alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ كَانَ الِاسْتِعْدَاءُ إِلَى الْحَاكِمِ فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا أَوْ مَاتَتْ فَزَعًا فَعَلَى عَاقِلَةِ الْمُسْتَعْدِي الضَّمَانَ إِنْ كَانَ ظُلْمًا وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الظَّالِمَةُ فَأَحْضَرَهَا عِنْدَ الْقَاضِي وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَضْمَنَهَا قَالَهُ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ
وَإِذَا أَدَّبَ حَامِلًا فَأَسْقَطَتْ جَنِينًا ضَمِنَ أَوْ أُسْقِطَتْ حَامِلٌ لِشُرْبِ دَوَاءٍ لِمَرَضٍ فَتَضْمَنَ جَنِينَهَا لِسُقُوطِهِ بِفِعْلِهَا وَإِنْ مَاتَتْ حَامِلٌ أَوْ مَاتَ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَبْخٍ عَلِمَ رَبُّهُ بِذَلِكَ أَيْ أَنَّهَا حَامِلٌ وَكَانَ رِيحُ الطَّعَامِ يَقْتُل الْحَامِلَ أَوْ حَمْلَهَا عَادَةً ضَمِنَ
إِنْ تَلِفَ لِأَنَّ الْمُحَرَّمَاتِ لَا تُسْتَبَاحُ بِالْإِذْنِ وَأَمَّا الضَّرْبُ الْمُبَاحُ لِلتَّأْدِيبِ فَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْفَصْلِ
وَإِنْ سَلَّمَ وَلَدَهُ الصَّغِيرَ أَوْ سَلَّمَ بَالِغٌ عَاقِلٌ نَفْسَهُ إِلَى سَابِحٍ حَاذِقٍ لِيُعَلِّمَهُ السِّبَاحَةَ فَغَرِقَ لَمْ يَضْمَنهُ السَّابِحُ إِذْ لَمْ يُفَرِّطِ السَّابِحُ
لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِهِ لِمَصْلَحَتِهِ كَضَرْبِ الْمُعَلِّمِ الصَّبِيَّ الضَّرْبَ الْمُعْتَادَ وَإِنْ قَالَ سَبِّحْ عَبْدِي هَذَا فَسَبَّحَهُ ثُمَّ رَقَّاهُ ثُمَّ عَادَ وَحْدَهُ يَسْبَحُ فَغَرِقَ فَهَدْرٌ وَإِنِ اسْتُؤْجِرَ لِسَبْحِهِ وَيُعَلِّمُهُ وَمِثْلُهُ لَا يَغْرَقُ غَالِبًا ضَمِنَهُ إِنْ غَفَلَ عَنْهُ أَوْ لَمْ يَشُدَّ مَا يُسَبِّحهُ عَلَيْهِ شَدًّا جَيِّدًا أَوْ جَعَلَهُ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ جَارٍ أَوْ وَاقِفٌ لَا يَحْمِلْهُ
وَإِنْ أَمَرَ بَالِغًا عَاقِلًا أَنْ يَنْزِلَ بِئْرًا أَوْ يَصْعَدَ شَجَرَةً فَهَلَكَ بِذَلِكَ يَضْمَنُهُ الْآمِرُ وَلَوْ كَانَ الْآمِرُ السُّلْطَانَ كَغَيْرِهِ كَاسْتِئْجَارِهِ لِذَلِكَ أَقْبَضَهُ الْأُجْرَةَ أَوْ لَا لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ وَلَمْ يَتَعَمَّدْ كَمَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِهِ وَإِنْ أَمَرَ غَيْرَ مُكَلَّفٍ ضَمِنَهُ
لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ إِلَى إِتْلَافِهِ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إِذَا كَانَ الْمَأْمُورُ صَغِيرًا لَا يُمَيِّزُ فَعَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُمَيِّزًا الضَّمَانُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ مُرَادَ الشَّيْخِ مَا جَرَى بِهِ عُرْفٌ وَعَادَةٌ كَقَرَابَةٍ وَصُحْبَةٍ وَتَعْلِيمٍ وَنَحْوِهِ فَهَذَا مُتَّجَهٌ وَإِلَّا ضَمِنَهُ وَقَدْ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَلْعَب مَعَ الصِّبْيَانِ فَبَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ فِي شَرْحِهِ لَا يُقَالُ هَذَا تَصَرُّفٌ فِي مَنْفَعَةِ الصَّبِيِّ لِأَنَّهُ قَدْرٌ يَسِيرٌ وَرَدَ الشَّرْعُ بِالْمُسَامَحَةِ بِهِ لِلْحَاجَةِ وَاطَّرَدَ بِهِ الْعُرْفُ وَعَمَلُ الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ وَضَعَ جَرَّةً عَلَى سَطْحِهِ أَوْ حَائِطِهِ وَلَوْ مُتَطَرِّفَةً أَوْ وَضَعَ حَجَرًا عَلَى سَطْحِهِ أَوْ حَائِطِهِ فَرَمَتْهَا أَيِ الْجَرَّةَ أَوِ الْحَجَرَ الرِّيحُ عَلَى إِنْسَانٍ فَقَتَلَتْهُ أَوْ رَمَتْهَا الرِّيحُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ فَأَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّ ذَلِكَ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَوَضْعُهُ لِذَلِكَ كَانَ فِي مِلْكِهِ وَلَوْ دَفَعَ الْجَرَّةَ حَالَ نُزُولِهَا عَنْ وُصُولِهَا إِلَيْهِ
أَوْ دَفَعَ الْحَجَرَ كَذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ كَدَفْعِ الصَّائِلِ وَكَذَا لَوْ تَزَحْزَحَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَدَفَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ
وَلَوْ حَالَتْ بَهِيمَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طَعَامِهِ أَوْ مَالِهِ وَلَا تَنْدَفِعُ إِلَّا بِقَتْلِهَا فَقَتَلَهَا لَمْ يَضْمَنْهَا وَتَقَدَّمَ آخِرُ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ كَدَفْعِ الصَّائِلِ
بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ أَخْرَجَ مِيزَابًا أَوْ جَعَلَ سَابَاطًا نَافِذًا بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ جَعَلَ ذَلِكَ فِي دَرْبٍ غَيْرِ نَافِذٍ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهِ فَسَقَطَ عَلَى إِنْسَانٍ فَأَتْلَفَهُ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِسَبَبٍ مُتَعَدٍّ بِهِ وَإِنْ كَانَ بِإِذْنِ الْإِمَامِ بِلَا ضَرَرَ أَوْ بِإِذْنِ أَهْلِ غَيْرِ النَّافِذِ فَلَا ضَمَانَ لِعَدَمِ الْعُدْوَانِ وَتَقَدَّمَ فِي الْغَصْبِ
وَإِنْ نَامَ عَلَى سَطْحِهِ فَهَوَى سَقْفُهُ مِنْ تَحْتِهِ عَلَى قَوْمٍ لَزِمَهُ الْمُكْثُ وَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ لِأَنَّهُ مَلْجَأٌ لَمْ يَتَسَبَّبْ وَإِنْ تَلِفَ شَيْءٌ بِدَوَامِ لُبْثِهِ أَوْ بِانْتِقَالٍ ضَمِنَهُ ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ وَاخْتَارَ فِي التَّائِبِ الْعَاجِزِ عَنْ مُفَارَقَةِ الْمَعْصِيَةِ فِي الْحَالِ أَوِ الْعَاجِزِ عَنْ إِزَالَةِ أَثَرهَا كَمُتَوَسِّطِ الْمَكَانِ الْمَغْصُوبِ وَمُتَوَسِّطِ الْجَرْحَى تَصِحُّ تَوْبَتُهُ مَعَ الْعَزْمِ وَالنَّدَمِ وَأَنَّهُ لَيْسَ غَاصِبًا بِخُرُوجِهِ مِنَ الْغَصْبِ
بَابُ مَقَادِيرِ دِيَةِ النَّفْسِ الْمَقَادِيرُ جَمْعُ مِقْدَارٍ وَهُوَ مَبْلَغُ الشَّيْءِ وَقَدْرِهِ دِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَا شَاةٍ أَوْ أَلْفَ مِثْقَالٍ ذَهَبًا أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فِضَّةً مِنْ دَرَاهِمِ الْإِسْلَامِ الَّتِي كُلُّ عَشَرَةٍ مِنْهَا أَيِ الدَّرَاهِمِ سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ
قَالَ الْقَاضِي لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ أَنَّ أُصُولَ الدِّيَةِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَهَذِهِ الْخَمْسُ أُصُولٍ فِي الدِّيَةِ لِمَا رَوَى عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِل وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَيْ شَاةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
لَا حُلَلَ فَلَيْسَتْ أَصْلًا لِلْأَخْبَارِ وَلِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ وَلَا تَنْضَبِطُ وَعَنْهُ أَنَّهَا أَصْلٌ وَقَدْرُهَا مِائَتَا حُلَّةٍ مِنْ حُلَلِ الْيَمَنِ كُلُّ حُلَّةٍ بُرْدَانِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ وَفِي الْمَذْهَبِ جَدِيدَانِ فَأَيُّهَا أَيِ الْأُصُولُ الْخَمْسِ أَحْضَرَ مَنْ لَزِمَتْهُ الدِّيَةُ لَزِمَ الْوَلِيَّ قَبُولُهُ
سَوَاءٌ كَانَ الْجَانِي مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ النَّوْعِ أَوْ لَا لِأَنَّهَا أُصُولٌ فِي قَضَاءِ الْوَاجِبِ يُجْزِي وَاحِدٌ مِنْهَا فَكَانَتِ الْخِيَرَةُ إِلَى مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَخِصَالِ الْكَفَّارَةِ
فَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ وَجَبَتْ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً أَرْبَاعًا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةَ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةَ
وَتَجِبُ الدِّيَةُ فِي قَتْلِ الْخَطَأِ مُخَفَّفَةٌ أَخْمَاسًا عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ ابْنِ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ حِقَّةَ وَعِشْرُونَ جَذَعَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ ذُكُورًا وَإِنَاثًا
لَعَلَّ مُرَادَهُ فِيمَا عَدَا أَوْلَادِ الْمَخَاضِ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْبَقَرِ النِّصْفُ مُسِنَّاتٌ وَالنِّصْفُ أَتْبِعَةٍ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْعَدْلُ لِأَنَّهُ لَوْ أَخَذَ الْكُلَّ مُسِنَّاتٍ كَانَ إِجْحَافًا بِالْجَانِي وَبِالْعَكْسِ فِيهِ إِجْحَافٌ عَلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
وَ يُؤْخَذُ مِنَ الْغَنَمِ النِّصْفُ ثَنَايَا وَالنِّصْفُ أَجْذِعَة لِمَا ذَكَرْنَا وَلِأَنَّ دِيَةَ الْإِبِلِ مِنَ الْأَسْنَانِ الْمُقَدَّرَةِ فِي الزَّكَاةِ فَكَذَلِكَ الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ وَلَا تُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
مِمَّا ذُكِرَ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ تَبْلُغَ قِيمَتُهَا دِيَةَ النَّقْدِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مَا ذُكِرَ سَلِيمًا مِنَ الْعُيُوبِ قَلَّتْ قِيمَتُهُ أَوْ كَثُرَتْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْلَقَهَا فَتَقْيِيدُهَا بِالْقِيمَةِ يُخَالِفُ ظَاهِرَ الْخَبَرِ
وَفِي الرِّعَايَةِ لَا يُجْزِئُ مَرِيضٌ وَلَا عَجِيفٌ وَلَا مَعِيبٌ وَلَا دُونَ دِيَةِ الْأَثْمَانَ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهَا مِنْ إِبِلٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَحُلَلٍ فَيُؤْخَذُ الْمُتَعَارَفُ مَعَ التَّنَازُعِ لِأَنَّ مَا لَا حَدّ لَهُ فِي الشَّرْعِ يُرْجَعُ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ كَالْقَبْضِ وَالْحِرْزِ وَهَذَا فِي الْحُلَلِ كَمَا فِي الْمُقْنِعِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا أَصْلٌ فَكَانَ الْأَوْلَى إِسْقَاطَهُ
وَتُغَلَّظُ دِيَةُ طَرَفٍ كَدِيَةِ قَتْلٍ لِاتِّفَاقِهِمَا فِي السَّبَبِ الْمُوجِبِ وَلَا تَغْلِيظَ فِي غَيْرِ إِبِلٍ لِعَدَمِ وُرُودِهِ وَالتَّخْفِيفُ فِي الْخَطَأِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ الضَّرْبُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالتَّأْجِيلُ ثَلَاثَ سِنِينَ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ الْعَاقِلَةِ وَوُجُوبُهَا أَيِ الدِّيَةُ مُخَمَّسَةٌ كَمَا سَبَقَ وَشِبْهُ الْعَمْدِ تُخَفَّفُ
الدِّيَةُ فِيهِ مِنْ وَجْهَيْنِ الضَّرْبُ لِلدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالتَّأْجِيلُ بِثَلَاثِ سِنِينَ كَالْخَطَأِ وَتُغَلَّظُ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ وَهُوَ التَّرْبِيعُ أَيْ كَوْنُهَا تُؤْخَذُ أَرْبَاعًا كَمَا تَقَدَّمَ وَفِي الْعَمْدِ الْمَحْضِ تُغَلَّظُ بِتَخْصِيصِهَا بِالْجَانِي وَتَعْجِيلِهَا عَلَيْهِ أَيْ كَوْنِهَا حَالَّةً وَتَبْدِيلُ التَّخْمِيسِ بِالتَّرْبِيعِ فَإِنْ لَمْ تُمْكِنْ قِسْمَةُ دِيَةِ الطَّرَفِ أَوِ الشَّجَّةِ مِثْلَ أَنْ يُوَضِّحَهُ عَمْدًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ أَرْبَعَةَ أَرْبَاعًا
وَ يَجِبُ الْبَعِيرُ الْخَامِسُ مِنْ أَحَدِ الْأَنْوَاعِ الْأَرْبَعَةِ قِيمَتُهُ رُبْعُ قِيمَةِ الْأَرْبَعِ الْمَذْكُورَةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي زَكَاةِ الْمَالِ إِذَا كَانَ مِنْ نَوْعَيْنِ
وَإِنْ كَانَ أَوْضَحَهُ خَطَأً وَجَبَتِ الْخُمْسُ مِنَ الْأَنْوَاعِ الْخَمْسَةِ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ بَعِيرٍ ابْنِ مَخَاضٍ وَابْنِ لَبُونٍ وَحِقَّةَ وَجَذَعَةَ
مِنْ غَيْرِ إِبْهَامٍ قُطِعَتْ عَمْدًا أَوْ شِبْهَهُ وَجَبَتْ ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ بَعِيرٍ قِيمَتُهَا نِصْفُ قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ أَيْ بِنْتَ اللَّبُونِ وَبِنْتَ الْمَخَاضِ وَالْحِقَّةِ وَالْجَذَعَةِ وَثُلُثُهَا أَيْ ثُلُثُ قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّ نِسْبَةَ الثَّلَاثَةِ وَالثُّلُثِ إِلَى الْأَرْبَعَةِ نِصْفُ وَثُلُثُ الْخَمْسَةِ ثُلُثَانِ
وَإِنْ كَانَ قَطْعُ الْأُنْمُلَةِ خَطَأً فِيهَا ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ قِيمَتِهَا ثُلُثَا قِيمَةُ الْخَمْسِ
لِأَنَّ نِسْبَةَ الثَّلَاثَةِ وَالثُّلُثِ إِلَى الْخَمْسَةِ ثُلُثَانِ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْإِبِلِ أَنْ تَكُونَ مِنْ جِنْسِ إِبِلِ الْجَانِي وَلَا مِنْ جِنْسِ إِبِلِ بَلَدِهِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ مِنَ الْأَخْبَارِ
