alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ اسْتَوْعَبَتِ الْفُرُوضُ الْمَالَ وَ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ سَقَطَ الْعَاصِبُ لِمَفْهُومِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا أَوْ ذَكَرًا وَأُنْثَى فَأَكْثَرَ وَإِخْوَةٌ لِأَبٍ أَوْ إِخْوَةٌ لِأَبَوَيْنِ ذَكَرٌ فَأَكْثَرُ أَوْ أَخَوَاتٌ وَاحِدَةٌ فَأَكْثَرُ لِأَبٍ أَوْ أَخَوَاتٌ لِأَبَوَيْنِ مَعَهُنَّ أَخُوهُنَّ وَهُوَ
الْمُسَمَّى بِالْأَخِ الْمَشْئُومِ لِأَنَّ وُجُودَهُ صَارَ سَبَبًا لِحِرْمَانِ نَفْسِهِ وَأُخْتِهِ مِنَ الْمِيرَاثِ فَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَّةٍ لِلزَّوْجِ نِصْفُ التَّرِكَةِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ سُدُسُ هَا وَاحِدٌ وَلِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ ثُلُثُ هَا اثْنَانِ وَسَقَطَ سَائِرُهُمْ أَيْ بَاقِيهِمْ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ التَّرِكَةَ وَتُسَمَّى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَعَ وَلَدِ الْأَبَوَيْنِ الذَّكَرِ فَأَكْثَرَ أَوِ الذَّكَرِ مَعَ الْإِنَاثِ الْمُشَرَّكَةَ
وَكَذَلِكَ كُلُّ مَسْأَلَةٍ اجْتَمَعَ فِيهَا زَوْجٌ وَأُمٌّ أَوْ جَدَّةٌ وَاثْنَانِ فَصَاعِدًا مِنْ وَلَدِ الْأُمِّ وَعَصَبَةٌ مِنْ وَلَدِ الْأَبَوَيْنِ وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْمُشَرَّكَةَ لِأَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ شَرَّكَ فِيهَا وَلَدَ الْأَبَوَيْنِ وَوَلَدَ الْأُمِّ فِي فَرْضِ وَلَدِ الْأُمِّ فَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَ تُسَمَّى الْحِمَارِيَّةَ لِأَنَّهُ يُرْوَى أَنَّ عُمَرَ أَسْقَطَ وَلَدَ الْأَبَوَيْنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَبْ أَبَانَا حِمَارًا أَلَيْسَتْ أُمُّنَا وَاحِدَةً فَشَرَّكَ بَيْنَهُمْ وَيُرْوَى هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي مُوسَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ
فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَلَدُ الْأُمِّ عَلَى الْخُصُوصِ فَمَنْ شَرَّكَ بَيْنَهُمْ فَلَمْ يُعْطِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ
فَهُوَ مُخَالِفٌ لِظَاهِرِ الْقُرْآنِ وَيَلْزَمُ مِنْهُ مُخَالَفَةُ ظَاهِرِ الْآيَةِ الْأُخْرَى وَهِيَ قَوْله تَعَالَى
وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُرَادُ بِهَذِهِ الْآيَةِ سَائِرُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ وَهُمْ يُسَوُّونَ بَيْنَ ذَكَرِهِمْ وَأُنْثَاهُمْ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا
وَمِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى أَنَّ وَلَدَ الْأَبَوَيْنِ عَصَبَةٌ لَا فَرْضَ لَهُمْ وَقَدْ تَمَّ الْمَالُ بِالْفُرُوضِ فَوَجَبَ أَنْ يَسْقُطُوا كَمَا لَوْ كَانَ مَكَانَ وَلَدِ الْأُمِّ ابْنَتَانِ
وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَاحِدٌ مِنْ وَلَدِ الْأُمِّ وَمِائَةٌ مِنْ وَلَدِ الْأَبَوَيْنِ لَكَانَ لِلْوَاحِدِ السُّدُسُ وَلِلْمِائَةِ السُّدُسُ الْبَاقِي لِكُلِّ وَاحِدٍ عَشَرَةٌ فَإِذَا جَازَ أَنْ يَفْضُلَهُمُ الْوَاحِدُ هَذَا الْفَضْلَ كُلَّهُ فَلَأَنْ يُسْقِطَهُمْ وُجُودُ الْأُنْثَيَيْنِ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَلَوْ كَانَ مَكَانَهُمْ أَيْ مَكَانَ الْإِخْوَةِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أَخَوَاتٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ
مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ عَالَتْ الْمَسْأَلَةُ إِلَى عَشَرَةٍ لِازْدِحَامِ الْفُرُوضِ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ أَوِ الْجَدَّةِ السُّدُسُ وَاحِدٌ وَلِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ اثْنَانِ وَلِلْأَخَوَاتِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ الثُّلُثَانِ أَرْبَعَةٌ وَتُسَمَّى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ذَاتَ الْفُرُوخِ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ لِكَثْرَةِ عَوْلِهَا شَبَّهُوا أَصْلَهَا بِالْأُمِّ وَعَوْلَهَا بِفُرُوخِهَا وَلَيْسَ فِي الْفَرَائِضِ مَا يَعُولُ بِثُلُثَيْهِ سِوَاهَا وَشَبَهِهَا وَ
تُسَمَّى أَيْضًا الشُّرَيْحِيَّةَ لِحُدُوثِهَا زَمَنَ الْقَاضِي شُرَيْحٍ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَهُوَ قَاضٍ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ مَا نَصِيبُ الرَّجُلِ مِنْ زَوْجَتِهِ قَالَ النِّصْفُ مَعَ غَيْرِ الْوَلَدِ وَالرُّبْعُ مَعَهُ فَقَالَ امْرَأَتِي مَاتَتْ وَخَلَّفْتنِي وَأُمَّهَا وَأُخْتَيْهَا لِأُمِّهَا وَأُخْتَيْهَا لِأَبِيهَا
ثُمَّ عَصَبَتِهِ أَيْ الْمَوْلَى الْمُعْتِقُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ كَنَسَبٍ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّ امْرَأَةً أَعْتَقَتْ عَبْدًا لَهَا ثُمَّ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتِ ابْنًا لَهَا وَأَخَاهَا ثُمَّ تُوُفِّيَ مَوْلَاهَا مِنْ بَعْدِهَا فَأَتَى أَخُو الْمَرْأَةِ وَابْنُهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِيرَاثِهِ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَلِأَنَّهُ صَارَ بَيْنَ الْعَتِيقِ وَمُعْتِقِهِ مُضَايَفَةً كَمُضَايَفَةِ النَّسَبِ فَوَرِثَهُ عَصَبَةُ الْمُعْتِقِ لِأَنَّهُمْ يُدْلُونَ بِهِ ثُمَّ مَوْلَاهُ أَيْ مَوْلَى الْمَوْلَى كَذَلِكَ أَيْ يُقَدَّمُ مَوْلَى الْمَوْلَى ثُمَّ عَصَبَتُهُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ كَذَلِكَ ثُمَّ مَوْلَى مَوْلَى الْمَوْلَى كَذَلِكَ وَإِنْ بَعُدَ وَلَا شَيْءَ لِمَوَالِي أَبِيهِ وَإِنْ قَرُبُوا
لِأَنَّهُ عَتِيقٌ مُبَاشَرَةً فَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِمَوَالِي أَبِيهِ ثُمَّ بَعْدَ الْمَوْلَى وَإِنْ بَعُدَ وَعَصَبَتُهُ فَ الرَّدُّ عَلَى ذَوِي الْفُرُوضِ غَيْرَ الزَّوْجَيْنِ كَمَا
يَأْتِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فَإِنْ لَمْ يُرَدَّ الْبَاقِي عَلَى ذَوِي الْفُرُوضِ لَمْ تَتَحَقَّقِ الْأَوْلَوِيَّةُ فِيهِ لِأَنَّا نَجْعَلُ غَيْرَهُمْ أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ وَالْفُرُوضُ إِنَّمَا قُدِّرَتْ لِلْوَرَثَةِ حَالَةَ الِاجْتِمَاعِ
لِئَلَّا يَزْدَحِمُوا فَيَأْخُذَ الْأَقْوَى وَيُحْرَمَ الضَّعِيفُ وَلِذَلِكَ فُرِضَ لِلْإِنَاثِ وَفُرِضَ لِلْأَبِ مَعَ الْوَلَدِ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الذُّكُورِ لِأَنَّ الْأَبَ أَضْعَفُ مِنَ الْوَلَدِ وَأَقْوَى مِنْ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ فَاخْتُصَّ فِي مَوْضِعِ الضَّعْفِ بِالْفَرْضِ وَفِي مَوْضِعِ الْقُوَّةِ بِالتَّعْصِيبِ ثُمَّ إِنْ عُدِمَ ذُو فَرْضٍ يُرَدُّ عَلَيْهِ فَ الرَّحِمُ أَيْ تُعْطَى ذَوُو الْأَرْحَامِ لِلْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ
وَلِأَنَّ سَبَبَ الْإِرْثِ الْقَرَابَةُ بِدَلِيلِ أَنَّ الْوَارِثَ مِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ وَالْعَصَبَاتُ إِنَّمَا وَرِثُوا لِمُشَارَكَتِهِمُ الْمَيِّتَ فِي نَسَبِهِ وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي ذَوِي الْأَرْحَامِ فَيَرِثُونَ كَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ لَا يَرِثُ الْمَوْلَى مِنْ أَسْفَلَ وَهُوَ الْعَتِيقُ مِنْ حَيْثُ كَوْنِهِ عَتِيقًا مِنْ مُعْتِقِهِ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
أَيْ ابْنَ عَمٍّ أَوْ كَانَ ابْنَ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ انْفَرَدَ بِالْإِرْثِ دُونَ أَخَوَاتِهِ لِأَنَّ أَخَوَاتِ هَؤُلَاءِ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالْعَصَبَةُ مُقَدَّمٌ عَلَى ذِي الرَّحِمِ بِخِلَافِ الِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَخِ لِغَيْرِ أُمٍّ فَيُعَصِّبُ أُخْتَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَيُعَصِّبُ ابْنُ الِابْنِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ مُطْلَقًا
وَمَنْ هِيَ أَعْلَى مِنْهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْءٌ مِنْ نِصْفٍ أَوْ سُدُسٍ أَوْ مُشَارَكَةٍ فِي الثُّلُثَيْنِ وَتَقَدَّمَ
وَمَتَى كَانَ أَحَدُهُمْ أَيْ أَحَدُ بَنِي عَمٍّ زَوْجًا أَخَذَ فَرْضَهُ وَشَارَكَ الْبَاقِي أَوْ كَانَ أَحَدُ بَنِي عَمٍّ أَخًا لِأُمٍّ أَخَذَ فَرْضَهُ أَوَّلًا وَشَارَكَ الْبَاقِينَ الْمُسَاوِينَ لَهُ فِي الْعُصُوبَةِ فِي الْمِيرَاثِ بِالْعُصُوبَةِ لِأَنَّهُ يُفْرَضُ لَهُ لَوْ لَمْ يَرِثْ بِالتَّعْصِيبِ فَلَا يُرَجَّحُ بِهِ
بِخِلَافِ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ مَعَ أَخٍ لِأَبٍ فَإِنَّهُ لَا فَرْضَ لَهُ بِقَرَابَةِ أُمِّهِ فَرَجَحَ بِهَا وَلَا يَجْتَمِعُ فِي إِحْدَى الْقَرَابَتَيْنِ تَرْجِيحٌ وَفَرْضٌ فَلَوْ مَاتَتِ امْرَأَةٌ عَنْ بِنْتٍ وَزَوْجٍ هُوَ ابْنُ عَمٍّ فَتَرِكَتُهَا بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ
وَإِنْ تَرَكَتْ مَعَهُ بِنْتَيْنِ فَالْمَالُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا وَثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ لِأَبَوَيْنِ أَصْغَرُهُمْ زَوْجٌ لِبِنْتِ عَمِّهِمُ الْمُوَرِّثَةِ لَهُ ثُلُثَانِ وَلَهُمَا ثُلُثٌ
وَقَدْ نَظَمَهَا بَعْضُهُمْ فَقَالَ ثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَكُلُّهُمْ إِلَى خَيْرٍ فَقِيرُ فَحَازَ الْأَكْبَرَانِ هُنَاكَ ثُلُثًا وَبَاقِي الْمَالِ أَحْرَزَهُ الصَّغِيرُ
وَتَسْقُطُ أُخُوَّةٌ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ لِأُمٍّ بِمَا يُسْقِطُهَا لَوِ انْفَرَدَتْ عَنْ بُنُوَّةِ الْعَمِّ فَبِنْتٌ وَأَبْنَاءُ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ لِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَمَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَنِي الْعَمِّ نِصْفَانِ
نَصًّا لِأَنَّ ابْنَ الْأُمِّ مَحْجُوبٌ بِالْبِنْتِ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ إِلَّا جِهَةُ الْعُصُوبَةِ فَقَطْ خِلَافًا لِمَا تَوَهَّمَهُ الْبُهُوتِيُّ حَيْثُ جَعَلَهُ وَارِثًا بِقَرَابَتَيْنِ مِيرَاثَيْنِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَرِثُ إِلَّا بِقَرَابَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ الْعُصُوبَةُ وَأَمَّا جِهَةُ إِخْوَتِهِ لِأُمِّهِ فَمَحْجُوبَةٌ بِالْبِنْتِ وَلَعَلَّهُ سَبْقَ قَلَمٍ مِنْهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
فَتَزَوَّجَتْ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَلَهُ خَمْسَةُ ذُكُورٍ مِنْ غَيْرِهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَمْسَةَ ذُكُورٍ أَيْضًا ثُمَّ بَانَتْ وَتَزَوَّجَتْ بِأَجْنَبِيٍّ فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَمْسَةَ ذُكُورٍ أَيْضًا ثُمَّ مَاتَ وَلَدُهَا الْأَوَّلُ وَرِثَ خَمْسَةٌ نِصْفًا وَهُمْ أَوْلَادُ عَمِّهِ الَّذِينَ هُمْ إِخْوَتُهُ مِنْ أُمِّهِ وَخَمْسَةٌ ثُلُثًا وَهُمْ أَوْلَادُ عَمِّهِ مِنَ الْأَجْنَبِيَّةِ وَخَمْسَةٌ سُدُسًا وَهُمْ أَوْلَادُ أُمِّهِ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ
وَمَنْ خَلَّفَ أَخَوَيْنِ لِأُمٍّ أَحَدُهُمَا ابْنُ عَمٍّ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ لِأُمٍّ فَرْضًا وَالْبَاقِي لِابْنِ الْعَمِّ تَعْصِيبًا فَتَصِحُّ مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ سِتَّةٍ لِابْنِ الْعَمِّ خَمْسَةٌ وَلِلْآخَرِ سَهْمٌ وَاحِدٌ وَإِنْ كَانُوا أَيْ إِخْوَةُ الْمَيِّتِ لِأُمِّهِ ثَلَاثَةَ إِخْوَةٍ أَحَدُهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ ابْنُ عَمٍّ لِلْمَيِّتِ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمْ عَلَى ثَلَاثَةٍ لِأَنَّهُ فَرْضُ أَوْلَادِ الْأُمِّ وَالْبَاقِي لِابْنِ الْعَمِّ
وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً وَ تَزَوَّجَ أَبُوهُ بِنْتَهَا وَوُلِدَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ابْنٌ فَابْنُ الْأَبِ عَمٌّ لِابْنِ الِابْنِ لِأَنَّهُ أَخُو أَبِيهِ لِأَبِيهِ وَابْنُ الِابْنِ خَالٌ لِابْنِ الْأَبِ مِنْ بِنْتِهَا لِأَنَّهُ أَخُو أُمِّهِ لِأُمِّهَا فَإِنْ مَاتَ ابْنُ الْأَبِ وَخَلَّفَ خَالَهُ هَذَا فَ إِنَّهُ يَرِثُهُ مَعَ عَمِّهِ لَهُ خَالُهُ
هَذَا دُونَ عَمِّهِ لِأَنَّ خَالَهُ هَذَا ابْنُ أَخِيهِ وَابْنُ الْأَخِ يَحْجُبُ الْعَمَّ وَلَوْ خَلَّفَ الْأَبُ فِيهَا أَيْ هَذِهِ الصُّورَةِ أَخًا لَهُ وَابْنَ ابْنِهِ هَذَا وَهُوَ أَخُو زَوْجَتِهِ وَرِثَهُ لِأَنَّهُ ابْنُ ابْنِهِ دُونَ أَخِيهِ لِأَنَّهُ مَحْجُوبٌ بِابْنِ الِابْنِ وَ يُعَايَا بِهَا فَ يُقَالُ فِيهَا زَوْجَةٌ وَرِثَتْ ثُمُنَ التَّرِكَةِ وَأَخُوهَا الْبَاقِي
فَلَوْ كَانَتِ الْإِخْوَةُ لِلزَّوْجَةِ وَهُوَ بَنُو ابْنِهِ سَبْعَةً وَرِثُوا الْمَالَ سَوَاءٌ لَهَا مِثْلُ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَيُعَايَا بِهَا وَلَوْ كَانَ الْأَبُ نَكَحَ الْأُمَّ وَابْنُهُ بِنْتَهَا فَوَلَدُهُ أَيْ الْأَبِ عَمُّ وَلَدِ ابْنِهِ وَخَالُهُ فَيُعَايَا بِهَا
وَأَوْلَى وَلَدِ كُلِّ أَبٍ أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ فَإِذَا خَلَّفَ ابْنَ عَمٍّ وَابْنَ ابْنِ عَمٍّ فَالْأَوَّلُ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْجَدِّ الَّذِي يَجْتَمِعَانِ إِلَيْهِ فَإِنِ اسْتَوَوْا فِي الدَّرَجَةِ فَأَوْلَاهُمْ مَنْ كَانَ لِأَبَوَيْنِ فَأَخٌ شَقِيقٌ أَوْلَى مِنْ أَخٍ لِأَبٍ وَابْنُ أَخٍ شَقِيقٍ أَوْلَى مِنَ ابْنِ عَمٍّ لِأَبٍ
وَالْأَخُ مِنَ الْأُمِّ لَيْسَ مِنَ الْعَصَبَاتِ وَيَأْخُذُ فَرْضَهُ مَعَ الشَّقِيقِ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ مَعَ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ كَأَخٍ شَقِيقٍ فَتَسْقُطُ الْإِخْوَةُ لِأَبٍ وَبَنُو الْإِخْوَةِ أَشِقَّاءٌ أَوْ لِأَبٍ وَكَذَا الْأُخْتُ لِأَبٍ يَسْقُطُ بِهَا مَعَ الْبِنْتِ بَنُو الْإِخْوَةِ كَذَلِكَ إِذِ الْعُصُوبَةُ جَعَلَتْهَا فِي مَعْنَى الْأَخِ
وَاصْطِلَاحًا مَنْعُ مَنْ قَامَ بِهِ سَبَبُ الْإِرْثِ مِنَ الْإِرْثِ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ مِنْ أَوْفَرِ حَظَّيْهِ
أَمَّا الْحَجْبُ بِالْوَصْفِ وَهُوَ أَحَدُ نَوْعَيْ حَجْبِ الْحِرْمَانِ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَى جَمِيعِ الْوَرَثَةِ أُصُولًا وَفُرُوعًا وَحَوَاشٍ كَاتِّصَافِ الْوَارِثِ بِالرِّقِّ أَوِ الْقَتْلِ أَوِ اخْتِلَافِ الدِّينِ
أَحَدُهَا الِانْتِقَالُ مِنْ فَرْضٍ إِلَى فَرْضٍ وَهَذَا فِي حَقِّ مَنْ لَهُ فَرْضَانِ كَالزَّوْجَيْنِ وَالْأُمِّ وَبِنْتِ الِابْنِ وَالْأُخْتِ لِلْأَبِ
الِانْتِقَالُ مِنْ تَعْصِيبٍ إِلَى تَعْصِيبٍ وَهَذَا فِي حَقِّ الْأُخْتِ لِغَيْرِ أُمٍّ فَإِنَّ لَهَا مَعَ أَخِيهَا أَقَلَّ مِمَّا لَهَا مَعَ الْبِنْتِ فَإِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ عَنْ بِنْتٍ وَأُخْتٍ لِغَيْرِ أُمٍّ فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ الْبَاقِي
وَ أَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ نَوْعَيِ الْحَجْبِ بِالشَّخْصِ حِرْمَانًا فَلَا يَدْخُلُ عَلَى سِتَّةٍ مِنَ الْوَرَثَةِ الزَّوْجَيْنِ وَالْأَبَوَيْنِ وَالْوَلَدَيْنِ
وَلَا يَرِثُ أَبْعَدُ بِتَعْصِيبٍ مَعَ أَقْرَبَ مِنْهُ لِأَنَّ الْأَقْرَبَ أَشَدُّ وَأَقْوَى مِنَ الْأَبْعَدِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْهُ بِالْمِيرَاثِ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ بِتَعْصِيبٍ عَنْ إِرْثِ الْأَبِ أَوِ الْجَدِّ السُّدُسَ مَعَ الِابْنِ أَوِ ابْنِهِ
وَأَقْرَبُ الْعَصَبَةِ ابْنٌ فَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ فَلَا يَرِثُ أَبٌ وَلَا جَدٌّ مَعَ فَرْعٍ ذَكَرٍ وَارِثٍ بِالْعُصُوبَةِ بَلِ السُّدُسُ فَرْضًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى
فَأَبٌ فَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ فَهُوَ أَوْلَى مِنَ الْإِخْوَةِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّهُ أَبٌ وَلَهُ إِيلَادٌ وَلِذَلِكَ يَأْخُذُ السُّدُسَ مَعَ الِابْنِ وَإِذَا بَقِيَ السُّدُسُ فَقَطْ أَخَذَهُ وَسَقَطَتِ الْإِخْوَةُ وَإِذَا بَقِيَ دُونَ السُّدُسِ أَوْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أُعِيلَ لَهُ بِالسُّدُسِ
وَسَقَطَتِ الْإِخْوَةُ فَأَخٌ لِأَبَوَيْنِ لِتَرَجُّحِهِ بِقَرَابَةِ الْأُمِّ فَ أَخٌ لِأَبٍ لِتَسَاوِيهِمَا فِي قَرَابَةِ الْأَبِ فَابْنُ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ فَ ابْنُ أَخٍ لِأَبٍ وَإِنْ نَزَلَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ لِأَنَّ الْإِخْوَةَ وَأَبْنَاءَهُمْ مِنْ أَوْلَادِ الْأَبِ
وَيَسْقُطُ الْبَعِيدُ مِنْ بَنِي الْإِخْوَةِ بِالْقَرِيبِ مِنْهُمْ كَمَا سَبَقَ فَأَعْمَامٌ لِأَبَوَيْنِ فَأَعْمَامٌ لِأَبٍ فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ أَيْ يُقَدَّمُ ابْنُ الْعَمِّ لِأَبَوَيْنِ عَلَى ابْنِ الْعَمِّ لِأَبٍ فَأَعْمَامُ أَبٍ فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ
يُقَدَّمُ مَنْ لِأَبَوَيْنِ عَلَى مَنْ لِأَبٍ فَ أَعْمَامُ جَدٍّ فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ يُقَدَّمُ مَنْ لِأَبَوَيْنِ عَلَى مَنْ لِأَبٍ ثُمَّ أَعْمَامُ أَبِي الْجَدِّ ثُمَّ أَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ أَبَدًا فَلَا يَرِثُ بَنُو أَبٍ أَعْلَى مَعَ بَنِي أَبٍ أَقْرَبَ مِنْهُ وَإِنْ نَزَلَتْ دَرَجَتُهُمْ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَأَوْلَى هُنَا بِمَعْنَى أَقْرَبَ لَا بِمَعْنَى أَحَقَّ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِبْهَامِ وَالْجَهَالَةِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَنْ هُوَ الْأَحَقُّ وَقَوْلُهُ ذَكَرٍ بَيَّنَ بِهِ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالرَّجُلِ الْبَالِغِ بَلِ الذَّكَرُ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا
حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعَ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَ يَسْقُطُ كُلُّ جَدٍّ أَبْعَدُ بِمَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْهُ لِإِدْلَائِهِ بِهِ وَ كُلُّ ابْنٍ أَبْعَدُ بِأَقْرَبَ مِنْهُ فَيَسْقُطُ أَبُو أَبِي أَبٍ بِأَبِي أَبٍ وَابْنُ ابْنِ ابْنٍ بِابْنِ ابْنٍ وَهَكَذَا وَ تَسْقُطُ كُلُّ جَدَّةٍ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ أَوِ الْأُمِّ بِأُمٍّ
لِأَنَّ الْجَدَّاتِ يَرِثْنَ بِالْوِلَادَةِ فَكَانَتِ الْأُمُّ أَوْلَى مِنْهُنَّ لِمُبَاشَرَتِهَا الْوِلَادَةَ وَ تَسْقُطُ كُلُّ جَدَّةٍ بُعْدَى بِ جَدَّةٍ قُرْبَى مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتَا مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ كَأُمٍّ وَأُمِّهَا اتِّفَاقًا لِأَنَّهَا مُدْلِيَةٌ بِهَا أَوْ كَانَتَا مِنْ جِهَةِ الْأَبِ كَأُمِّ الْأَبِ وَأُمِّهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهَا أَدْلَتْ بِهَا وَلِأَنَّهَا جَدَّةٌ قُرْبَى فَتَحْجُبُ الْبُعْدَى كَالَّتِي مِنْ
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ
أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ أُمُّ أَبٍ مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّ
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ إِلَّا أَنَّ لَفْظَهُ أَوَّلُ جَدَّةٍ أُطْعِمَتِ السُّدُسَ أُمُّ أَبٍ مَعَ ابْنِهَا وَلِأَنَّ الْجَدَّاتِ أُمَّهَاتٌ يَرِثْنَ مِيرَاثَ الْأُمِّ لَا مِيرَاثَ الْأَبِ فَلَا يُحْجَبْنَ بِهِ كَأُمَّهَاتِ الْأُمِّ
ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إِنَاثًا أَوْ خَنَاثَى بِاثْنَيْنِ بِالِابْنِ وَإِنْ نَزَلَ وَ يَسْقُطُونَ أَيْضًا بِالْأَبِ الْأَقْرَبِ دُونَ الْجَدِّ فَإِنَّهُ يُشَارِكُهُمْ وَيَأْتِي حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ إِرْثَهُمْ فِي الْكَلَالَةِ وَهِيَ مَنْ لَمْ يُخَلِّفْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا وَلَا شَكَّ أَنَّ كُلًّا مِنَ الِابْنِ وَالْأَبِ وَكَذَا ابْنُ الِابْنِ أَوْلَى مِنَ الْإِخْوَةِ
وَ يَسْقُطُ الْإِخْوَةُ لِلْأَبِ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إِنَاثًا بِالِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَبِ وَ بِ الْأَخِ الشَّقِيقِ أَيْضًا وَبِالشَّقِيقَةِ إِذَا صَارَتْ عَصَبَةً مَعَ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ
وَ يَسْقُطُ وَلَدُ الْأُمِّ بِفُرُوعِ الْمَيِّتِ مُطْلَقًا ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إِنَاثًا وَبِوَلَدِ الِابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَ يَسْقُطُ وَلَدُ الْأُمِّ بِأُصُولِهِ أَيْ أُصُولِ الْمَيِّتِ الذُّكُورِ كَالْأَبِ وَالْجَدِّ وَإِنْ عَلَا لِأَنَّهُ تَعَالَى شَرَطَ فِي إِرْثِ إِخْوَةِ الْأُمِّ الْكَلَالَةَ وَهِيَ فِي قَوْلِ الْجُمْهُورِ مَنْ لَمْ يُخَلِّفْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا وَالْوَلَدُ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى
وَتَسْقُطُ بَنَاتُ الِابْنِ بِبِنْتَيِ الصُّلْبِ مَا لَمْ يُعَصِّبْهُنَّ أَيْ بَنَاتِ الِابْنِ ذَكَرٌ بِإِزَائِهِنَّ كَأَخِيهِنَّ فَإِنَّهُ يُعَصِّبُهُنَّ وَيَمْنَعُهُنَّ مِنَ الْفَرْضِ وَيُقْسَمُ مَا وَرِثُوهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَإِنِ اسْتَكْمَلَ الْبَنَاتُ الثُّلُثَيْنِ سَقَطَ بَنَاتُ الِابْنِ بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضْ لِلْأَوْلَادِ إِذَا كَانُوا نِسَاءً إِلَّا الثُّلُثَيْنِ
نِسَاءً مِنَ الْأَوْلَادِ وَقَدْ ذَهَبَ الثُّلُثَانِ وَالْمُشَارَكَةُ مُمْتَنِعَةٌ لِأَنَّهُنَّ دُونَ دَرَجَتِهِنَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ كَأَخِيهِنَّ أَوْ أَنْزَلُ مِنْهُنَّ كَابْنِ أَخِيهِنَّ أَوِ ابْنِ عَمِّهِنَّ أَوِ ابْنِ ابْنِ عَمِّهِنَّ فَيُعَصِّبُهُنَّ فِيمَا بَقِيَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَهُوَ الْقَرِيبُ الْمُبَارَكُ إِذْ لَوْلَاهُ لَسَقَطَتِ الْأُنْثَى الَّتِي يُعَصِّبُهَا
وَأَمَّا الْقَرِيبُ الْمَشْئُومُ فَهُوَ الَّذِي لَوْلَاهُ لَوَرِثَتْ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا مُسَاوِيًا لِلْأُنْثَى مِنْ أَخٍ مُطْلَقًا وَابْنِ عَمٍّ لِبِنْتِ الِابْنِ وَلَهُ صُوَرٌ مِنْهَا زَوْجٌ وَأُمٌّ وَأَبٌ وَبِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ فَلِلزَّوْجِ الرُّبْعُ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْأَبِ السُّدُسُ وَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِبِنْتِ الِابْنِ السُّدُسُ فَتَقُولُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ فَلَوْ كَانَ مَعَهُمُ ابْنُ ابْنٍ سَقَطَ
وَسَقَطَتْ مَعَهُ بِنْتُ الِابْنِ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ وَتَكُونُ إِذْ ذَاكَ عَائِلَةً لِثَلَاثَةَ عَشَرَ وَلَوْلَاهُ لَوَرِثَتْ كَمَا بَيَّنَّاهُ فَهُوَ أَخٌ مَشْئُومٌ عَلَيْهَا
وَلَا يُعَصِّبُ ابْنُ الِابْنِ ذَاتَ فَرْضٍ كَنِصْفٍ أَوْ سُدُسٍ أَعْلَى مِنْهُ كَعَمَّتِهِ وَبِنْتِ عَمِّ أَبِيهِ بَلْ يَكُونُ بَاقِي الْمَالِ لَهُ وَلَا يُشَارِكُ أَهْلُ الْفَرْضِ فِي فَرْضِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِصَاحِبِ الْفَرْضِ
أَمَّا إِذَا كَانَتْ عَمَّتُهُ أَوْ بِنْتُ عَمِّهِ لَيْسَ لَهَا فَرْضٌ فَيُعَصِّبُهَا وَيَأْخُذُ مِثْلَيْهَا بَعْدَ ذَوِي الْفُرُوضِ لِأَنَّهَا تَصِيرُ عَصَبَةً بِهِ
وَلَا يُعَصِّبُ ابْنُ الِابْنِ مَنْ هِيَ أَنْزَلُ مِنْهُ كَبِنْتِ ابْنِ ابْنِ ابْنٍ بَلْ يَحْجُبُهَا وَيَأْخُذُ جَمِيعَ الْبَاقِي بَعْدَ ذَوِي الْفُرُوضِ لِأَنَّهُ لَوْ عَصَّبَهَا لَاقْتَضَى مُشَارَكَتَهَا وَالْأَبْعَدُ لَا يُشَارِكُ الْأَقْرَبَ وَهَكَذَا
يَسْقُطُ كُلُّ بَنَاتِ ابْنٍ بِبَنَاتِ ابْنٍ أَعْلَى مِنْهُنَّ فَإِذَا خَلَّفَ خَمْسَ بَنَاتٍ ابْنُ بَعْضِهِنَّ أَنْزَلُ مِنْ بَعْضٍ لَا ذَكَرَ مَعَهُنَّ كَانَ لِلْعُلْيَا النِّصْفُ وَلِلثَّانِيَةِ السُّدُسُ وَسَقَطَ سَائِرُهُنَّ وَالْبَاقِي لِلْعَصَبَةِ فَإِنْ كَانَ مَعَ الْعُلْيَا أَخُوهَا أَوِ ابْنُ عَمِّهَا فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ وَسَقَطَ سَائِرُهُنَّ وَإِنْ كَانَ مَعَ الثَّانِيَةِ عَصَبَتُهَا كَانَ الْبَاقِي وَهُوَ النِّصْفُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ
وَإِنْ كَانَ مَعَ الثَّالِثَةِ فَالْبَاقِي وَهُوَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ وَإِنْ كَانَ مَعَ الرَّابِعَةِ فَالْبَاقِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَإِنْ كَانَ مَعَ الْخَامِسَةِ فَالْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ بَيْنَهُمْ عَلَى خَمْسَةٍ وَتَصِحُّ مِنْ ثَلَاثِينَ وَإِنْ كَانَ أَنْزَلَ مِنَ الْخَامِسَةِ فَكَذَلِكَ
لَيْسَ فِي الْفَرَائِضِ مَنْ يُعَصِّبُ أُخْتَهُ وَعَمَّتَهُ وَعَمَّةَ أَبِيهِ وَجَدِّهِ وَبَنَاتِ أَعْمَامِهِ وَبَنَاتِ أَعْمَامِ أَبِيهِ وَجَدِّهِ إِلَّا الْمُتَسَفِّلَ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ
وَكَذَا يَسْقُطُ أَخَوَاتٌ لِأَبٍ مَعَ وُجُودِ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ لِقُرْبِهِنَّ إِلَى الْمَيِّتِ بِإِدْلَائِهِنَّ إِلَيْهِ بِسَبَبَيْنِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُعَصِّبُهُنَّ أَيْ الْأَخَوَاتِ لِأَبٍ أَحَدٌ إِلَّا أَخُوهُنَّ
فَقَطْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ خِلَافًا لِابْنِ مَسْعُودٍ وَأَتْبَاعِهِ فَلَوِ اسْتَكْمَلَ الْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبَوَيْنِ الثُّلُثَيْنِ وَثَمَّةَ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَابْنِ أَخٍ لَهُنَّ لَمْ يَكُنْ لِلْأَخَوَاتِ اللَّاتِي لِلْأَبِ شَيْءٌ وَكَانَ الْبَاقِي لِابْنِ الْأَخِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فِي ابْنِ الِابْنِ فَإِنَّهُ ابْنٌ وَإِنْ نَزَلَ وَابْنُ الْأَخِ لَيْسَ بِأَخٍ
وَمَنْ لَا يَرِثُ لِمَانِعٍ فِيهِ مِنْ رِقٍّ أَوْ قَتْلٍ أَوِ اخْتِلَافِ دِينٍ لَا يَحْجُبُ نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ فِي أَخٍ مَمْلُوكٍ وَابْنِ أَخٍ حُرٍّ
الْمَالُ لِابْنِ أَخِيهِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ مُطْلَقًا لَا حِرْمَانًا وَلَا نُقْصَانًا لِأَنَّ وُجُودَهُ كَعَدَمِهِ إِلَّا الْإِخْوَةَ فَقَدْ لَا يَرِثُونَ لِوُجُودِ الْأَبِ وَيَحْجُبُونَ الْأُمَّ نُقْصَانًا
بَابُ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ الْجَدُّ وَالْإِخْوَةُ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إِنَاثًا لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ مُنْفَرِدِينَ أَوْ مَعَ ذِي فَرْضٍ
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْجَدَّ أَبَ الْأَبِ لَا يَحْجُبُهُ عَنِ الْمِيرَاثِ غَيْرُ الْأَبِ
وَأَنْزَلُوا الْجَدَّ فِي الْحَجْبِ أَوِ الْمِيرَاثِ مَنْزِلَةَ الْأَبِ فِي جَمِيعِ الْمَوَاضِعِ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا زَوْجٌ وَأَبَوَانِ وَالثَّانِيَةُ زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ لِلْأُمِّ فِيهِمَا ثُلُثُ الْبَاقِي مَعَ الْأَبِ وَثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ لَوْ كَانَ مَكَانَ الْأَبِ جَدٌّ وَالثَّالِثَةُ اخْتَلَفُوا فِي الْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَلَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي إِسْقَاطِ بَنِي الْإِخْوَةِ وَوَلَدِ الْأُمِّ ذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ
وَذَهَبَ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَنَّ الْجَدَّ يُسْقِطُ جَمِيعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ كَمَا يُسْقِطُهُمُ الْأَبُ وَبِذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَيْرُهُ
وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يُوَرِّثُونَهُمْ مَعَهُ وَلَا يَحْجُبُونَهُمْ بِهِ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لِأَنَّهُمْ تَسَاوَوْا فِي سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ فَيَتَسَاوَوْنَ فِيهِ فَإِنَّ الْجَدَّ وَالْأَخَ يُدْلِيَانِ بِالْأَبِ الْجَدُّ أَبُوهُ وَالْأَخُ ابْنُهُ وَقَرَابَةُ الْبُنُوَّةِ لَا تَنْقُصُ عَنْ قَرَابَةِ الْأُبُوَّةِ
بَلْ رُبَّمَا كَانَتْ أَقْوَى فَإِنَّ الِابْنَ يُسْقِطُ تَعْصِيبَ الْأَبِ وَلِذَلِكَ مِثْلُهُ عَلَى شَجَرَةٍ أَنْبَتَتْ غُصْنًا فَانْفَرَدَ مِنْهَا غُصْنَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى أَصْلِ الشَّجَرَةِ وَمِثْلُهُ زَيْدٌ بِوَادٍ
خَرَجَ مِنْهُ نَهْرٌ تَفَرَّقَ مِنْهُ جَدْوَلَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى الْآخَرِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الْوَادِي
مِنْهَا مَذْهَبُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَأَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ الْجَدُّ لِأَبٍ وَإِنْ عَلَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ مَعَهُمْ أَيْ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانُوا لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ مُنْفَرِدِينَ أَوْ مَعَ ذِي فَرْضٍ يُقَاسِمُهُمْ كَأَخٍ بَيْنَهُمْ أَيْ مَا لَمْ يَكُنِ الثُّلُثُ أَحَظَّ لَهُ مِنْ
الْمُقَاسَمَةِ فَيَأْخُذُهُ وَالْبَاقِي لِلْإِخْوَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ ذُو فَرْضٍ فَلَهُ خَيْرُ أَمْرَيْنِ الْمُقَاسَمَةُ أَوْ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ وَضَابِطُ كَوْنِهَا أَيْ الْمُقَاسَمَةِ خَيْرًا لَهُ أَنْ يَكُونُوا أَيْ الْإِخْوَةُ أَقَلَّ مِنْ مِثْلَيْهِ وَذَلِكَ فِي خَمْسِ صُوَرٍ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ كَجَدٍّ وَأَخٍ أَوْ جَدٍّ وَ أُخْتٍ أَوْ جَدٍّ وَ أُخْتَيْنِ أَوْ جَدٍّ وَ ثَلَاثِ
أَخَوَاتٍ أَوْ جَدٍّ وَ أَخٍ وَأُخْتٍ فَلَا يَعْدِلُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ عَنِ الْمُقَاسَمَةِ لِأَنَّهَا أَحَظُّ لَهُ فَزَوْجَةٌ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ أَرْبَعَةٍ إِجْمَاعًا غَيْرَ أَنَّ كَيْفِيَّةَ الْقِسْمَةِ مُخْتَلِفَةٌ وَتُسَمَّى مُرَبَّعَةَ الْجَمَاعَةِ فَمَذْهَبُ زَيْدٌ وَمَنْ وَافَقَهُ لِلزَّوْجَةِ الرُّبْعُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ أَثْلَاثًا فَإِنْ كَانُوا أَيْ الْإِخْوَةُ مِثْلَيْهِ اسْتَوَى لَهُ الْأَمْرَانِ
وَذَلِكَ فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ كَجَدٍّ وَ أَخَوَيْنِ أَوْ جَدٍّ وَ أَرْبَعِ أَخَوَاتٍ أَوْ جَدٍّ وَأَخٍ وَأُخْتَيْنِ وَحَيْثُ اسْتَوَى لَهُ الْأَمْرَانِ فَسَمِّ لَهُ مَا شِئْت مِنْهُمَا فَإِنْ زَادُوا أَيْ الْإِخْوَةُ عَلَى مِثْلَيْهِ تَعَيَّنَ لَهُ الثُّلُثُ كَجَدٍّ وَ ثَلَاثَةِ
أَيْ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ ذُو فَرْضٍ مِنْ زَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ أَوْ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ أَوْ أُمٍّ أَوْ جَدَّةٍ فَلَهُ أَيْ الْجَدِّ بَعْدَ أَخْذِ ذِي الْفَرْضِ فَرْضَهُ وَاحِدًا كَانَ أَوْ مُتَعَدِّدًا خَيْرُ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ وَهِيَ الْمُقَاسَمَةُ لِلْإِخْوَةِ كَأَخٍ مِنْهُمْ أَوْ ثُلُثُ الْبَاقِي مِنَ الْمَالِ أَوْ سُدُسُ جَمِيعِ الْمَالِ