alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَذَلِكَ نَسِيَ الشَّافِعِيُّونَ أَنْفُسَهُمْ فِي تَقْسِيمِهِمْ مَا تُؤْخَذُ مِنْهُ الزَّكَاةُ مِمَّا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَ الشَّافِعِيِّ وَتَحْدِيدِهِمْ مَا يَنْجَسُ مِنَ الْمَاءِ مِمَّا لَا يَنْجَسُ بِخَمْسِمِائَةِ رِطْلٍ بَغْدَادِيَّةٍ وَمَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَخِلَافُهُمْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ وَبِالْعَيْنِ أَنَّهُ يُزَكَّى عَلَى الْأَغْلَبِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ
أَنْ لَا يُزَكَّى غَيْرُ السَّائِمَةِ لَكِنْ جَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ كَمَا أَوْرَدْنَا قَبْلَ إِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي الْغَنَمِ جُمْلَةً فَكَانَ هَذَا زَائِدًا عَلَى مَا فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالزِّيَادَةُ لَا يَجُوزُ تَرْكُهَا
وَأَمَّا الْخَبَرُ فِي سَائِمَةِ الْإِبِلِ فَلَا يَصِحُّ لَانَّهُ لَمْ يَرِدْ إِلَا فِي خَبَرِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ فَقَطْ
لَا يَتَثَقَّفُونَ فِيهِ إِلَى أَصْلٍ فَمَرَّةٌ يَمْنَعُونَ مَنْ تَعَدَّى مَا فِي النَّصِّ حَيْثُ جَاءَ نَصٌّ آخَرُ بِزِيَادَةٍ عَلَيْهِ وَمَرَّةٌ يَتَعَدَّوْنَ النَّصَّ حَيْثُ لَمْ يَأْتِ نَصٌّ آخَرُ بِزِيَادَةٍ عَلَيْهِ فَهُمْ أَبَدًا يَعْكِسُونَ الْحَقَائِقَ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَخَذُوا بِجَمِيعِ النُّصُوصِ وَلَمْ يَتْرُكُوا بَعْضَهَا لِبَعْضِ وَلَمْ يَتَعَدَّوْهَا إِلَى مَا لَا نَصَّ فِيهِ لَكَانَ أَسْلَمَ لَهُمْ مِنَ النَّارِ وَالْعَارِ
وَأَمَّا قَوْلُهُم إِنَّ الزَّكَاةَ إِنَّمَا جُعِلَتْ عَلَى مَا فِيهِ النَّمَاءُ فَبَاطِلٌ وَالزَّكَاةُ وَاجِبَةٌ فِي الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَلَا تَنْمِي أَصْلًا وَلَيْسَتْ فِي الْحَمِيرِ وَهِيَ تَنْمِي وَلَا فِي الْخَضَرِ عِنْدَ أَكْثَرِهِمْ وَهِيَ تَنْمِي
وَأَيْضًا فَإِنَّ الْعَوَامِلَ مِنَ الْبَقَرِ وَالْإِبِلِ تَنْمِي أَعْمَالُهَا وَكِرَاؤُهَا وَتَنْمِي بِالْوِلَادَةِ أَيْضًا
وَلِلسَّائِمَةِ مُؤْنَةُ الرَّاعِي وَأَنْتُمْ لَا تَلْتَفِتُونَ إِلَى عَظِيمِ الْمُؤْنَةِ وَالنَّفَقَةِ فِي الْحَرْثِ وَإِنِ اسْتَوْعَبَتْهُ كُلَّهُ بَلْ تَرَوْنَ الزَّكَاةَ فِيهِ وَلَا تُرَاعُونَ الْخَسَارَةَ فِي التِّجَارَةِ بَلْ تَرَوْنَ
وَأَمَّا مَنْ خَصَّ مِنْ أَصْحَابِنَا الْبَقَرَ بِأَنْ لَا تُزَكَّى إِلَا سَائِمَتُهَا فَقَطْ فَإِنَّهُمْ قَالُوا قَدْ صَحَّ
أَيْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ الْبَقَرِ كَانَتْ سَائِمَةً أَوْ غَيْرَ سَائِمَةٍ إِلَا بَقَرًا خَصَّهَا نَصٌّ أَوْ إِجْمَاعٌ
وَأَمَّا الْعَدَدُ وَالْوَقْتُ وَمَا يُؤْخَذُ مِنْهَا فَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِهِ إِلَا بِإِجْمَاعٍ مُتَيَقَّنٍ أَوْ بِنَصٍّ صَحِيحٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ فِي السَّائِمَةِ بِعَوْدَةِ الزَّكَاةِ فِيهَا كُلَّ عَامٍ وَرَأَى الزَّكَاةَ فِي غَيْرِ السَّائِمَةِ مَرَّةً فِي الدَّهْرِ
فَإِنَّهُ احْتَجَّ بِأَنَّ الزَّكَاةَ وَاجِبَةٌ فِي الْبَقَرِ بِالنَّصِّ الَّذِي أَوْرَدْنَا وَلَمْ يَأْتِ بِتَكْرَارِ الزَّكَاةِ فِي كُلِّ عَامٍ نَصٌّ فَلَا تَجُوزُ عَوْدَةُ الزَّكَاةِ فِي مَالٍ قَدْ زُكِّيَ إِلَا بِالْإِجْمَاعِ وَقَدْ صَحَّ الْإِجْمَاعُ بِعَوْدَةِ
تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ إِذَا لَمْ يُعْطِ فِيهَا حَقَّهَا تَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا قَالَ وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَمَنْ قَالَ إِنَّهُ لَا حَقَّ فِي الْمَالِ غَيْرُ الزَّكَاةِ فَقَدْ قَالَ الْبَاطِلَ وَلَا بُرْهَانَ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِهِ لَا مِنْ نَصٍّ وَلَا إِجْمَاعٍ
وَابْنُ لَبُونٍ لإِنَّ أُمَّهَا قَدْ وَضَعَتْ فَلَهَا لَبَنٌ فَإِذَا أَتَمَّتْ ثَلَاثَ سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَهِيَ حِقَّةٌ لَانَّهَا قَدِ اسْتَحَقَّتْ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهَا الْفَحْلُ وَالْحَمْلُ فَإِذَا أَتَمَّتْ أَرْبَعَ سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي الْخَامِسَةِ فَهِيَ جَذَعَةٌ فَإِذَا أَتَمَّتْ
وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ
فَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِذَا تَخَالَطَ اثْنَانِ فَأَكْثَرَ فِي إِبِلٍ أَوْ فِي بَقَرٍ أَوْ فِي غَنَمٍ فَإِنَّهُمْ تُؤْخَذُ مِنْ مَاشِيَتِهِمْ الزَّكَاةُ كَمَا كَانَتْ تُؤْخَذُ لَوْ كَانَتْ لِوَاحِدٍ وَالْخُلْطَةُ عِنْدَهُمْ أَنْ تَجْتَمِعَ الْمَاشِيَةُ فِي الرَّاعِي
وَالْمَرَاحِ وَالْمَسْرَحِ وَالْمَسْقَى وَمَوَاضِعِ الْحَلْبِ عَامًا كَامِلًا مُتَّصِلًا وَإِلَا فَلَيْسَتْ خُلْطَةً وَسَوَاءٌ كَانَتْ مَاشِيَتُهُمْ مُشَاعَةً لَا تَتَمَيَّزُ أَوْ مُتَمَيِّزَةً وَزَادَ بَعْضُهُمْ الدَّلْوُ وَالْفَحْلُ
أَوَّلَ ذَلِكَ أَنَّ ذِكْرَهُمُ الرَّاعِي كَانَ يُغْنِي عَنْ ذِكْرِ الْمَسْرَحِ وَالْمَسْقَى لَانَّهُ لَا يُمْكِنُ أَلْبَتَّةَ أَنْ يَكُونَ الرَّاعِي وَاحِدًا وَتَخْتَلِفُ مَسَارِحُهَا وَمَسَاقِيهَا فَصَارَ ذِكْرُ الْمَسْرَحِ وَالْمَسْقَى فُضُولًا
وَأَيْضًا فَإِنَّ ذِكْرَ الْفَحْلِ خَطَأٌ لَانَّهُ قَدْ يَكُونُ لَانْسَانٍ وَاحِدٍ فَحْلَانِ وَأَكْثَرُ لِكَثْرَةِ مَاشِيَتِهِ وَرَاعِيَانِ وَأَكْثَرُ لِكَثْرَةِ مَاشِيَتِهِ فَيَنْبَغِي عَلَى قَوْلِهِمْ إِذَا أَوْجَبَ اخْتِلَاطُهُمَا فِي الرَّاعِي وَالْعَمَلِ أَنْ يُزَكِّيَهَا زَكَاةَ الْمُنْفَرِدِ وَأَنْ لَا تُجْمَعُ مَاشِيَةُ إِنْسَانٍ وَاحِدٍ إِذَا كَانَ لَهُ فِيهَا رَاعِيَانِ فَحْلَانِ وَهَذَا لَا تَخَلُّصَ مِنْهُ
أَلَهُمَا حُكْمُ الْخُلْطَةِ أَمْ لَا فَأَيُّ ذَلِكَ قَالُوا فَلَا سَبِيلَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُمْ إِلَا تَحَكُّمًا فَاسِدًا بِلَا بُرْهَانٍ وَمَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ بَاطِلٌ بِلَا شَكٍّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
ثُمَّ زَادُوا فِي التَّحَكُّمِ فَرَأَوْا فِي جَمَاعَةٍ لَهُمْ خَمْسَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ أَرْبَعُونَ مِنَ الْغَنَمِ أَوْ ثَلَاثُونَ مِنَ الْبَقَرِ بَيْنَهُمْ كُلِّهِمْ
أَنَّ الزَّكَاةَ مَأْخُوذَةٌ مِنْهَا وَأَنَّ ثَلَاثَةً لَوْ مَلَكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَهُمْ خُلَطَاءُ فِيهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ إِلَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ كَمَا لَوْ كَانَتْ لِوَاحِدٍ وَقَالُوا
إِنَّ خَمْسَةً لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ مِنَ الْإِبِلِ تَخَالَطُوا بِهَا عَامًا فَلَيْسَ فِيهَا إِلَا بِنْتُ مَخَاضٍ وَهَكَذَا فِي جَمِيعِ صَدَقَاتِ الْمَوَاشِي
وَالزَّرْعِ وَالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ فَرَأَى فِي جَمَاعَةٍ بَيْنَهُمْ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَقَطْ أَنَّ الزَّكَاةَ فِيهَا وَأَنَّ جَمَاعَةً يَمْلِكُونَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَقَطْ أَوْ عِشْرِينَ دِينَارًا فَقَطْ وَهُمْ خُلَطَاءُ فِيهَا أَنَّ الزَّكَاةَ وَاجِبَةٌ فِي ذَلِكَ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَلْفٌ أَوْ أَكْثَرُ أَوْ أَقَلُّ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنْ كَانَ يَقَعُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْخُلَطَاءِ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ زَكَّوْا حِينَئِذٍ زَكَاةَ الْمُنْفَرِدِ
وَإِنْ كَانَ لَا يَقَعُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِمْ وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَقَعُ لَهُ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَمَنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْهُمْ لَا يَقَعُ لَهُ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فَرَأْيُ هَؤُلَاءِ فِي اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا يَمْلِكَانِ أَرْبَعِينَ شَاةً أَوْ سِتِّينَ أَوْ مَا دُونَ الثَّمَانِينَ
أَوْ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ أَوْ مَا دُونَ السِّتِّينَ وَكَذَلِكَ فِي الْإِبِلِ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِمْ فَإِنْ كَانَ ثَلَاثَةٌ يَمْلِكُونَ مِائَةً وَعِشْرِينَ شَاةً لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُلُثُهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ إِلَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ وَهَكَذَا فِي سَائِرِ الْمَوَاشِي
وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكٍ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْمُغَلِّسِ مِنْ أَصْحَابِنَا
لِيُزَكِّيَ مَا مَعَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ خَلِيطًا وَلَا فَرْقَ فَإِنْ كَانَ ثَلَاثَةُ خُلَطَاءَ لِكُلِّ وَاحِدٍ أَرْبَعُونَ شَاةً فَعَلَيْهِمْ ثَلَاثُ شِيَاهٍ
عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَاةٌ وَإِنْ كَانَ خَمْسَةٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَهُمْ خُلَطَاءُ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ شَاةٌ وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ
لَمْ نَجِدْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلَةً لَاحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَوَجَدْنَا أَقْوَالًا عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُوسٍ وَابْنِ هُرْمُزٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَالزُّهْرِيِّ فَقَطْ
رُوِّينَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُوس أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا كَانَ الْخَلِيطَانِ يَعْلَمَانِ أَمْوَالَهُمَا فَلَا تُجْمَعُ أَمْوَالُهُمَا فِي الصَّدَقَةِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فَذَكَرْتُ هَذَا لِعَطَاءٍ مِنْ قَوْلِ طَاوُوسٍ فَقَالَ
رُوِّينَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِذَا كَانَ رَاعِيهِمَا وَاحِدًا وَكَانَتْ تَرِدُ جَمِيعًا وَتَرُوحُ جَمِيعًا صُدِّقَتْ جَمِيعًا
إِنَّ الْإِبِلَ إِذَا جَمَعَهَا الرَّاعِي وَالْفَحْلُ وَالْحَوْضُ تُصَدَّقُ جَمِيعًا ثُمَّ يَتَحَاصُّ أَصْحَابُهَا عَلَى عِدَّةِ الْإِبِلِ فِي قِيمَةِ الْفَرِيضَةِ الَّتِي أُخِذَتْ مِنَ الْإِبِلِ فَإِنْ كَانَ اسْتَوْدَعَهُ إِيَّاهَا لَا يُرِيدُ مُخَالَطَتَهُ وَلَا وَضْعَهَا عِنْدَهُ يُرِيدُ نِتَاجَهَا فَإِنَّ تِلْكَ تُصَدَّقُ وَحْدَهَا
فَنُهُوا عَنْ جَمْعِهَا وَهِيَ مُتَفَرِّقَةٌ فِي مِلْكِهِمْ تَلْبِيسًا عَلَى السَّاعِي أَنَّهَا لِوَاحِدٍ فَلَا يَأْخُذُ إِلَا وَاحِدَةً وَالْمُسْلِمُ يَكُونُ لَهُ مِائَتَا شَاةٍ وَشَاتَانِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَيُفَرِّقُهَا قِسْمَيْنِ وَيُلْبِسُ عَلَى السَّاعِي أَنَّهَا لَاثْنَيْنِ لِئَلَا يُعْطِيَ مِنْهَا إِلَا شَاتَيْنِ وَكَذَلِكَ نَهَى الْمُصَدِّقَ أَيْضًا عَنْ أَنْ يَجْمَعَ عَلَى الِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا مَا لَهُمْ لِيُكْثِرَ مَا يَأْخُذُ
هَذَا مَا لَا شَكَّ فِيهِ قَالُوا فَلَيْسَ الْخَلِيطَانِ فِي الْمَالِ إِلَا الشِّرْكَيْنِ فِيهِ اللَّذَيْنِ لَا يَتَمَيَّزُ مَالُ أَحَدِهِمَا مِنَ الْآخَرِ فَإِنْ تَمَيَّزَ فَلَيْسَا خَلِيطَيْنِ قَالُوا فَإِذَا كَانَ خَلِيطَانِ كَمَا ذَكَرْنَا وَجَاءَ الْمُصَدِّقُ فَفُرِضَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ جُمْلَةِ الْمَالِ الزَّكَاةَ الْوَاجِبَةَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي مَالِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْتَظِرَ قِسْمَتَهَا لِمَالِهِمَا
وَلَعَلَّهُمَا لَا يُرِيدَانِ الْقِسْمَةَ وَإِنْ كَانَا حَاضِرَيْنِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُجْبِرَهُمَا عَلَى الْقِسْمَةِ فَإِذَا أَخَذَ زَكَاتَيْهِمَا فَإِنَّهُمَا يَتَرَادَّانِ بِالسَّوِيَّةِ كَائِنَيْنِ لَاحَدِهِمَا ثَمَانُونَ شَاةً وَلِلْآخَرِ أَرْبَعُونَ وَهُمَا شَرِيكَانِ فِي جَمِيعِهَا فَيَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ شَاتَيْنِ وَقَدْ كَانَ لَاحَدِهِمَا ثُلُثَا كُلِّ شَاةٍ مِنْهُمَا وَلِلْآخَرِ ثُلُثُهَا فَيَتَرَادَّانِ بِالسَّوِيَّةِ فَيَبْقَى لِصَاحِبِ الْأَرْبَعِينَ تِسْعٌ وَثَلَاثُونَ وَلِصَاحِبِ الثَّمَانِينَ تِسْعٌ وَسَبْعُونَ
فَاسْتَوَتْ دَعْوَى الطَّائِفَتَيْنِ فِي ظَاهِرِ الْخَبَرِ وَلَمْ تَكُنْ لَاحْدَاهُمَا مَزِيَّةٌ عَلَى الْآخْرَى فِي الْخَبَرِ الْمَذْكُورِ
فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَوَجَدْنَا تَأْوِيلَ الطَّائِفَةِ الَّتِي رَأَتْ أَنَّ الْخُلْطَةَ لَا تُحِيلُ حُكْمَ الزَّكَاةِ أَصَحَّ لإِنَّ كَثِيرًا مِنْ تَفْسِيرِهِمُ الْمَذْكُورِ مُتَّفَقٌ مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى صِحَّتِهِ
وَغَيْرُ ذَلِكَ وَوَجَدْنَا مَنْ لَمْ يُحِلْ بِالْخُلْطَةِ حُكْمَ الزَّكَاةِ قَدْ أَخَذَ بِجَمِيعِ هَذِهِ النُّصُوصِ وَلَمْ يُخَالِفْ شَيْئًا مِنْهَا وَوَجَدْنَا مَنْ أَحَالَ بِالْخُلْطَةِ حُكْمَ الزَّكَاةِ يَرَى هَذِهِ النُّصُوصَ وَلَمْ يُخَالِفْ شَيْئًا مِنْهَا وَوَجَدْنَا مَنْ أَحَالَ بِالْخُلْطَةِ حُكْمَ الزَّكَاةِ يَرَى فِي خَمْسَةٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَنَّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خُمُسُ بِنْتِ مَخَاضٍ
عَنْ إِنْسَانٍ لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ خَالَطَ بِهَا صَاحِبَ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ فِي بَلَدٍ وَلَهُ أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ خَالَطَ بِهَا صَاحِبَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فِي بَلَدٍ آخَرَ وَلَهُ ثَلَاثٌ مِنَ الْإِبِلِ خَالَطَ بِهَا صَاحِبَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فِي بَلَدٍ ثَالِثٍ فَمَا عَلِمْنَاهُمْ أَتَوْا فِي ذَلِكَ بِحُكْمٍ يُعْقَلُ أَوْ يُفْهَمُ وَسُؤَالُنَا إِيَّاهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ يَتَّسِعُ جِدًّا
فَلَا سَبِيلَ لَهُمْ إِلَى جَوَابٍ يَفْهَمُهُ أَحَدٌ أَلْبَتَّةَ فَنَبَّهْنَا بِهَذَا السُّؤَالِ عَلَى مَا زَادَ عَلَيْهِ
وَمَنْ رَأَى حُكْمَ الْخُلْطَةِ يُحِيلُ الزَّكَاةَ فَقَدْ جَعَلَ زَيْدًا كَاسِبًا عَلَى عَمْرٍو وَجَعَلَ لِمَالِ أَحَدِهِمَا حُكْمًا فِي مَالِ الْآخَرِ وَهَذَا بَاطِلٌ وَخِلَافٌ لِلْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ
وَلَكِنْ لَيْسَ فِيهِ إِحَالَةُ حُكْمِ الزَّكَاةِ الْمُفْتَرَضَةِ بِذَلِكَ وَلَوْ وَجَبَ بِالِاخْتِلَاطِ فِي الْمَرْعَى إِحَالَةُ حُكْمِ الزَّكَاةِ لَوَجَبَ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَاشِيَةٍ فِي الْأَرْضِ لإِنَّ الْمَرَاعِيَ مُتَّصِلَةٌ فِي أَكْثَرِ الدُّنْيَا إِلَا أَنْ يَقْطَعَ بَيْنَهُمَا بَحْرٌ أَوْ نَهْرٌ أَوْ عِمَارَةٌ
وَأَيْضًا فَلَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ ذِكْرٌ لِتَخَالُطِهِمَا بِالرَّاعِي وَهُوَ الَّذِي عَوَّلَ عَلَيْهِ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِلَا فَقَدْ يَخْتَلِطُ فِي الْمَسْقَى وَالْمَرْعَى وَالْفَحْلِ
وَهَذَا تَحَكُّمٌ بَارِدٌ وَنَسْأَلُهُمْ عَمَّنْ خَالَطَ آخَرَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَبِأَيِّ شَيْءٍ أَجَابُوا فَقَدْ زَادُوا فِي التَّحَكُّمِ بِلَا دَلِيلٍ وَلَمْ يَكُونُوا بِأَحَقَّ بِالدَّعْوَى مِنْ غَيْرِهِمْ
فَإِنَّ مَالِكًا اسْتَعْمَلَ إِحَالَةَ الزَّكَاةِ بِالْخُلْطَةِ فِي النِّصَابِ فَزَائِدًا وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهُ فِي عُمُومِ الْخُلْطَةِ كَمَا فَعَلَ الشَّافِعِيُّ وَهَذَا تَحَكُّمٌ وَدَعْوَى بِلَا بُرْهَانٍ وَإِنْ كَانَ فَرَّ عَنْ إِحَالَةِ النَّصِّ فِي
أَنْ لَا زَكَاةَ فِيمَا دُونَ النِّصَابِ فَقَدْ وَقَعَ فِيهِ فِيمَا فَوْقَ النِّصَابِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِحَالَتَيْنِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ فَإِنَّهُمْ يُشَنِّعُونَ بِخِلَافِ الْجُمْهُورِ إِذَا وَافَقَ تَقْلِيدَهُمْ وَهُمْ هُنَا قَدْ خَالَفُوا خَمْسَةً مِنَ التَّابِعِينَ لَا يُعْلَمُ لَهُمْ مِنْ طَبَقَتِهِمْ وَلَا مِمَّنْ قَبْلَهُمْ مُخَالِفٌ وَهَذَا عِنْدَنَا غَيْرُ مُنْكَرٍ لَكِنْ أَوْرَدْنَاهُ لِنُرِيَهُمْ تَنَاقُضَهُمْ وَاحْتِجَاجَهُمْ بِشَيْءٍ لَا يَرَوْنَهُ حُجَّةً إِذَا خَالَفَ أَهْوَاءَهُمْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَنَقُولُ لَهُمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ إِنَّ كُلَّ هَذَا الْخَبَرِ عِنْدَكُمْ حُجَّةٌ فَخُذُوا بِمَا فِيهِ مِنْ أَنَّ مَانِعَ الزَّكَاةِ تُؤْخَذُ مِنْهُ وَشَطْرُ إِبِلِهِ زِيَادَةٌ
قُلْنَا لَكُمْ هَذِهِ دَعْوَى بِلَا حُجَّةٍ لَا يَعْجِزُ عَنْ مِثْلِهَا خُصُومُكُمْ فَيَقُولُوا لَكُمْ وَالَّذِي تَعَلَّقْتُمْ بِهِ مِنْهُ مَنْسُوخٌ
فَكَيْفَ وَلَوْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ لَمَا كَانَ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ لَانَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّ حُكْمَ الْمُخْتَلِطَيْنِ حُكْمُ الْوَاحِدِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُجْمَعَ مَالُ إِنْسَانٍ إِلَى مَالِ غَيْرِهِ فِي الزَّكَاةِ وَلَا أَنْ يُزَكَّى مَالُ زَيْدٍ بِحُكْمِ مَالِ عَمْرٍو لِقَوْلِ اللَّهِ تعَالى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
فَلَوْ صَحَّ لَكَانَ مَعْنَاهُ بِلَا شَكٍّ فِيمَا جَاوَزَ الْعِشْرِينَ وَمِائَةً مِنَ الْإِبِلِ لِمُخَالَفَةِ جَمِيعِ الْأَخْبَارِ أَوَّلِهَا عَنْ آخِرِهَا لِمَا خَالَفَ هَذَا الْعَمَلَ لَاجْمَاعِهِمْ وَإِجْمَاعِ الْأَخْبَارِ عَلَى أَنَّ فِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ حِقَّةً لَا بِنْتَ لَبُونٍ وَلِسَائِرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ الَّتِي ذَكَرْنَا
وَأَيْضًا أَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِلَا الْإِبِلُ فَقَطْ نَقَلَهُمْ حُكْمُ الْخُلْطَةِ إِلَى الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ
قِيَاسٌ وَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ كَانَ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنُ الْبَاطِلِ لَانَّهُ لَيْسَ نَقْلُ هَذَا الْحُكْمِ عَنِ الْإِبِلِ إِلَى الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ بِأَوْلَى مِنْ نَقْلِهِ إِلَى الثِّمَارِ وَالْحُبُوبِ وَالْعَيْنِ وَكُلُّ ذَلِكَ دَعْوَى فِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَابِي حَنِيفَةَ هَاهُنَا تَنَاقُضٌ طَرِيفٌ وَهُوَ أَنَّهُ قَالَ فِي شَرِيكَيْنِ فِي ثَمَانِينَ شَاةً لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُهَا
إِنَّ عَلَيْهِمَا شَاتَيْنِ بَيْنَهُمَا وَأَصَابَ فِي هَذَا ثُمَّ قَالَ فِي ثَمَانِينَ شَاةً لِرَجُلٍ وَاحِدٍ نِصْفُهَا وَنِصْفُهَا الثَّانِي لَارْبَعَيْنِ رَجُلًا إِنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهَا أَصْلًا لَا عَلَى الَّذِي يَمْلِكُ نِصْفَهَا وَلَا عَلَى الْآخَرِينَ وَاحْتَجَّ فِي إِسْقَاطِهِ الزَّكَاةَ عَنْ صَاحِبِ الْأَرْبَعِينَ بِأَنَّ تِلْكَ الَّتِي بَيْنَ اثْنَيْنِ يُمْكِنُ قِسْمَتُهَا وَهَذِهِ لَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهَا
وَالثَّالِثُ احْتِجَاجُهُ فِي إِسْقَاطِهِ الزَّكَاةَ هُنَا بِأَنَّ الْقِسْمَةَ تُمْكِنُ هُنَالِكَ وَلَا تُمْكِنُ هَاهُنَا
فَكَانَ هَذَا عَجَبًا وَمَا نَدْرِي لِلْقِسْمَةِ وَإِمْكَانِهَا أَوْ تَعَذُّرِ إِمْكَانِهَا مَدْخَلًا فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِ الزَّكَاةِ
وَالرَّابِعُ أَنَّهُ قَدْ قَالَ الْبَاطِلَ بَلْ إِنْ كَانَتِ الْقِسْمَةُ هُنَالِكَ مُمْكِنَةً فَهِيَ هَاهُنَا مُمْكِنَةٌ وَإِنْ كَانَتْ هَاهُنَا مُتَعَذِّرَةً فَهِيَ هُنَالِكَ مُتَعَذِّرَةٌ فَاعْجَبُوا لِقَوْمٍ هَذَا مِقْدَارُ فَهْمِهِمْ
فَأَنْتُمْ تُوجِبُونَ الزَّكَاةَ عَلَى الشَّرِيكِ فِي الْمَاشِيَةِ إِذَا مَلَكَ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ فِي حِصَّتِهِ وَتُوجِبُونَهَا عَلَى الشَّرِيكَيْنِ فِي الرَّقِيقِ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ وَتَقُولُونَ فِيمَنْ لَهُ نِصْفُ عَبْدٍ مَعَ آخَرَ وَنِصْفُ عَبْدٍ آخَرَ مَعَ آخَرَ فَأَعْتَقَ النِّصْفَيْنِ إِنَّهُ لَا يُجْزِئَانِهِ عَنْ
رَقَبَةٍ وَاجِبَةٍ وَمَنْ لَهُ نِصْفُ شَاةٍ مَعَ إِنْسَانٍ وَنِصْفُ شَاةٍ أُخْرَى مَعَ آخَرَ فَذَبَحَهُمَا
لَا زَكَاةَ فِي الْفِضَّةِ مَضْرُوبَةً كَانَتْ أَوْ مَصُوغَةً أَوْ نِقَارًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسَ أَوَاقِيَ فِضَّةٍ مَحْضَةٍ
لَا يُعَدُّ فِي هَذَا الْوَزْنِ شَيْءٌ يُخَالِطُهَا مِنْ غَيْرِهَا فَإِذَا أَتَمَّتْ كَذَلِكَ سَنَةً قَمَرِيَّةً مُتَّصِلَةً فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ بِوَزْنِ مَكَّةَ وَالْخَمْسُ أَوَاقِي هِيَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ بِوَزْنِ مَكَّةَ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَا قَبْلَ زَكَاةِ الْبُرِّ وَالتَّمْرِ وَالشَّعِيرِ
فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا وَأَتَمَّتْ بِزِيَادَتِهَا سَنَةً قَمَرِيَّةً فَفِيمَا زَادَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ رُبْعُ عُشْرِهَا وَهَكَذَا كُلُّ سَنَةٍ فَإِنْ نَقَصَ مِنْ وَزْنِ الْأَوَاقِي الْمَذْكُورَةِ وَلَوْ فَلْسٌ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا
وَإِنْ كَانَ فِيهَا خَلْطٌ فَإِنْ غَيَّرَ الْخَلْطُ شَيْئًا مِنْ لَوْنِ الْفِضَّةِ أَوْ مَحَكِّهَا أَوْ رَزَانَتِهَا أُسْقِطَ ذَلِكَ الْخَلْطُ فَلَمْ يُعَدَّ فَإِنْ بَقِيَ فِي الْفِضَّةِ الْمَحْضَةِ خَمْسُ أَوَاقِيَ زُكِّيَتْ
قَالَ مَالِكٌ إِنْ نَقَصَتِ الْمِائَتَا دِرْهَمٍ نُقْصَانًا تَجُوزُ بِهِ جَوَازَ الْوَزْنَةِ فَفِيهَا الزَّكَاةُ
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ الْله عَنْهُ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ إِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَإِنْ نَقَصَ مِنَ الْمِائَتَيْنِ فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ
فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَاصِمِ الْأَحْوَلِ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى فِيمَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ
وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَوَكِيعٍ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَأَبِي لَيْلَى وَمَالِكٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد احْتَجَّ أَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ بِحَدِيثٍ مِنْ طَرِيقِ الْمِنْهَالِ بْنِ الْجَرَّاحِ وَهُوَ كَذَّابٌ
فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ حَتَّى تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَةُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً
فَإِذَا بَلَغَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا بَلَغَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ وَثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا بَلَغَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَابْنَةُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً
فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَيُّ السِّنِينَ وُجِدَتْ فِيهَا أُخِذَتْ وَذَكَرَ صَدَقَةَ الْغَنَمِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَيْسَ فِي الرِّقَةِ صَدَقَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ثُمَّ قَالَ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْ دِرْهَمٍ دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي الذَّهَبِ صَدَقَةٌ حَتَّى يَبْلُغَ صَرْفُهَا مِائَتَيْ دِرْهَمٍ
فَإِذَا بَلَغَ صَرْفُهَا مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ثُمَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْهَا يَبْلُغُ صَرْفُهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِينَارًا فَفِيهَا دِينَارٌ ثُمَّ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ فَفِي كُلِّ صَرْفِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ
فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَّةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
هَذَا كُلُّ مَا مَوَّهُوا بِهِ مِنَ الْآثَارِ قَدْ تَقَصَّيْنَاهُ لَهُمْ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَقَصَّوْنَهُ لَانْفُسِهِمْ وَاحْتَجُّوا بِأَنْ قَالُوا قَدْ صَحَّتِ الزَّكَاةُ فِي الْأَرْبَعِينَ الزَّائِدَةِ عَلَى الْمِائَتَيْنِ بِإِجْمَاعٍ وَاخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَ الْمِائَتَيْنِ وَبَيْنَ الْأَرْبَعِينَ
وَقَالُوا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ لَمَّا كَانَتِ الدَّرَاهِمُ لَهَا نِصَابٌ لَا تُؤْخَذُ الزَّكَاةُ مِنْ أَقَلَّ مِنْهُ وَكَانَتِ الزَّكَاةُ تَتَكَرَّرُ فِيهَا كُلَّ عَامٍ أَشْبَهَتِ الْمَوَاشِيَ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ فِيهَا أَوْقَاصٌ كَمَا فِي الْمَوَاشِي وَلَمْ يَجُزْ أَنْ تُقَاسَ عَلَى الثِّمَارِ وَالزَّرْعِ لإِنَّ الزَّكَاةَ هُنَالِكَ مَرَّةٌ فِي الدَّهْرِ لَا تَتَكَرَّرُ
وَكُلُّ مَا احْتَجُّوا بِهِ مِنْ ذَلِكَ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْهُ بَلْ هُوَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ عَلَى مَا نُبَيِّنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
أَمَّا حَدِيثُ مُعَاذٍ فَسَاقِطٌ مُطْرَحٌ لَانَّهُ عَنْ كَذَّابٍ وَاضِعٍ لِلْأَحَادِيثِ عَنْ مَجْهُولٍ
لَانَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِلَا أَنَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا فَقَطْ وَلَيْسَ فِيهِ أَنْ لَا زَكَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمِائَتَيْنِ وَبَيْنَ الْأَرْبَعِينَ
وَلَوْ صَحَّ لَكَانُوا قَدْ خَالَفُوهُ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ الزَّكَاةَ فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ وَفِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ الْمُتَّخَذِينَ لِلتِّجَارَةِ
وَاحْتِجَاجُهُمْ بِمَا لَيْسَ مِنْهَا وَخَالَفُوا الزُّهْرِيَّ أَيْضًا فِيمَا ذَكَرَ مِنْ زَكَاةِ الذَّهَبِ بِالْقِيمَةِ وَهَذَا تَلَاعُبٌ بِالدِّيَانَةِ وَبِالْحَقَائِقِ وَبِالْعُقُولِ
وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ الَّذِي خَتَمْنَا بِهِ فَصَحِيحٌ مُسْنَدٌ وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ بَلْ هُوَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ لإِنَّ فِيهِ قَدْ عَفَوْتُ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَهُمْ يَرَوْنَ الزَّكَاةَ فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ وَالَّتِي لِلتِّجَارَةِ وَفِي الرَّقِيقِ الَّذِي لِلتِّجَارَةِ
أَحَدُهُمَا أَنَّ نَصَّهُ هَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَنَعَمْ هَكَذَا هُوَ لإِنَّ فِي الْمِائَتَيْنِ أَرْبَعِينَ مُكَرَّرَةً خَمْسَ مَرَّاتٍ
فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَنَحْنُ لَا نُنْكِرُ أَنَّ فِي أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا زَائِدًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِسْقَاطُ الزَّكَاةِ عَنْ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ زَائِدَةً عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ
وَأَيْضًا فَهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الصَّاحِبَ إِذَا رَوَى خَبَرًا ثُمَّ خَالَفَهُ فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى ضَعْفِ ذَلِكَ الْخَبَرِ
كَمَا ادَّعَوْا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي غَسْلِ الْإِنَاءِ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ سَبْعًا وَقَدْ صَحَّ عَنْ عَلِيٍّ كَمَا ذَكَرْنَا فِي صَدْرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ مَا زَادَ عَلَى مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَالزَّكَاةُ فِيهِ بِحِسَابِ الْمِائَتَيْنِ
فَلَوْ كَانَ فِي رِوَايَةِ عَلِيٍّ مَا يَدَّعُونَهُ مِنْ إِسْقَاطِ الزَّكَاةِ عَمَّا بَيْنَ الْمِائَتَيْنِ وَالْأَرْبَعِينَ الزَّائِدَةِ لَكَانَ قَوْلُ عَلِيٍّ بِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي ذَلِكَ عَلَى أَصْلِهِمَا مُسْقِطًا لِمَا رَوَى مِنْ ذَلِكَ وَالْقَوْمُ مُتَلَاعِبُونَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَسَقَطَ كُلُّ مَا مَوَّهُوا بِهِ مِنَ الْآثَارِ وَعَادَتْ حُجَّةً عَلَيْهِمْ كَمَا أَوْرَدْنَا
وَاخْتَلَفُوا فِيمَا دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيهَا بِاخْتِلَافٍ فَإِنَّ هَذَا كَانَ يَكُونُ احْتِجَاجًا صَحِيحًا لَوْ لَمْ يَأْتِ نَصٌّ بِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي ذَلِكَ وَلَكِنَّ هَذَا الِاسْتِدْلَالَ يَعُودُ عَلَيْهِمْ فِي قَوْلِهِمْ فِي زَكَاةِ الْخَيْلِ وَزَكَاةِ الْبَقَرِ وَمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِمَّا أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ وَالْحُلِيُّ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَيَهْدِمُ عَلَيْهِمْ أَكْثَرَ مَذَاهِبِهِمْ
وَأَمَّا قِيَاسُهُمْ زَكَاةَ الْعَيْنِ عَلَى زَكَاةِ الْمَوَاشِي بِعِلَّةِ تَكَرُّرِ الصَّدَقَةِ فِي كُلِّ ذَلِكَ كُلَّ عَامٍ بِخِلَافِ زَكَاةِ الزَّرْعِ فَقِيَاسٌ فَاسِدٌ بَلْ لَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا لَكَانَ قِيَاسُ الْعَيْنِ عَلَى الزَّرْعِ أَوْلَى لإِنَّ الْمَوَاشِيَ حَيَوَانٌ وَالْعَيْنُ وَالزَّرْعُ وَالتَّمْرُ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ حَيَوَانًا
فَقِيَاسُ زَكَاةِ مَا لَيْسَ حَيًّا عَلَى زَكَاةِ مَا لَيْسَ حَيًّا أَوْلَى مِنْ قِيَاسِ مَا لَيْسَ حَيًّا عَلَى حُكْمِ الْحَيِّ
وَأَيْضًا فَإِنَّ الزَّرْعَ وَالتَّمْرَ وَالْعَيْنَ كُلَّهَا خَارِجٌ مِنَ الْأَرْضِ وَلَيْسَ الْمَاشِيَةُ كَذَلِكَ فَقِيَاسُ مَا خَرَجَ مِنَ الْأَرْضِ عَلَى مَا خَرَجَ مِنَ الْأَرْضِ أَوْلَى مِنْ قِيَاسِهِ عَلَى مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْأَرْضِ
مِنَ الذَّهَبِ الصِّرْفِ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ بِوَزْنِ مَكَّةَ سَوَاءٌ مَسْكُوكُهُ وَحُلِيُّهُ وَنِقَارُهُ وَمَصُوغُهُ فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ مِثْقَالًا كَمَا ذَكَرْنَا وَأَتَمَّ فِي مِلْكِ الْمُسْلِمِ الْوَاحِدِ عَامًا قَمَرِيًّا مُتَّصِلًا فَفِيهِ رُبْعُ عُشْرِهِ وَهُوَ مِثْقَالٌ وَهَكَذَا فِي كُلِّ عَامٍ وَفِي الزِّيَادَةِ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَتَمَّ أَرْبَعِينَ مِثْقَالًا أُخْرَى وَبَقِيَتْ عَامًا كَامِلًا دِينَارٌ آخَرُ
وَهَكَذَا أَبَدًا فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا زَائِدَةً دِينَارٌ وَلَيْسَ فِي الزِّيَادَةِ شَيْءٌ زَائِدٌ حَتَّى تَتِمَّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا