alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَوْ لَمْ يَتَحَرَّ وَصَلَّى أَعَادَ إِنْ أَخْطَأَ قَوْلًا وَاحِدًا وَكَذَا إِنْ أَصَابَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَفِيهِ وَجْهٌ لَا يُعِيدُ إِنْ أَصَابَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ الصَّغِيرِ
فَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ جِهَةٌ أَوْ تَعَذَّرَ التَّحَرِّي عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ فِي ظُلْمَةٍ أَوْ كَانَ بِهِ مَا يَمْنَعُ الِاجْتِهَادَ أَوْ تَفَاوَتَتْ عِنْدَهُ الْأَمَارَاتُ أَوْ لِضِيقِ الْوَقْتِ عَنْ زَمَنٍ يَجْتَهِدُ فِيهِ صَلَّى وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ أَعْمَى أَوْ بَصِيرًا حَضَرًا أَوْ سَفَرًا وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ يُعِيدُ وَهُوَ وَجْهٌ فِي ابْنِ تَمِيمٍ فِي الْمُجْتَهِد
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْمَحْبُوسُ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ جِهَةً يُصَلِّي إِلَيْهَا صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَا يُعِيدُ إِنْ كَانَ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَإِنْ كَانَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَرِوَايَتَانِ وَتَقَدَّمَ كَلَامُ التَّمِيمِيِّ وَالشَّارِحِ فِي الْمَحْبُوسِ قَرِيبًا
قَوْلُهُ وَمَنْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ سَوَاءٌ كَانَ خَطَؤُهُ يَقِينًا أَوْ عَنِ اجْتِهَادٍ
وَخَرَّجَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَايَةً يُعِيدُ مِنْ مَسْأَلَةِ لَوْ بَانَ الْفَقِيرُ غَنِيًّا وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ إِنْ بَانَ خَطَؤُهُ يَقِينًا وَلَا إِعَادَةَ إِنْ كَانَ عَنِ اجْتِهَادٍ وَحُكِيَ عَنْ أَحْمَدَ نَقَلَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
وَبَيْنَ الْوَقْتِ وَبَيْنَ أَخْذِ الزَّكَاةِ بِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْيَقِينُ فِي الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ بِأَنْ يُؤَخِّرَ وَفِي الزَّكَاةِ بِأَنْ يَدْفَعَ إِلَى الْإِمَامِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ فَتَارَةً يَكُونُ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَتَارَةً يَكُونُ وَهُوَ فِيهَا فَإِنْ كَانَ قَدْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الصَّلَاةِ اجْتَهَدَ لِلصَّلَاةِ قَطْعًا
وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ وَهُوَ فِيهَا فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنْ يَعْمَلَ بِالثَّانِي وَيَبْنِيَ
لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ وَبَنَى كَذَا إِنْ زَالَ ظَنُّهُ وَلَمْ يَبِنْ لَهُ الْخَطَأُ وَلَا ظَهَرَ لَهُ جِهَةٌ أُخْرَى وَلَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ خَطَأُ الْجِهَةِ الَّتِي يُصَلِّي إِلَيْهَا وَلَمْ يَظُنَّ جِهَةً غَيْرَهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا
وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي إِنْ بَانَ لَهُ صِحَّةُ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَطُلْ زَمَنُهُ اسْتَمَرَّ وَصَحَّتْ
وَإِنْ بَانَ لَهُ الْخَطَأُ فِيهَا بَنَى وَقِيلَ إِنْ أَبْصَرَ فِيهَا مَنْ كَانَ فِي ظُلْمَةٍ أَوْ كَانَ أَعْمَى فَأَبْصَرَ وَفَرْضُهُ الِاجْتِهَادُ وَلَمْ يَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى صَوَابِهِ بَطَلَتْ وَتَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِذَا تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ خَطَأُ الْجِهَةِ الَّتِي يُصَلِّي إِلَيْهَا وَظَنَّ الْقِبْلَةَ فِي جِهَةٍ أُخْرَى فَإِنْ بَانَ لَهُ يَقِينُ الْخَطَأِ
وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَدَارَ إِلَى جِهَةِ الْكَعْبَةِ وَبَنَى وَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً قَدَّمُوا أَحَدَهُمْ ثُمَّ بَانَ لَهُمُ الْخَطَأُ فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ اسْتَدَارُوا وَأَتَمُّوا صَلَاتَهُمْ وَإِنْ بَانَ لِلْإِمَامِ وَحْدَهُ أَوْ لِلْمَأْمُومِينَ أَوْ لِبَعْضِهِمْ اسْتَدَارَ مَنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابُ وَنَوَى بَعْضُهُمْ مُفَارَقَةَ بَعْضٍ إِلَّا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي قُلْنَا يَجُوزُ الِائْتِمَامُ مَعَ اخْتِلَافِ الْجِهَةِ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مُقَلِّدٌ تَبِعَ مَنْ قَلَّدَهُ وَانْحَرَفَ بِانْحِرَافِهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ أُخْبِرَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ بِالْخَطَأِ يَقِينًا لَزِمَ قَبُولُهُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَقَالَ جَمَاعَةٌ إِلَّا إِنْ كَانَ الثَّانِي يَلْزَمُهُ تَقْلِيدُهُ فَيَكُونُ كَمَنْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِ
الثَّالِثَةُ لَوْ صَلَّى مَنْ فَرْضُهُ الِاجْتِهَادُ بِغَيْرِ اجْتِهَادٍ ثُمَّ بَانَ مُصِيبًا لَزِمَهُ الْإِعَادَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ
قَوْلُهُ وَهِيَ الشَّرْطُ السَّادِسُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ أَنَّ النِّيَّةَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ وَعَنْهُ فَرْضٌ
قَوْلُهُ وَيَجِبُ أَنْ يَنْوِيَ الصَّلَاةَ بِعَيْنِهَا وَإِنْ كَانَتْ مُعَيَّنَةً وَإِلَّا أَجْزَأَتْهُ نِيَّةُ الصَّلَاةِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجِبُ تَعْيِينُ النِّيَّةِ لِصَلَاةِ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ الْمُعَيَّنِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَالْمَعْمُولُ بِهِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا مَنْصُوصُ أَحْمَدَ وَعَامَّةِ الْأَصْحَابِ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ وَعَنْهُ لَا يَجِبُ التَّعْيِينُ لَهُمَا وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ وَأَبْطَلَهُ الْمَجْدُ بِمَا لَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ صَلَوَاتٌ فَصَلَّى أَرْبَعًا يَنْوِيهَا مِمَّا عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ إِجْمَاعًا فَلَوْلَا اشْتِرَاطُ التَّعْيِينِ أَجْزَأَهُمْ كَمَا فِي الزَّكَاةِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ شِيَاهٌ عَنْ إِبِلٍ أَوْ غَنَمٍ
أَوْ آصُعَ طَعَامٍ مِنْ عُشْرٍ وَزَكَاةِ فِطْرٍ فَأَخْرَجَ شَاةً أَوْ صَاعًا يَنْوِيهِ مِمَّا عَلَيْهِ أَجْزَأَهُ لَمَّا لَمْ يَكُنِ التَّعْيِينُ شَرْطًا
مَتَى نَوَى فَرْضَ الْوَقْتِ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ صَلَاةٌ لَا يَعْلَمُ هَلْ هِيَ ظُهْرٌ أَوْ عَصْرٌ فَصَلَّى أَرْبَعًا يَنْوِي الْوَاجِبَةَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ أَجْزَأَهُ
