alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَهُمَا أَخَذَاهَا مِنْهُ وَاقْتَسَمَاهَا نِصْفَيْنِ وَحَلَفَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا يَمِينًا بِالنِّسْبَةِ لِلنِّصْفِ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ لِصَاحِبِهِ لِأَنَّهُ يَدَّعِيهِ لَهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِهَا لِأَحَدِهِمَا فَإِنَّهُ يَحْلِفُ لِلْآخَرِ وَحَلَفَ كُلٌّ مِنْ الْمُدَّعِيَيْنِ لِصَاحِبِهِ عَلَى النِّصْفِ الْمَحْكُومِ لَهُ بِهِ كَمَا لَوْ كَانَتِ الْعَيْنُ بِأَيْدِيهِمَا ابْتِدَاءً
أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ أُخِذَ مِنْهُ بَدَلُهَا وَاقْتَسَمَاهُ أَيْضًا كَمَا لَوْ أَقَرَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بِالْعَيْنِ وَإِنْ أَقَرَّ لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ بِالْعَيْنِ جَمِيعِهَا حَلَفَ الْمُقَرُّ لَهُ أَنَّهُ لَا حَقَّ لِغَيْرِهِ فِيهَا وَأَخَذَهَا لِأَنَّهُ بِالْإِقْرَارِ لَهُ صَارَ كَأَنَّ الْعَيْنَ بِيَدِهِ وَالْآخَرُ مُدَّعٍ عَلَيْهِ وَهُوَ يُنْكِرُهُ فَيَحْلِفُ لِنَفْيِ دَعْوَاهُ وَيَحْلِفُ الْمُقِرُّ لِلْآخَرِ إِنْ طَلَبَ يَمِينَهُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَخَافَ مِنَ الْيَمِينِ
فَيُقِرَّ لَهُ فَيَغْرَمَ لَهُ بَدَلَهَا فَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ لِلْآخَرِ أَخَذَ مِنْهُ بَدَلهَا أَيْ الْعَيْنِ بِالْحُكْمِ بِنُكُولِهِ وَإِذَا أَخَذَهَا أَيْ الْعَيْنَ الْمُقَرَّ لَهُ بِهَا بِمُقْتَضَى إِقْرَارِ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ لَهُ فَأَقَامَ الْمُدَّعِي الْآخَرُ بَيِّنَةً أَنَّهَا مِلْكُهُ أَخَذَهَا مِنْهُ أَيْ الْمُقَرِّ لَهُ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ لَهَا
وَلَوْ قَالَ بَدَلُهَا لَكَانَ أَوْلَى إِذِ الْبَدَلُ يَشْمَلُ الْمِثْلَ وَالْقِيمَةَ قِيَاسًا عَلَى مَا قَبْلَهَا
وَإِنْ قَالَ مَنِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ هِيَ لِأَحَدِهِمَا أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ وَأَجْهَلُهُ فَصَدَّقَاهُ عَلَى جَهْلِهِ بِهِ لَمْ يَحْلِفْ لِتَصْدِيقِهِمَا لَهُ فِي دَعْوَاهُ وَإِلَّا يُصَدِّقَاهُ حَلَفَ لَهُمَا يَمِينًا وَاحِدَةً
لِأَنَّ صَاحِبَ الْحَقِّ مِنْهُمَا وَاحِدٌ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَلَا يَلْزَمُهُ الْيَمِينُ إِلَّا بِطَلَبِهِمْ جَمِيعًا لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ مِنْهُمَا لِلْيَمِينِ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ لِلْعَيْنِ فَمَنْ قُرِعَ صَاحِبُهُ حَلَفَ وَأَخَذَهَا نَصًّا
لِأَنَّ صَاحِبَ الْيَدِ أَقَرَّ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ فَصَارَ ذَلِكَ الْمُقَرُّ لَهُ هُوَ صَاحِبُ الْيَدِ دُونَ الْآخَرِ فَبِالْقُرْعَةِ تَعَيَّنَ الْمُقَرُّ لَهُ فَيَحْلِفُ عَلَى دَعْوَاهُ وَيَقْتَضِي لَهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُ عَيْنًا فَإِنْ أَبَى مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ الْيَمِينَ أَخَذَهَا الْآخَرُ بِدُونِهِ لِأَنَّ إِعْرَاضَ الْقَارِعِ عَنِ الْيَمِينِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَيْنَ لَيْسَتْ لَهُ ثُمَّ إِنْ بَيَّنَهُ
أَيْ بَيَّنَ مَنْ كَانَتِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ الْمُسْتَحِقَّ لَهَا مِنْهُمَا بَعْدَ قَوْلِهِ هِيَ لِأَحَدِهِمَا وَأَجْهَلُهُ وَيَتَّجِهُ لَا إِنْ كَانَ تَبْيِينُهُ الْمُسْتَحِقَّ بَعْدَ قُرْعَةٍ فَإِنْ بَيَّنَ بَعْدَ الْقُرْعَةِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْقُرْعَةَ بِمَنْزِلَةِ الْحُكْمِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ قُبِلَ لِتَبْيِينِهِ ابْتِدَاءً وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْإِقْرَارِ بِهَا لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ وَالشَّهَادَةِ بِهَا كَذَلِكَ أَنَّ الشَّهَادَةَ لَا تَصِحُّ لِمَجْهُولٍ وَلَا بِهِ وَلَهُمَا
أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ اللَّذَيْنِ ادَّعَيَا الْعَيْنَ وَقَالَ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ هِيَ لِأَحَدِهِمَا وَأَجْهَلُهُ الْقُرْعَةُ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى يَمِينِهِ وَلِذَلِكَ لَوْ صَدَّقَاهُ لَمْ تَجِبِ الْيَمِينُ فَإِنْ نَكَلَ مَنِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ عَنْ حَلِفِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عَيْنَ الْمُسْتَحِقِّ مِنْهُمَا قُدِّمَتِ الْقُرْعَةُ لِأَنَّهَا تُعَيِّنُ الْمُقَرَّ لَهُ مِنْهُمَا فَإِذَا أَقْرَعَ صَاحِبُهُ كَانَ كَمَنْ
فَلَا يَمِينَ لَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدْ أَخَذَ حَقَّهُ وَيَحْلِفُ الْمُقِرُّ لِلْمَقْرُوعِ إِنْ كَذَّبَهُ فِي عَدَمِ الْعِلْمِ فَإِنْ نَكَلَ الْمُقِرُّ عَنِ الْيَمِينِ أُخِذَ مِنْهُ بَدَلُهَا كَمَا لَوْ أَقَرَّ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا دُونَ الْآخَرِ وَإِنْ أَنْكَرَهُمَا الثَّالِثُ فَقَالَ لَيْسَتْ لَهُمَا وَلَا لِأَحَدِهِمَا وَلَمْ يُنَازِعْ وَلَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنَ الْمُدَّعِيَيْنِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا كَإِقْرَارِهِ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ فَلَوْ عُلِمَ أَنَّهَا
أَيْ الْعَيْنَ لِلْآخَرِ الْمَقْرُوعِ فَقَدْ مَضَى الْحُكْمُ لِمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى مَنْ كَانَتِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ إِنْكَارُهُ مَنْ يَسْتَحِقُّهَا مِنَ الْمُدَّعِيَيْنِ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ وَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ لِرَبِّهَا بَدَلَهَا بِإِنْكَارِهِ إِيَّاهُ وَإِنْ كَانَ إِنْكَارُهُ سَبَبًا لِتَضْيِيعِهَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ وَلَا ادَّعَاهَا لِنَفْسِهِ وَ يَتَّجِهُ أَنَّهُ لَوْ شَهِدَ
بَعْدَ إِنْكَارِهِ لَهَا وَحَلَفَ الْآخَرُ وَهُوَ الْمَقْرُوعُ يَمِينًا أَنَّ الْعَيْنَ الْمُدَّعَى بِهَا لَهُ لَا حَقَّ لِلْآخَرِ فِيهَا أَخَذَهَا لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّهَا بِحَلِفِهِ مَعَ شَاهِدٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ كَانَ لِكُلٍّ مِنَ الْمُدَّعِيَيْنِ بَيِّنَةٌ تَعَارَضَتَا لِتَسَاوِيهِمَا فِي عَدَمِ الْيَدِ فَيَسْقُطَانِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْعَمَلِ بِإِحْدَاهُمَا سَوَاءٌ أَقَرَّ رَبُّ الْيَدِ لَهُمَا أَوْ أَقَرَّ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ
وَإِنْ أَنْكَرَهَا رَبُّ الْيَدِ فَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ ثُمَّ أَقَرَّ لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ لَمْ تُرَجَّحْ بَيِّنَةُ الْمُقَرِّ لَهُ بِذَلِكَ وَحُكْمُ التَّعَارُضِ بِحَالِهِ اعْتِبَارًا بِحَالِ قِيَامِ الْبَيِّنَتَيْنِ وَرُجُوعُ الْيَدِ إِلَى صَاحِبِهَا طَارِئٌ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ وَإِقْرَارُهُ لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ صَحِيحٌ فَيُعْمَلُ بِهِ
كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ وَإِنْ كَانَ إِقْرَارُهُ بِالْعَيْنِ لِأَحَدِهِمَا قَبْلَ إِقَامَتِهِمَا الْبَيِّنَتَيْنِ فَالْمُقَرُّ لَهُ كَدَاخِلٍ لِانْتِقَالِ الْيَدِ إِلَيْهِ بِإِقْرَارِ مَنِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ كَمَا لَوْ كَانَتْ بِيَدِهِ ابْتِدَاءً وَالْآخَرُ غَيْرُ الْمُقَرِّ لَهُ كَخَارِجٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِيَدِهِ حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا
وَإِنْ جَهِلَ مَنِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ لِمَنْ هِيَ وَلَمْ يَدَّعِهَا لِنَفْسِهِ وَلَمْ يُقِرَّ بِهَا لِغَيْرِهِ وَلَا بَيِّنَةَ
لِوَاحِدٍ مِنَ الْمُدَّعِيَيْنِ فَهِيَ لِأَحَدِهِمَا بِقُرْعَةٍ لِتَسَاوِيهِمَا فِي الدَّعْوَى وَعَدَمِ الْبَيِّنَةِ وَالْيَدِ
فَإِنْ كَانَ الْمُدَّعَى بِهِ مُكَلَّفًا وَأَقَامَا بَيِّنَةً بِرِقِّهِ وَأَقَامَ هُوَ أَيْ الْمُكَلَّفُ بَيِّنَةً بِحُرِّيَّتِهِ تَعَارَضَتَا لِتَسَاوِيهِمَا وَرُجِعَ إِلَى الْأَصْلِ وَهِيَ الْحُرِّيَّةُ وَإِنْ لَمْ يَدَّعِ الْمُكَلَّفُ حُرِّيَّةً فَأَقَرَّ بِالرِّقِّ لِأَحَدِهِمَا فَهُوَ لَهُ
كَمُدَّعٍ وَاحِدٍ وَعُلِمَ مِنْهُ صِحَّةُ إِقْرَارِ الْمُكَلَّفِ بِالرِّقِّ وَهَذَا فِي غَيْرِ اللَّقِيطِ فَإِنَّهُ تَقَدَّمَ فِي بَابِهِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ بِهِ مُطْلَقًا وَإِنْ أَقَرَّ بِالرِّقِّ لَهُمَا فَهُوَ لَهُمَا لِمَا تَقَدَّمَ وَغَيْرُ الْمُكَلَّفِ إِنْ قَالَ أَنَا عَبْدُهُمَا أَوْ عَبْدُ أَحَدِهِمَا لَا يُلْتَفَتُ لِقَوْلِهِ بِالرِّقِّ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ قَوْلِهِ
أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ أَيْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ فَهِيَ لِمُدَّعِي الْكُلِّ لِأَنَّ مُدَّعِيَ النِّصْفِ مُقِرٌّ بِالنِّصْفِ الْآخَرِ لِصَاحِبِهِ فَلَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ يَدَّعِيهِ صَاحِبُ الْكُلِّ وَيَدُ مُدَّعِي النِّصْفِ عَلَيْهِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْيَدِ فَيَكُونُ لَهُ لِأَنَّهُ خَارِجٌ وَبَيِّنَتُهُ مُقَدَّمَةٌ
الثَّالِثُ فَلِمُدَّعٍ كُلَّهَا نِصْفُهَا لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى اسْتِحْقَاقِهِ لَهُ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ لِرَبِّ الْيَدِ بِيَمِينِهِ لِرُجْحَانِهِ بِالْيَدِ وَلَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ لِسُقُوطِ الْبَيِّنَتَيْنِ بِالتَّعَارُضِ وَإِنْ لَمْ يُنَازِعْ الثَّالِثُ فَقَدْ ثَبَتَ أَخْذُ نِصْفِهَا لِمُدَّعِي الْكُلِّ لِمَا سَبَقَ وَيَقْتَرِعَانِ أَيْ الْمُدَّعِيَانِ عَلَى النِّصْفِ الْبَاقِي لِسُقُوطِ الْبَيِّنَتَيْنِ بِالتَّعَارُضِ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهِيَ بِيَدِ ثَالِثٍ لَمْ يُنَازِعْ فَلِمُدَّعِي كُلِّهَا نِصْفُهَا بِلَا يَمِينٍ
لِأَنَّهُ لَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ وَيَقْتَرِعَانِ عَلَى النِّصْفِ الْآخَرِ فَمَنْ قُرِعَ أَيْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ فِي النِّصْفِ الْآخَرِ حَلَفَ أَنَّهُ لَا حَقَّ لِلْآخَرِ فِيهِ وَأَخَذَهُ كَالْعَيْنِ الْكَامِلَةِ وَلَوِ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا نِصْفَهَا أَيْ الدَّارِ وَنَحْوِهَا أَوْ صَدَّقَ مَنْ بِيَدِهِ الْعَيْنُ أَحَدَهُمَا أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ وَكَذَّبَ الْآخَرَ وَلَمْ يُنَازِعْ مَنْ كَذَّبَهُ فِي نِصْفِهِ أَخَذَ الْمُصَدِّقُ نِصْفَهُ وَأَمَّا النِّصْفُ الْآخَرُ فَقِيلَ يُسَلَّمُ إِلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ فَإِنْ فَسَّرَهُ ذُو الْيَدِ بِلَفْظِهِ يَجُوزُ كَوْنُهُ لِي فَيَبْقَى ذَلِكَ النِّصْفُ بِحَالِهِ بِيَدِ ذِي الْيَدِ وَإِلَّا يُفَسِّرْهُ ذُو الْيَدِ حِينَ الدَّعْوَى فَ
فَصْلٌ وَمَنْ بِيَدِهِ عَبْدٌ ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ زَيْدٍ وَادَّعَى الْعَبْدُ أَنْ زَيْدًا أَعْتَقَهُ وَأَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً صَحَّحْنَا أَسْبَقَ التَّصَرُّفَيْنِ إِنْ عُلِمَ التَّارِيخُ أَوِ ادَّعَى شَخْصٌ أَنَّ زَيْدًا بَاعَهُ أَيْ الْعَبْدَ لَهُ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ وَادَّعَى آخَرُ مِثْلَهُ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً
بِدَعْوَاهُ صَحَّحْنَا أَسْبَقَ التَّصَرُّفَيْنِ إِنْ عُلِمَ التَّارِيخُ لِمُصَادَفَةِ التَّصَرُّفِ الثَّانِي مِلْكَ غَيْرِهِ فَوَجَبَ بُطْلَانُهُ وَإِلَّا يُعْلَمِ التَّارِيخُ أَوِ اتَّفَقَ تَسَاقَطَتَا لِتَعَارُضِهِمَا وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ مَحَلَّ صِحَّةِ أَسْبَقِ التَّصَرُّفَيْنِ بِشَرْطِ أَنْ يَقُولَ مَنْ شَهِدَ بِالسَّبْقِ بَاعَهُ الْعَبْدَ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ وَهُوَ مِلْكُهُ
وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ يَظْهَرُ لِلْمُتَأَمِّلِ فَإِنَّهُ إِذَا شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِانْتِقَالِ الْمِلْكِ وَعُلِمَ السَّابِقُ يُحْكَمُ لَهُ بِهِ وَلَا حَاجَةَ إِلَى قَوْلِ الْبَيِّنَةِ وَهُوَ مِلْكُهُ لِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ بِالسَّبْقِ أَنَّ الْعَبْدَ لَمْ يَكُنْ فِي مِلْكِ الْمُدَّعِي الثَّانِي وَقْتَ انْتِقَالِهِ لِلْأَوَّلِ
