alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتُسْتَوْفَى حُقُوقُ آدَمِيٍّ كُلُّهَا فِيهَا قَتْلٌ أَوْ لَا كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَلِأَنَّ مَا دُونَ الْقَتْلِ حَقُّ الْآدَمِيِّ فَلَا يَسْقُطُ بِالْقَتْلِ كَالدُّيُونِ بِخِلَافِ حَقِّ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَيُبْدَأُ بِغَيْرِ قَتْلٍ الْأَخَفُّ فَالْأَخَفُّ وُجُوبًا فَمَنْ قَذَفَ وَقَطَعَ عُضْوًا وَقَتَلَ مُكَافِئًا حُدَّ أَوَّلًا لِقَذْفٍ ثُمَّ قَطْعٍ ثُمَّ قَتْلٍ وَكَذَا لَوِ اجْتَمَعَتْ حُقُوقُ آدَمِيٍّ مَعَ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى
فَتُسْتَوْفَى كُلُّهَا وَيُبْدَأُ بِحَقِّ آدَمِيٍّ فَلَوْ زَنَى وَشَرِبَ مُسْكِرًا وَقَذَفَ وَقَطَعَ يَدًا قُطِعَ أَيْ قُطِعَتْ يَدُهُ لِأَنَّهُ مَحْضُ حَقِّ آدَمِيٍّ لِسُقُوطِهِ بِإِسْقَاطِهِ ثُمَّ حُدَّ الْقَذْفَ لِلِاخْتِلَافِ فِي كَوْنِهِ حَقَّ الْآدَمِيِّ ثُمَّ لِشُرْبٍ ثُمَّ لِزِنًا لَكِنْ لَوْ قَتَلَ مُكَافِئًا عَمْدًا وَارْتَدَّ أَوْ سَرَقَ مَا يُوجِبُ الْقَطْعَ وَقَطَعَ يَدًا قُتِلَ لَهُمَا أَوْ قُطِعَ لَهُمَا
لِاتِّحَادِ مَحَلِّ الْحَقَّيْنِ فَتَدَاخَلَا وَلَا يُسْتَوْفَى حَدٌّ حَتَّى يَبْرَأَ مَا قَبْلَهُ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ تَوَالِي الْحُدُودِ عَلَيْهِ إِلَى تَلَفِهِ
وَمَنْ قَتَلَ أَوْ أَتَى حَدًّا خَارِجَ حَرَمِ مَكَّةَ لَا الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَجَأَ إِلَيْهِ أَوْ لَجَأَ حَرْبِيٌّ أَوْ لَجَأَ مُرْتَدٌّ إِلَيْهِ حَرُمَ أَنْ يُؤْخَذَ حَتَّى بِدُونِ قَتْلٍ فِيهِ أَيْ الْحَرَمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَهُوَ خَبَرٌ أُرِيدَ بِهِ الْأَمْرُ أَيْ
وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ وَقَوْلِهِ إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ
بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِهِ أَيْ بِمَا فَعَلَهُ فِيهِ أَيْ الْحَرَمِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فِي الْحَرَمِ أُقِيمَ عَلَيْهِ مَا أَحْدَثَ مِنْ شَيْءٍ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ
وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ وَلِأَنَّ أَهْلَ الْحَرَمِ مُحْتَاجُونَ إِلَى الزَّجْرِ عَنِ ارْتِكَابِ الْمَعَاصِي كَغَيْرِهِمْ حِفْظًا لِأَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَعْرَاضِهِمْ وَلِهَتْكِ الْجَانِي وَنَحْوِهِ فِي الْحَرَمِ حُرْمَتَهُ فَلَا يَنْتَهِرُ لِتَحْرِيمِ دَمِهِ وَصِيَانَتِهِ كَالْجَانِي فِي دَارِ الْمُلْكِ لَا يُعْصَمُ لِحُرْمَةِ الْمُلْكِ وَنُسِخَ تَحْرِيمُ الْقِتَالِ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ
وَلَا تَعْصِمُ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ شَيْئًا مِنَ الْحُدُودِ وَالْجِنَايَاتِ فَلَوْ أَتَى بِشَيْءِ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ دَخَلَ شَهْرٌ حَرَامٌ أُقِيمَ عَلَيْهِ مَا وَجَبَ قَبْلَهُ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ
وَإِذَا أَتَى غَازٍ حَدًّا أَوْ أَتَى قَوَدًا وَهُوَ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ لَمْ يُؤْخَذْ بِهِ أَيْ الْحَدِّ وَالْقَوَدِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لِحَدِيثِ
أَنْ لَا يَجْلِدَنَّ أَمِيرُ الْجَيْشِ وَلَا سَرِيَّةٍ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَدًّا وَهُوَ غَازٍ حَتَّى يَقْطَعَ الدَّرْبَ قَافِلًا وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا تَلْحَقُهُ حَمِيَّةُ الشَّيْطَانِ فَيَلْحَقُ بِالْكُفَّارِ
بِالْقَصْرِ فِي لُغَةِ الْحِجَازِ وَالْمَدِّ عِنْدَ تَمِيمٍ وَهُوَ فِعْلُ الْفَاحِشَةِ فِي قُبُلٍ أَوْ فِي دُبُرٍ وَهُوَ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ وَأَجْمَعُوا عَلَى تَحْرِيمِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا وَحَدِيثِ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ وَكَانَ حَدُّ الزِّنَا فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ الْحَبْسَ لِلنِّسَاءِ وَالْأَذَى بِالْكَلَامِ لِلرِّجَالِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ
وَأَجَازَ أَصْحَابُنَا نَسْخَ الْكِتَابِ بِالسُّنَّةِ وَمَنْ مَنَعَ ذَلِكَ قَالَ لَيْسَ هَذَا نَسْخًا وَإِنَّمَا هُوَ تَفْسِيرٌ لِلْقُرْآنِ وَتَبْيِينٌ لَهُ لِأَنَّ مَا كَانَ مَشْرُوطًا بِشَرْطٍ وَزَالَ الشَّرْطُ لَا يَكُونُ نَسْخًا
وَهَاهُنَا شَرَطَ اللَّهُ لِحَبْسِهِنَّ إِلَى أَنْ يَجْعَلَ لَهُنَّ سَبِيلًا فَبَيَّنَتِ السُّنَّةُ السَّبِيلَ
إِذَا زَنَى مُكَلَّفٌ مُحْصَنٌ وَجَبَ رَجْمُهُ بِحِجَارَةٍ مُتَوَسِّطَةٍ كَالْكَفِّ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُثْخَنَ بِصَخْرَةٍ كَبِيرَةٍ وَلَا أَنْ يَطُولَ عَلَيْهِ بِحَصَاةٍ خَفِيفَةٍ وَيَتَّقِي الْوَجْهَ حَتَّى يَمُوتَ لِحَدِيثِ عُمَرَ قَالَ
مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَيَضِلَّ بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ بِهِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوِ الِاعْتِرَافُ وَقَدْ قَرَأْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا يُجْلَدُ مُحْصَنٌ قَبْلَهُ أَيِ الرَّجْمِ
قَالَ الْأَثْرَمُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ إِنَّهُ أَوَّلُ حَدٍّ نَزَلَ وَأَنَّ حَدِيثَ مَاعِزٍ بَعْدَهُ رَجَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْلِدْهُ وَعُمَرُ رَجَمَ وَلَمْ يَجْلِدْ وَلَا يُنْفَى الْمُحْصَنُ إِذَا زَنَا بَلْ يُرْجَمُ لِمَا تَقَدَّمَ وَالْمُحْصَنُ مَنْ وَطِئَ زَوْجَتَهُ لَا سُرِّيَّتَهُ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ
لَا بَاطِلٍ وَلَا فَاسِدٍ وَلَوْ كِتَابِيَّةً فِي قُبُلِهَا وَلَوْ فِي حَيْضٍ أَوْ صَوْمٍ أَوْ إِحْرَامٍ وَنَحْوِهِ وَكَفِي نِفَاسٌ أَوْ مَسْجِدٌ أَوْ مَعَ ضِيقِ وَقْتِ فَرِيضَةٍ وَهُمَا أَيْ الزَّوْجَانِ مُكَلَّفَانِ حُرَّانِ وَلَوْ مُسْتَأْمَنَيْنِ أَوْ ذِمِّيَّيْنِ فَلَا إِحْصَانَ مَعَ صِغَرِ أَحَدِهِمَا أَوْ جُنُونِهِ أَوْ رِقِّهِ فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا إِحْصَانَ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ وَلَا بِالْخَلْوَةِ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَيُفَارِقُ الْإِحْصَانُ الْإِحْلَالَ حَيْثُ تَحِلُّ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا بِوَطْءِ زَوْجٍ وَلَوْ رَقِيقًا أَوْ غَيْرَ بَالِغٍ أَوْ مَجْنُونًا لِأَنَّ الْإِحْصَانَ اعْتُبِرَ لِكَمَالِ النِّعْمَةِ فَمَنْ كَمُلَتِ النِّعْمَةُ فِي حَقِّهِ فَجِنَايَتُهُ أَفْحَشُ وَأَحَقُّ بِزِيَادَةِ الْعُقُوبَةِ وَالنِّعْمَةِ فِي حَقِّ الْحُرِّ الْمُكَلَّفِ أَكْمَلَ بِخِلَافِ الْإِحْلَالِ فَإِنَّ اعْتِبَارَ الْوَطْءِ فِي حَقِّ الْمُطَلِّقِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عُقُوبَةً لَهُ بِتَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَطَأَهَا غَيْرُهُ فَإِنَّهُ مِمَّا تَأْبَاهُ الطِّبَاعُ وَيَشُقُّ عَلَى النُّفُوسِ وَلَا يُرْجَمُ الْمُسْتَأْمَنُ إِذَا زَنَى لِأَنَّهُ غَيْرُ مُلْتَزِمٍ لِحُكْمِنَا خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِهِ هُنَا بَلْ يَكُونُ مُحْصَنًا فَإِذَا زَنَى مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا اكْتُفِيَ فِي إِحْصَانِهِ بِالنِّكَاحِ فِي أَمَانِهِ السَّابِقِ وَلَا يَسْقُطُ
لِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْهُ الْوَطْءُ وَكَذَا بَاضَعْتُهَا بِخِلَافِ أَصَبْتُهَا أَوْ بَاشَرْتهَا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَثْبُتَ بِهِ إِحْصَانٌ لِأَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِيمَا دُونَ الْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ كَثِيرًا
ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَكَذَا لَوْ قَالَتْ هِيَ شَيْئًا مِمَّا سَبَقَ وَلَا يَثْبُتُ إِحْصَانٌ بِوَلَدِهِ مِنْهَا أَيِ امْرَأَتِهِ مَعَ إِنْكَارِ وَطْئِهَا أَيِ امْرَأَتِهِ لِأَنَّ الْوَلَدَ يَلْحَقُ بِإِمْكَانِ الْوَطْءِ وَالْإِحْصَانَ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِحَقِيقَةِ الْوَطْءِ وَكَذَا لَوْ كَانَ
لِامْرَأَتِهِ وَلَدٌ مِنْ زَوْجِهَا فَأَنْكَرَتْ أَنْ يَكُونَ وَطِئَهَا لَمْ يَثْبُتْ إِحْصَانُهَا كَذَلِكَ وَإِذَا جُلِدَ زَانٍ عَلَى أَنَّهُ بِكْرٌ فَبَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَدَهُ الْحَدَّ ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ فَرُجِمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلِتَبَيُّنِ أَنَّهُ لَمْ يُحَدَّ الْحَدَّ الْوَاجِبَ وَيُكَفَّنُ الْمَحْدُودُ بِالرَّجْمِ وَيُغَسَّلُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا
وَإِنْ زَنَى حُرٌّ غَيْرُ مُحْصَنٍ جُلِدَ مِائَةً بِلَا خِلَافٍ لِلْخَبَرِ وَغُرِّبَ إِلَى مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ لَا هُوَ عَامًا وَلَوْ أُنْثَى
مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ تَرَتَّبَ عَلَى الزَّانِي فَوَجَبَ عَلَى الْكَافِرِ كَالْقَوَدِ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَيَكُونُ تَغْرِيبُ أُنْثَى بِمَحْرَمٍ بَاذِلٍ نَفْسَهُ مَعَهَا وُجُوبًا لِعُمُومِ نَهْيِهَا عَنِ السَّفَرِ بِلَا مَحْرَمٍ وَعَلَيْهَا أُجْرَتُهُ
أَيْ الْمَحْرَمِ لِصَرْفِهِ نَفْعَهُ فِي أَدَاءِ مَا وَجَبَ عَلَيْهَا فَإِنْ تَعَذَّرَتْ أُجْرَتُهُ مِنْهَا أَيْ لِعَدَمٍ أَوِ امْتِنَاعٍ فَمِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مِنَ الْمَصَالِحِ فَإِنْ أَبَى الْمَحْرَمُ السَّفَرَ مَعَهَا أَوْ تَعَذَّرَ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ فَوَحْدَهَا تُغَرَّبُ إِلَى مَسَافَةِ قَصْرٍ لِلْحَاجَةِ كَسَفَرِ الْهِجْرَةِ وَكَالْحَجِّ إِذَا مَاتَ الْمَحْرَمُ فِي الطَّرِيقِ وَيُغَرَّبُ غَرِيبٌ
وَ يُغَرَّبُ مُغَرَّبٌ زَنَى زَمَنَ غُرْبَتِهِ إِلَى غَيْرٍ وَطَنِهِمَا لِأَنَّ عَوْدَهُ إِلَى وَطَنِهِ لَيْسَ تَغْرِيبًا وَتَدْخُلُ بَقِيَّةُ التَّغْرِيبِ الْأَوَّلِ فِي الثَّانِي وَإِنْ عَادَ إِلَى وَطَنِهِ قَبْلَ الْحَوْلِ مُنِعَ
وَإِنْ زَنَى قِنٌّ جُلِدَ خَمْسِينَ جَلْدَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَذَابُ الْمَذْكُورُ فِي الْقُرْآنِ مِائَةُ جَلْدَةٍ فَيَنْصَرِفُ التَّنْصِيفُ إِلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ
وَالرَّجْمُ لَا يَتَأَتَّى تَنْصِيفُهُ وَلَا يُغَرَّبُ قِنٌّ زَنَى لِأَنَّهُ عُقُوبَةٌ لِسَيِّدِهِ دُونَهُ إِذِ الْعَبْدُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي تَغْرِيبِهِ لِأَنَّهُ غَرِيبٌ فِي مَوْضِعِهِ وَيَتَرَفَّهُ فِيهِ بِتَرْكِ الْخِدْمَةِ وَيَتَضَرَّرُ سَيِّدُهُ بِذَلِكَ
وَإِنْ زَنَى مُحْصَنٌ بِبِكْرٍ أَوْ عَكْسُهُ فَلِكُلٍّ مِنَ الْمُحْصَنِ وَالْبِكْرِ حَدُّهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ فِي رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ ابْنُ أَحَدِهِمَا عَسِيفًا عِنْدَ الْآخَرِ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ يَأْتِي امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلَوْ وَطِئَ فَاعِلٌ مَفْعُولًا بِهِ كَزَانٍ فَمَنْ كَانَ مِنْهُمَا مُحْصَنًا رُجِمَ وَغَيْرُ الْمُحْصَنِ الْحُرُّ يُجْلَدُ مِائَةً وَيُغَرَّبُ عَامًا وَالرَّقِيقُ يُجْلَدُ خَمْسِينَ وَالْمُبَعَّضُ بِحِسَابِهِ لِحَدِيثِ إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَهُمَا زَانِيَانِ وَلِأَنَّهُ فَرْجٌ مَقْصُودٌ بِالِاسْتِمْتَاعِ أَشْبَهَ فَرْجَ الْمَرْأَةِ وَمَمْلُوكِهِ
إِذَا لَاطَ بِهِ كَأَجْنَبِيٍّ لِأَنَّ الذَّكَرَ لَيْسَ مَحَلَّ الْوَطْءِ فَلَا يُؤَثِّرُ مِلْكُهُ لَهُ
وَمَنْ أَتَى بَهِيمَةً وَلَوْ سَمَكَةً عُزِّرَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ يَصِحُّ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى فَرْجِ الْآدَمِيِّ لِأَنَّهُ لَا حُرْمَةَ لَهُ وَالنُّفُوسُ تَعَافُهُ وَقُتِلَتْ
مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ وَيَحْرُمُ أَكْلُهَا أَيْ الْمَأْتِيَّةِ وَلَوْ مَأْكُولَةً لِأَنَّهَا حَيَوَانٌ وَجَبَ قَتْلُهُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَشْبَهَ سَائِرَ الْمَقْتُولَاتِ فَيَضْمَنُهَا الْآتِي لَهَا بِقِيمَتِهَا لِإِتْلَافِهَا بِسَبَبِهِ كَمَا لَوْ جَرَحَهَا فَمَاتَتْ وَوُجُوبِ قَتْلِهَا
فَصْلٌ وَشُرُوطُهُ أَيْ حَدِّ الزِّنَا ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا تَغْيِيبِ حَشَفَةٍ أَصْلِيَّةٍ وَلَوْ مِنْ خَصِيٍّ أَوْ تَغْيِيبِ قَدْرِهَا أَيْ
الْحَشَفَةِ لِعَدَمِهَا فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ مِنْ آدَمِيٍّ حَيٍّ وَلَوْ دُبُرًا لِذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَلَا بِتَغْيِيبِ ذَكَرِ خُنْثَى مُشْكِلٍ وَلَا بِتَغْيِيبٍ فِي فَرْجِهِ وَلَا بِالْقُبْلَةِ وَالْمُبَاشَرَةِ دُونَ الْفَرْجِ وَلَا بِإِتْيَانِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ وَيُعَزَّرُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ
وَأَمَّا الرَّجُلُ الْمَذْكُورُ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَدْ جَاءَ تَائِبًا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ حَالِهِ عَلَى أَنَّ لِلْإِمَامِ تَرْكَ التَّعْزِيرِ إِذَا رَآهُ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
لِحَدِيثِ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَلَوْ وَطِئَ زَوْجَتَهُ أَوْ سُرِّيَّتَهُ فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ دُبُرِ هَا فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ وَطْءٌ صَادَفَ مِلْكًا أَوْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمُحَرَّمَةَ أَبَدًا بِرَضَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ كَمَوْطُوءَةِ أَبِيهِ أَوِ ابْنِهِ أَوْ أُمِّ زَوْجَتِهِ أَوْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمُزَوَّجَةَ أَوْ أَمَتَهُ الْمُعْتَدَّةَ أَوْ أَمَتَهُ الْمُرْتَدَّةَ أَوْ
وَطِئَ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ أَوْ فِ مِلْكٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ كَ نِكَاحِ مُتْعَةٍ أَوْ نِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍّ أَوْ فِي مِلْكٍ بِ شِرَاءٍ فَاسِدٍ بَعْدَ قَبْضِهِ أَيْ الْمَبِيعَ لِأَنَّ الْبَائِعَ بِإِقْبَاضِهِ الْأَمَةَ كَأَنَّهُ أَذِنَهُ فِي فِعْلِ مَا يَمْلِكُهُ بِالْبَيْعِ الصَّحِيحِ وَمِنْهُ الْوَطْءُ
وَطِئَ فِي مِلْكٍ بِعَقْدِ فُضُولِيٍّ وَلَوْ قَبْلَ الْإِجَازَةِ فَلَا حَدَّ أَوْ وَطِئَ امْرَأَةً وَجَدَهَا عَلَى فِرَاشِهِ أَوْ فِي مَنْزِلِهِ ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَهُ فِيهَا شِرْكٌ أَوْ لِوَلَدِهِ فِيهَا شِرْكٌ فَلَا حَدَّ
أَوْ دَعَا ضَرِيرٌ امْرَأَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ فَأَجَابَتْهُ غَيْرُهَا فَوَطِئَهَا فَلَا حَدَّ لِاعْتِقَادِهِ إِبَاحَةَ الْوَطْءِ بِمَا يُعْذَرُ فِيهِ مِثْلُهُ أَشْبَهَ مَنْ أَدْخَلَ عَلَيْهِ غَيْرَ امْرَأَتِهِ أَوْ جَهِلَ زَانٍ تَحْرِيمَهُ أَيِ الزِّنَا لِقُرْبِ إِسْلَامِهِ أَوْ
نَشْأَتِهِ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ عَنِ الْقُرَى أَوْ جَهِلَ تَحْرِيمَ نِكَاحٍ بَاطِلٍ إِجْمَاعًا وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ فَلَا حَدَّ
وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ إِذَنْ لِأَنَّ عُمَرَ قَبِلَ قَوْلَ مُدَّعِي الْجَهْلِ بِتَحْرِيمِ النِّكَاحِ فِي الْعِدَّةِ فَإِنْ نَشَأَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَادَّعَى جَهْلَ تَحْرِيمِ ذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَى مَنْ هُوَ كَذَلِكَ أَوِ ادَّعَى وَاطِئُ امْرَأَةٍ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ وَأَنْكَرَتْ زَوْجِيَّتَهُ فَلَا حَدَّ لِأَنَّ دَعْوَاهُ ذَلِكَ شُبْهَةٌ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهِ
ثُمَّ إِنْ أَقَرَّتْ مَوْطُوءَةٌ أَرْبَعًا أَيْ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ بِأَنَّهُ زَنَى بِهَا مُطَاوِعَةً عَالِمَةً بِتَحْرِيمٍ حُدَّتْ وَحْدَهَا وَلَا مَهْرَ نَصًّا مُؤَاخَذَةً لَهَا بِإِقْرَارِهَا
وَإِنْ وَطِئَ مُكَلَّفٌ امْرَأَةً فِي نِكَاحٍ بَاطِلٍ إِجْمَاعًا مَعَ عِلْمِهِ بُطْلَانَ النِّكَاحِ وَتَحْرِيمَ الْوَطْءِ كَنِكَاحِ مُزَوَّجَةٍ أَوْ مُعْتَدَّةٍ مِنْ غَيْرِ زِنًا أَوْ خَامِسَةٍ أَوْ ذَاتِ مَحْرَمٍ مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ
أَوْ مُصَاهَرَةٍ حُدَّ لِأَنَّهُ وَطْءٌ لَمْ يُصَادِفْ مِلْكًا وَلَا شُبْهَةَ مِلْكٍ وَرَوَى أَبُو نَصْرٍ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ رُفِعَ لَهُ امْرَأَةٌ تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا فَقَالَ هَلْ عَلِمْتُمَا قَالَا لَا فَقَالَ لَوْ عَلِمْتُمَا لَرَجَمْتُكُمَا
أَوْ زَنَى بِحَرْبِيَّةٍ مُسْتَأْمَنَةٍ أَوْ بِمَنِ اسْتَأْجَرَهَا لِزِنًا أَوْ غَيْرِهِ حُدَّ لِأَنَّ الْأَمَانَ وَالِاسْتِئْجَارَ لَا يُبِيحَانِ الْبُضْعَ أَوْ
زَنَى مُكَلَّفٌ بِمَنْ لَهُ عَلَيْهَا قَوَدٌ حُدَّ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ كَمَنْ لَهُ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَوْ زَنَى بِامْرَأَةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا أَوْ زَنَى بِأَمَةٍ ثُمَّ مَلَكَهَا حُدَّ لِوُجُوبِهِ بِوَطْئِهَا أَجْنَبِيَّةً فَلَا يَسْقُطُ بِتَغَيُّرِ حَالِهَا كَمَا لَوْ مَاتَتْ أَوْ أَقَرَّ عَلَيْهَا بِأَنْ قَالَ زَنَيْت بِفُلَانَةَ وَهِيَ حَاضِرَةٌ فَسَكَتَتْ فَلَمْ تُصَدِّقْهُ وَلَمْ تُكَذِّبْهُ أَوْ جَحَدَتْ أَوْ
زَنَا بِمَجْنُونَةٍ أَوْ صَغِيرَةٍ يُوطَأُ مِثْلُهَا كَبِنْتِ تِسْعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ حُدَّ لِأَنَّ سَبَبَ السُّقُوطِ فِي الْمَوْطُوءَةِ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي الْوَاطِئِ أَوْ وَطِئَ مُكَلَّفٌ أَمَتَهُ الْمُحَرَّمَةَ عَلَيْهِ بِنَسَبٍ كَأُخْتِهِ لِعِتْقِهَا عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِ الْمِلْكِ فَلَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ فِيهَا فَلَمْ تُوجَدِ الشُّبْهَةُ أَوْ زَنَى مُكَلَّفٌ مُكْرَهًا حُدَّ لِأَنَّ وَطْءَ الرَّجُلِ لَا يَكُونُ إِلَّا مَعَ انْتِشَارٍ وَالْإِكْرَاهُ يُنَافِيهِ فَإِذَا وُجِدَ الِانْتِشَارُ انْتَفَى الْإِكْرَاهُ
كَمَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى غَيْرِ الزِّنَا فَزَنَا أَوْ زَنَى مُكَلَّفٌ جَاهِلًا بِوُجُوبِ الْعُقُوبَةِ عَلَى الزِّنَى مَعَ عِلْمِ تَحْرِيمِهِ حُدَّ لِقِصَّةِ مَاعِزٍ وَكَذَا لَوْ زَنَى سَكْرَانُ أَوْ أَقَرَّ بِهِ فِي سُكْرِهِ
وَإِنْ مَكَّنَتْ مُكَلَّفَةٌ مِنْ نَفْسِهَا مَجْنُونًا أَوْ مُمَيِّزًا أَوْ مَنْ يَجْهَلُهُ أَيْ تَحْرِيمَ الزِّنَا أَوْ مَكَّنَتْ مِنْ نَفْسِهَا حَرْبِيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا
فَوَطِئَهَا أَوِ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَ نَائِمٍ فِي قُبُلِهَا أَوْ دُبُرِهَا حُدَّتْ لِأَنَّ سُقُوطَ الْحَدِّ عَنِ الْوَاطِئِ لَا يَكُونُ شُبْهَةً فِي سُقُوطِهِ عَنْهَا لِوُجُودِ الْمُسْقِطِ فِيهِ دُونَهَا
وَ لَا حَدَّ إِنْ أُكْرِهَتْ مُكَلَّفَةٌ عَلَى الزِّنَا أَوْ أُكْرِهَ مَلُوطٌ بِهِ عَلَى اللِّوَاطِ بِإِلْجَاءٍ بِأَنْ غَلَبَهُمَا الْوَاطِئُ عَلَى أَنْفُسِهِمَا أَوْ بِ تَهْدِيدِ بِنَحْوِ قَتْلٍ أَوْ ضَرْبٍ أَوْ
بِ مَنْعِ طَعَامٍ أَوْ مَنْعِ شَرَابٍ مَعَ اضْطِرَارٍ وَنَحْوِهِ فِيهِمَا أَيْ الزِّنَا وَاللِّوَاطِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً اسْتَقَتْ رَاعِيًا فَأَبَى أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا أَنْ تُمَكِّنَّهُ مِنْ نَفْسِهَا فَفَعَلَتْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ مَا تَرَى فِيهَا
الشَّرْطُ الثَّالِثُ ثُبُوتُهُ أَيِ الزِّنَا وَلَهُ أَيْ الثُّبُوتِ صُورَتَانِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يُقِرَّ بِهِ مُكَلَّفٌ وَلَوْ كَانَ قِنًّا أَوْ مُبَعَّضًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ لِحَدِيثِ
أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَلِأَنَّ الْحَدَّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ فَلَا تَكْفِي فِيهِ الْكِنَايَةُ
وَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يُصَرِّحَ بِمَزْنِيٍّ بِهَا فَلَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ زَنَى بِفُلَانَةَ فَكَذَّبَتْهُ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ دُونَهَا لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مَرْفُوعًا وَ يُعْتَبَرُ أَنْ لَا يَرْجِعَ مُقِرٌّ بِزِنًا حَتَّى يَتِمَّ الْحَدُّ
وَلَوْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى إِقْرَارِهِ بِهِ أَيِ الزِّنَا أَرْبَعًا فَأَنْكَرَ إِقْرَارَهُ بِهِ أَوْ صَدَّقَهُمْ دُونَ أَرْبَعِ مَرَّاتٍ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِرُجُوعِهِ وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالزِّنَا لِكَمَالِهِمْ فِي النِّصَابِ
وَاحِدٍ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ عُدُولٍ وَلَوْ جَاءُوا مُتَفَرِّقِينَ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ أَوْ صَدَّقَهُمْ زَانٍ بِزِنًا وَاحِدٍ مُتَعَلِّقٌ بِيَشْهَدُ وَيَصِفُونَهُ أَيْ الزِّنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ
فَيَجُوزُ لَهُمُ النَّظَرُ إِلَيْهِمَا حَالَ الْجِمَاعِ لِإِقَامَةِ الشَّهَادَةِ عَلَيْهِمَا وَاعْتُبِرَ كَوْنُهُمْ رِجَالًا لِأَنَّ الْأَرْبَعَةَ اسْمٌ لِعَدَدِ الذُّكُورِ وَلِأَنَّ فِي شَهَادَةِ النِّسَاءِ شُبْهَةً لِتَطَرُّقِ الِاحْتِمَالِ إِلَيْهِنَّ وَعُدُولًا كَسَائِرِ الشَّهَادَاتِ وَكَوْنِهَا فِي مَجْلِسٍ لِأَنَّ عُمَرَ حَدَّ الثَّلَاثَةَ الَّذِينَ شَهِدُوا عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بِالزِّنَا لَمَّا تَخَلَّفَ الرَّابِعُ وَلَوْلَا اعْتِبَارُ اتِّحَادُ الْمَجْلِسِ لَمْ يَحُدَّهُمْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُكَمَّلُوا بِرَابِعٍ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ
وَمَعْنَى وَصْفِهِمْ لِلزِّنَا أَنْ يَقُولُوا رَأَيْنَا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا كَالْمِرْوَدِ فِي الْمُكْحُلَةِ أَوِ الرِّشَاءِ فِي الْبِئْرِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْإِقْرَارِ بَلِ الشَّهَادَةُ أَوْلَى وَيَكْفِي أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا وَالتَّشْبِيهُ تَأْكِيدٌ فَإِنْ شَهِدُوا فِي مَجْلِسَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ مَجْلِسَيْنِ بِأَنْ شَهِدَ الْبَعْضُ وَلَمْ يَشْهَدِ الْبَاقِي حَتَّى قَامَ الْحَاكِمُ مِنْ مَجْلِسِهِ حُدَّ الْجَمِيعُ لِلْقَذْفِ
لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ عُمَرَ وَلَا يُنَافِيهِ كَوْنُ الْمَجْلِسِ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْآيَةِ لِأَنَّ الْعَدَالَةَ أَيْضًا وَوَصْفَ الزِّنَا لَمْ يُذْكَرَا فِيهَا مَعَ اعْتِبَارِهِمَا لِدَلِيلٍ آخَرَ
أَوْ شَهِدَ بَعْضٌ بِالزِّنَا وَ امْتَنَعَ بَعْضُهُمْ مِنَ الشَّهَادَةِ أَوْ لَمْ يُكْمِلْهَا أَيْ الشَّهَادَةَ بَعْضُهُمْ حُدَّ مَنْ شَهِدَ مِنْهُمْ لِلْقَذْفِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً
وَجَلَدَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ وَصَاحِبَاهُ حِينَ لَمْ يُكْمِلِ الرَّابِعُ شَهَادَتَهُ بِمَحْضَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكِرْ أَوْ كَانُوا أَيِ الشُّهُودُ كُلُّهُمْ أَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ فِيهِ أَيِ الزِّنَا لِعَمًى أَوْ فِسْقٍ أَوْ لِكَوْنِ أَحَدِهِمْ زَوْجًا حُدُّوا لِلْقَذْفِ لِعَدَمِ كَمَالِ شَهَادَتِهِمْ كَمَا لَوْ لَمْ يَكْمُلِ الْعَدَدُ وَ كَمَا لَوْ بَانَ مَشْهُودٌ عَلَيْهِ
بِزِنًا مَجْبُوبًا أَوْ بَانَتْ مَشْهُودٌ عَلَيْهَا رَتْقَاءَ فَيُحَدُّونَ لِظُهُورِ كَذِبِهِمْ وَ لَا يُحَدُّ زَوْجٌ لَاعَنَ زَوْجَتَهُ بَعْدَ شَهَادَتِهِ عَلَيْهَا بِالزِّنَا وَتَقَدَّمَ أَوْ كَانُوا أَيِ الْأَرْبَعَةُ الشَّاهِدُونَ بِالزِّنَا مَسْتُورِي الْحَالِ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمْ أَيِ الْأَرْبَعَةِ قَبْلَ وَصْفِهِ أَيْ عُدُولًا كَانُوا أَوْ مَسْتُورِينَ أَوْ بَانَتْ مَشْهُودٌ عَلَيْهَا عَذْرَاءَ فَلَا يُحَدُّونَ لِمَفْهُومِ قَوْله تَعَالَى
ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ وَقَدْ جِيءَ هُنَا بِالْأَرْبَعِ وَلَا تُحَدُّ هِيَ وَلَا الرَّجُلُ
وَإِنْ عَيَّنَ اثْنَانِ مِنْ أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا بِزِنًا زَاوِيَةً زَنَا بِهَا فِيهَا مِنْ بَيْتٍ صَغِيرٍ عُرْفًا وَ عَيَّنَ اثْنَانِ مِنْهُمْ زَاوِيَةً أُخْرَى مِنْهُ
أَيِ الْبَيْتِ الصَّغِيرِ كَمُلَتْ شَهَادَتُهُمْ لِإِمْكَانِ صِدْقِهِمْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاؤُهُ فِي إِحْدَى الزَّاوِيَتَيْنِ وَتَمَامُهُ فِي الْأُخْرَى بِخِلَافِ الْبَيْتِ الْكَبِيرِ لِتَبَاعُدِ مَا بَيْنَهُمَا أَوْ قَالَ اثْنَانِ فِي شَهَادَتِهِمَا زَنَى بِهَا فِي قَمِيصٍ أَبْيَضَ أَوْ قَالَ زَنَى بِهَا قَائِمَةً وَ قَالَ اثْنَانِ فِي شَهَادَتِهِمَا زَنَى بِهَا فِي قَمِيصٍ أَحْمَرَ أَوْ زَنَى بِهَا نَائِمَةً كَمُلَتْ شَهَادَتُهُمْ
لِعَدَمِ التَّنَافِي لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ فِي قَمِيصٍ أَبْيَضَ تَحْتَهُ قَمِيصٌ أَحْمَرُ ثُمَّ خَلَعَ قَبْلَ الْفَرَاغِ وَاحْتِمَالِ كَوْنِهِ ابْتَدَأَ بِهَا الْفِعْلَ قَائِمَةً وَأَتَمَّهُ نَائِمَةً وَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ كَبِيرًا عُرْفًا وَعَيَّنَ اثْنَانِ زَاوِيَةً وَاثْنَانِ أُخْرَى فَقَذَفَةٌ أَوْ عَيَّنَ اثْنَانِ بَيْتًا أَوْ عَيَّنَا بَلَدًا أَوْ عَيَّنَا يَوْمًا وَ عَيَّنَ اثْنَانِ فِي شَهَادَتِهِمَا بَيْتًا أَوْ بَلَدًا أَوْ يَوْمًا آخَرُ فَ
الْأَرْبَعَةُ قَذَفَةٌ لِشَهَادَةِ كُلِّ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ بِزِنًا غَيْرِ الَّذِي شَهِدَ بِهِ الْآخَرَانِ وَلَمْ تَكْمُلِ الشَّهَادَةُ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَيُحَدُّونَ لِلْقَذْفِ وَلَوِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الزِّنَا وَاحِدٌ لِلْعِلْمِ بِكَذِبِهِمْ
وَإِنْ قَالَ اثْنَانِ مِنْ أَرْبَعَةٍ زَنَى بِهَا مُطَاوِعَةً وَقَالَ اثْنَانِ زَنَى بِهَا مُكْرَهَةً لَمْ تُكْمَلْ شَهَادَتُهُ لِاخْتِلَافِهِمْ وَعَلَى شَاهِدَيِ الْمُطَاوَعَةِ حَدَّانِ حَدٌّ لِقَذْفِ الرَّجُلِ وَحَدٌّ لِقَذْفِ الْمَرْأَةِ وَ
عَلَى شَاهِدَيِ الْإِكْرَاهِ حَدٌّ وَاحِدٌ لِقَذْفِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ لِشَهَادَتِهِمَا أَنَّهَا كَانَتْ مُكْرَهَةً لِاخْتِلَافِهِمْ
كُلُّهُمْ أَوْ رَجَعَ بَعْضُهُمْ قَبْلَ حَدٍّ مَشْهُودٍ عَلَيْهِ وَلَوْ بَعْدَ حُكْمٍ لَمْ يُحَدَّ مَشْهُودٌ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَ حُدَّ الشُّهُودُ الْجَمِيعُ أَمَّا مَعَ رُجُوعِهِمْ فَلِإِقْرَارِهِمْ بِأَنَّهُمْ قَذَفَةٌ وَأَمَّا مَعَ رُجُوعِ بَعْضِهِمْ فَلِنَقْصِ عَدَدِ الشُّهُودِ كَمَا لَوْ لَمْ يَشْهَدْ بِهِ غَيْرُ ثَلَاثَةٍ فَأَقَلَّ
عَنْ شَهَادَتِهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ لِأَنَّ إِقَامَةَ الْحَدِّ كَحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يُنْقَضُ بِرُجُوعِ الشُّهُودِ أَوْ بَعْضِهِمْ لَكِنْ يُحَدُّ الرَّاجِعُ لِإِقْرَارِهِ بِالْقَذْفِ إِنْ وَرِثَ حَدَّ قَذْفٍ بِأَنْ طَالَبَ بِهِ مَقْذُوفٌ قَبْلَ مَوْتِهِ وَإِلَّا فَلَا
وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِزِنَاهُ أَيْ فُلَانٍ بِفُلَانَةَ فَشَهِدَ أَرْبَعَةٌ آخَرُونَ أَنَّ الشُّهُودَ هُمُ الزُّنَاةُ بِهَا
دُونَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ حُدَّ الْأَرْبَعَةُ الْأَوَّلُونَ الشَّاهِدُونَ بِهِ فَقَطْ دُونَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ لِقَدْحِ الْآخَرِينَ فِي شَهَادَتِهِمْ عَلَيْهِ لِلْقَذْفِ وَلِلزِّنَا لِأَنَّهُمْ شَهِدُوا بِزِنًا لَمْ يَثْبُتْ فَهُمْ قَذَفَةٌ وَثَبَتَ عَلَيْهِمِ الزِّنَى بِشَهَادَةِ الْآخَرِينَ
وَإِذَا كَمُلَتِ الشَّهَادَةُ بِحَدٍّ ثُمَّ مَاتَ الشُّهُودُ أَوْ غَابُوا لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ إِقَامَةَ الْحَدِّ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَاحْتِمَالُ رُجُوعِهِمْ لَيْسَ شُبْهَةً يُدْرَأُ بِهَا الْحَدُّ لِبُعْدِهِ
وَإِنْ حَمَلَتْ مَنْ لَا لَهَا زَوْجٌ وَلَا سَيِّدٌ لَمْ تُحَدَّ بِذَلِكَ الْحَمْلِ بِمُجَرَّدِهِ لَكِنْ تُسْأَلُ وَلَا يَجِبُ سُؤَالُهَا لِمَا فِيهِ مِنْ إِشَاعَةِ الْفَاحِشَةِ وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فَإِنِ ادَّعَتْ إِكْرَاهًا أَوْ وَطْئًا بِشُبْهَةٍ أَوْ لَمْ تُقِرَّ بِالزِّنَا أَرْبَعًا لَمْ تُحَدَّ وَرَوَى سَعِيدٌ أَنَّ امْرَأَةً رُفِعَتْ إِلَى عُمَرَ لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ وَقَدْ حَمَلَتْ فَسَأَلَهَا عُمَرُ فَقَالَتْ
إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ الرَّأْسِ فَوَقَعَ عَلَيَّ رَجُلٌ وَأَنَا نَائِمَةٌ فَمَا اسْتَيْقَظْت حَتَّى فَرَغَ فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا كَانَ فِي الْحَدِّ لَعَلَّ وَعَسَى فَهُوَ مُعَطَّلٌ وَلَا خِلَافَ أَنَّ الْحَدَّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ وَهِيَ مُتَحَقِّقَةُ هَاهُنَا
بَابُ الْقَذْفِ وَهُوَ لُغَةً الرَّمْيُ بِقُوَّةٍ ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرَّمْيِ بِزِنًا أَوْ لِوَاطٍ أَوْ شَهَادَةٍ بِأَحَدِهِمَا
أَيِ الزِّنَا أَوِ اللِّوَاطِ وَلَمْ تَكْمُلِ الْبَيِّنَةُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهُوَ مُحَرَّمٌ إِجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ الْآيَةِ وَقَوْلِهِ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْآيَةَ وَحَدِيثُ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
مَنْ قَذَفَ وَهُوَ أَيْ الْقَاذِفَ مُكَلَّفٌ مُخْتَارٌ وَلَوْ أَخْرَسَ وَقَذَفَ بِإِشَارَةٍ مُحْصَنًا وَلَوْ مَجْبُوبًا
أَيْ مَقْطُوعَ الذَّكَرِ أَوْ كَانَتْ مَقْذُوفَةً ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْ قَاذِفٍ أَوْ كَانَتْ مَقْذُوفَةً رَتْقَاءَ حُدَّ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ
فَمَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ وَنِصْفُهُ رَقِيقٌ يُجْلَدُ سِتِّينَ لِأَنَّهُ حَدٌّ يَتَبَعَّضُ فَكَانَ عَلَى الْقِنِّ فِيهِ نِصْفُ مَا عَلَى الْحُرِّ وَالْمُبَعَّضُ بِالْحِسَابِ كَجَلْدِ الزِّنَا وَهُوَ يَخُصُّ عُمُومَ الْآيَةِ