alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْمُسْتَصْفَى الْكَتْبُ الْجَمْعُ لُغَةً وَيُسْتَعْمَلُ فِي الْإِلْزَامِ فَالْمَوْلَى يُلْزِمُ الْعَبْدَ الْبَدَلَ وَالْعَبْدُ يُلْزِمُ الْمَوْلَى الْعِتْقَ عِنْدَ أَدَاءِ الْبَدَلِ قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ قَوْلُهُمْ إِنَّهُ ضَمُّ حُرِّيَّةِ الْيَدِ إِلَى حُرِّيَّةِ الرَّقَبَةِ ضَعِيفٌ وَالصَّحِيحُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ أَمْرًا
هَذَا الْوَفَاءَ وَهَذَا الْأَدَاءَ وَسُمِّيَ كِتَابَةً لِأَنَّهُ يَخْلُو عَنِ الْعِوَضَيْنِ فِي الْحَالِ وَلَا يَكُونُ الْمَوْجُودُ عِنْدَ الْعَقْدِ إِلَّا الْكِتَابَةَ وَسَائِرُ الْعُقُودِ لَا تَخْلُو عَنِ الْأَعْوَاضِ غَالِبًا
أَقُولُ قَوْلُهُ غَالِبًا قَيْدٌ لَهُمَا فَتَدَبَّرْ وَلَعَلَّ وَجْهَ الضَّعْفِ مَا قَالَهُ السَّائِحَانِيُّ إِنَّ حُرِّيَّةَ الْيَدِ لَمْ تَكُنْ فِي الْعَقْدِ وَإِنَّ حُرِّيَّةَ الرَّقَبَةِ بَعْدَ انْتِهَائِهِ قَوْلُهُ تَحْرِيرُ الْمَمْلُوكِ
أَيْ كُلًّا أَوْ بَعْضًا كَمَا سَيَذْكُرُهُ وَأَطْلَقَهُ فَشَمِلَ الْقِنَّ وَالْمُدَبَّرَ وَأُمَّ الْوَلَدِ قَوْلُهُ يَدًا أَيْ تَصَرُّفًا فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَنَحْوِهِمَا جَوْهَرَةٌ قَوْلُهُ أَيْ مِنْ جِهَةِ الْيَدِ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ
وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ رَابِطٍ وَبِأَنَّ الْيَدَ هُنَا بِمَعْنَى التَّصَرُّفِ لَا الْجَارِحَةِ فَكَانَ الظَّاهِرُ أَنْ يَقُولَ بَدَلُ اشْتِمَالٍ وَالرَّابِطُ مَحْذُوفٌ وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِي رَقَبَةٍ قَوْلُهُ حَالًا أَيْ عَقِبَ التَّلَفُّظِ بِالْعَقْدِ حَتَّى يَكُونَ الْعَبْدُ أَحَقَّ بِمَنَافِعِهِ ط عَنِ الْحَمَوِيِّ قَوْلُهُ وَرَقَبَةً مَآلًا أَخْرَجَ الْعِتْقَ الْمُنَجَّزَ وَالْمُعَلَّقَ
ثُمَّ هَذَا تَعْرِيفٌ بِالْحُكْمِ وَلَوْ أَرَادَ التَّعْرِيفَ بِالْحَقِيقَةِ لَقَالَ هِيَ عَقْدٌ يَرِدُ عَلَى تَحْرِيرِ الْيَدِ طُورِيٌّ قَوْلُهُ يَعْنِي عِنْدَ أَدَاءِ الْبَدَلِ أَفَادَ أَنَّ تَأْخِيرَ الْأَدَاءِ غَيْرُ شَرْطٍ قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ أَدَّاهُ حَالًا عَتَقَ حَالًا تَفْرِيعٌ عَلَى التَّفْسِيرِ وَلَا تَظُنَّ أَنَّ الْعِتْقَ مُعَلَّقٌ عَلَى الْأَدَاءِ بَلْ إِنَّمَا عَتَقَ عِنْدَ الْأَدَاءِ لِأَنَّ مُوجِبَ الْكِتَابَةِ الْعِتْقُ عِنْدَ الْأَدَاءِ
وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يُثْبِتَ الْعِتْقَ عِنْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّ حُكْمَهُ يَثْبُتُ عَقِبَهُ لَكِنْ يَتَضَرَّرُ الْمَوْلَى بِخُرُوجِ عَبْدِهِ عَنْ مِلْكِهِ بِعِوَضٍ فِي ذِمَّةِ الْمُفْلِسِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّعْلِيقِ وَالْكِتَابَةِ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا أَنَّهُ فِي التَّعْلِيقِ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَنَهْيُهُ عَنِ التَّصَرُّفِ وَيَمْلِكُ أَخْذَ كَسْبِهِ بِلَا إِذْنِهِ كَمَا فِي التَّبْيِينِ
الْحَاجَةُ إِلَيْهِ فِيمَنْ يَثْبُتُ حُكْمُ الْعَقْدِ فِيهِ مَقْصُودًا لَا تَبَعًا كَالْوَلَدِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَأْتِي بَدَائِعُ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ أَوْ مَا يُؤَدِّي مَعْنَاهُ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا مَتْنًا قَوْلُهُ وَشَرْطُهَا إِلَخْ هَذَا الشَّرْطُ رَاجِعٌ إِلَى الْبَدَلِ وَمِثْلُهُ كَوْنُهُ مَالًا وَأَنْ لَا يَكُونَ الْبَدَلُ مِلْكَ الْمَوْلَى وَهِيَ شُرُوطُ انْعِقَادٍ وَكَوْنُهُ مُتَقَوِّمًا وَهُوَ شَرْطُ صِحَّةٍ
فَالْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَالْمِلْكُ أَوِ الْوِلَايَةُ فَلَا تَنْفُذُ مِنْ فُضُولِيٍّ بَلْ مِنْ وَكِيلٍ وَكَذَا أَبٌ وَوَصِيٌّ اسْتِحْسَانًا لِلْوِلَايَةِ
وَالرِّضَا وَهُوَ شَرْطُ صِحَّةٍ احْتِرَازًا عَنِ الْإِكْرَاهِ وَالْهَزْلِ لَا الْحُرِّيَّةِ وَالْإِسْلَامِ لَكِنَّ مُكَاتَبَةَ الْمُرْتَدِّ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَهُ نَافِذَةٌ عِنْدَهُمَا
