alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا لَوْ رَفَعَتْهُ بَيِّنَةٌ أَوْ كَانَ عِنْدَ الْمُفْتِي وَادَّعَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ الطَّلَاقَ بِهَذَا اللَّفْظِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ إِنْ دَلَّ بِسَاطٌ عَلَى نَفْيِ الطَّلَاقِ لَكِنْ عِنْدَ الْقَاضِي حَيْثُ رَفَعَتْهُ بَيِّنَةٌ بِيَمِينٍ وَإِنْ كَانَ مُسْتَفْتِيًا صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ
وَإِنَّمَا قَصَدَ الْإِخْبَارَ بِمَا حَصَلَ لَهُ أَوْ أَكْثَرَتْ فِي مُرَاجَعَتِهِ عَلَى غَيْرِ شَيْءٍ فَقَالَ لَهَا عَلَى طَرِيقِ التَّشْبِيهِ يَا مُطَلَّقَةُ وَادَّعَى إِنَّمَا أَرَادَ يَا مِثْلَ الْمُطَلَّقَةِ فِي طُولِ اللِّسَانِ وَقِلَّةِ الْأَدَبِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ كَالْمَيْتَةِ أَوِ الدَّمِ وَادَّعَى أَنَّهُ أَرَادَ فِي الرَّائِحَةِ أَوْ قَالَ أَرَدْت بِبَائِنٍ مُنْفَصِلٍ
وَإِلَّا كَانَتْ كِنَايَةً خَفِيَّةً فَإِنِ اعْتَادَ ذَلِكَ أَوِ اعْتَادَهُ أَهْلُ بَلَدِهِ وَأَوْلَى لَوْ كَانَ عَادَةَ الْجَمِيعِ لَزِمَ الطَّلَاقُ بِهِ وَإِلَّا فَلَا حَتَّى يَنْوِيَ الطَّلَاقَ
قَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْأَصْلِ مَعَانِيَ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ أَيْ بَرِيَّةٌ مِنَ الْبَرَاءَةِ أَيْ بَرِيَّةٌ مِنَ الزَّوْجِ وَخَلِيَّةٌ أَيْ خَلَّى الْجِسْمُ مِنْ عِصْمَةِ النِّكَاحِ وَحَرَامٌ أَيْ مَمْنُوعَةٌ مِنِّي لِلْفُرْقَةِ
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَيِ الثَّيِّبَاتُ الرَّشِيدَاتُ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَهُوَ الْأَبُ فِي ابْنَتِهِ الْبِكْرِ
وَالسَّيِّدُ فِي أَمَتِهِ وَقَيَّدْنَا بِسَمَّى لَهَا احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا لَمْ يُسَمِّ لَهَا شَيْئًا وَذَلِكَ فِي نِكَاحِ التَّفْوِيضِ وَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُهُ وَبِجَائِزٍ احْتِرَازًا عَمَّا إِذَا سَمَّى لَهَا مَا لَا يَجُوزُ وَبِالنِّكَاحِ الصَّحِيحِ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا كَانَ فَاسِدًا فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ لَهَا
ظَاهِرُ قَوْلِهِ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَنَّهُ لَوْ دَخَلَ بِهَا لَكَانَ لَهَا جَمِيعُ الصَّدَاقِ وَلَوْ وَكَانَ صَبِيًّا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ الصَّبِيَّ إِذَا دَخَلَ بِهَا لَيْسَ لَهَا إِلَّا نِصْفُ الصَّدَاقِ لِأَنَّ دُخُولَهُ كَلَا دُخُولٍ وَقَدْ عُلِمَ مَعْنَى قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ تَعْفُوَ أَيْ عَنْ نِصْفِ الصَّدَاقِ هِيَ إِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا رَشِيدَةً وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَذَلِكَ
أَيِ الْعَفْوُ رَاجِعٌ إِلَى أَبِيهَا وَكَذَلِكَ السَّيِّدُ فِي أَمَتِهِ وَمَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْحُرَّةَ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ كِتَابِيَّةً أَوِ الْأَمَةَ الْمُسْلِمَةَ مَدْخُولًا بِهَا أَوْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا لَمْ يُسَمِّ لَهَا طَلَاقًا بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًّا كَانَ الْمُطَلِّقُ حُرًّا أَوْ عَبْدًا فِي نِكَاحٍ لَازِمٍ فَيَنْبَغِي بِمَعْنَى يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُمَتِّعَهَا
أَيْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا يَجْرِي مَجْرَى الْهِبَةِ بِحَسَبِ مَا يَحْسُنُ مِنْ مِثْلِهِ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ مِنْ عُسْرٍ وَيُسْرٍ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَعْلَاهَا خَادِمٌ أَوْ نَفَقَةٌ وَأَدْنَاهَا كِسْوَةٌ بَعْضُهُمْ يَعْنِي بِالنَّفَقَةِ مَا يَقْرَبُ مِنْ ثَمَنِ الْخَادِمِ وَقَوْلُهُ وَلَا يُجْبَرُ إِذِ الْمُسْتَحَبُّ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ مَنْ أَبَاهُ
إِذَا رُدَّتْ بِهِ لِأَنَّهَا غَارَّةٌ وَوَقْتُ الْمُتْعَةِ فِي الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ لِأَنَّهَا قَبْلَ ذَلِكَ زَوْجَةٌ وَفِي الطَّلَاقِ الْبَائِنِ بِإِثْرِ الطَّلَاقِ وَإِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ مُسْتَحَبَّةً بَعْدَهُ تَسْلِيَةً لِلْفِرَاقِ وَتَطْيِيبًا لِنَفْسِهَا وَيَدُلُّ لِلِاسْتِحْبَابِ تَقْيِيدُهُ تَعَالَى الْآيَةَ مَرَّةً بِالْإِحْسَانِ وَمَرَّةً بِالتَّقْوَى
إِذَا كَانَ النِّكَاحُ صَحِيحًا لَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ بِقَوْلِهِ صَدَاقًا جَائِزًا لِأَنَّهُ يَكُونُ الصَّدَاقُ جَائِزًا وَيَكُونُ النِّكَاحُ فَاسِدًا لِوَجْهٍ آخَرَ وَخُلَاصَةُ مَا فِي الْمَقَامِ أَنَّ جَوَازَ الصَّدَاقِ أَعَمُّ مِنْ كَوْنِ النِّكَاحِ صَحِيحًا
فَكُلُّ نِكَاحٍ صَحِيحٍ الصَّدَاقُ فِيهِ جَائِزٌ وَلَا الْعَكْسُ وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ نَقِيضَ الْأَعَمِّ أَخَصُّ وَنَقِيضَ الْأَخَصِّ أَعَمُّ فَحِينَئِذٍ يُسْتَغْنَى بِمُحْتَرَزِ الثَّانِي الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ صَحِيحًا عَنْ مُحْتَرَزِ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ جَائِزٌ تَدَبَّرْ
وَلَوْ وَصِيًّا مُجْبِرًا وَقَوْلُهُ الْبِكْرِ أَيْ أَوِ الثَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَ الطَّلَاقِ وَكَذَا قَبْلَ الطَّلَاقِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ حَمْلًا عَلَى أَنَّ الْأَصْلَ فِي أَفْعَالِ الْأَبِ لَهَا حَمْلُهَا عَلَى الْمَصْلَحَةِ لَا عِنْدَ مَالِكٍ حَمْلًا عَلَى أَنَّ الْأَصْلَ فِي الْإِسْقَاطِ عَدَمُ الْمَصْلَحَةِ وَوَفَّقَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ كُلًّا يَقُولُ
إِنَّ عَفْوَهُ حَالَ الْجَهْلِ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَصْلَحَةِ وَيُحْمَلُ قَوْلُ الْإِمَامِ لَا يَجُوزُ عَفْوُهُ قَبْلَ الطَّلَاقِ عَلَى مَا إِذَا تَحَقَّقَ عَدَمُ الْمَصْلَحَةِ وَمَفْهُومُ قَوْلِنَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْأَبِ الْعَفْوُ بَعْدَهُ لِأَنَّهَا لَمَّا صَارَتْ ثَيِّبًا صَارَ لَهَا الْكَلَامُ وَهَذَا إِذَا كَانَتْ رَشِيدَةً وَإِلَّا فَالْكَلَامُ لِلْأَبِ
احْتِرَازًا عَمَّا إِذَا سَمَّى مَا لَا يَجُوزُ لَا يَخْفَى أَنَّهُ إِنْ أُرِيدَ بِمَا لَا يَجُوزُ مِنْ حَيْثُ ذَاتُهُ فَلَا اسْتِثْنَاءَ وَإِنْ أُرِيدَ بِمَا هُوَ أَعَمُّ دَخَلَ الصَّدَاقُ إِذَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ أَوْ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ فَيُسْتَثْنَى ذَلِكَ مِنْ كَلَامِهِ
فَإِنَّ الصَّبِيَّ إِذَا دَخَلَ بِهَا أَيْ وَطِئَهَا إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ الصَّدَاقَ لَا يَتَقَرَّرُ إِلَّا بِوَطْءِ الزَّوْجِ الْبَالِغِ مَعَ إِطَاقَةِ الزَّوْجَةِ وَلَوْ كَانَ الْوَطْءُ حَرَامًا كَوَطْءٍ فِي حَيْضٍ أَوْ دُبُرٍ
وَكَذَلِكَ يَتَقَرَّرُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا أَوْ مَوْتِهِمَا وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ صَبِيًّا وَهِيَ غَيْرُ مُطِيقَةٍ وَلَوْ كَانَ مَوْتُهَا بِقَتْلِهَا نَفْسَهَا كَرَاهِيَةً فِي زَوْجِهَا أَوْ بِقَتْلِ سَيِّدِهَا لَهَا إِنْ كَانَتْ أَمَةً
وَيَبْقَى النَّظَرُ فِي قَتْلِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا وَيَظْهَرُ أَلَّا يَتَكَمَّلَ لَهَا بِذَلِكَ لِاتِّهَامِهَا وَلِئَلَّا يَكُونَ ذَرِيعَةً لِقَتْلِ النِّسَاءِ أَزْوَاجَهُنَّ وَكَذَا يَتَقَرَّرُ بِإِقَامَةِ سَنَةٍ بَعْدَ الِاخْتِلَاءِ بِهَا حَيْثُ كَانَ الزَّوْجُ بَالِغًا
وَهِيَ مُطِيقَةٌ لِتَنْزِلَ إِقَامَةَ سَنَةِ الْوَطْءِ هَذَا إِذَا كَانَ الزَّوْجُ حُرًّا وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ بَعْضٌ إِذَا كَانَ عَبْدًا أَنْ يَعْتَبِرَ إِقَامَةَ نِصْفِ سَنَةٍ وَإِذَا أَزَالَ الزَّوْجُ بَكَارَةَ زَوْجَتِهِ بِأُصْبُعِهِ فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ وَطْئِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ مَعَ أَرْشِ الْبَكَارَةِ وَبَعْدَهُ فَلَهَا الصَّدَاقُ فَقَطْ
