alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَرُبَّ ثِيَابٍ يَكُونُ نَشْرُهَا وَطَيُّهَا أَسْهَلَ مِنْ نَشْرِ ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَطَيِّهِ هَذَا أَمْرٌ يُعْرَفُ ضَرُورَةً كَالْمَرْوِيِّ الْمَجْلُوبِ مِنْ بَغْدَادَ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى إِعَادَةِ طَيِّهِ بَعْدَ نَشْرِهِ إِلَا وَاحِدٌ بَيْنَ أُلُوفٍ وَإِنَّمَا الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ كَوُجُوهِ صِحَّةِ التَّرَاضِي بِعِلْمِهَا بِالصِّفَةِ وَارْتِفَاعِ الْغَرَرِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ عَنِ الْجَهَالَةِ فَقَطْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
أَوْ رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ مِنَ الْعُدُولِ فَإِنْ لَمْ يَجِدَا عُدُولًا سَقَطَ فَرْضُ الْإِشْهَادِ كَمَا ذَكَرْنَا
فَإِنْ لَمْ يُشْهِدَا وَهُمَا يَقْدِرَانِ عَلَى الْإِشْهَادِ فَقَدْ عَصَيَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَالْبَيْعُ تَامٌّ فَإِنْ كَانَ الْبَيْعُ بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَفَرْضٌ عَلَيْهِمَا مَعَ الْإِشْهَادِ الْمَذْكُورِ أَنْ يَكْتُبَاهُ فَإِنْ لَمْ يَكْتُبَاهُ
فَقَدْ عَصَيَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَالْبَيْعُ تَامٌّ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرَا عَلَى كَاتِبٍ فَقَدْ سَقَطَ عَنْهُمَا فَرْضُ الْكِتَابِ برهَان ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ
أَوْ بِلَفْظِ الشِّرَاءِ أَوْ بِلَفْظِ التِّجَارَةِ أَوْ بِلَفْظٍ يُعَبَّرُ بِهِ فِي سَائِرِ اللُّغَاتِ عَنِ الْبَيْعِ
فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً غَيْرَ مَقْبُوضَيْنِ لَكِنْ حَالَّيْنِ أَوْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى جَازَ أَيْضًا بِلَفْظِ الدَّيْنِ أَوِ الْمُدَايَنَةِ وَلَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَلَا بِلَفْظِ الصَّدَقَةِ وَلَا بِشَيْءٍ غَيْرَ مَا ذَكَرْنَا أَصْلًا
فَمَتَى أُخِذَ مَالٌ بِغَيْرِ الْأَسْمِ الَّذِي أَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ أَخْذَهُ كَانَ بَاطِلًا بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَصِفَةُ الْبَيْعِ وَالرِّبَا وَاحِدَةٌ وَالْعَمَلُ فِيهِمَا وَاحِدٌ وَإِنَّمَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْأَسْمُ فَقَطْ وَإِنَّمَا هُمَا مُعَاوَضَةُ مَالٍ بِمَالٍ أَحَدُهُمَا حَلَالٌ طَيِّبٌ وَالْآخَرُ حَرَامٌ خَبِيثٌ كَبِيرَةٌ مِنَ الْكَبَائِرِ
قَالَ تَعَالَى وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَا مَا عَلَّمْتَنَا وَقَالَ تَعَالَى إِنْ هِيَ إِلَا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَصَحَّ أَنَّ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا تَوْقِيفٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لَا سِيَّمَا أَسْمَاءُ أَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ الَّتِي لَا يَجُوزُ فِيهَا الْإِحْدَاثُ
وَلَا تُعْلَمُ إِلَا بِالنُّصُوصِ وَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْحَاضِرِينَ مِنَّا وَمِنْ خُصُومِنَا فِي أَنَّ امْرَءًا لَوْ قَالَ لِلْآخَرِ
أَقْرِضْنِي هَذَا الدِّينَارَ وَأَقْضِيك دِينَارًا إِلَى شَهْرِ كَذَا وَلَمْ يَحِدَّ وَقْتًا فَإِنَّهُ حَسَنٌ وَأَجْرٌ وَبِرٌّ وَعِنْدَنَا إِنْ قَضَاهُ دِينَارَيْنِ أَوْ نِصْفَ دِينَارٍ فَقَطْ وَرَضِيَ كِلَاهُمَا فَحَسَنٌ وَلَوْ قَالَ لَهُ بِعْنِي هَذَا الدِّينَارَ بِدِينَارٍ إِلَى شَهْرٍ
إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعًا أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ
هَذَا الْحَدِيثُ يَرْفَعُ كُلَّ إِشْكَالٍ وَيُبَيِّنُ كُلَّ إِجْمَالٍ وَيُبْطِلُ التَّأْوِيلَاتِ الْمَكْذُوبَةَ الَّتِي شَغَبَ بِهَا الْمُخَالِفُونَ وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَيْمَنَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ نَافِعٌ فِي أَلْوَاحِي قَالَ سَمِعْت عَبْدَ اللَّهَ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ
قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي التَّيَّاحِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بِإِسْنَادِهِ وَهَذِهِ أَسَانِيدُ مُتَوَاتِرَةٌ مُتَظَاهِرَةٌ مُنْتَشِرَةٌ تُوجِبُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ
أَبِي الْوَضِيءِ قَالَ غَزَوْنَا غَزْوَةً لَنَا فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَبَاعَ صَاحِبٌ لَنَا فَرَسًا لِغُلَامٍ ثُمَّ أَقَامَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمٍ الْقَلَعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرٍ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْت سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ سَمِعْت أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ أَنَّهُ شَهِدَ شُرَيْحًا اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا دَارًا مِنَ الْآخَرِ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ فَأَوْجَبَهَا لَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ فِي بَيْعِهَا قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ فَقَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا فَقَالَ الْبَائِعُ
أَنَّ شُرَيْحًا أُتِيَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ فَرَدَّهُ عَلَى الْبَائِعِ فَرَجَعَ الشَّعْبِيُّ إِلَى قَوْلِ شُرَيْحٍ وَرُوِّينَا أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ شَهِدَ شُرَيْحًا يَقْضِي بَيْنَ الْمُخْتَصِمَيْنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ بَيْعًا فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَرْضَهُ وَقَالَ الْآخَرُ بَلْ قَدْ رَضِيتَهُ فَقَالَ شُرَيْحٌ بَيِّنَتُكُمَا أَنَّكُمَا تَصَادَرْتُمَا
عَنْ رِضًا بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ خِيَارٍ أَوْ يَمِينُهُ بِاللَّهِ مَا تَصَادَرْتُمَا عَنْ رِضًا بَعْدَ الْبَيْعِ وَلَا خِيَارٍ وَهُوَ قَوْلُ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ وَابْنِهِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ هُوَ قَوْلُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ وَأَهْلِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَيْمَنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ لَيْسَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ فَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ هَذَا حَدِيثٌ مَوْطُوءٌ بِالْمَدِينَةِ يَعْنِي مَشْهُورًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِلَا أَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ كُلُّ بَيْعٍ فَالْمُتَبَايِعَانِ فِيهِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا إِلَا بِيُوعَا ثَلَاثَةً الْمَغْنَمَ وَالشُّرَكَاءَ فِي الْمِيرَاثِ يَتَقَاوَمُونَهُ وَالشُّرَكَاءَ فِي التِّجَارَةِ يَتَقَاوَمُونَهَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ
وَحَدُّ التَّفَرُّقِ أَنْ يَغِيبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ حَتَّى لَا يَرَاهُ وَقَالَ أحمد كَمَا قُلْنَا إِلَا أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ التَّخْيِيرَ وَلَا يَعْرِفُ إِلَا التَّفَرُّقَ بِالْأَبْدَانِ فَقَطْ وَهَذَا الشَّعْبِيُّ قَدْ فَسَخَ قَضَاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَرَجَعَ إِلَى الْحَقِّ فَشَذَّ عَنْ هَذَا كُلِّهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَمَنْ قَلَّدَهُمَا وَقَالَا الْبَيْعُ يَتِمُّ بِالْكَلَامِ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا وَلَا خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ
وَخَالَفُوا السُّنَنَ الثَّابِتَةَ وَالصَّحَابَةَ وَلَا يُعْرَفُ لِمَنْ ذَكَرْنَا مِنْهُمْ مُخَالِفٌ أَصْلًا وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ سَلَفًا إِلَا إِبْرَاهِيمَ وَحْدَهُ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِذَا وَجَبَتِ الصَّفْقَةُ فَلَا خِيَارَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْبَيْعُ جَائِزٌ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا وَرِوَايَةٌ مَكْذُوبَةٌ مَوْضُوعَةٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَكَفَى بِهِ سُقُوطًا عَنِ الْحَكَمِ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ إِذَا كَلَّمَ الرَّجُلُ بِالْبَيْعِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْبَيْعُ وَالصَّحِيحُ عَنْ شُرَيْحٍ هُوَ مُوَافَقَةُ الْحَقِّ كَمَا أَوْرَدْنَا قَبْلُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الضُّحَى وَابْنِ سِيرِينَ عَنْهُ وَلَعَمْرِي إِنَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لَيُخَرَّجُ عَلَى أَنَّهُ عَنَى كُلَّ صَفْقَةٍ غَيْرَ الْبَيْعِ
لَوْ كَانَ كَمَا يَقُولُونَ لَكَانَ مُوَافِقًا لِقَوْلِنَا وَمُخَالِفًا لِقَوْلِكُمْ لِأَنَّ قَوْلَ أَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ آخُذُهُ بِعَشَرَةٍ فَيَقُولُ الْآخَرُ لَا وَلَكِنْ بِعِشْرِينَ لَا شَكَّ عِنْدَ كُلِّ ذِي حِسٍّ سَلِيمٍ أَنَّهُمَا مُتَفَرِّقَانِ بِالْكَلَامِ فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمَا بِخَمْسَةَ عَشَرَ وَقَالَ الْآخَرُ
نَعَمْ قَدْ بِعْتُكَهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ فَالْآنَ اتَّفَقَا وَلَمْ يَتَفَرَّقَا فَالْآنَ وَجَبَ الْخِيَارُ لَهُمَا إِذْ لَمْ يَتَفَرَّقَا بِنَصِّ الْحَدِيثِ فَاذْهَبُوا كَيْفَ شِئْتُمْ مَنْ عَارَضَ الْحَقَّ بَلَحَ وَافْتَضَحَ
وَأَيْضًا فَنَقُولُ لَهُمْ قَوْلُكُمْ التَّفَرُّقُ بِالْكَلَامِ كَذِبٌ دَعْوَى بِلَا برهَان لَا يَحِلُّ الْقَوْلُ بِهِمَا فِي الدِّينِ وَأَيْضًا
فَرِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ الَّتِي أَوْرَدْنَا رَافِعَةٌ لِكُلِّ شَغَبٍ وَمُبَيِّنَةٌ أَنَّهُ التَّفَرُّقُ عَنِ الْمَكَانِ بِالْأَبْدَانِ وَلَا بُدَّ وَقَالَ بعضهم مَعْنَى الْمُتَبَايِعَيْنِ هَهُنَا إِنَّمَا هُمَا الْمُتَسَاوِمَانِ كَمَا سُمِّيَ الذَّبِيحُ وَلَمْ يُذْبَحْ وَقَالَ
كَمَا قَالَ تَعَالَى فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ إِنَّمَا أَرَادَ تَقَارَبْنَ بُلُوغُ أَجَلِهِنَّ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ
حَاشَ لِلَّهِ مِنْ هَذَا وَلَوْ كَانَ مَا ظَنُّوهُ لَكَانَ الْإِمْسَاكُ وَالرَّجْعَةُ لَا يَجُوزُ إِلَا فِي قُرْبِ بُلُوغِ الْأَجَلِ لَا قَبْلَ ذَلِكَ وَهَذَا بَاطِلٌ بِلَا خِلَافٍ وَتَأْوِيلُ الْآيَةِ مُوَافِقٌ لِظَاهِرِهَا بِلَا كَذِبٍ وَلَا تَزَيُّدٍ وَإِنَّمَا أَرَادَ تَعَالَى بِلَا شَكٍّ بُلُوغَ الْمُطَلَّقَاتِ أَجَلَ الْعِدَّةِ بِكَوْنِهِنَّ فِيهَا مِنْ دُخُولِهِنَّ إِيَّاهَا إِلَى إِثْرِ الطَّلَاقِ إِلَى خُرُوجِهِنَّ عَنْهَا
وَهَذِهِ الْمُدَّةُ كُلُّهَا لِلزَّوْجِ فِيهَا الرَّجْعَةُ وَالْإِمْسَاكُ بِلَا خِلَافٍ أَوِ التَّمَادِي عَلَى حُكْمِ الطَّلَاقِ وَحَتَّى لَوْ صَحَّ لَهُمْ مَا أَطْلَقُوا فِيهِ الْبَاطِلَ لَكَانَ لَا مُتَعَلِّقَ لَهُمْ بِهِ لأَنَّهُ لَيْسَ إِذَا وُجِدَ كَلَامٌ قَدْ صُرِفَ عَنْ ظَاهِرِهِ بِدَلِيلٍ وَجَبَ أَنْ يُصْرَفَ كُلُّ كَلَامٍ عَنْ ظَاهِرِهِ بِلَا دَلِيلٍ وَفِي هَذَا إِفْسَادُ التَّفَاهُمِ
إِنَّ التَّفَرُّقَ الْمُرَاعَى فِيمَا يَحْرُمُ بِهِ الصَّرْفُ أَوْ يَصِحُّ إِنَّمَا هُوَ تَفَرُّقُ الْأَبْدَانِ فَهَلَا قُلْتُمْ عَلَى هَذَا هَهُنَا إِنَّ التَّفَرُّقَ الْمَذْكُورَ فِي هَذَا الْخَبَرِ هُوَ أَيْضًا تَفَرُّقُ الْأَبْدَانِ لَوْلَا التَّحَكُّمُ الْبَارِدُ حَيْثُ تَهْوُونَ وَمَوَّهُوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ فَأَبَاحَ تَعَالَى الْأَكْلَ بَعْدَ التَّرَاضِي قَالُوا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الَّذِي أَتَانَا بِهَذِهِ الْآيَةِ هُوَ الَّذِي مِنْ عِنْدِهِ نَدْرِي مَا هِيَ التِّجَارَةُ الْمُبَاحَةُ لَنَا مِمَّا حُرِّمَ عَلَيْنَا وَمَا هُوَ التَّرَاضِي النَّاقِلُ لِلْمِلْكِ مِنَ التَّرَاضِي الَّذِي لَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ وَلَوْلَاهُ لَمْ نَعْرِفْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَنَّ الْعَقْدَ لَيْسَ بَيْعًا
وَلَا هُوَ تِجَارَةً وَلَا هُوَ تَرَاضِيًا وَلَا يَنْقُلُ مِلْكًا إِلَا حَتَّى يَسْتَضِيفَ إِلَيْهِ التَّفَرُّقَ عَنْ مَوْضِعِهِمَا أَوِ التَّخْيِيرَ فَهَذَا هُوَ الْبَيْعُ وَالتِّجَارَةُ وَالتَّرَاضِي لَا مَا ظَنَّهُ أَهْلُ الْجَهْلِ بِآرَائِهِمْ بِلَا برهَان لَكِنْ بِالدَّعْوَى الْفَاسِدَةِ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
بَلْ أَكْثَرُ الْعُقُودِ حَرَامٌ الْوَفَاءُ بِهَا كَمَنْ عَقَدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَزْنِيَ أَوْ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ نَعَمْ وَأَكْثَرُ الْعُقُودِ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ عِنْدَهُمْ وَعِنْدَنَا كَمَنْ عَقَدَ أَنْ يَشْتَرِيَ أَوْ أَنْ يَبِيعَ أَوْ أَنْ يُغَنِّيَ أَوْ أَنْ يَزْفِنَ أَوْ أَنْ يُنْشِدَ شِعْرًا فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِعَقْدٍ أَصْلًا
إِلَا عَقْدًا أَتَى النَّصُّ بِالْوَفَاءِ بِهِ بِاسْمِهِ وَعَيْنِهِ وَهُمْ يَقُولُونَ يَعْنِي الْحَنَفِيِّينَ أَنَّ مَنْ بَايَعَ آخَرَ شَيْئًا غَائِبًا وَتَعَاقَدَا إِسْقَاطَ خِيَارِ الرُّؤْيَةِ أَنَّهُ عَقْدٌ لَا يَلْزَمُ وَالْمَالِكِيُّونَ يَقُولُونَ مَنِ ابْتَاعَ ثَمَرَةً وَاشْتَرَطَ أَنْ لَا يَقُومَ بِجَائِحَةٍ وَعَقَدَ ذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ فَإِنَّهُ عَقْدٌ لَا يَلْزَمُهُ فَأَيْنَ احْتِجَاجُهُمْ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
فَإِنْ قَالُوا هَذِهِ عُقُودٌ قَامَتِ الْأَدِلَّةُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا قُلْنَا وَعَقْدُ الْبَيْعِ عَقْدٌ قَدْ قَامَ الْبُرْهَانُ حَقًّا عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ إِلَا بَعْدَ التَّفَرُّقِ بِالْأَبْدَانِ أَوْ بَعْدَ التَّخْيِيرِ بِخِلَافِ الْأَدِلَّةِ الْفَاسِدَةِ الَّتِي خَصَّصْتُمْ بِهَا مَا خَصَّصْتُمْ مِنَ الْعُقُودِ الْمَذْكُورَةِ وَمَوَّهُوا أَيْضًا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ
وَإِنَّ الْحَيَاءَ لَقَلِيلٌ فِي وَجْهِ مَنِ احْتَجَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي هَذَا الْمَكَانِ لِوُجُوهٍ أَوَّلِهَا أَنَّهُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لِهَذِهِ الْآيَةِ فِيمَا وَرَدَتْ فِيهِ مِنْ وُجُوبِ الْإِشْهَادِ فَكَيْفَ يَسْتَحِلُّونَ الْأَحْتِجَاجَ بِأَنَّهُمْ قَدْ عَصَوُا اللَّهَ تَعَالَى فِيهَا وَخَالَفُوهَا وَلَمْ يَرَوْهَا حُجَّةً فِي وُجُوبِ الْإِشْهَادِ فِي الْبَيْعِ وَالثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْآيَةِ نَصٌّ وَلَا دَلِيلٌ عَلَى بُطْلَانِ التَّفَرُّقِ الْمَذْكُورِ فِي الْخَبَرِ
وَلَا ذُكِرَ مِنْهُ أَصْلًا وَالثَّالِثِ أَنَّ نَصَّ الْآيَةِ إِنَّمَا هُوَ إِيجَابُ الْإِشْهَادِ إِذَا تَبَايَعْنَا وَالَّذِي
جَاءَنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ وَلَوْلَاهُ لَمْ نَدْرِ مَا الْمَبِيعُ الْمُبَاحُ مِنَ الْمُحَرَّمِ أَلْبَتَّةَ هُوَ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَنَّهُ لَا بَيْعَ أَصْلًا إِلَا بَعْدَ التَّفَرُّقِ عَنْ مَوْضِعِهِمَا أَوِ التَّخْيِيرِ فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ
وَإِلَّا فَلَمْ يَبْتَعِ الْمُبْتَاعُ أَصْلًا وَلَا بَاعَ الْبَائِعُ أَلْبَتَّةَ وَمِثْلِ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ وَمِثْلِ مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ وَمِثْلِ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ وَإِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ وَأَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ جَاءَ فِيهَا ذِكْرُ الْبَيْعِ
وَالْقَوْلُ فِيهَا كُلِّهَا كَمَا قُلْنَا آنِفًا أَنَّ كُلَّ هَذِهِ الْأَحْكَامِ إِنَّمَا وَرَدَتْ فِي الْبَيْعِ وَالَّذِي أَمَرَ بِمَا صَحَّ مِنْهَا هُوَ الَّذِي أَخْبَرَ وَحَكَمَ وَقَالَ إِنَّهُ لَا بَيْعَ بَيْنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ مَا كَانَا مَعًا وَلَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبًّا لِمَنْ عَصَاهُ
وَالْعَجَبُ أَنَّ أَكْثَرَ هَذِهِ الْأَخْبَارِ هُمْ مُخَالِفُونَ لِمَا فِي نُصُوصِهَا فَلَمْ يَقْنَعُوا بِذَلِكَ حَتَّى أَضَافُوا إِلَى ذَلِكَ غُرُورَ مَنْ أَحْسَنَ الظَّنَّ فِي أَنْ أَوْهَمُوهُمْ مَا لَيْسَ فِيهَا مِنْهُ شَيْءٌ أَصْلًا وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ فِي احْتِجَاجِهِمْ بِكُلِّ مَا ذَكَرْنَا فِي إِبْطَالِ السُّنَّةِ الثَّابِتَةِ مِنْ أَنْ لَا بَيْعَ بَيْنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ إِلَا بَعْدَ التَّفَرُّقِ بِالْأَبْدَانِ أَوِ التَّخْيِيرِ
وَبَيْنَ مَنِ احْتَجَّ بِهَا فِي إِبَاحَةِ كُلِّ بَيْعٍ لَمْ يُذْكَرْ فِيهَا مِنَ الرِّبَا وَالْغَرَرِ وَالْحَصَاةِ وَالْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَلْ هُوَ كُلُّهُ عَمَلٌ وَاحِدٌ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ وَمِنْ عَجَائِبِهِمُ احْتِجَاجُهُمْ فِي هَذَا بِالْخَبَرِ الثَّابِتِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلَا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ
وَالْخَدِيعَةِ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنِ اغْتَرَّ بِهِمْ لَمْ يُخَفْ عَلَيْهِمْ هَذَا التَّطْوِيلُ بِلَا مَعْنًى وَنَعَمْ الْخَبَرُ صَحِيحٌ وَمَا اشْتَرَى قَطُّ أَبَاهُ مَنْ لَمْ يُفَارِقْ بَائِعَهُ بِبَدَنِهِ وَلَا خَيَّرَهُ بَعْدَ الْعَقْدِ وَلَا مَلَّكَهُ قَطُّ بَلْ هُوَ فِي مِلْكِ بَائِعِهِ كَمَا كَانَ حَتَّى يُخَيِّرَهُ الْمُبْتَاعُ أَوْ يُفَارِقَهُ بِبَدَنِهِ فَحِينَئِذٍ يَعْتِقُ عَلَيْهِ
بَلْ إِنَّمَا هِيَ الشُّرُوطُ الْمَأْمُورُ بِهَا أَوِ الْمُبَاحَةُ بِأَسْمَائِهَا فِي الْقُرْآنِ وَصَحِيحِ السُّنَنِ وَلَوْ كَانَ مَا أَوْهَمُوا بِهِ لَكَانَ شَرْطُ الزِّنَى وَالْقِيَادَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَالرِّبَا شُرُوطًا لَوَازِمَ وَحَاشَ لِلَّهِ مِنْ هَذَا الضَّلَالِ وَقَدْ صَحَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ كِتَابُ
لَا يَجُوزُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا فِيهِ فَالْبَيْعُ يَنْتَقِلُ فِيهِ مِلْكُ رَقَبَةِ الْمَبِيعِ وَثَمَنِهِ وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَحْكَامِ الَّتِي ذَكَرُوا وَالنِّكَاحُ فِيهِ إِبَاحَةُ فَرْجٍ كَانَ مُحَرَّمًا بِغَيْرِ مِلْكِ رَقَبَتِهِ وَلَا يَجُوزُ فِيهِ اشْتِرَاطُ خِيَارٍ أَصْلًا وَلَا تَأْجِيلٌ وَهُمْ يُجِيزُونَ الْخِيَارَ الْمُشْتَرَطَ فِي الْبَيْعِ وَالتَّأْجِيلِ وَلَا يَرَوْنَ قِيَاسَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فِي ذَلِكَ جَائِزًا
وَالطَّلَاقُ تَحْرِيمُ فَرْجٍ مُحَلَّلٍ إِمَّا فِي وَقْتِهِ وَأَمَّا إِلَى مُدَّةٍ بِغَيْرِ نَقْلِ مِلْكٍ وَلَا يَجُوزُ فِيهِ اشْتِرَاطٌ بَعْدَ إِيقَاعِهِ أَصْلًا بِخِلَافِ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةُ إِبَاحَةُ مَنَافِعَ بِعِوَضٍ لَا تُمَلَّكُ بِهِ الرَّقَبَةُ بِخِلَافِ الْبَيْعِ وَيَجُوزُ فِي الْحُرِّ بِخِلَافِ الْبَيْعِ وَهِيَ إِلَى أَجَلٍ وَلَا بُدَّ إِمَّا مَعْلُومٍ وَأَمَّا مَجْهُولٍ إِنْ كَانَ فِي عَمَلٍ مَحْدُودٍ
فَكَيْفَ وَالْمَعْنَى فِيمَا رَامُوا الْفَرْقَ بَيْنَهُ وَاحِدٌ وَهُوَ أَنَّ الْمُتَصَارِفَيْنِ لَمْ يَمْلِكَا شَيْئًا وَلَا تَبَايَعَا أَصْلًا قَبْلَ التَّقَابُضِ وَكُلُّ مُتَبَايِعَيْنِ فَلَمْ يَتِمَّ بَيْنَهُمَا بَيْعٌ أَصْلًا قَبْلَ التَّفَرُّقِ أَوِ التَّخْيِيرِ مُتَصَارِفَيْنِ كَانَا أَوْ غَيْرَ مُتَصَارِفَيْنِ فَإِنْ تَفَرَّقَ كُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا بِأَبْدَانِهِمْ قَبْلَ مَا يَتِمُّ بِهِ الْبَيْعُ فَمَنْ كَانَ قَدْ عَقَدَ عَقْدًا أُبِيحَ لَهُ تَمَّ لَهُ بِالتَّفَرُّقِ
وَلَا عِلْمَ وَلَا دِينَ وَلَا حَيَاءَ لأَنَّهُ سَفْسَطَةٌ بَارِدَةٌ وَنَعَمْ فَإِنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ لَا يَكُونَانِ مُتَبَايِعَيْنِ إِلَا فِي حِينِ تَعَاقُدِهِمَا لَكِنَّ عَقْدَهُمَا بِذَلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَا يَتِمُّ إِلَا بِالتَّفَرُّقِ أَوِ التَّخْيِيرِ بَعْدَ الْعَقْدِ كَمَا أَمَرَ مَنْ لَا يُحَرِّمُ دَمَ أَحَدٍ إِلَا بِاتِّبَاعِهِ أَوْ بِجِزْيَةٍ يَغْرَمُهَا إِنْ كَانَ كِتَابِيًّا وَهُوَ صَاغِرٌ
قَالَ عَلِيٌّ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ فَهَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ وَلَسْنَا مِمَّنْ يَحْتَجُّ لِنَفْسِهِ بِمَا لَا يَصِحُّ وَقَدْ أَعَاذَنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ مُوَافِقًا لِقَوْلِنَا إِلَا فِي الْمَنْعِ مِنَ الْمُفَارَقَةِ خَوْفَ الْأَسْتِقَالَةِ فَقَطْ فَلَسْنَا نَقُولُ بِهِ لِأَنَّ الْخَبَرَ الْمَذْكُورَ لَا يَصِحُّ وَلَوْ صَحَّ لَقُلْنَا بِمَا فِيهِ مِنْ تَحْرِيمِ الْمُفَارَقَةِ عَلَى هَذِهِ النِّيَّةِ
بَلْ هِيَ مُمْكِنَةٌ أَبَدًا وَلَوْ بَعْدَ عَشْرَاتِ أَعْوَامٍ فَكَانَ الْخَبَرُ عَلَى هَذَا لَا مَعْنَى لَهُ وَلَا حَقِيقَةَ وَلَا فَائِدَةَ فَصَحَّ أَنَّهَا الْأَسْتِقَالَةُ الَّتِي تَمْنَعُ مِنْهَا الْمُفَارَقَةُ بِلَا شَكٍّ وَهِيَ التَّفَرُّقُ بِالْأَبْدَانِ الْمُوجِبُ لِلْبَيْعِ الْمَانِعُ مِنْ فَسْخِهِ وَلَا بُدَّ وَلَا يُمْكِنُ غَيْرُ هَذَا وَلَا يَحْتَمِلُ لَفْظُ الْخَبَرِ مَعْنًى سِوَاهُ أَلْبَتَّةَ فَصَارَ هَذَا الْخَبَرُ ثِقْلًا عَلَيْهِمْ عَلَى ثِقْلٍ
فَإِنْ قَالُوا لَا بُدَّ مِنَ الثَّمَنِ بِلَا شَكٍّ لِأَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ إِلَا بِهِ قُلْنَا وَلَا بُدَّ مِنَ التَّفَرُّقِ أَوِ التَّخْيِيرِ لِأَنَّ الْبَيْعَ لَا يَكُونُ بَيْعًا وَلَا يَصِحُّ أَصْلًا إِلَا بِأَحَدِهِمَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ فِي احْتِجَاجِهِمْ بِهَذَا الْخَبَرِ فِي إِسْقَاطِ حُكْمِ مَا لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ مِنَ التَّخْيِيرِ بَعْدَ الْعَقْدِ وَبَيْنَ مَنِ احْتَجَّ بِهِ فِي الْبَيْعِ بِالْمُحَرَّمَاتِ
وَلَا يَفْعَلُ مَا نَهَى عَنْهُ أُمَّتَهُ هَذَا مَا لَا شَكَّ فِيهِ عِنْدَنَا وَمَنْ شَكَّ فِي هَذَا أَوْ أَجَازَ كَوْنَهُ فَهُوَ كَافِرٌ نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْبَرَاءَةِ مِنْهُ
وَلَمْ يُبَلِّغْ وَالدِّينُ ذَاهِبًا فَاسِدًا وَهَذَا هُوَ الْكُفْرُ الْمَحْضُ مِمَّنْ أَجَازَ كَوْنَهُ وَالْوَجْهُ الثَّالِثِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الرَّاوِيَ مِنَ الصَّحَابَةِ أَعْلَمُ بِمَا رَوَى وَابْنُ عُمَرَ هُوَ رَاوِي هَذَا الْخَبَرِ وَهُوَ الَّذِي كَانَ لَا يَرَى الْبَيْعَ يَتِمُّ إِلَا بِالتَّفَرُّقِ بِالْأَبْدَانِ فَهُوَ عَلَى أَصْلِهِمْ أَعْلَمُ بِمَا رُوِيَ وَسَقَطَ عَلَى أَصْلِهِمْ هَذَا تَعَلُّقُهُمْ بِهَذَا الْخَبَرِ جُمْلَةً وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبُّ الْعَالَمِينَ
إِنَّهُ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا مَا كَانَا مَعًا فَهُوَ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي بَيْعِ الْغَرَرِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالُوا مِنْ أَنَّ لَهُمَا خِيَارًا لَا يَدْرِيَانِ مَتَى يَنْقَطِعُ بَلْ أَيُّهُمَا شَاءَ قَطْعَهُ قَطَعَهُ فِي الْوَقْتِ بِأَنْ يُخَيِّرَ صَاحِبَهُ فأمَا يُمْضِيَهُ فَيَتِمُّ الْبَيْعُ وَيَنْقَطِعُ الْخِيَارُ وَأَمَّا يَفْسَخُهُ فَيَبْطُلُ حُكْمُ الْعَقْدِ وَتَمَادِيهِ
وَإِنَّمَا الْغَرَرُ مَا أَجَازَهُ هَؤُلَاءِ بِآرَائِهِمُ الْفَاسِدَةِ مِنْ بَيْعِهِمُ اللَّبَنَ الَّذِي لَمْ يُخْلَقْ فِي ضُرُوعِ الْغَنَمِ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ وَبَيْعِ الْجَزَرِ الْمُغَيَّبِ فِي الْأَرْضِ الَّذِي لَمْ يَرَهُ إِنْسِيٌّ وَلَا عَرَفَ صِفَتَهُ وَلَا أَهُوَ جَزَرٌ أَمْ هُوَ مَعْفُونٌ مُسَوَّسٌ لَا خَيْرَ فِيهِ وَبَيْعِ أَحَدِ ثَوْبَيْنِ لَا يَدْرِي أَيَّهُمَا هُوَ الْمُشْتَرَى وَالْمَقَاثِي الَّتِي لَمْ تُخْلَقْ
وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا لأَنَّهُ عَلَيْهِمْ لَوْ صَحَّ وَالتَّفَرُّقُ مِنَ الْبَيْعِ لَا يَكُونُ إِلَا بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا إِمَّا بِتَفَرُّقِ الْأَبْدَانِ فَيَتِمُّ الْبَيْعُ حِينَئِذٍ وَيَتَفَرَّقَانِ مِنْهُ حِينَئِذٍ لَا قَبْلَ ذَلِكَ وَأَمَّا أَنْ يَتَفَرَّقَا مِنْهُ بِفَسْخِهِ وَإِبْطَالِهِ لَا يُمْكِنُ غَيْرُ هَذَا فَكَيْفَ وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ضَعِيفٌ لَا نَرْضَى الْأَحْتِجَاجَ بِرِوَايَتِهِ أَصْلًا وَإِنْ كَانَتْ لَنَا وَأَتَى بَعْضُهُمْ بِطَامَّةٍ تَدُلُّ عَلَى رِقَّةِ دِينِهِ
وَضَعْفِ عَقْلِهِ فَقَالَ مَعْنَى مَا لَمْ يَفْتَرِقَا إِنَّمَا أَرَادَ مَا لَمْ يَتَّفِقَا كَمَا يُقَالُ لِلْقَوْمِ عَلَى مَاذَا افْتَرَقْتُمْ أَيْ عَلَى مَاذَا اتَّفَقْتُمْ فَأَرَادَ عَلَى مَاذَا افْتَرَقْتُمَا عَنْ كَلَامِكُمَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا بَاطِلٌ مِنْ وُجُوهٍ أَوَّلُهَا أَنَّ هَذِهِ دَعْوَى كَاذِبَةً بِلَا دَلِيلٍ وَمَنْ لَكُمْ بِصَرْفِ هَذَا اللَّفْظِ إِلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَمَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ بَاطِلٌ وَالثَّانِي
أَنْ يَقُولَ هَذَا هُوَ السَّفْسَطَةُ بِعَيْنِهِ وَرَدُّ الْكَلَامِ إِلَى ضِدِّهِ أَبَدًا وَلَا يَصِحُّ مَعَ هَذَا حَقِيقَةً وَلَا يَعْجِزُ أَحَدٌ عَنْ أَنْ يَقُولَ كَذَلِكَ فِي كُلِّ مَا جَاءَ عَنِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ وَهَذِهِ سَبِيلُ الرَّوَافِضِ إِذْ يَقُولُونَ إِنَّ الْجِبْتَ وَالطَّاغُوتَ إِنَّمَا هُمَا إِنْسَانَانِ بِعَيْنِهِمَا وَأَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً إِنَّمَا هِيَ فُلَانَةُ بِعَيْنِهَا وَالثَّالِثِ
أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ وَجَبَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ مُكَذِّبًا لِهَذَا التَّأْوِيلِ الْكَاذِبِ الْمُدَّعَى بِلَا دَلِيلٍ وَمُبَيِّنًا أَنَّ التَّفَرُّقَ الَّذِي بِهِ يَصِحُّ الْبَيْعُ لَا يَكُونُ أَلْبَتَّةَ عَلَى رَغْمِ أُنُوفِهِمْ إِلَا بَعْدَ التَّبَايُعِ
فَأَتَوْا بِرِوَايَةٍ رُوِّينَاهَا مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ الْبَيْعُ صَفْقَةٌ أَوْ خِيَارٌ وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ وَعَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ أَوْ خِيَارٍ وَالْمُسْلِمُ عِنْدَ شَرْطِهِ وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ
هَذَا خَطَأٌ لِأَنَّ هَذَا خَبَرٌ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ الْتَمَسَ صَرْفًا بِمِائَةِ دِينَارٍ قَالَ فَدَعَانِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَتَرَاوَضْنَا حَتَّى اصْطَرَفَ مِنِّي وَأَخَذَ ذَهَبَهُ فَقَلَّبَهَا فِي يَدِهِ ثُمَّ قَالَ حَتَّى يَأْتِيَنِي خَازِنِي مِنَ الْغَابَةِ وَعُمَرُ يَسْمَعُ فَقَالَ عُمَرُ
وَاللَّهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَأْخُذَهُ فَهَذَا بَيَانُ أَنَّ الصَّرْفَ قَدْ كَانَ قَدِ انْعَقَدَ بَيْنَهُمَا فَصَحَّ أَنَّ عُمَرَ وَبِحَضْرَتِهِ طَلْحَةُ وَسَائِرُ الصَّحَابَةِ يَرَوْنَ فَسْخَ الْبَيْعِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ بِالْأَبْدَانِ
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ وَأَخْذِهِ الصَّدَقَةَ مِنَ الرَّقِيقِ مِنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ دِينَارًا وَإِيجَابِهِ الزَّكَاةَ فِي نَاضِّ الْيَتِيمِ وَتَرْكِهِ فِي الْخَرْصِ فِي النَّخْلِ مَا يَأْكُلُ أَهْلُهُ وَالْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ وَأَزِيدَ مِنْ مِائَةِ قَضِيَّةٍ فَصَارَ هَهُنَا الظَّنُّ الْكَاذِبُ فِي الرِّوَايَةِ الْكَاذِبَةِ عَنْ عُمَرَ حُجَّةً فِي رَدِّ السُّنَنِ فَكَيْفَ وَقَدْ رُوِّينَا هَذِهِ الرِّوَايَةَ نَفْسَهَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