alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي التَّرْغِيبِ الْمَنْصُوصُ عَنْهُ أَنَّ تَرْكَ قِتَالِهِ عَنْهُ أَفْضَلُ وَأَطْلَقَ رِوَايَتَيِ الْوُجُوبِ فِي الْكُلِّ ثُمَّ قَالَ عِنْدِي يَنْتَقِضُ عَهْدُ الذِّمِّيِّ وَالْبَهِيمَةُ لَا حُرْمَةَ لَهَا فَيَجِبُ
وَفِي الْبَهِيمَةِ مُتَّجَهٌ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِيمَنْ يُرِيدُ الْمَالَ أَرَى دَفْعَهُ إِلَيْهِ وَلَا يَأْتِي عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَا عِوَضَ مِنْهَا وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ لَا بَأْسَ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ وَغَيْرُهُ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَا يَغْضَبُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَنْتَصِرُ لَهَا فِي نِهَايَةِ الْمُبْتَدِئِ يَجُوزُ دَفْعُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَحُرْمَتِهِ وَمَالِهِ وَعِرْضِهِ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِي الْغَصْبِ لَوْ قَتَلَ دَفْعًا عَنْ مَالِهِ قُتِلَ وَلَوْ قَتَلَ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يُقْتَلْ وَيَتَوَجَّهُ مَعَ ضَعْفِهِ حَمْلُهُ عَلَى الْيَسِيرِ كَقَوْلِ بَعْضِ الْمَالِكِيَّةِ وَكَذَا دَاخِلَ مَنْزِلِ غَيْرِهِ مُتَلَصِّصًا نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ إِنْ ظَنَّ الْعَجْزَ عَنْ قِتَالِ اللُّصُوصِ وَإِنْ هُوَ أَعْطَاهُمْ يَدَهُ تَرَكُوهُ رَجَوْت أَنْ لَهُ تَرْكُ قِتَالِهِمْ وَإِلَّا فَلْيَدْفَعْهُمْ مَا اسْتَطَاعَ
وَيَلْزَمُهُ عَنْ نَفْسِ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ مِنْهُ إِيثَارُ الشَّهَادَةِ وَكَإِحْيَائِهِ بِبَذْلِ طَعَامِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ مَعَ ظَنِّ سَلَامَةِ الدَّافِعِ وَكَذَا مَالُهُ مَعَ ظَنِّ سَلَامَتِهِمَا
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ يَجُوزُ وَإِلَّا حَرُمَ وَقِيلَ جَوَازُهُ عَنْهُمَا وَعَنْ حُرْمَتِهِ رِوَايَتَانِ نَقَلَ حَرْبٌ الْوَقْفَ فِي مَالِ غَيْرِهِ وَنَقَلَ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ لَا يُقَاتِلُهُ
لِأَنَّهُ لَمْ يُبَحْ لَهُ قَتْلُهُ لِمَالِ غَيْرِهِ وَأَطْلَقَ فِي التَّبْصِرَةِ وَشَيْخُنَا لُزُومَهُ عَنْ مَالِ غَيْرِهِ قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ فَإِنْ أَبَى أَعْلَمَ مَالِكَهُ فَإِنْ عَجَزَ لَزِمَهُ إِعَانَتُهُ
قَالَ شَيْخُنَا فِي جُنْدٍ قَاتَلُوا عَرَبًا نَهَبُوا أَمْوَالَ تُجَّارٍ لِيَرُدُّوهُ إِلَيْهِمْ هُمْ مُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ بِقَوَدٍ وَلَا دِيَةٍ وَلَا كَفَّارَةٍ قَالَ
وَمَنْ أَمَرَ لِلرِّئَاسَةِ وَالْمَالِ لَمْ يُثَبْ يَأْثَمُ عَلَى فَسَادِ نِيَّتِهِ كَالْمُصَلِّي رِيَاءً وَسُمْعَةً وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِ فِي كُلِّ طَاعَةٍ
وَجَزَمَ أَبُو الْمَعَالِي بِلُزُومِ دَفْعِ حَرْبِيٍّ وَذِمِّيٍّ عَنْ نَفْسِهِ وَبِإِبَاحَتِهِ عَنْ مَالِهِ وَحُرْمَتِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ وَحُرْمَتِهِ وَإِنَّ فِي إِبَاحَتِهِ عَنْ مَالِ غَيْرِهِ وَصَلَاةِ الْخَوْفِ لِأَجْلِهِ رِوَايَتَيْنِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ
لِغَيْرِهِ مَعُونَتُهُ بِالدَّفْعِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ انْصُرْ أَخَاك ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا وَلِئَلَّا تَذْهَبَ الْأَنْفُسُ وَالْأَمْوَالُ وَمَا احْتَجَّ بِهِ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ
مَا مِنَ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْضِعٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنَ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى نَصْرِهِ أَذَلَّهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا وَيَأْتِي كَلَامُ شَيْخِنَا فِي شَهَادَةِ الْعَدُوِّ وَلَوْ ظَلَمَ ظَالِمٌ فَنَقَلَ ابْنُ أَبِي حَرْبٍ
