alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يُفِيدُ فِي غَيْرِهِ وَأَفَادَ الِاسْتِثْنَاءُ بِكَإِلَّا مِنْ خَلَا وَعَدَا وَحَاشَا وَلَيْسَ وَلَا يَكُونُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ شَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ أَوْ غَايَةٍ فِي الْجَمِيعِ أَيْ فِي جَمِيعِ مُتَعَلِّقَاتِ الْيَمِينِ بِاللَّهِ مُسْتَقْبَلَةً أَوْ مَاضِيَةً كَانَتِ الْيَمِينُ مُنْعَقِدَةً أَوْ غَمُوسًا كَمَنْ حَلَفَ أَنْ يَشْرَبَ الْبَحْرَ ثُمَّ اسْتَثْنَى نَحْوَ إِلَّا أَكْثَرَهُ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
وَهَذَا هُوَ فَائِدَةُ الِاسْتِثْنَاءِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ مَعْنَى الْجَمِيعِ جَمِيعُ الْأَيْمَانِ سَوَاءٌ كَانَتْ بِاللَّهِ أَوْ بِالْعِتْقِ أَوْ بِالطَّلَاقِ أَوْ بِالْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ نَحْوُ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً لَكِنْ يَخُصُّ الِاسْتِثْنَاءَ حِينَئِذٍ بِغَيْرِ الْمَشِيئَةِ وَعَلَى الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ يَعُمُّهَا وَغَيْرَهَا نَحْوُ لَأَشْرَبَنَّ الْبَحْرَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أَوْ إِلَّا أَكْثَرَهُ
قَوْلُهُ كَالِاسْتِثْنَاءِ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ إِطْلَاقُ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ حَقِيقَةٌ عُرْفِيَّةٌ وَإِنْ كَانَ مَجَازًا فِي الْأَصْلِ لِأَنَّهُ شَرْطٌ قَوْلُهُ وَيُفِيدُ فِي اللَّهِ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْيَمِينُ بِاللَّهِ غَمُوسًا وَفَائِدَتُهُ رَفْعُ الْإِثْمِ قَوْلُهُ إِنْ قَصَدَهُ هَذَا شَرْطٌ فِي الْمَفْهُومِ
وَهُوَ الْإِفَادَةُ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ قَوْلُهُ فِي الْأَخِيرَيْنِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ اللَّهُ أَوْ يَقْضِي اللَّهُ لَا يَنْفَعُ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ وَلَا فِي غَيْرِهِ قَوْلُهُ بِكَإِلَّا أَيْ بِإِلَّا
وَمَا مَاثَلَهَا مِنْ بَقِيَّةِ أَدَوَاتِ الِاسْتِثْنَاءِ نَحْوَ لَا أَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أَوْ مَا خَلَا اللَّهَ أَوْ مَا حَاشَا اللَّهَ أَوْ مَا عَدَا اللَّهَ أَوْ لَيْسَ اللَّهُ أَوْ لَا يَكُونُ اللَّهُ قَوْلُهُ مِنْ شَرْطٍ نَحْوُ لَا أَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ إِنْ كَانَ فِيهَا أَوْ لَا أَدْخُلُ دَارِهِ الْفُلَانِيَّةَ أَوْ مُدَّةَ غَيْبَتِهِ أَوْ مَرَضِهِ أَوْ فِي هَذَا الشَّهْرِ قَوْلُهُ
ثُمَّ أَشَارَ لِشُرُوطِ الِاسْتِثْنَاء الْأَرْبَعَةِ بِقَوْلِهِ إِنِ اتَّصَلَ الِاسْتِثْنَاءُ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَإِنِ انْفَصَلَ لَمْ يُفِدْ كَانَ مَشِيئَةً أَوْ غَيْرَهَا إِلَّا لِعَارِضٍ لَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ كَسُعَالٍ أَوْ عُطَاسٍ أَوِ انْقِطَاعِ نَفْسٍ أَوْ تَثَاؤُبٍ لَا لِتَذَكُّرٍ وَرَدِّ سَلَامٍ وَنَحْوِهِمَا فَيَضُرُّ وَنَوَى الِاسْتِثْنَاءَ
أَيْ نَوْعَ النُّطْقِ بِهِ إِلَّا إِنْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ سَهْوًا فَلَا يُفِيدُ مَشِيئَةً أَوْ غَيْرَهَا وَقَصَدَ بِهِ حَلَّ الْيَمِينِ وَلَوْ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلَوْ بِتَذْكِيرِ غَيْرِهِ لَهُ لَا إِنْ قَصَدَ التَّبَرُّكَ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا بِهَا أَوْ بِغَيْرِهَا مِنْ كَإِلَّا وَنَطَقَ بِهِ وَإِنْ سِرًّا بِحَرَكَةِ لِسَانِهِ
وَمَحَلُّ نَفْعِهِ إِنْ لَمْ يَحْلِفْ فِي حَقٍّ وَجَبَ عَلَيْهِ أَوْ شَرْطٍ فِي نِكَاحٍ أَوْ عَقْدِ بَيْعٍ وَإِلَّا لَمْ يَنْفَعْهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ حِينَئِذٍ عَلَى نِيَّةِ الْمُحَلِّفِ ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَنَطَقَ بِهِ بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ أَيْ فِي كُلِّ يَمِينٍ
قَوْلُهُ كَانَ مَشِيئَةً أَيْ كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مَشِيئَتَهُ أَيْ كَانَ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ بِإِلَّا
وَأَخَوَاتِهَا قَوْلُهُ لَا لِتَذَكُّرِ أَيْ لَا إِنْ فَصَلَ لِتَذَكُّرِ قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ فَرَاغِهِ إِلَخْ أَيْ هَذَا إِذَا قَصَدَ حِلَّ الْيَمِينِ مِنْ أَوَّلِ النُّطْقِ بِالْيَمِينِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ بَلْ وَلَوْ قَصَدَ حِلَّ الْيَمِينِ بَعْدَ فَرَاغِهِ بِاتِّفَاقٍ فِي الْأَوَّلَيْنِ وَعَلَى الْمَشْهُورِ فِي الْأَخِيرِ كَمَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَنَصُّهُ فِي اشْتِرَاطِ نِيَّتِهِ قَبْلَ تَمَامِهِ نَقْلًا ابْنُ رُشْدٍ مَعَ اللَّخْمِيِّ وَالْبَاجِيِّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَالْمَشْهُورُ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ بَقِيَ مِنْ شُرُوطِ الِاسْتِثْنَاءِ أَنْ لَا يَنْوِيَ أَوَّلًا إِدْخَالَ مَا أَخْرَجَهُ آخِرًا بِالِاسْتِثْنَاءِ فَإِنْ نَوَى إِدْخَالَهُ أَوَّلًا ثُمَّ إِخْرَاجَهُ ثَانِيًا فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُهُ كَمَا ذَكَرَهُ عَبْدُ الْحَقِّ وَنَصُّهُ لَوْ قَصَدَ أَوَّلًا إِدْخَالَ الزَّوْجَةِ مَعَ غَيْرِهَا لَمْ يُفِدِ اسْتِثْنَاؤُهُ إِيَّاهَا بِحَالٍ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلَوْ بِتَذْكِيرِ غَيْرِهِ
أَيْ وَلَوْ كَانَ قَوْلُهُ بِتَذْكِيرٍ إِلَخْ أَيْ كَمَا يَقَعُ لِمَنْ يَقُولُ لِلْحَالِفِ قُلْ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فَيُوصِلُ النُّطْقَ بِهَا عَقِبَ فَرَاغِهِ مِنَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ امْتِثَالًا لِلْأَمْرِ فَيَنْفَعُهُ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنْ سِرًّا لَوْ قَالَ وَلَوْ سِرًّا إِشَارَةٌ إِلَى الْخِلَافِ كَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ وَمَحَلُّ نَفْعِهِ أَيِ الِاسْتِثْنَاءِ بِحَرَكَةِ اللِّسَانِ قَوْلُهُ
وَإِلَّا فَلَا يَنْفَعُهُ أَيْ عِنْدَ سَحْنُونٍ وَأَصْبَغَ وَابْنِ الْمَوَّازِ وَتَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ وَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ حِينَئِذٍ عَلَى نِيَّةِ الْمُحَلِّفِ عِنْدَ هَؤُلَاءِ وَهُوَ لَا يَرْضَى بِاسْتِثْنَائِهِ وَخَالَفَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَّةِ وَقَالَ يَنْفَعُ الِاسْتِثْنَاءُ فِيمَا ذَكَرَ فَلَا تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ وَإِنْ كَانَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ بِمَنْعِهِ حَقَّ الْغَيْرِ وَمَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ خِلَافُ الْمَشْهُورِ كَمَا قَالَ الْبَرْمُونِيُّ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَعْزِلَ أَيْ يَخْرُجَ الْحَالِفُ فِي يَمِينِهِ أَوَّلًا أَيْ قَبْلَ النُّطْقِ بِالْيَمِينِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى النُّطْقِ وَتَكْفِي النِّيَّةُ وَلَوْ مَعَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ كَالزَّوْجَةِ يَعْزِلُهَا أَوَّلًا فِي الْحَلِفِ بِقَوْلِهِ الْحَلَالُ أَوْ كُلُّ حَلَالٍ عَلَيَّ حَرَامٌ
لَا أَفْعَلُ كَذَا وَفَعَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الزَّوْجَةِ لِأَنَّ اللَّفْظَ الْعَامَّ أُرِيدَ بِهِ الْخُصُوصُ بِخِلَافِ الِاسْتِثْنَاءِ فَإِنَّهُ إِخْرَاجٌ لِمَا دَخَلَ فِي الْيَمِينِ أَوَّلًا فَهُوَ عَامٌّ مَخْصُوصٌ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ أَوَّلًا عَمَّا لَوْ طَرَأَتِ النِّيَّةُ لَهُ بَعْدَ النُّطْقِ بِالْيَمِينِ فَلَا يَكْفِي
وَلَا بُدَّ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ نُطْقًا مُتَّصِلًا وَقَصَدَ حَلَّ الْيَمِينِ ثُمَّ نِيَّةُ مَا عَدَاهَا لَا تُوجِبُ عَلَيْهِ تَحْرِيمَ شَيْءٍ مِمَّا أَحَلَّهُ اللَّهُ كَمَا يَأْتِي فَالْكَافُ فِي كَالزَّوْجَةِ زَائِدَةٌ أَوْ لِإِدْخَالِ الْأَمَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا كَالزَّوْجَةِ وَ مَسْأَلَةُ الْعَزْلِ هَذِهِ هِيَ الْمُحَاشَاةُ أَيِ الْمُسَمَّاةُ بِذَلِكَ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ لِأَنَّهُ حَاشَى الزَّوْجَةَ أَوَّلًا أَيْ أَخْرَجَهَا مِنْ يَمِينِهِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَعْزِلَ أَيْ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ بِنِيَّتِهِ قَبْلَ حَلِفِهِ شَيْئًا مِنْ يَمِينِهِ فَلَا يَحْتَاجُ لِلنُّطْقِ بِمَا أَخْرَجَهُ بِنِيَّتِهِ وَتَكْفِي النِّيَّةُ فِي الْإِخْرَاجِ وَلَوْ مَعَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ وَاخْتُلِفَ هَلْ يَحْلِفُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنَ الْعَزْلِ وَالْإِخْرَاجِ أَوْ لَا يَحْلِفُ وَيُصَدَّقُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ الْعَزْلَ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ فِي هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ الِانْقِطَاعُ إِذْ لَوْ كَانَ مُتَّصِلًا لَكَانَ الْمُرَادُ بِالْمُحَاشَاةِ إِخْرَاجَهُ أَوْ لَا بِأَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ لَكِنْ نِيَّةً لَا نُطْقًا وَلَيْسَ بِمُرَادٍ بَلِ الْمُرَادُ إِخْرَاجُهُ بِالْقَلْبِ وَلِذَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ
وَلَوْ كَانَتِ الْمُحَاشَاةُ بِأَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ لَمْ تَكْفِ النِّيَّةُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ فَمَتَى نَوَى الْإِخْرَاجَ بِالْأَدَاةِ فَلَا بُدَّ مِنَ النُّطْقِ عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِلَّخْمِيِّ فِي جَعْلِ الِاسْتِثْنَاءِ قَبْلَ الْيَمِينِ مُحَاشَاةً قَوْلُهُ فِي يَمِينِهِ أَوْ لَا اعْلَمْ أَنَّ مَا فَسَّرَ بِهِ الْمُصَنِّفُ الْمُحَاشَاةَ أَصْلُهُ لِابْنِ مُحْرِزٍ وَتَبِعَهُ اللَّخْمِيُّ وَفَسَّرَ بِهِ عَبْدُ الْحَقِّ الْمُدَوَّنَةَ
وَالْمُحَاشَاةُ هِيَ التَّخْصِيصُ بِعَيْنِهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانَ فَلَيْسَتِ الْمُحَاشَاةُ شَيْئًا غَيْرَ التَّخْصِيصِ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ شَرْطُ النِّيَّةِ الْمُخَصِّصَةِ حُصُولُهَا قَبْلَ تَمَامِ الْيَمِينِ وَهِيَ بَعْدَهُ لَغْوٌ وَلَوْ وُصِلَتْ بِهِ بِخِلَافِ الِاسْتِثْنَاءِ بِهِ وَقَدْ جَعَلَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ قَوْلَ ابْنِ مُحْرِزٍ مُقَابِلًا لِلْمَشْهُورِ وَأَنَّ الْمَشْهُورَ
أَنَّ النِّيَّةَ تَنْفَعُهُ إِنْ وَقَعَتْ أَوَّلًا أَوْ فِي الْأَثْنَاءِ وَنَسَبَ ابْنُ هَارُونَ هَذَا الْمَشْهُورَ لِلْمُدَوَّنَةِ وَسَلَّمَ ابْنُ عَرَفَةَ لَهَا ذَلِكَ وَنَقَلَ شَيْخُنَا فِي حَاشِيَةِ خش هَذَا الْقَوْلَ عَنْ عَبْدِ الْحَقِّ وَقَوْلُ الشَّارِحِ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ أَوَّلًا عَمَّا إِذَا طَرَأَتْ إِلَخْ فِيهِ مَيْلٌ لِذَلِكَ الْقَوْلِ
أَيْ وَهُوَ الْحَلَالُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ أُرِيدُ بِهِ الْخُصُوصَ أَيْ وَهُوَ مَا عَدَا الزَّوْجَةَ فَهُوَ كُلِّيٌّ اسْتُعْمِلَ ابْتِدَاءً فِي جُزْئِيٍّ
قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي قَوْلِهِ وَتَحْرِيمُ الْحَلَالِ فِي غَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ لَغْوٌ قَوْلُهُ فَالْكَافُ فِي كَالزَّوْجَةِ زَائِدَةٌ
أَيْ وَالْأَصْلُ إِلَّا أَنْ يَعْزِلَ فِي يَمِينِهِ أَوَّلًا الزَّوْجَةَ فِي حَلِفِهِ بِقَوْلِهِ الْحَلَالُ عَلَيَّ حَرَامٌ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ مَسْأَلَةَ الْمُحَاشَاةِ خَاصَّةٌ بِمَسْأَلَةِ الْحَلَالُ عَلَيَّ حَرَامٌ وَلَكِنَّ الزِّيَادَةَ لِلْكَافِ خِلَافُ الْأَصْلِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا لِلتَّمْثِيلِ وَأَنَّ مَفْعُولَ يَعْزِلُ وَهُوَ الْمُمَثِّلُ لَهُ مَحْذُوفٌ وَالْأَصْلُ إِلَّا أَنْ يَعْزِلَ بِنِيَّتِهِ قَبْلَ حَلِفِهِ شَيْئًا مِنْ يَمِينِهِ كَالزَّوْجَةِ فِي حَلِفِهِ بِقَوْلِهِ الْحَلَالُ إِلَخْ قَوْلُهُ