وَأَمَّا مَا يَرْجِعُ إِلَى نَفْسِ الرُّكْنِ فَمِنْهُ خُلُوُّ الْعَقْدِ عَنْ شَرْطٍ فَاسِدٍ فِي صُلْبِهِ مُخَالِفٍ لِمُقْتَضَاهُ فَإِنْ لَمْ يُخَالِفْ جَازَ الشَّرْطُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ فِي صُلْبِهِ بَطَلَ وَصَحَّ الْعَقْدُ
بَدَائِعُ مُلَخَّصًا لَكِنَّ اشْتِرَاطَ كَوْنِ الْبَدَلِ مَالًا خِلَافُ مَا سَيَأْتِي مِنْ صِحَّتِهَا عَلَى الْخِدْمَةِ إِلَّا أَنْ يُرَادَ الْمَالُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ مَعْلُومًا إِلَخْ فِي الْخَانِيَّةِ كُلُّ مَا يَصْلُحُ مَهْرًا فِي النِّكَاحِ يَصْلُحُ بَدَلًا فِي الْكِتَابَةِ قَوْلُهُ مُنَجَّمًا أَوْ مُؤَجَّلًا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمُؤَجَّلَ مَا جُعِلَ
وَالْمُنَجَّمَ كَمَا سَيَأْتِي مَا فُرِّقَ عَلَى آجَالٍ مُتَعَدِّدَةٍ لِكُلِّ بَعْضٍ مِنْهُ أَجَلٌ ط قَوْلُهُ لِصِحَّتِهَا بِالْحَالِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ لَا الرَّقَبَةِ وَلِهَذَا يُقَالُ الْمُكَاتَبُ طَارَ عَنْ ذُلِّ الْعُبُودِيَّةِ وَلَمْ يَنْزِلْ فِي سَاحَةِ الْحُرِّيَّةِ فَصَارَ كَالنَّعَامَةِ إِنِ اسْتُطِيرَ تَبَاعَرَ وَإِنِ اسْتُحْمِلَ تَطَايَرَ زَيْلَعِيٌّ قَوْلًا إِلَّا بِالْأَدَاءِ
وَإِذَا صَحَّتِ الْكِتَابَةُ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ دُونَ مِلْكِهِ حَتَّى يُؤَدِّيَ كُلَّ الْبَدَلِ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
قَوْلُهُ يَعْقِلُ أَيْ يَعْقِلُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ إِذْنٌ لَهُ بِالتِّجَارَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ عِنْدَنَا فَلَوْ كَانَ لَا يَعْقِلُ أَوْ مَجْنُونًا فَأَدَّى عَنْهُ رَجُلٌ فَقَبِلَ الْمَوْلَى لَا يَعْتِقُ وَاسْتَرَدَّ مَا أَدَّى
وَلَوْ قَبِلَ عَنْهُ رَجُلٌ الْكِتَابَةَ وَرَضِيَ بِهِ الْمَوْلَى لَمْ يَجُزْ أَيْضًا وَهَلْ تَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ الْعَبْدِ بَعْدَ الْبُلُوغِ الصَّحِيحُ لَا تَتَوَقَّفُ إِذْ لَا مُجِيزَ لَهُ وَقْتَ التَّصَرُّفِ وَالصَّغِيرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْإِجَازَةِ بِخِلَافِ الْكَبِيرِ الْغَائِبِ لَوْ قَبِلَ عَنْهُ فُضُولِيٌّ تَوَقَّفَ عَلَى إِجَازَةِ الْعَبْدِ فَلَوْ أَدَّى الْقَابِلُ عَنِ الصَّغِيرِ إِلَى الْمَوْلَى عَتَقَ اسْتِحْسَانًا
وَكَذَا إِذَا كَانَ كَبِيرًا غَائِبًا وَلَا يَسْتَرِدُّ الْمُؤَدَّى فَإِنْ أَدَّى الْبَعْض اسْتَرَدَّهُ إِلَّا إِذَا بَلَغَ الْعَبْدُ فَأَجَازَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَرِدَّ فَلَيْسَ لِلْقَابِلِ الِاسْتِرْدَادُ وَإِنْ عَجَزَ الْعَبْدُ عَنْ أَدَاءِ الْبَاقِي لِأَنَّ الْمُكَاتَبَةَ لَا تَنْفَسِخُ بِالرَّدِّ إِلَى الرِّقِّ بَلْ تَنْتَهِي فَكَانَ الْعَقْدُ قَائِمًا فِيمَا أَدَّى
بَدَائِعُ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ بِمَالٍ لَيْسَ قَيْدًا احْتِرَازِيًّا عَنِ الْخِدْمَةِ لِمَا سَيَأْتِي شُرُنْبُلَالِيَّةٌ قَوْلُهُ حَالٍّ
كَقَوْلِهِ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَإِنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَحْصُلَ بِالِاسْتِقْرَاضِ أَوِ الِاسْتِيهَابِ عَقِبَ الْعَقْدِ إِتْقَانِيٌّ
قَالَ الْأتقَاني وَلَكِنْ لَا يُرَدّْ إِلَّا بِالتَّرَاضِي أَوْ بِقَضَاءِ الْقَاضِي وَإِنْ قَالَ أَخِّرْنِي وَلَهُ مَالٌ حَاضِرٌ أَوْ غَائِبٌ يُرْجَى قُدُومُهُ أُخِّرَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَوْلُهُ أَوْ مُؤَجَّلٍ
زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ وَالْأَمْرُ لِلنَّدْبِ أَيْ لِلْوُجُوبِ بِإِجْمَاعِ الْفُقَهَاءِ هِدَايَةٌ وَخَصَّ الْفُقَهَاءُ لِأَنَّهُ عِنْدَ الظَّاهِرِيَّةِ لِلْوُجُوبِ إِذَا طَلَبَهَا الْعَبْدُ وَعَلِمَ الْمَوْلَى فِيهِ خَيْرًا
كِفَايَةٌ قَوْلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ بَعْضِ مَشَايِخِنَا إِنَّهُ لِلْإِبَاحَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
فَاصْطَادُوا وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّ فِيهِ إِلْغَاءَ الشَّرْطِ وَهُوَ الْخَيْرِيَّةُ لِأَنَّ الْإِبَاحَةَ ثَابِتَةٌ بِدُونِهِ وَفِي النَّدْبِ إِعْمَالٌ لَهُ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْخَيْرِيَّةِ إِلَخْ وَقِيلَ الْوَفَاءُ وَأَدَاءُ الْأَمَانَةِ وَالصَّلَاحُ وَقِيلَ الْمَالُ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ جَازَ فَإِنْ أَدَّى الْكِتَابَةَ عَتَقَ نِصْفُهُ وَسَعَى فِي بَقِيَّةِ قِيمَتِهِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ آخِرَ الْبَابِ الْآتِي
لِحُرْمَتِهِ عَلَيْهِ أَوْ جَنَى عَلَيْهَا فَإِنَّهُ يَغْرَمُ أَرْشَهَا أَوْ جَنَى عَلَى وَلَدِهَا أَوْ أَتْلَفَ الْمَوْلَى مَالَهَا لِأَنَّهُ بِعَقْدِ الْكِتَابَةِ صَارَ كُلٌّ مِنْهُمَا كَالْأَجْنَبِيِّ نَعَمْ لَا حَدَّ وَلَا قَوَدَ عَلَى الْمَوْلَى لِلشُّبْهَةِ شُمُنِّيٌّ
أَيْ عَلَى قَوْلِهِ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ لَا عَلَى قَوْلِهِ دُونَ مِلْكِهِ كَمَا لَا يَخْفَى وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَاءِ بَدَلَ الْوَاوِ كَمَا فَعَلَ فِي الْمَجْمَعِ وَبِهَذَا اعْتَرَضَ الطُّورِيُّ عَلَى الْكَنْزِ حَيْثُ أَتَى بِالْوَاوِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَغَرِمَ إِلَخْ قَالَ صَاحِبُ التَّسْهِيلِ وَلَوْ شَرَطَ وَطْأَهَا فِي الْعَقْدِ لَا يَضْمَنُ الْعُقْرَ ا ه
أَقُولُ الَّذِي رَأَيْتهُ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ فَسَادُ الْكِتَابَةِ بِهَذَا الشَّرْطِ فَتَأَمَّلْ لَكِنْ فِي الطُّورِيِّ عَنِ الْمُحِيطِ فَإِنْ وُطِئَتْ ثُمَّ أَدَّتْ غَرِمَ عُقْرَهَا لِأَنَّ الْعَقْدَ الْفَاسِدَ مُلْحَقٌ بِالصَّحِيحِ قَوْلُهُ لِحُرْمَتِهِ عَلَيْهِ أَقُولُ الْحُرْمَةُ لَا تَسْتَلْزِمُ الْعُقْرَ كَمَا لَا يَخْفَى
فَالْمُنَاسِبُ مَا فِي الْهِدَايَةِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَّهَا صَارَتْ أَخَصَّ بِأَجْزَائِهَا ثُمَّ الْعُقْرُ كَمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ عَنِ الْجَوْهَرَةِ فِي الْحَرَائِرِ مَهْرُ الْمِثْلِ وَفِي الْإِمَاءِ عُشْرُ الْقِيمَةِ لَوْ بِكْرًا وَنِصْفُ الْعُشْرِ لَوْ ثَيِّبًا وَلَوْ وَطِئَ مِرَارًا لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا عُقْرٌ وَاحِدٌ وَمَا تَأْخُذُهُ مِنَ الْعُقْرِ تَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الْكِتَابَةِ لِأَنَّهُ بَدَلُ مَنْفَعَةٍ مَمْلُوكَةٍ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ
قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ وَقَدْ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ قَبْلَ هَذَا ثُمَّ مَالُ الْعَبْدِ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْعَقْدُ بِتِجَارَةٍ أَوْ بِقَبُولِ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ يُنْسَبُ إِلَى الْعَبْدِ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْأَرْشُ وَالْعُقْرُ وَإِنْ حَصَلَا بَعْدَ الْعَقْدِ وَيَكُونُ لِلْمَوْلَى لِأَنَّهُ لَا يُنْسَبُ إِلَى الْعَبْدِ ا ه فَلْيُتَأَمَّلْ وَكَذَا قَالَ الْحَدَّادِيُّ
وَأَمَّا أَرْشُ الْجِنَايَةِ وَالْعُقْرِ فَلِلْمَوْلَى ا ه وَهَكَذَا ذَكَرَ فِي الْبَدَائِعِ وَعَلَيْهِ فَلَمْ يَظْهَرْ بَيْنَ الْكِتَابَتَيْنِ فَرْقٌ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ أَتْلَفَ الْمَوْلَى مَالَهَا أَيْ فَإِنَّهُ يَغْرَمُ مِثْلَهُ أَوْ قِيمَتَهُ أَوْ أَرْشَهُ أَوْ عَبْدًا مَثَلًا قَوْلُهُ لِلشُّبْهَةِ
قَوْلُهُ مَجَّانًا أَيْ لَوْ كَانَ الْمَوْلَى صَحِيحًا فَلَوْ مَرِيضًا اعْتُبِرَ مِنَ الثُّلُثِ قُهُسْتَانِيُّ
وَ فَسَدَ إِنْ كَاتَبَهُ عَلَى خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ لِعَدَمِ مَالِيَّتِهِ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ فَلَوْ كَانَا ذِمِّيَّيْنِ جَازَ أَوْ عَلَى قِيمَتِهِ أَيْ قِيمَةِ نَفْسِ الْعَبْدِ لِجَهَالَةِ الْقَدْرِ أَوْ عَلَى عَيْنٍ
