alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لأَنَّهُ بَعْضُهُ وَمَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ إِلَا أَلْبَانَ النِّسَاءِ فَهِيَ حَلَالٌ كَمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَيُقَالُ لَبَنُ الْأَتَانِ وَلَبَنُ الْخِنْزِيرِ وَبَيْضُ الْغُرَابِ وَبَيْضُ الْحَيَّةِ وَبَيْضُ الْحِدَأَةِ كَمَا يُقَالُ يَدُ الْخِنْزِيرِ وَرَأْسُ الْحِمَارِ وَجَنَاحُ الْغُرَابِ وَزِمِكَّى الْحِدَأَةِ وَلَا فَرْقَ
عَنْ قَتْلِ الرَّخَمَةِ وَجَعَلَ فِيهَا الْجَزَاءَ فَإِنْ ذُكِرَ الْخَبَرُ الَّذِي فِيهِ الْقُنْفُذُ خَبِيثٌ مِنَ الْخَبَائِثِ فَهُوَ عَنْ شَيْخٍ مَجْهُولٍ لَمْ يُسَمَّ وَلَوْ صَحَّ لَقُلْنَا بِهِ وَمَا خَالَفْنَاهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْجَلَّالَةِ وَلَا شُرْبُ أَلْبَانِهَا وَلَا مَا تَصَرُّفُ مِنْهَا لأَنَّهُ مِنْهَا وَبَعْضُهَا وَلَا يَحِلُّ رُكُوبُهَا
وَهِيَ الَّتِي تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ مِنَ الْإِبِلِ وَغَيْرِ الْإِبِلِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ خَاصَّةً وَلَا يُسَمَّى الدَّجَاجُ وَلَا الطَّيْرُ جَلَّالَةً وَإِنْ كَانَتْ تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ فَإِذَا قُطِعَ عَنْهَا أَكَلَهَا فَانْقَطَعَ عَنْهَا الْأَسْمُ حَلَّ أَكْلُهَا وَأَلْبَانُهَا وَرُكُوبُهَا لِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَبْدَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
بِاسْمِ اللَّهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى الْمَسِيحِ أَوْ قَالَ عَلَى مُحَمَّدٍ أَوْ ذَكَرَ سَائِرَ الْأَنْبِيَاءِ فَهُوَ حَلَالٌ لأَنَّهُ لَمْ يُهِلَّ بِهِ لَهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَسَوَاءٌ ذُكِرَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يُذْكَرْ هُوَ مِمَّا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ فَهُوَ حَرَامٌ سَوَاءٌ ذَبَحَهُ مُسْلِمٌ أَوْ كِتَابِيٌّ وَقَالَ بَعْضُ الْقَائِلِينَ
قَدْ أَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى لَنَا أَكْلَ ذَبَائِحِهِمْ وَهُوَ يَعْلَمُ مَا يَقُولُونَ وَهَذَا لَيْسَ حُجَّةً فِي إِبَاحَةِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى لِأَنَّ الَّذِي أَبَاحَ لَنَا ذَبَائِحَهُمْ
وَعَلِمَ مَا يَقُولُونَ هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُحَرِّمُ عَلَيْنَا مَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَلَا يَحِلُّ تَرْكُ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ تَعَالَى لأَمْرٍ آخَرَ وَلَا بُدَّ مِنَ اسْتِعْمَالِهِمَا جَمِيعًا وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَا بِاسْتِثْنَاءِ الْأَقَلِّ مِنَ الْأَعَمِّ
وَرُوِيَتْ فِي هَذَا رِوَايَاتٌ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ
وَأَبِي أُمَامَةَ كُلُّهَا عَنْ مَجَاهِيلَ أَوْ عَنْ كَذَّابٍ أَوْ عَنْ ضَعِيفٍ وَلَكِنَّهُ صَحِيحٌ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَمَّا ذُبِحَ لِعِيدِ النَّصَارَى فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَّا مَا ذُبِحَ لِذَلِكَ الْيَوْمِ فَلَا تَأْكُلُوا مِنْهُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ مَا ذُبِحَ لِلْكَنِيسَةِ فَلَا تَأْكُلْهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ
وطَاوُوس وَمُجَاهِدٍ أَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا ذُبِحَ لِلْآلِهَةِ وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ وَكَّلَ بِهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا عَلَى ذَبَائِحِهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يُسَمُّوا اللَّهَ تَعَالَى وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِذَا سَمِعْتَ فِي الذَّبِيحَةِ غَيْرَ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا تَأْكُلْ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ إِذَا سَمِعْته يُهِلُّ بِالْمَسِيحِ فَلَا تَأْكُلْ وَهُوَ قَوْلُ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
قَالَ عَلِيٌّ وَيُقَالُ لِمَنْ خَالَفَ هَذَا قَدْ أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى ذَبَائِحَهُمْ وَهُوَ تَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَذْبَحُونَ الْخِنْزِيرَ أَفَيَأْكُلُهُ فَمِنْ قَوْلِهِمْ لَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْخِنْزِيرَ فَيُقَالُ لَهُمْ
وَاللَّهُ تَعَالَى حَرَّمَ مَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِهِ كَمَا حَرَّمَ الْخِنْزِيرَ سَوَاءً سَوَاءً وَلَا فَرْقَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ مَا يَصِيدُهُ الْمُحْرِمُ فَقَتَلَهُ حَيْثُ كَانَ مِنَ الْبِلَادِ أَوْ يَصِيدُهُ الْمُحِلُّ فِي حَرَمِ مَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ فَقَطْ فَقَتَلَهُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ فَكُلُّ قَتْلٍ نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَحَرَامٌ أَكْلُ مَا أُمِيتَ بِهِ لأَنَّهُ غَيْرُ الذَّكَاةِ الْمَأْمُورِ بِهَا وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ أَكْلُهُ حَلَالٌ كَذَبِيحَةِ الْغَاصِبِ وَالسَّارِقِ وَلَا فَرْقَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ مَا لَمْ يُسَمَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ بِعَمْدٍ أَوْ نِسْيَانٍ بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى
إِذَا خَرَجْتَ قَانِصًا لَا تُرِيدُ إِلَا ذَلِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ حِينَ تَخْرُجُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكْفِيك وَصَحَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَنْ ذَبَحَ وَهُوَ مُغْضَبٌ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى أَنَّهُ يُؤْكَلُ وَلْيُسَمِّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَكَلَ وَعَنْ عَطَاءٍ إِذَا قَالَ الْمُسْلِمُ بِاسْمِ الشَّيْطَانِ فَكُلْ
وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ مَا نَحَرَهُ أَوْ ذَبَحَهُ إِنْسَانٌ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِ مَالِكِهِ بِغَصْبٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ تَعَدٍّ بِغَيْرِ حَقٍّ وَهُوَ مَيْتَةٌ لَا يَحِلُّ لِصَاحِبِهِ وَلَا لِغَيْرِهِ وَيَضْمَنُهُ قَاتِلُهُ إِلَا أَنْ يَكُونَ نَظَرًا صَحِيحًا كَخَوْفِ أَنْ يَمُوتَ فَبَادَرَ بِذَكَاتِهِ أَوْ نَظَرًا لِصَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ غَائِبٍ أَوْ فِي حَقٍّ وَاجِبٍ
وَأَيْضًا فَإِنَّ الْحَيَوَانَ حَرَامٌ أَكْلُهُ إِلَا مَا ذَكَّيْنَا فَالذَّكَاةُ حَقٌّ مَأْمُورٌ بِهِ طَاعَةً لِلَّهِ تَعَالَى لَا يَحِلُّ أَكْلُ مَا حُرِّمَ مِنَ الْحَيَوَانِ إِلَا بِهِ وَذَبْحُ الْمُعْتَدِي بَاطِلٌ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ مَعْصِيَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى بِلَا خِلَافٍ وَبِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَمِنَ الْبَاطِلِ الْمُتَيَقَّنِ أَنْ تَنُوبَ الْمَعْصِيَةُ
عَنِ الطَّاعَةِ وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ مُتَّفِقُونَ مَعَنَا عَلَى أَنَّ الْفُرُوجَ الْمُحَرَّمَةَ لَا تَحِلُّ إِلَا بِالْعَقْدِ الْمَأْمُورِ بِهِ لَا بِالْعَقْدِ الْمُحَرَّمِ فَمِنْ أَيْنَ وَقَعَ لَهُمْ أَنْ يُبِيحُوا الْحَيَوَانَ الْمُحَرَّمَ بِالْفِعْلِ الْمُحَرَّمِ وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ تَصَيُّدِ الْمُحْرِمِ لِلصَّيْدِ الْمُحَرَّمِ عَلَيْهِ وَبَيْنَ ذَبْحِ الْمُتَعَدِّي لِمَا حُرِّمَ عَلَيْهِ ذَبْحُهُ وَبِهَذَا جَاءَتِ السُّنَنُ الثَّابِتَةُ
وَلَا مَسْرُوقَةً وَإِنَّمَا أَخَذَتْهَا بِشِرَاءٍ صَحِيحٍ عِنْدَ نَفْسِهَا لَكِنْ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بِإِذْنِ مَالِكِهَا لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهَا لِمُسْلِمٍ فَبَطَلَ تَمْوِيهُهُمْ بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ تِلْكَ الشَّاةَ مَضْمُونَةٌ عَلَى الْمَرْأَةِ وَذَلِكَ مَنْصُوصٌ فِي الْخَبَرِ مِنْ قَوْلِ الْمَرْأَةِ ابْعَثْهَا إِلَيَّ بِثَمَنِهَا وَنَحْنُ نَأْتِيهِمْ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ بِعَيْنِهَا بِمَا هُوَ حُجَّةٌ مُبَيَّنَةٌ عَلَيْهِمْ لَنَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
فَمِنَ الْعَجَائِبِ أَنْ تَكُونَ طَرِيقٌ وَاحِدَةٌ حُجَّةً فِيمَا لَا بَيَانَ فِيهَا مِنْهُ وَلَا تَكُونُ حُجَّةً فِيمَا فِيهَا الْبَيَانُ الْجَلِيُّ مِنْهُ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ طَاوُوس وَعِكْرِمَةَ النَّهْيَ عَنْ أَكْلِ ذَبِيحَةِ السَّارِقِ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ ابْنِ رَاهْوَيْهِ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِهِ وَلَا نَعْلَمُ خِلَافَ قَوْلِنَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا عَنْ تَابِعٍ إِلَا
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ قَالَ سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ أَبِي سَبْرَةَ يَقُولُ كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي رِيَاحٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ وَثِيلٍ هُوَ سُحَيْمٌ قَالَ وَكَانَ شَاعِرًا نَافِرًا غَالِبًا أَبَا الْفَرَزْدَقِ الشَّاعِرُ بِمَاءٍ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ عَلَى أَنْ يَعْقِرَ هَذَا مِائَةً مِنْ إِبِلِهِ وَهَذَا مِائَةً مِنْ إِبِلِهِ إِذَا وَرَدَتْ
وَذَبَائِحُهُمْ وَنَحَائِرُهُمْ مِمَّنْ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ بِيَقِينٍ إِذْ لَا يَجُوزُ أَلْبَتَّةَ أَنْ يَعْصِيَ أَحَدٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى وَهَؤُلَاءِ عُصَاةٌ لِلَّهِ تَعَالَى بِلَا شَكٍّ مُخَالِفُونَ لأَمْرِهِ فِي ذَلِكَ الذَّبْحِ نَفْسِهِ وَفِي ذَلِكَ الْعَقْرِ نَفْسِهِ
مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا جَوَازُ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ نَظَرًا وَمَصْلَحَةً فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ بِأَنَّ أَبَاهُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا مَوْتًا فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا فَقَالَ لأَهْلِهِ
وَلَوْ طُبِخَ بَيْضٌ فَوُجِدَ فِي جُمْلَتِهَا بَيْضَةٌ فَاسِدَةٌ قَدْ صَارَتْ دَمًا أَوْ فِيهَا فَرْخٌ رُمِيَتِ الْفَاسِدَةُ وَأُكِلَ سَائِرُ الْبَيْضِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى فَالْحَلَالُ حَلَالٌ لَا يُفْسِدُهُ مُجَاوَرَةُ الْحَرَامِ لَهُ وَالْحَرَامُ حَرَامٌ لَا يُصْلِحُهُ مُجَاوَرَةُ الْحَلَالِ لَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَكُلُّ خُبْزٍ أَوْ طَعَامٍ أَوْ لَحْمٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ طُبِخَ أَوْ شُوِيَ بِعَذِرَةٍ أَوْ بِمَيْتَةٍ فَهُوَ حَلَالٌ كُلُّهُ لأَنَّهُ لَيْسَ مَيْتَةً وَلَا عَذِرَةً وَالْعَذِرَةُ وَالْمَيْتَةُ حَرَامٌ وَمَا أُحِلَّ فَهُوَ حَلَالٌ فَإِذَا لَمْ يَظْهَرْ فِي شَيْءٍ مِنْهُ عَيْنُ الْعَذِرَةِ أَوِ الْمَيْتَةِ فَهُوَ حَلَالٌ
وَكَذَلِكَ لَوْ وَقَعَ طَعَامٌ فِي خَمْرٍ أَوْ فِي عَذِرَةٍ فَغُسِلَ حَتَّى لَا يَكُونَ لِلْحَرَامِ فِيهِ عَيْنٌ فَهُوَ حَلَالٌ إِذْ لَمْ يُوجِبْ تَحْرِيمَ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ
مَسْأَلَةٌ فَلَوْ مَاتَ حَيَوَانٌ مِمَّا يَحِلُّ أَكْلُهُ لَوْ ذُكِّيَ فَحُلِبَ مِنْهُ لَبَنٌ فَاللَّبَنُ حَلَالٌ لِأَنَّ اللَّبَنَ حَلَالٌ بِالنَّصِّ فَلَا يُحَرِّمُهُ كَوْنُهُ فِي ضَرْعِ مَيْتَةٍ
لأَنَّهُ قَدْ بَايَنَهَا بَعْدُ وَهُوَ وَمَا حُلِبَ مِنْهَا فِي حَيَاتِهَا ثُمَّ مَاتَتْ سَوَاءٌ وَإِنَّمَا هُوَ لَبَنٌ حَلَالٌ فِي وِعَاءٍ حَرَامٍ فَقَطْ فَهُوَ وَالَّذِي فِي وِعَاءِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ سَوَاءٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ السُّمِّ الْقَاتِلِ بِبُطْءٍ أَوْ تَعْجِيلٍ وَلَا مَا يُؤْذِي مِنَ الْأَطْعِمَةِ وَلَا الْإِكْثَارُ مِنْ طَعَامٍ يُمْرِضُ الْإِكْثَارُ مِنْهُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَقَدْ كَانَ نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ بَعْدُ فَهُوَ مَيِّتَةٌ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَلَوْ أُدْرِكَ حَيًّا فَذُكِّيَ حَلَّ أَكْلُهُ فَلَوْ كَانَ لَمْ يُنْفَخْ فِيهِ الرُّوحُ بَعْدُ فَهُوَ حَلَالٌ إِلَا إِنْ كَانَ بَعْدُ دَمًا لَا لَحْمَ فِيهِ وَلَا مَعْنَى لأَشْعَارِهِ وَلَا لِعَدَمِ إِشْعَارِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ
أَوْ لَمْ يَقُلْ فِيهِ أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ فَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ جَابِرٍ وَهَذَا مِنْ هَذَا النَّمَطِ لَا يُدْرَى مِمَّنْ أَخَذَهُ عَنْ جَابِرٍ فَهُوَ عَنْ مَجْهُولٍ عَلَى مَا أَوْرَدْنَا قَبْلُ ثُمَّ لَمْ يَأْتِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ شُعَيْبٍ وَالْحَسَنِ بْنِ بِشْرٍ وَعَتَّابِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَدَّاحِ وَكُلُّهُمْ ضُعَفَاءُ
ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ ثُمَّ هُوَ مُنْقَطِعٌ وَقَالُوا هُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ وَعَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَشَارَ إِلَى جَنِينِ نَاقَةٍ وَأَخَذَ بِذَنَبِهِ
وَقَالَ هَذَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ نَحْرُ جَنِينِ النَّاقَةِ نَحْرُ أُمِّهِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ
وطَاوُوس وَأَبِي ظَبْيَانَ وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَنَافِعٍ وَعِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَالزُّهْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَالشَّافِعِيِّ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ فِي جَنِينِ الْمَذْبُوحَةِ قَالَ لَا تَكُونُ ذَكَاةُ نَفْسٍ عَنْ نَفْسَيْنِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَزُفَرَ نَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى غُنْدَرٌ نَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ نَا أَبُو الْمَيْمُونِ نَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ الْبَجَلِيُّ نَا أَبُو زُرْعَةَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ عُمَرَ النَّصْرِيُّ
إِذَا عَلِمَ أَنَّ مَوْتَ الْجَنِينِ قَبْلَ مَوْتِ أُمِّهِ أُكِلَ وَإِلَّا لَمْ يُؤْكَلْ قِيلَ لَهُ مِنْ أَيْنَ يَعْلَمُ ذَلِكَ قَالَ إِذَا خَرَجَ لَمْ يَنْتَفِخْ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ فَهُوَ مَوْتُهَا وَقَالَ بعضهم لَا يُؤْكَلُ إِلَا أَنْ يَكُونَ قَدْ أَشْعَرَ وَتَمَّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَالزُّهْرِيِّ وَالشَّعْبِيُّ وَنَافِعٍ وَعِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ يَحْيَى
فَإِنْ خَرَجَ حَيًّا لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ إِلَا أَنْ يُذَكَّى وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ إِلَا أَنَّهُ قَالَ إِنْ خَرَجَ حَيًّا كُرِهَ أَكْلُهُ وَلَيْسَ حَرَامًا وَقَالَ آخَرُونَ أَشْعَرَ أَوْ لَمْ يُشْعِرْ هُوَ حَلَالٌ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ وَسُفْيَانَ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَالشَّافِعِيِّ
فَإِنَّهُ يُشَنِّعُ بِخِلَافِ الصَّاحِبِ لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ وَخِلَافِ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَيَرَى ذَلِكَ خِلَافًا لِلْإِجْمَاعِ هَذَا مَكَانٌ خَالَفَ فِيهِ الصَّحَابَةَ وَجُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ مِنَ التَّابِعِينَ وَالْآثَارُ الَّتِي يَحْتَجُّ هُوَ بِأَسْقَطَ مِنْهَا وَهَذَا تَنَاقُضٌ فَاحِشٌ وَأَمَّا مَالِكٌ فَإِنَّهُ لَمْ يُحَرِّمِ الْجَنِينَ إِذَا خَرَجَ بَعْدَ ذَبْحِ أُمِّهِ حَيًّا وَمَا نَعْلَمُ هَذَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى قَبْلَهُ وَيَلْزَمُ عَلَى هَذَا أَنَّهُ إِنْ
فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ فَإِنْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ قُلْنَا بِهِ عَلَى نَصِّهِ وَلَمْ يَحِلَّ الشُّرْبُ فِي إِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لِرَجُلٍ وَلَا لأَمْرَأَةٍ وَإِنَّمَا تَوَقَّفْنَا عَنْهُ لِأَنَّ زَكَرِيَّا بْنَ إِبْرَاهِيمَ لَا نَعْرِفُهُ بِعَدْلٍ وَلَا جِرَاحَةٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ
عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ يَعْلَى بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ قَالَ عَمْرٌو مَنْ شَرِبَ فِي قَدَحٍ مُفَضَّضٍ سَقَاهُ اللَّهُ جَمْرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْرَبُ بِقَدَحٍ فِيهِ ضَبَّةُ فِضَّةٍ وَلَا حَلَقَةُ فِضَّةٍ وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِثْلُ هَذَا وَعَنْ آخَرِينَ إِبَاحَتُهُ
عَنِ الْقِرَانِ إِلَا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ قَالَ شُعْبَةُ الْإِذْنُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ علي هَذَا أَعَمُّ مِمَّا رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ فَإِذَا أَذِنَ الْمُؤَاكِلُ فَهُوَ حَقُّهُ تَرَكَهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ مَا عُجِنَ بِالْخَمْرِ أَوْ بِمَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ أَوْ شُرْبُهُ وَلَا قِدْرٌ طُبِخَتْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّا عُجِنَ بِهِ الدَّقِيقُ وَطُبِخَ بِهِ الطَّعَامُ شَيْئًا حَلَالًا وَكَانَ مَا رَمَى فِيهِ مِنَ الْحَرَامِ قَلِيلًا لَا رِيحَ لَهُ فِيهِ وَلَا طَعْمَ وَلَا لَوْنَ وَلَا يَظْهَرُ لِلْحَرَامِ فِي ذَلِكَ أَثَرٌ أَصْلًا فَهُوَ حَلَالٌ حِينَئِذٍ وَقَدْ عَصَى اللَّهَ تَعَالَى مَنْ رَمَى فِيهِ شَيْئًا مِنْهُ
لِأَنَّ الْحَرَام إِذَا بَطَلَتْ صِفَاتُهُ الَّتِي بِهَا سُمِّيَ بِذَلِكَ الِاسْمِ الَّذِي بِهِ نَصٌّ عَلَى تَحْرِيمِهِ فَقَدْ بَطَلَ ذَلِكَ الِاسْمُ عَنْهُ وَإِذَا بَطَلَ ذَلِكَ الِاسْمُ سَقَطَ التَّحْرِيمُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا حَرَّمَ مَا يُسَمَّى بِذَلِكَ الِاسْمِ كَالْخَمْرِ وَالدَّمِ وَالْمَيْتَةِ فَإِذَا اسْتَحَالَ الدَّمُ لَحْمًا أَوِ الْخَمْرُ خَلًّا أَوِ الْمَيْتَةُ بِالتَّغَذِّي أَجْزَأَ فِي الْحَيَوَانِ الْأَكْلُ لَهَا مِنَ الدَّجَاجِ
وَغَيْرِهِ فَقَدْ سَقَطَ التَّحْرِيمُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَمَنْ خَالَفَ هَذَا لَزِمَهُ أَنْ يُحَرِّمَ اللَّبَنَ لِأَنَّهُ دَمٌ اسْتَحَالَ لَبَنًا وَأَنْ يُحَرِّمَ التَّمْرَ وَالزَّرْعَ الْمَسْقِيَّ بِالْعَذِرَةِ وَالْبَوْلِ وَلَزِمَهُ أَنْ يُبِيحَ الْعَذِرَةَ وَالْبَوْلَ لِأَنَّهُمَا طَعَامٌ وَمَاءٌ حَلَالَانِ اسْتَحَالَا إِلَى اسْمٍ مَنْصُوصٍ عَلَى تَحْرِيمِ الْمُسَمَّى بِهِ وَأَمَّا تَحْرِيمُ مَا عُجِنَ أَوْ طُبِخَ بِهِ فَلِظُهُورِ أَثَرِهِ فِي جَمِيعِ الشَّيْءِ الْمَعْجُونِ وَالْمَطْبُوخِ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْأَثَرُ لِشَيْءٍ حَلَالٍ وَكَانَ الْحَرَامُ لَا أَثَرَ لَهُ فَقَدْ قُلْنَا الْآنَ مَا يَكْفِي
وَالسَّيْكَرَانُ وَالْخَمْرُ مُسْكِرَانِ لَا يُخَدِّرَانِ وَلَا يُبْطِلَانِ الْحَرَكَةَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ مِنْ خِنْزِيرٍ أَوْ صَيْدٍ حَرَامٍ أَوْ مَيْتَةٍ أَوْ دَمٍ أَوْ لَحْمِ سَبُعٍ أَوْ طَائِرٍ أَوْ ذِي أَرْبَعٍ أَوْ حَشَرَةٍ أَوْ خَمْرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ كُلُّهُ عِنْدَ الضَّرُورَةِ حَلَالٌ حَاشَا لُحُومِ بَنِي آدَمَ وَمَا يُقْتَلُ مَنْ تَنَاوَلَهُ
فَلَا يَحِلُّ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ أَصْلًا لَا بِضَرُورَةٍ وَلَا بِغَيْرِهَا فَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَلَمْ يَجِدْ مَالَ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ فَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ حَتَّى يَشْبَعَ وَيَتَزَوَّدَ حَتَّى يَجِدَ حَلَالًا فَإِذَا وَجَدَهُ عَادَ الْحَلَالُ مِنْ ذَلِكَ حَرَامًا كَمَا كَانَ عِنْدَ ارْتِفَاعِ الضَّرُورَةِ
وَحَدُّ الضَّرُورَةِ أَنْ يَبْقَى يَوْمًا وَلَيْلَةً لَا يَجِدُ فِيهَا مَا يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ فَإِنْ خَشِيَ الضَّعْفَ الْمُؤْذِيَ الَّذِي إِنْ تَمَادَى أَدَّى إِلَى الْمَوْتِ أَوْ قَطَعَ بِهِ عَنْ طَرِيقِهِ وَشُغْلِهِ حَلَّ لَهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ فِيمَا يَدْفَعُ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ الْمَوْتَ بِالْجُوعِ أَوِ الْعَطَشِ وَكُلُّ مَا ذَكَرْنَا سَوَاءٌ لَا فَضْلَ لِبَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ إِنْ وَجَدَ مِنْهَا نَوْعَيْنِ
أَمَّا تَحْلِيلُ كُلِّ ذَلِكَ لِلضَّرُورَةِ فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ فَأَسْقَطَ تَعَالَى تَحْرِيمَ مَا فَصَّلَ تَحْرِيمَهُ عِنْدَ الضَّرُورَةِ فَعَمَّ وَلَمْ يَخُصَّ فَلَا يَجُوزُ تَخْصِيصُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
وَخَصَّصَ قَوْمٌ الْخَمْرَ بِالْمَنْعِ وَهَذَا خَطَأٌ لأَنَّهُ تَخْصِيصٌ لِلْقُرْآنِ بِلَا بُرْهَانٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَخَالَفَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَيْرُهُ وَاحْتَجَّ الْمَالِكِيُّونَ بِأَنَّهَا لَا تُرْوَى وَهَذَا خَطَأٌ مُدْرَكٌ بِالْعِيَانِ وَقَدْ صَحَّ عِنْدَنَا أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْمُدْمِنِينَ عَلَيْهَا مِنَ الْكُفَّارِ وَالْخِلَاعِ لَا يَشْرَبُونَ الْمَاءَ أَصْلًا مَعَ شُرْبِهِمُ الْخَمْرَ وَقَدِ اضْطَرَبُوا فَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرْنَا لِمَنْ كَانَ فِي طَرِيقِ بَغْيٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَوْ مُمْتَنِعًا مِنْ حَقٍّ بَلْ كُلُّ ذَلِكَ حَرَامٌ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَأْكُلُ فَلْيَتُبْ مِمَّا هُوَ فِيهِ وَلْيُمْسِكْ عَنِ الْبَغْيِ وَلْيَأْكُلْ حِينَئِذٍ وَلْيَشْرَبْ مِمَّا اضْطُرَّ إِلَيْهِ حَلَالًا لَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى فَاسِقٌ
بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَقَوْلُهُ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ فَإِنَّمَا أَبَاحَ تَعَالَى مَا حَرَّمَهُ بِالضَّرُورَةِ مَنْ لَمْ يَتَجَانَفْ لِإِثْمٍ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ بَاغِيًا وَلَا عَادِيًا وَهَذَا قَوْلُ كُلِّ مَنْ نَعْلَمُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَّا الْمَالِكِيِّينَ
فَإِنَّهُمْ قَالُوا فِيمَنْ قَطَعَ الطَّرِيقَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَانْتَظَرَ رِفَاقَهُمْ مِنَ الْمُحَارِبِينَ وَحَاصَرَ قُرَاهُمْ وَمَدَنَهُمْ مِنَ الْبَاغِينَ لِسَفْكِ دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَيَسْتَبِيحُ أَمْوَالَهُمْ وَفُرُوجَ الْمُسْلِمَاتِ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا فَلَمْ يَجِدْ
مَأْكَلًا إِلَّا الْخَنَازِيرَ وَالْمَيْتَاتِ أَنَّهُ مُبَاحٌ لَهُ أَكْلُهُ فَأَعَانُوهُ عَلَى أَعْظَمِ الظُّلْمِ وَأَشَدِّ الْبَغْيِ وَالْعُدْوَانِ وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ مَوَّهُوا هَهُنَا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَهَذَا مِنْ أَقْبَحِ مَا يَكُونُ مِنَ الْإِبْهَامِ وَمَا أَمَرْنَاهُ بِقَتْلِ نَفْسِهِ بَلْ بِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ مِنَ التَّوْبَةِ فَلْيَنْوِهَا بِقَلْبِهِ وَلْيُمْسِكْ عَنِ الْبَغْيِ وَالِامْتِنَاعِ مِنَ الْحَقِّ بِيَدَيْهِ ثُمَّ يَأْكُلُ مَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ حَلَالًا لَهُ وَمَا سَمِعْنَا بِقَوْلٍ أَقْبَحَ مِنْ قَوْلِهِمْ هَذَا أَنْ لَا يَأْمُرُوهُ بِالتَّوْبَةِ مِنَ الْبَغْيِ
وَيُبِيحُوا لَهُ التَّقَوِّي عَلَى الْإِفْسَادِ فِي الْأُرْضِ بِأَكْلِ الْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ نَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ رُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ غَيْرَ بَاغٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَلَا عَادٍ عَلَيْهِمْ قَالَ مُجَاهِدٌ وَمَنْ يَخْرُجُ لِقَطْعِ الطَّرِيقِ أَوْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَاضْطُرَّ إِلَى الْمَيْتَةِ لَمْ تَحِلَّ لَهُ إِنَّمَا تَحِلُّ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى
فَإِنِ اضْطُرَّ إِلَيْهَا فَلْيَأْكُلْ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ قَالَ إِذَا خَرَجَ فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ اللَّهِ تَعَالَى فَاضْطُرَّ إِلَى الْمَيْتَةِ أَكَلَ وَإِنْ خَرَجَ إِلَى قَطْعِ الطَّرِيقِ فَلَا رُخْصَةَ لَهُ وَمَوَّهُوا بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سَلَمَةَ بْنِ سَابُورٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَعْنَى الْبَاغِي
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَهَذَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لِوُجُوهٍ ثَلَاثَةٍ أَوَّلُهَا أَنَّهُ لَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ أَحَدٍ فِي تَخْصِيصِ الْقُرْآنِ دُونَ رَسُولِ اللَّهِ وَالثَّانِي أَنَّهُ إِسْنَادٌ فَاسِدٌ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ سَلَمَةَ بْنَ سَابُورٍ ضَعِيفٌ وَعَطِيَّةَ مَجْهُولٌ وَالثَّالِثُ أَنَّهُ لَوْ صَحَّ لَكَانَ مُوَافِقًا لِقَوْلِنَا لَا لِقَوْلِهِمْ
لِأَنَّ الْبَاغِيَ فِي الْأُكْلِ وَالْعَادِيَ فِيهِ هُوَ مِنْ أَكْلِهِ فِيمَا لَمْ يُبَحْ لَهُ وَآكِلُهُ فِي الْبَغْيِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَاغٍ فِي الْأُكْلِ وَعَادٍ فِيهِ وَهَكَذَا نَقُولُ وَمَا قَالَ قَطُّ أَحَدٌ نَعْلَمُهُ قَبْلَهُمْ أَنَّ مَنْ خَرَجَ مُفْسِدًا فِي الْأُرْضِ فَاضْطُرَّ إِلَى الْمَيْتَةِ فَلَهُ أَكْلُهَا مُصِرًّا عَلَى إِفْسَادِهِ مُتَقَوِّيًا عَلَى ظُلْمِ الْمُسْلِمِينَ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ وَقَالَ قَائِلُونَ
قَالَ عَلِيٌّ وَهَذَا خَطَأٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَثْنَى الْمُضْطَرَّ مِنَ التَّحْرِيمِ فَهُوَ بِلَا شَكٍّ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي التَّحْرِيمِ وَإِذْ هُوَ غَيْرُ دَاخِلٍ فِيهِ فَكُلُّ ذَلِكَ مُبَاحٌ لَهُ جُمْلَةً
وَلَوْ أَنَّهَا جُزْءٌ مِنْ قَدْرِ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ أَوِ التَّبْذِيرُ فِيمَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ضَرُورَةً مِمَّا لَا يَبْقَى لِلْمُنْفِقِ بَعْدَهُ غِنًى أَوْ إِضَاعَةُ الْمَالِ وَإِنْ قَلَّ بِرَمْيِهِ عَبَثًا فَمَا عَدَا هَذِهِ الْوُجُوهِ فَلَيْسَ سَرَفًا وَهُوَ حَلَالٌ وَإِنْ كَثُرَتِ النَّفَقَةُ فِيهِ وَقَوْلُنَا هَذَا رُوِّينَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَغَيْرِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
فَصَحَّ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ نَفَقَةُ شَيْءٍ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَلَا الْمُبَاحِ إِلَا مَا أَبْقَى غِنًى إِلَا مَنِ اضْطُرَّ إِلَى قُوتِ نَفْسِهِ وَمَنْ مَعَهُ فَلَا يَحِلُّ لَهُ قَتْلُ نَفْسِهِ وَلَا تَضْيِيعُ مَنْ مَعَهُ ثُمَّ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ الرَّزَّاقُ وَأَمَّا مَا دُونَ هَذَا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَقَالَ تَعَالَى لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا
وَقَالَ تَعَالَى قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ فَمَنْ حَرَّمَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِغَيْرِ نَصٍّ فَقَدْ قَالَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى الْبَاطِلَ
فَإِنْ ذَكَرُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا فَإِنَّمَا هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْكُفَّارِ خَاصَّةً بِنَصِّ الْآيَةِ قَالَ تَعَالَى
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ مَا تَغَذَّى مِنَ الْحَيَوَانِ الْمُبَاحِ أَكْلُهُ بِالْمُحَرَّمَاتِ فَهُوَ حَلَالٌ كَالدَّجَاجِ الْمُطْلَقِ وَالْبَطِّ وَالنَّسْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلَوْ أَنَّ جَدْيًا أُرْضِعَ لَبَنَ خِنْزِيرَةٍ لَكَانَ أَكْلُهُ حَلَالًا حَاشَا مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْجَلَّالَةِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ فَلَمْ يُفَصِّلْ لَنَا تَحْرِيمَ شَيْءٍ مِنْ أَجْلِ مَا يَأْكُلُ إِلَا الْجَلَّالَةَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَقَدْ صَحَّ عَنْ أَبِي مُوسَى تَحْلِيلُ الدَّجَاجِ وَإِنْ كَانَ يَأْكُلُ الْقَذِرَ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَكْلَهَا حَبَسَهَا ثَلَاثًا حَتَّى يَطِيبَ بَطْنُهَا
وَلَا فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ بَلْ قَدْ صَارَ مَا تَغَذَّتْ بِهِ مِنْ ذَلِكَ لَحْمًا مِنْ لَحْمِهَا وَلَوْ حَرُمَ مِنْ ذَلِكَ لَحَرُمَ مِنَ الثِّمَارِ وَالزَّرْعِ مَا يَنْبُتُ عَلَى الزِّبْلِ وَهَذَا خَطَأٌ وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْحَرَامَ إِذَا اسْتَحَالَتْ صِفَاتُهُ وَاسْمُهُ بَطَلَ حُكْمُهُ الَّذِي عُلِّقَ عَلَى ذَلِكَ الْأَسْمِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ فَمَنْ أَضَرَّ بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ فَلَمْ يُحْسِنْ وَمَنْ لَمْ يُحْسِنْ فَقَدْ خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَقَدْ رُوِيَ فِي تَحْرِيمِ الطِّينِ آثَارٌ كَاذِبَةٌ مِنْهَا مِنْ طَرِيقِ سُوَيْد بْنِ سَعِيدٍ الْحَدَثَانِيِّ وَهُوَ مَذْكُورٌ بِالْكَذِبِ وَمُرْسَلَاتٌ وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
وَإِنَّمَا يَأْتُونَ بِمَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ وَهَذِهِ الْآيَةُ حَقٌّ وَلَكِنْ لَيْسَ فِيهَا تَحْرِيمُ أَكْلِ مَا لَمْ يُخْرِجْ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ وَإِنَّمَا فِيهَا إِبَاحَةُ مَا أَخْرَجَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ وَلَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ مَا عَدَا ذَلِكَ لَا بِتَحْلِيلٍ وَلَا بِتَحْرِيمٍ