alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ وَلَا أَنْ يُنَادِيَهُ بِاسْمِهِ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ بَلْ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ وَالْكُنْيَةُ مِنَ الِاسْمِ وَأَمَّا مَا وَقَعَ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ مِنْ نِدَائِهِ بِكُنْيَتِهِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ قَائِلُهُ أَوْ قَبْلَ نُزُولِ الْآيَةِ
وَيُخَاطَبُ فِي الصَّلَاةِ بِقَوْلِ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ وَلَوْ خَاطَبَ مَخْلُوقًا غَيْرَهُ بَطُلَتْ صَلَاتُهُ وَخَاطَبَ إِبْلِيسَ بِاللَّعْنَةِ فِي صَلَاتِهِ فَقَالَ
وَكَانَتِ الْهَدِيَّةُ حَلَالًا لَهُ فَكَانَ إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ قَالَ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ فَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ قَالَ لِأَصْحَابِهِ كُلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ مَعَهُمْ
وَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ ضَرَبَ بِيَدِهِ وَأَكَلَ مَعَهُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ فَلَا تَحِلُّ لَهُمُ الْهَدِيَّةُ مِنْ رَعَايَاهُمْ لِمَا رَوَى أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ
لِأَنَّ اللَّهَ عَصَمَهُ مِنْهُ لَكِنْ لَا يَعْمَلُ الرَّائِي بِمَا سَمِعَهُ مِنْهُ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْأَحْكَامِ لِعَدَمِ الضَّبْطِ لَا لِلشَّكِّ فِي رُؤْيَتِهِ وَكَانَ لَا يَتَثَاءَبُ لِأَنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَاللَّهُ عَصَمَهُ مِنْهُ وَعُرِضَ عَلَيْهِ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ مِنْ آدَمَ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ كَمَا عَلَّمَ آدَمَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لِحَدِيثِ الدَّيْلَمِيِّ
أُدْرِيتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي بَعْدِي وَسَفْكَ بَعْضِهِمْ دِمَاءَ بَعْضٍ وَيَبْلُغُهُ سَلَامُ النَّاسِ بَعْدَ مَوْتِهِ لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا مِنْ أَحَدٍ سَلَّمَ عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ
لِأَنَّهُ عَلَيْهِ كَبِيرَةٌ لِلْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَعْنَاهُ وَالْكَذِبُ عَلَى غَيْرِهِ صَغِيرَةٌ إِلَّا فِيمَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيْهِ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَتَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي
وَفِي الْبُخَارِيِّ فِي خَبَرِ الْإِسْرَاءِ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِ
نَوْمُهُ فِي الْوَادِي عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ لِأَنَّ طُلُوعَ الْفَجْرِ وَالشَّمْسِ إِنَّمَا يُدْرَكُ بِالْعَيْنِ وَهِيَ نَائِمَةٌ أَوْ يُقَالُ كَانَ لَهُ نَوْمَان أَحَدُهُمَا تَنَامُ عَيْنُهُ وَقَلْبُهُ وَالثَّانِي عَيْنُهُ دُونَ قَلْبِهِ وَكَانَ يَوْمُ الْوَادِي عَنِ النَّوْعِ الْأَوَّلِ
وَالدَّفْنُ فِي الْبُنْيَانِ مُخْتَصٌّ بِهِ لِئَلَّا يُتَّخَذَ قَبْرُهُ مَسْجِدًا وَلِمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مَرْفُوعًا لَمْ يُقْبَرْ نَبِيٌّ إِلَّا حَيْثُ قُبِضَ وَزِيَارَةُ قَبْرِهِ مُسْتَحَبَّةٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
لِعُمُومِ مَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَجَّ وَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ وَفَاتِي فَكَأَنَّمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي وَفِي رِوَايَةٍ مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي وَكَقَبْرِهِ الشَّرِيفِ فِي عُمُومِ الزِّيَارَةِ تَبَعًا لَهُ قَبْرُ صَاحِبَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَيُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ زِيَارَةُ مَنْ عَدَاهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَتَقَدَّمَ
وَخُصَّ بِصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ ابْنُ بَطَّةَ كَانَ خَاصًّا بِهِ وَكَذَا أَجَابَ الْقَاضِي لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ وَيَنْهَى عَنْهُمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ أَنَّهُ مِنْ قَضَاءِ الرَّاتِبَةِ إِذَا فَاتَتْ
وَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْضِيَ وَيُفْتِيَ وَهُوَ غَضْبَانُ وَأَنْ يَقْضِيَ بِعِلْمِهِ وَيَحْكُمَ لِنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ
وَيَشْهَدَ لِنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَيَقْبَلَ شَهَادَةَ مَنْ يَشْهَدُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِوَلَدِهِ لِحَدِيثِ خُزَيْمَةَ وَلِأَنَّهُ مَعْصُومٌ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَشْهَدُ وَيَقْبَلُ وَيَحْكُمُ عَلَى عَدُوِّهِ وَبِإِبَاحَةِ الْحِمَى لِنَفْسِهِ وَتَقَدَّمَ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ إِنْ كَانَ لِصَبِيٍّ مَالٌ لَزِمَتْهُ الزَّكَاةُ قِيلَ لِلْقَاضِي الزَّكَاةُ طُهْرَةٌ وَالصَّبِيُّ مُطَهَّرٌ فَقَالَ
بَاطِلٌ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ ثُمَّ بِالْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ مُطَهَّرُونَ وَلَوْ كَانَ لَهُمْ مَالٌ لَزِمَتْهُمِ الزَّكَاةُ وَخَصَائِصُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْحَصِرُ فِيمَا ذُكِرَ وَفِيهَا كُتُبٌ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى بَعْضِهَا
بَابُ أَرْكَانِ النِّكَاحِ وَشُرُوطِهِ أَرْكَانُ الشَّيْءِ أَجْزَاءُ مَاهِيَّتِهِ وَالْمَاهِيَّةُ لَا تُوجَدُ بِدُونِ جُزْئِهَا فَكَذَا الشَّيْءُ لَا يَتِمُّ بِدُونِ رُكْنِهِ وَالشَّرْطُ مَا يَنْتَفِي الْمَشْرُوطُ بِانْتِفَائِهِ
وَلَيْسَ جَزَاءٌ لِلْمَاهِيَّةِ وَأَرْكَانُهُ أَيِ النِّكَاحِ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا الزَّوْجَانِ الْخَالِيَانِ مِنَ الْمَوَانِعِ الْآتِيَةِ فِي بَابِ مُحَرَّمَاتِ النِّكَاحِ وَأَسْقَطَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ لِوُضُوحِهِ
وَ الثَّانِي الْإِيجَابُ وَ الثَّالِثُ الْقَبُولُ لِأَنَّ مَاهِيَّةَ النِّكَاحِ مُرَكَّبَةٌ مِنْهُمَا وَمُتَوَقِّفَةٌ عَلَيْهِمَا وَلَا يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ إِلَّا بِهِمَا مُرَتَّبِينَ الْإِيجَابُ أَوَّلًا وَهُوَ أَيِ الْإِيجَابُ اللَّفْظُ الصَّادِرُ مِنْ قِبَلِ الْوَلِيِّ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ
كَوَكِيلٍ لِأَنَّ الْقَبُولَ إِنَّمَا يَكُونُ لِلْإِيجَابِ فَإِذَا وُجِدَ قَبْلَهُ لَمْ يَكُنْ قَبُولًا لِعَدَمِ مَعْنَاهُ
وَلَا يَصِحُّ إِيجَابٌ مِمَّنْ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ إِلَّا بِلَفْظِ أَنْكَحْتُ أَوْ زَوَّجْتُ لِوُرُودِهِمَا فِي نَصِّ الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ زَوَّجْنَاكَهَا وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ وَلِمَنْ يَمْلِكُهَا أَوْ يَمْلِكُ بَعْضَهَا الْآخَرُ حُرٌّ إِذَا أَذِنَتْ لَهُ هِيَ وَمُعْتِقُ الْبَقِيَّةِ عَلَى مَا يَأْتِي أَعْتَقَهَا وَجَعَلْتَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا وَنَحْوَهُ
مِمَّا يُؤَدِّي هَذَا الْمَعْنَى وَيَأْتِي لِقِصَّةِ صَفِيَّةَ إِذِ الْعَادِلُ عَنْ هَذِهِ الصِّيَغِ مَعَ مَعْرِفَتِهِ لَهَا عَادِلٌ عَنِ اللَّفْظِ الَّذِي وَرَدَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مَعَ الْقُدْرَةِ فَإِنْ قُلْتَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَ رَجُلًا امْرَأَةً فَقَالَ
مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ قُلْتُ وَرَدَ فِيهِ زَوَّجْتُكَهَا وَزَوَّجْنَاكَهَا وَأَنْكَحْتُكَهَا مِنْ طُرُقٍ صَحِيحَةٍ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ الْأَلْفَاظِ أَوْ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّ الرَّاوِيَ رَوَى بِالْمَعْنَى
ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَيَكُونُ خَاصًّا بِهِ وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ لَا يَبْقَى حُجَّةٌ وَيَصِحُّ الْإِيجَابُ مِنَ الْوَلِيِّ بِلَفْظِ زُوِّجْتَ بِضَمِّ الزَّاي وَفَتْحِ التَّاءِ الْمَبْنِيِّ لِلْمَفْعُولِ لَا جَوَّزْتُكَ بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ وَسُئِلَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَقُولَ إِلَّا قَبِلْتُ تَجْوِيزَهَا فَأَجَابَ بِالصِّحَّةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ جَوْزَتِي طَالِقٌ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ
وَلَا يَصِحُّ قَبُولٌ لِمَنْ يُحْسِنُهَا أَيِ الْعَرَبِيَّةَ إِلَّا بِ لَفْظِ قَبِلْتُ تَزْوِيجَهَا أَوْ قَبِلْتُ نِكَاحَهَا أَوْ قَبِلْتُ هَذَا التَّزْوِيجَ أَوْ قَبِلْتُ هَذَا النِّكَاحَ أَوْ تَزَوَّجْتُهَا أَوْ رَضِيتُ هَذَا النِّكَاحَ أَوْ قَبِلْتُ فَقَطْ أَوْ تَزَوَّجْتُ لِأَنَّ ذَلِكَ صَرِيحٌ فِي الْجَوَابِ فَصَحَّ النِّكَاحُ بِهِ كَالْبَيْعِ أَوْ قَالَ الْخَاطِبُ لِلْوَلِيِّ أَزَوَّجْتَ فَقَالَ الْوَلِيُّ نَعَمْ وَقَالَ
فَقَالَ نَعَمْ كَانَ إِقْرَارًا صَرِيحًا لَا يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةٍ وَلَا يَرْجِعُ فِيهِ إِلَى تَغْيِيرِهِ وَبِمِثْلِهِ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي السَّرِقَةِ مَعَ أَنَّ الْحُدُودَ تُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ فَوَجَبَ أَنْ يَنْعَقِدَ بِهِ التَّزْوِيجُ
وَاخْتَارَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَجَمْعُ انْعِقَادِهِ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ لِمَنْ لَمْ يُحْسِنْهَا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ وَقَالَ الشَّيْخُ أَيْضًا يَنْعَقِدُ
النِّكَاحُ بِمَا عَدَّهُ النَّاسُ نِكَاحًا بِأَيِّ لُغَةٍ وَلَفْظٍ كَانَ وَأَنَّ مِثْلَهُ أَيِ النِّكَاحِ كُلُّ عَقْدٍ فَيَنْعَقِدُ الْبَيْعُ بِمَا عَدَّهُ النَّاسُ بَيْعًا بِأَيِّ لُغَةٍ وَلَفْظٍ كَانَ وَالْإِجَارَةُ بِمَا عَهِدَهُ النَّاسُ إِجَارَةً بِأَيِّ لُغَةٍ وَلَفْظٍ كَانَ
وَكَذَا قَالَ تِلْمِيذُهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فَلَوْ تَزَوَّجَ مِنْ قَوْمٍ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِالتَّزَوُّجِ عَلَى نِسَائِهِمْ كَانَ بِمَنْزِلَةِ شَرْطِ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا وَتَأْتِي الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ وَإِلَى مَأْخَذِهِ فِي بَابِ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ فَالْأَسْمَاءُ تُعْرَفُ حُدُودُهَا تَارَةً بِالشَّرْعِ كَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَنَحْوِهَا وَ تُعْرَفُ حُدُودُهَا تَارَةً بِاللُّغَةِ كَرَجُلٍ وَفَرَسٍ وَشَجَرٍ وَنَحْوِهَا
وَ تُعْرَفُ حُدُودُهَا تَارَةً بِالْعُرْفِ الْعَامِّ كَالدَّابَّةِ الذَّوَاتِ الْأَرْبَعِ أَوِ الْخَاصِّ كَالْفَاعِلِ وَالْمُبْتَدَأِ وَكَذَا الْعُقُودُ فَتُعْرَفُ حُدُودُهَا بِوَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ انْتَهَى
وَالْفَرْقُ أَنَّ الشَّهَادَةَ شَرْطٌ فِي النِّكَاحِ وَالْكِنَايَةُ إِنَّمَا تُعْلَمُ بِالنِّيَّةِ وَلَا يُمْكِنُ الشَّهَادَةُ عَلَى النِّيَّةِ لِعَدَمِ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهَا فَيَجِبُ أَنْ لَا يَنْعَقِدَ فَإِنْ كَانَ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ لِلنِّكَاحِ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ دُونَ الْآخَرِ أَتَى الَّذِي يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ
بِمَا هُوَ مِنْ قِبَلِهِ مِنْ إِيجَابٍ أَوْ قَبُولٍ بِهَا أَيْ بِالْعَرَبِيَّةِ لِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَ الْعَاقِدُ الْآخَرُ يَأْتِي بِمَا هُوَ مِنْ قِبَلِهِ بِلِسَانِهِ أَيْ بِلُغَتِهِ
وَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَيِ الْعَاقِدَيْنِ لَا يُحْسِنُ لِسَانَ الْآخَرِ تَرْجَمَ بَيْنَهُمَا ثِقَةٌ يَعْرِفُ اللِّسَانَيْنِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَنِ الْقَاضِي وَلَمْ يَشْتَرِطْ تَعَدُّدَهُ أَيِ الثِّقَةَ الَّذِي يُتَرْجِمُ بَيْنَ الْعَاقِدَيْنِ وَيَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ
أَنَّ التَّرْجَمَةَ عِنْدَ الْحَاكِمِ كَالشَّهَادَةِ فَإِذَا كَانَ الْقَاضِي لَا يَعْرِفُ لِسَانَهُمَا فَلَا بُدَّ فِي التَّرْجَمَةِ عِنْدَهُ مِنْ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ وَلَا بُدّ أَنْ يَعْرِفَ الشَّاهِدَانِ اللِّسَانَيْنِ الْمَعْقُودَ بِهِمَا لِيَتَمَكَّنَا مَنْ تَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ لِأَنَّهَا عَلَى اللَّفْظِ الصَّادِرِ مِنْهُمَا فَإِذَا لَمْ يَعْرِفَاهُ لَمْ يَتَأَتَّ لَهُمَا الشَّهَادَةُ بِهِ وَيَأْتِي حُكْمُ تَوَلِّي طَرَفَيِ الْعَقْدِ فِي فَصْلِ
وَيَصِحُّ إِيجَابُ أَخْرَسَ وَقَبُولُهُ النِّكَاحَ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ يَفْهَمُهَا صَاحِبُهُ الْعَاقِدُ مَعَهُ وَ يَفْهَمُهَا الشُّهُودُ لِأَنَّ النِّكَاحَ مَعْنَى لَا يُسْتَفَادُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ فَصَحَّ بِإِشَارَتِهِ كَبَيْعِهِ وَطَلَاقِهِ أَوْ كِتَابَةٍ أَيْ وَيَصِحُّ إِيجَابُهُ وَقَبُولُهُ مِنْ أَخْرَسَ بِكِتَابَةٍ لِأَنَّهَا أَوْلَى مِنَ الْإِشَارَةِ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الصَّرِيحِ فِي الطَّلَاقِ وَالْإِقْرَارِ وَ لَا
يَصِحُّ النِّكَاحُ مِنَ الْقَادِرِ عَلَى النُّطْقِ بِإِشَارَةٍ وَلَا كِتَابَةٍ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهَا وَلَا يَصِحُّ إِيجَابُ النِّكَاحِ وَلَا قَبُولِهِ مِنْ أَخْرَسَ لَا تُفْهَمُ إِشَارَتُهُ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِ الْقَوْلِيَّةِ لِعَدَمِ الصِّيغَةِ
فَإِنْ قَدِرَ عَلَى تَعَلُّمِهِمَا أَيِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ مَنْ لَا يُحْسِنهُمَا بِالْعَرَبِيَّةِ لَمْ يَلْزَمْهُ تَعَلُّمُهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لِأَنَّ النِّكَاحَ غَيْرُ وَاجِبٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ فَلَمْ يَجِبْ تَعَلُّمُ أَرْكَانِهِ بِالْعَرَبِيَّةِ بِخِلَافِ التَّكْبِيرِ
وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَا الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ الْمُعْجِزِ بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ وَكَفَاهُ أَيِ الْعَاجِزُ مَعْنَاهُمَا الْخَاصُّ بِكُلِّ لِسَانٍ أَيْ لُغَةٍ عَرَفَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ فِي لُغَتِهِ نَظِيرُ الْإِنْكَاحِ وَالتَّزْوِيجِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بِلَفْظٍ لَا يُؤَدِّي مَعْنَى النِّكَاحِ وَالتَّزْوِيجِ الْخَاصِّ لِأَنَّ مَنْ عَدَلَ عَنِ اللَّفْظِ الْخَاصِّ بِذَلِكَ اللِّسَانِ إِلَى غَيْرِهِ يُشْبِهُ مَنْ هُوَ عَرَبِيٌّ وَعَدَلَ عَنْ لَفْظِهِمَا الْخَاصِّ
وَلَوْ قَالَ الْوَلِيُّ لِلْمُتَزَوِّجِ زَوَّجْتُكَ مُوَلِّيَتِي فُلَانَةَ بِفَتْحِ التَّاءِ مِنْ زَوَّجْتُكَ عَجْزًا عَنْ ضَمِّهَا أَوْ جَهْلًا بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّة صَحَّ النِّكَاحُ وَ لَا يَصِحُّ إِنْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ عَارِفٍ بِالْعَرَبِيَّةِ قَادِرٍ عَلَى إِصْلَاحِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى
هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ وَأَفْتَى الْمُوَفَّقُ أَنَّهُ يَصِحُّ مُطْلَقًا وَتَوَقَّفَ فِي الْمَسْأَلَةِ نَاصِحُ الْإِسْلَامِ ابْنُ أَبِي الْفَهْمِ مِنْ أَصْحَابِنَا وَأَطْلَقَ الْقَوْلَيْنِ فِي الْمُنْتَهَى وَمِثْلُهُ لَوْ قَالَ الزَّوْجُ قَبِلْتَ بِفَتْحِ التَّاءِ
وَإِنْ أَوْجَبَ الْوَلِيُّ النِّكَاحَ وَنَحْوَهُ ثُمَّ جُنَّ قَبْلَ الْقَبُولِ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقَبُولِ بَطَلَ الْعَقْدُ أَيِ الْإِيجَابُ بِذَلِكَ كَمَا يَبْطُلُ بِمَوْتِهِ نَصًّا
لِأَنَّ الْإِيجَابَ قَبْلَ الْقَبُولِ غَيْرُ لَازِمٍ فَبَطَلَ بِزَوَالِ الْعَقْلِ كَالْعُقُودِ الْجَائِزَةِ تَبْطُلُ بِالْمَوْتِ وَالْجُنُونِ وَ لَا تَبْطُلُ إِنْ أَوْجَبَ ثُمَّ نَامَ وَحَصَلَ الْقَبُولُ فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّ النَّوْمَ لَا يُبْطِلُ الْعُقُودَ الْجَائِزَةَ فَكَذَلِكَ هُنَا
وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ النِّكَاحِ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ كَقَوْلِهِ إِنْ وَضَعَتْ زَوْجَتِي جَارِيَةً فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا أَوْ زَوَّجْتُكَ مَا فِي بَطْنِهَا
أَيْ كَوْنِهَا أُنْثَى فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فِي الْمِثَالِ الثَّانِي أَوْ أَنَّهُ وَلِيُّهَا فِي الثَّالِثِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ النِّكَاحُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِتَعْلِيقٍ حَقِيقَةً إِذِ الْمَاضِي وَالْحَاضِرُ لَا يَقْبَلُهُ وَكَذَا تَعْلِيقُهُ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ كَقَوْلِهِ زَوَّجْتُكَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَبِلْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَالَ الْوَلِيُّ زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي إِنْ شِئْتَ فَقَالَ
قَدْ شِئْتُ وَقَبِلْتُ فَيَصِحُّ النِّكَاحُ قَالَهُ زَيْنُ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَإِذَا وُجِدَ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ انْعَقَدَ النِّكَاحُ وَلَوْ مِنْ هَازِلٍ أَوْ مُلْجَأٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ هَزْلُهُنَّ جَدٌّ وَجَدُّهُنَّ جَدٌّ الطَّلَاقُ وَالنِّكَاحُ وَالرَّجْعَةُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَكَحَ لَاعِبًا أَوْ أَطْلَقَ لَاعِبًا أَوْ عَتَقَ لَاعِبًا جَازَ وَقَالَ عُمَرُ أَرْبَعٌ جَائِزَاتٌ إِذَا تُكُلِّمَ بِهِنَّ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ وَالنِّكَاحُ وَالنَّذْرُ
وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ مُوَضَّحًا وَإِنْ تَقَدَّمَ الْقَبُولُ الْإِيجَابَ كَقَوْلِهِ تَزَوَّجْتُ ابْنَتَكَ
كَمَا لَوْ تَقَدَّمَ بِلَفْظِ الِاسْتِفْهَامِ وَلِأَنَّهُ لَوْ تَأَخَّرَ عَنِ الْإِيجَابِ بِلَفْظِ الطَّلَبِ لَمْ يَصِحَّ وَإِذَا تَقَدَّمَ كَانَ أَوْلَى كَصِيغَةِ الِاسْتِفْهَامِ وَيُفَارِقُ الْبَيْعَ لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ صِيغَةُ الْإِيجَابِ بَلْ يَصِحُّ بِالْمُعَاطَاةِ وَلَا يَتَعَيَّنُ فِيهِ لَفْظٌ بَلْ يَصِحُّ بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ إِذَا أَتَى بِالْمَعْنَى وَيُفَارِقُ الْخَلْعَ لِأَنَّهُ يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ عَلَى الشَّرْطِ إِذَا أَتَى بِنِيَّةِ الطَّلَاقِ
وَكَذَا إِنْ تَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ عُرْفًا لِأَنَّ ذَلِكَ إِعْرَاضٌ عَنْهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ رَدَّهُ
وَإِنِ اخْتَلَفَ لَفْظُ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ فَقَالَ الْوَلِيُّ زَوَّجْتُكَ بِنْتِي مَثَلًا فَقَالَ الْمُتَزَوِّجُ قَبِلْتُ هَذَا النِّكَاحَ أَوْ بِالْعَكْسِ بِأَنْ قَالَ الْوَلِيُّ أَنْكَحْتُكَ بِنْتِي فَقَالَ الزَّوْجُ تَزَوَّجْتُهَا وَنَحْوَهُ صَحَّ الْعَقْدُ لِأَنَّ اللَّفْظَ وَإِنِ اخْتَلَفَ فَالْمَعْنَى مُتَّحِدٌ وَلَا يَثْبُتُ الْخِيَارُ فِي النِّكَاحِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ خِيَارُ الْمَجْلِسِ وَخِيَارُ الشَّرْطِ
زَوَّجْتُكَ بِنْتِي فُلَانَةَ الْكُبْرَى كَانَ ذَلِكَ تَأْكِيدًا لِأَنَّهُ مُقَوٍّ لِمَا دَلَّ الِاسْمُ عَلَيْهِ
وَلَوْ قَالَ الْوَلِيُّ زَوَّجْتُكَ بِنْتِي وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيِ الْوَلِيِّ إِلَّا بِنْتٌ وَاحِدَةٌ صَحَّ الْعَقْدُ وَلَوْ سَمَّاهَا الْوَلِيُّ بِغَيْرِ اسْمِهَا لِأَنَّ عَدَمَ التَّعْيِينِ إِنَّمَا جَاءَ مِنَ التَّعَدُّدِ وَلَا تَعَدُّدَ هُنَا وَكَذَا لَوْ سَمَّاهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا وَأَشَارَ إِلَيْهَا
بِأَنْ قَالَ زَوَّجْتُكَ بِنْتِي فَاطِمَةَ هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ عَلَى خَدِيجَةَ لِأَنَّ الْإِشَارَةَ أَقْوَى
وَإِنْ سَمَّاهَا الْوَلِيُّ بِاسْمِهَا بِأَنْ قَالَ زَوَّجْتُكَ فَاطِمَةَ وَلَمْ يَقُلْ بِنْتِي لَمْ يَصِحَّ أَوْ سَمَّاهَا بِغَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ اسْمِهَا وَلَمْ يَقُلْ بِنْتِي لَمْ يَصِحَّ
النِّكَاحُ وَكَذَا لَوْ قَالَ زَوَّجْتُكَ الْكَبِيرَةَ أَوِ الطَّوِيلَةَ وَنَحْوَهُ لِأَنَّ هَذَا الِاسْمَ أَوْ هَذِهِ الصِّفَةَ يَشْتَرِكَانِ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ سَائِرِ الْفَوَاطِمِ أَوِ الطِّوَالِ
وَكَمَنْ لَهُ بَنَاتٌ فَاطِمَةُ وَعَائِشَةُ فَقَالَ الْوَلِيُّ زَوَّجْتُكَ بِنْتِي عَائِشَةَ فَقَبِلَ الزَّوْجُ وَنَوَيَا فِي الْبَاطِنِ فَاطِمَةَ
فَلَا يَصِحُّ النِّكَاحُ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَمْ تُذْكَرْ بِمَا تَتَعَيَّنُ بِهِ فَإِنَّ اسْمَ أُخْتِهَا لَا يُمَيِّزُهَا بَلْ يَصْرِفُ الْعَقْدُ عَنْهَا وَلِأَنَّهُمَا لَمْ يَتَلَفَّظَا بِمَا يَصِحُّ الْعَقْدُ بِالشَّهَادَةِ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ زَوَّجْتُكَ عَائِشَةَ فَقَطْ أَوْ مَا لَوْ قَالَ زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي وَلَمْ يُسَمِّهَا
وَإِنْ كَانَ الَّذِي سُمِّيَ لَهُ الْعَقْدُ غَيَّرَ مَخْطُوبَتَهُ وَقَبِلَ يَظُنُّهَا إِيَّاهَا قَدْ أَصَابَهَا أَيْ وَطِئَهَا وَهِيَ جَاهِلَةٌ بِالْحَالِ أَيْ بِأَنَّهَا سُمِّيَتْ لَهُ فِي الْعَقْدِ بَعْدَ أَنْ خَطَبَ غَيْرَهَا أَوْ جَاهِلَةٌ بِ التَّحْرِيمِ فَلَهَا الصَّدَاقُ أَيْ مَهْرُ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ وَطْءٌ بِشُبْهَةٍ يَرْجِعُ بِهِ
الْوَاطِئُ عَلَى وَلِيِّهَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَتُجَهَّزُ إِلَيْهِ أَيِ اسْتِحْبَابًا الَّتِي خَطَبَهَا بِالصَّدَاقِ الْأَوَّلِ يَعْنِي بِعَقْدٍ جَدِيدٍ لَتَوَقَّفَ الْحَمْلُ عَلَيْهِ بَعْدَ انْقِضَاء عِدَّةِ الَّتِي أَصَابَهَا إِنْ كَانَتْ الْمَخْطُوبَةُ مِمَّنْ يُحَرَّمُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنْ كَانَتْ أُخْتَ الْمُصَابَةِ أَوْ عَمَّتَهَا أَوْ خَالَتَهَا وَنَحْوَهُ لِمَا يَأْتِي فِي تَحْرِيمِ الْجَمْعِ وَإِنْ كَانَتْ
الشَّرْطُ الثَّانِي رِضَاهُمَا أَيِ الزَّوْجَيْنِ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُمَا فَإِنْ لَمْ يَرْضَيَا أَيِ الزَّوْجَانِ أَوْ لَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ النِّكَاحُ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَهُمَا فَاعْتُبِرَ تَرَاضِيهِمَا بِهِ كَالْبَيْعِ
لَكِنْ لِلْأَبِ خَاصَّةً تَزْوِيجُ بَنِيهِ الصِّغَارِ وَبَنِيهِ الْمَجَانِينِ وَلَوْ كَانَ بَنُوهُ الْمَجَانِينِ بَالِغِينَ
لِأَنَّهُمْ لَا قَوْلَ لَهُمْ فَكَانَ لَهُ وِلَايَةُ تَزْوِيجِهِمْ كَأَوْلَادِهِ الصِّغَارِ وَرَوَى الْأَثْرَمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ زَوَّجَ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَاخْتَصَمُوا إِلَى زَيْدٍ فَأَجَازَاهُ جَمِيعًا وَكَأَبِي الصَّغِيرَةِ وَالْمَجْنُونَةِ وَحَيْثُ زَوَّجَ الْأَبُ ابْنَهُ لِصِغَرِهِ وَجُنُونِهِ فَإِنَّهُ يُزَوِّجُهُ بِغَيْرِ أَمَةٍ لِئَلَّا يُسْتَرَقَّ وَلَدُهُ وَلَا مَعِيبَةٍ عَيْبًا يُرَدُّ بِهِ النِّكَاحُ
كَرَتْقَاءَ وَجَذْمَاءَ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّنْفِيرِ وَيُزَوِّجُ الْأَبُ ابْنَهُ الصَّغِيرَ وَالْمَجْنُونَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَغَيْرِهِ وَلَوْ كَرِهَا لِأَنَّ لِلْأَبِ تَزْوِيجَ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ بِدُونِ صَدَاقِ مِثْلِهَا وَهَذَا مِثْلُهُ فَإِنَّهُ قَدْ يَرَى الْمَصْلَحَةَ فِي ذَلِكَ فَجَازَ لَهُ بَذْلُ الْمَالِ فِيهِ كَمُدَاوَاتِهِ
بَلْ هَذَا أَوْلَى فَإِنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَرْضَى أَنْ تَتَزَوَّجَ الْمَجْنُونَ إِلَّا أَنْ تُرَغَّبَ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَهْرِ مِثْلِهَا فَيَتَعَذَّرُ الْوُصُولُ إِلَى النِّكَاحِ بِدُونِ ذَلِكَ وَلَيْسَ لَهُمْ أَيْ لِلْبَنِينَ الصِّغَارِ وَالْمَجَانِينِ إِنْ زَوَّجَهُمُ الْأَبُ خِيَارٌ إِذَا بَلَغُوا وَعَقَلُوا كَمَا لَوْ بَاعَ مَا لَهُمْ وَنَحْوَهُ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فَلَمَّا قَسَّمَ النِّسَاءَ قِسْمَيْنِ وَأَثْبَتَ الْحَقَّ لِأَحَدِهِمَا دَلَّ عَلَى نَفْيِهِ عَنِ الْآخَرِ وَهِيَ الْبِكْرُ فَيَكُونُ وَلِيُّهَا أَحَقَّ مِنْهَا بِهَا وَدَلَّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ الِاسْتِئْمَارَ هُنَا وَالِاسْتِئْذَانَ فِي حَدِيثِهِمْ مُسْتَحَبٌّ غَيْرُ وَاجِبٍ
لِأَنَّهُ لَا إِذْنَ لَهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ أَيِ الْبَنِينَ الصِّغَارِ وَالْمَجَانِينِ وَالْبِنْتِ الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ الَّتِي لَهَا دُون تِسْعِ سِنِينَ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَيْسَ ذَلِكَ أَيْ تَزْوِيجُ مَنْ ذُكِرَ لِلْجَدِّ لِعُمُومِ الْأَحَادِيثِ وَلِأَنَّهُ قَاصِرٌ عَنِ الْأَبِ فَلَمْ يَمْلِكِ الْإِجْبَارَ كَالْعَمِّ
هِيَ فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا اسْتِئْذَانُ أُمِّهَا فَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا آمِرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَيَكُونُ اسْتِئْذَانُ الْوَلِيِّ لَهَا بِنَفْسِهِ أَوْ بِنِسْوَةٍ ثِقَاتٍ يَنْظُرْنَ مَا فِي نَفْسِهَا لِأَنَّهَا قَدْ تَسْتَحِي مِنْهُ وَأُمُّهَا بِذَلِكَ أَوْلَى لِأَنَّهَا تُظْهِرُ عَلَى أُمِّهَا مَا تُخْفِيهِ عَلَى غَيْرِهَا
وَ لَهُ تَزْوِيجُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ إِنْ رَأَى فِيهِ مَصْلَحَةً نَقَلَهُ فِي الْإِنْصَافِ عَنِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِ لَكِنْ ضَعَّفَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ قَالَ وَهَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ بَلْ مَفْسَدَةٌ وَصَوَّبَ أَنَّهُ لَا يُزَوِّجُهُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ وَقَالَ هُوَ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ وَأَمَّا الْوَصِيُّ فَلَا يُزَوِّجُهُ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ تَزْوِيجٌ لِحَاجَةٍ
وَالْكِفَايَةُ تَحْصُلُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ غَائِبَةً أَوْ صَغِيرَةً طِفْلَةً وَبِهِ حَاجَةٌ فَيَجُوزُ أَنْ يُزَوِّجَهُ ثَانِيَةً قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي الْوَصَايَا انْتَهَى وَعَلَى نَحْوِ ذَلِكَ يُحْمَلُ كَلَامُ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِ فَلَا تَضْعِيفَ
وَحَيْثُ أُجْبِرَتْ الْبِكْرُ أَخَذَ بِتَعْيِينِ بِنْتِ تِسْعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ كُفُؤًا لَا بِتَعَيُّنِ الْمُجْبَرِ
مِنْ أَبٍ أَوْ وَصِيِّهِ لِأَنَّ النِّكَاحَ يُرَادُ لِلرَّغْبَةِ فَلَا تُجْبَرُ عَلَى مَنْ لَا تَرْغَبُ فِيهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَقَدْ صَرَّحَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِلْإِجْبَارِ شُرُوطٌ أَنْ يُزَوِّجَهَا مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَأَنْ لَا يَكُونَ الزَّوْجُ مُعْسِرًا وَأَنْ لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْأَبِ عَدَاوَةٌ ظَاهِرَةٌ وَأَنْ يُزَوِّجَهَا بِنَقْدِ الْبَلَدِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ قُلْتُ وَفِيهِ شَيْءٌ فَإِنِ امْتَنَعَ
الْمُجْبِرُ مِنْ تَزْوِيجِ مَنْ عَيَّنَتْهُ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ فَهُوَ عَاضِلٌ سَقَطَتْ وِلَايَتُهُ وَيُفَسَّقُ بِهِ إِنْ تَكَرَّرَ عَلَى مَا يَأْتِي
وَمَنْ يُخْنَقُ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ لَمْ يَصِحَّ تَزْوِيجُهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنْ كَانَ بَالِغًا لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَتَزَوَّجَ لِنَفْسِهِ فَلَمْ تَثْبُتْ وِلَايَةُ تَزْوِيجِهِ لِغَيْرِهِ كَالْعَاقِلِ أَوْ زَالَ عَقْلُهُ بِبِرْسَامٍ أَوْ بِمَرَضٍ مَرْجُوِّ الزَّوَالِ لَمْ يَصِحَّ تَزْوِيجُهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
أَيِ الْأَبِ قَبُولُ النِّكَاحِ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ وَلَوْ مُمَيِّزًا وَ لِابْنِهِ الْمَجْنُونِ لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا الْبَالِغُ الْمَعْتُوهُ
وَقَالَ الْقَاضِي إِنَّمَا يَجُوزُ تَزْوِيجُهُ إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ أَمَارَاتُ الشَّهْوَةِ بِمَيْلِهِ إِلَى النِّسَاءِ وَنَحْوِهِ
وَيَصِحُّ قَبُولُ مُمَيِّزٍ لِنِكَاحٍ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ نَصًّا كَمَا يَصِحُّ أَنْ يَتَوَلَّى الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ لِنَفْسِهِ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ وَ لَا
يَصِحُّ قَبُولُ طِفْلٍ دُونَ التَّمْيِيزِ لِنِكَاحِهِ وَلَا قَبُولُ مَجْنُونٍ لِنِكَاحِهِ وَلَوْ بِإِذْنِ وَلِيِّهِمَا لِأَنَّ قَوْلَهُمَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ
وَلِلسَّيِّدِ إِجْبَارُ إِمَائِهِ الْأَبْكَارِ وَالثَّيِّبِ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْكَبِيرَةِ وَالصَّغِيرَةِ مِنْهُنَّ وَلَا بَيْنَ الْقِنِّ وَالْمُدَبَّرَةِ وَأُمِّ الْوَلَدِ لِأَنَّ مَنَافِعَهُنَّ مَمْلُوكَةٌ لَهُ
وَالنِّكَاحُ عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَتِهِنَّ فَأَشْبَهَ عَقْدَ الْإِجَارَةِ وَلِذَلِكَ مَلَكَ الِاسْتِمْتَاعَ بِهَا وَبِهَذَا فَارَقَتِ الْعَبْدَ وَلِأَنَّهُ يَنْتَفِعُ بِذَلِكَ مَا يَحْصُلُ لَهُ مِنْ مَهْرِهَا وَوَلَدِهَا وَتَسْقُطُ عَنْهُ نَفَقَتُهَا وَكِسْوَتُهَا بِخِلَافِ الْعَبْدِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهَا مُبَاحَةً أَوْ مُحَرَّمَةً عَلَيْهِ كَأُخْتِهِ مِنْ رَضَاعٍ إِلَّا مُكَاتَبَتَهُ
وَلَوْ صَغِيرَةً فَلَا يَجْبُرُهَا لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْخَارِجَةِ عَنْ مِلْكِهِ وَلِذَلِكَ لَا يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهَا وَلَا يَمْلِكُ إِجَارَتَهَا وَلَا أَخْذَ مَهْرِهَا وَلَوْ كَانَ نِصْفُ الْأَمَةِ حُرًّا لَمْ يَمْلِك مَالِكُ الرِّقِّ إِجْبَارَهَا لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ نَفْعَهَا وَيُعْتَبَرُ إِذْنُهَا لِمَا فِيهَا مِنَ الْحُرِّيَّةِ
وَكَذَا يُعْتَبَرُ إِذْنُ الْمُعْتِقِ لِأَنَّ لَهُ وَلَاءُ مَا أَعْتَقَ مِنْهُمَا فَهُوَ وَلِيُّهُ وَيَقُولُ كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْمُعْتِقِ وَمَالِكِ الْبَقِيَّةِ زَوَّجْتُكَهَا وَلَا يَقُولُ زَوَّجْتُكَ بَعْضَهَا لِأَنَّ النِّكَاحَ لَا يَقْبَلُ التَّشْقِيصَ وَالتَّجَزُّؤَ بِخِلَافِ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَهَلْ يُعْتَبَرُ اتِّحَادُ زَمَنِ الْإِيجَابِ مِنْهُمَا أَوْ يَجُوزُ تَرَتُّبُهُمَا
فِيهِ نَظَرٌ قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ قُلْتُ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ تَرَتُّبُهُمَا فِيهِ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ عُرْفًا وَفِي اعْتِبَارِ اتِّحَادِهِ حَرَجٌ وَمَشَقَّةٌ
وَيَمْلِكُ السَّيِّدُ إِجْبَارَ عَبْدِهِ الصَّغِيرِ وَلَوْ كَانَ الْعَبْدُ مَجْنُونًا فَيُجْبِرُهُ وَلَوْ كَانَ بَالِغًا لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا مَلَكَ تَزْوِيجَ ابْنِهِ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ فَعَبْدُهُ الذِّمِّيُّ كَذَلِكَ مَعَ مِلْكِهِ