alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَمَا أَنَّ حَدَثَهُ لَا يَمْنَعُ صِحَّتَهَا لِمَنْ خَلْفَهُ عَلَى مَا مَرَّ لَكِنْ يُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ ابْنِ الْمُقْرِي عَلَى مَا لَوْ تَبَيَّنَ عَدَمُ صِحَّتِهَا لِانْتِفَاءِ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِهَا أَوْ شَرْطٍ مِنْ شُرُوطِهَا كَمَا لَوْ تَبَيَّنَ كَوْنُهُ مُحْدِثًا فَإِنَّ رَكْعَةَ الْمَسْبُوقِ حِينَئِذٍ غَيْرُ مَحْسُوبَةٍ لِأَنَّ الْمُحْدِثَ لِعَدَمِ صِحَّةِ صَلَاتِهِ لَا يَتَحَمَّلُ عَنِ الْمَسْبُوقِ الْفَاتِحَةَ
إِذِ الْحُكْمُ بِإِدْرَاكِ مَا قَبْلَ الرُّكُوعِ بِإِدْرَاكِ الرُّكُوعِ خِلَافُ الْحَقِيقَةِ وَإِنَّمَا يُصَارُ إِلَيْهِ إِذَا كَانَ الرُّكُوعُ مَحْسُوبًا مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ لِيَتَحَمَّلَ بِهِ عَنِ الْغَيْرِ وَالْمُحْدِثُ غَيْرُ أَهْلٍ لِلتَّحَمُّلِ كَمَا مَرَّ وَإِنْ صَحَّتِ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ عُلِمَ صِحَّةُ كَلَامِهِ
فَلَوْ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ الرَّكْعَةَ الْأُولَى وَفَارَقَهُ فِي الثَّانِيَةِ حَصَلَتْ لَهُ الْجُمُعَةُ كَمَا شَمَلَ ذَلِكَ تَعْبِيرُ الْمُحَرِّرِ وَلَوْ شَكَّ فِي سَجْدَةٍ مِنْهَا فَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ إِمَامُهُ سَجَدَهَا وَأَتَمَّهَا جُمُعَةً وَإِلَّا سَجَدَهَا وَأَتَمَّ ظُهْرًا وَإِذَا قَامَ لِإِتْمَامِ الْجُمُعَةِ وَأَتَى بِالثَّانِيَةِ وَذَكَرَ فِي تَشَهُّدِهِ تَرْكَ سَجْدَةٍ مِنْهَا سَجَدَهَا وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ أَوْ مِنَ الْأُولَى
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يَحْصُلُ بِهِ إِدْرَاكُ الْجُمُعَةِ وَمَا لَا تُدْرَكُ بِهِ قَوْلُهُ لَا كَالْمُحْدِثِ أَيْ لِعَدَمِ تَحَمُّلِهِ الْقِرَاءَةَ عَنِ الْمَأْمُومِ وَكَالْمُحْدِثِ مَنْ بِهِ نَجَاسَةٌ خَفِيَّةٌ قَوْلُهُ إِدْرَاكُ الْجُمُعَةِ
أَيْ بِشَرْطِ بَقَاءِ الْعَدَدِ إِلَى تَمَامِ الرَّكْعَةِ فَلَوْ فَارَقَهُ الْقَوْمُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ اقْتَدَى بِهِ شَخْصٌ وَصَلَّى مَعَهُ رَكْعَةً لَمْ تَحْصُلْ لَهُ الْجُمُعَةُ لِفَقْدِ شَرْطِ وُجُودِ الْجَمَاعَةِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا قَدَّمَهُ فِي الشُّرُوطِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ إِدْرَاكَهَا أَيِ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ أَمْ صَلَاةٌ بِحِيَالِهَا أَيْ وَهُوَ الرَّاجِحُ
وَلَعَلَّ وَجْهَ الْإِسْقَاطِ عَلَى هَذَا أَنَّ الظُّهْرَ هُوَ الْأَصْلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَفِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ لَمْ يَجِبِ الظُّهْرُ بِشَرْطِ إِدْرَاكِ الْجُمُعَةِ فَحَيْثُ لَمْ يُدْرِكْهَا فَكَانَ الْأَصْلُ بَاقٍ وَقَوْلُهُ بِحِيَالِهَا بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيِ انْفِرَادِهَا
قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ حَالَ حِيلَةً بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ قُبَالَتَهُ وَفَعَلْت كُلَّ شَيْءٍ عَلَى حِيلَةٍ أَيْ بِانْفِرَادِهِ قَوْلُهُ
إِلَّا بِشَرْطِ كَمَالِهِ أَيْ وَأَقَلُّ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْكَمَالُ رَكْعَةٌ قَوْلُهُ وَخَبَرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً إِلَخْ دَفَعَ مَا قَدْ يُوهِمُهُ الْأَوَّلُ مِنْ أَنَّ الِاقْتِصَارَ عَلَى الرَّكْعَةِ كَافٍ
قَوْلُهُ قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ لَعَلَّهُ إِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ الرِّوَايَةَ وَإِلَّا فَيَجُوزُ فِيهِ فَتْحُ الْيَاءِ وَكَسْرُ الصَّادِ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنَ التَّعْدِيَةِ بِحَرْفِ الْجَرِّ
فَإِنْ صَلَّى يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ وَكَأَنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنَى يَضُمُّ قَوْلُهُ لِأَنَّا نَمْنَعُهُ خِلَافًا لِحَجٍّ قَوْلُهُ أَنْ يُدْرِكَ الرَّجُلُ أَيِ الرَّجُلُ الْإِمَامَ قَوْلُهُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ خَبَرُ قَوْلِهِ فَقَوْلُ الشَّارِحِ وَقَوْلُهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ خَبَرٌ ثَانٍ قَوْلُهُ لِإِتْمَامِهَا أَيِ الْجُمُعَةِ وَهُوَ عِلَّةُ يُصَلِّي قَوْلُهُ وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ
أَنَّهُ لَوْ فَارَقَهُ شَمَلَ ذَلِكَ مَا لَوْ كَانَتِ الْمُفَارَقَةُ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُفَارَقَةِ زَوَالُ الْقُدْوَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ خَرَجَ مِنْهَا غَايَةُ قَوْلِهِ لَا يَمْنَعُ صِحَّتَهَا لِمَنْ خَلْفَهُ عَلَى مَا مَرَّ أَيْ مِنْ كَوْنِهِ زَائِدًا عَلَى الْأَرْبَعِينَ قَوْلُهُ كَمَا تَبَيَّنَ كَوْنُهُ أَيِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ إِمَامُهُ سَجَدَهَا
مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ شَكَّ هَلْ أَتَى بِأَصْلِ السُّجُودِ أَوْ جَلَسَ مَعَ الْإِمَامِ مِنَ الِاعْتِدَالِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالسَّجْدَتَيْنِ وَقَضِيَّةُ قَوْلِ شَرْحِ الرَّوْضِ هَلْ سَجَدَ مَعَ الْإِمَامِ سَجَدَ وَأَتَمَّهَا إِلَخْ خِلَافُهُ قَوْلُهُ تَرَكَ سَجْدَةً مِنْهَا أَيِ الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ أَيْ وَيُتِمُّ الْجُمُعَةَ قَوْلُهُ فَاتَتِ الْجُمُعَةُ وَحَصَلَ لَهُ رَكْعَةٌ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ السُّجُودِ
وَهُوَ فَرْعٌ يُفِيدُ أَنَّ تَلَبُّسَهُ مَعَ الْإِمَامِ بِالتَّشَهُّدِ لَا يَمْنَعُ عَوْدَهُ لِلسُّجُودِ فَلْيُضَمَّ إِلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
وَمَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ هُوَ تَابِعٌ فِي هَذَا التَّعْبِيرِ لِلشِّهَابِ حَجّ لَكِنَّ ذَاكَ لَمْ يَذْكُرْ لِلْقِسْمَيْنِ قَبْلَ هَذَا مُقَابِلًا وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَمَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ إِلَى مُقَابِلِ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ وَعِبَارَتُهُ فَمَا تُدْرَكُ بِهِ الْجُمُعَةُ وَمَا يَجُوزُ الِاسْتِخْلَافُ فِيهِ وَمَا يَجُوزُ لِلْمَزْحُومِ وَمَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ وَالشَّارِحُ لَمَّا ذَكَرَ الْقِسْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ مُقَابِلًا صَارَ قَوْلُهُ
وَمَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ قَاصِرًا عَلَى الْقِسْمِ الْأَخِيرِ مَعَ تَسَامُحٍ فِي الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ إِدْرَاكَهَا أَيِ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ إِلَّا بِشَرْطٍ كَمَا لَهُ وَهُوَ إِدْرَاكُ الرَّكْعَةِ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى مُعْظَمِ أَفْعَالِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ إِنَّمَا تُدْرَكُ بِالسَّلَامِ يَعْنِي بِالِاسْتِمْرَارِ مَعَ الْإِمَامِ إِلَى سَلَامِهِ قَوْلُهُ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ عُلِمَ صِحَّةُ كَلَامِهِ أَيِ ابْنِ الْمُقْرِي وَقَوْلُهُ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ قَوْلَهُ أَيِ الْمُصَنِّفِ
وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيِ الْإِمَامَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ رُكُوعِ إِمَامِهِ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ لِمَفْهُومِ الْخَبَرِ الْمَارِّ فَيُتِمُّ صَلَاتَهُ عَالِمًا كَانَ أَوْ جَاهِلًا بَعْدَ سَلَامِهِ أَيِ الْإِمَامِ ظُهْرًا أَرْبَعًا مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَعْبِيرُهُمْ بِيُتِمَّ لِفَوَاتِ الْجُمُعَةِ وَأَكَدْ بِأَرْبَعًا لِأَنَّ الْجُمُعَةَ قَدْ تُسَمَّى ظُهْرًا مَقْصُورَةً وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ أَيِ الْمُدْرِكُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ يَنْوِي فِي اقْتِدَائِهِ
بِالْإِمَامِ الْجُمُعَةَ مُوَافَقَةً لِلْإِمَامِ وَلِأَنَّ الْيَأْسَ مِنْهَا لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالسَّلَامِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَتَذَكَّرَ إِمَامُهُ تَرْكَ رُكْنٍ فَيَأْتِيَ بِرَكْعَةٍ فَيُدْرِكُ الْجُمُعَةَ وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ لَوْ بَقِيَ عَلَيْهِ رَكْعَةٌ فَقَامَ الْإِمَامُ إِلَى خَامِسَةٍ لَا يَجُوزُ لَهُ مُتَابَعَتُهُ حَمْلًا عَلَى مَا إِذَا تَذَكَّرَ تَرْكَ رُكْنٍ
وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّ مَا هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ تَرَكَ رُكْنًا فَقَامَ لِيَأْتِيَ بِهِ فَيُتَابِعَهُ
وَهَلْ نِيَّتُهُ الْجُمُعَةَ وَاجِبَةٌ أَمْ جَائِزَةٌ جَرَى فِي الْأَنْوَارِ عَلَى الْجَوَازِ وَعِبَارَةُ الْعَزِيزِ تَقْتَضِي الْوُجُوبَ
قَالَ الشَّيْخُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ الْمُوَافِقُ لِمَا يَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ الزِّحَامِ وَجَمَعَ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمَا بِحَمْلِ الْجَوَازِ عَلَى مَا إِذَا كَانَتِ الْجُمُعَةُ مُسْتَحَبَّةً لَهُ غَيْرَ وَاجِبَةٍ عَلَيْهِ كَالْمُسَافِرِ وَالْعَبْدِ وَالْوُجُوبُ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ لَازِمَةً لَهُ فَإِحْرَامُهُ بِهَا وَاجِبٌ
وَهُوَ مَحْمَلُ قَوْلِ الرَّوْضَةِ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ الثَّانِي مِنْ أَنَّ مَنْ لَا عُذْرَ لَهُ لَا يَصِحُّ ظُهْرُهُ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ انْتَهَى
أَوْ مُفَارَقَتِهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ حَيْثُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ رَكْعَةً لَمْ تَجُزْ لَهُ نِيَّةُ الْمُفَارَقَةِ كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ بِالْجُمُعَةِ فِيمَا لَوْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ مَثَلًا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَتَذَكَّرَ الْإِمَامُ تَرْكَ رُكْنٍ فَيَأْتِيَ بِهِ وَيُوَافِقَهُ الْمَأْمُومُ فَيُدْرِكَ الْجُمُعَةَ وَمُفَارَقَتُهُ تُؤَدِّي إِلَى تَفْوِيتِ الْجُمُعَةِ مَعَ إِمْكَانِهَا قَوْلُهُ قَدْ تُسَمَّى ظُهْرًا مَقْصُورَةً
أَيْ إِمَامِ الْجُمُعَةِ وَإِنْ كَانَ يُصَلِّي غَيْرَهَا فَيَشْمَلُ مَا لَوْ نَوَى الْإِمَامُ الظُّهْرَ فَيَنْوِي الْمَأْمُومُ الْجُمُعَةَ خَلْفَهُ وَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ إِنَّ التَّعْلِيلَ قَدْ يُخْرِجُ هَذِهِ الصُّورَةَ قَوْلُهُ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالسَّلَامِ قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ قَضِيَّةُ الْعِلَّةِ الْأُولَى أَيْ وَهِيَ قَوْلُهُ مُوَافَقَةً لِلْإِمَامِ الَّتِي اقْتَصَرَ عَلَيْهَا الشَّيْخَانِ أَنَّهُ يَنْوِي الْجُمُعَةَ وَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ
نَعَمْ لَوْ سَلَّمَ الْقَوْمُ قَبْلَ فَرَاغِ الرَّكْعَةِ اتَّجَهَ فَوَاتُ الْجُمُعَةِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَتَهُ الْأُولَى مِنْهَا مَعَ وُجُودِ الْعَدَدِ الْمُعْتَبَرِ إِلَّا عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَنِ الْبَيَانِ فَيَحْتَمِلُ حُصُولَ الْجُمُعَةِ لِاقْتِدَائِهِ فِي هَذِهِ الرَّكْعَةِ بِالْإِمَامِ الْمُتَخَلِّفِ مِنْ سَلَامِ الْقَوْمِ فَهُوَ كَالْمُقْتَدِي بِالْمَسْبُوقِ ا ه
وَالْمُعْتَمَدُ فِي الْمُقْتَدِي بِالْمَسْبُوقِ أَنَّهُ لَا تَنْعَقِدُ جُمُعَةً فَيَكُونُ الْمُعْتَمَدُ هُنَا عَدَمُ إِدْرَاكِهِ لَهَا وَقَوْلُهُ إِلَّا عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَنِ الْبَيَانِ أَيْ فِي كَلَامِ حَجّ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ قُبَيْلَ وَمَنْ زُحِمَ عَنِ السُّجُودِ قَوْلُهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا عَلِمَ أَيْ أَوْ ظَنَّ ظَنًّا قَوِيًّا
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْكَلَامَ عِنْدَ جَوَازِ التَّعَدُّدِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ هَلْ هُوَ مُعْتَدِلٌ إِلَخْ وَبَقِيَ مَا لَوْ رَأَى الْإِمَامَ قَائِمًا وَلَمْ يَعْلَمْ مِنْ حَالِهِ شَيْئًا هَلْ يَنْوِي الْجُمُعَةَ أَوِ الظُّهْرَ أَوْ يُعَلِّقُ النِّيَّةَ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ يَنْوِي الْجُمُعَةَ وُجُوبًا إِنْ كَانَ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَيُخَيَّرُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ نِيَّةِ الظُّهْرِ إِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ
لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنَ الْجَمْعِ الَّذِينَ يُصَلُّونَ فِي هَذَا الْوَقْتِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ إِنِ اتَّفَقَ أَنَّهُ مُسَلِّمٌ مِنْ
رَكْعَتَيْنِ سَلَّمَ مَعَهُمْ وَحُسِبَتْ جُمُعَتُهُ وَإِلَّا قَامَ مَعَهُمْ وَأَتَمَّ الظُّهْرَ لِأَنَّ نِيَّتَهُ إِنْ وَجَدَ مَا يَمْنَعُ مِنَ انْعِقَادِهَا جُمُعَةً وَقَعَتْ ظُهْرًا
الْأَوْلَى إِسْقَاطُ لَفْظِ مَنْ عَلَى أَنَّ مَا فِي الرَّوْضَةِ لَيْسَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَتِهَا
ثُمَّ شَرَعَ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي وَهُوَ حُكْمُ الِاسْتِخْلَافِ وَشُرُوطُهُ فَقَالَ فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ مِنَ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ بِحَدَثٍ سَهْوًا أَوْ عَمْدًا أَوْ غَيْرَهُ كَتَعَاطِي مُبْطِلٍ أَوْ رُعَافٍ جَازَ لَهُ وَلِلْمَأْمُومِينَ قَبْلَ إِتْيَانِهِمْ بِرُكْنٍ الِاسْتِخْلَافُ فِي الْأَظْهَرِ
لِأَنَّ الصَّلَاةَ بِإِمَامَيْنِ بِالتَّعَاقُبِ جَائِزَةٌ كَمَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ إِمَامًا فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَدَى بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالنَّاسُ وَقَدِ اسْتَخْلَفَ عُمَرُ حِينَ طُعِنَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ
وَإِذَا جَازَ هَذَا فِيمَنْ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ فَفِي مَنْ بَطَلَتْ بِالْأَوْلَى لِضَرُورَتِهِ إِلَى الْخُرُوجِ مِنْهَا وَاحْتِيَاجِهِمْ إِلَى إِمَامٍ وَاسْتِخْلَافُهُمْ أَوْلَى مِنَ اسْتِخْلَافِهِ لِأَنَّ الْحَظَّ فِي ذَلِكَ لَهُمْ وَلَوْ تَقَدَّمَ وَاحِدٌ بِنَفْسِهِ جَازَ وَمُقَدَّمُهُمْ أَوْلَى مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَاتِبًا فَظَاهِرٌ أَنَّهُ أَوْلَى مِنْ مُقَدَّمِهِمْ وَمِنْ مُقَدَّمِ الْإِمَامِ وَلَوْ قَدَّمَ الْإِمَامُ وَاحِدًا وَتَقَدَّمَ آخَرُ كَانَ مُقَدَّمُ الْإِمَامِ أَوْلَى
فَلَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْ أَحَدٌ وَهُمْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْجُمُعَةِ لَزِمَهُمُ الِاسْتِخْلَافُ مِنْهُمْ لِإِدْرَاكِ الْجُمُعَةِ فَإِنْ كَانُوا فِي الثَّانِيَةِ وَأَتَمُّوهَا جُمُعَةً فُرَادَى جَازَ وَلَا يَلْزَمُهُمُ الِاسْتِخْلَافُ لِإِدْرَاكِهِمْ رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ وَلَوْ قَدَّمَ الْإِمَامُ وَاحِدًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْجُمُعَةِ قَالَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْتَثِلَ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَجِبَ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى التَّوَاكُلِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ حَيْثُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ ذَلِكَ أَمَّا إِذَا فَعَلُوا رُكْنًا فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمِ الِاسْتِخْلَافُ بَعْدَهُ كَمَا نَقَلَاهُ عَنِ الْإِمَامِ وَأَقَرَّاهُ وَلَا يَسْتَخْلِفُ إِلَّا مَنْ يَكُونُ صَالِحًا لِلْإِمَامَةِ لَا امْرَأَةً وَمُشْكِلًا لِلرِّجَالِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا اكْتِفَاءً بِمَا
وَحَيْثُ امْتَنَعَ الِاسْتِخْلَافُ أَتَمَّ الْقَوْمُ صَلَاتَهُمْ فُرَادَى إِنْ كَانَ الْحَدَثُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ فَإِنْ كَانَ فِيهَا فَقَدْ مَرَّ وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ وَهُوَ قَدِيمٌ عَدَمُ جَوَازِ الِاسْتِخْلَافِ مُطْلَقًا لِأَنَّهَا صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ فَيَمْتَنِعُ فِيهَا ذَلِكَ كَمَا لَوِ اقْتَدَى بِهِمَا مَعًا
قَوْلُهُ وَقَدِ اسْتَخْلَفَ عُمَرُ أَيْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ا ه شَيْخُ عَمِيرَةَ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ وَمُقَدَّمُهُمْ أَوْلَى أَيْ أَحَقُّ مِنْهُ أَيْ مِمَّنْ تَقَدَّمَ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَيْ مَنْ تَقَدَّمَ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ كَانَ مُقَدَّمُ الْإِمَامِ أَوْلَى أَيْ فَيَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِينَ مُتَابَعَتُهُ
وَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِمِ الِاقْتِدَاءُ بِالْآخَرِ سَوَاءٌ كَانُوا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوْ فِي الثَّانِيَةِ وَخَرَجَ بِهِ مَا لَوْ قَدَّمَ الْإِمَامُ وَاحِدًا وَهَمَّ وَاحِدٌ فَمُقَدَّمُهُمْ أَوْلَى كَمَا يُشْعِرُ بِهِ قَوْلُهُ وَاسْتِخْلَافُهُمْ أَوْلَى وَبِهِ صَرَّحَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ فِي بَعْضِ الْهَوَامِشِ الصَّحِيحَةِ وَعِبَارَتُهُ فَرْعٌ لَوِ اسْتَخْلَفَ الْإِمَامُ وَاحِدًا وَاسْتَخْلَفُوا آخَرَ فَمَنْ عَيَّنُوهُ أَوْلَى ا ه
الْخَلِيفَةَ وَإِنْ تَعَدَّدَ فِي الصُّورَةِ فَهُوَ نَائِبٌ عَنِ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ فَلَا تَعَدُّدَ وَيُؤَيِّدُهُ عَدَمُ وُجُوبِ تَجْدِيدِ النِّيَّةِ اكْتِفَاءً بِالنِّيَّةِ الْأُولَى مِنَ الْإِمَامِ وَالْجَرْيِ عَلَى نَظْمِ صَلَاتِهِ ا ه
وَقَدْ يُقَالُ مَا ذَكَرَهُ مِنَ التَّأْيِيدِ قَدْ يَقْتَضِي خِلَافَ مَا نَظَرَ بِهِ لِأَنَّ عَدَمَ تَجْدِيدِ النِّيَّةِ يَقْتَضِي تَنْزِيلَهُ مَنْزِلَةَ الْأَصْلِيِّ وَهُوَ لَا يَجُوزُ تَعَدُّدُهُ
فَكَذَا مَنْ قَامَ مَقَامَهُ عَلَى أَنَّ مَا ذُكِرَ مِنَ التَّعَدُّدِ يَقْتَضِي تَصْيِيرَهَا كَجُمُعَتَيْنِ حَقِيقَةً لِجَوَازِ أَنْ يُسْرِعَ إِمَامُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَيَتَأَخَّرَ الْآخَرُ كَأَنْ يُطَوِّلَ بِالْقِرَاءَةِ وَهَذَا تَعَدُّدٌ صُورِيٌّ بِلَا شَكٍّ وَإِذَا قُلْنَا بِصِحَّةِ التَّعَدُّدِ فَقَدْ يَنْقُصُ كُلٌّ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ عَنِ الْأَرْبَعِينَ وَيَفْرُغُ إِمَامُ إِحْدَاهُمَا مَعَ بَقَاءِ الْآخَرِ فِي قِيَامِ الْأُولَى مَثَلًا فَتَبْقَى الرَّكْعَةُ الْأُولَى لِهَؤُلَاءِ نَاقِصَةً عَنِ الْعَدَدِ الْمَشْرُوطِ قَوْلُهُ
وَلَوْ قَدَّمَ الْإِمَامُ وَاحِدًا أَيْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ قَوْلُهُ حَيْثُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ ذَلِكَ أَيِ التَّوَاكُلُ
قَوْلُهُ أَمَّا إِذَا فَعَلُوا رُكْنًا وَمِثْلُهُ مَا لَوْ طَالَ الزَّمَنُ وَهُمْ سُكُوتٌ بِقَدْرِ مُضِيِّ رُكْنٍ وَقَوْلُهُ رُكْنًا أَيْ فِعْلِيًّا أَوْ قَوْلِيًّا ا ه زِيَادِيٌّ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمِ الِاسْتِخْلَافُ بَعْدَهُ أَيْ ثُمَّ إِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ أَتَمُّوا فُرَادَى
أَوْ فِي الْأُولَى اسْتَأْنَفُوا جُمُعَةً قَوْلُهُ لَا امْرَأَةً وَمُشْكِلًا لِلرِّجَالِ خَرَجَ بِهِ النِّسَاءُ فَيَجُوزُ تَقَدُّمُ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ إِذَا كَانَ الِاسْتِخْلَافُ فِي الثَّانِيَةِ
وَعِبَارَةُ حَجّ فَلَوْ أَتَمَّ الرِّجَالُ حِينَئِذٍ مُنْفَرِدِينَ وَقَدَّمَ النِّسْوَةُ امْرَأَةً مِنْهُنَّ جَازَ كَمَا يُفْهِمُهُ تَعْبِيرُ الرَّوْضَةِ بِصَلَاحِيَّةِ الْمُقَدَّمِ لِإِمَامَةِ الْقَوْمِ أَيِ الَّذِي يَقْتَدُونَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ لِإِمَامَةِ الْجُمُعَةِ
قَوْلُهُ وَحَيْثُ امْتَنَعَ الِاسْتِخْلَافُ أَيْ بِأَنْ طَالَ الْفَصْلُ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ فِيهَا قَدْ مَرَّ أَيْ وَهُوَ أَنْ تَبْطُلَ الصَّلَاةُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَيُتِمُّونَهَا فُرَادَى إِنْ كَانَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ
غَرَضُهُ مِنْهُ بَيَانُ جَوَازِ الصَّلَاةِ بِإِمَامَيْنِ بِالتَّعَاقُبِ لَا الِاسْتِدْلَالِ عَلَى الِاسْتِخْلَافِ إِذْ لَا اسْتِخْلَافَ فِي قِصَّةِ أَبِي بَكْرٍ لِانْتِفَاءِ شَرْطِهِ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ وَإِذَا جَازَ هَذَا أَيِ الصَّلَاةُ بِإِمَامَيْنِ عَلَى التَّعَاقُبِ وَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَ هَذَا عَقِبَ قِصَّةِ أَبِي بَكْرٍ
ثُمَّ إِنَّ هَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَأَخَّرَ وَيُقَدِّمَ آخَرَ مَعَ بَقَائِهِ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ خِلَافُ مَا صَرَّحَ بِهِ الشَّيْخَانِ فِي بَابِ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ نَقْلًا عَنِ الْمَحَامِلِيِّ لَكِنَّ مَحَلِّ الشِّهَابِ حَجّ عَدَمُ الصِّحَّةِ عَلَى مَا لَوِ اسْتَخْلَفَ مَعَ بَقَائِهِ عَلَى الْإِمَامَةِ
فَلَوِ اسْتَخْلَفَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مُقْتَدِيًا بِهِ لَمْ يَصِحَّ وَلَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ الْخَلِيفَةِ أَنْ يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ جُمُعَةٍ بَعْدَ انْعِقَادِ أُخْرَى بِخِلَافِ الْمَأْمُومِ فَإِنَّهُ تَابِعٌ لَا مُنْشِئٌ
أَمَّا لَوْ كَانَ غَيْرُ الْمُقْتَدِي لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَتَقَدَّمَ نَاوِيًا غَيْرَهَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَحَيْثُ صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَلَوْ نَفْلًا وَاقْتَدَوْا بِهِ فَإِنْ كَانَ فِي الْأُولَى لَمْ تَصِحَّ ظُهْرًا لِعَدَمِ فَوْتِ الْجُمُعَةِ وَلَا جُمُعَةَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُدْرِكُوا رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ مَعَ اسْتِغْنَائِهِمْ عَنِ الِاقْتِدَاءِ بِتَقْدِيمِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ لِلْجُمُعَةِ غَيْرُهَا فَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْخَلِيفَةِ أَنْ يَكُونَ مُقْتَدِيًا بِهِ قَبْلَ حَدَثِهِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ فِي الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ لِمُوَافَقَةِ نَظْمِ صَلَاتِهِ نَظْمَ صَلَاتِهِمْ لَا فِي غَيْرِهِمَا مِنَ الثَّانِيَةِ وَالْأَخِيرَةِ إِلَّا بِنِيَّةٍ مُجَدَّدَةٍ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى قِيَامٍ وَيَحْتَاجُونَ إِلَى الْقُعُودِ
وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مُوَافِقًا لَهُمْ كَأَنْ حَضَرَ جَمَاعَةً فِي ثَانِيَةٍ مُنْفَرِدًا وَأَخِيرَتُهُ فَاقْتَدُوا بِهِ فِيهَا ثُمَّ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ فَاسْتَخْلَفَ مُوَافِقًا لَهُمْ جَازَ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَإِطْلَاقُهُمُ الْمَنْعَ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَيَجُوزُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ اسْتِخْلَافُ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ يُصَلِّي كُلٌّ بِطَائِفَةٍ وَالْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ وَلَوْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْخَلِيفَةِ جَازَ اسْتِخْلَافُ ثَالِثٍ وَهَكَذَا
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ جُمُعَةٍ قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ بَلَغَنِي أَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ قَيَّدَهُ بِمَا إِذَا امْتَنَعَ التَّعَدُّدُ وَإِلَّا جَازَ
وَأَقُولُ فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَجُوزُ التَّعَدُّدُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ وَلَا حَاجَةَ هُنَا لِإِمْكَانِ تَقْدِيمِ بَعْضِ الْمُقْتَدِينَ لَا يُقَالُ لَا تَعَدُّدَ حَقِيقَةً لِأَنَّا نَقُولُ
قَوْلُهُ وَتَقَدَّمَ نَاوِيًا غَيْرَهَا بَيَانٌ لِمَا فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ جُمُعَةٍ بَعْدَ إِلَخْ قَوْلُهُ وَحَيْثُ صَحَّتْ صَلَاتُهُ أَيْ غَيْرِ الْمُقْتَدِي
وَقَوْلُهُ وَلَوْ نَفْلًا أَيْ وَكَذَا إِنْ نَوَى غَيْرَ الْجُمُعَةِ جَاهِلًا وَهُوَ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَقَعُ نَفْلًا مُطْلَقًا قَوْلُهُ
أَوْ فِي الثَّانِيَةِ أَتَمُّوهَا جُمُعَةً وَقَضِيَّتُهُ صِحَّةُ الْقُدْوَةِ وَفِيهِ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَسْتَخْلِفُ لِلْجُمُعَةِ إِلَخْ فَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَتَمُّوهَا جُمُعَةً فُرَادَى فَلْيُرَاجَعْ أَوْ يَحْتَمِلُ صِحَّةَ الْقُدْوَةِ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَخْلِفُ إِلَخْ لِإِمْكَانِ حَمْلِهِ عَلَى مَا إِذَا نَوَى الْخَلِيفَةُ الْجُمُعَةَ وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ جُمُعَةٍ إِلَخْ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى الْقِيَامِ إِلَخْ قَوْلُهُ فَاسْتَخْلَفَ مُوَافِقًا أَيْ وَهُوَ غَيْرُ مُقْتَدٍ بِهِ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ اسْتِخْلَافُ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ظَاهِرُهُ وَلَوْ فِي الْجُمُعَةِ وَهُوَ مُشْكِلٌ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعَدُّدِ جُمُعَةٍ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا وَقَدْ تَقَدَّمَ عَنْ سم مَا يُصَرِّحُ بِالْمَنْعِ فَمَا هُنَا مَخْصُوصٌ بِغَيْرِ الْجُمُعَةِ
قَوْلُهُ أَمَّا لَوْ كَانَ غَيْرُ الْمُقْتَدِي مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ جُمُعَةٍ إِلَخْ قَوْلُهُ وَتَقَدَّمَ نَاوِيًا غَيْرَهَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَيْ فِي الثَّانِيَةِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْدُ
وَلَا يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ الِاسْتِخْلَافِ فِي الْجُمُعَةِ كَوْنُهُ أَيِ الْمُقْتَدِي حَضَرَ الْخُطْبَةَ وَلَا إِدْرَاكُ الرَّكْعَةِ الْأُولَى فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا
لِأَنَّهُ فِي الْأَوَّلِ بِالِاقْتِدَاءِ صَارَ فِي حُكْمِ مَنْ حَضَرَهَا وَسَمِعَهَا فَلِذَا صَحَّتْ جُمُعَتُهُ كَمَا تَصِحُّ جُمُعَةُ الْحَاضِرِينَ السَّامِعِينَ وَوَجْهُ مُقَابِلِهِ الْقِيَاسُ عَلَى مَا لَوِ اسْتَخْلَفَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ مَنْ لَمْ يَحْضُرْهَا لِيُصَلِّيَ بِهِمْ فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ وَفِي الثَّانِي نَابَ الْخَلِيفَةُ الَّذِي كَانَ مُقْتَدِيًا بِهِ بِاسْتِخْلَافِهِ إِيَّاهُ وَلَوِ اسْتَمَرَّ الْإِمَامُ لَكَانَتِ الْقُدْوَةُ صَحِيحَةً
فَكَذَا مَنْ نَابَ مَنَابَهُ وَإِنْ لَمْ يَتَوَفَّرْ فِيهِ الشَّرَائِطُ وَوَجْهُ مُقَابِلِهِ أَنَّهُ غَيْرُ مُدْرِكٍ لِلْجُمُعَةِ وَيَجُوزُ لَهُ الِاسْتِخْلَافُ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ وَبَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ بِشَرْطِ كَوْنِ الْخَلِيفَةِ فِي الثَّانِيَةِ حَضَرَ الْخُطْبَةَ بِتَمَامِهَا وَالْبَعْضَ الْفَائِتَ فِي الْأُولَى إِذْ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ وَإِنَّمَا يَصِيرُ غَيْرُ السَّامِعِ مِنْ أَهْلِهَا إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ وَيَنْزِلُ السَّمَاعُ هُنَا مَنْزِلَةَ الِاقْتِدَاءِ
ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ صِحَّةُ اسْتِخْلَافِ مَنْ سَمِعَ وَلَوْ نَحْوَ مُحْدِثٍ وَصَبِيٍّ زَادَ فَمَا الْفَرْقُ قُلْت يُفَرَّقُ بِأَنَّهُ بِالسَّمَاعِ انْدَرَجَ فِي ضِمْنِ غَيْرِهِ فَصَارَ مِنْ أَهْلِهَا تَبَعًا ظَاهِرًا فَلِهَذَا كَفَى اسْتِخْلَافُهُ وَلِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ أَوْ نَقْصِهَا اشْتُرِطَتْ زِيَادَتُهُ
وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَسْمَعْ فَلَمْ يَصِرْ مِنْ أَهْلِهَا وَلَا فِي الظَّاهِرِ فَلَمْ يَكْفِ اسْتِخْلَافُهُ مُطْلَقًا
فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ امْتَنَعَ الِاسْتِخْلَافُ كَمَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُحْدِثِ بِأَنَّ الْمُغْمَى عَلَيْهِ خَرَجَ عَنِ الْأَهْلِيَّةِ بِالْكُلِّيَّةِ بِخِلَافِ الْمُحْدِثِ بِدَلِيلِ صِحَّةِ خُطْبَةِ غَيْرِ الْجُمُعَةِ مِنْهُ وَلَوِ اسْتَخْلَفَ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ وَلَمْ يَكُنْ سَمِعَ
قَوْلُهُ بِشَرْطِ كَوْنِ الْخَلِيفَةِ إِلَخْ مَحَلُّ هَذَا الِاشْتِرَاطِ حَيْثُ كَانَ الْخَلِيفَةُ يَنْوِي الْجُمُعَةَ
بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ يَنْوِي الظُّهْرَ مَثَلًا فَلَا يُشْتَرَطُ سَمَاعُهُ وَلَا حُضُورُهُ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَالْبَعْضُ الْفَائِتُ أَيْ مِنَ الْأَرْكَانِ قَوْلُهُ وَلَوْ نَحْوَ مُحْدِثٍ وَصَبِيٍّ زَادَ أَيْ عَلَى الْأَرْبَعِينَ
قَوْلُهُ فَمَا الْفَرْقُ أَيْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ لَمْ يَسْمَعِ الْخُطْبَةَ قَوْلُهُ وَلِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ
أَيْ فِي حَقِّ الْمُحْدِثِ أَوْ نَقْصِهَا أَيْ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الضَّمِيرَ فِي زَادَ لِكُلٍّ مِنَ الْمُحْدِثِ وَالصَّبِيِّ قَوْلُهُ وَنَوَى غَيْرَ الْجُمُعَةِ جَازَ أَيْ وَيُصَلُّونَ وَرَاءَهُ الْجُمُعَةَ فَإِذَا قَامَ لِلثَّالِثَةِ خُيِّرُوا بَيْنَ الْمُفَارَقَةِ وَالِانْتِظَارِ وَهُوَ أَوْلَى قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَيْ فِي قَوْلِهِ أَمَّا لَوْ كَانَ غَيْرُ الْمُقْتَدِي لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ حَضَرَ الْخُطْبَةَ عَنْ سَمَاعِهَا
ثُمَّ عَلَى الْأَوَّلِ إِنْ كَانَ الْخَلِيفَةُ فِي الْجُمُعَةِ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنَ الْجُمُعَةِ مَعَ الْإِمَامِ بِأَنْ أَدْرَكَهُ قَبْلَ فَوَاتِ الرُّكُوعِ سَوَاءٌ كَانَ فِي نَفْسِ الرُّكُوعِ أَمْ فِي الْقِيَامِ قَبْلَهُ لِكَوْنِهِ حِينَئِذٍ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَامِ الْأَصْلِيِّ وَقَدْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي وَقْتٍ كَانَتْ جُمُعَةُ الْقَوْمِ مُتَوَقِّفَةً
عَلَى جُمُعَتِهِ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ نَفْسَ الرُّكُوعِ حَقِيقَةً مَعَ الْإِمَامِ تَمَّتْ جُمُعَتُهُمْ أَيِ الْقَوْمِ الشَّامِلِ لَهُ سَوَاءٌ أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي الْأُولَى أَمْ فِي الثَّانِيَةِ كَمَا قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَمُرَادُهُ بِقَوْلِهِ سَوَاءٌ أَحْدَثَ فِي الْأُولَى أَنَّهُ أَحْدَثَ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكِ الْأُولَى بِأَنْ لَمْ تَكُنْ تَمَّتْ كَأَنِ اسْتَخْلَفَهُ فِي اعْتِدَالِهَا فَمَا بَعْدَهُ فَتَتِمُّ لَهُمْ
الْجُمُعَةُ دُونَهُ أَيْ غَيْرَهُ فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا لِأَنَّهُ لَا يُدْرِكُ مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً فَيُتِمُّهَا ظُهْرًا
وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ زَائِدًا عَلَى الْأَرْبَعِينَ وَإِلَّا فَلَا تَصِحُّ جُمُعَتُهُمْ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الْفَتَى
وَالثَّانِي تَتِمُّ لَهُ لِأَنَّهُ صَلَّى رَكْعَةً فِي جَمَاعَةٍ فَأَشْبَهَ الْمَسْبُوقَ وَرُدَّ بِأَنَّ الْمَأْمُومَ يُمْكِنُ جَعْلُهُ تَبَعًا لِلْإِمَامِ وَالْخَلِيفَةُ إِمَامٌ لَا يُمْكِنُ جَعْلُهُ تَبَعًا لِلْمَأْمُومَيْنِ
لِأَنَّهُ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً وَبِهِ صَرَّحَ الْبَغَوِيّ وَإِنَّمَا جَوَّزْنَا الِاسْتِخْلَافَ لَهُ فِي صُورَةِ فَوْتِ الْجُمُعَةِ عَلَيْهِ بِاسْتِخْلَافِهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فِعْلُ ظُهْرٍ قَبْلَ فَوْتِ الْجُمُعَةِ لِعُذْرِهِ بِالِاسْتِخْلَافِ بِإِشَارَةِ الْإِمَامِ لَهُ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا اسْتَخْلَفَهُ الْقَوْمُ أَوْ تَقَدَّمَ بِنَفْسِهِ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ لَكِنَّ إِطْلَاقَهُمْ يُخَالِفُهُ وَهُوَ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ نَفْسَ الرُّكُوعِ غَايَةٌ لِقَوْلِهِ أَمَّ فِي الْقِيَامِ قَبْلَهُ وَمِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِإِدْرَاكِ الرَّكْعَةِ مَعَ الْإِمَامِ أَنْ يَكُونَ مُقْتَدِيًا فِيهَا كُلِّهَا
بَلِ الْمَدَارُ عَلَى كَوْنِهِ اقْتَدَى بِالْإِمَامِ قَبْلَ فَوَاتِ الرُّكُوعِ عَلَى الْمَأْمُومِ بِأَنِ اقْتَدَى بِهِ فِي الْقِيَامِ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ قَبْلَ رُكُوعِهِ أَوِ اقْتَدَى بِهِ فِي الرُّكُوعِ وَرَكَعَ مَعَهُ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ كَأَنِ اسْتَخْلَفَهُ فِي اعْتِدَالِهَا
أَيْ وَقَدِ اقْتَدَى بِهِ بَعْدَ الرُّكُوعِ أَوْ فِيهِ وَلَمْ يُدْرِكْهُ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ مَتَى أَدْرَكَهُ قَبْلَ فَوَاتِ الرُّكُوعِ صَحَّتْ لَهُمُ الْجُمُعَةُ قَوْلُهُ دُونَهُ أَيْ غَيْرَهُ إِنَّمَا فَسَّرَهَا تَبَعًا لِلْجَلَالِ الْمَحَلِّيِّ بِغَيْرٍ لِأَنَّ دُونَ أَصْلُهَا لِلتَّفَاوُتِ فِي الْمَكَانِ ثُمَّ اسْتُعْمِلَتْ لِلتَّفَاوُتِ فِي الرُّتَبِ تَقُولُ