alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ عَلَى شَرْطِ أَنْ يُزَبِّلَهَا بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ إِنْ عُرِفَ مَا يُزَبِّلُهَا بِهِ نَوْعًا وَقَدْرًا
أَيْ يَضَعُ فِيهَا سِبَاخًا زِبْلًا أَوْ غَيْرَهُ وَإِنَّمَا صَحَّ كَوْنُهَا أُجْرَةً لِأَنَّ لَهُ مَنْفَعَةً تَبْقَى فِي الْأَرْضِ بَعْدَ ذَلِكَ
أَوْ شَرْطُ تَطْيِينٍ لِلدَّارِ مَثَلًا عَلَى الْمُكْتَرِي مِنْ كِرَاءٍ وَجَبَ عَلَى الْمُكْتَرِي إِمَّا فِي مُقَابَلَةِ سُكْنَى مَضَتْ أَوْ بِاشْتِرَاطِ تَعْجِيلِ الْأُجْرَةِ أَوْ لِجَرَيَانِ الْعُرْفِ بِتَعْجِيلِهِ احْتِرَازًا مِنْ شَرْطِ رَمِّهَا أَوْ تَطْيِينِهَا الْآنَ عَلَى أَنْ تَحْسِبَهُ مِمَّا سَيَجِبُ عَلَيْك
وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ لَا إِنْ لَمْ يَجِبْ أَوْ كَانَ التَّطْيِينُ أَوِ الْمَرَمَّةُ مِنْ عِنْدِ الْمُكْتَرِي بِأَنْ شَرَطَ عَلَيْهِ رَبُّهَا بِأَنْ تَرُمَّهَا أَوْ تُطَيِّنَهَا مِنْ عِنْدِك بِحَيْثُ لَا يُحْسَبُ مِنَ الْأُجْرَةِ فَلَا يَجُوزُ وَيُفْسَخُ الْعَقْدُ لِلْجَهَالَةِ
وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَقَعْ شَرْطٌ فِي الْعَقْدِ وَكَانَ السَّاكِنُ يَرُمُّ مِنْ عِنْدِهِ تَبَرُّعًا فَذَلِكَ جَائِزٌ
وَشَبَّهَ فِي عَدَمِ الْجَوَازِ الْمُسْتَفَادِ مِنَ النَّفْيِ قَوْلَهُ كَحَمِيمِ أَيْ كَاشْتِرَاطِ حَمِيمِ أَهْلِ ذِي الْحَمَّامِ أَوْ نُورَتِهِمْ بِضَمِّ النُّونِ أَيْ كِرَاءُ حَمَّامِهِ بِكَذَا عَلَى أَنَّ الْمُكْتَرِيَ يُحَمِّمُ أَهْلَهُ وَيَأْتِيهِمْ بِالنُّورَةِ فَلَا يَجُوزُ مُطْلَقًا
أَوْ لَمْ يُعَيَّنْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي الْأَرْضِ الْمُكْتَرَاةِ بِنَاءٌ نَائِبُ فَاعِلِ يُعَيَّنُ أَيْ حَيْثُ اكْتُرِيَتْ لِلْبِنَاءِ فِيهَا
أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ بَعْضَ الْبِنَاءِ أَوِ الْغَرْسِ أَضَرُّ مِنْ بَعْضٍ وَلَا عُرْفَ بَيْنَهُمْ يُصَارُ إِلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ وَيُفْسَخُ لِلْجَهَالَةِ فَإِنْ بَيَّنَ نَوْعَ الْبِنَاءِ أَوْ مَا يُبْنَى فِيهَا مِنْ دَارٍ أَوْ مَعْصَرَةٍ أَوْ رَحًى وَكَذَا الْغَرْسُ جَازَ
أَوْ شَرَطَ مَرَمَّةً إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْمَرَمَّةَ وَالتَّطْيِينَ إِنْ كَانَا مَجْهُولَيْنِ لَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُهُمَا عَلَى الْمُكْتَرِي إِلَّا مِنْ كِرَاءٍ وَجَبَ لَا مِنْ عِنْدِهِ كَأَنْ يَقُولَ كُلَّمَا احْتَاجَتْ لِمَرَمَّةٍ أَوْ تَطْيِينٍ كَالتَّبْيِيضِ فَرُمَّهُ أَوْ طَيِّنْهُ أَوْ بَيِّضْهُ مِنَ الْكِرَاءِ
وَأَمَّا إِنْ كَانَا مَعْلُومَيْنِ كَأَنْ يُعَيِّنُ لِلْمُكْتَرِي مَا يَرُمُّهُ أَوْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ التَّبْيِيضَ فِي السَّنَةِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَيَجُوزُ مُطْلَقًا كَانَ تَبَرُّعًا مِنْ عِنْدِ الْمُكْتَرِي أَوْ مِنْ كِرَاءٍ وَجَبَ
قَوْلُهُ لِفَسْخِ مَا فِي الذِّمَّةِ إِلَخْ ظَاهِرُ الْعِلَّةِ الْمَنْعُ وَلَوْ كَانَ التَّطْيِينُ وَالْمَرَمَّةُ مَعْلُومَيِ الْقَدْرِ خِلَافًا لِمَنْ فَهِمَ خِلَافَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَيُفْسَخُ الْعَقْدُ لِلْجَهَالَةِ أَيْ لَكِنْ إِذَا وَقَعَ وَنَزَلَ فَلِلْمُكْرِي قِيمَةُ مَا سَكَنَ الْمُكْتَرِي وَلِلْمُكْتَرِي قِيمَةُ مَا رَمَّ أَوْ طَيَّنَ مِنْ عِنْدِهِ
قَوْلُهُ وَلِذَا لَوْ عَلِمَ عَدَدَهُمْ إِلَخْ أَيْ فَيَجُوزُ بِتِلْكَ الْقُيُودِ الثَّلَاثَةِ عِلْمُ عَدَدِهِمْ وَقَدْرِ دُخُولِهِمْ وَقَدْرِ نَوْرَتِهِمْ
قَوْله أَوْ لَمْ يُعَيَّنْ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ أَرْضًا عَلَى أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا مَا شَاءَ مِنْ بِنَاءٍ أَوْ غَرْسٍ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَوْ تَعْيِينِهِ وَلَا يُبَيِّنُ نَوْعَهُ وَالْحَالُ أَنَّ بَعْضَ ذَلِكَ أَضَرُّ مِنْ بَعْضِهِ وَلَيْسَ هُنَاكَ عُرْفٌ فِيمَا يُفْعَلُ فِي الْمُكْتَرَاةِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ الْمَنْعُ
