alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِكَذَا وَكَذَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا قَبِلْت وَسَكَتَ الْآخَرُ صَحَّ الْبَيْعُ لَهُ أَيْ لِلْقَائِلِ قَبِلْتُ فِي نِصْفِهِ أَيْ نِصْفِ الْمَبِيعِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ لِتَعَدُّدِ الْعَقْدِ بِتَعَدُّدِ الْمَعْقُودِ مَعَهُ
وَمَنِ اشْتَرَى مَعِيبَيْنِ مِنْ وَاحِدٍ صَفْقَةً أَوْ اشْتَرَى مَعِيبًا فِي وِعَاءَيْنِ صَفْقَةً لَمْ يَمْلِكْ رَدَّ أَحَدِهِمَا أَيْ أَحَدِ الْمَعِيبَيْنِ أَوْ مَا فِي أَحَدِ الْوِعَاءَيْنِ بِقِسْطِهِ
مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ تَفْرِيقٌ لِلصَّفْقَةِ مَعَ إِمْكَانِ عَدَمِهِ أَشْبَهَ رَدَّ بَعْضَ الْمَعِيبِ الْوَاحِدِ وَلَهُ مَعَ الْإِمْسَاكِ الْأَرْشُ إِلَّا إِنْ تَلِفَ الْآخَرُ فَلَهُ رَدُّ الْبَاقِي بِقِسْطِهِ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْبَائِعِ كَرَدِّ الْجَمِيعِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْ الْمُشْتَرِي بِيَمِينِهِ فِي قِيمَةِ تَالِفٍ لِيُوَزِّعَ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لَمَا يَدَّعِيه الْبَائِعُ مِنْ زِيَادَةِ قِيمَتِهِ وَمَعَ عَيْبِ أَحَدِهِمَا
أَيْ أَحَدِ الْمَعِيبَيْنِ أَوْ مَا فِي الْوِعَاءَيْنِ فَقَطْ دُونَ الْآخَرِ لَهُ رَدُّهُ أَيْ الْمَعِيبِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْبَائِعِ وَلَا يَرُدُّ أَحَدَهُمَا إِنْ نَقَصَ مَبِيعٌ بِتَفْرِيقٍ كَمِصْرَاعَيْ بَابٍ وَزَوْجَيْ خُفٍّ بِيعَا وَوُجِدَ بِأَحَدِهِمَا عَيْبٌ فَلَا يَرُدُّهُ وَحْدَهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ عَلَى الْبَائِعِ بِنَقْصِ الْقِيمَةِ أَوْ حَرُمَ
بِتَفْرِيقٍ كَأَخَوَيْنِ وَجَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ بِيعَا صَفْقَةً وَاحِدَةً وَبَانَ أَحَدُهُمَا مَعِيبًا فَيَرُدُّهُمَا مَعًا أَوْ يَأْخُذُ مِنَ الْبَائِعِ الْأَرْشَ وَلَيْسَ لَهُ رَدُّ الْمَعِيبِ وَحْدَهُ لِتَحْرِيمِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ مَا ذُكِرَ فِي الْأَخَوَيْنِ رَقِيقٌ جَانٍ لَهُ وَلَدٌ أَوْ أَخٌ وَنَحْوُهُ وَأُرِيدَ بَيْعُ الْجَانِي فِي الْجِنَايَةِ فَلَا يُبَاعُ وَحْدَهُ لِتَحْرِيمِ التَّفْرِيقِ بَلْ يُبَاعَانِ
وَقِيمَةُ جَانٍ تُصْرَفُ فِي أَرْشِ جِنَايَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي وَقِيمَةُ الْوَلَدِ أَوْ نَحْوِهِ لِمَوْلَاهُ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ الْجِنَايَةِ بِهِ وَإِنَّمَا بِيعَ ضَرُورَةَ تَحْرِيمِ التَّفْرِيقِ
وَالْمَبِيعُ بَعْدَ فَسْخٍ لِعَيْبٍ أَوْ غَيْرِهِ أَمَانَةٌ بِيَدِ مُشْتَرٍ لِحُصُولِهِ فِي يَدِهِ بِلَا تَعَدٍّ لَكِنْ يَرُدُّهُ مُشْتَرٍ فَوْرًا فَإِنْ قَصَّرَ فِي رَدِّهِ فَتَلِفَ ضَمِنَهُ كَثَوْبٍ أَطَارَتْهُ الرِّيحُ إِلَى دَارِهِ
فَصْلٌ وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ بَائِعٌ وَمُشْتَرٍ عِنْدَ مَنْ حَدَثَ الْعَيْبُ فِي الْمَبِيعِ مَعَ الِاحْتِمَالِ لِحُصُولِهِ عِنْدَ بَائِعٍ وَحُدُوثِهِ عِنْدَ مُشْتَرٍ كَخَرْقِ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا ف الْقَوْلُ قَوْلُ مُنْتَقَلٍ إِلَيْهِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي إِنْ كَانَ الْعَيْبُ فِي الْمَبِيعِ وَالْبَائِعُ إِنْ كَانَ الْعَيْبُ فِي الثَّمَنِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ الْقَبْضَ فِي الْجُزْءِ الْفَائِتِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ كَقَبْضِ الْمَبِيعِ عَلَى الْبَتِّ
فَيَحْلِفُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ وَبِهِ الْعَيْبُ أَوْ أَنَّهُ مَا حَدَثَ عِنْدَهُ إِنْ لَمْ يَخْرُجْ الْمَبِيعُ عَنْ يَدِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي إِلَى يَدِ غَيْرِهِ بِحَيْثُ لَا يُشَاهِدُهُ كَمَا لَوْ بَاعَهُ ثُمَّ رُدَّ إِلَيْهِ بِعَيْبِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ خَرَجَ عَنْ يَدِهِ كَذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ الْحَلِفُ وَلَا رَدُّهُ لِأَنَّهُ إِذَا غَابَ عَنْهُ احْتُمِلَ حُدُوثُهُ عِنْدَ مَنِ انْتَقَلَ إِلَيْهِ وَإِلَّا
بِأَنْ خَرَجَ عَنْ يَدِهِ فَلَا يَجُوزُ تَحْلِيفُهُ فَلَوِ اسْتُحْلِفَ حَلَفَ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ وَامْتَنَعَ رَدُّهُ عَلَى الْبَائِعِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِوُجُودِهِ عِنْدَ الْبَائِعِ قَبْلَ شِرَائِهِ فَإِذَا لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ حَلَفَ الْبَائِعُ وَأُلْزِمَ بِهِ الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ خِلَافُ ذَلِكَ فَإِنَّ مَفْهُومَهُ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ لِمُخَالَفَتِهِ نُصُوصَ أَئِمَّةِ الْمَذْهَبِ
أَيْ الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي كَإِصْبَعٍ زَائِدَةٍ وَشَجَّةٍ مُنْدَمِلَةٌ لَا يُمْكِنُ حُدُوثُ مِثْلِهَا إِذَا ادَّعَى الْبَائِعُ حُدُوثَهَا قُبِلَ قَوْلُ مُشْتَرٍ بِلَا يَمِينٍ وَكَجُرْحٍ طَرِيٍّ لَا يُحْتَمَلُ كَوْنُهُ قَدِيمًا قُبِلَ قَوْلُ بَائِعٍ بِلَا يَمِينٍ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَى اسْتِحْلَافِهِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ بَائِعِ شِقْصٍ مُعَيَّنٍ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ أَيْ الْمَعِيبَ الْمُعَيَّنَ بِعَقْدٍ لَيْسَ الْمَرْدُودَ
نَصًّا لِأَنَّهُ يُنْكِرُ كَوْنَ هَذِهِ سِلْعَتَهُ وَيُنْكِرُ اسْتِحْقَاقَ الْفَسْخِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ بِيَمِينِهِ إِلَّا فِي خِيَارِ شَرْطٍ إِذَا أَرَادَ الْمُشْتَرِي رَدَّ مَبِيعٍ اشْتَرَاهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ وَأَنْكَرَ الْبَائِعُ كَوْنَهُ الْمَبِيعَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مُشْتَرٍ
بِيَمِينِهِ أَنَّهُ الْمَرْدُودُ لِأَنَّهُمَا هُنَا اتَّفَقَا عَلَى اسْتِحْقَاقِ الْفَسْخِ بِخِلَافِ الَّتِي قَبْلَهَا وَكَذَا اعْتِرَافُ الْبَائِعِ بِعَيْبٍ مَا بَاعَهُ فَفَسَخَ الْمُشْتَرِي الْبَيْعَ ثُمَّ أَنْكَرَ الْبَائِعُ أَنِ الْمَبِيعَ هُوَ الْمَرْدُودُ فَقَوْلُ الْمُشْتَرِي لِمَا تَقَدَّمَ
صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي فِي التَّفْلِيسِ كَمَا يُقْبَلُ قَوْلُ قَابِضٍ مِنْ بَائِعٍ وَغَيْرِهِ بِيَمِينِهِ فِي ثَابِتٍ فِي ذِمَّةٍ مِنْ ثَمَنِ
وَقَرْضٌ وَسَلَمٌ وَأُجْرَةٌ وَقِيمَةُ مُتْلَفٍ وَصَدَاقٌ وَنَحْوُهُ كَجَعَالَةٍ مِمَّا هُوَ فِي ذِمَّةِ دَافِعٍ إِذَا دَفَعَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ ثُمَّ رَدَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْكَرَ مَقْبُوضٌ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَأْخُوذَ
فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْقَابِضِ بِيَمِينِهِ إِنْ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ يَدِهِ بِحَيْثُ يَغِيبُ عَنْهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ فِي الذِّمَّةِ
وَيُقْبَلُ إِقْرَارُ وَكِيلٍ بِعَيْبٍ مُحْتَمَلٍ عَلَى مُوَكِّلِهِ الْمُنْكِرِ لَهُ أَيْ إِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ شَيْئًا
ثُمَّ ظَهَرَ الْمُشْتَرِي عَلَى عَيْبٍ فِيهِ وَكَانَ يُمْكِنُ حُدُوثُهُ فَأَقَرَّ الْوَكِيلُ أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا حَالَةَ الْعَقْدِ وَأَنْكَرَهُ الْمُوَكِّلُ فَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ عَلَى مُوَكِّلِهِ بِالْعَيْبِ كَمَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ بِخِيَارِ شَرْطٍ وَتَقَدَّمَ فَيَحْلِفُ الْمُشْتَرِي أَنَّ الْعَيْبَ كَانَ مَوْجُودًا حَالَ الْعَقْدِ وَيَرُدُّهُ عَلَى الْمَذْهَبِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ جَزَمَ بِعَدَمِ قَبُولِ إِقْرَارِ الْوَكِيلِ هُنَا
وَمَنْ بَاعَ قِنًّا عَبْدًا أَوْ أَمَةً وَلَوْ مُدَبَّرًا وَنَحْوَهُ تَلْزَمُهُ عُقُوبَةٌ مِنْ نَحْوِ قِصَاصٍ كَحَدٍّ وَلِمَنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ أَيْ لُزُومَ الْعُقُوبَةِ لَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِرِضَاهُ بِهِ مَعِيبًا وَإِنْ عَلِمَ بِذَلِكَ بَعْدَ الْبَيْعِ خُيِّرَ بَيْنَ رَدٍّ وَأَخْذِ مَا دَفَعَ مِنْ ثَمَنٍ
وَ بَيْنَ أَخْذِ أَرْشٍ لِتَعَذُّرِ الرَّدِّ وَهُوَ أَيْ الْأَرْشُ قِسْطُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ جَانِيًا وَسَلِيمًا فَلَوْ قُوِّمَ سَلِيمًا بِمِائَةٍ وَجَانِيًا بِثَمَانِينَ فَمَا بَيْنَهُمَا الْخُمُسُ فَالْأَرْشُ إِذَا خَمَّسَ الْمِائَةَ وَهُوَ عِشْرُونَ وَإِنْ دَلَّسَ بَائِعٌ فَاتَ عَلَيْهِ وَرَجَعَ مُشْتَرٍ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَإِنْ عَلِمَ مُشْتَرٍ بَعْدَ قَطْعٍ قِصَاصًا أَوْ لِسَرِقَةٍ وَنَحْوِهَا وَلَا تَدْلِيسَ
فَحُكْمُهُ كَمَا لَوْ اشْتَرَى مَبِيعًا مَعِيبًا عَلَى أَنَّهُ سَلِيمٌ فَظَهَرَ أَنَّهُ مَعِيبٌ ثُمَّ عَابَ عِنْدَهُ أَيِ الْمُشْتَرِي وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ لَهُ الْأَرْشَ لِلْعَيْبِ الْأَوَّلِ مَعَ الْإِمْسَاكِ وَلَهُ الرَّدُّ مَعَ أَرْشِ نَقْصِهِ الْحَادِثِ عِنْدَهُ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْقَطْعِ دُونَ حَقِيقَةٍ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ ذَلِكَ يَعْنِي الْقَطْعَ لَيْسَ بِحُدُوثِ عَيْبٍ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ مُسْتَحَقٌّ قَبْلَ الْبَيْعِ
غَايَتُهُ أَنَّهُ اسْتَوْفَى مَا كَانَ مُسْتَحَقًّا فَلَا يُسْقِطُ ذَلِكَ حَقَّ الْمُشْتَرِي مِنَ الرَّدِّ انْتَهَى
وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْبَائِعُ قَدْ دَلَّسَ عَلَى الْمُشْتَرِي فَإِنْ دَلَّسَ عَلَيْهِ رَجَعَ بِالثَّمَنِ كُلِّهِ وَذَهَبَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ إِنْ قُتِلَ أَوْ قُطِعَ
قِسْطُ مَا بَيْنَ كَوْنِهِ أَيْ الْعَبْدِ مَقْطُوعًا طَرَفُهُ بِالْفِعْلِ أَوْ كَوْنِهِ مُسْتَحِقًّا لِلْقَطْعِ فَيُقَوَّمُ مُسْتَحِقَّ الْقَطْعِ وَمَقْطُوعًا وَيُرَدُّ مَا بَيْنَهُمَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ لَزِمَهُ أَيْ الْقِنَّ الْمَبِيعَ أَيْ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ مَالٌ أَوْجَبَتْهُ جِنَايَتُهُ قَبْلَ بَيْعِهٍ أَوْ جَنَى عَمْدًا وَعَفَا عَنْهُ إِلَى مَالٍ وَالسَّيِّدُ مُعْسِرٌ قَدَّمَ بِهِ حَقُّ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ
لِسَبَقِهِ عَلَى مُشْتَرٍ فَيُبَاعُ فِيهَا وَيُوَفِّي الْمَالَ الْوَاجِبَ بِالْجِنَايَةِ وَلِمُشْتَرٍ جَهِلَ الْحَالَ الْخِيَارُ لِتَمَكُّنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مِنَ انْتِزَاعِهِ كَسَائِرِ الْعُيُوبِ فَإِنِ اخْتَارَ الْإِمْسَاكَ وَاسْتَوْعَبَتِ الْجِنَايَةُ رَقَبَةَ الْمَبِيعِ وَأَخَذَ بِهَا رَجَعَ مُشْتَرٍ بِالثَّمَنِ كُلِّهِ لِأَنَّ أَرْشَ مِثْلِ ذَلِكَ جَمِيعُ الثَّمَنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُسْتَوْعِبَةً فَيَرْجِعُ بِقَدْرِ أَرْشِهِ أَيْ
نِسْبَتِهِ إِلَى قِيمَتِهِ مِنْ ثَمَنِهِ فَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْجَانِي مِائَةً وَأَرْشُ الْجِنَايَةِ خَمْسِينَ رَجَعَ مُشْتَرٍ بِنِصْفِ الثَّمَنِ وَإِنْ كَانَ بَائِعٌ مُوسِرًا تَعَلَّقَ الْأَقَلُّ مِنْ أَرْشٍ وَجَبَ بِجِنَايَةِ مَبِيعٍ قَبْلَ بَيْعٍ وَقِيمَةُ الْجَانِي بِذِمَّتِهِ أَيْ الْبَائِعِ لِأَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ تَسْلِيمِهِ فِي الْجِنَايَةِ وَفِدَائِهِ فَإِذَا بَاعَهُ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ فِدَاؤُهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ فَيَلْزَمُهُ أَرْشُهُ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ وَلَا خِيَارَ لِمُشْتَرٍ
فَرْعٌ مَنِ اشْتَرَى مَتَاعًا فَوَجَدَهُ خَيْرًا مِمَّا اشْتَرَى فَعَلَيْهِ رَدُّهُ لِبَائِعِهِ الْجَاهِلِ بِأَنَّهُ خَيْرٌ مِمَّا اشْتَرَى بِهِ أَمَّا لَوْ كَانَ الْبَائِعُ عَالِمًا بِذَلِكَ فَلَا رَدَّ لِرِضَاهُ بِذَلِكَ كَمَا أَنَّ لَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي رَدَّهُ أَيْ الْمَبِيعَ لَوْ وَجَدَهُ أَرْدَأَ
مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ خِيَارٌ فِي الْمَبِيعِ بِتَخْبِيرِ الثَّمَنِ إِذَا أَخْبَرَ بَائِعٌ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ وَبَيْعُ الْمُسَاوَمَةِ أَسْهَلُ مِنْهُ نَصًّا لِبُعْدِهِ عَنِ الرِّيبَةِ وَقَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ لِضِيقِ الْمُرَابَحَةِ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ يُعْلِمَ الْمُشْتَرِيَ بِكُلِّ شَيْءٍ مِنَ النَّقْدِ وَالْوَزْنِ وَتَأْخِيرِ الثَّمَنِ
