alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
اشْتَرَيْنَا عَبْدَك بِأَلْفٍ يَلْزَمُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُ الْأَلْفِ وَالثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُطَالَبُ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ كَمَا لَوْ كَانَ عَبْدٌ مُشْتَرَكٌ فَقَالَا رَهَنَّا الْعَبْدَ بِالْأَلْفِ الَّذِي كَانَ لَكَ عَلَى فُلَانٍ فَيَكُونُ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَهْنًا بِجَمِيعِ الْأَلْفِ وَيُخَالِفُ الشِّرَاءَ
لِأَنَّ الثَّمَنَ عِوَضُ الْمِلْكِ فَبِقَدْرِ مَا حَصَلَ لَهُ مِنَ الْمِلْكِ يَجِبُ الثَّمَنُ أَمَّا هَهُنَا فَمَا يَلْزَمُ الضَّامِنَ لَيْسَ بِطَرِيقِ الْمُعَاوَضَةِ وَلِهَذَا لَوْ ضَمِنَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الِانْفِرَادِ صَحَّ وَطُولِبَ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ فَصَارَ كَمَسْأَلَةِ الرَّهْنِ
انْتَهَتِ الْمَسْأَلَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُتَوَلِّي رَحِمَهُ اللَّهُ وَهِيَ نَصٌّ فِي مَسْأَلَتِنَا لِأَنَّ أَقَلَّ أَحْوَالِ اللَّفْظِ الْمَذْكُورِ فِي الْمَسْطُورِ أَنْ يَقُولَا ضَمِنَّا
لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ يَجُوزُ لِلشَّاهِدِ أَنْ يُعَبِّرَ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِمَعْنَاهَا وَلَوْ كَانَتْ مُحْتَمِلَةً لَهَا فَالرِّوَايَةُ بِمَعْنَى شَرْطِهَا الْمُطَابَقَةُ فِي الْجَلِيِّ وَالْخَفَاءِ أَمَّا الشَّهَادَةُ فَلَا يَجُوزُ وَيُحْتَاطُ فِيهَا أَكْثَرَ مَا يُحْتَاطُ فِي الرِّوَايَةِ
فَإِنْ قُلْت قَدْ أَفْتَى جَمَاعَةٌ فِيمَا إِذَا قَالَا ضَمِنَّا وَالصُّورَةُ كَهَذِهِ الْوَاقِعَةِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ كُلًّا مِنْهُمَا إِلَّا النِّصْفَ وَسَاعَدُوا الْقَاضِيَ الْمَذْكُورَ فِيمَا حَكَمَ بِهِ وَصَوَّبُوهُ وَهُمْ أَكْبَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَلَهُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا مَعْصُومًا مِنَ الْخَطَأِ وَالزَّلَلِ فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْمُسَامَحَةَ وَلَكِنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْنَا أَنْ نَبْذُلَ الْجَهْدَ فِي طَلَبِ الْحَقِّ لِيَصِلَ إِلَيْهِ
وَهُوَ فِي وَادٍ عَلَى أَنَّهَا لَوْ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ كَانَ لَنَا عَمَّا قَالَهُ الرُّويَانِيُّ جَوَابَانِ آخَرَانِ سَنَذْكُرُهُمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي آخِرِ الْكَلَامِ
وَصَاحِبُ الْبَحْرِ غَيْرُ مُنْفَرِدٍ فِي ذَلِكَ بَلْ تَقَدَّمَهُ الْمَاوَرْدِيُّ فَقَالَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا إِذَا رَهَنَ دَارًا بِأَلْفٍ وَأَقْبَضَهُمَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَهْنًا بِحِصَّتِهَا مِنَ الْأَلْفِ وَلَا يَكُونُ رَهْنًا بِجَمِيعِ الْأَلْفِ اسْتِدْلَالًا بِشَيْئَيْنِ
بَيْنَهُمَا وَلَا يَكُونُ الْأَلْفُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثُمَّ قَالَ فِي الْجَوَابِ أَمَّا مَا ذَكَرَهُ مِنَ الضَّامِنَيْنِ فَغَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ الضَّامِنَيْنِ كَالْعَاقِدَيْنِ فَلِذَلِكَ يُبَعَّضُ
وَكَذَلِكَ الرَّهْنُ إِذَا كَانَ فِي عَقْدَيْنِ كَانَ مُتَبَعِّضًا كَالضَّامِنَيْنِ وَأَمَّا الْعَقْدُ الْوَاحِدُ فَهُوَ كَالضَّامِنِ الْوَاحِدِ انْتَهَى
وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْحَنَفِيَّةُ لَعَلَّهُ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ حَكَاهُمَا صَاحِبُ التَّتِمَّةِ وَالْمَاوَرْدِيُّ لَمْ يُصَرِّحْ بِالنَّقْلِ عَنِ الْمَذْهَبِ فَلَعَلَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى الْجَوَابِ عَلَى تَقْدِيرِ تَسْلِيمِ الْحُكْمِ وَقَدْ نَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ هَذَا الَّذِي قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَعَبَّرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ أَجَابَ الْأَصْحَابُ