وَاسْتَدَلَّ لِذَلِكَ بِإِطْلَاقِهِمْ فِي أَنَّ النِّيَّةَ الْمُخَصِّصَةَ لَا تُقْبَلُ مَعَ الْمُرَافَعَةِ وَقَالُوا فِي الْحَلَالُ عَلَيَّ حَرَامٌ تُقْبَلُ الْمُحَاشَاةُ وَلَوْ رَفَعَتْهُ النِّيَّةُ قُلْت قَدْ يُرَدُّ اسْتِدْلَالُهُ هَذَا بِقَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ فِي سَمَاعِ أَصْبَغَ الْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ الْقَائِلُ الْحَلَالُ عَلَيَّ حَرَامٌ إِنِ ادَّعَى مُحَاشَاةَ زَوْجَتِهِ مَعَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ لِادِّعَاءِ
وَقَوْلُهُ لِمُرَاعَاةِ الْخِلَافِ إِلَخْ إِشَارَةٌ لِمَا قُلْنَاهُ سَابِقًا مِنْ أَنَّ الْحَالِفَ إِذَا عَزَلَ فِي يَمِينِهِ أَوَّلًا هَلْ يَحْلِفُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنَ الْعَزْلِ أَوْ لَا يَحْلِفُ وَيُصَدَّقُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ الْعَزْلَ
قَوْلَانِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا أَفَادَهُ ابْنُ مُحْرِزٍ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ أَنَّ الْمُحَاشَاةَ قَاعِدَةٌ مُطَّرِدَةٌ فِي الْمَحْلُوفِ بِهِ وَالْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ لَيْسَ بِظَاهِرٍ لِإِطْلَاقِهِمْ قَبُولَ الْمُحَاشَاةِ وَتَفْصِيلُهُمْ فِي النِّيَّةِ الْمُخَصِّصَةِ كَمَا يَأْتِي
كَذَا أَوْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا مَا أَقَمْت فِي هَذِهِ الدَّارِ ثُمَّ عَزَمَ عَلَى الْإِقَامَةِ فِيهَا إِنْ لَمْ يُؤَجِّلْ أَيْ لَمْ يَضْرِبْ لِيَمِينِهِ أَجَلًا فَإِنْ أَجَّلَ نَحْوُ وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فِي هَذَا الشَّهْرِ أَوْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْهُ فِيهِ فَلَا أُقِيمُ فِي هَذِهِ الدَّارِ فَهُوَ عَلَى بِرٍّ حَتَّى يَمْضِيَ الْأَجَلُ
وَلَا مَانِعَ مِنَ الْفِعْلِ أَوْ مَانِعٌ شَرْعِيٌّ أَوْ عَادِيٌّ لَا عَقْلِيٌّ كَمَا سَيَأْتِي وَسُمِّيَتْ يَمِينُ حِنْثٍ لِأَنَّ الْحَالِفَ بِهَا عَلَى حِنْثٍ حَتَّى يَفْعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ أَيِ الَّذِي لَمْ يُسَمَّ لَهُ مَخْرَجًا أَيْ لَمْ يُعَيِّنْ فِيهِ الْمَنْذُورَ أَمَّا لَوْ عَيَّنَ مَخْرَجَهُ بِاللَّفْظِ أَوِ النِّيَّةِ لَزِمَهُ مَا عَيَّنَهُ قَوْلُهُ كَعَلَيَّ نَذْرٌ إِلَخْ
اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَيَّ صِيغَةُ نَذْرٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ عَلَّقَ أَوْ لَمْ يُعَلِّقْ وَعَلَيَّ كَذَا صِيغَةُ نَذْرٍ إِنْ لَمْ يُعَلِّقْ أَوْ عَلَّقَ عَلَى أَمْرٍ غَيْرِ مُكْتَسَبٍ لِلشَّخْصِ فَإِنْ عَلَّقَ عَلَى مُكْتَسَبٍ لِلشَّخْصِ فَهُوَ نَذْرٌ وَيَمِينٌ بِاعْتِبَارَيْنِ فَهُوَ نَذْرٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ الْتِزَامُ مَنْدُوبٍ وَيَمِينٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِهِ الْقُرْبَةَ بَلِ الِامْتِنَاعُ مِنَ الْفِعْلِ
وَالْأَرْبَعَةُ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَفِي النَّذْرِ الْمُبْهَمِ وَقَوْلُهُ وَالْيَمِينُ وَالْكَفَّارَةُ أَيْ وَفِي نَذْرِ الْيَمِينِ وَنَذْرِ الْكَفَّارَةِ فَيَنْدَرِجُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الصُّوَرُ الْأَرْبَعَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي النَّذْرِ الْمُبْهَمِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ وَفِي الْحَلِفِ بِالْيَمِينِ وَالْكَفَّارَةِ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَحَلَّ لُزُومِ الْكَفَّارَةِ فِي الْحَلِفِ بِالْيَمِينِ مَا لَمْ يَكُنِ الْعُرْفُ فِي الْيَمِينِ الطَّلَاقَ وَإِلَّا لَزِمَهُ طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ كَمَا فِي بْن عَنِ الْوَنْشَرِيسِيِّ وَغَيْرِهِ
وَالْحَقُّ أَنَّهُ يَرْجِعُ لِعُرْفِ الْبُلْدَانِ الَّذِي تَعَارَفُوهُ فِي الطَّلَاقِ فَإِنْ كَانَ عُرْفُهُمُ الْبَتَاتَ لَزِمَهُ الثَّلَاثُ وَإِنْ كَانَ عُرْفُهُمُ اسْتِعْمَالَهُ فِي الطَّلَاقِ فَقَطْ حُمِلَ عَلَى الرَّجْعِيِّ وَعُرْفُ مِصْرَ إِذَا قَالَ يَمِينُ سَفَهٍ كَانَ طَلَاقًا فَلَوْ جَمَعَ الْأَيْمَانَ كَلِلَّهِ عَلَيَّ أَيْمَانٌ تَعَدَّدَتِ الْكَفَّارَةُ
