alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ إِذَا أَجَزْنَا النِّصْفَ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَصِحُّ وَقَعَ الثَّلَاثُ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً إِلَّا وَاحِدَةً طَلُقَتِ اثْنَتَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى مِنَ الْوَاحِدَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ وَاحِدَةً فَيَلْغُو الِاسْتِثْنَاءُ الثَّانِي وَيَصِحُّ الْأَوَّلُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَقِيلَ تَطْلُقُ ثَلَاثًا لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الثَّانِيَ مَعْنَاهُ إِثْبَاتُ طَلْقَةٍ فِي حَقِّهَا لِكَوْنِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتًا فَيَقَعُ فَيُقْبَلُ ذَلِكَ فِي إِيقَاعِ طَلَاقِهِ وَإِنْ لَمْ يُقْبَلُ فِي نَفِيهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً أَوْ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إِلَّا وَاحِدَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَوَاحِدَةً إِلَّا وَاحِدَةً
أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَنِصْفًا إِلَّا طَلْقَةً طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ فِي أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ وَوَاحِدَةً إِلَّا وَاحِدَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَنِصْفًا إِلَّا طَلْقَةً طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ
وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ لَكِنَّ صَاحِبَ الرِّعَايَتَيْنِ قَدَّمَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بَعْدَ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ يَعُودُ إِلَى الْكُلِّ وَقَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بَعْدَ الْعَطْفِ لَا يَعُودُ إِلَّا إِلَى الْأَخِيرَةِ فَإِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إِلَّا وَاحِدَةً طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَمَا قَالَهُ فِي الْمُغْنِي لَيْسَ بِجَارٍ عَلَى قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ
وَقَطَعَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى بِوُقُوعِ طَلْقَتَيْنِ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إِلَّا وَاحِدَةً كَمَا قَدَّمَهُ ابْنُ حَمْدَانَ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ أَيْضًا لَكِنْ ذَكَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ عَنِ الْقَاضِي أَنَّهَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا فِي هَذِهِ وَفِي الْجَمِيعِ وَاخْتَارَ الشَّارِحُ وُقُوعَ الثَّلَاثِ فِي الْأُولَى وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْبَاقِي وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمَذْهَبِ فِي الْأُولَى
وَفِي قَوْلِهِ طَلْقَتَيْنِ وَنِصْفًا إِلَّا طَلْقَةً فَإِذَا قُلْنَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا فِي قَوْلِهِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إِلَّا وَاحِدَةً لَوْ أَرَادَ اسْتِثْنَاءً مِنَ الْمَجْمُوعِ دُيِّنَ وَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُنَوِّرِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ فَإِنَّهُ قَالَ دُيِّنَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي التَّهْذِيبِ كُلُّ مَوْضِعٍ فَسَّرَ قَوْلَهُ فِيهِ بِمَا يَحْتَمِلُهُ فَإِنَّهُ يُدَيَّنُ فِيهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ دُونَ الْحُكْمِ
وَهَذَا الْجَزْمُ مِنَ الشَّيْخِ الْمُوَفَّقِ مَعَ إِطْلَاقِ أَبِي الْخَطَّابِ لِلْخِلَافِ عَلَى مَا نَقَلَهُ الْمُؤَلِّفُ أَحْسَنُ مَا يَسْتَنِدُ إِلَيْهِ فِي تَصْحِيحِ الْوَجْهِ الثَّانِي وَهُوَ الْقَبُولُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ إِلَّا اثْنَتَيْنِ طَلُقَتْ ثَلَاثًا جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَطْلُقَ اثْنَتَيْنِ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ هَذَا أَقْيَسُ وَإِنْ قَالَ اثْنَتَيْنِ وَاثْنَتَيْنِ إِلَّا وَاحِدَةً فَالَّذِي جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ أَنَّهَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ بِنَاءً عَلَى قَاعِدَتِهِ وَقَاعِدَةِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَرْجِعُ إِلَى مَا يَمْلِكُهُ وَأَنَّ الْعَطْفَ بِالْوَاوِ يُصَيِّرُ الْجُمْلَتَيْنِ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَأَبْدَى الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي احْتِمَالَيْنِ
أَحَدَهُمَا مَا قَالَهُ الْقَاضِي وَالثَّانِي لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ وَإِنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَوَاحِدَةً إِلَّا وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَوَاحِدَةً قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَقَعَتِ الثَّلَاثُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَاسْتَثْنَى بِقَلْبِهِ إِلَّا وَاحِدَةً وَقَعَتِ الثَّلَاثُ أَمَّا فِي الْحُكْمِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلًا وَاحِدًا
وَأَمَّا فِي الْبَاطِنِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُدَيَّنُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ السَّامِرِيُّ فِي فُرُوقِهِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي مُحَرَّرِهِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ يُدَيَّنُ وَاخْتَارَهُ الْحَلْوَانِيُّ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لِأَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ فِي صَرِيحِ النُّطْقِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ نِسَائِي طَوَالِقُ وَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً بِقَلْبِهِ لَمْ تَطْلُقْ فَيُقْبَلُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلًا وَاحِدًا وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَذْهَبُ مِنْهُمَا اخْتَارَهُ الشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ وَالْمُنَوِّرُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقْبَلُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
إِحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ نِسَائِي الْأَرْبَعُ طَوَالِقُ وَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً بِقَلْبِهِ طَلُقَتْ فِي الْحُكْمِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَلَمْ تَطْلُقْ فِي الْبَاطِنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقِيلَ تَطْلُقُ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ
الزَّرْكَشِيُّ وَالْخِرَقِيُّ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ لَوْ قَالَ أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَالِقُ إِلَّا فُلَانَةَ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْأَشْبَهِ لِأَنَّهُ صَرَّحَ وَأَوْقَعَ وَصَحَّ أَرْبَعَتُكُنَّ إِلَّا فُلَانَةَ طَوَالِقُ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ
اتِّصَالُ مُعْتَادٍ لَفْظًا وَحُكْمًا كَانْقِطَاعِهِ بِتَنَفُّسٍ وَنَحْوِهِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَاخْتَارَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْوَجِيزِ وَالنَّظْمِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَيُعْتَبَرُ أَيْضًا نِيَّتُهُ قَبْلَ تَكْمِيلِ مَا أَلْحَقَهُ بِهِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقِيلَ يَصِحُّ بَعْدَ تَكْمِيلِ مَا أَلْحَقَهُ بِهِ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ
هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَ دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ مُتَقَدِّمُو أَصْحَابِهِ وَقَالَ لَا يَضُرُّ فَصْلٌ يَسِيرٌ النِّيَّةَ وَبِالِاسْتِثْنَاءِ
وَقِيلَ مَحَلُّهُ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ تَوْجِيهًا مِنْ عِنْدِهِ وَسَأَلَهُ أَبُو دَاوُدَ عَمَّنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقِيلَ لَهُ أَلَكَ امْرَأَةٌ سِوَى هَذِهِ فَقَالَ
كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ فَسَكَتَ فَقِيلَ إِلَّا فُلَانَةَ قَالَ إِلَّا فُلَانَةَ فَإِنِّي لَمْ أَعْنِهَا فَأَبَى أَنْ يُفْتِيَ فِيهِ وَيَأْتِي فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ إِذَا عَلَّقَهُ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى
بَابُ الطَّلَاقِ فِي الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ قَوْلُهُ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ أَوْ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَك يَنْوِي الْإِيقَاعَ وَقَعَ هَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَحَكَاهُ الْقَاضِي عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَوُقُوعُ الطَّلَاقِ بِقَصْدِ وُقُوعِهِ أَمْسِ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَجَعَلَهُ الْقَاضِي وَحَفِيدُهُ كَمَسْأَلَةٍ مَا إِذَا لَمْ يَنْوِ إِلَّا نِيَّةً وَعَنْهُ يَقَعُ إِنْ كَانَتْ زَوْجَتُهُ أَمْسِ نَقَلَ مُهَنَّا إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ وَإِنَّمَا تَزَوَّجَهَا الْيَوْمَ فَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ يَقَعْ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ الْقَاضِي يَقَعُ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
فَيَلْغُو ذِكْرُ أَمْسِ وَحَكَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ لَا يَقَعُ إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ وَيَقَعُ إِذَا قَالَ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَكِ قَالَ الْقَاضِي رَأَيْتهُ بِخَطِّ أَبِي بَكْرٍ فِي جَزْءٍ مُفْرَدٍ وَحَمَلَ الْقَاضِي قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدَ ذَلِكَ ثَانِيًا فَيَبِينُ وُقُوعُهُ الْآنَ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فِي تَعْلِيلِ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ لِأَنَّ أَمْسِ لَا يُمْكِنُ وُقُوعُ الطَّلَاقِ فِيهِ
وَقَبْلَ تَزَوُّجِهَا مُتَصَوَّرُ الْوُجُودِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ثَانِيًا وَهَذَا الْوَقْتُ قَبْلَهُ فَوَقَعَ فِي الْحَالِ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ أَنَّ زَوْجًا قَبْلِي طَلَّقَهَا أَوْ طَلَّقْتُهَا أَنَا فِي نِكَاحٍ قَبْلَ هَذَا قُبِلَ مِنْهُ إِذَا احْتَمَلَ الصِّدْقَ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
أَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فَيُدَيَّنُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ لَا يُدَيَّنُ فِيهِمَا بَاطِنًا حَكَاهَا الْحَلْوَانِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ
أَنَّهُ يُقْبَلُ أَيْضًا وَهُوَ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا لَمْ تُكَذِّبْهُ قَرِينَةٌ مِنْ غَضَبٍ أَوْ سُؤَالِهَا الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلًا وَاحِدًا وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُوَ الْمَذْهَبُ وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى قُبِلَ حُكْمًا إِلَّا أَنْ يُعْلَمَ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ
وَلَعَلَّهُ سَهْوٌ أَوْ نَقْصٌ مِنَ الْكَاتِبِ وَإِنَّمَا هَذَا الشَّرْطُ عَلَى التَّخْرِيجِ الْآتِي وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقْبَلُ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَيَتَخَرَّجُ إِذَا قُلْنَا تَطْلُقُ بِلَا نِيَّةٍ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُ فِي الْحُكْم إِلَّا أَنْ يُعْلَمَ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ وَتَبِعَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ نَوَى بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ مِنْ وَثَاقٍ أَوْ مُطَلَّقَةٌ مِنْ زَوْجٍ كَانَ قَبْلِي وَتَقَدَّمَ تَحْرِيرُ ذَلِكَ فَلْيُعَاوَدْ فَإِنَّ الْأَصْحَابَ ذَكَرُوا أَنَّ الْحَكَمَ فِيهِمَا وَاحِدٌ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ قُبِلَ مِنْهُ إِذَا احْتَمَلَ الصِّدْقَ أَيْ وُجُودَهُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ قَدْ وُجِدَ ذَلِكَ مِنْهُ أَوْ مِنَ الزَّوْجِ الَّذِي قَبْلَهُ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي الْخَطَّابِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ إِذَا أَمْكَنَ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي يُقْبَلُ مُطْلَقًا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهَلْ يُشْتَرَطُ أَيْضًا ثُبُوتُهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَوْ إِنْ تَدَاعَيَا عِنْدَهُ أَوْ لَا مُطْلَقًا أَوْ يُشْتَرَطُ فِي الْحُكْمِ دُونَ التَّدَيُّنِ بَاطِنًا وَهُوَ الْأَظْهَرُ
فِيهِ خِلَافٌ لَكِنْ فَرْقٌ بَيْنَ إِمْكَانِ الصَّوْتِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ وُجِدَ شَيْءٌ مُطْلَقًا وَبَيْنَ الْوُجُودِ نَفْسِهِ سَوَاءٌ اشْتُرِطَ ثُبُوتُهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَوْ عِنْدَ الْحَاكِمِ لِلْحُكْمِ أَوِ التَّدَيُّنِ مَثَلًا فَكُلٌّ مِنْ ذَلِكَ مَسْأَلَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ بِنَفْسِهَا خِلَافًا لِمَنْ يَجْعَلُ الْخُلْفَ لَفْظِيًّا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ أَوْ جُنَّ أَوْ خَرِسَ
قَبْلَ الْعِلْمِ بِمُرَادِهِ فَهَلْ تَطْلُقُ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
أَحَدُهُمَا لَا تَطْلُقُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَطْلُقُ وَالْخِلَافُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ فِي اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ فَإِنْ قِيلَ تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ هُنَاكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
لَمْ تَطْلُقْ هُنَا لِأَنَّ شَرْطَ وُقُوعِ الطَّلَاقِ النِّيَّةُ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ وُجُودُهَا وَإِنْ قِيلَ لَا تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ هُنَا طَلُقَتْ هُنَاكَ قَالَهُ الْأَصْحَابُ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ مُنَجَّا وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ بِشَهْرٍ فَقَدِمَ قَبْلَ مُضِيِّ شَهْرٍ لَمْ تَطْلُقْ كَذَا إِذَا قَدِمَ مَعَ الشَّهْرِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ حَتَّى قَالَ الْمُصَنِّفُ
وَالشَّارِحُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لَمْ تَطْلُقْ بِغَيْرِ اخْتِلَافٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَقِيلَ هُمَا كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ وَجَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ جَزَمَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِتَحْرِيمِ وَطِئَهَا مِنْ حِينِ عَقْدِ الصِّفَةِ إِلَى حِينِ مَوْتِهِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا
يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا مِنْ حِينِ عَقْدِ هَذِهِ الصِّفَةِ إِلَى حِينِ مَوْتِهِ لِأَنَّ كُلَّ شَهْرٍ يَأْتِي يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ شَهْرَ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْ خِلَافَهُ
فَيُعَايَى بِهَا الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ خَالَعَهَا بَعْدَ الْيَمِينِ بِيَوْمٍ وَكَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا ثُمَّ قَدِمَ زَيْدٌ بَعْدَ الشَّهْرِ بِيَوْمَيْنِ صَحَّ الْخُلْعُ وَبَطَلَ الطَّلَاقُ وَهَذَا صَحِيحٌ لَا خِلَافَ فِيهِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَمْ يُصَادِفْهَا إِلَّا بَائِنًا وَالْبَائِنُ لَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ وَقَوْلُهُ وَإِنْ قَدِمَ بَعْدَ شَهْرٍ وَسَاعَةٍ وَقَعَ الطَّلَاقُ دُونَ الْخُلْعِ بِلَا خِلَافٍ عَلَيْهَا لَكِنْ إِذَا لَمْ يَقَعِ الْخُلْعُ
