alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَلَغَنَا أَنَّ الْحَسَنَ وَمَكْحُولًا وَهُمَا مَنْ قَدْ عَلِمْت فِي فَضْلِهِمَا وَفِقْهِهِمَا فِيمَا يَرْوِيَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ وَزَعَمَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ
وَأَمَّا قَوْلِي إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ فَذَلِكَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ إِلَى يَكْذِبُونَ
أَفَأَنْتُمْ كَذَلِكَ قَالَ فَقُلْنَا لَا وَاللَّهِ لَوْ عَاهَدْنَا اللَّهَ عَلَى شَيْءٍ لَوَفَّيْنَا بِعَهْدِهِ
وَقَوْلُهُ فِيهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُصَلِّي فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ وَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ كَذَلِكَ فَقَدْ يَتْرُكُ الصَّلَاةَ وَالْغُسْلَ تَكَاسُلًا إِذَا أَسَرَّ وَيَفْعَلُهَا رِيَاءً إِذَا جَهَرَ وَلَا يُكَذِّبُ بِهِمَا
وَكَذَلِكَ فِي الصَّوْمِ مِثْلُهُ وَلَا يَكُونُ مُنَافِقًا بِذَلِكَ لِمَا بَيَّنَّاهُ مِنْ أَنَّ الْمُنَافِقَ مَنْ أَسَرَّ الْكُفْرَ وَالْعَاصِي مَنْ آثَرَ الرَّاحَةَ وَتَثَاقَلَ فِي الْعِبَادَةِ
وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ الْبُخَارِيَّ رَوَى عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النِّفَاقَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَذَلِكَ أَنَّ أَحَدًا لَا يُعْلَمُ مِنْهُ هَذَا كَمَا كَانَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَمُهُ مِنْهُ النَّبِيُّ
وَإِنَّمَا هُوَ الْقَتْلُ دُونَ تَأْخِيرٍ فَإِنْ ظَهَرَ ذَلِكَ مِنْ أَحَدٍ فِي زَمَانِنَا فَيَكُونُ كَقَوْلِهِ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ وَأَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ إِنَّ أُخُوَّةَ يُوسُفَ عَاهَدُوا أَبَاهُمْ فَأَخْلَفُوهُ وَحَدَّثُوهُ فَكَذَّبُوهُ وَائْتَمَنَهُمْ عَلَيْهِ فَخَانُوهُ وَمَا كَانُوا مُنَافِقِينَ
تَحْقِيقُهُ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيَّ عَالِمٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ قَالَ النِّفَاقُ نِفَاقَانِ نِفَاقُ الْكَذِبِ وَنِفَاقُ الْعَمَلِ فَأَمَّا نِفَاقُ الْكَذِبِ فَكَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا نِفَاقُ الْعَمَلِ فَلَا يَنْقَطِعُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الضَّمِيرَ عَائِدٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ يُرِيدُ بِهِ تَحْرِيمَ مُخَالَفَةِ الْعَهْدِ وَنَكْثِ الْعَهْدِ كَيْفَمَا تَصَرَّفَتْ حَالُهُ
رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ نَافِعٍ قَالَ لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعَةِ اللَّهِ وَبَيْعَةِ رَسُولِهِ وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ غَدْرًا أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايِعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعَةِ اللَّهِ وَبَيْعَةِ رَسُولِهِ ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ الْقِتَالُ وَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْكُمْ خَلَعَهُ وَلَا بَايَعَ فِي هَذَا الْأَمْرِ إِلَّا كَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ
وَأَيْنَ يَزِيدُ مِنَ ابْنِ عُمَرَ وَلَكِنْ رَأَى بِدِينِهِ وَعِلْمِهِ التَّسْلِيمَ لِأَمْرِ اللَّهِ وَالْفِرَارَ عَنِ التَّعَرُّضِ لِفِتْنَةٍ فِيهَا مِنْ ذَهَابِ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ مَا لَا يَفِي بِخَلْعِ يَزِيدَ
وَلَوْ تَحَقَّقَ أَنَّ الْأَمْرَ يَعُودُ بَعْدَهُ فِي نِصَابِهِ فَكَيْفَ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ وَهَذَا أَصْلٌ عَظِيمٌ فَتَفَهَّمُوهُ وَالْتَزِمُوهُ تَرْشُدُوا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَسَرَدَ أَصْحَابُهُ فِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً لَمْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْهَا فَلَا مُعَوِّلَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنْ كَانَ الطَّلَاقُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ فَإِنَّ الْقَوْلَ يَنْعَقِدُ مِنَ الْمُتَكَلِّمِ إِذَا صَادَفَ مَحَلًّا وَرَبَطَهُ بِمِلْكٍ
كَمَا لَوْ قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّ الْقَوْلَ يَنْعَقِدُ وَيَصِحُّ وَيَلْزَمُ وَإِذَا دَخَلَتِ الدَّارَ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِالْقَوْلِ السَّابِقِ لَهُ اللَّازِمُ الْمُنْعَقِدُ الْمُضَافُ إِلَى مَحَلٍّ صَحِيحٍ تَصِحُّ إِضَافَةُ الطَّلَاقِ إِلَيْهِ وَهِيَ الزَّوْجَةُ فَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ لَهَا إِذَا تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ
فَلِذَلِكَ لَمْ تُقْبَلْ صَدَقَاتُهُمْ لِأَنَّ صِحَّةَ الْإِيمَانِ شَرْطٌ لِقَبُولِ الصَّدَقَةِ وَالصَّلَاةِ وَسَائِرِ الْأَعْمَالِ وَلِذَلِكَ لَمْ يَقْبَلْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ وَلَا عُثْمَانُ اقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِلْمِهِ بِسَرِيرَتِهِ وَاطِّلَاعِهِ عَلَى بُنَيَّاتِ صَدْرِهِ
وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى سَبَبُ نُزُولِهَا ثَبَتَ فِي الصِّحَاحِ وَالْمُصَنَّفَاتِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ قَالَ سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ
وَفِي الصَّحِيحِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ أَبُوهُ
فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ وَقَالَ إِذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ وَقَالَ
فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ فَهَذَا فِي السَّبْعِينَ وَلَيْسَ مَا وَرَاءَ السَّبْعِينَ كَالسَّبْعِينَ لَا مِنْ دَلِيلِ الْخِطَابِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ أَمَّا مِنْ دَلِيلِ الْخِطَابِ فَإِنَّ دَلِيلَ الْخِطَابِ لَا يَكُونُ فِي الْأَسْمَاءِ وَإِنَّمَا يَكُونُ فِي الصِّفَاتِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَرَدَدْنَاهُ عَلَى الدَّقَّاقِ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ الَّذِي يَجْعَلُهُ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ
وَهُوَ خَطَأٌ صِرَاحٌ وَأَمَّا مِنْ غَيْرِ دَلِيلِ الْخِطَابِ فَظَاهِرٌ أَيْضًا لِأَنَّ الْحُكْمَ إِذَا عُلِّقَ عَلَى اسْمٍ عَلَمٍ بَقِيَ غَيْرُهُ خَالِيًا عَنْ ذَلِكَ الْحُكْمِ فَيُطْلَبُ الْحُكْمُ فِيهِ مِنْ دَلِيلٍ آخَرَ
وَلَعَلَّهُ تَقْدِيرٌ لِمَعْنَى حَتَّى لَقَدْ قَالَ فِي ذَلِكَ الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّ التَّعْدِيلَ فِي الْخَمْسَةِ لِأَنَّهَا نِصْفُ الْعَقْدِ
وَزِيَادَةُ الْوَاحِدَةِ أَدْنَى الْمُبَالَغَةِ وَزِيَادَةُ الِاثْنَيْنِ لِأَقْصَى الْمُبَالَغَةِ وَمِنْهُ سُمِّيَ الْأَسَدُ سَبْعًا عِبَارَةٌ عَنْ غَايَةِ الْقُوَّةِ وَفِي الْأَمْثَالِ أَخَذَهُ أَخْذَةَ سَبْعَةٍ أَيْ غَايَةَ الْأَخْذِ عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَاتِ وَهَذَا تَحَكُّمٌ إِذْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَقُولَ إِنَّ الِاثْنَيْنِ أَوْسَطُ الْمُبَالَغَةِ وَالثَّلَاثَةُ نِهَايَتُهَا وَذَلِكَ فِي الثَّمَانِيَةِ وَمِنْهُ يُقَالُ فِي الْمَثَلِ لِمَنْ بَالَغَ فِي عِوَضِ السِّلْعَةِ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّهُ عَلَّلَهُ بِالْكُفْرِ وَذَلِكَ مَوْجُودٌ بَعْدَ السَّبْعِينَ وَالْكَافِرُ لَا يُغْفَرُ لَهُ
