alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْجِهَةِ عَدَمُ الْمَعْصِيَةِ وَقَدْ تَفَطَّنَ لِذَلِكَ صَاحِبُ الِاسْتِقْصَاءِ فَقَالَ وَيَنْبَغِي عَدَمُ صِحَّتِهَا لِمَا فِيهَا مِنَ الْمَعْصِيَةِ كَمَا لَا تَصِحُّ
وَاسْتِنْبَاطًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُجْتَهِدًا عَمَلًا بِالْعُرْفِ الْمُطَّرِدِ الْمَحْمُولِ عَلَيْهِ غَالِبُ الْوَصَايَا فَإِنَّهُ حَيْثُ أُطْلِقَ الْعَالِمُ بِالْفِقْهِ لَا يُتَبَادَرُ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ وَأَمَّا إِذَا أَوْصَى لِلْفُقَهَاءِ لَمْ يُشْتَرَطْ مَا ذُكِرَ بَلْ مَنْ حَصَّلَ شَيْئًا مِنَ الْفِقْهِ وَإِنْ قَلَّ نَظِيرُ مَا فِي الْوَقْفِ بِأَنْ يُحَصِّلَ طَرَفًا مِنْ كُلِّ بَابٍ بِحَيْثُ يَتَأَهَّلُ بِهِ لِفَهْمِ بَاقِيهِ
أَيْ فِي قَوْلِهِمْ لَا يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْعُلَمَاءِ الْمُقْرِئُ كَمَا فِي الْمِنْهَاجِ وَالرَّوْضِ قَوْلُهُ وَبِأَنَّ التَّالِيَ قَارِئٌ لَا مُقْرِئٌ أَيْ وَالْوَاقِعُ فِي عِبَارَاتِ عُلَمَاءِ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْعُلَمَاءِ الْمُقْرِئُ قَوْلُهُ لِتَعَلُّقِ الْفِقْهِ بِأَكْثَرِ الْعُلُومِ قَدْ يُقَالُ هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلِاسْتِنْبَاطِ وَالْمُرَادُ بِالْفِقْهِ هُنَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِلشَّارِحِ مَعْرِفَةُ شَيْءٍ مِنْهُ يَهْتَدِي بِهِ إِلَى بَاقِيهِ تَأَمَّلْ
وَ الْوَصِيَّةُ لِسَبِيلِ اللَّهِ تُصْرَفُ لِلْغَازِينَ الَّذِينَ لَا حَقَّ لَهُمْ فِي الدِّيوَانِ وَهُمْ مُسْتَحِقُّو الزَّكَاةِ وَ الْوَصِيَّةُ لِلرِّقَابِ تُصْرَفُ لِلْمُكَاتَبِينَ فَإِنْ عَادُوا لِلرِّقِّ اسْتُرِدَّ الْمَدْفُوعُ إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَقَوْلُهُ أَوْصَيْتُ لِخَالِدٍ وَالْفُقَرَا أَوْ نَحْوِهِمْ مِمَّنْ لَيْسُوا بِمَحْصُورِينَ يَجُوزُ فِيهِ إِعْطَاء خَالِدٍ غَنِيًّا كَانَ أَوْ فَقِيرًا مَا نَزَرَا
بِضَمِّ الزَّايِ أَيْ مَا قَلَّ فَهُوَ كَأَحَدِهِمْ لَكِنْ لَا يُحْرَمُ لِلنَّصِّ عَلَيْهِ بِخِلَافِ أَحَدِهِمْ لِعَدَمِ وُجُوبِ اسْتِيعَابِهِمْ فَلَوْ وَصَفَ خَالِدًا بِصِفَتِهِمْ فَقَالَ لِخَالِدٍ الْفَقِيرِ
وَالْفُقَرَاءِ فَحُكْمُهُ كَذَلِكَ إِنْ كَانَ فَقِيرًا وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ وَحِصَّتُهُ لَهُمْ لَا لِوَرَثَةِ الْمُوصِي أَوْ بِغَيْرِ صِفَتِهِمْ كَالْمُكَاتَبِ أَوْ قَرَنَهُ بِمَحْصُورِينَ كَخَالِدٍ وَأَوْلَادِ فُلَانٍ فَلَهُ النِّصْفُ وَلَوْ أَوْصَى لِمُدَرِّسٍ وَإِمَامٍ وَعَشَرَةِ فُقَهَاءَ فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُقَسَّمُ عَلَى ثَلَاثَةٍ لِلْعَشَرَةِ ثُلُثُهَا أَخْذًا مِمَّا قَالَهُ السُّبْكِيُّ فِي نَظِيرِهِ مِنَ الْوَقْفِ وَلَوْ أَوْصَى لِخَالِدٍ بِدِينَارٍ وَلِلْفُقَرَاءِ بِثُلُثِ مَالِهِ لَمْ يُصْرَفْ لَهُ غَيْرُ الدِّينَارِ وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا لِأَنَّهُ قَطَعَ اجْتِهَادَ الْوَصِيِّ بِالتَّقْدِيرِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إِذَا جَازَ أَنْ يَكُونَ النَّصُّ عَلَى خَالِدٍ فِيمَا مَرَّ لِئَلَّا يُحْرَمَ جَازَ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ هُنَا لِئَلَّا يَنْقُصَ عَنْ دِينَارٍ وَأَيْضًا يَجُوزُ أَنْ يَقْصِدَ عَيْنَ خَالِدٍ لِلدِّينَارِ وَجِهَةَ الْفُقَرَاءِ لِلْبَاقِي فَيَسْتَوِي فِي غَرَضِهِ الصَّرْفُ لِخَالِدٍ وَغَيْرِهِ وَالْوَصِيَّةُ لِخَالِدٍ وَالرِّيحِ أَوْ جِبْرِيلَ أَوْ نَحْوِهِمَا مِمَّا لَا يُوصَفُ بِالْمِلْكِ وَهُوَ مُفْرَدٌ كَالْبَهِيمَةِ
وَالْجِدَارِ يَبْطُلُ مِنْهَا النِّصْفُ الَّذِي لِغَيْرِ خَالِدٍ كَمَا سَيَأْتِي وَيَصِحُّ النِّصْفُ الْآخَرُ لِخَالِدٍ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِابْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَمْرٍو وَلَيْسَ لِعَمْرٍو ابْنٌ بِخِلَافِ مَا إِذَا
