَالَ قَبْلَ انْقِضَائِهَا فَلَا رَدَّ بِهِ إِلَّا أَنْ تَقُولَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِعَوْدِهِ وَيَسْقُطُ كُلٌّ مِنَ الْعُهْدَتَيْنِ بِالْعِتْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالِاسْتِيلَادِ
وَالْمُخَالَعُ بِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ فَلَا عُهْدَةَ فِيهَا لِمُقْتَضَى الْعَادَةِ وَأَمَّا عِنْدَ الشَّرْطِ فَيُعْمَلُ بِهَا كَمَا قَالَهُ عج
وَكَذَا إِذَا كَانَتْ بِحَمْلِ السُّلْطَانِ وَلَا يُقَالُ إِنَّ السُّلْطَانَ إِذَا نَهَجَ مَنْهَجًا يُتَّبَعُ وَلَا يُخَالَفُ لِأَنَّا نَقُولُ لَيْسَ فِي الْإِسْقَاطِ مُخَالَفَةٌ لَهُ بَلِ الْإِسْقَاطُ مُحَقِّقٌ لَهَا فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ فَلَوْ أَسْقَطَ حَقَّهُ بِأَنْ قَالَ مَا حَدَثَ بَعْدُ فَهُوَ عَلَيَّ ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ حَدَثَ فِي الْيَوْمَيْنِ اللَّذَيْنِ لَمْ يُسْقِطْ فِيهِمَا الْعُهْدَةَ مَثَلًا لِأَنَّ الْعُهْدَةَ إِنَّمَا أَسْقَطَهَا فِي الثَّالِثِ مَثَلًا
كَمَا تَقَدَّمَ أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِي الْخِيَارِ وَلَا فِي عُهْدَةِ الثَّلَاثِ
وَيُقَالُ لَهُ السَّلَفُ أَيْضًا وَاسْتَعْمَلَ لَا بَأْسَ هُنَا بِمَعْنَى الْجَائِزِ الْمُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْبُيُوعِ لَكِنَّهُ جُعِلَ لَقَبًا عَلَى مَا لَمْ يُتَعَجَّلْ فِيهِ قَبْضُ الْمَثْمُونِ فَحَقِيقَتُهُ تَقْدِيمُ الثَّمَنِ وَتَأْخِيرُ الْمَثْمُونِ دَلَّ عَلَى جَوَازِهِ الْكِتَابُ
وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ وَلِجَوَازِهِ شُرُوطٌ فِي رَأْسِ الْمَالِ وَشُرُوطٌ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ وَشُرُوطٌ فِي أَجَلِهِ فَالَّتِي فِي رَأْسِ الْمَالِ خَمْسَةٌ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا مُعَيَّنًا مِمَّا يَحِلُّ تَمَلُّكُهُ مُعَجَّلًا مُغَايِرًا لِلْمُسْلَمِ فِيهِ وَالَّتِي فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ تِسْعَةٌ أَنْ يَكُونَ مُؤَجَّلًا وَأَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا عِنْدَ الْأَجَلِ غَالِبًا وَأَنْ يَكُونَ مِمَّا يُنْقَلُ وَيَحِلُّ تَمَلُّكُهُ مَضْمُونًا فِي الذِّمَّةِ مَعْلُومَ الْجِنْسِ
وَالْقَدْرِ وَالصِّفَةِ مِمَّا تَحْصُرُهُ الصِّفَةُ وَالَّتِي فِي الْأَجَلِ شَيْئَانِ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا وَأَنْ يَكُونَ مِمَّا تَتَغَيَّرُ فِي مِثْلِهِ الْأَسْوَاقُ وَلَمْ يَسْتَوْفِ الشَّيْخُ هَذِهِ الشُّرُوطَ كُلَّهَا وَإِنَّمَا ذَكَرَ بَعْضَهَا غَيْرَ مَرْتَبَةٍ فَأَشَارَ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ شُرُوطِ مَا يُسَلَّمُ فِيهِ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ مِمَّا يُنْقَلُ وَيَحِلُّ تَمَلُّكُهُ مَضْمُونًا فِي الذِّمَّةِ بِقَوْلِهِ فِي الْعُرُوضِ الرَّقِيقِ
وَأَمَّا الرَّقِيقُ فَمَعْلُومٌ وَأَمَّا الطَّعَامُ فَالْمُرَادُ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ الْبُرَّ وَالْإِدَامُ مَا يُؤْتَدَمُ بِهِ كَاللَّحْمِ وَأَشَارَ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْهَا وَهِيَ
