alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمُعْتَرِضَ بَيَانُ انْتِفَائِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمُبْدِي فِي الْأَصْلِ مُعَارِضًا عَنِ الْفَرْعِ إِلَّا إِنْ ذَكَرَهُ أَيِ الْمُعْتَرِضُ انْتِفَاءَهُ فِي الْفَرْعِ لِأَنَّ مَقْصُودَهُ أَيِ الْمُعْتَرِضِ لَمْ يَنْحَصِرْ فِي ضِدِّهِ أَيْ صَرْفِ الْمُسْتَدِلِّ عَنِ التَّعْلِيلِ بِذَلِكَ لِيَنْتَفِيَ لُزُومُهُ أَيْ بَيَانُ انْتِفَائِهِ مُطْلَقًا أَيْ ذَكَرَهُ أَوْ لَمْ يَذْكُرْهُ كَمَا هُوَ وَجْهُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَلَا نَفَى حُكْمَهُ
أَيْ وَلَمْ يَنْحَصِرْ فِي نَفْيِ حُكْمِهِ فِي الْفَرْعِ لِيَلْزَمَ بَيَانُ انْتِفَائِهِ مُطْلَقًا أَيْ ذَكَرَهُ أَوْ لَمْ يَذْكُرْهُ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ وَجْهُ الْقَوْلِ الثَّانِي بَلْ قَدْ يَكُونُ مَقْصُودُ الْمُعْتَرِضِ الْأَمْرَ الْأَوَّلَ
وَقَدْ يَكُونُ مَقْصُودُهُ الْأَمْرَ الثَّانِيَ فَإِذَا ادَّعَاهُ أَيِ الْمُعْتَرِضُ انْتِفَاءً كَأَنْ قَالَ هَذَا الْوَصْفُ الْآخَرُ الصَّالِحُ فِي الْأَصْلِ مُنْتَفٍ فِي الْفَرْعِ لَزِمَهُ
أَيِ الْمُعْتَرِضَ إِثْبَاتُهُ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ أَمْرًا فَيَلْزَمُهُ بِالْتِزَامِهِ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً ثُمَّ هَلْ يَلْزَمُ الْمُعْتَرِضَ ذِكْرُ أَصْلٍ يُبَيِّنُ تَأْثِيرَ وَصْفِهِ الَّذِي أَبْدَاهُ فِي ذَلِكَ الْوَصْفِ حَتَّى يُقْبَلَ مِنْهُ قِيلَ يَلْزَمُهُ لِأَنَّ الْمُنَاسَبَةَ بِدُونِ الِاقْتِرَانِ لَا تَدُلُّ عَلَى عِلِّيَّةِ الْوَصْفِ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَصْلٍ يَشْهَدُ لَهُ بِالِاعْتِبَارِ وَ
أَصْلًا لَوَصْفِهِ الَّذِي أَبْدَاهُ فِي الْأَصْلِ يُبَيِّنُ تَأْثِيرَهُ فِي ذَلِكَ الْحُكْمِ كَمُعَارَضَةِ الِاقْتِيَاتِ بِالطُّعْمِ أَيْ كَأَنْ يَقُولَ الْعِلَّةُ الطُّعْمُ لَا الْقُوتُ كَمَا فِي الْمِلْحِ فَإِنَّهُ طُعْمٌ وَلَيْسَ بِقُوتٍ وَقَدْ أَثَّرَ فِيهِ حَيْثُ جُعِلَ مِنَ الرِّبَوِيَّاتِ لِأَنَّهُ أَيِ الْمُعْتَرِضَ لَمْ يَدَعْهُ أَيْ كَوْنَ وَصْفِهِ عِلَّةً حَتَّى يَحْتَاجَ إِلَى شَهَادَةِ الْأَصْلِ إِنَّمَا جَوَّزَ مَا ذَكَرَ
مِنْ كَوْنِ وَصْفِهِ عِلَّةً أَوْ جُزْأَهَا لِيَلْزَمَ الْمُسْتَدِلَّ التَّحَكُّمُ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِ وَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ عِلَّةً دُونَ وَصْفِهِ مَعَ تَسَاوِيهِمَا فِي الصُّلُوحِ مِنْ غَيْرِ مُرَجِّحٍ فِي الْوُجُودِ وَأَيْضًا يَكْفِيهِ أَيِ الْمُعْتَرِضَ فِي وَصْفِهِ الْمُبْدِي أَصْلُ الْمُسْتَدِلِّ إِذْ أَصْلُ الْمُسْتَدِلِّ أَصْلُهُ إِذْ لَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ وَصْفِهِ فِيهِ وَإِلَّا لَمْ يُعَارَضْ فَيَقُولُ
الْمُعْتَرِضُ جَازَ الطُّعْمُ أَوِ الْكَيْلُ أَوْ هُمَا عِلَّةً كَمَا فِي الْبُرِّ بِعَيْنِهِ وَجَوَابُهَا أَيِ الْمُعَارَضَةِ مِنَ الْمُسْتَدِلِّ عَلَى الْقَبُولِ بِمَنْعِ وُجُودِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمُعَارَضِ بِهِ فِي الْأَصْلِ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لَا نُسَلِّمْ أَنَّهُ مَكِيلٌ فِي زَمَانِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الْمُعْتَبَرُ
وَصْفُ الْمُسْتَدِلِّ أَيْ عِلِّيَّتُهُ لَمْ يُثْبِتْهُ الْمُسْتَدِلُّ أَوْ أَثْبَتَهُ الْمُسْتَدِلُّ بِمَا أَيْ بِأَيِّ طَرِيقٍ كَانَ وَتَقْيِيدُ سَمَاعِهِ أَيْ هَذَا السُّؤَالِ وَهُوَ مُطَالَبَةُ الْمُسْتَدِلِّ الْمُعْتَرِضِ بِتَأْثِيرِ وَصْفِ الْمُعْتَرِضِ مِنَ الْمُسْتَدِلِّ بِمَا إِذَا كَانَ الْمُسْتَدِلُّ أَثْبَتَ وَصْفَهُ أَيْ عِلِّيَّتَهُ بِالْمُنَاسَبَةِ وَنَحْوِهَا أَيْ بِالشُّبْهَةِ لِأَنَّ الْمُنَاسَبَةَ إِنَّمَا تُؤَثِّرُ إِذَا لَمْ تُعَارَضْ بِمُنَاسَبَةٍ أُخْرَى لَا
إِذَا أَثْبَتَ وَصْفَهُ بِالسَّبْرِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ الْوَصْفَ يَدْخُلُ فِي السَّبْرِ بِمُجَرَّدِ احْتِمَالِ كَوْنِهِ مُنَاسِبًا وَإِنْ لَمْ
تَثْبُتِ الْمُنَاسَبَةُ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ أَوْ إِلَى الْخَارِجِ عَلَى مَا يَعُمُّ الشَّبَهَ فَتَتِمُّ الْمُعَارَضَةُ بِمُجَرَّدِ إِبْدَاءِ وَصْفٍ آخَرَ مُحْتَمِلٌ لِلْعِلِّيَّةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَثْبُتَ مُنَاسَبَتُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي عَضُدُ الدِّينِ تَحَكُّمٌ لِأَنَّ ذَاكَ الْمُثْبَتَ بِمَا كَانَ مِنَ الطَّرِيقِ وَصْفُهُ
أَيِ الْمُسْتَدِلِّ وَهَذَا الْمُبْدِي وَصْفٌ آخَرُ مُجَوَّزٌ أَيْ جَوَّزَهُ الْمُعْتَرِضُ وَقَدْ دَفَعَهُ الْمُسْتَدِلُّ بِعَدَمِ التَّأْثِيرِ وَهُوَ أَيْ عَدَمُ التَّأْثِيرِ عَدَمُ الْمُنَاسَبَةِ عِنْدَهُمْ أَيِ الشَّافِعِيَّةِ فَيَجِبُ إِثْبَاتُهُ عَلَى الْمُعْتَرِضِ بِمَا شَاءَ فَبِالْمُنَاسَبَةِ ظَاهِرٌ وَكَذَا بِالسَّبْرِ لِأَنَّ مَا أَفَادَ الْعِلِّيَّةَ أَفَادَ الْمُنَاسَبَةَ إِذْ هِيَ أَيِ الْمُنَاسَبَةُ لَازِمُ الْعِلَّةِ بِمَعْنَى الْبَاعِثِ فَمَا أَفَادَهَا أَفَادَهَا لَكِنْ لَا يَلْزَمُ إِبْدَاؤُهَا
أَيِ الْمُنَاسَبَةِ فِي السَّبْرِ وَنَحْوِهِ وَلِذَا أَيْ عَدَمِ لُزُومِ إِبْدَائِهَا فِيهِ عُورِضَ الْمُسْتَبْقَى فِيهِ أَيِ السَّبْرُ لِعَدَمِهَا أَيِ الْمُنَاسَبَةِ وَقِيلَ الْمَعْنَى لِلْمُسْتَدِلِّ مُطَالَبَةُ الْمُعْتَرِضِ بِكَوْنِ وَصْفِهِ مُؤَثِّرًا إِذَا كَانَ الْمُعْتَرِضُ أَثْبَتَهُ بِالْمُنَاسَبَةِ كَمَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ شَارِحِي مُخْتَصَرِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَهُوَ خَبْطٌ إِذْ بِفَرْضِ إِثْبَاتِهِ أَيِ الْمُعْتَرِضِ كَوْنَ الْوَصْفِ عِلَّةً بِهَا
أَيْ بِالْمُنَاسَبَةِ كَيْفَ يَمْنَعُ الْمُسْتَدِلُّ التَّأْثِيرَ وَهُوَ أَيِ التَّأْثِيرُ هِيَ أَيِ الْمُنَاسَبَةُ إِذْ لَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ أَيِ التَّأْثِيرِ عَلَى اصْطِلَاحِهِمْ أَيِ الشَّافِعِيَّةِ فِيهِ أَيْ فِي التَّأْثِيرِ وَهُوَ كَوْنُ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ بِالنَّصِّ أَوِ الْإِجْمَاعِ إِذْ لَا يَتَعَيَّنُ إِثْبَاتُ الْمُعْتَرِضِ كَوْنَ الْوَصْفِ عِلَّةً بِهَذَا عَلَيْهِ أَيِ الْمُعْتَرِضِ بَعْدَ إِثْبَاتِهِ أَيِ الْمُعْتَرِضِ كَوْنَ الْوَصْفِ عِلَّةً بِطَرِيقٍ صَحِيحٍ هِيَ الْمُنَاسَبَةُ بِالْفَرْضِ نَعَمْ
بِالتَّأْثِيرِ لَوْ كَانَ الْمُعْتَرِضُ حَنَفِيًّا فَإِنَّ الْمُنَاسَبَةَ لَا تَسْتَلْزِمُ الِاعْتِبَارَ عِنْدَهُمْ أَيِ الْحَنَفِيَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ فَالتَّأْثِيرُ عِنْدَهُمْ شَرْطٌ مَعَ الْمُنَاسَبَةِ وَهُوَ أَيِ التَّأْثِيرُ عِنْدَهُمْ إِنْ ثَبَتَ اعْتِبَارُ جِنْسِ الْمُنَاسَبَةِ إِلَى آخِرِ الْأَقْسَامِ الْمَاضِيَةِ فِي بَحْثِ التَّأْثِيرِ
وَلَا يَصِحُّ مِمَّنْ أَثْبَتَ وَصْفَهُ بِالسَّبْرِ مُسْتَدِلًّا كَانَ أَوْ مُعْتَرِضًا التَّرْجِيحُ بِتَرْجِيحِ السَّبْرِ
عَلَى الْمُنَاسَبَةِ لِتَعَرُّضِهِ أَيْ لِأَجْلِ تَعَرُّضِ السَّبْرِ لِنَفْيِ غَيْرِهِ وَ لَا بِكَثْرَةِ الْفَائِدَةِ وَإِنَّمَا لَا يَصِحُّ لِأَنَّ ذَلِكَ أَيْ تَعَرُّضَهُ لِنَفْيٍ غَيْرِهِ إِنَّمَا يَكُونُ مُرَجَّحًا بَعْدَ ظُهُورِ شَرْطِهِ
أَيِ السَّبْرِ وَهُوَ مُنَاسَبَةُ الْمُسْتَبْقَى لِأَنَّ شَرْطَ كُلِّ عِلَّةٍ مُنَاسَبَتُهَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَجِبُ إِظْهَارُهَا عَلَى الْمُعَلِّلِ فِي كُلِّ إِثْبَاتٍ لِأَنَّ بَعْضَ طُرُقِ الْعِلَّةِ لَا تَتَعَرَّضُ لِذَلِكَ كَالسَّبْرِ أَوْ عَدَمِ ظُهُورِ عَدَمِهِ أَيِ الشَّرْطِ وَهُوَ مُنْتَفٍ هُنَا أَمَّا مَعَ ظُهُورِهِ
أَيْ عَدَمِ الشَّرْطِ كَمَا إِذَا قَالَ الْمُعْتَرِضُ الْمُسْتَبْقَى أَيْضًا غَيْرَ مُنَاسِبٍ فِيمَا إِذَا أَبْدَى وَصْفًا آخَرَ لِيُبْطِلَ الْحَصْرَ فَقَالَ الْمُعَلِّلُ هَذَا لَمْ أُدْخِلْهُ فِي سَبْرِي لِعَدَمِ مُنَاسَبَتِهِ فَلَا يَتَرَجَّحُ السَّبْرُ إِذْ لَا يُفِيدُ السَّبْرُ مَعَ عَدَمِ الشَّرْطِ أَيِ الْمُنَاسَبَةِ وَهُوَ أَيْ عَدَمُ الشَّرْطِ هُوَ الْمُعْتَرَضُ بِهِ
لِأَنَّ الْمُعْتَرِضَ عَارَضَ ظُهُورَ مُنَاسَبَةِ الْمُسْتَبْقَى عِنْدَهُ بِظُهُورِ عَدَمِ مُنَاسَبَةِ الْمُسْتَبْقَى عِنْدَهُ أَوْ بَيَانِ خَفَائِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمُعَارَضِ بِهِ فَهُوَ مَجْرُورٌ بِالْعَطْفِ عَلَى مَنْعِ وُجُودِهِ أَوْ تَأْثِيرِهِ
وَكَذَا أَوْ عَدَمِ انْضِبَاطِهِ أَوْ مَنْعِ ظُهُورِهِ أَوْ مَنْعِ انْضِبَاطِهِ أَوْ كُلٍّ مِنْهَا عُطِفَ عَلَى مَا يَلِيهِ إِذْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ مِنْ أَجْوِبَةِ الْمُعَارَضَةِ لِمَا عُلِمَ فِي شُرُوطِ الْعِلَّةِ اشْتِرَاطُ
الظُّهُورِ وَالِانْضِبَاطِ فِي الْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِ فَلَا بُدَّ فِي دَعْوَى صُلُوحِ الْوَصْفِ عِلَّةً مِنْ بَيَانِهِمَا وَالصَّادِرُ عَنْهُمَا إِنْ تَبَيَّنَ عَدَمُهَا وَأَنْ يُطَالِبَ بِبَيَانِ وُجُودِهِمَا أَوْ أَنَّهُ أَيِ الْوَصْفَ الْمُعَارَضَ بِهِ لَيْسَ وَصْفًا وُجُودِيًّا بَلْ هُوَ عَدَمُ مُعَارِضٍ فِي الْفَرْعِ وَالْعَدَمُ لَا يَكُونُ عِلَّةً وَلَا جُزْءًا مِنَ الْعِلَّةِ فِي الْحُكْمِ الثُّبُوتِيِّ عَلَى مَا هُوَ الْمُخْتَارُ كَالْمُكْرَهِ
أَيْ كَقِيَاسِ الْقَاتِلِ الْمُضْطَرِّ إِلَى الْقَتْلِ عَلَى الْمُخْتَارِ أَيِ الْقَاتِلِ بِاخْتِيَارِهِ فِي وُجُوبِ الْقِصَاصِ بِجَامِعِ الْقَتْلِ فَيُعَارَضُ بِأَنَّهَا أَيِ الْعِلَّةَ هُوَ أَيِ الْقَتْلُ مَعَ الطَّوَاعِيَةِ فَإِنَّهَا مُنَاسِبَةٌ لِإِيجَابِ الْقِصَاصِ فَلَا تَكُونُ الْعِلَّةُ الْقَتْلَ الْعَمْدَ الْعُدْوَانَ فَقَطْ بَلْ بِقَيْدِ الِاخْتِيَارِ فَيُجِيبُ الْمُسْتَدِلُّ بِأَنَّهَا أَيِ الطَّوَاعِيَةَ عَدَمُ الْإِكْرَاهِ لَا الْإِكْرَاهُ الْمُنَاسِبُ لِنَقِيضِ الْحُكْمِ
أَيْ عَدَمُ الْقِصَاصِ وَعَدَمُ الْإِكْرَاهِ عَدَمُ الْمَانِعِ وَصْفٌ طَرْدِيٌّ لَا يُسْنَدُ الْحُكْمُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْبَاعِثِ فِي شَيْءٍ وَهَذَا أَيْضًا مِنْ أَجْوِبَةِ الْمُعَارَضَةِ كَقَوْلِهِ أَوْ بِإِلْغَائِهِ أَيْ كَوْنِ الْوَصْفِ الْمُعَارَضِ بِهِ مُلْغًى إِمَّا مُطْلَقًا فِي جِنْسِ الْأَحْكَامِ كَالطُّولِ وَالْقِصَرِ أَوْ فِي الْحُكْمِ الْمُعَلَّلِ بِهِ كَالذُّكُورَةِ فِي الْعِتْقِ بِاسْتِقْلَالِ وَصْفِهِ
أَيْ بِسَبَبِ اسْتِقْلَالِ وَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ بِالْعِلِّيَّةِ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ كَ لَا تَبِيعُوا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ وَقَدَّمْنَا فِي مَبَاحِثِ الِاسْتِثْنَاءِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ أَخْرَجَهُ بِمَعْنَاهُ فِي مُعَارَضَةِ الطُّعْمِ أَيْ كَجَوَابِ الْمُسْتَدِلِّ عَلَى أَنَّ عِلَّةَ الرِّبَا الطُّعْمُ لِمُعْتَرِضِهِ بِمُعَارَضَتِهِ بِالْكَيْلِ بِأَنَّ النَّصَّ دَلَّ عَلَى اعْتِبَارِ الطُّعْمِ فِي صُورَةٍ مَا وَهُوَ هَذَا الْحَدِيثُ فَإِنَّ اعْتِبَارَ الْحُكْمِ مُرَتَّبًا عَلَى وَصْفٍ يُشْعِرُ بِالْعِلِّيَّةِ
عِنْدَ مُعَارَضَةِ مُطْلِقِهِ أَيِ التَّبْدِيلِ بِتَبْدِيلِ الْإِيمَانِ بِالْكُفْرِ أَيْ وَكَجَوَابِ الْمُسْتَدِلِّ عَلَى قَتْلِ الْيَهُودِيِّ إِذَا تَنَصَّرَ وَالنَّصْرَانِيِّ إِذَا تَهَوَّدَ إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ كَالْمُرْتَدِّ لِتَبْدِيلِهِ دِينَهُ لِمُعْتَرِضِهِ بِمُعَارَضَتِهِ لِوَصْفِهِ الَّذِي هُوَ مُطْلَقُ التَّبْدِيلِ بِأَنَّ الْعِلَّةَ تَبْدِيلُ الْكُفْرِ بِالْإِيمَانِ بِأَنَّ التَّبْدِيلَ مُعْتَبَرٌ فِي صُورَةٍ مَا لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ قَالَ
الْمُسْتَدِلُّ عَمَّ الْحَدِيثُ فِي كُلِّ تَبْدِيلٍ سَوَاءٌ كَانَ تَبْدِيلَ دِينِ حَقٍّ بِبَاطِلٍ أَوْ بَاطِلٍ بِبَاطِلٍ كَانَ هَذَا الْقَوْلُ شَيْئًا آخَرَ أَيْ إِثْبَاتًا لِلْحُكْمِ بِالنَّصِّ لَا بِالْقِيَاسِ وَالْمَقْصُودُ إِثْبَاتُهُ بِهِ بَلْ وَيَكُونُ الْقِيَاسُ حِينَئِذٍ ضَائِعًا وَمِنْ ثَمَّةَ لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ هَذَا نَعَمْ لَا يَضُرُّهُ كَوْنُهُ عَامًّا إِذَا لَمْ يَتَعَرَّضْ لِلتَّعْمِيمِ وَلَمْ يَسْتَدِلَّ بِهِ وَلَيْسَ مِنْهُ
أَيِ الْإِلْغَاءِ الْمَقْبُولِ انْفِرَادُ الْحُكْمِ عَنْهُ أَيِ الْوَصْفِ الْمُبْدِي لِلْمُعْتَرِضِ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ الْعَكْسِ فِي الْعِلَّةِ عَلَى مَا هُوَ الْمُخْتَارُ لَكِنْ يَتِمُّ اسْتِقْلَالُ وَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ لِكَوْنِهِ لَا يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الْحُكْمِ بِدُونِ الْوَصْفِ عَدَمُ عِلِّيَّةِ الْوَصْفِ وَكَوْنُهُ لَغْوًا وَلِكَوْنِهِ أَيِ انْفِرَادِ الْحُكْمِ عَنْهُ لَيْسَ إِلْغَاءً لَا يُفِيدُ الْمُسْتَدِلَّ فِي تَمَامِ إِلْغَاءِ الْوَصْفِ الْمُعَارَضِ بِهِ فِي صُورَةِ عَدَمِهِ إِبْدَاءُ الْخَلَفِ
أَيْ وَصْفٍ آخَرَ يَخْلُفُ الْوَصْفَ الْمُبْدَيْ أَوَّلًا الَّذِي أَلْغَاهُ الْمُسْتَدِلُّ مِنَ الْمُعْتَرِضِ لِئَلَّا يَكُونَ وَصْفُ الْمُسْتَدِلِّ مُسْتَقِلًّا وَإِنَّمَا لَا يُفِيدُ الْمُسْتَدِلُّ هَذَا تَمَامَ إِلْغَائِهِ لِابْتِنَاءِ إِلْغَاءِ الْوَصْفِ الْمُعَارَضِ بِهِ عَلَى اسْتِقْلَالِ وَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ فِي صُورَةِ عَدَمِ الْوَصْفِ الْمُعَارَضِ بِهِ وَقَدْ بَطَلَ اسْتِقْلَالُهُ بِإِبْدَاءِ
وَهُوَ أَيْ فَسَادُ الْإِلْغَاءِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ تَعَدُّدُ الْوَضْعِ لِتَعَدُّدِ أَصْلَيِ الْوَصْفَيْنِ اللَّذَيْنِ أَوْرَدَهُمَا الْمُعْتَرِضُ وَصَيْرُورَتِهِ مُعَلَّلًا بِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى وَضْعٍ أَيْ مَعَ قَيْدٍ نَحْوُ أَنْ يُقَالَ فِي صِحَّةِ أَمَانِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ الْعَاقِلِ لِلْحَرْبِيِّ أَمَانٌ صَادِرٌ مِنْ مُسْلِمٍ عَاقِلٍ فَيُقْبَلُ كَالْحُرِّ أَيْ كَأَمَانِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ الْعَاقِلِ لَهُ لِأَنَّهُمَا أَيِ الْإِسْلَامَ وَالْعَقْلَ مَظِنَّتَانِ لِلِاحْتِيَاطِ لِلْأَمَانِ
أَيْ لِإِظْهَارِ مَصْلَحَةٍ بَدَلَ الْأَمَانِ فَيَعْتَرِضُ بِاعْتِبَارِ الْحُرِّيَّةِ مَعَهُمَا أَيِ الْإِسْلَامِ وَالْعَقْلِ لِأَنَّهَا أَيِ الْحُرِّيَّةَ مَظِنَّةُ التَّفَرُّغِ لِلنَّظَرِ فِي مَصْلَحَةِ الْأَمَانِ لِعَدَمِ اشْتِغَالِهِ بِخِدْمَةِ الْمَوْلَى فَنَظَرَهُ أَيِ الْحُرِّ أَكْمَلُ مِنْ نَظَرِ الْعَبْدِ فَيُلْغِيهَا أَيِ الْمُسْتَدِلُّ الْحُرِّيَّةَ بِالْمَأْذُونِ فِي الْقِتَالِ أَيْ بِاسْتِقْلَالِ الْإِسْلَامِ وَالْعَقْلِ بِالْأَمَانِ فِي الْعَبْدِ الَّذِي أَذِنَ سَيِّدُهُ لَهُ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ فَإِنَّ لَهُ الْأَمَانَ بِالِاتِّفَاقِ فَيَقُولُ
الْمُعْتَرِضُ الْإِذْنُ أَيْ إِذْنُ السَّيِّدِ لَهُ فِي ذَلِكَ خَلَفَهَا أَيِ الْحُرِّيَّةَ لِدَلَالَتِهِ أَيْ إِذْنِ السَّيِّدِ لَهُ فِي ذَلِكَ عَلَى عِلْمِ السَّيِّدِ بِصَلَاحِهِ لِإِظْهَارِ مَصَالِحِ الْأَمَانِ أَوْ قَامَ الْإِذْنُ مَقَامَ الْحُرِّيَّةِ فَإِنَّهُ مَظِنَّةٌ لِبَذْلِ الْوُسْعِ فِي النَّظَرِ فَالْبَاقِي أَيِ الْإِسْلَامُ وَالْعَقْلُ عِلَّةٌ عَلَى وَضْعٍ أَيْ قَيْدِ الْحُرِّيَّةِ أَيْ هُمَا مَعَهَا وَآخَرَ
أَيْ وَالْبَاقِي عِلَّةٌ أَيْضًا عَلَى وَضْعٍ آخَرَ وَهُوَ كَوْنُ الْإِسْلَامِ وَالْعَقْلِ مَعَ الْإِذْنِ وَجَوَابُهُ أَيْ تَعَدُّدِ الْوَضْعِ أَنْ يُلْغِيَ الْمُسْتَدِلُّ ذَلِكَ الْخَلْفَ بِصُورَةٍ لَيْسَ ذَلِكَ الْخَلْفُ فِيهَا فَإِنْ أَبْدَى الْمُعْتَرِضُ فِيهَا أَيِ الصُّورَةِ الْمُبْدَاةِ خَلَفًا
آخَرَ فَكَذَلِكَ أَيْ فَجَوَابُهُ إِلْغَاؤُهُ بِإِبْدَائِهِ صُورَةً أُخْرَى لَا يُوجَدُ فِيهَا ذَلِكَ الْخَلَفُ أَيْضًا وَعَلَى هَذَا إِلَى أَنْ يَقِفَ أَحَدُهُمَا
إِمَّا الْمُسْتَدِلُّ لِعَجْزِهِ عَنِ الْإِلْغَاءِ أَوِ الْمُعْتَرِضُ لِعَجْزِهِ عَنْ ثُبُوتِ عِوَضٍ فِي هَذَا الْمَقَامِ يَظْهَرُ الرِّجَالُ وَيَتَبَيَّنُ فُرْسَانُ الْجِدَالِ
وَلَا يُلْغِي أَيْ وَلَا يُفِيدُ الْمُسْتَدِلُّ إِلْغَاءَ الْوَصْفِ الْمُعَارَضِ بِهِ فِي الْأَصْلِ بِضَعْفِ الْحِكْمَةِ إِنْ سَلَّمَ الْمُسْتَدِلُّ الْمَظِنَّةَ أَيْ وُجُودَ الْمَظِنَّةِ الْمُتَضَمَّنَةِ لِتِلْكَ الْحِكْمَةِ كَالرِّدَّةِ عِلَّةُ الْقَتْلِ فِي قِيَاسِ الْمُرْتَدَّةِ عَلَى الْمُرْتَدِّ فِي وُجُوبِ الْقَتْلِ فَيُقَالُ
مِنْ قِبَلِ الْمُعْتَرِضِ بَلْ مَعَ الرُّجُولِيَّةِ لِأَنَّهُ أَيْ كَوْنَ الْمُرْتَدِّ رَجُلًا الْمَظِنَّةُ لِقِتَالِ الْمُسْلِمِينَ إِذْ يُعْتَادُ ذَلِكَ مِنَ الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ فَيُلْغِيهِ أَيِ الْمُسْتَدِلُّ كَوْنَ الْمُرْتَدِّ رَجُلًا الْمَظِنَّةُ لِذَلِكَ بِمَقْطُوعِ الْيَدَيْنِ لِضَعْفِ الرُّجُولِيَّةِ فِيهِ مَعَ أَنَّهُ يُقْتَلُ اتِّفَاقًا إِذَا ارْتَدَّ فَهَذَا لَا يُقْبَلُ مِنَ الْمُسْتَدِلِّ أَيْ لَا يَنْفَعُهُ بَعْدَ تَسْلِيمِ كَوْنِ الرُّجُولِيَّةِ مَظِنَّةً
اعْتَبَرَهَا الشَّارِعُ فَيُدَارُ الْحُكْمُ عَلَيْهَا غَيْرَ مُلْتَفِتٍ إِلَى حِكْمَتِهَا كَسَفَرِ الْمَلِكِ الْمُرَفَّهِ لَا يَمْنَعُ الرُّخْصَ وَلَا يُفِيدُ تَرْجِيحُ الْمُسْتَدِلِّ وَصْفَهُ عَلَى وَصْفِ الْمُعْتَرِضِ بِشَيْءٍ مِنْ وُجُوهِ التَّرْجِيحِ فِي جَوَابِ الْمُعَارَضَةِ خِلَافًا لِلْآمِدِيِّ لِأَنَّ الْمُفِيدَ فِي ذَلِكَ تَرْجِيحُ أَوْلَوِيَّةِ اسْتِقْلَالِ وَصْفِهِ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ عَلَى أَوْلَوِيَّةِ اسْتِقْلَالِ وَصْفِ الْمُعَارَضَةِ إِذْ لَا تَعْلِيلَ بِالْمَرْجُوحِ مَعَ وُجُودِ الرَّاجِحِ وَهُوَ
أَيْ تَرْجِيحُهَا مُنْتَفٍ مَعَ احْتِمَالِ الْجُزْئِيَّةِ أَيْ جُزْئِيَّةِ وَصْفِ الْمُعَارَضَةِ لِوَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ وَهُوَ بَاقٍ إِذْ لَا يَمْتَنِعُ تَرْجِيحُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْعِلَّةِ عَلَى بَعْضِ كَمَا فِي الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ
فَإِنَّ الْقَتْلَ أَقْوَى فِي الْعِلِّيَّةِ مِنَ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ فَلَوْ قِيلَ بِاسْتِقْلَالِ وَصْفِ الْمُسْتَدِلِّ عَلَى وَصْفِ الْمُعَارَضَةِ كَانَ تَحَكُّمًا أَوْ يَدَّعِي أَيْ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْمُعْتَرِضُ اسْتِقْلَالَ وَصْفِهِ
وَأَمَّا أَنَّ الْعِلَّةَ الْمُتَعَدِّيَةَ لَا تُرَجَّحُ عَلَى الْقَاصِرَةِ لِمُعَارَضَةِ مُوَافَقَةِ الْأَصْلِ أَيْ لِكَوْنِ الْقَاصِرَةِ مُعَارِضَةً لَهَا بِأَنَّهَا مُوَافِقَةٌ لِلْأَصْلِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الْأَحْكَامِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ عَضُدُ الدِّينِ فَلَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَيْ فَلَا يَصِحُّ هَذَا التَّنَزُّلُ مِنْهُمْ بِعَدَمِ التَّرْجِيحِ لِأَجْلِ مُعَارَضَةِ الْأَصْلِ بَلْ يَكُونُ الْوَصْفُ الْمُسْتَقِلُّ الْمُتَعَدِّي مُرَجَّحًا عَلَى الْمُسْتَقِلِّ الْقَاصِرِ
وَاخْتُلِفَ فِي جَوَازِ تَعَدُّدِ الْأُصُولِ أَيْ أُصُولِ الْمُسْتَدِلِّ الْمَقِيسِ عَلَيْهَا فَقِيلَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْأَصْلَ الزَّائِدَ لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الظَّنُّ وَهُوَ يَحْصُلُ بِهِ وَيُدْفَعُ هَذَا بِثُبُوتِ الْحَاجَةِ إِلَى الزَّائِدِ عَلَيْهِ لِزِيَادَةِ الْقُوَّةِ فِي الظَّنِّ فَإِنَّ قُوَّتَهُ مَقْصُودَةٌ أَيْضًا وَالْوَجْهُ الْآخَرُ لِهَذَا الْقَوْلِ وَهُوَ تَأَدِّيهِ أَيْ جَوَازِ تَعَدُّدِ الْأُصُولِ إِلَى الِانْتِشَارِ وَزِيَادَةِ الْخَبْطِ يَدْفَعُهُ
أَيْ هَذَا الدَّفْعُ الْمَذْكُورُ لِأَنَّ مَعَهُ أَيْ مَعَ تَأَدِّيهِ إِلَى هَذَا يَبْعُدُ الظَّنُّ فَضْلًا عَنْ زِيَادَتِهِ أَيِ الظَّنِّ فَاخْتِيَارُ جَوَازِهِ أَيِ التَّعَدُّدِ مُطْلَقًا كَمَا هُوَ صَنِيعُ ابْنِ الْحَاجِبِ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ بَلْ الْوَجْهُ جَوَازُهُ فِي نَظَرِهِ لِنَفْسِهِ لِانْتِفَاءِ الِانْتِشَارِ لَا فِي الْمُنَاظَرَةِ لِتَأَدِّيهِ إِلَى النَّشْرِ وَعَلَى الْجَوَازِ أَيْ جَوَازِ تَعَدُّدِهَا اخْتُلِفَ فِي اقْتِصَارِ الْمُعَارِضِ عَلَى أَحَدِهَا فَالْمُجِيزُ
قَالَ إِبْطَالُ جُزْءٍ مِنْ كَلَامِهِ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ إِبْطَالُهُ أَيْ كَلَامِهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَجْمُوعٌ وَمُلْزِمُ إِبْطَالِ الْكُلِّ قَالَ إِذَا سَلِمَ لَهُ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ أَصْلٌ كَفَاهُ فِي مَطْلُوبِهِ لِسَلَامَتِهِ عَنِ الْمُعَارِضِ فَيَتِمُّ الْقِيَاسُ الْمُقْتَضِي لِلْمَقْصُودِ مِنَ الْحُكْمِ وَمَحَلُّهُ أَيْ هَذَا الْقَوْلِ اتِّحَادُ الْوَصْفِ الْمُعَارَضِ بِهِ فِي الْجَمِيعِ كَمَا أَوْجَبَهُ بَعْضُهُمْ حَذَرًا مِنَ انْتِشَارِ الْكَلَامِ دُونَ تَعَدُّدِهِ
أَيِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ فِيهَا أَيْ جَوَازِ الْمُعَارَضَةِ فِي كُلِّ وَاحِدٍ بِغَيْرِ مَا عَارَضَ بِهِ فِي الْأَصْلِ الْآخَرِ لِجَوَازِ أَنْ يُسَاعِدَهُ فِي الْكُلِّ عِلَّةٌ وَاحِدَةٌ وَلَا يَتَلَاقَيَانِ أَيْ هَذَانِ الْقَوْلَانِ فَنَظَرَ الْأَوَّلُ إِلَى أَنَّهُ أَيِ الْمُسْتَدِلَّ الْتَزَمَ صِحَّةَ الْإِلْحَاقِ بِكُلٍّ مِنَ الْأُصُولِ الْمَذْكُورَةِ وَعَجَزَ
قَائِلٌ الْمَقْصُودُ إِثْبَاتُهُ أَيِ الْحُكْمِ فِي الْفَرْعِ وَيَكْفِيهِ أَيْ إِثْبَاتِهِ فِي الْفَرْعِ مَا سَلِمَ لَهُ مِنَ الْأُصُولِ وَفِي مُعَارَضَةِ الْكُلِّ أَيْ جَمِيعِ الْأُصُولِ لَوْ أَجَابَ الْمُسْتَدِلُّ عَنْ أَحَدِهَا أَيْ دَفْعِ الْمُعَارَضَةِ عَنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ فَالْقَوْلَانِ مُجْتَمِعَانِ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَدْفَعَ الْمُسْتَدِلُّ عَمَّا الْتَزَمَهُ وَهُوَ الْكُلُّ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ ذَلِكَ ضِمْنًا يَكْفِيهِ وَاحِدٌ
وَأَمَّا سُؤَالُ التَّرْكِيبِ فَتَقَدَّمَ فِي الشُّرُوطِ لِحُكْمِ الْأَصْلِ حَيْثُ قَالَ وَمِنْهَا فِي كُتُبِ الشَّافِعِيَّةِ أَنْ لَا يَكُونَ ذَا قِيَاسٍ مُرَكَّبٍ إِلَخْ وَأَنَّ حَاصِلَهُ الْمَنْعُ أَمَّا الْعِلِّيَّةُ عِلَّةُ حُكْمِ الْأَصْلِ أَوْ لِوُجُودِهَا أَوْ لِحُكْمِ الْأَصْلِ فَهُوَ مُنْدَرِجٌ فِي هَذِهِ الْمُنُوعِ وَلَيْسَ سُؤَالًا بِرَأْسِهِ وَالْأَمْثِلَةُ مَذْكُورَةٌ ثَمَّةَ وَسُؤَالُ التَّرْجِيحِ بِالتَّعَدِّيَةِ
أَيْ وَأَمَّا سُؤَالُ التَّعَدِّيَةِ كَأَنْ يَقُولَ الْمُسْتَدِلُّ فِي إِجْبَارِ الْأَبِ أَوِ الْجَدِّ الْبِكْرَ الْبَالِغَةَ عَلَى النِّكَاحِ بِكْرٌ فَتُجْبَرُ كَالصَّغِيرَةِ فَيُعَارِضُ الْبَكَارَةَ الْمُتَعَدِّيَةَ إِلَى الْبَالِغَةِ وَغَيْرِهَا بِالصِّغَرِ الْمُتَعَدِّي إِلَى الثَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ وَالْبِكْرِ الصَّغِيرَةِ لِمُنَاسَبَتِهِ لِلْإِجْبَارِ لِيَتَسَاوَيَا فِي التَّعْدِيَةِ
وَمَرْجِعُهُ أَيْ هَذَا السُّؤَالِ إِلَى الْمُعَارَضَةِ فِي الْأَصْلِ بِمَا يُسَاوِي الْعِلَّةَ الْأُخْرَى فِي التَّعَدِّيَةِ
دَفْعًا لِتَرْجِيحِ الْوَصْفِ الَّذِي عَيَّنَهُ الْمُسْتَدِلُّ بِالتَّعْدِيَةِ وَلَا تَرْجِيحَ بِزِيَادَةِ التَّعْدِيَةِ لِلْحَنَفِيَّةِ بِخِلَافِ أَصْلِهَا أَيِ التَّعَدِّيَةِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُرَجَّحًا فَلَا يَكُونُ هَذَا السُّؤَالُ سُؤَالًا آخَرَ بَلْ هُوَ مِنَ الْمُعَارَضَةِ فِي الْأَصْلِ ثُمَّ عِبَارَةُ الْآمِدِيِّ فِي تَعْرِيفِهِ هُوَ أَنْ يُعَيِّنَ الْمُعْتَرِضُ فِي الْأَصْلِ مَعْنًى وَيُعَارِضَ بِهِ ثُمَّ يَقُولَ لِلْمُسْتَدِلِّ مَا
أَيْ كَأَنْ يَقُولَ الْمُسْتَدِلُّ لِلْحَدِّ بِاللِّوَاطِ هُوَ إِيلَاجُ فَرْجٍ مُحَرَّمٍ فِي فَرْجٍ مُحَرَّمٍ شَرْعًا مُشْتَهًى طَبْعًا فَيُحَدُّ بِهِ كَالزِّنَا فَيَقُولُ الْمُعْتَرِضُ الْمَصْلَحَةُ مُخْتَلِفَةٌ فِي تَحْرِيمِهِمَا أَيِ اللِّوَاطِ وَالزِّنَا فَفِي الزِّنَا اخْتِلَاطُ النَّسَبِ الْمُفْضِي إِلَى عَدَمِ تَعَهُّدِ الْوَلَدِ وَهُوَ أَيْ عَدَمُ تَعَهُّدِهِ قَتْلٌ مَعْنًى وَفِي اللِّوَاطِ دَفْعُ رَذِيلَتِهِ
وَقَدْ يَتَفَاوَتَانِ فِي نَظَرِ الشَّرْعِ بِحَيْثُ لَا تَقُومُ إِحْدَاهُمَا مَقَامَ الْأُخْرَى فَيُنَاطُ الْحُكْمُ بِإِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى وَإِنَّمَا لَمْ يَذْكُرُوا هَذَا السُّؤَالَ تَفْرِيعًا عَلَى عَدَمِ قَبُولِهِمُ الْمُعَارَضَةَ فِي الْأَصْلِ لِأَنَّهُ أَيْ هَذَا السُّؤَالَ هِيَ أَيِ الْمُعَارَضَةُ فِي الْأَصْلِ لِإِبْدَاءِ خُصُوصِيَّةٍ فِي الْأَصْلِ فَلَمْ يَذْكُرُوهُ مُفْرَدًا
أَيْ قَوْلِ الْمُعْتَرِضِ الْعِلَّةُ فِي الْأَصْلِ شَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ كَوْنُهُ مُوجِبًا لِاخْتِلَاطِ النَّسَبِ مَعَ مَا ذَكَرْت وَلِذَا أَيْ كَوْنِهِ مُعَارَضَةً فِي الْأَصْلِ لِإِبْدَاءِ خُصُوصِيَّةٍ فِي كَانَ جَوَابُهُ جَوَابُهَا بِإِلْغَاءِ الْخُصُوصِيَّةِ أَيْ مَعَ إِلْغَائِهَا بِطَرِيقِهِ أَيِ الْإِلْغَاءِ فَيَحْتَاجُ إِلَى الْأَمْرَيْنِ مَعَ أَنَّهُ أَيْ هَذَا السُّؤَالَ يَنْدَرِجُ فِي مَعْنَى الشُّرُوطِ
لِلْفَرْعِ إِذْ مِنْ شَرْطِهِ أَنْ يُسَاوِيَ الْأَصْلَ فِيمَا عُلِّلَ بِهِ حُكْمُهُ مِنْ غَيْرِ إِلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ وَالْمُسَاوَاةُ هُنَا فِي الْفَرْعِ مُنْتَفِيَةٌ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ عِلَّةَ الْأَصْلِ كَوْنُهُ مُوجِبًا لِاخْتِلَاطِ النَّسَبِ مَعَ مَا ذَكَرَهُ
الثَّالِثُ مِنْ مُقَدِّمَاتِ الْقِيَاسِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا وَهُوَ ثُبُوتُ الْعِلَّةِ فِي الْفَرْعِ عَلَيْهِ سُؤَالَانِ الْأَوَّلُ مَنْعُ وُجُودِهَا
أَيِ الْعِلَّةِ فِي الْفَرْعِ كَقَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ فِي قَوْلِهِمْ أَيِ الشَّافِعِيَّةِ لِلْحَنَفِيَّةِ بَيْعُ التُّفَّاحَةِ بِثِنْتَيْنِ بَيْعُ مَطْعُومٍ بِمَطْعُومٍ مُجَازَفَةً فَلَا يَصِحُّ كَصُبْرَةٍ بِصُبْرَتَيْنِ وَمَقُولُ قَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ يَمْنَعُ وُجُودَهُ أَيِ الْوَصْفِ فِي الْفَرْعِ لِأَنَّ الْمُجَازَفَةَ بِاعْتِبَارِ الْكَيْلِ وَهُوَ أَيِ الْكَيْلُ مُنْتَفٍ فِيهِ أَيِ التُّفَّاحِ وَيَرِدُ عَلَى هَذَا الْمَنْعِ أَنَّهَا أَيِ الْمُجَازَفَةَ بِاعْتِبَارِ الْمُقَدَّرِ
لِذَلِكَ شَرْعًا كَيْلًا وَوَزْنًا فَالْإِلْحَاقُ لِلْفَرْعِ بِالْأَصْلِ الْمَذْكُورَيْنِ بِاعْتِبَارِ الْمُقَدَّمِ الْأَعَمِّ مِنَ الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ فَإِنَّمَا يُدْفَعُ هَذَا الْإِيرَادُ بِانْتِفَائِهِمَا أَيِ الْكَيْلِ الْوَزْنِ لِأَنَّهُ أَيِ التُّفَّاحَ عَدَدِيٌّ وَهُوَ أَيْ كَوْنُهُ عَدَدِيًّا مَوْقُوفٌ عَلَى أَنَّهُ أَيِ التُّفَّاحَ كَذَلِكَ عَدَدِيٌّ فِي زَمَنِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَدِيًّا فَالْعَادَةُ
أَيْ فَالْعِبْرَةُ بِمَا هُوَ الْعُرْفُ فِي بَيْعِهِ مِنْ وَزْنٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهِيَ أَيِ الْعَادَةُ مُخْتَلِفَةٌ فِيهِ أَيِ التُّفَّاحِ مِنْ كَوْنِهِ وَزْنِيًّا وَغَيْرَهُ وَلِمُحَمَّدٍ أَيْ وَكَمَا فِيمَا لِمُحَمَّدٍ فِي إِيدَاعِ الصَّبِيِّ غَيْرِ الْمَأْذُونِ مَالًا غَيْرَ الرَّقِيقِ حَيْثُ لَا يَضْمَنُ إِذَا أَتْلَفَهُ لِأَنَّ مَالِكَهُ سَلَّطَهُ عَلَى اسْتِهْلَاكِهِ كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِيرُهُ فَيَمْنَعَانِ أَيْ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ هَذِهِ الْمُقَابِلَةِ أَنَّهُ
أَيْ إِيدَاعَهُ تَسْلِيطٌ لَهُ عَلَى إِتْلَافِهِ لَكِنَّ الْمَسْطُورَ فِي غَيْرِ مَا مَوْضِعٍ كَمَا مَشَيْنَا عَلَيْهِ فِيمَا سَلَفَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ لَا يُضَمِّنُهُ كَمُحَمَّدٍ وَلِلشَّافِعِيَّةِ أَيْ وَكَمَا فِيمَا لَهُمْ
فِي صِحَّةِ أَمَانِ الْعَبْدِ أَمَانٌ مِنْ أَهْلِهِ فَيُعْتَبَرُ كَالْمَأْذُونِ لَهُ فِي الْقِتَالِ فَيَمْنَعُ أَهْلِيَّتَهُ أَيِ الْعَبْدِ لَهُ أَيِ الْأَمَانِ وَجَوَابُهُ أَيْ هَذَا السُّؤَالِ بِبَيَانِ وُجُودِهِ
أَيْ هَذَا الْوَصْفِ بِعَقْلٍ أَوْ حِسٍّ أَوْ شَرْعٍ أَيْ بِمَا هُوَ طَرِيقُ مِثْلَهُ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ وَيَزِيدُ الْمُسْتَدِلُّ هُنَا أَيْ فِي هَذَا الْفَرْعِ بَيَانَ مُرَادِهِ بِالْأَهْلِيَّةِ وَهُوَ أَيْ بَيَانُ مُرَادِهِ بِهَا كَوْنُهُ أَيِ الْمُؤْمِنِ مَظِنَّةً لِرِعَايَةِ مَصْلَحَتِهِ أَيِ الْأَمَانِ الثَّابِتَةِ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ وَهُوَ أَيْ كَوْنُهُ مَظِنَّةٌ لِذَلِكَ بِإِسْلَامِهِ وَبُلُوغِهِ وَلَوْ زَادَ الْمُعْتَرِضُ بَيَانَ الْأَهْلِيَّةِ لِيَظْهَرَ انْتِفَاؤُهَا
فِي الْفَرْعِ فَالْمُخْتَارُ لَا يُمْكِنُ مِنْهُ إِذْ هُوَ أَيْ بَيَانُ الْمُرَادِ بِهَا وَظِيفَةُ الْمُتَكَلِّمِ بِهِ أَيْ بِهَذَا اللَّفْظِ لِأَنَّهُ الْعَالِمُ بِمُرَادِهِ فَيَتَوَلَّى تَعْيِينَ مَا ادَّعَاهُ دَفْعًا لِنَشْرِ الْجِدَالِ بِالِانْتِقَالِ وَالِاشْتِغَالِ
السُّؤَالُ الثَّانِي الْمُعَارَضَةُ فِي الْفَرْعِ بِمَا يَقْتَضِي نَقِيضَ الْحُكْمِ أَيْ حُكْمِ الْمُسْتَدِلِّ فِيهِ
أَيْ هَذِهِ الْمُعَارَضَةُ مُعَارَضَةُ قِيَاسَيْنِ وَلِذَا أَيْ كَوْنِهَا مُعَارَضَةَ قِيَاسَيْنِ كَانَتْ هِيَ الْمُعَارَضَةُ الْحَقِيقَةُ أَيْ حَقِيقَةُ الْمُعَارَضَةِ الْمُطْلَقَةِ وَلَهُ أَيِ الْمُعْتَرِضِ إِثْبَاتُ وَصْفِهِ أَيْ عِلِّيَّتِهِ بِمَسْلَكِهِ وَلِلْآخَرِ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ اعْتِرَاضُهُ بِمَا يَعْتَرِضُ بِهِ عَلَى الْمُسْتَدِلِّ فَيَنْقَلِبَانِ أَيْ فَيَصِيرُ الْمُعْتَرِضُ مُسْتَدِلًّا وَالْمُسْتَدِلُّ مُعْتَرِضًا لِانْقِلَابِ وَظِيفَتِهِمَا وَهُوَ أَيِ انْقِلَابُهُمَا لِانْقِلَابِ التَّنَاظُرِ وَجْهُ مَنْعِ مَانِعِهَا
أَيِ الْقَائِلِ بِعَدَمِ سَمَاعِهَا لِأَنَّهُ خُرُوجٌ مِمَّا قَصَدَاهُ مِنْ مَعْرِفَةِ صِحَّةِ نَظَرِ الْمُسْتَدِلِّ فِي دَلِيلِهِ إِلَى أَمْرٍ آخَرَ وَهُوَ مَعْرِفَةُ صِحَّةِ نَظَرِ الْمُعْتَرِضِ فِي دَلِيلِهِ وَالْمُسْتَدِلُّ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِمَعْرِفَةِ صِحَّةِ نَظَرِ الْمُعْتَرِضِ فِي دَلِيلِهِ وَلَا عَلَيْهِ أَتَمَّ نَظَرُ الْمُعْتَرِضِ فِي دَلِيلِهِ أَمْ لَا وَدُفِعَ بِأَنَّ الِانْقِلَابَ الْمُمْتَنِعَ أَنْ يُثْبِتَ