alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ قَالَ السُّبْكِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْهَدْيَ إِلَخْ نَقَلَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَحَاشِيَةِ الْعِرَاقِيِّ هَذَا الْجَوَابَ عَنْ غَيْرِ الْإِسْنَوِيِّ
وَ ثَانِي الْأَنْوَاعِ الصَّدَقَةُ وَهِيَ تَمْلِيكُ مَا يُعْطَى بِلَا عِوَضٍ لِلْفَقِيرِ عِبَارَةُ الْأَصْلِ لِلْمُحْتَاجِ لِثَوَابِ الْآخِرَةِ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الْحَاجَةَ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ السُّبْكِيُّ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ إِنَّ كَوْنَهَا لِمُحْتَاجٍ هُوَ أَظْهَرُ أَنْوَاعِ الصَّدَقَةِ
وَالْغَالِبُ مِنْهَا فَلَا مَفْهُومَ لَهُ قَالَ وَلَوْ مَلَّكَ شَخْصًا لِحَاجَتِهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْضَارِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ صَدَقَةً أَيْضًا فَيَنْبَغِي الِاقْتِصَارُ عَلَى أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ إِمَّا الْحَاجَةِ أَوْ قَصْدِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَتَبِعَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَلْزَمُهُمْ أَنَّهُ لَوْ مَلَّكَ غَنِيًّا مِنْ غَيْرِ قَصْدِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ لَا يَكُونُ صَدَقَةً وَهُوَ ظَاهِرٌ
يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ صَدَقَةً أَيْضًا أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَوْ قَصْدِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ فَإِنِ انْضَمَّ إِلَى قَصْدِ ثَوَابِ الْآخِرَةِ نَقْلُهُ إِلَى مَكَانِهِ فَهُوَ هَدِيَّةٌ وَصَدَقَةٌ فَإِنْ قَصَدَ مَعَ ذَلِكَ التَّوَدُّدَ فَهِبَةٌ أَيْضًا وَلَوْ بَعَثَ شَيْئًا إِلَى شَخْصٍ وَاخْتَلَفَا فِيهِ فَإِنْ تَلَفَّظَ حَالَةَ الْبَعْثِ بِالْإِهْدَاءِ أَوِ الْعَارِيَّةِ أَوِ الْأَمَانَةِ
أَوْ غَيْرِهَا فَالْحُكْمُ لِلَّفْظِ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ فَالْحُكْمُ لِقَصْدِهِ إِنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ وَإِلَّا فَالْمَبْعُوثُ إِلَيْهِ وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَبْعَثْ فَالْقَوْلُ لِلدَّافِعِ وَلَوْ قَالَ الْمَبْعُوثُ إِلَيْهِ أَرْسَلَهُ هَدِيَّةً وَقَالَ الرَّسُولُ بَلْ وَدِيعَةً صُدِّقَ بِيَمِينِهِ
وَالنَّوْعُ الثَّالِثُ الْهِبَةُ وَهِيَ تَمْلِيكٌ بِلَا عِوَضٍ خَالٍ عَمَّا ذُكِرَ فِي الْأَوَّلَيْنِ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ وَالِاسْمُ يَنْصَرِفُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ إِلَيْهِ فَكُلُّ هَدِيَّةٍ وَصَدَقَةٍ وَهِبَةٍ بِالْمَعْنَى الْأَخِيرِ هِبَةٌ بِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ وَلَا عَكْسَ فَلَوْ حَلَفَ لَا يَهَبُ لَهُ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ أَوْ أَهْدَى لَهُ أَوْ وَهَبَهُ بِالْمَعْنَى الْأَخِيرِ حَنِثَ لَا إِنْ عَكَسَ
وَتَجْتَمِعُ الْأَرْبَعَةُ فِيمَا لَوْ مَلَّكَهُ لِثَوَابِ الْآخِرَةِ وَنَقَلَهُ إِلَيْهِ إِكْرَامًا بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ وَلَا يَخْفَى عَلَيْك بَعْدَ مَعْرِفَةِ مَا تَقَرَّرَ مَا فِي كَلَامِهِ مِنَ الْقُصُورِ عَنِ الْمُرَادِ وَإِيهَامِ غَيْرِهِ وَالْكُلُّ أَيْ كُلٌّ مِنْهَا مُسْتَحَبٌّ وَإِنْ كَانَتِ الصَّدَقَةُ أَفْضَلَ وَ صَرْفُهُ إِلَى الْجِيرَانِ وَالْأَقَارِبِ أَفْضَلُ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِمْ وَلَا يَحْتَقِرُ الْمُهْدِي وَلَا الْمُهْدَى إِلَيْهِ الْقَلِيلَ
فَيَمْتَنِعَ الْأَوَّلُ مِنْ إِهْدَائِهِ وَالثَّانِي مِنْ قَبُولِهِ لِخَبَرِ لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْعُوَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ بِالْبَرَكَةِ وَنَحْوِهَا بِأَنْ يَدْعُوَ الْمُهْدَى إِلَيْهِ لِلْمُهْدِي ثُمَّ يَدْعُوَ لَهُ الْآخَرُ
الْأَوَّلُ وَالثَّانِي الْعَاقِدَانِ وَأَمْرُهُمَا وَاضِحٌ مِمَّا مَرَّ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ وَيُعْتَبَرُ فِي الْمُمَلِّكِ أَهْلِيَّةُ التَّبَرُّعِ وَفِي الْمُتَمَلِّكِ أَهْلِيَّةُ الْمِلْكِ وَالثَّالِثُ الصِّيغَةُ فَالْإِيجَابُ الْمُتَّصِلُ بِهِ الْقَبُولُ عَادَةً شَرْطٌ مَعَ الْقَبُولِ فِي الْهِبَةِ كَسَائِرِ التَّمْلِيكَاتِ بِخِلَافِ صِحَّةِ الْإِبْرَاءِ وَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ بِلَا قَبُولٍ
وَالْقَبْضُ مِنَ الْمُتَمَلِّكِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ النَّاسُ فِي الْأَعْصَارِ وَلِهَذَا كَانُوا يَبْعَثُونَهُمَا عَلَى أَيْدِي الصِّبْيَانِ الَّذِينَ لَا تَصِحُّ عُقُودُهُمْ فَإِنْ قُلْت هَذَا كَانَ إِبَاحَةً لَا هَدِيَّةً قُلْنَا لَوْ كَانَ إِبَاحَةً لَمَا تَصَرَّفُوا فِيهِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ كَسَائِرِ التَّمْلِيكَاتِ فَتَنْعَقِدُ بِإِشَارَةِ الْأَخْرَسِ وَبِالْكِتَابَةِ وَلَوْ مِنْ نَاطِقٍ
وَكَتَبَ أَيْضًا فِي فَتَاوَى الْقَفَّالِ لَوْ جَهَّزَ بِنْتَهُ بِأَمْتِعَةٍ لَمْ تَمْلِكْهَا إِلَّا بِلَفْظٍ مَعَ الْقَبْضِ وَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَمْ يُمَلِّكْهَا لَهَا إِنِ ادَّعَتْهُ وَفِي فَتَاوَى الْقَاضِي حُسَيْنٍ لَوْ نَقَلَ ابْنَتَهُ وَجِهَازَهَا إِلَى دَارِ الزَّوْجِ فَإِنْ قَالَ هَذَا جِهَازُ ابْنَتِي فَهُوَ مِلْكٌ لَهَا وَإِنْ لَمْ يَقُلْ فَهُوَ عَارِيَّةٌ وَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّجْهِيزَ بِمُجَرَّدِهِ لَيْسَ بِتَمْلِيكٍ وِفَاقًا وَمَعَ اللَّفْظِ تَمْلِيكٌ لَكِنَّ قَوْلَ الْأَبِ هَذَا جِهَازُ ابْنَتِي إِقْرَارٌ بِالتَّمْلِيكِ وَلَيْسَ بِتَمْلِيكٍ
وَمَا إِذَا وُهِبَتْ نَوْبَتَهَا مِنْ ضَرَّتِهَا عَلَى الْأَصَحِّ وَمَا لَوِ اشْتَرَى حُلِيًّا لِوَلَدِهِ الصَّغِيرِ وَزَيَّنَهُ بِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ تَمْلِيكًا بِخِلَافِ مَا لَوِ اشْتَرَى لِزَوْجَتِهِ فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ مِلْكًا لَهَا قَالَهُ الْقَفَّالُ
وَالْفَرْقُ أَنَّهُ لَهُ وِلَايَةٌ عَلَى الصَّغِيرِ بِخِلَافِ الزَّوْجَةِ كَذَا ذَكَرَهُ السُّبْكِيُّ وَتَبِعَهُ ابْنُ الْمُلَقَّنِ وَفِي كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ مَا قَدْ يُخَالِفُهُ حَيْثُ قَالَا إِذَا كَانَتِ الْهِبَةُ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ أَهْلِيَّةُ الْقَبُولِ وَكَانَتْ مِنَ الْأَبِ أَوِ الْجَدِّ تَوَلَّى الطَّرَفَيْنِ وَهَلْ يُحْتَاجُ إِلَى لَفْظَيِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ أَمْ يَكْفِي أَحَدُهُمَا وَجْهَانِ كَمَا سَبَقَ فِي الْبَيْعِ
وَمَا لَوْ قَالَ اشْتَرِ لَكَ بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ عِمَامَةً مَثَلًا وَمَا تَخْلَعُهُ الْمُلُوكُ عَلَى الْأُمَرَاءِ وَالْقُضَاةِ وَنَحْوِهِمْ
فَرْعٌ لَا يَجُوزُ تَعْلِيقُهَا أَيِ الصِّيغَةِ كَقَوْلِهِ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ وَهَبْتُكَ هَذَا وَلَا تَوْقِيتُهَا كَ وَهَبْتُكَ هَذَا سَنَةً كَسَائِرِ التَّمْلِيكَاتِ وَفِي الرُّقْبَى كَلَامٌ يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ يَأْتِي وَيَقْبَلُ الْهِبَةَ لِلصَّغِيرِ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ أَهْلِيَّةُ الْقَبُولِ وَلِيُّهُ
وَلَوْ وَصِيًّا أَوْ قَيِّمًا فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ لَهُ انْعَزَلَ الْوَصِيُّ وَالْقَيِّمُ وَأَثِمَا لِتَرْكِهِمَا الْحَظَّ بِخِلَافِ الْأَبِ وَالْجَدِّ لِكَمَالِ شَفَقَتِهِمَا وَذِكْرُ الْقَيِّمِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَ يَقْبَلُهَا لِلْعَبْدِ أَيْ عَبْدِ غَيْرِ الْوَاهِبِ أَوْ عَبْدِهِ الْمُكَاتَبِ نَفْسُهُ فَإِنْ وَهَبَ لِلصَّغِيرِ وَنَحْوِهِ وَلِيُّ غَيْرُ الْأَبِ وَالْجَدِّ قَبِلَ لَهُ الْحَاكِمُ وَإِنْ كَانَ أَبًا أَوْ جَدًّا تَوَلَّى الطَّرَفَيْنِ وَهَلْ يَصِحُّ قَبُولُ بَعْضِ الْمَوْهُوبِ