وَقَوْلُهُ وَكَانَ كَالطَّلَاقِ بَائِنًا احْتِرَازًا مِنَ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْخُلْعُ مُطْلَقًا أَعْنِي قَبْلَ وُقُوعِ الطَّلَاقِ وَبَعْدَهُ مَا لَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا
وَلَوْ قَالَ إِذَا مِتُّ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ بِشَهْرٍ لَمْ يَصِحَّ ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ لِأَنَّهُ أَوْقَعَهُ بَعْدَهُ فَلَا يَقَعُ قَبْلَهُ لِمُضِيِّهِ
أَوْ مَعَ مَوْتِي لَمْ تَطْلُقْ بِلَا نِزَاعٍ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ لَكِنْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ يَلْزَمُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ حَامِدٍ الْوُقُوعُ هُنَا فِي قَوْلِهِ مَعَ مَوْتِي لِأَنَّهُ أَوْقَعَ الطَّلَاقَ مَعَ الْحُكْمِ بِالْبَيْنُونَةِ فَإِيقَاعُهُ مَعَ سَبَبِ الْحُكْمِ أَوْلَى
الثَّانِيَةُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ مَوْتِي فَفِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ
وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ أَحَدُهُمَا تَطْلُقُ فِي أَوَّلِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ
الثَّالِثَةُ لَوْ قَالَ أَطْوَلُكُمَا حَيَاةً طَالِقٌ فَبِمَوْتِ إِحْدَاهُمَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِالْأُخْرَى إِذَنْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَقْتَ يَمِينِهِ
فَأَنْتِ طَالِقٌ فَمَاتَ أَبُوهُ أَوِ اشْتَرَاهَا لَمْ تَطْلُقْ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالنَّظْمِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَطْلُقَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي التَّبْصِرَةِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَهَذَا أَظْهَرُ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ
وَهَذَا الصَّحِيحُ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ طَلُقَتْ فِي الْأَصَحِّ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَالْجَامِعِ وَالشَّرِيفُ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمْدَةِ الْأَدِلَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَوَاعِدِ ابْنِ رَجَبٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةُ وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي بَابِ الْمُحَرَّمَاتِ فِي النِّكَاحِ
لَمْ تَطْلُقْ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَجْهًا وَاحِدًا وَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ ابْنَ حَامِدٍ يُلْزِمُهُ الْقَوْلَ هُنَا بِالْوُقُوعِ لِاقْتِرَانِهِ بِالِانْفِسَاخِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَوْ كَانَ قَالَ إِذَا مَلَكْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ وَقُلْنَا الْمِلْكُ فِي زَمَنِ الْخِيَارَيْنِ لِلْمُشْتَرِي لَمْ تَطْلُقْ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَقِيلَ تَطْلُقُ وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ احْتِمَالٌ يَقَعُ الطَّلَاقُ فِي مَسْأَلَةِ الشِّرَاءِ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ كَانَتْ مُدَبَّرَةً فَمَاتَ أَبُوهُ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ مَعًا إِذَا كَانَتْ تَخْرُجُ مِنَ الثُّلُثِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَشْرَبَنَّ الْمَاءَ الَّذِي فِي الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ أَوْ لَأَقْتُلَنَّ فُلَانَ الْمَيِّتِ أَوْ لَأَصْعَدَنَّ السَّمَاءَ أَوْ لَأَطِيرَنَّ أَوْ إِنْ لَمْ أَصْعَدِ السَّمَاءَ وَنَحْوَهُ
طَلُقَتْ فِي الْحَالِ هَذَا تَعْلِيقٌ بِعَدَمِ وُجُودِ الْمُسْتَحِيلِ وَعَدَمِ فِعْلِهِ وَمِنْ جُمْلَةِ أَمْثِلَتِهِ إِنْ لَمْ أَشْرَبْ مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ أَوْ إِنْ لَمْ أَطِرْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ
لَا تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ وَحَكَى فِي الْهِدَايَةِ عَنِ الْقَاضِي أَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ فَلَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ وَقِيلَ تَطْلُقُ فِي الْمُسْتَحِيلِ لِذَاتِهِ وَفِي الْمُسْتَحِيلِ عَادَةً تَطْلُقُ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ وَقِيلَ إِنْ وَقَّتَهُ كَقَوْلِهِ لَأَطِيرَنَّ الْيَوْمَ وَنَحْوَهُ طَلُقَتْ فِي آخِرِ وَقْتِهِ وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ اتِّفَاقًا وَإِنْ أَطْلَقَ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ وَقِيلَ إِنْ عَلِمَ مَوْتَهُ حَنِثَ وَإِلَّا فَلَا لِتَوَهُّمِ عَوْدِ الْحَيَاةِ الْفَانِيَةِ
لَوْ قَالَ لَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَهُوَ كَقَوْلِهِ لَأَصْعَدَنَّ السَّمَاءَ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَرِبْتِ مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ أَوْ صَعِدْتِ السَّمَاءَ أَوْ شَاءَ الْمَيِّتُ أَوِ الْبَهِيمَةُ هَذَا تَعْلِيقٌ بِوُجُودِ مُسْتَحِيلٍ وَفِعْلِهِ وَهُوَ قِسْمَانِ مُسْتَحِيلٌ عَادَةً وَمُسْتَحِيلٌ لِذَاتِهِ فَالْمُسْتَحِيلُ عَادَةً
كَمَا مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ وَمِنْ جُمْلَةِ أَمْثِلَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَا طِرْتِ أَوْ إِنْ طِرْتِ أَوْ لَا شَرِبْتِ مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ أَوْ إِنْ قَلَبْتِ الْحَجَرَ ذَهَبًا وَنَحْوَهُ وَالْمُسْتَحِيلُ
لِذَاتِهِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ رَدَدْتِ أَمْسِ أَوْ جَمَعْتِ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ أَوْ شَرِبْتِ الْمَاءَ الَّذِي فِي هَذَا الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ وَنَحْوُهُ
فَهَذَانِ الْقِسْمَانِ لَا تَطْلُقُ بِهِمَا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَتَطْلُقُ فِي الْأُخَرِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَقِيلَ تَطْلُقُ فِي الْمُسْتَحِيلِ لِذَاتِهِ لَا فِي الْمُحَالِ فِي الْعَادَةِ
حُكْمُ الطَّلَاقِ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا الْيَمِينُ بِاللَّهِ تَعَالَى فَكَذَلِكَ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إِذَا جَاءَ غَدٌ فَعَلَى الْوَجْهَيْنِ يَعْنِي الْمُتَقَدِّمَيْنِ قَبْلَهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ أَحَدُهُمَا
لَا تَطْلُقُ مُطْلَقًا بَلْ هُوَ لَغْوٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالثَّانِي تَطْلُقُ فِي الْحَالِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي أَيْضًا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ قَالَ فِي الْوَجِيزِ طَلُقَتْ
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِيمَا حَكَاهُ عَنِ الْقَاضِي أَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ هُنَا مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ تَخْرِيجِهِ عَلَى تَعْلِيقِ
إِحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا عَلَى مَذْهَبِ السُّنَّةِ وَالشِّيعَةِ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَقَالَ الْقَاضِي فِي الدَّعَاوَى مِنْ حَوَاشِي التَّعْلِيقِ تَطْلُقُ ثَلَاثًا لِاسْتِحَالَةِ الصِّفَةِ لِأَنَّهُ لَا مَذْهَبَ لَهُمْ وَلِقَصْدِهِ التَّأْكِيدَ
قُلْتُ وَيَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا عَلَى سَائِرِ الْمَذَاهِبِ لِاسْتِحَالَةِ الصِّفَةِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ التَّأْكِيدَ بَلْ هَذِهِ أَوْلَى مِنَ الَّتِي قَبْلَهَا وَلَمْ أَرَهَا لِلْأَصْحَابِ وَقَالَ أَبُو نَصْرِ بْنِ الصَّبَّاغِ وَالدَّامَغَانِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ تَطْلُقُ فِي الْحَالِ وَقَالَ أَبُو مَنْصُورِ بْنُ الصَّبَّاغِ وَسَمِعْتُ مِنْ رَجُلٍ فَقِيهٍ كَانَ يَحْضُرُ عِنْدَ أَبِي الطَّيِّبِ أَنَّ الْقَاضِيَ قَالَ لَا يَقَعُ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ قَدْ أَوْقَعَ ذَلِكَ عَلَى الْمَذَاهِبِ كُلِّهَا قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ أَوْ فِي رَجَبٍ طَلُقَتْ بِأَوَّلِ ذَلِكَ بِلَا نِزَاعٍ وَيَجُوزُ لَهُ الْوَطْءُ قَبْلَ وُقُوعِهِ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ أَوْ فِي هَذَا الشَّهْرِ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي الْحَوْلِ طَلُقَتْ أَيْضًا بِأَوَّلِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَا يَقَعُ إِلَّا فِي رَأْسِ الْحَوْلِ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ أَرَدْته فِي آخِرِ هَذِهِ الْأَوْقَاتِ دُيِّنَ إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا أَوْ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَالَ أَرَدْتُ فِي آخِرِ ذَلِكَ فَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ يُدَيَّنُ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ أَوِ الرِّوَايَتَيْنِ
ذَكَرَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ لَا دُيِّنَ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَالَ إِلَيْهِ النَّاظِمُ قُلْتُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَأَمَّا مَا عَدَا هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا أَنَّهُ يُدَيَّنُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
دُيِّنَ فِي الْأَصَحِّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى دُيِّنَ فِي الْأَظْهَرِ قَالَ فِي الْحَاوِي دُيِّنَ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْوَجِيزِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ لَا يُدَيَّنُ وَقَدَّمَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ أَنَّهُ لَا يُدَيَّنُ إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ كَذَا وَقَالَ أَرَدْت آخِرَهُ
الْمَسْأَلَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي شَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا فِي الْجَمِيعِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فِي أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ أَوْ غَدًا أَوْ شَهْرَ كَذَا أَحَدُهُمَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّصْحِيحِ النَّظْمِ وَابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالثَّانِيَةُ
لَا يُقْبَلُ صَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ قَالَ فِي الْوَجِيزِ دُيِّنَ فِيهِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إِذَا قَالَ غَدًا أَوْ يَوْمَ كَذَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ
الرَّابِعُ بَعْدَانِ بَيْنَهُمَا قَبْلُ وَإِنْ قَدَّمْتَ لَفْظَةَ قَبْلُ فَكَذَلِكَ وَضَابِطُ الْجَوَابِ عَنِ الْأَقْسَامِ أَنَّهُ إِذَا اتَّفَقَتِ الْأَلْفَاظُ
فَإِنْ كَانَتْ قَبْلُ وَقَعَ الطَّلَاقُ فِي الشَّهْرِ الَّذِي تَقَدَّمَهُ رَمَضَانُ بِثَلَاثَةِ شُهُورٍ فَهُوَ ذُو الْحِجَّةِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي ذِي الْحِجَّةِ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَبْلَ قَبْلِ قَبْلِهِ فَلَوْ كَانَ رَمَضَانُ قَبْلَهُ طَلُقَتْ فِي شَوَّالٍ وَلَوْ قَالَ قَبْلَ
قَبْلِهِ طَلُقَتْ فِي ذِي الْقِعْدَة وَإِنْ كَانَتِ الْأَلْفَاظُ كُلُّهَا بَعْدُ طَلُقَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ لِأَنَّ الْمَعْنَى
أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرٍ يَكُونُ رَمَضَانُ بَعْدَ بَعْدِ بَعْدِهِ وَلَوْ قَالَ رَمَضَانُ بَعْدَهُ طَلُقَتْ فِي شَعْبَانَ وَلَوْ قَالَ بَعْدَ بَعْدِهِ طَلُقَتْ فِي رَجَبٍ
وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْأَلْفَاظُ وَهِيَ سِتُّ مَسَائِلَ فَضَابِطُهَا أَنَّ كُلَّ مَا اجْتُمِعَ فِيهِ قَبْلُ وَبَعْدُ فَأَلْغِهِمَا نَحْوُ قَبْلَ بَعْدِهِ وَبَعْدَ قَبْلِهِ وَاعْتَبِرِ الثَّالِثَ