alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَعْنِي لَوْ أَقَرَّ بِالْأَمَةِ لِشَخْصٍ فَهَلْ يَدْخُلُ الْحَمْلُ فِي الْإِقْرَارِ أَمْ لَا ذَكَرَ احْتِمَالَيْنِ وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ وَجْهَيْنِ قَالَ فِي التَّخْلِيصِ لَوْ قَالَ لَهُ عِنْدِي جَارِيَةٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ دَخَلَ فَقَالَ لَمْ أُرِدِ الْحَمْلَ يَعْنِي إِذَا قُلْنَا بِدُخُولِ الْحَمْلِ فِي الْإِقْرَارِ فَقَالَ الْمُقِرُّ لَمْ أُرِدْ إِدْخَالَهُ فَقِيلَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا مَثَّلَ بِرَقِيقِهِ وَفِي اعْتِبَارِ الْقَصْدِ وَثُبُوتِ الْوَلَاءِ وَجْهَانِ
فِيهِ مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يُعْتَبَرُ فِي التَّمْثِيلِ الْقَصْدُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ أَحَدُهُمَا لَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْفَائِقِ لَمْ يَشْتَرِطِ الْقَصْدَ غَيْرُ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ
لَا نَعْرِفُ عَنْ أَحْمَدَ نَصًّا بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْخَطَإِ وَالْعَمْدِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ يَثْبُتُ الْوَلَاءُ إِذَا عَتَقَ عَلَيْهِ بِالتَّمْثِيلِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
يَوْمَ تَقْوِيمِهِ وَيُقْبَلُ فِيهَا قَوْلُ الْمُعْتِقِ وَقِيلَ يُعْتَقُ بِدَفْعِ قِيمَتِهِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا فَلَوْ أَعْتَقَ شَرِيكُهُ قَبْلَهَا فَوَجْهَانِ م وَلَهُ نِصْفُ الْقِيمَةِ قَالَهُ أَحْمَدُ لَا قِيمَةَ النِّصْفِ وَيُعْتَقُ عَلَى الْمُوسِرِ بِبَعْضِهِ بِقَدْرِهِ فِي الْمَنْصُوصِ وَالْمُعْسِرُ يُعْتَقُ حَقُّهُ فَقَطْ بِخِلَافِ الْقِيَاسِ أَوْ لِضَرَرِ الْغَيْرِ وَعَنْهُ
كُلُّهُ وَيُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي بَقِيَّتِهِ نَصَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَاخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَشَيْخُنَا فِي كَوْنِهِ قَبْلَ أَدَائِهَا كَحُرٍّ أَوْ مُعْتَقٍ بَعْضِهِ
هَلْ يَكُونُ قَبْلَ الْأَدَاءِ كَحُرٍّ أَوْ مُعْتَقٍ بَعْضِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِالِاسْتِسْعَاءِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيُّ أَحَدُهُمَا حُكْمُهُ حُكْمُ الْأَحْرَارِ فَلَوْ مَاتَ وَبِيَدِهِ مَالٌ كَانَ لِسَيِّدِهِ مَا بَقِيَ فِي السِّعَايَةِ وَالْبَاقِي إِرْثٌ وَلَا يَرْجِعُ الْعَبْدُ عَلَى أَحَدٍ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ
لَوْ أَعْتَقَ كَافِرٌ حِصَّتَهُ مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ فَهَلْ يَسْرِي إِلَى الْجَمِيعِ أَمْ لَا وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ وَأَطْلَقَهُ فِي الْبِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يَسْرِي وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ وَغَيْرُهُمْ
يَسْرِي إِلَى سَائِرِهِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَلَوْ وَكَّلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ وَلَا نِيَّةَ فَفِي صَرْفِهِ إِلَى نَصِيبِ مُوَكِّلِهِ أَمْ نَصِيبِهِ أَمْ إِلَيْهِمَا احْتِمَالَاتٌ فِي الْمُغْنِي م وَأَيُّهُمَا سَرَى عَلَيْهِ لَمْ يَضْمَنْهُ
وَفِيهِ احْتِمَالٌ وَإِنِ ادَّعَى كُلٌّ مِنَ الشَّرِيكَيْنِ الْمُوسِرَيْنِ أَنَّ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ حَقَّهُ عَتَقَ عَلَيْهِمَا وَلَا وَلَاءَ لَهُمَا فَإِنِ اعْتَرَفَ بِهِ أَحَدُهُمَا ثَبَتَ لَهُ وَضَمِنَ حَقَّ شَرِيكِهِ
وَإِلَّا فَلِبَيْتِ الْمَالِ وَحَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلسِّرَايَةِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُعْسِرًا عَتَقَ حَقُّهُ فَقَطْ وَمَعَ عُسْرَتِهِمَا لَا يُعْتَقُ مِنْهُ شَيْءٌ وَمَعَ عَدَالَتِهِمَا وَثُبُوتِ الْعِتْقِ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ يَحْلِفُ مَعَ شَهَادَةِ كُلِّ وَاحِدٍ وَيُعْتَقُ أَوْ مَعَ أَحَدِهِمَا وَيُعْتَقُ نِصْفُهُ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى لَا يُصَدَّقُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ وَذَكَرَهُ فِي زَادِ الْمُسَافِرِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ وَكَّلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ يَعْنِي أَحَدَ الشَّرِيكَيْنِ لِشَرِيكِهِ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ وَلَا نِيَّةَ فَفِي صَرْفِهِ إِلَى نَصِيبِ مُوَكِّلِهِ أَمْ نَصِيبِهِ أَمْ إِلَيْهِمَا احْتِمَالَاتٌ فِي الْمُغْنِي
وَالثَّانِي يُصْرَفُ إِلَى نَصِيبِ مُوَكِّلِهِ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ فِيهِ فَهُوَ كَنَصِيبِهِ وَيَزِيدُ بِأَنَّهُ تَعَيَّنَ بِالتَّوْكِيلِ لِلْعِتْقِ
يُصْرَفُ إِلَيْهِمَا لِأَنَّهُ لَمَّا وَكَّلَهُ بَقِيَ فِي يَدِهِ كُلُّهُ وَلَيْسَ أَحَدُ النَّصِيبَيْنِ أَوْلَى بِالْعِتْقِ مِنَ الْآخَرِ هَذَا مَا يَظْهَرُ فِي تَعْلِيلِ الِاحْتِمَالَاتِ وَتَعْلِيلُ الِاحْتِمَالِ الثَّالِثِ أَقْوَى مِنَ الثَّانِي
إِنْ مَلَكْت فُلَانًا أَوْ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ حُرٌّ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ أَصْحَابُنَا قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لِأَنَّ الْعِتْقَ مَقْصُودٌ مِنَ الْمِلْكِ وَالنِّكَاحُ لَا يُقْصَدُ بِهِ الطَّلَاقُ وَفَرَّقَ أَحْمَدُ بِأَنَّ الطَّلَاقَ لَيْسَ لِلَّهِ وَلَا فِيهِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ كَتَعْلِيقِهِ حُرِّيَّةَ عَبْدٍ أَجْنَبِيٍّ بِكَلَامِهِ ثُمَّ يَمْلِكُهُ ثُمَّ يُكَلِّمُهُ
وَلَوْ عَلَّقَهُ بِأَوَّلِ مَنْ يَقُومُ فَقُمْنَ مَعًا طُلِّقْنَ وَفِي مُنْفَرِدَةٍ بِهِ وَجْهٌ كَذَا قَالَا وَلَوْ قَالَ آخَرُ فَالْآخَرُ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ مُنْذُ مَلَكَهُ وَكَسْبُهُ لَهُ وَيَحْرُمُ وَطْءُ الْأَمَةِ حَتَّى يَشْتَرِيَ بَعْدَهَا غَيْرَهَا وَيُتَوَجَّهُ وَجْهٌ
أَحَدُهُمَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ذَكَرَا ذَلِكَ فِيمَا إِذَا مَلَكَ اثْنَيْنِ مَعًا وَكَذَلِكَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ
وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِأَنَّ الْأَوَّلَ الَّذِي لَمْ يَتَقَدَّمْهُ غَيْرُهُ وَيَصْدُقُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَلَى غَيْرِهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُعْتَقُ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَا بُدَّ وَأَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
هُمَا وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ أَنَّ مَعْنَاهُمَا أَنَّ أَمَدَ مَنْعِ السَّيِّدِ مِنْهُمَا هَلْ هُوَ الْقُرْعَةُ أَوِ الِانْكِشَافُ
وَفِي الِانْتِصَارِ احْتِمَالٌ لَا يُعْتَقُ وَلَدٌ حَدَثٌ كَتَعْلِيقِهِ بِمِلْكِهِ وَإِنْ قَالَ آخَرُ فَوَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ مَيِّتًا فَالرِّوَايَتَانِ م
وَحَمْلُ الْمُعْتَقَةِ بِصِفَةٍ وَقْتَ التَّعْلِيقِ أَوِ الصِّفَةِ وَقِيلَ أَوْ فِيمَا بَيْنَهُمَا يَتْبَعُهَا فِي الْعِتْقِ لَا فِي الصِّفَةِ وَلَهُ وَطْءُ مُدَبَّرَتِهِ وَأُمِّ وَلَدِهِ وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُعْتَقُ وَلَدُهُمَا مِنْ غَيْرِهِ بِمَوْتِ السَّيِّدِ فَقَطْ بِمَنْزِلَتِهِمَا لَا مَا وَلَدَتَاهُ عَلَى الْأَصَحِّ قَبْلَ تَدْبِيرٍ وَإِيلَادٍ وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِمُدَبَّرَةٍ وَوَلَدِهَا أُقْرِعَ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ فِي حَمْلٍ بَعْدَ تَدْبِيرٍ
كَحَمْلِ مُعْتَقَةٍ بِصِفَةٍ وَاخْتَارَ فِي الِانْتِصَارِ لَا يَتْبَعُ وَفِيهِ هَلْ يَبْطُلُ حُكْمُ عِتْقِ مُدَبَّرٍ وَأُمِّ وَلَدٍ بِمَوْتِهِمَا قَبْلَ سَيِّدٍ أَمْ لَا لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُمَا اخْتَلَفَ كَلَامُهُ وَيَظْهَرُ الْحُكْمُ فِي وَلَدِهِمَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ حُرٌّ أَوْ إِذَا وَلَدْت وَلَدًا فَوَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ حَيًّا فَفِي عِتْقِ الثَّانِي رِوَايَتَانِ
لَا يُعْتَقُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمَا وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا
بَلْ قَبْلَهُ فَلَا يُتْبَعُ فَهَلِ الْقَوْلُ قَوْلُهُمْ أَوْ قَوْلُ مَنْ تَقَعُ لَهُ الْقُرْعَةُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ وَهَذَا هُوَ الَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَعَلَّلَهُ بِمُوَافَقَةِ قَوْلِهِمُ الْأَصْلَ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُمْ مَعَ أَيْمَانِهِمْ مُكَفِّرٌ هَذَا الْمَذْهَبُ وَلَمْ يُفْهَمْ كَلَامُ الْمُؤَلِّفِ هُنَا تَرْجِيحُهُ وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ تَرْجِيحُ الْقَوْلِ الثَّانِي
يُقَدَّمُ قَوْلُ مَنْ تَقَعُ لَهُ الْقُرْعَةُ كَقَوْلِهِ فِيمَا إِذَا اسْتَدْعَى الزَّوْجَ وَالزَّوْجَةَ مَعًا فِي الرَّجْعَةِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَهُوَ أَقْوَى مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ قُلْت وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقْبَلَ قَوْلُهَا لِأَنَّهَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِهَا وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ لَكِنْ فِيهِ نَوْعُ تُهْمَةٍ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ كَمَوْرُوثٍ يَعْنِي أَنَّ الْمَوْرُوثَ وَهُوَ الَّذِي دَبَّرَهَا لَوِ ادَّعَى أَنَّ الْوَلَدَ كَانَ قَبْلَ التَّدْبِيرِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ
فَلَوْ تَزَوَّجَ أَمَةَ سَيِّدِهِ ثُمَّ مَلَكَهَا قُبِلَ قَوْلُهُ فِي أَنَّ الْوَلَدَ مِلْكُهُ لِأَنَّ يَدَهُ دَلِيلُ الْمِلْكِ قَالَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ
وَإِنْ عَتَقَتْ بِغَيْرِ أَدَاءً أَوْ إِبْرَاءٍ لَمْ تُعْتَقْ كَمَوْتِهَا فَيُرَقُّ وَقِيلَ يَبْقَى مُكَاتَبًا وَنَصُّهُ
وَلَا يَتْبَعُ مُكَاتَبًا وَلَدُهُ مِنْ أَمَةٍ لِسَيِّدِهِ وَيَتْبَعُهُ وَلَدُهُ مِنْ أَمَتِهِ وَهَلْ تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ فِيهِ وَجْهَانِ
نَقَلَ حَرْبٌ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا مِنَ الْعَبْدِ أَوْ مِمَّنْ شَاءَ وَلَمْ يَذْكُرُوا لَوِ اسْتَثْنَى خِدْمَتَهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ وَذَكَرُوا صِحَّتَهُ فِي الْوَقْفِ وَهَذَا مِثْلُهُ يُؤَيِّدُهُ أَنَّ بَعْضَهُمُ احْتَجَّ بِمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَعْتَقَتْ سَفِينَةَ وَشَرَطَتْ عَلَيْهَا خِدْمَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَاشَ
وَمَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهَذَا بِخِلَافِ شَرْطِ الْبَائِعِ خِدْمَةَ الْمَبِيعِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ لِأَنَّهُ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ يَخْتَلِفُ الثَّمَنُ لِأَجْلِهِ
الْقَوْلُ الْأَوَّلُ فِيهِ قُوَّةٌ قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمْ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الشَّرْحُ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْقَوْلُ الثَّانِي هُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَوَاعِدِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي
وَقَدَّمَا فِي أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ أَنَّهُ يُعْتَقُ مَجَّانًا فَخَالَفَ الطَّرِيقَتَيْنِ وَقِيلَ إِنْ لَمْ يَقْبَلْ لَمْ يُعْتَقْ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ فَهَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ لِلسَّيِّدِ بَيْعُهَا فِيهِ رِوَايَتَانِ يَعْنِي بَيْعَ الْخِدْمَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ وَنَقَلَ حَرْبٌ
إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدْ ذَكَرَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ جَوَازَ بَيْعِ الْمَنَافِعِ لَكِنْ عَلَى التَّأْبِيدِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ نَصَّ عَلَيْهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ
بَلْ يَصِحُّ إِيجَارُهَا لِغَيْرِ نَفْسِهِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْبَيْعِ الْإِجَارَةُ وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ خِلَافُهُ وَلَمْ نَعْلَمْ جَوَازَ بَيْعِ الْمَنَافِعِ مُدَّةً وَقَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ نَظِيرَةَ هَذِهِ
الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إِذَا اشْتَرَطَ الْبَائِعُ نَفْعًا مَعْلُومًا فِي الْبَيْعِ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْبَائِعِ إِجَارَةُ مَا اسْتَثْنَاهُ وَإِعَارَتُهُ مُدَّةَ اسْتِثْنَائِهِ كَالْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ إِذَا بِيعَتْ وَلَمْ يَذْكُرُوا صِحَّةَ بَيْعِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِحْدَاهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ صَحَّ عَلَى أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي الْوَلَاءِ وَإِنِ اشْتَرَى الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ بِعِوَضٍ حَالٍّ عَتَقَ وَالْوَلَاءُ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ يَبِيعُ مَالَهُ بِمَالِهِ فَهُوَ مِثْلُ الْمَكَاسِبِ سَوَاءٌ وَالسَّيِّدُ هُوَ الْمُعْتِقُ لَهُمَا فَكَانَ الْوَلَاءُ لَهُ عَلَيْهِمَا
وَإِنْ قَالَ إِنْ أَعْطَيْتَنِي مِائَةً فَأَنْتَ حُرٌّ فَتَعْلِيقٌ مَحْضٌ لَا يُبْطِلُهُ مَا دَامَ مِلْكُهُ وَلَا يُعْتَقُ بِإِبْرَاءٍ بَلْ بِدَفْعِهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَمَا فَضَلَ عَنْهَا لِسَيِّدِهِ وَلَا يَكْفِيهِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ مِلْكِهِ إِذْ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ كَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ
كَطَلَاقٍ وَلَوْ قَالَ اشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وَأَعْتِقْنِي فَفَعَلَ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيَهُ الْمُسَمَّى وَكَذَا إِنِ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِهِ إِنْ لَمْ تَتَعَيَّنِ النُّقُودُ وَإِلَّا بَطَلَا وَعَنْهُ أَجْبُنُ عَنْهُ وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ إِنْ صَرَّحَ الْوَكِيلُ بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْعَبْدِ وَقَعَ عَنْهُ وَعَتَقَ وَإِنْ لَمْ احْتَمَلَ ذَلِكَ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَقَعَ عَنِ الْوَكَالَةِ لِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَ عَنْهُ لَعَتَقَ وَالسَّيِّدُ لَمْ يَرْضَ بِالْعِتْقِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إِنْ أَعْطَيْتَنِي مِائَةً فَأَنْتَ حُرٌّ فَلَا يُعْتَقُ بِإِبْرَاءِ بَلْ يَدْفَعُهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَمَا فَضَلَ عَنْهَا لِسَيِّدِهِ وَلَا يَكْفِيهِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ مِلْكِهِ إِذْ لَا مِلْكَ لَهُ وَهُوَ كَقَوْلِهِ لِامْرَأَتِهِ إِنْ أَعْطَيْتنِي مِائَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَتَتْ بِمِائَةٍ مَغْصُوبَةٍ فَفِي وُقُوعِهِ احْتِمَالَانِ
فِي التَّرْغِيبِ وَالْعِتْقُ مِثْلُهُ وَأَنَّ هَذَا الْخِلَافَ يَجْرِي فِي الْفَاسِدَةِ إِذَا صَرَّحَ بِالتَّعْلِيقِ
مَسْأَلَةٌ الطَّلَاقُ وَمَسْأَلَةٌ التَّعْلِيقُ فِي الْفَاسِدَةِ قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الْعِتْقِ وَعَدَمُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِإِعْطَائِهِ مَغْصُوبًا إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْمُعَلِّقِ تَمَلُّكُ الْمِائَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
شَمِلَ مُكَاتَبِيهِ وَمُدَبَّرِيهِ وَأُمَّ وَلَدِهِ وَكَذَا أَشْقَاصُهُ وَنَقَلَ مُهَنَّا بِنِيَّةٍ كَشِقْصٍ فَقَطْ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَبْدُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ ه مَعَ عَدَمِ نِيَّةٍ أَوْ وُجُودِ دَيْنٍ وَإِنْ عَلَّقَ بِشَرْطٍ قَدَّمَهُ أَوْ أَخَّرَهُ فَسَوَاءٌ إِنْ صَحَّ تَعْلِيقُهُ بِالْمِلْكِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي فَتَاوِيهِ وَإِنْ قَالَ عَبْدِي أَوْ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا شَمِلَ الْكُلَّ لَا أَحَدَهُمْ بِقُرْعَةٍ
فِي الْمَنْصُوصِ وَالْمُرَادُ إِنْ كَانَ عَبْدًا مُفْرَدًا لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَإِنْ كَانَ لِذَكَرٍ فَقَطْ لَمْ يَشْمَلْ أُنْثَى إِلَّا إِنِ اجْتَمَعَا تَغْلِيبًا قَالَ أَحْمَدُ فِيمَنْ قَالَ لِخَدَمٍ لَهُ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ أَنْتُمْ أَحْرَارٌ وَكَانَتْ مَعَهُمْ أُمُّ وَلَدِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا إِنَّهَا تُعْتَقُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ بَعْدَ الْمَسْأَلَةِ وَكَذَا إِنْ قَالَ كُلُّ عَبْدٍ أَمْلِكُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ
وَإِنْ قَالَ أَحَدُ عَبْدَيَّ أَوْ عَبِيدِي أَوْ بَعْضُهُمْ حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِهِ أَوْ عَيَّنَهُ وَنَسِيَهُ أَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتَبِيهِ وَجُهِلَ أَقْرَعَ أَوْ وَارِثُهُ وَعَتَقَ وَاحِدٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ بَانَ لِنَاسٍ أَنَّ عَتِيقَهُ أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ وَيَبْطُلُ عِتْقُ الْآخَرِ وَقِيلَ لَا كَالْقُرْعَةِ بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَإِنْ قَالَ أَعْتَقْت هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَا
وَكَذَا إِقْرَارُ وَارِثٍ وَإِنْ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا بِشَرْطٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ قَبْلَهُ عَتَقَ الْبَاقِي كَقَوْلِهِ لَهُ وَلِأَجْنَبِيٍّ أَوْ لِبَهِيمَةٍ أَحَدُهُمَا حُرٌّ عَتَقَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ يُقْرَعُ لِأَنَّهُمَا مَحَلٌّ لِلْعِتْقِ وَقْتَ قَوْلِهِ وَكَذَا الطَّلَاقُ
وَإِنْ قَالَ إِنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرٌ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ وَقَالَ آخَرُ إِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَبْدِي حُرٌّ وَلَمْ يَعْلَمَاهُ فَلَا عِتْقَ فَإِنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ فَقِيلَ يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ وَقِيلَ يُعْتَقُ الْمُشْتَرَى وَقِيلَ إِنْ تَكَاذَبَا م وَفِي نَظِيرَتِهَا فِي النِّكَاحِ أَحْكَامُ الطَّلَاقِ بَاقِيَةٌ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِمَا الْوَطْءُ إِلَّا مَعَ اعْتِقَادِ أَحَدِهِمَا خَطَأَ الْآخَرِ
فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا نَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَلْيَتَّقِيَا الشُّبْهَةَ وَفِي الْمُنْتَخَبِ إِمْسَاكُهُ عَنْ تَصَرُّفِهِ فِي الْعَبِيدِ كَوَطْئِهِ وَلَا حِنْثَ وَاخْتَارَ أَبُو الْفَرَجِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَشَيْخُنَا بَلَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ فَيُقْرَعُ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي الْمَنْصُوصَ وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ فِي الْعِتْقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ قَالَ إِنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ وَقَالَ آخَرُ إِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَبْدِي حُرٌّ وَلَمْ يَعْلَمَاهُ فَلَا عِتْقَ فَإِنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ فَقِيلَ يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ وَقِيلَ يُعْتَقُ الْمُشْتَرَى وَقِيلَ إِنْ تَكَاذَبَا
أَحَدُهَا يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْأَخِيرَةِ
هَذَا أَصَحُّ وَقَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ أَيْضًا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالنَّظْمِ وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ لَمْ يَتَكَاذَبَا
يُعْتَقُ الَّذِي اشْتَرَاهُ إِنْ تَكَاذَبَا قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ إِنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ فَقِيلَ يُعْتَقُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَقِيلَ إِنَّمَا يُعْتَقُ إِذَا تَكَاذَبَا وَإِلَّا يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالصَّوَابُ عِتْقُ الْمُشْتَرَى إِنْ تَكَاذَبَا فَهَذِهِ سِتٌّ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ
بَابُ التَّدْبِيرِ وَهُوَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ وَيَصِحُّ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ مِنْ ثُلُثِهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ
مِنْ كُلِّهِ لِأَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِيهِ عِتْقٌ وَعَنْهُ فِي الصِّحَّةِ مُطْلَقًا نَحْوُ إِنْ مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ مُدَبَّرٌ
وَمُقَيَّدًا نَحْوُ إِنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي هَذَا أَوْ عَامِي هَذَا أَوْ بِهَذَا الْبَلَدِ فَأَنْتَ حُرٌّ وَإِنْ قَالَا لِعَبْدِهِمَا إِنْ مُتْنَا فَأَنْتَ حُرٌّ
فَهُوَ تَعْلِيقٌ لِلْحُرِّيَّةِ بِمَوْتِهِمَا جَمِيعًا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَلَا يُعْتَقُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا شَيْءٌ وَلَا يَبِيعُ وَارِثُهُ حَقَّهُ
وَقَالَ أَحْمَدُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا فَنَصِيبُهُ حُرٌّ فَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ حُرٌّ بَعْدَ آخِرِهِمَا مَوْتًا فَإِنْ جَازَ تَعْلِيقُ الْحُرِّيَّةِ عَلَى صِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ عَتَقَ بَعْدَ مَوْتِ الْآخَرِ مِنْهُمَا عَلَيْهِمَا وَإِلَّا عَتَقَ نَصِيبُ الْآخَرِ مِنْهُمَا بِالتَّدْبِيرِ
وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ أَوِ اخْدُمْ زَيْدًا سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ فَفِي صِحَّتِهِ وَعِتْقِهِ رِوَايَتَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فَهَلْ يَصِحُّ وَيُعْتَقُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفَائِقِ
إِحْدَاهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ صَحَّ فِي الْأَصَحِّ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْوَجِيزِ
قَالَ فِي فَوَائِدِ الْقَوَاعِدِ بَنَى طَائِفَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى أَنَّ التَّدْبِيرَ هَلْ هُوَ تَعْلِيقٌ بِصِفَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ فَإِنْ قُلْنَا هُوَ وَصِيَّةٌ صَحَّ تَقْيِيدُهَا بِصِفَةٍ أُخْرَى تُوجَدُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ قُلْنَا عِتْقٌ بِصِفَةٍ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ وَهَؤُلَاءِ قَالُوا لَوْ صَرَّحَ بِالتَّعْلِيقِ فَقَالَ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ فَأَنْتَ حُرٌّ
وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذَا الْخِلَافَ لَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَذَكَرَ عِلَّتَهُ وَقَالَ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ جَعَلَ هَذَا الْعَقْدَ تَدْبِيرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْفِي ذَلِكَ وَلَهُمْ فِي حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِيهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ ذُكِرَتْ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ
فَإِنْ كَانَتِ الْخِدْمَةُ لِبِيعَةٍ وَهُمَا كَافِرَانِ فَأَسْلَمَ فَفِي لُزُومِهِ الْقِيمَةَ لِبَقِيَّةِ الْخِدْمَةِ رِوَايَتَانِ
وَالرِّوَايَتَانِ إِذَا لَمْ يَأْتِ بِصَرِيحِ التَّعْلِيقِ أَوْ صَرِيحِ الْوَصِيَّةِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ رِوَايَةٌ لَا يَرْجِعُ فِي الْأَمَةِ فَقَطْ وَإِنْ أَنْكَرَهُ لَمْ يَرْجِعْ إِنْ قُلْنَا تَعْلِيقٌ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ م وَلَهُ بَيْعُهُ إِنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ وَعَنْهُ فِي الدَّيْنِ وَعَنْهُ وَلِحَاجَةٍ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَعَنْهُ لَا تُبَاعُ الْأَمَةُ
وَفِي الرَّوْضَةِ لَهُ بَيْعُ الْعَبْدِ فِي الدَّيْنِ وَفِي بَيْعِهَا فِيهِ رِوَايَتَانِ وَإِنْ دَبَّرَ مُوسِرٌ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ لَمْ يَسْرِ وَقِيلَ يَصِيرُ مُدَبَّرًا وَيَضْمَنُ قِيمَتَهُ وَإِنْ أَسْلَمَ مُدَبَّرُ كَافِرٍ بِيعَ عَلَيْهِ إِنْ أَبَى إِزَالَةَ مِلْكِهِ عَنْهُ
كَمَا لَوْ أَسْلَمَ مُكَاتَبُهُ وَعَجَزَ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ إِنِ اسْتَدَامَ تَدْبِيرُهُ وَيُحَالُ بَيْنَهُمَا وَتَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ حَتَّى يُعْتَقَ بِمَوْتِهِ
وَإِذَا أَسْلَمَ عَبْدُهُ الْقِنُّ فَحُكْمُهُ كَالْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ تَصِحُّ كِتَابَتُهُ وَتَكْفِي وَوَارِثُهُ مِثْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَتْ أُمُّ وَلَدِهِ فَكَالثَّانِي وَإِنْ أَسْلَمَ حَلَّتْ لَهُ وَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهَا وَعَنْهُ تُسْتَسْعَى فِي قِيمَتِهَا ثُمَّ تُعْتَقُ
وَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُؤَدِّ عَتَقَ بِمَوْتِهِ إِنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ وَإِلَّا عَتَقَ بِقَدْرِهِ وَبَاقِيهِ مُكَاتَبٌ بِقِسْطِهِ وَكُلُّ كَسْبِهِ إِذَا عَتَقَ أَوْ بِقَدْرِ عِتْقِهِ لِسَيِّدِهِ وَعَنْهُ لَهُ كَلُبْسِهِ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ مَا لَا بُدَّ مِنْ لُبْسِهِ وَكَمَا لَوِ ادَّعَى الْمُدَبَّرُ أَنَّهُ كَسَبَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَأَمْكَنَ
وَكَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ وَقَالُوا بَعْدَ حِكَايَةِ الْوَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى مَا إِذَا جَحَدَ الْمُوصِي الْوَصِيَّةَ هَلْ يَكُونُ رُجُوعًا أَمْ لَا وَالصَّحِيحُ أَنَّ جَحْدَ الْوَصِيَّةِ لَا يَكُونُ رُجُوعًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَقَدْ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا أَيْضًا
بِزِيَادَةِ وَاوٍ قَبْلَ لَفْظَةِ إِنْ وَبِرَاءٍ بَدَلَ الْوَاوِ فِي يُوصِ يَعْنِي وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْمُدَبَّرُ بِالْبَيْعِ وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ وَقَالَ صَاحِبُ تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَلَهُ بَيْعُهُ لَا أَنْ يُوصِيَ بِهِ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّهُ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْمُدَبَّرِ قَالَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا
إِنَّمَا اخْتَارَ الْخِرَقِيُّ رِوَايَةَ جَوَازِ بَيْعِهِ فِي الدَّيْنِ فَقَالَ وَلَهُ بَيْعُهُ فِي الدَّيْنِ وَلَا تُبَاعُ الْمُدَبَّرَةُ فِي
أَحَدُهُمَا نِسْبَةُ الرِّوَايَةِ إِلَى اخْتِيَارِ الْخِرَقِيِّ وَالْخِرَقِيُّ إِنَّمَا أَجَازَهُ فِي الدَّيْنِ وَالْحَاجَةُ أَعَمُّ مِنَ الدَّيْنِ وَلِذَلِكَ ذَكَرَ رِوَايَتَيْنِ
وَالثَّانِي إِطْلَاقُ الْبَيْعِ يَشْتَمِلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْخِرَقِيُّ لَيْسَ لَهُ اخْتِيَارٌ فِي الْأُنْثَى لِأَنَّهُ أَطْلَقَ فِيهِ الْخِلَافَ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الصَّوَابُ الثَّانِي قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا إِذَا أَبْرَأَهُ السَّيِّدُ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ بَرِئَ الرَّقِيقُ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ خَلَتْ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَدَّاهُ فَإِنْ أَبْرَأَهُ مِنْ بَعْضِهِ بَرِئَ مِنْهُ وَهُوَ عَلَى الْكِتَابَةِ فِيمَا بَقِيَ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ كَالْأَدَاءِ
وَأَسْقَطَهَا فِي الْوَاضِحِ وَالْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ بِطَلَبِهِ بِقِيمَتِهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَّمَ فِي الرَّوْضَةِ الْإِبَاحَةَ وَتَصِحُّ مِنْ جَائِزٍ بَيْعُهُ وَلَوْ مِنْ بَعْضِ عَبْدِهِ حَتَّى الْمُمَيَّزِ
وَفِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ ابْنِ عَشْرٍ أَوْ شِرْكًا بِلَا إِذْنٍ وَيَمْلِكُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِهِ وَعَنْهُ يَوْمًا وَيَوْمًا وَيَعْتِقُ طِفْلٌ وَمَجْنُونٌ بِأَدَاءٍ مُعَلَّقٍ صَرِيحٍ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ م
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ الْمَذْهَبُ لَا يَعْتِقُ بِالْأَدَاءِ خِلَافًا لِمَا قَالَ الْقَاضِي
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَعْتِقُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى الصِّفَةِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَلَا تَصِحُّ إِلَّا بِعِوَضٍ مُبَاحٍ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ مُنَجَّمٌ نَجْمَيْنِ فَأَكْثَرَ يُعْلَمُ لِكُلِّ نَجْمٍ قِسْطُهُ وَمُدَّتُهُ
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَعَبْدٌ مُطْلَقٌ كَمَهْرٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ فِي تَوْقِيتِهَا بِسَاعَتَيْنِ أَمْ يُعْتَبَرُ مَا لَهُ وَقْعٌ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ فِيهِ خِلَافٌ فِي الِانْتِصَارِ م وَفِي الْمُغْنِي لَا تَجُوزُ إِلَّا مُؤَجَّلَةٌ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ فَدَلَّ أَنَّ فِيهِ خِلَافًا
فِي تَوْقِيتِهَا بِسَاعَتَيْنِ أَمْ يُعْتَبَرُ مَا لَهُ وَقْعٌ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ فِيهِ خِلَافٌ فِي الِانْتِصَارِ
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ الصِّحَّةُ وَلَكِنَّ الْعُرْفَ وَالْعَادَةَ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَصِحُّ قِيَاسًا عَلَى السَّلَمِ لَكِنَّ السَّلَمَ أَضْيَقُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي التَّرْغِيبِ فِي كِتَابَةِ مَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ كِتَابَةً حَالَّةً وَجْهَانِ وَتَصِحُّ عَلَى مَالٍ قَدَّمَ ذَلِكَ أَوْ أَخَّرَهُ وَخِدْمَةٍ فَإِذَا أَدَّى مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ فَقَبَضَهُ هُوَ أَوْ وَلِيُّ مَجْنُونٍ وَلَوْ مِنْ مَجْنُونٍ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ وَالْأَصَحُّ أَوْ بَعْضُ وَرَثَتِهِ الْمُوسِرُ مِنْ حَقِّهِ لِإِسْقَاطِ كُلِّ حَقِّهِ عَتَقَ فَقِيمَتُهُ لِسَيِّدِهِ عَلَى قَاتِلِهِ وَعَنْهُ
يَعْتِقُ بِمِلْكِهِ وَفَاءَ فِدْيَتِهِ لِوَرَثَتِهِ فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ مَاتَ عَنْ وَفَاءٍ انْفَسَخَتْ وَتَرِكَتُهُ لِسَيِّدِهِ وَعَنْهُ لَا تَنْفَسِخُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فَفِي كَوْنِهِ حَالًّا أَمْ عَلَى نُجُومِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ مَاتَ عَنْ وَفَاءٍ انْفَسَخَتْ وَتَرِكَتُهُ لِسَيِّدِهِ وَعَنْهُ لَا تَنْفَسِخُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فَفِي كَوْنِهِ حَالًّا أَمْ عَلَى نُجُومِهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
قُلْت هِيَ شَبِيهَةٌ بِمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ إِذَا مَاتَ عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الْحَجْرِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَالصَّحِيحُ هُنَاكَ أَنَّهُ إِذَا تَعَذَّرَ التَّوَثُّقُ مِنَ الْوَرَثَةِ يَحِلُّ وَلَيْسَ هُنَا تَوَثُّقٌ فِي الظَّاهِرِ فَإِنْ وُجِدَ وَارِثٌ وَوُثِّقَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَحِلَّ قِيَاسًا عَلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّهُ يَكُونُ حَالًّا
وَفِي عِتْقِهِ بِالِاعْتِيَاضِ وَجْهَانِ م وَإِنْ بَانَ بِعِوَضٍ دَفَعَهُ عَيْبٌ فَلَهُ أَرْشُهُ أَوْ عِوَضُهُ بِرَدِّهِ وَلَمْ يَزُلْ عِتْقُهُ وَفِيهِ وَجْهٌ كَبَيْعٍ وَلَوْ أَخَذَ سَيِّدُهُ حَقَّهُ ظَاهِرًا ثُمَّ قَالَ هُوَ حُرٌّ ثُمَّ بَانَ مُسْتَحَقًّا لَمْ يَعْتِقْ وَإِنِ ادَّعَى تَحْرِيمَهُ قُبِلَ بِبَيِّنَةٍ وَإِلَّا حَلَفَ الْعَبْدُ ثُمَّ يَجِبُ أَخْذُهُ وَيَعْتِقُ بِهِ ثُمَّ يَلْزَمُهُ رَدُّهُ إِلَى مَالِكِهِ إِنْ أَضَافَهُ إِلَى مَالِكٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي عِتْقِهِ بِالِاعْتِيَاضِ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي إِذَا أَعْطَاهُ مَكَانَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ شَيْئًا عِوَضًا عَنْهُ
أَحَدُهُمَا يَعْتِقُ وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ كَانَ الْمَعْنَى مَا فَسَّرْتُهَا بِهِ وَهُوَ الظَّاهِرُ ثُمَّ وَجَدْتُهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَا