alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمَتْ زَيْدًا وَمُحَمَّدًا مَعَ خَالِدٍ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تُكَلِّمَ زَيْدًا فِي حَالِ كَوْنِ مُحَمَّدٍ فِيهَا مَعَ خَالِدٍ
وَ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْتِ زَيْدًا وَأَنَا غَائِبٌ أَوْ أَنْتِ رَاكِبَةٌ أَوْ هُوَ رَاكِبٌ أَوْ وَمُحَمَّدٌ رَاكِبٌ لَمْ تَطْلُقْ هِيَ حَتَّى تُكَلِّمَهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ لِأَنَّ الْجُمْلَةَ الْأَخِيرَة حَالٌ وَهِيَ قَيْدٌ فِي عَامِلِهَا
فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ إِنْ كَلَّمْتِينِي حَتَّى يَقْدَمَ زَيْدٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَكَلَّمَتْهُ قَبْلَ قُدُومِهِ حَنِثَ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْتِ زَيْدًا إِلَى أَنْ يَقْدَمَ فُلَانٌ فَكَلَّمَتْهُ قَبْلَ قُدُومِهِ طَلُقَتْ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْغَايَةَ رَجَعَتْ إِلَى الْكَلَامِ لَا إِلَى الطَّلَاقِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ إِنِ اسْتَدَمْتِ تَكْلِيمِي مِنَ الْآن إِلَى أَنْ يَقْدَمَ زَيْدٌ دِينَ وَقُبِلَ
حُكْمًا لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ فَعَلَى هَذَا إِنْ قَطَعَتِ الْكَلَامَ لَمْ يَحْنَثْ وَلَوْ أَعَادَتْهُ لِعَدَمِ الِاسْتِدَامَةِ لَكِنْ لَعَلَّ الْمُرَادَ الِاسْتِدَامَةُ عُرْفًا لَا حَالَ صَلَاةٍ أَوْ نَوْمٍ أَوْ نَحْوِهِمَا
فَصْلٌ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْإِذْنِ فِي الْخُرُوجِ أَوْ نَحْوه إِذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ إِنْ خَرَجْتِ بِغَيْرِ إِذْنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ إِنْ خَرَجْتِ إِلَّا بِإِذْنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ إِنْ
خَرَجْتِ حَتَّى آذَنَ لَكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ أَذِنَ لَهَا فَخَرَجَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ طَلُقَتْ لِأَنَّ خَرَجْتِ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ وَهِيَ تَقْتَضِي الْعُمُومَ قَالَهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ فَقَدْ صَدَقَ أَنَّهَا خَرَجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ الْإِذْنَ مَرَّةً وَيَأْذَنُ لَهَا فِيهِ ثُمَّ تَخْرُجُ بَعْدُ فَلَا حِنْثَ أَوْ يَقُولُهُ أَيِ الْإِذْنَ مَرَّةً بِلَفْظِهِ
بِأَنْ يَقُولَ إِنْ خَرَجْتِ إِلَّا بِإِذْنِي مَرَّة فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِذَا أَذِنَ فِيهِ مَرَّةً لَمْ يَحْنَثْ بِخُرُوجِهَا بَعْدُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَأَمَّا إِنْ قَالَ إِنْ خَرَجْتِ مَرَّةً بِغَيْرِ إِذْنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ أَذِنَ لَهَا فِي الْخُرُوجِ ثُمَّ خَرَجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ حَنِثَ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى وَشَرْحِهِ لِأَنَّ الْخُرُوجَ الثَّانِي خُرُوجٌ غَيْرَ مَأْذُونٍ فِيهِ وَهُوَ مَحْلُوفٌ عَلَيْهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ خَرَجَتِ ابْتِدَاءً بِغَيْرِ إِذْنِهِ
فَكَذَا إِذْنُ الْآدَمِيِّ وَلِأَنَّهَا قَصَدَتْ بِخُرُوجِهَا مُخَالَفَتَهُ وَعِصْيَانَهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهَا فِي الْبَاطِنِ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْقَصْدِ لَا بِحَقِيقَةِ الْحَالِ
فَلَوْ قَالَ إِنْ خَرَجْتِ إِلَّا بِإِذْنِ زَيْدٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَمَاتَ زَيْدٌ لَمْ يَحْنَثْ إِذَا خَرَجَتْ خِلَافًا لِلْقَاضِي
وَلَوْ حَلَفَ لَا تَخْرُجُ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ أَذِنَ لَهَا فِي الْخُرُوجِ فَلَمْ تَخْرُجُ حَتَّى نَهَاهَا
عَنْهُ ثُمَّ خَرَجَتْ طَلُقَتْ لِأَنَّ هَذَا الْخُرُوجَ جَرَى مَجْرَى خُرُوجٍ ثَانٍ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى إِذْنٍ
وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إِنْ خَرَجْتِ إِلَى غَيْرِ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إِذْنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَخَرَجَتْ إِلَى غَيْرِ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ طَلُقَتْ سَوَاءٌ عَدَلَتْ إِلَى الْحَمَّامِ أَوْ لَمْ تَعْدِلْ لِأَنَّهَا خَرَجَتْ إِلَى غَيْرِ الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَإِنْ خَرَجَتْ تُرِيدُ الْحَمَّامَ وَغَيْرَهُ
طَلُقَتْ لِأَنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ لِلْحَمَّامِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا أَنَّهَا خَرَجَتْ إِلَى غَيْرِ الْحَمَّامِ أَوْ خَرَجَتْ إِلَى الْحَمَّامِ ثُمَّ عَدَلَتْ إِلَى غَيْرِهِ طَلُقَتْ لِأَنَّ ظَاهِرَ هَذَا الْيَمِينِ الْمَنْعُ مِنْ غَيْرِ الْحَمَّامِ فَكَيْفَ مَا سَارَتْ إِلَيْهِ حَنِثَ كَمَا لَوْ خَالَفَتْ لَفْظُهُ نَقَلَ الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ سُئِلَ
إِذَا حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ مِنْ بَغْدَادَ إِلَّا لِنُزْهَةٍ فَخَرَجَ إِلَى النُّزْهَةِ ثُمَّ مَرَّ إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ النُّزْهَةُ لَا تَكُونُ إِلَى مَكَّةَ وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ أَحْنَثَ
تَتِمَّةٌ قَالَ أَحْمَدُ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ لَا يَأْتِي أَرْمِينِيَةَ إِلَّا بِإِذْنِ امْرَأَتِهِ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ اذْهَبْ حَيْثُ شِئْتَ فَقَالَ لَا حَتَّى تَقُولِي إِلَى أَرْمِينِيَةَ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا مَتَى أَذِنَتْ لَهُ إِذْنًا عَامًّا لَمْ يَحْنَثْ قَالَ الْقَاضِي هَذَا كَلَامٌ لِأَحْمَدَ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ هَذَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَضَبِ وَالْكَرَاهَةِ وَلَوْ قَالَتْ هَذَا بِطِيبِ قَلْبِهَا كَانَ إِذْنًا مِنْهَا وَلَهُ الْخُرُوجُ وَإِنْ كَانَ لَفْظٌ عَامٌّ
لِأَنَّ مَا فِي الْقَلْبِ لَا يُعْلَمُ حَتَّى يُعَبِّرَ عَنْهُ اللِّسَانَ فَيَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ بِمَا يَنْطِقُ بِهِ دُونَ مَا فِي الْقَلْبِ فَإِذَا قَالَتْ شِئْتُ طَلُقَتْ سَوَاءٌ شَاءَتْ فَوْرًا أَوْ تَرَاخِيًا لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِلطَّلَاقِ عَلَى شَرْطٍ أَشْبَهَ سَائِرَ التَّعْلِيقَاتِ وَلِأَنَّهُ إِزَالَةُ مِلْكٍ مُعَلَّقٍ عَلَى الْمَشِيئَةِ فَكَانَ عَلَى التَّرَاخِي كَالْعِتْقِ وَسَوَاءُ شَاءَتْ رَاضِيَةً أَوْ كَارِهَةً
لِوُجُودِ الْمَشِيئَةِ وَفِي التَّنْقِيحِ وَالْإِنْصَافِ وَلَوْ مُكْرَهَةً وَهُوَ سَبْقَةُ قَلَمٍ لِأَنَّ فِعْلَ الْمُكْرَهِ مُلْغًى وَلَوْ شَاءَتْ بِقَلْبِهَا دُونَ نُطْقِهَا لَمْ يَقَعْ لِمَا تَقَدَّمَ
أَوْ قَالَتْ قَدْ شِئْتُ إِنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ قَدْ شِئْتُ إِنْ شِئْتَ أَوْ قَالَتْ شِئْتُ إِنْ شَاءَ فُلَانٌ فَقَالَ قَدْ شِئْتِ لَمْ يَقَعْ
الطَّلَاقُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهَا مَشِيئَةٌ وَإِنَّمَا وُجِدَ مِنْهَا تَعْلِيقُ مَشِيئَتِهَا بِشَرْطٍ وَلَيْسَ بِمَشِيئَةٍ لَا يُقَالُ إِذَا وُجِدَ الشَّرْطُ وَجَبَ أَنْ يُوجَدَ مَشْرُوطُهُ لِأَنَّ الْمَشِيئَةَ أَمْرٌ خَفِيٌّ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا عَلَى شَرْطٍ وَوَجْهُ الْمُلَازَمَةِ إِذَا صَحَّ التَّعْلِيقُ فَإِنْ رَجَعَ الزَّوْجُ بَعْدَ التَّعْلِيقِ الْمَذْكُورِ لَمْ يَصِحَّ رُجُوعُهُ كَبَقِيَّةِ التَّعَالِيقِ فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَغَيْرِهِمَا وَكَذَا
الْحُكْمُ لَوْ عَلَّقَهُ بِمَشِيئَةِ غَيْرِهَا فَمَتَى وُجِدَتْ طَلُقَتْ وَإِنْ عَلَّقَهَا الْغَيْرُ عَلَى شَرْطٍ لَمْ يَقَعْ وَإِنْ رَجَعَ لَمْ يَصِحُّ رُجُوعُهُ وَإِنْ قَيَّدَ الْمَشِيئَةَ بِوَقْتٍ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْت الْيَوْمَ أَوِ الشَّهْرَ تَقَيَّدَ بِهِ فَإِنْ خَرَجَ الْيَوْمُ قَبْلَ مَشِيئَتِهَا لَمْ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَعَبْدِي حُرٌّ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ وَلَا نِيَّةَ لَهُ تُخَالِفُ ظَاهِرَ لَفْظِهِ فَشَاءَهُمَا أَيْ شَاءَ زَيْدٌ الطَّلَاقَ وَالْعِتْقَ وَقَعَا لِوُجُودِ شَرْطِهِمَا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَشَأْهُمَا زَيْدٌ بِأَنْ لَمْ يَشَأْ وَاحِدٌ شَيْئًا أَوْ شَاءَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْمَعْطُوفَ وَالْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ وَقَدْ وَلِيَهُمَا التَّعْلِيقُ فَيَتَوَافَقَانِ عَلَيْهِ
وَلَا تَحْصُلُ الْمَشِيئَةُ بِوَاحِدٍ مِنَ الْعِتْقِ أَوِ الطَّلَاقِ لِأَنَّهُمَا جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ فَلَا تَحْصُلُ الْجُمْلَةُ بِإِحْدَى جُزْأَيْهَا دُونَ الْآخَرِ
وَ إِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ فَمَاتَ زَيْدٌ أَوْ جُنَّ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ شَرْطَ الطَّلَاقِ لَمْ يُوجَدْ وَإِنْ خَرِسَ زَيْدٌ بَعْدَ التَّعْلِيقِ أَوْ كَانَ أَخْرَسَ حِينَ التَّعْلِيقِ وَفُهِمَتْ إِشَارَتُهُ فَكَنُطْقِهِ
لِقِيَامِهَا مَقَامَهُ وَإِنْ لَمْ تَفْهَمْ إِشَارَتَهُ لَمْ تَطْلُقْ وَلَوْ غَابَ زَيْدٌ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَثْبُتَ مَشِيئَتُهُ وَإِنْ شَاءَ وَهُوَ سَكْرَانُ طَلُقَتْ لِأَنَّهُ يَصِحُّ مِنْهُ الطَّلَاقُ فَصَحَّتْ مُشِيئَتُهُ لَهُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ لِأَنَّهُ زَالَ الْعَقْلُ أَشْبَهَ الْمَجْنُونَ ثُمَّ الْفَرْقُ بَيْنَ إِيقَاعِ طَلَاقِهِ وَبَيْنَ الْمَشِيئَةِ
أَنَّ إِيقَاعَهُ عَلَيْهِ تَغْلِيظٌ عَلَيْهِ لِئَلَّا تَكُونَ الْمَعْصِيَةُ سَبَبًا لِلتَّخْفِيفِ عَنْهُ وَهُنَا إِنَّمَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِغَيْرِهِ فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ فِي حَالِ زَوَالِ عَقْلِهِ وَ لَا يَقَعُ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ وَهُوَ مَجْنُونٌ لِأَنَّهُ لَا حُكْمَ لِكَلَامِهِ وَإِنْ شَاءَ زَيْدٌ وَهُوَ صَبِيُّ طِفْلٌ أَيْ دُونَ التَّمْيِيزِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ لِأَنَّهُ كَالْمَجْنُونِ وَإِنْ كَانَ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَمَاتَ زَيْدٌ أَوْ جُنَّ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ أَوْقَعَ لِلطَّلَاقِ وَعَلَّقَ رَفْعَهُ بِشَرْطٍ وَلَمْ يُوجَدْ وَكَذَا لَوْ أَبَى الْمَشِيئَة وَإِنْ خَرِسَ زَيْدٌ فَشَاءَ بِالْإِشَارَةِ وَفُهِمَتْ إِشَارَتُهُ فَكَنُطْقِهِ
لِدَلَالَتِهَا عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ قُلْتُ وَكَذَا يَنْبَغِي كِتَابَتُهُ إِنْ لَمْ يُقَيِّدْ فِي التَّعْلِيقِ وَالنُّطْقِ فَتَتَقَيَّدُ بِهِ
وَ إِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ ثَلَاثًا أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً إِلَّا أَنْ تَشَائِي ثَلَاثًا أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ وَاحِدَةً أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا أَنْ تَشَائِي وَاحِدَةً فَشَاءَ
زَيْدٌ أَوْ شَاءَتِ الثَّلَاثُ فِي الْأُولَى وَقَعَتْ أَوْ شَاءَ أَوْ شَاءَتْ الْوَاحِدَةَ فِي الثَّانِيَةِ وَقَعَتْ لِأَنَّ هَذَا هُوَ السَّابِقُ إِلَى الْفَهْمِ مِنْ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ خُذْ دِرْهَمًا إِلَّا أَنْ تُرِيدَ أَكْثَرَ مِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَشَأْ زَيْدٌ شَيْئًا أَوْ شَاءَ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ كَاثْنَتَيْنِ أَوْ لَمْ تَشَأْ هِيَ أَوْ شَاءَتِ اثْنَتَيْنِ فَوَاحِدَةٌ فِي الْأُولَى
لِأَنَّ الثَّلَاثَ لَمْ يُوجَدْ شَرْطُهَا وَيَقَعُ فِي الثَّانِيَةِ إِذَا لَمْ يَشَأْ أَوْ شَاءَ اثْنَتَيْنِ أَوْ لَمْ تَشَأْ هِيَ أَوْ شَاءَتِ اثْنَتَيْنِ الثَّلَاثَ لِأَنَّ شَرْطَ الْوَاحِدَةِ لَمْ يُوجَدْ وَ إِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ يَا طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ طَلُقَتْ
قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَقَالَ إِنَّهُ أَوْلَى بِالْوُقُوعِ مِنْ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ
إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ عَبْدِي حُرُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ يَا طَالِقُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لِي أَوْ عَبْدِي حُرٌّ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أَوْ إِنْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ أَوْ مَا لَمْ يَشَأِ اللَّهُ طَلُقَتْ وَعَتَقَ الْعَبْدُ وَكَذَا لَوْ قَدَّمَ الشَّرْطَ
بِأَنْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ إِنْ لَمْ يَشَأِ اللَّهُ أَوْ مَا لَمْ يَشَأِ اللَّهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ عَبْدِي حُرٌّ لِمَا رَوَى أَبُو حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَهِيَ طَالِقٌ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ وَعَنِ ابْنِ عَمْرِو أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَرَى الِاسْتِثْنَاءَ جَائِزًا فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَلِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءُ حُكْمٍ فِي مَحَلٍّ فَلَمْ يَرْتَفِعْ
وَ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ حُرَّةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَنْتِ حُرَّةٌ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَدَخَلَتْ الدَّارَ فَإِنْ نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةَ إِلَى الْفِعْلِ لَمْ يَقَعْ
الطَّلَاقُ وَلَا الْعِتْقُ بِهِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ أَوِ الْعِتْقَ هُنَا بَيِّنٌ إِذْ هُوَ تَعْلِيقٌ عَلَى مَا يُمْكِنُ فِعْلُهُ أَوْ تَرْكُهُ فَإِذَا أَضَافَهُ إِلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَمْ يَقَعْ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا أَبَا دَاوُد
فَمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَتَدْخُلَنَّ الدَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ تَطْلُقْ دَخَلَتْ أَوْ لَمْ تَدْخُلْ لِأَنَّهَا إِنْ دَخَلَتْ فَقَدْ فَعَلَتِ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَدْخُلْ عَلِمْنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَشَأْ لِأَنَّهُ لَوْ شَاءَهُ لَوُجِدَ فَمَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَكَذَلِكَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَا تَدْخُلِينَ الدَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إِلَى الْفِعْلِ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا أَوْ نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةِ إِلَى الطَّلَاقِ أَوِ الْعَتَاقِ وَقَعَ الطَّلَاقْ أَوِ الْعَتَاقُ لِمَا ذَكَرَ أَوَّلًا قَالَ فِي شَرْحِ الْمُقْنِعِ وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ نِيَّتُهُ فَالظَّاهِرُ رُجُوعُهُ إِلَى الدُّخُولِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الطَّلَاقِ
غَرِيبَةٌ إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ أَتَزَوَّجُكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَتَزَوَّجَهَا لَمْ تَطْلُقْ
وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ يَوْمَ أَشْتَرِيكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَاشْتَرَاهُ عَتَقَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لِرِضَا زَيْدٍ أَوْ لِمَشِيئَتِهِ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنْتِ طَالِقٌ لِكَوْنِهِ قَدْ شَاءَ ذَلِكَ أَوْ رَضِيَهُ وَكَقَوْلِهِ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ أَوْ لِرِضَا اللَّهِ وَكَذَا الدُّخُولُ إِلَى الدَّارِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ الشَّرْطَ دِينَ
وَفِي الْفُنُونِ هُوَ مَذْهَبُنَا لِأَنَّ مَا فِي الْقَلْبِ لَا يُوقَفُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنَ اللَّفْظِ فَاقْتَضَى تَعْلِيقَ الْحُكْمِ بِلَفْظِهَا بِهِ صَادِقَةً أَوْ كَاذِبَةً كَالْمَشِيئَةِ
وَقَالَ فِي الْمُقْنِعِ الْأَوْلَى أَنْ لَا تَطْلُقَ إِذَا كَانَتْ كَاذِبَةً وَقَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ لِأَنَّ الْمَحَبَّةَ فِي الْقَلْبِ وَلَا يُوجَدُ مِنْ أَحَدٍ مَحَبَّةُ ذَلِكَ وَخَبَرُهَا بِالْمَحَبَّةِ كَاذِبٌ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ
وَإِنْ قَالَ إِنْ كُنْت تُحِبِّينَ زَيْدًا أَوْ إِنْ كُنْتِ تَبْغُضِينَ زَيْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَخْبَرَتْهُ بِهِ طَلُقَتْ وَإِنْ كَذَبَتْ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ أَحْبَبْتِ أَوْ إِنْ أَرَدْتِ أَوْ إِنْ كَرِهْتِ احْتَمَلَ أَنْ يَتَعَلَّقَ الطَّلَاقُ بِلِسَانِهَا كَالْمَشِيئَةِ
وَاحْتَمَلَ أَنْ يَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِمَا فِي الْقَلْبِ مِنْ ذَلِكَ وَيَكُونُ اللِّسَانُ دَلِيلًا عَلَيْهِ فَعَلَى هَذَا لَوْ أَقَرَّ الزَّوْجُ بِوُجُودِهِ طَلُقَتْ وَلَوْ أَخْبَرَتْ بِهِ ثُمَّ قَالَتْ كُنْتُ كَاذِبَةً لَمْ تَطْلُقْ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَتَعْلِيقُ عِتْقٍ كَطَلَاقٍ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ مَسَائِلِ التَّعْلِيقِ
وَلَوْ قَالَتْ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا أُرِيدُ أَنْ تُطَلِّقَنِي فَقَالَ إِنْ كُنْتِ تُرِيدِينَ أَنْ أُطَلِّقَكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَ قَالَ لَهَا إِذَا أَرَدْتِ أَنْ أُطَلِّقَكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَظَاهِرُ الْكَلَامِ يَقْتَضِي أَنَّهَا تَطْلُقُ بِإِرَادَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ وَدَلَالَةُ الْحَالِ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ إِيقَاعَهُ لِلْإِرَادَةِ الَّتِي أَخْبَرَتْهُ بِهَا قَالَهُ فِي الْفُنُونِ وَنَصَّ الثَّانِي فِي إِعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَمِثْلُهُ تَكُونِينَ طَالِقًا إِذَا دَلَّتْ قَرِينَةٌ مِنْ غَصْبٍ أَوْ سُؤَالِ
طَلَاقِهَا وَنَحْوِهِ عَلَى الْإِيقَاعِ فِي الْحَالِ دُونَ الِاسْتِقْبَالِ فَيَقَعُ عَلَى الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ
فَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مِنْ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ مُتَفَرِّقَةً أَيِ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ فِيهَا مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ بِخِلَافِ مَا قَبْلُ إِذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِذَا رَأَيْتِ الْهِلَالَ أَوْ عِنْدَ رَأْسِهِ أَيِ الْهِلَالِ تَطْلُقُ بِإِكْمَالِ الْعِدَّةِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا أَوْ إِذَا رُئِيَ
الْهِلَالُ بَعْدَ الْغُرُوبِ لِأَنَّ رُؤْيَتَهُ فِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَمَّا يُعْلَمُ بِهِ دُخُولُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَانْصَرَفَ لَفْظُ الْحَالِفِ إِلَى صَرْفِ الشَّرْعِ كَمَا لَوْ قَالَ إِذَا صَلَّيْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ إِلَى الشَّرْعِيَّةِ وَفَارَقَ رُؤْيَةَ زَيْدٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا عُرْفٌ شَرْعِيٌّ وَ لَا تَطْلُقُ قَبْلَهُ
أَيْ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَلَوْ رُئِيَ الْهِلَالُ لِأَنَّ هِلَالَ الشَّهْرِ مَا كَانَ فِي أَوَّلِهِ إِلَّا أَنْ يَنْوِي حَقِيقَةَ رُؤْيَتِهَا فَيَدِينُ وَيُقْبَلُ حُكْمًا لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ فَلَا يَقَعُ حَتَّى تَرَاهُ هِلَالًا وَإِنْ نَوَى الْعِيَانَ لَمْ يَقَعْ حَتَّى يَرَى وَيُقْبَلَ مِنْهُ دَعْوَى إِرَادَةِ ذَلِكَ حُكْمًا لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ وَهُوَ هِلَالٌ إِلَى الثَّالِثَةِ ثُمَّ بَعْدَهَا
أَيِ الثَّالِثَةِ يَقْمُرُ أَيْ يَصِيرُ قَمَرًا فَإِنْ لَمْ يَرَهُ أَيِ الْهِلَالَ حَتَّى أَقَمَرَ وَقَدْ نَوَى حَقِيقَةَ رُؤْيَتِهَا لَمْ تَطْلُقْ أَوْ عَلَّقَهُ أَيِ الطَّلَاقَ عَلَى رُؤْيَةِ زَيْدٍ الْهِلَالَ وَقَدْ نَوَى حَقِيقَةَ رُؤْيَتِهِ فَلَمْ يَرَهُ حَتَّى أَقَمَرَ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِهِلَالٍ
فَلَمْ يُقَيِّدْ رُؤْيَتَهُ بِشَيْءٍ لَا لَفْظًا وَلَا نِيَّةً فَرَأَتْهُ وَلَوْ مَيِّتًا أَوْ رَأَتْهُ فِي مَاءٍ أَوْ زُجَاجٍ شَفَّافٍ طَلُقَتْ لِأَنَّهَا رَأَتْهُ حَقِيقَةً وَ لَا تَطْلُقُ مَعَ نِيَّةٍ أَوْ قَرِينَةٍ تُخَصِّصُ الرُّؤْيَةَ بِحَالٍ إِذَا رَأَتْهُ عَلَى خِلَافِهَا وَإِنْ رَأَتْهُ مُكْرَهَةً
لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ فِعْلَ الْمُكْرَهِ لَاغٍ أَوْ رَأَتْ خَيَالَهُ فِي مَاءٍ أَوْ مِرْآةٍ أَوْ رَأَتْ صُورَتَهُ عَلَى حَائِطٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ جَالِسَةً وَهِيَ عَمْيَاءُ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهَا لَمْ تَرَهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ نِيَّتُهُ أَنْ لَا تَجْتَمِعَ بِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الصِّيَامِ
فِي آخِرِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ أَوْ قَالَ إِنْ كَانَتِ امْرَأَتِي فِي السُّوقِ فَعَبْدِي حُرٌّ وَإِنْ كَانَ عَبْدِي فِي السُّوقِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَكَانَا أَيِ الْعَبْدُ وَالْمَرْأَةُ فِي السُّوقِ عَتَقَ الْعَبْدُ لِوُجُودِ شَرْطِ عِتْقِهِ وَلَمْ تَطْلُقِ الْمَرْأَةُ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِ طَلَاقِهَا لِأَنَّ الْعَبْدَ عَتَقَ بِاللَّفْظِ الْأَوَّلِ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ فِي السُّوقِ عَبْدٌ
وَلَوْ عَكَسَ فَقَالَ إِنْ كَانَ عَبْدِي فِي السُّوقِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَتِي فِي السُّوقِ فَعَبْدِي حُرٌّ طَلُقَتِ امْرَأَتُهُ وَلَمْ يَعْتِقْ عَبْدُهُ وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ امْرَأَةٌ فِي السُّوقِ بَعْدَ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ
وَ إِنْ قَالَ لِزَوْجَاتِهِ مَنْ بَشَّرَتْنِي بِقُدُومِ زَيْدٍ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ قَالَ مَنْ أَخْبَرَتْنِي بِقُدُومِ زَيْدٍ فَهِيَ طَالِقٌ وَأَخْبَرَهُ بِهِ
أَيْ بِقُدُومِ زَيْدٍ نِسَاؤُهُ كُلَّهُنَّ مَعًا أَوْ عَدَدٌ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثُ مِنْهُنَّ مَعًا طَلُقْنَ لِأَنَّ مَنْ تَقَعُ عَلَى الْوَاحِدَةِ فَمَا زَادَ قَالَ تَعَالَى فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَقَدْ حَصَلَ التَّبْشِيرُ أَوِ الْإِخْبَارُ مِنَ الْعَدَدِ مَعًا فَطُلِّقْنَ لِوُجُودِ الصِّفَةِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنْ تَحْصُلَ الْمُبَاشِرَةُ بِالْمُكَاتَبَةِ وَإِرْسَالِ رَسُولٍ بِهَا وَإِنْ أَخْبَرْتَهُ مُتَفَرِّقَاتٍ طَلُقَتِ الْأُولَى فَقَطْ إِنْ كَانَتْ صَادِقَةً
وَ إِنْ قَالَ إِنْ لَبِسْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَنَوَى مُعَيَّنًا دِينَ وَقُبِلَ حُكْمًا أَوْ قَالَ إِنْ لَبِسْتِ ثَوْبًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَنَوَى ثَوْبًا مُعَيَّنًا دِينَ وَقُبِلَ حُكْمًا لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ
وَ لَوْ قَالَ إِنْ قَرِبْتِ بِكَسْرِ الرَّاءِ دَارَ أَبِيكِ أَوْ دَارَ فُلَانٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ حَتَّى تَدْخُلَهَا
أَيِ الدَّارَ وَ إِنْ قَالَ إِنْ قَرُبْتِ بِضَمِّهَا أَيِ الرَّاءِ تَطْلُقُ بِوُقُوفِهَا تَحْتَ فِنَائِهَا وَلُصُوقِهَا بِجِدَارِهَا لِأَنَّ مُقْتَضَاهَا ذَلِكَ كَمَا ذَكَرْتُهُ فِي حَاشِيَةِ الْمُنْتَهَى
وَ إِنْ قَالَ أَوَّلُ مَنْ تَقُومُ مِنْكُنَّ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَامَ مِنْ عَبِيدِي فَهُوَ حُرٌّ فَقَامَ الْكُلُّ دَفْعَةً وَاحِدَةً لَمْ يَقَعْ طَلَاقٌ وَلَا عِتْقٌ
أَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ وَقَالَا فَإِنْ قُلْنَا لَا يَقَعُ لَمْ يَحْكُمْ بِوُقُوعِ ذَلِكَ وَلَا انْتِفَائِهِ حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ قِيَامِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَتَنْحَلُّ يَمِينُهُ وَمُقْتَضَى مَا سَبَقَ فِي الْعِتْقِ أَنَّهُ يَقَعُ وَإِنْ قَامَ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ دَفْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ قَامَتْ أُخْرَى وَقَعَ الطَّلَاقُ بِمَنْ قَامَ أَوَّلًا لِوُجُودِ الصِّفَةِ فِيهِنَّ وَكَذَا الْعِتْقُ وَإِنْ قَالَ أَوَّلُ مَنْ تَقُومُ مِنْكُنَّ وَحْدَهَا
فَهِيَ طَالِقٌ وَقَامَ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّهَا لَمْ تَقُمْ وَحْدَهَا
وَإِنْ قَالَ آخِرُ مَنْ تَدْخُلُ مِنْكُنَّ الدَّارُ فَهِيَ طَالِقٌ فَدَخَلَ بَعْضُهُنَّ لَمْ يَحْكُمْ بِطَلَاقِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ لِاحْتِمَالِ دُخُولِ غَيْرِهَا بَعْدَهَا حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ دُخُولِ غَيْرِهَا بِمَوْتِهِ أَوْ مَوْتِهِنَّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ كَتَغْيِيرِ الدَّارِ بِمَا يُزِيلُ اسْمَهَا فَيَتَبَيَّنَ وُقُوعُ الطَّلَاقِ بِآخِرِهِنَّ دُخُولًا مِنْ حِينِ دَخَلْت
الدَّار وَعَلَى قِيَاسِ مَا سَبَقَ كُلُّ مَنْ دَخَلْتَ امْتَنَعَ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا حَتَّى تَدْخُلَ غَيْرُهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْأَخِيرَةَ إِنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا وَكَذَا الْحُكْمُ فِي الْعِتْقِ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ
وَإِنْ قَالَ إِنْ دَخَلَ دَارِي أَحَدٌ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ فَدَخَلَهَا هُوَ أَيِ الْحَالِفُ لَمْ يَحْنَثْ أَوْ قَالَ لِإِنْسَانٍ إِنْ دَخَلَ دَارِي أَحَدٌ فَعَبْدِي حُرٌّ فَدَخَلَهَا صَاحِبُهَا
وَإِنْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا فَفَعَلَهُ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا حَنِثَ فِي طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ لِوُجُودِ شَرْطِهِمَا وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ كَانَتْ طَالِقٌ إِنْ قَدِمَ الْحَاجُّ وَلِأَنَّهُمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا حَقُّ آدَمِيٍّ فَيَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ مَعَ النِّسْيَانِ وَالْحَمْلِ كَالْإِتْلَافِ و لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ مُكَفِّرَةٍ
مَعَ النِّسْيَانِ وَالْجَهْلِ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ تَجِبُ لِدَفْعِ الْإِثْمِ وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِمَا وَعَنْهُ لَا يَحْنَثُ فِي الْجَمِيعِ بَلْ يَمِينُهُ بَاقِيَةٌ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
وَلِأَنَّهُ غَيْرُ قَاصِدٍ لِلْمُخَالَفَةِ أَشْبَهَ النَّائِمَ وَلِأَنَّهُ أَحَدُ طَرَفَيِ الْيَمِينِ فَاعْتُبِرَ فِيهِ الْقَصْدُ كَحَالَةِ الِابْتِدَاءِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَيَدْخُلُ فِي هَذَا مَنْ فَعَلَهُ مُتَأَوِّلًا إِمَّا تَقْلِيدًا لِمَنْ أَفْتَاهُ أَوْ مُقَلِّدًا لِعَالِمٍ مَيِّتٍ مُصِيبًا كَانَ أَوْ مُخْطِئًا وَيَدْخُلُ فِي هَذَا إِذَا خَالَعَ وَفَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ مُعْتَقِدًا أَنَّ الْفِعْلَ بَعْدَ الْخُلْعِ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ بِهِ أَوْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ مُعْتَقِدًا زَوَالَ النِّكَاحِ وَلَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ وَإِنْ فَعَلَهُ أَيِ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ مُكْرَهًا
حَنِثَ لِعَدَمِ إِضَافَةِ الْفِعْلِ إِلَيْهِ بِخِلَافِ النَّاسِي أَوْ فَعَلَهُ مَجْنُونًا أَوْ مُغْمَى عَلَيْهِ أَوْ نَائِمًا لَمْ يَحْنَثْ لِكَوْنِهِ مُغَطَّى عَلَى عَقْلِهِ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ وَمَنْ يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ أَيِ الْحَالِفِ وَيَقْصِدُ الْحَالِفُ مَنْعَهُ مِنَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ كَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ وَغُلَامِهِ وَقَرَابَتِهِ إِذَا حَلَفَ عَلَيْهِ كَهُوَ فِي الْجَهْلِ وَالنِّسْيَانِ وَالْإِكْرَاهِ
وَ حَلِفُهُ عَلَى هَؤُلَاءِ لَا يَفْعَلْنَ شَيْئًا كَحَلِفِهِ عَلَى نَفْسِهِ فِي كَوْنِهِ يَمِينًا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنَ الْيَمِينِ بِهِ وَهُوَ الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ الشَّيْءِ
فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَنْعَهُ بِأَنْ قَالَ إِنْ قَدِمَتْ زَوْجَتِي بَلَدَ كَذَا فَهِيَ طَالِقٌ وَلَمْ يَقْصِدْ مَنْعَهَا فَهُوَ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ يَقَعُ بِقُدُومِهَا كَيْفَ كَانَ كَمَنْ لَا يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ وَإِنْ حَلَفَ عَلَى مَنْ لَا يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ كَالسُّلْطَانِ وَالْأَجْنَبِيِّ وَالْحَاجِّ اسْتَوَى فِي وُجُودِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ الْعَمْدُ وَالسَّهْوُ وَالْإِكْرَاهُ وَغَيْرُهُ أَيْ يَحْنَثُ الْحَالِفُ فِي ذَلِكَ
لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ فَحَنِثَ بِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَإِنْ حَلَفَ عَلَى غَيْرِهِ لَيَفْعَلَنَّهُ أَيْ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ حَلَفَ عَلَى غَيْرِهِ لَا يَفْعَلَنَّهُ فَخَالَفَهُ حَنِثَ الْحَالِفُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَتَوْكِيدِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمَنْفِيِّ بِلَا قَلِيلٍ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ
وَقَالَ الشَّيْخُ لَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ بِمُخَالَفَةِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ إِنْ قَصَدَ إِكْرَامَهُ لَا إِلْزَامَهُ بِهِ
بِالْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْإِكْرَامَ قَدْ حَصَلَ وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَإِنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّهُ أَيْ لَيَفْعَلَنَّ شَيْئًا فَتَرَكَهُ مُكْرَهًا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ التَّرْكَ لَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَيْ بِتَرْكِهِ وَنَاسِيًا يَحْنَثُ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ فَقَطْ فِي وَجْهٍ قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَهُوَ قَوِيٌّ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَحْنَثُ فِيهِمَا قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ
وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى أَوْ تَرَكَهُ جَاهِلًا يَحْنَثُ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ فَقَطْ كَمَا تَقَدَّمَ فِيمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُهُ
وَإِنْ عَقَدَهَا أَيِ الْيَمِينَ يَظُنُّ صِدْقُ نَفْسِهِ فَبَانَ بِخِلَافِهِ أَيْ خِلَافِ ظَنِّهِ فَكَمَنْ حَلَفَ عَلَى مُسْتَقْبَلٍ لَا يَفْعَلُهُ وَفَعَلَهُ نَاسِيًا يَحْنَث فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ فَقَطْ
لَا فِي يَمِينِ اللَّهِ تَعَالَى لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ حَلَفَ لَأُشَارِكَنَّ فُلَانًا فَفَسَخَا الشَّرِكَةَ وَبَقِيَتْ بَيْنَهُمَا دُيُونٌ مُشْتَرَكَةٌ أَوْ أَعْيَانٌ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَفْتَيْتُ أَنَّ الْيَمِينَ تَنْحَلُّ بِانْفِسَاخِ عَقْدِ الشَّرِكَةِ
وَإِنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَى فُلَانٍ بَيْتًا أَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ أَيْ فُلَانًا أَوْ حَلَفَ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ أَوْ حَلَفَ لَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ حَقَّهُ فَدَخَلَ
الْحَالِفُ بَيْتًا هُوَ أَيْ فُلَانٌ فِيهِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ فِي الْبَيْتِ أَوْ سَلَّمَ الْحَالِفُ عَلَى قَوْمٍ هُوَ أَيْ فُلَانٌ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ يَظُنُّهُ أَجْنَبِيًّا وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ قَضَاهُ حَقَّهُ فَفَارَقَهُ فَخَرَجَ رَدِيئًا أَوْ أَحَالَهُ بِحَقِّهِ فَفَارَقَهُ بِهِمَا ظَنَّا أَنَّهُ قَدْ بَرِيءَ حَنِثَ الْحَالِفُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ قَاصِدًا لِفِعْلِهِ
فَحَنِثَ كَمَا لَوْ تَعَمَّدَ إِلَّا فِي السَّلَامِ أَيْ إِلَّا إِذَا سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ هُوَ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ يَظُنُّهُ أَجْنَبِيًّا
وَ إِلَّا فِي الْكَلَامِ إِذَا حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ يَظُنُّهُ أَجْنَبِيًّا أَوْ عَلَى قَوْمٍ هُوَ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْهُ بِسَلَامِهِ وَلَا كَلَامِهِ