alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ لَهُ جَعْلُ ثَوَابِهَا لِغَيْرِهِ وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ أَيْ لِلْأَدِلَّةِ الظَّاهِرَةِ أَيِ الْوَاضِحَةِ الْجَلِيَّةِ فَالظُّهُورُ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ لَا الْأُصُولِيِّ لِأَنَّ الْأَدِلَّةَ فِيهِ مُتَوَاتِرَةٌ قَطْعِيَّةُ الدَّلَالَةِ عَلَى الْمُرَادِ لَا تَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ كَمَا تَعْرِفُهُ قَوْلُهُ أَيْ إِلَّا إِذَا وَهَبَهُ جَوَابُ قَوْلِهِ وَأَمَّا
وَأَسْقَطَ الْفَاءَ مِنْ جَوَابِهَا وَهُوَ لَا يَسْقُطُ إِلَّا فِي ضَرُورَةِ الشِّعْرِ كَقَوْلِهِ فَأَمَّا الْقِتَالُ لَاقْتَالَ لَدَيْكُمْ كَمَا فِي الْمُغْنِي
قَالَ وَرُبَّ شَيْءٍ يَصِحُّ تَبَعًا وَلَا يَصِحُّ اسْتِقْلَالًا كَالْحَاجِّ عَنْ غَيْرِهِ يُصَلِّي عَنْهُ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
حَيْثُ قَالَ مَا حَاصِلُهُ أَنَّ الْآيَةَ وَإِنْ كَانَتْ ظَاهِرَةً فِيمَا قَالَهُ الْمُعْتَزِلَةُ لَكِنْ يُحْتَمَلُ أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ أَوْ مُقَيَّدَةٌ وَقَدْ ثَبَتَ مَا يُوجِبُ الْمَصِيرَ إِلَى ذَلِكَ وَهُوَ مَا صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْهُ وَالْآخَرُ عَنْ أُمَّتِهِ فَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَانْتَشَرَ مُخَرِّجُوهُ فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ
وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ كَانَ لِي أَبَوَانِ أَبَرُّهُمَا حَالَ حَيَاتِهِمَا فَكَيْفَ لِي بِبِرِّهِمَا بَعْدَ مَوْتِهِمَا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَهَا لِلْأَمْوَاتِ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتَصَدَّقُ عَنْ مَوْتَانَا وَنَحُجُّ عَنْهُمْ وَنَدْعُو لَهُمْ فَهَلْ يَصِلُ ذَلِكَ لَهُمْ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ لَيَصِلُ إِلَيْهِمْ وَإِنَّهُمْ لَيَفْرَحُونَ بِهِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالطَّبَقِ إِذَا أُهْدِيَ إِلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ
اقْرَءُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فَهَذَا كُلُّهُ وَنَحْوُهُ مِمَّا تَرَكْنَاهُ خَوْفَ الْإِطَالَةِ يَبْلُغُ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُ وَهُوَ النَّفْعُ بِعَمَلِ الْغَيْرِ مَبْلَغَ التَّوَاتُرِ وَكَذَا مَا فِي الْكِتَابِ الْعَزِيزِ مِنَ الْأَمْرِ بِالدُّعَاءِ لِلْوَالِدَيْنِ وَمِنَ الْإِخْبَارِ بِاسْتِغْفَارِ الْمَلَائِكَةِ لِلْمُؤْمِنِينَ قَطْعِيٌّ فِي حُصُولِ النَّفْعِ
فَيُخَالِفُ ظَاهِرَ الْآيَةِ الَّتِي اسْتَدَلُّوا بِهَا إِذْ ظَاهِرُهَا أَنْ لَا يَنْفَعَ اسْتِغْفَارُ أَحَدٍ لِأَحَدٍ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ سَعْيِهِ فَقَطَعْنَا بِانْتِفَاءِ إِرَادَةِ ظَاهِرِهَا فَقَيَّدْنَاهَا بِمَا لَمْ يَهَبْهُ الْعَامِلُ وَهَذَا أَوْلَى مِنَ النَّسْخِ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ إِذْ لَمْ يُبْطِلْ بَعْدَ الْإِرَادَةَ وَلِأَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ الْإِخْبَارِ وَلَا نَسْخَ فِي الْخَبَرِ
أَنَّهَا خَاصَّةٌ بِقَوْمِ مُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لِأَنَّهَا حِكَايَةٌ عَمَّا فِي صُحُفِهِمَا
وَمِنْهَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا سَعْيُهُ لَكِنْ قَدْ يَكُونُ سَعْيُهُ بِمُبَاشَرَةِ أَسْبَابِهِ بِتَكْثِيرِ الْإِخْوَانِ وَتَحْصِيلِ الْإِيمَانِ
إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ فَلَا يَدُلُّ عَلَى انْقِطَاعِ عَمَلِ غَيْرِهِ وَالْكَلَامُ فِيهِ
وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَلَا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ فَهُوَ فِي حَقِّ الْخُرُوجِ عَنِ الْعُهْدَةِ لَا فِي حَقِّ الثَّوَابِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَلَقَدْ أَفْصَحَ الزَّاهِدِيُّ إِلَخْ حَيْثُ قَالَ فِي الْمُجْتَبَى بَعْدَ ذِكْرِهِ عِبَارَةَ الْهِدَايَةِ
قُلْت وَمَذْهَبُ أَهْلِ الْعَدْلِ وَالتَّوْحِيدِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إِلَخْ فَعَدَلَ عَنِ الْهِدَايَةِ وَسَمَّى أَهْلَ عَقِيدَتِهِ بِأَهْلِ الْعَدْلِ وَالتَّوْحِيدِ لِقَوْلِهِمْ بِوُجُوبِ الْأَصْلَحِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لَكَانَ جَوْرًا مِنْهُ تَعَالَى وَلِقَوْلِهِمْ بِنَفْيِ الصِّفَاتِ وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ صِفَاتٌ قَدِيمَةٌ لَتَعَدَّدَ الْقُدَمَاءُ وَالْقَدِيمُ وَاحِدٌ وَبَيَانُ إِبْطَالِ عَقِيدَتِهِمُ الزَّائِغَةِ فِي كُتُبِ الْكَلَامِ
مُصْطَفَى الرَّحْمَتِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ فَقَدْ أَطَالَ وَأَطَابَ وَأَوْضَحَ الْخَطَأَ مِنَ الصَّوَابِ قَوْلُهُ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لَا يَخْفَى عَلَى ذَوِي الْأَفْهَامِ مَا فِيهِ مِنْ حُسْنِ الْإِيهَامِ
الْعِبَادَةُ الْمَالِيَّةُ كَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ تَقْبَلُ النِّيَابَةَ عَنِ الْمُكَلَّفِ مُطْلَقًا عِنْدَ الْقُدْرَةِ وَالْعَجْزِ وَلَوِ النَّائِبُ ذِمِّيًّا لِأَنَّ الْعِبْرَةَ لِنِيَّةِ الْمُوَكِّلِ وَلَوْ عِنْدَ دَفْعِ الْوَكِيلِ وَالْبَدَنِيَّةُ
كَصَلَاةٍ وَصَوْمٍ لَا تَقْبَلُهَا مُطْلَقًا وَالْمُرَكَّبَةُ مِنْهُمَا كَحَجِّ الْفَرْضِ تَقْبَلُ النِّيَابَةَ عِنْدَ الْعَجْزِ فَقَطْ لَكِنْ بِشَرْطِ دَوَامِ الْعَجْزِ إِلَى الْمَوْتِ لِأَنَّهُ فَرْضُ الْعُمْرِ حَتَّى تَلْزَمَ الْإِعَادَةُ بِزَوَالِ الْعُذْرِ وَ بِشَرْطِ نِيَّةِ الْحَجِّ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْآمِرِ فَيَقُولُ أَحْرَمْتُ عَنْ فُلَانٍ وَلَبَّيْتُ عَنْ فُلَانٍ وَلَوْ نَسِيَ اسْمَهُ فَنَوَى عَنِ الْآمِرِ صَحَّ
وَتَكْفِي نِيَّةُ الْقَلْبِ هَذَا أَيِ اشْتِرَاطُ دَوَامِ الْعَجْزِ إِلَى الْمَوْتِ إِذَا كَانَ الْعَجْزُ كَالْحَبْسِ و الْمَرَضُ يُرْجَى زَوَالُهُ أَيْ يُمْكِنُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَالْعَمَى وَالزَّمَانَةِ سَقَطَ الْفَرْضُ بِحَجِّ الْغَيْرِ عَنْهُ فَلَا إِعَادَةَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ اسْتَمَرَّ بِهِ ذَلِكَ الْعُذْرُ أَمْ لَا وَلَوْ أَحَجَّ عَنْهُ وَهُوَ صَحِيحٌ ثُمَّ عَجَزَ وَاسْتَمَرَّ لَمْ يَجْزِهِ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَبِشَرْطِ الْأَمْرِ بِهِ
أَيْ بِالْحَجِّ عَنْهُ فَلَا يَجُوزُ حَجُّ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ إِلَّا إِذَا حَجَّ أَوْ أَحَجَّ الْوَارِثُ عَنْ مُوَرِّثِهِ لِوُجُودِ الْأَمْرِ دَلَالَةً وَبَقِيَ مِنَ الشَّرَائِطِ النَّفَقَةُ مِنْ مَالِ الْآمِرِ كُلُّهَا أَوْ أَكْثَرُهَا وَحَجُّ الْمَأْمُورِ بِنَفْسِهِ وَتَعَيُّنُهُ إِنْ عَيَّنَهُ فَلَوْ قَالَ
وَأَنْفَقَ كُلَّهُ أَوْ أَكْثَرَهُ جَازَ وَبَرِئَ مِنَ الضَّمَانِ وَشَرْطُ الْعَجْزِ الْمَذْكُورِ لِلْحَجِّ الْفَرْضِ لَا النَّفْلِ لِاتِّسَاعِ بَابِهِ
مَطْلَبٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْعِبَادَةِ وَالْقُرْبَةِ وَالطَّاعَةِ قَوْلُهُ الْعِبَادَةُ قَالَ الْإِمَامُ اللَّامِشِيُّ الْعِبَادَةُ عِبَارَةٌ عَنِ الْخُضُوعِ وَالتَّذَلُّلِ
وَدَخَلَ فِي الْكَافِ النَّفَقَاتُ وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَالِيَّةِ مَا كَانَ عِبَادَةً مَحْضَةً أَوْ عِبَادَةً فِيهَا مَعْنَى الْمُؤْنَةِ أَوْ مُؤْنَةً فِيهَا مَعْنَى الْعِبَادَةِ كَمَا عُرِفَ فِي الْأُصُولِ قَوْلُهُ وَكَفَّارَةٍ أَيْ بِأَنْوَاعِهَا مِنْ إِعْتَاقٍ وَإِطْعَامٍ وَكِسْوَةٍ بَحْرٌ قَوْلُهُ تَقْبَلُ النِّيَابَةَ الْأَصْلُ فِيهِ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ التَّكَالِيفِ الِابْتِلَاءُ وَالْمَشَقَّةُ وَهِيَ فِي الْبَدَنِيَّةِ بِإِتْعَابِ النَّفْسِ وَالْجَوَارِحِ بِالْأَفْعَالِ الْمَخْصُوصَةِ