وَقَدْ أَوْمَأَ إِلَيْهِ ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ أَيْضًا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي قَوْلُهُ وَإِلَّا أَجْزَأَتْهُ الصَّلَاةُ يَعْنِي وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الصَّلَاةُ مُعَيَّنَةً مِثْلُ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ نِيَّةُ الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُشْتَرَطُ نِيَّةُ الْقَضَاءِ فِي الْفَائِتَةِ وَنِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ فِي الْفَرْضِ عَلَى وَجْهَيْنِ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهَانِ وَقِيلَ رِوَايَتَانِ أَمَّا اشْتِرَاطُ نِيَّةِ الْقَضَاءِ فِي الْفَائِتَةِ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ
أَحَدُهُمَا يُشْتَرَطُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَتَجِبُ نِيَّةُ الْقَضَاءِ فِي الْفَائِتَةِ عَلَى الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْإِفَادَاتِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ مَا قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ خِلَافُ الْمَذْهَبِ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثَةِ
وَإِنَّمَا الْمَذْهَبُ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُشْتَرَطُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَاخْتَارَهُ فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ ظُهْرَانِ حَاضِرَةٌ وَفَائِتَةٌ فَصَلَّاهُمَا ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ تَرَكَ شَرْطًا فِي إِحْدَاهُمَا لَا يَعْلَمُ عَيْنَهَا
الْأُولَى لَوْ نَوَى مَنْ عَلَيْهِ ظُهْرَانِ فَائِتَتَانِ ظُهْرًا مِنْهَا لَمْ يُجْزِهِ عَنْ إِحْدَاهُمَا حَتَّى يُعَيِّنَ السَّابِقَةَ لِأَجْلِ التَّرْتِيبِ وَقِيلَ لَا يُجْزِيهِ كَصَلَاةِ نَذْرٍ لِأَنَّهُ مُخَيَّرٌ هُنَا فِي التَّرْتِيبِ كَإِخْرَاجِ نِصْفِ دِينَارٍ
عَنْ أَحَدِ نِصَابَيْنِ أَوْ كَفَّارَةٍ عَنْ إِحْدَى أَيْمَانٍ حَنِثَ فِيهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ يُعَيِّنُ السَّابِقَةَ
الثَّانِيَةُ لَوْ ظَنَّ أَنَّ عَلَيْهِ ظُهْرًا فَائِتَةً فَقَضَاهَا فِي وَقْتِ ظُهْرِ الْيَوْمِ ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لَمْ يُجْزِهِ عَنِ الْحَاضِرَةِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ
الثَّالِثَةُ لَوْ نَوَى ظُهْرَ الْيَوْمِ فِي وَقْتِهِ وَعَلَيْهِ فَائِتَةٌ لَمْ يُجْزِهِ عَنْهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ رَزِينٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَخَرَّجَ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَبِعَهُ فِيهَا كَالَّتِي قَبْلَهَا
الرَّابِعَةُ يَصِحُّ الْقَضَاءُ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسُهُ إِذَا كَانَ خِلَافَ ظَنِّهِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فَلَا إِعَادَةَ وَجْهًا وَاحِدًا قَالَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَذَكَرَ ابْنُ مُوسَى أَنَّ الْقَضَاءَ لَا يَصِحُّ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ
وَقَالَ الْأَصْحَابُ لَا يَصِحُّ الْقَضَاءُ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسُهُ مَعَ الْعِلْمِ وَأَمَّا اشْتِرَاطُ نِيَّةِ الْفَرْضِيَّةِ فِي الْفَرْضِ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيُّ إِحْدَاهُمَا يُشْتَرَطُ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَتَجِبُ نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ لِلْفَرْضِ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ
قَالَ فِي الْكَافِي وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ حَامِدٍ لَا يَلْزَمُهُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَأَمَّا نِيَّةُ الْفَرْضِ لِلْمَكْتُوبَةِ فَلَا يُشْتَرَطُ أَدَاءٌ إِلَّا بِنِيَّةِ التَّعْيِينِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَقَالَا هُوَ أَوْلَى وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ
إِحْدَاهُمَا اشْتِرَاطُ نِيَّةِ الْأَدَاءِ لِلْحَاضِرَةِ كَاشْتِرَاطِ نِيَّةِ الْأَدَاءِ لِقَضَاءِ الْفَائِتَةِ وَنِيَّةِ الْفَرْضِيَّةِ لِلْفَرْضِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَلَمْ يَشْتَرِطْ أَصْحَابُنَا فِي النِّيَّةِ إِضَافَةَ الْفِعْلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي سَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ أَبِي الْفَهْمِ الْأَشْبَهُ اشْتِرَاطُهُ
قُلْت وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ فِي الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَنَحْوِهِمَا دُونَ الطَّهَارَةِ وَالتَّيَمُّمِ قَوْلُهُ فَإِنْ تَقَدَّمَتْ قَبْلَ ذَلِكَ بِالزَّمَنِ الْيَسِيرِ جَازَ
أَتُرَاهُ كَبَّرَ وَهُوَ لَا يَنْوِي الصَّلَاةَ وَهَذَا مُقْتَضَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ
وَقَالَ الْآجُرِّيُّ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا مُطْلَقًا قُلْت وَفِيهِ حَرَجٌ وَمَشَقَّةٌ فَعَلَى الْقَوْلِ بِالتَّقْدِيمِ لَوْ تَكَلَّمَ بَعْدَهَا وَقَبْلَ التَّكْبِيرِ لَمْ تَبْطُلْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَبْطُلُ كَمَا لَوْ كَفَرَ
وَعَلَيْهِ شَرْحُ ابْنِ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرِهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَوَلَدُهُ أَبُو الْحَسَنِ
وَصَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لَا يَشْتَرِطُونَ ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَغَيْرِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ إِمَّا لِإِهْمَالِهِمْ لَهُ أَوِ اعْتِمَادًا عَلَى الْغَالِبِ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ لَا يَشْتَرِطُ ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ تَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ اخْتِيَارُ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ عَدَمَ الْجَوَازِ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِمُ الْجَوَازُ لَكِنْ لَمْ أَرَ بِالْجَوَازِ تَصْرِيحًا
إِحْدَاهُمَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ تَقَدُّمِهَا عَدَمُ فَسْخِهَا وَبَقَاءُ إِسْلَامِهِ قَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالْوَسِيلَةِ وَالْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْحَاوِي وَغَيْرُهُمْ أَوْ يَشْتَغِلُ بِعَمَلٍ كَثِيرٍ مِثْلِ عَمَلِ مَنْ سَلَّمَ عَنْ نَقْصٍ
أَوْ نَسِيَ سُجُودَ السَّهْوِ عَلَى مَا يَأْتِي قَالَهُ الْقَاضِي فِي الرِّعَايَةِ أَوْ أَعْرَضَ عَنْهَا بِمَا يُلْهِيهِ وَقَطْعِ جَمَاعَةٍ أَوْ بِتَعَمُّدِ حَدَثٍ وَتَقَدَّمَ كَلَامُ صَاحِبِ التَّبْصِرَةِ
الثَّانِيَةُ تَصِحُّ نِيَّةُ الْفَرْضِ مِنَ الْقَاعِدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ لَوْ نَوَى فَرْضًا وَهُوَ قَاعِدٌ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ لَمْ يَنْعَقِدْ فَرْضًا وَلَا نَفْلًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَصِيرَ نَفْلًا قَوْلُهُ فَإِنْ قَطَعَهَا فِي أَثْنَائِهَا بَطَلَتِ الصَّلَاةُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقِيلَ إِنْ نَوَى قَرِيبًا لَمْ تَبْطُلْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ بَعِيدٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَرَدَّدَ فِي قَطْعِهَا فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْعُمْدَةِ لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا تَبْطُلُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَنَصَرَهُ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
فَائِدَةٌ لَوْ عَزَمَ عَلَى فَسْخِهَا فَهُوَ كَمَا لَوْ تَرَدَّدَ فِي قَطْعِهَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ تَبْطُلُ بِالْعَزْمِ وَإِنْ لَمْ تَبْطُلْ بِالتَّرَدُّدِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي
وَقَالَ فِي الْكُبْرَى إِنْ عَزَمَ عَلَى قَطْعِهَا أَوْ تَرَدَّدَ فَأَوْجُهٌ الثَّالِثُ تَبْطُلُ مَعَ الْعَزْمِ دُونَ التَّرَدُّدِ وَقَالَ فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَإِنْ قَطَعَهَا أَوْ عَزَمَ عَلَى قَطْعِهَا عَاجِلًا بَطَلَتْ وَإِنْ تَرَدَّدَ فِيهِ أَوْ تَوَقَّفَ أَوْ نَوَى أَنَّهُ سَيَقْطَعُهَا أَوْ عَلَّقَ
فَجَازَ لَهُ الْبِنَاءُ كَمَا لَوْ لَمْ يُحْدِثْ عَمَلًا وَقَالَ الْقَاضِي تَبْطُلُ لِخُلُوِّهِ عَنْ نِيَّةٍ مُعْتَبَرَةٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ قَالَ الْمَجْدُ أَيْضًا إِنْ كَانَ الْعَمَلُ قَوْلًا لَمْ تَبْطُلْ لِتَعَمُّدِ زِيَادَتِهِ
وَإِنْ كَانَ فِعْلًا بَطَلَتْ لِعَدَمِ جَوَازِهِ كَتَعَمُّدِهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَقَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ إِنَّمَا قَالَ الْأَصْحَابُ عَمَلًا وَالْقِرَاءَةُ لَيْسَتْ عَمَلًا عَلَى أَصْلِنَا
وَلِهَذَا لَوْ نَوَى قَطْعَ الْقِرَاءَةِ وَلَمْ يَقْطَعْهَا لَمْ تَبْطُلْ قَوْلًا وَاحِدًا قَالَ الْآمِدِيُّ وَإِنْ قَطَعَهَا بَطَلَتْ بِقَطْعِهِ لَا نِيَّتِهِ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ لَا تَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ
قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَلَوْ كَانَ عَمَلًا لَاحْتَاجَتْ إِلَى نِيَّةٍ كَسَائِرِ أَعْمَالِ الْعِبَادَاتِ قَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ وَمَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ فِي خِلَافِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَالْقِرَاءَةُ عِبَادَةٌ تُعْتَبَرُ لَهَا النِّيَّةُ قَالَ الْأَصْحَابُ وَكَذَا شَكُّهُ هَلْ أَحْرَمَ بِظُهْرٍ أَوْ عَصْرٍ وَذَكَرَ فِيهَا يَعْنِي هَلْ تَبْطُلُ أَوْ لَا وَقِيلَ يُتِمُّهَا نَفْلًا كَمَا لَوْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ فَبَانَ قَبْلَ وَقْتِهِ
كَشَكِّهِ هَلْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ فَإِنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ سُئِلَ عَنْ إِمَامٍ صَلَّى بِقَوْمٍ الْعَصْرَ فَظَنَّهَا الظُّهْرَ فَطَوَّلَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ ذَكَرَ فَقَالَ يُعِيدُ وَإِعَادَتُهُمْ عَلَى اقْتِدَاءِ مُفْتَرِضٍ بِمُتَنَفِّلٍ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَإِنْ شَكَّ هَلْ نَوَى فَرْضًا أَوْ نَفْلًا
أَتَمَّهَا نَفْلًا إِلَّا أَنْ يَذْكُرَ أَنَّهُ نَوَى الْفَرْضَ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ عَمَلًا فَيُتِمُّهَا فَرْضًا وَإِنْ ذَكَرَهُ بَعْدَ أَنْ أَحْدَثَ عَمَلًا خُرِّجَ فِيهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ إِنْ أَحْرَمَ بِفَرْضِ رُبَاعِيَّةٍ ثُمَّ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَظُنُّهَا جُمُعَةً أَوْ فَجْرًا أَوِ التَّرَاوِيحَ ثُمَّ ذَكَرَ بَطَلَ فَرْضُهُ وَلَمْ يَبْنِ نَصَّ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ كَانَ عَالِمًا قَالَ
وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ يَبْنِي كَظَنِّهِ تَمَامَ مَا أَحْرَمَ بِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَحْرُمُ خُرُوجُهُ بِشَكِّهِ فِي النِّيَّةِ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ مَا دَخَلَ إِلَّا بِالنِّيَّةِ وَكَشَكِّهِ هَلْ أَحْدَثَ أَمْ لَا
