alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ بِمَا يَصِلُ إِلَى حَلْقِهِ يَعْنِي يَتَحَقَّقُ الْوُصُولُ إِلَيْهِ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ إِلَّا الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ فَإِنَّهُ قَالَ لَا يُفْطِرُ بِذَلِكَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَاسْتِقَائِهِ نَاقِضًا وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِأَنَّهُ لَوْ تَجَشَّأَ لَمْ يُفْطِرْ وَإِنْ كَانَ لَا يَخْلُو أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُ أَجْزَاءٌ نَجِسَةٌ لِأَنَّهُ يَسِيرٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَيَتَوَجَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ إِنْ خَرَجَ مَعَهُ نَجِسٌ فَإِنْ قَصَدَ بِهِ الْقَيْءَ فَقَدِ اسْتَقَاءَ
فَيُفْطِرُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ لَمْ يستقئ فَلَمْ يُفْطِرْ وَإِنْ نَقَضَ الْوُضُوءَ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ
يَعْنِي إِذَا اسْتَمْنَى فَأَمْنَى وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ لَا يُفْسِدُ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا بِأَنَّهُ لَا يُفْطِرُ وَمَالَ إِلَيْهِ وَرَدَّ مَا احْتَجَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ
إِحْدَاهُمَا لَوْ نَامَ نَهَارًا فَاحْتَلَمَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ وَكَذَا لَوْ أَمْنَى مِنْ وَطْءِ لَيْلٍ أَوْ أَمْنَى لَيْلًا مِنْ مُبَاشَرَةٍ نَهَارًا
هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ لَا يُفْطِرُ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ الْبَابِ إِذَا جَامَعَ دُونَ الْفَرَجِ فَأَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ أَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَنْزَلَ أَنَّهُ لَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَمْذَى لَا يُفْطِرُ وَهُوَ صَحِيحٌ
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُكَرِّرِ النَّظَرَ لَا يُفْطِرُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَسَوَاءٌ أَمْنَى أَوْ أَمْذَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ التَّحَرُّزِ وَقِيلَ يُفْطِرُ بِهِمَا
وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يُفْطِرُ بِالْمَنِيِّ لَا بِالْمَذْيِ وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَيَأْتِي قَرِيبًا إِذَا فَكَّرَ فَأَنْزَلَ
كَذَا إِذَا فَكَّرَ فَأَمْذَى وَيَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِالْقُبْلَةِ وَاللَّمْسِ وَتَكْرَارِ النَّظَرِ
وَإِلَّا فَلَا وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ مَصَّ الْحَاجِمُ الْقَارُورَةَ أَفْطَرَ وَإِلَّا فَلَا وَيُفْطِرُ الْمَحْجُومُ عِنْدَهُ إِنْ خَرَجَ الدَّمُ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ الْخِرَقِيُّ أَوِ احْتَجَمَ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْحَاجِمَ لَا يُفْطِرُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا فِطْرَ إِنْ لَمْ يَظْهَرْ دَمٌ
لَمْ يُفْطِرْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَجَزَمَ بِالْفِطْرِ وَلَوْ لَمْ يَظْهَرْ دَمٌ فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُنَوِّرِ وَالزَّرْكَشِيُّ
فَلَا يُفْطِرُ بِالْفَصْدِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَالصَّحِيحُ مِنْهُمَا قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ لَا يُفْطِرُ بِالْفَصْدِ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَصَحَّحَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ فِيهِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُفْطِرُ بِهِ جَزَمَ بِهِ ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ وَاخْتَارَهُ هُوَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِيَيْنِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ الْأَوْلَى إِفْطَارُ الْمَفْصُودِ دُونَ الْفَاصِدِ
يَفْسُدُ صَوْمُهُ وَإِنْ فَعَلَهُ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا سَوَاءٌ أُكْرِهَ عَلَى الْفِطْرِ حَتَّى فَعَلَهُ أَوْ فُعِلَ بِهِ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَنَقَلَهُ الْفَضْلُ فِي الْحِجَامَةِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُقَدِّمَاتِ الْجِمَاعِ وَذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ فِي الْإِمْنَاءِ بِقُبْلَةٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
الْمُسَاحَقَةُ كَالْوَطْءِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ وَكَذَا مَنِ اسْتَمْنَى فَأَنْزَلَ الْمَنِيَّ وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَالْأَكْلِ فِي النِّسْيَانِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى مَنْ فَعَلَ بَعْضَ ذَلِكَ جَاهِلًا أَوْ مُكْرَهًا فَلَا قَضَاءَ فِي الْأَصَحِّ وَعَنْهُ وَيُفْطِرُ بِالْحِجَامَةِ نَاسٍ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا الْفِطْرَ بِالِاسْتِمْنَاءِ نَاسِيًا وَقِيلَ
يُفْطِرُ بِاسْتِمْنَاءٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ مُقَدِّمَاتُ الْجِمَاعِ وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ الْفِطْرُ إِنْ أَمْنَى بِغَيْرِ مُبَاشَرَةٍ مُطْلَقًا وَقِيلَ عَامِدًا
أَوْ أَمْذَى بِغَيْرِ الْمُبَاشَرَةِ عَامِدًا وَقِيلَ أَوْ سَاهِيًا وَقَالَ فِي الْمُكْرَهِ لَا قَضَاءَ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ يُفْطِرُ إِنْ فَعَلَ بِنَفْسِهِ كَالْمَرِيضِ
وَلَا يُفْطِرُ إِنْ فَعَلَهُ غَيْرُهُ بِهِ بِأَنْ صُبَّ فِي حَلْقِهِ مَاءٌ مُكْرَهًا أَوْ نَائِمًا أَوْ دَخَلَ فِي فِيهِ مَاءُ الْمَطَرِ
إِحْدَاهَا لَوْ أُوجِرَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ لِأَجْلِ عِلَاجِهِ لَمْ يُفْطِرْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُفْطِرُ
الثَّانِيَةُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْجَاهِلَ بِالتَّحْرِيمِ يُفْطِرُ بِفِعْلِ الْمُفْطِرَاتِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْحِجَامَةِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
لَا يُفْطِرُ كَالْمُكْرَهِ وَالنَّاسِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَاقْتَصَرَ عَلَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتَمِدِ الْمُفْسِدَ كَالنَّاسِي
أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا فَهَلْ يَجِبُ إِعْلَامُهُ عَلَى مَنْ رَآهُ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
إِحْدَاهُمَا يَلْزَمُهُ الْإِعْلَامُ قُلْت هُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ فِي الْجَاهِلِ آكَدُ لِفِطْرِهِ بِهِ عَلَى الْمَنْصُوصِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ إِعْلَامُهُ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ وَجْهًا ثَالِثًا بِوُجُوبِ إِعْلَامِ الْجَاهِلِ لَا النَّاسِي
لَوْ دَخَلَ وَقْتُ صَلَاةٍ عَلَى نَائِمٍ هَلْ يَجِبُ إِعْلَامُهُ أَوْ لَا أَوْ يَجِبُ إِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ جَزَمَ بِهِ فِي التَّمْهِيدِ وَهُوَ الصَّوَابُ أَقْوَالٌ لِأَنَّ النَّائِمَ كَالنَّاسِي وَمِنْهَا لَوْ أَصَابَهُ مَاءُ مِيزَابٍ هَلْ يَلْزَمُ الْجَوَابُ لِلْمَسْئُولِ أَوْ لَا أَوْ يَلْزَمُ إِنْ كَانَ نَجِسًا اخْتَارَهُ الْأَزَجِيُّ وَهُوَ الصَّوَابُ
أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِ تَنْبِيهُ الْإِمَامِ فِيمَا بَطَلَ لِئَلَّا يَكُونَ مُفْسِدًا لِصَلَاتِهِ مَعَ قُدْرَتِهِ
وَيُشْبِهُ ذَلِكَ لَوِ اعْتَقَدَ الْبَيْنُونَةَ فِي الْخُلْعِ لِأَجْلِ عَدَمِ عَوْدِ الصِّفَةِ ثُمَّ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي آخِرِ بَابِ الْخُلْعِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمَسَائِلِ حَيْثُ قُلْنَا
فَسَدَ صَوْمُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ سِوَى الْمُبَاشَرَةِ بِقُبْلَةٍ أَوْ لَمْسٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ وَفِكْرٍ عَلَى خِلَافٍ وَتَفْصِيلٍ يَأْتِي قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَنَقَلَ حَنْبَلٌ يَقْضِي وَيُكَفِّرُ لِلْحُقْنَةِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدٍ يَقْضِي وَيُكَفِّرُ مَنِ احْتَجَمَ فِي رَمَضَانَ وَقَدْ بَلَغَهُ الْخَبَرُ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْهُ قَضَى فَقَطْ
فَالْمُفْطِرَاتُ الْمُجْمَعُ عَلَيْهَا أَوْلَى وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُكَفِّرُ بِكُلٍّ أَمَّا فِطْرُهُ بِفِعْلِهِ كَبَلْعِ حَصَاةٍ وَقَيْءٍ وَرِدَّةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ وَعَنْهُ يُكَفِّرُ مَنْ أَفْطَرَ بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوِ اسْتِمْنَاءٍ فَاقْتَصَرَ عَلَى هَذِهِ الثَّلَاثَةِ وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَفِي الِاسْتِمْنَاءِ سَهْوًا وَجْهَانِ
وَخَصَّ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةَ الْحِجَامَةِ بِالْمَحْجُومِ وَذَكَرَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ عَلَى رِوَايَةِ الْحِجَامَةِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَّا لِأَنَّهُ أَتَى بِمَحْظُورِ الصَّوْمِ كَالْجِمَاعِ وَهُوَ ظَاهِرُ اخْتِيَارِ أَبِي بَكْرٍ الْآجُرِّيِّ وَصَرَّحَ فِي أَكْلٍ وَشُرْبٍ
تَنْبِيهٌ حَيْثُ قُلْنَا يُكَفِّرُ هُنَا فَهِيَ كَكَفَّارَةِ الْجِمَاعِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا وَقِيلَ يُكَفِّرُ لِلْحِجَامَةِ
وَحَكَى فِي الرِّعَايَةِ قَوْلًا أَنَّهُ يُفْطِرُ مَنْ طَارَ إِلَى حَلْقِهِ غُبَارٌ إِذَا كَانَ غَيْرَ مَاشٍ أَوْ غَيْرَ نَخَّالٍ أَوْ وَقَّادٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا
وَقِيلَ يُفْطِرُ إِنْ وَصَلَ إِلَى مَثَانَتِهِ وَهُوَ الْعُضْوُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْبَوْلُ دَاخِلَ الْجَوْفِ
لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ وَكَذَا لَوْ فَكَّرَ فَأَمْذَى وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فِيهِمَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ يُفْطِرُ بِالْإِنْزَالِ وَالْمَذْيِ إِذَا حَصَلَ بِفِكْرِهِ وَقِيلَ يُفْطِرُ بِهِمَا إِنِ اسْتَدْعَاهُمَا وَإِلَّا فَلَا
فَأَمَّا إِنْ أَعَادَهُ بِاخْتِيَارِهِ أَوْ قَاءَ مَا لَا يُفْطِرُ بِهِ ثُمَّ أَعَادَهُ بِاخْتِيَارِهِ أَفْطَرَ
كَذَا لَوْ شَقَّ لَفْظُهُ فَبَلَعَهُ مَعَ رِيقِهِ بِغَيْرِ قَصْدٍ أَوْ جَرَى رِيقُهُ بِبَقِيَّةِ طَعَامٍ تَعَذَّرَ رَمْيُهُ أَوْ بَلْعُ رِيقِهِ عَادَةً لَمْ يُفْطِرْ وَإِنْ أَمْكَنَهُ لَفْظُهُ بِأَنْ تَمَيَّزَ عَنْ رِيقِهِ
لَوْ أَخَّرَ الْغُسْلَ إِلَى بَعْدِ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَاغْتَسَلَ صَحَّ صَوْمُهُ بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لَوْ أَخَّرَهُ يَوْمًا كَامِلًا صَحَّ صَوْمُهُ وَلَكِنْ يَأْثَمُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَمِنْ حَيْثُ التَّفْصِيلُ يَبْطُلُ صَوْمُهُ
حَيْثُ كَفَّرْنَاهُ بِالتَّرْكِ بِشَرْطِهِ وَحَيْثُ لَمْ نُكَفِّرْهُ بِالتَّرْكِ لَمْ يَبْطُلْ وَلَكِنْ يَأْثَمُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ يَجِيءُ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ يُكَفِّرُ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ إِذَا تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي هِيَ بَعْدَهَا أَنْ يَبْطُلَ الصَّوْمُ إِذَا تَضَايَقَ وَقْتُ الظُّهْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيُصَلِّيَ الْفَجْرَ
قُلْت وَإِنَّمَا لَمْ يَرْتَضِ صَاحِبُ الْفُرُوعِ كَلَامَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لِأَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَنْ لَا يُكَفِّرَ بِمُجَرَّدِ تَرْكِ الصَّلَاةِ وَلَوْ تَرَكَ صَلَوَاتٍ كَثِيرَةً بَلْ لَا بُدَّ مِنْ دُعَائِهِ إِلَى فِعْلِهَا
إِحْدَاهُمَا حُكْمُ الْحَائِضِ تُؤَخِّرُ الْغُسْلَ إِلَى مَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ حُكْمُ الْجُنُبِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَ صَالِحٌ فِي الْحَائِضِ تُؤَخِّرُ الْغُسْلَ بَعْدَ الْفَجْرِ
لَوْ تَمَضْمَضَ أَوِ اسْتَنْشَقَ فَوَصَلَ إِلَى حَلْقِهِ مَاءٌ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَنَاظِمِ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُفْطِرُ صَحَّحَهُ فِي الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَجَزَمَ فِي الْفُصُولِ بِالْفِطْرِ بِالْمُبَالَغَةِ وَقَالَ بِهِ إِذَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ وَقِيلَ يَبْطُلُ بِالْمُبَالَغَةِ دُونَ الزِّيَادَةِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ
لَوْ دَخَلَ حَلْقَهُ مَاءُ طَهَارَةٍ وَلَوْ بِمُبَالَغَةٍ لَمْ يُفْطِرْ وَظَاهِرُهُ كَلَامُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ إِبْطَالُ الصَّوْمِ بِالْمُجَاوَزَةِ عَلَى الثَّلَاثِ فَإِنَّهُ قَالَ إِذَا جَاوَزَتِ الثَّلَاثَ فَسَبَقَ الْمَاءُ إِلَى حَلْقِهِ يُعْجِبُنِي أَنْ يُعِيدَ الصَّوْمَ
إِحْدَاهُمَا لَوْ تَمَضْمَضَ أَوِ اسْتَنْشَقَ لِغَيْرِ طَهَارَةٍ فَإِنْ كَانَ لِنَجَاسَةٍ وَنَحْوِهَا فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْوُضُوءِ وَإِنْ كَانَ عَبَثًا أَوْ لِحَرٍّ أَوْ عَطَشٍ
كَذَا الْحُكْمُ إِنْ غَاصَ فِي الْمَاءِ فِي غَيْرِ غُسْلٍ مَشْرُوعٍ أَوْ أَسْرَفَ فِي الْغُسْلِ الْمَشْرُوعِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إِنْ فَعَلَهُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ فَكَالْمَضْمَضَةِ الْمَشْرُوعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبَثًا فَكَمُجَاوَزَةِ الثَّلَاثِ وَنَقَلَ صَالِحٌ
الثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ الْغُسْلُ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ أَنَّ غَوْصَهُ فِي الْمَاءِ كَصَبِّهِ عَلَيْهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَخَفْ أَنْ يَدْخُلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ أَوْ مَسَامِعَهُ وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ فِي الْأَصَحِّ
يَعْنِي إِذَا دَامَ شَكُّهُ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ مَعَ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ مَعَ الشَّكِّ فِي طُلُوعِهِ وَيُكْرَهُ الْجِمَاعُ مَعَ الشَّكِّ نَصَّ عَلَيْهِمَا
كَذَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّ لَهُ الْأَكْلَ حَتَّى يَتَيَقَّنَ طُلُوعَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ نِيَّةَ الصَّوْمِ وَقَصْدَهُ غَيْرُ الْيَقِينِ وَالْمُرَادُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ اعْتِقَادُ طُلُوعِهِ
يَعْنِي إِذَا دَامَ شَكُّهُ وَهَذَا إِجْمَاعٌ وَكَذَا لَوْ أَكَلَ يَظُنُّ بَقَاءَ النَّهَارِ إِجْمَاعًا فَلَوْ بَانَ لَيْلًا فِيهِمَا
لَمْ يَقْضِ وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ صَحَّ صَوْمُهُ فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ أَكَلَ يَظُنُّ الْغُرُوبَ ثُمَّ شَكَّ وَدَامَ شَكُّهُ لَمْ يَقْضِ وَجَزَمَ بِهِ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ يَجُوزُ الْفِطْرُ مِنَ الصِّيَامِ بِغَلَبَةِ ظَنِّ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ لَا يَجُوزُ الْفِطْرُ إِلَّا مَعَ تَيَقُّنِ الْغُرُوبِ وَبِهِ جَزَمَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
لَوْ أَكَلَ ظَانًّا أَنَّ الْفَجْرَ لَمْ يَطْلُعْ أَوْ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَرَبَتْ فَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ شَيْءٌ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَوْ تَرَدَّدَ بَعْدُ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَحَكَى فِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةً لَا قَضَاءَ عَلَى مَنْ جَامَعَ يَعْتَقِدُهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا وَاخْتَارَ صَاحِبُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ إِنْ أَكَلَ يَظُنُّ بَقَاءَ اللَّيْلِ فَأَخْطَأَ لَمْ يَقْضِ لِجَهْلِهِ وَإِنْ ظَنَّ دُخُولَهُ فَأَخْطَأَ قَضَى وَتَقَدَّمَ إِذَا أَكَلَ نَاسِيًا فَظَنَّ أَنَّهُ أَفْطَرَ فَأَكَلَ مُتَعَمِّدًا
لَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ عَلَى الْعَامِدِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ النَّاسِيَ كَالْعَامِدِ فِي الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ
هُوَ الْمَشْهُورُ عَنْهُ وَالْمُخْتَارُ لِعَامَّةِ أَصْحَابِهِ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا يُكَفِّرُ اخْتَارَهُ ابْنُ بَطَّةَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْكَفَّارَةَ مَاحِيَةٌ وَمَعَ النِّسْيَانِ لَا إِثْمَ يَنْمَحِي وَعَنْهُ وَلَا يَقْضِي أَيْضًا اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ تَخْرِيجًا مِنَ الْغُسْلِ وَالْحَدِّ لَا يَقْضِي وَلَا يُكَفِّرُ إِذَا جَامَعَ فِي الدُّبُرِ
الثَّانِي شَمَلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْحَيَّ وَالْمَيِّتَ مِنَ الْآدَمِيِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
إِنْ أَوْلَجَ فِي آدَمِيٍّ مَيِّتٍ فَفِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ
الثَّالِثُ شَمَلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا الْمُكْرَهَ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَسَوَاءٌ أُكْرِهَ حَتَّى فَعَلَهُ أَوْ فُعِلَ بِهِ مِنْ نَائِمٍ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ مَعَ الْإِكْرَاهِ وَالنِّسْيَانِ وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ
قَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى إِسْقَاطِ الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ مَعَ الْإِكْرَاهِ وَالنِّسْيَانِ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ الصَّحِيحُ فِي الْأَكْلِ وَالْوَطْءِ إِذَا غُلِبَ عَلَيْهِمَا لَا يُفْسِدَانِ
فَأَنَا أُخَرِّجُ فِي الْوَطْءِ رِوَايَةً مِنَ الْأَكْلِ وَفِي الْأَكْلِ رِوَايَةٌ مِنَ الْوَطْءِ وَنَفَى الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَقَالَ يَجِبُ الْقَضَاءُ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَكَذَا قَالَ الشِّيرَازِيُّ وَغَيْرُهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا قَضَاءَ مَعَ الْإِكْرَاهِ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ وَقِيلَ يَقْضِي مَنْ فَعَلَ بِنَفْسِهِ لَا مَنْ فُعِلَ بِهِ مِنْ نَائِمٍ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ
لَا قَضَاءَ مَعَ النَّوْمِ فَقَطْ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ نَصَّ أَحْمَدَ لِعَدَمِ حُصُولِ مَقْصُودِهِ فَوَائِدُ
الْأُولَى حَيْثُ فَسَدَ الصَّوْمُ بِالْإِكْرَاهِ فَهُوَ فِي الْكَفَّارَةِ كَالنَّاسِي عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَرْجِعُ بِالْكَفَّارَةِ عَلَى مَنْ أَكْرَهَهُ
الثَّانِيَةُ لَوْ جَامَعَ يَعْتَقِدُهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا وَجَبَ الْقَضَاءُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
جَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةً أَنَّهُ لَا يَقْضِي وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُكَفِّرُ اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ
انْتَهَى وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا يُكَفِّرُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فَعَلَى الثَّانِيَةِ
إِنْ عَلِمَ فِي الْجِمَاعِ أَنَّهُ نَهَارٌ وَدَامَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ بِنَاءً عَلَى مَنْ وَطِئَ بَعْدَ فَسَادِ صَوْمِهِ
الثَّالِثَةُ لَوْ أَكَلَ نَاسِيًا أَوِ اعْتَقَدَ الْفِطْرِيَّةَ ثُمَّ جَامَعَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ النَّاسِي وَالْمُخْطِئِ إِلَّا أَنْ يَعْتَقِدَ وُجُوبَ الْإِمْسَاكِ فَيُكَفِّرُ عَلَى الصَّحِيحِ عَلَى مَا يَأْتِي
وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّهَا مُخَرَّجَةُ مِنَ الْحَجِّ وَعَنْهُ تُكَفِّرُ وَتَرْجِعُ بِهَا عَلَى الزَّوْجِ اخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَعَنْهُ لَا تَسْقُطُ فَيُكَفِّرُ عَنْهَا وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنْ أُكْرِهَتْ حَتَّى مَكَّنَتْ لَزِمَتْهَا الْكَفَّارَةُ وَإِنْ غُصِبَتْ أَوْ أُتِيَتْ نَائِمَةً فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا
إِحْدَاهُمَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فَسَادُ صَوْمِ الْمُكْرَهَةِ عَلَى الْوَطْءِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا
وَعَنْهُ لَا يَفْسُدُ اخْتَارَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَقِيلَ يَفْسُدُ إِنْ قَبِلَتْ لَا الْمَقْهُورَةُ وَالنَّائِمَةُ وَأَفْسَدَ ابْنُ أَبِي مُوسَى صَوْمَ غَيْرِ النَّائِمَةِ
الثَّانِيَةُ لَوْ جُومِعَتِ الْمَرْأَةُ نَاسِيَةً فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا وَإِنْ أَوْجَبْنَاهَا عَلَى النَّاسِي قَالَ فِي الْفُرُوعِ
إِذَا جُومِعَتْ جَاهِلَةً وَنَحْوُهَا وَعَنْهُ يُكَفِّرُ عَنِ الْمَعْذُورَةِ بِإِكْرَاهٍ أَوْ نِسْيَانٍ أَوْ جَهْلٍ وَنَحْوِهِ كَأُمِّ وَلَدِهِ إِذَا أَكْرَهَهَا وَقُلْنَا يَلْزَمُهَا الْكَفَّارَةُ
قَوْلُهُ وَهَلْ يَلْزَمُهَا مَعَ عَدَمِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي إِذَا طَاوَعَتْهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ
يَلْزَمُهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهَا كَفَّارَةٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَعَنْهُ يَلْزَمُ الزَّوْجَ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ عَنْهُمَا خَرَّجَهَا أَبُو الْخَطَّابِ مِنَ الْحَجِّ وَضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّدَاخُلِ
إِحْدَاهُمَا لَوْ طَاوَعَتْ أُمُّ وَلَدِهِ عَلَى الْوَطْءِ كَفَّرَتْ بِالصَّوْمِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُكَفِّرُ عَنْهَا سَيِّدُهَا
الثَّانِيَةُ لَوْ أَكْرَهَ الرَّجُلُ الزَّوْجَةَ عَلَى الْوَطْءِ دَفَعَتْهُ بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ وَلَوْ أَفْضَى ذَلِكَ إِلَى ذَهَابِ نَفْسِهِ كَالْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي
فَائِدَةٌ لَوْ أَمْذَى بِالْمُبَاشَرَةِ دُونَ الْفَرْجِ أَفْطَرَ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ إِذَا قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَأَمْنَى أَوْ أَمْذَى أَوَّلَ الْبَابِ فَإِنَّ الْمَسْأَلَةَ وَاحِدَةٌ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يُفْطِرُ أَيْضًا إِذَا كَانَ نَاسِيًا وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ فَقَالَ وَمَنْ جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ عَامِدًا أَوْ سَاهِيًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَالْمُخْتَارُ لِعَامَّةِ أَصْحَابِهِ وَالْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُفْطِرُ إِذَا كَانَ نَاسِيًا سَوَاءٌ أَمْنَى أَوْ أَمْذَى وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ فَائِدَةٌ الْإِيلَاجُ فِي الْبَهِيمَةِ الْمَيِّتَةِ كَالْإِيلَاجِ فِي الْبَهِيمَةِ الْحَيَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ الْحُكْمُ مَخْصُوصٌ بِالْحَيِّ فَقَطْ
إِذَا جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ أَوْ وَطِئَ بَهِيمَةً فِي الْفَرْجِ وَقُلْنَا يُفْطِرُ فَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيمَا إِذَا جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَنْزَلَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ
إِحْدَاهُمَا لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ وَهِيَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ النَّصِيحَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هِيَ الْمَشْهُورَةُ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ حَتَّى إِنَّ الْقَاضِيَ فِي التَّعْلِيقِ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ فَعَلَى الْأُولَى
لَا كَفَّارَةَ عَلَى النَّاسِي أَيْضًا بِطَرِيقِ أَوْلَى وَعَلَى الثَّانِيَةِ يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْضًا كَالْعَامِدِ عَلَى الصَّحِيحِ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْوَجِيزُ وَصَاحِبُ التَّبْصِرَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
لَوْ أَنْزَلَ الْمَجْبُوبُ بِالْمُسَاحَقَةِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْوَاطِئِ دُونَ الْفَرْجِ إِذَا أَنْزَلَ قَالَهُ الْأَصْحَابُ
كَذَلِكَ إِذَا تَسَاحَقَتِ امْرَأَتَانِ فَأَنْزَلَتَا إِنْ قُلْنَا يَلْزَمُ الْمُطَاوِعَةَ كَفَّارَةٌ وَإِلَّا فَلَا كَفَّارَةَ
قَالَ فِي الْمُغْنِي إِذَا تَسَاحَقَتَا فَأَنْزَلَتَا فَهَلْ حُكْمُهُمَا حُكْمُ الْمُجَامِعِ فِي الْفَرْجِ أَوْ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِمَا بِحَالٍ فِيهِ وَجْهَانِ
هَلْ يُوجِبُ الْكَفَّارَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ عَلَيْهِ
انْتَهَى وَكَذَلِكَ الِاسْتِمْنَاءُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ لَا كَفَّارَةَ بِالِاسْتِمْنَاءِ مُعْتَمِدًا عَلَى نَصِّ أَحْمَدَ وَبِالْفَرْقِ
إِحْدَاهُمَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْقُبْلَةَ وَاللَّمْسَ وَنَحْوَهُمَا إِذَا أَنْزَلَ أَوْ أَمْذَى بِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ حُكْمُ ذَلِكَ حُكْمُ الْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَنَصُّ أَحْمَدَ إِنْ قَبَّلَ فَأَمْذَى لَا يُكَفِّرُ
فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَمَا لَوْ لَمْ يُكَرِّرْهُ وَعَنْهُ هُوَ كَاللَّمْسِ إِذَا أَمْنَى بِهِ وَجَزَمَ فِي الْإِفَادَاتِ بِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ بِذَلِكَ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَقِيلَ إِنْ أَمْنَى بِفِكْرَةٍ أَوْ نَظْرَةٍ وَاحِدَةٍ عَمْدًا أَفْطَرَ وَفِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَانِ وَأَمَّا إِذَا وَطِئَ بَهِيمَةً فِي الْفَرْجِ
فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ بِذَلِكَ إِذَا قُلْنَا يُفْطِرُ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْحَاوِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
أَحَدُهُمَا هُوَ كَوَطْءِ الْآدَمِيَّةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي
لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِذَلِكَ خَرَّجَهُ أَبُو الْخَطَّابِ مِنَ الْقَوْلِ بِعَدَمِ وُجُوبِ الْحَدِّ بِوَطْءِ الْبَهِيمَةِ وَخَرَّجَهُ الْقَاضِي رِوَايَةً بِنَاءً عَلَى الْحَدِّ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي وَتَقَدَّمَ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ لَا يَجِبُ بِمُجَرَّدِ الْإِيلَاجِ فِيهِ غُسْلٌ وَلَا فِطْرٌ وَلَا كَفَّارَةٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ جَامَعَ فِي يَوْمٍ رَأَى الْهِلَالَ فِي لَيْلَتِهِ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ
وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَتَبِعَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ مِنَ الْأَحْكَامِ الرَّمَضَانِيَّةِ مِنَ الصَّوْمِ وَغَيْرِهِ
أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ كَفَّارَتَانِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
كَيَوْمَيْنِ فِي رَمَضَانَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَجَامِعِهِ وَرِوَايَتَيْهِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِمَا