alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالنَّهْيُ عَنِ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمَاتِ مَعْقُولٌ وَهَذَا الْخِطَابُ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ وَهُوَ صَاحٍ فَإِذَا شَرِبَ وَعَصَى وَسَكِرَ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ اللَّوْمُ وَالْعِقَابُ وَيَصِحُّ أَنْ يُخَاطَبَ الْمُنْتَشِي وَهُوَ يَعْقِلُ النَّهْيَ لَكِنَّ اسْتِمْرَارَ الْأَفْعَالِ وَالْكَلَامِ وَانْتِظَامِهِ رُبَّمَا يَفُوتُهُ
فَقِيلَ لَهُ لَا تَفْعَلْ وَأَنْتَ مُنْتَشٍ أَمْرًا لَا تَقْدِرُ عَلَى نِظَامِهِ كُلِّهِ وَحَاشَا لِلَّهِ أَنْ يَكُونَ الشَّافِعِيُّ يَأْخُذُ بِهَذَا مِنْ كَلَامِ هَذَا الرَّجُلِ وَإِنَّمَا يَنْسِجُ الشَّافِعِيُّ عَلَى مِنْوَالِ الصَّحَابَةِ وَمَا فِي
فَإِنْ قِيلَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ فَقَدْ نَرَى الْإِنْسَانَ يُصَلِّي وَلَا يُحْسِنُ صَلَاتَهُ لِشُغْلِ بَالِهِ
فَلَا يَشْعُرُ بِالْقِرَاءَةِ حَتَّى تَكْمُلَ وَلَا بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ حَتَّى لَا يَعْلَمَ مَا كَانَ عَدَدُهُ حَتَّى رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي لَأُجَهِّزُ جَيْشِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ
قُلْنَا إِنَّمَا أُخِذَ عَلَى الْعَبْدِ الِاسْتِشْعَارُ وَإِحْضَارُ النِّيَّةِ فِي حَالِ التَّكْبِيرِ فَإِنْ ذَهِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَدْ سُومِحَ فِيهِ مَا لَمْ يُكْثِرْ لِتَعَذُّرِ الِاحْتِرَازِ مِنْهُ وَأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَكْلِيفُ الْعِبَادِ بِهِ
وَلَيْسَ حَالُ عُمَرَ مِنْ هَذَا فَإِنَّ ذَلِكَ نَظَرٌ فِي عِبَادَةٍ لِعِبَادَةٍ مِثْلِهَا أَوْ أَعْظَمَ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ مِنْهَا وَمَعَ هَذَا فَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لَحْظَةً مَعَ الْغَلَبَةِ ثُمَّ يَصْحُو إِلَى نَفْسِهِ بِخِلَافِ السَّكْرَانِ وَالنَّائِمِ وَالْغَاضِبِ وَمَدَافِعِ الْأَخْبَثَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ إِحْضَارُ ذِهْنِهِ لِغَلَبَةِ الْحَالِ عَلَيْهِ
الْجُنُبُ فِي اللُّغَةِ الْبَعِيدُ بَعُدَ بِخُرُوجِ الْمَاءِ الدَّافِقِ عَنْ حَالِ الصَّلَاةِ وَقَدْ كَانَ عِنْدَهُمُ الْجُنُبُ مَعْرُوفًا وَهُوَ الَّذِي غَشِيَ النِّسَاءَ وَالْحَدِيثُ عِنْدَهُمْ مَعْرُوفًا
وَهُوَ مَا خَرَجَ مِنَ السَّبِيلَيْنِ عَلَى الْوَجْهِ الْمُعْتَادِ ثُمَّ أَثْبَتَتِ الشَّرِيعَةُ بَعْدَ ذَلِكَ زِيَادَاتِهِ وَتَفْضِيلَهُ وَهُوَ إِيلَاجٌ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ بِشَرْطِ مَغِيبِ الْحَشَفَةِ دُونَ إِنْزَالٍ أَوْ إِنْزَالُ الْمَاءِ دُونَ مَغِيبِ الْحَشَفَةِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ أَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ لَا تَقْرَبُوا مَوَاضِعَ الصَّلَاةِ فَتَقْدِيرُ الْآيَةِ عِنْدَهُمْ لَا تَقْرَبُوا الْمَسَاجِدَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا تَقْرَبُوهَا جُنُبًا حَتَّى تَغْتَسِلُوا
إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ أَيْ مُجْتَازِينَ غَيْرَ لَابِثِينَ فَجَوَّزُوا الْعُبُورَ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ غَيْرِ لُبْثٍ فِيهِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ نَفْسُ الصَّلَاةِ فَإِنَّ تَقْدِيرَ الْآيَةِ لَا تُصَلُّوا وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا لَهَا أَوْ تَكُونُوا مُسَافِرِينَ فَتَيَمَّمُوا وَتُصَلُّوا وَأَنْتُمْ جُنُبٌ حَتَّى تَغْتَسِلُوا إِذَا وَجَدْتُمُ الْمَاءَ
وَرَجَّحَ الْآخَرُونَ بِمَا رَوَى أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِرَدِّ الْأَبْوَابِ الشَّارِعَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَالَ لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ
وَالْمَسْأَلَةُ تَفْتَقِرُ إِلَى تَفْصِيلٍ وَتَنْقِيحٍ وَقَدْ أَحْكَمْنَاهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ بِمَا نُشِيرُ إِلَيْهِ هَاهُنَا فَنَقُولُ لَا إِشْكَالَ فِي أَنَّ الْآيَةَ مُحْتَمَلَةٌ وَلِذَلِكَ اخْتَلَفَ فِيهَا الصَّحَابَةُ فَإِنْ أَرَدْنَا أَنْ نَعْلَمَ الْمُرَادَ مِنْهَا رَجَّحْنَا احْتِمَالَاتِهَا حَتَّى نَرَى الْفَضْلَ لِمَنْ هُوَ فِيهَا فَأَمَّا أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ فَظَهَرَ لَهُمْ أَنَّ الْعُبُورَ لَا يُمْكِنُ فِي نَفْسِ الصَّلَاةِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَأْوِيلٍ
وَأَحْسَنُهُ حَذْفُ الْمُضَافِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ وَإِقَامَةُ الْمُضَافِ إِلَيْهِ مَقَامَهُ وَهُوَ الصَّلَاةُ وَذَلِكَ كَثِيرٌ فِي اللُّغَةِ وَلَا يَحْتَاجُ بَعْدَ
ذَلِكَ إِلَى حَذْفٍ كَثِيرٍ وَتَأْوِيلٍ طَوِيلٍ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ
قَالُوا وَأَيْضًا فَإِنَّ مَا تَأَوَّلْتُمْ فِي قَوْلِهِ إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ يُفْهَمُ مِنَ الْآيَةِ الَّتِي بَعْدَهَا فِي قَوْلِهِ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا
وَأَمَّا عُلَمَاؤُنَا فَقَالُوا إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحْفَظُ سَبَبُ الْآيَةِ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَيْهِ فِي الصَّحِيحِ وَتُحْفَظُ فَاتِحَتُهَا فَتُحْمَلُ عَلَى ظَاهِرِهَا حَتَّى نَرَى مَا يَرُدُّنَا عَنْهَا وَيَحْفَظُ لُغَتَهَا فَإِنَّهُ تَعَالَى قَالَ لَا تَقْرَبُوهَا بِفَتْحِ الرَّاءِ وَذَلِكَ يَكُونُ فِي الْفِعْلِ لَا فِي الْمَكَانِ فَكَيْفَ يُضْمَرُ الْمَكَانُ وَيُوصَلُ بِغَيْرِ فِعْلِهِ هَذَا مُحَالٌ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ هَذَا يُفْهَمُ مِنَ الْآيَةِ الَّتِي بَعْدَهَا فِي قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا
فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ التَّيَمُّمُ لَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ مَعَ إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ فَلَيْسَ يُفْهَمُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ قَبْلَهُ وَهِيَ فَائِدَةٌ حَسَنَةٌ جِدًّا
كَانَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُصِيبُهُمُ الْجَنَابَةُ فَيَتَوَضَّئُونَ وَيَأْتُونَ الْمَسْجِدَ فَيَتَحَدَّثُونَ فِيهِ وَرُبَّمَا اغْتَرَّ بِهَذَا جَاهِلٌ فَظَنَّ أَنَّ اللُّبْثَ لِلْجُنُبِ فِي الْمَسْجِدِ جَائِزٌ
وَهَذَا لَا حُجَّةَ فِيهِ فَإِنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ وُضِعَ لِلْعِبَادَةِ وَأُكْرِمَ عَنِ النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ كَيْفَ يَدْخُلُهُ مَنْ لَا يَرْضَى لِتِلْكَ الْعِبَادَةِ وَلَا يَصِحُّ لَهُ أَنْ يَتَلَبَّسَ بِهَا فَإِنْ قِيلَ
قُلْنَا ذَلِكَ يَكْثُرُ وُقُوعُهُ فَيَشُقُّ الْوُضُوءُ لَهُ وَالشَّرِيعَةُ لَا حَرَجَ فِيهَا بِخِلَافِ الْغُسْلِ فَإِنَّهُ لَا مَشَقَّةَ فِي أَنْ يُمْنَعَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَغْتَسِلَ لِأَنَّهَا تَقَعُ نَادِرًا بِالْإِضَافَةِ إِلَى حَدَثِ الْوُضُوءِ
فَإِنْ قِيلَ هَذَا قِيَاسٌ قُلْنَا نَعَمْ هُوَ قِيَاسٌ وَنَحْنُ إِنَّمَا نَتَكَلَّمُ مَعَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ الَّذِينَ يَرَوْنَهُ دَلِيلًا
فَإِنْ وَجَدْنَا مُبْتَدِعًا يُنْكِرُهُ أَخَذْنَا مَعَهُ غَيْرَ هَذَا الْمَسْلَكِ كَمَا قَدْ رَأَيْتُمُونَا مِرَارًا نَفْعَلُهُ فَنَخْصِمُهُمْ وَنَبْهَتُهُمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَذِنَ لِأَحَدٍ أَنْ يَمُرَّ فِيهِ وَلَا يَجْلِسَ فِيهِ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
وَهُوَ لَفْظٌ مَعْلُومٌ عِنْدَ الْعَرَبِ يُعَبِّرُونَ بِهِ عَنْ إِمْرَارِ الْمَاءِ عَلَى الْمَغْسُولِ بِالْيَدِ حَتَّى يَزُولَ عَنْهُ مَا كَانَ مَنَعَ مِنْهُ عِبَادَةً أَوْ عَادَةً
وَظَنَّ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْغُسْلَ عِبَارَةٌ عَنْ صَبِّ الْمَاءِ خَاصَّةً لَا سِيَّمَا وَقَدْ فَرَّقَتِ الْعَرَبُ بَيْنَ الْغُسْلِ بِالْمَاءِ وَالْغَمْسِ فِيهِ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِصَبِيٍّ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَأَتْبَعَهُ بِمَاءٍ وَلَمْ يَغْسِلْهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لَمَّا قَالَ حَتَّى تَغْتَسِلُوا اقْتَضَى هَذَا عُمُومَ إِمْرَارِ الْمَاءِ عَلَى الْبَدَنِ كُلِّهِ بِاتِّفَاقٍ وَهَذَا لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِالدَّلْكِ وَأَعْجَبُ لِأَبِي الْفَرَجِ الَّذِي رَأَى وَحَكَى عَنْ صَاحِبِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْغُسْلَ دُونَ ذَلِكَ يُجْزِي
وَمَا قَالَ مَالِكٌ قَطُّ نَصًّا وَلَا تَخْرِيجًا وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ أَوْهَامِهِ فَإِنَّ اللَّفْظَ إِذَا كَانَ غَرِيبًا لَمْ يَخْرُجْ عِنْدَ مَالِكٍ أَوْ كَانَ احْتِيَاطًا لَمْ يَعْدِلْ عَنْهُ وَلَوْ صَبَبْت عَلَى نَفْسِكَ الْمَاءَ كَثِيرًا مَا عَمَّ حَتَّى تَمْشِيَ يَدُكَ لِأَنَّ الْبَدَنَ بِمَا فِيهِ مِنْ دُهْنِيَّةٍ يَدْفَعُ الْمَاءَ عَنْ نَفْسِهِ
إِذَا عَمَّ الْمَرْءُ نَفْسَهُ بِالْمَاءِ أَجْزَأَهُ إِجْمَاعًا إِلَّا أَنَّ الْأَفْضَلَ لَهُ أَنْ يَمْتَثِلَ فِعْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ مِنْ طُرُقٍ فِي دَوَاوِينَ صِحَاحٍ عَلَى السُّنَّةُ عُدُولٍ قَالُوا رَوَتْ عَائِشَةُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ فِيهِ أَصَابِعَهُ وَفِي أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ حَفَنَ عَلَى
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ لَمَّا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَفَهِمَ الْكُلُّ مِنْهُ عُمُومَ الْبَدَنِ بِالْمَاءِ وَالْغُسْلِ بَالَغَ قَوْمٌ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ إِنَّ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ وَاجِبَانِ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ لِأَنَّهُمَا مِنْ جُمْلَةِ الْوَجْهِ
وَحُكْمُهُمَا حُكْمٌ ظَاهِرُ الْوَجْهِ بِدَلِيلِ غَسْلِهِمَا مِنَ النَّجَاسَةِ كَمَا يُغْسَلُ الْخَدُّ وَالْجَبِينُ وَهِيَ مَسْأَلَةُ خِلَافٍ كَبِيرَةٍ وَقَدْ بَيَّنَّا مَا فِيهَا
وَاللُّبَابُ مِنْهَا أَنَّ الْفَمَ وَالْأَنْفَ بَاطِنَانِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا أَمَّا الْحَقِيقَةُ فَإِنَّكَ تُشَاهِدُ بُطُونَهُمَا فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ وَأَمَّا الْحُكْمُ فَمِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الصَّائِمَ إِذَا بَلَعَ مَا اجْتَمَعَ مِنَ الرِّيقِ فِي فَمِهِ فَلَا يُفْطِرُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ إِنَّ اسْمَ الْجَنَابَةِ بَاقٍ عَلَيْهِ حَتَّى يَغْتَسِلَ لِأَنَّهُ حُكْمُ مُدَّةٍ إِلَى غَايَةٍ هِيَ الِاغْتِسَالُ وَالْحُكْمُ الْمُعَلَّقُ بِالْغَايَةِ يَمْتَدُّ إِلَى غَايَتِهِ وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى حَتَّى تَغْتَسِلُوا يَقْتَضِي النِّيَّةَ خِلَافًا لِمَا رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَالِكٍ وَلِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ مِنْ أَنَّ الطَّهَارَةَ لَا تَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةٍ وَلَفْظُ اغْتَسَلَ يَقْتَضِي اكْتِسَابَ الْفِعْلِ وَلَا يَكُونُ مُكْتَسَبًا لَهُ إِلَّا بِالْقَصْدِ إِلَيْهِ حَقِيقَةً
وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَاهَا فِي كُتُبِ الْخِلَافِ بِالْإِنْصَافِ وَالتَّلْخِيصِ أَعْظَمُهَا أَنَّ الْوُضُوءَ عِبَادَةٌ اشْتُرِطَتْ فِيهَا النِّيَّةُ كَالصَّلَاةِ
وَقَالَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ الْحَدِيثَ وَلَا يَنْفِي الْأَوْزَارَ إِلَّا الْعِبَادَاتُ وَالْقُرْآنُ يَقْتَضِي وُجُوبَ النِّيَّةِ فِي الْوُضُوءِ فِي آيَةِ الْمَائِدَةِ عَلَى مَا سَتَرَوْنَهُ مَشْرُوحًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى الْمَرَضُ عِبَارَةٌ عَنْ خُرُوجِ الْبَدَنِ عَنِ الِاعْتِدَالِ وَالِاعْتِيَادِ إِلَى الِاعْوِجَاجِ وَالشُّذُوذِ
وَهُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ يَسِيرٌ وَكَثِيرٌ وَقَدْ يَخَافُ الْمَرِيضُ مِنَ اسْتِعْمَالِهِ وَقَدْ يَعْدَمُ مَنْ يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ وَهُوَ يَعْجِزُ عَنْ تَنَاوُلِهِ وَمُطْلَقُ اللَّفْظِ يُبِيحُ التَّيَمُّمَ لِكُلِّ مَرِيضٍ إِذَا خَافَ مِنَ اسْتِعْمَالِهِ وَتَأَذِّيهِ بِالْمَاءِ وَرُوِيَ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ يُبَاحُ التَّيَمُّمُ لِلْمَرِيضِ إِذَا خَافَ التَّلَفَ وَنَظَرَ إِلَى أَنَّ زِيَادَةَ الْمَرَضِ غَيْرُ مُتَحَقِّقَةٍ لِأَنَّهَا قَدْ تَكُونُ وَقَدْ لَا تَكُونُ
وَكَذَلِكَ يَقُولُ إِذَا خَافَ الْمَرِيضُ مِنَ الْبَرْدِ يَتَيَمَّمُ فَكَيْفَ بِزِيَادَةِ الْمَرَضِ وَقَدْ رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فِي رَأْسِهِ فَشَجَّهُ ثُمَّ احْتَلَمَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ فَقَالُوا مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ
أَلَا سَأَلُوا إِذَا لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ أَوْ يَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ
قِيمَتِهِ حَبَّةً لَمْ يَلْزَمْ شِرَاؤُهُ صِيَانَةً لِلْمَالِ وَيَلْزَمُهُ التَّيَمُّمُ وَهُوَ يَخَافُ عَلَى بَدَنِهِ الْمَرَضَ
فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ وَهِيَ مُعْضِلَةٌ مَا وَجَدْت لِدَائِهَا مِنْ دَوَاءٍ عِنْدَ أَحَدٍ هُمَا آيَتَانِ فِيهِمَا ذِكْرُ التَّيَمُّمِ إِحْدَاهُمَا فِي النِّسَاءِ وَالْأُخْرَى فِي الْمَائِدَةِ فَلَا نَعْلَمُ أَيَّةَ آيَةٍ عَنَتْ عَائِشَةُ
وَآيَةُ التَّيَمُّمِ الْمَذْكُورَةِ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ النَّازِلَةِ عِنْدَ فَقْدِ الْعَقْدِ كَانَتْ فِي غَزْوَةِ الْمُرَيْسِيعِ قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ سَنَةَ سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ
فَإِحْدَى الْآيَتَيْنِ مُبَيِّنَةٌ وَالْأُخْرَى زَائِدَةٌ عَلَيْهَا وَإِحْدَاهُمَا سَفَرِيَّةٌ وَالْأُخْرَى حَضَرِيَّةٌ وَلَمَّا كَانَ أَمْرًا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ خَبَّأَهُ اللَّهُ وَلَمْ يَتَيَسَّرْ بَيَانُهُ عَلَى يَدَيْ أَحَدٍ وَلَقَدْ عَجِبْت مِنَ الْبُخَارِيِّ بَوَّبَ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ عَلَى الْآيَةِ الَّتِي ذَكَرَ فِيهَا التَّيَمُّمَ وَأَدْخَلَ حَدِيثَ عَائِشَةَ فَقَالَ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ
وَبَوَّبَ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ فَقَالَ بَابُ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً وَأَدْخَلَ حَدِيثَ عَائِشَةَ بِعَيْنِهِ وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَدُلَّ عَلَى أَنَّ الْآيَتَيْنِ تَحْتَمِلُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِصَّةَ عَائِشَةَ وَأَرَادَ فَائِدَةً أَشَارَ إِلَيْهَا هِيَ أَنَّ قَوْلَهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ
إِلَى هَذَا الْحَدِّ نَزَلَ فِي قِصَّةِ عَلِيٍّ وَأَنَّ مَا وَرَاءَهَا قِصَّةٌ أُخْرَى وَحُكْمٌ آخَرُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا شَيْءٌ مِنْهُ فَلَمَّا نَزَلَتْ فِي وَقْتٍ آخَرَ قُرِنَتْ بِهَا
وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ هَذَا الظَّاهِرُ عِنْدِي أَنَّ آيَةَ الْوُضُوءِ يُذْكَرُ التَّيَمُّمُ فِيهَا فِي الْمَائِدَةِ وَهِيَ النَّازِلَةُ فِي قِصَّةِ عَائِشَةَ وَكَانَ الْوُضُوءُ مَفْعُولًا غَيْرَ مَتْلُوٍّ فَكَمُلَ ذِكْرُهُ وَعَقَّبَ بِذِكْرِ بَدَلِهِ وَاسْتُوفِيَتِ النَّوَاقِضُ فِيهِ
ثُمَّ أُعِيدَتْ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ مُرَكَّبَةً عَلَى قَوْله تَعَالَى وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا حَتَّى تَكْمُلَ تِلْكَ الْآيَةُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ جَاءَ بِأَعْيَانِ مَسَائِلِهَا كَمَالُ هَذِهِ وَيَتَكَرَّرُ الْبَيَانُ
وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ آيَةَ عَائِشَةَ هِيَ آيَةُ الْمَائِدَةِ أَنَّ الْمُفَسِّرِينَ بِالْمَدِينَةِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ يَعْنِي مِنَ النَّوْمِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي قِصَّةِ عَائِشَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ هَاهُنَا خِلَافُ قَوْلِهِ أَوْ عَلَى سَفَرٍ فِي الصِّيَامِ لِأَنَّ السَّفَرَ هُنَاكَ شَرْطٌ فِي الْإِفْطَارِ
فَاعْتَبَرْنَاهُ وَتَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَحَدَّدْنَاهُ فَأَمَّا هَاهُنَا فَإِنَّ التَّيَمُّمَ فِي حَالَةِ الْحَضَرِ جَائِزٌ وَإِنَّمَا نَصَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى السَّفَرِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ مِنْ عَدَمِ الْمَاءِ فَأَمَّا عَدَمُ الْمَاءِ فِي الْحَضَرِ فَنَادِرٌ فَإِنْ وَقَعَ فَالتَّيَمُّمُ جَائِزٌ عِنْدَ عُلَمَائِنَا وَالشَّافِعِيَّةِ
وَفِي الْمُدَوَّنَةِ يُعِيدُ إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ وَإِنَّمَا ذَلِكَ حَيْثُ وَقَعَ اتِّهَامٌ لَهُ بِالتَّقْصِيرِ كَمَا اسْتَقْصَرَ فِيمَا إِذَا نَسِيَ الْمَاءَ فِي رَحْلِهِ وَتَيَمَّمَ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَتَيَمَّمُ فِي الْحَضَرِ إِلَّا مَرِيضٌ أَوْ مَحْبُوسٌ يُقَالُ لَهُ أَوْ طَلِيقٌ طَلَبَ الْمَاءَ فَلَمْ يَجِدْهُ حَتَّى خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ لِأَنَّ مَعْنَى الْمَرَضِ وَالْحَبْسِ عِنْدَهُ هُوَ عَدَمُ الْمَقْدِرَةِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وَهُوَ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ
كَانُوا إِذَا أَرَادُوا قَضَاءَ الْحَاجَةِ أَتَوْهُ رَغْبَةً فِي التَّسَتُّرِ فَكُنِيَ بِهِ عَمَّا يَخْرُجُ مِنَ السَّبِيلَيْنِ وَشُرِطَ الْوُضُوءُ بِهِ شَرْعًا وَكَأَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ أَوْ كُنْتُمْ مُحْدِثِينَ حَدَثًا مُعْتَادًا ضُرِبَ لَهُمْ بِهِ الْمِثْلُ وَصَارَ تَقْدِيرُ الْآيَةِ وَإِلَّا إِذَا كُنْتُمْ جُنُبًا أَوْ مُحْدِثِينَ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَلِكُلِّ شَيْءٍ بَيَانُ صِفَةِ غُسْلِهِ وَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا
إِنَّ الْخَارِجَ إِذَا كَانَ عَلَى غَيْرِ الْمُعْتَادِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ نَقْضُ الْوُضُوءِ وَصَارَ دَاءً وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ سُقُوطُ اعْتِبَارِ دَمِ الْمُسْتَحَاضَةِ لِأَجْلِ أَنَّهُ دَمُ عِلَّةٍ وَقَدْ مَهَّدْنَا ذَلِكَ بِتَفْصِيلِهِ فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فِيهَا خِلَافٌ كَثِيرٌ وَأَقْوَالٌ مُتَعَدِّدَةٌ لِلْعُلَمَاءِ وَمُتَعَلِّقَاتٌ مُخْتَلِفَاتٌ
وَهِيَ مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ الطَّوِيلَةِ وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا مَا فِيهِ بِطُرُقِهِ الْبَدِيعَةِ وَخُذُوا الْآنَ مَعْنًى قُرْآنِيًّا بَدِيعًا وَذَلِكَ أَنَّا نَقُولُ حَقِيقَةُ اللَّمْسِ إِلْصَاقُ الْجَارِحَةِ بِالشَّيْءِ وَهُوَ عُرِفَ فِي الْيَدِ لِأَنَّهَا آلَتُهُ الْغَالِبَةُ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ كِنَايَةً عَنِ الْجِمَاعِ
لَمَسْتُمْ وَطِئْتُمْ وَلَامَسْتُمْ قَبَّلْتُمْ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا مِنَ اثْنَيْنِ وَالَّذِي يَكُونُ بِقَصْدٍ وَفِعْلٍ مِنَ الْمَرْأَةِ هُوَ التَّقْبِيلُ فَأَمَّا الْوَطْءُ فَلَا عَمَلَ لَهَا فِيهِ
قَالَ أَبُو عَمْرٍو الْمُلَامَسَةُ الْجِمَاعُ وَاللَّمْسُ لِسَائِرِ الْجَسَدِ وَهَذَا كُلُّهُ اسْتِقْرَاءٌ لَا نَقْلَ فِيهِ عَنِ الْعَرَبِ
وَحَقِيقَةُ النَّقْلِ أَنَّهُ كُلَّهُ سَوَاءٌ وَإِنْ لَمَسْتُمْ مُحْتَمِلٌ لِلْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا كَقَوْلِهِ
وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَعِفُّ كَنَّى بِاللَّمْسِ عَنِ الْجِمَاعِ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ قُبْلَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَجَسُّهَا بِيَدِهِ مِنَ الْمُلَامَسَةِ وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَهُوَ كُوفِيٌّ فَمَا بَالُ أَبِي حَنِيفَةَ خَالَفَهُ وَلَوْ كَانَ مَعْنَى الْقِرَاءَتَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ لَجَعَلْنَا لِكُلِّ قِرَاءَةٍ حُكْمَهَا
وَجَعَلْنَاهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْآيَتَيْنِ وَلَمْ يَتَنَاقَضْ ذَلِكَ وَلَا تَعَارَضَ وَهَذَا تَمْهِيدُ الْمَسْأَلَةِ
وَيُكْمِلُهُ وَيُؤَكِّدُهُ وَيُوَضِّحُهُ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَا جُنُبًا أَفَادَ الْجِمَاعَ وَأَنَّ قَوْله تَعَالَى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَفَادَ الْحَدَثَ وَأَنَّ قَوْلَهُ أَوْ لَامَسْتُمْ أَفَادَ اللَّمْسَ وَالْقُبَلَ فَصَارَتْ ثَلَاثَ جُمَلٍ لِثَلَاثَةِ أَحْكَامٍ وَهَذَا غَايَةٌ فِي الْعِلْمِ وَالْإِعْلَامِ وَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِاللَّمْسِ الْجِمَاعَ لَكَانَ تَكْرَارًا
فَإِنْ قِيلَ ذَكَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْجَنَابَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ سَبَبَهَا فَلَمَّا ذَكَرَ سَبَبَ الْحَدَثِ وَهُوَ الْمَجِيءُ مِنَ الْغَائِطِ ذَكَرَ سَبَبَ الْجَنَابَةِ وَهُوَ الْمُلَامَسَةُ لِلْجِمَاعِ لِيُفِيدَ أَيْضًا بَيَانَ حُكْمِ الْحَدَثِ وَالْجَنَابَةِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ كَمَا أَفَادَ بَيَانَ حُكْمِهَا عِنْدَ وُجُودِ الْمَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ رَاعَى مَالِكٌ فِي اللَّمْسِ الْقَصْدَ وَجَعَلَهُ الشَّافِعِيُّ نَاقِضًا لِلطَّهَارَةِ بِصُورَتِهِ كَسَائِرِ النَّوَاقِضِ وَهُوَ الْأَصْلُ وَالَّذِي يَدَّعِي انْضِمَامَ الْقَصْدِ إِلَى اللَّمْسِ فِي اعْتِبَارِ الْحُكْمِ هُوَ الَّذِي يَلْزَمُهُ الدَّلِيلُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ اللَّمْسَ الْمُفْضِي إِلَى خُرُوجِ الْمَذْي مَنْزِلَةَ الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ الْمُفْضِي إِلَى خُرُوجِ الْمَنِيِّ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى النِّسَاءَ وَهَذَا عَامٌّ فِي كُلِّ امْرَأَةٍ بِحَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ كَالْجَنَابَةِ حَتَّى قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّهُ لَوْ لَمَسَ صَغِيرَةً يُنْتَقَضُ طُهْرُهُ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَلَمْ تَقْدِرُوا لِيَتَضَمَّنَ ذَلِكَ الْوُجُوهَ الْمُتَقَدِّمَةَ الْمَذْكُورَةَ فِيهَا وَهِيَ الْمَرَضُ وَالسَّفَرُ فَإِنَّ الْمَرِيضَ وَاجِدٌ لِلْمَاءِ صُورَةً وَلَكِنَّهُ لَمَّا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنَ اسْتِعْمَالِهِ لِضَرُورَةٍ صَارَ مَعْدُومًا حُكْمًا فَالْمَعْنَى الَّذِي يَجْمَعُ نَشْرَ الْكَلَامِ فَلَمْ تَقْدِرُوا عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ
وَهَذَا يَعُمُّ الْمَرَضَ وَالصِّحَّةَ إِذَا إِذَا خَافَ مِنْ أَخْذِ الْمَاءِ لِصًّا أَوْ سَبُعًا وَيَجْمَعُ الْحَضَرَ وَالسَّفَرَ وَهَذَا هُوَ الْعِلْمُ الصَّرِيحُ وَالْفِقْهُ الصَّحِيحُ وَالْأَصْوَبُ بِالتَّصْحِيحِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ وَجَدَهُ بِزَائِدٍ عَلَى قِيمَتِهِ جَعَلَهُ مَعْدُومًا حُكْمًا وَقِيلَ لَهُ تَيَمَّمْ
إِنَّ مَنْ وَجَدَ الْمَاءَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ إِنَّهُ يَتَمَادَى وَلَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ يَقُولُ يَبْطُلُ تَيَمُّمُهُ لِأَنَّ الْوُجُودَ لِعَيْنِهِ لَا يُبْطِلُ التَّيَمُّمَ كَمَا لَوْ رَأَى الْمَاءَ وَعَلَيْهِ لِصٌّ أَوْ سَبُعٌ أَوْ رَآهُ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ لَمْ يَبْطُلْ تَيَمُّمُهُ
وَإِنَّمَا يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِوُجُودِ مَقْرُونٍ بِالْقُدْرَةِ وَإِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا قُدْرَةَ لَهُ إِلَّا بَعْدَ إِبْطَالِهَا وَلَا تَبْطُلُ إِلَّا بَعْدَ اقْتِرَانِ الْقُدْرَةِ بِالْمَاءِ فَلَا بُطْلَانَ لَهَا وَهِيَ مَسْأَلَةٌ دَوْرِيَّةٌ وَقَدْ حَقَّقْنَاهَا فِي كِتَابِ التَّلْخِيصِ فَلْتُنْظَرْ فِيهِ وَعَلَى هَذَا تَنْبَنِي مَسْأَلَةٌ هِيَ إِذَا نَسِيَ الْمَاءَ فِي رَحْلِهِ وَقَدِ اجْتَهَدَ فِي طَلَبِهِ
فَإِنَّ النَّاسِيَ لَا يُعَدُّ وَاجِدًا وَلَا يُخَاطَبُ فِي حَالِ نِسْيَانِهِ فَلِذَلِكَ قُلْنَا فِي أَصَحِّ الْأَقْوَالِ إِنَّهُ يُجْزِئُهُ
وَيَقُولُونَ عَلَى أَلْسِنَةِ الْعَرَبِ وَهُمْ يَنْبِذُونَهَا فِي أَكْثَرِ الْمَسَائِلِ بِالْعَرَاءِ وَاعْلَمُوا أَنَّ النَّفْيَ فِي النَّكِرَةِ يَعُمُّ كَمَا قُلْتُمْ وَلَكِنْ فِي الْجِنْسِ فَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ مَا كَانَ مِنْ سَمَاءٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ نَهْرٍ أَوْ بَحْرٍ عَذْبٍ أَوْ مِلْحٍ فَأَمَّا غَيْرُ الْجِنْسِ فَهُوَ الْمُتَغَيِّرُ فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ
وَمِنْ هَاهُنَا وَهَمَ الشَّافِعِيُّ فِي قَوْلِهِ إِنَّهُ إِذَا وَجَدَ مِنَ الْمَاءِ مَا لَا يَكْفِيهِ لِأَعْضَاءِ الْوُضُوءِ كُلِّهَا أَنَّهُ يَسْتَعْمِلُهُ فِيمَا كَفَاهُ وَيَتَيَمَّمُ لِبَاقِيهِ فَخَالَفَ مُقْتَضَى اللُّغَةِ وَأُصُولِ الشَّرِيعَةِ
إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَأَرَادَ فِي جَمِيعِ الْبَدَنِ ثُمَّ قَالَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا فَاقْتَضَى ذَلِكَ الْمَاءَ الَّذِي يَقُومُ لَهُ بِحَقِّ مَا تَقَدَّمَ الْأَمْرُ فِيهِ وَالتَّكْلِيفُ لَهُ
وَأَمَّا مُخَالَفَتُهُ لِلْأُصُولِ فَلَيْسَ فِي الشَّرِيعَةِ مَوْضِعٌ يُجْمَعُ فِيهِ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْبَدَلِ وَقَدْ مَهَّدْنَا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَبِهَذَا تَعَلَّقَ الْأَئِمَّةُ فِي الْوُضُوءِ بِمَاءِ الْبَحْرِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَالَ ابْنُ
عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّهُ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ لِأَنَّهُ مَاءُ النَّارِ أَوْ لِأَنَّهُ طِينُ جَهَنَّمَ
وَقَدْ مَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلُوا بِهِ بِدِيَارِ ثَمُودَ أَلَّا يُشْرَبَ وَلَا يُتَوَضَّأَ مِنْ آبَارِهِمْ إِلَّا مِنْ بِئْرِ النَّاقَةِ وَأَوْقَفَهُمْ عَلَيْهِ وَهِيَ إِحْدَى مُعْجِزَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَاءَ الْبَحْرِ هُوَ طَهُورُ الْمَلَائِكَةِ إِذَا نَزَلُوا تَوَضَّئُوا وَإِذَا صَعِدُوا تَوَضَّئُوا فَيُقَابَلُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيَبْقَى لَنَا مُطْلَقُ الْآيَةِ وَحَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْأُولَى أَفْصَحُ وَأَمْلَحُ فَإِنَّ اقْصِدُوا أَمْلَحُ مِنَ اتَّخِذُوهُ إِمَامًا وَمِنْ هَاهُنَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ تَلْزَمُ النِّيَّةُ فِي التَّيَمُّمِ لِأَنَّهُ الْقَصْدُ لَفْظًا وَمَعْنًى
قُلْنَا لَيْسَ الْقَصْدُ إِلَيْهِ لِلِاسْتِعْمَالِ بَدَلَ الْمَاءِ هُوَ النِّيَّةُ إِنَّمَا مَعْنَاهُ اجْعَلُوهُ بَدَلًا فَأَمَّا قَصْدُ التَّقَرُّبِ فَهُوَ غَيْرُهُ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ فَتَيَمَّمُوا إِنْ كَانَ يَقْتَضِي بِلَفْظِهِ النِّيَّةَ فَقَوْلُهُ
فَإِنْ قِيلَ الْمَاءُ مُطَهِّرٌ بِنَفْسِهِ فَلَمْ يُفْتَقَرْ إِلَى قَصْدٍ إِذَا وُجِدَتِ النَّظَافَةُ بِهِ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَتْ
قُلْنَا وَكَذَلِكَ التُّرَابُ مُلَوَّثٌ بِنَفْسِهِ فَلَمْ يُفْتَقَرْ إِلَى قَصْدٍ إِذَا وُجِدَ التَّلَوُّثُ بِهِ
وَالَّذِي يُعَضِّدُهُ الِاشْتِقَاقُ وَهُوَ صَرِيحُ اللُّغَةِ أَنَّهُ وَجْهُ الْأَرْضِ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ مِنْ رَمْلٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ أَوْ تُرَابٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْلُهُ طَيِّبًا قِيلَ إِنَّهُ مُنْبِتٌ وَعُزِيَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَاخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ وَعَضَّدَهُ بِالْمَعْنَى فَقَالَ
إِنَّهُ يَنْتَقِلُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الْإِحْيَاءِ إِلَى التُّرَابِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الْإِنْبَاتِ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ مَالِكٌ إِذَا تَيَمَّمَ عَلَى بُقْعَةٍ نَجِسَةٍ جَاهِلًا أَعَادَ فِي الْوَقْتِ وَلَوْ تَوَضَّأَ بِمَاءٍ نَجِسٍ أَعَادَ أَبَدًا
هُمَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ الَّذِي نَنْصُرُهُ الْآنَ وَكَلَامُ الْقَوْلِ الثَّانِي فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ
فَأَمَّا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ إِنَّهُ نَقَلَ مِنْ أَصْلِ الْإِحْيَاءِ إِلَى أَصْلِ الْإِنْبَاتِ فَهُوَ دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا عَلَى أَنَّا نَقُولُ نَقَلَنَا مِنَ الْمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَمِنْهَا خَلَقَنَا
وَالْمَسْحُ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ جَرِّ الْيَدِ عَلَى الْمَمْسُوحِ خَاصَّةً فَإِنْ كَانَ بِآلَةٍ فَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ نَقْلِ الْآلَةِ إِلَى الْيَدِ وَجَرِّهَا عَلَى الْمَمْسُوحِ بِخِلَافِ الْغُسْلِ وَسَيَأْتِي تَحْقِيقُ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ وَالْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ شَرْحُ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَالسَّادِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ دُخُولُ الْبَاءِ عَلَى الْوَجْهِ وَالسَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ
سُقُوطُ قَوْلِهِ مِنْهُ هَاهُنَا وَثُبُوتُهَا فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ دُخُولُ الْعَفْوِ وَالْغُفْرَانِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَحْكَامِ وَانْتِظَامِهَا بِهِمَا
وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ عَفْوَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِسْقَاطُهُ لِحُقُوقِهِ أَوْ بَذْلُهُ لِفَضْلِهِ