alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْمَحْصُورُ قَبْلَ هَذَا الِالْتِزَامِ كَانَ فِي مَنَعَتِهِ فَإِذَا لَمْ يَفِ بِمَا الْتَزَمَ وَجَبَتْ إِعَادَتُهُ إِلَى مَنَعَتِهِ كَمَا كَانَ
وَلِأَنَّهُ شَرَطَ إِزَالَةِ ذَلِكَ الْأَمَانِ فِي حُكْمِ الِاسْتِرْقَاقِ خَاصَّةً دُونَ الْقَتْلِ وَفِي هَذَا الشَّرْطِ مَنْفَعَةٌ فَيَجِبُ مُرَاعَاتُهَا
وَلَوْ قَالَ آمِنُونَا حَتَّى يُفْتَحَ لَكُمُ الْحِصْنُ فَتَدْخُلُونَ عَلَى أَنْ تَعْرِضُوا عَلَيْنَا الْإِسْلَامَ فَنُسْلِمَ
ثُمَّ لَا يَبْطُلُ حُكْمُ الْأَمَانِ بِالِامْتِنَاعِ مِنَ الْوَفَاءِ بِمَا وُعِدُوا وَبِحُكْمِ الْأَمَانِ يَجِبُ إِعَادَتُهُمْ إِلَى مَأْمَنِهِمْ ثُمَّ النَّبْذُ إِلَيْهِمْ
فَإِنْ شَرَطَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ إِنَّكُمْ إِنْ أَبَيْتُمُ الْإِسْلَامَ فَلَا أَمَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فَرَضُوا بِذَلِكَ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنَيْ أَبِي الْحَقِيقِ حَيْثُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَبَرِئَتْ مِنْكُمُ الذِّمَّةُ إِنْ كَتَمْتُمُونِي شَيْئًا
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَعْدَ وَقْعَةِ أُحُدٍ حِينَ رَجَعَ الْجَيْشُ ضَلَّ الطَّرِيقَ
فَدَخَلَ الْمَدِينَةَ وَجَاءَ إِلَى بَيْتِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سِرًّا وَكَانَ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ
فَقَالَ قَدْ آمَنَّاهُ عَلَى أَنَّا إِنْ أَدْرَكْنَاهُ بَعْدَ ثَالِثَةٍ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ
فَأُخِذَ فَقُتِلَ فَبِهَذَا تَبَيَّنَ أَنَّ الشَّرْطَ الْمَنْصُوصَ عَلَيْهِ فِي الْأَمَانِ مُعْتَبَرٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَى النَّبْذِ وَإِبَاحَةِ الْقَتْلِ
وَهَذَا لِأَنَّ الْجَمِيعَ الْمُضَافَ إِلَى جَمَاعَةٍ يَتَنَاوَلُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى الِانْفِرَادِ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى
فَإِنْ جَعَلَهُ الْإِمَامُ فَيْئًا بَعْدَ مَا عَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَأَبَى ثُمَّ أَسْلَمَ لَمْ يَقْبَلْهُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَلَكِنَّهُ يَجْعَلُهُ فَيْئًا
فَإِذَا أَسْلَمَ لَمْ يُقْتَلْ وَكَانَ فَيْئًا وَهَذَا إِذَا حُكِمَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ فَيْءٌ بَعْدَ مَا أَبَى الْإِسْلَامَ
فَإِنْ جَعَلَ الْإِمَامُ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَهُوَ يَأْبَى إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَحْكُمْ عَلَيْهِ ص بِأَنَّهُ فَيْءٌ حِينَ أَسْلَمَ فَفِي الْقِيَاسِ هُوَ فَيْءٌ
وَالْمُتَعَلِّقُ بِالشَّرْطِ يَثْبُتُ بِوُجُودِ الشَّرْطِ وَبِمَنْزِلَةِ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ إِذَا عُلِّقَ بِالشَّرْطِ
لِأَنَّ الْإِبَاءَ مُتَرَدِّدٌ مُحْتَمَلٌ فِيهِ يَكُونُ لِكَرَاهَةِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ إِبَاءٌ حَقِيقَةً
وَقَدْ يَكُونُ لِلتَّأَمُّلِ فِيهِ إِلَى أَنْ تَزُولَ الشُّبْهَةُ عَنْ قَلْبِهِ فَلَا تُعَيَّنُ جِهَةُ الْإِبَاءِ إِلَّا بِحُكْمِ الْحَاكِمِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِذَا أَسْلَمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فِي دَارِنَا فَإِنَّ الْفُرْقَةَ تَتَوَقَّفُ عَلَى إِبَاءِ الْآخَرِ الْإِسْلَامَ
ثُمَّ لَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إِلَّا بِقَضَاءِ الْقَاضِي وَكَذَلِكَ النُّكُولُ فِي بَابِ الْأَمْوَالِ بِمَنْزِلَةِ الْإِقْرَارِ شَرْعًا وَلَا يَثْبُتُ ذَلِكَ إِلَّا بِقَضَاءِ الْقَاضِي
لِأَنَّ التَّأَمُّلَ وَإِزَالَةَ الشُّبْهَةِ يَحْتَاجُ إِلَى مُدَّةٍ فَإِذَا طَلَبَ ذَلِكَ مِنَ الْإِمَامِ أَجَّلَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
وَالْأَصْلُ فِيهِ الْمُرْتَدُّ فَإِنَّهُ إِذَا اسْتَمْهَلَ النَّظَرَ فِي أَمْرِهِ أَمْهَلَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