وَمِمَّنِ اشْتَرَاهُ وَيَلْزَمُهُ الْمُؤْنَةُ وَالرَّقْمُ وَالْقِصَارَةُ وَالسُّمْرَةُ وَالْحَمْلُ وَلَا يُغَرُّ فِيهِ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا بَيَّنَهُ لَهُ لِيَعْلَمَ الْمُشْتَرِي بِكُلِّ مَا يَعْلَمُهُ الْبَائِعُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ الْمُسَاوَمَةُ انْتَهَى
وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ فِي الْبَيْعِ بِتَخْبِيرِ الثَّمَنِ فِي أَرْبَعِ صُوَرٍ وَهِيَ التَّوْلِيَةُ وَالشَّرِكَةُ وَالْمُرَابَحَةُ وَالْمُوَاضَعَةُ وَاخْتَصَّتْ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ كَاخْتِصَاصِ السَّلَمِ بِاسْمِهِ فِي تَوْلِيَةٍ
كَقَوْلِهِ وَلَّيْتُكَهُ أَيْ الْمَبِيعَ أَوْ بِعْتُكَهُ بِرَأْسِ مَالِهِ أَوْ بِعْتُكَهُ بِمَا اشْتَرَيْتُهُ بِهِ أَوْ بِعْتُكَهُ بِرَقْمِهِ أَيْ بِثَمَنِهِ الْمَكْتُوبِ عَلَيْهِ وَ هُمَا يَعْلَمَانِهِ أَيْ الثَّمَنَ أَوِ الرَّقْمَ
وَفِي شَرِكَةٍ وَهِيَ بَيْعُ بَعْضِهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ كَقَوْلِهِ أَشْرَكْتُكَ فِي ثُلُثِهِ أَوْ أَشْرَكْتُكَ فِي رُبْعِهِ أَوْ ثُلُثَيْهِ أَوْ ثُمُنِهِ
يَنْصَرِفُ لِنِصْفِهِ لِأَنَّهَا تَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ فَإِنْ قَالَ لِوَاحِدٍ أَشْرَكْتُكَ ثُمَّ قَالَ لِآخَرَ عَالِمٍ بِشَرِكَةِ الْأَوَّلِ فَلَهُ نِصْفُ نَصِيبِهِ أَيْ الرَّبْعُ لِأَنَّ إِشْرَاكَهُ لَهُ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا يَمْلِكُهُ فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا وَإِلَّا يَعْلَمْ مَقُولٌ لَهُ بِشَرِكَةِ الْأَوَّلِ أَخَذَ نَصِيبَهُ كُلَّهُ وَهُوَ النِّصْفُ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ فَقَدْ طَلَبَ مِنْهُ نِصْفَ الْمَبِيعِ وَأَجَابَهُ إِلَيْهِ
ثَالِثُ لَهُمَا ابْتِدَاءً أَشْرِكَانِي فَأَشْرَكَاهُ مَعًا أَخَذَ ثُلُثَهُ لِاقْتِضَائِهِ التَّسْوِيَةَ وَإِنْ أَشْرَكَاهُ فُرَادَى بِأَنْ أَشْرَكَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى انْفِرَادِهِ فَلَهُ نِصْفُ مَا لِكُلٍّ مِنْهَا وَهُوَ رَبْعُ الْكَامِلِ فَيَتِمُّ لَهُ النِّصْفُ وَلَهُمَا النِّصْفُ وَمَنْ أَشْرَكَ آخَرَ فِي قَفِيزٍ اشْتَرَاهُ مِنْ نَحْوِ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ نَحْوِهِ كَرِطْلِ حَدِيدٍ
أَوْ ذِرَاعٍ مِنْ نَحْوِ ثَوْبٍ قَبَضَ الَّذِي أُشْرِكَ بَعْضَهُ أَيْ الْقَفِيزَ وَنَحْوَهُ أَخَذَ الَّذِي أَشْرَكَهُ نِصْفَ الْمَقْبُوضِ وَلَمْ يَصِحَّ فِيمَا لَمْ يُقْبَضْ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمُشْتَرِي فِي الْمَبِيعِ بِنَحْوِ كَيْلٍ لَا يَصِحُّ إِلَّا فِيمَا قُبِضَ مِنْهُ وَإِنْ بَاعَهُ مُشْتَرِي الْقَفِيزِ كُلَّهُ أَوْ بَاعَهُ مِنْ كُلِّهِ أَيْ كُلِّ الْقَفِيزِ جُزْءًا كَنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ يُسَاوِي مَا قَبَضَ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَهُ بِثَمَنِهِ عَلَى أَنْ أَرْبَحَ فِي كُلِّ عَشَرَةٍ دِرْهَمًا كُرِهَ نَصًّا وَاحْتَجَّ بِكَرَاهَةِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ
بِخُسْرَانٍ كَبِعْتَكَهُ بِرَأْسِ مَالِهِ وَوَضِيعَةِ عَشَرَةٍ وَكُرِهَ فِيهَا أَيْ الْمُوَاضَعَةِ مَا كُرِهَ فِي مُرَابَحَةٍ كَعَلَيَّ أَنْ أَضَعَ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ دِرْهَمًا فَمَا ثَمَنُهُ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ مِائَةٌ وَبَاعَهُ بِهِ أَيْ بِثَمَنِهِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ وَوَضِيعَةِ دِرْهَمٍ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ وَقَعَ
الْبَيْعُ بِتِسْعِينَ لِسُقُوطِ عَشَرَةٍ مِنَ الْمِائَةِ وَ إِنْ بَاعَهُ بِثَمَنِهِ الْمِائَةِ وَوَضِيعَةِ دِرْهَمَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ أَوْ عَنْ كُلِّ عَشَرَةٍ وَقَعَ الْبَيْعُ بِتِسْعِينَ وَعَشَرَةِ أَجْزَاءٍ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ دِرْهَمٍ لِأَنَّ الْحَطَّ فِي الصُّورَتَيْنِ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ لَا مِنَ الْعَشَرَةِ فَيُحَطُّ مِنْ كُلِّ أَحَدَ عَشَرَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ فَيَسْقُطُ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ تِسْعَةٌ
وَمِنْ دِرْهَمٍ جُزْءٌ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْهُ فَيَبْقَى مَا ذُكِرَ وَلَا تَضُرُّ الْجَهَالَةُ حِينَئِذٍ وَقَعَ الْعَقْدُ لِزَوَالِهَا بِالْحِسَابِ بَعْدَ ذَلِكَ
وَيُعْتَبَرُ لِلْأَرْبَعَةِ أَيْ التَّوْلِيَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْمُرَابَحَةِ وَالْمُوَاضَعَةِ عِلْمُهُمَا أَيْ الْعَاقِدَيْنِ بِرَأْسِ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ الْعِلْمُ بِإِخْبَارِ بَائِعٍ ثِقَةٍ لِمُشْتَرٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ شَرْطَ الْبَيْعِ الْعِلْمُ بِالثَّمَنِ
وَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ ثُبُوتِ الْخِيَارِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ إِذَا ظَهَرَ الثَّمَنُ أَقَلَّ مِمَّا أَخْبَرَ بَائِعٌ تَبِعَ فِيهِ الْمُقْنِعَ وَهُوَ رِوَايَةُ حَنْبَلٍ
وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ مَتَى بَانَ رَأْسُ مَالٍ أَقَلَّ مِمَّا أَخْبَرَ بِهِ بَائِعٌ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ أَوْ بَانَ مُؤَجَّلًا وَلَمْ يُبَيِّنْهُ حُطَّ الزَّائِدُ عَنْ رَأْسِ الْمَالِ فِي الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّهُ بَاعَهُ بِرَأْسِ مَالِهِ فَقَطْ
أَوْ مَعَ قَدْرِهِ مِنْ رِبْحٍ أَوْ وَضِيعَةٍ فَإِذَا بَانَ رَأْسُ مَالِهِ دُونَ مَا أَخْبَرَ بِهِ كَانَ مَبِيعًا بِهِ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ وَلَا خِيَارَ لِأَنَّهُ بِالْإِسْقَاطِ قَدْ
زِيدَ خَيْرًا كَمَا لَوِ اشْتَرَاهُ مَعِيبًا فَبَانَ سَلِيمًا وَكَمَا لَوْ وَكَّلَ مَنْ يَشْتَرِيهِ بِمِائَةِ فَاشْتَرَاهُ بِأَقَلَّ
وَيَنْقُصُ قِسْطُ الزِّيَادَةِ فِي مُوَاضَعَةٍ كَأَنْ يَقُولَ هِيَ بِمِائَةٍ فَتَبِينُ بِخَمْسِينَ وَيَكُونُ قَدْ وَضَعَ لَهُ عِشْرِينَ فَإِنَّهُ يَحُطُّ الزِّيَادَةَ وَيَحُطُّ مِنَ الْوَضِيعَةِ عَشَرَةً قِسْطَ الزِّيَادَةِ مِنْهَا فَتَبْقَى عَلَيْهِ بِأَرْبَعِينَ كَمَا فِي حَوَاشِي ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ
وَأَجَلُ ثَمَنٍ فِي مُؤَجَّلٍ لَمْ يُخَيَّرْ بِهِ بَائِعٌ عَلَى وَجْهِهِ لِأَنَّهُ بَاعَهُ بِرَأْسِ مَالِهِ فَيَكُونُ عَلَى حُكْمِهِ وَأَجَلِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ إِلَيْهِ بَائِعُهُ
وَلَا يُقْبَلُ دَعْوَى بَائِعٍ غَلَطًا فِي إِخْبَارٍ بِرَأْسِ مَالٍ كَأَنْ قَالَ اشْتَرَيْتُهُ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ قَالَ غَلِطْتُ بَلِ اشْتَرَيْتُهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ بِلَا بَيِّنَةٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى
لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالثَّمَنِ وَتَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْغَيْرِ وَكَوْنُهُ مُؤْتَمَنًا لَا يَجِبُ قَبُولَ دَعْوَاهُ الْغَلَطَ أَشْبَهَ الْمُضَارِبَ إِذَا ادَّعَى الْغَلَطَ فِي الرِّبْحِ بَعْدَ إِقْرَارِهِ
وَيَتَّجِهُ كَهِيَ أَيْ كَهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُ مُدَّعٍ أَنْكَرَ خَصْمُهُ مَا ادَّعَاهُ لَا بَيِّنَةَ لِي ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى بِبَيِّنَةٍ و ادَّعَى عَدَمَ عِلْمِهِ بِهَا أَيْ الْبَيِّنَةِ وَأَقَامَ بِذَلِكَ
الشَّيْءِ الَّذِي ادَّعَى بِهِ عَلَى خَصْمِهِ بَيِّنَةً فَإِنَّهَا تُقْبَلُ وَيُحْكَمُ لَهُ بِمَا تَضَمَّنَتْهُ شَهَادَتُهُمَا لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ لَهُ بَيِّنَةٌ وَلَا يَعْلَمُهَا وَنَفْيُ الْعِلْمِ بِهَا لَيْسَ نَفْيًا لَهَا فَلَا يَكُونُ مُكَذِّبًا لَهَا وَيَأْتِي فِي مَحَلِّهِ مُسْتَوْفًى
وَاخْتَارَ الْأَكْثَرُ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ
وَجَزَمَ فِي الْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ بَائِعٍ بِيَمِينِهِ فَيَحْلِفُ بِطَلَبِ مُشْتَرٍ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَمَّا دَخَلَ مَعَ الْبَائِعِ فِي الْمُرَابَحَةِ فَقَدِ ائْتَمَنَهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَمِينِ بِيَمِينِهِ لَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ الْبَائِعُ مِمَّنْ هُوَ مَعْرُوفٌ بِصِدْقِ الْمَقَالِ فَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ مُشْتَرَاهُ مِائَةٌ ثُمَّ قَالَ
غَلِطْتُ وَالثَّمَنُ زَائِدٍ عَمَّا أَخْبَرْتُ بِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ فَيَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ وَقْتَ الْبَيْعِ أَنَّ ثَمَنَهَا أَكْثَرُ مِمَّا أَخْبَرَ بِهِ وَيُخَيَّرُ مُشْتَرٍ إِذَنْ أَيْ بَعْدَ حَلِفِ بَائِعٍ بَيْنَ رَدٍّ وَ بَيْنَ دَفْعِ زِيَادَةٍ
ادَّعَاهَا الْبَائِعُ وَإِنْ نَكَلَ الْبَائِعُ عَنِ الْيَمِينِ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَرَّ بِعَدَمِ الْغَلَطِ وَلَا يَحْلِفُ مُشْتَرٍ بِدَعْوَى بَائِعٍ عَلَيْهِ عِلْمَ غَلَطٍ أَيْ لَوِ ادَّعَى الْبَائِعُ غَلَطًا وَقَالَ إِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَعْلَمُ وَالْتَمَسَ مِنَ الْحَاكِمِ تَحْلِيفَهُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ فَلَا يَجِبُ تَحْلِيفُهُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْبَيْعُ وَلَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً بِأَنَّ مَا بَاعَهَا بِهِ دُونَ ثَمَنِهَا وَإِلَّا
نَقَلَ بِإِلْزَامِهِ الْبَيْعَ فَالْجَاهِلُ مِثْلُهُ وَهَذَا لَا قَائِلَ بِهِ وَلَا يَبْقَى مَزِيَّةٌ لِقَوْلِهِمْ عَالِمًا
وَإِنِ اشْتَرَاهُ أَيْ الْمَبِيعَ تَوْلِيَةً أَوْ شَرِكَةً أَوْ مُرَابَحَةً أَوْ مُوَاضَعَةً مِمَّنْ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ كَأَحَدِ عَمُودَيْ نَسَبِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ لَزِمَهُ بَيَانُ الْحَالِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ حَابَاهُمْ وَسَمَحَ لَهُمْ بِزِيَادَةٍ فِي الثَّمَنِ أَوْ اشْتَرَاهُ مِمَّنْ حَابَاهُ
أَيْ اشْتَرَاهُ مِنْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ لَزِمَهُ بَيَانُ الْحَالِ وَكَذَلِكَ لَوِ اشْتَرَاهُ مِنْ غُلَامِ دُكَّانِهِ الْحُرِّ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ حِيلَةً فَيَلْزَمُهُ بَيَانُ الْحَالِ أَوْ اشْتَرَاهُ لِرَغْبَةٍ تَخُصُّهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ كَسَمْنِ جَارِيَةٍ أَوْ كَانَ الْمَبِيعُ دَارًا بِجِوَارِ مَنْزِلِهِ أَوْ أَمَةً لِرَضَاعِ وَلَدِهِ لَزِمَهُ بَيَانُ الْحَالِ أَوْ اشْتَرَاهُ لِمَوْسِمٍ ذَهَبَ
كَالَّذِي يُبَاعُ عَلَى الْعِيدِ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ قُرْبَهُ وَبَقِيَ عِنْدَهُ لَزِمَهُ بَيَانُ الْحَالِ أَوِ اشْتَرَاهُ بِدَنَانِيرَ فَأَخْبَرَ فِي الْبَيْعِ بِتَخْبِيرِ الثَّمَنِ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِدَرَاهِمَ أَوْ أَخْبَرَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِعَرَضٍ وَعَكْسِهِ بِأَنِ اشْتَرَاهُ بِدَرَاهِمَ أَوْ عَرَضٍ لَزِمَهُ بَيَانُ الْحَالِ
أَوْ بَاعَ بَعْضَهُ أَيْ الْمَبِيعِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَلَيْسَ الْمَبِيعُ مِثْلِيًّا كَمَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ مُتَسَاوِي الْأَجْزَاءِ لَزِمَهُ بَيَانُ الْحَالِ
لِمُشْتَرٍ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَرْضَى بِهِ إِذَا عَلِمَهُ كَمَا لَوِ اشْتَرَى شَجَرَةً مُثْمِرَةً وَأَرَادَ بَيْعَهَا دُونَ ثَمَرَتِهَا مُرَابَحَةً وَنَحْوَهَا وَإِنْ كَانَ مَكِيلًا وَنَحْوَهُ جَازَ بَيْعُهُ مُرَابَحَةً وَنَحْوَهَا وَإِنْ لَمْ يَبِنِ الْحَالُ
كَالتَّدْلِيسِ وَهُوَ حَرَامٌ كَتَدْلِيسِ الْعَيْبِ وَهَذَا إِنْ نَقَصَ الْمَبِيعُ بِمَرَضٍ أَوْ وِلَادَةٍ أَوْ عَيْبٍ أَوْ تَلِفَ بَعْضُهُ أَوْ أَخَذَ مُشْتَرٍ صُوفًا أَوْ لَبَنًا وَنَحْوَهُ كَانَ حِينَ بِيعَ أَخْبَرَ بِالْحَالِ وَإِنِ اشْتَرَى شَيْئَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً ثُمَّ أَرَادَ بَيْعَ أَحَدِهِمَا بِتَخْبِيرِ الثَّمَنِ أَوِ اشْتَرَى اثْنَانِ شَيْئًا وَتَقَاسَمَا