لَا يُعِينُهُ حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ ظُلْمِهِ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُعِينُوهُ أَخْشَى أَنْ يَجْتَرِئَ يَدْعُونَهُ حَتَّى يَنْكَسِرَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِمَا الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ وَسَأَلَهُ صَالِحٌ فِيمَنْ يَسْتَغِيثُ بِهِ جَارُهُ قَالَ يُكْرَهُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى صَيْحَةٍ بِاللَّيْلِ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَكُونُ
فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَانْطَلَقَ أُنَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهُوَ يَقُولُ لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَسَبَقَ أَنَّ الْعَفْوَ عَنِ الْقَوَدِ وَغَيْرِهِ أَفْضَلُ بِلَا تَفْصِيلٍ وَهُوَ عَمَلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي الْمِحْنَةِ وَغَيْرِهَا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ عَنْهُ
ابْنُ أَبِي دَاوُدَ وَأَمْثَالُهُ لَا أُحْلِلْهُمْ وَنَقَلَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ لَوْلَا أَنَّ ابْنَ أَبِي دَاوُدَ دَاعِيَةٌ لَأَحْلَلْته وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّهُ أَحَلَّ ابْنَ أَبِي دَاوُدَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ فِيمَا بَعْدُ وَيَلْزَمُ مِنْ نَصِّهِ هُنَا أَنْ لَا يَعْفُوَ عَنْ ظَالِمٍ
لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَنْصُرْهُ فِي تَرْكِ الْحَرَامِ لِمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ فِي شَيْءٍ آخَرَ فَهُنَا أَوْلَى وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ أَنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى مَنْ تَعَدَّى وَأَصَرَّ وَآيَاتُ الْعَفْوِ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَنَّ الْجَانِيَ نَادِمٌ وَظَهَرَ أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ نَصِّهِ عَلَى الْعَفْوِ عَنْهُ نَصْرُهُ عَلَى ظَالِمِهِ
لَيْسُوا مِثْلَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ قُوَّةُ الِانْتِصَارِ وَفِعْلُهُ لِعَجْزِهِمْ أَوْ كَسَلِهِمْ أَوْ وَهَنِهِمْ أَوْ ذُلِّهِمْ أَوْ حُزْنِهِمْ فَإِنَّ أَكْثَرَ مَنْ يَتْرُكُ الِانْتِصَارَ بِالْحَقِّ إِنَّمَا يَتْرُكُهُ لِهَذِهِ الْأُمُورِ وَأَشْبَاهِهَا وَلَيْسُوا مِثْلَ الَّذِي إِذَا غَضِبَ لَا يَغْفِرُ وَلَا يَعْفُو بَلْ يَتَعَدَّى أَوْ يَنْتَقِمُ حَتَّى يُكَفَّ مِنْ خَارِجٍ كَمَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ إِذَا غَضِبُوا وَقَدَرُوا لَا يَقِفُونَ عِنْدَ الْعَدْلِ فَضْلًا عَنِ الْإِحْسَانِ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَذِلُّوا فَإِذَا قَدَرُوا عَفَوْا إِلَى أَنْ ذَكَرَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي دَفْعِ الْإِنْسَانِ عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ وَيُشْبِهُ أَنْ لَا يَجِبَ مَفْسَدَةٌ تُقَاوِمُ مَفْسَدَةَ التَّرْكِ أَوْ تُفْضِي إِلَى فَسَادٍ أَكْثَرَ وَعَلَى هَذَا تَخْرُجُ قِصَّةُ ابْنِ آدَمَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي دَفْعِهِ إِلَّا إِتْلَافُ مَالِ الْغَيْرِ الظَّالِمِ أَوْ حَبْسُهُ أَوْ ضَرْبُهُ فَهُنَا الْوُجُوبُ أَوْجَهُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ هُمْ يَنْتَصِرُونَ فَالِانْتِصَارُ قَدْ يَكُونُ مُسْتَحَبًّا تَارَةً وَقَدْ يَكُونُ وَاجِبًا أُخْرَى كَالْمَغْفِرَةِ سَوَاءٌ
وَمَنْ قَفَزَ إِلَى بَلَدِ الْعَدُوِّ وَلَمْ يَنْدَفِعْ ضَرَرُهُ إِلَّا بِقَتْلِهِ جَازَ قَتْلُهُ كَالصَّائِلِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَقِيلَ لِأَحْمَدَ فِيمَنْ رَابَطَ بِمَكَانٍ مَخُوفٍ
