alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى رَدِّ مَا اعْتَرَضَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ مِنْ لُزُومِ التَّكْرَارِ عَلَى هَذَا الضَّبْطِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْوَصِيَّةَ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ تَقَدَّمَتْ أَوَّلَ الْفَصْلِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا سُنَّةٌ فَلَا فَائِدَةَ لِلْحُكْمِ ثَانِيًا بِصِحَّتِهَا وَأَيْضًا يَلْزَمُ عَدَمُ بَيَانِ مُتَعَلِّقِ النُّفُوذِ انْتَهَى
مِنْ جُمْلَةِ مَا خَرَجَ بِهَذَا الْأَبُ وَالْجَدُّ فِيمَنْ طَرَأَ سَفِيهُهُ فَإِنَّ وَلِيَّهُ الْحَاكِمُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَكَذَا الْأَبُ الْفَاسِقُ لَا يَصِحُّ أَنْ يُقِيمَ وَصِيًّا خِلَافًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ أَيْ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يُوصِ بِتَصَرُّفِ الثَّانِي
وَلَيْسَ لِوَصِيٍّ إِيصَاءٌ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ جَازَ فِي الْأَظْهَرِ وَالثَّانِي لَا يَجُوزُ وَالثَّالِثُ إِنْ عَيَّنَ الْوَصِيُّ جَازَ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ قَالَ
وَهَذَا فِي حَقِّ الْأَطْفَالِ وَلَهُ أَنْ يُوصِيَ فِي الْمَالِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ صَرِيحٌ فِيهِ وَحُكْمُهُ كَالْوَكَالَةِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ جَازَ ثُمَّ إِنْ قَالَ لَهُ أَوْصِ عَنْك أَوْصَى عَنْهُ نَفْسَهُ وَإِلَّا بِأَنْ قَالَ أَوْصِ عَنِّي أَوْ عَنَّا أَوْ بِتَرِكَتِي أَوْ أَوْصَى سَوَاءٌ عَيَّنَ لَهُ شَخْصًا أَوْ قَالَ لَهُ
قَوْلُ الْمَتْنِ جَازَ فِي الْأَظْهَرِ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يَقُولَ عَنِّي أَوْ يُضِيفَ إِلَى نَفْسِهِ كَأَنْ يَقُولَ بِتَرِكَتِي فَإِنْ قَالَ أَوْصِ إِلَى مَنْ شِئْت وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِذَا بَلَغَ أَوْ قَدِمَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمُ انْعِزَالُ الْأَوَّلِ بِمُجَرَّدِ الْقُدُومِ وَالْبُلُوغِ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا بِصِفَةِ الْوِلَايَةِ فَيَلِيهِ الْحَاكِمُ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ وَلَا يَصِحُّ فَيَحْرُمُ حَيْثُ كَانَتْ صِفَةُ الْوِلَايَةِ مَوْجُودَةً فِي الْجَدِّ حَالَ الْإِيصَاءِ وَإِلَّا فَلَا وَالْمُرَادُ أَنَّ ذَلِكَ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ فَلَوْ خَرَجَ الْجَدُّ عَنِ الصِّفَةِ حَالَ الْمَوْتِ تَبَيَّنَ صِحَّتُهَا لِلْأَجْنَبِيِّ وَلَا عِبْرَةَ بِعَوْدِ الصِّفَاتِ بَعْدَ ذَلِكَ وَمِثْلُ الْأَبِ كُلُّ جَدٍّ مَعَ أَعْلَى مِنْهُ
نَعَمْ لَوِ اسْتَلْحَقَ خَشِيَ طِفْلًا فَلَهُ الْإِيصَاءُ عَلَيْهِ لِأَجْنَبِيٍّ مَعَ وُجُودِ الْجَدِّ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ أُبُوَّةٌ مُحَقَّقَةٌ كَذَا قَالُوهُ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ وَالْجَدُّ حَيٌّ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ غَائِبًا قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لَهُ فِي قَوْلِ الْمِنْهَاجِ وَالْجَدُّ إِشَارَةٌ إِلَيْهِ
كَالْمُوصَى لَهُ وَالثَّانِي يَصِحُّ كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ بِعَمَلٍ يَتَأَخَّرُ يَصِحُّ الْقَبُولُ فِي الْحَالِ وَالرَّدُّ فِي حَيَاةِ الْوَصِيِّ عَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ رَدَّ فِي حَيَاتِهِ ثُمَّ قَبِلَ بَعْدَ مَوْتِهِ جَازَ وَلَوْ رَدَّ بَعْدَ الْمَوْتِ لَغَا الْإِيصَاءُ
قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ الْقَبُولُ وَلَوْ عَلَى التَّرَاخِي إِلَّا لِمُقْتَضٍ وَيُنْدَبُ إِنْ عَلِمَ أَمَانَةَ نَفْسِهِ وَيَحْرُمُ إِنْ عَلِمَ خِيَانَتَهَا
قَوْلُهُ عَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فَالْأَصَحُّ عَدَمُ صِحَّةِ ذَلِكَ الرَّدِّ فِي حَيَاتِهِ وَهَذِهِ ذَكَرَهَا تَتْمِيمًا لِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ فَعَلَى الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ الْأَصَحُّ إِلَى صِحَّةِ الْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَسَكَتَ عَنِ الثَّانِي لِأَنَّ الرَّدَّ عَلَيْهِ صَحِيحٌ وَلَا يَرْجِعُ بَعْدَهُ
وَلَوْ وَصَّى اثْنَيْنِ لَمْ يَنْفَرِدْ أَحَدُهُمَا بِالصَّرْفِ إِلَّا إِنْ صَرَّحَ بِهِ أَيْ بِالِانْفِرَادِ فَيَجُوزُ
قَوْلُهُ وَلَوْ وَصَّى اثْنَيْنِ كَقَوْلِهِ أَوْصَيْت إِلَيْكُمَا أَوْ فُلَانٌ وَصِيٌّ وَفُلَانٌ وَصِيٌّ وَإِنْ تَرَاخَى الثَّانِي
لَمْ يَنْفَرِدْ أَحَدُهُمَا فَإِنِ انْفَرَدَ ضَمِنَ وَلَوْ فِيمَا أَنْفَقَهُ عَلَى الْأَطْفَالِ فَإِنْ عُدِمَ أَحَدُهُمَا بِمَوْتٍ أَوْ عَدَمِ أَهْلِيَّةٍ أَوْ عَدَمِ قَبُولٍ نَصَّبَ الْحَاكِمُ بَدَلَهُ
نَعَمْ يَجُوزُ الِانْفِرَادُ فِي رَدِّ وَدِيعَةٍ وَعَارِيَّةٍ وَمَغْصُوبٍ وَقَضَاءِ دَيْنٍ فِي التَّرِكَةِ جِنْسُهُ
وَقَيَّدَهُ فِي الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ بِمَا إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ ذَلِكَ بِوَضْعِ يَدِ هَذَا عَلَيْهِ وَإِلَّا يَلْزَمُ عَلَيْهِ تَصَرُّفٌ فِي مِلْكِ الْوَصِيِّ كَفَتْحِ بَابٍ وَحَلِّ وِكَاءٍ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْحَقِّ الْمَذْكُورِ فِي كَلَامِ الرَّوْضِ الْعَيْنُ إِذِ الدَّيْنُ الَّذِي فِي التَّرِكَةِ جِنْسُهُ لِأَوْجُهٍ لِاعْتِبَارِ إِذْنِ صَاحِبِهِ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ إِلَّا بِقَبْضِهِ
وَلَهُ نَصْبُ بَدَلٍ عَنْ فَقْدٍ مِنْهُمَا كَمَا مَرَّ وَلَهُ قَسْمُ الْمَالِ بَيْنَهُمَا إِنْ أَمْكَنَ وَيُقْرِعُ بَيْنَهُمَا فِي أَحَدِ الْقِسْمَيْنِ إِنْ تَنَازَعَا وَيَتَصَرَّفُ كُلٌّ فِي حِصَّتِهِ بِالْمَصْلَحَةِ وَلَوْ نَصَّ الْمُوصِي عَلَى اجْتِمَاعِهِمَا تَعَيَّنَ وَيَبْطُلُ تَصَرُّفُ أَحَدِهِمَا بِدُونِ الْآخَرِ وَلَيْسَ لِمُشْرِفٍ أَوْ نَاظِرِ حِسْبَةٍ تَصَرُّفٌ بَلْ يَتَوَقَّفُ صِحَّةُ تَصَرُّفِ غَيْرِهِ عَلَى مُرَاجَعَتِهِ
فَلَا بُدَّ مِنْ إِذْنِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِلَّا فِي حَشِيشٍ كَحُزْمَةِ بَقْلٍ وَلَوْ قَالَ اعْمَلْ بِرَأْيِ فُلَانٍ أَوْ بِأَمْرِهِ أَوْ بِحَضْرَتِهِ أَوْ بِعِلْمِهِ جَازَتْ مُخَالَفَتُهُ فَإِنْ قَالَ لَا تَعْمَلْ إِلَّا
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ وَصَّى اثْنَيْنِ إِلَخْ قَالَ الْعَبَّادِيُّ فِي الزِّيَادَاتِ لَوْ قَالَ اعْمَلْ بِرَأْيِ فُلَانٍ أَوْ بِعِلْمِهِ أَوْ بِحَضْرَتِهِ
جَازَ أَنْ يُخَالِفَهُ فَيَعْمَلَ دُونَ أَمْرِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ إِلَّا بِأَمْرِهِ إِلَّا بِعَمَلِهِ إِلَّا بِرَأْيِهِ فَإِنَّهُمَا وَصِيَّانِ
وَلِلْمُوصِي وَالْوَصِيِّ الْعَزْلُ مَتَى شَاءَ أَيْ لِلْمُوصِي عَزْلُ الْوَصِيِّ وَلِلْوَصِيِّ عَزْلُ نَفْسِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ إِلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَوْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ تَلَفُ الْمَالِ بِاسْتِيلَاءِ ظَالِمٍ مِنْ قَاضٍ وَغَيْرِهِ وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ وَالرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَلِلْمُوصِي الرُّجُوعُ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ إِلَخْ أَيْ فَيَحْرُمُ حِينَئِذٍ عَزْلُ الْمُوصَى لَهُ وَعَزْلُهُ نَفْسَهُ وَلَا يَنْفُذُ الْعَزْلُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَمَحَلُّ الْجَوَازِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ أَجَازَهُ وَإِلَّا فَلَا يُتَصَوَّرُ الْعَزْلُ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَا مِنْ غَيْرِهِمَا وَذَلِكَ كَأَنِ اسْتَأْجَرَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ الْحَاكِمُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي أَوْ كَانَ الْمُوصِي اسْتَأْجَرَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ عَلَى عَمَلٍ مَعْلُومٍ
وَعَلَى التَّصَرُّفِ فِي أَمْرِ أَطْفَالِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَتُغْتَفَرُ حِينَئِذٍ الْجَهَالَةُ لِلْحَاجَةِ كَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا فِي شَرْحِهِ
وَإِذَا بَلَغَ الطِّفْلُ وَنَازَعَهُ أَيِ الْوَصِيُّ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ صُدِّقَ الْوَصِيُّ بِيَمِينِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَوْ فِي دَفْعٍ إِلَيْهِ بَعْدَ الْبُلُوغِ صُدِّقَ الْوَلَدُ
بِيَمِينِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ لَا يَعْسُرُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ بِخِلَافِ الْإِنْفَاقِ وَفِي وَجْهٍ يُصَدَّقُ الْوَصِيُّ تَقَدَّمَ مِثْلُهُ فِي الْقَيِّمِ فِي آخِرِ الْوَكَالَةِ
قَوْلُهُ وَنَازَعَهُ فِي الْإِنْفَاقِ أَيْ فِي أَنَّهُ أَسْرَفَ أَوْ أَنَّهُ مِنَ اللَّائِقِ وَلَوْ عَيَّنَ قَدْرًا عُمِلَ بِمُقْتَضَى الْحَالِ
وَكَذَا وَارِثُهُ وَالْقَاضِي وَالْأَبُ وَالْجَدُّ وَالْقَيِّمُ كَالْوَصِيِّ وَكَالطِّفْلِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ أَوْ فِي دَفْعِ الْمَالِ إِلَيْهِ أَوْ فِي دَفْعِ زَكَاةٍ أَوْ فِي وَقْتِ مَوْتِ الْأَبِ أَوْ فِي وَقْتِ مِلْكِ الْمَالِ صُدِّقَ الْوَلَدُ
لَوْ تَنَازَعَا فِي التَّصَرُّفِ هَلْ وَقَعَ بِالْمَصْلَحَةِ صُدِّقَ الْأَبُ وَالْجَدُّ وَكَذَا الْأُمُّ دُونَ غَيْرِهِمْ وَالْمُشْتَرِي مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ مِثْلُهُ وَمَا صَرَفَهُ الْوَلِيُّ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَلَوْ لِدَفْعِ ظَالِمٍ عَنْ مَالِ الْوَلَدِ لَا يَرْجِعُ بِهِ إِلَّا إِنْ كَانَ بِإِذْنِ حَاكِمٍ أَوْ إِشْهَادٍ لَا بِنِيَّةِ رُجُوعٍ إِلَّا فِي الْأَبِ وَالْجَدِّ وَكَذَا غَيْرُهُمَا عِنْدَ تَعَذُّرِ الْحَاكِمِ وَالْإِشْهَادِ
كَالْوَكِيلِ كَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا فَانْظُرْهُ مَعَ مَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ مِنْ تَوْلِيَةِ الطَّرَفَيْنِ فِي بَيْعِ مَالِهِ لِطِفْلِهِ وَعَكْسِهِ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ الْوَلِيُّ هُنَا عَلَى غَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ فَرَاجِعْ وَانْظُرُوا وَيُصَدَّقُ الْوَلِيُّ فِي دَفْعِ شَيْءٍ مِنْ مَالِ الطِّفْلِ لِظَالِمٍ لِدَفْعِهِ عَنْ مَالِ الطِّفْلِ
فَرْعٌ لَا يُطَالَبُ أَمِينٌ مِنْ وَصِيٍّ وَقَيِّمٍ وَوَكِيلٍ وَمُقَارِضٍ وَشَرِيكٍ بِحِسَابٍ وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا الرُّجُوعُ إِلَى نَظَرِ الْحَاكِمِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
كِتَابُ الْوَدِيعَةِ ذَكَرَهَا عَقِبَ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ مَا يُوصَى بِهِ نَدْبًا أَوْ وُجُوبًا وَلِأَنَّ مَالَ الْمَيِّتِ بِلَا وَارِثٍ يَصِيرُ كَالْوَدِيعَةِ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِلْمُسْلِمِينَ وَهِيَ تُقَالُ عَلَى الْعَيْنِ لُغَةً وَشَرْعًا فَهِيَ عَيْنٌ مَوْضُوعَةٌ عِنْدَ غَيْرِ صَاحِبِهَا أَمَانَةً وَتُقَالُ شَرْعًا لِلْإِيدَاعِ وَهُوَ وَضْعُ عَيْنٍ إِلَخْ
وَلِلْعَقْدِ الْمُرَكَّبِ مِنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا مِنْ وَدَعَ يَدَعُ بِمَعْنَى سَكَنَ لِسُكُونِهَا عِنْدَ الْوَدِيعِ أَوْ مِنْ قَوْلِهِمْ فُلَانٌ فِي دَعَةٍ أَيْ رَاحَةٍ لِأَنَّهَا فِي رَاحَتِهِ أَيْضًا وَيُقَالُ لِدَافِعِهَا مُودِعٌ بِكَسْرِ الدَّالِ وَلِآخِذِهَا مُودَعٌ بِفَتْحِهَا وَوَدِيعٌ وَشَمِلَتِ الْعَيْنُ الْمَالَ وَالِاخْتِصَاصَ وَالْأَحْكَامُ الْآتِيَةُ مُتَعَلِّقَةٌ بِجَانِبِ الْقَبُولِ غَالِبًا وَأَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى بَعْضِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ اسْتُحِبَّ أَيِ الْقَبُولُ بَلْ يَجِبُ إِذَا تَعَيَّنَ لِعَدَمِ غَيْرِهِ أَوْ لِلْأَمْنِ مِنْ عِنْدِهِ دُونَ غَيْرِهِ مَعَ سَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ وَلَهُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى ضَيَاعِ مَنْفَعَتِهِ وَمَنْفَعَةِ حِرْزِهِ مَجَّانًا وَيُجْبَرُ الْمَالِكُ عَلَيْهَا إِنِ امْتَنَعَ مِنْ دَفْعِهَا
وَلَوْ تَعَدَّدَ الْأُمَنَاءُ وَجَبَ عَلَى الْمَسْئُولِ خَوْفَ التَّوَاكُلِ وَعُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّهَا تَعْتَرِيهَا الْأَحْكَامُ
الْخَمْسَةُ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا وَنُوزِعَ فِي الْإِبَاحَةِ فِيمَا مَرَّ عَنْهُ لِأَنَّ مَا وَضَعَهُ عَلَى النَّدْبِ لَا يَخْرُجُ عَنْهُ إِلَى الْإِبَاحَةِ فَرَاجِعْهُ
كِتَابُ الْوَدِيعَةِ حَكَى الْكِسَائِيُّ أَنَّهُ يُقَالُ أَوْدَعَهُ بِمَعْنَى قَبِلَ وَدِيعَتَهُ فِي إِذْنٍ مِنَ الْأَضْدَادِ
قَوْلُهُ الْمُتَعَلِّقِينَ بِهَا أَيْ فَإِنَّهُمَا رُكْنَانِ كَالصِّيغَةِ وَالْعَيْنِ فَأَرْكَانُهَا أَرْبَعَةٌ وَالْمُصَنِّفُ إِنَّمَا ذَكَرَ شُرُوطَهُمَا صَرِيحًا أَوْ تَأْوِيلًا فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ صِيغَةٌ إِلَخْ الَّذِي اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ اعْتِبَارَ اللَّفْظِ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ مَعَ اللَّفْظِ مِنَ الْآخَرِ أَوِ الْفِعْلِ مِنْهُ وَلَوْ مُتَرَاخِيًا كَمَا فِي الْوَكَالَةِ وَالْإِيصَاءِ وَلَا يَكْفِي السُّكُوتُ مِنْهُ خِلَافًا لِلْخَطِيبِ فَإِنْ حُمِلَ عَلَى مَا يَقَعُ بَعْدَهُ فِعْلٌ فَظَاهِرٌ فَلَوْ قَالَ لَهُ احْفَظْ مَتَاعِي هَذَا مَثَلًا فَسَكَتَ لَمْ يَكُنْ وَدِيعًا
وَيُغْنِي عَنِ الْقَبُولِ أَخْذُ الْأُجْرَةِ وَلَمْ يَرْتَضِ هَذِهِ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ وَلَوْ قَالَ خُذْهُ يَوْمًا وَدِيعَةً وَيَوْمًا غَيْرَ وَدِيعَةٍ فَوَدِيعَةٌ أَبَدًا أَوْ عَكْسَهُ فَأَمَانَةٌ غَيْرُ وَدِيعَةٍ أَبَدًا وَلَوْ قَالَ خُذْهُ يَوْمًا وَدِيعَةً وَيَوْمًا عَارِيَّةً أَوْ عَكْسَهُ عُمِلَ بِمَا قَالَهُ فِي الْيَوْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ وَبَعْدَهُمَا أَمَانَةٌ أَبَدًا غَيْرُ وَدِيعَةٍ وَقَالَ شَيْخُنَا فِي الْأُولَى مَضْمُونٌ أَبَدًا
وَلَوْ أَوْدَعَهُ ثَوْبًا وَأَذِنَهُ بِلُبْسِهِ فَهُوَ عَقْدَانِ فَاسِدَانِ وَهُوَ قَبْلَ لُبْسِهِ غَيْرُ مَضْمُونٍ وَبَعْدَهُ مَضْمُونٌ إِذْ فَاسِدُ كُلِّ عَقْدٍ كَصَحِيحِهِ
أَيْ وَإِنْ لَمْ يُنْقَلْ فِيمَا يَظْهَرُ وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى الْعِبَارَةِ خِلَافَ ذَلِكَ فَقَدْ نُقِلَ عَنِ التَّهْذِيبِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ ضَعْهُ فَوَضَعَهُ كَانَ إِيدَاعًا
فَائِدَةٌ قَدْ عُلِمَ مِنَ اشْتِرَاطِ الْعِلْمِ اشْتِرَاكُ الْوَدِيعَةِ مَعَ الْوَكَالَةِ فِي الْعَاقِدِ وَالصِّيغَةِ وَذَلِكَ بِخِلَافِ الْمُودَعَةِ لِاشْتِرَاطِ الْعِلْمِ بِالْمُوَكَّلِ فِيهِ بِخِلَافِ الْعَيْنِ الْمُودَعَةِ قَوْلُهُ وَالثَّانِي يُشْتَرَطُ إِلَخْ
وَلَوْ أَوْدَعَهُ صَبِيٌّ أَوْ مَجْنُونٌ مَالًا لَمْ يَقْبَلْهُ فَإِنْ قَبِلَ ضَمِنَ وَلَا يَزُولُ الضَّمَانُ إِلَّا بِالرَّدِّ إِلَى وَلِيِّ أَمْرِهِ
ضَمِنَ مَنْ إِلَى أَنَّ فَاسِدَ الْعَقْدِ هُنَا لَيْسَ كَصَحِيحِهِ لِامْتِنَاعِ وَضْعِ الْيَدِ وَلَوْ بِلَا عَقْدٍ أَوْ لِأَنَّهُ لَا عَقْدَ فَيَكُونُ ضَامِنًا مُطْلَقًا أَوْ لِأَنَّ الْعَقْدَ بَاطِلٌ لَا فَاسِدٌ
قَوْلُهُ بِالرَّدِّ وَإِتْلَافُ الصَّبِيِّ لَهَا عِنْدَ الْوَدِيعِ مُبَرِّئٌ لَهُ وَعِبَارَةُ شَرْحِ شَيْخِنَا وَلَوْ أَتْلَفَ نَحْوُ صَبِيٍّ وَدِيعَتَهُ بُرِّئَ الْوَدِيعُ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَا يُمْكِنُ انْضِبَاطُهُ
وَتَضْمِينُهُ مَالَ نَفْسِهِ مُحَالٌ فَتَعَيَّنَتْ بَرَاءَةُ الْوَدِيعِ انْتَهَى وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْمَجْنُونَ وَالسَّفِيهَ كَالصَّبِيِّ فَتَأَمَّلْ وَلَوْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ نَحْوِ الصَّبِيِّ حِسْبَةً لِيَرُدَّهُ لِوَلِيِّهِ وَخَشِيَ ضَيَاعَهُ لَوْ لَمْ يَأْخُذْهُ لَمْ يَضْمَنْ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ أَوْدَعَهُ صَبِيٌّ إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ حُكْمُ الْعَبْدِ كَالصَّبِيِّ إِلَّا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ وَهُوَ أَنَّهَا إِذَا تَلِفَتْ تَحْتَ يَدِ الْعَبْدِ بِتَفْرِيطٍ ضَمِنَ
وَلَوْ أَوْدَعَ صَبِيًّا مَالًا فَتَلِفَ عِنْدَهُ لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ أَتْلَفَهُ ضَمِنَ فِي الْأَصَحِّ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ مَالَ غَيْرِهِ وَالثَّانِي لَا يَضْمَنُ لِأَنَّ الْمُودِعَ سَلَّطَهُ عَلَيْهِ وَالْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ كَالصَّبِيِّ فِي إِيدَاعِهِ وَالْإِيدَاعُ عِنْدَهُ وَهُوَ مُرَادُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ بِالسَّفِيهِ
أَيْ كَامِلٌ بِمَا مَرَّ غَيْرَ كَامِلٍ لِكَوْنِهِ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ سَفِيهًا كَمَا يَأْتِي أَوْ رَقِيقًا وَلَوْ بَالِغًا بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فِي الرَّقِيقِ ضَمِنَ كُلٌّ مِنْهُمْ إِنْ أَتْلَفَ لَا إِنْ تَلِفَ عِنْدَهُ
وَتَرْتَفِعُ الْوَدِيعَةُ مِنْ حَيْثُ الْإِيدَاعِ الْمُتَعَلِّقُ بِهَا أَيْ تَنْتَهِي بِمَوْتِ الْمُودِعِ أَوِ الْمُودَعِ وَجُنُونِهِ وَإِغْمَائِهِ كَالْوَكَالَةِ
قَوْلُهُ مِنْ حَيْثُ الْإِيدَاعُ أَيْ لَا مِنْ حَيْثُ الْأَمَانَةُ بَلْ هِيَ أَمَانَةٌ شَرْعِيَّةٌ يَجِبُ عَلَى وَارِثِ الْمَيِّتِ مِنْهُمَا أَوْ وَلِيِّهِ إِعْلَامُ مَالِكِهَا بِهَا فَوْرًا وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهَا حَيْثُ تَمَكَّنَ
وَلَهُمَا أَيْ حَيْثُ لَمْ تَجِبْ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ أَيْ لِلْمُودِعِ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْكَلَامَ عَلَى التَّوْزِيعِ وَإِنْ أَوْهَمَ كَلَامُهُ خِلَافَهُ
وَأَصْلُهَا الْأَمَانَةُ وَقَدْ تَصِيرُ مَضْمُونَةً بِعَوَارِضَ مِنْهَا أَنْ يُودِعَ غَيْرَهُ بِلَا إِذْنٍ مِنَ الْمُودِعِ وَلَا عُذْرَ لَهُ فَيَضْمَنُ سَوَاءٌ أَوْدَعَ زَوْجَتَهُ وَوَلَدَهُ وَعَبْدَهُ وَالْقَاضِيَ وَغَيْرَهُمْ قِيلَ إِنْ أَوْدَعَ الْقَاضِي لَمْ يَضْمَنْ
لِأَنَّ أَمَانَةَ الْقَاضِي أَظْهَرُ مِنْ أَمَانَتِهِ وَإِذَا لَمْ يُزِلْ بِضَمِّ التَّحْتَانِيَّةِ وَكَسْرِ الزَّايِ يَدَهُ عَنْهَا جَازَتِ الِاسْتِعَانَةُ بِمَنْ يَحْمِلُهَا إِلَى الْحِرْزِ أَوْ يَضَعُهَا فِي خِزَانَةٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِهِ مَثَلًا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا عَنِ الْقَفَّالِ وَإِذَا أَرَادَ سَفَرًا فَلْيَرُدَّ الْوَدِيعَةَ إِلَى الْمَالِكِ أَوْ وَكِيلِهِ إِنْ كَانَ فَإِنْ فَقَدَهُمَا
لِغَيْبَةٍ أَوْ نَحْوِهَا فَالْقَاضِي أَيْ يَرُدُّهَا إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قَبُولُهَا فَإِنْ فَقَدَهُ فَأَمِينٍ أَيْ يَرُدُّهَا إِلَيْهِ وَلَا يُكَلَّفُ تَأْخِيرَ السَّفَرِ فَإِرَادَتُهُ عُذْرٌ فِي الرَّدِّ إِلَى غَيْرِ الْمُودِعِ فَإِنْ دَفَنَهَا بِمَوْضِعٍ وَسَافَرَ ضَمِنَ إِنْ لَمْ يُعْلِمْ بِهَا مَنْ يَذْكُرُ فَإِنْ أَعْلَمَ بِهَا أَمِينًا يَسْكُنُ الْمَوْضِعَ لَمْ يَضْمَنْ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ إِعْلَامَهُ بِمَنْزِلَةِ إِيدَاعِهِ وَالثَّانِي يَمْنَعُ ذَلِكَ وَلَوْ سَافَرَ بِهَا
مِنَ الْحَضَرِ ضَمِنَ لِأَنَّ حِرْزَ السَّفَرِ دُونَ حِرْزِ الْحَضَرِ إِلَّا إِذَا وَقَعَ حَرِيقٌ أَوْ غَارَةٌ وَعَجَزَ عَمَّنْ يَدْفَعُهَا إِلَيْهِ كَمَا سَبَقَ فَلَا يَضْمَنُ بَلْ يَلْزَمُهُ السَّفَرُ بِهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَالْحَرِيقُ وَالْغَارَةُ فِي الْبُقْعَةِ وَإِشْرَافُ الْحِرْزِ عَلَى الْخَرَابِ وَلَمْ يَجِدْ حِرْزًا يَنْقُلُهَا إِلَيْهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَعْذَارٌ كَالسَّفَرِ
فِي الرَّدِّ إِلَى غَيْرِ الْمُودِعِ وَإِذَا مَرِضَ مَرَضًا مَخُوفًا فَلْيَرُدَّهَا إِلَى الْمَالِكِ أَوْ وَكِيلِهِ إِنْ وَجَدَهُ وَإِلَّا فَالْحَاكِمِ أَيْ يَرُدَّهَا إِلَيْهِ إِنْ وَجَدَهُ أَوْ يُوصِي إِلَيْهِ بِهَا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَوْ
إِلَيْهِ إِنْ لَمْ يَجِدِ الْحَاكِمَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَفِيهِمَا الْمُرَادُ بِالْوَصِيَّةِ الْإِعْلَامُ وَالْأَمْرُ بِالرَّدِّ وَأَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يُبَيِّنَهَا وَيُمَيِّزَهَا عَنْ غَيْرِهَا
فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا ذُكِرَ ضَمِنَ لِأَنَّهُ عَرَّضَهَا لِلْفَوَاتِ إِذِ الْوَارِثُ يَعْتَمِدُ ظَاهِرَ الْيَدِ وَيَدَّعِيهَا لِنَفْسِهِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ بِأَنْ مَاتَ فَجْأَةً وَفِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ أَوْ قُتِلَ غِيلَةً أَيْ فَلَا يَضْمَنُ بِتَرْكِ مَا ذُكِرَ
إِذَا نَقَلَهَا مِنْ مَحَلَّةٍ أَوْ دَارٍ إِلَى أُخْرَى دُونَهَا فِي الْحِرْزِ ضَمِنَ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ دُونَهَا فِيهِ بِأَنْ كَانَتْ مِثْلَهَا فِيهِ أَوْ أَحْرَزَ مِنْهَا فَلَا يَضْمَنُ وَلَوْ نَقَلَهَا مِنْ بَيْتٍ إِلَى بَيْتٍ فِي دَارٍ وَاحِدَةٍ فَلَا ضَمَانَ وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ أَحْرَزَ قَالَهُ الْبَغَوِيّ
ضَمِنَ لِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مِنْ حِفْظِهَا فَإِنْ نَهَاهُ الْمَالِكُ عَنْهُ فَلَا يَضْمَنُ بِتَرْكِهِ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ اقْتُلْ دَابَّتِي فَقَتَلَهَا لَكِنْ يَعْصِي لِحُرْمَةِ الرُّوحِ وَالثَّانِي يَضْمَنُ لِتَعَدِّيهِ بِالْعِصْيَانِ
لِيَعْلِفَهَا أَوْ يَسْتَرِدَّهَا فَإِنْ فُقِدَا فَالْحَاكِمُ أَيْ يُرَاجِعُهُ لِيَقْتَرِضَ عَلَيْهِ أَوْ يُؤَجِّرَهَا وَيَصْرِفَ الْأُجْرَةَ فِي مُؤْنَتِهَا أَوْ يَبِيعَ جُزْءًا مِنْهَا وَلَوْ بَعَثَهَا مَعَ مَنْ يَسْقِيهَا وَهِرّ أَمِينٌ لَمْ يَضْمَنْ فِي الْأَصَحِّ لِجَرْيِ الْعَادَةِ بِذَلِكَ وَالثَّانِي يَضْمَنُ لِإِخْرَاجِهَا مِنْ يَدِهِ مَعَ إِمْكَانِ أَنْ يَسْقِيَهَا بِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ لَا
وَعَلَى الْمُودَعِ تَعْرِيضُ ثِيَابِ الصُّوفِ لِلرِّيحِ كَيْ لَا يُفْسِدَهَا الدُّودُ وَكَذَا لُبْسُهَا عِنْدَ حَاجَتِهَا
لِتُعَبَّقَ بِهَا رَائِحَةُ الْآدَمِيِّ فَتَدْفَعَ الدُّودَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَفَسَدَتْ ضَمِنَ إِلَّا أَنْ يَنْهَاهُ عَنْهُ فَلَا يَضْمَنُ وَأَشَارَ فِي التَّتِمَّةِ إِلَى أَنَّهُ يَجِيءُ فِيهِ الْوَجْهُ السَّابِقُ فِي الْعَلْفِ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا بِأَنْ كَانَتْ فِي صُنْدُوقٍ أَوْ كِيسٍ مَشْدُودٍ فَلَا ضَمَانَ وَمِنْهَا أَنْ يَعْدِلَ عَنِ الْحِفْظِ الْمَأْمُورِ بِهِ مِنَ الْمُودِعِ وَتَلِفَتْ بِسَبَبِ الْعُدُولِ فَيَضْمَنُ فَلَوْ قَالَ
لَهُ لَا تَرْقُدْ عَلَى الصُّنْدُوقِ فَرَقَدَ وَانْكَسَرَ بِثِقَلِهِ وَتَلِفَ مَا فِيهِ ضَمِنَ لِمُخَالَفَتِهِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى التَّلَفِ وَإِنْ تَلِفَ بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ ثِقَلِهِ فَلَا يَضْمَنُ عَلَى الصَّحِيحِ وَالثَّانِي يَضْمَنُ لِأَنَّ الرُّقُودَ عَلَيْهِ يُوهِمُ السَّارِقَ نَفَاسَةَ مَا فِيهِ فَيَقْصِدَهُ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَا تَقْفِلْ عَلَيْهِ قُفْلَيْنِ بِضَمِّ الْقَافِ يَعْنِي لَا تَقْفِلْ إِلَّا وَاحِدًا
أَوْ لَا تَقْفِلْ عَلَيْهِ فَأَقْفَلَ لَا يَضْمَنُ بِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ وَتَوْجِيهُ الضَّمَانِ بِمَا تَقَدَّمَ لَا يُسَلَّمُ أَنَّهُ يَقْتَضِيهِ وَلَوْ قَالَ ارْبُطِ الدَّرَاهِمَ بِضَمِّ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا فِي كُمِّك فَأَمْسَكَهَا فِي يَدِهِ فَتَلِفَتْ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهَا إِنْ ضَاعَتْ بِنَوْمٍ وَنِسْيَانٍ أَيْ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا ضَمِنَ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَرْبُوطَةً لَمْ تَضِعْ بِهَذَا السَّبَبِ فَالتَّلَفُ حَصَلَ بِالْمُخَالَفَةِ أَوْ
تَلِفَتْ بِأَخْذِ غَاصِبٍ فَلَا يَضْمَنُ لِأَنَّ الْيَدَ أَحْرَزُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي إِطْلَاقُ قَوْلَيْنِ وَالطَّرِيقُ الثَّالِثُ إِنِ اقْتَصَرَ عَلَى الْإِمْسَاكِ ضَمِنَ وَإِنْ أَمْسَكَ بَعْدَ الرَّبْطِ لَمْ يَضْمَنْ وَلَوْ جَعَلَهَا فِي جَيْبِهِ بَدَلًا عَنْ
الرَّبْطِ فِي الْكُمِّ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ أَحْرَزُ إِلَّا إِذَا كَانَ وَاسِعًا غَيْرَ مَزْرُورٍ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَبِالْعَكْسِ
لِأَنَّهُ بَالَغَ فِي الْحِفْظِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْجَيْبُ وَاسِعًا غَيْرَ مَزْرُورٍ فَيَضْمَنَ لِسُهُولَةِ تَنَاوُلِهَا بِالْيَدِ مِنْهُ
وَإِنْ أَمْسَكَهَا بِيَدِهِ لَمْ يَضْمَنْ إِنْ أَخَذَهَا غَاصِبٌ وَيَضْمَنُ إِنْ تَلِفَتْ بِغَفْلَةٍ أَوْ نَوْمٍ لِتَقْصِيرِهِ وَإِنْ قَالَ احْفَظْهَا فِي الْبَيْتِ فَلْيَمْضِ إِلَيْهِ وَيُحْرِزْهَا فِيهِ فَإِنْ أَخَّرَ بِلَا عُذْرٍ ضَمِنَ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْهَا فِيهِ مِنَ التَّأْخِيرِ
وَمِنْهَا أَنْ يُضَيِّعَهَا بِأَنْ يَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِرْزِ مِثْلِهَا أَوْ يُدِلُّ عَلَيْهَا سَارِقًا بِأَنْ يُعَيِّنَ مَوْضِعَهَا أَوْ مَنْ يُصَادِرُ الْمَالِكَ بِأَنْ يُعْلِمَهُ بِهَا فَيَضْمَنَهَا بِذَلِكَ فَلَوْ أَكْرَهَهُ ظَالِمٌ حَتَّى سَلَّمَهَا إِلَيْهِ فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُهُ فِي الْأَصَحِّ لِتَسْلِيمِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ عَلَى الظَّالِمِ وَالثَّانِي لَيْسَ لَهُ تَضْمِينُهُ لِلْإِكْرَاهِ وَيُطَالَبُ الظَّالِمُ وَلَهُ عَلَى الْأَوَّلِ مُطَالَبَتَهُ أَيْضًا
وَلَوْ أَخَذَهَا الظَّالِمُ مِنَ الْمُودِعِ قَهْرًا فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُودَعِ وَمِنْهَا أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا بِأَنْ يَلْبَسَ الثَّوْبَ أَوْ يَرْكَبَ الدَّابَّةَ خِيَانَةً بِالْخَاءِ أَوْ يَأْخُذَ الثَّوْبَ مِنْ مَحَلِّهِ لِيَلْبَسَهُ أَوِ الدَّرَاهِمَ مِنْ مَحَلِّهَا لِيُنْفِقَهَا فَيَضْمَنَ بِمَا ذُكِرَ وَقَوْلُهُ خِيَانَةً أَيْ لِغَيْرِ عُذْرٍ احْتَرَزَ بِهِ عَنِ اللُّبْسِ
لَمْ يُحْدِثْ فِعْلًا وَالثَّانِي يَضْمَنُ لِنِيَّتِهِ الْخِيَانَةَ وَلَوْ خَلَطَهَا بِمَالِهِ وَلَمْ تَتَمَيَّزْ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ وَلَوْ خَلَطَ دَرَاهِمَ كِيسَيْنِ لِلْمُودِعِ ضَمِنَ فِي الْأَصَحِّ لِمُخَالَفَتِهِ لِلْغَرَضِ فِي التَّفْرِيقِ وَالثَّانِي يَقُولُ قَدْ لَا يَكُونُ لَهُ فِيهِ غَرَضٌ
وَمَتَى صَارَتْ مَضْمُونَةً بِانْتِفَاعٍ وَغَيْرِهِ كَمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ تَرَكَ الْخِيَانَةَ لَمْ يَبْرَأْ مِنَ الضَّمَانِ فَإِنْ أَحْدَثَ لَهُ الْمَالِكُ اسْتِئْمَانًا كَأَنْ قَالَ اسْتَأْمَنْتُك عَلَيْهَا بَرِئَ فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي لَا يَبْرَأُ حَتَّى يَرُدَّهَا إِلَيْهِ وَمَتَى طَلَبَهَا الْمَالِكُ لَزِمَهُ الرَّدُّ بِأَنْ يُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ حَمْلُهَا إِلَيْهِ فَإِنْ أَخَّرَ بِلَا عُذْرٍ ضَمِنَ
عَوَارِضُ التَّضْمِينِ عَشْرٌ وَدْعُهَا وَسَفَرٌ وَنَقْلُهَا وَجَحْدُهَا وَتَرْكُ إِيصَاءٍ وَدَفْعُ مُهْلِكٍ وَمَنْعُ رَدِّهَا وَتَضْيِيعٌ حُكِيَ وَالِانْتِفَاعُ وَكَذَا الْمُخَالَفَةُ فِي حِفْظِهَا إِنْ لَمْ يُرِدْ مَنْ خَالَفَهْ وَأَخْصَرُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلِي عَوَارِضُهَا عَشْرٌ ضَيَاعُ وَدِيعَةٍ وَنَقْلٌ وَجَحْدُ مَنْعِ رَدٍّ لِمَالِكٍ مُخَالَفَةٌ فِي الْحِفْظِ تَرْكُ وَصِيَّةٍ وَسَفَرٌ بِهَا نَفْعٌ بِهَا تَرْكُ هَالِكٍ قَوْلُهُ فَيَضْمَنُ
وَإِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَيْ مُبَاحًا وَإِنْ قَصُرَ إِنْ رَدَّهَا لِغَيْرِ مَالِكِهَا وَنَائِبِهِ وَإِلَّا فَلَا يَتَقَيَّدُ السَّفَرُ بِالْمُبَاحِ أَيْ رَدُّهَا لِغَيْرِ مَالِكِهَا وَنَائِبِهِ لَا يَجُوزُ إِلَّا فِي السَّفَرِ الْمُبَاحِ وَرَدُّهَا لَهُمَا يَجُوزُ وَلَوْ فِي غَيْرِ الْمُبَاحِ بَلْ لَا يَتَقَيَّدُ بِالسَّفَرِ لِجَوَازِ الْعَقْدِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ
فِي رَدِّهَا لِوَاحِدٍ مِمَّنْ ذُكِرَ وَإِذَا أَذِنَ لَهُ الْمَالِكُ فِي السَّفَرِ بِهَا وَعَيَّنَ لَهُ طَرِيقًا أَوْ مَحَلًّا تَعَيَّنَ
وَلَوْ سَافَرَ بِهَا أَيْ بِغَيْرِ عِلْمِ الْمَالِكِ وَبِغَيْرِ إِذْنِهِ وَلَوْ ضِمْنًا كَأَنْ أَوْدَعَهُ فِي السَّفَرِ
قَوْلُهُ بَلْ يَلْزَمُهُ السَّفَرُ بِهَا وَلَوْ مَخُوفًا إِنْ عَلِمَ سَلَامَتَهَا بِهِ فَإِنْ ظَنَّهُ جَازَ وَلَوْ طَرَأَ فِي الطَّرِيقِ خَوْفٌ أَقَامَ بِهَا فَلَوْ هَجَمَ عَلَيْهِ قُطَّاعٌ فَأَنْكَرَهَا مِنْهُمْ فَحَلَّفُوهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ
وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْحَلِفُ لِإِحْرَازِهَا وَعَلَى كُلٍّ إِذَا حَلَفَ حَنِثَ سَوَاءٌ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَوْ بِاللَّهِ وَلَمْ يُوَرِّ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُكْرِهُوهُ عَلَى الْحَلِفِ عَيْنًا وَإِذَا لَمْ يَحْلِفْ فَإِنْ أَخَذُوهَا مِنْهُ قَهْرًا لَمْ يَضْمَنْ وَإِلَّا بِأَنْ سَلَّمَهَا لَهُمْ أَوْ دَلَّهُمْ عَلَيْهَا وَعَيَّنَ مَوْضِعَهَا ضَمِنَهَا وَلَوْ دَفَنَهَا بِمَوْضِعٍ وَلَوْ لِرَجَاءِ سَلَامَتِهَا أَوْ طَرَحَهَا فِي مُنْعَطَفٍ كَذَلِكَ فَتَلِفَتْ وَلَوْ بِغَيْرِ أَخْذٍ ضَمِنَهَا
فَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْأَمِينِ وَمَا بَعْدَهُ فَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ وَالْمُرَادُ بِعَدَمِ وُجُودِهِ أَنْ لَا يَكُونَ فِي مَسَافَةِ الْعَدْوَى وَفِي عِبَارَةِ شَيْخِنَا أَنْ لَا يَكُونَ فِيمَا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ
وَلَوْ بِالْإِشَارَةِ أَوِ الْوَصْفِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ضَمِنَ إِلَّا إِذَا كَانَ قَاضِيًا أَمِينًا فَلَا يَضْمَنُ وَإِنْ لَمْ تُوجَدِ الْوَدِيعَةُ بَعْدَهُ فِي تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ أَمِينُ الشَّرْعِ وَمَحَلُّ الضَّمَانِ فِي سَائِرِ الْأُمَنَاءِ إِذَا تَلِفَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَا قَبْلَهُ
وَلَوْ لَمْ يُوجَدْ فِي تَرِكَةِ الْوَدِيعِ مَا عَيَّنَهُ أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ أَوْ وُجِدَ وَأَنْكَرَهُ الْوَارِثُ لَمْ يُقْبَلْ وَلَوْ قَصَّرَ الْوَارِثُ فِي رَدِّهَا ضَمِنَ وَيُصَدَّقُ فِي عَدَمِ تَقْصِيرِهِ وَفِي أَنَّ مُوَرِّثَهُ رَدَّهَا وَفِي عَدَمِ تَقْصِيرِهِ أَيْضًا وَفِي تَلَفِهَا عِنْدَهُ وَفِي عَدَمِ عِلْمِهِ بِحَالِهِ وَلَوْ وُجِدَ بَعْدَهُ مُتَعَدِّدٌ مِمَّا وَصَفَهُ وَلَمْ يُرِدْهُ الْوَارِثُ ضَمِنَ
لَا أَثَرَ لِكِتَابَتِهِ عَلَى شَيْءٍ هَذَا وَدِيعَةُ فُلَانٍ مَثَلًا أَوْ فِي جَرِيدَتِهِ عِنْدِي لِفُلَانٍ كَذَا إِلَّا إِنْ أَقَرَّ بِهِ أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ أَوْ أَقَرَّ بِهِ الْوَارِثُ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا ذُكِرَ ضَمِنَ أَيْ لَا بِمُجَرَّدِ التَّرْكِ وَفِي كَلَامِ السُّبْكِيّ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ فِي غَيْرِ الْإِيدَاعِ وَالْإِيصَاءِ إِلَّا بِالتَّلَفِ بَعْدَ الْمَوْتِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ دُونَهَا ضَمِيرُهُ عَائِدٌ إِلَى الْمَحَلَّةِ أَوِ الدَّارِ بِدَلِيلِ مَا أَوْرَدَهُ عَلَيْهِ وَلَوْ جَعَلَهُ عَائِدًا إِلَى الْوَدِيعَةِ لَمْ يَرِدْ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَضْمَنُ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ نَهْيٌ مِنَ الْمَالِكِ عَنِ النَّقْلِ وَلَا تَعْيِينَ لِلْمَحَلِّ وَإِلَّا فَيَضْمَنُ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ مُتْلِفَاتِهَا بِكَسْرِ اللَّامِ أَيِ الْقَادِرُ عَلَى دَفْعِهَا بِلَا ضَرَرٍ عَلَيْهِ وَلَا مَشَقَّةٍ لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً فَلَوْ وَقَعَ حَرِيقٌ فِي مَحَلِّهَا وَفِيهِ مَتَاعٌ لَهُ مَعَهَا فَقَدَّمَ مَتَاعَهُ لَمْ يَضْمَنْ