alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكُلُّ عَفْوٍ صَحَّحْنَاهُ مِنْ مَجْرُوحٍ مَجَّانًا مِمَّا يُوجِبُ الْمَالَ عَيْنًا كَالْخَطَأِ وَشَبَهِ الْعَمْدِ وَالْجَائِفَةِ فَإِنَّهُ إِذَا مَاتَ الْعَافِي يُعْتَبَرُ مَا عَفَا عَنْهُ مِنَ الثُّلُثِ أَيْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ فَيَنْفُذُ إِذَا كَانَ قَدْرَ الثُّلُثِ فَأَقَلَّ
وَإِنْ زَادَ فَبِقَدْرِهِ لِأَنَّهُ مَالٌ أَبْرَأَهُ مِنْهُ بَعْدَ ثُبُوتِهِ فِي مَرَضٍ اتَّصَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَشْبَهَ الدَّيْنَ وَيُنْقَضُ الْعَفْوُ عَمَّا يُوجِبُ الْمَالَ عَيْنًا مِنْ مَجْرُوحٍ إِذَا مَاتَ لِلدَّيْنِ الْمُسْتَغْرِقِ لِلتَّرِكَةِ كَالْوَصِيَّةِ وَإِنْ أَوْجَبَ مَا عَفَا عَنْهُ مَجْرُوحٌ ثُمَّ مَاتَ قَوَدًا نَفَذَ مِنْ أَصْلِ التَّرِكَةِ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ التَّرِكَةُ سِوَى دَمِهِ نَصًّا لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْمَالِ
فَإِذَا سَقَطَ الْقَوَدُ لَمْ يَلْزَمْهُ إِثْبَاتُ الْمَالِ كَقَبُولِهِ الْهِبَةَ وَالْوَصِيَّةَ وَمِثْلُهُ الْعَفْوُ عَنْ قَوَدٍ بِلَا مَالٍ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ أَوْ فَلَسٍ أَوْ مِنَ الْوَرَثَةِ مَعَ دَيْنٍ مُسْتَغْرِقٍ لِلتَّرِكَةِ فَيَصِحُّ لِأَنَّ الدِّيَةَ لَمْ تَتَعَيَّنْ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَفِي الْإِقْنَاعِ مَنَعَ صِحَّةَ عَفْوِهِ مَجَّانًا وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ
فَمَاتَ الْقِنُّ لَمْ يَصِحَّ الْإِبْرَاءُ لِوُقُوعِهِ عَلَى غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ كَإِبْرَاءِ عَمْرٍو مِنْ دَيْنِ زَيْدٍ وَإِنْ أُبْرِئَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَاقِلَتُهُ مِنْ دِيَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَيْهَا صَحَّ أَوْ أُبْرِئَ سَيِّدُهُ أَيْ الْقِنِّ الْجَانِي مِنْ
جِنَايَةٍ يَتَعَلَّقُ أَرْشُهَا بِرَقَبَتِهِ صَحَّ أَوْ قَالَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَفَوْت عَنْ هَذِهِ الْجِنَايَةِ وَلَمْ يُسَمِّ الْمُبْرَأَ مِنْ قَاتِلٍ أَوْ عَاقِلَةٍ أَوْ سَيِّدٍ صَحَّ
الْإِبْرَاءُ لِانْصِرَافِهِ إِلَى مَنْ عَلَيْهِ وَإِنْ وَجَبَ لِقِنٍّ قَوَدٌ أَوْ وَجَبَ لَهُ تَعْزِيرُ قَذْفٍ وَنَحْوُهُ فَلَهُ أَيْ الْقِنِّ طَلَبُهُ وَلَهُ إِسْقَاطُهُ لِاخْتِصَاصِهِ بِهِ دُونَ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّهُ مَا دَامَ الْقِنُّ حَيًّا وَلَيْسَ لَهُ إِسْقَاطُ الْمَالِ فَإِنْ مَاتَ الْقِنُّ فَلِسَيِّدِهِ طَلَبُهُ وَإِسْقَاطُهُ كَالْوَارِثِ لِأَنَّهُ أَحَقُّ مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ فِيهِ مِلْكٌ
أَنَّ الرُّبَيِّعِ عَمَّتَهُ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ فَطَبَلُوا لَهَا الْعَفْوَ فَأَبَوْا إِلَّا الْقِصَاصَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِصَاصِ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ لَا وَالَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ نَبِيًّا لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ فَرَضِيَ الْقَوْمُ
فَعَفَوْا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا مُسْلِمًا وَالتِّرْمِذِيَّ
فَنَصَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ كِتَابَ اللَّهِ فِي كَسْرِ السِّنِّ الْقِصَاصُ لِأَنَّ حُرْمَةَ النَّفْسِ أَقْوَى مِنْ حُرْمَةِ الطَّرَفِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْكَفَّارَةَ تَجِبُ فِي النَّفْسِ دُونَ الطَّرَفِ
وَإِذَا جَرَى الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ مَعَ تَأَكُّدِ حُرْمَتِهَا فَلَأَنْ يَجْرِيَ فِي الطَّرَفِ أَوْلَى وَمَنْ لَا يُؤْخَذُ بِغَيْرِهِ فِي نَفْسٍ فَلَا يُؤْخَذُ بِهِ فِيمَا دُونَهَا كَالْأَبَوَيْنِ مَعَ وَلَدِهِمَا وَالْحُرِّ مَعَ الْعَبْدِ وَالْمُسْلِمِ مَعَ الْكَافِرِ فَلَا يُقْتَصُّ لَهُ فِي طَرَفٍ وَلَا جِرَاحٍ لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ وَكَذَا قَاطِعُ حَرْبِيٍّ أَوْ مُرْتَدٌّ أَوْ زَانٍ مُحْصَنٌ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَنَّهُ مِثْلَهُ