ثُمَّ بَعْدَ وَرَقَةٍ تَكَلَّمَ فِيمَا لَوِ اسْتَعَارَ عَبْدَيْنِ مِنْ رَجُلَيْنِ وَرَهَنَهُمَا وَالطَّرِيقَةُ الْخِلَافُ فِي انْفِكَاكِ أَحَدِهِمَا يَجُوزُ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى أَنَّهُ عَارِيَّةٌ أَوْ ضَمَانٌ إِنْ قُلْنَا عَارِيَّةٌ لَمْ يَنْفَكَّ وَإِنْ قُلْنَا ضَمَانٌ انْفَكَّ وَقَدْ يُقَالُ لَا يَتَخَرَّجُ عَلَى ذَلِكَ بَلْ عَلَى قَوْلِ الضَّمَانِ بِجَعْلِهِ ضَامِنًا لِكُلِّ الدَّيْنِ فِي رَقَبَةِ عَبْدِهِ
وَإِنَّمَا أَخَذَهُ مِنْهُ وَتَعْبِيرُهُ عَنْهُ هُنَا بِقَوْلِهِ ضَمِنَّا لَكَ دَيْنَك عَلَى فُلَانٍ عِبَارَةٌ رَدِيئَةٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا تَقَدَّمَ بِلَفْظِ الْأَلْفِ وَهُوَ حَالٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ فَتُسْمَحُ فِي الْعِبَارَةِ
فَتَلَخَّصَ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَيْسَ مَعَنَا نَقْلٌ فِي مَسْأَلَةِ الْأَلْفِ إِلَّا مِنَ الْمَاوَرْدِيِّ فِي جَوَابِ الْحَنَفِيَّةِ وَهُوَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهٍ
وَقَاعِدَةٍ أُصُولِيَّةٍ وَمَآخِذَ فِقْهِيَّةٍ مَا لَمْ يُحِطِ الطَّالِبُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ لَا تَتَحَقَّقُ عِنْدَهُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَمَتَى أَحَاطَ بِهَا حَقَّقَهَا وَانْشَرَحَ صَدْرُهُ لَهَا بِتَوْفِيقِ اللَّهِ تَعَالَى أَمَّا الْقَاعِدَةُ الْأُولَى فِي ضَمِنَّا هَلْ مَدْلُولُهُ الْمَجْمُوعُ أَوْ كُلُّ فَرْدٍ وَالْمَالُ الْمَضْمُونُ قَدْ يُعَبَّرُ عَنْهُ بِمَا يَقْتَضِي مَجْمُوعَهُ وَقَدْ يُعَبَّرُ عَنْهُ بِمَا يَقْتَضِي كُلَّ فَرْدٍ مِنْهُ
وَإِنَّ ذَلِكَ مُقَابَلَةُ الْجَمْعِ بِالْجَمْعِ وَالِاسْتِقْرَاءُ يَدُلُّ عَلَى مَا ادَّعَيْنَاهُ مِنَ الْحَقِيقَةِ وَالظُّهُورِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْله تَعَالَى فَاقْتُلُوهُمْ وَنَحْوُهُ فَإِنَّ الَّذِي يُفْهَمُ مِنْ ذَلِكَ مُخَاطَبٌ بِقَتْلِ كُلِّ فَرْدٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى لَوْ قَتَلَ مُسْلِمٌ كَافِرًا وَأَرَادَ الِاكْتِفَاءَ بِذَلِكَ لِيَنْحَصِرَ
الْوُجُوبُ فِي الْبَاقِينَ فِي غَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَهَذَا الْحُكْمُ مُسْتَفَادٌ مِنْ قِبَلِ اللَّفْظِ لَا مِنْ خَارِجٍ
لِأَنَّ الْعُلَمَاءَ بَرِحُوا يَسْتَدِلُّونَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ عَلَى هَذِهِ الْأَحْكَامِ وَيَأْخُذُونَهَا مِنْهَا وَمِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُمْ قَالُوا لَوْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ إِنْ دَخَلْتُمَا هَاتَيْنِ الدَّارَيْنِ فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ فَدَخَلَتْ إِحْدَاهُمَا إِحْدَى الدَّارَيْنِ وَالْأُخْرَى الْأُخْرَى لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا حَتَّى تَدْخُلَ كُلُّ
وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الدَّارَيْنِ جَمِيعًا عَلَى الصَّحِيحِ فَنَقُولُ هَذِهِ الصِّيغَةُ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مَوْضُوعَةً لِدُخُولِ كُلٍّ مِنْهُمَا كُلًّا مِنَ الدَّارَيْنِ أَوْ لِمَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ وَمِنْ دُخُولِ وَاحِدَةٍ لِوَاحِدَةٍ وَأُخْرَى لِأُخْرَى أَوْ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ الْمَعْنَيَيْنِ إِنْ كَانَ الْأَوَّلُ فَهُوَ الْمُدَّعِي وَإِنْ كَانَ الثَّانِي
وَجَبَ أَنْ يُطَلِّقَ كُلًّا مِنْهُمَا إِذَا حَصَلَ الْمُسَمَّى بِأَيٍّ كَانَ مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ كَسَائِرِ التَّعْلِيقَاتِ فَإِنَّهُ يَكْفِي فِيهَا مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ الِاسْمُ وَإِنْ كَانَ الثَّالِثُ فَهُوَ مَدْفُوعٌ بِأَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الِاشْتِرَاكِ وَالثَّانِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَوَقَعَ الطَّلَاقُ بِكُلٍّ مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ كَمَا لَوْ قَالُوا فِيمَا لَوْ قَالَ إِنْ رَأَيْت عَيْنًا فَأَنْتِ طَالِقٌ إِنَّهَا تَطْلُقُ بِأَيٍّ عَيْنٍ رَأَتْهَا
