alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدِي جَرَحَ رَجُلًا فَقَطَعَ يَدَهُ وَقَتَلَ آخَرَ خَطَأً قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِنْ أَسْلَمَهُ سَيِّدُهُ فَالْعَبْدُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا
قُلْتُ فَإِنِ اسْتَهْلَكَ أَمْوَالًا حَاصَّ أَهْلَ الْجِرَاحَاتِ فِي الْعَبْدِ بِقِيمَةِ مَا اسْتَهْلَكَ لَهُمْ مِنَ الْأَمْوَالِ قَالَ نَعَمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
فِي عَبْدٍ قَتَلَ رَجُلًا خَطَأً أَوْ فَقَأَ عَيْنَ آخَرَ خَطَأً وَالْعَبْدِ يَقْتُلُ رَجُلَيْنِ وَلِيُّهُمَا وَاحِدٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَ عَبْدِي رَجُلًا خَطَأً أَوْ فَقَأَ عَيْنَ آخَرَ
فَقَالَ السَّيِّدُ أَنَا أَفْدِيهِ مِنْ جِنَايَتِهِ فِي الْعَقْلِ فَأَدْفَعُ إِلَى صَاحِبِ الْعَيْنِ الَّذِي يَكُونُ لَهُ مَنِ الْعَبْدِ وَلَا أَفْدِيهِ قَالَ يُقَالُ لَهُ ادْفَعْ إِلَى صَاحِبِ الْعَيْنِ ثُلُثَ الْعَبْدِ وَافِدِ ثُلُثَيِ الْعَبْدِ بِجَمِيعِ الدِّيَةِ وَيَكُونُ شَرِيكًا فِي الْعَبْدِ هُوَ وَالْمَجْنِيّ عَلَيْهِ فِي الْعَيْنِ يَكُونُ لِصَاحِبِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الْعَبْدِ وَيَكُونُ لِسَيِّدِهِ ثُلُثَا الْعَبْدِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَ عَبْدِي رَجُلَيْنِ وَلِيُّهُمَا وَاحِدٌ فَأَرَادَ السَّيِّدُ أَنْ يَفْدِيَ نِصْفَهُ بِدِيَةِ أَحَدِهِمَا وَيُسْلِمَ نِصْفَهُ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَفْدِيَ جَمِيعَهُ بِالدَّيْنِ أَوْ يُسْلِمَهُ لِأَنَّ وَارِثَ الدِّيَتَيْنِ جَمِيعًا وَاحِدٌ فَهِيَ كُلُّهَا جِنَايَةٌ وَاحِدَةٌ
فِي الْعَبْدِ يَقْتُلُ رَجُلًا لَهُ وَلِيَّانِ وَفِي أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا جَنَتْ ثُمَّ جُنِيَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يُحْكَمَ فِيهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَ عَبْدِي رَجُلًا لَهُ وَلِيَّانِ فَقُلْتُ أَنَا أَفْدِي حِصَّةَ أَحَدِهِمَا وَأَدْفَعُ حِصَّةَ الْآخَرِ أَيَكُونُ ذَلِكَ لِي فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ أَرَى لَهُ أَنْ يَفْدِيَ نَصِيبَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا
أَرَأَيْتَ أُمَّ وَلَدِي إِذَا جَنَتْ جِنَايَةً فَجُنِيَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يُحْكَمَ فِيهَا فَأَخَذْتُ لَهَا أَرْشًا مَا يَكُونُ عَلَيَّ أَقِيمَتُهَا مَعِيبَةً أَمْ قِيمَتُهَا صَحِيحَةً قَالَ بَلْ قِيمَتُهَا مَعِيبَةً يَوْمَ يَنْظُرُ فِيهَا مَعَ الْأَرْشِ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا أَكْثَرَ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ كَانَ عَلَيْهِ أَرْشُ الْجِنَايَةِ
وَإِنْ كَانَ أَرْشُ الْجِنَايَةِ أَكْثَرَ كَانَ عَلَيْهِ قِيمَتُهَا مَعِيبَةً مَعَ مَا أَخَذَ مِنَ الْأَرْشِ
وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا جَنَى ثُمَّ جُنِيَ عَلَيْهِ فَأَخَذَ لَهُ سَيِّدُهُ أَرْشًا أَنَّهُ يُخَيَّرُ فِي أَنْ يُسْلِمَهُ وَمَا أَخَذَ لَهُ أَوْ يَفْتَكَّهُ بِمَا جَنَى
فَكَذَلِكَ أُمُّ الْوَلَدِ إِلَّا أَنَّ أَمَّ الْوَلَدِ لَا تُسَلَّمُ وَإِنَّمَا يَكُونُ عَلَيْهِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهَا مَعِيبَةً
وَأَرْشُ الْجِنَايَةِ مَعَهَا أَوْ قِيمَةُ الْجِنَايَةِ الَّتِي فِي رَقَبَتِهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ سَوَاءً لِأَنَّ أَمَّ الْوَلَدِ لَا يَسْتَطِيعُ سَيِّدُهَا أَنْ يُسْلِمَهَا فَيَكُونَ عَلَيْهِ الَّذِي هُوَ أَقَلُّ لِأَنَّهَا لَوْ هَلَكَتْ ذَهَبَتْ جِنَايَةُ الْمَجْرُوحِ
أَيُمْنَعُ سَيِّدُهَا مَنْ وَطِئَهَا حَتَّى يَنْظُرَ أَيَدْفَعُ أَمْ يَفْدِي قَالَ نَعَمْ يُمْنَعُ مِنْ وَطْئِهَا
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ رَهْنَ رَهْنًا عَبْدًا لَهُ فَأَقَرَّ الرَّاهِنُ أَنَّ عَبْدَهُ هَذَا الرَّهْنَ قَدْ جَنَى جِنَايَةً أَوِ اسْتَهْلَكَ مَالًا وَهُوَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ وَالسَّيِّدُ مُوسِرٌ أَوْ مُفْلِسٌ قَالَ
إِنْ كَانَ مُعْسِرًا لَمْ يُصَدَّقْ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا قِيلَ لِلسَّيِّدِ ادْفَعْ وَافِدِ
وَإِنْ فَلِسَ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الْأَجَلُ كَانَ الْمُرْتَهِنُ أَوْلَى بِهِ مِنَ الَّذِينَ أَقَرَّ لَهُمْ بِالْجِنَايَةِ
قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ لَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِهِ وَلَكِنْ قَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي جِنَايَةِ الْعَبْدِ إِذَا كَانَ رَهْنًا فَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْجِنَايَةِ مَا قَدْ أَخْبَرْتُكَ وَهُوَ رَأْيِي
فِي رَجُلٍ رَهَنَ عَبْدًا فَجَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً عَلَى رَجُلٍ فَقَامَتْ عَلَى ذَلِكَ بَيِّنَةٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ارْتَهَنْت عَبْدًا بِحَقٍّ لِي عَلَى رَجُلٍ فَجَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً عَلَى رَجُلٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُقَالُ لِرَبِّ الْعَبْدِ افْدِ عَبْدَكَ فَإِنْ فَدَاهُ كَانَ عَلَى رَهْنِهِ كَمَا هُوَ وَإِنْ أَبَى أَنْ يَفْدِيَهُ قِيلَ لِلْمُرْتَهِنِ
فَإِنِ افْتَدَاهُ وَأَرَادَ سَيِّدُهُ أَخَذَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ حَتَّى يَدْفَعَ مَا افْتَدَاهُ بِهِ مِنَ الْجِنَايَةِ مَعَ دِيَتِهِ وَإِنْ أَبَى سَيِّدُهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِيعَ بِمَا فَدَاهُ الْمُرْتَهِنُ مِنَ الْجِنَايَةِ
فَإِنْ قَصَرَ ثَمَنُهُ عَنِ الَّذِي افْتَدَاهُ بِهِ الْمُرْتَهِنُ مِنَ الْجِنَايَةِ لَمْ يَكُنْ لِلْمُرْتَهِنِ عَلَى السَّيِّدِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ إِلَّا الدَّيْنُ الَّذِي ارْتَهَنَهُ بِهِ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ افْتَدَاهُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ
وَإِنْ زَادَ ثَمَنُهُ عَلَى مَا افْتَدَاهُ بِهِ مِنَ الْجِنَايَةِ قَضَى بِالزِّيَادَةِ فِي الدَّيْنِ عَلَى الرَّهْنِ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَا جَمِيعًا الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ نَحْنُ نُسَلِّمُهُ فَأَسْلَمَاهُ أَيَكُونُ دَيْنُ الْمُرْتَهِنِ بِحَالِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ كَمَا هُوَ قَالَ نَعَمْ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَبَى الرَّاهِنُ أَنْ يَفْدِيَهُ وَقَالَ لِلْمُرْتَهِنِ افْتَدِهِ لِي قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَمَرَهُ أَنْ يَفْتَدِيَ اتَّبَعَهُ الْمُرْتَهِنُ بِالدَّيْنِ وَالْجِنَايَةِ جَمِيعًا
وَإِنِ افْتَكَّهُ الْمُرْتَهِنُ لَمْ يَكُنْ مَالُهُ مَعَ رَقَبَتِهِ فِيمَا افْتَكَّهُ بِهِ وَلَا يُزَادُ عَلَى مَا كَانَ فِي يَدَيْهِ مِنْ رَهْنِ رَقَبَةِ الْعَبْدِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَالُ الْعَبْدِ رَهْنًا مَعَهُ أَوَّلًا
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا قَتَلَ رَجُلًا عَمْدًا وَلَهُ وَلِيَّانِ فَعَفَا أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ يَعْفُو عَلَى أَنَّ نَصِيبَهُ مِنَ الْعَبْدِ لَهُ
قَالَ إِذَا عَفَا وَاسْتَحْيَاهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ يَعْفُو عَلَى أَنَّ لَهُ نِصْفَ الْعَبْدِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَحْيِيَهُ عَلَى أَنْ آخُذَهُ
فَإِنْ أَتَى بِمَا يَسْتَدِلُّ بِهِ عَلَى قَوْلِهِ كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ إِلَّا أَنْ يَفْتَدِيَهُ سَيِّدُهُ بِجَمِيعِ الْجِنَايَةِ أَوْ يَفْتَدِيَ نِصْفَهُ مِنْ أَحَدٍ بِنِصْفِ الْجِنَايَةِ وَيُسْلِمَ النِّصْفَ الْآخَرَ إِلَى الْمَوْلَى الْآخَرَ
وَقِيمَةُ هَذَا الْعَبْدِ أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثِي فَعَفَوْتُ عَلَى الْعَبْدِ قَالَ أَمَّا فِي الْعَمْدِ فَعَفْوُكَ جَائِزٌ وَالْعَبْدُ لِمَوْلَاهُ لَا يُنْتَزَعُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَقْتُولُ اسْتَحْيَاهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ فَيَكُونَ سَيِّدُ الْعَبْدِ بِالْخِيَارِ إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْفَعَ دِيَةَ الْمَقْتُولِ وَيَحْبِسَ عَبْدَهُ فَذَلِكَ لَهُ وَإِمَّا أَسْلَمَهُ
وَأَمَّا فِي الْخَطَأِ فَإِنْ عَفَا عَنْهُ وَقِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنَ الثُّلُثِ لَمْ يَجُزْ إِلَّا قَدْرُ الثُّلُثِ
قَالَ سَحْنُونٌ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَيُقَالُ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى الْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ وَمَنِ الدِّيَةِ فَيَحْسِبُهُ فِي الثُّلُثِ
فِي الْعَبْدِ يَجْنِي جِنَايَةً فَيَبِيعُهُ سَيِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ دِيَةَ جُرْحِهِ قُلْت
أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ يَجْنِي الْجِنَايَةَ فَيَبِيعُهُ سَيِّدُهُ أَيَجُوزُ بَيْعُهُ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا وَقَدْ سَأَلْنَاهُ عَنِ الْعَبْدِ يَجْنِي الْجِنَايَةَ فَيَقُولُ سَيِّدُهُ اتْرُكُوهُ فِي يَدِي أَبِيعُهُ وَأَدْفَعُ إِلَيْكُمْ دِيَةَ جِنَايَتِكُمْ
فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِدِيَةِ الْجُرْحِ أَوْ يُسْلِمَ عَبْدَهُ
فَفِي الْبَيْعِ إِنْ أَعْطَى الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ دِيَةَ الْجُرْحِ جَازَ بَيْعُهُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَقَدْ فَسَّرْتُ هَذِهِ قَبْلَ هَذَا
فِي جِنَايَةِ الْأَمَةِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَمَةً جَنَتْ جِنَايَةً فَوَلَدَتْ وَلَدًا مِنْ بَعْدِ الْجِنَايَةِ
أَيَكُونُ وَلَدُهَا مَعَهَا وَيُقَالُ لِلسَّيِّدِ ادْفَعْهَا وَوَلَدَهَا أَوِ افْدِهِمَا جَمِيعًا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَا يَدْفَعُ وَلَدَهَا مَعَهَا
قُلْتُ وَمَا حُجَّةُ مَنْ قَالَ لَا يَدْفَعُ وَلَدَهَا مَعَهَا أَلَيْسَ قَدِ اسْتَحَقَّهَا الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ يَوْمَ جَنَتْ عَلَيْهِ قَالَ
لَا إِنَّمَا يَسْتَحِقُّهَا الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ يَوْمَ يُقْضَى لَهُ بِهَا فَالْوَلَدُ قَدْ زَايَلَهَا قَبْلَ ذَلِكَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْأَمَةَ إِذَا قَتَلَتْ وَلَهَا مَالٌ أَتَدْفَعُ بِمَالِهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ تَدْفَعُ بِمَالِهَا قَالَ سَحْنُونٌ وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ فِي الْوَلَدِ إِنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ مَعَهَا
قَالَ سَحْنُونٌ وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ إِنَّ وَلَدَهَا مَعَهَا مُرْتَهَنٌ بِالْجِنَايَةِ إِمَّا أَنْ يَفْتَكَّهُمَا وَإِمَّا أَنْ يُسْلِمَهُمَا وَهِيَ عِنْدِي كَالرَّهْنِ
فِي الْعَبْدِ يَجْنِي جِنَايَةً وَيَرْكَبُهُ الدَّيْنُ مِنْ تِجَارَةٍ قَدْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِيهَا ثُمَّ يَأْسِرهُ الْعَدُوُّ فَيَشْتَرِيهِ رَجُلٌ مِنَ الْمَغْنَمِ فَيُسْلِمُهُ سَيِّدَهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ يَجْنِي جِنَايَةً وَيَرْكَبُهُ الدَّيْنُ مِنْ تِجَارَةٍ قَدْ أَذِنَ لَهُ فِيهَا سَيِّدُهُ فَيَأْسِرُهُ أَهْلُ الْحَرْبِ ثُمَّ يَغْنَمُهُ الْمُسْلِمُونَ فَيَشْتَرِيهِ رَجُلٌ مَنِ الْمَغَانِمِ فَيُسْلِمُهُ سَيِّدُهُ وَلَا يُرِيدُ أَخْذَهُ
قَالَ إِذَا أَسْلَمَهُ سَيِّدَهُ لَمْ يَكُنْ لِلَّذِينَ جَنَى عَلَيْهِمِ الْعَبْدُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَأْخُذُوهُ بِالثَّمَنِ الَّذِي صَارَ لِهَذَا الَّذِي أَخَذَهُ مِنَ الْمَغْنَمِ فَاشْتَرَاهُ مِنَ الْمَغَانِمِ
قُلْتُ لِمَ قَالَ لِأَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَهُ سَيِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْسَرَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مِنَ الْجِنَايَةِ شَيْءٌ وَإِنَّمَا كَانَ يُقَالُ لِمَنْ صَارَ لَهُ أَنْتَ أَوْلَى بِهِ بِالثَّمَنِ
وَأَمَّا الدَّيْنُ الَّذِي عَلَى الْعَبْدِ فَهُوَ فِي ذِمَّتِهِ وَإِنَّمَا يَسْقُطُ عَنِ الْعَبْدِ وَالَّذِي يَصِيرُ لَهُ الْعَبْدُ مَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُؤْسَرَ الْعَبْدُ فِي رَقَبَتِهِ وَأَمَّا مَا كَانَ فِي ذِمَّتِهِ فَهُوَ ثَابِتٌ عَلَيْهِ يُؤْخَذُ بِهِ وَهُوَ رَأْيِي
وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ إِذَا جَنَى ثُمَّ جَنَى خُيِّرَ سَيِّدُهُ إِمَّا أَنْ يَدْفَعَ قِيمَةَ مَا جَنَى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِمَّا أَنْ يُسْلِمَهُ
فَإِنْ أَسْلَمَهُ تَحَاصَّا بِقَدْرِ جِنَايَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِنْ جَنَى ثُمَّ افْتَدَاهُ ثُمَّ جَنَى بَعْدَ ذَلِكَ خُيِّرَ أَيْضًا إِمَّا أَنْ يَفْتَدِيَهُ وَإِمَّا أَنْ يُسْلِمَهُ بِجَرِيرَتِهِ
وَإِنَّمَا يَجْتَمِعُ فِي رَقَبَتِهِ مَا يَتَحَاصُّونَ فِيهِ إِذَا لَمْ يَفْتَدِهِ حَتَّى جَنَى جِنَايَةً بَعْدَ جِنَايَتِهِ الْأُولَى
فِي جِنَايَةِ الْمُعْتَقِ نِصْفُهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ لَهُ ثُمَّ جَنَى جِنَايَةً قَبْلَ أَنْ يُقَوَّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ قَالَ
قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَعْتِقَ السُّلْطَانُ عَلَيْهِ النِّصْفَ الْبَاقِيَ فَإِنَّ النِّصْفَ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْهُ رَقِيقٌ لِوَرَثَتِهِ وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ
إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَلَحِقَ السَّيِّدَ دَيْنٌ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ السُّلْطَانُ عَلَى السَّيِّدِ بِعِتْقِ جَمِيعِهِ فَإِنَّ النِّصْفَ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْهُ السُّلْطَانُ رَقِيقٌ يُبَاعُ فِي الدَّيْنِ
فَأَرَى فِي مَسْأَلَتِكَ أَنْ تُقَسَّمَ الْجِنَايَةُ نِصْفَيْنِ فَيَكُونُ نِصْفُهَا عَلَى النِّصْفِ الَّذِي أَعْتَقَ وَيَكُونُ النِّصْفُ الْبَاقِي فِي النِّصْفِ الَّذِي فِيهِ الرِّقُّ
ثُمَّ يُنْظَرُ أَيُّ ذَلِكَ كَانَ أَقَلَّ نِصْفُ الْجِنَايَةِ أَوْ نِصْفُ قِيمَةِ الْعَبْدِ فَيُدْفَعُ ذَلِكَ إِلَى الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ أَقَلَّ أَخَذَهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَى سَيِّدِهِ إِلَّا نِصْفُ الْجِنَايَةِ وَلِأَنَّهُ إِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ أَكْثَرَ أَسْلَمَ إِلَيْهِ النِّصْفَ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى سَيِّدِهِ أَكْثَرُ مِمَّا أَسْلَمَ وَيُقَوَّمُ عَلَيْهِ فِي الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ يُعْتَقُ
لِأَنَّهُ إِذَا أَسْلَمَ النِّصْفَ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بُدُّ مِنْ أَنْ يُعْتَقَ عَلَيْهِ ذَلِكَ النِّصْفُ إِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ لِأَنَّهُ شَرِيكٌ
قُلْتُ فَإِنْ أَعْتَقَ سَيِّدُهُ نِصْفَهُ ثُمَّ جَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ قَالَ أَرَى عَلَى النِّصْفِ الَّذِي أَعْتَقَ نِصْفُ الْجِنَايَةِ وَنِصْفُ الْجِنَايَةِ عَلَى النِّصْفِ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْهُ السَّيِّدُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ وَهُوَ مُوسِرٌ فَجَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً قَبْلَ أَنْ يُقَوَّمَ عَلَى الْمُعْتِقِ قَالَ
يُقَالُ لِلْمُتَمَسِّكِ بِالرِّقِّ إِنْ شِئْتَ فَأَسْلِمْ نِصْفَ الْعَبْدِ بِنِصْفِ دِيَةِ هَذِهِ الْجِنَايَةِ وَإِنْ شِئْتَ فَافْدِهِ بِنِصْفِ دِيَةِ الْجِنَايَةِ
فَإِنْ فَدَاهُ كَانَ لَهُ أَنْ يَضْمَنَ الَّذِي أَعْتَقَ وَيُقَوَّمُ عَلَيْهِ وَإِنْ أَسْلَمَهُ كَانَ لِلَّذِي أُسْلِمَ إِلَيْهِ الْعَبْدُ بِالْجِنَايَةِ أَنْ يُلْزِمَ الْمُعْتِقَ بِنِصْفِ قِيمَتِهِ وَيَكُونَ نِصْفُ الْجِنَايَةِ عَلَى النِّصْفِ الْمُعْتَقِ مِنَ الْعَبْدِ يُتْبَعُ بِهِ
وَلَا تُتْبَعُ الْعَاقِلَةُ بِشَيْءٍ مِمَّا صَارَ عَلَى النِّصْفِ الْمُعْتَقِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ
قُلْتُ وَلَا يَضْمَنُ الْمُعْتِقُ حِصَّةَ صَاحِبِهِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْمُعْتِقِ ادْفَعْ أَوِ افْدِ قَالَ لَا لِأَنَّ الْجِنَايَةَ كَانَتْ فِي مِلْكِ الْمُتَمَسِّكِ بِالرِّقِّ فَلَزِمَتْ رَقَبَةَ الْعَبْدِ قَبْلَ أَنْ يُقَوَّمَ نَصِيبُهُ عَلَى صَاحِبِهِ فَإِنَّمَا يُقَوَّمُ نَصِيبُهُ عَلَى صَاحِبِهِ بِالْعَيْبِ الَّذِي لَزِمَ نَصِيبَهُ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ
قَالَ وَإِنَّمَا ضَمَّنْتُ الْمُعْتِقَ لِلْمَدْفُوعِ إِلَيْهِ الْعَبْدُ بِالْجِنَايَةِ لِأَنَّ هَذَا لَمَّا أَعْتَقَ كَانَ ضَامِنًا
فَالْمَدْفُوعُ إِلَيْهِ بِالْجِنَايَةِ هُوَ بِمَنْزِلَةِ شَرِيكِ الْمُعْتِقِ الدَّافِعِ الْعَبْدَ بِجِنَايَتِهِ
وَلَوْ أَنَّ هَذَا الْعَبْدَ لَمَّا أُعْتِقَ نِصْفُهُ وَهَبَ شَرِيكُ هَذَا الْمُعْتِقِ نَصِيبَهُ لِرَجُلٍ لَضَمَّنْتُ الْمُعْتَقَ لِلَّذِي وَهَبَ لَهُ الشِّقْصَ وَلَا يُشْبِهُ هَذَا الَّذِي قَالَ مَالِكٌ فِي الْبَيْعِ إِنَّهُ يُرَدُّ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ نَصِيبِهِ إِذَا كَانَ الَّذِي أَعْتَقَ مُوسِرًا لِأَنَّ الْبَيْعَ إِنَّمَا هُوَ غَرَرٌ وَلَيْسَتِ الْهِبَةُ غَرَرًا لِأَنَّ الْبَائِعَ كَأَنَّهُ بَاعَهُ بِكَذَا وَكَذَا دِينَارًا عَلَى أَنْ يَأْخُذَ بِدَنَانِيرِهِ قِيمَةَ الْعَبْدِ
قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يُقَوَّمُ عَلَى الْمُعْتِقِ وَهَذَا الْمُشْتَرِي لَا يَدْرِي أَيَأْخُذُ أَقَلَّ مِنَ الدَّنَانِيرِ الَّتِي أَعْطَى أَوْ أَكْثَرَ وَإِنْ بَاعَهُ بِعُرُوضٍ كَانَ كَذَلِكَ أَيْضًا إِنَّمَا بَاعَ عُرُوضَهُ بِدَنَانِيرَ لَا يَدْرِي مَا هِيَ
فِي الْجِنَايَةِ عَلَى الْمُعْتَقِ نِصْفُهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ يَكُونُ نِصْفُهُ حُرًّا وَنِصْفُهُ رَقِيقًا يُجْرَحُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ
وَفِي يَدَيْهِ مَالٌ يَفْتَكُّ سَيِّدُهُ نِصْفَهُ إِنَّ مَالَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي نِصْفِ الْجِنَايَةِ الَّتِي وَجَبَتْ عَلَى الْمُعْتَقِ مِنْهُ
فِي جِنَايَةِ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَوْصَى فَقَالَ هُوَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ
قُلْتُ فَإِنْ عَتَقَ الْعَبْدُ بَعْدَ مُضِيِّ الشَّهْرِ وَقَدْ كَانُوا أَنْفَذُوا مَا أَوْصَى بِهِ الْمَيِّتُ وَأَسْلَمُوهُ قَالَ يَكُونُ مَا بَقِيَ مِنَ الْجِنَايَةِ فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ يُتْبَعُ بِهَا
قُلْتُ فَإِنْ كَانَتِ الْوَرَثَةُ حِينَ مَاتَ الْمَيِّتُ لَمْ يُجِيزُوا الْوَصِيَّةَ فَأَعْتَقَتْ عَلَيْهِمِ الثُّلُثَ بَتْلًا ثُمَّ جَنَى جِنَايَةً قَالَ تُقْسَمُ الْجِنَايَةُ أَثْلَاثًا فَيَكُونُ ثُلُثُ الْجِنَايَةِ عَلَى الثُّلُثِ الْمُعْتَقِ
وَيُقَالُ لِلْوَرَثَةِ افْتَكُّوا ثُلُثَيْكُمْ بِثُلُثَيِ الْجِنَايَةِ أَوْ أَسْلِمُوهُ فَيَكُونُ ثُلُثَاهُ رَقِيقًا لِأَوْلِيَاءِ الْجِنَايَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
أَيَدْفَعُ بِهَا أَمْ لَا قَالَ إِذَا أَوْصَى بِعِتْقِهِ كَانَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ أَوْ يَفْتَدِيَهُ إِذَا اعْتَدَلَتْ قِيمَتُهُ وَجِنَايَتُهُ فَإِنْ فَدَاهُ كَانَ عَلَى الْوَصِيَّةِ
تَكُونُ الْجِنَايَةُ فِي ذِمَّتِهِ إِذَا حَمَّلَهُ الثُّلُثَ وَكَذَلِكَ بَلَغَنِي عَمَّنْ أَرْضَى بِهِ وَلَا تَكُونُ فِي رَقَبَتِهِ
وَإِنْ كَانَ لِسَيِّدِهِ أَمْوَالٌ مَأْمُونَةٌ مِنْ دُورٍ أَوْ أَرَضِينَ فَهُوَ حُرٌّ حِينَ أَعْتَقَهُ وَالْجِنَايَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِنْ كَانَتْ خَطَأً وَإِنْ كَانَتْ عَمْدًا اقْتُصَّ مِنْهُ
قُلْتُ أَرَأَيْت إِنْ أَوْصَى بِعِتْقِهِ إِلَى شَهْرٍ وَلَا يَحْمِلُهُ الثُّلُثَ فَجَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً قَبْلَ أَنْ يُجِيزَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ
قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنِّي أَرَى أَنْ يُقَالَ لِلْوَرَثَةِ اخْتَارُوا إِمَّا أَنْ أَعْطَيْتُمْ أَرْشَ الْجِنَايَةِ كُلِّهَا وَتَكُونُ لَكُمْ خِدْمَةُ الْعَبْدِ فَتَكُونُونَ قَدْ أَجَزْتُمْ وَصِيَّةَ صَاحِبِكُمْ وَيَخْدُمكُمْ إِلَى الْأَجَلِ فَذَلِكَ لَكُمْ وَإِذَا انْقَضَتِ الْخِدْمَةُ خَرَجَ الْعَبْدُ حُرًّا بِجَمِيعِهِ وَلَمْ تَتْبَعُوهُ بِشَيْءٍ وَإِنَّ أَبَيْتُمْ عَتَقَ مِنَ الْعَبْدِ ثُلُثُهُ وَقِيلَ لَكُمْ
افْتَدَوُا الثُّلُثَيْنِ اللَّذَيْنِ صَارَا لَكُمْ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ وَإِلَّا فَأَسْلِمُوهُمَا لِأَوْلِيَاءِ الْجِنَايَةِ وَيَكُونُ ثُلُثُ الْجِنَايَةِ عَلَى الثُّلُثِ الَّذِي عَتَقَ مِنْهُ
فِي جِنَايَةِ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ يَجْنِي قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدِهِ فَجَنَى قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ السَّيِّدُ أَتُنْتَقَضُ الْوَصِيَّةُ فِيهِ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنْ يُخَيَّرُ السَّيِّدُ
فَلَمَّا قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ عَلِمْنَا أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُسْلِمَهُ فَإِنْ لَمْ يُسْلِمْهُ وَفْدَاهُ فَالْوَصِيَّةُ لَهُ ثَابِتَةٌ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَقَعُ بَعْدَ الْمَوْتِ إِذَا لَمْ يُغَيِّرْهَا قَبْلَ مَوْتِهِ
قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ هُوَ مِثْلُ مَا قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَبَّرِ لِأَنَّهُ عِنْدَ مَالِكٍ عَبْدٌ مَا لَمْ يُقَوَّمْ إِنْ كَانَ الثُّلُثُ يَحْمِلُهُ
إِلَّا أَنْ تَكُونَ أَمْوَالُهُ مَأْمُونَةً مِنْ دُورٍ أَوْ أَرَضِينَ بِحَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الْعَاقِلَةِ
وَذَلِكَ أَنَّ مَالِكًا قَالَ حُدُودُهُ وَحُرْمَتُهُ وَقَذْفُهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ حَتَّى يُقَوَّمَ فِي الثُّلُثِ وَيَخْرُجَ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ لَوْ أُصِيبَ بِشَيْءٍ قَبْلَ أَنْ يُقَوَّمَ فِي الثُّلُثِ حَتَّى يَنْقُصَ ذَلِكَ مِنْ عِتْقِهِ
فَذَلِكَ يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّهُ عَبْدٌ وَأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ عَنْ عَبْدٍ وَأَنَّ مَا جَنَى بِمَنْزِلَةِ مَا جَنَى عَلَيْهِ
وَإِنَّمَا قَالَ لَنَا مَالِكٌ هَذَا فِي الْمُدَبَّرِ فَإِذَا أَوْصَى بِعِتْقِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ ثُمَّ مَاتَ فَجَنَى بَعْدَ الْمَوْتِ فَسَبِيلُهُ سَبِيلُ الْمُدَبَّرِ سَوَاءٌ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ لَهُ مَا ثَبَتَ لِلْمُدَبَّرِ وَكَذَلِكَ بَلَغَنِي عَمَّنْ أَثِقُ بِهِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَوْصَى بِعِتْقِهِ ثُمَّ جَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً فَلَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ حَتَّى مَاتَ السَّيِّدُ وَالثُّلُثُ يَحْمِلُهُ
أَتَرَى لِلْوَرَثَةِ مَا كَانَ لِأَبِيهِمْ مِنَ الْخِيَارِ فِي أَنْ يُسْلِمَ الْعَبْدَ أَوْ يَفْتَكَّهُ أَمْ تَرَى الْحُرِّيَّةَ قَدْ جَرَتْ فِيهِ لَمَّا مَاتَ السَّيِّدُ وَتُجْعَلُ سَبِيلُهُ سَبِيلَ مَنْ جَنَى بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَ الْمَجْرُوحُ أَوْلَى بِهِ وَهُوَ فِي رَقَبَتِهِ فَإِنْ أُسْلِمَ كَانَ عَبْدًا لِلْمَجْرُوحِ وَإِنِ افْتَكُّوهُ رَجَعَ الْعَبْدُ فِي الْوَصِيَّةِ إِلَى مَالِ سَيِّدِهِ فَأُعْتِقَ فِي ثُلُثِهِ
بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ افْتَكَّهُ سَيِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ وَتَكُونَ الْوَرَثَةُ فِيهِ بَعْدَ الْمَوْتِ بِمَنْزِلَةِ السَّيِّدِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ لِأَنَّ الْجُرْحَ كَانَ فِي رَقَبَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ سَيِّدُهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَعْتَقَهُ بَتْلًا فِي الْمَرَضِ وَلَا مَالَ لَهُ فَجَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً ثُمَّ أَفَادَ أَمْوَالًا مَأْمُونَةً فِي مَرَضِهِ كَثِيرَةً قَالَ
يُعْتَقُ الْعَبْدُ حِينَ أَفَادَهَا وَتَكُونُ الْجَرِيرَةُ فِي ذِمَّتِهِ يُتْبَعُ بِهَا وَلَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ لِأَنَّهُ يَوْمَ جَنَى كَانَ مِمَّنْ لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ جَرِيرَتَهُ
قُلْتُ أَسْمَعْتَ هَذَا مِنْ مَالِكٍ قَالَ الَّذِي سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا قَدْ أَخْبَرْتُكَ بِهِ فِي الْمَسَائِلِ الْأُولَى لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ لَنَا
إِذَا كَانَتْ لَهُ أَمْوَالٌ مَأْمُونَةٌ مَا قَدْ أَخْبَرْتُكَ بِهِ فَهُوَ إِذَا أَفَادَهَا فِي مَرَضِهِ صَنَعْتُ بِهِ حِينَ أَفَادَهَا فِي الْعِتْقِ مِثْلَ مَا كُنْتُ أَصْنَعُ بِهِ إِذَا أَعْتَقَهُ وَلَهُ أَمْوَالٌ مَأْمُونَةٌ
فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ فِي مَرَضِهِ وَبَتَلَ عِتْقَهُ فَجُرِحَ الْعَبْدُ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَعْتَقَ رَجُلٌ عَبْدَهُ فِي مَرَضِهِ فَبَتَلَ عِتْقَهُ فَجُرِحَ الْعَبْدُ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ قَالَ
عَقْلُهُ عَقْلُ عَبْدٍ إِلَّا أَنْ تَكُونَ لِلسَّيِّدِ أَمْوَالٌ مَأْمُونَةٌ لَا يَخَافُ عَلَيْهَا مِثْلُ الْأَرَضِينَ وَالدُّورِ وَالنَّخْلِ فَتَكُونُ جِرَاحُهُ جِرَاحَ حُرٍّ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ قَدْ تَمَّتْ هَهُنَا وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ إِنَّهُ لَا يَكُونُ حُرًّا وَلَا تَكُونُ حُرْمَتُهُ حُرْمَةَ حُرٍّ حَتَّى تَكُونَ هَذِهِ الْأَمْوَالُ مَأْمُونَةً لَا يُخَافُ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ كَثِيرَةً
فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ مِمَّنْ يُوقَفُ إِذَا كَانَ السَّيِّدُ مِمَّنْ لَيْسَتْ لَهُ أَمْوَالٌ مَأْمُونَةٌ مِنَ الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ بِحَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ إِنَّ مَنْ قَتَلَ هَذَا الْمُعْتَقَ فِي الْمَرَضِ
فَإِنَّمَا عَلَيْهِ قِيمَةُ عَبْدٍ وَجِرَاحُهُ جِرَاحَاتُ عَبْدٍ وَحُدُودُهُ حُدُودُ عَبْدٍ فَإِذَا كَانَ بِهَذِهِ الْحَالَةِ فَإِنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ مَا جَنَى مِنْ جِنَايَتِهِ لِأَنَّ جِنَايَتَهُ جِنَايَةُ عَبْدٍ لِأَنَّهُ لَا تُحْمَلُ لَهُ جَرِيرَةً حَتَّى يَحْمِلَ هُوَ مَعَ الْعَاقِلَةِ مَا لَزِمَ الْعَاقِلَةَ مِنَ الْجَرَائِرِ فَقِسْ عَلَى هَذَا مَا يَرِدُ عَلَيْكَ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ
أَرَأَيْتَ إِذَا أَعْتَقَهُ السَّيِّدُ فِي مَرَضِهِ بَتْلًا فَجَرَّ جَرِيرَةً ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُ قَالَ يُعْتَقُ ثُلُثُهُ وَيُرَقُّ ثُلُثَاهُ وَيَكُونُ ثُلُثُ الْجِنَايَةِ عَلَى الثُّلُثِ الْعَتِيقِ وَيُقَالُ لِلْوَرَثَةِ ادْفَعُوا الثُّلُثَيْنِ أَوِ افْتَكُّوهُ بِثُلُثَيِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ سَبِيلَهُ
قُلْتُ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ عَبْدَهُ فِي مَرَضِهِ بَتْلًا وَلَا مَالَ لِلسَّيِّدِ غَيْرَهُ فَجَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً بَعْدَ مَا أَعْتَقَهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ سَيِّدُهُ قَالَ يُوقَفُ الْعَبْدُ حَتَّى يُنْظَرَ إِلَى مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ السَّيِّدُ فَإِنْ بَرِأَ السَّيِّدُ مِنْ مَرَضِهِ وَصَحَّ كَانَتِ الْجِنَايَةُ فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ وَيَخْرُجُ الْعَبْدُ حُرًّا بِجَمِيعِهِ
وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ مِنْ مَرَضِهِ رُقَّ ثُلُثَاهُ وَعَتَقَ ثُلُثَهُ وَكَانَتْ حَالُهُ فِي الْجِنَايَةِ مِثْلَ مَا وَصَفْتُ لَكَ فِي الْمُدَبَّرِ
قُلْتُ فَهَلْ يُقَالُ لِلسَّيِّدِ إِذَا أَوْقَفْتَ الْعَبْدَ فِي الْعِتْقِ الْمُبْتَلِّ أَسْلِمْهُ أَوِ افْتَدِهِ قَالَ لَا
وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ فِي الْمُدَبَّرِ أَسْلِمْهُ أَوِ افْدِهِ لِلْخِدْمَةِ الَّتِي لَهُ فِيهِ لِأَنَّ لَهُ فِي الْمُدَبَّرِ الْخِدْمَةَ إِلَى الْمَوْتِ
قَالَ سَحْنُونٌ وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِنَا مِثْلَ مَا قَالَ إِنَّهُ مَوْقُوفٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلسَّيِّدِ فِيهِ خِدْمَةٌ فَيُسْلِمُهَا
وَلِلْعَبْدِ مَالٌ كَثِيرٌ أَيُؤْخَذُ مَالُ الْعَبْدِ أَمْ يُوقَفُ مَالُهُ مَعَهُ قَالَ يُوقَفُ مَالُهُ مَعَهُ
قُلْتُ فَإِنْ أُوقِفَ مَعَهُ مَالُهُ فَجَنَى جِنَايَةً مَا حَالُ مَالِهِ قَالَ يُوقَفُ مَالُهُ مَعَهُ وَلَا يَدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْجِنَايَةَ
أَوْقَفْتَ مَالُهُ مَعَهُ قَالَ لِأَنَّهُ إِنْ مَاتَ السَّيِّدُ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُ عَتَقَ ثُلُثُهُ وَكَانَ عَلَيْهِ ثُلُثُ الْجِنَايَةِ وَرُقَّ ثُلُثَاهُ
فَإِنِ اخْتَارَتِ الْوَرَثَةُ أَنْ يَفْتَكُّوا الثُّلُثَيْنِ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي مَالِ الْعَبْدِ شَيْءٌ وَكَانَ الْمَالُ مَوْقُوفًا مَعَ الْعَبْدِ لَيْسَ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يَأْخُذُوهُ أَيْضًا لِأَنَّهُمْ إِنْ أَسْلَمُوا الثُّلُثَيْنِ إِلَى أَهْلِ الْجِنَايَةِ لَمْ يَكُنْ لِأَهْلِ الْجِنَايَةِ أَنْ يَأْخُذُوا مِنْ مَالِهِ شَيْئًا وَكَانَ الْمَالُ مَوْقُوفًا مَعَهُ لِأَنَّ مَنْ دَخَلَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعِتْقِ وُقِفَ مَالُهُ مَعَهُ
وَلَمْ يَكُنْ لِسَادَاتِهِ الَّذِينَ لَهُمْ بَقِيَّةُ الرِّقِّ فِيهِ أَنْ يَأْخُذُوا الْمَالَ مِنْهُ وَلَا شَيْئًا مِنَ الْمَالِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
قُلْتُ لِمَ أَوْقَفَ مَالِكٌ جَمِيعَ مَالِ الْعَبْدِ مَعَهُ إِذَا أَعْتَقَ مِنْهُ شِقْصًا لِأَنَّهُ شَرِيكٌ فِي نَفْسِهِ
فَكُلُّ عَبْدٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ الْعَبْدِ بِقَدْرِ نَصِيبِهِ إِلَّا أَنْ يَرْضَيَا جَمِيعًا فَيَأْخُذَا الْمَالَ
قُلْتُ فَإِنْ كَانَ عَبْدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ لَهُ مَالٌ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا آخُذُ حِصَّتِي مِنَ الْمَالِ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَاهُ جَائِزًا لَهُ لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ هِبَةً مِنْهُ فَهِيَ جَائِزَةٌ وَإِنْ كَانَتْ مُقَاسَمَةً فَهِيَ جَائِزَةٌ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا بَاعَاهُ كَيْفَ يَصْنَعُ هَذَا الَّذِي تَرَكَ نَصِيبَهُ فِي يَدِ الْعَبْدِ وَقَدِ اشْتَرَطَ الْمُشْتَرِي الْمَالَ
أَيَضْرِبُ بِنِصْفِ الْعَبْدِ فِي الثَّمَنِ وَبِقِيمَةِ الْمَالِ الَّذِي تَرَكَ فِي يَدِ عَبْدِهِ وَيَضْرِبُ الْآخَرُ بِنِصْفِ الْعَبْدِ قَالَ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَاهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ الْمَالَ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ وَالْمَالُ مُلْغًى
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ فِي مَرَضِهِ بَتْلًا وَلَهُ مَالٌ غَيْرُ مَأْمُونٍ وَلِلْعَبْدِ مَالٌ قَالَ سَبِيلُ هَذَا الْعَبْدِ سَبِيلُ مَنْ لَا مَالَ لَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلسَّيِّدِ مَالٌ مَأْمُونٌ
أَعْتِقُوا عَبْدِي فُلَانًا بَعْدَ مَوْتِي فَجَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً بَعْدَ مَوْتِهِ وَقَبْلَ أَنْ يُعْتِقُوهُ
مَا جَنَى بَعْدَ مَا مَاتَ سَيِّدُهُ فَإِنَّمَا الْجِنَايَةُ فِيمَا لَمْ يُحَمَّلِ الثُّلُثَ مِنْ رَقَبَتِهِ فِي رَقَبَتِهِ وَفِيمَا حُمِّلَ الثُّلُثَ فِي ذِمَّتِهِ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَإِنْ لَمْ يُحَمِّلْهُ الثُّلُثَ قِيلَ لِلْوَرَثَةِ
ادْفَعُوا مَا بَقِيَ لَكُمْ فِي الْعَبْدِ بِمَا بَقِيَ مِنَ الْجِنَايَةِ أَوِ افْدُوهُ بِأَرْشِ مَا بَقِيَ مِنَ الْجِنَايَةِ
قُلْتُ فَإِنْ قَالَ اشْتَرُوا عَبْدَ فُلَانٍ يُسَمِّيهِ فَأَعْتِقُوهُ عَنِّي لِعَبْدٍ بِعَيْنِهِ فَاشْتَرَوْهُ فَجَنَى جِنَايَةً قَبْلَ أَنْ يُعْتِقُوهُ بَعْدَمَا اشْتَرَوْهُ قَالَ هَذَا وَالَّذِي أَوْصَى بِعِتْقِهِ سَوَاءٌ يَكُونُ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