alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِشَيْءٍ مِنْهُ عَمَلًا بِإِقْرَارِهِ وَإِلَّا فَلَا تُطَالِبُهُ إِلَّا بِنِصْفٍ مِنْهُ عَمَلًا بِإِنْكَارِهَا وَتَرَكَ الْمُصَنِّفُ ذِكْرَهُ الْيَمِينَ فِي بَعْضِ صُوَرِ التَّصْدِيقِ لِلْعِلْمِ بِوُجُوبِهِ مِنَ الْبَعْضِ الْآخَرِ
عَمَلًا بِإِنْكَارِهَا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا كِسْوَةَ وَلَا سُكْنَى وَلَا تَوَارُثَ وَإِذَا أَخَذَتِ النِّصْفَ ثُمَّ اعْتَرَفَتْ بِالْوَطْءِ لَمْ تَأْخُذِ النِّصْفَ الْآخَرَ إِلَّا بِإِقْرَارٍ جَدِيدٍ
مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الصَّدَاقِ إِذَا كَانَ دَيْنًا فَإِنْ كَانَ عَيْنًا امْتَنَعَ مِنْ قَبُولِ نِصْفِهِ رِفْقًا بِهِ كَمَا فِي الْوَكَالَةِ لِيَأْخُذَهُ أَوْ يُبْرِئَهَا مِنْهُ فَإِنْ صَمَّمَ عَلَى الِامْتِنَاعِ أَعْطَاهَا النِّصْفَ وَوَقَفَ النِّصْفَ الْآخَرَ إِلَى الصُّلْحِ أَوْ غَيْرِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا لَيَمْتَنِعَنَّ عَنْ وَطْئِهَا أَيِ الزَّوْجَةِ مُطْلَقًا أَوْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ كَأَنْ يَقُولَ وَاللَّهِ لَا أَطَؤُكِ أَوْ وَاللَّهِ لَا أَطَؤُكِ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ فَيُمْهَلَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ يُطَالَبَ بِالْوَطْءِ أَوِ الطَّلَاقِ كَمَا سَيَأْتِي وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ
الْآيَةَ وَيَصِحُّ إِيلَاءُ الْعَبْدِ وَالذِّمِّيِّ وَالْمَرِيضِ كَغَيْرِهِمْ وَإِيلَاءُ السَّكْرَانِ كَطَلَاقِهِ صَحِيحٌ عَلَى الْمَذْهَبِ وَتَقَدَّمَ صِحَّةُ الْإِيلَاءِ مِنَ الرَّجْعِيَّةِ فِي بَابِ الرَّجْعَةِ وَسَيَأْتِي ضَرْبُ الْمُدَّةِ مِنَ الرَّجْعَةِ وَيَصِحُّ الْإِيلَاءُ مِنَ الْأَمَةِ وَالذِّمِّيَّةِ وَالْمَرِيضَةِ وَالصَّغِيرَةِ وَالْجَدِيدُ أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْحَلِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ بَلْ لَوْ عَلَّقَ بِهِ أَيْ بِالْوَطْءِ طَلَاقًا أَوْ عِتْقًا
كَقَوْلِهِ إِنْ وَطِئْتُكِ فَضَرَّتُكِ طَالِقٌ أَوْ فَعَبْدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَلِلَّهِ عَلَيَّ صَلَاةٌ أَوْ صَوْمٌ أَوْ حَجٌّ أَوْ عِتْقٌ كَانَ مُولِيًا لِأَنَّهُ يَمْتَنِعُ مِنَ الْوَطْءِ لِمَا عَلَّقَهُ بِهِ مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ أَوِ الْعِتْقِ أَوِ الْتِزَامِ الْقُرْبَةِ كَمَا يَمْتَنِعُ مِنْهُ بِالْحَلِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَالْقَدِيمُ أَنَّهُ يَخْتَصُّ بِالْحَلِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ
لِأَنَّهُ الْمَعْهُودُ لِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ الْحَاكِمِينَ بِأَنَّ الْإِيلَاءَ طَلَاقٌ وَقَدْ أَبْطَلَ اللَّهُ الْحُكْمَ دُونَ الصِّفَةِ بِقَوْلِهِ لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ الْآيَةَ
كِتَابُ الْإِيلَاءِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مَصْدَرُ آلَى بِالْمَدِّ يُؤْلِي إِذَا حَلَفَ فَهُوَ لُغَةً الْحَلِفُ وَكَانَ طَلَاقًا لَا رَجْعَةَ فِيهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَغَيَّرَ الشَّرْعُ حُكْمَهُ إِلَى مَا سَيَأْتِي وَشَرْعًا حَلِفُ زَوْجٍ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِنْ وَطْءِ زَوْجَتِهِ مُدَّةً عَلَى مَا يَأْتِي
قَوْلُهُ يَصِحُّ طَلَاقُهُ مُمْكِنٌ وَطْؤُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ مِنْ وَطْئِهَا أَيِ الْمَشْرُوعِ لَفْظًا أَوْ تَنْزِيلًا فِي مَسْأَلَةِ لَا أَطَؤُكِ إِلَّا فِي الدُّبُرِ بِخِلَافِ غَيْرِهَا وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ فَخَرَجَ الِاسْتِمْتَاعُ بِغَيْرِ الْوَطْءِ وَالْوَطْءُ فِي نَحْوِ حَيْضٍ أَوْ دُبُرٍ وَسَيَأْتِي
قَوْلُهُ أَوْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ خَرَجَتِ الْأَرْبَعَةُ وَمَا دُونَهَا فَلَيْسَ إِيلَاءً وَإِنْ أَثِمَ بِهِ لِلْإِيذَاءِ وَهُوَ دُونَ إِثْمِ الْإِيلَاءِ وَقَالَ فِي الْمَطْلَبِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَوْقَهُ لِأَنَّهُ فِي الْإِيلَاءِ يُمْكِنُ زَوَالُ الضَّرَرِ بِطَلَبِهَا بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ بِخِلَافِ هَذَا فَرَاجِعْهُ وَشَمِلَتِ الزِّيَادَةُ مَا لَوْ لَمْ تَسَعِ الرَّفْعَ إِلَى الْقَاضِي وَهُوَ كَذَلِكَ وَإِنِ انْحَلَّتِ الْإِيلَاءُ بِفَرَاغِهَا
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ إِيلَاءُ الْعَبْدِ وَالذِّمِّيِّ وَالْمَرِيضِ وَالْخَصِيِّ كَمَا سَيَذْكُرُهُ وَالْعِنِّينِ
قَوْلُهُ مِنَ الْأَمَةِ أَيْ مِنْ زَوْجِهَا وَالذِّمِّيَّةِ وَالْمَرِيضَةِ وَلَوْ مُتَحَيِّرَةً وَلَا تُحْسَبُ الْمُدَّةُ إِلَّا مِنْ زَوَالِ الْمَرَضِ أَوِ الشِّفَاءِ مِنَ الْمُتَحَيَّرِ
قَوْلُهُ وَالصَّغِيرَةِ وَلَوْ غَيْرَ الْمُحْتَمِلَةِ لِلْوَطْءِ وَلَا تُحْسَبُ الْمُدَّةُ إِلَّا مِنْ إِطَاقَتِهَا فَإِنْ لَمْ يَبْقَ بَعْدَهَا قَدْرُ الْمُدَّةِ فَلَا إِيلَاءَ
قَوْلُهُ إِنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْحَلِفِ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ لِأَنَّهُ مَا تَعَلَّقَ بِهِ حَثٌّ أَوْ مَنْعٌ كَمَا مَرَّ فَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الْيَمِينِ الَّذِي لَا يَكُونُ إِلَّا بِاللَّهِ أَوْ صِفَتِهِ
وَحِينَئِذٍ فَالْمَعْنَى الشَّرْعِيُّ أَعَمُّ مِنَ اللُّغَوِيِّ وَفِي مَعْنَى الْحَلِفِ الظِّهَارُ كَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي سَنَةً كَمَا يَأْتِي
مَحَلُّهُ إِنْ لَمْ يُقَيِّدِ الصَّوْمَ بِكَوْنِهِ مِنَ الْمُدَّةِ وَإِلَّا فَلَا إِيلَاءَ لِانْحِلَالِ الْيَمِينِ قَبْلَهَا وَلَوْ قَالَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَعَلَيَّ صَوْمُ الشَّهْرِ الَّذِي أَطَأُ فِيهِ فَهُوَ إِيلَاءٌ فَإِذَا وَطِئَ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ لَزِمَهُ مُقْتَضَى الْيَمِينِ وَيَجْزِيهِ صَوْمُ بَقِيَّةِ الشَّهْرِ وَيَقْضِي يَوْمَ الْوَطْءِ
قَوْلُهُ مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِصِيغَةِ التَّعْلِيقِ بَلْ بِصِيغَةِ الْتِزَامٍ كَعَلَيَّ طَلَاقُكِ
أَوْ طَلَاقُ ضَرَّتِكِ فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ لَوْ وَطِئَ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَلْزَمُ بِالنَّذْرِ وَهُوَ مُولٍ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا الْمَيْلُ إِلَى عَدَمِ الْإِيلَاءِ مِنْ أَصْلِهِ
قَوْلُهُ أَوِ الْتِزَامِ الْقُرْبَةِ نَعَمْ إِنْ خَرَجَ إِلَى التَّبَرُّرِ كَأَنْ كَانَتْ مَرِيضَةً مَثَلًا وَقَالَ إِنْ وَطِئْت فَعَلَيَّ صَوْمٌ مَثَلًا وَقَصَدَ الْمُجَازَاةَ فَلَا إِيلَاءَ وَلَا إِثْمَ وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ
كِتَابُ الْإِيلَاءِ هُوَ مَصْدَرُ آلَى يُؤْلِي إِيلَاءً أَيْ حَلَفَ قَوْلُهُ زَوْجٌ خَرَجَ بِهِ السَّيِّدُ وَالْأَجْنَبِيُّ قَوْلُهُ مِنْ وَطْئِهَا أَيِ الْمَشْرُوعِ خَرَجَ غَيْرُهُ مِنْ بَقِيَّةِ الِاسْتِمْتَاعَاتِ قَوْلُهُ أَوْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ إِلَخْ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ تُفِيدُ أَنَّ الْأَرْبَعَةَ فَمَا دُونَهَا لَا إِيلَاءَ فِيهَا وَذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْمُدَّةَ لَا مَعْنَى لِأَمْرِهِ فِيهَا بِالتَّرَبُّصِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
لِأَنَّ الْمُدَّةَ تَنْقَضِي قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ مَعَهُ وَيَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ مُمْتَنِعًا بِغَيْرِ يَمِينٍ فَلَا يَكُونُ مُولِيًا وَفِي هَذِهِ رَدٌّ عَلَى ابْنِ حَزْمٍ حَيْثُ زَعَمَ أَنَّ الْإِيلَاءَ يَحْصُلُ بِأَيِّ زَمَنٍ وَإِنَّمَا التَّرَبُّصُ حُكْمٌ مِنَ الشَّارِعِ بَعْدَ ذَلِكَ
نَعَمْ قِيلَ هُوَ لَيْسَ بِجَامِعٍ لِعَدَمِ شُمُولِهِ مَا لَوْ عَلَّقَ بِالْوَطْءِ الْتِزَامَ شَيْءٍ وَلَا مَانِعَ لِشُمُولِهِ لِعَاجِزٍ عَنِ الْوَطْءِ بِجَبٍّ وَنَحْوِهِ قُلْت يُجَابُ عَنِ الشِّقِّ الْأَوَّلِ بِأَنَّ التَّعْلِيقَ الْمَذْكُورَ حَلِفٌ فَهُوَ دَاخِلٌ وَعَنِ الثَّانِي بِأَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ بِقَرِينَةِ ذِكْرِهِ فِي الْمَتْنِ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ضُمِّنَ مَعْنَى الِامْتِنَاعِ فَعُدِّيَ بِمِنْ وَكَذَا يُقَالُ فِي اسْتِعْمَالِ الْفُقَهَاءِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَالْجَدِيدُ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ ذَلِكَ يُسَمَّى حَلِفًا فَشَمِلَتْهُ الْآيَةُ قَوْلُهُ دُونَ الصِّفَةِ أَيِ الصِّفَةِ الَّتِي كَانُوا يَفْعَلُونَهَا وَهِيَ الْحَلِفُ بِاللَّهِ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِنَ الْوَطْءِ
وَلَوْ حَلَفَ أَجْنَبِيٌّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوَطْءِ كَأَنْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَطَؤُكِ فَيَمِينٌ مَحْضَةٌ أَيْ خَالِيَةٌ عَنِ الْإِيلَاءِ فَإِنْ نَكَحَهَا فَلَا إِيلَاءَ بِحَلِفِهِ الْمَذْكُورِ فَلَا تُضْرَبُ لَهُ مُدَّةٌ وَيَلْزَمُهُ بِالْوَطْءِ قَبْلَ النِّكَاحِ
أَوْ بَعْدَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ فِي الْحَلِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَلَوْ آلَى مِنْ رَتْقَاءَ أَوْ قَرْنَاءَ أَوْ آلَى مَجْبُوبٌ أَيْ مَقْطُوعُ الذَّكَرِ كُلِّهِ لَمْ يَصِحَّ هَذَا الْإِيلَاءُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْغَرَضُ فِي الْإِيلَاءِ مِنْ قَصْدِ إِيذَاءِ الزَّوْجَةِ بِالِامْتِنَاعِ مِنْ وَطْئِهَا لِامْتِنَاعِهِ فِي نَفْسِهِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَصِحُّ لِعُمُومِ الْآيَةِ السَّابِقَةِ وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِالْأَوَّلِ
أَوِ الْقَرْنَاءِ لِأَنَّ الِامْتِنَاعَ مِنْ جِهَتِهَا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَفَائِدَةُ الصِّحَّةِ التَّأْثِيمُ فَقَطْ وَمَنْ جُبَّ بَعْضُ ذَكَرِهِ وَبَقِيَ مِنْهُ قَدْرُ الْحَشَفَةِ يَصِحُّ إِيلَاؤُهُ وَلَوْ بَقِيَ دُونَ قَدْرِهَا فَكَجَبِّ جَمِيعِهِ وَالْخَصِيُّ يَصِحُّ إِيلَاؤُهُ وَمَنْ جُبَّ ذَكَرُهُ بَعْدَ الْإِيلَاءِ لَا يَبْطُلُ إِيلَاؤُهُ عَلَى الرَّاجِحِ
قَوْلُهُ مَجْبُوبٌ لَمْ يَصِحَّ أَوْ أَشَلُّ كَذَلِكَ نَعَمْ إِنْ تَأَخَّرَ ذَلِكَ عَنِ الْإِيلَاءِ لَمْ يَبْطُلْ حُكْمُهُ وَسَيَأْتِي
قَوْلُهُ لِامْتِنَاعِهِ فِي نَفْسِهِ فَهُوَ مُمْتَنِعٌ شَرْعًا كَمَا لَوْ قَالَ لَا أَطَؤُكِ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ أَوْ فِي الدُّبُرِ أَوْ فِي الْحَيْضِ
وَكَذَا لَوْ قَالَ لَا أَطَؤُكِ إِلَّا فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ عِنْدَ شَيْخِنَا تَبَعًا لِشَرْحِ شَيْخِنَا وَفِي الْخَطِيبِ خِلَافُهُ وَاسْتَوْجَهَهُ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ فِيهِ الِامْتِنَاعَ مِنَ الْوَطْءِ الْجَائِزِ ضِمْنًا فَإِنْ أَرَادَ شَيْخُنَا أَنَّ يَمِينَهُ لَا تَنْعَقِدُ فَهُوَ ظَاهِرٌ لَكِنَّهُ يَبْعُدُ جِدًّا
مِنْ جِهَتِهَا ظَاهِرُهُ أَنَّهَا تُضْرَبُ لِنَحْوِ الْمَجْبُوبِ وَفَيْئَتُهُ بِاللِّسَانِ كَمَا لَوْ جُبَّ بَعْدَ الْإِيلَاءِ وَسَيَأْتِي
قَوْلُهُ قَوْلُهُ لِلرَّتْقَاءِ وَالْقَرْنَاءِ احْتَرَزَ عَنِ الْمَجْبُوبِ لِأَنَّ الْمُدَّةَ تُضْرَبُ لَهُ وَيُطَالَبُ بِالْفَيْئَةِ بِاللِّسَانِ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ فِئْ وَقُلْ لَوْ قَدَرْتُ لَأَصَبْتُكِ
لَوْ طَرَأَ الْعَجْزُ بَعْدَ الْحَلِفِ لَمْ يَبْطُلِ الْإِيلَاءُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَسَيَأْتِي تَصْرِيحُ الشَّارِحِ بِذَلِكَ فِي الْجَبِّ الْمُوهِمِ أَنَّ الرَّتْقَ وَالْقَرْنَ بِخِلَافِهِ وَقَدْ يُوَجَّهُ كَلَامُ الشَّارِحِ بِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لِبَقَائِهِ فِيهِمَا إِذْ لَا مُطَالَبَةَ مَعَ قِيَامِ الْمَانِعِ وَالْمُتَعَيَّنِ بَقَاؤُهُ فِيهِمَا لِاحْتِمَالِ الزَّوَالِ وَإِنْ كَانَتِ الْمُطَالَبَةُ مُمْتَنِعَةً مَا دَامَ الْمَانِعُ فِي الزَّوْجَةِ قَائِمًا
وَلَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَإِذَا مَضَتْ فَوَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَهَكَذَا مِرَارًا فَلَيْسَ بِمُولٍ فِي الْأَصَحِّ لِانْتِفَاءِ فَائِدَةِ الْإِيلَاءِ مِنَ الْمُطَالَبَةِ بِمُوجَبِهِ فِي ذَلِكَ
إِذْ بَعْدَ مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ لَا يُمْكِنُ الْمُطَالَبَةُ بِمُوجَبِ الْيَمِينِ الْأُولَى لِانْحِلَالِهَا وَلَا بِمُوجَبِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْضِ مُدَّةُ الْمُهْلَةِ مِنْ وَقْتِ انْعِقَادِهَا وَبَعْدَ مُضِيِّ الْأَرْبَعَةِ الثَّانِيَةِ يُقَالُ فِيهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَهَكَذَا إِلَى آخِرِ حَلِفِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ مُولٍ بِمَا قَالَهُ لِإِضْرَارِهَا بِهِ فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ بِهِ عَنْ وَطْئِهَا حَذَرًا مِنَ الْحِنْثِ
وَفَائِدَةُ الْإِيلَاءِ عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَأْثَمُ بِهِ إِثْمَ الْمُولِي وَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ يَأْثَمُ إِثْمَ الْإِيذَاءِ أَوْ لَا يَأْثَمُ أَصْلًا لِعَدَمِ الْإِيلَاءِ احْتِمَالَانِ لِلْإِمَامِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ الرَّاجِحُ تَأْثِيمُهُ
قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ إِلَخْ أَيْ قَالَ ذَلِكَ بَعْضُهُ مُتَّصِلٌ بِبَعْضٍ فَإِنْ فَصَلَهُ بِزَائِدٍ عَلَى نَحْوِ سَكْتَةِ تَنَفُّسٍ فَلَيْسَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِيلَاءً قَطْعًا
وَلَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ فَإِذَا مَضَتْ فَوَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ سَنَةً بِالنُّونِ فَإِيلَاءَانِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا حُكْمُهُ فَلَهَا الْمُطَالَبَةُ فِي الشَّهْرِ الْخَامِسِ بِمُوجَبِ الْإِيلَاءِ الْأَوَّلِ مِنَ الْفَيْئَةِ
أَوِ الطَّلَاقِ فَإِنْ طَالَبَتْهُ فِيهِ وَفَاءً خَرَجَ عَنْ مُوجَبِهِ وَبِانْقِضَاءِ الشَّهْرِ الْخَامِسِ تَدْخُلُ مُدَّةُ الْإِيلَاءِ الثَّانِي فَلَهَا الْمُطَالَبَةُ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْهَا بِمُوجَبِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ أَخَّرَتِ الْمُطَالَبَةَ فِي الْإِيلَاءِ الْأَوَّلِ حَتَّى مَضَى الشَّهْرُ الْخَامِسُ مِنْهُ
فَلَا تُطَالِبُهُ بِهِ لِانْحِلَالِهِ وَكَذَا إِذَا أَخَّرَتِ الْمُطَالَبَةَ فِي الثَّانِي حَتَّى مَضَتْ سَنَةٌ وَلَوْ قَيَّدَ
الِامْتِنَاعَ مِنَ الْوَطْءِ بِمُسْتَبْعَدِ الْحُصُولِ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ كَنُزُولِ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ كَأَنْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَطَؤُكِ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوْ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّجَّالُ فَمُولٍ لِظَنِّ تَأَخُّرِ حُصُولِ الْمُقَيَّدِ بِهِ عَنِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ وَإِنْ ظَنَّ حُصُولَهُ قَبْلَهَا أَيْ حُصُولَ الْمُقَيَّدِ بِهِ قَبْلَ مُضِيِّ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ كَأَنْ قَالَ فِي وَقْتِ غَلَبَةِ الْأَمْطَارِ
وَاللَّهِ لَا أَطَؤُكِ حَتَّى تَجِيءَ الْأَمْطَارُ فَلَا أَيْ فَلَيْسَ بِمُولٍ لِلظَّنِّ الْمَذْكُورِ وَهُوَ عَاقِدٌ يَمِينًا وَكَذَا لَوْ شَكَّ فِي حُصُولِ الْمُقَيَّدِ بِهِ قَبْلَ مُضِيِّ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ أَوْ بَعْدَ مُضِيِّهَا لَا يَكُونُ مُولِيًا فِي الْأَصَحِّ لِانْتِفَاءِ ظَنِّ التَّأَخُّرِ عَنِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ حَتَّى لَوْ تَأَخَّرَ عَنْهَا لَا تُطَالِبُهُ لِانْتِفَاءِ تَحَقُّقِ قَصْدِ الْإِضْرَارِ أَوَّلًا
وَالثَّانِي هُوَ مُولٍ حَيْثُ تَأَخَّرَ الْمُقَيَّدُ بِهِ عَنِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ فَلَهَا مُطَالَبَتُهُ لِحُصُولِ الضَّرَرِ لِمَا فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ بِالنُّونِ لِأَنَّهُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَفِي الْمُحَرَّرِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَهِيَ صَحِيحَةٌ لِذِكْرِ الْمُضَافِ إِذْ لَوْ أَسْقَطَهُ احْتَمَلَ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ جُمَعٍ وَلَيْسَ مُرَادًا وَلِذَلِكَ حَمَلَ الشَّارِحُ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى سَنَةٍ بِالنُّونِ
وَلَوْ حَمَلَهُ عَلَى مَا فِي الْمُحَرَّرِ لَكَانَ أَقْرَبَ قَوْلُهُ بِمُسْتَبْعَدِ الْحُصُولِ فَمُحَقَّقُ عَدَمِ الْحُصُولِ بِالْأُولَى كَصُعُودِ السَّمَاءِ
قَوْلُهُ كَنُزُولِ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ حَتَّى أَمُوتَ أَوْ تَمُوتِي أَوْ يَمُوتَ فُلَانٌ نَعَمْ إِنْ بَقِيَ لِنُزُولِ عِيسَى دُونَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ كَالْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ الدَّجَّالِ أَوْ كَانَ فُلَانٌ الْمَذْكُورُ غَائِبًا وَبَقِيَ مِنْ مُدَّةٍ يَحْكُمُ الْقَاضِي بِمَوْتِهِ فِيهَا دُونَ الْأَرْبَعَةِ
قَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ تَحَقُّقِ إِلَخْ لَوْ قَالَ لِانْتِفَاءِ ظَنِّ التَّأَخُّرِ الْمُقْتَضِي لِلْإِضْرَارِ لَوَافَقَ مَا قَبْلَهُ بَلْ هُوَ أَوْلَى فَتَأَمَّلْهُ
تَنْبِيهٌ إِنَّمَا قُيِّدَتِ الْمُدَّةُ بِالْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ لِأَنَّهَا الْمُدَّةُ الَّتِي تَصْبِرُ الْمَرْأَةُ عَنِ الْجِمَاعِ فِيهَا وَبَعْدَهَا يَفْنَى صَبْرُهَا أَوْ يَقِلُّ كَمَا نُقِلَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّهُ مَرَّ لَيْلَةً فِي شَوَارِعِ الْمَدِينَةِ فَسَمِعَ امْرَأَةً تُنْشِدُ لَقَدْ طَالَ هَذَا اللَّيْلُ وَازْوَرَّ جَانِبُهُ وَأَرَّقَنِي أَنْ لَا خَلِيلَ أُلَاعِبُهْ فَوَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ تُخْشَى عَوَاقِبُهْ لَحَرَّكَ مِنْ هَذَا السَّرِيرِ جَوَانِبُهْ مَخَافَةُ رَبِّي وَالْحَيَاءُ يَصُدُّنِي مَخَافَةُ بَعْلِي أَنْ تُنَالَ مَرَاتِبُهْ فَسَأَلَ عَنْهَا فَقَالُوا إِنَّ زَوْجَهَا فِي الْغُزَاةِ فَرَجَعَ إِلَى ابْنَتِهِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا
كَمْ تَصْبِرُ الْمَرْأَةُ عَنِ النِّكَاحِ فَقَالَتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَبَعْدَهَا يَفْنَى صَبْرُهَا أَوْ يَقِلُّ فَنَادَى حِينَئِذٍ أَنْ لَا تَزِيدَ غَزْوَةٌ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
قَوْلُهُ كَنُزُولِ عِيسَى قَدْ يُقَالُ إِنَّهُ الْآنَ مُحَقَّقُ الْبُعْدِ نَظَرًا إِلَى مَا وَرَدَ مِنْ تَأْخِيرِهِ عَنِ الدَّجَّالِ قَوْلُهُ حَيْثُ تَأَخَّرَ إِلَخْ
يُرِيدُ أَنَّ هَذَا هُوَ مَحَلُّ الْوَجْهِ الْمَرْجُوحِ لَا مَا تُوهِمُهُ الْعِبَارَةُ مِنَ الْحُكْمِ بِهِ حَالًا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ ثُمَّ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ فَلَهَا الْمُطَالَبَةُ أَنَّهُ بِمُجَرَّدِ التَّأَخُّرِ عَنِ الْأَرْبَعَةِ تَتَوَجَّهُ الْمُطَالَبَةُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى مُضِيِّ مُدَّةٍ أُخْرَى وَهُوَ ظَاهِرٌ
وَلَفْظُهُ أَيِ اللَّفْظُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْإِيلَاءِ لِإِفَادَةِ مَعْنَى الْوَطْءِ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ فَمِنْ صَرِيحِهِ تَغْيِيبُ ذَكَرٍ بِفَرْجٍ
وَوَطْءٌ وَجِمَاعٌ وَافْتِضَاضُ بِكْرٍ كَأَنْ يَقُولَ وَاللَّهِ لَا أُغَيِّبُ ذَكَرِي بِفَرْجِكِ أَوْ لَا أَطَؤُكِ أَوْ لَا أُجَامِعُكِ أَوْ لَا أَفْتَضُّكِ وَهِيَ بِكْرٌ لِاشْتِهَارِ ذَلِكَ فِي مَعْنَى الْوَطْءِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت بِالْوَطْءِ الْوَطْءَ بِالْقَدَمِ وَبِالْجِمَاعِ الِاجْتِمَاعَ وَبِالِافْتِضَاضِ الِافْتِضَاضَ بِغَيْرِ الذَّكَرِ لَمْ يُقْبَلْ فِي الظَّاهِرِ وَيُدَيَّنُ فِي الْأَوَّلَيْنِ وَكَذَا فِي الثَّالِثِ عَلَى الْأَصَحِّ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
وَفِي الْكِفَايَةِ فِي الثَّالِثِ أَنَّهُ يُقْبَلُ فِي الْأَصَحِّ وَتَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ كَتَغْيِيبِ الذَّكَرِ
وَالْجَدِيدُ أَنَّ مُلَامَسَةً وَمُبَاضَعَةً وَمُبَاشَرَةً وَإِتْيَانًا وَغِشْيَانًا وَقُرْبَانًا وَنَحْوَهَا كَالْمَسِّ وَالْإِفْضَاءِ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا أَمَسُّكِ أَوْ لَا أُفْضِي إِلَيْكِ كِنَايَاتٌ مُفْتَقِرَةٌ إِلَى نِيَّةِ الْوَطْءِ لِعَدَمِ اشْتِهَارِهَا فِيهِ وَالْقَدِيمُ أَنَّهَا صَرَائِحُ لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهَا فِيهِ
أَوْ لَا أُجَامِعُ فَرْجَكِ أَوْ نِصْفَكِ الْأَسْفَلَ وَلَا إِيلَاءَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْضَاءِ أَوِ الْأَجْزَاءِ كَيَدِكِ وَرِجْلِكِ وَرُبُعِكِ وَنِصْفِكِ وَلَمْ يُرِدِ الْأَسْفَلَ
قَوْلُهُ وَهِيَ بِكْرٌ وَإِنْ كَانَتْ غَوْرَاءَ وَعَلِمَ حَالَهَا وَلَا تَحْصُلُ الْفَيْئَةُ إِلَّا بِزَوَالِ بَكَارَتِهَا كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَكَذَا فِي الثَّالِثِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمَعْنَى التَّدْيِينِ مَا مَرَّ
وَمَحَلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ عَلَى مَا أَرَادَهُ وَإِلَّا قُبِلَ ظَاهِرًا وَلَا تَدْيِينَ فِي النَّيْكِ كَمَا فِي التَّنْبِيهِ وَالْحَاوِي قَوْلُهُ وَتَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ فَلَوْ قَالَ أَرَدْت حَشَفَةَ تَمْرٍ مَثَلًا لَمْ يُقْبَلْ وَيُدَيَّنُ وَلَوْ قَالَ لَا أُجَامِعُكِ إِلَّا جِمَاعَ سُوءٍ فَإِنْ أَرَادَ مَا دُونَ الْحَشَفَةِ فَمُولٍ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا
قَوْلُهُ تَغْيِيبُ ذَكَرٍ صَوَّرَهُ الشَّارِحُ فِيمَا يَأْتِي بِأَنْ يَقُولَ لَا أُغَيِّبُ ذَكَرِي وَهُوَ الْوَاقِعُ فِي كَلَامِهِمْ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَلَهُ تَأْوِيلَانِ الْأَوَّلُ أَنْ يُرَادَ لَا أُغَيِّبُ شَيْئًا مِنْهُ وَالثَّانِي أَنَّهُمْ عَبَّرُوا بِالذَّكَرِ عَنِ الْحَشَفَةِ لِأَنَّهَا الْعُدَّةُ فِي تَرْتِيبِ الْأَحْكَامِ انْتَهَى
وَلَوْ قَالَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَعَبْدِي حُرٌّ فَزَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ كَأَنْ مَاتَ أَوْ أَعْتَقَهُ أَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ زَالَ الْإِيلَاءُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ بِالْوَطْءِ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْءٌ فَلَوْ عَادَ إِلَى مِلْكِهِ لَمْ يَعُدِ الْإِيلَاءُ وَفِيهِ قَوْلُ عَوْدِ الْحِنْثِ وَلَوْ قَالَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَعَبْدِي حُرٌّ عَنْ ظِهَارِي وَكَانَ ظَاهَرَ فَمُولٍ لِأَنَّهُ
وَإِنْ لَزِمَهُ عِتْقٌ عَنِ الظِّهَارِ فَعِتْقُ ذَلِكَ الْعَبْدِ وَتَعْجِيلُ عِتْقِهِ زِيَادَةٌ عَلَى مُوجَبِ الظِّهَارِ الْتَزَمَهَا بِالْوَطْءِ فَلِلْوَاطِئِ عَلَى مُدَّةِ الْإِيلَاءِ أَوْ بَعْدَهَا عِتْقُ الْعَبْدِ عَنْ ظِهَارِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ لَا يُعْتِقُ عَنْهُ لِأَنَّهُ يَتَأَذَّى بِهِ حَقُّ الْحِنْثِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ظَاهَرَ فَلَا ظِهَارَ وَلَا إِيلَاءَ بَاطِنًا وَيُحْكَمُ بِهِمَا ظَاهِرًا
أَوْ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِلْمُشْتَرِي وَحْدَهُ وَلَا يَعُودُ الْإِيلَاءُ بِفَسْخِهِ لِتَجَدُّدِ الْمِلْكِ فِيهِ
قَوْلُهُ أَوْ بَاعَهُ أَيْ بَيْعًا لَازِمًا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بِخِلَافِهِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ وَإِنْ قُلْنَا بِزَوَالِ مِلْكِهِ انْتَهَى وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إِذَا زَالَ مِلْكُهُ لِكَوْنِ الْخِيَارِ لِلْمُشْتَرِي فَقَطْ
وَلَوْ قَالَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَعَبْدِي حُرٌّ عَنْ ظِهَارِي إِنْ ظَاهَرْتُ فَلَيْسَ بِمُولٍ حَتَّى يُظَاهِرَ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بِالْوَطْءِ قَبْلَ الظِّهَارِ لِتَعْلِيقِ الْعِتْقِ بِالظِّهَارِ مَعَ الْوَطْءِ فَإِذَا ظَاهَرَ صَارَ مُولِيًا وَإِذَا وَطِئَ فِي مُدَّةِ الْإِيلَاءِ أَوْ بَعْدَهَا عَتَقَ الْعَبْدُ لِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَلَا يَقَعُ الْعِتْقُ عَنِ الظِّهَارِ اتِّفَاقًا لِأَنَّ اللَّفْظَ الْمُفِيدَ لَهُ سَبَقَ الظِّهَارَ
وَالْعِتْقُ إِنَّمَا يَقَعُ عَنِ الظِّهَارِ بِلَفْظٍ يُوجَدُ بَعْدَهُ أَوْ لَوْ قَالَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَضَرَّتُكِ طَالِقٌ فَمُولٍ مِنَ الْمُخَاطَبَةِ فَإِنْ وَطِئَ فِي مُدَّةِ الْإِيلَاءِ أَوْ بَعْدَهَا طَلُقَتِ الضَّرَّةُ لِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَزَالَ الْإِيلَاءُ لِانْحِلَالِهِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِأَرْبَعٍ وَاللَّهِ لَا أُجَامِعُكُنَّ فَلَيْسَ بِمُولٍ فِي الْحَالِ لِأَنَّ الْمَعْنَى لَا أَطَأُ جَمِيعَكُنَّ فَلَا يَحْنَثُ بِوَطْءِ ثَلَاثٍ مِنْهُنَّ فَإِنْ جَامَعَ ثَلَاثًا
مِنْهُنَّ فَمُولٍ مِنَ الرَّابِعَةِ لِحُصُولِ الْحِنْثِ بِوَطْئِهَا فَلَوْ مَاتَ بَعْضُهُنَّ قَبْلَ وَطْءٍ زَالَ الْإِيلَاءُ لِانْحِلَالِهِ بِعَدَمِ الْحِنْثِ بِوَطْءِ مَنْ بَقِيَ وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ أَنَّهُ مُولٍ مِنَ الْأَرْبَعِ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ بِوَصْفِ وَاحِدَةٍ يَقْرُبُ مِنَ الْحِنْثِ الْمَحْذُورِ وَالْقُرْبُ مِنَ الْمَحْذُورِ مَحْذُورٌ فَتُضْرَبُ لَهُنَّ الْمُدَّةُ وَلِكُلٍّ مِنْهُنَّ الْمُطَالَبَةُ بَعْدَهَا
وَلَا عِتْقٍ إِذَا وَطِئَ قَبْلَ أَنْ يُظَاهِرَ لِفَوَاتِ التَّرْتِيبِ الَّذِي أَرَادَهُ وَإِنْ ظَاهَرَ بَعْدَهُ وَمُقَارَنَةُ الشَّرْطِ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ كَتَقَدُّمِهِ عَلَيْهِ فِيمَا تَقَدَّمَ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ السُّبْكِيُّ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَقَدُّمِ الشَّرْطِ الْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِي فَعَكْسُ مَا ذُكِرَ فَإِذَا تَقَدَّمَ الظِّهَارُ فَلَا شَيْءَ يَلْزَمُهُ لِفَوَاتِ التَّرْتِيبِ الَّذِي أَرَادَهُ
وَإِنْ وَطِئَ بَعْدُ فَإِنْ وَطِئَ قَبْلَ أَنْ يُظَاهِرَ صَارَ مُولِيًا لِأَنَّهُ يُمْنَعُ مِنَ الظِّهَارِ حِينَئِذٍ خَوْفَ الْعِتْقِ وَكَذَا لَوْ قَالَ مَا أَرَدْت شَيْئًا أَوْ تَعَذَّرَتْ مُرَاجَعَتُهُ حَمْلًا عَلَى الْقَاعِدَةِ فِيمَا إِذَا تَوَسَّطَ الْجَزَاءُ بَيْنَ شَرْطَيْنِ بِغَيْرِ عَطْفٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ الشَّرْطُ الْأَوَّلُ شَرْطًا لِجُمْلَةِ الشَّرْطِ الثَّانِي وَجَوَابُهُ كَمَا فُسِّرَ بِهِ آيَةُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا
وَأَمَّا إِذَا تَقَدَّمَ الْجَزَاءُ عَلَى الشَّرْطَيْنِ أَوْ تَأَخَّرَ عَنْهُمَا اعْتُبِرَ تَقَدُّمُ الشَّرْطِ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ مُطْلَقًا نَحْوُ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْتِ زَيْدًا إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَلَا بُدَّ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ مِنْ تَقَدُّمِ الدُّخُولِ عَلَى الْكَلَامِ وَكَذَا لَوْ أَخَّرَ أَنْتِ طَالِقٌ عَنْهُمَا
أَوْ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ نَعَمْ إِنْ وَطِئَ الثَّلَاثَ فِي عِصْمَتِهِ قَبْلَ الْبَائِنِ زَالَ الْإِيلَاءُ وَكَذَا لَوْ وَطِئَهَا بَعْدَ أَنْ تَزَوَّجَهَا
قَوْلُهُ وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ أَنَّهُ مُولٍ مِنَ الْأَرْبَعِ فِي الْحَالِ وَبِهِ قَالَ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
أَيْ بِأَنْ يَكُونَ الْوَطْءُ بَعْدَ الظِّهَارِ أَمَّا لَوْ كَانَ قَبْلَهُ ثُمَّ وُجِدَ فَلَمْ يُصَرِّحِ الشَّارِحُ بِحُكْمِهِ وَفِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ أَنَّهُ يَعْتِقُ الْعَبْدُ وَيَتَبَيَّنُ سُقُوطُ الْإِيلَاءِ ثُمَّ سَاقَ أَشْكَالًا لِلرَّافِعِيِّ فَلْيُرَاجَعْ
أَوْ فَعَلَيَّ طَلَاقُكِ فَلَا يَكُونُ مُولِيًا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ آخِرَ الْكَلَامِ عَلَى انْعِقَادِ الْإِيلَاءِ بِغَيْرِ الْحَلِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ جَارٍ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّيغَةِ شَيْءٌ ا ه
قَوْلُهُ كُلَّ وَاحِدَةٍ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَا أُجَامِعُ وَاحِدَةً مِنْكُنَّ إِلَّا إِنْ أَرَادَ وَاحِدَةً مُعَيَّنَةً أَوْ مُبْهَمَةً اخْتَصَّ بِهَا
قَوْلُهُ فَمُولٍ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ فَلَوْ وَطِئَ وَاحِدَةً انْحَلَّ الْإِيلَاءُ فِي الْجَمِيعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ
وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِلْإِمَامِ لِأَنَّ الْيَمِينَ وَاحِدَةٌ وَهَذِهِ مِنْ بَابِ عُمُومِ السَّلْبِ أَيِ النَّفْيِ وَالَّتِي قَبْلَهَا مِنْ بَابِ سَلْبِ الْعُمُومِ
قَوْلُهُ فَمُولٍ إِلَخْ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ وَطِئَ وَاحِدَةً لَا يَرْتَفِعُ الْإِيلَاءُ فِي الْبَاقِيَاتِ وَهُوَ مُرَجَّحُ الْإِمَامِ لِأَنَّ الصِّيغَةَ تَتَضَمَّنُ تَخْصِيصَ كُلٍّ مِنْهُنَّ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَعَلَّقُ بِصَوَاحِبَاتِهَا لَكِنْ قَالَ
إِنَّ الْأَصَحَّ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ الِانْحِلَالُ وَزَوَالُ الْإِيلَاءِ لِأَنَّهُ حَلَفَ أَنْ لَا يَطَأَ وَاحِدَةً وَقَدْ وُجِدَ وَبَحَثَ الرَّافِعِيُّ أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ الْمَعْنَى الَّذِي قَالَهُ الْإِمَامُ فَالْوَجْهُ بَقَاؤُهُ وَإِلَّا فَلْيَكُنْ كَمَا لَوْ قَالَ
لَا أُجَامِعُكُنَّ فَلَا يَحْنَثُ إِلَّا بِوَطْءِ الْجَمِيعِ وَفِي كَوْنِهِ مُولِيًا فِي الْحَالِ الْخِلَافُ السَّابِقُ ا ه
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَبَقِيَ مِنْ صُوَرِ الْمَسْأَلَةِ مَا لَوْ قَالَ لَا أُجَامِعُ وَاحِدَةً فَحُكْمُهُ مَا سَلَفَ أَوْ وَاحِدَةً مُعَيَّنَةً فَوَاضِحٌ أَوْ أَطْلَقَ حُمِلَ عَلَى التَّعْمِيمِ وَقَالَ قَبْلَ ذَلِكَ فِي هَذِهِ أَيْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ إِنَّهُ لَوْ وَطِئَ وَاحِدَةً انْحَلَّتِ الْيَمِينُ فِي الْبَاقِيَاتِ
وَلَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أُجَامِعُكِ إِلَى سَنَةٍ إِلَّا مَرَّةً فَلَيْسَ بِمُولٍ فِي الْحَالِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ بِالْوَطْءِ مَرَّةً شَيْءٌ لِاسْتِثْنَائِهَا فَإِنْ وَطِئَ وَ قَدْ بَقِيَ مِنْهَا أَيْ مِنَ السَّنَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَمُولٍ مِنْ يَوْمِئِذٍ لِحُصُولِ الْحِنْثِ بِالْوَطْءِ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ بَقِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ أَوْ أَقَلُّ فَهُوَ حَالِفٌ وَلَيْسَ بِمُولٍ
وَالثَّانِي هُوَ مُولٍ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ بِالْوَطْءِ مَرَّةً يَقْرُبُ مِنَ الْحِنْثِ فَتُضْرَبُ الْمُدَّةُ وَتُطَالِبُهُ بَعْدَهَا فَإِنْ وَطِئَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ثُمَّ تُضْرَبُ الْمُدَّةُ ثَانِيًا إِنْ بَقِيَ مِنَ السَّنَةِ مُدَّةُ الْإِيلَاءِ
قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ لَا أُجَامِعُكِ إِلَخْ لَوْ تَرَكَ الْوَطْءَ فِي جَمِيعِ السَّنَةِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَنْعُ الزِّيَادَةِ
يُمْهَلُ الْمُولِي أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فِي زَوْجَةٍ مِنَ الْإِيلَاءِ بِلَا قَاضٍ وَفِي رَجْعِيَّةٍ مِنَ الرَّجْعَةِ
لَا مِنَ الْإِيلَاءِ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَبِينَ وَإِنَّمَا لَمْ يُحْتَجْ فِي الْإِمْهَالِ إِلَى قَاضٍ لِثُبُوتِهِ بِالْآيَةِ السَّابِقَةِ بِخِلَافِ الْعُنَّةِ لِأَنَّهَا مُجْتَهَدٌ فِيهَا وَقَوْلُهُ مِنَ الْإِيلَاءِ أَيْ فِي الْمُطِيقَةِ لِلْوَطْءِ أَمَّا غَيْرُهَا كَصَغِيرَةٍ أَوْ مَرِيضَةٍ فَمِنْ حِينِ إِطَاقَةِ الْوَطْءِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا سَيَأْتِي
وَلَوِ ارْتَدَّ أَحَدُهُمَا بَعْدَ دُخُولِ الْمُدَّةِ انْقَطَعَتْ لِأَنَّ النِّكَاحَ يَخْتَلُّ بِالرِّدَّةِ فَلَا يُحْسَبُ زَمَنُهَا مِنَ الْمُدَّةِ إِذَا أَسْلَمَ فِي الْعِدَّةِ فَإِذَا أَسْلَمَ اسْتُؤْنِفَتْ فَلَا يُحْسَبُ مِنْهَا مَا مَضَى قَبْلَ الرِّدَّةِ لِأَنَّ الْإِضْرَارَ إِنَّمَا تَحَصَّلَ بِالِامْتِنَاعِ الْمُتَوَالِي فِي نِكَاحٍ سَلِيمٍ وَمَا مَنَعَ الْوَفَاءَ وَلَمْ يُخِلَّ بِنِكَاحٍ إِنْ وُجِدَ فِيهِ أَيْ فِي الزَّوْجِ لَمْ يَمْنَعِ الْمُدَّةَ كَصَوْمٍ