alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَنْبِيهٌ إِذَا جَمَعَ أَوَّلَ الْوَقْتِ لِلْخَوْفِ عَلَى عَقْلِهِ ثُمَّ لَمْ يَذْهَبْ فَقَالَ عِيسَى يُعِيدُ الْأَخِيرَةَ يُرِيدُ سَنَد فِي الْوَقْتِ
قَوْلُهُ وَرُخِّصَ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ أَيْ نُدِبَ لَهُ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ أَنْ يَجْمَعَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ يُصَلِّي كُلَّ صَلَاةٍ لِوَقْتِهَا
وَقَدِ اسْتُشْكِلَ الْمَشْهُورُ بِأَنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ الْإِغْمَاءِ لَا تَجِبُ الصَّلَاةُ فَلَا يَجْمَعُ مَا لَا يَجِبُ بَلْ يَحْرُمُ التَّقَرُّبُ بِصَلَاةٍ مِنَ الْخَمْسِ لَمْ تَجِبْ قَالَهُ الْقَرَافِيُّ وَعَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ وُقُوعِهِ لَا ضَرُورَةَ تَدْعُو لِلْجَمْعِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْأَصْلَ وُجُوبُ الثَّانِيَةِ وَحَصَلَ الشَّكُّ فِي سُقُوطِهَا فَهُوَ شَكَّ فِي الْمَانِعِ فَيُلْغَى بِخِلَافِ الشَّكِّ فِي أَصْلِ الْوُجُوبِ
وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا خَافَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ تَحِيضَ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ فَلَا يُطْلَبُ مِنْهَا تَقْدِيمُ الثَّانِيَةِ عِنْدَ الْأُولَى وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ الْغَالِبَ عَلَى الْحَيْضِ اسْتِغْرَاقُ الْوَقْتِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ يُمْكِنُ انْقِطَاعُهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ فَلَا يُسْقِطُ الْعِبَادَةَ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ مُتَعَلِّقٌ بِيَكُونُ أَيْ وَالْجَمْعُ الْمَذْكُورُ يَكُونُ أَوَّلَ وَقْتِ الْأُولَى عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ
الْأُولَى فِي آخِرِ وَقْتِهَا وَالثَّانِيَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا وَالثَّانِيَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا ذَكَرَ هَذَا الْمُقَابِلَ تت وَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْإِغْمَاءَ وَمِثْلُهُ الْحُمَّى النَّافِضَةُ أَيِ الْمُرْعِدَةُ أَوِ الدَّوْخَةُ الَّتِي تَحْصُلُ لَهُ وَقْتَ الثَّانِيَةِ إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَلِلْمَرِيضِ أَيْ مَنْ سَيَصِيرُ مَرِيضًا فَفِي عِبَارَتِهِ مَجَازُ الْأَوَّلِ فَتَدَبَّرْ
فِيهِ أُمُورٌ الْأَوَّلُ أَنَّ هَذَا الْجَمْعَ إِمَّا مَنْدُوبٌ كَمَا قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ أَوْ جَائِزٌ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فَلَا وَجْهَ لِقَوْلِهِ فَوَجَبَ التَّقْدِيمُ إِلَّا أَنْ يُفَسِّرَ وَجَبَ بِثَبْتِ الثَّانِي أَنَّ الْعِلَّةَ إِذَا كَانَتْ خَوْفَ الْفَوَاتِ لَا تَقْتَضِي التَّقْدِيمَ أَوَّلَ وَقْتِ الْأُولَى إِذْ غَايَةُ مَا تُفِيدُ الْفِعْلُ فِي وَقْتِ الْأُولَى
وَأَصْلُهُ الْجِدُّ فِي السَّيْرِ لَعَلَّ الْمَعْنَى أَصْلُ ذَلِكَ أَيِ الَّذِي قِيسَ عَلَيْهِ ذَلِكَ إِبَاحَةُ الْجَمْعِ فِي السَّفَرِ جَمْعَ تَقْدِيمٍ عِنْدَ قَصْدِ الْجَمْعِ فِي السَّيْرِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخِلَافِ
قَوْلُهُ أَنَّ الظَّرْفَ أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ عِنْدَ الزَّوَالِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ عِنْدَ الزَّوَالِ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ أَوَّلَ وَقْتِ الصَّلَاةِ الْأُولَى وَإِيضَاحٌ لَهُ
إِذَا خَافَ الْغَلَبَةَ عَلَى عَقْلِهِ فِي أَوَّلِ وَقْتِ الصَّلَاةِ الْأُولَى أَيْ وَيَسْتَمِرُّ ذَلِكَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا لَا أَنَّهُ يَأْتِي فِي الْأَوَّلِ فَقَطْ
قَوْلُهُ أَخَّرَهَا إِلَى وَقْتِ أَيْ وُجُوبًا وَأَمَّا قَوْلُهُ قَدَّمَهَا أَيْ نَدْبًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
إِذَا جَمَعَ أَوَّلَ الْوَقْتِ إِلَخْ فَإِنْ لَمْ يَجْمَعْ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَحَصَلَ الْإِغْمَاءُ فِي جَمِيعِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ جَمِيعَ وَقْتِ الْأُولَى وَأَفَاقَ وَقْتَ الثَّانِيَةِ فَيُصَلِّي الْأُولَى لِبَقَاءِ وَقْتِهَا
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ الْجَمْعُ أَرْفَقَ بِهِ لِ أَجْلِ إِسْهَالِ بَطْنٍ بِهِ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَشُقُّ عَلَيْهِ مِنْ سَائِرِ الْأَمْرَاضِ الْقِيَامُ مَعَهُ لِكُلِّ صَلَاةٍ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الْمُشْتَرَكَتَيِ الْوَقْتِ فَالظُّهْرُ وَالْعَصْرُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَسَطَ وَقْتِ الظُّهْرِ وَ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا عِنْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ عِيَاضٌ
اخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ وَسْطٍ فَقِيلَ لَا يُقَالُ هُنَا وَفِي الدَّارِ إِلَّا بِإِسْكَانِ السِّينِ وَأَمَّا وَسَطٌ بِالْفَتْحِ فَمَعْنَاهُ عَدْلٌ قَالَ تَعَالَى وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا وَقَالَ
ابْنُ دُرَيْدٍ يُقَالُ وَسْطُ الدَّارِ وَوَسْطُهَا وَاخْتُلِفَ فِي الْمُرَادِ بِوَسْطِ وَقْتِ الظُّهْرِ فَقِيلَ أَرَادَ بِهِ نِصْفَ الْقَامَةِ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْوَسْطِ النِّصْفُ وَقِيلَ
وَاسْتُظْهِرَ لِأَنَّهُ لَا ضَرُورَةَ لَهُ تَدْعُو إِلَى قِيَامِ الصَّلَاةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ وَقْتِهَا وَالضَّرُورَةُ بِإِنَّمَا هِيَ مِنْ أَجْلِ تَكْرَارِ الْحَرَكَةِ وَلِيُوَافِقَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَعِنْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ
عِنْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ فَيُوقِعُ الْمَغْرِبَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا الِاخْتِيَارِيِّ بِنَاءً عَلَى امْتِدَادِهِ وَالْعِشَاءَ فِي أَوَّلِ اخْتِيَارَيْهَا وَلِلصَّحِيحِ فِعْلُ هَذَا الْجَمْعِ لِأَنَّهُ لَيْسَ جَمْعًا حَقِيقِيًّا
قَوْلُهُ فَقِيلَ لَا يُقَالُ إِلَخْ أَيْ فَلَا يُقَالُ هَذَا الَّذِي هُوَ لِلزَّمَانِ وَلَا يُقَالُ فِي الدَّارِ الَّذِي هُوَ لِلْمَكَانِ
الظَّاهِرُ أَنَّ الْأَوَّلَ بِسُكُونِ السِّينِ لِأَنَّهُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَوَسَطُهَا فَبِفَتْحِ السِّينِ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى عُذْرَيْنِ مِنَ الْأَعْذَارِ الْمُسْقِطَةِ لِقَضَاءِ الصَّلَاةِ أَحَدِهِمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَالْمُغْمَى أَيِ الَّذِي أُغْمِيَ عَلَيْهِ لَا يَقْضِي مَا خَرَجَ وَقْتُهُ
مِنَ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةِ فِي حَالِ إِغْمَائِهِ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا وَيَقْضِي بِمَعْنَى وَيُؤَدِّي مَا أَفَاقَ فِي وَقْتِهِ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةِ وَالْمُرَادُ بِالْوَقْتِ هُنَا الضَّرُورِيُّ وَهُوَ الْغُرُوبُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ فِي الصُّبْحِ
وَقَوْلُهُ مِمَّا يُدْرَكُ مِنْهُ رَكْعَةٌ فَأَكْثَرُ مِنَ الصَّلَوَاتِ بَيَانٌ لِلْقَدْرِ مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي يَلْزَمُهُ فِيهِ أَدَاءُ مَا أَفَاقَ فِيهِ
وَسُقُوطُ مَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي وَقْتِهِ وَالْمُرَادُ بِالرَّكْعَةِ أَنْ تَكُونَ كَامِلَةً بِسَجْدَتَيْهَا بَعْدَ تَحْصِيلِ مَا يَكُونُ بِهِ أَدَاءُ الصَّلَاةِ مِنْ طَهَارَةٍ وَسَتْرِ عَوْرَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَقَدْ بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ مِقْدَارُ خَمْسِ رَكَعَاتٍ بَعْدَ تَحْصِيلِ شَرَائِطِ الصَّلَاةِ لَمْ يَقْضِهِمَا لِأَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي وَقْتِهِمَا
وَلَوْ أَفَاقَ وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ النَّهَارِ مِقْدَارُ خَمْسِ رَكَعَاتٍ قَضَاهُمَا لِأَنَّهُ أَفَاقَ فِي وَقْتِهِمَا وَإِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ وَقْتِهِمَا مِقْدَارُ خَمْسِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَقْضِهِمَا وَلَوْ أَفَاقَ فِي هَذَا الْمِقْدَارِ قَضَاهُمَا
فِي حَالِ إِغْمَائِهِ أَيْ أَوْ حَالِ جُنُونِهِ أَوْ سُكْرِهِ الْحَلَالِ لِمَنْ شَرِبَ خَمْرًا يَظُنُّهُ لَبَنًا أَوْ عَسَلًا
قَوْلُهُ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا أَيْ كَانَ الَّذِي فَاتَهُ فِي إِغْمَائِهِ كَثِيرًا أَوْ قَلِيلًا خِلَافًا لِابْنِ عُمَرَ فِي أَنَّهُ يَقْضِي مَا قَلَّ كَخَمْسِ صَلَوَاتٍ فَدُونَ وَنَحْوُهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ إِنْ كَانَ إِغْمَاؤُهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً يَقْضِي وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَيُؤَدِّي إِلَخْ إِنَّمَا فَسَّرَ يَقْضِي بِيُؤَدِّي لِأَنَّ الْقَضَاءَ فِعْلُ مَا خَرَجَ وَقْتُهُ وَمَا فُعِلَ فِي وَقْتِهِ لَا يُقَالُ فِيهِ قَضَاءٌ وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ قَصَدَ الْمُشَاكَلَةَ فَعَبَّرَ بِيَقْضِي لِوُقُوعِهِ فِي صُحْبَةِ الْقَضَاءِ وَهُوَ حَقِيقَةُ الْمُشَاكَلَةِ
الَّذِي يَلْزَمُهُ فِيهِ أَدَاءُ مَا أَفَاقَ نَاظِرٌ لِقَوْلِهِ وَيُؤَدِّي وَسُقُوطُ مَعْطُوفٌ عَلَى أَدَاءُ وَهُوَ نَاظِرٌ لِقَوْلِهِ لَا يَقْضِي مَا خَرَجَ وَقْتُهُ
قَوْلُهُ مِنْ طَهَارَةٍ وَسَتْرِ عَوْرَةٍ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ إِلَّا الطُّهْرُ الْحَدَثِيُّ
قَوْلُهُ فَإِذَا أُغْمِيَ إِلَخْ وَإِنْ بَقِيَ لِلْغُرُوبِ مِقْدَارُ أَرْبَعٍ فَأَقَلَّ إِلَى رَكْعَةٍ سَقَطَتِ الْعَصْرُ وَتَخَلَّدَتِ الظُّهْرُ فِي ذِمَّتِهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ وَقْتِهِمَا مِقْدَارُ خَمْسِ رَكَعَاتٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ بَقِيَ لِلْغُرُوبِ أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ حُكْمُهُ كَذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ إِذَا بَقِيَ أَرْبَعٌ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ بَقِيَ خَمْسٌ لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ فَضْلَ رَكْعَةٍ عَلَى الْأَوْلَى وَإِنْ بَقِيَ لِلْفَجْرِ مِقْدَارُ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ فَأَقَلَّ سَقَطَتِ الْعِشَاءُ وَتَخَلَّدَتِ الْمَغْرِبُ فِي ذِمَّتِهِ
وَالْعُذْرِ الْآخَرِ أَتَى إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَكَذَلِكَ الْحَائِضُ تَطْهُرُ بِمَعْنَى انْقَطَعَ حَيْضُهَا فَإِنَّهَا لَا تَقْضِي مَا خَرَجَ وَقْتُهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي حَالِ حَيْضِهَا وَتُؤَدِّي مَا تَطَهَّرَتْ فِي وَقْتِهِ مِمَّا تُدْرِكُ مِنْهُ رَكْعَةً فَأَكْثَرَ وَالْوَقْتُ الَّذِي تَطْهُرُ فِيهِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا فَإِذَا
تَطَهَّرَتْ نَهَارًا و بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ بَعْدَ طُهْرِهَا بِالْمَاءِ زَادَ عَبْدُ الْوَهَّابِ وَلُبْسِ ثِيَابِهَا بِغَيْرِ تَوَانٍ أَيْ بِغَيْرِ تَأْخِيرٍ لِطُهْرِهَا وَلُبْسِ ثِيَابِهَا خَمْسُ رَكَعَاتٍ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهَا تُقَدِّرُ لِلْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَتُدْرِكُ الظُّهْرَ بِرَكْعَةٍ فَإِنْ تَذَكَّرَتْ مَنْسِيَّتَيْنِ قَبْلَ حَيْضِهَا صَلَّتْهُمَا أَوَّلًا لِلتَّرْتِيبِ ثُمَّ تَقْضِي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ
لِأَنَّهَا طَهُرَتْ فِي وَقْتِهِمَا وَهَذَا التَّقْدِيرُ فِي حَقِّ الْحَاضِرَةِ وَأَمَّا الْمُسَافِرَةُ فَإِنَّهَا تُقَدِّرُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لِأَنَّهَا تَجْعَلُ لِلظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرِ رَكْعَةً وَإِنْ طَهُرَتْ لَيْلًا وَ كَانَ الْبَاقِي مِنَ اللَّيْلِ بَعْدَ طُهْرِهَا وَلُبْسِ ثِيَابِهَا بِغَيْرِ تَوَانٍ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ بِنَاءً عَلَى التَّقْدِيرِ بِالْمَغْرِبِ فَيَكُونُ لَهَا ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ وَتَبْقَى رَكْعَةٌ لِلْعِشَاءِ
