alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجِبِ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَنَصَّ فِي الْأَوَّلِ عَلَى الْمَرْأَةِ وَفِي الثَّانِي عَلَى الرَّجُلِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا فِي مَعْنَى الْآخَرِ
وَكَالْوَطْءِ اسْتِدْخَالُ الْمَنِيِّ وَالْمُرَادُ بِالتَّيَقُّنِ هُنَا مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ الْمُؤَكَّدَ وَلَا يَقْذِفُهَا لِاحْتِمَالِ حُصُولِهِ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ
أَوْ مِنْ زَوْجٍ قَبْلَهُ نَعَمْ إِنْ تَيَقَّنَ مَعَ مَا ذَكَرَ أَنَّهَا زَنَتْ أَوْ ظَنَّهُ ظَنًّا مُؤَكَّدًا قَالُوا لَزِمَهُ قَذْفُهَا أَيْضًا وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ لَحِقَهُ مَا لَوْ أَتَتْ بِهِ خُفْيَةً بِحَيْثُ لَا يَلْحَقُ بِهِ ظَاهِرًا وَعُلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ فَلَا يَلْزَمُهُ نَفْيُهُ وَبِهِ صَرَّحَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ وَالْأَوْلَى بِهِ السَّتْرُ وَالْكَفُّ عَنِ الْقَذْفِ لَكِنَّ تَعْبِيرَ الْأَصْلِ بِقَوْلِهِ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ خَطَرَ لِي أَنَّهُ إِنَّمَا يَجُوزُ لَهُ الْقَذْفُ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهُ إِذَا عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إِقْدَامَهُ عَلَى اللِّعَانِ أَمَّا لَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُهُ حَذَرًا وَجُبْنًا فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْقَذْفُ مِنَ الْإِضْرَارِ بِنَفْسِهِ وَإِبْطَالِ عَدَالَتِهِ وَتَعْرِيضِهِ نَفْسَهُ لِلْحَدِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَطَرِيقُهُ فِي الْخَلَاصِ الطَّلَاقُ وَقَوْلُهُ إِنَّهُ إِنَّمَا يَجُوزُ لَهُ الْقَذْفُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
وَكَذَا قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْقَذْفُ قَوْلُهُ أَمَّا بِإِقْرَارِهَا بِهِ أَيْ وَإِنْ كَانَتْ فَاسِقَةً لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْمُؤَاخَذَةِ لَا مِنْ بَابِ الْإِخْبَارِ وَذَلِكَ أَبْلَغُ مِنْ حُصُولِ الظَّنِّ مِنْ خَبَرِ الْعَدْلِ لِأَنَّ مِنْ شَأْنِهَا الْكِتْمَانَ لَا سِيَّمَا مِنَ الزَّوْجِ قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ ثِقَةٌ عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ نَعَمْ لَوْ أَخْبَرَتْهُ الزَّوْجَةُ بِذَلِكَ وَوَقَعَ فِي نَفْسِهِ صِدْقُهَا جَازَ لَهُ اعْتِمَادُهُ وَقَذْفُهَا وَإِنْ كَانَتْ فَاسِقَةً لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْمُؤَاخَذَةِ لَا مِنْ بَابِ الْإِخْبَارِ وَذَلِكَ أَبْلَغُ مِنْ حُصُولِ الظَّنِّ مِنْ خَبَرِ الْعَدْلِ
لِأَنَّ شَأْنَهَا الْكِتْمَانُ لَا سِيَّمَا مِنَ الزَّوْجِ قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ الْمَاوَرْدِيِّ أَنَّهَا مَتَى أَقَرَّتْ عِنْدَهُ بِالزِّنَا جَازَ لَهُ اعْتِمَادُ قَوْلِهَا وَقَذْفُهَا وَلَمْ يُقَيِّدُوهُ بِأَنْ يَقَعَ فِي قَلْبِهِ صِدْقُهَا وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ إِنْ فَهِمَ مِنْهَا الْكَذِبَ
وَأَنَّهَا تُرِيدُ بِهِ التَّوْصِيلَ إِلَى فِرَاقِهِ لِبُغْضِهَا لَهُ لَمْ يَجُزْ وَيَجِبُ الْجَزْمُ بِهِ إِذَا ظَنَّ كَذِبَهَا وَقَوْلُهُ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
لَوْ رَأَى مَا يُبِيحُ قَذْفَهَا وَأَتَتْ بَعْدَهُ بِوَلَدٍ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ حِينِ الزِّنَا لَا مِنْ حِينِ الِاسْتِبْرَاءِ وَكَانَ قَدِ اسْتَبْرَأَهَا قَبْلَهُ بِحَيْضَةٍ
لِحُصُولِ الْيَقِينِ أَوِ الظَّنِّ حِينَئِذٍ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ فَلَوْ لَمْ يَرَ مَا يُبِيحُ قَذْفَهَا لَمْ يَجُزِ النَّفْيُ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَنَقَلَهُ عَنْ قَطْعِ الْعِرَاقِيِّينَ لَكِنْ صَحَّحَ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ وَالشَّرْحِ الصَّغِيرِ إِبَاحَتَهُ بِالِاسْتِبْرَاءِ
