alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا حُكْمُ الْخِلَافِ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ قَدْ دَفَعَ نَصِيبَ الْآخَرِ إِلَى شَرِيكِهِ وَدَفْعُ الْأَمِينُ الْأَمَانَةَ إِلَى غَيْرِ صَاحِبِهَا مُوجِبٌ الضَّمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الدَّفْعُ بِأَمْرِ صَاحِبِهَا فَقَدْ أَقَرَّ بِالسَّبَبِ الْمُوجِبِ لِلضَّمَانِ فِي نَصِيبِهِ وَهُوَ ثُلُثُ الثُّلُثَيْنِ وَادَّعَى الْمُسْقِطَ وَهُوَ أَمْرُهُ إِيَّاهُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ إِلَّا بِحُجَّةٍ
وَعَلَى الْمُنْكِرِ الْيَمِينَ فَإِذَا حَلَفَ غَرِمَ لَهُ ثُلُثَ الثُّلُثَيْنِ ثُمَّ هَذَا الثُّلُثُ بَيْنَ الْآخَرَيْنِ نِصْفَانِ لِأَنَّهُمَا مُتَّفِقَانِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَدْفَعُ إِلَيْهِ شَيْئًا وَأَنَّ هَذَا الْمَقْبُوضَ جُزْءٌ مِنَ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا أَوْ بَدَلُ جُزْءٍ مُشْتَرَكٍ فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ بِاعْتِبَارِ زَعْمِهِمَا
رَجُلٌ عَمَدَ إِلَى نَهْرِ الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً أَوْ نَهْرٍ خَاصٍّ عَلَيْهِ طَرِيقُ الْعَامَّةِ أَوْ لِقَوْمٍ خَاصٍّ فَاتَّخَذَ عَلَيْهِ قَنْطَرَةً
وَاسْتَوْثَقَ مِنَ الْعَمَلِ وَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ وَالدَّوَابُّ يَمُرُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى انْكَسَرَ أَوْ وَهَى فَوَقَعَ إِنْسَانٌ فِيهِ أَوْ دَابَّةٌ فَمَاتَ أَوْ عَبَرَ بِهِ إِنْسَانٌ وَهُوَ يَرَاهُ مُتَعَمِّدًا يُرِيدُ الْمَشْيَ عَلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا لِأَنَّ مَا فَعَلَهُ حِسْبَةً وَقَدْ وَجَدَ الرِّضَا مِنْ عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ بِاتِّخَاذِهِمْ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مَمَرًّا فَكَأَنَّهُ فَعَلَهُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَلِهَذَا لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسَبَبِهِ
وَإِنْ وَضَعَ عَارِضَةً أَوْ بَابًا فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَمَشَى عَلَيْهِ إِنْسَانٌ مُتَعَمِّدٌ لِذَلِكَ فَانْكَسَرَ الْبَابُ وَعَطِبَ الْمَاشِي فَضَمَانُ الْبَابِ عَلَى الَّذِي كَسَرَهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَى وَاضِعِ الْبَابِ الَّذِي عَطِبَ بِهِ لِأَنَّ الْمَاشِيَ مُتَعَمِّدٌ الْمَشْيَ عَلَى الْبَابِ مُبَاشِرٌ كَسْرَهُ أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ أَوْطَأَ إِنْسَانًا فَقَتَلَهُ كَانَ مُبَاشِرًا لِقَتْلِهِ حَتَّى تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ
وَوَاضِعُ الْبَابِ وَإِنْ كَانَ فِي تَسَبُّبِهِ مُتَعَدِّيًا وَلَكِنَّ الْمَاشِيَ تَعَمَّدَ الْمَشْيَ عَلَيْهِ وَلَا يُعْتَبَرُ التَّسَبُّبُ إِذَا طَرَأَتِ الْمُبَاشَرَةُ عَلَيْهِ كَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي الطَّرِيقِ فَتَعَمَّدَ إِنْسَانٌ إِلْقَاءَ نَفْسِهِ فِي الْبِئْرِ وَأَلْقَاهُ فِيهِ غَيْرُهُ لَا يَكُونُ عَلَى الْحَافِرِ شَيْءٌ وَعَلَى هَذَا مَنْ رَشَّ الطَّرِيقَ فَتَعَمَّدَ إِنْسَانٌ الْمَشْيَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَزَلَقَتْ رِجْلُهُ
وَعَطِبَ لَمْ يَكُنْ عَلَى الَّذِي رَشَّ ضَمَانٌ بِخِلَافِ مَنْ مَشَى عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَكَانَ لَا يُبْصِرُهُ بِأَنْ كَانَ أَعْمَى أَوْ كَانَ لَيْلًا فَحِينَئِذٍ يَجِبُ الضَّمَانُ عَلَى الَّذِي رَشَّ الطَّرِيقَ إِذَا عَطِبَ بِهِ الْمَاشِي وَتَمَامُ بَيَانِ هَذِهِ الْفُصُولِ فِي الدِّيَاتِ وَإِصْلَاحُ النَّهْرِ الْعَامِّ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ نَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ
وَلَوْ أَنَّ الْوَالِيَ أَذِنَ لِرَجُلٍ أَنْ يَنْصِبَ طَاحُونَةً عَلَى مَاءٍ لِقَوْمٍ خَاصَّةً فِي أَرْضٍ لِرَجُلٍ وَلَا يَضُرُّ أَهْلَ النَّهْرِ شَيْءٌ وَأَهْلُ النَّهْرِ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ أَوْ يَضُرُّهُمْ وَالْوَالِي يَرَى فِي ذَلِكَ صَلَاحًا لِلْعَامَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَضَعَ ذَلِكَ إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِ الْأَرْضِ وَصَاحِبِ النَّهْرِ لِأَنَّهُ مِلْكٌ خَاصٌّ
وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ وِلَايَةُ النَّظَرِ فِي الْمِلْكِ الْخَاصِّ لِإِنْسَانٍ بِتَقْدِيمِ غَيْرِهِ فِيهِ عَلَيْهِ بَلْ هُوَ فِي ذَلِكَ كَسَائِرِ الرَّعَايَا وَإِنَّمَا يَثْبُتُ لَهُ حَقُّ الْأَخْذِ مِنَ الْمَالِكِ عِنْدَ تَحَقُّقِ الضَّرُورَةِ وَخَوْفِ الْهَلَاكِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِشَرْطِ الْعِوَضِ كَمَا يَكُونُ لِصَاحِبِ الْمَخْمَصَةِ فَلِهَذَا لَمْ يُعْتَبَرْ إِذْنُ الْإِمَامِ هُنَا
وَتَرَكَ فِيهَا طَرِيقًا لِلْعَامَّةِ فَرَأَى الْوَالِي بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُعْطِيَ بَعْضَ الطَّرِيقِ أَحَدًا يَنْتَفِعُ بِهِ وَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ بِأَهْلِ الطَّرِيقِ فَإِنْ كَانَتِ الْمَدِينَةُ لِلْوَالِي فَهُوَ جَائِزٌ وَإِنْ كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْطِيَ مِنْهَا شَيْئًا وَلَا يَنْبَغِي لِلَّذِي يُعْطَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا
لِأَنَّ الْحَقَّ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ثَابِتٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَلِلْإِمَامِ وِلَايَةُ اسْتِيفَاءِ حَقِّهِمْ دُونَ الْإِسْقَاطِ وَإِيثَارُ غَيْرِهِمْ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ
أَلَا تَرَى أَنَّ الرَّجُلَ لَمَّا جَاءَ بِكُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَوْمٌ اقْتَسَمُوا أَرْضًا لَهُمْ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي مِقْدَارِ الطَّرِيقِ فَإِنْ كَانُوا قَدِ اخْتَلَفُوا بَعْدَ تَمَامِ الْقِسْمَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِإِنْكَارِهِ حَقَّ الْغَيْرِ فِيمَا فِي يَدِهِ وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَفْرُغُوا مِنَ الْقِسْمَةِ جَعَلُوا الطَّرِيقَ بَيْنَهُمْ عَلَى مَا شَاءُوا وَقَدْ بَيَّنَّا الْكَلَامَ فِي الطَّرِيقِ فِي كِتَابِ الْقِسْمَةِ وَإِنَّ الْأَثَرَ الْمَرْوِيَّ فِيهِ بِالتَّقْدِيرِ بِسَبْعَةِ أَذْرُعٍ غَيْرُ مَأْخُوذٍ بِهِ
وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ هُنَا فَقَالَ بَلَغَنَا فِي ذَلِكَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَثَرٌ يَرْفَعُهُ إِذَا اشْتَجَرَ الْقَوْمُ فِي الطَّرِيقِ جُعِلَ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ وَلَا نَأْخُذُ بِهِ لِأَنَّا لَا نَدْرِي أَحَقٌّ هَذَا الْحَدِيثُ أَمْ لَا
وَلَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُ حَقٌّ أَخَذْنَا بِهِ وَمَعْنَى هَذَا أَنَّهُ أَثَرٌ شَاذٌّ فِيمَا يَحْتَاجُ الْخَاصُّ وَالْعَامُّ إِلَى مَعْرِفَتِهِ وَقَدْ ظَهَرَ عَمَلُ النَّاسِ بِخِلَافِهِ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَتَحُوا الْبِلَادَ
وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ أَنَّهُ أَخَذَ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي تَقْدِيرِ الطَّرِيقِ الْمَنْسُوبِ إِلَى النَّاسِ بِسَبْعَةِ أَذْرُعٍ فَعَرَفْنَا أَنَّ الْحَدِيثَ غَيْرُ صَحِيحٍ
وَلَوْ عُلِمَ أَنَّهُ حَقٌّ وَجَبَ الْأَخْذُ بِهِ لِأَنَّ مَا قَدَّرَهُ صَاحِبُ الشَّرْعِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِتَقْدِيرٍ يَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ وَلَا يَجُوزُ الْإِعْرَاضُ عَنْهُ بِالرَّأْيِ قَوْلُهُمْ عَشْرُ بِسِتَّاتِ مِنْ مَاءٍ يَجْرِي لَهُمْ جَمِيعًا فِي نَهْرٍ
غَصَبَ الْوَالِي نَصِيبَ أَحَدِ الشُّرَكَاءِ مِنَ الشِّرْبِ وَجَعَلَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَهَذَا الْمَغْصُوبُ يَكُونُ مِنْ حَقِّ الشُّرَكَاءِ كُلِّهِمْ وَمَا بَقِيَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمْ عَلَى أَصْلِ حَقِّهِمْ أَنَّ الْمَغْصُوبَ كَالْمُسْتَهْلَكِ وَمَا تَوَى مِنَ الْمُشْتَرَكِ يَتْوِي عَلَى الشَّرِكَةِ وَمَا يَبْقَى يَبْقَى عَلَى الشَّرِكَةِ فَهَذَا مِثْلُهُ
رَجُلٌ لَهُ مَجْرَى مَاءٍ يَجْرِي إِلَى بُسْتَانِهِ أَوْ يَجْرِي إِلَى دَارِ قَوْمٍ مِيزَابٌ لَهُ أَوْ كَانَ لَهُ مَمْشًى فِي دَارِ قَوْمٍ قَدْ كَانَ يَمْشِي فِيهِ إِلَى مَنْزِلِهِ فَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ مِنْ أَيْنَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لِلْمُدَّعِي قَالَ إِذَا شَهِدُوا أَنَّ لَهُ طَرِيقًا فِيهَا أَوْ مَجْرَى مَاءٍ أَوْ مَسِيلَ مَاءٍ قُبِلَتِ الشَّهَادَةُ
وَقَضَى لَهُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَدَّعِي لِنَفْسِهِ حَقًّا فِي مِلْكِ الْغَيْرِ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ إِلَّا بِحُجَّةٍ وَمَا غَابَ عَنِ الْقَاضِي عِلْمُهُ فَالْحُجَّةُ فِيهِ شَهَادَةُ شَاهِدَيْنِ وَلَا حَاجَةَ بِالشَّاهِدَيْنِ إِلَى بَيَانِ صِفَةِ الطَّرِيقِ وَالْمَجْرَى وَالْمَسِيلِ وَإِنْ كَانُوا لَوْ بَيَّنُوا ذَلِكَ كَانَ أَحْسَنَ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا فِي كِتَابِ الدَّعْوَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ الزَّاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إِمْلَاءً اعْلَمْ أَنَّ الْخَمْرَ حَرَامٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ إِلَى أَنْ قَالَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ وَسَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ سُؤَالُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ
وَالْخَمْرُ هُوَ النِّيءُ مِنْ مَاءِ الْعِنَبِ الْمُشْتَدِّ بَعْدَمَا غَلَى وَقَذَفَ بِالزَّبَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ عَلَى هَذَا وَدَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا أَيْ عِنَبًا يَصِيرُ خَمْرًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَالْمَيْسِرُ الْقِمَارُ وَالْأَنْصَابُ ذَبَائِحُهُمْ بِاسْمِ آلِهَتِهِمْ فِي أَعْيَادِهِمْ وَالْأَزْلَامُ الْقِدَاحُ وَاحِدُهَا زَلَمٌ كَقَوْلِك قَلَمٌ وَأَقْلَامٌ وَهَذَا شَيْءٌ كَانُوا يَعْتَادُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا
وَإِنَّهُ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ يَعْنِي أَنَّ مَنْ لَا يَنْتَهِي عَنْهُ مُتَابِعٌ لِلشَّيْطَانِ مُجَانِبٌ لِمَا فِيهِ رِضَا الرَّحْمَنِ وَفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاجْتَنِبُوهُ أَمْرٌ بِالِاجْتِنَابِ مِنْهُ وَهُوَ نَصٌّ فِي التَّحْرِيمِ ثُمَّ بَيَّنَ الْمَعْنَى فِيهِ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَعَنِ الصَّلَاةِ وَكَانَ هَذَا إِشَارَةً إِلَى الْإِثْمِ الَّذِي بَيَّنَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُولَى بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَفِي قَوْلِهِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ أَبْلَغُ مَا يَكُونُ مِنَ الْأَمْرِ بِالِاجْتِنَابِ عَنْهُ وَقَالَ تَعَالَى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْإِثْمُ مِنْ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ قَالَ الْقَائِلُ
شَرِبْت الْإِثْمَ حَتَّى ضَلَّ عَقْلِي كَذَاكَ الْإِثْمُ يَذْهَبُ بِالْعُقُولِ وَقِيلَ هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَالسُّنَّةُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ فِي الْخَمْرِ عَشْرًا الْحَدِيثَ وَذَلِكَ دَلِيلُ نِهَايَةِ التَّحْرِيمِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
الْخَمْرُ أُمُّ الْخَبَائِثِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ قَدَحًا فِيهِ خَمْرٌ عَلَى يَدِهِ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَوَاتِ
وَالْأَرْضِ فَإِنْ شَرِبَهَا لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَإِنْ دَاوَمَ عَلَيْهَا فَهُوَ كَعَابِدِ الْوَثَنِ وَكَانَ جَعْفَرٌ الطَّيَّارُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَتَحَرَّزُ عَنْ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَيَقُولُ الْعَاقِلُ يَتَكَلَّفُ لِيَزِيدَ فِي عَقْلِهِ فَأَنَا لَا أَكْتَسِبُ شَيْئًا يُزِيلُ عَقْلِي
وَالْأُمَّةُ أَجْمَعَتْ عَلَى تَحْرِيمِهَا وَكَفَى بِالْإِجْمَاعِ حُجَّةً هَذِهِ حُرْمَةٌ قَوِيَّةٌ بَاتَّةٌ حَتَّى يَكْفُرَ مُسْتَحِلُّهَا وَيَفْسُقَ شَارِبُهَا وَيَجِبُ الْحَدُّ بِشُرْبِ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ مِنْهَا وَهِيَ نَجِسَةٌ نَجَاسَةً غَلِيظَةً لَا يُعْفَى عَنْ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنْهَا وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا وَأَكْلَ ثَمَنِهَا
وَبَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ يُفَصِّلُونَ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ مِنْهَا فِي حُكْمِ الْحُرْمَةِ وَيَقُولُونَ الْمُحَرَّمُ مَا هُوَ سَبَبٌ لِوُقُوعِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ وَالصَّدِّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَنِ الصَّلَاةِ وَذَلِكَ الْكَثِيرُ دُونَ الْقَلِيلِ وَعِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ الْقَلِيلُ مِنْهَا وَالْكَثِيرُ فِي الْحُرْمَةِ وَجَمِيعُ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَحْكَامِ سَوَاءٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ لِعَيْنِهَا قَلِيلُهَا
وَكَثِيرُهَا وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ ثُمَّ فِي تَنَاوُلِ الْقَلِيلِ مِنْهَا مَعْنَى الْعَدَاوَةِ وَالصَّدِّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فَالْقَلِيلُ يَدْعُو إِلَى الْكَثِيرِ عَلَى مَا قِيلَ مَا مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ إِلَّا وَلَذَّتُهُ فِي الِابْتِدَاءِ تَزِيدُ عَلَى اللَّذَّةِ فِي الِانْتِهَاء إِلَّا الْخَمْرَ فَإِنَّ اللَّذَّةَ لِشَارِبِهَا تَزْدَادُ بِالِاسْتِكْثَارِ مِنْهَا وَلِهَذَا يَزْدَادُ حِرْصُهُ عَلَى شُرْبِهَا إِذَا أَصَابَ مِنْهَا شَيْئًا
وَأَمَّا السَّكَرُ فَهُوَ النِّيءُ مِنْ مَاءٍ التَّمْرِ الْمُشْتَدِّ وَهُوَ حَرَامٌ عِنْدَنَا وَقَالَ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ حَلَالٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا
وَرِزْقًا حَسَنًا وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ شَرْعًا مَا هُوَ حَلَالٌ وَحُكْمُ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ سَوَاءٌ وَلِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْرِبَةَ كَانَتْ مُبَاحَةً قَبْلَ نُزُولِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ فَيَبْقَى مَا سِوَى الْخَمْرِ بَعْدَ نُزُولِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ قَبْلُ
أَلَا تَرَى أَنَّ فِي الْآيَاتِ بَيَانُ حُكْمِ الْخَمْرِ وَمَا كَانَ يَكْثُرُ وُجُودُ الْخَمْرِ فِيهِمْ بِالْمَدِينَةِ
الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ الْكَرْمِ وَالنَّخْلِ وَلَمْ يُرِدْ بِهِ بَيَانَ الِاسْمِ لُغَةً لِأَنَّهُ مَا بُعِثَ مُبَيِّنًا لِذَلِكَ وَبَيْنَ أَهْلِ اللُّغَةِ اتِّفَاقٌ أَنَّ الِاسْمَ حَقِيقَةٌ لِلَّتِي مِنْ مَاءِ الْعِنَبِ وَوَاضِعُ اللُّغَةِ خَصَّ كُلَّ عَيْنٍ بِاسْمٍ هُوَ حَقِيقَةٌ فِيهِ
وَإِنْ كَانَ قَدْ يُسَمَّى الْغَيْرُ بِهِ مَجَازًا لِمَا فِي الِاشْتِرَاكِ مِنَ اتِّهَامِ غَفْلَةِ الْوَاضِعِ وَالضَّرُورَةِ الدَّاعِيَةِ إِلَى ذَلِكَ وَذَلِكَ غَيْرُ مُتَوَهَّمٍ هُنَا فَعَرَفْنَا أَنَّ الْمُرَادَ حُكْمُ الْحُرْمَةِ أَنَّ مَا يَكُونُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ سَوَاءٌ فِي حُكْمِ الْحُرْمَةِ وَلَمَّا سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ شُرْبِ الْمُسْكِرِ لِأَجْلِ الصُّفْرِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا
حَرَّمَ عَلَيْكُمْ فَأَمَّا قَوْله تَعَالَى تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا فَقَدْ قِيلَ كَانَ هَذَا قَبْلَ نُزُولِ آيَةِ التَّحْرِيمِ وَقِيلَ فِي الْآيَةِ إِضْمَارٌ وَهُوَ مَذْكُورٌ عَلَى سَبِيلِ التَّوْبِيخِ أَيْ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَتَدَّعُونَ رِزْقًا حَسَنًا فَإِنْ طُبِخَ مِنَ الْعِنَبِ أَدْنَى طَبْخِهِ أَوْ ذَهَبَ مِنْهُ بِالطَّبْخِ أَقَلُّ مِنَ الثُّلُثَيْنِ ثُمَّ اشْتَدَّ وَغَلَا
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا طُبِخَ حَتَّى نَضِجَ حَلَّ شُرْبُهُ وَكَانَ بِشْرٌ الْمَرِيسِيُّ يَقُولُ إِذَا طُبِخَ أَدْنَى طَبْخِهِ فَلَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ وَكَانَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ أَوَّلًا إِذَا طُبِخَ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ النِّصْفُ فَلَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ مَا لَمْ يَذْهَبْ مِنْهُ الثُّلُثَانِ بِالطَّبْخِ لَا يَحِلُّ شُرْبُهُ إِذَا اشْتَدَّ
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ كَرِهَ الثُّلُثَ أَيْضًا وَعَنْهُ أَنَّهُ تَوَقَّفَ فِيهِ وَعَنْهُ أَنَّهُ حَرَّمَ ذَلِكَ كُلَّهُ إِذَا كَانَ مُسْكِرًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَطَرِيقُ مَنْ تَوَسَّعَ فِي هَذِهِ الْأَشْرِبَةِ مَا ذَكَرْنَا أَنَّ قَبْلَ نُزُولِ التَّحْرِيمِ كَانَ الْكُلُّ مُبَاحًا ثُمَّ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَمَا عَرَفْنَا هَذِهِ الْحُرْمَةَ إِلَّا بِالنَّصِّ
فَبَقِيَ سَائِرُ الْأَشْرِبَةِ بَعْدَ نُزُولِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ نُزُولِهِ وَمِنْ أَثْبَتَ التَّحْرِيمَ فِي الْكُلِّ قَالَ نَصُّ التَّحْرِيمُ بِصِفَةِ الْخَمْرِيَّةِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَكُلُّ مَا يَكُونُ مُسْكِرًا فَهُوَ مُخَامِرٌ لِلْعَقْلِ فَيَكُونُ النَّصُّ مُتَنَاوِلًا لَهُ وَلَكِنَّا نَقُولُ الِاسْمُ لِلَّتِي مِنْ مَاءِ الْعِنَبِ حَقِيقَةً وَلِسَائِرِ الْأَشْرِبَةِ مَجَازًا وَمَتَى كَانَتِ الْحَقِيقَةُ مُرَادَةً بِاللَّفْظِ تَنَحَّى الْمَجَازُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْفَرَسَ الَّذِي يَكُونُ أَحَدُ شِقَّيْهِ أَبْيَضَ وَالْآخَرُ أَسْوَدَ يُسَمَّى أَبْلَقَ ثُمَّ الثَّوْبُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ لَوْنُ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ لَا يُسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ وَكَذَلِكَ النَّجْمُ يُسَمَّى نَجْمًا لِظُهُورِهِ قَالُوا نَجَمَ أَيْ ظَهَرَ
ثُمَّ لَا يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَا يَظْهَرُ يُسَمَّى نَجْمًا وَإِمَامُنَا فِيمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ إِبَاحَةِ شُرْبِ الْمُثَلَّثِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ الْحُصَيْنِ الْأَسَدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَاهُ بِكِتَابِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْمُرُهُ أَنْ يَتَّخِذَ الشَّرَابَ الْمُثَلَّثَ لِاسْتِمْرَاءِ الطَّعَامِ
وَكَانَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَا أَدَعُ شُرْبَهَا بَعْدَ مَا رَأَيْت عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَشْرَبُهَا وَيَسْقِيهَا النَّاسَ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ الَّذِي سَأَلَ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ فَلَا يُظَنُّ بِهِ أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ أَوْ يَسْقِي النَّاسَ مَا تَنَاوَلَهُ نَصُّ التَّحْرِيمِ بِوَجْهٍ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ
إِنَّمَا كَانَ يَشْرَبُ الْحُلْوَ مِنْهُ دُونَ الْمُسْكِرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ قَدْ ذَهَبَ بِالطَّبْخِ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ وَرِبْحُ جُنُونِهِ وَهَذَا لِأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يَشْرَبُ ذَلِكَ لِاسْتِمْرَاءِ الطَّعَامِ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ هَذَا الْمَقْصُودُ بِالْمُشْتَدِّ مِنْهُ دُونَ الْحُلْوِ
وَقَدْ دَلَّ عَلَى هَذِهِ الْجُمْلَةِ الْآثَارُ الَّتِي بَدَأَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ بِهَا الْكِتَابَ فَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ زِيَادٍ قَالَ
وَلَا أَنَّهُ كَانَ يَشْرَبُ مَا يَتَنَاوَلُهُ نَصُّ التَّحْرِيمِ وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَا سَقَاهُ كَانَ مُشْتَدًّا حَتَّى أَثَّرَ فِيهِ عَلَى وَجْهٍ مَا كَانَ يَهْتَدِي إِلَى أَهْلِهِ وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا عَلَى طَرِيقِ الْمُبَالَغَةِ فِي بَيَانِ التَّأْثِيرِ فِيهِ لَا حَقِيقَةَ السُّكْرِ فَإِنْ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ
وَفِي قَوْلِهِ مَا زِدْنَاك عَلَى عَجْوَةٍ وَزَبِيبٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِشُرْبِ الْقَلِيلِ مِنَ الْمَطْبُوخِ مِنْ مَاءِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَإِنْ كَانَ مُشْتَدًّا وَأَنَّهُ لَا بَأْسَ بِشَرَابِ الْخَلِيطَيْنِ بِخِلَافِ مَا يَقُولُهُ الْمُتَقَشِّفَةُ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ شَرَابُ الْخَلِيطَيْنِ
وَإِنْ كَانَ حُلْوًا لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ شَرَابِ الْخَلِيطَيْنِ
وَلَمَّا جَازَ اتِّخَاذُ الشَّرَابِ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِانْفِرَادِهِ جَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِمَنْزِلَةِ مَاءِ السُّكَّرِ وَالْفَانِيذِ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُسْكِرِ فَقَالَ الْخَمْرُ لَيْسَ لَهَا كُنْيَةٌ وَفِيهِ دَلِيلُ تَحْرِيمِ السُّكْرِ فَإِنَّ مُرَادَهُ مِنْ هَذَا الْجَوَابِ أَنَّ السُّكْرَ فِي الْحُرْمَةِ كَالْخَمْرِ وَإِنْ كَانَ اسْمُهُ غَيْرَ اسْمِ الْخَمْرِ
فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ
الْمُتَّخَذُ مِنَ التَّمْرِ بِأَنْ يُفْضَخَ التَّمْرُ أَيْ يُشْدَخَ ثُمَّ يُنْقَعَ فِي الْمَاءِ لِيَسْتَخْرِجَ الْمَاءُ حَلَاوَتَهُ ثُمَّ يُتْرَكَ حَتَّى يَشْتَدَّ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الَّتِي مِنْ شَرَابِ التَّمْرِ إِذَا اشْتَدَّ
فَهُوَ حَرَامٌ سُكْرًا كَانَ أَوْ فَضِيخًا فَإِنَّ السُّكْرَ مَا يَسِيلُ مِنَ التَّمْرِ حِينَ يَكُونُ رُطَبًا وَفِي قَوْلِهِ بِذَلِكَ الْفَضُوحِ بَيَانٌ أَنَّهُ يَفْضَحُ شَارِبَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لِارْتِكَابِهِ مَا هُوَ مُحَرَّمٌ قَالَ وَسُئِلَ عَنِ النَّبِيذِ وَالزَّبِيبِ يُعَتَّقُ شَهْرًا أَوْ عَشْرًا قَالَ الْخَمْرُ أُخْتُهَا وَفِي رِوَايَةٍ اجْتَنِبْهَا أَيْ هِيَ فِي الْحُرْمَةِ كَالْخَمْرِ
فَاجْتَنِبْهَا فَظَاهِرُ هَذَا اللَّفْظِ دَلِيلٌ لِمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ قَالَ لَا يَحِلُّ مَاءُ الزَّبِيبِ مَا لَمْ يُطْبَخْ حَتَّى يَذْهَبَ مِنْهُ الثُّلُثَانِ فَإِنَّ قَوْلَهُ الْخَمْرُ اجْتَنِبْهَا إِشَارَةٌ إِلَى ذَلِكَ أَيِ الزَّبِيبِ إِذَا نُقِعَ فِي الْمَاءِ عَادَ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَزَبَّبَ فَكَمَا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ قَبْلَ أَنْ يَتَزَبَّبَ بِالطَّبْخِ مَا لَمْ يَذْهَبْ مِنْهُ الثُّلُثَانِ
فَكَذَلِكَ الزَّبِيبُ بِخِلَافِ مَاءِ التَّمْرِ وَلَكِنْ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ نَبِيذُ التَّمْرِ وَمَاءُ التَّمْرِ سَوَاءٌ إِذَا طُبِخَ أَدْنَى طَبْخِهِ يَحِلُّ شُرْبُهُ مُشْتَدًّا بَعْدَ ذَلِكَ مَا لَمْ يَسْكَرْ مِنْهُ وَمُرَادُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَشْبِيهُهُ النِّيءَ مِنْهُ بِالْخَمْرِ فِي حُكْمِ الْحُرْمَةِ وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ
انْهَهُمْ عَنْ نَبِيذِ السُّكْرِ وَالْمُرَادُ النِّيءُ مِنْ مَاءِ التَّمْرِ الْمُشْتَدِّ وَقَدْ عَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَةَ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي شُرْبِ ذَلِكَ فَلِهَذَا خَصَّهُ بِالْأَمْرِ بِالنَّهْيِ عَنْهُ وَسَمَّاهُ نَبِيذَ الْحُمْرَةِ فِي لَوْنِهِ وَعَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كَانَ لِأَبِي عُبَيْدَةَ كَرْمٌ بِزُبَالَةٍ كَانَ يَبِيعُهُ
وَأَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِظَاهِرِهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْعَصِيرِ وَالْعِنَبِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّهُ لَا فَسَادَ فِي قَصْدِ الْبَائِعِ فَإِنَّ قَصْدَهُ التِّجَارَةُ بِالتَّصَرُّفِ فِيمَا هُوَ حَلَالٌ لِاكْتِسَابِ الرِّبْحِ
وَإِنَّمَا الْمُحَرَّمُ قَصْدُ الْمُشْتَرِي اتِّخَاذَ الْخَمْرِ مِنْهُ وَهُوَ كَبَيْعِ الْجَارِيَةِ مِمَّنْ لَا يَسْتَبْرِئُهَا أَوْ يَأْتِيهَا فِي غَيْرِ الْمَأْتَى وَكَبَيْعِ الْغُلَامِ مِمَّنْ يَصْنَعُ بِهِ مَا لَا يَحِلُّ
وَعَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَلَغَ حَدًّا فِي غَيْرِ حَدٍّ فَهُوَ مِنَ الْمُعْتَدِينَ مَعْنَاهُ فَهُوَ مِنَ الظَّالِمِينَ الْمُجَاوِزِينَ لِحُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَبْلُغَ بِالتَّعْزِيرِ الْحَدَّ الْكَامِلَ لِأَنَّ الْحُدُودَ ثَبَتَتْ شَرْعًا جَزَاءً عَلَى أَفْعَالٍ مَعْلُومَةٍ فَتَعْدِيَتُهَا إِلَى غَيْرِ تِلْكَ الْأَفْعَالِ يَكُونُ بِالرَّأْيِ وَلَا مَدْخَلَ لِلرَّأْيِ فِي الْحُدُودِ لَا فِي إِثْبَاتِ أَصْلِهَا وَلَا فِي تَعْدِيَةِ أَحْكَامِهَا عَنْ مَوَاضِعِهَا
لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ لِلْمُسْلِمِ خَمْرٌ أَنْ يَجْعَلَهَا خَلًّا وَبِهِ أَخَذَ عُلَمَاؤُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَقَالُوا تَخْلِيلُ الْخَمْرِ جَائِزٌ خِلَافًا لِمَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَذَا لِأَنَّ الْآثَارَ جَاءَتْ بِإِبَاحَةِ خَلِّ الْخَمْرِ عَلَى مَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ خَيْرُ خَلِّكُمْ خَلُّ خَمْرِكُمْ
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَصْطَبِغُ الْخُبْزَ بِخَلِّ خَمْرٍ وَيَأْكُلُهُ وَإِذَا كَانَ بِالِاتِّفَاقِ يَحِلُّ تَنَاوُلُ خَلِّ الْخَمْرِ فَالتَّخْلِيلُ بِالْعِلَاجِ يَكُونُ إِصْلَاحًا لِلْجَوْهَرِ الْفَاسِدِ وَذَلِكَ مِنَ الْحِكْمَةِ فَلَا يَكُونُ مُوجِبًا لِلْحُرْمَةِ وَيَأْتِي بَيَانُ الْمَسْأَلَةِ فِي مَوْضِعِهِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اسْتَشَارَ النَّاسُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي شَرَابٍ مُرَقَّقٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّصَارَى
إِنَّا نَصْنَعُ شَرَابًا فِي صَوْمِنَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ائْتِنِي بِشَيْءٍ مِنْهُ قَالَ فَأَتَاهُ بِشَيْءٍ مِنْهُ قَالَ مَا أَشْبَهَ هَذَا بِطِلَاءِ الْإِبِلِ كَيْفَ تَصْنَعُونَهُ قَالَ نَطْبُخُ الْعَصِيرَ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى ثُلُثُهُ فَصَبَّ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَاءً وَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَهُوَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَالَ عُبَادَةُ مَا أَرَى النَّارَ تُحِلُّ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ يَا أَحْمَقُ أَلَيْسَ يَكُونُ خَمْرًا ثُمَّ يَصِيرُ خَلًّا فَنَأْكُلَهُ وَفِي هَذَا دَلِيلُ إِبَاحَةِ شُرْبِ الْمُثَلَّثِ وَإِنْ كَانَ مُشْتَدًّا فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي الْمُشْتَدِّ دُونَ الْحُلْوِ وَهُوَ مِمَّا يَكُونُ مُمْرِيًا لِلطَّعَامِ مُقَوَّيَا عَلَى الطَّاعَةِ فِي لَيَالِي الصِّيَامِ
وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَسَنَ النَّظَرِ لِلْمُسْلِمِينَ وَكَانَ أَكْثَرَ النَّاسِ مَشُورَةً فِي أُمُورِ الدِّينِ خُصُوصًا فِيمَا يَتَّصِلُ بِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّهُ لَا
وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّ خَبَرَ النَّصْرَانِيِّ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْتَمَدَ عَلَيْهِ فِي الْمُعَامَلَاتِ إِذَا وَقَعَ فِي قَلْبِ السَّامِعِ أَنَّهُ صَادِقٌ فِيهِ وَقَدِ اسْتَوْصَفَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوَصَفَهُ لَهُ وَاعْتَمَدَ خَبَرَهُ حَتَّى شَرِبَ مِنْهُ وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّ دَلَالَةَ الْإِذْنِ مِنْ حَيْثُ الْعُرْفُ كَالتَّصْرِيحِ بِالْإِذْنِ وَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِتَنَاوُلِ طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَسْتَأْذِنْهُ فِي الشُّرْبِ مِنْهُ
وَإِنَّمَا كَانَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ لِيَنْظُرُوا إِلَيْهِ ثُمَّ جَوَّزَ الشُّرْبَ مِنْهُ بِنَاءً عَلَى الظَّاهِرِ وَمَنْ يَسْتَقْصِي فِي هَذَا الْبَابِ يَقُولُ تَأْوِيلُهُ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْهُ جِزْيَةً لِبَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ شَرِبَ مِنْهُ وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّ الْمُثَلَّثَ إِنْ كَانَ غَلِيظًا لَا بَأْسَ بِأَنْ يُرَقَّقَ بِالْمَاءِ ثُمَّ يُشْرِبَ مِنْهُ كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى الْعَبَّاسَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَتَاهُ بِشَرَابٍ فَلَمَّا قَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ قَطَّبَ وَجْهَهُ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَهُ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا رَابَكُمْ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَشْرِبَةِ فَاكْسِرُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أُتِيَ بِنَبِيذِ الزَّبِيبِ
فَدَعَا بِمَاءٍ وَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ وَقَالَ إِنَّ لِنَبِيذِ زَبِيبِ الطَّائِفِ غَرَامًا وَفِي مُنَاوَلَتِهِ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَكَانَ عَنْ يَمِينِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ يَكُونُ مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ فَهُوَ أَحَقُّ بِالتَّقْدِيمِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِعُسٍّ مِنْ لَبَنٍ
وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ أَنْتَ عَلَى يَمِينِي وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ مَا أَنَا بِالَّذِي أُوثِرَ غَيْرِي عَلَى سُؤْرِكَ فَثَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ وَمِنْهُ قَوْلُ الْقَائِلِ ثَلَاثَةٌ يَمْنَةٌ تَدُورُ الْكَأْسُ وَالطَّسْتُ وَالْبَخُورُ ثُمَّ أُشْكِلَ عَلَى عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