alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَأَنْتَ حُرٌّ لَمْ يَصِحَّ التَّعْلِيقُ وَلَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ فَلَا يُمْكِنُ حُدُوثُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَكَذَا لَوْ قَالَ إِذَا مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ لَا فَلَا يُعْتَقُ أَوْ قَالَ إِذَا مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ لَسْتَ بِحُرٍّ لِأَنَّهُ اسْتِفْهَامٌ لَا إِعْتَاقٌ
أَوْ رَهَنَ السَّيِّدُ الْمُدَبَّرَ لَمْ يَبْطُلْ أَوْ أَوْصَى السَّيِّدُ بِهِ أَيْ بِالْمُدَبَّرِ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهُ يُعْتَقُ بِالْمَوْتِ وَتَقَدَّمَ وَ لَمْ يَبْطُلْ التَّدْبِيرُ لِأَنَّهُ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ عَلَى صِفَةٍ وَالتَّعْلِيقُ لَا يُمْلَكُ إِبْطَالُهُ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ
الْمُدَبَّرُ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَأَخَذَ الْمُرْتَهِنُ مِنْ تَرِكَتِهِ قِيمَتَهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ وَتَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ إِلَى حُلُولِ الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَ حَالًّا وَفَّى دَيْنَهُ
وَإِنْ غَيَّرَ التَّدْبِيرَ فَكَانَ مُطْلَقًا بِأَنْ كَانَ قَالَ لَهُ أَنْتَ مُدَبَّرٌ فَجَعَلَهُ مُقَيَّدًا بِأَنْ قَالَ لَهُ إِنْ مِتُّ فِي مَرَضِي هَذَا أَوْ بَلَدِي هَذَا وَنَحْوَهُ فَأَنْتَ حُرٌّ لَمْ يَصِحَّ التَّقْيِيدُ
لِأَنَّهُ رُجُوعٌ مِنَ الْإِطْلَاقِ الْأَوَّلِ فَهُوَ كَالرُّجُوعِ مِنَ التَّدْبِيرِ وَكَذَا لَوْ قَالَ لِمُدَبَّرِهِ بَعْدَ تَدْبِيرِهِ إِنْ أَدَّيْتَ إِلَى وَرَثَتِي كَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ رُجُوعٌ عَنِ التَّدْبِيرِ فَلَا يَصِحُّ وَإِنْ كَانَ التَّدْبِيرُ مُقَيَّدًا فَأَطْلَقَهُ بِأَنْ قَالَ لَهُ أَوَّلًا أَنْتَ حُرٌّ إِنْ مِتُّ فِي مَرَضِي هَذَا ثُمَّ قَالَ لَهُ أَنْتَ مُدَبَّرٌ صَحَّ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ
وَإِنِ ارْتَدَّ الْمُدَبَّرُ وَلَحِقَ بِدَارِ حَرْبٍ لَمْ يَبْطُلْ تَدْبِيرُهُ لِأَنَّ رِدَّتَهُ لَا تُنَافِيه فَإِنْ سَبَاهُ الْمُسْلِمُونَ وَعَلِمُوا سَيِّدَهُ لَمْ يَمْلِكُوهُ وَيُرَدُّ إِلَى سَيِّدِهِ إِنْ عَلِمَ بِهِ قَبْلَ قِسْمَةٍ كَسَائِرِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ الْمَأْخُوذَةِ مِنْهُمْ وَيُسْتَتَابُ الْمُدَبَّرُ الْمُرْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ تَابَ لَمْ يُقْتَلْ
لِرِدَّتِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَيِ السَّيِّدُ الْمُدَبَّرَ الْمَأْخُوذَ مِنَ الْكُفَّارِ حَتَّى قُسِّمَ الْمُدَبَّرُ مَلَكَهُ مَنْ وَقَعَ فِي قَسْمِهِ فَإِنِ اخْتَارَ سَيِّدُهُ أَخَذَهُ بِالثَّمَنِ الَّذِي حُسِبَ بِهِ عَلَى آخِذِهِ بِهِ أَخَذَهُ أَيْ بِالثَّمَنِ وَكَذَا لَوْ أُخِذَ مِنْهُمْ بِشِرَاءٍ
وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ سَيِّدُهُ أَخَذَهُ بِثَمَنِهِ بَطَلَ تَدْبِيرُهُ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَوْ مَاتَ سَيِّدُهُ وَهُوَ فِي مِلْكِ الْآخِذِ لَهُ لَمْ يُعْتَقْ كَمَا لَوِ انْتَقَلَ الْمِلْكُ فِيهِ عَنْ سَيِّدِهِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ
وَمَتَى عَادَ الْمُدَبَّرُ إِلَى سَيِّدِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إِرْثٍ وَنَحْوِهِ عَادَ تَدْبِيرُهُ
بِحَيْثُ إِنَّهُ مَتَى مَاتَ سَيِّدُهُ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ بِشَرْطِهِ بِالتَّدْبِيرِ السَّابِقِ لِعَوْدِ الصِّفَةِ كَمَا فِي الْعِتْقِ الْمُعَلَّقِ وَالطَّلَاقِ
وَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ أَيْ سَيِّدُ الْمُدَبَّرِ الْمُرْتَدِّ وَهُوَ بِدَارِ حَرْبٍ قَبْلَ سَبْيِهِ عَتَقَ حَيْثُ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ لِمَوْتِ سَيِّدِهِ وَهُوَ بَاقٍ فِي مِلْكِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَلْحَقْ بِدَارِ الْحَرْبِ فَإِنْ سُبِيَ بَعْدَهُ
أَيْ بَعْدَ الْعِتْقِ لَمْ يُرَدَّ إِلَى وَرَثَةِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ الْحُرَّ لَا يُوَرَّثُ لَكِنْ يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ تَابَ وَأَسْلَمَ صَارَ رَقِيقًا يُقَسَّمُ بَيْنَ الْغَانِمِينَ قَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ الْقَاضِي لَا يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُ إِذَا أَسْلَمَ لِأَنَّ فِي اسْتِرْقَاقِهِ إِبْطَالُ وَلَاءِ الْمُسْلِمِ الَّذِي
أَعْتَقَهُ وَلَنَا أَنَّ هَذَا لَا يَمْنَعُ قَتْلَهُ وَإِذْهَابَ نَفْسِهِ وَوَلَائِهِ فَلِئَلَّا يَمْنَعُ مِلْكَهُ أَوْلَى فَإِنْ لَمْ يَتُبْ قُتِلَ
وَإِنِ ارْتَدَّ سَيِّدُهُ أَيِ الْمُدَبِّرِ أَوْ دَبَّرَهُ سَيِّدُهُ فِي رِدَّتِهِ أَيِ السَّيِّدِ ثُمَّ عَادَ سَيِّدُهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَالتَّدْبِيرُ بِحَالِهِ فَإِذَا مَاتَ سَيِّدُهُ عَتَقَ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ
فَإِنْ عَادَ الْمُدَبَّرُ بَعْدَ بَيْعِهِ أَوْ هِبَتِهِ وَنَحْوِهِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى السَّيِّدِ بِإِرْثٍ أَوْ فَسْخٍ أَوْ عَقْدٍ عَادَ التَّدْبِيرُ
لِأَنَّهُ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِصِفَةٍ فَإِذَا بَاعَهُ وَنَحْوَهُ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ عَادَتِ الصِّفَةُ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَبَاعَهُ ثُمَّ ارْتَدَّ إِلَيْهِ فَإِذَا بَاعَ السَّيِّدُ الْمُدَبَّرَ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ ثُمَّ مَاتَ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ
وَإِنْ جَنَى الْمُدَبَّرُ بِيعَ أَيْ جَازَ بَيْعُهُ فِي الْجِنَايَةِ وَتَسْلِيمُهُ لِوَلِيِّهَا بِهَا لِأَنَّهُ قِنٌّ وَإِنْ
اخْتَارَ سَيِّدُهُ فِدَاءَهُ فَلَهُ ذَلِكَ فَإِنْ فُدِيَ بَقِيَ تَدْبِيرُهُ بِحَالِهِ وَصَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ
وَإِنْ بِيعَ بَعْضُهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ فِي الْجِنَايَةِ أَوْ غَيْرِهَا فَبَاقِيهِ مُدَبَّرٌ بِحَالِهِ يُعْتَقُ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ وَيَسْرِي إِلَى الْبَاقِي إِنِ احْتَمَلَهُ الثُّلُثُ
وَطْئُهَا حَالَ تَدْبِيرِهَا سَوَاءٌ كَانَ يَطَؤُهَا قَبْلَ تَدْبِيرِهَا أَوْ لَا وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ دَبَّرَ أَمَتَيْنِ لَهُ وَكَانَ يَطَؤُهُمَا قَالَ أَحْمَدُ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا كَرِهَ ذَلِكَ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ وَوَجْهُهُ أَنَّهَا مَمْلُوكَتُهُ وَلَمْ تَشْتَرِ نَفْسَهَا مِنْهُ فَحَلَّ لَهُ وَطْؤُهَا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
وَصَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ أَقْوَى مِنَ التَّدْبِيرِ لِأَنَّ مُقْتَضَاهُ الْعِتْقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ غَيْرَهُ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيَبْطُلُ بِهِ الْأَضْعَفُ وَهُوَ التَّدْبِيرُ كَمِلْكِ الرَّقَبَةِ إِذَا طَرَأَ النِّكَاحُ
لِأَنَّ مِلْكَ سَيِّدِهَا تَامٌّ فِيهَا كَأُمِّهَا بِخِلَافِ بِنْتِ الْمُكَاتَبَةِ فَإِنَّهَا تَتْبَعُ أُمَّهَا وَأُمُّهَا يَحْرُمُ وَطْؤُهَا فَإِنْ وَطِئَ أُمَّهَا حُرِّمَتِ الْبِنْتُ لِأَنَّهَا رَبِيبَةٌ دَخَلَ بِأُمِّهَا
وَمَا وَلَدَتْهُ مُدَبَّرَةٌ مِنْ غَيْرِ سَيِّدِهَا بَعْدَ تَدْبِيرِهَا كَهِيَ أَيِ الْمُدَبَّرَةِ يُعْتَقُ بِمَوْتِهِ أَيِ السَّيِّدِ سَوَاءٌ كَانَ مَا وَلَدَتْهُ بَعْدَ التَّدْبِيرِ مَوْجُودًا حَالَ التَّعْلِيقِ أَوْ مَوْجُودًا حَالَ الْعِتْقِ أَوْ
كَانَ حَادِثًا بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ التَّعْلِيقِ وَالْعِتْقِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِهِ وَجَابِرٍ أَنَّهُمْ قَالُوا وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا وَلَا مُخَالِفَ لَهُمْ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ الْأُمَّ اسْتَحَقَّتِ الْحُرِّيَّةَ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا فَتَبِعَهَا وَلَدُهَا كَأُمِّ الْوَلَدِ وَيُفَارِقُ التَّعْلِيقَ بِصِفَةٍ فِي الْحَيَاةِ وَالْوَصِيَّةِ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ آكَدُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا
السَّيِّدِ إِيَّاهَا أَوْ غَيْرِهِ كَمَوْتِهَا لَمْ يَبْطُلْ التَّدْبِيرُ فِي الْوَلَدِ فَيُعْتَقُ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ لِعَدَمِ مُوجِبِ الْبُطْلَانِ فِيهِ
وَإِنْ عَتَقَتِ الْأُمُّ الْمُدَبَّرَةُ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ لَمْ يُعْتَقْ وَلَدُهَا كَغَيْرِ الْمُدَبَّرَةِ لِانْفِصَالِهِ حَتَّى يَمُوتَ السَّيِّدُ فَيُعْتَقَ بِالتَّدْبِيرِ
فَلَوْ قَالَتْ الْمُدَبَّرَةُ وَلَدْتُ بَعْدَ تَدْبِيرِي فَيَتْبَعُنِي وَلَدِي وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ وَقَالَ بَلْ وَلَدَتْ قَبْلَهُ فَقَوْلُهُ
وَوَلَدُ الْمُدَبَّرِ يَتْبَعُ أُمَّهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً مُدَبَّرَةً أَوْ غَيْرَهَا وَ لَا يَتْبَعُ أَبَاهُ
لِأَنَّ الْوَلَدَ إِنَّمَا يَتْبَعُ أُمَّهُ فِي الْحُرِّيَّةِ وَالرِّقِّ لَكِنْ إِنْ قُلْنَا لَهُ التَّسَرِّي فَوَلَدُهُ مِنْ أَمَتِهِ كَوَلَدِ الْحُرِّ مِنْ أَمَتِهِ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ
وَإِذَا كَاتَبَ الْمُدَبَّرَ صَحَّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَة لِأَنَّ التَّدْبِيرَ إِنْ كَانَ عِتْقًا بِصِفَةٍ لَمْ يَمْنَعِ الْكِتَابَةَ وَكَذَا إِنْ كَانَ وَصِيَّةً كَمَا لَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ ثُمَّ كَاتَبَهُ
أَوْ كَاتَبَ أُمَّ وَلَدِهِ صَحَّ لِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ وَالْكِتَابَةَ سَبَبَانِ لِلْعِتْقِ فَلَمْ يَمْنَعْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كَتَدْبِيرِ الْمُكَاتَبِ أَوْ دَبَّرَ الْمُكَاتَبَ صَحَّ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِعِتْقِهِ بِصِفَةٍ وَهُوَ يَمْلِكُ إِعْتَاقَهُ فَيَمْلِكُ التَّعْلِيقَ
فَإِنْ أَدَّى الْمُدَبَّرُ الَّذِي كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ عَتَقَ وَبَطَلَ تَدْبِيرُهُ وَمَا فَضَلَ بِيَدِهِ فَلَهُ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ قَبْلَ الْأَدَاءِ عَتَقَ
بِالتَّدْبِيرِ إِنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ وَبَطَلَتِ الْكِتَابَةُ وَمَا بِيَدِهِ لِوَرَثَةِ سَيِّدِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ لِأَنَّ الْمُدَبَّرَ يُعْتَبَرُ فِي عِتْقِهِ بِالتَّدْبِيرِ خُرُوجُهُ مِنَ الثُّلُثِ وَسَقَطَ مِنَ الْكِتَابَةِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ بِالتَّدْبِيرِ لِانْتِفَاءِ مَحَلِّهَا بِالْعِتْقِ وَلِوَرَثَةِ السَّيِّدِ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَهُوَ مُكَاتَبٌ فِيمَا بَقِيَ
لِأَنَّ مَحَلَّهَا لَمْ يُعَارِضْهُ شَيْءٌ فَعَلَى هَذَا لَوْ خَرَجَ نِصْفُهُ مِنَ الثُّلُثِ عَتَقَ نِصْفُهُ وَسَقَطَ نِصْفُ الْكِتَابَةِ وَبَقِيَ نِصْفُهُ وَالَّذِي يُحْسَبُ مِنَ الثُّلُثِ إِنَّمَا هُوَ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ وَقْتَ مَوْتِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ الْمُدَبَّرَ مُكَاتَبٌ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَاعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ
وَإِنْ دَبَّرَ أُمَّ وَلَدِهِ لَمْ يَصِحَّ التَّدْبِيرُ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِيهِ لِأَنَّ الْوَلَدَ لَمْ يُعْتَقْ بِالْمَوْتِ مُطْلَقًا بِخِلَافِ التَّدْبِيرِ
وَإِذَا عَتَقَ الْمُدَبَّرُ الَّذِي كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ بِالْكِتَابَةِ كَانَ مَا فِي يَدِهِ لَهُ أَيِ الْعَتِيقِ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ قَبْلَ الْعِتْقِ فَيَكُونُ لَهُ بَعْدَ الْعِتْقِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُدَبَّرًا وَإِنْ عَتَقَ بِالتَّدْبِيرِ مَعَ الْعَجْزِ عَنْ أَدَاءِ مَالِ الْكِتَابَةِ أَوْ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي كَانَ مَا فِي يَدِهِ لِلْوَرَثَةِ
لِأَنَّهُ كَانَ لِلسَّيِّدِ قَبْلَ الْعِتْقِ فَيَكُونُ لِوَرَثَتِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا وَبَطَلَتِ الْكِتَابَةُ لَا كَسْبُهُ فَلَا يَكُونُ لِوَرَثَةِ سَيِّدِهِ بَلْ لِلْعَتِيقِ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَقَوْلُهُ لِأَنَّ كَسْبَ الْمُدَبَّرِ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ لِسَيِّدِهِ تَعْلِيلٌ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَا فِي يَدِهِ لِلْوَرَثَةِ إِذَا عَتَقَ بِالتَّدْبِيرِ وَ كَسْبُهُ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ حَيَاةِ السَّيِّدِ لَهُ
وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ الْعَجْزِ وَ قَبْلَ أَدَاءِ الْمُدَبَّرِ الَّذِي كَاتَبَهُ جَمِيعِ الْكِتَابَةِ عَتَقَ بِالتَّدْبِيرِ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَا فِي يَدِهِ لِلْوَرَثَةِ أَيْضًا لِمَا تَقَدَّمَ وَأُمُّ الْوَلَدِ إِذَا كَاتَبَهَا سَيِّدُهَا وَمَاتَ قَبْلَ الْأَدَاءِ تُعْتَقُ بِمَوْتِهِ مُطْلَقًا وَسَقَطَ مَا عَلَيْهَا فِي مَالِ الْكِتَابَةِ وَمَا بِيَدِهَا لِوَرَثَةِ السَّيِّدِ
وَإِذَا دَبَّرَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ لَمْ يَسْرِ التَّدْبِيرُ إِلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَلَوْ كَانَ مُوسِرًا لِأَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقٌ لِلْعِتْقِ بِصِفَةٍ فَلَمْ يَسْرِ كَتَعْلِيقِهِ بِدُخُولِ الدَّارِ وَيُفَارِقُ الِاسْتِيلَادَ فَإِنَّهُ آكَدُ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ مَاتَ الْمُدَبِّرُ بِكَسْرِ الْبَاءِ عَتَقَ نَصِيبُهُ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ بِالتَّدْبِيرِ
ثُلُثُهُ يَفِي بِقِيمَةِ حِصَّةِ شَرِيكِهِ سَرَى الْعِتْقُ فِي بَقِيَّتِهِ فَيُعْتَقُ جَمِيعُهُ وَيُعْطِي لِشَرِيكِهِ قِيمَةَ حِصَّتِهِ مِنَ الشَّرِكَةِ وَتَقَدَّمَ آخِرَ الْبَابِ قَبْلَهُ
إِنْ أَعْتَقَ الشَّرِيكُ الَّذِي لَمْ يُدَبِّرْ نَصِيبَهُ قَبْلَ مَوْتِ السَّيِّدِ الْمُدَبِّرِ بِكَسْرِ الْبَاءِ
وَهُوَ أَيِ الْمُعْتِقُ مُوسِرٌ بِقِيمَةِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ عَتَقَ نَصِيبُهُ وَسَرَى الْعِتْقُ إِلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَغُرِّمَ قِيمَتَهُ أَيِ النَّصِيبِ لِسَيِّدِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقِ فِي سِرَايَةِ الْعِتْقِ
وَإِنْ دَبَّرَ كُلُّ وَاحِدٍ فَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا أَيِ الشَّرِيكَيْنِ نَصِيبَهُ مِنْ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا عَتَقَ نَصِيبُهُ وَبَقِيَ نَصِيبُ الْآخَرِ عَلَى التَّدْبِيرِ إِنْ لَمْ يَفِ ثُلُثُ الْمَيِّتِ بِقِيمَةِ حِصَّةِ شَرِيكِهِ وَإِنْ كَانَ يَفِي ثُلُثُهُ بِهَا سَرَى الْعِتْقُ إِلَيْهَا كَمَا تَقَدَّمَ وَيُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ قِيمَةُ نَصِيبِ شَرِيكِهِ
لِأَنَّهُ مِنْ مُقَابَلَةِ الْجُمْلَةِ بِالْجُمْلَةِ فَيَنْصَرِفُ إِلَى مُقَابَلَةِ الْبَعْضِ بِالْبَعْضِ كَرَكِبَ النَّاسُ دَوَابَّهُمْ وَلَبِسُوا ثِيَابَهُمْ وَأَخَذُوا رِمَاحَهُمْ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَقُ إِلَّا بِمَوْتِهِمَا جَمِيعًا كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ فَلَا يُعْتَقُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا شَيْءٌ مِنْهُ وَلَا يَبِيعُ وَارِثُهُ حَقَّهُ مِنْهُ لِتَعَلُّقِ الْعِتْقِ بِهِ تَعْلِيقًا لَا يَنْفَكُّ إِلَّا أَنَّهُ مُتَوَقِّفٌ عَلَى مَوْتِ الثَّانِي
وَإِذَا أَسْلَمَ مُدَبَّرُ كَافِرٍ أَوْ أَسْلَمَ قِنُّهُ أَوْ أَسْلَمَ مُكَاتَبُهُ أُلْزِمَ بِإِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ لِئَلَّا يَبْقَى الْكَافِرُ مَالِكًا لِمُسْلِمٍ مَعَ إِمْكَانِ بَيْعِهِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يُزِيلَ مِلْكَهُ عَنْهُ بِيعَ أَيْ بَاعَهُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ وَلَا يَبْقَى مِلْكُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
