alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ مَأْمُومَةٍ أَوْ جَائِفَةٍ أَوْ قَطْعِ عُضْوٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ مِنَ الْجِنَايَاتِ إِنَّمَا يَكُونُ بِأَنْ يُقَوَّمَ صَحِيحًا ثُمَّ يُقَوَّمَ فِي أَصْعَبِ مَا انْتَهَتْ إِلَيْهِ حَالُهُ مِنْ تِلْكَ الْجِنَايَةِ وَأَشَدِّ مَا كَانَ مِنْهَا مَرَضًا وَضَعْفًا وَخَوْفًا عَلَيْهِ وَيَغْرَمُ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ وَلَا يُنْتَظَرُ بِهِ صِحَّةٌ وَلَا تَخَفُّفٌ أَصْلًا
لأَنَّهُ فِي كُلِّ حَالٍ مِنْ أَحْوَالِهِ فِي تَأْثِيرِ تِلْكَ الْجِنَايَةِ فَهُوَ الْجَانِي عَلَيْهِ فِي كُلِّ تِلْكَ الْأَحْوَالِ فَعَلَيْهِ فِي كُلِّ حَالٍ مِنْهَا مَا نَقَصَ بِجِنَايَتِهِ مِنْ مَالِ سَيِّدِهِ بِلَا شَكٍّ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدَوْا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ
فَإِنْ بَرِئَ الْعَبْدُ أَوِ الْأَمَةُ وَصَحَّا وَزَادَتْ تِلْكَ الْجِنَايَاتُ فِي أَثْمَانِهِمَا كَالْخِصَاءِ فِي الْعَبْدِ أَوْ قَطْعِ إِصْبَعٍ زَائِدَةٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَمِنْ رِزْقِ اللَّهِ تَعَالَى لِلسَّيِّدِ وَلَا رُجُوعَ لِلْجَانِي مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بِشَيْءٍ مِمَّا غَرِمَ وَكَذَلِكَ لَوْ لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا حَتَّى صَحَّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَغْرَمُ كَمَا ذَكَرْنَا وَلَا بُدَّ
وَلَا بُدَّ لِسَيِّدِهِمَا بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ لِمَا ذَكَرْنَا وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَرُوِّينَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَبْدًا قُتِلَ خَطَأً وَكَانَ ثَمَنُهُ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَجَعَلَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ دِيَتَهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَصَحَّ عَنِ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا جَمِيعًا لَا يَبْلُغُ بِدِيَةِ الْعَبْدِ دِيَةَ الْحُرِّ وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا
عَنْ عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ يَنْقُصُ مِنْهَا الدِّرْهَمُ وَنَحْوُهُ وَقَالَ عَطَاءٌ لَا يَتَجَاوَزُ بِهِ دِيَةَ الْحُرِّ وَصَحَّ أَيْضًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَقَالَ أَبُو حنيفة وَزُفَرُ وَمُحَمَّدٌ إِنْ كَانَ عَبْدًا فَقِيمَتُهُ مَا لَمْ يَبْلُغْ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ
فَإِنْ بَلَغَهَا أَوْ تَجَاوَزَهَا بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ لَمْ يَغْرَمْ قَاتِلُهُ إِلَا عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ غَيْرَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَإِنْ كَانَتْ أَمَةً فَقِيمَتُهَا مَا لَمْ تَبْلُغْ خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَإِنْ بَلَغَتْهَا أَوْ تَجَاوَزَتْهَا بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ لَمْ يَغْرَمْ قَاتِلُهَا إِلَا خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ غَيْرَ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَغْرَمُ الْقِيمَةَ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَشُرَيْحٍ قَالُوا ثَمَنُهُ وَإِنْ خَالَفَ دِيَةَ الْحُرِّ وَصَحَّ هَذَا أَيْضًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَيْضًا وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَالزُّهْرِيِّ
وَهَلَّا نَقَصْتُمْ مِنَ الدِّيَةِ مَا نَقَصْتُمْ مِنَ الْأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فِي جَعْلِ الْآبِقِ إِذَا كَانَ يُسَاوِيهَا وَهَلَّا نَقَصْتُمْ مِنَ الدِّيَةِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَهَلْ هَذَا إِلَا رَأْيٌ زَائِفٌ مُجَرَّدٌ وَكُلُّ قَوْلٍ لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ دَلِيلٌ أَصْلًا وَلَا كَانَ لَهُ سَلَفٌ فَأَوْلَى قَوْلٍ بِالْأَطِّرَاحِ ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ لَا يَبْلُغُ بِدِيَةِ الْعَبْدِ دِيَةَ الْحُرِّ
فَوَجَدْنَاهُ قَوْلًا فَاسِدًا لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ ثُمَّ هُمْ يَتَنَاقَضُونَ فَيَقُولُونَ فِيمَنْ قَتَلَ كَلْبًا يُسَاوِي أَلْفَيْ دِينَارٍ أَنَّهُ يُعْطِي أَلْفَيْ دِينَارٍ وَإِنْ عَقَرَ خِنْزِيرًا لِذِمِّيٍّ يُسَاوِي أَلْفَ دِينَارٍ أَدَّى إِلَيْهِ أَلْفَ دِينَارٍ وَإِنْ قَتَلَ نَصْرَانِيًّا يَجْعَلُ لِلَّهِ تَعَالَى الْوَلَدَ وَأُمَّ الْوَلَدِ أَنَّهُ يُعْطِي فِيهِ دِيَةَ الْمُسْلِمِ فَيَا لِلْمُسْلِمِينَ أَيَبْلُغُ كَلْبٌ وَخِنْزِيرٌ وَمَنْ هُوَ شَرٌّ مِنَ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ
دِيَةَ الْمُسْلِمِ وَلَا يَبْلُغُ بِلَالٌ لَوْ قُتِلَ قَبْلَ أَنْ يُعْتَقَ دِيَةَ مُسْلِمٍ نَعَمْ وَلَا دِيَةَ كَافِرٍ يَعْبُدُ الصَّلِيبَ وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ الْيَوْمَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَعِنْدَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ قَدْ تَنَاقَضُوا فَقَالُوا
مَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَمَاتَ عِنْدَهُ وَقِيمَتُهُ عَشَرَةُ آلَافِ دِينَارٍ أَدَّى عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ فَهَلْ سُمِعَ بِأَسْخَفَ مِنْ هَذَا التَّنَاقُضِ ثُمَّ قَدْ جَعَلُوا دِيَةَ الْعَبْدِ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ غَيْرَ دِرْهَمٍ أَوْ غَيْرَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَتَجَاوَزُوا بِهَا دِيَةَ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ وَهَذِهِ وَسَاوِسُ يُغْنِي ذِكْرُهَا عَنْ تَكَلُّفِ الرَّدِّ عَلَيْهَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَالْعَبْدُ وَالْأَمَةُ مَالٌ فَعَلَى مُتْلِفِهِمَا مِثْلُ مَا تَعَدَّى فِيهِ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَأَمَّا جِنَايَةُ الْعَبْدِ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ فَفِي مَالِ الْعَبْدِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ
وَلَيْسَ عَلَى سَيِّدِهِ فِدَاؤُهُ وَلَا بِمَا قَلَّ وَلَا بِمَا كَثُرَ وَلَا إِسْلَامُهُ فِي جِنَايَتِهِ وَلَا بَيْعُهُ فِيهَا وَكَذَلِكَ جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ وَالْمُكَاتَبِ وَأُمِّ الْوَلَدِ الْمَأْذُونِ وَغَيْرِ الْمَأْذُونِ سَوَاءٌ الدَّيْنُ وَالْجِنَايَةُ فِي كُلِّ ذَلِكَ سَوَاءٌ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُؤْخَذَ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ أَحَدٍ
هَذَا لَا يَصِحُّ لِأَنَّ دَهْثَمَ بْنَ قُرَّانَ ضَعِيفٌ مُتَّفَقٌ مِنْ أَهْلِ النَّقْلِ عَلَى ضَعْفِهِ وَنِمْرَانُ مَجْهُولٌ فَلَمْ يَجُزِ الْقَوْلُ بِهِ وَلَوْ صَحَّ لَمَا سَبَقُونَا إِلَى الْأَخْذِ بِهِ وَقَدِ ادَّعَى بَعْضُ مَنْ لَا يُبَالِي بِالْكَذِبِ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ جِنَايَةَ الْعَبْدِ فِي رَقَبَتِهِ وَقَدْ كَذَبَ هَذَا الْجَاهِلُ وَأَفِكَ
عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ هُوَ الْأَعْوَرُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مَا جَنَى الْعَبْدُ فَفِي رَقَبَتِهِ وَيَتَخَيَّرُ مَوْلَاهُ إِنْ شَاءَ فَدَاهُ وَإِنْ شَاءَ دَفَعَهُ وَهَذِهِ فَضِيحَةُ الْحَجَّاجِ وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ أَحَدُهُمَا كَانَ يَكْفِي وَقَدْ خَالَفُوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي إِسْلَامِهِ الشَّاةَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الَّتِي نُطِحَتْ فَغَرِقَتْ فِي الْفُرَاتِ
فَمَا الَّذِي جَعَلَ حُكْمَهُ هُنَالِكَ أَوْلَى مِنْ حُكْمِهِ هَاهُنَا لَوْ صَحَّ عَنْهُ فَكَيْفَ وَهُوَ بَاطِلٌ نَعَمْ وَقَدْ خَالَفُوا عَلِيًّا فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ نَفْسِهَا فَأَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ مَا جَنَى الْعَبْدُ مِنْ دَمٍ
عَمْدًا فَلَيْسَ فِي رَقَبَتِهِ وَلَا يَفْدِيه سَيِّدُهُ وَلَا يَدْفَعُهُ إِنَّمَا هُوَ الْقَوَدُ أَوِ الْعَفْوُ أَوْ مَا تَصَالَحُوا عَلَيْهِ وَمَالِكٌ يَقُولُ
جِنَايَةُ الْعَبْدِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَحِينَئِذٍ يَرْجِعُ إِلَى سَيِّدِهِ وَالشَّافِعِيُّ يَقُولُ
لَا يَلْزَمُ السَّيِّدُ أَنْ يَفْدِيَ عَبْدَهُ وَلَا أَنْ يُسَلِّمَهُ لَكِنْ يُبَاعُ فِي جِنَايَتِهِ فَقَطْ
وَحَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ حَاطِبٍ أَنَّ رَقِيقًا لِحَاطِبٍ سَرَقُوا نَاقَةً لِرَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَنَحَرُوهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَأَمَرَ كَثِيرَ بْنَ الصَّلْتِ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لِحَاطِبٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ السَّلُولِيِّ الْأَعْوَرِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلَاهُ وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّ السَّلُولِيَّ الْأَعْوَرَ لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ فِي خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ قَدْ خَالَفُوا هَذِهِ الرِّوَايَةَ فَمَالِكٌ يَقُولُ لَا يَغْرَمُ عَنْهُ سَيِّدُهُ مَا جَنَى
وَلَا يَدْفَعُهُ وَإِنَّمَا الْحُكْمُ أَنْ يُسْتَخْدَمَ فِي جِنَايَتِهِ فَقَطْ وَكَذَلِكَ يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ أَيْضًا فِيمَا جَنَى فِي الْأَمْوَالِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ إِجْمَاعًا فَهُمْ أَوَّلُ مَنْ خَالَفَ الْإِجْمَاعَ فَمَنْ أَقَلُّ حَيَاءً مِمَّنْ يَجْعَلُ مِثْلَ هَذَا إِجْمَاعًا ثُمَّ لَا يَرَى صَوَابًا فَكَيْفَ سُنَّةً فَكَيْفَ إِجْمَاعًا دَفْعَهُمْ كُلَّهُمْ أَمْوَالَهُمْ بِخَيْبَرَ عَلَى نِصْفِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ تَمْرٍ إِلَى غَيْرِ أَجَلٍ
لَا يُبَاعُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فِي دِيَتِهِ وَلَا يُسَلَّمُ وَلَا يَفْدِيه سَيِّدُهُ وَأَمَّا غَيْرُ الْمَأْذُونِ فَهُوَ الَّذِي يُبَاعُ أَوْ يُسَلَّمُ أَوْ يُفْدَى وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُبَاعُ الْمَأْذُونُ وَلَا غَيْرُ الْمَأْذُونِ فِي دَيْنٍ وَلَا يُسَلَّمُ وَلَا يُفْدَى وَأَمَّا جِنَايَتُهُمَا فَيُبَاعَانِ فِيهِمَا أَوْ يُسَلَّمَانِ أَوْ يُفْدَيَانِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ الْمَأْذُونُ وَغَيْرُ الْمَأْذُونِ سَوَاءٌ
قَالُوا فَإِنْ قَتَلَ الْعَبْدُ حُرًّا أَوْ عَبْدًا خَطَأً أَوْ جَنَى عَلَى مَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً قَلَّتِ الْجِنَايَةُ أَوْ كَثُرَتْ كُلِّفَ سَيِّدُهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ إِلَى وَلِيِّهِ كَثُرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِمْ أَمْ قَلُّوا أَوْ يَفْدِيه بِجَمِيعِ أُرُوشِ الْجِنَايَاتِ قَالُوا فَإِنْ جَنَى فِي مَالٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ
وَلَا عَلَى السَّيِّدِ إِلَا أَنْ يُبَاعَ فِي جِنَايَتِهِ فَإِنْ وَفَّى ثَمَنُهُ بِالْجِنَايَاتِ فَذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَفِ بِهَا فَلَا شَيْءَ عَلَى السَّيِّدِ وَلَا عَلَى الْعَبْدِ وَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ كَانَ لِلسَّيِّدِ قَالُوا فَإِنْ جَنَى الْمُدَبَّرُ فَقَتَلَ خَطَأً أَوْ جَنَى فِيمَا دُونَ النَّفْسِ فَعَلَى سَيِّدِهِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوِ الدِّيَةِ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ
إِلَا أَنْ تَكُونَ قِيمَةُ الْجِنَايَةِ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا فَلَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ إِلَا عَشَرَةُ آلَافٍ غَيْرَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَإِنْ قَتَلَ آخَرَ خَطَأً فَلَا شَيْءَ عَلَى السَّيِّدِ لَكِنْ يَرْجِعُ كُلُّ مَنْ جَنَى عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوَّلًا فَيُشَارِكُهُ فِيمَا أَخَذَ وَهَكَذَا أَبَدًا وَهَكَذَا أُمُّ الْوَلَدِ فِي جِنَايَتِهَا فِي قَتْلِ الْخَطَأِ وَمَا دُونَ النَّفْسِ وَقَالَ أَبُو حنيفة
فَإِنْ جَنَى الْمُدَبَّرُ وَأُمُّ الْوَلَدِ عَلَى مَالٍ فَعَلَيْهِمَا السَّعْيُ فِي قِيمَةِ مَا جَنَيَا وَلَا شَيْءَ عَلَى سَيِّدِ أُمِّ الْوَلَدِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا الْفَصْلُ مُوَافِقٌ لِقَوْلِنَا وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ سَائِرُ جِنَايَاتِهِمَا وَجِنَايَاتِ الْعَبِيدِ وَلَا فَرْقَ وَهَذِهِ تَفَارِيقُ لَا تُحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَوِ ادَّعَى مُدَّعٍ فِي هَذِهِ التَّخَالِيطِ خِلَافَ الْإِجْمَاعِ لَمَا بَعُدَ
عَنِ الصِّدْقِ وَقَالُوا إِنْ جَنَى الْمُكَاتَبُ فَقَتَلَ خَطَأً أَوْ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْعَى فِي الْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنْ جَنَى فِي مَالٍ سَعَى فِي قِيمَتِهِ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ وَقَالَ مَالك جِنَايَةُ الْعَبْدِ فِي الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ سَوَاءٌ فَإِنْ كَانَ لِلْعَبْدِ مَالٌ فَكُلُّ ذَلِكَ فِي مَالِهِ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَسَيِّدُهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَفْدِيَهُ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ بِقَدْرِ الْمَالِ أَوْ يَدْفَعَهُ فَإِنْ جَنَى الْمُدَبَّرُ كَذَلِكَ فَفِي مَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَفِ اسْتُخْدِمَ فِي الْبَاقِي فَإِنْ جَنَتْ أُمُّ الْوَلَدِ فَعَلَى سَيِّدِهَا أَنْ يَفْدِيَهَا بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهَا أَوْ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فَقَطْ ثُمَّ كُلَّمَا جَنَتْ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَفْدِيَهَا كَذَلِكَ
فَإِنْ جَنَى الْمُكَاتَبُ كَذَلِكَ كُلِّفَ أَنْ يُؤَدِّيَ أَرْشَ مَا جَنَى فَإِنْ عَجَزَ أَوْ أَبَى رُقَّ وَعَادَ إِلَى حُكْمِ الْعَبِيدِ
وَهَذِهِ تَفَارِيقُ لَا تُحْفَظُ أَيْضًا عَنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ قَبْلَهُ وَلَوِ ادَّعَى مُدَّعٍ خِلَافَ الْإِجْمَاعِ عَلَيْهَا لَمَا بَعُدَ عَنِ الصِّدْقِ إِلَا قَوْلُهُ إِنَّ الْجِنَايَاتِ فِي مَالِ الْعَبْدِ وَالْمُدَبَّرِ فَهُوَ صَحِيحٌ لَوْ لَمْ يَتْبَعْهُ بِمَا ذَكَرْنَا
فَإِنَّمَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ بَيْعُهُ فِيهَا فَقَطْ فَإِنْ وَفَّى فَذَلِكَ فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ فَلِلسَّيِّدِ وَإِنْ لَمْ يَفِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى الْعَبْدِ غَيْرُ ذَلِكَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُسَلِّمَهُ وَلَا أَنْ يَفْدِيَهُ
فَإِنْ جَنَتْ أُمُّ الْوَلَدِ فِدَاهَا سَيِّدُهَا بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهَا وَمِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فَإِنْ جَنَتْ ثَانِيَةً فَقَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يَفْدِيهَا أَيْضًا وَهَكَذَا أَبَدًا وَالثَّانِي يَرْجِعُ الْآخَرُ عَلَى الَّذِي قَبْلَهُ فَيُشَارِكُهُ فِيمَا أَخَذَ وَلَا شَيْءَ عَلَى السَّيِّدِ وَهَذَا أَيْضًا قَوْلٌ لَا يُحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَكُلُّ هَذِهِ الْأَقْوَالِ لَيْسَ عَلَى صِحَّةِ شَيْءٍ مِنْهَا دَلِيلٌ لَا مِنْ قُرْآنٍ
وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ فَاسِدَةٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ وَلَا مِنْ رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ وَمَا كَانَ هَكَذَا فَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِهِ فَإِنْ مَوَّهُوا بِأَنَّ الْعَبْدَ لَا مَالَ لَهُ وَلَا يَمْلِكُ شَيْئًا قُلْنَا هَذَا بَاطِلٌ بَلْ يَمْلِكُ كَمَا يَمْلِكُ الْحُرُّ وَلَكِنْ هَبْكُمُ الْآنَ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ كَمَا تَدَّعُونَ عُدُّوهُ فَقِيرًا
وَأَتْبِعُوهُ بِهِ إِذَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَمَا يُتْبَعُ الْفَقِيرُ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ وَلَا فَرْقَ وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ وَعَدَهُمُ اللَّهُ أَوْ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ بِالْغِنَى فَانْتَظَرُوا بِهِمْ ذَلِكَ الْغِنَى فَكَيْفَ وَالْبَرَاهِينُ عَلَى صِحَّةِ مِلْكِ الْعَبْدِ ظَاهِرَةٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ وَيُقَادُ لِلْمَمْلُوكِ مِنَ الْمَمْلُوكِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسَهُ فَمَا دُونَ ذَلِكَ مِنَ الْجِرَاحِ فَإِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى الْعَقْلِ فَقِيمَةُ الْمَقْتُولِ عَلَى مَالِ الْقَاتِلِ أَوِ الْجَارِحِ
وَبَيَانُ هَذَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَرَى الْعَبْدَ مَالِكًا وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أُخِذَ عَبْدٌ أَسْوَدُ آبِقٌ قَدْ عَدَا عَلَى رَجُلٍ فَشَجَّهُ لِيَذْهَبَ بِرَقَبَتِهِ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَلَمْ يَرَ لَهُ شَيْئًا وَهَذَا قَوْلُنَا وَقَدْ جَاءَ هَذَا
وَذَلِكَ الَّذِي صُولِحَ عَنْهُ مُنْكِرٌ وَإِنَّمَا يَجُوزُ الصُّلْحُ مَعَ الْإِقْرَارِ بِالْحَقِّ فَقَطْ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَا أَنَّهُ جَوَّزَ الصُّلْحَ عَلَى السُّكُوتِ الَّذِي لَا إِقْرَارَ مَعَهُ وَلَا إِنْكَارَ
كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَصَالَحَهُ عَنْهُ ثُمَّ رَجَعَ فِيهِ فَخَاصَمَهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَنَّهُ تَرَكَهُ وَلَوْ شَاءَ أَدَّيْتَهُ إِلَيْهِ فَهَذَا شُرَيْحٌ لَمْ يُجِزِ الصُّلْحَ إِلَا مَعَ قُدْرَةِ صَاحِبِ الْحَقِّ عَلَى أَخْذِ حَقِّهِ بِأَدَاءِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ إِلَيْهِ حَقَّهُ وَفَسْخِهِ إِنْ يَكُنْ كَذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُنَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ
فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ مَالٍ حَرَامٌ عَلَى غَيْرِ صَاحِبِهِ وَيَحْرُمُ عَلَى صَاحِبِهِ أَنْ يُبِيحَهُ لِغَيْرِهِ إِلَا حَيْثُ أَبَاحَ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ إِخْرَاجَهُ أَوْ أَوْجَبَا إِخْرَاجَهُ وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ بِجَوَازِ الصُّلْحِ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا وَالْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ
الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا وَالْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَبِمَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَالصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَا صُلْحًا حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا وَبِمَا رُوِّينَا مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٍ وَهُشَيْمٍ وَابْنِ أَبِي زَائِدَةَ كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي شَيْءٍ فَقَالَ
وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُرِدْ قَطُّ كُلَّ صُلْحٍ وَلَا كُلَّ عَقْدٍ وَأَنَّ امْرَأً لَوْ صَالَحَ عَلَى إِبَاحَةِ فَرْجِهِ أَوْ فَرْجِ امْرَأَتِهِ أَوْ عَلَى خِنْزِيرٍ أَوْ عَلَى خَمْرٍ أَوْ عَلَى تَرْكِ صَلَاةٍ أَوْ عَلَى إِرْقَاقِ حُرٍّ أَوْ عَقَدَ عَلَى نَفْسِهِ كُلَّ هَذَا لَكَانَ هَذَا صُلْحًا بَاطِلًا لَا يَحِلُّ وَعَقْدًا فَاسِدًا مَرْدُودًا
كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ شَرْطٍ فَحُكْمُهُ الْإِبْطَالُ إِلَا شَرْطًا جَاءَ بِإِبَاحَتِهِ الْقُرْآنُ أَوِ السُّنَّةُ وَكُلُّ عَقْدٍ وَكُلُّ صُلْحٍ فَهُوَ بِلَا شَكٍّ شَرْطٌ فَحُكْمُهُمَا الْإِبْطَالُ أَبَدًا حَتَّى يُصَحِّحَهُمَا قُرْآنٌ أَوْ سُنَّةٌ
وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَلَا فِي السُّنَّةِ تَصْحِيحُ الصُّلْحِ عَلَى الْإِنْكَارِ وَلَا عَلَى السُّكُوتِ وَلَا عَلَى إِسْقَاطِ الْيَمِينِ وَلَا صُلْحِ إِنْسَانٍ عَنْ مَنْ لَمْ يَأْمُرْهُ وَلَا إِقْرَارِهِ عَلَى غَيْرِهِ فَبَطَلَ كُلُّ ذَلِكَ بِيَقِينٍ
وَأَمَّا حَدِيثُ الصُّلْحِ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَكَلَامُ عُمَرَ رَضِيَ الْله عَنْهُ فَكِلَاهُمَا لَا يَجُوزُ
وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ عُمَرَ فَانْفَرَدَ بِهَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِيهِ وَكِلَاهُمَا لَا شَيْءَ ثُمَّ لَوْ صَحَّا لَكَانَا حُجَّةً لَنَا لِأَنَّ الصُّلْحَ عَلَى الْإِنْكَارِ وَعَلَى السُّكُوتِ لَا يَخْلُو ضَرُورَةً مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الطَّالِبُ طَالِبَ حَقٍّ وَالْمَطْلُوبُ مَانِعُ حَقٍّ أَوْ مُمَاطِلًا لِحَقٍّ أَوْ يَكُونَ الطَّالِبُ طَالِبَ بَاطِلٍ وَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِهِمَا
فَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ مُحِقًّا فَحَرَامٌ عَلَى الْمَطْلُوبِ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَنْ يَمْنَعَهُ حَقَّهُ أَوْ أَنْ يَمْطُلَهُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْصَافِهِ حَتَّى يَضْطَرَّهُ إِلَى إِسْقَاطِهِ بَعْضَ حَقِّهِ أَوْ أَخْذِ غَيْرِ حَقِّهِ فَالْمَطْلُوبُ فِي هَذِهِ الْجِهَةِ أَكَلَ مَالَ الطَّالِبِ بِالْبَاطِلِ وَبِالظُّلْمِ وَالْمَطْلِ وَالْكَذِبِ وَهُوَ حَرَامٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ
وَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ مُبْطِلًا فَحَرَامٌ عَلَيْهِ الطَّلَبُ بِالْبَاطِلِ وَأَخْذُ شَيْءٍ مِنْ مَالِ الْمَطْلُوبِ بِغَيْرِ حَقٍّ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَبِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فَالطَّالِبُ فِي هَذِهِ الْجِهَةِ أَكَلَ مَالَ الْمَطْلُوبِ بِالْبَاطِلِ وَالظُّلْمِ وَالْكَذِبِ وَهَذَا حَرَامٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ
وَأَمَّا الصُّلْحُ عَلَى تَرْكِ الْيَمِينِ فَلَا تَخْلُو تِلْكَ الْيَمِينُ الَّتِي يُطْلَبُ بِهَا الْمُنْكِرُ مِنْ أَنْ تَكُونَ صَادِقَةً إِنْ حَلَفَ بِهَا أَوْ تَكُونَ كَاذِبَةً إِنْ حَلَفَ بِهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَى ثَالِثٍ فَإِنْ كَانَ الْمَطْلُوبُ كَاذِبًا إِنْ حَلَفَ فَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّهُ آكِلٌ مَالَ خَصْمِهِ بِالْبَاطِلِ وَالظُّلْمِ وَالْكَذِبِ وَلَا يَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ الْمَطْلُوبُ صَادِقًا إِنْ حَلَفَ فَحَرَامٌ عَلَى الطَّالِبِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ فَلْسًا فَمَا فَوْقَهُ بِالْبَاطِلِ وَهَذَا لَا خَفَاءَ بِهِ عَلَى أَحَدٍ يَتَأَمَّلُهُ وَيَسْمَعُهُ وَأَمَّا مُصَالَحَةُ الْمَرْءِ عَلَى غَيْرِهِ وَإِقْرَارُهُ عَلَى غَيْرِهِ فَهَذَا أَبْطَلُ الْبَاطِلِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى فَإِقْرَارُ الْمَرْءِ عَلَى غَيْرِهِ كَسْبٌ عَلَى غَيْرِ نَفْسِهِ
فَهُوَ بَاطِلٌ وَمُصَالَحَتُهُ عَنْ غَيْرِهِ لَا تَخْلُو أَيْضًا مِمَّا قَدَّمْنَا إِمَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي صُولِحَ عَنْهُ مَطْلُوبًا بِبَاطِلٍ أَوْ مَطْلُوبًا بِحَقٍّ وَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِهِمَا فَإِنْ كَانَ مَطْلُوبًا بِبَاطِلٍ فَحَرَامٌ عَلَى الطَّالِبِ أَنْ يَأْخُذَ فَلْسًا فَمَا فَوْقَهُ أَوْ شَيْئًا أَصْلًا بِطَلَبِ بَاطِلٍ فَيَكُونُ أَكْلَ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَإِنْ كَانَ الَّذِي صُولِحَ عَنْهُ مَطْلُوبًا بِحَقٍّ
فَإِنْ كَانَ الْمُتَبَرِّعُ بِالصُّلْحِ عَنْهُ ضَامِنًا لِمَا عَلَى الْمَطْلُوبِ فَهَذَا جَائِزٌ وَالْحَقُّ قَدْ تَحَوَّلَ حِينَئِذٍ عَلَى الْمُقِرِّ فَإِنَّمَا صَالَحَ حِينَئِذٍ عَنْ نَفْسِهِ لَا عَنْ غَيْرِهِ وَعَنْ حَقٍّ يَأْخُذُهُ بِهِ الطَّالِبُ كُلُّهُ إِنْ شَاءَ وَهَذَا جَائِزٌ حَسَنٌ لَا نَمْنَعُ مِنْهُ وَكَذَلِكَ إِنْ ضَمِنَ عَنْهُ بَعْضَ مَا عَلَيْهِ وَلَا فَرْقَ وَإِنَّمَا نَمْنَعُ مِنْ أَنْ يُصَالِحَ
عَنْ غَيْرِهِ دُونَ أَنْ يَضْمَنَ عَنْهُ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ وَهَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ فَقَدْ صَحَّ بِهَذَا أَنَّ كُلَّ صُلْحٍ عَلَى غَيْرِ الْإِقْرَارِ
فَهُوَ مُحِلٌّ حَرَامًا وَمُحَرِّمٌ حَلَالًا ذَانِكَ الْأَثَرَانِ لَوْ صَحَّا لَكَانَا حُجَّةً لَنَا عَلَيْهِمْ قَاطِعَةً
وَأَمَّا خَبَرُ عَلِيٍّ فَهُوَ خَبَرُ سُوءٍ يُعِيذُ اللَّهُ عَلِيًّا فِي سَابِقَتِهِ وَفَضْلِهِ وَإِمَامَتِهِ مِنْ أَنْ يُنْفِذَ الْجَوْرَ وَهُوَ يُقِرُّ أَنَّهُ جَوْرٌ وَيَا سُبْحَانَ اللَّهِ هَلْ يَجُوزُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُنْفِذَ جَوْرًا لَئِنْ صَحَّ هَذَا لَيُنْفِذَنَّ الرِّبَا وَالزِّنَى وَالْغَارَةُ عَلَى أَمْوَالِ النَّاسِ لأَنَّهُ كُلُّهُ جَوْرٌ وَالْآفَةُ فِي هَذَا الْخَبَرِ وَالْبَلِيَّةُ مِنْ قِبَلِ الْإِرْسَالِ
لِأَنَّ الشَّعْبِيَّ لَمْ يَسْمَعْ قَطُّ مِنْ عَلِيٍّ كَلِمَةً وَإِنَّمَا أَخَذَ هَذَا الْخَبَرَ بِلَا شَكٍّ مِنْ قِبَلِ الْحَارِثِ وَأَشْبَاهِهِ وَهَذَا عَيْبُ الْمُرْسَلِ ثُمَّ الْعَجَبُ مِنَ احْتِجَاجِهِمْ بِهَذِهِ الْبَلِيَّةِ وَهُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لَهَا فَلَا يَرَوْنَ إِنْفَاذَ الْجَوْرِ لَا فِي صُلْحٍ وَلَا غَيْرِهِ وَهَذَا تَلَاعُبٌ بِالدِّيَانَةِ وَضَلَالٌ وَإِضْلَالٌ فَإِنْ قَالُوا قَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ
رَدِّدُوا الْخُصُومَ حَتَّى يَصْطَلِحُوا فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ يُوَرِّثُ بَيْنَ الْقَوْمِ الضَّغَائِنَ قُلْنَا هَذَا لَا يَصِحُّ عَنْ عُمَرَ أَصْلًا لأَنَّنَا إِنَّمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ عُمَرَ وَعُمَرُ لَمْ يُدْرِكْهُ مُحَارِبٌ وَمُحَارِبٌ ثِقَةٌ فَهُوَ مُرْسَلٌ وَيُعِيذُ اللَّهُ عُمَرَ مِنْ أَنْ يَقُولَ هَذَا الْقَوْلَ فَيَأْمُرُ بِتَرْدِيدِ ذِي الْحَقِّ
وَلَا يَقْضِي لَهُ بِحَقِّهِ هَذَا الظُّلْمُ وَالْجَوْرُ اللَّذَانِ نَزَّهَ اللَّهُ تَعَالَى عُمَرَ فِي إِمَامَتِهِ وَدِينِهِ وَصَرَامَتِهِ فِي الْحَقِّ مِنْ أَنْ يَفُوهَ بِهِ ثُمَّ لَيْتَ شِعْرِي أَيُّهَا الْمُحْتَجُّونَ بِهَذَا الْقَوْلِ الَّذِي لَمْ يَصِحَّ قَطُّ عَرِّفُونَا مَا حَدُّ هَذَا التَّرْدِيدِ الَّذِي تُضِيفُونَهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ الْله عَنْهُ وَتَحْتَجُّونَ بِهِ وَتَأْمُرُونَ بِهِ أَتَرْدِيدُ سَاعَةٍ فَإِنَّهُ تَرْدِيدٌ فِي اللُّغَةِ بِلَا شَكٍّ
أَمْ تَرْدِيدُ يَوْمٍ أَمْ تَرْدِيدُ جُمُعَةٍ أَمْ تَرْدِيدُ شَهْرٍ أَوْ تَرْدِيدُ سَنَةٍ أَمْ تَرْدِيدُ بَاقِي الْعُمْرِ فَكُلُّ ذَلِكَ تَرْدِيدٌ وَلَيْسَ بَعْضُ ذَلِكَ بِاسْمِ التَّرْدِيدِ بِأَوْلَى مِنْ بَعْضٍ وَكُلُّ مَنْ حَدَّ فِي هَذَا التَّرْدِيدِ حَدًّا فَهُوَ كَذَّابٌ قَائِلٌ بِالْبَاطِلِ فِي دَيْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَيْضًا فَإِنَّ تَرْكَ الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ حَتَّى يَنْزِلَ الْمُحِقُّ عَلَى حُكْمِ الْبَاطِلِ
وَأَمَّا أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ الْمُقَرُّ بِهِ عَيْنًا مُعَيَّنَةً حَاضِرَةً أَوْ غَائِبَةً فَتَرَاضَيَا عَلَى أَنْ يَبِيعَهَا مِنْهُ فَهَذَا بَيْعٌ صَحِيحٌ يَجُوزُ فِيهِ مَا يَجُوزُ فِي الْبَيْعِ وَيَحْرُمُ فِيهِ مَا يَحْرُمُ فِي الْبَيْعِ وَلَا مَزِيدَ أَوْ بِالْإِجَارَةِ حَيْثُ تَجُوزُ الْإِجَارَةُ
أَيَا كَعْبُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ فَأَخَذَ نِصْفَ مَا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفَهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَجُوزُ فِي الصُّلْحِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ إِبْرَاءٌ مِنَ الْبَعْضِ شَرْطُ تَأْجِيلٍ أَصْلًا
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَالرِّضَا لَا يَكُونُ فِي مَجْهُولٍ أَصْلًا إِذْ قَدْ يَظُنُّ الْمَرْءُ أَنَّ حَقَّهُ قَلِيلٌ فَتَطِيبُ نَفْسُهُ بِهِ فَإِذَا عَلِمَ أَنَّهُ كَثِيرٌ لَمْ تَطِبْ نَفْسُهُ بِهِ وَلَكِنْ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَجُوزُ الصُّلْحُ فِي غَيْرِ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَمْوَالِ الْوَاجِبَةِ الْمَعْلُومَةِ بِالْإِقْرَارِ وَالْبَيِّنَةِ
إِلَا فِي أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ فَقَطْ فِي الْخُلْعِ وَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ النِّكَاحِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ أَوْ فِي كَسْرِ سِنٍّ عَمْدًا فَيُصَالِحُ الْكَاسِرُ فِي إِسْقَاطِ الْقَوَدِ أَوْ فِي جِرَاحَةٍ عَمْدًا عِوَضًا مِنَ الْقَوَدِ أَوْ فِي قَتْلِ نَفْسٍ عِوَضًا مِنَ الْقَوَدِ بِأَقَلَّ مِنَ الدِّيَةِ أَوْ بِأَكْثَرَ وَبِغَيْرِ مَا يَجِبُ فِي الدِّيَةِ
فَإِنَّ هَذَا الْخَبَرَ رَوَيْتُمُوهُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ فَذَكَرَ أَنَّهَا كَانَتْ جِرَاحَةٌ وَأَنَّهُمْ أَخَذُوا الدِّيَةَ وَرَوَيْتُمُوهُ مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَكِلَاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ فَذَكَرَ أَنَّهُمْ عَفَوْا وَلَمْ يَذْكُرْ دِيَةً
وَالْأَنْصَارِيِّ الْعَفْوَ عَنِ الْقِصَاصِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْأَنْصَارِيُّ وَلَا أَبُو خَالِدٍ عَفْوًا وَلَا أَنَّهُمْ لَمْ يَعْفُوا وَزِيَادَةُ الْعَدْلِ مَقْبُولَةٌ وَزَادَ سُلَيْمَانُ وَثَابِتٌ عَلَى الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي خَالِدٍ وَبِشْرٍ ذِكْرَ قَبُولِ الْأَرْضِ وَلَمْ يَذْكُرْ هَؤُلَاءِ خِلَافَ ذَلِكَ وَزِيَادَةُ الْعَدْلِ مَقْبُولَةٌ وَقَالَ ثَابِتٌ دِيَةٌ وَقَالَ سُلَيْمَانُ أَرْشٌ وَهَذَا لَيْسَ اخْتِلَافًا لِأَنَّ كُلَّ دِيَةٍ أَرْشٌ وَكُلَّ أَرْشٍ دِيَةٌ