alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ دَيْنًا حَالًّا فَنَصُّهُ لَا يَحْبِسُ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ عَلَى قَبْضِ ثَمَنِهِ لِأَنَّ حَقَّ الْمُشْتَرِي تَعَلَّقَ بِعَيْنِ الْمَبِيعِ وَحَقَّ الْبَائِعِ تَعَلَّقَ بِالذِّمَّةِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُ مَا تَعَلَّقَ بِالْعَيْنِ كَتَقْدِيمِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ عَلَى سَائِرِ الْغُرَمَاءِ فَيُجْبَرُ بَائِعٌ عَلَى تَسْلِيمِ مَبِيعٍ ثُمَّ
يُجْبَرُ مُشْتَرٍ عَلَى تَسْلِيمِ ثَمَنِهِ الْحَالِّ إِنْ كَانَ مَعَهُ فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّهُ غَنِيٌّ وَمَطْلُهُ ظُلْمٌ وَيُجْبَرُ بَائِعٌ عَلَى تَسْلِيمِ مَبِيعٍ فِي مَا إِذَا بَاعَ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَلَا يَطْلُبُ بِالثَّمَنِ حَتَّى يَحِلَّ أَجَلُهُ
وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ الْحَالُّ غَائِبًا عَنْهُ أَيْ عَنِ الْمَجْلِسِ فِي الْبَلَدِ حَجَرَ الْحَاكِمُ عَلَى مُشْتَرٍ فِي الْمَبِيعِ وَ
فِي بَقِيَّةِ مَالِهِ مِنْ غَيْرِ فَسْخٍ لِلْبَيْعِ حَتَّى يُحْضِرَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ كُلَّهُ يُسَلِّمَهُ لِلْبَائِعِ لِئَلَّا يَتَصَرَّفَ فِي مَالِهِ تَصَرُّفًا يَضُرُّ الْبَائِعَ وَكَذَا إِنْ كَانَ مَالُهُ خَارِجَهُ أَيْ خَارِجَ الْبَلَدِ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْبَلَدِ
وَ لَهُ الرُّجُوعُ فِي عَيْنِ مَالِهِ بَعْدَ الْفَسْخِ كَمُفْلِسٍ إِذَا بَاعَهُ جَاهِلًا بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ لَهُ الْفَسْخُ وَالرُّجُوعُ بِعَيْنِ مَالِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْحَجْرِ وَقَوْلُهُ
فِي الْحَالِ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُنْظِرَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّ الْفَسْخَ يَكُونُ فَوْرًا بَلْ هُوَ عَلَى التَّرَاخِي كَخِيَارِ الْعَيْبِ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ لِاسْتِدْرَاكِ ظُلَامَةٍ
وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مُوسِرًا مُمَاطِلًا بِالثَّمَنِ فَلَيْسَ لَهُ أَيِ الْبَائِعِ الْفَسْخُ لِأَنَّ ضَرَرَهُ يَزُولُ بِحَجْرِ الْحَاكِمِ عَلَيْهِ وَوَفَائِهِ مِنْ مَالِهِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ قُلْتُ خُصُوصًا فِي زَمَانِنَا هَذَا وَكُلُّ مَوْضِعٍ قُلْنَا لَهُ الْفَسْخُ فِي الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يَفْسَخُ بِغَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ وَفِي النِّكَاحِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي بَيَانُهُ وَكُلُّ مَوْضِعٍ قُلْنَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ فَذَلِكَ إِلَى الْحَاكِمِ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ لِنَظَرٍ وَاجْتِهَادٍ وَكَذَا حُكْمُ مُؤَجَّرٍ بِنَقْدٍ حَالٍّ
وَإِنْ هَرَبَ الْمُشْتَرِي قَبْلَ وَزْنِ الثَّمَنِ وَهُوَ أَيِ الْمُشْتَرِي مُعْسِرٌ بِالثَّمَنِ أَوْ بَعْضِهِ فَلِلْبَائِعِ الْفَسْخُ فِي الْحَالِ كَمَا لَوْ لَمْ يَهْرُبْ
وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مُوسِرًا وَهَرَبَ قَبْلَ دَفْعِ الثَّمَنِ قَضَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ مَالِهِ إِنْ وَجَدَ لَهُ مَالًا
وَلَيْسَ لِلْبَائِعِ إِذَا بَاعَ أَمَةً الِامْتِنَاعُ مِنْ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ بَعْدَ قَبْضِ الثَّمَنِ لِأَجْلِ الِاسْتِبْرَاءِ لَتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُشْتَرِي بِهِ وَانْتِقَالِ مِلْكِهِ إِلَيْهِ
وَلَوْ طَالَبَ الْمُشْتَرِي الْبَائِعَ بِكَفِيلٍ لِئَلَّا تَظْهَرَ الْأَمَةُ الْمَبِيعَةُ حَامِلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي ذَلِكَ
إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ إِلْزَامٌ لَهُ بِمَا لَا يَلْزَمُهُ وَلَمْ يَلْتَزِمْهُ وَإِنْ أَحْضَرَ الْمُشْتَرِي بَعْضَ الثَّمَنِ لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَ مَا يُقَابِلُهُ إِنْ نَقَصَ الْبَاقِي بِالتَّنْقِيصِ وَقُلْنَا لِلْبَائِعِ حَبْسُ الْمَبِيعِ عَلَى ثَمَنِهِ وَإِلَّا فَلَهُ أَخْذُ الْمَبِيعِ
وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ بَيْعَ خِيَارٍ لَهُمَا أَوْ خِيَارٍ لِأَحَدِهِمَا مِنْ بَائِعٍ أَوْ مُشْتَرٍ لَمْ يَمْلِكِ الْبَائِعُ مُطَالَبَتَهُ
أَيِ الْمُشْتَرِي بِالنَّقْدِ أَيْ بِالثَّمَنِ نَقْدًا كَانَ أَوْ عَرْضًا إِنْ كَانَ الثَّمَنُ فِي ذِمَّتِهِ وَإِلَّا قَبَضَهُ إِنْ كَانَ مُعَيَّنًا وَسَوَاءٌ كَانَ الْخِيَارُ خِيَارَ مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ لِأَنَّ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ لَمْ تَنْقَطِعْ عُلَقُهُ عَنِ الْمَبِيعِ
وَلَا يَمْلِكُ مُشْتَرٍ قَبْضَ مَبِيعٍ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ صَرِيحٍ مِنَ الْبَائِعِ إِنْ كَانَ لَهُ خِيَارٌ لِأَنَّ عُلَقَهُ لَمْ تَنْقَطِعْ عَنِ الْمَبِيعِ
فَصْلٌ فِي التَّصَرُّفِ فِي الْمَبِيعِ وَمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ مَلَكَهُ بِالْعَقْدِ
وَلَزِمَ الْبَيْعُ بِالْعَقْدِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ خِيَارٌ كَبَاقِي الْمَبِيعَاتِ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ قَفِيزًا مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ كَانَ رِطْلًا مِنْ زُبْرَةِ حَدِيدٍ وَنَحْوَهُ وَلَمْ يَصِحَّ مِنَ الْمُشْتَرِي تَصَرُّفُهُ فِيهِ أَيْ فِيمَا اشْتَرَاهُ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ قَبْلَ قَبْضِهِ وَلَوْ
تَصَرَّفَ فِيهِ مُشْتَرٍ مِنْ بَائِعِهِ لَهُ بِبَيْعٍ مُتَعَلِّقٍ بِتَصَرُّفِهِ أَيْ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَكَانَ الطَّعَامُ يَوْمئِذٍ مُسْتَعْمَلًا غَالِبًا فِيمَا يُكَالُ وَيُوزَنُ وَقِيسَ عَلَيْهِمَا الْمَعْدُودُ وَالْمَذْرُوعُ لِاحْتِيَاجِهِمَا لِحَقِّ تَوْفِيَةٍ
وَلَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ فِيهِ أَيْضًا بِ إِجَارَةٍ وَلَا هِبَةٍ وَلَوْ بِلَا عِوَضٍ وَلَا رَهْنٍ وَلَوْ بَعْدَ قَبْضِ ثَمَنِهِ وَلَا الْحَوَالَةِ عَلَيْهِ وَلَا
الْحَوَالَةِ بِهِ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ حَتَّى يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ وَالْمُرَادُ بِالْحَوَالَةِ عَلَيْهِ أَوْ بِهِ صُورَةُ ذَلِكَ وَإِلَّا فَشَرْطُ الْحَوَالَةِ كَمَا يَأْتِي أَنْ تَكُونَ بِمَا فِي ذِمَّةٍ عَلَى مَا فِي ذِمَّةٍ
وَيَصِحُّ عِتْقُهُ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَشْرَةَ أَعْبُدٍ مَثَلًا فَأَعْتَقَهَا قَبْلَ قَبْضِهَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ قَوْلًا وَاحِدًا
يَصِحُّ أَيْضًا جَعْلُهُ مَهْرًا وَيَصِحُّ الْخُلْعُ عَلَيْهِ لِاغْتِفَارِ الْغَرَرِ الْيَسِيرِ فِيهِمَا وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ لِأَنَّهَا مُلْحَقَةٌ بِالْإِرْثِ وَتَصِحُّ بِالْمَعْدُومِ زَادَ بَعْضُهُمْ وَتَزْوِيجُهُ
فَلَوْ قَبَضَهُ أَيْ مَا اشْتَرَاهُ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ جِزَافًا مَكِيلًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ مَوْزُونٌ وَمَعْدُودٌ وَمَذْرُوعٌ لِعِلْمِهِمَا أَيِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ قَدْرَهُ بِأَنْ شَاهَدَا كَيْلَهُ وَنَحْوَهُ
الْمُشْتَرِي جِزَافًا ثُمَّ بَاعَهُ بِهِ أَيْ بِالْكَيْلِ وَنَحْوِهِ الَّذِي أَخْبَرَهُ بِهِ الْبَائِعُ لَمْ يَجُزْ أَيْ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ قَبْلَ اعْتِبَارِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ لِعَدَمِ عِلْمِهِ قَدْرَهُ
وَكَذَا إِنْ قَبَضَهُ أَيِ الْمَبِيعَ بِكَيْلٍ أَوْ نَحْوِهِ جِزَافًا وَلَمْ يَعْلَمَا قَدْرَهُ لَمْ يَصِحَّ أَوْ كَانَ مَكِيلًا فَقَبَضَهُ وَزْنًا أَوْ مَوْزُونًا فَقَبَضَهُ كَيْلًا
الْمُشْتَرِي جِزَافًا مُصَدِّقًا لِبَائِعِهِ بِكَيْلِهِ وَنَحْوِهِ كَوَزْنِهِ أَوْ عَدِّهِ أَوْ ذَرْعِهِ بَرِيءَ الْبَائِعُ مِنْ عُهْدَتِهِ بِحَيْثُ لَوْ تَلِفَ كَانَ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي وَلَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ الْمُشْتَرِي بِبَيْعٍ أَوْ نَحْوِهِ قَبْلَ اعْتِبَارِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ كَمَا تَقَدَّمَ
فَإِنِ ادَّعَى الْمُشْتَرِي نَقْصًا لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِتَصْدِيقِهِ الْبَائِعَ وَإِنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ
أَيْ يُصَدِّقُ الْمُشْتَرِي الْبَائِعَ فِيمَا ذَكَرَهُ مِنْ كَيْلِهِ وَنَحْوِهِ بِأَنْ قَبَضَهُ مَعَ سُكُوتِهِ قَبْلَ قَوْلِهِ أَيِ الْمُشْتَرِي فِي قَدْرِهِ أَيِ الْمَبِيعِ إِنْ كَانَ الْمَبِيعُ مَفْقُودًا أَوْ كَانَ بَعْضُهُ مَفْقُودًا أَوِ اخْتَلَفَا فِي بَقَائِهِ عَلَى حَالِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ مِنْهُ شَيْءٌ
ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ اعْتُبِرَ بِالْكَيْلِ أَوِ الْوَزْنِ أَوِ الْعَدِّ أَوِ الذَّرْعِ لِيَزُولَ اللَّبْسُ فَإِنْ وَافَقَ كَيْلُهُ وَنَحْوُهُ الْحَقَّ أَوْ زَادَ يَسِيرًا أَوْ نَقَصَ يَسِيرًا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ بِمِثْلِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْبَائِعِ فِي صُورَةِ مَا إِذَا نَقَصَ يَسِيرًا وَالْمَبِيعُ بِزِيَادَتِهِ لِلْمُشْتَرِي فِي صُورَةِ الزِّيَادَةِ الْيَسِيرَةِ
عَادَةً فَالزِّيَادَةُ لِلْبَائِعِ وَالنُّقْصَانُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْبَائِعِ فَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ قَفِيزًا مِنْ صُبْرَةٍ مَثَلًا تَمَّمَهُ الْبَائِعُ مِنْهَا وَإِنْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى مُعَيَّنٍ رَدَّ الْبَائِعُ قِسْطَ مَا نَقَصَ مِنَ الثَّمَنِ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْمَبِيعُ بِصِفَةٍ مُعَيَّنًا كَانَ أَوْ فِي الذِّمَّةِ أَوْ بِرُؤْيَةٍ سَابِقَةٍ
بِزَمَنٍ لَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ الْمَبِيعُ غَالِبًا مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ حَتَّى يَقْبِضَهُ مُشْتَرٍ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ فَأَشْبَهَ الْمَبِيعَ بِكَيْلٍ أَوْ نَحْوِهِ
وَلَا يَجُوزُ لِلْمُشْتَرِي التَّصَرُّفُ فِيهِ أَيْ فِيمَا بِيعَ بِصِفَةٍ أَوْ رُؤْيَةٍ سَابِقَةٍ قَبْلَ قَبْضِهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ بِعِتْقٍ أَوْ جَعْلِهِ مَهْرًا وَنَحْوِهِ وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ بَلِ الْمُرَادُ التَّصَرُّفُ السَّابِقُ فَآلَ لِلْعَهْدِ وَلَوْ غَيْرُ مَكِيلٍ وَنَحْوِهِ
وَإِنْ تَلِفَ الْمَكِيلُ وَنَحْوُهُ أَيِ الْمَوْزُونُ وَالْمَعْدُودُ وَالْمَذْرُوعُ الْمَبِيعُ بِالْكَيْلِ وَنَحْوِهِ أَوْ تَلِفَ بَعْضُهُ بِآفَةٍ أَيْ عَاهَةٍ سَمَاوِيَّةٍ لَا صُنْعَ لِآدَمِيٍّ فِيهَا قَبْلَ قَبْضِهِ أَيْ قَبْلَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي لَهُ فَ هُوَ مِنْ مَالِ بَائِعٍ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى عَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ
وَالْمُرَادُ بِهِ رِبْحُ مَا بِيعَ قَبْلَ الْقَبْضِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ لَكِنْ إِنْ عَرَضَ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ عَلَى الْمُشْتَرِي فَامْتَنَعَ مِنْ قَبْضِهِ ثُمَّ تَلِفَ كَانَ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِكَلَامِ الْكَافِي فِي الْإِجَارَةِ وَيَنْفَسِخُ الْعَقْدُ فِيمَا تَلِفَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ مِمَّا بِيعَ بِكَيْلٍ أَوْ نَحْوِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ سَوَاءٌ كَانَ التَّالِفُ الْكُلَّ أَوْ
وَيُخَيَّرُ مُشْتَرٍ إِذَا تَلِفَ بَعْضُهُ وَبَقِيَ بَعْضُهُ فِي الْبَاقِي بَيْنَ أَخْذِهِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَبَيْنَ رَدِّهِ وَأَخْذِ الثَّمَنِ كُلِّهِ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَكَذَا لَوْ تَعَيَّبَ الْبَائِعُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي خِيَارِ الْعَيْبِ وَمُقْتَضَى مَا سَبَقَ هُنَاكَ لَهُ الْأَرْشُ
وَقَطَعَ فِي الشَّرْحِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا هُنَا لَا أَرْشَ لَهُ فَلَوْ بَاعَ مَا أَيْ مَبِيعًا اشْتَرَاهُ بِمَا أَيْ ثَمَنٍ يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ مِنْ مَكِيلٍ وَنَحْوِهِ كَمَوْزُونٍ وَمَعْدُودٍ وَمَذْرُوعٍ
كَمَا لَوِ اشْتَرَى شَاةً أَوْ شِقْصًا بِطَعَامٍ أَيْ بِقَفِيزٍ مَثَلًا مِنْ طَعَامٍ فَقَبَضَ الْمُشْتَرِي الشَّاةَ وَبَاعَهَا ثُمَّ تَلِفَ الطَّعَامُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَقَوْلُهُ
فَقَبَضَ الشَّاةَ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَلَوْ بَاعَهَا قَبْلَ الْقَبْضِ صَحَّ كَمَا يَأْتِي وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا أَوْ أَخَذَ الشِّقْصَ بِالشُّفْعَةِ ثُمَّ تَلِفَ الطَّعَامُ قَبْلَ قَبْضِهِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ لِمَا تَقَدَّمَ دُونَ الْعَقْدِ الثَّانِي لِأَنَّ الْفَسْخَ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ لَا مِنْ أَصْلِهِ وَلَمْ يَبْطُلِ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ لِمَا ذُكِرَ
مِنْهُ بِقِيمَتِهَا أَوْ يَرْجِعُ عَلَى مُشْتَرِي الشِّقْصِ بِقِيمَةِ ذَلِكَ لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ وَيَأْخُذُ الْمُشْتَرِي مِنَ الشَّفِيعِ مِثْلَ الطَّعَامِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ الشِّقْصَ لِأَنَّهُ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ لِتَعَذُّرِ الرَّدِّ فِيهِمَا أَيْ فِي الشَّاةِ أَوِ الشِّقْصِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ وَيَرْجِعُ الْبَائِعُ الْأَوَّلُ عَلَى مُشْتَرِي الشَّاةِ أَوِ الشِّقْصِ بِقِيمَةِ ذَلِكَ
الْمُتْلِفُ أَوْ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الْبَائِعِ خُيِّرَ مُشْتَرٍ بَيْنَ الْفَسْخِ وَأَخْذِ الثَّمَنِ الَّذِي دَفَعَهُ إِنْ كَانَ
بِمِثْلِهَا إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَإِلَّا فَبِقِيمَتِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا فَسَخَ الْمُشْتَرِي عَادَ الْمِلْكُ لِلْبَائِعِ فَكَانَ لَهُ الطَّلَبُ عَلَى الْمُتْلِفِ وَبَيْنَ إِمْضَاءِ الْبَيْعِ
الْمُشْتَرِي مُتْلِفَهُ بَائِعًا كَانَ أَوْ أَجْنَبِيًّا بِمِثْلِهِ أَيِ الْمُتْلَفِ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَإِلَّا فَبِقِيمَتِهِ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ كَالْعَيْبِ وَقَدْ حَصَلَ فِي مَوْضِعٍ يَلْزَمُ الْبَائِعَ ضَمَانُهُ فَكَانَ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ كَالْعَيْبِ فِي الْمَبِيعِ وَفَارَقَ مَا إِذَا كَانَ تَلَفُهُ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ
لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يَقْتَضِي الضَّمَانَ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَتْلَفَهُ آدَمِيٌّ فَإِنَّ إِتْلَافَهُ يَقْتَضِي الضَّمَانَ بِالْبَدَلِ وَحُكْمَ الْعَقْدِ يَقْتَضِي الضَّمَانَ بِالثَّمَنِ فَكَانَتِ الْخِيَرَةُ لِلْمُشْتَرِي فِي التَّضْمِينِ بِأَيِّهِمَا شَاءَ
وَإِتْلَافُ مُشْتَرٍ لِلْمَبِيعِ وَلَوْ كَانَ الْإِتْلَافُ غَيْرَ عَمْدٍ كَقَبْضِهِ وَ إِتْلَافُ مُتَّهَبٍ بِإِذْنِهِ أَيْ إِذْنِ وَاهِبٍ لَا غَصَبَهُ
الْمَوْهُوبُ فَلَيْسَ قَبْضًا فَلَا تَلْزَمُ الْهِبَةُ بِهِ لِعَدَمِ إِذْنِ الْوَاهِبِ لَكِنَّ تَصَرُّفَ الْمَوْهُوبِ فِيهِ يَصِحُّ حَتَّى قَبْلَ الْقَبْضِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْهِبَةِ وَكَذَا غَصْبُ مُشْتَرٍ مَا يَحْتَاجُ لِحَقِّ تَوْفِيَتِهِ لَيْسَ قَبْضًا فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ عَلَى مَا فِي الْمُنْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ كَقَبْضِهِ وَيَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُشْتَرِي إِذَا أَتْلَفَ الْمَبِيعَ الثَّمَنُ
بِغَيْرِهِ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ لَمْ يَنْفَسِخْ الْبَيْعُ لِبَقَاءِ عَيْنِ الْمَبِيعِ وَهُمَا أَيِ الْمُشْتَرِي وَمَالِكُ مَا اخْتَلَطَ بِهِ الْمَبِيعُ شَرِيكَانِ فِي الْمُخْتَلِطِ بِقَدْرِ مِلْكَيْهِمَا وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ
وَإِنْ نَمَا الْمَبِيعُ وَلَوْ بِكَيْلٍ أَوْ نَحْوِهِ فِي يَدِ بَائِعٍ قَبْلَ قَبْضِهِ فَ النَّمَاءُ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ مِنْ مِلْكِهِ وَهُوَ أَيِ النَّمَاءُ أَمَانَةٌ فِي يَدِ بَائِعٍ لَا يَضْمَنُهُ
الْبَائِعُ إِذَا تَلِفَ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ مِنْهُ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ مَضْمُونًا لِأَنَّ النَّمَاءَ غَيْرُ مَعْقُودٍ عَلَيْهِ
وَلَوْ بَاعَ شَاةً بِ كَيْلٍ مَعْلُومٍ مِنْ نَحْوِ شَعِيرٍ فَأَكَلَتْهُ الشَّاةُ قَبْلَ قَبْضِهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ الشَّاةُ بِيَدِ أَحَدٍ انْفَسَخَ الْبَيْعُ كَ مَا لَوْ تَلِفَ بِ الْآفَةِ السَّمَاوِيَّةِ لِأَنَّ التَّلَفَ هُنَا لَا يُنْسَبُ إِلَى آدَمِيٍّ
وَإِنْ كَانَتْ الشَّاةُ بِيَدِ الْمُشْتَرِي أَوْ بِيَدِ أَجْنَبِيٍّ فَ الشَّعِيرُ مِنْ ضَمَانِ مَنْ هِيَ فِي يَدِهِ لِأَنَّهُ كَإِتْلَافِهِ فَعَلَى مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ إِنْ كَانَتْ بِيَدِ الْبَائِعِ فَكَقَبْضِهِ وَاسْتَقَرَّ الْبَيْعُ وَإِنْ كَانَتْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي أَوْ أَجْنَبِيٍّ خُيِّرَ الْبَائِعُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَيَرْجِعُ فِيهَا وَبَيْنَ الْإِمْضَاءِ وَمُطَالَبَةِ مَنْ كَانَتْ بِيَدِهِ بِمِثْلِهِ وَمَاءٌ أَيْ مَبِيعٌ عَدَا مَكِيلٍ وَنَحْوِهِ كَعَبْدٍ
مُعَيَّنٍ وَصُبْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَنِصْفُهُمَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ بِبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ وَهِبَةٍ وَرَهْنٍ وَعِتْقٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّعْيِينَ كَالْقَبْضِ فَإِنْ تَلِفَ الْمَبِيعُ بِغَيْرِ كَيْلٍ وَنَحْوِهِ فَمِنْ ضَمَانِ مُشْتَرٍ تَمَكَّنَ الْمُشْتَرِي مِنْ قَبْضِهِ أَمْ لَا لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ مَا أَدْرَكَتْهُ الصَّفْقَةُ حَيًّا مَجْمُوعًا فَهُوَ مِنْ مَالِ الْمُبْتَاعِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
إِذَا لَمْ يَمْنَعْهُ أَيِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ أَيْ مِنْ قَبْضِ الْمَبِيعِ بَائِعٌ فَإِنْ مَنَعَهُ بَائِعٌ كَانَ مِنْ ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ
كَالْغَاصِبِ وَتَقَدَّمَ وَلِمَنِ اشْتَرَى الْمَبِيعَ بِغَيْرِ كَيْلٍ وَنَحْوِهِ مِنْهُ أَيْ مِنْ مُشْتَرِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ الْمُطَالَبَةُ بِتَقْبِيضِهِ مَنْ شَاءَ مِنَ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ عَيْنَ مَالِهِ بِيَدِهِ أَوْ الْبَائِعِ الثَّانِي لِأَنَّ عَلَيْهِ تَسْلِيمَ الْمَبِيعِ لِمُشْتَرِيهِ
وَيَصِحُّ قَبْضُهُ أَيِ الْمَبِيعِ قَبْلَ نَقْدٍ أَيْ بَذْلِ الثَّمَنِ وَبَعْدَهُ وَلَوْ بِغَيْرِ رِضَا الْبَائِعِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَبْسُ الْمَبِيعِ عَلَى ثَمَنِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ بِأَنْ كَانَ مُشَاعًا كَنِصْفِ عَبْدٍ وَدَارٍ وَالثَّمَنُ الَّذِي لَيْسَ فِي الذِّمَّةِ كَمُثَمَّنٍ فِي كُلِّ مَا سَبَقَ مِنْ أَحْكَامِ التَّلَفِ وَجَوَازِ الْقَبْضِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُشْتَرِي
وَمَا فِي الذِّمَّةِ مِنْ ثَمَنٍ وَمُثَمَّنٍ إِذَا تَلِفَ لَهُ أَخْذُ بَدَلِهِ لِاسْتِقْرَارِهِ فَلَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ وَلَوْ مَكِيلًا وَنَحْوَهُ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ فِي الذِّمَّةِ لَا عَيْنَ التَّالِفِ وَحُكْمُ كُلِّ عِوَضٍ مُلِكَ بِعَقْدٍ مَوْصُوفٍ بِأَنَّهُ يَنْفَسِخُ بِهَلَاكِهِ أَيِ الْعِوَضِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَأُجْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَعِوَضٍ مُعَيَّنٍ فِي صُلْحٍ بِمَعْنَى بَيْعٍ بِأَنْ أَقَرَّ لَهُ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ وَصَالَحَهُ عَنْ ذَلِكَ بِعِوَضٍ مُعَيَّنٍ
وَنَحْوِهِمَا كَعِوَضِ هِبَةٍ مُعَيَّنٍ حُكْمُ عِوَضٍ فِي بَيْعٍ خَبَرُ قَوْلِهِ وَحُكْمُ كُلِّ عِوَضٍ فِي جَوَازِ التَّصَرُّفِ إِنْ كَانَ مِمَّا لَا يَحْتَاجُ لِحَقِّ تَوْفِيَةٍ وَنَحْوِهِ وَمَنْعِهِ أَيِ التَّصَرُّفُ إِنْ كَانَ كَذَلِكَ بِغَيْرِ عِتْقٍ وَجَعْلُهُ مَهْرًا وَنَحْوَهُ
وَكَذَا حُكْمُ مَا أَيْ عِوَضٌ لَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِهَلَاكِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَعِوَضِ طَلَاقٍ وَ عِوَضِ خُلْعٍ وَ
عِوَضِ عِتْقٍ عَلَى مَالٍ وَمَهْرٍ وَمُصَالَحِ بِهِ عَنْ دَمِ عَمْدٍ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ وَنَحْوِهِ فَلَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِغَيْرِ نَحْوِ عِتْقٍ قَبْلَ قَبْضِهِ إِنِ احْتَاجَ لِحَقِّ تَوْفِيَةٍ وَإِلَّا جَازَ لَكِنْ يَجِبُ عَلَى مَنْ تَلِفَ ذَلِكَ بِيَدِهِ قَبْلَ إِقْبَاضِهِ بِ سَبَبِ تَلَفِهِ مِثْلُهُ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ قِيمَتُهُ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا
لِأَنَّهُ مِنْ ضَمَانِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ مُسْتَحِقُّهُ إِلْحَاقًا لَهُ بِالْمَبِيعِ وَلَا فَسْخَ بِتَلَفِ ذَلِكَ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَإِنْ تَعَيَّنَ مِلْكُهُ أَيْ مِلْكُ إِنْسَانٍ فِي مَوْرُوثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ غَنِيمَةٍ لَمْ يُعْتَبَرْ لِصِحَّةِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ قَبْضُهُ وَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَهُ أَيِ الْقَبْضِ لِعَدَمِ ضَمَانِهِ بِعَقْدِ مُعَاوَضَةٍ فَمِلْكُهُ عَلَيْهِ تَامٌّ لَا يُتَوَهَّمُ غَرَرُ الْفَسْخِ فِيهِ كَمَبِيعٍ وَكَوَدِيعَةٍ وَمَالِ شَرِكَةٍ وَعَارِيَّةٍ
وَمَا قَبَضَهُ شَرْطٌ لِصِحَّةِ عَقْدِهِ كَصَرْفٍ وَسَلَمٍ وَرِبَوِيٍّ بِرِبَوِيٍّ لَا يَصِحُّ تَصَرُّفُ مَنْ صَارَ إِلَيْهِ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتِمَّ الْمِلْكُ فِيهِ أَشْبَهَ التَّصَرُّفَ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ وَيَحْرُمُ تَعَاطِيهِمَا عَقْدًا فَاسِدًا مِنْ بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا يَمْلِكُ الْمَبِيعَ وَنَحْوَهُ بِهِ أَيْ بِالْعَقْدِ الْفَاسِدِ لِأَنَّ وُجُودَهُ كَعَدَمِهِ
وَيَضْمَنُهُ الْقَابِضُ وَ يَضْمَنُ زِيَادَتَهُ بِقِيمَتِهِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا وَإِلَّا فَبِمِثْلِهِ كَمَغْصُوبٍ وَيَضْمَنُ أُجْرَةَ مِثْلِهِ وَنَقْصَهُ وَنَحْوَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَ لَا يَضْمَنُهُ بِالثَّمَنِ لِعَدَمِ انْتِقَالِ الْمِلْكِ فِيهِ
فَصْلٌ فِي قَبْضِ الْمَبِيعِ وَيَحْصُلُ الْقَبْضُ فِيمَا بِيعَ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ
بِذَلِكَ أَيْ بِالْكَيْلِ أَوِ الْوَزْنِ أَوِ الْعَدِّ أَوِ الذَّرْعِ لِمَا رَوَى عُثْمَانُ مَرْفُوعًا إِذَا بِعْتَ فَكِلْ وَإِذَا ابْتَعْتَ فَاكْتَلْ رَوَاهُ أَحْمَدُ فَلَا يُشْتَرَطُ نَقْلُهُ بِشَرْطِ حُضُورِ مُسْتَحِقٍّ أَوْ نَائِبِهِ كَكَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ أَوْ عَدِّهِ أَوْ ذَرْعِهِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ فَإِذَا ادَّعَى الْقَابِضُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ بَعْدَ أَنْ كَالَهُ
أَوْ وَزَنَهُ أَوْ عَدَّهُ أَوْ ذَرَعَهُ بِحُضُورِهِ أَوْ حُضُورِ نَائِبِهِ نُقْصَانَ مَا اكْتَالَهُ أَوِ اتَّزَنَهُ وَنَحْوَهُ كَالَّذِي عَدَّهُ أَوْ ذَرَعَهُ لَمْ يُقْبَلْ أَوْ ادَّعَى الْقَابِضُ أَنَّهُمَا غَلِطَا فِيهِ أَيْ فِي الْكَيْلِ وَنَحْوِهِ أَوِ ادَّعَى الْبَائِعُ زِيَادَةً فِي الْمَقْبُوضِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُمَا أَيْ قَوْلُ الْقَابِضِ فِي الْأُولَى وَلَا قَوْلُ الْبَائِعِ فِي الْأَخِيرَةِ
وَتُكْرَهُ زَلْزَلَةُ الْكَيْلِ عِنْدَ الْقَبْضِ لِاحْتِمَالِ زِيَادَةِ الْوَاجِبِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَلِأَنَّ الرُّجُوعَ فِي كَيْفِيَّةِ الِاكْتِيَالِ إِلَى عُرْفِ النَّاسِ فِي أَسْوَاقِهِمْ وَلَمْ تُعْهَدْ فِيهَا ا ه وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ عُهِدَ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْأَشْيَاءِ فَعَلَيْهِ لَا تُكْرَهُ فِيهَا كَالْكِشْكِ
وَلَوِ اشْتَرَى جَوْزًا عَدَدًا مَعْلُومًا فَعَدَّ فِي وِعَاءٍ أَلْفَ جَوْزَةٍ فَكَانَتْ مِلْئَهُ ثُمَّ اكْتَالَ بَاقِيَ الْجَوْزِ بِذَلِكَ الْوِعَاءِ بِالْحِسَابِ فَلَيْسَ بِقَبْضٍ لِلْبَاقِي لِعَدَمِ عَدِّهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ
وَيَصِحُّ قَبْضُ وَكِيلٍ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ فَمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَدَفَعَ لِرَبِّهِ شَيْئًا وَقَالَ بِعْهُ وَاسْتَوْفِ حَقَّكَ مِنْ ثَمَنِهِ فَفَعَلَ جَازَ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ مَالِهِ
بِأَنْ بَاعَهُ بِغَيْرِ جِنْسِ دَيْنِهِ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَسْتَوْفِيَ مِنْ نَفْسِهِ عِوَضَ دَيْنِهِ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ لَمْ يُوَكَّلْ فِيهَا وَيَأْتِي
وَيَصِحُّ اسْتِنَابَةُ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِلْمُسْتَحِقِّ فِي الْقَبْضِ لِنَفْسِهِ فَلَوِ اشْتَرَيَا قَفِيزًا مِنْ صُبْرَةٍ فَدَفَعَ رَبُّهَا الْمَكِيلَ لِلْمُشْتَرِي وَأَذِنَهُ أَنْ يَكْتَالَهُ فَفَعَلَ جَازَ لِقِيَامِ الْوَكِيلِ قِيَامَ مُوَكِّلِهِ
كِلْهُ فَإِنَّهُ يَصِيرُ مَقْبُوضًا قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي اكْتَلْ مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ قَدْرَ حَقِّكَ فَفَعَلَ الْمُشْتَرِي بِأَنِ اكْتَالَ مِنْهَا قَدْرَ حَقِّهِ صَحَّ الْقَبْضُ لِصِحَّةِ اسْتِنَابَةِ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِلْمُسْتَحَقِّ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَأْتِي لِذَلِكَ تَتِمَّةٌ آخِرَ السَّلَمِ مُفَصَّلَةٌ
فِي صَرْفِهِ أَوْ فِي الْمُضَارَبَةِ بِهِ أَوْ شِرَاءِ سِلْعَةٍ لَمْ يَصِحَّ الْإِذْنُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ
وَلَمْ يَبْرَأْ الْغَرِيمُ إِذَا تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ صَرَفَهُ أَوْ ضَارَبَ بِهِ وَنَحْوُهُ لِعَدَمِ أَدَائِهِ لِرَبِّهِ وَيَأْتِي فِي آخِرِ السَّلَمِ تَتِمَّةٌ
وَمُؤْنَةُ تَوْفِيَةِ الْمَبِيعِ وَالثَّمَنُ وَنَحْوُهُمَا مِنْ أُجْرَةِ كَيْلٍ وَ أُجْرَةِ وَزْنٍ وَ أُجْرَةِ عَدٍّ وَذَرْعٍ
وَ أُجْرَةِ نَقْدٍ عَلَى بَاذِلِهِ أَيْ بَاذِلِ الْمَبِيعِ أَوِ الثَّمَنِ مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ وَنَحْوِهِمَا لِأَنَّ تَوْفِيَتَهُ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ مُؤْنَةُ ذَلِكَ كَمَا أَنَّ عَلَى بَائِعِ الثَّمَرَةِ حَيْثُ يَصِحُّ بَيْعُهَا سَقْيُهَا لِأَنَّ تَسْلِيمَهَا إِنَّمَا يَتِمُّ بِهِ وَمَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ وَالْمُرَادُ بِالنِّقَادِ الَّذِي تَجِبُ أُجْرَتُهُ عَلَى الْبَاذِلِ نِقَادُ الثَّمَنِ وَنَحْوِهِ قَبْلَ قَبْضِ الْبَائِعِ
وَنَحْوِهِ لَهُ لِأَنَّ عَلَيْهِ أَيِ الْمُشْتَرِي تَسْلِيمَ الثَّمَنِ صَحِيحًا وَهَذِهِ طَرِيقَةٌ أَمَّا أُجْرَةُ النَّقْدِ بَعْدَ قَبْضِهِ أَيْ قَبْضِ الْبَائِعِ الثَّمَنَ فَ هِيَ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِقَبْضِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّهُ مَعِيبٌ لِيَرُدَّهُ وَلَا غَرَضَ لِلْمُشْتَرِي فِي ذَلِكَ
لِأَنَّ التَّسْلِيمَ قَدْ تَمَّ وَكَذَا غَيْرُ الْمَبِيعِ أُجْرَةُ نَقْلِهِ عَلَى قَابِضِهِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَمُؤْنَتُهُ عَلَيْهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْعِوَضَيْنِ أَيِ الْمَبِيعِ وَالثَّمَنِ مُتَمَيِّزًا لَا يَحْتَاجُ إِلَى كَيْلٍ وَوَزْنٍ وَنَحْوِهِمَا كَعَدٍّ وَذَرْعٍ كَهَذَا الْعَبْدِ أَوْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ فَعَلَى الْمُشْتَرِي مُؤْنَتُهُ لِأَنَّهُ كَمَقْبُوضٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَتَمَيَّزُ الثَّمَنُ عَنِ الْمُثَمَّنِ بِدُخُولِ بَاءِ الْبَدَلِيَّةِ
فَإِذَا بَاعَهُ عَبْدًا بِثَوْبٍ فَالثَّمَنُ الثَّوْبُ وَلَوْ كَانَ الْمُثَمَّنُ أَحَدَ النَّقْدَيْنِ بِأَنْ بَاعَهُ دِينَارًا بِثَوْبٍ فَالثَّمَنُ الثَّوْبُ أَيْضًا
وَلَوْ غَصَبَ الْبَائِعُ الثَّمَنَ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ أَوْ أَخَذَهُ بِلَا إِذْنِ الْمُشْتَرِي لَمْ يَكُنْ قَبْضًا لِأَنَّهُ غَصْبٌ لِأَنَّ حَقَّهُ لَمْ يَتَعَيَّنْ فِي هَذَا بِعَيْنِهِ إِلَّا مَعَ الْمُقَاصَّةِ بِأَنْ أَتْلَفَهُ أَوْ تَلِفَ بِيَدِهِ
وَكَانَ مُوَافِقًا لِمَا لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي نَوْعًا وَقَدْرًا فَيَتَسَاقَطَانِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى نِقَادِ حَاذِقٍ أَمِينٍ فِي خَطَئِهِ مُتَبَرِّعًا كَانَ أَوْ بِأُجْرَةٍ إِذَا لَمْ يُقَصِّرْ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاذِقًا أَوْ كَانَ غَيْرَ أَمِينٍ فَهُوَ ضَامِنٌ لِتَغْرِيرِهِ
وَيَحْصُلُ الْقَبْضُ فِي صُبْرَةٍ بِنَقْلِهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جِزَافًا
وَ يَحْصُلُ الْقَبْضُ فِيمَا يُتَنَاوَلُ وَ كَالْأَثْمَانِ وَالْجَوَاهِرِ بِتَنَاوُلِهِ إِذِ الْعُرْفُ فِيهِ ذَلِكَ
الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ مِنْ عَقَارٍ وَهُوَ الضَّيْعَةُ وَالْأَرْضُ وَالْبِنَاءُ وَالْغِرَاسُ وَنَحْوُهُ كَالثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ بِتَخْلِيَتِهِ مَعَ عَدَمِ مَانِعٍ أَيْ حَائِلٍ بِأَنْ يَفْتَحَ لَهُ بَابَ الدَّارِ أَوْ يُسَلِّمَهُ مِفْتَاحَهَا وَنَحْوَهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَتَاعٌ لِلْبَائِعِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَيَأْتِي عَمَلًا بِالْعُرْفِ
لَكِنْ يُعْتَبَرُ فِي جَوَازِ قَبْضِ مُشَاعٍ يُنْقَلُ كَنِصْفِ فَرَسٍ أَوْ بَعِيرٍ إِذْنُ شَرِيكِهِ
فِي قَبْضِهِ لِأَنَّ قَبْضَهُ نَقْلُهُ وَنَقْلُهُ لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِنَقْلِ حِصَّةِ شَرِيكِهِ وَالتَّصَرُّفُ فِي مَالِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إِذْنٍ حَرَامٌ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ قَبْضَ مُشَاعٍ لَا يُنْقَلُ كَنِصْفِ عَقَارٍ لَا يُعْتَبَرُ لَهُ إِذْنُ شَرِيكٍ لِأَنَّ قَبْضَهُ تَخْلِيَتُهُ وَلَيْسَ فِيهَا تَصَرُّفٌ فَيُسَلِّمُ الْبَائِعُ الْكُلَّ الْمَبِيعَ بَعْضُهُ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْمُشْتَرِي وَيَكُونُ سَهْمُهُ
أَيِ الشَّرِيكِ فِي يَدِ الْقَابِضِ أَمَانَةً ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَفِي الْفُنُونِ بَلْ عَارِيَّةً وَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ مُفَصَّلًا مُحَرَّرًا
فَإِنْ أَبَى الشَّرِيكُ الْإِذْنَ لِلْبَائِعِ فِي تَسْلِيمِ الْكُلِّ لِلْمُشْتَرِي قِيلَ لِلْمُشْتَرِي وَكِّلِ الشَّرِيكَ فِي الْقَبْضِ لِيَصِلَ إِلَى مَقْصُودِهِ مِنْ قَبْضِ الْمَبِيعِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يُوَكِّلَ أَوْ أَبَى الشَّرِيكُ أَنْ يَتَوَكَّلَ نَصَّبَ الْحَاكِمُ مَنْ يَقْبِضُ
الْكُلَّ جَمْعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ فَيَكُونُ فِي يَدِهِ لَهُمَا أَمَانَةً أَوْ بِأُجْرَةٍ وَالْأُجْرَةُ عَلَيْهِمَا وَلَوْ سَلَّمَهُ بَائِعٌ بِلَا إِذْنِ شَرِيكِهِ فَالْبَائِعُ غَاصِبٌ لِحِصَّةِ شَرِيكِهِ لِتَعَدِّيهِ بِتَسْلِيمِهَا بِلَا إِذْنِهِ فَإِنْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ أَيْ أَنَّ الْبَائِعَ شَرِيكًا لَمْ يَأْذَنْ فِي تَسْلِيمِ حِصَّتِهِ وَتَلِفَتِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ فَقَرَارُ الضَّمَانِ عَلَيْهِ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِيَدِهِ وَإِلَّا
بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فَ قَرَارُ الضَّمَانِ عَلَى الْبَائِعِ لِتَغْرِيرِهِ لِلْمُشْتَرِي
وَكَذَا إِنْ جَهِلَ الْمُشْتَرِي الشَّرِكَةَ أَوْ عَلِمَهَا وَجَهِلَ وُجُوبَ الْإِذْنِ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ فَقَرَارُ الضَّمَانِ عَلَى الْبَائِعِ لِمَا تَقَدَّمَ وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي الرَّهْنِ لَا يَكْفِي هَذَا التَّسْلِيمُ أَيْ تَسْلِيمُ الْمُشْتَرَكِ بِغَيْرِ إِذْنِ الشَّرِيكِ إِنْ قُلْنَا اسْتِدَامَةُ الْقَبْضِ شَرْطٌ
فَصْلٌ وَالْإِقَالَةُ لِلنَّادِمِ مَشْرُوعَةٌ أَيْ مُسْتَحَبَّةٌ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهِيَ أَيِ الْإِقَالَةُ فَسْخٌ لِلْعَقْدِ لَا بَيْعٌ لِأَنَّهَا عِبَارَةٌ عَنِ الرَّفْعِ وَالْإِزَالَةِ يُقَالُ