لِأَنَّهُ أَمَارَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ لَكِنَّ الْأَوْلَى أَنْ لَا يَنْفِيَهُ لِأَنَّ الْحَامِلَ قَدْ تَرَى الدَّمَ وَلَمْ يُرَجِّحْ فِي الْكَبِيرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا اعْتُبِرَتِ الْمُدَّةُ مِنْ حِينِ الزِّنَا لَا مِنْ حِينِ الِاسْتِبْرَاءِ لِأَنَّهُ مُسْتَنِدٌ لِلِّعَانِ فَإِذَا وَلَدَتْهُ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْهُ وَلِأَكْثَرَ مِنْهَا مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ الزِّنَا فَيَصِيرُ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ فَلَا يَجُوزُ النَّفْيُ رِعَايَةً لِلْفِرَاشِ
وَكَذَا لَوْ لَمْ يَسْتَبْرِئْهَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي أَيْضًا لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَلَا عِبْرَةَ بِرِيبَةٍ يَجِدُهَا فِي نَفْسِهِ أَوْ شُبْهَةٍ تُخَيِّلُ إِلَيْهِ فَسَادًا وَعَطَفَ عَلَى كَانَ قَوْلَهُ أَوْ غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ مِنَ الزَّانِي مَعَ احْتِمَالِ كَوْنِهِ مِنْهُ بِأَنْ كَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا أَوْ أَشْبَهَ الزَّانِيَ فَيَلْزَمُهُ النَّفْيُ بَعْدَ قَذْفِهَا لِمَا مَرَّ وَإِنْ لَمْ يَغْلِبْ عَلَى ظَنِّهِ
ذَلِكَ بِأَنْ ظَنَّ أَنَّهُ مِنْهُ أَوِ احْتَمَلَ كَوْنُهُ مِنْهُ أَوْ مِنَ الزِّنَا عَلَى السَّوَاءِ بِأَنْ لَمْ يَسْتَبْرِئْهَا حُرِّمَ النَّفْيُ رِعَايَةً لِلْفِرَاشِ كَمَا مَرَّ أَيْضًا لَا الْقَذْفُ وَاللِّعَانُ لِتَيَقُّنِ زِنَاهَا فَجَازَ ذَلِكَ انْتِقَامًا مِنْهَا وَهَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ قِيَاسًا بَعْدَ نَقْلِهِ عَنِ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْقَاضِي حُرْمَةَ ذَلِكَ وَصَحَّحَهَا الْأَصْلُ وَالْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ لِأَنَّ اللِّعَانَ حُجَّةٌ ضَرُورِيَّةٌ إِنَّمَا يُصَارُ إِلَيْهَا لِدَفْعِ
النَّسَبِ أَوْ قَطْعِ النِّكَاحِ حَيْثُ لَا وَلَدَ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَحْدُثَ وَلَدٌ عَلَى الْفِرَاشِ الْمُلَطَّخِ وَقَدْ حَصَلَ الْوَلَدُ هُنَا فَلَمْ تَبْقَ فَائِدَةٌ وَلِأَنَّ فِي إِثْبَاتِ زِنَاهَا تَعْيِيرًا لِلْوَلَدِ وَإِطْلَاقَ الْأَلْسِنَةِ فِيهِ فَلَا يَحْتَمِلُ ذَلِكَ لِغَرَضِ الِانْتِقَامِ مِنْهَا مَعَ إِمْكَانِ الْفُرْقَةِ بِالطَّلَاقِ
هَلْ يُحْسَبُ ابْتِدَاءُ الْأَشْهُرِ مِنَ ابْتِدَاءِ الدَّمِّ أَمْ مِنَ انْقِطَاعِهِ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ مِنْ طُرُوئِهِ لِأَنَّهُ الدَّالُّ عَلَى الْبَرَاءَةِ وَقَوْلُهُ هَلْ يُحْسَبُ ابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ مِنَ ابْتِدَاءِ الدَّمِّ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ انْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ مَخِيلَةٌ أَمْ لَا وَهُوَ كَذَلِكَ وَفِيمَا إِذَا انْضَمَّ إِلَى مَخِيلَةٍ نَظَرٌ
وَيَجُوزُ النَّفْيُ لِمَنْ يَطَأُ فِي الدُّبُرِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا عَدَا الْقُبُلَ لِأَنَّ أَمْرَ النَّسَبِ يَتَعَلَّقُ بِالْوَطْءِ الشَّرْعِيِّ فَلَا يَثْبُتُ بِغَيْرِهِ عَلَى أَنَّ فِي ثُبُوتِهِ بِالْإِتْيَانِ فِي الدُّبُرِ اضْطِرَابًا قَدَّمْته فِي النِّكَاحِ لَا لِمَنْ يَعْزِلُ
عَنْهَا فِي وَطْئِهِ لِأَنَّ الْمَاءَ قَدْ يَسْبِقُهُ إِلَى الرَّحِمِ مِنْ غَيْرِ شُعُورِهِ بِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ فِي جَوَازِ النَّفْيِ وَالْقَذْفِ تَبْيِينُ السَّبَبِ الْمُجَوِّزِ لِلنَّفْيِ وَالْقَذْفِ مِنْ رُؤْيَةِ زِنًا وَاسْتِبْرَاءٍ وَنَحْوِهِمَا لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهِ بَاطِنًا رِعَايَةُ السَّبَبِ الْمُجَوِّزِ لَهَا
فَرْعٌ لَوْ أَتَتْ بِأَبْيَضَ وَهُمَا أَيْ أَبَوَاهُ أَسْوَدَانِ أَوْ عَكْسُهُ لَمْ يَسْتَبِحْ أَبُوهُ بِهِ النَّفْيَ لَهُ وَلَوْ أَشْبَهَ مَنْ تُتَّهَمُ بِهِ أُمُّهُ وَانْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ قَرِينَةُ الزِّنَا لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ
رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ قَالَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ قَالَ فَلَعَلَّ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ
فَصْلٌ يَنْتَفِي الْوَلَدَ بِلَا لِعَانٍ عَنْ زَوْجٍ لَا يُمْكِنُ وَطْؤُهُ لِأُمِّهِ كَمَشْرِقِيٍّ تَزَوَّجَ مَغْرِبِيَّةً أَيْ بِأَنْ كَانَ هُوَ بِالْمَشْرِقِ وَهِيَ بِالْمَغْرِبِ وَإِنْ أَتَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنَ الْعَقْدِ أَوْ مَنْ طَلَّقَ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ لِلنِّكَاحِ قِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ أَتَتِ امْرَأَةُ الصَّبِيِّ بِوَلَدٍ فَإِنْ أَمْكَنَ وَطْؤُهُ لَهَا لَحِقَهُ بِخِلَافِ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُهُ بِهِ إِلَّا بِالْوَطْءِ
فَلَا يَلْحَقُهُ بِإِمْكَانِ الْوَطْءِ فِيهِ لِعَدَمِ الْإِذْنِ لَهُ فِيهِ وَعَطَفَ عَلَى لَا يُمْكِنُ قَوْلَهُ أَوْ لَا يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ كَمَوْلُودٍ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنَ الْعَقْدِ أَوْ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ بَعْدَ غِيبَةٍ مِنْهُ عَنْهَا يَتَعَذَّرُ فِيهَا التَّلَاقِي بَيْنَهُمَا فَيَنْتَفِي عَنْهُ الْوَلَدُ لِمَا مَرَّ
الْبَابُ الثَّالِثُ فِي اللِّعَانِ وَفِيهِ أَطْرَافٌ أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ فِي سَبَبِهِ وَهُوَ قَذْفُ الزَّوْجَةِ أَوْ نَفْيُ الْوَلَدِ فَيُلَاعِنُ لِدَفْعِ حَدٍّ لَزِمَهُ بِقَذْفِهِ لَهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نِكَاحٌ وَلَا وَلَدٌ وَكَذَا لِدَفْعِ تَعْزِيرٍ وَجَبَ لِتَكْذِيبِهِ ظَاهِرًا بِأَنْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ غَيْرَ الْمُحْصَنَةِ وَلَمْ يُعْلَمْ كَذِبُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ صِدْقُهُ كَقَذْفِ صَغِيرَةٍ تُوطَأُ وَمَجْنُونَةٍ لَكِنْ لَا يُلَاعِنُ
لِدَفْعِ تَعْزِيرِهِ لَهُمَا حَتَّى تَكْمُلَا بِالْبُلُوغِ وَالْإِفَاقَةِ وَتُطَالَبَا بِهِ وَ كَقَذْفِ أَمَةٍ وَذِمِّيَّةٍ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا لَاعَنَ لِدَفْعِ الْأَعْلَى فَمَا دُونَهُ أَوْلَى وَإِنَّمَا اعْتُبِرَتِ الْمُطَالَبَةُ بَعْدَ الْكَمَالِ لِأَنَّهَا قَبْلَهُ لَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا وَلَا يُلَاعِنُ لِلدَّفْعِ لِتَعْزِيرٍ وَجَبَ لِتَأْدِيبٍ لِلْعِلْمِ بِكَذِبِهِ أَوْ ظُهُورِ صِدْقِهِ كَقَذْفِ صَغِيرَةٍ لَا تُوطَأُ وَإِنْ بَلَغَتْ وَطَالَبَتْ وَ
كَقَذْفِ كَبِيرَةٍ ثَبَتَ زِنَاهَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارِهِ أَوْ لِعَانٍ مِنْهُ مَعَ امْتِنَاعِهَا مِنْهُ أَمَّا فِي الْأَوَّلِ فَلِتَيَقُّنِ كَذِبُهُ فَلَا يُمَكَّنُ مِنَ الْحَلِفِ عَلَى أَنَّهُ صَادِقٌ فَيُعَزَّرُ لَا لِلْقَذْفِ
لِأَنَّهُ كَاذِبٌ فِيهِ قَطْعًا فَلَمْ يُلْحِقْ بِهَا عَارًا مَنْعًا لَهُ مِنَ الْإِيذَاءِ وَالْخَوْضِ فِي الْبَاطِلِ
قَوْلُهُ وَهُوَ قَذْفُ الزَّوْجَةِ إِلَخْ فَلَا يَصِحُّ لِعَانُ غَيْرِ الزَّوْجِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَجْعَلْ لِغَيْرِ الْأَزْوَاجِ مَخْرَجًا مِنَ الْقَذْفِ إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ فَقَالَ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْآيَاتِ
تَنْبِيهٌ هَلْ يُرْفَعُ فِسْقُهُ بِلِعَانِهِ إِذَا لَاعَنَتْ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا ارْتِفَاعُهُ فَإِنْ قِيلَ قَوْله تَعَالَى وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ
يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَنْ لَهُ بَيِّنَةٌ لَا يُلَاعِنُ قُلْنَا مَعْنَى الْآيَةِ إِنْ لَمْ يَتَّفِقْ شَهَادَةُ شُهُودٍ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ وَنَظِيرُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ أَيْ إِنْ لَمْ يَتَّفِقْ شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ وَكَتَبَ أَيْضًا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَكَلَامُ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ فِي التَّعْلِيقِ الْقَطْعُ بِزَوَالِ فِسْقِهِ بِلِعَانِهِ التَّعَنُّتُ بَعْدَهُ أَمْ لَا بَلْ هُوَ صَرِيحٌ فِي ذَلِكَ كَمَا ذَكَرْتهُ بِلَفْظِهِ فِي الْغُنْيَةِ
وَيُلَاعِنُ لِنَفْيِ وَلَدِ الْمُطَلَّقَةِ وَ وَلَدِ الْعَافِيَةِ عَنِ الْحَدِّ أَوِ التَّعْزِيرِ وَلَوْ بَائِنَتَيْنِ لِأَنَّهُ قَذَفَهُمَا فِي الزَّوْجِيَّةِ وَبِهِ حَاجَةٌ إِلَى إِظْهَارِ الصِّدْقِ وَالِانْتِقَامِ مِنْهُمَا لِتَلْطِيخِهِمَا فِرَاشَهُ ثُمَّ مَا كَانَ مِنْ حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ مُعَلَّقًا بِطَلَبِ شَخْصٍ يَسْقُطُ بِعَفْوِهِ إِذَا كَانَ أَهْلًا لَهُ وَذِكْرُ مَسْأَلَةِ وَلَدِ الْمُطَلَّقَةِ هُنَا مِنْ زِيَادَتِهِ
أَوِ التَّعْزِيرِ وَإِنْ لَمْ تَبِنْ مِنْهُ أَوْ سَكَتَتْ عَنْ طَلَبِهِ وَعَنِ الْعَفْوِ أَوْ ثَبَتَ زِنَاهَا وَلَا وَلَدَ فِي الْجَمِيعِ لَمْ يُلَاعِنْ لِعَدَمِ ضَرُورَتِهِ إِلَى اللِّعَانِ وَلِأَنَّ الْحَدَّ أَوِ التَّعْزِيرَ إِنَّمَا يُسْتَوْفَى بِطَلَبِهَا بِخِلَافِ اللِّعَانِ لِنَفْيِ الْوَلَدِ فَإِنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى طَلَبِهَا
فِي لُزُومِ التَّعْزِيرِ وَجَوَازِ اللِّعَانِ لَكِنْ إِنْ كَانَ ثَمَّ وَلَدٌ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ كَانَ وَلَدٌ وَلَمْ يُعَيَّنِ الْوَاطِئُ بِالشُّبْهَةِ أَوْ عَيَّنَهُ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ لَاعَنَ لِنَفْيِهِ لِأَنَّ الْوَلَدَ حِينَئِذٍ لَا حَقَّ بِهِ فَهُوَ مُضْطَرٌّ إِلَى نَفْيِهِ وَإِنْ صَدَّقَهُ فِي الْوَطْءِ وَادَّعَاهُ أَيِ الْوَلَدَ وَأُقِيمَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْوَطْءِ عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي بَابِ إِلْحَاقِ الْقَائِفِ عُرِضَ عَلَى الْقَائِفِ
فَإِنْ أَلْحَقَهُ بِالْمُعَيَّنِ لَحِقَهُ وَلَا لِعَانَ وَإِلَّا بِأَنْ أَلْحَقَهُ بِالزَّوْجِ لَحِقَ الزَّوْجَ وَلَيْسَ لَهُ نَفْيُهُ بِاللِّعَانِ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ طَرِيقٌ آخَرُ لِنَفْيِهِ وَهُوَ أَنْ يُلْحِقَهُ الْقَائِفُ بِالْمُعَيَّنِ فَتَعَيَّنَ وَلِهَذَا لَا يُلَاعِنُ لِنَفْيِ وَلَدِ الْأَمَةِ لِإِمْكَانِ نَفْيِهِ بِدَعْوَى الِاسْتِبْرَاءِ وَإِنْ أَشْكَلَ الْحَالُ عَلَى الْقَائِفِ بِأَنْ تَحَيَّرَ أَوْ أَلْحَقَهُ بِهِمَا أَوْ نَفَاهُ عَنْهُمَا أَوْ لَمْ يَكُنْ قَافَةٌ انْتَظَرَ بُلُوغَهُ
لِتَعَيُّنِهِ الْآنَ طَرِيقًا وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا مُشْكِلٌ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الرَّافِعِيُّ لَا جَرَمَ جَزَمَ صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيِّ وَابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُمْ بِأَنَّ لِلزَّوْجِ أَنْ يُلَاعِنَ إِذَا أَلْحَقَهُ بِهِ الْقَائِفُ وَصَوَّبَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرِهِ لَيْسَ بِمُعْتَمَدٍ بَلْ لَهُ اللِّعَانُ كَمَا جَزَمَ بِهِ جَمْعٌ مِنَ الْأَصْحَابِ
لِأَنَّ قَوْلَ الْقَائِفِ إِنَّمَا جُعِلَ حُجَّةً لِأَحَدِ الْمُتَدَاعِيَيْنِ لَا أَنَّهُ أَثْبَتَ نَسَبًا لَازِمًا عَلَى مُنْكِرٍ انْتَهَى وَيُجَابُ بِأَنَّ إِلْحَاقَ الْقَائِفِ أَقْوَى مِنَ الِانْتِسَابِ كَمَا مَرَّ أَمَّا إِذَا انْتَسَبَ إِلَى الْمُعَيَّنِ فَيَنْقَطِعُ نَسَبُهُ عَنِ الزَّوْجِ بِلَا لِعَانٍ
