alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَصَوَّبَهُ ابْنُ يُونُسَ وَشَهَّرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَأَقَامَهُ اللَّخْمِيُّ وَعِيَاضٌ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ
فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ وَلَا يَطْلُبُهُ وَلَا يَسْتَعْمِلُهُ إِنْ كَانَ مَوْجُودًا مُحَافَظَةً عَلَى أَدَاءِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا وَلَوِ الِاخْتِيَارِيَّ فَإِنْ ظَنَّ أَنَّهُ يُدْرِكُ مِنْهَا رَكْعَةً فِي وَقْتِهَا إِنْ تَوَضَّأَ أَوِ اغْتَسَلَ فَلَا يَتَيَمَّمُ وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى الْفَرَائِضِ مَرَّةً وَيَتْرُكَ السُّنَنَ وَالْمَنْدُوبَاتِ إِنْ خَشِيَ فَوَاتَ الْوَقْتِ بِفِعْلِهَا
فَإِنْ تَيَمَّمَ وَدَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الْوَقْتَ بَاقٍ مُتَّسِعٌ أَوْ أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ فَإِنَّهُ لَا يَقْطَعُ لِأَنَّهُ دَخَلَهَا بِوَجْهٍ جَائِزٍ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
وَأَوْلَى إِذَا تَبَيَّنَ ذَلِكَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهَا أَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ شَيْءٌ وَأَمَّا لَوْ تَبَيَّنَ لَهُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ أَنَّ الْوَقْتَ بَاقٍ مُتَّسِعٌ أَوْ أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ الْوَقْتُ فَلَا بُدَّ مِنَ الْوُضُوءِ
وَهَذَا هُوَ السَّابِعُ أَيْ أَنَّ مَنْ كَانَ لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ وَلَكِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ آلَةً مِنْ حَبْلٍ أَوْ دَلْوٍ فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ
وَلَكَ أَنْ تُدْخِلَ هَذَا الْقِسْمَ فِي فَاقِدِ الْقُدْرَةِ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ بِإِرَادَةِ فَقْدِ الْقُدْرَةِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا
بَلْ إِذَا تَحَقَّقْت تَجِدِ الْأَقْسَامَ تَرْجِعُ إِلَى قِسْمَيْنِ الْأَوَّلُ فَاقِدُ الْمَاءِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا فَيَدْخُلُ فِيهِ خَوْفُ عَطَشِ الْمُحْتَرَمِ وَتَلَفُ الْمَاءِ وَخُرُوجُ الْوَقْتِ بِالطَّلَبِ أَوِ الِاسْتِعْمَالِ
إِلَّا الصَّحِيحَ الْحَاضِرَ الْعَادِمَ لِلْمَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَتَيَمَّمُ لِجُمُعَةٍ وَلَا لِجِنَازَةٍ إِلَّا إِذَا تَعَيَّنَتْ وَلَا لِنَفْلٍ اسْتِقْلَالًا وَلَوْ وِتْرًا وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَا يَتَيَمَّمُ صَحِيحٌ حَاضِرٌ لِجُمُعَةٍ وَلَا تُجْزِئُ وَالْأَظْهَرُ خِلَافُهُ
وَلَا لِجِنَازَةٍ إِلَّا إِذَا تَعَيَّنَتْ وَلَا لِنَفْلٍ اسْتِقْلَالًا وَلَوْ وِتْرًا إِلَّا تَبَعًا لِفَرْضٍ إِنِ اتَّصَلَ بِهِ أَمَّا الْجُمُعَةُ فَلَا يَتَيَمَّمُ لَهَا صَحِيحٌ حَاضِرٌ عِنْدَ فَقْدِ الْمَاءِ لِأَنَّ لَهَا بَدَلًا وَهُوَ الظُّهْرُ فَأَشْبَهَتْ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ النَّفَلَ وَهُوَ لَا يَتَيَمَّمُ لِنَفْلٍ
وَأَمَّا الْجِنَازَةُ فَلِأَنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ مَتَى وُجِدَ مُتَوَضِّئٌ غَيْرُهُ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَتِ النَّفَلَ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُتَوَضِّئِ
هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَخِلَافُ الْمَشْهُورِ نَظَرَ إِلَى أَنَّهَا وَاجِبَةٌ مُتَعَيِّنَةٌ عَلَيْهِ وَلَوْ قُلْنَا إِنَّ لَهَا بَدَلًا
فَلِذَا قُلْنَا وَالْأَظْهَرُ خِلَافُهُ أَيْ خِلَافَ الْمَشْهُورِ هَذَا وَظَاهِرُ كَثِيرٍ مِنَ النُّقُولِ أَنَّ الْخِلَافَ فِي عَادِمِ الْمَاءِ وَقْتَ أَدَائِهَا فَقَطْ مَعَ عِلْمِهِ بِوُجُودِهِ بَعْدَهَا أَوْ فِيمَنْ خَافَ بِاسْتِعْمَالِهِ فَوَاتَهَا
وَكَذَا لَا يَتَيَمَّمُ الْحَاضِرُ الصَّحِيحُ لِجِنَازَةٍ إِلَّا إِذَا تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ مِنْ
مُتَوَضِّئٍ أَوْ مَرِيضٍ أَوْ مُسَافِرٍ وَلَا لِنَفْلٍ اسْتِقْلَالًا وَلَوْ وِتْرًا إِلَّا تَبَعًا لَفَرْضٍ كَأَنْ يَتَيَمَّمَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ ثُمَّ يُتْبِعُهُ بِنَفْلٍ أَوْ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ يُصَلِّي الشَّفْعَ وَالْوِتْرَ بِتَيَمُّمِ الْعِشَاءِ بِشَرْطِ أَنْ يَتَّصِلَ النَّفَلُ بِالْفَرْضِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا
وَأَمَّا الْحَاضِرُ الصَّحِيحُ فَلَا يَتَيَمَّمُ لِنَفْلٍ وَلَوْ سُنَّةً اسْتِقْلَالًا وَلَا لِجِنَازَةٍ إِلَّا إِذَا تَعَيَّنَتْ وَقَوْلُهُ إِلَّا تَبَعًا اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ أَيْ لَكِنْ إِنْ صَلَّى نَفْلًا بِتَيَمُّمٍ لِفَرْضٍ جَازَ بِالتَّبَعِيَّةِ لِذَلِكَ الْفَرْضِ
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا تَعَيَّنَتْ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ وَأَمَّا عَلَى أَنَّهَا سُنَّةُ كِفَايَةٍ فَلَا يَتَيَمَّمُ لَهَا الْحَاضِرُ الصَّحِيحُ وَلَوْ تَعَيَّنَتْ
قَوْلُهُ وَلَوْ وِتْرًا أَيْ وَلَوْ مَنْذُورًا فَلَا يَتَيَمَّمُ لَهُ الْحَاضِرُ الصَّحِيحُ نَظَرًا لِأَصْلِهِ
أَمَّا إِنْ كَانَ فَرْضُهُ التَّيَمُّمُ مُطْلَقًا لِعَدَمِ الْمَاءِ بِالْمَرَّةِ فَيُصَلِّيَهَا بِالتَّيَمُّمِ كَالظُّهْرِ وَلَكِنْ فِي تَوْضِيحِ الْأَصْلِ مَنَعَ إِطْلَاقَ التَّيَمُّمِ انْتَهَى
فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَصَدِّقِ الشَّارِحَ فِي قَوْلِ وَالْوَجْهُ أَنَّهُمَا مَسْأَلَتَانِ أَيْ مَسْأَلَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا وَهِيَ مَا إِذَا خَشِيَ بِطَلَبِ الْمَاءِ فَوَاتَهَا وَمَسْأَلَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا وَهِيَ مَا إِذَا كَانَ فَرْضُهُ التَّيَمُّمَ لِعَدَمِ الْمَاءِ بِالْمَرَّةِ فَيُصَلِّيهَا بِالتَّيَمُّمِ وَلَا يَدَعُهَا وَيُصَلِّي الظُّهْرَ
يَعْنِي أَنَّ مَنْ تَيَمَّمَ لِفَرْضٍ سَوَاءٌ كَانَ حَاضِرًا صَحِيحًا أَوْ لَا أَوْ لِنَفْلٍ اسْتِقْلَالًا بِأَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ مُسَافِرًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِذَلِكَ التَّيَمُّمِ نَفْلًا وَجِنَازَةً وَأَنْ يَمَسَّ بِهِ الْمُصْحَفَ وَيَقْرَأَ الْقُرْآنَ إِنْ كَانَ جُنُبًا وَأَنْ يَطُوفَ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْهِ
وَسَوَاءٌ قَدَّمَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ عَلَى الْفَرْضِ أَوِ النَّفْلِ الَّذِي قَصَدَهُ بِذَلِكَ التَّيَمُّمِ أَوْ أَخَّرَهَا عَنْهُ بِشَرْطِ الِاتِّصَالِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَدَّمَهَا عَلَى مَا قَصَدَهُ بِهِ فَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ بِهِ نَفْلًا كَأَنْ تَيَمَّمَ مَرِيضٌ أَوْ مُسَافِرٌ لِصَلَاةِ الضُّحَى مَثَلًا جَازَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ ذَلِكَ النَّفَلَ الْمَقْصُودَ بَعْدَهَا
أَيْ صَحَّ الْفَرْضُ الَّذِي قُصِدَ لَهُ التَّيَمُّمُ مِنْ حَاضِرٍ صَحِيحٍ أَوْ مُسَافِرٍ أَوْ مَرِيضٍ إِنْ قَدَّمَهُ عَلَيْهَا لَا إِنْ قَدَّمَهَا أَوْ شَيْئًا مِنْهَا عَلَيْهِ
وَإِنَّمَا صَرَّحْنَا بِهَذَا وَإِنْ عُلِمَ مِمَّا قَبْلَهُ لِأَنَّ كَلَامَ الشَّيْخِ يُوهِمُ خِلَافَ الْمُرَادِ لِأَنَّ قَوْلَهُ إِنْ تَأَخَّرَتْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ شَرْطٌ فِي قَوْلِهِ وَجَازَ جِنَازَةٌ إِلَخْ
وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ إِذْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ تَجُوزُ مُطْلَقًا تَقَدَّمَتْ أَوْ تَأَخَّرَتْ كَمَا عَلِمْت
فَلِذَا قَالَ الشُّرَّاحُ هُوَ شَرْطٌ فِي مُقَدَّرٍ أَيْ وَشَرْطُ صِحَّةِ الْفَرْضِ الْمَنْوِيِّ لَهُ التَّيَمُّمُ إِنْ تَأَخَّرَتْ عَنْهُ وَلَكِنْ لَا دَلِيلَ عَلَى هَذَا الْمُقَدَّرِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَأْخُوذَ مِنَ الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ جَوَازُ فِعْلِ مَا ذُكِرَ بِتَيَمُّمِ الْفَرْضِ أَوِ النَّفْلِ تَقَدَّمَ عَنِ الْمَنْوِيِّ أَوْ تَأَخَّرَ
وَشَرْطُ صِحَّةِ الْفَرْضِ إِنْ تَأَخَّرَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ عَنْهُ لَا إِنْ تَقَدَّمَتْ أَوْ شَيْءٌ مِنْهَا فَلَا يَصِحُّ
وَانْظُرْ لَوْ تَيَمَّمَ لِلْفَرْضِ أَوِ النَّفْلِ وَأَخْرَجَ بَعْضَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَهَلْ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ بِذَلِكَ التَّيَمُّمِ مَا أَخْرَجَهُ جَرْيًا عَلَى إِخْرَاجِ بَعْضِ الْمُسْتَبَاحِ مِنْ نِيَّةِ الْوُضُوءِ
وَبَطَلَ الثَّانِي وَإِنْ مُشْتَرِكَةً وَلَوْ مِنْ مَرِيضٍ أَيْ لَا يَصِحُّ فَرْضٌ آخَرُ بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ وَإِنْ قُصِدَا مَعًا بِتَيَمُّمٍ
فَالثَّانِي بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَتْ الصَّلَاةُ الثَّانِيَةُ مُشْتَرِكَةً فِي الْوَقْتِ مَعَ الْأُولَى كَالْعَصْرِ مَعَ الظُّهْرِ وَلَوْ كَانَ التَّيَمُّمُ مِنْ مَرِيضٍ يَشُقُّ عَلَيْهِ إِعَادَتُهُ
إِذَا صَلَّى فَرْضَيْنِ مُشْتَرِكَيْنِ بِتَيَمُّمٍ فَإِنَّهُ يُعِيدُ ثَانِيَةَ ثَانِيَةَ فِي الْوَقْتِ وَأَمَّا ثَانِيَةُ غَيْرِهِمَا فَيُعِيدُهَا أَبَدًا وَتَصِحُّ الْأُولَى عَلَى كُلِّ حَالٍ ا ه
تَنْبِيهٌ كَمَا لَا تَصِحُّ النَّافِلَةُ بِالْوُضُوءِ الْمُسْتَحَبِّ كَالْوُضُوءِ لِزِيَارَةِ الْأَوْلِيَاءِ لَا تَصِحُّ بِالتَّيَمُّمِ لِذَلِكَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ خَلِيلٍ لَا بِتَيَمُّمٍ لِمُسْتَحَبٍّ
فَإِنَّ اللَّامَ فِي كَلَامِهِ مُقْحَمَةٌ وَقَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ لَا بِتَيَمُّمِ مَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى طَهَارَةٍ كَقِرَاءَةِ غَيْرِ الْجُنُبِ ا ه
وَلَزِمَ شِرَاءُ الْمَاءِ بِثَمَنٍ اعْتِيدَ وَإِنْ بِذِمَّتِهِ إِنْ لَمْ يَحْتَجْ لَهُ أَيْ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفُ الَّذِي لَمْ يَجِدْ مَاءً لِطَهَارَتِهِ أَنْ يَشْتَرِيَهُ بِالثَّمَنِ الْمُعْتَادِ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ فِي ذِمَّتِهِ بِأَنْ يَشْتَرِيَهُ بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ
إِنْ كَانَ غَنِيًّا بِبَلَدِهِ أَوْ يُتَرَجَّى الْوَفَاءُ بِبَيْعِ شَيْءٍ أَوِ اقْتِضَاءِ دَيْنٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ
وَمَحَلُّ وُجُوبِ شِرَائِهِ إِذَا لَمْ يَحْتَجْ لِذَلِكَ الثَّمَنِ فِي مَصَارِفِهِ وَإِلَّا جَازَ لَهُ التَّيَمُّمُ كَمَا لَوْ زَادَ الثَّمَنُ عَلَى الْمُعْتَادِ وَلَوْ غَنِيًّا
وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ يَلْزَمُهُ شِرَاؤُهُ وَإِنْ زِيدَ فِي الْمُعْتَادِ مِثْلُ ثُلُثِهِ فَإِنْ زِيدَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنَ الثُّلُثِ لَا يَلْزَمُهُ قَالَ اللَّخْمِيُّ مَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا كَانَ الثَّمَنُ لَهُ بَالٌ أَمَّا لَوْ كَانَ بِمَحَلٍّ لَا بَالَ لِثَمَنِ مَاءٍ يَتَوَضَّأُ بِهِ فِيهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ شِرَاؤُهُ وَلَوْ زِيدَ عَلَيْهِ فِي الثَّمَنِ مِثْلُ ثُلُثَيْهِ اتِّفَاقًا
وَقَبُولُ هِبَتِهِ وَاقْتِرَاضه أَيْ وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَبُولُ هِبَتِهِ إِذَا وُهِبَ لَهُ لِأَجْلِ التَّطَهُّرِ بِهِ لِأَنَّ الْمِنَّةَ فِيهِ ضَعِيفَةٌ بِخِلَافِ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَقَبُولُ هِبَتِهِ إِلَخْ مُرَادُهُ مَا يَشْمَلُ الصَّدَقَةَ حَيْثُ لَا مِنَّةَ وَكَمَا يَلْزَمُهُ قَبُولُ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ يَلْزَمُهُ طَلَبُ ذَلِكَ
إِنْ رَجَا الْوَفَاءَ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ يَلْزَمُهُ اقْتِرَاضُ الْمَاءِ وَيَلْزَمُهُ قَبُولُ قَرْضِهِ وَإِنْ لَمْ يَظُنَّ الْوَفَاءَ فَفَرَّقَ بَيْنَ اقْتِرَاضِ الْمَاءِ وَاقْتِرَاضِ ثَمَنِهِ
يَعْنِي أَنَّ مَنْ لَمْ يَظُنَّ عَدَمَ الْمَاءِ فِي مَكَانٍ بِأَنْ كَانَ مُتَرَدِّدًا فِي وُجُودِهِ أَوْ ظَانًّا لِوُجُودِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ طَلَبُهُ وَالتَّفْتِيشُ عَلَيْهِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَلَبًا لَا يَشُقُّ عَلَى مِثْلِهِ فِيمَا دُونَ الْمِيلَيْنِ
فَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَوْ يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَجِدُهُ إِلَّا بَعْدَ مَسَافَةِ مِيلَيْنِ فَلَا يَلْزَمُهُ طَلَبُهُ وَلَوْ كَانَ لَا يَشُقُّ عَلَيْهِ
كَمَا لَا يَلْزَمُهُ الطَّلَبُ فِيمَا دُونَ الْمِيلَيْنِ إِذَا شَقَّ عَلَيْهِ أَوْ خَافَ فَوَاتَ رُفْقَةٍ وَكَذَا إِذَا ظَنَّ عَدَمَهُ وَأَوْلَى الْيَائِسُ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَطَلَبُهُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِلَخْ حَاصِلُ مَا أَفَادَهُ الْمَتْنُ وَالشَّارِحُ أَنَّ صُوَرَ الْمَسْأَلَةِ عِشْرُونَ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ مُحَقَّقَ الْوُجُودِ أَوْ مَظْنُونَهُ أَوْ مَشْكُوكَهُ فَيَلْزَمُهُ الطَّلَبُ فِيمَا دُونَ الْمِيلَيْنِ إِنْ لَمْ يَشُقَّ وَإِلَّا فَلَا
تَنْبِيهٌ كَمَا يَلْزَمُهُ طَلَبُ الْمَاءِ عَلَى دُونِ الْمِيلَيْنِ يَلْزَمُهُ طَلَبُهُ مِنْ رُفْقَةٍ قَلَّتْ كَالْأَرْبَعَةِ كَانَتْ حَوْلَهُ أَمْ لَا
أَوْ مِمَّنْ حَوْلَهُ مِنْ رُفْقَةٍ كَثِيرَةٍ إِنْ جَهِلَ بُخْلَهُمْ بِهِ بِأَنِ اعْتَقَدَ الْإِعْطَاءَ أَوْ ظَنَّهُ أَوْ شَكَّ أَوْ تَوَهَّمَ
فَرْعٌ إِذَا شَحَّ الْعَبْدُ بِمَائِهِ عَلَى سَيِّدِهِ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ نَزْعُهُ وَاسْتَظْهَرُوا جَوَازَ التَّيَمُّمِ
يَعْنِي إِذَا عَلِمْت مَنْ فَرْضُهُ التَّيَمُّمُ لِعَدَمِ الْمَاءِ أَوِ الْقُدْرَةِ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَخْلُو حَالُهُ مِنْ أَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ إِمَّا أَنْ يَكُونَ آيِسًا أَوْ مُتَرَدِّدًا أَوْ رَاجِيًا
فَالْيَائِسُ مِنْ وُجُودِهِ أَوْ لُحُوقِهِ أَوْ مِنْ زَوَالِ الْمَانِعِ وَهُوَ الْجَازِمُ أَوِ الْغَالِبُ عَلَى ظَنِّهِ عَدَمُ مَا ذَكَرَ فِي الْمُخْتَارِ
وَالْمُتَرَدِّدُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ الشَّاكُّ وَمِثْلُهُ الظَّانُّ ظَنًّا قَرِيبًا مِنَ الشَّكِّ يَتَيَمَّمُ نَدْبًا وَسَطَهُ
وَلَا يَجُوزُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ لِلضَّرُورِيِّ فَالتَّفْصِيلُ فِي غَيْرِ الْمَغْرِبِ إِذْ لَا امْتِدَادَ لِاخْتِيَارَيْهَا
قَوْلُهُ وَسَطَهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَمِثْلُهُ مَرِيضٌ عَدِمَ مُنَاوِلًا وَخَائِفُ لِصٍّ أَوْ سَبُعٍ أَوْ مَسْجُونٌ فَيُنْدَبُ لَهُمُ التَّيَمُّمُ وَسَطَهُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ آيِسًا أَوْ رَاجِيًا ا ه قَالَ مُحَشِّيهِ وَأَصْلُ الْعِبَارَةِ لِلطِّرَازِ
وَلَكِنَّ الْمُوَافِقَ لِكَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ حَمْلُهُ عَلَى الْمُتَرَدِّدِ وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ هُنَا
وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ لِأَنَّهُ حِينَ خُوطِبَ بِالصَّلَاةِ لَمْ يَكُنْ وَاجِدًا لِلْمَاءِ فَدَخَلَ فِي قَوْله تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا
قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْمَغْرِبِ إِلَخْ وَأَمَّا قَوْلُ خَلِيلٍ وَفِيهَا تَأْخِيرُهُ الْمَغْرِبَ لِلشَّفَقِ فَضَعِيفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ وَهُوَ أَنَّ وَقْتَهَا الِاخْتِيَارِيَّ يَمْتَدُّ لِلشَّفَقِ وَأَفْهَمُ قَوْلَهُ أَوَّلَ الْمُخْتَارِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِي الضَّرُورِيِّ لَتَيَمَّمَ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ بَيْنَ آيِسٍ وَغَيْرِهِ
وَلَا إِعَادَةَ إِلَّا لِمُقَصِّرٍ فَفِي الْوَقْتِ يَعْنِي أَنَّ كُلَّ مَنْ أُمِرَ بِالتَّيَمُّمِ إِذَا تَيَمَّمَ وَصَلَّى فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْمُقَصِّرِ بِقَوْلِهِ كَوَاجِدِهِ بَعْدَ طَلَبِهِ بِقُرْبِهِ أَوْ رَحْلِهِ وَخَائِفِ لِصٍّ أَوْ سَبُعٍ فَتَبَيَّنَ عَدَمُهُ وَمَرِيضٍ عَدِمَ مُنَاوِلًا وَرَاجٍ قَدَّمَ وَمُتَرَدِّدٍ فِي لُحُوقٍ فَلَحِقَهُ كَنَاسٍ ذَكَرَ بَعْدَهَا أَيْ أَنَّ مَنْ وَجَدَ الْمَاءَ الَّذِي فَتَّشَ عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ الْمِيلَيْنِ بِعَيْنِهِ بِقُرْبِهِ أَيْ فِيمَا دُونَ الْمِيلَيْنِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ صَلَاتَهُ فِي الْوَقْتِ نَدْبًا لِتَفْرِيطِهِ
إِذْ لَوْ أَمْعَنَ النَّظَرَ لَوَجَدَهُ فَلِذَا لَوْ وَجَدَ غَيْرَهُ أَوْ وَجَدَهُ بَعْدَ بُعْدٍ لَمْ يُعِدْ
وَكَذَا الْخَائِفُ مِنْ لِصٍّ أَوْ سَبُعٍ عَلَى الْمَاءِ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ عَدَمُ مَا خَافَ مِنْهُ لَا إِنِ اسْتَمَرَّ عَلَى خَوْفِهِ
وَأَوْلَى إِنْ تَحَقَّقَ مَا خَافَ مِنْهُ وَلَا إِنْ وَجَدَ مَاءً غَيْرَ مَا حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللُّصُوصِ
وَكَذَا يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ مَرِيضٌ يَقْدِرُ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ وَجَدَ مُنَاوِلًا
وَهَذَا فِي مَرِيضٍ شَأْنُهُ أَنْ لَا يَتَرَدَّدَ عَلَيْهِ النَّاسُ وَأَمَّا مَنْ شَأْنُهُ التَّرَدُّدُ عَلَيْهِ فَلَا تَفْرِيطَ عِنْدَهُ لِجَزْمِهِ أَوْ ظَنِّهِ مُنَاوِلًا
وَكَذَا الْمُتَرَدِّدُ فِي لُحُوقِهِ إِذَا صَلَّى وَسَطَ الْوَقْتِ ثُمَّ لَحِقَ فِي الْوَقْتِ مَا كَانَ مُتَرَدِّدًا فِيهِ
بِخِلَافِ الْمُتَرَدِّدِ فِي الْوُجُودِ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ إِنْ وَجَدَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْوُجُودِ
وَكَذَا يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ مَنْ نَسِيَ الْمَاءَ الَّذِي مَعَهُ ثُمَّ تَذَكَّرَهُ بَعْدَ أَنْ صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ لِتَفْرِيطِهِ إِذِ النَّاسِي عِنْدَهُ نَوْعُ تَفْرِيطٍ فَإِنْ
قَوْلُهُ بَعْدَ طَلَبِهِ أَمَّا إِنْ تَرَكَ الطَّلَبَ وَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ وَجَدَ مَا كَانَ ظَانًّا لَهُ أَوْ مُتَرَدِّدًا فِيهِ فِيمَا دُونَ الْمِيلَيْنِ
أَوْ فِي الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ أَبَدًا حَيْثُ لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ وَكَذَا إِنْ طَلَبَهُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَتَيَمَّمَ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ قَبْلَ صَلَاتِهِ
وَلِذَلِكَ قَالَ ابْنُ نَاجِي الْأَقْرَبُ أَنَّهُ لَا إِعَادَةَ مُطْلَقًا عَلَى الْمَرِيضِ الَّذِي عَدِمَ مُنَاوِلًا سَوَاءٌ كَانَ لَا يَتَكَرَّرُ عَلَيْهِ الدَّاخِلُونَ أَوْ يَتَكَرَّرُ
كُلَّ مَنْ أُمِرَ بِالْإِعَادَةِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ بِالْمَاءِ إِلَّا الْمُقْتَصِرَ عَلَى كُوعَيْهِ وَالْمُتَيَمِّمُ عَلَى مُصَابِ بَوْلٍ وَمَنْ وَجَدَ بِثَوْبِهِ أَوْ بَدَنِهِ أَوْ مَكَانِهِ نَجَاسَةً وَمَنْ تَذَكَّرَ إِحْدَى الْحَاضِرَتَيْنِ
وَأَنَّ الْمُرَادَ بِالْوَقْتِ الْوَقْتُ الِاخْتِيَارِيُّ إِلَّا فِي حَقِّ هَؤُلَاءِ فَإِنَّهُ الضَّرُورِيُّ مَا عَدَا الْمُقْتَصِرَ عَلَى كُوعَيْهِ فَإِنَّهُ الِاخْتِيَارِيُّ ا ه
وَلَزِمَ نِيَّةُ أَكْبَرَ إِنْ كَانَ هَذَا شُرُوعٌ فِي فَرَائِضِ التَّيَمُّمِ وَهِيَ خَمْسَةٌ الْأُولَى النِّيَّةُ عِنْدَ الضَّرْبَةِ الْأُولَى أَنْ يَنْوِيَ بِهِ اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ أَوْ فَرْضَ التَّيَمُّمِ وَوَجَبَ عَلَيْهِ مُلَاحَظَةُ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَكْبَرُ بِأَنْ يَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ مِنَ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ فَإِنْ لَمْ يُلَاحِظْهُ بِأَنْ نَسِيَهُ أَوْ لَمْ يَعْتَقِدْ أَنَّهُ عَلَيْهِ لَمْ يُجْزِهِ
وَقَوْلُهُ وَفَرَائِضُهُ إِلَخْ هُوَ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ خَمْسَةٌ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَهِيَ خَمْسَةٌ
وَقَوْلُهُ نِيَّةُ اسْتِبَاحَةِ إِلَخْ خَبَرٌ لِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ الْأُولَى كَمَا قَدَّرَهُ الشَّارِحُ أَيْضًا وَيَصِحُّ جَعْلُ نِيَّةُ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ خَبَرًا عَنْ فَرَائِضَ
