alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ غَلَى الْعِنَبُ وَهُوَ عِنَبٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ نَقَلَهُ أَبُو دَاوُدَ وَيُبَاحُ فُقَّاعٌ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ لِأَنَّهُ لَا يُسْكِرُ وَيَفْسُدُ إِذَا بَقِيَ وَعَنْهُ يُكْرَهُ
قَوْلُهُ وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ إِذَا نَقَعَ زَبِيبًا أَوْ تَمْرَ هِنْدِيٍّ وَعُنَّابًا وَنَحْوَهُ انْتَهَى قَالَ ابْنُ مُغَلِّي كَذَا وَقَعَ فِي النُّسَخِ بِأَوْ وَإِنَّمَا هُوَ بِالْوَاوِ وَالْكَرَاهَةُ لِأَجْلِ الْخَلِيطَيْنِ ذَكَرَهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَبَوَّبَ أَبُو بَكْرٍ فِي زَادِ الْمُسَافِرِ بَابَ الْقَوْلِ فِي تَحْرِيمِ الْخَلِيطَيْنِ وَذَكَرَهَا فِيهِ انْتَهَى وَيَظْهَرُ لِي أَنَّهُ لَا اعْتِرَاضَ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَأَنَّ كَلَامَهُ فِي الْخَلِيطَيْنِ وَاضِحٌ وَتَقْدِيرُهُ إِذَا نَقَعَ زَبِيبًا وَعُنَّابًا أَوْ تَمْرَ هِنْدِيٍّ وَعُنَّابًا وَنَحْوَهُ وَهَذَا وَافٍ بِالْخَلِيطَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَعَنْهُ يَحْرُمُ اخْتَارَهُ فِي التَّنْبِيهِ وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ اخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَاخْتَارَهُ فِي الْمُغْنِي مَا لَمْ يَحْتَمِلْ إِسْكَارَهُ وَلَهُ الِانْتِبَاذُ فِي دَبًا وَحَنْتَمٍ وَنَقِيرٍ وَمُزَفَّتٍ
وَعَنْهُ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَوْعِيَةِ إِلَّا سِقَاءً يُوكَى حَيْثُ بَلَغَ الشَّرَابُ وَلَا يُتْرَكُ يَتَنَفَّسُ
نَقَلَهُ جَمَاعَةٌ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ لَا يُعْجِبُنِي إِلَّا هُوَ وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ كَرِهَ السِّقَاءَ الْغَلِيظَ
وَفِي الرِّعَايَةِ هَلْ حَدُّ الْقَذْفِ حَقٌّ لِلَّهِ أَوْ لِآدَمِيٍّ وَأَنَّ التَّعْزِيرَ لِمَا دُونَ الْفَرْجِ مِثْلُهُ
وَقَوْلُنَا وَلَا كَفَّارَةَ فَائِدَتُهُ فِي الظِّهَارِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَنَحْوِهِمَا لَا فِي الْيَمِينِ الْغَمُوسِ إِنْ وَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ لِاخْتِلَافِ سَبَبِهَا وَسَبَبِ التَّعْزِيرِ يُعَزَّرُ فِيهَا الْمُكَلَّفُ وُجُوبًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي سَبِّ صَحَابِيٍّ كَحَدٍّ وَكَحَقِّ آدَمِيٍّ طَلَبَهُ
وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ إِنْ تَشَاتَمَ وَالِدٌ وَوَلَدُهُ لَمْ يُعَزَّرِ الْوَالِدُ لِحَقِّ وَلَدِهِ وَيُعَزَّرُ الْوَلَدُ لِحَقِّهِ
وَفِي جَوَازِ عَفْوِ وَلِيِّ الْأَمْرِ عَنْهُ الرِّوَايَتَانِ وَلَا يَجُوزُ تَعْزِيرُهُ إِلَّا بِمُطَالَبَةِ الْوَالِدِ
وَفِي الْمُغْنِي فِي قَذْفِ صَغِيرَةٍ لَا يَحْتَاجُ فِي التَّعْزِيرِ إِلَى مُطَالَبَةٍ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ لِتَأْدِيبِهِ فَلِلْإِمَامِ تَعْزِيرُهُ إِذَا رَآهُ
يُؤَيِّدُهُ نَصُّهُ فِيمَنْ سَبَّ صَحَابِيًّا يَجِبُ عَلَى السُّلْطَانِ تَأْدِيبُهُ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِطَلَبِ وَارِثٍ مَعَ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ أَوْ كَثِيرًا مِنْهُمْ لَهُ وَارِثٌ
وَقَدْ نَصَّ فِي مَوَاضِعَ عَلَى التَّعْزِيرِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ إِلَّا مَا تَقَدَّمَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ
وَيَأْتِي فِي أَوَّلِ أَدَبِ الْقَاضِي إِذَا افْتَاتَ خَصْمٌ عَلَى الْحَاكِمِ لَهُ تَعْزِيرُهُ مَعَ أَنَّهُ لَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ ع
فَدَلَّ أَنَّهُ لَيْسَ كَحَقِّ الْآدَمِيِّ الْمُفْتَقِرِ جَوَازَ إِقَامَتِهِ إِلَى طَلَبٍ وَلِهَذَا أَجَابَ فِي الْمُغْنِي عَنْ قَوْلِ الْأَنْصَارِيِّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الزُّبَيْرِ إِنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِك وَأَنَّهُ لَمْ يُعَزِّرْهُ وَعَنْ قَوْلِ رَجُلٍ
إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ بِأَنَّ لِلْإِمَامِ الْعَفْوَ عَنْهُ وَفِي الْبُخَارِيِّ أَنَّ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ لَمَّا أَغْضَبَ عُمَرَ هَمَّ بِهِ فَتَلَا عَلَيْهِ ابْنُ أَخِيهِ الْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ خُذِ الْعَفْوَ
مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِوُلَاةِ الْأُمُورِ التَّخَلُّقُ بِهَذَا فَلَا يَنْتَقِمُ لِنَفْسِهِ وَلَا يُهْمِلُ حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى
وَفِي الْكَافِي يَجِبُ فِي مَوْضِعَيْنِ فِيهِمَا الْخَبَرُ وَإِلَّا إِنْ جَاءَ تَائِبًا فَلَهُ تَرْكُهُ وَإِلَّا وَجَبَ وَهُوَ مَعْنَى الرِّعَايَةِ مَعَ أَنَّ فِيهَا لَهُ الْعَفْوَ عَنْ حَقِّ اللَّهِ
وَأَنَّهُ إِنْ تَشَاتَمَ اثْنَانِ عُزِّرَا وَيُحْتَمَلُ عَدَمُهُ فَدَلَّ أَنَّ مَا رَآهُ تَعَيَّنَ فَلَا يُبْطِلُهُ غَيْرُهُ وَأَنَّهُ يَتَعَيَّنُ قَدْرُ تَعْزِيرِ عَيْنِهِ م
وَخَصْلَةُ عَيْنِهَا لِعُقُوبَةِ مُحَارِبٍ كَتَعْيِينِهِ الْقَتْلَ لِتَارِكِ صَلَاةٍ أَوْ زِنْدِيقٍ وَنَحْوِهِ
يَا زَانٍ لَيْسَ قَوْلُهُ شَيْئًا وَكَذَا فِي التَّبْصِرَةِ أَنَّهُ لَا يُعَزَّرُ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي وَلَا لِعَانَ وَأَنَّهُ قَوْلُ الثَّلَاثَةِ وَغَيْرِهِمْ وَفِي رَدِّ شَيْخِنَا عَلَى الرَّافِضِيِّ لَا نِزَاعَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ كَالصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ يُعَاقَبُ عَلَى الْفَاحِشَةِ تَعْزِيرًا بَلِيغًا وَكَذَا الْمَجْنُونُ يُضْرَبُ عَلَى مَا فَعَلَ لِيَنْزَجِرَ لَكِنْ لَا عُقُوبَةَ بِقَتْلٍ أَوْ قَطْعٍ
قَالَ فِي الْوَاضِحِ مَنْ شَرَخَ فِي عَشْرٍ صَلُحَ تَأْدِيبُهُ فِي تَعْزِيرٍ عَلَى طَهَارَةٍ وَصَلَاةٍ فَكَذَا مِثْلُ زِنَا وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الْقَاضِي وَذَكَرَ مَا نَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ فِي الْغِلْمَانِ يَتَمَرَّدُونَ لَا بَأْسَ بِضَرْبِهِمْ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ عَنِ الْقَاضِي يَجِبُ ضَرْبُهُ عَلَى صَلَاةٍ
قَالَ الشَّيْخُ لِمَنْ أَوْجَبَهَا مُحْتَجًّا بِهِ هُوَ تَأْدِيبٌ وَتَعْوِيدٌ كَتَأْدِيبِهِ عَلَى خَطٍّ وَقِرَاءَةٍ وَصِنَاعَةٍ وَشِبْهِهَا
وَكَذَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَتَأْدِيبِ الْيَتِيمِ وَالْمَجْنُونِ وَالدَّوَابِّ فَإِنَّهُ شُرِعَ لَا لِتَرْكِ وَاجِبٍ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي تَأْدِيبِهِ فِي الْإِجَارَةِ وَالدِّيَاتِ أَنَّهُ جَائِزٌ
وَأَمَّا الْقِصَاصُ مِثْلُ أَنْ يَظْلِمَ صَبِيٌّ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونٌ مَجْنُونًا أَوْ بَهِيمَةٌ بَهِيمَةً فَيُقْتَصُّ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ زَجْرٌ عَنِ الْمُسْتَقْبِلِ لَكِنْ لِاشْتِفَاءِ الْمَظْلُومِ وَأَخْذِ حَقِّهِ
فَيَتَوَجَّهُ أَنْ يُقَالَ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَا يَخْلُو عَنْ رَدْعٍ وَزَجْرٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَفَعَلَهُ لِأَجْلِ الزَّجْرِ وَإِلَّا لَمْ يَشْرَعْ لِعَدَمِ الْأَثَرِ بِهِ وَالْفَائِدَةُ فِي الدُّنْيَا وَأَمَّا فِي الْآخِرَةِ فَاللَّهُ تَعَالَى يَتَوَلَّى ذَلِكَ لِلْعَدْلِ بَيْنَ خَلْقِهِ فَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ فِعْلُنَا نَحْنُ كَمَا قَالَ ابْنُ حَامِدٍ الْقِصَاصُ بَيْنَ الْبَهَائِمِ وَالشَّجَرِ وَالْعِيدَانِ جَائِزٌ شَرْعًا بِإِيقَاعِ مِثْلِ مَا كَانَ فِي الدُّنْيَا
