alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هُوَ مِلْكٌ لِسَيِّدِهِ دُونَهُ رِوَايَةً وَاحِدَةً كَالْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ لَكِنْ لَوْ أَذِنَ لَهُ السَّيِّدُ فِي ذَلِكَ فَهُوَ كَتَمْلِيكِهِ إِيَّاهُ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَخَرَّجَ طَائِفَةٌ الْمَسْأَلَةَ عَلَى الْخِلَافِ فِي مِلْكِ الْعَبْدِ وَعَدَمِهِ مِنْهُمِ الْمَجْدُ
لَوْ أَوْصَى لِلْعَبْدِ أَوْ وَهَبَ لَهُ وَقَبِلَهُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ أَوْ بِدُونِهِ إِذَا أَجَزْنَا لَهُ ذَلِكَ عَلَى الْمَنْصُوصِ فَالْمَالُ لِلسَّيِّدِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
بِنَاؤُهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي مِلْكِ الْعَبْدِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيُعَضِّدُهُ أَنَّ الْعَبْدَ هُنَا يَمْلِكُ الْبِضْعَ فَمَلَكَ عِوَضَهُ بِالْخُلْعِ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ شَيْئًا مَلَكَ عِوَضَهُ فَأَمَّا مَهْرُ الْأَمَةِ فَهُوَ لِلسَّيِّدِ ذَكَرَ ذَلِكَ كُلَّهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْفَائِدَةِ السَّابِعَةِ مِنْ قَوَاعِدِهِ بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا
قَوْلُهُ الثَّالِثُ مِلْكُ نِصَابٍ فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَسِيرًا كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ فَالنِّصَابُ تَقْرِيبٌ فِي النَّقْدَيْنِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ تَبَعًا لِلْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَصَاحِبِ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَالَ قَالَهُ غَيْرُ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ نَقَصَ النِّصَابُ مَا لَا يُضْبَطُ كَحَبَّةٍ وَحَبَّتَيْنِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
قَالَ فِي الْحَوَاشِي قَالَهُ الْأَصْحَابُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ لَا يُعْتَبَرُ النَّقْصُ كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَدْخُلُ فِي الْمَكَايِيلِ كَالْأُوقِيَّةِ وَنَحْوِهَا فَلَا يُؤَثِّرُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَحَوَاشِيهِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَعَنْهُ لَا يَضُرُّ النَّقْصَ وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ حَبَّتَيْنِ وَعَنْهُ حَتَّى ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ وَنِصْفَ وَثُلُثَ مِثْقَالٍ وَأَطْلَقَ فِي الْفَائِقِ فِي ثُلُثِ مِثْقَالٍ الرِّوَايَتَيْنِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا الصَّحِيحُ أَنَّ نِصَابَ الزَّرْعِ وَالثَّمَرِ تَحْدِيدٌ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَعَنْهُ نِصَابُ ذَلِكَ تَقْرِيبٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُؤَثِّرُ نَحْوُ رَطْلَيْنِ وَمُدَّيْنِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا يُؤَثِّرُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ وَجَعَلَهُ فِي الرِّعَايَةِ مِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ
وَجَزَمَ بِهِ الْأَئِمَّةُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ إِذَا نَقَصَ مَا لَوْ وُزِّعَ عَلَى الْخَمْسَةِ أَوْسُقٍ ظَهَرَ فِيهَا سَقَطَتِ الزَّكَاةُ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَتَجِبُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِالْحِسَابِ إِلَّا فِي السَّاعَةِ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي وَقْصِ السَّائِمَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقِيلَ تَجِبُ فِي وَقْصِهَا اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ
فَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ لَوْ تَلِفَ بَعِيرٌ مِنْ تِسْعَةِ أَبْعِرَةٍ أَوْ مَلَكَهُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ إِنِ اعْتَبَرْنَا التَّمَكُّنَ سَقَطَ تِسْعُ شِيَاهٍ وَلَوْ تَلِفَ مِنَ التِّسْعِ سِتَّةٌ زَكَّى الْبَاقِيَ ثُلُثَ شَاةٍ وَلَوْ كَانَتْ مَغْصُوبَةً فَأَخَذَ مِنْهَا بَعِيرًا بَعْدَ الْحَوْلِ زَكَّاهُ بِتُسْعِ شَاةٍ
وَلَوْ كَانَ بَعْضُهَا رَدِيئًا أَوْ صِغَارًا كَانَ الْوَاجِبُ وَسَطًا وَيُخْرِجُ مِنَ الْأَعْلَى بِالْقِيمَةِ فَهَذِهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ مِنْ فَوَائِدِهِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ
الْأُولَى شَاةٌ وَفِي الثَّانِيَةِ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهَا وَفِي الثَّالِثَةِ خُمُسُهَا وَفِي الرَّابِعَةِ يَتَعَلَّقُ الْوَاجِبُ بِالْخِيَارِ وَيَتَعَلَّقُ الرَّدِيءُ بِالْوَقْصِ لِأَنَّهُ أَحَطُّ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْفَرَجِ أَيْضًا وَمِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ أَيْضًا لَوْ تَلِفَ عِشْرُونَ بَعِيرًا مِنْ أَرْبَعِينَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَيَجِبُ عَلَى الْمَذْهَبِ خَمْسَةُ أَتْسَاعِ بِنْتِ لَبُونٍ وَعَلَى الثَّانِي يَجِبُ نِصْفُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعَلَى الْمَذْهَبِ
لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِ الْوَقْصِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي وُجُوبِ الشَّاةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالنِّصَابِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِالزَّائِدِ عَلَى نِصَابِ السَّرِقَةِ احْتِمَالَانِ يَعْنِي أَنَّ الْقَطْعَ يَتَعَلَّقُ بِجَمِيعِ الْمَسْرُوقِ أَوْ بِالنِّصَابِ مِنْهُ فَقَطْ فَظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
قَوْلُهُ وَلَا فِي السَّائِمَةِ الْمَوْقُوفَةِ وَلَا فِي حِصَّةِ الْمُضَارِبِ مِنَ الرِّبْحِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِيهِمَا أَمَّا السَّائِمَةُ الْمَوْقُوفَةُ
فَإِنْ كَانَتْ عَلَى مُعَيَّنِينَ كَالْأَقَارِبِ وَنَحْوِهِمْ فَفِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهَا وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
الْوَجْهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى مِلْكِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَعَدَمِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَعِنْدَ بَعْضِ الْأَصْحَابِ الْوَجْهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى رِوَايَةِ الْمِلْكِ فَقَطْ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ عَيْنِهَا لِمَنْعِ نَقْلِ الْمِلْكِ فِي الْوَقْفِ فَيَخْرُجُ مِنْ غَيْرِهَا قُلْت
فَيُعَايَى بِهَا وَإِنْ كَانَتِ السَّائِمَةُ أَوْ غَيْرُهَا وَقْفًا عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ أَوْ عَلَى الْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالرُّبُطِ وَنَحْوِهَا لَمْ تَجِبِ الزَّكَاةُ فِيهَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَاطِبَةً وَنَصَّ عَلَيْهِ فَقَالَ فِي أَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ لَا عُشْرَ فِيهَا لِأَنَّهَا كُلَّهَا تَصِيرُ إِلَيْهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ خِلَافٌ
وَجَبَتِ الزَّكَاةُ مُطْلَقًا فِي الْغَلَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِجَوَازِ بَيْعِهَا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ
وَقِيلَ تَجِبُ مَعَ غِنَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ جَزَمَ بِهِ أَبُو الْفَرَجِ وَالْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ وَصَاحِبُ التَّبْصِرَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ فَحَيْثُ قُلْنَا بِالْوُجُوبِ فَإِنْ حَصَلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ نِصَابُ زَكَاةٍ وَإِلَّا خَرَجَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي تَأْثِيرِ الْخَلْطِ فِي غَيْرِ السَّائِمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ أَوْصَى بِدَرَاهِمَ فِي وُجُوهِ الْبِرِّ أَوْ لِيَشْتَرِيَ بِهَا مَا يُوقَفُ فَاتَّجَرَ بِهِمَا الْوَصِيُّ
فَرِبْحُهُ مَعَ أَصْلِ الْمَالِ فِيمَا وَصَّى بِهِ وَلَا زَكَاةَ فِيهِمَا وَإِنْ خَسِرَ ضَمِنَ النَّقْصَ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقِيلَ رِبْحُهُ إِرْثٌ
وَقَالَ فِي الْمُؤَجَّرِ فِيمَنِ اتَّجَرَ بِمَالِ غَيْرِهِ إِنْ رَبِحَ لَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ وَيَأْتِي مَا إِذَا بَنَى فِي الْمُوصَى بِوَقْفِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ وَقْفِهِ
فِي كِتَابِ الْوَصَايَا فِي فَوَائِدِ مَا إِذَا قَبِلَ الْوَصِيَّةَ بَعْدَ الْمَوْتِ مَتَى يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ
وَمِنْهَا الْمَالُ الْمُوصَى بِهِ يُزَكِّيهِ مَنْ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عَلَى مِلْكِهِ وَمِنْهَا لَوْ وَصَّى بِنَفْعِ نِصَابِ سَائِمَةٍ زَكَّاهَا مَالِكُ الْأَصْلِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَتَابَعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيُحْتَمَلُ لَا زَكَاةَ إِنْ وَصَّى بِهَا أَبَدًا فَيُعَايَى بِهَا وَأَمَّا حِصَّةُ الْمُضَارِبِ مِنَ الرِّبْحِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ
فَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهَا وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَقَالَ إِنَّ حِصَّةَ الْمُضَارِبِ مِنَ الرِّبْحِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لَا تَخْلُو إِمَّا أَنْ نَقُولَ لَا يَمْلِكُهَا بِالظُّهُورِ أَوْ يَمْلِكُهَا فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُهَا بِالظُّهُورِ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا وَلَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ حَتَّى تُقْسَمَ وَإِنْ قُلْنَا تُمْلَكُ بِمُجَرَّدِ الظُّهُورِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
لَا تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ أَيْضًا وَلَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخِلَافِ وَالْمُجَرَّدِ وَذَكَرَهُ فِي الْوَسِيلَةِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَوَاشِي وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي
فِيهَا وَيَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِ وَالْفَائِقِ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ بَعْدَ إِطْلَاقِ الْوَجْهَيْنِ وَالْمُخْتَارُ وُجُوبُهَا بَعْدَ الْمُحَاسَبَةِ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ يُعْتَبَرُ بُلُوغُ حِصَّتِهِ نِصَابًا فَإِنْ كَانَتْ دُونَهُ انْبَنَى عَلَى الْخُلْطَةِ فِيهِ
عَلَى مَا يَأْتِي وَلَا يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ الْقَبْضِ كَالدَّيْنِ وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُهَا مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ بِلَا إِذْنٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَأَمَّا حَقُّ رَبِّ الْمَالِ فَلَيْسَ لِلْمُضَارِبِ تَزْكِيَتُهُ بِدُونِ إِذْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْآجُرِّيِّ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَصِيرَ الْمُضَارِبُ شَرِيكًا
فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ سَائِرِ الْخُلَطَاءِ وَقِيلَ يَجُوزُ لِدُخُولِهِمَا عَلَى حُكْمِ الْإِسْلَامِ وَمِنْ حُكْمِهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ وَإِخْرَاجُهَا مِنَ الْمَالِ صَحَّحَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ أَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ
فَائِدَةٌ يَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ زَكَاةُ رَأْسِ مَالِهِ مَعَ حِصَّتِهِ مِنَ الرِّبْحِ وَيَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ بِالظُّهُورِ نَصَّ عَلَيْهِ زَادَ بَعْضُهُمْ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَأَمَّا حِصَّةُ الْمُضَارِبِ إِذَا قُلْنَا لَا يَمْلِكُهَا بِالظُّهُورِ فَلَا يَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ زَكَاتُهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرِينَ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَحَكَى أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ عَنِ الْقَاضِي يَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ زَكَاتُهُ إِذَا قُلْنَا لَا يَمْلِكُهُ الْعَامِلُ بِدُونِ الْقِسْمَةِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُزَارَعَةِ وَحَكَاهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَجْهًا وَصَحَّحَهُ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ قَالَ فِي الْحَوَاشِي وَهُوَ بَعِيدٌ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَكِنِ اخْتَارَ الْأَوَّلَ
فَائِدَةٌ لَوْ أَدَّاهَا رَبُّ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَرَأْسُ الْمَالِ بَاقٍ وَإِنْ أَدَّاهَا مِنْهُ
حُسِبَ مِنَ الْمَالِ وَالرِّبْحِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا فَيَنْقُصُ رُبْعُ عُشْرِ رَأْسِ الْمَالِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ يُحْسَبُ مِنَ الرِّبْحِ فَقَطْ وَرَأْسُ الْمَالِ بَاقٍ وَجَزَمَا بِهِ لِأَنَّ الرِّبْحَ وِقَايَةٌ لِرَأْسِ الْمَالِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَوَاشِي وَقَالَ فِي الْكَافِي
لِأَنَّهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ كَدَيْنِهِ وَقِيلَ إِنْ قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ فَمِنَ الرِّبْحِ وَرَأْسِ الْمَالِ وَإِنْ قُلْنَا فِي الْعَيْنِ فَمِنَ الرِّبْحِ فَقَطْ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى مَلِيءٍ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ زَكَّاهُ إِذَا قَبَضَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَا يُزَكِّيهِ إِذَا قَبَضَهُ
وَعَنْهُ يُزَكِّيهِ إِذَا قَبَضَهُ أَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ فِي الْحَالِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ
فَائِدَةٌ الْحَوَالَةُ بِهِ وَالْإِبْرَاءُ مِنْهُ كَالْقَبْضِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إِنْ جُعِلَا وَفَاءً فَكَالْقَبْضِ وَإِلَّا فَلَا
وَهَذَا الْمَذْهَبُ سَوَاءٌ قَصْد بِبَقَائِهِ الْفِرَارَ مِنَ الزَّكَاةِ أَوْ لَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يُزَكِّيهِ لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يُعْتَبَرُ لِوُجُوبِهَا إِمْكَانُ الْأَدَاءِ وَلَمْ يُوجَدْ فِيمَا مَضَى
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا يُجْزِيهِ إِخْرَاجُ زَكَاتِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِزَكَاةِ سِنِينَ وَلَوْ وَقَعَ التَّعْجِيلُ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ لِقِيَامِ الْوُجُوبِ
الثَّانِيَةُ لَوْ مَلَكَ مِائَةً نَقْدًا وَمِائَةً مُؤَجَّلَةً زَكَّى النَّقْدَ لِتَمَامِ حَوْلِهِ وَزَكَّى الْمُؤَجَّلَ إِذَا قَبَضَهُ
الثَّالِثَةُ حَوْلُ الصَّدَاقِ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا مُسْتَقِرًّا كَانَ أَوْ لَا نَصَّ عَلَيْهِ كَذَا عِوَضُ الْخُلْعِ وَالْأُجْرَةِ وَعَنْهُ ابْتِدَاءُ حَوْلِهِ مِنْ حِينِ الْقَبْضِ لَا قَبْلَهُ
إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ مُقَابَلَةِ مَالٍ أَوْ مَالٌ زَكَوِيٌّ عِنْدَ الْكُلِّ كَمُوصًى بِهِ وَمَوْرُوثٍ وَثَمَنِ مَسْكَنٍ وَعَنْهُ لَا حَوْلَ لِأُجْرَةٍ فَيُزَكِّيهِ فِي الْحَالِ كَالْمَعْدِنِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقَيَّدَهَا بَعْضُ الْأَصْحَابِ بِأُجْرَةِ الْعَقَارِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ أَيْضًا نَظَرًا إِلَى كَوْنِهَا غَلَّةَ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لَهُ وَعَنْهُ أَيْضًا لَا حَوْلَ لِمُسْتَفَادٍ
وَذَكَرَهَا أَبُو الْمَعَالِي فِيمَنْ بَاعَ سَمَكًا صَادَهُ بِنِصَابِ زَكَاةٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَلْزَمُهُ الْإِخْرَاجُ قَبْلَ الْقَبْضِ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ الْقَرْضَ وَدَيْنَ عُرُوضِ التِّجَارَةِ وَكَذَا الْمَبِيعُ قَبْلَ الْقَبْضِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ فَيُزَكِّيهِ الْمُشْتَرِي وَلَوْ زَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ أَوْ زَالَ أَوِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ بِتَلَفِ مَطْعُومٍ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَيُزَكَّى أَيْضًا ثَمَنُ الْمَبِيعِ وَرَأْسُ مَالِ السَّلَمِ قَبْلَ قَبْضِ عِوَضِهِمْ وَلَوِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ جَزَمَ بِذَلِكَ جَمَاعَةٌ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنَّمَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مِلْكٍ تَامٍّ مَقْبُوضٍ وَعَنْهُ أَوْ مُمَيَّزٍ لَمْ يُقْبَضْ ثُمَّ قَالَ قُلْت وَفِيمَا صَحَّ تَصَرُّفُ رَبِّهِ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ ضَمِنَهُ بِتَلَفِهِ
وَلِلْبَائِعِ إِخْرَاجُ زَكَاةِ مَبِيعٍ فِيهِ خِيَارٌ مِنْهُ فَيَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي قَدْرِهِ وَفِي قِيمَتِهِ رِوَايَتَا تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَفِي أَيِّهِمَا تُقْبَلُ
وَابْنُ تَمِيمٍ قُلْت الصَّوَابُ قَوْلُ الْمُخْرَجِ فَأَمَّا مَبِيعٌ غَيْرُ مُتَعَيَّنٍ وَلَا مُتَمَيِّزٍ فَيُزَكِّيهِ الْبَائِعُ
الْخَامِسَةُ كُلُّ دَيْنٍ سَقَطَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَلَمْ يَتَعَوَّضْ عَنْهُ تَسْقُطُ زَكَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ هَلْ يُزَكِّيهِ مَنْ سَقَطَ عَنْهُ يُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَإِنْ أَسْقَطَهُ رَبُّهُ زَكَاةٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ كَالْإِبْرَاءِ مِنَ الصَّدَاقِ وَنَحْوِهِ
وَقِيلَ يُزَكِّيهِ الْمُبَرَّأُ مِنَ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ مُلِكَ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِمَا
وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَإِنْ أَخَذَ رَبُّهُ عِوَضًا أَوْ أَحَالَ أَوِ احْتَالَ زَادَ بَعْضُهُمْ وَقُلْنَا الْحَوَالَةُ وَفَاءٌ زَكَّاهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَعَيْنٍ وَهَبَهَا وَعَنْهُ زَكَاةُ التَّعْوِيضِ عَلَى الدَّيْنِ وَقِيلَ فِي ذَلِكَ وَفِي الْإِبْرَاءِ يُزَكِّيهِ رَبُّهُ إِنْ قَدَرَ وَإِلَّا الْمَدِينَ
السَّادِسَةُ الصَّدَاقُ فِي هَذِهِ الْأَحْكَامِ كَالدَّيْنِ فِيمَا تَقَدَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ سُقُوطُهُ كُلُّهُ لِانْفِسَاخِ النِّكَاحِ مِنْ جِهَتِهَا كَإِسْقَاطِهَا وَإِنْ زَكَّتْ صَدَاقَهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيلَ لَا يَنْعَقِدُ الْحَوْلُ لِأَنَّ الْمِلْكَ فِيهِ غَيْرُ تَامٍّ وَقِيلَ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا قَبْلَ الدُّخُولِ هَذَا إِذَا كَانَ فِي الذِّمَّةِ أَمَّا إِنْ كَانَ مُعَيَّنًا فَإِنَّ الْحَوْلَ يَنْعَقِدُ مِنْ حِينِ الْمِلْكِ
مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَإِلَّا فَقِيمَةُ حَقِّهِ وَقِيلَ يَرْجِعُ بِنِصْفِ مَا بَقِيَ وَنِصْفِ بَدَلِ مَا أَخْرَجَتْ وَقِيلَ يُخَيَّرُ بَيْنَ ذَلِكَ وَنِصْفِ قِيمَةِ مَا أَصْدَقَهَا يَوْمَ الْعَقْدِ أَوْ مِثْلَهُ وَلَا تُجْزِيهَا زَكَاتُهَا مِنْهُ بَعْدَ طَلَاقِهِ
لِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ وَقِيلَ بَلَى عَنْ حَقِّهَا وَتَغْرَمُ لَهُ نِصْفَ مَا أَخْرَجَتْ وَمَتَى لَمْ تُزَكِّهِ رَجَعَ بِنِصْفِهِ كَامِلًا وَتُزَكِّيهِ هِيَ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ لَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ يَلْزَمُهُ وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا إِنْ تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ وَقِيلَ أَوْ بِالذِّمَّةِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ تَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ وَفِي الْكَافِي احْتِمَالٌ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ وَفِي الدَّيْنِ عَلَى غَيْرِ الْمَلِيءِ وَالْمُؤَجَّلِ وَالْمَجْحُودِ وَالْمَغْصُوبِ وَالضَّائِعِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا لَوْ كَانَ عَلَى مُمَاطِلٍ أَوْ كَانَ الْمَالُ مَسْرُوقًا أَوْ مَوْرُوثًا أَوْ غَيْرَهُ جَهِلَهُ أَوْ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هُوَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
إِحْدَاهُمَا كَالدِّينِ عَلَى الْمَلِيءِ فَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِذَا قَبَضَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمَجْدُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْخُلَاصَةِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَنَصَرَهَا أَبُو الْمَعَالِي
وَقَالَ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْوَجِيزِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ فِي الْمُؤَجَّلِ وِفَاقًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ بِهِ وَالْإِبْرَاءِ
وَشَمِلَهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا زَكَاةَ فِيهِ بِحَالٍ صَحَّحَهَا فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ فِي غَيْرِ الْمُؤَجَّلِ وَرَجَّحَهَا بَعْضُهُمْ وَاخْتَارَهَا ابْنُ شِهَابٍ
وَمَا يُؤْمَلُ رُجُوعُهُ كَالدَّيْنِ عَلَى الْمُفْلِسِ أَوِ الْغَائِبُ الْمُنْقَطِعُ خَبَرُهُ فِيهِ الزَّكَاةُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذِهِ أَقْرَبُ وَعَنْهُ إِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ فَلَا
زَكَاةَ عَلَى رَبِّهِ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمَجْحُودِ ذَكَرَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُزَكِّي ذَلِكَ كُلَّهُ إِذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمُوا بِهِ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ فِي الْمُبْهِجِ
إِذَا قُلْنَا تَجِبُ فِي الدَّيْنِ وَقَبَضَهُ فَهَلْ يُزَكِّيهِ لِمَا مَضَى أَمْ لَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ الصُّوَرِ
مِنْهَا لَوْ كَانَ بِالْمَجْحُودِ بَيِّنَةٌ وَقُلْنَا لَا تَجِبُ فِي الْمَجْحُودِ فَفِيهِ هُنَا وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي
لَوْ وَجَبَتْ فِي نِصَابٍ بَعْضُهُ دَيْنٌ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ غَصْبٌ أَوْ ضَالٌّ وَنَحْوُهُ فَفِي وُجُوبِ إِخْرَاجِ زَكَاةِ مَا بِيَدِهِ قَبْلَ قَبْضِ الدَّيْنِ وَالْغَصْبِ وَالضَّالِّ وَجْهَانِ
يَجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةِ مَا بِيَدِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَلَوْ كَانَتْ إِبِلًا خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْهَا خَمْسٌ مَغْصُوبَةٌ أَرْضًا أَخْرَجَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسٍ بِنْتَ مَخَاضٍ
وَالثَّانِي لَا يَجِبُ حَتَّى يَقْبِضَ ذَلِكَ فَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَلَى مَلِيءٍ فَوَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ قُلْت
الْإِخْرَاجِ وَمِنْهَا لَوْ قَبَضَ شَيْئًا مِنَ الدَّيْنِ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَأَبِي طَالِبٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَقَالَ يُخْرِجُ زَكَاتَهُ بِالْحِسَابِ وَلَوْ أَنَّهُ دِرْهَمٌ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
لَا يَلْزَمُهُ مَا لَمْ يَكُنِ الْمَقْبُوضُ نِصَابًا أَوْ يَصِيرُ مَا بِيَدِهِ مَا يُتَمِّمُ بِهِ نِصَابًا وَمِنْهَا يَرْجِعُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ عَلَى الْغَاصِبِ بِالزَّكَاةِ لِنَقْصِهِ بِيَدِهِ كَتَلَفِهِ وَمِنْهَا لَوْ غُصِبَ رَبُّ الْمَالِ بِأَسْرٍ أَوْ حَبْسٍ وَمُنِعَ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ لَمْ تَسْقُطْ زَكَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِنُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ وَقِيلَ تَسْقُطُ
قَوْلُهُ وَقَالَ الْخِرَقِيُّ وَاللُّقَطَةُ إِذَا جَاءَ رَبُّهَا زَكَّاهَا لِلْحَوْلِ الَّذِي كَانَ الْمُلْتَقِطُ مَمْنُوعًا مِنْهَا اللُّقَطَةُ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ بِهَا رَبُّهَا حُكْمُهَا حُكْمُ الْمَالِ الضَّائِعِ
عَلَى مَا تَقَدَّمَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا وَعِنْدَ الْخِرَقِيِّ أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِيهَا إِذَا وَجَدَهَا رَبُّهَا لِحَوْلِ التَّعْرِيفِ
وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الْخِرَقِيُّ تَأْكِيدًا لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيمَا ذَكَرَهُ فَوَائِدَ إِذَا مَلَكَ الْمُلْتَقِطُ اللُّقَطَةَ بَعْدَ الْحَوْلِ اسْتَقْبَلَ بِهَا حَوْلًا وَزَكَّاهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَإِذَا مَلَكَهَا الْمُلْتَقِطُ وَزَكَّاهَا فَلَا زَكَاةَ إِذَنْ عَلَى رَبِّهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ بَلَى وَهَلْ يُزَكِّيهَا رَبُّهَا حَوْلَ التَّعْرِيفِ أَوْ بَعْدَهُ إِذْ لَمَّا يَمْلِكُهَا الْمُلْتَقِطُ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ فِي الْمَالِ الضَّالِّ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكِ اللُّقَطَةَ وَقُلْنَا لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهَا لَمْ يَضْمَنْ حَتَّى يَخْتَارَ بِهَا الضَّمَانَ فَتَثْبُتُ حِينَئِذٍ فِي ذِمَّتِهِ كَدَيْنٍ تَجَدَّدَ
فَإِنْ أَخْرَجَ الْمُلْتَقِطُ زَكَاتَهَا عَلَيْهِ مِنْهَا ثُمَّ أَخَذَهَا رَبُّهَا رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا أَخْرَجَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ إِنْ قُلْنَا لَا يَلْزَمُ رَبَّهَا زَكَاتُهَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ
قَوْلُهُ وَلَا زَكَاةَ فِي مَالِ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُنْقِصُ النِّصَابَ هَذَا الْمَذْهَبُ إِلَّا مَا اسْتَثْنَى
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ لَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ الزَّكَاةَ مُطْلَقًا وَعَنْهُ يَمْنَعُ الدَّيْنُ الْحَالُّ خَاصَّةً جَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ إِلَّا فِي الْحُبُوبِ وَالْمَوَاشِي فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَمْنَعُ أَيْضًا وَهِيَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا اخْتِيَارُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى
هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ أَحْمَدَ قُلْت اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْحَلْوَانِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَعَنْهُ يَمْنَعُ مَا اسْتَدَانَهُ لِلنَّفَقَةِ عَلَى ذَلِكَ أَوْ كَانَ ثَمَنُهُ وَلَا يَمْنَعُ مَا اسْتَدَانَهُ لِمُؤْنَةِ نَفْسِهِ أَوْ أَهْلِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فَعَلَى رِوَايَةِ عَدَمِ الْمَنْعِ مَا لَزِمَهُ مِنْ مُؤْنَةِ الزَّرْعِ مِنْ أُجْرَةِ حَصَادٍ وَكِرَاءِ أَرْضٍ وَنَحْوِهِ يَمْنَعُ نَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَقَالَ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَتَبِعَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَحَكَى أَبُو الْبَرَكَاتِ رِوَايَةً أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ فِي الظَّاهِرِ مُطْلَقًا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَمْ أَجِدْ بِهَا نَصًّا عَنْ أَحْمَدَ
فَوَائِدُ الْأُولَى فِي الْأَمْوَالِ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً فَالظَّاهِرَةُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ الْحُبُوبِ وَالْمَوَاشِي وَكَذَا الثِّمَارُ وَالْبَاطِنَةُ كَالْأَثْمَانِ وَقِيمَةِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ
أَوِ الْبَاطِنَةِ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
الثَّانِي هُوَ مِنَ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنِيَّةِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْأَثْمَانِ وَقِيمَةِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ قَالَ فِي الْمُغْنِي الْأَمْوَالُ الظَّاهِرَةُ السَّائِمَةُ وَالْحُبُوبُ وَالثِّمَارُ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَالْمَنْعُ فِي الْمَعْدِنِ
الرَّابِعَةُ لَوْ كَانَ لَهُ عَرَضُ قُنْيَةٍ يُبَاعُ لَوْ أَفْلَسَ بَقِيَ بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ جُعِلَ فِي مُقَابَلَةِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ
وَزَكَّى مَا مَعَهُ مِنَ الْمَالِ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ الْقَاضِي هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَنَصَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي اعْتِبَارًا بِمَا فِيهِ الْحَظَّ لِلْمَسَاكِينِ وَعَنْهُ يُفْعَلُ فِي مُقَابَلَةِ مَا مَعَهُ وَلَا يُزَكِّيهِ صَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْحَوَاشِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْفَائِقِ وَيَنْبَنِي عَلَى هَذَا الْخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ بِيَدِهِ أَلْفٌ
وَلَهُ أَلْفُ دِينَارٍ عَلَى مَلِيءٍ وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا فَإِنَّهُ يُزَكِّي مَا مَعَهُ عَلَى الْأُولَى لَا الثَّانِيَةِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ هُنَا جَعَلَ الدَّيْنَ مُقَابِلًا لِمَا فِي يَدِهِ وَقَالُوا نَصَّ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالُوا أَوْ قِيلَ مُقَابِلًا لِلدَّيْنِ
الْخَامِسَةُ لَوْ كَانَ لَهُ عَرَضُ تِجَارَةٍ بِقَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ وَمَعَهُ عَيْنٌ بِقَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ
فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُجْعَلُ الدَّيْنُ فِي مُقَابَلَةِ الْعَرَضِ وَيُزَكِّي مَا مَعَهُ مِنَ الْعَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ وَأَبِي الْحَارِثِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْحَوَاشِي وَابْنُ تَمِيمٍ