alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ وَلِلْمُعِيرِ إِخْرَاجُ الْمُسْتَعِيرِ فِي كَبِنَاءٍ أَيْ فِيمَا إِذَا أَعَارَهُ الْأَرْضَ لِبِنَاءٍ أَوْ غَرْسٍ وَحَصَلَا وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ تَقْيِيدٌ بِأَجَلٍ وَيَمْلِكُ ذَلِكَ الْمُعِيرُ بِنَاءَ الْمُسْتَعِيرِ وَغَرْسَهُ إِنْ دَفَعَ لَهُ مَا أَنْفَقَ قَوْلُهُ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ التَّقْيِيدِ أَيْ بِالْأَجَلِ قَوْلُهُ وَفِيهَا أَيْضًا قِيمَتُهُ أَيْ وَالْقَوْلَانِ لِمَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُهُ أَيْ قِيمَةُ مَا أَنْفَقَهُ
أَيْ مِنَ الْأَعْيَانِ الَّتِي بَنَى بِهَا مِنْ طُوبٍ وَحَجَرٍ وَخَشَبٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَمَحِلُّ دَفْعِ مَا أَنْفَقَ أَيْ مِنْ ثَمَنِ الْأَعْيَانِ قَوْلُهُ أَوْ مَحِلُّهُ أَيْ مَحِلُّ دَفْعِ الْقِيمَةِ إِنْ طَالَ زَمَنُ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ أَيْ لِتَغَيُّرِ الْغَرْسِ وَالْأَعْيَانِ بِطُولِ الزَّمَانِ قَوْلُهُ تَأْوِيلَاتٌ أَرْبَعَةٌ مَحِلُّهَا فِي عَارِيَّةٍ صَحِيحَةٍ فَإِنْ وَقَعَتْ فَاسِدَةً فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَيَدْفَعُ لَهُ الْمُعِيرُ فِي بِنَائِهِ وَغَرْسِهِ قِيمَتَهُ
وَإِنِ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ الْمُشْتَرَطَةُ أَوِ الْمُعْتَادَةُ فَكَالْغَاصِبِ لِأَرْضٍ بَنَى بِهَا أَوْ غَرَسَ فَالْخِيَارُ لِلْمُعِيرِ بَيْنَ أَمْرِهِ بِهَدْمِهِ وَقَلْعِ شَجَرِهِ وَتَسْوِيَةِ الْأَرْضِ كَمَا كَانَتْ وَبَيْنَ دَفْعِ قِيمَتِهِ مَنْقُوضًا بَعْدَ إِسْقَاطِ أُجْرَةِ مَنْ يَهْدِمُهُ وَيُسَوِّي الْأَرْضَ إِذَا كَانَ الْمُسْتَعِيرُ لَا يَتَوَلَّى ذَلِكَ بِنَفْسِهِ أَوْ خَدَمِهِ وَإِلَّا لَمْ يُعْتَبَرْ إِسْقَاطُ مَا ذُكِرَ وَيَدْفَعُ لَهُ قِيمَتَهُ مَنْقُوضًا بِتَمَامِهَا
قَوْلُهُ فَكَالْغَاصِبِ أَيْ فَالْمُسْتَعِيرُ كَالْغَاصِبِ بِخِلَافِ مَنِ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا مِنْ شَخْصٍ مُدَّةً طَوِيلَةً كَتِسْعِينَ سَنَةً عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَرَى ذَلِكَ لِيَغْرِسَ أَوْ يَبْنِيَ فِيهَا وَفَعَلَ ثُمَّ مَضَتْ تِلْكَ الْمُدَّةُ وَأَرَادَ الْمُؤَجِّرُ إِخْرَاجَ الْمُسْتَأْجِرِ وَيَدْفَعُ لَهُ قِيمَةَ بِنَائِهِ أَوْ غَرْسِهِ مَنْقُوصًا فَإِنَّهُ لَا يُجَابُ لِذَلِكَ وَيَجِبُ عَلَيْهِ بَقَاءُ الْبِنَاءِ
وَالْغَرْسِ فِي أَرْضِهِ وَلَهُ كِرَاءُ الْمِثْلِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَسَوَاءً كَانَتْ تِلْكَ الْأَرْضُ الْمُؤَجَّرَةُ مِلْكًا أَوْ وَقْفًا عَلَى جِهَةٍ وَنَصَّ عَلَى ذَلِكَ فِي التَّوْضِيحِ وَنَقَلَهُ عَنْهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ فِي حَاشِيَةِ خش وَأَقَرَّهُ قَوْلُهُ وَبَيْنَ دَفْعِ قِيمَتِهِ مَنْقُوضًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قِيمَةٌ مَنْقُوضًا خُيِّرَ بَيْنَ أَنْ يَأْمُرَهُ بِقَلْعِهِ وَبَيْنَ أَنْ يَأْخُذَهُ مَجَّانًا
وَإِلَّا رُدَّ لِأُجْرَةِ الْمِثْلِ فَإِنْ نَكَلَ فَالْقَوْلُ لِلْمُسْتَعِيرِ بِيَمِينِهِ فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ بِنُكُولِهِ إِلَّا أَنْ يَأْنَفَ مِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الْمَالِكِ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْكِرَاءِ أَيْ كَانَ مِثْلُهُ يُسْتَعْظَمُ أَخْذُ أُجْرَةً عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ الشَّيْءِ فَالْقَوْلُ لِلْمُسْتَعِيرِ بِيَمِينِهِ فَإِنْ نَكَلَ فَلِلْمَالِكِ بِيَمِينِهِ فَإِنْ نَكَلَ فَالْأَظْهَرُ لَا شَيْءَ لَهُ كَزَائِدِ الْمَسَافَةِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ فَالْقَوْلُ لِلْمُعِيرِ بِيَمِينِهِ إِنْ لَمْ يَزِدْ
الْمُسْتَعِيرُ أَيْ لَمْ يَرْكَبِ الزَّائِدَ الَّذِي ادَّعَاهُ وَهُوَ صَادِقٌ بِثَلَاثِ صُوَرٍ مَا إِذَا لَمْ يَحْصُلْ رُكُوبٌ أَصْلًا أَوْ حَصَلَ بَعْضُهَا أَوْ جَمِيعُهَا وَإِلَّا بِأَنْ رَكِبَ الْمُسْتَعِيرُ الزَّائِدَ أَوْ بَعْضَهُ فَلِلْمُسْتَعِيرِ أَيْ فَالْقَوْلُ لَهُ فِي نَفْيِ الضَّمَانِ إِنْ عَطِبَتِ الدَّابَّةُ فِيهِ وَ فِي نَفْيِ الْكِرَاءِ
أَيْ كِرَاءِ الزَّائِدِ إِنْ سَلِمَتْ وَهَذَا إِنْ أَشْبَهَ وَحَلَفَ وَإِلَّا فَلِلْمُعِيرِ كَمَا إِذَا كَانَ اخْتِلَافُهُمَا قَبْلَ رُكُوبِ الْمَسَافَةِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا أَوْ فِي أَثْنَائِهَا كَمَا مَرَّ وَيُخَيَّرُ الْمُسْتَعِيرُ فِي رُكُوبِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا أَوْ بَقِيَّتِهَا وَالتَّرْكِ وَبَالَغَ عَلَى مَا بَعْدَ الْكَافِ مِنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ بِقَوْلِهِ
أَيْ فِي قَدْرِهَا قَوْلُهُ فَالْقَوْلُ لِلْمُسْتَعِيرِ بِيَمِينِهِ أَيْ إِنَّهُ أَخَذَهَا عَلَى وَجْهِ الْعَارِيَّةِ لَا الْإِجَارَةِ قَوْلُهُ غَرِمَ بِنُكُولِهِ أَيْ غَرِمَ الْكِرَاءَ الَّذِي قَالَهُ الْمُعِيرُ بِنُكُولِهِ إِنْ كَانَ مَا قَالَهُ مِنَ الْكِرَاءِ مُشْبِهًا وَإِلَّا غَرِمَ كِرَاءَ الْمِثْلِ قَوْلُهُ فَلِلْمَالِكِ بِيَمِينِهِ أَيْ فَالْقَوْلُ لِلْمَالِكِ بِيَمِينِهِ أَيْ إِنَّهُ يَحْلِفُ الْمَالِكُ أَنَّهُ مَا دَفَعَهَا لَهُ إِلَّا عَلَى وَجْهِ الْإِجَارَةِ
وَالْآنِيَةِ فَإِنْ كَانَ لَا يَأْنَفُ مِنْ أَخْذِ الْكِرَاءِ فَالْقَوْلُ لِلْمَالِكِ أَنَّهُ أَكْرَاهُ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ السَّاكِنِ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ الْكِرَاءَ بِمُجَرَّدِ نُكُولِهِ وَإِنْ كَانَ يَأْنَفُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ السَّاكِنِ أَنَّهُ أَسْكَنَهُ بِغَيْرِ أَجْرٍ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمَالِكُ وَأَخَذَ الْكِرَاءَ الَّذِي زَعَمَ أَنَّهُ أَكْرَاهُ بِهِ فَإِنْ نَكَلَ أَخَذَ كِرَاءَ الْمِثْلِ
بَلْ إِلَى دِمَشْقَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُعِيرِ بِيَمِينِهِ إِذَا كَانَ تَنَازُعُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَزِيدَ الْمُسْتَعِيرُ شَيْئًا عَلَى مَا ادَّعَاهُ وَهَذَا صَادِقٌ بِثَلَاثِ صُوَرٍ مَا إِذَا تَنَازَعَا قَبْلَ أَنْ يَحْصُلَ رُكُوبٌ أَصْلًا أَوْ فِي أَثْنَاءِ الْمَسَافَةِ الَّتِي ادَّعَاهُ الْمُعِيرُ أَوْ فِي آخِرِهَا بِأَنْ تَنَازَعَا فِي غَزَّةَ لَكِنْ إِنْ كَانَ تَنَازُعُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَحْصُلَ رُكُوبٌ أَصْلًا
أَوْ فِي أَثْنَاءِ الْمَسَافَةِ خُيِّرَ الْمُسْتَعِيرُ فِي الرُّكُوبِ إِلَى الْمَحِلِّ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ الْمُعِيرُ أَوْ يَتْرُكُ فَإِنْ خِيفَ مِنَ الْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَتَعَدَّى الْمَوْضِعَ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ الْمُعِيرُ تُوُثِّقَ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَهَا إِلَيْهِ لِئَلَّا يَتَعَدَّى قَوْلُهُ فَالْقَوْلُ لَهُ فِي نَفْيِ الضَّمَانِ وَالْكِرَاءِ أَيْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَعِيرِ بِالنِّسْبَةِ لِنَفْيِ الضَّمَانِ وَنَفْيِ الْكِرَاءِ مُطْلَقًا كَانَ تَنَازُعُهُمَا بَعْدَ وُصُولِ دِمَشْقَ
أَوْ قَبْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ التَّنَازُعُ قَبْلَ وُصُولِهَا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِمَا بَقِيَ مِنَ الْمَسَافَةِ قَوْلُهُ وَهَذَا إِنْ أَشْبَهَ أَيْ إِنَّ مَحَلَّ
كَوْنِ الْقَوْلِ قَوْلَ الْمُسْتَعِيرِ بِالنِّسْبَةِ لِنَفْيِ الضَّمَانِ وَالْكِرَاءِ إِذَا تَنَازَعَا بَعْدَ أَنْ رَكِبَ الْمُسْتَعِيرُ الزَّائِدَ إِنْ أَشْبَهَ قَوْلَهُ وَحَلَفَ فَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ
أَوْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُعِيرِ فَيَضْمَنُ الْمُسْتَعِيرُ قِيمَتَهَا إِنْ عَطِبَتْ فِي الزَّائِدِ وَكِرَاءَهَا إِنْ رُدَّتْ سَالِمَةً قَوْلُهُ كَمَا إِذَا كَانَ اخْتِلَافُهُمَا إِلَخْ أَيْ كَمَا أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُعِيرِ إِذَا كَانَ اخْتِلَافُهُمَا إِلَخْ قَوْلُهُ وَبَالَغَ عَلَى مَا بَعْدَ الْكَافِ مِنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ
وَهُمَا مَا إِذَا تَنَازَعَا فِي زَائِدِ الْمَسَافَةِ قَبْلَ أَنْ يَزِيدَ الْمُسْتَعِيرُ شَيْئًا عَلَى مَا ادَّعَاهُ الْمُعِيرُ وَمَا إِذَا تَنَازَعَا بَعْدَ أَنْ زَادَ الْمُسْتَعِيرُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ الْمُعِيرُ
وَإِنْ كَانَتِ الِاسْتِعَارَةُ بِرَسُولٍ مُخَالِفٍ لِلْمُسْتَعِيرِ أَوْ لِلْمُعِيرِ أَوْ لَهُمَا أَيْ فَالْقَوْلُ لِلْمُعِيرِ إِنْ لَمْ يَزِدْ وَإِنْ بِرَسُولٍ مُخَالِفٍ لَهُ وَمُوَافِقٍ لِلْمُسْتَعِيرِ
وَالْقَوْلُ لِلْمُسْتَعِيرِ إِنْ زَادَ وَإِنْ بِرَسُولٍ مُخَالِفٍ لَهُ وَمُوَافِقٍ لِلْمُعِيرِ وَشُبِّهَ فِي عَدَمِ الضَّمَانِ قَوْلُهُ كَدَعْوَاهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ رَدَّ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَهُوَ مَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ كَبَعِيرٍ فَالْقَوْلُ لَهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ بِبَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوَثُّقِ وَإِلَّا ضَمِنَ وَأَمَّا دَعْوَاهُ رَدَّ مَا يُضْمَنُ وَهُوَ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ فَلَا يُصَدَّقُ وَعَلَيْهِ الضَّمَانُ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتِ الِاسْتِعَارَةُ بِرَسُولٍ أَيْ قَبَضَهَا مِنَ الْمُعِيرِ وَسَلَّمَهَا لِلْمُسْتَعِيرِ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَزِدْ أَيِ الْمُسْتَعِيرُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ الْمُعِيرُ قَوْلُهُ وَإِنْ بِرَسُولٍ مُخَالِفٍ لَهُ وَمُوَافِقٍ لِلْمُسْتَعِيرِ وَأَوْلَى إِذَا كَانَ مُوَافِقًا لَهُ وَمُخَالِفًا لِلْمُسْتَعِيرِ وَأَوْلَى إِذَا كَانَ الرَّسُولُ لَمْ يُوَافِقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا بَلْ خَالَفَهُمَا قَوْلُهُ وَإِنْ بِرَسُولٍ مُخَالِفٍ لَهُ
وَأَوْلَى إِذَا كَانَ مُوَافِقًا لَهُ وَمُخَالِفًا لِلْمُسْتَعِيرِ وَأَوْلَى إِذَا لَمْ يُوَافِقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَالْحَاصِلُ أَنَّ الرَّسُولَ هُنَا لَغْوٌ فَلَا يَكُونُ شَاهِدًا لِأَحَدِهِمَا إِذَا صَدَّقَهُ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءً قَبَضَهَا بِبَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوَثُّقِ أَمْ لَا
وَإِنْ زَعَمَ شَخْصٌ أَنَّهُ مُرْسَلٌ مِنْ زَيْدٍ لِاسْتِعَارَةِ حُلِيٍّ مَثَلًا لَهُ مِنْ بَكْرٍ فَدَفَعَ لَهُ بَكْرٌ مَا طَلَبَهُ وَ
زَعَمَ أَنَّهُ تَلِفَ مِنْهُ ضَمِنَهُ مُرْسِلُهُ وَهُوَ زَيْدٌ إِنْ صَدَّقَهُ عَلَى الْإِرْسَالِ وَإِلَّا يُصَدِّقْهُ حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يُرْسِلْهُ وَبَرِئَ ثُمَّ حَلَفَ الرَّسُولُ لَقَدْ أَرْسَلَنِي وَأَنَّهُ تَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنِّي وَبَرِئَ
أَيْضًا وَضَاعَ الْحُلِيُّ هَدَرًا لَكِنَّ الرَّاجِحَ أَنَّ الرَّسُولَ يَضْمَنُ وَلَا يَحْلِفُ إِلَّا لِبَيِّنَةٍ بِالْإِرْسَالِ فَالضَّمَانُ عَلَى الْمُرْسِلِ وَمَفْهُومُ زَعَمَ أَنَّهُ تَلِفَ أَنَّهُ لَوْ ثَبَتَ التَّلَفُ بِلَا تَفْرِيطٍ وَقَدْ صَدَّقَهُ الْمُرْسِلُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى أَحَدٍ لِانْتِفَائِهِ فِي الْعَارِيَّةِ حَيْثُ ثَبَتَ وَمَفْهُومُ حُلِيٍّ أَنَّهُ لَوْ كَانَتِ الْعَارِيَّةُ مِمَّا لَا يُضْمَنُ كَدَابَّةٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا إِذَا تَعَدَّى
قَوْلُهُ ثُمَّ حَلَفَ الرَّسُولُ وَبَرِئَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ هُوَ سَمَاعُ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ أَنَّ الرَّسُولَ يَضْمَنُ إِذَا أَنْكَرَ مُرْسِلُهُ الْأَرْسَالَ وَحَلَفَ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ ثُمَّ حَلَفَ الرَّسُولُ وَبَرِئَ ضَعِيفٌ كَمَا فِي بْن وَغَيْرِهِ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الْمُرْسِلُ عَبْدًا فَجِنَايَةٌ فِي رَقَبَتِهِ
وَإِلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ أَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ لَكِنَّ الرَّاجِحَ أَنَّ الرَّسُولَ يَضْمَنُ وَلَا يَبْرَأُ بِالْحَلِفِ قَوْلُهُ إِنَّهُ لَوْ ثَبَتَ التَّلَفُ أَيْ قَبْلَ وُصُولِهِ لِلْمُرْسِلِ قَوْلُهُ لِانْتِفَائِهِ فِي الْعَارِيَّةِ أَيْ لِانْتِفَاءِ الضَّمَانِ فِي الْعَارِيَّةِ إِذَا ثَبَتَ تَلَفُهَا بِلَا تَفْرِيطٍ
وَإِنِ اعْتَرَفَ بِالْعَدَاءِ بِأَنْ قَالَ لَمْ يُرْسِلْنِي أَحَدٌ وَتَلِفَتْ مِنْهُ ضَمِنَ الْحُرُّ الرَّشِيدُ دُونَ السَّفِيهِ
وَالصَّبِيِّ وَ ضَمِنَ الْعَبْدُ فِي ذِمَّتِهِ لَا رَقَبَتِهِ فَلَا يُبَاعُ لَهَا بَلْ يُتْبَعُ إِنْ عَتَقَ وَلِلسَّيِّدِ إِسْقَاطُهُ عَنْهُ
قَوْلُهُ وَإِنِ اعْتَرَفَ أَيِ الرَّسُولُ بِالْعَدَاءِ أَيْ بِتَعَدِّيهِ فِي أَخْذِ الْعَارِيَّةِ بِغَيْرِ إِرْسَالٍ وَالْحَالُ أَنَّهَا تَلِفَتْ مِنْهُ قَوْلُهُ ضَمِنَ الْحُرُّ الرَّشِيدُ أَيْ عَاجِلًا قَوْلُهُ دُونَ السَّفِيهِ وَالصَّبِيِّ أَيْ لِتَفْرِيطِ الْمُعِيرِ بِالدَّفْعِ لَهُمَا مَعَ عَدَمِ اخْتِبَارِ حَالِهِمَا قَوْلُهُ لَا رَقَبَتِهِ
أَيْ وَلَا فِي ذِمَّتِهِ عَاجِلًا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ وَالَّذِي يَنْبَغِي أَنَّ الْمَأْذُونَ كَالْحُرِّ فِي أَنَّهُ يَضْمَنُهَا فِي ذِمَّتِهِ عَاجِلًا كَمَا مَرَّ فِي الْوَدِيعَةِ
وَإِنْ قَالَ الرَّسُولُ أَوْصَلْته أَيِ الْمُعَارَ مِنْ حُلِيٍّ وَنَحْوَهُ لَهُمْ أَيْ لِمَنْ أَرْسَلَنِي فَكَذَّبُوهُ وَأَنْكَرُوا الْإِرْسَالَ فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ أَنَّهُمْ أَرْسَلُوهُ وَأَنَّهُ أَوْصَلَهُ إِلَيْهِمْ وَعَلَيْهِمِ الْيَمِينُ
أَنَّهُمْ لَمْ يُرْسِلُوا وَلَمْ يُوصِلْهُ لَهُمْ وَتَكُونُ هَدَرًا وَمَنْ نَكَلَ مِنْهُمَا ضَمِنَ وَيَبْدَءُونَ بِالْيَمِينِ كَمَا فِي النَّقْلِ وَالرَّاجِحُ ضَمَانُ الرَّسُولِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمُؤْنَةٍ أَخَذَهَا أَيْ أُجْرَةٍ أَخَذَهَا مِنْ مَكَانِهَا إِنِ احْتَاجَتْ لِأُجْرَةٍ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ كَرَدِّهَا لِرَبِّهَا عَلَى الْأَظْهَرِ لِأَنَّهَا مَعْرُوفٌ مِنَ الْمُعِيرِ فَلَا يُكَلَّفُ أُجْرَةَ مَعْرُوفٍ صَنَعَهُ
قَالَ طفَى هَذَا لَا يَأْتِي عَلَى الْمُعْتَمَدِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى سَوَاءً أَنْكَرُوا الْإِرْسَالَ أَوْ لَا أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ يَحْلِفُونَ وَيَغْرَمُ الرَّسُولُ وَأَمَّا الثَّانِي فَالرَّسُولُ دَفَعَ لِغَيْرِ الْيَدِ الَّتِي دَفَعَتْ إِلَيْهِ بِغَيْرِ إِشْهَادٍ فَيَغْرَمُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي مُعِينِ الْحُكَّامِ وَلِذَا قَالَ الشَّارِحُ وَالرَّاجِحُ ضَمَانُ الرَّسُولِ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ وَيَبْدَءُونَ بِالْيَمِينِ كَمَا فِي النَّقْلِ
أَيْ فَكَانَ الْأَوْلَى لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ فَعَلَيْهِمْ ثُمَّ عَلَيْهِ الْيَمِينُ فَإِنْ نَكَلُوا أَوْ نَكَلَ فَالْغُرْمُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَلَيْهِ أَنَّ رَبَّ الْمَتَاعِ يَرْجِعُ عَلَيْهِمْ فَإِنْ تَعَسَّرَ الْخَلَاصُ مِنْهُمْ رَجَعَ عَلَيْهِ وَإِنْ حَلَفَ وَنَكَلُوا فَالْغُرْمُ عَلَيْهِمْ وَعَكْسُهُ الْغُرْمُ عَلَيْهِ فَقَطْ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الشَّارِحِ وَمَنْ نَكَلَ مِنْهُمَا ضَمِنَ
قَوْلُهُ وَفِي عَلَفٍ إِلَخْ الْعَلَفُ الَّذِي فِيهِ الْخِلَافُ بِفَتْحِ اللَّامِ مَا يُعْلَفُ بِهِ وَأَمَّا بِالسُّكُونِ فَهُوَ تَقْدِيمُ الْعَلَفِ لِلدَّابَّةِ فَهُوَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ قَوْلًا وَاحِدًا وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ جَرْيُ الْقَوْلَيْنِ وَلَوْ طَالَتِ الْمُدَّةُ وَهُوَ كَذَلِكَ خِلَافًا لِقَوْلِ بَعْضِهِمْ إِنَّهَا عَلَى الْمُسْتَعِيرِ فِي اللَّيْلَةِ
وَاللَّيْلَتَيْنِ وَعَلَى الْمُعِيرِ فِي الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ وَالسَّفَرِ الْبَعِيدِ كَذَا فِي الْمَوَّاقِ وَقَدْ عَكَسَ ذَلِكَ عبق قَوْلُهُ قِيلَ عَلَى رَبِّهَا أَيْ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ لَكَانَ كِرَاءً وَرُبَّمَا كَانَ عَلَفُهَا أَكْثَرَ مِنَ الْكِرَاءِ فَتَخْرُجُ الْعَارِيَّةُ عَنِ الْمَعْرُوفِ إِلَى الْكِرَاءِ قَوْلُهُ وَقِيلَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ أَيْ لِأَنَّ رَبَّهَا فَعَلَ مَعْرُوفًا فَلَا يَلِيقُ أَنْ يُشَدَّدَ عَلَيْهِ
أَيْ ظُلْمًا بِلَا حِرَابَةٍ فَأَخْذُ جِنْسٍ يَشْمَلُ الْغَصْبَ وَغَيْرَهُ كَأَخْذِ إِنْسَانٍ مَالَهُ مِنْ مُودِعٍ أَوْ مَدِينٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ وَالْفَاعِلُ مَحْذُوفٌ أَيْ أَخْذُ آدَمِيٍّ مَالًا وَالْمُتَبَادَرُ مِنَ الْمَالِ الذَّوَاتُ فَخَرَجَ التَّعَدِّي
وَهُوَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى الْمَنْفَعَةِ كَسُكْنَى دَارٍ وَرُكُوبِ دَابَّةٍ مَثَلًا وَقَوْلُهُ قَهْرًا حَالٌ مُقَارِنَةٌ لِعَامِلِهَا خَرَجَ بِهِ السَّرِقَةُ وَنَحْوُهَا إِذْ لَا قَهْرَ حَالَ الْأَخْذِ
وَإِنْ حَصَلَ الْقَهْرُ بَعْدَهُ كَمَا خَرَجَ الْمَأْخُوذُ اخْتِيَارًا كَعَارِيَّةٍ وَسَلَفٍ وَهِبَةٍ وَقَوْلُهُ تَعَدِّيًا خَرَجَ بِهِ الْمَأْخُوذُ قَهَرَا بِحَقٍّ كَالدَّيْنِ مِنْ مَدِينٍ مُمَاطِلٍ أَوْ مِنْ غَاصِبٍ
وَالزَّكَاةِ كُرْهًا مِنْ مُمْتَنِعٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْقُيُودُ تَشْمَلُ الْحِرَابَةَ قَالَ بِلَا حِرَابَةٍ لِإِخْرَاجِهَا لِأَنَّ حَقِيقَتَهَا غَيْرُ حَقِيقَةِ الْغَصْبِ مِنْ حَيْثُ تَرَتُّبِ بَعْضِ الْأَحْكَامِ عَلَى الْحِرَابَةَ دُونَ الْغَصْبِ
بَابٌ فِي الْغَصْبِ قَوْلُهُ فِي الْغَصْبِ أَيْ فِي بَيَانِ حَقِيقَتِهِ قَوْلُهُ أَيِ اسْتِيلَاءٌ عَلَيْهِ يَعْنِي لَيْسَ الْأَخْذُ الْحِسِّيُّ بِالْفِعْلِ لَازِمًا
بَلْ مَتَى حَالَ الظَّالِمُ بَيْنَ الْمَالِ وَرَبِّهِ وَلَوْ أَبْقَاهُ بِمَوْضِعِهِ الَّذِي وَضَعَهُ فِيهِ رَبُّهُ كَانَ غَاصِبًا وَاعْتِرَاضُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَخْذُ مَالٍ إِلَخْ بِأَنَّهُ يَشْمَلُ أَخْذَ الْمَنَافِعِ فَقَطْ لِأَنَّهَا مُتَمَوَّلَةٌ يُعَاوَضُ عَلَيْهَا مَعَ أَنَّهُ تَعَدٍّ وَالْغَصْبُ لِلذَّاتِ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ أَخْذُ مَالٍ غَيْرَ مَنْفَعَةٍ لِأَجْلِ إِخْرَاجِ التَّعَدِّي فَأَجَابَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ
وَالْمُتَبَادَرُ إِلَخْ قَوْلُهُ أَخْذِ آدَمِيٍّ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا سَوَاءٌ كَانَ أَجْنَبِيًّا أَوْ قَرِيبًا غَيْرَ وَالِدٍ وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ ذَلِكَ الْآدَمِيِّ بَالِغًا قَوْلُهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ أَيْ وَخَرَجَ نَحْوُ ذَلِكَ كَأَخْذِ الْأَبِ الْغَنِيِّ وَالْجَدِّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ قَهْرًا عَنْهُ فَلَا يُسَمَّى غَصْبًا وَإِنَّمَا خَرَجَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَدِّيًا لِأَنَّ الْمُتَعَدِّيَ مَنْ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِي الْأَخْذِ شَرْعِيَّةً
أَيْ كَمَا يُؤَدَّبُ مُدَّعِي الْغَصْبِ عَلَى صَالِحٍ وَهُوَ مَنْ لَا يُتَّهَمُ بِهِ لَا خُصُوصُ الصَّالِحِ عُرْفًا وَهُوَ الْقَائِمُ بِحُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى وَعِبَادِهِ حَسْبَ الْإِمْكَانِ بِخِلَافِ مُدَّعِيهِ عَلَى فَاسِقٍ أَوْ مَجْهُولِ حَالٍ فَلَا يُؤَدَّبُ وَحَلَفَ الْفَاسِقُ إِنْ لَمْ تَكُنْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ وَإِلَّا ضَمِنَ إِنْ حَلَفَ الْمُدَّعِي وَفِي حَلِفِ الْمَجْهُولِ قَوْلَانِ
قِيلَ يَحْلِفُ لِيَبْرَأَ مِنَ الْغُرْمِ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي وَاسْتَحَقَّ فَإِنْ نَكَلَ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَقِيلَ لَا
قَوْلُهُ وَأُدِّبَ أَيْ وُجُوبًا بَعْدَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ مَا غَصَبَهُ قَوْلُهُ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ بَالِغًا أَوْ غَيْرَ بَالِغٍ وَقِيلَ غَيْرُ الْبَالِغِ لَا يُؤَدَّبُ وَحَكَى الْقَوْلَيْنِ ابْنُ عَرَفَةَ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ وَاللَّخْمِيِّ وَابْنِ شَعْبَانَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى عِلَّةٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَأُدِّبَ مُمَيِّزٌ وَهَذَا التَّعْلِيلُ يَجْرِي فِي الْبَالِغِ وَالصَّغِيرِ وَقَوْلُهُ بَعْدُ وَإِنَّمَا إِلَخْ عِلَّةٌ أُخْرَى لِتَأْدِيبِ الْغَيْرِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَفَا عَنْهُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ أَيْ خِلَافًا لِلْمُتَيْطِيِّ حَيْثُ قَالَ لَا يُؤَدَّبُ إِذَا عَفَا عَنْهُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ قَوْلُهُ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ
أَيْ وَتَأْدِيبُ الْغَاصِبِ الْمُمَيِّزِ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ فَلَا يُحَدُّ بِقَدْرٍ مَعْلُومٍ مِنَ الْأَسْوَاطِ كَالْحُدُودِ قَوْلُهُ كَمُدَّعِيهِ عَلَى صَالِحٍ
قَالَ فِي النَّوَادِرِ مَحَلُّ أَدَبِ مَنِ ادَّعَاهُ عَلَى صَالِحٍ إِذَا كَانَتِ الدَّعْوَى عَلَى وَجْهِ الْمُشَاتَمَةِ لَا إِنْ كَانَتْ عَلَى وَجْهِ التَّظَلُّمِ نَقَلَهُ بْن فَإِذَا ادُّعِيَ عَلَيْهِ الْغَصْبُ عَلَى وَجْهِ التَّظَلُّمِ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا بَلْ إِنْ أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً غَرِمَ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَنْ لَا يُتَّهَمُ بِهِ أَيْ وَلَوِ اتُّهِمَ بِغَيْرِهِ كَزِنًا وَسُكْرٍ
وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالصَّالِحِ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالدِّينِ فَعَلَى هَذَا لَا يُؤَدَّبُ مَنِ ادَّعَاهُ عَلَى مَنْ يُتَّهَمُ بِالزِّنَا وَالسُّكْرِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مُدَّعِيهِ عَلَى فَاسِقٍ أَيْ وَهُوَ مَنْ يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْغَصْبِ وَلَمْ يَكُنْ مُشْتَهِرًا بِهِ قَوْلُهُ أَوْ مَجْهُولِ حَالٍ وَهُوَ مَنْ لَا يُعْرَفُ بِخَيْرٍ وَلَا بِشَرٍّ قَوْلُهُ وَحَلَفَ الْفَاسِقُ
أَيْ إِذَا ادَّعَى عَلَيْهِ شَخْصٌ أَنَّهُ غَصَبَ كَذَا وَقَوْلُهُ إِنْ لَمْ تَكُنْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْفَاسِقِ بِالْغَصْبِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا ضَمِنَ أَيْ وَإِلَّا يَحْلِفُ الْفَاسِقُ ضَمِنَ مَا ادُّعِيَ عَلَيْهِ بِهِ أَنَّهُ غَصَبَهُ قَوْلُهُ وَفِي حَلِفِ الْمَجْهُولِ حَالُهُ أَيْ إِذَا ادُّعِيَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ غَصَبَ كَذَا أَيْ وَعُدِمَ حَلِفُهُ قَوْلَانِ
وَأَمَّا إِذَا ادُّعِيَ عَلَى مَنْ كَانَ مَشْهُورًا بِالْغَصْبِ فَإِنَّهُ يُهَدَّدُ ذَلِكَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَيُسْجَنُ لَعَلَّهُ يُخْرِجُ عَيْنَ الْمَغْصُوبِ فَإِنْ لَمْ يُخْرِجْ شَيْئًا حَلَفَ وَبَرِئَ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي وَاسْتَحَقَّ فَظَهَرَ لَكَ أَنَّ الْأَقْسَامَ أَرْبَعَةٌ لِأَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْغَصْبِ إِمَّا صَالِحٌ وَإِمَّا فَاسِقٌ يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْغَصْبِ وَلَمْ يَشْتَهِرْ بِهِ وَإِمَّا مَجْهُولٌ حَالُهُ وَإِمَّا مَشْهُورٌ بِالْغَصْبِ قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا
أَيْ وَقِيلَ لَا تَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ بَلْ إِنْ أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً عَلَيْهِ بِالْغَصْبِ غَرِمَ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي أَظْهَرُ لِقَاعِدَةِ أَنَّ كُلَّ دَعْوَى لَا تَثْبُتُ إِلَّا بِعَدْلَيْنِ فَلَا يَمِينَ بِمُجَرَّدِهَا وَالْغَصْبُ مِنْ بَابِ التَّجْرِيحِ وَهُوَ إِنَّمَا يَثْبُتُ بِعَدْلَيْنِ
أَوْ غَيْرَهُ وَلَوْ تَلِفَ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ جِنَايَةِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَضَمِنَ بِالِاسْتِيلَاءِ أَيْ بِمُجَرَّدِهِ إِلَى أَنَّ الْقِيمَةَ تُعْتَبَرُ يَوْمَهُ لَا يَوْمَ حُصُولِ الْمُفَوَّتِ وَالْكَلَامُ هُنَا فِي ضَمَانِ الذَّاتِ الْمَغْصُوبَةِ وَسَيَأْتِي لَهُ الْكَلَامُ عَلَى غَاصِبِ الْمَنْفَعَةِ وَإِلَّا يَكُنِ الْغَاصِبُ مُمَيِّزًا بَلْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ وَكَذَا الْجَانِي عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالِ الْغَيْرِ الْمُمَيَّزِ فَتَرَدُّدٌ
أَيْ طَرِيقَتَانِ الطَّرِيقَةُ الْأُولَى تَحْكِي الْخِلَافَ فِيمَا يَضْمَنُهُ هَلْ يَضْمَنُ الْمَالَ فِي مَالِهِ وَالدِّيَةَ عَلَى عَاقِلَتِهِ إِنْ بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَتِهِ وَإِلَّا فَفِي مَالِهِ أَوَّلًا يَضْمَنُ الْمَالَ بَلِ الدِّيَةَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَوَّلًا يَضْمَنُ مَالًا وَلَا دِيَةَ بَلْ فِعْلُهُ هَدَرٌ كَالْعَجْمَاءِ
وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ تَحْكِي الْخِلَافَ فِي حَدِّ السِّنِّ الَّذِي يَضْمَنُ فِيهِ إِذَا كَانَ صَغِيرًا فَقِيلَ سَنَةٌ وَقِيلَ سَنَتَانِ وَقِيلَ سَنَةٌ وَنِصْفٌ وَقِيلَ شَهْرَانِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ إِلَّا ابْنُ شَهْرٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَالْعَجْمَاءِ وَاعْتُرِضَ قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنَّ مَعْنَاهُ وَإِلَّا يَكُنِ الْغَاصِبُ مُمَيِّزًا وَغَيْرُ الْمُمَيِّزِ لَا يُتَصَوَّرُ مِنْهُ غَصْبٌ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ يَشْمَلُ الْمَجْنُونَ الْمُطْبَقَ
وَهُوَ يُتَصَوَّرُ مِنْهُ الْغَصْبُ خِلَافًا لِمَنْ قَصَرَهُ عَلَى الصَّبِيِّ فَاعْتُرِضَ ثُمَّ الْمَذْهَبُ أَنَّ الصَّبِيَّ الْغَيْرَ الْمُمَيِّزِ وَالْمَجْنُونَ يَضْمَنَانِ الْمَالَ فِي مَالِهِمَا وَالدِّيَةَ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِنْ بَلَغَتِ الثُّلُثَ وَإِلَّا فَفِي مَالِهِمَا وَأَنَّ التَّمْيِيزَ لَا يُحَدُّ بِسِنٍّ فَقَدْ يَكُونُ ابْنَ سَنَةٍ وَقَدْ يَكُونُ ابْنَ أَكْثَرَ وَمَحَلُّ الْمُمَيِّزِ إِذَا لَمْ يُؤْمَنْ عَلَى مَالٍ
قَوْلُهُ وَضَمِنَ الْغَاصِبُ الْمُمَيِّزُ أَيْ تَعَلَّقَ بِهِ الضَّمَانُ وَقَوْلُهُ بِالِاسْتِيلَاءِ أَيْ بِالْحَيْلُولَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِكِهِ وَإِنَّمَا قُلْنَا أَيْ تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِهِ وَلَمْ نَقُلْ أَيْ ضَمِنَ بِالْفِعْلِ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ الضَّمَانُ بِالْفِعْلِ إِلَّا إِذَا حَصَلَ مَفُوتٌ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ
أَوْ جِنَايَةِ غَيْرِهِ قَوْلُهُ عَقَارًا أَوْ غَيْرَهُ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ خِلَافًا لِمَا فِي ابْنِ الْحَاجِبِ مِنْ أَنَّ غَيْرَ الْعَقَارِ لَا يَتَقَرَّرُ فِيهِ الضَّمَانُ بِمُجَرَّدِ الِاسْتِيلَاءِ بَلْ حَتَّى يُنْقَلَ وَإِلَّا فَيَضْمَنُ وَسَلَّمَهُ شَارِحُوهُ وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ عَرَفَةَ بِأَنَّ الْمَذْهَبَ لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مُجَرَّدُ الِاسْتِيلَاءِ عَلَى الْمَغْصُوبِ يُوجِبُ ضَمَانَهُ قَطْعًا كَانَ عَقَارًا أَوْ غَيْرَهُ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ إِلَخْ أَيْ أَنَّ فَائِدَةَ تَعَلُّقِ الضَّمَانِ بِهِ بِمُجَرَّدِ الِاسْتِيلَاءِ اعْتِبَارُ الْقِيمَةِ يَوْمَهُ إِذَا حَصَلَ مَفُوتٌ لَا يَوْمَ الْفَوَاتِ قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي لَهُ الْكَلَامُ عَلَى غَاصِبِ الْمَنْفَعَةِ أَيْ مِنْ أَنَّهُ يَضْمَنُهَا بِمُجَرَّدِ فَوَاتِهَا عَلَى رَبِّهَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ غَاصِبَ الذَّاتِ يَتَعَلَّقُ بِهِ ضَمَانُهَا مِنْ يَوْمِ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا وَيَضْمَنُ غَلَّةَ تِلْكَ الذَّاتِ مِنْ يَوْمِ اسْتِعْمَالِهَا
وَأَمَّا الْمُتَعَدِّي وَهُوَ غَاصِبُ الْمَنْفَعَةِ فَيَضْمَنُ الْمَنْفَعَةَ بِمُجَرَّدِ فَوَاتِهَا عَلَى رَبِّهَا وَإِنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْ إِلَّا غَاصِبَ الْبُضْعِ لِأَجْلِ وَطْئِهِ وَالْحُرَّ لِأَجْلِ اسْتِخْدَامِهِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَضْمَنُ بِالِاسْتِعْمَالِ فَإِذَا وَطِئَ وَاسْتَخْدَمَ غَرِمَ صَدَاقَ الْأَوَّلِ وَأُجْرَةَ الثَّانِي وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ الطَّرِيقَةُ الْأُولَى تَحْكِي الْخِلَافَ أَيْ تَحْكِي ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ فِيمَا يَضْمَنُهُ وَمَا لَا يَضْمَنُهُ قَوْلُهُ أَوَّلًا يَضْمَنُ الْمَالَ إِلَخْ
تَحْكِي الْخِلَافَ فِي حَدِّ السِّنِّ أَيْ فَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ تَجْزِمُ بِضَمَانِهِ الْمَالَ وَالدِّيَةَ وَلَكِنْ تَحْكِي الْخِلَافَ فِي حَدِّ أَقَلِّ السِّنِّ الَّذِي يَضْمَنُ فِيهِ قَوْلُهُ فَقِيلَ سَنَةٌ فَإِنْ كَانَ عُمْرُهُ أَقَلَّ مِنْهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَقِيلَ سَنَتَانِ
فَإِنْ كَانَ عُمْرُهُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَقِيلَ سَنَةٌ وَنِصْفٌ فَإِنْ كَانَ عُمْرُهُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَإِلَّا يَكُنِ الْغَاصِبُ مُمَيِّزًا أَيْ بِأَنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ فَتَرَدُّدٌ قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ أَيْ غَيْرَ الْمُمَيِّزِ يَشْمَلُ إِلَخْ
لِأَنَّ الصَّغِيرَ الْغَيْرَ الْمُمَيِّزِ يَتَأَتَّى مِنْهُ الْغَصْبُ كَمَا عَلِمْتَ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ ثُمَّ الْمَذْهَبُ إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَالتَّرَدُّدُ ضَعِيفٌ سَوَاءٌ كَانَ فِيمَا يَضْمَنُهُ أَوْ فِي السِّنِّ الَّذِي يَضْمَنُ فِيهِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَادَتِهِ جَعْلُ التَّرَدُّدِ فِي مَوْضُوعٍ مُتَعَدِّدٍ فَلَوْ حَذَفَهُ كَانَ أَحْسَنَ ا ه
عبق وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ هُوَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ مِنَ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي حَكَتْهَا الطَّرِيقَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ فَقَدْ يَكُونُ أَيِ الْمُمَيِّزُ الْمَفْهُومُ مِنَ التَّمْيِيزِ ابْنَ سَنَةٍ وَقَدْ يَكُونُ ابْنَ أَكْثَرَ فَالْمَدَارُ فِي التَّمْيِيزِ عَلَى فَهْمِ الْخِطَابِ وَحُسْنِ الْجَوَابِ عَنْهُ قَوْلُهُ وَمَحَلُّ ضَمَانِ الْمُمَيِّزِ الْأَوْلَى وَمَحَلُّ ضَمَانِ الصَّغِيرِ لِمَا أَفْسَدَهُ مِنَ الْمَالِ سَوَاءٌ كَانَ مُمَيِّزًا أَوْ
غَيْرَ مُمَيِّزٍ إِنْ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ قَوْلُهُ وَأَنَّ عَمْدَهُ كَالْخَطَأِ أَيْ فَيَكُونُ عَلَى عَاقِلَتِهِ إِنْ بَلَغَ ثُلُثَ دِيَتِهِ وَإِلَّا فَفِي مَالِهِ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ كَأَنْ مَاتَ الْحَيَوَانَ الْمَغْصُوبَ عِنْدَ الْغَاصِبِ إِلَى أَنَّهُ يَضْمَنُ السَّمَاوِيَّ كَانْهِدَامِ الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ قَبْلَ سُكْنَاهَا أَوْ قُتِلَ عَبْدٌ مَغْصُوبٌ قِصَاصًا إِنْ جَنَى بَعْدَ الْغَصْبِ
أَوْ لِحِرَابَتِهِ أَوِ ارْتِدَادِهِ أَوْ رَكِبَ الدَّابَّةَ الْمَغْصُوبَةَ فَهَلَكَتْ بَلْ وَلَوْ لَمْ يَرْكَبْ أَوْ ذَبَحَ الشَّيْءَ الْمَغْصُوبَ فَيَضْمَنُ الْقِيمَةَ يَوْمَ التَّعَدِّي وَلِرَبِّهَا أَخْذُهَا مَذْبُوحَةً أَوْ جَحَدَ مُودَعٍ وَدِيعَةً ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا أَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ ثُمَّ هَلَكَتْ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ لِأَنَّهُ بِجَحْدِهَا صَارَ كَالْغَاصِبِ أَوْ أَكَلَ شَخْصٌ طَعَامًا مَغْصُوبًا بِلَا عِلْمٍ
مِنْهُ بِأَنَّ الطَّعَامَ مَغْصُوبٌ وَبُدِئَ بِالْغَاصِبِ فَإِنْ أَعْسَرَ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ فَعَلَى الْآكِلِ بِقَدْرِ أَكْلِهِ أَوْ مَا وُهِبَ لَهُ فَإِنْ أَعْسَرَ اتَّبَعَ أَوَّلَهُمَا يُسْرًا وَمَنْ أُخِذَ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْآخَرِ