alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِنْ طَرَأَ لَهُ أَيْ كَأَنْ طَرَأَ لَهُ الرَّفْعُ مِنَ السَّجْدَةِ قَبْلَ الطُّمَأْنِينَةِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ التَّشْبِيهِ أَنَّهُ لَا تَجِبُ إِلَخْ الْوَجْهُ تَخْصِيصُ وُجُوبِ نِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ بِغَيْرِ الْمَأْمُومِ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ
لِأَنَّ وُجُوبَ الْمُتَابَعَةِ يُغْنِي عَنْهَا وَكَنِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ نِيَّةُ سُجُودِ التِّلَاوَةِ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِهَا أَيْضًا كَشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ فَيَخْتَصُّ وُجُوبُهَا بِغَيْرِ الْمَأْمُومِ لِمَا ذُكِرَ وَقَدْ يُؤَيِّدُ التَّخْصِيصَ قَوْلُهُمْ وَاللَّفْظُ لِلْعُبَابِ وَمَنْ سَجَدَ إِمَامُهُ فِي السِّرِّيَّةِ مِنْ قِيَامٍ سَجَدَ مَعَهُ فَلَعَلَّهُ سَجَدَ لِلتِّلَاوَةِ فَإِنْ سَجَدَ ثَانِيَةً لَمْ يُتَابِعْهُ
هَلْ تَجُوزُ نِيَّةُ سُجُودِ السَّهْوِ وَإِنْ صَدَرَ السَّبَبُ عَمْدًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ صَارَ عَلَمًا فِي الشَّرْعِ عَلَى السُّجُودِ لِلْخَلَلِ مُطْلَقًا فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ الْجَوَازُ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِالسَّهْوِ حَقِيقَتَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ تَلَاعُبٌ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا جِلْسَةٌ إِلَى قَوْلِهِ وَقَضِيَّةُ التَّشْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَاحْتِمَالُ الْبُطْلَانِ إِلَى قَوْلِهِ بِخِلَافِ مَا إِلَخْ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَثُرَ السَّهْوُ فَلَوْ أَحْرَمَ مُنْفَرِدًا بِرُبَاعِيَّةٍ وَأَتَى مِنْهَا بِرَكْعَةٍ وَسَهَا فِيهَا ثُمَّ اقْتَدَى بِمُسَافِرٍ قَاصِرٍ فَسَهَا إِمَامُهُ وَلَمْ يَسْجُدْ ثُمَّ أَتَى هُوَ بِالرَّابِعَةِ بَعْدَ سَلَامِهِ فَسَهَا فِيهَا كَفَى لِلْجَمِيعِ سَجْدَتَانِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ مَعَ تَعَدُّدِهِ أَيِ السَّهْوِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَخُصَّهُ بِبَعْضِهِ
أَيْ وَإِلَّا فَيَحْصُلُ وَيَكُونُ تَارِكًا لِلْبَاقِي فِي نِهَايَةٍ وَمُغْنِي أَيْ ثُمَّ لَوْ عَنَّ لَهُ السُّجُودُ لِلْبَاقِي لَمْ يَجُزْ وَإِذَا فَعَلَهُ عَامِدًا عَالِمًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ غَيْرُ مَشْرُوعَةٍ لِفَوَاتِهِ بِتَخْصِيصِ السُّجُودِ الَّذِي فَعَلَهُ بِبَعْضِ الْمُقْتَضِيَاتِ وَلَوْ نَوَى السُّجُودَ لِتَرْكِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ مَثَلًا وَتَرْكِ السُّورَةِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ لِأَنَّ السُّجُودَ بِلَا سَبَبٍ مَمْنُوعٌ وَبِنِيَّةِ مَا ذُكِرَ شِرْكٌ بَيْنَ مَانِعٍ وَمُقْتَضٍ فَيُغَلَّبُ الْمَانِعُ وَبَقِيَ مَا لَوْ قَصَدَ أَحَدَهُمَا لَا بِعَيْنِهِ هَلْ يَضُرُّ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ
كَوَضْعِ الْجَبْهَةِ وَالطُّمَأْنِينَةِ وَالتَّحَامُلِ وَالتَّنْكِيسِ وَالِافْتِرَاشِ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا وَالتَّوَرُّكِ بَعْدَهُمَا وَيَأْتِي بِذِكْرِ سُجُودِ الصَّلَاةِ فِيهِمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَسَكَتُوا عَنِ الذِّكْرِ بَيْنَهُمَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَالذِّكْرِ بَيْنَ سَجْدَتَيْ صُلْبِ الصَّلَاةِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ مَا مَرَّ فِي السَّجْدَةِ أَيْ فِي الِاقْتِصَارِ عَلَيْهَا
أَيْ فِعْلِ أَحَدِ الْمَذْكُورَيْنِ سَابِقًا مِنَ السَّجْدَةِ وَالْجُلُوسِ وَيَجُوزُ إِرْجَاعُ الضَّمِيرِ لِلسَّجْدَةِ الْمَذْكُورَةِ آنِفًا فِي قَوْلِهِ مَا مَرَّ فِي السَّجْدَةِ وَكَذَا الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ وَفَعَلَهُ وَقَوْلِهِ أَثْنَاءَ فِعْلِهِ وَقَوْلِهِ وَتَرَكَهُ قَوْلُهُ وَإِنْ طَرَأَ لَهُ إِلَخْ أَيْ كَأَنْ طَرَأَ لَهُ الرَّفْعُ مِنَ السَّجْدَةِ قَبْلَ الطُّمَأْنِينَةِ سم قَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا الْأَخِيرِ أَيِ الطُّرُوءِ
قَوْلُهُ مَا قَرَّرْتُهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ أَمَّا لَوْ عَرَضَ بَعْدَ فِعْلِهَا إِلَخْ قَوْلُهُ لَكِنَّ الْوَجْهَ الْفَرْقُ إِلَخْ وِفَاقًا لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ وَالْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَفِيهِ نِزَاعٌ كَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالْمُعْتَمَدُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ
لِأَنَّ وُجُوبَ الْمُتَابَعَةِ يُغْنِي عَنْهَا وَكَنِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ نِيَّةُ سُجُودِ التِّلَاوَةِ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِهَا أَيْضًا كَشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ فَيَخْتَصُّ وُجُوبُهَا بِغَيْرِ الْمَأْمُومِ لِمَا ذُكِرَ فَرْعٌ هَلْ تَجُوزُ نِيَّةُ سُجُودِ السَّهْوِ وَإِنْ صَدَرَ السَّبَبُ عَمْدًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ صَارَ عَلَمًا فِي الشَّرْعِ عَلَى السُّجُودِ لِلْخَلَلِ مُطْلَقًا فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ الْجَوَازُ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِالسَّهْوِ حَقِيقَتَهُ
قَوْلُهُ فَإِنَّ سَبَبَهَا الْقِرَاءَةُ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فِي سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ نَصُّهَا وَنَوَى وُجُوبًا لِأَنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ لَمْ تَشْمَلْهَا كَمَا صَرَّحُوا بِذَلِكَ فِي تَرْكِ السَّجَدَاتِ فَقَالُوا لَوْ تَرَكَ سَجْدَةً سَهْوًا ثُمَّ سَجَدَ لِلتِّلَاوَةِ لَا تَكْفِي عَنْهَا لِأَنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ لَمْ تَشْمَلْهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ تَرَكَ الْجُلُوسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَجَلَسَ لِلِاسْتِرَاحَةِ فَإِنَّهُ يَكْفِي
لِأَنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ شَمِلَتْهُ فَهِيَ كَسُجُودِ السَّهْوِ كَذَا قِيلَ وَالْأَوْجَهُ قَوْلُ ابْنِ الرِّفْعَةِ وَلَا تَجِبُ عَلَى الْمُصَلِّي نِيَّتُهَا اتِّفَاقًا لِأَنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ تَنْسَحِبُ عَلَيْهَا بِوَاسِطَةٍ وَبِهَذَا يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ سُجُودِ السَّهْوِ انْتَهَى وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِمْ إِنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ لَمْ تَشْمَلْهَا أَيْ بِلَا وَاسِطَةٍ وَالسُّنَّةُ الَّتِي تَقُومُ مَقَامَ الْوَاجِبِ مَا شَمِلَتْهُ النِّيَّةُ بِلَا وَاسِطَةٍ ا ه
قَوْلُهُ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ أَيْ مِنْ حَيْثُ إِنَّ سَبَبَهَا الْقِرَاءَةُ إِلَخْ قَوْلُهُ بَلْ لِعُرُوضِ الْقِرَاءَةِ
أَيْ قِرَاءَةِ آيَةِ السَّجْدَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ أَفْعَالَهُ أَيِ الْمَأْمُومِ قَوْلُهُ وَقَدْ مَرَّ أَيْ فِي الْمَتْنِ عَنْ قَرِيبٍ قَوْلُهُ نِيَّتُهُ أَيِ الْمَأْمُومِ لَهُ أَيْ لِسُجُودِ السَّهْوِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ جَهْلِهِ بِسَهْوِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ نِيَّتُهُ بِأَنْ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَبِهَذَا أَيْ بِقَوْلِهِ وَبِقَوْلِي عَنِ السَّهْوِ عُلِمَ إِلَخْ قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ سَجْدَتَيِ التِّلَاوَةِ وَالسَّهْوِ قَوْلُهُ قَالَ إِلَخْ أَيِ الْمُتَوَهِّمُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ كَمَا زُعِمَ أَيِ الْمُتَوَهِّمِ
قَوْلُهُ بَلْ هُوَ صَحِيحٌ أَيْ قَوْلُ ابْنِ الرِّفْعَةِ وَكَذَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ مِنْ مَعْنَاهَا هُنَا أَيْ مَعْنَى النِّيَّةِ فِي سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ وَ قَوْلُهُ ثَمَّ
أَيْ فِي سُجُودِ السَّهْوِ قَوْلُهُ وَلَا تَبْطُلُ أَيِ الصَّلَاةُ بِهَذِهِ النِّيَّةِ أَيْ نِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ أَوِ التِّلَاوَةِ قَوْلُهُ بَلْ لَا وَجْهَ إِلَخْ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ
وَالْجَدِيدُ أَنَّ مَحَلَّهُ أَيْ سُجُودِ السَّهْوِ لِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ أَوْ هُمَا بَيْنَ تَشَهُّدِهِ وَمَا يَتْبَعُهُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَمِنَ الْأَذْكَارِ بَعْدَهُمَا وَسَلَامِهِ
مِنْ غَيْرِ فَاصِلٍ بَيْنَهُمَا لِمَا مَرَّ فِي خَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِهِ قَبْلَ السَّلَامِ مَعَ الزِّيَادَةِ لِقَوْلِهِ عَقِبَهُ فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا إِلَى آخِرِهِ وَلِقَوْلِ الزُّهْرِيِّ إِنَّ السُّجُودَ قَبْلَ السَّلَامِ آخِرِ الْأَمْرَيْنِ مِنْ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخِلَافُ فِي الْجَوَازِ وَقِيلَ فِي الْأَفْضَلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَإِنْ جَرَى عَلَيْهِ الْمَاوَرْدِيُّ بَلْ نَقَلَ اتِّفَاقَ الْفُقَهَاءِ عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إِنَّهُ الطَّرِيقَةُ الْمَشْهُورَةُ وَسَيُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ فِي الْجُمُعَةِ أَنَّ مَنِ اسْتُخْلِفَ عَمَّنْ عَلَيْهِ سُجُودُ سَهْوٍ سَجَدَ هُوَ وَالْمَأْمُومُونَ آخِرَ صَلَاةِ الْإِمَامِ ثُمَّ يَقُومُ هُوَ لِمَا عَلَيْهِ وَيَسْجُدُ آخِرَ صَلَاةِ نَفْسِهِ أَيْضًا وَلَا يَرِدُ
لِأَنَّ سُجُودَهُ هُنَا لِمَحْضِ الْمُتَابَعَةِ كَمَا فِي الْمَسْبُوقِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَوْ سَجَدَ لِلسَّهْوِ قَبْلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ ثُمَّ أَتَى بِهَا وَبِالْمَأْثُورِ حَصَلَ أَصْلُ سُنَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ وَلَمْ تَجُزْ لَهُ إِعَادَتُهُ وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ بَيْنَ تَشَهُّدِهِ وَسَلَامِهِ أَنَّهُ لَا سُجُودَ لِلسَّهْوِ فِي نَحْوِ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ لَكِنْ مَرَّ أَنَّ الْأَوْجَهَ خِلَافُهُ فَيَسْجُدُ بَعْدَهَا وَقَبْلَ السَّلَامِ سَجْدَتَيْنِ وَيُحْمَلُ كَلَامُهُمْ عَلَى الْغَالِبِ وَأُخِذَ مِنْ قَوْلِهِمْ بَيْنَ الْمُفِيدِ أَنَّهُ لَا يَتَخَلَّلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّلَامِ شَيْءٌ أَنَّهُ لَوْ أَعَادَ التَّشَهُّدَ بَطَلَتْ لِإِحْدَاثِهِ جُلُوسًا لِانْقِطَاعِ جُلُوسِ تَشَهُّدِهِ بِسُجُودِهِ وَلَيْسَ فِي مَحَلِّهِ وَمَا عُلِّلَ بِهِ مَمْنُوعٌ إِذْ عَدَمُ ذَلِكَ التَّخَلُّلِ إِنَّمَا هُوَ مَنْدُوبٌ لَا غَيْرُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ وَعَلَى الْجَدِيدِ
سَلَّمَ عَمْدًا بِأَنْ عَلِمَ حَالَ السَّلَامِ أَنَّ عَلَيْهِ سُجُودَ السَّهْوِ فَاتَ السُّجُودُ وَإِنْ قَرُبَ الْفَصْلُ فِي الْأَصَحِّ لِقَطْعِهِ لَهُ بِسَلَامِهِ أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا أَنَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ عَلِمَ فِيمَا يَظْهَرُ وَطَالَ الْفَصْلُ عُرْفًا فَاتَ فِي الْجَدِيدِ لِتَعَذُّرِ الْبِنَاءِ بِالطُّولِ كَالْمَشْيِ عَلَى نَجَاسَةٍ وَكَفِعْلٍ أَوْ كَلَامٍ كَثِيرٍ بِخِلَافِ اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ لِسُقُوطِهَا فِي نَفْلِ السَّفَرِ فَسُومِحَ فِيهَا أَكْثَرُ وَإِلَّا
بَطَلَ فَلَا يَفُوتُ عَلَى النَّصِّ لِعُذْرِهِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ فَسَجَدَ لِلسَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَمَحَلُّهُ حَيْثُ لَمْ يَطْرَأْ مَانِعٌ بَعْدَ السَّلَامِ وَإِلَّا حَرُمَ كَأَنْ خَرَجَ وَقْتُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ أَوْ عَرَضَ مُوجِبُ الْإِتْمَامِ أَوْ رَأَى مُتَيَمِّمٌ الْمَاءَ أَوِ انْتَهَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ أَوْ أَحْدَثَ وَتَطَهَّرَ عَلَى قُرْبٍ أَوْ شُفِيَ دَائِمُ الْحَدَثِ أَوْ تَخَرَّقَ الْخُفُّ قَالَ جَمْعٌ مُتَأَخِّرُونَ أَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ وَعَلَّلُوهُ بِإِخْرَاجِهِ بَعْضَهَا عَنْ وَقْتِهَا وَفِيهِ نَظَرٌ
لِأَنَّ الْمُوَافِقَ لِمَا مَرَّ فِي الْمَدِّ أَنَّهُ إِنْ شَرَعَ وَقَدْ بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ مَا يَسَعُهَا لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِجَوَازِ الْمَدِّ لَهُ حِينَئِذٍ وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَالْعَوْدُ مَدٌّ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ مَا يَسَعُهَا لَمْ يُتَصَوَّرْ ذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْضَهُمْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فَقَالَ زُعِمَ أَنَّ هَذَا إِخْرَاجُ بَعْضِ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا فَيَحْرُمُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِجَوَازِ مَدِّهَا حِينَئِذٍ ا ه
وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إِنَّمَا يَتَوَجَّهُ الِاعْتِرَاضُ إِنْ قُلْنَا الْمُرَادُ بِيَسَعُهَا يَسَعُ أَقَلَّ مُجْزِئٍ مِنْ أَرْكَانِهَا بِالنِّسْبَةِ لِحَالِهِ عِنْدَ فِعْلِهَا أَمَّا إِذَا قُلْنَا بِأَنَّ ذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ لِلْحَدِّ الْوَسَطِ مِنْ فِعْلِ نَفْسِهِ وَهُوَ مَا جَرَيْتُ عَلَيْهِ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ فَيُتَصَوَّرُ أَنَّهُ يَسَعُهَا بِالنِّسْبَةِ لِأَقَلِّ الْمُمْكِنِ مِنْ فِعْلِهِ لَا لِلْحَدِّ
الْوَسَطِ فَإِذَا شَرَعَ فِيهَا وَلَمْ يَبْقَ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِي اتَّجَهَ مَا قَالُوهُ لِحُرْمَةِ مَدِّهَا حِينَئِذٍ فَإِنْ قُلْتَ إِذَا لَمْ يَحْرُمْ ذَلِكَ فَهَلْ هُوَ أَوْلَى قُلْتُ صَرَّحَ الْبَغَوِيّ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى الْأَرْكَانِ أَدْرَكَ
وَلَوْ أَتَى بِالسُّنَنِ خَرَجَ بَعْضُهَا أَوْ أَتَى بِالسُّنَنِ وَإِنْ لَمْ تُجْبَرْ بِالسُّجُودِ قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَا يَأْتِي بِمَا لَا يُجْبَرُ إِنْ لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً فِي الْوَقْتِ وَتَنْظِيرُ الْإِسْنَوِيِّ فِيهِ بِأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَأْتِيَ بِهَا لِحُرْمَةِ إِخْرَاجِ بَعْضِ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا مَرْدُودٌ وَالَّذِي يَتَّجِهُ أَنَّهُ إِنْ شَرَعَ وَقَدْ بَقِيَ مَا يَسَعُهَا فَلَهُ ذَلِكَ مُطْلَقًا وَإِلَّا فَلَا أَخْذًا مِمَّا تَقَرَّرَ فِي الْمَدِّ فَإِنْ قُلْتَ كَيْفَ يُسَنُّ هَذَا مَعَ قَوْلِهِمُ الْمَدُّ خِلَافُ الْأَوْلَى
قُلْتُ يُمْكِنُ الْجَمْعُ بِحَمْلِ هَذَا عَلَى مَا إِذَا أَوْقَعَ رَكْعَةً وَذَاكَ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُوقِعْهَا
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ فَاصِلٍ أَيْ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ فَلَا يَضُرُّ طُولُ الْفَصْلِ بَيْنَهُمَا بِسُكُوتٍ طَوِيلٍ كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ قَوْلُهُ كَمَا فِي الْمَسْبُوقِ أَيْ الَّذِي تَقَدَّمَ حُكْمُهُ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَطَالَ الْفَصْلُ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَوْ لَمْ يَطُلْ لَكِنْ لَمْ يُرِدِ السُّجُودَ ا ه وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِي فَوَاتِهِ حِينَئِذٍ إِذْ كَيْفَ يَسْقُطُ الْمَطْلُوبُ شَرْعًا بِإِرَادَةِ تَرْكِهِ قَوْلُهُ كَالْمَشْيِ عَلَى نَجَاسَةٍ لَوْ كَانَتْ جَافَّةً مَعْفُوًّا عَنْهَا وَلَمْ يَتَعَمَّدِ الْمَشْيَ عَلَيْهَا وَفَارَقَهَا حَالًا اتَّجَهَ أَنَّهُ لَا أَثَرَ حِينَئِذٍ لِلْمَشْيِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَإِلَّا حَرُمَ
لَوْ خَالَفَ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَسَجَدَ هَلْ يَعُودُ إِلَى الصَّلَاةِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَصَرِيحُ قَوْلِ الرَّوْضِ فَإِنْ خَرَجَ وَقْتَ الْجُمُعَةِ أَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ بَعْدَ السَّلَامِ وَقَبْلَ السُّجُودِ فَاتَ ا ه أَنَّهُ لَا يَعُودُ فَلْيُتَأَمَّلْ
ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ تَرَدَّدَ فِي ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ مُقْتَضَى تَعْبِيرِهِمْ بِفَاتَ أَنَّهُ لَا يَعُودُ
ثُمَّ رَأَيْتُ الْإِسْنَوِيَّ فِي أَلْغَازِهِ ذَكَرَ فِي بَعْضِهَا أَنَّهُ لَا يَعُودُ حَيْثُ قَالَ فِي بَيَانِ الصُّوَرِ الَّتِي يُسَلِّمُ فِيهَا نَاسِيًا وَتَذَكَّرَ عَلَى الْفَوْرِ وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَسْجُدُ مَا نَصُّهُ وَصُورَةٌ ثَانِيَةٌ وَهِيَ مَا إِذَا وَقَعَ ذَلِكَ فِي الْجُمُعَةِ وَخَرَجَ الْوَقْتُ عَقِبَ السَّلَامِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ الْعَوْدُ إِذْ لَوْ عَادَ لَعَادَ إِلَى الصَّلَاةِ كَمَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ
وَلَوْ عَادَ إِلَى الصَّلَاةِ بَطَلَتِ الْجُمُعَةُ لِأَنَّ شَرْطَهَا وُقُوعُ جَمِيعِهَا فِي الْوَقْتِ وَلَا يَجُوزُ تَفْوِيتُ الْجُمُعَةِ مَعَ إِمْكَانِ فِعْلِهَا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِلَّا أَنَّهُ ضَمَّ إِلَيْهَا الْقَاصِرَ أَيْضًا وَهُوَ مَرْدُودٌ وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ تَعَدَّى وَسَجَدَ لَمْ يَعُدْ إِلَى الصَّلَاةِ
وَأَمَّا قَوْلُهُ فِيمَا نَقَلَهُ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ وَهُوَ مَرْدُودٌ فَإِنْ صُوِّرَ بِعُرُوضِ مُوجِبِ الْإِتْمَامِ وَتَبَيَّنَ أَنَّ مَحَلَّ السُّجُودِ إِنَّمَا هُوَ آخِرُ الصَّلَاةِ فَالْإِتْيَانُ بِالسُّجُودِ يَقْتَضِي تَرْكَهُ فَلَا يَكُونُ مَطْلُوبًا وَقَدْ يُدْفَعُ هَذَا بِأَنَّ الْمُخْتَارَ عِنْدَ الْإِسْنَوِيِّ وَغَيْرِهِ حُصُولُ الْعَوْدِ بِإِرَادَةِ السُّجُودِ فَبِمُجَرَّدِ الْإِرَادَةِ يَعُودُ فَيَجِبُ الْإِتْمَامُ وَيُؤَخَّرُ السُّجُودُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِالْإِرَادَةِ إِذَا اتَّصَلَ الْفِعْلُ بِهَا فَلْيُتَأَمَّلْ
ثُمَّ رَأَيْتُ الْإِسْنَوِيَّ نَقَلَ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ أَوْ قَصَرَ الْمُسَافِرُ فَخَرَجَ الْوَقْتُ بَعْدَ أَنْ سَلَّمُوا نَاسِينَ لِمَا عَلَيْهِمْ مِنَ السُّجُودِ فَلَا سُجُودَ ا ه وَهُوَ تَصْرِيحٌ بِتَصْوِيرِ مَسْأَلَةِ الْقَاصِرِ بِمَا إِذَا لَمْ يَعْرِضْ مُوجِبُ الْإِتْمَامِ وَبِمَا إِذَا خَرَجَ الْوَقْتُ بَعْدَ السَّلَامِ نَاسِيًا وَحِينَئِذٍ فَيُوَجَّهُ كَلَامُهُ بِأَنَّهُ يَلْزَمُ إِخْرَاجُ بَعْضِهَا عَنِ الْوَقْتِ
وَفِيهِ نَظَرٌ ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ عَلَّلَ الْفَوَاتَ إِذَا عَرَضَ مُوجِبُ الْإِتْمَامِ بَعْدَ سَلَامِ الْقَاصِرِ بِقَوْلِهِ وَلِأَنَّهُ فِي الثَّانِيَةِ بِنِيَّةِ الْإِتْمَامِ يَكُونُ سُجُودُهُ آخِرَ صَلَاتِهِ وَالْتِزَامُهُ الْإِتْمَامَ غَيْرُ مُمْكِنٍ لِأَنَّ نِيَّتَهُ بَعْدَ سَلَامِهِ فَهِيَ كَمَنْ نَسِيَ سُجُودَ السَّهْوِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَحْدَثَ
ثُمَّ قَالَ نَعَمْ قَوْلُهُ أَيِ ابْنِ الْعِمَادِ مَا قَالَهُ أَيِ الْبَغَوِيّ فِي الْقَصْرِ مَبْنِيٌّ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي تَهْذِيبِهِ عَلَى الضَّعِيفِ أَنَّ الْوَقْتَ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الْقَصْرِ لَهُ وَجْهٌ ظَاهِرٌ ا ه وَذَكَرَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْمَقَامِ إِلَّا أَنَّ النُّسْخَةَ سَقِيمَةٌ قَوْلُهُ كَأَنْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ يَنْبَغِي أَوْ ضَاقَ
عَنِ السَّلَامِ مَعَ السُّجُودِ وَهَلْ مَحَلُّهُ فِيمَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ أَوْ لَا فَرْقَ وَلَا يَبْعُدُ الْأَوَّلُ فَغَيْرُهُ كَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ هَذَا النَّظَرُ لَا يَأْتِي فِي الْجُمُعَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْمُوَافِقَ إِلَخْ لَهُمْ أَنْ يَقُولُوا قَدْ حَصَلَ هُنَا خُرُوجٌ بِالتَّحْلِيلِ صُورَةً وَلَا ضَرُورَةَ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ إِلَى الْعَوْدِ فِيهَا بِحَالٍ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ أَيْ سُجُودِ السَّهْوِ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا يَرِدُ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَالْخِلَافُ إِلَى وَسَيُعْلَمُ وَإِلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَقَدْ يُؤْخَذُ إِلَى وَأُخِذَ قَوْلُهُ وَمِنَ الْأَذْكَارِ أَيْ وَالْأَدْعِيَةِ مُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ فَاصِلٍ إِلَخْ
أَيْ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ فَلَا يَضُرُّ طُولُ الْفَصْلِ بَيْنَهُمَا أَيِ السُّجُودِ وَالسَّلَامِ بِسُكُوتٍ طَوِيلٍ كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ نِهَايَةٌ وَسَمِّ وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ إِلَخْ دَلِيلُ الْجَدِيدِ قَوْلُهُ مَعَ الزِّيَادَةِ إِلَخْ
الْمُفِيدَةِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى الْقَدِيمِ الْقَائِلِ بِأَنَّهُ إِنْ سَهَا بِنَقْصٍ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بِزِيَادَةٍ فَبَعْدَهُ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ إِلَخْ صِلَةٌ لِلزِّيَادَةِ وَقَوْلُهُ عَقِبَهُ أَيِ الْأَمْرِ ظَرْفٌ لِلزِّيَادَةِ وَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهُ عَلَى لِقَوْلِهِ وَ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ إِلَخْ مَقُولُ الْقَوْلِ قَوْلُهُ وَلِقَوْلِ الزُّهْرِيِّ إِلَخْ
أَيِ الْقَوْلُ بِأَنَّ الْخِلَافَ فِي الْأَفْضَلِ وَكَذَا ضَمِيرُ أَنَّهُ الطَّرِيقَةُ إِلَخْ قَوْلُهُ وَقَالَ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى جَرَى قَوْلُهُ مِنْ كَلَامِهِ أَيِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ أَنَّ مَنِ اسْتُخْلِفَ أَيِ الْمَسْبُوقُ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ وَهُوَ بِكَسْرِ اللَّازِمِ وَ قَوْلُهُ عَمَّنْ إِلَخْ أَيْ عَنْ إِمَامٍ وَ قَوْلُهُ سَجَدَ هُوَ أَيِ الْمُسْتَخْلَفُ بِفَتْحِ اللَّازِمِ وَ قَوْلُهُ ثُمَّ يَقُومُ هُوَ
الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ سُجُودَهُ هُنَا أَيْ سُجُودَ الْخَلِيفَةِ فِي آخِرِ صَلَاةِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ كَمَا فِي الْمَسْبُوقِ أَيِ الَّذِي تَقَدَّمَ حُكْمُهُ فِي الْمَتْنِ سم قَوْلُهُ وَبِالْمَأْثُورِ أَيْ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ فِي نَحْوِ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ أَدْخَلَ بِالنَّحْوِ سَجْدَةَ الشُّكْرِ قَوْلُهُ لَكِنْ مَرَّ
أَيْ فِي أَوَّلِ الْبَابِ قَوْلُهُ أَنَّ الْأَوْجَهَ إِلَخْ مَرَّ مَا فِيهِ فَلَا تَغْفُلْ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ وَأُخِذَ مِنْ قَوْلِهِمْ بَيْنَ الْمُفِيدِ إِلَخْ لَا إِفَادَةَ فِي ذَلِكَ لِمَا ادَّعَاهُ هَذَا الْمُدَّعِي فَتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ وَلَيْسَ إِلَخْ أَيِ الْأَخْذُ قَوْلُهُ وَعَلَى الْجَدِيدِ
إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِذَا سَجَدَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ بِخِلَافِ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ إِلَى فَإِنْ قُلْتَ إِذَا قَوْلُهُ لِقَطْعِهِ لَهُ أَيْ لِطَلَبِ السُّجُودِ وَعِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي لِأَنَّهُ قَطَعَ الصَّلَاةَ ا ه وَهِيَ أَحْسَنُ
وَكَذَا لَوْ لَمْ يُرِدِ السُّجُودَ وَإِنْ قَرُبَ الْفَصْلُ فَلَا سُجُودَ لِعَدَمِ الرَّغْبَةِ فِيهِ فَصَارَ كَالْمُسَلِّمِ عَمْدًا فِي أَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِالسَّلَامِ مُغْنِي وَغُرَرٌ وَأَسْنَى وَشَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ وَطَالَ الْفَصْلُ عُرْفًا أَيْ بَيْنَ السَّلَامِ وَتَيَقُّنِ التَّرْكِ بِأَنْ مَضَى زَمَنٌ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ تَرَكَ السُّجُودَ قَصْدًا أَوْ نِسْيَانًا شَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ كَالْمَشْيِ عَلَى نَجَاسَةٍ
الْمُغْنِي وَفِي شَرْحَيِ الرَّوْضِ وَالْمَنْهَجِ قَوْلُهُ فَلَا يَفُوتُ أَيْ وَيُنْدَبُ الْعَوْدُ إِلَى السُّجُودِ شَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ وَإِلَّا حَرُمَ
وَقَوْلُهُ بِقِسْمَيْهِ أَيْ مَنْ نَوَى الْإِقَامَةَ وَمَنِ انْتَهَى سَفَرُهُ قَوْلُهُ كَأَنْ خَرَجَ إِلَخْ مِثَالٌ لِطُرُوءِ الْمَانِعِ بَعْدَ السَّلَامِ قَوْلُهُ كَأَنْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ يَنْبَغِي أَوْ ضَاقَ عَنِ السَّلَامِ مَعَ السُّجُودِ وَهَلْ مَحَلُّهُ فِيمَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ أَوْ لَا فَرْقَ وَلَا يَبْعُدُ الْأَوَّلُ فَغَيْرُهُ كَغَيْرِهِ سم قَوْلُهُ وَتَطَهَّرَ عَنْ قُرْبٍ قَيَّدَ بِهِ لِيَصِحَّ مِثَالًا لِعَدَمِ طُولِ الْفَصْلِ قَوْلُهُ قَالَ جَمْعٌ إِلَخْ
بَيَانٌ لِلْمُوَافِقِ إِلَخْ قَوْلُهُ إِنْ شَرَعَ أَيْ مَنْ سَلَّمَ سَاهِيًا ثُمَّ تَذَكَّرَ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ
قَوْلُهُ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ ذَلِكَ أَيِ الْعَوْدُ قَوْلُهُ وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ أَيْ وَلَمْ يُدْرِكْ فِيهِ رَكْعَةً نِهَايَةٌ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذْ شَرَعَ وَقَدْ بَقِيَ إِلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ أَيْ حِينَ الشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ قَوْلُهُ لَمْ يُتَصَوَّرْ ذَلِكَ
أَيْ ضِيقُ الْوَقْتِ بَعْدَ السَّلَامِ لِخُرُوجِهِ قَبْلَهُ قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيِ النَّظَرِ الْمَذْكُورِ وَ قَوْلُهُ أَنَّ هَذَا أَيِ الْعَوْدَ عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ وَ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذْ شَرَعَ فِي الصَّلَاةِ وَقَدْ بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ مَا يَسَعُهَا قَوْلُهُ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إِلَخْ جَوَابٌ بِاخْتِيَارِ الشِّقِّ الثَّانِي وَمَنْعِ عَدَمِ التَّصَوُّرِ قَوْلُهُ بِأَنَّ ذَلِكَ
أَيِ الْمُرَادَ بِيَسَعُهَا وَ قَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْحَدِّ الْوَسَطِ أَيْ يَسَعُهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْحَدِّ إِلَخْ قَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِي أَيْ لِلْحَدِّ الْوَسَطِ وَ قَوْلُهُ مَا قَالُوهُ أَيِ الْجَمْعُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَحْرُمْ ذَلِكَ أَيِ الْعَوْدُ إِذَا شَرَعَ فِي الصَّلَاةِ وَقَدْ بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ مَا يَسَعُهَا بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِي قَوْلُهُ قُلْتُ صَرَّحَ الْبَغَوِيّ إِلَخْ
أَيْ بِالسُّنَنِ قَوْلُهُ مَرْدُودٌ وَالَّذِي يَتَّجِهُ إِلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ مَرْدُودٌ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ جَوَازِ الْمَدِّ حَيْثُ شَرَعَ فِيهَا وَفِي الْوَقْتِ مَا يَسَعُ جَمِيعَهَا وَإِنْ لَمْ
قَوْلُهُ فَلَهُ ذَلِكَ مُطْلَقًا أَيِ الْإِتْيَانُ بِالسُّنَنِ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ فِي الْوَقْتِ رَكْعَةً قَوْلُهُ كَيْفَ يُسَنُّ هَذَا أَيِ الْإِتْيَانُ بِالسُّنَنِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُشَارَ إِلَيْهِ الْعَوْدُ قَوْلُهُ يُمْكِنُ الْجَمْعُ إِلَخْ
وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ أَيْضًا بِأَنَّ الْمَدَّ الَّذِي هُوَ خِلَافُ الْأَوْلَى الْمَدُّ بِتَطْوِيلِ نَحْوِ الْقِرَاءَةِ وَالَّذِي هُنَا هُوَ الْمَدُّ بِالْإِتْيَانِ بِالسُّنَنِ وَلَعَلَّ هَذَا أَقْرَبُ وَأَوْفَقُ بَلْ هُوَ الْمُرَادُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى سم وَفِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ بِحَمْلِ هَذَا إِلَخْ
وَإِذَا سَجَدَ أَيْ شَرَعَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ بِأَنْ وَصَلَتْ جَبْهَتُهُ لِلْأَرْضِ وَكَذَا إِنْ نَوَاهُ عَلَى مَا أَشْعَرَ بِهِ قَوْلُ الْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَإِنْ عَنَّ لَهُ أَنْ يَسْجُدَ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الصَّلَاةِ صَارَ عَائِدًا إِلَى الصَّلَاةِ فِي الْأَصَحِّ
أَيْ بَانَ أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا لِاسْتِحَالَةِ حَقِيقَةِ الْخُرُوجِ مِنْهَا ثُمَّ الْعَوْدِ إِلَيْهَا وَأَنَّ سَلَامَهُ وَقَعَ لَغْوًا لِعُذْرِهِ بِكَوْنِهِ لَمْ يَأْتِ بِهِ إِلَّا لِنِسْيَانِهِ مَا عَلَيْهِ مِنَ السَّهْوِ فَيُعِيدُهُ وُجُوبًا وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِنَحْوِ حَدَثٍ وَيَلْزَمُهُ الظُّهْرُ بِخُرُوجِ وَقْتِ الْجُمُعَةِ وَالْإِتْمَامُ بِحُدُوثِ مُوجِبِهِ
وَإِذَا عَادَ الْإِمَامُ لَزِمَ الْمَأْمُومَ الْعَوْدُ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ خَطَأَهُ فِيهِ فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَوْ يَتَعَمَّدُ السَّلَامَ لِعَزْمِهِ عَلَى عَدَمِ فِعْلِ السُّجُودِ لَهُ أَوْ يَتَخَلَّفُ لِيَسْجُدَ سَوَاءٌ أَسَجَدَ قَبْلَ عَوْدِ إِمَامِهِ أَمْ لَا لِقَطْعِهِ الْقُدْوَةَ بِتَعَمُّدِهِ وَبِتَخَلُّفِهِ لِسُجُودِهِ فَيَفْعَلُهُ مُنْفَرِدًا وَفَارَقَ هَذَا مَا لَوْ قَامَ مَسْبُوقٌ بَعْدَ سَلَامِهِ فَإِنَّهُ بِعَوْدِهِ يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ لِمُتَابَعَتِهِ
لِأَنَّ قِيَامَهُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَتَضَمَّنْ قَطْعَ الْقُدْوَةِ وَتَخَلُّفُهُ هُنَا لِيَسْجُدَ مُخَيَّرٌ فِيهِ
فَإِذَا اخْتَارَهُ كَانَ اخْتِيَارُهُ لَهُ مُتَضَمِّنًا لِقَطْعِهَا وَلَوْ سَلَّمَ إِمَامُهُ الْحَنَفِيُّ مَثَلًا قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ ثُمَّ سَجَدَ لَمْ يَتَّبِعْهُ بَلْ يَسْجُدُ مُنْفَرِدًا لِفِرَاقِهِ لَهُ بِسَلَامِهِ فِي اعْتِقَادِهِ وَالْعِبْرَةُ بِهِ لَا بِاعْتِقَادِ الْإِمَامِ كَمَا يَأْتِي وَ مَرَّ أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ وَإِنْ تَعَدَّدَ سَجْدَتَانِ
لَكِنَّهُ قَدْ يَتَعَدَّدُ صُورَةً فَقَطْ فِي صُوَرٍ مِنْهَا الْمَسْبُوقُ وَخَلِيفَةُ السَّاهِي وَقَدْ مَرَّ آنِفًا وَمِنْهَا لَوْ سَهَا إِمَامُ الْجُمُعَةِ أَوِ الْمَقْصُورَةِ وَسَجَدُوا لِلسَّهْوِ فَبَانَ بَعْدَ سُجُودِ السَّهْوِ فَوْتُهَا أَيِ الْجُمُعَةِ أَوْ مُوجِبُ إِتْمَامِ
الْمَقْصُورَةِ أَتَمُّوا ظُهْرًا وَسَجَدُوا لِلسَّهْوِ ثَانِيًا آخِرَ صَلَاتِهِمْ لِبَيَانِ أَنَّ الْأَوَّلَ لَيْسَ بِآخِرِ الصَّلَاةِ وَأَنَّهُ وَقَعَ لَغْوًا وَلَوْ ظَنَّ سَهْوًا فَسَجَدَ فَبَانَ عَدَمُهُ
أَيِ السَّهْوِ سَجَدَ فِي الْأَصَحِّ لِزِيَادَتِهِ السُّجُودَ الْأَوَّلَ الْمُبْطِلَ تَعَمُّدُهُ وَلَوْ سَجَدَ لِلسَّهْوِ ثُمَّ سَهَا بِنَحْوِ كَلَامٍ لَمْ يَسْجُدْ ثَانِيًا لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ وُقُوعَ مِثْلِهِ فَرُبَّمَا تَسَلْسَلَ أَوْ سَجَدَ لِمُقْتَضٍ فِي ظَنِّهِ فَبَانَ أَنَّ الْمُقْتَضِيَ غَيْرُهُ لَمْ يُعِدْهُ لِانْجِبَارِ الْخَلَلِ وَلَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّ الْبَيِّنِ خَطَؤُهُ
أَرَادَ السُّجُودَ كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ قَوْلُ الْإِمَامِ إِلَخْ يُمْكِنُ حَمْلُ الْمَتْنِ عَلَيْهِ بِجَعْلِ الْمَعْنَى وَإِذَا أَرَادَ السُّجُودَ كَمَا فِي فَإِذَا قَرَأْت الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ قَوْلُهُ صَارَ عَائِدًا إِلَى الصَّلَاةِ
ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ بِإِرَادَةِ السُّجُودِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الصَّلَاةِ حَتَّى يَحْتَاجَ لِإِعَادَةِ السَّلَامِ وَيُبْطِلُ حَدَثُهُ قَبْلَهُ وَإِنْ أَعْرَضَ عَنِ السُّجُودِ وَلَوْ قَبْلَ الْهُوِيِّ لَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ ذَلِكَ التَّبَيُّنَ مَشْرُوطٌ بِالسُّجُودِ أَوِ الشُّرُوعِ فِيهِ أَوْ فِي الْهُوِيِّ لَهُ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ الظُّهْرُ بِخُرُوجِ وَقْتِ الْجُمُعَةِ
هَذَا ظَاهِرٌ إِنْ كَانَ بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ حِينَ الْعَوْدِ مَا يَسَعُ السُّجُودَ وَالسَّلَامَ فَأَطَالَ حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ قَبْلَ السَّلَامِ أَمَّا إِذَا لَمْ يَبْقَ مَا يَسَعُ ذَلِكَ فَهَلِ الْحُكْمُ كَذَلِكَ أَوْ لَا
بَلْ لَا يَصِيرُ عَائِدًا إِلَى الصَّلَاةِ كَمَا لَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ عَقِبَ السَّلَامِ عَلَى مَا مَرَّ عَنِ الْإِسْنَوِيِّ كَمَا قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِهِ بِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْمُورٍ بِهِ فِي ذَلِكَ نَظَرٌ فَلْيُرَاجَعْ
وَظَاهِرُ عِبَارَةِ الرَّوْضِ كَغَيْرِهِ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ بَلِ الْمُتَّجِهُ خِلَافُهُ وَغَايَةُ مَا فِي الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ إِطْلَاقٌ لَا يُنَافِيهِ التَّقْيِيدُ بَلِ الْقِيَاسُ بُطْلَانُ الصَّلَاةِ بِالسُّجُودِ حِينَئِذٍ إِذَا تَعَمَّدَهُ وَعَلِمَ التَّحْرِيمَ