وَيُقْطَعُ حُرٌّ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ وَعَبْدٌ بِمِثْلِهِ وَذَكَرٌ بِأُنْثَى وَخُنْثَى وَعَكْسُهُ وَنَاقِصٌ
وَهُوَ أَيْ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ فِي نَوْعَيْنِ أَحَدُهُمَا أَطْرَافٌ وَ الثَّانِي جُرُوحٌ وَيَجِبُ الْقِصَاصُ فِي النَّوْعَيْنِ بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ أَحَدُهَا الْعَمْدُ الْمَحْضُ فَلَا قِصَاصَ فِي الْخَطَأِ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ
وَهِيَ الْأَصْلُ فَفِيمَا دُونَهَا أَوْلَى وَلَا فِي شَبَهِ الْعَمْدِ وَالْآيَةُ مَخْصُوصَةٌ بِالْخَطَأِ فَكَذَا شِبْهُ الْعَمْدِ قِيَاسًا عَلَى النَّفْسِ
الشَّرْطُ الثَّانِي إِمْكَانُ الِاسْتِيفَاءِ أَيْ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ بِلَا حَيْفٍ بِأَنْ يَكُونَ الْقَطْعُ مِنْ مَفْصِلٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَانِيهِ كَالْكُوعِ وَالْمِرْفَقِ وَالْكَعْبِ أَوْ يَنْتَهِي إِلَى حَدٍّ كَمَارِنِ الْأَنْفِ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْهُ
أَيْ الْأَنْفِ دُونَ الْعَصَبَةِ فَلَا قِصَاصَ فِي جَائِفَةٍ أَيْ جُرْحٍ وَاصِلٍ إِلَى بَطْنِ الْجَوْفِ أَوْ فِي كَسْرِ عَظْمِ غَيْرِ أَسْنَانٍ وَأَضْرَاسٍ وَلَا إِنْ قَطَعَ الْقَصَبَةَ أَيْ قَصَبَةَ أَنْفٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ سَاعِدٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ سَاقٍ أَوْ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ عَضُدٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ وِرْكٍ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ مِنْهَا بِلَا حَيْفٍ
بَلْ رُبَّمَا أَخَذَ أَكْثَرَ مِنَ الْفَائِتِ أَوْ يَسْرِي إِلَى عُضْوٍ آخَرَ أَوْ إِلَى النَّفْسِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ مِنَ الْكُوعِ فَتَأَكَّلَتْ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ فَلَا قَوَدَ اعْتِبَارًا بِالِاسْتِقْرَارِ
قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَأَمَّا الْأَمْنُ مِنَ الْحَيْفِ فَشَرْطٌ لِجَوَازِهِ أَيْ
الِاسْتِيفَاءِ لِوُجُوبِ الْقِصَاصِ حَيْثُ وُجِدَتْ شُرُوطُهُ وَهُوَ الْعُدْوَانُ عَلَى مُكَافِئِهِ عَمْدًا مَعَ الْمُسَاوَاةِ فِي الِاسْمِ وَالصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ لَكِنَّ الِاسْتِيفَاءَ غَيْرُ مُمْكِنٍ لِخَوْفِ الْعُدْوَانِ وَفَائِدَةُ ذَلِكَ أَنَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّهُ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ تَعَيَّنَتِ الدِّيَةُ إِذَا لَمْ يُوجَدِ الشَّرْطُ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ شَرْطٌ لِلِاسْتِيفَاءِ دُونَ الْوُجُوبِ انْبَنَى عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّ الْوَاجِبَ مَاذَا
فَإِنْ قُلْنَا الْوَاجِبُ الْقِصَاصُ عَيْنًا لَمْ يَجِبْ بِذَلِكَ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ إِذَا عَفَا عَنْهُ يَكُونُ قَدْ عَفَا عَنْ حَقٍّ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُهُ وَإِنْ قُلْنَا مُوجِبُ الْعَمْدِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ انْتَقَلَ الْوُجُوبُ إِلَى الدِّيَةِ فَيَقْتَصُّ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ مِنْ مَنْكِبٍ مَا لَمْ يَخَفْ جَائِفَةً بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ خِيفَ إِنِ اقْتَصَّ مِنْ مَنْكِبِ جَائِفَةٍ فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ مِرْفَقِهِ
لِأَنَّهُ أَخَذَ مَا أَمْكَنَهُ مِنْ حَقِّهِ وَمَنْ أَوْضَحَ إِنْسَانًا أَوْ شَجَّ إِنْسَانًا دُونَ مُوضِحَةٍ أَوْ لَطَمَهُ فَذَهَبَ ضَوْءُ عَيْنِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَذَهَبَ شَمُّهُ أَوْ سَمْعُهُ فَعَلَ بِهِ أَيْ الْجَانِي كَمَا فَعَلَ فِي الْأَصَحِّ فَيُوضِحُهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِثْلَ مُوضِحَتِهِ أَوْ يَشُجُّهُ مِثْلَ شَجَّتِهِ أَوْ يَلْطِمُهُ مِثْلَ لَطْمَتِهِ