قُلْنَا أَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ ذَلِكَ مَوْجُودٌ بَعْدَ السَّبْعِينَ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا الْحُكْمُ مِنْ عَدَمِ الْمَغْفِرَةِ إِنَّمَا كَانَ مُعَلَّقًا بِالسَّبْعِينَ وَالزِّيَادَةُ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ بِهِ
فَإِنَّهُ لَمَا أُسِرَ وَاسْتُلِبَ ثَوْبُهُ رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ فَأَشْفَقَ وَطَلَبَ لَهُ قَمِيصًا فَمَا وَجَدَ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ قَمِيصًا يُقَادِرُهُ إِلَّا قَمِيصَ عَبْدِ اللَّهِ لِتَقَارُبِهِمَا فِي طُولِ الْقَامَةِ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِعْطَائِهِ الْقَمِيصَ أَنْ تَرْتَفِعَ الْيَدُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا حَتَّى لَا يَلْقَاهُ فِي الْآخِرَةِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ الْآيَةَ نَصٌّ فِي الِامْتِنَاعِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى الْكُفَّارِ وَلَيْسَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
وَقَدْ وَهَمَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فَقَالَ إِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْجِنَازَةِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا فَنَهَى اللَّهُ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْكُفَّارِ
فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَهَذِهِ غَفْلَةٌ عَظِيمَةٌ فَإِنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ أَضْدَادِهِ كُلِّهَا عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ لَفْظًا وَبِاتِّفَاقِهِمْ مَعْنًى
فَأَمَّا النَّهْيُ عَنِ الشَّيْءِ فَقَدِ اتَّفَقُوا فِي الْوَجْهَيْنِ عَلَى أَنَّهُ أَمْرٌ بِأَحَدِ أَضْدَادِهِ لَفْظًا أَوْ مَعْنًى وَلَيْسَتِ الصَّلَاةُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ضِدًّا مَخْصُوصًا لِلصَّلَاةِ عَلَى الْكَافِرِينَ بَلْ كُلُّ طَاعَةٍ ضِدٌّ لَهَا
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ابْنِ أَبِي اخْتُلِفَ فِيهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ خُيِّرَ فَاخْتَارَ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّ صَلَاةٍ هِيَ وَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ عِكْرِمَةُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ كَلِمَةً حَسَنَةً قَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّا مَنَعْنَا مُحَمَّدًا أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَإِنَّا نَأْذَنُ لَكَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا فِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ نَزَلَتْ فِي الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ
أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَأَبَى أَنْ يَحْمِلَنَا فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَحَلَفَ أَلَّا يَحْمِلَنَا ثُمَّ لَمْ يَلْبَثِ النَّبِيُّ أَنْ أَتَى بِنَهْبِ إِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ فَلَمَّا قَبَضْنَاهَا قُلْنَا تَغَفَّلْنَا النَّبِيَّ يَمِينَهُ لَا نُفْلِحُ بَعْدَهَا أَبَدًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ حَلَفْت أَلَّا تَحْمِلَنَا وَقَدْ حَمَّلْتَنَا
أَجَلْ وَلَكِنِّي لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْت الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْمَعْنَى إِنَّ اللَّهَ لَمَا اسْتَنْفَرَهُمْ لِغَزْوِ الرُّومِ وَدَعَاهُمْ إِلَى الْخُرُوجِ لِغَزْوَةِ تَبُوكَ بَادَرَ الْمُخْلِصُونَ وَتَوَقَّفَ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُتَثَاقِلُونَ وَجَعَلُوا يَسْتَأْذِنُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّخَلُّفِ
وَيَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ بِأَعْذَارٍ مِنْهَا كُفْرٌ كَقَوْلِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي بِبَنَاتِ بَنِي الْأَصْفَرِ فَإِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى الصَّبْرِ عَنْهُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا
وَهُمُ الَّذِينَ صَدَقُوا فِي حَالِهِمْ وَكَشَفُوا عَنْ عُذْرِهِمْ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ الَّتِي بَيَّنَ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ
وَصِنْفٌ لَمْ يَعْتَذِرْ بِعُذْرِهِ وَلَا أَظْهَرَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ بَلْ أَعْرَضَ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ يُقَالُ
عُذِّرَ الرَّجُلُ بِتَشْدِيدِ الذَّالِ إِذَا قَصَّرَ وَأَعْذَرَ إِذَا أَبَانَ عَنْ عُذْرِهِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا يَدْخُلُ عَلَى صَاحِبِهِ
وَقَدْ قُرِئَ الْمُعْذِرُونَ بِإِسْكَانِ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الذَّالِ وَبِذَلِكَ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ لَكِنْ يَكْشِفُ الْمَعْنَى فِيهِ حَقِيقَةُ الْحَالِ مِنْهُ وَلِذَلِكَ عَقَّبَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَهُمُ الَّذِينَ أَبْدَوْا عَنْ عُذْرٍ صَحِيحٍ
وَالْعَجَبُ مِنَ الْقَاضِي أَبِي إِسْحَاقَ يَقُولُ إِنَّ سِيَاقَ الْكَلَامِ يَقْتَضِي أَنَّهُمُ الَّذِينَ لَا عُذْرَ لَهُمْ
وَأَنَّهُمْ مَذْمُومُونَ لِأَنَّهُمْ جَاءُوا لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَلَوْ كَانُوا مِنَ الضُّعَفَاءِ أَوِ الْمَرْضَى لَمْ يَحْتَاجُوا أَنْ يَسْتَأْذِنُوا وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ بَلْ كُلُّ أَحَدٍ يَسْتَأْذِنُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُعْلِمُهُ بِحَالِهِ
فَإِنْ كَانَ مَرْئِيًّا فَالْعِيَانُ شَاهِدٌ لِنَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَرْئِيٍّ مِثْلَ عَجْزِ الْبَدَنِ وَقِلَّةِ الْمَالِ فَاللَّهُ شَهِيدٌ بِهِ وَهُوَ أَعْدَلُ الشَّاهِدِينَ يُلْقِي الْيَقِينَ عَلَى رَسُولِهِ بِصِدْقِ عُذْرِ الْمُعْتَذِرِينَ إِلَيْهِ وَيَخْلُقُ لَهُ الْقَبُولَ فِي قَلْبِهِ لَهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ يُرِيدُ مِنْ طَرِيقٍ إِلَى الْعُقُوبَةِ عَلَى فِعْلِهِ لِأَنَّهُ إِحْسَانٌ فِي نَفْسِهِ
وَالْحَسَنُ مَا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ الشَّرْعُ وَالْقَبِيحُ مَا نَهَى عَنْهُ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ هَاهُنَا وَفِي كُتُبِ الْأُصُولِ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا فِي الَّذِي يَقْتَصُّ مِنْ قَاطِعِ يَدِهِ فَيُفْضِي ذَلِكَ بِالسِّرَايَةِ إِلَى إِتْلَافِ نَفْسِهِ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَلْزَمُهُ الدِّيَةُ
لَا دِيَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ فِي اقْتِصَاصِهِ مِنَ الْمُعْتَدِي عَلَيْهِ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ
وَكَذَلِكَ إِذَا صَالَ فَحَلَّ عَلَى رَجُلٍ فَقَتَلَهُ فِي دَفْعِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ عِنْدَنَا وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
الْآيَةَ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْفَقِيرَ الْخُرُوجُ فِي الْغَزْوِ وَالْجِهَادِ تَعْوِيلًا عَلَى النَّفَقَةِ مِنَ الْمَسْأَلَةِ حَاشَا مَا قَالَهُ عُلَمَاؤُنَا دُونَ سَائِرِ الْفُقَهَاءِ إِنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَتْ عَادَةً لَزِمَهُ ذَلِكَ وَخَرَجَ عَلَى الْعَادَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّ إِذَا لَمْ يَتَغَيَّرْ يَتَوَجَّهُ الْفَرْضُ عَلَيْهِ تَوَجُّهَهُ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ أَدَاؤُهُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ
مِنْ قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ مَا يُفِيدُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ وَمِنْهَا مَا يَحْتَمِلُ التَّرْدِيدَ فَالْأَوَّلُ كَمَنْ يَمُرُّ عَلَى دَارٍ قَدْ عَلَا فِيهَا النَّعْيُ وَخُمِشَتْ فِيهَا الْخُدُود وَحُلِقَتِ الشُّعُورُ وَسَلَقَتِ الْأَصْوَاتُ وَخُرِقَتِ الْجُيُوبُ وَنَادَوْا عَلَى صَاحِبِ الدَّارِ بِالثُّبُورِ فَيُعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ
وَأَمَّا الثَّانِي فَكَدُمُوعِ الْأَيْتَامِ عَلَى أَبْوَابِ الْحُكَّامِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ
وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ وَهُمُ الْكَاذِبُونَ وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ وَمَعَ هَذَا فَإِنَّهَا قَرَائِنُ يُسْتَدَلُّ بِهَا فِي الْغَالِبِ وَتَنْبَنِي عَلَيْهَا الشَّهَادَةُ فِي الْوَقْتِ وَغَيْرِهِ بِنَاءً عَلَى ظَوَاهِرِ الْأَحْوَالِ وَغَالِبِهَا
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ بَعْدَ ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ هَاهُنَا وَنَزَلَتْ بَعْدَ ذِكْرِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْدَ هَذَا بِآيَاتٍ فَأَمَّا هَذِهِ الَّتِي أَعْقَبَتْ ذِكْرَ الْمُنَافِقِينَ فَمَعْنَاهَا التَّهْدِيدُ
وَأَمَّا الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ بَعْدَ هَذَا فَمَعْنَاهَا الْأَمْرُ وَتَقْدِيرُهَا اعْمَلُوا بِمَا يُرْضِي اللَّهَ وَذَلِكَ أَنَّ النِّفَاقَ مَوْضِعُ تَرْهِيبٍ وَالْإِيمَانُ مَحَلُّ تَرْغِيبٍ فَقُوبِلَ أَهْلُ كُلِّ مَحَلٍّ مِنَ الْخِطَابِ بِمَا يَلِيقُ بِهِ كَمَا قِيلَ لِلْكُفَّارِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ عَلَى مَعْنَى التَّهْدِيدِ
يَرَى الْخَلْقَ وَيَرَوْنَهُ فَأَمَّا رُؤْيَتَهُمْ لَهُ فَفِي مَحَلٍّ مَخْصُوصٍ وَمِنْ قَوْمٍ مَخْصُوصِينَ وَأَمَّا رُؤْيَتُهُ لِلْخَلْقِ فَدَائِمَةٌ فَهُوَ تَعَالَى يَعْلَمُ وَيَرَى
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ إِنَّهُ يَعْلَمُ وَلَا يَرَى وَمَتَى أُخْبِرَ عَنْهُ بِالرُّؤْيَةِ فَإِنَّهَا رَاجِعَةٌ إِلَى الْعِلْمِ وَقَدْ دَلَّلْنَا فِي كُتُبِ الْأُصُولِ عَلَى أَنَّهُ رَاءٍ بِرُؤْيَةٍ كَمَا أَنَّهُ عَالِمٌ بِعِلْمٍ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ بِذَلِكَ
وَخَبَرُهُ صَادِقٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ رَائِيًا لَكَانَ مَئُوفًا لِأَنَّ الْحَيَّ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُدْرِكًا كَانَ مَئُوفًا وَهُوَ الْمُتَقَدِّسُ عَنِ الْآفَاتِ وَالنَّقَائِصِ وَهَذِهِ الْعُمْدَةُ الْعَقْلِيَّةُ لِعُلَمَائِنَا فَقَدْ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ عَنْ نَفْسِهِ بِمَا يَجِبُ لَهُ مِنْ صِفَتِهِ وَقَامَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ مِنْ نَعْتِهِ فَلَزِمَنَا اعْتِقَادُهُ وَالْإِخْبَارُ بِهِ
وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ فِي الْآيَةِ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ ابْنَ آدَمَ اعْمَلْ وَأَغْلِقْ عَلَيْك سَبْعِينَ بَابًا يُخْرِجِ اللَّهُ عَمَلَكَ إِلَى النَّاسِ
فَأَمَّا رُؤْيَةُ اللَّهِ فَإِنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِمَا يَسَّرَهُ كَمَا تَتَعَلَّقُ بِمَا يُظْهِرهُ لِأَنَّهُ لَا تُؤْثِرُ الْحُجُبَ فِي رُؤْيَتِهِ وَلَا تَمْنَعُ الْأَجْسَامَ عَنْ إِدْرَاكِهِ
وَفِي الْأَثَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللَّهَ فِي صَخْرَةٍ لَا بَابَ لَهَا وَلَا كُوَّةَ لَأَخْرَجَ اللَّهُ عَمَلَهُ إِلَى النَّاسِ كَائِنًا مَا كَانَ
وَفِي الصَّحِيحِ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا نَادَى فِي السَّمَاءِ يَا جِبْرِيلُ إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ يَا مَلَائِكَةَ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ وَلَا أَرَاهُ فِي الْبُغْضِ إِلَّا مِثْلَ ذَلِكَ
الْعَبْدُ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الْعَمَلِ تُوجِبُ مُوَاظَبَةَ الثَّوَابِ وَتُطَهِّرُ الْمُوَاظَبَةُ الْأَعْضَاءَ عَنِ الْمَعَاصِي فَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْجَوَارِحُ لِلَّهِ خَالِصَةً فَعَبَّرَ بِنَفْسِهِ تَعَالَى عَنْهَا تَشْرِيفًا لَهَا حِينَ خَلَصَتْ مِنَ الْمَعَاصِي
أَمَّا الْآيَةُ الْأُولَى فِي الْمُنَافِقِينَ فَهِيَ عَلَى رَسْمِ التَّهْدِيدِ كَمَا بَيَّنَّاهُ وَمَعْنَاهَا أَنَّ الْمُنَافِقِينَ يَعْتَقِدُونَ الْكُفْرَ وَيُظْهِرُونَ أَعْمَالَ الْإِيمَانِ كَأَنَّهَا أَعْمَالُ بِرٍّ وَهِيَ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ بِغَيْرِ اعْتِقَادٍ وَلَا نِيَّةٍ فَاللَّهُ يَرَاهَا كَذَلِكَ وَيُطْلِعُ عَلَيْهَا عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ فَأَمَّا اطِّلَاعُ رَسُولِهِ فَبِعَيْنَيْهِ وَأَمَّا اطِّلَاعُ الْمُؤْمِنِينَ فَبِالْعَلَامَاتِ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْأَمَارَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى الِاعْتِقَادِ وَذَلِكَ كَمَا قَالَ
وَأَمَّا الْآيَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا فَإِنَّ اللَّهَ يَرَاهُ وَيَعْلَمُهُ فَيَعْلَمُهُ رَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي تَقَدَّمَ وَنَرُدُّ الْعِلْمَيْنِ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَنَجْزِيهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ وَمَوَاقِعِهَا
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي قَوْله تَعَالَى الْأَعْرَابُ اعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِسَبِيلِ الْعِلْمِ تَسْلُكُونَهَا وَصَرَفَكُمْ عَنِ الْجَهَالَاتِ تَرْتَكِبُونَهَا أَنَّ بِنَاءَ عَرَبٍ يَنْطَلِقُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ عَلَى مَعَانٍ لَا تَنْتَظِمُ فِي مَسَاقٍ وَاحِدٍ وَعَلَى رَأْيِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَجْعَلَ الْأَبْنِيَةَ تَنْظُرُ إِلَى الْمَعَانِي مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنَّ ذَلِكَ قَدْ يَجِدُهُ الطَّالِبُ لَهُ وَقَدْ يَعْسُرُ عَلَيْهِ وَقَدْ يَعْدَمُهُ وَيَنْقَطِعُ لَهُ
وَقَدْ جَاءَ ذِكْرُ الْأَعْرَابِ فِي الْقُرْآنِ هَاهُنَا وَجَاءَ فِي السُّنَّةِ ذِكْرُ الْعَرَبِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ وَلُغَةُ الْعَرَبِ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْعَرَبِ وَالْعَرَبُ اسْمٌ مُؤَنَّثٌ فَإِذَا صَغَّرُوهُ أَسْقَطُوا الْهَاءَ فَقَالُوا عُرَيْبٌ
وَهُمْ أَوَائِلُهُمْ أَوْ قَبَائِلُ مِنْهُمْ يُقَالُ إِنَّهُمْ سَبْعٌ سَمَّاهُمِ ابْنُ دُرَيْدٍ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ الْأَعْرَابِيُّ لَزِيَمُ الْبَادِيَةِ وَالْعَرَبِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَرَبِ وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ هَذِهِ النِّسْبَةَ قَدْ تَكُونُ نِسْبَةَ جِنْسٍ كَالْأَعْرَابِيِّ وَقَدْ تَكُونُ نِسْبَةَ لِسَانٍ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْأَعَاجِمِ إِذَا تَعَلَّمَهَا
وَهُوَ بِنَاءٌ لَهُ فِي الْوَاحِدِ أَمْثَالٌ مِنْهَا فُعْلٌ وَفَعْلٌ وَفِعْلٌ وَفَعَلٌ كَقُفْلٍ وَأَقْفَالٍ وَفَلْسٍ وَأَفْلَاسٍ وَحِمْلٍ وَأَحْمَالٍ وَجَمَلٍ وَأَجْمَالٍ وَلَمْ أَجِدْ عَرَبًا بِكَسْرِ الْفَاءِ إِلَّا فِي نَوْعٍ مِنَ النَّبَاتِ لَا يَسْتَجِيبُ مَعَ سَائِرِ
الْأَبْنِيَةِ وَيَا لَيْتَ شَعْرِي مَا الَّذِي يَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ الْأَعْرَابِيُّ مَنْسُوبًا إِلَى الْأَعْرَابِ وَالْعَرَبِيُّ مَنْسُوبًا إِلَى الْعَرَبِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ فَائِدَةُ الْقَوْلِ اعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا فَكَانَ مِمَّا عَلَّمَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْعَرَبُ وَالْأَعْرَابُ وَالْعَرَبِيَّةِ
وَلَا نُبَالِي كَيْفَ كَانَتْ كَيْفِيَّةُ التَّعَلُّمِ مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى الْأَزْمِنَةِ الْمُتَقَادِمَةِ قَبْلَنَا وَقَبْلَ فَسَادِ اللُّغَةِ فَكَانَ هَذَا اسْمَ اللِّسَانِ وَاسْمَ الْقَبِيلَةِ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا سَيِّدَهَا بَلْ سَيِّدَ الْأُمَمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَى اللَّهُ لَهَا اسْمًا شَرِيفًا وَهُوَ نَبِيٌّ رَسُولٌ إِلَى سَائِرِ أَسْمَائِهِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهَا فِي شَرْحِ الصَّحِيحِ وَالْقَبَسِ وَغَيْرِهِ
وَأَعْطَى مَنْ آثَرَ دِينَهُ عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ اسْمًا أَشْرَفَ مِنْ عَرَبٍ وَمِنْ قُرَشٍ وَهُوَ هَجَرَ فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَأَعْطَى مَنْ آوَى وَنَاضَلَ اسْمًا أَشْرَفَ مِنَ الَّذِي كَانَ وَهُوَ نَصْرٌ فَقَالَ الْأَنْصَارُ وَعَمَّهُمْ بِاسْمٍ كَرِيمٍ شَرِيفِ الْمَوْضِعِ وَالْمَقْطَعِ وَهُوَ
صَحْبٌ فَقَالَ أَصْحَابِي وَأَعْطَى مَنْ لَمْ يَرَهُ حَظًّا فِي التَّشْرِيفِ بِاسْمٍ عَامٍّ يَدْخُلُونَ بِهِ فِي الْحُرْمَةِ
وَيَتَعَلَّمُوا شَرِيعَتَهُمْ حَتَّى يُبَلِّغُوهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ وَيُسْمَعُ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْكُمْ فَمَنْ تَرَكَ ذَلِكَ وَبَقِيَ فِي إِبِلِهِ وَمَاشِيَتِهِ وَآثَرَ مَسْقَطَ رَأْسِهِ فَقَدْ غَابَ عَنْ هَذِهِ الْحُظُوظِ وَخَابَ عَنْ سَهْمِ الشَّرَفِ وَكَانَ مَنْ صَارَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ صَارَ إِلَيْهِ مُؤَهَّلًا لِحَمْلِ الشَّرِيعَةِ وَتَبْلِيغِهَا
مُتَشَرِّفًا بِمَا تَقَلَّدَ مِنْ عُهْدَتِهَا وَكَانَ مَنْ بَقِيَ فِي مَوْضِعِهِ خَائِبًا مِنْ هَذَا الْحَظِّ مُنْحَطًّا عَنْ هَذِهِ الْمَرْتَبَةِ
وَالَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ يُشَاهِدُونَ آيَاتِهِ وَيُطَالِعُونَ غُرَّتَهُ الْبَهِيَّةِ كَانَ الشَّكُّ يَخْتَلِجُ فِي صُدُورِهِمْ وَالنِّفَاقُ يَتَسَرَّبُ إِلَى قُلُوبِهِمْ فَكَيْفَ
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَلَى إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ مَغْرَمًا لَا مَغْنَمًا وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْلَمُ لَهُ اعْتِقَادُهُ فَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ وَسِيلَةً إِلَى اللَّهِ وَقُرْبَةً وَرَغْبَةً فِي صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِضَاهُ عَنْهُ
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ تَكْمِلَةٌ مِنْ خَوَاصِّ هَؤُلَاءِ الْخَوَاصِّ وِسَادَةِ هَؤُلَاءِ السَّادَةِ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
وَهِيَ الْآيَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ وَفِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي تَحْقِيقِ السَّبْقِ
وَهُوَ التَّقَدُّمُ فِي الصِّفَةِ أَوْ فِي الزَّمَانِ أَوْ فِي الْمَكَانِ فَالصِّفَةُ الْإِيمَانُ وَالزَّمَنُ لِمَنْ حَصَلَ فِي أَوَانٍ قَبْلَ أَوَانٍ وَالْمَكَانُ مَنْ تَبَوَّأَ دَارَ النُّصْرَةِ وَاتَّخَذَهُ بَدَلًا عَنْ مَوْضِعِ الْهِجْرَةِ وَهُمْ عَلَى ثَمَانِي مَرَاتِبَ الْأُولَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَسَعْدٌ وَبِلَالٌ وَغَيْرُهُمْ
وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ الثَّامِنَةَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ وَاخْتَارَ فِي تَفْسِيرِهَا ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَقَتَادَةُ وَالْحَسَنُ مَنْ صَلَّى إِلَى الْقِبْلَتَيْنِ
الْقِرَاءَةُ فِي قَوْلِهِ وَالْأَنْصَارِ بِالْخَفْضِ عَطْفًا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَيَكُونُونَ أَيْضًا فِيهَا عَلَى مَرَاتِبَ مِنْهُمِ الْعُقْبِيُّونَ وَمِنْهُمْ أَهْلُ الْقِبْلَتَيْنِ وَمِنْهُمِ الْبَدْرِيُّونَ وَمِنْهُمِ الرِّضْوَانِيَّةُ وَيَكُونُ الْوَقْفُ فِيهِمَا وَاحِدًا
وَقُرِئَ وَالْأَنْصَارُ بِرَفْعِ الرَّاءِ عَطْفًا عَلَى وَالسَّابِقُونَ وَيُعْزَى ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ وَقِرَاءَةِ الْحَسَنِ وَاخْتَارَهُ يَعْقُوبُ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْقِرَاءَةُ بِرَفْعِ الرَّاءِ أَوْ خَفْضِهَا فَفِي الْأَنْصَارِ سَابِقٌ وَمُصَلٍّ فِي كُلِّ طَائِفَةٍ وَاحِدٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ أَوَّلُ السَّابِقِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اتَّبَعَك عَلَى هَذَا الْأَمْرِ قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ
وَبِهَذَا احْتَجَّ شَيْخُ السُّنَّةِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْجُبَّائِيُّ فِي مَجْلِسِ ابْنِ وَرْقَاءَ أَمِيرِ الْبَصْرَةِ حِينَ ادَّعَى أَنَّ عَلِيًّا أَوَّلُهُمْ إِسْلَامًا وَكَانَا شِيعِيِّينَ
وَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنْهُمِ الزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَسَعْدٌ وَعُثْمَانُ وَأَهْلُ الْعَقَبَتَيْنِ وَلَيْسَ فِي تَقْدِمَةِ إِسْلَامِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِيثٌ يُعَوَّلُ عَلَيْهِ لَا عَنْ سَلْمَانَ وَلَا عَنِ الْحَسَنِ وَلَا عَنْ أَحَدٍ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ قَرَأَ الَّذِينَ بِإِسْقَاطِ الْوَاوِ نَعْتًا لِلْأَنْصَارِ
فَرَاجَعَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَسَأَلَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَصَدَّقَ زَيْدًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ عُمَرُ وَثَبَتَتِ الْوَاوُ
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي التَّابِعِينَ فَقِيلَ هُمْ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ كَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
وَمَنْ دَانَاهُمْ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ شَكَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَالِدٍ دَعُوا لِي أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