alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَاللَّهُ قَدْ خَلَقَ هَذَا الْإِنْسَانَ تَامًّا سَوِيًّا وَفِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَعَلَّمَ الْإِنْسَانَ الْبَيَانَ أَيْ عَلَّمَهُ الْقُدْرَةَ عَلَى الْإِبَانَةِ وَالْإِعْرَابِ وَالتَّعْبِيرِ عَنْ أَفْكَارِهِ كَمَا عَلَّمَهُ الْقِرَاءَةَ وَلَكِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَهْبِطُ فَيَعْوَجُّ كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ وَيَكُونُ التَّعْبِيرُ الْقُرْآنِيُّ الَّذِي يُصَوِّرُ هَذَا الِاعْوِجَاجَ بِأَنَّهُ انْكِبَابٌ عَلَى الْوَجْهِ هُوَ تَصْوِيرٌ مُدْرَكٌ وَلَكِنَّهُ يَذْهَبُ أَبْعَدَ إِلَى مَا أَشَرْتُ إِلَيْهِ بِالْمِعْيَارِ الْقِيَمِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ
حَيْثُ الْأَشْيَاءُ خَاضِعَةٌ لِلْأَثْمَانِ وَالْأَسْعَارِ أَمَّا الْإِنْسَانُ فَلَا يَخْضَعُ لِلْأَسْعَارِ وَالْأَثْمَانِ إِلَّا إِذَا هَبَطَ إِلَى دَرَكِ الْأَشْيَاءِ يَقُولُ تَعَالَى فِي تَصْوِيرِ حَالِ الْإِنْسَانِ الْمُرْتَكِسِ فِي الشَّيْئِيَّةِ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
إِنَّ الْخُرُوجَ عَنِ الْفِطْرَةِ وَعَنْ سُنَّةِ اللَّهِ وَصِبْغَتِهِ هُوَ مَا يُدْخِلُ الْإِنْسَانَ دَرَكَ الْعُجْمَةِ فَيَهْبِطُ بِهِ عَنْ مُسْتَوَى الْإِنْسَانِيَّةِ
وَمِنْ ثَمَّ يَنْعَكِسُ ذَلِكَ عَلَى لِسَانِهِ أَيْ عَلَى الْبَيَانِ وَعَلَى الْحُكْمِ وَمِنْ ثَمَّ عَلَى الْمَرْجِعِيَّةِ الْبَيَانِ وَالْحُكْمِ النَّحْوِ وَالْقَوَاعِدِ حَتَّى الْعَلَاقَاتِ مَعَ نَفْسِهِ وَمَعَ مَا حَوْلَهُ الَّتِي تَتَحَوَّلُ إِلَى وَضْعٍ مَادِّيٍّ فِيزِيقِيٍّ يَخْضَعُ لِلتَّرْكِيبِ وَيُبْعِدُ الْإِنْسَانَ عَنِ الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ وَيُحَوِّلُهُ إِلَى مَادَّةٍ خَاضِعَةٍ لِلْجَبْرِ الْمَادِّيِّ الْفِيزِيقِيِّ فَيُمْسِي كُلُّ شَيْءٍ مَصْنَعًا
الصِّبْغَةُ فَيَضْطَرُّ الْإِنْسَانُ بَعْدَ أَنْ يَتَفَكَّكَ فِيهِ كُلُّ شَيْءٍ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ آلَةٍ أَوْ قَالَبٍ يُعِيدُ لَهُ وَهْمَ النِّظَامِ أَيْ يُدْخِلُهُ فِي التَّنْظِيمِ فَيُولَعُ بِصِنَاعَةِ التَّنْظِيمَاتِ وَالْمُنَظَّمَاتِ وَالْأَشْكَالِ أَيْ تَنْتَصِرُ الْحَالَةُ الْفِيزِيقِيَّةُ الْهَنْدَسِيَّةُ عَلَى الْحَالَةِ الْحَيَاتِيَّةِ الْحَيَوَانِيَّةِ
فِي مُسْتَوَاهَا الْإِنْسَانِيِّ بَلْ يَمْتَدُّ الْمَسْخُ إِلَى مُسْتَوَى الرِّيَاضِيَّاتِ فَيَتَحَوَّلُ الْإِنْسَانُ إِلَى رَقْمٍ بَعْدَ أَنْ يَتِمَّ تَجْرِيدُهُ مِنْ إِنْسَانِيَّتِهِ بَلْ حَتَّى مِنْ حَيَوَانِيَّتِهِ وَهُوَ مَا حَاوَلْنَا أَنْ نَقِفَ عِنْدَهُ فِي مُقَارَبَةٍ بَيْنَ اللِّسَانِ الْبَيَانِيِّ الْعَرَبِيِّ وَقِصَّةِ الْخَلْقِ وَالنَّسَبِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَالْقِيَامِ وَالِاسْتِوَاءِ الَّذِي يَرْفُضُ الْعِوَجَ وَالِانْحِرَافَ وَبَيْنَ التَّرْكِيبِ
وَالَّذِي ضَرَبْنَا عَلَيْهِ مَثَلًا عِنْدَمَا تَحَدَّثْنَا عَنْ تَحَوُّلِ الْبَيَانِ الْإِنْسَانِيِّ الْعَرَبِيِّ عِنْدَ الْأَعَاجِمِ إِلَى دَرَكِ الْحَيَوَانَاتِ الْعَجْمَاءِ وَالَّذِي انْعَكَسَ عَلَى أَحْكَامِهِمْ وَخِطَابِهِمْ وَأَحْكَامِهِمْ وَسُلُوكِهِمْ
وَلِأَنَّنَا فِي مَعْرِضِ الْحَدِيثِ عَنِ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ فَإِنَّنَا نُعِيدُ الرَّبْطَ مِنْ جَدِيدٍ بَيْنَ الْأَصْوَاتِ وَالْكَلِمَاتِ وَالْجُمَلِ وَالْعِبَارَاتِ وَبَيْنَ الْإِنْسَانِ وَحِكْمَةِ اللَّهِ فِي التَّكَاثُرِ وَالتَّشَعُّبِ فَالْإِنْسَانُ تَطَوَّرَ مِنْ تُرَابٍ إِلَى نُطْفَةٍ
