alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِيهِ فَوَّضَ وَلَايَةَ الْوَقْفِ لِصَبِيٍّ صَحَّ اسْتِحْسَانًا لَمْ يُخْرِجْهُمِ الْقَاضِي عَنْهَا أَيْ عَنِ الْوَصَايَا لِزَوَالِ الْمُوجِبِ لِلْعَزْلِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَيْرَ أَمِينٍ اخْتِيَارٌ وَإِلَى عَبْدِهِ وَ
الْحَالُ أَنَّ وَرَثَتَهُ صِغَارٌ صَحَّ كَإِيصَائِهِ إِلَى مُكَاتَبِهِ أَوْ مُكَاتَبِ غَيْرِهِ ثُمَّ إِنْ رَدَّ فِي الرِّقِّ فَكَالْعَبْدِ وَإِلَّا لَا وَقَالَا لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا دُرَرٌ
وَمَنْ عَجَزَ عَنِ الْقِيَامِ بِهَا حَقِيقَةً لَا بِمُجَرَّدِ إِخْبَارِهِ ضَمَّ الْقَاضِي إِلَيْهِ غَيْرَهُ عَارِيَّةً لِحَقِّ الْمُوصِي وَالْوَرَثَةِ
أَيِ الْمُوصَى الْمُخْتَارُ الْقَاضِي مَعَ أَهْلِيَّتِهِ لَهَا نَفَذَ عَزْلُهُ وَإِنْ جَارَ الْقَاضِي وَأَثِمَ فِي الْأَشْبَاهِ اخْتَلَفُوا فِي صِحَّةِ عَزْلِهِ وَالْأَكْثَرُ عَلَى الصِّحَّةِ كَمَا فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ لَكِنْ يَجِبُ الْإِفْتَاءُ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ كَمَا فِي الْفُصُولَيْنِ
الْوَصِيُّ مِنَ الْمَيِّتِ لَوْ عَدْلًا كَافِيًا لَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَعْزِلَهُ فَلَوْ عَزَلَهُ قِيلَ يَنْعَزِلُ
أَقُولُ الصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ لِأَنَّ الْمُوصِيَ أَشْفَقُ بِنَفْسِهِ مِنَ الْقَاضِي فَكَيْفَ يَنْعَزِلُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُفْتَى بِهِ لِفَسَادِ قُضَاةِ الزَّمَانِ ا ه قَالَ الْمُصَنِّفُ قَالَ شَيْخُنَا فَقَدْ تَرَجَّحَ عَدَمُ صِحَّةِ الْعَزْلِ لِلْوَصِيِّ فَكَيْفَ بِالْوَظَائِفِ فِي الْأَوْقَافِ وَبَطَلَ فِعْلُ أَحَدِ الْوَصِيَّيْنِ
كَالْمُتَوَلَّيَيْنِ فَإِنَّهُمَا فِي الْحُكْمِ كَالْوَصِيَّيْنِ أَشْبَاهٌ وَوَقْفُ الْقُنْيَةِ وَمُفَادُهُ أَنَّهُ لَوْ أَجَّرَ أَحَدُهُمَا أَرْضَ الْوَقْفِ لَمْ تَجُزْ بِلَا رَأْيِ الْآخَرِ وَقَدْ صَارَتْ وَاقِعَةَ الْفَتْوَى وَلَوْ وَصْلِيَّةً كَانَ إِيصَاؤُهُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الِانْفِرَادِ وَقِيلَ يَنْفَرِدُ قَالَ أَبُو اللَّيْثِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَبِهِ نَأْخُذُ لَكِنَّ الْأَوَّلَ صَحَّحَهُ فِي الْمَبْسُوطِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الدُّرَرِ
قُلْت وَهَذَا إِذَا كَانَا وَصِيَّيْنِ أَوْ مُتَوَلِّيَيْنِ مِنْ جِهَةِ الْمَيِّتِ أَوِ الْوَقْفِ أَوْ قَاضٍ وَاحِدٍ أَمَّا لَوْ كَانَا مِنْ جِهَةِ قَاضِيَيْنِ مِنْ بَلْدَتَيْنِ فَيَنْفَرِدُ أَحَدُهُمَا بِالتَّصَرُّفِ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْقَاضِيَيْنِ لَوْ تَصَرَّفَ جَازَ تَصَرُّفُهُ فَكَذَا نَائِبُهُ
وَلَوْ أَرَادَ كُلٌّ مِنَ الْقَاضِيَيْنِ عَزْلَ مَنْصُوبِ الْقَاضِي الْآخَرَ جَازَ إِنْ رَأَى فِيهِ الْمَصْلَحَةَ وَإِلَّا لَا وَتَمَامُهُ فِي وَكَالَةِ تَنْوِيرِ الْبَصَائِرِ مَعْزِيًّا لِلْمُلْتَقَطَاتِ وَغَيْرِهَا فَلْيُحْفَظْ
قَوْلُهُ وَعَبْدِ غَيْرِهِ أَيْ وَلَوْ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ قُهُسْتَانِيٌّ وَالْوَاوُ فِيهِ وَفِيمَا بَعْدَهُ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُهُ وَكَافِرٍ أَيْ ذِمِّيٍّ أَوْ حَرْبِيٍّ أَوْ مُسْتَأْمَنٍ عِنَايَةٌ أَوْ مُرْتَدٍّ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ وَفَاسِقٍ
أَيْ مُخَوَّفٍ مِنْهُ عَلَى الْمَالِ قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ بَدَّلَ أَيْ وُجُوبًا بِحُرٍّ مُسْلِمٍ صَالِحٍ لِأَنَّ الْعَبْدَ يُحْجَرُ وَالْكَافِرُ عَدُوٌّ وَالْفَاسِقُ مُتَّهَمٌ بِالْخِيَانَةِ قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ وَلَفْظُ بَدَّلَ يُفِيدُ صِحَّةَ الْوَصِيَّةِ وَعِبَارَةُ الْقُدُورِيِّ
أَخْرَجَهُمُ الْقَاضِي قَالَ فِي الْهِدَايَةِ هَذَا يُشِيرُ إِلَى صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ الْإِخْرَاجَ يَكُونُ بَعْدَ الصِّحَّةِ ا ه
وَاخْتَلَفُوا فِي مَعْنَاهُ فَقِيلَ إِنَّهُ سَيَبْطُلُ بِإِبْطَالِ الْقَاضِي فِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ وَقِيلَ سَيَبْطُلُ فِي غَيْرِ الْعَبْدِ لِعَدَمِ وَلَايَتِهِ فَيَكُونُ بَاطِلًا
وَقِيلَ سَيَبْطُلُ فِي الْفَاسِقِ لِأَنَّ الْكَافِرَ كَالْعَبْدِ كَمَا فِي الْكَافِي قُهُسْتَانِيٌّ وَالْأَوَّلُ قَوْلُ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ كَمَا فِي الْعِنَايَةِ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الْمُصَنِّفَ زَادَ عَلَى الْمُتُونِ وَالْهِدَايَةِ ذِكْرَ الصَّبِيِّ وَنَقَلَ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمُجْتَبَى وَالْوَصِيَّةُ إِلَى الصَّبِيِّ جَائِزَةٌ وَلَكِنْ لَا تَلْزَمُهُ الْعُهْدَةُ كَالْوَكَالَةِ ا ه وَذَكَرَهُ أَيْضًا فِي الِاخْتِيَارِ كَمَا فَعَلَ الْمُصَنِّفُ
لَكِنْ نَقَلَ فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ إِذَا أَوْصَى إِلَى عَبْدٍ أَوْ صَبِيٍّ أَخْرَجَهُمَا الْقَاضِي لِأَنَّ الصَّبِيَّ لَا يَهْتَدِي إِلَى التَّصَرُّفِ وَهَلْ يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ قِيلَ نَعَمْ وَقِيلَ لَا
وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إِلْزَامُ الْعُهْدَةِ فِيهِ فَلَوْ بَلَغَ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَكُونُ وَصِيًّا وَقَالَا يَكُونُ
أَيْ بِأَنْ كَانَ فِيهِمْ كَبِيرٌ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ لِلْكَبِيرِ بَيْعَهُ أَوْ بَيْعَ نَصِيبِهِ فَيَعْجَزُ عَنِ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَمْنَعُهُ فَلَا يَحْصُلُ فَائِدَةُ الْوَصِيَّةِ اخْتِيَارٌ قَوْلُهُ وَقَالَا لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا لِأَنَّ فِيهِ إِثْبَاتَ الْوَلَايَةِ لِلْمَمْلُوكِ عَلَى الْمَالِكِ وَهُوَ قَلْبُ الْمَشْرُوعِ
وَأُجِيبَ أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ الْإِيصَاءُ لَمْ يَبْقَ لِلْقَاضِي وَلَايَةُ الْبَيْعِ عِنَايَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ عَجَزَ عَنِ الْقِيَامِ بِهَا أَيْ وَحْدَهُ بِأَنِ احْتَاجَ إِلَى مُعَيَّنٍ بِقَرِينَةِ الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ حَقِيقَةً بِأَنْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ لِأَنَّ الثَّابِتَ بِهَا كَالْمُعَايِنِ لَا بِعِلْمِ الْقَاضِي لِأَنَّ الْمُفْتَى بِهِ أَنَّهُ لَا يَقْضِي بِعِلْمِهِ رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ لَا بِمُجَرَّدِ إِخْبَارِهِ
لِأَنَّهُ قَدْ يَكْذِبُ تَخْفِيفًا عَلَى نَفْسِهِ وَكَذَا لَوِ اشْتَكَى الْوَرَثَةُ أَوْ بَعْضُهُمُ الْوَصِيَّ إِلَى الْقَاضِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يَعْزِلَهُ حَتَّى يَظْهَرَ لَهُ مِنْهُ خِيَانَةٌ هِدَايَةٌ
تَنْبِيهٌ يُؤْخَذُ مِمَّا ذَكَرَهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْوَصِيِّ إِخْرَاجُ نَفْسِهِ بَعْدَ الْقَبُولِ وَتَقَدَّمَ التَّصْرِيحُ بِهِ وَالْحِيلَةُ فِيهِ شَيْئَانِ كَمَا
أَمَّا وَصِيُّ الْقَاضِي فَقَدَّمْنَا عَنِ الْبَزَّازِيَّةِ أَنَّهُ يَعْزِلُ نَفْسَهُ بِعِلْمِ الْقَاضِي تَأَمَّلْ
وَفِي الْهِنْدِيَّةِ عَنِ الْخَصَّافِ أَنَّهُ لَا يُخْرِجُهُ بَلْ يَجْعَلُ لِلْمَيِّتِ وَصِيًّا فِي مِقْدَارِ الدَّيْنِ خَاصَّةٍ وَبِهِ أَخَذَ الْمَشَايِخُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى قَوْلُهُ رِعَايَةً لِحَقِّ الْمُوصِي فِي إِبْقَائِهِ حَيْثُ اخْتَارَهُ وَصِيًّا وَلِحَقِّ الْوَرَثَةِ فِي ضَمِّ غَيْرِهِ إِلَيْهِ قَوْلُهُ اسْتَبْدَلَ غَيْرَهُ فِي الظَّهِيرِيَّةِ عَجَزَ فَأَقَامَ غَيْرَهُ ثُمَّ قَالَ الْأَوَّلُ بَعْدَ أَيَّامٍ صِرْت قَادِرًا عَلَى الْقِيَامِ بِهَا
وَفِي الْخُلَاصَةِ أَقَامَ آخَرَ مَقَامَ الْعَاجِزِ يَنْعَزِلُ قَالَ الْخَاصِّيُّ لِأَنَّهُ لَا يَقُومُ مَقَامَ الْأَوَّلِ إِلَّا بَعْدَ الْعَزْلِ وَلِلْقَاضِي الْعُزْلَةُ بِالْعَجْزِ ا ه مُلَخَّصًا مِنْ أَدَبِ الْأَوْصِيَاءِ
عَدْلًا كَافِيًا فَكَيْفَ وَصِيُّ الْقَاضِي ا ه قَوْلُهُ وَأَمَّا عَزْلُ الْخَائِنِ فَوَاجِبٌ بَلْ فِي عَامَّةِ الْكُتُبِ إِذَا كَانَ الْأَبُ مُبَذِّرًا مُتْلِفًا مَالَ ابْنِهِ الصَّغِيرِ فَالْقَاضِي يُنَصِّبُ وَصِيًّا وَيَنْزِعُ الْمَالَ مِنْ يَدِهِ قَوْلُهُ مِنَ الْفَصْلِ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ
وَفِيهِ عَنِ الْمُنْتَقَى بِالنُّونِ وَلَوْ كَافِيًا لَا عَدْلًا يَعْزِلُهُ وَلَوْ عَدْلًا غَيْرَ كَافٍ يَضُمُّ إِلَيْهِ كَافِيًا ا ه زَادَ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَلَوْ عَزَلَهُ صَحَّ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُفْتَى بِهِ قَالَ فِي نُورِ الْعَيْنِ لَقَدْ أَجَادَ فِيمَا أَفَادَ لَكِنَّهُ أَوْهَمَ بِقَوْلِهِ قَبْلَهُ عِنْدِي إِنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ مَعَ أَنَّهُ مُخْتَارُ كَثِيرٍ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلْفِ قَوْلُهُ لِفَسَادِ قُضَاةِ الزَّمَانِ
فَيَكُونُ عَزْلُهُ مِنْهُمْ لِغَرَضٍ دُنْيَوِيٍّ إِذْ لَا مَصْلَحَةَ لِلْيَتِيمِ فِي عَزْلِ الْأَهْلِ ط
تَنْبِيهٌ هَذَا كُلُّهُ فِي وَصِيِّ الْمَيِّتِ أَمَّا وَصِيُّ الْقَاضِي فَلَهُ عَزْلُهُ وَلَوْ عَدْلًا كَمَا سَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ فِي الْفُرُوعِ لَكِنْ يَأْتِي قَرِيبًا تَقْيِيدُهُ بِمَا إِذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ قَالَ الْمُصَنِّفُ قَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي ابْنَ نُجَيْمٍ صَاحِبَ الْبَحْرِ قَوْلُهُ فَكَيْفَ بِالْوَظَائِفِ فِي الْأَوْقَافِ
وَأَمَّا عَزْلُ الْقَاضِي النَّاظِرَ فَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ بِجُنْحَةٍ وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِمَا نَقَلَهُ عَنِ الْإِسْعَافِ وَجَامِعِ الْفُصُولَيْنِ
ثُمَّ قَالَ فَقَدْ أَفَادَ حُرْمَةَ تَوْلِيَةِ غَيْرِهِ بِلَا خِيَانَةٍ وَعَدَمَ صِحَّتِهَا لَوْ فَعَلَ ثُمَّ قَالَ وَاسْتُفِيدَ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ عَزْلِ النَّاظِرِ بِغَيْرِ جُنْحَةٍ عَدَمُهَا لِصِحَّةِ وَظِيفَةٍ فِي وَقْفٍ
الْأَوْلَى إِلَى كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا عَبَّرَ فِي الْغُرَرِ قَوْلُهُ وَقِيلَ يَنْفَرِدُ قَائِلُهُ أَبُو يُوسُفَ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ الشَّارِحُ وَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمَا ثُمَّ قِيلَ الْخِلَافُ فِيمَا لَوْ أَوْصَى إِلَيْهِمَا مُتَعَاقِبًا فَلَوْ مَعًا بِعَقْدٍ وَاحِدٍ لَا يَنْفَرِدُ أَحَدُهُمَا بِالتَّصَرُّفِ بِالْإِجْمَاعِ وَقِيلَ الْخِلَافُ فِي الْعَقْدِ الْوَاحِدِ أَمَّا فِي الْعَقْدَيْنِ فَيَنْفَرِدُ أَحَدُهُمَا بِالْإِجْمَاعِ
وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ مَا فِي الْمَبْسُوطِ مُتَضَمِّنٌ أَيْضًا لِتَصْحِيحِ عَدَمَ الِانْفِرَادِ فَإِنَّهُ لَمَّا صَحَّحَ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْفَصْلَيْنِ أَثْبَتَ أَنَّ قَوْلَ
أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ عَدَمُ الِانْفِرَادِ فِيهِمَا وَالْعَمَلُ فِي الْغَالِبِ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْمُتُونِ وَصَرِيحُ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ لِأَنَّ وُجُوبَ الْوَصِيَّةِ عِنْدَ الْمَوْتِ فَثَبَتَ لَهُمْ مَعًا بِخِلَافِ الْوَكَالَةِ الْمُتَعَاقِبَةِ
فَإِذَنْ ثَبَتَ أَنَّ الْخِلَافَ فِيهِمَا زَيْلَعِيٌّ أَيْ فِي صُورَتَيِ الْإِيصَاءِ لَهُمَا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبًا قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ عَدَمُ إِفْرَادِ أَحَدِهِمَا قَوْلُهُ مِنْ بَلْدَتَيْنِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ اتِّفَاقِيٌّ نَظَرًا إِلَى الْغَالِبِ حَتَّى لَوْ وَلَّى السُّلْطَانُ قَاضِيَيْنِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ وَجَعَلَ لَهُمَا نَصْبَ الْأَوْصِيَاءِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ وَيُؤَيِّدُهُ مَا ذَكَرَهُ مِنَ التَّعْلِيلِ أَفَادَهُ ط
قَوْلُهُ وَتَمَامُهُ إِلَخْ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي تَنْوِيرِ الْبَصَائِرِ مَعْزِيًّا لِلْمُلْتَقَطَاتِ هُوَ مَا تَقَدَّمَ
وَفِي قَوْلِهِ فَكَذَا نَائِبُهُ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ وَصِيَّ الْقَاضِي نَائِبٌ عَنِ الْمَيِّتِ لَا عَنِ الْقَاضِي حَتَّى تَلْحَقَهُ الْعُهْدَةُ بِخِلَافِ أَمِينِ الْقَاضِي لِأَنَّهُ نَائِبٌ عَنْهُ فَلَا تَلْحَقُهُ الْعُهْدَةُ
وَمُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ وَصِيَّ الْقَاضِي نَائِبٌ عَنْهُ أَنْ لَا يَكُونَ الْقَاضِي مَحْجُورًا عَنِ التَّصَرُّفِ فِي مَالِ الْيَتِيمِ وَالْمَنْقُولُ أَنَّهُ مَحْجُورٌ عَنِ التَّصَرُّفِ مَعَ وُجُودِ وَصِيِّهِ وَلَوْ مَنْصُوبَهُ بِخِلَافِهِ مَعَ أَمِينِهِ وَمُقْتَضَاهُ أَيْضًا أَنْ لَا يَمْلِكَ الْقَاضِي شِرَاءَ مَالِ الْيَتِيمِ مِنْ وَصِيٍّ نَصَّبَهُ كَمَا لَوْ كَانَ أَمِينَهُ وَالْحُكْمُ بِخِلَافِهِ كَمَا فِي غَالِبِ كُتُبِ الْمَذْهَبِ ا ه
وَفِي وَصَايَا السَّرْجِ أَوْ لَمْ يَعْلَمِ الْقَاضِي أَنَّ لِلْمَيِّتِ وَصِيًّا فَنَصَّبَ لَهُ وَصِيًّا ثُمَّ حَضَرَ الْوَصِيُّ فَأَرَادَ الدُّخُولَ فِي الْوَصِيَّةِ فَلَهُ ذَلِكَ وَنَصَّبَ الْقَاضِي الْآخَرَ لَا يَخْرُجُ الْأَوَّلُ إِلَّا بِشِرَاءِ كَفَنِهِ وَتَجْهِيزِهِ وَالْخُصُومَةُ فِي حُقُوقِهِ وَشِرَاءِ حَاجَةِ الطِّفْلِ وَالِاتِّهَابِ لَهُ وَإِعْتَاقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ وَرَدِّ وَدِيعَةٍ وَتَنْفِيذِ وَصِيَّةٍ مُعَيَّنَتَيْنِ زَادَ فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةُ عَشْرَةً أُخْرَى
مِنْهَا رَدُّ الْمَغْصُوبِ وَمُشْتَرًى شِرَاءً فَاسِدًا وَقِسْمَةُ كَيْلِيٍّ أَوْ وَزْنِيٍّ وَطَلَبُ دَيْنٍ وَقَضَاءُ دَيْنٍ بِجِنْسِ حَقِّهِ وَبَيْعُ مَا يَخَافُ تَلَفَهُ وَجَمْعُ أَمْوَالٍ ضَائِعَةٍ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَنْفَرِدُ كُلٌّ بِالتَّصَرُّفِ فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ وَلَوْ نَصَّ عَلَى الِانْفِرَادِ أَوِ الِاجْتِمَاعِ اتُّبِعَ اتِّفَاقًا شَرْحُ وَهْبَانِيَّةٍ
وَالْوَصِيُّ هُوَ الْأَوَّلُ دُونَ وَصِيِّ الْقَاضِي لِأَنَّهُ اتَّصَلَ بِهِ اخْتِيَارُ الْمَيِّتِ كَمَا إِذَا كَانَ الْقَاضِي عَالِمًا ا ه كَذَا فِي حَاشِيَةِ أَبِي السُّعُودِ عَلَى الْأَشْبَاهِ عَنِ الْمُحِيطِ
أَقُولُ بَقِيَ أَنَّ تَصَرُّفَ الثَّانِي بِغَيْبَةِ الْأَوَّلِ هَلْ هُوَ نَافِذٌ وَالظَّاهِرُ نَفَاذُهُ لَوِ الْغَيْبَةُ مُنْقَطِعَةً
أَيْ وَصِيِّ الْمَيِّتِ إِلَّا إِذَا غَابَ غَيْبَةً مُنْقَطِعَةً أَوْ أَقَرَّ لِمُدَّعِي الدَّيْنِ ا ه وَالْغَيْبَةُ الْمُنْقَطِعَةُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعٍ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ الْقَوَافِلُ كَمَا فِي حَاشِيَةِ أَبِي السُّعُودِ
وَفِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ ادَّعَى رَجُلٌ دَيْنًا عَلَى الْمَيِّتِ وَالْوَصِيُّ غَائِبٌ يُنَصِّبُ الْقَاضِي خَصْمًا عَنِ الْمَيِّتِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ حَاضِرًا وَأَقَرَّ بِالدَّيْنِ يُنَصِّبُ الْقَاضِي خَصْمًا عَنِ الْمَيِّتِ لِيَصِلَ الْمُدَّعِي إِلَى حَقِّهِ لِأَنَّ إِقْرَارَ الْوَصِيِّ عَلَى الْمَيِّتِ لَا يَجُوزُ وَلَا يَمْلِكُ الْمُدَّعِي أَنْ يُخَاصِمَ الْوَصِيَّ فِيمَا أَقَرَّ بِهِ ا ه قَوْلُهُ إِلَّا بِشِرَاءِ كَفَنِهِ إِلَخْ هَذِهِ الْمَسَائِلُ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ بُطْلَانِ انْفِرَادِ أَحَدِ الْوَصِيَّيْنِ لِلضَّرُورَةِ قَوْلُهُ وَتَجْهِيزِهِ
أَيْ مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ كَالطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ إِتْقَانِيٌّ لِأَنَّ فِي تَأْخِيرِهِ لُحُوقَ ضَرَرٍ بِهِ مِنَحٌ قَوْلُهُ وَالِاتِّهَابِ لَهُ أَيْ قَبُولِ الْهِبَةِ لِلطِّفْلِ لِأَنَّ فِي تَأْخِيرِهِ خَشْيَةَ الْفَوَاتِ قُهُسْتَانِيٌّ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ
بَابِ الْوَلَايَةِ وَلِهَذَا تَمْلِكُهُ الْأُمُّ وَمَنْ هُوَ فِي عِيَالِهِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَإِعْتَاقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ
لِعَدَمِ الِاحْتِيَاجِ فِيهِ إِلَى الرَّأْيِ بِخِلَافِ إِعْتَاقِ مَا لَيْسَ بِمُعَيَّنٍ فَإِنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ قُهُسْتَانِيٌّ وَقَدْ أَطْلَقَ قَاضِي خَانِ الْعَبْدَ وَلَا مَانِعَ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى الْمُقَيَّدِ أَفَادَهُ ط
أَقُولُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ فِيمَا إِذَا أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدٍ مَجَّانًا فَلَوْ بِمَالٍ احْتَاجَ إِلَى الرَّأْيِ فَلَا بُدَّ مِنَ الِاجْتِمَاعِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَرَدِّ وَدِيعَةٍ
قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَنْفَرِدُ بِقَبْضِ وَدِيعَةِ الْمَيِّتِ سَائِحَانِيٌّ عَنِ الْهِنْدِيَّةِ قَوْلُهُ وَتَنْفِيذِ وَصِيَّةٍ أَيْ بِعَيْنٍ أَوْ بِأَلْفٍ مُرْسَلَةٍ ابْنُ الشِّحْنَةِ فَلَوِ احْتَاجَ إِلَى بَيْعِ شَيْءٍ لِيُؤَدِّيَ مِنْ ثَمَنِهِ الْوَصِيَّةَ فَلَا إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ إِتْقَانِيٌّ وَقَوْلُهُ مُعَيَّنَتَيْنِ نَعْتٌ لِوَدِيعَةٍ وَوَصِيَّةٍ
أَوْصَى بِأَنْ يَتَصَدَّقَ بِحِنْطَةٍ عَلَى الْفُقَرَاءِ قَبْلَ أَنْ تُرْفَعَ الْجِنَازَةُ فَفَعَلَ أَحَدُ الْوَصِيَّيْنِ إِنْ كَانَتِ الْحِنْطَةُ فِي مِلْكِ الْمُوصِي جَازَ دَفْعُهُ وَإِلَّا فَإِنِ اشْتَرَاهَا فَالْحِنْطَةُ لِلْمُشْتَرِي وَالصَّدَقَةُ عَنْ نَفْسِهِ
وَفِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَعَلَى الْخِلَافِ إِذَا أَوْصَى بِأَنْ يَتَصَدَّقَ بِكَذَا مِنْ مَالِهِ وَلَمْ يُعَيِّنِ الْفُقَرَاءَ فَلَيْسَ لَهُ الِانْفِرَادُ
وَإِنْ عَيْنَ يَنْفَرِدُ أَحَدُهُمَا بِالْإِجْمَاعِ ا ه وَبِهِ عُلِمَ تَقْيِيدُ مَا فِي الْمَتْنِ بِكَوْنِ الْفَقِيرِ الْمُوصَى لَهُ مُعِينًا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ زَادَ فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ إِلَخْ الْأَوْلَى ذِكْرُهُ بَعْدَ الْعَشَرَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ عَلَى أَنَّ مَجْمُوعَ مَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ سَبْعَةَ عَشَرَ فَالزَّائِدُ عَلَى مَا فِي الْمَتْنِ سَبْعَةٌ ذَكَرَ الشَّارِحُ مِنْهَا أَرْبَعَةً كَمَا سَتَعْرِفُهُ
إِذْ كُلُّ مَنْ وَقَعَ فِي يَدِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ حِفْظُهُ وَرَدُّ ثَمَنِ الْمَبِيعِ بِبَيْعٍ مِنَ الْوَصِيِّ وَإِجَارَةُ نَفْسِ الْيَتِيمِ وَقَدْ أَسْقَطَ شَارِحُ الْوَهْبَانِيَّةِ التَّكْفِينَ وَأَدْخَلَهُ تَحْتَ التَّجْهِيزِ وَذَكَرَ بَدَلَهُ صُورَةً أُخْرَى وَهِيَ تَنْفِيذُ الْوَصِيَّةِ بِالتَّصَدُّقِ عَنْهُ بِكَذَا مِنْ مَالِهِ لِفَقِيرٍ مُعَيَّنٍ
أَيْ رَدُّ مَا اشْتَرَاهُ الْمَيِّتُ شِرَاءَ فَاسِدًا لِأَنَّهُ لَا يَبْطُلُ الرَّدُّ بِالْمَوْتِ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ فَيَنْفَرِدُ أَحَدُ الْوَصِيَّيْنِ بِهِ
قَالَ ابْنُ الشِّحْنَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْوَلَايَةِ الْمُسْتَفَادَةِ بِالْوَصِيَّةِ بَلْ مُلْحَقٌ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ قَوْلُهُ وَقِسْمَةُ كَيْلِيٍّ أَوْ وَزْنِيٍّ أَيْ مَعَ شَرِيكِ الْمُوصِي مَثَلًا ط قَوْلُهُ وَطَلَبُ دَيْنٍ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَنْفَرِدُ بِقَبْضِ دَيْنِ الْمَيِّتِ سَائِحَانِيٌّ عَنِ الْهِنْدِيَّةِ
لِأَنَّ قَبْضَ الدَّيْنِ فِي مَعْنَى الْمُبَادَلَةِ لَا سِيَّمَا عِنْدَ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ هِدَايَةٌ وَمَا فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ الِاقْتِضَاءُ لَا يُخَالِفُ مَا هُنَا لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْأَخْذُ كَمَا فِي الْمُغْرِبِ وَأَمَّا الَّذِي بِمَعْنَى الطَّلَبِ فَهُوَ التَّقَاضِي كَمَا فِي الْمُغْرِبِ أَيْضًا فَافْهَمْ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ قَوْلَهُ وَطَلَبُ دَيْنٍ
قَالَ شَارِحُهَا الْقُهُسْتَانِيُّ وَهُوَ مُسْتَدْرَكٌ بِالْخُصُومَةِ وَعَلَيْهِ يَدُلُّ كَلَامُ الذَّخِيرَةِ ا ه قَوْلُهُ فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ أَيْ فِي هَذِهِ الْمُسْتَثْنَيَاتِ وَغَيْرِهَا وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَقِيلَ إِنَّ مُحَمَّدًا مَعَ أَبِي يُوسُفَ
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَإِنْ أَوْصَى إِلَى الْحَيِّ أَوْ إِلَى آخَرَ فَلَهُ التَّصَرُّفُ فِي التَّرِكَةِ وَحْدَهُ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى نَصْبِ الْقَاضِي وَصِيًّا وَإِلَّا يُوصِ ضَمَّ الْقَاضِي إِلَيْهِ غَيْرَهُ دُرَرٌ
وَفِي الْأَشْبَاهِ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَقَامَ الْقَاضِي الْآخَرَ مَقَامَهُ أَوْ ضَمَّ إِلَيْهِ آخَرَ وَلَا تَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ إِلَّا إِذَا أَوْصَى لَهُمَا أَنْ يَتَصَدَّقَا بِثُلُثِهِ حَيْثُ شَاءَا ا ه وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ
وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يَنْفَرِدُ بِالتَّصَرُّفِ لِأَنَّ الْمُوصِيَ مَا رَضِيَ بِتَصَرُّفِهِ وَحْدَهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَوْصَى إِلَى غَيْرِهِ لِأَنَّهُ يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ بِرَأْيِ الْمُثَنَّى كَمَا رَضِيَهُ الْمُتَوَفَّى ا ه قَوْلُهُ وَإِلَّا يُوصِ ضَمَّ الْقَاضِي إِلَيْهِ غَيْرَهُ أَمَّا عِنْدَهُمَا فَظَاهِرٌ لِأَنَّ الْبَاقِيَ مِنْهُمَا عَاجِزٌ عَنِ الِانْفِرَادِ بِالتَّصَرُّفِ فَيَضُمُّ الْقَاضِي إِلَيْهِ وَصِيًّا نَظَرًا لِلْمَيِّتِ عِنْدَ عَجْزِ الْمَيِّتِ
وَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ فَلِأَنَّ الْحَيَّ مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى التَّصَرُّفِ فَالْمُوصِي قَصَدَ أَنْ يَخْلُفَهُ وَصِيَّانِ مُتَصَرِّفَانِ فِي حُقُوقِهِ وَذَلِكَ مُمْكِنُ التَّحْقِيقِ بِنَصْبِ وَصِيٍّ آخَرَ مَكَانَ الْأَوَّلِ زَيْلَعِيٌّ وَهِدَايَةٌ وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّ أَبَا يُوسُفَ لَمْ يُخَالِفْ هُنَا وَجَزَمَ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ بِالْخِلَافِ وَهُمَا قَوْلَانِ كَمَا يَذْكُرُهُ الشَّارِحُ
تَنْبِيهٌ مِثْلُ الْمَوْتِ مَا لَوْ جُنَّ أَحَدُهُمَا أَوْ وَجَدَ مَا يُوجِبُ عَزْلَهُ أَقَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ أَمِينًا فَلَوْ أَرَادَ الْحَاكِمُ رَدَّ النَّظَرِ إِلَى الثَّانِي مِنْهُمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ بِلَا خِلَافٍ مِعْرَاجٌ لَكِنْ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ لَوْ فَسَقَ أَحَدُهُمَا أَطْلَقَ الْقَاضِي لِلثَّانِي أَنْ يَتَصَرَّفَ وَحْدَهُ أَوْ ضَمَّ إِلَيْهِ آخَرَ ا ه تَأَمَّلْ
وَفِيهَا وَكَذَا إِذَا أَوْصَى إِلَيْهِمَا وَمَاتَ فَقَبِلَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي ثُمَّ
قَبِلَ الْآخَرُ فَعِنْدَهُمَا لَا يَنْفَرِدُ الْقَابِلُ بِالتَّصَرُّفِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يَنْفَرِدُ قَوْلُهُ أَقَامَ الْقَاضِي الْآخَرَ مَقَامَهُ هَذَا خِلَافُ مَا يَقْتَضِيهِ التَّعْلِيلُ الْمَذْكُورُ آنِفًا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا أَوْصَى لَهُمَا إِلَخْ الْأَوْلَى إِلَيْهِمَا ثُمَّ هَذَا إِذَا لَمْ يُعَيِّنِ الْمَصْرِفَ
وَإِنْ شَاءَ الْقَاضِي قَالَ لِهَذَا الثَّانِي ضَعْ وَحْدَك قَوْلُهُ وَهَلْ فِيهِ إِلَخْ أَيْ فِيمَا إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يُوصِ إِلَى غَيْرِهِ
قَالَ الْقُهُسْتَانِيُّ فَلَوْ مَاتَ أَحَدُ هَذَيْنِ الْوَصِيَّيْنِ وَجَبَ أَنْ يُنَصِّبَ وَصِيًّا آخَرَ لِعَجْزِ الْحَيِّ عَنِ التَّصَرُّفِ وَهَذَا عَلَى الْخِلَافِ عِنْدَ مَشَايِخِنَا وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهُ عَلَى الْوِفَاقِ
وَفِي الْهِنْدِيَّةِ الْوَصِيُّ أَوْلَى بِإِمْسَاكِ الْمَالِ وَلَا يَكُونُ الْمُشْرِفُ وَصِيًّا وَأَثَرُ كَوْنِهِ مُشْرِفًا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَصَرُّفُ الْوَصِيِّ إِلَّا بِعِلْمِهِ ا ه وَبِهِ يُفْتَى كَمَا فِي أَدَبِ الْأَوْصِيَاءِ عَنِ الْخَاصِّيِّ حَامِدِيَّةٌ
فَرْعٌ أَوْصَى إِلَى رَجُلٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْمَلَ بِرَأْيِ فُلَانٍ فَهُوَ الْوَصِيُّ وَلَهُ الْعَمَلُ بِلَا رَأْيِهِ وَلَوْ قَالَ لَا تَعْمَلُ إِلَّا بِرَأْيِهِ فَهُمَا وَصِيَّانِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ مَشُورَةٌ وَالثَّانِي نَهْيٌ وَلْوَالِجِيَّةٌ
تَتِمَّةٌ لَوِ اخْتَلَفَ الْوَصِيَّانِ فِي حِفْظِ الْمَالِ فَإِنِ احْتَمَلَ الْقِسْمَةَ يَكُونُ عِنْدَ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُهُ وَإِلَّا يَتَهَايَآنِ زَمَانًا أَوْ يَسْتَوْدِعَانِهِ لِأَنَّ لَهُمَا وَلَايَةَ الْإِيدَاعِ بِيرِيّ عَنِ الْبَدَائِعِ قَوْلُهُ وَوَصِيُّ الْوَصِيِّ أَيْ وَإِنْ بَعُدَ كَمَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ أَيْ بِأَنْ أَوْصَى هَذَا الثَّانِي إِلَى آخَرَ وَهَكَذَا قَوْلُهُ سَوَاءً أَوْصَى إِلَيْهِ فِي مَالِهِ أَوْ مَالِ مُوصِيهِ
وَإِنْ قَالَ فِي تَرِكَةِ الْأَوَّلِ فَهُوَ كَمَا قَالَ عِنْدَهُمْ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ عَنْ شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَكَمَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ تَعْلِيلُ الِاخْتِيَارِ إِذْ لَيْسَتْ تَرِكَتُهُ تَرِكَةَ الْأَوَّلِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ تَرِكَتِي لِأَنَّ تَرِكَةَ مُوصِيهِ تَرِكَتُهُ فَتَنَاوَلَهَا اللَّفْظُ فَاغْتَنِمْ هَذَا التَّحْرِيرَ فَإِنَّهُ مُفْرَدٌ ا ه
أَيِ الْوَصِيِّ حَالَ كَوْنِهِ نَائِبًا عَنْ وَرَثَةٍ كِبَارٍ غُيَّبٍ أَوْ صِغَارٍ مَعَ الْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ وَلَا رُجُوعَ لِلْوَرَثَةِ عَلَيْهِ أَيِ الْمُوصَى لَهُ إِنْ ضَاعَ قِسْطُهُمْ مَعَهُ أَيِ الْوَصِيِّ لِصِحَّةِ قِسْمَتِهِ حِينَئِذٍ وَ أَمَّا قِسْمَتُهُ عَنِ الْمُوصَى لَهُ الْغَائِبِ أَوِ الْحَاضِرِ بِلَا إِذْنِهِ مَعَهُمْ أَيِ الْوَرَثَةِ وَلَوْ صِغَارًا زَيْلَعِيٌّ فَلَا تَصِحُّ
وَحِينَئِذٍ فَيَرْجِعُ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ إِذَا ضَاعَ قِسْطُهُ لِأَنَّهُ كَالشَّرِيكِ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْوَصِيِّ وَلَا يَضْمَنُ الْوَصِيُّ لِأَنَّهُ أَمِينٌ
رَجُلٌ أَوْصَى إِلَى رَجُلٍ وَأَوْصَى لِآخَرَ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلَهُ وَرَثَةٌ صِغَارٌ أَوْ كِبَارٌ غَيْبٌ فَقَاسَمَ الْوَصِيَّ مَعَ الْمُوصَى لَهُ نَائِبًا عَنِ الْوَرَثَةِ وَأَعْطَاهُ الثُّلُثَ وَأَمْسَكَ الثُّلُثَيْنِ لِلْوَرَثَةِ فَالْقِسْمَةُ نَافِذَةٌ عَلَى الْوَرَثَةِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ وَهُوَ مُقَاسَمَتُهُ مَعَ الْوَارِثِ نَائِبًا عَنِ الْمُوصَى لَهُ لِأَنَّ الْوَرَثَةَ وَالْوَصِيَّ كِلَاهُمَا خَلَفٌ عَنِ الْمَيِّتِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْوَصِيُّ خَصْمًا عَنْهُمْ وَقَائِمًا مَقَامَهُمْ
وَأَمَّا الْمُوصَى لَهُ فَلَيْسَ بِخَلِيفَةٍ عَنِ الْمَيِّتِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَلَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَصِيِّ مُنَاسَبَةٌ حَتَّى يَكُونَ خَصْمًا عَنْهُ وَقَائِمًا مَقَامَهُ فِي نُفُوذِ الْقِسْمَةِ عَلَيْهِ وَتَمَامُهُ فِي الْعِنَايَةِ وَذَكَرَ الْإِمَامُ الْمَحْبُوبِيُّ عَنْ مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ أَنَّهُ فِي الْأُولَى تَجُوزُ فِي الْعُرُوضِ وَالْعَقَارِ لَوِ الْوَرَثَةُ صِغَارًا وَإِلَّا فَفِي الْعُرُوضِ فَقَطْ
وَفِي الثَّانِيَةِ تَبْطُلُ فِيهِمَا كَمَا فِي الْكِفَايَةِ وَالْمِعْرَاجِ وَغَيْرِهِمَا وَبِهِ جَزَمَ الزَّيْلَعِيُّ
وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي التَّرِكَةِ دَيْنٌ وَإِلَّا فَلَهُ بَيْعُ الْعَقَارِ أَيْضًا كَمَا سَيَأْتِي ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الْمُرَادَ إِفْرَازُ حِصَّةِ الصِّغَارِ عَنْ غَيْرِهِمْ أَمَّا لَوْ أَرَادَ إِفْرَازَ حِصَّةِ كُلٍّ مِنَ الصِّغَارِ عَنِ الْآخَرِ لَا يَجُوزُ وَسَيَأْتِي تَمَامُهُ آخِرَ الْوَصَايَا فِي الْفُرُوعِ قَوْلُهُ غُيَّبٍ أَيْ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ فَيَرْجِعُ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ
أَيْ فِي أَيْدِي الْوَرَثَةِ إِنْ كَانَ قَائِمًا وَإِنْ هَلَكَ فِي أَيْدِيهمْ فَلَهُ أَنْ يُضَمِّنَهُمْ قَدْرَ ثُلُثِ مَا قَبَضُوا وَإِنْ
شَاءَ ضَمِنَ الْوَصِيُّ ذَلِكَ الْقَدْرَ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ فِيهِ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِمْ وَالْوَرَثَةُ بِالْقَبْضِ فَيُضَمِّنُ أَيُّهُمَا شَاءَ زَيْلَعِيٌّ وَهَذَا إِذَا كَانَتِ الْقِسْمَةُ بِغَيْرِ أَمْرِ الْقَاضِي أَمَّا لَوْ قَسَمَ بِأَمْرِهِ جَازَ فَلَا يَرْجِعُ مِسْكِينٌ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ كَالشَّرِيكِ
أَيْ لِلْوَرَثَةِ فَيَتْوَى مَا تَوَى مِنَ الْمَالِ الْمُشْتَرَكِ عَلَى الشَّرِكَةِ وَيَبْقَى مَا يَبْقَى عَلَيْهَا زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ مَعَهُ مُتَعَلِّقٌ بِضَاعَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ أَيْ وَلَهُ وَلَايَةُ الْحِفْظِ زَيْلَعِيٌّ
وَصَحَّ قِسْمَةُ الْقَاضِي وَأَخْذُهُ قِسْطَ الْمُوصَى لَهُ إِنْ غَابَ الْمُوصَى لَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ إِنْ هَلَكَ فِي يَدِ الْقَاضِي أَوْ أَمِينِهِ وَهَذَا فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ
لِأَنَّهُ إِفْرَازٌ وَفِي غَيْرِهِمَا لَا تَجُوزُ لِأَنَّهُ مُبَادَلَةٌ كَالْبَيْعِ وَبَيْعُ مَالِ الْغَيْرِ لَا يَجُوزُ فَكَذَا الْقِسْمَةُ وَإِنْ قَاسَمَهُمُ الْوَصِيُّ فِي الْوَصِيَّةِ بِحَجٍّ حَجَّ عَنِ الْمَيِّتِ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ إِنْ هَلَكَ الْمَالُ فِي يَدِهِ أَوْ فِي يَدِ مَنْ دُفِعَ إِلَيْهِ لِيَحُجَّ خِلَافًا لَهُمَا وَقَدْ تَقَرَّرَ فِي الْمَنَاسِكِ وَلَوْ أَفْرَزَ الْمَيِّتُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ لِلْحَجِّ فَضَاعَ بَعْدَ مَوْتِهِ لَا
قَوْلُهُ وَصَحَّ قِسْمَةُ الْقَاضِي لِأَنَّهُ نَاظِرٌ فِي حَقِّ الْعَاجِزِ وَإِفْرَازُ نَصِيبِ الْغَائِبِ وَقَبْضُهُ مِنَ النَّظَرِ فَنَفَذَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَصَحَّ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ حَجَّ عَنِ الْمَيِّتِ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ
أَيْ مِنْ مَنْزِلِ الْآمِرِ أَوْ مِنْ حَيْثُ يَبْلُغُ وَهَكَذَا إِنْ هَلَكَ ثَانِيًا وَثَالِثًا إِلَّا أَنْ لَا يَبْقَى مِنْ ثُلُثِهِ مَا يُبْلِغُ الْحَجَّ فَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ كَمَا مَرَّ فِي بَابِ الْحَجِّ عَنِ الْغَيْرِ قَوْلُهُ خِلَافًا لَهُمَا فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ إِنْ كَانَ الْمُفْرَزُ مُسْتَغْرِقًا لِلثُّلُثِ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ وَلَمْ يَحُجَّ عَنْهُ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقًا لِلثُّلُثِ يَحُجُّ عَنْهُ بِمَا بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ إِلَى تَمَامِ ثُلُثِ الْجَمِيعِ
وَصَحَّ بَيْعُ الْوَصِيِّ عَبْدًا مِنَ التَّرِكَةِ بِغَيْبَةِ الْغُرَمَاءِ لِلْغُرَمَاءِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِمْ بِالْمَالِيَّةِ وَضَمِنَ وَصِيٌّ بَاعَ مَا أَوْصَى بِبَيْعِهِ وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ فَاسْتَحَقَّ الْعَبْدُ بَعْدَ هَلَاكِ ثَمَنِهِ
أَيْ ضَيَاعِهِ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ الْعَاقِدُ فَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ وَرَجَعَ الْوَصِيُّ فِي التَّرِكَةِ كُلِّهَا وَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي الثُّلُثِ قُلْنَا إِنَّهُ مَغْرُورٌ فَكَانَ دَيْنًا حَتَّى لَوْ هَلَكَتِ التَّرِكَةُ أَوْ لَمْ تَفِ فَلَا رُجُوعَ وَفِي الْمُنْتَقَى أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى مَنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّ غُنْمَهُ لَهُمْ فَغُرْمُهُ عَلَيْهِمْ كَمَا يَرْجِعُ فِي مَالِ الطِّفْلِ وَصِيٌّ بَاعَ مَا أَصَابَهُ