أَوْ قَبُولُ أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ لَعَلَّهُ مُحَرَّفٌ مِنَ الشَّخْصَيْنِ نِصْفَهُ أَيْ نِصْفَ مَا وُهِبَ لَهُمَا وَجْهَانِ كَالْبَيْعِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فِي الثَّانِيَةِ فِي الرُّكْنِ الرَّابِعِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَرْجِيحُ الْمَنْعِ فِيهِمَا وَجَرَى عَلَيْهِ الْإِسْنَوِيُّ وَالْفَرْقُ بِأَنَّ الْبَيْعَ مُعَاوَضَةٌ بِخِلَافِ الْهِبَةِ غَيْرُ قَادِحٍ وَإِنْ كَانَ مُنْقَدِحًا وَإِنْ غَرَسَ شَجَرًا وَقَالَ عِنْدَهُ
أَيْ عِنْدَ غَرْسِهِ أَغْرِسُهُ لِطِفْلِي لَمْ يَمْلِكْهُ وَلَوْ قَالَ جَعَلْته صَارَ مِلْكَهُ لِأَنَّ هِبَتَهُ لَهُ لَا تَقْتَضِي قَبُولًا بِخِلَافِ مَا لَوْ جَعَلَهُ لِبَالِغٍ هَذَا إِنِ اكْتَفَيْنَا بِأَحَدِ الشِّقَّيْنِ مِنَ الْوَالِدِ فَإِنْ لَمْ نَكْتَفِ بِهِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لَمْ يَصِرْ مِلْكَهُ فَلَوْ تَرَكَ قَوْلَهُ صَارَ مِلْكَهُ إِلَى آخِرِهِ كَانَ أَوْلَى بِطَرِيقَتِهِ وَلَوْ عَمِلَ دَعْوَةً
بِالْفَتْحِ أَفْصَحُ مِنَ الضَّمِّ أَيْ وَلِيمَةً لِخِتَانِ وَلَدِهِ فَالْهَدَايَا الْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ الْمُطْلَقَةُ عَنْ ذِكْرِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
النَّاسَ يَقْصِدُونَ التَّقَرُّبَ إِلَيْهِ وَلِأَنَّهُ الَّذِي اتَّخَذَ الدَّعْوَةَ وَالْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ وَلَيْسَ الظَّرْفُ الْمَبْعُوثُ فِيهِ الْهَدِيَّةُ هَدِيَّةً إِنْ جَرَتِ الْعَادَةُ فِي مِثْلِهَا بِرَدِّهِ بَلْ هُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُهْدَى إِلَيْهِ كَالْوَدِيعَةِ لِلْعُرْفِ فَإِنْ تَنَاوَلَ مِنْهُ وَ
اقْتَضَتْ الْعَادَةُ ذَلِكَ أَيْ تَنَاوُلَهُ مِنْهُ فَعَارِيَّةٌ فَيَجُوزُ تَنَاوُلُهُ مِنْهُ وَيَضْمَنُهُ بِحُكْمِهَا وَقَيَّدَهُ فِي بَابِهَا بِمَا إِذَا لَمْ يُقَابَلْ بِعِوَضٍ وَإِلَّا فَهُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ بِحُكْمِ الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ وَتَقَدَّمَ ثَمَّ زِيَادَةٌ عَلَى مَا هُنَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَقْتَضِ الْعَادَةُ تَنَاوُلَهُ مِنْهُ وَجَبَ تَفْرِيغُهُ
سَوَاءٌ اقْتَضَتْ عَدَمَ تَنَاوُلِهِ أَمِ اضْطَرَبَتْ وَهَذَا الثَّانِي مِنْ زِيَادَتِهِ وَكَلَامُ الْأَصْلِ فِيهِ مُتَدَافِعٌ أَمَّا إِذَا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِرَدِّهِ كَقَوْصَرَّةِ تَمْرٍ فَهُوَ هَدِيَّةٌ أَيْضًا لِلْعُرْفِ وَمَحَلُّهُ إِذَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِعَدَمِ رَدِّهِ كَمَا قَيَّدَ بِهِ الْأَصْلُ فَإِنِ اضْطَرَبَتْ فَالْوَجْهُ أَنَّهُ أَمَانَةٌ فَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ وَبِهِ صَرَّحَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ لِلشَّكِّ فِي الْمُبِيحِ ثُمَّ إِذَا لَمْ يَكُنِ الظَّرْفُ هَدِيَّةً قَالَ الْقَاضِي يُسْتَحَبُّ لَهُ رَدُّهُ حَالًا لِخَبَرِ اسْتَبِقُوا الْهَدَايَا بِرَدِّ الظُّرُوفِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالِاسْتِحْبَابُ الْمَذْكُورُ حَسَنٌ وَفِي جَوَازِ حَبْسِهِ بَعْدَ تَفْرِيغِهِ نَظَرٌ
إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ رِضَا الْمُهْدِي بِهِ وَهَلْ يَكُونُ إِبْقَاؤُهَا فِيهِ مَعَ إِمْكَانِ تَفْرِيغِهِ عَلَى الْعَادَةِ مُضَمِّنًا لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ لَا لَفْظًا وَلَا عُرْفًا أَوْ لَا فِي كَلَامِ الْقَاضِي مَا يُفْهِمُ الْأَوَّلَ وَهُوَ مَحَلُّ نَظَرٍ وَأَمَّا الْخَبَرُ الْمَذْكُورُ فَلَا أَعْرِفُ لَهُ أَصْلًا
فَائِدَةٌ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَأْكُلُ هَدِيَّةً حَتَّى يَأْمُرَ صَاحِبَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا لِلشَّاةِ الَّتِي أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ
يَعْنِي الْمَسْمُومَةَ بِخَيْبَرَ وَهُوَ أَصْلٌ لِمَا يَعْتَادُهُ الْمُلُوكُ فِي ذَلِكَ حَتَّى يَلْتَحِقَ بِهِمْ مَنْ فِي مَعْنَاهُمْ وَالْكِتَابُ إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ كَاتِبُهُ الْجَوَابَ أَيْ كِتَابَتَهُ عَلَى ظَهْرِ هَدِيَّةٍ
