alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ حَضَرَ اثْنَانِ بِفَرَسٍ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا سَهْمُهُ وَأَمَّا الْفَرَسُ فَلَهُ سَهْمَانِ إِنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الْآخَرِ أَوْ رَكِبَاهُ مَعًا وَصَلَحَ لِرَكْبِهِمَا وَإِلَّا فَلَهُ الرَّضْخُ وَيَقْسِمَانِ مَا خَصَّهُ وَيُوَزَّعُ بِحَسَبِ الْمِلْكِ إِنْ كَانَ وَلَوْ قَاتَلَ فِي سَفِينَةٍ وَمَعَهُ فَرَسٌ فَإِنْ قَرُبَ مِنَ الْبَرِّ بِحَيْثُ يَتَمَكَّنُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَيْهَا فِيهِ أَسْهُمٌ لَهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ
قَوْلُ الْمَتْنِ إِلَّا لِفَرَسٍ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ جَذَعًا أَوْ ثَنِيًّا نَبَّهَ عَلَيْهِ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْمُسَابَقَةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ هَذِهِ الدَّوَابَّ إِلَخْ اسْتَأْنَسُوا لِذَلِكَ أَيْضًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ
الْآيَةَ حَيْثُ اقْتَصَرَ عَلَيْهَا وَلَوْ تَوَلَّدَ بَيْنَ مَا يُسْهَمُ لَهُ وَمَا لَا يُسْهَمُ لَهُ لَمْ يُسْهَمْ لَهُ قَالَهُ أَبُو الْفَرَجِ الزَّازُ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَا لَا غَنَاءَ فِيهِ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى بَعْضِ أَفْرَادِهِ ثُمَّ الْمُرَادُ مَنِ اتَّصَفَ بِمَا ذُكِرَ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ وَأَمَّا إِذَا عَرَضَ لَهُ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ الْقِتَالِ فَمَسْأَلَةٌ أُخْرَى
نَهَى الْأَمِيرُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَوْ قَيَّدَ الِاعْتِبَارَ بِعِلْمِهِ بِنَهْيِ الشَّرْعِ لَكَانَ أَوْلَى
وَالْعَبْدُ وَالصَّبِيُّ وَالْمَرْأَةُ وَالذِّمِّيُّ إِذَا حَضَرُوا الْوَقْعَةَ فَلَهُمُ الرَّضْخُ لِلْأَتْبَاعِ رَوَاهُ فِي الْعَبْدِ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَفِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ مُرْسَلًا وَفِي قَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ أَسْهَمَ وَحُمِلَ عَلَى الرَّضْخِ وَسَوَاءٌ أَذِنَ السَّيِّدُ وَالْوَلِيُّ وَالزَّوْجُ فِي الْحُضُورِ أَمْ لَا وَهُوَ دُونَ سَهْمٍ
وَإِنْ كَانُوا فُرْسَانًا وَ يَجْتَهِدُ الْإِمَامُ فِي قَدْرِهِ بِحَسَبِ مَا يَرَى وَيُفَاوِتُ بَيْنَ أَهْلِهِ بِحَسَبِ نَفْعِهِمْ فَيَرْجِعُ الْمُقَاتِلُ وَمَنْ قِتَالُهُ أَكْثَرُ عَلَى غَيْرِهِ وَالْفَارِسُ عَلَى الرَّاجِلِ وَالْمَرْأَةُ الَّتِي تُدَاوِي الْجَرْحَى وَتَسْقِي الْعِطَاشَ عَلَى الَّتِي تَحْفَظُ الرِّحَالَ وَمَحَلُّهُ الْأَخْمَاسُ الْأَرْبَعَةُ فِي الْأَظْهَرِ وَالثَّانِي أَصْلُ الْغَنِيمَةِ وَالثَّالِثُ خُمُسُ الْخُمُسِ لَهُمُ الْمَصَالِحُ وَهُوَ مُسْتَحَقٌّ
وَفِي قَوْلٍ مُسْتَحَبٌّ قُلْت أَخْذًا مِنَ الرَّافِعِيِّ فِي الشَّرْحِ إِنَّمَا يُرْضَخُ لِذِمِّيٍّ حَضَرَ بِلَا أُجْرَةٍ وَبِإِذْنِ الْإِمَامِ عَلَى الصَّحِيحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنْ حَضَرَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ لَمْ يُرْضَخْ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ بِمُوَالَاةِ أَهْلِ دِينِهِ بَلْ يُعَزِّرُهُ إِنْ رَأَى ذَلِكَ وَإِنْ حَضَرَ بِإِذْنِهِ بِأُجْرَةٍ فَلَهُ الْأُجْرَةُ فَقَطْ
قَالَ فِي الْمَنْهَجِ وَفِيهِمْ نَفْعٌ لِيَخْرُجَ نَحْوُ طِفْلٍ صَغِيرٍ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ مَا يَدُلُّ لَهُ وَشَمِلَ مَا ذُكِرَ مَا إِذَا انْتَفَى مِنْهُمِ الْقِتَالُ وَنِيَّتُهُ مَعًا وَفِيهِ مَا مَرَّ
قَوْلُهُ فَلَهُمُ الرَّضْخُ أَيْ وَلِخَيْلِهِمْ أَيْضًا وَشَرَطَ شَيْخُنَا أَنْ لَا يَبْلُغَ رَضْخُ الْوَاحِدِ وَرَضْخُ فَرَسِهِ أَيْ مَجْمُوعُهُمَا سَهْمُ رَجُلٍ كَامِلٍ فَرَاجِعْهُ وَالرَّضْخُ لُغَةً
الْعَطَاءُ الْقَلِيلُ وَهُوَ بِالضَّادِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَتَيْنِ وَجَوَّزَ بَعْضُهُمْ فِي الْخَاءِ الْإِهْمَالَ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ أَذِنَ السَّيِّدُ إِلَخْ فَرَضْخُهُ لِسَيِّدِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا وَلَا مُبَعَّضًا فَإِنْ كَانَ مُكَاتَبًا فَلَهُ أَوْ مُبَعَّضًا فَلِصَاحِبِ النَّوْبَةِ إِنْ كَانَ مُهَايَأَةً وَإِلَّا فَلَهُمَا
وَهُوَ مُسْتَحَقٌّ بِفَتْحِ الْحَاءِ أَيْ وَاجِبٌ بِسَبَبِ الْحُضُورِ كَالسَّهْمِ إِذْ إِنَّهُ نَاقِصٌ عَنْهُ فَلِذَلِكَ كَانَ مِنَ الْأَخْمَاسِ الْأَرْبَعَةِ
قَوْلُهُ فَلَهُ الْأُجْرَةُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ زَادَتْ عَلَى سَهْمِ الرَّاجِلِ وَهَذَا فِيمَا إِذَا اسْتَأْجَرَهُ وَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ فِيمَا إِذَا أَكْرَهَهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي عَدَمِ الْإِذْنِ بَلْ يُعَزِّرُهُ إِنْ رَآهُ مَصْلَحَةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُ الْمَتْنِ إِذَا حَضَرُوا أَيْ لَوْ حَضَرُوا مُنْفَرِدِينَ وَغَنِمُوا فَلَهُمْ حُكْمُ الْكَامِلِينَ عَلَى الْأَصَحِّ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَهُمُ الرَّضْخُ هُوَ لُغَةً الْعَطَاءُ الْقَلِيلُ وَجَوَّزَ ابْنُ يُونُسَ فِيهِ الْحَاءَ الْمُهْمَلَةَ أَيْضًا
قَوْلُهُ فَإِنْ حَضَرَ إِلَخْ مِثْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ عَبْدُ الْكَافِرِ الْمُسْلِمُ إِذَا حَضَرَ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ لِسَيِّدِهِ وَهُوَ كَافِرٌ
كَمَنْ يَحْتَاجُ إِلَى عَشَرَةٍ وَلَا يَمْلِكُ أَوْ يَكْسِبُ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً وَلَا يَمْنَعُ الْفَقْرَ مَسْكَنُهُ وَثِيَابُهُ إِنْ كَانَتْ لِلتَّجَمُّلِ قَالَ ابْنُ كَجٍّ وَعَبْدُهُ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى خِدْمَتِهِ ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الرَّوْضَةِ وَعَلَى وَفْقِ بَحْثِ الرَّافِعِيِّ وَقَالَ وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ وَمَالُهُ الْغَائِبُ فِي مَرْحَلَتَيْنِ وَالْمُؤَجَّلُ فَيَأْخُذُ مَا يَكْفِيهِ إِلَى أَنْ يَصِلَ إِلَى مَالِهِ وَإِلَى أَنْ يَحِلَّ الْأَجَلُ
فَيَتْرُكُهُ وَيَأْخُذُ وَلَوِ اشْتَغَلَ بِعِلْمٍ شَرْعِيٍّ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَالْكَسْبُ يَمْنَعُهُ مِنَ الِاشْتِغَالِ بِهِ فَفَقِيرٌ فَيَشْتَغِلُ بِالْعِلْمِ وَيَأْخُذُ لَوِ اشْتَغَلَ بِالنَّوَافِلِ فَلَا أَيْ فَلَيْسَ بِفَقِيرٍ فَيَكْتَسِبُ وَلَا يَشْتَغِلُ بِهَا وَالْفَرْقُ أَنَّ الِاشْتِغَالَ بِالْعِلْمِ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ أَيْ فِي الْفَقِيرِ الَّذِي يَأْخُذُ الزَّمَانَةُ وَلَا التَّعَفُّفُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى الْجَدِيدِ
وَالْقَدِيمِ يُشْتَرَطَانِ لِأَنَّ غَيْرَ الزَّمِنِ يُمْكِنُهُ الْكَسْبُ وَغَيْرُ الْمُتَعَفِّفِ إِذَا سَأَلَ أُعْطِيَ وَمَنَعَ الْأَوَّلُ التَّوْجِيهَيْنِ وَالْمَكْفِيُّ بِنَفَقَةٍ قَرِيبٌ أَوْ زَوْجٌ لَيْسَ فَقِيرًا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ كَالْمُكْتَسِبِ كُلَّ يَوْمٍ قَدْرَ كِفَايَتِهِ وَالثَّانِي يُنْظَرُ إِلَى أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ وَلَا كَسْبَ وَيُمْنَعُ تَشْبِيهُهُ بِالْمُكْتَسِبِ وَالْمِسْكِينُ مَنْ قَدَرَ عَلَى مَالٍ أَوْ كَسْبٍ يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ
وَلَا يَكْفِيهِ كَمَنْ يَمْلِكُ أَوْ يَكْسِبُ سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً وَلَا يَكْفِيهِ إِلَّا عَشَرَةٌ وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَسَوَاءٌ
كَانَ مَا يَمْلِكُهُ مِنَ الْمَالِ أَوْ يَكْسِبُ نِصَابًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ وَالْمُعْتَبَرُ مِنْ قَوْلِنَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ الْمَطْعَمَ وَالْمُشْرَبَ وَالْمَلْبَسَ وَالْمَسْكَنَ وَسَائِرَ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ عَلَى مَا يَلِيقُ بِالْحَالِ مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ
وَلَا تَقْتِيرٍ لِلشَّخْصِ وَلِمَنْ هُوَ فِي نَفَقَتِهِ وَالْعَامِلُ سَاعٍ وَكَاتِبٌ وَحَاسِبٌ وَقَاسِمٌ وَحَاشِرٌ يَجْمَعُ ذَوِي الْأَمْوَالِ وَحَافِظٌ لَهَا لَا الْقَاضِي وَالْوَالِي أَيْ وَالِي الْإِقْلِيمِ وَالْإِمَامُ فَلَا حَقَّ لَهُمْ فِي الزَّكَاةِ وَرِزْقُهُمْ إِذَا لَمْ يَتَطَوَّعُوا فِي خُمُسِ الْخُمُسِ الْمُرْصَدُ لِلْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ لِأَنَّ عَمَلَهُمْ عَامٌّ وَالْمُؤَلَّفَةُ مَنْ أَسْلَمَ وَنِيَّتُهُ ضَعِيفَةٌ أَوْ لَهُ شَرَفٌ يُتَوَقَّعُ بِإِعْطَائِهِ إِسْلَامُ غَيْرِهِ
وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُمْ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ وَقُوَّةِ كَلَامِ الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا يَقْتَضِي الْقَطْعَ بِالْأَوَّلِ لِلْآيَةِ وَالرِّقَابُ الْمُكَاتَبُونَ فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمْ مَا يُعِينُهُمْ عَلَى الْعِتْقِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ مَا يَفِي بِنُجُومِهِمْ وَيُشْتَرَطُ كَوْنُ الْكِتَابَةِ صَحِيحَةً وَيَجُوزُ الدَّفْعُ قَبْلَ حُلُولِ النَّجْمِ وَبِغَيْرِ إِذْنِ السَّيِّدِ وَالْغَارِمُ إِنِ اسْتَدَانَ لِنَفْسِهِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ
كَنَفَقَةِ عِيَالِهِ أُعْطِيَ بِخِلَافِ الْمُسْتَدِينِ فِي مَعْصِيَةٍ كَالْخَمْرِ وَالْإِسْرَافِ فِي النَّفَقَةِ فَلَا يُعْطَى قُلْت الْأَصَحُّ يُعْطَى إِذَا تَابَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ أَيْضًا وَوُجِّهَ مُقَابِلُهُ بِأَنَّهُ يَتَّخِذُ لَهُ التَّوْبَةَ ذَرِيعَةً لِلْأَخْذِ وَيَعُودُ وَالرَّافِعِيُّ حَكَى الْوَجْهَيْنِ وَتَصْحِيحُ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ جَمَاعَةٍ وَالْأَظْهَرُ اشْتِرَاطُ حَاجَتِهِ بِأَنْ لَا يَقْدِرَ عَلَى وَفَاءِ مَا اسْتَدَانَهُ
وَالثَّانِي لَا يُشْتَرَطُ لِعُمُومِ الْآيَةِ دُونَ حُلُولِ الدَّيْنِ فَلَا يُشْتَرَطُ قُلْت الْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ حُلُولِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِيَكُونَ
مُحْتَاجًا إِلَى وَفَائِهِ وَالْأَوَّلُ يُنْظَرُ إِلَى وُجُوبِهِ أَوْ اسْتَدَانَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ أَيِ الْحَالِ بَيْنَ الْقَوْمِ كَانَ يَخَافُ فِتْنَةً بَيْنَ قَبِيلَتَيْنِ تَنَازَعَتَا فِي قَتِيلٍ لَمْ يَظْهَرْ قَاتِلُهُ فَيَتَحَمَّلُ الدِّيَةَ تَسْكِينًا لِلْفِتْنَةِ أُعْطِيَ مَعَ الْغِنَى
بِالْعَقَارِ وَالْعَرَضِ وَالنَّقْدِ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ غَنِيًّا بِنَقْدٍ فَلَا يُعْطَى وَالْفَرْقُ أَنَّ إِخْرَاجَهُ فِي الْغُرْمِ لَيْسَ فِيهِ مَشَقَّةُ بَيْعِ الْعَقَارِ أَوِ الْعَرَضِ فِيهِ وَلَوْ كَانَ الشَّرُّ مُتَوَقَّعًا فِي مَالٍ فَتُحْمَلُ قِيمَةُ الْمُتْلِفِ فَفِي إِعْطَائِهِ مَعَ الْغِنَى وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا نَعَمْ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ الْكُلِّيَّةِ وَالثَّانِي الْمَنْعُ لِأَنَّ فِتْنَةَ الدَّمِ أَشَدُّ
وَلَوْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ بِالضَّمَانِ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَهُوَ مُعْسِرٌ أُعْطِيَ مَا يَقْضِي بِهِ الدَّيْنَ وَسَبِيلُ اللَّهِ تَعَالَى غُزَاةٌ لَا فَيْءَ لَهُمْ بِأَنْ نَشِطُوا لِلْجِهَادِ وَلَمْ يَتَجَرَّدُوا لَهُ فَيُعْطَوْنَ مَعَ الْغِنَى بِخِلَافِ مَنْ تَجَرَّدُوا لَهُ وَهُمُ الْمُرْتَزِقَةُ الَّذِينَ لَهُمْ حَقٌّ فِي الْفَيْءِ فَلَا يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ وَابْنُ السَّبِيلِ مُنْشِئُ سَفَرٍ مِنْ بَلَدِهِ أَوْ بَلَدٍ كَانَ مُقِيمًا بِهِ أَوْ مُجْتَازٌ
بِبَلَدٍ فِي سَفَرِهِ وَشَرْطُهُ الْحَاجَةُ وَعَدَمُ الْمَعْصِيَةِ بِسَفَرِهِ فَإِنْ كَانَ مَعَهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي سَفَرِهِ أَوْ كَانَ سَفَرُهُ مَعْصِيَةً لَمْ يُعْطَ فَيُعْطَى فِي الطَّاعَةِ كَالسَّفَرِ لِلْحَجِّ وَالزِّيَارَةِ وَفِي الْمُبَاحِ كَالسَّفَرِ لِطَلَبِ الْآبِقِ وَالنُّزْهَةِ وَفِيهِ وَجْهٌ أَنَّهُ لَا يُعْطَى وَشَرْطُ آخِذِ الزَّكَاةِ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ الْإِسْلَامُ
