alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقَالَ مَنْ قَتَلَ هَذِهِ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا نَازَعَتْنِي قَائِمَ سَيْفِي فَسَكَتَ أَوْ يُحَرِّضُوا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْقِتَالِ فَإِنْ حَرَّضَ أَحَدٌ مِنْهُمْ جَازَ قَتْلُهُ فَإِنَّ تَحْرِيضَ النِّسَاءِ وَالذُّرِّيَّةِ أَبْلَغُ مِنْ مُبَاشَرَتِهِمُ الْقِتَالَ بِأَنْفُسِهِمْ
وَلَا يُقْتَلُ مَعْتُوهٌ أَيْ مُخْتَلُّ الْعَقْلِ مِثْلُهُ لَا يُقَاتَلُ لِأَنَّهُ لَا نِكَايَةَ فِيهِ أَشْبَهَ الصَّبِيَّ وَيَأْتِي مَا يَحْصُلُ بِهِ الْبُلُوغُ فِي الْحَجْرِ وَيُقْتَلُ الْمَرِيضُ إِذَا كَانَ مِمَّنْ لَوْ كَانَ صَحِيحًا قَاتَلَ كَالْإِجْهَازِ عَلَى الْجَرِيحِ لِأَنَّ فِي تَرْكِهِ حَيًّا ضَرَرًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَتَقْوِيَةً لِلْكُفَّارِ
لِعَدَمِ النِّكَايَةِ بِقَتْلِهِ فَإِنْ تَتَرَّسُوا أَيْ الْكُفَّارُ بِهِمْ أَيْ بِالصَّبِيِّ وَالْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى وَنَحْوِهِمْ مِمَّنْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ جَازَ رَمْيُهُمْ لِأَنَّ كَفَّ الْمُسْلِمِينَ عَنْهُمْ حِينَئِذٍ يُفْضِي إِلَى تَعْطِيلِ الْجِهَادِ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْحَرْبُ قَائِمَةً أَوْ لَا
وَيَقْصِدُ الرَّامِي لَهُمْ الْمُقَاتِلَةَ لِأَنَّهُمُ الْمَقْصُودُونَ بِالذَّاتِ وَلَوْ وَقَفَتِ امْرَأَةٌ فِي صَفٍّ الْكُفَّارِ أَوْ عَلَى حِصْنِهِمْ فَشَتَمَتِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ تَكَشَّفَتْ لَهُمْ جَازَ رَمْيُهَا
وَالنَّظَرُ إِلَى فَرْجِهَا لِلْحَاجَةِ إِلَى رَمْيِهَا ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَظَاهِرُ نَصِّ الْإِمَامِ وَالْأَصْحَابِ خِلَافُهُ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ حُكْمَ غَيْرِهَا مِمَّنْ مَنَعْنَا قَتْلَهُ كَهِيَ وَكَذَلِكَ يَجُوزُ لَهُمْ رَمْيُهَا إِذَا كَانَتْ تَلْتَقِطُ لَهُمُ السِّهَامَ أَوْ تَسْقِيهِمِ الْمَاءَ كَالَّتِي تُحَرِّضُ عَلَى الْقِتَالِ وَفِيهِ شَيْءٌ
لِأَنَّهُ يَئُولُ إِلَى قَتْلِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ أَنَّ لَهُمْ مَنْدُوحَةً عَنْهُ فَإِنْ رَمَاهُمْ فَأَصَابَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ لِعُدْوَانِهِ إِلَّا أَنْ يُخَافَ عَلَيْنَا مِنْ تَرْكِ رَمْيِهِمْ فَقَطْ فَيَرْمِيهِمْ نَصَّ عَلَيْهِ لِلضَّرُورَةِ وَيَقْصِدُ الْكُفَّارَ بِالرَّمْيِ لِأَنَّهُمْ هُمُ الْمَقْصُودُونَ بِالذَّاتِ فَلَوْ لَمْ يُخَفْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لَكِنْ لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِمْ إِلَّا بِالرَّمْيِ لَمْ يَجُزْ رَمْيُهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ الْآيَةَ قَالَ اللَّيْثُ
فَصْلٌ وَمَنْ أَسَرَ أَسِيرًا لَمْ يَجُزْ قَتْلُهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ الْإِمَامَ فَيَرَى فِيهِ رَأْيَهُ لِأَنَّ الْخِيرَةَ فِي أَمْرِ الْأَسِيرِ إِلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَمْتَنِعَ
الْأَسِيرُ مِنَ الْمَسِيرِ مَعَهُ وَلَا يُمْكِنُهُ إِكْرَاهُهُ بِضَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ يَهْرُبُ مِنْهُ أَوْ يَخَافُ هَرَبَهُ أَوْ يَخَافُ مِنْهُ أَوْ يُقَاتِلُهُ أَوْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ مَرِضَ مَعَهُ أَوْ كَانَ جَرِيحًا فَلَهُ قَتْلُهُ لِأَنَّ تَرْكَهُ حَيًّا ضَرَرٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَتَقْوِيَةٌ لِلْكُفَّارِ وَكَجَرِيحِهِمْ إِذَا لَمْ يَأْسِرْهُ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ قَتْلُ أَسِيرِ غَيْرِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْإِمَامَ
لِيَرَى فِيهِ رَأْيَهُ لِأَنَّهُ افْتِيَاتٌ عَلَى الْإِمَامِ إِلَّا أَنْ يَصِيرَ الْأَسِيرُ فِي حَالَةٍ يَجُوزُ فِيهَا قَتْلُهُ لِمَنْ أَسَرَهُ بِأَنْ يَمْتَنِعَ مِنَ الْمَسِيرِ وَلَا يُمْكِنُ إِكْرَاهُهُ بِضَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ بِهَرَبٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا مَرَّ فَإِنْ قَتَلَ أَسِيرَهُ أَوْ قَتَلَ أَسِيرَ غَيْرِهِ قَبْلَ ذَلِكَ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ فِي حَالَةٍ يَجُوزُ فِيهَا قَتْلُهُ وَكَانَ الْأَسِيرُ الْمَقْتُولُ رَجُلًا فَقَدْ أَسَاءَ
لِافْتِيَاتِهِ وَغَرَّمَهُ قِيمَةَ غَنِيمَةٍ لِأَنَّهُ صَارَ رَقِيقًا بِنَفْسِ السَّبْيِ بِخِلَافِ الْحُرِّ الْمُقَاتِلِ
وَمَنْ أُسِرَ فَادَّعَى أَنَّهُ كَانَ مُسْلِمًا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ فَإِنْ شَهِدَ لَهُ أَيْ لِلْأَسِيرِ رَجُلٌ
فَيَثْبُتُ بِمَا يَثْبُتُ بِهِ الْمَالُ كَالْعِتْقِ وَالْكِتَابَةِ وَالتَّدْبِيرِ وَاسْتَدَلَّ الْأَصْحَابُ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَنْ يَفْدِيَ أَوْ يُضْرَبَ عُنُقُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَّا سُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ فَإِنِّي سَمِعْته يَذْكُرُ الْإِسْلَامَ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا سُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ فَقَبِلَ شَهَادَةَ عَبْدِ اللَّهِ وَحْدَهُ قُلْت هَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ كَهِلَالِ رَمَضَانَ فَيُقْبَلُ فِيهِ خَبَرُ عَدْلٍ وَاحِدٍ إِذْ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْخَبَرِ تَحْلِيفٌ
قَالَ جَمَاعَةٌ وَيَقْتُلُ الْمُسْلِمُ أَبَاهُ وَابْنَهُ وَنَحْوَهُمَا مِنْ ذَوِي الْقَرَابَةِ فِي الْمُعْتَرَكِ
لِأَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَتَلَ أَبَاهُ فِي الْجِهَادِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الْآيَةَ
وَيُخَيَّرُ الْأَمِيرُ تَخْيِيرَ مَصْلَحَةٍ وَاجْتِهَادٍ فِي الْأَصْلَحِ لَا تَخْيِيرَ شَهْوَةٍ فِي الْأَسْرَى الْأَحْرَارِ الْمُقَاتِلِينَ وَالْجَاسُوسِ وَيَأْتِي بَيْنَ قَتْلٍ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ رِجَالَ قُرَيْظَةَ وَهُمْ بَيْنَ السِّتِّمِائَةِ وَالسَّبْعِمِائَةِ وَ
هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا قَالَ وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ إِقْرَارُهُمْ عَلَى كُفْرِهِمْ بِالْجِزْيَةِ فَبِالرِّقِّ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي صِغَارِهِمْ وَمَنٍّ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَّ عَلَى أَبِي عَزَّةَ الشَّاعِرِ يَوْمَ بَدْرٍ وَعَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ وَعَلَى ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ
وَفِدَاءٍ بِمُسْلِمٍ لِلْآيَةِ وَلِمَا رَوَى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَى رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ بَنِي عَقِيلٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ أَوْ
فِدَاءٍ بِمَالٍ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَادَى أَهْلَ بَدْرٍ بِالْمَالِ فَمَا فَعَلَهُ الْأَمِيرُ مِنْ هَذِهِ
لِأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ لَهُمْ عَلَى سَبِيلِ النَّظَرِ فَلَمْ يَجُزْ لَهُ مَا فِيهِ الْحَظُّ كَوَلِيِّ الْيَتِيمِ لِأَنَّ كُلَّ خَصْلَةٍ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ قَدْ تَكُونُ أَصْلَحَ فِي بَعْضِ الْأَسْرَى فَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ نَخْوَةٌ وَنِكَايَةٌ فِي الْمُسْلِمِينَ فَقَتْلُهُ أَصْلَحُ وَمِنْهُمِ الضَّعِيفُ ذُو الْمَالِ الْكَثِيرِ فَفِدَاؤُهُ أَصْلَحُ وَمِنْهُمْ حَسَنُ الرَّأْيِ فِي الْمُسْلِمِينَ يُرْجَى إِسْلَامُهُ
فَالْمَنُّ عَلَيْهِ أَوْلَى وَمَنْ يُنْتَفَعُ بِخِدْمَتِهِ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ اسْتِرْقَاقُهُ أَصْلَحُ فَمَتَى رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي خَصْلَةٍ لَمْ يَجُزِ اخْتِيَارُ غَيْرِهَا لِمَا سَبَقَ
وَمَتَى رَأَى قَتْلَهُ ضَرَبَ عُنُقَهُ بِالسَّيْفِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَضَرْبَ الرِّقَابِ وَلَا يَجُوزُ التَّمْثِيلُ بِهِ وَلَا التَّعْذِيبُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ وَلَا تُعَذِّبُوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَإِنْ تَرَدَّدَ رَأْيُهُ وَنَظَرُهُ
وَمَنِ اسْتُرِقَّ مِنْهُمْ أَيْ الْكُفَّارِ أَوْ فُدِيَ بِمَالٍ كَالرَّقِيقِ وَالْمَالُ لِلْغَانِمِينَ حُكْمُهُ حُكْمُ الْغَنِيمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَالشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسَمَ فِدَاءَ أُسَارَى بَدْرٍ بَيْنَ الْغَانِمِينَ
وَإِنْ سَأَلَ الْأُسَارَى مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَوِ الْمَجُوسِ تَخْلِيَتَهُمْ عَلَى إِعْطَاءِ الْجِزْيَةِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ فِي نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ لِأَنَّهُمْ صَارُوا أَرِقَّاءَ بِنَفْسِ السَّبْيِ
وَيَجُوزُ فِي الرِّجَالِ وَلَا تَجِبُ إِجَابَتُهُمْ إِلَيْهِ لِأَنَّهُمْ صَارُوا فِي يَدِ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلَا يَجُوزُ التَّخْيِيرُ الثَّابِتُ فِيهِمْ بِمُجَرَّدِ بَذْلِ الْمَالِ قَبْلَ إِجَابَتِهِمْ لِعَدَمِ لُزُومِهَا لِمَا سَبَقَ
وَفِي الْبُلْغَةِ يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ عِتْقِهِ إِلَّا أَنْ يَغْنَمَ بَعْدَ إِرْقَاقِهِ فَيَقْضِيَ مِنْهُ دَيْنَهُ فَيَكُونُ رِقُّهُ كَمَوْتِهِ وَعَلَيْهِ يَخْرُجُ حُلُولُهُ بِرِقِّهِ وَإِنْ غَنِمَا مَعًا فَهُمَا لِلْغَانِمِ وَدَيْنُهُ فِي ذِمَّتِهِ
وَالصِّبْيَانُ وَالْمَجَانِينُ مِنْ كِتَابِيٍّ وَغَيْرِهِ وَالنِّسَاءُ وَمَنْ فِيهِ نَفْعٌ مِمَّنْ لَا يُقْتَلُ كَأَعْمَى وَنَحْوِهِ رَقِيقٌ بِنَفْسِ السَّبْيِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَكَانَ يَسْتَرِقُّهُمْ إِذَا سَبَاهُمْ
وَيَضْمَنُهُمْ قَاتِلُهُمْ بَعْدَ السَّبْيِ بِالْقِيمَةِ وَتَكُونُ غَنِيمَةً وَ لَا يَضْمَنُهُمْ قَاتِلُهُمْ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ السَّبْيِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَصِيرُوا مَالًا وَقِنُّ
أَهْلِ الْحَرْبِ غَنِيمَةٌ لِأَنَّهُ مَالُ كُفَّارٍ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ فَكَانَ لِلْغَانِمِينَ كَالْبَهِيمَةِ وَلَهُ أَيْ الْأَمِيرِ قَتْلُهُ أَيْ الْقِنِّ لِمَصْلَحَةٍ كَالْمُرْتَدِّ
وَ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَنْ تُقْبَلُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ كَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَبَنِي تَغْلِبَ وَنَحْوِهِمْ لِأَنَّهُ كَافِرٌ أَصْلِيٌّ أَشْبَهَ أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ وَلَاءٌ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ
وَإِنْ أَسْلَمُوا أَيْ الْأَسْرَى الْأَحْرَارُ الْمُقَاتِلُونَ تَعَيَّنَ رِقُّهُمْ فِي الْحَالِ وَزَالَ التَّخْيِيرُ فِيهِمْ وَصَارَ حُكْمُهُمْ حُكْمَ النِّسَاءِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ وَهَذَا مُسْلِمٌ وَلِأَنَّهُ أَسِيرٌ يَحْرُمُ قَتْلُهُ فَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُ فَصَارَ رَقِيقًا كَالْمَرْأَةِ
يَحْرُمُ الْقَتْلُ وَيُخَيَّرُ فِيهِمِ الْأَمِيرُ بَيْنَ رِقٍّ وَمَنٍّ وَفِدَاءٍ صَحَّحَهُ الْمُوَفَّقُ وَجَمْعٌ مِنْهُمِ الشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْبُلْغَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ ا ه لِأَنَّهُ جَازَ ذَلِكَ فِي حَالِ كُفْرِهِ فَفِي إِسْلَامِهِ أَوْلَى فَيَجُوزُ الْفِدَاءُ لِيَخْلُصَ مِنَ الرِّقِّ وَلَهُ أَنْ يُمَنَّ عَلَيْهِ لِمَا سَبَقَ
وَيَحْرُمُ رَدُّهُ أَيْ الْأَسِيرِ الْمُسْلِمِ إِلَى الْكُفَّارِ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ أَيْ الْأَسِيرِ الْمُسْلِمِ مَنْ يَمْنَعُهُ مِنَ الْكُفَّارِ مِنْ عَشِيرَةٍ وَنَحْوِهَا فَلَا يُمْنَعُ رَدُّهُ لِأَمْنِهِ
وَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْكُفَّارِ قَبْلَ أَسْرِهِ لِخَوْفٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا تَخْيِيرَ فِيهِ وَهُوَ كَمُسْلِمٍ أَصْلِيٍّ لِأَنَّهُ لَمْ يُحَصَّلْ فِي أَيْدِي الْغَانِمِينَ
وَخُنْثَى وَبَالِغٍ وَصَغِيرٍ مُمَيِّزٍ أَوْ دُونَهُ حَرُمَ مُفَادَاتُهُ بِمَالٍ وَبَيْعُهُ لِكَافِرٍ ذِمِّيٍّ وَ كَافِرٍ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرِ ذِمِّيٍّ كَمُسْتَأْمَنٍ وَمُعَاهَدٍ وَلَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ لَهُمْ قَالَ أَحْمَدُ لَيْسَ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ أَنْ يَشْتَرُوا مِمَّا سَبَى الْمُسْلِمُونَ قَالَ وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْهَى عَنْهُ أُمَرَاءَ الْأَمْصَارِ هَكَذَا حَكَى أَهْلُ الشَّامِ ا ه وَلِأَنَّ فِيهِ تَفْوِيتًا لِلْإِسْلَامِ الَّذِي يُظْهِرُ وُجُودَهُ إِذَا بَقِيَ مُخَالِطًا لِلْمُسْلِمِينَ
وَتَجُوزُ مُفَادَاتُهُ أَيْ الْمُسْتَرَقِّ مِنْهُمْ بِمُسْلِمٍ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ لِتَخْلِيصِ الْمُسْلِمِ وَيُفْدَى الْأَسِيرُ الْمُسْلِمُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِإِسْنَادِهِ عَنْ حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي فَيْئِهِمْ أَنْ يُفَادُوا أَسِيرَهُمْ وَيُؤَدُّوا عَنْ غَارِمِهِمْ وَلِأَنَّهُ مَوْضُوعٌ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا مِنْ أَهَمِّهَا
وَلَا يُرَدُّ الْأَسِيرُ الْمُسْلِمُ إِلَى بِلَادِ الْعَدُوِّ بِحَالٍ لِأَنَّهُ تَسْلِيطٌ لَهُمْ عَلَيْهِ
وَلَا يُفْدَى الْأَسِيرُ بِخَيْلٍ وَلَا سِلَاحٍ لِأَنَّهُ إِعَانَةٌ عَلَيْنَا وَلَا بِمُكَاتَبٍ وَأُمِّ وَلَدٍ لِانْعِقَادِ سَبَبِ الْحُرِّيَّةِ فِيهِمَا بَلْ
وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ قَتْلُ مَنْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِرِقِّهِ لِأَنَّ الْقَتْلَ أَشَدُّ مِنَ الرِّقِّ وَفِيهِ إِتْلَافُ الْغَنِيمَةِ عَلَى الْغَانِمِينَ وَكَمَا لَوْ حَكَمَ الْإِمَامُ بِرِقِّ إِنْسَانٍ لَيْسَ لَهُ قَتْلُهُ بَعْدُ
لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِمَّنْ يُخَافُ مِنْ بَقَائِهِ النِّكَايَةُ فِي الْمُسْلِمِينَ وَدُخُولُ الضَّرَرِ عَلَيْهِمْ وَلَا رِقُّ وَلَا قَتْلُ مَنْ حَكَمَ بِفِدَائِهِ أَيْ لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَرِقَّ وَلَا أَنْ يَقْتُلَ مَنْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِفِدَائِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ فِيمَنْ حَكَمَ هُوَ بِفِدَائِهِ لِأَنَّ الْقَتْلَ وَالرِّقَّ أَشَدُّ مِنَ الْفِدَاءِ وَيَكُونُ نَقْضًا لِلْحُكْمِ بَعْدَ لُزُومِهِ
وَلَهُ أَيْ الْإِمَامِ الْمَنُّ عَلَى الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورِينَ أَيْ مَنْ حَكَمَ بِقَتْلِهِ وَرِقِّهِ وَمُفَادَاتِهِ لِأَنَّ الْمَنَّ أَخَفُّ مِنَ الثَّلَاثَةِ فَإِذَا رَآهُ الْإِمَامُ مَصْلَحَةً جَازَ لَهُ فِعْلُهُ لِأَنَّهُ أَتَمُّ نَظَرًا وَكَمَا لَوْ رَآهُ ابْتِدَاءً وَلَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ قَبُولُ الْفِدَاءِ مِمَّنْ حَكَمَ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ بِقَتْلِهِ أَوْ رِقِّهِ لِأَنَّهُ أَخَفُّ مِنْهُمَا وَلِأَنَّهُ نَقْضٌ لِلْحُكْمِ بِرِضَا الْمَحْكُومِ لَهُ
وَمَتَى حَكَمَ إِمَامٌ وَغَيْرُهُ بِرِقٍّ أَوْ فِدَاءٍ ثُمَّ أَسْلَمَ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ فَحُكْمُهُ بِحَالِهِ لَا يُنْقَضُ لِوُقُوعِهِ لَازِمًا
وَلَوِ اشْتَرَاهُ أَيْ الْأَسِيرَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ أَطْلَقَهُ وَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَيْهِ بِمَا اشْتَرَاهُ أَيْ بِبَدَلِهِ
إِنْ كَانَ دَفْعُهُ عَنْهُ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ عَلَى الْأَسِيرِ إِذَا كَانَ الْأَسِيرُ حُرًّا أَذِنَ الْأَسِيرُ فِي ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ أَغَارَ أَهْلُ مَاهَ وَأَهْلُ جَلُولَاءَ عَلَى الْعَرَبِ فَأَصَابُوا سَبَايَا مِنْ سَبَايَا الْعَرَبِ فَكَتَبَ السَّائِبُ إِلَى عُمَرَ فِي سَبَايَا الْمُسْلِمِينَ وَرَقِيقِهِمْ وَمَتَاعِهِمْ فَكَتَبَ عُمَرُ أَيُّمَا رَجُلٍ أَصَابَ رَقِيقَهُ وَمَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ
فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَإِنْ أَصَابَهُ فِي أَيْدِي التُّجَّارِ بَعْدَ مَا انْقَسَمَ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ وَأَيُّمَا حُرٍّ اشْتَرَاهُ التُّجَّارُ فَإِنَّهُ يَرُدُّ إِلَيْهِمْ رُءُوسَ أَمْوَالِهِمْ فَإِنَّ الْحُرَّ لَا يُبَاعُ وَلَا يُشْتَرَى وَلِأَنَّ الْأَسِيرَ يَجِبُ عَلَيْهِ فِدَاءُ نَفْسِهِ لِيَتَخَلَّصَ مِنْ حُكْمِ الْكُفَّارِ فَإِذَا أَنَابَ عَنْهُ غَيْرَهُ فِي ذَلِكَ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ
كَمَا لَوْ أَدَّى عَنْهُ دَيْنًا وَاجِبًا عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ الرُّجُوعَ لَمْ يَرْجِعْ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْبَابِ بَعْدَهُ
وَمَنْ سُبِيَ مِنْ أَطْفَالِهِمْ أَيْ الْكُفَّارِ أَوْ مُمَيَّزِيهِمْ مُنْفَرِدًا عَنْ أَبَوَيْهِ فَمُسْلِمٌ لِأَنَّ التَّبَعِيَّةَ انْقَطَعَتْ فَيَصِيرُ تَابِعًا لِسَابِيهِ الْمُسْلِمِ فِي دَيْنِهِ أَوْ سُبِيَ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ فَمُسْلِمٌ
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَجَعَلَ التَّبَعِيَّةَ لِأَبَوَيْهِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ انْقَطَعَتِ التَّبَعِيَّةُ وَوَجَبَ بَقَاؤُهُ عَلَى حُكْمِ الْفِطْرَةِ قَالَ أَحْمَدُ الْفِطْرَةُ الَّتِي فُطِرَ النَّاسُ عَلَيْهَا شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ وَذَكَرَ الْأَثْرَمُ مَعْنَى الْفِطْرَةِ عَلَى الْإِقْرَارِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ حِينَ أَخَذَهُمْ مِنْ صُلْبِ آدَمَ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ
أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى وَبِأَنَّ لَهُ صَانِعًا وَمُدَبِّرًا وَإِنْ عَبَدَ شَيْئًا غَيْرَهُ وَسَمَّاهُ بِغَيْرِ اسْمِهِ وَإِنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ عَلَى الْإِسْلَامِ لِأَنَّ الْيَهُودِيَّ يَرِثُهُ وَلَدُهُ الطِّفْلُ إِجْمَاعًا
وَإِنْ كَانَ السَّابِي لِغَيْرِ الْبَالِغِ مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ ذِمِّيًّا تَبِعَهُ الْمَسْبِيُّ عَلَى دِينِهِ كَ مَسْبِيٍّ مُسْلِمٍ لِانْقِطَاعِ تَبَعِيَّتِهِ لِأَبَوَيْهِ وَإِنْ سُبِيَ غَيْرُ الْبَالِغِ مَعَ أَبَوَيْهِ فَهُوَ عَلَى دِينِهِمَا