لِلْمَكْتُوبِ إِلَيْهِ فَإِنِ اشْتَرَطَهَا كَأَنْ كَتَبَ فِيهِ وَاكْتُبِ الْجَوَابَ عَلَى ظَهْرِهِ لَزِمَهُ رَدُّهُ إِلَيْهِ وَلَوْ أَعْطَاهُ دَرَاهِمَ وَقَالَ اشْتَرِ لَكَ بِهَا عِمَامَةً أَوِ ادْخُلْ بِهَا الْحَمَّامَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ تَعَيَّنَتْ لِذَلِكَ مُرَاعَاةً لِغَرَضِ الدَّافِعِ هَذَا إِنْ قَصَدَ سَتْرَ رَأْسِهِ بِالْعِمَامَةِ وَتَنْظِيفَهُ بِدُخُولِهِ الْحَمَّامَ لِمَا رَأَى بِهِ مِنْ كَشْفِ الرَّأْسِ وَشَعَثِ الْبَدَنِ وَوَسَخِهِ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ بِأَنْ قَالَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّبَسُّطِ الْمُعْتَادِ فَلَا تَتَعَيَّنُ لِذَلِكَ بَلْ يَمْلِكُهَا أَوْ يَتَصَرَّفُ فِيهَا كَيْفَ شَاءَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَمْلِكُهَا فِي الشِّقَّيْنِ لَكِنَّهُ فِي الْأَوَّلِ إِنَّمَا يَتَصَرَّفُ فِيهَا فِي الْجِهَةِ الْمَأْذُونِ فِيهَا كَالْغَنِيِّ الْمُهْدَى إِلَيْهِ مِنْ لَحْمِ الْأُضْحِيَّةَ وَهَذَا أَوْجَهُ مِنْ قَوْلِ السُّبْكِيّ الْوَجْهُ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا فِي الْأَوَّلِ قَبْلَ صَرْفِهَا فِيمَا عُيِّنَتْ لَهُ أَمَّا إِذَا لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا فَظَاهِرٌ أَنَّهُ كَالشِّقِّ الْأَوَّلِ وَإِنِ اقْتَضَى كَلَامُهُ أَنَّهُ كَالثَّانِي وَكَذَا لَوْ طَلَبَ الشَّاهِدُ
مِنَ الْمَشْهُودِ لَهُ مَرْكُوبًا لِيَرْكَبَهُ فِي أَدَاءِ الشَّهَادَةِ فَأَعْطَاهُ أُجْرَتَهُ أَيِ الْمَرْكُوبِ فَيَأْتِي فِيهَا التَّفْصِيلُ السَّابِقُ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ وَالْأَصْلُ حَكَى فِيهَا وَجْهَيْنِ بِلَا تَرْجِيحٍ أَحَدُهُمَا يَتَعَيَّنُ صَرْفُهَا فِيمَا ذُكِرَ وَثَانِيهِمَا لَهُ صَرْفُهَا فِي جِهَةٍ أُخْرَى قَالَ
الْإِسْنَوِيُّ وَالصَّحِيحُ أَنَّ لَهُ صَرْفَهَا إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى كَمَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِهِ وَذَكَرَ نَحْوَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَا قَبْلَهَا أَنَّ الشَّاهِدَ يَسْتَحِقُّ أُجْرَةَ الْمَرْكُوبِ فَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا كَيْفَ شَاءَ وَالْمَذْكُورُ هُنَا مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَالْبِرِّ فَرُوعِيَ فِيهِ غَرَضُ الدَّافِعِ وَإِنْ وَهَبَ لَهُ دِرْهَمًا بِشَرْطِ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ خُبْزًا فَيَأْكُلَهُ لَمْ تَصِحَّ
الْهِبَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يُطْلِقْ لَهُ التَّصَرُّفَ قَالَهُ الْقَاضِي وَيُفَارِقُ اشْتَرِ لَكَ بِهَذَا عِمَامَةً بِأَنَّهُ عَقْدٌ مُسْتَقِلٌّ عُقِّبَ بِشَرْطٍ يُخَالِفُ مُقْتَضَاهُ بِخِلَافِ ذَاكَ فَإِنَّهُ وُضِعَ عَلَى الْخُصُوصِ مِنْ أَوَّلِ أَمْرِهِ وَإِنْ أَعْطَاهُ كَفَنًا لِأَبِيهِ فَكَفَّنَهُ فِي غَيْرِهِ فَعَلَيْهِ رَدُّهُ لَهُ إِنْ كَانَ قَصَدَ التَّبَرُّكَ بِأَبِيهِ لِفِقْهٍ أَوْ وَرَعٍ قَالَ السُّبْكِيُّ أَوْ قَصَدَ الْقِيَامَ بِفَرْضِ التَّكْفِينِ وَلَمْ يَقْصِدِ التَّبَرُّعَ عَلَى الْوَارِثِ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِذَا عُلِمَ قَصْدُهُ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ رَدُّهُ بَلْ يَتَصَرَّفُ فِيهِ كَيْفَ شَاءَ إِنْ قَالَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّبَسُّطِ الْمُعْتَادِ وَإِلَّا فَيَلْزَمُهُ رَدُّهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي اشْتَرِ لَكَ بِهَذَا عِمَامَةً وَمَا يُحَصِّلُ خَادِمُ الصُّوفِيَّةِ لَهُمْ مِنَ السُّوقِ وَغَيْرِهِ يَمْلِكُهُ دُونَهُمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَلِيٍّ لَهُمْ وَلَا وَكِيلٍ عَنْهُمْ وَ
لَكِنْ وَفَاؤُهُ لَهُمْ مُرُوءَةٌ مِنْهُ أَيِ الْمُرُوءَةُ تَقْتَضِي الْوَفَاءَ لَهُمْ بِمَا تَصَدَّى لَهُ
وَالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِمْ وَمَا ذَكَرَ مِنْ أَنَّهُ يَمْلِكُ دُونَهُمْ أَفَادَ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْغَالِبِ مِنْ أَنَّ الدَّافِعَ يَقْصِدُهُ دُونَهُمْ وَلَوْ لِأَجْلِهِمْ كَمَنْ يَطْلُبُ شَيْئًا لِعِيَالِهِ فَيُعْطَاهُ لِأَجْلِهِمْ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهُ ثُمَّ يُنْفِقُهُ عَلَيْهِمْ إِنْ شَاءَ فَإِنْ قَصَدَهُمْ مَعَهُ
أَوْ دُونَهُ فَالْمِلْكُ مُشْتَرَكٌ فِي الْأُولَى وَمُخْتَصٌّ بِهِمْ فِي الثَّانِيَةِ إِنْ كَانَ وَكِيلًا عَنْهُمْ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقْصِدْ أَحَدًا كَانَ الْمِلْكُ لَهُ دُونَهُمْ وَيَجُوزُ قَبُولُ هَدِيَّةِ الْكَافِرِ لِلِاتِّبَاعِ وَ قَبُولُ مَا
إِذْ كَلَامُنَا فِي الْهِبَةِ وَمَا فِي الْحَدِيثِ فِي الْهَدِيَّةِ وَهِيَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا قَبُولٌ نَعَمْ يَحْسُنُ الِاسْتِدْلَال بِهِ فِيمَا إِذَا انْضَمَّ إِلَى الْهَدِيَّةِ مَا يَقْتَضِي كَوْنَهَا هِبَةً أَيْضًا كَأَنْ قَصَدَ مَعَ الْبَعْثِ التَّوَدُّدَ مَثَلًا وَوُجِدَ فِيهَا إِيجَابٌ وَقَبُولٌ
كَاتِبُهُ قَوْلُهُ لِخِتَانِ وَلَدِهِ أَيِ الصَّغِيرِ أَوِ الْمَجْنُونِ أَوِ السَّفِيهِ قَوْلُهُ فَالْهَدَايَا الْمُطْلَقَةُ لِلْأَبِ
هَذَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إِنْ جَرَتِ الْعَادَةُ بِرَدِّهِ فَإِنَّهُ يَشْمَلُ مَا إِذَا اطَّرَدَتْ بِهِ وَمَا إِذَا اضْطَرَبَتْ فِيهِ وَلِهَذَا عَبَّرَ عَمَّا يُعْتَبَرُ فِيهِ اطِّرَادُهَا بِقَوْلِهِ وَالْعَادَةُ ذَلِكَ أَيْ لَا غَيْرُهُ قَوْلُهُ فِي كَلَامِ الْقَاضِي مَا يُفْهِمُ الْأَوَّلَ وَالرَّاجِحُ الثَّانِي قَوْلُهُ لَزِمَهُ رَدُّهُ
وَجَّهَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ بِأَنَّ الْكِتَابَ غَيْرُ مَقْصُودٍ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ مَا فِيهِ فَهُوَ كَطَبَقِ الْهَدِيَّةِ قَالَ وَكَذَا لَوْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ مَاءُ وَرْدٍ فِي قَارُورَةٍ
فَحُكْمُ الْقَارُورَةِ كَالْكِتَابِ وَكَتَبَ أَيْضًا وَلَا يَلْزَمُهُ كِتَابَةُ الْجَوَابِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْكَاتِبُ وَاجِبَ الطَّاعَةِ كَالْأَبِ
وَالْحَاكِمِ وَلَوْ كَانَ فِيهِ سِرٌّ لَمْ يَجُزْ لِلْمَكْتُوبِ إِلَيْهِ إِذَاعَتُهُ وَإِطْلَاعُ الْغَيْرِ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى الصَّحِيفَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَوْ قَرَأَ الْمَكْتُوبُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ وَأَلْقَاهُ أَوْ وُجِدَ فِي تَرِكَتِهِ لَمْ تَحِلَّ أَيْضًا قِرَاءَتُهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ سِرٌّ لِلْكَاتِبِ لَا يَجِبُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَمْلِكُهَا فِي الشِّقَّيْنِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ كَالشِّقِّ الْأَوَّلِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ إِلَخْ بِحَمْلِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى التَّشْبِيهِ فِيهِ بِمَا بَعْدَ إِلَّا قَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَالصَّحِيحُ أَنَّ لَهُ صَرْفَهَا إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ وَهَبَ لَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَشْتَرِيَ إِلَخْ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا وَلِأَنَّ مِلْكَ كُلِّ أَحَدٍ يَتَقَدَّرُ بِحَيَاتِهِ وَلَيْسَ فِي جَعْلِهِ لَهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ مَا يُنَافِي انْتِقَالَهُ إِلَى وَرَثَتِهِ بَعْدَهُ بَلْ هُوَ شَرْطُ الِانْتِقَالِ فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِ فَإِنْ مِتّ صَارَ الْعَبْدُ حُرًّا
أَوْ عَادَ إِلَيَّ أَوْ إِلَى وَرَثَتِي إِنْ مِتّ صَحَّ عَقْدُ الْهِبَةِ لِصِدْقِهِ عَلَيْهَا وَلَغَا الشَّرْطُ لِإِطْلَاقِ الْخَبَرَيْنِ السَّابِقَيْنِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَشْرِطْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِنَّمَا شَرَطَ الْحُرِّيَّةَ أَوِ الْعَوْدَ إِلَيْهِ أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَحِينَئِذٍ قَدْ صَارَ الْمِلْكُ لِلْوَرَثَةِ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ فِي كَلَامِهِ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَحُكْمُهَا وَاحِدٌ وَوُجِدَ التَّصْرِيحُ بِهَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَتَصِحُّ الرُّقْبَى وَصُورَتُهَا
أَخْذًا بِإِطْلَاقِ خَبَرِ أَبِي دَاوُدَ لَا تُعْمِرُوا وَلَا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا أَوْ أَعْمَرَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَالنَّهْيُ لِلْإِرْشَادِ أَيْ لَا تُعْمِرُوا شَيْئًا طَمَعًا فِي عَوْدِهِ إِلَيْكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مِيرَاثٌ فَلَوْ وَقَّتَ الْوَاهِبُ
أَيِ الصِّيغَتَانِ لِخُرُوجِهِمَا عَنِ اللَّفْظِ الْمُعْتَادِ وَلِمَا فِيهِمَا مِنْ تَأْقِيتِ الْمِلْكِ لِجَوَازِ مَوْتِهِ أَوْ مَوْتِ فُلَانٍ قَبْلَ مَوْتِ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِخِلَافِ قَوْلِهِ عُمُرَك لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِنَّمَا يَمْلِكُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ كَمَا مَرَّ فَلَا تَأْقِيتَ فِيهِ
تَنْبِيهٌ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى كَانَا عَقْدَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَالْعُمْرَى مِنَ الْعُمُرِ وَمِنْهُ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا أَيْ أَسْكَنَكُمْ مُدَّةَ أَعْمَارِكُمْ وَالرُّقْبَى مِنَ الرُّقُوبِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَرْقُبُ مَوْتَ صَاحِبِهِ
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَلَيْسَ لَنَا مَوْضِعٌ يَصِحُّ فِيهِ الْعَقْدُ مَعَ وُجُودِ الشَّرْطِ الْفَاسِدِ الْمُنَافِي لِمُقْتَضَاهُ إِلَّا هَذَا وَلَعَلَّ الْمَعْنَى فِيهِ كَمَا قَالَ فِي الْبَحْرِ أَنَّ الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ لَيْسَ عَلَى الْمُعْطَى بَلْ عَلَى وَرَثَتِهِ وَلَا حَقَّ لَهُمُ الْآنَ وَإِذَا لَمْ يَكُنِ الشَّرْطُ مَعَ الْمَعْقُودِ مَعَهُ لَمْ يُؤَثِّرِ الْعَقْدُ وَفَرَّقَ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ بَيْنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ وَبَيْنَ الشَّرْطِ هُنَا بِأَنَّ شُرُوطَ الْبَيْعِ تُقَابَلُ بِبَعْضِ الثَّمَنِ فَإِذَا بَطَلَتْ سَقَطَ مَا يُقَابِلُهَا فَيَصِيرُ الثَّمَنُ مَجْهُولًا فَيَبْطُلُ وَلَيْسَ فِي الْعُمْرَى ثَمَنٌ فَصَحَّتْ قَالَ السُّبْكِيُّ وَقَضِيَّةُ هَذَا الْفَرْقِ أَنَّهُ لَوْ قَيَّدَ الْهِبَةَ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ صَحَّتْ كَالْعُمْرَى وَهُوَ كَذَلِكَ وَفَرَّقَ ابْنُ سُرَيْجٍ بِأَنَّ هَذَا الشَّرْطَ يَقْتَضِي فَسْخًا مُنْتَظَرًا وَلَا يَضُرُّ الْهِبَةَ بِدَلِيلِ هِبَةِ الْأَبِ لِابْنِهِ وَيَضُرُّ الْبَيْعَ
تَنْبِيهٌ مُقْتَضَى إِطْلَاقِهِمْ كَالْخَبَرِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الْمُعْمِرِ وَالْمُرْقِبِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَا عَالِمَيْنِ بِمَدْلُولِ هَاتَيْنِ اللَّفْظَتَيْنِ شَرْعًا وَأَنْ لَا يَكُونَا كَذَلِكَ وَهُوَ وَاضِحٌ
فَرْعٌ لَوْ جَعَلَ رَجُلَانِ كُلُّ وَاحِدٍ دَارِهِ لِلْآخَرِ عُمُرَهُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا مَاتَ قَبْلَهُ عَادَتْ إِلَى صَاحِبِ الدَّارِ أَوْ غَيْرِهِ صَحَّتْ أَيِ الصِّيغَةُ لِمَا مَرَّ وَهِيَ رُقْبَى مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَلَوْ بَاعَ بِصُورَةِ الْعُمْرَى
فَقَالَ مَلَّكْتُكَهَا بِعِشْرَةِ عُمُرِكَ لَمْ يَصِحَّ لِتَطَرُّقِ الشَّرْطِ إِلَى جَهَالَةِ الثَّمَنِ وَقِيلَ تَصِحُّ كَالْعُمْرَى وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ بَلْ قَطَعَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَا يَجُوزُ تَعْلِيقُهَا أَيِ الْعُمْرَى وَفِي نُسْخَةٍ تَعْلِيقُ الْعُمْرَى كَقَوْلِهِ إِذَا مَاتَ فُلَانٌ أَوْ قَدِمَ أَوْ جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَقَدْ أَعْمَرْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ أَوْ فَهِيَ لَكَ عُمُرَك فَإِنْ عَلَّقَهَا بِمَوْتِهِ
مِنَ الْأَعْيَانِ جَازَتْ هِبَتُهُ وَأَوْلَى لِأَنَّ بَابَهَا أَوْسَعُ وَمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ كَمَجْهُولٍ وَضَالٍّ فَلَا يَجُوزُ هِبَتُهُ بِجَامِعِ أَنَّهَا تَمْلِيكٌ فِي الْحَيَاةِ وَهَذَا فِي الْغَالِبِ وَقَدْ يَخْتَلِفَانِ
كَمَا لَوِ اخْتَلَطَتْ ثَمَرَةُ الْبَائِعِ بِثَمَرَةِ الْمُشْتَرِي لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا وَيَجُوزُ هِبَتُهَا لِلْآخَرِ وَكَالْأُضْحِيَّةِ لَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْ لَحْمِهَا وَيَجُوزُ هِبَتُهُ وَكَالْمَوْصُوفِ فِي الذِّمَّةِ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَلَا تَجُوزُ هِبَتُهُ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الرَّافِعِيُّ فِي الصُّلْحِ وَصَرَّحَ بِهِ غَيْرُهُ وَكَحَبَّتَيِ الْحِنْطَةِ وَنَحْوِهَا عَلَى مَا فِي الْمِنْهَاجِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُمَا وَتَجُوزُ هِبَتُهُمَا لِانْتِفَاءِ الْمُقَابِلِ فِيهَا لَكِنْ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ
إِنَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ أَوْ وَهْمٌ فَفِي الرَّافِعِيِّ فِي تَعْرِيفِ اللُّقَطَةِ أَنَّ مَا لَا يُتَمَوَّلُ كَحَبَّةِ حِنْطَةٍ وَزَبِيبَةٍ لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالصَّحِيحُ الْمُخْتَارُ مَا فِي الْمِنْهَاجِ
إِذْ لَا مَحْذُورَ فِي الْمُتَصَدِّقِ بِتَمْرَةٍ أَوْ شِقِّهَا كَمَا نَطَقَ بِهِ الْحَدِيثُ فَكَذَا الْهِبَةُ انْتَهَى وَقَدْ يُقَالُ التَّصَدُّقُ بِذَلِكَ بِمَعْنَى نَقْلِ الْيَدِ عَنْهُ لَا تَمْلِيكِهِ لِعَدَمِ تَمَوُّلِهِ فَلَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هِبَتِهِ بِمَعْنَى تَمْلِيكِهِ وَقَدْ مَالَ الْإِمَامُ إِلَى أَنَّهَا بِمَعْنَى نَقْلِ الْيَدِ وَإِذَا تَقَرَّرَ أَنَّ مَا جَازَ بَيْعُهُ جَازَتْ هِبَتُهُ فَتَجُوزُ هِبَةُ أَرْضٍ مَزْرُوعَةٍ مَعَ زَرْعِهَا وَ
هِبَةُ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ وَلَوْ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ وَلَوْ بِلَا شَرْطِ قَطْعٍ ذِكْرُ عَدَمِ شَرْطِ الْقَطْعِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ إِنْ صَحَّ إِنَّمَا يَصِحُّ فِي هِبَةِ الزَّرْعِ وَحْدَهُ وَ تَجُوزُ هِبَةُ مُشَاعٍ وَإِنْ كَانَ لَا يَنْقَسِمُ كَعَبْدٍ وَ هِبَةُ مَغْصُوبٍ لِقَادِرٍ عَلَى انْتِزَاعِهِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ فَوَجْهَانِ رَجَّحَ مِنْهُمَا الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ الْمَنْعَ كَالْبَيْعِ
فَإِنْ وَكَّلَ الْمُتَّهِبُ لِلْعَيْنِ الْمُسْتَعَارَةِ أَوِ الْمَغْصُوبَةِ الْمُسْتَعِيرَ أَوِ الْغَاصِبَ لَهَا فِي الْقَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ وَقَبِلَ الْوَكَالَةَ بِأَنْ لَمْ يَرُدَّهَا صَحَّ أَوْ إِذَا مَضَتْ مُدَّةٌ يَتَأَتَّى فِيهَا الْقَبْضُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ مَلَكَهُ وَبَرِئَا أَيِ الْمُسْتَعِيرُ وَالْغَاصِبُ مِنَ الضَّمَانِ وَقَاعِدَتُهُمْ فِي الْقَبْضِ مِنْ عَدَمِ جَوَازِ اتِّحَادِ الْقَابِضِ وَالْمُقْبِضِ تُخَالِفُهُ
وَأَجَابَ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِأَنَّهَا لَا تُخَالِفُهُ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَكُونُ فِي قَبْضٍ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِقْبَاضِ مُقْبِضٍ بِأَنْ يَكُونَ الْحَقُّ فِي الذِّمَّةِ لَا مُعَيَّنًا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ وَكَّلَ الْوَاهِبُ فِي الْقَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ صَحَّ وَجَزَمَ فِي الِاسْتِقْصَاءِ بِالْبُطْلَانِ لِاتِّحَادِ الْقَابِضِ وَالْمُقْبِضِ انْتَهَى
وَالْأَوْجَهُ أَنْ يُقَالَ لَيْسَ ذَلِكَ مِنَ الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّ صُورَتَهُ أَنْ يَأْذَنَ الْوَاهِبُ لِلْمُتَّهِبِ فِي الْقَبْضِ مِمَّنْ ذُكِرَ وَيُوَكِّلَهُ الْمُتَّهِبُ فِي الْقَبْضِ لَا أَنْ يَأْذَنَ الْوَاهِبُ لِمَنْ ذُكِرَ فِي الْإِقْبَاضِ وَيُوَكِّلَهُ الْمُتَّهِبُ فِي الْقَبْضِ وَلَوْ وَهَبَ مَرْهُونًا وَكَلْبًا وَلَوْ مُعَلَّمًا وَخَمْرًا وَلَوْ مُحْتَرَمَةً وَجِلْدَ مَيْتَةٍ قَبْلَ دَبْغِهِ لَمْ يَصِحَّ كَالْبَيْعِ وَهِبَةُ الدَّيْنِ
لِلْمَدِينِ إِبْرَاءٌ لَهُ مِنْهُ لَا تَحْتَاجُ قَبُولًا نَظَرًا لِلْمَعْنَى وَتَرْكُهُ لَهُ كِنَايَةُ إِبْرَاءٍ وَقِيلَ صَرِيحُهُ وَهِبَتُهُ لِلْأَجْنَبِيِّ بَاطِلَةٌ لِعَجْزِهِ عَنْ تَسْلِيمِهِ لِأَنَّ مَا يُقْبَضُ مِنَ الْمَدِينِ عَيْنٌ لَا دَيْنٌ وَتَمْلِيكُ الْمِسْكِينِ الدَّيْنَ اللَّازِمَ لِمَنْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمِسْكِينِ عَنِ الزَّكَاةِ لَا يَصِحُّ
لِأَنَّ ذَلِكَ فِيمَا عَلَيْهِ إِبْدَالٌ وَهُوَ لَا يَجُوزُ فِيهَا وَفِيمَا عَلَى غَيْرِهِ تَمْلِيكٌ وَهُوَ لَا يَجُوزُ أَيْضًا كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ فَمَا جَازَ بَيْعُهُ جَازَتْ هِبَتُهُ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا لَوِ اسْتَوْلَدَ الرَّاهِنُ الْأَمَةَ الْمَرْهُونَةَ أَوْ أَعْتَقَهَا وَهُوَ مُعْسِرٌ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهَا لِلضَّرُورَةِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ هِبَتُهَا لَا مِنَ الْمُرْتَهِنِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ
وَمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ كَمَجْهُولٍ إِلَخْ يُسْتَثْنَى مِنَ الْمَجْهُولِ مَا سُومِحَ بِهِ فِي مَوَاضِعَ كَاخْتِلَاطِ الثِّمَارِ وَالْحِجَارَةِ الْمَدْفُونَةِ وَالصَّبْغِ فِي الْغَصْبِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَفِي فَرَائِضِ الرَّافِعِيِّ لَوِ اصْطَلَحَ الَّذِينَ وُقِفَ الْمَالُ بَيْنَهُمْ عَلَى تَسَاوٍ
أَوْ تَفَاوُتٍ جَازَ وَلَا بُدَّ أَنْ يَجْرِيَ بَيْنَهُمْ تَوَاهُبٌ وَهَذَا التَّوَاهُبُ لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ جَهْلٍ لَكِنْ يَحْتَمِلُ لِلضَّرُورَةِ فَلَوْ أَخْرَجَ بَعْضُهُمْ نَفْسَهُ مِنَ الْبَيْنِ وَوُهِبَ لَهُمْ عَلَى جَهْلٍ بِالْحَالِ جَازَ قَالَ الْإِمَامُ وَلَا بُدَّ مِنْ لَفْظِ الْهِبَةِ فَلَوْ كَانَ فِيهِمْ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ كَزَوْجَةٍ صَغِيرَةٍ صَالَحَ عَنْهَا وَلِيُّهَا وَلَا يَجُوزُ نَقْصُهَا عَمَّا بِيَدِهَا فَلَوْ كَانَتْ إِحْدَى ثَمَانٍ فَلَيْسَ لَهُ الصُّلْحُ عَلَى أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمَوْقُوفِ ا ه وَمِنْ هَذَا اخْتِلَاطُ حَمَامِ الْبُرْجَيْنِ وَاخْتِلَاطُ الصُّبْرَتَيْنِ
كَلَامُ الْمَاوَرْدِيِّ فِي أَوَّلِ الدَّعَاوَى صَرِيحٌ فِي جَوَازِ التَّمَلُّكِ كَمَا قَالَهُ فِي الدَّقَائِقِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الْمُتَّجَهُ الْمُعْتَضِدُ بِالدَّلِيلِ فَإِنَّهُ تَجُوزُ الصَّدَقَةُ بِتَمْرَةٍ وَهِيَ نَوْعٌ مِنَ الْهِبَةِ قَوْلُهُ فَتَجُوزُ هِبَةُ أَرْضٍ مَزْرُوعَةٍ إِلَخْ قَالَ الْجُرْجَانِيُّ حُكْمُ الْهِبَةِ فِي الِاسْتِتْبَاعِ حُكْمُ الْبَيْعِ فَمَا تُبِعَ فِيهِ تُبِعَ فِيهَا قَوْلُهُ رَجَّحَ مِنْهُمَا الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ الْمَنْعَ
وَهُوَ الْأَصَحُّ قَوْلُهُ وَأَجَابَ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِأَنَّهَا لَا تُخَالِفُهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَجَزَمَ فِي الِاسْتِقْصَاءِ بِالْبُطْلَانِ قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ كَالْبَيْعِ أَمَّا هِبَةُ الْكَلْبِ وَنَحْوِهِ عَلَى إِرَادَةِ نَقْلِ الْيَدِ لَا التَّمْلِيكِ فَجَائِزَةٌ قَوْلُهُ وَهِبَةُ الدَّيْنِ إِبْرَاءٌ لَا تَحْتَاجُ قَبُولًا مِثْلُهُ التَّصَدُّقُ بِهِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَقِيلَ صَرِيحَةٌ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ فِي بَابِ تَشْطِيرِ الصَّدَاقِ قَوْلُهُ
وَهِبَتُهُ لِلْأَجْنَبِيِّ بَاطِلَةٌ وَقِيلَ تَصِحُّ وَنَقَلُوهُ عَنِ النَّصِّ وَجَعَلَهُ فِي الشَّامِلِ الْأَقْيَسَ