وَبِفِعْلِ نَائِبِهِ لَا تَتَحَقَّقُ الْمَشَقَّةُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمْ تَجُزِ النِّيَابَةُ مُطْلَقًا إِلَّا عِنْدَ الْعَجْزِ وَعَدَمِ الْقُدْرَةِ
وَفِي الْمَالِيَّةِ بِتَنْقِيصِ الْمَالِ الْمَحْبُوبِ لِلنَّفْسِ بِإِيصَالِهِ إِلَى الْفَقِيرِ وَهُوَ مَوْجُودٌ بِفِعْلِ النَّائِبِ
وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا تُجْزِئَ النِّيَابَةُ فِي الْحَجِّ لِتَضَمُّنِهِ الْمَشَقَّتَيْنِ الْبَدَنِيَّةِ وَالْمَالِيَّةِ وَالْأُولَى لَا يُكْتَفَى فِيهَا بِالنَّائِبِ لَكِنَّهُ تَعَالَى رَخَّصَ فِي إِسْقَاطِهِ بِتَحَمُّلِ الْمَشَقَّةِ الْمَالِيَّةِ عِنْدَ الْعَجْزِ الْمُسْتَمِرِّ إِلَى الْمَوْتِ رَحْمَةً وَفَضْلًا
بِأَنْ تُدْفَعَ نَفَقَةُ الْحَجِّ إِلَى مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ بَحْرٌ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ إِلَخْ عِلَّةٌ لِلتَّعْمِيمِ وَبَيَانٌ
لِوَجْهِ إِنَابَةِ الذِّمِّيِّ فِي الْعِبَادَةِ الْمَالِيَّةِ الْمَشْرُوطِ لَهَا النِّيَّةُ بِأَنَّ الشَّرْطَ نِيَّةُ الْأَصْلِ دُونَ النَّائِبِ قَوْلُهُ وَلَوْ عِنْدَ دَفْعِ الْوَكِيلِ
دَخَلَ فِي التَّعْمِيمِ مَا لَوْ نَوَى الْمُوَكِّلُ وَقْتَ الدَّفْعِ إِلَى الْوَكِيلِ أَوْ وَقْتَ دَفْعِ الْوَكِيلِ إِلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ فِيمَا بَيْنَهُمَا كَمَا فِي الْبَحْرِ
وَعِبَارَةُ الشَّارِحِ تَشْمَلُهَا وَالظَّاهِرُ الْجَوَازُ كَمَا قَالُوا فِيمَا لَوْ دَفَعَهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ إِلَى الْفَقِيرِ بِنَفْسِهِ لِوُجُودِ النِّيَّةِ وَقْتَ الدَّفْعِ حُكْمًا
وَبَقِيَ أَيْضًا مَا لَوْ نَوَى بَعْدَ دَفْعِ الْوَكِيلِ إِلَى الْفَقِيرِ وَهِيَ فِي يَدِ الْفَقِيرِ وَالظَّاهِرُ الْجَوَازُ كَمَا قَالُوا فِيمَا لَوْ دَفَعَهَا إِلَى الْفَقِيرِ بِنَفْسِهِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَصَوْمٍ
مَعْنَى كَوْنِهِ بَدَنِيًّا أَنَّ فِيهِ تَرْكَ أَعْمَالِ الْبَدَنِ نَهْرٌ عَنِ الْحَوَاشِي السَّعْدِيَّةِ وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ إِنَّ الصَّوْمَ إِمْسَاكٌ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ أَيْ مَنْعُ النَّفْسِ عَنْ تَنَاوُلِهَا وَالْمَنْعُ مِنْ أَعْمَالِ الْبَدَنِ قَوْلُهُ وَالْمُرَكَّبَةُ مِنْهُمَا قَالَ فِي غَايَةِ السُّرُوجِيِّ وَفِي الْمَبْسُوطِ جَعْلُ الْمَالِ فِي الْحَجِّ شَرْطَ الْوُجُوبِ فَلَمْ يَكُنِ الْحَجُّ مُرَكَّبًا مِنَ الْبَدَنِ وَالْمَالِ
وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ وَلِهَذَا لَا يُشْتَرَطُ الْمَالُ فِي حَقِّ الْمَكِّيِّ إِذَا قَدَرَ عَلَى الْمَشْيِ إِلَى عَرَفَاتٍ
الْحَجُّ عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ا ه وَكَوْنُ الْحَجِّ يُشْتَرَطُ لَهُ الِاسْتِطَاعَةُ وَهِيَ مِلْكُ الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ لَا يَسْتَلْزِمُ أَنَّ الْحَجَّ مُرَكَّبٌ مِنَ الْمَالِ لِأَنَّ الشَّرْطَ غَيْرُ الْمَشْرُوطِ وَالشَّيْءَ لَا يَتَرَكَّبُ مِنْ شَرْطِهِ كَمَا أَنَّ صِحَّةَ الصَّلَاةِ يُشْتَرَطُ لَهَا سَتْرُ الْعَوْرَةِ وَالْمَاءُ لِلطَّهَارَةِ وَهُمَا بِالْمَالِ
وَقَيَّدَ بِهِ نَظَرُ الشَّرْطِ دَوَامَ الْعَجْزِ إِلَى الْمَوْتِ لِأَنَّ الْحَجَّ النَّفَلَ يَقْبَلُ النِّيَابَةَ مِنْ غَيْرِ اشْتِرَاطِ عَجْزٍ فَضْلًا عَنْ دَوَامِهِ كَمَا سَتَأْتِي ح وَمِنْ هَذَا الْقِسْمِ الْجِهَادُ لَا مِنْ قِسْمِ الْبَدَنِيَّةِ فَقَطْ كَمَا تُوُهِّمَ بَلْ هُوَ أَوْلَى مِنَ الْحَجِّ إِذْ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ آلَةِ الْحَرْبِ أَمَّا الْحَجُّ فَقَدْ يَكُونُ بِلَا مَالٍ كَحَجِّ الْمَكِّيِّ
وَتَمَامُ تَحْقِيقِهِ فِي شَرْحِ ابْنِ كَمَالٍ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ فَرْضُ الْعُمْرِ تَعْلِيلٌ لِاشْتِرَاطِ دَوَامِ الْعَجْزِ إِلَى الْمَوْتِ أَيْ فَيُعْتَبَرُ فِيهِ عَجْزٌ مُسْتَوْعِبٌ لِبَقِيَّةِ الْعُمْرِ لِيَقَعَ بِهِ الْيَأْسُ عَنِ الْأَدَاءِ بِالْبَدَنِ ابْنُ كَمَالٍ عَنِ الْكَافِي فَافْهَمْ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ وُجُوبِ الْإِحْجَاجِ عَلَى الْعَاجِزِ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ ثُمَّ عَجَزَ بَعْدَ ذَلِكَ عِنْدَ الْإِمَامِ
وَعِنْدَهُمَا يَجِبُ الْإِحْجَاجُ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَجِبَ عَلَيْهِ وَهُوَ صَحِيحٌ زَيْلَعِيٌّ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَنْ قَدَرَ عَلَى الْحَجِّ وَهُوَ صَحِيحٌ ثُمَّ عَجَزَ لَزِمَهُ الْإِحْجَاجُ اتِّفَاقًا أَمَّا مَنْ لَمْ يَمْلِكْ مَالًا حَتَّى عَجَزَ عَنِ الْأَدَاءِ بِنَفْسِهِ فَهُوَ عَلَى الْخِلَافِ وَأَصْلُهُ أَنَّ صِحَّةَ الْبَدَنِ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ عِنْدَهُ
وَلِوُجُوبِ الْأَدَاءِ عِنْدَهُمَا وَقَدَّمْنَا أَوَّلَ الْحَجِّ اخْتِلَافَ التَّصْحِيحِ وَأَنَّ قَوْلَ الْإِمَامِ هُوَ الْمَذْهَبُ قَوْلُهُ حَتَّى تَلْزَمَ الْإِعَادَةُ بِزَوَالِ الْعُذْرِ أَيِ الْعُذْرِ الَّذِي يُرْجَى زَوَالُهُ كَالْحَبْسِ وَالْمَرَضِ بِخِلَافِ نَحْوِ الْعَمَى فَلَا إِعَادَةَ لَوْ زَالَ عَلَى مَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَبِشَرْطِ نِيَّةِ الْحَجِّ عَنْهُ كَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ ذِكْرُ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ بَعْدَهُ وَبِشَرْطِ الْأَمْرِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ التَّعْيِينُ إِجْمَاعًا لَا يَخْفَى أَنَّ مَحَلَّ الْإِجْمَاعِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُعَيِّنَ غَيْرَهُ بَلْ وَلَوْ عَيَّنَ غَيْرَهُ لَوَقَعَ عَنْهُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ قَوْلُهُ كَالْحَبْسِ وَالْمَرَضِ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْعُذْرِ سَمَاوِيًّا أَوْ بِصُنْعِ الْعِبَادِ
وَإِنْ أَحَجَّ لِعَدُوٍّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ إِنْ أَقَامَ الْعَدُوُّ عَلَى الطَّرِيقِ حَتَّى مَاتَ أَجْزَأَهُ وَإِلَّا فَلَا
وَمِنَ الْعَجْزِ الَّذِي يُرْجَى زَوَالُهُ عَدَمُ وُجُودِ الْمَرْأَةِ مَحْرَمًا فَتَقْعُدُ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ وَقْتًا تَعْجِزُ عَنِ الْحَجِّ فِيهِ أَيْ لِكِبَرٍ أَوْ عَمًى أَوْ زَمَانَةٍ فَحِينَئِذٍ تَبْعَثُ مِنْ يَحُجُّ عَنْهَا
أَمَّا لَوْ بَعَثَتْ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِتَوَهُّمِ وُجُودِ الْمَحْرَمِ إِلَّا إِنْ دَامَ عَدَمُ الْمَحْرَمِ إِلَى أَنْ مَاتَتْ فَيَجُوزُ كَالْمَرِيضِ إِذَا أَحَجَّ رَجُلًا وَدَامَ الْمَرَضُ إِلَى أَنْ مَاتَ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ فَلَا إِعَادَةَ مُطْلَقًا إِلَخْ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْمُتُونِ اشْتِرَاطُ الْعَجْزِ الدَّائِمِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا يُرْجَى زَوَالُهُ وَغَيْرِهِ فِي لُزُومِ الْإِعَادَةِ بَعْدَ زَوَالِهِ
فَرَاغِ النَّائِبِ عَنِ الْحَجِّ بِأَنْ كَانَ وَقْتَ الْوُقُوفِ صَحِيحًا أَمَّا لَوْ عَجَزَ قَبْلَ فَرَاغِ النَّائِبِ وَاسْتَمَرَّ أَجْزَأَهُ وَقَوْلُهُ لَمْ يَجْزِهِ أَيْ عَنِ الْفَرْضِ وَإِنْ وَقَعَ نَفْلًا لِلْآمِرِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ
قَالَ الْحَمَوِيُّ وَمِنْ هُنَا يُؤْخَذُ عَدَمُ صِحَّةِ مَا يَفْعَلُهُ السَّلَاطِينُ وَالْوُزَرَاءُ مِنَ الْإِحْجَاجِ عَنْهُمْ لِأَنَّ عَجْزَهُمْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَمِرًّا إِلَى الْمَوْتِ ا ه أَوْ لِعَدَمِ عَجْزِهِمْ أَصْلًا
صَرَّحَ بِهَذَا الشَّرْطِ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْبَدَائِعِ وَفِي اللُّبَابِ قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ أَيْ لَا يَقَعُ مُجْزِئًا عَنْ حَجَّةِ الْأَصْلِ بَلْ يَقَعُ عَنِ النَّائِبِ فَلَهُ جَعْلُ ثَوَابِهِ لِلْأَصْلِ وَسَيَأْتِي تَوْضِيحُ ذَلِكَ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا حَجَّ أَوْ أَحَجَّ الْوَارِثُ
أَيْ فَيُجْزِئُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا فِي الْبَدَائِعِ وَاللُّبَابِ وَهَذَا إِذَا لَمْ يُوصِ الْمُوَرِّثُ أَمَّا لَوْ أَوْصَى بِالْإِحْجَاجِ عَنْهُ فَلَا يَجْزِيهِ تَبَرُّعُ غَيْرِهِ عَنْهُ كَمَا يَأْتِي فِي الْمَتْنِ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِالْوَارِثِ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ الْأَجْنَبِيَّ يُخَالِفُهُ وَإِلَّا لَزِمَ إِلْغَاءُ هَذَا الشَّرْطِ مِنْ أَصْلِهِ وَالْعَجَبُ أَنَّهُ فِي اللُّبَابِ ذَكَرَ هَذَا الشَّرْطَ وَعَمَّمَ شَارِحُهُ الْوَارِثَ وَغَيْرَهُ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ
وَعِبَارَةُ اللُّبَابِ وَشَرْحِهِ هَكَذَا الرَّابِعُ الْأَمْرُ أَيْ بِالْحَجِّ فَلَا يَجُوزُ حَجُّ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ إِنْ أَوْصَى بِهِ أَيْ بِالْحَجِّ عَنْهُ فَإِنَّهُ إِنْ أَوْصَى بِأَنْ يَحُجَّ عَنْهُ فَتَطَوَّعَ عَنْهُ أَجْنَبِيٌّ أَوْ وَارِثٌ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِ أَيْ بِالْإِحْجَاجِ فَتَبَرَّعَ عَنْهُ الْوَارِثُ وَكَذَا مَنْ هُمْ أَهْلُ التَّبَرُّعِ فَحَجَّ أَيِ الْوَارِثُ وَنَحْوُهُ بِنَفْسِهِ
أَيْ عَنْهُ أَوْ أَحَجَّ عَنْهُ غَيْرَهُ جَازَ وَالْمَعْنَى جَازَ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا قَالَهُ فِي الْكَبِيرِ
فَفِي مَنَاسِكِ السُّرُوجِيِّ لَوْ مَاتَ رَجُلٌ بَعْدَ وُجُوبِ الْحَجِّ وَلَمْ يُوصِ بِهِ فَحَجَّ رَجُلٌ عَنْهُ أَوْ حَجَّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ حَدِيثَ الْخَثْعَمِيَّةِ قَوْلُهُ النَّفَقَةُ مِنْ مَالِ الْآمِرِ إِلَخْ أَيِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ وَمُحْتَرَزُهُ قَوْلُهُ الْآتِي وَلَوْ أَنْفَقَ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ إِلَخْ وَيَأْتِي بَيَانُهُ قَوْلُهُ وَحَجَّ الْمَأْمُورُ بِنَفْسِهِ فَلَيْسَ لَهُ إِحْجَاجُ غَيْرِهِ عَنِ الْمَيِّتِ وَإِنْ مَرِضَ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ بِذَلِكَ كَمَا يَأْتِي مَتْنًا قَوْلُهُ وَتَعَيُّنُهُ إِنْ عَيَّنَهُ
مَطْلَبٌ شُرُوطُ الْحَجِّ عَنِ الْغَيْرِ عِشْرُونَ قَوْلُهُ وَأَوْصَلَهَا فِي اللُّبَابِ إِلَى عِشْرِينَ شَرْطًا تَقَدَّمَ مِنْهَا سِتَّةٌ وَذَكَرَ الشَّارِحُ السَّابِعَ بَعْدَ ذَلِكَ
وَالثَّامِنُ وُجُوبُ الْحَجِّ فَلَوْ أَحَجَّ الْفَقِيرُ أَوْ غَيْرُهُ مِمَّنْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْحَجُّ عَنِ الْفَرْضِ لَمْ يَجُزْ حَجُّ غَيْرِهِ عَنْهُ وَإِنْ وَجَبَ بَعْدَ ذَلِكَ
الْعَاشِرُ أَنْ يَحُجَّ رَاكِبًا فَلَوْ حَجَّ مَاشِيًا وَلَوْ بِأَمْرِهِ ضَمِنَ النَّفَقَةَ وَالْمُعْتَبَرُ رُكُوبُ أَكْثَرِ الطَّرِيقِ إِلَّا إِنْ ضَاقَتِ النَّفَقَةُ فَحَجَّ مَاشِيًا جَازَ
الْحَادِيَ عَشَرَ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ مِنْ وَطَنِهِ إِنِ اتَّسَعَ الثُّلُثُ وَإِلَّا فَمِنْ حَيْثُ يَبْلُغُ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ
الثَّالِثَ عَشَرَ أَنْ لَا يُفْسِدَ حَجَّهُ فَلَوْ أَفْسَدَهُ لَمْ يَقَعْ عَنِ الْآمِرِ وَإِنْ قَضَاهُ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ
أَوْ بِالْحَجِّ فَحَجَّ ثُمَّ اعْتَمَرَ عَنْ نَفْسِهِ جَازَ إِلَّا أَنَّ نَفَقَةَ إِقَامَتِهِ لِلْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ عَنْ نَفْسِهِ فِي مَالِهِ وَإِذَا فَرَغَ عَادَتْ فِي مَالِ الْمَيِّتِ
وَإِنْ عَكَسَ لَمْ يَجُزِ الْخَامِسَ عَشَرَ أَنْ يُحْرِمَ بِحَجَّةٍ وَاحِدَةٍ فَلَوْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ عَنِ الْآمِرِ ثُمَّ بِأُخْرَى عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يَجُزْ إِلَّا إِنْ رَفَضَ الثَّانِيَةَ
فَلَا يَصِحُّ مِنَ الْمُسْلِمِ لِلْكَافِرِ وَلَا مِنَ الْمَجْنُونِ لِغَيْرِهِ وَلَا عَكْسُهُ لَكِنْ لَوْ وَجَبَ الْحَجُّ عَلَى الْمَجْنُونِ قَبْلَ طُرُوُّ جُنُونِهِ صَحَّ الْإِحْجَاجُ عَنْهُ
التَّاسِعَ عَشَرَ تَمْيِيزُ الْمَأْمُورِ فَلَا يَصِحُّ إِحْجَاجُ صَبِيٍّ غَيْرِ مُمَيِّزٍ وَيَصِحُّ إِحْجَاجُ الْمُرَاهِقِ كَمَا سَيَأْتِي
وَأَمَّا النَّفَلُ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهَا إِلَّا الْإِسْلَامُ وَالْعَقْلُ وَالتَّمْيِيزُ وَكَذَا الِاسْتِئْجَارُ وَلَمْ نَجِدْهُ صَرِيحًا فِي النَّفْلِ وَجَزَمَ بِهِ شَارِحُهُ لَكِنَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْحَجَّ لَا يَقَعُ عَنِ الْمَيِّتِ وَفِيهِ مَا نَذْكُرُهُ بُعَيْدَهُ
مَطْلَبٌ فِي الِاسْتِئْجَارِ عَلَى الْحَجِّ قَوْلُهُ لَمْ يَجُزْ حَجُّهُ عَنْهُ كَذَا فِي اللُّبَابِ لَكِنْ قَالَ شَارِحُهُ
الْمَأْمُورُ إِنَّمَا هُوَ عَلَى حُكْمِ مِلْكِ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مِلْكَهُ لَكَانَ بِالِاسْتِئْجَارِ وَلَا يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى الطَّاعَاتِ فَالْعِبَارَةُ الْمُحَرَّرَةُ مَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ وَلَهُ نَفَقَةُ مِثْلِهِ
وَزَادَ إِيضَاحَهَا فِي الْمَبْسُوطِ فَقَالَ هَذِهِ النَّفَقَةُ لَيْسَ يَسْتَحِقُّهَا بِطَرِيقِ الْعِوَضِ بَلْ بِطَرِيقِ الْكِفَايَةِ لِأَنَّهُ فَرَّغَ نَفْسَهُ لِعَمَلٍ يَنْتَفِعُ بِهِ الْمُسْتَأْجَرُ
وَمِثْلُهُ مَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْإِسْبِيجَابِيِّ لَا يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى الْحَجِّ فَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ الْأَجْرَ فَحَجَّ يَجُوزُ عَنِ الْمَيِّتِ وَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِقْدَارُ نَفَقَةِ الطَّرِيقِ وَيُرَدُّ الْفَضْلُ عَلَى الْوَرَثَةِ إِلَّا إِذَا تَبَرَّعَ بِهِ الْوَرَثَةُ أَوْ أَوْصَى الْمَيِّتُ بِأَنَّ الْفَضْلَ لِلْحَاجِّ ا ه مُلَخَّصًا
وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ أَجْرِ الْمِثْلِ نَفَقَةُ الْمِثْلِ كَمَا عَبَّرَ فِي الْكَافِي وَإِنَّمَا سَمَّاهَا أَجْرًا مَجَازًا وَهَذَا أَحْسَنُ مِمَّا قِيلَ إِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ الْمُتَأَخِّرِينَ الْقَائِلِينَ بِجَوَازِ الِاسْتِئْجَارِ عَلَى الطَّاعَاتِ
لِمَا عَلِمْته مِمَّا قَدَّمْنَاهُ أَوَّلَ الْبَابِ مِنْ أَنَّ الْمُتَأَخِّرِينَ لَمْ يُطْلِقُوا ذَلِكَ بَلْ أَفْتَوْا بِجَوَازِ الِاسْتِئْجَارِ عَلَى التَّعْلِيمِ وَالْأَذَانِ وَالْإِمَامَةِ
لِلضَّرُورَةِ لَا عَلَى جَمِيعِ الطَّاعَاتِ كَمَا أَوْضَحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي مِنَحِهِ فِي كِتَابِ الْإِجَارَاتِ وَإِلَّا لَزِمَ الْجَوَازُ عَلَى الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَلَا يَقُولُ بِهِ أَحَدٌ
وَلَا ضَرُورَةَ لِلِاسْتِئْجَارِ عَلَى الْحَجِّ لِإِمْكَانِ دَفْعِ الْمَالِ إِلَيْهِ لِيُنْفِقَ عَلَى نَفْسِهِ عَلَى حُكْمِ مِلْكِ الْمَيِّتِ بِطَرِيقِ النِّيَابَةِ كَمَا عَلِمْتَ التَّصْرِيحَ بِهِ عَنِ الْمَبْسُوطِ وَالْمُتُونُ الْمُصَرَّحُ فِيهَا بِجَوَازِ الِاسْتِئْجَارِ عَلَى التَّعْلِيمِ وَنَحْوِهِ لَمْ يُذْكَرْ فِيهَا جَوَازُهُ عَلَى الْحَجِّ بَلِ الْمُصَرَّحُ بِهِ فِي عَامَّةِ مُتُونِ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى الْحَجِّ كَالْكَنْزِ وَالْوِقَايَةِ وَالْمَجْمَعِ وَالْمُخْتَارِ وَمَوَاهِبِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرِهَا
وَأَنَّ الْوَصِيَّ لَوْ دَفَعَ الْمَالَ لِوَارِثٍ لِيَحُجَّ بِهِ لَا يَجُوزُ إِلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَهُمْ كِبَارٌ لِأَنَّهُ كَالتَّبَرُّعِ بِالْمَالِ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَارِثِ بِلَا إِجَازَةِ الْبَاقِينَ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَلَوْ كَانَ بِطَرِيقِ الِاسْتِئْجَارِ لَمْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْفُرُوعِ كَمَا أَوْضَحْنَاهُ فِي رِسَالَتِنَا شِفَاءُ الْعَلِيلِ فَافْهَمْ
قَالَ فِي الْفَتْحِ فَإِنْ أَنْفَقَ الْأَكْثَرَ أَوِ الْكُلَّ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَفِي الْمَالِ الْمَدْفُوعِ إِلَيْهِ وَفَاءٌ بِحَجِّهِ رَجَعَ بِهِ فِيهِ إِذْ قَدْ يُبْتَلَى بِالْإِنْفَاقِ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ لِبَغْتَةِ الْحَاجَةِ وَلَا يَكُونُ الْمَالُ حَاضِرًا فَجُوِّزَ ذَلِكَ كَالْوَصِيِّ وَالْوَكِيلِ يَشْتَرِي لِلْيَتِيمِ وَالْمُوَكِّلِ
إِذَا عَرَفْت هَذَا فَقَوْلُهُ وَأَنْفَقَ كُلَّهُ أَوْ أَكْثَرَهُ الضَّمِيرَانِ لِمَالِ الْآمِرِ وَفِيهِ مُضَافٌ مُقَدَّرٌ أَيْ مِقْدَارُ كُلِّهِ أَوْ مِقْدَارُ أَكْثَرِهِ وَهَذَا يَرْجِعُ إِلَى الْمَسْأَلَتَيْنِ
وَالْمَعْنَى وَلَوْ أَنْفَقَ الْمَأْمُورُ بِالْحَجِّ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَحَجَّ وَأَنْفَقَ مِقْدَارَ كُلِّ مَالِ الْآمِرِ الْمَدْفُوعِ إِلَيْهِ أَوْ مِقْدَارَ أَكْثَرِهِ جَازَ
وَعَلَى هَذَا إِذَا أَضَافَ الْمَالَ إِلَى نَفْسِهِ فَلَيْسَ لِلْمَأْمُورِ أَنْ يُبْدِلَهُ بِمَالِهِ كَالْوَصِيِّ إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْمَأْمُورَ قَدْ يُضْطَرُّ إِلَى ذَلِكَ عَلَى مَا مَرَّ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَشَرْطُ الْعَجْزِ إِلَخْ قَدْ عَلِمْت مِمَّا قَدَّمْنَاهُ عَنِ اللُّبَابِ أَنَّ الشُّرُوطَ كُلَّهَا شُرُوطٌ لِلْحَجِّ الْفَرْضِ دُونَ النَّفْلِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي النَّفْلِ شَيْءٌ مِنْهَا إِلَّا الْإِسْلَامُ وَالْعَقْلُ وَالتَّمْيِيزُ
قَالَ فِي الْفَتْحِ أَمَّا الْحَجُّ النَّفَلُ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْعَجْزُ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ وَاحِدَةٌ مِنَ الْمَشَقَّتَيْنِ أَيْ مَشَقَّةِ الْبَدَنِ وَمَشَقَّةِ الْمَالِ فَإِذَا كَانَ لَهُ تَرْكُهُمَا كَانَ لَهُ أَنْ يَتَحَمَّلَ إِحْدَاهُمَا تَقَرُّبًا إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَيَقَعُ الْحَجُّ الْمَفْرُوضُ عَنِ الْآمِرِ عَلَى الظَّاهِرِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ عَنِ الْمَأْمُورِ نَفْلًا وَلِلْآمِرِ ثَوَابُ النَّفَقَةِ كَالنَّفْلِ لَكِنَّهُ يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ النِّيَابَةِ أَهْلِيَّةُ الْمَأْمُورِ لِصِحَّةِ الْأَفْعَالِ ثُمَّ فَرَّعَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ فَجَازَ حَجُّ الصَّرُورَةِ بِمُهْمَلَةٍ مَنْ لَمْ يَحُجَّ وَالْمَرْأَةُ وَلَوْ أَمَةً وَالْعَبْدُ وَغَيْرُهُ كَالْمُرَاهِقِ وَغَيْرُهُمْ أَوْلَى لِعَدَمِ الْخِلَافِ وَلَوْ أَمَرَ ذِمِّيًّا
قَوْلُهُ عَلَى الظَّاهِرِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي كَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ بَحْرٌ وَيَشْهَدُ بِذَلِكَ الْآثَارُ مِنَ السُّنَّةِ وَبَعْضُ الْفُرُوعِ مِنَ الْمَذْهَبِ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَقِيلَ عَنِ الْمَأْمُورِ نَفْلًا إِلَخْ ذَهَبَ إِلَيْهِ عَامَّةُ الْمُتَأَخِّرِينَ كَمَا فِي الْكَشْفِ قَالُوا
وَعَلَى الْقَوْلِ بِوُقُوعِهِ عَنِ الْآمِرِ لَا يَخْلُو الْمَأْمُورُ مِنَ الثَّوَابِ بَلْ ذَكَرَ الْعَلَّامَةُ نُوحٌ عَنْ مَنَاسِكِ الْقَاضِي حَجُّ الْإِنْسَانِ عَنْ غَيْرِهِ أَفْضَلُ مِنْ حَجِّهِ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ أَنْ أَدَّى فَرْضَ الْحَجِّ لِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْقَاصِرِ ا ه تَأَمَّلْ قَوْلُهُ كَالنَّفْلِ
مُقْتَضَاهُ أَنَّ النَّفَلَ يَقَعُ عَنِ الْمَأْمُورِ اتِّفَاقًا وَلِلْآمِرِ ثَوَابُ النَّفَقَةِ وَبِهِ صَرَّحَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي اللُّبَابِ
وَرَدَّهُ الْأَتْقَانِيُّ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ بِأَنَّهُ خِلَافُ الرِّوَايَةِ لِمَا قَالَهُ الْحَاكِمُ الشَّهِيدُ فِي الْكَافِي الْحَجُّ التَّطَوُّعُ عَنِ الصَّحِيحِ جَائِزٌ ثُمَّ قَالَ وَفِي الْأَصْلِ يَكُونُ الْحَجُّ عَنِ الْمُحِجِّ ا ه
أَيْ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ لِأَنَّ هَذَا الَّذِي فِيهِ خِلَافُ الشَّافِعِيِّ فَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ
وَعَلَّلَ فِي الْفَتْحِ الْكَرَاهَةَ فِي الْمَرْأَةِ بِمَا فِي الْمَبْسُوطِ مِنْ أَنَّ حَجَّهَا أَنْقَصُ إِذْ لَا رَمَلَ عَلَيْهَا وَلَا سَعْيَ فِي بَطْنِ الْوَادِي وَلَا رَفْعَ صَوْتٍ بِالتَّلْبِيَةِ وَلَا حَلْقَ
وَأَطْلَقَ فِي صِحَّةِ إِحْجَاجِ الْعَبْدِ فَشَمَلَ مَا إِذَا كَانَ بِإِذْنِ مَوْلَاهُ أَوْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمِعْرَاجِ فَافْهَمْ
وَقَالَ فِي الْفَتْحِ أَيْضًا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ قَدْ حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ خُرُوجًا عَنِ الْخِلَافِ ثُمَّ قَالَ وَالْأَفْضَلُ إِحْجَاجُ الْحُرِّ الْعَالِمِ بِالْمَنَاسِكِ الَّذِي حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ وَذَكَرَ فِي الْبَدَائِعِ كَرَاهَةَ إِحْجَاجِ الصَّرُورَةِ لِأَنَّهُ تَارِكٌ فَرْضَ الْحَجِّ
ثُمَّ قَالَ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ مَا أَطَالَ فِي الِاسْتِدْلَالِ وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ النَّظَرُ أَنَّ حَجَّ الصَّرُورَةِ عَنْ غَيْرِهِ إِنْ كَانَ بَعْدَ تَحَقُّقِ الْوُجُوبِ عَلَيْهِ بِمِلْكِ الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ وَالصِّحَّةِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ لِأَنَّهُ يَتَضَيَّقُ عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ سِنِي الْإِمْكَانِ فَيَأْثَمُ بِتَرْكِهِ
وَكَذَا لَوْ تَنَفَّلَ لِنَفْسِهِ وَمَعَ ذَلِكَ يَصِحُّ لِأَنَّ النَّهْيَ لَيْسَ لَعَيْنِ الْحَجِّ الْمَفْعُولِ بَلْ لِغَيْرِهِ وَهُوَ الْفَوَاتُ
فَيُوَافِقُ مَا فِي الْبَحْرِ مِنْ أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي حَقّه تَنْزِيهِيَّةٌ وَإِنْ كَانَتْ فِي حَقِّ الْمَأْمُورِ تَحْرِيمِيَّةً
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي نَهِجِ النَّجَاةِ لِابْنِ حَمْزَةَ النَّقِيبِ بَعْدَ مَا ذَكَرَ كَلَامَ الْبَحْرِ الْمَارِّ أَقُولُ وَظَاهِرُهُ يُفِيدُ أَنَّ الصَّرُورَةَ الْفَقِيرَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَجُّ بِدُخُولِ مَكَّةَ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْبَدَائِعِ بِإِطْلَاقِهِ الْكَرَاهَةَ أَيْ فِي قَوْلِهِ
وَأَفْتَى سَيِّدِي عَبْدُ الْغَنِيِّ النَّابُلُسِيُّ بِخِلَافِهِ وَأَلَّفَ فِيهِ رِسَالَةً لِأَنَّهُ فِي هَذَا الْعَامِ لَا يُمْكِنُهُ الْحَجُّ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَّ سَفَرَهُ بِمَالِ الْآمِرِ فَيُحْرِمُ عَنِ الْآمِرِ وَيَحُجُّ عَنْهُ وَفِي تَكْلِيفِهِ بِالْإِقَامَةِ بِمَكَّةَ إِلَى قَابِلٍ لِيَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ وَيَتْرُكَ عِيَالَهُ بِبَلَدِهِ حَرَجٌ عَظِيمٌ وَكَذَا فِي تَكْلِيفِهِ بِالْعَوْدِ وَهُوَ فَقِيرٌ حَرَجٌ عَظِيمٌ أَيْضًا
الْمُنْصَرِفَةَ إِلَى التَّحْرِيمِ يَقْتَضِي أَنَّ كَلَامَهُ فِي الصَّرُورَةِ الَّذِي تَحَقَّقَ الْوُجُوبُ عَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ كَمَا يُفِيدُهُ مَا مَرَّ عَنِ الْفَتْحِ نَعَمْ قَدَّمْنَا أَوَّلَ الْحَجِّ عَنِ اللُّبَابِ وَشَرْحِهِ أَنَّ الْفَقِيرَ الْآفَاقِيَّ إِذَا وَصَلَ إِلَى مِيقَاتٍ فَهُوَ كَالْمَكِّيِّ فِي أَنَّهُ إِنْ قَدَرَ عَلَى الْمَشْيِ لَزِمَهُ الْحَجُّ وَلَا يَنْوِي النَّفَلَ عَلَى زَعْمِ أَنَّهُ فَقِيرٌ لِأَنَّهُ مَا كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِ وَهُوَ آفَاقِيٌّ