أَيْ بِقَوْلِهِ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إِنْ كَانَ النَّظَرُ إِلَى آخِرِ الْأَمْرِ وَقْتَ انْقِطَاعِ الطَّمَعِ عَنِ انْتِفَاءِ النَّسَبِ بِطَرِيقٍ آخَرَ فَهَذَا الْمَعْنَى حَاصِلٌ فِيمَا إِذَا أَلْحَقَهُ الْقَائِفُ بِالزَّوْجِ فَلْيَجْرِ اللِّعَانُ بِهِ
وَإِنْ كَانَ النَّظَرُ إِلَى الِابْتِدَاءِ وَتُوُقِّعَ الِانْتِفَاءُ بِطَرِيقٍ آخَرَ فَهَذَا الْمَعْنَى حَاصِلٌ فِيمَا إِذَا تَوَقَّفْنَا إِلَى بُلُوغِهِ وَانْتِسَابِهِ فَلْيَمْتَنِعِ اللِّعَانُ إِذَا انْتَسَبَ إِلَى الزَّوْجِ
هَذَا الْإِشْكَالُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْقَافَةِ وَالِانْتِسَابِ غَيْرُ وَارِدٌ فَإِنَّ لِلتَّفْرِيقِ مَعْنًى آخَرَ غَيْرَ الَّذِي أَوْرَدَهُ وَهُوَ أَنَّ الْقَافَةَ كَالْبَيِّنَةِ فَلَا يُلَاعِنُ بَعْدَ إِلْحَاقِهَا بِخِلَافِ الِانْتِسَابِ ع
فِي لُزُومِ التَّعْزِيرِ وَجَوَازِ اللِّعَانِ لِنَفْيِ الْوَلَدِ إِنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ الْمَذْكُورُ فَإِنْ صَدَّقَهُ عُرِضَ عَلَى الْقَائِفِ كَمَا مَرَّ هَذَا دَاخِلٌ فِيمَا قَبْلَهُ وَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ لَيْسَ هَذَا الْوَلَدُ مِنِّي لَمْ يُلَاعِنْ حَتَّى يُبَيِّنَ فِي قَذْفِهِ السَّبَبَ
الَّذِي يُسْنِدُ إِلَيْهِ نَفْيَ الْوَلَدِ مِنْ كَوْنِهِ زِنًا أَوْ وَطْءَ شُبْهَةٍ أَوْ نَحْوَهُمَا بَلْ يَلْحَقُ الْوَلَدُ بِالْفِرَاشِ وَذَلِكَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُرِيدَ بِهِ عَدَمَ الْمُشَابَهَةِ خَلْقًا
فَإِنْ قُلْت يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ جَهِلَ السَّبَبَ تَعَذَّرَ النَّفْيُ لِتَعَذُّرِ بَيَانِ السَّبَبِ قُلْنَا مَمْنُوعٌ إِذْ يُمْكِنُهُ أَنْ يَقُولَ هَذَا الْوَلَدُ حَصَلَ مِنْ وَطْءِ غَيْرِي أَوْ عَلِقَتْ بِهِ مِنْ غَيْرِي أَوْ نَحْوَهُ وَأَجَابَ فِي الْمُهِمَّاتِ بِأَنَّهُ يَنْسُبُهُ إِلَى وَطْءٍ غَيْرِ حَلَالٍ أَيْ مَعَ قَوْلِهِ لَيْسَ مِنِّي فَيَشْتَمِلُ الزِّنَا وَهُوَ ظَاهِرٌ وَوَطْءَ الشُّبْهَةِ
لِأَنَّهُ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ قَالَ وَهَذَا الْجَوَابُ مُسْتَفَادٌ مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ انْتَهَى لَكِنْ مَا قَالَهُ لَا يَشْمَلُ وَطْءَ زَوْجٍ سَابِقٍ
فَصْلٌ لَوْ قَذَفَهَا أَيْ زَوْجَتَهُ بِمُعَيَّنٍ أَوْ مُعَيَّنَيْنِ وَذَكَرَهُمْ فِي اللِّعَانِ بِأَنْ قَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي لَمِنِ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتهَا بِهِ مِنَ الزِّنَا بِفُلَانٍ أَوْ بِفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ سَقَطَ الْحَدُّ عَنْهُ
أَمَّا سُقُوطُ حَدِّ قَذْفِهَا فَلِآيَةِ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ إِذْ ظَاهِرُهَا أَنَّ لِعَانَهُ كَشَهَادَةِ الشُّهُودِ فِي سُقُوطِ الْحَدِّ بِهِ وَأَمَّا سُقُوطُ حَدِّ قَذْفِهِمْ فَلِأَنَّ الْوَاقِعَةَ وَاحِدَةٌ وَقَدْ قَامَتْ فِيهَا حُجَّةٌ مُصَدِّقَةٌ فَانْتَهَضَتْ شُبْهَةٌ دَارِئَةٌ لِلْحَدِّ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُمْ فِي لِعَانِهِ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ حَدُّ قَذْفِهِمْ كَمَا فِي الزَّوْجَةِ لَوْ تَرَكَ ذِكْرَهَا لَكِنْ لَهُ أَنْ يُعِيدَ اللِّعَانَ
وَيَذْكُرَهُمْ لِإِسْقَاطِهِ عَنْهُ فَإِنْ لَمْ يُلَاعِنْ وَلَا بَيِّنَةَ وَحُدَّ بِقَذْفِهَا بِطَلَبِهَا فَطَالَبَهُ الرَّجُلُ بِالْحَدِّ وَقُلْنَا يَجِبُ عَلَيْهِ حَدَّانِ حَدٌّ لَهَا وَحَدٌّ لِلرَّجُلِ وَهُوَ الْأَصَحُّ فَلَهُ اللِّعَانُ لِإِسْقَاطِ حَدِّ قَذْفِ الرَّجُلِ وَهَلْ تَتَأَبَّدُ الْحُرْمَةُ لِلزَّوْجَةِ بِاللِّعَانِ لِأَجْلِهِ أَيِ الرَّجُلِ فَقَطْ أَوْ لَا وَجْهَانِ
عِبَارَةُ الْأَصْلِ قَالَ الْبَغَوِيّ قِيلَ يَتَأَبَّدُ التَّحْرِيمُ وَيَحْتَمِلُ خِلَافُهُ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَنْقُولَ تَأَبُّدُ الْحُرْمَةِ
لِإِسْقَاطِ حَدِّهِ أَوْ لَا وَجْهَانِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَقَدْ بَيَّنَّا عَلَى خِلَافٍ فِي أَنَّ حَقَّهُ يَثْبُتُ أَصْلًا أَوْ تَابِعًا لِحَقِّهَا انْتَهَى
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يَثْبُتُ أَصْلًا وَإِنْ عَفَا أَحَدُهُمَا عَنْ حَقِّهِ فَلِلْآخَرِ الْمُطَالَبَةُ بِحَقِّهِ مُطْلَقًا
أَيْ سَوَاءٌ أَقُلْنَا الْوَاجِبُ حَدٌّ أَمْ حَدَّانِ لِأَنَّ الْحَدَّ لَا يَتَبَعَّضُ وَلِذَلِكَ قُلْنَا أَنَّهُ إِذَا عَفَا بَعْضُ وَرَثَةِ الْمَقْذُوفِ عَنِ الْحَدِّ كَانَ لِلْآخَرَيْنِ اسْتِيفَاؤُهُ بِتَمَامِهِ وَلِلزَّوْجِ إِسْقَاطُهُ بِاللِّعَانِ
فَرْعٌ لَوْ قَذَفَ امْرَأَتَهُ أَوْ أَجْنَبِيَّةً عِنْدَ الْحَاكِمِ بِزَيْدٍ فَعَلَى الْحَاكِمِ إِعْلَامُ زَيْدٍ بِذَلِكَ لِيُطَالِبَ بِحَقِّهِ إِنْ شَاءَ وَإِنْ أَقَرَّ لَهُ أَيْ لِشَخْصٍ بِمَالٍ
عِنْدَ الْحَاكِمِ لَمْ يَلْزَمْهُ إِعْلَامُهُ بِذَلِكَ وَالْفَرْقُ أَنَّ اسْتِيفَاءَ الْحَدِّ يَتَعَلَّقُ بِهِ فَيُعْلِمُهُ لِيَسْتَوْفِيَ إِنْ شَاءَ بِخِلَافِ الْمَالِ
فَصْلٌ لَوْ قَذَفَ جَمَاعَةً بِكَلِمَاتٍ فَلِكُلٍّ مِنْهُمْ حَدٌّ وَكَذَا لَوْ قَذَفَهُمْ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّهُ مِنَ الْحُقُوقِ الْمَقْصُودَةِ لِلْآدَمِيِّينَ فَلَا تَتَدَاخَلُ كَالدُّيُونِ وَلِدُخُولِ الْعَارِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ وَقَذَفَهُمْ بِكَلِمَةٍ كَيَا بِنْتَ الزَّانِيَيْنِ فَهُوَ قَذْفٌ لِأَبَوَيْهَا
وَكَأَنْتُمْ زُنَاةٌ وَيَتَعَدَّدُ اللِّعَانُ بِتَعَدُّدِ الْمَقْذُوفَاتِ وَلَوْ بِكَلِمَةٍ إِنْ كُنَّ زَوْجَاتٍ لِمَا مَرَّ آنِفًا فَإِنْ رَضِينَ بِلِعَانٍ وَاحِدٍ لَمْ يَجُزْ لِعَانٌ وَاحِدٌ عَنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ إِنْ ذَكَرَهُنَّ فِي اللِّعَانِ مَعًا بِإِشَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا كَمَا لَوْ رَضِيَ الْمُدَّعُونَ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ بَعْضُهُمْ أَوْلَى مِنْ بَعْضٍ وَإِنْ رَتَّبَ ذِكْرَهُنَّ وَقَعَ اللِّعَانُ لِلْأُولَى
بِالْحَدِّ لِسَبْقِ قَذْفِهَا مَعَ تَسَاوِيهِمَا فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا يَسْقُطُ حَدُّهَا بِاللِّعَانِ فَلَوْ كَانَتْ مَنْ بَدَأَ بِقَذْفِهَا زَوْجَتَهُ قُدِّمَتِ الْأُمُّ لِأَنَّ حَدَّهَا أَقْوَى فَإِنَّهُ لَا يَسْقُطُ بِاللِّعَانِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَقْدِيمُ الْأَجْنَبِيَّةِ الْمَقْذُوفَةِ مَعَ الزَّوْجَةِ وَتُقَدَّمُ مَنْ بَدَأَ بِقَذْفِهَا مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتِ الزَّانِيَةُ زَوْجَتَهُ أَمْ لَا إِنْ قَالَ يَا زَانِيَةُ أُمُّ الزَّانِيَةِ
وَإِنْكَارُهُ الْقَذْفَ مَعَ التَّأْوِيلِ أَوِ احْتِمَالِهِ لَهُ لَيْسَتْ إِنْكَارًا لِلْقَذْفِ وَلَا تَكْذِيبًا لِلْبَيِّنَةِ فِي الْحَقِيقَةِ وَلِأَنَّ قَوْلَهُ مَرْدُودٌ عَلَيْهِ بِالْبَيِّنَةِ فَصَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يُنْكِرْ وَيَقُولُ فِي لِعَانِهِ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي لَمِنِ الصَّادِقِينَ فِيمَا أَثْبَتَتْ عَلَيَّ مِنْ رَمْيِ إِيَّاهَا بِالزِّنَا وَإِنْ كَانَ قَالَ بَدَلَ مَا ذَكَرَ مَا زَنَيْت وَأَقَامَتْ بَيِّنَةً بِقَذْفِهِ لَهَا حُدَّ وَلَمْ يُلَاعِنْ
لِأَنَّهُ شَهِدَ بِعِفَّتِهَا فَكَيْفَ تَحَقَّقَ زِنَاهَا بِلِعَانِهِ وَلَمْ تُسْمَعْ بَيِّنَتُهُ بِزِنَاهَا حِينَئِذٍ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِبَيِّنَتِهِ بِقَوْلِهِ مَا زَنَيْت وَشُبِّهَ بِمَا إِذَا أَنْكَرَ الْمُودِعُ أَصْلَ الْإِيدَاعِ فَأُقِيمَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ فَادَّعَى التَّلَفَ أَوِ الرَّدَّ وَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَلَا بَيِّنَتُهُ فَإِنْ أَنْشَأَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ قَذْفًا بَعْدَ مُضِيِّ زَمَنٍ بَعْدَ الدَّعْوَى وَالْجَوَابُ يُمْكِنُ فِيهِ الزِّنَا فَلَهُ اللِّعَانُ وَيَسْقُطُ بِهِ الْحَدُّ الْأَوَّلُ
الَّذِي قَامَتْ بِهِ الْبَيِّنَةُ كَالثَّانِي وَإِنْ أَنْشَأَهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا لِعَانَ لَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ بِبَرَاءَتِهَا
قَوْلُهُ فَادَّعَى التَّلَفَ أَوِ الرَّدَّ لَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَلَا بَيِّنَتُهُ عَدَمُ سَمَاعِ بَيِّنَتِهِ وَجْهٌ مَرْجُوحٌ وَالْأَصَحُّ سَمَاعُهَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ نَسِيَ فَصَارَ كَمَنِ ادَّعَى وَقَالَ لَا بَيِّنَةَ لِي ثُمَّ جَاءَ بِبَيِّنَةٍ فَإِنَّهَا تُسْمَعُ
لَوْ امْتَنَعَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنَ اللِّعَانِ ثُمَّ طَلَبَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَدِّ أَوْ قَبْلَهُ مُكِّنَ مِنْهُ
فَيَسْقُطُ بِهِ الْحَدُّ أَوْ مَا بَقِيَ مِنْهُ كَمَا فِي الْبَيِّنَةِ وَأُلْحِقَ اللِّعَانُ بِهَا فِي هَذَا وَإِنْ كَانَ يَمِينًا لِمُشَابَهَتِهِ لَهَا مِنْ حَيْثُ إِنَّ الزَّوْجَ يَأْتِي بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُطْلَبَ مِنْهُ وَيُؤَثِّرُ فِي إِثْبَاتِ الْحَدِّ عَلَيْهَا كَالْبَيِّنَةِ وَلَمْ يَلْحَقْ بِالْيَمِينِ فِي امْتِنَاعِ الْعَوْدِ إِلَيْهَا بَعْدَ النُّكُولِ
لِأَنَّهَا بِالنُّكُولِ تَنْتَقِلُ إِلَى الْمُدَّعِي فَفِي تَمْكِينِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَعْدَ الِانْتِقَالِ إِبْطَالُ حَقِّهِ وَاللِّعَانُ بِالِامْتِنَاعِ عَنْهُ لَا يَنْتَقِلُ إِلَى الْغَيْرِ وَكَالْحَدِّ فِيمَا ذَكَرَ التَّعْزِيرُ لَا إِنْ طَلَبَهُ بَعْدَهُ فَلَا يُمَكَّنُ مِنْهُ لِأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ كَذِبُهُ بِإِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ إِلَّا إِنْ كَانَ ثَمَّ وَلَدٌ وَالطَّالِبُ لَهُ الزَّوْجُ فَلَهُ أَنْ يُلَاعِنَ لِنَفْيِهِ
أَوْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ عُزِّرَ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَلَاعَنَ لِإِسْقَاطِ التَّعْزِيرِ وَإِنْ عُلِمَ وِلَادَتُهَا فِي الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةُ وَسَلَامَةُ عَقْلِهَا حُدَّ لِلْقَذْفِ الصَّرِيحِ وَتُلْغَى الْإِضَافَةُ إِلَى تِلْكَ الْحَالَةِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُعْلَمْ حَالُهَا وَاخْتَلَفَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا بِيَمِينِهَا
أَوْ مَجْنُونَةٌ أَوْ كَافِرَةٌ أَوْ أَمَةٌ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَإِنْ عُهِدَ لَهَا تِلْكَ الْحَالَةُ لِأَنَّهُ قَذْفٌ فِي الْحَالِ ظَاهِرُهُ يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِنْ قَالَ هِيَ تَعْلَمُ أَنِّي أَرَدْته حَلَفَتْ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ وَحُدَّ لَهَا وَإِنْ عُهِدَ لَهَا تِلْكَ الْحَالَةُ وَيُلَاعِنُ لِنَفْيِ وَلَدِ مَجْنُونَةٍ قَذَفَهَا كَوَلَدِ الْعَاقِلَةِ فَإِنْ لَاعَنَ لِنَفْيِ الْوَلَدِ أَوْ غَيْرِهِ وَقَذَفَهَا عَاقِلَةً
أَوْ مَجْنُونَةً لَكِنْ أَضَافَ زِنَاهَا إِلَى حَالَةِ الْعَقْلِ ثُمَّ أَفَاقَتْ وَلَمْ تُلَاعِنْ حُدَّتْ فَإِنْ لَاعَنَتْ سَقَطَ عَنْهَا الْحَدُّ
لِأَنَّ اللِّعَانَ يَمِينٌ مُؤَكَّدٌ بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ لِآيَةِ اللِّعَانِ مَعَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ احْلِفْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّك لَصَادِقٌ وَلَا يُنَافِي فِي ذَلِكَ مَا يَأْتِي فِي الْأَيْمَانِ أَنَّ لَفْظَ الشَّهَادَةِ كِنَايَةٌ فِي الْيَمِينِ وَلَا مُطْلِعَ لِلْقَاضِي عَلَيْهَا