وَ لَا كِرَاءُ وَكِيلٍ وَإِنْ مُفَوَّضًا أَرْضَ أَوْ دَارَ أَوْ دَابَّةَ مُوَكِّلِهِ بِمُحَابَاةٍ أَوْ بِعَرْضٍ أَيْ فَلَا يَجُوزُ وَيُفْسَخُ
لِأَنَّ الْعَادَةَ كِرَاءُ مَا ذُكِرَ بِالنَّقْدِ بِكِرَاءِ الْمِثْلِ فَلِمُوَكِّلِهِ الْفَسْخُ إِنْ لَمْ يَفُتْ وَإِلَّا رَجَعَ عَلَى الْوَكِيلِ بِالْمُحَابَاةِ وَكِرَاءِ الْمِثْلِ فِي الْعَرْضِ فَإِنْ أُعْدِمَ الْوَكِيلُ رَجَعَ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْوَكِيلِ وَمِثْلُ الْوَكِيلِ نَاظِرُ الْوَقْفِ وَالْوَصِيُّ بِجَامِعِ التَّصَرُّفِ بِغَيْرِ الْمَصْلَحَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ
أَيْ فَإِذَا حَابَى النَّاظِرُ فِي الْكِرَاءِ خُيِّرَ الْمُسْتَحِقُّونَ فِي الْإِجَازَةِ وَالرَّدِّ إِنْ لَمْ يَفُتِ الْكِرَاءُ
فَإِنْ فَاتَ كَانَ لِلْمُسْتَحِقِّينَ الرُّجُوعُ عَلَى النَّاظِرِ بِالْمُحَابَاةِ إِنْ كَانَ مَلِيًّا وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُكْتَرِي فَإِنْ كَانَ النَّاظِرُ مُعْدَمًا رَجَعَ الْمُسْتَحِقُّونَ عَلَى الْمُكْتَرِي وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى النَّاظِرِ
وَأَمَّا إِنْ أَكْرَى النَّاظِرُ بِغَيْرِ مُحَابَاةٍ فَإِنْ كَانَ بِأَجْرِ الْمِثْلِ فَلَا يُفْسَخُ كِرَاؤُهُ وَلَوْ بِزِيَادَةٍ زَادَهَا شَخْصٌ عَلَى الْمُشْتَرِي وَأَمَّا إِنْ أَكْرَى بِأَقَلَّ مِنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ فَإِنَّهُ يُفْسَخُ كِرَاؤُهُ وَلَوْ بِزِيَادَةٍ زَادَهَا عَلَيْهِ شَخْصٌ آخَرُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَإِلَّا فَلَا يُفْسَخُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمُ الزِّيَادَةُ فِي الْوَقْفِ مَقْبُولَةٌ وَمَا قِيلَ فِي نَاظِرِ الْوَقْفِ يُقَالُ فِي الْوَصِيِّ
لَا انْتِقَالُ مُشْتَرٍ لِدَابَّةٍ يَرْكَبُهَا أَوْ يَحْمِلُ عَلَيْهَا لِبَلَدٍ آخَرَ غَيْرِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ إِذْ لَا يَجُوزُ الْمُخَالَفَةُ فِي الْمَسَافَةِ وَإِنْ سَاوَتْ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ فِي السُّهُولَةِ أَوِ الصُّعُوبَةِ أَوِ الْمِسَاحَةِ لِأَنَّ أَحْوَالَ الطُّرُقِ تَخْتَلِفُ بِهَا الْأَغْرَاضُ كَعَدُوٍّ وَغَاصِبٍ فِي طَرِيقٍ دُونَ أُخْرَى وَقَدْ يَكُونُ الْعَدُوُّ لِخُصُوصِ رَبِّ الدَّابَّةِ وَلِذَا قِيلَ بِالْمَنْعِ لِلدُّونِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ إِلَّا بِإِذْنٍ
وَضَمِنَ إِذَا انْتَقَلَ بِلَا إِذْنٍ إِنْ عَطِبَتْ الدَّابَّةُ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ لِأَنَّهُ صَارَ كَالْغَاصِبِ
كَانَ أَكْرَى الْمُكْتَرِي مَا اكْتَرَاهُ لِغَيْرِ أَمِينٍ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ أَوْ أَكْرَى لِأَثْقَلَ مِنْهُ أَوْ أَضَرَّ فِي الْحَمْلِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَمِنَ الْأَضَرِّ
وَلِرَبِّهَا اتِّبَاعُ الثَّانِي إِذَا عَلِمَ بِتَعَدِّي الْأَوَّلِ وَلَوْ عَطِبَتْ بِسَمَاوِيٍّ وَكَذَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ حَيْثُ تَعَمَّدَ الْجِنَايَةَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الدَّابَّةَ إِذَا تَلِفَتْ عِنْدَ الثَّانِي فَإِمَّا عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ بِسَمَاوِيٍّ وَفِي كُلٍّ
إِمَّا أَنْ يَعْلَمَ بِتَعَدِّي الْأَوَّلِ أَوْ يَعْلَمَ بِأَنَّهُ مُكْتَرٍ فَقَطْ أَوْ يَظُنُّ أَنَّهُ الْمَالِكُ فَهَذِهِ تِسْعَةٌ
فَإِنْ عَلِمَ بِتَعَدِّي الْأَوَّلِ ضَمِنَ مُطْلَقًا حَتَّى السَّمَاوِيَّ لِأَنَّهُ كَالْغَاصِبِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالتَّعَدِّي ضَمِنَ الْعَمْدَ وَكَذَا الْخَطَأُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ لَا السَّمَاوِيُّ لَكِنْ إِذَا عَلِمَ بِأَنَّهُ مُكْتَرٍ فَقَطْ فَلِرَبِّهَا اتِّبَاعُهُ حَيْثُ أُعْدِمَ الْأَوَّلُ ثُمَّ يَرْجِعُ عَلَى الْأَوَّلِ إِنْ أَيْسَرَ وَإِنْ ظَنَّ أَنَّهُ الْمَالِكُ