وَإِنْ أَسْلَمَ أَبُو حَمْلٍ أَوْ طِفْلٍ أَوْ مُمَيِّزٍ فَمُسْلِمٌ لَا إِنْ أَسْلَمَ جَدٌّ وَجَدَّةٌ فَلَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِذَلِكَ الْخَبَرِ السَّابِقِ أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدِ أَبَوَيِ الْحَمْلِ أَوِ الطِّفْلِ أَوِ الْمُمَيِّزِ فَمُسْلِمٌ أَوْ مَاتَا أَيْ أَبَوَيْ غَيْرِ بَالِغٍ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فِي دَارِنَا أَوْ عُدِمَا أَيْ الْأَبَوَانِ أَوْ
عُدِمَ أَحَدُهُمَا بِلَا مَوْتٍ كَزِنَا ذِمِّيَّةٍ وَلَوْ بِكَافِرٍ أَوِ اشْتَبَهَ وَلَوْ مُسْلِمٍ بِكَافِرٍ فَمُسْلِمٌ فِي الْجَمِيعِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَانْقِطَاعِ التَّبَعِيَّةِ وَلَا
فِي الْحَالِ الَّذِي يُحْكَمُ فِيهِ بِإِسْلَامِ غَيْرِ الْبَالِغِ كَإِسْلَامِ أَحَدِ أَبَوَيْهِ أَوْ مَوْتِهِ بِدَارِنَا كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ مُسْلِمٌ مُطْلَقًا وَإِلَّا لَمَا صَحَّ قَوْلُهُمْ فِيمَا سَبَقَ أَنَّ الْمَسْبِيَّ الْمَجْنُونَ رَقِيقٌ بِالسَّبْيِ وَقَوْلُهُمْ فِي بَابِ الذِّمَّةِ لَا تُؤْخَذُ مِنْ مَجْنُونٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
مَنْ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِأَحَدِ أَبَوَيْهِ أَوْ مَوْتِهِ بِدَارِنَا عَاقِلًا مُمْسِكًا عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْكُفْرِ قُتِلَ قَاتِلُهُ لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ مَعْصُومٌ وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهُ يَكُونُ مُسْلِمًا مُطْلَقًا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَيَرِثُ مِمَّنْ جَعَلْنَاهُ مُسْلِمًا بِمَوْتِهِ حَتَّى وَلَوْ تُصُوِّرَ مَوْتُهُمَا أَيْ أَبَوَيْهِ مَعًا لَوَرِثَهُمَا
إِذِ الْحُكْمُ بِالْإِسْلَامِ يَعْقُبُ الْمَوْتَ فَحَالَ الْمَوْتِ كَانَ عَلَى دِينِ مُوَرِّثِهِ لَكِنِ الْحَمْلُ لَا يَرِثُ أَبَاهُ إِذَا مَاتَ بِدَارِنَا كَمَا يَأْتِي فِي مِيرَاثِ الْحَمْلِ وَإِنْ مَاتَا أَيْ أَبَوْا غَيْرِ الْبَالِغِ بِدَارِ حَرْبٍ لَمْ يُجْعَلْ مُسْلِمًا بِذَلِكَ لِأَنَّهَا دَارُ كُفْرٍ لَا إِسْلَامٍ
وَلَا يَحْرُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ فِي الْقِسْمَةِ وَ لَا فِي الْبَيْعِ لِعَدَمِ وُرُودِ الشَّرْعِ بِهِ وَإِنْ سُبِيَتِ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا أَيْ دُونَ زَوْجِهَا انْفَسَخَ نِكَاحُهَا وَحَلَّتْ لِسَابِيهَا لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ وَلَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي قَوْمِهِنَّ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ وَالْمُحْصَنَاتُ الْآيَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْمُرَادُ تَحِلُّ لِسَابِيهَا بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ لِمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ بِبَيْعٍ وَلَا غَيْرِهِ مِنْ قِسْمَةٍ وَهِبَةٍ وَنَحْوِهِمَا وَلَوْ رَضُوا بِهِ لِأَنَّهُمْ قَدْ يَرْضَوْنَ بِمَا فِيهِ ضَرَرُهُمْ ثُمَّ يَتَغَيَّرُ قَلْبُهُمْ فَيَنْدَمُونَ أَوْ كَانَ بَعْدَ الْبُلُوغِ
لِعُمُومِ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَهَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُ أَحَدَهُمَا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَا فَعَلَ غُلَامُكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رُدَّهُ رُدَّهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقِيسَ عَلَى ذَلِكَ كُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ إِلَّا بِعِتْقٍ فَيَجُوزُ أَنْ يَعْتِقَ أَحَدَهُمَا دُونَ الْآخَرِ أَوِ افْتِدَاءِ أَسِيرٍ مُسْلِمٍ بِكَافِرٍ أَوْ بَيْعٍ فِيمَا إِذَا مَلَكَ أُخْتَيْنِ وَنَحْوَهُمَا عَلَى مَا يَأْتِي
فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فَإِنَّهُ إِذَا وَطِئَ إِحْدَاهُمَا لَمْ يَجُزْ لَهُ وَطْءُ الْأُخْرَى حَتَّى يُحَرِّمَ الْمَوْطُوءَةَ فَيَجُوزُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا بِالْبَيْعِ أَوِ الْهِبَةِ وَنَحْوِهِمَا لِلضَّرُورَةِ
وَلَوْ بَاعَهُمْ أَيْ بَاعَ الْإِمَامُ أَوْ غَيْرُهُ السَّبَايَا عَلَى أَنَّ بَيْنَهُمْ نَسَبًا يَمْنَعُ التَّفْرِيقَ مِنْ أُخُوَّةٍ وَنَحْوِهَا ثُمَّ بَانَ عَدَمُهُ أَيْ النَّسَبِ الْمُحَرِّمِ لِلتَّفْرِيقِ فَلِلْبَائِعِ الْفَسْخُ أَيْ
فَسْخُ الْبَيْعِ وَاسْتِرْجَاعُهُمْ لِيَبِيعَهُمْ بِثَمَنِهِمْ مُتَفَرِّقِينَ إِنْ كَانُوا بَاقِينَ فَإِنْ فَاتُوا رَدَّ الْمُشْتَرِي الْفَضْلَ الَّذِي فِيهِمْ بِالتَّفْرِيقِ وَيُرَدُّ إِلَى الْمَغْنَمِ إِنْ كَانُوا غَنِيمَةً وَإِذَا حَضَرَ الْإِمَامُ حِصْنًا لِلْكُفَّارِ لَزِمَهُ عَمَلُ الْأَصْلَحِ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ مُصَابَرَتِهِ وَهِيَ مُلَازَمَتُهُ مَهْمَا أَمْكَنَ أَوِ انْصِرَافُهُ لِانْصِرَافِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حِصْنِ الطَّائِفَ قَبْلَ فَتْحِهِ فَإِنْ أَسْلَمُوا
قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ أَحْرَزُوا مَا لَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ أَوْ أَحْرَزَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ أَحْرَزَ مَالَهُ وَدَمَهُ أَوْ أَسْلَمَ حَرْبِيٌّ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَحْرَزَ دَمَهُ وَمَالَهُ وَلَوْ مَنْفَعَةُ إِجَازَةٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ
أَحْرَزَ أَوْلَادَهُ الصِّغَارَ وَالْمَجَانِينَ وَلَوْ حَمْلًا فِي السَّبْيِ كَانُوا أَوْ فِي دَارِ الْحَرْبِ لِلْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لَهُ وَلَا يَعْصِمُ أَوْلَادَهُ الْكِبَارَ لِأَنَّهُمْ لَا يَتَّبِعُونَهُ وَلَا يُحْرِزُ امْرَأَتَهُ إِذَا لَمْ تُسْلِمْ لِعَدَمِ تَبَعِيَّتِهَا لَهُ فَإِنْ سُبِيَتْ صَارَتْ رَقِيقَةً كَغَيْرِهَا مِنَ النِّسَاءِ وَلَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُهُ بِرِقِّهَا
لِأَنَّ مَنْفَعَةَ النِّكَاحِ لَا تَجْرِي مَجْرَى الْأَمْوَالِ بِدَلِيلِ أَنَّهَا لَا تُضْمَنُ بِالْيَدِ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهَا وَيَتَوَقَّفُ بَقَاءُ النِّكَاحِ عَلَى إِسْلَامِهَا فِي الْعِدَّةِ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَلَوْ كِتَابِيَّة لِأَنَّ الْأَمَةَ الْكِتَابِيَّةَ لَا تَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ كَمَا يَأْتِي
وَلَمْ يَجُزْ سَبْيُهُمْ لِعِصْمَتِهِمْ بِالْإِسْلَامِ وَإِنْ سَأَلُوا الْمُوَادَعَةَ أَيْ الْمُهَادَنَةَ بِمَالٍ أَوْ غَيْرِهِ وَجَبَ أَنْ يُجِيبَهُمْ إِنْ كَانَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ سَوَاءٌ أَعْطُوهُ أَيْ الْمَالَ جُمْلَةً أَوْ جَعَلُوهَا خَرَاجًا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ مُسْتَمِرًّا عَلَيْهِمْ كُلَّ عَامٍ
لِأَنَّ الْغَرَضَ إِعْلَاءُ كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ وَصِغَارُ الْكَفَرَةِ وَهُوَ حَاصِلٌ بِالْمُوَادَعَةِ فَيَجِبُ كَالْمَنِّ عَلَيْهِمْ وَشَرَطَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فِي عَقْدِهَا بِغَيْرِ مَالٍ عَجْزَ الْمُسْلِمِينَ أَوِ اسْتِضْرَارَهُمْ بِالْمُقَامِ لَيَكُونَ ذَلِكَ عُذْرًا فِي الِانْصِرَافِ فَإِنْ بَذَلُوا الْجِزْيَةَ وَكَانُوا مِمَّنْ تُقْبَلُ مِنْهُمْ الْجِزْيَةُ لَزِمَ الْإِمَامَ أَوْ نَائِبَهُ قَبُولُهَا
وَحَرُمَ قِتَالُهُمْ كَغَيْرِ الْمُحَاصَرِينَ وَإِنْ بَذَلُوا أَيْ أَهْلُ الْحِصْنِ مَالًا عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْجِزْيَةِ فَرَأَى الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ الْمَصْلَحَةَ فِي قَبُولِهِ قَبِلَهُ مِنْهُمْ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ
وَإِنِ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا مِنْ حَرْبِيٍّ ثُمَّ اسْتَوْلَى عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ فَهِيَ غَنِيمَةٌ كَسَائِرِ أَرَاضِي الْحَرْبِ وَمَنَافِعِهَا لِلْمُسْتَأْجِرِ إِلَى قَضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ لِأَنَّهَا مَالُ مُسْلِمِ مَعْصُومٌ
أَيْ إِلَى جَيْشِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ حُرٌّ لِحَدِيثِ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْتِقُ الْعَبِيدَ إِذَا جَاءُوا مَوَالِيهِمْ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ فِي الِاخْتِيَارَاتِ فِي الْعِتْقِ
وَإِنْ أَسَرَ عَبْدٌ خَرَجَ إِلَيْنَا مُسْلِمًا سَيِّدَهُ الْكَافِرَ أَوْ غَيْرَهُ لَا مِنَ الْكُفَّارِ وَأَوْلَادِهِ
أَيْ أَوْلَادِ سَيِّدِهِ وَخَرَجَ إِلَيْنَا فَهُوَ حُرٌّ وَلِهَذَا لَا نَرُدُّهُ فِي هُدْنَةٍ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ لِمَا رَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ وَكَانَ عَبْدًا لَنَا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحَاصِرٌ ثَقِيفًا فَأَسْلَمَ فَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْنَا
هُوَ طَلِيقُ اللَّهِ ثُمَّ طَلِيقُ رَسُولِهِ فَلَمْ يَرُدَّهُ عَلَيْنَا وَالْمَالُ لَهُ وَالسَّبْيُ مِنْ سَيِّدِهِ وَأَوْلَادِهِ وَغَيْرِهِمْ رَقِيقه لِاسْتِيلَائِهِ عَلَيْهِ فَانْظُرْ رَحِمَكَ اللَّهُ إِلَى عِزِّ الطَّاعَةِ وَذُلِّ الْمَعْصِيَةِ
وَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدٌ وَأَقَامَ بِدَارِ الْحَرْبِ مُسْلِمًا فَهُوَ عَلَى رِقِّهِ وَلَوْ لَحِقَ الْعَبْدُ بِنَا ثُمَّ جَاءَ مَوْلَاهُ بَعْدَهُ لَمْ يُرَدَّ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ صَارَ حُرًّا لِلُحُوقِهِ بِنَا وَلَوْ جَاءَ
السَّيِّدُ قَبْلَهُ مُسْلِمًا ثُمَّ جَاءَ الْعَبْدُ مُسْلِمًا فَهُوَ لِسَيِّدِهِ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْأَعْسَمِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَبْدِ وَسَيِّدِهِ قَضِيَّتَيْنِ قَضَى أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا خَرَجَ مَنْ دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ سَيِّدِهِ أَنَّهُ حُرٌّ فَإِنْ خَرَجَ سَيِّدُهُ بَعْدُ لَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِ وَقَضَى أَنَّ السَّيِّدَ إِذَا خَرَجَ قَبْلَ الْعَبْدِ
ثُمَّ خَرَجَ الْعَبْدُ رُدَّ عَلَى سَيِّدِهِ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلِأَنَّهُ بِإِسْلَامِهِ عَصَمَ مَالَهُ وَالْعَبْدُ مِنْ جُمْلَتِهِ
وَإِنْ خَرَجَ إِلَيْنَا عَبْدٌ بِأَمَانٍ فَهُوَ حُرٌّ أَوْ نَزَلَ إِلَيْنَا عَبْدٌ مِنْ حِصْنٍ فَهُوَ حُرٌّ نَصَّ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا حَاصَرَ بَنِي قُرَيْظَةَ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ إِذَا كَانَ الَّذِي نَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ مُسْلِمًا حُرًّا بَالِغًا عَاقِلًا ذَكَرًا عَدْلًا مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فِي الْجِهَادِ
لِأَنَّهُ حَاكِمٌ أَشْبَهَ وِلَايَةَ الْقَضَاءِ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مُجْتَهِدًا فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ الَّتِي لَا تَعَلُّقَ لَهَا فِي الْجِهَادِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ إِذَنْ وَلَوْ أَعْمَى فَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ بَصِيرًا لِأَنَّهُ إِنَّمَا اعْتُبِرَ فِي الْقَاضِي لِيَعْرِفَ الْمُدَّعِيَ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَالشَّاهِدَ مِنَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