بَقِيَ لَوِ اتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا وَزَادَ كُلٌّ وَهُوَ مِلْكُهُ فَهَلْ يَتَنَاصَفَاهُ كَمَا ذَكَرُوا فِي الْعَيْنِ الَّتِي بِأَيْدِيهِمَا أَمْ هَذَا الْحُكْمُ دَاخِلٌ تَحْتَ قَوْلِهِمْ وَإِلَّا تَسَاقَطَتَا الظَّاهِرُ الْأَوَّلُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ مَعَ تَسَاقُطِ الْبَيِّنَتَيْنِ بِالتَّعَارُضِ يُقْبَلُ مِنْ زَيْدٍ دَعْوَاهُ الْعَبْدَ لِنَفْسِهِ بِيَمِينِهِ فَيَحْلِفُ لَهُمَا يَمِينًا وَاحِدَةً أَنَّ الْعَبْدَ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ وَيَأْخُذُهُ كَمَا يَأْتِي
وَلَوِ ادَّعَيَا أَيْ اثْنَانِ زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ فَأَنْكَرَتْهُمَا أَوْ أَحَدَهُمَا دُونَ الْآخَرِ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ بِدَعْوَاهُ وَلَوْ كَانَتْ
الْمَرْأَةُ بِيَدِ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُدَّعِيَيْنِ سَقَطَتَا أَيْ الْبَيِّنَتَانِ لِتَعَارُضِهِمَا وَالْيَدُ لَا تَثْبُتُ عَلَى الْحُرِّ وَإِنْ أَقَرَّتْ لِأَحَدِهِمَا لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّهَا مُتَّهَمَةٌ وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ وَحْدَهُ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَإِنِ ادَّعَاهَا وَاحِدٌ فَصَدَّقَتْهُ قُبِلَ إِقْرَارُهَا لِأَنَّهَا غَيْرُ مُتَّهَمَةٍ إِذَنْ وَلَوْ أَقَامَ كُلٌّ مِمَّنِ الْعَيْنُ بِيَدَيْهِمَا بَيِّنَةً بِشِرَائِهَا مِنْ زَيْدٍ بِشَرْطِ أَنْ يَقُولَ
وَهِيَ أَيْ الْعَيْنُ مِلْكُهُ بِكَذَا وَاتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَحَالَفَا وَتَنَاصَفَاهَا لِأَنَّ بَيِّنَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا دَاخِلَةٌ فِي أَحَدِ النِّصْفَيْنِ خَارِجَةٌ فِي الْآخَرِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَرْجِعَ عَلَى زَيْدٍ بِنِصْفِ الثَّمَنِ الَّذِي دَفَعَهُ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَهُ سِوَى نِصْفِ الْمَبِيعِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ وَيَرْجِعَ مَنْ فَسَخَ مِنْهُمَا بِكُلِّهِ
أَيْ الثَّمَنِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَأْخُذَهَا كُلَّهَا أَيْ الْعَيْنَ بِكُلِّ الثَّمَنِ مَعَ فَسْخِ الْآخَرِ لِبَيْعٍ فِي نِصْفِهِ وَإِنْ سَبَقَ تَارِيخُ بَيِّنَةِ أَحَدِهِمَا فَهِيَ أَيْ الْعَيْنُ لَهُ لِصِحَّةِ عَقْدِهِ بِسَبْقِهِ وَلِلثَّانِي عَلَى بَائِعِهِ الثَّمَنُ إِنْ كَانَ قَبَضَهُ مِنْهُ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ بَيْعِهِ وَإِنْ أَطْلَقَتَا أَيْ بَيِّنَتَاهُمَا أَوْ أَطْلَقَتْ إِحْدَاهُمَا تَعَارَضَتَا فِي مِلْكٍ إِذَنْ لَا فِي شِرَاءٍ
لِجَوَازِ تَعَدُّدِهِ بِخِلَافِ الْمِلْكِ فَيُقْبَلُ مِنْ زَيْدٍ الْبَائِعِ لَهُمَا دَعْوَاهَا لِنَفْسِهِ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ لَهُمَا أَنَّ الْعَيْنَ لَمْ تَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ
وَإِنِ ادَّعَى اثْنَانِ ثَمَنَ عَيْنٍ بِيَدِ ثَالِثٍ كُلٌّ مِنْهُمَا يَقُولُ إِنَّهُ أَيْ وَاضِعَ الْيَدِ اشْتَرَاهَا كُلَّهَا مِنْهُ بِثَمَنٍ سَمَّاهُ فِي دَعْوَاهُ فَمَنْ صَدَّقَهُ مَنِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ مِنْهُمَا أَخَذَ مَا ادَّعَاهُ أَوْ مَنْ أَقَامَ
مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ أَخَذَ مَا ادَّعَاهُ مِنَ الثَّمَنِ وَإِلَّا يُصَدِّقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَلَا أَقَامَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بَيِّنَةً حَلَفَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا يَمِينًا لِجَوَازِ تَعَدُّدِ الْعَقْدِ وَبَرِئَ وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ وَهُوَ مُنْكِرٌ دَعْوَاهُمَا فَإِنِ اتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَعَارَضَتَا وَتَسَاقَطَتَا لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَيَكُونُ كَمَا لَوِ ادَّعَيَا عَيْنًا بِيَدِ ثَالِثٍ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ وَإِنِ اخْتَلَفَ
تَارِيخُهُمَا أَوْ أَطْلَقَتَا بِأَنْ شَهِدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِكَذَا وَلَمْ تَذْكُرْ تَارِيخًا أَوْ أَطْلَقَتْ إِحْدَاهُمَا بِأَنْ قَالَتِ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِكَذَا فَقَطْ وَأَرَّخَتِ الْأُخْرَى عُمِلَ بِهِمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُمَا عَقْدَانِ شَهِدَ بِهِمَا بَيِّنَتَانِ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ عَلَى مُشْتَرٍ وَاحِدٍ وَعَقْدُ الشِّرَاءِ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اعْتِرَافِ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ بِالْمِلْكِ
وَمِنَ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ اشْتَرَاهُ مِنَ الْأَوَّلِ ثُمَّ انْتَقَلَ عَنْهُ بَيْعًا أَوْ هِبَةً إِلَى الثَّانِي ثُمَّ اشْتَرَاهُ مِنَ الثَّانِي فَلَا تَعَارُضَ وَيَلْزَمُهُ الثَّمَنَانِ الْمُدَّعَى بِهِمَا
وَإِنْ كَانَتْ عَيْنٌ بِيَدِ إِنْسَانٍ فَادَّعَاهَا اثْنَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا غَصَبَنِيهَا وَقَالَ الْآخَرُ مَلَّكَنِيهَا أَوْ أَقَرَّ لِي بِهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ أَيْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ فَهِيَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ
لِأَنَّ مَعَ بَيِّنَتِهِ زِيَادَةَ عِلْمٍ وَهُوَ سَبَبُ ثُبُوتِ الْيَدِ وَالْبَيِّنَةُ الْأُخْرَى إِنَّمَا تَشْهَدُ بِتَصَرُّفِهِ فِيهَا فَلَا تُعَارِضُهَا وَلَا يَغْرَمُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِلْآخَرِ الَّذِي ادَّعَى أَنَّهُ مَلَّكَهُ الْعَيْنَ أَوْ أَقَرَّ لَهُ بِهَا شَيْئًا لِعَدَمِ مُقْتَضِيهِ إِذْ بُطْلَانُ التَّمْلِيكِ أَوِ الْإِقْرَارُ لِثُبُوتِ مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ فِعْلِهِ لَا يُوجِبُ عِوَضًا بِخِلَافِ الْبَيْعِ
فَإِنَّهُ يُوجِبُ رَدَّ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَإِنْ قَالَ كُلٌّ مِنَ الْمُدَّعِيَيْنِ غَصَبَنِيهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ فَكَمَا لَوِ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ عَلَى مَا سَبَقَ
وَإِنِ ادَّعَى رَبُّ دَارٍ عَلَى آخَرَ أَنَّهُ أَجَرَهُ الْبَيْتَ أَيْ بَيْتًا مُعَيَّنًا مِنَ الدَّارِ بِعَشَرَةٍ فَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَلْ أَجَرْتنِي كُلَّ الدَّارِ بِعَشَرَةٍ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ
شَهِدَتْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا لِمَنْ أَقَامَهَا بِدَعْوَاهُ تَعَارَضَتَا وَلَا قِسْمَةَ هُنَا أَيْ لَا يَقْسِمَانِ بَقِيَّةَ مَنْفَعَةِ الدَّارِ
قَالَ الْبُهُوتِيُّ قُلْت وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُؤْجِرِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ إِجَارَةَ غَيْرِ الْبَيْتِ
وَمَنْ أَخَذَ مِنَ اثْنَيْنِ ثَوْبَيْنِ أَحَدَهُمَا بِعَشْرَةٍ وَالْآخَرَ بِعِشْرِينَ ثُمَّ لَمْ يَدْرِ أَيُّهُمَا ثَوْبُ هَذَا مِنْ ثَوْبِ هَذَا
وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا الْأَجْوَدَ أَنَّهُ لَهُ فَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا فَأَيُّهُمَا أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ حَلَفَ وَأَخَذَ الثَّوْبَ الْجَيِّدَ وَالْآخَرُ لِلْآخَرِ أَيْ لِأَنَّهُمَا تَنَازَعَا عَيْنًا بِيَدِ غَيْرِهِمَا
بَابُ تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ وَهُوَ التَّعَادُلُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ يُقَالُ تَعَارَضَتِ الْبَيِّنَتَانِ إِذَا تَقَابَلَتْ أَيْ
أَثْبَتَتْ كُلٌّ مِنْهُمَا مَا نَفَتْهُ الْأُخْرَى فَلَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَتَسْقُطَانِ وَعَارَضَ زَيْدٌ عَمْرًا إِذَا أَتَاهُ بِمِثْلِ مَا أَتَاهُ بِهِ
مَنْ قَالَ لِقِنِّهِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مَتَى قُتِلْت فَأَنْتَ حُرٌّ لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَى قِنِّهِ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ قَتْلَهُ أَيْ أَنَّهُ مَاتَ قَتِيلًا إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْأَصْلِ وَتُقَدَّمُ
لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا تَنْفِي مَا تُثْبِتُهُ الْأُخْرَى وَرَقَّا لِجَوَازِ مَوْتِهِ فِي غَيْرِ الْمُحَرَّمِ وَصَفَرٍ كَمَا لَوْ لَمْ تَتِمَّ بَيِّنَةٌ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَجُهِلَ وَقْتُ مَوْتِهِ فَيَرِقَّانِ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ عُلِمَ مَوْتُهُ فِي أَحَدِهِمَا أَيْ الشَّهْرَيْنِ وَجُهِلَ أَهُوَ الْمُحَرَّمُ أَوْ صَفَرٌ أُقْرِعَ بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ وَرَقَّ الْآخَرُ
وَإِنْ قَالَ إِنْ مِتّ فِي مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ بَرِئْتُ مِنْهُ فَغَانِمٌ حُرٌّ ثُمَّ مَاتَ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ أَيْ أَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً بِمُوجِبِ عِتْقِهِ تَسَاقَطَتَا أَيْ بَيِّنَتَاهُمَا وَرَقَّا لِنَفْيِ كُلٍّ مِنَ الْبَيِّنَتَيْنِ مَا شَهِدَتْ بِهِ الْأُخْرَى ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَذْهَبُ مِنْهُمَا
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجُزِمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى بِعِتْقِ أَحَدِهِمَا بِقُرْعَةٍ
وَإِنْ جُهِلَ مِمَّ مَاتَ وَلَا بَيِّنَةَ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَرِئَ أَوْ لَمْ يَبْرَأْ فَعَتَقَ أَحَدُهُمَا عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَكَذَا إِنْ أَتَى بِمَنْ بَدَّلَ فِيهِ بِأَنْ قَالَ إِنْ مِتّ مِنْ مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ بَرِئْتُ مِنْهُ فَغَانِمٌ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنَ الْعَبْدَيْنِ بَيِّنَةً فِي التَّعَارُضِ أَيْ فَإِنَّهُ يَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ وَتَسَاقُطِهِمَا وَكَوْنِهِمَا يَبْقَيَانِ عَلَى الرِّقِّ أَوْ يَعْتِقُ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ عَلَى مَا سَبَقَ وَأَمَّا فِي صُورَةِ الْجَهْلِ وَلَا بَيِّنَةَ ثَمَّ
وَإِنْ شَهِدَتْ عَلَى مَيِّتٍ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ سَالِمٍ وَ شَهِدَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ غَانِمٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ سَالِمٍ وَغَانِمٍ ثُلُثُ مَالِهِ أَيْ الْمُوصِي وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمَا عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ لِثُبُوتِ الْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَالْإِعْتَاقُ بَعْدَ الْمَوْتِ كَالْإِعْتَاقِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ
وَقَدْ ثَبَتَ الْإِقْرَاعُ بَيْنَهُمَا فِيهِ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَكَذَا الْإِعْتَاقُ بَعْدَ الْمَوْتِ لِاتِّحَادِ الْمَعْنَى فِيهِمَا فَإِنْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّتَيْنِ عَتَقَا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ كَمَا لَوْ أَعْتَقُوهُمَا بَعْدَ مَوْتِهِ
وَلَوْ كَانَتْ بَيِّنَةُ غَانِمٍ وَارِثَةً فَاسِقَةً وَلَمْ تُكَذِّبِ الْأَجْنَبِيَّةُ عَتَقَ سَالِمٌ بِلَا قُرْعَةٍ لِأَنَّ بَيِّنَةَ غَانِمٍ الْفَاسِقَةَ لَا تُعَارِضُهَا وَيَعْتِقُ غَانِمٌ بِقُرْعَةٍ
بِأَنْ يَكْتُبَ بِرُقْعَةٍ يَعْتِقُ وَبِأُخْرَى لَا يَعْتِقُ وَيَتَدَرَّجُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِبُنْدُقَةٍ مِنْ شَمْعٍ أَوْ طِينٍ بِحَيْثُ لَا تَتَمَيَّزُ إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى وَيُقَالُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْ أَخْرِجْ بُنْدُقَةً عَلَى هَذَا فَإِنْ خَرَجَتْ لِغَانِمٍ رُقْعَةُ الْعِتْقِ عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ الْوَارِثَةَ مُقِرَّةٌ بِالْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ غَانِمٍ أَيْضًا
الْبَيِّنَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ عُمِلَ بِشَهَادَتِهَا لِعَدَالَتِهَا وَلَغَا تَكْذِيبُهَا الْأَجْنَبِيَّةَ فَيَنْعَكِسُ الْحُكْمُ فَيَعْتِقُ غَانِمٌ بِلَا قُرْعَةٍ لِإِقْرَارِ الْوَارِثِ أَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْ سِوَاهُ وَيَقِفُ عِتْقُ سَالِمٍ عَلَى الْقُرْعَةِ
وَلَوْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةً وَكَذَّبَتْ الْعَادِلَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ أَوْ شَهِدَتْ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ عَتَقَا
أَمَّا سَالِمٌ فَلِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عِتْقُ غَانِمٍ وَأَمَّا غَانِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَارِثَةِ بِعِتْقِهِ وَحْدَهُ وَلِأَنَّ شَهَادَتَهَا بِالرُّجُوعِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ يَتَضَمَّنُ الْإِقْرَارَ بِالْوَصِيَّةِ بِعِتْقِ غَانِمٍ وَحْدَهُ كَمَا لَوْ كَذَّبَتِ الْأُخْرَى
وَلَوْ شَهِدَتْ الْوَارِثَةُ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ وَلَا فِسْقَ بِهَا وَلَا تَكْذِيبَ مِنْهَا لِبَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ غَانِمٌ وَحْدَهُ كَ شَهَادَةِ بَيِّنَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ
لِثُبُوتِ الرُّجُوعِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ بِلَا تُهْمَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَجُرُّ إِلَى نَفْسِهَا بِشَهَادَتِهَا نَفْعًا وَلَا تَدْفَعُ عَنْهَا ضَرَرًا وَأَمَّا جَرُّهَا وَلَاءَ غَانِمٍ فَيُعَادِلُهُ إِسْقَاطُ وَلَاءِ سَالِمٍ عَلَى أَنَّ الْوَلَاءَ إِنَّمَا هُوَ ثُبُوتُ سَبَبِ الْإِرْثِ
وَمِثْلُهُ لَا تَرِدُ الشَّهَادَةُ فِيهِ كَمَا يَثْبُتُ النَّسَبُ بِالشَّهَادَةِ وَإِنْ كَانَ الشَّاهِدُ يَجُوزُ أَنْ يَرِثَ الْمَشْهُودَ لَهُ بِهِ وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْإِنْسَانِ لِأَخِيهِ بِالْمَالِ وَإِنْ جَازَ أَنْ يَرِثَهُ فَلَوْ كَانَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَتِ الْوَارِثَةُ الْعَادِلَةُ شَهِدَتْ بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ غَانِمٌ قِيمَتُهُ سُدُسُ مَالِهِ عَتَقَا أَيْ سَالِمٌ وَغَانِمٌ وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهَا
بِرُجُوعِهِ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ لِأَنَّهَا مُتَّهَمَةٌ بِدَفْعِ السُّدُسِ الْآخَرِ عَنْهَا وَخَبَرُ وَارِثَةٍ عَادِلَةٍ كَ شَهَادَةِ وَارِثَةٍ فَاسِقَةٍ لِأَنَّهُ إِقْرَارٌ وَسَوَاءٌ فِيهِ الْعَدْلُ وَالْفَاسِقُ
وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِعِتْقِ سَالِمٍ فِي مَرَضِهِ وَ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى بِعِتْقِ غَانِمٍ فِيهِ عَتَقَ السَّابِقُ مِنْهُمَا تَارِيخًا لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ تَبَرُّعَاتِ الْمَرِيضِ الْمُنَجَّزَةَ يُبْدَأُ مِنْهَا بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ فَإِنْ جُهِلَ
التَّارِيخُ بِأَنْ أَطْلَقَتِ الْبَيِّنَتَانِ أَوْ إِحْدَاهُمَا فَأَحَدُهُمَا يَعْتِقُ بِقُرْعَةٍ كَمَا لَوِ اتَّحَدَ تَارِيخُهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَعْتَقَهُمَا مَعًا فَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَوْ يَكُونُ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ وَأَشْكَلَ فَيَخْرُجُ بِالْقُرْعَةِ كَنَظَائِرِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ بَيِّنَةُ أَحَدِهِمَا أَيْ الْعَبْدَيْنِ وَارِثَةً وَلَمْ تُكَذِّبِ الْأَجْنَبِيَّةُ فَيَعْتِقُ السَّابِقُ إِنْ عُلِمَ التَّارِيخُ وَإِنْ لَمْ يُعْلَمِ السَّابِقُ عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ
فَإِنْ سَبَقَتْ الْبَيِّنَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ تَارِيخًا بِأَنْ قَالَتْ أَعْتَقَ سَالِمًا فِي أَوَّلِ يَوْمِ الْمُحَرَّمِ وَأَعْتَقَ غَانِمًا فِي ثَانِيهِ فَكَذَّبَتْهَا الْوَارِثَةُ بِأَنْ قَالَتْ مَا أَعْتَقَ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ إِلَّا غَانِمًا عَتَقَ الْعَبْدَانِ أَمَّا سَالِمٌ فَلِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ أَنَّهُ السَّابِقُ وَأَمَّا غَانِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ وَحْدَهُ لِسَبْقِ عِتْقِهِ
الْبَيِّنَةَ الْأَجْنَبِيَّةَ وَهِيَ أَيْ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةٌ عَتَقَا أَمَّا غَانِمٌ فَلِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ بِسَبْقِ عِتْقِهِ وَأَمَّا سَالِمٌ فَلِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِتْقِ وَحْدَهُ
وَإِنْ جُهِلَ أَسْبَقُهُمَا أَيْ الْعَبْدَيْنِ عَتَقَا بِأَنِ اتَّفَقَتِ الْبَيِّنَتَانِ عَلَى أَنَّهُ أَعْتَقَ الْعَبْدَيْنِ وَأَنَّهُمَا لَا يَعْلَمَانِ أَسْبَقَهُمَا عِتْقًا عَتَقَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِقُرْعَةٍ
كَمَا لَوْ أَعْتَقَهُمَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ جَادَّةَ الْمَذْهَبِ أَنَّ كُلَّ مُتَسَاوِيَيْنِ فِي ثُبُوتٍ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ الدَّعْوَتَيْنِ فِيهِمَا فَإِنَّهُ يَجِبُ إِخْرَاجُ الْمُسْتَحِقِّ مِنْهُمَا بِالْقُرْعَةِ
وَإِنْ قَالَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ مَا أَعْتَقَ إِلَّا غَانِمًا طَعْنًا فِي بَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ غَانِمٌ كُلُّهُ لِإِقْرَارِ الْوَارِثَةِ بِعِتْقِهِ وَيَعْتِقُ سَالِمٌ إِنْ تَقَدَّمَ تَارِيخُ عِتْقِهِ أَوْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ
لِعَدَمِ قَبُولِ طَعْنِ الْوَارِثَةِ فِي الْأَجْنَبِيَّةِ لِأَنَّ الْأَجْنَبِيَّةَ مُثْبِتَةٌ وَالْوَارِثَةَ نَافِيَةٌ وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي وَإِنْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةً وَلَمْ تَطْعَنْ فِي بَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ سَالِمٌ كُلُّهُ لِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ بِعِتْقِهِ وَلَا مُعَارِضَ لَهَا وَيُنْظَرُ فِي غَانِمٍ فَمَعَ سَبْقِ تَارِيخِ عِتْقِهِ أَوْ مَعَ خُرُوجِ الْقُرْعَةِ لَهُ يَعْتِقُ كُلُّهُ لِإِقْرَارِ الْوَارِثَةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِتْقِ دُونَ غَيْرِهِ وَمَعَ تَأَخُّرِهِ
أَيْ عِتْقِ غَانِمٍ أَوْ خُرُوجِهَا أَيْ الْقُرْعَةِ لِسَالِمٍ لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ أَيْ غَانِمٍ شَيْءٌ لِأَنَّ بَيِّنَتَهُ لَوْ كَانَتْ عَادِلَةً لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ إِذَنْ شَيْءٌ فَأَوْلَى إِذَا كَانَتْ فَاسِقَةً وَإِنْ كَذَّبَتْ الْوَارِثَةُ بَيِّنَةَ سَالِمٍ الْأَجْنَبِيَّةَ عَتَقَا لِأَنَّ سَالِمًا مَشْهُودٌ بِعِتْقِهِ وَغَانِمًا مُقَرٌّ لَهُ بِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْعِتْقَ سِوَاهُ وَتَدْبِيرُ رَقِيقٍ مَعَ تَنْجِيزٍ
عَتَقَ آخِرٌ بِمَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ كَآخِرِ تَنْجِيزَيْنِ مَعَ أَسْبَقِهِمَا لِأَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ فَوَجَبَ تَأَخُّرُهُ عَنِ الْمُنَجَّزِ فِي الْحَيَاةِ فَلَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ أَعْتَقَ سَالِمًا فِي مَرَضِهِ وَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ وَصَّى بِعِتْقِ غَانِمٍ أَوْ دَبَّرَهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْعَبْدَيْنِ ثُلُثُ الْمَالِ عَتَقَ سَالِمٌ وَحْدَهُ
لِسَبْقِ الْعِتْقِ عَلَى الْوَصِيَّةِ بِهِ وَإِنْ كَانَتْ مُتَقَدِّمَةً فِي اللَّفْظِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ إِنَّمَا تَلْزَمُ بِالْمَوْتِ بِخِلَافِ الْعِتْقِ فَإِنَّهُ كَالْعَطِيَّةِ يَلْزَمُ مِنْ حِينِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ مَاتَ عَنِ ابْنَيْنِ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ فَادَّعَى كُلٌّ مِنَ الِابْنَيْنِ أَنَّهُ أَيْ أَبَاهُ مَاتَ عَلَى دِينِهِ فَإِنْ عُرِفَ أَصْلُهُ مِنْ إِسْلَامٍ أَوْ كُفْرٍ فَ يُقْبَلُ قَوْلُ مُدَّعِيهِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الدِّينِ وَإِلَّا يُعْرَفْ أَصْلُ دِينِهِ فَإِرْثُهُ لِلْكَافِرِ إِنِ اعْتَرَفَ الْمُسْلِمُ بِأُخُوَّتِهِ أَوْ ثَبَتَ أُخُوَّتُهُ لَهُ بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُقِرُّ وَلَدَهُ عَلَى الْكُفْرِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلِاعْتِرَافِهِ بِكُفْرِ أَبِيهِ فِيمَا مَضَى وَادِّعَائِهِ إِسْلَامَهُ فَجَعَلَ أَصْلَ دِينِهِ الْكُفْرَ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ عَلَيْهِ وَإِلَّا يَعْتَرِفِ الْمُسْلِمُ بِأُخُوَّتِهِ وَلَا تَثْبُتُ بِبَيِّنَةٍ فَ