alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْأَصْلُ أَنَّ رَدَّ الْبَعْضِ يُوجِبُ تَفْرِيقَ الصَّفْقَةِ وَهُوَ بَعْدَ التَّمَامِ جَائِزٌ لَا قَبْلَهُ فَخِيَارُ الشَّرْطِ وَالرُّؤْيَةِ يَمْنَعَانِ تَمَامَهَا وَخِيَارُ الْعَيْبِ يَمْنَعُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ لَا بَعْدَهُ
وَهَلْ يَعُودُ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ بَعْدَ سُقُوطِهِ عَنِ الثَّانِي لَا كَخِيَارِ شَرْطٍ وَصَحَّحَهُ قَاضِي خَانْ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ مِنْ مَتَاعٍ هُوَ مَا يُتَمَتَّعُ بِهِ مِنْ ثِيَابٍ وَنَحْوِهَا وَهَذَا مِنَ الْقِيَمِيَّاتِ وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ الْمِثْلِيَّاتِ مِنْ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا فِي هَذَا الْحُكْمِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الْعِلَّةُ تَفْرِيقَ الصَّفْقَةِ فَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ فِي الْمِثْلِيِّ أَيْضًا كَمَا قَدَّمْنَاهُ أَوَّلَ الْبُيُوعِ عِنْدَ قَوْلِهِ كُلُّ الْمَبِيعِ بِكُلِّ الثَّمَنِ وَسَيَأْتِي حُكْمُ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ فِي الْمِثْلِيَّاتِ فِي الْبَابِ الْآتِي عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ كَانَ الْمَبِيعُ طَعَامًا فَأَكَلَهُ أَوْ بَعْضَهُ
قَيَّدَ بِهِ لِيُمْكِنَ تَأَتِّي خِيَارِ الرُّؤْيَةِ فِيهِ وَلَا يُنَافِيهِ ذِكْرُ خِيَارِ الْعَيْبِ وَالشَّرْطِ لِأَنَّهُمَا قَدْ يَجْتَمِعَانِ مَعَ خِيَارِ الرُّؤْيَةِ
قَالَ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ وَكَذَا لَوِ اسْتَهْلَكَهُ أَوْ هَلَكَ أَوْ كَانَ عَبْدًا فَمَاتَ أَوْ أَعْتَقَهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
اشْتَرَى أَرْبَعَةَ بُرُودٍ عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنْهَا سِتَّةَ عَشَرَ ذِرَاعًا فَبَاعَ أَحَدَهُمَا ثُمَّ ذَرَعَ الْبَقِيَّةَ فَإِذَا هِيَ خَمْسَةَ عَشْرَ فَلَهُ رَدُّ الْبَقِيَّةِ
قَوْلُهُ بَعْدَ الْقَبْضِ قَيَّدَ بِهِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ اسْتَغْنَى عَنْهُ بِقَوْلِهِ بَاعَ لِأَنَّ مَا لَمْ يُقْبَضْ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا هِبَتُهُ نَهْرٌ أَيْ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لَوْ مَنْقُولًا
قَوْلُهُ يَمْنَعَانِ تَمَامَهَا فَإِنَّ خِيَارَ الرُّؤْيَةِ مَانِعٌ مِنَ التَّمَامِ أَمَّا خِيَارُ الشَّرْطِ فَإِنَّهُ مَانِعٌ ابْتِدَاءً لَكِنْ مَا يَمْنَعُ الِابْتِدَاءَ يَمْنَعُ التَّمَامَ
وَأَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ الْفَسْخَ بِغَيْرِ قَضَاءٍ وَلَا رِضًا فَيَكُونُ فَسْخًا مِنَ الْأَصْلِ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الرِّضَا قَبْلَهُ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِصِفَاتِ الْمَبِيعِ وَلِذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى الْقُضَاةِ أَوِ الرِّضَا كَمَا فِي الْفَتْحِ
قَوْلُهُ وَخِيَارُ الْعَيْبِ يَمْنَعُهُ أَيْ يَمْنَعُ تَمَامَ الصَّفْقَةِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَلِذَا يُفْسَخُ بِقَوْلِهِ رَدَدْتُ
وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى رِضَا الْبَائِعِ وَلَا إِلَى الْقَضَاءِ وَلَا يَمْنَعُهُ بَعْدَهُ وَلِذَا لَوْ رَدَّهُ بَعْدَهُ لَا يَنْفَسِخُ إِلَّا بِرِضَا الْبَائِعِ أَوْ بِحُكْمٍ
قَوْلُهُ وَهَلْ يَعُودُ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ عَادَ الثَّوْبُ الَّذِي بَاعَهُ مِنَ الْعِدْلِ أَوْ وَهَبَهُ بِسَبَبٍ هُوَ فَسْخٌ مَحْضٌ كَالرَّدِّ بِخِيَارِ الرُّؤْيَةِ أَوِ الشَّرْطِ أَوِ الْعَيْبِ بِالْقَضَاءِ أَوِ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ
فَهُوَ أَيْ مُشْتَرِي الْعِدْلِ عَلَى خِيَارِهِ فَلَهُ أَنْ يَرُدَّ الْكُلَّ بِخِيَارِ الرُّؤْيَةِ لِارْتِفَاعِ الْمَانِعِ مِنَ الْأَصْلِ وَهُوَ تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ كَمَا ذَكَرَهُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَا يَعُودُ لِأَنَّ السَّاقِطَ لَا يَعُودُ كَخِيَارِ الشَّرْطِ إِلَّا بِسَبَبٍ جَدِيدٍ وَصَحَّحَهُ قَاضِي خَانْ وَعَلَيْهِ اعْتِمَادُ الْقُدُورِيِّ وَحَقِيقَةُ الْمَلْحَظِ مُخْتَلِفَةٌ فَشَمْسُ الْأَئِمَّةِ لَحَظَ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ مَانِعًا زَالَ فَيَعْمَلُ الْمُقْتَضِي وَهُوَ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ
شَرَى جَارِيَةً بِعَبْدٍ وَأَلْفٍ فَتَقَابَضَا ثُمَّ رَدَّ بَائِعِ الْجَارِيَةِ بِخِيَارِ الرُّؤْيَةِ لَمْ يَبْطُلِ الْبَيْعُ فِي الْجَارِيَةِ بِحِصَّةِ الْأَلْفِ ظَهِيرِيَّةٌ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَا خِيَارَ فِي الدَّيْنِ
لَمْ يَبْطُلِ الْبَيْعُ فِي الْجَارِيَةِ بِحِصَّةِ الْأَلْفِ أَيْ بَلْ يَبْطُلُ بِحِصَّةِ الْعَبْدِ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ خَمْسَمِائَةٍ مَثَلًا بَطَلَ الْبَيْعُ فِي ثُلُثِ الْجَارِيَةِ وَبَقِيَ فِي حِصَّةِ الْأَلْفِ وَهِيَ الثُّلُثَانِ مِنْهَا
أَيْ مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ فِي قَوْلِهِ فَلَيْسَ فِي دُيُونٍ وَنُقُودٍ إِلَخْ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ خِيَارٌ فِي الْأَلْفِ يَبْقَى الْبَيْعُ لَازِمًا مِنَ الْجَارِيَةِ بِقَدْرِ الْأَلْفِ
أَرَادَ بَيْعَ ضَيْعَةٍ وَلَا يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي خِيَارُ رُؤْيَةٍ فَالْحِيلَةُ أَنْ يُقِرَّ بِثَوْبٍ لِإِنْسَانٍ ثُمَّ يَبِيعَ الثَّوْبَ مَعَ الضَّيْعَةِ
ثُمَّ الْمُقَرُّ لَهُ يَسْتَحِقُّ الثَّوْبَ الْمُقِرَّ بِهِ فَيَبْطُلُ خِيَارُ الْمُشْتَرِي لِلُزُومِ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ إِلَّا فِي الشُّفْعَةِ وَالْوَالِجِيَّةُ
قَوْلُهُ ثُمَّ الْمُقَرُّ لَهُ يَسْتَحِقُّ الثَّوْبَ أَيْ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى إِقْرَارِ الْبَائِعِ
أَمَّا عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ عَدَمِهِ فَلَا يَحِلُّ ذَلِكَ دِيَانَةً فَالْأَظْهَرُ فِي الْحِيلَةِ أَنْ يَبِيعَ الثَّوْبَ لِإِنْسَانٍ ثُمَّ يَبِيعَهُ مِنَ الضَّيْعَةِ
تَمَّتِ الصَّفْقَةُ وَتَفْرِيقُهَا بَعْدَ التَّمَامِ لَا يَجُوزُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَبَضَ أَحَدَهُمَا دُونَ الْآخَرِ ثُمَّ اسْتُحِقَّ أَحَدُهُمَا لَهُ الْخِيَارُ لِتَفَرُّقِهَا قَبْلَ التَّمَامِ كَمَا فِي الْفَتْحِ
وَلَا يَثْبُتُ لَهُ خِيَارُ الْعَيْبِ هُنَا لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الثَّوْبِ لَا يُورِثُ عَيْبًا فِي الضَّيْعَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ شَيْئًا وَاحِدًا مِمَّا فِي تَبْعِيضِهِ ضَرَرٌ كَالدَّارِ وَالْعَبْدِ فَإِنَّهُ بِالْخِيَارِ
إِنْ شَاءَ رَضِيَ بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَإِنْ شَاءَ رَدَّ وَكَذَا إِذَا كَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ شَيْئَيْنِ وَفِي الْحُكْمِ كَشَيْءٍ وَاحِدٍ فَاسْتُحِقَّ أَحَدُهُمَا كَالسَّيْفِ بِالْغِمْدِ وَالْقَوْسِ بِالْوَتَرِ فَلَهُ الْخِيَارُ فِي الْبَاقِي
قَوْلُهُ إِلَّا فِي الشُّفْعَةِ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ لِأَنَّ الشَّفِيعَ لَوْ أَرَادَ أَخْذَ بَعْضِ الْمَبِيعِ وَتَرْكَ الْبَاقِي لَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ جَبْرًا عَلَى الْمُشْتَرِي لِضَرَرِ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
وَكَذَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ دَارَيْنِ فِي مِصْرَيْنِ بِيعَتَا صَفْقَةً وَاحِدَةً لَيْسَ لِشَفِيعِهِمَا أَخْذُ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ إِلَّا عَلَى قَوْلِ زُفَرَ قِيلَ وَبِهِ يُفْتَى
أَمَّا لَوْ كَانَ شَفِيعًا لِإِحْدَاهُمَا لَهُ أَخْذُهَا وَحْدَهَا إِحْيَاءً لِحَقِّهِ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
فَالْمُرَادُ بِبَعْضِ الْمَبِيعِ إِحْدَى الدَّارَيْنِ كَمَا قَيَّدَهُ مُحَشِّي الْأَشْبَاهِ وَغَيْرُهُ بِخِلَافِ الدَّارِ الْوَاحِدَةِ وَالْعِلَّةُ مَا ذَكَرْنَا فَافْهَمْ
وَلَوْ يَسِيرًا جَوْهَرَةٌ عِنْدَ التُّجَّارِ الْمُرَادُ أَرْبَابُ الْمَعْرِفَةِ بِكُلِّ تِجَارَةٍ وَصَنْعَةٍ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ أَخَذَهُ بِكُلِّ الثَّمَنِ أَوْ رَدَّهُ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ إِمْسَاكُهُ كَحَلَالَيْنِ أَحْرَمَا أَوْ أَحَدُهُمَا
وَيَنْبَغِي الرُّجُوعُ بِالنُّقْصَانِ كَوَارِثٍ اشْتَرَى مِنَ التَّرِكَةِ كَفَنًا وَوَجَدَ بِهِ عَيْبًا وَلَوْ تَبَرَّعَ بِالْكَفَنِ أَجْنَبِيٌّ لَا يَرْجِعُ وَهَذِهِ إِحْدَى سِتِّ مَسَائِلَ لَا رُجُوعَ فِيهَا بِالنُّقْصَانِ مَذْكُورَةٌ فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَذَكَرْنَا فِي شَرْحِنَا لِلْمُلْتَقَى مَعْزِيًّا لِلْقُنْيَةِ أَنَّهُ قَدْ يُرَدُّ بِالْعَيْبِ وَلَا يَرْجِعُ بِالثَّمَنِ كَالْإِبَاقِ
إِذَا أَبَقَ مِنَ الْمُشْتَرِي إِلَى الْبَائِعِ فِي الْبَلْدَةِ وَلَمْ يَخْتَفِ عِنْدَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِعَيْبٍ
وَاخْتُلِفَ فِي الثَّوْرِ وَالْأَحْسَنُ أَنَّهُ عَيْبٌ وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي مُطَالَبَةُ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ قَبْلَ عَوْدِهِ مِنَ الْإِبَاقِ ابْنُ مَلَكٍ قُنْيَةٌ وَالْبَوْلِ فِي الْفِرَاشِ وَالسَّرِقَةِ
إِلَّا إِذَا سَرَقَ شَيْئًا لِلْأَكْلِ مِنَ الْمَوْلَى أَوْ يَسِيرًا كَفَلْسٍ أَوْ فَلْسَيْنِ وَلَوْ سَرَقَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي أَيْضًا فَقُطِعَ رَجَعَ بِرُبُعِ الثَّمَنِ لِقَطْعِهِ بِالسَّرِقَتَيْنِ جَمِيعًا وَلَوْ رَضِيَ الْبَائِعُ بِأَخْذِهِ رَجَعَ بِثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ ثَمَنِهِ عَيْنِيٌّ وَكُلُّهَا تَخْتَلِفُ صِغَرًا أَيْ مِنَ التَّمْيِيزِ وَقَدَّرُوهُ بِخَمْسِ سِنِينَ
أَوْ أَنْ يَأْكُلَ وَيَلْبَسَ وَحْدَهُ وَتَمَامُهُ فِي الْجَوْهَرَةِ فَلَوْ لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَلْبَسْ وَحْدَهُ لَمْ يَكُنْ عَيْبًا ابْنُ مَلَكٍ
وَكِبَرًا لِأَنَّهَا فِي الصِّغَرِ لِقُصُورِ عَقْلٍ وَضَعْفِ مَثَانَةٍ عَيْبٌ وَفِي الْكِبَرِ لِسُوءِ اخْتِيَارٍ وَدَاءٍ بَاطِنٍ عَيْبٌ آخَرُ فَعِنْدَ اتِّحَادِ الْحَالَةِ بِأَنْ ثَبَتَ إِبَاقُهُ عِنْدَ بَائِعِهِ ثُمَّ مُشْتَرِيهِ كِلَاهُمَا فِي صِغَرِهِ أَوْ كِبَرِهِ لَهُ الرَّدُّ لِاتِّحَادِ السَّبَبِ
وَعِنْدَ الِاخْتِلَافِ لَا لِكَوْنِهِ عَيْبًا حَادِثًا كَعَبْدٍ حُمَّ عِنْدَ بَائِعِهِ ثُمَّ حُمَّ عِنْدَ مُشْتَرِيهِ إِنْ مِنْ نَوْعِهِ لَهُ رَدُّهُ وَإِلَّا لَا عَيْنِيٌّ
وَالْإِضَافَةُ فِيهِ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى سَبَبِهِ وَالْعَيْبُ وَالْعَيْبَةُ وَالْعَابُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ يُقَالُ عَابَ الْمَتَاعُ أَيْ صَارَ ذَا عَيْبٍ وَعَابَهُ زَيْدٌ يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى فَهُوَ مَعِيبٌ وَمَعْيُوبٌ أَيْضًا عَلَى الْأَصْلِ ا ه فَتْحٌ
ثُمَّ إِنَّ خِيَارَ الْعَيْبِ يَثْبُتُ بِلَا شَرْطٍ وَلَا يَتَوَقَّتُ وَلَا يَمْنَعُ وُقُوعَ الْمِلْكِ لِلْمُشْتَرِي وَيُورَثُ وَيَثْبُتُ فِي الشِّرَاءِ وَالْمَهْرِ وَبَدَلِ الْخُلْعِ وَبَدَلِ الصُّلْحِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ
وَفِي الْإِجَارَةِ وَلَوْ حَدَثَ بَعْدَ الْعَقْدِ وَالْقَبْضِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ وَفِي الْقِسْمَةِ وَالصُّلْحِ عَنِ الْمَالِ وَبَسْطُ ذَلِكَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ
وَالْفِطْرَةُ الْخِلْقَةُ الَّتِي هِيَ أَسَاسُ الْأَصْلِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الْحِنْطَةَ وَأَشَارَ إِلَيْهَا فَوَجَدَهَا الْمُشْتَرِي رَدِيئَةً لَمْ يَكُنْ عَلِمَهَا لَيْسَ لَهُ خِيَارُ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ لِأَنَّ الْحِنْطَةَ تُخْلَقُ جَيِّدَةً وَرَدِيئَةً وَوَسَطًا وَالْعَيْبُ مَا يَخْلُو عَنْهُ أَصْلُ الْفِطْرَةِ السَّلِيمَةِ عَنِ الْآفَاتِ الْعَارِضَةِ لَهَا
وَمَا أَوْجَبَ نُقْصَانَ الثَّمَنِ فِي عَادَةِ التُّجَّارِ فَهُوَ عَيْبٌ لِأَنَّ التَّضَرُّرَ بِنُقْصَانِ الْمَالِيَّةِ وَذَلِكَ بِانْتِقَاصِ الْقِيمَةِ
ا ه وَمُفَادُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالثَّمَنِ الْقِيمَةُ لِأَنَّ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ قَدْ يَكُونُ أَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ بِحَيْثُ لَا يُؤَدِّي نُقْصَانُهَا بِالْعَيْبِ إِلَى نُقْصَانِ الثَّمَنِ بِهِ
وَالضَّابِطُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّهُ الْمُنْقِصُ لِلْقِيمَةِ أَوْ مَا يَفُوتُ بِهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْغَالِبُ فِي أَمْثَالِ الْمَبِيعِ عَدَمَهُ فَأَخْرَجُوا بِفَوَاتِ الْغَرَضِ الصَّحِيحِ مَا لَوْ بَانَ فَوَاتُ قِطْعَةٍ يَسِيرَةٍ مِنْ فَخِذِهِ أَوْ سَاقِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قُطِعَ مِنْ أُذُنِ الشَّاةِ مَا يَمْنَعُ التَّضْحِيَةَ فَلَهُ رَدُّهَا
اشْتَرَى دَابَّةً فَوَجَدَهَا كَبِيرَةَ السِّنِّ لَيْسَ لَهُ الرَّدُّ إِلَّا إِذَا شَرَطَ صِغَرَهَا وَسَيَأْتِي أَنَّ الثُّيُوبَةَ لَيْسَتْ بِعَيْبٍ إِلَّا إِذَا شَرَطَ عَدَمَهَا أَيْ فَلَهُ الرَّدُّ لِفَقْدِ الْوَصْفِ الْمَرْغُوبِ وَبِمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْفُرُوعِ ظَهَرَ أَنَّ قَوْلَهُمْ فِي ضَابِطِ الْعَيْبِ مَا يَنْقُصُ الثَّمَنَ عِنْدَ التُّجَّارِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْغَالِبِ وَإِلَّا فَهُوَ غَيْرُ جَامِعٍ وَغَيْرُ مَانِعٍ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْعَيْبُ فِي نَفْسِ الْمَبِيعِ لِمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا
لَكِنَّهُ الْيَوْمَ تَخْتَلِفُ قِيمَتُهُ بِكَثْرَةِ أُجْرَةِ الْحَانُوتِ وَقِلَّتِهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَيْبًا تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ مَنْ وَجَدَ بِمَشْرِيِّهِ إِلَخْ أَطْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا إِذَا كَانَ بِهِ عِنْدَ الْبَيْعِ أَوْ حَدَثَ بَعْدَهُ فِي يَدِ الْبَائِعِ بَحْرٌ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ قَبْلَهُ وَزَالَ ثُمَّ عَادَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لِمَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ لَوْ كَانَ بِهِ عَرَجٌ فَبَرِئَ بِمُعَالَجَةِ الْبَائِعِ ثُمَّ عَادَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لَا يَرُدُّهُ
تَنْبِيهٌ لَا بُدَّ فِي الْعَيْبِ أَنْ لَا يَتَمَكَّنَ مِنْ إِزَالَتِهِ بِلَا مَشَقَّةٍ فَخَرَجَ إِحْرَامُ الْجَارِيَةِ وَنَجَاسَةُ ثَوْبٍ لَا يَنْقُصُ بِالْغَسْلِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ تَحْلِيلِهَا وَغَسْلِهِ وَأَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْبَائِعِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يَكُنِ الْبَائِعُ شَرَطَ الْبَرَاءَةَ مِنْهُ خَاصًّا أَوْ عَامًّا وَلَمْ يَزُلْ قَبْلَ الْفَسْخِ كَبَيَاضٍ انْجَلَى وَحُمَّى زَالَتْ نَهْرٌ
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ الزَّيْلَعِيَّ قَالَ وَالْمُرَادُ بِهِ عَيْبٌ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ وَقَبَضَهُ الْمُشْتَرِي مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَ بِهِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنَ الْمُشْتَرِي مَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا بِهِ بَعْدَ الْعِلْمِ بِالْعَيْبِ فَقَوْلُهُ وَقَبَضَهُ إِلَخْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ قَبَضَهُ عَالِمًا بِالْعَيْبِ كَانَ قَبْضُهُ رِضًا فَقَوْلُهُ وَلَمْ يُوجَدْ مِنَ الْمُشْتَرِي إِلَخْ أَعَمُّ مِمَّا قَبْلَهُ
تَتِمَّةٌ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ لَوْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ عَيْبٌ ثُمَّ عَلِمَ يَنْظُرُ إِنْ كَانَ عَيْبًا بَيِّنًا لَا يَخْفَى عَلَى النَّاسِ كَالْغُدَّةِ وَنَحْوِهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ الرَّدُّ وَإِنْ خَفِيَ فَلَهُ الرَّدُّ وَيُعْلَمُ مِنْهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمَسَائِلِ
إِنِ اخْتَلَفَ التُّجَّارُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ عَيْبٌ وَبَعْضُهُمْ لَا لَيْسَ لَهُ الرَّدُّ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَيْبًا بَيِّنًا عِنْدَ الْكُلِّ
وَقَوْلُهُ إِلَّا بِرِضَا الْبَائِعِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ وُجِدَ الرِّضَا بِالْفِعْلِ كَتَسَلُّمِهِ مِنَ الْمُشْتَرِي حِينَ طَلَبِهِ الرَّدَّ يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ لِأَنَّ مِنَ الْمُقَرَّرِ عِنْدَهُمْ أَنَّ الرِّضَا يَثْبُتُ تَارَةً بِالْقَوْلِ وَتَارَةً بِالْفِعْلِ وَقَدَّمَ فِي بَيْعِ التَّعَاطِي لَوْ رَدَّهَا بِخِيَارِ عَيْبٍ
وَتَهْلِكُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَوْ تَعَهَّدَهَا الْبَائِعُ حَيْثُ لَمْ يُوجَدْ بَيْنَهُمَا فَسْخٌ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ إِمْسَاكُهُ قَيْدٌ لِلتَّخْيِيرِ بَيْنَ الْأَخْذِ وَالرَّدِّ فَإِذَا وُجِدَ مَا يَمْنَعُ الرَّدَّ تَعَيَّنَ الْأَخْذُ لَكِنْ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ يَرْجِعُ بِنُقْصَانِ الْعَيْبِ وَفِي بَعْضِهَا لَا يَرْجِعُ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا وَكَذَا سَيَأْتِي عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ
وَمِمَّا يَمْنَعُ الرَّدَّ مَا فِي الذَّخِيرَةِ اشْتَرَى مِنْ آخَرَ عَبْدًا وَبَاعَهُ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْغَيْرِ فَرَأَى عَيْبًا كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ لَمْ يَرُدَّهُ عَلَى الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُفِيدٍ إِذْ لَوْ رَدَّهُ يَرُدُّهُ الْآخَرُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ هَذَا الْمِلْكَ غَيْرُ
وَأَمَّا مَا فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ فَإِنَّ مِقْدَارَ الْكَفَنِ لَا يَمْلِكُهُ الْوَارِثُ مِنَ التَّرِكَةِ فَإِذَا اشْتَرَاهُ وَكَفَّنَ بِهِ لَمْ يَنْتَقِلْ بِالتَّكْفِينِ عَنِ الْمِلْكِ الَّذِي أَوْجَبَهُ الْعَقْدُ وَقَدْ تَعَذَّرَ فِيهِ الرَّدُّ فَرَجَعَ بِالْأَرْشِ
تَبِعَ فِي ذَلِكَ صَاحِبَ النَّهْرِ حَيْثُ قَالَ لَا يَرْجِعُ بِالنُّقْصَانِ فِي مَسَائِلَ ثُمَّ نَقَلَ سِتَّ مَسَائِلَ عَنِ الْبَزَّازِيَّةِ لَيْسَ فِيهَا التَّصْرِيحُ بِعَدَمِ الرُّجُوعِ إِلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ لَوْ بَاعَ الْوَارِثُ مِنْ مُوَرِّثِهِ فَمَاتَ الْمُشْتَرِي وَوَرِثَهُ الْبَائِعُ وَوَجَدَ بِهِ عَيْبًا رُدَّ إِلَى الْوَارِثِ الْآخَرِ إِنْ كَانَ
وَزَادَ فِي الْبَحْرِ مَسْأَلَةً أُخْرَى عَنِ الْمُحِيطِ لَوِ اشْتَرَى الْمَوْلَى مِنْ مُكَاتَبِهِ فَوَجَدَ عَيْبًا لَا يَرُدُّ وَلَا يَرْجِعُ وَلَا يُخَاصِمُ بَائِعَهُ لِكَوْنِهِ عَبْدَهُ
ا ه وَسَيَأْتِي مَسَائِلُ أُخَرُ فِي الشَّرْحِ وَالْمَتْنِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ حَدَثَ عَيْبٌ آخَرُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي رَجَعَ بِنُقْصَانِهِ إِلَخْ
بِالْكَسْرِ اسْمٌ يُقَالُ أَبِقَ أَبَقًا مِنْ بَابِ تَعِبَ وَقَتَلَ وَضَرَبَ وَهُوَ الْأَكْثَرُ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ
وَفِي الْجَوْهَرَةِ عَنِ الثَّعَالِبِيِّ الْآبِقُ الْهَارِبُ مِنْ غَيْرِ ظُلْمِ السَّيِّدِ فَلَوْ مِنْ ظُلْمِهِ سُمِّيَ هَارِبًا فَعَلَى هَذَا الْإِبَاقُ عَيْبٌ لَا الْهَرَبُ أَطْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا لَوْ كَانَ مِنَ الْمَوْلَى أَوْ مِنْ مُودَعِهِ أَوِ الْمُسْتَعِيرِ مِنْهُ أَوِ الْمُسْتَأْجِرِ
قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَالْأَشْبَهُ أَنَّ الْبَلْدَةَ لَوْ كَبِيرَةً كَالْقَاهِرَةِ كَانَ عَيْبًا وَإِلَّا لَا بِأَنْ كَانَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَهْلُهَا أَوْ بُيُوتُهَا فَلَا يَكُونُ عَيْبًا نَهْرٌ وَيَأْتِي أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَكَرُّرِهِ بِأَنْ يُوجَدَ عِنْدَ الْبَائِعِ وَعِنْدَ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا أَبِقَ مِنَ الْمُشْتَرِي إِلَى الْبَائِعِ
وَكَذَا لَوْ أَبِقَ مِنَ الْغَاصِبِ إِلَى الْمَوْلَى أَوْ إِلَى غَيْرِهِ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ بَيْتَ الْمَالِكِ أَوْ لَمْ يَقْوَ عَلَى الرُّجُوعِ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَخْتَفِ فَلَوِ اخْتَفَى عِنْدَ الْبَائِعِ يَكُونُ عَيْبًا لِأَنَّهُ دَلِيلُ التَّمَرُّدِ قَوْلُهُ وَالْأَحْسَنُ أَنَّهُ عَيْبٌ
وَقِيلَ لَا مُطْلَقًا وَقِيلَ إِنْ دَامَ عَلَى هَذَا الْفِعْلِ فَعَيْبٌ لَا لَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَالظَّاهِرُ أَنَّ غَيْرَ الثَّوْرِ مِنَ الْبَهَائِمِ كَالثَّوْرِ ط قَوْلُهُ قَبْلَ عَوْدِهِ مِنَ الْإِبَاقِ وَمِثْلُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ كَمَا فِي الْبَحْرِ فَإِنْ مَاتَ آبِقًا يَرْجِعُ بِنُقْصَانِ الْعَيْبِ كَمَا فِي الْهِنْدِيَّةِ وَمُؤْنَةُ الرَّدِّ عَلَى الْمُشْتَرِي فِيمَا لَهُ حَمْلٌ وَمُؤْنَةٌ بَحْرٌ
أَوْ فِي مَوْضِعِ التَّسْلِيمِ لَوِ اخْتَلَفَ عَنْ مَوْضِعِ الْعَقْدِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ سَائِحَانِيٌّ قَوْلُهُ ابْنُ مَلَكٍ قُنْيَةٌ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَقُنْيَةٌ بِزِيَادَةِ وَاوِ الْعَطْفِ وَهِيَ أَحْسَنُ وَذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ أَيْضًا فِي الْبَحْرِ عَنْ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ قَوْلُهُ وَالسَّرِقَةُ سَوَاءٌ أَوْجَبَتْ قَطْعًا أَوْ لَا كَالنَّبَّاشِ وَالطَّرَّارِ وَأَسْبَابُهَا فِي حُكْمِهَا كَمَا إِذَا نَقَبَ الْبَيْتَ
وَإِطْلَاقُهُمْ يَعُمُّ الْكُبْرَى كَمَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ ح عَنِ النَّهْرِ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا سَرَقَ شَيْئًا لِلْأَكْلِ مِنَ الْمَوْلَى أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ عَيْبًا بِخِلَافِ مَا إِذَا سَرَقَ لِيَمْنَعَهُ أَوْ سَرَقَهُ مِنْ غَيْرِ الْمَوْلَى لِيَأْكُلَهُ فَإِنَّهُ عَيْبٌ فِيهِمَا بَحْرٌ فَافْهَمْ وَظَاهِرُهُ قَصْرُ ذَلِكَ عَلَى الْمَأْكُولِ وَيُفِيدُهُ قَوْلُ الْبَزَّازِيَّةِ وَسَرِقَةُ النَّقْدِ مُطْلَقًا عَيْبٌ وَسَرِقَةُ الْمَأْكُولَاتِ لِلْأَكْلِ مِنَ الْمَوْلَى لَا يَكُونُ عَيْبًا
قَالَ فِي النَّهْرِ وَيَنْبَغِي أَنَّهُ لَوْ سَرَقَ مِنَ الْمَوْلَى زِيَادَةً عَلَى مَا يَأْكُلُهُ عُرْفًا يَكُونُ عَيْبًا قَوْلُهُ أَوْ يَسِيرًا كَفَلْسٍ أَوْ فَلْسَيْنِ جَزَمَ بِهِ الزَّيْلَعِيُّ وَظَاهِرُ مَا فِي الْمِعْرَاجِ أَنَّهَا قُوَيْلَةٌ وَأَنَّ الْمَذْهَبَ الْإِطْلَاقُ وَعَلَى هَذَا
سَتَأْتِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ أَوَاخِرَ الْبَابِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ قُتِلَ الْمَقْبُوضُ أَوْ قُطِعَ إِلَخْ وَهِيَ مَذْكُورَةٌ فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ بَعْدَمَا سَرَقَ عِنْدَ الْبَائِعِ قَوْلُهُ رَجَعَ بِرُبُعِ الثَّمَنِ سَوَاءٌ كَانَتِ السَّرِقَةُ مُتَكَرِّرَةً عِنْدَهُمَا أَوِ اتَّحَدَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمَا وَتَكَرَّرَتْ عِنْدَ الْآخَرِ كَمَا يُفِيدُهُ التَّعْلِيلُ
وَوَجْهُ الرُّجُوعِ بِالرُّبُعِ أَنَّ دِيَةَ الْيَدِ فِي الْحُرِّ نِصْفُ دِيَةِ النَّفْسِ وَفِي الرَّقِيقِ نِصْفُ الْقِيمَةِ وَقَدْ تَلِفَ هَذَا النِّصْفُ بِسَبَبَيْنِ تَحَقَّقَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ الْبَائِعِ وَالْآخَرُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَيَنْتَصِفُ الْمُوجَبُ فَيَرْجِعُ بِنِصْفِ النِّصْفِ وَهُوَ الرُّبُعُ وَأَطْلَقَ فِيهِ فَشَمَلَ مَا إِذَا طَلَبَ رَبُّ الْمَالِ الْمَسْرُوقَ فِي السَّرِقَتَيْنِ أَوْ فِي إِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى
وَقَدْ يُقَالُ إِنَّمَا عَبَّرَ بِهِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الثَّمَنَ قَدْرُ الْقِيمَةِ ط قَوْلُهُ رَجَعَ بِثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ ثَمَنِهِ أَيْ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ بِذَلِكَ لِأَنَّ رُبُعَ الثَّمَنِ سَقَطَ عَنِ الْبَائِعِ بِالسَّرِقَةِ الثَّانِيَةِ
قَوْلُهُ أَوْ أَنْ يَأْكُلَ إِلَخْ قَالَ فِي النَّهْرِ وَفَسَّرَهُ أَيِ التَّمْيِيزَ بَعْضُهُمْ بِأَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيَسْتَنْجِيَ وَحْدَهُ
لَمْ أَرَ فِيهَا زِيَادَةً عَلَى مَا هُنَا إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ فِيهَا التَّقْدِيرَ الْأَوَّلَ عِنْدَ قَوْلِهِ
وَالْبَوْلُ فِي الْفِرَاشِ وَالثَّانِي عِنْدَ قَوْلِهِ وَالسَّرِقَةُ وَظَاهِرُ الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ عَدَمُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا أَيْ هَذِهِ الْعُيُوبَ الثَّلَاثَةَ قَوْلُهُ لِقُصُورِ عَقْلٍ يَرْجِعُ إِلَى الْإِبَاقِ وَالسَّرِقَةِ كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ بَعْدَهُ لِسُوءِ اخْتِيَارٍ يَرْجِعُ إِلَيْهِمَا أَيْضًا ط قَوْلُهُ فَعِنْدَ اتِّحَادِ الْحَالَةِ إِلَخْ
تَفْرِيعٌ عَلَى اخْتِلَافِهَا صِغَرًا وَكِبَرًا قَوْلُهُ بِأَنْ ثَبَتَ إِبَاقُهُ أَيْ أَوْ بَوْلُهُ أَوْ سَرِقَتُهُ قَوْلُهُ عِنْدَ بَائِعِهِ أَوْ عِنْدَ بَائِعِ بَائِعِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ مُشْتَرِيهِ أَفَادَ أَنَّهُ لَوْ ثَبَتَ عِنْدَ الْبَائِعِ وَلَمْ يَعُدْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لَا يُرَدُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ قَوْلُهُ إِنْ مِنْ نَوْعِهِ
بِأَنْ حُمَّ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يُحَمُّ فِيهِ عِنْدَ الْبَائِعِ كَمَا فِي النَّهْرِ ح قَوْلُهُ لَوْ وَجَدَهُ يَبُولُ أَيْ وَهُوَ صَغِيرٌ وَثَبَتَ بَوْلُهُ عِنْدَ بَائِعِهِ أَيْضًا قَوْلُهُ حَتَّى رَجَعَ بِالنُّقْصَانِ أَيْ نُقْصَانِ الْبَوْلِ لِأَنَّهُ بِالْعَيْبِ الْحَادِثِ امْتَنَعَ الرَّدُّ فَتَعَيَّنَ الرُّجُوعُ بِالنُّقْصَانِ
ثُمَّ رَأَيْت فِي النَّهْرِ عَنِ الْخَانِيَّةِ اشْتَرَى جَارِيَةً وَادَّعَى أَنَّهَا لَا تَحِيضُ وَاسْتَرَدَّ بَعْضَ الثَّمَنِ ثُمَّ حَاضَتْ قَالُوا إِنْ كَانَ الْبَائِعُ أَعْطَاهُ عَلَى وَجْهِ الصُّلْحِ عَنِ الْعَيْبِ كَانَ لِلْبَائِعِ أَنْ يَسْتَرِدَّ ذَلِكَ
ا ه وَسَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ تَقْيِيدُ الشَّارِحِ ذَلِكَ بِمَا إِذَا زَالَ الْعَيْبُ بِلَا عِلَاجِهِ قَوْلُهُ يَنْبَغِي نَعَمْ نَقَلَ ذَلِكَ فِي الْفَتْحِ عَنْ وَالِدِ صَاحِبِ الْفَوَائِدِ الظَّهِيرِيَّةِ وَأَنَّهُ قَالَ لَا رِوَايَةَ فِيهِ وَأَنَّهُ اسْتَدَلَّ لِذَلِكَ بِمَسْأَلَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا إِذَا اشْتَرَى جَارِيَةً ذَاتَ زَوْجٍ كَانَ لَهُ رَدُّهَا وَلَوْ تَعَيَّبَتْ بِعَيْبٍ آخَرَ رَجَعَ
فَلَوْ أَبَانَهَا زَوْجُهَا كَانَ لِلْبَائِعِ أَنْ يَسْتَرِدَّ النُّقْصَانَ لِزَوَالِ ذَلِكَ الْعَيْبِ فَكَذَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ وَالثَّانِيَةُ إِذَا اشْتَرَى عَبْدًا فَوَجَدَهُ مَرِيضًا كَانَ لَهُ الرَّدُّ وَلَوْ تَعَيَّبَ بِعَيْبٍ آخَرَ رَجَعَ بِالنُّقْصَانِ فَإِذَا رَجَعَ ثُمَّ بَرِئَ بِالْمُدَاوَاةِ لَا يَسْتَرِدُّ وَإِلَّا اسْتَرَدَّ وَالْبُلُوغُ هُنَا لَا بِالْمُدَاوَاةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَرِدَّ
وَبِهِ عُلِمَ تَعْرِيفُ الْعَقْلِ أَنَّهُ الْقُوَّةُ الْمَذْكُورَةُ وَمَعْدِنُهُ الْقَلْبُ وَشُعَاعُهُ فِي الدِّمَاغِ دُرَرٌ وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ بِهِمَا لِاتِّحَادِ سَبَبِهِ بِخِلَافِ مَا مَرَّ وَقِيلَ يَخْتَلِفُ عَيْنِيٌّ وَمِقْدَارُهُ فَوْقَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَا بُدَّ مِنْ مُعَاوَدَتِهِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فِي الْأَصَحِّ وَإِلَّا فَلَا رَدَّ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ زِنَا الْجَارِيَةِ وَالتَّوَلُّدُ مِنَ الزِّنَا وَالْوِلَادَةُ فَتْحٌ
قُلْت لَكِنْ فِي الْبَزَّازِيَّةِ الْوِلَادَةُ لَيْسَتْ بِعَيْبٍ إِلَّا أَنْ تُوجِبَ نُقْصَانًا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَاعْتَمَدَهُ فِي النَّهْرِ
وَفِيهِ الْحَبَلُ عَيْبٌ فِي بَنَاتِ آدَمَ لَا فِي الْبَهَائِمِ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَالْعَمَى وَالْعَوَرُ وَالْحَوَلُ وَالصَّمَمُ وَالْخَرَسُ وَالْقُرُوحُ وَالْأَمْرَاضُ عُيُوبٌ وَكَذَا الْأَدَرُ وَهُوَ انْتِفَاخُ الْأُنْثَيَيْنِ وَالْعِنِّينُ وَالْخَصِيُّ عَيْبٌ وَإِنِ اشْتَرَى عَلَى أَنَّهُ خَصِيٌّ فَوَجَدَهُ فَحْلًا فَلَا خِيَارَ لَهُ جَوْهَرَةٌ
ا ه وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَالْأَخْصَرُ إِلَى أَنَّ الْمُؤَدَّى وَاحِدٌ فَمَا عَزَاهُ الشَّارِحُ إِلَى التَّلْوِيحِ نُقِلَ بِالْمَعْنَى فَافْهَمْ
فَقَالَ الْقَلْبُ وَإِشْرَاقُهُ إِلَى الدِّمَاغِ وَهُوَ خِلَافُ مَا ذَكَرَهُ الْحُكَمَاءُ وَقَوْلُهُ عَلِيٌّ أَعْلَى عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مِنْ بِشَرْحِ بَدْءِ الْأَمَالِي لِلْقَارِيِّ قَوْلُهُ وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ بِهِمَا فَلَوْ جُنَّ فِي الصِّغَرِ فِي يَدِ الْبَائِعِ ثُمَّ عَاوَدَهُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فِي الصِّغَرِ أَوْ فِي الْكِبَرِ يَرُدُّهُ لِأَنَّهُ عَيْنُ الْأَوَّلِ لِأَنَّ سَبَبَ الْجُنُونِ فِي حَالَ الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ مُتَّحِدٌ
وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَالْجُنُونُ عَيْبٌ أَبَدًا لَا مَا قِيلَ إِنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا تُشْتَرَطُ الْمُعَاوَدَةُ لِلْجُنُونِ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَيُرَدُّ بِمُجَرَّدِ وُجُودِهِ عِنْدَ الْبَائِعِ فَإِنَّهُ غَلَطٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَادِرٌ عَلَى إِزَالَتِهِ بِإِزَالَةِ سَبَبِهِ وَإِنْ كَانَ قَلَّمَا يَزُولُ فَإِذَا لَمْ يُعَاوِدْهُ جَازَ كَوْنُ الْبَيْعِ صَدَرَ بَعْدَ الْإِزَالَةِ
فَلَا يُرَدُّ بِلَا تَحَقُّقِ قِيَامِ الْعَيْبِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْمُعَاوَدَةِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْأَصْلِ وَالْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَاخْتَارَهُ الْإِسْبِيجَابِيُّ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَقِيلَ يَخْتَلِفُ فَيَكُونُ مِثْلَ مَا مَرَّ مِنَ الْإِبَاقِ وَنَحْوِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَكَرُّرِهِ فِي الصِّغَرِ أَوْ فِي الْكِبَرِ وَهَذَا قَوْلٌ ثَالِثٌ قَوْلُهُ وَمِقْدَارُهُ فَوْقَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ جَزَمَ بِهِ الزَّيْلَعِيُّ وَقِيلَ هُوَ عَيْبٌ وَلَوْ سَاعَةً
الْمُطْبَقُ نَهْرٌ وَالْمُطْبَقُ بِفَتْحِ الْبَاءِ بَحْرٌ وَمَرَّ تَعْرِيفُهُ فِي الصَّوْمِ قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ قَدْ عَلِمْت أَنَّ مُقَابِلَهُ غَلَطٌ قَوْلُهُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ إِلَخْ فِيهِ أَنَّ الْكَلَامَ فِي مُعَاوَدَةِ الْجُنُونِ وَهَذِهِ لَيْسَتْ مِنْهُ وَهِيَ مُسْتَثْنَاةٌ مِنَ اشْتِرَاطِ الْمُعَاوَدَةِ مُطْلَقًا
وَعِبَارَةُ الْبَحْرِ الْأَصْلُ أَنَّ الْمُعَاوَدَةَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بَعْدَ الْوُجُودِ عِنْدَ الْبَائِعِ شَرْطٌ لِلرَّدِّ إِلَّا فِي مَسَائِلَ إِلَخْ قَوْلُهُ وَالتَّوَلُّدُ مِنَ الزِّنَا بِأَنْ يَكُونَ الرَّقِيقُ مُتَوَلِّدًا مِنَ الزِّنَا لَكِنْ هَذَا مِمَّا لَا تُمْكِنُ مُعَاوَدَتُهُ ط قَوْلُهُ وَالْوِلَادَةُ قَالَ فِي الْفَتْحِ
إِذَا وَلَدَتِ الْجَارِيَةُ عِنْدَ الْبَائِعِ لَا مِنَ الْبَائِعِ أَوْ عِنْدَ آخَرَ فَإِنَّهَا تُرَدُّ عَلَى رِوَايَةِ كِتَابِ الْمُضَارَبَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَإِنْ لَمْ تَلِدْ ثَانِيًا عِنْدَ الْمُشْتَرِي لِأَنَّ الْوِلَادَةَ عَيْبٌ لَازِمٌ لِأَنَّ الضَّعْفَ الَّذِي حَصَلَ بِالْوِلَادَةِ لَا يَزُولُ أَبَدًا
قَوْلُهُ فَتْحٌ صَوَابُهُ بَحْرٌ لِأَنَّهُ فِي الْفَتْحِ لَمْ يَذْكُرْ إِلَّا الْأَخِيرَةَ قَوْلُهُ وَاعْتَمَدَهُ فِي النَّهْرِ حَيْثُ قَالَ وَعِنْدِي أَنَّ رِوَايَةَ الْبُيُوعِ أَوْجَهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَادِرٌ عَلَى إِزَالَةِ الضَّعْفِ الْحَاصِلِ بِالْوِلَادَةِ
اشْتَرَاهَا وَقَبَضَهَا ثُمَّ ظَهَرَ وِلَادَتُهَا عِنْدَ الْبَائِعِ لَا مِنَ الْبَائِعِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فِي رِوَايَةِ الْمُضَارَبَةِ عَيْبٌ مُطْلَقًا لِأَنَّ التَّكَسُّرَ الْحَاصِلَ بِالْوِلَادَةِ لَا يَزُولُ أَبَدًا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى