alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ مَعَ نَهْيِهِ عَنْهُ فَسُرِقَتْ بِأَنْ قَالَ لَهُ ضَعْهَا فِي صُنْدُوقِك مَثَلًا وَلَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا لَا إِنْ تَلِفَتْ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ حَرْقٍ بِلَا تَفْرِيطٍ لِأَنَّهَا لَمْ تَتْلَفْ بِالْوَجْهِ الَّذِي قُصِدَ الْخَوْفُ مِنْهُ أَوْ بِوَضْعٍ بِنُحَاسٍ فِي أَمْرِهِ بِوَضْعِهَا بِفَخَّارٍ فَسُرِقَتْ فَإِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ بِشَيْءٍ لَمْ يَضْمَنْ إِنْ وَضَعَهُ بِمَحِلٍّ يُؤْمَنُ عَادَةً لَا إِنْ زَادَ قُفْلًا
عَلَى قُفْلٍ أَمَرَهُ بِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ فِيهِ إِغْرَاءٌ لِلِصٍّ أَوْ عَكَسَ الْأَمْرَ فِي الْفَخَّارِ بِأَنْ قَالَ لَهُ اجْعَلْهَا فِي نُحَاسٍ فَوَضَعَهَا فِي فُخَّارٍ فَلَا ضَمَانَ
قَوْلُهُ وَإِذَا أَخَذَ بَعْضَ الْوَدِيعَةِ أَيْ سَلَفًا أَوْ لِلتِّجَارَةِ قَوْلُهُ حَرَامًا أَيْ كَانَ الْأَخْذُ بِغَيْرِ إِذْنٍ حَرَامًا أَوْ مَكْرُوهًا قَوْلُهُ ضَمِنَ الْمَأْخُوذَ فَقَطْ
أَيْ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي تَعَدَّى عَلَيْهِ بِأَخْذِهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ وَلِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي تَسَلَّفَهُ حَالَةَ الْإِذْنِ قَوْلُهُ عَلَى التَّفْصِيلِ إِلَخْ أَيْ وَهُوَ مَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْبَعْضُ أَخَذَهُ بِإِذْنٍ
أَوْ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَكَانَ الْأَخْذُ حَرَامًا سَوَاءً رَدَّهُ لِمَحِلِّهِ فِيهِمَا أَمْ لَا أَوْ كَانَ مَكْرُوهًا وَلَمْ يَرُدَّهُ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مَكْرُوهًا وَرَدَّهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِمَا أَخَذَهُ وَلَا لِمَا لَمْ يَأْخُذْهُ قَوْلُهُ أَوْ بِقَفْلِ بِفَتْحِ الْقَافِ بِمَعْنَى الْفِعْلِ كَمَا يَقْتَضِيهِ مَزْجُ الشَّارِحِ لَا بِالضَّمِّ بِمَعْنَى الْآلَةِ
وَإِنْ صَحَّ أَيْضًا مِنْ جِهَةِ الْفِقْهِ قَوْلُهُ وَلَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا أَيْ فَخَالَفَ وَوَضَعَهَا فِيهِ وَقَفَلَهُ عَلَيْهَا فَسُرِقَتْ فَيَضْمَنُ لِطَمَعِ السَّارِقِ فِي الصُّنْدُوقِ بِسَبَبِ قَفْلِهِ وَلَا يَضْمَنُ غَيْرَ السَّرِقَةِ كَالْحَرْقِ
وَالسَّمَاوِيِّ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لِقَوْلِهِ لَا يُضْمَنُ إِلَّا إِذَا تَلِفَتْ بِالْوَجْهِ الَّذِي قُصِدَ الِاحْتِرَازُ مِنْ أَجْلِهِ فَإِنْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ السَّرِقَةِ لَمْ يَضْمَنْ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ بِنَهْيٍ أَنَّهُ لَوْ قَفَلَ عَلَيْهَا حَيْثُ لَمْ يَنْهَهُ فَلَا ضَمَانَ وَأَنَّهُ لَوْ تَرَكَ الْقَفْلَ عَلَيْهَا مَعَ عَدَمِ النَّهْيِ وَعَدَمِ الْأَمْرِ فَلَا ضَمَانَ
وَذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ فِي مَذْهَبِهِ أَنَّهُ لَوْ جَعَلَهَا فِي بَيْتِهِ مِنْ غَيْرِ قَفْلٍ وَلَهُ أَهْلٌ عَلِمَ خِيَانَتَهُمْ أَنَّهُ يَضْمَنُ لِمُخَالَفَتِهِ الْعُرْفَ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ عَلِمَ رَبُّهَا بِخِيَانَتِهِمْ لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمُودَعِ حِفْظُهَا وَلَوْ شَرَطَ رَبُّهَا خِلَافَهُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ مُنَاقِضٌ لِحَقِيقَتِهَا قَوْلُهُ لَا إِنْ زَادَ قُفْلًا بِضَمِّ الْقَافِ بِمَعْنَى الْآلَةِ قَوْلُهُ فَلَا ضَمَانَ
لَوْ قَالَ لَهُ رَبُّهَا اجْعَلْهَا فِي هَذَا الصُّنْدُوقِ أَوْ فِي هَذَا السَّطْلِ فَخَالَفَ وَجَعَلَهَا فِي مِثْلِهِ كَمَا نَقَلَهُ أَبُو الْحَسَنِ عَنِ اللَّخْمِيِّ
أَوْ أَمَرَ بِرَبْطٍ لَهَا بِكُمٍّ فَأَخَذَهَا بِالْيَدِ فَلَا ضَمَانَ إِنْ غُصِبَتْ أَوْ سَقَطَتْ لِأَنَّ الْيَدَ أَحْرَزُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَصَدَ إِخْفَاءَهَا عَنْ عَيْنِ الْغَاصِبِ كَجَيْبِهِ
أَيْ كَوَضْعِهَا بِهِ إِذَا أَمَرَهُ بِرَبْطِهَا بِكُمٍّ فَضَاعَتْ بِغَصْبٍ وَنَحْوِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُخْتَارِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَأْنُ السُّرَّاقِ قَصْدَ الْجُيُوبِ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ رَبَّ الْوَدِيعَةِ إِذَا لَقِيَ الْمُودَعُ فِي غَيْرِ بَيْتِهِ فَدَفَعَ الْوَدِيعَةَ لَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْبِطَهَا فِي كُمِّهِ حَتَّى يَذْهَبَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ فَأَخَذَهَا فِي يَدِهِ أَوْ وَضَعَهَا فِي جَيْبِهِ فَضَاعَتْ فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُهَا عَلَى الْمُخْتَارِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَصَدَ إِخْفَاءَهَا عَنْ عَيْنِ الْغَاصِبِ قَالَ عبق انْظُرْ هَلْ يُقْبَلُ قَوْلُ رَبِّهَا إِنَّهُ أَرَادَ ذَلِكَ بِمُجَرَّدِهِ
أَوْ لَا بُدَّ مِنْ قَرِينَةٍ تُصَدِّقُهُ فِي ذَلِكَ قَالَ شَيْخُنَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَرِينَةٍ قَوْلُهُ فَلَا ضَمَانَ وَظَاهِرُهُ كَانَ الْجَيْبُ بِصَدْرِهِ أَوْ بِجَنْبِهِ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ بَهْرَامَ وَاسْتَظْهَرَ شَيْخُنَا قَصْرَهُ عَلَى الْأَوَّلِ
وَأَنَّهُ يَضْمَنُ بِوَضْعِهَا فِي جَيْبِهِ إِذَا كَانَ بِجَنْبِهِ وَلَوْ جَعَلَهَا فِي وَسَطِهِ وَقَدْ أَمَرَهُ بِجَعْلِهَا فِي عِمَامَتِهِ لَمْ يَضْمَنْ وَضَمِنَ فِي الْعَكْسِ أَيْ مَا إِذَا أَمَرَهُ بِجَعْلِهَا فِي وَسَطِهِ فَخَالَفَ وَجَعَلَهَا فِي عِمَامَتِهِ وَكَذَا فِي جَيْبِهِ أَوْ كُمِّهِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ عَلَى الْمُخْتَارِ
رَاجِعٌ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ أَيْ عَلَى مَا اخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ خِلَافًا لِمَا فِي الزَّاهِيِّ لِابْنِ شَعْبَانَ مِنَ الضَّمَانِ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُبَدِّلَ قَوْلَهُ عَلَى الْمُخْتَارِ بِقَوْلِهِ عَلَى الْأَحْسَنِ لِأَنَّ الَّذِي رَجَّحَ الْقَوْلَ بِعَدَمِ الضَّمَانِ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ لَا اللَّخْمِيُّ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ انْظُرْ بْن
وَأَوْلَى فِي غَيْرِهِ وَبِدُخُولِهِ الْحَمَّامَ بِهَا فَضَاعَتْ وَبِخُرُوجِهِ بِهَا مِنْ مَنْزِلِهِ يَظُنُّهَا لَهُ فَتَلِفَتْ لِأَنَّهُ جِنَايَةٌ وَالْعَمْدُ وَالْخَطَأُ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ سَوَاءٌ
قَوْلُهُ وَأَوْلَى فِي غَيْرِهِ أَيْ كَمَا لَوْ حَمَلَ مَالًا لِإِنْسَانٍ لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ بِضَاعَةً مِنْ بَلَدٍ أُخْرَى حَتَّى أَتَى لِمَوْضِعِ خَوْفٍ فَأَخَذَ ذَلِكَ الْمَالَ فِي يَدِهِ خَوْفًا عَلَيْهِ وَنَزَلَ لِيَبُولَ فَوَضَعَهُ بِالْأَرْضِ
ثُمَّ قَامَ وَنَسِيَهُ فَضَاعَ وَلَمْ يَدْرِ مَحَلَّ وَضْعِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ رُشْدٍ وَابْنُ الْحَاجِّ عَصْرَيْهِ لِأَنَّ نِسْيَانَهُ جِنَايَةٌ عَلَى ذَلِكَ الْمُودِعِ خِلَافًا لِفَتْوَى الْبَاجِيَّ وَابْنِ عَبْدُوسٍ بِعَدَمِ الضَّمَانِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ وَأَوْلَى فِي غَيْرِهِ كَأَنَّ وَجْهَ الْأَوْلَوِيَّةِ أَنَّهُ حَصَلَ مِنْهُ تَصَرُّفٌ بِنَقْلِهَا قَوْلُهُ وَبِدُخُولِهِ الْحَمَّامَ بِهَا أَيْ أَوْ دُخُولُهُ الْمِيضَأَةَ بِهَا لِرَفْعِ حَدَثٍ أَصْغَرَ
أَوْ أَكْبَرَ فَضَاعَتْ لَكِنَّ مَحَلَّ الضَّمَانِ فِيهِمَا حَيْثُ كَانَ يُمْكِنُ وَضْعُهَا فِي مَحِلِّهِ أَوْ عِنْدَ أَمِينٍ وَلَوْ كَانَ الْمُودَعُ غَرِيبًا فِي الْبَلَدِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى سُؤَالِهِ فِيهَا عَنْ أَمِينٍ يَجْعَلُهَا عِنْدَهُ حَتَّى يَرْفَعَ حَدَثَهُ وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنْ وَاعْلَمْ أَنَّ قَبُولَهُ لَهَا وَهُوَ ذَاهِبٌ لِلسُّوقِ كَقَبُولِهِ لَهَا
وَهُوَ يُرِيدُ الْحَمَّامَ فَإِذَا قَبِلَهَا وَضَاعَتْ فِي السُّوقِ ضَمِنَهَا إِذَا كَانَ يُمْكِنُهُ وَضْعُهَا عِنْدَ أَمِينٍ وَمَحِلُّ الضَّمَانِ أَيْضًا مَا لَمْ يَعْلَمْ رَبُّهَا عِنْدَ الْإِيدَاعِ أَنَّ الْمُودَعَ ذَاهِبٌ لِلسُّوقِ أَوْ لِلْحَمَّامِ فَإِنْ عَلِمَ بِذَلِكَ فَلَا ضَمَانَ إِذَا ضَاعَتْ فِي الْحَمَّامِ أَوِ السُّوقِ عَلَى الظَّاهِرِ قِيَاسًا عَلَى مَا إِذَا أَوْدَعَهُ وَهُوَ عَالِمٌ بِعَوْرَةِ مَنْزِلِهِ كَذَا قَرَّرَ شَيْخُنَا قَالَ عبق
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَضْمَنُ فِي مِصْرَ إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدًا يَضَعُهَا عِنْدَهُ وَدَخَلَ الْحَمَّامَ بِهَا لِأَنَّ عُرْفَ مِصْرَ أَنَّ الدَّاخِلَ يُودِعُ مَا مَعَهُ عِنْدَ رَئِيسِ الْحَمَّامِ قَوْلُهُ وَبِخُرُوجِهِ بِهَا إِلَخْ أَيْ وَكَذَا يَدْفَعُهَا لِمَنْ يَظُنُّهُ رَبَّهَا
لَا يَضْمَنُ إِنْ نَسِيَهَا فِي كُمِّهِ حَيْثُ أَمَرَهُ بِوَضْعِهَا فِيهِ فَوَقَعَتْ مِنْهُ وَلَا إِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ الضَّمَانَ
قَوْلُهُ وَلَا يَضْمَنُ إِنْ نَسِيَهَا فِي كُمِّهِ هَذَا مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَتْ غَيْرَ مَنْشُورَةٍ وَإِلَّا ضَمِنَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحِرْزٍ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ وَلَا إِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ الضَّمَانَ إِلَخْ أَيْ فَلَا ضَمَانَ إِذَا تَلِفَتْ قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ أَيْ لِمَا فِي شَرْطِ ضَمَانِهَا
وَ ضَمِنَ بِإِيدَاعِهَا عِنْدَ أَمِينٍ لِأَنَّ رَبَّهَا لَمْ يَأْتَمِنْ غَيْرَهُ بِخِلَافِ الْمُلْتَقَطِ فَلَهُ الْإِيدَاعُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ بِسَفَرٍ أَيْ يَضْمَنُ بِإِيدَاعِهَا وَلَوْ فِي حَالِ سَفَرِهِ وَقَدْ أَخَذَهَا فِي السَّفَرِ قَالَ فِيهَا إِنْ أُودِعَتْ لِمُسَافِرٍ مَالًا فَأَوْدَعَهُ فِي سَفَرِهِ ضَمِنَ انْتَهَى وَإِنَّمَا بَالَغَ عَلَى السَّفَرِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ لَمَّا قَبِلَهَا فِيهِ كَانَ مَظِنَّةَ الْإِذْنِ فِي الْإِيدَاعِ وَمَحِلُّ الضَّمَانِ إِذَا
أَوْدَعَهَا لِغَيْرِ زَوْجَةٍ وَأَمَةٍ أَعْتِيدَ بِذَلِكَ وَمِثْلُهُمَا الْعَبْدُ وَالْأَجِيرُ فِي عِيَالِهِ وَالِابْنُ الْمُعْتَادُونَ لِذَلِكَ بِالتَّجْرِبَةِ مَعَ طُولِ الزَّمَانِ وَإِلَّا ضَمِنَ وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَبِإِيدَاعِهَا وَإِنْ بِسَفَرٍ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُودِعَ لِعَوْرَةٍ حَدَثَتْ لِلْمُودَعِ بِالْفَتْحِ وَالْمُرَادُ بِالْعَوْرَةِ الْعُذْرُ كَهَدْمِ الدَّارِ وَجَارِ السُّوءِ أَوْ لِسَفَرٍ أَيْ لِإِرَادَةِ سَفَرٍ طَرَأَ عَلَيْهِ عِنْدَ عَجْزِ الرَّدِّ
لِرَبِّهَا غَائِبًا أَوْ مَسْجُونًا مَثَلًا فَيَجُوزُ لَهُ إِيدَاعُهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِنْ تَلِفَتْ أَوْ ضَاعَتْ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ حَدَثَتْ عَمَّا إِذَا كَانَتْ قَبْلَ الْإِيدَاعِ وَعَلِمَ رَبُّهَا بِهَا فَلَيْسَ لِلْمُودَعِ بِالْفَتْحِ الْإِيدَاعُ وَإِلَّا ضَمِنَ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ رَبُّهَا بِهَا فَلَيْسَ لِلْمُودَعِ قَبُولُهَا فَإِنْ قَبِلَهَا وَضَاعَتْ ضَمِنَ مُطْلَقًا أَوْدَعَهَا أَمْ لَا وَإِنْ أُودِعَ
بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ بِسَفَرٍ أَيْ فِيهِ وَهَذَا مُبَالَغَةٌ فِي جَوَازِ الْإِيدَاعِ لِعَوْرَةٍ حَدَثَتْ أَوْ لِسَفَرٍ بِقَيْدِهِ وَبَالَغَ عَلَيْهِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهَا لَمَّا أُودِعَتْ عِنْدَهُ فِي السَّفَرِ لَا يَجُوزُ لَهُ إِيدَاعُهَا عِنْدَ إِرَادَتِهِ السَّفَرَ أَوْ حُدُوثِ الْعَوْرَةِ وَإِنْ وُجِدَ مُسَوِّغُ الْإِيدَاعِ لِأَنَّ رَبَّهَا رَضِيَ أَنْ تَكُونَ مَعَهُ فِي السَّفَرِ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْإِشْهَادُ بِالْعُذْرِ
إِنَّمَا أَوْدَعَ لِلْعُذْرِ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا بُدَّ مِنْ مُعَايَنَةِ الْبَيِّنَةِ لِلْعُذْرِ وَلَا يَكْفِي قَوْلُهُ اشْهَدُوا أَنِّي أَوْدَعْتهَا لِعُذْرٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَرَاهُ وَلَوْ شَهِدَتْ لَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُشْهِدَهَا كَفَتْ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُهُ
أَوْ ضَاعَتْ قَوْلُهُ وَقَدْ أَخَذَهَا أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ قَدْ أَخَذَهَا مِنْ رَبِّهَا فِي السَّفَرِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا بَالَغَ إِلَخْ هَذَا يُفِيدُ أَنَّ قَوْلَهُ وَإِنْ بِسَفَرٍ مَعْنَاهُ وَإِنْ قَبِلَهَا فِي سَفَرٍ أَيْ وَضَمِنَ إِنْ أَوْدَعَهَا فِي حَضَرٍ أَوْ سَفَرٍ هَذَا إِذَا قَبِلَهَا فِي الْحَضَرِ بَلْ وَإِنْ قَبِلَهَا فِي سَفَرٍ قَوْلُهُ لِغَيْرِ زَوْجَةٍ
وَأَمَةٍ إِلَخْ مَنْطُوقُهُ صَادِقٌ بِمَا إِذَا أَوْدَعَهَا لِأَجْنَبِيٍّ أَوْ لِزَوْجَةٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ عَبْدٍ أَوِ ابْنٍ أَوْ أَجِيرٍ لَمْ يُعْتَادُوا بِذَلِكَ بِأَنْ جَعَلَهَا عِنْدَ الزَّوْجَةِ بِإِثْرِ تَزَوُّجِهِ أَوْ عِنْدَ الْأَمَةِ أَوِ الْعَبْدِ بِإِثْرِ شِرَائِهِ أَوْ عِنْدَ الْأَجِيرِ بِإِثْرِ اسْتِئْجَارِهِ وَمَفْهُومُهُ صُورَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ إِيدَاعُ الْمُودِعِ لَهَا لِزَوْجَةٍ أَوْ أَمَةٍ أَوِ ابْنٍ
أَوْ أَجِيرٍ اعْتِيدُوا لِذَلِكَ بِأَنْ طَالَتْ إِقَامَتُهُمْ عِنْدَهُ وَوَثِقَ بِهِمْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا تَلِفَتْ أَوْ ضَاعَتْ عِنْدَ مَنْ ذُكِرَ وَصُدِّقَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ فِي دَفْعِهَا لِأَهْلِهِ وَحَلَفَ إِنْ أَنْكَرَتِ الزَّوْجَةُ دَفْعَهُ إِلَيْهَا إِنِ اتُّهِمَ وَقِيلَ مُطْلَقًا فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ وَلَيْسَ لِرَبِّ الْوَدِيعَةِ تَحْلِيفُ أَهْلِ الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ مُعْسِرًا فَلَهُ لِغَيْرِ تَحْلِيفُهُمْ وَدَخَلَ فِي قَوْلِهِ زَوْجَةٌ
قَوْلُهُ وَهَذَا مُبَالَغَةٌ إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَالْمَعْنَى فَإِنْ حَدَّثَتْ لَهُ عَوْرَةٌ بَعْدَ الْإِيدَاعِ أَوْ طَرَأَ لَهُ سَفَرٌ بَعْدَهُ وَعَجَزَ عَنْ رَدِّهَا لِرَبِّهَا جَازَ لَهُ إِيدَاعُهَا وَإِنْ أُودِعَتْ عِنْدَهُ فِي سَفَرِهِ قَوْلُهُ بِقَيْدِهِ أَيْ وَهُوَ الْعَجْزُ عَنْ رَدِّهَا لِرَبِّهَا قَوْلُهُ وَوَجَبَ الْإِشْهَادُ إِلَخْ
أَيْ وَإِذَا حَدَّثَتْ لَهُ عَوْرَةٌ أَوْ أَرَادَ سَفَرًا وَعَجَزَ عَنْ رَدِّهَا لِرَبِّهَا وَأَرَادَ إِيدَاعَهَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِشْهَادُ بِالْعُذْرِ لِأَجْلِ أَنْ يَنْتَفِيَ عَنْهُ الضَّمَانُ إِنْ أَوْدَعَهَا وَتَلِفَتْ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَرَاهُ أَيْ
بَلْ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُرِيَهُمْ إِيَّاهُ إِذَا كَانَ عَوْرَةً حَدَّثَتْ فِي الْبَيْتِ أَوْ يَقُولَ لَهُمْ مُرَادِي السَّفَرُ وَأَنْ أَضَعَ الْوَدِيعَةَ عِنْدَ فُلَانٍ وَيَشْرَعُ فِي السَّفَرِ بِحَضْرَتِهِمْ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ إِلَخْ أَيْ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ بَدَلَ قَوْلِهِ وَوَجَبَ إِلَخْ وَلَا بُدَّ مِنْ ثُبُوتِ الْعُذْرِ كَانَ أَحْسَنَ
أَوْدَعَهَا لِغَيْرِ عُذْرٍ إِنْ رَجَعَتْ لَهُ مِمَّنْ هِيَ عِنْدَهُ سَالِمَةً ثُمَّ تَلِفَتْ أَوْ ضَاعَتْ بِلَا تَفْرِيطٍ وَعَلَيْهِ وُجُوبًا إِذَا زَالَ الْعُذْرُ الْمُسَوِّغُ لِإِيدَاعِهَا اسْتِرْجَاعُهَا مِمَّنْ أَوْدَعَهَا عِنْدَهُ إِنْ نَوَى الْإِيَابَ مِنْ سَفَرِهِ ثُمَّ عَادَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَرْجِعْهَا ضَمِنَ وَكَذَا إِذَا زَالَتِ الْعَوْرَةُ فَلَوْ قَالَ إِنْ نَوَى الْإِيَابَ أَوْ زَالَ الْمَانِعُ كَانَ أَشْمَلَ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ الْإِيَابَ بِأَنْ نَوَى عَدَمَهُ
قَوْلُهُ وَبَرِئَ إِنْ رَجَعَتْ سَالِمَةً لَيْسَتْ هَذِهِ مُكَرَّرَةً مَعَ قَوْلِهِ سَابِقًا إِلَّا أَنْ تُرَدَّ سَالِمَةً مِنَ السَّفَرِ لِأَنَّ مَا مَرَّ مَحْمُولٌ عَلَى رَدِّهَا سَالِمَةً مِنْ سَفَرِهِ بِهَا وَمَا هُنَا رَجَعَتْ سَالِمَةً مِنْ عِنْدِ الْمُودَعِ الثَّانِي لَا مِنْ سَفَرِهِ فَلَا تَكْرَارَ قَوْلُهُ إِذَا زَالَ الْعُذْرُ الْمُسَوِّغُ لِإِيدَاعِهَا
عبق وَحَاصِلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمُودَعَ بِالْفَتْحِ إِذَا أَوْدَعَهَا لِعَوْرَةٍ حَدَّثَتْ أَوْ طُرُوِّ سَفَرٍ وَجَبَ عَلَيْهِ اسْتِرْجَاعُهَا مِمَّنْ هِيَ عِنْدَهُ إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ أَوْ زَالَتِ الْعَوْرَةُ بِأَنْ بَنِي جِدَارَهُ الَّذِي سَقَطَ وَمَحِلُّ وُجُوبِ اسْتِرْجَاعِهَا إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ إِنْ كَانَ قَدْ نَوَى عِنْدَ سَفَرِهِ الْإِيَابَ مِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ الْإِيَابَ عِنْدَ سَفَرِهِ نُدِبَ لَهُ تَرْجِيعُهَا فَقَطْ إِذَا رَجَعَ
وَالْقَوْلُ لَهُ أَنَّهُ نَوَاهُ فَلَا يَضْمَنُ إِذَا لَمْ يُرْجِعْهَا وَهَلَكَتْ إِلَّا أَنْ يُغَلَّبَ الْإِيَابُ مِنْ ذَلِكَ السَّفَرِ وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ إِنْ نَوَى الْإِيَابَ أَيْ إِنْ رَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ وَقَدْ كَانَ نَوَى الْإِيَابَ عِنْدَ سَفَرِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَسْتَرْجِعْهَا ضَمِنَ إِلَخْ
فَلَوْ طَلَبَهَا الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ مِمَّنْ هِيَ عِنْدَهُ وَامْتَنَعَ مِنْ دَفْعِهَا لَهُ فَيَنْبَغِي الْقَضَاءُ عَلَيْهِ بِدَفْعِهَا لَهُ فَإِنْ حَصَلَ تَنَازُعٌ فِي نِيَّةِ الْإِيَابِ وَعَدَمِهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُنْظَرُ إِلَى سَفَرِهِ فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ فِيهِ الْإِيَابُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ الْأَوَّلِ فَيُقْضَى بِدَفْعِهَا لَهُ
وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ فِيهِ عَدَمُ الْإِيَابِ أَوِ اسْتَوَى الْأَمْرَانِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُودَعِ الثَّانِي فَلَا يُقْضَى بِدَفْعِهَا لِلْأَوَّلِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَضْمَنُ الْأَوَّلُ تَلَفَهَا فِي
وَ ضَمِنَ بِبَعْثِهِ بِهَا لِرَبِّهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَضَاعَتْ أَوْ تَلِفَتْ مِنَ الرَّسُولِ وَكَذَا لَوْ ذَهَبَ بِهَا لِرَبِّهَا بِلَا إِذْنِهِ فَضَاعَتْ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ
قَوْلُهُ وَبِبَعْثِهِ بِهَا يُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِهِ مَنْ أُودِعَتْ مَعَهُ وَدِيعَةً يُوصِلُهَا الْبَلَدَ فَعَرَضَتْ لَهُ إِقَامَةٌ طَوِيلَةٌ فِي الطَّرِيقِ كَالسَّنَةِ فَلَهُ أَنْ يَبْعَثَهَا مَعَ غَيْرِهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا تَلِفَتْ أَوْ أَخَذَهَا اللِّصُّ بَلْ بَعْثُهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَاجِبٌ وَيَضْمَنُ إِنْ حَبَسَهَا
وَأَمَّا إِنْ كَانَتِ الْإِقَامَةُ الَّتِي عَرَضَتْ لَهُ قَصِيرَةٌ كَالْأَيَّامِ فَالْوَاجِبُ إِبْقَاؤُهَا مَعَهُ فَإِنْ بَعَثَهَا ضَمِنَهَا إِنْ تَلِفَتْ فَإِنْ كَانَتِ الْإِقَامَةُ مُتَوَسِّطَةً كَالشَّهْرَيْنِ خُيِّرَ فِي إِرْسَالِهَا وَفِي إِبْقَائِهَا فَلَا ضَمَانَ إِنْ أَرْسَلَهَا وَتَلِفَتْ أَوْ حَبَسَهَا هَذَا مَا ارْتَضَاهُ ابْنُ رُشْدٍ كَمَا فِي ح قَوْلُهُ فَضَاعَتْ أَوْ تَلِفَتْ أَيْ أَوْ أَخَذَهَا اللُّصُوصُ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ ذَهَبَ بِهَا لِرَبِّهَا إِلَخْ
أَيْ وَكَذَا لَوْ ذَهَبَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ بِهَا لِرَبِّهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَمِثْلُ بَعْثِ الْمُودَعِ بِهَا فِي الضَّمَانِ وَصَّى رَبُّ الْمَالِ لِلْوَرَثَةِ أَوْ يُسَافِرُ هُوَ بِهِ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِمْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ إِذَا ضَاعَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي التَّوْضِيحِ
بِلَا إِذْنِ رَبِّهَا فَمُتْنَ مِنَ الْإِنْزَاءِ بَلْ وَإِنْ مِنَ الْوِلَادَةِ بِخِلَافِ الرَّاعِي فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ حُكْمًا وَجَمَعَ الضَّمِيرَ بِالنَّظَرِ لِلْمَعْنَى وَلَوْ قَالَ فَمَاتَتْ كَانَ أَحْسَنَ كَأَمَةٍ زَوَّجَهَا الْمُودَعُ بِلَا إِذْنِ رَبِّهَا فَمَاتَتْ مِنَ الْوِلَادَةِ وَأَوْلَى مِنَ الْوَطْءِ فَلَوْ حَذَفَ مِنَ الْوِلَادَةِ لَشَمِلَ الْمَسْأَلَتَيْنِ مَعَ الِاخْتِصَارِ
أَيِ الْمُودَعُ بِإِنْزَائِهِ إِلَخْ قَالَ شَيْخُنَا مِثْلُ الْمُودَعِ فِي ذَلِكَ الشَّرِيكُ فَإِذَا أَنْزَى عَلَى الْحَيَوَانِ بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ فَمَاتَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ حِصَّةَ شَرِيكِهِ وَإِنْ كَانَ الْمَوْتُ مِنَ الْوِلَادَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْعُرْفُ أَنَّ الشَّرِيكَ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْوَدِيعَةِ إِذَا كَانَتْ نُوقًا
أَوْ شِيَاهًا قَوْلُهُ بِلَا إِذْنِ رَبِّهَا أَيْ وَأَمَّا إِنْ كَانَ بِإِذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّهَا فِي عَدَمِ الْإِذْنِ بِيَمِينٍ إِذَا تَنَازَعَا فِي الْإِذْنِ وَعَدَمِهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الرَّاعِي فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَيْ إِذَا أَنْزَى عَلَيْهَا فَمَاتَتْ تَحْتَ الْفَحْلِ أَوْ مِنَ الْوِلَادَةِ
وَهَذَا الْقَوْلُ عَزَاهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ لِغَيْرِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَالَّذِي يَأْتِي لِلْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْإِجَارَةِ ضَمَانُ الرَّاعِي وَعَزَاهُ بَهْرَامُ فِي كَبِيرِهِ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَالَ شَيْخُنَا وَالظَّاهِرُ النَّظَرُ لِلْعُرْفِ وَالشَّرْطِ قَوْلُهُ وَجَمَعَ الضَّمِيرَ أَيْ فِي قَوْلِهِ فَمُتْنَ وَقَوْلُهُ بِالنَّظَرِ لِلْمَعْنَى أَيْ لِأَنَّ الْوَدِيعَةَ تَصْدُقُ بِمُتَعَدِّدٍ
وَأَفْرَدَ الضَّمِيرَ أَوَّلًا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهَا نَظَرًا لِلَّفْظِ لِأَنَّ لَفْظَ وَدِيعَةٍ مُفْرَدٌ قَوْلُهُ فَمَاتَتْ مِنَ الْوِلَادَةِ وَأَوْلَى مِنَ الْوَطْءِ أَيْ فَيَضْمَنُ ذَلِكَ الْمُودَعُ الَّذِي تَعَدَّى وَزَوَّجَهَا كَمَا يَضْمَنُ الزَّوْجُ إِذَا عَلِمَ بِتَعَدِّي الْمُودَعِ الَّذِي زَوَّجَهَا لَهُ وَيُخَيَّرُ رَبُّهَا فِي اتِّبَاعِ أَيُّهُمَا شَاءَ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِتَعَدِّيهِ بَدَأَ بِالْمُودَعِ لِأَنَّهُ الْمُسَلِّطُ لَهُ عَلَيْهَا فَإِنْ أُعْدِمَ الْمُودَعُ أُتْبِعَ الزَّوْجُ
وَ ضَمِنَ بِجَحْدِهَا بِأَنْ قَالَ لِرَبِّهَا مَا أَوْدَعْتنِي شَيْئًا ثُمَّ اعْتَرَفَ أَوْ أَقَامَ عَلَيْهِ بَيِّنَةً بِالْإِيدَاعِ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ثُمَّ فِي قَبُولِ بَيِّنَةِ الرَّدِّ مِنَ الْمُودَعِ لِرَبِّهَا خِلَافٌ هَلْ تُقْبَلُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ أَوْ لَا
لِأَنَّهُ أَكْذَبَهَا بِجَحْدِهِ أَصْلَ الْوَدِيعَةِ وَقَدْ جَزَمَ الْمُصَنِّفُ فِي الدَّيْنِ بِعَدَمِ قَبُولِ بَيِّنَةِ الرَّدِّ بَعْدَ الْجَحْدِ وَسَيَأْتِي فِي عَامِلِ الْقِرَاضِ يَجْحَدُهُ ثُمَّ يُقِيمُ بَيِّنَةَ الرَّدِّ أَنَّ الرَّاجِحَ قَبُولُهَا
قَوْلُهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ أَيْ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَادَّعَى تَلَفَهَا أَوْ أَنَّهُ رَدَّهَا أَوْ أَقَامَ رَبُّهَا عَلَيْهِ بَيِّنَةً بِالْإِيدَاعِ فَادَّعَى تَلَفَهَا أَوْ أَنَّهُ رَدَّهَا فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ الرَّدَّ
أَوِ التَّلَفَ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ إِلَخْ أَيْ وَإِلَّا يَعْتَرِفْ بِهَا وَلَمْ تَشْهَدْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِالْإِيدَاعِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ قَوْلُهُ ثُمَّ فِي قَبُولِ إِلَخْ أَيْ إِنْ أَقَامَ رَبُّهَا عَلَيْهِ بَيِّنَةً بِهَا حِينَ جَحَدَهَا وَأَقَامَ هُوَ بَيِّنَةً بِرَدِّهَا كَانَ فِي قَبُولِ بَيِّنَةِ الرَّدِّ خِلَافٌ مَشْهُورٌ كَذَا قَرَّرَ عبق فَقَدْ جَعَلَ مَوْضُوعَ الْخِلَافِ أَنَّ رَبَّهَا أَقَامَ عَلَيْهِ بَيِّنَةً حِينَ جَحَدَهَا
وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بَعْدَ الْجَحْدِ ثُمَّ أَقَامَ بَيِّنَةً بِالرَّدِّ أَنَّهَا تُقْبَلُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِقْرَارِ وَإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ فِي جَرَيَانِ الْخِلَافِ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ وَتَبْصِرَةِ ابْنِ فَرْحُونٍ وَنَقَلَهُ ح وَأَشْعَرَ قَوْلُهُ بَيِّنَةُ الرَّدِّ أَنَّ الْمُودَعَ إِذَا أَنْكَرَ الْإِيدَاعَ مِنْ أَصْلِهِ فَأَقَامَ رَبُّهَا عَلَيْهِ بَيِّنَةً بِهَا فَأَشْهَدَ بَيِّنَةً بِتَلَفِهَا لَا تُقْبَلُ اتِّفَاقًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ
ثُمَّ إِذَا شَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ لَا تُقْبَلُ إِلَخْ وَإِنَّمَا جَزَمَ فِي الدَّيْنِ بِعَدَمِ الْقَبُولِ لِأَنَّ الدَّيْنَ فِي الذِّمَّةِ وَالْأَصْلُ بَقَاءُ مَا فِيهَا بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ فَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَلَمَّا جَحَدَهَا وَظَهَرَتْ خِيَانَتُهُ وَأَقَامَ بَيِّنَةً
بِالرَّدِّ صَارَ لِتِلْكَ الْبَيِّنَةِ طَرَفَانِ مُرَجِّحَانِ طَرَفُ الْأَمَانَةِ مُرَجِّحٌ لِقَبُولِهَا وَطَرَفُ الْجَحْدِ مُرَجِّحٌ لِعَدَمِهِ فَلِذَا جَرَى الْخِلَافُ فِي الْوَدِيعَةِ قَوْلُهُ أَنَّ الرَّاجِحَ قَبُولُهَا
وَ ضَمِنَ بِمَوْتِهِ وَلَمْ يُوصِ بِهَا وَلَمْ تُوجَدْ فِي تَرِكَتِهِ أَيْ تُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ تَسَلَّفَهَا إِلَّا أَنْ يَطُولَ الزَّمَنُ مِنْ يَوْمِ الْإِيدَاعِ لِكَعَشْرِ سِنِينَ فَلَا ضَمَانَ وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ رَدَّهَا لِرَبِّهَا وَالْأَوْلَى حَذْفُ الْكَافِ وَمَحِلُّ كَوْنِ الْعَشْرِ سِنِينَ طُولًا إِذَا لَمْ تَكُنِ الْوَدِيعَةُ بِبَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوْثِيقِ
وَإِلَّا فَلَا يَسْقُطُ الضَّمَانُ وَلَوْ زَادَ عَلَى الْعَشْرِ وَأَخَذَهَا رَبُّهَا إِنْ ثَبَتَ بِكِتَابَةٍ عَلَيْهَا أَنَّهَا لَهُ أَيْ لِمَالِكِهَا الْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِأَخَذَ وَعَلَيْهَا نَعْتُ كِتَابَةٍ وَأَنَّهَا لَهُ مَعْمُولُ كِتَابَةٍ وَقَوْلُهُ إِنْ ثَبَتَ جُمْلَةً مُعْتَرِضَةً بَيْنَ الْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ وَقَوْلُهُ أَنْ ذَلِكَ خَطُّهُ أَيِ الْمَالِكِ أَوْ خَطُّ الْمَيِّتِ
فَاعِلُ ثَبَتَ أَيْ يَأْخُذُهَا بِسَبَبِ كِتَابَةٍ كَائِنَةٍ عَلَيْهَا بِأَنَّهَا لِفُلَانٍ إِنْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّ هَذِهِ الْكِتَابَةَ خَطُّ رَبِّهَا أَوْ خَطُّ الْمَيِّتِ
قَوْلُهُ وَبِمَوْتِهِ إِلَخْ مِثْلُ الْوَدِيعَةِ مَنْ تَصَدَّقَ عَلَى ابْنِهِ الصَّغِيرِ بِثِيَابٍ أَوْ غَيْرِهَا وَارَاهَا لِلشُّهُودِ وَحَازَهَا لِلْوَلَدِ تَحْتَ يَدِهِ
ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ تُوجَدْ فِي تَرِكَتِهِ فَيُقْضَى لَهُ بِقِيمَتِهَا مِنَ التَّرِكَةِ إِلَّا لِكَعَشْرِ هَذَا
هُوَ الصَّوَابُ كَمَا قَالَ ابْنُ سَهْلٍ قَوْلُهُ وَلَمْ يُوصِ بِهَا مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِهَا لَمْ يَضْمَنْهَا فَإِنْ كَانَتْ بَاقِيَةً أَخَذَهَا رَبُّهَا وَإِنْ تَلِفَتْ فَلَا ضَمَانَ وَيَدْخُلُ فِي إِيصَائِهِ بِهَا مَا لَوْ قَالَ هِيَ بِوَضْعِ كَذَا وَلَمْ تُوجَدْ فَلَا يَضْمَنُهَا كَمَا قَالَ أَشْهَبُ وَتُحْمَلُ عَلَى الضَّيَاعِ
لِأَنَّهُ بِقَوْلِهِ هِيَ بِمَوْضِعِ كَذَا كَأَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَتَسَلَّفْهَا وَهُوَ مُصَدَّقٌ لِأَمَانَتِهِ قَوْلُهُ أَيْ تُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ أَيْ يُؤْخَذُ عِوَضُهَا وَهُوَ قِيمَتُهَا أَوْ مِثْلُهَا مِنَ التَّرِكَةِ وَيُحَاصَصُ صَاحِبُهَا بِذَلِكَ مَعَ الْغُرَمَاءِ وَهَذَا مَعْنَى ضَمَانِ الْمَيِّتِ لَهَا لَا أَنَّهُ يُتْبَعُ بِمِثْلِهَا أَوْ بِقِيمَتِهَا فِي ذِمَّتِهِ كَمَا قِيلَ وَفَائِدَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُحَاصَصُ بِهَا مَعَ الْغُرَمَاءِ
وَالْأَوْلَى حَذْفُ الْكَافِ أَيْ لِأَنَّهَا لَمْ تُدْخِلْ شَيْئًا لِأَنَّ الْعَشَرَةَ طُولٌ فَمَا زَادَ عَلَيْهَا أَوْلَى قَوْلُهُ إِذَا لَمْ تَكُنِ الْوَدِيعَةُ بِبَيِّنَةٍ إِلَخْ أَيْ إِذَا لَمْ تَكُنْ ثَابِتَةً بِبَيِّنَةٍ بَلْ بِإِقْرَارِ الْمُودَعِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ غَيْرِ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوَثُّقِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا تَسْقُطُ
إِلَخْ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتْ ثَابِتَةً بِبَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوَثُّقِ وَمِثْلُهَا الْبَيِّنَةُ الشَّاهِدَةُ بِهَا بَعْدَ جَحْدِهِ لَهَا فَلَا تَسْقُطُ إِلَخْ قَوْلُهُ
وَأَخْذُهَا إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ مَنْ مَاتَ وَعِنْدَهُ وَدِيعَةٌ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا هَذِهِ وَدِيعَةٌ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فَإِنَّ صَاحِبَهَا يَأْخُذُهَا بِشُرُوطٍ أَنْ يَثْبُتَ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّ الْكِتَابَةَ بِخَطِّ صَاحِبِ الْوَدِيعَةِ أَوْ بِخَطِّ الْمَيِّتِ وَلَوْ وُجِدَتْ أَنْقَصَ مِمَّا كُتِبَ عَلَيْهَا وَيَكُونُ النَّقْصُ فِي مَالِ الْمَيِّتِ إِنْ عُلِمَ أَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي الْوَدِيعَةِ وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنْ قَوْلُهُ
وَأَخَذَهَا بِكِتَابَةٍ إِلَخْ أَيْ وَأَوْلَى بِبَيِّنَةٍ لَا بِأَمَارَةٍ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ رَآهَا قَوْلُهُ مَعْمُولُ كِتَابَةٍ أَيْ أَوْ بَدَلٌ مِنْهَا أَوْ بَيَانٌ إِنْ كَانَتِ الْكِتَابَةُ بِمَعْنَى الْمَكْتُوبِ قَوْلُهُ جُمْلَةً فِيهِ مُسَامَحَةٌ بَلْ جُزْءُ جُمْلَةٍ لِمَا سَيَذْكُرُهُ أَنَّ قَوْلَهُ أَنَّ ذَلِكَ خَطُّهُ فَاعِلُ ثَبَتَ
وَ تُضْمَنُ بِسَعْيِهِ أَيِ الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ بِهَا لِمُصَادِرٍ بِكَسْرِ الدَّالِ أَيْ لِظَالِمٍ صَادَرَهُ لِيَأْخُذَهَا وَكَذَا إِنْ دَلَّهُ عَلَيْهَا كَمَنْ دَلَّ لِصًّا عَلَى مَالٍ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ
أَيْ لِظَالِمٍ صَادَرَهُ وَضَايَقَهُ لِيَأْخُذَهَا مِنْهُ وَيَصِحُّ فَتْحُ الدَّالِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ رَبَّ الْوَدِيعَةِ إِذَا صَادَرَهُ وَضَايَقَهُ ظَالِمٌ لِأَجْلِ أَخْذِ مَالٍ مِنْهُ وَحِينَ الْمُصَادَرَةِ ذَهَبَ الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ وَدَفَعَهَا لِلْمُودَعِ بِالْكَسْرِ بِحَضْرَةِ الظَّالِمِ عَالِمًا بِذَلِكَ فَأَخَذَهَا الظَّالِمُ فَإِنَّ الْمُودَعَ بِالْفَتْحِ يَضْمَنُ بِسَبَبِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ إِخْفَاؤُهَا عَنِ الظَّالِمِ وَحِفْظُهَا تَنْبِيهٌ
لَوْ خَشِيَ الْمُودَعُ بِعَدَمِ السَّعْيِ بِهَا لِلْمُصَادِرِ اطِّلَاعَهُ عَلَيْهَا وَنَهْبَ مَتَاعِهِ مَعَهَا بِادِّعَاءِ أَنَّ الْجَمِيعَ لِلْمُصَادِرِ لَجَازَ لَهُ السَّعْيُ بِهَا لِلْمَصَادِرِ كَمَا قَرَّرَهُ بَعْضُهُمْ وَفِيهِ شَيْءٌ إِذْ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَصُونَ مَالَهُ بِمَالِ غَيْرِهِ كَذَا كَتَبَ بَعْضُ تَلَامِذَةِ عبق عَنْهُ
أَيْ عَلَى الْوَدِيعَةِ وَقَوْلُهُ كَمَنْ دَلَّ لِصًّا عَلَى الْمَالِ أَيْ سَوَاءً كَانَ وَدِيعَةً أَوْ غَيْرَهَا
وَ تُضْمَنُ بِمَوْتِ الْمُرْسَلِ مَعَهُ الْوَدِيعَةُ لِبَلَدٍ لِيُوصِلَهَا لِرَبِّهَا بِإِذْنِهِ أَيْ يَضْمَنُهَا الرَّسُولُ فَتُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ وَمِثْلُ الْوَدِيعَةِ غَيْرُهَا مِنْ دَيْنٍ أَوْ قِرَاضٍ إِنْ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ
أَيْ إِلَى الْبَلَدِ فَإِنْ وَصَلَ وَلَمْ تُوجَدْ فِي تَرِكَتِهِ بِعَيْنِهَا لَمْ يُضَمَّنْ وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَوْصَلَهَا لِرَبِّهَا
وَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الرَّسُولَ إِنْ كَانَ رَسُولَ رَبِّ الْمَالِ فَالدَّافِعُ لَهُ يَبْرَأُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ الْوُصُولِ وَيَرْجِعُ الْكَلَامُ بَيْنَ رَبِّ الْمَالِ وَوَرَثَةِ الرَّسُولِ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْوُصُولِ رَجَعَ فِي تَرِكَتِهِ