alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْصَلَ عَالَمَنَا الْإِسْلَامِيَّ إِلَى هَذَا الْحَالِ وَجَعَلَ الِاسْتِعْمَارَ يَتَكَالَبُ عَلَيْنَا وَيَعْمَلُ عَلَى تَمْزِيقِهِ وَتَفْتِيتِهِ وَاسْتِمْرَارُ الْحَالِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ كُلَّ هَذِهِ السَّنَوَاتِ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِمْرَارِ التَّفْرِيطِ بِمَفْهُومِ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ
وَأَنَّ نِسْبَتَهَا قَدْ بَلَغَتْ بَيْنَ مَنْ زَادَتْ أَعْمَارَهُمْ عَنْ خَمْسَةَ عَشَرَ عَامًا وَهِيَ نِسْبَةٌ تَقُولُ الْكَثِيرَ مِمَّا يُقَالُ وَتَدْعُو إِلَى الْكَثِيرِ مِنَ التَّسَاؤُلِ وَالتَّعَجُّبِ
وَلَكِنْ لِمَاذَا يَصِلُ بِنَا الْحَالُ إِلَى هَذَا الْحَدِّ مِنْ تَفَشِّي الْأُمِّيَّةِ وَمَنْ هُوَ الْمَسْئُولُ أَيُمْكِنُ لِلَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ أَنْ نُفَكِّرَ أَوْ نَقُولَ إِنَّ الْإِسْلَامَ يُطَالِبُ بِتَفَشِّي الْأُمِّيَّةِ
أَوْ أَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الِانْصِرَافِ عَنِ الْعِلْمِ وَالتَّعَلُّمِ وَالتَّعْلِيمِ أَمْ أَنَّ مَنَ يَحْمِلُونَ الْإِسْلَامَ وَيَعْرِفُونَ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ تَشْجِيعَهُ لِلْعِلْمِ وَالتَّعَلُّمِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِمَا يَتَنَاسَوْنَ ذَلِكَ فِي تَنَاسِيهِمْ لِمَفْهُومِ الْعَمَلِ فِي هَذَا الْمَجَالِ
وَيَقُولُونَ أَيْضًا إِنَّ مِنْ أَسْبَابِ التَّخَلُّفِ الْإِسْلَامِيِّ الْيَوْمَ عَدَمَ مُوَاكَبَتِهِ لِلنَّهْضَةِ الْعِلْمِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ وَهِيَ حَقِيقَةٌ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُنْكَرَ بِأَيِّ حَالٍ وَلَكِنْ لِمَاذَا الِانْصِرَافُ عَنِ الْمُوَاكَبَةِ
إِنْ لَمْ نَقُلْ عَنِ السَّبْقِ فِي هَذَا الْمَجَالِ أَلَا يَضَعُنَا ذَلِكَ أَمَامَ صُورَةٍ أُخْرَى مِنْ صُوَرِ التَّقْصِيرِ فِي فَهْمِ حَقِيقَةِ وَأَبْعَادِ الْعَمَلِ فِي الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ
وَيَقُولُونَ إِنَّ هُنَاكَ خَلْطًا بَيْنَ مَفْهُومَيِ التَّوَكُّلِ وَالتَّوَاكُلِ أَوْ عَدَمَ فَهْمٍ صَحِيحٍ لِمَفْهُومِ التَّوَكُّلِ مِمَّا جَعَلَ الْبَعْضَ مِنَّا يَنْصَرِفُونَ عَنِ الْعَمَلِ
وَعَنِ الْجِدِّ وَالنَّشَاطِ ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لَا تَتَنَاسَبُ مَعَ الْعَمَلِ وَهَذَا أَيْضًا قُصُورٌ وَتَقْصِيرٌ فِي التَّعَامُلِ مَعَ مَفْهُومِ الْعَمَلِ فِي الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ
بِنَا طَرْحُ الْأَسْئِلَةِ وَالتَّسَاؤُلَاتِ وَلَكِنْ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَمَهْمَا أَطَلْنَا فِي الشَّرْحِ وَالتَّفْصِيلِ عَلَيْنَا أَنْ نَقِفَ وَنَتَفَهَّمَ الْحَقِيقَةَ الْقَائِلَةَ بِافْتِقَادِ الْمَفْهُومِ الْحَقِيقِيِّ لِلْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ وَبِالتَّأْكِيدِ
فَإِنَّ تَوَاصُلَنَا مَعَ هَذَا الْمَفْهُومِ بِشَكْلٍ صَحِيحٍ وَالْعَمَلَ عَلَى أَسَاسِهِ وَانْطِلَاقًا مِنْ خِلَالِ فَهْمِ أَبْعَادِهِ يُوَصِّلُنَا إِلَى مَا نُرِيدُ مِنْ نَبْذٍ لِلتَّخَلُّفِ وَإِعْلَاءٍ لِصَرْحِ الْحَضَارَةِ
فَإِنَّا نَعْنِي أَنَّ حَيَاةَ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ مُرْتَبِطَةٌ كُلَّ الِارْتِبَاطِ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ الْعَرِيضَةِ الَّتِي تَعْنِي دُخُولَ الْعَمَلِ بِكُلِّ أَبْعَادِهِ وَمَضَامِينِهِ فِي كُلِّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ
فَإِنَّنَا نَعْنِي أَنَّ حَيَاةَ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ مُرْتَبِطَةٌ كُلَّ الِارْتِبَاطِ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ الْعَرِيضَةِ الَّتِي تَعْنِي دُخُولَ الْعَمَلِ بِكُلِّ أَبْعَادِهِ وَمَضَامِينِهِ فِي كُلِّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ وَلَا نُجَانِبُ الْحَقِيقَةَ حِينَ نَرَى الْإِسْلَامَ عَمَلًا صَالِحًا مُتَّصِلًا وَالْمُسْلِمَ إِنْسَانًا عَامِلًا مُبْدِعًا مَلِيئًا بِالنَّشَاطِ وَالْحَرَكَةِ وَالنُّزُوعِ الدَّائِمِ إِلَى الْبِنَاءِ
كَوْنَ الْعَمَلِ عِبَادَةً تَشْمَلُ بِمَعْنَاهَا الْخَاصِّ الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ وَالزَّكَاةَ وَالْحَجَّ وَتَشْمَلُ بِمَعْنَاهَا الْعَامِّ كُلَّ عَمَلٍ صَالِحٍ يَقُومُ بِهِ الْإِنْسَانُ وَالْإِسْلَامُ لَمْ يُخْرِجِ الْعِبَادَةَ بِمَعْنَاهَا الْخَاصِّ مِنْ صَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَصَوْمٍ وَحَجٍّ عَنْ مَفْهُومِ الْعَمَلِ الَّذِي يُسْهِمُ فِي بِنَاءِ الذَّاتِ الْإِنْسَانِيَّةِ الْفَرْدِيَّةِ مِنْ جِهَةٍ وَفِي بِنَاءِ الذَّاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَصِيَاغَةِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ صِيَاغَةً مُتَمَاسِكَةً مِنْ جِهَةٍ ثَانِيَةٍ
وَلَنْ نَفْهَمَ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيَّ لِلصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ مَا لَمْ نَفْهَمْ حَقِيقَةَ وَأَبْعَادَ كُلٍّ مِنْهَا فِي مَفْهُومِ الْعَمَلِ الْإِسْلَامِيِّ
الْعِبَادَةُ بِمَعْنَاهَا الْخَاصِّ لَا تَنْفَصِلُ عَنِ الْفِعْلِ الْمُحَرِّكِ الْبَانِي فَالصَّلَاةُ فِعْلٌ وَالصِّيَامُ فِعْلٌ وَالزَّكَاةُ فِعْلٌ وَالْحَجُّ فِعْلٌ وَكُلُّ فِعْلٍ مِنْ هَذِهِ الْأَفْعَالِ مُتَّصِفٌ بِحَالَتِهِ الشُّعُورِيَّةِ الْجَسَدِيَّةِ الْفِكْرِيَّةِ مِنْ جِهَةِ الْأَدَاءِ وَالْبَذْلِ وَالْحَرَكَةِ
وَمُتَّصِفٌ بِحَالَتِهِ النَّفْسِيَّةِ الْفَرْدِيَّةِ مِنْ جِهَةِ التَّطْهِيرِ وَالْبِنَاءِ وَالتَّغْيِيرِ وَمُتَّصِفٌ بِحَالَتِهِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ مِنْ جِهَةِ الْمُسَاهَمَةِ فِي التَّمَاسُكِ وَالتَّقَارُبِ وَالتَّكَافُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ
لَمْ تَكُنِ الْعِبَادَةُ بِمَعْنَاهَا الْخَاصِّ عَمَلًا فَرْدِيًّا يَتَّصِفُ بِالسُّكُونِ إِلَى هَذَا الْحَدِّ أَوْ ذَاكَ أَوْ يَلْجَأُ إِلَى شَيْءٍ مِنَ الِانْطِوَاءِ عَلَى الذَّاتِ الْفَرْدِيَّةِ بِهَذَا الشَّكْلِ أَوْ ذَاكَ
هُوَ عَمَلٌ مَفْتُوحٌ عَلَى الذَّاتِ وَعَلَى الْمُجْتَمَعِ وَعَلَى الْبِنَاءِ فِي كُلِّ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ وَحِينَ يَقْصُرُ الْفِعْلُ عَنْ ذَلِكَ فَهُوَ نَقْصٌ فِي مَعْنَى الْعِبَادَةِ وَصُورَةٌ مِنْ صُوَرِ الِاخْتِلَالِ فِي الْفَهْمِ الصَّحِيحِ
وَالصِّيَامُ عَمَلٌ فَرْضٌ عَلَى الْمُسْلِمِ لِبِنَاءِ الذَّاتِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالْمُجْتَمَعِ عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ وَلَنَا أَنْ نَتَفَكَّرَ طَوِيلًا فِي فَوَائِدِ الصِّيَامِ وَمَنَافِعِهِ النَّفْسِيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ وَالْمَادِّيَّةِ عَلَى كُلِّ صَعِيدٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ وَإِذَا كَانَ لِهَذَا الْعَمَلِ فَائِدَتُهُ الظَّاهِرَةُ فِي إِرَاحَةِ الْجَسَدِ وَتَعْوِيدِهِ عَلَى الصَّبْرِ وَالِاحْتِمَالِ
وَفِي تَقْوِيَةِ وَتَصْعِيدِ الْفَضَائِلِ النَّفْسِيَّةِ كَالشُّعُورِ بِالتَّعَاطُفِ مَعَ الْآخَرِينَ وَالصَّفَاءِ وَالْحُبِّ وَبِحَاجَةِ الْآخَرِينَ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَالْمُحْتَاجِينَ فَإِنَّ الصِّيَامَ عَمَلٌ اجْتِمَاعِيٌّ جَمْعِيٌّ يُعْطِي الْمُسْلِمِينَ هَذَا الشُّعُورَ الْقَوِيَّ بِالتَّسَاوِي وَالتَّقَارُبِ وَالتَّآلُفِ وَالْوِئَامِ وَغَيْرُ ذَلِكَ كَثِيرٌ