ثُمَّ تَحَوَّلَتِ النُّطْفَةُ مُضْغَةً وَالْمُضْغَةُ عَلَقَةً حَتَّى كُسِيَتِ الْعِظَامُ لَحْمًا ثُمَّ نُفِخَ فِي هَذَا الْإِنْسَانِ مِنْ رُوحِ اللَّهِ وَالرُّوحُ هِيَ غَيْرُ النَّفْسِ إِذْ كُلُّ مَخْلُوقٍ حَيٌّ بِخِلَافِ الْإِنْسَانِ الَّذِي يَجْمَعُ بَيْنَ النَّفْسِ وَالرُّوحِ الَّتِي مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَهُوَ مَا يَجْعَلُ الْإِنْسَانَ مَخْلُوقًا مُكَرَّمًا كَمَا يَفْتَحُ بَابَ التَّنَافُسِ لِيَكُونَ إِنْسَانٌ أَكْرَمَ مِنْ إِنْسَانٍ
دُونَ أَنْ يَفْقِدَ أَيٌّ مِنْهُمَا مُسْتَوَى الْكَرَامَةِ الْعَامَّ إِلَّا إِذَا كَانَ بِإِرَادَتِهِ هَذِهِ النُّطْفَةُ تَلْتَقِي بَعْدَ الْخَلْقِ الْأَوَّلِ لِلْإِنْسَانِ وَهُوَ آدَمُ بِخَلِيَّةِ الْأُنْثَى فَفِطْرَةُ اللَّهِ فِي الْحَيَاةِ أَنَّهُ جَعَلَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
فَاللَّهُ قَدْ جَعَلَ مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ بِمَا فِي ذَلِكَ الْإِنْسَانُ اللَّهُ خَلَقَنَا مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَفِي الْعَرَبِيَّةِ الرَّجُلُ زَوْجٌ وَالْمَرْأَةُ زَوْجٌ فَهُوَ بِهَا زَوْجٌ وَهِيَ بِهِ زَوْجٌ فَهُوَ
زَوْجُهَا وَهِيَ زَوْجُهُ وَذَلِكَ عَلَى خِلَافِ الدَّارِجِ مِنْ إِلْحَاقِ تَاءِ التَّأْنِيثِ لِيُصَارَ إِلَى زَوْجَةٍ
وَفِي الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ يُخَاطِبُ الْحَقُّ تَعَالَى آدَمَ بِقَوْلِهِ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ وَهَذَا يَنْطَبِقُ مَعَ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ عِنْدَ حَدِيثِنَا عَنِ الْعَلَاقَةِ الْعُضْوِيَّةِ فَفِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ الْمَرْأَةُ عُضْوٌ فِي الْمُجْتَمَعِ وَالرَّجُلُ عُضْوٌ وَفِي الْجَسَدِ الْقَلْبُ عُضْوٌ
وَالْكَبِدُ عُضْوٌ وَلَا يُوجَدُ فِي الْعَرَبِيَّةِ تَاءُ تَأْنِيثٍ لِلْعُضْوِ كَأَنْ يُقَالَ عُضْوَةٌ وَالتَّنَوُّعُ هُنَا تَنَوُّعٌ وَظِيفِيٌّ يُؤَدِّي إِلَى تَمَامِ الْوَظِيفَةِ حَتَّى اكْتِمَالِهَا
إِنَّ هَذَا الْحُكْمَ يَتِمُّ إِجْرَاؤُهُ فِي الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ حُكْمًا عَامًّا وَرُبَّمَا مَا يُؤَكِّدُ هَذِهِ الْفِطْرَةَ أَنَّ اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ يَحْمِلُ الْمُثَنَّى فَالْمُثَنَّى يَتَمَشَّى مَعَ سُنَّةِ اللَّهِ فِي زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
حَيْثُ لَا نَجِدُ هَذَا الْمُثَنَّى فِي اللِّسَانِ الْأَعْجَمِيِّ الْأُورُوبِّيِّ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ فَفِي هَذَا اللِّسَانِ نَجِدُ الْمُفْرَدَ وَالْجَمْعَ وَالْجَمْعُ هُوَ تَرْكِيبٌ شُمُولِيٌّ وَبِالْمُصْطَلَحِ الْأُورُوبِّيِّ جَمْعٌ تُوتَالِيتَارِيٌّ
إِنَّ هَذِهِ النُّطْفَةَ عِنْدَ الذَّكَرِ تَبْقَى مُفْرَدَةً ثُمَّ تَلْتَقِي مَعَ خَلِيَّةِ الْأُنْثَى فَيَبْدَأُ التَّكَوُّنُ وَالتَّكَوُّنُ غَيْرُ التَّشَكُّلِ فَهُوَ تَفَاعَلٌ يَقْتَضِي أَنْ يَتَنَازَلَ كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ بَعْضٍ مِنْ خَصَائِصِهِ لِصَالِحِ الْعَلَاقَةِ مَعَ الْغَيْرِ
فَخَلِيَّةُ الْمَرْأَةِ تَتَكَوَّنُ مِنْ فِي حِينِ تَتَكَوَّنُ نُطْفَةُ الرَّجُلِ مِنْ وَيُعَبِّرُ تَكَرُّرُ الْ فِي كِلَيْهِمَا عَنْ وَحْدَةِ الْخَلْقِ وَإِنْ كَانَتِ الْأُنْثَى أَكْثَرَ اقْتِرَابًا مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ أَيْ مِنَ التُّرَابِ حَتَّى عَلَى السَّبِيلِ الْمَجَازِيِّ وَهُوَ مَا جَعَلَنَا نُشِيرُ إِلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْأُمِّ وَالتَّيَمُّمِ وَفِي كُلِّ الْأَلْسُنِ يَتِمُّ الِاعْتِقَادُ أَنَّ الْأَرْضَ هِيَ الْأُمُّ
كَمَا أَنَّ أَيَّ تَفَاعُلٍ لَا يَتِمُّ دُونَ وُجُودِ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ فِي التَّفَاعُلِ الْكِيمْيَائِيِّ بِالْمُعَامِلِ الْمَوْضُوعِيِّ وَمَعْنَى أَنَّهُ مُعَامِلٌ أَيْ أَنَّهُ يَجْعَلُ الْعَوَامِلَ أَوِ الْعَنَاصِرَ تَتَفَاعَلُ إِذْ بِدُونِهِ لَا يَتِمُّ التَّفَاعُلُ وَالتَّفَاعُلُ فِي الْعَرَبِيَّةِ يَدُلُّ عَلَى الْمُشَارَكَةِ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ عُنْصُرًا وَلَا عَامِلًا حَتَّى فِي الْعَمَلِيَّةِ الْكِيمْيَائِيَّةِ لَا يَتِمُّ تَفَاعُلُ حِمْضٍ مَعَ حِمْضٍ
فِي حِينِ يَتِمُّ تَفَاعُلُ الْقَلَوِيِّ مَعَ الْحِمْضِ بِوُجُودِ الْمُعَامِلِ الْمَوْضُوعِيِّ بَيْنَهُمَا وَهَذَا حَتَّى فِي عَمَلِيَّةِ الْحَمْلِ تَفَاعُلُ نُطْفَةِ الرَّجُلِ مَعَ خَلِيَّةِ الْمَرْأَةِ وَفِي كُلِّ مَخْلُوقٍ حَيٍّ تُوجَدُ هَذِهِ الْخَلَايَا مَعَ الِاخْتِلَافِ بَيْنَ الْخَلَايَا الْحَيَوَانِيَّةِ وَالْخَلَايَا النَّبَاتِيَّةِ وَهَذَا الِاخْتِلَافُ هُوَ مَا يُؤَدِّي إِلَى اخْتِلَافٍ فِي الْخَلْقِ
فِي حِينِ أَنَّ وَحْدَةَ الْأَصْلِ تُؤَدِّي إِلَى وَحْدَةِ الْخَلْقِ فِي كُلٍّ وَيَكُونُ التَّنَوُّعُ لَا الِاخْتِلَافُ عَنْ طَرِيقِ النَّسَبِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَلِهَذَا فَإِنَّ أَيَّ تَرْكِيبٍ اصْطِنَاعِيٍّ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى وِلَادَةٍ وَلَكِنَّهَا وِلَادَةٌ غَيْرُ طَبِيعِيَّةٍ أَيْ أَنَّهَا تَبْدِيلٌ لِخَلْقِ اللَّهِ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِالِانْقِطَاعِ كَمَا أَشَرْنَا إِلَى الْبَغْلِ فِي الْحَيَوَانَاتِ الَّذِي هُوَ تَرْكِيبٌ بَيْنَ حَيَوَانَيْنِ لَيْسَ مِنَ خَلْقٍ وَاحِدٍ
فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى أَنَّ هَذَا الْمُرَكَّبَ الْجَدِيدَ لَا يَسْتَمِرُّ إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُنْجِبَ أُنْثَى الْبَغْلِ مِنْ ذَكَرِ الْبَغْلِ فَكِلَاهُمَا مَقْطُوعُ النَّسَبِ وَيَحْتَاجُ الْأَمْرُ إِلَى إِعَادَةِ تَرْكِيبٍ خَارِجَ الْفِطْرَةِ مَحْكُومٍ بِالْمَوْتِ وَمِنْ ثَمَّ أَعْطَيْنَا قِيمَةً لِلْفِطْرَةِ وَالْخَلْقِ وَالِاسْتِخْلَافِ الَّذِي هُوَ الْجَعْلُ لِعِلَّةٍ كَمَا فِي الْبَشَرِ لِتَعَارَفُوا وَهُوَ كَذَلِكَ مَا يَجْعَلُنَا نُؤَكِّدُ عَلَى أَنَّ الْحُدُودَ هِيَ قَانُونُ اللَّهِ
وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا تَجَاوَزَ حَدَّهُ كَانَ الْعُدْوَانُ الَّذِي يُوقِفُ الْحَيَاةَ وَلِهَذَا جَعَلَ اللَّهُ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةً وَالْقِصَاصُ لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْقَصِّ أَيْ قَصِّ التَّجَاوُزِ مِنْ أَجْلِ إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالْإِقَامَةُ لَهَا عَلَاقَةٌ بِالْقِيَامِ وَالِاسْتِقَامَةِ الَّتِي هِيَ ضِدُّ الِانْحِرَافِ وَالِاعْوِجَاجِ
وَمَا قُلْنَاهُ عَلَى الْإِنْسَانِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَالِامْتِدَادِ مِنْ خِلَالِ وَحْدَةِ الْخَلْقِ قُلْنَاهُ كَذَلِكَ عَلَى الْكَلِمَةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ
فَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْأَصْوَاتِ فِي الْعَرَبِيَّةِ عَلَاقَةٌ عُضْوِيَّةٌ تُؤَدِّي إِلَى التَّفَاعُلِ فَكُلُّ صَوْتٍ هُوَ مُكَوِّنٌ لَهُ مَفْهُومٌ وَبِالِالْتِقَاءِ الصَّوْتِيِّ يَبْدَأُ مَشْرُوعُ وِلَادَةِ الْكَلِمَةِ وَمِنْ ثَمَّ يَرْفُضُ اللِّسَانُ الْعَرَبِيُّ الْتِقَاءَ السَّاكِنَيْنِ لِأَنَّهُ الْتِقَاءٌ لَا يُؤَدِّي إِلَى التَّفَاعُلِ بِلْ إِلَى الْمَوْتِ وَتَكُونُ الضَّرُورَةُ هِيَ كَسْرَ الصَّوْتِ السَّابِقِ وَالْكَسْرُ إِضْعَافٌ يُعْطِي قَابِلِيَّةً لِلْجَرِّ مِثْلَمَا هُوَ عَلَامَةُ إِضَافَةٍ
وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ هِيَ عَلَاقَةٌ شَرْعِيَّةٌ وَتُشَكِّلُ الْإِضَافَةُ حَالَةَ الْعَقْدِ فِي الشَّرِيعَةِ وَالَّذِي يَتَمَشَّى مَعَ الْفِطْرَةِ وَهُوَ مَا أَطْلَقْنَا عَلَيْهِ فِي التَّفَاعُلِ الْكِيمْيَائِيِّ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ بِالْمُعَامِلِ الْمَوْضُوعِيِّ كَمَا أَنَّ هُنَاكَ بَعْضَ
الْأَصْوَاتِ لَا تَلْتَقِي وَإِذَا الْتَقَتْ قِيلَ عَنْ هَذَا مُرَكَّبٌ أَعْجَمِيٌّ لَيْسَ عَلَى سُنَّةِ الْعَرَبِ فَهُوَ أَشْبَهُ بِالتَّرْكِيبِ النَّغْلِيِّ
وَالْعَرَبُ تَرْبِطُ بَيْنَ النَّغْلِيَّةِ وَالْبَغْلِيَّةِ أَمَّا فِي اللِّسَانِ الْأَعْجَمِيِّ التَّرْكِيبِيِّ مِثْلَمَا مَنْهَجُ التَّفْكِيرِ الْأَعْجَمِيُّ بِعَامَّةٍ فَالتَّرْكِيبُ مَادِّيٌّ وَلِهَذَا يَعْنِي الْمُتَخَصِّصُونَ فِي اللِّسَانِ الْأَعْجَمِيِّ لِمَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْفَرَنْسِيَّانِ دُوسُوسِيرُ وَرُولَانُ بَارْتَ الشَّكْلُ أَوِ الْمُرَكَّبُ أَوْ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فَالصَّوْتُ لَا مَفْهُومَ لَهُ إِلَّا إِذَا رُكِّبَ وَكُلُّ دُعَاةِ الشُّمُولِيَّةِ وَخَاصَّةً الْمَادِّيِّينَ الْمَارْكِسِيِّينَ
وَمَنْ يُطْلَقُ عَلَيْهِمْ دُعَاةُ التَّرْكِيبِيَّةِ وَالَّتِي تُتَرْجَمُ عَلَى غَيْرِ تَدْقِيقٍ فِي الْعَرَبِيَّةِ إِلَى الْبِنْيَوِيَّةِ يُعْطُونَ أَهَمِّيَّةً لِلشَّكْلِ وَالتَّرْكِيبِ فِي حِينِ أَنَّ رَدَّ الْفِعْلِ عَلَيْهِمْ هُوَ بِالضَّرُورَةِ رَدُّ فِعْلٍ تَفْكِيكِيٌّ وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ الْفَرْدِيَّةَ اللِّيبْرَالِيَّةَ وَاسْتِجَابَةً لِهَذَا الْمَنْطِقِ الْفَرْدِيِّ التَّفْكِيكِيِّ يَنْسَحِبُ مَوْقِفُهَا عَلَى الْعَلَاقَاتِ الصَّوْتِيَّةِ فَهِيَ تُعْطِي أَهَمِّيَّةً لِمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ فِي الْإِنْجِلِيزِيَّةِ
لِلْفُونِيمِ وَلِلْفَرْدِ وَهَذَا التَّكَثُّرُ يُجْبِرُهُمْ مِنْ خِلَالِ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ التَّرْكِيبِيِّ إِلَى الْبَحْثِ عَنِ الْمُورْفُونِيمِ فَالْمُورْفُونِيمُ هُوَ مُرَكَّبُ الْفُونِيمِ فِي حِينِ أَنَّ اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْأَصْوَاتِ هَذِهِ النَّظْرَةَ فَهِيَ كَائِنَاتٌ حَيَّةٌ كَالْجُمْلَةِ وَالْجُمَلِ وَهِيَ كُلُّهَا مَشْرُوعُ تَعْبِيرٍ وَعُبُورٍ كِقِصَّةِ الِاسْتِخْلَافِ وَالِامْتِدَادِ فِي الْخَلْقِ فَالصَّوْتُ لَهُ مَفْهُومٌ وَوِلَادَةُ الْكَلِمَةِ هِيَ وِلَادَةُ مَفَاهِيمَ
عَلَى سَبِيلِ التَّوَالُدِ الطَّبِيعِيِّ فَهِيَ تَكَوُّنٌ وَتَخَلُّقٌ وَلَيْسَ تَرْكِيبًا وَلِأَنَّهَا حَيَّةٌ فَهِيَ لَا تَقْبَلُ الْمَوْتَ وَالتَّشْرِيحَ وَالتَّفْكِيكَ وَالتَّرْكِيبَ وَإِعَادَةَ التَّرْكِيبِ أَوْ مَشْرُوعَ التَّرَاجُعِ إِلَى الْخَلْفِ بَحْثًا عَنِ الْجِينِ الْأَوَّلِ كَمَا يَعْمِدُ اللِّسَانِيُّونَ وَالْفَلَاسِفَةُ السَّلَفِيُّونَ الْيَهُودُ وَالْفِكْرُ السَّلَفِيُّ التَّرَاجُعِيُّ بِعَامَّةٍ فَاللِّسَانُ الْعَرَبِيُّ يَعْتَرِفُ بِالْأَنْسَابِ وَلَكِنَّهُ يُقِرُّ بِالْخِلَافَةِ وَالِاسْتِخْلَافِ وَيُؤْمِنُ بِالتَّقَدُّمِ فِي الِاسْتِخْلَافِ إِلَى نِهَايَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
حَيْثُ يُوضَعُ الْإِنْسَانُ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْغَيْبِ الْمُنْفَتِحِ عَمَّا تَحَقَّقَ وَعَمَّا سَيَتَحَقَّقُ مِنْ خِلَالِ الصَّيْرُورَةِ وَالتَّغَيُّرِ وَالَّتِي أَشَرْنَا إِلَيْهَا فِي دِلَالَةِ صَارَ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْكَيْنُونَةِ وَهُنَا نُذَكِّرُ بِمَا سَبَقَ أَنْ تَنَاوَلْنَاهُ عِنْدَ حَدِيثِنَا عَنِ الشَّجَرَةِ الطَّيِّبَةِ وَالْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ وَمَوْضُوعِ الِاسْتِخْلَافِ وَالنَّسَبِ فَالْعَلَاقَةُ وَالْمُمَاثَلَةُ وَثِيقَةٌ جِدًّا إِذْ مِثْلَمَا
وَتَطَوَّرَ إِلَى بَشَرٍ مِنْ لَحْمٍ وَدَمٍ وَعَظْمٍ ثُمَّ تَمَّ الِامْتِدَادُ وَالِاسْتِخْلَافُ مِنْ خِلَالِ الْتِقَاءِ مُثَنَّى نُطْفَةِ الرَّجُلِ وَخَلِيَّةِ الْمَرْأَةِ ثُمَّ بَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
فَإِنَّ الْكَلِمَةَ هِيَ الْأُخْرَى كَمِثْلِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ فَهِيَ تُولَدُ مِنْ صَوْتٍ وَاحِدٍ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَتِمُّ التَّزَاوُجُ بَيْنَ هَذَا الصَّوْتِ وَصَوْتٍ آخَرَ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ثُمَّ تَتِمُّ عَمَلِيَّةُ التَّوَالُدِ مِنْ خِلَالِ الِاشْتِقَاقَاتِ وَمِنْ خِلَالِ الْمَفَاهِيمِ فَاللِّسَانُ الْعَرَبِيُّ يُؤَسَّسُ عَلَى الِاشْتِقَاقِ وَالظَّاهِرَةُ الِاشْتِقَاقِيَّةُ هِيَ ظَاهِرَةُ وِلَادَةٍ عَنْ هَذَا التَّزَاوُجِ الْأَوَّلِ وَالتَّرْكِيبُ فِيهِ لَيْسَ ظَاهِرَةً
وَلِهَذَا نَجِدُهُ نَادِرًا فِي الْعَرَبِيَّةِ وَهُوَ مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْقَوَاعِدِيُّونَ التَّرْكِيبَ الْمَزْجِيَّ مِثْلَ بُخْتُنَصَّرُ أَوِ النَّحْتَ وَإِنْ كَانَ لِلْمَزْجِ وَالنَّحْتِ فِي الْعَرَبِيَّةِ دِلَالَاتُهُمَا الْمَفْهُومِيَّةُ الَّتِي هِيَ أَبْعَدُ مِنَ التَّرْكِيبِ وَفِي ظَنِّي إِنَّ هَذَا الْمَزْجَ وَالنَّحْتَ يَسِيرُ مَعَ الْقَانُونِ الْمَادِّيِّ مِثْلَمَا هِيَ ظَاهِرَةُ الْبَيَانِ وَالْمَنْطِقِ الَّذِي هُوَ ضِمْنَ الْبَيَانِ فِي حِينِ أَنَّ اللِّسَانَ الْأَعْجَمِيَّ الظَّاهِرَةُ الْأَسَاسُ فِيهِ التَّرْكِيبُ
وَهُنَا نُشِيرُ إِلَى أَنَّ بَعْضَ الْمُتَرْجِمِينَ الْعَرَبِ أَوِ الْمُتَرْجِمِينَ إِلَى الْعَرَبِيَّةِ نَتِيجَةَ تَأَثُّرِهِمْ بِالْمِلَّةِ التَّرْكِيبِيَّةِ أَوْ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْأَعْجَمِيِّ التَّرْكِيبِيِّ يَتَنَاسَوْنَ قِيمَةَ وَمَفْهُومَ الْإِضَافَةِ مِثْلَ قَوْلِنَا عِلْمُ نَفْسٍ حَيْثُ الْعَلَاقَةُ عَلَاقَةُ إِسْنَادٍ إِضَافِيٍّ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ وَالْإِضَافَةُ يُفْهَمُ مِنْهَا الزِّيَادَةُ كَمَا يُفْهَمُ مِنْهَا التَّمَلُّكُ أَوْ شِبْهُ التَّمَلُّكِ مِنْ خِلَالِ هَذَا الْإِتْبَاعِ
إِلَّا أَنَّهُمْ يَقُومُونَ بِالتَّرْكِيبِ مِثْلَ قَوْلِهِمْ عِلْمُنَفْسٍ وَتَبْقَى الظَّاهِرَةُ الْبَيَانِيَّةُ هِيَ ظَاهِرَةُ تَزَاوُجٍ وَوِلَادَةٍ وَاسْتِخْلَافٍ فِي الْإِنْسَانِ وَفِي الْكَلِمَةِ وَفِي الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَالْكَلِمَةِ وَالْعَلَاقَةِ دَاخِلَ الْجَسَدِ الْإِنْسَانِيِّ وَجَسَدِ الْكَلِمَةِ وَمِنْ ثَمَّ الْعَلَاقَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ مَعَ تَأْكِيدِنَا أَنَّ الِانْتِمَاءِ وَالنَّسَبَ فِي الْعَرَبِيَّةِ مُرْتَبِطٌ هُوَ نَفْسُهُ بِالنُّمُوِّ وَالِانْتِسَابِ فَكُلُّ الْبَشَرِ يَنْتَمُونَ وَيَنْتَسِبُونَ إِلَى آدَمَ وَزَوْجِهِ
التَّعَارُفِ حَتَّى إِنَّهُ لَمْ يَعُدْ فِي مَقْدُورِ أَحَدٍ أَنْ يَحْفِرَ عَلَى الْجِينِ الْأَوَّلِ كَمَا يُحَاوِلُ ذَلِكَ ذَوُو الْأُطْرُوحَاتِ التَّرَاجُعِيَّةِ السَّلَفِيَّةِ لِتَبْرِيرِ التَّفَوُّقِ الْعِرْقِيِّ أَوْ لِإِمْكَانِيَّةِ إِعَادَةِ التَّارِيخِ كَمَا يَفْعَلُ الْمُفَكِّرُونَ وَالْفَلَاسِفَةُ الْيَهُودُ ضِمْنَ أُطْرُوحَاتِ الْحَفْرِ الطَّبَقِيِّ كَمَا يَقُولُ مَارْكِسُ
وَكَمَا أَشَرْنَا فَإِنَّ الطَّبَقَةَ ذَاتُ مَفْهُومٍ يَرْتَبِطُ بِالْأَرْضِ أَوْ حَفْرِيَّاتِ الْمَعْرِفَةِ وَمَا إِلَيْهِ وَالَّتِي ظَهَرَتْ عَلَى أَسَاسِهَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْكَلِمَةِ مَا يُسَمَّى بِمَبَاحِثِ التَّرَاجُعِ إِلَى أَصْلِ الْكَلِمَاتِ وَتَارِيخِهَا أَيْ وَضْعِ هَذَا الْجِينِ الْأَوَّلِ كَمَا يَقُولُ أَوِ الْوِلَادَةِ الْأُولَى ضِمْنَ مَحْدُودِيَّةِ الْمَنْطِقِ وَإِنْ كُنَّا لَا نُنْكِرُ الْأَصْلَ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْعَوْدَةُ إِلَيْهِ
فَالْأَصْلُ الْمَفْهُومِيُّ يَبْقَى وَلَكِنَّهُ يَحْتَفِظُ مِنْ خِلَالِ التَّوَالُدِ بِبَعْضِهِ الْوِرَاثِيِّ فَآدَمُ وَزَوْجُهُ مَا يَزَالَانِ فِينَا وَلَكِنْ لَيْسَ أَيٌّ مِنَّا آدَمَ حَتَّى مِنْ هَذَا التَّفَرُّعِ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ وَهَذَا نَفْسُهُ مَا نَقُولُهُ عَلَى الْكَلِمَةِ فَالْوِلَادَاتُ الْمَفْهُومِيَّةُ تُبْقِي عَلَى النَّسَبِ وَلَكِنَّهَا تَتَقَدَّمُ فِي الْمَفَاهِيمِ وَالتَّقَدُّمُ هُنَا غَيْرُ مُصْطَلَحِ التَّطَوُّرِ الدِّلَالِيِّ إِذْ إِنَّ التَّقَدُّمَ تَقَدُّمٌ فِي الْمَفْهُومِ
وَتَقَدُّمٌ كَذَلِكَ فِي اللَّفْظِ مِنْ خِلَالِ الِاشْتِقَاقِ أَيْ هُوَ أَبْعَدُ مِمَّا يُطْلِقُ عَلَيْهِ اللِّسَانِيُّونَ الْأَعَاجِمُ الدَّالَّ وَالْمَدْلُولَ مِثْلَمَا أَشَرْنَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ إِلَى التَّقَدُّمِ فِي مَفْهُومِ كَلِمَةِ أَدَبٍ وَكَلِمَةِ زَكَاةٍ
إِنَّ هَذَا التَّزَاوُجَ بَيْنَ النُّطْفَةِ وَالْبُوَيْضَةِ وَهَذِهِ الشَّجَرَةِ الَّتِي أَصْلُهَا وَاحِدٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ قَدْ تُنْتِجُ بُذُورًا وَتَسْتَمِرُّ الْوِلَادَةُ إِلَى أَنْ تَكَادَ الْبَذْرَةُ الْأُولَى أَنْ تَغِيبَ
وَلِهَذَا يُطْلِقُ الْعَرَبُ عَلَى الْتِقَاءِ الْأَشْجَارِ تَنَاكُحًا وَعَلَى التَّزَاوُجِ تَنَاكُحًا وَنِكَاحًا وَتَنَاكُحُ الْأَشْجَارِ يُوصِلُ إِلَى الْغَابَةِ أَوْ قُلْ مَشْرُوعُ الْغَيْبِ الَّذِي هُوَ مَا تَقَدَّمَ وَمَا سَيَأْتِي وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ الْعَلَاقَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةَ هِيَ عَلَاقَاتُ نَسَبٍ وَانْتِسَابٍ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْعَلَاقَةَ لَا يُقْبَلُ فِيهَا ادِّعَاءُ الِاسْتِعْلَاءِ أَوِ التَّفَوُّقِ بِسَبَبِ النَّسَبِ مَا دَامَ الْأَصْلُ وَاحِدًا
وَمِثْلَمَا هِيَ الْأَشْجَارُ يَتِمُّ التَّمَايُزُ بَيْنَهَا بِكَمِّيَّةِ الثَّمَرِ وَنَوْعِهِ وَمَدَى فَائِدَتِهِ كَمَا هُوَ الْإِنْسَانُ
الْإِمْلَائِيَّةِ وَالدِّكْتَاتُورِيَّةِ فَالْفَرْدِيَّةُ تَعَصُّبٌ نَرْجِسِيٌّ وَالشُّمُولِيَّةُ هِيَ كَذَلِكَ تَعَصُّبٌ نَرْجِسِيٌّ تَقُومُ بِهِ الْأَقَلِّيَّاتُ مِنْ أَجْلِ تَبْرِيرِ التَّسَلُّطِ
فَكُلُّ دَعَوَاتِ الشُّمُولِيَّةِ تَمَّتْ عَلَى الِاحْتِوَاءِ وَالتَّسَلُّطِ دُونَ النَّظَرِ إِلَى الْخِطَابِ الدِّيمُوغُوجِيِّ التَّضْلِيلِيِّ فَالْعَوْدَةُ بِالْإِنْسَانِ إِلَى الْفِطْرَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَاحْتِرَامُ هَذَا التَّقَدُّمِ الْمَفْهُومِيِّ وَالدِّلَالِيِّ هُوَ مَا يُحَافِظُ عَلَى النَّسَبِ وَالِاسْتِخْلَافِ دُونَ أَنْ يُحَوَّلَ الْإِنْسَانُ إِلَى رَقْمٍ فِي مُعَادَلَةِ تَرْكِيبٍ أَوْ إِلَى تَفْكِيكٍ هُوَ رَدُّ فِعْلٍ عَلَى التَّرْكِيبِ يُضْطَرُّ أَصْحَابُهُ لِمُوَاجَهَةِ مَنْطِقِ التَّفْكِيكِ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ مُرَكَّبٍ
فَالتَّرْكِيبِيُّونَ يُضْطَرُّونَ إِلَى التَّوَقُّفِ وَإِلَى طَرْحِ النِّهَايَاتِ كَمَا فَعَلَ الْفَيْلَسُوفُ الْأَلْمَانِيُّ هِيغِلُ فِي مُرَكَّبِهِ الْمَنْطِقِيِّ إِذْ إِنَّهُ لَنْ يَسْمَحَ بِأَنْ يَسْتَمِرَّ مَا أَسْمَاهُ بِالْجَدَلِ التَّرْكِيبِيِّ إِلَى النِّهَايَةِ فَاضْطُرَّ إِلَى التَّوَقُّفِ مُدَّعِيًا أَنَّ الْجِرْمَانَ هُمْ رُوحُ التَّارِيخِ وَقَدْ أَعَادَنَا إِلَى قِصَّةِ الْخَلْقِ الْأُولَى فَهُوَ إِنْ بَرَّرَ مَا أَسْمَاهُ بِالتَّقَدُّمِ وَهُوَ تَقَدُّمٌ عَلَى أَسَاسِ الصِّرَاعِ وَالتَّنَاقُضِ
وَلَيْسَ عَلَى سِوَى التَّعَاوُنِ وَالتَّشَارُكِ وَالتَّعَارُفِ فَإِنَّهُ اضْطُرَّ إِلَى أَنْ يَفْرِضَ عَلَى النَّاسِ الْمُحَاكَاةَ لِهَذَا النَّمُوذَجِ الَّذِي يَفْتَرِضُهُ كَامِلًا وَالْمَادِّيُّونَ الْمَارْكِسِيُّونَ ضِمْنَ فَلْسَفَةِ التَّرَاجُعِ لِمَصْلَحَةِ الطَّبَقَةِ الْأُولَى أَوِ الْمِيرَاثِ الْيَهُودِيِّ الْأَمْرُ الَّذِي يَجْعَلُنَا نَعْتَبِرُ الْمَارْكِسِيَّةَ أُطْرُوحَةً سَلَفِيَّةً تَرَاجُعِيَّةً مُتَخَلِّفَةً دُونَ النَّظَرِ إِلَى دِيمُوغُوجْيَا وَصْفِهَا بِالْعِلْمِيَّةِ وَالتَّقَدُّمِيَّةِ
إِذْ إِنَّ مَارْكِسَ فِي ذِهْنِهِ بَعْدَ أَنْ يَنْتَصِرَ لِلْيَهُودِ أَنْ يَتِمَّ التَّقَدُّمُ عَلَى سَبِيلِ مَا أَسْمَاهُ الْجَدَلِيَّةَ الْمَادِّيَّةَ الَّتِي يَسْتَفِيدُ مِنْهَا أُطْرُوحَةً لِلتَّدْمِيرِ ثُمَّ أُطْرُوحَةً لِلتَّفَوُّقِ عَلَى سَبِيلِ الصِّرَاعِ بَيْنَ الْأَضْدَادِ وَلَكِنَّهُ سَيُضْطَرُّ إِلَى التَّوَقُّفِ وَيَتَحَوَّلُ إِلَى فَيْلَسُوفٍ طُوبَاوِيٍّ خَيَالِيٍّ وَهُوَ فِي ذَلِكَ مُجْبَرٌ بِعِلَّةِ انْتِصَارِهِ لِهَذَا الْعِرْقِ وَهَذَا التُّرَاثِ الْيَهُودِيِّ الَّذِي لَا يَسْمَحُ بِأَنَّ يَتِمَّ التَّقَدُّمُ عَلَيْهِ
مَنْظُومَتُهَا بِسُقُوطِ الشُّمُولِيَّةِ الْمَارْكِسِيَّةِ التَّرْكِيبِيَّةِ اضْطُرَّتْ هِيَ الْأُخْرَى إِلَى الْبَحْثِ عَنْ مَنْطِقٍ تَرْكِيبِيٍّ يَسْمَحُ لَهَا بِالِاحْتِوَاءِ فَكَانَتْ أُطْرُوحَةُ الْكَوْكَبَةِ أَوْ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهَا الْعَوْلَمَةُ وَهُنَا يَبْرُزُ التَّزْيِيفُ مِنْ خِلَالِ التَّلَاعُبِ بِالتَّرْكِيبِ اللَّفْظِيِّ فَتَرْكِيبُ كَلِمَتَيْ وَ مِنْ خِلَالِ يُقَدِّمُ هَذَا الْمُرَكَّبَ وَكَأَنَّهُ وَضْعٌ طَبِيعِيٌّ فِي حِينِ أَنَّ هَذَا الْمُرَكَّبَ هُوَ مُرَكَّبٌ اصْطِنَاعِيٌّ مَفْرُوضٌ
أَيْ أَنَّهُ وَلَيْسَ وَأَنَّ الْوُصُولَ إِلَى هَذَا الِاحْتِوَاءِ يَتِمُّ عَبْرَ أُطْرُوحَاتٍ تَأْخُذُ الْمَنْحَى الظَّاهِرِيَّ الِاقْتِصَادِيَّ الِاجْتِمَاعِيَّ كَمَا هُوَ فِي مَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ نَظْرِيَّةُ مَالْثُوسَ لِلسُّكَّانِ وَالَّتِي تُعْطِي مُبَرِّرًا لِلْحُرُوبِ وَالسَّحْقِ وَالْإِبَادَةِ لِأَنَّ الْبَشَرَ حَسَبَ زَعْمِهِ يَتَزَايَدُونَ بِمُتَوَالِيَةٍ هَنْدَسِيَّةٍ وَأَنَّ الْمَوَارِدَ الْغِذَائِيَّةَ تَتَزَايَدُ بِمُتَوَالِيَةٍ حِسَابِيَّةٍ الْأَمْرُ الَّذِي لَا يُحَقِّقُ الْمُسَاوَاةَ الْحِسَابِيَّةَ بِالْمَفْهُومِ اللِّيبْرَالِيِّ
إِلَّا بِالْحَدِّ مِنَ الزِّيَادَةِ الْبَشَرِيَّةِ لِتَصِيرَ فِي شَكْلِ مُتَوَالِيَةٍ حِسَابِيَّةٍ وَهَذِهِ الدَّعْوَى مَا تَزَالُ قَائِمَةً مِنْ خِلَالِ التَّجَارِبِ الَّتِي يُجْرِيهَا اللِّيبْرَالِيُّونَ الْأَنْجِلُوسَكْسُونُ مِنْ أَجْلِ تَحْدِيدِ النَّسْلِ وَهَذِهِ الْمُؤْتَمَرَاتُ الَّتِي يَعْقِدُونَهَا فِي هَذَا الْإِطَارِ وَفِي أَسْلِحَةِ الدَّمَارِ الشَّامِلِ وَتَطْوِيرِهَا لِتَسْحَقَ الْبَشَرَ فَقَطْ وَتَبْقَى الْمَوَارِدُ وَفِي تَصْنِيعِ فَيْرُوسَاتِ الدَّمَارِ أَوْ تَدْمِيرِ اقْتِصَادِ بَعْضِ الدُّوَلِ
كَفَيْرُوسِ الطُّيُورِ الَّذِي يَتِمُّ نَشْرُهُ فِي آسْيَا وَتَحْدِيدًا فِي الصِّينِ وَمَا جَاوَرَهَا كَمَا هُوَ الْإِيدْزُ فِي إِفْرِيقِيَا دُونَ الِاعْتِرَافِ بِأَنَّ الِاحْتِكَارَ وَالنَّهْبَ هُمَا سَبَبُ الْفَقْرِ احْتِكَارَ الْمَعْرِفَةِ وَنَهْبَ ثَرَوَاتِ الشُّعُوبِ الْفَقِيرَةِ وَلَوْ وُظِّفَتِ الْأَبْحَاثُ الْعِلْمِيَّةُ لِصَالِحِ الْإِنْتَاجِ وَمُوَاجَهَةِ الْفَقْرِ وَالْمَرَضِ وَالْجَهْلِ لَمَا عَانَتِ الْإِنْسَانِيَّةُ وَلَمَا كَانَ هُنَاكَ مُبَرِّرٌ لِلْمُعَانَاةِ وَلَكِنَّ نَزْعَةَ الِاسْتِعْلَاءِ النَّرْجِسِيِّ تَحُولُ دُونَ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْأَخْلَاقِيَّةِ الْإِنْسَانِيَّةِ
وَهُنَا نُشِيرُ إِلَى أَنَّ هَذِهِ النَّزْعَةَ هِيَ مَا بَرَّرَتْ تَبَنِّيَ السُّلُوكِ الْقَائِمِ عَلَى الْفِعْلِ وَرَدِّ الْفِعْلِ وَتَبَنِّيَ الْغَرَائِزِ وَالشَّهَوَاتِ وَالِاعْتِدَاءِ عَلَى الْحُدُودِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالثَّقَافِيَّةِ لِلْبَشَرِ وَتَبْرِيرِ الصِّدَامِ مِنْ أَجْلِ مَا أَسْمَاهُ فُوكَايَامَا الْإِنْسَانَ الْأَخِيرَ
وَهُوَ كَذَلِكَ حُكْمٌ عَرَبِيٌّ وَقَدْ سَبَقَ أَنْ أَوْضَحْنَا أَنَّ اللِّسَانَ وَالْبَيَانَ مَشْرُوعُ انْفِتَاحٍ عَلَى الْحَيَاةِ أَوْ قُلْ مَشْرُوعُ حُرِّيَّةٍ وَأَنَّ الْحُكْمَ هُوَ بَعْضُ الْبَيَانِ لَا كُلُّهُ أَيْ أَنَّ مَوْضُوعَهُ الْمَنْطِقُ وَلِهَذَا فَإِنَّ الْوَحْيَ الْقُرْآنِيَّ لَيْسَ حُكْمًا كُلَّهُ وَإِنْ كَانَ بَيَانًا فَالْمُحْكَمُ مِنْهُ هُوَ بَعْضُهُ وَهِيَ الْآيَاتُ الَّتِي وَصَفَهَا الْقُرْآنُ بِأَنَّهَا آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ
وَأَنَّهَا أُمُّ الْكِتَابِ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ يَتَّبِعُونَ وَيَقْتَفُونَ أَثَرَ الْمُتَشَابِهِ مِنَ الْقُرْآنِ وَلَيْسَ الْمُحْكَمَ وَهَذَا الْمُتَشَابِهُ يُمَكِّنُهُمْ مِنِ ادِّعَاءِ تَأْوِيلِهِ أَيِ ادِّعَاءِ مَعْرِفَةِ قَصْدِ الْأَوَّلِ وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ كَانَتِ الْأَحْكَامُ كَمَا أَشَرْتُ هِيَ بَعْضُ الْجُمْلَةِ الْقُرْآنِيَّةِ الْوَاحِدَةِ أَقُولُ هِيَ بَعْضٌ وَلَيْسَ جُزْءًا لِأَنَّ الْعَلَاقَةَ الْبَعْضِيَّةَ تَرْتَبِطُ بِالْعَلَاقَةِ الْعُضْوِيَّةِ الطَّبِيعِيَّةِ
فِي حِينِ أَنَّ الْعَلَاقَةَ الْجُزْئِيَّةَ هِيَ عَلَاقَةٌ تَرْكِيبِيَّةٌ أَيْ عَلَاقَةُ جُزْءٍ بِكُلٍّ وَالتَّرْكِيبُ يَقْتَضِي هَذِهِ الْكُلِّيَّةَ فِي حِينِ أَنَّ الْعَلَاقَةَ الْعُضْوِيَّةَ تَقْتَضِي التَّمَامَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ نَحْوَ الْكَمَالِ فَعَلَاقَةُ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ الْبَشَرِيِّ مَثَلًا هِيَ عَلَاقَةُ بَعْضٍ تَتِمُّ ضِمْنَ هَذِهِ الْوَاحِدِيَّةِ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الرَّسُولُ الْكَرِيمُ فِي مَعْرِضِ التَّمْثِيلِ وَالتَّشْبِيهِ بِالْعَلَاقَةِ الطَّبِيعِيَّةِ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّهَا كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