alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْآبِقُ ضَمَانُهُ مِنْ سَيِّدِهِ يَوْمَ أَخَذَهُ هَذَا الَّذِي وَجَدَهُ وَنَفَقَتُهُ عَلَى سَيِّدِهِ لِأَنَّ مَنْ وَجَدَ آبِقًا فَلَا يَضْمَنُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ إِذَا أَخَذَهُ
قَالَ الْآبِقُ إِذَا عُرِفَ عِنْدَ مَنْ هُوَ فَبَاعَهُ مِنْهُ وَقَدْ أُخْبِرَ السَّيِّدُ بِحَالِهِ الَّتِي حَالَ إِلَيْهَا مِنْ صِفَتِهِ أَوْ قِيلَ لَهُ إِنَّهُ عَلَى صِفَةِ مَا تَعْرِفُ جَازَ الْبَيْعُ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَلَا يَجُوزُ النَّقْدُ إِنْ كَانَ بَعِيدًا وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ لِرَجُلٍ غَائِبٍ عَنْهُ فَبَاعَهُ فَهَذَا وَذَلِكَ سَوَاءٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
قُلْت وَيَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَةِ السَّيِّدِ أَنْ يَعْرِفَ إِلَى مَا صَارَتْ إِلَيْهِ حَالُ عَبْدِهِ كَمَا يَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَةِ الْمُشْتَرِي كَيْفَ صِفَةُ الْعَبْدِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ لِأَنَّ الْعَبْدَ إِذَا غَابَ فَكَبُرَ أَوْ زَادَ فِي الصِّفَةِ أَوْ نَقَصَ أَوْ كَانَ أَعْجَمِيًّا فَفَصَحَ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَعْرِفَ سَيِّدُهُ مَا حَالَتْ إِلَيْهِ حَالُهُ حَتَّى يَعْرِفَ مَا يَبِيعُ
فِي قَوْلِ مَالِكٍ لِأَنَّ مَالِكًا جَعَلَ الذِّمِّيَّ إِذَا أُسِرَ بِمَنْزِلَةِ الْحُرِّ إِذَا ظَفَرَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ رَدُّوهُ إِلَى جِزْيَتِهِ
قَالَ مَالِكٌ وَقَعَ فِي الْمَقَاسِمِ أَوْ لَمْ يَقَعْ فَإِنَّهُ يُرَدُّ إِلَى جِزْيَتِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضْ عَهْدَهُ وَلَمْ يُحَارِبْ فَلَمَّا جَعَلَهُ مَالِكٌ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْلِمِ فِي هَذَا كَانَ مَالُهُ بِمَنْزِلَةِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
أَرَأَيْت إِنْ كَانَ الَّذِي اشْتَرَى الْعَبْدَ فِي دَارِ الْحَرْبِ قَدْ أَعْتَقَهُ أَيَجُوزُ عِتْقُهُ إِيَّاهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ عِتْقُهُ جَائِزٌ
وَلَا أَرَى أَنْ يَرُدَّ عِتْقَهُ فَإِنْ أَرَادَ سَيِّدُهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِالثَّمَنِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ
وَلَيْسَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَعْلَمُ أَنَّ لَهُ سَيِّدًا غَيْرَ الَّذِي بَاعَهُ فَأَعْتَقَهُ فَأَتَى سَيِّدُهُ فَاسْتَحَقَّهُ أَنَّهُ يَأْخُذُهُ لِأَنَّ هَذَا يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ ثَمَنٍ وَالَّذِي اشْتَرَى مِنَ الْعَدُوِّ لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا بِثَمَنٍ وَكَانَ مُخَيَّرًا فِيهِ فَالْعِتْقُ أَوْلَى بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَكَانَ يَأْخُذُهُ سَيِّدُهُ أَمْ لَا
كِتَابُ حَرِيمِ الْآبَارِ مَا جَاءَ فِي حَرِيمِ الْآبَارِ وَالْمِيَاهِ قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ هَلْ لِلْبِئْرِ حَرِيمٌ عِنْدَ مَالِكٍ بِئْرُ مَاشِيَةٍ أَوْ بِئْرُ زَرْعٍ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْآبَارِ قَالَ لَا لَيْسَ لِلْآبَارِ عِنْدَ مَالِكٍ حَرِيمٌ مَحْدُودٌ وَلَا لِلْعُيُونِ إِلَّا مَا يَضُرُّ بِهَا
فَإِنْ كَانَ مَاؤُهُمْ مِمَّا يَحِلُّ لَهُمْ بَيْعُهُ مِثْلَ الْبِئْرِ يَحْفِرُهَا الرَّجُلُ فِي دَارِهِ أَوْ أَرْضِهِ قَدْ وَضَعَهَا لِذَلِكَ يَبِيعُ مَاءَهَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُمْ إِلَّا بِثَمَنٍ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا قَوْمًا لَا ثَمَنَ مَعَهُمْ
فَإِنْ مُنِعُوا إِلَى أَنْ يَبْلُغُوا مَاءً غَيْرَ ذَلِكَ خِيفَ عَلَيْهِمْ فَأَرَى أَنْ لَا يُمْنَعُوا وَإِنْ مُنِعُوا جَاهَدُوهُمْ
وَأَمَّا مَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ يَخَافُ عَلَيْهِمْ فَلَمْ أَرَ أَنْ يَأْخُذُوا ذَلِكَ مِنْهُمْ إِلَّا بِثَمَنٍ
وَإِنْ مَنَعَهُمْ أَهْلُ الْمَاءِ بَعْدَ رِيِّهِمْ فَقَاتَلُوهُمْ لَمْ أَرَ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ حَرَجًا لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَا يُمْنَعُ نَفْعُ بِئْرٍ وَلَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَوْ مَنَعُوهُمِ الْمَاءَ حَتَّى مَاتَ الْمُسَافِرُونَ عَطَشًا وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُسَافِرِينَ قُوَّةٌ عَلَى مُدَافَعَتِهِمْ كَانَ عَلَى عَاقِلَةِ أَهْلِ الْمَاءِ دِيَاتُهُمْ وَالْكَفَّارَةُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنْهُمْ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ وَالْأَدَبُ الْمُوجِعُ مِنَ الْإِمَامِ فِي ذَلِكَ لَهُمْ
أَهْلُ ذَلِكَ الْمَاءِ أَحَقُّ بِمَائِهِمْ حَتَّى يَرْوُوا فَإِنْ كَانَ فَضْلًا سَقَى هَؤُلَاءِ بِمَا فَضَلَ عَنْهُمْ
قَالَ مَالِكٌ أَمَا سَمِعَتِ الْحَدِيثَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ فَإِنَّمَا هُوَ مَا يَفْضُلُ عَنْهُمْ وَلَوْ كَانَ النَّاسُ يُشَارِكُونَهُمْ مَا انْتَفَعُوا بِمَائِهِمْ دُونَ غَيْرِهِمْ
لِمَ لَا يَجْعَلُ مَا فَضَلَ مِنَ الْمَاءِ لِهَذَا الَّذِي زَرَعَ إِلَى جَانِبِهِ قَالَ لِأَنَّ هَذَا الَّذِي زَرَعَ فَانْهَارَتْ بِئْرُهُ إِنَّمَا زَرَعَ عَلَى أَصْلِ مَاءٍ كَانَ لَهُ فَلَمَّا ذَهَبَ مَاؤُهُ شَرِبَ فَضْلَ مَاءِ صَاحِبِهِ لِئَلَّا يَهْلَكَ زَرْعُهُ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِنَّهُ يَكُونُ لِلْأَجْنَبِيِّينَ فَضْلُ مَاءِ أَهْلِ الْمَاءِ يَسْقُونَ بِهِ مَاشِيَتَهُمْ فَكَذَلِكَ زَرْعُ هَذِهِ الْبِئْرِ إِذَا انْهَارَتْ
وَأَنَّ الَّذِي زَرَعَ إِلَى جَانِبِ رَجُلٍ عَلَى غَيْرِ أَصْلِ مَاءٍ إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَجْتَرَّ بِذَلِكَ فَضْلَ مَاءِ جَارِهِ فَهَذَا مُضَارٌّ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِيَ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْبِئْرَ تَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الْعَيْنُ فَتَنْهَارُ الْبِئْرُ أَوْ تَنْقَطِعُ الْعَيْنُ
فَيُعْمِلُهَا أَحَدُهُمَا وَيَأْبَى الْآخَرُ أَنْ يُعْمِلَ فَلَا يَكُونُ لِلَّذِي لَمْ يُعْمِلْ مِنَ الْمَاءِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ وَلَا يَسْقِي بِهِ أَرْضَهُ إِلَّا أَنْ يُعْطِيَ شَرِيكَهُ نِصْفَ مَا أَنْفَقَ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
وَإِذَا قُسِمَتِ الْأَرْضُ وَتُرِك الْمَاءُ فَبَاعَ أَحَدُهُمْ نُصِيبَهُ الَّذِي صَارَ لَهُ مَنْ أَرْضِهِ بِغَيْرِ مَاءٍ ثُمَّ بَاعَ نُصِيبَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَنِ الْمَاءِ فَإِنَّ مَالِكًا قَالَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَاءِ لَا شُفْعَةَ فِيهِ وَالْأَرْضُ أَيْضًا لَا شُفْعَةَ فِيهَا وَإِنَّمَا الشُّفْعَةُ فِي الْمَاءِ إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ بَيْنَ النَّفَرِ فَلَمْ يَقْتَسِمُوهَا فَيَبِيعُ أَحَدُهُمْ مَاءَهُ بِغَيْرِ أَرْضِهِ
فَأَرَادَ أَنْ يُحَوِّلَهُ فِي أَرْضِ ذَلِكَ الرَّجُلِ إِلَى مَوْضِعٍ هُوَ أَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَجْرَى إِلَى أَرْضِهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُحَوِّلَهُ عَنْ مَوْضِعِهِ
إِنْ كَانَ فِي مَائِهِمْ مَا يَكْفِيهِمْ أَمَرَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْكَنْسَ أَنْ يَكْنُسُوا وَيَكُونَ لَهُمْ فَضْلُ الْمَاءِ الَّذِي زَادَ بِالْكَنْسِ دُونَ الَّذِينَ لَمْ يَكْنُسُوا
إِنَّ الَّذِينَ كَنَسُوا أَوْلَى بِفَضْلِ مَا زَادَ الْكَنْسُ فِي الْمَاءِ حَتَّى يُرْوُوا فَإِذَا رَوَوْا كَانَ شُرَكَاؤُهُمُ الَّذِينَ أَبَوُا الْكَنْسَ وَالْأجنبيون فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ حَتَّى يُعْطُوهُمْ مَا كَانَ يُصِيبُهُمْ مِنَ النَّفَقَةِ فَإِنْ أَعْطَوْهُمْ كَانُوا شُرَكَاءَ فِي جَمِيعِ الْمَالِ عَلَى قَدْرِ مَا كَانَ لَهُمْ مِنَ الْمَاءِ