قَوْلُهُ كَانَ الْمُطَلِّقُ حُرًّا أَوْ عَبْدًا أَيْ لِأَنَّ الْإِذْنَ لِلْعَبْدِ فِي النِّكَاحِ إِذْنٌ فِي تَوَابِعِهِ
يَجْرِي مَجْرَى الْهِبَةِ أَيْ فَإِنْ مَاتَ الزَّوْجُ قَبْلَ أَنْ يُمَتِّعَهَا سَقَطَتْ بَائِنًا أَوْ رَجْعِيَّةً
قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الزَّرْقَانِيُّ وَانْظُرْ هَلْ مَرَضُ الزَّوْجِ كَالْمَوْتِ يُسْقِطُ أَيْضًا وَهُوَ الظَّاهِرُ
لِأَنَّهَا هِبَةٌ لَمْ تُقْبَضْ أَمْ لَا فَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تُمَتَّعَ فَإِنَّ الْمُتْعَةَ تُدْفَعُ إِلَى وَرَثَتِهَا بَائِنًا أَوْ رَجْعِيَّةً قَالَ الْخَرَشِيُّ وَحُكْمُ الْإِعْطَاءِ لِلْوَرَثَةِ كَحُكْمِ الْأَصْلِ وَهُوَ النَّدْبُ لِأَنَّ الْكَسْرَ الْحَاصِلَ لَهَا حَاصِلٌ لِوَرَثَتِهَا وَمَحِلُّ الْإِعْطَاءِ لِوَرَثَتِهَا حَيْثُ مَاتَتِ الْمُطَلَّقَةُ طَلَاقًا رَجْعِيًّا بَعْدَ
وَإِلَّا فَالْعِبْرَةُ بِحَالِهِ وَلَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَلَا فَرْقَ فِي كَوْنِ الزَّوْجِ صَحِيحًا أَوْ مَرِيضًا مَرَضًا مَخُوفًا لِأَنَّهُ لَمَّا أُمِرَ بِهَا فِي مُقَابَلَةِ كَسْرِ الْمُطَلَّقَةِ لَمْ يَكُنْ تَبَرُّعًا وَلِمُرَاعَاةِ الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا
قَوْلُهُ وَلَا يُجْبَرُ تَأْكِيدٌ إِلَخْ وَالْجَوَابُ أَنَّهُ صَرَّحَ بِهِ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنَ اسْتِعْمَالٍ يَنْبَغِي فِي الْوُجُوبِ
كَمَا اتَّفَقَ لِلْمُصَنِّفِ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي لِلصَّائِمِ أَنْ يَحْفَظَ لِسَانَهُ وَجَوَارِحَهُ أَوْ لِتَأْكِيدِ الرَّدِّ عَلَى ابْنِ مَسْلَمَةَ وَابْنِ حَبِيبٍ وَالْأَبْهَرِيِّ فِي قَوْلِهِمْ بِفَرْضِيَّتِهَا كَالشَّافِعِيِّ
قَوْلُهُ احْتِرَازًا مِنْ ذَاتِ الْعَيْبِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ بِهِ الْعَيْبُ فَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ لَهَا الْمُتْعَةَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا مُتْعَةَ لَهَا أَيْضًا لِأَنَّ الرَّدَّ مِنْ جِهَتِهَا قَالَهُ عج
قَوْلُهُ تَقْيِيدُهُ لِأَنَّهُ قَالَ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ وَقَالَ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ وَالتَّعْبِيرُ بِالْإِحْسَانِ صَرَفَ الْحَقَّ عَنِ الْوُجُوبِ لِأَنَّ الْوُجُوبَ لَا يَتَقَيَّدُ بِالْمُحْسِنِينَ وَلَا بِالْمُتَّقِينَ وَأَيْضًا الْحَقُّ قَدْ يُرَادُ بِهِ الثَّابِتُ الْمُقَابِلُ لِلْبَاطِلِ
وَلَمَّا كَانَ كَلَامُهُ يُوهِمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ طَلَّقَ يُمَتِّعُ وَكَانَ لَهُمْ مَسَائِلُ لَا مُتْعَةَ فِيهَا رَفَعَ ذَلِكَ التَّوَهُّمَ بِالتَّنْصِيصِ عَلَى بَعْضِ ذَلِكَ فَقَالَ وَالَّتِي أَيِ الْمُطَلَّقَةُ الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَ الْحَالُ أَنَّهُ كَانَ قَدْ فَرَضَ لَهَا صَدَاقًا فَ إِنَّهُ لَا مُتْعَةَ لَا لِأَنَّهَا قَدْ أَخَذَتْ نِصْفَ الصَّدَاقِ مَعَ بَقَاءِ سِلْعَتِهَا
وَمَفْهُومُهُ أَنَّهَا إِذَا لَمْ يَفْرِضْ لَهَا فَإِنَّ لَهَا الْمُتْعَةَ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا قَدَّمْنَا وَ كَذَلِكَ لَا مُتْعَةَ لِلْمُخْتَلِعَةِ لِأَنَّهَا قَدْ دَفَعَتْ شَيْئًا مِنْ مَالِهَا لِأَجْلِ فِرَاقِهَا مِنْ زَوْجِهَا كَرَاهِيَةً فِيهِ فَلَا أَلَمَ عِنْدَهَا الْمَطْلُوبُ رَفْعُهُ بِإِعْطَاءِ الْمُتْعَةِ وَبَقِيَّةُ الْمَسَائِلِ الَّتِي لَا مُتْعَةَ فِيهَا مَذْكُورَةٌ فِي الْأَصْلِ
لِأَنَّهَا قَدْ دَفَعَتْ شَيْئًا مِنْ مَالِهَا أَيْ أَوْ كَانَ الْعِوَضُ مِنْ غَيْرِهَا وَرَضِيَتْ بِهِ وَإِلَّا فَلَهَا الْمُتْعَةُ قَالَهُ عج
قَوْلُهُ وَبَقِيَّةُ الْمَسَائِلِ الَّتِي لَا مُتْعَةَ فِيهَا مَذْكُورَةٌ فِي الْأَصْلِ فَمِنَ الَّذِي لَا مُتْعَةَ فِيهِ الْمُخَيَّرَةُ وَالْمُمَلَّكَةُ وَالْمُعْتَقَةُ تَحْتَ الْعَبْدِ تَخْتَارُ الْفِرَاقَ أَوِ الَّتِي مَلَكَتْ زَوْجَهَا أَوْ مَلَكَهَا بِخِلَافِ الَّتِي اخْتَارَتْ فِرَاقَهُ لِتَزْوِيجٍ عَلَيْهَا أَوْ لِعِلْمِهَا بِوَاحِدَةٍ فَأَلْفَتْ أَكْثَرَ
فَإِنَّ لَهَا الْمُتْعَةَ لِأَنَّ الطَّلَاقَ بِسَبَبِهِ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْأَصْلِ الْكَبِيرَ لِأَنَّهُ أَحَالَهَا فِي التَّحْقِيقِ عَلَيْهِ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَسْأَلَةٍ كَانَ الْأَنْسَبُ ذِكْرَهَا عَقِبَ نِكَاحِ التَّفْوِيضِ وَهِيَ وَإِنْ مَاتَ الزَّوْجُ عَنْ زَوْجَتِهِ الَّتِي لَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا وَ الْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَبْنِ بِهَا فَلَهَا الْمِيرَاثُ مِنْهُ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ بِالْعَقْدِ صَحَّ التَّوَارُثُ بَيْنَهُمَا وَ
لَكِنْ لَا صَدَاقَ لَهَا عَلَيْهِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ فَرَضَ لَهَا كَانَ لَهَا الصَّدَاقُ أَيْضًا وَهَذَا إِذَا فَرَضَ لَهَا فِي حَالِ الصِّحَّةِ أَمَّا إِذَا فَرَضَ لَهَا فِي الْمَرَضِ وَكَانَتْ مُسْلِمَةً حُرَّةً فَلَا شَيْءَ لَهَا
ثُمَّ صَرَّحَ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ لَمْ يَبْنِ لَهَا فَقَالَ وَلَوْ دَخَلَ بِهَا أَيِ الَّتِي مَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا كَانَ لَهَا
مَعَ الْمِيرَاثِ صَدَاقُ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ قَدْ فَوَّتَ عَلَيْهَا سِلْعَتَهَا وَالسِّلْعَةُ الْفَائِتَةُ إِنَّمَا تَجِبُ فِيهَا الْقِيمَةُ وَهِيَ هُنَا صَدَاقُ الْمِثْلِ إِنْ لَمْ تَكُنْ رَضِيَتْ بِشَيْءٍ مَعْلُومٍ ع أَرَادَ إِنْ لَمْ تَكُنْ رَضِيَتْ بِأَقَلَّ مِنْ صَدَاقِ الْمِثْلِ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ إِلَّا أَنَّ فِي تَنْزِيلِهِ عَلَى اللَّفْظِ صُعُوبَةً
لِأَنَّهُ بِالْعَقْدِ صَحَّ التَّوَارُثُ أَيْ لِأَنَّ عَقْدَ النِّكَاحِ فِي الصِّحَّةِ وَأَمَّا لَوْ عَقَدَ فِي مَرَضِهِ وَفَرَضَ فِيهِ فَلِزَوْجَتِهِ الْمُسَمَّى الَّذِي فَرَضَهُ سَوَاءٌ دَخَلَ أَمْ لَا
زَادَ عَلَى صَدَاقِ الْمِثْلِ أَمْ لَا مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّهَا وَصِيَّةٌ لِغَيْرِ وَارِثٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ فَاسِدٌ
وَكَانَتْ مُسْلِمَةً حُرَّةً أَيْ وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ أَمَةً أَوْ كِتَابِيَّةً فَقِيلَ لَهَا ذَلِكَ فِي الثُّلُثِ لِأَنَّهَا وَصِيَّةٌ لِغَيْرِ وَارِثٍ فَتُحَاصِصُ بِهِ أَهْلَ الْوَصَايَا فِي الثُّلُثِ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَوَّازِ عَنْ مَالِكٍ وَقِيلَ بِالْبُطْلَانِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا فُرِضَ لِأَجْلِ الْوَطْءِ وَلَمْ يَحْصُلْ فَلَيْسَ مَا وَقَعَ مِنْهُ وَصِيَّةً بَلْ صَدَاقٌ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يُونُسَ وَهُوَ أَحْسَنُ
فَلَا شَيْءَ لَهَا أَيْ لِأَنَّهَا وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ فَتَبْطُلُ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهَا الْوَرَثَةُ فَتَكُونُ مِنْهُمْ لِلْمُوصَى لَهُ وَلَا وَصِيَّةَ
قَوْلُهُ أَرَادَ إِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَخْ أَيْ حَيْثُ كَانَتْ رَشِيدَةً فَيَجُوزُ لَهَا الرِّضَا بِدُونِ صَدَاقِ الْمِثْلِ وَلَوْ بَعْدَ الْبِنَاءِ كَمَا فِي الْمَحْجُورَةِ بِخِلَافِ الْوَصِيِّ فَيَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ قَبْلَ الْبِنَاءِ لَا بَعْدَهُ
حَيْثُ كَانَ الرِّضَا قَبْلُ لِمَصْلَحَةٍ وَأَمَّا الْمُهْمَلَةُ وَمُحَقَّقَةُ السَّفَهِ فَلَيْسَ لَهُمَا الرِّضَا بِهِ مُطْلَقًا وَلَا يَلْزَمُهُمَا إِنْ رَضِيَا بِهِ وَلَهُمَا الرَّدُّ بَعْدَ الرُّشْدِ كَالْحَاكِمِ قَبْلَهُ
إِنْ لَمْ تَكُنْ رَضِيَتْ بِشَيْءٍ مَعْلُومٍ سَمَّاهُ لَهَا مَعَ أَنَّ الْكَلَامَ فِي نِكَاحِ التَّفْوِيضِ لَا فِي نِكَاحِ التَّسْمِيَةِ فَالْمُرَادُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ لَهَا صَدَاقُ الْمِثْلِ إِنْ لَمْ تَرْضَ بِدُونِهِ حَيْثُ كَانَتْ رَشِيدَةً عَلَى مَا بَيَّنَّا
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى عُيُوبٍ تُوجَدُ فِي الْمَرْأَةِ يَثْبُتُ لِلزَّوْجِ رَدُّ الْمَرْأَةِ بِهَا
فَقَالَ وَتُرَدُّ الْمَرْأَةُ مِنَ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ بِالْفَتْحِ بَيَاضٌ مَعْرُوفٌ وَعَلَامَتُهُ أَنْ يُعْصَرَ فَلَا يَحْمَرَّ ظَاهِرُ كَلَامِهِ ثُبُوتُ الرَّدِّ بِهِ وَلَوْ قَلَّ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ
قَوْلُهُ وَتُرَدُّ الْمَرْأَةُ مِنَ الْجُنُونِ مُطْبِقًا أَمْ لَا أَيْ جُنُونٍ سَابِقٍ عَلَى الْعَقْدِ إِلَّا أَنْ يَتَلَذَّذَ بِهَا بَعْدَ الْعِلْمِ بِالْجُنُونِ فَيَسْقُطُ خِيَارُهُ وَلَوْ مَعَ الْجَهْلِ بِالْخِيَارِ
أَوْ بِأَنَّ التَّلَذُّذَ يَقْطَعُ الْخِيَارَ وَغَرِمَ نِصْفَ الصَّدَاقِ إِنْ فَارَقَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ كَانَ السَّالِمُ صَغِيرًا
قَوْلُهُ بَيَاضٌ مَعْرُوفٌ ظَاهِرُ عِبَارَتِهِ أَنَّهُ لَا رَدَّ بِالْبَرَصِ الْأَسْوَدِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ إِلَّا رَدًّا مِنَ الْأَبْيَضِ لِأَنَّهُ مِنْ مُقَدِّمَاتِ الْجُذَامِ
قَوْلُهُ فَلَا يَحْمَرُّ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْمِيمِ أَيْ لَا يَحْمَرُّ لِكَوْنِ الدَّمِ قَدْ ذَهَبَ وَلِذَا قَالَ بَعْضٌ وَإِذَا نُخِسَ الْبَرَصُ بِإِبْرَةٍ خَرَجَ مِنْهُ مَاءٌ وَمِنَ الْبَهَقِ دَمٌ
وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ حَكَى بَعْضُهُمْ أَنَّ الْبَرَصَ إِذَا كَانَ فِي الْمَرْأَةِ فَهُوَ اتِّفَاقٌ كَانَ يَسِيرًا أَوْ كَثِيرًا فَانْظُرْ قَوْلَ الشَّارِحِ عَلَى الْمَشْهُورِ الْمُفِيدِ أَنَّهَا ذَاتُ خِلَافٍ وَهَذَا كُلُّهُ فِي جُذَامٍ وَبَرَصٍ وَمِثْلُهُمَا جُنُونٌ بِالْمَرْأَةِ قَبْلَ تَمَامِ الْعَقْدِ لَا بَعْدَهُ
وَحَاصِلُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْجُذَامَ وَالْبَرَصَ وَمِثْلُهُمَا الْجُنُونُ إِذَا كَانَ الْوَاحِدُ مِنْهَا بِالْمَرْأَةِ فَلَا تَرُدُّ إِلَّا إِذَا كَانَ سَابِقًا عَلَى تَمَامِ الْعَقْدِ قَبْلَ الْعَقْدِ أَوْ حِينَهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ بِشَرْطِ التَّحَقُّقِ لَا بَعْدَ الْعَقْدِ فَلَا رَدَّ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْوَاحِدُ مِنْهَا بِالرَّجُلِ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ فَيُرَدُّ مُطْلَقًا قَبْلَ
الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَوْ بَعْدَ الدُّخُولِ فِي الْجُذَامِ مُطْلَقًا وَفِي الْبَرَصِ قَبْلَ الْعَقْدِ لَا إِنْ حَدَثَ بِهِ بَعْدَ الْعَقْدِ فَيُشْتَرَطُ كَوْنُهُ مُتَفَاحِشًا وَالْفَرْقُ أَنَّ الْعِصْمَةَ بِيَدِ الرَّجُلِ فَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْفِرَاقِ دُونَهَا
وَالِاسْتِحَاضَةُ وَهِيَ كَمَا تَقَدَّمَ جَرَيَانُ الدَّمِ فِي غَيْرِ زَمَنِ الْحَيْضِ وَهِيَ تَمْنَعُ مِنْ كَمَالِ الْجِمَاعِ وَالْبَخَرُ
وَهُوَ نَتْنُ الْفَرْجِ وَإِذَا أَنْكَرَتْ دَعْوَى عَيْبِهَا فَمَا كَانَ ظَاهِرًا كَالْجُذَامِ بِوَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا أُثْبِتَ بِالرِّجَالِ وَمَا كَانَ بِسَائِرِ جَسَدِهَا غَيْرِ الْفَرْجِ أُثْبِتَ بِالنِّسَاءِ وَمَا كَانَ بِالْفَرْجِ فَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ تُصَدَّقُ وَعَنْ مَالِكٍ يَنْظُرُهَا النِّسَاءُ فَإِنْ دَخَلَ الزَّوْجُ بِالَّتِي بِهَا شَيْءٌ مِنَ الْعُيُوبِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَ الْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ
عِنْدَ الدُّخُولِ وَدَى أَيْ دَفَعَ صَدَاقَهَا وَرَجَعَ بِهِ مَعْنَى كَلَامِهِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَدْفَعَ لَهُ جَمِيعَ الصَّدَاقِ ثُمَّ يَرْجِعَ بِهِ عَلَى أَبِيهَا إِنْ كَانَ زَوَّجَهَا لَهُ
ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ مُعْسِرًا وَلَا يَرْجِعُ الْأَبُ عَلَى الْمَرْأَةِ بِشَيْءٍ وَهُوَ كَذَلِكَ إِذَا كَانَتْ غَائِبَةً حِينَ التَّزْوِيجِ أَمَّا إِذَا زَوَّجَهَا بِحُضُورِهَا وَكَتَمَا الْعَيْبَ فَيُخَيَّرُ الزَّوْجُ فِي الرُّجُوعِ عَلَيْهَا وَعَلَيْهِ فَإِنْ رَجَعَ عَلَيْهَا فَلَا رُجُوعَ لَهَا عَلَى الْوَلِيِّ وَإِنْ رَجَعَ عَلَى الْوَلِيِّ رَجَعَ الْوَلِيُّ عَلَيْهَا
فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ وَتَنْصِيصُهُ عَلَى الْأَبِ وَالْأَخِ لَيْسَ لِلِاخْتِصَاصِ بَلْ مُرَادُهُ بِذَلِكَ كُلُّ وَلِيٍّ قَرِيبٍ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ عَيْبُ الْمَرْأَةِ
بِحَيْثُ يَخْفَى عَلَيْهِ خَبَرُهَا وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ أَشْهَبَ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يَحْلِفُ مَا عَلِمَ بِهِ
وَيَسْقُطُ عَنْهُ الْغُرْمُ وَيَرْجِعُ عَلَى الزَّوْجَةِ وَيَتْرُكُ لَهَا رُبُعَ دِينَارٍ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذِكْرِ الْأَبِ وَالْأَخِ الِاخْتِصَاصَ
قَوْلُهُ لَحْمَةٌ تَكُون فِي فَمِ الْفَرْجِ بِفَتْحِ اللَّامِ الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ وَأَمَّا بِالضَّمِّ فَالْقَرَابَةُ انْظُرِ الْقَامُوسَ أَيْ لَحْمَةٌ تُشْبِهُ قَرْنَ الشَّاةِ فَيَسْهُلُ عِلَاجُهَا وَهَذَا بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ تَكُونُ عَظْمًا فَيَعْسُرُ عِلَاجُهَا
وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَسْلَكُ الْبَوْلِ إِلَخْ وَأَوْلَى اخْتِلَاطُ مَسْلَكِ الْبَوْلِ وَمَخْرَجِ الْغَائِطِ إِلَّا أَنْ لَا يُقَالَ لَهُ إِفْضَاءٌ
وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ يَظُنُّهَا بِضِدِّ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الزَّوْجُ شَرَطَ السَّلَامَةَ مِنْ ذَلِكَ سَوَاءٌ عَيَّنَ مَا شَرَطَ السَّلَامَةَ مِنْهُ أَوْ قَالَ مِنَ الْعُيُوبِ أَوْ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ وَالْقَوْلُ قَوْلُهَا فِي عَدَمِ شَرْطِ السَّلَامَةِ إِذَا ادَّعَاهُ الزَّوْجُ وَالْعُرْفُ لَيْسَ كَالشَّرْطِ وَذَلِكَ أَنَّ النِّكَاحَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُكَارَمَةِ وَإِذَا شَرَطَ الزَّوْجُ السَّلَامَةَ مِنْ تِلْكَ الْعُيُوبِ الَّتِي لَا تُرَدُّ إِلَّا بِالشَّرْطِ
وَلَمْ يُوجَدْ مَا شَرَطَهُ فَإِنِ اطَّلَعَ عَلَى ذَلِكَ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَإِمَّا أَنْ يَرْضَى وَعَلَيْهِ جَمِيعُ الصَّدَاقِ أَوْ يُفَارِقَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ
الْبِنَاءِ رُدَّتْ لِصَدَاقِ مِثْلِهَا مَا لَمْ يَكُنْ صَدَاقُ مِثْلِهَا أَكْثَرَ مِنَ الْمُسَمَّى فَلَيْسَ لَهَا إِلَّا الْمُسَمَّى فَلَيْسَ كَالْعَيْبِ الَّذِي يَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ فِيهَا مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ
فَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ تُصَدَّقُ أَيْ بِيَمِينٍ وَلَهَا أَنْ تَرُدَّ الْيَمِينَ عَلَى زَوْجِهَا وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا النِّسَاءُ إِلَّا إِذَا أَتَى الزَّوْجُ بِامْرَأَةٍ أَوِ امْرَأَتَيْنِ تَشْهَدَانِ بِخِلَافِ ذَلِكَ
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ حَصَلَتِ الشَّهَادَةُ بَعْدَ حَلِفِهَا عَلَى مَا ادَّعَتْ وَلَا يَكُونُ تَعَمُّدُهُمَا النَّظَرَ جُرْحَةً وَمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّظَرُ لِفَرْجِ الْمَرْأَةِ
وَلَوْ رَضِيَتْ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَنَفْعٍ شَرْعِيٍّ فَعَلَى هَذَا قَوْلُ الشَّارِحِ وَعَنْ مَالِكٍ تَنْظُرُهَا النِّسَاءُ أَيْ جَبْرًا وَنُسِبَ هَذَا الْقَوْلُ لِسَحْنُونٍ وَهَذَا الْقَوْلُ ضَعِيفٌ وَسَكَتَ الشَّارِحُ عَنِ الْعَيْبِ يَكُونُ بِالرَّجُلِ كَمَا يَأْتِي لِلشَّارِحِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ النِّسَاءَ الْجِنْسَ فَيُصَدَّقُ بِالْوَاحِدَةِ
وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَيْ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ بَعْدَ عِلْمِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَدْخُلْ وَرَدَّهَا فَلَا صَدَاقَ إِذَا كَانَ الرَّدُّ بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَأَمَّا بِهِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الصَّدَاقِ
قَوْلُهُ مَعْنَى كَلَامِهِ إِنَّمَا احْتَاجَ لِذَلِكَ لِكَوْنِ وَدَى فِعْلًا مَاضِيًا فِي مَعْنَى يُؤَدِّي وَلَيْسَ صَرِيحًا فِي اللُّزُومِ مَعَ أَنَّهُ الْمُرَادُ
وَعَلَيْهِ أَيْ أَوْ عَلَيْهِ فَإِنْ رَجَعَ عَلَيْهَا فَلَا رُجُوعَ لَهَا عَلَى الْوَلِيِّ لَكِنْ إِذَا رَجَعَ عَلَيْهَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِالْجَمِيعِ إِلَّا رُبُعَ دِينَارٍ وَإِنْ رَجَعَ عَلَى الْوَلِيِّ رَجَعَ عَلَيْهِ بِجَمِيعِهِ
سَوَاءٌ كَانَ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ الزَّوْجَةُ أَوِ الْوَلِيُّ لِئَلَّا يُعَرِّيَ الْبُضْعَ عَنْ صَدَاقٍ وَكَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَعْنِي مَا إِذَا زَوَّجَهَا أَبُوهَا مَثَلًا وَلَمْ تَكُنْ حَاضِرَةً الْعَقْدَ
قَوْلُهُ بَلْ مُرَادُهُ بِذَلِكَ كُلُّ وَلِيٍّ قَرِيبٍ أَيْ كَالْجَدِّ إِذْ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَالْأَقْرَبُ أَنَّ الْجَدَّ مِنْ قَرِيبِ الْقَرَابَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ زَوَّجَهَا وَلِيٌّ لَيْسَ بِقَرِيبِ الْقَرَابَةِ أَيْ بَعِيدٍ كَابْنِ الْعَمِّ وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْعَيْبِ وَدَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ عَلِمَ بِالْعَيْبِ رَجَعَ عَلَيْهِ كَالْقَرِيبِ وَحَيْثُ قُلْنَا لَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْبَعِيدِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْمَرْأَةِ بِجَمِيعِ الصَّدَاقِ وَلَا يَكُونُ لَهَا مِنْهُ إِلَّا رُبُعُ دِينَارٍ لِئَلَّا يُعَرَّى الْبُضْعُ عَنْ بَدَلٍ
قَوْلُهُ كَابْنِ الْعَمِّ وَأَمَّا الْعَمُّ فَكَالْأَخِ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ بِالْعَيْبِ يَعْنِي أَنَّ الْوَلِيَّ الْبَعِيدَ إِذَا عَلِمَ بِالْعَيْبِ وَكَتَمَهُ عَنِ الزَّوْجِ حُكْمُهُ حُكْمُ الْوَلِيِّ الْقَرِيبِ فِي الرُّجُوعِ عَلَيْهِ فَقَطْ إِنْ كَانَتْ غَائِبَةً وَعَلَيْهِ وَعَلَيْهَا إِنْ زَوَّجَهَا بِحُضُورِهَا كَاتِمِينَ وَلِ عج هُنَا أَنَّ مَا كَانَ مِنَ الْعُيُوبِ مِمَّا يُعْلَمُ بِالدُّخُولِ كَالْعَقْلِ
فَإِنَّ حُكْمَ الْوَلِيِّ الْقَرِيبِ فِيهِ كَالْبَعِيدِ وَتَأَمَّلْهُ فَإِنْ تَنَازَعَ الزَّوْجُ مَعَ الْوَلِيِّ الْبَعِيدِ فِي الْعِلْمِ وَعَدَمِهِ فَالْقَوْلُ لِلْوَلِيِّ الْبَعِيدِ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عَيْبَهَا فَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ وَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ لِلزَّوْجِ جَمِيعَ الصَّدَاقِ بِمُجَرَّدِ نُكُولِهِ فِي دَعْوَى الْإِتْهَامِ وَبَعْدَ حَلِفِهِ فِي دَعْوَى التَّحْقِيقِ
وَإِذَا بَرِئَ الْوَلِيُّ إِمَّا بِحَلِفِهِ أَوْ بِنُكُولِ الزَّوْجِ فِي دَعْوَى التَّحْقِيقِ فَإِنَّهُ يُضَيِّعُ الصَّدَاقَ عَلَى الزَّوْجِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا إِذَا لَمْ يَبْرَأْ الْوَلِيُّ وَأَعْسَرَ فَلَا رُجُوعَ عَلَيْهَا
وَكَذَلِكَ يَثْبُتُ لِلْمَرْأَةِ الرَّدُّ إِذَا وَجَدَتْ بِالرَّجُلِ الْجُنُونَ وَالْجُذَامَ وَالْبَرَصَ وَدَاءَ الْفَرْجِ وَهُوَ جَبُّهُ وَخِصَاؤُهُ وَعُنَّتُهُ وَاعْتِرَاضُهُ فَالْجَبُّ قَطْعُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ
وَالْخِصَاءُ قَطْعُ أَحَدِهِمَا وَالْعُنَّةُ فَرْطُ صِغَرِ الذَّكَرِ وَالِاعْتِرَاضُ عَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْوَطْءِ لِعِلَّةٍ
قَوْلُهُ وَالْخِصَاءُ قَطْعُ أَحَدِهِمَا لَكِنْ إِذَا كَانَ مَقْطُوعَ الْأُنْثَيَيْنِ قَائِمَ الذَّكَرِ فَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ لَا يُمْنِي فَإِنْ أَمْنَى فَلَا رَدَّ وَلَا تُرَدُّ الْعَقِيمُ وَسَلُّ الْأُنْثَيَيْنِ كَقَطْعِهِمَا وَقَطْعُ الْحَشَفَةِ كَقَطْعِ الذَّكَرِ وَمِمَّا يَرُدُّ بِهِ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ الْآخَرَ الْعِذْبَطَةُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ
وَهِيَ الْحَدَثُ عِنْدَ الْجِمَاعِ بَوْلًا أَوْ غَائِطًا وَلَا رَدَّ بِالرِّيحِ وَفِي الْبَوْلِ فِي الْفُرُشِ قَوْلَانِ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْحَطَّابِ تَرْجِيحُ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَيْبٍ وَيَثْبُتُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْخِيَارُ إِذَا كَانَ الْبَرَصُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ يَزِيدُ بِسَبَبِ الْجِمَاعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ جُنُونَ كُلٍّ كَذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ بِكُلِّ وَاحِدٍ الْعَذْيَطَةُ فِيمَا يَظْهَرُ كَذَا فِي بَعْضُ الشُّرَّاحِ
تَتِمَّةٌ لَا رَدَّ بِجُذَامٍ وَاحِدٍ مِنَ الْأُصُولِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ لِأَنَّ النِّكَاحَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُكَارَمَةِ وَإِذَا تَنَازَعَا فِي الْعِلْمِ قَبْلَ الْعَقْدِ أَوْ فِي الرِّضَا بِهِ فَإِنَّ مَنِ ادَّعَى عَلَيْهِ الْعِلْمَ يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ فَإِنْ حَلَفَ ثَبَتَ الْخِيَارُ وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْآخَرُ وَسَقَطَ الْخِيَارُ وَانْظُرْ لَوْ نَكَلَا
وَإِلَى حُكْمِهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَيُؤَجَّلُ الْمُعْتَرَضُ سَنَةً مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ ظَاهِرُهُ حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ وَحَكَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ مَالِكٍ وَعَنْهُ يُؤَجَّلُ الْعَبْدُ نِصْفَ سَنَةٍ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ فَإِنْ وَطِئَ فِي الْأَجَلِ فَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَطَأْ فِيهِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا إِذَا تَقَارَرَا عَلَى عَدَمِ الْوَطْءِ فِي الْأَجَلِ إِنْ شَاءَتْ
بِطَلْقَةٍ بَائِنَةٍ لِأَنَّ كُلَّ طَلَاقٍ مِنَ الْقَاضِي بَائِنٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمُعْسِرِ بِالنَّفَقَةِ وَالْمَوْلَى
قَوْلُهُ وَيُؤَجَّلُ الْمُعْتَرَضُ سَنَةً أَيْ إِذَا لَمْ يَسْبِقْ مِنْهُ وَطْءٌ لَهَا كَانَ الِاعْتِرَاضُ سَابِقًا عَلَى الْعَقْدِ أَوْ مُتَأَخِّرًا عَنْهُ
فَإِنْ سَبَقَ مِنْهُ وَطْءٌ لَهَا ثُمَّ اعْتَرَضَ فَتِلْكَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهَا وَكَذَا خِصَاءٌ أَوْ جَبٌّ أَوْ كِبَرُ أُدْرَةٍ أَوْ هَرَمٌ حَدَثَ بَعْدَ الْوَطْءِ حَيْثُ لَمْ يَتَسَبَّبْ فِي ذَلِكَ وَإِلَّا فَلَهَا الْخِيَارُ وَأَمَّا لَوْ تَزَوَّجَتْهُ فَوَجَدَتْهُ كَبِيرَ الْأُدْرَةِ فَإِنْ مَنَعَتِ الْوَطْءَ فَلَهَا الْخِيَارُ وَإِلَّا فَلَا
وَمَحَلُّ كَوْنِهَا لَا رَدَّ لَهَا بِالْحَادِثِ مِنْ جَبٍّ وَنَحْوِهِ بَعْدَ الْوَطْءِ حَيْثُ لَمْ تَخْشَ عَلَى نَفْسِهَا الزِّنَا وَإِلَّا فَلَهَا التَّطْلِيقُ لِأَنَّ لِلْمَرْأَةِ التَّطْلِيقَ بِالضَّرَرِ الثَّابِتِ وَلَوْ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ وَقَوْلُهُ سَنَةً أَيْ سَنَةً بَعْدَ الصِّحَّةِ مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ فَلَا يُؤَجَّلُ وَهُوَ بِالْمَرَضِ وَلَا عِبْرَةَ بِالْمَرَضِ الطَّارِئِ بَعْدَ ضَرْبِ الْأَجَلِ اسْتَغْرَقَ جَمِيعَ السَّنَةِ أَوْ بَعْضَهَا
وَهَذَا إِذَا تَرَافَعَا لِلْحَاكِمِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَتَرَافَعَا وَتَرَاضَيَا عَلَى ذَلِكَ فَمِنْ يَوْمِ التَّرَاضِي كَمَا قَالَهُ بَهْرَامُ
قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ وَهُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ أَيْ يُؤَجَّلُ نِصْفَ سَنَةٍ بَعْدَ الصِّحَّةِ مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ كَانَ ذَا شَائِبَةٍ أَوْ لَا إِلَّا أَنَّ الْعِلَّةَ الَّتِي ذَكَرُوهَا لِلتَّأْجِيلِ وَهِيَ إِمْرَارُ الْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ إِذْ رُبَّمَا أَثَّرَ الدَّوَاءُ فِي فَصْلٍ مَوْجُودَةٍ فِي الْعَبْدِ قَوْلُهُ