وَلَنَا أَنْ نَأْخُذَ التَّضْحِيَةَ فِي مَعْنَاهَا الْوَاسِعِ حِينَ يَسْتَذْكِرُ الْمُسْلِمُونَ فِي الْحَجِّ تَضْحِيَةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَلَدِهِ الْأَحَبِّ وَالْأَقْرَبِ إِلَى قَلْبِهِ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ الَّذِي افْتُدِيَ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ وَفِي كُلِّ هَذَا شُعُورٌ كَبِيرٌ وَرَائِعٌ بِنُكْرَانِ الذَّاتِ
وَإِذَا انْتَقَلْنَا إِلَى الْعَمَلِ فِي مَعْنَاهُ الْعَامِّ وَجَدْنَا أَنَّ الْإِسْلَامَ أَوْجَبَهُ عَلَى الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ لِأَنَّهُ مِنْ لَوَازِمِ الْحَيَاةِ لِاسْتِمْرَارِيَّتِهَا
وَمِنْ دَوَاعِي الْفِطْرَةِ الَّتِي تَسْتَدْعِي عَمَلَ الْإِنْسَانِ وَمِنْ لَوَازِمِ بَقَاءِ النَّوْعِ الْبَشَرِيِّ إِلَى جَانِبِ كَوْنِ الْعَمَلِ مِنْ لَوَازِمِ الْفِكْرِ وَالتَّفْكِيرِ وَالْإِبْدَاعِ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَيَّزَ الْإِنْسَانَ بِالْعَقْلِ لِيَتَدَبَّرَ شُئُونَ الْحَيَاةِ وَلِيُبْدِعَ فِي كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ
إِنَّ وُجُودَ الْعَقْلِ الَّذِي جَعَلَهُ الْخَالِقُ عَلَى هَذَا الشَّكْلِ وَالْقُدْرَةِ الْمُذْهِلَيْنِ وَمَيَّزَ بِهِ الْإِنْسَانَ عَنْ غَيْرِهِ
اقْتَضَى أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ صَاحِبَ إِرَادَةٍ يَسْتَطِيعُ مِنْ خِلَالِهَا أَنْ يَعِيَ عَمَلَهُ قَصْدًا وَغَايَةً بِتَوْجِيهِ الطَّاقَةِ الْبَشَرِيَّةِ الَّتِي يَمْلِكُهَا تَوْجِيهًا بَنَّاءً صَحِيحًا وَالْإِرَادَةُ الَّتِي تُرَافِقُ الْقُدْرَةَ أَوِ الطَّاقَةَ الْبَشَرِيَّةَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ لَا تُوجَدُ عِنْدَ سِوَاهُ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ عَلَى وَجْهِ الْبَسِيطَةِ
فَقَدِ اقْتَضَى الْعَمَلُ مُنْذُ الْبِدَايَةِ جُهْدًا وَفِكْرًا يَتَرَافَقَانِ وَيَتَلَازَمَانِ فِي تَأْمِينِ الْحَاجَاتِ الْيَوْمِيَّةِ الْأَوَّلِيَّةِ الَّتِي احْتَاجَهَا الْإِنْسَانُ وَفِي التَّطْوِيرِ وَالْعَمَلِ عَلَى إِيجَادِ وَسَائِلَ وَآلَاتٍ جَدِيدَةٍ مِمَّا يَتَطَلَّبُهُ تَقَدُّمُ الْبَشَرِيَّةِ
إِنَّ افْتِرَاضَ تَعْطِيلِ الْعَمَلِ عَلَى وَجْهِ الْعُمُومِ وَالْعَمَلِ الْمُبْدِعِ عَلَى وَجْهِ الْخُصُوصِ كَانَ يَفْتَرِضُ تَوَقُّفَ أَيِّ تَقَدُّمٍ أَوْ تَطَوُّرٍ بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الْأَشْكَالِ
فَالْعَمَلُ دَافِعٌ وَمُحَرِّكٌ لِاسْتِمْرَارِ الْحَيَاةِ وَالْعَمَلُ الْمُبْدِعُ دَافِعٌ وَمُحَرِّكٌ لِتَحْسِينِ ظُرُوفِ الْحَيَاةِ وَتَطْوِيرِ الْوَسَائِلِ الْمُسْتَعْمَلَةِ مِنْ قِبَلِ الْإِنْسَانِ وَكُلُّ تَطَوُّرٍ يَحْدُثُ يَعْنِي وُجُودَ عَمَلٍ إِنْسَانِيٍّ مُتَّصِفٍ بِحَرَكَةٍ تَرَاكُمِيَّةٍ
حِينَ نَتَأَمَّلُ قَوْلَهُ تَعَالَى وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ نَرَى إِلَى إِعْطَاءِ الْإِنْسَانِ شَأْنًا لَمْ يُعْطَ لِسِوَاهُ
إِلَى جَانِبِ حَثِّهِ لِأَنْ يَكُونَ عَامِلًا مُفَكِّرًا إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ تَسْخِيرُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ دَافِعًا لِتَعْطِيلِ الْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ عِنْدَ الْإِنْسَانِ
الشُّؤُونِ وَفِي كُلِّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الْكَوْنِ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ فَاعِلًا وَمُبْدِعًا بَعْدَ كُلِّ هَذَا التَّبَصُّرِ وَالتَّفَكُّرِ وَالتَّمَعُّنِ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَلْجَأَ الْإِنْسَانُ بَعْدَ أَنْ كَرَّمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّا خَلَقَ تَفْضِيلًا إِلَى السُّكُونِ وَالسَّلْبِيَّةِ وَالتَّوَاكُلِ وَالْكَسَلِ وَتَعْطِيلِ كُلِّ إِبْدَاعٍ فِي عَقْلِهِ
قَالَ تَعَالَى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ حِينَ سَاقَ مَا فِي الْكَوْنِ لِمَنَافِعِ وَمَصَالِحِ الْإِنْسَانِ وَوَضَعَ فِي هَذَا الْكَوْنِ الْقُدْرَةَ عَلَى الْجَرَيَانِ فَقَدِ اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ أَنْ يَضَعَ الْإِرَادَةَ وَالتَّفْكِيرَ فِي الْإِنْسَانِ لِلِاسْتِفَادَةِ مِنْ قُدْرَةِ الْكَوْنِ الْمُسَخَّرِ
وَكُلَّمَا ازْدَادَ الْإِنْسَانُ عِلْمًا وَمَعْرِفَةً وَتَبَصُّرًا كَانَ أَقْدَرَ عَلَى الِاسْتِفَادَةِ مِنَ الْكَوْنِ وَتَقْتَضِي طَبِيعَةُ التَّسْخِيرِ الَّتِي أُوجِدَتْ مِنْ قِبَلِ الْخَالِقِ وَبِأَمْرِهِ عَمَلًا وَجُهْدًا وَإِبْدَاعًا وَبِنَاءً
إِنَّ تَسْخِيرَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَقْتَضِي الِاسْتِفَادَةَ الْمُقْتَرِنَةَ بِالْعَمَلِ الْمُبْدِعِ فَالْبَحْرُ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ لَا الْحَصْرِ سَخَّرَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِمَنَافِعِ وَمَصَالِحِ الْإِنْسَانِ
وَهَذَا لَا يَعْنِي أَنْ يَقُومَ الْبَحْرُ بِصُنْعِ الْفُلْكِ أَوْ صَيْدِ السَّمَكِ أَوِ الْبَحْثِ عَنِ اللُّؤْلُؤِ وَمَا إِلَى ذَلِكَ بَلِ اقْتَضَى التَّسْخِيرُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا مُبْدِعًا فَاعِلًا مُسْتَفِيدًا مِنْ حِكْمَةِ التَّسْخِيرِ كُلَّ الِاسْتِفَادَةِ وَكَذَا الْأَمْرُ
وَشُكْرُ النِّعَمِ لَا يَكُونُ بِتَعْطِيلِ الْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ وَالتَّفْكِيرِ وَعَلَيْنَا أَنْ نَتَبَصَّرَ طَوِيلًا فِي حِكْمَةِ اللَّهِ حِينَ جَعَلَ الْكَوْنَ طَيِّعًا لِلْإِنْسَانِ قَابِلًا لِلتَّأَثُّرِ بِعَمَلِهِ وَإِبْدَاعِهِ إِذْ لَوْ شَاءَ لَكَانَ هَذَا الْكَوْنُ مُتَنَافِرًا مَعَ الْإِنْسَانِ رَافِضًا لِكُلِّ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِهِ أَوْ أَيِّ إِبْدَاعٍ مِنْ إِبْدَاعِهِ وَعَلَيْنَا حِينَئِذٍ أَنْ نَتَصَوَّرَ مُجَرَّدَ تَصَوُّرٍ حَالَةَ الْإِنْسَانِ فِي هَذَا الْوُجُودِ
وَلَا دَاعِيَ لِلِاسْتِرْسَالِ طَوِيلًا فِي مِثْلِ هَذَا التَّصَوُّرِ وَعَلَيْنَا بَدَلَ ذَلِكَ أَنْ نَشْكُرَ اللَّهَ عَلَى نِعَمِهِ قَالَ تَعَالَى أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ
وَأَنْعَمَ عَلَيْهِ بِتَسْخِيرِ الْكَوْنِ لِيَكُونَ طَيِّعًا مُتَأَثِّرًا بِفِعْلِهِ كَرَّمَ الْإِنْسَانَ حِينَ جَعَلَهُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً لِتَكُونَ الْخِلَافَةُ مُقْتَرِنَةً بِالْعَمَلِ الْمُبْدِعِ الصَّالِحِ الْبَنَّاءِ قَالَ تَعَالَى ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ وَكَانَتْ هَذِهِ الْخِلَافَةُ بَعْدَ هَلَاكِ الْمُفْسِدِينَ فِي
أَيُمْكِنُ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَقُولَ بِأَنَّ التَّوَكُّلَ عَلَى اللَّهِ عِنْدَ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ يَعْنِي تَعْطِيلَ الْعَمَلِ وَالْإِضْرَابَ عَنْهُ اعْتِمَادًا عَلَى أَنَّ الرِّزْقَ يَأْتِي دُونَ جُهْدٍ أَوْ عَمَلٍ
وَاعْتِمَادًا عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
لَا أَحَدَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْكِرَ وُجُوبَ التَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ لِأَنَّ التَّوَكُّلَ قُوَّةٌ وَشُعُورٌ بِعَظَمَةِ الْخَالِقِ وَقُدْرَتِهِ وَلَكِنَّ ذَلِكَ لَا يَعْنِي بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الْأَشْكَالِ اللُّجُوءَ إِلَى الْكَسَلِ وَتَعْطِيلِ الْعَمَلِ
أَوِ الظَّنَّ بِأَنَّ الرِّزْقَ يَأْتِي إِلَى الْإِنْسَانِ دُونَ تَعَبٍ أَوْ جُهْدٍ وَلَنَا أَنْ نَتَذَكَّرَ قَوْلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَقْعُدُ أَحَدُكُمْ عَنْ طَلَبِ الرِّزْقِ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فَإِنَّ السَّمَاءَ لَا تُمْطِرُ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً وَعَلَيْنَا أَنْ نَفْهَمَ قَبْلَ أَيِّ شَيْءٍ آخَرَ أَنَّهُ لَا رِزْقَ بِلَا سَبَبٍ إِذْ يَحْتَاجُ الرِّزْقُ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ إِلَى سَعْيٍ وَعَمَلٍ وَجُهْدٍ
قَالَ تَعَالَى فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ أَيْ إِذَا قَطَعْتَ بِرَأْيِكَ وَعَقَدْتَ الْعَزْمَ عَلَى إِمْضَاءِ الْأَمْرِ
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَاسْتَعِنْ بِهِ عَلَى قَضَاءِ حَاجَتِكَ وَلَا يُمْكِنُ بِأَيَّةِ حَالٍ أَنْ نَأْخُذَ الْمَعْنَى عَلَى غَيْرِ هَذَا قَالَ تَعَالَى إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ إِذِ الِاسْتِعَانَةُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاجِبَةٌ لَازِمَةٌ لِكُلِّ
الْأَعْمَالُ لَا تَنْشَأُ هَكَذَا دُونَ يَدٍ إِنْسَانِيَّةٍ تُحَرِّكُهَا وَالْكَوْنُ لَا يُسَاقُ لِيَخْدُمَ الْإِنْسَانَ دُونَ أَنْ يَبْذُلَ أَيَّ فِعْلٍ أَوْ جُهْدٍ
وَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ لَتَعَطَّلَتِ الْحَيَاةُ وَانْقَلَبَتْ إِلَى نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْكَسَلِ الْغَرِيبِ الْعَجِيبِ وَلَكَانَ مَصِيرُهَا إِلَى الِانْتِهَاءِ فَمَا كَانَ رَبُّ الْعَالَمِينَ لِيَمْنَحَ الْإِنْسَانَ نِعْمَةَ الْعَقْلِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى الْعَمَلِ لِيَكْفُرَ بِهِمَا وَيُعَطِّلَهُمَا وَيَقْعُدَ مُنْتَظِرًا رَاجِيًا أَنْ يَتَحَوَّلَ الْكَوْنُ إِلَى خَادِمٍ يَخْدُمُهُ وَيُطْعِمُهُ وَيَسْقِيهِ إِنَّ ذَلِكَ يُعَطِّلُ مَعْنَى الْعِبَادَةِ بِمَفْهُومِهَا الْوَاسِعِ الْعَرِيضِ
إِذِ الْعِبَادَةُ مُقْتَرِنَةٌ بِالْعَمَلِ وَالْعَمَلُ يُثَابُ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ حَسَبَ نَوْعِهِ وَطَبِيعَتِهِ وَصِفَتِهِ فَكَيْفَ تَكُونُ الْعِبَادَةُ عِبَادَةً إِذَا تَعَطَّلَ الْعَمَلُ وَكَيْفَ تَكُونُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا حَيَاةَ اخْتِبَارٍ لِلْإِنْسَانِ إِذَا كَانَ هَذَا الْإِنْسَانُ بَعِيدًا مُضْرِبًا عَنِ الْعَمَلِ
قَالَ تَعَالَى أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ
إِذْ قَالَهَا الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانَ قَدْ قُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَهُنَا يَتَسَاءَلُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَيْنَ لَنَا هَذَا الْخُذْلَانُ وَيَقُولُ سُبْحَانَهُ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُعْطَى النَّصْرُ دُونَ كُلِّ مُوجِبَاتِهِ وَالتَّوَكُّلُ مِنْهَا فَالتَّوَكُّلُ مُرْتَبِطٌ
وَلَكِنَّهُ لَا يَعْنِي وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَعْنِيَ أَيَّ تَرَاخٍ فِي الْفِعْلِ وَالْجُهْدِ وَالْعَمَلِ أَوْ أَيَّ تَقْصِيرٍ أَوْ قُصُورٍ فِي تَأْدِيَةِ كُلِّ مَا يَلْزَمُ الْفِعْلَ الْحَرْبِيَّ أَوْ غَيْرَ الْحَرْبِيِّ
فِي هَذَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ مُثَبِّطًا لِلْهِمَمِ دَاعِيًا إِلَى الْقُعُودِ وَالْكَسَلِ قَالَ تَعَالَى لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً
وَقَالَ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ إِذِ الْعَمَلُ وَاجِبٌ حَسَبَ مَا أَنْتَ مُقْدِمٌ عَلَيْهِ وَالْإِعْدَادُ لِكُلِّ شَيْءٍ ضَرُورَةٌ لَا تَجِدُ أَيَّ مُبَرِّرٍ لِلتَّقْصِيرِ أَوِ الْقُعُودِ وَالْفِعْلُ مُرْتَبِطٌ بِالْعَمَلِ كَمَا أَنَّ الْعَمَلَ مُرْتَبِطٌ بِالْفِعْلِ لِذَلِكَ كَانَتْ إِرَادَةُ الْخُرُوجِ إِلَى الْقِتَالِ مَفْقُودَةً بِفُقْدَانِ الْإِعْدَادِ لِهَذَا الْخُرُوجِ
ثُمَّ تَقُولَ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُنِي فَكَأَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تُغَطِّيَ الشَّمْسَ بِغُرْبَالٍ لِأَنَّ حَقِيقَةَ وَمَفْهُومَ الْعَمَلِ فِي الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ لَا يَقُولَانِ لَكَ اقْعُدْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ بَلْ يَقُولَانِ بِكُلِّ جَلَاءٍ اعْمَلْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ابْذُلْ جُهْدَكَ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ أَعِدَّ لِكُلِّ أَمْرٍ عُدَّتَهُ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
لَا يُمْكِنُ أَنْ نَمْضِيَ إِلَى حَيْثُ نُرِيدُ مِنْ تَقَدَّمٍ وَرُقِيٍّ وَبِنَاءِ حَضَارَةٍ شَامِخَةٍ
الْعَلِيِّ الْقَدِيرِ فِي كُلِّ خُطْوَةٍ نَخْطُوهَا وَمَعَ كُلِّ فِعْلٍ نَفْعَلُهُ وَبِنَاءٍ نَبْنِيهِ التَّوَكُّلُ دَاخِلٌ فِي صُلْبِ الْعَمَلِ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَنْفَصِلَ عَنْهُ وَالْمُسْلِمُ يَعْرِفُ أَنَّ حِكْمَةَ اللَّهِ اقْتَضَتْ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا مُفَكِّرًا مُبْدِعًا يَسْعَى إِلَى إِصْلَاحِ النَّفْسِ
وَبِنَاءِ الْأَرْضِ وَإِسْعَادِ الْبَشَرِيَّةِ قَالَ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
الْإِنْسَانُ يُحَاسَبُ عَلَى أَعْمَالِهِ لَا عَلَى السُّكُونِ وَالِابْتِعَادِ عَنْ أَيِّ عَمَلٍ وَالْإِنْسَانُ الَّذِي لَا يَعْمَلُ بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الْأَشْكَالِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا فِي مَفْهُومِ الْحَيَاةِ بِشَكْلٍ عَامٍّ إِنَّ الْإِنْسَانَ مُرْتَبِطٌ حَيَاتِيًّا بِسِلْسِلَةٍ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْأَفْعَالِ وَالْحَرَكَاتِ عَلَى مَدَارِ سَاعَاتِ يَوْمِهِ وَدَقَائِقِ عُمُرِهِ
وَلَكِنْ تَخْتَلِفُ الْأَعْمَالُ مِنْ كَبِيرَةٍ إِلَى صَغِيرَةٍ مِنْ مُفِيدَةٍ إِلَى ضَارَّةٍ وَمِنْ قَلِيلَةِ الشَّأْنِ إِلَى عَظِيمَةِ الشَّأْنِ وَمِنْ هَدَّامَةٍ إِلَى بَنَّاءَةٍ وَمَا إِلَى ذَلِكَ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الْقُدُسِيِّ قَالَ تَعَالَى يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ
وَقَالَ سُبْحَانَهُ فِي مُحْكَمِ تَنْزِيلِهِ وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
إِنَّ الْعَمَلَ فِي الْإِسْلَامِ وَاجِبٌ عَلَى الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ ذَلِكَ أَنَّ الْعِبَادَةَ تَرْتَبِطُ بِالْعَمَلِ بِمَفْهُومِهِ الْوَاسِعِ الْعَرِيضِ
وَإِذَا كَانَتِ الْعِبَادَةُ بِمَعْنَاهَا الْخَاصِّ وَبِمَا تَشْمَلُ مِنْ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَزَكَاةٍ وَحَجٍّ تَحُضُّ الْإِنْسَانَ الْمُسْلِمَ وَتَحُثُّهُ عَلَى وُجُوبِ الْعَمَلِ مِنْ أَجْلِ بِنَاءِ الذَّاتِ وَبِنَاءِ الْمُجْتَمَعِ وَالْإِسْهَامِ فِي بِنَاءِ الْحَضَارَةِ وَتُعْطِي الدَّلَالَةَ الْوَاضِحَةَ عَلَى أَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا تَنْفَصِلُ عَنْ حَرَكِيَّةِ الْفِعْلِ فِي أَيِّ جُزْءٍ مِنْهَا فَإِنَّ الْعِبَادَةَ بِمَعْنَاهَا الْعَامِّ تَشْمَلُ كُلَّ عَمَلٍ صَالِحٍ دُونَ تَحْدِيدِ الْعَمَلِ أَوْ تَضْيِيقِ مَفْهُومِهِ
فَالْعَمَلُ يَبْدَأُ مِنْ أَبْسَطِ الْأُمُورِ وَأَقْرَبِهَا إِلَى حَيَاةِ الْفَرْدِ الْيَوْمِيَّةِ وَيَشْمَلُ الْعِلْمَ وَالْجِهَادَ وَالتَّقَارُبَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالسَّعْيَ إِلَى التَّقَدُّمِ وَالرُّقِيِّ وَمَا إِلَى ذَلِكَ
عِنْدَمَا خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْإِنْسَانَ وَجَعَلَهُ مِنْ بَعْدُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ وَسَخَّرَ الْكَوْنَ لِيَكُونَ طَيِّعًا مُفِيدًا لَهُ
فَقَدْ قَضَى بِحِكْمَتِهِ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا فَاعِلًا مَلِيئًا بِالنَّشَاطِ وَالْإِبْدَاعِ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ عَلَى وَجْهِ الْبَسِيطَةِ
لَوْ أَرَادَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ تَكُونَ الْأَرْضُ عَمَارًا لَكَانَتْ كَذَلِكَ بِأَمْرِهِ وَلَسَارَ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْكَوْنِ إِلَى حَالَةٍ جَدِيدَةٍ حَسَبَ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ دُونَ أَنْ يَمُدَّ يَدَهُ أَوْ يَقُومَ بِأَيِّ فِعْلٍ وَلَكِنْ هَلْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ عِنْدَهَا مُتَوَافِقًا مَعَ فِكْرِهِ وَطَبِيعَتِهِ وَمَشَاعِرِهِ وَأَحَاسِيسِهِ
إِنَّ خَلْقَ الْإِنْسَانِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا اقْتَضَى أَنْ يَكُونَ إِنْسَانًا عَامِلًا مُفَكِّرًا مُبْدِعًا
لَمَّا كَانَتِ الدُّنْيَا دَارَ اخْتِبَارٍ وَامْتِحَانٍ فَقَدِ اقْتَرَنَتْ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ بِكُلٍّ مِنَ الْعَمَلِ وَالرَّاحَةِ النَّشَاطِ وَالْخُلُودِ إِلَى الْهُدُوءِ بَذْلِ الْجُهْدِ وَإِعْطَاءِ الْبَدَنِ قِسْطًا مِنَ السَّكِينَةِ لِيُعَاوِدَ نَشَاطَهُ وَقُوَّتَهُ مِنْ جَدِيدٍ وَهَذَا مَا جَعَلَ يَوْمَ الْإِنْسَانِ بَيْنَ لَيْلٍ وَنَهَارٍ
بَيْنَ نَوْمٍ وَعَمَلٍ بَيْنَ هُدُوءٍ وَحَرَكَةٍ وَفِي الِاخْتِلَالِ إِنْ حَدَثَ إِرْهَاقٌ أَوْ تَرَهُّلٌ وَابْتِعَادٌ عَنِ الطَّبِيعَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي تَطَلَّبَتْ هَذَا وَذَاكَ
حِينَ خَلَقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْإِنْسَانَ وَجَعَلَهُ مِنْ بَعْدُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ وَسَخَّرَ الْكَوْنَ لِيَكُونَ طَيِّعًا مُفِيدًا لَهُ فَقَدْ قَضَى بِحِكْمَتِهِ
أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا مَلِيئًا بِالنَّشَاطِ وَالْإِبْدَاعِ بَيْنَ مَخْلُوقَاتِهِ عَلَى وَجْهِ الْبَسِيطَةِ وَلِأَنَّ الْعَمَلَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَنْفَصِلَ عَنِ الْجَهْدِ وَالتَّفْكِيرِ فَقَدْ كَانَ طَبِيعِيًّا أَنْ تُوجَدَ بَيْنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلِ فَتْرَةُ هُدُوءٍ وَرَاحَةٍ وَسَكِينَةٍ لِيَكُونَ الْإِنْسَانُ قَادِرًا عَلَى الْمُتَابَعَةِ
إِنَّ أَوَّلَ مَا يَتَبَادَرُ إِلَى الذِّهْنِ يَقُولُ مَاذَا يَحْدُثُ لَوْ كَانَتْ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ عَمَلًا مُتَّصِلًا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى مَدَارِ سَاعَاتِ الْيَوْمِ
وُجُودِ فَتْرَةٍ فَاصِلَةٍ بَيْنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلِ تُتِيحُ لَهُ أَخْذَ قِسْطٍ مِنَ الرَّاحَةِ وَالْهُدُوءِ تَجْعَلُهُ يَسْتَعِيدُ نَشَاطَهُ مِنْ جَدِيدٍ أَلَا يَقَعُ الْإِنْسَانُ عِنْدَهَا فَرِيسَةَ الْإِرْهَاقِ الْجَسَدِيِّ وَالْفِكْرِيِّ وَالْعَصَبِيِّ لِتَنْتَهِيَ دَوْرَةُ نَشَاطِهِ كُلِّيَّةً بَعْدَ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ أَلَا نَحْمَدُ اللَّهَ وَنَشْكُرُهُ
حِينَ نَرَى إِلَى هَذَا التَّوْزِيعِ الرَّائِعِ بَيْنَ لَيْلٍ وَنَهَارٍ أَلَا نَرَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى الْإِنْسَانِ وَهِيَ نِعَمٌ كَثِيرَةٌ لَا تُحْصَى وَلَا تُعَدُّ قَالَ تَعَالَى وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا
إِنَّ مِثْلَ هَذَا التَّوْزِيعِ الرَّائِعِ بَيْنَ لَيْلٍ وَنَهَارٍ يَقْتَضِي بِطَبِيعَةِ الْحَالِ التَّفْكِيرَ وَالتَّبَصُّرَ فِي إِبْدَاعِ الْخَالِقِ مِنْ جِهَةٍ
حَيْثُ أَتَى كُلُّ شَيْءٍ عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ كَمَا يَقْتَضِي التَّفْكِيرَ وَالتَّبَصُّرَ فِي مَعْنَى مِثْلِ هَذَا التَّوْزِيعِ وَالتَّقْسِيمِ مِنْ جِهَةٍ ثَانِيَةٍ إِذْ لَوْ كَانَ النَّهَارُ مُقْتَرِنًا بِالْكَسَلِ وَانْتِظَارِ هُبُوطِ الرِّزْقِ مِنَ السَّمَاءِ وَالْإِضْرَابِ عَنِ الْعَمَلِ لَمَا كُنَّا بِحَاجَةٍ إِلَى اللَّيْلِ الَّذِي جَعَلَهُ الْخَالِقُ لِبَاسًا بَعْدَ نَهَارٍ حَافِلٍ بِالْجِدِّ وَالنَّشَاطِ إِنَّ مِثْلَ هَذَا التَّوْزِيعِ الرَّائِعِ يَقُولُ بِضَرُورَةِ الْعَمَلِ فِي النَّهَارِ
