alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ لِنَحْوِ نَهْبٍ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِسَبَبٍ ظَاهِرٍ يُتَوَقَّعُ زَوَالُهُ بِأَنْ كَانَ زَمَنَ نَهْبٍ أَوْ إِغَارَةٍ وَلَوْ كَاتَبَهُ فِي وَقْتِ نَهْبٍ وَنَحْوِهِ وَعَجَّلَ فِيهِ لَمْ يُجْبَرْ أَيْضًا لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ يَزُولُ عِنْدَ الْمَحَلِّ قَالَ الرُّويَانِيُّ فَإِنْ كَانَ هَذَا الْخَوْفُ مَعْهُودًا لَا يُرْجَى زَوَالُهُ لَزِمَهُ الْقَبُولُ قَوْلًا وَاحِدًا وَبِهِ جَزَمَ الْمَاوَرْدِيُّ
قَوْلُهُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا كَذَلِكَ إِلَخْ وَهُوَ الْأَوْجَهُ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ مُغْنِي عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَنْ يُقَالَ هُنَا بِنَظِيرِهِ الْمَارِّ مِنَ الْإِجْبَارِ إِلَخْ
الْمَعْنَى أَنَّ الْمُكَاتَبَ لَمْ يَجِدِ الْقَاضِيَ لَمْ يَتَأَتَّ مَعَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ قَبَضَهُ الْقَاضِي وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى أَنَّ الْمُكَاتَبَ أَوِ الْقَاضِيَ لَمْ يَجِدِ السَّيِّدَ لَمْ يَتَأَتَّ مَعَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَإِنْ أَبَى وَلَعَلَّ الْمُرَادَ الثَّانِي وَكَانَ قَدْ هَرَبَ مَثَلًا بَعْدَ الْإِبَاءِ رَشِيدِيٌّ أَقُولُ
قَوْلُهُ يُشْبِهُ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ إِلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ جَلْبُ النَّفْعِ حَلَبِيٌّ أَيْ وَإِلَّا فَمَا هُنَا فِي مُقَابَلَةِ النَّقْصِ مِنَ الْوَاجِبِ وَمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي مُقَابَلَةِ الزِّيَادَةِ أَوْ مِنْ حَيْثُ جَعْلُ التَّعْجِيلِ مُقَابَلًا بِالْإِبْرَاءِ مِنَ الْبَاقِي فَهُوَ كَجَعْلِهِمْ زِيَادَةَ الْأَجَلِ مُقَابَلًا بِمَالٍ بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ أَيْ الْمُجْمَعَ عَلَى حُرْمَتِهِ مُغْنِي قَوْلُهُ
كَذَا لَا يَصِحُّ الِاعْتِيَاضُ عَنْهَا مِنَ الْمُكَاتَبِ كَمَا صَحَّحَاهُ هُنَا لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا لَكِنِ اعْتَمَدَ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ مَا جَرَيَا عَلَيْهِ فِي الشُّفْعَةِ مِنْ صِحَّتِهِ لِلُزُومِهَا مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ مَعَ تَشَوُّفِ الشَّارِعِ لِلْعِتْقِ فَلَوْ بَاعَ هَا السَّيِّدُ لِآخَرَ وَأَدَّا هَا الْمُكَاتَبُ إِلَى الْمُشْتَرِي لَمْ يَعْتِقْ فِي الْأَظْهَرِ وَإِنْ تَضَمَّنَ الْبَيْعُ الْإِذْنَ فِي قَبْضِهَا
لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَقْبِضُ لِنَفْسِهِ بِحُكْمِ الشِّرَاءِ الْفَاسِدِ فَلَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ فَلَا عِتْقَ وَيُطَالِبُ السَّيِّدُ الْمُكَاتَبَ بِهَا وَ يُطَالِبُ الْمُكَاتَبُ الْمُشْتَرِيَ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ لِمَا تَقَرَّرَ مِنْ فَسَادِ قَبْضِهِ
قَوْلُهُ وَأَذِنَ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي وَظَاهِرُ كَلَامِهِمُ اشْتِرَاطُ صَرَاحَةِ الْإِذْنِ هُنَا وَعَدَمُ كِفَايَةِ الْإِذْنِ الَّذِي تَضَمَّنَهُ الْبَيْعُ فَلْيُرَاجَعْ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ رَقَبَتِهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ كِتَابَةً صَحِيحَةً بِغَيْرِ رِضَاهُ فِي الْجَدِيدِ كَالْمُسْتَوْلَدَةِ وَفَارَقَ الْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ بِأَنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ الْوَصِيَّةَ فَجَازَ الرُّجُوعُ عَنْهُ
وَشِرَاءُ عَائِشَةَ لِبَرِيرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَعَ كِتَابَتِهَا كَانَ بِإِذْنِ بَرِيرَةَ وَرِضَاهَا فَيَكُونُ فَسْخًا مِنْهَا وَيُرْشِدُ لَهُ أَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِتْقِهَا وَلَوْ بَقِيَتِ الْكِتَابَةُ لَعَتَقَتْ بِهَا فَإِنَّ الْأَصَحَّ عَلَى الْقَدِيمِ أَنَّ الْكِتَابَةَ لَا تَنْفَسِخُ بِالْبَيْعِ بَلْ تَنْتَقِلُ لِلْمُشْتَرِي مُكَاتَبًا
وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ صِحَّةَ بَيْعِهِ بِشَرْطِ الْعِتْقِ وَيُنَازِعُ فِيهِ قَوْلُهُمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ بَيْعًا ضِمْنِيًّا وَلَكِنَّهُ خَالَفَ فِي هَذِهِ أَيْضًا وَبَحَثَ أَيْضًا جَوَازَ بَيْعِهِ لِنَفْسِهِ كَبَيْعِهِ مِنْ غَيْرِهِ بِرِضَاهُ فَيَكُونُ فَسْخًا لِلْكِتَابَةِ كَمَا تَقَرَّرَ فَلَوْ بَاعَ ه السَّيِّدُ فَأَدَّى النُّجُومَ إِلَى الْمُشْتَرِي فَفِي عِتْقِهِ الْقَوْلَانِ السَّابِقَانِ فِي بَيْعِ نُجُومِهِ أَظْهَرُهُمَا الْمَنْعُ وَهِبَتُهُ
خَرَجَ بِهَا الْفَاسِدَةُ فَإِنَّ الْمَنْصُوصَ فِي الْأُمِّ صِحَّةُ الْبَيْعِ فِيهَا إِذَا عَلِمَ الْبَائِعُ بِفَسَادِهَا لِبَقَائِهِ عَلَى مِلْكِهِ كَالْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَكَذَلِكَ إِنْ جَهِلَ بِذَلِكَ عَلَى الْمَذْهَبِ مُغْنِي
قَوْلُهُ كَالْمُسْتَوْلَدَةِ قَدْ يُقَالُ لَوْ أَشْبَهَ الْمُسْتَوْلَدَةَ اسْتَوَى رِضَاهُ وَعَدَمُهُ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِأَنَّ الْبَيْعَ لَا يَرْفَعُ الْكِتَابَةَ لِلُزُومِهَا مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ فَيَبْقَى مُسْتَحَقُّ الْعِتْقِ فَلَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ كَالْمُسْتَوْلَدَةِ تَنْبِيهٌ
مَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَرْضَ الْمُكَاتَبُ بِالْبَيْعِ فَإِنْ رَضِيَ بِهِ جَازَ وَكَانَ رِضَاهُ فَسْخًا كَمَا جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي تَعْلِيقِهِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَقَدْ رَضِيَ بِإِبْطَالِهِ وَعَلَى هَذَا تُسْتَثْنَى هَذِهِ الصُّورَةُ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ بَيْعِ الْمُكَاتَبِ
وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ إِلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْأَوْجَهُ كَمَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ جَوَازُ بَيْعِهِ مِنْ
نَفْسِهِ إِلَخْ لَا بَيْعُهُ بِشَرْطِ عِتْقِهِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ بَيْعًا ضِمْنِيًّا خِلَافًا لِمَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ هُنَا
وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَيُسْتَثْنَى أَيْضًا صُوَرٌ مِنْهَا مَا إِذَا بِيعَ بِشَرْطِ الْعِتْقِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ
إِنَّهُ أَوْلَى بِالْجَوَازِ مِنَ الَّتِي قَبْلَهَا مَعَ اعْتِرَافِهِ بِأَنَّ الْمَنْقُولَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ الْبُطْلَانُ وَإِذَا كَانَ الْمَنْقُولُ فِي هَذِهِ الْبُطْلَانِ فَالْبُطْلَانُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَهُوَ كَذَلِكَ وَمَعْنَى الْبُطْلَانِ فِي هَذِهِ أَنَّ الْعِتْقَ لَا يَقَعُ عَنِ السَّائِلِ وَلَكِنْ يَقَعُ عَنِ الْمُعْتِقِ وَلَا يَسْتَحِقُّ الْعِوَضَ كَمَا سَيَأْتِي وَمِنْهَا مَا إِذَا بَاعَ الْمُكَاتَبُ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَتَرْتَفِعُ الْكِتَابَةُ فَلَا يَتْبَعُهُ كَسْبُهُ
وَلَيْسَ لَهُ بَيْعُ مَا فِي يَدِ الْمُكَاتَبِ وَإِعْتَاقُ عَبْدِهِ أَيْ عَبْدِ الْمُكَاتَبِ وَتَزْوِيجُ أَمَتِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ لِأَنَّهُ مَعَهُ فِي الْمُعَامَلَاتِ كَأَجْنَبِيٍّ وَذَكَرَ التَّزْوِيجَ هُنَا لِيُنَبِّهَ عَلَى امْتِنَاعِ غَيْرِهِ بِالْأَوْلَى
فَصْلٌ فِي بَيَانِ لُزُومِ الْكِتَابَةِ مِنْ جَانِبٍ وَجَوَازِهَا مِنْ جَانِبٍ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِمَا وَمَا يَطْرَأُ عَلَيْهَا مِنْ فَسْخٍ أَوِ انْفِسَاخٍ وَجِنَايَتِهِ أَوِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَمَا يَصِحُّ مِنَ الْمُكَاتَبِ وَمَا لَا يَصِحُّ الْكِتَابَةُ الصَّحِيحَةُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ الْآتِي لَازِمَةٌ مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ
وَيُعْلَمُ مِنْ لُزُومِهَا مِنْ جِهَتِهِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فَسْخُهَا لَكِنْ صَرَّحَ بِهِ لِيَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَعْجَزَ عَنِ الْأَدَاءِ عِنْدَ الْمَحَلِّ وَلَوْ عَنْ بَعْضِ النَّجْمِ فَلَهُ فَسْخُهَا فَتَنْفَسِخُ بِغَيْرِ حَاكِمٍ وَلَا تَنْفَسِخُ بِمُجَرَّدِ عَجْزِهِ مِنْ غَيْرِ فَسْخٍ نَعَمْ لَا أَثَرَ لِعَجْزِهِ عَمَّا يَجِبُ حَطُّهُ فَيَرْفَعُ الْأَمْرَ لِلْحَاكِمِ لِيُلْزِمَ السَّيِّدَ بِالْإِيتَاءِ
وَالْمُكَاتَبَ بِالْأَدَاءِ أَوْ يَحْكُمَ بِالتَّقَاصِّ إِنْ رَآهُ لِلْمَصْلَحَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَحْصُلِ التَّقَاصُّ بِنَفْسِهِ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِهِ الْآتِي إِلَّا إِنْ غَابَ كَمَا يَأْتِي أَوِ امْتَنَعَ مَعَ الْقُدْرَةِ مِنَ الْأَدَاءِ فَلِلسَّيِّدِ فَسْخُهَا حِينَئِذٍ وَجَائِزَةٌ لِلْمُكَاتَبِ فَلَهُ تَرْكُ الْأَدَاءِ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ وَفَاءٌ لِأَنَّ الْحَظَّ لَهُ فَإِذَا عَجَّزَ نَفْسَهُ بِقَوْلِهِ أَنَا عَاجِزٌ عَنْ كِتَابَتِي مَعَ تَرْكِهِ الْأَدَاءَ وَلَوْ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَهَذَا تَصْوِيرٌ
وَالْمَدَارُ إِنَّمَا هُوَ عَلَى الِامْتِنَاعِ مَعَ الْقُدْرَةِ فَمَتَى امْتَنَعَ مِنَ الْأَدَاءِ عِنْدَ الْمَحَلِّ فَلِلسَّيِّدِ وَلَوْ عَلَى التَّرَاخِي الصَّبْرُ وَالْفَسْخُ بِنَفْسِهِ وَإِنْ شَاءَ بِالْحَاكِمِ لِأَنَّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى حَاكِمٍ لَكِنَّهُ آكَدُ فِيمَا يَظْهَرُ وَلِلْمُكَاتَبِ وَإِنْ لَمْ يُعَجِّزْ نَفْسَهُ الْفَسْخُ لَهَا فِي الْأَصَحِّ كَمَا أَنَّ لِلْمُرْتَهِنِ فَسْخَ الرَّهْنِ وَإِذَا عَادَ لِلرِّقِّ فَأَكْسَابُهُ كُلُّهَا لِلسَّيِّدِ إِلَّا اللُّقَطَةَ كَمَا مَرَّ
أَوْ بِبَيِّنَةٍ لِتَعَذُّرِ وُصُولِهِ إِلَى الْعِوَضِ كَالْبَائِعِ إِذَا أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ وَيَفْسَخُ بِنَفْسِهِ وَكَذَا بِالْقَاضِي لَكِنْ عِنْدَهُ أَيْ الْقَاضِي يَحْتَاجُ أَنْ يُثْبِتَ أَيْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بِالْكِتَابَةِ وَحُلُولِ النَّجْمِ
وَهَذَا الصَّنِيعُ كَالصَّرِيحِ فِي تَعْلِيقِ قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ عَجْزُهُ إِلَخْ بِقَوْلِهِ وَكَذَا بِالْقَاضِي فَانْظُرْ إِذَا نَازَعَ الْمُكَاتَبُ فِي عَجْزِهِ
قَوْلُهُ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِهِ إِلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِتَعَلُّقِ الْعِتْقِ بِالْأَدَاءِ وَلِأَنَّ الْحَطَّ وَإِنْ كَانَ أَصْلًا فَلِلسَّيِّدِ إِبْدَالُهُ مِنْ مَالٍ آخَرَ
قَوْلُهُ أَوِ امْتَنَعَ مَعَ الْقُدْرَةِ مِنَ الْأَدَاءِ فَلِلسَّيِّدِ فَسْخُهَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَهَذَا مَا جَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْحَاوِي الصَّغِيرِ فَتَقْيِيدُ الْأَصْلِ الْفَسْخِ بِتَعْجِيزِ الْمُكَاتَبِ نَفْسِهِ لَيْسَ بِظَاهِرٍ
قَوْلُهُ فِي بَيَانِ لُزُومِ الْكِتَابَةِ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنْ قُلْت مَرَّ فِي الطَّلَاقِ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَهَذَا تَصْوِيرٌ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ لَكِنَّهُ أَكَدَّ فِيمَا يَظْهَرُ وَقَوْلَهُ لَهُ دَيْنٌ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ لِيَسْتَوْفِيَهُ وَقَوْلَهُ وَنَقَلَهُ بَعْضُهُمْ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَالْإِذْنُ قَبْلَ الْحُلُولِ إِلَى الْمَتْنِ
أَوْ يَحْكُمَ بِالتَّقَاصِّ إِلَى وَإِلَّا إِنْ غَابَ وَقَوْلَهُ وَهَذَا تَصْوِيرٌ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ لَكِنَّهُ أَكَّدَ فِيمَا يَظْهَرُ
قَوْلُهُ فَلَهُ فَسْخُهَا إِلَخْ أَيْ فَلِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ فِي ذَلِكَ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ قَدْ عَجَزْت عَنِ الْأَدَاءِ وَيَقُولَ السَّيِّدُ
عَطْفٌ عَلَى الْمَتْنِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ يَرِدُ عَلَى حَصْرِهِ الِاسْتِثْنَاءَ صُورَتَانِ إِحْدَاهُمَا إِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْأَدَاءِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَلِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا الثَّانِيَةُ إِذَا حَلَّ النَّجْمُ وَالْمُكَاتَبُ غَائِبٌ وَلَمْ يَبْعَثَ الْمَالَ كَمَا سَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ
قَوْلُهُ فَمَتَى امْتَنَعَ إِلَخْ أَيْ مَعَ الْقُدْرَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَلَى التَّرَاخِي الْمُنَاسِبُ تَأْخِيرُهُ مَعَ حَذْفِ الْغَايَةِ عَنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالْفَسْخُ بِنَفْسِهِ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ شَاءَ بِالْحَاكِمِ إِنْ ثَبَتَتِ الْكِتَابَةُ عِنْدَهُ وَحُلُولُ النَّجْمِ وَالْعَجْزُ بِإِقْرَارٍ أَوْ بَيِّنَةٍ مُغْنِي
قَوْلُهُ وَإِذَا عَادَ لِلرِّقِّ إِلَخْ فِي الرَّوْضِ وَيَرِقُّ كُلُّ مَنْ تَكَاتَبَ عَلَيْهِ مِنْ وَلَدٍ وَوَالِدٍ أَيْ إِذَا مَاتَ رَقِيقًا أَوْ فَسَخَ السَّيِّدُ كِتَابَتَهُ لِعَجْزٍ أَوْ غَيْرِهِ وَصَارَ وَمَا فِي يَدِهِ أَيْ مِنَ الْمَالِ وَنَحْوِهِ لِلسَّيِّدِ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَالَ فِي شَرْحِهِ
وَلَوِ اسْتَمْهَلَ الْمُكَاتَبُ السَّيِّدَ عِنْدَ حُلُولِ النَّجْمِ الْأَخِيرِ أَوْ غَيْرِهِ لِعَجْزِهِ عَنِ الْأَدَاءِ حِينَئِذٍ اسْتُحِبَّ لَهُ اسْتِحْبَابًا مُؤَكَّدًا إِمْهَالُهُ
إِعَانَةً لَهُ عَلَى الْعِتْقِ أَوَّلًا لِعَجْزٍ لَزِمَهُ الْإِمْهَالُ بِقَدْرِ إِخْرَاجِ الْمَالِ مِنْ مَحَلِّهِ وَوَزْنِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ لِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كَأَكْلٍ وَقَضَاءِ حَاجَةٍ وَأَنَّهُ لَا تَتَوَسَّعُ الْأَعْذَارُ هُنَا تَوَسُّعَهَا فِي الشُّفْعَةِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ لِأَنَّ الْحَقَّ هُنَا وَاجِبٌ بِالطَّلَبِ فَلَمْ يَجُزْ تَأْخِيرُهُ إِلَّا لِلْأَمْرِ الضَّرُورِيِّ وَنَحْوِهِ
وَمِنْ ثَمَّ يَظْهَرُ أَنَّ الْمَدِينَ فِي الدَّيْنِ الْحَالِّ بَعْدَ مُطَالَبَةِ الدَّائِنِ لَهُ كَالْمُكَاتَبِ فِيمَا ذَكَرَ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْأَدَاءُ فَوْرًا بَعْدَ الطَّلَبِ فَإِنْ أَمْهَلَ ه ثُمَّ أَرَادَ السَّيِّدُ وَفَهْمُ أَنَّ الضَّمِيرَ لِلْعَبْدِ غَلَطٌ الْفَسْخَ فَلَهُ لِأَنَّ الْحَالَّ لَا يَتَأَجَّلُ وَإِنْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ ثَابِتٌ عَلَى مَلِيءٍ أَوْ مَعَهُ عُرُوضٌ أَمْهَلَهُ وُجُوبًا لِيَسْتَوْفِيَهُ
أَوْ لِيَبِيعَهَا لِقُرْبِ مُدَّتِهَا وَعَظِيمِ مَصْلَحَتِهَا فَإِنْ عَرَضَ كَسَادٌ أَوْ غَيْرُهُ فَلَهُ أَنْ لَا يَزِيدَ فِي الْمُهْلَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِتَضَرُّرِهِ لَوْ لَزِمَهُ إِمْهَالٌ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ضَبْطِ مَا يَلِيهِ بِدُونِ يَوْمَيْنِ بِأَنَّ مَانِعَ الْبَيْعِ لَا ضَابِطَ لَهُ فَقَدْ يَزِيدُ ثَمَنُهُ وَقَدْ يَنْقُصُ فَأُنِيطَ الْأَمْرُ فِيهِ بِمَا يَطُولُ عُرْفًا
وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثَةِ وَأَمَّا الْغَائِبُ فَالْمَدَارُ فِيهِ عَلَى مَا يَجْعَلُهُ كَالْحَاضِرِ وَمَا لَا فَلَا
وَقَدْ تَقَرَّرَ فِيمَا مَرَّ أَنَّ مَا دُونَ الْمَرْحَلَتَيْنِ كَالْحَاضِرِ بِخِلَافِ مَا فَوْقَ ذَلِكَ وَبِهَذَا يَتَّجِهُ اعْتِمَادُ مَا فِي الْمَتْنِ دُونَ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَوَّلًا أَنَّهُ إِنَّمَا يَلْزَمُهُ إِمْهَالٌ دُونَ يَوْمَيْنِ كَمَا لَوْ غَابَ مَالُهُ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ
أَيْ الْمُكَاتَبُ غَائِبٌ عَنِ الْمَحِلِّ الَّذِي يَلْزَمُهُ الْأَدَاءُ فِيهِ إِلَى مَسَافَةِ قَصْرٍ لَا دُونَهَا عَلَى الْأَوْجَهِ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الزَّرْكَشِيُّ كَمَا لَوْ غَابَ مَالُهُ وَنَقَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ الرِّفْعَةِ فِي كِفَايَتِهِ
فَبَحْثُهُ فِي مَطْلَبِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِيهِ نَظَرٌ وَإِنِ اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا فَلِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ
بِلَا حَاكِمٍ وَإِنْ غَابَ بِإِذْنِهِ أَوْ عَجَزَ عَنِ الْحُضُورِ لِنَحْوِ خَوْفٍ أَوْ مَرَضٍ وَذَلِكَ لِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إِلَى الْغَرَضِ وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَحْضُرَ أَوْ يَبْعَثَ الْمَالَ وَالْإِذْنُ قَبْلَ الْحُلُولِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْإِذْنَ لَهُ فِي اسْتِمْرَارِ الْغَيْبَةِ وَلَوْ أَنْظَرَهُ بَعْدَ الْحُلُولِ وَسَافَرَ بِإِذْنِهِ
ثُمَّ رَجَعَ لَمْ يُفْسَخْ حَالًا لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ غَيْرُ مُقَصِّرٍ حِينَئِذٍ بَلْ حَتَّى يُعْلِمَهُ بِالْحَالِ بِكِتَابِ قَاضِي بَلَدِ سَيِّدِهِ إِلَى قَاضِي بَلَدِهِ بَعْدَ ثُبُوتِ مُقَدِّمَاتِ ذَلِكَ وَيَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ بَاقٍ وَيَذْكُرُ أَنَّهُ نَدِمَ عَلَى الْإِذْنِ وَالْإِنْظَارِ وَأَنَّهُ رَجَعَ عَنْهُمَا وَيَظْهَرُ أَنَّ ذِكْرَ النَّدَمِ غَيْرُ شَرْطٍ
وَمُخَالَفَةُ الْبُلْقِينِيِّ فِي بَعْضِ مَا ذَكَرْتهُ ضَعِيفَةٌ وَلَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ حَاضِرٌ فَلَيْسَ لِلْقَاضِي الْأَدَاءُ مِنْهُ
فَلِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ قَالَ فِي الرَّوْضِ بِنَفْسِهِ وَيُشْهِدُ وَكَذَا بِالْحَاكِمِ لَكِنْ بَعْدَ الْإِثْبَاتِ بِالْحُلُولِ وَالتَّعَذُّرِ أَيْ لِتَحْصِيلِ النَّجْمِ وَالْحَلِفِ أَنَّهُ مَا قَبَضَ وَلَا أَبْرَأَ وَلَا يَعْلَمُ لَهُ مَالًا حَاضِرًا وَلَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ حَاضِرٌ لَمْ يَكُنْ لِلْقَاضِي الْأَدَاءُ وَيُمَكَّنُ السَّيِّدُ مِنَ الْفَسْخِ وَإِنْ عَاقَ الْمُكَاتَبَ مَرَضٌ أَوْ خَوْفٌ
وَقَدْ يُشْكِلُ نَفْيُ الْإِشْكَالِ مَعَ اعْتِبَارِ تَعَذُّرِ تَحْصِيلِ النَّجْمِ إِذْ مُقْتَضَاهُ اعْتِبَارُ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ مَالٌ حَاضِرٌ إِذْ مَعَ حُضُورِهِ لَا تَعَذُّرَ لِإِمْكَانِ الْقَاضِي مِنْهُ
قَوْلُهُ وَلَوْ أَنْظَرَهُ إِلَخْ هَلْ مِثْلُهُ مَا لَوْ أَذِنَ لَهُ قَبْلَ الْحُلُولِ بِلَحْظَةٍ فِي السَّفَرِ إِلَى مَرْحَلَتَيْنِ فَأَكْثَرَ وَسَافَرَ
قَوْلُهُ حَتَّى يُعْلِمَهُ بِالْحَالِ أَيْ وَبَعْدَ إِعْلَامِهِ الْمَذْكُورِ تَفْصِيلٌ طَوِيلٌ فِي الرَّوْضِ
لِئَلَّا يُكَذِّبَهُ الْمُكَاتَبُ وَلَهُ الْفَسْخُ بِالْحَاكِمِ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي الْفَسْخِ بِالْعَجْزِ لَكِنْ بَعْدَ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ بِالْكِتَابَةِ وَبِحُلُولِ النَّجْمِ وَالتَّعَذُّرِ لِتَحْصِيلِ النَّجْمِ وَحَلِفِ السَّيِّدِ أَنَّهُ مَا قَبَضَ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا مِنْ وَكِيلِهِ وَلَا أَبْرَأَهُ مِنْهُ وَإِلَّا أَنْظَرَهُ فِيهِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَالْعِرَاقِيُّونَ وَلَا يَعْلَمُ لَهُ مَالًا حَاضِرًا
لِأَنَّ ذَلِكَ قَضَاءٌ عَلَى الْغَائِبِ وَالتَّحْلِيفُ الْمَذْكُورُ نَقَلَهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ عَنِ الصَّيْدَلَانِيِّ وَأَقَرَّهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِنَّهُ غَرِيبٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ غَابَ بِإِذْنِهِ إِلَخْ كَانَ حَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ غَائِبٌ كَمَا مَرَّ عَنِ الْمُغْنِي
قَوْلُهُ وَالْإِذْنُ قَبْلَ الْحُلُولِ لَا يَسْتَلْزِمُ إِلَخْ وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَالْأَسْنَى وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَقَيَّدَهُ أَيْ
قَوْلُهُ غَيْرُ مُقَصِّرٍ إِلَخْ وَرُبَّمَا اكْتَسَبَ فِي السَّفَرِ مَا يَفِي فِي الْوَاجِبِ عَلَيْهِ أَسْنَى وَمُغْنِي
قَوْلُهُ بَلْ حَتَّى يُعْلِمَهُ بِالْحَالِ أَيْ وَبَعْدَ إِعْلَامِهِ الْمَذْكُورِ تَفْصِيلٌ طَوِيلٌ فِي الرَّوْضِ سم قَوْلُهُ بِكِتَابِ قَاضِي بَلَدِ سَيِّدِهِ إِلَى قَاضِي بَلَدِهِ
فَإِنْ عَجَّزَ نَفْسَهُ كَتَبَ بِهِ قَاضِي بَلَدِهِ إِلَى قَاضِي بَلَدِ السَّيِّدِ لِيَفْسَخَ إِنْ شَاءَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِبَلَدِ السَّيِّدِ قَاضٍ وَبَعَثَ السَّيِّدُ إِلَى الْمُكَاتَبِ مَنْ يُعْلِمُهُ بِالْحَالِ وَيَقْبِضُ مِنْهُ النُّجُومَ فَهَلْ هُوَ كَكِتَابِ الْقَاضِي فَيَأْتِي فِيهِ مَا مَرَّ فِيهِ خِلَافٌ وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا الْأَوَّلُ وَهُوَ مَا اخْتَارَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالْقَمُولِيُّ مُغْنِي
بَعْدَ ثُبُوتِ مُقَدِّمَاتِ ذَلِكَ عِبَارَةُ الْأَسْنَى بِأَنْ يَرْفَعَ الْأَمْرَ إِلَى قَاضِي بَلَدِهِ وَيُثْبِتَ الْكِتَابَةَ وَالْحُلُولَ وَالْغَيْبَةَ وَيَحْلِفَ أَنَّ حَقَّهُ
قَوْلُهُ بَلْ يُمَكَّنُ السَّيِّدُ مِنَ الْفَسْخِ إِلَخْ وَإِنْ عَاقَ الْمُكَاتَبَ عَنْ حُضُورِهِ مَرَضٌ أَوْ خَوْفٌ فِي الطَّرِيقِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَمُغْنِي
الْكِتَابَةُ وَلَوْ فَاسِدَةً بِجُنُونٍ أَوْ إِغْمَاءٍ الْمُكَاتَبُ وَلَا بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ لِلُزُومِهَا مِنْ أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ كَالرَّهْنِ ثُمَّ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ جَازَ لِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ فَيَعُودُ قِنًّا وَتَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ مَا لَمْ يَبِنْ لَهُ مَالٌ يَفِي فَيُنْقَضُ فَسْخُهُ وَيَعْتِقُ قَالَ الْإِمَامُ وَاسْتَحْسَنَّاهُ فِي يَدِ السَّيِّدِ وَإِلَّا مَضَى الْفَسْخُ كَمَا لَوْ غَابَ مَالُهُ ثُمَّ حَضَرَ
وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ أَتَى الْحَاكِمَ وَأَثْبَتَ عِنْدَهُ الْكِتَابَةَ وَحُلُولَ النَّجْمِ وَطَالَبَ بِهِ وَحَلَفَ يَمِينَ الِاسْتِظْهَارِ عَلَى بَقَاءِ اسْتِحْقَاقِهِ وَ حِينَئِذٍ يُؤَدِّي إِلَيْهِ الْقَاضِي مِنْ مَالِهِ إِنْ وَجَدَ لَهُ مَالًا وَلَمْ يَسْتَقِلَّ السَّيِّدُ بِالْأَخْذِ وَلَوْ مِنَ الْمَحْجُورِ وَظَهَرَتِ الْمَصْلَحَةُ لَهُ فِي الْعِتْقِ بِأَنْ لَمْ يَضِعْ بِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّهُ يَنُوبُ عَنْهُ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ
بِخِلَافِ غَائِبٍ لَهُ مَالٌ حَاضِرٌ أَمَّا إِذَا لَمْ تَظْهَرِ الْمَصْلَحَةُ لَهُ فِيهِ فَلَا يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ الْأَدَاءُ عَنْهُ وَلَا لِلسَّيِّدِ الِاسْتِقْلَالُ بِالْأَخْذِ
قَوْلُهُ جَازَ لِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ بِلَا إِذْنِ الْحَاكِمِ لَكِنْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ التَّقْيِيدُ بِإِذْنٍ
وَطَالَبَهُ السَّيِّدُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ أَيْ إِنْ أَنْفَقَ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ كَمَا بَيَّنَهُ شَرْحُهُ لَا إِنْ عَلِمَ بِالْمَالِ
قَوْلُهُ قَالَ الْإِمَامُ إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي الْخَادِمِ وَهَذَا مَعَ مُصَادَمَتِهِ لِإِطْلَاقِهِمْ مُصَادِمٌ لِنَصِّ الشَّافِعِيِّ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ لَا تَقْصِيرَ مِنَ الْحَاكِمِ عِنْدَ غَيْبَةِ الْمَالِ
قَوْلُهُ إِنْ وَجَدَ لَهُ مَالًا قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ الْقَاضِي مَالًا فَسَخَ السَّيِّدُ بِإِذْنِ الْقَاضِي وَعَادَ بِالْفَسْخِ قِنًّا لَهُ
وَلَمْ يَسْتَقِلَّ السَّيِّدُ بِالْأَخْذِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَخَرَجَ بِزِيَادَتِي وَلَمْ يَأْخُذْهُ السَّيِّدُ مَا لَوْ أَخَذَهُ اسْتِقْلَالًا فَإِنَّهُ يَعْتِقُ لِحُصُولِ الْقَبْضِ الْمُسْتَحَقِّ
قَوْلُهُ وَظَهَرَتِ الْمَصْلَحَةُ إِلَخْ قَالَ الْغَزَالِيُّ وَاسْتَحْسَنَهُ الشَّيْخَانِ قَالَا لَكِنَّهُ قَلِيلُ النَّفْعِ مَعَ قَوْلِنَا إِنَّ لِلسَّيِّدِ إِذَا وَجَدَ مَالَهُ أَنْ يَسْتَقِلَّ بِأَخْذِهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْحَاكِمَ يَمْنَعُهُ مِنَ الْأَخْذِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَيْ
أَيْ وَإِنَّمَا يَنْفَسِخُ بِذَلِكَ الْعُقُودُ الْجَائِزَةُ مِنَ الطَّرَفَيْنِ كَالْوِكَالَةِ وَالْقِرَاضِ تَنْبِيهٌ لَوْ أَرَادَ السَّيِّدُ فَسْخَهَا بِجُنُونٍ حَالَ جُنُونِ الْمُكَاتَبِ لَمْ يَفْسَخْ بِنَفْسِهِ بَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَأْتِيَ الْحَاكِمَ وَيُقِيمَ الْبَيِّنَةَ بِجَمِيعِ مَا مَرَّ فِيمَا إِذَا أَرَادَ الْفَسْخَ عَلَى الْغَائِبِ مِنَ الْكِتَابَةِ وَالْحُلُولِ وَتَعَذُّرِ التَّحْصِيلِ عِنْدَ الْحَاكِمِ وَيُطَالِبَ بِحَقِّهِ وَيَحْلِفَ عَلَى بَقَائِهِ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ
قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ إِلَخْ كَانَ الْأَسْبَكُ أَنْ يَذْكُرَهُ فِي شَرْحِ وَيُؤَدِّي الْقَاضِي إِلَخْ كَمَا فِي الْمُغْنِي حَيْثُ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِ مَا فِي الشَّرْحِ هُنَاكَ مَا نَصُّهُ
فَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ الْقَاضِي مَالًا فَسَخَ السَّيِّدُ بِإِذْنِ الْقَاضِي وَعَادَ بِالْفَسْخِ قِنًّا لَهُ فَإِنْ أَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ وَظَهَرَ لَهُ مَالٌ كَأَنْ حَصَّلَهُ مِنْ قَبْلِ الْفَسْخِ دَفَعَهُ إِلَى السَّيِّدِ وَنَقَضَ التَّعْجِيزَ وَعَتَقَ قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ كَذَا أَطْلَقُوهُ وَأَحْسَنَ الْإِمَامُ
إِذْ خَصَّ نَقْضَ التَّعْجِيزِ بِمَا إِذَا ظَهَرَ الْمَالُ بِيَدِ السَّيِّدِ وَإِلَّا فَهُوَ مَاضٍ لِأَنَّهُ فَسَخَ حِينَ تَعَذَّرَ حَقُّهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ مَالُهُ غَائِبًا فَحَضَرَ بَعْدَ الْفَسْخِ انْتَهَى
قَالَ فِي الْخَادِمِ وَهَذَا مَعَ مُصَادَمَتِهِ لِإِطْلَاقِهِمْ مُصَادِمٌ لِنَصِّ الشَّافِعِيِّ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ لَا تَقْصِيرَ مِنَ الْحَاكِمِ عِنْدَ غَيْبَةِ الْمَالِ ثُمَّ حُضُورِهِ بِخِلَافِ وُجُودِهِ بِالْبَلَدِ
ثُمَّ قَالَ الْمُغْنِي وَارْتِفَاعُ الْحَجْرِ عَنْهُ كَإِفَاقَتِهِ مِنَ الْجُنُونِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ يُوهِمُ تَعَيُّنَ الْقَاضِي فِي صِحَّةِ
الْأَدَاءِ أَيْ فِيمَا إِذَا كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي الْحُرِّيَّةِ وَلَيْسَ مُرَادًا فَلَوْ أَدَّاهُ الْمَجْنُونُ لَهُ أَوِ اسْتَقَلَّ هُوَ بِأَخْذِهِ عَتَقَ لِأَنَّ قَبْضَ النُّجُومِ مُسْتَحَقٌّ
لِأَنَّهُ لَمْ يَتَبَرَّعْ عَلَيْهِ بِهِ وَإِنَّمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ عَبْدُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَيَّدَهُ الدَّارِمِيُّ بِمَا إِذَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ وَهُوَ ظَاهِرٌ بَلْ مُتَعَيِّنٌ نَعَمْ إِنْ عَلِمَ أَنَّ لَهُ مَالًا فَلَا يُطَالِبُهُ بِذَلِكَ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَوْ أَقَامَ الْمُكَاتَبُ بَعْدَمَا أَفَاقَ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَدَّى النُّجُومَ حُكِمَ بِعِتْقِهِ وَلَا رُجُوعَ لِلسَّيِّدِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَاسْتَحْسَنَّاهُ اعْتِرَاضِيَّةٌ بَيْنَ قَالَ وَمَقُولِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ إِلَخْ عَدِيلٌ لِمَا قَبْلَهُ فِي
الشَّارِحِ وَدُخُولٌ فِي الْمَتْنِ لَكِنَّهُ لَا يَنْسَجِمُ مَعَ قَوْلِهِ إِنْ وَجَدَ لَهُ مَالًا فَتَأَمَّلْ
أَوِ الْحَجْرِ عَلَيْهِ لِلُزُومِهَا مِنْ جِهَتِهِ وَيَدْفَعُ الْمُكَاتَبُ النُّجُومَ إِلَى وَلِيِّهِ إِذَا جُنَّ أَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ أَوْ وَارِثِهِ إِذَا مَاتَ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ وَلَا يَعْتِقُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ أَيْ الْمَجْنُونِ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ فَيَسْتَرِدُّهُ الْمُكَاتَبُ لِبَقَائِهِ بِمِلْكِهِ نَعَمْ لَا يَضْمَنُهُ لَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ لِتَقْصِيرِهِ بِالدَّفْعِ لَهُ بَلْ لِلْوَلِيِّ تَعْجِيزُهُ إِذَا لَمْ يَبْقَ بِيَدِهِ شَيْءٌ
وَمِمَّا سَيَكْسِبُهُ إِنْ لَمْ يَخْتَرْ تَعْجِيزَهُ لِأَنَّ السَّيِّدَ مَعَ الْمُكَاتَبِ فِي الْمُعَامَلَةِ كَأَجْنَبِيٍّ فَكَذَا الْجِنَايَةُ
وَقَضِيَّةُ الْمَتْنِ وُجُوبُ الدِّيَةِ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ وَاعْتَمَدَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَنَقَلَهُ عَنِ الْأُمِّ وَأَطَالَ فِي رَدِّ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّوْضَةِ وَأَصْلُهَا مِنْ وُجُوبِ الْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ وَأَرْشُ الْجِنَايَةِ كَالْجِنَايَةِ عَلَى أَجْنَبِيٍّ وَيَأْتِي الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا عَلَى الْأَوَّلِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ
فِي يَدِهِ شَيْءٌ أَصْلًا أَوْ يَفِي بِالْأَرْشِ فَلَهُ أَيْ الْوَارِثِ تَعْجِيزُهُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ يَسْتَفِيدُ بِهِ رَدَّهُ إِلَى مَحْضِ الرِّقِّ وَإِذَا رَقَّ سَقَطَ الْأَرْشُ فَلَا يُتَّبَعُ بِهِ إِذَا عَتَقَ كَمَنْ مَلَكَ عَبْدًا لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ قَطَعَ الْمُكَاتَبُ طَرَفَهُ أَيْ السَّيِّدِ فَاقْتِصَاصُهُ وَالدِّيَةُ كَمَا سَبَقَ فِي قَتْلِهِ لَهُ
وَلَوْ قَتَلَ سَيِّدَهُ إِلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَإِنْ قَتَلَ ابْنَ سَيِّدِهِ فَلِلسَّيِّدِ الْقِصَاصُ فَإِنْ كَانَ خَطَأً فَكَجِنَايَتِهِ عَلَى السَّيِّدِ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَكَابْنِ سَيِّدِهِ غَيْرُهُ مِمَّنْ يَرِثُهُ سَيِّدُهُ وَهُوَ وَاضِحٌ
إِنْ كَانَ السَّيِّدُ إِلَى الْمَتْنِ وَإِلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَكَانَ وَجْهُ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ إِنْ كَانَ السَّيِّدُ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَلَوْ قَطَعَ الْمُكَاتَبُ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ عَلَى مَا ذَكَرَاهُ هُنَا وَقَوْلَهُ وَأَنَّ مَا تَصَدَّقَ إِلَى وَبَحَثَ قَوْلُ الْمَتْنِ مِمَّا مَعَهُ أَيْ حَالًا أَوْ مَآلًا فَدَخَلَ مَا سَيَكْسِبُهُ سم قَوْلُهُ
إِنْ لَمْ يَخْتَرْ تَعْجِيزَهُ لَا يَنْبَغِي اخْتِصَاصُهُ بِقَوْلِهِ وَمِمَّا سَيَكْسِبُهُ سم أَيْ فِيمَا إِذَا لَمْ يَفِ مَا مَعَهُ لِلدِّيَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ السَّيِّدَ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ قَوْلُهُ فَكَذَا الْجِنَايَةُ أَيْ فِي الْجِنَايَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وُجُوبُ الدِّيَةِ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ إِلَخْ
وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نِهَايَةٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ وَجَرَى عَلَيْهِ شَيْخُنَا فِي شَرْحِ مَنْهَجِهِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ مَا لَمْ يَعْتِقْهُ السَّيِّدُ بَعْدَ الْجِنَايَةِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ بَعْدَهَا وَفِي يَدِهِ وَفَاءٌ وَجَبَ أَرْشُ الْجِنَايَةِ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَقْطُوعِ بِهِ
قَوْلُهُ أَوْ يَفِي بِالْأَرْشِ أَيْ أَوْ كَانَ وَلَمْ يَفِ بِالْأَرْشِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ قَطَعَ الْمُكَاتَبُ طَرَفَهُ إِلَخْ وَجِنَايَتُهُ عَلَى طَرَفِ ابْنِ سَيِّدِهِ كَجِنَايَتِهِ عَلَى أَجْنَبِيٍّ وَإِنْ قَتَلَهُ فَلِلسَّيِّدِ الْقِصَاصُ فَإِنْ عَفَا عَلَى مَالٍ أَوْ كَانَ الْقَتْلُ غَيْرَ عَمْدٍ فَكَجِنَايَتِهِ عَلَى السَّيِّدِ مُغْنِي وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ ذَلِكَ عَنِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ
وَلَوْ قَتَلَ الْمُكَاتَبُ أَجْنَبِيًّا أَوْ قَطَعَهُ عَمْدًا وَجَبَ الْقَوَدُ فَإِنِ اخْتَارَ الْعَفْوَ فَعَفَا عَلَى مَالٍ أَوْ كَانَ
مَا فَعَلَهُ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ أُخِذَ مِمَّا مَعَهُ وَمِمَّا سَيَكْسِبُهُ إِلَى حِينِ عِتْقِهِ وَكَانَ وَجْهُ ذِكْرِهِ لِهَذَا هُنَا دُونَ جِنَايَتِهِ عَلَى السَّيِّدِ أَنَّ السَّيِّدَ لَمَّا مَلَكَ تَعْجِيزَهُ عِنْدَ الْعَجْزِ بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ مُرَاجَعَةِ قَاضٍ لَمْ يُكَلَّفْ وَارِثُهُ الصَّبْرَ لِأَكْسَابِهِ الْمُسْتَقْبَلَةِ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا لَضَاعَ حَقُّهُ أَوِ احْتَاجَ إِلَى كُلْفَةِ الرَّفْعِ لِلْقَاضِي الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