قَوْلُهُ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ إِلَخْ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ الْكَيْفِيَّةِ وَهِيَ قِسْمَانِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ أَوْ فَرْضِ التَّيَمُّمِ
قَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ إِذْ يَبْعُدُ أَنْ يَضَعَ الْإِنْسَانُ يَدَهُ عَلَى حَجَرٍ مَثَلًا مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ تَيَمُّمٍ بِقَصْدِ الِاتِّكَاءِ أَوْ مُجَرَّدِ اللَّمْسِ مَثَلًا ثُمَّ يَرْفَعَهَا فَيَبْدُوَ لَهُ بَعْدَ الرَّفْعِ أَنْ يَمْسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ بِنِيَّةِ التَّيَمُّمِ فَيُقَالُ صَحَّ تَيَمُّمُهُ
وَفَرْقٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوُضُوءِ إِذِ الْوَاجِبُ فِي الْوُضُوءِ غَسْلُ الْوَجْهِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ مُلَاحَظَةُ إِلَخْ قَالَ الشَّارِحُ فِي تَقْرِيرِهِ وَمَحَلُّ لُزُومِ نِيَّةِ الْأَكْبَرِ إِنْ نَوَى اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ أَوْ مَا مَنَعَهُ الْحَدَثُ وَأَمَّا إِنْ نَوَى فَرْضَ التَّيَمُّمِ فَيُجْزِيهِ عَنِ الْأَصْغَرِ وَالْأَكْبَرِ وَإِنْ لَمْ يُلَاحِظْهُ
أَوْ لَمْ يَعْتَقِدْ إِلَخْ فَإِنْ نَوَاهُ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ خِلَافُهُ أَجْزَأَهُ
قَوْلُهُ وَأَعَادَ أَبَدًا أَيْ عِنْدَ تَرْكِ نِيَّةِ الْأَكْبَرِ وَأَمَّا نِيَّةُ الْأَصْغَرِ مَعَ الْأَكْبَرِ فَمَنْدُوبَةٌ فَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى الْأَكْبَرِ أَجْزَأَهُ عَنِ الْأَصْغَرِ
قَوْلُهُ وَلَا يُصَلَّى فَرْضٌ إِلَخْ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَيُنْدَبُ تَعْيِينُ الصَّلَاةِ مِنْ فَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ أَوْ هُمَا
فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهَا فَإِنْ نَوَى الصَّلَاةَ صَلَّى بِهِ مَا عَلَيْهِ مِنْ فَرْضٍ لَا إِنْ ذَكَرَ فَائِتَةً بَعْدَهَا
وَحَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّ تَعْيِينَ شَخْصِ الصَّلَاةِ مَنْدُوبٌ فَإِنْ عَيَّنَ بِهِ شَخْصَ فَرْضٍ فَلَا يَفْعَلُ بِهِ فَرْضًا غَيْرَهُ
وَإِنْ عَيَّنَ نَوْعَ الْفَرْضِ أَوْ سَكَتَ كَمُجَرَّدِ صَلَاةٍ صُرِفَ لِلْفَرْضِ الَّذِي عَلَيْهِ وَيَفْعَلُ غَيْرَهُ تَبَعًا عَلَى مَا سَبَقَ فَإِنْ لَاحَظَ الْإِطْلَاقَ أَيِ الصَّلَاةَ الدَّائِرَةَ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ مُلَاحِظًا الشُّيُوعَ لَمْ يَجُزْ بِهِ الْفَرْضُ وَصَلَّى مِنَ النَّفْلِ مَا شَاءَ
تَنْبِيهٌ قَالَ خَلِيلٌ وَلَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ قَالَ الْأَصْلُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِنَّمَا يُبِيحُ الْعِبَادَةَ
إِنْ فُسِّرَ الْحَدَثُ بِالْمَنْعِ تَعَيَّنَ أَنَّهُ لَفْظِيٌّ أَوْ بِالصِّفَةِ الْحُكْمِيَّةِ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ فَلَا ا ه
وَمَعْنَى كَلَامِهِ أَنَّ الْمَنْعَ لَا يُجَامِعُ الْإِبَاحَةَ فَتَعَيَّنَ كَوْنُهُ لَفْظِيًّا حَيْثُ فُسِّرَ بِالْمَنْعِ وَحَقِيقِيًّا إِنْ فُسِّرَ بِالصِّفَةِ الْحُكْمِيَّةِ لِأَنَّ الْإِبَاحَةَ تُجَامِعُ الصِّفَةَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَقَدِ احْتَلَمَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ
وَتَخْلِيلُ الْأَصَابِعِ يَكُونُ بِبَاطِنِ الْكَفِّ أَوِ الْأَصَابِعِ لَا بِجَنْبِهَا إِذْ لَمْ يَمَسَّهَا تُرَابٌ
قَوْلُهُ وَضْعُ الْكَفَّيْنِ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ لَفْظِ الضَّرْبِ أَنَّهُ يَكُونُ بِشِدَّةٍ
فَأَفَادَ أَنَّهُ وَضْعُ الْكَفَّيْنِ عَلَى الصَّعِيدِ وَمِثْلُ الْكَفَّيْنِ أَحَدُهُمَا أَوْ بَعْضُهُمَا وَلَوْ بِبَاطِنٍ وَاحِدٍ وَأَمَّا لَوْ تَيَمَّمَ بِظَاهِرِ كَفِّهِ فَلَا يُجْزِئُ
قَوْلُهُ تَعْمِيمُ الْوَجْهِ إِلَخْ وَلَا يَتَعَمَّقُ فِي نَحْوِ أَسَارِيرِ الْجَبْهَةِ وَلَا يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ وَلَوْ خَفِيفَةً لِأَنَّ الْمَسْحَ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّخْفِيفِ
قَوْلُهُ وَنَزْعُ الْخَاتَمِ أَيْ إِزَالَتُهُ عَنْ مَوْضِعِهِ لِيَمْسَحَ مَا تَحْتَهُ وَإِنْ مَأْذُونًا فِيهِ وَاسِعًا لِضِيقِ مَا هُنَا عَنِ الْوُضُوءِ
إِذْ لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِفِعْلٍ فَخَرَجَ اسْتِعْمَالُ غَيْرِهِ مِمَّا لَيْسَ بِصَعِيدٍ أَوْ مَا كَانَ نَجِسًا وَأَفْضَلُ أَنْوَاعِ الصَّعِيدِ التُّرَابُ
وَالْجَصُّ نَوْعٌ مِنَ الْحَجَرِ يُحْرَقُ بِالنَّارِ وَيُسْحَقُ وَيُبْنَى بِهِ الْقَنَاطِرُ وَالْمَسَاجِدُ وَالْبُيُوتُ الْعَظِيمَةُ إِذَا أُحْرِقَ وَهُوَ الْمُرَادُ بِالطَّبْخِ لَمْ يَجُزِ التَّيَمُّمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خَرَجَ بِالصَّنْعَةِ عَنْ كَوْنِهِ صَعِيدًا
وَفِي الْحَقِيقَةِ الصَّعِيدُ بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ فِي الطَّهَارَةِ الْمَائِيَّةِ فَلِذَلِكَ قَالَ شَيْخُنَا فِي تَقْرِيرِهِ عَدُّهُمُ الصَّعِيدَ فَرْضًا مِنْ فُرُوضِ التَّيَمُّمِ لَا يَظْهَرُ وَإِنْ كَانَتِ الْفَرْضِيَّةُ الْوَضْعَ الْمَذْكُورَ
فَلَا يَكْفِي تُرَابٌ أَثَارَهُ الرِّيحُ عَلَى يَدَيْهِ وَاسْتَظْهَرَ الْإِجْزَاءَ إِذَا عَمَدَ بِيَدَيْهِ لِتُرَابٍ مُتَكَاثِفٍ فِي الْهَوَاءِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ خَرَجَ بِالصَّنْعَةِ إِلَخْ أَيِ الَّتِي هِيَ الطَّبْخُ بِالنَّارِ وَلَا يَضُرُّ مُجَرَّدُ النَّشْرِ وَلَوْ صَنَعَ رَحًى أَوْ أَعْمِدَةً
وَلَا جَوْهَرًا وَلَا مَنْقُولًا مِنْ مَحَلِّهِ بِحَيْثُ يَصِيرُ مَالًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يُتَيَمَّمُ عَلَى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَوْ بِمَعْدِنِهِمَا
وَلَا عَلَى الْجَوْهَرِ كَالْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ وَاللُّؤْلُؤِ وَلَوْ بِمُحَلِّهَا وَلَا عَلَى الشَّبِّ وَالْمِلْحِ وَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ وَالْقَصْدِيرِ وَالْكُحْلِ إِنْ نُقِلَتْ مِنْ مَحِلَّاتِهَا وَصَارَتْ أَمْوَالًا فِي أَيْدِي النَّاسِ
أَيْ أَنَّ الثَّلْجَ وَهُوَ مَا جَمَدَ مِنَ الْمَاءِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَوِ الْبَحْرِ يَجُوزُ التَّيَمُّمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَشْبَهَ بِجُمُودِهِ الْحَجَرَ فَالْتَحَقَ بِأَجْزَاءِ الْأَرْضِ
وَقِيلَ إِنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُمَا وَلَمْ يُمْكِنْ قَلْعُهُمَا وَضَاقَ الْوَقْتُ جَازَ التَّيَمُّمُ عَلَيْهِمَا وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَعِيدٍ وَلَا يُشْبِهُ الصَّعِيدَ
قِيلَ إِنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مِنَ الْمَعَادِنِ النَّفِيسَةِ الْمُتَمَوِّلَة الْغَالِيَةِ الثَّمَنِ وَاسْتَظْهَرَهُ بَعْضُهُمْ وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ
قَوْلُهُ لِلْمَعْدِنِ الْغَيْرِ مَا ذُكِرَ أَيِ النَّقْدِ وَالْجَوْهَرِ وَالْمَنْقُولِ أَيِ الَّذِي صَارَ فِي أَيْدِي النَّاسِ كَالْعَقَاقِيرِ
وَلِذَلِكَ جَعَلَ دُخُولَ الْوَقْتِ شَرْطَ وُجُوبٍ وَصِحَّةٍ فِيهِ فَلَا يَتَيَمَّمُ لِفَرِيضَةٍ إِلَّا بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا
لَهَا بِخِلَافِ وَقْتِ وَقْتِ لَوْ تَيَمَّمَ لَإِحْدَاهُمَا فَتَذَكَّرَ أَنَّ عَلَيْهِ الْأُخْرَى صَلَّاهَا بِهِ مَا لَمْ يَكُنْ خَصَّ إِحْدَاهُمَا بِعَيْنِهَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَوَقْتُ الْجِنَازَةِ الْفَرَاغُ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ فَإِنْ كَانَ التَّيَمُّمُ فَرْضَ الْمَيِّتِ وَالْمُصَلِّي عَلَيْهِ يُمِّمَ الْمَيِّتُ بَعْدَ التَّكْفِينِ وَلَا يَتَيَمَّمُ الْمُصَلِّي عَلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ تَيَمُّمِ الْمَيِّتِ
وَتَيَمُّمُهُ لَا يَحْتَاجُ لِنِيَّةٍ لِأَنَّهُ كَغُسْلِهِ وَقَدْ أَلْغَزَ شَيْخُنَا فِي حَاشِيَةِ مَجْمُوعِهِ بِقَوْلِهِ يَا مَنْ بِلَحْظٍ يَفْهَمُ أَحْسِنْ جَوَابَ تَفَهُّمِ لِمَ لَا يَصِحُّ تَيَمُّمٌ إِلَّا بِسَبْقِ تَيَمُّمِ مِنْ غَيْرِ فِعْلِ عِبَادَةٍ بِالسَّابِقِ الْمُتَقَدِّمِ وَمَتَى يَصِحُّ تَيَمُّمٌ مِنْ غَيْرِ نِيَّتِهِ نُمِيَ قَالَ وَاحْتَرَزْت بِقَوْلِي مِنْ غَيْرِ إِلَخْ عَنِ التَّيَمُّمِ لِثَانِيَةِ الْمُشْتَرِكَيْنِ
أَيْ إِنَّ سُنَنَهُ أَرْبَعَةٌ التَّرْتِيبُ بِأَنْ يَمْسَحَ الْيَدَيْنِ بَعْدَ الْوَجْهِ فَإِنْ نَكَّسَ أَعَادَ الْيَدَيْنِ إِنْ قَرُبَ وَلَمْ يُصَلِّ بِهِ وَالضَّرْبَةُ الثَّانِيَةُ لِيَدَيْهِ وَالْمَسْحُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَنَقْلُ أَثَرِ الضَّرْبِ مِنَ الْغُبَارِ إِلَى الْمَمْسُوحِ بِأَنْ لَا يَمْسَحَ عَلَى شَيْءٍ قَبْلَ مَسْحِ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ فَإِنْ مَسَحَهُمَا بِشَيْءٍ قَبْلَ مَا ذُكِرَ كُرِهَ وَأَجْزَأَ
وَنُدِبَ تَسْمِيَةٌ وَصَمْتٌ وَاسْتِقْبَالٌ وَتَقْدِيمُ الْيَدِ الْيُمْنَى وَجَعْلُ ظَاهِرِهَا مِنْ طَرَفِ الْأَصَابِعِ بِبَاطِنِ يُسْرَاهُ فَيُمِرُّهَا إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ بَاطِنِهَا لِآخِرِ الْأَصَابِعِ ثُمَّ يُسْرَاهُ كَذَلِكَ هَذَا شُرُوعٌ فِي مَنْدُوبَاتِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
وَقَوْلُهُ وَجَعْلُ إِلَخْ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُنْدَبُ أَنْ يَجْعَلَ ظَاهِرَ الْيُمْنَى مِنْ طَرَفِ أَصَابِعِهَا بِبَاطِنِ كَفِّ يَدِهِ الْيُسْرَى
قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَسْمِيَةٌ وَاخْتُلِفَ فِي تَكْمِيلِهَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى قَوْلَيْنِ أَرْجَحُهُمَا يُكْمِلُهَا بَلْ يُكْمِلُ فِي جَمِيعِ الْمَوَاضِعِ إِلَّا فِي الذَّكَاةِ
قَوْلُهُ ثُمَّ يُسْرَاهُ كَذَلِكَ ظَاهِرُهُ لَا يُبْقِي غُبَارَ الْكَفِّ لِلْأُخْرَى وَهِيَ طَرِيقَةٌ وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ
أَيْ إِنَّ كُلَّ مَا أَبْطَلَ الْوُضُوءَ مِنَ الْأَحْدَاثِ وَالْأَسْبَابِ وَغَيْرِهِمَا أَبْطَلَ التَّيَمُّمَ
وَيُبْطِلُهُ أَيْضًا وُجُودُ مَاءٍ كَافٍ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ إِنِ اتَّسَعَ الْوَقْتُ لِاسْتِعْمَالِهِ مَعَ إِدْرَاكِ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ وُجُودِ الْمَاءِ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يُبْطِلُهَا إِلَّا إِذَا كَانَ نَاسِيًا لِلْمَاءِ الَّذِي مَعَهُ فَتَيَمَّمَ وَأَحْرَمَ بِصَلَاةٍ ثُمَّ تَذَكَّرَ فِيهَا فَتَبْطُلُ إِنِ اتَّسَعَ الْوَقْتُ كَمَا تَقَدَّمَ وَمِمَّا يُبْطِلُهُ أَيْضًا طُولُ الْفَصْلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ كَمَا عُلِمَ مِنَ الْمُوَالَاةِ
وَكُرِهَ لِفَاقِدِهِ إِبْطَالُ وُضُوءٍ أَوْ غُسْلٍ إِلَّا لِضَرَرٍ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ مَعَ الْإِيضَاحِ وَالِاخْتِصَارِ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ الْمُصَنِّفُ وَالرِّسَالَةُ يَعْنِي أَنَّ مَنْ كَانَ مُتَوَضِّئًا أَوْ مُغْتَسِلًا وَهُوَ عَادِمٌ الْمَاءَ يُكْرَهُ لَهُ إِبْطَالُ وُضُوئِهِ بِحَدَثٍ أَوْ سَبَبٍ أَوْ إِبْطَالُ غُسْلِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَوَضِّئٍ بِجِمَاعٍ لِانْتِقَالِهِ مِنَ التَّيَمُّمِ لِلْأَصْغَرِ إِلَى التَّيَمُّمِ لِلْأَكْبَرِ
فَتَنْظِيرُ الْأُجْهُورِيِّ وَتَلَامِذَتِهِ فِي الرَّدِّ بِالنِّسْبَةِ لِتَيَمُّمِ الْأَكْبَرِ لَا مَحَلَّ لَهُ لِأَنَّهُ إِذَا بَطَل بِالْبَوْلِ مَثَلًا وَعَادَ جُنُبًا عَلَى الْمَشْهُورِ فَأَوْلَى الرِّدَّةُ
وَالْعِبْرَةُ فِي الْوُجُودِ بِظَنِّهِ فَإِنْ رَأَى مَانِعًا بَعْدَ رُؤْيَةِ الْمَاءِ أَعَادَ التَّيَمُّمَ لَا إِنْ رَآهُ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ وَإِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِ رَكْبٌ احْتَمَلَ مَعَهُمْ مَاءً بَطَلَ لِأَنَّهُ لَمَّا وَجَبَ الطَّلَبُ لَمْ يَصِحَّ التَّيَمُّمُ إِلَّا بَعْدَهُ
قَوْلُهُ بِالطُّوبِ النِّيء أَيِ الَّذِي لَمْ يُحْرَقْ وَلَمْ يُخْلَطْ بِنَجَسٍ أَصْلًا أَوْ طَاهِرٍ كَثِيرٍ بِأَنْ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَإِلَّا لَمْ يَتَيَمَّمْ عَلَيْهِ كَمَا لَا يَتَيَمَّمْ عَلَى رَمَادٍ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنَ الْخَمْسِ لَمْ يَدْرِ عَيْنَهَا صَلَّى الْخَمْسَ كُلُّ وَاحِدَةٍ بِتَيَمُّمٍ