alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
رَوَاهُ أَحْمَدُ كَذَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ ثُمَّ ذَكَرَ دَلِيلَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى عَلَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ وَسَاقَ أَحَادِيثَ وَقَالَ كُلٌّ مِنْهَا إِنْ سُلِّمَ أَنَّهُ لَمْ يَرْتَقِ إِلَى دَرَجَةِ الصِّحَّةِ فَلَيْسَ بِنَازِلٍ عَنْ دَرَجَةِ الْحَسَنِ وَمَجْمُوعُهَا مُرْتَقٍ إِلَيْهَا قَطْعًا فَتَعَارَضَ مَا فِي الْبُخَارِيِّ عَنْ جَابِرٍ وَتَرَجَّحَ عَلَيْهِ بِأَنَّهَا مُثْبِتَةٌ
وَيُغَسَّلُ مَنْ وُجِدَ قَتِيلًا فِي مِصْرٍ أَوْ قَرْيَةٍ فِيمَا أَيْ فِي مَوْضِعٍ يَجِبُ فِيهِ الدِّيَةُ وَلَوْ فِي بَيْتِ الْمَالِ كَالْمَقْتُولِ فِي جَامِعٍ أَوْ شَارِعٍ وَلَمْ يُعْلَمْ قَاتِلُهُ أَوْ عُلِمَ وَلَمْ يَجِبِ الْقِصَاصُ
فَإِنْ وَجَبَ كَانَ شَهِيدًا كَمَنْ قَتَلَهُ اللُّصُوصُ لَيْلًا فِي الْمِصْرِ فَإِنَّهُ لَا قَسَامَةَ وَلَا دِيَةَ فِيهِ لِلْعِلْمِ بِأَنَّ قَاتِلَهُ اللُّصُوصُ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ عَيْنَهُ لَمْ تُعْلَمْ فَلْيُحْفَظْ فَإِنَّ النَّاسَ عَنْهُ غَافِلُونَ أَوْ قُتِلَ بِحَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ أَيْ يُغَسَّلُ وَكَذَا بِتَعْزِيرٍ أَوِ افْتِرَاسِ سَبُعٍ
فَالْمُرَادُ بِالْمِصْرِ وَالْقَرْيَةِ مَا يَشْمَلُ مَا قَرُبَ مِنْهُمَا وَخَرَجَ مَا لَوْ وُجِدَ فِي مَفَازَةٍ لَيْسَ بِقُرْبِهَا عُمْرَانٌ فَإِنَّهُ لَا تَجِبُ فِيهِ قَسَامَةٌ وَلَا دِيَةٌ فَلَا يُغَسَّلُ لَوْ وُجِدَ بِهِ أَثَرُ الْقَتْلِ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْمِعْرَاجِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُعْلَمْ قَاتِلُهُ أَيْ مُطْلَقًا سَوَاءٌ قُتِلَ بِمَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ أَوْ لَا لِعَدَمِ تَحَقُّقِ كَوْنِهِ قَتَلَهُ ظُلْمًا وَلِوُجُوبِ الدِّيَةِ
وَلَمَّا كَانَ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِنْ عُلِمَ لَا يُغَسَّلُ مُطْلَقًا أَيْضًا مَعَ أَنَّ الْإِطْلَاقَ غَيْرُ مُرَادٍ فَصَّلَ الشَّارِحُ بِأَنَّهُ إِنْ عُلِمَ وَلَمْ يَجِبِ الْقِصَاصُ بِأَنْ قُتِلَ بِمُثْقَلٍ أَوْ خَطَأً فَكَذَلِكَ أَيْ يُغَسَّلُ وَإِلَّا فَلَا وَكَانَ الْمُصَنِّفُ أَطْلَقَهُ عَنِ التَّقْيِيدِ اسْتِغْنَاءً بِمَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ قُتِلَ ظُلْمًا إِلَخْ قَوْلُهُ كَمَنْ قَتَلَهُ اللُّصُوصُ إِلَخْ
أَيْ سَوَاءٌ قُتِلَ بِسِلَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ وَكَذَا مَنْ قَتَلَهُ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ خَارِجَ الْمِصْرِ بِسِلَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَمْ يُخْلِفْ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ بَدَلًا هُوَ مَالٌ بَحْرٌ عَنِ الْبَدَائِعِ لِأَنَّ مُوجِبَ قَطْعِ الطَّرِيقِ الْقَتْلُ لَا الْمَالُ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ قَوْلُهُ فَلْيُحْفَظْ إِلَخْ أَصْلُ ذَلِكَ لِصَاحِبِ الْبَحْرِ حَيْثُ قَالَ بَعْدَ مَا مَرَّ عَنِ الْبَدَائِعِ
وَوَجْهُ الْغَفْلَةِ إِطْلَاقُ مَا سَيَأْتِي فِي الْقَسَامَةِ مِنْ أَنَّهُ إِذَا وُجِدَ قَتِيلٌ فِي دَارِ نَفْسِهِ فَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَةِ وَرَثَتِهِ وَلَمْ أَرَ مَنْ قَيَّدَهُ هُنَاكَ بِمَا ذُكِرَ
هُنَا فَلِذَا أَكَّدَ فِي التَّنْبِيهِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَيْ يُغَسَّلُ أَفَادَ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى صِلَةِ مَنْ فِي قَوْلِهِ وَيُغَسَّلُ مَنْ وُجِدَ إِلَخْ لِأَنَّ هَذَا الْقَتْلَ لَيْسَ بِظُلْمٍ وَهُوَ الْمَنَاطُ إِسْمَاعِيلُ
أَوْ جُرِحَ وَارْتُثَّ وَذَلِكَ بِأَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ أَوْ تَدَاوَى وَلَوْ قَلِيلًا أَوْ أَوَى خَيْمَةً أَوْ مَضَى عَلَيْهِ وَقْتُ صَلَاةٍ وَهُوَ يَعْقِلُ وَيَقْدِرُ عَلَى أَدَائِهَا أَوْ نُقِلَ مِنْ مَعْرَكَةٍ وَهُوَ يَعْقِلُ سَوَاءٌ وَصَلَ حَيًّا أَوْ مَاتَ عَلَى الْأَيْدِي وَكَذَا لَوْ قَامَ مِنْ مَكَانِهِ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ بَدَائِعُ لَا لِخَوْفِ وَطْءِ الْخَيْلِ أَوْ أَوْصَى بِأُمُورِ الدُّنْيَا
