alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْمُرَادُ عَقْدُ الْقَلْبِ وَحُكْمُهُ عَلَى الْغَيْرِ بِالسُّوءِ وَأَمَّا الْخَاطِرُ الْقَلْبِيُّ فَمَعْفُوٌّ عَنْهُ وَهِيَ مِنَ الْكَبَائِرِ عِنْدَنَا مُطْلَقًا خِلَافًا لِلشَّافِعِيَّةِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ غِيبَةَ الْعَالِمِ وَحَامِلِ الْقُرْآنِ كَبِيرَةٌ وَغِيبَةَ غَيْرِهِمَا صَغِيرَةٌ وَقَوْلُهُ فِي غِيبَتِهِ وَأَمَّا فِي حُضُورِهِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ غِيبَةٌ وَلَا فَرْقَ فِي الْحُكْمِ
قَوْلُهُ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى تَحْرِيمِهَا لَمْ يَذْكُرِ السُّنَّةَ وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي التَّحْقِيقِ بِقَوْلِهِ
خَاتِمَةٌ الْغِيبَةُ لَهَا جِهَتَانِ إِحْدَاهُمَا مِنْ حَيْثُ الْإِقْدَامِ عَلَيْهَا وَالْأُخْرَى مِنْ حَيْثُ أَذِيَّةِ الْمُغْتَابِ فَالْأُولَى يَنْفَعُ فِيهَا التَّوْبَةُ بِمُجَرَّدِهَا وَالثَّانِيَةُ لَا بُدَّ فِيهَا مَعَ التَّوْبَةِ مِنْ طَلَبِ عَفْوِ الْمُغْتَابِ عَنْ صَاحِبِهَا وَلَوْ بِالْبَرَاءَةِ الْمَجْهُولِ مُتَعَلِّقُهَا عِنْدَنَا
وَهِيَ نَقْلُ الْكَلَامِ عَنِ الْمُتَكَلِّمِ بِهِ إِلَى غَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ لِمَا رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَمَّازُونَ وَاللَّمَّازُونَ وَالْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْبَاغُونَ لِلْبُرَآءِ الْعَنَتَ يَحْشُرُهُمُ اللَّهُ فِي وُجُوهِ الْكِلَابِ
إِنَّمَا تُطْلَقُ فِي الْغَالِبِ عَلَى هَذَا وَلَيْسَتْ مَخْصُوصَةً بِذَلِكَ بَلْ حَدُّهَا كَشْفُ مَا يَكْرَهُ كَشْفَهُ سَوَاءٌ كَرِهَهُ الْمَنْقُولُ عَنْهُ أَوِ الْمَنْقُولُ إِلَيْهِ أَوْ ثَالِثٌ وَسَوَاءٌ كَانَ الْكَشْفُ بِالْقَوْلِ أَوِ الْكِتَابَةِ أَوِ الرَّمْزِ أَوِ الْإِيحَاءِ أَوْ نَحْوِهَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَنْقُولُ مِنَ الْأَقْوَالِ أَوِ الْأَعْمَالِ وَسَوَاءٌ كَانَ عَيْبًا أَوْ غَيْرَهُ فَحَقِيقَةُ النَّمِيمَةِ إِفْشَاءُ السِّرِّ وَهَتْكُ السَّتْرِ عَمَّا يُكْرَهُ كَشْفُهُ قَوْلُهُ
عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ قَوْلُهُ لِمَا رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ إِلَخْ هُوَ لَقَبٌ لِلْحَافِظِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيِّ
قَوْلُهُ الْهَمَّازُونَ الْهَمْزُ تَعْيِيبُ الْإِنْسَانِ بِحُضُورِهِ وَالتَّهَمُّزُ تَعْيِيبُهُ بِغِيَابِهِ وَقِيلَ بِعَكْسِهِ قَوْلُهُ وَالْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ هَذَا مَحَلُّ الشَّاهِدِ قَوْلُهُ الْبَاغُونَ أَيِ الطَّالِبُونَ قَوْلُهُ لِلْبُرَآءِ جَمْعُ بَرِيءٍ عَلَى وَزْنِ فُعَلَاءَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَقَوْلُهُ الْعَنَتَ هُوَ وَالْبُرَآءُ مَفْعُولَانِ لِلْبَاغِينَ أَيِ الطَّالِبُونَ الْعَنَتَ لِلْبُرَآءِ إِلَخْ قَالَ فِي النِّهَايَةِ الْعَنَتُ الْمَشَقَّةُ وَالْفَسَادُ وَالْهَلَاكُ وَالْإِثْمُ وَالْغَلَطُ وَالْخَطَأُ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ جَاءَ وَأُطْلِقَ الْعَنَتُ عَلَيْهِ وَالْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ كُلَّهَا
تَنْبِيهٌ اسْتَدَلَّ بِالْحَدِيثِ عَلَى تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ وَسَكَتَ عَنِ الْكِتَابِ وَالْإِجْمَاعِ فَنَقُولُ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ
رَقِيبٌ عَتِيدٌ وَقَالَ تَعَالَى وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ثُمَّ ذَكَرَ السُّنَّةَ ثُمَّ قَالَ
وَأَمَّا الْإِجْمَاعُ فَقَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ وَأَنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ا ه تَأَمَّلْهُ
وَ مِنَ الْفَرَائِضِ صَوْنُ اللِّسَانِ عَنِ الْبَاطِلِ كُلِّهِ وَهُوَ خِلَافُ الْحَقِّ وَالْبَاطِلُ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَى وَمِنْهُ كَثْرَةُ الْمُزَاحِ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَيْنِ صَحِيحَيْنِ اسْتِدْلَالًا لِمَا تَقَدَّمَ أَحَدُهُمَا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ
قَالَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ قِيلَ أَوْ فِيهِ بِمَعْنَى الْوَاوِ وَالْمَعْنَى فَلْيَقُلْ خَيْرًا وَلْيَصْمُتْ عَنِ الشَّرِّ وَقِيلَ مَعْنَاهُ فَلْيَقُلْ خَيْرًا يُثَابُ عَلَيْهِ أَوْ يَسْكُتُ عَنْ شَرٍّ يُعَاقَبُ عَلَيْهِ وَ الْآخَرُ مَا رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
الَّذِي لَا يَعْنِيهِ كُلُّ مَا لَا تَعُودُ عَلَيْهِ مِنْهُ مَنْفَعَةٌ لِدِينِهِ وَلَا لِآخِرَتِهِ وَالَّذِي يَعْنِيهِ مَا يَخَافُ فِيهِ فَوَاتَ الْأَجْرِ
قَوْلُهُ عَنِ الْبَاطِلِ كُلِّهِ أَيْ مِنَ الْأَقْوَالِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَوْنُ اللِّسَانِ وَجَمْعُ بَاطِلٍ بَوَاطِلُ وَبَطَلَ الشَّيْءُ يَبْطُلُ بُطُولًا وَبُطْلًا وَبُطْلَانًا بِضَمِّ أَوَائِلِهَا أَيْ فَسَدَ أَوْ سَقَطَ حُكْمُهُ
قَوْلُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُحْصَى إِلَخْ ضَمَّنَهُ مَعْنَى أَبْعَدَ أَيْ شَدِيدَ الْبُعْدِ مِنَ الْإِحْصَاءِ أَيِ الضَّبْطِ كَانَ مِنَ الْأَقْوَالِ كَالسَّبِّ وَاللَّعْنِ وَالْقَذْفِ أَوْ مِنَ الْأَفْعَالِ كَالْغَصْبِ وَالْخِيَانَةِ وَالسَّرِقَةِ وَالْخَدِيعَةِ وَالْغِشِّ وَاللَّهْوِ وَتَأْخِيرِ الْعِبَادَةِ عَنْ وَقْتِهَا اخْتِيَارًا أَوِ الْأَخْلَاقِ كَالْعُجْبِ وَالْكِبْرِ وَالْحِقْدِ وَالْحَسَدِ
التَّعْلِيلُ الْمَذْكُورُ يُنْتِجُ الْوُجُوبَ الْمُدَّعَى لَهُ وَأَفَادَ أَنَّ قِلَّةَ الْمِزَاحِ لَيْسَتْ مِنَ الْبَاطِلِ وَلِذَا وَقَعَتْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَمِنَ الْفَرَائِضِ صَوْنُ اللِّسَانِ عَنِ الْكَذِبِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّهُمَا لَا يُنْتِجَانِ خُصُوصَ الْمُدَّعِي وَهُوَ الْفَرْضِيَّةُ
قَوْلِ الْخَيْرِ أَوِ السُّكُوتِ عَنْهُ وَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ فَلَا يَبْقَى عَلَى ظَاهِرِهِ لِأَنَّ الْكَلَامَ قَدْ يَكُونُ وَاجِبًا كَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْوَاجِبَاتِ فَلِذَلِكَ أُوِّلَ وَاخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ بِمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ قِيلَ أَوْ فِيهِ بِمَعْنَى الْوَاوِ أَيْ فَيَكُونُ مَطْلُوبًا بِالْأَمْرَيْنِ فِعْلِ الْخَيْرِ وَالسُّكُوتِ عَنِ الشَّرِّ
وَقِيلَ مَعْنَاهُ حَاصِلُهُ أَنَّ التَّخْيِيرَ بَيْنَ فِعْلِ الْخَيْرِ أَوِ الصَّمْتِ عَنِ الشَّرِّ لَا الصَّمْتِ عَنْ فِعْلِ الْخَيْرِ كَمَا هُوَ مَبْنَى الْإِشْكَالِ
لِأَنَّ تَرْكَ مَا لَا يَعْنِي لَيْسَ هُوَ الْإِسْلَامُ وَلَا جُزْءًا مِنْهُ بَلْ هُوَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ لِأَنَّ الْمَعْنَى مِنْ أَوْصَافِ الْإِسْلَامِ الْحَسَنَةِ وَآثَرَ ذِكْرَ الْإِسْلَامِ عَلَى الْإِيمَانِ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ عِبَارَةٌ عَنِ الْأَفْعَالِ الظَّاهِرَةِ وَهِيَ اخْتِيَارِيَّةٌ بِخِلَافِ الْبَاطِنَةِ الرَّاجِعَةِ لِلْإِيمَانِ فَهِيَ اضْطِرَارِيَّةٌ مَانِعَةٌ لِمَا يَخْلُقُهُ اللَّهُ فِي النُّفُوسِ وَالْيَاءُ مِنْ لَا يَعْنِيهِ وَمِنْ يَعْنِيهِ مَفْتُوحَةٌ
قَوْلُهُ وَلَا لِآخِرَتِهِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ زَادَ فِي التَّحْقِيقِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَلَا لِآخِرَتِهِ أَوْ دُنْيَاهُ الْمُوصِلَةِ لِآخِرَتِهِ فَحَاصِلُهُ أَنَّ مَا يَعْنِي مَا وَصَلَ لِآخِرَتِهِ أَوْ دُنْيَاهُ الْمُوصِلَةِ لِآخِرَتِهِ
وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ وَلَا لِآخِرَتِهِ بِحَسَبِ الِانْتِهَاءِ فَيَكُونُ عَيْنُ مَا زَادَهُ فِي التَّحْقِيقِ وَلَا يَكُونُ عَطْفَ تَفْسِيرٍ
وَحَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ
حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى أَمْوَالَهُمْ وَأَعْرَاضَهُمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللَّهِ اسْتِحْلَالُ عِرْضِ الْمُسْلِمِ