وَفِي الْمَوَّاقِ نَقْلًا عَنِ ابْنِ الْمَوَّازِ قَوْلٌ بِاتِّحَادِهَا لِتَكَرُّرِ صِيغَةِ الْيَمِينِ بِاللَّهِ فَإِنِ ادَّعَى أَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ عَلَيَّ أَيْمَانٌ يَمِينًا وَاحِدَةً لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّ الْجَمْعَ نَصٌّ وَإِنْ أَرَادَ اثْنَيْنِ فَتَرَدُّدٌ بِاعْتِبَارِ أَقَلِّ الْجَمْعِ قَوْلُهُ أَوْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا مَا أَقَمْتُ فِي هَذِهِ الدَّارِ ظَاهِرُ صَنِيعِ
وَلَا فِي قَوْلِهِ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِأَنَّ وُجُوبَ الْإِطْعَامِ فِي لَأَفْعَلَنَّ أَوْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ لَيْسَ مَشْرُوطًا بِعَدَمِ التَّأْجِيلِ
وَحَاصِلُ مَا أَرَادَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الْحَالِفَ بِهَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ إِنَّمَا يَكُونُ عَلَى حِنْثٍ إِذَا لَمْ يَضْرِبْ لِيَمِينِهِ أَجَلًا أَيْ بِأَنْ أَطْلَقَ فِي يَمِينِهِ نَحْوَ وَاللَّهِ لَا كَلَّمْت زَيْدًا أَوْ وَاللَّهِ إِنْ لَمْ أُكَلِّمْهُ لَكِنْ لَا يَحْنَثُ إِلَّا بِالْمَوْتِ
وَمِنْ هَذَا مَا نَقَلَهُ الْمَوَّاقُ وَاللَّهِ لَأُطَلِّقَنَّكِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْكَفَّارَةِ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ وَطْئِهَا وَلَا يَحْنَثُ إِلَّا بِمَوْتِهَا قَوْلُهُ حَتَّى يَمْضِيَ الْأَجَلُ أَيْ فَإِذَا مَضَى الْأَجَلُ وَلَمْ يَفْعَلْ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ هَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مَانِعٌ يَمْنَعُ مِنَ الْفِعْلِ بَلْ وَلَوْ كَانَ هُنَاكَ مَانِعٌ يَمْنَعُ مِنْهُ شَرْعِيٌّ أَوْ عَادِيٌّ لَا إِنْ كَانَ عَقْلِيًّا فَلَا حِنْثَ
إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ هَذَا مُبْتَدَأٌ وَمَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَفِي النَّذْرِ إِلَخْ خَبَرُهُ بِالْإِطْعَامِ التَّمْلِيكُ وَبِالْمِسْكِينِ مَا يَعُمُّ الْفَقِيرَ وَشَرْطُهُ الْحُرِّيَّةُ وَالْإِسْلَامُ وَعَدَمُ لُزُومِ نَفَقَتِهِ عَلَى الْمُخْرِجِ لِكُلٍّ أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مُدٌّ مِمَّا يُخْرَجُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ وَنُدِبَ بِغَيْرِ الْمَدِينَةِ زِيَادَةُ ثُلُثِهِ قَالَ أَشْهَبُ أَوْ نِصْفِهِ قَالَهُ ابْنُ وَهْبٍ فَأَوْ لِتَنْوِيعِ الْخِلَافِ
وَعِنْدَ الْإِمَامِ الزِّيَادَةُ بِالِاجْتِهَادِ لَا بِحَدٍّ وَهُوَ الْوَجْهُ أَوْ لِكُلٍّ رِطْلَانِ خُبْزًا بِالْبَغْدَادِيِّ أَصْغَرُ مِنْ رِطْلِ مِصْرَ بِيَسِيرٍ بِأُدْمٍ نَدْبًا فَيُجْزِئُ بِلَا إِدَامٍ عَلَى الرَّاجِحِ وَالتَّمْرُ وَالْبَقْلُ إِدَامٌ كَشِبَعِهِمْ مَرَّتَيْنِ كَغَدَاءٍ وَعَشَاءٍ أَوْ غَدَاءَيْنِ أَوْ عَشَاءَيْنِ وَسَوَاءٌ تَوَالَتِ الْمَرَّتَانِ أَمْ لَا فُصِلَ بَيْنَهُمَا بِطُولٍ أَمْ لَا مُجْتَمِعِينَ الْعَشَرَةَ أَوْ مُتَفَرِّقِينَ مُتَسَاوِينَ فِي الْأَكْلِ أَمْ لَا وَالْمُعْتَبَرُ الشِّبَعُ الْوَسَطُ فِي الْمَرَّتَيْنِ
وَقَدْ نَظَرَ فِي ذَلِكَ عج وَالظَّاهِرُ أَنَّ الدَّارَ عَلَى أَيِّ مَسَاكِينَ كَانُوا قَوْلُهُ وَعَدَمُ لُزُومِ نَفَقَتِهِ عَلَى الْمُخْرِجِ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ مِنْهَا الرَّجُلُ لِزَوْجَتِهِ أَوْ وَلَدِهِ الْفَقِيرِ وَيَجُوزُ أَنْ تَدْفَعَ الزَّوْجَةُ مِنْهَا لِزَوْجِهَا وَوَلَدِهَا الْفَقِيرَيْنِ قَوْلُهُ مِمَّا يُخْرَجُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ وَهِيَ الْأَنْوَاعُ التِّسْعَةُ الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالسُّلْتُ وَالزَّبِيبُ وَالدُّخْنُ وَالذُّرَةُ وَالْأَرُزُّ وَالْعَلْسُ وَالتَّمْرُ
وَقَوْلُهُ بِغَيْرِ الْمَدِينَةِ شَامِلٌ لِمَكَّةَ أَيْضًا قَوْلُهُ وَعِنْدَ الْإِمَامِ إِلَخْ لَكِنَّ ظَاهِرَ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ مَالِكًا يَقُولُ بِوُجُوبِ الزِّيَادَةِ قَوْلُهُ مُتَسَاوِينَ فِي الْأَكْلِ أَمْ لَا وَاشْتَرَطَ التُّونُسِيُّ تَقَارُبَهُمْ فِي الْأَكْلِ كَذَا فِي الْبَدْرِ لَا تَسَاوِيهِمْ فِيهِ خِلَافًا لِمَا فِي عبق
