alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ قُتِلُوا وَصُلِبُوا وَإِذَا قَتَلُوا وَلَمْ يَأْخُذُوا الْمَالَ قُتِلُوا وَلَمْ يُصْلَبُوا وَإِذَا أَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلُوا قُطِعَتْ أَيْدِيهُمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَإِذَا أَخَافُوا السَّبِيلَ وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالًا نُفُوا مِنَ الْأَرْضِ وَرَوَى نَحْوَهُ مَرْفُوعًا وَلِأَنَّ الْقَتْلَ وَالْقَطْعَ عُقُوبَتَانِ تَتَضَمَّنُ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى لِأَنَّ إِتْلَافَ الْبَدَنِ يَتَضَمَّنُ إِتْلَافَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ فَاكْتَفَى بِقَتْلِهِ
وَلَوْ مَاتَ مَنْ قَتَلَ مَنْ يُكَافِئُهُ فِي الْمُحَارَبَةِ أَوْ قُتِلَ قَبْلَ قَتْلِهِ لِلْمُحَارَبَةِ لَمْ يُصْلَبْ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِيهِ وَهِيَ إِشْهَارُ أَمْرِهِ فِي الْقَتْلِ فِي الْمُحَارَبَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ فِيهَا وَكَذَا قَاتِلُ مَنْ لَا يُكَافِئُهُ كَوَلَدِهِ وَذِمِّيٍّ وَقِنٍّ
عَلَى مُحَارِبٍ فَإِنْ قَطَعَ يَدًا أَوْ رِجْلًا وَنَحْوَهُمَا فَلِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ الْقَوَدُ أَوِ الْعَفْوُ لِأَنَّ الْقَوَدَ إِنَّمَا يَتَحَتَّمُ إِذَا قُتِلَ لِأَنَّهُ حَدُّ الْمُحَارَبَةِ بِخِلَافِ الطَّرَفِ فَإِنَّهُ يُسْتَوْفَى قِصَاصًا لَا حَدًّا فَيَكُونُ حُكْمُهُ كَغَيْرِ الْمُحَارِبِ فَإِذَا عَفَا وَلِيُّ الْقَوَدِ سَقَطَ لِذَلِكَ جَزَمَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَقَطَعَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ يَتَحَتَّمُ الْقَوَدُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ إِذَا كَانَ قَدْ قَتَلَ بَعْدَ أَنَّ جَنَى عَلَى غَيْرِ الْمَقْتُولِ فَهُنَا يَتَحَتَّمُ قَتْلُهُ وَعِبَارَةُ الْإِنْصَافِ تُوهِمُ ذَلِكَ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ فِي النَّفْسِ بِتَحَتُّمِ الْقَوَدِ فِي النَّفْسِ لِأَنَّهُ يَسْقُطُ التَّحَتُّمُ فِي الطَّرَفِ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّهُ لَا يَتَحَتَّمُ
يَكْشِفُ لِلْمُحَارِبِ حَالَ الْقَافِلَةِ لِيَأْتُوا إِلَيْهَا كَمُبَاشِرٍ خَبَرٌ كَاشْتِرَاكِ الْجَيْشِ فِي الْغَنِيمَةِ إِذَا دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ وَبَاشَرَ بَعْضُهُمُ الْقِتَالَ وَوَقَفَ الْبَاقُونَ لِلْحِرَاسَةِ مِمَّنْ يَدْهَمُهُمْ مِنْ وَرَائِهِمْ وَكَذَا الْعَيْنُ الَّذِي يُرْسِلُهُ الْإِمَامُ لِيَعْرِفَ أَحْوَالَ الْعَدُوِّ وَظَاهِرُهُ فِي ضَمَانِ الْمَالِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
كَالْمُبَاشِرِ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ وَلَا حَدَّ لِأَنَّ الرِّدْءَ تَبَعٌ لِلْمُبَاشِرِ وَدِيَةُ قَتْلِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ عَلَى عَاقِلَتِهِ
وَلَوْ قَتَلَ بَعْضُهُمْ أَيْ الْمُحَارِبِينَ الْمُكَلَّفِينَ وَلَمْ يَأْخُذْ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَالًا وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ لَا إِنْ كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً أَوْ مِمَّنْ بِهِ جُنُونٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ ثَبَتَ حُكْمُ الْقَتْلِ فِي حَقِّ جَمِيعِهِمْ فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِمْ قَبْلَ أَنْ يَتُوبُوا قُتِلَ مَنْ قَتَلَ وَمَنْ لَمْ يَقْتُلْ
وَيَتَّجِهُ إِهْدَارُ دَمٍ مُتَحَتِّمٍ أَيْ إِذَا تَحَتَّمَ قَتْلُ شَخْصٍ مِنَ الْمُحَارَبِينَ وَقَتَلَهُ غَيْرُ الْحَاكِمِ فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ وَلَا إِثْمَ لِأَنَّ دَمَهُ مُهْدَرٌ كَالْحَرْبِيِّ
وَإِنْ قُتِلَ مُحَارِبٌ فَقَطْ لِقَصْدِ الْمَالِ قُتِلَ حَتْمًا وَلَمْ يُصْلَبْ لِمَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلِأَنَّ جِنَايَتَهُمْ بِالْقَتْلِ وَأَخْذِ الْمَالِ تَزِيدُ عَلَى جِنَايَتِهِمْ بِالْقَتْلِ وَحْدَهُ فَوَجَبَ اخْتِلَافُ الْعُقُوبَتَيْنِ
وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ مُحَارِبٌ وَأَخَذَ نِصَابًا لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ مِنْ بَيْنِ الْقَافِلَةِ لَا مِنْ مُفْرَدٍ عَنْ قَافِلَةٍ قُطِعَتْ يَدُهُ
أَيْ يَدُ كُلِّ مِنَ الْمُحَارِبِينَ الْيُمْنَى ثُمَّ رِجْلُهُ الْيُسْرَى فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ حَتْمًا فَلَا يَنْتَظِرُ بِقَطْعِ إِحْدَاهُمَا انْدِمَالَ الْأُخْرَى لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ بِقَطْعِهِمَا بِلَا تَعَرُّضٍ لِتَأْخِيرٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ خِلَافٍ وَرِفْقًا بِهِ فِي إِمْكَانِ مَشْيِهِ وَالْأَمْرُ لِلْفَوْرِ فَتُقْطَعُ يُمْنَى يَدَيْهِ وَتُحْسَمُ ثُمَّ رِجْلُهُ الْيَسَرَيْ وَتُحْسَمُ وَحُسِمَتَا وُجُوبًا لِحَدِيثِ اقْطَعُوهُ وَاحْسِمُوهُ
وَخُلِّيَ سَبِيلَهُ لِاسْتِيفَاءِ مَا لَزِمَهُ كَالْمَدِينِ يُوفِي دَيْنَهُ فَلَوْ كَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى مَفْقُودَةً قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى فَقَطْ أَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ شَلَّاءَ أَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ مَقْطُوعَةً أَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ مُسْتَحَقَّةً فِي قَوَدٍ قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى فَقَطْ لِئَلَّا تَذْهَبَ مَنْفَعَةُ جِنْسِ الْيَدِ وَإِنْ عَدِمَ يَمِينَ يَدَيْهِ لَمْ تُقْطَعْ يُمْنَى رِجْلَيْهِ بَلْ يُسْرَاهُمَا فَقَطْ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ حَارَبَ مَرَّةً ثَانِيَةً بَعْدَ قَطْعِ يُمْنَى يَدَيْهِ وَيُسْرَى رِجْلَيْهِ لَمْ يُقْطَعْ مِنْهُ شَيْءٌ لِمَا تَقَدَّمَ فِي السَّارِقِ وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ يُحْبَسُ حَتَّى يَتُوبَ وَيَتَعَيَّنُ دِيَةُ قَوَدٍ لَزِمَ بَعْدَ مُحَارَبَتِهِ بِأَنْ قَتَلَ بَعْدَهُمَا عَمْدًا مُكَافِئًا لِتَقْدِيمِهَا أَيْ الْمُحَارَبَةِ بِسَبَقِهَا وَكَذَا لَوْ مَاتَ مُحَارِبٌ لَزِمَهُ قَوَدٌ بَعْدَ مُحَارَبَتِهِ قَبْلَ قَتْلِهِ لِلْمُحَارَبَةِ فَتَتَعَيَّنُ الدِّيَةُ
لِفَوَاتِ مَحَلِّ الْقَوَدِ وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدٌ مِنَ الْمُحَارِبِينَ أَحَدًا وَلَا أَخَذَ مَالًا يَبْلُغُ نِصَابًا لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ مِنْ حِرْزِهِ نُفِيَ وَشُرِّدَ وَلَوْ قِنًّا لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ وَمَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّفْيَ يَكُونُ فِي هَذَا الْحَالِ وَلِأَنَّ الْمُنَاسِبَ أَنْ يَكُونَ الْأَخَفُّ بِإِزَاءِ الْأَخَفِّ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ أَوْ فِي الْآيَةِ لَيْسَتْ لِلتَّخْيِيرِ
وَلَا لِلشَّكِّ بَلْ لِلتَّنْوِيعِ فَلَا يُتْرَكُ يَأْوِي إِلَى بَلَدٍ حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُ عَنْ قَطْعِ الطَّرِيقِ وَتُنْفَى الْجَمَاعَةُ مُتَفَرِّقَةً كُلٌّ إِلَى جِهَةٍ لِئَلَّا يَجْتَمِعُوا عَلَى الْمُحَارَبَةِ ثَانِيًا
وَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ أَيْ الْمُحَارِبِينَ قَبْلَ قُدْرَةٍ عَلَيْهِ سَقَطَ عَنْهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ صَلْبٍ وَقَطْعِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَنَفْيٍ وَتَحَتُّمِ قَتْلٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَكَذَا خَارِجِيٌّ وَبَاغٍ وَمُرْتَدٌّ وَمُحَارِبٌ تَابَ قَبْلَ قُدْرَةٍ عَلَيْهِ وَأَمَّا مَنْ تَابَ مِنْهُمْ بَعْدَ قُدْرَةٍ عَلَيْهِ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ شَيْءٌ مِمَّا وَجَبَ عَلَيْهِ لِمَفْهُومِ قَوْله تَعَالَى
مَنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ وَلِأَنَّ ظَاهِرَ حَالِ مَنْ تَابَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ أَنَّ تَوْبَتَهُ تَوْبَةُ إِخْلَاصٍ وَمَا بَعْدَهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تَوْبَةُ تَقِيَّةٍ مِنْ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ فِي قَبُولِ تَوْبَتِهِ قَبْلَ الْحَدِّ تَرْغِيبًا لَهُ فِيهَا بِخِلَافِ مَا بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى تَرْغِيبِهِ فِيهَا
تَعَالَى إِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَالَ كُفْرِهِ كَنَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ لَا حَدِّ زِنًا وَنَحْوِهِ بِحَقِّ آدَمِيٍّ طَلَبَهُ مِنْ قِصَاصٍ فِي نَفْسٍ أَوْ دُونَهَا وَغَرَامَةِ مَالٍ وَدِيَةِ مَا لَا قِصَاصَ فِيهِ وَحَدِّ قَذْفٍ كَمَا قَبْلَ الْإِسْلَامِ وقَوْله تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَحَدِيثُ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ فِي الْحَرْبِيِّينَ أَوْ خَاصٌّ فِي الْكُفْرِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ
وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَدُّ سَرِقَةٍ أَوْ حَدُّ زِنًا أَوْ حَدُّ شُرْبٍ فَتَابَ مِنْهُ قَبْلَ ثُبُوتِهِ عِنْدَ حَاكِمٍ سَقَطَ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ تَوْبَتِهِ قَبْلَ إِصْلَاحِ عَمَلٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا وَقَوْلِهِ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِّ السَّارِقِ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ ك مَا يَسْقُطُ حَدُّهُ مُطْلَقًا بِمَوْتٍ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ كَسُقُوطِ غُسْلِ مَا ذَهَبَ مِنْ أَعْضَاءِ الطَّهَارَةِ
وَيَتَّجِهُ لَوِ ادَّعَى مُدَّعٍ عَلَى شَخْصٍ بِمُوجَبِ حَدٍّ فَأَنْكَرَ فَشَهِدَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِمُوجَبِ الْحَدِّ فَادَّعَى وُقُوعَ ذَلِكَ مِنْهُ وَأَنَّهُ تَابَ قَبْلَ ثُبُوتِهِ عَلَيْهِ ظَانًّا أَنَّهُ يَدْرَأُ عَنْهُ الْحَدَّ لَا يُقْبَلُ دَعْوَاهُ تَقَدُّمَ تَوْبَتِهِ عَلَى الثُّبُوتِ
فَصْلٌ وَمَنْ أُرِيدَتْ أَيْ قُصِدَتْ نَفْسُهُ لِيُقْتَلَ أَوْ يُفْعَلَ بِهَا الْفَاحِشَةُ أَوْ أُرِيدَتْ حُرْمَتُهُ كَأُمِّهِ أَوْ أُخْتِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ وَنَحْوِهِنَّ لِزِنًا أَوْ قَتْلٍ أَوْ أُرِيدَ أَخْذُ مَالِهِ وَلَوْ قَلَّ مَا أُرِيدَ مِنْ مَالِهِ أَوْ لَمْ يَكْفِ مَنْ أُرِيدَتْ نَفْسُهُ أَوْ حُرْمَتُهُ أَوْ مَالُهُ الْمَرِيدَ
لِذَلِكَ فَلَهُ دَفْعُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَحُرْمَتِهِ وَمَالِهِ إِنْ لَمْ يَخَفْ الدَّافِعُ مُبَادَرَتَهُ لَهُ بِالْقَتْلِ بِأَسْهَلِ مَا أَيْ شَيْءٍ يَظُنُّ انْدِفَاعَهُ بِهِ لِأَنَّهُ لَوْ مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ لَأَدَّى إِلَى تَلَفِهِ وَأَذًى فِي نَفْسِهِ وَحُرْمَتِهِ وَمَالِهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ لَتَسَلَّطَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَأَدَّى إِلَى الْهَرَجِ وَالْمَرَجِ وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي قَالَ فَلَا تُعْطِهِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ قَاتِلْهُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ فَأَنْتَ شَهِيدٌ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ هُوَ فِي النَّارِ
لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْ ذَلِكَ الدَّفْعُ فَإِنِ انْدَفَعَ بِالْأَسْهَلِ حَرُمَ الْأَصْعَبُ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ إِلَّا بِالْقَتْلِ أُبِيحَ قَتْلُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَإِنْ قُتِلَ الدَّافِعُ كَانَ شَهِيدًا لِلْخَبَرِ وَمَعَ عِلْمِ مَزْحٍ يَحْرُمُ عَلَى دَافِعٍ قَتْلٌ وَيُقَادُ بِهِ لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى الدَّفْعِ إِذَنْ