وَإِنْ كَانَ الْمُنْكِرُ لِلتَّدْبِيرِ وَرَثَةَ السَّيِّدِ بَعْدَ مَوْتِهِ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْوَرَثَةِ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّ مُوَرِّثَهُ دَبَّرَهُ لِأَنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ غَيْرِهِ وَمَنْ نَكَلَ مِنْهُمْ
أَيْ بِالتَّدْبِيرِ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ بِالتَّدْبِيرِ تَتَضَمَّنُ إِتْلَافَ مَالٍ وَالْمَالُ يُقْبَلُ فِيهِ مَا ذُكِرَ وَكَذَا الْكِتَابَةُ يُقْبَلُ فِيهَا رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ وَرَجُلٌ وَيَمِينٌ لِمَا ذُكِرَ
لِأَنَّهُ اسْتَعْجَلَ مَا أُجِّلَ لَهُ فَعُوقِبَ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ كَمَا حُرِمَ الْقَاتِلُ الْمِيرَاثَ وَلِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يُتَّخَذُ وَسِيلَةً إِلَى الْقَتْلِ الْمُحَرَّمِ لِأَجْلِ الْعِتْقِ فَمُنِعَ الْعِتْقُ سَدًّا لِذَلِكَ بِخِلَافِ أُمِّ الْوَلَدِ لِأَنَّ إِبْطَالَ الِاسْتِيلَادِ يُفْضِي فِيهَا إِلَى نَقْلِ الْمِلْكِ فِيهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ
وَإِنْ جَرَحَ قِنٌّ سَيِّدَهُ فَدَبَّرَهُ ثُمَّ سَرَى الْجُرْحُ وَمَاتَ السَّيِّدُ لَمْ يَبْطُلِ التَّدْبِيرُ وَتَقَدَّمَ فِي الْوَصِيَّةِ
بَابُ الْكِتَابَةِ وَهِيَ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الْمُكَاتَبَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ السَّيِّدَ يَكْتُبُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَقِيقِهِ كِتَابًا بِمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ وَقِيلَ مِنَ الْكُتُبِ وَهُوَ الضَّمُّ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ يَضُمُّ بَعْضَ النُّجُومِ إِلَى بَعْضٍ وَمِنْهُ سُمِّيَ الْخَرَزُ كُتْبًا وَالْكَتِيبَةُ لِانْضِمَامِ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ وَشَرْعًا بَيْعُ سَيِّدٍ رَقِيقَهُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى نَفْسَهُ أَوْ
بَيْعُهُ بَعْضَهُ كَنِصْفِهِ وَسُدُسِهِ بِمَالٍ مُؤَجَّلٍ فِي ذِمَّتِهِ مُبَاحٌ مَعْلُومُ يَصِحُّ فِيهِ السَّلَمُ مُنَجَّمٌ أَيْ مُؤَجَّلٌ بِأَجَلَيْنِ فَصَاعِدًا يُعْلَمُ قِسْطُ كُلِّ نَجْمٍ وَمُدَّتُهُ أَيْ مُدَّةُ النَّجْمِ مِنْ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ وَنَحْوِهِمَا فَلَا تَصِحُّ بِنَحْوِ خَمْرٍ وَلَا بِمَالٍ حَالٍ وَلَا بِمُعَيَّنٍ وَلَا بِمُحَرَّمِ الصِّنَاعَةِ كَآنِيَةِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَلَا بِمَالٍ مَجْهُولٍ
وَلَا بِمَا لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ كَجَوْهَرٍ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا يَنْضَبِطُ بِالْوَصْفِ وَلَا بِمُؤَجَّلٍ أَجَلًا وَاحِدًا وَلَوْ طَالَ وَالْمُرَادُ بِالنَّجْمِ هُنَا الْوَقْتُ لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ لَا تَعْرِفُ الْحِسَابَ وَإِنَّمَا تَعْرِفُ الْأَوْقَاتَ بِطُلُوعِ النَّجْمِ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا سُهَيْلٌ أَوَّلَ اللَّيْلِ طَلَعْ فَابْنُ اللَّبُونِ الْحِقُّ وَالْحِقُّ الْجَذَعْ أَوْ بَيْعُ السَّيِّدِ رَقِيقَهُ نَفْسَهُ أَوْ بَعْضَهُ بِهِ بِمَنْفَعَةٍ مُؤَجَّلَةٍ مُنَجَّمَةٍ
عَلَى أَجَلَيْنِ فَأَكْثَرَ وَاشْتِرَاطُ النَّجْمَيْنِ فَأَكْثَرَ لِأَنَّهَا مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْكُتُبِ وَهُوَ الضَّمُّ فَوَجَبَ افْتِقَارُهَا إِلَى نَجْمَيْنِ لِيُضَمَّ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ
وَاشْتِرَاطُ الْعِلْمِ بِمَا لِكُلِّ نَجْمٍ مِنَ الْقِسْطِ وَالْمُدَّةِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ جَهْلُ ذَلِكَ إِلَى التَّنَازُعِ وَلَا يُشْتَرَطُ التَّسَاوِي فَلَوْ جَعَلَ أَحَدَ النَّجْمَيْنِ شَهْرًا وَالْآخَرَ سَنَةً أَوْ جَعَلَ قِسْطَ أَحَدِ النَّجْمَيْنِ عَشَرَةً وَالْآخَرَ خَمْسَةً وَنَحْوَهُ جَازَ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِقَدْرِ الْأَجَلِ وَقِسْطِهِ وَالْأَصْلُ فِي الْكِتَابَةِ قَوْله تَعَالَى فَكَاتِبُوهُمْ
إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَقِصَّةُ بَرِيرَةَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ دِرْهَمٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى مَشْرُوعِيَّتِهَا
وَهِيَ أَيِ الْكِتَابَةُ مَنْدُوبَةٌ لِمَنْ يَعْلَمُ سَيِّدُهُ فِيهِ خَيْرًا وَهُوَ الْكَسْبُ وَالْأَمَانَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا
قَالَ أَحْمَدُ الْخَيْرُ صِدْقٌ وَصَلَاحٌ وَوَفَاءٌ بِمَالِ الْكِتَابَةِ وَالْآيَةُ مَحْمُولَةٌ عَلَى النَّدْبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا عَنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ وَلِأَنَّهُ دُعَاءٌ إِلَى إِزَالَةِ مِلْكٍ بِعِوَضٍ فَلَمْ يُجْبَرِ السَّيِّدُ عَلَيْهِ كَالْبَيْعِ
وَتُكْرَهُ كِتَابَةُ مَنْ لَا كَسْبَ لَهُ لِئَلَّا يَصِيرَ كَلًّا عَلَى النَّاسِ وَيَحْتَاجَ إِلَى السُّؤَالِ وَتَقَدَّمَ بِأَوْضَحَ مِنْ هَذَا
وَالْكِتَابَةُ فِي الصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ فَهِيَ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَاخْتَارَ الْمُوَفَّقُ وَجُمُوعٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُبْدِعِ أَنَّهَا أَيِ الْكِتَابَةَ فِي الْمَرَضِ الْمَخُوفِ مِنَ الثُّلُثِ
لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ عِوَضًا مِنْ كَسْبِ عَبْدِهِ وَهُوَ مَالٌ لَهُ فَصَارَ كَالْعِتْقِ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ الْمُحَابَاةِ فِيهَا
وَلَوْ كَاتَبَهُ فِي الصِّحَّةِ وَأَسْقَطَ دَيْنَهُ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ أَوْ كَاتَبَهُ فِي الصِّحَّةِ وَ أَعْتَقَهُ فِي مَرَضِهِ اعْتُبِرَ خُرُوجُ الْأَقَلِّ مِنْ رَقَبَتِهِ أَوْ دَيْنِهِ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ الْعِتْقَ إِبْرَاءٌ وَالْإِبْرَاءُ عِتْقٌ فَاعْتُبِرَ أَقَلُّهُمَا وَأُلْغِيَ الْآخَرُ
وَلَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ أَوْ أَبْرَأَهُ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ وَنَحْوَهُ مِنَ الدَّيْنِ أَيْ دَيْنِ الْكِتَابَةِ اعْتُبِرَ خُرُوجُ أَيِّهِمَا أَيْ رَقَبَتِهِ أَوْ دَيْنِهِ مِنْ ثُلُثِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ حَمَلَ الثُّلُثُ بَعْضَهُ أَيْ بَعْضَ مَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنِ الْكِتَابَةِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا حَمَلَهُ الثُّلُثُ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَبَاقِيهِ عَلَى الْكِتَابَةِ
وَلَا تَصِحُّ الْكِتَابَةُ إِلَّا بِقَوْلٍ بِأَنْ يَقُولَ السَّيِّدُ لِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يُكَاتِبَهُ كَاتَبْتُك عَلَى كَذَا لِأَنَّهَا إِمَّا بَيْعٌ أَوْ تَعْلِيقٌ لِلْعِتْقِ عَلَى الْأَدَاءِ وَكِلَاهُمَا يُشْتَرَطُ لَهُ الْقَوْلُ إِذْ لَا مَدْخَلَ لِلْمُعَاطَاةِ هُنَا مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ لِأَنَّهَا عِتْقُ مُعَاوَضَةٍ كَالْبَيْعِ وَإِنْ كَانَتْ مَعَ قَبُولِهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ لِأَنَّهَا عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَتَوَقَّفَتْ عَلَى الْقَبُولِ كَالْبَيْعِ
وَإِنْ كَاتَبَ السَّيِّدُ الْمُمَيِّزُ رَقِيقَهُ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ صَحَّ الْعَقْدُ وَبِغَيْرِ إِذْنِهِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تَصَرُّفٌ فِي الْمَالِ فَلَمْ تَصِحَّ مِنَ الْمُمَيِّزِ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهِ كَالْبَيْعِ وَإِنْ كَاتَبَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ الْمُمَيِّزَ صَحَّ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ وَبَيْعُهُ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ فَصَحَّتْ كِتَابَتُهُ كَالْمُكَلَّفِ لِأَنَّ تَعَاطِيَ السَّيِّدِ الْعَقْدَ مَعَهُ إِذْنٌ لَهُ فِي قَبُولِهِ
وَ لَا يَصِحُّ أَنْ يُكَاتِبَ رَقِيقًا مَجْنُونًا أَوْ طِفْلًا غَيْرَ مُمَيِّزٍ لِأَنَّ قَبُولَهُمَا غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ فَإِنْ فَعَلَ بِأَنْ كَاتَبَ مَجْنُونًا أَوْ طِفْلًا لَمْ يُعْتَقَا بِالْأَدَاءِ لِبُطْلَانِ الْكِتَابَةِ بَلْ يُعْتَقَانِ بِتَعْلِيقِ الْعِتْقِ بِهِ أَيْ بِالْأَدَاءِ إِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ صَرِيحًا بِأَنْ قَالَ فِي الْعَقْدِ وَمَتَى أَدَّيْت ذَلِكَ وَنَحْوَهُ فَأَنْتَ حُرٌّ وَإِلَّا
وَتَصِحُّ كِتَابَةُ الذِّمِّيِّ عَبْدَهُ كَالْمُسْلِمِ فَإِنْ أَسْلَمَا أَيِ السَّيِّدُ وَعَبْدُهُ أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا أَوْ لَمْ يُسْلِمَا وَلَكِنْ تَرَافَعَا إِلَيْنَا أَمْضَيْنَا الْعَقْدَ إِنْ كَانَ مُوَافِقًا لِلشَّرْعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ
كَخِنْزِيرٍ وَقَدْ تَقَابَضَاهُ فِي الْكُفْرِ أَمْضَيْنَاهُ أَيْضًا وَحَصَلَ الْعِتْقُ سَوَاءٌ تَرَافَعَا إِلَيْنَا قَبْلَ الْإِسْلَامِ أَوْ بَعْدَهُ لِلُزُومِهِ بِالتَّقَابُضِ وَإِنْ تَقَابَضَاهُ فِي الْإِسْلَامِ فَهِيَ كِتَابَةٌ فَاسِدَةٌ وَيَأْتِي حُكْمُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى آخِرَ الْبَابِ
وَإِنْ تَرَافَعَا قَبْلَ قَبْضِهِ أَيِ الْخَمْرِ وَنَحْوِهِ أَبْطَلْنَا الْكِتَابَةَ كَسَائِرِ عُقُودِهِمُ الْفَاسِدَةِ إِذَا تَرَافَعَا إِلَيْنَا قَبْلَ التَّقَابُضِ
وَتَصِحُّ كِتَابَةُ الْحَرْبِيِّ لِرَقِيقِهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَدَارِ الْإِسْلَامِ كَكِتَابَةِ الذِّمِّيِّ وَسَائِرِ عُقُودِهِ فَإِنْ دَخَلَا مُسْتَأْمَنَيْنِ إِلَيْنَا لَمْ يَتَعَرَّضِ الْحَاكِمُ لَهُمَا إِلَّا أَنْ يَتَرَافَعَا إِلَيْهِ أَيِ الْحَاكِمُ فَإِنْ تَرَافَعَا إِلَيْهِ فَإِنْ كَانَتْ الْكِتَابَةُ صَحِيحَةً أَلْزَمَهُمَا حُكْمَهَا وَإِنْ جَاءَا
دَارَ الْإِسْلَامِ وَقَدْ قَهَرَ أَحَدٌ صَاحِبَهُ بَطَلَتِ الْكِتَابَةُ لِأَنَّ دَارَ الْحَرْبِ دَارُ قَهْرٍ وَإِبَاحَةٍ فَمَنْ قَهَرَ صَاحِبَهُ وَلَوْ حُرًّا قَهَرَ حُرًّا مَلَكَهُ وَإِنْ دَخَلَا دَارَ الْإِسْلَامِ مِنْ غَيْرِ قَهْرٍ ثُمَّ قَهَرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ تَبْطُلْ الْكِتَابَةُ لِأَنَّهُ لَا أَثَرً لِلْقَهْرِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهَا دَارُ عِصْمَةٍ
لَيْسَ بِمَشْهُورٍ حَتَّى يَحْتَاجَ أَنْ يُمَيَّزَ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ بِشَيْءٍ يُمَيِّزُهُ عَلَى أَنَّ اللَّفْظَ الْمُحْتَمَلَ يَنْصَرِفُ بِالْقَرَائِنِ إِلَى أَحَدِ مُحْتَمَلَيْهِ
وَلَا تَصِحُّ الْكِتَابَةُ إِلَّا بَعُوضٍ مُبَاحٍ بِخِلَافِ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْحُلِيِّ الْمُحَرَّمِ وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ
لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الذِّمَّةِ فَيَحْتَاجُ إِلَى ضَبْطِ صِفَاتِهِ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ بِخِلَافِ الْجَوْهَرِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ لَا يَنْضَبِطُ بِالْوَصْفِ مُنَجَّمٌ نَجْمَيْنِ فَأَكْثَرَ يُعْلَمُ لِكُلِّ أَجَلٍ نَجْمُ أَيْ وَقْتُ قِسْطِهِ وَمُدَّتِهِ لِمَا تَقَدَّمَ تَسَاوَتْ النُّجُومُ أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ تَتَسَاوَ كَمَا تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ
مِمَّا لَا وَقْعَ لَهُ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ بَلْ يُعْتَبَرُ مَالُهُ وَقَعَ فِي الْقُدْرَةِ عَلَى الْكَسْبِ صَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ خِلَافَهُ قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ الصِّحَّةُ وَلَكِنَّ الْعُرْفَ وَالْعَادَةَ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَصِحُّ قِيَاسًا عَلَى السَّلَمِ لَكِنَّ السَّلَمَ أَضْيَقُ انْتَهَى
وَتَصِحُّ الْكِتَابَةُ عَلَى خِدْمَةٍ مُتَفَرِّدَةٍ مُنَجَّمَةٍ فِي مُدَّتَيْنِ فَأَكْثَرَ كَأَنْ يُكَاتِبَهُ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ عَلَى خِدْمَتِهِ فِيهِ أَيِ الْمُحَرَّمِ وَفِي رَجَبٍ أَوْ عَلَى خِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَبِنَاءِ حَائِطٍ عَيَّنَهُمَا وَكَذَا لَوْ قَالَ
وَتَصِحُّ الْكِتَابَةُ عَلَى خِدْمَةٍ وَمَالٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ عِوَضًا فِي غَيْرِ الْكِتَابَةِ فَلْيَكُنْ فِيهَا كَذَلِكَ سَوَاءٌ تَقَدَّمَتْ لِلْخِدْمَةِ أَوْ تَأَخَّرَتْ
لِأَنَّ تَقَدُّمَهَا وَتَأَخُّرَهَا لَا يُخْرِجُهَا عَنْ كَوْنِهَا صَالِحَةً لِلْعِوَضِ وَأَوَّلُهَا عَقِبَ الْعَقْدِ مَعَ الْإِطْلَاقِ إِنْ كَانَ الْمَالُ مُؤَجَّلًا وَلَوْ إِلَى أَثْنَائِهَا أَيْ أَثْنَاءِ مُدَّةِ الْخِدْمَةِ
كَأَنْ يُكَاتِبَهُ عَلَى خِدْمَتِهِ شَهْرَ رَجَبٍ وَعَلَى دِينَارٍ وَجَعَلَ مَحِلَّهُ فِي نِصْفِ رَجَبٍ أَوْ فِي انْقِضَائِهِ فَيَصِحُّ كَمَا لَوْ جَعَلَ مَحِلَّهُ فِيمَا بَعْدَ رَجَبٍ لِأَنَّ الْخِدْمَةَ بِمَنْزِلَةِ الْعِوَضِ الْحَاصِلِ فِي ابْتِدَاءِ مُدَّتِهَا فَيَكُونُ مَحِلُّهَا غَيْرَ مَحِلِّ الدِّينَارِ بِخِلَافِ الْخِدْمَةِ فَإِنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَأْجِيلُهَا لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنَ الْحُلُولِ فِي غَيْرِهَا لِأَجْلِ الْعَجْزِ عَنْهُ فِي الْحَالِ
وَهَذَا غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي الْخِدْمَةِ فَجَازَتْ حَالَّةً وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ أَجَلُ الدِّينَارِ قَبْلَ الْخِدْمَةِ إِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَّصِلَةً بِالْعَقْدِ مِثْلُ أَنْ يُكَاتِبَهُ فِي الْمُحَرَّمِ عَلَى دِينَارٍ وَسَلَخَ صَفَرٌ وَخِدْمَتِهِ شَهْرَ رَجَبٍ
وَإِذَا كَاتَبَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِسَيِّدِهِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُكَاتَبُ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ قَبْلَ الْكِتَابَةِ فَيَكُونُ لَهُ بَعْدَهَا وَكَمَا لَوْ بَاعَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ
وَلَدٌ مِنْهَا أَيْ مِنْ سُرِّيَّتِهِ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ الْقَوْلِ فَهُوَ أَيِ الْمَذْكُورُ مِنَ السُّرِّيَّةِ وَالْوَلَدِ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ مَالِهِ فَيَكُونُ لِسَيِّدِهِ إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْمُكَاتَبُ
وَإِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ فَقَبَضَهُ السَّيِّدُ مَعَ أَهْلِيَّتِهِ لِلْقَبْضِ أَوْ قَبَضَهُ وَكِيلُهُ أَوْ
قَبَضَهُ وَلِيُّهُ إِنْ لَمْ يَكُنِ السَّيِّدُ أَهْلًا أَوْ أَبْرَأَهُ السَّيِّدُ مِنْهُ أَيْ مِمَّا كُوتِبَ عَلَيْهِ عَتَقَ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لِسَيِّدِهِ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَ لَا يُعْتَقُ قَبْلَ الْأَدَاءِ لِجَمِيعِ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ وَالْإِبْرَاءِ مِنْهُ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا
الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَدَلَّلَ بِمَنْطُوقِهِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ حَتَّى يُؤَدِّيَ جَمِيعَ كِتَابَتِهِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِذَا أَدَّاهَا لَا يَبْقَى عَبْدًا
وَإِنْ كَاتَبَهُ عَلَى دَنَانِيرَ فَأَبْرَأْهُ السَّيِّدُ مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ بِالْعَكْسِ بِأَنْ كَاتَبَهُ عَلَى دَرَاهِمَ فَأَبْرَأَهُ مِنْ دَنَانِيرَ لَمْ تَصِحَّ الْبَرَاءَةُ لِأَنَّهُ أَبْرَأَهُ مِمَّا لَيْسَ لَهُ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَزِيدَ
فِي الْبَرَاءَةِ لَفْظَ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِمَّا لِي عَلَيْك فَتَصِحُّ الْبَرَاءَةُ مِنْهُ اكْتِفَاءً بِالْمَعْنَى
وَلَوْ كَانَ فِي مِلْكِهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ مَا يُؤَدِّي مِنْهُ فَهُوَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ السَّابِقِ
فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ وَوَرِثَهُ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ أَوْ أَبْرَأْهُ أَيِ الْمُكَاتَبَ بَعْضُ وَرَثَتِهِ أَيِ السَّيِّدِ مِنْ حَقِّهِ مِنْهَا