أَوْ زَادَ الْمُكْتَرِي فِي الْمَسَافَةِ الْمُشْتَرَطَةِ وَلَوْ مِيلًا فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَالْمُرَادُ أَنَّ الزِّيَادَةَ فِي الْمَسَافَةِ تُوجِبُ الضَّمَانَ وَلَوْ كَانَتْ قَلِيلَةً لَيْسَ الشَّأْنُ الْعَطَبَ بِمِثْلِهَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَأَمَّا مِثْلُ مَا يَعْدِلُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِي الْمَرْحَلَةِ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ
زَادَ فِي الْحَمْلِ حَمَلًا بِفَتْحِ الْحَاءِ بِمَعْنَى مَحْمُولٍ تَعْطُبُ بِهِ وَعَطِبَتْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَيْ فِي زِيَادَةِ الْمَسَافَةِ مُطْلَقًا وَفِي زِيَادَةِ مَا تَعْطُبُ بِهِ فِي الْحَمْلِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ أَيْ أَنَّ رَبَّهَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَخْذِ كِرَاءِ مَا زَادَ مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَأَخْذِ قِيمَتِهَا يَوْمَ التَّعَدِّي
بِأَنْ لَمْ تَعْطُبْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَوْ زَادَ فِي الْحَمْلِ مَا لَا تَعْطُبُ بِهِ وَعَطِبَتْ فَالْكِرَاءُ أَيْ كِرَاءُ الزِّيَادَةِ مَعَ الْأَوَّلِ وَلَا يُخَيَّرُ رَبُّهَا
وَلَكَ إِذَا اكْتَرَيْت دَابَّةً لِحَمْلٍ أَوْ رُكُوبٍ فَسْخُ كِرَاءِ دَابَّةٍ عَضُوضٍ أَيْ تَعَضُّ مَنْ قَرُبَ مِنْهُ لِأَنَّهُ عَيْبٌ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْمُبَالَغَةَ فِي الْعَضِّ أَوْ جَمُوحٍ أَيْ عَسِرَةُ الِانْقِيَادِ تُعْرَفُ بِالْحُرُونِ أَوْ أَعْشَى
وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ عَطَبُهَا بِفِعْلِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً بَلْ وَلَوْ كَانَ بِسَمَاوِيٍّ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ أَيْ وَلَوْ كَانَ نَفْسُ الْمُكْتَرِي غَيْرَ أَمِينٍ إِذْ قَدْ يَدَّعِي رَبُّهَا أَنَّ الْأَوَّلَ يُرَاعِي حَقَّهُ وَيَحْفَظُ مَتَاعَهُ بِخِلَافِ الثَّانِي
وَمِنَ الْأَضَرِّ حَمْلُ الْمَرْأَةِ أَيْ فَإِذَا اكْتَرَى الدَّابَّةَ عَلَى أَنْ يَرْكَبَهَا بِنَفْسِهِ فَحَمَلَ عَلَيْهَا زَوْجَتَهُ مَثَلًا فَإِنَّهُ يَضْمَنُ إِنْ عَطِبَتْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَخَفَّ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَلِرَبِّهَا اتِّبَاعُ الثَّانِي أَيْ وَإِذَا اكْتَرَى الْمُكْتَرِي لِغَيْرِ أَمِينٍ أَوْ لِأَضَرَّ كَانَ لِرَبِّهَا اتِّبَاعُ الثَّانِي بِقِيمَتِهَا إِذَا تَلِفَتْ وَبِأَرْشِ عَيْبِهَا إِذَا تَعَيَّبَتْ وَلَهُ الْبَقَاءُ عَلَى اتِّبَاعِ الْأَوَّلِ
أَيْ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ بِالتَّعَدِّي فِي إِعْطَائِهَا لَهُ إِنَّمَا كَانَ لِرَبِّهَا اتِّبَاعُهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ حَيْثُ أُعْدِمَ الْأَوَّلُ لِأَنَّ عِنْدَهُ نَوْعَ تَفْرِيطٍ
فَإِنْ أَخَذَ قِيمَتَهَا فَلَا كِرَاءَ لَهُ أَيْ فَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ كِرَاءٍ أَصْلِيٍّ وَلَا زَائِدَ إِنْ زَادَ فِي الْحَمْلِ مِنْ أَوَّلِ الْمَسَافَةِ فَإِنْ زَادَ أَثْنَاءَهَا خُيِّرَ بَيْنَ أَخْذِ قِيمَتِهَا يَوْمَ التَّعَدِّي مَعَ كِرَاءِ مَا قَبْلَ الزِّيَادَةِ وَبَيْنَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَالزِّيَادَةِ
وَأَمَّا زِيَادَةُ الْمَسَافَةِ فَإِنِ اخْتَارَ الْقِيمَةَ فَلَهُ كِرَاءُ أَصْلِ الْمَسَافَةِ الْأُولَى لِأَنَّ الضَّمَانَ يَوْمَ التَّعَدِّي وَهُوَ طَارٍ بَعْدَ الْمَسَافَةِ الْأُولَى فَهِيَ عَلَى مِلْكِ رَبِّهَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ
قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ تَعْطَبْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَيْ مَسْأَلَةِ الْمَسَافَةِ مُطْلَقًا وَمَسْأَلَةِ الْحَمْلِ فَهَذِهِ ثَلَاثُ صُوَرٍ
وَقَوْلُهُ أَوْ زَادَ فِي الْحِمْلِ مَا لَا تَعْطَبُ بِهِ وَعَطِبَتْ صُورَةٌ رَابِعَةٌ وَأَوْلَى فِي الْحُكْمِ إِذَا سَلِمَتْ فَهَذِهِ الْخَمْسُ لَيْسَ لِصَاحِبِهَا إِلَّا كِرَاءُ الزَّائِدِ مَعَ الْأَوَّلِ فَتَحَصَّلَ أَنَّ الصُّوَرَ ثَمَانٌ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْقِيمَةِ وَكِرَاءِ الزَّائِدِ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ وَكِرَاءِ الزَّائِدِ مَعَ الْأَصْلِيِّ فِي تِلْكَ الْخَمْسِ
يُخَيَّرُ الْمُكْرِي أَيْضًا فِيمَا إِذَا حَبَسَهَا الْمُكْتَرِي بَعْدَ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ زَمَنًا كَثِيرًا حَتَّى تَغَيَّرَ سَوْقُهَا بَيْعًا أَوْ كِرَاءً بَيْنَ كِرَاءِ الزَّائِدِ الَّذِي حَبَسَهَا فِيهِ أَوْ قِيمَتِهَا يَوْمَ التَّعَدِّي مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَمَفْهُومُ قَوْلِنَا كَثِيرًا أَنَّهُ لَوْ حَبَسَهَا يَسِيرًا كَالْيَوْمَيْنِ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا كِرَاءُ الزَّائِدِ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْمُبَالَغَةَ فِي الْعَضِّ أَيْ بَلِ الْمُرَادُ النِّسْبَةُ وَيَصِحُّ بَقَاءُ الْمُبَالَغَةِ عَلَى ظَاهِرِهَا بِاعْتِبَارِ تَعَدُّدِ السَّاعَاتِ حَتَّى صَارَ شَأْنًا لَهَا وَأَمَّا لَوْ وَقَعَ الْعَضُّ فَلْتَةً فِي الْعُمُرِ مَثَلًا فَلَيْسَ بِعَيْبٍ قَطْعًا
نَعَمْ إِذَا لَمْ يَطَّلِعِ الْمُكْتَرِي عَلَى كَوْنِهِ أَعْشَى إِلَّا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمَسَافَةِ الْمُسْتَأْجَرِ عَلَيْهَا فَإِنَّهُ يُحَطُّ عَنْهُ مِنَ الْأُجْرَةِ بِحَسَبِهِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ
قَوْلُهُ أَوْ مَا دَبَرُهُ فَاحِشٌ الدَّبَرُ بِفَتْحَتَيْنِ جُرْحٌ فِي الظَّهْرِ كَمَا قَالَ الْأَعْرَابِيُّ أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ مَا مَسَّهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ
فَمَنِ اكْتَرَى فَدَّانًا لِيَزْرَعَهُ أَيَّامَ نُزُولِ الْمَطَرِ أَوْ أَيَّامَ ذَهَابِ النِّيلِ سَنَةً فَزَرَعَهُ فَمُنْتَهَى الْأَجَلِ الْحَصَادُ وَلَوْ كَانَتِ الْمُدَّةُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ أَقَلَّ
اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ فَإِنْ تَمَّتِ السَّنَةُ وَلَهُ فِيهَا زَرْعٌ أَخْضَرُ لَزِمَ رَبَّ الْأَرْضِ إِبْقَاؤُهُ لِحَصَادِهِ وَعَلَى الْمُكْتَرِي كِرَاءُ مِثْلِ الزَّائِدِ عَلَى السَّنَةِ بِمَا تَقُولُهُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ
قَوْلُهُ بِمَا تَقُولُهُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ أَيْ وَلَا يُعْتَبَرُ الْكِرَاءُ بِالنَّظَرِ لِلسَّنَةِ الْمَاضِيَةِ بَلْ يُنْظَرُ لَهُ فِي حَدِّ ذَاتِهِ إِذْ قَدْ يَكُونُ أَغْلَى أَوْ أَرْخَصَ وَهَذَا قَوْلُ سَحْنُونَ
يَلْزَمُهُ أُجْرَةُ مَا زَادَ عَلَى السَّنَةِ عَلَى حَسَبِ مَا أَكْرَى بِهِ فِيهَا وَذَلِكَ بِأَنْ يُقَوَّمَ كِرَاءُ الزِّيَادَةِ فَإِذَا قِيلَ دِينَارٌ قِيلَ وَمَا قِيمَةُ السَّنَةِ كُلِّهَا فَإِذَا قِيلَ خَمْسَةٌ فَقَدْ وَقَعَ لِلزِّيَادَةِ مِثْلُ كِرَاءِ خُمُسِ الثَّمَنِ فَيَكُونُ عَلَيْهِ الْكِرَاءُ الْمُسَمَّى وَمِثْلُ خُمُسِهِ
مَا لَمْ يَكُنِ الْمَانِعُ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ أَكْلَ دُودٍ أَوْ فَأْرٍ لَهُ إِبَّانَ الزَّرْعِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْكِرَاءُ
فَوَاتِ الْإِبَّانِ أَيْ وَقْتِ الْحَرْثِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْكِرَاءُ وَسَيَأْتِي مَفْهُومٌ بَعْدَ الْإِبَّانِ أَوْ لَمْ يَزْرَعْ الْمُكْتَرِي لِعَدَمِ بَذْرٍ فَيَلْزَمُهُ الْكِرَاءُ وَلَا يُعْذَرُ بِعَدَمِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إِيجَارِهَا لِغَيْرِهِ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنِ الْمَانِعُ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ أَكْلَ دُودٍ إِلَخْ أَيْ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْمَانِعُ لَهُ مِنَ التَّمَكُّنِ فِتْنَةً أَوْ خَوْفًا مِنْ غَاصِبٍ لَا تَنَالُهُ الْأَحْكَامُ
إِذَا تَنَازَعَا فِي التَّمَكُّنِ وَعَدَمِهِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُكْتَرِي بِيَمِينٍ أَنَّهُ لَمْ يَتَمَكَّنْ إِنْ أَقَرَّ الْمُكْتَرِي بِالتَّمَكُّنِ لَكِنِ ادَّعَى أَنَّهُ مَنَعَهُ مَانِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَالْقَوْلُ لِلْمُكْرِي وَعَلَى الْمُكْتَرِي إِثْبَاتُ الْمَانِعِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ
قَوْلُهُ ثُمَّ بَالَغَ عَلَى لُزُومِ الْكِرَاءِ بِالتَّمَكُّنِ وَإِنْ فَسَدَ إِلَخْ هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ وَقَدْ أُسْقِطَ لَفْظُ بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ وَلِذَا لَوْ عُدِمَ الْبَذْرُ إِلَخْ أَيْ عَدَمُوهُ مِلْكًا وَتَسَلُّفًا حَتَّى مِنَ الْبَلَدِ الْمُجَاوِرِ لَهُمْ
بِخِلَافِ تَلَفِهِ أَيِ الزَّرْعِ بِآفَةِ الْأَرْضِ أَيِ النَّاشِئَةِ مِنْهَا كَدُودِهَا أَوْ فَأْرِهَا أَوْ عَطَشٍ فِي أَرْضِ الْمَطَرِ لِعَدَمِ نُزُولِهِ عَلَيْهِ كَعَدَمِ الرَّيِّ فِي النِّيلِ أَوْ غَرَقٍ لِلْأَرْضِ قَبْلَ الْإِبَّانِ وَاسْتَمَرَّ الْغَرَقُ عَلَيْهَا حَتَّى فَاتَ وَقْتُ مَا تُرَادُ لَهُ فَلَا يَلْزَمُهُ الْكِرَاءُ وَلَوْ عَطَشَ الْبَعْضُ
دُونَ الْبَعْضِ أَوْ غَرِقَ الْبَعْضُ وَاسْتَمَرَّ دُونَ الْبَعْضِ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَهُوَ أَنَّ مَا عَطِشَ أَوْ لَمْ يُرْوَ أَوْ غَرِقَ قَبْلَ الْإِبَّانِ وَاسْتَمَرَّ فَلَا كِرَاءَ لَهُ وَمَا لَمْ يَعْطَشْ وَلَمْ يَغْرَقْ فَعَلَيْهِ فِيهِ الْكِرَاءُ
أَيْ مَا لَمْ يَكُنِ الْبَاقِي قَلِيلًا بِالنِّسْبَةِ لِلتَّالِفِ كَخَمْسَةِ أَفْدِنَةٍ مِنْ مِائَةٍ إِذَا كَانَتْ مُفَرَّقَةَ الْفَدَادِينِ فَلَا أُجْرَةَ لَهَا لِأَنَّهَا كَالْهَالِكِ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ لَهَا أُجْرَةٌ مُطْلَقًا وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُفَرَّقَةٍ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَاشِيَةِ وَمِثْلُ عَطَشِ الْبَعْضِ بَاقِي آفَاتِ الْأَرْضِ الَّتِي تَمْنَعُ الْكِرَاءَ
بُذِرَ فِي أَرْضٍ أَوْ جَرَّ زَرْعًا نَبَتَ فِي أَرْضٍ لِمَالِكِهَا أَوْ مَالِكِ مَنْفَعَتِهَا لِأَرْضٍ أُخْرَى فَلِرَبِّهَا أَيْ فَالْحَبُّ الْمَجْرُورُ أَوِ الزَّرْعُ لِرَبِّ الْأَرْضِ الْمَجْرُورِ إِلَيْهَا لَا لِرَبِّهِ لِأَنَّهُ لَمَّا انْجَرَّ إِلَى أَرْضٍ غَيْرِ أَرْضِهِ قَهْرًا عَنْهُ كَانَ ضَائِعًا فَيَثْبُتُ لِمَنْ نَبَتَ فِي أَرْضِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِرَبِّهِ مِنْ مِثْلٍ وَلَا قِيمَةٍ
وَلَوْ جَرَّ السَّيْلُ مِثْلَ ذَلِكَ مَا إِذَا انْتَثَرَ لِلْمُكْتَرِي أَرْضًا حَبٌّ مِنْ زَرْعِهِ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ زَمَنَ الْحَصَادِ فَنَبَتَ فِيهَا فِي الْعَامِ الْقَابِلِ فَلَا يَكُونُ لِصَاحِبِهِ بَلْ لِرَبِّ الْأَرْضِ لِإِعْرَاضِ رَبِّهِ عَنْهُ بِانْقِضَاءِ مُدَّتِهِ وَلِذَا لَوْ بَقِيَتْ مُدَّةَ الْكِرَاءِ كَانَ الزَّرْعُ لَهُ
وَأَمَّا لَوْ بَذَرَهُ فِي الْأَرْضِ الَّتِي اكْتَرَاهَا فَلَمْ يَنْبُتْ فِي سَنَتِهِ بَلْ فِي قَابِلٍ كَانَ لِرَبِّهِ وَعَلَيْهِ كِرَاءُ الْأَرْضِ كَمَا أَنَّ عَلَيْهِ كِرَاءَ الْعَامِ الْمَاضِي إِنْ كَانَ عَدَمُ النَّبَاتِ لِغَيْرِ عَطَشٍ وَنَحْوِهِ وَإِلَّا فَلَا كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ أَوِ الزَّرْعُ لِرَبِّ الْأَرْضِ الْمَجْرُورِ إِلَيْهَا أَيْ وَهُوَ مَالِكُ ذَاتِهَا أَوْ مَنْفَعَتِهَا
لِدَارٍ أَوْ غَيْرِهَا عَلَى إِصْلَاحٍ لِلْمُكْتَرِي مِنْهُ إِذَا حَصَلَ فِي الدَّارِ أَوِ الْحَانُوتِ أَوِ الْحَمَّامِ أَوِ الْبِئْرِ الْمُكْتَرَاةِ خَلَلٌ مُطْلَقًا كَانَ يُمْكِنُ مَعَهُ الِانْتِفَاعُ أَمْ لَا يَضُرُّ بِالْمُكْتَرِي أَمْ لَا
بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِبْقَاءِ فِي حُدُوثِ خَلَلٍ مُضِرٍّ وَلَوْ مَعَ نَقْصِ مَنَافِعَ كَهَطْلٍ أَيْ تَتَابُعِ الْمَطَرِ مِنَ السَّقْفِ لِلْخَلَلِ الْحَادِثِ بِهِ وَكَهَدْمِ سَاتِرٍ أَوْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهَا أَوِ الْبَاذَهْنَجُ
إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ لَا يُنْقِصُ مِنَ الْكِرَاءِ شَيْئًا فَظَاهِرٌ كَسُقُوطِ بَعْضِ شُرُفَاتِ الْبَيْتِ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُعْتَنَى بِهِ عَادَةً
وَإِنْ كَانَ يُنْقِصُ مِنَ الْكِرَاءِ حَطَّ عَنْهُ بِقَدْرِهِ وَإِنْ قَلَّ كَسُقُوطِ تَجْصِيصِهَا أَوْ ذَهَابِ بَلَاطِهَا أَوْ هَدْمِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهَا وَكَانَ لَا يَضُرُّ وَسُقُوطِ شُرُفَاتِهَا مَعَ تَنْقِيصِهِ مِنَ الْكِرَاءِ
فَإِنِ انْقَضَتِ الْمُدَّةُ خُيِّرَ رَبُّ الدَّارِ بَيْنَ دَفْعِ قِيمَتِهِ مَنْقُوضًا أَوْ أَمَرَهُ بِنَقْضِهِ كَالْغَاصِبِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَ فَلَهُ قِيمَتُهُ قَائِمًا إِذَا لَمْ يَقُلْ رَبُّهَا عَمِّرْ وَمَا صَرَفْته فَعَلَيَّ فَيَلْزَمُهُ جَمِيعُ مَا صَرَفَهُ
أَيْ إِذَا لَمْ يَصْلُحِ الْمُؤَجَّرُ كَمَا قَدَّمْنَا فَإِنْ أَصْلَحَ لَهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ خِيَارٌ بَلْ يُجْبَرُ عَلَى السُّكْنَى بَقِيَّةَ الْمُدَّةِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَوْلُهُ وَلَا يُجْبَرُ مُؤَجِّرٌ أَخَذَ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ لَا يُجْبَرُ مَنْ لَهُ خَرِبَةٌ فِي جِوَارِ شَخْصٍ يَحْصُلُ لَهُ مِنْهَا ضَرَرٌ عَلَى عِمَارَتِهَا وَلَا عَلَى بَيْعِهَا وَيُقَالُ لَهُ
ادْفَعْ عَنْ نَفْسِكَ الضَّرَرَ بِمَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّهَا إِنْ حَصَلَ بِسَبَبِهَا تَلَفٌ وَبِهِ أَفْتَى الشَّيْخُ سَالِمٌ السَّنْهُورِيُّ وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ بِلُزُومِ رَبِّ الْخَرِبَةِ بِمَا يَدْفَعُ الضَّرَرَ مِنْ عِمَارَةٍ أَوْ بَيْعٍ وَهَذَا هُوَ الَّذِي ارْتَضَاهُ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ
هَذَا إِذَا كَانَ الْعَقَارُ مِلْكًا وَأَمَّا مَنِ اسْتَأْجَرَ وَقْفًا يَحْتَاجُ لِإِصْلَاحٍ فَأَصْلَحَهُ الْمُكْتَرِي بِغَيْرِ إِذْنِ نَاظِرِهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ قِيمَةَ بِنَائِهِ قَائِمًا لِقِيَامِهِ عَنْهُ بِوَاجِبٍ لِلْوَقْفِ عَلَى النَّاظِرِ لَا لِأَجْلِ الْمُسْتَأْجِرِ فَالْوُجُوبُ لِحَقِّ اللَّهِ لَا لِخُصُوصِ السَّاكِنِ
فَلَوْ كَانَ لَا يُصْلِحُهَا إِلَّا أَكْثَرُ مِنْ أُجْرَةِ سَنَةٍ وَأَبَى رَبُّهَا مِنَ الْإِصْلَاحِ وَمِنَ الْإِذْنِ فَأَنْفَقَ الْمُكْتَرِي كَانَ مُتَبَرِّعًا بِالزَّائِدِ فَإِنْ أَبَى مِنَ الْإِنْفَاقِ أَيْضًا كَانَ لَهُ ذَلِكَ وَلَا يَلْزَمُهُ الْكِرَاءُ لِأَنَّ هَلَاكَ الزَّرْعِ مِنَ الْعَطَشِ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَالْقَوْلُ عِنْدَ التَّنَازُعِ بَيْنَ الْأَجِيرِ وَمُسْتَأْجِرِهِ لِلْأَجِيرِ أَنَّهُ أَوْصَلَ مَا أُرْسِلَ بِهِ
مِمَّا اسْتُؤْجِرَ عَلَى إِيصَالِهِ مِنْ كِتَابٍ أَوْ غَيْرِهِ بِيَمِينِهِ إِنْ أَشْبَهَ بِأَنْ كَانَ الْأَمَدُ يَبْلُغُ فِي مِثْلِهِ عَادَةً فَيَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ لِأَنَّهُ أَمِينٌ
فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ حَلَفَ الْمُسْتَأْجِرُ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ وَإِنْ كَانَ يَضْمَنُ إِذَا أَنْكَرَ الْمُرْسَلُ إِلَيْهِ الْوُصُولَ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي اسْتِحْقَاقِ الْأُجْرَةِ لَا فِي الضَّمَانِ فَلَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ فِي الْوَدِيعَةِ مِنَ الضَّمَانِ
بَلْ ذَكَرْت لَكَ صِفَةً أُخْرَى فَالْقَوْلُ لِلْأَجِيرِ كَخَيَّاطٍ وَصَبَّاغٍ وَنَجَّارٍ وَنَحْوِهِمْ إِنْ أَشْبَهَ الْأَجِيرَ فِي دَعْوَاهُ فَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ حَلَفَ رَبُّهُ وَثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ فِي أَخْذِهِ وَدَفَعَ أُجْرَةَ الْمِثْلِ وَتَرَكَهُ وَأَخَذَ قِيمَتَهُ غَيْرَ مَصْنُوعٍ فَإِنْ نَكَلَ اشْتَرَكَا هَذَا بِقِيمَةِ ثَوْبِهِ مَثَلًا غَيْرَ مَصْبُوغٍ وَهَذَا بِقِيمَةِ صَبْغِهِ
فَإِنِ انْفَرَدَ رَبُّهُ بِالشَّبَهِ فَالْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينِهِ فَإِنْ لَمْ يُشْبِهَا حَلَفَا وَكَانَ لِلْأَجِيرِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ
كَأَنْ نَكَلَا مَعًا وَقُضِيَ لِلْحَالِفِ عَلَى النَّاكِلِ وَهَذَا إِذَا كَانَ الْمَصْنُوعُ تَحْتَ يَدِ الصَّانِعِ فَإِنْ حَازَهُ رَبُّهُ أَوْ كَانَ
وَلَا يُمْكِنُهُ مِنَ الْخُرُوجِ بِهِ أَوْ كَالْبِنَاءِ فَالْقَوْلُ فِي قَدْرِ الْأُجْرَةِ لِرَبِّهِ إِذَا لَمْ يَنْفَرِدِ الصَّانِعُ بِالشَّبَهِ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لَهُ
كَالثَّوْبِ وَالْحُلِيِّ أَيْ فَلَيْسَ الْقَوْلُ قَوْلَ الصَّانِعِ إِنَّهُ رَدَّهُ لِرَبِّهِ بَلِ الْقَوْلُ لِرَبِّهِ بِيَمِينِهِ
قَالَ خَلِيلٌ فِي الْوَدِيعَةِ عَاطِفًا عَلَى مَا فِيهِ الضَّمَانُ أَوِ الْمُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمُنْكِرُ وَلَا بَيِّنَةَ
وَقَالَ فِي الْوَكَالَةِ وَضَمِنَ إِنْ أَقْبَضَ الدَّيْنَ وَلَمْ يُشْهِدْ قَالَ شُرَّاحُهُ وَمِثْلُ الدَّيْنِ غَيْرُهُ
قَوْلُهُ إِنْ أَشْبَهَ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِمَالِكِهِ فِي اسْتِعْمَالِهِ كَصَبْغِهِ شَاشًا أَخْضَرَ لِشَرِيفٍ أَوْ أَزْرَقَ لِنَصْرَانِيٍّ فَلَا يُقْبَلُ دَعْوَى شَرِيفٍ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِصَبْغِهِ أَزْرَقَ لِيُهْدِيَهُ لِنَصْرَانِيٍّ
وَلَا دَعْوَى نَصْرَانِيٍّ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِصَبْغِهِ أَخْضَرَ لِيُهْدِيَهُ لِشَرِيفٍ وَكُلُّ هَذَا مَا لَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ قَوِيَّةٌ تُؤَيِّدُ قَوْلَ الْمَالِكِ
وَقَوْلُهُ إِنْ أَشْبَهَ رَاجِعٌ لِلْفُرُوعِ الثَّلَاثَةِ فَحَذَفَهُ مِنَ الْأَوَّلَيْنِ لِدَلَالَةِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ كَمَا يُسْتَفَادُ مِنَ الشَّارِحِ
وَهَذَا إِذَا كَانَ الْمَصْنُوعُ إِلَخْ تَقْيِيدٌ لِلتَّفْصِيلِ الْمُتَقَدِّمِ فِي التَّنَازُعِ فِي قَدْرِ الْأُجْرَةِ
قَوْلُهُ لَا فِي رَدِّهِ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى الصَّانِعُ رَدَّ الْمَصْنُوعِ لِرَبِّهِ وَأَنْكَرَ رَبُّهُ أَخْذَهُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ رَبِّهِ
سَوَاءٌ كَانَ الصَّانِعُ قَبَضَهُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِغَيْرِهَا وَهَذَا إِذَا كَانَ الْمَصْنُوعُ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ الْوَدِيعَةِ أَنَّ الْمُودَعَ بِالْفَتْحِ قَبَضَ الْوَدِيعَةَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الضَّمَانِ وَالصَّانِعَ قَبَضَ مَا فِيهِ صَنْعَتُهُ وَيُغَابُ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهِ الضَّمَانِ
فَالْقَوْلُ لِلْأَجِيرِ فِي رَدِّهَا أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَبَضَهَا بِبَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوْثِيقِ وَإِلَّا فَلَا يُقْبَلُ دَعْوَاهُ رَدًّا وَلَا تَلَفًا
تَنْبِيهٌ إِنِ ادَّعَى الصَّانِعُ الِاسْتِصْنَاعَ كَصَبَّاغٍ صَبَغَ الثَّوْبَ وَقَالَ رَبُّهُ سُرِقَ مِنِّي فَإِنْ أَرَادَ رَبُّهُ أَخْذَهُ دَفَعَ قِيمَةَ الصَّبْغِ بَعْدَ حَلِفِهِ أَنَّهُ مَا اسْتَصْنَعَهُ إِنْ زَادَتْ دَعْوَى الصَّانِعِ عَلَى قِيمَةِ الصَّبْغِ وَإِلَّا أَخَذَهُ بِلَا يَمِينٍ وَدَفَعَ لِلصَّانِعِ مَا ادَّعَاهُ مِنَ الْأُجْرَةِ وَإِنِ اخْتَارَ تَغْرِيمَهُ قِيمَةَ الثَّوْبِ فَإِنْ دَفَعَ الصَّانِعُ قِيمَتَهُ أَبْيَضَ يَوْمَ الْحُكْمِ عَلَى الْأَظْهَرِ فَلَا يَمِينَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا
بَلْ يُقَالُ لِرَبِّهِ ادْفَعْ لَهُ قِيمَةَ مَا ادَّعَاهُ فَإِنْ أَبَى قِيلَ لِلَّاتِّ ادْفَعْ لَهُ مِثْلَ السَّوِيقِ غَيْرَ مَلْتُوتٍ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَلَمَّا كَانَ لَهُمْ مَسَائِلُ مِنَ الْإِجَارَةِ تُشْبِهُ الْجَعَالَةَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ فِيهَا الْأَجِيرُ أُجْرَتَهُ إِلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ نَبَّهَ عَلَيْهَا بِقَوْلِهِ وَالْأَصَحُّ الَّذِي هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِوَايَتُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ كِرَاءَ السُّفُنِ
إِنَّمَا يُسْتَحَقُّ بِالْبَلَاغِ إِلَى الْمَحَلِّ الْمُشْتَرَطِ أَيْ مَعَ إِمْكَانِ إِخْرَاجِ مَا فِيهَا فَإِنْ غَرِقَتْ فِي الْأَثْنَاءِ أَوْ بَعْدَ الْبَلَاغِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ إِخْرَاجِ مَا فِيهَا فَلَا أُجْرَةَ لِرَبِّهَا وَهِيَ إِجَارَةٌ لَازِمَةٌ بِالْعَقْدِ لَا جَعَالَةٌ
فَجَاءَ رَبُّ سَفِينَةٍ أُخْرَى فَحَمَلَ مَا فِيهَا إِلَى الْمَحَلِّ الْمَقْصُودِ بِأُجْرَةٍ كَثِيرَةٍ أَوْ قَلِيلَةٍ فَلِلْأَوَّلِ الَّذِي غَرِقَتْ سَفِينَتُهُ بِحَسَبِ كِرَائِهِ لَا بِحَسَبِ الْكِرَاءِ الثَّانِي
فَإِنْ غَرِقَ بَعْضُ مَا فِيهَا وَنَجَا الْبَعْضُ فَحَمَلَهُ غَيْرُهُ إِلَى الْمَحَلِّ فَلَا كِرَاءَ لِمَا غَرِقَ
وَإِنَّمَا لَهُ كِرَاءُ مَا بَقِيَ إِلَى مَحَلِّ الْغَرَقِ عَلَى حَسَبِ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ لَا بِنِسْبَةِ الثَّانِي
فَإِنْ عَقَدَا عَلَيْهَا كَمَا لَوْ قَالَ إِنْ حَمَلْت مَتَاعِي هَذَا أَوْ كُلُّ مَنْ حَمَلَهُ إِلَى الْقَاهِرَةِ فَلَهُ كَذَا
فَحَمَلَهُ إِنْسَانٌ فِي سَفِينَتِهِ فَغَرِقَتْ فَحَمَلَهُ غَيْرُهُ بِكِرَاءٍ أَوْ جُعْلٍ فَلَهُ بِحِسَابِ الثَّانِي كَمَا يَأْتِي فِي الْجَعَالَةِ
قَوْلُهُ وَهِيَ إِجَارَةٌ لَازِمَةٌ بِالْعَقْدِ لَا جَعَالَةٌ أَيْ مَا لَمْ يُصَرِّحْ عِنْدَ الْعَقْدِ بِالْجَعَالَةِ وَإِلَّا كَانَتْ جَعَالَةً غَيْرَ لَازِمَةٍ وَلَهَا حُكْمٌ يَخُصُّهَا كَمَا يَأْتِي
فَإِذَا عَطِبَتْ فِي أَثْنَاءِ الطَّرِيقِ الْمُرَادُ مَنَعَهَا مِنَ السَّفَرِ مَانِعٌ قَهْرِيٌّ وَأَمَّا لَوْ أَخْرَجَ مَا فِي السَّفِينَةِ بِاخْتِيَارِهِ فَأَكْرَى رَبُّهُ عَلَيْهِ فَلَا شَيْءَ لِلْأَوَّلِ مِنَ الْأَجْرِ كَمَا أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ الرَّاكِبُ فِي السَّفِينَةِ قَبْلَ الْبَلَاغِ بِاخْتِيَارِهِ لَزِمَهُ جَمِيعُ الْأَجْرِ وَسَيَأْتِي إِيضَاحُهُ فِي الشَّارِحِ
أَيْ كَمَا إِذَا كَانَ كِرَاءُ الْأَوَّلِ عَشَرَةً وَغَرِقَتْ فِي نِصْفِ الطَّرِيقِ فَاسْتَأْجَرَ عَلَيْهَا بِعِشْرِينَ فَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ إِلَّا خَمْسَةٌ وَلَوْ كَانَ لَهُ بِنِسْبَةِ الثَّانِي لَكَانَ لَهُ عِشْرُونَ
قَوْلُهُ فَلَهُ بِحِسَابِ الثَّانِي كَمَا يَأْتِي فِي الْجَعَالَةِ أَيْ فِي قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يُتِمَّهُ غَيْرُهُ فَبِنِسْبَةِ الثَّانِي
كَمُشَارَطَةِ طَبِيبٍ عَلَى الْبُرْءِ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ إِلَّا بِحُصُولِهِ فَإِنْ تُرِكَ قَبْلَ الْبُرْءِ فَلَا شَيْءَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُتَمِّمَ غَيْرَهُ فَلَهُ بِحِسَابِ كِرَائِهِ الْأَوَّلِ فَإِنْ لَمْ يَجْعَلِ الْأُجْرَةَ عَلَى الْبُرْءِ فَلَهُ بِحِسَابِ مَا عَمِلَ
وَ مُشَارَطَةُ حَافِرِ بِئْرٍ عَلَى اسْتِخْرَاجِ الْمَاءِ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْحَافِرُ أُجْرَةً إِلَّا بِالتَّمَامِ وَاعْتَرَضَ هَذَا الْفَرْعَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِأَنَّهُ مِنَ الْجَعَالَةِ لَا مِنَ الْإِجَارَةِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ جَعْلُهُ مِنَ الْإِجَارَةِ إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ وَدَخَلَا عَلَى الْإِجَارَةِ
قَوْلُهُ فَلَا أُجْرَةَ لَهُ إِلَّا بِالْحِفْظِ أَيْ فَإِنْ لَمْ يَجْعَلِ الْأُجْرَةَ عَلَى الْحِفْظِ بَلْ عَلَى التَّعْلِيمِ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ بِحِسَابِ مَا عَمِلَهُ حَصَلَ حِفْظٌ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ إِلَخْ أَيْ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ كُلَّ مَا جَازَتْ فِيهِ الْجَعَالَةُ