أَيْ ضَوْءَ الْبَصَرِ أَوِ السَّمْعَ أَوِ الشَّمَّ بِشَجَّةٍ لَا قَوَدَ فِيهَا مِثْلُ أَنْ تَكُونَ دُونَ الْمُوضِحَةِ أَوْ لَطَمَهُ فَأَذْهَبَ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ كَمَا فَعَلَ انْتَهَى
وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ فَإِنْ ذَهَبَ بِذَلِكَ مَا أَذْهَبَهُ الْجَانِي مِنْ سَمْعٍ أَوْ بَصَرٍ أَوْ شَمٍّ فَقَدِ اسْتَوْفَى الْحَقَّ وَإِلَّا
يَذْهَبْ فَعَلَ بِهِ مَا يُذْهِبُهُ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ عَلَى حَدَقَةٍ أَوْ أَنْفٍ لِأَنَّهُ يَسْتَوْفِي حَقَّهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ فَيَطْرَحُ فِي الْعَيْنِ كَافُورًا بَعْدَ تَغْطِيَةِ عَيْنِهِ الْأُخْرَى بِقُطْنٍ وَنَحْوِهِ أَوْ يُقَرِّبُ مِنْهُ مِرْآةً مَحْمِيَّةً أَوْ حَدِيدَةً مَحْمِيَّةً ثُمَّ يَقْطُرُ عَلَيْهَا مَاءً ثُمَّ يَقْطُرُ مِنْهُ فِي الْعَيْنِ لِيَذْهَبَ بَصَرُهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ
ذَهَابُهُ إِلَّا بِهَا أَيْ بِالْجِنَايَةِ عَلَى حَدَقَةٍ أَوْ أَنْفٍ أَوْ مَارِنٍ بِضَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ سَقَطَ الْقَوَدُ
وَالِاخْتِلَافُ فِي الِاسْمِ دَلِيلُ الِاخْتِلَافِ فِي الْمَعْنَى وَ الْمُسَاوَاةُ فِي الْمَوْضِعِ فَلَا تُؤْخَذُ يَمِينٌ بِيَسَارٍ وَلَا عَكْسُهُ وَلَا جِرَاحَةٌ فِي الْوَجْهِ بِجِرَاحَةٍ فِي الرَّأْسِ وَنَحْوِهِ اعْتِبَارًا لِلْمُمَاثَلَةِ فَيُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ أَنْفٍ بِمِثْلِهِ وَذَكَرٍ مَخْتُونٍ أَوْ لَا
أَيْ غَيْرِ مَخْتُونٍ بِذَكَرٍ مَخْتُونٍ أَوْ لَا إِذِ الْخِتَانُ وَعَدَمُهُ لَا أَثَرَ لَهُ لِلْمُسَاوَاةِ فِي الصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ وَلِأَنَّ الْقُلْفَةَ زِيَادَةٌ مُسْتَحِقَّةُ الْإِزَالَةِ فَوُجُودُهَا كَعَدَمِهَا وَسَوَاءٌ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالصَّحِيحُ وَالْمَرِيضُ وَالذَّكَرُ الْكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ لِعَدَمِ اخْتِلَافِ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقِصَاصُ بِذَلِكَ وَ يُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ أُصْبُعٍ وَكَفٍّ وَمِرْفَقٍ وَيُمْنَى وَيُسْرَى مِنْ عَيْنٍ وَأُذُنٍ مَثْقُوبَةٍ أَوْ لَا وَيَدٍ وَرِجْلٍ وَخُصْيَةٍ وَأَلْيَةٍ
بِفَتْحٍ فَقَطْ وَشُفْرِ امْرَأَةٍ بِوَزْنِ قُفْلٍ وَهُوَ أَحَدُ الشُّفْرَيْنِ أَيِ اللَّحْمَيْنِ الْمُحِيطَيْنِ بِالرَّحِمِ كَإِحَاطَةِ الشَّفَتَيْنِ بِالْفَمِ أُبِينَ أَيْ قُطِعَ بِمِثْلِهِ وَ يُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ عُلْيَا وَسُفْلَى مِنْ شَفَةٍ وَيُمْنَى وَيُسْرَى وَعُلْيَا وَسُفْلَى مِنْ سِنٍّ مَرْبُوطَةٍ أَوْ لَا أَيْ غَيْرِ مَرْبُوطَةٍ بِمِثْلِهَا فِي الْمَوْضِعِ وَيُؤْخَذُ جَفْنٌ بِمِثْلِهِ فِي الْمَوْضِعِ
وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِأَنَّ لَهُمَا حَدًّا يَنْتَهِيَانِ إِلَيْهِ فَجَرَى الْقِصَاصُ بَيْنَهُمَا كَالذَّكَرِ وَكَذَا الْخُصْيَةُ إِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ يُمْكِنُ أَخْذُهَا مَعَ سَلَامَةِ الْأُخْرَى
مِنْ شَخْصٍ آخَرَ لَيْسَ لَهُ أُنْمُلَةٌ عُلْيَا خُيِّرَ رَبُّ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى بَيْنَ أَخْذِ عَقْلِهَا
أَيْ دِيَةِ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى الْآنَ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهَا وَلَا قِصَاصَ لَهُ بَعْدَ أَخْذِ عَقْلِهَا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَفْوِ أَوْ بَيْنَ صَبْرٍ عَنْ أَخْذِ عَقْلِهَا حَتَّى تَذْهَبَ عُلْيَا قَاطِعٍ بِقَوَدٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ مَرَضٍ أَوْ قَطْعٍ تَعَدِّيًا ثُمَّ يَقْتَصُّ بِقَطْعِ الْوُسْطَى وَلَا أَرْشَ لَهُ الْآنَ إِنْ صَبَرَ بِخِلَافِ غَصْبِ مَالٍ لِسَدِّ مَالٍ مَسَدَّ مَالٍ يَعْنِي أَنَّهُ مَتَى تَعَذَّرَ رَدُّهُ
أَيْ الْمَغْصُوبِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ فَيُؤْخَذُ بَدَلُهُ الْآنَ لِلْحَيْلُولَةِ فَإِذَا رُدَّ مَغْصُوبٌ لِمَالِكِهِ رَدَّ الْمَالِكُ مَا أَخَذَهُ مِنْ الْبَدَلِ وَيُؤْخَذُ عُضْوٌ زَائِدٌ بِ عُضْوٍ زَائِدٍ مِثْلِهِ مَوْضِعًا أَوْ خِلْقَةً وَلَوْ تَفَاوَتَا قَدْرًا كَالْأَصْلِيَّيْنِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُ الْأُصْبُعَيْنِ عِنْدَ الْإِبْهَامِ وَالْآخَرُ عِنْدَ الْخِنْصَرِ مِثْلُهُ أَوْ أَحَدُهُمَا بِصُورَةِ الْإِبْهَامِ وَالْآخَرُ بِصُورَةِ الْخِنْصَرِ مَثَلًا فَلَا قِصَاصَ لِانْتِفَاءِ الْمُسَاوَاةِ وَ لَا
يُؤْخَذُ أَصْلِيٌّ بِزَائِدٍ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ زَائِدٌ بِأَصْلِيٍّ وَلَوْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ لِعَدَمِ التَّسَاوِي فِي الْمَكَانِ وَالْمَنْفَعَةِ إِذِ الْأَصْلِيُّ مَخْلُوقٌ فِي مَكَانِهِ لِمَنْفَعَةٍ فِيهِ بِخِلَافِ الزَّائِدِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْجَانِي زَائِدٌ يُؤْخَذُ بِمَا جَنَى عَلَيْهِ فَحُكُومَةٌ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ
وَتُؤْخَذُ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ كَامِلَةُ الْأَصَابِعِ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ زَائِدَةٌ أُصْبُعٍ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ عَيْبٌ وَنَقْصٌ فِي الْمَعْنَى فَلَمْ يَمْنَعْ وُجُودُهَا لِلْقِصَاصِ كَالسِّلْعَةِ فَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى أَخْذِ الْأَصْلِيَّةِ بِالزَّائِدَةِ أَوْ عَكْسِهِ أَوْ خِنْصَرٍ بِبِنْصِرٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الدِّمَاءَ لَا تُسْتَبَاحُ بِالِاسْتِبَاحَةِ وَالْبَذْلِ
الْمَوْضِعِ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ قَتْلُ نَفْسِهِ وَلَا قَطْعُ طَرَفِهِ وَلَا يَحِلُّ لِغَيْرِهِ ذَلِكَ بِإِبَاحَةٍ لَهُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ فَعَلَ فَقَطَعَ يَسَارَ جَانٍ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِهِ بِتَرَاضِيهِمَا أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ أَوْ قَالَ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِ جَانٍ لَهُ أَخْرِجْ يَمِينَك فَأَخْرَجَ الْجَانِي يَسَارَهُ عَمْدًا أَوْ غَلَطًا أَوْ ظَنَّ أَنَّهَا تُجْزِئُ فَقَطَعَهَا أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ
لِقَطْعِهِ عُضْوًا مِثْلَ عُضْوِهِ اسْمًا وَصُورَةً وَقَدْرًا فَأَجْزَأَ عَنْهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ نَاقِصَةً فَرَضِيَا بِقَطْعِهَا وَإِنْ كَانَ الْجَانِي عَاقِلًا حِينَ الْقَطْعِ ثُمَّ صَارَ مَجْنُونًا حِينَ الْقِصَاصِ فَقَطَعَ الْمُقْتَصُّ يَسَارَهُ فِي يَمِينِهِ فَعَلَى الْمُقْتَصِّ الْقَوَدُ إِنْ عَلِمَ الْمُقْتَصُّ أَنَّهَا أَيْ الْيَدَ الْمَقْطُوعَةَ يَسَارٌ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ عَنِ الْيَمِينِ لِجِنَايَتِهِ عُدْوَانًا عَلَى مَا لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَإِنْ جَهِلَ
الْمُقْتَصُّ أَحَدَهُمَا أَيْ أَنَّهَا الْيَسَارُ وَأَنَّهَا تُجْزِئُ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ دُونَ الْقَوَدِ لِأَنَّ جَهْلَهُ بِذَلِكَ شُبْهَةٌ فِي دَرْءِ الْقَوَدِ فَتَتَعَيَّنُ الدِّيَةُ وَإِنْ كَانَ الْمُقْتَصُّ مَجْنُونًا فَقَطَعَ يَسَارَ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِهِ وَ كَانَ الْجَانِي عَاقِلًا ذَهَبَتْ يَدُهُ هَدَرًا لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْمَجْنُونِ لَا أَثَرَ لَهُ وَقَدْ أَعَانَهُ بِإِخْرَاجِ يَدِهِ لِيَقْطَعَهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ عَاقِلٌ لِمَجْنُونٍ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ مُرَاعَاةُ الصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ فَلَا تُؤْخَذُ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ كَامِلَةُ أَصَابِعَ أَوْ كَامِلَةُ أَظْفَارٍ بِنَاقِصَتِهَا رَضِيَ الْجَانِي بِذَلِكَ أَوْ لَا لِزِيَادَةِ الْمَأْخُوذِ عَلَى الْفَوْتِ فَلَا يَكُونُ مُقَاصَّةً بَلْ تُؤْخَذُ سَلِيمَةُ الْأَظْفَارِ بِنَظِيرَتِهَا مَعَ كَوْنِهَا ذَاتَ أَظْفَارٍ مَعِيبَةٍ كَمَا يُؤْخَذُ الصَّحِيحُ بِالْمَرِيضِ وَلَا تُؤْخَذُ عَيْنٌ صَحِيحَةٌ بِقَائِمَةٍ
