alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ بِغَيْرِهِمَا اقْتُصَّ مِنْهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لُحُوقُ الْوَلَدِ بِأَحَدِهِمَا فِرَاشًا أَيْ بِالْفِرَاشِ بَلْ بِالدَّعْوَى كَمَا هُوَ الْفَرْضُ أَمَّا إِذَا كَانَ بِالْفِرَاشِ كَأَنْ وُطِئَتْ امْرَأَةٌ بِنِكَاحٍ أَوْ شُبْهَةٍ فِي عِدَّةٍ مِنْ نِكَاحٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ وَأَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا فَلَا يُجْزِئُ أَيْ يَكْفِي رُجُوعُ أَحَدِهِمَا
فِي لُحُوقِ الْوَلَدِ بِالْآخَرِ وَالْفَرْقُ أَنَّ النَّسَبَ ثَمَّ ثَبَتَ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ بِدَعْوَاهُمَا فَإِذَا رَجَعَ أَحَدُهُمَا لَحِقَ الْوَلَدُ بِالْآخَرِ وَهُنَا ثَبَتَ بِالْفِرَاشِ فَلَا يَسْقُطُ بِالرُّجُوعِ فَلَا يَلْحَقُ الْوَلَدُ بِالْآخَرِ وَإِنَّمَا يَلْحَقُ بِهِ بِالْقَائِفِ ثُمَّ بِانْتِسَابِهِ إِلَيْهِ إِذَا بَلَغَ وَتَعْبِيرُهُ ثُمَّ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِأَوْ فَإِنْ أَلْحَقَهُ الْقَائِفُ بِأَحَدِهِمَا
قَالَ فِي الْأَصْلِ أَوِ انْتَسَبَ بَعْدَ بُلُوغِهِ إِلَيْهِ اقْتُصَّ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَنْ أُلْحِقَ بِهِ لَا
مِنْهُ لِأَنَّهُ أَبُوهُ وَقَوْلُهُ فَإِنْ أَلْحَقَهُ إِلَى آخِرِهِ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَفِي مَسْأَلَةِ التَّدَاعِي السَّابِقَةِ لَوْ أَلْحَقَهُ الْقَائِفُ بِأَحَدِهِمَا ثُمَّ أَقَامَ الْآخَرُ بَيِّنَةً بِنَسَبِهِ سُمِعَتْ وَلَحِقَهُ بِهَا وَاقْتُصَّ مِنَ الْأَوَّلِ فَإِنْ تَعَذَّرَ الْإِلْحَاقُ لِعَدَمِ الْقَائِفِ أَوْ تَحَيُّرِهِ
وَقُتِلَ الْوَلَدُ قَبْلَ الِانْتِسَابِ فَلَا قِصَاصَ إِلَّا أَنْ يَنْفِيَهُ أَحَدُهُمَا عَنْ نَفْسِهِ وَيَبْقَى الْآخَرُ عَلَى اسْتِلْحَاقِهِ فَيُقْتَصُّ مِنَ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ فَيَقْتَصُّ مِنْ غَيْرِهِ إِنْ قَتَلَهُ مُنْفَرِدًا أَوْ مُشَارِكًا لِلْآخَرِ قَوْلُهُ لَوْ أَلْحَقَهُ الْقَائِفُ بِأَحَدِهِمَا أَوِ انْتَسَبَ إِلَيْهِ
فَرْعٌ لَوْ قَتَلَ أَحَدُ الْأَخَوَيْنِ الشَّقِيقَيْنِ أَبَاهُمَا وَالْآخَرُ أُمَّهُمَا مَعًا وَالْعِبْرَةُ فِي الْمَعِيَّةِ وَالتَّعَاقُبِ بِالزُّهُوقِ
لِلرُّوحِ لَا بِالْجُرْحِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الْقِصَاصُ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَّهُ قَتَلَ مُوَرِّثَهُ فَإِنْ عَفَا أَحَدُهُمَا فَلِلْمَعْفُوِّ عَنْهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ الْعَافِي فَإِنْ لَمْ يَعْفُ قُدِّمَ أَحَدُهُمَا لِلْقِصَاصِ وَالتَّقْدِيمُ لَهُ بِالْقُرْعَةِ عِنْدَ التَّنَازُعِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي وَقْتِ الِاسْتِحْقَاقِ فَلَوِ اقْتَصَّ أَحَدُهُمَا مِنْ أَخِيهِ بِقُرْعَةٍ أَوْ مُبَادِرًا بِدُونِهَا لَمْ يَرِثْ أَخَاهُ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّ الْقَاتِلَ بِحَقٍّ لَا يَرِثُ فَيَقْتَصُّ مِنْهُ
أَيْ مِنَ الْمُقْتَصِّ وَرَثَةُ أَخِيهِ وَلَا فَرْقَ هُنَا بَيْنَ بَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ بَيْنَ الْأَبَوَيْنِ وَعَدَمِهِ لِأَنَّهُمَا إِذَا مَاتَا مَعًا لَمْ يَرِثْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَإِنْ تَعَاقَبَا فِي قَتْلِ أَبَوَيْهِمَا وَالزَّوْجِيَّةُ بَاقِيَةٌ فَالْقِصَاصُ عَلَى الْقَاتِلِ الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ
لِأَنَّهُ إِذَا سَبَقَ قَتْلُ الْأَبِ لَمْ يَرِثْ مِنْهُ قَاتِلُهُ وَيَرِثُهُ أَخُوهُ وَالْأُمُّ فَإِذَا قَتَلَ الْآخَرُ الْأُمَّ وَرِثَهَا الْأَوَّلُ فَتَنْتَقِلُ إِلَيْهِ حِصَّتُهَا مِنَ الْقِصَاصِ وَيَسْقُطُ بَاقِيهِ وَيُسْتَحَقُّ الْقِصَاصُ عَلَى أَخِيهِ وَلَوْ سَبَقَ قَتْلُ الْأُمِّ سَقَطَ الْقِصَاصُ عَنْ قَاتِلِهَا وَاسْتَحَقَّ قَتْلَ أَخِيهِ فَثَبَتَ أَنَّ الْقِصَاصَ عَلَى الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ
إِنْ كَانَ مُوَرِّثُهُمْ أَبًا وَالْأَوْلَى حَذْفُ أَبِيهِمْ وَالتَّعْبِيرُ بِنَصِيبِ مُوَرِّثِهِمْ كَمَا فِي نُسْخَةٍ أَوْ بِنَصِيبِهِ مِنَ الدِّيَةِ لِلْقَتِيلِ الْأَوَّلِ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُمَا زَوْجِيَّةٌ فَلِكُلٍّ مِنَ الْأَخَوَيْنِ الْقِصَاصُ عَلَى الْآخَرِ وَيَبْدَأُ بِقَتْلِ الْقَاتِلِ مِنْهُمَا أَوَّلًا لِتَقَدُّمِ سَبَبِهِ مَعَ تَعَلُّقِ الْحَقِّ بِالْعَيْنِ فَلَا يَصِحُّ تَوْكِيلُهُ أَيْ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُقْتَلُ بَعْدَ قَتْلِهِ وَبِقَتْلِهِ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ قَالَ الرُّويَانِيُّ بَعْدَ نَقْلِ هَذَا عَنِ الْأَصْحَابِ وَعِنْدِي أَنَّ تَوْكِيلَهُ صَحِيحٌ وَلِهَذَا لَوْ بَادَرَ وَكِيلُهُ فَقَتَلَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لَكِنْ إِذَا قَتَلَ مُوَكِّلُهُ بَطَلَتِ الْوَكَالَةُ وَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ وَقَعَ مِنْهُمَا مَعًا اقْتُصَّ بِالْقُرْعَةِ كَمَا مَرَّ فَيَجُوزُ قَبْلَ الِاقْتِصَاصِ بِهَا التَّوْكِيلُ فِيهِ لِمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ
لِأَنَّهُ يُقْتَصُّ لَهُ فِي حَيَاتِهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ مَنْ لَمْ تَخْرُجْ قُرْعَتُهُ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ وَكَالَتَهُ تَبْطُلُ بِقَتْلِهِ وَفِيهِ مَا مَرَّ عَنِ الرُّويَانِيِّ
فَلَوْ وَكَّلَا مَنْ يَقْتَصُّ لَهُمَا بِأَنْ وَكَّلَ كُلٌّ مِنْهُمَا وَكِيلًا قَبْلَ الْقُرْعَةِ لِيَقْتَصَّ لَهُ صَحَّ ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ الْوَكِيلَيْنِ وَحِينَ يَقْتَصُّ مِنْ أَحَدِهِمَا يَنْعَزِلُ وَكِيلُهُ لِأَنَّ الْوَكِيلَ يَنْعَزِلُ بِمَوْتِ مُوَكِّلِهِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ
فَلَوِ اقْتَصَّ الْوَكِيلَانِ مَعًا هَلْ يَقَعُ الْمَوْقِعَ لَمْ أَقِفْ فِيهِ عَلَى نَقْلٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَتْلَهُمَا وَقَعَ وَهُمَا مَعْزُولَانِ مِنَ الْوَكَالَةِ لِأَنَّ شَرْطَ دَوَامِ اسْتِحْقَاقِ الْمُوَكِّلِ قَتْلُ مَنْ وُكِّلَ فِي قَتْلِهِ أَنْ يَبْقَى عِنْدَ قَتْلِهِ حَيًّا وَهُوَ مَفْقُودٌ فِي ذَلِكَ وَيُكْرَهُ لِلْوَكِيلِ قَتْلُ وَالِدِهِ حَدًّا أَوْ قِصَاصًا رِعَايَةً لِحُرْمَتِهِ وَلَوْ شَهِدَ أَحَدٌ عَلَى أَبِيهِ بِمُوجِبِ قَتْلٍ
بِكَسْرِ الْجِيمِ قُتِلَ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ بَلْ ذَلِكَ أَبْلَغُ فِي الْحُجَّةِ وَقِيلَ لَا يُقْتَلُ بِشَهَادَتِهِ كَمَا لَا يُقْتَلُ بِقَتْلِهِ وَلِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ بِاسْتِعْجَالِ مِيرَاثِهِ وَيَجُوزُ قِرَاءَةُ قَتْلِ بِالْمُثَنَّاةِ فَوْقَ وَبِالْوَحْدَةِ وَالثَّانِي أَنْسَبُ بِعِبَارَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ الشَّقِيقَيْنِ أَيِ الْحَائِزَيْنِ قَوْلُهُ مَعًا اسْتَعْمَلَ مَعًا لِلِاتِّحَادِ فِي الزَّمَانِ وَسَبَقَ مَا فِيهِ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ هَكَذَا أَطْلَقُوهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي حُكْمِ الزُّهُوقِ مَا لَوْ صَارَ فِي حَيِّزِ الْمَوْتَى بِأَنْ أَبَانَ حَشْوَتَهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يَجْعَلُ صَاحِبَهُ فِي حَيِّزِ الْأَمْوَاتِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ قَوْلُهُ وَالتَّقْدِيمُ بِالْقُرْعَةِ عِنْدَ التَّنَازُعِ فَلَوْ طَلَبَ الْقِصَاصَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ أُجِيبَ الطَّالِبُ
وَيُسْتَغْنَى عَنِ الْقُرْعَةِ أَيْضًا فِيمَا إِذَا قَطَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا مِنْ مَقْتُولِهِ عُضْوًا وَمَاتَا بِالسِّرَايَةِ مَعًا فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا طَلَبُ قَطْعِ عُضْوِ الْآخَرِ حَالَةَ قَطْعِ عُضْوِهِ ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ ثُمَّ إِذَا مَاتَ الْآخَرَانِ بِالسِّرَايَةِ مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا وَقَعَ قِصَاصًا وَفِيمَا إِذَا قَتَلَاهُمَا مَعًا فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُمَا مَعًا لِأَنَّهُ حَدٌّ
وَإِنْ غَلَبَ فِيهِ مَعْنَى الْقِصَاصِ لَكِنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الطَّلَبِ ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَيْضًا قَالَ شَيْخُنَا ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُخَالِفُهُ قَوْلُهُ وَالزَّوْجِيَّةُ بَاقِيَةٌ أَيْ وَلَا مَانِعَ مِنَ الْإِرْثِ بِهَا قَوْلُهُ فَالْقِصَاصُ عَلَى الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ مَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مَانِعٌ مِنَ الْإِرْثِ وَمِنْهُ الدَّوْرُ حَتَّى لَوْ تَزَوَّجَ الرَّجُلُ بِأُمِّهِمَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ثُمَّ وُجِدَ الْقَتْلُ الْمَذْكُورُ مِنَ الْوَلَدَيْنِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الْقِصَاصُ عَلَى الْآخَرِ مَعَ وُجُودِ الزَّوْجِيَّةِ
وَعَلَى هَذَا فَفِي صُورَةِ الدَّوْرِ لَوْ مَاتَتِ الزَّوْجَةُ أَوَّلًا لَمْ يَمْتَنِعِ الزَّوْجُ مِنْ إِرْثِهَا فَإِنْ كَانَ هُوَ الْمَقْتُولَ أَوَّلًا فَكُلٌّ مِنْهُمَا يَسْتَحِقُّ الْقِصَاصَ عَلَى الْآخَرِ وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الْمَقْتُولَةَ أَوَّلًا فَالْقِصَاصُ عَلَى الثَّانِي قَالَ فَلْتَنْتَبِهْ لِذَلِكَ فَإِنَّهُ مِنَ النَّفَائِسِ
الْقَاتِلِ الْأَوَّلِ فِي قَتْلِ أَخِيهِ أَيْ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ لَا يُمْكِنُهُ مُبَاشَرَةُ مَا وُكِّلَ فِيهِ قَوْلُهُ
قَالَ الرُّويَانِيُّ إِلَخْ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ وَلِهَذَا لَوْ بَادَرَ وَكِيلُهُ فَقَتَلَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ عَدَمَ اللُّزُومِ بِقَتْلِهِ لِإِذْنِ الْمُسْتَحِقِّ فِيهِ وَإِنْ كَانَتِ الْوَكَالَةُ فَاسِدَةً
لَوْ جُهِلَ قَاتِلُ الْأَبِ وَالْأُمِّ مِنْهُمَا وَالزَّوْجِيَّةُ بَاقِيَةٌ وَاسْمُ أَحَدِ الِابْنَيْنِ زَيْدٌ وَالْآخَرِ عَمْرٌو فَإِنْ قُتِلَتِ الْأُمُّ أَوَّلًا وَفُرِضَ قَاتِلُهَا زَيْدٌ فَلِلْأَبِ رُبُعُ قَوَدِهَا وَمَالِهَا وَلِعَمْرٍو بَاقِيهِمَا وَإِذَا قَتَلَ عَمْرٌو الْأَبَ وَرِثَ زَيْدٌ مَالَ الْأَبِ وَمِنْهُ رُبُعُ قَوَدِ الْأُمِّ فَسَقَطَ عَنْهُ وَلَهُ عَلَى عَمْرٍو قَوَدُ الْأَبِ أَوْ دِيَتُهُ
وَإِنْ فُرِضَ قَاتَلَهَا عَمْرًا فَلِعَمْرٍو مَا كَانَ لِزَيْدٍ لَوْ قَتَلَهَا وَلِزَيْدٍ مَا كَانَ لِعَمْرٍو وَإِذَا احْتَمَلَ هَذَا أَخَذَ كُلٌّ مِنَ الِابْنَيْنِ رُبُعَ مَا لِلْأُمِّ لِتَبَيُّنِ اسْتِحْقَاقِهِ لَهُ وَوُقِفَ بَاقِي مَالِهَا فَإِذَا عَرَفَ قَاتِلَ الْأَبِ أَخَذَهُ وَيُوقَفُ مَالُ الْأَبِ فَإِذَا عَرَفَ قَاتِلَ الْأُمِّ أَخَذَهُ وَلِقَاتِلِ الْأَبِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ دِيَةِ الْأُمِّ عَلَى قَاتِلِهَا
وَلَهُ عَلَى أَخِيهِ قَوَدُ الْأَبِ أَوْ دِيَتُهُ فَإِنْ تَقَاصَّا بَقِيَ لِقَاتِلِهَا خَمْسَةُ أَثْمَانِ دِيَةِ الْأَبِ وَلَوْ كَانَتْ بِحَالِهَا لَكِنَّ الْأَبَ قُتِلَ أَوَّلًا فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا ثُمُنُ مَا لِلْأَبِ وَوُقِفَ بَاقِيهِ وَجَمِيعُ مَالِ الْأُمِّ فَإِذَا عَرَفَ قَاتِلَ الْأَبِ أَخَذَهُ وَلَوْ كَانَ لَهُمَا أَخٌ ثَالِثٌ شَقِيقٌ اسْمُهُ سَالِم فَلِكُلٍّ مِنَ الْقَاتِلَيْنِ نِصْفُ ثَمَنِ مَالِ الْأَبِ وَلِسَالِمٍ نِصْفُ مَالِهِ
وَيُوقَفُ الْبَاقِي لِقَاتِلِ الْأُمِّ وَلِسَالِمٍ نِصْفُ مَالِهَا وَيُوقَفُ الْبَاقِي لِقَاتِلِ الْأَبِ وَلِسَالِمٍ عَلَى قَاتِلِ الْأَبِ نِصْفُ دِيَتِهِ وَيَجُوزُ دَفْعُهُ إِلَيْهِ مِنْ نِصْفِ مَالِهَا لِمَوْقُوفٍ لَهُ وَلِسَالِمٍ أَيْضًا عَلَى قَاتِلِ الْأُمِّ الْقَوَدُ فَإِنْ عَفَا عَنْهُ فَلَهُ عَلَيْهِ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ لِلْوَكِيلِ قَتْلُ وَالِدِهِ قَالَ فِي الْعُبَابِ وَيُتَّجَهُ إِلْحَاقُ كُلِّ قَرِيبٍ بِهِ وَالْمَحْرَمُ أَشَدُّ وَلَمْ أَرَهُ
