alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالصَّبْرُ عَنْهُ أَجْمَلُ وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي التُّحْفَةِ الْعِرَاقِيَّةِ الْبُكَاءُ عَلَى الْمَيِّتِ عَلَى وَجْهِ الرَّحْمَةِ حَسَنٌ مُسْتَحَبٌّ وَذَلِكَ لَا يُنَافِي الرِّضَا بِخِلَافِ الْبُكَاءِ عَلَيْهِ لِفَوَاتِ حَظِّهِ مِنْهُ وَقَالَ فِي الْفُرْقَانِ الصَّبْرُ وَاجِبٌ بِاتِّفَاقِ الْعُقَلَاءِ ثُمَّ ذَكَر فِي الرِّضَا قَوْلَيْنِ ثُمَّ قَالَ
وَأَعْلَى مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَشْكُرَ اللَّهَ عَلَى الْمُصِيبَةِ لِمَا يَرَى مِنْ إِنْعَامِ اللَّهِ عَلَيْهِ بِهَا نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى
لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْعَةِ أَنْ لَا نَنُوحَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ
وَلَا يَجُوزُ شَقُّ الثِّيَابِ وَلَطْمُ الْخُدُودِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الصُّرَاخِ وَخَمْشِ الْوَجْهِ وَتَسْوِيدِهِ وَنَتْفِ الشَّعْرِ وَنَشْرِهِ وَحَلْقِهِ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ وَفِيهِمَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِئَ مِنَ الصَّالِقَةِ وَالْحَالِقَةِ وَالشَّاقَّةِ فَالصَّالِقَةُ الَّتِي تَرْفَعُ صَوْتَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَيُقَالُ السَّالِقَةُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْحَالِقَةُ الَّتِي تَحْلِقُ شَعْرَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَالشَّاقَّةُ الَّتِي تَشُقُّ ثِيَابَهَا وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِظْهَارِ الْجَزَعِ وَعَدَمِ الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَالسُّخْطِ مِنْ فِعْلِهِ
وَفِي شَقِّ الْجُيُوبِ إِفْسَادٌ لِلْمَالِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَفِي الْفُصُولُ يَحْرُمُ النَّحِيبُ وَالتَّعْدَادُ أَيْ تَعْدَادُ الْمَحَاسِنِ وَالْمَزَايَا وَإِظْهَارُ الْجَزَعِ لِأَنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ التَّظَلُّمَ مِنَ الظَّالِمِ وَهُوَ عَدْلٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ لَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي خَلْقِهِ بِمَا شَاءَ لِأَنَّهُمْ مِلْكُهُ
يَتَأَلَّمُ مِنْ ذَلِكَ وَيَتَوَجَّهُ مَعَهُ لَا أَنَّهُ يُعَاقَبُ بِذَنْبِ الْحَيِّ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَهَذَا كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ
فَالْعَذَابُ أَعَمُّ مِنَ الْعُقُوبَةِ وَهُوَ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ حَمْلَ ذَلِكَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَوَافَقَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَالَتْ وَاللَّهُ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَيُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيُزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَقَالَتْ لَمَّا بَلَغَهَا رِوَايَةُ عُمَرَ وَابْنِهِ فِي ذَلِكَ
إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَ عَنْهُ غَيْرَ كَاذِبَيْنِ وَلَا مُتَّهَمِينَ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ وَقَالَتْ حَسْبُكُمُ الْقُرْآنُ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا هَيَّجَ الْمُصِيبَةَ مِنْ وَعْظٍ أَوْ إِنْشَادِ شِعْرٍ فَمِنَ النِّيَاحَةِ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمَعْنَاهُ لِابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ فَإِنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُهُ عَقِيلٌ قَرَأَ قَارِئٌ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
