alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ لَمْ يُسْتَوْلَ عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَجْهُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَمَّا بَطَلَ تَصَرُّفُهُ فِي نَفْسِهِ وَاخْتِيَارُهُ بِأَمْرِهِ ضَعُفَ تَعَلُّقُهُ بِمَالِهِ فَلَمْ يُؤَثِّرْ إِعْرَاضُهُ وَهَلْ يَجْرِي ذَلِكَ فِي مَنْقُولِ مَالِ الْكَافِرِ حَتَّى لَوْ أَعْرَضَ عَنْهُ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ مَلَكَهُ مَنْ أَخَذَهُ وَلَا يَكُونُ غَنِيمَةً وَلَا فَيْئًا فَلْيُحَرَّرْ ذَلِكَ كُلُّهُ
قَوْلُهُ وَإِنِ انْهَارَ إِلَخْ هَذَا مُشْكِلٌ فَانْظُرْ سَلَفَ الشَّارِحِ فِي ذَلِكَ وَالَّذِي فِي الرَّوْضِ نَقْصُ الْمَاءِ فَقَطْ وَلَمْ يَذْكُرِ الِانْهِيَارَ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَكَتَبَ أَيْضًا قَوْلُهُ انْهَارَ أَوْ نَقَصَ مَاؤُهَا مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْمَنْهَجِ وَشَرْحِهِ وَعِبَارَتُهُمَا وَيَتَصَرَّفُ كُلٌّ مِنَ الْمُلَّاكِ فِي مِلْكِهِ بِعَادَةٍ
قَوْلُهُ لَكِنْ يُمْنَعُ مِمَّا يَضُرُّ بِالْحِيطَانِ إِلَخْ بِخِلَافِ مَنْ يَتَصَرَّفُ فِي مِلْكِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا تَقَدَّمَ وَمِنَ الْمَنْقُولِ بِالْهَامِشِ عَنْ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمُتَصَرِّفَ فِي مِلْكِهِ بِخِلَافِهِ هُنَا فَإِنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ مَعَ إِضْرَارِ مِلْكِ غَيْرِهِ كَمَا عُلِمَ ذَلِكَ مِنَ الْفَرْقِ الْمُتَقَدِّمِ
وَقَدْ يُقَالُ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُعْتَبَرَ الْكَثْرَةُ لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إِلَيْهِ بِدُونِ الْكَثْرَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بَلْ إِنِ احْتَفَّتْ إِلَخْ أَيْ احْتَاطَتْ بِهَا الْأَمْلَاكُ وَظَاهِرٌ أَنَّ مِنْ صُوَرِ ذَلِكَ أَنْ يُحْيُوا مَعًا
قَوْلُهُ لَمْ تُعَمَّرْ أَيْ فِي الْإِسْلَامِ بِأَنْ لَمْ يُعْلَمْ عِمَارَتُهَا فِيهِ وَلَا يُشَكُّ فِي كَوْنِهِ إِسْلَامِيًّا
أَوْ عُمِّرَتْ جَاهِلِيَّةً أَيْ وَكَانَ مَنْ عَمَّرَهَا مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ مَجْهُولًا وَلَا يُعْلَمُ كَيْفِيَّةُ دُخُولِهَا فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ عُلِمَ لَمْ تُمْلَكْ بِالْإِحْيَاءِ إِلَّا إِنْ كَانَ كَافِرًا وَأَعْرَضَ عَنْهَا قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَتُمْلَكُ بِهِ
وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ كَوْنَ الْكَلَامِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّ الْكَافِرَ وَلَوْ حَرْبِيًّا يُتَصَوَّرُ مِلْكُهُ فِيهَا وَإِذَا لَمْ تُمْلَكْ بِالْإِحْيَاءِ فَهِيَ لِمَالِكِهَا
وَإِذَا ظَهَرَ الْمَالِكُ بَعْدَ بَيْعِ الْحَاكِمِ فَبَيْعُهُ مَاضٍ وَلَيْسَ لَهُ الثَّمَنُ فَإِنْ لَمْ يُرْجَ مَعْرِفَةُ مَالِكِهَا فَمَصْرِفُهَا بَيْتُ الْمَالِ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي كُلِّ مَالٍ ضَائِعٍ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ فِي الْقَوَاعِدِ وَكَذَا إِنْ جُهِلَ لَكِنْ عُلِمَ كَيْفِيَّةُ دُخُولِهَا فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ قَالَ الْإِمَامُ إِنْ حَصَلَتْ بِقِتَالٍ فَلِلْغَانِمِينَ وَإِلَّا فَفِي حِصَّةِ الْغَانِمِينَ تُلْحَقُ بِمِلْكِ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ
قَوْلُهُ إِنَّمَا يَصِحُّ فِي أَرْضٍ صُولِحُوا إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ إِذَا فَتَحْنَا بَلْدَةً صُلْحًا وَصَالَحْنَاهُمْ عَلَى أَنْ تَكُونَ الْبَلْدَةُ لَهُمْ فَالْمَوَاتُ يَخْتَصُّونَ بِإِحْيَائِهِ تَبَعًا لِلْمَعْمُورِ وَعَنِ الْقَاضِي أَبِي حَامِدٍ أَنَّهُ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْنَا الِامْتِنَاعُ عَنْ مَوَاتِهَا إِذَا شَرَطْنَاهُ فِي الصُّلْحِ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
قَوْلُهُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ مَا يَقْصِدُهُ الْمُحْيِي يَعْنِي أَنَّهُ إِنْ قَصَدَ الْإِحْيَاءَ بِشَيْءٍ فَلَا بُدَّ فِي تَمَلُّكِهِ بِالْإِحْيَاءِ بِهِ مِنْ حُصُولِ مَا قَالُوهُ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدِ الْإِحْيَاءَ فَإِنْ فَعَلَ مَا لَا يَفْعَلُهُ إِلَّا الْمُتَمَلِّكُ كَبِنَاءِ الدَّارِ وَاتِّخَاذِ الْبُسْتَانِ أَفَادَ الْمِلْكَ
وَإِنْ فَعَلَ مَا يَفْعَلُهُ الْمُتَمَلِّكُ وَغَيْرُهُ كَحَفْرِ الْبِئْرِ فِي الْمَوَاتِ وَزِرَاعَةِ قِطْعَةٍ مِنَ الْمَوَاتِ اعْتِمَادًا عَلَى مَاءِ السَّمَاءِ فَإِنِ انْضَمَّ إِلَيْهِ قَصْدٌ أَفَادَ وَإِلَّا فَلَا وَمَا لَا يَكْتَفِي بِهِ الْمُتَمَلِّكُ كَتَسْوِيَةِ مَوْضِعِ النُّزُولِ وَتَنْقِيَتِهِ مِنَ الْحِجَارَةِ لَا يُفِيدُ الْمِلْكَ وَإِنْ قَصَدَهُ كَذَا نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنِ الْإِمَامِ ثُمَّ قَالَ قَالَ الْإِمَامُ الرَّافِعِيُّ
وَلَا مُخَالَفَةَ فِيهِ لِكَلَامِ الْأَصْحَابِ بَلْ إِنْ قَصَدَ شَيْئًا اعْتَبَرْنَا فِي كُلِّ مَقْصُودٍ مَا فَصَّلُوهُ وَإِلَّا نَظَرْنَا فِيمَا أَتَى بِهِ وَحَكَمْنَا بِمَا ذَكَرَهُ
قَوْلُهُ وَبِالتَّحْوِيطِ بِالْبِنَاءِ بِمَا اعْتِيدَ إِلَخْ عِبَارَةُ حَجَرٍ عَقِبَ قَوْلِ الْمِنْهَاجِ فَإِنْ أَرَادَ مَسْكَنًا أَوْ مَسْجِدًا اشْتُرِطَ تَحْوِيطُ الْبُقْعَةِ نَصُّهَا وَلَوْ بِقَصَبٍ أَوْ جَرِيدٍ أَوْ سَعَفٍ اعْتِيدَ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ إِنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْبِلَادِ وَاعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَفِي نَحْوِ الْأَحْجَارِ خِلَافٌ فِي اشْتِرَاطِ بِنَائِهَا وَيَتَّجِهُ الرُّجُوعُ فِيهِ لِعَادَةِ ذَلِكَ الْمَحَلِّ
هَذَا الضَّابِطُ بِالنَّظَرِ إِلَى حَفْرِ بِئْرٍ أُخْرَى لَا مُطْلَقًا فَلَوْ بَنَى الْغَيْرُ هُنَاكَ جَازَ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا فِي الْمَوَاتِ وَإِلَّا فَلِلْمَالِكِ أَنْ يَحْفِرَ فِي مِلْكِهِ بِئْرًا وَلَوْ نَقَصَ مَاءُ الْبِئْرِ الْمَذْكُورَةِ
عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِّيِّ أَيْ نَقَصَ مَاءُ الْبِئْرِ الَّتِي فِي الْمَوَاتِ تَدَبَّرْ وَقَوْلُهُ فَلَوْ بَنَى إِلَخْ أَيْ
أَيْ كُلٌّ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ إِحْكَامَا يَلِيقُ بِمَقْصُودٍ وَإِنْ تَضَرَّرَ الْمَالِكُ بِرَائِحَةِ الدُّخَانِ وَالْمَدْبَغَةِ لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ فِي خَالِصِ مِلْكِهِ وَفِي مَنْعِهِ إِضْرَارٌ بِهِ فَإِنْ فَعَلَ مَا الْغَالِبُ فِيهِ الْخَلَلُ
كَدَقٍّ عَنِيفٍ يَتَزَعْزَعُ مِنْهُ بِنَاءُ جَارِهِ أَوْ حَبْسِ مَاءٍ فِي مِلْكِهِ بِحَيْثُ تَنْتَشِرُ النَّدَاوَةُ مِنْهُ إِلَيْهِ مُنِعَ وَضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهِ لِتَعَدِّيهِ وَظَهَرَ بِذَلِكَ أَنَّهُ يُمْنَعُ مِمَّا يَضُرُّ الْمِلْكَ دُونَ الْمَالِكِ وَاسْتَثْنَى بَعْضُهُمْ مِمَّا ذُكِرَ مَا لَوْ كَانَ لَهُ دَارٌ فِي سِكَّةٍ غَيْرِ نَافِذَةٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا مَسْجِدًا وَلَا حَمَّامًا
وَحَيْثُمَا يَسْتَوْلِ مُسْلِمٌ لِمَا يَرْعَى كَفُورٌ أَيْ عَلَى مَا يَرْعَاهُ الْكَافِرُ مِنْ مَوَاتِهِ بِذَبِّ الْمُسْلِمِ عَنْهُ أَوْ مَوَاتًا أَعْلَمَا عَلَيْهِ بِعَلَامَةٍ لِلْإِحْيَاءِ بِنَحْوِ أَحْجَارٍ أَوْ غَرْزِ خَشَبٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ جَمْعِ تُرَابٍ أَوْ رَسْمِ خَطٍّ أَوْ أَقْطَعَ أَيْ أَقْطَعَهُ الْإِمَامُ إِيَّاهُ لَا لِتَمْلِيكِ رَقَبَتِهِ
وَكَانَ قَدْرًا احْتَمَلْ حَالُ مَنْ ذَكَرَ إِحْيَاءَهُ صَارَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّ الْإِحْيَاءَ إِذَا أَفَادَ الْمِلْكَ وَجَبَ أَنْ يُفِيدَ الشُّرُوعُ فِيهِ الْأَحَقِّيَّةَ كَالسَّوْمِ مَعَ الشِّرَاءِ فَعُلِمَ أَنَّ أَهْلَ الْغَنِيمَةِ يَصِيرُونَ بِالِاسْتِيلَاءِ أَحَقَّ بِإِحْيَاءِ مَا يَقْدِرُونَ عَلَى إِحْيَائِهِ وَمِنْهُمْ أَهْلُ الْخُمُسِ فِي خُمُسِهِمْ أَوْ فِي الْجَمِيعِ إِنْ أَعْرَضَ الْغَانِمُونَ عَنْ إِحْيَائِهِ
قُلْت فِي صُورَةِ إِعْرَاضِ الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِشْكَالٌ فَيُتَصَوَّرُ فِي الْيَتَامَى أَنَّ أَوْلِيَاءَهُمْ لَمْ يَرَوْا لَهُمْ حَظًّا فِي الْإِحْيَاءِ وَنَحْوَهُ فِي الْبَاقِينَ دُونَ طُولٍ أَيْ صَارَ أَحَقَّ بِهِ مَا لَمْ يَطُلِ الزَّمَانُ وَاشْتَغَلْ
بِالْإِحْيَاءِ فَخَرَجَ بِقَوْلِهِ قَدْرًا احْتُمِلَ مَا لَا يَحْتَمِلُ بِأَنْ لَا يُمْكِنَهُ إِحْيَاؤُهُ فَلَا يَكُونُ أَحَقَّ بِهِ فَلِغَيْرِهِ إِحْيَاءُ الزَّائِدِ وَكَذَا لَوْ أَمْكَنَهُ لَكِنْ زَادَ عَلَى كِفَايَةٍ وَبِقَوْلِهِ دُونَ طُولٍ وَاشْتَغَلَ مَا إِذَا طَالَ الزَّمَانُ أَيْ فِي الْعُرْفِ وَلَمْ يَشْتَغِلْ بِالْإِحْيَاءِ فَيَقُولُ لَهُ السُّلْطَانُ أَحْيِ
أَوِ ارْفَعْ يَدَك عَنْهُ وَهَذَا مُرَادُهُ كَأَصْلِهِ وَإِنِ اقْتَضَتْ عِبَارَتُهُمَا بُطْلَانَ حَقِّهِ فَإِنْ ذَكَرَ عُذْرًا أَوِ اسْتَمْهَلَ أُمْهِلَ مُدَّةً قَرِيبَةً يَسْتَعِدُّ فِيهَا لِلْإِحْيَاءِ يُقَدِّرُهَا السُّلْطَانُ بِمَا يَرَاهُ وَلَا تَتَقَدَّرُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْأَصَحِّ فَإِذَا مَضَتْ وَلَمْ يَشْتَغِلْ بِالْإِحْيَاءِ بَطَلَ حَقُّهُ وَقَدَّرَهَا أَبُو حَنِيفَةَ بِثَلَاثِ سِنِينَ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَعَلَهَا أَجَلَ الْإِقْطَاعِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ
إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ لِمَصْلَحَةٍ رَآهَا وَلَمْ يَجْعَلْهَا أَجَلًا شَرْعِيًّا فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ عُذْرًا وَلَمْ يَسْتَمْهِلْ بَلْ قَالَ أَنَا أُحْيِي فَسَكَتَ عَنْهُ السُّلْطَانُ إِلَى أَنْ طَالَ الزَّمَانُ وَلَمْ يُحْيِ فَهَلْ يَبْطُلُ حَقُّهُ بِطُولِ الزَّمَانِ مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ إِلَى السُّلْطَانِ قَالَ الْإِمَامُ يَبْطُلُ
لِأَنَّ التَّحَجُّرَ ذَرِيعَةٌ إِلَى الْعِمَارَةِ وَهِيَ لَا تُؤَخَّرُ عَنْهُ إِلَّا بِقَدْرِ تَهْيِئَةِ أَسْبَابِهَا وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ تَحَجُّرُ مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَهْيِئَةِ الْأَسْبَابِ كَمَنْ تَحَجَّرَ لِيُعَمِّرَ فِي قَابِلٍ وَكَفَقِيرٍ تَحَجَّرَ لِيُعَمِّرَ إِذَا قَدَرَ فَوَجَبَ إِذَا أَخَّرَ وَطَالَ الزَّمَانُ أَنْ يَعُودَ
ثُمَّ قَالَ عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ إِلَّا بِالرَّفْعِ إِلَيْهِ وَقَالَ السُّبْكِيُّ يَنْبَغِي إِذَا عَرَفَ الْإِمَامُ أَنَّهُ لَا عُذْرَ لَهُ فِي الْمُدَّةِ انْتِزَاعَهَا مِنْهُ فِي الْحَالِ وَكَذَا إِنْ لَمْ تَطُلِ الْمُدَّةُ وَعَلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ مُعْرِضٌ عَنِ الْعِمَارَةِ وَهَلْ يَلْتَحِقُ الْمُنْدَرِسُ الضَّائِعُ بِالْمَوَاتِ فِي جَوَازِ الْإِقْطَاعِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا فِي الْبَحْرِ نَعَمْ بِخِلَافِ الْإِحْيَاءِ
وَقَدْ يُقَالُ هَذَا يُنَافِي مَا مَرَّ مِنْ جَعْلِهِ كَالْمَالِ الضَّائِعِ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُشَبَّهَ لَا يُعْطَى حُكْمَ الْمُشَبَّهِ بِهِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ وَالْحَاصِلُ هَذَا مُقَيِّدٌ لِذَاكَ
وَلَا يَبِعْ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْتَوْلِي وَالْمُعَلِّمِ وَالْمُقْطَعِ حَقَّهُ فَلَوْ بَاعَهُ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ حَقَّ التَّمَلُّكِ لَا يُبَاعُ كَحَقِّ الشَّفِيعِ وَخَرَجَ بِقَوْلِي أَوَّلًا
لَا لِتَمْلِيكِ رَقَبَتِهِ مَا لَوْ أَقْطَعَهُ لِتَمْلِيكِ الرَّقَبَةِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهُ ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعَةٍ فِي بَابِ الرِّكَازِ
قَوْلُهُ إِنْ أَفْضَى إِلَى تَلَفٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ كَمَنْ حَفَرَ بِئْرَ مَاءٍ أَوْ حَشَّ فَاخْتَلَّ بِهِ جِدَارُ جَارِهِ أَوْ تَغَيَّرَ بِمَا فِي الْحَشِّ مَاءُ بِئْرِهِ
يَتَصَرَّفُ بِمَا يَضُرُّ الْجَارَ لَا الْجِدَارَ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ فَقَوْلُ الشَّارِحِ وَظَهَرَ بِذَلِكَ إِلَخْ إِنْ كَانَ خَاصًّا بِغَيْرِ الْعَادَةِ فَذَاكَ وَإِلَّا فَفِيهِ نَظَرٌ عَلَى أَنَّهُ وَإِنْ خُصَّ بِغَيْرِ الْعَادَةِ فِيهِ نَظَرٌ أَيْضًا فَإِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِلتَّلَفِ بِنَحْوِ رَائِحَةِ الدُّخَانِ وَالْمَدْبَغَةِ فِيمَا يَأْتِي بَلْ صَرَّحَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَدْرًا احْتُمِلْ هَذَا يَنْبَغِي رُجُوعُهُ لِجَمِيعِ مَا سَبَقَ كَمَا يُشْعِرُ بِذَلِكَ تَعْبِيرُ الشَّارِحِ بِمَنْ ذَكَرَ بَلْ قَدْ يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَحَقَّ بِإِحْيَاءٍ مَا يَقْدِرُونَ عَلَى إِحْيَائِهِ
وَيَنْبَغِي فِيمَا لَوْ لَمْ يُعْرِضُوا لَكِنْ تَعَدَّى غَيْرُهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِالْإِحْيَاءِ أَنْ يَمْلِكَ وَإِنْ أَثِمَ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ إِلَّا التَّحَجُّرُ وَهُوَ لَا يَمْنَعُ الْمِلْكَ بِالْإِحْيَاءِ
الْإِمَامَ يَنُوبُ مَنَابَهُمْ فِي ذَلِكَ وَهُوَ بَعِيدٌ فِي مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ أَوْ تُصَوَّرَ الْمَسْأَلَةُ بِمَا إِذَا كَانُوا مَحْصُورِينَ يُمْكِنُ أَنْ يَصْدُرَ مِنْهُمِ الْإِعْرَاضُ كَالْغَانِمِينَ
قَوْلُهُ لَكِنْ زَادَ عَلَى كِفَايَتِهِ لَوْ أَحْيَا الْجَمِيعَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فَظَاهِرُ الْكَلَامِ مَلَكَ الْجَمِيعَ نَعَمْ إِنِ اضْطُرَّ غَيْرُهُ لِلزِّيَادَةِ فَفِي الْمِلْكِ نَظَرٌ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ حَقُّهُ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ بِلَا مُهْلَةٍ وَهُوَ مَا بَحَثَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ لَكِنَّهُ خِلَافُ مَنْقُولِهِ الَّذِي جَزَمَ بِهِ الْإِمَامُ مِنْ أَنَّهُ يَبْطُلُ بِذَلِكَ إِلَخْ
فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَالْمَوْضِعُ الْمَعْمُورُ إِلَخْ حَيْثُ قَالَ وَإِلَّا فَكَمَالٍ ضَائِعٍ فَالْأَمْرُ فِيهِ إِلَى رَأْيِ الْإِمَامِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَوَازَ إِقْطَاعِهِ
قَوْلُهُ مُقَيِّدٌ لِذَاكَ فَالْمَعْنَى أَنَّهُ كَالْمَالِ الضَّائِعِ إِلَّا فِي جَوَازِ الْإِقْطَاعِ فَيُخَالِفُهُ فِيهِ إِذْ هُوَ ثَابِتٌ فِي الْمُنْدَرِسِ الْمَذْكُورِ دُونَ الْمَالِ الضَّائِعِ
وَالْكَلَامُ إِذَا لَمْ يَيْأَسْ مِنْ ظُهُورِ مَالِكِ الْمَالِ الضَّائِعِ وَإِلَّا صَارَ مِنْ أَمْوَالِ بَيْتِ الْمَالِ فَلَهُ دَفْعُهُ مِلْكًا لِأَيِّ مَنِ اسْتَحَقَّ فِي بَيْتِ الْمَالِ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهُ أَيْ بِمُجَرَّدِ الْإِقْطَاعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إِذْ لَوْ تَوَقَّفَ الْمِلْكُ عَلَى الْإِحْيَاءِ لَمْ يَكُنْ لِلْإِقْطَاعِ فَائِدَةٌ إِذْ
وَإِنْ ضَرَّ الْمَالِكَ وَالْأَجْنَبِيَّ بِالْأَوْلَى وَإِنْ لَمْ يُعْتَدْ أَصْلًا بِأَنْ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِفِعْلِهِ بَيْنَ الْأَبْنِيَةِ أَصْلًا مُنِعَ مِنْهُ وَضَمِنَ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ وَذَلِكَ كَأَنْ جَعَلَ دَارِهِ بَيْنَ الْأَبْنِيَةِ مَعْمَلَ نُشَادِرٍ وَشَمَّهُ أَطْفَالٌ وَمَاتُوا ضَمِنَ ضَمَانَ خَطَأٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ شَخْصًا وَأَمَّا إِنِ اعْتِيدَ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ بِخُصُوصِهِ فَلَا ضَمَانَ لِلْمِلْكِ وَلَا لِلْمَالِكِ تَأَمَّلْ
وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّ صَوَابَ الْعِبَارَةِ فَإِنْ ذَكَرَ عُذْرًا وَاسْتَمْهَلَ بِالْوَاوِ لَا بِأَوْ كَمَا فِي عِدَّةِ نُسَخٍ مِنَ الشَّارِحِ
قَوْلُهُ فَإِنْ ذَكَرَ عُذْرًا أَوِ اسْتَمْهَلَ هَكَذَا فِي عِدَّةِ نُسَخٍ بِلَفْظِ أَوْ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ فَإِنْ ذَكَرَ عُذْرًا وَاسْتَمْهَلَ بِالْوَاوِ وَمِثْلُهُ الْمِنْهَاجُ وَشَرْحُ الرَّوْضِ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَعَلَيْهِ فَالظَّاهِرُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي
فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ إِلَخْ أَنْ يَقُولَ فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ عُذْرًا أَوْ لَمْ يَسْتَمْهِلْ فَإِنَّ أَحَدَهُمَا كَافٍ عَلَى مَا ذَكَرَ تَأَمَّلْ
عُذْرًا إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَشْتَغِلَ بِالْعِمَارَةِ عَقِبَ التَّحَجُّرِ فَإِنْ طَالَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يُحْيِ قَالَ لَهُ السُّلْطَانُ أَحْيِ
أَوِ ارْفَعْ يَدَك عَنْهُ فَإِنْ ذَكَرَ عُذْرًا وَاسْتَمْهَلَ أَمْهَلَهُ مُدَّةً قَرِيبَةً يَسْتَعِدُّ فِيهَا لِلْعِمَارَةِ فَإِنْ مَضَتْ وَلَمْ يَشْتَغِلْ بِالْعِمَارَةِ بَطَلَ حَقُّهُ وَقَالَ الْإِمَامُ حَقُّ الْمُتَحَجِّرِ يَبْطُلُ بِطُولِ الزَّمَانِ وَتَرْكِهِ الْعِمَارَةَ وَإِنْ لَمْ يَرْفَعِ الْأَمْرَ إِلَى السُّلْطَانِ وَلَمْ يُخَاطِبْهُ بِشَيْءٍ لِأَنَّ التَّحَجُّرَ إِلَخْ مَا سَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمِنْهَاجِ مَعَ الْمَتْنِ
أَوِ اتْرُكْ فَإِنِ اسْتَمْهَلَ وَأَبْدَى عُذْرًا أُمْهِلَ مُدَّةً قَرِيبَةً وَإِنْ مَضَتْ وَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا بَطَلَ حَقُّهُ أَمَّا إِذَا لَمْ يَذْكُرْ عُذْرًا فَيَنْزِعُهَا مِنْهُ حَالًا وَلَا يُمْهِلُهُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ حَقُّهُ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ بِلَا مُهْلَةٍ وَهُوَ مَا بَحَثَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَالْمُتَوَلِّي وَهُوَ الْأَصَحُّ خِلَافًا لِمَا جَزَمَ بِهِ الْإِمَامُ مِنْ بُطْلَانِهِ بِذَلِكَ
لِأَنَّ إِلَى آخِرَ مَقَالَةِ الْإِمَامِ وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ مَقَالَةَ الْإِمَامِ فِيمَا إِذَا مَضَتِ الْمُدَّةُ ابْتِدَاءً وَلَمْ يَقَعْ إِمْهَالٌ أَمَّا مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ إِلَخْ فَمَعَ مُخَالَفَتِهِ لَهُمَا فِيهِ إِشْكَالٌ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَذْكُرْ عُذْرًا نَزَعَهَا مِنْهُ الْإِمَامُ كَمَا سَبَقَ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لَبُطْلَانِ حَقِّهِ فَكَيْفَ يَتَرَدَّدُ فِي بُطْلَانِ حَقِّهِ بِطُولِ الزَّمَانِ بَعْدَ ذَلِكَ بِدُونِ رَفْعٍ
وَالضَّوَالِّ وَالضُّعَفَاءِ الْعَاجِزِينَ عَنِ النُّجْعَةِ أَرْضًا مَوَاتًا لِتَرْعَى فِيهَا بِأَنْ يَمْنَعَ النَّاسَ مِنْ رَعْيِهَا إِذَا لَمْ يَضُرَّ بِهِمْ بِأَنْ يَكُونَ قَلِيلًا مِنْ كَثِيرٍ بِحَيْثُ يَكْفِي بَقِيَّةَ الْمُسْلِمِينَ مَا بَقِيَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ
وَكَمَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَحْمِيَ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ يَجُوزُ لِلْوُلَاةِ عَلَى الْأَصَحِّ وَخَرَجَ بِنَحْوِ نَعَمِ التَّصَدُّقِ مَا إِذَا حَمَى لِنَفْسِهِ فَلَا يَجُوزُ إِلَّا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ خَبَرُ الْبُخَارِيِّ لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي النِّكَاحِ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ إِلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَالَ فِي الْأَصْلِ حَمَاهُ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ وَنَعَمِ الْجِزْيَةِ وَخَيْلِ الْمُجَاهِدِينَ وَالْأَوَّلَانِ مُدْرَجَانِ فِي الْخَبَرِ ا ه
وَجَازَ لِلْإِمَامِ دُونَ غَيْرِهِ نَقْضُ مَا حَمَاهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ بِأَنْ ظَهَرَتِ الْمَصْلَحَةُ فِيهِ بَعْدَ ظُهُورِهَا فِي الْحِمَى سِوَى النَّقِيعِ بِالنُّونِ وَهُوَ مَوْضِعٌ عَلَى نَحْوِ عِشْرِينَ مِيلًا مِنَ الْمَدِينَةِ فَلَا يَجُوزُ نَقْضُهُ بِحَالٍ وَإِنْ زَالَتِ الْحَاجَةُ إِلَيْهِ إِذْ ذَاكَ حِمَى الشَّفِيعِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ نَصٌّ
وَهُوَ لَا يُنْتَقَضُ بِالِاجْتِهَادِ وَالتَّعْلِيلِ بِذَلِكَ مَعَ ضَبْطِ النَّقِيعِ بِالنُّونِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَقِيلَ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ كَبَقِيعِ الْغَرْقَدِ الَّذِي لَا خِلَافَ فِي كَوْنِهِ بِالْبَاءِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَوْ غَرَسَ أَوْ زَرَعَ أَحَدٌ بِالنَّقِيعِ نُقِضَ قَالَ وَيَنْبَغِي نَصْبُ حُفَّاظٍ عَلَى الْحِمَى مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ يَمْنَعُونَ أَهْلَ الْقُوَّةِ مِنْهُ دُونَ الضُّعَفَاءِ وَيَتَلَطَّفُونَ بِالضُّعَفَاءِ
فَإِنْ كَانَ لِلْإِمَامِ مَاشِيَةٌ لَمْ يُدْخِلْهَا الْحِمَى لِأَنَّهُ مِنَ الْأَقْوِيَاءِ فَلَوْ أَدْخَلَ الْقَوِيُّ مَاشِيَتَهُ فَرَعَتْ فَلَا غُرْمَ وَلَا تَعْزِيرَ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَيْسَ هَذَا مُخَالِفًا مَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْحَجِّ أَنَّ مَنْ أَتْلَفَ شَيْئًا مِنْ نَبَاتِ النَّقِيعِ ضَمِنَهُ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ كَابْنِ الرِّفْعَةِ وَلَعَلَّ عَدَمَ التَّعْزِيرِ لِمَنْ جَهِلَ التَّحْرِيمَ وَإِلَّا فَلَا رَيْبَ فِي التَّعْزِيرِ
وَلَوْ أَحْيَا الْحِمَى رَجُلٌ بِإِذْنِ الْإِمَامِ مَلَكَهُ وَكَانَ الْإِذْنُ نَقْضًا وَإِنِ اسْتَقَلَّ بِالْإِحْيَاءِ لَمْ يَمْلِكْهُ وَيُمْنَعُ مِنْهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الِاعْتِرَاضِ عَلَى تَصَرُّفِ الْإِمَامِ وَحُكْمِهِ وَيَحْرُمُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَحْمِيَ الْمَاءَ الْعِدَّ لِشِرْبِ خَيْلِ الصَّدَقَةِ وَغَيْرِهَا
عَلَى الْمَارَّةِ وَلَوْ أَخَّرَ هَذَا الْقَيْدَ كَأَصْلِهِ عَنْ قَوْلِهِ وَلِلْجُلُوسِ فِيهِ مُسْتَرِيحًا أَيْ لِلِاسْتِرَاحَةِ كَانَ أَوْلَى لِأَنَّهُ قَيْدٌ فِيهِ أَيْضًا وَسَوَاءٌ أَذِنَ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ أَمْ لَا لِاتِّفَاقِ النَّاسِ عَلَيْهِ فِي سَائِرِ الْأَعْصَارِ وَلَهُ أَنْ يُظَلَّل عَلَى مَوْضِعِ جُلُوسِهِ بِمَا لَا يَضُرُّ بِالْمَارَّةِ مِنْ نَحْوِ ثَوْبٍ وَبَارِيَةٍ وَفِي ثُبُوتِ هَذَا الِارْتِفَاقِ لِلذِّمِّيِّ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَظَاهِرُ كَلَامِ النَّظْمِ
وَلِلْإِمَامِ أَنْ يَقْطَعَ بُقْعَةً مِنَ الشَّارِعِ لِمَنْ يَرْتَفِقُ فِيهَا بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ نَظَرًا وَاجْتِهَادًا فِي أَنَّ الْجُلُوسَ فِيهِ مُضِرٌّ أَوْ لَا وَلِهَذَا يُزْعِجُ مَنْ رَأَى جُلُوسَهُ مُضِرًّا وَلَيْسَ لَهُ وَلَا لِغَيْرِهِ أَنْ يَأْخُذَ عِوَضًا مِمَّنْ يَرْتَفِقُ بِذَلِكَ وَأَحَقْ بِمَنَافِعِ مَوْضِعٍ بِالشَّارِعِ وَلَوْ بِتَطْوِيلِ الْعُكُوفِ
عَلَيْهَا مَنْ سَبَقْ إِلَيْهِ لِأَجْلِهَا لِخَبَرِ أَبِي دَاوُدَ مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ وَلِأَنَّ لَهُ غَرَضًا فِي مُلَازَمَةِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ لِيَأْلَفَهُ النَّاسُ وَ أَحَقُّ بِمَوْضِعِ التَّعْلِيمِ فِي بُيُوتِ اللَّهِ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ لِلتَّعْلِيمِ لِطَالِبِ الْقُرْآنِ وَالْعُلُومِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالشَّرِيعَةِ وَلَوْ طَالَ عُكُوفُهُ فِيهِ لِمَا مَرَّ وَتَسْتَمِرُّ أَحَقِّيَّةُ مَنْ سَبَقَ لِلْمُعَامَلَةِ أَوِ التَّعْلِيمِ حَتَّى يُخَلِّيَ حِرْفَةً
أَيْ إِلَى أَنْ يَتْرُكَ حِرْفَتَهُ مِنَ الْمُعَامَلَةِ أَوِ التَّعْلِيمِ بِالْكُلِّيَّةِ أَوِ انْتَقَلْ لَهَا إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ أَوْ فَارَقَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مُدَّةً وَلَوْ بِعُذْرٍ وَالْإِلْفُ
انْفَصَلْ أَيْ وَقَدِ انْقَطَعَ إِلْفُهُ لِلْمُعَامَلَةِ أَوِ التَّعْلِيمِ فَإِنْ وُجِدَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَطَلَ حَقُّهُ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنَ الْمَوْضِعِ الْمُعَيَّنِ أَنْ يُعْرَفَ فَيُعَامَلُ أَوْ يُتَعَلَّمُ مِنْهُ وَلَا يَبْطُلُ حَقُّهُ بِرُجُوعِهِ لَيْلًا إِلَى بَيْتِهِ
وَكَذَا الْأَسْوَاقُ الَّتِي تُقَامُ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ أَوْ شَهْرٍ إِذَا اتَّخَذَ فِيهَا مَقْعَدًا كَانَ أَحَقَّ بِهِ فِي جَمِيعِ نَوْبَةٍ وَلَوْ أَرَادَ غَيْرُهُ الْجُلُوسَ فِيهِ مُدَّةَ غَيْبَتِهِ إِلَى عَوْدِهِ لَمْ يُمْنَعْ لِئَلَّا تَتَعَطَّلَ مَنْفَعَةُ الْمَوْضِعِ وَلَوْ كَانَ جَوَّالًا أَوْ جَالِسًا لِلِاسْتِرَاحَةِ أَوْ نَحْوَهَا وَفَارَقَهُ وَلَوْ بِنِيَّةِ الْعَوْدِ بَطَلَ حَقُّهُ بِمُفَارَقَتِهِ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُهُ
وَمَا ذَكَرَ مِنْ أَنَّ السَّابِقَ فِي صُورَةِ التَّعْلِيمِ فِي الْمَسَاجِدِ لَا يَبْطُلُ حَقُّهُ بِمُفَارَقَتِهِ الْمَوْضِعَ نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْعَبَّادِيُّ وَالْغَزَالِيِّ وَقَالَ إِنَّهُ أَشْبَهُ بِمَأْخَذِ الْبَابِ وَنُقِلَ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ أَنَّهُ يَبْطُلُ حَقُّهُ بِهَا وَزَادَ النَّوَوِيُّ قُلْت وَهُوَ مَا حَكَاهُ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ عَنْ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ وَعَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ أَحَقُّ فَمُقْتَضَى كَلَامِهِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ وَأَصْحَابَهُ مِنَ الْجُمْهُورِ انْتَهَى
زَادَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَالَ يَعْنِي الْمَاوَرْدِيَّ إِنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّهُ أَحَقُّ غَيْرُ صَحِيحٍ وَقَالَ فِي الْبَحْرِ إِنَّهُ غَلَطٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ عَنِ الْجُمْهُورِ هُوَ الْمَذْهَبُ الْمَنْقُولُ وَهُوَ مَا ارْتَضَاهُ الْإِمَامُ كَأَبِيهِ قَالَ وَقَوْلُ النَّوَوِيِّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ إِنَّ أَصْحَابَنَا قَالُوا إِنَّهُ أَحَقُّ بِهِ وَإِذَا حَضَرَ لَمْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ أَنْ يَقْعُدَ فِيهِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ مُسَلِّمًا
وَ أَحَقُّ بِالْمَوْضِعِ فِي الْمَسْجِدِ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ لِلصَّلَاةِ فِيهِ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُهَا لَا غَيْرِ أَيْ لَا
غَيْرِهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ لِغَيْرِهِ إِقَامَتَهُ مِنْهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهَا بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهُ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ يُفَارِقْهُ حَتَّى لَوِ اسْتَمَرَّ إِلَى وَقْتِ صَلَاةٍ أُخْرَى فَحَقُّهُ بَاقٍ
وَلَوْ فَارَقَهُ قَبْلَهَا لِشُغْلٍ كَإِجَابَةِ دَاعٍ أَوْ رُعَافٍ أَوْ قَضَاءِ حَاجَةٍ وَنَوَى الْعَوْدَ لَمْ يَبْطُلْ حَقُّهُ مِنْهُ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ إِزَارَهُ أَوْ نَحْوَهُ فِيهِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَإِنَّمَا لَمْ يَسْتَمِرَّ حَقُّهُ فِي بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ كَمَقَاعِدِ الْأَسْوَاقِ لِأَنَّ غَرَضَ الْمُعَامَلَةِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمَقَاعِدِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَكَ أَنْ تَمْنَعَهُ بِأَنَّ ثَوَابَ الصَّلَاةِ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ أَكْثَرُ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَوْ تَرَكَ لَهُ مَوْضِعَهُ مِنَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ لَزِمَ عَدَمُ اتِّصَالِ الصَّفِّ وَذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى نُقْصَانِهَا فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِهَا وَلَوْ أَمْكَنَ مَجِيئُهُ فِي أَثْنَائِهَا لَمْ يُجْبَرْ ذَلِكَ الْخَلَلُ الْوَاقِعُ فِي أَوَّلِهَا
وَيُمْنَعُ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْحِرْفَةِ إِذْ حُرْمَتُهُ تَأْبَى اتِّخَاذَهُ حَانُوتًا وَمِنَ اسْتِطْرَاقِ حِلَقِ الْفُقَهَاءِ وَالْقُرَّاءِ تَوْقِيرًا لَهَا وَ أَحَقُّ بِالْمَوْضِعِ فِي سَبْقِ امْرِئٍ فِي رُبُطِ التَّصَوُّفِ أَوْ غَيْرِهِ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ وَفِيهِ شَرْطُ ذَلِكَ وَلَوْ لِشُغْلٍ غَابَ عَنْهُ كَشِرَاءِ طَعَامٍ سَوَاءٌ خَلَّفَ فِيهِ غَيْرَهُ أَوْ مَتَاعَهُ أَمْ لَا
لِمَا مَرَّ فَقَوْلُهُ وَلَوْ لِشُغْلٍ غَابَ أَيْ وَلَمْ تَطُلْ غَيْبَتُهُ مُتَعَلِّقٌ بِمَسْأَلَتَيِ الصَّلَاةِ وَالرِّبَاطِ فَلَوْ سَكَنَ بَيْتًا مِنْ رِبَاطٍ وَغَابَ ثُمَّ عَادَ لَمْ يَبْطُلْ حَقُّهُ إِلَّا أَنْ تَطُولَ غَيْبَتُهُ فِي الْعُرْفِ
وَيَجُوزُ لِغَيْرِ سُكَّانِ الْمَدْرَسَةِ مِنْ فَقِيهٍ وَعَامِّيٍّ دُخُولٌ وَجُلُوسٌ وَاتِّكَاءٌ وَنَوْمٌ فِيهَا وَشُرْبٌ مِنْ مَائِهَا وَدُخُولُ سِقَايَتِهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُعْتَادُ
وَأَمَّا سُكْنَى غَيْرِ فَقِيهٍ فِي بُيُوتِهَا فَإِنَّ شَرَطَهُ الْوَاقِفُ أَوْ نَفَاهُ اتُّبِعَ وَإِلَّا فَالظَّاهِرُ مَنْعُهُ قَالَ فِيهَا كَأَصْلِهَا وَالْمُرْتَفِقُ بِالشَّارِعِ أَوِ الْمَسْجِدِ إِذَا طَالَ مُقَامُهُ لَمْ يُزْعَجْ عَلَى الْأَصَحِّ
أَوْ بِالرُّبُطِ الْمَوْقُوفَةِ فَإِنْ عَيَّنَ الْوَاقِفُ مُدَّةَ الْإِقَامَةِ فَلَا مَزِيدَ عَلَيْهَا وَإِنْ وَقَفَ عَلَى الْمُسَافِرِينَ فَلَا مَزِيدَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَإِنْ أَطْلَقَ نُظِرَ إِلَى الْغَرَضِ الَّذِي بُنِيَتْ لَهُ وَعَمِلَ بِالْمُعْتَادِ فِيهِ فَلَا يُمَكَّنُ مِنَ الْإِقَامَةِ بِرُبُطِ الْمَارَّةِ إِلَّا لِمَصْلَحَتِهَا أَوْ لِخَوْفٍ يَعْرِضُ أَوْ تَوَاتُرِ مَطَرٍ
وَالْمَدْرَسَةُ الْمَوْقُوفَةُ عَلَى طَلَبَةِ الْعِلْمِ يُمَكَّنُ مِنَ الْإِقَامَةِ فِيهَا إِلَى تَمَامِ غَرَضِهِ
فَإِنْ تَرَكَ التَّعَلُّمَ وَالتَّحْصِيلَ أُزْعِجَ بَلْ انْتِقَالِيَّةٌ لَا إِبْطَالِيَّةٌ أَيْ وَأَحَقُّ بِالْأَخْذِ مِنْ جَوْهَرِ الْمَعْدِنِ فِيمَا ظَهَرْ مِنْ مَعْدِنٍ أَيْ فِي الْمَعْدِنِ الظَّاهِرِ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ إِلَى قَضَائِهِ الْوَطَرْ أَيْ حَاجَتَهُ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ عَادَةُ أَمْثَالِهِ لِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ النَّاسِ كَالْمَاءِ الْجَارِي وَالْكَلَأِ وَالْحَطَبِ فَإِنْ طَلَبَ زِيَادَةً عَلَى حَاجَتِهِ أُزْعِجَ
لِأَنَّ عُكُوفَهُ عَلَيْهِ كَالتَّحَجُّرِ الْمَانِعِ مِنَ الْأَخْذِ وَفَرَّقَ الرَّافِعِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَقَاعِدِ الْأَسْوَاقِ بِشِدَّةِ الْحَاجَةِ إِلَى نَيْلِ الْمَعَادِنِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَإِنَّمَا يَكُونُ أَحَقَّ بِهِ مَا دَامَ فِيهِ فَإِنِ انْصَرَفَ فَغَيْرُهُ مِمَّنْ سَبَقَ أَوْلَى وَظَاهِرٌ أَنَّ اعْتِبَارَ السَّبْقِ إِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ ضِيقِ الْمَعْدِنِ فَإِنِ اتَّسَعَ فَكُلٌّ يَأْخُذُ مِنْ جَانِبِهِ
فَلْيَسْقِ مِنْ جَارٍ بِنَفْسِهِ أَيْ وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ السَّابِقَ أَحَقُّ وَكَانَ قَوْمٌ يَسْقُونَ أَرَاضِيَهُمْ مِنْ مَاءٍ يَجْرِي بِنَفْسِهِ كَمَاءِ نَهْرٍ انْحَفَرَ بِجَرَيَانِ الْمَاءِ فَلْيَسْقِ مِنْهُ أَرْضَهُ إِلَى بُلُوغِ كَعْبَيْهِ مَنْ أَحْيَا الْمَوَاتَ أَوَّلَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ فَفَاعِلُ يَسْقِ مَنْ أَحْيَا الْمَوَاتَ أَوَّلًا