وَالِاسْتِثْنَاءُ فِي قَوْلِهِ إِلَّا بِحَقِّهَا رَاجِعٌ لِلْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ فَحَقُّ الْأَمْوَالِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَمَنِ اسْتَهْلَكَ عَرَضًا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ وَحَقُّ الْأَعْرَاضِ مَا يَأْتِي مِنْ قَوْلِهِ
وَلَا غِيبَةَ فِي هَذَيْنِ فِي ذِكْرِ حَالِهِمَا وَحَقُّ اسْتِبَاحَةِ الدِّمَاءِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا أَنْ يَكْفُرَ بَعْدَ إِيمَانِهِ بَعْدَ الِاسْتِتَابَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ يَزْنِي بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ يَقْتُلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْحِرَابَةُ أَوْ يَمْرُقَ أَيْ يَخْرُجَ مِنَ الدِّينِ
مُرُوقَ السَّهْمِ بِأَنْ يَعْتَقِدَ اعْتِقَادَ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ
وَأَعْرَاضَهُمْ جَمْعُ عِرْضٍ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مَوْضِعُ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ مِنَ الْإِنْسَانِ وَعُلِمَ مِمَّا قَرَّرْنَا أَنَّ مَفْهُومَ الْمُسْلِمِينَ مُعَطَّلٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْجِنَايَةِ عَلَى النَّفْسِ وَعَلَى الْمَالِ بِخِلَافِ الْأَعْرَاضِ أَيْ فَلَا شَيْءَ فِي أَعْرَاضِ الْكُفَّارِ كَمَا قَالَ ابْنُ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ وَهْبٍ لَا يَحِلُّ عِرْضُ الْكَافِرِ قَالَ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْله تَعَالَى
قَوْلُهُ إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا إِلَخْ أَيْ إِنَّ أَشَدَّ الرِّبَا وَأَعْظَمَهُ وَأَرَادَ بِالرِّبَا الْأَمْرَ الْمُجَاوِزَ لِلْحَدِّ
قَوْلُهُ اسْتِحْلَالُ عِرْضِ الْمُسْلِمِ أَيِ اعْتِقَادُ حِلِّيَتِهِ هَذَا مَدْلُولُهُ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِمُرَادٍ لِأَنَّ الْمُرَادَ التَّكَلُّمُ فِي عِرْضِهِ لَكِنْ لَمَّا تَكَلَّمَ فِي عِرْضِهِ كَانَ كَأَنَّهُ مُسْتَحِلٌّ لَهُ فَلِذَا أُطْلِقَ الِاسْتِحْلَالُ عَلَيْهِ
وَهُوَ الْحِرَابَةُ تَفْسِيرٌ لِلْفَسَادِ وَهِيَ قَطْعُ الطَّرِيقِ لِمَنْعِ السُّلُوكِ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ
الْأَهْوَاءِ أَيْ فَالْمُرَادُ هُنَا الْخُرُوجُ مِنَ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ إِلَى اعْتِقَادِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ أَيْ أَهْلِ الْمَيْلِ الْمَذْمُومِ ذَمًّا قَوِيًّا وَهُمْ مُعْتَقِدُونَ الْكُفْرَ
لَا يَحِلُّ لَكَ تَنَاوُلُهُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْحِلَّ إِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالْفِعْلِ الَّذِي هُوَ تَنَاوُلُ الشَّيْءِ لَا نَفْسِ ذَلِكَ وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَجْعَلَهُ مَدْخُولَ مِنْ بِأَنْ يَقُولَ مِنْ تَنَاوُلِ مَالٍ لِيَكُونَ قَوْلُهُ أَوْ مُبَاشَرَةُ جَسَدٍ مَعْطُوفًا عَلَيْهِ الَّتِي هِيَ فِعْلٌ
مِمَّا يُلْتَذُّ بِهِ أَيْ مِنْ جَسَدِ مَا يُلْتَذُّ بِهِ كَانَ الَّذِي يُلْتَذُّ بِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى
قَوْلُهُ أَوْ كِتَابَةً مَعْطُوفٌ عَلَى تَنَاوُلِ مَالٍ وَالتَّقْدِيرُ وَلْتَكُفَّ يَدَكَ عَمَّا لَا يَحِلُّ لَكَ مِنْ تَنَاوُلِ مَالٍ أَوْ كِتَابَةٍ فَتَدَبَّرْ
وَحَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا عَلَى الْجَوَارِحِ وَمَا بَطَنَ فِي الضَّمَائِرِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ قِيلَ الْإِثْمُ الْخَمْرُ
وَأَمَّا الِاسْتِمْتَاعُ بِمَا فَوْقَ الْإِزَارِ فَجَائِزٌ اتِّفَاقًا وَبِمَا تَحْتَهُ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ قَوْلَانِ مَشْهُورُهُمَا الْمَنْعُ وَحَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنَ النِّسَاءِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا إِيَّاهُ
فِي بَابِ النِّكَاحِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَحَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنَ النِّسَاءِ سَبْعًا بِالْقَرَابَةِ وَسَبْعًا بِالرَّضَاعِ وَالصِّهْرِ إِلَخْ
وَالْمَنْعُ عِنْدَ مَالِكٍ حَتَّى يَتَطَهَّرْنَ بِالْمَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا تَطَهَّرْنَ قَوْلُهُ وَانْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى مَنْعِ قُرْبَانِ النِّسَاءِ فِي دَمِ حَيْضِهِنَّ أَوْ نِفَاسِهِنَّ وَاخْتُلِفَ فِي عِلَّةِ الْمَنْعِ فَقِيلَ تَعَبُّدٌ وَقِيلَ خِيفَةَ أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ مِنْ ذَلِكَ الْوَطْءِ فَيُخَافُ عَلَيْهِ الْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَالْقَرَعُ وَقِيلَ خِيفَةَ مَا يُصِيبُ الْوَاطِئَ مِنَ الْأَذَى ذَكَرَهُ فِي التَّحْقِيقِ
وَأَمَّا الِاسْتِمْتَاعُ بِمَا فَوْقَ الْإِزَارِ إِلَخْ يَتَبَادَرُ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَبِمَا تَحْتَهُ إِلَخْ أَنَّهُ أَرَادَ بِمَا فَوْقَ الْإِزَارِ أَيْ وَكَانَ بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَأَرَادَ بِمَا تَحْتَهُ أَيْ مَا عَدَا الْفَرْجَ مِمَّا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ أَيْ مِنْ حَيْثُ حِكَايَتِهِ الْخِلَافَ الْمَذْكُورَ مَعَ أَنَّ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ يَحْرُمُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِ وَلَوْ مِنْ فَوْقِ حَائِلٍ وَلَوْلَا حِكَايَتُهُ الْخِلَافَ لَقُلْنَا
الْمُرَادُ بِمَا فَوْقَ الْإِزَارِ مَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَالْمُرَادُ بِمَا تَحْتَهُ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَخُلَاصَتُهُ أَنَّ التَّمَتُّعَ بِمَا فَوْقَ
مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْحُرْمَةِ لَا يَخُصُّ الْمُسْلِمَةَ بَلِ الْكَافِرَةُ كَذَلِكَ فَيَحْرُمُ عَلَى زَوْجِهَا الِاسْتِمْتَاعُ مِنْ قَبْلِ غُسْلِهَا وَيُجْبِرُهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَحِلَّ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا وَمِثْلُهَا الْمَجْنُونَةُ وَإِنْ لَمْ تَصِحَّ النِّيَّةُ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَا تَجِبُ إِلَّا فِي الْغُسْلِ لِلصَّلَاةِ لِأَنَّهُ الَّذِي يَرْفَعُ الْحَدَثَ وَأَمَّا الَّذِي يُحِلُّ الْوَطْءَ فَلَا
بِقَوْلِهِ تَعَالَى يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَالْمُرَادُ بِالْأَكْلِ هُنَا الِانْتِفَاعُ وَهُوَ أَيِ الطَّيِّبُ الْحَلَالُ وَالْحَلَالُ مَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا حَقٌّ لِغَيْرِهِ وَهُوَ مَا جُهِلَ أَصْلُهُ
يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَرْكَبَ شَيْئًا مِنَ الدَّوَابِّ إِلَّا طَيِّبًا أَيْ حَلَالًا فَرُكُوبُ الدَّابَّةِ الْمَغْصُوبَةِ أَوِ الْمُشْتَرَاةِ بِمَالٍ حَرَامٍ حَرَامٌ وَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَسْكُنَ إِلَّا طَيِّبًا فَلَا يَجُوزُ لَكَ سُكْنَى مَا اشْتُرِيَ بِمَالٍ حَرَامٍ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى ضَابِطِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَتَسْتَعْمِلُ سَائِرَ مَا تَنْتَفِعُ بِهِ طَيِّبًا أَيْ حَلَالًا وَمِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ
أَيِ الْحَلَالِ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ مَنْ تَرَكَهَا سَلِمَ وَمَنْ أَخَذَ مِنْهَا كَانَ كَالرَّاتِعِ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ بِكَسْرِ الشِّينِ لَا غَيْرَ أَنْ يَقَعَ فِيهِ كَمَا وَرَدَ فِي الصَّحِيحَيْنِ
قَوْلُهُ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَخْفَى أَنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ فَالتَّخْصِيصُ بِالْمُؤْمِنِينَ لِأَنَّ شَأْنَهُمُ الِامْتِثَالُ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْأَكْلِ هُنَا الِانْتِفَاعُ أَيْ لَا حَقِيقَتُهُ أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَشْمَلَ مَا فَرَّعَهُ عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ
وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ هُنَا عَنْ قَوْلِهِ بَعْدُ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْكُلَ إِلَّا طَيِّبًا فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ حَقِيقَتُهُ بَقِيَ شَيْءٌ وَهُوَ أَنَّ الرِّزْقَ مَا انْتُفِعَ بِهِ بِالْفِعْلِ كَانَ حَرَامًا أَوْ حَلَالًا فَحِينَئِذٍ لَا مَعْنَى لِإِضَافَةِ الطَّيِّبَاتِ الْمَأْمُورِ بِأَكْلِهَا لِمَا انْتُفِعَ بِهِ بِالْفِعْلِ وَالْجَوَابُ أَنَّهُ يُرَادُ بِقَوْلِهِ
مَا رَزَقْنَاكُمْ أَيْ مَا كَانَ بِصَدَدِ أَنْ يَكُونَ رِزْقًا لَكُمْ لَا أَنَّهُ رِزْقٌ لَكُمْ بِالْفِعْلِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ اللَّهِ إِلَخْ أَمَّا الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ مَخْلُوقٍ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِحَقِّ الْخَالِقِ كَشُرْبِ الْخَمْرِ أَيْ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ تَعْرِيفِ الْحَلَالِ بِقَوْلِهِ مَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى
مَا جُهِلَ أَصْلُهُ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيلَ مَا عُلِمَ أَصْلُهُ وَقِيلَ مَا عُلِمَ أَصْلُهُ وَأَصْلُ أَصْلِهِ
لَا يَنْبَغِي الْيَوْمَ لِأَحَدٍ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ أَصْلِ شَيْءٍ فَإِنَّ الْأُصُولَ قَدْ فَسَدَتْ وَاسْتَحْكَمَ فَسَادُهَا بَلْ أَخْذُ الشَّيْءِ عَلَى ظَاهِرِ الشَّرْعِ أَوْلَى لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَيَتَعَيَّنُ لَهُ تَحْرِيمُهُ ثُمَّ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَيَأْخُذُهُ مَعَ عِلْمِهِ بِحُرْمَتِهِ أَوْ شُبْهَتِهِ وَالَّذِي عِنْدِي فِي هَذَا الزَّمَانِ أَنَّ مَنْ أَخَذَ بِقَدْرِ الضَّرُورَةِ لِنَفْسِهِ وَعِيَالِهِ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا وَلَا شُبْهَةً انْتَهَى
لَمْ يَقْبَلْ الْقَبُولُ أَخَصُّ مِنَ الْإِجْزَاءِ فَإِنَّ الْقَبُولَ هُوَ أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ سَبَبًا لِحُصُولِ الْأَجْرِ وَالْقُرْبِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَالْإِجْزَاءُ كَوْنُهُ
سَبَبًا لِسُقُوطِ التَّكْلِيفِ عَنِ الذِّمَّةِ فَصَلَاةُ هَذَا مَثَلًا مُجْزِئَةٌ لِسُقُوطِ التَّكْلِيفِ لَكِنْ لَا أَجْرَ لَهُ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَبْقَى فِي عُرُوقِهِ وَأَعْصَابِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَفَادَهُ السُّيُوطِيّ فِي حَاشِيَةِ التِّرْمِذِيِّ
مَنْ تَرَكَهَا سَلِمَ أَيْ تَحَقَّقَتْ سَلَامَتُهُ أَيْ وَفَاعِلُ الْمُتَشَابِهِ لَمْ تَتَحَقَّقْ سَلَامَتُهُ لِأَنَّهُ لِمَا تَطَرَّقَ لِفِعْلِهِ مِنْ فِعْلِ الْحَلَالِ الْمَحْضِ لَا يَأْمَنُ مِنْ أَنْ يَتَطَرَّقَ لِفِعْلِ الْحَرَامِ الْمَحْضِ
قَوْلُهُ يُوشِكُ أَيْ يَقْرُبُ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ أَيْ يُسْرِعُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ فَإِذَا وَقَعَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ سَطْوَةِ صَاحِبِ الْحِمَى
فَشَبَّهَ أَصْلَ الشُّبْهَةِ بِهِ لِأَنَّهُ يُسْرِعُ إِلَى أَخْذِ الْحَرَامِ وَمَنْ تَرَكَ أَخْذَهَا أَمِنَ غَلَبَةَ الْوُقُوعِ فِي الْحَرَامِ
وَ مِنْهُ السُّحْتُ أَيِ الْحَرَامُ قِيلَ هُوَ الرِّشْوَةُ أَوْ هُوَ مَا يَأْخُذُهُ الشَّاهِدُ عَلَى شَهَادَتِهِ وَالْقَاضِي عَلَى حُكْمِهِ وَثَمَنُ الْجَاهِ وَالسُّؤَالِ لِلتَّكْثِيرِ وَنَحْوِهِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الزِّيَادَةُ فِي الثَّمَنِ أَيْ كَأَنْ يَبِيعَهُ رِبَوِيًّا بِمِثْلِيٍّ مُتَفَاضِلًا فَهُوَ زِيَادَةٌ فِي الثَّمَنِ إِذْ يَصِحُّ أَنْ يُجْعَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا ثَمَنًا وَمُثَمَّنًا وَكَأَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دِينَارَانِ ثَمَنُ سِلْعَةٍ إِلَى أَجَلٍ فَيُؤَخِّرُ إِلَى أَجَلٍ آخَرَ بِزِيَادَةِ دِينَارٍ مَثَلًا وَلَا يَخْفَى أَنَّ فِي هَذَا تَأْخِيرًا لِلْأَجَلِ أَيْضًا فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ
كَمَا تَقَدَّمَ إِمَّا رِبَا فَضْلٍ أَوْ نَسَاءٍ وَحَاصِلُهُ أَنَّ قَوْلَهُ الزِّيَادَةُ فِي الثَّمَنِ أَوِ الْأَجَلِ أَيْ عَلَى وَجْهٍ غَيْرِ سَائِغٍ
قَوْلُهُ أَيِ الْحَرَامُ هَذَا تَفْسِيرٌ لُغَوِيٌّ فَقَطْ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ السُّحْتُ بِضَمَّتَيْنِ وَإِسْكَانِ الثَّانِي تَخْفِيفًا كُلُّ مَالٍ حَرَامٍ لَا يَحِلُّ كَسْبُهُ وَلَا أَكْلُهُ ا ه
وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ بِهَذَا التَّفْسِيرِ شَامِلٌ لِلْمَغْصُوبِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ
قَوْله قِيلَ هُوَ الرِّشْوَةُ لَيْسَ قَصْدُهُ التَّضْعِيفَ أَيْ وَقِيلَ هُوَ الرِّشْوَةُ فَيَكُونُ إِشَارَةً إِلَى تَفْسِيرٍ آخَرَ أَوْ أَنَّ الْمُرَادَ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالسُّحْتِ كُلَّ مَالٍ حَرَامٍ بَلْ هُوَ الرِّشْوَةُ إِلَى آخِرِ مَا ذُكِرَ فَلَا يَكُونُ إِشَارَةً لِتَفْسِيرٍ آخَرَ
الرِّشْوَةُ كَذَا فِيمَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ مِنَ النُّسَخِ بِالْأَلِفِ وَالَّذِي فِي غَيْرِهِ بِالْهَاءِ وَكَذَا فِي الْمِصْبَاحِ بِالْهَاءِ
قَوْلُهُ وَثَمَنُ الْجَاهِ هُوَ مَا يَأْخُذُهُ الرَّجُلُ مِنْ غَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ شَفَاعَةٍ سَوَاءٌ اشْتَرَطَهُ الشَّافِعُ عَلَى الْمَشْفُوعِ لَهُ أَمْ لَا
وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَأْخُذُهُ كَبِيرُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنْ يُخْرِجَهُمْ مِنْ مَوْضِعِ الْخَوْفِ إِلَى مَوْضِعِ الْأَمْنِ بِخِلَافِ مَا إِذَا اسْتَأْجَرَ غَيْرَهُ لِيَدُلَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ فَإِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ
قَوْلُهُ وَالسُّؤَالُ لِلتَّكْثِيرِ أَيْ يَسْأَلُ مِنَ النَّاسِ لِأَجْلِ تَكْثِيرِ مَالِهِ لَا لِاحْتِيَاجٍ وَنَحْوِهِ أَيْ كَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَهُوَ مَا تَأْخُذُهُ الْمَرْأَةُ عَلَى فَرْجِهَا مِمَّنْ يَزْنِي بِهَا
لِأَنَّ الْبِيَاعَاتِ لَا تَنْفَكُّ عَنْهُ أَيْ أَنَّ كُلَّ بَيْعٍ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ غَرَرٍ يَسِيرٍ أَيْ كَالْحُبُوبِ الْمُبَاعَةِ فَإِنَّهَا لَا تَخْلُو مِنْ نَحْوِ طِينٍ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ الْغَرَرِ الْمُغْتَفَرِ وَإِنْ كَانَتْ عِبَارَتُهُ لَا تَشْمَلُ شُرْبَ الْمَاءِ مِنَ السِّقَاءِ وَدُخُولَ الْحَمَّامِ مَثَلًا
أَيْ وَمِنَ الْغِشِّ تَلْطِيخُ الثَّوْبِ بِالنَّشَا وَسَقْيُ الْحَيَوَانِ بِالْمَاءِ عِنْدَ إِرَادَةِ بَيْعِهِ بَعْدَ إِطْعَامِهِ شَيْئًا مِنَ الْمِلْحِ
إِلَخْ أَيْ لِيُتَوَصَّلَ إِلَى غَرَضٍ دُنْيَوِيٍّ كَأَنْ يَقُولَ مَنْ يَتَعَاطَى الْبَيْعَ لِرَجُلٍ قَدِمَ عَلَيْهِ نَهَارٌ مُبَارَكٌ حَصَلَ أُنْسُكُمْ قَصْدُهُ التَّوَصُّلُ إِلَى أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ
تَنْبِيهٌ مَنِ اسْتَحَلَّ شَيْئًا مِنْ أَنْوَاعِ الْبَاطِلِ كَفَرَ إِنْ كَانَتِ الْحُرْمَةُ مَعْلُومَةَ الدِّينِ ضَرُورَةً وَيَجِبُ التَّوْبَةُ إِنْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَحِلٍّ وَيَجِبُ رَدُّهُ أَوْ عِوَضُهُ لِرَبِّهِ أَوْ وَارِثِهِ حَيْثُ عُرِفَ وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ
حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَكْلَ الدَّمِ وَ حَرَّمَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ أَيْ أَكْلَهُ أَوْ كُلَّ شَيْءٍ مِنْهُ
قَوْلُهُ مَا عَدَا مَيْتَةَ الْبَحْرِ أَيِ الَّذِي لَا يَعِيشُ إِلَّا فِي الْبَحْرِ فَإِنَّ مَيْتَتَهُ تُؤْكَلُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ
قَوْلُهُ أَيْ أَكْلُهُ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ إِنَّمَا تَتَعَلَّقُ بِالْأَفْعَالِ وَضَمِيرُهُ عَائِدٌ عَلَى لَحْمِ الْخِنْزِيرِ
هَذَا لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْخِنْزِيرِ حَرَامٌ كُلُّهُ إِجْمَاعًا أَيْ خِنْزِيرِ الْبَرِّ لَا الْبَحْرِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ
تَنْبِيهٌ اخْتُلِفَ فِي تَحْرِيمِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ فَقِيلَ تَعَبُّدٌ وَقِيلَ مَعْقُولُ الْمَعْنَى فَالْمَيْتَةُ يُخَافُ عَلَى آكِلِهَا لِأَنَّهَا سُمٌّ وَالدَّمُ لِأَنَّهُ يُقَسِّي الْقَلْبَ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ لِأَنَّهُ يُذْهِبُ الْغَيْرَةَ
أَيْ مَا ذُبِحَ وَرُفِعَتْ عَلَيْهِ الْأَصْوَاتُ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى مِثْلُ أَنْ يَذْكُرُوا عَلَيْهِ اسْمَ الْمَسِيحِ وَ حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَكْلَ مَا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ كَالْأَصْنَامِ وَفِي كَلَامِهِ هُنَا مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي الضَّحَايَا وَلَا بَأْسَ بِأَكْلِ طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ مُعَارَضَةٌ
أَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ مَا قَالَ هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى ذَبَائِحِ الْمَجُوسِ وَيَبْقَى مَا فِي الضَّحَايَا عَلَى إِطْلَاقِهِ
قَوْلُهُ وَرُفِعَتْ عَلَيْهِ إِلَخْ تَفْسِيرٌ لِلْإِهْلَالِ قَوْلُهُ مُعَارَضَةٌ وَجْهُ الْمُعَارَضَةِ أَنَّ مِنْ جُمْلَةِ طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ ذَبَائِحُهُمْ لِقَصْدِ عِيسَى مَثَلًا أَيْ فَيَكُونُ مُفِيدًا لِحِلِّ مَا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ
أَيْ فَذَبِيحَةُ الْمَجُوسِيِّ لَا تُؤْكَلُ وَإِنْ لَمْ يُهِلَّ عَلَيْهَا رَأْسًا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ شَيْءٍ عَلَيْهَا مُطْلَقًا وَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ عَطْفُ قَوْلِهِ أَكْلُ مَا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ عَلَى مَا قَبْلَهُ مِنْ عَطْفِ الْمُغَايِرِ
قَوْلُهُ وَيَبْقَى مَا فِي الضَّحَايَا عَلَى إِطْلَاقِهِ حَاصِلُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَنَّ ذَبَائِحَ أَهْلِ الْكِتَابِ تُؤْكَلُ مُطْلَقًا أُهِلَّ عَلَيْهَا لِغَيْرِ اللَّهِ
أَوْ لَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ ذَبْحَ الْكِتَابِيِّ لَا يَحِلُّ إِذَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ وَذَبْحَ الْمَجُوسِيِّ لَا يَحِلُّ مُطْلَقًا
وَ حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَكْلَ مَا أَيِ الَّذِي أَعَانَ عَلَى مَوْتِهِ تَرَدٍّ أَيْ سُقُوطٌ مِنْ عُلُوٍّ إِلَى سُفْلٍ مِثْلُ أَنْ يَسْقُطَ مِنْ جَبَلٍ وَيُذَكَّى فَلَا يُؤْكَلُ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي هَلْ مَاتَ مِنَ الذَّكَاةِ أَوِ السُّقُوطِ أَوْ
أَيْ وَكَذَلِكَ حَرَّمَ مَا أَعَانَ عَلَى مَوْتِهِ وَقْذَةٌ أَيْ رَمْيَةٌ بِعَصًا أَوْ غَيْرِهَا كَالْحَجَرِ وَ حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْمُنْخَنِقَةَ أَيْ أَكْلَهَا وَهِيَ مَا تُخْنَقُ بِحَبْلٍ أَوْ غَيْرِهِ مِثْلُ أَنْ تُخْنَقَ بَيْنَ عُودَيْنِ وَالدَّلِيلُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ فِي تَحْرِيمِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ قَوْله تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ إِلَخِ الْآيَةُ وَتَحْرِيمُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحَالٍ
إِلَخْ وَسَكَتَ عَنِ النَّطِيحَةِ وَهِيَ الْمَنْطُوحَةُ وَأَكِيلَةِ السَّبُعِ وَهِيَ الَّتِي يَضْرِبُهَا السَّبُعُ وَحُكْمُهَا حُكْمُ الْمُتَرَدِّيَةِ كَذَا ذُكِرَ فِي التَّحْقِيقِ
إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ إِلَى أَكْلِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَحْرُمُ أَكْلُهَا كَ الْمُضْطَرِّ لِأَكْلِ الْمَيْتَةِ وَذَلِكَ أَيْ تَحْرِيمُ أَكْلِ الْمُتَرَدِّيَةِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهَا إِذَا صَارَتْ بِذَلِكَ
الْفِعْلِ الَّذِي هُوَ التَّرَدِّي أَوِ الْوَقْذُ أَوِ الْخَنْقُ إِلَى حَالٍ لَا حَيَاةَ بَعْدَهُ عَادَةً فَإِذَا وَصَلَتْ إِلَى هَذِهِ الْحَالَةِ فَلَا زَكَاةَ تُؤَثِّرُ فِيهَا ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ أُنْفِذَتْ مَقَاتِلُهَا أَمْ لَا وَلَا بَأْسَ لِلْمُضْطَرِّ الَّذِي بَلَغَ الْجُوعُ مِنْهُ مَبْلَغًا يَخَافُ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ الْهَلَاكَ أَنْ يَأْكُلَ الْمَيْتَةَ مِنْ مَأْكُولِ اللَّحْمِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى إِبَاحَتِهَا عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَالْمَشْهُورُ عَدَمُ جَوَازِ أَكْلِ مَيْتَةِ الْآدَمِيِّ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ وَلَا بَأْسَ أَنَّ تَرْكَ الْأَكْلِ أَفْضَلُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ وَاجِبٌ كَمَا قَالَ مَالِكٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ وَ إِذَا أَكَلَ لَا بَأْسَ أَنْ يَشْبَعَ مِنْهَا عَلَى مَا بِهِ الْفَتْوَى قَالَهُ ج
وَعِنْدَ مَالِكٍ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مَا يَسُدُّ رَمَقَهُ خَاصَّةً وَهُوَ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ وَ اخْتُلِفَ أَيْضًا هَلْ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّدَ مِنْهَا فَقَالَ مَالِكٌ لَهُ ذَلِكَ وَقِيلَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَإِذَا قُلْنَا بِالْأَوَّلِ فَ إِنَّهُ إِنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا طَرَحَهَا
إِلَخْ أَيْ وَهُوَ خِلَافُ الْمَذْهَبِ أَيْ وَالْمَذْهَبُ التَّفْصِيلُ فَإِنْ أُنْفِذَتْ مَقَاتِلُهَا تَحْقِيقًا
إِلَخْ أَيْ بِحَيْثُ لَوْ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ لَحَصَلَ لَهُ الْهَلَاكُ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْهَلَاكَ بِأَنْ عَلِمَ ذَلِكَ أَوْ ظَنَّهُ فَإِنَّهُ يُبَاحُ لَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الْأَكْلُ مِنَ الْمَيْتَةِ
وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَصِلَ إِلَى حَالَةٍ يُشْرِفُ فِيهَا عَلَى الْمَوْتِ لِأَنَّ الْأَكْلَ حِينَئِذٍ لَا يُفِيدُهُ أَيْ وَيَشْرَبُ مِنَ الْمِيَاهِ النَّجِسَةِ سِوَى مَيْتَةِ الْآدَمِيِّ وَالْخَمْرِ لِأَنَّهَا لَا تُفِيدُ بَلْ رُبَّمَا زَادَتِ الْعَطَشَ إِلَّا لِإِسَاغَةِ غُصَّةٍ عِنْدَ عَدَمِ مَا يُسِيغُهَا غَيْرُهُ وَيُصَدَّقُ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ لِلْغُصَّةِ إِنْ كَانَ مَأْمُونًا إِلَّا لِقَرِينَةِ فَيُعْمَلُ عَلَيْهَا
مِنْ مَأْكُولِ اللَّحْمِ فِيهِ نَظَرٌ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَأْكُولِ اللَّحْمِ وَغَيْرِهِ مَا عَدَا مَيْتَةَ الْآدَمِيِّ
وَلَا عَادٍ أَيْ وَلَا مُعْتَدٍ بِأَكْلِهَا بِأَنْ يَجِدَ غَيْرَهَا أَيْ فَيَكُونَ قَوْلُهُ غَيْرَ بَاغٍ
إِلَخْ حَالًا مُؤَكِّدَةً لِمَا سَيَأْتِي أَنَّ لَهُ أَنْ يَشْبَعَ وَيَتَزَوَّدَ وَلَوْ كَانَ عَاصِيًا بِسَفَرِهِ
وَيَتَزَوَّدَ أَيْ إِلَى مَحَلٍّ يَظُنُّ فِيهِ وُجُودَ مَا يُغْنِي عَنْهَا مِنَ الْمُبَاحِ وَلَوْ بِالشِّرَاءِ فِي ذِمَّتِهِ
فِي الْيَابِسَاتِ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا فِي الْمَائِعَاتِ غَيْرِ الْمَاءِ فَلَا يَجُوزُ بِخِلَافِ الْمَاءِ لِأَنَّ الْمَاءَ لَهُ قُوَّةُ الدَّفْعِ عَنْ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ رَاجِعٌ لِلصَّلَاةِ وَالْبَيْعِ كَمَا يُفِيدُهُ ابْنُ نَاجِي وَالْمُقَابِلُ فِي الطَّرَفِ الثَّانِي قَوْلَانِ قِيلَ يَجُوزُ بَيْعُهُ إِذَا دُبِغَ وَقِيلَ يَجُوزُ مُطْلَقًا
وَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ إِذَا ذُكِّيَتْ وَبَيْعِهَا وَيُنْتَفَعُ بِصُوفِ الْمَيْتَةِ وَشَعْرِهَا وَمَا يُنْزَعُ مِنْهَا فِي