وَلَوْ خَلَتْ مِنْ نِسَاءٍ فَخَذَفَ عَيْنَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ فَتَلِفَتْ فَهَدَرٌ وَلَا يَتْبَعُهُ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ يَدْفَعُهُ بِالْأَسْهَلِ فَيُنْذِرُهُ أَوَّلًا كَمَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ لَمْ يَقْصِدْ أُذُنَهُ بِلَا إِنْذَارٍ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَقِيلَ بَابٌ مَفْتُوحٌ كَخُصَاصِهِ وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا وَإِنْ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَابٍ لَا سِتْرَ لَهُ غَيْرَ مُغْلَقٍ فَنَظَرَ فَلَا خَطِيئَةَ عَلَيْهِ
إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ أَعْمَى سَمِيعٌ بَصِيرٌ وَإِنْ عَقَرَتْ كَلْبَةٌ مَنْ قَرُبَ مِنْ أَوْلَادِهَا أَوْ خَرَقَتْ ثَوْبَهُ لَمْ تُقْتَلْ بَلْ تُنْقَلُ
بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَهُمُ الْخَارِجُونَ عَلَى الْإِمَامِ بِتَأْوِيلٍ سَائِغٍ وَلَهُمْ شَوْكَةٌ لَا جَمْعٌ يَسِيرٌ خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ
وَفِي التَّرْغِيبِ لَا تَتِمُّ الشَّوْكَةُ إِلَّا وَفِيهِمْ وَاحِدٌ مُطَاعٌ وَأَنَّهُ يَعْتَبِرُ كَوْنَهُمْ فِي طَرَفِ وِلَايَتِهِ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ تَدْعُو إِلَى نَفْسِهَا أَوْ إِلَى إِمَامِ غَيْرِهِ وَإِلَّا فَقُطَّاعُ طَرِيقٍ وَيَلْزَمُهُ مُرَاسَلَتُهُمْ وَإِزَالَةُ شُبْهَتِهِمْ فَإِنْ فَاءُوا وَإِلَّا لَزِمَ الْقَادِرَ قِتَالُهُمْ وَعِنْدَ شَيْخِنَا الْأَفْضَلُ تَرْكُهُ حَتَّى يَبْدَءُوهُ وَم
وَقَالَا فِي الْخَوَارِجِ لَهُ قَتْلُهُمُ ابْتِدَاءً وَتَتِمَّةُ الْجَرِيحِ وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ رِوَايَةِ عَبْدُوسِ بْنِ مَالِكٍ
وَفِي الْمُغْنِي فِي الْخَوَارِجِ ظَاهِرُ قَوْلِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُمْ بُغَاةٌ لَهُمْ حُكْمُهُمْ وَأَنَّهُ قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ كَذَا قَالَ وَلَيْسَ بِمُرَادِهِمْ لِذِكْرِهِمْ كُفْرَهُمْ أَوْ فِسْقَهُمْ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ وَلِهَذَا قَالَ شَيْخُنَا
وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ مَعَ وَاحِدَةٍ وَقَالَ فِي تَفْضِيلِ مَذْهَبِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى الْكُوفَةِ أَكْثَرُ الْمُصَنَّفِينَ لِقِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ يَرَى الْقِتَالَ مِنْ نَاحِيَةِ عَلِيٍّ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى الْإِمْسَاكَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَهْلِ الْحَدِيثِ مَعَ رُؤْيَتِهِمْ لِقِتَالِ مَنْ خَرَجَ عَنِ الشَّرِيعَةِ
وَهَؤُلَاءِ قُوتِلُوا قَبْلَ أَنْ يَبْدَءُوا بِقِتَالٍ وَلِهَذَا كَانَ هَذَا الْقِتَالُ عِنْدَ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ كَمَالِكٍ قِتَالَ فِتْنَةٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ لَا يَجُوزُ قِتَالُ الْبُغَاةِ حَتَّى يَبْدَءُوا بِقِتَالٍ إِلَى أَنْ قَالَ شَيْخُنَا وَلَكِنْ عَلِيٌّ كَانَ أَقْرَبَ إِلَى الْحَقِّ مِنْ مُعَاوِيَةَ وَإِنْ بَعْضُ أَصْحَابِنَا صَوَّبَ كُلًّا مِنْهُمَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ كُلَّ مُجْتَهِدٍ مُصِيبٌ
وَفِي كِتَابِ ابْنِ حَامِدٍ كَقَوْلِ شَيْخِنَا فَقَالَ الْأَكَابِرُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالْكَافَّةُ كَانُوا مُتَبَاعِدِينَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ هَاجَتِ الْفِتْنَةُ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَةُ آلَافٍ فَمَا حَضَرَ فِيهَا مِائَةٌ
وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ قَالَ الشَّعْبِيُّ لَمْ يَشْهَدِ الْجَمَلَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ فَإِنْ جَاءُوا بِخَامِسٍ فَأَنَا كَذَّابٌ
وَمُرَادُهُ مِنَ الْبَدْرِيِّينَ وَقَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ فِي تَرْكِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ
وَلَمَّا تَخَلَّفَ عَنْهُ سَعْدٌ وَابْنُ عُمَرَ وَأُسَامَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَسْرُوقٌ وَالْأَحْنَفُ مِنَ التَّابِعِينَ فَإِنَّهُمْ نَدِمُوا فَقَدْ رَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي كِتَابِ الِاسْتِيعَابِ فِي أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَوْتِ إِنِّي أَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَيْسَ فِي قَلْبِي حَسْرَةٌ إِلَّا تَخَلُّفِي عَنْ عَلِيٍّ
أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ رَوَاهُ عَنْهُ مِنْ طُرُقٍ وَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَسْرُوقٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ مِنْ تَخَلُّفِهِمْ قَالُوا ذَلِكَ كَذَلِكَ قَالَ
وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ يَجِبُ قِتَالُ الْخَوَارِجِ وَالْبُغَاةِ ع ثُمَّ قَالَ قَالَ الْقَاضِي أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ الْخَوَارِجَ وَشِبْهَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ وَالْبَغْيِ مَتَى خَرَجُوا عَلَى الْإِمَامِ وَخَالَفُوا رَأْيَ الْجَمَاعَةِ وَجَبَ قِتَالُهُمْ بَعْدَ الْإِنْذَارِ وَالْإِعْذَارِ قَالَ تَعَالَى
فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنِ اسْتَنْظَرُوهُ مُدَّةً وَلَمْ يَخَفْ مَكِيدَةً أَنْظَرَهُمْ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ أَعْطَوْهُ مَالًا أَوْ رَهْنًا
وَقِيلَ لِلْقَاضِي يَجُوزُ قِتَالُ الْبُغَاةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ إِمَامٌ فَقَالَ نَعَمْ لِأَنَّ الْإِمَامَ إِنَّمَا أُبِيحَ لَهُ قِتَالُهُمْ لِمَنْعِ الْبَغْيِ وَالظُّلْمِ وَهَذَا مَوْجُودٌ بِدُونِ إِمَامٍ
كَكُفَّارٍ وَبِمَا يَعُمُّ إِتْلَافُهُ كَمَنْجَنِيقٍ وَنَارٍ إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَفِعْلِهِمْ إِنْ لَمْ يَفْعَلْهُ وَكَذَا بِسِلَاحِهِمْ وَكُرَاعِهِمْ وَعَنْهُ وَغَيْرُهَا وَمُرَاهِقٌ وَعَبْدٌ كَخَيْلٍ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ
وَيَحْرُمُ قَتْلُ مُدْبِرِهِمْ وَجَرِيحِهِمْ وَفِي الْقَوَدِ وَجْهَانِ م جَزَمَ فِي التَّرْغِيبِ بِأَنَّ الْمُدْبِرَ مَنِ انْكَسَرَتْ شَوْكَتُهُ لَا الْمُتَحَرِّفُ إِلَى مَوْضِعٍ
يَعْنِي إِذَا قُتِلَ مُدْبِرُهُمْ وَجَرِيحُهُمْ هَلْ يُقَادُ بِهِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ فَأَنْتَجَ شُبْهَةً تَمْنَعُ الْقَوَدَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فَيَحْتَمِلُ الْخِلَافُ مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاءَ مَسْأَلَةٍ وَهُوَ بَعِيدٌ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ الصَّوَابُ عَدَمُ إِرْسَالِ أَسِيرِهِمْ وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ تَخْلِيَتَهُمْ
وَفِي قَبُولِ دَعْوَى دَفْعِ خَرَاجٍ إِلَيْهِمْ مِنْ مُسْلِمٍ بِلَا بَيِّنَةٍ وَقِيلَ وَغَيْرُهُ وَجْهَانِ م لَا جِزْيَةَ وَفِيهَا احْتِمَالٌ بَعْدَ الْحَوْلِ
قَوْلُهُ وَفِي قَبُولِ دَعْوَى دَفْعِ خَرَاجٍ إِلَيْهِمْ مِنْ مُسْلِمٍ بِلَا بَيِّنَةٍ وَقِيلَ وَغَيْرُهُ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ وَيُؤْخَذُ عَنْهُمِ الْعِلْمُ مَا لَمْ يَكُونُوا دُعَاةً ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ وَذَكَرَ شَيْخُنَا أَنَّ ابْنَ عَقِيلٍ وَغَيْرَهُ فَسَّقُوا الْبُغَاةَ قَالَ
وَإِنِ اسْتَعَانُوا بِأَهْلِ ذِمَّةٍ فَأَعَانُوهُمِ انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ وَقِيلَ لَا فَفِي أَهْلِ عَدْلٍ وَجْهَانِ م
وَفِي التَّرْغِيبِ وَجْهَانِ وَيَضْمَنُونَ مَا أَتْلَفُوهُ فِي الْأَصَحِّ وَإِنِ اسْتَعَانُوا بِأَهْلِ حَرْبٍ وَأَمِنُوهُمْ فَكَعَدِمِهِ إِلَّا أَنَّهُمْ فِي أَمَانٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى بُغَاةٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنِ اسْتَعَانُوا بِأَهْلِ ذِمَّةٍ فَأَعَانُوهُمِ انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ وَقِيلَ لَا فَفِي أَهْلِ عَدْلٍ وَجْهَانِ انْتَهَى
الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْعَكْسَ أَوْلَى وَهُوَ أَنَّهُمْ إِذَا قَاتَلُوا مَعَ الْبُغَاةِ وَقُلْنَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُمْ فَهَلْ يُنْتَقَضُ إِذَا قَاتَلُوا مَعَ أَهْلِ الْعَدْلِ يَأْتِي الْخِلَافُ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَلَعَلَّهُ حَصَلَ سَبْقَةُ قَلَمٍ مِنَ الْمُصَنِّفِ أَوْ يَكُونُ فَرْعَ الْوَجْهَيْنِ عَلَى الْقَوْلِ بِانْتِقَاضِ عَهْدِهِمْ إِذَا أَعَانُوا أَهْلَ الْبَغْيِ
إِذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَالصَّوَابُ عَدَمُ انْتِقَاضِ عَهْدِهِمْ مَعَ أَهْلِ الْعَدْلِ وَكَذَا لَا يُنْتَقَضُ إِذَا قَاتَلُوا مَعَ الْبَغِيِّ مَعَ أَهْلِ الْبَغْيِ مُكْرَهِينَ أَوِ ادَّعَوْا شُبْهَةً مَسْمُوعَةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ أَظْهَرَ قَوْمٌ رَأْيَ الْخَوَارِجِ وَلَمْ يَخْرُجُوا عَنْ قَبْضَةِ الْإِمَامِ لَمْ يُقَاتِلُوا وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُمْ وَتَجْرِي الْأَحْكَامُ عَلَيْهِمْ كَأَهْلِ الْعَدْلِ
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ الْحَرُورِيَّةُ إِذَا دَعَوْا إِلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ إِلَى دِينِهِمْ فَقَاتَلَهُمْ وَإِلَّا فَلَا يُقَاتِلُونَ
أَرَى قَتْلَ الدُّعَاةِ مِنْهُمْ وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ أَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا ضُرِبَتْ عُنُقُهُ
قَالَ أَحْمَدُ أَرَى ذَلِكَ إِذَا جَحَدَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ لَهُ الْمَرُّوذِيُّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ قَالَ كَانَ لَا يُقِرُّ بِالْعِلْمِ وَهَذَا كَافِرٌ
وَقَالَ لَهُ الْمَرُّوذِيُّ الْكَرَابِيسِيُّ يَقُولُ مَنْ لَمْ يَقُلْ لَفْظَهُ بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ فَقَالَ
إِنَّهُ عَدُوُّ اللَّهِ وَقَالَ لَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ لِقَوْلِهِ الْقُرْآنُ مُحْدَثٌ وَأَنْكَرَ دَاوُد فَقَالَ أَحْمَدُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ أَصْدَقُ مِنْهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ فَمَنَعَ مِنْ قَبُولِهِ تَوْبَتَهُ
وَاحْتَجَّ الشَّيْخُ بِقَوْلِ خَالِدٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَارِجِيِّ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ لَا وَبِكَفِّهِ عَنِ الْمُنَافِقِينَ وَبِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَإِنْ صَرَّحُوا بِسَبِّ إِمَامٍ أَوْ عَدْلٍ عُزِّرُوا وَإِنْ عَرَضُوا بِذَلِكَ فَوَجْهَانِ م وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُبْتَدِعٍ دَاعِيَةٍ لَهُ دُعَاةٌ أَرَى حَبْسَهُ وَكَذَا فِي التَّبْصِرَةِ عَلَى الْإِمَامِ مَنْعُهُمْ وَرَدْعُهُمْ وَلَا يُقَاتِلُهُمْ إِلَّا أَنْ يَجْتَمِعُوا لِحَرْبِهِ فَكَبُغَاةٍ
تَنْبِيهٌ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ حَامِدٍ مِنْ إِطْلَاقِ الْوَجْهَيْنِ فِي مَسْأَلَتَيْنِ لَيْسَ مِنْ إِطْلَاقِ الْخِلَافِ الَّذِي نَحْنُ بِصَدَدِهِ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ يُقَاتَلُ مَنْ مَنَعَ الزَّكَاةَ وَكُلُّ مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ قِتَالُهُ حَتَّى يَأْخُذُوهَا مِنْهُ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْفَرَجِ وَشَيْخُنَا وَقَالَ أَجْمَعُوا أَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ عَنْ شَرِيعَةٍ مُتَوَاتِرَةٍ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ يَجِبُ قِتَالُهَا حَتَّى يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ كَالْمُحَارِبِينَ وَأَوْلَى
وَلِهَذَا اتَّفَقُوا أَنَّ الْبِدَعَ الْمُغَلَّظَةَ شَرٌّ مِنَ الذُّنُوبِ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِتَالِ الْخَوَارِجِ عَنِ السُّنَّةِ وَأَمَرَ بِالصَّبْرِ عَلَى جَوْرِ الْأَئِمَّةِ وَظُلْمِهِمْ وَأَنَّ الرَّافِضَةَ شَرٌّ مِنَ الْخَوَارِجِ اتِّفَاقًا
قَالَ وَفِي قَتْلِ الْوَاحِدِ مِنْهُمَا وَنَحْوِهِمَا وَكُفْرِهِ رِوَايَتَانِ وَالصَّحِيحُ جَوَازُ قَتْلِهِ كَالدَّاعِيَةِ وَنَحْوِهِ وَأَنَّ مَا قَالُوهُ مِمَّا تَعْلَمُ مُخَالَفَتَهُ لِلرَّسُولِ كُفْرٌ
وَجَوَّزَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ الْخُرُوجَ عَلَى إِمَامٍ غَيْرِ عَادِلٍ وَذَكَرَا خُرُوجَ الْحُسَيْنِ عَلَى يَزِيدَ لِإِقَامَةِ الْحَقِّ وَكَذَا قَالَ الْجُوَيْنِيُّ إِذَا جَارَ وَظَهَرَ ظُلْمُهُ وَلَمْ يُزْجَرْ حِينَ زَجَرَ فَلَهُمْ خَلْعُهُ وَلَوْ بِالْحَرْبِ وَالسِّلَاحِ
وَنُصُوصُ أَحْمَدَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ وَأَنَّهُ بِدْعَةٌ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ أَمَرَ بِالصَّبْرِ وَأَنَّهُ إِذَا وَقَعَ عَمَّتِ الْفِتْنَةُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ وَسُفِكَتِ الدِّمَاءُ وَتُسْتَبَاحُ الْأَمْوَالُ وَتُنْتَهَكُ الْمَحَارِمُ
قَالَ شَيْخُنَا عَامَّةُ الْفِتَنِ الَّتِي وَقَعَتْ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِهَا قِلَّةُ الصَّبْرِ إِذِ الْفِتْنَةُ لَهَا سَبَبَانِ إِمَّا ضَعْفُ الْعِلْمِ وَإِمَّا ضَعْفُ الصَّبْرِ فَإِنَّ الْجَهْلَ وَالظُّلْمَ أَصْلُ الشَّرِّ
وَفَاعِلُ الشَّرِّ إِنَّمَا يَفْعَلُهُ لِجَهْلِهِ بِأَنَّهُ شَرٌّ وَلِكَوْنِ نَفْسِهِ تُرِيدُهُ فَبِالْعِلْمِ يَزُولُ الْجَهْلُ وَبِالصَّبْرِ يُحْبَسُ الْهَوَى وَالشَّهْوَةُ فَتَزُولُ تِلْكَ الْفِتْنَةُ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ السِّرُّ الْمَصُونُ مِنَ الِاعْتِقَادَاتِ الْعَامِّيَّةِ الَّتِي غَلَبَتْ عَلَى جَمَاعَةٍ مُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ أَنْ يَقُولُوا إِنَّ يَزِيدَ كَانَ عَلَى الصَّوَابِ وَأَنَّ الْحُسَيْنَ أَخْطَأَ فِي الْخُرُوجِ عَلَيْهِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْإِرْشَادِ عَنْ أَصْحَابِنَا تَكْفِيرَ مَنْ خَالَفَ فِي أَصْلٍ كَخَوَارِجٍ وَرَافِضَةٍ وَمُرْجِئَةٍ وَذَكَرَ غَيْرُهُ رِوَايَتَيْنِ فِيمَنْ قَالَ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ الْمَعَاصِيَ أَوْ وَقَفَ فِيمَنْ حَكَمْنَا بِكُفْرِهِ
وَفِي الْمُغْنِي يَخْرُجُ فِي كُلِّ مُحَرَّمٍ اسْتُحِلَّ بِتَأْوِيلٍ كَالْخَوَارِجِ وَمَنْ كَفَّرَهُمْ فَحُكْمُهُمْ عِنْدَهُ كَمُرْتَدِّينَ قَالَ فِي الْمُغْنِي هَذَا مُقْتَضَى قَوْلِهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا نُصُوصُهُ صَرِيحَةٌ عَلَى عَدَمِ كُفْرِ الْخَوَارِجِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالْمُرْجِئَةِ وَغَيْرِهِمْ وَإِنَّمَا كَفَّرَ الْجَهْمِيَّةَ لَا أَعْيَانَهُمْ قَالَ وَطَائِفَةٌ تَحْكِي عَنْهُ رِوَايَتَيْنِ فِي تَكْفِيرِ أَهْلِ الْبِدَعِ مُطْلَقًا
حَتَّى الْمُرْجِئَةِ وَالشِّيعَةِ الْمُفَضِّلَةِ لِعَلِيٍّ قَالَ وَمَذَاهِبُ الْأَئِمَّةِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى التَّفْضِيلِ بَيْنَ النَّوْعِ وَالْعَيْنِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ الَّذِينَ أَخْرَجَهُمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ مِنَ الْإِسْلَامِ الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ وَالرَّافِضَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ فَقَالَ لَا تُصَلُّوا مَعَهُمْ وَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ
مَنْ زَعَمَ أَنَّ فِي الصَّحَابَةِ خَيْرًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ فَوَلَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِ افْتَرَى عَلَيْهِ وَكَفَرَ بِأَنْ زَعَمَ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُقِرُّ الْمُنْكَرَ بَيْنَ أَنْبِيَائِهِ فِي النَّاسِ فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبَ ضَلَالِهِمْ
وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ مَنْ قَالَ عِلْمُ اللَّهِ مَخْلُوقٌ كَفَرَ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ الْقَدَرِيُّ لَا تُخْرِجُهُ عَنِ الْإِسْلَامِ
مَنْ سَبَّ صَحَابِيًّا مُسْتَحِلًّا كُفِّرَ وَإِلَّا فُسِّقَ وَقِيلَ عَنْهُ يُكَفَّرُ نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ فِيمَنْ شَتَمْنَا الْقَتْلَ أَجْبَنُ عَنْهُ وَيُضْرَبُ مَا أَرَاهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ فِي
أُصُولِهِ كُفْرَ الْخَوَارِجِ وَالرَّافِضَةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالْمُرْجِئَةِ وَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْ مَنْ كَفَّرْنَاهُ فُسِّقَ وَهُجِرَ وَفِي كُفْرِهِ وَجْهَانِ وَالَّذِي ذَكَرَ هُوَ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ وَأَبِي طَالِبٍ وَيَعْقُوبَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ لَا يُكَفَّرُ
مَنْ رَدَّ مُوجِبَاتِ الْقُرْآنِ كَفَرَ وَمَنْ رَدَّ مَا تَعَلَّقَ بِأَخْبَارِ الْآحَادِ الثَّابِتَةِ فَوَجْهَانِ وَأَنَّ غَالِبَ أَصْحَابِنَا عَلَى كُفْرِهِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالصِّفَاتِ وَذَكَرَ فِي مَكَانٍ آخَرَ إِنْ جَحَدَ أَخْبَارَ الْآحَادِ كَفَرَ كَالتَّوَاتُرِ عِنْدَنَا تُوجِبُ الْعِلْمَ وَالْعَمَلِ
فَأَمَّا مَنْ جَحَدَ الْعِلْمَ بِهَا فَالْأَشْبَهُ لَا يُكَفَّرُ وَيُكَفَّرُ فِي نَحْوِ الْإِسْرَاءِ وَالنُّزُولِ وَنَحْوِهِ مِنَ الصِّفَاتِ
وَقَالَ فِي إِنْكَارِ الْمُعْتَزِلَةِ اسْتِخْرَاجَ قَلْبِهِ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ وَإِعَادَتِهِ فِي كُفْرِهِمْ بِهِ وَجْهَانِ
قَالَ شَيْخُنَا قِتَالُ التَّتَارِ وَلَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ كَقِتَالِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَانِعِي الزَّكَاةِ وَيُؤْخَذُ مَالُهُمْ وَذُرِّيَّتُهُمْ وَالْمَقْفَزُ إِلَيْهِمْ وَلَوِ ادَّعَى إِكْرَاهًا
وَمَنْ أَجْهَزَ عَلَى جَرِيحٍ لَمْ يَأْثَمْ وَلَوْ تَشَاهَدَ وَلِمَنْ أَخَذَ مِنْهُمْ شَيْئًا خُمُسُهُ وَبَقِيَّتُهُ لَهُ وَمَنِ ابْتَاعَ مِنْهُمْ مَالَ مُسْلِمٍ أَخَذَهُ رَبُّهُ وَإِنْ جَهِلَهُ أَعْطَى مَا اشْتَرَاهُ بِهِ وَهُوَ لِلْمُصَالِحِ كَذَا قَالَ مَعَ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّافِضَةِ الْجَبَلِيَّةِ
يَجُوزُ أَخْذُ مَالِهِمْ فَإِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْهَبَ عَسْكَرَهُ مَا كَانَ فِي عَسْكَرِ الْخَوَارِجِ وَلِأَنَّهُمْ نَهَبُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَضْعَافَ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ ثُمَّ خَرَّجَ سَبْيَ حَرِيمِهِمْ عَلَى تَكْفِيرِهِمْ وَأَنَّ الصَّحَابَةَ لَمْ تَسُبَّ الْخَوَارِجَ
وَقَالُوا فِيمَنْ قَاتَلَهُمُ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحْتَمَلُ رِدَّتُهُمْ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمْ جَحَدُوا وُجُوبَهَا
وَنَقَلَ عَنْهُ الْمَيْمُونِيُّ أَمْرَ هَذَا الْكَافِرِ بَابَكَ لَعَنَهُ اللَّهُ لَيْسَ كَغَيْرِهِ سَبْيُ النِّسَاءِ الْمُؤْمِنَاتِ فَوَقَعُوا عَلَيْهِنَّ فَحَمَلْنَ فَالْوَلَدُ تَبَعٌ لِأُمِّهِ كَذَا حُكْمُ الْإِسْلَامِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا يُحَارِبُنَا وَهُوَ مُقِيمٌ فِي دَارِ الشِّرْكِ أَيُّ شَيْءٍ حُكْمُهُ إِذَا كَانَ هَكَذَا فَحُكْمُهُ حُكْمُ الِارْتِدَادِ
قَالَ شَيْخُنَا فَأَوْجَبُوا الضَّمَانَ عَلَى مَجْمُوعِ الطَّائِفَةِ وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ عَيْنَ الْمُتْلَفِ وَقَالَ وَإِنْ تَقَابَلَا تَقَاصَّا لِأَنَّ الْمُبَاشِرَ وَالْمُعَيَّنَ سَوَاءٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَقَالَ وَإِنْ جَهِلَ قَدْرَ مَا نَهَبَهُ كُلُّ طَائِفَةٍ مِنَ الْأُخْرَى تَسَاوَيَا كَمَنْ جَهِلَ قَدْرَ الْمُحْرِمِ بِمَالِهِ أَخْرَجَ نِصْفَهُ وَالْبَاقِي لَهُ وَمَنْ دَخَلَ لِلصُّلْحِ فَجَهِلَ قَاتِلَهُ ضَمِنَتَاهُ
قِيلَ طَوْعًا وَقِيلَ وَكَرْهًا وَالْأَصَحُّ بِحَقٍّ م فَمُرْتَدٌّ بِأَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ تَعَالَى أَوْ جَحَدَ صِفَةً قَالَ فِي الْفُصُولِ مُتَّفَقًا عَلَى إِثْبَاتِهَا أَوْ بَعْضِ كُتُبِهِ أَوْ رُسُلِهِ أَوْ سَبَّهُ أَوْ رَسُولَهُ أَوِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ
كَعِبَادَةٍ مِنَ الْخَمْسِ أَوْ تَحْرِيمِ خَمْرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ شَكَّ فِيهِ وَمِثْلُهُ لَا يَجْهَلُهُ
قَالَ شَيْخُنَا وَلِهَذَا لَمْ يُكَفِّرْ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ الشَّاكَّ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ وَإِعَادَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ بَلَاغِ الرِّسَالَةِ وَأَنَّ مِنْهُ قَوْلَ عَائِشَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَهْمَا يَكْتُمُ النَّاسُ يَعْلَمُهُ اللَّهُ قَالَ نَعَمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الْجَنَائِزِ وَفِي أُصُولِ مُسْلِمٍ بِحَذْفِ قَالَ
وَقَدْ سَمِعَ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ قِرَاءَةً أَنْكَرَهَا ثُمَّ سَمِعَ قِرَاءَةً سِوَاهَا وَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُمَا فَقَرَآ عَلَيْهِ
قَالَ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ فِي الْإِجْمَاعِ إِجْمَاعًا قَطْعِيًّا وَذَكَرَ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فَسَّقَهُ فَقَطْ
أَوْ تَوَهَّمَ أَنَّ مِنَ الصَّحَابَةِ أَوِ التَّابِعِينَ أَوْ تَابِعِيهِمْ قَاتَلَ مَعَ الْكُفَّارِ أَوْ أَجَازَ ذَلِكَ وَقِيلَ أَوْ كَذَبَ عَلَى نَبِيٍّ أَوْ أَصَرَّ فِي دَارِنَا عَلَى خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ غَيْرَ مُسْتَحِلٍّ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَفَرَ طَوْعًا وَلَوْ هَازِلًا بَعْدَ إِسْلَامِهِ قِيلَ طَوْعًا وَقِيلَ وَكَرْهًا وَالْأَصَحُّ بِحَقٍّ انْتَهَى
ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فَعَلَ ذَلِكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ طَوْعًا فَإِنَّهُ قَالَ كُلُّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا إِلَى آخِرِهِ انْتَهَى
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ أَنَّ هَذِهِ الْأَحْكَامَ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَيْهِ حَيْثُ حَكَمْنَا بِإِسْلَامِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ
قَالَ وَمَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ وَأَسَرَّ الْكُفْرَ فَمُنَافِقٌ كَافِرٌ كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولَ وَإِنْ أَظْهَرَ أَنَّهُ قَائِمٌ بِالْوَاجِبِ وَفِي قَلْبِهِ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ فَنِفَاقٌ كَقَوْلِهِ فِي ثَعْلَبَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ الْآيَةَ وَهَلْ يُكَفَّرُ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَجْهٌ كُفْرُهُ أَنَّهُ شَاقَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَرَدَّ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ فَكَفَرَ قَالَ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالُوا كُلُّهُ كُفْرٌ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ
وَالَّذِي أَقُولُ إِنَّ مَا كَانَ مِنَ النِّفَاقِ فِي الْأَفْعَالِ لَا يُكَفِّرُ وَذَلِكَ فِيمَا سَأَلَهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم عَمَّنْ لَا يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ فَقَالَ أَحْمَدُ