وَلَمْ تَنْدَفِعْ بِدُونِ قَتْلٍ فَقَتَلَهَا دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ أَوْ حُرْمَتِهِ أَوْ مَالِهِ كَصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ صَائِلٍ بِجَامِعِ الصَّوْلِ
وَلَا يَضْمَنُ إِذَا قَتَلَ مَنْ دَخَلَ مَنْزِلَهُ مُتَلَصِّصًا أَيْ طَالِبًا لِلسَّرِقَةِ حَيْثُ دَفَعَهُ بِالْأَسْهَلِ
فَيَأْمُرُهُ رَبُّ الْمَنْزِلِ أَوَّلًا بِالْخُرُوجِ فَإِنْ خَرَجَ لَمْ يَفْعَلْ بِهِ شَيْئًا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ ضَرَبَهُ بِأَسْهَلِ مَا يَظُنُّهُ أَنَّهُ يَنْدَفِعُ بِهِ فَإِنِ انْدَفَعَ بِعَصَى لَمْ يَضْرِبْهُ بِحَدِيدٍ وَإِنْ وَلَّى هَارِبًا لَمْ يَقْتُلْهُ وَلَمْ يَتْبَعْهُ كَالْبُغَاةِ
وَإِنْ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً غَلِيظَةً لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ أَرْشٌ لِأَنَّهُ كُفِيَ شَرُّهُ وَإِنْ ضَرَبَهُ فَقَطَعَ يَمِينَهُ فَوَلَّى هَارِبًا فَضَرَبَهُ فَقَطَعَ رِجْلَهُ ضَمِنَهَا بِخِلَافِ الْيَدِ فَإِنْ مَاتَ بِسِرَايَةِ الْقَطْعَيْنِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ عَادَ إِلَيْهِ بَعْدَ قَطْعِ رِجْلِهِ فَقَطَعَ يَدَهُ الْأُخْرَى فَالْيَدَانِ غَيْرُ مَضْمُونَتَيْنِ
وَلَمْ يُمْكِنْهُ دَفْعُهُ إِلَّا بِقَتْلِهِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لِحَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ مَا ذَكَرَ مِنْ عَدَمِ قَبُولِ قَوْلِهِ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ فَإِنْ كَانَتْ ثَمَّ قَرِينَةٌ عَلَى صِدْقِ دَعْوَاهُ بِأَنْ كَانَ الْمَقْتُولُ مَشْهُورًا بِالْفَسَادِ وَالتَّسَلُّطِ عَلَى نَهْبِ أَمْوَالِ الْعِبَادِ فَلَا مَانِعَ مِنْ قَبُولِ قَوْلِ رَبِّ الْمَنْزِلِ بِلَا بَيِّنَةٍ حَيْثُ كَانَ ثِقَةً مَشْهُورًا بِالْعَدَالَةِ
لِدَلَالَةِ الْحَالِ كَمَا لَا يَخْفَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ لَكِنَّهُ مَرْجُوحٌ لِمُخَالَفَتِهِ صُنْعَ الْمُتَأَخِّرِينَ إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَعَلَى الْقَاتِلِ الْقَوَدُ
وَلَوْ عُرِفَ الْمَقْتُولُ بِسَرِقِهِ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْمَقْتُولَ مُقْبِلًا إِلَى الْقَاتِلِ بِسِلَاحٍ مَشْهُورٍ فَضَرَبَهُ هَذَا الْقَاتِلُ فَدَمُهُ هَدَرٌ لِثُبُوتِ صِيَالَتِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ شَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوُا الْمَقْتُولَ دَاخِلَ دَارِهِ
وَلَمْ يَذْكُرُوا سِلَاحًا أَوْ ذَكَرُوا سِلَاحًا غَيْرَ مَشْهُورٍ لَمْ يَسْقُطِ الْقَوَدُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ يَدْخُلُ لِحَاجَةٍ
وَيَجِبُ دَفْعُهُ عَنْ حَرِيمِهِ إِذَا أَرَدْنَ نَصًّا فَمَنْ رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ أَوْ بِنْتِهِ وَنَحْوِهَا رَجُلًا يَزْنِي بِهَا أَوْ مَعَ وَلَدِهِ
وَنَحْوِهِ رَجُلًا كَانَ يَلُوطُ بِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ قَتْلُهُ إِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِدُونِهِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي بِهِ حَقَّ اللَّهِ مِنَ الْكَفِّ عَنِ الْفَاحِشَةِ وَحَقَّ نَفْسِهِ بِالْمَنْعِ عَنْ أَهْلِهِ فَلَا يَسَعُهُ إِضَاعَةُ الْحَقَّيْنِ وَكَذَا يَجِبُ الدَّفْعُ فِي غَيْرِ فِتْنَةٍ عَنْ نَفْسِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَكَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ قَتْلُ نَفْسِهِ يَحْرُمُ عَلَيْهِ إِبَاحَتُهَا وَ
كَذَا يَجِبُ الدَّفْعُ فِي غَيْرِ فِتْنَةٍ عَنْ نَفْسِ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ مِنْهُمْ إِيثَارُ الشَّهَادَةِ كَإِحْيَائِهِ بِبَذْلِ طَعَامِهِ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ فِتْنَةٌ لَمْ يَجِبِ الدَّفْعُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا نَفْسِ غَيْرِهِ لِقِصَّةِ عُثْمَانَ لَا عَنْ مَالِهِ أَيْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ دَفْعُ مَنْ أَرَادَ مَالَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مِنَ الْمَحْذُورِ مَا فِي النَّفْسِ وَلَا يَلْزَمُهُ