مُعَيَّنَةٍ لِغَيْرِهِ لِعَجْزِهِ عَنْ تَسْلِيمِ مِلْكِ الْغَيْرِ أَوْ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ لِيَرُدَّ سَيِّدُهُ عَلَيْهِ وَصِيفًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ لِجَهَالَةِ الْقَدْرِ فَهُوَ أَيْ عَقْدُ الْكِتَابَةِ فَاسِدٌ فِي الْكُلِّ لِمَا ذَكَرْنَا فَإِنْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ الْخَمْرَ عَتَقَ بِالْأَدَاءِ وَكَذَا الْخِنْزِيرُ لِمَالِيَّتِهِمَا فِي الْجُمْلَةِ وَسَعَى فِي قِيمَتِهِ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ يَعْنِي قَبْلَ أَنْ يَتَرَافَعَا لِلْقَاضِي ابْنُ كَمَالٍ وَ
اعْلَمْ أَنَّهُ مَتَى سُمِّيَ مَالًا وَفَسَدَتِ الْكِتَابَةُ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ لَمْ يُنْقَصْ مِنَ الْمُسَمَّى بَلْ يُزَادُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَفَسَدَ إِنْ كَاتَبَهُ لَا مَعْنَى لِتَقْدِيرِ فَسَدَ كَمَا لَا يَخْفَى أَيْ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ بَعْدُ فَهُوَ فَاسِدٌ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ مَوْتِ الْمُكَاتَبِ أَنَّ فِي الْفَاسِدَةِ لِلْمَوْلَى الْفَسْخَ بِلَا رِضَاهُ
بِخِلَافِ الْجَائِزَةِ وَأَنَّ الْمُكَاتَبَ يَسْتَقِلُّ بِالْفَسْخِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ فَلَوْ كَانَا ذِمِّيَّيْنِ جَازَ أَفَادَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُسْلِمًا لَا يَجُوزُ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ أَوْ عَلَى قِيمَتِهِ كَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ قَبْلَ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ لِئَلَّا يُوهِمَ عَوْدُ الضَّمِيرِ عَلَى الْخِنْزِيرِ وَإِنْ صَحَّ عَوْدُهُ عَلَى الْخَمْرِ قَوْلُهُ لِجَهَالَةِ الْقَدْرِ أَيْ بِاخْتِلَافِ التَّقْوِيمِ لَكِنْ يَعْتِقُ بِأَدَاءِ الْقِيمَةِ وَتَثْبُتُ بِتَصَادُقِهِمَا
وَإِلَّا فَإِنِ اتَّفَقَ اثْنَانِ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ الْقِيمَةُ وَإِلَّا فَيَعْتِقُ بِأَدَاءِ الْأَقْصَى قُهُسْتَانِيُّ قَوْلُهُ مُعَيَّنَةٍ أَيْ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ كَالثَّوْبِ وَالْعَبْدِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ غَيْرِ النَّقْدَيْنِ حَتَّى لَوْ كَاتَبَ عَلَى دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ بِعَيْنِهَا وَهِيَ لِغَيْرِهِ يَجُوزُ مِنَحٌ قَوْلُهُ لِغَيْرِهِ فَلَوْ كَاتَبَهُ عَلَى عَيْنٍ فِي يَدِ الْعَبْدِ مِنْ جُمْلَةِ كَسْبِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَأَمَّا مَسْأَلَةُ الْوَصِيفِ فَظَاهِرُ كَلَامِ الزَّيْلَعِيِّ أَنَّهُ بَاطِلٌ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ مُلَخَّصًا فَالْمُرَادُ بِالْفَاسِدِ هُنَا مَا يَعُمُّ الْبَاطِلَ كَمَا فِي الْعَزْمِيَّةِ قَوْلُهُ بِالْأَدَاءِ أَيْ أَدَاءِ عَيْنِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ سَوَاءٌ قَالَ إِنْ أَدَّيْت فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ لَا لِأَنَّهُمَا مَالٌ فِي الْجُمْلَةِ بِخِلَافِ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ فَلَمْ يَنْعَقِدِ الْعَقْدُ أَصْلًا فَاعْتُبِرَ فِيهِمَا مَعْنَى الشَّرْطِ لَا غَيْرُ وَذَلِكَ بِالتَّعْلِيقِ صَرِيحًا
وَهَذَا إِذَا سُمِّيَ مَالًا وَفَسَدَتِ الْكِتَابَةُ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ لَا يَنْقُصُ مِنَ الْمُسَمَّى وَيُزَادُ عَلَيْهِ
فَإِذَا أَدَّى ذَلِكَ عَتَقَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ قَالَ إِذَا أَدَّيْت إِلَيَّ أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ لَمْ يَقُلْ
وَتَجِبُ عَلَيْهِ الزِّيَادَةُ إِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنَ الْأَلْفِ لَا يُسْتَرَدُّ الْفَضْلُ عِنْدَنَا ا ه فَقَدْ رَمَزَ الشَّارِحُ إِلَى هَذَا قَوْلُهُ لَمْ يَنْقُصْ إِلَخْ لِأَنَّ الْمَوْلَى لَمْ يَرْضَ أَنْ يُعْتِقَهُ بِأَقَلَّ مِمَّا سُمِّيَ فَلَا يَنْقُصُ مِنْهُ إِنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ عَنْهُ وَالْعَبْدُ يَرْضَى بِالزِّيَادَةِ حَتَّى يَنَالَ شَرَفَ الْحُرِّيَّةِ فَيُزَادُ عَلَيْهِ إِذَا زَادَتْ قِيمَتُهُ زَيْلَعِيٌّ
وَلَوْ كَاتَبَهُ عَلَى مَيْتَةٍ وَنَحْوِهَا كَالدَّمِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِعَدَمِ مَالِيَّتِهِمَا أَصْلًا عِنْدَ أَحَدٍ فَلَا يُعْتَقُ بِالْأَدَاءِ إِلَّا إِذَا عَلَّقَهُ بِالشَّرْطِ صَرِيحًا فَيُعْتَقُ لِلشَّرْطِ لَا لِلْعَقْدِ
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا عَلَّقَهُ بِالشَّرْطِ صَرِيحًا فَيَعْتِقُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الْمَالِيَّةِ كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ
وَيُخَالِفُهُ قَوْلُ الزَّيْلَعِيِّ يَعْتِقُ بِأَدَاءِ ثَوْبٍ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ صَرِيحٌ فَصَارَ مِنْ بَابِ الْأَيْمَانِ وَهِيَ تَنْعَقِدُ مَعَ الْجَهَالَةِ فَيَنْصَرِفُ إِلَى مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الثَّوْبِ ا ه شُرُنْبُلَالِيَّةٌ
وَصَحَّ الْعَقْدُ عَلَى حَيَوَانٍ بَيَّنَ جِنْسَهُ فَقَطْ أَيْ لَا نَوْعَهُ وَصِفَتَهُ وَيُؤَدِّي الْوَسَطَ أَوْ قِيمَتَهُ وَيُجْبَرُ عَلَى قَبُولِهَا وَ صَحَّ أَيْضًا مِنْ كَافِرٍ كَاتَبَ قِنًّا كَافِرًا مِثْلَهُ عَلَى خَمْرٍ
لِمَالِيَّتِهِ عِنْدَهُمْ مَعْلُومَةٍ أَيْ مُقَدَّرَةٍ لِيَعْلَمَ الْبَدَلَ وَأَيٌّ مِنَ الْمَوْلَى وَالْعَبْدِ أَسْلَمَ فَلَهُ قِيمَةُ الْخَمْرِ وَعَتَقَ بِقَبْضِهَا لِتَعْلِيقِ عِتْقِهِ بِأَدَاءِ الْخَمْرِ لَكِنْ مَعَ ذَلِكَ يَسْعَى فِي قِيمَتِهِ كَمَا مَرَّ وَ صَحَّ أَيْضًا عَلَى خِدْمَتِهِ شَهْرًا لَهُ أَيْ لِلْمَوْلَى أَوْ لِغَيْرِهِ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ أَوْ بِنَاءِ دَارٍ إِذَا بَيَّنَ قَدْرَ الْمَعْمُولِ وَالْآجُرِّ بِمَا يَرْفَعُ النِّزَاعَ
قَوْلُهُ بَيَّنَ جِنْسَهُ فَقَطْ إِلَخْ كَذَا قَالَ فِي الْعِنَايَةِ إِذَا كَاتَبَهُ عَلَى حَيَوَانٍ وَبَيَّنَ جِنْسَهُ كَالْعَبْدِ وَالْفَرَسِ وَلَمْ يُبَيِّنِ النَّوْعَ أَنَّهُ تُرْكِيٌّ أَوْ هِنْدِيٌّ وَلَا الْوَصْفَ أَنَّهُ جَيِّدٌ أَوْ رَدِيءٌ جَازَتْ وَيَنْصَرِفُ إِلَى الْوَسَطِ لِأَنَّ الْجَهَالَةَ يَسِيرَةٌ وَمِثْلُهَا يُتَحَمَّلُ فِي الْكِتَابَةِ لِأَنَّ مَبْنَاهَا عَلَى الْمُسَاهَلَةِ فَيُعْتَبَرُ جَهَالَةُ الْبَدَلِ بِجَهَالَةِ الْأَجَلِ
كَمَا يُجْبَرُ عَلَى قَبُولِ الْعَيْنِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ أَصْلٌ فَالْعَيْنُ أَصْلُ تَسْمِيَةٍ وَالْقِيمَةُ أَصْلٌ أَيْضًا لِأَنَّ الْوَسَطَ لَا يُعْلَمُ إِلَّا بِهَا فَاسْتَوَيَا زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ فَلَهُ قِيمَةُ الْخَمْرِ لِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِ عَيْنِهَا بِالْإِسْلَامِ قَوْلُهُ وَعَتَقَ بِقَبْضِهَا يُحْتَمَلُ رُجُوعُ الضَّمِيرِ إِلَى الْقِيمَةِ وَعَلَيْهِ مَشَى الْمُصَنِّفُ وَهُوَ مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ
وَيُحْتَمَلُ رُجُوعُهُ إِلَى الْخَمْرِ وَهُوَ مَا قَرَّرَهُ الشَّارِحُ وَعَلَيْهِ مَشَى فِي الْهِدَايَةِ وَالدُّرَرِ وَغَيْرِهِمَا وَفِيهِ رِوَايَتَانِ كَمَا فِي الْعِنَايَةِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ فِي مَسْأَلَةِ كِتَابَةِ الْمُسْلِمِ عَلَى خَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ قَوْلُهُ عَلَى خِدْمَتِهِ شَهْرًا هَذَا اسْتِحْسَانٌ لِأَنَّهَا تَصِيرُ مَعْلُومَةً بِالْعَادَةِ وَبِحَالِ الْمَوْلَى أَنَّهُ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَسْتَخْدِمُهُ وَبِحَالِ الْعَبْدِ أَنَّهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْلُحُ كَمَا لَوْ عَيَّنَهَا نَصًّا
وَلَمْ يَذْكُرِ الْوَقْتَ فَسَدَتْ لِأَنَّ الْبَدَلَ مَجْهُولٌ بَدَائِعُ قَوْلُهُ وَالْآجُرِّ بِالْمَدِّ وَالتَّشْدِيدِ اللَّبِنُ الْمُحْرَقُ
شُرُنْبُلَالِيَّةٌ قَوْلُهُ بِمَا يَرْفَعُ النِّزَاعَ بِأَنْ سَمَّى لَهُ طُولَ الْبِئْرِ وَعُمْقَهَا وَمَكَانَهَا وَيُرِيهِ آجُرَّ الدَّارِ وَجِصَّهَا وَمَا يُبْنَى بِهَا بَدَائِعُ قَوْلُهُ لِحُصُولِ الرُّكْنِ وَالشَّرْطِ أَيِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَمَعْلُومِيَّةِ الْبَدَلِ
لِشَبَهِهَا بِالنِّكَاحِ ابْتِدَاءً لِأَنَّهَا مُبَادَلَةٌ بِغَيْرِ مَالٍ وَهُوَ التَّصَرُّفُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ فَتَفْسُدُ لِشَبَهِهَا بِالْبَيْعِ انْتِهَاءً لِأَنَّهُ فِي الْبَدَلِ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ
أَيْ شَرْطٍ فَاسِدٍ وَهُوَ الْمُخَالِفُ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ كَمَا إِذَا كَاتَبَهُ عَلَى أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنَ الْمِصْرِ أَوْ أَنْ لَا يَتَّجِرَ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يَدْخُلُ فِي صُلْبِ الْكِتَابَةِ إِتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا إِلَخْ بَيَانٌ لِوَجْهِ الشَّبَهِ وَقَوْلُهُ وَهُوَ التَّصَرُّفُ أَيْ غَيْرُ الْمَالِ هُوَ التَّصَرُّفُ أَيْ فَكُّ الْحَجَرِ إِذِ الْبَدَلُ مُقَابَلٌ بِهِ قَوْلُهُ لِشَبَهِهَا بِالْبَيْعِ انْتِهَاءً
كَذَا فِي الدُّرَرِ وَفِيهِ كَلَامٌ يُعْلَمُ مِنَ الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ فِي الْبَدَلِ أَيْ لِأَنَّ الشَّرْطَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ وَاقِعٌ فِي الْبَدَلِ كَالْكِتَابَةِ عَلَى بَدَلٍ مَجْهُولٍ أَوْ حَرَامٍ أَوْ عَلَى أَلْفٍ عَلَى أَنْ يَطَأَهَا مَا دَامَتْ مُكَاتَبَةً أَوْ تَخْدُمُهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ وَقْتًا أَوْ وَهِيَ حَامِلٌ مِنْ غَيْرِهِ وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا إِتْقَانِيٌّ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يَفْعَلَهُ وَمَا لَا يَجُوزُ لِلْمُكَاتَبِ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ وَلَوْ بِمُحَابَاةٍ يَسِيرَةٍ وَالسَّفَرُ وَإِنْ شَرَطَ الْمَوْلَى عَدَمَهُ وَتَزْوِيجُ أَمَتِهِ وَكِتَابَةُ عَبْدِهِ وَالْوَلَاءُ لَهُ إِنْ أَدَّى الثَّانِي بَعْدَ عِتْقِهِ وَإِلَّا بِأَنْ أَدَّاهُ قَبْلَهُ أَوْ أَدَّيَا مَعًا فَلِسَيِّدِهِ لَا التَّزَوُّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ وَ لَا الْهِبَةُ وَلَوْ بِعِوَضٍ وَ
لَا التَّصَدُّقُ إِلَّا بِيَسِيرٍ مِنْهُمَا وَ لَا التَّكَفُّلُ مُطْلَقًا وَلَوْ بِإِذْنٍ بِنَفْسٍ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ وَ لَا الْإِقْرَاضُ وَإِعْتَاقُ عَبْدِهِ وَلَوْ بِمَالٍ وَبَيْعُ نَفْسِهِ مِنْهُ وَتَزْوِيجُ عَبْدِهِ لِنَقْصِهِ بِالْمَهْرِ وَالنَّفَقَةِ وَأَبٌ وَوَصِيٌّ وَقَاضٍ وَأَمِينُهُ فِي رَقِيقِ صَغِيرٍ تَحْتَ حِجْرِهِمْ كَمُكَاتَبٍ فِيمَا ذُكِرَ بِخِلَافِ مُضَارِبٍ وَمَأْذُونٍ وَشَرِيكٍ وَلَوْ مُفَاوَضَةً عَلَى الْأَشْبَهِ لِاخْتِصَاصِ تَصَرُّفِهِمْ بِالتِّجَارَةِ
بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يَفْعَلَهُ قَوْلُهُ لِلْمُكَاتِبِ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ كَذَا الْإِجَارَةُ وَالْإِعَارَةُ وَالْإِبْدَاعُ وَالْإِقْرَارُ بِالدَّيْنِ وَاسْتِيفَائِهِ وَقَبُولُ الْحَوَالَةِ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ لَا إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وَأَنْ يُشَارِكَ عَنَانًا لَا مُفَاوَضَةً لِاسْتِلْزَامِهَا الْكَفَالَةَ وَلَهُ الشُّفْعَةُ فِيمَا اشْتَرَاهُ الْمَوْلَى وَلِلْمَوْلَى الشُّفْعَةُ فِيمَا اشْتَرَاهُ الْمُكَاتَبُ وَأَنْ يَتَوَكَّلَ بِالشِّرَاءِ وَإِنْ أَوْجَبَ عَلَيْهِ ضَمَانَ الثَّمَنِ لِلْبَائِعِ
وَأَنْ يَأْذَنَ لِعَبْدِهِ وَأَنْ يَحُطَّ شَيْئًا بَعْدَ الْبَيْعِ بِعَيْبٍ ادَّعَى عَلَيْهِ أَوْ يَزِيدُ فِي الثَّمَنِ وَأَنْ يُرَدَّ بِالْعَيْبِ وَلَوِ اشْتَرَى مِنْ مَوْلَاهُ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُرَابِحَ فِيمَا اشْتَرَاهُ مِنْ مَوْلَاهُ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ وَكَذَلِكَ الْمَوْلَى فِيمَا اشْتَرَاهُ مِنْهُ
وَلَا أَنْ يَبِيعَ مِنْ مَوْلَاهُ دِرْهَمًا بِدِرْهَمَيْنِ لِأَنَّهُ صَارَ أَحَقَّ بِمَكَاسِبِهِ فَصَارَ كَالْأَجْنَبِيِّ فِي الْمُعَاوَضَةِ الْمُطْلَقَةِ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ مُلَخَّصًا
وَلَا يَرِدُ مَا مَرَّ أَنَّ لَهُ أَنْ يُكَاتِبَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ الَّذِي فِي يَدِهِ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنَ الْبَدَلِ لِوُرُودِ الْعَقْدِ ثَمَّةَ وَهُوَ قِنٌّ وَإِنْ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ وَمَاتَ قَبْلَ الْأَدَاءِ لَا تَجُوزُ وَإِنْ تَرَكَ وَفَاءً
وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ الْأَدَاءِ فَإِنْ قَالَ إِذَا عَتَقْت فَثُلُثُ مَالِي وَصِيَّةٌ صَحَّتْ إِجْمَاعًا وَإِنْ أَوْصَى بِعَيْنٍ مِنْ مَالِهِ لَا تَجُوزُ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ مَا أَضَافَهَا إِلَى حَالَةِ الْحُرِّيَّةِ فَتَعَلَّقَتْ بِمِلْكِهِ فِي وَقْتٍ لَا يَمْلِكُ التَّبَرُّعَ إِلَّا إِذَا أَجَازَهَا بَعْدَ الْعِتْقِ وَإِنْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ فَعِنْدَهُ لَا تَجُوزُ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهَا بَعْدَ الْعِتْقِ
أَيْ عَدَمَ السَّفَرِ لِأَنَّ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ رُبَّمَا لَا يَتَّفِقُ فِي الْحَضَرِ وَلَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ لِأَنَّ الشَّرْطَ لَيْسَ فِي صُلْبِهِ أَيْ لَمْ يَدْخُلْ فِي أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَتَزْوِيجُ أَمَتِهِ وَكَذَا مُكَاتَبَتُهُ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الِاكْتِسَابِ بِخِلَافِ عَبْدِهِ بَدَائِعُ وَلَا يُزَوِّجُهَا مِنْ عَبْدِهِ
إِلَّا وَلَدَهُ وَوَالِدَيْهِ لِأَنَّهُمْ يَعْتِقُونَ بِعِتْقِهِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَسْبِقَ عِتْقُهُمْ عِتْقَهُ وَلِأَنَّهُمْ دَخَلُوا فِي كِتَابَتِهِ فَلَا يُكَاتَبُونَ ثَانِيًا بَدَائِعُ قَوْلُهُ بَعْدَ عِتْقِهِ أَيْ عِتْقِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ صَارَ أَهْلًا لِلْوَلَاءِ قَوْلُهُ فَلِسَيِّدِهِ وَلَا يَرْجِعُ الْوَلَاءُ إِلَى الْأَوَّلِ بَعْدَ عِتْقِهِ لِأَنَّهُ مَتَى ثَبَتَ لَا يَحْتَمِلُ الِانْتِقَالَ بِحَالٍ بَدَائِعُ قَوْلُهُ لَا التَّزَوُّجُ
فَإِنْ عَتَقَ قَبْلَ إِجَازَتِهِ نَفَذَ عَلَى الْمُكَاتَبِ كَمَا مَرَّ فِي النِّكَاحِ قِيلَ وَكَذَا التَّسَرِّي وَسَيَجِيءُ دُرٌّ مُنْتَقَى قَوْلُهُ وَلَا الْهِبَةُ إِلَخْ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ وَإِذَا وَهَبَ هِبَةً أَوْ تَصَدَّقَ ثُمَّ عَتَقَ رُدَّتْ حَيْثُ كَانَتْ لِأَنَّهُ عَقْدٌ لَا مُجِيزَ لَهُ حَالَ وُقُوعِهِ فَلَا يَتَوَقَّفُ وَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ مِنْهُمَا وَلَوْ بِإِذْنِ الْمَوْلَى
وَهُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْمَوْلَى لَا مِلْكَ لَهُ فِي كَسْبِهِ قَوْلُهُ إِلَّا بِيَسِيرٍ مِنْهُمَا قَيَّدَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ التَّصَدُّقَ بِالْيَسِيرِ مِنَ الْمَأْكُولِ مُسْتَنِدًا لِلْبَدَائِعِ
أَيْ عَنْ غَيْرِ سَيِّدِهِ فَيَجُوزُ عَنْهُ لِأَنَّ بَدَل الْكِتَابَةِ وَاجِبٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ مُتَبَرِّعًا وَالْأَدَاءُ إِلَيْهِ وَإِلَى غَيْرِهِ سَوَاءٌ بَدَائِعُ قَوْلُهُ وَلَوْ بِإِذْنٍ بِنَفْسٍ تَفْسِيرٌ لِلْإِطْلَاقِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ بِإِذْنِ الْمَوْلَى أَوِ الْمَكْفُولِ أَوْ لَا بِنَفْسٍ أَوْ مَالٍ فَقَوْلُهُ بِنَفْسٍ دَاخِلٌ تَحْتَ الْمُبَالَغَةِ أَيْ وَلَوْ بِنَفْسٍ
فَإِنْ أَدَّى فَعَتَقَ لَزِمَتْهُ الْكَفَالَةُ لِوُقُوعِهَا صَحِيحَةً فِي حَقِّهِ لِأَنَّهُ أَهْلٌ بِخِلَافِ الصَّبِيِّ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ فَإِنَّهَا الْتِزَامُ تَسْلِيمِ النَّفْسِ أَوِ الْمَالِ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَالْمَوْلَى لَا يَمْلِكُ كَسْبَهُ فَلَا يَصِحُّ إِذْنُهُ بِالتَّبَرُّعِ قَوْلُهُ وَلَا الْإِقْرَاضُ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بِابْتِدَائِهِ بَدَائِعُ
وَيَنْبَغِي جَوَازُهُ بِالْيَسِيرِ كَالْهِبَةِ قُهُسْتَانِيٌّ بَلْ هُوَ أَوْلَى بُرْجُنْدِيٌّ قَوْلُهُ وَلَوْ بِمَالٍ كَأَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ فَإِذَا قَبِلَ عَتَقَ وَكَذَا تَعْلِيقُهُ بِأَدَائِهِ كَإِنْ أَدَّيْت إِلَيَّ أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ وَكَذَا قَوْلُهُ وَبَيْعُ نَفْسِهِ أَيْ نَفْسِ الْعَبْدِ مِنْهُ لِأَنَّ فِيهَا إِسْقَاطَ الْمَلِكِ وَإِثْبَاتَ الدَّيْنِ عَلَى الْمُفْلِسِ قَوْلُهُ وَتَزْوِيجُ عَبْدِهِ وَلَوْ مِنْ أَمَتِهِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ فِي رَقِيقِ صَغِيرٍ
تَرْكِيبٌ إِضَافِيٌّ لَا تَوْصِيفِيٌّ قَوْلُهُ فِيمَا ذُكِرَ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ ثُبُوتًا وَنَفْيًا فَيَمْلِكَانِ كِتَابَةَ قِنِّهِ وَإِنْكَاحَ أَمَتِهِ لَا إِعْتَاقَ عَبْدِهِ وَلَوْ بِمَالٍ إِلَخْ
وَإِذَا أَقَرَّ بِقَبْضِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ فَإِنْ كَانَتْ ظَاهِرَةً بِمَحْضَرٍ مِنَ الشُّهُودِ صِدْقًا وَعَتَقَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَعْرُوفَةً
لَمْ يَجُزِ الْإِقْرَارُ بِالْعِتْقِ لِأَنَّهُ فِي الْأَوَّلِ إِقْرَارٌ بِاسْتِيفَاءِ الدَّيْنِ فَيَصِحُّ وَفِي الثَّانِي بِالْعِتْقِ فَلَا يَصِحُّ بَدَائِعُ قَوْلُهُ وَلَوْ مُفَاوَضَةً
كَذَا فِي الْكَافِي حَيْثُ جَعَلَهُ كَالْمَأْذُونِ وَجَعَلَهُ فِي النِّهَايَةِ كَالْمُكَاتَبِ قَوْلُهُ عَلَى الْأَشْبَهِ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَجَعْلُهُ كَالْمَأْذُونِ أَشْبَهُ بِالْفِقْهِ قَوْلُهُ لِاخْتِصَاصِ تَصَرُّفِهِمْ بِالتِّجَارَةِ فَإِنَّ الْأَصْلَ أَنَّ مَنْ كَانَ تَصَرُّفُهُ عَامًّا فِي التِّجَارَةِ وَغَيْرِهَا يَمْلِكُ تَزْوِيجَ الْأَمَةِ وَالْكِتَابَةُ كَالْأَبِ وَنَحْوِهِ وَمَنْ كَانَ تَصَرُّفُهُ خَاصًّا بِالتِّجَارَةِ لَا يَمْلِكُهُ
قَوْلُهُ تَبَعًا لَهُ لِأَنَّ الْمُشْرَى لَوْ كَانَ مُكَاتَبًا أَصَالَةً لَبَقِيَتْ بَعْدَ عَجْزِ الْمُكَاتَبِ الْأَصْلِيِّ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ قَرَابَةُ الْوِلَادِ وَأَقْوَاهُمْ دُخُولًا الْوَلَدُ الْمَوْلُودُ فِي الْكِتَابَةِ ثُمَّ الْوَلَدُ الْمُشْتَرِي ثُمَّ الْأَبَوَانِ وَعَلَى هَذَا يَتَفَاوَتُونَ فِي الْأَحْكَامِ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَابِ مَوْتِ الْمُكَاتَبِ
قَوْلُهُ خِلَافًا لَهُمَا حَيْثُ قَالَا يُكَاتَبُ عَلَيْهِ لِأَنَّ وُجُوبَ الصِّلَةِ يَشْمَلُ الْقَرَابَةَ الْمُحَرِّمَةَ لِلنِّكَاحِ وَلِهَذَا يَعْتِقُ عَلَى الْحُرِّ كُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ وَلَهُ أَنَّ لِلْمُكَاتَبِ كَسْبًا لَا مِلْكًا وَلِذَا تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ وَإِنْ أَصَابَ مَالًا وَلَا يَمْلِكُ الْهِبَةَ
وَلَا يَفْسُدُ نِكَاحُ امْرَأَتِهِ إِذَا اشْتَرَاهَا غَيْرَ أَنَّ الْكَسْبَ يَكْفِي لِلصِّلَةِ فِي الْوِلَادِ حَتَّى أَنَّ الْقَادِرَ عَلَى الْكَسْبِ يُخَاطَبُ بِنَفَقَةِ الْوَالِدِ وَالْوَلَدِ وَلَا يَكْفِي لِغَيْرِهَا حَتَّى لَا تَجِبَ نَفَقَةُ الْأَخِ إِلَّا عَلَى الْمُوسِرِ وَتَمَامُهُ فِي الْهِدَايَةِ وَشُرُوحِهَا
وَأَنَّهُ إِذَا مَاتَ لَا يَقُومُ مَقَامَهُ فَلَا يَسْعَى عَلَى نُجُومِهِ عِنْدَهُ كَمَا يَظْهَرُ مِنَ الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ
جَوْهَرَةٌ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهَا لِتَبَعِيَّتِهَا لِوَلَدِهَا وَلَكِنْ لَا تَدْخُلُ فِي كِتَابَتِهِ ثُمَّ فَرَّعَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ فَلَا تَعْتِقُ بِعِتْقِهِ وَلَا يَنْفَسِخُ نِكَاحُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهَا فَجَازَ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا
بِمِلْكِ النِّكَاحِ فَكَذَا الْمُكَاتَبَةُ إِذَا اشْتَرَتْ بَعْلَهَا غَيْرَ أَنَّ لَهَا بَيْعَهُ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ لَمْ تَثْبُتْ مِنْ جِهَتِهَا وَلَوْ مَلَكَهَا بِدُونِهِ أَيْ بِدُونِ الْوَلَدِ جَازَ لَهُ بَيْعُهَا خِلَافًا لَهُمَا