وَهَذَا التَّقْدِيرُ فِي حَقِّ الْحَاضِرَةِ وَأَمَّا الْمُسَافِرَةُ فَإِنَّهَا تُقَدِّرُ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ لِلْعِشَاءِ وَرَكْعَةٍ لِلْمَغْرِبِ
وَ أَمَّا إِنْ كَانَ الْبَاقِي مِنَ النَّهَارِ أَوْ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ رَكَعَاتٍ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ وَأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي الْمِثَالِ الثَّانِي صَلَّتِ الصَّلَاةَ الْأَخِيرَةَ
فَقَطْ وَهِيَ الْعَصْرُ فِي الْأَوَّلِ وَالْعِشَاءُ فِي الثَّانِي لِأَنَّهَا لَمْ تُدْرِكْ وَهِيَ طَاهِرَةٌ إِلَّا وَقْتَهَا وَهَذَا فِي حَقِّ الْحَاضِرَةِ وَأَمَّا الْمُسَافِرَةُ
فَإِنَّهَا فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ كَذَلِكَ تُصَلِّي الصَّلَاةَ الْأَخِيرَةَ فَقَطْ إِنْ أَدْرَكَتْ مِنَ الْوَقْتِ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ أَمَّا إِنْ أَدْرَكَتْ مِنَ الْوَقْتِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ صَلَّتِ الصَّلَاتَيْنِ
وَفِي الْمِثَالِ الثَّانِي تُصَلِّي الصَّلَاتَيْنِ إِذَا أَدْرَكَتْ مِنَ الْوَقْتِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ وَقَدَّرَتْ بِالْعِشَاءِ أَمَّا إِنْ قَدَّرَتْ بِالْمَغْرِبِ صَلَّتْهَا فَقَطْ
قَوْلُهُ بَعْدَ طُهْرِهَا بِالْمَاءِ حَيْثُ لَمْ تَكُنْ مِنْ أَهْلِ التَّيَمُّمِ وَإِلَّا قُدِّرَ لَهَا الطُّهْرُ بِالتُّرَابِ وَحَاصِلُ ذَلِكَ أَنَّهُ يُقَدَّرُ الطُّهْرُ زِيَادَةً عَلَى مَا تُدْرَكُ فِيهِ الرَّكْعَةُ وَمِثْلُهَا سَائِرُ أَرْبَابِ الْأَعْذَارِ غَيْرُ الْكَافِرِ وَقَدْ تَقَدَّمَ
وَتُتِمُّ مَا تَشْرَعُ فِيهِ نَافِلَةً فَتُسَلِّمُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَدْخُولٍ عَلَيْهِ
ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي اللَّيْلَتَيْنِ بَيْنَ الْحَاضِرَةِ وَالْمُسَافِرَةِ فِي أَنَّهَا تُقَدِّرُ بِفِعْلِ رَكْعَةٍ مِنَ الْأُولَى فَحِينَئِذٍ يُقَالُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَكَانَ مِنَ اللَّيْلِ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَيْ وَلَوْ فِي السَّفَرِ
قَوْلُهُ وَقُدِّرَتْ بِالْعِشَاءِ تَقَدَّمَ أَنَّهُ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ هُوَ قَوْلُهُ أَمَّا إِنْ قُدِّرَتْ بِالْمَغْرِبِ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى مَا إِذَا طَهُرَتْ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَا إِذَا حَاضَتْ كَذَلِكَ فَقَالَ وَإِنْ حَاضَتْ لِهَذَا التَّقْدِيرِ يَعْنِي تَقْدِيرَ خَمْسِ رَكَعَاتٍ لِلنَّهَارِ وَأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ لِلَّيْلِ لَمْ تَقْضِ مَا حَاضَتْ فِي وَقْتِهِ ظَاهِرُهُ أَخَّرَتْ ذَلِكَ نَاسِيَةً أَوْ عَامِدَةً وَهِيَ فِي الْعَمْدِ عَاصِيَةٌ
فَإِنْ حَاضَتْ وَقَدْ بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ مَا يَسَعُ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَلَمْ تَكُنْ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ لَمْ تَقْضِهِمَا لِأَنَّهَا حَاضَتْ فِي وَقْتِهَا وَإِنْ حَاضَتْ لِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ فَأَقَلَّ إِلَى رَكْعَةٍ وَلَمْ تَكُنْ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ أَوْ حَاضَتْ لِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ بَقِيَ مِنْهُ مِقْدَارُ مَا يَسَعُ أَنْ تُوقِعَ فِيهِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ فَأَقَلَّ إِلَى رَكْعَةٍ
وَلَمْ تَكُنْ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ قَضَتْ الصَّلَاةَ الْأُولَى فَقَطْ وَهِيَ الظُّهْرُ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ وَالْمَغْرِبُ فِي الْمِثَالِ الثَّانِي لِأَنَّهَا أَدْرَكَتْهَا وَهِيَ طَاهِرَةٌ بِخِلَافِ الثَّانِيَةِ وَاخْتُلِفَ فِي حَيْضِهَا يَعْنِي إِذَا حَاضَتْ لِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ يَعْنِي وَالْبَاقِي مِنْهُ مِقْدَارُ مَا يَسَعُ أَنْ تُوقِعَ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَقِيلَ الْحُكْمُ فِيهِ مِثْلُ ذَلِكَ
أَيْ مِثْلَ مَا إِذَا حَاضَتْ لِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ تَقْضِي الصَّلَاةَ الْأُولَى فَقَطْ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ الْحُكْمِ وَغَيْرِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّقْدِيرَ بِالثَّانِيَةِ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْوَقْتَ إِذَا ضَاقَ حَتَّى لَا يَسَعَ إِلَّا إِحْدَى الصَّلَاتَيْنِ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهَا إِنَّمَا هِيَ الْأَخِيرَةُ وَقِيلَ الْحُكْمُ فِيهِ أَنَّهَا حَاضَتْ فِي وَقْتِهِمَا فَلَا تَقْضِيهِمَا
وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ إِذِ التَّقْدِيرُ عِنْدَهُمْ فِي مُشْتَرَكَتَيِ الْوَقْتِ بِالْأُولَى وَوَجْهُهُ أَنَّ أَوَّلَ الصَّلَاتَيْنِ لَمَّا وَجَبَ تَقْدِيمُهَا عَلَى الْأُخْرَى فِعْلًا وَجَبَ التَّقْدِيرُ بِهَا
يَعْنِي تَقْدِيرَ إِلَخْ عَلَى هَذَا الْحَلِّ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا مِنَ الْعِبَارَةِ لَا يَكُونُ مَا سَيَأْتِي تَكْرَارًا إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ فِي مَسْأَلَةٍ مَا إِذَا حَاضَتْ لِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ لِلَّيْلِ خِلَافًا وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَعُودَ الْإِشَارَةُ إِلَى الْأَرْبَعِ تَقْدِيرَاتٍ وَهِيَ قَوْلُهُ خَمْسُ رَكَعَاتٍ مِنَ النَّهَارِ وَأَرْبَعٌ مِنَ اللَّيْلِ وَأَقَلُّ مِنْ خَمْسٍ فِي النَّهَارِ وَأَقَلُّ مِنْ أَرْبَعٍ فِي اللَّيْلِ
قَوْلُهُ قَضَتِ الْأُولَى فَقَطْ وَتَسْقُطُ الثَّانِيَةُ لِحَيْضِهَا فِي وَقْتِهَا وَالْوَقْتُ إِذَا ضَاقَ يَخْتَصُّ بِالْأَخِيرَةِ إِدْرَاكًا وَسُقُوطًا
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ الَّتِي حَقُّهَا أَنْ تُذْكَرَ فِي مُوجِبَاتِ الْوُضُوءِ فَقَالَ
وَمَنْ أَيْقَنَ بِالْوُضُوءِ وَشَكَّ فِي الْحَدَثِ وَكَانَ غَيْرَ مُسْتَنْكِحٍ ابْتَدَأَ الْوُضُوءَ وُجُوبًا عَلَى الْمَشْهُورِ سَوَاءٌ كَانَ الْحَدَثُ الَّذِي شَكَّ فِيهِ رِيحًا أَوْ غَيْرَهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الشَّكُّ فِي الصَّلَاةِ أَوْ خَارِجِهَا
وَقَيَّدْنَا بِغَيْرِ الْمُسْتَنْكِحِ تَبَعًا لِمَالِكٍ وَغَيْرِهِ احْتِرَازًا مِنَ الْمُسْتَنْكِحِ الَّذِي كَثُرَتْ مِنْهُ الشُّكُوكُ فَإِنَّهُ يَبْنِي عَلَى أَوَّلِ خَاطِرٍ بِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ ابْنَ الْحَاجِبِ اعْتَمَدَ هَذَا وَأَنَّ ظَاهِرَ الْمُدَوَّنَةِ الَّذِي اقْتَصَرَ عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ سُقُوطُ الْوُضُوءِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى خَاطِرٍ أَلْبَتَّةَ وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ التَّعْمِيمِ فِي الْحَدَثِ هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمُقَابِلُهُ لِابْنِ حَبِيبٍ فَإِنَّهُ قَالَ
إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّ رِيحًا خَرَجَ مِنْهُ فَلَا يَتَوَضَّأُ إِلَّا أَنْ يُوقِنَ بِهِ وَإِنْ دَاخَلَهُ الشَّكُّ بِالْحِسِّ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَنْ شَكَّ هَلْ بَالَ أَوْ أَحْدَثَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الْوُضُوءَ
قَوْلُهُ وَشَكَّ فِي الْحَدَثِ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ مُصَاحَبَةُ الشَّكِّ لِلْيَقِينِ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُسْتَحِيلٌ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُعَبِّرَ بِثُمَّ بَدَلَ الْوَاوِ لِيُعْلَمَ مِنْهُ أَنَّ الشَّكَّ مُتَأَخِّرٌ عَنِ الْيَقِينِ
قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْحَدَثُ إِلَخْ الْأَوْلَى أَنَّ مُرَادَهُ بِالْحَدَثِ مُطْلَقُ النَّاقِصِ وَلَوْ سَبَبًا سِوَى الرِّدَّةِ فَلَا يَجِبُ الْوُضُوءُ بِالشَّكِّ فِيهَا لِعَدَمِ حُصُولِهَا بِالشَّكِّ وَالشَّكُّ التَّرَدُّدُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ عَلَى السَّوَاءِ فَأَوْلَى إِذَا كَانَ النَّقْضُ مَظْنُونًا وَأَمَّا إِنْ كَانَ مُتَوَهَّمًا فَلَا
وَسَوَاءٌ كَانَ الشَّكُّ فِي الصَّلَاةِ أَوْ خَارِجِهَا إِلَخْ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ فِيهَا بَعْدَ دُخُولِهِ مُتَيَقِّنَ الطَّهَارَةِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ التَّمَادِي فِيهَا وَبَعْدَ تَمَامِهَا إِنْ بَانَ لَهُ الْبَقَاءُ عَلَى الطَّهَارَةِ لَمْ يَعُدْهَا وَإِنْ بَانَ حَدَثُهُ أَوْ بَقِيَ عَلَى شَكِّهِ أَعَادَهَا وُجُوبًا
كَمَا يَجِبُ الْوُضُوءُ فِي صُورَةِ الْمُصَنِّفِ يَجِبُ فِي عَكْسِهَا بِالْأَوْلَى وَهِيَ مَا إِذَا تَيَقَّنَ الْحَدَثَ وَشَكَّ فِي الْوُضُوءِ وَكَذَا إِذَا تَيَقَّنَهُمَا وَشَكَّ فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا أَوْ شَكَّ فِيهِمَا وَشَكَّ فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا أَوْ لَا أَوْ تَيَقَّنَ الْوُضُوءَ وَشَكَّ فِي الْحَدَثِ وَشَكَّ مَعَ ذَلِكَ هَلْ كَانَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ تَيَقَّنَ الْحَدَثَ وَشَكَّ فِي الْوُضُوءِ
وَشَكَّ مَعَ ذَلِكَ هَلْ كَانَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ مِنْ بَابِ أَوْلَى قَوْلُهُ عَلَى أَوَّلِ إِلَخْ أَيْ فَإِنْ سَبَقَ إِلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ عَلَى طَهَارَةٍ فَلَا يُعِيدُ وَإِنْ سَبَقَ إِلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى طَهَارَةٍ أَعَادَ لِأَنَّهُ فِي الْخَاطِرِ الْأَوَّلِ مُشَابِهٌ لِلْعُقَلَاءِ وَفِي الثَّانِي يُفَارِقُهُمْ
قَوْلُهُ إِذَا خُيِّلَ إِلَيْهِ الْمُرَادُ بِهِ مُجَرَّدُ خُطُورٍ بِالْبَالِ غَيْرِ مُسْتَنِدٍ إِلَى شَيْءٍ وَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ
قَوْلُهُ وَإِنْ دَاخَلَهُ الْمُفَاعَلَةُ لَيْسَتْ عَلَى بَابِهَا وَقَوْلُهُ بِالْحِسِّ أَيْ بِسَبَبِ الْحِسِّ أَيِ الصَّوْتِ الْخَفِيِّ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ اسْتَنَدَ فِي شَكِّهِ لِصَوْتٍ خَفِيٍّ وَقَوْلُهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَتْرُكَهُ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا وَكُلٌّ مِنْهُمَا إِمَّا أَنْ يَذْكُرَهُ بِالْقُرْبِ أَوْ بَعْدَ الطُّولِ وَالثَّانِي كَذَلِكَ فَالْأَقْسَامُ ثَمَانِيَةٌ أَشَارَ إِلَى الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ ذَكَرَ مِنْ وُضُوئِهِ شَيْئًا مِمَّا هُوَ فَرِيضَةٌ مِنْهُ يَعْنِي مِنْ مَغْسُولِهِ وَهُوَ الْوَجْهُ وَالْيَدَانِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَالرِّجْلَانِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَمَمْسُوحِهِ وَهُوَ الرَّأْسُ فَإِنْ كَانَ ذِكْرُهُ لَهُ بِالْقُرْبِ أَعَادَ
بِمَعْنَى فَعَلَ ذَلِكَ الْمَتْرُوكَ بِنِيَّةِ إِتْمَامِ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَبِالْغُسْلِ ثَلَاثًا إِنْ كَانَ مَغْسُولًا وَبِالْمَسْحِ مَرَّةً إِنْ كَانَ مَمْسُوحًا وُجُوبًا لِأَنَّ الْفَرْضَ لَا يَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ وَ إِذَا فَرَغَ مِنْ فِعْلِ الْمَتْرُوكِ أَعَادَ مَا يَلِيهِ ق ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُعِيدُ خَاصَّةً مِثْلَ أَنْ يَنْسَى غَسْلَ وَجْهِهِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهِ وَيَغْسِلُ الْيَدَيْنِ خَاصَّةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يُعِيدُهُ وَمَا يَلِيهِ إِلَى آخِرِ الْوُضُوءِ فَقَوْلُهُ
وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ يَعْنِي ذِكْرَ الْمَنْسِيِّ أَعَادَهُ يَعْنِي فَعَلَهُ بِنِيَّةٍ اتِّفَاقًا فَقَطْ عَلَى الْمَشْهُورِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ذَكَرَ مِنْ وُضُوئِهِ شَيْئًا إِلَخْ نَسِيَهُ حَالَ الْوُضُوءِ أَوْ شَكَّ فِي نِسْيَانِهِ وَلَمْ يَكُنْ مُسْتَنْكِحًا إِذِ الْمُسْتَنْكِحُ يُطْلَبُ بِطَرْحِ الشَّكِّ وَلَا يَغْسِلُ مَا شَكَّ فِيهِ
قَوْلُهُ بِمَعْنَى فَعَلَ إِلَخْ أَيْ فَمَعْنَى الْإِعَادَةِ الْإِتْيَانُ بِهِ لِأَنَّ فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ لَمْ يَغْسِلْهُ وَهَلِ اسْتِعْمَالُ أَعَادَ بِمَعْنَى فِعْلِ تَجَوُّزٍ أَوَّلًا لِاسْتِعْمَالِهِ عِنْدَ الْعَرَبِ كَثِيرًا قَوْلَانِ
وُجُوبًا أَيْ لِأَنَّ الْفَرْضَ لَا يَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ وَقَضِيَّةُ الْكَلَامِ أَنَّ غَسْلَهُ ثَلَاثًا وَاجِبٌ مَعَ أَنَّ الْوَاجِبَ إِنَّمَا هُوَ الْأُولَى وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِنَا الْأُولَى إِلَخْ إِنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ لِقَضِيَّةِ قَوْلِهِ ثَلَاثًا وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ إِنَّمَا هُوَ الْمَرَّةُ
أَيْ يَغْسِلُ مَا يَلِي الْمَتْرُوكَ الْعُضْوَ أَوِ اللَّمْعَةَ مَرَّةً إِنْ كَانَ غَسَلَهُ أَوَّلًا ثَلَاثًا أَوْ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ كَانَ غَسَلَهُ مَرَّةً يَغْسِلُهُ مَرَّتَيْنِ لَا يُقَالُ إِذَا كَانَ فَعَلَ مَا بَعْدَهُ ثَلَاثًا فَفِعْلُهُ الْآنَ مَرَّةً يَدْخُلُ فِي النَّهْيِ الْمُشَارِ لَهُ بِقَوْلِ خَلِيلٍ وَهَلْ تُكْرَهُ الرَّابِعَةُ أَوْ تُمْنَعُ خِلَافٌ
لِأَنَّا نَقُولُ مَحَلُّ الْخِلَافِ حَيْثُ لَا يُطْلَبُ بِهَا لِأَجْلِ التَّرْتِيبِ وَهُنَا طُلِبَ بِهَا لِأَجْلِهِ وَوَقَعَ التَّوَقُّفُ فِيمَا يَلِي اللَّمْعَةَ هَلْ هُوَ بَقِيَّةُ الْعُضْوِ الْمَتْرُوكِ مِنْهُ أَوِ الْعُضْوُ الَّذِي يَلِي الْعُضْوَ
الْمَتْرُوكَ مِنْهُ اللَّمْعَةُ وَهَذَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عُمَرَ فَيَغْسِلُ اللَّمْعَةَ ثَلَاثًا بِنِيَّةِ إِتْمَامِ الْوُضُوءِ وَيُعِيدُ الْعُضْوَ التَّالِيَ لِعُضْوِ اللَّمْعَةِ وَلَا يَغْسِلُ مَا تَرَكَ مِنْهُ اللَّمْعَةَ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ فَعَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَيْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ قَوْلُهُ وَقِيلَ حَدُّهُ إِلَخْ وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَلَعَلَّهَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَالْأَوْلَى فِي غَيْرِهَا فَلَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ رِوَايَةَ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى رِوَايَةِ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يَتَذَكَّرْهُ إِلَّا بَعْدَ جَفَافِ الْعُضْوِ الْمَغْسُولِ آخِرًا
قَوْلُهُ يَعْنِي فَعَلَهُ أَيْ ثَلَاثَةً بِنِيَّةٍ وَيُطْلَبُ مِنَ النَّاسِي أَنْ يَغْسِلَ ذَلِكَ الْمَنْسِيَّ فَوْرًا وَلَوْ تَأَخَّرَ عَنْ وَقْتِ الذِّكْرِ حَتَّى طَالَ فَسَدَ وُضُوءُهُ بَعْدَ التَّأْخِيرِ وَلَوْ كَانَ نَاسِيًا لِأَنَّهُ لَا يُعْذَرُ بِالنِّسْيَانِ الثَّانِي الْمُتَكَرِّرِ عَلَى الْمُتَعَمَّدِ وَمُقَابِلُهُ يُعْذَرُ بِهِ فَيَفْعَلَ الْمَنْسِيَّ وَحْدَهُ
وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ يَعْنِي تَرَكَ شَيْئًا مِنْ وُضُوئِهِ مِمَّا هُوَ فَرِيضَةٌ ابْتَدَأَ الْوُضُوءَ وُجُوبًا إِنْ طَالَ ذَلِكَ أَيْ تَرْكُ غَسْلِ الْعُضْوِ الْمَغْسُولِ وَمَسْحِ الْمَمْسُوحِ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْفَوْرَ وَاجِبٌ وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ وَهُوَ الْقِسْمُ الرَّابِعُ أَنَّهُ إِنْ تَعَمَّدَ تَرْكَ ذَلِكَ وَلَمْ يَطُلْ أَعَادَهُ وَمَا بَعْدَهُ لِأَجْلِ التَّرْتِيبِ
فَالْعَمْدُ وَالنِّسْيَانُ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا فِي الْقُرْبِ وَيَفْتَرِقَانِ فِي الطُّولِ وَإِنْ كَانَ الَّذِي تَرَكَ شَيْئًا مِمَّا هُوَ فَرِيضَةٌ مِنْ وُضُوئِهِ قَدْ صَلَّى بِهَذَا الْوُضُوءِ فِي جَمِيعِ صُوَرِ ذَلِكَ الْعَمْدِ وَالنِّسْيَانِ وَالْقُرْبِ وَالْبُعْدِ أَعَادَ صَلَاتَهُ أَبَدًا لِأَنَّهُ قَدْ صَلَّى بِغَيْرِ وُضُوءٍ وَفِي نُسْخَةٍ وَوُضُوءَهُ
فَيُؤْخَذُ مِنَ الْمُصَنِّفِ فَرْضِيَّتُهُ وَهُوَ الْإِتْيَانُ بِالْوُضُوءِ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيقٍ مُتَفَاحِشٍ مَعَ الذِّكْرِ وَالْقُدْرَةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَوَجْهُ الْأَخْذِ أَنَّهُ أَوْجَبَ ابْتِدَاءَ الْوُضُوءِ مَعَ الْعَمْدِ فِي حَالِ الطُّولِ وَالْبِنَاءَ فِي حَالَةِ النِّسْيَانِ وَقَوْلُنَا مَعَ الذِّكْرِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ نَاسِيًا لَبَنَى وَإِنْ طَالَ
وَأَمَّا مَفْهُومُ الْقُدْرَةِ وَهُوَ الْعَجْزُ بِأَنْ يُعِدَّ مِنَ الْمَاءِ مَا يَظُنُّ أَنَّهُ يَكْفِيهِ فَيُغْصَبَ مِنْهُ أَوْ يُرَاقَ أَوْ يَتَبَيَّنَ عَدَمُ كِفَايَتِهِ فَهُوَ كَالْعَامِدِ لِأَنَّهُ يَبْنِي مَا لَمْ يَطُلْ لِأَنَّ عِنْدَهُ نَوْعَ تَقْصِيرٍ بِعَدَمِ احْتِيَاطِهِ بِتَكْثِيرِ الْمَاءِ وَأَمَّا مَنْ أَعَدَّ مِنَ الْمَاءِ مَا يَقْطَعُ بِكِفَايَتِهِ فَأُرِيقَ مِنْهُ مَثَلًا فَهُوَ كَالنَّاسِي وَمِثْلُهُ الْمُكْرَهُ
وَيَظْهَرُ أَنَّ الْإِكْرَاهَ يَكُونُ بِمُطْلَقِ التَّخْوِيفِ بِالْأَمْرِ الْمُؤْلِمِ مِنْ ضَرْبٍ وَغَيْرِهِ
تَنْبِيهٌ لَا مَفْهُومَ لِلْوُضُوءِ بَلْ مِثْلُهُ الْغُسْلُ فِي التَّفْصِيلِ فَإِذَا ذَكَرَ عُضْوًا أَوْ لَمْعَةً مِنْ غَيْرِ غَسْلٍ فَإِنَّهُ مَعَ التَّرْكِ نِسْيَانًا أَوْ لِأَجْلِ إِكْرَاهٍ مَثَلًا يَبْنِي بِنِيَّةِ إِتْمَامِ الْغَسْلِ وَلَوْ مَعَ الطُّولِ
وَيَبْتَدِئُهُ حِينَئِذٍ مَعَ الْعَمْدِ وَلَكِنْ يَقْتَصِرُ عَلَى فِعْلِ الْمَتْرُوكِ وَلَوْ مِنَ الْقُرْبِ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ فِي الْغُسْلِ لَا يَجِبُ وَلَا يُسَنُّ وَيَفْعَلُ الْمَتْرُوكَ مَرَّةً إِلَّا الرَّأْسَ فَتُثَلَّثُ لِطَلَبِ التَّثْلِيثِ فِيهَا دُونَ غَيْرِهَا
قَوْلُهُ أَعَادَهُ وَمَا بَعْدَهُ إِلَخْ لَكِنَّ إِعَادَتَهُ وَاجِبَةٌ وَإِعَادَةَ مَا بَعْدَهُ سُنَّةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ أَوْ مُسْتَحَبَّةٌ قَوْلُهُ
وَفِي نُسْخَةٍ وَوُضُوءَهُ لَكِنَّ إِعَادَةَ الْوُضُوءِ إِنَّمَا هِيَ فِي قِسْمٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مَا إِذَا تَرَكَهُ عَمْدًا
وَطَالَ وَلَوْ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ قَوْلَهُ وَوُضُوءَهُ لَكَانَ أَحْسَنَ لِفَهْمِهِ مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلًا وَإِنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ ابْتَدَأَ الْوُضُوءَ وَإِنْ طَالَ بَلِ الْأَوَّلُ أَحْسَنُ وَغَيْرُ مُوهِمٍ لِلْعُمُومِ لَكِنَّهُ اتَّكَلَ عَلَى مَا قَدَّمَهُ قَرِيبًا
وَإِنْ ذَكَرَ مِثْلَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَمَسْحِ الْأُذُنَيْنِ الْوَاوُ فِيهِمَا بِمَعْنَى أَوْ أَيْ وَإِنْ ذَكَرَ شَيْئًا مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ بَعْدَ أَنْ نَسِيَهُ فَالْحُكْمُ فِي ذَلِكَ إِنْ كَانَ التَّذَكُّرُ لِلْمَنْسِيِّ قَرِيبًا فَعَلَ ذَلِكَ الْمَنْسِيَّ فَقَطْ وَلَمْ يُعِدْ مَا بَعْدَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ فِيمَا بَيْنَ الْمَسْنُونِ وَالْمَفْرُوضِ غَيْرُ وَاجِبٍ وَالْقِسْمُ السَّادِسُ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ
وَإِنْ تَطَاوَلَ ذِكْرُ مَا نَسِيَهُ مِنْ سُنَنِ وُضُوئِهِ فَعَلَ ذَلِكَ الْمَنْسِيَّ فَقَطْ دُونَ مَا بَعْدَهُ مَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الصَّلَوَاتِ مِثْلَ أَنْ يَذْكُرَهُ بَعْدَ مَا صَلَّى الظُّهْرَ فَإِنَّهُ يَفْعَلُهُ لِلْعَصْرِ إِنْ بَقِيَ عَلَى وُضُوئِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ذَكَرَ مِثْلَ الْمَضْمَضَةِ إِلَخْ أَيْ مِمَّا هُوَ سُنَّةٌ وَلَمْ يَنُبْ عَنْهُ غَيْرُهُ
وَلَمْ يَكُنْ فِعْلُهُ مُوقَعًا فِي مَكْرُوهٍ احْتِرَازًا مِنْ تَرْكِ فَضِيلَةٍ كَشَفْعِ غَسْلِهِ وَتَثْلِيثِهِ فَحُكْمُهُ أَنَّهُ لَا يُطْلَبُ بِإِعَادَتِهَا أَصْلًا وَقَوْلُنَا وَلَمْ يَنُبْ عَنْهُ غَيْرُهُ احْتِرَازًا عَنْ رَدِّ مَسْحِ الرَّأْسِ وَغَسْلِ الْيَدَيْنِ لِلْكُوعَيْنِ لِأَنَّهُ نَابَ عَنْهُمَا غَيْرُهُمَا وَقَوْلُنَا وَلَمْ يَكُنْ فَعَلَهُ إِلَخْ احْتِرَازًا عَنِ الِاسْتِنْثَارِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي لِإِعَادَةِ الِاسْتِنْشَاقِ
بَعْدَ أَنْ نَسِيَهُ وَمِثْلُ تَحَقُّقِ النِّسْيَانِ ظَنُّ التَّرْكِ كَالشَّكِّ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ مُسْتَنْكِحًا قَوْلُهُ فَعَلَ ذَلِكَ الْمَنْسِيَّ أَيِ اسْتِنَانًا حَيْثُ أَرَادَ الْبَقَاءَ عَلَى الطَّهَارَةِ وَلَوْ لَمْ يُرِدْ فِعْلَ قُرْبَةٍ لَا إِنْ كَانَ مُرَادُهُ نَقْضَ طَهَارَتِهِ