فَلَا تُعْطَى لِكَافِرٍ لِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ صَدَقَةٌ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ وَأَنْ لَا يَكُونَ هَاشِمِيًّا وَلَا مُطَّلِبِيًّا فَلَا تَحِلُّ لَهُمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ
وَقَالَ لَا أُحِلُّ لَكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنَ الصَّدَقَاتِ شَيْئًا وَلَا غُسَالَةَ الْأَيْدِي إِنَّ لَكُمْ فِي خُمُسِ الْخُمُسِ مَا يَكْفِيكُمْ أَوْ يُغْنِيكُمْ أَيْ بَلْ يُغْنِيكُمْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَكَذَا مَوْلَاهُمْ أَيْ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَلَا تَحِلُّ لَهُ فِي الْأَصَحِّ لِحَدِيثِ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ وَالثَّانِي قَالَ الْمَنْعُ فِيهِمْ لِاسْتِغْنَائِهِمْ بِخُمُسِ الْخُمُسِ
لِمُسْتَحِقِّيهَا أَيْ عَلَيْهِمْ وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ ذِكْرَهُمْ زِيَادَةٌ عَلَى التَّرْجَمَةِ وَلَيْسَ مَعِيبًا
قَوْلُهُ وَهُمْ ثَمَانِيَةٌ وَأَنْوَاعُ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ أَيْضًا ثَمَانِيَةٌ إِبِلٌ وَبَقَرٌ وَغَنَمٌ وَذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَزَرْعٌ وَنَخْلٌ وَكَرْمٌ وَهَذَا فِي زَكَاةِ الْعَيْنِ فَلَا تَرِدُ التِّجَارَةُ بَلْ هِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
أَضَافَ فِيهَا الصَّدَقَاتِ إِلَى الْأَصْنَافِ الْأَرْبَعَةِ الْأُولَى بِاللَّامِ الْمُفِيدَةِ لِلْمِلْكِ وَإِلَى الْأَرْبَعَةِ الْأَخِيرَةِ بِفِي الْمُفِيدَةِ لِلظَّرْفِيَّةِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى إِطْلَاقِ الْمِلْكِ فِي الْأُولَى وَتَقْيِيدِهِ بِصَرْفِهِ فِي مَصَارِفِهِ فِي الْأَخِيرَةِ حَتَّى لَمْ يَصْرِفُوهُ فِيهَا اسْتَرْجَعَ مِنْهُمْ كُلَّهُ أَوْ مَا بَقِيَ وَذَكَرَ الظَّرْفِيَّةَ فِي كُلِّ صِنْفَيْنِ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ الْأَوَّلَيْنِ مِنْهُمَا يَأْخُذَانِ لِغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ أَوْ ثَلَاثَةً قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ أَوْ أَرْبَعَةً فَإِنْ زَادَ عَلَيْهَا فَهُوَ مِنَ الْمِسْكِينِ
قَوْلُهُ وَلَوْ لِلتَّجَمُّلِ أَيْ وَلَوْ مَرَّةً فِي الْعَامِ أَيْ مَعَ كَوْنِهَا لَائِقَةً بِهِ كَالْحُلِيِّ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْمَسْكَنِ نَعَمْ إِنِ اسْتَغْنَى بِسُكْنَى نَحْوِ الْمَدَارِسِ قَالَ شَيْخُنَا أَوْ بِنَحْوِ الْأُجْرَةِ مَنَعَ مَسْكَنَهُ فَقْرُهُ
قَوْلُهُ وَعَبْدُهُ أَيِ اللَّائِقُ بِهِ وَمِثْلُهُ خَيْلُ الْجُنْدِيِّ غَيْرِ الْمُرْتَزِقِ أَوْ لَمْ يُعْطِهِ الْإِمَامُ وَكَذَا آلَةُ الْمُحْتَرِفِ
وَكُتُبُ الْعَالِمِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا وَلَوْ مِنْ نَحْوِ طِبٍّ أَوْ وَعْظٍ أَوْ تَعَدَّدَتْ مِنْ فَنٍّ وَاحِدٍ نَعَمْ إِنْ تَعَدَّدَتْ مِنْ كِتَابٍ تُرِكَ لَهُ الْأَصَحُّ وَمِثْلُ كُتُبِ الْعِلْمِ تَوَارِيخُ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ لَا غَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَالْمُؤَجَّلُ وَإِنْ قَصُرَ الْأَجَلُ وَقَيَّدَ شَيْخُنَا الْإِعْطَاءَ لِهَذَيْنِ بِمَا إِذَا لَمْ يَجِدَا مِنْ يُقْرِضُهُمَا فَرَاجِعْهُ
إِلَى أَنْ يَصِلَ إِلَى مَالِهِ صَوَابُهُ إِلَى أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ مَالُهُ أَوْ إِسْقَاطُ لَفْظِ إِلَى لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَفْرَادِ ابْنِ السَّبِيلِ فَتَأَمَّلْ
بِعِلْمٍ شَرْعِيٍّ وَلَوْ مِمَّا يُطَهِّرُ الْبَاطِنَ كَالتَّصَوُّفِ وَمِثْلُ الْعِلْمِ آلَتُهُ كَالنَّحْوِ وَكَذَا حِفْظُ الْقُرْآنِ لَا تِلَاوَتُهُ وَكَذَا إِنْذَارُ صَوْمِ الدَّهْرِ حَيْثُ جَازَ
قَوْلُهُ وَيَأْخُذُ أَيْ مَا يَكْفِيهِ وَيَكْفِي مُمَوَّنَهُ اللَّازِمَةُ نَفَقَتُهُ كَأَبِيهِ وَوَلَدِهِ وَعَبْدِهِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ لَا زَوْجَتِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ فَرَاجِعْهُ
قَالَ شَيْخُنَا فَلَوْ لَمْ يَكْفِهِ فَلَهُ أَخْذُ تَمَامِ كِفَايَتِهِ وَلَوْ مِنْ زَكَاةِ الْمُنْفَقِ عَلَيْهِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ قَرِيبٍ كَمَا لِلزَّوْجِ الْفَقِيرِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ زَكَاةِ زَوْجَتِهِ وَإِنْ أَعَادَهَا لَهَا عَنِ النَّفَقَةِ
وَمَنْعُهُمْ دَفْعَ زَكَاتِهِ لِمَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ يُحْمَلُ عَلَى مَنْ تَكْفِيهِ النَّفَقَةُ وَعُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّهُ لَوِ امْتَنَعَ قَرِيبُهُ مِنَ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ
وَاسْتَحْيَا مِنْ رَفْعِهِ إِلَى الْحَاكِمِ كَانَ لَهُ الْأَخْذُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَكْفِيٍّ أَيْضًا وَمِثْلُهُ مَا لَوْ أَعْسَرَ الزَّوْجُ عَنِ النَّفَقَةِ أَوْ غَابَ
قَوْلُهُ بِنَفَقَةِ زَوْجٍ وَلَوْ فِي الْعِدَّةِ أَوْ نَاشِزًا لِقُدْرَتِهَا عَلَى الطَّاعَةِ حَالًا كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ لَيْسَ فَقِيرًا عِبَارَةُ أَصْلِهِ وَالشَّرْحَيْنِ وَالرَّوْضَةِ لَا يُعْطَى وَمَا سَلَكَهُ الْمُصَنِّفُ أَوْلَى لِإِيهَامِ عِبَارَتِهِ أَنَّهُ مِنَ الْفَقِيرِ فَلَا يُعْطَى فَيَخْرُجُ عَنِ الْحَدِّ الْمُتَقَدِّمِ وَلَا تُعْطَى النَّاشِزَةُ لِقُدْرَتِهَا عَلَى الطَّاعَةِ حَالًا كَمَا مَرَّ
وَكَذَا مَنْ يَجْمَعُ ذَوِي السُّهْمَانِ وَمِنْهُ الْعَرِيفُ الَّذِي يَعْرِفُ أَرْبَابَ الِاسْتِحْقَاقِ كَالنَّقِيبِ وَالْمِشَدِّ وَمِنْهُ الْكَيَّالُ وَالْعَدَّادُ وَالْوَزَّانُ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فِي مَالِ الْمُسْتَحِقِّينَ فَإِنْ فَعَلُوهُ لِتَمْيِيزِ الزَّكَاةِ مِنَ الْمَالِ فَأُجْرَتُهُمْ عَلَى الْمَالِكِ
قَوْلُهُ وَحَافِظٌ لَهَا أَيْ لِلْأَمْوَالِ الَّتِي هِيَ الزَّكَاةُ وَمِثْلُهُ الرَّاعِي لَهَا وَالْخَازِنُ وَنَحْوُهُمْ وَمَحَلُّ ذَلِكَ قَبْلَ قَبْضِ الْإِمَامِ لَهَا
تَنْبِيهٌ إِذَا فَرَّقَ الْمَالِكُ أَوْ جَعَلَ الْإِمَامُ لِمَنْ يَعْمَلُ جُعْلًا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَلَا عَامِلَ كَمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ الْقَاضِي وَالْوَالِي إِلَخْ أَيْ إِذَا قَامُوا بِمَا يَعْمَلُهُ الْعَامِلُ مِمَّا ذُكِرَ لَا يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ شَيْئًا
وَهُمْ مَنْ يُرْجَى إِسْلَامُهُ أَوْ يُخَافُ مِنْ شَرِّهِ فَلَا يُعْطَوْنَ مِنْ زَكَاةٍ وَلَا غَيْرِهَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ وَأَغْنَى عَنِ التَّأْلِيفِ وَمَحَلُّهُ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ أَنْ لَا يَنْزِلَ بِالْمُسْلِمِينَ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ نَازِلَةٌ
قَوْلُهُ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ أَيْ سَوَاءٌ قَسَمَ الْإِمَامُ أَوِ الْمَالِكُ وَسَوَاءٌ احْتِيجَ إِلَيْهِمْ أَوْ لَا وَمَا فِي الْمَنْهَجِ مِنْ شَرْطِ أَنْ يَقْسِمَ الْإِمَامُ وَأَنْ يَحْتَاجَ إِلَيْهِمْ لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ فِي هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ وَقَدْ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْقِسْمَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ
قَوْلُهُ وَالرِّقَابُ جَمْع رَقَبَةٍ عَبَّرَ بِهَا عَنِ الشَّخْصِ لِأَنَّ الرِّقَّ كَالْحَبْلِ فِي عُنُقِهِ ثُمَّ غَلَبَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْمُكَاتَبِينَ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ
قَوْلُهُ فَيَدْفَعُ أَيْ يَدْفَعُ الْإِمَامُ مُطْلَقًا أَوِ الْمَالِكُ غَيْرُ السَّيِّدِ أَوِ السَّيِّدُ مِنْ غَيْرِ زَكَاةِ نَفْسِهِ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ
قَوْلُهُ وَالْغَارِمُ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ إِمَّا لِنَفْسِهِ أَوْ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ أَوْ لِضَمَانٍ
قَوْلُهُ غُزَاةٌ هُوَ خَبَرٌ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِحَذْفٍ مِنَ الْأَوَّلِ أَوَالثَّانِي أَيْ أَهْلُ سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ حَالُ غُزَاةٍ فَرَاجِعْهُ
أَوْ وَجَدَ مَنْ يُقْرِضُهُ فَلَا يُمْنَعَانِ مِنْ إِعْطَائِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ خِلَافًا لِمَا فِي الْمَنْهَجِ وَفَارَقَ عَدَمُ الْإِعْطَاءِ لِمَنْ لَهُ مَالٌ غَائِبٌ إِذَا وَجَدَ مَنْ يُقْرِضُهُ بِأَنَّ السَّفَرَ أَشَقُّ وَالْحَاجَةُ فِيهِ أَشَدُّ
قَوْلُهُ وَالنُّزْهَةِ فَيُعْطَى وَإِنْ كَانَتْ حَامِلَةً عَلَى سَفَرِهِ وَلَوْ تَابَ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ أُعْطِيَ مِنْ حِينِ التَّوْبَةِ وَلَا يُعْطَى الْهَائِمُ
لِأَنَّهُ مِنَ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ فَيُعْطَى الْعَاصِي فِي سَفَرِهِ لِأَنَّهُ كَمَا عُلِمَ مِنْ تَقْيِيدِ الشَّارِحِ بِهِ
قَوْلُهُ وَفِيهِ أَيْ فِي السَّفَرِ الْمُبَاحِ وَدَخَلَ فِي الطَّاعَةِ الْوَاجِبُ وَالْمَنْدُوبُ وَسَكَتَ عَنِ الْمَكْرُوهِ كَسَفَرِ التِّجَارَةِ فِي أَكْفَانِ الْمَوْتَى فَيُعْطَى فِيهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْصِيَةٍ وَلَوْ ذَكَرَهُ بَدَلَ الْمُبَاحِ أَوْ مَعَهُ لَكَانَ أَوْلَى
أَيْ مُنْتَسِبًا إِلَيْهِمْ أَوْ لِأَحَدِهِمَا فَخَرَجَ أَوْلَادُ بَنَاتِهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُمْ فِي خُمُسِ الْخُمُسِ
قَوْلُهُ وَكَذَا مَوْلَاهُمْ أَيْ عَتِيقُهُمْ وَلَوْ أُنْثَى وَكَذَا أَوْلَادُهُ وَمَنْ لَهُ الْوَلَاءُ عَلَيْهِ أَيْضًا نَعَمْ يُتَّجَهُ إِعْطَاءُ أَوْلَادِ بَنَاتِهِ مِنْ غَيْرِهِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ بِالْأُولَى
قَوْلُهُ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ أَيْ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِمْ وَيَرِثُونَهُ فَخَرَجَ نَحْوُ ابْنِ الْأُخْتِ وَإِنْ وَرَدَ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ لِعَدَمِ مَا ذُكِرَ
وَأَنَّهُ يَصِحُّ قَبْضُهَا لَيْلًا وَنَهَارًا وَمَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ بِصِفَتِهَا كَذَا قَالَ شَيْخُنَا كَغَيْرِهِ إِنِ اعْتَمَدَهُ هُنَا وَهَذَا مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ عَنْهُ فِي الْهِبَةِ أَنَّ الصَّدَقَةَ وَالْهَدِيَّةَ لَا تَصِحُّ مِنَ الْأَعْمَى وَلَا لَهُ فَلَعَلَّ الْوَجْهَ أَنَّ مَا هُنَاكَ كَمَا هُنَا فَلْيُرَاجَعْ
ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ كَمَا نُقِلَ عَنْهُ أَنَّ زَوْجَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ لِوُجُوبِ نَفَقَتِهِنَّ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ كَمَا فِي حَيَاتِهِ فَرَاجِعْهُ وَحَرِّرْهُ انْتَهَى
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا كَسْبَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَمْ يَجْعَلُوا الْغَنِيَّ بِالْكَسْبِ كَالْمَالِ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ
كَالْحَجِّ بَلْ فِيمَا يَجِبُ لَهُ كَالزَّكَاةِ قِيلَ كَانَ مِنْ حَقِّ الْمُؤَلِّفِ أَنْ يَذْكُرَ الْآيَةَ كَمَا فَعَلَ الْمُحَرِّرُ ثُمَّ يَسُوقُ بَيَانَ الْأَصْنَافِ لِيَكُونَ الْكَلَامُ مُرْتَبِطًا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَإِنَّمَا بَدَأَ فِي الْآيَةِ بِالْفَقِيرِ لِشِدَّةِ حَاجَتِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ زَوْجٍ لَوْ أَعْسَرَ بِالنَّفَقَةِ اسْتَحَقَّتْ مِنَ الزَّكَاةِ وَلَا تُكَلَّفُ الْفَسْخَ
فَائِدَةٌ لَوْ مَاتَ الْقَرِيبُ وَعَلَيْهِ زَكَاةٌ فَهَلْ تُدْفَعُ لِأَقَارِبِهِ أَجَابَ الْقَفَّالُ بِأَنَّهُمْ إِنْ كَانُوا مِمَّنْ تَجِبُ نَفَقَتُهُمْ فِي حَالِ الْحَيَاةِ فَلَا تُدْفَعُ لَهُمْ وَإِلَّا فَنَعَمْ ثُمَّ قَالَ وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ مُطْلَقًا لِأَنَّهَا سَاقِطَةٌ عَنْهُ بِالْمَوْتِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ الْمَذْهَبُ عَدَمُ الْجَوَازِ لِبَقَاءِ الْبَعْضِيَّةِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَبَعْضُ الْمَذْكُورَاتِ يَدْخُلُ فِي وِلَايَةِ الْقَاضِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ أَقَامَ لَهَا نَاظِرًا
قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ الثَّانِي مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ انْظُرْ مَا الْجَوَابُ عَنِ الْآيَةِ حِينَئِذٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَوْ
لِأَنَّ الْإِمَامَ هُوَ الَّذِي يُعْطِيهِمْ إِذَا دَعَتْ إِلَى ذَلِكَ حَاجَةٌ وَدَعَا إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُمَا
قَوْلُ الْمَتْنِ الْمُكَاتَبُونَ أَيْ خِلَافًا لِمَالِكٍ وَأَحْمَدَ فِي جَعْلِهِمَا الْمُرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِذَلِكَ رِقَابَ الْعِتْقِ لِأَنَّهُمُ اقْتِرَانُهُمْ فِي الْآيَةِ مَعَ الْغَارِمِينَ وَكَمَا أَنَّهُ يَدْفَعُ لِلْغَارِمِينَ كَذَلِكَ الرِّقَابُ
فَائِدَةٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ الِاسْتِدَانَةِ لِلْمَعْصِيَةِ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ فِي الْإِعْطَاءِ مِنَ الْحَاجَةِ قَطْعًا وَلَوْ قَدَرَ هَذَا الْغَارِمُ عَلَى الْكَسْبِ لَمْ يُكَلَّفْ نَعَمْ إِنْ كَانَ اسْتَدَانَ فِي مَعْصِيَةٍ فَمَحَلُّ نَظَرٍ
قَوْلُهُ أَيِ الْحَالُ تَفْسِيرٌ لِذَاتِ الْبَيْنِ قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ قَوْلُهُمْ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ يَعْنِي الْأَحْوَالَ
قَوْلُ الْمَتْنِ أُعْطِيَ مَعَ الْغَنِيِّ لَوِ اسْتَدَانَ لِعِمَارَةِ مَسْجِدٍ أَوْ إِقْرَاءِ ضَيْفٍ لَمْ يُعْطَ مَعَ الْغِنَى
قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ مُجْتَازٌ هَذَا بِالْإِجْمَاعِ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَخَالَفَ فِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ لِأَنَّ السَّبِيلَ هُوَ الطَّرِيقُ فَلَا يُضَافُ إِلَّا لِمَنْ لَابَسَهُ وَقَوَّاهُ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ اللَّفْظَ لَا يَتَنَاوَلُهُ إِلَّا لِمَجَازِ الْأَوَّلِ وَهُوَ مَجَازٌ مَغْلُوبٌ فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَقِيقَةِ الْغَالِبَةِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ مَعَهُ إِلَخْ لَوْ كَانَ كَسُوبًا جَازَ الْإِعْطَاءُ وَفَارَقَ مَا سَلَفَ فِي الْفَقِيرِ لِضَرُورَةِ السَّفَرِ هُنَا
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا مُطَّلِبِيًّا قَالَ بَعْضُهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِ دَفْعِهَا لِبَنِي الْمُطَّلِبِ إِلَّا الشَّافِعِيَّ وَهُوَ مِنْهُمْ فَرْعٌ
أَوْلَادُ بَنَاتِ بَنِي هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ تَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ بِاتِّفَاقٍ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُمْ فِي الْخُمُسِ
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ اسْتِحْقَاقَهُ أَوْ عَدَمَهُ أَيْ لَمْ يَعْلَمْ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَإِنِ ادَّعَى فَقْرًا أَوْ مَسْكَنَةً لَمْ يُكَلَّفْ بَيِّنَةً
لِعُسْرِهَا وَلَا يَحْلِفُ إِنِ اتُّهِمَ فِي الْأَصَحِّ فَإِنْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ وَادَّعَى تَلَفَهُ كُلِّفَ الْبَيِّنَةَ لِسُهُولَتِهَا وَكَذَا إِنِ ادَّعَى عِيَالًا يُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ قَالَ لَا كَسْبَ لِي وَحَالُهُ يَشْهَدُ بِصِدْقِهِ بِأَنْ كَانَ شَيْخًا كَبِيرًا أَوْ زَمِنًا أُعْطِيَ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا يَمِينٍ وَيُعْطَى غَازٍ وَابْنُ سَبِيلٍ بِقَوْلِهِمَا بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا يَمِينٍ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجَا اسْتُرِدَّ
وَيُطَالَبُ عَامِلٌ وَمُكَاتَبٌ وَغَارِمٌ بِبَيِّنَةٍ بِالْعَمَلِ وَالْكِتَابَةِ وَالْغُرْمِ لِسُهُولَتِهَا وَالصِّنْفُ الثَّانِي مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ يُطَالَبُ بِبَيِّنَةٍ وَالْأَوَّلُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيِ الْبَيِّنَةُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَمَا تَقَدَّمَ إِخْبَارُ عَدْلَيْنِ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى دَعْوَى عِنْدِ قَاضٍ وَإِنْكَارٍ وَاسْتِشْهَادٍ وَتُغْنِي عَنْهَا الِاسْتِفَاضَةُ بَيْنَ النَّاسِ لِحُصُولِ الظَّنِّ بِهَا وَكَذَا تَصْدِيقُ رَبِّ الدَّيْنِ
أَيْ لِلزَّكَاةِ وَمِثْلُهَا الْوَصِيَّةُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْوَقْفُ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ الْوَقْفِ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ بَيِّنَةٍ
قَوْلُهُ عَمِلَ بِهِ وَفِي نُسْخَةٍ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَخْرُجْ عَلَى الْقَضَاءِ بِالْعِلْمِ لِعَدَمِ الْحُكْمِ هُنَا وَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِخِلَافِ عِلْمِهِ لَمْ يُعْمَلْ بِهَا مَا لَمْ تَذْكُرْ نَقْلَهُ مِنْ حَالَةٍ إِلَى غَيْرِهَا وَلَوْ قَامَتْ بِخِلَافِ ظَنِّهِ عَمِلَ بِهَا لِأَنَّهَا أَقْوَى مِنْهُ
قَوْلُهُ أَيْ لَمْ يُعْلَمْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا دَفَعَ بِهِ تَوَهُّمَ إِنْ عَدِمَ الْعِلْمَ أَحَدُهُمَا لَا يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ الْعِلْمِ بِالْآخَرِ مَعَ أَنَّ الْمَقْصُودَ عَدَمُ الْعِلْمِ بِهِمَا مَعًا فَتَأَمَّلْ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَا بُدَّ عَلَيْهِ مِنَ الْيَمِينِ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّارِحُ هَذَا الْمُقَابِلَ وَلَعَلَّهُ لِكَوْنِهِ يُعْلَمُ مِمَّا قَبْلَهُ أَوْ أَنَّهُ مِنْ أَفْرَادِهِ فَتَأَمَّلْهُ
أَيْ بَعْدَ مُدَّةِ الْإِمْهَالِ الَّتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ الْمُقَدَّرَةِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَقَالَ شَيْخُنَا إِنَّمَا يَسْتَرِدُّ مِنْهُمَا إِذَا مَضَى عَامُ الْأَخْذِ فَقَبْلَ مُضِيِّهِ يُطَالَبُ الْغَازِي بِالْغَزْوِ أَوِ الرَّدِّ
وَلَوْ عَادَ بَعْدَ السَّفَرِ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ دُخُولِهِ بِلَادَ الْحَرْبِ أَوْ بَعْدَهَا وَلَمْ يُقَاتِلْ مَعَ قُرْبِ الْعَدُوِّ اسْتُرِدَّ مِنْهُ الْجَمِيعُ أَيْضًا وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ رَجَعَ بَعْدَ الْغَزْوِ وَفَضَلَ مَعَهُ شَيْءٌ فَإِنْ كَانَ يَسِيرًا أَوْ قَتَّرَ عَلَى نَفْسِهِ لَمْ يُسْتَرَدَّ وَإِلَّا اسْتُرِدَّ وَيُطَالَبُ ابْنُ السَّبِيلِ بِالسَّفَرِ
أَوِ الرَّدِّ فَإِنْ عَادَ بَعْدَ السَّفَرِ اسْتَرَدَّ الْفَاضِلَ مِنْهُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ قَتَّرَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ كَانَ الْفَاضِلُ يَسِيرًا وَكَذَا لَوْ لَمْ يَصْرِفْهُ وَعَادَ بِهِ وَصَرَفَهُ وَلَوْ فِي غَيْرِ حَاجَةِ السَّفَرِ رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي حَاجَةِ السَّفَرِ وَكُلُّ مَا يُسْتَرَدُّ يَجِبُ رَدُّهُ بِعَيْنِهِ إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَإِلَّا فَبَدَلُهُ
وَيُحْتَمَلُ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ الْإِعْطَاءَ حَالَةَ إِرَادَةِ الْخُرُوجِ وَالْمُرَادُ بِالتَّأَخُّرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَأَقَلُّ
قَوْلُهُ بِالْعَمَلِ هُوَ جَوَابُ الزَّرْكَشِيّ وَبِهِ سَقَطَ مَا أَطَالَ بِهِ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّهُ كَيْفَ يَحْتَاجُ الْعَامِلُ إِلَى بَيِّنَةٍ مَعَ الْإِمَامِ مَعَ أَنَّهُ الَّذِي وَلَّاهُ وَأَجَابَ بِأَنَّهُ يُصَوَّرُ بِمَا إِذَا اخْتَلَفَ الْإِمَامُ أَوْ وَلَّاهُ نَائِبُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ هُوَ بِهِ أَوْ أَنَّ الْإِمَامَ نَسِيَ تَوْلِيَتَهُ
لِأَنَّ ذَلِكَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْبَيِّنَةَ تُخْبِرُ بِأَنَّهُ عَامِلٌ وَهُوَ لَيْسَ مُرَادًا نَعَمْ يُحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ مَعَ الْمَالِكِ
تَنْبِيهٌ لَوْ عَتَقَ الْمُكَاتَبُ بِغَيْرِ مَا أَخَذَهُ أَوْ بَرِئَ الْغَارِمُ مِنَ الدَّيْنِ بِغَيْرِهِ أَوِ اسْتَغْنَى فِي غَيْرِ الْغَارِمِ
وَلَا يَكْفِي قَوْلُ صَاحِبِ الدَّيْنِ أَخَذْت الدَّيْنَ مِنْهُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَعْطَاهُ مِنْ غَيْرِ مَا أَخَذَهُ مِنَ الزَّكَاةِ
قَوْلُهُ وَالصِّنْفُ الثَّانِي مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ وَهُوَ مَنْ لَهُ شَرَفٌ فِي قَوْمِهِ يُطَالَبُ بِبَيِّنَةٍ وَمِثْلُهُ الصِّنْفَانِ الْآخَرَانِ وَهُمَا مَانِعُ شَرِّ الْكُفَّارِ وَمَانِعِي الزَّكَاةِ فَيُطَالَبَانِ بِالْبَيِّنَةِ أَيْضًا وَهَذَا إِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