وَلَسَارَ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْكَوْنِ إِلَى حَالَةٍ جَدِيدَةٍ حَسَبَ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ دُونَ أَنْ يَمُدَّ يَدَهُ أَوْ يَقُومَ بِأَيِّ فِعْلٍ
وَلَكِنْ هَلْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ عِنْدَهَا مُتَوَافِقًا مَعَ فِكْرِهِ وَطَبِيعَتِهِ وَمَشَاعِرِهِ وَأَحَاسِيسِهِ أَلَا نَسْأَلُ عِنْدَهَا وَمَا مَعْنَى أَنْ يَكُونَ الْفِكْرُ وَالْقَلْبُ وَالْوِجْدَانُ مَا مَعْنَى أَنْ تَكُونَ الْمَشَاعِرُ وَالْأَحَاسِيسُ وَالِانْفِعَالَاتُ مَا مَعْنَى أَنْ يَكُونَ اللِّسَانُ وَالْيَدُ وَالْقَدَمُ لَا يُمْكِنُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا دُونَ فَائِدَةٍ وَحِكْمَةٍ وَغَايَةٍ
كُلُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْكَوْنِ يُؤَدِّي دَوْرَهُ بِدِقَّةٍ مُتَنَاهِيَةٍ لَا مَثِيلَ لَهَا فَكَيْفَ يُمْكِنُ التَّفْكِيرُ بِتَعْطِيلِ قُدُرَاتِ الْإِنْسَانِ الَّذِي كَرَّمَهُ اللَّهُ وَفَضَّلَهُ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّا خَلَقَ تَفْضِيلًا
إِنَّ خَلْقَ الْإِنْسَانِ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا وَتَمَيُّزَهُ الَّذِي أَنْعَمَ بِهِ الْخَالِقُ عَلَيْهِ اقْتَضَى أَنْ يَكُونَ إِنْسَانًا عَامِلًا مُفَكِّرًا مُبْدِعًا حَيْثُ امْتَلَكَ الْإِرَادَةَ وَالْقُدْرَةَ عَلَى الْعَمَلِ
وَأُوجِدَ عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ بِطَبِيعَةٍ وَافَقَتْ وَامْتَزَجَتْ وَكَانَتْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ لِيَكُونَ عَامِلًا مُؤَثِّرًا بَانِيًا كَمَا أَنَّ الْأَرْضَ الَّتِي أُوجِدَ الْإِنْسَانُ عَلَيْهَا وَالطَّبِيعَةُ الَّتِي تَمَيَّزَتْ بِهَا اقْتَضَتْ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا بَنَّاءً فَاعِلًا فِي كُلِّ وَقْتٍ
وَالْإِنْسَانُ يَطْلُبُ مَا يَقْبَلُ الْعَمَارَ وَالْحَرَكَةَ وَالْبِنَاءَ وَالتَّشْيِيدَ وَإِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ مُسَخَّرَةً لِأَنْ تَقْبَلَ الْفِعْلَ الْإِنْسَانِيَّ وَالتَّغَيُّرَ الظَّاهِرَ عَلَى أَسَاسِ هَذَا الْفِعْلِ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ مُكَلَّفٌ بِأَنْ يُعَمِّرَ وَيَبْنِيَ وَيُبْدِعَ مَا دَامَ قَدِ
كُلُّ هَذَا مِنْ نِعَمِ الْخَالِقِ الْمُبْدِعِ الَّذِي أَنْشَأَ الْإِنْسَانَ مِنَ الْأَرْضِ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيْهِ عِمَارَتَهَا وَالْحِكْمَةُ الْمُبْدِعَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالْإِنْسَانِ عِلَاقَةُ نُشُوءٍ وَمَعَادٍ مَا دَامَتِ الْأَرْضُ نَابِضَةً بِالْحَيَاةِ وَمِثْلُ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ فِي النُّشُوءِ وَالْعَوْدَةِ تَعْنِي مَا تَعْنِي مَعَ تَجَانُسٍ وَتَقَارُبٍ وَتَآلُفٍ مَا دَامَتِ الطَّبِيعَةُ فِي الْأَصْلِ وَاحِدَةً
وَلَا نَسْتَغْرِبُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الرِّزْقُ نِتَاجَ عَمَلٍ وَأَنْ يَكُونَ الْبِنَاءُ وَالتَّشْيِيدُ نِتَاجَ جَهْدٍ وَأَنْ تَكُونَ الْحَضَارَةُ نِتَاجَ إِبْدَاعٍ فِي الْفِكْرِ وَالْعَمَلِ
الْأَرْضُ تَقْبَلُ وَتَتَأَثَّرُ بِالْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ وَتَرْفُضُ التَّأَثُّرَ وَالِانْصِيَاعَ بِالسُّكُونِ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَوْجَدَ الْقُدْرَةَ كَامِنَةً فِي الْأَرْضِ قَابِلَةً لِلْجَرَيَانِ وَالتَّحَرُّكِ وَالتَّغَيُّرِ وَلَمْ يُوجِدْ لَهَا الْإِرَادَةَ الَّتِي تَسْتَطِيعُ أَنْ تَفْعَلَ وَتَعْمَلَ
وَأَعْطَى ذَلِكَ لِلْإِنْسَانِ لِيَكُونَ قَادِرًا عَلَى الْبِنَاءِ وَالتَّشْيِيدِ وَالْإِبْدَاعِ وَالْقَصْدِ فِي عَمَلِهِ