alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ فَشَهِدَ عَلَى إِقْرَارِ الْوَاهِبِ بِالْهِبَةِ وَالْقَبْضِ جَازَتِ الشَّهَادَةُ كَمَا لَوْ سَمِعَ الْقَاضِي إِقْرَارَهُ بِذَلِكَ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْوَاهِبِ فَأَقْرٍ عِنْدَ الْقَاضِي أَنَّهُ وَهَبَهُ مِنْهُ وَسَلَّمَهُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِإِقْرَارِهِ لِأَنَّ كَوْنَ الْعَبْدِ فِي يَدِهِ لَا يُنَافِي مَا أَقَرَّ بِهِ مِنَ الْهِبَةِ
وَفَرَّقَ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ بَيْنَ مَا إِذَا أَقَرَّ بِنَفْسِهِ وَبَيْنَ مَا إِذَا شَهِدَ الشُّهُودُ عَلَى إِقْرَارِهِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ مُوجِبٌ بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ وَالشَّهَادَةُ لَا تُوجِبُ إِلَّا بِقَضَاءِ الْقَاضِي وَالْقَاضِي لَا يَقْضِي إِلَّا أَنْ يَشْهَدُوا بِسَبَبِ مِلْكٍ تَامٍّ
فَإِنْ جَحَدَ الْوَاهِبُ أَنْ تَكُونَ فِي يَدِهِ يَوْمَئِذٍ وَقَدْ شَهِدَ الشُّهُودُ عَلَى الْهِبَةِ وَلَمْ يَشْهَدُوا عَلَى مُعَايَنَةِ الْقَبْضِ وَلَا عَلَى إِقْرَارِ الْوَاهِبِ وَالْهِبَةُ فِي يَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ يَوْمَ تَخَاصَمَ إِلَى الْقَاضِي فَذَلِكَ جَائِزٌ إِذَا كَانَ الْوَاهِبُ حَيًّا
فَلَا يَكُونُ إِثْبَاتُ الْعَقْدِ عَلَى الْوَاهِبِ بَعْدَ مَوْتِهِ سَبَبًا لِلْمِلْكِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ مَا دَامَ الْوَاهِبُ حَيًّا إِذَا قَبَضَ الْمَوْهُوبُ بِإِذْنِهِ تَتِمُّ الْهِبَةُ وَيَمْلِكُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ لَا يَمْلِكُهُ بِالْقَبْضِ وَإِنْ كَانَ قَدْ أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَا عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ فِي يَدِهِ فِي حَيَاةِ الْوَاهِبِ أَوْ عَلَى إِقْرَارِ الْوَاهِبِ بِذَلِكَ
فَحِينَئِذٍ يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ لِأَنَّ الثَّابِتَ بِالْبَيِّنَةِ كَالثَّابِتِ بِالْمُعَايَنَةِ
قَالَ رَجُلٌ وَهَبَ لِرَجُلٍ عَبْدًا وَقَبَضَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ كَانَ اشْتَرَاهُ مِنَ الْوَاهِبِ قَبْلَ الْهِبَةِ وَالْقَبْض أُبْطِلَتِ الْهِبَةُ لِأَنَّهُ أَثْبَتَ الشِّرَاءَ مِنَ الْمَالِكِ وَالشِّرَاءُ يُوجِبُ الْمِلْكَ بِنَفْسِهِ فَتَبَيَّنَ بِهِ أَنَّهُ وَهَبَ وَسَلَّمَ مَا لَا يُمَلَّكُ
قَالَ فَإِنْ شَهِدُوا عَلَى الشِّرَاءِ وَلَمْ يَذْكُرُوا أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ الْهِبَةِ فَهُوَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ وَالِاسْتِحْقَاقُ لَهُ ثَابِتٌ بِاعْتِبَارِ يَدِهِ وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْهِبَةِ مَا يُوجِبُ الِاسْتِحْقَاقَ عَلَيْهِ لِأَنَّ شِرَاءَهُ مُحْتَمَلٌ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ قَبْلَ الْهِبَةِ ثَبَتَ اسْتِحْقَاقُهُ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْهِبَةِ لَا يَثْبُتُ وَبِالِاحْتِمَالِ لَا يَثْبُتُ الِاسْتِحْقَاقُ
وَكَذَلِكَ إِنْ أَرَّخَ شُهُود الشِّرَاءِ شَهْرًا أَوْ سَنَةً لِأَنَّ الْيَدَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ مُعَايَنٌ وَهُوَ دَلِيلٌ سَبَقَ عَقْدُهُ فَإِنَّ تَمَكُّنَهُ مِنَ الْقَبْضِ دَلِيلٌ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَالتَّأْرِيخُ فِي حَقِّ الْآخَرِ مَشْهُودٌ بِهِ وَلَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْوَاهِبِ فَأَقَامَ الْمَوْهُوبُ لَهُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ وَهَبَهُ لَهُ وَقَبَضَهُ قَبْلَ الشِّرَاءِ
وَأَقَامَ الْمُشْتَرِي الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ قَبْلَ الْهِبَةِ وَقَبَضَهُ فَالْعَبْدُ لِصَاحِبِ الشِّرَاءِ لِأَنَّ سَبَبَ مِلْكِهِ أَقْوَى مِنْ حَيْثُ إِنَّ الشِّرَاءَ يُوجِبُ الْمِلْكَ بِنَفْسِهِ وَأَنَّهُ عَقْدُ ضَمَانٍ وَأَنَّهُ يُوجِبُ الْمِلْكَ فِي الْبَدَلَيْنِ وَعِنْدَ الْمُعَاوَضَةِ يَتَرَجَّحُ أَقْوَى السَّبَبَيْنِ فَإِنَّ الضَّعِيفَ مَدْفُوعٌ بِالْقَوِيِّ وَلَا يَظْهَرُ عِنْدَ الْمُقَابِلَةِ بِالْقَوِيِّ