وَإِنْ بِأُمُورِ الْآخِرَةِ لَا يَصِيرُ مُرْتَثًّا عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْأَصَحُّ جَوْهَرَةٌ لِأَنَّهُ مِنْ أَحْكَامِ الْأَمْوَاتِ أَوْ بَاعَ أَوِ اشْتَرَى أَوْ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ كَثِيرٍ وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ وَلَوْ فِيهَا أَيْ فِي الْحَرْبِ لَا يَصِيرُ مُرْتَثًّا بِشَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ وَكُلُّ ذَلِكَ فِي الشَّهِيدِ الْكَامِلِ وَإِلَّا فَالْمُرْتَثُّ شَهِيدُ الْآخِرَةِ وَكَذَا الْجُنُبُ وَنَحْوُهُ
وَمَنْ قَصَدَ الْعَدُوَّ فَأَصَابَ نَفْسَهُ وَالْغَرِيقُ وَالْحَرِيقُ وَالْغَرِيبُ وَالْمَهْدُومُ عَلَيْهِ وَالْمَبْطُونُ وَالْمَطْعُونُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْمَيِّتُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ وَقَدْ عَدَّهُمُ السُّيُوطِيّ نَحْوَ الثَّلَاثِينَ
قَوْلُهُ أَوْ جُرِحَ فِعْلُ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى قُتِلَ وَقَوْلُهُ وَارْتُثَّ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ حُمِلَ مِنَ الْمَعْرَكَةِ رَثِيثًا
وَفِي النِّهَايَةِ الرَّثُّ الْبَالِي الْخَلَقُ أَيْ صَارَ خَلَقًا فِي الشَّهَادَةِ وَمَعْنَاهُ الشَّرْعِيُّ مَا أَفَادَهُ بِقَوْلِهِ بِأَنْ أَكَلَ إِلَخْ نَهْرٌ لِأَنَّهُ حَصَلَ لَهُ بِذَلِكَ رِفْقٌ مِنْ مَرَافِقِ الْحَيَاةِ فَلَمْ تَبْقَ شَهَادَتُهُ عَلَى جِدَّتِهَا وَهَيْئَتِهَا الَّتِي كَانَتْ فِي شُهَدَاءِ أُحُدٍ الَّذِينَ هُمُ الْأَصْلُ فِي حُكْمِهِ
لِأَنَّ تَرْكَ الْغُسْلِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ الْمَشْرُوعِ فِي حَقِّ سَائِرِ أَمْوَاتِ بَنِي آدَمَ فَيُرَاعَى فِيهِ جَمِيعُ الصِّفَاتِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْمَقِيسِ عَلَيْهِ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَلِيلًا يَرْجِعُ إِلَى الْأَرْبَعَةِ قَبْلَهُ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ ط قَوْلُهُ أَوْ أَوَى خَيْمَةً بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ يَتَعَدَّى بِإِلَى
إِنَّهَا لُغَةٌ فَصِيحَةٌ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ أَفَادَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ وَالْمُرَادُ هُنَا مَا إِذَا ضُرِبَتْ عَلَيْهِ خَيْمَةٌ وَهُوَ فِي مَكَانِهِ وَإِلَّا فَهِيَ مَسْأَلَةُ النَّقْلِ مِنَ الْمَعْرَكَةِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَهُوَ يَعْقِلُ فَلَوْ لَمْ يَعْقِلْ لَا يُغَسَّلُ وَإِنْ زَادَ عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَوْلُهُ وَيَقْدِرُ عَلَى أَدَائِهَا
كَذَا قَيَّدَهُ الزَّيْلَعِيُّ وَقَالَ حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ بِتَرْكِهَا فَيَكُونَ بِذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِ الدُّنْيَا كَمَا فِي الدُّرَرِ قَالَ فِي الْفَتْحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِصِحَّتِهِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ أَوْ نُقِلَ مِنَ الْمَعْرَكَةِ أَوْ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي جُرِحَ فِيهِ كَمَا فِي الْيَنَابِيعِ إِسْمَاعِيلُ قَوْلُهُ وَكَذَا إِلَخْ أَيْ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ لَا لِخَوْفِ وَطْءِ الْخَيْلِ
قَيْدٌ لِقَوْلِهِ أَوْ نُقِلَ مِنَ الْمَعْرَكَةِ فَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ النَّقْلُ مُنَافِيًا لِلشَّهَادَةِ وَهَذَا الْقَيْدُ
مَذْكُورٌ فِي شَرْحِ الزِّيَادَاتِ وَالْكَافِي وَالْمَنْبَعِ وَابْنِ مَلَكٍ وَغُرَرِ الْأَذْكَارِ وَالزَّيْلَعِيِّ وَالدُّرَرِ وَغَيْرِهَا إِسْمَاعِيلُ وَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْبَدَائِعِ مُعَلَّلًا بِأَنَّهُ مَا نَالَ شَيْئًا مِنْ رَاحَةِ الدُّنْيَا قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ
ذَكَرَ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْمُحِيطِ أَنَّ الْأَظْهَرَ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فَقَوْلُ أَبِي يُوسُفَ إِنَّهُ يَكُونُ مُرْتَثًّا فِيمَا إِذَا أَوْصَى بِأُمُورِ الدُّنْيَا وَقَوْلُ مُحَمَّدٍ بِعَدَمِهِ فِيمَا إِذَا أَوْصَى بِأُمُورِ الْآخِرَةِ كَمَا فِي وَصِيَّةِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي النَّهْرِ
وَذَكَرَ ط وَصِيَّةَ سَعْدٍ عَنْ سِيرَةِ الشَّامِيِّ حَاصِلُهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَنْ يَنْظُرُ فَقَالَ
إِنَّهُ لَا عُذْرَ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ إِنْ خُلِصَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكْرُوهٌ وَفِيكُمْ عَيْنٌ تَطْرِفُ ثُمَّ لَمْ يَبْرَحْ أَنْ مَاتَ قَوْلُهُ أَوْ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ كَثِيرٍ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى كَلَامٍ لَيْسَ بِوَصِيَّةٍ تَوْفِيقًا بَيْنَهُمَا لَكِنْ ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ أَنَّهُ لَوْ أَكْثَرَ كَلَامَهُ فِي الْوَصِيَّةِ غُسِّلَ لِأَنَّهَا إِذَا طَالَتْ أَشْبَهَتْ أُمُورَ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَنْ غَايَةِ الْبَيَانِ
يُمْكِنُ حَمْلُ مَا ذَكَرَهُ الرَّازِيّ عَلَى الْوَصِيَّةِ بِأُمُورِ الدُّنْيَا بِدَلِيلِ مَا مَرَّ مِنْ وَصِيَّةِ سَعْدٍ فَإِنَّ فِيهَا كَلَامًا طَوِيلًا قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا كَكَلِمَةٍ أَوْ كَلِمَتَيْنِ فَلَا يَكُونُ مُرْتَثًّا قَوْلُهُ وَهَذَا كُلُّهُ أَيْ كَوْنُ مَا ذُكِرَ فِي بَيَانِ الِارْتِثَاثِ مُوجِبًا لِلْغُسْلِ دُرَرٌ
هَذَا الشَّرْطُ يَظْهَرُ فِيمَنْ قُتِلَ بِمُحَارَبَةٍ أَمَّا مَنْ قُتِلَ بِغَيْرِهَا كَمَنْ قُتِلَ ظُلْمًا فَلَا يَظْهَرُ فِيهِ بَلْ إِنِ ارْتُثَّ غُسِّلَ وَإِلَّا لَا وَلِذَا لَمْ يُقْتَدَ بِهِ هُنَاكَ قَوْلُهُ وَكُلُّ ذَلِكَ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الشُّرُوطِ وَهِيَ سِتٌّ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ
الْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَالْقَتْلُ ظُلْمًا وَأَنْ لَا يَجِبَ بِهِ عِوَضٌ مَالِيٌّ وَالطَّهَارَةُ عَنِ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ وَعَدَمُ الِارْتِثَاثِ ط
مَطْلَبٌ فِي تَعْدَادِ الشُّهَدَاءِ قَوْلُهُ فِي الشَّهِيدِ الْكَامِلِ وَهُوَ شَهِيدُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَشَهَادَةُ الدُّنْيَا بِعَدَمِ الْغُسْلِ إِلَّا لِنَجَاسَةٍ أَصَابَتْهُ غَيْرَ دَمِهِ كَمَا فِي أَبِي السُّعُودِ
وَشَهَادَةُ الْآخِرَةِ بِنَيْلِ الثَّوَابِ الْمَوْعُودِ لِلشَّهِيدِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ ط وَالْمُرَادُ بِشَهِيدِ الْآخِرَةِ مَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا أَوْ قَاتَلَ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى قُتِلَ فَلَوْ قَاتَلَ لِغَرَضٍ دُنْيَوِيٍّ فَهُوَ شَهِيدُ دُنْيَا فَقَطْ تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُ الشَّهِيدِ فِي الدُّنْيَا وَعَلَيْهِ فَالشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ
قَوْلُهُ وَنَحْوُهُ أَيْ كَالْمَجْنُونِ وَالصَّبِيِّ وَالْمَقْتُولِ ظُلْمًا إِذَا وَجَبَ بِقَتْلِهِ مَالٌ قَوْلُهُ
وَالْمَطْعُونُ وَكَذَا مَنْ مَاتَ فِي زَمَنِ الطَّاعُونِ بِغَيْرِهِ إِذَا أَقَامَ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا فَإِنَّ لَهُ أَجْرَ الشَّهِيدِ كَمَا فِي حَدِيثِ الْبُخَارِيِّ
وَذَكَرَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّهُ لَا يُسْأَلُ فِي قَبْرِهِ أُجْهُورِيٌّ قَوْلُهُ وَالنُّفَسَاءُ ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ مَاتَتْ وَقْتَ الْوَضْعِ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ النِّفَاسِ ط قَوْلُهُ وَالْمَيِّتُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ
وَاخْتُلِفَ فِيهِ هَلِ الْمُرَادُ بِهِ الِاسْتِسْقَاءُ أَوِ الْإِسْهَالُ قَوْلَانِ وَلَا مَانِعَ مِنَ الشُّمُولِ أَوِ الْغَرَقِ أَوِ الْهَدْمِ أَوْ بِالْجَنْبِ
وَهِيَ قُرُوحٌ تَحْدُثُ فِي دَاخِلِ الْجَنْبِ بِوَجَعٍ شَدِيدٍ ثُمَّ تَنْفَتِحُ فِي الْجَنْبِ أَوْ بِالْجُمْعِ بِالضَّمِّ بِمَعْنَى الْمَجْمُوعِ كَالذُّخْرِ بِمَعْنَى الْمَذْخُورِ وَكَسَرَ الْكِسَائِيُّ الْجِيمَ
وَالْمَعْنَى أَنَّهَا مَاتَتْ مِنْ شَيْءٍ مَجْمُوعٍ فِيهَا غَيْرِ مُنْفَصِلٍ عَنْهَا مِنْ حَمْلٍ أَوْ بَكَارَةٍ
وَقَدْ تُفْتَحُ الْجِيمُ أَيْضًا عَلَى قِلَّةٍ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ بِجَمْعٍ فَهِيَ شَهِيدَةٌ أَوْ بِالسُّلِّ وَهُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الرِّئَةَ وَيَأْخُذُ الْبَدَنُ مِنْهُ فِي النُّقْصَانِ وَالِاصْفِرَارِ
وَفِي الْغُرْبَةِ أَوْ بِالصَّرْعِ أَوْ بِالْحُمَّى أَوْ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ دَمِهِ أَوْ مَظْلَمَةٌ أَوْ بِالْعِشْقِ مَعَ الْعَفَافِ وَالْكَتْمِ وَإِنْ كَانَ سَيِّئَةً حَرَامًا أَوْ بِالشَّرْقِ
أَوْ بِافْتِرَاسِ السَّبُعِ أَوْ بِحَبْسِ سُلْطَانٍ ظُلْمًا أَوْ بِالضَّرْبِ أَوْ مُتَوَارِيًا أَوْ لَدَغَتْهُ هَامَةٌ أَوْ مَاتَ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ أَوْ مُؤَذِّنًا مُحْتَسِبًا أَوْ تَاجِرًا صَدُوقًا وَمَنْ سَعَى عَلَى امْرَأَتِهِ وَوَلَدِهِ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُهُ يُقِيمُ فِيهِمْ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى وَيُطْعِمُهُمْ مِنْ حَلَالٍ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَهُ مِنَ الشُّهَدَاءِ فِي دَرَجَاتِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْمَائِدُ فِي الْبَحْرِ
أَيِ الَّذِي حَصَلَ لَهُ غَثَيَانٌ وَالَّذِي يُصِيبُهُ الْقَيْءُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَمَنْ مَاتَتْ صَابِرَةً عَلَى الْغَيْرَةِ لَهَا أَجْرُ شَهِيدٍ وَمَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِي الْمَوْتِ وَفِيمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ثُمَّ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ أَوْ بِالصَّرْعِ وَمَنْ بَاتَ عَلَى طَهَارَةٍ فَمَاتَ وَمَنْ عَاشَ مُدَارِيًا مَاتَ شَهِيدًا
أَخْرَجَهُ الدَّيْلَمِيُّ وَمَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ مَرَّةٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَمَنْ سَأَلَ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ شَهِيدٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ وَمَنْ جَلَبَ طَعَامًا إِلَى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ وَمَنْ مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَمَا مَرَّ
وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَقَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ فَإِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا
مَطْلَبٌ الْمَعْصِيَةُ هَلْ تُنَافِي الشَّهَادَةَ خَاتِمَةٌ ذَكَرَ الَأُجْهُورِيُّ قَالَ فِي الْعَارِضَةِ مَنْ غَرِقَ فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَعَلَيْهِ إِثْمُ مَعْصِيَتِهِ وَكُلُّ مَنْ مَاتَ بِسَبَبِ مَعْصِيَةٍ فَلَيْسَ بِشَهِيدٍ
وَإِنْ مَاتَ فِي مَعْصِيَةٍ بِسَبَبٍ مِنْ أَسْبَابِ الشَّهَادَةِ فَلَهُ أَجْرُ شَهَادَتِهِ وَعَلَيْهِ إِثْمُ مَعْصِيَتِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَاتَلَ عَلَى فَرَسٍ مَغْصُوبٍ أَوْ كَانَ قَوْمٌ فِي مَعْصِيَةٍ فَوَقَعَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ فَلَهُمُ الشَّهَادَةُ وَعَلَيْهِمْ إِثْمُ الْمَعْصِيَةِ انْتَهَى
قَالَ وَيُتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِيمَنْ مَاتَتْ بِالْوِلَادَةِ مِنَ الزِّنَا فِي أَنَّ سَبَبَ السَّبَبِ هَلْ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ السَّبَبِ فَلَا تَكُونُ شَهِيدَةً أَمْ لَا وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ
الَّذِي يَظْهَرُ تَقْيِيدُ رُكُوبِ الْبَحْرِ أَوِ السَّفَرِ بِمَا إِذَا كَانَ لِغَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَإِلَّا كَانَ مَعْصِيَةً لِكَوْنِهِ سَبَبًا لِلْمَعْصِيَةِ فَهُوَ كَمَنْ قَاتَلَ عَصَبِيَّةً
فَجُرِحَ ثُمَّ مَاتَ فَالْمُنَاسِبُ مَا نَقَلَهُ عَنْ بَعْضِهِمْ مِنْ تَقْيِيدِ السَّفَرِ بِالْإِبَاحَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ بِلَا سُتْرَةٍ لِأَنَّ الْقِبْلَةَ عِنْدَنَا هِيَ الْعَرْصَةُ وَالْهَوَاءُ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ وَإِنْ كُرِهَ الثَّانِي لِلنَّهْيِ وَتَرْكِ التَّعْظِيمِ مُنْفَرِدًا أَوْ جَمَاعَةً وَإِنْ وَصْلِيَّةً اخْتَلَفَتْ وُجُوهُهُمْ فِي التَّوَجُّهِ إِلَى الْكَعْبَةِ إِلَّا إِذَا جَعَلَ قَفَاهُ إِلَى وَجْهِ إِمَامِهِ فَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاؤُهُ لِتَقَدُّمِهِ عَلَيْهِ وَيُكْرَهُ جَعْلُ وَجْهِهِ لِوَجْهِهِ بِلَا حَائِلٍ وَلَوْ لِجَنْبِهِ لَمْ يُكْرَهُ فَهِيَ أَرْبَعٌ
بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ لَمَّا بَيَّنَ حُكْمَ الصَّلَاةِ خَارِجَهَا شَرَعَ فِي بَيَانِهَا دَاخِلَهَا وَقَدَّمَ الْأَوَّلَ لِكَثْرَةِ وُقُوعِهِ قَوْلُهُ فِي الْبَابِ زِيَادَةٌ وَهِيَ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا وَحَوْلَهَا ط قَوْلُهُ وَهُوَ حَسَنٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَقَصَ عَنْهَا وَمِثْلُهُ الزِّيَادَةُ عَلَى مَا فِي السُّؤَالِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا سُئِلَ عَنِ التَّطَهُّرِ بِمَاءِ الْبَحْرِ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
وَعِنْدَ مَالِكٍ لَا يَصِحُّ الْفَرْضُ فِيهَا لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ اسْتَقْبَلَ جِهَةً كَانَ مُسْتَدْبِرًا جِهَةً أُخْرَى
وَلَنَا أَنَّ الْوَاجِبَ اسْتِقْبَالُ جُزْءٍ مِنْهَا غَيْرُ عَيْنٍ وَإِنَّمَا يَتَعَيَّنُ الْجُزْءُ قِبْلَةً لَهُ بِالشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ وَالتَّوَجُّهِ إِلَيْهِ وَمَتَى صَارَ قِبْلَةً فَاسْتِدْبَارُ غَيْرِهِ لَا يَكُونُ مُفْسِدًا
وَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنَّهُ لَوْ صَلَّى رَكْعَةً إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَدْبِرًا الْجِهَةَ الَّتِي صَارَتْ قِبْلَةً فِي حَقِّهِ بِيَقِينٍ بِلَا ضَرُورَةٍ بِخِلَافِ الْمُتَحَرِّي لِأَنَّ مَا تَحَوَّلَ عَنْهَا لَمْ تَصِرْ قِبْلَةً لَهُ بِيَقِينٍ بَلْ بِاجْتِهَادٍ وَلَمْ يَبْطُلْ مَا أَدَّى بِالِاجْتِهَادِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ مَا مَضَى بِاجْتِهَادٍ لَا يُنْقَضُ بِاجْتِهَادٍ مِثْلِهِ بَدَائِعُ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ هِيَ الْعَرْصَةُ وَالْهَوَاءُ
وَإِنْ كُرِهَ الثَّانِي أَيِ الصَّلَاةُ فَوْقَهَا قَوْلُهُ لِلنَّهْيِ لِأَنَّهَا مِنَ السَّبْعِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَمَعَهَا الطَّرَسُوسِيُّ فِي قَوْلِهِ نَهَى الرَّسُولُ أَحْمَدُ خَيْرُ الْبَشَرْ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بِقَاعٍ تُعْتَبَرْ مَعَاطِنُ الْجِمَالِ ثُمَّ الْمَقْبَرَهْ مَزْبَلَةٌ طَرِيقُهُمْ وَمَجْزَرَهْ وَفَوْقَ بَيْتِ اللَّهِ وَالْحَمَّامِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى التَّمَامِ قَوْلُهُ
فِي التَّوَجُّهِ إِلَى الْكَعْبَةِ زَادَهُ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ اخْتَلَفَتْ وُجُوهُهُمْ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ لِأَنَّهُ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ لَا يَشْمَلُ صُورَةَ الْمُوَاجَهَةِ ط تَأَمَّلْ قَوْلُهُ إِلَى وَجْهِ إِمَامِهِ أَيْ بِأَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي تَوَجَّهَ إِلَيْهَا إِمَامُهُ
وَيَكُونَ مُتَقَدِّمًا عَلَيْهِ فِيهَا سَوَاءٌ كَانَ ظَهْرُهُ مُسَامِتًا لِوَجْهِ إِمَامِهِ أَوْ مُنْحَرِفًا عَنْهُ يَمِينًا أَوْ يَسَارًا لِأَنَّ الْعِلَّةَ التَّقَدُّمُ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِهَةِ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُلْتَقَى لِأَنَّهُ يُشْبِهُ عِبَادَةَ الصُّورَةِ
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ عَنِ الْجَلَّابِيِّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمَامِ سُتْرَةً بِأَنْ يُعَلِّقَ نَطْعًا أَوْ ثَوْبًا ط أَيْ لِيَمْنَعَ عَنِ الْمُوَاجَهَةِ قَوْلُهُ فَهِيَ أَرْبَعٌ
يَعْنِي الْجَوَانِبَ مِنْ كُلٍّ مِنَ الْمُؤْتَمِّ وَالْإِمَامِ فَلَا يُنَافِي مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهَا سِتَّةَ عَشَرَ فَافْهَمْ
وَيَصِحُّ لَوْ تَحَلَّقُوا حَوْلَهَا وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَقْرَبَ إِلَيْهَا مِنْ إِمَامِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ جَانِبَهُ لِتَأَخُّرِهِ حُكْمًا وَلَوْ وَقَفَ مُسَامِتًا لِرُكْنٍ فِي جَانِبِ الْإِمَامِ وَكَانَ أَقْرَبَ لَمْ أَرَهُ وَيَنْبَغِي الْفَسَادُ احْتِيَاطًا
وَكَذَا لَوِ اقْتَدَوْا مِنْ خَارِجِهَا بِإِمَامٍ فِيهَا وَالْبَابُ مَفْتُوحٌ صَحَّ لِأَنَّهُ كَقِيَامِهِ فِي الْمِحْرَابِ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ لَوْ تَحَلَّقُوا حَوْلَهَا شُرُوعٌ فِي حُكْمِ الصَّلَاةِ خَارِجَهَا وَالتَّحَلُّقُ جَائِزٌ لِأَنَّ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ تُؤَدَّى هَكَذَا مِنْ لَدُنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا
إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي جَانِبِهِ أَمَّا إِذَا كَانَ أَقْرَبَ إِلَيْهَا مِنَ الْإِمَامِ فِي الْجِهَةِ الَّتِي يُصَلِّي إِلَيْهَا الْإِمَامُ بِأَنْ كَانَ مُتَقَدِّمًا عَلَى الْإِمَامِ بِحِذَائِهِ فَيَكُونُ ظَهْرُهُ إِلَى وَجْهِ الْإِمَامِ
أَوْ كَانَ عَلَى يَمِينِ الْإِمَامِ أَوْ يَسَارِهِ مُتَقَدِّمًا عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْجِهَةِ وَيَكُونُ ظَهْرُهُ إِلَى الصَّفِّ الَّذِي مَعَ الْإِمَامِ وَوَجْهُهُ إِلَى الْكَعْبَةِ فَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاؤُهُ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ مُتَقَدِّمًا عَلَيْهِ لَا يَكُونُ تَابِعًا لَهُ بَدَائِعُ
عِلَّةٌ لِصِحَّةِ صَلَاةِ الْأَقْرَبِ إِلَيْهَا مِنْ إِمَامِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي جَانِبِ الْإِمَامِ لِأَنَّ التَّقَدُّمَ إِنَّمَا يَظْهَرُ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِهَةِ فَإِذَا لَمْ تَتَّحِدْ لَمْ يَتَحَقَّقْ تَقَدُّمُهُ عَلَى إِمَامِهِ وَالْمَانِعُ مِنْ صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ هُوَ التَّقَدُّمُ وَلَمْ يُوجَدْ
وَبِمَا قَرَّرْنَاهُ ظَهَرَ أَنَّ الْأَوْلَى فِي التَّعْلِيلِ أَنْ يَقُولَ لِعَدَمِ تَقَدُّمِهِ لِأَنَّ صِحَّةَ الِاقْتِدَاءِ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى التَّأَخُّرِ بَلْ تَكُونُ مَعَ الْمُسَاوَاةِ كَمَا مَرَّ فِي مَحَلِّهِ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي الْفَسَادُ احْتِيَاطًا إِلَخْ الْبَحْثُ لِلشُّرُنْبُلَالِيِّ فِي حَاشِيَةِ الدُّرَرِ وَكَذَا لِلرَّمْلِيِّ فِي حَاشِيَةِ الْبَحْرِ
وَبَيَانُهُ أَنَّ الْمُقْتَدِيَ إِذَا اسْتَقْبَلَ رُكْنَ الْحِجْرِ مَثَلًا يَكُونُ كُلٌّ مِنْ جَانِبَيْهِ جِهَةً لَهُ
فَإِذَا كَانَ الْإِمَامُ مُسْتَقْبِلًا لِبَابِ الْكَعْبَةِ وَكَانَ الْمُقْتَدِي أَقْرَبَ إِلَيْهَا مِنَ الْإِمَامِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْمُقْتَدِيَ وَإِنْ كَانَ جَانِبُ يَسَارِهِ جِهَةً لَهُ لَكِنْ جِهَةُ يَمِينِهِ لَمَّا كَانَتْ جِهَةَ إِمَامِهِ تَرَجَّحَتِ احْتِيَاطًا
تَقْدِيمًا لِمُقْتَضَى الْفَسَادِ عَلَى مُقْتَضَى الصِّحَّةِ وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوِ اسْتَقْبَلَ الْإِمَامُ الرُّكْنَ وَكَانَ أَحَدُ الْمُقْتَدِينَ مِنْ جَانِبَيْهِ أَقْرَبَ إِلَى الْكَعْبَةِ وَعِبَارَةُ الْخَيْرِ الرَّمْلِيِّ أَقُولُ