وَرَدَ بِهِ حَدِيثٌ عَنْ عُمَرَ حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى فَسَأَلَهُ عَنِ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ مُغْرِبَةِ خَبَرٍ يَعْنِي أَمْرٌ حَادِثٌ وَخَبَرٌ غَرِيبٌ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ
قَالَ فَهَلَّا طَيَّنْتُمْ عَلَيْهِ بَيْتًا ثَلَاثًا وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا وَأَسْقَيْتُمُوهُ
فَلَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ وَيُرَاجِعَ أَمْرَ اللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي وَبِظَاهِرِهِ يَأْخُذُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيَقُولُ يَجِبُ تَأْجِيلُهُ شَرْعًا طَلَبَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَطْلُبْهُ
فَإِنْ سَكَتَ حِينَ عُرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ وَلَمْ يُجِبْ بِقَبُولٍ أَوْ بِرَدٍّ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيُخْبِرُهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُجِبْهُ حَكَمَ عَلَيْهِ أَنَّهُ فَيْءٌ
إِلَّا أَنَّهُ مُحْتَمَلٌ فِي نَفْسِهِ فَيُكَرِّرُ عَلَيْهِ الْعَرْضَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لِإِبْلَاءِ الْعُذْرِ وَيُخْبِرُهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ عَلَى سَبِيلِ الْإِنْذَارِ
وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْخَصْمِ إِذَا سَكَتَ عَنِ الْجَوَابِ فِي مَجْلِسِ الْقَاضِي جَعَلَهُ مُنْكِرًا وَإِذَا سَكَتَ عَنِ الْيَمِينِ بَعْدَ مَا طُلِبَ مِنْهُ جَعَلَهُ نَاكِلًا
وَعَرَضَ عَلَيْهِ الْيَمِينَ ثَلَاثًا وَأَخْبَرَهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ أَنَّهُ يَحْكُمُ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَحْلِفْ ثُمَّ يَحْكُمُ بَعْدَ الثَّالِثَةِ
وَذِكْرُ أَحَدِ الْعَدَدَيْنِ مِنَ الْإِيَامِ وَاللَّيَالِي بِعِبَارَةِ الْجَمْعِ يَقْتَضِي دُخُولَ مَا بِإِزَائِهِ مِنَ الْعَدَدِ الْآخَرِ
فَاشْتِرَاطُ الْحُكْمِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِيَتَمَيَّزَ بِهِ التَّأَمُّلُ مِنَ الْإِبَاءِ وَقَدْ حَصَلَ ذَلِكَ بِالْمُدَّةِ هُنَا
أَوْ قَالَ ذَلِكَ جَمِيعُ أَهْلِ الْحِصْنِ ثُمَّ مَضَتِ الْمُدَّةُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا فَهُمْ ذِمَّةٌ لِلْمُسْلِمِينَ
وَلَوْ قَالَ الْمَحْصُورُ لِلْمُسْلِمِينَ تُؤَمِّنُونِي عَلَى أَنْ أَنْزِلَ إِلَيْكُمْ فَأَدُلَّكُمْ عَلَى قَرْيَةٍ فِيهَا مِائَةُ رَأْسٍ
فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ إِنْ دَلَلْتنَا عَلَى قَرْيَةٍ فِيهَا مِائَةُ رَأْسٍ فَأَنْتَ آمِنٌ وَرَضِيَ بِذَلِكَ وَنَزَلَ
وَإِنْ أَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ الْإِمَامُ مَعَ نَفْسِهِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَعْطَاهَا يُخَلِّي سَبِيلَهُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَأْمَنِهِ
وَلِأَنَّهُ احْتُبِسَ عِنْدَنَا إِلَى أَدَاءِ الدَّنَانِيرِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ عَنْهُ أَوْ عَاجِزٌ عَنِ الْأَدَاءِ
لِأَنَّ تِلْكَ الدَّنَانِيرَ كَانَ الْتَزَمَهَا عِوَضًا عَنْ أَمَانِ نَفْسِهِ أَوْ كَانَ قَدِ افْتَدَى بِهَا نَفْسَهُ لِيَلْحَقَ بِمَأْمَنِهِ
إِنْ أَسْلَمَ فَيَسْقُطُ عَنْهُ أَدَاؤُهَا بِمَنْزِلَةِ الْمُكَاتَبِ إِذَا أَعْتَقَهُ الْمَوْلَى أَوْ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا أُعْتِقَتْ بِمَوْتِ الْمَوْلَى وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ يَسْقُطُ بَدَلُ الْكِتَابَةِ لِوُقُوعِ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْ أَدَائِهَا
وَإِنْ كَانَ فِدَاءً فَقَدِ انْعَدَمَ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ كَانَ يَفْدِي بِهَا نَفْسَهُ لِأَنَّهُ حِينَ أَسْلَمَ أَوْ صَارَ ذِمِّيًّا فَقَدْ صَارَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا مَمْنُوعًا مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ وَإِنْ أَعْطَى الدَّنَانِيرَ كَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِنَّمَا كَانَ يَفْدِي بِهَا نَفْسَهُ لِيَلْحَقَ بِمَأْمَنِهِ
حَتَّى يُطَالَبَ بِهِ بَعْدَ عَقْدِ الذِّمَّةِ بِسَلَامَةِ رَقَبَتِهِ لَهُ قُلْنَا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَبْدًا لِلْمُسْلِمِينَ قَطُّ وَإِنَّمَا يَكُونُ الْمَالُ عِوَضًا عَنْ رَقَبَتِهِ إِذَا كَانَ عَبْدًا فِي وَقْتٍ فَعَتَقَ بِذَلِكَ الْمَالِ
فَإِذَا أَعْطَى مَا الْتَزَمَ وَلَمْ يُفْتَحْ حِصْنُهُ بَعْدُ فَأَرَادَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ لَمْ يُمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ
لِأَنَّا عَرَفْنَا أَنَّهُ نَزَلَ مِنَ الْحِصْنِ وَفَدَى نَفْسَهُ بِالْمَالِ لَا لِيَعُودَ إِلَى الْحِصْنِ بَلْ لِيَأْمَنَ مِمَّا كَانَ خَائِفًا مِنْهُ فِي الْحِصْنِ
لِأَنَّ مَقْصُودَهُ قَدْ تَمَّ حِينَ وَصَلَ إِلَى مَنَعَةٍ أُخْرَى فَيَنْتَهِي الْأَمَانُ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدِ اشْتَرَطَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُ آمِنٌ مِنْهُمْ حَتَّى يَخْرُجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ كَذَا كَذَا شَهْرًا
لِأَنَّا إِنَّمَا نَجْعَلُ الْأَمَانَ مُنْتَهِيًا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ إِذَا وَصَلَ إِلَى مَأْمَنِهِ لِدَلَالَةِ الْحَالِ وَهُوَ أَنَّهُ كَانَ خَائِفًا مَحْصُورًا
وَإِنَّمَا قَصَدَ إِزَالَةَ ذَلِكَ الْخَوْفِ عَنْ نَفْسِهِ وَيَسْقُطُ اعْتِبَارُ دَلَالَةِ الْحَالِ إِذَا جَاءَ التَّصْرِيحُ بِخِلَافِهَا
وَإِذَا لَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الشُّرُوطِ ثُمَّ اخْتَارَ الرُّجُوعَ إِلَى حِصْنِهِ فَرَجَعَ حَتَّى صَارَ فِيهِ مُمْتَنِعًا فَقَدْ خَرَجَ مِنْ أَمَانِ الْمُسْلِمِينَ أَيْضًا
لِأَنَّهُ وَصَلَ إِلَى مَنَعَتِهِ بِاخْتِيَارِهِ وَذَلِكَ سَبَبٌ لِانْتِهَاءِ الْأَمَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَرَطَ أَنَّهُ آمِنٌ كَذَا كَذَا شَهْرًا
أَوْ حَتَّى يَنْصَرِفَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَحِينَئِذٍ هُوَ آمِنٌ وَإِنْ دَخَلَ الْحِصْنَ لِبَقَاءِ مُدَّةِ الْأَمَانِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ الْتَحَقَ بِمَنَعَةٍ أُخْرَى
خَلَّوْا سَبِيلَهُ لِبَقَاءِ مُدَّةِ الْأَمَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَاتَلَ الْمُسْلِمِينَ حِينَ رَجَعَ إِلَى الْحِصْنِ
وَإِنْ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ آمِنُونِي عَلَى أَنْ أَنْزِلَ إِلَيْكُمْ فَأُعْطِيَكُمْ مِائَةَ دِينَارٍ فَإِنْ لَمْ أُعْطِكُمْ فَلَا أَمَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
وَفِي الِاسْتِحْسَانِ لَا يَكُونُ فَيْئًا حَتَّى يُرْفَعَ إِلَى الْإِمَامِ فَيَأْمُرَهُ بِالْأَدَاءِ وَإِنْ أَبَى حَكَمَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَجْعَلَهُ فَيْئًا
وَلَوْ رَفَعُوهُ إِلَى الْإِمَامِ فَقَالَ هَاتِ الْمِائَةَ الدِّينَارِ فَقَالَ أَجِّلْنِي فِيهَا حَتَّى أَنْحَلَهَا لَهَا
فَلَا بَأْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُؤَجِّلَهُ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْقَدْرِ كَثِيرُ ضَرَرٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ إِذَا اسْتَمْهَلَ هَذَا الْقَدْرَ مِنَ الْمُدَّةِ أَمْهَلَهُ الْحَاكِمُ وَلَمْ يَحْبِسْهُ
وَإِنْ كَانَ قَالَ تُؤَمِّنُونِي عَلَى أَنْ أَنْزِلَ إِلَيْكُمْ فَأُعْطِيَكُمْ رَأْسًا أَوْ مِائَةَ دِينَارٍ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
فَإِنْ مَضَتِ الْمُدَّةُ فَهُوَ آمِنٌ لِقَبُولِهِ وَلَكِنْ يُحْبَسُ حَتَّى يُؤَدِّيَ مَا الْتَزَمَ بِهِ إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ أَوْ يَصِيرَ ذِمَّةً فَحِينَئِذٍ يَبْطُلُ الْمَالُ عَنْهُ
فَلَا يُزَادُ عَلَى الْوَقْتِ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ وَلَوْ شَرَطْنَا قَضَاءَ الْقَاضِي بَعْدَ مُضِيِّ الْوَقْتِ كَانَ زِيَادَةً عَلَى الْوَقْتِ
وَلِأَنَّ الدَّلَالَةَ إِنَّمَا تَتَحَقَّقُ إِذَا كَانَ التَّوَصُّلُ إِلَى الْمَقْصُودِ بِتِلْكَ الدَّلَالَةِ وَوُصُولُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى هَذِهِ الْقَرْيَةِ لَمْ يَكُنْ بِدَلَالَتِهِ حِينَ عَلِمُوا بِمَا قَبْلَ دَلَالَتِهِ أَصَابُوهَا أَوْ لَمْ يُصِيبُوهَا
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا دَلَّ عَلَى صَيْدٍ كَانَ الْمَدْلُولُ عَالِمًا بِمَكَانِهِ لَمْ يَكُنْ مُلْتَزِمًا لِلْجَزَاءِ بِهَذِهِ الدَّلَالَةِ
وَلَوْ كَانُوا خَرَجُوا مَعَهُ فَدَلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ فَجَعَلُوا يَسِيرُونَ أَمَامَهُ حَتَّى عَرَفُوا مَكَانَهَا قَبْل أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَيْهَا فَيَدُلَّهُمْ عَلَيْهَا
وَإِنَّمَا عَلِمُوا بِهَا حِينَ أَخَذُوا فِي ذَلِكَ الطَّرِيقِ فَمَا يَحْصُلُ لَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ يَكُونُ مُضَافًا إِلَى أَصْلِ السَّبَبِ وَهُوَ دَلَالَتُهُ
وَإِنْ كَانَ قَالَ عَلَى أَنْ أَدُلَّكُمْ عَلَى بِطْرِيقِ الْحِصْنِ فَإِنَّهُ قَدْ نَزَلَ هَارِبًا مِنَ الْحِصْنِ ثُمَّ لَمَّا نَزَلَ وَجَدَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ أَصَابُوا ذَلِكَ الْبِطْرِيقَ فَهُوَ آمِنٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهِ
وَحُصُولُ الْعِلْمِ لِلْمُسْلِمِينَ بِدَلَالَتِهِ أَوِ انْتِفَاعِهِمْ بِدَلَالَتِهِ وَصْفٌ مُعْتَبَرٌ فِي الْمَشْرُوطِ
وَعَلَى هَذَا لَوِ الْتَزَمَ أَنْ يَدُلَّهُمْ عَلَى حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهَا لَا تُعْتَبَرُ دَلَالَتُهُ عَلَى مَا يَعْلَمُ الْمُسْلِمُونَ بِهَا وَفِي الْمُعَيَّنِ يُعْتَبَرُ ذَلِكَ
ثُمَّ فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ لَوْ دَلَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قَدْ كَانُوا يَعْرِفُونَهُ فِي دَخْلَةٍ دَخَلُوهَا أَرْضَ الْحَرْبِ قَبْلَ هَذِهِ الدَّخْلَةِ إِلَّا أَنَّ مَوْضِعَهَا أُشْكِلَ عَلَيْهِمْ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ فَهُوَ آمِنٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهِ
وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ دَلَالَةٌ فِيهَا مَنْفَعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَقَدْ وُجِدَ فَإِنَّهُمُ انْتَفَعُوا بِهَذِهِ الدَّلَالَةِ فَأَمَّا عَمَلُهُمُ الَّذِي سَبَقَ فَمَا كَانَ يُوَصِّلُهُمْ إِلَى هَذِهِ الْمَنْفَعَةِ بَعْدَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِمْ أَوْ بَعْدَ مَا نَسَوْهَا
بَابُ مَنْ يَكُونُ آمِنًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤَمِّنَهُ أَهْلُ الْإِسْلَامِ وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمًا فِي دَارِ الْحَرْبِ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ كِتَابِيَّةً وَأَخْرَجَهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ حُرَّةٌ
فَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ لَمْ يَكُنْ لَهَا ذَلِكَ لِقِيَامِ النِّكَاحِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمُسْلِمِ
وَلَوْ أَنَّ الْمُسْتَأْمَنَةَ فِي دَارِنَا تَزَوَّجَتِ الْمُسْلِمَ صَارَتْ ذِمِّيَّةً فَكَذَلِكَ إِذَا بَقِيَتْ فِي دَارِنَا بِنِكَاحِ مُسْلِمٍ
كَمَا لَوْ زَعَمَ أَنَّ زَوْجَتَهُ قَدِ ارْتَدَّتْ وَأَنْكَرَتْ هِيَ فَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنَّهُ قَهَرَهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ كَانَتْ أَمَةً لَهُ
لِأَنَّهُ أَثْبَتَ سَبَبَ مِلْكِهِ رَقَبَتَهَا بِالْحُجَّةِ وَهِيَ ذِمِّيَّةٌ فِي الظَّاهِرِ لِإِقْرَارِهَا أَنَّهَا فِي نِكَاحِ مُسْلِمٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ص
ثُمَّ إِنْ كَانَ الْمُسْلِمُ مُسْتَأْمَنًا فِي دَارِ الْحَرْبِ كُرِهَ لَهُ مَا صَنَعَ وَأُمِرَ بِأَنْ يُعْتِقَهَا وَيُخَلِّيَ سَبِيلَهَا
وَأَنْ لَا يَتَعَرَّضَ لَهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَيُؤْمَرُ بِالْوَفَاءِ بِمَا ضَمِنَ وَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ غَدَرَ بِأَمَانِ نَفْسِهِ خَاصَّةً دُونَ أَمَانِ الْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ أَمْرٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ
لِأَنَّهُ مُتَمَكِّنٌ شَرْعًا مِنَ اسْتِرْقَاقِهِمْ وَأَخْذِ مَالِهِمْ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِمْ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ تَزَوُّجَهُ إِيَّاهَا لَا يَكُونُ أَمَانًا مِنْهُ لَهَا
وَإِنْ أَقَامَ الزَّوْجُ الْبَيِّنَةَ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ فِي هَذَا الْفَصْلِ عَلَى أَنَّهُ قَهَرَهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ تُقْبَلُ الْبَيِّنَةُ
لِأَنَّ الظَّاهِرَ شَاهِدٌ لَهُ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ صَنَعَ بِهَا هَذَا إِلَّا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ هِيَ فَيْءٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهَا لَمَّا أَنْكَرَتِ النِّكَاحَ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا حُكْمُ الْأَمَانِ فِي دَارِنَا
وَمِنْ أَصْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْحَرْبِيَّ إِذَا دَخَلَ دَارَنَا بِغَيْرِ أَمَانٍ فَأَخَذَهُ مُسْلِمٌ يَكُونُ فَيْئًا لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَلَوْ أَنَّ ذِمِّيًّا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ فَتَزَوَّجَ مِنْهُمِ امْرَأَةً أَخْرَجَهَا مَعَ نَفْسِهِ بَعْدَ مَا اسْتَأْمَنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهَا فَهِيَ حُرَّةٌ
بِمَنْزِلَةِ مَا إِذَا تَزَوَّجَتِ الْمُسْتَأْمَنَةُ ذِمِّيًّا فِي دَارِنَا فَلَا تَرْجِعُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
وَإِنْ أَذِنَ الزَّوْجُ لَهَا فِي ذَلِكَ أَوْ طَلَّقَهَا فَالِاسْتِئْمَانُ عَلَيْهَا لَيْسَ بِشَرْطٍ وَلَكِنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ مَعَهُ طَائِعَةً فَهِيَ آمِنَةٌ
وَلَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ مَتَى شَاءَتْ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ لِأَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا الذِّمِّيِّ فَإِنَّهَا بَالِغَةٌ
وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ قَهَرَهَا إِلَّا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ هِيَ فَيْءٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَلَوْ خَرَجَ عِلْجٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ مَعَ مُسْلِمٍ إِلَى الْمُعَسْكَرِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ أَخَذْتُهُ أَسِيرًا
وَلَوْ كَانَ هَذَا الْحَرْبِيُّ جَاءَ مَعَ عَدَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مُخَلًّى عَنْهُ فَقَالُوا هُوَ أَسِيرُنَا
أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مِائَةَ رَجُلٍ قَدْ أَحْدَقُوا بِهِ حَتَّى صَارَ لَا يَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ يَسْبِقُ إِلَى وَهْمِ كُلِّ أَحَدٍ أَنَّهُ أَسِيرٌ لَا مُسْتَأْمَنٌ فَيَكُونُ فَيْئًا لِجَمِيعِ الْعَسْكَرِ
وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ بِهِ شَاهِدَانِ وَلَكِنْ أَقَرَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَّهُ جَاءَ مُسْتَأْمَنًا لَمْ يُصَدَّقْ فِي ذَلِكَ
لِأَنَّ قَوْلَ الْوَاحِدِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فِي الْحُكْمِ وَشَرِكَتُهُمْ فِيهِ شَرِكَةٌ عَامَّةٌ فَلَا حُكْمَ لِإِقْرَارِ الْوَاحِدِ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَقَعَ فِي سَهْمِهِ بِالْقِسْمَةِ
وَكَمَا حَصَلَتْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ صَارَتْ فَيْئًا مَأْخُوذَةً بِالدَّارِ فَلَا يَعْمَلُ أَمَانُهُ إِبْطَالَ حَقِّ الْمُسْلِمِينَ عَنْهَا
فَأَدْنَى الدَّرَجَاتِ أَنْ يَقْتَرِنَ أَمَانُ الْمُسْلِمِ إِيَّاهَا بِسَبَبِ ثُبُوتِ حَقِّ الْمُسْلِمِينَ فِيهَا
يُوَضِّحُهُ أَنَّهُمَا لَمَّا وَصَلَا إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي لَا يَأْمَنُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ وَلَا أَهْلُ الْحَرْبِ فَقَدْ خَرَجَا مِنْ مَنَعَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ وَصَحَّ أَمَانُ الْمُسْلِمِ إِيَّاهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ
وَهِيَ لَا تَصِيرُ مَأْخُوذَةً بِدَارِ الْإِسْلَامِ مَا لَمْ تَصِلْ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَأْمَنُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ آمَنَهَا ثُمَّ خَرَجَتْ هِيَ وَحْدَهَا
وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمًا فِي دَارِ الْحَرْبِ آمَنَ جُنْدًا عَظِيمًا فَخَرَجُوا مَعَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَظَفِرَ بِهِمُ الْمُسْلِمُونَ كَانُوا فَيْئًا
أَلَا تَرَى أَنَّ هَذَا الْعَسْكَرَ لَوْ دَخَلُوا دَارَ الْإِسْلَامِ فَدَخَلَ إِلَيْهِمْ مُسْلِمٌ بِأَمَانٍ ثُمَّ أَمَّنَهُمْ كَانَ ذَلِكَ بَاطِلًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ مِنْهُمْ فَكَذَلِكَ إِذَا خَرَجَ مَعَهُمْ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ مُسْتَدِيمًا لِذَلِكَ الْأَمَانِ
بِخِلَافِ مَا لَوْ آمَنَ وَاحِدًا مِنْهُمْ وَخَرَجَ مَعَهُ لِأَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَكُونُ مَقْهُورًا بِالْوَاحِدِ بَلْ يَمْتَنِعُ مِنْهُ وَيَنْتَصِفُ فِي الظَّاهِرِ فَيَصِحُّ أَمَانُهُ لَهُ كَمَا لَوْ دَخَلَا دَارَ الْإِسْلَامِ
قُلْنَا نَعَمْ هُوَ مَقْهُورٌ بِاعْتِبَارِ نَفْسِهِ وَلَكِنَّهُ قَاهِرٌ مُمْتَنِعٌ بِقُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ
وَلَوْ أَنَّ جُنْدًا عَظِيمًا مِنْهُمْ دَخَلُوا دَارَنَا فَقَاتَلَهُمْ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى قَهَرُوهُمْ كَانُوا لَهُمْ خَاصَّةً
ثُمَّ تَحَقَّقَ مَا قُلْنَا إِنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَكُونُوا مُمْتَنِعِينَ مِنْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلَوْ لَمْ يُجْعَلْ أَمَانُ الْوَاحِدِ الَّذِي جَاءَ مَعَهُمْ صَحِيحًا أَدَّى إِلَى الْغُرُورِ لِأَنَّهُمْ فَارَقُوا مَنَعَتَهُمْ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ الْأَمَانِ
وَفِي الْجُنْدِ لَا يُؤَدِّي إِلَى هَذَا لِأَنَّهُمْ مَا فَارَقُوا مَنَعَتَهُمْ بِنَاءً عَلَى أَمَانِهِ بَلْ هُمْ مُمْتَنِعُونَ بِشَرِكَتِهِمْ فِي دَارِنَا
وَعَلَى هَذَا لَوْ أَخْرَجَهُمْ هَذَا الْمُسْلِمُ إِلَى عَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَإِنْ كَانُوا بِحَيْثُ لَا يَمْتَنِعُونَ مِنَ الْعَسْكَرِ فَهُمْ آمِنُونَ لِأَنَّ قُوَّةَ الْعَسْكَرِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِعَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ كَانُوا بِحَيْثُ يَمْتَنِعُونَ مِنَ الْعَسْكَرِ لِكَثْرَتِهِمْ فَأَمَانُهُ لَهُمْ بَاطِلٌ وَإِنْ خَرَجَ مَعَهُمْ لِمَا بَيَّنَّا
وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ حَاصَرُوا حِصْنًا وَفِيهِمْ مُسْلِمٌ فَآمَنَ قَوْمًا لَا مَنَعَةَ لَهُمْ وَأَخْرَجَهُمْ مَعَهُ إِلَى الْعَسْكَرِ لَمْ يَكُونُوا آمَنِينَ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
لِأَنَّ الْمَحْصُورِينَ قَدْ صَارُوا مَقْهُورِينَ مِنْ وَجْهٍ فَحَالُهُمْ كَحَالِ الْمَأْسُورِينَ فَلَا يَصِحُّ أَمَانُ الْمُسْلِمِ لَهُمْ إِذَا كَانَ فِيهِمْ لِمَا فِيهِ مِنْ إِبْطَالِ حَقِّ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
فَإِنَّهُمْ إِذَا أَيْقَنُوا بِالْقَهْرِ أَسْلَمَ بَعْضُهُمْ ثُمَّ آمَنَهُمْ عَلَى أَنْ يَخْرُجَ مَعَ كُلِّ نَفَرٍ مِنْهُمْ وَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِمَا يُؤَدِّي إِلَى سَدِّ بَابِ الِاسْتِرْقَاقِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
يُوَضِّحُهُ أَنَّ يَدَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمَحْصُورِينَ سَابِقَةٌ عَلَى قُوَّةِ هَذَا الْمُسْلِمِ الْخَارِجِ مَعَهُمْ فَلَا يَبْطُلُ بِاعْتِبَارِ هَذِهِ الْقُوَّةِ حُكْمُ الْيَدِ السَّابِقَةِ
لِأَنَّ يَدَ الْإِمَامِ لَا تَصِلُ إِلَى الزَّوْجِ لِتَعْرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَتُجْعَلُ ثَلَاثُ حِيَضٍ قَائِمَةً مَقَامَ ثَلَاثِ عَرْضَاتٍ بِاعْتِبَارِ أَنَّهَا مُؤَثِّرَةٌ فِي الْفُرْقَةِ بَيْنَهُمَا إِذَا صَارَ غَيْرَ مُرِيدٍ لَهَا كَمَا بَعْدَ الطَّلَاقِ
وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ هُوَ الَّذِي أَسْلَمَ وَهِيَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ خَرَجَا إِلَى دَارِنَا قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ شَيْئًا فَهِيَ امْرَأَةٌ آمِنَةٌ حُرَّةٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهَا
فَأَمَّا الرَّجُلُ فَلَيْسَ بِتَابِعٍ لِامْرَأَتِهِ فِي الْمَقَامِ وَهُوَ إِنَّمَا جَاءَ مُغْتَرًّا لَا مُسْتَأْمَنًا
وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَالنِّكَاحُ بَيْنَهُمَا غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ فَلَا تَصِيرُ ذِمِّيَّةً وَلَكِنْ يُعْرَضُ عَلَيْهَا الْإِسْلَامُ فَإِنْ أَسْلَمَتْ وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ اخْتِلَافَ الرِّوَايَاتِ فِيمَا إِذَا أَسْلَمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ الْمُسْتَأْمَنِينَ فِي دَارِنَا أَنَّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ تَتَوَقَّفُ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى مُضِيِّ ثَلَاثِ حِيَضٍ كَمَا لَوْ كَانَا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ
وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى أَيُّ الْأَمْرَيْنِ يَسْبِقُ إِمَّا عَرْضُ الْإِسْلَامِ عَلَى الْمُصِرِّ مِنْهُمَا أَوْ مُضِيُّ ثَلَاثِ حِيَضٍ تَقَعُ الْفُرْقَةُ بِهِ
فَإِنْ لَمْ تُسْلِمْ وَلَكِنَّهَا تَحَوَّلَتْ إِلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَدْ تَقَرَّرَ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَتْ كِتَابِيَّةً فِي الْأَصْلِ فَتَكُونُ ذِمِّيَّةً
وَأَشَارَ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ إِسْلَامِ الزَّوْجِ وَإِسْلَامِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ
الزَّوْجُ لَيْسَ مِنْ عِيَالِ امْرَأَتِهِ إِذَا أَسْلَمَتْ وَالْمَرْأَةُ مِنْ عِيَالِ الزَّوْجِ إِذَا أَسْلَمَ فَتَكُونُ آمِنَةً إِذَا خَرَجَتْ مَعَهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ حَرْبِيًّا لَوِ اسْتَأْمَنَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَأَخْرَجَ مَعَهُ امْرَأَتَهُ كَانَتْ آمِنَةً فَكَذَلِكَ إِذَا أَسْلَمَ
وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمِ اسْتَأْمَنَتْ ثُمَّ أَخْرَجَتْ مَعَهَا زَوْجَهَا لَمْ يَكُنْ آمِنًا تَبَعًا لَهَا فَكَذَلِكَ إِذَا أَسْلَمَتْ
وَلَوْ كَانَتِ الَّتِي أَسْلَمَتْ آمَنَتْ زَوْجَهَا عَلَى أَنْ أَخْرَجَتْهُ إِلَى دَارِنَا فَخَرَجَ مَعَهَا كَانَ آمِنًا
فَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَهَا وَهُوَ لَا يَخْرُجُ مَعَهَا مُصِرًّا عَلَى الْكُفْرِ إِلَّا بِأَمَانِهَا
وَلَوْ أَسْلَمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَحْصُورِينَ وَأَخْرَجَ مَعَهُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ كَافِرَةٌ كَانَتْ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّهُ لَوِ اسْتَأْمَنَ وَهُوَ مَحْصُورٌ بِأَمَانٍ لَمْ تَتْبَعْهُ زَوْجَتُهُ فَكَذَلِكَ إِذَا أَسْلَمَ
لِأَنَّ أَمَانَهَا إِيَّاهُ فِي مَنْفَعَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ بَاطِلٌ وَهُوَ كَمَا لَا يَأْمَنُ تَبَعًا لَهَا فِي الْأَمَانِ
بِخِلَافِ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَحْصُورًا فَاسْتَأْمَنَ إِلَى عَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
وَقَدْ يَتَنَاوَلُ الْمَحْصُورِينَ فَيُؤَثِّرُ أَمَانُهُ وَإِيمَانُهُ فِي إِزَالَةِ الْقَهْرِ عَنْهُ خَاصَّةً
فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ أَنَّ الْمُسْتَأْمَنَ لَوْ أَخْرَجَ مَعَ نَفْسِهِ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ كَانَتْ آمِنَةً مَعَهُ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ فِي الذِّمِّيِّ هَكَذَا قُلْنَا
هُنَاكَ الزَّوْجَةُ الَّتِي هِيَ تَابِعَةٌ لَهُ لَا تَصِيرُ مَمْنُوعَةً مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَأْمَنِ نَفْسِهِ وَيُمْكِنُ إِثْبَاتُ مِثْلِ هَذَا الْحُكْمِ فِي الِابْنَةِ وَالْأُخْتِ أَيْضًا
وَلَا يُمْكِنُ إِثْبَاتُ مِثْلِ هَذَا الْحُكْمِ فِي حَقِّ الِابْنَةِ وَالْأُخْتِ لِانْعِدَامِ التَّبَعِيَّةِ فِي حَقِّ الِاحْتِبَاسِ فِي دَارِنَا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَثْبُتَ فِي التَّابِعِ حُكْمٌ آخَرُ سِوَى الثَّابِتِ فِيمَنْ هُوَ أَصْلٌ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا لَا يَجِدَانِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ شُهُودًا عَلَى نِكَاحٍ كَانَ بَيْنَهُمَا فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَكَذَلِكَ لَوْ خَرَجَ مُسْتَأْمَنًا فَهُوَ مُصَدَّقٌ فِيمَا يَدَّعِي مِنْ ذَلِكَ إِذَا صَدَّقَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِهَذَا الْمَعْنَى
وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمًا خَرَجَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ وَقَالَ هَذَا مَمْلُوكِي أَوْ هَذِهِ مَمْلُوكَتِي وَقَالَ الْآخَرُ لَيْسَ كَذَا وَلَكِنَّهُ آمَنَنَا فَخَرَجْنَا مَعَهُ
لِأَنَّ مَا ادَّعَى هُوَ مِنَ الْمِلْكِ قَدِ انْتَفَى بِتَكْذِيبِهِمَا وَمَا ادَّعَيَا مِنَ الْأَمَانِ قَدِ انْتَفَى بِإِنْكَارِهِ
وَلَوْ كَانَ الَّذِي أَخْرَجَهَا ذِمِّيٌّ أَوْ حَرْبِيٌّ مُسْتَأْمَنٌ وَقَالَ هِيَ امْرَأَتِي فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لَسْت بِزَوْجَةٍ لَهُ وَلَكِنَّهُ آمَنَنِي فَأَخْرَجَنِي
لِأَنَّ النِّكَاحَ لَمْ يَثْبُتْ لِإِنْكَارِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا خَرَجَتْ بِأَمَانِ الذِّمِّيِّ أَوِ الْحَرْبِيِّ وَذَلِكَ بَاطِلٌ
وَقَدْ ثَبَتَ حَقُّ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ بِاعْتِبَارِ الظَّاهِرِ لِأَنَّهُ حَرْبِيٌّ فِي دَارِنَا لَا أَمَانَ لَهُ فَلَا يُصَدَّقُ فِي إِبْطَالِهِ
لِأَنَّ الْأَمَانَ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ مِنْ جِهَةِ مَنِ ادَّعَاهُ حِينَ كَذَّبَهُ وَلَا مِنْ جِهَةِ مَنْ أَقَرَّ لَهُ لِتَكْذِيبِ الْحَرْبِيِّ إِيَّاهُ
فَهُنَاكَ الْأَمَانُ مِنْ جِهَةِ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ وَإِنَّمَا الِاخْتِلَافُ بَيْنَهُمَا فِي السَّبَبِ وَهَهُنَا الِاخْتِلَافُ بَيْنَهُمَا فِيمَنْ كَانَ الْأَمَانُ مِنْ جِهَتِهِ فَلَا يَثْبُتُ وَاحِدٌ مِنَ الْأَمْرَيْنِ مَعَ التَّكْذِيبِ
إِذِ الْأَمَانُ عَقْدٌ مُحْتَمِلٌ لِلْفَسْخِ وَالتَّصْدِيقِ بَعْدَ التَّكْذِيبِ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ فِيمَا لَا يَكُونُ مُحْتَمِلًا لِلْفَسْخِ كَالنَّسَبِ وَالْوَلَاءِ
فَإِذَا تَبَيَّنَ لَهُ الْغَلَطُ وَجَبَ اعْتِبَارُ تَصْدِيقِهِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ بِخِلَافِ مَا إِذَا ثَبَتَ عَلَى التَّكْذِيبِ بَعْدَ الِاسْتِثْبَاتِ لِأَنَّ تَوَهُّمَ الْغَلَطِ
وَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوْ قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَةٍ جَالِسَةٍ إِلَى جَنْبِهِ هِيَ أُخْتِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ثُمَّ قَالَ غَلِطْت هِيَ امْرَأَتِي
فَبَعْدَ إِنْكَارِ أَصْلِ الْأَمَانِ لَا يُعْتَبَرُ تَصْدِيقُهُ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَقَدْ يَقَعُ الِاشْتِبَاهُ لَهُ فِيمَنْ كَانَ أَمَانُهُ مِنْ جِهَتِهِ فَلِهَذَا يُعْتَبَرُ رُجُوعُهُ إِلَى التَّصْدِيقِ وَيُعْذَرُ بِالْغَلَطِ فِي ذَلِكَ
وَبَعْدَ شَهَادَةِ الْمُسْلِمَيْنِ لَوْ أَرَادَا الرُّجُوعَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ لَمْ يُمْنَعَا مِنْ ذَلِكَ
هُمَا قَدْ أَقَرَّا بِالرِّقِّ عَلَى أَنْفُسِهِمَا فِي الِابْتِدَاءِ فَكَيْفَ يُتْرَكَانِ لِيَرْجِعَا حَرْبِيَّيْنِ قُلْنَا لِأَنَّ الْإِمَامَ قَدْ حَكَمَ بِكَذِبِهِمَا فِيمَا قَالَا بِالْحُجَّةِ وَالْمُقِرُّ إِذَا صَارَ مُكَذَّبًا فِي إِقْرَارِهِ يَسْقُطُ حُكْمُ إِقْرَارِهِ
لِأَنَّ شَهَادَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَا تَكُونُ حُجَّةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَإِسْلَامُهُمَا إِنَّمَا ظَهَرَ بَعْدَمَا صَارَا فَيْئًا فَلَا يَبْطُلُ الرِّقُّ عَنْهُمَا
أَمَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فَهُوَ غَيْرُ مُشْكِلٍ وَأَمَّا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَلِأَنَّ فِي هَذِهِ الشَّهَادَةِ الْتِزَامَ حَقٍّ عَلَى الرَّجُلِ
فَلَا يَجْرِي عَلَيْهِمَا شَيْءٌ فِي دَارِنَا وَلَكِنَّ الْحُكْمَ فِي الْمُرْتَدِّ وَالْمُرْتَدَّةِ مَا بَيَّنَّا
لِأَنَّهُ ظَهَرَ بِإِقْرَارِهِمَا ارْتِدَادُهُمَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَخُرُوجُهُمَا إِلَى دَارِنَا عَلَى ذَلِكَ
وَهَذَا بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَلَمْ تَظْهَرْ هُنَاكَ الرِّدَّةُ مِنْهُمَا بَعْدَ مَا ثَبَتَ إِسْلَامُهُمَا إِلَّا فِي دَارِنَا
هُنَاكَ قَدْ أَقَرَّا أَيْضًا أَنَّهُمَا كَانَا كَافِرَيْنِ بَعْدَ الْوَقْتِ الَّذِي شَهِدَ فِيهِ الْمُسْلِمَانِ عَلَيْهِمَا بِالْإِسْلَامِ