وَيَتَّجِهُ عَدَمُ لُزُومِ حِفْظِهِ مَالَهُ عَنِ الضَّيَاعِ وَالْهَلَاكِ مَا لَمْ تَضِعْ عَائِلَتُهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ أَمَّا إِنْ خَشِيَ ضَيَاعَ عَائِلَتِهِ فَيَلْزَمُهُ حِفْظُ مَالِهِ مِنْ أَجْلِهَا أَوْ مَا لَمْ يَعْجَزْ عَنْ وَفَاءِ دَيْنِهِ
فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ إِذَا تَرَكَ مَالَهُ يَضِيعُ لَا يَقْدِرُ عَلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ حِفْظُ مَالِهِ تَبْرِئَةً لِذِمَّتِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَهُ بَذْلُهُ أَيْ بَذْلُ مَالَهُ لِظَالِمٍ أَرَادَهُ مِنْهُ وَلَوْ أَمْكَنَهُ دَفْعُهُ ذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ بَذْلَهُ أَفْضَلُ مِنَ الدَّفْعِ عَنْهُ وَأَنَّ حَنْبَلًا نَقَلَهُ عَنْ أَحْمَدَ وَلَفْظُهُ أَرَى دَفْعَهُ إِلَيْهِ وَلَا يَأْتِي عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهَا لَا عِوَضَ لَهَا
وَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ حُرْمَةِ غَيْرِهِ وَ كَذَا عَنْ مَالِهِ أَيْ الْغَيْرِ لِئَلَّا تَذْهَبَ الْأَنْفُسُ أَوِ الْأَمْوَالُ أَوْ تُسْتَبَاحَ الْحُرَمُ
قَدَّمَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَفِي الْإِقْنَاعِ وَلَا يَلْزَمُهُ الدَّفْعُ عَنْ مَالِهِ وَلَا حِفْظُهُ مِنَ الضَّيَاعِ كَمَالِ غَيْرِهِ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ الْإِشَارَةُ إِلَى خِلَافِهِ مَعَ ظَنِّ سَلَامَةِ دَافِعٍ وَمَدْفُوعٍ عَنْهُ
وَإِلَّا تُظَنُّ سَلَامَتُهُمَا مَعَ الدَّفْعِ حَرُمَ لِإِلْقَائِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَيَسْقُطُ وُجُوبُ الدَّفْعِ حَيْثُ وَجَبَ بِإِيَاسِهِ مِنْ فَائِدَةِ دَفْعِهِ لَا بِظَنِّهِ أَنَّهُ لَا يُفِيدُ لِتَيَقُّنِ الْوُجُوبِ فَلَا يُتْرَكُ بِالظَّنِّ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا كُلُّ أَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ يَسْقُطُ وُجُوبُهُ بِإِيَاسِهِ فِي امْتِثَالِهِ لَا بِظَنِّهِ أَنَّ أَمْرَهُ لَا يُفِيدُ وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ كَذَا قَالَ
الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي جُنْدٍ قَاتَلُوا عَرَبًا نَهَبُوا أَمْوَالَ تُجَّارٍ لِيَرُدُّوهُ لِمَالِكِيهِ هُمْ مُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَنَّهُمْ نَاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ فِيمَنْ قَتَلُوهُ مِنَ الْعَرَبِ بِقَوَدٍ وَلَا دِيَةٍ وَلَا كَفَّارَةٍ حَيْثُ لَمْ يَنْدَفِعُوا إِلَّا بِذَلِكَ كَالصَّائِلِ
فَإِنْ قَاتَلُوهُمْ لِيَأْخُذُوا لِأَنْفُسِهِمْ فَهُمَا ظَالِمَتَانِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنْ عَضَّ يَدَ شَخْصٍ وَحَرُمَ أَيْ فِي الْحَالِ أَنَّهُ عَضٌّ مُحَرَّمٌ لِكَوْنِهِ مُعْتَدِيًا لِأَنَّ الْعَضَّ لَا يُبَاحُ إِلَّا أَنْ لَا يَقْدِرَ الْعَاضُّ عَلَى التَّخَلُّصِ إِلَّا بِهِ فَانْتَزَعَهَا مِنْ فَمِهِ وَلَوْ كَانَ نَزْعُهُ بِعُنْفٍ أَيْ بِشِدَّةٍ فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ
أَيْ ثَنَايَا الْعَاضِّ فَهَدَرٌ أَيْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي ثَنَايَا الْعَاضِّ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ رَجُلًا فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
لِأَنَّهُ عُضْوٌ تَلِفَ ضَرُورَةَ دَفْعِ شَرِّ صَاحِبِهِ فَلَمْ يَضْمَنْ كَمَا لَوْ صَالَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُمْكِنْهُ دَفْعُهُ إِلَّا بِقَطْعِ يَدِهِ وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهُ نَحْوُ أَنْ حَبَسَهُ فِي بَيْتِهِ أَوْ رَبَطَهُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ فَخَلَّصَ نَفْسَهُ فَتَلِفَ بِتَخْلِيصِهِ شَيْءٌ لَمْ يَضْمَنْ فَإِنْ عَجَزَ
