alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَعَهُ مِثْلُ الْمَنْسُوخِ عَاضِدٌ لَهُ وَلَمْ يُبَالِ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الَّذِي فَهِمَهُ وَحَكَاهُ عَنْهُ بِكَوْنِهِ خِلَافَ مَا حَكَاهُ غَيْرُهُ مِنَ الْأَصْحَابِ عَنْهُ مِنْ أَنَّهُ لَا تُنْسَخُ السُّنَّةُ بِالْكِتَابِ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَلَا الْكِتَابُ بِالسُّنَّةِ قِيلَ جَزْمًا وَقِيلَ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ثُمَّ اخْتَلَفُوا هَلْ ذَلِكَ بِالسَّمْعِ فَلَمْ يَقَعْ أَوْ بِالْعَقْلِ فَلَمْ يَجُزْ
وَقَالَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا بَعْضٌ وَبَعْضٌ اسْتَعْظَمَ ذَلِكَ مِنْهُ لِوُقُوعِ نَسْخِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالْآخَرِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَا فَهِمَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ دَافِعٌ لِمَحَلِّ الِاسْتِعْظَامِ وَسَكَتَ عَنْ نَسْخِ السُّنَّةِ بِالسُّنَّةِ لِلْعِلْمِ بِهِ مِنْ نَسْخِ الْقُرْآنِ بِالْقُرْآنِ فَيَجُوزُ نَسْخُ الْمُتَوَاتِرَةِ بِمِثْلِهَا وَالْآحَادِ بِمِثْلِهَا وَبِالْمُتَوَاتِرَةِ وَكَذَا الْمُتَوَاتِرَةُ بِالْآحَادِ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَسْخِ الْقُرْآنِ بِالْآحَادِ وَمِنْ نَسْخِ السُّنَّةِ بِالسُّنَّةِ نَسْخُ حَدِيثُ مُسْلِمٍ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لَهُ الرَّجُلُ يَعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُمْنِ مَاذَا يَجِبُ عَلَيْهِ فَقَالَ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ بِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ زَادَ مُسْلِمٌ فِي رِوَايَةٍ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ لِتَأَخُّرِ هَذَا عَنِ الْأَوَّلِ لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ
أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يَقُولُونَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ بَعْدَهَا وَمِنْ نَسْخِ الْقُرْآنِ بِالْقُرْآنِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ نَسْخِ قَوْله تَعَالَى مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
وَالنَّسْخُ رَفْعٌ وَإِبْطَالٌ لِمَا كَانَ ثَابِتًا وَالْوِجْدَانُ حَاكِمٌ بِأَنَّ الْمُبْطِلَ لَا بُدَّ وَأَنْ يَكُونَ أَقْوَى أَوْ مُسَاوِيًا بِخِلَافِ الدَّفْعِ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِأَدْنَى مَانِعٍ قَوْلُهُ وَالْحَقُّ لَمْ يَقَعْ هَذَا فِي الْوُقُوعِ وَمَا قَبْلَهُ فِي الْجَوَازِ قَوْلُهُ وَقِيلَ وَقَعَ بِالْآحَادِ هُوَ مَنْقُولٌ عَنْ بَعْضِ الظَّاهِرِيَّةِ وَكَأَنَّ إِمَامَ الْحَرَمَيْنِ لَمْ يَعْتَدَّ بِخِلَافِهِمْ فَلِذَا نَقَلَ الْإِجْمَاعَ عَلَى نَفْيِ وُقُوعِهِ بِالْآحَادِ ا ه زَكَرِيَّا قَوْلُهُ
لِقُرْبِهِمْ إِلَخْ أَيْ وَالْقُرْبُ مَظِنَّةُ الْكَثْرَةِ الْمُفِيدَةِ لِلتَّوَاتُرِ قَوْلُهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ أَيْ فِي الرِّسَالَةِ وَهِيَ تَأْلِيفُ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ فِي الْأُصُولِ وَهِيَ مِنْ جُمْلَةِ أَجْزَاءِ الْأُمِّ بَيَّنَ فِيهَا الْقَوَاعِدَ الْأُصُولِيَّةَ وَشَرَحَهَا مِنْ أَعْلَامِ مَذْهَبِهِ جَمَاعَةٌ وَهِيَ سَهْلَةُ الْعِبَارَةِ وَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيَّ بِمِلْكِهَا مَعَ قِطْعَةٍ
مِنَ الْأُمِّ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ وَنَصُّ عِبَارَةِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَبَانَ اللَّهُ لَهُمْ أَنَّهُ إِنَّمَا نَسَخَ مَا نَسَخَ مِنَ الْكِتَابِ بِالْكِتَابِ وَأَنَّ السُّنَّةَ لَا نَاسِخَةٌ لِلْكِتَابِ وَإِنَّمَا هِيَ تَبَعٌ لِلْكِتَابِ بِمِثْلِ مَا نَزَلَ بِهِ فَصَارَتْ مُفَسِّرَةً مَعْنَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْهُ جُمَلًا ثُمَّ قَالَ بَعْدَ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
وَأَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ نَسْخَ الْقُرْآنِ وَتَأْخِيرَ إِنْزَالِهِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِقُرْآنٍ مِثْلِهِ قَالَ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ
وَهَكَذَا سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْسَخُهَا إِلَّا سُنَّةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ أَحْدَثَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرٍ سَنَّ فِيهِ غَيْرَ مَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسَنَّ فِيمَا أَحْدَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لِلنَّاسِ أَنَّ لَهُ سُنَّةً نَاسِخَةً لِلَّتِي قَبْلَهَا مِمَّا يُخَالِفُهَا وَهَذَا مَذْكُورٌ فِي سُنَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا ه
فَصَدْرُ عِبَارَةِ الرِّسَالَةِ صَرِيحٌ فِيمَا قَالَهُ الشَّارِحُ أَوَّلًا مِنْ أَنَّهُ لَا يَنْسَخُ كِتَابَ اللَّهِ إِلَّا كِتَابُهُ إِلَخْ وَهُوَ خِلَافُ مَا نَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَلَوْ أَحْدَثَ إِلَخْ فَهُوَ مَأْخَذُ أَحَدِ الْقِسْمَيْنِ فِي كَلَامِهِ وَهُوَ نَسْخُ السُّنَّةِ بِالْقُرْآنِ إِذَا كَانَ مَعَهُ عَاضِدٌ مِنَ السُّنَّةِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي الْفَهْمِ وَالْوُجُودِ
وَأَمَّا الْقِسْمُ الْأَوَّلُ وَهُوَ نَسْخُ الْقُرْآنِ بِالسُّنَّةِ إِذَا كَانَ مَعَهَا قُرْآنٌ عَاضِدٌ لَهَا فَمَقِيسٌ عَلَيْهِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَالْأَوَّلُ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ إِلَخْ إِلَّا أَنَّ فِي هَذَا الْحَمْلِ نَظَرًا لِمُنَافَاتِهِ لِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِنَّمَا هِيَ تَبَعٌ لِلْكِتَابِ إِلَخْ فَإِنَّهَا
وَهُوَ الْقُرْآنُ وَحْدَهُ وَلَيْسَتِ السُّنَّةُ عَاضِدَةً كَمَا لَا يَخْفَى ثُمَّ لَمَّا كَانَ صَدْرُ عِبَارَةِ الْإِمَامِ بِمُقْتَضَى مَا فَهِمَهُ الْمُصَنِّفُ مُخَالِفًا لِمَا بَعْدَهُ أَرَادَ الشَّارِحُ أَنْ يُؤَوِّلَهُ لِتَرْتَفِعَ تِلْكَ الْمُخَالَفَةُ فَقَالَ فِيمَا بَعْدُ وَيَكُونُ الْمُرَادُ إِلَخْ فَتَأَمَّلِ الْمَقَامَ
وَعَلَيْك السَّلَامُ قَوْلُهُ بِالسُّنَّةِ بِأَنْ تَقَدَّمَتْ عَلَى الْقُرْآنِ قَوْلُهُ تُوَافِقُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ أَيْ تُوَافِقْهُمَا فِي نَسْخِ الْقُرْآنِ قَوْلُهُ هَذَا أَيْ كَوْنُ الْكَلَامِ فِي الْوُقُوعِ وَأَنَّ مَا مَعَ النَّاسِخَ عَاضِدٌ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ مَا فَهِمَهُ إِلَخْ إِلَى أَنَّ الْعِبَارَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ لَيْسَتْ لَفْظَ الشَّافِعِيِّ وَإِنَّمَا هِيَ تَعْبِيرٌ مِنْ عِنْدِ الْمُصَنِّفِ عَنْ مَعْنَاهُ قَوْلُهُ
وَلَوْ أَحْدَثَ اللَّهُ إِلَخْ هُوَ مِنْ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَآخِرُهُ لِسُنَّتِهِ وَالْمُرَادُ بِالْإِحْدَاثِ هُنَا إِحْدَاثُ نُزُولِ قُرْآنٍ عَلَى وَجْهٍ يَقْتَضِي رَفْعَ مَا تَقَدَّمَ ثُبُوتُهُ بِالسُّنَّةِ وَقَوْلُهُ لَسَنَّ رَسُولُهُ أَيْ بَيَّنَ بِسُنَّتِهِ مَا أَحْدَثَ اللَّهُ أَيْ مَا أَنْزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ قَوْلُهُ حَتَّى يُبَيِّنَ لِلنَّاسِ حَتَّى تَعْلِيلِيَّةٌ قَوْلُهُ إِذْ لَا شَكَّ فِي مُوَافَقَتِهِ
أَيْ مُوَافَقَةِ الرَّسُولِ مِنْ إِسْنَادِ الْمَصْدَرِ إِلَى الْفَاعِلِ أَيْ مُوَافَقَةِ الرَّسُولِ لِلَّهِ أَوْ مُوَافَقَةِ مَا سَنَّهُ الرَّسُولُ لِلْكِتَابِ فَهَذَا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِالنَّاسِخِ مَا يَشْمَلُ الْعَاضِدَ وَلَمْ يَقُلْ وَلَوْ أَحْدَثَ رَسُولُ اللَّهِ فِي أَمْرٍ إِلَخْ لَأَحْدَثَ اللَّهُ مَا فَعَلَ لِبَشَاعَةِ ذَلِكَ قَوْلُهُ الثَّابِتُ بِفِعْلِهِ أَيِ ابْتِدَاءً فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ بَعْدُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الْآيَةَ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَانَ بِمَكَّةَ كَانَ
يَتَوَجَّهُ إِلَى الْكَعْبَةِ وَلَا يَدْرِي أَنَّهُ كَانَ بِالْكِتَابِ أَوْ بِالسُّنَّةِ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ تَوَجَّهَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا وَلَيْسَ هَذَا بِالْكِتَابِ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَنَسْخُ السُّنَّةِ بِالْكِتَابِ مُتَيَقَّنٌ بِهِ
أَمَّا نَسْخُ الْكِتَابِ بِالسُّنَّةِ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ فَمَشْكُوكٌ فِيهِ وَقَوْلُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَبَاحَ اللَّهُ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ نَاسِخَةٌ لِقَوْلِهِ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ ا ه
قَوْلُهُ وَهَذَا الْقِسْمُ أَيْ نَسْخُ السُّنَّةِ بِقُرْآنٍ مَعَهُ عَاضِدٌ مِنَ السُّنَّةِ قَوْلُهُ ظَاهِرٌ فِي الْفَهْمِ أَيْ مِنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ السَّابِقِ أَيْ لَا خَفَاءَ فِيهِ قَوْلُهُ وَالْوُجُودُ أَيْ وَظَاهِرٌ فِي الْوُجُودِ
قَوْلُهُ وَالْأَوَّلُ أَيْ نَسْخُ الْقُرْآنِ بِالسُّنَّةِ مَعَهَا عَاضِدٌ مِنَ الْقُرْآنِ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الثَّانِي فِي الْفَهْمِ لِكَوْنِ النَّصِّ الْمَذْكُورِ غَيْرَ ظَاهِرٍ فِيهِ وَإِمَّا بِالنَّظَرِ إِلَى وُجُودِهِ فَيَحْتَاجُ إِلَى مِثَالٍ عَلَى مَا قَالَهُ الشَّارِحُ وَيُمْكِنُ أَنْ يَنْسَخَ خَبَرُ لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الْآيَةَ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ
فِي أَوْلَادِكُمْ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ الْعَاضِدَ هُوَ الْحَدِيثُ وَالنَّسْخُ بِالْآيَةِ قَوْلُهُ وَيَكُونُ الْمُرَادُ إِلَخْ لَمَّا كَانَ مَا فَهِمَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ مُخَالِفًا لِصَدْرِ كَلَامِهِ أَوَّلَ صَدْرِهِ بِمَا ذَكَرَهُ قَوْلُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقَعْ إِلَخْ الْمُرَادُ بِكَوْنِ الْكِتَابِ نَاسِخًا لِلْكِتَابِ كَوْنُهُ عَاضِدًا لِنَاسِخِهِ بِدَلِيلِ تَفْسِيرِهِ لِهَذَا الْكَلَامِ بِقَوْلِهِ أَيْ لَمْ يَقَعْ إِلَخْ وَكَذَا الْكَلَامُ فِي قَوْلِهِ
الْبَاءُ بِمَعْنَى أَيْ إِلَّا مَعَ الْكِتَابِ وَيَكُونُ الْكِتَابُ عَاضِدًا وَكَذَا الْبَاءُ فِي قَوْلِهِ إِلَّا بِالسُّنَّةِ أَيْ إِلَّا مَعَ السُّنَّةِ وَتَكُونُ السُّنَّةُ عَاضِدَةً وَالْوَاوُ فِي وَإِنْ كَانَ ثَمَّ سُنَّةٌ وَقَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ ثَمَّ كِتَابٌ لِلْحَالِ قَوْلُهُ مِثْلُ الْمَنْسُوخِ أَيْ فِي تَسْمِيَتِهِ قُرْآنًا أَوْ سُنَّةً قَوْلُهُ مِنْ أَنَّهُ لَا تُنْسَخُ السُّنَّةُ بِالْكِتَابِ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ
هُوَ الْمَشْهُورُ عَنِ الشَّافِعِيِّ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ اخْتِيَارِ أَكْثَرِ أَصْحَابِهِ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يُبَالِ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِيمَا فَهِمَهُ لِأَنَّهُ لَا يُنَافِيهِ كَمَا لَمْ يُبَالِ بِمَا يُقَالُ مَا الْفَائِدَةُ فِي جَعْلِ السُّنَّةِ نَاسِخَةً لِلْقُرْآنِ وَالْقُرْآنِ عَاضِدًا لَهَا وَهَلَّا عُكِسَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْقُرْآنَ أَقْوَى إِذِ الْجَمْعُ بَيْنَ مُتَنَافِيَيْنِ مُرْتَكَبٌ فِيهِ مَا يُنَاسِبُهُ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ وَإِنْ خَالَفَ الظَّاهِرَ
زَكَرِيَّا قَوْلُهُ هَلْ ذَلِكَ أَيْ نَفْيُ الْجَوَازِ قَوْلُهُ فَلَمْ يَجُزْ أَيْ عَقْلًا قَوْلُهُ وَقَالَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا أَيِ السَّمْعِ وَالْعَقْلِ بَعْضٌ أَيْ عَلَى أَنَّهُ مَذْهَبٌ لَهُ فِي نَفْسِهِ وَهَذَا غَيْرُ قَوْلِهِ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فَإِنَّهُ اخْتِلَافٌ فِي فَهْمِ كَلَامِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ اسْتَعْظَمَ ذَلِكَ أَيْ مَا حَكَاهُ الْأَصْحَابُ مِنْ نَفْيِ الْجَوَازِ وَقَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الشَّافِعِيِّ قَوْلُهُ
وَمَا فَهِمَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ أَيْ مِنْ أَنَّ كَلَامَهُ فِي الْوُقُوعِ دُونَ الْجَوَازِ الْعَقْلِيِّ وَأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّاسِخِ مَا يَشْمَلُ الْعَاضِدَ قَوْلُهُ لِمَحَلِّ الِاسْتِعْظَامِ وَمَحَلُّ الِاسْتِعْظَامِ هُوَ إِنْكَارُ الْأَصْحَابِ نَسْخَ كُلٍّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ قَوْلُهُ وَسَكَتَ أَيِ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ بِمِثْلِهَا بِالْمُتَوَاتِرَةِ فَالْأَقْسَامُ تِسْعَةٌ لِأَنَّ الْمَنْسُوخَ إِمَّا قُرْآنٌ أَوْ سُنَّةٌ مُتَوَاتِرَةٌ أَوْ آحَادٌ وَالنَّاسِخُ كَذَلِكَ قَوْلُهُ
يُعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ هُوَ بِضَمِّ الْيَاءِ أَيْ يُجَامِعُ وَيَعْزِلُ وَضَمَّنَهُ مَعْنَى الْعَزْلِ فَعَدَّاهُ بِعَنْ وَإِنْ أَغْنَى عَنْهُ وَلَمْ يُمْنِ قَوْلُهُ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ وَقِيلَ الرِّجْلَانِ وَالْفَخْذَانِ وَقِيلَ الشَّفْرَانِ وَالرِّجْلَانِ وَقَوْلُهُ ثُمَّ جَهَدَهَا بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالْهَاءِ أَيْ جَامَعَهَا وَأَصْلُهُ الْمَشَقَّةُ وَهِيَ لَازِمَةٌ لِلْجِمَاعِ عَادَةً مِنَ الْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَشُقَّ
وَالْمُرَادُ بِالْجِمَاعِ مَغِيبُ الْحَشَفَةِ كَمَا فَسَّرَتْهُ الرِّوَايَاتُ الْأُخَرُ قَوْلُهُ الَّتِي كَانُوا يَقُولُونَ أَيْ يَقُولُونَهَا أَيْ تَقُولُهَا الصَّحَابَةُ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيهِ حَذْفُ الْعَائِدِ الْمَنْصُوبِ وَالْقَوْلُ بِمَعْنَى الِاعْتِقَادِ أَوْ بِمَعْنَى اللَّفْظِ وَقَوْلُهُ الْمَاءُ إِلَخْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَهِيَ الْمَاءُ إِلَخْ أَوْ بَدَلٌ ثُمَّ الْمُرَادُ بِالْمَاءِ الْأَوَّلِ الْمُطَهِّرُ وَبِالثَّانِي الْمَاءُ الْمَعْهُودُ وَهُوَ خُرُوجُ الْمَنِيِّ
وَ يَجُوزُ عَلَى الصَّحِيحِ النَّسْخُ لِلنَّصِّ بِالْقِيَاسِ لِاسْتِنَادِهِ إِلَى النَّصِّ فَكَأَنَّهُ النَّاسِخُ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ حَذَرًا مِنْ تَقْدِيمِ الْقِيَاسِ عَلَى النَّصِّ الَّذِي هُوَ أَصْلٌ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ وَثَالِثُهَا يَجُوزُ إِنْ كَانَ الْقِيَاسُ جَلِيًّا بِخِلَافِ الْخَفِيِّ لِضَعْفِهِ وَالرَّابِعُ يَجُوزُ إِنْ كَانَ
الْقِيَاسُ فِي زَمَنِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْعِلَّةُ مَنْصُوصَةٌ بِخِلَافِ مَا عِلَّتُهُ مُسْتَنْبَطَةٌ لِضَعْفِهِ وَمَا وُجِدَ بِعُذْرٍ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِانْتِفَاءِ النَّسْخِ حِينَئِذٍ قُلْنَا تَبَيَّنَ بِهِ أَنَّ مُخَالِفَهُ كَانَ مَنْسُوخًا
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ عَلَى الصَّحِيحِ إِلَخْ إِنْ أَرَادَ بِالْجَوَازِ وَعَدَمِهِ الْجَوَازَ الْعَقْلِيَّ فَهُوَ قَلِيلُ الْجَدْوَى وَإِنْ أُرِيدَ أَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْهُ شَرْعًا فَالَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ عَدَمُ الْجَوَازِ قَوْلُهُ
لِاسْتِنَادِهِ إِلَى النَّصِّ إِلَخْ وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي الْإِجْمَاعِ لِأَنَّ ارْتِبَاطَ الْقِيَاسِ بِمُسْتَنَدِهِ أَشَدُّ فَإِنَّهُ مُرْتَبِطٌ بِعِلَّتِهِ حَتَّى كَأَنَّهَا جُزْءٌ مِنْهُ قَوْلُهُ الَّذِي هُوَ أَصْلٌ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصْلًا لَهُ فِي مَسْأَلَتِنَا قَوْلُهُ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ مِنَ الصَّحَابَةِ قَوْلُهُ لِضَعْفِهِ بِإِمْكَانِ أَنَّ الْعِلَّةَ غَيْرُهَا قَوْلُهُ
قُلْنَا أَيْ مِنْ طَرَفِ الْمُجَوِّزِ قَوْلُهُ يَتَبَيَّنُ بِهِ أَنَّ مُخَالَفَةَ إِلَخْ هَذَا رُجُوعٌ لِنَظِيرِ الْكَلَامِ السَّابِقِ فِي الْإِجْمَاعِ لَكِنْ قَدْ يُقَالُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ إِنَّ الْقِيَاسَ لَمَّا اسْتَنَدَ إِلَى النَّاسِخِ اسْتِنَادًا قَوِيًّا صَارَ كَأَنَّهُ هُوَ قَوْلُهُ كَانَ مَنْسُوخًا لَا أَنَّ النَّسْخَ وُجِدَ بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَ يَجُوزُ عَلَى الصَّحِيحِ نَسْخُ الْقِيَاسِ الْمَوْجُودِ فِي زَمَنِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِنَصٍّ أَوْ قِيَاسٍ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ نَسْخُهُ لِأَنَّهُ مُسْتَنِدٌ إِلَى نَصٍّ فَيَدُومُ بِدَوَامِهِ قُلْنَا لَا نُسَلِّمُ لُزُومَ دَوَامِهِ كَمَا لَا يَلْزَمُ دَوَامُ حُكْمِ النَّصِّ بِأَنْ يُنْسَخَ وَشَرْطُ نَاسِخِهِ إِنْ كَانَ قِيَاسًا أَنْ يَكُونَ أَجْلَى مِنْهُ وِفَاقًا لِلْإِمَامِ
الرَّازِيّ وَخِلَافًا لِلْآمِدِيِّ فِي اكْتِفَائِهِ بِالْمُسَاوِي فَلَا يَكْفِي الْأَدْوَنُ جَزْمًا لِانْتِفَاءِ الْمُقَاوَمَةِ وَلَا الْمُسَاوِي لِانْتِفَاءِ الْمُرَجِّحِ وَيَجُوزُ أَنْ يَقُولَ الْآمِدِيُّ تَأَخُّرُ نَصِّهِ مُرَجَّحٌ إِذْ لَا بُدَّ مِنْ تَأَخُّرِ نَصِّ الْقِيَاسِ النَّاسِخِ عَنْ نَصِّ الْقِيَاسِ الْمَنْسُوخِ بِهِ وَعَنِ النَّصِّ الْمَنْسُوخِ بِهِ كَمَا لَا يَخْفَى
مِثَالُ نَسْخِ الْقِيَاسِ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّصِّ مَا لَوْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُفَاضَلَةُ فِي الْبُرِّ حَرَامٌ لِأَنَّهُ مَطْعُومٌ فَقِسْنَا عَلَيْهِ حُرْمَةَ بَيْعِ الْأَرُزِّ بِالْأَرُزِّ مُتَفَاضِلًا لِأَنَّهُ مَطْعُومٌ أَيْضًا فَلَوْ فُرِضَ أَنَّهُ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِيعُوا الْأَرُزَّ بِالْأَرُزِّ مُتَفَاضِلًا كَانَ هَذَا النَّصُّ نَاسِخًا لِقِيَاسِ الْأَرُزِّ عَلَى الْبُرّ فِي الْحُكْمِ الثَّابِتِ بِالنَّصِّ السَّابِقِ وَهُوَ الْحُرْمَةُ وَقَوْلُهُ
أَوْ قِيَاسٌ مِثَالُهُ أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَ الْقِيَاسِ الْمُسْتَنِدِ إِلَى النَّصِّ الْأَوَّلِ نَصٌّ بِجَوَازِ بَيْعِ الذُّرَةِ بِالذُّرَةِ مُتَفَاضِلًا فَيُقَاسُ عَلَيْهِ بَيْعُ الْأَرُزِّ بِالْأَرُزِّ مُتَفَاضِلًا فَهَذَا الْقِيَاسُ نَاسِخٌ لِذَلِكَ الْقِيَاسِ وَتَوْضِيحُهُ أَنْ يَقُولَ الشَّارِعُ الْمُفَاضَلَةُ فِي الْبُرِّ حَرَامٌ لِأَنَّهُ مَطْعُومٌ ثُمَّ قِسْنَا عَلَى هَذَا النَّصِّ حُرْمَةَ بَيْعِ الْأَرُزِّ بِالْأَرُزِّ مُتَفَاضِلًا
لِأَنَّهُ مَطْعُومٌ أَيْضًا ثُمَّ أَتَى نَصٌّ آخَرُ فَقَالَ يَجُوزُ بَيْعُ الذُّرَةِ مُتَفَاضِلًا فَقِسْنَا عَلَيْهِ جَوَازَ بَيْعِ الْأَرُزِّ بِالْأَرُزِّ مُتَفَاضِلًا فَهَذَا الْقِيَاسُ الثَّانِي نَاسِخُ الْقِيَاسِ الْأَوَّلِ وَهَذِهِ الْأَمْثِلَةُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى فَرْضِ صِحَّتِهَا قَوْلُهُ لَا نُسَلِّمُ لُزُومَ دَوَامِهِ أَيِ الْقِيَاسِ بِدَوَامِ النَّصِّ قَوْلُهُ وَشَرْطُ نَاسِخِهِ
أَيِ الْقِيَاسِ الْمَوْجُودِ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ أَيْ نَاسِخُهُ قِيَاسًا أَنْ يَكُونَ أَجْلَى مِنْهُ أَيْ مِنَ الْقِيَاسِ الْمَنْسُوخِ بِهِ قَوْلُهُ إِذْ لَا بُدَّ إِلَخْ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ وَهُوَ مَوْجُودٌ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ إِلَخْ
وَ يَجُوزُ نَسْخُ الْفَحْوَى أَيْ مَفْهُومِ الْمُوَافَقَةِ بِقِسْمَيْهِ الْأَوَّلِيِّ وَالْمُسَاوِي دُونَ أَصْلِهِ أَيِ الْمَنْطُوقِ كَعَكْسِهِ
أَيْ نَسْخِ أَصْلِ الْفَحْوَى دُونَهُ عَلَى الصَّحِيحِ فِيهِمَا لِأَنَّ الْفَحْوَى وَأَصْلَهُ مَدْلُولَانِ مُتَغَايِرَانِ فَجَازَ نَسْخُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَحْدَهُ كَنَسْخِ تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْوَالِدَيْنِ دُونَ تَحْرِيمِ التَّأْفِيفِ وَالْعَكْسِ وَقِيلَ لَا فِيهِمَا لِأَنَّ الْفَحْوَى لَازِمٌ لِأَصْلِهِ فَلَا يُنْسَخُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِدُونِ الْآخَرِ لِمُنَافَاةِ ذَلِكَ اللُّزُومِ بَيْنَهُمَا
وَقِيلَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ يَمْتَنِعُ الْأَوَّلُ لِامْتِنَاعِ بَقَاءِ الْمَلْزُومِ مَعَ نَفْيِ اللَّازِمِ بِخِلَافِ الثَّانِي لِجَوَازِ بَقَاءِ اللَّازِمِ مَعَ نَفْي الْمَلْزُومِ وَلِقُوَّةِ جَوَازِ الثَّانِي أَتَى فِيهِ الْمُصَنِّفُ بِكَافٍ التَّشْبِيهِ دُونَ وَاوِ الْعَطْفِ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِمَّا سَيَأْتِي حِكَايَةُ قَوْلٍ بِعَكْسِ الثَّالِثِ أَمَّا نَسْخُ الْفَحْوَى مَعَ أَصْلِهِ فَيَجُوزُ اتِّفَاقًا
كَأَنْ يُقَالَ لَا تَشْتُمْ زَيْدًا وَلَكِنِ اضْرِبْهُ وَهُوَ حَالٌ مِنَ الْفَحْوَى أَيْ حَالَ كَوْنِ الْفَحْوَى مُتَجَاوِزًا أَصْلُهُ قَوْلُهُ مَدْلُولَانِ أَيْ لِلَّفْظِ لَكِنَّ أَحَدَهُمَا بِطَرِيقِ الْمَنْطُوقِ وَالْآخَرُ بِطَرِيقِ الْمَفْهُومِ قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا فِيهِمَا أَيْ لَا يَجُوزُ نَسْخُ الْفَحْوَى دُونَ أَصْلِهِ وَعَكْسِهِ أَيْ لَا يَجُوزُ نَسْخُ أَحَدِهِمَا عَلَى انْفِرَادِهِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يَجُوزُ نَسْخُهُمَا مَعًا كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ
وَأَمَّا نَسْخُ الْفَحْوَى قَوْلُهُ لِأَنَّ الْفَحْوَى لَازِمٌ أَيْ مُسَاوٍ قَوْلُهُ لِمُنَافَاةِ ذَلِكَ لِلُّزُومِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي اللَّازِمِ أَنْ يَكُونَ مُسَاوِيًا فِي الثُّبُوتِ وَالنَّفْي وَلِأَنَّ اللَّازِمَ مِنْ حَيْثُ هُوَ لَازِمٌ لَا يُوجَدُ بِدُونِ مَلْزُومِهِ قَوْلُهُ لِجَوَازِ بَقَاءِ اللَّازِمِ إِلَخْ بِأَنْ يَكُونَ لَازِمًا أَعَمَّ
وَالْتَفَتَ فِي هَذَا إِلَى مُجَرَّدِ وَصْفِ اللُّزُومِ دُونَ التَّبَعِيَّةِ فَلَا يَرِدُ الْبَحْثُ بِأَنَّ جَوَازَ بَقَاءِ اللَّازِمِ بِدُونِ الْمَلْزُومِ فِي اللَّازِمِ الْعَقْلِيِّ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا التَّابِعُ وَالتَّابِعُ يَسْتَحِيلُ بَقَاؤُهُ بِدُونِ مَتْبُوعِهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلِقُوَّةٍ إِلَخْ حَقُّهُ التَّفْرِيعُ بِالْفَاءِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ قُوَّتَهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَيْسَ مُسْتَبْعَدًا عِنْدَ الْعَقْلِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ
أَتَى فِيهِ الْمُصَنِّفُ بِكَافِ التَّشْبِيهِ أَيِ الَّتِي تَقْتَضِي قُوَّةَ مَدْخُولِهَا قَوْلُهُ لَكِنْ يُؤْخَذُ إِلَخْ هَذَا اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ لِقُوَّةٍ إِلَخْ وَقَضِيَّةُ هَذَا الِاسْتِدْرَاكِ الْمُعَارَضَةُ أَيْ كَمَا أَنَّ الثَّانِيَ مَحْكِيٌّ فَسَيَأْتِي قَوْلٌ بِخِلَافِهِ قَوْلُهُ بِعَكْسِ الثَّالِثِ أَيْ كَلَامِ ابْنِ الْحَاجِبِ بِنَاءً عَلَى مُلَاحَظَةِ وَصْفِ التَّبَعِيَّةِ
وَالتَّابِعُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ تَابِعٌ لَا يُوجَدُ بِدُونِ مَتْبُوعِهِ بِخِلَافِ الْمَتْبُوعِ فَإِنَّهُ يُوجَدُ بِدُونِ تَابِعِهِ مِنْ حَيْثُ ذَاتُهُ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ التَّبَعِيَّةِ وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ فِي
التَّابِعِ لِأَنَّهُ لَا يَنْفَكُّ عَنْهَا لِأَنَّ الْمَفْهُومَ لَا يَكُونُ إِلَّا تَابِعًا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَمَّا نَسْخُ الْفَحْوَى إِلَخْ مُقَابِلُ قَوْلِهِ دُونَ أَصْلِهِ
أَيْ بِالْفَحْوَى قَالَ الْإِمَامُ الرَّازِيّ وَالْآمِدِيُّ اتِّفَاقًا وَحَكَى الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ الْمَنْعَ بِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ قِيَاسٌ وَأَنَّ الْقِيَاسَ لَا يَكُونُ نَاسِخًا وَالْأَكْثَرُ أَنَّ نَسْخَ أَحَدِهِمَا أَيِ الْفَحْوَى وَأَصْلِهِ أَيًّا كَانَ يَسْتَلْزِمُ الْآخَرَ
أَيْ نَسْخَهُ لِأَنَّ الْفَحْوَى لَازِمٌ لِأَصْلِهِ وَتَابِعٌ لَهُ وَرَفْعُ اللَّازِمِ يَسْتَلْزِمُ رَفْعَ الْمَلْزُومِ وَرَفْعُ الْمَتْبُوعِ يَسْتَلْزِمُ رَفْعَ التَّابِعِ وَقِيلَ لَا يَسْتَلْزِمُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْآخَرَ لِأَنَّ رَفْعَ التَّابِعِ لَا يَلْزَمُ رَفْعَ الْمَتْبُوعِ وَرَفْعُ الْمَلْزُومِ لَا يَسْتَلْزِمُ رَفْعَ اللَّازِمِ وَقِيلَ نَسْخُ الْفَحْوَى لَا يَسْتَلْزِمُ نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ تَابِعٌ بِخِلَافِ نَسْخِ الْأَصْلِ وَقِيلَ
نَسْخُ الْأَصْلِ لَا يَسْتَلْزِمُ نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ كَمَلْزُومٍ بِخِلَافِ نَسْخِ الْفَحْوَى وَاعْلَمْ أَنَّ اسْتِلْزَامَ نَسْخِ كُلٍّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ يُنَافِي مَا صَحَّحَهُ مِنْ جَوَازِ نَسْخِ كُلٍّ مِنْهُمَا دُونَ الْآخَرِ
فَإِنَّ الِامْتِنَاعَ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاسْتِلْزَامِ وَالْجَوَازُ مَبْنِيٌّ عَلَى عَدَمِهِ وَقَدِ اقْتَصَرَ ابْنُ الْحَاجِبِ عَلَى الْجَوَازِ مَعَ مُقَابِلِهِ وَالْبَيْضَاوِيُّ عَلَى الِاسْتِلْزَامِ وَجَمَعَ الْمُصَنِّفُ بَيْنَهُمَا كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِ الْآمِدِيِّ اخْتَلَفُوا فِي جَوَازِ نَسْخِ الْأَصْلِ دُونَ الْفَحْوَى
وَالْفَحْوَى دُونَ الْأَصْلِ غَيْرَ أَنَّ الْأَكْثَرَ عَلَى أَنَّ نَسْخَ الْأَصْلِ يُفِيدُ نَسْخَ الْفَحْوَى إِلَخِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى الْعَكْسِ أَيْضًا فَكَأَنَّهُ سَرَى إِلَى ذِهْنِ الْمُصَنِّفِ مِنْ غَيْرِ تَأَمُّلِ أَنَّ الْخِلَافَ الثَّانِيَ مُفَرَّعٌ عَلَى الْجَوَازِ مِنَ الْأَوَّلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ بَيَانُ الْمَأْخَذِ الْأَوَّلِ الْمُفِيدِ أَنَّ الْأَكْثَرَ عَلَى الِامْتِنَاعِ فَلْيُتَأَمَّلْ
أَيْ لِلْمَفْهُومِ عَلَى الْمَنْطُوقِ فَيَجْرِي فِيهِ مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ وَالْأَكْثَرُ إِلَخْ هَذَا مِنْ تَعَلُّقَاتِ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَهِيَ نَسْخُ الْفَحْوَى لَا الثَّانِيَةِ الَّتِي هِيَ النَّسْخُ بِالْفَحْوَى فَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَ قَوْلِهِ وَالْأَكْثَرُ إِلَخْ عَلَى قَوْلِهِ وَالنَّسْخُ بِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ تَعَلُّقَاتِهِ كَمَا عَرَفْت إِلَّا أَنْ يُقَالَ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى النَّسْخِ بِهِ أَيِ الْفَحْوَى أَخَّرَهُ عَنْهُ قَوْلُهُ
أَيِ الْفَحْوَى وَأَصْلُهُ هَذَا تَفْسِيرٌ لِلضَّمِيرِ فِي أَحَدِهِمَا وَلِذَلِكَ عَطَفَ بِالْوَاوِ قَوْلُهُ وَرَفْعُ اللَّازِمِ إِلَخْ لَمْ يَقُلْ وَرَفْعُ التَّابِعِ يَسْتَلْزِمُ رَفْعَ الْمَتْبُوعِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ وَقَوْلُهُ وَرَفْعُ الْمَتْبُوعِ إِلَخْ لَمْ يَقُلِ الْمَلْزُومُ يَسْتَلْزِمُ رَفْعَ اللَّازِمِ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ أَيْضًا لِأَنَّ اللَّازِمَ قَدْ يَكُونُ أَعَمَّ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ رَفْعِ الْمَلْزُومِ رَفْعُهُ قَوْلُهُ
وَقِيلَ لَا يَسْتَلْزِمُ وَهُوَ الْمُصَحَّحُ فِيمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِ الْمَتْنِ وَنَسْخُ الْفَحْوَى دُونَ أَصْلِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَقَوْلُ الْمَتْنِ هُنَا وَالْأَكْثَرُ أَنَّ نَسْخَ أَحَدِهِمَا يَسْتَلْزِمُ الْآخَرَ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْقَوْلُ بِالِامْتِنَاعِ وَهُوَ الْقَوْلُ الثَّانِي الْمُتَقَدِّمُ فِي قَوْلِهِ وَقِيلَ لَا فِيهِمَا فَتَعْلِيلُ الشَّارِحِ لَهُ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ الْفَحْوَى لَازِمٌ لِأَصْلِهِ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِ الْمَتْنِ هُنَا وَالْأَكْثَرُ أَنَّ نَسْخَ أَحَدِهِمَا يَسْتَلْزِمُ الْآخَرَ قَوْلُهُ
وَقِيلَ نَسْخُ الْفَحْوَى هَذَا هُوَ الرَّابِعُ الَّذِي وَعَدَ بِهِ وَهُوَ عَكْسُ الثَّالِثِ قَوْلُهُ وَاعْلَمْ أَيْ يَا مَنْ يَأْتِي مِنْهُ الْعِلْمُ وَغَرَضُ الشَّارِحِ بِذَلِكَ الِاعْتِرَاضُ عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ إِنِ اسْتَلْزَمَ إِلَخْ أَيْ وَهُوَ كَلَامُ الْأَكْثَرِ وَلَمْ يَقُلْ بِهِ الْمُصَنِّفُ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ وَلَا مُنَافَاةَ قَوْلُهُ فَإِنَّ الِامْتِنَاعَ أَيِ امْتِنَاعَ نَسْخِ
أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ الْمُتَقَدِّمِ فِي قَوْلِهِ وَقِيلَ لَا فِيهِمَا وَقَوْلُهُ عَلَى الِاسْتِلْزَامِ أَيِ اسْتِلْزَامِ نَسْخِ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ قَوْلُهُ وَالْجَوَازُ أَيْ جَوَازُ نَسْخِ أَحَدِهِمَا بِدُونِ نَسْخِ الْآخَرِ وَقَوْلُهُ عَلَى عَدَمِهِ أَيْ عَدَمِ اسْتِلْزَامِ نَسْخِ أَحَدِهِمَا نَسْخَ الْآخَرِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الِالْتِفَاتَ إِلَى الْوُقُوعِ دُونَ الْجَوَازِ خِلَافُ الْوَاقِعِ فِي كَلَامِهِمْ فَلَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ
وَقَدِ اقْتَصَرَ ابْنُ الْحَاجِبِ عَلَى الْجَوَازِ مَعَ مُقَابِلِهِ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِلِاسْتِلْزَامِ وَإِنْ كَانَ مُخْتَارُهُ جَوَازَ نَسْخِ الْأَصْلِ دُونَ الْفَحْوَى كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ الشَّارِحُ قَبْلُ قَوْلُهُ وَجَمْعُ الْمُصَنِّفِ مُبْتَدَأٌ وَكَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ خَبَرٌ قَوْلُهُ الْمُشْتَمِلَ بِالنَّصْبِ نَعْتٌ لِنَسْخِ الْأَصْلِ أَوْ بِالْجَرِّ نَعْتٌ لِقَوْلِ الْآمِدِيِّ وَهُوَ أَظْهَرُ قَوْلُهُ عَلَى الْعَكْسِ أَيْضًا
أَيْ كَمَا يَشْتَمِلُ عَلَى الْقَضِيَّةِ الْأُولَى وَهِيَ أَنَّ نَسْخَ الْأَصْلِ يُفِيدُ نَسْخَ الْفَحْوَى قَوْلُهُ أَنَّ الْخِلَافَ إِلَخْ فَاعِلُ سَرَى
وَالْخِلَافُ الثَّانِي هُوَ أَنَّ نَسْخَ أَحَدِهِمَا هَلْ يَسْتَلْزِمُ نَسْخَ الْآخَرِ أَوْ لَا وَالْخِلَافُ الْأَوَّلُ هُوَ أَنَّهُ هَلْ يَجُوزُ نَسْخُ الْفَحْوَى دُونَ أَصْلِهِ كَعَكْسِهِ أَوْ يَمْتَنِعُ وَالِامْتِنَاعُ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ كَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الْآمِدِيِّ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاسْتِلْزَامِ الَّذِي حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ عَنِ الْأَكْثَرِ وَالْجَوَازُ الَّذِي رَجَّحَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى عَدَمِ الِاسْتِلْزَامِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا خِلَافُ قَوْلِ الْأَكْثَرِ هَذَا وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ مَا اخْتَارَهُ
وَمَا حَكَاهُ عَنِ الْأَكْثَرِ بِأَنَّ الْأَوَّلَ فِيمَا إِذَا نَصَّ مَعَ نَسْخِ أَحَدِهِمَا عَلَى بَقَاءِ الْآخَرِ وَالثَّانِي فِيمَا إِذَا أَطْلَقَ ا ه
قَوْلُهُ بَلْ هُوَ إِلَخْ أَيْ بَلِ الْخِلَافُ الثَّانِي فِي اسْتِلْزَامِ نَسْخِ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ وَعَدَمِهِ بَيَانٌ لِمَأْخَذِ الْخِلَافِ الْأَوَّلِ فِي
جَوَازِ نَسْخِ الْفَحْوَى دُونَ أَصْلِهِ كَعَكْسِهِ وَامْتِنَاعِهِ وَالِامْتِنَاعُ عَلَى الِاسْتِلْزَامِ الْمَحْكِيِّ عَنِ الْأَكْثَرِ
وَالْجَوَازُ عَلَى عَدَمِهِ قَوْلُهُ الْمُقَيَّدُ نَعْتٌ لِلْمَأْخَذِ قَوْلُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ يُمْكِنُ الْجَوَابُ عَنِ الْمُصَنِّفِ بَعْدَ التَّأَمُّلِ فِي كَلَامِهِ أَنَّهُ لَمْ يَسُقِ الْخِلَافَ فِي الِاسْتِلْزَامِ عَلَى وَجْهِ التَّفْرِيعِ عَلَى الْجَوَازِ بَلْ سَاقَ قَوْلَ الْأَكْثَرِ بَعْدَ أَنْ مَشَى عَلَى تَصْحِيحِ الْجَوَازِ إِذِ الْوَاوُ لَا تَقْتَضِي تَفْرِيعًا فَتَأَمَّلِ ا ه