قَوْلُهُ فَإِنْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ فَبَانَ قَبْلَ وَقْتِهِ انْقَلَبَ نَفْلًا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ لِبَقَاءِ أَصْلِ النِّيَّةِ وَعَنْهُ لَا تَنْعَقِدُ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
وَخَرَّجَ الْآمِدِيُّ رِوَايَةً أَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ أَصْلًا وَاخْتَارَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا كَمَا لَوْ أَحْرَمَ بِهِ قَبْلَ وَقْتِهِ عَالِمًا بِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْوَجْهَيْنِ فَائِدَةٌ مِثْلُ هَذَا لَوْ أَحْرَمَ بِفَائِتَةٍ فَلَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ أَوْ أَحْرَمَ قَبْلَ وَقْتِهِ مَعَ عِلْمِهِ فَالْأَشْبَهُ أَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
إِذَا أَحْرَمَ بِفَرْضٍ فِي وَقْتِهِ ثُمَّ قَلَبَهُ نَفْلًا فَتَارَةً يَكُونُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ وَتَارَةً يَكُونُ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ غَرَضٍ صَحِيحٍ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَصِحُّ مَعَ الْكَرَاهَةِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَجُوزَ وَلَا يَصِحُّ وَهُوَ رِوَايَةٌ ذَكَرَهَا فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ
لَا تَصِحُّ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَقَالَ فِي الْجَامِعِ يُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَأَمَّا إِذَا قَلَبَهُ نَفْلًا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ مِثْلُ أَنْ يُحْرِمَ مُنْفَرِدًا ثُمَّ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فِي جَمَاعَةٍ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجُوزُ وَتَصِحُّ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَأَكْثَرُهُمْ جَزَمَ بِهِ وَلَوْ صَلَّى ثَلَاثَةً مِنْ أَرْبَعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ ذَكَرَهَا الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ لَكِنْ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمُذْهَبِ إِنْ كَانَتْ فَجْرًا أَتَمَّهَا فَرِيضَةً لِأَنَّهُ وَقْتُ نَهْيٍ عَنِ النَّفْلِ
وَابْنُ تَمِيمٍ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّ الْأَفْضَلَ فِعْلُهُ وَلَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ إِذَا قُلْنَا بِوُجُوبِ الْجَمَاعَةِ لَكَانَ أَوْلَى وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى الْجَوَازَ مِنْ غَيْرِ فَضِيلَةٍ
أَحَدُهُمَا فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِنِ انْتَقَلَ مِنْ فَرْضٍ إِلَى فَرْضٍ بَطَلَتِ الصَّلَاتَانِ تَسَاهُلٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنِ انْتَقَلَ مِنْ فَرْضٍ إِلَى فَرْضٍ بَطَلَ فَرْضُهُ وَالْمُرَادُ وَلَمْ يَنْوِ الثَّانِيَ مِنْ أَوَّلِهِ بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَالْأَصَحُّ الثَّانِي
فَائِدَةٌ إِذَا بَطَلَ الْفَرْضُ الَّذِي انْتَقَلَ مِنْهُ فَفِي صِحَّةِ نَفْلِهِ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ فِيمَنْ أَحْرَمَ بِهِ فِي وَقْتِهِ ثُمَّ قَلَبَهُ نَفْلًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَكَذَا حُكْمُ مَا يُفْسِدُ الْفَرْضَ فَقَطْ
كَتَرْكِ الْقِيَامِ وَالصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَالِائْتِمَامِ بِمُتَنَفِّلٍ إِذَا قُلْنَا لَا يَصِحُّ الْفَرْضُ وَالِائْتِمَامِ بِصَبِيٍّ إِنِ اعْتُقِدَ جَوَازَهُ صَحَّ نَفْلًا فِي الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَإِلَّا فَالْخِلَافُ وَهِيَ فَائِدَةٌ حَسَنَةٌ
قَوْلُهُ وَمِنْ شَرْطِ الْجَمَاعَةِ أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ حَالَهُمَا أَمَّا الْمَأْمُومُ فَيُشْتَرَطُ أَنْ يَنْوِيَ بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا الْإِمَامُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا
وَعَنْهُ لَا يُشْتَرَطُ نِيَّةُ الْإِمَامَةِ فِي الْإِمَامِ فِي سِوَى الْجُمُعَةِ وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامُ فِي الْفَرْضِ دُونَ النَّفْلِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ الْمَأْمُومُ امْرَأَةً لَمْ يَصِحَّ ائْتِمَامُهَا بِهِ حَتَّى يَنْوِيَهُ لِأَنَّ صَلَاتَهُ تَفْسُدُ إِذَا وَقَفَتْ بِجَنْبِهِ وَنَحْنُ نَمْنَعُهُ وَلَوْ سُلِّمَ فَالْمَأْمُومُ مِثْلُهُ
وَعَلَى هَذَا لَوْ نَوَى الْإِمَامَةَ بِرَجُلٍ صَحَّ ائْتِمَامُ الْمَرْأَةِ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهَا كَالْعَكْسِ وَعَلَى رِوَايَةِ عَدَمِ اشْتِرَاطِ نِيَّةِ الْإِمَامَةِ لَوْ صَلَّى مُنْفَرِدًا وَصَلَّى خَلْفَهُ وَنَوَى مِنْ صَلَّى خَلْفَهُ الِائْتِمَامَ صَحَّ وَحَصَلَتْ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ فَيُعَايَى بِهَا فَيُقَالُ مُقْتَدٍ وَمُقْتَدًى بِهِ حَصَلَتْ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ لِلْمُقْتَدِي دُونَ الْمُقْتَدَى بِهِ
لِأَنَّ الْمُقْتَدَى بِهِ نَوَى مُنْفَرِدًا وَلَمْ يَنْوِ الْإِمَامَةَ وَالْمُقْتَدِي نَوَى الِاقْتِدَاءَ وَقَدْ صَحَّحْنَاهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَعِنْدَ أَبِي الْفَرَجِ يَنْوِي الْمُنْفَرِدُ
إِحْدَاهُمَا لَوِ اعْتَقَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهُ إِمَامُ الْآخَرِ أَوْ مَأْمُومُهُ لَمْ تَصِحَّ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَقِيلَ تَصِحُّ فُرَادَى فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَفِيهِ وَجْهٌ إِذَا اعْتَقَدَ كُلُّ وَاحِدٍ أَنَّهُ إِمَامُ الْآخَرِ فَصَلَاتُهُمَا صَحِيحَةٌ وَإِنْ لَمْ تُعْتَبَرْ نِيَّةُ الْإِمَامِ صَحَّتِ الصَّلَاةُ فُرَادَى فِيمَا إِذَا نَوَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهُ إِمَامُ الْآخَرِ
كَامْرَأَةٍ تَؤُمُّ رَجُلًا لَا تَصِحُّ صَلَاةُ الْإِمَامِ فِي الْأَشْهُرِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقِيلَ تَصِحُّ وَكَذَا الْحُكْمُ إِنْ أَمَّ أُمِّيٌّ قَارِئًا
الثَّانِيَةُ لَوْ شَكَّ فِي كَوْنِهِ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا لَمْ تَصِحَّ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِالنِّيَّةِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ لَا تَصِحُّ أَيْضًا وَلَوْ كَانَ الشَّكُّ بَعْدَ الْفَرَاغِ
وَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ وَالثَّانِيَةُ تَصِحُّ وَيُكْرَهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَعَنْهُ يَصِحُّ
وَفِي الْكَرَاهَةِ رِوَايَتَانِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَتَى فَرَغَ قَبْلَ إِمَامِهِ فَارَقَهُ وَسَلَّمَ نَصَّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى الْإِمَامَةَ صَحَّ فِي النَّفْلِ يَعْنِي إِذَا أَحْرَمَ مُنْفَرِدًا ثُمَّ نَوَى الْإِمَامَةَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ فِي النَّفْلِ
وَهَذَا إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ
قَالَ الْمَجْدُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَكْثَرُ أَصْحَابِنَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ قَوْلُهُ وَلَمْ تَصِحَّ فِي الْفَرْضِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ نَوَى الْمُنْفَرِدُ الْمُفْتَرِضُ إِمَامَةَ مَنْ لَحِقَهُ قَبْلَ رُكُوعِهِ
وَقِيلَ رِوَايَتَانِ وَعَنْهُ يَصِحُّ فِي النَّفْلِ فَقَطْ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ إِنْ رَضِيَ الْمُفْتَرِضُ مَجِيءَ مَنْ يُصَلِّي مَعَهُ أَوَّلَ رَكْعَةٍ فَجَاءَ وَرَكَعَ مَعَهُ صَحَّ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ وَقِيلَ إِنْ صَلَّى وَحْدَهُ رَكْعَةً لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَحَدٌ قَبْلَ رُكُوعِهِ فَرِوَايَتَانِ وَقِيلَ إِنْ لَمْ يَرْكَعْ مَعَهُ أَحَدٌ
الْأُولَى لَوْ نَوَى الْإِمَامَةَ ظَانًّا حُضُورَ مَأْمُومٍ صَحَّ وَإِنْ شَكَّ لَمْ يَصِحَّ فَلَوْ ظَنَّ حُضُورَهُ فَلَمْ يَحْضُرْ أَوْ أَحْرَمَ بِحَاضِرٍ فَانْصَرَفَ قَبْلَ إِحْرَامِهِ أَوْ عَيَّنَ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا وَقِيلَ إِنْ ظَنَّهُمَا وَقُلْنَا لَا يَجِبُ تَعْيِينُهُمَا فِي الْأَصَحِّ فَأَخْطَأَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَنَّهُ لَا يَصِحُّ وَقِيلَ يَصِحُّ مُنْفَرِدًا كَانْصِرَافِ الْحَاضِرِ بَعْدَ دُخُولِهِ مَعَهُ قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَإِنْ عَيَّنَ جِنَازَةً فَأَخْطَأَ فَوَجْهَانِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ عَيَّنَ وَقَصْدُهُ خَلْفَ مَنْ حَضَرَ وَعَلَى مَنْ حَضَرَ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا
الثَّانِيَةُ إِذَا بَطَلَتْ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ أَتَمَّهَا إِمَامُهُ مُنْفَرِدًا لِأَنَّهَا لَا هِيَ مِنْهَا وَلَا مُتَعَلِّقَةٌ بِهَا بِدَلِيلِ السَّهْوِ وَعِلْمِهِ بِحَدَثِهِ
وَعَنْهُ تَبْطُلُ وَذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي قِيَاسَ الْمَذْهَبِ الثَّالِثَةُ تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ إِمَامِهِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ فَعَلَيْهَا يُتِمُّونَهَا فُرَادَى وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ الْقَاضِي تَبْطُلُ بِتَرْكِ فَرْضٍ مِنَ الْإِمَامِ وَفِي مُنْهًى عَنْهُ كَحَدَثٍ عَنْهُ رِوَايَتَانِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ تَبْطُلُ بِتَرْكِ شَرْطٍ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ رُكْنٍ أَوْ تَعَمُّدِ مُفْسِدٍ وَإِلَّا فَلَا عَلَى أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَحْرَمَ مَأْمُومًا ثُمَّ نَوَى الِانْفِرَادَ لِعُذْرٍ جَازَ بِلَا نِزَاعٍ لَكِنِ اسْتَثْنَى ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ مَسْأَلَةً وَصُورَتُهَا مَا إِذَا كَانَ الْإِمَامُ يُعَجِّلُ فِي الصَّلَاةِ
فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ انْفِرَادُ الْمَأْمُومِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَإِنَّمَا يَمْلِكُ الِانْفِرَادَ إِذِ اسْتَفَادَ بِهِ تَعْجِيلَ لُحُوقِهِ لِحَاجَتِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَجِدْ خِلَافَهُ فَيُعَايَى بِهَا
الْعُذْرُ مِثْلُ تَطْوِيلِ إِمَامِهِ أَوْ مَرَضٍ أَوْ خَوْفِ نُعَاسٍ أَوْ شَيْءٍ يُفْسِدُ صَلَاتَهُ أَوْ عَلَى مَالٍ أَوْ أَهْلٍ أَوْ فَوَاتِ رُفْقَةٍ وَنَحْوِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَصْحَابِ الْعُذْرُ مَا يُبِيحُ تَرْكَ الْجَمَاعَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يَجُزْ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