كَانَ جَمْعًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ فِي قَوْلِهِ لَا إِنْ قَالَ لِلرِّيَاحِ أَوْ نَحْوِهَا كَأَنْ أَوْصَى لِخَالِدٍ
وَالرِّيَاحِ أَوِ الْمَلَائِكَةِ أَوِ الْبَهَائِمِ أَوِ الْحِيطَانِ فَلَا يَتَعَيَّنُ النِّصْفُ لِلْبُطْلَانِ بَلْ حُكْمُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِخَالِدٍ وَلِلْفُقَرَاءِ حَتَّى يَجُوزَ أَنْ يُعْطَى خَالِدٌ أَقَلَّ مُتَمَوَّلٍ وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ فِيمَا زَادَ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ نِصْفٌ بَطَلَا جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ وَقَعَتْ خَبَرًا لِلْوَصِيَّةِ الْمُقَدَّرَةِ فِيمَا مَرَّ وَفِي وَصِيَّتِهِ لِخَالِدٍ وَلِلَّهِ تَعَالَى نَرَى عَلَى الْأَصَحِّ نِصْفَهُ
لِأَنَّهُمْ مَصْرِفُ الْحُقُوقِ الْمُضَافَةِ لَهُ تَعَالَى وَنِصْفُهُ الْآخَرُ لِخَالِدٍ وَهَذَا هُوَ الْأَقْوَى فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ لَكِنْ نَقَلَ فِي الْكَبِيرِ عَنِ الْأُسْتَاذِ أَبِي مَنْصُورٍ أَنَّ النِّصْفَ لَا يَخْتَصُّ بِالْفُقَرَاءِ بَلْ يُصْرَفُ فِي وُجُوهِ الْقُرَبِ وَصَحَّحَهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَيُوَافِقُهُ مَا نَقَلَهُ فِيهَا وَأَقَرَّهُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِلَّهِ تَعَالَى صُرِفَ فِي وُجُوهِ الْقُرَبِ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا مَا قَدَّمْته عَنِ الْأُسْتَاذِ ثَانِيهَا أَنَّ الْكُلَّ لِخَالِدٍ وَذَكَرَ اللَّهَ لِلتَّبَرُّكِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
فَإِنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ثَالِثُهَا أَنَّ النِّصْفَ الْمُوصَى بِهِ لِلَّهِ لِسَبِيلِ اللَّهِ رَابِعُهَا أَنَّهُ يَعُودُ إِلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي
قَوْلُهُ لِلْمُكَاتَبِينَ قَالَ الْجَوْجَرِيُّ الْوَجْهُ الِاكْتِفَاءُ بِوَاحِدٍ إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَيُؤَيِّدُهُ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا لَوْ قَالَ أَعْتِقُوا عَنِّي رِقَابًا أَوِ اشْتَرُوا بِثُلُثَيْ مَالِي رِقَابًا وَلَمْ يَفِ الثُّلُثُ إِلَّا بِوَاحِدَةٍ فَإِنَّهُ يُقْتَصَرُ عَلَيْهَا كَمَا يُفْهَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ بَاقِيًا مَفْهُومُهُ عَدَمُ الِاسْتِرْدَادِ إِنْ كَانَ تَالِفًا لَكِنْ قَدْ يَشْمَلُ التَّلَفُ بَعْدَ الْعَوْدِ إِلَى الرِّقِّ وَفِيهِ مَا فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ يَجُوزُ فِيهِ إِعْطَاءٌ إِلَخْ أَيْ كَمَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي بُغْيَةِ الْفُقَرَاءِ فَالْخِيرَةُ لِنَحْوِ الْوَصِيِّ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ فَقِيرًا مَحَلُّهُ إِنْ وَصَفَهُ بِذَلِكَ ظَانًّا فَقْرَهُ أَمَّا لَوْ كَانَ عَالِمًا بِغِنَاهُ فَلَا
وَقَدْ يَصِفُهُ بِذَلِكَ لِتَكَسُّبِهِ بِحِرْفَةِ الْفُقَرَاءِ أَوْ لِقِلَّةِ غِنَاهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُوصِي وَهَذَا فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْوَصْفُ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ بِحَيْثُ صَارَ لَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ مَعَ غِنَاهُ بِحَيْثُ صَارَ لَقَبًا لَهُ كَبِشْرِ الْحَافِي فَإِنَّهُ يُعْطَى وَإِنْ خَلَا عَنْ ذَلِكَ الْوَصْفِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْمُوصِي إِنَّمَا قَصَدَ التَّعْرِيفَ لَا غَيْرُ
مِنْ هَامِشِ شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ إِذَا جَازَ إِلَخْ رَدَّهُ سم عَلَى حَجَرٍ بِأَنَّ النَّصَّ عَلَى زَيْدٍ لَا فَائِدَةَ لَهُ إِلَّا مُجَرَّدُ مَنْعِ حِرْمَانِهِ لِاسْتِحْقَاقِهِ مَعَ النَّصِّ وَبِدُونِهِ بِخِلَافِ النَّصِّ عَلَى الدِّينَارِ فَإِنَّهُ يُفِيدُ مَنْعَ كُلٍّ مِنَ النَّقْصِ وَالزِّيَادَةِ نَظَرًا لِمَفْهُومِهِ
وَبِدُونِهِ لَا يَحْصُلُ ذَلِكَ فَلَا فَائِدَةَ لِذِكْرِهِ إِلَّا إِثْبَاتُ اسْتِحْقَاقِهِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ أَزْيَدَ مِنْهُ أَوْ أَنْقَصَ لَكِنْ لِلرَّافِعِيِّ أَنْ يَقُولَ شَرْطُ الْمَفْهُومِ أَنْ لَا يَظْهَرَ لِلتَّخْصِيصِ فَائِدَةٌ وَهِيَ هُنَا مَنْعُ النَّقْصِ الْمُنَاسِبِ لِلْإِحْسَانِ بِالْوَصِيَّةِ دُونَ الزِّيَادَةِ لِمُنَاسِبَتِهَا الْإِحْسَانَ فَلَا يُقْصَدُ مَنْعُهَا
وَفِيهِ أَنَّ الْإِحْسَانَ بِالثُّلُثِ مَوْجُودٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ سَوَاءٌ أَخَذَ زَيْدٌ مَعَهُمْ أَوْ لَا تَدَبَّرْ قَوْلُهُ
فَيَرْتَقِي فِي بَنِي الْأَعْمَامِ إِلَيْهِ وَلَا يُعْتَبَرُ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَلَا مَنْ فَوْقَهُ فَالْوَصِيَّةُ لِأَقَارِبَ حُسْنَى لِأَوْلَادِ الْحَسَنِ دُونَ أَوْلَادِ مَنْ فَوْقَهُ وَأَوْلَادِ الْحُسَيْنِ وَلِأَقَارِبِ الشَّافِعِيِّ فِي زَمَنِهِ لِأَوْلَادِ شَافِعٍ دُونَ أَوْلَادِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَأَوْلَادِ مَنْ فَوْقَهُ أَوْ لِأَقَارِبِ مَنْ هُوَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الشَّافِعِيِّ فِي زَمَانِنَا لِأَوْلَادِ الشَّافِعِيِّ دُونَ أَوْلَادِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَأَوْلَادِ مَنْ فَوْقَهُ وَقَدْ عُرِفَ بِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ ضَمِيرَ يُعَدَّ لِلْجَدِّ وَيَجُوزُ جَعْلُهُ لِلْوَلَدِ فَيُوَافِقُ قَوْلَ الْمِنْهَاجِ
وَالْعِبْرَةُ بِأَقْرَبِ جَدٍّ يُنْسَبُ إِلَيْهِ زَيْدٌ وَتُعَدُّ أَوْلَادُهُ قَبِيلَةً وَالْمَقْصُودُ لَا يَخْتَلِفُ لَكِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَالْحَاوِي وَعِبَارَتُهُ وَأَقَارِبُ زَيْدٍ أَوْلَادُ أَقْرَبِ جَدٍّ يُعَدُّ قَبِيلَةً
فَقَوْلُ النَّظْمِ مِنْ زِيَادَتِهِ الذَّكَرَ إِلَى آخَرِ الْبَيْتِ حَشْوٌ وَالْوَلَدُ يَجُوزُ نَصَبُهُ بِالْعَطْفِ عَلَى مَا قَبْلَهُ عَطْفَ تَفْسِيرٍ بِاعْتِبَارِ مَا بَعْدَهُ وَرَفْعُهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ لَا الْأَبَوَانِ وَالْوَلَدْ
فَلَا يَشْمَلُهُمُ الْأَقَارِبُ إِذْ لَا يُعْرَفُونَ بِذَلِكَ عُرْفًا بِخِلَافِ الْأَجْدَادِ وَالْجَدَّاتِ وَالْأَحْفَادِ إِذْ قَرِيبُ الْإِنْسَانِ مَنْ يَنْتَمِي إِلَيْهِ بِوَاسِطَةٍ وَلَا يَشْمَلُ أَقَارِبُ الْإِنْسَانِ أَقَارِبَهُ مِنَ الْأُمِّ إِذَا الْإِيصَا فُهِمْ مِنْ لَفْظٍ عَرَبِيٍّ بِأَنْ أَوْصَى الْعَرَبِيُّ لِأَقَارِبِ إِنْسَانٍ لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَعُدُّهَا قَرَابَةً وَلَا تَفْتَخِرُ بِهَا بِخِلَافِ
الْعَجَمِ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ وَعَزَاهُ الْإِمَامُ إِلَى الْجُمْهُورِ لَكِنْ قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي شَرْحَيْهِ الْأَقْوَى وَظَاهِرُ نَصِّ الْمُخْتَصَرِ الشُّمُولُ وَأَجَابَ بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ وَصَحَّحَهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَتَوْجِيهُ الْأَوَّلِ مَمْنُوعٌ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدٌ خَالِي فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ
مِنْ دُخُولِهِ فِيهِمْ بِقَرِينَةِ الشَّرْعِ إِذِ الْوَارِثُ لَا يُوصَى لَهُ عَادَةً فَتَخْتَصُّ الْوَصِيَّةُ بِالْبَاقِينَ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ وَحَكَاهُ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا عَنِ الصَّيْدَلَانِيِّ وَالْمُتَوَلِّي وَالْغَزَالِيِّ لَكِنْ قَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ إِنَّ أَقْوَى الْوَجْهَيْنِ دُخُولُهُ لِتَنَاوُلِ اللَّفْظِ لَهُ ثُمَّ يَبْطُلُ نَصِيبُهُ قَالَ ابْنُ الْمُقْرِي
لِتَعَذُّرِ إِجَازَتِهِ لِنَفْسِهِ وَيَصِحُّ الْبَاقِي لِغَيْرِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِهِ أَنَّهُ لَوْ تَعَدَّدَ الْوَارِثُ عَلَى هَذَا لَمْ يَبْطُلْ جَمِيعُ نَصِيبِهِ وَإِنَّمَا يَبْطُلْ مِنْهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَى إِجَازَةِ نَفْسِهِ خَاصَّةً وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ إِجَازَةُ نَفْسِهِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا مَرَّ فِي شِرَاءِ الْمَرِيضِ بَعْضَهُ وَمَعَ ذَلِكَ لَوْ قِيلَ يَدْخُلُ وَيُعْطَى نَصِيبَهُ كَانَ أَوْجَهَ وَأَنْسَبَ بِمَا لَوْ أَوْصَى لِأَهْلِهِ فَإِنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ
فِي تِلْكَ لَا يَدْخُلُ أَوْ يَدْخُلُ وَيَبْطُلُ نَصِيبُهُ قَالَ أَعْنِي الرَّافِعِيَّ وَلْيَخْتَصَّ الْوَجْهَانِ بِقَوْلِنَا الْوَصِيَّةُ لِلْوَارِثِ بَاطِلَةٌ
اخْتِصَاصُ الْوَجْهَيْنِ بِقَوْلِنَا الْوَصِيَّةُ لِلْوَارِثِ بَاطِلَةٌ فَإِنْ وَقَفْنَاهَا عَلَى الْإِجَازَةِ فَلْيَقْطَعْ بِالثَّانِي وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ
الظَّاهِرُ جَرَيَانُهُمَا مُطْلَقًا لِأَنَّ مَأْخَذَهُمَا وُقُوعُ الِاسْمِ وَمُخَالَفَةُ الْعَادَةِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَمَا قَالَهُ حَسَنٌ وَإِشَارَةٌ إِلَى مَسْأَلَةٍ أُصُولِيَّةٍ وَهِيَ أَنَّ الْعَادَةَ تُخَصِّصُ الْعُمُومَ بِخِلَافِ الْعُرْفِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ الظَّاهِرُ مَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَلَيْسَتِ الْعَادَةُ مُطَّرِدَةً وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُوصِي لِبَعْضِ وَرَثَتِهِ وَأَقْرَبُ الْأَقَارِبِ يَشْمَلُ الْأُصُولَ وَإِنْ عَلَوْا وَالْفُرُوعَ وَالْحَوَاشِيَ وَإِنْ بَعُدُوا وَقُدِّمَ عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ الْفُرُوعُ
لِقُوَّةِ عُصُوبَتِهِمْ وَارِثَهُمْ ثُمَّ الْأُصُولُ أَيِ الْأَبَوَانِ وَلَوْ عَبَّرَ بِهِمَا كَانَ أَوْلَى بَعْدَهُ أَيْ وَبَعْدَ الْأَصْلِ يَعْنِي الْأَبَوَيْنِ الْأُخُوَّة بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ مِنَ الْجِهَاتِ الثَّلَاثِ ثُمَّ جُدُودَةٌ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ وَالْأُمِّ تَلِي الْأُخُوَّةِ فِي الْقُوَّهْ لِقُوَّةِ جِهَةِ الْبُنُوَّةِ عَلَى جِهَةِ الْأُبُوَّةِ كَمَا فِي الْإِرْثِ بِالْوَلَاءِ وَزَادَ قَوْلَهُ فِي الْقُوَّةِ إِشَارَةً إِلَى الْعِلَّةِ ثُمَّ
بَعْدَ الْجُدُودَةِ عُمُومَةٌ كَذَا الْخئوله فَلَا تَرْتِيبَ بَيْنَهُمَا وَقَدْ أَفْصَحَ عَنْهُ مِنْ زِيَادَتِهِ بِقَوْلِهِ وَهَذِهِ لِهَذِهِ عَدِيلَهْ وَعَبَّرَ بِالْأُخُوَّةِ وَالْجُدُودَةِ وَالْعُمُومَةِ وَالْخُؤُولَةِ لِيَشْمَلَ الْجِهَةَ بِكَمَالِهَا الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ وَ أَقْرَبَ كُلُّ جِهَةٍ مِمَّنْ ذُكِرَ قَدِّمْ أَنْتَ عَلَى بِعِيدِهَا فَقَدِّمِ الْوَلَدَ عَلَى وَلَدِهِ وَالْأَخَ عَلَى وَلَدِهِ وَالْجَدَّ عَلَى أَبَوَيْهِ وَهَكَذَا وَأَخَا الْأَصْلَيْنِ
أَيِ الْأَبَوَيْنِ عَلَى الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْأَخِ لِلْأُمِّ لِزِيَادَةِ قَرَابَتِهِ وَعُلِمَ بِمَا قَالَهُ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَ الْأَخِ لِأَبٍ وَالْأَخِ لِأُمٍّ وَجَدَّةٍ ذَاتِ جِهَةٍ وَذَاتِ جِهَتَيْنِ وَالذَّكَرِ
قَوْلُهُ فِي بَنِي الْأَعْمَامِ قَالَ غَيْرُهُ وَنَحْوُهُمْ قَوْلُهُ فِي زَمَنِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَوْلِي فِي الْأُولَى فِي زَمَنِهِ تَبِعْتُ فِيهِ الْأَصْلَ وَغَيْرَهُ وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ بَلْ يُوهِمُ خِلَافَ الْمُرَادِ ا ه أَيْ لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ زَمَنِهِ وَزَمَانِنَا فِي ذَلِكَ
أَيْ وَهُمْ أَوْ وَالْمَذْكُورُونَ قَوْلُهُ لِأَقَارِبِ إِنْسَانٍ بَقِيَ مَا إِذَا أَوْصَى الْعَرَبِيُّ لِأَقَارِبِ نَفْسِهِ وَقَدْ يَشْمَلُهُ قَوْلُهُ لِأَقَارِبِ إِنْسَانٍ قَوْلُهُ إِذَا الْوَارِثُ إِلَخْ فَخَرَجَ مَا لَوْ قَالَ أَقَارِبُ زَيْدٍ فَيَدْخُلُ الْوَارِثُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَوَارِثًا
قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ إِلَخْ وَقَالَ غَيْرُهُ وَهُوَ مَمْنُوعٌ وَكَذَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ
وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا مَرَّ وَجْهُ مُوَافَقَتِهِ لِذَلِكَ يُعْلَمُ مِنْ تَعْلِيلِ عَدَمِ إِرْثِهِ الْمَذْكُورِ ثُمَّ كَتَبَ أَيْضًا كَانَ وَجْهُ الْمُوَافَقَةِ أَنَّهُ مَرَّ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ خُرُوجُ ثَمَنِ الْبَعْضِ مِنَ الثُّلُثِ وَلَوْلَا أَنَّهُ تُعْتَبَرُ إِجَازَتُهُ لِنَفْسِهِ وَهِيَ مُتَعَذِّرَةٌ لَمَا اعْتُبِرَ خُرُوجُهُ مِنَ الثُّلُثِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلَا حَاجَةَ لِذَلِكَ بَلْ تَعْلِيلُهُ السَّابِقُ لِعَدَمِ إِرْثِهِ مُصَرِّحٌ بِالِاحْتِيَاجِ إِلَى إِجَازَتِهِ وَهِيَ مُتَعَذِّرَةٌ فَرَاجِعْهُ وَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ كَانَ أَوْجَهَ أَيْ لِأَنَّهُ لَا تُعْتَبَرُ إِجَازَةُ نَفْسِهِ قَوْلُهُ لَا يَدْخُلُ أَيِ الْوَارِثُ قَوْلُهُ أَيِ الْأَبَوَانِ قَرِينَتُهُ قَوْلُهُ الْآتِي ثُمَّ جُدُودَةٌ قَوْلُهُ وَذَاتُ جِهَتَيْنِ
قَوْلُهُ عَلَى الْجَدِّ وَعَلَى الْأَبِ وَقَوْلُهُ عَلَى الْعَمِّ أَيْ وَعَلَى الْجَدِّ تَنْبِيهٌ عَبَّرَ فِي الرَّوْضِ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَعْنِي قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَأَقْرَبُ الْأَقَارِبِ الْفُرُوعُ إِلَخْ بِقَوْلِهِ وَإِنْ أَوْصَى لِأَقْرَبِ أَقَارِبِ زَيْدٍ ثُمَّ ذَكَرَ التَّرْتِيبَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ثُمَّ قَالَ فَرْعٌ
أَوْصَى لِأَقْرَبِ قَرَابَتِهِ أَيْ أَقَارِبِ نَفْسِهِ فَالتَّرْتِيبُ كَمَا ذَكَرْنَا لَكِنْ لَوْ كَانَ الْأَقْرَبُ وَارِثًا صَرَفْنَاهُ أَيِ الْمُوصَى بِهِ لِلْأَقْرَبِ مِنْ غَيْرِ الْوَارِثِينَ إِذَا لَمْ يُجِيزُوا أَيِ الْوَارِثُونَ الْوَصِيَّةَ قَالَ فِي شَرْحِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى لِأَقَارِبِ نَفْسِهِ لَمْ تَدْخُلْ وَرَثَتُهُ ا ه فَعُلِمَ أَنَّ بَيْنَ أَقْرَبِ أَقَارِبِ غَيْرِ الْوَصِيِّ وَأَقْرَبِ أَقَارِبِ الْمُوصِي فَرْقًا مِنْ جِهَةِ الْوَارِثِ لَكِنْ قَدْ يُسْتَشْكَلُ قَوْلُهُ
بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى لِأَقَارِبِ نَفْسِهِ إِلَخْ بِأَنَّ قَضِيَّةَ هَذَا الْبِنَاءِ عَدَمُ اسْتِحْقَاقِ الْأَقْرَبِ الْوَارِثِ وَإِنْ أَجَازَ بَقِيَّةُ الْوَرَثَةِ وَقَضِيَّتُهُ قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يُجِيزُوا اسْتِحْقَاقَهُ إِذَا أَجَازُوا وَقَضِيَّتُهُ أَيْضًا اسْتِحْقَاقُ الْجَمِيعِ عِنْدَ الْإِجَازَةِ وَقَدْ يُسْتَشْكَلُ بِقَوْلِهِ السَّابِقِ أَوَّلَ الصَّفْحَةِ وَإِنَّمَا يَبْطُلُ مِنْهُ إِلَخْ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ لِتَعَذُّرِ إِجَازَتِهِ لِنَفْسِهِ انْظُرْ وَجْهَ التَّعَذُّرِ وَهَلْ هُوَ مَلَّكَهُ لِمَا يُجِيزُ فِيهِ بِطَرِيقِ الْإِرْثِ
قَوْلُهُ إِلَى إِجَازَةِ نَفْسِهِ أَيْ إِلَى إِجَازَتِهِ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ مُوَافِقٌ إِلَخْ عِبَارَتُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ فَلَوْ قَالَ يَدْخُلُ
أَيْ مِنْ تَعْلِيلِ عَدَمِ إِرْثِهِ بِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَ لَكَانَ عِتْقُهُ تَبَرُّعًا عَلَى وَارِثٍ فَيَبْطُلُ لِتَعَذُّرِ إِجَازَتِهِ لِتَوَقُّفِهَا عَلَى إِرْثِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى عِتْقِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَيْهَا ا ه فَإِنَّ هَذَا يُفِيدُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ إِجَازَةُ نَفْسِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُفِيدُ عَدَمَ صِحَّتِهَا مُطْلَقًا بَلْ عَدَمُ صِحَّتِهَا لِلدَّوْرِ هُنَاكَ
وَلَا دَوْرَ هُنَا بَلْ قَدْ يُقَالُ إِنَّ مَا تَقَدَّمَ يُفِيدُ صِحَّتَهَا عِنْدَ الدَّوْرِ هُنَا فَلْيُتَأَمَّلْ
قَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ لَفْظَ الْأَهْلِ نَصَّ فِي دُخُولِ الْوَارِثِ كَمَا سَيَأْتِي فِي أَقْرَبِ الْأَقَارِبِ بِخِلَافِ لَفْظِ الْقَرِيبِ فَلِذَا خَصَّصَهُ الْعُرْفُ بِغَيْرِ الْوَارِثِ وَكَانَ الْأَصَحُّ عَدَمَ دُخُولِهِ فَتَدَبَّرْ فَإِنْ قُلْتَ هَذَا بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ فِي عِلَّةِ عَدَمِ الدُّخُولِ أَمَّا عَلَى تَعْلِيلِ الضَّعِيفِ بِتَعَذُّرِ الْإِجَازَةِ فَيُرَدُّ مَا قَالَهُ قُلْت الَّذِي أَوْرَدَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْأَصَحِّ فِي التَّعْلِيلِ فَلَا يُشْكِلُ عَلَيْهِ تَعْلِيلُ الضَّعِيفِ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بِقَوْلِنَا الْوَصِيَّةُ لِلْوَارِثِ بَاطِلَةٌ أَيْ فَلِبُطْلَانِهَا لَا يَدْخُلُ فِي اللَّفْظِ أَصْلًا أَوْ يَدْخُلُ وَتَبْطُلُ فِي نَصِيبِهِ فَيَرْجِعُ لِلْوَرَثَةِ قَوْلُهُ فَلْيُقْطَعْ بِالثَّانِي أَيْ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ صِحَّةِ إِجَازَتِهِ لِنَفْسِهِ وَحِينَئِذٍ تَبْطُلُ فِي نَصِيبِهِ وَيَبْقَى لِلْوَرَثَةِ مِيرَاثًا قَوْلُهُ لِأَنَّ مَأْخَذَهُمَا إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ لِأَنَّ مَأْخَذَهُمَا أَنَّ الِاسْمَ يَقَعُ لَكِنَّهُ خِلَافُ الْعَادَةِ
أَيْ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ فَتَدْخُلُ أَوْلَادُ الْعِلَّاتِ وَإِنْ كَانَ لَا إِرْثَ فِيهِمْ وَلَا عُصُوبَةَ قَوْلُهُ بَعْدَهُ الْإِخْوَةُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَا يُقَدَّمُ الْأَخُ لِلْأُمِّ وَابْنُهُ عَلَى الْجَدِّ إِلَّا هُنَا وَمِثْلُهُ الْوَقْفُ عَلَى الْأَقْرَبِ وَمِثْلُهُ وَقْفٌ انْقَطَعَ مَصْرِفُهُ وَلَمْ يُقَدَّمْ أَخٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَلَا ابْنُهُ عَلَى الْجَدِّ إِلَّا هُنَا
فِيهِ نَظَرٌ عَلَى طَرِيقَتِهِ مِنْ أَنَّ أَقَارِبَ الْأُمِّ لَا تَدْخُلُ فِي الْإِيصَاءِ لِأَقَارِبِهِ إِنْ صَدَرَ مِنْ عَرَبِيٍّ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا إِذَا صَدَرَ
وَ لَوْ أَوْصَى بِالْمَنَافِعِ الَّتِي لِلْعَيْنِ فَقُلْ مُوصًى لَهُ يَمْلِكُ تِلْكَ الْمَنَافِعَ فَلَوْ أَوْصَى بِمَنْفَعَةِ عَبْدٍ مَلَكَ مَا الْعَبْدُ كَسَبْ
أَيْ مَا كَسَبَهُ الْعَبْدُ مِمَّا يُعْتَادُ مِنْ نَحْوِ احْتِطَابٍ وَاحْتِشَاشٍ وَأُجْرَةِ حِرْفَةٍ لَا الْعُقْرَ بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيِ الْمَهْرُ مِنْ وَطْءِ جَارِيَةٍ مُوصًى بِمَنْفَعَتِهَا بِشُبْهَةٍ أَوْ نِكَاحٍ وَ لَا الْمُتَّهَبْ لِلرَّقِيقِ الْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ وَلَا غَيْرُهُمَا مِمَّا يَنْدُرُ كَالْتِقَاطِهِ فَلَا يَمْلِكُهَا الْمُوصَى لَهُ فَهِيَ لِلْوَارِثِ لِأَنَّهَا لَا تُقْصَدُ بِالْوَصِيَّةِ وَلِأَنَّ الْمَهْرَ بَدَلُ مَنْفَعَةِ الْبُضْعِ وَهِيَ لَا يُوصَى بِهَا فَلَا يَسْتَحِقُّ بَدَلَهَا بِالْوَصِيَّةِ
وَمَا ذَكَرَهُ فِيهِ هُوَ الْأَظْهَرُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَفِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَنَّهُ الْأَشْبَهُ وَحَكَيَا عَنْ قَطْعِ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْبَغَوِيِّ أَنَّهُ لِلْمُوصَى لَهُ لِأَنَّهُ مِنْ نَمَاءِ الرَّقَبَةِ كَالْكَسْبِ وَصَحَّحَهُ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ وَاخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ وَقَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ إِنَّهُ الرَّاجِحُ نَقْلًا وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَطْؤُهَا لَكِنْ لَوْ وَطِئَهَا لَا يُحَدُّ لِلشُّبْهَةِ كَمَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا هُنَا وَجَزَمَا فِي الْوَقْفِ بِأَنَّهُ يُحَدُّ وَقَاسَا عَلَيْهِ مَا صَحَّحَاهُ مِنْ حَدِّ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَمَا صَحَّحَاهُ هُنَا قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إِنَّهُ الصَّحِيحُ وَالْإِسْنَوِيُّ إِنَّهُ أَوْجَهُ قَالَ وَمَا صَحَّحَاهُ مِنْ حَدِّ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ صَحَّحَهُ جَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَاتٌ عَدَدُهُمْ وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ
وَالْوَسِيطِ إِنَّهُ الْمَذْهَبُ انْتَهَى وَالْأَوْجَهُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ أَوْ وُجُوبُ الْحَدِّ فِي الْوَصِيَّةِ دُونَ الْوَقْفِ وَأَمَّا وَطْءُ الْوَارِثِ لَهَا فَحَاصِلُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ كَمَا فِي الْمُهِمَّاتِ تَصْحِيحُ مَنْعِهِ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا تَحْبَلُ كَمَا فِي وَطْءِ الرَّاهِنِ الْمَرْهُونَةَ وَوَقَعَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ تَصْحِيحُ جَوَازِهِ فِيمَنْ لَا تَحْبَلُ وَعَلَيْهِ قَدْ
يُفَرَّقُ بِأَنَّ الرَّاهِنَ هُوَ الَّذِي حَجَرَ عَلَى نَفْسِهِ بِخِلَافِ الْوَارِثِ وَبِأَنَّ الرَّهْنَ مَعْلُومُ الْأَمَدِ دَائِمًا بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ بِالْمَنْفَعَةِ فَإِنَّهَا قَدْ تَكُونُ مُؤَبَّدَةً بِالْعُمُرِ وَفَرْعُهَا كَهِيَ فِي أَنَّ الرَّقَبَةَ لِلْوَارِثِ وَمَنْفَعَتَهَا لِلْمُوصَى لَهُ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا وَلَا مَنْعَ مِنْ إِيجَارِ الْمُوصِي بِمَنْفَعَتِهِ إِذَا آجَرَهُ
الْمُوصَى لَهُ لِأَنَّهُ مَالِكُهَا سَوَاءٌ أُبِّدَتِ الْوَصِيَّةُ بِحَيَاتِهِ كَأَوْصَيْتُ لَكَ بِمَنَافِعِهِ حَيَاتَك أَمْ لَا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي كِتَابِ الْإِجَارَةِ خِلَافًا لِقَوْلِهِمَا هُنَا أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ فِي صُورَةِ تَأْبِيدِهَا بِحَيَاتِهِ لِأَنَّهَا إِبَاحَةٌ لَا تَمْلِيكٌ وَصَوَّبَ فِي الْمُهِمَّاتِ الْأَوَّلَ وَقَالَ إِنَّهُ نَظِيرُ الْوَقْفِ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَمْرٍو فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَمْلِكُ الْمَنْفَعَةَ مَعَ التَّقْيِيدِ بِحَيَاتِهِ أَوْ سَفَرًا رَامَ بِذَا
عُطِفَ عَلَى أَجَّرَهُ أَيْ وَلَا مَنْعَ أَيْضًا مِنْ سَفَرِهِ بِالْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ لَهُ إِذَا أَرَادَهُ لِئَلَّا يَخْتَلَّ عَلَيْهِ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَلَيْسَ كَزَوْجِ الْأَمَةِ فَإِنَّ الْمَنْفَعَةَ هُنَاكَ لِلسَّيِّدِ
قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ جَارِيَةٍ فَتَأَخَّرَ عِتْقُهَا عَنِ الْمَوْتِ وَوُطِئَتْ قَبْلَ الْإِعْتَاقِ كَانَ الْمَهْرُ لَهَا لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ إِذَا تَأَخَّرَ عِتْقُهُ كَانَ كَسْبُهُ قَبْلَ الْعِتْقِ لَهُ
قَوْلُهُ وَصَحَّحَهُ فِي الْمِنْهَاجِ وَعَلَيْهِ فَالْوَجْهُ أَنَّ أَرْشَ الْبَكَارَةِ لِلْوَارِثِ لِأَنَّهُ بَدَلُ الْجُزْءِ الْفَائِتِ وَهُوَ لَهُ قَوْلُهُ وَقَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ
هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا إِنَّ حَدَّ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مُعْتَمَدٌ أَيْضًا وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ وَالْوَقْفِ أَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ يَمْلِكُ الْإِجَارَةَ وَالْإِعَارَةَ وَالسَّفَرَ بِهَا وَيُورَثُ عَنْهُ وَلَا كَذَلِكَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ فَكَانَ مِلْكَ الْمُوصَى بِهِ أَقْوَى كَمَا فِي التُّحْفَةِ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ إِلَخْ قَدْ عَرَفْت الْمُعْتَمَدَ فِيهِمَا وَالْفَرْقَ بَيْنَهُمَا
عِبَارَةُ أَصْلِ الرَّوْضَةِ أَمَّا إِذَا قَالَ أَوْصَيْتُ لَكَ بِمَنَافِعِهِ حَيَاتَك فَهُوَ إِبَاحَةٌ لَا تَمْلِيكٌ قَوْلُهُ
فَإِنَّ الْمَنْفَعَةَ هُنَاكَ لِلسَّيِّدِ أَيْ وَتَفُوتُ بِالسَّفَرِ وَالَّذِي لِلزَّوْجِ الِانْتِفَاعُ فَعَارَضَ حَقُّ السَّيِّدِ حَقَّ الزَّوْجِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ أَقْوَى وَالْعَيْنُ هُنَا لَا تَفُوتُ بِالسَّفَرِ بِخِلَافِ الْمَنْفَعَةِ فَإِنَّهَا تَفُوتُ بِهِ فَقُدِّمَتْ تَدَبَّرْ حَجَرٌ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ
وَإِنْ تَلِفَ أَيِ الْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ فِي يَدِ الْمُوصَى لَهُ فَمَا الضَّمَانُ ثَبَتَا كَالْمُكْتَرِي وَلَا يَلْزَمُهُ مُؤْنَةُ الرَّدِّ وَبَيْعُهُ مِنْ غَيْرِ الْمُوصَى لَهُ جَائِزٌ لِوَارِثٍ لِلْمُوصِي إِنْ أَقَّتَا
أَيْ مَنْفَعَتَهُ بِمُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ كَالْمُكْتَرِي لَا إِنْ أُبِّدَتْ إِذْ لَا فَائِدَةَ لَهُ فِيهِ تُقْصَدُ بِالْبَيْعِ غَالِبًا وَلَا إِنْ أَقُتِّتَ بِمُدَّةٍ مَجْهُولَةٍ كَبَيْعِ دَارِ الْمُعْتَدَّةِ بِالْأَقْرَاءِ فَلَوْ أَوْصَى لَهُ بِثَمَرَةِ شَجَرَةٍ عَامًا مُبْهَمًا كَأَنْ قَالَ أَوَّلَ عَامٍ تُثْمِرُ فِيهِ لَمْ يَجُزِ الْبَيْعُ وَالْقَيْدُ وَهُوَ التَّأْقِيتُ أَيِ اعْتِبَارُهُ فِي بَيْعِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ الْمُوصَى لَهُ فِي الْمُوصَى لَهُ يُخْرِجُهُ
أَيْ لَا نَعْتَبِرُهُ فِي بَيْعِهِ مِنَ الْمُوصَى لَهُ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ مِنْهُ مُطْلَقًا لِظُهُورِ الْفَائِدَةِ فِيهِ بِاجْتِمَاعِ الرَّقَبَةِ وَالْمَنْفَعَةِ فِي مِلْكِهِ كَالشَّاةِ إِذَا أَوْصَى بِالَّذِي تُنْتِجُهُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ فَإِنَّ لِلْوَارِثِ بَيْعُهَا مِنَ الْمُوصَى لَهُ بِنَتَاجِهَا وَمِنْ غَيْرِهِ لِبَقَاءِ بَعْضِ فَوَائِدِهَا كَالصُّوفِ وَاللَّبَنِ فَهَذَا تَنْظِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ فِي مُطْلَقِ جَوَازِ الْبَيْعِ لَا فِي التَّفْصِيلِ السَّابِقِ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَوْ أَرَادَ صَاحِبُ الْمَنْفَعَةِ بَيْعَهَا فَقِيَاسُ مَا سَبَقَ الصِّحَّةُ مِنَ الْوَارِثِ دُونَ غَيْرِهِ وَبِهِ جَزَمَ الدَّارِمِيُّ نَبَّهَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ وَسَيَأْتِي تَصْوِيرُ بَيْعِ الْمَنْفَعَةِ ا ه ثُمَّ ذَكَرَ اسْتِشْكَالَ بَيْعِ الْمَنْفَعَةِ وَحْدَهَا ثُمَّ قَالَ وَأُجِيبَ بِأَنَّ بَيْعَهَا وَحْدَهَا مَعْقُولٌ فَقَدْ قَالُوا بِهِ مِنْ بَيْعِ حَقِّ الْبِنَاءِ عَلَى السَّطْحِ وَنَحْوِهِ وَبِأَنَّهَا تُبَاعُ وَحْدَهَا بِإِجَازَةٍ
ا ه وَالْوَجْهُ الَّذِي لَا مَحِيصَ عَنْهُ أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهَا مِنْ غَيْرِ الْوَارِثِ أَيْضًا لِظُهُورِ الْفَائِدَةِ بِالِانْتِفَاعِ بِالْمَنْفَعَةِ بِاسْتِيفَاءٍ وَإِيجَارٍ وَغَيْرِهِمَا بِخِلَافِ مُجَرَّدِ الرَّقَبَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ غَالِبًا كُلُّهُ احْتِرَازٌ عَنِ الْأَكْسَابِ النَّادِرَةِ قَوْلُهُ أَوْصَى بِالَّذِي تُنْتِجُهُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ مُدَّةً مَجْهُولَةً وَقَدْ يَأْتِي فِيهِ مَا فِي بَيْعِ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ إِجَارَةً مُقَدَّرَةً بِعَمَلٍ
قَوْلُهُ بِمُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ قَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِمَا إِذَا كَانَتِ الْمُدَّةُ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ بَقَاءُ الْعَيْنِ بَعْدَ انْتِهَائِهَا فَإِنْ غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ أَنْ لَا يَبْقَى بَعْدَهَا فَلَعَلَّ الْأَصَحَّ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ قَالَهُ أَبُو شُكَيْلٍ فِي شَرْحِهِ لِلْوَسِيطِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ حَاصِلُ مَا ذَكَرُوهُ هُنَا أَنَّ الْبَيْعَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ سِوَى الْإِعْتَاقِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ لِغَيْرِ الْمُوصَى لَهُ
ظَاهِرُهُ وَلَوْ أُقِّتَتْ بِمُدَّةٍ مَجْهُولَةٍ كَأَنْ أَوْصَى لَهُ بِمَنَافِعِهِ حَيَاتَهُ أَوْ مُدَّةَ سَفَرِ زَيْدٍ وَعِبَارَةُ حَجَرٍ مَعَ الْإِرْشَادِ وَيَبِيعُهُ الْوَارِثُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُوصَى لَهُ بِمَنَافِعِهِ أَيْ يَصِحُّ بَيْعُهُ لَهُ مُطْلَقًا كَذَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مِنْ غَيْرِهِ لَكِنْ أُقِّتَتِ الْوَصِيَّةُ