الْمَعْضُوضُ عَنِ التَّخَلُّصِ دَفَعَهُ أَيْ الْعَاضَّ كَصَائِلٍ بِأَسْهَلِ مَا يُظَنُّ انْدِفَاعُهُ بِهِ وَإِنْ كَانَ الْعَضُّ مُبَاحًا مِثْلَ أَنْ يُمْسِكَهُ بِمَوْضِعٍ يَتَضَرَّرُ بِإِمْسَاكِهِ كَخُصْيَتَيْهِ أَوْ يَعَضُّ بِيَدِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُ إِلَّا بِعَضِّهِ فَعَضَّهُ فَمَا سَقَطَ مِنْ أَسْنَانِهِ ضَمِنَ الْمَعْضُوضُ
إِذْ غَيْرُ الْمُكَلَّفِ لَا يُقَامُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْحُدُودِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فِي بَيْتِ غَيْرِهِ مِنْ خُرُوقِ بَابٍ مُغْلَقٍ وَنَحْوِهِ كَفُرُوجٍ بِحَائِطٍ أَوْ بَيْتِ شَعْرٍ وَكُوَّةٍ وَنَحْوِهَا وَلَوْ لَمْ يَعْمِدْ النَّاظِرُ الِاطِّلَاعَ لَكِنْ ظَنَّهُ أَيْ رَبُّ الْبَيْتِ مُتَعَمِّدًا وَسَوَاءٌ كَانَ فِي الدَّارِ نِسَاءٌ أَوْ لَا أَوْ كَانَ مَحْرَمًا أَوْ نَظَرَ مِنَ الطَّرِيقِ أَوْ مِلْكِهِ أَوْ لَا فَحَذَفَ
أَيْ رَمَى عَيْنَهُ بِحَصَاةٍ أَوْ طَعَنَهُ بِعُودٍ فَتَلِفَتْ عَيْنُهُ أَوْ حَاجِبُهُ فَهَدَرٌ لَا شَيْءَ فِيهِ لَا إِنْ رَمَى بِحَجَرٍ كَبِيرٍ أَوْ رَشَقَهُ بِسَهْمٍ أَوْ طَعَنَهُ بِحَدِيدَةٍ وَلَا يَتْبَعُهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتٍ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ
وَلِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الصَّائِلِ لِأَنَّ الْمَسَاكِنَ حِمَى سَاكِنِهَا وَالْقَصْدَ مِنْهَا سَتْرُ عَوْرَاتِهِمْ عَنِ النَّاسِ وَالْعَيْنُ آلَةُ النَّظَرِ بِخِلَافِ مُتَسَمِّعٍ أَعْمَى أَوْ بَصِيرٍ وَضَعَ أُذُنَهُ فِي خَصَاصِ الْبَابِ الْمُغْلَقِ فَلَيْسَ لَهُ قَصْدُ أُذُنِهِ بِطَعْنٍ وَنَحْوِهِ قَبْلَ إِنْذَارِهِ
اقْتِصَارًا عَلَى مَوْرِدِ النَّصِّ وَلِأَنَّ النَّظَرَ أَبْلُغُ مِنَ السَّمْعِ فَإِنْ أُنْذِرَ فَأَبَى فَلَهُ طَعْنُهُ كَدَفْعِ الصَّائِلِ وَ بِخِلَافِ نَاظِرٍ مِنْ بَابٍ مُنْفَتِحٍ لِتَفْرِيطِ رَبِّهِ بِتَرْكِهِ مَفْتُوحًا وَإِنْ عَقَرَتْ كَلْبَةٌ مَنْ قَرُبَ إِلَى أَوْلَادِهَا أَوْ خَرَقَتْ ثَوْبَهُ لَمْ تُقْتَلْ بِذَلِكَ وَلَمْ يَثْبُتْ لَهَا حُكْمُ الْعَقُورِ لِأَنَّ الطِّبَاعَ جُبِلَتْ عَلَى الدَّفْعِ عَنِ الْوَلَدِ بَلْ تُنْقَلُ إِلَى مَكَانٍ مُنْفَرِدٍ دَفْعًا لِأَذَاهَا
فَقَتَلَتْهُ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهَا إِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ إِلَّا بِهِ لَمْ تَضْمَنْهُ لِقَوْلِ عُمَرَ وَلِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي قَتْلِهِ شَرْعًا لِدَفْعِهِ عَنْهَا
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى صَيْحِهِ لَيْلًا لِأَنَّهُ لَا يُدْرِكُ مَاذَا يَكُونُ نَقَلَهُ صَالِحٌ
الزَّانِيَةُ وَهُمُ الْخَارِجُونَ عَلَى إِمَامٍ الْمُعْتَدُونَ عَلَيْهِ وَلَوْ غَيْرَ عَدْلٍ بِتَأْوِيلٍ سَائِغٍ وَلَهُمْ شَوْكَةٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مُطَاعٌ سُمُّوا بُغَاةً لِعُدُولِهِمْ عَنِ الْحَقِّ وَمَا عَلَيْهِ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَالْأَصْلُ فِي قِتَالِهِمْ قَوْله تَعَالَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ وَحَدِيثُ
مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ وَيُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمِيتَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ
وَقَاتَلَ عَلِيٌّ أَهْلَ النَّهْرَوَانُ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ فَإِنِ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ
بِأَنْ لَمْ يَخْرُجُوا عَلَى إِمَامٍ أَوْ خَرَجُوا عَلَيْهِ بِلَا تَأْوِيلٍ أَوْ بِتَأْوِيلٍ غَيْرِ سَائِغٍ أَوْ كَانُوا جَمْعًا يَسِيرًا لَا شَوْكَةَ لَهُمْ كَالْعَشَرَةِ ف هُمْ قُطَّاعُ طَرِيقٍ وَتَقَدَّمَ حُكْمُهُمْ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ
وَنَصْبُ الْإِمَامِ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِأَنَّ بِالنَّاسِ حَاجَةً لِذَلِكَ لِحِمَايَةِ الْبَيْضَةِ وَالذَّبِّ عَنِ الْحَوْزَةِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَابْتِغَاءِ الْحُقُوقِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُخَاطَبُ بِذَلِكَ طَائِفَتَانِ
الثَّانِيَةُ مَنْ تُوجَدُ فِيهِمْ شَرَائِطُ الْإِمَامَةِ حَتَّى يَنْتَصِبَ لَهَا أَحَدُهُمْ أَمَّا أَهْلُ الِاخْتِيَارِ فَيُعْتَبَرُ فِيهِمِ الْعَدَالَةُ وَالْعِلْمُ الْمُوَصِّلُ إِلَى مَعْرِفَةِ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْإِمَامَةَ وَالرَّأْيُ وَالتَّدْبِيرُ الْمُؤَدِّي إِلَى اخْتِيَارِ مَنْ هُوَ لِلْإِمَامَةِ أَصْلَحُ
لِمَا قَدْ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ التَّنَافُرِ الْمُفْضِي إِلَى التَّنَازُعِ وَالشِّقَاقِ وَوُقُوعِ الِاخْتِلَافِ فِي بَعْضِ الْأَطْرَافِ وَهُوَ مُنَافٍ لِاسْتِقَامَةِ الْحَالِ يُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُهُمْ وَإِنْ تَنَازَعَ فِي الْإِمَامَةِ كُفُؤَانِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا إِذْ لَوْ جَازَ التَّعَدُّدُ لَمَا احْتِيجَ إِلَى الْقُرْعَةِ
وَ يَتَّجِهُ أَنَّهُ لَوْ تَغَلَّبَ كُلُّ سُلْطَانٍ عَلَى نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِي الْأَرْضِ وَاسْتَوْلَى عَلَيْهَا ك
مَا هُوَ الْوَاقِعُ فِي زَمَانِنَا فَحُكْمُهُ أَيْ الْمُتَغَلِّبِ فِيهَا أَيْ النَّاحِيَةِ الَّتِي اسْتَوْلَى عَلَيْهَا ك حُكْمِ الْإِمَامِ مِنْ وُجُوبِ طَاعَتِهِ فِي غَيْرِ الْمَعْصِيَةِ وَالصَّلَاةِ خَلْفَهُ وَتَوْلِيَةِ الْقُضَاةِ وَالْأُمَرَاءِ وَنُفُوذِ أَحْكَامِهِمْ وَعَدَمِ الْخُرُوجِ عَلَيْهِ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ حَالِهِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ شَقِّ الْعَصَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ كَإِمَامَةِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ بَيْعَةِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَوُجُوهِ النَّاسِ الَّذِينَ بِصِفَةِ الشُّهُودِ مِنَ الْعَدَالَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْعِلْمِ الْمُوَصِّلِ إِلَى مَعْرِفَةِ مُسْتَحِقِّ الْإِمَامَةِ وَأَنْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الرَّأْيِ وَالتَّدْبِيرِ الْمُؤَدِّيَيْنِ إِلَى اخْتِيَارِ مَنْ هُوَ لِلْإِمَامَةِ صُلْحٌ وَ يَثْبُتُ أَيْضًا بِنَصٍّ أَيْ
عَهْدِ مَنْ قَبْلَهُ عَلَيْهِ بِأَنْ يَعْهَدَ الْإِمَامُ بِالْإِمَامَةِ إِلَى إِنْسَانٍ يَنُصُّ عَلَيْهِ بَعْدَهُ وَلَا يَحْتَاجُ فِي ذَلِكَ إِلَى مُوَافَقَةِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ كَمَا عَهِدَ أَبُو بَكْرٍ بِالْإِمَامَةِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَ يَثْبُتُ أَيْضًا بِاجْتِهَادٍ لِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ أَمْرَ الْإِمَامَةِ شُورَى بَيْنَ سِتَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ فَوَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ
يَثْبُتُ أَيْضًا بِقَهْرِ مَنْ يَصْلُحُ لَهَا غَيْرَهُ عَلَيْهَا وَيَلْزَمُ الرَّعِيَّةَ طَاعَتُهُ قَالَ أَحْمَدُ وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى صَارَ خَلِيفَةً وَسُمِّيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ يَبِيتُ وَلَا يَرَاهُ إِمَامًا بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا انْتَهَى لِأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ خَرَجَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَتَلَهُ
وَاسْتَوْلَى عَلَى الْبِلَادِ وَأَهْلِهَا حَتَّى بَايَعُوهُ طَوْعًا وَكَرْهًا وَدَعَوْهُ وَلِمَا فِي الْخُرُوجِ عَلَى مَنْ ثَبَتَتْ إِمَامَتُهُ بِالْقَهْرِ مِنْ شَقِّ عَصَى الْمُسْلِمِينَ وَإِرَاقَةِ دِمَائِهِمْ وَإِذْهَابِ أَمْوَالِهِمْ
وَإِنَّمَا يُنَصَّبُ قُرَشِيٌّ لِحَدِيثِ الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ وَحَدِيثِ قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلَا تَقَدَّمُوهَا وَقَوْلِ الْمُهَاجِرِينَ لِلْأَنْصَارِ إِنَّ الْعَرَبَ لَا تَدِينُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ
أَحْمَدُ لَا يَكُونُ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ خَلِيفَةٌ حُرٌّ فَلَا يَكُونُ الْإِمَامُ رَقِيقًا وَلَا مُبَعَّضًا لِأَنَّ لَهُ الْوِلَايَةَ الْعَامَّةَ فَلَا يَكُونُ مُوَلًّى عَلَيْهِ ذَكَرٌ لِحَدِيثِ خَابَ قَوْمٌ وَلِيَ أَمْرَهُمُ امْرَأَةٌ عَدْلٌ لِاشْتِرَاطِ ذَلِكَ فِي وِلَايَةِ الْقَضَاءِ وَهِيَ دُونَ الْإِمَامَةِ الْعُظْمَى نَاطِقٌ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَا يَصْلُحُ لِأُمُورِ السِّيَاسَةِ وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا كَوْنُهُ بَالِغًا عَاقِلًا لِأَنَّ غَيْرَ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ يَحْتَاجُ لِمَنْ يَلِي أَمْرَهُ فَلَا يَلِي أَمْرَ غَيْرِهِ عَالِمٌ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ لِاحْتِيَاجِهِ إِلَى مُرَاعَاتِهَا فِي أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ كُفُؤٌ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا أَيْ قَائِمًا بِأَمْرِ الْحَرْبِ وَالسِّيَاسَةِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ
لَا تَلْحَقُهُ رَأْفَةٌ فِي ذَلِكَ وَلَا فِي الذَّبِّ عَنِ الْإِمَامَةِ وَأَنْ يَكُونَ ذَا بَصِيرَةٍ وَالْإِغْمَاءُ لَا يَمْنَعُ عَقْدَهَا وَلَا اسْتِدَامَتَهَا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي مَرَضِهِ وَيَمْنَعُهَا الْجُنُونُ وَالْخَبَلُ إِذَا لَمْ يَتَخَلَّلْهُمَا إِفَاقَةٌ وَإِنْ كَانَا أَكْثَرَ زَمَانِهِ مَنَعَا الِابْتِدَاءَ وَالِاسْتِدَامَةَ
وَلَا فَقْدُ الشَّمِّ وَالذَّوْقِ لِأَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لَهُمَا فِي الرَّأْيِ وَلَا تَمْتَمَةُ اللِّسَانِ وَلَا ثِقْلُ السَّمْعِ مَعَ إِدْرَاكِهِ أَيْ الصَّوْتِ إِذَا عَلَا وَلَا فَقْدُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ بِخِلَافِ قَطْعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ لِعَجْزِهِ عَمَّا يَلْزَمُهُ مِنْ حُقُوقِ الْأُمَّةِ مِنَ الْعَمَلِ بِالْيَدِ أَوِ النَّهْضَةِ بِالرِّجْلِ وَإِنْ قَهَرَهُ مِنْ أَعْوَانِهِ مَنْ
يَسْتَبِدُّ بِتَدْبِيرِ الْأُمُورِ مِنْ غَيْرِ تَظَاهُرٍ بِمَعْصِيَةٍ وَلَا مُجَاهَرَةٍ بِشِقَاقٍ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ اسْتِدَامَتَهُ ثُمَّ إِنْ جَرَتْ أَفْعَالُهُ عَلَى أَحْكَامِ الدِّينِ جَازَ إِقْرَارُهُ عَلَيْهَا تَنْفِيذًا لَهَا وَإِمْضَاءً لِئَلَّا يَعُودَ الْأَمْرُ بِفَسَادٍ عَلَى الْأُمَّةِ وَإِنْ خَرَجَتْ عَنْ حُكْمِ الدِّينِ لَمْ يَجُزْ إِقْرَارُهُ عَلَيْهَا وَلَزِمَهُ أَنْ يَسْتَنْصِرَ مَنْ يَقْبِضُ عَلَى يَدَيْهِ وَيُزِيلُ تَغَلُّبَهُ
الْإِمَامُ بِفِسْقِهِ بِخِلَافِ الْقَاضِي لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَفْسَدَةِ وَلَا بِمَوْتِ مَنْ يُبَايِعُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ وَكِيلًا عَنْهُ بَلْ عَنِ الْمُسْلِمِينَ
وَيُجْبَرُ عَلَى إِمَامَةٍ مُتَعَيِّنٌ لَهَا لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ حَاكِمٍ لِئَلَّا تَذْهَبَ حُقُوقُ النَّاسِ
وَهُوَ أَيْ الْإِمَامُ وَكِيلُ الْمُسْلِمِينَ فَلَهُ عَزْلُ نَفْسِهِ مُطْلَقًا كَسَائِرِ الْوُكَلَاءِ وَلَهُمْ أَيْ أَهْلُ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ عَزْلُهُ إِنْ سَأَلَهَا
أَيْ الْعُزْلَةَ بِمَعْنَى الْعَزْلِ لَا الْإِمَامَةِ لِقَوْلِ الصِّدِّيقِ أَقِيلُونِي أَقِيلُونِي قَالُوا لَا نُقِيلُكَ وَإِلَّا يَسْأَلِ الْعُزْلَةَ فَلَا يَعْزِلُونَهُ سَأَلَ الْإِمَامَةَ أَوْ لَا لِمَا فِيهِ مِنْ شَقِّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