وَأَشَارَ إِلَى النَّوْعِ الثَّانِي مِنْ أَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي عَلَى التَّخْيِيرِ بِقَوْلِهِ أَوْ كِسْوَتُهُمْ
أَيِ الْعَشَرَةِ وَيَكْفِي الْمَلْبُوسُ الَّذِي فِيهِ قُوَّةٌ عَلَى الظَّاهِرِ لِلرَّجُلِ ثَوْبٌ يَسْتُرُ جَمِيعَ جَسَدِهِ لَا إِزَارٌ أَوْ عِمَامَةٌ وَلِلْمَرْأَةِ دِرْعٌ أَيْ قَمِيصٌ سَاتِرٌ وَخِمَارٌ وَلَوْ غَيْرَ وَسَطِ كِسْوَةِ أَهْلِهِ وَالرَّضِيعُ كَالْكَبِيرِ فِيهِمَا أَيْ فِي الْكِسْوَةِ وَالْإِطْعَامِ بِنَوْعَيْهِ الْأَمْدَادِ وَالْخُبْزِ بِشَرْطِ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ
وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِهِ عَنِ اللَّبَنِ عَلَى الْأَصَحِّ فَيُعْطَى رِطْلَيْنِ خُبْزًا وَلَوْ لَمْ يَأْكُلْهُ إِلَّا فِي مَرَّاتٍ وَلَا يَكْفِي إِشْبَاعُهُ الْمَرَّتَيْنِ إِلَّا إِذَا اسْتَغْنَى عَنِ اللَّبَنِ وَيُعْطَى كِسْوَةَ كَبِيرٍ
قَوْلُهُ وَيَكْفِي الْمَلْبُوسُ إِلَخْ أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْكِسْوَةِ أَنْ تَكُونَ جَدِيدَةً قَوْلُهُ ثَوْبٌ يَسْتُرُ جَمِيعَ جَسَدِهِ عِبَارَةُ ح عَنِ ابْنِ فَرْحُونٍ يُعْطَى لِلرَّجُلِ ثَوْبٌ
فَقَوْلُ شَارِحِنَا لَا إِزَارَ أَوْ عِمَامَةَ أَيْ زَائِدٌ عَلَى الثَّوْبِ أَوِ الْمُرَادُ لَا إِزَارَ فَقَطْ يَعْنِي لَا يُمْكِنُ الِاشْتِمَالُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ وَلَوْ غَيْرَ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الْكِسْوَةُ لَيْسَتْ مِنْ كِسْوَةِ وَسَطِ أَهْلِ بَلَدِهِ بَلْ دُونَ كِسْوَتِهِمْ
وَهَذَا بِخِلَافِ الطَّعَامِ فَإِنَّ الْمُعْتَبَرَ فِيهِ عَيْشُ أَهْلِ الْبَلَدِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَقِيلَ الْمُعْتَبَرُ عَيْشُ الْمُكَفِّرِ وَقِيلَ الْمُعْتَبَرُ الْأَعْلَى مِنْهُمَا إِنْ قَدَرَ عَلَى الْأَعْلَى
قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِي إِشْبَاعُهُ الْمَرَّتَيْنِ إِلَّا إِذَا اسْتَغْنَى عَنِ اللَّبَنِ إِلَخْ صَوَابُهُ وَلَوِ اسْتَغْنَى عَنِ اللَّبَنِ فَفِي طفَى قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَلَا يُجْزِئُ أَنْ يُغَدِّيَ الصِّغَارَ وَيُعَشِّيَهُمْ
وَنَحْوُهُ لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ عَرَفَةَ فَقَالَ نَقْلُهُ عَنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ إِعْطَاءُ الصَّغِيرِ مَا يَكْفِيهِ لَا أَعْرِفُهُ بَلْ تَوْجِيهُ الْبَاجِيَّ كَوْنُ كَسَوْته كَكَبِيرٍ بِالْقِيَاسِ عَلَى كَوْنِ إِطْعَامِهِ كَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى الِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ فِي الْإِطْعَامِ قَوْلُهُ وَيُعْطِي كِسْوَةَ كَبِيرٍ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَعَزَاهُ فِي التَّوْضِيحِ لِمَالِكٍ فِي الْعُتْبِيَّةِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمُحَمَّدٍ
وَهُوَ أَنَّ الصَّغِيرَ إِذَا أَكَلَ الطَّعَامَ سَوَاءٌ اسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّبَنِ أَوْ لَا فِيهِ قَوْلَانِ الْأَوَّلُ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ يُعْطَى مَا يُعْطَاهُ الْكَبِيرُ الثَّانِي مَا حَكَاهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَنَّ الصَّغِيرَ يُعْطَى مَا يَكْفِيهِ خَاصَّةً
وَأَشَارَ إِلَى النَّوْعِ الثَّالِثِ مِنْ أَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ أَوْ عِتْقِ الرَّقَبَةِ بِقَوْلِهِ أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ كَالظِّهَارِ
لَا جَنِينٍ وَعَتَقَ بَعْدَ وَضْعِهِ مُؤْمِنَةً وَفِي الْأَعْجَمِيِّ تَأْوِيلَانِ سَلِيمَةٌ عَنْ قَطْعِ أُصْبُعٍ وَنَحْوِهِ وَعَمًى وَجُنُونٍ وَبُكْمٍ وَمَرَضٍ مُشْرِفٍ وَقَطْعِ أُذُنٍ وَصَمَمٍ وَهَرَمٍ وَعَرَجٍ شَدِيدَيْنِ إِلَى آخَرَ مَا قَالَ
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى النَّوْعِ الرَّابِعِ الَّذِي لَا يُجْزِئُ إِلَّا عِنْدَ الْعَجْزِ عَنِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي عَلَى التَّخْيِيرِ بِقَوْلِهِ ثُمَّ
إِذَا عَجَزَ وَقْتَ الْإِخْرَاجِ عَنِ الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُبَاعُ عَلَى الْمُفْلِسِ لَزِمَهُ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَنُدِبَ تَتَابُعُهَا
قَوْلُهُ ثُمَّ إِذَا عَجَزَ وَقْتَ الْإِخْرَاجِ أَيْ لَا وَقْتَ الْيَمِينِ وَلَا وَقْتَ الْحِنْثِ قَوْلُهُ تَتَابُعُهَا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَتَابُعَهَا فَلَا يُنَافِي وُجُوبَ الْفَوْرِيَّةِ فِي أَصْلِ الْكَفَّارَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ وُجُوبَ التَّتَابُعِ لَكِنْ لَا لِخُصُوصِ الصَّوْمِ
وَلَا تُجْزِئُ الْكَفَّارَةُ حَالَ كَوْنِهَا مُلَفَّقَةٌ مِنْ نَوْعَيْنِ فَأَكْثَرَ كَإِطْعَامٍ مَعَ كِسْوَةٍ وَأَمَّا مِنْ صِنْفَيْ نَوْعٍ فَيُجْزِئُ فِي الطَّعَامِ فَيَجُوزُ تَلْفِيقُهَا مِنَ الْأَمْدَادِ وَالْأَرْطَالِ وَالشِّبَعِ وَيَجُوزُ رَفْعُ مُلَفَّقَةٍ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ يُجْزِئُ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ بِقَوْلِهِ وَ لَا يُجْزِي مُكَرَّرٌ مِنْ طَعَامٍ أَوْ كِسْوَةٍ لِمِسْكِينٍ كَخَمْسَةٍ يُطْعِمُ كُلَّ وَاحِدٍ مُدَّيْنِ أَوْ يَكْسِي كُلَّ وَاحِدٍ ثَوْبَيْنِ
وَ لَا نَاقِصَ كَعِشْرِينَ مِسْكِينًا لِكُلٍّ مِنْهُمْ نِصْفٌ مِنْ مُدٍّ إِلَّا أَنْ يُكَمِّلَ فِي الْمُلَفَّقَةِ عَلَى نَوْعٍ لَاغِيًا لِلْآخَرِ فِي الْإِطْعَامِ مَعَ الْكِسْوَةِ وَيَكْمُلُ فِي الْمُكَرَّرِ عَلَى الْخَمْسَةِ وَيَكْمُلُ فِي النَّاقِصِ عَلَى النِّصْفِ بِنِصْفٍ آخَرَ لِعَشَرَةٍ وَهَلْ مَحَلُّ إِجْزَاءِ التَّكْمِيلِ فِي النَّاقِصِ إِنْ بَقِيَ
مَا أَخَذَهُ بِيَدِ الْمِسْكِينِ لِيَكْمُلَ لَهُ الْمُدُّ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أَوْ لَا يُشْتَرَطُ الْبَقَاءُ بَلْ تُجْزِئُ وَلَوْ ذَهَبَ مِنْ يَدِهِ تَأْوِيلَانِ وَأَمَّا التَّكْمِيلُ فِي الْمُلَفَّقَةِ وَالْمُكَرَّرَةِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْبَقَاءُ قَوْلًا وَاحِدًا وَلَهُ أَيْ لِلْمُكَفِّرِ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ نَزْعُهُ أَيْ نَزْعُ مَا زَادَ بَعْدَ التَّكْمِيلِ إِنْ بَيَّنَ
لِلْمِسْكِينِ وَقْتَ الدَّفْعِ أَنَّهُ كَفَّارَةٌ وَوَجَدَهُ بَاقِيًا بِيَدِهِ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ لَفْظُ نَزَعَ وَالنَّزْعُ فِي مَسْأَلَةِ النَّقْصِ بِالْقُرْعَةِ إِذْ لَيْسَ بَعْضُهُمْ أَوْلَى مِنْ بَعْضٍ وَمَحَلُّهَا مَا لَمْ يَعْلَمِ الْآخِذُ بَعْدَ تَمَامِ عَشَرَةٍ أَنَّهَا كَفَّارَةٌ وَإِلَّا تَعَيَّنَ الْأَخْذُ مِنْهُ بِلَا قُرْعَةٍ
أَيْ كَالتَّلْفِيقِ مِنْ إِطْعَامٍ مَعَ كِسْوَةٍ كَأَنْ يُطْعِمَ خَمْسَةً مَثَلًا وَيَكْسُوَ خَمْسَةً مَثَلًا فَلَا تُجْزِئُ مِنْ حَيْثُ التَّلْفِيقُ وَإِنْ صَحَّ التَّكْمِيلُ عَلَى إِحْدَاهُمَا
قَوْلُهُ وَأَمَّا مِنْ صِنْفَيْ نَوْعٍ أَيْ وَأَمَّا التَّلْفِيقُ مِنْ صِنْفَيْ نَوْعٍ وَقَوْلُهُ فِي الطَّعَامِ خَاصَّةً قَيْدٌ لِبَيَانِ الْوَاقِعِ لِأَنَّ غَيْرَ الطَّعَامِ لَا يَتَأَتَّى فِيهِ أَصْنَافٌ وَجَمِيعُ أَفْرَادِ الْكِسْوَةِ صِنْفٌ وَاحِدٌ قَوْلُهُ
وَلَا يُجْزِئُ مُكَرَّرٌ أَيْ تَكْفِيرٌ مُكَرَّرٌ لِمِسْكِينٍ عِنْدُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لِوُجُوبِ الْعَدَدِ لِتَصْرِيحِ الْآيَةِ بِهِ وَأَجَازَ أَبُو حَنِيفَةَ دَفْعَهَا لِوَاحِدٍ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا سَدُّ الْخَلَّةِ لَا مَحَلُّهَا فَمَتَى سَدَّ عَشْرَ خَلَّاتٍ وَلَوْ فِي وَاحِدٍ فَقَدْ أَتَى بِالْمَطْلُوبِ قَوْلُهُ وَهَلْ إِنْ بَقِيَ تَأْوِيلَانِ الرَّاجِحُ مِنْهُمَا كَمَا قَالَ عِيَاضٌ عَدَمُ اشْتِرَاطِ الْبَقَاءِ بِأَيْدِيهِمْ لِوَقْتِ التَّكْمِيلِ كَمَا يُفِيدُهُ إِجْزَاءُ الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ قَوْلُهُ
فِي مَسْأَلَةِ النَّقْصِ أَيْ وَأَمَّا النَّزْعُ فِي مَسْأَلَةِ التَّلْفِيقِ مِنَ الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ فَلَا يَحْتَاجُ لِقُرْعَةٍ لِأَنَّ نَزْعَهُ الْكِسْوَةَ لَيُبْنَى عَلَى الطَّعَامِ أَوِ الْعَكْسِ فَهُوَ مَوْكُولٌ إِلَى اخْتِيَارِهِ لَا يَحْتَاجُ لِقُرْعَةٍ
وَكَذَا نَزْعُهُ فِي مَسْأَلَةِ التَّكْرِيرِ كَمَا لَوْ دَفَعَ لِخَمْسَةِ مَسَاكِينَ عَشَرَةَ أَمِدَادً ثُمَّ كَمَّلَ بِإِعْطَاءِ خَمْسَةِ مَسَاكِينَ خَمْسَةَ أَمِدَادً فَإِنَّ رُجُوعَهُ عَلَى الْخَمْسَةِ الْأُولَى بِخَمْسَةِ أَمِدَادً لَا يَحْتَاجُ لِقُرْعَةٍ بَلْ لَا تَتَأَتَّى فِيهِ
وَجَازَ التَّكْرَارُ لِثَانِيَةٍ أَيْ مِنْ كَفَّارَةٍ ثَانِيَةٍ بِأَنْ يَدْفَعَهَا لِمَسَاكِينِ الْكَفَّارَةِ الْأُولَى إِنْ كَانَ أَخْرَجَ الْأُولَى قَبْلَ الْحِنْثِ فِي الثَّانِيَةِ وَإِلَّا
يُخْرِجُ الْأُولَى أَوْ أَخْرَجَهَا بَعْدَ الْحِنْثِ فِي الثَّانِيَةِ كُرِهَ لَهُ دَفْعُ الثَّانِيَةِ لِمَسَاكِينِ الْأُولَى لِئَلَّا تَخْتَلِطَ النِّيَّةُ فِي الْكَفَّارَتَيْنِ هَذَا إِنِ اتَّحَدَ مُوجَبُهُمَا كَيَمِينَيْنِ بِاللَّهِ بَلْ وَإِنْ اخْتَلَفَ كَيَمِينٍ وَظِهَارٍ مُبَالَغَةٌ فِي الْكَرَاهَةِ وَأَجْزَأَتْ الْكَفَّارَةُ أَيْ إِخْرَاجُهَا قَبْلَ حِنْثِهِ وَوَجَبَتْ بِهِ أَيْ بِالْحِنْثِ وَهُوَ فِي الْبِرِّ بِالْفِعْلِ وَفِي الْحِنْثِ بِعَدَمِهِ إِنْ لَمْ يُكْرَهْ بِبِرٍّ
مُطْلَقٌ بِأَنْ كَانَ طَائِعًا مُطْلَقًا فِي يَمِينٍ حَنِثَ أَوْ بَرَّ أَوْ أُكْرِهَ فِي حِنْثٍ فَهَذِهِ ثَلَاثُ صُوَرٍ مَنْطُوقُهُ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِنْ أُكْرِهَ عَلَى الْحِنْثِ بِبِرٍّ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لَكِنْ بِقُيُودٍ سِتَّةٍ أَنْ لَا يَعْلَمَ بِأَنَّهُ يُكْرَهُ عَلَى الْفِعْلِ وَأَنْ لَا يَأْمُرَ غَيْرَهُ بِإِكْرَاهِهِ لَهُ
وَأَنْ لَا يَكُونَ الْإِكْرَاهُ شَرْعِيًّا وَأَنْ لَا يَفْعَلَ ثَانِيًا طَوْعًا بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ وَأَنْ لَا يَكُونَ الْحَالِفُ عَلَى شَخْصٍ بِأَنَّهُ لَا يَفْعَلُ كَذَا هُوَ الْمُكْرِهُ لَهُ عَلَى فِعْلِهِ وَأَنْ لَا تَكُونَ يَمِينُهُ لَا أَفْعَلُهُ طَائِعًا وَلَا مُكْرَهًا وَإِلَّا حَنِثَ
قَوْلُهُ وَإِلَّا يُخْرِجُ الْأُولَى أَيْ وَاسْتَمَرَّ عَدَمُ إِخْرَاجِهَا لِوَقْتِ إِخْرَاجِ الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ
لِئَلَّا تَخْتَلِطَ النِّيَّةُ أَيْ فَتَكُونُ الْعَشَرَةُ أَمْدَادٍ الَّتِي عَنِ الْكَفَّارَةِ الثَّانِيَةِ غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ لَهَا فَهِيَ فِي مُقَابَلَةِ الْكَفَّارَتَيْنِ كَالْعَشَرَةِ الْأُولَى فَهُوَ بِمَثَابَةِ مَنْ أَعْطَى عَشَرَةَ أَشْخَاصٍ عِشْرِينَ مُدًّا كُلَّ خَمْسَةَ عَشَرَ عَنْ كَفَّارَةٍ قَوْلُهُ مُبَالَغَةٌ فِي الْكَرَاهَةِ دَفَعَ بِهَا مَا يُتَوَهَّمُ مِنَ الْجَوَازِ وَعَدَمِ الْمَنْعِ لِاخْتِلَافِ الْمُوجِبِ قَوْلُهُ وَأَجْزَأَتْ قَبْلَ حِنْثِهِ
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ حَلِفُهُ بِنَذْرٍ مُبْهَمٍ أَوْ بِالْيَمِينِ أَوْ بِالْكَفَّارَةِ أَوْ كَانَ الْحَلِفُ بِاللَّهِ كَانَتِ الصِّيغَةُ صِيغَةَ بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الصِّيغَةُ صِيغَةً مُقَيَّدَةً بِأَجَلٍ فَلَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْأَجَلِ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَنَصُّهَا وَمَنْ قَالَ وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فَإِنْ ضَرَبَ أَجَلًا فَلَا يُكَفِّرُ حَتَّى يَمْضِيَ الْأَجَلُ
وَهُوَ مُشْكِلٌ فَإِنَّ الْحِنْثَ الْمُقَيَّدَ عَلَى بِرٍّ قَبْلَ ضِيقِ الْأَجَلِ فَإِذَا ضَاقَ تَعَيَّنَ لِلْحِنْثِ فَهُوَ مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ الْبِرِّ وَالْحِنْثِ وَكِلَاهُمَا يَجُوزُ فِيهِ التَّكْفِيرُ قَبْلَ الْحِنْثِ
وَلِذَا حَاوَلَ أَبُو الْحَسَنِ فِي شَرْحِ التَّهْذِيبِ إِنْ قَالَ هَذَا مَشْهُورٌ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ مِنْ عَدَمِ التَّكْفِيرِ قَبْلَ الْحِنْثِ كَمَا فِي الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ وَالْأَظْهَرُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ قَوْلَ الْمُدَوَّنَةِ لَا يُكَفِّرُ حَتَّى يَمْضِيَ الْأَجَلُ أَيْ عَلَى وَجْهِ الْأَحَبِّيَّةِ كَالْمُنْعَقِدَةِ عَلَى بِرٍّ لِأَنَّ الْأَحَبَّ فِيهَا عِنْدَ مَالِكٍ أَنْ لَا يُكَفِّرَ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