فَلَوْ صَلَّى الْإِمَامُ إِلَى الرُّكْنِ فَكُلٌّ مِنْ جَانِبَيْهِ جَانِبُهُ فَيَنْظُرُ إِلَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ مِنَ الْمُقْتَدِينَ فَمَنْ كَانَ الْإِمَامُ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى الْحَائِطِ أَوْ بِمُسَاوَاتِهِ لَهُ فَيُحْكَمُ بِصِحَّةِ صَلَاتِهِ
وَبِهِ يَتَّضِحُ الْحَالُ فِي التَّحَلُّقِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ مَعَ الْإِمَامِ فِي سَائِرِ الْأَحْوَالِ
قَوْلُهُ وَكَذَا لَوِ اقْتَدُوا مِنْ خَارِجِهَا بِإِمَامٍ فِيهَا إِلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ أَوْ لَا
قَالَ فِي الْإِمْدَادِ وَلَعَلَّ اشْتِرَاطَ فَتْحِ الْبَابِ لِيَعْلَمَ انْتِقَالَ الْإِمَامِ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ فَلَوْ سَمِعَ انْتِقَالَاتِهِ بِالتَّبْلِيغِ
وَالظَّاهِرُ الصِّحَّةُ إِنْ لَمْ يَمْنَعْ مِنْهَا مَانِعٌ مِنَ التَّقَدُّمِ عَلَى الْإِمَامِ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِهَةِ
وَبِأَنَّ التَّحَلُّقَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ عَادَةٌ قَدِيمَةٌ مِنْ عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ خَارِجَ الْحِجْرِ وَلَمْ نَسْمَعْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ أَوْ مِمَّنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُ مَنَعَ مَنْ وَصَلَ الصُّفُوفَ فِي الْحِجْرِ فَكَانَ ذَلِكَ إِجْمَاعًا عَلَى الصِّحَّةِ وَبِأَنَّ الْحِجْرَ أَيْ بَعْضَهُ لَيْسَ مِنَ الْكَعْبَةِ عَلَى سَبِيلِ الْقَطْعِ وَلِذَا لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ مُسْتَقْبَلًا إِلَيْهِ
هِيَ لُغَةً الطَّهَارَةُ وَالنَّمَاءُ وَشَرْعًا تَمْلِيكٌ خَرَجَ الْإِبَاحَةُ فَلَوْ أَطْعَمَ يَتِيمًا نَاوِيًا الزَّكَاةَ لَا يَجْزِيهِ إِلَّا إِذَا دَفَعَ إِلَيْهِ الْمَطْعُومَ كَمَا لَوْ كَسَاهُ بِشَرْطِ أَنْ يَعْقِلَ الْقَبْضَ إِلَّا إِذَا حَكَمَ عَلَيْهِ بِنَفَقَتِهِمْ جَزْءُ مَالٍ خَرَجَ الْمَنْفَعَةُ فَلَوْ أَسْكَنَ فَقِيرًا دَارِهِ سَنَةً نَاوِيًا لَا يَجْزِيهِ عَيَّنَهُ الشَّارِعُ وَهُوَ رُبْعُ عُشْرِ نِصَابٍ حَوْلِيٍّ خَرَجَ النَّافِلَةُ وَالْفِطْرَةُ مِنْ مُسْلِمٍ فَقِيرٍ
وَلَوْ مَعْتُوهًا غَيْرِ هَاشِمِيٍّ وَلَا مَوْلَاهُ أَيْ مُعْتَقِهِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْكَنْزِ تَمْلِيكُ الْمَالِ أَيِ الْمَعْهُودِ إِخْرَاجُهُ شَرْعًا مَعَ قَطْعِ الْمَنْفَعَةِ عَنِ الْمُمَلِّكِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَلَا يُدْفَعُ لِأَصْلِهِ وَفَرْعِهِ لِلَّهِ تَعَالَى بَيَانٌ لِاشْتِرَاطِ النِّيَّةِ
كِتَابُ الزَّكَاةِ إِنَّمَا تَرَكَ فِي الْعِنْوَانِ الْعُشْرَ وَغَيْرَهُ لِأَنَّهُ دَاخِلٌ فِيهِ تَغْلِيبًا أَوْ تَبَعًا قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ
وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا فِي التَّحْرِيرِ وَشَرْحِهِ أَوَائِلَ الْفَصْلِ الثَّانِي مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ مِنْ أَنَّ تَرْتِيبَهَا فِي الْأَشْرَفِيَّةِ بَعْدَ الْإِيمَانِ هَكَذَا الصَّلَاةُ ثُمَّ الزَّكَاةُ ثُمَّ الصِّيَامُ ثُمَّ الْحَجُّ ثُمَّ الْعُمْرَةُ وَالْجِهَادُ وَالِاعْتِكَافُ وَتَمَامُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ هُنَاكَ قَوْلُهُ فِي اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ مَوْضِعًا كَذَا عَزَاهُ فِي الْبَحْرِ إِلَى الْمَنَاقِبِ الْبَزَّازِيَّةِ وَتَبِعَهُ فِي النَّهْرِ وَالْمِنَحِ
أَوْ أَوْصَانِي بِتَبْلِيغِ الزَّكَاةِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ زَكَاةَ الْفِطْرِ لِأَنَّ مُقْتَضَى جَعْلِ عَدَمِ الزَّكَاةِ مِنْ خُصُوصِيَّاتِهِمْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ زَكَاةِ الْمَالِ وَالْبَدَنِ كَذَا أَفَادَهُ الْشبرَاملسي قَوْلُهُ الطَّهَارَةُ هَذَا أَنْسَبُ مِمَّا فِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْ إِبْدَالِهِ بِالنَّظَافَةِ قَوْلُهُ وَالنَّمَاءُ أَيِ الزِّيَادَةُ وَلَهَا مَعَانٍ
وَالْمَدْحُ يُقَالُ زَكَّى نَفْسَهُ إِذَا مَدَحَهَا وَالثَّنَاءُ الْجَمِيلُ يُقَالُ زَكَّى الشَّاهِدَ إِذَا أَثْنَى عَلَيْهِ بَحْرٌ وَكُلُّهَا تُوجَدُ فِي الْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ لِأَنَّهَا تُطَهِّرُ مُؤَدِّيَهَا مِنَ الذُّنُوبِ وَمِنْ صِفَةِ الْبُخْلِ وَالْمَالَ بِإِنْفَاقِ بَعْضِهِ
وَلِذَا كَانَ الْمَدْفُوعُ مُسْتَقْذَرًا فَحَرُمَ عَلَى آلِ الْبَيْتِ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا
وَتُنَمِّيهِ بِالْخُلْفِ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَبِهَا تَحْصُلُ الْبَرَكَةُ لَا يَنْقُصُ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ وَيُمْدَحُ بِهَا الدَّافِعُ وَيُثْنَى عَلَيْهِ بِالْجَمِيلِ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى قَوْلُهُ وَشَرْعًا تَمْلِيكٌ إِلَخْ
أَيْ إِنَّهَا اسْمٌ لِلْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ لِوَصْفِهَا بِالْوُجُوبِ الَّذِي هُوَ مِنْ صِفَاتِ الْأَفْعَالِ وَلِأَنَّ مَوْضُوعَ عِلْمِ الْفِقْهِ فِعْلُ الْمُكَلَّفِ وَنَقَلَ الْقُهُسْتَانِيُّ أَنَّهَا شَرْعًا الْقَدْرُ الَّذِي يُخْرِجُهُ إِلَى الْفَقِيرِ
ثُمَّ قَالَ وَفِي الْكَرْمَانِيِّ أَنَّهَا فِي الْقَدْرِ مَجَازٌ شَرْعًا فَإِنَّهَا إِيتَاءُ ذَلِكَ الْقَدْرِ وَعَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ كَمَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَهُوَ الْقَابِلُ لِلْعِنْوَانِ وَبِالِاشْتِرَاكِ قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ وَابْنُ الْأَثِيرِ
الْكَفَّارَةُ فَلَمْ تَخْرُجْ بِقَيْدِ التَّمْلِيكِ لِأَنَّ الشَّرْطَ فِيهَا التَّمْكِينُ وَهُوَ صَادِقٌ بِالتَّمْلِيكِ وَإِنْ صَدَقَ بِالْإِبَاحَةِ أَيْضًا نَعَمْ تَخْرُجُ بِقَوْلِهِ جَزْءُ مَالٍ إِلَخْ فَافْهَمْ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا دَفَعَ إِلَيْهِ الْمَطْعُومَ لِأَنَّهُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ بِنِيَّةِ الزَّكَاةِ يَمْلِكُهُ فَيَصِيرُ آكِلًا مِنْ مِلْكِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَطْعَمَهُ مَعَهُ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ فَقِيرًا
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَاقِلًا فَقَبَضَ عَنْهُ أَبُوهُ أَوْ وَصِيُّهُ أَوْ مَنْ يَعُولُهُ قَرِيبًا أَوْ أَجْنَبِيًّا أَوْ مُلْتَقِطُهُ صَحَّ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ وَعَبَّرَ بِالْقَبْضِ لِأَنَّ التَّمْلِيكَ فِي التَّبَرُّعَاتِ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ جَزْءٌ مِنْ مَفْهُومِهِ فَلِذَا لَمْ يُقَيَّدْ بِهِ أَوَّلًا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي الْبَحْرِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا حَكَمَ عَلَيْهِ بِنَفَقَتِهِمْ
أَيْ نَفَقَةِ الْأَيْتَامِ وَالْأَوْلَى إِفْرَادُ الضَّمِيرِ لِأَنَّ مَرْجِعَهُ فِي كَلَامِهِ مُفْرَدٌ أَيْ إِلَّا إِذَا كَانَ الْيَتِيمُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَقَضَى عَلَيْهِ بِهَا أَيْ فَلَا تُجْزِيهِ عَنِ الزَّكَاةِ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنَ الْمُسْتَثْنَى الَّذِي هُوَ إِثْبَاتٌ وَهَذَا إِذَا كَانَ يَحْتَسِبُ الْمُؤَدَّى إِلَيْهِ مِنَ النَّفَقَةِ أَمَّا إِذَا احْتَسَبَهُ مِنَ الزَّكَاةِ فَيُجْزِئُهُ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْوَلْوَالِجِيَّةِ
قُلْت هَذَا إِذَا كَانَ عَلَى طَرِيقِ الْإِبَاحَةِ دُونَ التَّمْلِيكِ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ لَفْظُ الْإِطْعَامِ وَلِذَا قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ عَنِ الْمُحِيطِ إِذَا كَانَ يَعُولُ يَتِيمًا وَيَجْعَلُ مَا يَكْسُوهُ وَيُطْعِمُهُ مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ فَفِي الْكِسْوَةِ لَا شَكَّ فِي الْجَوَازِ لِوُجُودِ الرُّكْنِ وَهُوَ التَّمْلِيكُ وَأَمَّا الطَّعَامُ فَمَا يَدْفَعُهُ إِلَيْهِ بِيَدِهِ يَجُوزُ أَيْضًا لِمَا قُلْنَا