وَأَرَادَ أَحَدُهُمَا بَيْعَ نَصِيبِهِ مُرَابَحَةً أَوْ تَوْلِيَةً أَوْ مُوَاضَعَةً فَإِنْ كَانَ مِنَ الْمُتَقَوِّمَاتِ الَّتِي لَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا الثَّمَنُ بِالْأَجْزَاءِ كَالثِّيَابِ وَالْعَبِيدِ وَنَحْوِهَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يَبِيعَ بِتَخْبِيرِ الثَّمَنِ حَتَّى يُبَيِّنَ الْحَالَ عَلَى وَجْهِهِ لِأَنَّ قِسْمَةَ الثَّمَنِ عَلَى ذَلِكَ تَخْمِينٌ وَاحْتِمَالُ الْخَطَأِ فِيهِ كَثِيرٌ
وَأَخَذَهُمَا عَلَى الصَّفْقَةِ فَلَهُ بَيْعُ أَحَدِهِمَا بِتَخْبِيرِ ثَمَنِهِ مُرَابَحَةً أَوْ مُوَاضَعَةً بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّ الثَّمَنَ يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ فَهُمَا كَالْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ الْمُتَمَاثِلَةِ وَلِذَلِكَ لَوْ قَابَلَهُ فِي أَحَدِهِمَا أَوْ تَعَذَّرَ تَسْلِيمُهُ كَانَ لَهُ نِصْفُ الثَّمَنِ وَإِنْ حَصَّلَ فِي أَحَدِهِمَا زِيَادَةً عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي أَوْقَعَ عَلَيْهَا الْعَقْدُ جَرَتْ مَجْرَى النَّمَاءِ الْحَادِثِ بَعْدَ الْبَيْعِ
تَتِمَّةٌ إِذَا أَرَادَ الْبَائِعُ الْإِخْبَارَ بِثَمَنِ سِلْعَةٍ وَكَانَتْ بِحَالِهَا لَمْ تَتَغَيَّرْ بِزِيَادَةٍ وَلَا نَقْصٍ أَوْ زَادَتْ زِيَادَةً مُتَّصِلَةً كَسِمَنٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ أَخْبَرَ بِثَمَنِهَا الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ سَوَاءٌ غَلَتْ أَوْ رَخُصَتْ فَإِنْ رَخُصَتْ وَأَخْبَرَهُ بِدُونِ ثَمَنِهَا وَلَمْ يُبِنِ الْحَالَ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ كَذِبٌ وَالْكَذِبُ حَرَامٌ
وَمَا يُزَادُ فِي ثَمَنٍ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَوْ يُزَادُ فِي مُثَمَّنٍ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَوْ يُزَادُ فِي أَجَلٍ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَوْ يُزَادُ فِي خِيَارِ شَرْطٍ فِي بَيْعٍ يَلْحَقُ بِالْعَقْدِ فَيُخَيَّرُ بِهِ كَأَصْلِهِ أَوْ أَيْ وَمَا يُحَطُّ أَيْ يُوضَعُ مِنْ ثَمَنٍ أَوْ مُثَمَّنٍ أَوْ أَجَلٍ أَوْ خِيَارٍ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَيْ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَالشَّرْطِ
يَلْحَقُ بِهِ أَيْ الْعَقْدِ فَيَجِبُ أَنْ يُخْبِرَ بِهِ كَأَصْلِهِ تَنْزِيلًا لِحَالِ الْخِيَارِ مَنْزِلَةَ حَالِ الْعَقْدِ وَإِنْ حُطَّ الثَّمَنُ كُلُّهُ فَهِبَةٌ وَلَا يَلْحَقُ بِعَقْدِ مَا زِيدَ أَوْ حُطَّ فِيمَا ذُكِرَ بَعْدَ لُزُومِهِ أَيْ الْعَقْدِ فَلَا يَجِبُ أَنْ يُخْبِرَ بِهِ وَلَا إِنْ جَنَى مَبِيعٌ فَفَدَاهُ مُشْتَرٍ أَوْ مَرِضَ فَدَاوَاهُ فَلَا يَلْحَقُ ذَلِكَ بِالثَّمَنِ لِأَنَّهُ لَمْ يَزِدْ بِهِ الْمَبِيعُ ذَاتًا وَلَا قِيمَةً
وَإِنَّمَا هُوَ مُزِيلٌ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ أَوِ الْمَرَضِ أَوْ أَيْ وَكَذَا لَوْ مَانَهُ أَوْ كَسَاهُ لَا تَلْحَقُ بِالثَّمَنِ وَإِنْ أَخْبَرَ بِذَلِكَ فَحَسَنٌ لِأَنَّهُ أَتَمُّ فِي الصِّدْقِ
وَإِنْ أَخَذَ الْمُشْتَرِي أَرْشًا لِعَيْبٍ أَوْ أَرْشًا لِجِنَايَةٍ عَلَى مَبِيعٍ أَخْبَرَ بِهِ إِذَا بَاعَ بِتَخْبِيرِ الثَّمَنِ عَلَى وَجْهِهِ وَلَوْ كَانَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارَيْنِ لِأَنَّ الْمَأْخُوذَ فِي مُقَابَلَةِ جُزْءٍ مِنَ الْمَبِيعِ
و لَا يَلْزَمُ إِخْبَارٌ بِأَخْذِ نَمَاءٍ حَادِثٍ وَاسْتِخْدَامٍ وَوَطْءٍ مَا لَمْ يُنْقِصْهُ الْوَطْءُ كَبِكْرٍ فَيَلْزَمُهُ الْإِخْبَارُ بِهِ كَمَا لَوْ وَطِئَهَا غَيْرُهُ وَأَخَذَ الْأَرْشَ
اشْتَرَى مِنْهُ كَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَنِ فَتَلْحَقُ بِالْعَقْدِ لِأَنَّهَا لِمُوَكِّلِهِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي وَيُخَيَّرُ بِهَا
وَإِنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ وَعَمِلَ فِيهِ بِنَفْسِهِ مَا يُسَاوِي عَشَرَةً أَوْ عَمِلَ غَيْرُهُ فِيهِ أَيْ الثَّوْبِ فَصَبَغَهُ أَوْ قَصَّرَهُ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ مَا يُسَاوِي عَشَرَةً أَخْبَرَ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ فَإِنْ ضَمَّهُ إِلَى الثَّمَنِ وَأَخْبَرَ بِهِ كَانَ كَاذِبًا وَتَغْرِيرًا لِلْمُشْتَرِي
وَمِثْلُهُ أُجْرَةُ نَحْوِ مَكَانِ الْمَبِيعِ وَ أُجْرَةُ كَيْلِهِ وَأُجْرَةُ وَزْنِهِ وَ أُجْرَةُ حَمْلِهِ وَسِمْسَارِهِ فَيُخْبِرُ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ وَلَا يَضُمُّهُ إِلَى الثَّمَنِ فَيُخَيِّرُ بِهِ وَلَا يَقُولُ تَحَصَّلَ عَلَيَّ بِكَذَا وَإِنِ اشْتَرَاهُ بِدَنَانِيرَ فَأَخْبَرَ بِدَرَاهِمَ وَعَكْسِهِ أَوْ بِنَقْدٍ وَأَخْبَرَ بِعَرَضٍ وَنَحْوِهِ فَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ
وَإِنْ بَاعَ مَا اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ لَمْ يَبْقَ مُرَابَحَةٌ بَلْ يُخَيَّرُ بِالْحَالِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الصِّدْقِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْحَقِّ أَوْ يَحُطُّ الرِّبْحَ مِنْ الْعَشَرَةِ الثَّمَنِ الثَّانِي وَيُخْبِرُ أَنَّهُ تَحَصَّلَ عَلَيْهِ بِخَمْسَةٍ لِأَنَّ الرِّبْحَ أَحَدُ نَوْعَيِ النَّمَاءِ فَوَجَبَ الْإِخْبَارُ بِهِ فِي الْمُرَابَحَةِ وَنَحْوِهَا كَالنَّمَاءِ مِنْ نَفْسِ الْمَبِيعِ
كَالثَّمَرَةِ وَنَحْوِهَا و لَا يَجُوزُ أَنْ يُخْبِرَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِخَمْسَةٍ لِأَنَّهُ كَذِبٌ وَهُوَ حَرَامٌ
وَقِيلَ يَجُوزُ أَنْ يُخْبِرَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ وَصَوَّبَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْإِنْصَافِ وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ لَوْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ بِأَنِ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ بَاعَهُ بِعِشْرِينَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ أَخْبَرَ بِالْحَالِ عَلَى وَجْهِهِ قَوْلًا وَاحِدًا عِنْدَهُمْ
وَلَوِ اشْتَرَاهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ بَاعَهُ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِأَيِّ ثَمَنٍ كَانَ بَيْنَهُ أَيْ الثَّمَنِ الثَّانِي إِذْ بَاعَ بِتَخْبِيرِ الثَّمَنِ وَلَا يَضُمُّ الْخَسَارَةَ لِثَمَنٍ ثَانٍ لِأَنَّهُ كَذِبٌ
لِأَنَّ الثَّمَنَ عِوَضُ الْمَبِيعِ فَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِلْكَيْهِمَا وَلَوِ اشْتَرَيَا أَيْ اثْنَانِ ثَوْبًا بِعِشْرِينَ فَسِيمَ الثَّوْبُ مِنْهُمَا بِاثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ فَاشْتَرَى أَحَدُهُمَا نَصِيبَ صَاحِبِهِ بِذَلِكَ السِّعْرِ الْمَبْذُولِ لَهُمَا أَخْبَرَ فِي الْمُرَابَحَةِ وَنَحْوِهَا بِأَحَدٍ وَعِشْرِينَ عَشَرَةٍ ثَمَنِ نَصِيبِهِ الْأَوَّلِ وَأَحَدَ عَشَرَ ثَمَنِ نَصِيبِ صَاحِبِهِ لَا بِاثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ لِأَنَّهُ كَذِبٌ
إِذَا اخْتَلَفَا أَوْ اخْتَلَفَ وَرَثَتُهُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا وَوَرَثَةُ الْآخَرِ فِي قَدْرِ ثَمَنٍ قَبْلَ قَبْضِهِ بِأَنْ قَالَ بَائِعٌ أَوْ وَارِثُهُ الثَّمَنُ أَلْفٌ وَقَالَ مُشْتَرٍ أَوْ وَارِثُهُ ثَمَانِمِائَةٍ وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا تَحَالَفَا أَوْ كَانَ لَهُمَا أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَاهُ وَتَعَارَضَتَا أَيْ الْبَيِّنَتَانِ تَحَالَفَا
أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ وَسَقَطَتْ بَيِّنَتَاهُمَا فَيَصِيرَانِ كَمَنْ لَا بَيِّنَةَ لَهُ وَلَوْ بَعْدَ تَلَفِ مَبِيعٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُدَّعٍ وَمُدَّعًى عَلَيْهِ صُورَةً وَكَذَا حُكْمًا لِسَمَاعِ بَيِّنَتِهِمَا لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ يَرْفَعُهُ إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا تَحَالَفَا وَإِنَّمَا قُلْنَا يَتَحَالَفَانِ وَإِنْ كَانَتِ السِّلْعَةُ تَالِفَةً لِقَوْلِ الْإِمَامِ فِي الْجَوَابِ عَنِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