فَبَكَى ابْنُ عَقِيلٍ وَبَكَى النَّاسُ فَقَالَ لِلْقَارِئِ يَا هَذَا إِنْ كَانَ لِتَهْيِيجِ الْحُزْنِ فَهُوَ نِيَاحَةٌ بِالْقُرْآنِ وَلَمْ يَنْزِل لِلنَّوْحِ بَلْ لِتَسْكِينِ الْأَحْزَانِ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْحَاشِيَةِ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الرُّوحَ هِيَ النَّفْسُ النَّاطِقَةُ الْمُسْتَعِدَّةُ لِلْبَيَانِ وَفَهْمِ الْخِطَابِ وَلَا تَفْنَى بِفَنَاءِ الْجَسَدِ
أَنَّ النَّعِيمَ وَالْعَذَابَ يَكُونُ لِلْبَدَنِ دُونَ الرُّوحِ ا ه وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ هُوَ وَاقِعٌ عَلَى الرُّوحِ فَقَطْ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَيْضًا مِنَ الْجَائِزِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْبَدَنِ تَعَلُّقًا بِالرُّوحِ فَتُعَذَّبُ فِي الْقَبْرِ
وَيَسْمَعُ الْمَيِّتُ الْكَلَامَ بِدَلِيلِ حَدِيثِ السَّلَامِ عَلَى أَهْلِ الْمَقَابِرِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَاسْتَفَاضَتِ الْآثَارُ بِمَعْرِفَةِ الْمَيِّتِ بِأَحْوَالِ أَهْلِهِ وَأَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَأَنَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ وَجَاءَتِ الْآثَارُ بِأَنَّهُ يَرَى أَيْضًا وَبِأَنَّهُ يَدْرِي بِمَا فُعِلَ عِنْدَهُ وَيُسَرُّ بِمَا كَانَ حَسَنًا وَيَتَأَلَّمُ بِمَا كَانَ قَبِيحًا وَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك أَنْ أَعْمَلَ عَمَلًا أُجْزَى بِهِ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَوَاحَةَ وَكَانَ ابْنَ عَمِّهِ وَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ عِنْدَ عَائِشَةَ كَانَتْ تَسْتَتِرُ مِنْهُ
وَتَقُولُ إِنَّمَا كَانَ أَبِي وَزَوْجِي فَأَمَّا عُمَرُ فَأَجْنَبِيٌّ وَيَعْرِفُ الْمَيِّتُ زَائِرَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ قَالَهُ أَحْمَدُ
وَفِي الْغُنْيَةِ يَعْرِفهُ كُلَّ وَقْتٍ وَهَذَا الْوَقْتُ آكَدُ وَيَنْتَفِعُ بِالْخَيْرِ وَيَتَأَذَّى بِالْمُنْكَرِ عِنْدَهُ وَسُنَّ فِعْلٌ لِزَائِرِهِ مَا يُخَفِّفُ عَنْهُ
وَلَوْ بِجَعْلِ جَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ فِي الْقَبْرِ لِلْخَبَرِ وَأَوْصَى بِهِ بُرَيْدَةَ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ وَفِي مَعْنَاهُ غَرْسُ غَيْرِهَا وَأَنْكَرَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ الذِّكْرُ وَالْقِرَاءَةُ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ إِذَا رَجَا التَّخْفِيفَ بِتَسْبِيحِهَا فَالْقِرَاءَةُ أَوْلَى وَتَقَدَّمَ بَعْضُ مَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَقِيلَ لِأَنَّهَا تُطَهِّرُ مُؤَدِّيهَا مِنَ الْإِثْمِ وَتُنَمِّي أَجْرَهُ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ إِنَّمَا تُنَمِّي الْفُقَرَاءَ وَهِيَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ وَمَبَانِيهِ الْمَذْكُورَةِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ فَذَكَر مِنْهَا وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَفُرِضَتْ بِالْمَدِينَةِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَلَعَلَّ الْمُرَادَ طَلَبُهَا وَبَعْثُ السُّعَاةِ لِقَبْضِهَا فَهَذَا بِالْمَدِينَةِ وَلِهَذَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إِنَّ الظَّوَاهِرَ فِي إِسْقَاطِ زَكَاةِ التِّجَارَةِ مُعَارَضَةٌ بِظَوَاهِرَ تَقْتَضِي وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي كُلِّ مَالٍ كَقَوْلِهِ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَاحْتَجَّ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ لَا يَجِبُ عَلَى كَافِرٍ فِعْلُهَا وَيُعَاقَبُ بِهَا بِقَوْلِهِ
أَنَّهَا فُرِضَتْ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ وَقِيلَ فُرِضَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَبُيِّنَتْ بَعْدَهَا وَهِيَ أَيْ الزَّكَاةُ شَرْعًا حَقٌّ وَاجِبٌ يَأْتِي تَقْدِيرُهُ فِي أَبْوَابِ الْمُزَكَّيَاتِ فِي مَالٍ مَخْصُوصٍ يَأْتِي بَيَانُهُ قَرِيبًا فِي كَلَامِهِ لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ وَهُمُ الْأَصْنَافُ الثَّمَانِيَةُ الْمُشَارُ إِلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ الْآيَةَ فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ وَهُوَ تَمَامُ الْحَوْلِ فِي الْمَاشِيَةِ وَالْأَثْمَانِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ
وَعِنْدَ اشْتِدَادِ الْحَبِّ فِي الْحُبُوبِ وَعِنْدَ بُدُوِّ صَلَاحِ الثَّمَرَةِ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ وَعِنْدَ حُصُولِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْعَسَلِ وَاسْتِخْرَاجِ مَا تَجِبُ فِيهِ مِنَ الْمَعَادِنِ وَعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ لَيْلَةِ الْفِطْرِ لِوُجُوبِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَخَرَّجَ بِقَوْلِهِ وَاجِبٌ الْحَقَّ الْمَسْنُونَ كَابْتِدَاءِ السَّلَامِ وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ وَبِقَوْلِهِ فِي مَالٍ رَدّ السَّلَامِ وَنَحْوِهِ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مُتَوَلِّدٍ بَيْنَ وَحْشِيٍّ وَأَهْلِيٍّ مِنْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ تَغْلِيبًا لِلْوُجُوبِ وَاحْتِيَاطًا لِتَحْرِيمِ قَتْلِهِ وَإِيجَابُ الْجَزَاءِ فِيهِ عَلَى الْمُحَرَّمِ وَالنُّصُوصُ تَتَنَاوَلهُ فَتَضُمَّ إِلَى جِنْسِهَا الْأَهْلِيَّ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ
وَتَجِبْ الزَّكَاةُ فِي بَقَرِ وَحْشٍ وَغَنَمِهِ بِشَرْطِهِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
الْمَالُ كَالرَّقِيقِ وَالطُّيُورِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالظِّبَاء سَائِمَةً كَانَتْ أَوْ لَا أَوْ غَيْرَ حَيَوَانٍ كَاللَّآلِئِ وَالْجَوَاهِرِ وَالثِّيَابِ وَالسِّلَاحِ وَأَدَوَاتِ أَيْ آلَاتِ الصُّنَّاعِ وَأَثَاثِ الْبُيُوتِ وَالْأَشْجَارِ وَالنَّبَاتِ وَالْأَوَانَيْ وَالْعَقَارِ مِنَ الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ لِلسُّكْنَى وَلِلْكِرَاءِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَفَرَسِهِ صَدَقَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَبِي دَاوُد لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ وَقِيسَ عَلَى ذَلِكَ بَاقِي الْمَذْكُورَاتِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمَ الْوُجُوبِ إِلَّا لِدَلِيلٍ وَلَا دَلِيلَ فِيهَا
وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَمْوَالِ إِلَّا بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ الْإِسْلَامُ وَالْحُرِّيَّةُ فَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ بِمَعْنَى الْأَدَاءِ
أَيْ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَجِبْ عَلَيْهِ أَدَاءُ الزَّكَاةِ حَالَ كُفْرٍ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُعَاقَبُ عَلَيْهَا لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْكُفَّارَ يُعَاقَبُونَ عَلَى سَائِرِ فُرُوعِ الْإِسْلَامِ كَالتَّوْحِيدِ عَلَى كُلِّ كَافِرٍ أَيْ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الْكُفَّارِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِمْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذِ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ
إِنَّك تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهَا أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ فَلَمْ تَجِبْ عَلَى كَافِرٍ كَالصِّيَامِ
سَوَاءً حَكَمْنَا بِبَقَاءِ الْمِلْكِ مَعَ الرِّدَّةِ أَوْ زَوَالِهِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ
وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ عَلَى عَبْدٍ لِأَنَّهُ لَا يُمَلَّكُ بِتَمْلِيكٍ مِنْ سَيِّدٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ تَمْلِيكٍ فَلَا مَالَ لَهُ وَكَذَا الْأَمَةُ وَزَكَاةُ مَا بِيَدِهِ
أَيْ الرَّقِيقِ غَيْرُ الْمُكَاتَبِ عَلَى سَيِّدِهِ وَلَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَنَّهُ مِلْكُ السَّيِّدِ
وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ عَلَى مُكَاتَبٍ لِنَقْصِ مِلْكِهِ فَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يَحْتَمِلُ الْمُوَاسَاةِ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ جَابِرٍ مَرْفُوعًا
لَيْسَ فِي مَالِ الْمُكَاتَبِ زَكَاةٌ حَتَّى يَعْتِقَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَهُ جَابِرُ وَابْنُ عُمَرَ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمَا مُخَالِفٌ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ وَلِأَنَّ تَعَلُّقَ حَاجَتِهِ إِلَى فَكِّ رَقَبَتِهِ مِنَ الرِّقِّ بِمَالِهِ أَشَدُّ مِنْ تَعَلُّقِ حَاجَةِ الْحُرِّ الْمُفْلِسِ بِمَسْكَنِهِ وَثِيَابِ بَذْلَتِهِ فَكَانَ بِإِسْقَاطِ الزَّكَاةِ عَنْهُ أَوْلَى وَأَحْرَى
الْبَعْضُ مَا مَلَكَ مِنْ مَالٍ زَكَوِيٍّ بِحُرِّيَّةٍ أَيْ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ لِأَنَّ مِلْكَهُ عَلَيْهِ تَامٌّ أَشْبَهَ الْحُرَّ
وَلَوِ اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ أَمَةً وَوَهَبَهُ شَيْئًا زَكَوِيًّا ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّ الْعَبْدَ أَوِ الْأَمَةَ كَانَ حُرًّا فَلَهُ أَيْ السَّيِّدِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ مَا كَانَ وَهَبَهُ لَهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا وَهَبَهُ لَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَلِكُهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ خِلَافُهُ رَجَعَ بِهِ وَيُزَكِّيه أَيْ الْمَالَ السَّيِّدُ
لِمَا مَضَى لِأَنَّهُ مَالَهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ فَإِنْ تَرَكَهُ السَّيِّدُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ حُرِّيَّتَهُ زَكَّاهُ لِآخِذٍ لَهُ لِأَنَّهُ مَالِكٌ تَامُّ الْمِلْكِ وَيَسْتَقْبِلُ بِهِ حَوْلًا مِنْ حِينِ التَّرْكِ لِأَنَّهُ وَقْتَ دُخُولِهِ فِي مِلْكِهِ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَائِشَةَ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ
أَعْلِمْهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ وَلَفْظَةُ الْأَغْنِيَاءِ تَشْمَلُ الصَّغِيرَ وَالْمَجْنُونَ كَمَا شَمَلَتْهُمْ لَفْظَةُ الْفُقَرَاءِ وَرَوَى الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
انْتَمُوا فِي أَمْوَالِ الْيَتَامَى لَا تُذْهِبُهَا أَوْ لَا تَسْتَهْلِكُهَا الصَّدَقَةُ وَلَا يَضُرُّ كَوْنُهُ مُرْسَلًا لِأَنَّهُ حُجَّةٌ عِنْدَنَا وَقَدْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ مُسْنَدًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ لَكِنْ مِنْ طُرُقٍ ضَعِيفَةٍ
وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْمَالِ الْمَنْسُوبِ إِلَى الْجَنِينِ أَيْ الَّذِي وُقِفَ لَهُ فِي إِرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ وَانْفَصَلَ حَيًّا لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ
مَا دَامَ حَمْلًا وَاخْتَارَ ابْنُ حَمْدَانَ يَجِبُ لِحُكْمِنَا لَهُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرًا حَتَّى مَنَعْنَا بَاقِي الْوَرَثَةِ
الثَّالِثُ مِنْ شُرُوطِ الزَّكَاةِ مِلْكُ نِصَابٍ لِلنُّصُوصِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا وَلَا يُرَدُّ الرِّكَازُ لِأَنَّ شَبَهَهُ بِالْغَنِيمَةِ أَكْثَرُ مِنَ الزَّكَاةِ وَلِهَذَا وَجَبَ فِيهِ الْخُمْسُ وَلَمْ يَمْنَعْهُ الدَّيْنُ فَ النِّصَابُ فِي أَثْمَانٍ وَعُرُوضٍ تَقْرِيبٌ
لَا تَحْدِيدٌ فَلَا يَضُرُّ نَقْصُ حَبَّتَيْنِ لِأَنَّهُ لَا يَنْضَبِطُ غَالِبًا فَهُوَ كَنَقْصِ الْحَوْلِ سَاعَةً أَوْ سَاعَتَيْنِ وَلِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِالْمُوَاسَاةِ لِأَنَّ النَّقْصَ الْيَسِيرَ لَا حُكْمَ لَهُ فِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ كَالْعَمَلِ الْيَسِيرِ فِي الصَّلَاةِ وَانْكِشَافِ يَسِيرٍ مِنَ الْعَوْرَةِ وَالْعَفْوِ عَنْ يَسِيرِ الدَّمِ فَكَذَا هُنَا فَإِنْ كَانَ النَّقْصُ بَيِّنًا كَالدَّانِقَيْنِ لَمْ تَجِبْ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِالْحِسَابِ لِعُمُومِ مَا يَأْتِي فِي أَبْوَابِهِ إِلَّا فِي السَّائِمَةِ فَلَا زَكَاةَ فِي وَقَصِهَا لِمَا رَوَى أَبُو عُبَيْد فِي غَرِيبِهِ مَرْفُوعًا لَيْسَ فِي الْأَوْقَاصِ صَدَقَةٌ وَقَالَ الْوَقَصُ مَا بَيْنَ النِّصَابَيْنِ
وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ أُمِرْتُ فِي الْأَوْقَاصِ بِشَيْءٍ قَالَ لَا وَسَأَسْأَلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ
يَتَصَرَّفُ فِيهِ عَلَى حَسَبِ اخْتِيَارِهِ وَفَوَائِدُهُ حَاصِلَهُ لَهُ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ النِّصَابُ الزَّكَوِيُّ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ وَكَمَا يَدْخُلُ فِيهِ تَمَامُ الْمِلْكِ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ أَوْ يُقَالُ الْإِسْلَامُ وَالْحُرِّيَّةُ شَرْطَانِ لِلسَّبَبِ فَعَدَمُهُمَا مَانِعٌ مِنْ صِحَّةِ السَّبَبِ وَانْعِقَادِهِ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ شُرُوطًا لِلْوُجُوبِ كَالْحَوْلِ
فَإِنَّهُ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ بِلَا خِلَافٍ لَا أَثَرَ لَهُ فِي السَّبَبِ فَلَا زَكَاةَ فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهِ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ تَعْجِيزَ نَفْسِهِ وَيَمْتَنِعُ مِنَ الْأَدَاءِ وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا
وَلَا زَكَاةَ فِي السَّائِمَةِ وَغَيْرِهَا الْمَوْقُوفَةِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْمَسَاكِينِ أَوْ عَلَى مَسْجِدٍ وَرِبَاطٍ وَنَحْوِهِمَا كَمَدْرَسَةٍ لِعَدَمِ مِلْكِهِمْ لَهَا كَمَالٍ مُوصَى بِهِ فِي
غَيْرِ وُجُوهِ بِرٍّ أَيْ خَيْرَاتٍ مِنْ غَزْوٍ وَنَحْوِهِ أَوْ مَالٍ مُوصَى بِهِ يُشْتَرَى بِهِ مَا يُوقَف فَإِنِ اتَّجَرَ بِهِ وَصَّى قَبْلَ مَصْرِفِهِ فِيمَا وُصِّيَ بِهِ فَرَبِحَ الْمَالُ فَرِبْحُهُ مَعَ أَصْلِ الْمَالِ يُصْرَفُ فِيمَا وَصَّى فِيهِ لِتَبَعِيَّةِ الرِّبْحِ لِلْأَصْلِ
لِمُخَالَفَتِهِ إِذَنْ وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي سَائِمَةٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى مُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ أَوْ عَمْرٍو لِلْعُمُومِ وَكَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ الْأَشْبَهُ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي لِنَقْصِهِ وَ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي غَلَّةِ أَرْضٍ وَغَلَّةِ شَجَرٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى مُعَيَّنٍ إِنْ بَلَغَتِ الْغَلَّةُ نِصَابًا نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الزَّرْعَ وَالثَّمَرَ لَيْسَ وَقْفًا بِدَلِيلِ بَيْعِهِ
كَالزَّرْعِ وَالثَّمَرِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ بِخِلَافِ السَّائِمَةِ فَلَا يُخْرِجُ مِنْهَا لِأَنَّ الْوَقْفَ لَا يَجُوزُ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ فَإِنْ كَانُوا أَيْ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِمِ الْمُعَيَّنُونَ جَمَاعَةً وَبَلَغَ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ غَلَّتِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ مِنْ أَرْضٍ أَوْ شَجَرٍ نِصَابًا وَجَبَتْ الزَّكَاةُ وَكَذَا لَوْ بَلَغَتْ حِصَّةُ بَعْضِهِمْ نِصَابًا وَجَبَتْ عَلَيْهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَبْلُغ حِصَّةُ أَحَدٍ مِنْهُمْ نِصَابًا فَلَا
زَكَاةَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِلْخُلْطَةِ فِي غَيْرِ الْمَاشِيَةِ وَلَا فِي حِصَّةِ مُضَارِبٍ مِنَ الرِّبْحِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَلَوْ مُلِكَتْ أَيْ وَلَوْ قُلْنَا تُمْلَكُ بِالظُّهُورِ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا فَلَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ قَبْلَ اسْتِقْرَارِهَا بِالْقِسْمَةِ أَوْ مَا جَرَى
الرِّبْحَ بِظُهُورِهِ وَتَبَعِيَّتِهِ لِمَا لَهُ بِخِلَافِ الْمُضَارِبِ وَلَا يَجِبُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ زَكَاةَ حِصَّةِ الْمُضَارِبِ مِنَ الرِّبْحِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَالِكٍ لَهَا فَلَوْ دَفَعَ حُرٌّ مُسْلِمٌ إِلَى رَجُلٍ أَلْفًا مُضَارَبَةً عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَحَالَ الْحَوْلُ وَقَدْ رَبَحَ الْمَالُ أَلْفَيْنِ فَعَلَى رَبِّ الْمَالِ زَكَاةُ أَلْفَيْنِ رَأْسِ الْمَالِ وَحِصَّته مِنَ الرِّبْحِ فَإِنْ أَدَّاهَا
أَيْ زَكَاةَ الْأَلْفَيْنِ مِنْهُ أَيْ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ حُسِبَ مَا أَدَّاهُ مِنَ الْمَالِ وَالرِّبْحِ فَيُنْقَصُ رُبُعُ عُشْرِ رَأْسِ الْمَالِ وَهُوَ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ فَيَصِيرُ رَأْسُ الْمَالِ تِسْعَمِائَةٍ وَخَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ
وَالْمَالُ الْمُوصَى بِهِ لِمُعَيَّنٍ يُزَكِّيه مَنْ حَالِ الْحَوْلُ وَهُوَ عَلَى مِلْكِهِ سَوَاءً الْمُوصِي وَالْمُوصَى لَهُ وَلَوْ وَصَّى بِنَفْعِ نِصَابِ سَائِمَةٍ زَكَّاهَا مَالِكُ الْأَصْلِ
وَمَنْ لَهُ دَيْنٌ عَلَى مَلِيءٍ أَيْ قَادِرٍ عَلَى وَفَائِهِ بَاذِلٍ لِلدَّيْنِ مِنْ قَرْضٍ أَوْ دَيْنٍ عُرُوضِ تِجَارَةٍ أَوْ مَبِيعٍ لَمْ يَقْبِضْهُ كَمَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَوَّلًا أَوْ دَيْنِ سَلَمٍ إِنْ كَانَ دَيْنُ السَّلَمِ لِلتِّجَارَةِ وَلَمْ يَكُنْ أَثْمَانًا هَكَذَا عِبَارَةُ الْإِنْصَافِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ وَذُكِرَ فِي الْمُنْتَهَى لَا تَجِبُ فِي دَيْنِ سَلَمٍ مَا لَمْ يَكُنْ أَثْمَانًا أَوْ لِلتِّجَارَةِ انْتَهَى وَعَلَيْهِ
مِمَّا يَأْتِي فِي بَابِهِ وَلَوِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ أَيْ عَقْدُ الْبَيْعِ أَوِ السَّلَمِ بِإِقَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَلَا تَسْقُطُ زَكَاتُهُ أَوْ دَيْنٍ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ عِوَضِ خُلْعٍ أَوْ أُجْرَةٍ بِأَنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى مِائَةٍ فِي ذِمَّتِهِ أَوْ سَأَلَتْهُ الْخُلْعَ بِذَلِكَ أَوِ اسْتَأْجَرَ مِنْهُ شَيْئًا كَذَلِكَ فَيَجْرِي ذَلِكَ فِي حَوْلِ الزَّكَاةِ بِالْعَقْدِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَإِنْ لَمْ تَسْتَوْفِ
مِنْهُ الْمَنْفَعَةُ الْمَعْقُودُ عَلَيْهَا فِي النِّكَاحِ أَوِ الْإِجَارَةِ لِمِلْكِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بِالْعَقْدِ وَكَذَا كُلُّ دَيْنٍ لَا فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ أَوْ فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ غَيْرِ زَكَوِيٍّ كَمُوصَى بِهِ وَمَوْرُوثٍ وَثَمَنِ مَسْكَنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَقِيمَةِ عَبْدٍ مُتْلَفٍ وَجُعْلٍ بَعْدَ عَمَلٍ وَمُصَالَح بِهِ عَنْ دَمِ عَمْدٍ جَرَى فِي حَوْلِ الزَّكَاةِ مِنْ حِينِ مِلْكِهِ عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا
إِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ فِي الصَّدَاقِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ وَالْأُجْرَةِ وَالصَّدَاقِ وَعِوَضُ الْخُلْعِ إِذَا كَانَ مُبْهَمًا اسْتَقْبَلَ بِهِ حَوْلَ مَنْ تَعْيِينِهِ مِنْ غَيْرِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ لَا إِنْ كَانَ الدَّيْنُ مِنْهَا أَيْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ كَمَا لَوِ اشْتَرَى أَرْبَعِينَ شَاةً مَوْصُوفَةً فِي الذِّمَّةِ لِاشْتِرَاطِ السَّوْمِ
لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إِخْرَاجِ زَكَاتِهِ وَتَمَامِ النِّصَابِ وَلَعَلَّهُ فِيمَا إِذَا ظَنَّ رُجُوعَهُ أَيْ الضَّالِّ وَإِلَّا لَمْ يَتَحَقَّقْ مِلْكُ النِّصَابِ
وَكُلُّ دَيْنٍ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ سَقَطَ قَبْلَ قَبْضِهِ حَالَ كَوْنِهِ لَمْ يُتَعَوَّض عَنْهُ أَيْ لَمْ يَأْخُذْ عَنْهُ عِوَضًا وَلَمْ يَبْرَأْ مِنْهُ كَنِصْفِ صَدَاقٍ سَقَطَ عَنِ الزَّوْجِ قَبْلَ قَبْضِهِ بِطَلَاقٍ أَوْ نَحْوِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ
كَصَدَاقٍ سَقَطَ كُلُّهُ لِانْفِسَاخِهِ مِنْ جِهَتِهَا كَفَسْخِهَا لِعَيْبِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ عَلَى سَبِيلِ الْمُوَاسَاةِ وَلَمْ يُقْبَضِ الدَّيْن وَلَا أَبْرَأَ مِنْهُ فَلَمْ يَلْزَمْهُ إِخْرَاجُهَا وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا وَنَحْوِهِ بِنِصَابِ أَثْمَانٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ ثُمَّ تَلَفَ الْمَبِيعُ قَبْلَ قَبْضِهِ
انْفَسَخَ الْبَيْعُ وَسَقَطَتِ الزَّكَاةُ لِسُقُوطِ الثَّمَنِ عَنِ الْمُشْتَرَى بِلَا إِبْرَاءٍ وَلَا إِسْقَاطٍ وَكَذَا لَوْ تَعَلَّقَ بِذِمَّةِ رَقِيقٍ دَيْنٌ ثُمَّ اشْتَرَاهُ رَبُّ الدَّيْنِ سَقَطَ وَسَقَطَتْ زَكَاتُهُ لِمَا ذُكِرَ
وَإِنْ أَسْقَطَهُ أَيْ الدَّيْنَ رَبُّهُ بِأَنْ أَبْرَأ مِنْهُ زَكَّاهُ وَإِنْ أَخَذَ بِهِ أَيْ الدَّيْنِ عِوَضًا أَوْ أَحَالَ عَلَيْهِ أَوِ احْتَالَ بِهِ زَكَّاهُ لِأَنَّ ذَلِكَ كَقَبْضِهِ كَعَيْنٍ
تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ وَدِيعَةً أَوْ نَحْوِهَا وَهَبَهَا مَالِكُهَا بَعْدَ الْحَوْلِ لِمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ فَلَا تَسْقُطُ زَكَاتُهَا عَنْهُ لِاسْتِقْرَارِهَا عَلَيْهِ
وَلِلْبَائِعِ إِخْرَاجُ زَكَاةِ مَبِيعٍ مَشْرُوطٍ فِيهِ خِيَارٌ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَبِيعِ لِسَبْقِ تَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بِهِ عَلَى الْمَبِيعِ فَيَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي قَدْرِهِ أَيْ قَدْرِ مَا أَخْرَجَهُ عَنِ الزَّكَاةِ لِتَفْوِيتِهِ إِيَّاهُ عَلَى الْمُشْتَرِي
وَإِنْ زَكَّتْ الْمَرْأَةُ صَدَاقَهَا كُلَّهُ ثُمَّ تَنَصَّفَ الصَّدَاقُ بِطَلَاقٍ أَوْ نَحْوِهِ رَجَعَ الزَّوْجُ فِيمَا بَقِيَ مِنَ الصَّدَاقِ بِكُلِّ حَقِّهِ وَهُوَ النِّصْفُ تَامًّا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ وَالزَّكَاةُ فَاتَتْ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمِلْكَ كَانَ لَهَا
وَلَا يُجْزِيهَا أَيْ الْمُطَلَّقَةَ زَكَاتُهَا مِنْهُ أَيْ مِنَ الصَّدَاقِ بَعْدَ طَلَاقِهِ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يَصِفَهُ لِأَنَّهُ مُشْتَرِكٌ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ أَيْضًا فِي دَيْنٍ عَلَى غَيْرِ مَلِيءٍ وَهُوَ الْمُعْسِرُ وَ دَيْنٍ عَلَى مُمَاطِلٍ وَفِي دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ وَ فِي مَجْحُودٍ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَا لِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ بِهِ وَالْإِبْرَاءِ مِنْهُ فَيُزَكِّي ذَلِكَ إِذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنٍ عَبَّاسٍ لِلْعُمُومِ كَسَائِرِ مَالِهِ
أَوْ فِي بَعْضِهِ بِيَدِ الْغَاصِبِ أَوْ مَنِ انْتَقَلَ إِلَيْهِ مِنَ الْغَاصِبِ وَكَذَا لَوْ كَانَ تَالِفًا لِأَنَّهُ مَالٌ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِالْإِبْرَاءِ مِنْهُ وَالْحَوَالَةِ بِهِ وَعَلَيْهِ أَشْبَهَ الدَّيْنَ عَلَى الْمَلِيءِ فَيُزَكِّيه مَالِكُهُ إِذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ وَيَرْجِعُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ عَلَى الْغَاصِبِ بِالزَّكَاةِ لِنَقْصِهِ أَيْ زَكَاةِ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ زَمَنَ غَصْبِهِ أَيْ
الْمَالِ بِيَدِهِ أَيْ الْغَاصِبِ كَتَلَفِهِ أَيْ تَلَفِ الْمَغْصُوبِ بِيَدِ الْغَاصِبِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ فَكَذَا نَقْصِهِ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالٍ ضَائِعٍ كَلُقَطَةٍ فَ زَكَاةُ حَوْلِ التَّعْرِيفِ عَلَى رَبِّهَا أَيْ اللُّقَطَةِ إِذَا وَجَدَهَا وَ زَكَاةُ مَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ حَوْلِ التَّعْرِيفِ عَلَى مُلْتَقِطٍ لِدُخُولِ اللُّقَطَةِ فِي مِلْكِهِ بِمُضِيِّ حَوْلِ التَّعْرِيفِ بِشَرْطِهِ كَالْإِرْثِ فَتَصِيرُ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِ فَإِنْ أَخْرَجَ الْمُلْتَقِطُ زَكَاتَهَا
أَيْ اللُّقَطَةِ عَلَيْهِ أَيْ حَالَ كَوْنِ الزَّكَاةِ عَلَى الْمُلْتَقِطِ وَذَلِكَ مَا بَعْدَ حَوْلِ التَّعْرِيفِ مِنْهَا أَيْ اللُّقَطَةِ ثُمَّ أَخَذَهَا أَيْ اللُّقَطَةَ رَبُّهَا رَجَعَ رَبُّهَا عَلَيْهِ أَيْ الْمُلْتَقِطِ بِمَا أَخْرَجَ مِنَ اللُّقَطَةِ لِتَصَرُّفِهِ فِيهِ وَصَيْرُورَتِهَا مَضْمُونَةً بِمُضِيِّ حَوْلِ التَّعْرِيفِ كَمَا لَوْ تَلِفَتْ وَإِنْ أَخْرَجَ الْمُلْتَقِطُ الزَّكَاةَ لِحَوْلِ التَّعْرِيفِ لَمْ يُجْزَ عَنْ رَبِّهَا وَيَضْمَنهَا أَيْضًا إِنْ أَخْرَجَهَا مِنْهَا لِتَعْدِيَةٍ
بِأَنْ كَانَ لِلْمُرْتَهِنِ مَالٌ يُؤَدِّي مِنْهُ الزَّكَاةَ غَيْرَ الرَّهْنِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّيهَا مِنْ غَيْرِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِهِ
وَتَجِبُ فِي مَبِيعٍ وَلَوْ كَانَ فِي خِيَارٍ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ أَيْ قَبْضِ الْمُشْتَرِي إِيَّاهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَتَجِبْ فِي مَبِيعٍ قَبْلَ الْقَبْضِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ فَيُزَكِّيه الْمُشْتَرِي مُطْلَقًا انْتَهَى وَهَذَا مَعْنَى مَا تَقَدَّمَ وَسَوَاءً كَانَ دَيْنًا أَوْ عَيْنًا
لِأَنَّ زَكَاةَ الدَّيْنِ عَلَى مَنْ هُوَ لَهُ لَا عَلَى مَنْ هُوَ عَلَيْهِ فَيُزَكِّي بَائِعٌ مَبِيعًا غَيْرَ مُتَعَيِّنٍ وَلَا مُتَمَيِّزٍ كَالْمَوْصُوفِ فِي الذِّمَّةِ بِأَنْ بَاعَهُ مَثَلًا أَرْبَعِينَ شَاةً مَوْصُوفَةً فِي الذِّمَّةِ وَعِنْدَهُ أَرْبَعُونَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَزَكَاتُهَا عَلَى الْبَائِعِ حَتَّى يَقْبِضَهَا الْمُشْتَرِي لِعَدَمِ دُخُولِهَا فِي مِلْكِهِ لَكِنَّ تَسْمِيَتَهَا مَبِيعًا فِيهِ تَسَمُّحٌ لِأَنَّهَا عَلَى صِفَةِ الْمَبِيعِ
وَإِنَّمَا الْمَبِيعُ فِي الذِّمَّةِ أَيْ شَيْءٍ سَلَّمَهُ عَنْهُ بِالصِّفَاتِ لَزِمَ قَبُولُهُ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إِذَا لَمْ يَنْقُصِ النِّصَابُ بِهَا وَإِلَّا فَيَأْتِي
لَا زَكَاةَ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَيَنْقُصُ النِّصَابُ وَلَا زَكَاةَ عَلَى الْمُشْتَرِي لِلْمَبِيعِ فِي الْمِثَالِ لِأَنَّهُ دَيْنُ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ لَا زَكَاةَ فِيهِ لِعَدَمِ السَّوْمِ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا إِنْ كَانَ الْمَبِيعُ الْمَوْصُوفُ فِي الذِّمَّةِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً أَوْ عُرُوضَ تِجَارَةٍ فَزَكَاتُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي كَمَا تَقَدَّمَ وَيُزَكِّي الْبَائِعُ مَا بِيَدِهِ بِأَوْصَافِهِ سِوَى مَا يُقَابِلُهُ عَلَى مَا سَبَقَ وَمُشْتَرٍ يُزَكِّي غَيْرَهُ أَيْ
الزَّكَاةُ فِي مَالٍ مُودَعٍ بِشَرْطِهِ كَغَيْرِهِ وَلَيْسَ لِلْمُودَعِ إِخْرَاجُهَا أَيْ الزَّكَاةِ مِنْهُ أَيْ الْمُودَعِ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّهُ افْتِيَاتٌ عَلَيْهِ
وَ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالِ غَائِبِ مَعَ عَبْدِهِ أَوْ وَكِيلِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ أُسِرَ رَبُّ الْمَالِ أَوْ حُبِسَ وَمُنِعَ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ لَمْ تَسْقُطْ زَكَاتُهُ لِعَدَمِ زَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