أَنْ يَكُونَ مَعْلُومَ الْجِنْسِ وَالْقَدْرِ وَالصِّفَةِ بِقَوْلِهِ بِصِفَةٍ مَعْلُومَةٍ ق لِأَنَّ الصِّفَةَ عِنْدَهُ مَعْرِفَةُ الْجِنْسِ لَا الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ وَأَشَارَ إِلَى الشَّرْطِ الثَّانِي مِنْهَا وَإِلَى الشَّرْطِ الْأَوَّلِ مِنْ شَرْطَيِ الْأَجَلِ بِقَوْلِهِ
وَأَجَلٍ مَعْلُومٍ احْتَرَزَ بِالْأَجَلِ مِنَ الْحَالِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ الْحَالُ عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَبِالْمَعْلُومِ مِنَ الْمَجْهُولِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ مَعَهُ السَّلَمُ وَدَلِيلُهُمَا قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَسْلِفُوا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَفِي رِوَايَةٍ مَنْ أَسْلَمَ فَلْيُسْلِمْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ الْحَدِيثَ وَأَشَارَ إِلَى أَحَدِ شُرُوطِ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ بِقَوْلِهِ
وَيُعَجِّلُ رَأْسَ الْمَالِ يَعْنِي جَمِيعَهُ لِأَنَّهُ مَتَى قُبِضَ الْبَعْضُ وَأُخِّرَ الْبَعْضُ فَسَدَ لِأَنَّهُ دَيْنٌ بِدَيْنٍ وَنَبَّهَ بِقَوْلِهِ أَوْ يُؤَخِّرُهُ أَيْ رَأْسَ مَالِ السَّلَمِ إِلَى مِثْلِ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ قَبْضُهُ فِي الْمَجْلِسِ بَلْ إِذَا عُقِدَ السَّلَمُ عَلَى النَّقْدِ وَأُخِّرَ قَبْضُ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ الْيَوْمَيْنِ أَوِ الثَّلَاثَةَ جَازَ
وَلَا يَخْرُجُ بِذَلِكَ عَنْ كَوْنِهِ مُعَجَّلًا وَبَالَغَ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ وَإِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ الْمَذْكُورُ بِشَرْطٍ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ إِنْ تَأَخَّرَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لَمْ يَجُزْ بِشَرْطٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَأَشَارَ إِلَى الشَّرْطِ الثَّانِي مِنْ شَرْطَيِ الْأَجَلِ بِقَوْلِهِ وَأَجَلُ السَّلَمِ أَحَبُّ إِلَيْنَا الظَّاهِرُ أَنَّهُ عَنَى بِالضَّمِيرِ نَفْسَهُ اخْتِيَارًا لِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ
إِنَّ أَقَلَّ مُدَّةِ أَجَلِ السَّلَمِ أَنْ يَكُونَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا لِأَنَّ الْأَسْوَاقَ تَتَغَيَّرُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمُدَّةِ غَالِبًا فَلَفْظُ أَحَبُّ لِلْوُجُوبِ
الْمُدَوَّنَةِ فَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ قَوْلَ ابْنِ الْقَاسِمِ تَفْسِيرًا وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى الْخِلَافِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَصَوَّبَهُ ج وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا كَانَ قَبْضُ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَالْمُسْلَمِ فِيهِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ أَمَّا إِذَا كَانَ قَبْضُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِبَلَدٍ فَلَا يُشْتَرَطُ الْأَجَلُ الْمَذْكُورُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ عَلَى أَنْ يُقْبَضَ