أَيِ الثُّلُثُ أَوْ زَادَتْ عَلَيْهِ صَارَتْ عَلَى النِّصْفِ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ الرَّجُلِ حَتَّى تَبْلُغَ الثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ
وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ كَمْ فِي أُصْبُعِ الْمَرْأَةِ قَالَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ قُلْتُ
فَفِي إِصْبَعَيْنِ قَالَ عِشْرُونَ قُلْتُ فَفِي ثَلَاثِ أَصَابِعَ قَالَ ثَلَاثُونَ قُلْتُ فَفِي أَرْبَعِ أَصَابِعَ قَالَ عِشْرُونَ قُلْتُ لَمَّا عَظُمَتْ مُصِيبَتُهَا قَلَّ عَقْلُهَا قَالَ هَكَذَا السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي
وَدِيَةُ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ نِصْفُ دِيَةِ رَجُلٍ وَنِصْفُ دِيَةِ أُنْثَى لِأَنَّ مِيرَاثَهُ كَذَلِكَ لَا يُقَالُ الْوَاجِبُ دِيَةُ أُنْثَى لِتَيَقُّنِهَا لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ الذُّكُورِيَّةَ وَالْأُنُوثِيَّةَ احْتِمَالًا مُتَسَاوِيًا فَوَجَبَ التَّوَسُّطُ بَيْنَهُمَا وَالْعَمَلُ بِكِلَا الِاحْتِمَالَيْنِ وَيُقَادُ بِهِ
لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا قَالَ دِيَةُ الْكِتَابِيِّ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَحَسَّنَهُ
إِنْ كَانَ ذِمِّيًّا أَوْ مُعَاهَدًا أَوْ مُسْتَأْمَنًا لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي حَقْنِ الدَّمِ أَمَّا الْحَرْبِيُّ فَهَدْرٌ وَجِرَاحَاتُهُمْ أَيْ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ دِيَاتِهِمْ كَجِرَاحَاتِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ دِيَاتِهِمْ لِأَنَّ الْجُرْحَ تَابِعٌ لِلْقَتْلِ
فِي قَوْلِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ لِمَا رَوَى عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ مَرْفُوعًا دِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَطَعَنَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْل الْكِتَابِ مَحْمُولٌ عَلَى أَخْذِ الْجِزْيَةِ وَحَقْنِ الدَّمِ لَا فِي كُلِّ شَيْءٍ بِدَلِيلِ أَنَّ ذَبَائِحَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ لَا تَحِلُّ لَنَا إِنْ كَانَ
الْمَجُوسِيُّ ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا أَوْ مُعَاهَدًا بِدَارِنَا أَوْ غَيْرِهَا لِحَقْنِ دَمِهِ بِخِلَافِ الْحَرْبِيِّ وَجِرَاحُ كُلُّ وَاحِدٍ مُعْتَبَرَةٌ بِالنِّسْبَةِ مِنْ دِيَتِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَتَضْعِيفُ دِيَةُ الْكَافِرِ عَلَى قَاتِلِهِ الْمُسْلِمِ عَمْدًا وَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ مُوَضَّحًا
وَأَمَّا عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ وَسَائِرُ مَنْ لَا كِتَابَ لَهُ كَالتُّرْكِ وَمَنْ عَبَدَ مَا اسْتَحْسَنَ فَلَا دِيَةَ لَهُمْ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَمَانٌ وَلَا عَهْدٌ
لِأَنَّهُ لَا عَهْدَ لَهُ وَلَا أَمَانَ أَشْبَهَ الْحَرْبِيَّ لَكِنْ لَا يَجُوزُ قَتْلَهُ حَتَّى يُدْعَى فَإِنْ كَانَ لَهُ أَمَانٌ فَدِيَتُهُ دِيَةٌ أَهْلِ دِينِهِ لِأَنَّهُ مَحْقُونُ الدَّمِ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ دِينُهُ فَكَمَجُوسِيٍّ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ مَشْكُوكٌ فِيهِ
وَدِيَةُ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ قِيمَتُهُمَا وَلَوْ بَلَغَتْ قِيمَتُهُمَا دِيَةَ الْحُرِّ أَوْ زَادَتْ عَلَيْهَا
أَيْ عَلَى دِيَةِ الْحُرِّ لِأَنَّ الْقِنَّ مَالٌ مُتَقَوِّمٌ فَيُضْمَنُ بِكَمَالِ قِيمَتِهِ كَالْفَرَسِ وَيُخَالِفُ الْحُرَّ فَإِنَّهُ يُضْمَنُ بِمَا قَدَّرَهُ الشَّارِعُ فَلَمْ يَتَجَاوَزْهُ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِضَمَانِ مَالٍ وَلِذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفْ بِاخْتِلَافِ صِفَتِهِ وَهَذَا ضَمَانُ مَالٍ يَزِيدُ بِزِيَادَةِ الْمِلْكِيَّةِ وَيَنْقُصُ بِنُقْصَانِهَا فَاخْتَلَفَا وَالْمُدَبَّرُ وَالْمُكَاتَبُ وَأُمُّ الْوَلَدِ كَالْقِنِّ وَكَذَا الْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَتِهِ قَبْلَ وُجُودِهَا لِحَدِيثِ الْمُكَاتَبُ قِنٌّ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