وَلِأَنَّهُ صَارَ مُفَوِّتًا لِلْيَدِ الْحَكِيمَةِ الَّتِي كَانَتْ لِلْمُودَعِ حِينَ زَعَمَ أَنَّهُ قَابِضٌ لِنَفْسِهِ مُتَمَلِّكٌ فَكَانَ ضَامِنًا الْقِيمَةَ لِهَذَا فَإِنْ قِيلَ هَذَا أَنْ لَوْ ثَبَتَ الْإِيدَاعُ قُلْنَا لَا حَاجَةَ إِلَى ذَلِكَ بِقَبْضِ مَالِ الْغَيْرِ لِنَفْسِهِ عَلَى وَجْهِ التَّمَلُّكِ مُوجِب لِلضَّمَانِ إِلَّا أَنْ يَثْبُتَ تَمْلِيكٌ مِنْ صَاحِبِهِ إِيَّاهُ وَلَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
بَابُ الصَّدَقَةِ قَالَ الصَّدَقَةُ بِمَنْزِلَةِ الْهِبَةِ فِي الْمَشَاعِ وَغَيْرِ الْمَشَاعِ وَحَاجَتُهَا إِلَى الْقَبْضِ وَقَدْ بَيَّنَّا اخْتِلَافَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى فِيهَا إِلَّا أَنَّهُ لَا رُجُوعَ فِي الصَّدَقَةِ إِذَا تَمَّتْ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِهَا نَيْلُ الثَّوَابِ وَقَدْ حَصَلَ وَإِنَّمَا الرُّجُوعُ عِنْدَ تَمَكُّنِ الْخَلَلِ فِيمَا هُوَ الْمَقْصُودُ وَيَسْتَوِي إِنْ تَصَدَّقَ عَلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فِي أَنَّهُ لَا رُجُوعَ لَهُ فِيهَا
وَالنَّاسُ يَتَصَدَّقُونَ عَلَى مِثْلِ هَذَا لِنَيْلِ الثَّوَابِ أَلَا تَرَى أَنَّ عِنْدَ اشْتِبَاهِ الْحَالِ يَتَأَدَّى الْوَاجِبُ مِنَ الزَّكَاةِ بِالتَّصَدُّقِ عَلَيْهِ وَلَا رَهْنَ وَلَا رُجُوعَ فِيهِ بِالِاتِّفَاقِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ الْعِلْمِ بِحَالِهِ لَا يَثْبُتُ لَهُ حَقُّ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ
قَالَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ عَلَى رَجُلٍ بِصَدَقَةٍ وَسَلَّمَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ مَاتَ الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ وَالْمُتَصَدِّق وَارِثُهُ فَوَرَّثَهُ تِلْكَ الصَّدَقَةَ
ثُمَّ مَاتَ قَالَ هِيَ مِيرَاثٌ عَنْهُ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ لَمْ تَتَّصِلْ بِهَذَا الْقَبْضِ وَلِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ النَّذْرِ سَوَاءٌ الْتَزَمَ الصَّدَقَةَ بِعَيْنِهَا أَوْ بِغَلَّتِهَا وَالْمَنْذُورُ لَا يَزُولُ عَنْ مِلْكِهِ قَبْلَ تَنْفِيذِ الصَّدَقَةِ فِيهِ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِنَذْرِهِ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى وَلِهَذَا يُفْتَى بِهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ وَمِثْلُهُ لَا يَمْنَعُ الْإِرْث
فَلَا يَبْقَى بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ كَانَ حَيًّا وَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهَا أَجْزَأَهُ لِأَنَّ مَا لَزِمَهُ مِنَ التَّصَدُّقِ فِي عَيْنِ مَالٍ بِالْتِزَامِهِ مُعْتَبَرٌ بِمَا أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَهُوَ الزَّكَاةُ وَالْوَاجِبُ هُنَاكَ يَتَأَدَّى بِالْقِيمَةِ كَمَا يَتَأَدَّى بِالْعَيْنِ فَهَذَا مِثْلُهُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ فِي حَقِّ الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ أَغِنَاؤُهُ وَسَدُّ خَلَّتِهِ
فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا يَمْلِكُ مِنَ الصَّامِتِ وَأَمْوَالِ السَّوَائِمِ وَأَمْوَالِ الزَّكَاةِ وَلَا يَتَصَدَّقُ بِالْعَقَارِ وَالرَّقِيقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ
فَقَالَ إِنَّمَا ذَكَرَ الْمَالَ وَالْمِلْكَ عِنْدَ ذِكْرِ الصَّدَقَةِ فَيَخْتَصُّ بِمَالِ الزَّكَاةِ بِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ وَهُوَ أَنَّ مَا يُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ مُعْتَبَرٌ بِمَا أَوْجَبَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَيْهِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَوْجَبَ الْحَقَّ فِي الْمَالِ وَلِذَلِكَ يَخْتَصُّ بِمَالِ الزَّكَاةِ فَكَذَلِكَ مَا يُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ وَهَذَا لِأَنَّ الصَّدَقَةَ شَرْعًا إِنَّمَا تَكُونُ عَنْ غِنًى