فَرْعٌ إِخْوَةٌ أَرْبَعَةٌ قَتَلَ الثَّانِي أَكْبَرَهُمْ وَالثَّالِثُ الْأَوْلَى قَوْلُ أَصْلِهِ ثُمَّ الثَّالِثُ أَصْغَرَهُمْ وَلَمْ يَخْلُفَا أَيِ الْقَتِيلَانِ غَيْرَ الْقَاتِلَيْنِ فَلِلثَّانِي أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ الثَّالِثِ وَيَسْقُطُ الْقِصَاصُ عَنْهُ لِمَا وَرِثَهُ مِنْ قِصَاصِ نَفْسِهِ وَذَلِكَ
لِأَنَّهُ لَمَّا قَتَلَ الْأَكْبَرَ كَانَ الْقِصَاصُ لِلثَّالِثِ وَالْأَصْغَرِ فَإِذَا قَتَلَ الثَّالِثُ الصَّغِيرَ وَرِثَ الثَّانِي مَا كَانَ الْأَصْغَرُ يَسْتَحِقُّهُ عَلَيْهِ وَمَنِ اسْتَحَقَّ قَتْلَ مَنْ يَسْتَحِقُّ قَتْلَهُ كَأَنْ قَتَلَ زَيْدٌ ابْنًا لِعَمْرٍو وَعَمْرٌو ابْنًا لِزَيْدٍ وَكُلٌّ مِنْهُمَا مُنْفَرِدٌ بِالْإِرْثِ لَمْ يَسْقُطِ الْقِصَاصُ بَلْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْقِصَاصُ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَّ التَّقَاصَّ لَا يَجْرِي فِي الْقِصَاصِ
فَصْلٌ فِيمَا لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ عَدَمُ الْمُسَاوَاةِ بَيْنَ الْقَاتِلِ وَالْقَتِيلِ يُقْتَلُ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَخُنْثَى كَعَكْسِهِ أَيْ عَكْسِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَعَالِمٌ بِجَاهِلٍ كَعَكْسِهِ وَشَرِيفٌ بِخَسِيسٍ وَشَيْخٌ بِشَابٍّ كَعَكْسِهِمَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ أَنَّ الذَّكَرَ يُقْتَلُ بِالْأُنْثَى
رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَقِيسَ بِمَا فِيهِ الْبَقِيَّةُ وَلَا قِصَاصَ عَلَى ذِمِّيٍّ بِقَتْلِ حَرْبِيٍّ بَالِغٍ عَاقِلٍ أُسِرَ قَبْلَ أَنْ يَرَى فِيهِ الْإِمَامُ رَأْيَهُ مِنْ إِرْقَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ بَاقٍ عَلَى حُكْمِهِ السَّابِقِ وَإِنْ قَطَعَ رَجُلٌ ذَكَرَ مُشْكِلٍ وَأُنْثَيَيْهِ وَشَفْرَيْهِ فَلَا قِصَاصَ فِي الْحَالِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ امْرَأَةٌ ثُمَّ إِنْ صَبَرَ إِلَى التَّبَيُّنِ فَإِنْ بَانَ رَجُلًا اقْتَصَّ مِنْهُ
لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَ أَخَذَ مِنْهُ لِلشَّفْرَيْنِ حُكُومَةً أَوْ بَانَ أُنْثَى فَدِيَةٌ تُؤْخَذُ مِنْهُ لِلشَّفْرَيْنِ وَحُكُومَةٌ لِلْمَذَاكِيرِ أَيِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ جَمَعَهَا عَلَى ذَلِكَ تَغْلِيبًا وَإِنْ لَمْ يَصْبِرْ فَإِنْ عَفَا عَنِ الْقِصَاصِ الْمُحْتَمَلِ عَلَى مَالٍ قَبْلَ التَّبَيُّنِ وَطَلَبَ حَقَّهُ أَعْطَى دِيَةَ الشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةَ الْمَذَاكِيرِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمُتَيَقَّنُ فَإِنْ بَانَ أُنْثَى فَمَعَهُ حَقُّهُ أَوْ رَجُلًا كَمَّلَ لَهُ
عَلَى مَا أُعْطِيهِ دِيَتَا الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَحُكُومَةُ الشُّفْرَيْنِ وَلَوْ طَلَبَ حَقَّهُ وَلَمْ يَعْفُ عَنِ الْقِصَاصِ أُعْطِيَ الْأَقَلَّ مِنْ حُكُومَةِ الشُّفْرَيْنِ مَعَ تَقْدِيرِ الذُّكُورَةِ وَمِنْ حُكُومَةِ الْمَذَاكِيرِ وَدِيَةِ الشُّفْرَيْنِ بِتَقْدِيرِ الْأُنُوثَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمُتَيَقَّنُ إِذْ يُحْتَمَلُ ظُهُورُهُ ذَكَرًا فَيَقْتَصُّ فِي الْمَذَاكِيرِ فَلَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا حُكُومَةَ الشُّفْرَيْنِ وَيُحْتَمَلُ ظُهُورُهُ أُنْثَى فَيَسْتَحِقُّ دِيَةَ الشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةَ الْمَذَاكِيرِ فَالْمُتَيَقَّنُ هُوَ الْأَقَلُّ
مِنْ وَاجِبَيِ الِاحْتِمَالَيْنِ وَلَا يَبْعُدُ أَنْ تَزِيدَ حُكُومَةُ الشُّفْرَيْنِ عَلَى دِيَتِهِمَا مَعَ حُكُومَةِ الْمَذَاكِيرِ وَإِنْ قَطَعَ الْجَمِيعَ مِنَ الْمُشْكِلِ امْرَأَةٌ وَصَبَرَ إِلَى التَّبَيُّنِ فَإِنْ بَانَ أُنْثَى اقْتَصَّ فِي الشُّفْرَيْنِ وَلَهَا حُكُومَةُ الْمَذَاكِيرِ أَوْ ذَكَرًا فَلَهُ دِيَتَا الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَحُكُومَةُ الشُّفْرَيْنِ وَلَا يَخْفَى التَّفْصِيلُ لِلْحُكْمِ وَقْتَ الْإِشْكَالِ
أَيْ فِيمَا إِذَا لَمْ يَصْبِرْ وَطَلَبَ حَقَّهُ فَإِنْ عَفَا عَلَى مَالٍ أُعْطِيَ دِيَةَ الشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةَ الْمَذَاكِيرِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمُتَيَقَّنُ وَإِنْ لَمْ يَعْفُ أُعْطِيَ حُكُومَةَ الْمَذَاكِيرِ لِأَنَّهَا الْمُتَيَقَّنُ لِاحْتِمَالِ ظُهُورِهِ أُنْثَى فَيَقْتَصُّ فِي الشُّفْرَيْنِ فَلَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا الْحُكُومَةَ الْمَذْكُورَةَ
وَلَا رَيْبَ أَنَّهَا أَقَلُّ مِنْ دِيَتَيِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَحُكُومَةِ الشُّفْرَيْنِ وَإِنْ بَانَ ذَكَرًا كَمُلَ لَهُ الدِّيَتَانِ وَحُكُومَةُ الشُّفْرَيْنِ وَإِنْ قَطَعَ رَجُلٌ
أَوْ مُشْكِلٌ مَذَاكِيرَهُ أَيِ الْمُشْكِلِ وَ قَطَعَتْ أُنْثَى أَوْ مُشْكِلٌ شَفْرَيْهِ فَلَا طَلَبَ لَهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَالٍ إِنْ لَمْ يَعْفُ عَنِ الْقِصَاصِ الْمُحْتَمَلِ لِتَوَقُّعِ الْقِصَاصِ فِي حَقِّ كُلٍّ مِنْهُمَا وَإِنْ عَكَسَا بِأَنْ قَطَعَ رَجُلٌ شَفْرَيْهِ وَأُنْثَى مَذَاكِيرَهُ طُولِبَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِحُكُومَةٍ
لِمَا قَطَعَهُ وَإِنْ زَادَتْ فِيمَا لَوْ بَانَتْ ذُكُورَتُهُ حُكُومَةَ الشُّفْرَيْنِ عَلَى دِيَتِهِمَا مِنَ الْمَرْأَةِ لِأَنَّهُمَا فِي الْحَقِيقَةِ لَيْسَا بِشَفْرَيْنِ بَلْ عَلَى صُورَتِهِمَا لِأَنَّهُمَا لِلْمَرْأَةِ وَهَذَا لَيْسَ بِامْرَأَةٍ وَلَا مَجَالَ فِي ذَلِكَ لِلْقِصَاصِ لِأَنَّ الزَّائِدَ لَا يُؤْخَذُ بِالْأَصْلِيِّ وَلَا عَكْسِهِ وَإِنْ قَطَعَ الْجَمِيعَ مُشْكِلٌ مِنْ مُشْكِلٍ
فَلَا قِصَاصَ فِي الْحَالِ ثُمَّ إِنْ صَبَرَ إِلَى التَّبَيُّنِ وَبَانَا رَجُلَيْنِ أَوِ امْرَأَتَيْنِ قُطِعَ الْأَصْلِيُّ بِالْأَصْلِيِّ وَكَذَا الزَّائِدُ بِالزَّائِدِ إِنْ تَسَاوَيَا
مَحَلًّا وَإِلَّا فَالْحُكُومَةُ تَجِبُ فِيهِ وَإِنْ بَانَ أَحَدُهُمَا ذَكَرًا وَالْآخَرُ أُنْثَى فَكَمَا سَبَقَ فِي قَطْعِ الرَّجُلِ أَوِ الْمَرْأَةِ الْجَمِيعَ وَإِنْ لَمْ يَصْبِرْ فَإِنْ عَفَا قَبْلَ التَّبَيُّنِ أُعْطِيَ كَمَا سَبَقَ
أَيْ دِيَةَ الشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةَ الْمَذَاكِيرِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمُتَيَقَّنُ وَلَوْ لَمْ يَعْفُ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا فِي الْحَالِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ مُتَوَقَّعٌ فِي الْجَمِيعِ وَيَرْجِعُ فِيمَا إِذَا جَنَى عَلَيْهِ رَجُلٌ بِقَطْعِ مَا ذُكِرَ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّهُ رَجُلٌ أَيْ إِلَى قَوْلِهِ قَبْلَ الْجِنَايَةِ أَنَا رَجُلٌ فَيَجِبُ الْقِصَاصُ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ أَوْ دِيَتُهُمَا لَا
وَهُوَ لَا يَقَعُ بِهِمْ وَشَبَّهُوهُ أَيْضًا بِمَا إِذَا شَهِدَ بِرُؤْيَةِ هِلَالِ شَوَّالٍ فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ثُمَّ أَكَلَ لَا يُعَزَّرُ وَلَوْ أَكَلَ ثُمَّ شَهِدَ عُزِّرَ لِلتُّهْمَةِ قَالَهُ فِي الْأَصْلِ وَيُصَدَّقُ الرَّجُلُ الْجَانِي بِيَمِينِهِ فِي أَنَّهُ أَيِ الْمَقْطُوعَ أَقَرَّ بِالْأُنُوثَةِ كَأَنْ قَالَ لَهُ أَقْرَرْت بِالْأُنُوثَةِ فَلَا قِصَاصَ لَكَ فَأَنْكَرَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْقِصَاصِ وَالْمَقْطُوعُ مُتَّهَمٌ
فَرْعٌ لَوْ قَطَعَ الْمُشْكِلُ ذَكَرَ رَجُلٍ وَأُنْثَيَيْهِ وَبَانَ رَجُلًا اقْتَصَّ مِنْهُ أَوْ أُنْثَى فَدِيَتَانِ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ وَقَبْلَ الْيَمِينِ لِحَالِ الْمُشْكِلِ لَا يُعْطَى مَالًا إِلَّا إِنْ عَفَا عَلَى مَالٍ فَيُعْطَاهُ لِأَنَّ الْقِصَاصَ قَبْلَ الْعَفْوِ مُتَوَقَّعٌ بِخِلَافِهِ بَعْدَهُ وَإِنْ قَطَعَ شَخْصٌ يَدَ مُشْكِلٍ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ فِي الْحَالِ وَيَجِبُ فِي الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ نِصْفُ دِيَةِ امْرَأَةٍ
لِأَنَّهُ الْمُتَيَقَّنُ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ فَلَوْ آلَ الْأَمْرُ إِلَى الْمَالِ لَمْ يُؤْخَذْ إِلَّا الْيَقِينُ وَهُوَ نِصْفُ دِيَةِ الْمَرْأَةِ وَكَذَا لَوْ قَتَلَ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ إِلَّا دِيَةُ امْرَأَةٍ
وَظَاهِرٌ مِمَّا مَرَّ أَنَّ ذَلِكَ مَحِلُّ إِذَا لَمْ يَقُلْ قَبْلَ الْقَطْعِ أَنَا رَجُلٌ وَيَدُلُّ لَهُ تَعْبِيرُهُمْ بِالْمُشْكِلِ
وَإِنْ تَفَاضَلَتِ الْجِرَاحَاتُ فِي الْعَدَدِ وَالْفُحْشِ وَالْأَرْشِ سَوَاءٌ أَقَتَلُوهُ بِمُحَدَّدٍ أَمْ بِمُثْقَلٍ كَأَنْ أَلْقَوْهُ مِنْ شَاهِقٍ أَوْ فِي بَحْرٍ لِأَنَّ الْقِصَاصَ عُقُوبَةٌ تَجِبُ لِلْوَاحِدِ عَلَى الْوَاحِدِ فَتَجِبُ لَهُ عَلَى الْجَمَاعَةِ كَحَدِّ الْقَذْفِ وَلِأَنَّهُ شُرِعَ لِحَقْنِ الدِّمَاءِ فَلَوْ لَمْ يَجِبْ عِنْدَ الِاشْتِرَاكِ لَاتُّخِذَ ذَرِيعَةً إِلَى سَفْكِهَا وَرَوَى مَالِكٌ أَنَّ عُمَرَ قَتَلَ نَفَرًا خَمْسَةً
أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ قَتَلُوهُ غِيلَةً وَقَالَ لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا وَإِنَّمَا يُعْتَدُّ فِي ذَلِكَ بِجِرَاحَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِذَا كَانَتْ مُؤَثِّرَةً فِي الزُّهُوقِ لِلرُّوحِ لَا خَدْشَةً خَفِيفَةً فَلَا عِبْرَةَ بِهَا وَكَأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ سِوَى الْجِنَايَاتِ الْبَاقِيَاتِ فَيَسْتَحِقُّ وَلِيُّ قَتِيلِ الْجَمَاعَةِ دَمُ كُلٍّ مِنْهُمْ فَلَهُ قَتْلُ جَمِيعِهِمْ وَ
لِلْوَلِيِّ قَتْلُ بَعْضِهِمْ وَأَخْذُ بَاقِي الدِّيَةِ مِنَ الْبَاقِينَ وَلَهُ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَخْذِ الدِّيَةِ مُوَزَّعَةً بِعَدَدِهِمْ لَا بِالْجِرَاحَاتِ أَيْ بِعَدَدِهَا لِأَنَّ تَأْثِيرَهَا لَا يَنْضَبِطُ وَقَدْ تَزِيدُ نِكَايَةُ الْجِرَاحَةِ الْوَاحِدَةِ عَلَى نِكَايَةِ جِرَاحَاتٍ كَثِيرَةٍ وَخَرَجَ بِالْجِرَاحَاتِ الضَّرَبَاتُ فَتُوَزَّعُ الدِّيَةُ عَلَيْهِمَا كَمَا سَيَأْتِي وَمَنِ انْدَمَلَتْ جِرَاحَتُهُ قَبْلَ الْمَوْتِ لَزِمَهُ أَرْشُهَا الْأَوْلَى قَوْلُ أَصْلِهِ لَزِمَهُ مُقْتَضَاهَا فَقَطْ
أَيْ دُونَ قِصَاصِ النَّفْسِ لِأَنَّ الْقَتْلَ هُوَ الْجِرَاحَةُ السَّارِيَةُ وَإِنْ جَرَحَهُ اثْنَانِ مُتَعَاقِبَانِ وَادَّعَى الْأَوَّلُ انْدِمَالَ جُرْحِهِ وَ أَنْكَرَهُ الْوَلِيُّ وَنَكَلَ فَحَلَفَ مُدَّعِي الِانْدِمَالِ سَقَطَ عَنْهُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ فَإِنْ عَفَا الْوَلِيُّ عَنِ الْآخَرِ لَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا نِصْفُ الدِّيَةِ إِذْ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِالِانْدِمَالِ
قَوْلُهُ وَرَوَى مَالِكٌ أَنَّ عُمَرَ قَتَلَ نَفَرًا خَمْسَةً أَوْ سَبْعَةً بِرَجُلٍ إِلَخْ وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ فَصَارَ إِجْمَاعًا وَقَتَلَ عَلِيٌّ ثَلَاثَةً بِوَاحِدٍ وَقَتَلَ الْمُغِيرَةُ سَبْعَةً بِوَاحِدٍ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا قَتَلَ جَمَاعَةٌ وَاحِدًا قُتِلُوا بِهِ وَلَوْ كَانُوا مِائَةً وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ فَكَانَ إِجْمَاعًا قَوْلُهُ قَتَلُوهُ غِيلَةً
أَيْ حِيلَةً قَوْلُهُ لَوْ قَتَلَ وَاحِدٌ جَمَاعَةً إِلَخْ لَوْ كَانَ وَلِيُّ الْأَوَّلِ غَائِبًا أَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا حُبِسَ الْقَاتِلُ حَتَّى يَحْضُرَ أَوْ يَكْمُلَ وَلَوْ قَتَلَهُمْ مَعًا أُقْرِعَ فَمَنْ قُرِعَ اقْتَصَّ فَإِنْ عَفَا أُعِيدَتْ وَهَكَذَا وَهَذَا الْإِقْرَاعُ وَاجِبٌ وَلَوْ رَضُوا بِالتَّقْدِيمِ بِلَا قُرْعَةٍ جَازَ فَإِنْ رَجَعُوا اقْتَرَعُوا
وَلَوْ لَمْ يَدْرِ أَقَتَلَهُمْ مُرَتَّبًا أَوْ دَفْعَةً أَقْرَعْنَا فَإِنْ أَقَرَّ بِسَبْقِ قَتْلِ بَعْضِهِمُ اقْتَصَّ مِنْهُ وَلِيُّهُ وَلِوَلِيِّ غَيْرِهِ تَحْلِيفُهُ إِنْ كَذَّبَهُ
فَرْعٌ لَوْ قَتَلَ وَاحِدٌ مِنَ الْأَحْرَارِ فِي غَيْرِ الْمُحَارَبَةِ جَمَاعَةً أَوْ قَطَعَ أَيْدِيَهُمُ اقْتُصَّ مِنْهُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَ عَلَيْهِ لِلْبَاقِينَ أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمْ الدِّيَةُ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ مَعَ الْكَلَامِ فِيمَنْ يُقْتَصُّ لَهُ مِنْهُمْ فِي بَابِهِ أَمَّا لَوْ كَانَ الْقَاتِلُ عَبْدًا
فَصْلٌ وَفِي نُسْخَةٍ فَرْعٌ وَإِنْ مَاتَ الْجَرِيحُ مِنْ جِرَاحَتَيْ عَمْدٍ وَخَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْجَارِحِ لِأَنَّ الزُّهُوقَ لَمْ يَحْصُلْ بِعَمْدٍ مَحْضٍ بَلْ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُخْطِئِ يَعْنِي عَاقِلَةَ غَيْرِ الْمُتَعَمِّدِ نِصْفُ الدِّيَةِ مُخَفَّفَةً أَوْ مُثَلَّثَةً وَعَلَى الْمُتَعَمِّدِ النِّصْفُ مُغَلَّظَةً سَوَاءٌ اتَّحَدَ الْجَارِحُ
أَوْ تَعَدَّدَ إِلَّا إِنْ قَطَعَ الْمُتَعَمِّدُ طَرَفَهُ فَيُقْتَصُّ مِنْهُ فَلَوْ قَطَعَ الْيَدَ فَعَلَيْهِ قِصَاصُهَا أَوِ الْأُصْبُعَ فَكَذَلِكَ مَعَ أَرْبَعَةِ أَعْشَارِ الدِّيَةِ وَإِنِ امْتَنَعَ الْقِصَاصُ فِي أَحَدِهِمَا لِمَعْنًى فِيهِ اقْتَصَّ مِنْ شَرِيكِهِ إِذَا تَعَمَّدَا جَمِيعًا
لِأَنَّهُ لَوِ انْفَرَدَ بِقَتْلِهِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ فَإِذَا شَارَكَ مَنْ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ لَا لِمَعْنًى فِي فِعْلِهِ لَزِمَهُ أَيْضًا كَمَا لَوْ تَعَمَّدَا فَعَفَا الْوَلِيُّ عَنْ أَحَدِهِمَا فَيُقْتَصُّ مِنْ شَرِيكٍ لِأَبٍ فِي قَتْلِ الْوَلَدِ وَعَلَى الْأَبِ نِصْفُ الدِّيَةِ مُغَلَّظَةً
وَفَارَقَ شَرِيكُ الْأَبِ شَرِيكَ الْمُخْطِئِ بِأَنَّ الْخَطَأَ شُبْهَةٌ فِي فِعْلِ الْمُخْطِئِ وَالْفِعْلَانِ مُضَافَانِ إِلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ فَأَوْرَثَ شُبْهَةً فِي الْقِصَاصِ كَمَا لَوْ صَدَرَا مِنْ وَاحِدٍ وَالْأُبُوَّةُ صِفَةٌ فِي ذَاتِ الْأَبِ وَذَاتُهُ مُتَمَيِّزَةٌ عَنْ ذَاتِ الْأَجْنَبِيِّ فَلَا تُورِثُ شُبْهَةً فِي حَقِّهِ وَ يُقْتَصُّ مِنْ شَرِيكِ الْحُرِّ فِي قَتْلِ الْعَبْدِ وَ مِنْ شَرِيكِ الْمُسْلِمِ فِي
قَتْلِ الذِّمِّيِّ وَكَذَا مِنْ شَرِيكِ سَيِّدٍ فِي قَتْلِ عَبْدِهِ إِنْ كَانَ شَرِيكُهُ عَبْدًا أَوْ حُرًّا وَجَرَحَهُ بَعْدَ أَنْ جَرَحَهُ سَيِّدُهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ وَ مِنْ شَرِيكِ حَرْبِيٍّ فِي مِثْلِ مَنْ يُكَافِئُهُ وَ مِنْ شَرِيكِ جَارِحٍ جُرِحَ بِحَقٍّ كَقَطْعِ سَرِقَةٍ أَوْ قِصَاصٍ وَ مِنْ شَرِيكِ صَبِيٍّ مُمَيِّزٍ وَمَجْنُونٍ لَهُ نَوْعُ تَمْيِيزٍ فِي قَتْلِ مَنْ يُكَافِئُهُ
أَوِ الْحَيَّةِ الْقَاتِلَيْنِ غَالِبًا فِي قَتْلِ مَنْ يُكَافِئُهُ بِخِلَافِ شَرِيكِ الْقَاتِلَيْنِ لَا غَالِبًا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ كَشَرِيكِ الْجَارِحِ شِبْهُ عَمْدٍ وَوَقَعَ لِلنَّوَوِيِّ فِي تَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ تَصْحِيحُ أَنَّهُ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ مُطْلَقًا كَشَرِيكِ الْمُخْطِئِ وَجَرَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ وَالْأَوَّلُ مَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَ
مِنْ شَرِيكِ قَاتِلِ نَفْسِهِ فِي قَتْلِ مَنْ يُكَافِئُهُ وَفِي نُسْخَةٍ جَارِحِ نَفْسِهِ وَلَوْ رَمَيَا أَيِ اثْنَانِ مُسْلِمًا بِسَهْمٍ أَوْ سَهْمَيْنِ فِي صَفِّ كُفَّارٍ وَأَحَدُهُمَا جَاهِلٌ بِهِ وَالْآخَرُ عَالِمٌ بِهِ اقْتُصَّ مِنَ الْعَالِمِ بِهِ كَشَرِيكِ السَّيِّدِ فَقَطْ
أَيْ دُونَ الْجَاهِلِ وَلَيْسَ هُوَ مُخْطِئًا حَتَّى يُقَالَ إِنَّ شَرِيكَهُ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ بَلْ هُوَ مُتَعَمِّدٌ لِأَنَّهُ قَصَدَ الْفِعْلَ وَالشَّخْصَ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَإِنَّمَا لَمْ يَلْزَمْهُ الْقِصَاصُ لِعُذْرِهِ
فَرْعٌ لَوْ جَرَحَ شَخْصٌ آخَرَ غَيْرُ مَعْصُومٍ كَحَرْبِيٍّ وَمُرْتَدٍّ وَصَائِلٍ ثُمَّ جَرَحَهُ ثَانِيًا بَعْدَ الْعِصْمَةِ أَوْ جَرَحَ رَجُلًا بِحَقٍّ كَقِصَاصٍ وَسَرِقَةٍ ثُمَّ
جَرَحَهُ عُدْوَانًا أَوْ جَرَحَ عَبْدَهُ قَبْلَ الْعِتْقِ وَبَعْدَهُ أَوْ جَرَحَ حَرْبِيٌّ مُسْلِمًا ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ جَرَحَهُ ثَانِيًا وَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَكَشَرِيكِ الْمُخْطِئِ فَلَا قِصَاصَ فِي النَّفْسِ تَغْلِيبًا لِمُسْقِطِ الْقِصَاصِ وَيَثْبُتُ مُوجِبُ الْجُرْحِ الثَّانِي مِنْ قِصَاصٍ وَغَيْرِهِ وَإِنْ قَطَعَ حُرٌّ إِحْدَى يَدَيْ عَبْدٍ أَوْ مُسْلِمٌ إِحْدَى يَدَيْ ذِمِّيٍّ قَبْلَ الْعِتْقِ لِلْعَبْدِ أَوِ الْإِسْلَامِ لِلذِّمِّيِّ
وَ قَطَعَ الْأُخْرَى بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْعِتْقِ أَوِ الْإِسْلَامِ فَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ اقْتُصَّ مِنْهُ بِالْيَدِ الْأُخْرَى أَيْ بِقَطْعِهَا لِمُكَافَأَتِهِ الْمَقْطُوعَ حِينَ قَطْعِهَا وَلَا قِصَاصَ فِي النَّفْسِ وَلَزِمَهُ نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مِنْهُ مَا يُقَابِلُ النِّصْفَ الْآخَرَ فَإِنْ عَفَا عَنْ قِصَاصِ الْيَدِ لَزِمَهُ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَإِنْ قَطَعَ ذِمِّيٌّ يَدَ ذِمِّيٍّ فَأَسْلَمَ الْقَاطِعُ ثُمَّ قَطَعَ
مِنْهُ الْآخَرُ فَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَالْقِصَاصُ وَاجِبٌ فِي قَطْعِ الْيَدِ الْأُولَى فَقَطْ أَيْ دُونَ الثَّانِيَةِ وَلَا قِصَاصَ فِي النَّفْسِ فَإِنْ عَفَا عَنْ قِصَاصِ الْيَدِ فَدِيَةُ ذِمِّيٍّ عَلَى الْقَاطِعِ
أَيْ قَاتِلٍ سَرِيعًا كَأَنْ شَرِبَ سُمًّا قَاتِلًا أَوْ وَضَعَهُ عَلَى الْجُرْحِ فَهُوَ قَاتِلٌ نَفْسَهُ لِأَنَّ التَّذْفِيفَ يَقْطَعُ حُكْمَ السِّرَايَةِ فَهُوَ كَمَا لَوْ جَرَحَهُ غَيْرُهُ فَذَبَحَ نَفْسَهُ وَعَلَى الْجَارِحِ أَرْشُ جُرْحِهِ أَوْ قِصَاصُهُ لَا قِصَاصُ النَّفْسِ سَوَاءٌ عَلِمَ الْمَجْرُوحُ حَالَ السُّمِّ أَمْ لَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ أَوْ دَاوَاهُ أَيْ جُرْحَهُ بِمَا
لَا يَقْتُلُ غَالِبًا أَوْ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَلَيْسَ بِمُذَفِّفٍ وَجَهِلَهُ أَيْ جَهِلَ كَوْنَهُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَالْجَارِحُ شَرِيكُ صَاحِبٍ شِبْهُ عَمْدٍ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ فِي النَّفْسِ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ مُوجِبُ جُرْحِهِ مِنْ قِصَاصٍ وَغَيْرِهِ فَإِنْ عَلِمَهُ الْمَجْرُوحُ فَكَشَرِيكِ قَاتِلِ نَفْسِهِ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَكَذَا يَكُونُ كَشَرِيكِ قَاتِلِ نَفْسِهِ لَوْ خَاطَ الْمَجْرُوحُ جُرْحَهُ فِي لَحْمٍ حَيٍّ لَا
لَحْمٍ مَيِّتٍ وَلَوْ تَدَاوَيَا خِيَاطَةً تَقْتُلُ غَالِبًا بِخِلَافِ مَا لَوْ خَاطَ فِي لَحْمٍ مَيِّتٍ بَلْ لَا أَثَرَ لِلْخِيَاطَةِ كَمَا سَيَأْتِي فَإِنْ خَاطَهُ غَيْرُهُ بِلَا أَمْرٍ مِنْهُ اقْتُصَّ مِنْهُ وَمِنَ الْجَارِحِ وَإِنْ كَانَ الْغَيْرُ إِمَامًا لِتَعَدِّيهِ مَعَ الْجَارِحِ لَا إِنْ خَاطَهُ الْإِمَامُ لِصَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ لِمَصْلَحَتِهِ
فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَطَعَ سِلْعَةً مِنْهُ فَمَاتَ لِأَنَّ لَهُ عَلَيْهِ وِلَايَةً وَقَصَدَ بِذَلِكَ مَصْلَحَتَهُ بَلْ تَجِبُ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً عَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُهَا وَنِصْفُهَا الْآخَرُ فِي مَالِ الْجَارِحِ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ وَنِصْفُهَا فِي مَالِ الْجَارِحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ قَصَدَ الْمَجْرُوحُ أَوْ غَيْرُهُ الْخِيَاطَةَ فِي لَحْمٍ مَيِّتٍ فَوَقَعَ فِي
لَحْمٍ حَيٍّ فَالْجَارِحُ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ قَالَ فِي الْأَصْلِ قَالَ الْقَفَّالُ وَكَذَا لَوْ قَصَدَ الْخِيَاطَةَ فِي الْجِلْدِ فَوَقَعَ فِي اللَّحْمِ وَالْكَيُّ