alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ وَإِنَّمَا هُوَ اسْمٌ لِاعْتِرَاضٍ هُوَ رَدُّ الْحُكْمِ عَلَى خِلَافِ سُنَنِ الْأَصْلِ وَاخْتُلِفَ فِي قَبُولِهِ فَقِيلَ نَعَمْ يُقْبَلُ وَهُوَ مَعْزُوٌّ إِلَى الْأَكْثَرِ مِنْهُمْ أَبُو إِسْحَاقَ
الشِّيرَازِيُّ وَالْإِمَامُ الرَّازِيّ إِذْ جَعَلَ الْمُعْتَرِضُ وَصْفَهُ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ شَاهِدًا لِمَا يَسْتَلْزِمُ نَقِيضَ مَطْلُوبِهِ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ وَهُوَ أَيِ الْحُكْمُ الْمُسْتَلْزِمُ لِنَقِيضِ مَطْلُوبِ الْمُسْتَدِلِّ الِاسْتِوَاءُ
لِأَنَّ الِاسْتِوَاءَ الشُّرُوعُ وَالنَّذْرُ لَوْ ثَبَتَ يَلْزَمُ مِنْهُ كَوْنُ الشُّرُوعِ مُلْزِمًا كَالنَّذْرِ وَهُوَ خِلَافُ دَعْوَى الْمُسْتَدِلِّ وَالْمُخْتَارُ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ آخَرُونَ مِنْهُمِ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ السَّمْعَانِيُّ وَالْخَبَّازِيُّ وَصَاحِبُ الْبَدِيعِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ لِأَنَّ كَوْنَ الْوَصْفِ يُوجِبُ شَبَهًا فِي شَيْءٍ لَا يَسْتَلْزِمُ عُمُومَ الشَّبَهِ بَيْنَ الْمُتَشَابِهَيْنِ فِي كُلِّ شَيْءٍ لِيَلْزَمَ الِاسْتِوَاءُ مُطْلَقًا
لَهُمَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا ثُمَّ الْقِيَاسُ الْمَذْكُورُ بَاطِلٌ لِانْتِفَاءِ اتِّحَادِ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ فِي الْحُكْمِ لِاخْتِلَافِ الِاسْتِوَاءِ فِيهِمَا فَإِنَّ اسْتِوَاءَ النَّذْرِ وَالشُّرُوعِ فِي الْوُضُوءِ سُقُوطُ الْإِلْزَامِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِلنَّذْرِ وَالشُّرُوعِ فِي إِيجَابِ الْوُضُوءِ بِالْإِجْمَاعِ وَاسْتِوَاؤُهُمَا فِي الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ثُبُوتُ الْإِلْزَامِ بِمَعْنَى أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ اسْتِوَاؤُهُمَا كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُلْزِمًا وَالثُّبُوتُ وَالسُّقُوطُ مَعْنَيَانِ مُتَنَافِيَانِ وَكَيْفَ لَا وَظَاهِرُ امْتِنَاعِ تَعْدِيَةِ اسْتِوَاءِ السُّقُوطِ فِي الْوُضُوءِ لِإِثْبَاتِ الِاسْتِوَاءِ فِي الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْقِيَاسُ الصَّحِيحُ لَا يُعَارِضُهُ الْقِيَاسُ الْفَاسِدُ
وَمَا أَوْرَدَهُ الشَّافِعِيَّةُ مِنْ النَّوْعِ الثَّانِي مِنَ الْقَلْبِ وَهُوَ دَعْوَى تَجْوِيزِ ثُبُوتِ نَقِيضِ حُكْمِ الْمُسْتَدِلِّ فِي الْفَرْعِ بِوَصْفِهِ أَيْ وَصْفِ حُكْمِ الْمُسْتَدِلِّ فِي الْأَصْلِ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ دَعْوَى الْمُعْتَرِضِ أَنَّ وُجُودَ الْجَامِعِ فِي الْفَرْعِ يَسْتَلْزِمُ مُخَالَفَةَ حُكْمِهِ حُكْمَ الْأَصْلِ فَوُجُودُ الْجَامِعِ فِي الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ مُسْتَلْزِمٌ لِحُكْمَيْنِ مُتَخَالِفَيْنِ فِيهِمَا يَصِحُّ إِضَافَتُهُمَا إِلَى الْجَامِعِ لِأَنَّهُمَا
لَازِمَانِ لَهُ وَإِلَى الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ لِحُلُولِهِمَا فِيهِمَا وَهُوَ قَلْبٌ مِنَ الْمُعْتَرِضِ لِتَصْحِيحِ مَذْهَبِهِ أَيِ الْمُعْتَرِضِ لِيُبْطِلَ الْمُسْتَدِلَّ أَيْ مَذْهَبَهُ فَيَلْزَمُ مِنْهُ بُطْلَانُ مَذْهَبِ الْمُسْتَدِلِّ لِتَنَافِيهِمَا كَلُبْثٍ أَيْ كَقَوْلِ الْحَنَفِيِّ الِاعْتِكَافُ يُشْتَرَطُ فِيهِ الصَّوْمُ لِأَنَّهُ لُبْثٌ مَخْصُوصٌ وَمُجَرَّدُهُ غَيْرُ قُرْبَةٍ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى كَالْوُقُوفِ
بِعَرَفَةَ فَإِنَّ مُجَرَّدَهُ غَيْرُ قُرْبَةٍ وَإِنَّمَا صَارَ قُرْبَةً بِانْضِمَامِ عِبَادَةٍ إِلَيْهِ وَهِيَ الْإِحْرَامُ فَلَا بُدَّ حِينَئِذٍ مِنَ اعْتِبَارِ عِبَادَةٍ مَعَهُ فِي كَوْنِهِ قُرْبَةً فَيُشْتَرَطُ فِيهِ أَيْ فِي الِاعْتِكَافِ الصَّوْمُ لِأَنَّ مَنْ قَالَ لَا بُدَّ مِنَ انْضِمَامِ عِبَادَةٍ إِلَيْهِ فِي كَوْنِهِ قُرْبَةً قَالَ هِيَ الصَّوْمُ لَا غَيْرُ فَيَقُولُ الشَّافِعِيُّ فَلَا يُشْتَرَطُ
فِيهِ الصَّوْمُ كَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ فَقَدْ تَعَرَّضَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِتَصْحِيحِ مَذْهَبِهِ إِلَّا أَنَّ الْمُسْتَدِلَّ أَشَارَ إِلَى اشْتِرَاطِ الصَّوْمِ بِطَرِيقِ الْإِلْزَامِ وَالْمُعْتَرِضَ أَشَارَ إِلَى نَفْيِ اشْتِرَاطِهِ صَرِيحًا وَ قَلْبٌ لِإِبْطَالِ مَذْهَبِ الْمُسْتَدِلِّ صَرِيحًا لِتَصْحِيحِ مَذْهَبِهِ أَيِ الْمُعْتَرِضِ كَالْحَنَفِيِّ فِي الرَّأْسِ أَيْ كَقَوْلِهِ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ أَنَّهُ مُقَدَّرٌ بِالرُّبْعِ لِأَنَّهُ عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ فَلَا يَكْفِي أَقَلُّهُ
أَيِ الرَّأْسِ وَهُوَ مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ الرَّأْسِ كَبَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ فَيَقُولُ الشَّافِعِيُّ عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ فَلَا يُقَدَّرُ بِالرُّبْعِ كَبَقِيَّتِهَا أَيْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ وَوُرُودُهُ أَيْ هَذَا الْقَلْبِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ اتَّفَقْنَا مَعَاشِرُ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ عَلَى أَنَّ الثَّابِتَ أَحَدُهُمَا
أَيْ أَقَلُّ الرَّأْسِ أَوِ الرُّبْعُ فَإِذَا انْتَفَى أَحَدُهُمَا ثَبَتَ الْآخَرُ وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُرُودِهِ صِحَّةُ مَذْهَبِ الْمُعْتَرِضِ إِذَا كَانَ ثَمَّ قَوْلٌ ثَالِثٌ وَهُوَ هُنَا الِاسْتِيعَابُ
أَوْ لِإِبْطَالِ مَذْهَبِ الْمُسْتَدِلِّ الْتِزَامًا كَقَوْلِهِ أَيِ الْحَنَفِيِّ فِي بَيْعِ غَيْرِ الْمَرْئِيِّ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَيَصِحُّ مَعَ الْجَهْلِ بِالْعِوَضِ كَالنِّكَاحِ فَيَقُولُ
الشَّافِعِيُّ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَلَا يَثْبُتُ فِيهِ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ كَالْمَرْأَةِ فِي النِّكَاحِ فَالْمُعْتَرِضُ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِإِبْطَالِ مَذْهَبِ الْمُسْتَدِلِّ وَهُوَ الْقَوْلُ بِالصِّحَّةِ صَرِيحًا بَلْ بِطَرِيقِ الِالْتِزَامِ لِأَنَّ مَنْ قَالَ بِهَا قَالَ بِخِيَارِ الرُّؤْيَةِ فَهُمَا مُتَلَازِمَانِ عِنْدَهُ فَيَلْزَمُ مِنَ انْتِفَاءِ خِيَارِ الرُّؤْيَةِ انْتِفَاءُ الصِّحَّةِ وَمِنْ ثَمَّةَ قَالَ فَلَا يَصِحُّ
النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ نَوْعَيِ الْمُعَارَضَةِ الْمُعَارَضَةُ الْخَالِصَةُ مِنْ مَعْنَى الْمُنَاقَضَةِ فِي حُكْمِ الْفَرْعِ وَهُوَ أَنْ يَذْكُرَ الْمُعْتَرِضُ عِلَّةً أُخْرَى تُوجِبُ خِلَافَ مَا تُوجِبُهُ عِلَّةُ الْمُسْتَدِلِّ بِلَا تَغْيِيرٍ
وَلَا زِيَادَةٍ فِي الْحُكْمِ الْأَوَّلِ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ بِعَيْنِهِ فَيَقَعُ بِهِ مَحْضُ الْمُقَابَلَةِ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِإِبْطَالِ عِلَّةِ الْمُسْتَدِلِّ فَيَمْتَنِعُ الْعَمَلُ بِهِمَا لِمُدَافَعَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا مَا يُقَابِلُهَا مَا لَمْ تَتَرَجَّحْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَإِذَا تَرَجَّحَتْ وَجَبَ الْعَمَلُ بِالرَّاجِحَةِ فَلَا جَرَمَ أَنْ قَالَ وَيَسْتَدْعِي أَصْلًا آخَرَ وَعِلَّةً أُخْرَى كَالْمَسْحِ رُكْنٌ فِي الْوُضُوءِ فَيُسَنُّ تَكْرِيرُهُ كَالْغُسْلِ
أَيْ كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ هَذَا فِي مَسْحِ الرَّأْسِ فَيَقُولُ الْحَنَفِيُّ مَسْحُ الرَّأْسِ مَسْحٌ فَلَا يُكَرَّرُ كَمَسْحِ الْخُفِّ فَهَذَا قِسْمٌ مِنْ أَقْسَامِ الْمُعَارَضَةِ الْخَالِصَةِ الصَّحِيحَةِ مُثْبِتًا حُكْمًا مُخَالِفًا لِلْأَوَّلِ بِعِلَّةٍ أُخْرَى فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ بِعَيْنِهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا تَغْيِيرٍ فِي ذَلِكَ الْحُكْمِ إِذْ أَصْلُ الْأَوَّلِ الْغُسْلُ وَعِلَّتُهُ الرُّكْنِيَّةُ وَأَصْلُ الثَّانِي مَسْحُ الْخُفِّ وَعِلَّتُهُ كَوْنُهُ مَسْحًا وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَجْعَلَ أَصْلَهُ
أَيِ الْمُعْتَرِضِ لِتَيَمُّمٍ فَيُقَالُ كَالتَّيَمُّمِ فَيَنْدَفِعُ عَلَى هَذَا الْمُتَوَهَّمِ مِنْ مَانِعِ فَسَادِ الْخُفِّ أَيْ إِنَّمَا لَمْ يُكَرِّرْ مَسْحَ الْخُفِّ لِإِفْضَائِهِ إِلَى التَّلَفِ وَأَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْهَا بِعَطْفِهِ عَلَى بِلَا تَغْيِيرٍ قَوْلَهُ أَوْ بِتَغْيِيرٍ مَا
فِي الْحُكْمِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ كَقَوْلِ الْحَنَفِيِّ فِي إِثْبَاتِهِ وِلَايَةَ التَّزْوِيجِ لِغَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ كَالْأَخِ فِي صَغِيرَةٍ بِلَا أَبٍ وَجَدِّ صَغِيرَةٍ فَيُوَلَّى عَلَيْهَا فِي الْإِنْكَاحِ كَذَاتِ الْأَبِ أَيْ كَالصَّغِيرَةِ الَّتِي لَهَا أَبٌ بِجَامِعِ الصِّغَرِ الْمُوجِبِ لِلْعَجْزِ عَنْ مُرَاعَاةِ مَصَالِحِهِ فَيَقُولُ
فَإِنَّ الْأَخَ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى الْمَالِ إِجْمَاعًا وَهَذَا مُعَارَضَةٌ صَحِيحَةٌ خَالِصَةٌ صَحِيحَةٌ مُثْبِتَةٌ حُكْمًا مُخَالِفًا لِلْأَوَّلِ بِعِلَّةٍ أُخْرَى فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ بِعَيْنِهِ لَكِنْ مَعَ تَغْيِيرٍ مَا فِي الْحُكْمِ الْأَوَّلِ إِذِ الْعِلَّةُ فِي الْأَوَّلِ الصِّغَرُ وَفِي الثَّانِي قُصُورُ الشَّفَقَةِ وَفِي الْحُكْمِ تَغْيِيرٌ مِنْ إِطْلَاقٍ يَشْمَلُ الْأَخَ وَغَيْرَهُ إِلَى تَقْيِيدٍ بِالْأَخِ
وَأَمَّا نَظْمُهُ أَيِ الْمُعْتَرِضِ الْمُعَارَضَةَ صَغِيرَةً فَلَا يُوَلَّى عَلَيْهَا قَرَابَةُ الْإِخْوَةِ كَالْمَالِ كَمَا فِي أُصُولِ فَخْرِ الْإِسْلَامِ وَالتَّنْقِيحِ وَغَيْرِهِمَا لَكِنَّ الْمَذْكُورَ فِيهَا بِوِلَايَةِ الْإِخْوَةِ فَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ هَذَا الْقِسْمِ مِنَ الْمُعَارَضَةِ الْخَالِصَةِ بَلْ مِنَ الْقَلْبِ فَالْمُعْتَرِضُ عَارَضَ مُطْلَقَ الْوِلَايَةِ الَّتِي أَثْبَتَهَا الْمُسْتَدِلُّ بِنَفْيِهَا أَيِ الْوِلَايَةِ عَنْ خُصُوصٍ
وَهُوَ الْأَخُ فَهَذَا الْقَدْرُ مُعَارَضَةٌ فَاسِدَةٌ لِعَدَمِ قَدْحِهِ فِي كَلَامِ الْمُعَلِّلِ لَكِنْ لَمَّا كَانَ يَلْزَمُهُ أَيْ نَفْيُهَا عَنْهُ نَفْيُ حُكْمِ الْمُعَلِّلِ لِأَنَّ قَرَابَتَهُ أَيِ الْأَخِ أَقْرَبُ إِلَيْهَا بَعْدَ الْوِلَادِ أَيِ الْأَبِ وَالْجَدِّ وَالْوَلَدِ فَنَفْيُهَا أَيْ وِلَايَةُ الْأَخِ نَفْيُ مَا بَعْدَهَا مِنْ وِلَايَةِ مَنْ سِوَاهُ مِنْ عَمٍّ وَغَيْرِهِ مُطْلَقًا ظَهَرَ مَعْنَى الصِّحَّةِ فِيهِ وَأَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّالِثِ مِنْهَا بِقَوْلِهِ أَوْ إِثْبَاتُ
الْمُعْتَرِضِ حُكْمًا آخَرَ يُخَالِفُ فِي الصُّورَةِ حُكْمًا آخَرَ غَيْرَ مَا ذَكَرَهُ الْمُعَلِّلُ مُقَابِلًا لِذَلِكَ الْآخَرِ لَكِنَّهُ يَسْتَلْزِمُهُ أَيْ نَفْيَ حُكْمِ الْمُعَلِّلِ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فِي أَحَقِّيَّةِ الْمَنْعِيِّ أَيِ الَّذِي نُعِيَ إِلَى زَوْجَتِهِ أَيْ أُخْبِرَتْ بِمَوْتِهِ فَتَرَبَّصَتْ مِنْهُ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بِوَلَدِهَا الَّذِي وَلَدَتْهُ فِي نِكَاحِ مَنْ تَزَوَّجَتْهُ بَعْدَهُ أَيِ الْمَنْعِيِّ إِذَا جَاءَ مِنَ الَّذِي
تَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ الْمَنْعِيُّ صَاحِبُ فِرَاشٍ صَحِيحٍ لِقِيَامِ نِكَاحِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ مِنْ صَاحِبِ الْفِرَاشِ الْفَاسِدِ وَهُوَ الْمُتَزَوِّجُ بِهَا مَعَ قِيَامِ نِكَاحِ الْمَنْعِيِّ كَمَا لَا يُحْصَى مِنْ تَقْدِيمِ الصَّحِيحِ عَلَى الْفَاسِدِ عِنْدَ التَّعَارُضِ فَيَقُولُ الْمُعْتَرِضُ كَالصَّاحِبَيْنِ الزَّوْجُ الثَّانِي صَاحِبُ فِرَاشٍ فَاسِدٍ فَيَلْحَقُهُ الْوَلَدُ كَالْمُتَزَوِّجِ بِلَا شُهُودٍ إِذَا وَلَدَتِ الْمُتَزَوِّجُ بِهَا يَثْبُتُ النَّسَبُ مِنْهُ
وَإِنْ كَانَ الْفِرَاشُ فَاسِدًا فَإِثْبَاتُهُ أَيِ الْوَلَدِ مِنَ الثَّانِي مُعَارَضَةٌ فَاسِدَةٌ لِأَنَّ هَذَا حُكْمٌ آخَرُ فِي غَيْرِ الْمَحَلِّ الَّذِي أَثْبَتَ الْمُعَلِّلُ فِيهِ حُكْمَهُ لِأَنَّ الْمُعَلِّلَ أَثْبَتَ النَّسَبَ مِنَ الْأَوَّلِ بِفِرَاشٍ صَحِيحٍ وَالْمُعْتَرِضَ أَثْبَتَهُ مِنَ الثَّانِي بِفِرَاشٍ فَاسِدٍ وَاتِّحَادُ الْمَحَلِّ شَرْطٌ لِصِحَّتِهَا لَكِنْ لَمَّا كَانَ يَلْزَمُهُ أَيْ هَذَا الْإِثْبَاتَ نَفْيُهُ أَيْ لِوَلَدٍ عَنِ الْأَوَّلِ لِلْإِجْمَاعِ أَنْ لَا يَثْبُتَ مِنْهُمَا
وَقَدْ وَجَدَ مَا يَصْلُحُ سَبَبًا لِاسْتِحْقَاقِ النَّسَبِ فِي حَقِّ الثَّانِي وَهُوَ الْفِرَاشُ الْفَاسِدُ صَحَّتْ وَاحْتِيجَ إِلَى التَّرْجِيحِ فَرَجَّحَ أَبُو حَنِيفَةَ الْمِلْكَ وَالصِّحَّةَ الْكَائِنَيْنِ لِلْأَوَّلِ لِأَنَّ فِرَاشَهُ صَحِيحٌ وَمِلْكَهُ قَائِمٌ عَلَى الْحُضُورِ وَالْمَاءِ أَيْ كَوْنِ الثَّانِي حَاضِرًا وَالْمَاءِ لَهُ كَالزِّنَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ تَرَجَّحَ الْأَوَّلُ بِالصِّحَّةِ عَلَى الثَّانِي بِمُجَرَّدِ الْحُضُورِ
مَعَ انْتِفَاءِ الصِّحَّةِ لِأَنَّ صِحَّةَ الْفِرَاشِ تُوجِبُ حَقِيقَةَ النَّسَبِ وَالْفَاسِدُ شُبْهَتُهُ وَحَقِيقَةُ الشَّيْءِ أَوْلَى بِالِاعْتِبَارِ مِنْ شُبْهَتِهِ أَمَّا الْمَاءُ فَمُقَدَّرٌ فِيهِمَا أَيِ الزَّوْجِ الْأَوَّلِ وَالزَّوْجِ الثَّانِي لِعَدَمِ الْقَطْعِ بِهِ مِنَ الثَّانِي قُلْت فَانْدَفَعَ مَا فِي التَّلْوِيحِ وَرُبَّمَا يُقَالُ فِي الْحُضُورِ حَقِيقَةُ النَّسَبِ وَحَقِيقَةُ الشَّيْءِ أَوْلَى لِأَنَّهُ وُلِدَ مِنْ مَائِهِ
إِذْ لَا يَصِحُّ مَعَهَا قِيَاسٌ إِذْ مِنْ شَرْطِهِ اتِّحَادُ الْحُكْمِ كَمَا عُرِفَ كَقِيَاسِ الْبَيْعِ عَلَى النِّكَاحِ وَعَكْسِهِ أَيِ النِّكَاحِ عَلَى الْبَيْعِ فِي عَدَمِ الصِّحَّةِ بِجَامِعٍ فِي صُورَةٍ فَيَقُولُ الْمُعْتَرِضُ الْحُكْمُ مُخْتَلِفٌ حَقِيقَةً عَدَمُهَا أَيِ الصِّحَّةِ فِي الْبَيْعِ حُرْمَةُ الِانْتِفَاعِ بِالْبَيْعِ وَ عَدَمُهَا فِي النِّكَاحِ حُرْمَةُ الْمُبَاشَرَةِ وَالْجَوَابُ الْبُطْلَانُ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الصِّحَّةِ فِيهِمَا فِي الْحَقِيقَةِ وَاحِدٌ عَدَمُ
أَيْ مَحَالِّهِ مِنْ كَوْنِهِ بَيْعًا وَنِكَاحًا إِذِ اخْتِلَافُ الْمَحَلِّ لَا يُوجِبُ اخْتِلَافَ الْحَالِّ بَلِ اخْتِلَافُ الْمَحَلِّ شَرْطٌ فِي الْقِيَاسِ ضَرُورَةً فَكَيْفَ يُجْعَلُ شَرْطُهُ مَانِعًا مِنْهُ إِذْ يَلْزَمُ امْتِنَاعُهُ أَبَدًا ثُمَّ الْحَاصِلُ أَنَّ جَوَابَ هَذَا السُّؤَالِ بِبَيَانِ الِاتِّحَادِ عَيْنًا كَالْجَوَابِ الْمَذْكُورِ أَوْ جِنْسًا كَمَا فِي قَطْعِ الْأَيْدِي بِالْيَدِ كَالْأَنْفُسِ بِالنَّفْسِ وَأَمَّا إِنِ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ جِنْسًا وَنَوْعًا كَوُجُوبٍ عَلَى تَحْرِيمٍ وَنَفْيٍ عَلَى إِثْبَاتٍ وَبِالْعَكْسِ فَبَاطِلٌ لِأَنَّ الْحُكْمَ إِنَّمَا شُرِعَ لِإِفْضَائِهِ إِلَى الْمَقْصُودِ وَاخْتِلَافُهُ مُوجِبٌ لِلْمُخَالَفَةِ بَيْنَهُمَا فِي الْإِفْضَاءِ وَهَذَا
السُّؤَالُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَسْئِلَةِ كَكَوْنِ الْأَصْلِ مَعْدُولًا عَنِ الْقِيَاسِ دَاخِلٌ فِيمَا ذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ مِنْ مَنْعِ وُجُودِ الشَّرْطِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى إِفْرَادِهِ بِالذِّكْرِ
وَأَمَّا سُؤَالُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ إِبْدَاءُ خُصُوصِيَّةٍ فِي الْأَصْلِ هِيَ أَيِ الْخُصُوصِيَّةُ شَرْطٌ لِلْوَصْفِ مَعَ بَيَانِ انْتِفَائِهَا فِي الْفَرْعِ أَوْ بَيَانُ مَانِعٍ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى إِبْدَاءُ فِيهِ
أَيْ فِي الْفَرْعِ مِنَ الْحُكْمِ وَ بَيَانُ انْتِفَائِهِ أَيِ الْمَانِعِ فِي الْأَصْلِ فَمَجْمُوعُ مُعَارَضَتَيْنِ فِي الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ أَيْ فَالْفَرْقُ مَجْمُوعُهُمَا إِذَا تَعَرَّضَ لِانْتِقَاءِ الشَّرْطِ فِي الْفَرْعِ أَوْ عَدَمٍ لِمَانِعٍ فِي الْأَصْلِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ إِبْدَاءَ الْخُصُوصِيَّةِ الَّتِي هِيَ شَرْطٌ فِي الْأَصْلِ مُعَارَضَةٌ فِي الْأَصْلِ وَبَيَانُ انْتِفَائِهَا فِي الْفَرْعِ مُعَارَضَةٌ فِيهِ وَأَمَّا الثَّانِي فَكَمَا قَالَ وَهُوَ
أَيْ وَكَوْنُهُ مَجْمُوعُهُمَا فِي الثَّانِي أَيْ بَيَانِ مَانِعٍ فِي الْفَرْعِ وَانْتِفَائِهِ فِي الْأَصْلِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ الْوَصْفُ مَعَ عَدَمِ هَذَا الْمَانِعِ
لَا الْوَصْفِ نَفْسِهِ فَيَكُونُ بَيَانُ وُجُودِ الْمَانِعِ فِي الْفَرْعِ مُعَارَضَةً فِيهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمَانِعَ مِنَ الشَّيْءِ فِي قُوَّةِ الْمُقْتَضَى لِنَقِيضِهِ فَيَكُونُ فِي الْفَرْعِ وَصْفٌ يَقْتَضِي نَقِيضَ الْحُكْمِ الَّذِي أَثْبَتَهُ الْمُسْتَدِلُّ وَيَسْتَنِدُ إِلَى أَصْلٍ لَا مَحَالَةَ وَبَيَانُ انْتِفَائِهِ فِي الْأَصْلِ عَلَى هَذَا مُعَارَضَةٌ فِي الْأَصْلِ حَيْثُ أَبْدَى عِلَّةً أُخْرَى لَا تُوجَدُ فِي الْفَرْعِ
أَيِ الْمُعْتَرِضِ بَيَانُ كَوْنِهِ أَيْ مَا أَبْدَاهُ مِنَ الْخُصُوصِيَّةِ فِي الْأَصْلِ شَرْطًا أَوْ مَا أَبْدَاهُ مِنَ الْمَانِعِ فِي الْفَرْعِ مَانِعًا عَلَى طَرِيقِ إِثْبَاتِ الْمُسْتَدِلِّ عِلِّيَّةَ الْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِ مِنَ التَّأْثِيرِ وَغَيْرِهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْوَجْهُ أَنَّهُ أَيِ الْفَرْقَ مُعَارَضَتَانِ فِي الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ عَلَى ادِّعَاءِ الشَّرْطِ وَ مُعَارَضَةٌ فِي الْفَرْعِ فَقَطْ عَلَى الْمَانِعِ لِمَا تَقَدَّمَ
فِي شُرُوطِ الْعِلَّةِ مِنَ الْحَقِّ أَنَّ عَدَمَ الْمَانِعِ لَيْسَ جُزْءًا مِنَ الْعِلَّةِ الْبَاعِثَةِ زَادَ الْمُصَنِّفُ هُنَا
بِخِلَافِ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ أَيِ الشَّرْطَ خُصُوصِيَّةٌ زَائِدَةٌ عَلَى الْوَصْفِ الَّذِي عَلَّلَ بِهِ الْمُعَلِّلُ فَهِيَ جُزْءٌ مِنْهُ
وَلَوْ لَمْ يَتَعَرَّضْ الْمُعْتَرِضُ لِانْتِفَائِهِ أَيِ الشَّرْطِ مِنَ الْفَرْعِ لَمْ يَكُنْ إِبْدَاءَ الْخُصُوصِيَّةِ الَّتِي هِيَ شَرْطٌ فِي الْأَصْلِ الْفَرْقُ بَلْ
هُوَ مُعَارَضَةٌ فِي الْأَصْلِ الْمُسَمَّى مُفَارَقَةً عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهَا فَلَمْ يَذْكُرُوهُ اكْتِفَاءً بِذِكْرِ الْمُعَارَضَةِ فِي الْأَصْلِ وَالْمُعَارَضَةِ فِي الْفَرْعِ غَيْرَ أَنَّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ مَنْ يَقُولُ الْفَرْقُ رَاجِعٌ إِلَى الْمُعَارَضَةِ فِي أَحَدِهِمَا فَلَا يَتِمُّ نَفْيُ كَوْنِ الِاقْتِصَارِ عَلَى إِبْدَاءِ الْخُصُوصِيَّةِ الَّتِي هِيَ شَرْطٌ فِي الْأَصْلِ فَرْقًا وَإِنَّمَا يَتِمُّ عَلَى الْقَائِلِينَ مِنْهُمْ بِرُجُوعِهِ إِلَيْهِمَا
هَذَا وَعَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ تَعَدُّدِ الْأُصُولِ لَوْ فَرَّقَ الْمُعْتَرِضُ بَيْنَ الْفَرْعِ وَأَصْلٍ مِنْهَا كَفَى فِي الْقَدْحِ فِيهَا لِأَنَّهُ يُبْطِلُ جَمْعَهَا الْمَقْصُودَ وَقِيلَ لَا يَكْفِي لِاسْتِقْلَالِ كُلٍّ مِنْهَا وَقِيلَ يَكْفِي إِنْ قَصَدَ الْإِلْحَاقَ بِمَجْمُوعِهَا لِأَنَّهُ يُبْطِلُهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَصَدَ بِكُلٍّ مِنْهَا وَهُوَ حَسَنٌ وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَوَابَ هَذَا السُّؤَالِ وَمِمَّا يُجَابُ بِهِ مَنْعُ كَوْنِ الْمَبْدَأِ فِي الْأَصْلِ جُزْءًا مِنَ الْعِلَّةِ فِي الْفَرْعِ مَانِعًا مِنَ الْحُكْمِ وَفِي اقْتِصَارِ الْمُسْتَدِلِّ عَلَى جَوَابِ أَصْلٍ وَاحِدٍ عَلَى تَقْدِيرِهِ فَرَّقَ الْمُعْتَرِضُ بَيْنَ الْفَرْعِ وَأَصْلٍ مِنَ الْأُصُولِ حَيْثُ جَازَ تَعَدُّدُهَا قَوْلَانِ يَكْفِي لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِالدَّفْعِ عَنْ وَاحِدٍ وَلَا يَكْفِي لِأَنَّهُ الْتَزَمَ الْجَمِيعَ فَلَزِمَهُ الدَّفْعُ عَنْهُ وَقَدْ عَرَفْت مِمَّا تَقَدَّمَ فِي بَحْثِ جَوَازِ التَّعَدُّدِ وَعَدَمِهِ أَنَّهُمَا لَمْ يَتَلَاقَيَا ثُمَّ هَذَا هُوَ التَّحْقِيقُ لَا مَا ذَكَرَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ مِنْ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْفَرْقِ وَرَاءَ الْمُعَارَضَةِ وَإِنْ خَاصَّهُ وَسَرَّهُ فَقَدْ يُنَاقِضُهُ قَصْدُ الْجَمِيعِ ثُمَّ هُوَ
وَابْنُ السَّمْعَانِيِّ فِي طَرَفَيْ نَقِيضٍ فِي أَمْرِ هَذَا السُّؤَالِ مِنَ الْقَبُولِ وَالرَّدِّ كَمَا يُعْرَفُ مِنَ الْوُقُوفِ عَلَى كَلَامِهِمَا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ
وَالِاتِّفَاقُ عَلَى جَمْعِهَا أَيِ الِاعْتِرَاضَاتِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنْهَا تَنَاقُضٌ وَلَا انْتِقَالٌ مِنْ سُؤَالٍ إِلَى آخَرَ وَبَعْضُ الْأُصُولِيِّينَ يَذْكُرُ فِي كَلَامِهِمْ النَّوْعَ لِلْجِنْسِ وَالْجِنْسَ لِلنَّوْعِ
عَكْسُ مَا عَلَيْهِ اصْطِلَاحُ الْأُصُولِيِّينَ بَلْ ذَكَرَ عَضُدُ الدِّينِ أَنَّهُ اصْطِلَاحُ الْأُصُولِيِّينَ وَوَافَقَهُ التَّفْتَازَانِيُّ عَلَيْهِ وَأُصُولُ الْحَنَفِيَّةِ وَفُرُوعُهُمْ أَيْضًا يَذْكُرُ فِيهِمَا الْجِنْسُ لِلنَّوْعِ كَالْحِنْطَةِ وَالنَّوْعُ وَالْجِنْسُ أَيْضًا لِلصِّنْفِ كَرَجُلٍ وَلَا مُنَاقَشَةَ فِي الِاصْطِلَاحِ وَذَلِكَ أَيْ جَمْعُهَا مِنْ جِنْسٍ كَالِاسْتِفْسَارَاتِ وَالْمُنَوَّعِ وَالْمُعَارَضَاتِ فَإِنَّ الِاسْتِفْسَارَاتِ يَجْمَعُهَا الِاسْتِفْسَارُ وَالْمُنَوَّعَ يَجْمَعُهَا الْمَنْعُ وَالْمُعَارَضَاتِ تَجْمَعُهَا الْمُعَارَضَةُ وَفِي الْأَجْنَاسِ مَنَعَهُ
أَيْ جَمْعَهَا السَّمَرْقَنْدِيُّونَ لِلْخَبْطِ اللَّازِمِ مِنْ ذَلِكَ لِلِانْتِشَارِ وَأَوْجَبُوا الِاقْتِصَارَ عَلَى سُؤَالٍ وَاحِدٍ حِرْصًا عَلَى الضَّبْطِ قَالُوا وَلَا يَرِدُ عَلَيْنَا إِنْ كَانَتْ مِنْ جِنْسٍ كَمَا أَلْزَمَهُمْ بِهِ الْآمِدِيُّ فَإِنَّا جَوَّزْنَا تَعَدُّدَهَا وَإِنْ أَدَّتْ إِلَى النَّشْرِ لِأَنَّ النَّشْرَ فِي الْمُخْتَلِفَةِ أَكْثَرُ مِنْهُ فِي الْمُتَّفِقَةِ وَالْجُمْهُورُ جَوَّزُوا الْجَمْعَ بَيْنَهَا قَالَ السُّبْكِيُّ وَهُوَ الْحَقُّ ثُمَّ
إِذَا جَازَ الْجَمْعُ مَنَعَ أَكْثَرُ النُّظَّارِ الِاعْتِرَاضَاتِ الْمُرَتَّبَةَ طَبْعًا مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ كَمَنْعِ حُكْمِ الْأَصْلِ وَمَنْعِ أَنَّهُ مُعَلَّلٌ بِذَلِكَ إِذْ تَعْلِيلُ الْحُكْمِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ طَبْعًا إِذْ يُفِيدُ الْأَخِيرُ تَسْلِيمَ الْأَوَّلِ فَيَتَعَيَّنُ الْأَخِيرُ سُؤَالًا فَيُجَابُ عَنْهُ دُونَ الْأَوَّلِ فَيَضِيعُ الْأَوَّلُ وَالْمُخْتَارُ كَمَا ذَكَرَهُ الْآمِدِيُّ وَابْنُ الْحَاجِبِ جَوَازُهُ
أَيْ جَمْعِ الِاعْتِرَاضَاتِ الْمُرَتَّبَةِ طَبْعًا مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيّ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ لِلْمُتَقَدِّمِ فَرْضِيٌّ
وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذَا كَانَ الْمُخْتَارُ جَوَازَهُ وَإِنْ أَدَّى إِلَى التَّسْلِيمِ إِذْ كَانَ التَّسْلِيمُ فَرْضِيًّا الْوَاجِبُ تَرْتِيبُهَا أَيِ الِاعْتِرَاضَاتِ الْمُرَتَّبَةِ طَبْعًا وَإِلَّا
لَوْ لَمْ يَجِبْ تَرْتِيبُهَا فَمَنَعَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ إِذَا عَكَسَ التَّرْتِيبَ إِذْ قَوْلُ الْمُعْتَرِضِ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْحُكْمَ مُعَلَّلٌ بِكَذَا يَتَضَمَّنُ تَسْلِيمَهُ أَيِ الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ فَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَنْعِ ثُبُوتِ الْحُكْمِ رُجُوعٌ عَنْ تَسْلِيمِهِ لَا يُسْمَعُ
لِأَنَّهُ إِنْكَارٌ بَعْدَ إِقْرَارٍ فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ مُسَلَّمًا غَيْرَ مُسَلَّمٍ وَحِينَئِذٍ فَيَرِدُ هَذَا إِشْكَالًا عَلَى أَكْثَرِ النُّظَّارِ فَإِنَّهُمْ لَمَّا مَنَعُوهَا مُرَتَّبَةً لِمَا يَلْزَمُ مِنَ التَّسْلِيمِ بَعْدَ الْمَنْعِ يَلْزَمُهُمْ أَنْ لَا يُوجِبُوهَا غَيْرَ مُرَتَّبَةٍ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ فَيَبْطُلُ مَا يَلْزَمُ قَوْلَ الْأَكْثَرِينَ مِنْ وُجُوبِهَا غَيْرَ مُرَتَّبَةٍ
فَإِنَّهُ يَسْتَلْزِمُ الْمَنْعَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ أَقْبَحُ مِنَ التَّسْلِيمِ بَعْدَ الْمَنْعِ وَإِلَّا فَالِاتِّفَاقُ عَلَى جَوَازِ التَّعَدُّدِ مِنْ نَوْعٍ وَلَا مَخْلَصَ لَهُمْ أَيْ لِلْأَكْثَرِ إِلَّا بِادِّعَاءِ أَنَّ مَنْعَ الْعِلِّيَّةِ بِفَرْضِ وُجُودِ الْحُكْمِ
إِلَّا أَنْ يُجِيبُوا بِأَنَّ تَسْلِيمَ حُكْمِ الْأَصْلِ إِنَّمَا يُوجِبُهُ مَنْعُ عِلِّيَّةِ الْوَصْفِ اسْتِلْزَامًا ظَاهِرًا فَإِذَا صَرَّحَ بَعْدَهُ بِمَنْعِهِ حُمِلَ عَلَى إِرَادَتِهِ مَنْعَ عِلِّيَّةِ الْوَصْفِ بِفَرْضِ وُجُودِ الْحُكْمِ كَمَا أَجَبْنَا بِهِ فَكَأَنَّهُ قَالَ لَا نُسَلِّمُ عِلِّيَّةَ هَذَا الْوَصْفِ لِهَذَا الْحُكْمِ لَوْ كَانَ ثَابِتًا وَنَحْنُ نَمْنَعُ ثُبُوتَهُ وَحِينَئِذٍ يَلْزَمُهُمْ مِثْلُهُ فِي مَنْعِهِمُ الْمُتَرَتِّبَةَ كَذَا أَفَادَهُ الْمُصَنِّفُ
وَمَا قِيلَ أَيْ وَقَوْلُ التَّفْتَازَانِيِّ كُلٌّ مِنَ الْخَمْسَةِ وَالْعِشْرِينَ اعْتِرَاضًا الْوَارِدَةِ عَلَى الْقِيَاسِ
الْمَاضِيَةِ جِنْسٌ يَنْدَرِجُ تَحْتَ نَوْعٍ عَلَى مَا هُوَ مُصْطَلَحُ الْأُصُولِ مِنَ انْدِرَاجِ الْأَجْنَاسِ تَحْتَ الْأَنْوَاعِ غَلَطٌ يُبْطِلُ حِكَايَةَ الْإِنْفَاقِ عَلَى الْمُتَعَدِّدِ مِنْ جِنْسٍ إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ التَّعَدُّدُ مَثَلًا مِنْ مَنْعِ وُجُودِ الْعِلَّةِ وَهُوَ أَيْ مَنْعُ وُجُودِهَا أَحَدُهَا
أَيِ الْخَمْسَةُ وَالْعِشْرِينَ بَلِ الْمَنْعُ نَوْعٌ يَنْدَرِجُ فِيهِ مَنْعُ حُكْمِ الْأَصْلِ وَمَنْعُ وُجُودِ الْوَصْفِ وَمَنْعُ عِلِّيَّتِهِ وَمَنْعُ وُجُودِهَا فِي الْفَرْعِ وَالْمُعَارَضَةُ نَوْعٌ يَنْدَرِجُ فِيهَا الْمُعَارَضَةُ فِي الْأَصْلِ وَفِي الْفَرْعِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَهَذِهِ أَجْنَاسٌ لِأَنَّ تَحْتَهَا أَشْخَاصُ الْمُنَوَّعِ وَالْمُعَارَضَاتِ إِذِ الْفَرْضُ أَنَّ الْجِنْسَ هُوَ النَّوْعُ الْمَنْطِقِيُّ بِهَذَا الِاصْطِلَاحِ فَالنَّقْضُ حِينَئِذٍ جِنْسٌ انْحَصَرَ فِيهِ نَوْعُهُ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَكَلَامُهُمْ
أَيِ الْأُصُولِيِّينَ أَيْضًا فِي الْمِثْلِ وَذِكْرِ الْأَجْنَاسِ خِلَافُهُ أَيْ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ التَّفْتَازَانِيُّ ثُمَّ إِذَا وَجَبَ التَّرْتِيبُ فَتَرَتَّبَ التَّرْتِيبَ الطَّبِيعِيَّ لِيُوَافِقَ الْوَضْعِيُّ الطَّبِيعِيَّ
وَحِينَئِذٍ فَالْأَوْلَى كَمَا قَالَ الْآمِدِيُّ وَغَيْرُهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالِاسْتِفْسَارِ لِأَنَّ مَنْ لَا يَعْرِفُ مَدْلُولَ اللَّفْظِ لَا يَعْرِفُ مَا يَتَّجِهُ عَلَيْهِ ثُمَّ بِفَسَادِ الِاعْتِبَارِ لِأَنَّهُ نَظَرَ فِي الدَّلِيلِ مِنْ جِهَةِ الْجُمْلَةِ وَهُوَ قَبْلَ النَّظَرِ فِي تَفْصِيلِهِ ثُمَّ بِفَسَادِ الْوَضْعِ قَالَ الْآمِدِيُّ لِكَوْنِهِ أَخَصَّ مِنْ فَسَادِ الِاعْتِبَارِ يَعْنِي مُطْلَقًا وَقَدْ عَرَفْت أَنَّهُ أَخَصُّ مِنْهُ مِنْ وَجْهٍ عَلَى قَوْلِ غَيْرِهِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فَتَقَدَّمَ الْمُتَعَلِّقُ بِالْأَصْلِ
فَتَقَدَّمَ مَنْعُ حُكْمِ الْأَصْلِ لِأَنَّهُ نَظَرَ فِيهِ مِنْ جِهَةِ التَّفْصِيلِ ثُمَّ الْمُتَعَلِّقُ بِالْعِلَّةِ لِأَنَّهُ نَظَرَ فِيمَا هُوَ مُتَفَرِّعٌ عَنْ حُكْمِ الْأَصْلِ فَتَقَدَّمَ مَنْعُ وُجُودِ عِلَّةِ الْأَصْلِ فِيهِ ثُمَّ الْمُطَالَبَةُ بِتَأْثِيرِ الْوَصْفِ وَعَدَمِ التَّأْثِيرِ وَالْقَدْحِ فِي الْمُنَاسَبَةِ
وَالتَّقْسِيمِ وَكَوْنِ الْوَصْفِ غَيْرِ ظَاهِرٍ وَلَا مُنْضَبِطٍ وَكَوْنِ الْحُكْمِ غَيْرِ مُفْضٍ إِلَى الْمَقْصُودِ مِنْهُ لِكَوْنِ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ صِفَةَ وُجُودِ الْعِلَّةِ ثُمَّ النَّقْضُ وَالْكَسْرُ لِكَوْنِهِ مُعَارِضًا لِدَلِيلِ الْعِلَّةِ ثُمَّ الْمُعَارَضَةُ فِي الْأَصْلِ وَالتَّعَدِّيَةُ وَالتَّرْكِيبُ لِأَنَّهُ مُعَارِضٌ لِلْعِلَّةِ ثُمَّ الْمُتَعَلِّقُ بِالْفَرْعِ
لِابْتِنَائِهِ عَلَى الْعِلَّةِ وَحُكْمِ الْأَصْلِ فَيَذْكُرُ مَنْعَ وُجُودِ الْعِلَّةِ فِي الْفَرْعِ وَمُخَالَفَةَ حُكْمِهِ لِحُكْمِ الْأَصْلِ وَمُخَالَفَتَهُ لِلْأَصْلِ فِي الضَّابِطِ أَوِ الْحِكْمَةِ وَالْمُعَارَضَةِ فِي الْفَرْعِ وَسُؤَالِ الْقَلْبِ ثُمَّ الْقَوْلُ بِالْمُوجِبِ لِتَضَمُّنِهِ تَسْلِيمَ كُلِّ مَا يَتَعَلَّقُ بِالدَّلِيلِ الْمُثْمِرِ لَهُ
وَتَقَدَّمَ النَّقْضُ عَلَى مُعَارَضَةِ الْأَصْلِ عِنْدَ مُعْتَبِرِهَا أَيْ مُعَارَضَةِ الْأَصْلِ إِذْ هِيَ أَيْ مُعَارَضَةُ الْأَصْلِ لِإِبْطَالِ اسْتِقْلَالِهَا
أَيِ الْعِلَّةِ بِالتَّأْثِيرِ وَالنَّقْضُ لِإِبْطَالِ أَصْلِ الْعِلَّةِ فَقُدِّمَ عَلَيْهَا فَيُقَالُ لَيْسَ بِعِلَّةٍ لِعَدَمِ الِاطِّرَادِ وَلَوْ سَلِمَ فَلَيْسَ بِمُسْتَقِلٍّ وَمَنَعَ وُجُودَ الْعِلَّةِ فِي الْأَصْلِ قَبْلَ مَنْعِهَا وَالْقَلْبَ قَبْلَ الْمُعَارَضَةِ الْخَالِصَةِ لِأَنَّهُ مُعَارَضَةٌ بِدَلِيلِ الْمُسْتَدِلِّ بِخِلَافِ الْمُعَارَضَةِ الْخَالِصَةِ فَيَذْكُرُ الْقَلْبَ أَوَّلًا ثُمَّ يُقَالُ إِذَا ذُكِرَتْ هِيَ ثَانِيًا وَلَوْ سَلِمَ أَنَّهُ أَيْ دَلِيلَ الْمُسْتَدِلِّ يُفِيدُ مَطْلُوبَهُ عِنْدَنَا دَلِيلٌ آخَرُ يَنْفِيهِ
أَيْ مَطْلُوبَهُ وَأَوْجَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ تَرْتِيبَ الْأَسْئِلَةِ فَاخْتَارَ فَسَادَ الْوَضْعِ ثُمَّ الِاعْتِبَارَ ثُمَّ الِاسْتِفْسَارَ ثُمَّ الْمَنْعَ ثُمَّ الْمُطَالَبَةَ وَهُوَ مَنْعُ الْعِلَّةِ فِي الْأَصْلِ ثُمَّ الْفَرْقَ ثُمَّ النَّقْضَ ثُمَّ الْقَوْلَ بِالْمُوجِبِ ثُمَّ الْقَلْبَ وَرَدَّ التَّقْسِيمَ إِلَى الِاسْتِفْسَارِ أَوِ الْفَرْقِ وَأَنَّ عَدَمَ التَّأْثِيرِ مُنَاقَشَةٌ لَفْظِيَّةٌ وَعَلَيْهِ مَا لَا يَخْفَى وَقَدِ اعْتَرَفُوا بِالْفَرْقِ بَيْنَ أَسْئِلَةِ الْجَدَلِ