alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَذَا مُحْتَرَزُ تَقْيِيدِ الزَّوْجِ بِالْمَرِيضِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ عُلِمَ بُغْضُهُ لَهَا أَوْ عُلِمَ مَيْلُهُ لَهَا انْفَرَدَتْ بِالصَّغِيرِ أَوْ لَا وَرِثَهُ ابْنٌ أَوْ لَا قَوْلُهُ أَوْ جُهِلَ حَالُ الزَّوْجِ أَيِ الْمَرِيضِ قَوْلُهُ وَوَرِثَهُ ابْنٌ هَذَا شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الْإِقْرَارِ لَهَا إِذَا جُهِلَ حَالُهُ فَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَرِثْهُ ابْنٌ وَلَا بَنُونَ بِأَنْ كَانَ لَا
أَوْ بَنُونَ صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانُوا ذُكُورًا فَقَطْ أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا سَوَاءً كَانُوا كُلُّهُمْ صِغَارًا أَوْ كِبَارًا أَوْ بَعْضُهُمْ صِغَارًا وَبَعْضُهُمْ كِبَارًا كَانَ الْجَمِيعُ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا أَوِ الْبَعْضُ مِنْهَا وَالْبَعْضُ مِنْ غَيْرِهَا فَهَذِهِ ثَمَانِي عَشْرَةَ صُورَةً دَاخِلَةٌ تَحْتَ قَوْلِهِ أَوْ بَنُونَ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَنْفَرِدَ إِلَخْ جَعَلَهُ عج اسْتِثْنَاءً مِنْ قَوْلِهِ
بِقَوْلِهِ أَوْ بَنُونَ لِيَسْتَثْنِيَ مِنْهُ قَوْلَهُ إِلَّا أَنْ تَنْفَرِدَ فَعَلَى هَذَا إِذَا كَانَ الْوَارِثُ لَهُ وَلَدًا صَغِيرًا مِنْهَا وَأَقَرَّ لَهَا كَانَ الْإِقْرَارُ صَحِيحًا وَجَعَلَهُ الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ اللَّقَانِيُّ اسْتِثْنَاءً مِنْ قَوْلِهِ وَوَرِثَهُ ابْنٌ أَوْ بَنُونَ وَحِينَئِذٍ فَيَكُونُ الْإِقْرَارُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ بَاطِلًا فَالْخِلَافُ بَيْنَهُمَا إِنَّمَا
هُوَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَمَا ذَكَرَهُ عج غَيْرُ ظَاهِرٍ وَالْحَقُّ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ اللَّقَانِيُّ وَتَبِعَهُ شَارِحُنَا مِنْ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ لَا لِقَوْلِهِ أَوْ بَنُونَ فَقَطْ إِذْ لَا وَجْهَ لِلتَّفْرِقَةِ وَحِينَئِذٍ فَالْمُرَادُ بِانْفِرَادِهَا بِالصَّغِيرِ أَنْ يُقْصَرَ جِنْسُ الْوَلَدِ الصَّغِيرِ عَلَيْهَا سَوَاءً كَانَ وَاحِدًا أَوْ مُتَعَدِّدًا سَوَاءً كَانَ لَهَا وَلَدٌ كَبِيرٌ أَيْضًا
أَوْ لَا كَانَ ذَلِكَ الصَّغِيرُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ غَيْرُهَا فَأَلِ فِي الصَّغِيرِ لِلْجِنْسِ
قَوْلُهُ رَاجِعٌ لَهُمَا أَيْ لِلِابْنِ وَالْبَنُونَ فَبِرُجُوعِهِ لِلِابْنِ تَخْرُجُ صُورَةٌ مِنْ صُوَرِهِ الْأَرْبَعِ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَ الِابْنُ صَغِيرًا مِنْهَا وَبِرُجُوعِهِ لِلْبَنِينَ يَخْرُجُ مَا إِذَا كَانَ أَوْلَادُهُ كُلُّهُمْ صِغَارًا مِنْهَا أَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ صَغِيرًا
وَالْبَعْضُ كَبِيرًا أَوِ الصِّغَارُ مِنْهَا وَالْكِبَارُ مِنْ غَيْرِهَا فَقَطْ أَوْ مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا وَسَوَاءً كَانَ الْجَمِيعُ ذُكُورًا أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا فَهَذِهِ سِتُّ صُوَرٍ تَخْرُجُ مِنْ صُوَرِ الْبَنِينَ الثَّمَانِيَةَ عَشْرَةَ بِالِاسْتِثْنَاءِ فَالْإِقْرَارُ فِيهَا بَاطِلٌ قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْقَانِيُّ الْمُرَادُ بِهِ الشَّيْخُ أَحْمَدُ قَوْلُهُ الِانْفِرَادُ بِالصَّغِيرَةِ
أَيْ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ فَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَنْفَرِدَ بِالصَّغِيرِ أَيْ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الِابْنَ الصَّغِيرَ قَوْلُهُ وَفِي جَوَازِ إِقْرَارِهِ أَيْ مَجْهُولِ الْحَالِ قَوْلُهُ وَالْعَصَبَةُ الْمُرَادُ جِنْسُ الْعَصَبَةِ أَيْ غَيْرُ
الِابْنِ بِدَلِيلِ تَقَدُّمِهِ فِي قَوْلِهِ إِنْ وَرِثَهُ ابْنٌ وَمَفْهُومُ الْعَصَبَةِ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ لَهَا مَعَ الْإِنَاثِ فَقَطْ سَوَاءً كَانَتْ بِنْتًا أَوْ بَنَاتٍ فَالْإِقْرَارُ صَحِيحٌ إِلَّا أَنْ تَنْفَرِدَ بِالصَّغِيرَةِ فَالْإِنَاثُ كَالذُّكُورِ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ أَوْ جُهِلَ وَوَرِثَهُ وَلَدٌ أَوْ أَوْلَادٌ إِلَّا أَنْ تَنْفَرِدَ بِالصَّغِيرِ كَانَ أَحْسَنَ لِشُمُولِهِ قَوْلُهُ فَإِنِ انْفَرَدَتْ إِلَخْ
أَيْ بِأَنْ وَرِثَهُ مَعَ الْعَصَبَةِ إِنَاثٌ صِغَارٌ مِنْهَا لَمْ يَصِحَّ إِقْرَارُهُ لَهَا اتِّفَاقًا سَوَاءً كَانَتِ الْكِبَارُ مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا فَقَطْ قَوْلُهُ نَظَرًا لِعُقُوقِهِ أَيْ فَكَأَنَّهُ أَقَرَّ لِأَبْعَدَ مَعَ وُجُودِ أَقْرَبَ
قَوْلُهُ نَظَرًا لِمُسَاوَاتِهِ لِغَيْرِهِ فِي الْوَلَدِيَّةِ أَيْ وَالْإِقْرَارُ لِأَحَدِ الْمُتَسَاوِيَيْنِ الْوَارِثَيْنِ بَاطِلٌ قَوْلُهُ نَظَرًا لِمُسَاوَاةِ وَلَدِهَا لِغَيْرِهِ فِي الْوَلَدِيَّةِ
أَيْ فَقَدْ وُجِدَ شَرْطُ صِحَّةِ الْإِقْرَارِ لَهَا وَهُوَ إِرْثُ ابْنٍ قَوْلُهُ أَوْ لِأَنَّ إِلَخْ أَيْ أَوْ أَقَرَّ لِشَخْصٍ مَقُولٍ فِي شَأْنِهِ إِنَّ مَنْ لَمْ يُقِرَّ لَهُ أَبْعَدُ مِنْهُ وَأَقْرَبُ مِنْهُ فَهُوَ عَطْفٌ فِي الْمَعْنَى عَلَى قَوْلِهِ لِلْوَلَدِ الْعَاقِّ
أَوْ أَنَّ الْمَعْنَى كَإِقْرَارِهِ لِلْوَلَدِ أَوْ لِلْمُتَوَسِّطِ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَلَا الْأَقْرَبُ أَشَارَ الشَّارِحُ بِتَقْدِيرِ لَا إِلَى أَنَّ الْوَاوَ بِمَعْنَى أَوْ لَا أَنَّهَا عَلَى حَالِهَا
وَأَنَّ الْمَعْنَى لَا إِنْ كَانَ مَنْ لَمْ يُقَرَّ لَهُ مُسَاوِيًا وَأَقْرَبَ فَلَا يَصِحُّ إِقْرَارُهُ لِمَا عَلِمْت مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ وَيَجْرِي الْخِلَافُ أَيْضًا إِلَخْ إِذْ عَدَمُ صِحَّةِ الْإِقْرَارِ أَحَدُ قَوْلَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ فَالِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ لَيْسَ عَلَى مَا يَنْبَغِي عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمُ اعْتَمَدَ صِحَّةَ الِاقْتِصَارِ قَوْلُهُ كَأَخِّرْنِي سَنَةً أَيْ كَمَا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ لِلْمُسَاوِي
وَلَزِمَ الْإِقْرَارُ لِحَمْلٍ إِنْ وُطِئَتْ أُمُّ هَذَا الْحَمْلِ بِأَنْ يَكُونَ لَهَا زَوْجٌ أَوْ سَيِّدٌ مُرْسَلٌ عَلَيْهَا بِحَيْثُ يُنْسَبُ الْوَلَدُ لَهُ بِأَنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ مَانِعٌ عَنْهَا مِنْ غَيْبَةٍ أَوْ سِجْنٍ وَوُضِعَ الْحَمْلُ لِأَقَلِّهِ أَيْ لِدُونِ أَقَلِّهِ أَيِ الْحَمْلُ يَعْنِي وَضَعَتْهُ حَيًّا كَامِلًا فِي مُدَّةٍ أَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الْإِقْرَارِ بِأَنْ وَضَعَتْهُ بَعْدَ يَوْمٍ
أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ إِلَّا سِتَّةَ أَيَّامٍ لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ نَقْصٌ كُلَّ شَهْرٍ وَلَوْ جَاءَ بَعْضُهَا كَامِلًا فِي الْوَاقِعِ فَيَسْتَحِقُّ مَا أَقَرَّ لَهُ بِهِ لِلْعِلْمِ بِوُجُودِهِ حَالَ الْإِقْرَارِ فَإِنْ وَضَعَتْهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ إِلَّا خَمْسَةَ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ فَلَا يَكُونُ لَهُ الْمُقَرُّ بِهِ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَ الْإِقْرَارِ
وَهَذَا ظَاهِرٌ إِنْ كَانَ خَفِيًّا وَإِلَّا فَقَدْ يَكُونُ حَالَ الْإِقْرَارِ ظَاهِرًا ظُهُورًا لَا خَفَاءَ بِهِ ثُمَّ يَتَأَخَّرُ وَضْعُهُ أَكْثَرَ مِنْ سِتَّةٍ فَيَلْزَمُ الْإِقْرَارُ مُطْلَقًا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تُوطَأْ أَيْ لَمْ يَكُنْ مُرْسَلًا عَلَيْهَا لِغَيْبَةٍ أَوْ مَوْتٍ أَوْ سِجْنٍ حَالَ الْإِقْرَارِ فَلِأَكْثَرِهِ أَيْ فَالْإِقْرَارُ لَازِمٌ لِمَنْ وَضَعَتْهُ لِأَكْثَرِ أَمَدِ الْحَمْلِ مِنْ يَوْمِ انْقِطَاعِ الْإِرْسَالِ عَلَيْهَا
وَهُوَ تَارَةً يَكُونُ يَوْمَ الْإِقْرَارِ وَتَارَةً يَكُونُ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ فَإِنْ نَزَلَ الْحَمْلُ مَيِّتًا فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنِ الْمُقَرُّ شَيْئًا بَطَلَ الْإِقْرَارُ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ قَصَدَ الْهِبَةَ وَإِنْ بَيَّنَ أَنَّهُ مِنْ دَيْنِ أَبِيهِ أَوْ وَدِيعَتِهِ كَانَ لِمَنْ يَرِثُ أَبَاهُ
حَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ إِنْ أَقَرَّ لِحَمْلٍ بِأَنْ قَالَ فِي ذِمَّتِي كَذَا لِحَمْلِ فُلَانَةَ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِأُمِّ الْحَمْلِ زَوْجٌ أَوْ سَيِّدٌ مُسْتَرْسِلٌ عَلَيْهَا حِينَ الْإِقْرَارِ أَمْ لَا فَإِنْ كَانَ لَهَا زَوْجٌ
أَوْ سَيِّدٌ مُسْتَرْسِلٌ عَلَيْهَا حِينَ الْإِقْرَارِ لَزِمَ الْإِقْرَارُ لِلْمُقَرِّ إِنْ وَلَدَتْهُ حَيًّا لِدُونِ أَقَلِّ أَمَدِ الْحَمْلِ مِنْ يَوْمِ الْإِقْرَارِ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ مَوْجُودٌ يَوْمَ الْإِقْرَارِ وَإِنْ وَلَدَتْهُ لِأَقَلِّ أَمَدِ الْحَمْلِ مِنْ يَوْمِ الْإِقْرَارِ وَأَوْلَى لِأَكْثَرَ مِنْ أَقَلِّ أَمَدِهِ كَانَ الْإِقْرَارُ بَاطِلًا لِاحْتِمَالِ وُجُودِهِ بَعْدَ الْإِقْرَارِ وَعَدَمُ وُجُودِهِ حِينَئِذٍ
وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ الْحَمْلُ حِينَ الْإِقْرَارِ خَفِيًّا فَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا حِينَهُ لَزِمَ الْإِقْرَارُ وَلَوْ أَتَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الْإِقْرَارِ وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ أُمُّ الْحَمْلِ لَيْسَ لَهَا حِينَ الْإِقْرَارِ زَوْجٌ أَوْ سَيِّدٌ مُسْتَرْسِلٌ عَلَيْهَا كَانَ الْإِقْرَارُ لَازِمًا إِنْ وَلَدَتْهُ لِأَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ فَدُونَ مِنْ يَوْمِ انْقِطَاعِ الِاسْتِرْسَالِ عَلَيْهَا فَإِنْ وَلَدَتْهُ بَعْدَ أَكْثَرَ أَمَدِ الْحَمْلِ بَطَلَ الْإِقْرَارُ
قَوْلُهُ إِنْ وُطِئَتْ أَيْ إِنْ كَانَ وَطْؤُهَا مُمْكِنًا وَقَوْلُهُ مُسْتَرْسِلٌ عَلَيْهَا الْمُرَادُ أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ مَانِعٌ مِنْ وَطْئِهَا بِأَنْ كَانَ حَاضِرًا غَيْرَ مَسْجُونٍ قَوْلُهُ لِدُونِ أَقَلِّهِ أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حَذْفًا وَالْأَصْلُ وَوُضِعَ لِأَقَلَّ مِنْ أَقَلِّهِ أَوْ لِدُونِ أَقَلِّهِ قَوْلُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ إِلَّا خَمْسَةَ أَيَّامٍ أَيْ مِنْ يَوْمِ الْإِقْرَارِ قَوْلُهُ فَأَكْثَرَ
وَسَوَّى فِي قَسْمِ الْمُقَرِّ بِهِ بَيْنَ تَوْأَمَيْهِ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى إِلَّا لِبَيَانِ الْفَضْلِ مِنَ الْمُقِرِّ بِأَنْ يَقُولَ أَعْطُوا الذَّكَرَ مِثْلَيِ الْأُنْثَى
فَلَيْسَ بِإِقْرَارٍ أَوْ قَالَ لَهُ فِي الْجَوَابِ مِنْ أَيِّ ضَرْبٍ تَأْخُذُهَا مَا أُبْعِدُك مِنْهَا فَلَيْسَ بِإِقْرَارٍ وَفِي قَوْلِهِ لِلطَّالِبِ حَتَّى يَأْتِيَ وَكِيلِي وَشِبْهُهُ كَحَتَّى يَقْدُمَ غُلَامِي أَوِ اسْأَلْ مَنْ ذَكَرَ أَوِ اتَّزِنْ أَوْ خُذْ قَوْلَانِ فِي كَوْنِهِ إِقْرَارًا
أَوْ لَا وَمَحِلُّهُمَا مَا لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُرَادَهُ الْإِقْرَارُ أَوْ عَدَمُهُ كَالِاسْتِهْزَاءِ وَشَبَّهَ فِي الْقَوْلَيْنِ قَوْلُهُ كَلَكَ عَلَيَّ أَلْفٌ فِيمَا أَعْلَمُ أَوْ أَظُنُّ أَوْ عِلْمِي وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ مُفَادَ النَّقْلِ أَنَّ الْقَوْلَيْنِ فِيمَا أَظُنُّ أَوْ ظَنِّي وَأَمَّا فِيمَا أَعْلَمُ أَوْ عِلْمِي فَإِقْرَارٌ قَطْعًا
قَوْلُهُ وَسِوَى إِلَخْ أَيْ وَإِذَا أَقَرَّ لِحَمْلٍ سِوَى إِلَخْ قَوْلُهُ بَيْنَ تَوْأَمَيْهِ أَيْ إِنْ وُضِعَا حَيَّيْنِ وَإِلَّا فَلِلْحَيِّ مِنْهُمَا وَلَا شَيْءَ لِمَنْ وُضِعَ مَيِّتًا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ قَوْلُهُ وَتَرِثُ الْأُمُّ أَيْ أُمُّ التَّوْأَمَيْنِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُقَرِّ بِهِ وَقَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذْ قَالَ هُوَ دَيْنٌ لِأَبِيهِمَا قَوْلُهُ الثُّمُنُ
أَيْ إِنْ كَانَتْ زَوْجَةً لِلْأَبِ وَارِثَةً احْتِرَازًا عَمَّا إِذَا حَمَلَتْ مِنْهُ وَأَبَانَهَا فِي حَالِ صِحَّتِهِ ثُمَّ مَاتَ بَعْدُ وَحَصَلَ الْإِقْرَارُ قَبْلَ الْوَضْعِ قَوْلُهُ بِعَلَيَّ أَيْ كَعَلَيَّ أَلْفٌ لِفُلَانٍ
أَوْ إِنْ قَضَى اللَّهُ أَوْ إِنْ أَرَادَ اللَّهُ أَوْ إِنْ يَسَّرَ اللَّهُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمَّا أَقَرَّ أَيْ لَمَّا نَطَقَ بِالْإِقْرَارِ قَوْلَاهُ وَلِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ أَيْ بِالْمَشِيئَةِ فَمُرَادُهُ اللُّغَوِيُّ وَهُوَ الْإِخْرَاجُ وَأَدَاةُ الشَّرْطِ مُخْرِجَةٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ إِنْ شَاءَ فُلَانٌ أَيْ فَإِذَا قَالَ لَهُ عِنْدِي مِائَةٌ إِنْ شَاءَ فُلَانٌ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَلَوْ قَالَ فُلَانٌ شِئْتُ ذَلِكَ أَيْ لِأَنَّهُ خَطَرٌ
يَشَاءَ وَأَنْ لَا يَشَاءَ وَقَدْ يَقُولُ ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا يَشَاءُ قَوْلُهُ فَإِقْرَارٌ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْمِلْكِ لِلْمُدَّعِي
قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ وَعَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْمُقِرِّ قَوْلُهُ حَلَفَ الْمُدَّعِي أَيِ الَّذِي هُوَ الْمُقَرُّ لَهُ قَوْلُهُ فِي الْبَيْعِ أَيْ فِي دَعْوَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْبَيْعَ قَوْلُهُ خِلَافٌ
هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْيَمِينِ هَلْ تَتَوَجَّهُ فِي دَعْوَى الْمَعْرُوفِ أَمْ لَا وَظَاهِرُهُ جَرَيَانُ الْخِلَافِ سَوَاءً كَانَ الشَّيْءُ الَّذِي أَدُعِيَتْ فِيهِ الْهِبَةُ فِي يَدِ الْمُقِرِّ أَمْ لَا وَهُنَاكَ قَوْلٌ ثَالِثٌ
وَهُوَ تَوَجُّهُ الْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعِي إِنْ كَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَائِزًا وَإِلَّا فَلَا وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ صَاحِبُ التُّحْفَةِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَحِلَّ كَوْنِ دَعْوَى الْهِبَةِ أَوِ الْبَيْعِ إِقْرَارًا بِالشَّيْءِ إِذَا لَمْ تَحْصُلِ الْحِيَازَةُ الْمُعْتَبَرَةُ شَرْعًا فَإِنْ مَضَتِ الْحِيَازَةُ الْمُعْتَبَرَةُ وَقَالَ الْمُدَّعِي إِنَّهُ بَاعَ لِي
أَوْ بَلَى أَوْ أَجَلْ إِلَخْ وَذَلِكَ لِاتِّفَاقِ مَعْنَاهَا فِي الْعُرْفِ مِنْ أَنَّهَا إِذَا أُجِيبَ بِهَا النَّفْيُ فَإِنَّهَا تُصَيِّرُهُ إِيجَابًا الْمَبْنِيُّ عَلَيْهِ الْإِقْرَارُ وَإِنِ اخْتَلَفَ مَعْنَاهَا لُغَةً لِأَنَّ بَلَى يُجَابُ بِهَا النَّفْيُ فَتُصَيِّرُهُ مُوجَبًا أَيْ إِنَّهَا تُوجِبُ الْكَلَامَ الْمَنْفِيَّ أَيْ تُصَيِّرُهُ مُوجَبًا بَعْدَ أَنْ كَانَ مَنْفِيًّا وَأَمَّا نَعَمْ فَإِنَّهَا تُقَرِّرُ مَا قَبْلَهَا مِنْ إِيجَابٍ
أَوْ صَغِيرًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ ابْنَ شَهْرٍ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ كَالْعَدَمِ وَهُوَ كَالْعَجْمَاءِ فِي فِعْلِهِ فَيُؤَاخَذُ الْمُقِرُّ بِإِقْرَارِهِ كَقَوْلِهِ عَلَيَّ أَوْ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ أَوْ عَلَيَّ أَوْ عَلَى هَذِهِ الدَّابَّةِ قَوْلُهُ فَلَيْسَ بِإِقْرَارٍ أَيْ إِنْ جَمَعَ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ أَوِ اقْتَصَرَ عَلَى ثَانِيهِمَا وَكَذَا عَلَى أَوَّلِهِمَا إِنْ حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ الْإِقْرَارَ بِذَلِكَ
بَلِ الْإِنْكَارَ وَالتَّهَكُّمَ قَوْلُهُ وَفِي قَوْلِهِ أَيْ جَوَابًا لِلطَّالِبِ الَّذِي قَالَ لَهُ اقْضِنِي الْعَشَرَةَ الَّتِي عِنْدَك قَوْلُهُ أَوِ اسْأَلْ مَنْ ذَكَرَ أَيْ أَوْ حَتَّى تَأْتِيَتِي فَائِدَةٌ أَوْ رِبْحٌ
قَوْلُهُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُرَادَهُ الْإِقْرَارُ أَوْ عَدَمُهُ أَيْ وَإِلَّا كَانَ إِقْرَارًا اتِّفَاقًا فِي الْأَوَّلِ وَغَيْرَ إِقْرَارٍ اتِّفَاقًا فِي الثَّانِي قَوْلُهُ فَإِقْرَارٌ قَطْعًا
أَيْ وَأَمَّا أَشُكُّ أَوْ أُتَوَهَّمُ أَوْ فِي شَكِّي أَوْ وَهْمِي فَلَا يَلْزَمُهُ إِقْرَارٌ اتِّفَاقًا وَعَلَى مَا أَفَادَهُ النَّقْلُ تَكُونُ الْأَقْسَامُ ثَلَاثَةً قِسْمٌ يَكُونُ إِقْرَارًا قَطْعًا وَهُوَ فِيمَا أَعْلَمُ وَفِي عِلْمِي وَقِسْمٌ لَيْسَ إِقْرَارًا قَطْعًا وَهُوَ فِيمَا أَشُكُّ أَوْ أُتَوَهَّمُ أَوْ فِي شَكِّي أَوْ وَهْمِي وَقِسْمٌ فِيهِ الْخِلَافُ وَهُوَ فِيمَا أَظُنُّ
وَنَحْوَهُ مِمَّا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ فَقَالَ الْمُدَّعِي بَلْ مِنْ ثَمَنِ عَبْدٍ مَثَلًا لِأَنَّهُ لَمَّا أَقَرَّ بِالْأَلْفِ أَقَرَّ بِعِمَارَةِ ذِمَّتِهِ فَتَلْزَمُهُ الْأَلْفُ وَيَحْلِفُ الْمُقَرُّ لَهُ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ فَإِنْ نَكَلَ لَمْ يَلْزَمِ الْإِقْرَارُ كَمَا إِذَا لَمْ يُنَاكِرْ أَوْ قَالَ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ عَبْدٍ وَلَمْ أَقْبِضْهُ مِنْك وَقَالَ الْبَائِعُ
بَلْ قَبَضْته مِنِّي فَيَلْزَمُهُ الْمُقِرُّ بِهِ وَيُعَدُّ قَوْلُهُ وَلَمْ أَقْبِضْهُ نَدَمًا كَدَعْوَاهُ الرِّبَا بَعْدَ إِقْرَارِهِ بِأَنْ قَالَ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ رِبًا وَقَالَ الْمُدَّعَى بَلْ مِنْ بَيْعٍ وَأَقَامَ الْمُقِرُّ بَيِّنَةً تَشْهَدُ لَهُ أَنَّهُ أَيْ إِنَّ الْمُقَرَّ لَهُ رَابَاهُ أَيْ رَابَى الْمُقِرَّ فِي أَلْفٍ فَيَلْزَمُهُ الْأَلْفُ وَلَا تَنْفَعُهُ الْبَيِّنَةُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ رَابَاهُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْمُعَامَلَةِ لَا إِنْ أَقَامَهَا عَلَى إِقْرَارٍ الْمُدَّعِي
لَمْ يَلْزَمْهُ إِنْ عُلِمَ تَقَدُّمُهُ أَيِ الْبِرْسَامُ لَهُ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْجُنُونِ أَوْ أَقَرَّ اعْتِذَارًا لِمَنْ سَأَلَهُ إِعَارَتَهُ أَوْ شِرَاءَهُ وَكَانَ السَّائِلُ مِمَّنْ يُعْتَذَرُ لَهُ كَكَوْنِهِ ذَا وَجَاهَةٍ فَلَا يَلْزَمُهُ دَفْعُهُ لِلْمُقَرِّ لَهُ إِنِ ادَّعَاهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِهِ أَوْ أَقَرَّ بِقَرْضٍ شُكْرًا كَقَوْلِهِ جَزَى اللَّهُ فُلَانًا خَيْرًا أَقْرَضَنِي مِائَةً وَقَضَيْتهَا لَهُ عَلَى الْأَصَحِّ
قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ فِي بَعْضِ النُّسَخِ أَوْ بِقَرْضٍ شُكْرًا أَوْ ذَمًّا عَلَى الْأَرْجَحِ وَهُوَ الصَّوَابُ أَيْ لِأَنَّ مَسْأَلَةَ الشُّكْرِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلَا خِلَافَ فِيهَا وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي مَسْأَلَةِ الذَّمِّ وَصَوَّبَ ابْنُ يُونُسَ مِنْهُ عَدَمَ لُزُومِ الْإِقْرَارِ وَعَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ لَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ كَالذَّمِّ عَلَى الْأَرْجَحِ لَجَرَى عَلَى قَاعِدَتِهِ الْأَكْثَرِيَّةِ
قَوْلُهُ إِنْ نُوكِرَ أَيِ الْمُقِرُّ قَوْلُهُ فَقَالَ لِلْمُدَّعِي بَلْ مِنْ ثَمَنِ عَبْدٍ أَيْ مُنْكِرًا أَنَّهَا مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ قَوْلُهُ أَقَرَّ بِعِمَارَةِ ذِمَّتِهِ
أَيْ فَيُعَدُّ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ نَدَمًا وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُرَاعَى حَالُ الْمُقِرِّ مِنْ كَوْنِهِ يَتَعَاطَى الْخَمْرَ أَمْ لَا بِحَيْثُ يُقَالُ إِنْ كَانَ يَتَعَاطَى الْخَمْرَ صُدِّقَ وَلَا يَلْزَمُهُ الْإِقْرَارُ وَإِنْ كَانَ لَا يَتَعَاطَاهُ فَلَا يُصَدَّقُ
بَلْ مَتَى نُوكِرَ لَزِمَ الْإِقْرَارُ وَلَا يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ أَنَّهَا مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَيَحْلِفُ الْمُقَرُّ لَهُ أَيْ إِذَا نَاكَرَ سَوَاءً كَانَ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَنَّهَا لَيْسَتْ ثَمَنَ خَمْرٍ وَيَأْخُذُ الْأَلْفَ قَوْلُهُ فَإِنْ نَكَلَ لَمْ يَلْزَمِ الْإِقْرَارُ هَذَا إِذَا كَانَ الْمُقَرَّ لَهُ مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ ذِمِّيًّا كَانَ لَهُ قِيمَةُ الْخَمْرِ قَوْلُهُ كَمَا إِذَا لَمْ يُنَاكِرْ
أَيْ كَمَا لَا يَلْزَمُ الْإِقْرَارُ إِذَا لَمْ يُنَاكِرِ الْمُقَرُّ لَهُ الْمُقِرَّ بَلْ صَدَّقَهُ وَهَذَا إِذَا كَانَ الْمُقَرُّ لَهُ مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ ذِمِّيًّا كَانَ لَهُ قِيمَةُ الْخَمْرِ مِثْلُ مَا إِذَا نَاكِر وَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ قَوْلُهُ وَيُعَدُّ قَوْلُهُ وَلَمْ أَقْبِضْهُ نَدَمًا
إِنْ قِيلَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُمَا إِذَا اخْتَلَفَا فِي قَبْضِ الْمُثَمَّنِ فَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَكُونُ قَوْلُهُ وَلَمْ أَقْبِضْهُ نَدَمًا قُلْت إِنَّ الْإِقْرَارَ بِالثَّمَنِ فِي ذِمَّتِهِ كَالْأَشْهَادِ بِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَقَدْ سَبَقَ لِلْمُصَنِّفِ وَإِشْهَادُ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ مُقْتَضٍ لِقَبْضِ مُثَمَّنِهِ قَوْلُهُ كَدَعْوَاهُ الرِّبَا
تَشْبِيهٌ فِي لُزُومِ الْإِقْرَارِ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى عَلَيْهِ بِأَلْفٍ فَأَقَرَّ بِهَا وَقَالَ عَقِبَ إِقْرَارِهِ هِيَ مِنْ رِبًا وَأَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى أَنَّ الْمُدَّعِيَ رَابَاهُ فِي أَلْفٍ فَلَا تُفِيدُهُ تِلْكَ الْبَيِّنَةُ شَيْئًا وَيَلْزَمُهُ الْأَلْفُ الَّتِي أَقَرَّ بِهَا قَوْلُهُ وَلَا تَنْفَعُهُ الْبَيِّنَةُ أَيْ لِعَدَمِ
هَذَا الْبَحْثُ لِلْمُصَنِّفِ فِي التَّوْضِيحِ وَحَاصِلُهُ أَنَّ قَوْلَهُمْ فِي التَّعْلِيلِ الشِّرَاءُ لَا يُوجِبُ عِمَارَةَ الذِّمَّةِ إِلَّا بِالْقَبْضِ مَمْنُوعٌ لِأَنَّ الضَّمَانَ مِنَ الْمُشْتَرِي بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ وَحِينَئِذٍ فَذِمَّتُهُ تَتَعَمَّرُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ وَلَا تَتَوَقَّفُ عِمَارَتُهَا عَلَى الْقَبْضِ قَوْلُهُ أَوْ قَالَ أَقْرَرْت بِكَذَا وَأَنَا صَبِيٌّ أَيْ
لِأَنَّ الْأَصْلَ الْعَقْلُ حَتَّى يَثْبُتَ انْتِفَاؤُهُ هَذَا مَا اسْتَظْهَرَهُ ح قَوْلُهُ أَوْ أَقَرَّ أَيْ بِأَنَّ الْكِتَابَ لِفُلَانٍ اعْتِذَارًا لِمَنْ سَأَلَهُ إِعَارَتَهُ أَوْ شِرَاءَهُ قَوْلُهُ وَكَانَ السَّائِلُ مِمَّنْ يُعْتَذَرُ لَهُ كَكَوْنِهِ ذَا وَجَاهَةٍ أَيْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ
أَوْ يُخَافُ مِنْهُ وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ أَنَّهُ إِذَا أَقَرَّ اعْتِذَارًا فَإِنَّ الْمُقَرَّ لَهُ لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِمِلْكِهِ قَبْلَ الْإِقْرَارِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ السَّائِلُ مِمَّنْ يُعْتَذَرُ لَهُ فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُعْتَذَرُ لَهُ لِرَذَالَتِهِ فَإِنِ الْمُقَرَّ لَهُ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ
أَيْ مِنْ رُجُوعِ الْقَيْدِ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ فَإِنْ أَقَرَّ بِقَرْضٍ لَا عَلَى وَجْهِ الشُّكْرِ وَلَا عَلَى وَجْهِ الذَّمِّ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ بَيْنَ الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ فَإِنْ أَقَرَّ أَنَّهُ كَانَ تَسَلَّفَ مِنْ فُلَانٍ الْمَيِّتِ مَالًا وَقَضَاهُ إِيَّاهُ فَإِنْ لَمْ يَطُلِ الزَّمَانُ مِنْ يَوْمِ الْمُعَامَلَةِ لِيَوْمِ الْمَوْتِ لَمْ يَنْفَعْهُ قَوْلُهُ قَضَيْته إِلَّا أَنْ تَقُومَ لَهُ بَيِّنَةٌ وَإِنْ كَانَ زَمَانُ ذَلِكَ طَوِيلًا حَلَفَ الْمُقِرُّ وَبَرِئَ
وَقِيلَ عِنْدَ التَّنَازُعِ فِي حُلُولِ الدَّيْنِ وَتَأْجِيلِهِ أَجَلُ مِثْلِهِ وَهُوَ الْأَجَلُ الْقَرِيبُ الَّذِي لَا يُتَّهَمُ فِيهِ الْمُبْتَاعُ عَادَةً فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينٍ فِي بَيْعٍ فَاتَتْ فِيهِ السِّلْعَةُ وَإِلَّا تَحَالَفَا وَتَفَاسَخَا وَلَا يُنْظَرُ لِشُبَهٍ فَإِنِ اتُّهِمَ فَالْقَوْلُ لِلْبَائِعِ بِيَمِينٍ لَا فِي قَرْضٍ
بَلِ الْقَوْلُ لِلْمُقْرِضِ أَنَّهُ عَلَى الْحُلُولِ بِيَمِينِهِ حَصَلَ فَوْتٌ أَمْ لَا حَيْثُ لَا شَرْطَ وَلَا عُرْفَ وَإِلَّا عُمِلَ بِهِ كَمَا قَدَّمَهُ وَقِيلَ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالْقَرْضِ بَلْ قَبُولُهُ فِي الْقَرْضِ أَقْرَبُ وَأَحْرَى مِنْ قَبُولِهِ فِي الْمُعَاوَضَةِ
لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي الْمُعَاوَضَةِ الْحُلُولُ وَفِي الْقَرْضِ التَّأْجِيلُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَقَالَ الْحَطَّابُ مَا قَالَهُ ابْنُ عَرَفَةَ لَا شَكَّ فِيهِ وَرُدَّ بِأَنَّ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ و قَبْلَ تَفْسِيرِ أَلْفٍ مَثَلًا فِي كَأَلْفٍ وَدِرْهَمٍ وَلَا يَكُونُ ذِكْرُ الدِّرْهَمِ مُقْتَضِيًا لِكَوْنِ الْأَلْفِ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَلِخَصْمِهِ تَحْلِيفُهُ عَلَى مَا فَسَّرَ بِهِ إِنِ اتَّهَمَهُ
قَوْلُهُ وَقَبْلَ أَجَلِ مِثْلِهِ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى عَلَيْهِ بِمَالٍ حَالٍّ مِنْ بَيْعٍ فَأَجَابَ بِالِاعْتِرَافِ وَأَنَّهُ مُؤَجَّلٌ فَإِنْ كَانَ الْعُرْفُ وَالْعَادَةُ جَارِيَةً بِالتَّأْجِيلِ لَهُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُقِرِّ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتِ الْعَادَةُ عَدَمَ التَّأْجِيلِ أَصْلًا كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُقَرِّ لَهُ بِيَمِينِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ بِشَيْءٍ فَإِنِ ادَّعَى الْمُقِرُّ أَجَلًا قَرِيبًا يُشْبِهُ أَنْ تُبَاعَ السِّلْعَةُ لَهُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُقِرِّ بِيَمِينِهِ وَإِنِ ادَّعَى أَجَلًا بَعِيدًا مُسْتَنْكَرًا فَإِنَّهُ لَا يُصَدَّقُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقَرِّ لَهُ بِيَمِينِهِ وَهَذَا إِذَا فَاتَتِ السِّلْعَةُ فَإِنْ كَانَتْ قَائِمَةً تَحَالَفَا وَتَفَاسَخَا وَلَا يُنْظَرُ لِشَبَهٍ وَلَا لِعَدَمِهِ هَذَا مُحَصَّلُ الْفِقْهِ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُنْظَرُ لِلْعُرْفِ
وَأَنَّهُ مَتَى ادَّعَى الْمُقِرُّ أَجَلًا يُشْبِهُ أَنْ تُبَاعَ السِّلْعَةُ لِمِثْلِهِ بِالدَّيْنِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ بِيَمِينٍ وَلَوْ كَانَ الْعُرْفُ عَدَمَ التَّأْجِيلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذِ الْعَمَلُ بِالْعُرْفِ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ الْمَذْهَبِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَجْرِ الْعُرْفُ بِشَيْءٍ قَوْلُهُ أَجَلُ مِثْلِهِ أَيْ مِثْلُ ذَلِكَ الدَّيْنِ الَّذِي ادَّعَى بِهِ قَوْلُهُ فَإِنِ اتُّهِمَ الْمُبْتَاعُ
أَيْ فِي الْأَجَلِ الَّذِي ادَّعَاهُ بِأَنْ كَانَ بَعِيدًا مُسْتَنْكَرًا قَوْلُهُ لَا فِي قَرْضٍ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى عَلَيْهِ بِمَالٍ حَالٍّ مِنْ قَرْضٍ فَأَجَابَ بِالِاعْتِرَافِ
وَأَنَّهُ مُؤَجَّلٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقَرِّ لَهُ بَيْنَ الْبَيْعِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْقَرْضِ الْحُلُولُ وَلَا يُعْمَلُ بِقَوْلِ الْمُقِرِّ إِنَّهُ مُؤَجَّلٌ وَلَوِ ادَّعَى أَجَلًا قَرِيبًا وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ وَإِلَّا عُمِلَ بِهِ قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالْقَرْضِ أَيْ فِي قَبُولِ قَوْلِ الْمُقِرِّ بِيَمِينِهِ إِنِ ادَّعَى أَجَلًا قَرِيبًا قَوْلُهُ بَلْ قَبُولُهُ
أَجَلًا قَرِيبًا فِي الْقَرْضِ أَقْرَبَ إِلَخْ قَوْلُهُ هُوَ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ أَيْ وَمَا قَالَهُ ابْنُ عَرَفَةَ مُجَرَّدُ بَحْثٍ وَإِنِ ارْتَضَاهُ ح قَوْلُهُ وَقَبْلَ تَفْسِيرِ أَلْفٍ أَنَّهُ إِذَا قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَلْفٌ وَدِرْهَمٌ أَوْ لَهُ أَلْفٌ وَعَبْدٌ أَوْ أَلْفٌ وَثَوْبٌ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَأَبْهَمَ فِي الْأَلْفِ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ تَفْسِيرُ الْأَلْفِ بِأَيِّ شَيْءٍ ذَكَرَهُ سَوَاءً فَسَّرَهُ بِأَلْفِ دِينَارٍ
أَوْ دِرْهَمٍ أَوْ حَدِيدٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ حِمَارٍ وَلَا يَكُونُ الْمَعْطُوفُ مُفَسِّرًا لِلْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ
وَ قُبِلَ قَوْلُهُ لَهُ عِنْدِي خَاتَمٌ فَصُّهُ لِي أَوْ أَمَةٌ وَلَدُهَا لِي أَوْ جُبَّةٌ بِطَانَتُهَا لِي وَكَذَا بَابٌ مِسْمَارُهُ لِي وَجُبَّةٌ لُحْمَتُهَا لِي مِمَّا صَدَقَ الِاسْمُ فِيهِ عَلَى الْمَجْمُوعِ إِذَا قَالَ ذَلِكَ نَسَقًا بِلَا فَصْلٍ إِلَّا فِي غَصْبٍ
كَغَصَبْتُ مِنْهُ هَذَا الْخَاتَمَ وَفَصُّهُ لِي فَقَوْلَانِ الرَّاجِحُ قَبُولُهُ لِأَنَّهُ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ فَلَوْ قَالَ وَلَوْ فِي غَصْبٍ لَمَشَى عَلَى الرَّاجِحِ لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِجِذْعٍ وَبَابٍ فِي قَوْلِهِ لَهُ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ شَيْءٌ أَوْ حَقٌّ أَوْ قَدْرٌ أَوْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ كَفَى أَيْ كَمَا لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ إِذَا قَالَ لَهُ فِي هَذِهِ إِلَخْ عَلَى الْأَحْسَنِ
عِنْدَ الْمُصَنِّفِ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مِنْ وَفِي وَلَا بُدَّ مِنْ تَفْسِيرِهِ بِجُزْءٍ مِمَّا ذُكِرَ سَوَاءً كَانَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا وَهَذَا قَوْلُ سَحْنُونٍ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِالْجِذْعِ وَنَحْوِهِ فِي دُونِ مِنْ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَفِي لِلظَّرْفِيَّةِ
أَيْ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ نَسَقًا قُبِلَ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ إِلَّا الْخَاتَمُ دُونَ الْفَصِّ وَأَمَّا إِذَا قَالَ فَصُّهُ لِي أَوْ وَلَدُهَا لِي بَعْدَ مُهْلَةٍ فَإِنَّهُ لَا يُصَدَّقُ فِي أَنَّ الْفَصَّ أَوِ الْوَلَدَ لَهُ وَيَأْخُذُ الْمُقَرُّ لَهُ الْخَاتَمَ بِفَصِّهِ وَالْجَارِيَةَ مَعَ وَلَدِهَا قَوْلُهُ كَغَصَبْتُ مِنْهُ أَيْ مِنْ فُلَانٍ قَوْلُهُ وَفَصُّهُ لِي أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ نَسَقًا قَوْلُهُ فَقَوْلَانِ
أَيْ فِي تَصْدِيقِهِ فِي الْغَصْبِ وَعَدَمِ تَصْدِيقِهِ فِيهِ قَوْلُهُ قَبُولُهُ أَيْ قَبُولُ قَوْلِهِ فِي أَنَّ الْفَصَّ لَهُ قَوْلُهُ لَا بِجِذْعٍ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا قَالَ لِفُلَانٍ حَقٌّ أَوْ قَدْرٌ أَوْ شَيْءٌ مِنْ هَذَا الدَّارِ
أَوْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ أَوْ فِيهَا ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ الْحَقَّ أَوِ الْقَدْرَ بِجِذْعٍ أَوْ بِبَابٍ مِنْهَا فَلَا يُقْبَلُ ذَلِكَ التَّفْسِيرُ مِنْهُ وَلَا بُدَّ مِنْ تَفْسِيرِهِ بِجُزْءٍ مِنَ الدَّارِ أَوِ الْأَرْضِ كَالرُّبُعِ أَوِ الثُّمُنِ أَوِ النِّصْفِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مِنْ وَفِي عَلَى الْأَحْسَنِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ كَمَا هُوَ قَوْلُ سَحْنُونٍ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يُقْبَلُ التَّفْسِيرُ بِالْجِذْعِ
وَالْبَابِ عِنْدَ التَّعْبِيرِ بِفِي لِأَنَّهَا لِلظَّرْفِيَّةِ وَلَا يُقْبَلُ عِنْدَ التَّعْبِيرِ بِمِنْ وَلَا بُدَّ مِنْ تَفْسِيرِهِ بِجُزْءٍ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ قَوْلُهُ أَوْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ يَعْنِي شَيْءٌ أَوْ حَقٌّ أَوْ قَدْرٌ قَوْلُهُ أَيْ كَمَا لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ أَيْ لِلشَّيْءِ وَالْحَقِّ وَالْقَدْرِ فِي الدَّارِ وَالْأَرْضِ بِالْجِذْعِ وَالْبَابِ إِذَا قَالَ إِلَخْ قَوْلُهُ إِذَا قَالَ لَهُ فِي هَذِهِ إِلَخْ
أَيْ لَهُ فِي هَذِهِ الدَّارِ أَوْ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ حَقٌّ أَوْ شَيْءٌ أَوْ قَدْرٌ قَوْلُهُ مِمَّا ذُكِرَ أَيْ مِنَ الدَّارِ أَوْ مِنَ الْأَرْضِ
وَ لَزِمَهُ فِي قَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي مَالٌ وَسَوَاءً قَالَ عَظِيمٌ أَمْ لَا نِصَابٌ أَيْ مِنْ مَالِ الْمُقِرِّ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَالْمُرَادُ نِصَابُ زَكَاةٍ لَا سَرِقَةٍ وَالْأَحْسَنُ تَفْسِيرُهُ