وَأَمَّا مَا كَانَ لَهُمْ مِنَ الْمَاءِ قَبْلَ الْكَنْسِ فَهُمْ فِيهِ كُلُّهُمْ شَرْعًا سَوَاءٌ عَلَى قَدْرِ حُظُوظِهِمْ
قَالَ مَالِكٌ وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرِ مَاشِيَةٍ وَلَا تُبَاعُ قَالَ مَالِكٌ فِي بِئْرِ الزَّرْعِ فِيهِ الشُّفْعَةُ إِذَا لَمْ تُقْسَمِ الْأَرْضُ
أَيَكُونُ عَلِيّ شَيْءٌ أَمْ لَا أَوْ أَرْسَلْت النَّارَ فِي أَرْضِي فَأَحْرَقَتْ مَا كَانَ فِي أَرْضِ جَارِي أَيَكُونُ عَلِيّ شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَرْسَلَ النَّارَ فِي أَرْضِهِ وَذَلِكَ عِنْدَ النَّاسِ أَنَّهُ إِذَا أَرْسَلَ النَّارَ فِي أَرْضِهِ كَانَتْ أَرْضُ جَارِهِ مَأْمُونَةً مِنْ هَذِهِ النَّارِ بَعِيدَةً عَنْهَا
أَوْ عَيْنٌ لِي فِيهَا السَّمَكُ فَأَرَدْت أَنْ أَمْنَعَ النَّاسَ مِنْ أَنْ يَصِيدُوا ذَلِكَ قَالَ سَأَلَتْ مَالِكًا عَنْ بُحَيْرَاتٍ تَكُونُ عِنْدَنَا بِمِصْرَ لِأَهْلِ قُرَى يَبِيعُونَ سَمَكَهَا مِمَّنْ يَصِيدُ فِيهَا سَنَةً
قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا ثُمَّ أَسْلَمَهَا بَعْدُ حَتَّى تَهَدَّمَتْ آبَارُهَا وَهَلَكَ شَجَرُهَا وَطَالَ زَمَانُهَا حَتَّى عَفَتْ بِحَالِ مَا وَصَفْت لَكَ وَصَارَتْ إِلَى حَالِهَا الْأَوَّلِ
فَإِنْ حَفَرُوا بِئْرًا لِمَاشِيَتِهِمْ أَيَكُونُ هَذَا إِحْيَاءً لِمَرَاعِيهِمْ قَالَ لَا أَرَى أَنْ يَكُونَ هَذَا إِحْيَاؤُهُمْ أَحَقُّ بِمَائِهِمْ حَتَّى يُرْوَوْا ثُمَّ يَكُونُ فَضْلَةً لِلنَّاسِ وَهُمْ وَالنَّاسُ فِي الْمَرْعَى سَوَاءٌ
بِئْرِ جَارٍ لَهُ وَكَانَ أَحْيَاهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَانْقَطَعَ مَاءُ الْبِئْرِ الْأُولَى وَعُلِمَ أَنَّهُ إِنَّمَا انْقَطَعَ مِنْ حَفْرِ هَذِهِ الْبِئْرِ الثَّانِيَةِ أَيُقْضَى لَهُ عَلَى هَذَا بِرَدْمِ الْبِئْرِ الثَّانِيَةِ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَمْنَعَ مَا يَضُرُّ بِبِئْرِهِ فَإِذَا كَانَ لَهُ أَنْ يَمْنَعَ فَلَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى هَذَا فَيَرْدِمَ بِئْرَهُ الَّتِي حَفَرَهَا
فِي الرَّجُلِ يَفْتَحُ كُوَّةً فِي دَارِهِ يُطِلُّ مِنْهَا عَلَى جَارِهِ قُلْت فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا بَنَى قَصْرًا إِلَى جَنْبِ دَارِي وَرَفَعَهَا عَلَيَّ وَفَتَحَ فِيهَا أَبْوَابًا وَكُوًى
يُشْرِفُ مِنْهَا عَلَى عِيَالِي أَوْ عَلَى دَارِي أَيَكُونُ لِي أَنْ أَمْنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ
أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَجُلٍ أَحْدَثَ غُرْفَةً عَلَى جَارِهِ فَفَتَحَ عَلَيْهِ كُوًى فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ فِي ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ يَنْظُرُ إِلَى مَا فِي دَارِ الرَّجُلِ مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْظُرْ لَمْ يُمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ
وَرَأَى مَالِكٌ أَنَّهُ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ ضَرَرًا مُنِعَ وَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَتَنَاوَلُ النَّظَرَ إِلَيْهِ لَمْ يُمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ
وَلَهُمْ غَيْرُهُمْ فِيهَا شُرَكَاءُ هِيَ شِرْبٌ لِأَرْضِهِمْ أَرَادَ أَحَدُهُمْ أَنْ يَصْرِفَ شِرْبَهُ إِلَى أَرْضٍ لَهُ أُخْرَى أَيَكُونُ لَهُ ذَلِكَ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلَيْنِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا الْأَرْضُ قَدِ اقْتَسَمَاهَا وَلَهُمَا بِئْرٌ تَشْرَبُ الْأَرْضُ مِنْهَا فَاقْتَسَمَا الْأَرْضَ فَأَرَادَ أَحَدُهُمَا أَنْ يَبِيعَ مَاءَهُ مِنْ رَجُلٍ يَسُوقُهُ إِلَى أَرْضٍ لَهُ أُخْرَى
وَلَا يَكُونُ الْكِرَاءُ رَهْنًا فِي حَقِّهِ قَالَ مَالِكٌ لَا يَكُونُ الْكِرَاءُ رَهْنًا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُرْتَهِنُ فَيَكُونُ لَهُ رَهْنًا مَعَ الدَّارِ إِذَا اشْتَرَطَهُ
قَالَ مَالِكٌ وَإِنِ اشْتَرَطَ أَنْ يَكْرِيَهَا وَيَأْخُذَ كِرَاءَهَا فِي حَقِّهِ قَالَ مَالِكٌ فَإِنْ كَانَ دَيْنُهُ ذَلِكَ مِنْ بَيْعٍ فَلَا يَجُوزُ شَرْطُهُ هَذَا وَإِنْ كَانَ دَيْنُهُ مِنْ قَرْضٍ فَذَلِكَ جَائِزٌ
فَإِنْ لَمْ تَقَعْ صَفْقَةُ الْبَيْعِ عَلَى أَنْ يَرْتَهِنَ الدَّارَ أَوْ يَكْرِيَهَا وَيَأْخُذَ حَقَّهُ مِنْ كِرَائِهَا وَلَكِنِّي بِعْتُهُ بَيْعًا ثُمَّ ارْتَهَنْتُ مِنْهُ الدَّارَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَمَرَنِي أَنْ أَكْرِيَهَا وَآخُذَ كِرَاءَهَا حَتَّى أَسْتَوْفِيَ قَالَ لَا بَأْسَ بِهَذَا عِنْدَ مَالِكٍ
أَرَى أَنَّهُ يُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ أَوْ جَارِيَتُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدِمَ بِهَا مِنْ بَلَدٍ غَيْرِ ذَلِكَ الْبَلَدِ فَلَا أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا إِذَا قَالَ هِيَ امْرَأَتِي أَوْ جَارِيَتِي وَأَقَرَّتْ لَهُ بِذَلِكَ فِي شَيْءٍ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ الْبَيِّنَةُ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ
فَاسْتَحْلَفْتَهُ فَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ أَيَجْعَلُ الْجَارِيَةَ لِلْمُشْتَرِي قَالَ أَرُدُّ الْيَمِينَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ عَلَى الَّذِي ادَّعَى الشِّرَاءَ إِذَا نَكَلَ الْمُدَّعِي قَبْلَهُ الشِّرَاءَ عَنِ الْيَمِينِ فَإِذَا حَلَفَ الْمُدَّعِي جُعِلَتِ الْجَارِيَةُ جَارِيَتَهُ وَدَرَأَتْ عَنْهُ الْحَدَّ لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ مِلْكَهُ وَثَبَتَ شِرَاؤُهُ
تَزَوَّجَنِي وَقَالَ الْوَلِيُّ زَوَّجْتهَا مِنْهُ بِرِضَاهَا إِلَّا أَنَّا لَمْ نُشْهِدْ بَعْدُ وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نُشْهِدَ أَيُدْفَعُ الْحَدُّ عَنْ هَؤُلَاءِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ لَا يُدْفَعُ الْحَدُّ عَنْ هَذَيْنِ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى النِّكَاحِ غَيْرُهُمْ
فَاعْتَرَفَتِ الْمَرْأَة أَنَّهَا بَاعَتْهَا مِنْهُ فَخَلَّى سَبِيلَهُ فَهَذَا يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّ مَنِ ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَى هَذِهِ الْجَارِيَةَ الَّتِي وَطِئَهَا وَسَيِّدُهَا يُنْكِرُ الْبَيْعَ أَنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ إِذَا شَهِدُوا عَلَى الرُّؤْيَةِ وَاعْتَرَفَ أَنَّهُ وَطِئَهَا وَادَّعَى الشِّرَاءَ وَأَنْكَرَ سَيِّدُهَا الْبَيْعَ
مِنَ الْقَاضِي أَوْ بِغَيْرِ فَرِيضَةٍ ثُمَّ مَاتَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ مَاتَ الرَّجُلُ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ أَيُّهُمَا مَاتَ فَإِنَّهُ يَرُدُّ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنَ السَّنَةِ وَيَكُونُ لَهُ قَدْرُ مَا مَضَى مِنَ السَّنَةِ إِلَّا الْكِسْوَةُ
فَإِنِّي رَأَيْت مَالِكًا يَسْتَحْسِنُ فِي الْكِسْوَةِ أَنْ لَا تُتْبِعَ بِشَيْءٍ مِنْهَا إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ أَوْ مَاتَ الرَّجُلُ بَعْدَ الْأَشْهُرِ وَلَمْ يَجْعَلِ الْكِسْوَةَ بِمَنْزِلَةِ الْقَمْحِ وَالزَّيْتِ وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ النَّفَقَةِ
قُلْتُ وَلِمَ جَعَلَتْ لِشَرِيكِهِ أَنْ يُقَوِّمَهَا عَلَيْهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ إِذَا هِيَ لَمْ تَحْمِلْ وَهَذِهِ لَمْ تَفُتْ قَالَ
لِأَنِّي دَرَأْتُ الْحَدَّ فِيهِ فَجَعَلْتُ شَرِيكَهُ مُخَيَّرًا إِنْ شَاءَ قَوَّمَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ شَاءَ تَمَاسَكَ بِحِصَّتِهِ مِنْهَا وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْجَارِيَةَ تَكُونُ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ وَلَا مَالَ لَهُ أَوْ لَهُ مَالٌ فَيَطَؤُهَا الْمُتَمَاسِكُ بِالرِّقِّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقُومَ عَلَى شَرِيكِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ أَتُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ وَطْؤُهُ إِيَّاهَا عَيْبًا دَخَلَهَا فَإِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى السَّيِّدِ الَّذِي وَطِئَ لِأَنَّ الرِّقَّ لَهُ
وَهِيَ إِذَا طَاوَعَتْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي النِّصْفِ الَّذِي كَانَ يَكُونُ لَهَا مِمَّا يَنْقُصُهَا مِنْ قِيمَتِهَا وَإِنْ هُوَ اسْتَكْرَهَهَا كَانَ عَلَيْهِ نِصْفُ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّدَاقِ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ لِي فِي الْأَمَةِ يَكُونُ نِصْفُهَا حُرًّا وَنِصْفُهَا مَمْلُوكًا فَيَجْرَحُهَا رَجُلٌ إِنَّ عَقْلَ ذَلِكَ الْجُرْحِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ سَيِّدِهَا الَّذِي لَهُ فِيهَا الرِّقُّ
فَهَذِهِ وَإِنْ كَانَ نِصْفُهَا حُرًّا فَالَّذِي وَطِئَهَا لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا مَا نَقَصَهَا إِذَا كَانَ اسْتَكْرَهَهَا لِأَنَّهُ لَوْ أَنَّ أَجْنَبِيًّا غَصَبَهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَيْضًا إِلَّا مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا
وَلَوْ جَرَحَتْ هِيَ كَانَ عَلَيْهِ نِصْفُ مَا جَرَحَتْ أَوْ يُسَلِّمُ نِصْفَهُ وَكَذَلِكَ مَا وَجَبَ لَهَا فِي اغْتِصَابِهَا نَفْسَهَا إِنَّ ذَلِكَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ سَيِّدِهَا بِمَنْزِلَةِ
جِرَاحَاتِهَا لِأَنَّ مَالِكًا جَعَلَ فِي اغْتِصَابِهَا نَفْسَهَا مَا نَقَصَهَا وَفِي الْجِرَاحَاتِ إِنَّمَا فِيهَا مَا نَقَصَهَا وَلَا يُشْبِهُ مَا قَضَى لَهَا بِهِ فِي الِاغْتِصَابِ مَهْرَهَا الَّذِي تَتَزَوَّجُ بِهِ بِإِذْنِ سَيِّدِهَا لِأَنَّ مَهْرَهَا بِمَنْزِلَةِ الْأَمْوَالِ الَّتِي تَسْتَفِيدُهَا وَمَهْرُهَا مَوْقُوفٌ فِي يَدَيْهَا بِمَنْزِلَةِ مَا اسْتَفَادَتْ مِنَ الْأَمْوَالِ
قُلْت أَرَأَيْتَ هَذِهِ الْأَمَةَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمَا أَعْتَقَ جَمِيعَهَا فَوَطِئَهَا الْبَاقِي وَلِلْمُعْتِقِ مَالٌ أَوْ لَا مَالَ لَهُ قَالَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَمْ يُحَدَّ الْوَاطِئُ لِلرِّقِّ الَّذِي لَهُ فِيهَا
وَإِنْ كَانَ الْمُعْتِقُ مُوسِرًا نَظَرَ فَإِنْ كَانَ الْوَاطِئُ مِمَّنْ يُعْذَرُ بِالْجَهَالَةِ وَلَا يَرَى أَنَّ عِتْقَ الْمُوسِرِ يَلْزَمُهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ يَلْزَمُهُ وَكَانَ الْمُعْتِقُ مُوسِرًا رَأَيْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ الْجَارِيَةِ تَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ يُعْتِقُهَا أَحَدُهُمَا كُلَّهَا
وَصَارَ مُعْدَمًا قَالَ إِنْ كَانَ السَّيِّدُ الْمُتَمَسِّكُ عَلِمَ بِعِتْقِهِ فَتَرَكَهُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ بِذَلِكَ عَلَيْهِ فَيَأْخُذُهُ وَأَخَذَهُ فَالْعِتْقُ مَاضٍ وَيَصِيرُ نِصْفُ الْقِيمَةِ دَيْنًا عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ غَائِبًا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْعِتْقِ حَتَّى أُعْسِرَ الْمُعْتِقُ رَأَيْتُهُ عَلَى حَقِّهِ مِنْهَا وَإِنَّمَا لَا يَكُونُ لَهُ شَيْءٌ إِذَا تَرَكَ أَنْ يَأْخُذَ حَقَّهُ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ عَلَى ذَلِكَ أَخَذَهُ فَتَرَكَهُ حَتَّى أُعْسِرَ
فِي الرَّجُلِ يَطَأُ مُكَاتَبَتَهُ طَوْعًا أَوْ غَصْبًا قُلْت أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَطَأُ مُكَاتَبَتَهُ يَغْتَصِبُهَا أَوْ تُطَاوِعُهُ أَيَكُونُ عَلَيْهِ الْحَدُّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَيُنَكَّلُ إِذَا كَانَ مِمَّنْ لَا يُعْذَرُ بِالْجَهَالَةِ
قُلْتُ أَفَيَكُونُ عَلَيْهِ مَا نَقَصَهَا مِنْ ثَمَنِهَا إِنْ غَصَبَهَا نَفْسَهَا أَوْ صَدَاقُ مِثْلِهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ
فَأَرَى فِي مَسْأَلَتِكَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يُعْذَرُ بِالْجَهَالَةِ أَنْ يَدْرَأَ عَنْهُ الْحَدَّ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْخَامِسَةَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يُعْذَرُ بِالْجَهَالَةِ وَمِمَّنْ يُظَنُّ أَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أَنَّ مَا بَعْدَ الْأَرْبَعِ لَيْسَ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ
أَوْ يَتَزَوَّجُ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَإِنَّ مَالِكًا دَرَأَ عَنْهُ الْحَدَّ وَعَنْ هَؤُلَاءِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الَّذِي وَطِئَ فِي الْعِدَّةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ ثَلَاثًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ بَعْدَ عِتْقِهَا وَوَطِئَهَا فِي عِدَّتِهَا أَيَكُونُ عَلَيْهِ صَدَاقٌ سِوَى الصَّدَاقِ الْأَوَّلِ وَتُوجِبُ لِأُمِّ وَلَدِهِ عَلَيْهِ الصَّدَاقُ أَمْ لَا قَالَ أَرَى أَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِ إِلَّا الصَّدَاقُ الْأَوَّلُ
أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ بِعِتْقِ جَارِيَةٍ لَهُ أَوْ أُمِّ وَلَدٍ لَهُ فَحَنِثَ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَوْ نَسِيَ يَمِينَهُ فَحَنِثَ ثُمَّ وَطِئَهَا بَعْدَ ذَلِكَ زَمَانًا ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ حَنِثَ أَنَّهُ لَا صَدَاقَ عَلَيْهِ وَيُعْتِقُ عَلَيْهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَوَاحِدٌ عَلَى شَهَادَةِ غَيْرِهِ أَيُحَدُّ هَؤُلَاءِ الشُّهُودُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ لَمْ تَتِمَّ
قُلْت فَإِنْ شَهِدَ ثَلَاثَةٌ عَلَى الرُّؤْيَةِ وَاثْنَانِ عَلَى شَهَادَةِ غَيْرِهِمَا أَيُحَدُّ هَذَا الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ حَدَّ الزِّنَا قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَتْ شَهَادَتُهُمْ كُلُّهُمْ عَلَى وَطْءٍ وَاحِدٍ وَوَصَفُوهُ وَعَرَفُوهُ وَفِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ نَزَعَ وَلَمْ يَقُلْ لِوَجْهٍ كَذَا أَوْ وَجْهِ كَذَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا نَزَعَ عَنْ قَوْلِهِ قُبِلَ مِنْهُ وَلَمْ يُحَدَّ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْإِقْرَارَ بِالزِّنَا أَيُقِيمُ مَالِكٌ الْحَدَّ فِي إِقْرَارِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً أَمْ حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا هَلْ تَكْشِفُهُ عَنِ الزِّنَا كَمَا تَكْشِفُ الْبَيِّنَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنَّ الَّذِي جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَبِصَاحِبِكُمْ جِنَّةٌ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا رَجَعَ الْمَرْجُومُ عَنْ إِقْرَارِهِ بَعْدَمَا أَخَذَتِ الْحِجَارَةُ مَأْخَذَهَا أَوْ رَجَعَ عَنْ إِقْرَارِهِ إِذَا كَانَ بِكْرًا بَعْدَ مَا أَخَذَتِ السِّيَاطُ مَأْخَذَهَا أَوْ بَعْدَمَا ضُرِبَ أَكْثَرَ الْحَدِّ أَيُقْبَلُ مِنْهُ رُجُوعُهُ قَالَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ امْرَأَةً ظَهَرَ بِهَا الْحَمْلُ فَقَالَتْ هَذَا الْحَمْلُ مِنْ فُلَانٍ تَزَوَّجَنِي قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِنْ أَقَامَتِ الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ وَإِلَّا أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ
وَكَذَلِكَ إِنْ قَالَ الزَّوْجُ صَدَقَتْ قَدْ تَزَوَّجْتهَا قَالَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الزَّوْجِ فِي ذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ حَتَّى تَكُونَ الْبَيِّنَةُ بَيْنَهُمَا
أَفَيَثْبُتُ نَسَبُ هَذَا الْوَلَدِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا أُقِيمَ الْحَدُّ لَمْ يَثْبُتْ مَعَ الْحَدِّ النَّسَبُ
فِي الَّذِي يَزْنِي بِأُمِّهِ أَوْ عَمَّتِهِ أَوْ خَالَتِهِ قُلْت أَرَأَيْتَ الَّذِي يَزْنِي بِأُمِّهِ الَّتِي وَلَدَتْهُ أَوْ بِعَمَّتِهِ أَوْ بِأُخْتِهِ أَوْ بِذَاتِ رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ أَوْ بِخَالَتِهِ قَالَ
أَرَى أَنَّهُ زِنًا إِنْ كَانَ ثَيِّبًا رُجِمَ وَإِنْ كَانَ بِكْرًا جُلِدَ مِائَةً وَغُرِّبَ عَامًا وَهُوَ رَأْيِي وَهُوَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَنْ زَنَى بِأَمَةِ إِنْسَانٍ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ أَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَإِنْ كَانَتْ أَمَةُ أُمِّهِ أَوْ أَمَةُ أَبِيهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ إِلَّا الْأَبُ فِي أَمَةِ ابْنِهِ أَوِ ابْنَتِهِ
فَالْجَدُّ أَيُحَدُّ فِي أَمَةِ وَلَدِ وَلَدِهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى أَنْ يُحَدَّ الْجَدُّ فِي أَمَةِ وَلَدِ وَلَدِهِ
لَا أَرَى أَنْ يُقَادَ مِنْهُ فِي وَلَدِ وَلَدِهِ إِذَا قَتَلَهُ كَمَا لَا يُقَادُ فِي الْأَبِ إِذَا فَعَلَ بِهِ الْجَدُّ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْأَبُ وَيُغَلَّظُ فِي الدِّيَةِ كَمَا يُغَلَّظُ عَلَى الْأَبِ فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُدْرَأَ عَنْهُ الْحَدُّ
فِيمَنْ أَحَلَّ جَارِيَتَهُ لِرَجُلٍ فَوَطِئَهَا قُلْت أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ امْرَأَةً ذَاتَ رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ رَجُلٍ
أَوْ رَجُلًا ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ أَوْ أَجْنَبِيًّا مِنَ النَّاسِ أَحَلَّ جَارِيَتَهُ لِرَجُلٍ مِنْهُ بِقَرَابَةٍ أَوْ أَحَلَّ جَارِيَتَهُ لِأَجْنَبِيٍّ مِنَ النَّاسِ فَوَطِئَهَا هَذَا الَّذِي أَحَلَّتْ لَهُ قَالَ كُلُّ مَنْ أَحَلَّتْ لَهُ جَارِيَةٌ أَحَلَّهَا لَهُ أَجْنَبِيٌّ أَوْ ذُو قَرَابَةٍ لَهُ أَوِ امْرَأَتُهُ فَإِنَّهُ تُقَوَّمُ عَلَيْهِ إِذَا وَطِئَهَا وَيُدْرَأُ عَنْهُ الْحَدُّ جَاهِلًا كَانَ الَّذِي وَطِئَ أَوْ عَالِمًا
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَحَلَّتْ لَهُ امْرَأَتُهُ جَارِيَتَهَا فَلَمْ يَطَأْهَا فَأُدْرِكَتْ قَبْلَ الْوَطْءِ قَالَ
حَتَّى يَقْطَعَ الْوَطْءَ لِأَنَّ وَجْهَ تَحْلِيلِ هَذِهِ الْأَمَةِ عِنْدَ مَالِكٍ إِنَّمَا هُوَ عَارِيَّةُ فَرْجِهَا وَمِلْكُ رَقَبَتِهَا لِلَّذِي أَعَارَهَا وَلَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الْهِبَةِ فَهِيَ تُرَدُّ إِلَى الَّذِي أَعَارَ الْفَرْجَ أَبَدًا مَا لَمْ يَطَأْهَا الَّذِي أَحَلَّتْ لَهُ فَإِذَا وَطِئَهَا دُرِئَ عَنْهُ الْحَدُّ بِالشُّبْهَةِ وَلَزِمَتْهُ الْقِيمَةُ فِيهَا
فَإِنْ رَضِيَ سَيِّدُهَا الَّذِي أَحَلَّهَا أَنْ يَقْبَلَهَا بَعْدَ الْوَطْءِ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ وَلَا يُشْبِهُ هَذَا الَّذِي يَطَأُ الْجَارِيَةَ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ لِأَنَّ هَذَا وَطْءٌ بِإِذْنٍ مِنْ سَيِّدِهَا عَلَى وَجْهِ التَّحْلِيلِ
فَهَلْ يَكُونُ عَلَى هَذَا الشَّرِيكِ الَّذِي وَطِئَ وَلَا مَالَ لَهُ فَحَمَلَتْ مِنْهُ مِنْ قِيمَةِ وَلَدِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ شَيْءُ قَالَ إِنْ كَانَ مُوسِرًا قُوِّمَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ حَمَلَتْ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مِنْ قِيمَةِ الْوَلَدِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا رَأَيْتُ أَنْ يُبَاعَ نِصْفُهَا بَعْدَمَا يَضَعُ حَمْلَهَا فِيمَا لَزِمَهُ مِنْ نِصْفِ قِيمَتِهَا يَوْمَ حَمَلَتْ
وَلَوْ مَاتَتْ هَذِهِ الْأَمَةُ قَبْلَ أَنْ يُحْكَمَ فِيهَا كَانَ ضَامِنًا لِنِصْفِ قِيمَتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَلَمْ يَضَعْ عَنْهُ مَوْتُهَا لَزِمَهُ وَيَتْبَعُ بِنِصْفِ قِيمَةِ وَلَدِهَا وَلَوْ أَرَادَ الشَّرِيكُ الَّذِي لَمْ يَطَأْ إِذَا كَانَ الَّذِي وَطِئَ مُعْسِرًا أَنْ يَتَمَاسَكَ بِالرِّقِّ وَيُبَرِّئَهُ مِنْ نِصْفِ قِيمَتِهَا فَذَلِكَ لَهُ وَيَتْبَعُهُ بِنِصْفِ قِيمَةِ وَلَدِهَا وَيَتْرُكُ نِصْفَ هَذِهِ الْأَمَةِ وَهُوَ نُصِيبُ الَّذِي وَطِئَ مِنْهَا فَتَكُونُ بِمَنْزِلَةِ أَمَةٍ أُعْتِقَ نِصْفُهَا وَيُلْحَقُ الْوَلَدُ بِأَبِيهِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ مُسْلِمًا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ فَزَنَى بِحَرْبِيَّةٍ فَقَامَتْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ بَيِّنَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَقَرَّ بِذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ يُحَدُّ فِي رَأْيِي
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ إِذَا أَقَرَّ بِشَيْءٍ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ الَّتِي يُحْكَمُ فِيهَا فِي بَدَنِهِ
أَيُقِيمُهَا عَلَيْهِ الْإِمَامُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ بِإِقْرَارِهِ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنْ يُقِرَّ بِأَنَّهُ جَرَحَ عَبْدًا أَوْ قَتَلَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا
فَإِنْ أَحَبَّ سَيِّدُ الْعَبْدِ الْمَجْرُوحِ أَنْ يَقْتَصَّ اقْتَصَّ وَلَيْسَ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ الْمَجْرُوحِ أَنْ يَقُولَ أَنَا أَعْفُو وَآخُذُ الْعَبْدَ الَّذِي أَقَرَّ لِي إِذَا كَانَ لِي أَنْ أَقْتَصَّ
لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَتَّهِمُ الْعَبْدَ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ يَدِ سَيِّدِهِ إِلَى هَذَا فَلَا يُصَدَّقُ هَهُنَا
وَكَذَلِكَ إِنْ أَقَرَّ أَنَّهُ قَتَلَ عَبْدًا أَوْ حُرًّا عَمْدًا فَأَرَادَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ الْمُقِرِّ لَهُ بِقَتْلِهِ أَنْ يَسْتَحْيُوهُ وَيَأْخُذُوهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ إِنَّمَا لَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ بِقَتْلِهِ أَوْ يَتْرُكُوهُ فِي يَدِ سَيِّدِهِ وَلَا يَأْخُذُوهُ
فِي الرَّجُلِ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ فِي الْقِصَاصِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا وَجَبَ عَلَى الرَّجُلِ الْقِصَاصُ فِي بَدَنِهِ لِلنَّاسِ وَحُدُودِ اللَّهِ اجْتَمَعَ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِأَيِّهِمَا يَبْدَأُ
قَالَ يَبْدَأُ بِمَا هُوَ لِلَّهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ مُحْتَمَلٌ أَنْ يُقَامَ عَلَيْهِ مَا هُوَ لِلنَّاسِ مَكَانَهُ أُقِيمَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَيْضًا وَإِنْ خَافُوا عَلَيْهِ أَخَّرُوهُ حَتَّى يَبْرَأَ وَيَقْوَى ثُمَّ يُقَامَ عَلَيْهِ مَا هُوَ لِلنَّاسِ
لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الرَّجُلِ يَسْرِقُ وَيَقْطَعُ يَدَ رَجُلٍ فِي السَّرِقَةِ إِنَّهُ يُقْطَعُ فِي السَّرِقَةِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ رُبَّمَا عُفِيَ عَنْهُ وَالَّذِي هُوَ لِلَّهِ لَا عَفْوَ فِيهِ
قُلْت فَإِنْ رُجِمَ وَكَانَ عَدِيمًا لَا مَالَ لَهُ فَثَابَ لَهُ مَالٌ وَعُلِمَ أَنَّهُ مِمَّا اسْتَفَادَ أَوْ مِمَّا وُهِبَ لَهُ أَوْ تُصَدِّقَ بِهِ عَلَيْهِ بَعْدَ سَرِقَتِهِ
أَيَكُونُ لِلْمَسْرُوقِ مِنْهُ فِي هَذَا الْمَالِ قِيمَةُ سَرِقَتِهِ أَمْ لَا وَأَنْتَ لَمْ تَقْطَعْ يَمِينَهُ لِلسَّرِقَةِ قَالَ لَا أَرَى أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا الْمَالُ قَدْ كَانَ لَهُ يَوْمَ سَرَقَ السَّرِقَةَ لِأَنَّ الْيَدَ لَمْ يُتْرَكْ قَطْعُهَا وَلَكِنَّهَا دَخَلَ قَطْعُهَا فِي الْقَتْلِ
أَرَأَيْت إِنْ أَقَرَّ أَوْ شَهِدَتْ عَلَيْهِ الشُّهُودُ أَنَّهُ زَنَى بِعَشْرِ نِسْوَةٍ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ حَدٌّ وَاحِدٍ يُجْزِئُهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ زَنَى وَهُوَ بِكْرٌ ثُمَّ أُحْصِنَ ثُمَّ زَنَى بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ
كُلُّ حَدٍّ اجْتَمَعَ مَعَ الْقَتْلِ لِلَّهِ أَوْ قِصَاصٌ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فَإِنَّهُ لَا يُقَامُ مَعَ الْقَتْلِ
وَالْقَتْلُ يَأْتِي عَلَى جَمِيعِ ذَلِكَ إِلَّا الْفِرْيَةَ فَإِنَّ الْفِرْيَةَ تُقَامُ ثُمَّ يَقْتُلُ وَلَا يُقَامُ عَلَيْهِ مَعَ الْقَتْلِ غَيْرُ حَدِّ الْفِرْيَةِ وَحْدَهَا لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُضْرَبُ حَدُّ الْفِرْيَةِ وَحْدَهَا لِئَلَّا يُقَالَ لِصَاحِبِهِ مَا لَكَ لَمْ يَضْرِبْ لَكَ فُلَانٌ حَدَّ الْفِرْيَةِ يَعْرِضُ لَهُ بِأَنْ يَقُولَ