لِأَنَّ الْمُشْتَرَكَ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ كَالْعَامِّ فَيَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ بِكُلِّ فَرْدٍ مِنْهُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ إِنْ حِضْتُمَا فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ فَحَاضَتْ إِحْدَاهُمَا لَمْ تَطْلُقْ وَلَوْ قُوبِلَ الْجَمْعُ بِالْجَمْعِ طَلُقَتْ وَلَوْ قَالَ إِنْ شِئْتُمَا فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ فَشَاءَتْ إِحْدَاهُمَا وَلَمْ تَشَأْ الْأُخْرَى لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا وَهَلْ طَلَاقُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مُعَلَّقٌ بِالْمَشِيئَتَيْنِ جَمِيعًا أَوْ كُلُّ وَاحِدَةٍ بِمَشِيئَتِهَا طَلَاقُ نَفْسِهَا دُونَ ضَرَّتِهَا قَالَ الْمُتَوَلِّي
وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَرَّ رَجُلَانِ بِقَتْلِ رَجُلَيْنِ كَانَ مُقْتَضَى ذَلِكَ أَنَّهُمَا اشْتَرَكَا فِي قَتْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا لِأَنَّ أَحَدَهُمَا قَتَلَ أَحَدَهُمَا وَالْآخَرَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَمْثِلَةِ
فَثَبَتَ بِهَذَا أَنَّ قَوْلَنَا لَقِيَ الزَّيْدَان الْعُمَرَيْنِ لَا تُصَدَّقُ حَقِيقَتُهُ حَتَّى يَكُونَ كُلٌّ مِنَ الزَّيْدَيْنِ لَقِيَ كُلًّا مِنَ الْعُمَرَيْنِ وَكَذَلِكَ الرُّؤْيَةُ وَنَحْوُهَا مِنَ الْأَفْعَالِ الَّتِي يَحْصُلُ الِاشْتِرَاكُ فِيهَا
قَامَ زَيْدٌ وَزَيْدٌ كَانَ حُكْمًا عَلَى كُلِّ فَرْدٍ فَكَذَلِكَ قَامَ الزَّيْدَانِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُنَازَعَ فِيهِ فَإِنَّ الْمُثَنَّى اسْمٌ وُضِعَ لِعَدَدٍ مَخْصُوصٍ فَلَيْسَ مَدْلُولُهُ كُلَّ وَاحِدٍ وَكَذَلِكَ قَامَ زَيْدٌ وَزَيْدٌ حُكْمٌ عَلَى مَجْمُوعِ الرَّجُلَيْنِ وَلَكِنْ فِي الْإِثْبَاتِ يَلْزَمُ مِنَ الْمَجْمُوعِ كُلَّ فَرْدٍ وَيَظْهَرُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ فِي النَّفْيِ
مَا قَامَ زَيْدٌ وَزَيْدٌ أَوْ مَا قَامَ الزَّيْدَانِ يَصِحُّ مَعَهُ أَنْ يَكُونَ قَامَ أَحَدُهُمَا هَذَا مَا لَا رِيبَةَ فِيهِ وَالضَّمَائِرُ بِحَسَبِ مَا يُرَادُ بِهَا فَإِذَا عَادَتْ عَلَى عَامٍّ كَانَتْ عَامَّةً وَإِلَّا فَلَا
وَهَذَا النِّزَاعُ لَا يَضُرُّنَا فَإِنَّا نُقَرِّرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى كُلٍّ مِنَ التَّقْدِيرَيْنِ سَوَاءً أَكَانَ الضَّمِيرُ فِي ضَمِنَّا مُرَادًا بِهِ الْمَجْمُوعُ أَمْ كُلُّ فَرْدٍ كَمَا سَتَعْرِفُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِنَّمَا تَحْرِيرُ هَذَا
وَذَلِكَ مُقَرَّرٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ فَلَا نُطَوِّلُ بِهِ فَضَمَانُ مَا فِي ذِمَّةِ زَيْدٍ مَعْنَاهُ ضَمَانُ كُلِّ جُزْءٍ مِمَّا فِي ذِمَّتِهِ الْأَلْفُ وَنَحْوُهَا مِنْ أَسْمَاءِ الْأَعْدَادِ مَدْلُولُهَا الْمَجْمُوعُ فَلَيْسَتِ الْأَلْفُ مَوْضُوعَةً لِشَيْءٍ مِنْ أَجْزَائِهَا وَلَا دَالَّةً بِالْمُطَابَقَةِ عَلَيْهِ وَهَذَا أَيْضًا مُقَرَّرٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ الظَّاهِرُ
وَالْمَضْمُونَ قَدْ يَتَّحِدَانِ وَقَدْ يَتَعَدَّدَانِ وَقَدْ يَتَعَدَّدُ الضَّامِنُ وَحْدَهُ أَوِ الْمَضْمُونُ وَحْدَهُ وَلَا نُطَوِّلُ بِذِكْرِ الْأَمْثِلَةِ فَإِنَّ غَرَضَنَا إِنَّمَا هُوَ إِذَا تَعَدَّدَ فَإِذَا ضَمِنَ الزَّيْدَان مَالًا وَالْمَالُ ذُو أَجْزَاءٍ وَجُزَيْئَاتٍ فَتَارَةً يُعَبَّرُ عَنْهُ بِمَا يَقْتَضِي مَجْمُوعَ أَجْزَائِهِ كَالْأَلْفِ فَإِنَّهَا اسْمٌ لِلْمَجْمُوعِ وَتَارَةً يُعَبَّرُ عَنْهُ بِمَا يَقْتَضِي عُمُومَ جُزْئِيَّاتٍ كَضَمَانِ مَا فِي ذِمَّةِ زَيْدٍ
فَإِذَا قَالَا ضَمِنَّا مَا فِي ذِمَّةِ زَيْدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَهُوَ أَلْفٌ مَثَلًا فَهُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ جُزْءٍ مِنْهُمَا يَصْدُقُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا أَنَّهُ فِي ذِمَّتِهِ وَقَدْ عَبَّرَ عَنْهُ بِلَفْظَةِ مَا الَّتِي هِيَ مُبْهَمَةٌ إِنَّمَا يَتَمَيَّزُ بِوَصْفِ كَوْنِهِ فِي ذِمَّتِهِ