وَلَا يُؤْخَذُ لِسَانٌ نَاطِقٌ بِلِسَانٍ أَخْرَسَ لِنَقْصِهِ وَلَا يُؤْخَذُ عُضْوٌ صَحِيحٌ بِعُضْوٍ أَشَلَّ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ وَأُصْبُعٍ وَذَكَرٍ وَلَوْ شُلَّ ذَلِكَ الْعُضْوُ بَعْدَ الْجِنَايَةِ عَلَى نَظِيرِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ أَوْ كَانَ بِبَعْضِهِ شَلَلٌ كَأُنْمُلَةِ يَدٍ
وَالشَّلَلُ فَسَادُ الْعُضْوِ وَذَهَابُ حَرَكَتِهِ لِأَنَّ الْعُضْوَ إِذَا ذَهَبَ فَسَدَتْ مَنْفَعَتُهُ فَلَا يُؤْخَذُ بِهِ الصَّحِيحُ لِزِيَادَتِهِ عَلَيْهِ بِبَقَاءِ مَنْفَعَتِهِ فِيهِ وَلَا يُؤْخَذُ ذَكَرُ فَحْلٍ بِذَكَرِ خَصِيٍّ أَوْ عَنِينٍ أَوْ ذَكَرِ خُنْثَى
لِأَنَّهُ لَا مَنْفَعَةَ فِيمَا ذُكِرَ لِأَنَّ ذَكَرَ الْعَنِينِ لَا يُوجَدُ مِنْهُ وَطْءٌ وَلَا إِنْزَالٌ وَالْخَصِيُّ لَا يُولَدُ لَهُ وَلَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَى الْوَطْءِ فِيهِمَا وَالْخُنْثَى كَذَلِكَ فَهُمْ كَالذَّكَرِ الْأَشَلِّ وَيُؤْخَذُ مَارِنُ الْأَنْفِ الْأَشَمِّ الصَّحِيحِ بِمَارِنِ الْأَخْشَمِ الَّذِي لَا يَجِدُ رَائِحَةَ شَيْءٍ لِأَنَّهُ لِعِلَّةٍ فِي الدِّمَاغِ وَالْأَنْفِ وَ يُؤْخَذُ مَارِنُ الْأَنْفِ الصَّحِيحِ بِ
مَارِنِ الْأَنْفِ الْمَخْرُومِ الَّذِي قُطِعَ وَتَرُ أَنْفِهِ وَهُوَ حِجَابُ مَا بَيْنَ الْمَنْخَرَيْنِ أَوْ طَرَفُ الْأَنْفِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْجَدْعَ
بِالْمُتَحَشِّفِ الرَّدِيءِ لِمَا تَقَدَّمَ وَ تُؤْخَذُ أُذُنُ سَمِيعٍ بِأُذُنِ أَصَمًّ شَلَّاءَ لِأَنَّ الْقَصْدَ الْجَمَالُ وَيُؤْخَذُ مَعِيبٌ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ بِمِثْلِهِ إِنْ أُمِنَ تَلَفٌ مِنْ قَطْعٍ شَاذٍّ
وَذَلِكَ بِأَنْ يَسْأَلَ أَهْلَ الْخِبْرَةِ فَإِنْ قَالُوا إِنَّهُ إِذَا قُطِعَ لَمْ تَفْسُدِ الْعُرُوقُ وَيَدْخُلُ الْهَوَاءُ إِلَى الْبَدَنِ فَيُفْسِدُهُ سَقَطَ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَخْذُ نَفْسٍ بِأَخْذٍ بِطَرَفٍ وَإِنْ أُمِنَ فَلَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ الشَّمَّ وَالسَّمْعَ لَيْسَ بِنَفْسِ الْعُضْوِ
لِأَنَّ مَقْطُوعَ الْأُذُنِ وَالْأَنْفِ يَسْمَعُ وَيَشُمُّ وَإِنَّمَا هُوَ زِينَةٌ وَجَمَالٌ لِئَلَّا يَبْقَى مَوْضِعُ الْأُذُنِ ثَقْبًا مَفْتُوحًا فَيُقَبِّحُ مَنْظَرَهُ وَلَا يَبْقَى لَهُ مَا يَرُدُّ الْمَاءَ وَالْهَوَاءَ عَنِ الصِّمَاخِ وَلِئَلَّا يَبْقَى مَوْضِعُ الْأَنْفِ مَفْتُوحًا فَيَدْخُلُ الْهَوَاءُ إِلَى الدِّمَاغِ فَيَفْسُدُ بِهِ فَجُعِلَ لَهُ غِطَاءً لِذَلِكَ وَ يُؤْخَذُ مَعِيبٌ مِمَّا ذُكِرَ بِصَحِيحٍ بِلَا أَرْشٍ
لِأَنَّ الشَّلَّاءَ مِنْ ذَلِكَ كَالصَّحِيحَةِ خِلْقَةً وَإِنَّمَا نَقَصَتْ صِفَةً وَيُصَدَّقُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ إِنِ اخْتَلَفَ مَعَ جَانٍ فِي شَلَلِ الْعُضْوِ بِأَنْ قَالَ جَانٍ قَطَعْته أَشَلَّ وَقَالَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ صَحِيحًا فَقَوْلُ مَجْنِيٍّ بِيَمِينِهِ فِي صِحَّةِ مَا جُنِيَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ
بَعْضَ حَشَفَةٍ أَوْ بَعْضَ أُذُنٍ أَوْ بَعْضَ سِنٍّ أُقِيدَ مِنْهُ مَعَ أَمْنِ قَلْعِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ أَذْهَبَهُ جَانٍ بِنِسْبَةِ الْأَجْزَاءِ مِنْ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَرُبُعٍ وَنَحْوِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِأَنَّ جَمِيعَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ بِجَمِيعِهِ فَأُخِذَ بَعْضُهُ بِبَعْضِهِ وَلَا يُؤْخَذُ بِالْمِسَاحَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يُفْضِي إِلَى أَخْذِ لِسَانِ الْجَانِي جَمِيعِهِ بِبَعْضِ لِسَانِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
مَا ذَهَبَ بِجِنَايَةٍ فِي مُدَّةٍ تَقُولُهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ مِنْ بَيَانٍ لِمَا عُيِّنَ كَسِنٍّ وَضِرْسٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ كَعَدْوٍ بِأَنْ جُنِيَ عَلَيْهِ فَصَارَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَعْدُوَ لِأَنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلْعَوْدِ فَلَا يَجِبُ شَيْءٌ
وَتَسْقُطُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ فَوَجَبَ تَأْخِيرُهُ فَإِنْ عَادَ فَلَا شَيْءَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ فَعَادَ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ فِي الْمُدَّةِ وَجَبَ ضَمَانُهُ كَغَيْرِهِ مِمَّا لَا يُرْجَى عَوْدُهُ فَلَوْ مَاتَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فِيهَا أَيْ الْمُدَّةِ الَّتِي قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ بِعَوْدِهَا فِيهَا تَعَيَّنْت دِيَةُ الذَّاهِبِ بِالْجِنَايَةِ لِلْيَأْسِ مِنْ عَوْدِهِ بِالْمَوْتِ كَمَا لَوِ انْقَضَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَعُدْ
وَإِنِ ادَّعَى جَانٍ عَوْدَهُ أَيْ الذَّاهِبِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ حَلَفَ رَبُّ الْجِنَايَةِ عَلَى عَدَمِ عَوْدِهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَمَتَى عَادَ مَا ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ بِحَالِهِ أَيْ عَلَى صِفَتِهِ قَبْلَ ذَهَابِهِ فَلَا أَرْشَ عَلَى جَانٍ كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ وَعَادَ وَ إِنْ عَادَ نَاقِصًا فِي قَدْرٍ بِأَنْ عَادَ السِّنُّ قَصِيرًا ضَمِنَ مَا نَقَصَ مِنْهُ بِالْحِسَابِ
السِّنُّ أَخْضَرَ وَنَحْوُهُ كَمَا لَوْ عَادَ مَائِلًا عَنْ مَحَلِّهِ فَ عَلَى جَانٍ حُكُومَةٌ لِحُدُوثِ النَّقْصِ بِفِعْلِهِ فَضَمِنَهُ وَيَأْتِي ثُمَّ إِنْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَخَذَ دِيَةَ مَا أَذْهَبَهُ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ ثُمَّ عَادَ رَدَّهَا
إِلَى مَنْ أَخَذَهَا مِنْهُ أَوْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ اقْتَصَّ مِنْ جَانٍ نَظِيرَ مَا أَذْهَبَهُ مِنْهُ ثُمَّ عَادَ فَلِجَانٍ الدِّيَةُ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ اسْتَوْفَى ذَلِكَ بِلَا حَقٍّ وَلَا قِصَاصٍ لِلشُّبْهَةِ وَيَرُدُّهَا أَيْ وَيَرُدُّ الْجَانِي مَا أَخَذَهُ دِيَةً عَمَّا اقْتَصَّ مِنْهُ وَإِنْ عَادَ
مَا أَخَذَ الْجَانِي دِيَتَهُ بِسَبَبِ عَوْدِ مَا جُنِيَ عَلَيْهِ كَمَا قُلْنَا فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ قَدْ أَخَذَ ذَلِكَ بِغَيْرِ حَقٍّ فَكَانَ عَلَيْهِ رَدُّهُ وَمَنْ قَلَعَ سِنَّهُ أَوْ ظُفُرَهُ تَعَدِّيًا أَوْ قَطَعَ طَرَفَهُ كَمَارِنٍ وَأُذُنٍ فَرَدَّهُ فَالْتَحَمَ فَلَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَرْشُ نَقْصِهِ أَيْ حُكُومَةٌ لِأَنَّهَا أَرْشُ كُلِّ نَقْصٍ بِجِنَايَةٍ لَا مُقَدَّرَ فِيهَا وَإِنْ قَلَعَهُ
أَيْ مَا قُطِعَ ثُمَّ الْتَحَمَ قَالِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ لَا الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ لَا يُقَادُ بِهِ الصَّحِيحُ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ لِنَقْصِهِ بِالْقَطْعِ الْأَوَّلِ
وَمَنْ جَعَلَ مَكَانَ سِنٍّ قُلِعَتْ بِجِنَايَتِهِ عَظْمًا أَوْ سِنًّا أُخْرَى وَلَوْ مِنْ آدَمِيٍّ فَثَبَتَتْ لَمْ تَسْقُطْ دِيَةُ السِّنِّ أَيْ الْمَقْلُوعَةِ كَمَا لَوْ لَمْ يَجْعَلْ مَكَانَهُ شَيْءٌ وَعَلَى مُبِينِ مَا ثَبَتَ مِنْ ذَلِكَ حُكُومَةٌ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ وَلِيِّ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ وَهُوَ وَارِثُهُ إِذَا ادَّعَى جَانٍ عَلَى طَرَفِهِ عَوْدًا وَالْتِحَامَ مَا قَطَعَهُ مِنْهُ قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا أَرْشُ نَقْصِهِ وَأَنْكَرَهُ الْوَلِيُّ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِ عَوْدِهِ وَالْتِحَامِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَبَقَاءُ
الضَّمَانِ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى مَا يُسْقِطُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ كَمَنْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ وَادَّعَى الْإِبْرَاءَ مِنْهُ أَوْ الْوَفَاءَ وَلَوْ كَانَ الْتِحَامُهُ أَيْ الْقَطْعِ مِنْ جَانٍ اقْتُصَّ مِنْهُ أُقِيدَ ثَانِيًا نَصًّا لِأَنَّهُ أَبَانَ عُضْوًا مِنْ غَيْرِهِ دَوَامًا فَكَانَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِبَانَتُهُ مِنْهُ كَذَلِكَ لِتَحَقُّقِ الْمُقَاصَّةِ
وَمَنْ قُطِعَتْ أُذُنُهُ وَنَحْوُهَا قِصَاصًا فَأَلْصَقَهَا فَالْتَصَقَتْ فَطَلَبَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ إِبَانَتَهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ انْتَهَى
فَصْلٌ النَّوْعُ الثَّانِي مِمَّا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ الْجُرُوحُ وَيُشْتَرَطُ لِجَوَازِهِ أَيْ الْقِصَاصِ فِيهَا أَيْ الْجُرُوحِ زِيَادَةٌ عَلَى مَا سَبَقَ انْتِهَاؤُهَا إِلَى عَظْمٍ كَجُرْحِ عَضُدٍ وَسَاعِدٍ وَفَخِذٍ وَسَاقٍ وَقَدَمٍ وَكَمُوضِحَةٍ
فِي رَأْسٍ أَوْ وَجْهٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ بِلَا حَيْفٍ وَلَا زِيَادَةٍ لِانْتِهَائِهِ إِلَى عَظْمٍ فَأَشْبَهَ الْمُوضِحَةَ الْمُتَّفَقُ عَلَى جَوَازِ الْقِصَاصِ فِيهَا وَلَا قِصَاصَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الشِّجَاجِ وَالْجُرُوحِ كَمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ أَوْ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلِمَجْرُوحٍ جُرْحًا أَعْظَمَ مِنْهَا أَيْ الْمُوضِحَةِ كَهَاشِمَةٍ وَمُنَقِّلَةٍ وَمَأْمُومَةٍ أَنْ يَقْتَصَّ بِهِ مُوضِحَةً
لِأَنَّهُ يَقْتَصُّ عَلَى بَعْضِ حَقِّهِ وَيَقْتَصُّ مِنْ مَحَلِّ جِنَايَتِهِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَضَعُ السِّكِّينَ فِي مَوْضِعِ وَضْعِ الْجَانِي لِوُصُولِهِ سِكِّينَ الْجَانِي إِلَى الْعَظْمِ بِخِلَافِ قَاطِعِ السَّاعِدِ فَإِنَّهُ لَمْ يَضَعْ سَكِينَةً فِي الْكُوعِ وَيَأْخُذُ إِذَا اقْتَصَّ مُوضِحَةً مَا بَيْنَ دِيَتِهَا أَيْ الْمُوضِحَةِ وَدِيَةِ تِلْكَ الشَّجَّةِ
الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ مِنْهَا لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ فَيَتَنَقَّلُ إِلَى الْبَدَلِ كَمَا لَوْ قَطَعَ أُصْبُعَيْهِ وَلَمْ يَكُنِ الْقِصَاصُ إِلَّا مِنْ وَاحِدَةٍ
إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَيَأْخُذُ فِي هَاشِمَةٍ إِذَا اقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي مُوضِحَةً خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ وَ يَأْخُذُ فِي مُنَقِّلَةٍ إِذَا اقْتَصَّ مِنْهُ مُوضِحَةً عَشَرًا مِنَ الْإِبِلِ وَمَنْ خَالَفَ مِمَّنْ جُنِيَ عَلَيْهِ وَاقْتَصَّ مَعَ خَوْفِ
تَلَفِ الْجَانِي بِالْقِصَاصِ مِنْ مَنْكِبٍ أَوْ مِنْ نَحْوِ يَدٍ شَلَّاءَ أَوْ مِنْ قَطْعِ نِصْفِ سَاعِدِهِ وَنَحْوِهِ كَمَنْ قَطَعَ نِصْفَ سَاقَهُ أَوْ اقْتَصَّ مِنْ مَأْمُومَةٍ أَوْ جَائِفَةٍ مِثْلَ ذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى مَا فَعَلَ بِهِ بِأَنْ لَمْ يَشُجَّهُ فِي الْمَأْمُومَةِ دَامِغَةً وَلَمْ يَصِلْ فِي الْجَائِفَةِ إِلَى
جُرْحُهُ وَقْعُ الْمُوقِعِ وَلَمْ يَنِزَّ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ فَعَلَ كَمَا فَعَلَ الْجَانِي فَتَسَاوَيَا فِي ذَلِكَ فَلَمْ يَنِزَّ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ زِيَادَةً عَلَى حَقِّهِ وَيُعْتَبَرُ قَدْرُ جُرْحٍ بِمِسَاحَةٍ دُونَ كَثَافَةِ لَحْمٍ لِأَنَّ حَدَّهُ الْعَظْمُ وَالنَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي قِلَّةِ اللَّحْمِ وَكَثْرَتِهِ فَلَوْ رُوعِيَتِ الْكَثَافَةُ لَتَعَذَّرَ الِاسْتِيفَاءُ
أَنْ يَعْمِدَ إِلَى مَوْضِعِ الشَّجَّةِ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ فَيُعَلِّمَ طُولَهَا وَعَرْضَهَا بِخَشَبَةٍ أَوْ خَيْطٍ وَيَضَعَهَا عَلَى رَأْسِ الشَّاجِّ وَيُعَلِّمَ طَرَفَيْهِ بِسَوَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَأْخُذَ حَدِيدَةً عَرْضُهَا كَعَرْضِ الشَّجَّةِ فَيَضَعَهَا فِي أَوَّلِ الشَّجَّةِ وَنَحْوِهَا إِلَى آخِرِهَا فَيَأْخُذُ مِثْلَ الشَّجَّةِ طُولًا وَعَرْضًا فَمَنْ أَوْضَحَ بَعْضَ رَأْسٍ وَالْبَعْضُ الَّذِي أَوْضَحَهُ كَرَأْسِهِ أَيِ الشَّاجِّ أَوْ أَكْبَرَ
مِنْ رَأْسِهِ أَوْضَحَهُ الْمَشْجُوجُ فِي رَأْسِهِ كُلِّهِ وَلَا أَرْشَ لِزَائِدٍ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ فِي جُرْحٍ وَاحِدٍ قِصَاصٌ وَدِيَةٌ وَمَنْ أَوْضَحَهُ أَيِ الرَّأْسَ كُلَّهُ وَرَأْسُهُ أَيِ الْجَانِي أَكْبَرُ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ أَوْضَحَهُ قَدْرَ شَجَّتِهِ مِنْ أَيِّ جَانِبٍ مُشَاءٍ لِمُقْتَصٍّ مِنْ رَأْسِ الشَّاجِّ وَلَوْ كَانَتْ الشَّجَّةُ بِقَدْرِ بَعْضِ الرَّأْسِ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الشَّاجِّ وَالْمَشْجُوجِ لَمْ يَعْدِلْ عَنْ جَانِبِهَا
أَيِ الشَّجَّةِ إِلَى غَيْرِهِ لِئَلَّا تَفُوتَ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْمَوْضِعِ وَيُسْتَوْفَى جُرْحٌ وَمُوضِحَةٌ بِمُوسَى أَوْ حَدِيدَةٍ مَاضِيَةٍ مُعَدَّةٍ لِذَلِكَ لَا يُخْشَى مِنْهَا الزِّيَادَةُ وَيَكُونُ الِاسْتِيفَاءُ بِيَدِ مَنْ لَهُ عِلْمٌ بِذَلِكَ كَالْجَرَائِحِيِّ وَمَنْ أَشْبَهَهُ مِمَّنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِذَلِكَ فَإِنْ
لَمْ يَكُنْ لِلْوَلِيِّ خِبْرَةٌ بِذَلِكَ أَمَرَ بِالِاسْتِنَابَةِ لِأَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيِ الْقِصَاصِ كَالنَّفْسِ وَإِنِ اشْتَرَكَ
عَدَدٌ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ فِي قَطْعِ طَرَفٍ عَمْدًا أَوْ اشْتَرَكَ عَدَدٌ فِي جُرْحٍ مُوجِبٍ لِقَوَدٍ وَلَوْ كَانَ الْجُرْحُ مُوضِحَةً وَلَمْ تَتَمَيَّزْ أَفْعَالُهُمْ كَأَنْ وَضَعُوا حَدِيدَةً عَلَى يَدٍ وَتَحَامَلُوا عَلَيْهَا جَمِيعًا حَتَّى بَانَتْ الْيَدُ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ الْقَوَدُ
لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَهُ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَا هَذَا هُوَ السَّارِقُ وَأَخْطَأْنَا فِي الْأَوَّلِ فَرَدَّ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الثَّانِي وَغَرَّمَهُمَا دِيَةَ الْأَوَّلِ وَقَالَ لَوْ عَلِمْت أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا وَلِأَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيِ الْقِصَاصِ فَأَخَذَ فِيهِ الْجَمَاعَةَ بِالْوَاحِدِ كَالْأَنْفُسِ وَمَعَ تَفَرُّقِ أَفْعَالِهِمْ أَوْ قَطْعِ كُلٍّ
مِنْهُمْ مِنْ جَانِبٍ لَا قَوَدَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ لِأَنَّ كُلًّا لَمْ يَقْطَعِ الْيَدَ وَلَمْ يُشَارِكْ فِي قَطْعِ جَمِيعِهَا
عَلَى تَفْرِيقِ جِنَايَاتِهِمْ كَأَنْ قَطَعَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ جَانِبٍ أَوْ قَطَعَ أَحَدُهُمْ بَعْضَ الْمَفْصِلِ وَأَتَمَّهُ غَيْرُهُ أَوْ ضَرَبَ كُلٌّ مِنْهُمْ عَلَى حَدِيدَةٍ أَوْ نَحْوِهَا ضَرْبَةً حَتَّى انْفَصَلَتْ أَوْ وَضَعُوا مِنْشَارًا عَلَى مَفْصِلٍ ثُمَّ جَرَّهُ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَيْهِ مَرَّةً حَتَّى بَانَتِ الْيَدُ وَنَحْوُهَا
فَإِنْ تَوَاطَئُوا عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَفَعَلُوهُ فَعَلَيْهِمِ الْقَوَدُ لِمَا تَقَدَّمَ فِيمَا لَوِ اشْتَرَكَ عَدَدٌ فِي قَتْلِ وَاحِدٍ لَكِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا تَقَدَّمَ ظَاهِرٌ لِمَنْ تَأَمَّلَ وَهُوَ أَنَّ الْأَطْرَافَ وَنَحْوَهَا يُعْتَبَرُ فِيهَا التَّسَاوِي وَلِذَلِكَ لَا تُؤْخَذُ الصَّحِيحَةُ بِالشَّلَّاءِ وَلَا الْيَدُ ذَاتُ الْأَصَابِعِ بِنَاقِصَتِهَا بِخِلَافِ النَّفْسِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ الْكَامِلُ بِالنَّاقِصِ
وَالصَّحِيحُ بِالْمَرِيضِ وَلِأَنَّ الْجِنَايَاتِ وَقَعَتْ مُخْتَلِفَةً فَلَوْ قَطَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ جَانِبٍ وَأَوْجَبْنَا
وَتُضْمَنُ سِرَايَةُ جِنَايَةٍ حَتَّى وَلَوْ بَعْدَ أَنْ انْدَمَلَ جُرْحٌ وَاقْتُصَّ مِنْ جَانٍ ثُمَّ انْتَفَضَ الْجُرْحُ فَسَرَى لِحُصُولِ التَّلَفِ بِفِعْلِ الْجَانِي أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاشَرَهُ بِقَوَدٍ وَدِيَةٍ فِي نَفْسٍ وَدُونِهَا