alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَضَعُنَا مُبَاشَرَةً أَمَامَ حَالَتِنَا الْمُجْتَمَعِيَّةِ وَالْفَرْدِيَّةِ بِكُلِّ مَا فِيهَا وَعَلَيْهَا وَبِمَا يَسْتَدْعِي التَّدْقِيقَ وَالتَّطَلُّعَ بِأَنَاةٍ إِلَى مَا وَصَلَ إِلَيْهِ الْبِنَاءُ إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ صِيغَةُ التَّآلُفِ وَالتَّقَارُبِ مَوْجُودَةً فِي النُّفُوسِ مَعَ وُجُودِ صِيغَةِ الْفُرْقَةِ وَالتَّمَزُّقِ وَالتَّشَتُّتِ لِأَنَّ وُجُودَ الصِّيغَةِ الْأُولَى يَنْفِي بِالضَّرُورَةِ وُجُودَ الصِّيغَةِ الثَّانِيَةِ
وَبِنَفْسِ الْمِقْيَاسِ نَقُولُ إِنَّ وُجُودَ الصِّيغَةِ الثَّانِيَةِ يَعْنِي افْتِقَادَ الْكَثِيرِ مِنْ مُقَوِّمَاتِ وَأُسُسِ الصِّيغَةِ الْأُولَى
التَّآلُفُ فِي مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ يَحْتَاجُ إِلَى بِنَاءٍ وَدَعْمٍ دَائِمَيْنِ حَتَّى يَبْقَى عَلَى قُوَّتِهِ وَفِعْلِهِ وَحَرَارَتِهِ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي جِيلٍ دُونَ جِيلٍ أَوْ فِي زَمَنٍ دُونَ آخَرَ فَالْعَمَلُ فِعْلٌ مُتَّصِفٌ بِالِاسْتِمْرَارِيَّةِ مَعَ اسْتِمْرَارِيَّةِ الْحَيَاةِ
وَالْبِنَاءُ لَا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ عَمَلًا بِهَذَا الْمَفْهُومِ وَحِينَ يُدْعَى الْمُسْلِمُونَ إِلَى التَّآلُفِ وَالتَّقَارُبِ وَالْأُخُوَّةِ أَوْ حِينَ يُؤْمَرُونَ بِذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الْخَالِقِ فَإِنَّ هَذَا يَسْتَدْعِي مِنْهُمْ دَعْمَ الْعَمَلِ بِالْعَمَلِ وَوَصْلَ الْفِعْلِ بِالْفِعْلِ وَرَفْدَ الْبِنَاءِ بِالْبِنَاءِ
مَبْدَأُ التَّآلُفِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ وَفِي نَفْسِ كُلِّ فَرْدٍ مِنَ الْأَفْرَادِ لَا يَعْنِي أَنْ يَحْفَظَ الْمُسْلِمُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ تَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ
دُونَ أَنْ يَنْقُلَ مَعْنَاهَا وَمَغْزَاهَا وَفِعْلَهَا لِتَكُونَ تَطْبِيقًا وَعَمَلًا عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ إِذْ إِنَّ التَّطْبِيقَ أَصْلٌ وَضَرُورَةٌ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَالْعَمَلَ لَازِمٌ وَوَاجِبٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَالْمَبْدَأُ لَا يَأْخُذُ مَعْنَاهُ الْعَمَلِيَّ وَلَا يَصِلُ إِلَى غَايَتِهِ وَقَصْدِهِ
إِنَّ التَّفْرِيطَ بِهَذَا الْمَبْدَأِ تَمْزِيقٌ لِلْمُجْتَمَعِ كَمَا أَنَّ عَدَمَ الْعَمَلِ بِهِ مُبَالَغَةٌ وَشَطَطٌ فِي تَثْبِيتِ الْفُرْقَةِ وَالتَّشَتُّتِ وَالْأَصْلُ أَنْ يَكُونَ الْمَبْدَأُ أَصْلَ الْحَرَكَةِ الْفَاعِلَةِ فِي الْمُجْتَمَعِ كَكُلٍّ وَأَصْلَ الْعَمَلِ الْهَادِفِ إِلَى تَنْمِيَةِ وَدَعْمِ التَّآلُفِ فِي كُلِّ حِينَ
قَالَ تَعَالَى وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَقَالَ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ
الْإِسْلَامُ مُنْذُ الْبِدَايَةِ دِينَ تَجْمِيعٍ وَوَحْدَةٍ وَتَآلُفٍ وَفِي تَنَاقُضٍ طَبِيعِيٍّ وَأَكِيدٍ مَعَ كُلِّ فُرْقَةٍ فَكَانَ التَّآلُفُ نِعْمَةً مِنَ اللَّهِ جَمَعَتْ بَيْنَ الْقُلُوبِ وَوَحَّدَتِ النُّفُوسَ وَالْجُهُودَ
لِتَصُبَّ فِي بِنَاءِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ النَّاهِضِ وَبِنَاءِ الْحَضَارَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الْفَذَّةِ
كَانَ الْعَرَبُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ بِسَبَبِ تَفَرُّقِهِمْ وَتَبَاغُضِهِمْ وَتَوْجِيهِ جُهُودِهِمْ لِتَصُبَّ فِي إِشْعَالِ الْحَرْبِ الْهَادِفَةِ إِلَى الْقَتْلِ وَالتَّهْدِيمِ أَيْ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي الطَّرِيقِ إِلَى الْهَلَاكِ بِخُطُوَاتٍ سَرِيعَةٍ مُتَسَارِعَةٍ وَفِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالشِّقَاقِ وَالْخِلَافِ مَا كَانَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَصَوَّرَ إِمْكَانِيَّةَ الْجَمْعِ أَوِ التَّأْلِيفِ بَيْنَ مِثْلِ هَذِهِ الْقُلُوبِ
إِذْ لَا يُوجَدُ أَسَاسٌ وَاحِدٌ يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ مِثْلُ هَذَا الْجَمْعِ أَوِ التَّأْلِيفِ وَمُجَرَّدُ التَّفْكِيرِ بِذَلِكَ كَانَ ضَرْبًا مِنَ الْخَيَالِ وَالْوَهْمِ
كَانَ التَّغْيِيرُ الْهَائِلُ الْفَذُّ مَعَ الْإِسْلَامِ وَبِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ تَغَيُّرَ الْمَسَارِ كُلِّيَّةً مِنْ خِلَالِ التَّأْلِيفِ بَيْنَ هَذِهِ الْقُلُوبِ الْمُتَنَافِرَةِ الْمُتَبَاغِضَةِ لِيَكُونَ هَؤُلَاءِ إِخْوَانًا فِي الْإِسْلَامِ مِثْلُ هَذِهِ النِّعْمَةِ الْكَبِيرَةِ الْمُؤَثِّرَةِ الْفَاعِلَةِ فِي تَغْيِيرِ مَسَارِ الْمُجْتَمَعِ كَكُلٍّ كَانَتْ تَتَطَلَّبُ عَمَلًا دَؤُوبًا دَائِمًا فِي تَنْمِيَةِ التَّآلُفِ وَالتَّقَارُبِ وَالتَّعَاوُنِ وَفِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى الْأُسُسِ وَالْقَوَاعِدِ وَالْأُصُولِ الْمُثَبِّتَةِ لِلتَّآلُفِ
فَهُوَ عَلَى ذَلِكَ بَعِيدٌ عَنْ كُلِّ غَايَةٍ دُنْيَوِيَّةٍ أَوْ سَعْيٍ نَحْوَ مَصْلَحَةٍ ذَاتِيَّةٍ لِأَنَّ حُبًّا كَهَذَا لَا يَكُونُ انْطِلَاقُهُ وَمَسَارُهُ وَتَصْعِيدُهُ إِلَّا فِي الطَّرِيقِ إِلَى الْخَيْرِ وَبِنَاءِ وَرَفْدِ وَدَعْمِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ
مِثْلُ هَذَا الْحُبِّ عَمَلٌ وَمِثْلُ هَذَا الْعَمَلِ فِعْلٌ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَضَعَ أُطُرًا وَاصِفَةً أَوْ مُعَرِّفَةً لِهَذَا الْحُبِّ مَا دُمْنَا لَا نَسْتَطِيعُ تَشْبِيهَهُ بِأَيِّ حُبٍّ آخَرَ
وَلَكِنْ مِثْلُ هَذَا الْحُبِّ ظَاهِرٌ بَادٍ فِي كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ نَابِعٍ مِنْ قَلْبِ إِنْسَانٍ مُؤْمِنٍ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا الْعَمَلِ مُتَّصِفٌ
يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حَوْلَ الْعَرْشِ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَلَيْهَا قَوْمٌ لِبَاسُهُمْ مِنْ نُورٍ وَوُجُوهُهُمْ نُورٌ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ هُمُ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ وَالْمُتَجَالِسُونَ فِي اللَّهِ وَالْمُتَزَاوِرُونَ فِي اللَّهِ وَقَالَ مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي اللَّهِ إِلَّا كَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَى اللَّهِ أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ
الدَّعْوَةُ إِلَى مِثْلِ هَذَا الْحُبِّ تَأْخُذُ كَمَا نَرَى شَكْلًا اسْتِثْنَائِيًّا مِنَ الْحَثِّ وَالْحَضِّ لِأَهَمِّيَّةِ مِثْلِ هَذَا الْحُبِّ فِي بِنَاءِ التَّآلُفِ وَالتَّقَارُبِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ تَفْهَمَ أَهَمِّيَّةَ مِثْلِ هَذَا الْحُبِّ الْقَائِمِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ دُونَ النَّظَرِ وَالتَّدْقِيقِ فِي جَوَانِبِ النَّقْلَةِ الْحَادِثَةِ وَالْحَاصِلَةِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ الَّذِي جَاءَ بَعْدَ فَتْرَةِ الْفُرْقَةِ وَالتَّشَتُّتِ وَالْعَدَاوَةِ
هَذَا الْحُبُّ مَسَحَ وَأَلْغَى وَأَوْقَفَ كُلَّ مَا كَانَ قَائِمًا سَائِدًا بَيْنَ الْعَرَبِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَكَانَ الْعَمَلُ فِي ذَلِكَ عَمَلًا إِنْسَانِيًّا لَا يُمْكِنُ أَنْ يُحَدَّ أَوْ أَنْ يُوصَفَ لِأَنَّهُ احْتَاجَ بِالضَّرُورَةِ إِلَى تَغْيِيرٍ هَائِلٍ وَانْقِلَابٍ جِذْرِيٍّ فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ
بِعَمَلٍ كَبِيرٍ وَجُهْدٍ اسْتِثْنَائِيٍّ وَمَا كَانَ يُشَارُ إِلَى أَنَّهُ فِعْلٌ سَهْلٌ بَسِيطٌ كَمَا أَنَّهُ لَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ الْآنَ أَوْ فِي الْأَيَّامِ الْقَادِمَةِ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَرَسَّخَ وَيَتَجَذَّرَ فِي النُّفُوسِ دُونَ الْإِصْرَارِ عَلَى بَذْلِ جُهْدٍ مُضَاعَفٍ وَالْقِيَامِ بِعَمَلٍ مُسْتَمِرٍّ وَلَأَنَّ الْجَزَاءَ عَلَى قَدْرِ دَائِرَةِ النَّشَاطِ وَالْعَمَلِ
وَعَلَى قَدْرِ أَهَمِّيَّةِ هَذَا الْعَمَلِ فِي دَعْمِ وَبِنَاءِ الْمُجْتَمَعِ فَقَدْ كَانَ مِثْلُ هَذَا الْحُبِّ مُسْتَحِقًّا مِثْلَ هَذَا الْجَزَاءِ وَمُسْتَحِقًّا مِثْلَ هَذِهِ النَّتِيجَةِ
هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ اسْتَحَقُّوا أَنْ يَكُونُوا لِبَاسُهُمْ مِنْ نُورٍ وَوُجُوهُهُمْ نُورٌ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ وَأَنْ يَكُونُوا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ حَوْلَ الْعَرْشِ
فَالْجَزَاءُ هُنَا جَزَاءُ مَنْ عَمِلُوا عَمَلًا صَالِحًا بَنَّاءً فَاعِلًا فِي حَيَاتِهِمْ وَالْجَزَاءُ هُنَا دَعْوَةٌ إِلَى هَذَا الْحُبِّ وَحَضٌّ عَلَيْهِ وَالْجَزَاءُ هُنَا دَافِعٌ وُمَحَرِّكٌ لِتَصْعِيدِ الْعَمَلِ قَدْرَ الْمُسْتَطَاعِ
يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي وَ إِنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ مَلَكًا فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قَالَ أُرِيدُ أَنْ أَزُورَ أَخِي فُلَانًا
فَقَالَ لِحَاجَةٍ لَكَ عِنْدَهُ قَالَ لَا قَالَ لِقَرَابَةٍ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ قَالَ لَا قَالَ فَبِنِعْمَةٍ لَهُ عِنْدَكَ قَالَ لَا قَالَ فَبِمَ قَالَ أُحِبُّهُ فِي اللَّهِ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ
مِثْلُ هَذِهِ الدِّعَامَةِ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُمَاثِلَهَا دِعَامَةٌ فِي بِنَاءِ الْمُجْتَمَعِ عَلَى طُولِ الزَّمَانِ
لِذَلِكَ أَوْجَبَ الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ أَنْ يَكُونَ التَّعَامُلُ قَائِمًا عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحُبِّ نَابِعًا مِنْ خِلَالِهِ وَكَمَا أَسْلَفْتُ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ لِلتَّآلُفِ بَيْنَ الْقُلُوبِ أَنْ يَتِمَّ مَا لَمْ يَكُنْ مِثْلُ هَذَا الْحُبِّ أَسَاسًا إِذْ إِنَّ التَّآلُفَ الْمَطْلُوبَ فِي الْإِسْلَامِ تَآلُفُ تَرَابُطٍ وَتَعَاوُنٍ عَمِيقَيْنِ رَاسِخَيْنِ لَا تَآلُفُ ظَاهِرٍ لَا يَتَعَدَّى أَنْ يَكُونَ كَلِمَةً تُقَالُ أَوْ تُرَدَّدُ
لِذَلِكَ كَانَ تَآلُفًا بَيْنَ الْقُلُوبِ عَلَى وَجْهِ التَّخْصِيصِ لِأَنَّ الْقُلُوبَ مُسْتَوْدَعُ الْحُبِّ فَكَانَ مِثْلُ هَذَا التَّآلُفِ تَآلُفَ حُبٍّ لَا تَآلُفَ مَصْلَحَةٍ أَوْ غَايَةٍ تَآلُفَ تَوَادٍّ وَتَقَارُبٍ وَتَعَاوُنٍ لَا تَآلُفَ مَرْحَلَةٍ أَوْ زَمَنٍ عَابِرَيْنِ
هَذَا مَا جَعَلَ مِثْلَ هَذَا الْحُبِّ مَشْرُوطًا بِأَنْ يَكُونَ فِي اللَّهِ وَلِلَّهِ إِذْ إِنَّ ابْسَطَ تَعْرِيفٍ لِلْحُبِّ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ بِهِ عَنِ الْمَيْلِ وَالْغَايَةِ وَالطَّلَبِ
مَهْمَا كَانَ نَوْعُ هَذَا الْحُبِّ أَمَّا الْحُبُّ الَّذِي يَطْلُبُهُ الْإِسْلَامُ وَيَحُثُّ عَلَى أَنْ يَكُونَ قَائِمًا سَائِدًا بَيْنَ النَّاسِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ فَهُوَ حُبٌّ إِيجَابِيٌّ بَنَّاءٌ فَاعِلٌ كَوْنُهُ يَذْهَبُ مَذْهَبَ التَّجَرُّدِ عَنِ الْغَايَةِ وَالْمَيْلِ وَالطَّلَبِ بِالشَّكْلِ الَّذِي يُفْهَمُ مِنْ أَيِّ حُبٍّ آخَرَ
لَا يُفْهَمُ هُنَا أَنَّ التَّجَرُّدَ عَنِ الْغَايَةِ مُطْلَقٌ عَامٌّ شَامِلٌ إِذْ إِنَّ مِثْلَ هَذَا الْفَهْمِ يُخْرِجُ الْمَوْضُوعَةَ وَيُبْعِدُهَا عَنْ مَفْهُومِ الْعَمَلِ
لِأَنَّ الْعَمَلَ هَادِفٌ بِطَبِيعَتِهِ فَالتَّجَرُّدُ الَّذِي نَقْصِدُهُ هُنَا يَعْنِي التَّجَرُّدَ عَنْ كُلِّ غَايَةٍ شَخْصِيَّةٍ فَرْدِيَّةٍ مَصْلَحِيَّةٍ أَمَّا الْغَايَةُ فِي الْبِنَاءِ فَهِيَ مَوْجُودَةٌ وَفِي فَائِدَةِ وَمُحَاوَلَةِ إِسْعَادِ الْآخَرِينَ فَهِيَ مَطْلُوبَةٌ إِذْ إِنَّ مِثْلَ هَذَا الْحُبِّ يَتَجَرَّدُ عَنْ كُلِّ مَصْلَحَةٍ أَوْ مَيْلٍ أَوْ غَايَةٍ فَرْدِيَّةٍ وَيَسْعَى إِلَى كُلِّ مَا يُفِيدُ الْآخَرِينَ وَيَبْنِي الْمُجْتَمَعَ الْإِسْلَامِيَّ
الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ إِذْ إِنَّ التَّعَاوُنَ عَلَى أَسَاسِ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى يَقُودُ الْمُجْتَمَعَ الْإِسْلَامِيَّ بِشَكْلٍ أَكِيدٍ إِلَى مَا يُرَادُ لَهُ مِنْ تَرَابُطٍ وَتَآلُفٍ وَتَقَدُّمٍ وَإِذَا كَانَ التَّعَاوُنُ كَمَا نَرَى غَيْرَ مُحَدَّدٍ أَوْ مُخَصَّصٍ مَا دَامَ قَائِمًا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
فَإِنَّهُ مِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ يَكُونَ كُلُّ عَمَلٍ هَادِفٍ بَنَّاءٍ وَكُلُّ فِعْلٍ مُفِيدٍ غَايَتُهُ إِسْعَادُ النَّاسِ وَتَحْقِيقُ التَّقَدُّمِ وَالرَّخَاءِ لَهُمْ
التَّعَاوُنُ فِي الْإِسْلَامِ لَا يَنْفَصِلُ عَنِ التَّآلُفِ وَالْحُبِّ كَمَا أَنَّ التَّآلُفَ وَالْحُبَّ لَا يَنْفَصِلَانِ عَنِ التَّعَاوُنِ فَالْمُجْتَمَعُ الْإِسْلَامِيُّ لَا يَقُومُ إِلَّا عَلَى التَّعَاوُنِ وَالتَّآلُفِ وَالْحُبِّ لِصِيَاغَةِ أَفْضَلِ صُورَةٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ عَرَفَتْهَا الْبَشَرِيَّةُ فِي تَارِيخِهَا الطَّوِيلِ
وَلَا نَقُولُ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ التَّمَنِّي أَوْ تَصَوُّرِ مَا سَيَكُونُ بَلِ اسْتِنَادًا إِلَى قِرَاءَةِ الْوَاقِعِ الْمُعَاشِ الَّذِي عَرَفَتْهُ الْحَضَارَةُ الْإِسْلَامِيَّةُ حِينَ نَقَلَتِ الْمَبْدَأَ إِلَى حَيِّزِ الْعَمَلِ فَكَانَتِ الْحَضَارَةُ نِتَاجَ عَمَلٍ بَنَّاءٍ قَامَ عَلَى أَسَاسِ التَّآلُفِ وَالْحُبِّ وَالتَّعَاوُنِ بَيْنَ إِفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ
التَّآلُفُ وَالْحُبُّ وَالتَّعَاوُنُ رَكَائِزُ صُلْبَةٌ مَتِينَةٌ مُتَمَاسِكَةٌ تُحَقِّقُ لِلْمُجْتَمَعِ أَفْضَلَ صِيغَةٍ فِي إِنْشَاءِ وَتَأْكِيدِ وَتَرْسِيخِ الْقُوَّةِ وَالتَّقَدُّمِ وَالتَّطَوُّرِ
إِذْ إِنَّ الْفَرْدَ عَلَى هَذَا الْأَسَاسِ يَعْمَلُ مِنْ أَجْلِ الْمَجْمُوعِ وَالْمَجْمُوعَ عَلَى هَذَا الْأَسَاسِ يَسْعَى لِتَحْقِيقِ سَعَادَةِ الْفَرْدِ وَالْأَهَمُّ فِي كُلِّ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كُلُّ إِنْسَانٍ مَدْفُوعًا وَسَاعِيًا وَعَامِلًا عَلَى
مَرْضَاةِ اللَّهِ مُؤْمِنًا بِالْمَسْؤُولِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ يَقُومُ بِهِ لِتَنْشَأَ الْأَعْمَالُ عَلَى أَسَاسٍ مَتِينٍ مِنَ الْإِتْقَانِ وَالتَّكَامُلِ
وَطَبِيعِيٌّ جِدًّا أَنْ يَأْخُذَ مَبْدَأُ التَّعَاوُنِ وَرُجُوعًا إِلَى التَّآلُفِ وَالْحُبِّ طَرِيقَهُ الْوَاجِبَ فِي النَّظَرِ إِلَى الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ وَإِلَى مَا يُفِيدُ وَيَدْفَعُ الْمُجْتَمَعَ الْإِسْلَامِيَّ إِلَى الْأَمَامِ فَالتَّعَاوُنُ هُوَ الْمُجْتَمَعُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْمُجْتَمَعُ هُوَ التَّعَاوُنُ فِي الْإِسْلَامِ
وَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ
وَلَنَا أَنْ نَفْهَمَ حَقَّ الْفَهْمِ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا التَّعَاوُنُ تَدَاخُلًا وَتَشَابُكًا وَتَمَاسُكًا حَتَّى يَصِلَ الْمُجْتَمَعُ الْإِسْلَامِيُّ إِلَى جَسَدٍ وَاحِدٍ بِكُلِّ مَا يَحْمِلُ هَذَا الْمَعْنَى مِنْ دَلَائِلَ وَأَبْعَادٍ وَمَضَامِينَ مُتَشَبِّثَةٍ وَمُؤَكِّدَةٍ عَلَى وَحْدَةٍ يَصْعُبُ مَعَهَا التَّفَرُّقُ وَالتَّمَزُّقُ
مِثْلُ هَذَا التَّمَاسُكِ مُحْتَاجٌ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ وَقْفَةِ تَأَمُّلٍ وَتَبَصُّرٍ وَإِمْعَانِ نَظَرٍ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ دُونَ صِيَاغَةٍ أَخْلَاقِيَّةٍ مُتَمَيِّزَةٍ عَنْ أَيَّةِ صِيَاغَةٍ أُخْرَى
إِذْ تَسْتَدْعِي مُنْذُ الْبَدْءِ إِسْقَاطَ كُلِّ مَا عَلِقَ فِي النَّفْسِ مِنْ سَلْبِيَّاتٍ هَدَّامَةٍ وَنَوَازِعَ فَرْدِيَّةٍ مَصْلَحِيَّةٍ لِبِنَاءِ النَّفْسِ بِنَاءً جَدِيدًا يَعْتَمِدُ عَلَى الْأَخْلَاقِ الَّتِي دَعَا إِلَيْهَا الْإِسْلَامُ وَحَثَّ عَلَى أَنْ تَكُونَ هَيْئَةَ النَّفْسِ الرَّاسِخَةَ لِيَكُونَ التَّعَاوُنُ فِي الْمُجْتَمَعِ نَابِعًا مِنْ هَيْئَةٍ لِلنَّفَسِ مَلِيئَةٍ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ
لِذَلِكَ جَاءَ الْحَدِيثُ الشَّرِيفُ مُحَرِّضًا عَلَى نَبْذِ عِدَّةِ سَلْبِيَّاتٍ مِثْلِ الْحَسَدِ وَالتَّنَاجُشِ وَالتَّبَاغُضِ وَالتَّدَابُرِ
وَمَا إِلَى ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ وَلَا يَحِقُّ وَلَا يَحِلُّ مَعَ مَبْدَأِ الْأُخُوَّةِ التَّسَبُّبُ فِي الْأَذَى بِأَيَّةِ حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ وَحِينَ نَعْرِفُ أَنَّ كُلَّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ تَتَطَلَّبُ نَفْيَ وَنَبْذَ كُلِّ سَلْبِيَّةٍ مَهْمَا كَانَتْ لِلتَّحَوُّلِ نَحْوَ الْأَخْذِ بِكُلِّ إِيجَابِيَّةٍ فِي التَّعَامُلِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
الْمُجْتَمَعُ الْإِسْلَامِيُّ لَا يَقُومُ وَلَا يَتَطَوَّرُ وَلَا يَأْخُذُ مَسَارَهُ الْفَاعِلَ إِلَّا مَعَ التَّآلُفِ وَالْحُبِّ وَالتَّعَاوُنِ فَالْإِسْلَامُ وَضَعَ سَعَادَةَ الْبَشَرِيَّةِ فِي مَرْتَبَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ وَلَا تَكُونُ هَذِهِ السَّعَادَةُ إِلَّا مَعَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ الْجَيِّدِ الْبَانِي وَالَّذِي تُحَقِّقُهُ النِّيَّةُ الصَّافِيَةُ الصَّادِقَةُ الْمُنْطَلِقَةُ مِنَ الْإِيمَانِ الْقَوِيِّ بِاللَّهِ
لَقَدْ حَدَّدَ الْإِسْلَامُ طَرِيقًا وَاضِحًا لِبِنَاءِ النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ بِنَاءً مُحْكَمًا يَقُومُ عَلَى تَأْصِيلِ كُلِّ خَيْرٍ وَنَبْذِ كُلِّ شَرٍّ وَكَانَ ذَلِكَ انْطِلَاقًا مِنْ أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ خَيْرٍ وَمَحَبَّةٍ وَرَحْمَةٍ وَسَعَادَةٍ وَصَفَاءٍ وَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَتَوَافَقَ بِشَكْلٍ تَامٍّ كَامِلٍ مَعَ طَبِيعَةِ دِينِهِ فِي بِنَاءِ النَّفْسِ وَتَعْوِيدِهَا عَلَى الصَّلَاحِ وَالْحُبِّ وَالتَّآلُفِ
وَأَنْ تَكُونَ نَابِذَةً كَارِهَةً لِكُلِّ شَرٍّ وَفَسَادٍ وَضَرَرٍ إِذْ إِنَّ مَبْدَأَ التَّعَاوُنِ الْإِسْلَامِيَّ لَا يَصِلُ إِلَى مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ إِلَّا مَعَ تَطْهِيرِ النَّفْسِ وَتَعْوِيدِهَا عَلَى الْحُبِّ وَالتَّآلُفِ وَفِعْلِ الْخَيْرِ
حُقُوقُ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ مُتَعَدِّدَةٌ مُتَنَوِّعَةٌ تَكَادُ تَدْخُلُ فِي كُلِّ عَمَلٍ وَفِعْلٍ وَطَبِيعِيٌّ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ أَسَاسَ بِنَاءِ الْمُجْتَمَعِ
وَأَسَاسَ احْتِرَامِ الْإِنْسَانِ لِأَخِيهِ الْإِنْسَانِ فِي كُلِّ شَأْنٍ مِنْ شُؤُونِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ إِذْ لَا يَحِقُّ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَتَعَدَّى عَلَى حَقِّ أَخِيهِ مَهْمَا كَانَتِ الْأَسْبَابُ وَالدَّوَافِعُ فَكُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ وَهَذَا يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُؤْذِيَ مُسْلِمًا آخَرَ مَهْمَا صَغُرَ الْأَذَى أَوْ قَلَّ فَقَدْ
لَسْنَا هُنَا فِي صَدَدِ بَحْثِ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُجْتَمَعِ أَوِ الدَّوْلَةِ إِذْ لَا جِدَالَ فِي أَنَّهُ عَلَى الدَّوْلَةِ أَنْ تُؤَمِّنَ الْحَيَاةَ الْكَرِيمَةَ اللَّائِقَةَ لِكُلِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِهَا وَأَنْ تُوَفِّرَ لَهُمُ الْفُرَصَ الْمُتَسَاوِيَةَ فِي تَلَقِّي الْعِلْمِ وَأَنْ تُؤَمِّنَ الْعَمَلَ وَتُوَفِّرَهُ لِكُلِّ قَادِرٍ عَلَى الْعَمَلِ دُونَ تَمْيِيزٍ أَوْ تَفْضِيلٍ فِي الْفُرَصِ الْمَمْنُوحَةِ
عَلَى أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ مِنْ حَقِّ مَنْ يَصْلُحُ لَهُ وَيَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ بِهِ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ مُمْكِنٍ قَالَ النَّبِيُّ الْكَرِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ وُلِّيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَوَلَّى رَجُلًا وَهُوَ يَجِدُ مَنْ هُوَ أَصْلَحُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَتَجْدُرُ الْإِشَارَةُ السَّرِيعَةُ هُنَا إِلَى أَنَّ الْمُسَاوَاةَ فِي الْفُرَصِ لِجِهَةِ تَأْمِينِ الْعَمَلِ
لَا تَعْنِي كَمَا يُظَنُّ الْمُسَاوَاةَ فِي ثَمَرَاتِ الْعَمَلِ إِذْ لِكُلٍّ حَسَبَ جُهْدِهِ وَعِلْمِهِ وَمَوَاهِبِهِ وَمَا إِلَى ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا
فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ أَنَّ الْمُسْلِمَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَكْرَهُ أَذَى الْمُؤْمِنِينَ
قَاعِدَةٌ فِي الْحُقُوقِ وَالتَّعَامُلِ وَالْعَمَلِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ تُوضَعُ أَمَامَ كُلِّ فَرْدٍ فِي هَذَا الْمُجْتَمَعِ لِيَرَى أَنَّ مِنْ وَاجِبِهِ أَنْ يَكُونَ بَعِيدًا عَنِ التَّسَبُّبِ فِي أَذَى الْآخَرِينَ قَوْلًا وَعَمَلًا وَهَذِهِ الْقَاعِدَةُ فِي الْكَفِّ وَالْمَنْعِ تُؤَسِّسُ لِعَمَلٍ مُغَايِرٍ وَنَقِيضٍ أَيْ لِعَمَلٍ خَيِّرٍ صَالِحٍ
وَالْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْحُقُوقِ تَقُولُ إِنَّ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَعْمَلَ وَيُقَدِّمَ كُلَّ مَا هُوَ خَيْرٌ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ
وَأَنْ يَكُونَ تَعَامُلُهُ مَبْنِيًّا عَلَى الْحُبِّ وَالِاحْتِرَامِ وَالسَّعْيِ الدَّائِمِ إِلَى كُلِّ مَا فِيهِ الْفَائِدَةُ وَالسَّعَادَةُ
كَمَا أَنَّ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَحْفَظَ وَيَحْمِيَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَأَنْ يُدَافِعَ عَنْهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ قَالَ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَحِقُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا
وَ دَعْوَةُ الْأَخِ لِأَخِيهِ فِي ظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ وَقَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ قَالُوا بَلَى قَالَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ فَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ
مَبْدَأُ الْحُقُوقِ كَمَا نَرَى يَقُومُ عَلَى قَاعِدَتَيِ الْمَنْعِ وَالْكَفِّ مِنْ جِهَةٍ وَنَشْرِ الْحُبِّ وَالْخَيْرِ مِنْ جِهَةٍ ثَانِيَةٍ وَطَبِيعِيٌّ أَنْ تَحْمِلَ كُلُّ قَاعِدَةٍ مِنْهُمَا الْكَثِيرَ مِنَ الْأَبْعَادِ
إِذْ لَا يَقُومُ الْمَنْعُ عَلَى جُزْءٍ مِنَ الْأَذَى دُونَ جُزْءٍ كَمَا لَا يَقُومُ الْخَيْرُ عَلَى نَشْرِ جُزْءٍ دُونَ جُزْءٍ فَكُلُّ مَا يَضُرُّ الْمُسْلِمَ وَيُؤْذِيهِ مُحَرَّمٌ وَكُلُّ مَا يَنْفَعُ الْمُسْلِمَ وَيُفِيدُهُ وَاجِبٌ
التَّقَارُبِ وَالْأُخُوَّةِ مِنْ خِلَالِ الْعَمَلِ قَدْ يَبْدُو الْأَمْرُ فِي غَايَةِ السُّهُولَةِ وَالْبَسَاطَةِ إِذْ إِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا يَحْمِلُ فِي نَفْسِهِ وَقَلْبِهِ الْحُبَّ وَالتَّآلُفَ وَالتَّعَاوُنَ إِلَى جَانِبِ مُحَاوَلَةِ الْحِفَاظِ عَلَى حُقُوقِ الْآخَرِينَ فِي التَّعَامُلِ وَمَا إِلَى ذَلِكَ
وَقَدْ نَصِلُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ مِنَ الشُّعُورِ بِالتَّوَافُقِ التَّامِّ مَعَ كُلِّ هَذِهِ الْمُعْطَيَاتِ وَالْمَفَاهِيمِ الْإِيجَابِيَّةِ إِلَى أَنَّنَا نَقُومُ بِتَقْدِيمِ الْعَمَلِ وَصِيَاغَتِهِ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ فَهَلْ هَذَا صَحِيحٌ
لَا شَكَّ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا يَحْمِلُ هَذَا الْجُزْءَ أَوْ ذَاكَ مِنْ مَعْنَى التَّقَارُبِ وَالْأُخُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ وَرُبَّمَا يَحْمِلُ الْبَعْضُ الْكَثِيرَ أَوِ الْكُلَّ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى
لِيَضَعَ أَمَامَكَ حِينَ تَسْأَلُ الدَّلَائِلَ وَالْبَرَاهِينَ عَلَى مَعْرِفَتِهِ الْعَمِيقَةِ بِمَا وَضَعَهُ الْإِسْلَامُ لِبِنَاءِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ بِنَاءً مَتِينًا مُتَمَاسِكًا قَائِمًا عَلَى الْحُبِّ وَالْوِئَامِ وَالتَّقَارُبِ وَالتَّعَاوُنِ وَلَكِنْ بَعْدَ كُلِّ ذَلِكَ أَلَا يَحِقُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا أَنْ يَسْأَلَ لِمَاذَا لَا نَرَى نِتَاجَ ذَلِكَ حَقِيقَةً عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ وَمَا مَعْنَى أَنْ يَكُونَ الْمُجْتَمَعُ الْإِسْلَامِيُّ
عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ مِنَ التَّمَزُّقِ وَالتَّفَرُّقِ وَالتَّشَتُّتِ وَالضَّعْفِ وَالتَّخَلُّفِ وَلِمَاذَا لَا نَرَى عَلَى أَقَلِّ تَقْدِيرٍ مِثْلَ هَذَا التَّآلُفِ وَالْوِئَامِ الَّذِي نُرِيدُ فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَبَيْنَ الْأَفْرَادِ مَا دَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا يَحْمِلُ أَوْ يَعْرِفُ الْمَبْدَأَ الْإِسْلَامِيَّ الدَّاعِيَ إِلَى الْوِئَامِ وَالتَّآلُفِ وَالْحُبِّ
وَلَكِنْ عَلَيْنَا أَنْ نَتَّفِقَ أَيْضًا عَلَى أَنَّنَا نَعْرِفُ وَلَا نَعْمَلُ وَنَعْلَمُ وَلَا نَنْقُلُ هَذَا الْعِلْمَ إِلَى فِعْلٍ وَكَأَنَّ مَعْرِفَتَنَا وَعِلْمَنَا يَتَعَلَّقَانِ
بِالْقَوْلِ وَالتَّرْدِيدِ بَعِيدًا عَنِ الْعَمَلِ وَالْفِعْلِ وَلَا أَدَلُّ عَلَى ذَلِكَ مِنْ وَاقِعٍ يَتَّهِمُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا بِالتَّقْصِيرِ وَيَقُولُ بِالْخَطِّ الْعَرِيضِ الْوَاضِحِ إِنَّنَا أَبْعَدُ مَا نَكُونُ عَنِ الْعَمَلِ وَالْفِعْلِ فِي هَذَا الْمَجَالِ
وَإِلَّا فَمَا مَعْنَى أَوْ مَا هُوَ تَفْسِيرُ هَذَا الْحَالِ الَّذِي وَصَلَ إِلَيْهِ الْعَالَمُ الْإِسْلَامِيُّ الْيَوْمَ
التَّعَاوُنُ بَيْنَ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ بِغَيْرِ عَمَلٍ التَّآلُفُ بَيْنَ الْقُلُوبِ فِي الْمُجْتَمَعِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ بِغَيْرِ عَمَلٍ
الْحُبُّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُجْتَمَعِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ بِغَيْرِ عَمَلٍ مَفْهُومُ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ لَا يَقُومُ بِغَيْرِ عَمَلٍ وَطَبِيعِيٌّ أَنَّ الْوَحْدَةَ وَالتَّوَحُّدَ وَالْبِنَاءَ وَالتَّقَدُّمَ أَشْيَاءُ لَا تَكُونُ فِي الْمُجْتَمَعِ بِغَيْرِ عَمَلٍ
أَنْ تَعْرِفَ فَذَاكَ جُزْءٌ مِنَ الْكَلِّ وَأَنْ تَعْمَلَ فَذَاكَ إِتْمَامٌ وَبِنَاءٌ وَمَا كَانَ الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ دَعْوَةً إِلَى الْمَعْرِفَةِ الْمُجَرَّدَةِ الَّتِي لَا تَتَحَقَّقُ فِعْلًا وَعَمَلًا عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ
وَمَا كَانَ الْإِسْلَامُ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ دِينَ خَيَالٍ وَابْتِعَادٍ عَنِ الْوَاقِعِ بَلْ كَانَ دِينَ مَعْرِفَةٍ وَعِلْمٍ وَعَمَلٍ وَبِنَاءٍ وَسَعْيٍ إِلَى إِسْعَادِ الْبَشَرِيَّةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لِذَلِكَ كَانَ الْجَزَاءُ عَلَى قَدْرِ الْعَمَلِ وَالنَّشَاطِ وَالْجُهْدِ الْمَبْذُولِ وَلِذَلِكَ ارْتَبَطَ الْعَمَلُ بِالْإِيمَانِ وَالصَّلَاحِ كَمَا ارْتَبَطَ بِضَرُورَةِ التَّأْثِيرِ الْإِيجَابِيِّ الْبَنَّاءِ
وَهِيَ الْمَوْضُوعَةُ الَّتِي تَأْخُذُ حَيِّزًا وَاسِعًا تَحْتَاجُ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ إِلَى الْكَثِيرِ مِنَ الْعَمَلِ وَالْفِعْلِ لِتَحْقِيقِ مَضَامِينِهَا وَمَفَاهِيمِهَا عَلَى الشَّكْلِ الصَّحِيحِ إِذْ لَا يُمْكِنُ تَصَوُّرُ مَوْضُوعَةِ الْجِهَادِ وَمَعَانِيهَا دُونَ ارْتِبَاطٍ وَثِيقٍ بِالْعَمَلِ السَّابِقِ وَاللَّاحِقِ كَمَا لَا يُمْكِنُ تَصَوُّرُ هَذِهِ الْمَوْضُوعَةِ الْهَامَّةِ دُونَ الرَّبْطِ بَيْنَ فِعْلِ الْقِتَالِ كَحَالَةٍ آنِيَّةٍ تَشْهَدُهَا أَرْضُ الْمَعْرَكَةِ
وَفِعْلِ الِاسْتِعْدَادِ كَحَالَةٍ سَابِقَةٍ يَشْهَدُهَا الْمُجْتَمَعُ الْإِسْلَامِيُّ عَلَى امْتِدَادِ أَيَّامٍ أَوْ شُهُورٍ أَوْ سَنَوَاتٍ وَالْمُفْتَرَضُ أَنْ يَكُونَ الِاسْتِعْدَادُ عَمَلًا مُتَوَاصِلًا لَا يَرْتَبِطُ بِزَمَانٍ مُعَيَّنٍ إِذْ مِنْ وَاجِبِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ أَنْ يُوَفِّرَ كُلَّ مَا يُمْكِنُ تَوْفِيرُهُ لِمُوَاجَهَةِ أَيِّ اعْتِدَاءٍ قَدْ يَحْدُثُ وَلِلْوُقُوفِ فِي وَجْهِ أَيِّ طَامِعٍ
لَا يُمْكِنُ اسْتِكْمَالُ الْحَدِيثِ عَنْ مَفْهُومِ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ وَعَنْ أَبْعَادِ وَمَعَانِي وَمَضَامِينِ هَذَا الْمَفْهُومِ دُونَ التَّوَقُّفِ بِشَكْلٍ طَبِيعِيٍّ عِنْدَ الْجِهَادِ كَفِعْلٍ عَمَلِيٍّ لَا بُدَّ مِنْهُ لِإِعْطَاءِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ هُوِيَّةَ الْقُوَّةِ وَالْمَنَعَةِ وَالْعِزَّةِ وَالْكَرَامَةِ وَالتَّمَاسُكِ لِيَكُونَ قَادِرًا عَلَى الْوُقُوفِ بِثَبَاتٍ فِي وَجْهِ كُلِّ الطَّامِعِينَ بِأَرْضِهِ وَالسَّاعِينَ إِلَى نَهْبِ كُلِّ مَا فِيهَا مِنْ خَيْرَاتٍ وَثَرَوَاتٍ
إِذْ إِنَّ التَّفْرِيطَ وَالتَّخَلِّيَ عَنْ صِيغَةِ الْعَمَلِ الْجِهَادِيِّ الْإِسْلَامِيِّ يَصِلُ بِالضَّرُورَةِ إِلَى حُدُوثِ ضَعْفٍ وَخَلَلٍ يَجْعَلَانِ الْوَاقِعَ عُرْضَةً لِكُلِّ هُجُومٍ وَعُدْوَانٍ
إِنَّ مَوْضُوعَةَ الْجِهَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَهِيَ الْمَوْضُوعَةُ الَّتِي تَأْخُذُ حَيِّزًا وَاسِعًا تَحْتَاجُ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ إِلَى الْكَثِيرِ مِنَ الْعَمَلِ وَالْفِعْلِ لِتَحْقِيقِ مَضَامِينِهَا وَمَفَاهِيمِهَا عَلَى الشَّكْلِ الصَّحِيحِ إِذْ لَا يُمْكِنُ تَصَوُّرُ مَوْضُوعَةِ الْجِهَادِ وَمَعَانِيهَا دُونَ ارْتِبَاطٍ وَثِيقٍ بِالْعَمَلِ السَّابِقِ وَاللَّاحِقِ
كَمَا لَا يُمْكِنُ تَصَوُّرُ هَذِهِ الْمَوْضُوعَةِ الْهَامَّةِ دُونَ الرَّبْطِ بَيْنَ فِعْلِ الْقِتَالِ كَحَالَةٍ آنِيَّةٍ تَشْهَدُهَا أَرْضُ الْمَعْرَكَةِ وَفِعْلِ
الِاسْتِعْدَادِ كَحَالَةٍ سَابِقَةٍ يَشْهَدُهَا الْمُجْتَمَعُ الْإِسْلَامِيُّ عَلَى امْتِدَادِ أَيَّامٍ أَوْ شُهُورٍ أَوْ سَنَوَاتٍ وَالْمُفْتَرَضُ أَنْ يَكُونَ الِاسْتِعْدَادُ عَمَلًا مُتَوَاصِلًا لَا يَرْتَبِطُ بِزَمَانٍ مُعَيَّنٍ إِذْ مِنْ وَاجِبِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ أَنْ يُوَفِّرَ كُلَّ مَا يُمْكِنُ تَوْفِيرُهُ لِمُوَاجَهَةِ أَيِّ اعْتِدَاءٍ قَدْ يَحْدُثُ