وَكَمَا قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَرْبَهَارِيُّ فِي الْقِصَاصِ مِنَ الْحَجَرِ لَمْ نَكُبَّ أُصْبُعَ الرَّجُلِ وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِمُ السَّابِقِ فِي التَّعْزِيرِ أَوْ صَرِيحِهِ فِيمَنْ لَمْ يُمَيِّزْ
وَقَالَ شَيْخُنَا الْقِصَاصُ مُوَافِقٌ لِأُصُولِ الشَّرِيعَةِ وَاحْتَجَّ بِثُبُوتِهِ فِي الْأَمْوَالِ وَبِوُجُوبِ دِيَةِ الْخَطَإِ وَبِقِتَالِ الْبُغَاةِ الْمَغْفُورِ لَهُمْ قَالَ فَتَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّ الظُّلْمَ وَالْعُدْوَانَ يُؤَدَّى فِيهِ حَقُّ الْمَظْلُومِ مَعَ عَدَمِ التَّكْلِيفِ فَإِنَّهُ مِنَ الْعَدْلِ
وَحَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِهِ وَجَعَلَهُ مُحَرَّمًا بَيْنَ عِبَادِهِ كَذَا قَالَ وَبِتَقْرِيرِهِ فَإِنَّمَا يَدُلُّ فِي الْآدَمِيِّينَ
وَالْمَذْهَبُ قَالَهُ الْقَاضِي بِعَشْرِ جَلْدَاتٍ فَأَقَلَّ إِلَّا فِي وَطْءِ أَمَةٍ مُشْتَرَكَةٍ فَيُعَزَّرُ حُرٌّ بِمِائَةِ جَلْدَةٍ إِلَّا سَوْطًا نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَعَنْهُ بِمِائَةٍ بِلَا نَفْيٍ وَلَهُ نَقْصُهُ وَعَنْهُ وَكَذَا كُلُّ وَطْءٍ فِي فَرْجٍ وَهِيَ أَشْهَرُ عِنْدَ جَمَاعَةٍ
جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمَا وَاسْتَثْنَى مَنْ قَدَّمَهُ مَا سَبَبُهُ الْوَطْءُ فَعَلَى قَوْلِ الْخِرَقِيِّ رُوِيَ عَنْهُ أَدْنَى حَدٍّ عَلَيْهِ وَهُوَ أَشْهَرُ نَصَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَجَمَاعَةٌ
وَفِي الْفُصُولِ حَدُّ الْعَبْدِ وَيَحْتَمِلُ كَلَامُ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ لَا يَبْلُغُ بِجِنَايَةٍ حَدًّا فِي جِنْسِهَا وَيَكُونُ مَا لَمْ يَرِدْ بِهِ نَصٌّ بِحَبْسٍ وَتَوْبِيخٍ
وَقِيلَ فِي حَقِّ اللَّهِ وَيَشْهَرُ لِمَصْلَحَةٍ نَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ فِي شَاهِدِ زُورٍ وَيَحْرُمُ حَلْقُ لِحْيَتِهِ وَفِي تَسْوِيدِ وَجْهٍ وَجْهَانِ م وَتَوَقَّفَ فِيهِ أَحْمَدُ
أَحَدُهُمَا لَا يَفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَصَرُوهُ
فَيَرْجِعُ فِيهِ إِلَى اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ فَيَفْعَلُ ذَلِكَ إِنْ رَآهُ مَصْلَحَةً ثُمَّ وَجَدْت فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ
وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي شَاهِدِ الزُّورِ يُحْلَقُ رَأْسُهُ ذَكَرَهُ فِي الْإِرْشَادِ وَالتَّرْغِيبِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ عَنْ أَصْحَابِنَا لَا يَرْكَبُ وَلَا يَحْلِقُ رَأْسَهُ وَلَا يُمَثَّلُ بِهِ
ثُمَّ جَوَّزَهُ هُوَ لِمَنْ تَكَرَّرَ مِنْهُ لِلرَّدْعِ وَاحْتَجَّ بِقِصَّةِ الْعُرَنِيِّينَ وَفِعْلِ الصَّحَابَةِ فِي اللُّوطِيِّ وَغَيْرِهِ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ فِيهِ عَنْ عُمَرَ يُضْرَبُ ظَهْرُهُ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَخَّمُ وَجْهُهُ وَيُطَافُ بِهِ وَيُطَالُ حَبْسُهُ
وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لَهُ التَّعْزِيرُ بِحَلْقِ شَعْرٍ لَا لِحْيَةٍ وَيَصْلُبُهُ حَيًّا وَلَا يُمْنَعُ مِنْ أَكْلٍ وَوُضُوءٍ وَيُصَلِّي بِالْإِيمَاءِ وَلَا يُعِيدُ
قَالَ وَهَلْ يُجَرَّدُ فِي التَّعْزِيرِ مِنْ ثِيَابِهِ إِلَّا بِسَتْرِ عَوْرَتِهِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ فِي الْحَدِّ
قَالَ وَيَجُوزُ أَنْ يُنَادَى عَلَيْهِ بِذَنْبِهِ إِذَا تَكَرَّرَ مِنْهُ وَلَمْ يُقْلِعْ ثُمَّ ذَكَرَ كَلَامَ أَحْمَدَ فِي شَاهِدِ الزُّورِ قَالَ فَنَصَّ أَنَّهُ يُنَادَى عَلَيْهِ بِذَنْبِهِ وَيُطَافُ بِهِ وَيُضْرَبُ مَعَ ذَلِكَ
يُعَزَّرُ بِقَدْرِ رُتْبَةِ الْمَرْمَى فَإِنَّ الْمَعَرَّةَ تَلْحَقُ بِقَدْرِ مَرْتَبَتِهِ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْمُثْلَةَ فِي الْعُقُوبَةِ
وَأَنَّهُ رِوَايَةٌ وَاخْتِيَارُ طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَدْ يُقَالُ بِقَتْلِهِ لِلْحَاجَةِ وَإِنَّهُ يُقْتَلُ مُبْتَدِعٌ دَاعِيَةٌ وَذَكَرَهُ وَجْهًا وَم وَنَقَلَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُطْرُوشُ فِي الدُّعَاةِ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ
وَفِي قَوْلِ الشَّيْخِ انْذِرُوا لِي لِتُقْضَى حَاجَتُكُمْ أَوِ اسْتَعِينُوا بِي إِنْ أَصَرَّ وَلَمْ يَتُبْ قُتِلَ وَمَنْ تَكَرَّرَ شُرْبُهُ مَا لَمْ يَنْتَهِ بِدُونِهِ
قَالَ الْأَصْحَابُ وَلَا يَجُوزُ قَطْعُ شَيْءٍ مِنْهُ وَلَا جَرْحُهُ وَلَا أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ فَيَتَوَجَّهُ أَنَّ إِتْلَافَهُ أَوْلَى مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ لَا يَجُوزُ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَارِيخِهِ الْمُنْتَظِمِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ
فَمَنْ سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْعَوَامّ يَتَنَقَّصُ بِالصَّحَابَةِ فَأَخْبِرُونِي حَتَّى أَنْقُضَ دَارِهِ وَأُخَلِّدَهُ الْحَبْسَ فَانْكَفَّ النَّاسُ
وَسَبَقَ فِي آخِرِ الْغَصْبِ حُكْمُ إِتْلَافِ الْمُنْكَرِ إِذَا كَانَ مَالًا وَالصَّدَقَةُ بِهَا وَانْفَرَدَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِذَلِكَ كَانْفِرَادِهِ بِقَوْلِهِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ تَكَلَّمَ ابْنُ الْبَغْدَادِيِّ الْفَقِيهُ فَقَالَ إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَاتَلَتْ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ فَصَارَتْ مِنَ الْبُغَاةِ
فَتَقَدَّمَ صَاحِبُ الْمَخْزَنِ بِإِقَامَتِهِ مِنْ مَكَانِهِ وَوَكَّلَ بِهِ فِي الْمَخْزَنِ وَكَتَبَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي الْمُسْتَضِيءَ بِأَمْرِ اللَّهِ بِذَلِكَ
فَخَرَجَ التَّوْقِيعُ بِتَعْزِيرِهِ فَجُمِعَ الْفُقَهَاءُ فَمَالُوا عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي مَا تَقُولُ فَقُلْت هَذَا رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ عِلْمٌ بِالنَّقْلِ وَقَدْ سُمِعَ أَنَّهُ جَرَى فَقَالَ وَلَعَمْرِي إِنَّهُ جَرَى قِتَالٌ وَلَكِنْ مَا قَصَدَتْهُ عَائِشَةُ وَلَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
وَإِنَّمَا أَثَارَ الْحَرْبَ سُفَهَاءُ الْفَرِيقَيْنِ وَلَوْلَا عِلْمُنَا بِالسِّيَرِ لَقُلْنَا مِثْلَ مَا قَالَ وَتَعْزِيرُ مِثْلِ هَذَا أَنْ يُقِرَّ بِالْخَطَإِ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ فَيُصْفَحَ عَنْهُ
فَكَتَبَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ فَوَقَّعَ إِنْ كَانَ قَدْ أَقَرَّ بِالْخَطَإِ فَيُشْتَرَطُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُعَاوِدَ ثُمَّ يُطْلَقُ
كَذَا قَالَ فَإِذَا كَانَ تَعْزِيرُ مِثْلِ هَذَا أَنْ يُقِرَّ بِالْخَطَإِ فَكَيْفَ يَقُولُ فَيُصْفَحُ عَنْهُ
يُصْفَحُ عَنْهُ بِتَرْكِ الضَّرْبِ وَنَحْوِهِ وَإِنَّمَا جَعَلَ اعْتِرَافَ هَذَا بِالْخَطَإِ تَعْزِيرًا لِمَا فِيهِ مِنَ الذُّلِّ وَالْهَوَانِ لَهُ فَهُوَ كَالتَّعْزِيرِ بِضَرْبٍ وَكَلَامِ سُوءٍ لِغَيْرِهِ وَمَا قَالَهُ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُنَا وَجْهٌ ثَالِثٌ أَنَّ الِاعْتِرَافَ بِالْخَطَإِ تَوْبَةٌ وَفِي التَّعْزِيرِ مَعَهَا خِلَافٌ
كَمَا ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا قَالَ الْحُطَيْئَةُ فِي الزِّبْرِقَانِ بْنِ بَدْرٍ دَعِ الْمَكَارِمَ لَا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِهَا وَاقْعُدْ فَإِنَّك أَنْتَ الطَّاعِمُ الْكَاسِي وَسَأَلَ عُمَرُ حَسَّانَ وَلَبِيدًا فَقَالَا إِنَّهُ هَجَاهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُمِيَ فِي بِئْرِ ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِ شَيْئًا فَقَالَ الْحُطَيْئَةُ
ثُمَّ دَعَاهُ فَهَدَّدَهُ بِقَطْعِ لِسَانِهِ إِنْ عَادَ يَهْجُو أَحَدًا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْفَادِرُ وَالْفَدُورُ الْمُسِنُّ مِنَ الْوُعُولِ وَيُقَالُ الْعَظِيمُ وَالْجَمْعُ فُدْرٌ وَفُدُرٌ وَمَوْضِعُهَا الْمَفْدَرَةُ
وَمَكْتُوبٌ عَلَى بَابِ سِجْنٍ هَذِهِ مَنَازِلُ الْبَلْوَى وَقُبُورُ الْأَحْيَاءِ وَتَجْرِبَةُ الْأَصْدِقَاءِ وَشَمَاتَةُ الْأَعْدَاءِ وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ فِي السِّجْنِ
خَرَجْنَا مِنَ الدُّنْيَا وَنَحْنُ مِنْ أَهْلِهَا فَلَسْنَا مِنَ الْأَمْوَاتِ فِيهَا وَلَا الْأَحْيَا إِذَا جَاءَنَا السَّجَّانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ فَرِحْنَا وَقُلْنَا جَاءَ هَذَا مِنَ الدُّنْيَا وَنَفْرَحُ بِالرُّؤْيَا فَجُلُّ حَدِيثِنَا إِذَا نَحْنُ أَصْبَحْنَا الْحَدِيثُ عَنِ الرُّؤْيَا فَإِنْ حَسُنَتْ لَمْ تَأْتِ عَجْلَى وَأَبْطَأَتْ وَإِنْ هِيَ سَاءَتْ بَكَّرَتْ وَأَتَتْ عَجْلَى وَلَمَّا عَمِلَ مَعْنُ
وَفِي التَّرْغِيبِ فِي الْعَائِنِ لِلْإِمَامِ حَبْسُهُ وَيُتَوَجَّهُ إِنْ كَثُرَ مَجْذُومُونَ وَنَحْوُهُمْ لَزِمَهُمُ التَّنَحِّي نَاحِيَةً
تَقَرَّبَ إِلَى الْقَوْمِ لِيَحْفَظُوهُ فِي أَهْلِهِ بِأَنْ أَطْلَعَهُمْ عَلَى بَعْضِ أَسْرَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَيْدِهِمْ وَقَصْدِ قِتَالِهِمْ وَعَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنُصْرَةِ اللَّهِ إِيَّاهُ وَهَذَا الَّذِي فَعَلَهُ أَمْرٌ يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ وَلِذَلِكَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ حُسْنَ الظَّنِّ وَقَالَ
إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ وَقَدْ دَلَّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ حُكْمَ الْمُتَأَوِّلِ فِي اسْتِبَاحَةِ الْمَحْظُورِ خِلَافُ حُكْمِ الْمُتَعَمِّدِ لِاسْتِحْلَالِهِ مِنْ غَيْرِ تَأْوِيلٍ وَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَتَى مَحْظُورًا وَادَّعَى فِي ذَلِكَ مَا يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ غَالِبُ الظَّنِّ بِخِلَافِهِ وَقَالَ عَنْ قَوْلِ عُمَرَ
وَهَذَا لِأَنَّهُ رَأَى صُورَةَ النِّفَاقِ وَلَمَّا احْتَمَلَ قَوْلَ عُمَرَ وَكَانَ لِتَأْوِيلِهِ مَسَاغٌ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ فِي كِتَابِهِ الْهَدْيِ فِيهِ إِنَّ مَنْ نَسَبَ مُسْلِمًا إِلَى نِفَاقٍ أَوْ كُفْرٍ مُتَأَوِّلًا وَغَضَبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ لَا لِهَوَاهُ وَحَظِّهِ لَا يَكْفُرُ بَلْ لَا يَأْثَمُ بَلْ يُثَابُ عَلَى نِيَّتِهِ بِخِلَافِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ فَإِنَّهُمْ
وَكَذَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ إِنَّ مَنْ كَفَّرَ مُسْلِمًا أَوْ نَفَّقَهُ مُتَأَوِّلًا وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ يَلْزَمُهُ عُقُوبَةٌ
قَالَ فِي كَشْفِ الْمُشْكَلِ وَقَدْ دَلَّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ الْجَاسُوسَ الْمُسْلِمَ لَا يُقْتَلُ فَيُقَالُ مُطْلَقًا أَوْ مَعَ التَّأْوِيلِ
فَهُوَ لَا يَدُلُّ مُطْلَقًا وَلِهَذَا لَمْ يَقَعْ تَعْزِيرٌ هَذَا إِنْ صَحَّ مَا ذَكَرَهُ مِنَ التَّأْوِيلِ وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ لَمْ يَدُلَّ أَيْضًا لِأَنَّ عُمَرَ لَمَّا طَلَبَ قَتْلَهُ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يُقَالُ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ لَمْ يُوجَدِ الْمُقْتَضِي لِقَتْلِهِ بَلْ ذَكَرَ الْمَانِعَ وَهُوَ شُهُودُ بَدْرٍ فَدَلَّ عَلَى وُجُودِ الْمُقْتَضِي وَأَنَّهُ لَوْلَا الْمُعَارِضُ لَعَمِلَ بِهِ
وَفِي كِتَابِ الْهَدْيِ أَنَّهُ كَبِيرَةٌ يُمْحَى بِالْحَسَنَةِ الْكَبِيرَةِ وَلِهَذَا قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ فِيهِ أَنَّ الْجَاسُوسَ وَغَيْرَهُ مِنْ أَصْحَابِ الذُّنُوبِ الْكَبَائِرِ لَا يُكَفَّرُونَ بِذَلِكَ وَهَذَا الْجِنْسُ كَبِيرَةٌ قَطْعًا لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ إِيذَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَبِيرَةٌ بِلَا شَكٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالُوا اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ
قَالَ الْعُلَمَاءُ مَعْنَاهُ الْغُفْرَانُ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَإِلَّا فَلَوْ تَوَجَّهَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ حَدٌّ أَوْ غَيْرُهُ أُقِيمَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ الْإِجْمَاعَ عَلَى إِقَامَةِ الْحَدِّ وَأَقَامَهُ عُمَرُ عَلَى بَعْضِهِمْ وَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِسْطَحًا الْحَدَّ وَكَانَ بَدْرِيًّا
وَتَقْدِيرُهُ أَيُّ عَمَلٍ كَانَ لَكُمْ فَقَدْ غُفِرَ وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا شَيْئَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ لِلْمُسْتَقْبَلِ كَانَ جَوَابُهُ فَسَأَغْفِرُ وَالثَّانِي أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ إِطْلَاقًا فِي الذُّنُوبِ وَلَا وَجْهَ لِذَلِكَ وَيُوَضِّحُ هَذَا أَنَّ الْقَوْمَ خَافُوا الْعُقُوبَةَ فِيمَا بَعْدُ فَقَالَ عُمَرُ
وَقَالَ الْقَاضِي نَفْيُهُ دُونَ عَامٍ وَاحْتَجَّ بِهِ شَيْخُنَا وَبِنَفْيِ عُمَرَ نَصْرَ بْنَ حَجَّاجٍ لَمَّا خَافَ الْفِتْنَةَ بِهِ نَفَاهُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ
فَكَيْفَ مَنْ عُرِفَ ذَنْبُهُ وَيَمْنَعُهُ الْعَزَبُ السُّكْنَى بَيْنَ مُتَأَهِّلَيْنِ وَعَكْسُهُ وَأَنِ امْرَأَةٌ تَجْمَعُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ شَرٌّ مِنْهُمْ وَهُوَ الْقَوَّادَةُ فَيَفْعَلُ وَلِيُّ الْأَمْرِ الْمَصْلَحَةَ
وَقَالَ أَيْضًا إِنَّمَا الْعُقُوبَةُ عَلَى ذَنْبٍ ثَابِتٍ أَمَّا الْمَنْعُ وَالِاحْتِرَازُ فَيَكُونُ لِلتُّهْمَةِ لِمَنْعِ عُمَرَ اجْتِمَاعَ الصِّبْيَانِ بِمُتَّهَمٍ بِالْفَاحِشَةِ
وَلَا تَقِفُ السِّيَاسَةُ عَلَى مَا نَطَقَ بِهِ الشَّرْعُ إِذِ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَدْ قَتَلُوا وَمَثَّلُوا وَحَرَّقُوا الْمَصَاحِفَ وَنَفَى عُمَرُ نَصْرَ بْنَ حَجَّاجٍ خَوْفَ فِتْنَةِ النِّسَاءِ
وَقَوْلُهُ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَيْك كَالدُّعَاءِ عَلَيْهِ وَشَتْمِهِ بِغَيْرِ فِرْيَةٍ نَحْوَ يَا كَلْبُ فَلَهُ قَوْلُهُ لَهُ أَوْ تَعْزِيرُهُ وَلَوْ لَعَنَهُ فَهَلْ لَهُ أَنْ يَلْعَنَهُ يَنْبَنِي عَلَى جَوَازِ لَعْنِهِ الْمُعَيَّنِ
وَمَنْ لَعَنَ نَصْرَانِيًّا أُدِّبَ أَدَبًا خَفِيفًا لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَلْعَنَهُ بِغَيْرِ مُوجِبٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ صَدَرَ مِنَ النَّصْرَانِيِّ مَا يَقْتَضِي ذَلِكَ
قَالَ وَالْأَرْبَعُ الَّتِي مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا مُحَرَّمَةٌ لِحَقِّ اللَّهِ لَا قِصَاصَ فِيهِنَّ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ إِنَّمَا قَالَ هَذَا لِأَنَّ سَعْدًا أَرَادَ الْوِلَايَةَ وَمَا كَانَ يَصْلُحُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ أَيِ احْسُبُوهُ فِي عِدَادِ مَنْ مَاتَ
لَا تَعْتَدُّوا بِحُضُورِهِ قَالَ وَمَنْ قَالَ لِمُخَاصَمَةِ النَّاسِ تَقْرَأُ تَارِيخَ آدَمَ وَظَهَرَ مِنْهُ مَعْرِفَتُهُمْ بِخَطِيئَتِهِ عُزِّرَ وَلَوْ كَانَ صَادِقًا
قَالَ وَمَنِ امْتَنَعَ مِنْ لَفْظِهِ الْقَطْعُ مُتَدَيِّنًا عُزِّرَ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ وَكَذَا مَنْ يَمْسِكُ الْحَيَّةَ وَيَدْخُلُ النَّارَ وَنَحْوَهُ
وَقَالَ فِيمَنْ فَعَلَ كَالْكُفَّارِ فِي عِيدِهِمْ اتَّفَقُوا عَلَى إِنْكَارِهِ وَأَوْجَبُوا عُقُوبَةَ مَنْ يَفْعَلُهُ قَالَ
وَقَالَ فِيمَنْ غَضِبَ فَقَالَ فَمَا نَحْنُ مُسْلِمِينَ إِنْ أَرَادَ ذَمَّ نَفْسِهِ لِنَقْصِ دِينِهِ فَلَا حَرَجَ فِيهِ وَلَا عُقُوبَةَ
وَمَنْ سَمَّاهُ حَجًّا أَوْ جَعَلَ لَهُ مَنَاسِكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَ فِي ذَلِكَ مَا هُوَ مِنْ خَصَائِصِ حَجِّ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَأَنَّهُ مُنْكَرٌ وَفَاعِلُهُ ضَالٌّ
وَمِنَ الْقِصَاصِ فِي الْكَلِمَةِ مَا رَوَى أَحْمَدُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ بْنُ كَعْبٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لَهُ كَلِمَةً كَرِهَهَا رَبِيعَةُ وَنَدِمَ فَقَالَ
رُدَّ عَلَيَّ مِثْلَهَا حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا فَأَبَى ذَلِكَ وَأَنَّهُمَا أَخْبَرَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِرَبِيعَةَ لَا تَرُدَّ عَلَيْهِ وَقُلْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ
وَهُوَ خَبَرٌ طَوِيلٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ وَابْنُ جَرِيرٍ وَالْعُقَيْلِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا شَتَمَ أَبَا بَكْرٍ فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ بَعْضَ الشَّيْءِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ كَانَ مَلَكٌ يُكَذِّبُهُ فَلَمَّا رَدَدْت عَلَيْهِ وَقَعَ الشَّيْطَانُ وَلَمْ أَكُنْ لِأَجْلِسَ فِي مَجْلِسٍ يَقَعُ فِيهِ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ
فَرَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ وَصَدَّرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا عَنْ مُجَاهِدٍ
وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَالثَّوْرِيُّ وَظَاهِرُ قَوْلِ مُقَاتِلٍ وَهِشَامِ بْنِ حُجْرٍ فِي الْآيَةِ خِلَافُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ لِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا لَوْ تَشَاتَمَ اثْنَانِ عُزِّرَا وَصَرَّحَتْ بِهِ الْمَالِكِيَّةُ قَالُوا
قَالَ شَيْخُنَا وَمَنْ دُعِيَ عَلَيْهِ ظُلْمًا لَهُ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى ظَالِمِهِ بِمِثْلِ مَا دَعَا بِهِ عَلَيْهِ نَحْوَ
الدُّعَاءُ قِصَاصٌ وَمَنْ دَعَا عَلَى ظَالِمِهِ فَمَا صَبَرَ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّ الدَّاعِيَ مُنْتَصِرٌ وَالِانْتِصَارُ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا لَكِنْ قَالَ تَعَالَى وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ لَمَّا دَعَتْ عَلَى السَّارِقِ لَا تُسَبِّخِي أَيْ لَا تُخَفِّفِي عَنْهُ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ أَبِي بَكْرٍ الْأَخِيرَةَ الَّتِي رَوَاهَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ
وَإِنِ اعْتَدَى فِي الدُّعَاءِ كَمَنْ يَدْعُو بِالْكُفْرِ عَلَى مَنْ شَتَمَهُ أَوْ أَخَذَ مَالَهُ فَذَلِكَ سَرَفٌ مُحَرَّمٌ
وَمَنْ حَبَسَ نَقْدَ غَيْرِهِ عَنْهُ مُدَّةً ثُمَّ أَدَّاهُ إِلَيْهِ عُزِّرَ فَإِنْ لَمْ يَتَعَمَّدِ الْإِثْمَ فَلَا ضَمَانَ فِي الدُّنْيَا لِأَجْلِ الرِّبَا وَهُنَا يُعْطِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَاحِبَ الْحَقِّ مِنْ حَسَنَاتِ الْآخَرِ تَمَامَ حَقِّهِ فَإِذَا كَانَ هَذَا الظَّالِمُ لَا يُمْكِنُهُ تَعْزِيرُهُ فَلَهُ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيْهِ بِعُقُوبَةٍ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ وَإِذَا كَانَ ذَنْبُ الظَّالِمِ إِفْسَادَ دِينِ الْمَظْلُومِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُفْسِدَ دِينَهُ
لَكِنْ لَهُ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ عَلَيْهِ بِمَنْ يَفْتَرِي عَلَيْهِ الْكَذِبَ نَظِيرَ مَا افْتَرَاهُ وَإِنْ كَانَ هَذَا الِافْتِرَاءُ مُحَرَّمًا لِأَنَّ اللَّهَ إِذَا عَاقَبَهُ بِمَنْ يَفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ لَمْ يَقْبُحْ مِنْهُ وَلَا ظُلْمَ فِيهِ
وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ مَنْ قَصَدَ الْجَهْرَ فِي صَلَاةِ سِرٍّ أَوْ عَكْسَهُ أَوْ يَزِيدُ فِيهَا أَذْكَارًا غَيْرَ مَسْنُونَةٍ وَنَحْوِهِ فَلِلْمُحْتَسِبِ تَأْدِيبُهُ وَلَمَّا طَوَّلَ مُعَاذٌ الصَّلَاةَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ
أَيْ مُنَفِّرٌ عَنِ الدِّينِ فَفِيهِ إِنْكَارُ الْمَكْرُوهِ وَهُوَ مَحَلُّ وِفَاقٍ لَكِنْ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِيهِ التَّعْزِيرُ عَلَى إِطَالَتِهَا إِذَا لَمْ يَرْضَ الْمَأْمُومُونَ وَالِاكْتِفَاءُ فِي التَّعْزِيرِ بِالْكَلَامِ
وَمَنِ اسْتَمْنَى بِيَدِهِ بِلَا حَاجَةٍ عُزِّرَ وَعَنْهُ يُكْرَهُ ذَلِكَ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ لَا يُعْجِبُنِي بِلَا ضَرُورَةٍ
وَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي مَغَازِيهِمْ وَعَنْهُ يَحْرُمُ مُطْلَقًا وَلَوْ خَافَ ذَكَرَهَا فِي الْفُنُونِ وَإِنْ حَنْبَلِيًّا نَصَرَهَا لِأَنَّ الْفَرْجَ مَعَ إِبَاحَتِهِ بِالْعَقْدِ لَمْ يُبَحْ بِالضَّرُورَةِ فَهُنَا أَوْلَى وَقَدْ جَعَلَ الشَّارِعُ الصَّوْمَ بَدَلًا مِنَ النِّكَاحِ وَالِاحْتِلَامُ مُزِيلًا لِشِدَّةِ الشَّبَقِ مُفْتِرٌ لِلشَّهْوَةِ وَيَجُوزُ خَوْفَ زِنًا وَعَنْهُ يُكْرَهُ وَالْمَرْأَةُ كَرَجُلٍ فَتَسْتَعْمِلُ شَيْئًا مِثْلَ الذَّكَرِ وَيَحْتَمِلُ الْمَنْعُ وَعَدَمُ الْقِيَاسِ
وَفِي الِانْتِصَارِ وَلَوْ بِكَوْنِهِ فِي يَدِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مِلْكُهُ وَالْأَصَحُّ وَلَوْ مِنْ غَلَّةِ وَقْفٍ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ
وَقِيلَ وَمِنْ غَاصِبِهِ وَسَارِقِهِ نِصَابًا مِنْ حِرْزٍ مَثَلَهُ الْمَأْذُونُ فِيهِ وَخَرَجَ بِهِ دَخَلَهُ أَوْ لَا بِلَا شُبْهَةٍ
وَتَثْبُتُ بِعَدْلَيْنِ وَصَفَاهَا وَالْأَصَحُّ لَا تُسْمَعُ قَبْلَ الدَّعْوَى أَوْ إِقْرَارِ مَرَّتَيْنِ وَوَصْفُهَا بِخِلَافِ إِقْرَارِهِ بِزِنًا فَإِنَّ فِي اعْتِبَارِ التَّفْصِيلِ وَجْهَيْنِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ م بِخِلَافِ الْقَذْفِ لِحُصُولِ التَّعْيِينِ وَجَزَمَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ
يَجِبُ اسْتِفْسَارُ الْحَاكِمِ الشُّهُودَ أَنَّهُمْ شَاهَدُوا كَالْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ وَالْحَبْلِ فِي الْبِئْرِ لِأَنَّ الزِّنَا يُطْلَقُ عَلَى مَا لَا يُوجِبُ الْحَدَّ كَالْعَيْنِ وَالْيَدِ وَعَنْهُ فِي إِقْرَارِ عَبْدٍ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ نَقَلَهُ مُهَنَّا
وَمَعْنَاهُ فِي الِانْتِصَارِ وَطَالَبَهُ هُوَ أَوْ وَكِيلُهُ أَوْ وَلِيُّهُ بِالسَّرِقَةِ لَا بِالْقَطْعِ وَعَنْهُ أَوْ لَمْ يُطَالِبْهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَشَيْخُنَا كَإِقْرَارِهِ بِزِنًا بِأَمَةِ غَيْرِهِ وَجَبَ قَطْعُهُ
بَابُ السَّرِقَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ إِقْرَارُ مَرَّتَيْنِ وَوَصَفَهَا بِخِلَافِ إِقْرَارِهِ بِزِنًا فَإِنَّ فِي اعْتِبَارِ التَّفْصِيلِ وَجْهَيْنِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ انْتَهَى
الْإِقْرَارُ بِالزِّنَا أَوْلَى بِالتَّفْصِيلِ مِنَ الْإِقْرَارِ بِالسَّرِقَةِ وَقَدْ وَرَدَتِ السُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ الصَّرِيحَةُ بِذَلِكَ
لِأَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمُ حَاكِمٍ بِخِلَافِ السَّرِقَةِ فَإِنَّ لِلْحَاكِمِ حَقًّا فِي الْقَطْعِ فَيُحْبَسُ وَإِنْ كَذَّبَ مُدَّعٍ نَفْسَهُ سَقَطَ قَطْعُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ ثَمِينًا وَيُسْرِعُ إِلَيْهِ الْفَسَادُ أَصْلُهُ الْإِبَاحَةُ أَوْ لَا حَتَّى أَحْجَارٌ وَلَبَنٌ وَخَشَبٌ وَمِلْحٌ وَفِيهِ وَجْهٌ وَفِي تُرَابٍ وَكَلَأٍ وَسِرْجِينٍ طَاهِرٍ وَالْأَشْهَرُ وَثَلْجٍ وَقِيلَ وَمَاءٍ وَجْهَانِ م
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ إِنْ لَمْ يَتَمَوَّلْ عَادَةً كَمَاءٍ وَكَلَأٍ مُحَرَّزٍ فَلَا قَطْعَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