alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَصْرِفُ الْبَاقِيَ مِنْهُ فِي مَصَالِحِهَا خِلَافًا لِأَبِي عِمْرَانَ وَكَذَلِكَ لَوْ زَادَ أَكْلُهَا بِالْمَرَضِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الزَّائِدُ
إِلَّا أَنْ تَكُونَ جُنُبًا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الْجَنَابَةُ مِنْهُ بَلْ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ زِنًا وَلَا غَرَابَةَ فِي إِلْزَامِهِ الْمَاءَ لِغُسْلِهَا مِنَ الزِّنَا فَإِنَّ النَّفَقَةَ
وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ زَمَنَ الِاسْتِبْرَاءِ وَاعْتَمَدَ ذَلِكَ فِي الْحَاشِيَةِ وَلَا مَفْهُومَ لِلْجَنَابَةِ بَلِ الْغُسْلُ الْمَطْلُوبُ وَاجِبًا أَوْ غَيْرَهُ كَذَلِكَ
أَيْ وَلَوْ كَانَ شَأْنُهَا لُبْسَهُ فَإِذَا تَزَوَّجَ إِنْسَانٌ مِنْ شَأْنِهِ لُبْسُ الْحَرِيرِ فَلَا يَلْزَمُهُ إِلْبَاسُهَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِلُبْسِهِ أَمْ لَا كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ أَمْ لَا وَمِثْلُ الْحَرِيرِ الْخَزُّ وَانْظُرْ هَلْ إِذَا شُرِطَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ يَلْزَمُ لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يُنَافِي الْعَقْدَ وَهُوَ الظَّاهِرُ
قَوْلُهُ وَلَا ثَوْبَ مَخْرَجٍ أَيْ فَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَأْتِيَ لَهَا بِالتَّزْيِيرَةِ وَلَوْ جَرَتْ بِهَا الْعَادَةُ وَالظَّاهِرُ
قَوْلُهُ وَلَحْمٌ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ لَا مِنَ الطَّيْرِ وَالسَّمَكِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مُعْتَادًا فَيَجْرِي عَلَى الْعَادَةِ
الْقَابِلَةُ هِيَ الَّتِي تُوَلِّدُ النِّسَاءَ وَأُجْرَتُهَا لَازِمَةٌ لِلزَّوْجِ عَلَى الْمَشْهُورِ حَيْثُ كَانَ الْوَلَدُ حُرًّا وَلَوْ كَانَتْ مُطَلَّقَةً طَلَاقًا بَائِنًا وَلَوْ نَزَلَ الْوَلَدُ مَيِّتًا وَأَمَّا الَّتِي وَلَدُهَا رَقِيقٌ فَأُجْرَةُ الْقَابِلَةِ لَازِمَةٌ لِسَيِّدِهِ قَوْلًا وَاحِدًا كَأُجْرَةِ رَضَاعِهِ وَيَجِبُ لَهَا مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ كَالْفِرَاخِ وَالْحُلْبَةِ وَالْعَسَلِ وَمَا يُصْنَعُ مِنَ الْمُفْتِقَةِ بِحَسَبِ الطَّاقَةِ
قَوْلُهُ مُعْتَادَيْنِ الْأَوْلَى حَذْفُهُ لِأَنَّ هَذَا تَمْثِيلٌ لِلزِّينَةِ الَّتِي تَسْتَضِرُّ بِتَرْكِهَا وَلَا تَسْتَضِرُّ إِلَّا إِذَا كَانَ مُعْتَادًا
وَإِنْ كَانَ الْإِخْدَامُ لَهَا بِكِرَاءٍ أَيْ هَذَا إِنْ كَانَ بِشِرَاءٍ بَلْ وَإِنْ كَانَ بِكِرَاءٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا لَا تَمْلِكُ الرَّقِيقَ الَّذِي اشْتَرَاهُ لِخِدْمَتِهَا إِلَّا إِذَا حَصَلَ التَّمْلِيكُ بِالصِّيغَةِ
قَوْلُهُ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدَةٍ أَيْ خِلَافًا لِمَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَوَّازِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ خَادِمٍ وَاحِدٍ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا عَجَزَ عَنِ الْإِخْدَامِ لَمْ تَطْلُقْ عَلَيْهِ لِذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِذَا تَنَازَعَا فِي كَوْنِهَا أَهْلًا لِلْإِخْدَامِ أَوْ لَيْسَتْ أَهْلًا فَهَلِ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهَا أَوْ عَلَيْهِ قَوْلَانِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ فِي الدِّينِ أَيْ بِأَنْ كَانَتْ يَخْشَى مِنْهَا الْإِتْيَانَ بِرِجَالٍ لِلْمَرْأَةِ يُفْسِدُونَهَا وَقَوْلُهُ أَوِ الدُّنْيَا أَيْ بِأَنْ كَانَتْ يَخْشَى مِنْهَا السَّرِقَةَ مِنْ مَصَالِحِ الْبَيْتِ
أَيْ بِاتِّفَاقٍ وَلَوْ كَانَتْ عَادَةُ نِسَاءِ بَلَدِهَا جَارِيَةً بِذَلِكَ وَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ لَا يَلْزَمُ الْمَرْأَةَ شَيْءٌ فِي
تَنْبِيهٌ فِي الْحَاشِيَةِ أَنَّ الَّذِي يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِهِمْ تَرْجِيحُ الْقَوْلِ بِعَدَمِ لُزُومِ خِيَاطَةِ ثَوْبِهِ وَثَوْبِهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ يَجْرِي عَلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ فَإِنْ جَرَى الْعُرْفُ بِهِ لَزِمَهَا وَإِلَّا فَلَا
وَلَهُ أَيِ الزَّوْجِ التَّمَتُّعُ أَيِ الِانْتِفَاعُ بِشَوْرَتِهَا بِفَتْحِ الشَّيْنِ الْمُعْجَمَةِ مَا تَجَهَّزَتْ بِهِ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ مِنْ فُرُشٍ وَغِطَاءٍ وَآنِيَةٍ فَيَسْتَعْمِلُ مِنْ ذَلِكَ مَا يَجُوزُ لَهُ اسْتِعْمَالُهُ
وَلَهُ أَيِ الزَّوْجِ مَنْعُهَا أَيِ الزَّوْجَةِ مِنْ كَبَيْعِهَا وَهِبَتِهَا وَالتَّصَدُّقِ بِهَا لِأَنَّهُ يُفَوِّتُ عَلَيْهِ الِاسْتِمْتَاعَ بِذَلِكَ
وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِمَا إِذَا لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ يَرَى أَنَّهُ قَدِ انْتَفَعَ بِهِ الزَّوْجِ انْتِفَاعًا تَامًّا كَالْأَرْبَعِ سِنِينَ وَنَحْوِهَا فَلَهَا التَّصَرُّفُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى الثُّلُثِ
كَأَكْلٍ نَحْوِ الثُّومِ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ مِنْ كُلِّ مَا لَهُ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ فَلَهُ مَنْعُهَا مِنْهُ وَلَا يَلْزَمُهُ إِذَا خَلَقَتْ شَوْرَتُهَا بَدَلُهَا
أَيْ فَلَهُ مَنْعُهَا مِنْ هِبَةِ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ أَوِ التَّصَدُّقِ بِهِ فِي جَمِيعِ أَمْوَالِهَا لَا فِي خُصُوصِ جِهَازِهَا بِهِ وَمَحَلُّ مَنْعِهَا مِنْ بَيْعِهَا ابْتِدَاءً إِنْ دَخَلَتْ لَهُ بَعْدَ قَبْضِ مَهْرِهَا وَأَمَّا إِنْ لَمْ تَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئًا وَجَهَّزَتْ مِنْ مَالِهَا فَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ بَيْعِهَا وَإِنَّمَا لَهُ الْحَجْرُ عَلَيْهَا إِذَا تَبَرَّعَتْ بِزَائِدِ ثُلُثِهَا كَسَائِرِ أَمْوَالِهَا
أَيْ مَا لَمْ يَأْكُلْهُ مَعَهَا أَوْ يَكُنْ فَاقِدَ الشَّمِّ وَأَمَّا هِيَ فَلَيْسَ لَهَا مَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ تَأْكُلْهُ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مِثْلُ شُرْبِ النُّشُوقِ وَالدُّخَانِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الرِّجَالَ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ
قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ إِذَا خَلَقَتْ شَوْرَتُهَا بَدَلُهَا أَيْ فَلَوْ جَدَّدَ شَيْئًا فِي الْمَنْزِلِ بَدَلَ شَوْرَتِهَا وَطَلَّقَهَا فَلَا يُقْضَى لَهَا بِأَخْذِهِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَلَيْسَ لَهُ مَنْعُ أَبَوَيْهَا وَوَلَدِهَا مِنْ غَيْرِهِ أَنْ يَدْخُلُوا لَهَا وَكَذَا الْأَجْدَادُ وَوَلَدُ الْوَلَدِ وَالْإِخْوَةُ مِنَ النَّسَبِ بِخِلَافِ الْأَبَوَيْنِ وَمَا بَعْدَهُمَا مِنَ الرَّضَاعِ فَلَهُ الْمَنْعُ مِنْهُ
وَحُنِّثَ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ النُّونِ الْمُشَدَّدَةِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ قَضَى بِتَحْنِيثِهِ إِنْ حَلَفَ عَلَى الْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَادِ فَقَطْ أَنْ لَا يَدْخُلُوا لَهَا كَحَلِفِهِ أَنْ لَا تَزُورَ وَالِدِيهَا
فَإِنَّهُ يَحْنَثُ إِنْ كَانَتْ مَأْمُونَةً وَلَوْ شَابَّةً وَالْأَصْلُ الْأَمَانَةُ حَتَّى يَظْهَرَ خِلَافُهَا وَلَا يَحْنَثُ إِلَّا بِالدُّخُولِ عَلَيْهَا أَوْ بِزِيَارَتِهَا بِالْفِعْلِ لَا بِمُجَرَّدِ يَمِينِهِ وَلَا بِمُجَرَّدِ الْحُكْمِ
لَا إِنْ حَلَفَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تَخْرُجَ وَأَطْلَقَ لَفْظًا وَنِيَّةً فَلَا يُقْضَى بِتَحْنِيثِهِ وَخُرُوجِهَا وَلَوْ لِأَبَوَيْهَا وَقُضِيَ لِلصِّغَارِ مِنْ أَوْلَادِهَا بِالدُّخُولِ عَلَيْهَا كُلَّ يَوْمٍ
مَرَّةً لِتَتَفَقَّدَ حَالَهُمْ وَلِلْكِبَارِ مِنْهُمْ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً كَالْوَلَدَيْنِ يَقْضِي لَهُمَا كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً وَمَعَ أَمِينَةٍ مِنْ جِهَتِهِ إِنِ اتَّهَمَهُمَا بِإِفْسَادِهَا عَلَيْهِ وَلَا يَقْضِي لِأَخٍ وَعَمٍّ وَخَالٍ
قَوْلُهُ وَلَوْ شَابَّةً رَدَّ بِلَوْ قَوْلَ ابْنِ حَبِيبٍ لَا يَحْنَثُ فِي الشَّابَّةِ إِذَا حَلَفَ لَا تَخْرُجُ لِزِيَارَةِ أَبَوَيْهَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ
وَهَذَا الْخِلَافُ فِي الشَّابَّةِ الْمَأْمُونَةِ وَأَمَّا الْمُتَجَالَّةُ الْمَأْمُونَةُ فَلَا خِلَافَ أَنَّهُ يَقْضِي لَهَا وَأَمَّا غَيْرُ الْمَأْمُونَةِ فَلَا يَقْضِي بِخُرُوجِهَا شَابَّةً أَوْ مُتَجَالَّةً
أَشَارَ بَعْضُهُمْ لِلْفَرْقِ بَيْنَ حَالِ التَّخْصِيصِ وَحَالِ الْإِطْلَاقِ بِأَنَّهُ فِي حَالِ التَّخْصِيصِ يَظْهَرُ مِنْهُ قَصْدُ الضَّرَرِ فَلِذَا حَنِثَ بِخِلَافِ حَالِ الْإِطْلَاقِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ لَفْظًا وَنِيَّةً أَنَّهُ لَوْ أَطْلَقَ لَفْظًا وَخَصَّصَ نِيَّةً فَحُكْمُهُ كَالتَّخْصِيصِ لَفْظًا فَيَحْنَثُ لِظُهُورِ قَصْدِ الضَّرَرِ
وَأُجْرَتُهَا عَلَى الزَّوْجِ عَلَى الظَّاهِرِ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْأُجْرَةَ عَلَى الْأَبَوَيْنِ لِأَنَّ زِيَارَتَهُمَا لَهَا لِمَنْفَعَتِهِمَا وَقَدْ تَوَقَّفَتْ عَلَى الْأَمِينَةِ فَتَكُونُ الْأُجْرَةُ عَلَيْهِمَا وَذَكَرَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ ضَرَرُ الْأَبَوَيْنِ بِبَيِّنَةٍ فَأُجْرَةُ الْأَمِينَةِ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا ظَالِمَانِ وَالظَّالِمُ أَحَقُّ بِالْحَمْلِ عَلَيْهِ وَقَدِ انْتَفَعَا بِالزِّيَادَةِ وَإِنْ كَانَ مُجَرَّدُ اتِّهَامٍ مِنَ الزَّوْجِ فَالْأُجْرَةُ عَلَيْهِ كَمَا قَالَ عب
قَوْلُهُ وَلَا يَقْضِي لِأَخٍ وَعَمٍّ وَخَالٍ أَيْ فَلَهُ مَنْعُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتَّهِمْهُمْ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَنْعُهُمْ وَعَلَيْهِ فَيُمَكَّنُونَ مِنْ زِيَارَتِهَا فِي كُلِّ جُمُعَتَيْنِ أَوْ فِي كُلِّ شَهْرٍ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَدْرِ زَمَنِ قَبْضِهَا أَيِ الزَّمَنِ الَّذِي تُدْفَعُ فِيهِ لَا تَقْدِيرَ ذَاتِهَا فَإِنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ مِنْ يَوْمٍ إِلَخْ أَيْ وَتَقْبِضُهَا مُعَجَّلَةً وَتَضْمَنُ جَمِيعَ مَا قَبَضَتْهُ بِدَلِيلِ قَوْلِ الْآتِي وَضَمِنَتْ بِقَبْضِهَا هَذَا إِذَا كَانَ الْحَالُ التَّعْجِيلَ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْحَالُ التَّأْخِيرَ فَتَنْتَظِرُ حَتَّى تَقْبِضَهَا وَلَا يَكُونُ عَدَمُ قُدْرَتِهِ الْآنَ عُسْرًا بِالنَّفَقَةِ
قَالَ السُّودَانِيُّ وَهُوَ الْمُتَعَيَّنُ وَأَمَّا مَا قَبَضَتْهُ مِنْ نَفَقَةِ الْوَلَدِ عَنْ مَاضِيَةٍ فَإِنَّهَا تَضْمَنُهَا مُطْلَقًا كَنَفَقَتِهَا لِأَنَّهُ كَدَيْنٍ لَهَا قَبَضَتْهُ فَالْقَبْضُ لَحِقِّ نَفْسَهَا لَا لِلْغَيْرِ حَتَّى تَضْمَنَ ضَمَانَ الرِّهَانِ وَالْعَوَارِيِّ وَارْتَضَى ذَلِكَ فِي الْحَاشِيَةِ
هَذَا تَقْيِيدٌ لِمَا تَقَدَّمَ فِي نَفَقَةِ الْمَحْضُونِ أَيْ مَحَلُّ التَّفْصِيلِ فِي نَفَقَةِ الْمَحْضُونِ مَا لَمْ تَكُنْ أُجْرَةُ الرَّضَاعِ فَالضَّمَانُ مُطْلَقًا كَمَا عَلِمْت
وَقُدِّرَتْ النَّفَقَةُ عَلَى الزَّوْجِ بِحَالِهِ أَيْ بِحَسَبِ حَالِهِ مِنْ حَيْثُ تَحْصِيلُهَا وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ يُرَاعَى وُسْعُهُ وَحَالُهَا فَمِنْ حَيْثُ ذَاتُهَا قِلَّةً وَكَثْرَةً مِنْ يَوْمٍ كَأَرْبَابِ الصَّنَائِعِ وَالْأُجَرَاءِ أَوْ جُمُعَةٍ
كَبَعْضِ الدَّلَّالِينَ بِالْأَسْوَاقِ أَوْ شَهْرٍ كَأَرْبَابِ الْوَظَائِفِ مِنْ إِمَامَةٍ أَوْ تَدْرِيسٍ وَأَرْبَابِ الْعَلُوفَاتِ كَالْجُنْدِ أَوْ سَنَةٍ كَأَرْبَابِ الرِّزْقِ وَالْحَوَائِطِ وَالزَّرْعِ
بِمَا يُنَاسِبُ كُلًّا وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ فِي كُلِّ شِتَاءٍ وَفِي كُلِّ صَيْفٍ يَكْسُوهَا مَا يُنَاسِبُ الْوَقْتَ بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهَا إِنِ احْتَاجَتْ لِكِسْوَةٍ كَسَاهَا فِي الشِّتَاءِ مَا يُنَاسِبُهُ وَفِي الصَّيْفِ مَا يُنَاسِبُهُ إِنْ جَرَتْ عَادَتُهُمْ بِذَلِكَ فِي كُلِّ بَلَدٍ بِمَا يُنَاسِبُ أَهْلَهُ بِقَدْرِ وُسْعِهِ وَحَالِهَا
كَالْغِطَاءِ وَالْوِطَاءِ فِي الشِّتَاءِ بِمَا يُنَاسِبُهُ وَالصَّيْفُ بِمَا يُنَاسِبُهُ بِحَسَبِ عُرْفِهِمْ وَعَادَتِهِمْ وَضَمِنَتْ
النَّفَقَةَ الْمَقْدِرَةَ بِالْيَوْمِ أَوِ الْجُمُعَةِ أَوِ الشَّهْرِ أَوِ السَّنَةِ وَكَذَا الْكِسْوَةُ بِقَبْضِهَا مِنَ الزَّوْجِ مُطْلَقًا مَاضِيَةً كَانَتْ أَوْ مُسْتَقْبَلَةً قَامَتْ عَلَى هَلَاكِهَا بَيِّنَةٌ أَوْ لَا فَرَّطَتْ فِي ضَيَاعِهَا أَوْ لَا
عَلَى الضَّيَاعِ بِلَا تَفْرِيطٍ فَلَا تَضْمَنُهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَقْبِضْهَا لَحِقِّ نَفْسِهَا وَلَا هِيَ مُتَمَحِّضَةٌ لِلْأَمَانَةِ بَلْ قَبَضَتْهَا لِحَقِّ الْمَحْضُونِ فَتَضْمَنُهَا ضَمَانَ الرِّهَانِ وَالْعَوَارِيِّ وَأَمَّا مَا قَبَضَتْهُ الْمُرْضِعُ مِنْ أُجْرَةِ الرَّضَاعِ فَالضَّمَانُ مِنْهَا مُطْلَقًا كَالنَّفَقَةِ لِأَنَّهَا قَبَضَتْهَا لِحَقِّ نَفْسِهَا
وَأَمَّا مَا قَبَضَتْهُ مِنْ نَفَقَةِ الْوَلَدِ عَنْ مَاضِيَةٍ فَإِنَّهَا تَضْمَنُهَا مُطْلَقًا كَنَفَقَتِهَا لِأَنَّهُ كَدَيْنٍ لَهَا قَبَضَتْهُ فَالْقَبْضُ لَحِقِّ نَفْسَهَا لَا لِلْغَيْرِ حَتَّى تَضْمَنَ ضَمَانَ الرِّهَانِ وَالْعَوَارِيِّ وَارْتَضَى ذَلِكَ فِي الْحَاشِيَةِ
أَيْ مَحَلُّ التَّفْصِيلِ فِي نَفَقَةِ الْمَحْضُونِ مَا لَمْ تَكُنْ أُجْرَةُ الرَّضَاعِ فَالضَّمَانُ مُطْلَقًا كَمَا عَلِمْت
وَجَازَ لِلزَّوْجِ إِعْطَاءُ الثَّمَنِ عَمَّا لَزِمَهُ مِنَ النَّفَقَةِ لِزَوْجَتِهِ مِنَ الْأَعْيَانِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا
مَحَلُّ الْجَوَازِ إِنْ رَضِيَتْ وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ لَهَا ابْتِدَاءً إِنَّمَا هُوَ الْأَعْيَانُ لَكِنْ يَجُوزُ لَهُ دَفْعُ الْأَثْمَانِ إِنْ رَضِيَتْ بِهَا وَظَاهِرُهُ جَوَازُ دَفْعِ الْأَثْمَانِ وَلَوْ عَنْ طَعَامٍ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ عِلَّةَ مَنْعِ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ غِيبَتُهُ عَنِ الْبَائِعِ وَكَوْنُهُ لَيْسَ تَحْتَ يَدِهِ وَهِيَ مَفْقُودَةٌ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ لِأَنَّ طَعَامَ الزَّوْجِ تَحْتَ يَدِهَا غَيْرُ غَائِبٍ عَنْهَا
وَيَلْزَمُ الزَّوْجُ أَنْ يَزِيدَهَا إِنْ غَلَا سِعْرُ الْأَعْيَانِ بَعْدَ أَنْ قَبَضَتْ ثَمَنَهَا وَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهَا إِنْ نَقَصَ سِعْرُهَا مَا لَمْ يَسْكُتْ مُدَّةً وَإِلَّا حُمِلَ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ التَّوَسُّعَةَ عَلَيْهَا وَهَذَا كُلُّهُ مَا لَمْ تَكُنِ اشْتَرَتِ الْأَعْيَانَ قَبْلَ غُلُوِّهَا أَوْ رُخْصِهَا وَإِلَّا فَلَا يَزِيدُهَا شَيْئًا فِي الْأَوَّلِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ فِي الثَّانِي
يَجُوزُ لَهُ الْمُقَاصَّةُ بِدَيْنِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهَا عَمَّا وَجَبَ لَهَا مِنَ النَّفَقَةِ إِنْ كَانَ فَرَضَ ثَمَنًا أَوْ كَانَتِ النَّفَقَةُ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ إِلَّا لِضَرُورَةٍ عَلَيْهَا بِالْمُقَاصَّةِ بِأَنْ تَكُونَ فَقِيرَةً يُخْشَى ضَيْعَتُهَا بِالْمُقَاصَّةِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُ ذَلِكَ
فَلَوْ أَكَلَتْ مَعَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَطَلَبَتِ الْقَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ سَقَطَتْ نَفَقَةُ الْأَيَّامِ الثَّلَاثِ عَنْهُ وَقَضَى لَهَا بِالْفَرْضِ بَعْدَ الْمِلْكِ
قَوْلُهُ الْمُقَرَّرَةُ لَهَا وَأَوْلَى فِي السُّقُوطِ لَهَا إِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُقَرَّرَةٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهَا مَحْجُورًا عَلَيْهَا أَوْ لَا لِأَنَّ السَّفِيهَ لَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ فِي نَفَقَتِهِ
فَلَا تَلْزَمُهُ نَفَقَةٌ مَا دَامَ مُعْسِرًا وَلَا مُطَالَبَةَ لَهَا بِمَا مَضَى إِنْ أَيْسَرَ وَلَهَا التَّطْلِيقُ عَلَيْهِ حَالَ الْعُسْرِ بِالرَّفْعِ لِلْحَاكِمِ وَإِثْبَاتِهِ عِنْدَهُ
وَبِمَنْعِهَا الِاسْتِمْتَاعَ وَلَوْ بِدُونِ الْوَطْءِ إِذَا لَمْ تَكُنْ حَامِلًا وَإِلَّا لَمْ تَسْقُطْ وَخُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهِ بِلَا إِذْنٍ مِنْهُ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى رَدِّهَا وَلَوْ بِحَاكِمٍ أَيْ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مَنْعِهَا ابْتِدَاءً
فَإِنْ خَرَجَتْ وَهُوَ حَاضِرٌ قَادِرٌ عَلَى مَنْعِهَا لَمْ تَسْقُطْ لِأَنَّهُ كَخُرُوجِهَا بِإِذْنِهِ
إِنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا رَاجِعٌ لِلْخُرُوجِ الْمَذْكُورِ وَلِمَا قَبْلَهُ وَإِلَّا لَمْ تَسْقُطْ لِأَنَّ النَّفَقَةَ حِينَئِذٍ لِلْحَمْلِ وَكَذَا الرَّجْعِيَّةُ لَا تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا كَالْبَائِنِ بِخُلْعٍ أَوْ بَتَاتٍ فَتَسْقُطُ نَفَقَتُهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَلَهَا النَّفَقَةُ لِلْحَمْلِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهَا فِي عَدَمِ الْمَنْعِ فَإِذَا ادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهَا تَمْنَعُهُ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ وَقَالَتْ لَمْ أَمْنَعْهُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَتَّهِمُ عَلَى إِسْقَاطِ حَقِّهَا مِنَ النَّفَقَةِ
فَيَلْزَمُهُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَيْهَا بِأَنْ تُقِرَّ بِذَلِكَ بِحَضْرَةِ عَدْلَيْنِ أَوْ عَدْلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا وَيَمِينٍ كَذَا فِي الْخَرَشِيِّ
قَوْلُهُ أَيْ عَلَى رَدِّهَا وَلَوْ بِحَاكِمٍ أَيْ مَحَلِّ سُقُوطِ النَّفَقَةِ عَنْهُ إِنِ انْتَفَتْ قُدْرَتُهُ عَلَى رَدِّهَا وَلَوْ بِالْحُكْمِ وَإِنْ تَمَكَّنَ وَلَوْ بِالْحُكْمِ وَفَرَّطَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ النَّفَقَةُ وَبَقِيَ مِنَ الشُّرُوطِ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ ظَالِمَةً لَا إِنْ خَرَجَتْ لِظُلْمٍ رَكِبَهَا فَلَهَا النَّفَقَةُ وَلَا تَسْقُطُ
فَإِنْ كَانَتْ الْحَامِلُ الْبَائِنُ مُرْضِعًا فَلَهَا أُجْرَةُ الرَّضَاعِ أَيْضًا أَيْ كَمَا أَنَّ لَهَا نَفَقَةَ الْحَمْلِ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا بِدَعْوَاهَا الْحَمْلَ بَلْ بِظُهُورِهِ وَحَرَكَتِهِ فَإِنْ ظَهَرَ الْحَمْلُ فَمِنْ أَيْ فَلَهَا النَّفَقَةُ مِنْ أَوَّلِهِ أَيِ الْحَمْلِ وَالْمُرَادُ مِنْ يَوْمِ الطَّلَاقِ
كَالْكِسْوَةِ أَيْ كَمَا أَنَّ لَهَا الْكِسْوَةُ مِنْ أَوَّلِهِ إِنْ طَلُقَتْ أَوَّلَهُ أَيْ مِنْ أَوَّلِ الْحَمْلِ
وَإِلَّا تَطْلُقْ أَوَّلُهُ بَلْ طَلُقَتْ حَامِلًا بَعْدَ أَشْهُرٍ مِنْ حَمْلِهَا فَقِيمَةُ مَا بَقِيَ مِنْ أَشْهُرِ الْحَمْلِ بِأَنْ يَقُومَ مَا يَصِيرُ لِتِلْكَ الْأَشْهُرِ الْبَاقِيَةِ مِنَ الْكِسْوَةِ لَوْ كُسِيَتْ أَوَّلَ الْحَمْلِ فَتَأْخُذُهَا
وَاسْتَمَرَّ لَهَا أَيِ الْحَامِلِ الْمَسْكَنُ فَقَطْ دُونَ النَّفَقَةِ إِنْ مَاتَ زَوْجُهَا الْمُطَلِّقُ لَهَا قَبْلَ وَضْعِهَا لِأَنَّهُ حَقٌّ تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ فَلَا يُسْقِطُهُ الْمَوْتُ
بِخِلَافِ الرَّجْعِيَّةِ وَالَّتِي فِي الْعِصْمَةِ فَلَا يَسْتَمِرُّ لَهَا الْمَسْكَنُ إِنْ مَاتَ إِلَّا إِذَا كَانَ لَهُ أَوْ نَقَدَ كِرَاءَهُ كَمَا مَرَّ وَتَسْقُطُ الْكِسْوَةُ وَالنَّفَقَةُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْبَائِنَ يَسْتَمِرُّ لَهَا الْمَسْكَنُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الْعِدَّةِ بِوَضْعِ الْحَمْلِ أَوْ تَمَامِ الْأَشْهُرِ فِيمَنْ لَا تَحِيضُ أَوِ الْأَقْرَاءِ فِيمَنْ تَحِيضُ وَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْمَسْكَنُ لَهُ وَلَا نَقَدَ كِرَاءَهُ وَأَنَّ الَّتِي فِي الْعِصْمَةِ أَوِ الرَّجْعِيَّةِ يَسْتَمِرُّ لَهَا إِنْ كَانَ لَهُ أَوْ نَقَدَ كِرَاءَهُ وَأَنَّ النَّفَقَةَ وَالْكِسْوَةَ يَسْقُطَانِ فِي الْجَمِيعِ بِالْمَوْتِ لَا إِنْ مَاتَتْ
وَمَوْتُهَا مُطْلَقًا سَوَاءٌ فِيهِمَا كَانَتْ فِي الْعِصْمَةِ أَوْ رَجْعِيَّةً أَوْ بَائِنًا وَهِيَ حَامِلٌ أَوْ كَانَا حَيَّيْنِ وَطَلَّقَهَا بَائِنًا بَعْدَ قَبْضِهَا النَّفَقَةَ وَلَيْسَتْ بِحَامِلٍ كَانْفِشَاشِ الْحَمْلِ فَتَرُدُّ نَفَقَتَهُ إِنْ قَبَضَتْهَا مِنْ أَوَّلِ الْحَمْلِ
بِخِلَافِ كِسْوَةٍ كَسَاهَا لَهَا وَهِيَ فِي عِصْمَتِهِ فَلَا تَرُدُّهَا إِنْ أَبَانَهَا أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ مُضِيِّ أَشْهُرٍ مِنْ قَبْضِهَا
قَوْلُهُ إِنْ طَلُقَتْ أَوَّلَهُ أَيْ فَإِذَا طَلَّقَهَا أَوَّلَ الْحَمْلِ طَلَاقًا بَائِنًا وَصَدَّقَهَا الزَّوْجُ عَلَى الْحَمْلِ قَبْلَ ظُهُورِهِ
أَوْ لَمْ يُصَدِّقْهَا وَانْتَظَرَ ظُهُورَهُ وَحَرَكَتَهُ فَإِنَّ لَهَا كِسْوَتُهَا الْمُعْتَادَةُ وَلَوْ كَانَتْ تَبْقَى بَعْدَ وَضْعِ الْحَمْلِ وَمَحَلُّ وُجُوبِ الْكِسْوَةِ إِذَا كَانَتْ مُحْتَاجَةً لَهَا وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ عِنْدَهَا كِسْوَتُهَا فَلَا
قَوْلُهُ فَقِيمَتُهُ مَا بَقِيَ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا أَبَانَهَا بَعْدَ مُضِيِّ أَشْهُرٍ مِنْ حَمْلِهَا فَلَهَا مَنَابُ الْأَشْهُرِ الْبَاقِيَةِ مِنَ الْكِسْوَةِ
فَيَقُومُ مَا يَصِيرُ لِتِلْكَ الْأَشْهُرِ الْمَاضِيَةِ مِنَ الْكِسْوَةِ لَوْ كُسِيَتْ فِي أَوَّلِ الْحَمْلِ فَيَسْقُطُ وَتُعْطَى مَا يَنُوبُ الْأَشْهُرَ الْبَاقِيَةَ الْقِيمَةَ دَرَاهِمَ
قَوْلُهُ إِنْ مَاتَ زَوْجُهَا الْمُطَلِّقُ لَهَا إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا إِنْ مَاتَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا قَبْلَ وَضْعِهِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا سُكْنَى مِنْ يَوْمِ مَوْتِهِ لِأَنَّ بَطْنَهَا صَارَ قَبْرًا لَهُ
وَإِنْ كَانَتْ لَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا إِلَّا بِنُزُولِهِ كَذَا فِي شب خِلَافًا لِمَا فِي الشَّامِلِ مِنَ اسْتِمْرَارِ النَّفَقَةِ وَالسُّكْنَى إِذَا مَاتَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا
قَوْلُهُ وَأَمَّا الْبَائِنُ غَيْرُ الْحَامِلِ إِلَخْ هَذَا كَلَامُ نَاقِصٌ رَكِيكٌ وَلَكِنَّهُ وَضَّحَهُ فِي الْحَاصِلِ الْآتِي
قَوْلُهُ وَتُرَدُّ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ النَّفَقَةُ أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِنْفَاقُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ أَمْ لَا
وَقِيلَ إِنَّهَا لَا تُرَدُّ مُطْلَقًا وَقِيلَ إِنْ كَانَ الْإِنْفَاقُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ رَدَّتْهَا وَإِلَّا فَلَا فَالْأَوَّلُ رِوَايَةٌ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَالثَّانِي رِوَايَةُ مُحَمَّدٍ وَالثَّالِثُ سَمَاعُ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ ابْنُ حَارِثٍ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ أَخَذَ مِنْ رَجُلٍ مَالًا وَجَبَ لَهُ بِقَضَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ ثَبَتَ أَنَّهُ لَمْ يَجِبْ لَهُ شَيْءٌ أَنَّهُ يَرُدُّ مَا أَخَذَ وَهَذَا يُرَجَّحُ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ كَذَا فِي بْن
بِمَا ذَكَرَهُ غَيْرُ مُنَاسِبٍ لِلْمَتْنِ وَحَقُّ التَّفْسِيرِ أَنْ يَقُولَ سَوَاءٌ كَانَ الْمَيِّتُ هُوَ أَوْ هِيَ كَانَتْ فِي الْعِصْمَةِ أَوْ رَجْعِيًّا أَوْ بَائِنًا وَهِيَ حَامِلٌ ثُمَّ يَقُولَ كَذَا إِنْ كَانَا حَيَّيْنِ إِلَى آخَرِ مَا قَالَ فَإِنَّ إِدْخَالَهُ الْحَيَّيْنِ فِي الْإِطْلَاقِ لَمْ يَكُنْ مَوْضُوعُ الْمُصَنِّفِ وَإِخْرَاجُهُ مَوْتَهُ أَوْ مَوْتَهَا مِنَ الْإِطْلَاقِ خُرُوجٌ عَنْ مَوْضُوعِ الْمُصَنِّفِ
وَشَرْطُ وُجُوبِ نَفَقَةِ الْحَمْلِ عَلَى أَبِيهِ حُرِّيَّتُهُ أَيِ الْحَمْلِ فَإِنْ كَانَ رَقِيقًا بِأَنْ كَانَتْ رَقِيقَةً لِأَجْنَبِيٍّ فَنَفَقَتُهُ عَلَى سَيِّدِهِ لَا عَلَى أَبِيهِ
فَإِنْ كَانَ أَبُوهُ عَبْدًا فَلَا نَفَقَةَ لِحَمْلِ مُطَلَّقَتِهِ الْبَائِنِ فَإِنْ عَتَقَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ مِنْ يَوْمِ عِتْقِهِ إِنْ كَانَتْ حُرَّةً
وَلُحُوقُهُ أَيِ الْحَمْلِ بِهِ أَيْ بِأَبِيهِ فَلَا نَفَقَةَ لِحَمْلِ مُلَاعَنَةٍ مَحْبُوسَةٍ بِسَبَبِهِ
فَلَا نَفَقَةَ لِحَمْلِ مُلَاعَنَةٍ أَيْ لِعَدَمِ لُحُوقِهِ بِهِ بِسَبَبِ قَطْعِ نَسَبِهِ هَذَا إِذَا كَانَ اللِّعَانُ لِنَفْيِ الْحَمْلِ لَا لِرُؤْيَةِ الزِّنَا وَإِلَّا فَلَهَا النَّفَقَةُ إِذَا كَانَتْ حَامِلًا يَوْمَ الرَّمْيِ مَا لَمْ تَأْتِ بِهِ لِسِتَّةٍ وَمَا فِي حُكْمِهَا مِنْ يَوْمِ الرُّؤْيَةِ وَإِلَّا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا
وَإِذَا لَمْ تَسْقُطْ رَجَعَتْ عَلَى زَوْجِهَا بِمَا تَجَمَّدَ عَلَيْهِ مِنْهَا زَمَنَ يُسْرِهِ وَلَوْ تَقَدَّمَهُ عُسْرٌ يُوجِبُ سُقُوطَهَا أَوْ تَأَخَّرَ عَنْ عُسْرِهِ فَمَا تَجَمَّدَ عَلَيْهِ حَالَ يُسْرِهِ فِي ذِمَّتِهِ تُطَالِبُهُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَفْرِضْهُ عَلَيْهِ حَاكِمٌ وَلَا يُسْقِطُ الْعُسْرُ إِلَّا زَمَنَهُ خَاصَّةً
بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَإِلَى الْإِنْفَاقِ زَمَنًا وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا حَالَ إِنْفَاقِهَا عَلَيْهِ إِلَّا لِصِلَةٍ كَأَجْنَبِيٍّ أَنْفَقَ عَلَى كَبِيرٍ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ السَّرَفِ وَإِنْ كَانَ الْمُنْفِقُ عَلَيْهِ مُعْسِرًا إِلَّا لِصِلَةٍ مِنَ الزَّوْجَةِ لِزَوْجِهَا أَوْ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ إِشْهَادٍ عَلَيْهِ بِأَنَّهَا أَوْ أَنَّهُ عِنْدَ الْإِنْفَاقِ أَقَرَّ بِأَنْ لَا يَرْجِعَ بِمَا أَنْفَقَ فَلَا رُجُوعَ
وَمُنْفِقٍ عَطْفٌ عَلَى أَجْنَبِيٍّ أَيْ كَمَا يَرْجِعُ مَنْ أَنْفَقَ عَلَى صَغِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى إِنْ كَانَ لَهُ أَيْ لِلصَّغِيرِ مَالٌ حِينَ الْإِنْفَاقِ أَوْ كَانَ لَهُ أَبٌ مُوسِرًا وَعَلِمَهُ الْمُنْفِقُ وَتَعَسَّرَ الْإِنْفَاقُ مِنْهُ عَلَى الصَّغِيرِ لِغَيْبَتِهِ أَوْ عَدَمِ تَمَكُّنِ الْإِنْفَاقِ مِنْهُ كَكَوْنِهِ عَرْضًا أَوْ عَقَارًا وَبَقِيَ الْمَالُ لِلرُّجُوعِ أَيْ لِوَقْتِ الرُّجُوعِ
فَإِنْ ضَاعَ وَتَجَدَّدَ غَيْرُهُ فَلَا رُجُوعَ كَمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَقْتَ الْإِنْفَاقِ وَتَجَدَّدَ بَعْدَهُ
وَحَلَفَ أَنَّهُ أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ وَمَحَلُّ حَلِفِهِ إِنْ لَمْ يَشْهَدْ حَالَ الْإِنْفَاقِ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَ وَإِلَّا فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ
قَوْله إِذَا كَانَ غَيْرَ سَرَفٍ فَإِنْ كَانَ سَرَفًا فَإِنَّهَا تَرْجِعُ عَلَيْهِ بِقَدْرِ الْمُعْتَادِ فَقَطْ
وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا حَالَ إِنْفَاقِهَا عَلَيْهِ أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ زَمَنَ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ مُوسِرًا بَلْ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا لِأَنَّ الْعُسْرَ لَا يُسْقِطُ عَنِ الزَّوْجِ إِلَّا مَا وَجَبَ عَلَيْهِ لِنَفَقَةِ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ إِلَّا لِصِلَةٍ مِنَ الزَّوْجَةِ أَيْ إِلَّا أَنْ تَقْصِدَ بِهِ الصِّلَةَ فَلَا تَرْجِعُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ فَمَحَلُّ رُجُوعِهَا عَلَيْهِ إِنْ قَصَدَتِ الرُّجُوعَ أَوْ لَمْ تَقْصِدْ شَيْئًا
أَوْ إِشْهَادٍ عَلَيْهِ إِلَخْ مُحَصِّلُ ذَلِكَ أَنَّ عَدَمَ الرُّجُوعِ مُقَيَّدٌ بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ إِمَّا بِبَقَاءِ الْمُنْفِقِ عَلَى اعْتِرَافِهِ أَنَّهُ صِلَةٌ أَوْ بِالْإِشْهَادِ عَلَيْهِ إِنْ أَنْكَرَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الزَّوْجِ وَالْأَجْنَبِيِّ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ عَلَى صَغِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى الَّذِي فِي الْمِعْيَارِ أَنَّ الرَّبِيبَ الصَّغِيرَ كَالصَّغِيرِ الْأَجْنَبِيِّ إِلَّا أَنْ تُثْبِتَ الْأُمُّ أَنَّهُ الْتَزَمَ الْإِنْفَاقَ عَلَى الرَّبِيبِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ
قَوْلُهُ وَعَلِمَهُ الْمُنْفِقُ شَرْطٌ فِي الْمَالِ وَفِي الْأَبِ الْمُوسِرِ أَيْ فَلَا بُدَّ مِنْ عِلْمِهِ بِأَنَّ لَهُ مَالًا أَوْ أَنَّ لَهُ أَبًا مُوسِرًا أَوْ مَحَلَّ اشْتِرَاطِ عِلْمِ الْأَبِ الْمُوسِرِ مَا لَمْ يَتَعَمَّدِ الْأَبُ طَرْحَهُ وَإِلَّا فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ إِذَا عَلِمَ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي فِي اللَّفْظَةِ
وَمَفْهُومُ عِلْمِهِ أَنَّهُ لَوْ أَنْفَقَ عَلَيْهِ ظَانًّا أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ أَوْ لَا أَبَ لَهُ مُوسِرًا ثُمَّ عَلِمَ فَلَا رُجُوعَ وَقِيلَ لَهُ الرُّجُوعُ وَالْقَوْلَانِ قَائِمَانِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ
وَلَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ الْفَسْخُ إِنْ عَجَزَ زَوْجُهَا عَنْ نَفَقَةٍ حَاضِرَةٍ لَا مَاضِيَةٍ تَرَتَّبَتْ فِي ذِمَّتِهِ إِنْ لَمْ تَعْلَمْ الزَّوْجَةُ حَالَ الْعَقْدِ فَقْرَهُ أَيْ عُسْرَهُ
فَإِنْ عَلِمَتْ فَلَيْسَ لَهَا الْفَسْخُ وَلَوْ أَيْسَرَ بَعْدُ ثُمَّ أَعْسَرَ إِلَّا أَنْ يَشْتَهِرَ بِالْعَطَاءِ أَيْ أَنْ يَكُونَ مِنَ السُّؤَالِ وَنَحْوِهِمْ وَيَشْتَهِرُ بَيْنَ النَّاسِ بِالْعَطَاءِ وَيَنْقَطِعُ عَنْهُ فَلَهَا الْفَسْخُ لِأَنَّ اشْتِهَارَهُ بِذَلِكَ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْيَسَارِ فَإِنْ أَثْبَتَ الزَّوْجُ عُسْرَهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ تُلُوِّمَ لَهُ أَيْ أُمْهِلَ بِالِاجْتِهَادِ مِنَ الْحَاكِمِ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ مِنْ حَالِ الزَّوْجِ
وَإِلَّا يَثْبُتُ عُسْرُهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَمَرَ الزَّوْجَ أَيْ أَمَرَهُ الْحَاكِمُ بِهَا أَيْ بِالنَّفَقَةِ أَوْ بِالطَّلَاقِ بِلَا تَلَوُّمٍ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ إِمَّا أَنْ تُنْفِقَ وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَهَا فَإِنْ طَلَّقَ أَوْ أَنْفَقَ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِلَّا طَلَّقَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَقُولَ الْحَاكِمُ فَسَخْت نِكَاحَهُ أَوْ طَلَّقْتُكِ مِنْهُ أَوْ يَأْمُرُهَا بِذَلِكَ ثُمَّ يَحْكُمُ بِهِ
وَهَذَا إِنْ كَانَتْ غَيْبَتُهُ بَعِيدَةً كَعَشَرَةِ أَيَّامٍ وَأَمَّا قَرِيبُ الْغَيْبَةِ فَيُرْسِلُ لَهُ إِمَّا أَنْ يَأْتِيَ أَوْ يُرْسِلَ النَّفَقَةَ أَوْ يُطَلِّقَ عَلَيْهِ كَأَنْ وَجَدَ مَا يَسُدُّ الرَّمَقَ أَيْ مَا يَحْفَظُ الْحَيَاةَ خَاصَّةً دُونَ شِبَعٍ مُعْتَادٍ وَمُتَوَسِّطٍ
لَا يُطَلِّقُ عَلَيْهِ إِنْ قَدَرَ عَلَى الْقُوتِ وَلَوْ مِنْ خَشِنِ الْمَأْكُولِ وَهِيَ عَلِيَّةُ الْقَدْرِ أَوْ خُبْزٍ بِغَيْرِ أُدْمٍ وَ عَلَى مَا يُوَارِي الْعَوْرَةَ وَلَوْ مِنْ غَلِيظِ الصُّوفِ
وَمَا هُنَا مِنْ فُرُوعِ الْعَجْزِ فَالْمَعْنَى أَنَّهُ إِنْ عَجَزَ عَنِ النَّفَقَةِ الَّتِي تَلِيقُ بِهَا بِالْمَرَّةِ بِأَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى شَيْءٍ أَوْ قَدَرَ عَلَى مَا يَسُدُّ الرَّمَقَ فَلَهَا التَّطْلِيقُ عَلَيْهِ وَإِنْ قَدَرَ عَلَى مُطْلَقِ قُوتٍ وَمَا يُوَارِي الْعَوْرَةَ لَمْ يُطَلِّقْ عَلَيْهِ
وَلَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ الَّذِي طَلَّقَ عَلَيْهِ لِعُسْرِهِ رَجْعَتُهَا إِنْ وَجَدَ فِي الْعِدَّةِ يَسَارًا يَقُومُ بِوَاجِبِ مِثْلِهَا عَادَةً
وَلَهَا حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذْ حَصَلَ يُسْرٌ فِي عِدَّتِهَا النَّفَقَةُ فِيهَا أَيْ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ لَهَا النَّفَقَةُ دُونَ الْبَائِنِ وَإِنْ لَمْ يَرْتَجِعْ
أَيِ الْقِيَامُ وَطَلَبُ الْفَسْخِ فَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ الْآتِيَ فَإِنْ أَثْبَتَ عُسْرَهُ تُلُوِّمَ لَهُ بِالِاجْتِهَادِ
قَوْلُهُ حَاضِرَةٍ مِثْلُ الْحَاضِرَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا عَلَى مَا لِلْأُجْهُورِيِّ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