alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ذَلِكَ الْبَعْضُ لَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصِ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ يَحْتَاجُ إِلَى التَّرَدُّدِ حَضَرًا وَسَفَرًا لِاكْتِسَابِ النُّجُومِ وَلَا يَسْتَقِلُّ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ بَعْضُهُ رَقِيقًا فَلَا يَحْصُلُ مَقْصُودُ الْكِتَابَةِ وَأَيْضًا لَا يُعْطَى مِنْ سَهْمِ الْمُكَاتَبِينَ لِأَنَّهُ يَصِيرُ بَعْضُهُ مِلْكًا لِمَالِكِ الْبَاقِي فَإِنَّهُ مِنْ أَكْسَابِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ بَاقِيهِ حُرًّا وَالطَّرِيقُ الثَّانِي الْقَطْعُ بِالْأَوَّلِ وَهُوَ الرَّاجِحُ فِي الثَّانِيَةِ
تَنْبِيهٌ اسْتُثْنِيَ مِنَ الْفَسَادِ فِي كِتَابَةِ الْبَعْضِ صُوَرٌ مِنْهَا مَا لَوْ كَاتَبَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بَعْضَ عَبْدِهِ وَذَلِكَ الْبَعْضُ ثُلُثُ مَالِهِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ قَطْعًا
وَمِنْهَا مَا لَوْ كَانَ بَعْضُ الْعَبْدِ مَوْقُوفًا عَلَى خِدْمَةِ مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ مِنَ الْجِهَاتِ الْعَامَّةِ وَبَاقِيهِ رَقِيقٌ فَكَاتَبَهُ مَالِكُ بَعْضِهِ قَالَ
الْأَذْرَعِيُّ فَيُشْبِهُ أَنْ يَصِحَّ عَلَى قَوْلِنَا فِي الْوَقْفِ إِنَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
لِأَنَّهُ يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَا يَبْقَى عَلَيْهِ أَحْكَامُ مِلْكٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا وُقِفَ بَعْضُهُ عَلَى مُعَيَّنٍ ا ه
وَمِنْهَا مَا إِذَا أَوْصَى بِكِتَابَةِ عَبْدِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا بَعْضُهُ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يُكَاتِبُ ذَلِكَ الْبَعْضَ
وَمِنْهَا مَا لَوْ مَاتَ عَنِ ابْنَيْنِ وَخَلَّفَ عَبْدًا فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا أَنَّ أَبَاهُ كَاتَبَهُ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ كَانَ نَصِيبُهُ مُكَاتَبًا قَالَهُ فِي الْخِصَالِ وَفِي اسْتِثْنَاءِ هَذِهِ كَمَا قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ نَظَرٌ وَمِثْلُهُ مَا لَوِ ادَّعَى الْعَبْدُ عَلَى سَيِّدِهِ أَنَّهُمَا كَاتَبَاهُ فَصَدَّقَهُ أَحَدُهُمَا وَكَذَّبَهُ الْآخَرُ
وَلَوْ كَاتَبَاهُ مَعًا أَوْ وَكَّلَا صَحَّ إِنِ اتَّفَقَتِ النُّجُومُ وَجُعِلَ الْمَالُ عَلَى نِسْبَةِ مِلْكَيْهِمَا
فَلَوْ عَجَزَ فَعَجَّزَهُ أَحَدُهُمَا وَأَرَادَ الْآخَرُ إِبْقَاءَهُ فَكَابْتِدَاءِ عَقْدٍ وَقِيلَ يَجُوزُ وَلَوْ أَبْرَأَ مِنْ نَصِيبِهِ أَوْ أَعْتَقَهُ عَتَقَ نَصِيبُهُ وَقُوِّمَ الْبَاقِي إِنْ كَانَ مُوسِرًا
وَلَوْ تَعَدَّدَ السَّيِّدُ كَشَرِيكَيْنِ فِي عَبْدٍ كَاتَبَاهُ مَعًا أَوْ وَكَّلَا مَنْ كَاتَبَهُ أَوْ وَكَّلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ صَحَّ إِنِ اتَّفَقَتِ النُّجُومُ جِنْسًا وَصِفَةً وَعَدَدًا وَأَجَلًا وَفِي هَذَا إِطْلَاقُ النَّجْمِ عَلَى الْمُؤَدَّى لِقَوْلِهِ وَجُعِلَ الْمَالُ
الْمُكَاتَبُ عَلَيْهِ عَلَى نِسْبَةِ مِلْكَيْهِمَا سَوَاءٌ صَرَّحَا بِاشْتِرَاطِ ذَلِكَ أَمْ لَا لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى انْتِفَاعِ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ نِسْبَةُ مِلْكَيْهِمَا يُفْهِمُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَسَاوِي الشَّرِيكَيْنِ فِي مِلْكِ الْعَبْدِ الَّذِي يُكَاتِبَانِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَأَنَّهُ مَتَى اخْتَلَفَتِ النُّجُومُ أَوْ شَرَطَا التَّفَاوُتَ فِي النُّجُومِ مَعَ تَسَاوِيهِمَا فِي الْمِلْكِ أَوْ بِالْعَكْسِ لَمْ يَصِحَّ
وَهُوَ كَذَلِكَ فَلَوْ عَجَزَ الْعَبْدُ فَعَجَّزَهُ أَحَدُهُمَا وَفَسَخَ الْكِتَابَةَ وَأَرَادَ الْآخَرُ إِبْقَاءَهُ الْعَقْدِ فَكَابْتِدَاءِ عَقْدٍ فَلَا يَجُوزُ بِغَيْرِ إِذْنِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَا بِإِذْنِهِ عَلَى الْأَظْهَرِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ لِمَا مَرَّ وَقِيلَ يَجُوزُ بِالْإِذْنِ قَطْعًا لِأَنَّ الدَّوَامَ أَقْوَى مِنَ الِابْتِدَاءِ
وَإِنْ كَانَ الْأَصْحَابُ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ يَتَوَسَّعُونَ فِي جَعْلِ طُرُقِ الْأَصْحَابِ أَوْجُهًا وَلَوْ أَبْرَأَ وَاحِدٌ مِمَّنْ كَاتَبَا الْعَبْدَ مَعًا مِنْ نَصِيبِهِ مِنَ النُّجُومِ أَوْ أَعْتَقَهُ أَيْ نَصِيبَهُ مِنَ الْعَبْدِ عَتَقَ نَصِيبُهُ مِنْهُ تَنْزِيلًا لَهُ مَنْزِلَةَ الِابْتِدَاءِ وَقُوِّمَ عَلَيْهِ الْبَاقِي مِنْهُ وَسَرَى الْعِتْقُ عَلَيْهِ وَكَانَ الْوَلَاءُ لَهُ إِنْ كَانَ مُوسِرًا أَمَّا فِي الْعِتْقِ فَلِمَا مَرَّ فِي بَابِهِ
وَأَمَّا فِي الْإِبْرَاءِ فَلِأَنَّهُ أَبْرَأَهُ مِنْ جَمِيعِ مَا يَسْتَحِقُّهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَاتَبَ جَمِيعَهُ وَأَبْرَأَهُ عَنِ النُّجُومِ
وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ إِنْ أَدَّى نَصِيبَ الْآخَرِ مِنَ النُّجُومِ عَتَقَ عَنْهُ وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا وَإِنْ عَجَزَ وَعَادَ إِلَى الرِّقِّ فَحِينَئِذٍ يَسْرِي وَيُقَوَّمُ وَيَكُونُ كُلُّ الْوَلَاءِ لَهُ
وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا فَلَا يُقَوَّمُ عَلَيْهِ وَخَرَجَ بِالْإِبْرَاءِ وَالْإِعْتَاقِ مَا لَوْ قَبَضَ نَصِيبَهُ فَلَا يَعْتِقُ وَإِنْ رَضِيَ الْأُخَرُ بِتَقْدِيمِهِ إِذْ لَيْسَ لَهُ تَخْصِيصُ أَحَدِهِمَا بِالْقَبْضِ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ التَّعْجِيزِ وَالْأَدَاءِ مَاتَ مُبَعَّضًا وَإِنِ ادَّعَى أَنَّهُ وَفَّاهُمَا وَصَدَّقَهُ أَحَدُهُمَا وَحَلَفَ الْآخَرُ عَتَقَ نَصِيبُ الْمُصَدِّقِ وَلَمْ يَسِرْ
وَلِلْمُكَذِّبِ مُطَالَبَةُ الْمُكَاتَبِ بِكُلِّ نَصِيبِهِ أَوْ بِالنِّصْفِ مِنْهُ وَيَأْخُذُ نِصْفَ مَا بِيَدِ الْمُصَدِّقِ وَلَا يَرْجِعُ بِهِ الْمُصَدِّقُ وَتُرَدُّ شَهَادَةُ الْمُصَدِّقِ عَلَى الْمُكَذِّبِ وَإِنِ ادَّعَى دَفْعَ الْجَمِيعِ لِأَحَدِهِمَا فَقَالَ لَهُ بَلْ أَعْطَيْتَ كُلًّا مِنَّا نَصِيبَهُ عَتَقَ نَصِيبُ الْمُقِرِّ وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ عَلَى الْآخَرِ وَصُدِّقَ فِي أَنَّهُ لَمْ يَقْبِضْ نَصِيبَ الْآخَرِ بِحَلِفِهِ
ثُمَّ لِلْآخَرِ أَنْ يَأْخُذَ حِصَّتِهِ مِنَ الْمُكَاتَبِ إِنْ شَاءَ أَوْ يَأْخُذَ مِنَ الْمُقِرِّ نِصْفَ مَا أَخَذَ وَيَأْخُذَ النِّصْفَ الْآخَرَ مِنَ الْمُكَاتَبِ وَلَا يَرْجِعُ الْمُقِرُّ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْمُكَاتَبِ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ
يَلْزَمُ السَّيِّدَ بَعْدَ صِحَّةِ كِتَابَةِ رَقِيقِهِ أَنْ يَحُطَّ عَنْهُ جُزْءًا مِنَ الْمَالِ الْمُكَاتَبِ عَلَيْهِ أَوْ يَدْفَعَهُ إِلَيْهِ بَعْدَ أَخْذِ النُّجُومِ لِيَسْتَعِينَ بِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ
فُسِّرَ الْإِيتَاءُ بِمَا ذَكَرَ وَظَاهِرُ الْأَمْرِ الْوُجُوبُ وَإِنَّمَا خَرَجْنَا عَنْهُ فِي الْكِتَابَةِ لِدَلِيلٍ وَلَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى حَمْلِ الْإِيتَاءِ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ فَيُعْمَلُ بِمَا اقْتَضَاهُ الظَّاهِرُ
تَنْبِيهٌ الْأَلِفُ وَاللَّامُ فِي الْمَالِ لِلْعَهْدِ أَيْ مَالِ الْكِتَابَةِ فَأَفْهَمَ أَنَّهُ يَحُطُّ عَنْهُ جُزْءًا آخَرَ مِنَ الْمَالِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ أَوْ يَدْفَعُ إِلَيْهِ جُزْءًا مِنْهُ بَعْدَ قَبْضِهِ
وَالْأَوَّلُ ظَاهِرٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا يَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ جِنْسِهِ فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ وَلَكِنْ يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ وَجَبَ قَبُولُهُ فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ وَلَمْ يُؤْتِهِ لَزِمَ الْوَارِثَ أَوْ وَلِيَّهُ الْإِيتَاءُ فَإِنْ كَانَ النَّجْمُ بَاقِيًا تَعَيَّنَ مِنْهُ وَقُدِّمَ عَلَى الدَّيْنِ
وَإِنْ تَلِفَ النَّجْمُ قُدِّمَ الْوَاجِبُ عَلَى الْوَصَايَا وَإِنْ أَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنَ الْوَاجِبِ فَالزَّائِدُ مِنَ الْوَصَايَا وَأَفْهَمَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ السَّيِّدَ لَوْ أَبْرَأَ الرَّقِيقَ عَنْ جَمِيعِ النُّجُومِ لَا يَجِبُ الْإِيتَاءُ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمَا فِي الصَّدَاقِ لِزَوَالِ مَالِ الْكِتَابَةِ وَكَذَا لَوْ وَهَبَهَا لَهُ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَاسْتَثْنَى الْمَحَامِلِيُّ وَغَيْرُهُ صُورَتَيْنِ لَا يَلْزَمُ الْإِيتَاءُ فِيهِمَا أَنْ يُكَاتِبَهُ عَلَى مَنْفَعَةِ نَفْسِهِ
أَوْ يُكَاتِبَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَلَا يَحْتَمِلُ الثُّلُثُ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ نَفْسَهُ أَوْ
أَعْتَقَهُ بِعِوَضٍ وَإِذَا لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّجُومِ إِلَّا الْقَدْرُ الْوَاجِبُ فِي الْإِيتَاءِ لَا يَسْقُطُ وَلَا يَحْصُلُ التَّعَارُضُ لِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ الْحَطَّ أَصْلٌ فَلِلسَّيِّدِ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ غَيْرِهِ وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ تَعْجِيزُهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْفَصْلِ الْآتِي لِأَنَّ لَهُ عَلَيْهِ مِثْلَهُ
وَالْحَطُّ عَنِ الْمُكَاتَبِ أَوْلَى مِنَ الدَّفْعِ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ الْمَنْقُولُ عَنِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَوْلًا وَفِعْلًا
وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ إِعَانَتُهُ لِيَعْتِقَ وَالْإِعَانَةُ فِي الْحَطِّ مُحَقَّقَةٌ وَفِي الدَّفْعِ مَوْهُومَةٌ فَإِنَّهُ قَدْ يُنْفِقُ الْمَالَ فِي جِهَةٍ أُخْرَى
تَنْبِيهٌ قَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّ الْوَاجِبَ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا بَدَلًا عَنِ الْآخَرِ وَهُوَ وَجْهٌ وَالْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ فِي الْأُمِّ أَنَّ الْحَطَّ أَصْلٌ وَالْإِيتَاءَ بَدَلٌ عَنْهُ وَ الْحَطُّ أَوِ الدَّفْعُ فِي النَّجْمِ الْأَخِيرِ أَلْيَقُ
لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْعِتْقِ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَاتَبَ عَبْدًا عَلَى خَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ أَلْفًا وَوَضَعَ مِنْهَا خَمْسَةَ آلَافٍ وَذَلِكَ مِنْ آخِرِ نَجْمِهِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَكْفِي مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ مِنَ الْمَالِ وَلَا يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ الْمَالِ قِلَّةً وَكَثْرَةً لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ تَقْدِيرٌ
وَهَذَا مَا نَقَلَاهُ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ أَقَلُّ مُتَمَوِّلٍ وَهُوَ الْمُرَادُ مِنْ عِبَارَةِ الْكِتَابِ
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إِنَّ هَذَا مِنَ الْمُعْضِلَاتِ فَإِنَّ إِتْيَانَ فِلْسٍ لِمَنْ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ تُبْعِدُ إِرَادَتَهُ بِالْآيَةِ الْكَرِيمَةِ وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ وَنَقَلَ الزَّرْكَشِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ أَنَّهُ قَالَ أَجْمَعَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي قَوْله تَعَالَى
وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ أَنَّهَا رُبُعُ الْكِتَابَةِ وَيُمْكِنُ حَمْلُ هَذَا عَلَى النَّدْبِ كَمَا سَيَأْتِي
تَنْبِيهٌ لَوْ كَاتَبَ شَرِيكَانِ مَثَلًا عَبْدًا لَزِمَ كُلًّا مِنْهُمَا مَا يَلْزَمُ الْمُنْفَرِدَ بِالْكِتَابَةِ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَ
أَيِ الْحَطِّ أَوِ الدَّفْعِ قَبْلَ الْعِتْقِ لِيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ مُعَانٌ بِمَالَيْنِ زَكَاةٍ وَإِيتَاءٍ فَلَمَّا كَانَتِ الزَّكَاةُ قَبْلَ الْعِتْقِ فَكَذَلِكَ الْإِيتَاءُ
وَالثَّانِي بَعْدَهُ لِيَنْتَفِعَ بِهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ إِنَّمَا يَتَعَيَّنُ فِي النَّجْمِ الْأَخِيرِ وَيَجُوزُ مِنْ أَوَّلِ عَقْدِ الْكِتَابَةِ لِأَنَّهَا سَبَبُ الْوُجُوبِ كَمَا نَقُولُ الْفِطْرَةُ تَجِبُ بِغُرُوبِ شَمْسِ لَيْلَةِ الْعِيدِ
وَوَقْتُ الْجَوَازِ مِنْ أَوَّلِ رَمَضَانَ لِأَنَّهُ سَبَبُ الْوُجُوبِ هَذَا مَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَقِيلَ يَجِبُ بِالْعِتْقِ وُجُوبًا مُوَسَّعًا وَيَتَضَيَّقُ عِنْدَ الْعِتْقِ وَبِهَذَا صَرَّحَ فِي التَّهْذِيبِ
وَقِيلَ إِنَّهُ يَتَضَيَّقُ إِذَا بَقِيَ مِنَ النَّجْمِ الْأَخِيرِ الْقَدْرُ الَّذِي يَحْمِلُهُ أَوْ يُؤْتِيهِ إِيَّاهُ وَعِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ صَادِقَةٌ بِكُلٍّ مِنْ ذَلِكَ وَعَلَى كُلٍّ لَوْ أَخَّرَ عَنِ الْعِتْقِ أَثِمَ وَكَانَ قَضَاءً
فَقَوْلُ الرَّوْضَةِ وَيَجُوزُ بَعْدَ الْأَدَاءِ وَالْعِتْقِ لَكِنْ يَكُونُ قَضَاءً فِيهِ تَسَمُّحٌ وَيُسْتَحَبُّ الرُّبُعُ أَيْ حَطُّ قَدْرِ رُبُعِ مَالٍ الْكِتَابَةِ إِنْ سَمَحَ بِهِ السَّيِّدُ وَإِلَّا فَالسُّبُعُ رَوَى حَطَّ الرُّبُعِ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَوَى عَنْهُ رَفْعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى حَطَّ السُّبُعِ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ
وَيَحْرُمُ عَلَى السَّيِّدِ وَطْءُ مُكَاتَبَتِهِ كِتَابَةً صَحِيحَةً لِاخْتِلَالِ مِلْكِهِ فِيهَا بِدَلِيلِ خُرُوجِ اكْتِسَابِهَا عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَقْطَعْ مِلْكَهُ عَنْهَا كَالطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ
وَلَوْ شَرَطَ فِي الْكِتَابَةِ أَنْ يَطَأَهَا فَسَدَ الْعَقْدُ خِلَافًا لِمَالِكٍ حَيْثُ يَصِحُّ الْعَقْدُ وَيَلْغُو الشَّرْطُ وَلَا حَدَّ عَلَى السَّيِّدِ فِيهِ أَيْ وَطْءِ مُكَاتَبَتِهِ وَإِنْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ لَكِنْ يُعَزَّرُ عِنْدَ الْعِلْمِ بِالتَّحْرِيمِ عَلَى الصَّحِيحِ
تَنْبِيهٌ اقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْوَطْءِ قَدْ يُفْهِمُ جَوَازَ مَا عَدَا الِاسْتِمْتَاعَ وَلَيْسَ مُرَادًا
فَقَدْ قَالَ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ إِنَّهُ يَحْرُمُ مِنْهَا كُلُّ اسْتِمْتَاعٍ قَالَ وَكَذَا الْمُبَعَّضَةُ
وَأَمَّا النَّظَرُ إِلَيْهِمَا وَنَظَرُ الْمُكَاتَبِ أَيِ الْمُبَعَّضِ إِلَى سَيِّدَتِهِ فَقَدْ مَرَّ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ بِوَطْئِهَا مَهْرٌ وَإِنْ طَاوَعَتْهُ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ إِطْلَاقِهِ وُجُوبُ مَهْرٍ وَاحِدٍ وَإِنْ تَكَرَّرَ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا فِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ فِي الصَّدَاقِ هَذَا حَيْثُ لَمْ تَقْبِضِ الصَّدَاقَ
فَإِنْ كَانَ وَطِئَهَا ثَانِيًا بَعْدَ قَبْضِهَا الْمَهْرَ وَجَبَ لَهَا مَهْرٌ ثَانٍ وَالْوَلَدُ الْحَاصِلُ مِنْ وَطْءِ السَّيِّدِ حُرٌّ نَسِيبٌ لِأَنَّهَا عَلَقَتْ بِهِ فِي مِلْكِهِ وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِانْعِقَادِهِ حُرًّا لِأَنَّهُ مِنْ أَمَتِهِ وَفِي قَوْلٍ لَهَا قِيمَتُهُ بِنَاءً عَلَى قَوْلٍ يَأْتِي أَنَّ حَقَّ الْمِلْكِ فِي وَلَدِهَا مِنْ غَيْرِهِ
وَالْأَوَّلُ مَبْنِيٌّ عَلَى مُقَابِلِهِ الْأَظْهَرِ أَنَّ حَقَّ الْمِلْكِ فِيهِ لِلسَّيِّدِ مَعَ قَوْلٍ آخَرَ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ وَصَارَتْ بَعْدَ وَضْعِ الْوَلَدِ مُسْتَوْلَدَةً مُكَاتَبَةً فَيَكُونُ لِعِتْقِهَا سَبَبَانِ وَلَا يُبْطِلُ الِاسْتِيلَادُ حُكْمَ الْكِتَابَةِ لِأَنَّ مَقْصُودَهُمَا وَاحِدٌ وَهُوَ الْعِتْقُ
مُسْتَمِرَّةٌ عَلَى كِتَابَتِهَا وَإِلَّا فَالْكِتَابَةُ ثَابِتَةٌ لَهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَلَوْ قَالَ كَالْمُحَرَّرِ
وَهِيَ مُسْتَوْلَدَةٌ مُكَاتَبَةٌ كَانَ أَوْلَى فَإِنْ أَدَّتِ النُّجُومَ عَتَقَتْ عَنِ الْكِتَابَةِ وَتَبِعَهَا كَسْبُهَا وَوَلَدُهَا فَإِنْ عَجَزَتْ عَتَقَتْ بِمَوْتِهِ أَيِ السَّيِّدِ عَنِ الِاسْتِيلَادِ وَعَتَقَ مَعَهَا أَوْلَادُهَا الْحَادِثُونَ بَعْدَ الِاسْتِيلَادِ دُونَ مَنْ قَبْلَهُ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ عَجْزِهَا عَتَقَتْ أَيْضًا لَكِنَّ الْأَصَحَّ أَنَّهَا تَعْتِقُ عَنِ الْكِتَابَةِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ مُكَاتَبَهُ مُنْجِزًا أَوْ عَلَّقَهُ بِصِفَةٍ فَوُجِدَتْ قَبْلَ الْأَدَاءِ وَيَتْبَعُهَا كَسْبُهَا وَأَوْلَادُهَا الْحَادِثُونَ بَعْدَ الْكِتَابَةِ
وَوَلَدُهَا مِنْ نِكَاحٍ أَوْ زِنًا مُكَاتَبٌ فِي الْأَظْهَرِ يَتْبَعُهَا رِقًّا وَعِتْقًا وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَالْحَقُّ فِيهِ لِلسَّيِّدِ وَفِي قَوْلٍ لَهَا
فَلَوْ قَتَلَ فَقِيمَتُهُ لِذِي الْحَقِّ وَالْمَذْهَبُ أَنَّ أَرْشَ جِنَايَتِهِ عَلَيْهِ وَكَسْبَهُ وَمَهْرَهُ يُنْفَقُ مِنْهَا عَلَيْهِ وَمَا فَضَلَ وُقِفَ فَإِنْ عَتَقَ فَلَهُ وَإِلَّا فَلِلسَّيِّدِ
وَمَنْ كَاتَبَ أَمَةً حَرُمَ عَلَيْهِ وَطْءُ بِنْتِهَا الَّتِي تَكَاتَبَتْ عَلَيْهَا وَيَلْزَمُهُ بِهِ الْمَهْرُ وَلَا حَدَّ لِلشُّبْهَةِ وَيُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْهُ وَمِنْ بَاقِي كَسْبِهَا وَيُوقَفُ الْبَاقِي فَإِنْ عَتَقَتْ مَعَ الْأُمِّ فَهُوَ لَهَا
وَإِلَّا فَلِلسَّيِّدِ فَإِنْ أَحْبَلَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ وَيَلْزَمُهُ قِيمَتُهَا لِلْمُكَاتَبِ وَالْوَلَدُ حُرٌّ نَسِيبٌ لَا تَجِبُ قِيمَتُهُ لِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَ الْأُمَّ وَلَا قِيمَةُ أُمِّهِ لِأَنَّهَا لَا تَمْلِكُهَا وَتَعْتِقُ إِمَّا بِعِتْقِ أُمِّهَا أَوْ مَوْتِ سَيِّدِهَا وَوَلَدُهَا أَيِ الْمُكَاتَبَةِ الْحَادِثُ بَعْدَ الْكِتَابَةِ وَقَبْلَ الْعِتْقِ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ زِنًا مُكَاتَبٌ فِي الْأَظْهَرِ يَتْبَعُهَا رِقًّا وَعِتْقًا
لِأَنَّ الْوَلَدَ مِنْ كَسْبِهَا فَيُوقَفُ أَمْرُهُ عَلَى رِقِّهَا وَحُرِّيَّتِهَا لِأَنَّهُ يَتْبَعُهَا فِي سَبَبِ الْحُرِّيَّةِ كَمَا يَتْبَعُهَا فِي الْحُرِّيَّةِ كَوَلَدِ الْمُسْتَوْلَدَةِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِلسَّيِّدِ إِذَا لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ الْتِزَامٌ
مُكَاتَبٌ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ حُكْمُ الْكِتَابَةِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ لَا أَنَّهُ يَصِيرُ مُكَاتَبًا وَلِهَذَا قَالَ عَقِبَهُ يَتْبَعُهَا رِقًّا وَعِتْقًا وَالْمُرَادُ يَتْبَعُهَا فِي الْعِتْقِ إِذَا عَتَقَتْ بِالْكِتَابَةِ
أَمَّا إِذَا رَقَّتْ ثُمَّ عَتَقَتْ بِجِهَةٍ أُخْرَى غَيْرِ الْكِتَابَةِ الْأُولَى لَا يَتْبَعُهَا فِي الْعِتْقِ
وَقَدْ تُوهِمُ عِبَارَتُهُ إِرَادَةَ مَا سَبَقَ فِي الْمُكَاتَبَةِ الْمُسْتَوْلَدَةِ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ هَذَا فِي الْمُكَاتَبَةِ الْمُجَرَّدَةِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ قَوْلِنَا يَثْبُتُ لَهُ حُكْمُ الْكِتَابَةِ أَنَّهُ كَالْمُكَاتَبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَلِهَذَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَيُسْتَثْنَى مِنْ حُكْمِ الْمُكَاتَبِ صُوَرٌ إِحْدَاهَا أَنَّ لِلسَّيِّدِ مُكَاتَبَتَهُ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ لِأَنَّ الْحَاصِلَ لَهُ كِتَابَتُهُ تَبَعِيَّةً
الثَّالِثَةُ لَوْ كَانَتْ أُنْثَى فَوَطِئَهَا السَّيِّدُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ مَهْرٌ تَفْرِيعًا عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّ حَقَّ الْمِلْكِ فِي الْوَلَدِ لِلسَّيِّدِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْحَقُّ فِيهِ أَيِ الْوَلَدِ لِلسَّيِّدِ كَمَا أَنَّ حَقَّ الْمِلْكِ فِي الْأُمِّ لَهُ وَفِي قَوْلٍ لَهَا أَيِ الْمُكَاتَبَةِ لِأَنَّهُ مُكَاتَبٌ عَلَيْهِ فَيَكُونُ الْحَقُّ فِيهِ لَهَا
مَحِلُّ هَذَا التَّرْجِيحِ مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدُهَا مِنْ عَبْدِهَا فَإِنْ كَانَ مِنْهُ فَفِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كَوَلَدِ الْمُكَاتَبِ مِنْ جَارِيَتِهِ يَعْنِي فَيَكُونُ الْمِلْكُ فِيهِ لِلْأُمِّ قَطْعًا
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَعِنْدِي أَنَّهُ وَهْمٌ فَإِنَّ الْمُكَاتَبَ يَمْلِكُ جَارِيَتَهُ وَالْوَلَدُ يَتْبَعُ أُمَّهُ فِي الرِّقِّ
وَوَلَدُ الْمُكَاتَبَةِ إِنَّمَا جَاءَهُ الرِّقُّ مِنْ أُمِّهِ لَا مِنْ رِقِّ أَبِيهِ الَّذِي هُوَ عَبْدُهَا انْتَهَى وَهَذَا أَوْجَهُ ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ مَسَائِلَ أَشَارَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ فَلَوْ قَتَلَ الْوَلَدَ فَقِيمَتُهُ لِذِي الْحَقِّ مِنْهُمَا فَإِنْ قُلْنَا لِلسَّيِّدِ فَقِيمَتُهُ لَهُ كَقِيمَةِ الْأُمِّ أَوْ لِلْأُمِّ فَلَهَا تَسْتَعِينُ بِهَا فِي أَدَاءِ النُّجُومِ وَالْمَذْهَبُ وَلَوْ عَبَّرَ بِالْأَظْهَرِ لَكَانَ أَوْلَى
لِأَنَّ الْخِلَافَ قَوْلَانِ أَنَّ أَرْشَ جِنَايَتِهِ عَلَيْهِ أَيْ وَلَدِ الْمُكَاتَبَةِ فِيمَا دُونَ نَفْسِهِ وَ أَنَّ كَسْبَهُ وَمَهْرَهُ يُنْفَقُ مِنْهُمَا عَلَيْهِ وَمَا فَضَلَ عَنْ ذَلِكَ وُقِفَ فَإِنْ عَتَقَ فَلَهُ وَإِلَّا فَلِلسَّيِّدِ كَمَا أَنَّ كَسْبَ الْأُمِّ إِذَا عَتَقَتْ يَكُونُ لَهَا وَإِلَّا فَلِلسَّيِّدِ وَفِي وَجْهٍ لَا يُوقَفُ بَلْ يُصْرَفُ إِلَى سَيِّدِهَا
وَعَلَى قَوْلِ أَنَّهُ لَهَا فَيَكُونُ لَهَا مَا ذَكَرَ مِنَ الْأَرْشِ وَغَيْرِهِ لَهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كَسْبٌ أَوْ لَمْ يَفِ بِمُؤْنَتِهِ فَعَلَى السَّيِّدِ مُؤْنَتُهُ فِي الْأُولَى وَبَقِيَّتُهَا فِي
الثَّانِيَةِ وَيُصَدَّقُ السَّيِّدُ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ وُلِدَ قَبْلَ الْكِتَابَةِ حَتَّى يَكُونَ رَقِيقًا لَهُ وَإِنْ أَمْكَنَ أَنَّهُ وُلِدَ بَعْدَهَا لِأَنَّهُ اخْتِلَافٌ فِي وَقْتِ الْكِتَابَةِ فَيُصَدَّقُ فِيهِ كَأَصْلِهَا
وَلِأَنَّ جَوَازَ التَّصَرُّفِ فِيمَا يَحْدُثُ مِنْ مِلْكِهِ وَهِيَ تَدَّعِي حُدُوثَ مَانِعٍ مِنْهُ فَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ قَالَ الدَّارِمِيُّ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وُقِفَ الْأَمْرُ حَتَّى
يَبْلُغَ الْوَلَدُ وَيَحْلِفَ وَقِيلَ إِنَّ الْأُمَّ تَحْلِفُ فَإِنْ شَهِدَ لِلسَّيِّدِ بِدَعْوَاهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ قُبِلْنَ وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ تَعَارَضَتَا
لِلسَّيِّدِ الْجَمِيعَ مِنَ النُّجُومِ لِحَدِيثِ الْمُكَاتَبُ قِنٌّ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ وَفِي مَعْنَى أَدَائِهِ حَطُّ الْبَاقِي عَنْهُ الْوَاجِبِ وَالْإِبْرَاءُ مِنْهُ وَالْحَوَالَةُ بِهِ وَلَا تَصِحُّ الْحَوَالَةُ عَلَيْهِ وَلَا الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ
لَوْ كَاتَبَهُ مُطْلَقًا وَأَدَّى بَعْضَ الْمَالِ ثُمَّ أَعْتَقَهُ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْعِتْقِ صَحَّ وَلَوْ شَرَطَ السَّيِّدُ أَنَّهُ إِذَا أَدَّى النَّجْمَ الْأَوَّلَ عَتَقَ وَبَقِيَ الْبَاقِي فِي ذِمَّتِهِ يُؤَدِّيهِ بَعْدَ الْعِتْقِ صَحَّ أَيْضًا كَمَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الرَّوْضَةِ
وَلَوْ أَتَى الْمُكَاتَبُ بِمَالٍ فَقَالَ لَهُ السَّيِّدُ هَذَا حَرَامٌ أَيْ لَا تَمْلِكُهُ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ بِذَلِكَ حَلَفَ الْمُكَاتَبُ أَنَّهُ حَلَالٌ مَمْلُوكٌ لَهُ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْيَدِ وَيُقَالُ لِلسَّيِّدِ
أُجِيبَ بِأَنَّا لَمْ نَأْمُرْهُ بِالْقَبْضِ عَيْنًا بَلْ خَيَّرْنَاهُ فَإِنِ اخْتَارَ الْإِبْرَاءَ فَذَاكَ وَإِنِ اخْتَارَ الْقَبْضَ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ فَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَقَالَ
هُوَ لِلْمُكَاتَبِ قُبِلَ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَنَفَذَ تَصَرُّفُهُ فِيهِ وَإِنْ أَقَرَّ بِهِ لِغَيْرِهِ لَزِمَهُ دَفْعُهُ إِلَيْهِ إِنْ صَدَّقَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَإِنْ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ عَلَى الْمُكَاتَبِ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ مَالِكًا أَوْ عَيَّنَهُ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ أُقِرَّ فِي يَدِهِ وَيُمْنَعُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ فَإِنْ أَبَى قَبَضَهُ الْقَاضِي وَعَتَقَ الْمُكَاتَبُ إِنْ أَدَّى الْكُلَّ فَإِنْ نَكَلَ الْمُكَاتَبُ
تَنْبِيهٌ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ أَصْلُهُ عَلَى التَّحْرِيمِ فَإِنْ كَانَ كَمَا إِذَا أَتَى إِلَيْهِ بِلَحْمٍ فَقَالَ هَذَا حَرَامٌ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُذَكًّى فَقَالَ بَلْ مُذَكًّى صُدِّقَ السَّيِّدُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّذْكِيَةِ وَاحْتَرَزَ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ
وَلَا بَيِّنَةَ عَمَّا لَوْ أَقَامَ السَّيِّدُ بَيِّنَةً عَلَى مَا يَقُولُهُ فَلَا يُجْبَرُ وَتُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ لِأَنَّ لَهُ فِيهِ غَرَضًا ظَاهِرًا وَهُوَ الِامْتِنَاعُ مِنَ الْحَرَامِ وَلَا يَثْبُتُ بِهَا وَلَا بِيَمِينِهِ مِلْكٌ لِمَنْ عَيَّنَهُ لَهُ وَلَا يَسْقُطُ بِحَلِفِ الْمُكَاتَبِ حَقُّ مَنْ عَيَّنَهُ
أَيْ ظَهَرَ فِي حَيَاةِ الْمُكَاتَبِ كَوْنُ الْمُؤَدَّى مِنَ النُّجُومِ أَوْ بَعْضِهَا مُسْتَحَقًّا بِبَيِّنَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَإِلْزَامِ الْحَاكِمِ لَا بِإِقْرَارٍ أَوْ يَمِينٍ مَرْدُودَةٍ رَجَعَ السَّيِّدُ بِبَدَلِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ
تَنْبِيهٌ الْمُرَادُ أَنْ يَرْجِعَ بِمُسْتَحَقِّهِ وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ فِي النَّجْمِ الْأَخِيرِ بَانَ أَنَّ الْعِتْقَ لَمْ يَقَعْ
لِبُطْلَانِ الْأَدَاءِ فَإِنْ ظَهَرَ الِاسْتِحْقَاقُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُكَاتَبِ بَانَ أَنَّهُ مَاتَ رَقِيقًا وَأَنَّ مَا تَرَكَ لِلسَّيِّدِ دُونَ الْوَرَثَةِ
وَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ قَالَ عِنْدَ أَخْذِهِ لِلْمُكَاتَبِ أَنْتَ حُرٌّ أَوْ فَقَدْ أَعْتَقْتُك فَإِنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِعِتْقِهِ أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ لِأَنَّهُ بَنَاهُ عَلَى ظَاهِرِ الْحَالِ وَهُوَ صِحَّةُ الْأَدَاءِ وَقَدْ بَانَ خِلَافُهُ فَلَمْ يَنْفُذِ الْعِتْقُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ عِنْدَ أَخْذِهِ يُوهِمُ التَّصْوِيرَ بِمَا إِذَا قَالَهُ مُتَّصِلًا بِقَبْضِ النُّجُومِ وَهُوَ مَا نَقَلَاهُ عَنْ كَلَامِ الْإِمَامِ حَيْثُ قَالَ
وَفِي كَلَامِ الْإِمَامِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ قَوْلَهُ وَأَنْتَ حُرٌّ إِنَّمَا يَقْبَلُ تَنْزِيلَهُ عَلَى الْحُرِّيَّةِ بِمُوجِبِ الْقَبْضِ إِذَا رَتَّبَ عَلَى الْقَبْضِ فَلَوِ انْفَصَلَ عَنِ الْقَرَائِنِ لَمْ يَقْبَلِ التَّأْوِيلَ قَالَا
وَهَذَا تَفْصِيلٌ قَوِيمٌ لَا بَأْسَ بِالْأَخْذِ بِهِ لَكِنْ فِي الْوَسِيطِ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ جَوَابًا عَنْ سُؤَالِ حُرِّيَّتِهِ أَوِ ابْتِدَاءً وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِقَبْضِ النُّجُومِ أَوْ غَيْرَ مُتَّصِلٍ ا ه
وَإِنْ خَرَجَ الْمُؤَدَّى مِنَ النُّجُومِ مَعِيبًا وَلَمْ يَرْضَ السَّيِّدُ بِهِ فَلَهُ رَدُّهُ وَأَخْذُ بَدَلِهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ إِنَّمَا يَتَنَاوَلُ السَّلِيمَ فَلَمْ يَلْزَمْهُ أَخْذُ الْمَعِيبِ
قَدْ يُوهِمُ كَلَامُهُ حُصُولَ الْعِتْقِ بِالْأَخْذِ الْأَوَّلِ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلِ الْأَصَحُّ أَنَّا نَتَبَيَّنُ أَنَّ الْعِتْقَ لَمْ يَحْصُلْ بِالْأَخْذِ الْأَوَّلِ فَإِنْ رَضِيَ بِهِ وَكَانَ فِي النَّجْمِ الْأَخِيرِ نَفَذَ الْعِتْقُ وَرِضَاهُ بِالْعَيْبِ كَالْإِبْرَاءِ عَنْ بَعْضِ الْحَقِّ وَثَبَتَ حُصُولُهُ مِنْ وَقْتِ الْقَبْضِ عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ مِنْ وَقْتِ الرِّضَا
وَلَا يَتَزَوَّجُ الْمُكَاتَبُ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ كَمَا مَرَّ وَلَا يَتَسَرَّى بِإِذْنِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ لِضَعْفِ مِلْكِهِ وَخَوْفًا مِنْ هَلَاكِ الْجَارِيَةِ فِي الطَّلْقِ فَمَنْعُهُ مِنَ الْوَطْءِ كَمَنْعِ الرَّاهِنِ مِنْ وَطْءِ الْمَرْهُونَةِ
وَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّوْضَةِ وَأَصْلُهَا فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ وَزَوَائِدِهَا فِي مُعَامَلَاتِهِ مِنْ تَرْجِيحِ جَوَازِهِ بِالْإِذْنِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ بِتَمْلِيكِ السَّيِّدِ فَالْمَذْكُورُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْجَدِيدِ وَهُوَ مَنْعُ مِلْكِهِ وَقَدْ صَرَّحَ الرَّافِعِيُّ هُنَا بِأَنَّ تَسَرِّيَهُ بِإِذْنِ السَّيِّدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي تَمْلِيكِ الْعَبْدِ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ
لَوْ عَبَّرَ الْمُصَنِّفُ بِالْوَطْءِ كَانَ أَوْلَى لِأَنَّ التَّسَرِّيَ أَخَصُّ مِنَ الْوَطْءِ لِاشْتِرَاطِ الْإِنْزَالِ وَالْحَجْبِ فِيهِ
وَلَهُ أَيِ الْمُكَاتَبِ شِرَاءُ الْجَوَارِي لِلتِّجَارَةِ تَوَسُّعًا فِي طُرُقِ الِاكْتِسَابِ فَإِنْ وَطِئَهَا أَيْ جَارِيَتَهُ عَلَى خِلَافِ مَنْعِهِ مِنْهُ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ وَكَذَا لَا مَهْرَ لِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ لَكَانَ لَهُ وَالْوَلَدُ الْحَاصِلُ مِنْ وَطْئِهِ نَسِيبٌ لَاحِقٌ بِهِ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ فَإِنْ وَلَدَتْهُ فِي الْكِتَابَةِ أَيْ قَبْلَ عِتْقِ أَبِيهِ أَوْ مَعَهُ أَوْ بَعْدَ عِتْقِهِ
لَكِنْ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَطْئِهِ تَبِعَهُ الْوَلَدُ رِقًّا وَعِتْقًا وَلَا يَعْتِقُ فِي الْحَالِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى لِضَعْفِ مِلْكِهِ بَلْ يَكُونُ مِلْكًا لَهُ لِأَنَّهُ وَلَدُ جَارِيَتِهِ وَلَا يَمْلِكُ خُرُوجَهُ عَنْ مِلْكِهِ لِأَنَّهُ وَلَدُهُ بَلْ يَتَوَقَّفُ عِتْقُهُ عَلَى عِتْقِ أَبِيهِ فَإِنْ عَتَقَ عَتَقَ وَإِلَّا رَقَّ وَصَارَ لِلسَّيِّدِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ إِنَّ وَلَدَهُ مُكَاتَبٌ عَلَيْهِ وَلَا تَصِيرُ
أُمُّهُ مُسْتَوْلَدَةً لِلْمُكَاتَبِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهَا عَلَقَتْ بِمَمْلُوكٍ فَأَشْبَهَتِ الْأَمَةَ الْمَنْكُوحَةَ وَالثَّانِي تَصِيرُ لِأَنَّ وَلَدَهَا ثَبَتَ لَهُ حَقُّ الْحُرِّيَّةِ بِكِتَابَتِهِ عَلَى أَبِيهِ وَامْتِنَاعِ بَيْعِهِ فَثَبَتَ لَهَا حُرْمَةُ الِاسْتِيلَادِ هَذَا كُلُّهُ إِذَا وَلَدَتْهُ فِي الْكِتَابَةِ وَ أَمَّا إِنْ وَلَدَتْهُ بَعْدَ الْعِتْقِ فَيُنْظَرُ إِنْ وَلَدَتْهُ لِفَوْقِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ
مِنَ الْوَطْءِ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ أَوْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْعِدَدِ أَنَّ التَّعْبِيرَ بِمَا فَوْقَ السِّتَّةِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَكُلٌّ مِنَ الْعِبَارَتَيْنِ صَحِيحٌ وَكَانَ يَطَؤُهَا وَوَقَعَ الْوَطْءُ مَعَ الْعِتْقِ أَوْ بَعْدَهُ فِي صُورَةِ الْأَكْثَرِ وَوَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا مِنَ الْوَطْءِ فَهُوَ حُرٌّ وَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ
لِظُهُورِ الْعُلُوقِ فِي الرِّقِّ بَعْدَ الْحُرِّيَّةِ وَلَا نَظَرَ إِلَى احْتِمَالِ الْعُلُوقِ فِي الرِّقِّ تَغْلِيبًا لِلْحُرِّيَّةِ فَإِنْ لَمْ يَطَأْهَا مَعَ الْعِتْقِ وَلَا
وَلَوْ عَجَّلَ النُّجُومَ لَمْ يُجْبَرِ السَّيِّدُ عَلَى الْقَبُولِ إِنْ كَانَ لَهُ فِي الِامْتِنَاعِ غَرَضٌ كَمُؤْنَةِ حِفْظِهِ أَوْ خَوْفٍ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَيُجْبَرُ فَإِنْ أَبَى قَبَضَهُ الْقَاضِي