وَهَذَا الْمَعْنَى خَاصٌّ فِي كُلِّ جُزْءٍ مِمَّا فِي ذِمَّتِهِ بِالسَّوِيَّةِ لَا تَرْجِيحَ لِدَلَالَتِهِ فِي أَحَدِ الْأَجْزَاءِ عَلَى الْآخَرِ لِمَا تَقَرَّرَ فِي الْقَاعِدَةِ الْأُصُولِيَّةِ وَحِينَئِذٍ نَقُولُ إِذَا قَالَا ضَمِنَّا مَا فِي ذِمَّتِك مِنَ الْأَلْفِ فَإِمَّا أَنْ نَقُولَ الضَّمِيرُ فِي ضَمِنَّا مُرَادٌ بِهِ كُلُّ فَرْدٍ مِنْهُمَا أَوْ مَجْمُوعُهُمَا إِنْ كَانَ الْأَوَّلُ فَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنٌ لِكُلِّ جُزْءٍ مِنَ الْأَلْفِ
وَكَانَتْ لَازِمَةً لِكُلٍّ مِنْهُمَا بِلَا إِشْكَالٍ وَإِنْ كَانَ الثَّانِي فَمُعَيَّنٌ أَنَّ مَجْمُوعَهُمَا ضَمِنَ كُلَّ جُزْءٍ مِنَ الْأَلْفِ لِمَا تَقَرَّرَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ فَكُلُّ جُزْءٍ مِنَ الْأَلْفِ نِصْفُهَا وَرُبْعُهَا وَثُمُنُهَا إِلَى أَدْنَى جُزْءٍ وَأَكْثَرِهِ لَازِمٌ لِمَجْمُوعِهِمَا لَزِمَ مُطَالَبَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا بِهِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُطَالَبْ بِهِ فَإِمَّا أَنْ لَا يُطَالَبَ بِشَيْءٍ أَصْلًا حَتَّى يَكُونَا مُجْتَمِعَيْنِ فَيُطَالَبَانِ جَمِيعًا
وَهَذَا لَا قَائِلَ بِهِ وَإِمَّا أَنْ يُطَالَبَ بِالنِّصْفِ أَوْ بِمَا تَحْتَهُ أَوْ فَوْقَهُ مِنَ الْأَجْزَاءِ فَيَقُولُ إِذَا غَرِمَ ذَلِكَ الْجُزْءَ بَقِيَ الْبَاقِي مَضْمُونًا لِمَجْمُوعِهِمَا كَمَا تَقَرَّرَ فَيَعُودُ التَّقْسِيمُ فِيهِ وَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنًا لِجَمِيعِ الْأَلْفِ كَمَا ادَّعَيْنَاهُ وَقَالَهُ صَاحِبُ التَّتِمَّةِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ خِلَافٌ فَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا لَا وَجْهَ لَهُ
وَإِنْصَافٍ جَزَمْت بِمَا قُلْنَاهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْوَاقِعَةِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إِلَى تَأَمُّلِ الْمَآخِذِ الْفِقْهِيَّةِ الَّتِي نَذْكُرُهَا بَعْدَ هَذَا مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ فِي الْقَاعِدَةِ الْأُولَى أَنَّهُ سَوَاءٌ ثَبَتَ دَلَالَةُ الضَّمِيرِ فِي ضَمِنَّا عَلَى كُلِّ فَرْدٍ أَوْ عَلَى الْمَجْمُوعِ فَمَقْصُودُنَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ حَاصِلٌ وَأَمَّا إِذَا قَالَا ضَمِنَّا الْأَلْفَ فَهَاهُنَا يَتَخَرَّجُ عَلَى مَدْلُولِ ضَمِنَّا
وَهُوَ مُحْتَمِلٌ لِمَجْمُوعِهِمَا وَلِكُلِّ فَرْدٍ مِنْهُمَا فَإِنْ كَانَ الْمَجْمُوعُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى فَرْدٍ وَقَدْ يُقَالُ لَا يَلْزَمُ مِنْ ضَمَانِ مَجْمُوعِهِمَا لِمَجْمُوعِ الْأَلْفِ ضَمَانُ كُلٍّ مِنْهُمَا لَهَا فَيَسْقُطُ عَلَيْهِمَا وَهَذَا مَأْخَذُ مَا قَالَهُ صَاحِبُ الْبَحْرِ وَإِنْ كَانَ
مَدْلُولُهُ كُلَّ فَرْدٍ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ وَمِنْ هُنَا يَظْهَرُ أَنَّ هَذِهِ الصُّورَةَ أَحَقُّ بِأَنْ تَكُونَ هِيَ مَحَلَّ الْخِلَافِ
وَأَنْ يَكُونَ مَا قَالَهُ صَاحِبُ الْبَحْرِ هُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ فِيهَا وَلَعَلَّهُ وَجَدَهُ عَنْ قَائِلِهِ فَنَقَلَهُ وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَى خِلَافِهِ أَوْ لَعَلَّهُ تَبِعَ فِيهِ الْبَنْدَنِيجِيَّ وَالْمَاوَرْدِيَّ أَوْ لَعَلَّهُ تَفَقَّهَ فِيهِ وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْخِلَافِ وَصَاحِبُ التَّتِمَّةِ قَدْ أَتْقَنَ الْمَسْأَلَةَ وَنَقَلَ عَنِ الْأَصْحَابِ فِيهَا وَجْهَيْنِ وَصَحَّ فَكَيْفَ يُعَارَضُ بِمِثْلِ ذَلِكَ
وَكَثِيرًا مَا يَذْكُرُ الرُّويَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فُرُوعًا عَنْهُ وَعَنْ أَبِيهِ وَجَدِّهِ مِنْ تَفَقُّهِهِمْ لَا نَقْلَ فِيهَا وَهَذَا وَجَدَهُ فِي كَلَامِ الْمَاوَرْدِيِّ وَالْبَنْدَنِيجِيّ فَهُوَ أَوْلَى مِنْهَا
وَبِالْجُمْلَةِ كَلَامُ التَّتِمَّةِ صَدْرُهُ فِيمَا إِذَا قَالَا ضَمِنَّا مَالَك مِنَ الدَّيْنِ وَهِيَ مَسْأَلَتُنَا وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهَا الرُّويَانِيُّ وَالْوَجْهُ فِيهَا لُزُومُ كُلِّ الدَّيْنِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا إِمَّا عَلَى الصَّحِيحِ عَلَى مَا فِي التَّتِمَّةِ
وَإِمَّا قَطْعًا لِمَا سَبَقَ وَلِمَا ذَكَرَهُ لَمْ أَجِدْ فِي ذَلِكَ نَقْلًا لِغَيْرِ صَاحِبِ التَّتِمَّةِ لَا مِنَ الْبَحْرِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ وَآخِرُ كَلَامِ التَّتِمَّةِ فِي مَسْأَلَةِ الرَّهْنِ الْمَقِيسِ عَلَيْهَا مَا فُرِضَ فِي الْأَلْفِ فَإِنْ كَانَ قَدْ حَرَّرَ أَوَّلَ كَلَامِهِ وَآخِرَهُ فَيَكُونُ مَقْصُودُهُ أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الرَّهْنِ
وَهِيَ مَفْرُوضَةٌ فِي الْأَلْفِ فَلَأَنْ يَثْبُتَ فِي الضَّمَانِ الَّذِي فِي لَفْظَةِ إِمَّا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَيَكُونُ ذَلِكَ غَايَةَ الرَّدِّ عَلَى الْمُخَالِفِ وَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ ثُبُوتُ الْخِلَافِ فِي مَسْأَلَةِ الْأَلْفِ لِأَنَّهُ إِذَا جَرَى الْخِلَافُ فِي لَفْظَةِ مَا فَفِي لَفْظَةِ الْأَلْفِ أَوْلَى وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْخِلَافُ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأَلْفِ خَاصَّةً وَأَنَّ صَاحِبَ التَّتِمَّةِ عَبَّرَ عَنْهَا فِي صَدْرِ كَلَامِهِ بِلَفْظَةِ مَا وَاعْتَقَدَ
وَتَارَةً يَقُولُونَ ضَمِنَّا الْأَلْفَ الَّتِي فِي ذِمَّتِهِ وَيَكْتُبُ الشُّهُودُ الْحَالَتَيْنِ أَنَّهُمْ ضَمِنُوا مَا فِي ذِمَّتِهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا عِنْدَهُ فَلَيْسَ لَنَا أَنْ نُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا فِي الْحُكْمِ وَأَنَّ نُلْزِمَ الْعَامِّيَّ بِمَا يَفْهَمُهُ مِنْ لَفْظِهِ
قُلْت هَذَا السُّؤَالُ مَنْشَؤُهُ إِمَّا جَهْلٌ بِمَدْلُولَاتِ الْأَلْفَاظِ وَإِمَّا جَهْلٌ بِالْفِقْهِ وَتَصَرُّفَاتِ الشَّرْعِ فِيهَا
وَذَلِكَ أَنَّ اللَّفْظَ إِذَا كَانَ لَهُ مَدْلُولٌ فَلَا يُعْدَلُ عَنْهُ إِلَّا بِأَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يُنْقَلَ عَنْ ذَلِكَ الْمَدْلُولِ وَيَصِيرَ حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً فِي غَيْرِهِ كَالدَّابَّةِ فِي الْحِمَارِ فَحِينَئِذٍ يُحْمَلُ كَلَامُ الْمُتَكَلِّمِ بِهَا مِنْ أَهْلِ الْعُرْفِ عَلَى ذَلِكَ وَلَيْسَ ذَلِكَ عُدُولًا عَنِ الْمَدْلُولِ
لِأَنَّهُ مَدْلُولُهُ حِينَئِذٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَدْلُولَهُ فِي اللُّغَةِ وَهَذَا اللَّفْظُ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ لَيْسَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْ مَدْلُولِهِ اللُّغَوِيِّ
وَالثَّانِي أَنْ يَنْوِيَ الْمُتَكَلِّمُ بِهِ غَيْرَ مَدْلُولِهِ الظَّاهِرِ وَيَكُونُ اللَّفْظُ مُحْتَمِلًا لِمَا نَوَاهُ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَلَا يُقْبَلُ فِي بَعْضِهَا وَلَيْسَ بَحْثُنَا فِي ذَلِكَ
أَمَّا فَهْمُ الْعَامِّيِّ مِنَ اللَّفْظِ شَيْئًا آخَرَ لَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ وَلَا نَوَاهُ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ وَمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ كَانَ يَسْأَلُ مِنَ الْحَالِفِ بِالْحَرَامِ أَيْشُ يُفْهَمُ مِنْهُ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ
يُسْتَدَلُّ بِفَهْمِهِ عَلَى نِيَّتِهِ أَوْ مَرْدُودٌ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ فَهْمُ الْعَوَامّ حُجَّةً لَمْ يُنْظَرْ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْأَوْقَافِ
وَلَا غَيْرِهَا مِمَّا يَصْدُرُ مِنْهُمْ وَلَكِنَّا نَنْظُرُ فِي ذَلِكَ وَنُجْرِي الْأَمْرَ عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُهَا لُغَةً وَشَرْعًا سَوَاءٌ أَعَلِمْنَا أَنَّ الْوَاقِفَ قَصَدَ ذَلِكَ أَمْ جَهِلَهُ وَمَا ذَاكَ إِلَّا أَنَّ مَنْ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ الْتَزَمَ حُكْمَهُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَحْضِرْ تَفَاصِيلَهُ حِينَ النُّطْقِ بِهِ وَأَدِلَّةُ الشَّرْعِ شَاهِدَةٌ بِذَلِكَ أَلَا تَرَى أَنَّ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ لَمَّا قَالَ لِامْرَأَتِهِ
أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَلْزَمَهُ الشَّارِعُ بِحُكْمِهِ وَإِنْ لَمْ يُرِدْهُ وَفِي الشَّرِيعَةِ مِنْ ذَلِكَ مَا لَا يُحْصَى وَكُلُّ مَنْ يَسْتَفْتِينَا فَإِنَّمَا نُفْتِيه عَلَى مُقْتَضَى لَفْظِهِ وَإِنْ تَحَقَّقْنَا أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْهُ وَمَا ذَاكَ إِلَّا أَنَّ ثُبُوتَ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى
فَإِنْ قُلْت كَيْفَ يَجْعَلُ الْخِلَافَ فِي لَفْظَةِ الْأَلْفِ مَعَ قَوْلِ صَاحِبِ التَّتِمَّةِ إِنَّ الصَّحِيحَ لُزُومُ الْجَمِيعِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَفِي لَفْظَةِ الْأَلْفِ لَا يُمْكِنُ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ النَّقْلُ وَلَا مِنْ حَيْثُ الْفِقْهُ أَمَّا النَّقْلُ فَلِأَنَّ الرُّويَانِيَّ جَزَمَ بِخِلَافِهِ وَلَيْسَ يُعْلَمُ مِنَ التَّتِمَّةِ نَقْلٌ فِيهِ
الضَّمِيرَ فِي ضَمِنَّا بِمَجْمُوعِهِمَا وَالْأَلْفُ مَجْمُوعٌ وَمُقَابَلَةُ الْمَجْمُوعِ بِالْمَجْمُوعِ لَا يَدُلُّ عَلَى الْأَفْرَادِ وَإِذَا احْتَمَلَ وَجَبَ الْأَخْذُ بِالْمُحَقَّقِ كَمَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِقْرَارِ إِنَّهُ يُبْنَى عَلَى الْيَقِينِ
قُلْت أَمَّا النَّقْلُ فَيُمْكِنُ أَنْ يُسْتَنَدَ فِيهِ إِلَى نَقْلِ صَاحِبِ التَّتِمَّةِ فِي مَسْأَلَةِ الرَّهْنِ وَقَدْ فَرَضَهَا فِي الْأَلْفِ
وَجَزَمَ بِالْجَمِيعِ فِيهَا وَقَاسَ عَلَيْهَا مَسْأَلَةَ الضَّمَانِ فِي لَفْظَةِ مَا فَنَحْنُ نَقِيسُ عَلَيْهَا الضَّمَانَ بِلَفْظَةِ الْأَلْفِ لِأَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِهِ ذَلِكَ اقْتَضَاهُ لَا رِيبَةَ فِيهِ وَجَزَمَ الرُّويَانِيُّ قَدْ قُلْنَا إِنَّهُ مُحْتَمَلٌ لَأَنْ يَكُونَ تَبِعَ فِيهِ الْمَاوَرْدِيَّ وَالْمَاوَرْدِيُّ قَالَهُ جَوَابَ اسْتِدْلَالٍ يَعْنِي عَلَى تَقْدِيرِ التَّسْلِيمِ وَمُحْتَمَلٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى خِلَافٍ أَصْلًا
أَوْ عَلَى غَيْرِ مَا قَالَهُ وَلَمْ يَنْظُرْ فِي مَسْأَلَةِ الرَّهْنِ إِنْ كَانَ قَدْ وَقَفَ عَلَيْهَا أَمَّا الْفِقْهُ فَلِأَنَّا نَقُولُ صَحِيحٌ أَنَّ مُقَابَلَةَ الْمَجْمُوعِ بِالْمَجْمُوعِ لَا يَتَعَرَّضُ إِلَى الْأَفْرَادِ لَفْظًا وَلَكِنَّا نَأْخُذُهَا مِنْ خَارِجٍ مِنَ الْمَآخِذِ الْفِقْهِيَّةِ الَّتِي أَشَرْنَا إِلَيْهَا
وَجَبَ الْأَخْذُ بِالْمُحَقَّقِ كَمَا قَالَهُ الشَّافِعِيّ فِي الْإِقْرَارِ غَفْلَةٌ فَإِنَّ مَا نَحْنُ فِيهِ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْإِقْرَارِ بَلْ مِنْ بَابِ الْعُقُودِ وَالْعُقُودُ لَا تُبْنَى عَلَى الْيَقِينِ كَالْإِقْرَارِ وَإِنَّمَا تُبْنَى عَلَى حَقَائِقِهَا وَمَا وُضِعَتْ عَلَيْهِ لُغَةً وَشَرْعًا وَهَذَا اللَّفْظُ وَمُقَابَلَةُ الْمَجْمُوعِ مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ مُحْتَمِلٌ وَلَكِنْ مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ يَتَعَيَّنُ أَحَدُ مُحْتَمَلَاتِهِ فَيَجِبُ الْحَمْلُ عَلَيْهِ
لِأَنَّ الضَّامِنَ هُنَا مُتَعَدِّدٌ وَإِنْ كَانَتَا لِاثْنَيْنِ فَهُمَا رَهْنَانِ يَنْفَكُّ أَحَدُهُمَا بِدُونِ الْآخَرِ فَلَا يَصِحُّ مَا قُلْتُمُوهُ
قُلْت يَصِحُّ مَا قُلْنَاهُ فِيمَا إِذَا كَانَتَا لِاثْنَيْنِ وَقَدْ رَهْنَاهَا عِنْدَ شَخْصٍ عَلَى دَيْنٍ لَهُ عَلَى غَيْرِهِمَا كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ التَّتِمَّةِ فِي الْعَبْدِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُهُ يَكُونُ كُلٌّ مِنَ النِّصْفَيْنِ مَرْهُونٌ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ
وَهُوَ أَنَّهُمَا إِذَا رَهَنَا عَيْنًا بِدَيْنٍ عَلَيْهِمَا كَانَ فِي حُكْمِ رَهْنَيْنِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ
فَإِنَّهُ جَعَلَهُ رَهْنًا وَاحِدًا حَتَّى أَجَازَهُ وَإِنْ مَنَعَ رَهْنَ الْمُشَاعِ وَقَالَ لَا يَنْفَكُّ نَصِيبُ أَحَدِهِمَا حَتَّى يَنْفَكَّ الْآخَرُ وَقَدْ يَقُولُ الْقَائِلُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ عِنْدَنَا وَإِنْ قُلْنَا هُمَا رَهْنَانِ
لِأَنَّهُمَا إِذَا رَهَنَا جَمِيعًا بِجَمِيعِ الدَّيْنِ فَقَدْ رَهَنَ كُلٌّ مِنْهُمَا نَصِيبَهُ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ لِأَنَّ ذَلِكَ وَضْعُ الرَّهْنِ وَهُمَا قَدْ جَعَلَاهُ رَهْنًا وَاحِدًا وَإِنْ حَكَمْنَا نَحْنُ بِتَعَدُّدِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا حُكْمُ الْجَمِيعِ
وَرَهْنُ الشَّخْصِ نَصِيبَهُ بِدَيْنِهِ وَدَيْنِ غَيْرِهِ جَائِزٌ وَغَايَةُ هَذَا أَنْ يَكُونَ هَكَذَا فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ السِّرُّ فِي قَوْلِ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّهُمَا لَمَّا تَعَدَّدَا
وَالدَّيْنُ عَلَيْهِمَا وَحُكْمُ الرَّهْنِ عَلَى دَيْنِهِ مُخَالِفٌ لِحُكْمِ الرَّهْنِ عَلَى دَيْنِ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ ضَمَانُ دَيْنٍ فِي عَيْنٍ وَظَاهِرُ الْحَالِ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِنَّمَا يَرْهَنُ عَلَى دَيْنِ نَفْسِهِ وَإِذَا أَرَادَ الرَّهْنَ عَلَى دَيْنِ غَيْرِهِ صَرَّحَ بِمُقْتَضَاهُ فَلَمَّا أَطْلَقَا وَقَرِينَةُ الْحَالِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إِنَّمَا يَرْهَنُ عَلَى دَيْنِ نَفْسِهِ وَكَانَ فِي الْعُدُولِ عَنْ ذَلِكَ مُخَالَفَةً لِظَاهِرِ الْحَالِ
وَجَمَعَ بَيْنَ عَقْدَيْنِ مُخْتَلِفَيِ الْحُكْمِ فَأَحَبَّ وَتَرَكَ كُلَّ رَهْنٍ عَلَى دَيْنِ صَاحِبِهِ فَقَطْ فَلَا جَرَمَ يَنْفَكُّ بِأَدَائِهِ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى الْآخَرِ وَأَمَّا إِذَا رَهَنَا عَلَى دَيْنِ غَيْرِهِمَا فَمَا ثَمَّ إِلَّا التَّعَدُّدُ فَقَطْ وَنَحْنُ لَا يَضُرُّنَا أَنْ نَقُولَ هُمَا رَهْنَانِ بِمَعْنَى أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا رَهَنَ نِصْفَهُ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ لِأَنَّ ذَلِكَ
وَضْعُ الرَّهْنِ وَالتَّعَدُّدُ لَا يُنَافِيه وَالتَّقْسِيطُ لَا مُوجِبَ لَهُ وَقَدْ يَضْمَنُ الْفَقِيهُ بِهَذَا الْفَنِّ عَلَى غَيْرِ أَهْلِهِ وَنَقُولُ إِنَّمَا يَتَعَدَّدُ إِذَا تَعَدَّدَ وَالدَّيْنُ لَهُمَا أَمَّا هُنَا فَالدَّيْنُ وَاحِدٌ لِغَيْرِهِمَا عَلَى غَيْرِهِمَا وَهُمَا قَدْ جَعَلَا مَالَهُمَا فِي
عَقْدٍ وَاحِدٍ رَهْنًا عَلَيْهِ وَوَضَعَ الشَّرْعُ أَنَّ الرَّهْنَ كُلُّ جُزْءٍ مِنْهُ مَرْهُونٌ بِكُلِّ جُزْءٍ مِنَ الدَّيْنِ
وَقَابَلَاهُ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ وَوَضْعُ الْعَقْدِ يَقْتَضِي التَّقْسِيطَ فَمِنْ قَائِلٍ يَصِحُّ لِذَلِكَ وَمِنْ قَائِلٍ يَبْطُلُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْغَرَرِ وَالْجَهَالَةِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَفِي الرَّهْنِ لَا غَرَرَ وَلَا جَهَالَةَ وَقَدْ نَزَّلَا أَنْفُسَهُمَا مَنْزِلَةَ الشَّخْصِ الْوَاحِدِ وَرَهَنَا مَالَهُمَا كَالْمَالِ الْوَاحِدِ فَتَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُ الرَّهْنِ وَلَا يَنْفَكُّ شَيْءٌ مِنْهُ إِلَّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ جَمِيعِ الدَّيْنِ
وَالضَّمَانُ مِثْلُ الرَّهْنِ لِأَنَّ الضَّامِنَيْنِ بِقَوْلِهِمَا ضَمِنَّا جَعَلَا ذِمَّتَيْهِمَا وَثِيقَةً بِذَلِكَ الدَّيْنِ كَالضَّامِنِ الْوَاحِدِ فَلَا يَبْرَأُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلَّا بِقَضَاءِ جَمِيعِ الدَّيْنِ وَلَا يَحْتَاجُ أَنْ نَقِيسَ الضَّمَانَ عَلَى الرَّهْنِ بَلِ الْمَسْأَلَةُ وَاحِدَةٌ فَإِنَّ رَهْنَ الرَّجُلَيْنِ مَالَهُمَا عَلَى دَيْنٍ غَيْرِهِمَا ضَمَانٌ مِنْهُمَا لِذَلِكَ الدَّيْنِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَالِ قَوْلًا وَاحِدًا وَلَا يَجْرِي فِيهِمَا قَوْلُ الْعَارِيَّةِ
لَا مُخَالَفَةَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ مَسْأَلَةَ التَّتِمَّةِ إِذَا رَهَنَا بِأَنْفُسِهِمَا بِصِيغَةٍ وَاحِدَةٍ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ إِذَا اسْتَعَارَ مِنْهُمَا فَرَهَنَ
عَلَى أَنَّ الشَّيْخَ أَبَا حَامِدٍ نَقَلَ أَنَّ عِبَارَةَ الشَّافِعِيِّ فِي الْأُمِّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَصٌّ عَلَى عَدَمِ الِانْفِكَاكِ وَقَدْ رَأَيْت أَنَّ هَذَا النَّصَّ فِي الْأُمِّ فِي الرَّهْنِ الصَّغِيرِ فِي رَهْنِ الْمُشَاعِ وَلَفْظُهُ
وَإِنْ كَانَ عَبْدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَذِنَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ أَنْ يَرْهَنَ الْعَبْدَ فَالرَّهْنُ جَائِزٌ وَهُوَ كُلُّهُ رَهْنٌ بِجَمِيعِ الْحَقِّ لَا يَنْفَكُّ بَعْضُهُ دُونَ بَعْضٍ وَفِيهَا قَوْلٌ آخَرُ أَنَّ الرَّاهِنَ إِنْ فَكَّ نَفْسَهُ مِنْهُ فَهُوَ مَفْكُوكٌ وَيُجْبَرُ عَلَى فَكِّ نَصِيبِ شَرِيكِهِ فِي الْعَبْدِ إِنْ شَاءَ ذَلِكَ شَرِيكُهُ فِيهِ وَإِنْ فَكَّ نَصِيبَ صَاحِبِهِ مِنْهُ فَهُوَ مَفْكُوكٌ
وَلَهُ فِيهِ نَصٌّ آخَرُ أَيْضًا لَفْظُهُ وَإِذَا اسْتَعَارَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلَيْنِ عَبْدًا فَرَهَنَهُ بِمِائَةٍ ثُمَّ جَاءَ بِخَمْسِينَ فَقَالَ هَذِهِ فِكَاكُ حَقِّ فُلَانٍ مِنَ الْعَبْدِ وَحَقُّ فُلَانٍ مَرْهُونٌ فَفِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَا يُفَكُّ إِلَّا مَعًا أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ رَهَنَ عَبْدًا لِنَفْسِهِ بِمِائَةٍ ثُمَّ جَاءَ بِتِسْعِينَ فَقَالَ
فُكَّ تِسْعَةَ أَعْشَارِهِ وَاتْرُكِ الْعُشْرَ مَرْهُونًا لَمْ يَكُنْ مِنْهُ شَيْءٌ مَفْكُوكًا وَذَلِكَ أَنَّهُ رَهْنٌ وَاحِدٌ بِدَيْنٍ وَاحِدٍ فَلَا يُفَكُّ إِلَّا مَعًا
وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُهُ جَازَ أَنْ يُفَكَّ أَحَدُهُمَا دُونَ نِصْفِ الْآخَرِ كَمَا لَوِ اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ عَبْدًا وَمِنْ آخَرَ عَبْدًا فَرَهَنَهُمَا جَازَ أَنْ يُفَكَّ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ
وَالرَّجُلَانِ وَإِنْ كَانَ مِلْكُهُمَا فِي وَاحِدٍ مُتَّحِدًا وَأَحْكَامُهُمَا فِي الْبَيْعِ وَالرَّهْنِ حُكْمُ مَالِكِي الْعَبْدَيْنِ الْمُفْتَرَقَيْنِ
وَقَدْ أَطْلَقَ الْأَصْحَابُ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ وَرَوَى الْمَحَامِلِيُّ وَغَيْرُهُ قَوْلًا ثَالِثًا أَنَّ الْمُرْتَهِنَ إِنْ كَانَ عَالِمًا بِأَنَّهُ لِمَالِكَيْنِ فَلِلرَّاهِنِ فَكُّ نَصِيبِ أَحَدِهِمَا بِأَدَاءِ نِصْفِ الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا فَلَا قَالَ الْإِمَامُ وَلَا نَعْرِفُ لِهَذَا وَجْهًا
هَذَا مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَالَّذِي يَظْهَرُ لِي التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنَ الْمَالِكَيْنِ لَمَّا أَذِنَ عَلِمَ أَنَّهُ يَرْهَنُهُ مَعَ نَصِيبِ شَرِيكِهِ أَوَّلًا فَإِنْ عَلِمَ وَأَذِنَ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَنْفَكَّ شَيْءٌ مِنْهُ إِلَّا بِأَدَاءِ الْجَمِيعِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَوْ عَلِمَ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ إِلَّا فِي رَهْنِ نَصِيبِهِ
وَعَيَّنَ الْمَبْلَغَ الَّذِي يَرْهَنُ بِهِ فَرَهَنَهُ مَعَ غَيْرِهِ بِذَلِكَ الْمَبْلَغِ فَلَا فَائِدَةَ فِي أَدَاءِ بَعْضِ الدَّيْنِ لِأَجْلِ الْفَكِّ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْفَكَّ شَيْءٌ مِنْهُ إِلَّا بِالْجَمِيعِ وَإِنْ رَهَنَهُ مَعَ غَيْرِهِ بِالرَّهْنِ بِذَلِكَ الْمَبْلَغِ فَهَاهُنَا يَحْسُنُ إِجْرَاءُ الْخِلَافِ وَيُتَّجَهُ أَنَّ الصَّحِيحَ الِانْفِكَاكُ كَمَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَمِمَّا يُرْشِدُ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ كَلَامُ صَاحِبِ الْمُهَذَّبِ فَإِنَّهُ قَالَ
وَإِنِ اسْتَعَارَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلَيْنِ عَبْدًا فَرَهَنَهُ عِنْدَ رَجُلٍ بِمِائَةٍ ثُمَّ قَضَى خَمْسِينَ عَلَى أَنْ يُخْرِجَ حِصَّةَ أَحَدِهِمَا مِنَ الرَّهْنِ فَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا لَا يُخْرِجُ لِأَنَّهُ رَهَنَهُ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ فِي صَفْقَةٍ فَلَا يَنْفَكُّ بَعْضُهُ دُونَ بَعْضٍ
يُخْرِجُ نِصْفَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ كُلٌّ مِنْهُمَا إِلَّا فِي رَهْنِ نَصِيبِهِ بِخَمْسِينَ فَلَا يَصِيرُ رَهْنًا بِأَكْثَرَ مِنْهُ