alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَسْأَلَةٌ إِذَا ادَّعَى رَجُلٌ أَنَّ سَمْعَهُ نَقَصَ مِنْ ضَرْبَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ فَإِنَّهُ يُخْتَبَرُ بِالصِّيَاحِ وَالطَّرِيقُ فِي ذَلِكَ أَنْ تُسَدَّ الْأُذُنُ الصَّحِيحَةُ وَيُصَاحَ بِهِ مِنْ أَمَامِهِ مَا دَامَ يَسْمَعُ وَتُقَاسُ تِلْكَ الْمَسَافَةِ ثُمَّ يُصَاحُ بِهِ مِنْ جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَقُولَ لَا أَسْمَعُ شَيْئًا ثُمَّ يُبْعَدُ عَنْهُ وَيُصَاحُ بِهِ حَتَّى يَقُولَ لَا أَسْمَعُ شَيْئًا
وَكَذَلِكَ مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ ثُمَّ تُقَاسُ تِلْكَ الْجِهَاتُ فَإِذَا اسْتَوَتِ الْمَسَافَاتُ الَّتِي بَلَغَ سَمْعُهُ إِلَيْهَا وَلَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُهُ عُلِمَ صِدْقُهُ وَحِينَئِذٍ تُسَدُّ الْأُذُنُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهَا وَتُفْتَحُ الصَّحِيحَةُ وَيُصَاحُ بِهِ فَإِذَا عُلِمَ انْتِهَاءُ صَوْتِهِ قَدَّرَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ مَا نَقَصَ مِنْ سَمْعِهِ بِأَنْ يَنْظُرُوا مَا بَيْنَ الصَّحِيحَةِ وَالْمُصَابَةِ وَيُنْسَبُ ذَلِكَ إِلَى الدِّيَةِ فَيَأْخُذُ مِنَ الْجَانِي مَا يَنُوبُهُ مِنْهَا بَعْدَ يَمِينِهِ
فَإِنِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي الْجِهَاتِ بِأَمْرٍ بَيِّنٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ دَالٌّ عَلَى كَذِبِهِ وَقِيلَ لَهُ الْأَقَلُّ مَعَ يَمِينِهِ
فَرْعٌ فَإِنِ ادَّعَى ذَهَابَ بَعْضِ بَصَرِهِ فَيُخْتَبَرُ نَقْصُهُ بِأَنْ نُغْلِقَ الصَّحِيحَةَ وَتُجْعَلَ بَيْضَةً أَوْ نَحْوَهَا أَمَامَهُ وَيُبْعَدُ بِهَا عَنْهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ مِقْدَارُ بَصَرِهِ إِلَيْهَا ثُمَّ يُجْعَلُ أَيْضًا كَذَلِكَ مِنْ أَمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ
وَعِنْدِي أَنَّ فِي ذَلِكَ نَظَرًا لِأَنَّ الْعَيْنَ تَنْظُرُ مِنْ أَمَامِهَا أَكْثَرَ مِمَّا تَنْظُرُ عَلَى جَنَبَاتِهَا فَكَذَلِكَ إِذَا نَقَصَ بَعْضُ بَصَرِهَا فَكَذَلِكَ تَسْمَعُ مِنْ جَانِبِهِ أَكْثَرَ مِمَّا تَسْمَعُ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ وَهَذَا مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْسُوسِ الَّذِي لَا يَسْتَنْكِرُهُ أَحَدٌ ثُمَّ تُقَاسُ تِلْكَ الْجِهَاتُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي السَّمْعِ
فَإِنَّهُ يُخْتَبَرُ بِأَنْ يُشَارَ إِلَى بَصَرِهِ وَهُوَ عَلَى غَفْلَةٍ فَإِنْ تَحَرَّكَ بَصَرُهُ تَبَيَّنَ كَذِبُهُ لِأَنَّ شَأْنَ الْعَيْنِ إِذَا أُشِيرَ إِلَيْهَا تَنْقَبِضُ
فَرْعٌ فَإِنِ ادَّعَى ذَهَابَ جَمِيعِ سَمْعِهِ فَيُخْتَبَرُ بِالصَّوْتِ الْمُرْعِبِ وَهُوَ عَلَى غَفْلَةٍ
فَرْعٌ وَكَذَلِكَ الذَّوْقُ إِذَا ادَّعَى ذَهَابَهُ فَإِنَّهُ يُخْتَبَرُ بِالْمُرِّ الْمُنَفِّرِ الَّذِي لَا يُمْكِنُ الصَّبْرُ عَلَيْهِ فَإِنْ صَبَرَ وَلَمْ يَنْفِرْ صُدِّقَ وَالظَّالِمُ أَحَقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ
فَصْلٌ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى الْعَقْلِ وَالشُّرْبِ وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْبَابِ جُمْلَةُ مَسَائِلَ وَإِذَا كَانَ شَارِبُ الْخَمْرِ أَوِ النَّبِيذِ حُرًّا مُسْلِمًا مُكَلَّفًا وَشَرِبَهُ مُخْتَارًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَلَا عُذْرٍ فَإِنَّهُ يُجْلَدُ ثَمَانِينَ سَوْطًا فَإِنْ كَانَ عَبْدًا فَأَرْبَعِينَ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا وَوُجِدَ سَكْرَانَ تُرِكَ وَإِذَا أَعْلَنَ بِذَلِكَ عُوقِبَ قَالَهُ الْبَاجِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الْمُدَوَّنَةِ
وَيَجِبُ الْحَدُّ بِشُرْبِ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ وَلَا حَدَّ عَلَى مُكْرَهٍ وَمُضْطَرٍّ إِلَى الْإِسَاغَةِ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ حَرَامٌ
وَفِي الْبَدْوِيِّ يَدَّعِي جَهْلَ التَّحْرِيمِ قَوْلَانِ بِخِلَافِ مُدَّعِي جَهْلِ الْحَدِّ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى مُجْتَهِدٍ يَرَى حِلَّ النَّبِيذِ وَمُقَلِّدِهِ وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ مُسْكِرًا شَرَابٌ آخَرُ فَلَا حَدَّ وَيَثْبُتُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَبِالْإِقْرَارِ وَبِالشَّهَادَةِ عَلَى الشَّمِّ مِمَّنْ يَعْرِفُهَا
وَقَالَ الْبَاجِيُّ لَا يُحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهُوَ الصَّحِيحُ إِذْ لَا تَخْفَى رَائِحَتُهَا عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَخْلُفُ فِي حَالِ سُكْرِهِ كَانَ شَارِبًا أَوْ زَانِيًا أَوْ قَاذِفًا فَإِنْ أَخْطَأَ الْإِمَامُ فَجَلَدَهُ أَجْزَاهُ إِنْ كَانَ سُكْرُهُ خَفِيفًا وَإِلَّا لَمْ يُجْزِهِ
وَإِنْ شُرِبَ لِغَيْرِ ذَلِكَ بَقِيَ عَلَى حُكْمِ الْإِبَاحَةِ وَيَمْتَنِعُ مِنْهُ الْقَدْرُ الَّذِي يُغَطِّي الْعَقْلَ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ وَهَذَا الْكَلَامُ جَارٍ فِي الْمُرَقِّدَاتِ
فَرْعٌ وَالظَّاهِرُ جَوَازُ مَا سُقِيَ مِنَ الْمُرَقِّدِ لِقَطْعِ عُضْوٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ ضَرَرَ الْمُرَقِّدِ مَأْمُونٌ وَضَرَرَ الْعُضْوِ غَيْرُ مَأْمُونٍ
وَلَوْ تَكَرَّرَ الشُّرْبُ مِنْهُ مِرَارًا وَأُقِيمَ الْحَدُّ عَلَيْهِ تَدَاخَلَتْ فِيهِ الْحُدُودُ الْمُتَقَدِّمَةُ وَكَذَلِكَ فِي الزِّنَا وَالْقَذْفِ
فَصْلٌ فِي السَّرِقَةِ وَالسَّارِقِ وَهُوَ كُلُّ بَالِغٍ عَاقِلٍ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِي الْمَالِ فَيَنْدَرِجُ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالذِّمِّيُّ وَالْمُعَاهَدُ وَكَذَلِكَ الْحَرْبِيُّ إِنْ دَخَلَ بِأَمَانٍ فَسَرَقَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُقْطَعُ
الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَالْأَبُ وَالسَّيِّدُ وَالشَّرِيكُ إِذَا سَرَقَ قَدْرَ حَقِّهِ وَالْغَرِيمُ إِذَا سَرَقَ جِنْسَ حَقِّهِ مِنْ غَرِيمِهِ الْمُمَاطِلِ وَفِي السَّارِقِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَمِنَ الْمَغْنَمِ قَدْرَ مَا يَسْتَحِقُّهُ قَوْلَانِ وَيَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا السَّارِقُ لِجُوعٍ أَصَابَهُ وَفِي خُرُوجِ الْجَدِّ لِلْأَبِ قَوْلَانِ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَفِي خُرُوجِ الْعَبْدِ أَيْضًا قَوْلَانِ لِمَالِكٍ وَأَبِي مُصْعَبٍ
الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ مِمَّا يَنْتَفِعُ بِهِ فَلَا قَطْعَ فِي آلَةِ لَهْوٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قِيمَتُهَا بَعْدَ الْكَسْرِ نِصَابًا
مَسْأَلَةٌ وَيُقْطَعُ سَارِقُ لَحْمِ الْأُضْحِيَّةِ سَوَاءٌ سَرَقَهَا مِنْ رَبِّهَا أَوْ مِمَّنْ تَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِ قَالَهُ أَشْهَبُ وَقِيلَ إِنْ سَرَقَ مِنْ رَبِّهَا فَلَا قَطْعَ
أَنْ يَكُونَ نِصَابًا وَهُوَ رُبْعُ دِينَارٍ مِنَ الذَّهَبِ أَوْ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ مِنَ الْفِضَّةِ أَوْ عَرْضًا يُسَاوِي أَحَدَهُمَا فِي أَحَدِ قَوْلَيْنِ وَفِي الْمُدَوَّنَةِ إِنَّمَا يَقُومُ الْعَرْضُ بِالدَّرَاهِمِ
لَا يُقْطَعُ حَتَّى يُخْرِجَهُ فِي مَرَّةٍ وَقَالَ سَحْنُونٌ إِنْ كَانَ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ قُطِعَ وَهَذِهِ حِيلَةٌ
وَيُقَوَّمُ الْحَمَامُ الْمُرَادُ لِحَمْلِ الْكُتُبِ لَا لِلَّعِبِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ وَأَمَّا حَمَامٌ عُرِفَ بِالسَّبْقِ أَوْ طَائِرٌ عُرِفَ بِالْإِجَابَةِ إِذَا دُعِيَ فَإِنَّمَا يُقَوَّمُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ فِيهِ بِخِلَافِ الْبُزَاةِ
وَكُلُّ شَيْءٍ مَعَ حَافِظٍ فَحَافِظُهُ حِرْزُهُ وَأَفْنِيَةُ الْحَوَانِيتِ حِرْزٌ لِمَا وُضِعَ فِيهَا لِلْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ حَانُوتٌ كَانَ مَعَهُ صَاحِبُهُ أَمْ لَا وَمَرْبِطُ الدَّابَّةِ حِرْزٌ لَهَا إِذَا كَانَ مُتَّخَذًا لِذَلِكَ كَفِنَائِهِ وَبَابِ
دَارِهِ وَمَوْقِفُ الشَّاةِ فِي السُّوقِ حِرْزٌ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَرْبُوطَةً وَظَهْرُ الدَّابَّةِ وَالرَّحْلُ حِرْزٌ لِمَا عَلَيْهِ وَالسَّفِينَةُ حِرْزٌ لِمَا فِيهَا وَالْمَسْجِدُ حِرْزٌ لِبَابِهِ وَسَقْفِهِ
فَرْعٌ وَالْحَمَامُ لَيْسَ بِحِرْزٍ لِلثِّيَابِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَارِسٌ أَوْ يُنَقَّبُ أَوْ يُتَسَوَّرُ
فَرْعٌ وَالثَّوْبُ الْمَنْشُورُ عَلَى الزُّقَاقِ لَيْسَ فِي حِرْزٍ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ حِرْزٌ وَاضْطَرَبَتِ الرِّوَايَةُ فِي حَبْلِ الصَّبَّاغِ وَالْقَصَّارِ وَلَا قَطْعَ فِي الثِّيَابِ الْمَبْسُوطَةِ عَلَى شَاطِئِ الْوَادِي وَلَا فِي الْخِفَافِ فِي الْوَلَائِمِ وَالْجَمَاعَاتِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِذَلِكَ حَارِسٌ فَيُقْطَعُ
فَرْعٌ وَالدَّارَاتُ الْبُيُوتُ وَالْفُنْدُقُ الْمَأْذُونُ فِي سَاحَتِهِ إِذَا أَخْرَجَ السَّارِقُ مِنْ بُيُوتِهَا شَيْئًا إِلَى السَّاحَةِ قُطِعَ مُطْلَقًا عِنْدَ مُحَمَّدٍ
وَقَالَ سَحْنُونٌ إِنْ كَانَ مِنْ مَكَانِهَا قُطِعَ وَإِلَّا لَمْ يُقْطَعْ حَتَّى يُخْرِجَهُ مِنْ بَابِهَا وَاتَّفَقَا أَنَّ السَّاكِنَ إِذَا أَخْرَجَ شَيْئًا مِمَّا فِي السَّاحَةِ مِنْ بَابِهَا أَنَّهُ لَا يُقْطَعُ وَإِنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ قُطِعَ
فَرْعٌ وَلَوْ سَرَقَ ثَمَرًا مِنْ رَأْسِ نَخْلَةٍ وَالْحَائِطُ لَا غَلْقَ عَلَيْهِ لَمْ يُقْطَعْ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ
فَرْعٌ وَلَوْ سَرَقَ مِنْ زَرْعٍ قَائِمٍ لَمْ يُقْطَعْ وَلَوْ حَصَدَ وَرَبَطَ قَتًّا وَتُرِكَ فِي الْحَائِطِ لِيُنْقَلَ إِلَى الْجَرِينِ فَرِوَايَتَانِ
فَصْلٌ فِي الْعُقُوبَةِ فِي السَّرِقَةِ وَهِيَ الْقَطْعُ وَذَلِكَ لِلْإِمَامِ وَمَحَلُّهُ الْيَدُ الْيُمْنَى مِنَ الْكُوعِ وَيُكْوَى مَوْضِعُ الْقَطْعِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُمْنَى فَإِنْ عَادَ عُزِّرَ وَحُبِسَ
وَيَثْبُتُ حُكْمُ السَّرِقَةِ بِالْإِقْرَارِ وَالشَّهَادَةِ أَمَّا الْإِقْرَارُ فَإِنْ كَانَ طَوْعًا وَتَمَادَى عَلَيْهِ عَمَلٌ بِمُقْتَضَاهُ فَإِنْ أَقَرَّ بَعْدَ أَنْ هَدَّدَ فَقَالَ مَالِكٌ لَا يُؤْخَذُ بِهِ
إِذَا أَخْرَجَ الْمَتَاعَ وَالْقَتِيلَ لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِقْرَارُ إِلَّا أَنْ يُقِرَّ بَعْدَ أَمْنٍ مِنَ الْعُقُوبَةِ وَيَعْرِفَ ذَلِكَ أَوْ يُقِرَّ وَيُخْبِرَ بِأَمْرٍ يُعْرَفُ بِهِ وَجْهُ مَا أَقَرَّ بِهِ وَعَيَّنَ الشَّيْءَ وَكَأَنَّهُ يُرِيدُ إِذَا أَخْرَجَ الْمَتَاعَ أَوِ الْقَتِيلَ بِانْفِرَادِهِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِهِ إِلَّا أَنْ يَنْضَافَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ إِخْبَارِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ
قَالَ مَالِكٌ فَلَوْ أَخْرَجَ دَنَانِيرَ لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَّهَا لَا تُعْرَفُ وَقَالَ أَشْهَبُ لَا يُقْطَعُ وَإِنْ ثَبَتَ عَلَى إِقْرَارِهِ وَإِنْ عَيَّنَ السَّرِقَةَ إِلَّا أَنْ يَعْرِفَ أَنَّهَا لِلْمَسْرُوقِ مِنْهُ وَإِنْ أَقَرَّ طَوْعًا ثُمَّ رَجَعَ لِشُبْهَةٍ سَقَطَ الْحَدُّ دُونَ الْغُرْمِ وَإِنْ رَجَعَ بِغَيْرِ شُبْهَةٍ فَكَذَلِكَ عَلَى ظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ التَّعْيِينِ وَعَدَمِهِ
وَرُوِيَ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَّةِ إِنْ عَيَّنَ السَّرِقَةَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ رُجُوعٌ وَلَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَ عَرْضٍ وَلَا عَيْنٍ
اسْتِيعَابَ وُجُوهِ الْإِقْرَارِ وَلِابْنِ رُشْدٍ فِي الْمُقَدِّمَاتِ فِي ذَلِكَ تَفْصِيلٌ جَامِعٌ مُفِيدٌ وَأَمَّا الشَّهَادَةُ فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً وَجَبَ الْقَطْعُ وَالْغُرْمُ وَلَا تُقْبَلُ مُجْمَلَةً
فَصْلٌ الضَّمَانُ وَيَجِبُ عَلَى السَّارِقِ رَدُّ مَا أَخَذَ إِنْ كَانَ قَائِمًا فَإِنْ تَلِفَ وَكَانَ دُونَ النِّصَابِ رَدَّ مِثْلَهُ أَوْ قِيمَتَهُ وَيُتْبَعُ بِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُقِرًّا وَكَانَ نِصَابًا فَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمَدَنِيِّينَ الْحُكْمُ فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَاخْتَارَهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَالْمَشْهُورُ التَّفْصِيلُ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ
إِذَا قُطِعَ وَهُوَ عَدِيمٌ وَذَهَبَ عَيْنُ مَا أَخَذَ لَمْ يَضْمَنْ وَلَا يَجْتَمِعُ عَلَيْهِ عُقُوبَتَانِ قَطْعٌ وَغُرْمٌ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ طَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ يَوْمِ السَّرِقَةِ إِلَى يَوْمِ الْقَطْعِ عُدْمٌ لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ كَانَ الْيَوْمَ مُوسِرًا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَاشْتَرَطَ أَشْهَبُ تَمَادِيَ الْعُدْمِ إِلَى يَوْمِ الْحُكْمِ بِالْغُرْمِ فَلَوْ حَدَثَ لَهُ عُسْرٌ بَعْدَ الْقَطْعِ وَقَبْلَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِالْغُرْمِ لَمْ يَلْزَمْهُ عِنْدَهُ شَيْءٌ
وَأَتَاهُ فِي حِينٍ يُمْكِنُ إِرْسَالُهُ فِيهِ مَعَ الِانْقِطَاعِ الَّذِي يُعْرَفُ فَهَاهُنَا لَا يُقْطَعُ وَأَمَّا إِنْ كَانَ أَخَذَهُ مُسْتَسِرًّا وَدَخَلَ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ مَدْخَلٍ أَوْ فِي حِينٍ لَا يُعْرَفُ قُطِعَ وَإِنْ كَانَ لَهُ إِلَيْهِ انْقِطَاعٌ قَالَ
وَأَمَّا إِذَا لَمْ يُعْرَفْ مِنْهُ إِلَيْهِ انْقِطَاعٌ قُطِعَ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا إِلَّا أَنْ يُصَدِّقَهُ صَاحِبُ الْمَتَاعِ فَلَا يُقْطَعُ إِذَا كَانَ دُخُولُهُ مِنْ حِينٍ يُعْرَفُ وَدَخَلَ مِنْ غَيْرِ مَدْخَلٍ مُسْتَسِرٍّ وَإِنْ كَانَ دَخَلَ مِنْ غَيْرِ مَدْخَلٍ وَفِي حِينٍ لَا يُعْرَفُ أَوْ دَخَلَ مُسْتَسِرًّا قُطِعَ وَإِنْ صَدَّقَهُ صَاحِبُ الْمَتَاعِ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ سُرِقَ لَهُ حُلِيٌّ فَوَجَدَهُ عِنْدَ صَائِغٍ وَزَعَمَ الصَّائِغُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ بِهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَلَا قَطْعَ عَلَى الصَّائِغِ لِأَنَّ مَنْ وُجِدَ عِنْدَهُ مَتَاعُهُ وَزَعَمَ أَنَّهُ لَهُ أَوِ اشْتَرَاهُ أَوْ وُهِبَ لَهُ فَاسْتَحَقَّهُ مُسْتَحِقٌّ وَزَعَمَ أَنَّهُ سُرِقَ لَهُ فَإِنَّهُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ مُتَّهَمًا أَوْ غَيْرَ مُتَّهَمٍ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَّهَمٍ فَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَادَّعَى الْمُسْتَحِقُّ أَنَّهَا أَكْثَرُ مِمَّا وُجِدَ مَعَهُ أَنَّهَا تُرَدُّ إِلَى رَبِّهَا بِالْبَيِّنَةِ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ أَنَّهَا مَا خَرَجَتْ مِنْ مِلْكِهِ وَأَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْقِصَّةِ خُلِّيَ سَبِيلُهُ وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاحِ وَالْبَرَاءَةِ أُدِّبَ الْمُدَّعِي
وَقَالَ مَالِكٌ لَا يُؤَدَّبُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ طَلَبًا مِنْهُ لِحَقِّهِ وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْمُشَاتَمَةِ نَكَلَ
فَصْلٌ الزِّنَا وَاللَّوْطُ وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا وَالزِّنَا مُحَرَّمٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَيَجِبُ فِيهِ الْعُقُوبَةُ وَالصَّدَاقُ إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مُكْرَهَةً أَوْ غَيْرَ عَالِمَةٍ وَيُشْتَرَطُ فِي تَوَجُّهِ الْعُقُوبَةِ سَبْعَةُ شُرُوطٍ الْأَوَّلُ الْبُلُوغُ فَلَا حَدَّ عَلَى صَبِيٍّ وَلَا صَبِيَّةٍ وَيُعَاقَبَانِ وَلَا تُحَدُّ الْبَالِغَةُ بِوَطْءِ صَبِيٍّ وَإِنْ قَوِيَ عَلَى الْجِمَاعِ وَيُحَدُّ الْبَالِغُ بِوَطْءِ الصَّبِيَّةِ إِذَا كَانَ مِثْلُهَا يُوطَأُ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُحَدُّ وَإِنْ كَانَتْ بِنْتَ خَمْسٍ وَأَوْجَبَ فِي الْمُدَوَّنَةِ الْحَدَّ بِالْإِنْبَاتِ وَلَمْ يَرَ ذَلِكَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يُحْكَمَ بِالْإِنْبَاتِ وَإِذَا قُلْنَا يُحْكَمُ بِالْإِنْبَاتِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ إِنْبَاتًا بَيِّنًا بِشَعْرٍ أَسْوَدَ
فَرْعٌ وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ مُوجِبُ حَدٍّ وَقَدْ أَنْبَتَ وَلَمْ يَبْلُغْ أَقْصَى سِنِّ مَنْ يَحْتَلِمُ وَادَّعَى أَنَّهُ لَمْ يَحْتَلِمْ فَفِي حَدِّهِ قَوْلَانِ لِمَالِكٍ
وَالْأَصَحُّ سُقُوطُ الْحَدِّ لِأَجْلِ الشَّكِّ مِنْ مُفِيدِ الْحُكَّامِ قَالَ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَلَا اخْتِلَافَ عِنْدِي أَنَّهُ يُعْتَبَرُ بِالْإِنْبَاتِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الْأَحْكَامِ يُرِيدُ كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْحَجِّ
الثَّانِي الْعَقْلُ فَلَا حَدَّ عَلَى مَجْنُونٍ وَيُعَاقَبُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُطْبِقًا فَكَانَ فِي حَالَةٍ يَرُدُّهُ الزَّجْرُ وَتُحَدُّ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ عَاقِلَةً كَمَا يُحَدُّ الزَّانِي بِالْمَجْنُونَةِ
الْإِسْلَامُ فَلَا حَدَّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ وَيُرَدُّ إِلَى أَهْلِ دِينِهِ يُعَاقِبُونَ إِنْ أَعْلَنُوا الزِّنَا
وَقَالَ رَبِيعَةُ ذَلِكَ نَقْضُ الْعَهْدِ وَقِيلَ يُحَدُّ وَيُقْتَلُ إِذَا أَكْرَهَ الْحُرَّةَ الْمُسْلِمَةَ لِنَقْضِ الْعَهْدِ فَإِنْ أَكْرَهَ أَمَةً مُسْلِمَةً فَفِي قَتْلِهِ قَوْلَانِ
مَسْأَلَةٌ وَلَا حَدَّ أَيْضًا فِي الْمُسَاحَقَةِ قَالَ الْبَاجِيُّ لَيْسَ فِي عُقُوبَتِهِمَا حَدٌّ وَذَلِكَ إِلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ وَهَذَا فِي الْعُتْبِيَّةِ مِنْ رِوَايَةِ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ سَمِعْت رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ تُجْلَدَانِ مِائَةً وَوَجْهُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ الْحَدَّ لَا يَجِبُ إِلَّا بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ وَطِئَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا فَحُكْمُ ذَلِكَ حُكْمُ الزِّنَا يُرْجَمُ الْمُحْصَنُ مِنْهُمَا وَيُجْلَدُ غَيْرُ الْمُحْصَنِ
وَيُغَرَّبُ الرَّجُلُ إِنْ جُلِدَ قَالَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ وَرَوَاهُ أَبُو حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَذَلِكَ إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الشَّرَجَ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ أَحَدُ فَرْجَيِ الْمَرْأَةِ كَالْقُبُلِ
مَسْأَلَةٌ وَلَا حَدَّ فِي وَطْءِ الْبَهِيمَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَحَكَى ابْنُ شَعْبَانَ أَنَّ فِيهِ الْحَدَّ وَإِذَا فَرَّعْنَا عَلَى الْمَشْهُورِ فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ وَيُعَاقَبُ وَالْبَهِيمَةُ كَغَيْرِهَا مِنَ الْبَهَائِمِ فِي جَوَازِ الذَّبْحِ وَالْأَكْلِ بِاتِّفَاقٍ إِنْ كَانَتْ مِمَّا يُؤْكَلُ
وَمَنْ زَنَى بِذَاتِ مَحْرَمٍ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ مَعَ الْأَدَبِ الشَّدِيدِ لِمَا انْتَهَكَ مِنَ الْحُرْمَةِ هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَبَاهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ وَقَالَا لَا يُزَادُ عَلَى الْحَدِّ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ نَكَحَ خَامِسَةً أَوِ امْرَأَتَهُ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا قَبْلَ زَوْجٍ أَوْ سَائِرَ الْمُحَرَّمَاتِ الْمُتَّفَقِ عَلَى تَحْرِيمِهَا فَإِنْ كَانَ عَالِمًا حُدَّ وَإِنِ ادَّعَى الْجَهْلَ بِالتَّحْرِيمِ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُ ذَلِكَ لَمْ يُحَدَّ
مَسْأَلَةٌ وَلَا حَدَّ فِي نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَلَى الْأَصَحِّ وَفِيهِ الْعُقُوبَةُ الْمُوجِعَةُ وَالْعَالِمُ أَشَدُّ مِنَ الْجَاهِلِ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يُحَدُّ مَنْ نَكَحَ امْرَأَةً عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا وَيُعَاقَبُ وَيُفْسَخُ النِّكَاحُ وَعُقُوبَةُ الْعَالِمِ بِالتَّحْرِيمِ أَشَدُّ مِنْ عُقُوبَةِ الْجَاهِلِ وَأَعْظَمُ قَالَهُ أَصْبَغُ وَكَذَلِكَ الَّذِي يَنْكِحُ امْرَأَتَهُ الْمَبْتُوتَةَ لَا يُحَدُّ عَالِمًا كَانَ أَوْ جَاهِلًا لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ وَطِئَ أَمَةً لَهُ شِرْكٌ وَيَلْزَمُهُ الْأَدَبُ وَفِيمَنْ وَطِئَ جَارِيَةً مِنَ الْمَغْنَمِ وَهُوَ مِنَ الْغَانِمِينَ قَوْلَانِ
السَّابِعُ الْإِحْصَانُ وَهُوَ خَاصٌّ بِالزِّنَا أَمَّا اللِّوَاطُ فَلَا وَالْإِحْصَانُ عِبَارَةٌ عَنْ خَمْسَةِ أَوْصَافٍ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ إِنْ كَانَتْ تُطِيقُ وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مَجْنُونًا فَالْعَاقِلُ مِنْهُمَا مُحْصَنٌ عِنْدَ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ
وَقَالَ أَشْهَبُ الْمُرَاعَى الزَّوْجُ فَإِنْ كَانَ عَاقِلًا فَهُمَا مُحْصَنَانِ فَإِذَا زَنَتْ فِي إِفَاقَتِهَا رُجِمَتْ وَإِنْ كَانَ مَجْنُونًا لَمْ يَكُونَا مُحْصَنَيْنِ
وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ إِذَا صَحَّ الْعَقْدُ فَلَا اعْتِبَارَ بِجُنُونِهِمَا فَإِذَا حَصَلَ الْوَطْءُ ثُمَّ زَنَى أَحَدُهُمَا فِي إِفَاقَتِهِ رُجِمَ وَالزَّوْجَةُ النَّصْرَانِيَّةُ تُحْصِنُ الْمُسْلِمَ وَالنَّصْرَانِيُّ لَا يُحْصِنُ الْمُسْلِمَةَ
فَأَمَّا الْإِقْرَارُ فَيَكْفِي وَلَوْ أَقَرَّ بِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً إِذَا تَمَادَى عَلَيْهَا فَإِنْ رَجَعَ عَنِ الْإِقْرَارِ بِشُبْهَةٍ أَوْ أَمْرٍ يُعْذَرُ بِهِ قُبِلَ مِنْهُ وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ فَرَاوِيَتَانِ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَجِبُ عَلَى الْقَاضِي اسْتِفْسَارُهُ
وَقَالَ الْمَازِرِيُّ وَاخْتَارَ بَعْضُ مَشَايِخِي الْقَوْلَ بِهِ بِالِاسْتِفْسَارِ تَعَلُّقًا بِمَا فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ مِنْ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ لِلْمُقِرِّ بِالزِّنَا
فَإِذَا مَضَى لِحَبْسِهِ سَنَةٌ فَيُخَلَّى وَالسَّنَةُ مِنْ يَوْمِ يُحْبَسُ وَيَنْبَغِي لِلْقَاضِي الَّذِي يَحْبِسُهُ أَنْ يَكْتُبَ الْيَوْمَ الَّذِي يَحْبِسُهُ فِيهِ وَالشَّهْرَ وَالسَّنَةَ لِئَلَّا يَنْسَى وَلِمَنْ يَأْتِي بَعْدُ مِنَ الْقُضَاةِ وَلَوْ ظَهَرَتْ تَوْبَةُ الزَّانِي قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ السَّنَةُ لَمْ يُخْرَجْ حَتَّى تَنْقَضِيَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُدْخَلَ فِي الْحَدِيدِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْمُحَارَبِ إِذَا نُفِيَ إِلَى بَلَدٍ لِيُحْبَسَ فِيهِ
مَسْأَلَةٌ وَنَفَقَةُ الزَّانِي وَالْمُحَارَبِ وَكِرَاؤُهُمَا إِذَا غُرِّبَا إِلَى بَلَدٍ لِيُحْبَسَا فِيهِ مِنْ مَالِهِمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَالٌ فَمِنْ بَيْتِ الْمَالِ
فَرْعٌ قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَقَلُّ النَّفْيِ مَسِيرُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَأَمَّا الرَّجْمُ فَيَخْتَصُّ بِالثَّيِّبِ وَيُرْجَمُ بِأَكْبَرِ حَجَرٍ يَقْدِرُ الرَّامِي عَلَيْهِ وَيَجْتَنِبُ الْوَجْهَ
وَتُؤَخَّرُ الْحَامِلُ حَتَّى تَضَعَ وَلَا يُقْتَلُ بِصَخْرَةٍ وَلَا بِحَصَاةٍ خَفِيفَةٍ وَلَا يُؤَخَّرُ لِمَرَضٍ بِخِلَافِ الْجَلْدِ وَيُنْتَظَرُ لِلْجَلْدِ اعْتِدَالُ الْهَوَاءِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْقَذْفِ وَرُوِيَ لَا يُؤَخَّرُ فِي الْحَرِّ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يُقِيمُ الْحَدَّ إِلَّا الْحَاكِمُ وَلِلسَّيِّدِ أَنْ يُقِيمَ عَلَى عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ حَدَّ الزِّنَا وَالْخَمْرِ وَالْقَذْفِ إِذَا ثَبَتَ عِنْدَهُ بِالْإِقْرَارِ أَوْ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِظُهُورِ الْحَمْلِ وَفِي حَدِّهِ لَهُمَا بِالرُّؤْيَةِ رِوَايَتَانِ
فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ زَوْجًا لِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ أَوْ كَانَتِ الْأَمَةُ زَوْجَةً لِحُرٍّ أَوْ عَبْدٍ لِغَيْرِ السَّيِّدِ لَمْ يُقِمْهُ عَلَيْهِمَا غَيْرُ الْإِمَامِ وَلَا يُقِيمُ السَّيِّدُ حَدَّ السَّرِقَةِ وَلَا يُقِيمُ عَلَيْهِ الْقِصَاصَ وَإِذَا كَانَ لِلسَّيِّدِ إِقَامَةُ الْحُدُودِ فَإِقَامَةُ التَّعْزِيرَاتِ لَهُ مِنْ بَابِ أَوْلَى
مَسْأَلَةٌ قَالَ الزَّنَاتِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ وَإِذَا أَقَامَ السَّيِّدُ عَلَى عَبْدِهِ حَدَّ الْقَذْفِ وَالْخَمْرِ فَلْيُحْضِرْ رَجُلَيْنِ
وَيُحْضِرُ فِي الزِّنَا أَرْبَعَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَقَلُّهَا أَرْبَعَةٌ وَلِأَنَّ الْعَبْدَ عَسَى أَنْ يُعْتَقَ يَوْمًا ثُمَّ يَشْهَدُ بَيْنَ النَّاسِ فَيُحَدُّ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مَا يَرُدُّ بِهِ شَهَادَتَهُ أَوْ يَقْذِفُهُ أَحَدٌ بِمَا حُدَّ بِهِ فَيَتَخَلَّصُ مِنَ الْحَدِّ بِشَهَادَةِ مَنْ حَضَرَ حَدَّهُ
أَمْسَكُوا جَارِيَةً لِصَبِيٍّ حَتَّى افْتَضَّهَا أَنَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمِ الْحَدَّ وَمَا شَانَهَا ذَلِكَ وَعَابَهَا عِنْدَ الْأَزْوَاجِ فِي جَمَالِهَا لِأَنَّهُ جُرْحٌ وَلَيْسَ بِوَطْءٍ فَيَكُونُ لَهَا صَدَاقُ مِثْلِهَا وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ بِثَيِّبٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْءٌ وَعَلَيْهِ وَعَلَى الصِّبْيَانِ الَّذِينَ أَمْسَكُوهَا لَهُ الْأَدَبُ قَالَ وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ الصِّبْيَانُ فِي كُلِّ تَعَدٍّ كَانَ مِنْهُمْ إِذَا كَانُوا قَدْ رَاهَقُوا وَعَقَلُوا
وَرُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ارْجُمُوهُمَا الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلُ
وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُ الْعَمَلُ فِيمَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ أَنْ يُرْجَمَ الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ أَحْصَنَا أَوْ لَمْ يُحْصِنَا
وَإِنَّمَا جَاءَ فِيهِمِ الرَّجْمُ وَإِنْ لَمْ يُحْصِنَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَجَمَ قَوْمَ لُوطٍ عَلَى ذَلِكَ الْعَمَلِ مَنْ أَحْصَنَ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ فَصَارَ ذَلِكَ عُقُوبَةَ ذَلِكَ الْعَمَلِ وَقَدْ جَاءَ حَدِيثٌ بِتَحْرِيقِهِمْ بِالنَّارِ إِلَّا أَنَّ مَالِكًا لَا يَرَى الْعَمَلَ بِهِ وَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ
بِتَحْرِيقِهِمْ بَعْدَ أَنِ اسْتَشَارَ الصَّحَابَةَ فِي ذَلِكَ وَحَرَّقَهُمُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي إِمَارَتِهِ ثُمَّ حَرَّقَهُمْ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثُمَّ حَرَّقَهُمُ الْعَشْرِيُّ بِالْعِرَاقِ
قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَمَنْ أَخَذَ بِهَذَا لَمْ يُخْطِئْ وَالرَّجْمُ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْيُ مَالِكٍ وَابْنِ شِهَابٍ عَلَيْهِ الْعَمَلُ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَحَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ بِسَنَدِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَفَى مُخَنَّثًا إِلَى أَرْضٍ مُصَالَحَةٍ لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ عِنْدَنَا أَنَّهُ كَانَ مُتَّهَمًا مَشْهُورًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَثْبُتَ عَلَيْهِ فِعْلُ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ وَجَاءَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ قَالَ كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَنَّثَانِ فَنَفَاهُمَا إِلَى عِيرٍ وَهُوَ جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ الْمَدِينَةِ
مَسْأَلَةٌ وَفِي مُفِيدِ الْحُكَّامِ وَمَنْ أَتَى غُلَامًا أَوِ امْرَأَةً فِي غَيْرِ الْفَرْجِ بُولِغَ فِي أَدَبِهِ عَلَى قَدْرِ سَفَهِهِ
فَصْلٌ فِي الْقَذْفِ وَالتَّعْرِيضِ بِهِ وَصِفَةُ إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَفِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ اسْتَبَّا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ وَاللَّهِ مَا أَبِي بِزَانٍ وَلَا أُمِّي بِزَانِيَةٍ فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ قَائِلٌ
فَرْعٌ وَسُئِلَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ فِي مُنَازَعَةٍ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَنَا أَبِي لَا يُعْرَفُ فَقَالَ إِنْ قَالَهُ لِرَجُلٍ مَجْهُولٍ لَا يُعْرَفُ بِالْبَلَدِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَالَهُ لِرَجُلٍ يَعْرِفُ الْبَلَدَ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ
قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ وَقَوْلُ مَالِكٍ أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّهُ تَعْرِيضٌ شَدِيدٌ لِأَنَّهُ يَنْزِعُ فِي الْمُنَازَعَةِ إِلَى أَقْبَحِ شَيْءٍ وَأَشْنَعِهِ وَلَوْ كَانَ فِي غَيْرِ مُنَازَعَةٍ مَا كَانَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
مَسْأَلَةٌ وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ فِي رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ يَا ابْنَ الْعَفِيفَةِ وَقَالَ لَهُ الْآخَرُ يَا ابْنَ الْخَبِيثَةِ أَنَّ عَلَى الْقَائِلِ يَا ابْنَ الْعَفِيفَةِ الْحَدَّ إِنْ كَانَتْ أُمُّهُ حُرَّةً
وَعَلَى الْقَائِلِ يَا ابْنَ الْخَبِيثَةِ الْحَدُّ إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ أَنَّهُ مَا أَرَادَ بِالْخَبِيثِ الزِّنَا فَإِنْ حَلَفَ أُدِّبَ وَإِنْ نَكَلَ حُدَّ
مَسْأَلَةٌ قَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ فِي مُشَاتَمَةٍ إِنِّي لَعَفِيفٌ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ لِرَجُلٍ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ أَرَادَ عَفِيفَ الْكَسْبِ أَوِ الْمَطْعَمِ فَيَحْلِفُ وَيَبْرَأُ مِنَ الْحَدِّ وَيَنْكُلُ
وَفَارَقَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فِي هَذَا لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا يُعْرَضُ لَهَا بِذِكْرِ الْعَفَافِ إِلَّا فِي الْفَرْجِ خَاصَّةً وَالرَّجُلُ يُعْرَضُ لَهُ بِذِكْرِ ذَلِكَ فِي غَيْرِ وَجْهٍ وَاحِدٍ فَحُمِلَ عَلَيْهِ فِي أَقْبَحِ ذَلِكَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ بِالْيَمِينِ
مَسْأَلَةٌ وَلَوْ قَالَ لِأَجْنَبِيَّةٍ رَأَيْتهُ مَعَهَا أَوْ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُعَاقَبُ
وَفِي التَّبْصِرَةِ إِنْ كَانَ لِلشَّاهِدِ عَدْلًا لَا يُعَاقَبُ وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مِمَّنْ لَا يُظَنُّ بِهِ ذَلِكَ عُوقِبَ وَإِلَّا فَلَا مِنَ الْمَذْهَبِ
تَنْبِيهٌ وَلَيْسَ عَلَى الْأَبِ إِذَا عَرَضَ لِوَلَدِهِ بِالزِّنَا حَدٌّ كَمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْأَبِ فَإِذَا صَرَّحَ بِالزِّنَا حُدَّ مِثْلُ قَتْلِهِ إِيَّاهُ فِيمَا يَلْزَمُهُ فِي الْقَوَدِ وَفِيمَا لَا يَلْزَمُهُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ قَالَ لِرَجُلٍ يَا يَهُودِيُّ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَإِنْ قَالَ لَهُ يَا ابْنَ الْيَهُودِيِّ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ لِأَنَّهُ نَفَاهُ عَنْ أَبِيهِ الْمُسْلِمِ وَكَذَلِكَ أَسْوَدُ وَيَا ابْنَ الْأَسْوَدِ وَكَذَلِكَ يَا خَيَّاطُ وَيَا جَزَّارُ أَوْ يَا ابْنَ الْخَيَّاطِ أَوْ يَا ابْنَ الْجَزَّارِ الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ وَاحِدٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي آبَائِهِ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ قَالَ لِمَوْلًى يَا خَيَّاطُ أَوْ يَا ابْنَ الْخَيَّاطِ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ التَّعْزِيرُ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ بِاللَّهِ مَا أَرَادَ نَفْيًا لِأَنَّ الْمَوَالِيَ هُمْ أَهْلُ الصِّنَاعَاتِ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ قَالَ لِعَرَبِيٍّ يَا فَارِسِيُّ أَوْ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ أَوْ يَا قِبْطِيُّ أَوْ يَا بَرْبَرِيُّ يَا ابْنَ الْبَرْبَرِيِّ حُدَّ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا
وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ لِمَوْلًى فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَعَلَيْهِ التَّعْزِيرُ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ بِاللَّهِ مَا أَرَادَ نَفْيًا