وَالْبَاقِي بِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ وَفِي جِرَاحِهِ أَيِ الْقِنِّ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَرْشُ جِرَاحِهِ مُقَدَّرًا مِنَ الْحُرِّ كَمَا لَوْ شَجَّهُ دُونَ مُوضِحَةِ مَا نَقَصَهُ بَعْدَ الْتِئَامِ الْجُرْحِ أَيْ بُرْئِهِ وَلَوْ زَادَ ذَلِكَ عَلَى أَرْشِ الْمُوضِحَةِ لِأَنَّ الْمُوجِبَ إِنَّمَا أَوْجَبَ جَبْرًا لِمَا فَاتَ وَبِذَلِكَ يَنْجَبِرُ وَإِنْ كَانَ أَرْشُ الْجُرْحِ مُقَدَّرًا مِنَ الْحُرِّ
كَالْمُوضِحَةِ وَالْيَدِ فَهُوَ مُقَدَّرُ مِنَ الْعَبْدِ مَنْسُوبُ إِلَى قِيمَتِهِ لِأَنَّ قِيمَتَهُ كَدِيَةِ الْحُرِّ فَفِي يَدِهِ أَيِ الْقِنُّ نِصْفُ قِيمَتِهِ وَفِي مُوَضِّحَتِهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ نَقَصَتْهُ الْجِنَايَةُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ لِأَنَّهُ سَاوَى الْحُرَّ فِي ضَمَانِ الْجِنَايَةِ بِالْقِصَاصِ وَالْكَفَّارَةِ فَسَاوَاهُ فِي اعْتِبَارِ مَا دُونَ النَّفْسِ كَالرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ
وَنِصْفُهُ رَقِيقٌ فَعَلَى قَاتِلِهِ نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ وَنِصْفُ قِيمَتِهِ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا لِأَنَّهُ لَا تَحْمِلهُ الْعَاقِلَةُ وَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ عَمْدٍ بِأَنْ كَانَ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فَفِي مَالِهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ لِأَنَّهَا لَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ وَنِصْفُ الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي جِرَاحِهِ
أَيِ الْمُبَعَّضُ إِنْ كَانَ قَدْرُ الدِّيَةِ مِنْ إِرْثِهَا يَبْلُغُ ثُلُثَ الدِّيَةِ مِثْلَ أَنْ يَقْطَعَ أَنْفَهُ أَوْ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ أَوْ ذَكَرَهُ أَوْ خُصْيَتَيْهِ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ نِصْفُ دِيَةِ ذَلِكَ إِنْ كَانَ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ
وَإِنْ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ فَ عَلَيْهِ رُبْعُ الدِّيَةِ وَرُبْعُ قِيمَتِهِ وَيَكُونُ الْجَمِيعُ عَلَى الْجَانِي لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ مَا دُونَ الثُّلُثِ وَلَا الْقِيمَةِ وَإِنْ قَطَعَ
الْجَانِي خُصْيَتَيْهِ أَوْ قَطَعَ أَنْفَهُ أَوْ قَطَعَ أُذُنَيْهِ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّ الْقِيمَةَ بَدَلٌ عَنِ الدِّيَةِ فِي الْأَعْضَاءِ الْمَمْلُوكَةِ لِلسَّيِّدِ وَلَمْ يَزُلْ مِلْكُ السَّيِّد عَنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ سَبَبٌ يَقْتَضِي الزَّوَالَ فَوَجَبَ بَقَاؤُهُ عَلَى مِلْكِهِ عَمَلًا بِاسْتِصْحَابِ الْحَالِ لِأَنَّ قَطْعَ بَعْضِ أَعْضَائِهِ بِمَنْزِلَةِ تَلَفِ بَعْضِ مَالِهِ وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي ذَكَرَهُ
أَيِ الْقِنُّ ثُمَّ خَصَّاهُ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ لِقَطْعِ الذَّكَرِ لِأَنَّ الْوَاجِبِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْحُرِّ دِيَةٌ كَامِلَةٌ
وَ لَزِمَهُ قِيمَتُهُ مَقْطُوعَ الذَّكَرِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِي قَطْعِ الْخُصْيَتَيْنِ مِنَ الْحُرِّ بَعْد الذَّكَرِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَاعْتُبِرَ مَقْطُوعُ الذَّكَرِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِمَا وَمِلْكُ سَيِّدِهِ بَاقٍ عَلَيْهِ لِمَا مَرَّ
وَفِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ قِيمَتَاهُ وَكَذَا أَنْفِهِ وَأُذُنَاهُ مَعَ بَقَاءِ مِلْكِ السَّيِّدِ وَالْأَمَةُ كَالْعَبْدِ
ثُلُثَ قِيمَتِهَا لَمْ تُرَدُّ إِلَى النِّصْفِ بِخِلَافِ الْحُرَّةِ لِأَنَّ ذَلِكَ أَيِ الرَّدَّ إِلَى النِّصْفِ فِي الْحُرَّةِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ
وَلَمْ يَخْرُجْ بَاقِيهِ فَفِيهِ الْغُرَّةُ أَوْ أَلْقَتْهُ حَيًّا لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لِأَنَّ الْعَادَةَ لَمْ تَجْرِ بِجِنَايَتِهِ أَوْ أَلْقَتْ الْحَامِلَ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهَا يَدًا أَوْ رِجْلًا أَوْ رَأْسًا أَوْ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْآدَمِيِّ كَأُذُنٌ وَأُصْبُعٌ سَوَاءٌ كَانَ سُقُوطُهُ فِي حَيَاةِ أُمِّهِ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهَا أَوْ أَلْقَتْ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهَا مَا تَصِيرُ بِهِ الْأَمَةُ أُمَّ وَلَدٍ
وَهُوَ مَا تَبَيَّنَ فِيهِ خَلْقُ إِنْسَانٍ وَلَوْ خَفِيًّا بِجِنَايَةٍ أَوْ فِي مَعْنَاهَا غُرَّةٌ أَيْ دِيَةِ الْجَنِينِ فِيمَا ذَكَرَ غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
وَالْأَحْسَنُ تَنْوِينُ غُرَّةٍ وَعَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ بَدَل وَتَجُوزُ الْإِضَافَةُ عَلَى تَأْوِيلِ إِضَافَةِ الْجِنْسِ إِلَى النَّوْعِ كَشَجَرِ أَرَاكٍ وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمَا مِنْ أَنْفَسِ الْأَمْوَالِ وَالْأَصْلُ فِي الْغُرَّةِ الْخِيَارُ وَأَصْلُهَا الْبَيَاضُ فِي وَجْهِ الْفَرَسِ وَلَيْسَ الْبَيَاضُ فِي الْعَبْدِ أَوِ الْأَمَةِ شَرْطًا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ قِيمَتُهَا
أَيِ الْغُرَّةُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَزَيْدٍ لِأَنَّ ذَلِكَ أَقَلَّ مَا قَدَّرَهُ الشَّرْعُ فِي الْجِنَايَةِ وَهُوَ أَرْشُ الْمُوضِحَةِ فَرَدَدْنَاهُ إِلَيْهِ وَأَمَّا الْأُنْمُلَةُ فَوَجَبَتْ دِيَتُهَا بِالْحِسَابِ مِنْ دِيَةِ الْأُصْبُعِ وَإِذَا اخْتَلَفَتْ قِيمَةُ الْإِبِلِ وَنِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ مِنْ غَيْرِهَا فَظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ أَنَّهَا تَقُومُ بِالْإِبِلِ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ وَقَالَ غَيْرُهُ تَقُومُ
كَانَ سُقُوطُ الْجَنِينِ بِفِعْلِهَا أَيْ فِعْلِ أُمِّهِ بِأَنْ شَرِبَتْ دَوَاءً فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَعَلَيْهَا الْغُرَّةُ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ أَيْ أَنَّ سُقُوطَهُ بِالْجِنَايَةِ أَيْ بِأَنْ يَسْقُطَ عَقِبَ الضَّرْبِ أَوْ تَبْقَى أُمُّهُ مُتَأَلِّمَةً إِلَى أَنْ يَسْقُطَ لِأَنَّ الظَّاهِرَ إِذَنْ سُقُوطُهُ بِسَبَبِ الضَّرْبِ وَإِنْ أَلْقَتْهُ بِجِنَايَةِ رَأْسَيْنِ أَوْ رُبْعِ أَيْدٍ أَوْ أَرْجُلٍ لَمْ يَجِبْ أَكْثَرُ مِنْ غُرَّةٍ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ
وَإِنْ دَفَعَ بَدَلَ الْغُرَّةِ دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ أَحَدِ الْأُصُولِ أَوْ غَيْرِهَا وَرَضِيَ الْمَدْفُوعُ إِلَيْهِ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا وَإِنْ أَبَى أَحَدُهُمَا لَمْ يُجْبِرْهُ لِأَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ فَلَا تَصِحَّ بِغَيْرِ الرِّضَا
فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ حُكْمُ الْوَلَدِ إِلَّا بِخُرُوجِهِ أَوْ ضَرَبَ مِنْ فِي جَوْفِهَا حَرَكَةٌ أَوِ انْتِفَاخٌ فَسَكَّنَ الْحَرَكَةَ وَأَذْهَبَهَا فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِمَا مَرَّ بَلْ هُنَا أَوْلَى لِلشَّكِّ أَوْ أَسْقَطَتْ مَا لَيْسَ فِيهِ صُورَةُ آدَمِيٍّ أَوْ أَلْقَتْ مُضْغَةً فَشَهِدَ ثِقَاتٌ مِنَ الْقَوَابِلِ أَنَّهُ مَبْدَأُ خَلْقِ آدَمِيٍّ لَوْ بَقِيَ تَصَوَّرَ
آدَمِيًّا فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَلَدٍ أَوْ ضَرَبَ بَطْنَ حَرْبِيَّةٍ حَامِلٍ أَوْ بَطْنَ مُرْتَدَّةٍ حَامِلٍ فَأَسْلَمَتْ ثُمَّ وَضَعَتْ جَنِينًا مَيِّتًا فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ جِنَايَةٌ عَلَيْهَا حِينَ عِصْمَتِهَا وَإِنْ شَهِدَتْ أَيِ الثِّقَاتُ مِنَ الْقَوَابِلِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ وَاحِدَةٌ أَنَّ فِيهِ صُورَةً خَفِيَّةً فَفِيهِ غُرَّةٌ
لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ غَالِبًا وَإِذَا كَانَ أَبَوَا الْجَنِينِ كِتَابِيَّيْنِ فَغُرَّتُهُ نِصْفُ قِيمَةِ غُرَّةِ الْمُسْلِمِ كَمَا أَنَّ أَصْلَهُ كَذَلِكَ وَقِيمَتُهُ غُرَّةَ جَنِينِ الْمَجُوسِيَّةِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا لِأَنَّ ذَلِكَ عُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ وُجُودُ غُرَّةٍ بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ
لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ كَمَا لَوْ تَعَذَّرَتْ غُرَّةُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْغُرَّةَ وَجَبَتْ قِيمَتُهَا مِنْ أَحَدِ الْأُصُولِ فِي الدِّيَةِ لِأَنَّ الْخِيَرَةَ لِلْجَانِي فِي دَفْعِ مَا شَاءَ مِنَ الْأُصُولِ الْخَمْسَةِ
فَصْل وَالْغُرَّةُ مَوْرُوثَةٌ عَنْهُ أَيِ الْجَنِينِ كَأَنَّهُ سَقَطَ حَيًّا لِأَنَّهَا دِيَةُ آدَمِيٍّ حُرٍّ فَوَجَبَ أَنْ تَكُونَ مَوْرُوثَةً عَنْهُ كَمَا لَوْ وَلَدَتْهُ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ وَقَالَ اللَّيْثُ
غُرَّةَ عَلَيْهِ فِي جَنِينِ أَمَتِهِ إِذَا ضَرَبَهَا فَأَسْقَطَتْهُ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَنِينَ أَمَتِهِ حُرًّا فَعَلَيْهِ غُرَّةٌ لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ فَإِنْ أَسْقَطَتْهُ مَيِّتًا ثُمَّ مَاتَتْ أُمُّهُ الْحُرَّةُ وَرِثَتْ نَصِيبَهَا مِنَ الْغُرَّةِ لِتَأَخُّرِ حَيَاتِهَا ثُمَّ يَرِثُهَا أَيْ حِصَّتَهَا وَرَثَتُهَا كَسَائِرِ مَالِهَا وَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَهُ ثُمَّ أَلْقَتْهُ مَيِّتًا لَمْ يَرِثْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ
لِمَوْتِهَا قَبْلَهُ فَلَا تَرِثُهُ وَلِعَدَمِ اسْتِهْلَالِهِ لَا يَرِثُهَا وَإِنْ خَرَجَ الْجَنِينُ حَيًّا لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ ثُمَّ مَاتَتْ قَبْلَهُ ثُمَّ مَاتَ وَرِثَهَا لِتَأَخُّرِ حَيَاتِهِ أَوْ مَاتَتْ ثُمَّ خَرَجَ الْجَنِينُ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ وَرِثَهَا لِتَأَخُّرِ حَيَاتِهِ ثُمَّ يَرِثهُ وَرَثَتُهُ وَإِنِ اخْتَلَفَ وَرَثَتُهُمَا أَيِ الْمَرْأَةِ وَجَنِينِهَا فِي أَوَّلِهِمَا مَوْتًا فَلَهُمَا حُكْمُ الْغَرْقَى وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ كَانَتِ الْأُمُّ مَاتَتْ بَعْدَ الْأَوَّلِ وَقَبْلَ الثَّانِي وَرِثَتِ الْأُمُّ وَالْجَنِينَيْنِ الثَّانِي مِنْ دِيَةِ الْأَوَّلِ لِتَأَخُّرِ حَيَاتِهِمَا عَنْهُ ثُمَّ إِذَا مَاتَتِ الْأُمُّ قَبْلَ الثَّانِي وَرِثَهَا الثَّانِي لِأَنَّهُ ابْنُهَا ثُمَّ يَصِيرُ مِيرَاثُهُ لِوَرَثَتِهِ إِنْ مَاتَ فَإِنْ مَاتَتِ الْأُمُّ بَعْدَهُمَا أَيْ بَعْدَ الْجَنِينَيْنِ وَرِثَتْهُمَا أَيْ وَرِثَتْ مِنْهُمَا جَمِيعًا سَوَاءٌ مَاتَا مَعًا أَوْ مُرَتَّبَيْنِ
وَإِنْ ضَرَبَ الْجَانِي بَطْنَهَا فَأَلْقَتْ أَجِنَّةً اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فَفِي كُلِّ وَاحِدٍ غُرَّةٌ كَمَا لَوْ قَتَلَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ وَلَا تَدَاخُلَ لِأَنَّهَا حُقُوقٌ لِآدَمِيٍّ أَشْبَهَتِ الدُّيُونَ وَإِنْ أَلْقَتْهُمْ أَيِ الْأَجِنَّةَ أَحْيَاءً لِوَقْتٍ يَعِيشُونَ لِمِثْلِهِ ثُمَّ مَاتُوا بِسَبَبِ جِنَايَتِهِ فَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ دِيَةٌ كَامِلَةٌ كَمَا لَوْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ وِلَادَتِهِمْ أَحْيَاءً وَإِنْ كَانَتْ أُمُّ الْجَنِينِ أَمَةً وَهُوَ حُرٌّ
فَفِيهِ غُرَّةٌ قِيمَتُهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ فَتُقَدَّرُ أُمَّهُ حُرَّةً لِتَكُونَ بِصِفَةِ الْجَنِينِ أَوْ كَانَتْ أُمُّ الْجَنِينِ ذِمِّيَّةً حَامِلًا مِنْ ذِمِّيٍّ وَمَاتَ الذِّمِّيُّ بِدَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ جُنِيَ عَلَى أُمِّهِ فَأَسْقَطَتْهُ فَفِيهِ غُرَّةٌ لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ عَلَى أَصْلِنَا أَيْ قَاعِدَةِ مَذْهَبِنَا إِنْ مَاتَ بِدَارِ الْإِسْلَامِ وَلَهُ وَلَدٌ غَيْرُ بَالِغٍ فَهُوَ مُسْلِمٌ تَبِعَا لِلدَّارِ فَتُقَدَّرُ
وَلَا يُقْبَلُ فِي الْغُرَّةِ خُنْثَى وَلَا خَصِيٌّ وَنَحْوِهِ كَمَوْجُوءِ الْخُصْيَتَيْنِ وَمَسْلُولِهِمَا لِأَنَّهُ عَيْبٌ وَإِنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهُ وَلَا مَعِيبَ يُرَدُّ فِي الْبَيْعِ وَلَا هَدْمَةً لِأَنَّ الْغُرَّةَ بَدَلٌ فَاعْتُبِرَتْ فِيهَا السَّلَامَةُ كَإِبِلِ الصَّدَقَةِ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ فَإِنَّهَا خِيَارٌ وَلَا مَنْ لَهُ دُونَ سَبْعِ سِنِينَ لِأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَى مَنْ يَكْفُلُهُ بَلْ
وَ وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا حَمَلَتْ كُلٌّ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ مِنْ غَيْرِ سَيِّدِهَا مِنْ غَيْرِ مَنْ يُعْتِقُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ نَحْوِ أَخِيهِ فَإِنَّ وَلَدَهُ يُعْتِقُ عَلَى السَّيِّدِ لِأَنَّهُ رَحِمٌ مُحَرَّمٌ لَهُ حُكْمُ وَلَدِ الْأَمَةِ لِأَنَّهُ مَمْلُوكٌ تَبَعًا لِأُمِّهِ حَيْثُ لَا شَرْطَ وَلَا غَرَرَ وَجَنِينُ مُعْتَقٌ بَعْضُهَا بِالْحِسَابِ
فَإِذَا كَانَ نِصْفُهَا حُرًّا فَنِصْفُهُ حُرٌّ فِيهِ نِصْفُ غُرَّةٍ لِوَرَثَتِهِ وَفِي النِّصْفِ الْبَاقِي نِصْفُ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ لِسَيِّدِهِ
وَإِذَا سَقَطَ جَنِينُ ذِمِّيَّةٍ قَدْ وَطِئَهَا مُسْلِمٌ وَذِمِّيٌّ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ وَجَبَ فِيهِ مَا فِي الْجَنِينِ الذِّمِّيِّ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَإِنْ أُلْحِقَ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْمُسْلِمِ فَعَلَيْهِ أَيِ الْجَانِي تَمَامُ الْغُرَّةِ
وَإِنِ ادَّعَتْ نَصْرَانِيَّةٌ وَيَهُودِيَّةٌ أَوْ غَيْرُهَا مِنَ الْكَوَافِرِ أَوْ ادَّعَى وَرَثَتُهَا أَنَّ جَنِينَهَا مِنْ مُسْلِمٍ مِنْ وَطْءٍ شُبْهَةٍ أَوْ زِنًا فَإِنِ اعْتَرَفَ الْجَانِي بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ غُرَّةٌ كَامِلَةٌ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَإِنِ اعْتَرَفَتِ الْعَاقِلَةُ أَيْضًا وَكَانَ مِمَّا تَحْمِلهُ الْعَاقِلَةُ بِأَنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ غَيْرَ عَمْدٍ وَمَاتَ مَعَ أُمِّهِ أَوْ بَعْدَهَا فَالْغُرَّةُ عَلَيْهَا
أَيِ الْعَاقِلَةِ لِاعْتِرَافِهَا وَتَحْلِفُ الْعَاقِلَةُ مَعَ الْإِنْكَارِ أَنَّهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَعَلَيْهَا مَا فِي جَنِينِ الذِّمِّيِّينَ وَالْبَاقِي عَلَى الْجَانِي إِنِ اعْتَرَفَ لِثُبُوتِهِ بِاعْتِرَافِهِ وَإِنِ اعْتَرَفَتِ الْعَاقِلَةُ دُونَ الْجَانِي فَالْغُرَّةُ عَلَيْهَا مَعَ دِيَةِ أُمِّهِ حَيْثُ مَاتَ بَعْدَهَا أَوْ مَعَهَا بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ أَنْكَرَ الْجَانِي وَالْعَاقِلَةُ
لِكَوْنِهِ دُونَ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَمَاتَ قَبْلَ أُمِّهِ أَوْ بِجِنَايَةٍ مُنْفَرِدَةٍ فَقَوْلُ الْجَانِي وَحْدَهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ الْخَصْمُ فِيهِ دُونَ الْعَاقِلَةِ وَلَوْ كَانَتِ النَّصْرَانِيَّةُ امْرَأَةَ مُسْلِمٍ أَوْ سَرِيَّتَهُ فَادَّعَى الْجَانِي أَنَّ الْجَنِينَ مِنْ ذِمِّيٍّ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا وَأَنْكَرَ وَرَثَةُ الْجَنِينِ فَقَوْلُ وَرَثَةِ الْجَنِينِ مَعَ يَمِينِهِمْ لِأَنَّ الْجَنِينَ مَحْكُومٌ بِإِسْلَامِهِ فَإِنَّ الْوَلَد لِلْفِرَاشِ
فَصْل وَإِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ فَحَمَلَتْ بِمَمْلُوكَيْنِ فَضَرَبَهَا أَحَدُهُمَا فَأَسْقَطَتْ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ آدَمِيًّا وَضَمِنَ الضَّارِبُ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ كَمَا لَوْ كَانَ غَيْرُهُمَا وَيَسْقُطُ ضَمَانُ نَصِيبِهِ نَفْسُهُ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَضْمَنُ مَالَهُ لِنَفْسِهِ وَإِنْ أَعْتَقَهَا الضَّارِبُ بَعْدَ ضَرْبِهَا وَكَانَ مُعْسِرًا بِقِيمَةِ حِصَّةِ شَرِيكِهِ ثُمَّ أَسْقَطَتْ عِتْقَ نَصِيبِهِ مِنْهَا وَمِنْ وَلَدِهَا