لِأَنَّ الْمُعَوَّلَ هُنَا عَلَى نِيَّةِ الْقَاضِي فَإِذَا أَمَرَهُ أَنْ يَحْلِفَ بِالْكِنَايَةِ فَحَلَفَ وَأَطْلَقَ انْعَقَدَتْ بِيَمِينِهِ اعْتِبَارًا بِنِيَّةِ الْقَاضِي الْوَاقِعَةِ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَلَا لِعَانَ بِقَذْفِ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَمُكْرَهٍ وَلَا عُقُوبَةَ عَلَيْهِمْ نَعَمْ يُعَزَّرُ الْمُمَيِّزُ مِنَ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَيَسْقُطُ عَنْهُ بِبُلُوغِهِ وَإِفَاقَتِهِ
لِأَنَّهُ كَانَ لِلزَّجْرِ عَنْ سُوءِ الْأَدَبِ وَقَدْ حَدَثَ لَهُ زَاجِرٌ أَقْوَى مِنْهُ وَهُوَ التَّكْلِيفُ وَيُلَاعِنُ الذِّمِّيُّ وَالرَّقِيقُ وَالْمَحْدُودُ بِالْقَذْفِ وَكَذَا الذِّمِّيَّةُ وَالرَّقِيقَةُ وَالْمَحْدُودَةُ بِالْقَذْفِ لِإِطْلَاقِ الْأَدِلَّةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ اللِّعَانَ يَمِينٌ مُؤَكَّدَةٌ إِلَخْ أَوْ شَهَادَةٌ أَوْ يَمِينٌ فِيهَا شَائِبَةُ شَهَادَةٍ أَوْ عَكْسُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ غَيْرُ ذَلِكَ مِنْ عَدَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
لِأَنَّ أَقْوَى الْوُجُوهِ الْمَذْكُورَةِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ لِآيَةِ اللِّعَانِ مَعَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِهِلَالٍ إِلَخْ وَلِأَنَّهُ لَمَّا أَتَتِ الْمَرْأَةُ بِالْوَلَدِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ وَلِأَنَّ اللِّعَانَ يَصِحُّ مِنَ الْفَاسِقِ وَالْأَعْمَى وَلَوْ كَانَ شَهَادَةً لَمَا صَحَّ مِنْهُمَا وَلِأَنَّ الْمُلَاعِنَ يَدْرَأُ بِلِعَانِهِ الْحَدَّ عَنْ نَفْسِهِ وَشَهَادَتُهُ لِنَفْسِهِ غَيْرُ مَقْبُولَةٌ
وَوُجِّهَ الثَّالِثُ بِأَنَّ مَنِ امْتَنَعَ مِنَ اللِّعَانِ ثُمَّ أَرَادَهُ مُكِّنَ مِنْهُ بِخِلَافِ مَنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ لَا يُمَكَّنُ مِنَ الْعَوْدِ إِلَيْهَا وَبِمِثْلِهِ يُوَجَّهُ الرَّابِعُ قَوْلُهُ فَلَا لِعَانَ بِقَذْفِ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ لِلْخَبَرِ الْمَشْهُورِ لِأَنَّهُ قَوْلٌ يَقْتَضِي الْفِرَاقَ فَأَشْبَهَ الطَّلَاقَ
فَرْعٌ لَوْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ الذِّمِّيَّةَ وَتَرَافَعَا إِلَيْنَا وَلَاعَنَ دُونَهَا حُدَّتْ وَلَوْ كَانَ ذِمِّيًّا
وَلَمْ تَرْضَ هِيَ بِحُكْمِنَا فَإِنْ لَمْ يُلَاعِنْهَا عُزِّرَ لَهَا وَإِنْ لَمْ يَرْضَ هُوَ بِحُكْمِنَا بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ الْحُكْمِ بَيْنَهُمَا
الشَّرْطُ الثَّانِي الزَّوْجِيَّةُ فَلَا لِعَانَ لِأَجْنَبِيٍّ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي إِذْ لَا ضَرُورَةَ لَهُ إِلَى الْقَذْفِ بِخِلَافِ الزَّوْجِ وَمِنَ الْأَجْنَبِيِّ السَّيِّدُ مَعَ أَمَتِهِ وَالرَّجْعِيَّةُ كَالزَّوْجَةِ
فِي جَوَازِ اللِّعَانِ كَمَا فِي الطَّلَاقِ وَالْإِيلَاءِ وَغَيْرِهِمَا سَوَاءٌ أَقَذَفَهَا قَبْلَ طَلَاقِهَا أَمْ بَعْدَهُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى لِعَانِهِ مِنْهَا أَحْكَامُهُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى رَجْعَتِهَا مَا لَوْ آلَى أَوْ ظَاهَرَ مِنْهَا
لِأَنَّ الْمُضَارَّةَ فِي الْإِيلَاءِ مِنْهَا مُنْتَفِيَةٌ بِحُرْمَتِهَا عَلَيْهِ وَالْكَفَّارَةُ فِي الظِّهَارِ تَتَعَلَّقُ بِالْعَوْدِ وَهُوَ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِالرَّجْعَةِ وَأَمَّا اللِّعَانُ فَمَدَارُهُ عَلَى الْفِرَاشِ وَلُحُوقِ النَّسَبِ وَالرَّجْعِيَّةُ فِيهِمَا كَالْمَنْكُوحَةِ وَفِي التَّأْخِيرِ خَطَرُ الْفَوَاتِ بِالْمَوْتِ فَلَمْ يَتَوَقَّفْ أَمْرُهُ عَلَى الرَّجْعَةِ
وَمَنِ ارْتَدَّ بَعْدَ الدُّخُولِ بِزَوْجَتِهِ ثُمَّ قَذَفَ هَا وَلَاعَنَ فِي الْعِدَّةِ جَازَ إِنْ أَسْلَمَ فِيهَا
وَلَوْ بَعْدَ لِعَانِهِ لِوُقُوعِهِ فِي النِّكَاحِ وَالْكَافِرُ يَصِحُّ لِعَانُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ فِيهَا بَانَ أَنَّ لِعَانَهُ وَقَعَ فِي حَالِ الْبَيْنُونَةِ فَيُحَدُّ إِنْ لَمْ يَنْفِ بِهِ وَلَدًا وَإِلَّا فَلَا حَدَّ