alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ هَذِهِ أَجْمَعُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ لِخَيْرٍ يُمْتَثَلُ وَشَرٍّ يُجْتَنَبُ وَأَرَادَ مَا قَالَ قَتَادَةُ
إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَعْمَلُونَ بِهِ إِلَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَلَا مِنْ خُلُقٍ سَيِّئٍ كَانُوا يَتَعَايَرُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَأَنْ يُرِيدَ الْخَيْرَ لِلْخَلْقِ كُلِّهِمْ إِنْ كَانَ مُؤْمِنًا فَيَزْدَادُ إِيمَانًا وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَيَتَبَدَّلُ إِسْلَامًا وَمُوَالَاةُ الْخَلْقِ بِالْبِشْرِ وَالسِّيَاسَةِ
الْآيَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْمَائِدَةِ وَالرَّعْدِ شَرْحُهُ وَأَشَرْنَا إِلَيْهِ حَيْثُ وَقَعَ ذِكْرُهُ بِمَا أَمْكَنَ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ أَمَّا التَّوْكِيدُ فَهُوَ حَلِفُ الْإِنْسَانِ فِي الشَّيْءِ الْوَاحِدِ مِرَارًا يُرَدِّدُ فِيهِ الْأَيْمَانَ يَمِينًا بَعْدَ يَمِينٍ كَقَوْلِهِ
وَاللَّهِ لَا أَنْقُصُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا يَحْلِفُ بِذَلِكَ مِرَارًا ثَلَاثَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ كَفَّارَةُ ذَلِكَ وَاحِدَةٌ إِنَّمَا عَلَيْهِ مِثْلُ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هِيَ فِي الْعُهُودِ وَالْعَهْدُ يَمِينٌ وَلَكِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْعَهْدَ لَا يُكَفِّرُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ
وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ وَأَوْضَحْنَا صِحَّةَ قَوْلِ الْعُلَمَاءِ وَضَعْفَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إِنْ كَرَّرَ الْيَمِينَ مِرَارًا أَوْ كَثَّرَهَا أَعْدَادًا فَلَا يَخْلُو أَنْ يَقْصِدَ بِذَلِكَ التَّأْكِيدَ مَعَ التَّوْحِيدِ أَوْ يَقْصِدَ بِذَلِكَ التَّأْكِيدَ مَعَ تَثْنِيَةِ الْيَمِينِ فَإِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ التَّأْكِيدَ مَعَ التَّوْحِيدِ فَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ كَانَ قَصَدَ التَّوْكِيدَ مَعَ تَثْنِيَةِ الْيَمِينِ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ تَكُونُ يَمِينَيْنِ وَقَالَ مَالِكٌ
وَعَوَّلَ مَالِكٌ عَلَى أَنَّهُ إِذَا قَصَدَ الْكَفَّارَةَ فَيَلْزَمُهُ مَا الْتَزَمَ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَقْصِدِ الْكَفَّارَةَ وَإِنَّمَا قَصَدَ إِلَى تَثْنِيَةِ الْيَمِينِ فَلَا يَفْتَقِرُ إِلَى كَفَّارَتَيْنِ كَمَا لَوْ حَلَفَ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ عَلَى مَعْنَيَيْنِ أَوْ شَيْئَيْنِ فَإِنَّ كَفَّارَةً وَاحِدَةً تُجْزِيهِ
فَائِدَتُهُ امْتِثَالُ الْأَمْرِ وَلَيْسَ لِلشَّرْعِيَّاتِ فَائِدَةٌ إِلَّا الْقِيَامُ بِحَقِّ الْوَفَاءِ فِي امْتِثَالِهَا أَمْرًا أَوِ اجْتِنَابِهَا نَهْيًا
وَقَدْ قِيلَ فَائِدَتُهَا الِاسْتِعَاذَةُ مِنْ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أَمْنِيَّتِهِ يَعْنِي فِي تِلَاوَتِهِ
وَمِنْ أَغْرَبِ مَا وَجَدْنَاهُ قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ الْآيَةَ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ قِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ لِمَنْ قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ وَهَذَا قَوْلٌ لَمْ يَرِدْ بِهِ أَثَرٌ وَلَا يُعَضِّدُهُ نَظَرٌ فَإِنَّا قَدْ بَيَّنَّا حُكْمَ الْآيَةِ
وَحَقِيقَتَهَا فِيمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ كَانَ هَذَا كَمَا قَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنَّ الِاسْتِعَاذَةَ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ لَكَانَ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِقِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ دَعْوَى عَرِيضَةً لَا تُشْبِهُ أُصُولَ مَالِكٍ وَلَا فَهْمَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِسِرِّ هَذِهِ الرِّوَايَةِ
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي الْمُرْتَدِّينَ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ بَعْضٍ مِنْ أَحْكَامِ الرِّدَّةِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ وَبَيَّنَّا أَنَّ الْكُفْرَ بِاللَّهِ كَبِيرَةٌ مُحْبِطَةٌ لِلْعَمَلِ
سَوَاءٌ تَقَدَّمَهَا إِيمَانٌ أَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْ وَالْكَافِرُ أَوِ الْمُرْتَدُّ هُوَ الَّذِي جَرَى بِالْكُفْرِ لِسَانُهُ مُخْبِرًا عَمَّا انْشَرَحَ بِهِ مِنَ الْكُفْرِ صَدْرُهُ فَعَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ الْغَضَبُ وَلَهُ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَذَكَرَ اسْتِثْنَاءَ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْكُفْرِ بِلِسَانِهِ عَنْ إِكْرَاهٍ وَلَمْ يَعْقِدْ عَلَى ذَلِكَ قَلْبَهُ فَإِنَّهُ خَارِجٌ عَنْ هَذَا الْحُكْمِ
وَالْمُكْرَهُ هُوَ الَّذِي لَمْ يُخَلَّ وَتَصْرِيفَ إِرَادَتِهِ فِي مُتَعَلِّقَاتِهَا الْمُحْتَمِلَةِ لَهَا فَهُوَ مُخْتَارٌ بِمَعْنَى أَنَّهُ بَقِيَ لَهُ فِي مَجَالِ إِرَادَتِهِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ عَلَى الْبَدَلِ وَهُوَ مُكْرَهٌ بِمَعْنَى أَنَّهُ حُذِفَ لَهُ مِنْ مُتَعَلِّقَاتِ الْإِرَادَةِ مَا كَانَ تَصَرُّفُهَا يَجْرِي عَلَيْهِ قَبْلَ الْإِكْرَاهِ وَسَبَبُ حَذْفِهَا قَوْلٌ أَوْ فِعْلٌ
أَوْ سَجَنْتُك وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْ يَحْمِيهِ إِلَّا اللَّهَ فَلَهُ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى الْفِعْلِ وَيُسْقِطَ عَنْهُ الْإِثْمَ فِي
الْجُمْلَةِ إِلَّا فِي الْقَتْلِ فَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْأُمَّةِ أَنَّهُ إِذَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ بِالْقَتْلِ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَفْدِيَ نَفْسَهُ بِقَتْلِ غَيْرِهِ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَصْبِرَ عَلَى الْبَلَاءِ الَّذِي يَنْزِلُ بِهِ وَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْإِقْدَامُ عَلَيْهِ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ خِلَافًا لِابْنِ الْمَاجِشُونِ فَإِنَّهُ أَلْزَمَهُ الْحَدَّ لِأَنَّهُ رَأَى أَنَّهَا شَهْوَةٌ خُلُقِيَّةٌ لَا يُتَصَوَّرُ عَلَيْهَا إِكْرَاهٌ وَلَكِنَّهُ غَفَلَ عَنِ السَّبَبِ فِي بَاعِثِ الشَّهْوَةِ وَأَنَّهُ بَاطِلٌ
وَإِنَّمَا وَجَبَ الْحَدُّ عَلَى شَهْوَةٍ بَعَثَ عَلَيْهَا سَبَبٌ اخْتِيَارِيٌّ فَقَاسَ الشَّيْءَ عَلَى ضِدِّهِ
وَأَمَّا الْكُفْرُ بِاللَّهِ فَذَلِكَ جَائِزٌ لَهُ بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلَى شَرْطِ أَنْ يَلْفِظَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبُهُ مُنْشَرِحٌ بِالْإِيمَانِ فَإِنْ سَاعَدَ قَلْبُهُ فِي الْكُفْرِ لِسَانَهُ كَانَ آثِمًا كَافِرًا لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ لَا سُلْطَانَ لَهُ فِي الْبَاطِنِ وَإِنَّمَا سُلْطَتُهُ عَلَى الظَّاهِرِ بَلْ قَدْ قَالَ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ عُلَمَائِنَا
إِنَّهُ إِذَا تَلَفَّظَ بِالْكُفْرِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْرِيَ عَلَى لِسَانِهِ إِلَّا جَرَيَانَ الْمَعَارِيضِ وَمَتَى لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَانَ كَافِرًا أَيْضًا
وَهُوَ الصَّحِيحُ فَإِنَّ الْمَعَارِيضَ أَيْضًا لَا سُلْطَانَ لِلْإِكْرَاهِ عَلَيْهَا مِثَالُهُ أَنْ يُقَالَ لَهُ اكْفُرْ بِاللَّهِ فَيَقُولُ أَنَا كَافِرٌ بِاللَّهِ يُرِيدُ بِاللَّاهِي وَيَحْذِفُ الْيَاءَ كَمَا تُحْذَفُ مِنَ الْغَازِي وَالْقَاضِي وَالرَّامِي
وَكَذَلِكَ إِذَا قِيلَ لَهُ اكْفُرْ بِالنَّبِيِّ فَيَقُولُ هُوَ كَافِرٌ بِالنَّبِيِّ وَهُوَ يُرِيدُ بِالنَّبِيِّ الْمَكَانَ الْمُرْتَفِعَ مِنَ الْأَرْضِ
فَإِنْ قِيلَ لَهُ اكْفُرْ بِالنَّبِيءِ مَهْمُوزًا يَقُولُ أَنَا كَافِرٌ بِالنَّبِيءِ بِالْهَمْزِ وَيُرِيدُ بِهِ الْمُخَبِّرَ أَيَّ مُخَبِّرٍ كَانَ أَوْ
فَأَصْبَحَ رَتْمًا دُقَاقَ الْحَصَى مَكَانَ النَّبِيءِ مِنَ الْكَاثِبِ وَلِذَلِكَ يُحْكَى عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ مِنْ زَمَنِ فِتْنَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَلَى خَلْقِ الْقُرْآنِ أَنَّهُ دُعِيَ إِلَى أَنْ يَقُولَ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ فَقَالَ الْقُرْآنُ وَالتَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ وَالزَّبُورُ يُعَدِّدُهُنَّ بِيَدِهِ هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ مَخْلُوقَةٌ يَقْصِدُ هُوَ بِقَلْبِهِ أَصَابِعَهُ الَّتِي عَدَّدَ بِهَا
وَفَهِمَ الَّذِي أَكْرَهَهُ أَنَّهُ يُرِيدُ الْكُتُبَ الْأَرْبَعَةَ الْمُنَزَّلَةَ مِنَ اللَّهِ عَلَى أَنْبِيَائِهِ فَخَلَصَ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَضُرَّهُ فَهْمُ الَّذِي أَكْرَهَهُ
وَلَمَّا كَانَ هَذَا أَمْرًا مُتَّفَقًا عَلَيْهِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ مَشْهُورًا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ أَلَّفَ فِي ذَلِكَ شَيْخُ اللُّغَةِ وَرَئِيسُهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ كِتَابَ الْمَلَاحِنِ لِلْمُكْرَهِينَ فَجَاءَ بِبِدَعٍ فِي الْعَالَمِينَ ثُمَّ رَكَّبَ عَلَيْهِ الْمُفْجِعَ الْكَابِتَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْكُفْرَ لَيْسَ بِقَبِيحٍ لِعَيْنِهِ وَذَاتِهِ إِذْ كَانَ كَذَلِكَ لَمَا حَسَّنَهُ الْإِكْرَاهُ وَلَكِنَّ الْأَمْرَ كَمَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الْأَشْيَاءَ لَا تَقْبُحُ لِذَوَاتِهَا وَلَا تَحْسُنُ لِذَوَاتِهَا وَإِنَّمَا تَقْبُحُ وَتَحْسُنُ بِالشَّرْعِ فَالْقَبِيحُ مَا نَهَى الشَّرْعُ عَنْهُ
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ أَنَّ الْقَتْلَ الْوَاقِعَ اعْتِدَاءً يُمَاثِلُ الْقَتْلَ الْمُسْتَوْفَى قِصَاصًا فِي الصُّورَةِ وَالصِّفَةِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْغَافِلَ عَنْ سَبَبِهِمَا لَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا وَكَذَلِكَ الْإِيلَاجُ فِي الْفَرْجِ عَنْ نِكَاحٍ يُمَاثِلُ الْإِيلَاجَ عَنْ سِفَاحٍ فِي اللَّذَّاتِ وَالْحَرَكَاتِ إِنَّمَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْإِذْنُ وَكَذَلِكَ الْكُفْرُ الَّذِي يَصْدُرُ عَنِ الْإِكْرَاهِ يُمَاثِلُ الصَّادِرَ عَنِ الِاخْتِيَارِ
بَيْنَهُمَا إِذْنُ الشَّرْعِ فِي أَحَدِهِمَا وَحَجْرُهُ فِي الْآخَرِ وَقَدْ أَحْكَمْنَا ذَلِكَ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إِنَّ الْكُفْرَ وَإِنْ كَانَ بِالْإِكْرَاهِ جَائِزًا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ فَإِنَّ مَنْ صَبَرَ عَلَى الْبَلَاءِ وَلَمْ يُفْتَتَنْ حَتَّى قُتِلَ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ وَعَلَيْهِ تَدُلُّ آثَارُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي يَطُولُ سَرْدُهَا وَإِنَّمَا وَقَعَ الْإِذْنُ وَخَصَّهُ مِنَ اللَّهِ رِفْقًا بِالْخَلْقِ
وَإِبْقَاءً عَلَيْهِمْ وَلِمَا فِي هَذِهِ الشَّرِيعَةِ مِنَ السَّمَاحَةِ وَنَفْيِ الْحَرَجِ وَوَضْعِ الْإِصْرِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَدْ آنَ الْآنَ أَنْ نَذْكُرَ سَبَبَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ الْمَكِّيَّةِ وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ الْأُولَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَأُمِّهِ سُمَيَّةَ وَخَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ وَسَلَمَةَ بْنِ هِشَامٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَعَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ
وَالْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَقَوْمٍ أَسْلَمُوا فَفَتَنَهُمُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ دِينِهِمْ فَثَبَتَ بَعْضُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَافْتُتِنَ بَعْضُهُمْ وَصَبَرَ بَعْضُهُمْ عَلَى الْبَلَاءِ وَلَمْ يَصْبِرْ بَعْضٌ فَقُتِلَتْ سُمَيَّةُ وَافْتُتِنَ عَمَّارٌ فِي ظَاهِرِهِ دُونَ بَاطِنِهِ وَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ
الثَّانِيَةُ قَالَ عِكْرِمَةُ نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي قَوْمٍ أَسْلَمُوا بِمَكَّةَ وَلَمْ يُمْكِنُهُمُ الْخُرُوجُ
قَالَ وَفِيهِمْ نَزَلَتْ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
الثَّالِثَةُ قَالَ مُجَاهِدٌ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ سَبْعَةٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ وَخَبَّابٌ وَعَمَّارٌ
وَصُهَيْبٌ وَسُمَيَّةُ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنَعَهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ قَوْمُهُ وَأَمَّا الْآخَرُونَ فَأَلْبَسُوهُمْ أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ وَأَوْقَفُوكُمْ فِي الشَّمْسِ فَبَلَغَ مِنْهُمِ الْجَهْدُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْلُغَ مِنْ حَرِّ الْحَدِيدِ وَالشَّمْسِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعِشَاءِ أَتَاهُمْ أَبُو جَهْلٍ وَمَعَهُ حَرْبَةٌ فَجَعَلَ يَشْتُمُهُمْ وَيُوَبِّخُهُمْ ثُمَّ أَتَى سُمَيَّةَ فَطَعَنَ بِالْحَرْبَةِ فِي قُبُلِهَا حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ فَمِهَا
بِلَالًا فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فَجَعَلُوا يُعَذِّبُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ ارْجِعْ إِلَى رَبِّك وَهُوَ يَقُولُ أَحَدٌ أَحَدٌ حَتَّى مَلُّوهُ ثُمَّ كَتَّفُوهُ وَجَعَلُوا فِي عُنُقِهِ حَبْلًا مِنْ لِيفٍ وَدَفَعُوهُ إِلَى صِبْيَانِهِمْ يَلْعَبُونَ بِهِ بَيْنَ أَخْشَبَيْ مَكَّةَ حَتَّى مَلُّوهُ وَتَرَكُوهُ فَقَالَ عَمَّارٌ
كُلُّنَا قَدْ تَكَلَّمَ بِالَّذِي قَالُوا لَهُ لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تَدَارَكَنَا غَيْرَ بِلَالٍ فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ فَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ حَتَّى تَرَكُوهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي هَؤُلَاءِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ لَمَّا سَمَحَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكُفْرِ بِهِ وَهُوَ أَصْلُ الشَّرِيعَةِ عِنْدَ الْإِكْرَاهِ وَلَمْ يُؤَاخِذْ بِهِ حَمَلَ الْعُلَمَاءُ عَلَيْهِ فُرُوعَ الشَّرِيعَةِ
فَإِذَا وَقَعَ الْإِكْرَاهُ عَلَيْهَا لَمْ يُؤَاخَذْ بِهِ وَلَا يَتَرَتَّبُ حُكْمٌ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَاءَ الْأَثَرُ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
وَالْخَبَرُ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ سَنَدُهُ فَإِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ بِاتِّفَاقٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَلَكِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي تَفَاصِيلَ مِنْهَا قَوْلُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ فِي حَدِّ الزِّنَا وَقَدْ تَقَدَّمَ
إِنَّ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ يَلْزَمُ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْدَمْ فِيهِ أَكْثَرَ مِنَ الرِّضَا وَلَيْسَ وُجُودُهُ بِشَرْطٍ فِي الطَّلَاقِ كَالْهَازِلِ
وَهَذَا قِيَاسٌ بَاطِلٌ فَإِنَّ الْهَازِلَ قَاصِدٌ إِلَى إِيقَاعِ الطَّلَاقِ رَاضٍ بِهِ وَالْمُكْرَهُ غَيْرُ رَاضٍ بِهِ وَلَا نِيَّةَ لَهُ فِي الطَّلَاقِ
وَمِنْهَا أَنَّ الْمُكْرَهَ عَلَى الْقَتْلِ إِذَا قَتَلَ يُقْتَلُ لِأَنَّهُ قَتَلَ مَنْ يُكَافِئُهُ ظُلْمًا اسْتِبْقَاءً لِنَفْسِهِ فَقُتِلَ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ الْجَمَاعَةُ
وَهِيَ عَثْرَةٌ مِنْ سَحْنُونٍ وَقَعَ فِيهَا بِأَسَدِ بْنِ الْفُرَاتِ الَّذِي تَلَقَّفَهَا عَنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ بِالْعِرَاقِ وَأَلْقَاهَا إِلَيْهِ وَمَنْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقِيَ نَفْسَهُ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَثْلَمُهُ وَلَا يَظْلِمُهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ مِنْ غَرِيبِ الْأَمْرِ أَنَّ عُلَمَاءَنَا اخْتَلَفُوا فِي الْإِكْرَاهِ عَلَى الْحِنْثِ فِي الْيَمِينِ هَلْ يَقَعُ بِهِ أَمْ لَا وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ عِرَاقِيَّةٌ سَرَتْ لَنَا مِنْهُمْ لَا كَانَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَلَا كَانُوا هُمْ
وَأَيُّ فَرْقٍ يَا مَعْشَرَ أَصْحَابِنَا بَيْنَ الْإِكْرَاهِ عَلَى الْيَمِينِ فِي أَنَّهَا لَا تَلْزَمُ وَبَيْنَ الْحِنْثِ فِي أَنَّهُ لَا يَقَعُ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَرَاجِعُوا بَصَائِرَكُمْ وَلَا تَغْتَرُّوا بِذِكْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَإِنَّهَا وَصْمَةٌ فِي الدِّرَايَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إِذَا أُكْرِهَ الرَّجُلُ عَلَى إِسْلَامِ أَهْلِهِ لِمَا لَا يَحِلُّ أَسْلَمَهَا وَلَمْ يَقْتُلْ نَفْسَهُ دُونَهَا وَلَا احْتَمَلَ إِذَايَةً فِي تَخْلِيصِهَا
وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَيُّوبَ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ حَاجِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبُ أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ دَلِيلَ ذَلِكَ مَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمَدَارِسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ
وَمِنْ حُكْمِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَمَلِهِ نَظَائِرُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى بَيْعِ الْمُضْطَرِّ أَحْكَامٌ بَيَانُهَا فِي كُتُبِ الْفُرُوعِ
الْآيَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى
وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ وَغَيْرُهُ مِثْلُهُ إِلَّا أَنَّ الْبَاءَ مَخْفُوضَةٌ وَقَرَأَهَا قَوْمٌ بِضَمِّ الْكَافِ وَالذَّالِ
مَعْنَى الْآيَةِ لَا تَصِفُوا الْأَعْيَانَ بِأَنَّهَا حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّمَا الْمُحَرِّمُ الْمُحَلِّلُ هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْيَهُودِ الَّذِينَ كَانُوا يَقُولُونَ أَنَّ الْمَيْتَةَ حَلَالٌ وَعَلَى الْعَرَبِ الَّذِينَ كَانُوا يَقُولُونَ مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ بِضَلَالِهِمْ وَاعْتِدَاءً وَإِنْ أَمْهَلَهُمُ الْبَارِي فِي الدُّنْيَا فَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ لِي مَالِكٌ لَمْ يَكُنْ مِنْ فُتْيَا الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقُولُوا هَذَا حَرَامٌ وَهَذَا حَلَالٌ وَلَكِنْ يَقُولُونَ إِنَّا نَكْرَهُ هَذَا وَلَمْ أَكُنْ لِأَصْنَعَ هَذَا فَكَانَ النَّاسُ يُطِيعُونَ ذَلِكَ وَيَرْضَوْنَ بِهِ
فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَرِّحَ بِهَذَا فِي عَيْنٍ مِنَ الْأَعْيَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْبَارِي يُخْبِرُ بِذَلِكَ عَنْهُ وَمَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ الِاجْتِهَادُ فِي أَنَّهُ حَرَامٌ يَقُولُ إِنِّي أَكْرَهُ كَذَا وَكَذَلِكَ كَانَ مَالِكٌ يَفْعَلُ اقْتِدَاءً بِمِنْ تَقَدَّمَ مِنْ أَهْلِ الْفَتْوَى
وَنَقُولُ هَاهُنَا إِنَّ الرَّجُلَ هُوَ الَّذِي أَلْزَمَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ فَأَلْزَمَهُ مَالِكٌ مَا الْتَزَمَ
جَوَابٌ آخَرُ وَهُوَ أَقْوَى وَذَلِكَ أَنَّ مَالِكًا لَمَّا سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ إِنَّهَا حَرَامٌ أَفْتَى بِذَلِكَ اقْتِدَاءً بِهِ وَقَدْ يَتَقَوَّى الدَّلِيلُ عَلَى التَّحْرِيمِ عِنْدَ الْمُجْتَهِدِ
فَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ عِنْدَنَا كَمَا يَقُولُ إِنَّ الرِّبَا حَرَامٌ فِي غَيْرِ الْأَعْيَانِ السِّتَّةِ الَّتِي وَقَعَ ذِكْرُهَا فِي الرِّبَا وَهِيَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْبُرُّ وَالشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ وَالْمِلْحُ وَكَثِيرًا مَا يُطْلِقُ مَالِكٌ فَذَلِكَ حَرَامٌ لَا يَصْلُحُ فِي الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ وَفِيمَا خَالَفَ الْمَصَالِحَ وَخَرَجَ عَنْ طَرِيقِ الْمَقَاصِدِ لِقُوَّةِ الْأَدِلَّةِ فِي ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْحَنِيفُ الْمُخْلِصُ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ قَائِمًا لِلَّهِ بِحَقِّهِ صَغِيرًا وَكَبِيرًا آتَاهُ اللَّهُ رُشْدَهُ كَمَا أَخْبَرَ عَنْهُ فَنَصَحَ لَهُ وَكَسَّرَ الْأَصْنَامَ
وَبَايَنَ قَوْمَهُ بِالْعَدَاوَةِ وَدَعَا إِلَى عِبَادَةِ رَبِّهِ وَلَمْ تَأْخُذْهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ فَأَعْطَاهُ اللَّهُ أَلَّا يَبْعَثَ نَبِيًّا بَعْدَهُ إِلَّا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ وَأَعْطَاهُ اللَّهُ أَلَّا يُسَافِرَ فِي الْأَرْضِ فَتَخْطُرُ سَارَةُ بِقَلْبِهِ إِلَّا هَتَكَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا الْحِجَابَ فَيَرَاهَا وَكَانَ أَوَّلَ مِنَ اخْتَتَنَ وَأَقَامَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَضَحَّى وَعَمِلَ بِالسُّنَنِ نَحْوَ قَصِّ الْأَظْفَارِ
وَنَتْفِ الْإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَأَعْطَاهُ اللَّهُ الذِّكْرَ الْجَمِيلَ فِي الدُّنْيَا فَاتَّفَقَتِ الْأُمَمُ
عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْقُصْ مَا أُعْطِيَ فِي الدُّنْيَا مِنْ حَظِّهِ فِي الْآخِرَةِ وَأُوحِيَ إِلَى مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
فَعَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ وَيُعَلِّمَ الْأُمَّةَ فَيَكُونَ فِي دِينِ إِبْرَاهِيمَ عَلَى الْمِلَّةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ مَا الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي تَعْظِيمِهِ كَمَا تَقَدَّمَ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
وَقِيلَ فِي الْقَوْلِ الرَّابِعِ إِنَّهُمْ أُلْزِمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ عِيدًا فَخَالَفُوا وَقَالُوا نُرِيدُ يَوْمَ السَّبْتِ لِأَنَّهُ فَرَغَ فِيهِ مِنْ خَلْقِ السَّمَوَاتِ
وَرُوِيَ أَنَّ مُوسَى قَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّغُوا إِلَى اللَّهِ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ فِي يَوْمٍ تَعْبُدُونَهُ وَلَا تَعْمَلُونَ فِيهِ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَاخْتَارُوا يَوْمَ السَّبْتِ فَأَمَرَهُمْ مُوسَى بِالْجُمُعَةِ فَأَبَوْا إِلَّا السَّبْتَ فَجَعَلَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا الْيَوْمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عُرِضَ عَلَيْهِمْ فَاخْتَارَ كُلُّ أَحَدٍ مَا ظَهَرَ إِلَيْهِ
وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ رُوِيَ أَنَّ الْيَهُودَ حِينَ اخْتَارُوا يَوْمَ السَّبْتِ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ابْتَدَأَ الْخِلْقَةَ يَوْمَ الْأَحَدِ وَأَتَمَّهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَرَاحَ يَوْمَ السَّبْتِ فَنَحْنُ نَتْرُكُ الْعَمَلَ يَوْمَ السَّبْتِ
فَأَكْذَبَهُمُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
فَلَمَّا تَرَكُوا الْعَمَلَ فِي يَوْمِ السَّبْتِ بِالْتِزَامِهِمْ وَابْتَدَعُوهُ بِرَأْيِهِمُ الْفَاسِدِ وَاخْتِيَارِهِمُ الْفَائِلِ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ رَعَاهُ وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَرَمَهُ فَسَخِطَ اللَّهُ عَلَى الْجَمِيعِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ
وَاخْتَارَ اللَّهُ لَنَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقِبَلِنَا خِيرَةَ رَبِّنَا لَنَا وَالْتَزَمْنَا مِنْ غَيْرِ مَثْنَوِيَّةٍ مَا أَلْزَمَنَا وَعَرَفْنَا مِقْدَارَ فَضْلِهِ فَقَالَ لَنَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَم وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُصِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ إِلَى حِينِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ
وَجَمَعَ لَنَا فِيهِ الْوَجْهَيْنِ فَضْلَ الْعَمَلِ فِي الْآخِرَةِ وَجَوَازَ الْعَمَلِ فِي الدُّنْيَا وَخَشِيَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا جَرَى لِمَنْ كَانَ قَبْلَنَا مِنَ التَّنَطُّعِ فِي يَوْمِهِمُ الَّذِي اخْتَارُوهُ فَمَنَعْنَا مِنْ صِيَامِهِ فَقَالَ لَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ وَلَا لَيْلَتَهَا بِقِيَامٍ
وَنَهْيُ النَّبِيِّ عَنْ تَخْصِيصِهِ أَشْبَهُ بِحَالِ الْعَالِمِ الْيَوْمَ فَإِنَّهُمْ يَخْتَرِعُونَ فِي الشَّرِيعَةِ مَا يُلْحِقُهُمْ بِمَنْ تَقَدَّمَ وَيَسْلُكُونَ بِهِ سُنَّتَهُمْ وَذَلِكَ مَذْمُومٌ عَلَى لِسَانِ الرَّسُولِ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ فِيهِ الصَّلَاةَ وَلَمْ يَشْرَعْ فِيهِ الصِّيَامَ وَشَرَعَ فِيهِ الذِّكْرَ وَالدُّعَاءَ فَوَجَبَ الِاقْتِفَاءُ لِسُنَّتِهِ
وَالِاقْتِصَارُ عَلَى مَا أَبَانَ مِنْ شِرْعَتِهِ وَالْفِرَارُ عَنِ الرَّهْبَانِيَّةِ الْمُبْتَدَعَةِ وَالْخَشْيَةُ مِنَ الْبَاطِلِ الْمَذْمُومِ عَلَى لِسَانِ الرَّسُولِ
وَقَوْلُهُ فِيهِ أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ يَخْفَى وَجْهُ الْفَضْلِ فِيهِ وَلَكِنَّ الْعُلَمَاءَ أَشَارُوا إِلَى أَنَّ وَجْهَ التَّفْضِيلِ فِيهِ أَنَّهُ تِيبَ عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبِهِ
يَكُونُ هَذَا أَيْضًا فَضْلًا يَشْتَرِكُ فِيهِ مَعَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَبْقَى لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَضْلُهُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ لَهُ زَائِدًا عَلَى سَائِرِ أَيَّامِ الْجُمُعَةِ وَمَنْ شَارِكْ شَيْئًا فِي وَجْهٍ وَسَاوَاهُ فِيهِ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَفْضُلَهُ فِي وُجُوهٍ أُخَرَ سِوَاهُ
وَأَمَّا وَجْهُ تَفْضِيلِهِ فِي قِيَامِ السَّاعَةِ فِيهِ فَلِأَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ فَجَعَلَ قُدُومَهُ فِي أَفْضَلِ الْأَوْقَاتِ
وَتَكُونُ فَاتِحَتُهُ فِي أَكْرَمِ أَوْقَاتِ سَائِرِ الْأَيَّامِ وَمِنْ فَضْلِهِ اسْتِشْعَارُ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَشَوُّقُهَا إِلَيْهِ لِمَا يُتَوَقَّعُ فِيهِ مِنْ قِيَامِ السَّاعَةِ
إِذْ هُوَ وَقْتُ فَنَائِهَا وَحِينِ اقْتِصَاصِهَا وَجَزَائِهَا حَاشَ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ اللَّذَيْنِ رُكِّبَتْ فِيهِمَا الْغَفْلَةُ الَّتِي تَرَدَّدَ فِيهَا الْآدَمِيُّ بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَهُمَا رُكْنَا التَّكْلِيفِ وَمَعْنَى الْقِيَامِ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَفَائِدَةُ جَرَيَانِ الْأَعْمَالِ عَلَى الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ
وَتَمَامُ الْفَضْلِ وَوَجْهُ الشَّرَفِ تِلْكَ السَّاعَةُ الَّتِي يَنْشُرُ الْبَارِّي فِيهَا رَحْمَتَهُ وَيَفِيضُ فِي الْخَلْقِ نَيْلُهُ وَيَظْهَرُ فِيهَا كَرْمُهُ فَلَا يَبْقَى دَاعٍ إِلَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ وَلَا كَرَامَةٌ إِلَّا وَيُؤْتِيهَا وَلَا رَحْمَةٌ إِلَّا يَبُثُّهَا لِمَنْ تَأَهَّبَ لَهَا وَاسْتَشْعَرَ بِهَا وَلَمْ يَكُنْ غَافِلًا عَنْهَا
وَلَمَّا كَانَ وَقْتًا مَخْصُوصًا بِالْفَضْلِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَوْقَاتِ قَرَنَهُ اللَّهُ بِأَفْضَلِ الْحَالَاتِ لِلْعَبْدِ
وَهِيَ حَالَةُ الصَّلَاةِ فَلَا عِبَادَةَ أَفْضَلُ مِنْهَا وَلَا حَالَةَ أَخَصُّ بِالْعَبْدِ مِنْ تِلْكَ الْحَالَةِ لِأَنَّ اللَّهَ جَمَعَ فِيهَا عِبَادَاتِ الْمَلَائِكَةِ كُلِّهِمْ إِذْ مِنْهُمْ قَائِمٌ لَا يَبْرَحُ عَنْ قِيَامِهِ وَرَاكِعٌ لَا يَرْفَعُ عَنْ رُكُوعِهِ وَسَاجِدٌ لَا يَتَفَصَّى مِنْ سُجُودِهِ فَجَمَعَ اللَّهُ لِبَنِي آدَمَ عِبَادَاتِ الْمَلَائِكَةِ فِي عِبَادَةٍ وَاحِدَةٍ
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَامَ فِي سُجُودِهِ بَاهَى اللَّهُ بِهِ مَلَائِكَتَهُ يَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا عَبْدِي رُوحُهُ عِنْدِي وَبَدَنُهُ فِي طَاعَتِي
وَصَارَتْ هَذِهِ السَّاعَةُ فِي الْأَيَّامِ كَلَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي اللَّيَالِي فِي مَعْنَى الْإِبْهَامِ لِمَا بَيَّنَّاهُ مِنْ قَبْلُ فِي أَنَّ إِبْهَامَهَا أَصْلَحُ لِلْعِبَادِ مِنْ تَعْيِينِهَا لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا
أَنَّهَا لَوْ عُلِمَتْ وَهَتَكُوا حُرْمَتَهَا مَا أُمْهِلُوا وَإِذَا أُبْهِمَتْ عَلَيْهِمْ عَمَّ عَمَلُهُمُ الْيَوْمَ كُلَّهُ وَالشَّهْرَ كُلَّهُ كَمَا أُبْهِمَتِ الْكَبَائِرُ فِي الطَّرَفِ الْآخَرِ وَهُوَ جَانِبُ السَّيِّئَاتِ لِيَجْتَنِبَ الْعَبْدُ الذُّنُوبَ كُلَّهَا فَيَكُونُ ذَلِكَ أَخْلَصُ لَهُ
فَإِذَا أَرَادَ الْعَبْدُ تَحْصِيلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَلْيَقُمِ الْحَوْلَ عَلَى رَأْيِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَوِ الشَّهْرَ كُلَّهُ عَلَى رَأْيِ آخَرِينَ أَوِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ عَلَى رَأْيِ كُلِّ أَحَدٍ
وَلَقَدْ كُنْت فِي الْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ وَكَانَ بِهَا مُتَعَبِّدٌ يَتَرَصَّدُ سَاعَةَ الْجُمُعَةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَإِذَا كَانَ هَذَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَثَلًا خَلَا بِرَبِّهِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى الضُّحَى