وَالْغَنِيّ شَرْعًا يَخْتَصُّ بِمَالِ الزَّكَاةِ حَتَّى لَا يَكُونَ مَالِكُ الْعَقَارِ وَالرَّقِيقِ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ غَنِيًّا شَرْعًا فَلِهَذَا الدَّلِيلِ تَرَكْنَا اعْتِبَارَ حَقِيقَةِ اللَّفْظِ وَأَوْجَبْنَا عَلَيْهِ التَّصَدُّقَ بِمَالِ الزَّكَاةِ وَبِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ وَالْمِيرَاثِ فَإِنَّ ذَلِكَ خِلَافُهُ وَالْحَاجَةُ إِلَيْهِ فِي مَالِ
الزَّكَاةِ وَغَيْرِ مَالِ الزَّكَاةِ سَوَاءٌ ثُمَّ يُمْسِكُ مِنْ ذَلِكَ قُوتَهُ فَإِذَا أَصَابَ شَيْئًا بَعْدَ ذَلِكَ تَصَدَّقَ بِمَا أَمْسَكَ لِأَنَّ حَاجَتَهُ فِي هَذَا الْقَدْرِ مُقَدَّمَةٌ إِذْ لَوْ لَمْ يُمْسِكِ احْتَاجَ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ وَلَا يَحْسُنُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ ثُمَّ يَسْأَلَ النَّاسَ مِنْ سَاعَتِهِ وَلَمْ يُبَيِّنْ فِي الْكِتَابِ مِقْدَار مَا يُمْسِكُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِقِلَّةِ عِيَالِهِ وَكَثْرَةِ عِيَالِهِ
إِنْ كَانَ مُحْتَرِفًا فَإِنَّمَا يُمْسِكُ قُوتَ يَوْمٍ وَإِنْ كَانَ صَاحِبَ غَلَّةٍ أَمْسَكَ قُوتَ شَهْرٍ وَإِنْ كَانَ صَاحِبَ ضَيَاعٍ أَمْسَكَ قُوتَ سَنَةٍ لِأَنَّ يَدَ الدِّهْقَانِ إِلَى مَا يُنْفِقُ إِنَّمَا تَتَّصِلُ سَنَةً فَسَنَةً وَيَدُ صَاحِبِ الْغَلَّةِ شَهْرًا فَشَهْرًا وَيَدُ الْعَامِلِ يَوْمًا فَيَوْمًا
قَالَ رَجُلٌ وَهَبَ لِلْمَسَاكِينِ هِبَةً وَدَفَعَهَا إِلَيْهِمْ لَمْ يَرْجِعْ فِيهَا اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ
قَالَ هُوَ مِيرَاثٌ لِوَرَثَتِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُمَيِّزْهُ عَنْ مِلْكِهِ فَيَكُونُ هَذَا بِمَعْنَى صَدَقَةِ الْمُشَاعِ ثُمَّ الْأَصْلُ فِي الْمَسَاجِدِ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ وَهَذَا لَيْسَ فِي مَعْنَى ذَلِكَ لِأَنَّ ذَلِكَ يَدْخُلُهُ مَنْ شَاءَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ
وَهَذَا مِلْكُهُ مُحِيطٌ بِكُلِّ جَانِبٍ مِنْهُ فَلَا يَتَمَكَّنُ أَحَدٌ مِنَ الدُّخُولِ فِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
وَكَذَلِكَ إِنْ جَعَلَ أَسْفَلَهُ مَسْجِدًا وَفَوْقَهُ مَسْكَنًا لِأَنَّ الْمَسْجِدَ مَا يُحْرَزُ أَصْلُهُ عَنْ مِلْكِ الْعِبَادِ وَانْتِفَاعُهُمْ بِهِ عَلَى قِيَاسِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَذَلِكَ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِيمَا اتَّخَذَهُ حِينَ اسْتَثْنَى الْعُلْوَ أَوِ السُّفْلَ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ
وَعَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ إِنْ جَعَلَ السُّفْلَ مَسْجِدًا جَازَ وَإِنْ جَعَلَ الْعُلْوَ مَسْجِدًا دُونَ السُّفْلِ
وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ الْعُلْوُ مَسْجِدًا وَالسُّفْلُ مُسْتَغَلًّا لِلْمَسْجِدِ فَهَذَا يَجُوزُ اسْتِحْسَانًا
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ جَائِزٌ رَجَعَ إِلَيْهِ حِينَ قَدِمَ بَغْدَادَ وَرَأَى ضِيقَ الْمَنَازِلِ بِأَهْلِهَا فَجَوَّزَ أَنْ يَجْعَلَ الْعُلْوَ مَسْجِدًا دُونَ السُّفْلِ وَالسُّفْلَ دُونَ الْعُلْوِ وَهُوَ مُسْتَقِيمٌ عَلَى أَصْلِهِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ يُوَسِّعُ فِي الْوَقْفِ فَكَذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ
بَابُ الْعَطِيَّةِ وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِغَيْرِهِ قَدْ أَعْمَرْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ وَسَلَّمَهَا إِلَيْهِ فَهِيَ هِبَةٌ صَحِيحَةٌ لِحَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ لَا تُعْمِرُوهَا فَمَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلْمُعْمَرِ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ بَعْدَهُ
وَإِنْ قَالَ حَمَلْتُكَ عَلَى هَذِهِ الدَّابَّةِ كَانَتْ عَارِيَّةً لِأَنَّ الْحَمْلَ عَلَى الدَّابَّةِ إِرْكَابٌ وَهُوَ تَصَرُّفٌ فِي مَنَافِعِهَا لَا فِي عَيْنِهَا فَتَكُونُ عَارِيَّةً إِلَّا أَنْ يَقُولَ صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَرَدْت الْهِبَةَ لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ قَدْ يُذْكَرُ لِلتَّمْلِيكِ
إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَرِدَّهَا فَإِنْ رَضِيَ الْمُسْتَعِيرُ بِأَنْ يَقْلَعَ زَرْعَهَا وَيَرُدَّهَا فَلَهُ ذَلِكَ وَإِنْ
أَبَى تُرِكَتْ فِي يَدِهِ بِأُجْرَةِ مِثْلِهَا إِلَى وَقْتِ إِدْرَاكِ الْغَلَّةِ لِأَنَّهُ مُحِقٌّ فِي زِرَاعَتِهِمَا غَيْرُ مُتَعَدٍّ
فَلَا بُدَّ مِنْ مُرَاعَاةِ حَقِّهِ بِخِلَافِ الْغَاصِبِ وَإِنَّمَا يَعْتَدِلُ النَّظَرُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بِأَنْ تُتْرَكَ فِي يَدِهِ بِأَجْرٍ إِلَى إِدْرَاكِ الْغَلَّةِ وَإِنْ قَالَ
مَلَّكْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ أَلَا تَرَى أَنَّ فِي التَّمْلِيكِ بِبَدَلٍ لَا فَرْقَ بَيْنَ لَفْظِ الْجُعْلِ وَالتَّمْلِيكِ فَكَذَلِكَ فِي التَّمْلِيكِ بِغَيْرِ بَدَلٍ
فَإِنْ قَالَ دَارِي لَكَ عُمْرَى سُكْنَى فَهَذِهِ عَارِيَّةٌ لِأَنَّ قَوْلَهُ سُكْنَى تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ عُمْرَى
وَالْكَلَامُ الْمُبْهَمُ إِذَا تَعَقَّبَهُ تَفْسِيرٌ فَالْحُكْمُ لِلتَّفْسِيرِ وَبَيَانُ هَذَا وَهُوَ أَنَّ قَوْلَهُ لَكَ عُمْرَى يَحْتَمِلُ تَمْلِيكَ عَيْنِهَا مِنْهُ عُمْرَهُ وَيَحْتَمِلُ تَمْلِيكَ مَنْفَعَتِهَا
سُكْنَى تَفْسِيرًا أَيْ لَكَ سُكْنَاهَا عُمْرَك وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ نُحْلَى سُكْنَى وَقَوْلُهُ هِبَةٌ سُكْنَى أَوْ سُكْنَى هِبَةٌ أَوْ سُكْنَى صَدَقَةٌ فَهَذَا كُلُّهُ عَارِيَّةٌ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ قَوْلَهُ سُكْنَى تَفْسِيرٌ لِلْمَحْمَلِ مِنْ كَلَامِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ هِيَ لَكَ فَاقْبِضْهَا كَانَتْ هِبَةً وَلَوْ قَالَ هِيَ لَكَ سُكْنَى كَانَتْ عَارِيَّةً وَجَعَلَ قَوْلَهُ
سُكْنَى تَفْسِيرًا وَكَذَلِكَ إِذَا زَادَ لَفْظَةَ الْعُمْرَى وَالْهِبَةَ وَالصَّدَقَةَ وَإِنْ قَالَ هِيَ لَكَ هِبَةٌ عَارِيَّةٌ أَوْ هِيَ عَارِيَّةٌ هِبَةٌ فَهِيَ عَارِيَّةٌ
تَفْسِيرٌ لِذَلِكَ الْمُبْهَمِ لِأَنَّهُ فِي نَفْسِهِ مُحْكَمٌ لَا يَتَنَاوَلُ إِلَّا الْمَنْفَعَةَ فَسَوَاءٌ قَدَّمَهُ أَوْ أَخَّرَهُ فَالْحُكْمُ لَهُ وَإِنْ قَالَ هِيَ لَكَ هِبَةٌ إِجَارَةٌ كُلُّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ أَوْ إِجَارَةٌ هِبَةٌ فَهِيَ إِجَارَةٌ فِي الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّ لَفْظَةَ الْإِجَارَةِ فِي حَقِّ الْمَحَلِّ مُحْكَمٌ فَإِنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُ إِلَّا الْمَنْفَعَةَ وَلَفْظَةُ الْهِبَةِ تَحْتَمِلُ تَنَاوُلَ الْعَيْنِ تَارَةً
وَالْمَنْفَعَةِ تَارَةً أُخْرَى فَكَانَ الْحُكْمُ لِلَّفْظِ الْمُحْكَمِ قَدَّمَهُ أَوْ أَخَّرَهُ وَتَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ بِبَدَلٍ مَعْلُومٍ إِلَى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ تَكُونُ إِجَارَةً
وَإِنْ قَالَ دَارِي هَذِهِ لَكَ عُمْرَى تَسْكُنُهَا وَسَلَّمَهَا إِلَيْهِ فَهِيَ هِبَةٌ لِأَنَّ قَوْلَهُ تَسْكُنُهَا لَيْسَ بِتَفْسِيرٍ لِقَوْلِهِ عُمْرَى فَالْفِعْلُ لَا يَصْلُحُ تَفْسِيرًا لِلِاسْمِ وَلَكِنَّهُ مَشُورَةٌ أَشَارَ عَلَيْهِ فِي مِلْكِهِ فَإِنْ شَاءَ
أَوْ فِي الْكُلِّ وَفَسَادُ السَّبَبِ لَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْمِلْكِ عِنْدَ الْقَبْضِ فَلَا يَمْنَعُ بَقَاءَهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى إِلَّا أَنْ يَقْضِيَ الْقَاضِي عَلَيْهِ بِالرَّدِّ لِاسْتِغْرَاقِ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ بِالْعَيْنِ فَحِينَئِذٍ يَبْطُلُ مِلْكُهُ بِقَضَاءِ الْقَاضِي وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ إِذَا نَفَذَ تَصَرُّفُهُ فَهُوَ ضَامِنٌ قِيمَةَ الْعَبْدِ إِذَا كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ مُسْتَغْرَقٌ لِتَرِكَتِهِ
لِأَنَّ الْهِبَةَ فِي الْمَرَضِ وَصِيَّةٌ فَيَتَأَخَّرُ عَنِ الدَّيْنِ وَلَزِمَهُ رَدُّ الْعَيْنِ لِرَدِّ الْوَصِيَّة وَقَدْ تَعَذَّرَ رَدُّهُ بِإِخْرَاجِهِ إِيَّاهُ مِنْ مِلْكِهِ فَكَانَ ضَامِنًا قِيمَتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَكِنْ لَا مَالَ لِلْمَيِّتِ سِوَاهُ فَقَدْ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ فِي قَدْرِ الثُّلُثَيْنِ مِنْهُ فَيَضْمَنُ ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ لِوَرَثَةِ الْمَيِّتِ وَإِنْ كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ مُعْسِرًا
ثُمَّ مَاتَ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَى الْعَبْدِ السِّعَايَةُ فِي قِيمَتِهِ لِأَنَّ عِتْقَ الْمَوْهُوبِ لَهُ إِيَّاهُ فِي مَرَضِهِ وَصِيَّةٌ فَيَجِبُ رَدُّهَا لِلدَّيْنِ الْمُسْتَغْرَقِ عَلَيْهِ وَقَدْ تَعَذَّرَ رَدُّ الرِّقْبَةِ بِالْعِتْقِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ السِّعَايَةُ فِي قِيمَتِهِ وَتَكُونُ تِلْكَ الْقِيمَةُ بَيْنَ غُرَمَاءِ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَغُرَمَاء الْوَاهِبِ يَضْرِبُ فِيهِ غُرَمَاءُ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِدُيُونِهِمْ
قَالَ رَجُلٌ وَهَبَ لِرَجُلٍ عَبْدًا وَسَلَّمَهُ فَدَبَرَهُ فَلَيْسَ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ لِأَنَّ بِالتَّدْبِيرِ يَجِبُ لَهُ حَقُّ الْعِتْقِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُمْكِنُ نَقْلُهُ مِنْ مِلْكٍ إِلَى مِلْكٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَاعْتُبِرَ ذَلِكَ بِحَقِيقَةِ الْعِتْقِ فِي الْمَنْعِ مِنَ الرُّجُوعِ وَإِنْ كَاتَبَهُ ثُمَّ عَجَزَ فَرَدَّ رَقِيقًا
قَالَ أَبُو عِصْمَةَ هَذَا غَلَطٌ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِقَوْلِهِ بِأَصْلِهَا بِعُرُوقِهَا وَيَأْذَن لَهُ فِي قَطْعِهَا لِأَنَّ اتِّصَالَ الْمَوْهُوبِ بِمَا لَيْسَ بِمَوْهُوبٍ فِي مِلْكِ الْوَاهِبِ فِي مَعْنَى الشُّيُوعِ فَلَا تَتِمُّ الْهِبَةُ إِلَّا بَعْدَ الْقَطْعِ وَإِذَا تَمَّتِ الْهِبَةُ فِيهَا وَهِيَ مَقْطُوعَةٌ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا
ثُمَّ الْقَطْعُ بَعْدَ ذَلِكَ يَجْعَلُ الشَّجَرَةَ فِي حُكْمِ شَيْءٍ آخَرَ لِأَنَّهَا كَانَتْ نَامِيَةً وَقَدْ صَارَتْ حَطَبًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَالَ
وَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي مَوْضِعِهَا مِنَ الْأَرْضِ وَلَكِنَّ مَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ أَصَحُّ لِأَنَّ مُجَرَّدَ الْقَطْعِ فِي الشَّجَرَةِ نُقْصَانٌ وَإِنْ كَانَ يَزِيدُ فِي مَالِيَّتِهَا فَهُوَ بِاعْتِبَارِ رَغَائِبِ النَّاسِ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ الذَّبْحِ فِي الشَّاةِ وَالنُّقْصَانُ فِي الْمَوْهُوبِ لَا يَمْنَعُهُ مِنَ الرُّجُوعِ بِخِلَافِ مَا إِذَا جَعَلَهَا أَبْوَابًا أَوْ جُذُوعًا
فَذَلِكَ زِيَادَةُ صِفَةٍ حَادِثَةٍ فِي الْمَوْهُوبِ بِفِعْلِ الْمَوْهُوبِ لَهُ فَيَمْنَعُهُ مِنَ الرُّجُوعِ فِيهَا
أَنَّهُ بَعْدَ الْقَطْعِ لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا إِذَا تَمَّتِ الْهِبَةُ قَبْلَ الْقَطْعِ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ فِيهَا إِذَا كَانَ
قَالَ وَإِنْ وَهَبَ لَهُ ثَمَرَةً فِي نَخْلٍ وَأَذِنَ لَهُ فِي قَبْضِهَا كَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ تَمَامَ الْهِبَةِ إِذَا كَانَ مَعْرِضَ الْفَصْلِ
رَجُلٌ وَهَبَ لِرَجُلٍ عَبْدًا فَجَنَى عَبْدُ الْمَوْهُوبِ لَهُ جِنَايَةً بَلَغَتْ قِيمَتُهُ فَفَدَاهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ فَلِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ لِأَنَّ بِالْفِدَاءِ يَظْهَرُ عَنِ الْجِنَايَةِ وَعَادَ كَمَا كَانَ قَبْلَ الْجِنَايَةِ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ فِي عَيْنِهِ زِيَادَةٌ فَكَانَ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ وَلَا يَرُدَّ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ شَيْئًا مِنَ الْفِدَاءِ
لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ يَرْجِعُ فِيهَا وَتُجْزِئُهُ الْأُضْحِيَّةُ وَالْمُتْعَةُ لِلذَّابِحِ وَلَمْ يَذْكُرُ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقِيلَ قَوْلُهُ كَقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ أَمَّا مُحَمَّدٌ يَقُولُ مِلْكُ الْمَوْهُوبِ لَهُ لَمْ يَزُلْ عَنْ عَيْنِهَا وَالذَّبْحُ نُقْصَانٌ فِيهَا فَلَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ فِيمَا بَقِيَ
كَالشَّاةِ لِلْقَصَّابِ وَهَذَا لِأَنَّ مَعْنَى الْقِرْبَةِ فِي نِيَّتِهِ وَفِعْلِهِ دُونَ الْعَيْنِ وَالْمَوْجُودُ فِي الْعَيْنِ قَطْعُ الْحُلْقُومِ وَالْأَوْدَاجِ سَوَاءٌ كَانَ عَلَى نِيَّة اللَّحْمِ أَوْ نِيَّةِ الْقِرْبَةِ
وَالَّذِي حَدَثَ فِي الْعَيْنِ أَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حُكْمُ الشَّرْعِ مِنْ حَيْثُ التَّصَدُّقِ بِهِ وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ كَرُجُوعِ الزَّكَاةِ فِي الْمَالِ الْمَوْهُوبِ فِي يَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ
بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ التَّصَدُّقَ هُنَا لَيْسَ بِمُتَحَتِّمِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ أَنْ يَأْكُلَهُ وَيُطْعِمَ مَنْ شَاءَ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ بِخِلَافِ الزَّكَاةِ وَأَبُو يُوسُفَ يَقُولُ فِي التَّضْحِيَةِ جَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى خَالِصًا وَقَدْ تَمَّ ذَلِكَ فَلَا يَرْجِعُ الْوَاهِبُ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ أَرْضًا فَجَعَلَهَا مَسْجِدًا
بِرُجُوعِ الْوَاهِبِ لَا تَبْطُلُ التَّضْحِيَةُ لِأَنَّ رُجُوعَهُ فِي الْقَائِمِ دُونَ مَا يُلَاشَى مِنْهُ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الرُّجُوعَ يُنْهِي مِلْكَ الْمَوْهُوبِ لَهُ فَإِنَّمَا انْعَدَمَ مِلْكِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ وَهُوَ فِي حَقِّ نَظِير مَا لَوْ هَلَكَ بَعْدَ الذَّبْحِ
قَالَ رَجُلٌ وَهَبَ لِرَجُلٍ دِرْهَمًا فَقَبَضَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ وَجَعَلَهُ صَدَقَةً لِلَّهِ تَعَالَى
فَلِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ مَا لَمْ يَقْبِضْهُ الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ فِيهِ الصَّدَقَةَ بِنَذْرِهِ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ أَقْوَى مِنْ وُجُوبِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِ فِيهِ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ الزَّكَاةُ وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُهُ مِنَ الرُّجُوعِ وَهَذَا لِأَنَّ قَبْضَ الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ لَا يُتِمُّ مَعْنَى الْعِبَادَةِ وَالتَّقَرُّبِ فِيهِ وَكَذَلِكَ لَوْ وَهَبَ لَهُ نَاقَةً فَجَعَلَهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ بَدَنَة وَقَلَّدَهَا
وَفَرَّقَ أَبُو يُوسُفَ بَيْنَ هَذَا وَالْأَوَّلِ فَقَالَ بِالتَّقْلِيدِ رَأَيْتُمْ جَعَلَهَا لِلَّهِ تَعَالَى أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَلَّدَهَا عَنْ هَدْيٍ وَاجِبٍ فَهَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَهَا فَإِنَّهُ عَلَيْهِ أُخْرَى بِخِلَافِ مَا بَعْدَ النَّحْرِ وَإِنْ وَهَبَ لَهُ أَجْزَاعًا فَكَسَرَهَا وَجَعَلَهَا حَطَبًا
فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا لِأَنَّ هَذَا نُقْصَانٌ فِي الْعَيْنِ وَإِنْ كَانَ يَزِيدُ فِي الْمَالِيَّةِ فَذَلِكَ بِزِيَادَةِ رَغَائِبِ النَّاسِ فِيهِ لَا لِمَعْنًى فِي الْعَيْنِ فَلِهَذَا كَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا
وَكَذَلِكَ لَوْ وَهَبَ لَهُ لَبَنَهَا فَجَعَلَهُ طِينًا فَهَذَا نُقْصَانٌ فَإِنْ أَعَادَهُ لَبَنًا لَمْ يَرْجِعْ فِيهَا لِأَنَّ هَذَا اللَّبَنَ حَادِثٌ بِفِعْلِهِ
أَوْ ضَرْبُ اللَّبَنِ مِنَ الطِّينِ زِيَادَةٌ فِي عَيْنِهِ فَإِذَا كَانَ حَادِثًا فِي يَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ مَنَعَ ذَلِكَ الْوَاهِبَ مِنَ الرُّجُوعِ وَإِنْ وَهَبَ لَهُ نَجِيحًا فَجَعَلَهُ خَلًّا لَمْ يَرْجِعْ فِيهِ لِأَنَّ مَالِيَّةَ الْخَلِّ غَيْرُ مَالِيَّةِ النَّجِيحِ وَهَذِهِ مَالِيَّةٌ حَدَثَتْ بِصَنْعَةٍ حَادِثَةٍ فِي الْعَيْنِ فِي يَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ
وَتَرَكَ بَعْضَهَا عَلَى حَالِهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا لِأَنَّ مَا زَادَ فِي الْبِنَاءِ فِي جَانِبٍ مِنْهَا يَكُونُ زِيَادَةً فِي جَمِيعِهَا كَمَا فِي الْأَرْضِ إِذَا بَنَى فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا
قَالَ وَإِنْ وَهَبَ لَهُ حَمَّامًا فَجَعَلَهُ مَسْكَنًا أَوْ وَهَبَ لَهُ شَيْئًا فَجَعَلَهُ حَمَّامًا فَإِنْ كَانَ الْبِنَاءُ عَلَى حَالِهِ لَمْ يَزِدْ فِيهِ شَيْءٌ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ
لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ فِي الْمَنْفَعَةِ دُونَ الْعَيْنِ وَالْمَانِعُ مِنَ الرُّجُوعِ زِيَادَةٌ فِي الْعَيْنِ وَإِنْ كَانَ زَادَ عَلَيْهِ بِنَاء أَوْ غَلَّقَ عَلَيْهِ بَابًا أَوْ جَصَّصَهُ أَوْ أَصْلَحَهُ أَوْ جَعَلَهُ بِصَارُوجٍ أَوْ طِنْيَةٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ لِأَنَّ هَذَا كُلَّهُ زِيَادَةٌ فِي عَيْنِهَا
مَرِيضٌ وَهَبَ لِصَحِيحٍ عَبْدًا يُسَاوِي أَلْفًا وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ فَعَوَّضَهُ الصَّحِيح مِنْهُ عِوَضًا وَقَبَضَهُ الْمَرِيضُ ثُمَّ مَاتَ وَالْعِوَضُ عِنْدَهُ فَإِنْ كَانَ الْعِوَضُ مِثْلَ ثُلُثَيْ قِيمَةِ الْعَبْدِ أَوْ أَكْثَرَ فَالْهِبَةُ مَاضِيَةٌ لِأَنَّ الْعِوَضَ الْمَقْبُوضَ بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرُوطِ أَوْ أَقْوَى وَالثُّلُثُ مِنْهُ كَانَ مِنْ خَالِصِ حَقِّهِ وَالثُّلُثَانِ حَقُّ الْوَرَثَةِ فَإِذَا كَانَ الْعِوَضُ مِثْلَ ثُلُثَيْ قِيمَةِ الْعَبْدِ
وَإِنْ كَانَ الْعِوَضُ شَرْطًا فِي أَصْلِ الْهِبَةِ فَإِنْ شَاءَ الْمَوْهُوبُ لَهُ رَدَّ الْهِبَةَ كُلَّهَا وَأَخَذَ الْعِوَضَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّ سُدُسَ الْهِبَةِ وَأَمْسَكَ الْبَاقِي لِأَنَّهُ مَا رَضِيَ بِسُقُوطِ حَقِّهِ عَنْ عِوَضِهِ إِلَّا بِأَنْ يُسَلِّمَ لَهُ جَمِيعَ الْمَوْهُوبِ وَلَمْ يُسَلِّم وَلِأَنَّ التَّبْعِيضَ فِي الْمِلْكِ الْمُجْتَمِعِ عَيْبٌ فَاسْتِحْقَاقُ جُزْءٍ مِنَ الْعَبْدِ وَإِنْ قَلَّ بِتَعَيُّبِ مَا بَقِيَ مِنْهُ
بَابُ هِبَةِ الْمَرِيضِ قَالَ وَلَا يَجُوزُ هِبَةُ الْمَرِيضِ وَلَا صَدَقَتُهُ إِلَّا مَقْبُوضَةً فَإِذَا قُبِضَتْ جَازَتْ وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى تَجُوزُ غَيْرَ مَقْبُوضَةٍ لِأَنَّهَا وَصِيَّةٌ بِدَلِيلِ أَنَّهَا تُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ فَالْوَصِيَّةُ تَتَأَكَّدُ بِالْمَوْتِ قُبِضَتْ أَوْ لَمْ تُقْبَضْ وَلَا تَبْطُلُ بِهِ
فَكَذَلِكَ الْهِبَةُ فِي الْمَرَضِ وَهَذَا لِأَنَّ الْمَرَضَ سَبَبُ الْمَوْتِ وَجَعَلَ مَا يُبَاشِرُهُ الْمَرِيضُ فِي الْحُكْمِ كَالثَّابِتِ بَعْدَ مَوْتِهِ حَتَّى لَوْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ ثَلَاثًا وَرِثَتْهُ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ وَقَعَتِ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا بِالْمَوْتِ فَهَذَا مِثْلُهُ وَلَكِنَّا نَقُولُ الْمَعْنَى الَّذِي لَهُ وَلِأَجْلِهِ لَا تَتِمُّ الْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ مِنَ الصَّحِيحِ إِلَّا بِالْقَبْضِ مَوْجُودٌ فِي حَقِّ الْمَرِيضِ
وَهُوَ أَنَّهُ تَمْلِيكٌ بِعَقْدِ تَبَرُّعٍ فَيَكُونُ ضَعِيفًا فِي نَفْسِهِ لَا يُفِيدُ حُكْمُهُ حَتَّى يَنْضَمَّ إِلَيْهِ مَا يُؤَيِّدُهُ وَهَذَا فِي حَقِّ الْمَرِيضِ أَظْهَرُ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ أَضْعَفُ مِنْ تَصَرُّفِ الصَّحِيحِ
وَاعْتِبَارُهُ مِنَ الثُّلُثِ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ ثَابِتٍ فِي الْحَالِ كَكَفَالَتِهِ فَإِعْتَاقَهُ وَهَذَا بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ فَإِنَّهَا خِلَافَةٌ ثُمَّ الْمِلْكُ مِنْ ثَمَرَاتِهَا
وَالْخِلَافَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ وَهَذَا عَقْدُ تَمْلِيكٍ لَا يَحْتَمِلُ الْإِضَافَةَ فَإِذَا لَمْ يُتَّفَقْ قَبْلَ الْمَوْتِ تَبْطُلُ بِالْمَوْتِ كَالْبَيْعِ الْمَوْقُوفِ إِذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِهِ الْإِجَازَةُ حَتَّى مَاتَ أَحَدُهُمَا
وَلَا يَقُولُ الطَّلَاقُ يَصِيرُ كَالْمُضَافِ وَلَكِنْ تُقَامُ الْعِدَّةُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَقَامَ حَقِيقَةِ النِّكَاحِ أَنَّهَا لِحَقِّهَا فِي مَالِهِ بَعْدَ تَعَلُّقِهِ وَلِهَذَا اعْتَبَرْنَا هِبَتَهُ مِنَ الثُّلُثِ هُنَا
ثُمَّ بَطَلَ مِلْكُهُ فِي الثُّلُثَيْنِ بَعْدَ مَوْتِهِ إِذَا لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ فَكَانَ هَذَا شُيُوعًا طَارِيًا فِيمَا بَقِيَ بِخِلَافِ مَا إِذَا اسْتَحَقَّ نِصْفَ الدَّارِ فَإِنَّهُ يَتَبَيَّنُ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْمُسْتَحَقّ بِالْقَبْضِ وَقَدْ بَطَلَ الْعَقْدُ فِيهِ مِنَ الْأَصْلِ فَلَوْ جَازَ فِي الْبَاقِي كَانَ شَائِعًا فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ وَذَلِكَ يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْمِلْكِ بِالْهِبَةِ
قَالَ فَإِنْ كَانَتِ الْهِبَةُ جَارِيَةً فَكَاتِبُهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ ثُمَّ مَاتَ الْمَرِيضُ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهَا فَعَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ ثُلُثًا قِيمَتِهَا لِلْوَرَثَةِ وَلَا تُرَدُّ الْكِتَابَةُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ مِنْهُ صَحِيحَةٌ لَازِمَةٌ لِكَوْنِهِ مَالِكًا لَهَا حِينَ كَانَتْ فَمَا دَامَتْ بَاقِيَةً لَا تَحْتَمِلُ النَّقْلَ مِنْ مِلْكٍ إِلَى مِلْكٍ وَلِأَنَّ فِي رَدِّ ثُلُثِهَا عَلَى الْوَرَثَةِ إِبْطَالُ الْحَقِّ الثَّابِتِ لَهَا فِي نَفْسِهَا وَكَسْبِهَا
وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَإِنْ تَعَذَّرَ رَدُّ عَيْنِهَا بِسَبَبٍ بَاشَرَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ كَانَ ضَامِنًا لِلْوَرَثَةِ قِيمَةَ حِصَّتِهِمْ مِنْهَا كَمَا لَوْ كَانَ أَعْتَقَهَا أَوْ دَبَرَهَا فَإِنْ قَضَى الْقَاضِي عَلَيْهِ بِثُلُثَيْ قِيمَتِهَا ثُمَّ عَجَزَتِ الْمُكَاتَبَةُ لَمْ يَكُنْ لِلْوَرَثَةِ عَلَيْهَا سَبِيلٌ لِأَنَّ الْقَاضِي قَضَى بِالْقِيمَةِ وَالسَّبَبُ الْمُوجِبُ لِلْقَضَاءِ بِهِ وَهُوَ الْعَجْزُ عَنْ رَدِّ الْعَيْنِ يَتَحَقَّقُ فَانْتَقَلَ حَقُّهُمْ إِلَى الْقِيمَةِ
ثُمَّ لَا يَعُودُ فِي الْعَيْنِ بَعْدَ ذَلِكَ بِزَوَالِ الْعَجْزِ كَالْمَغْصُوبِ إِذَا عَادَ مِنْ إِبَاقِهِ بَعْدَ مَا قَضَى الْقَاضِي بِقِيمَتِهِ عَلَى الْغَاصِبِ وَإِذَا عَجَزَتْ قَبْلَ الْقَضَاءِ أَخَذُوا ثُلُثَيْهَا لِأَنَّ الْمَانِعَ زَوَالٌ قَبْلَ انْتِقَالِ حَقِّهِمْ مِنْ عَيْنِهَا إِلَى مَحِلٍّ آخَرَ فَهُوَ كَالْمَغْصُوبِ إِذَا عَادَ قَبْلَ قَضَاءِ الْقَاضِي بِالْقِيمَةِ
وَدَيْنُ وَرَثَةِ الْوَاهِبِ عَلَيْهِ ثُلُثًا قِيمَتِهِ وَدَيْنُ الْغَرِيمِ الْآخَرِ أَلْفٌ فَتُقْسَمُ التَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا بِالْحِصَّةِ
قَالَ مَرِيضٌ وَهَبَ لِمَرِيضٍ عَبْدًا وَهُوَ ثُلُثُ مَالِهِ وَسَلَّمَهُ إِلَيْهِ ثُمَّ إِنَّ الْمَوْهُوبَ لَهُ قَتَلَ الْوَاهِبَ فِي مَرَضِهِ فَالْهِبَةُ مَرْدُودَةٌ إِلَى وَارِثِهِ لِأَنَّ الْهِبَةَ فِي الْمَرَضِ فِي حُكْمِ التَّنْفِيذِ مُعْتَبَرٌ بِالْوَصِيَّةِ وَلِهَذَا يَنْفُذُ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ الدَّيْنِ
وَلَا وَصِيَّةَ لِلْقَاتِلِ عِنْدَ عَدَمِ إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ فَكَذَلِكَ الْهِبَةُ فِي الْمَرَضِ وَهَذَا لِأَنَّ بُطْلَانَ الْوَصِيَّةِ لِلْقَاتِلِ لِدَفْعِ الْمُعَاضَلَةِ عَنِ الْوَرَثَةِ حَتَّى لَا يُزَاحِمَهُمْ قَاتِلُ أَبِيهِمْ فِي مَالِ أَبِيهِمْ وَهَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِيمَا وَهَبَهُ فِي مَرَضِهِ
قَالَ رَجُلٌ وَهَبَ لِرَجُلٍ عَبْدًا فِي مَرَضِهِ وَقِيمَتُهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَسَلَّمَهُ إِلَيْهِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