alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا تَحِلُّ الْخِلَافَةُ إِلَا لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ صَلِيبَةً مِنْ وَلَدِ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ مِنْ قِبَلِ آبَائِهِ وَلَا تَحِلُّ لِغَيْرِ بَالِغٍ وَإِنْ كَانَ قُرَشِيًّا وَلَا لِحَلِيفٍ لَهُمْ وَلَا لِمَوْلًى لَهُمْ وَلَا لِمَنْ أُمُّهُ مِنْهُمْ وَأَبُوهُ مِنْ غَيْرِهِمْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
مَسْأَلَةٌ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنْ قَدَرَ بِيَدِهِ فَبِيَدِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ بِيَدِهِ فَبِلِسَانِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ
وَلَا بُدَّ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا إِيمَانَ لَهُ وَمَنْ خَافَ الْقَتْلَ أَوِ الضَّرْبَ أَوْ ذَهَابَ الْمَالِ فَهُوَ عُذْرٌ يُبِيحُ لَهُ أَنْ يُغَيِّرَ بِقَلْبِهِ فَقَطْ وَيَسْكُتَ عَنِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَعَنِ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ فَقَطْ وَلَا يُبِيحُ لَهُ ذَلِكَ الْعَوْنُ بِلِسَانٍ أَوْ بِيَدٍ عَلَى تَصْوِيبِ الْمُنْكَرِ أَصْلًا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ثُمَّ اتَّفَقَ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلَمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ
مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ يَحْدُثُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ قَالَ عَلِيٌّ وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ وَكُلِّ مَنْ مَعَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَكُلِّ مَنْ مَعَهُمْ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمُعَاوِيَةَ وَكُلِّ مَنْ مَعَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ
وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ جَمِيعِهِمْ وَكُلِّ مَنْ قَامَ فِي الْحَرَّةِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ وَهَذَا الْأَحَادِيثُ نَاسِخَةٌ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي فِيهَا خِلَافُ هَذَا لِأَنَّ تِلْكَ مُوَافِقَةٌ لِمَا كَانَ عَلَيْهِ الدِّينُ قَبْلَ الْأَمْرِ بِالْقِتَالِ وَلِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ بَاقٍ مُفْتَرَضٌ لَمْ يُنْسَخْ فَهُوَ النَّاسِخُ لِخِلَافِهِ بِلَا شَكٍّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَصِفَةُ الْإِمَامِ أَنْ يَكُونَ مُجْتَنِبًا لِلْكَبَائِرِ مُسْتَتِرًا بِالصَّغَائِرِ عَالِمًا بِمَا يَخُصُّهُ حَسَنُ السِّيَاسَةِ لِأَنَّ هَذَا هُوَ الَّذِي كُلِّفَ وَلَا مَعْنَى لَانْ يُرَاعَى أَنْ يَكُونَ غَايَةَ الْفَضْلِ لأَنَّهُ لَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ فَإِنْ قَامَ عَلَى الْإِمَامِ الْقُرَشِيِّ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ أَوْ مِثْلُهُ أَوْ دُونَهُ قُوتِلُوا كُلُّهُمْ مَعَهُ لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ إِلَا أَنْ يَكُونَ جَائِزًا
فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِمَا لَا يَجُوزُ الْحُكْمُ إِلَا بِهِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِجَهْلِهِ بِالْحُكْمِ وَلَا يَحِلُّ لَهُ إِذَا كَانَ جَاهِلًا بِمَا ذَكَرْنَا أَنْ يُشَاوِرَ مَنْ يَرَى أَنَّ عِنْدَهُ عِلْمًا ثُمَّ يَحْكُمَ بِقَوْلِهِ لأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَفْتَاهُ بِحَقٍّ أَمْ بِبَاطِلٍ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَمَنْ أَخَذَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فَقَدْ قَفَا مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ وَعَصَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَيْسَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْجَاهِلِ مِنَ الْعَامَّةِ تَنْزِلُ بِهِ النَّازِلَةُ فَيَسْأَلُ مَنْ يُوصِفُ لَهُ بِعِلْمِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ
قُلْنَا كَلًّا بَلْ بِيَقِينٍ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنَا بِذَلِكَ نَصًّا وَمَا عَلَيْنَا مِنْ مَغِيبِ الْأَمْرِ شَيْءٌ إِذْ لَمْ نُكَلَّفْهُ وَأَيْضًا فَإِنَّهُ لَا يَخْلُو مَا أَوْجَبَهُ الْقِيَاسُ أَوْ مَا قِيلَ بِرَأْيٍ أَوِ اسْتِحْسَانٍ أَوْ تَقْلِيدِ قَائِلٍ مِنْ أَحَدِ أَوْجُهٍ ثَلَاثَةٍ لَا رَابِعَ لَهَا ضَرُورَةً إِمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مُوَافِقًا لِقُرْآنٍ أَوْ لِسُنَّةٍ صَحِيحَةٍ
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَقَدْ صَحَّ إِجْمَاعُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ عَلَى أَنْ لَا يُصَدَّقَ أَحَدٌ عَلَى غَيْرِهِ إِلَا عَلَى حُكْمِ الشَّهَادَةِ فَقَطْ ثُمَّ نَقَضَ مَنْ نَقَضَ فَأَنْفَذَ إِقْرَارُ الْوَكِيلِ عَلَى مُوَكِّلِهِ وَأَخَذَهُ بِهِ فِي الدَّمِ وَالْمَالِ وَالْفَرْجِ وَهَذَا أَمْرٌ يُوقَنُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَطُّ وَلَا جَازَ
وَمَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ مِنْ عَقَارِ غَيْرِهِ إِلَا كَالَّذِي حَرَّمَهُ مِنْ غَيْرِ الْعَقَارِ وَلَا فَرْقَ بَلِ الْعَقَارُ كَانَ أَوْلَى فِي الرَّأْيِ أَنْ يُحْكَمَ فِيهِ عَلَى الْغَائِبِ لأَنَّهُ لَا يُنْقَلُ وَلَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَلَا يَفُوتُ بَلْ يُسْتَدْرَكُ الْخَطَأُ فِيهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ سَائِرُ الْأَمْوَالِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَفْرِيقُهُ بَيْنَ الْغَائِبِ غَيْبَةً طَوِيلَةً وَغَيْبَةً غَيْرَ طَوِيلَةٍ
فَهَذَا قَوْلٌ بِلَا برهَان وَتَفْرِيقٌ فَاسِدٌ وَلَيْسَ فِي الْعَالَمِ غَيْبَةٌ إِلَا وَهِيَ طَوِيلَةٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَا هُوَ أَقْصَرُ مِنْهَا فِي الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَهِيَ أَيْضًا قَصِيرَةٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَا هُوَ أَطْوَلُ مِنْهَا فِي الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ فَمَنْ غَابَ عَامَيْنِ إِلَى الْعِرَاقِ فَقَدْ غَابَ غَيْبَةً طَوِيلَةً بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَنْ غَابَ نِصْفَ عَامٍ إِلَى مِصْرَ
ثُمَّ أَتَى هُوَ بِبَيِّنَةِ عَدْلٍ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَدَّى ذَلِكَ الْحَقَّ أَوْ بَرِئَ مِنْ ذَلِكَ الْحَقِّ رُدَّ عَلَيْهِ مَا كَانَ غَرِمَ وَفُسِخَ عَنْهُ الْقَضَاءُ الْأَوَّلُ لأَنَّهُ حَقٌّ ظَهَرَ لَمْ يَكُنْ فِي عِلْمِ الْبَيِّنَةِ الَّتِي شَهِدَتْ أَوَّلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ مَنِ ادَّعَى عَلَى أَحَدٍ وَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَكُلِّفَ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ فَقَالَ
فَأَيُّ الْأَمْرَيْنِ اخْتَارَ قُضِيَ لَهُ بِهِ وَلَمْ يُلْتَفَتْ لَهُ إِلَى بَيِّنَةٍ فِي تِلْكَ الدَّعْوَى بَعْدَهَا إِلَا أَنْ يَكُونَ تَوَاتُرٌ يُوجِبُ صِحَّةَ الْعِلْمِ وَيَقِينَهُ أَنَّهُ حَلَفَ كَاذِبًا فَيُقْضَى عَلَيْهِ بِالْحَقِّ أَوْ يُقِرُّ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ حَلَفَ فَيَلْزَمُهُ مَا أَقَرَّ بِهِ وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانَ شُرَيْحٌ يَسْتَحْلِفُ الرَّجُلَ مَعَ بَيِّنَتِهِ وَيَقْبَلُ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ الْيَمِينِ وَيَقُولُ الْبَيِّنَةُ الْعَادِلَةُ أَحَقُّ مِنَ الْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ وَبِالْحُكْمِ عَلَى الْحَالِفِ إِذَا أَقَامَ الطَّالِبُ بَيِّنَةً بَعْدَ يَمِينِ الْمَطْلُوبِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَبِهِ يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَقَالَ مَالك
إِنْ عَرَفَ الطَّالِبُ أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً فَاخْتَارَ تَحْلِيفَ الْمَطْلُوبِ فَقَدْ سَقَطَ حُكْمُ بَيِّنَتِهِ وَلَا يُقْضَى بِهَا لَهُ إِنْ جَاءَ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَعْرِفْ أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً فَاخْتَارَ تَحْلِيفَ الْمَطْلُوبِ فَحَلَفَ ثُمَّ وَجَدَ بَيِّنَةً فَإِنَّهُ يُقْضَى لَهُ بِهَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِنْ قَالَ الطَّالِبُ إِنَّ لَهُ بَيِّنَةً بَعِيدَةً وَلَكِنْ أَحْلِفْهُ لِي الْآنَ
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ وَأَبَى الْمَطْلُوبُ مِنَ الْيَمِينِ أُجْبِرَ عَلَيْهَا
أَحَبَّ أَمْ كَرِهَ بِالْأَدَبِ وَلَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِنُكُولِهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ أَصْلًا وَلَا تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الطَّالِبِ أَلْبَتَّةَ وَلَا تَرُدُّ يَمِينٌ أَصْلًا إِلَا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ فَقَطْ وَهِيَ الْقَسَامَةُ فِيمَنْ وُجِدَ مَقْتُولًا فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ تَكُنْ لأَوْلِيَائِهِ بَيِّنَةٌ حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْهُمْ
وَاسْتَحَقُّوا الْقِصَاصَ أَوِ الدِّيَةَ فَإِنْ أَبَوْا حَلَفَ خَمْسُونَ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ وَبَرِئُوا فَإِنْ نَكَلُوا أُجْبِرُوا عَلَى الْيَمِينِ أَبَدًا وَهَذَا مَكَانٌ يَحْلِفُ فِيهِ الطَّالِبُونَ فَإِنْ نَكَلُوا رُدَّ عَلَى الْمَطْلُوبِينَ وَالْمَوْضِعُ الثَّانِي الْوَصِيَّةُ فِي السَّفَرِ لَا يَشْهَدُ عَلَيْهَا إِلَا كُفَّارٌ وَأَنَّ الشَّاهِدَيْنِ الْكَافِرَيْنِ يَحْلِفَانِ مَعَ شَهَادَتِهَا فَإِنْ نَكَلَا لَمْ يُقْضَ بِشَهَادَتِهَا
فَإِنْ قَامَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بَيِّنَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِ حَلَفَ اثْنَانِ مِنْهُمْ مَعَ شَهَادَتِهِمَا وَحُكِمَ بِهَا وَفُسِخَ مَا شَهِدَ بِهِ الْأَوَّلَانِ فَإِنْ نَكَلَا بَطَلَتْ شَهَادَتُهَا وَبَقِيَ الْحُكْمُ الْأَوَّلُ كَمَا حُكِمَ بِهِ فَهَذَا مَكَانٌ يَحْلِفُ فِيهِ الشُّهُودُ لَا الطَّالِبُ وَلَا الْمَطْلُوبُ وَالْمَوْضِعُ الثَّالِثُ مَنْ قَامَ لَهُ بِدَعْوَاهُ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عَدْلٌ أَوِ امْرَأَتَانِ عَدْلَتَانِ
فَيَحْلِفُ وَيُقْضَى لَهُ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَبَرِئَ فَإِنْ نَكَلَ أُجْبِرَ عَلَى الْيَمِينِ أَبَدًا فَهَذَا مَكَانٌ يَحْلِفُ فِيهِ الطَّالِبُ فَإِنْ نَكَلَ رَدَّ عَلَيْهِ الْمَطْلُوبُ وَفِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا اخْتِلَافٌ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنْ نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَنِ الْيَمِينِ قُضِيَ عَلَيْهِ بِدَعْوَى الطَّالِبِ دُونَ أَنْ يَحْلِفَ وَقَالَ آخَرُونَ
لَا يُقْضَى عَلَيْهِ إِلَا حَتَّى يَحْلِفَ عَلَى صِحَّةِ دَعْوَاهُ فَيُقْضَى لَهُ حِينَئِذٍ فَالْقَائِلُونَ يُقْضَى عَلَى الْمَطْلُوبِ بِنُكُولِهِ دُونَ أَنْ تُرَدَّ الْيَمِينُ فَكَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بَاعَ عَبْدًا لَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ بِالْبَرَاءَةِ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَمَرَ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنْ يَسْتَحْلِفَ امْرَأَةً فَأَبَتْ أَنْ تَحْلِفَ فَأَلْزَمَهَا ذَلِكَ وَرُوِيَ نَحْوُ ذَلِكَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ نَكَلَ رَجُلٌ عِنْدَ شُرَيْحٍ عَنِ الْيَمِينِ فَقَضَى عَلَيْهِ فَقَالَ أَنَا أَحْلِفُ فَقَالَ شُرَيْحٌ قَدْ مَضَى قَضَائِي وَبِهَذَا يَأْخُذُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ
وَإِسْحَاقُ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ وَقَالَ أَبُو حنيفة يُقْضَى عَلَى النَّاكِلِ عَنِ الْيَمِينِ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْفُرُوجِ وَالْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ حَاشَا الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ فَلَا يُقْضَى فِيهِ بِنُكُولِ الْمَطْلُوبِ وَلَا تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الطَّالِبِ لَكِنْ يُسْجَنُ الْمَطْلُوبُ حَتَّى يَحْلِفَ أَوْ يُقِرَّ وَقَالَ زُفَرُ أَقْضِي فِي النُّكُولِ فِي كُلِّ شَيْءٍ
لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ حَتَّى يَدْعُوَهُ إِلَى الْيَمِينِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ أَبَى وَتَمَادَى قُضِيَ عَلَيْهِ وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ إِنْ وُجِدَ قَتِيلٌ فِي مَحَلَّةِ قَوْمٍ فَادَّعَى أَوْلِيَاؤُهُ عَلَيْهِمْ قَتْلَهُ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُمْ حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ ثُمَّ يَغْرَمُونَ الدِّيَةَ فَإِنْ نَكَلُوا قُتِلُوا قِصَاصًا وَقَالَ مَالك
مَنِ ادَّعَى حَقًّا مِنْ مَالٍ عَلَى مُنْكِرٍ وَأَقَامَ شَاهِدًا وَاحِدًا حَلَفَ مَعَ شَاهِدِهِ فَإِنْ أَبَى قِيلَ لِلْمَطْلُوبِ احْلِفْ فَتَبْرَأْ فَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِمَا شَهِدَ بِهِ شَاهِدُ طَالِبِهِ عَلَيْهِ قَالَ وَمَنْ قَالَ أَنَا أَتَّهِمُ فُلَانًا بِأَنَّهُ أَخَذَ لِي مَالًا ذَكَرَ عَدَدَهُ وَلَا أُحَقِّقُ ذَلِكَ قِيلَ لِلْمَطْلُوبِ احْلِفْ وَتَبْرَأْ فَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِمَا ذَكَرَهُ الْمُتَّهَمُ دُونَ رَدِّ يَمِينٍ قَالَ
مَنْ مَاتَ وَتَرَكَ وَرَثَتَهُ صِغَارًا فَأَقَامَ وَصِيُّهُمْ شَاهِدًا وَاحِدًا عَدْلًا بِدَيْنٍ لِمَوْرُوثِهِمْ عَلَى إِنْسَانٍ قِيلَ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ احْلِفْ حَتَّى تَبْلُغَ الصِّغَارُ فَيَحْلِفُوا مَعَ شَاهِدِهِمْ وَيُقْضَى لَهُمْ فَإِنْ حَلَفَ تُرِكَ حَتَّى يَبْلُغُوا وَيَحْلِفُوا وَيُقْضَى لَهُمْ وَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ مَا شَهِدَ بِهِ الشَّاهِدُ وَقَالَ فِيمَنِ ادَّعَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ طَلَاقًا أَوِ ادَّعَتْ عَلَيْهِ أَمَتُهُ أَوْ عَبْدُهُ عَتَاقًا وَقَامَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عَدْلٌ
مَرَّةً يَقْضِي بِالنُّكُولِ كَمَا أَوْرَدْنَا وَفِي سَائِرِ الدَّعَاوَى لَا يَقْضِي بِهِ وَهَذِهِ فُرُوقٌ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَرَّقَ بِهَا قَبْلَهُ وَلَا دَلِيلَ لَهُ عَلَى تَفْرِيقِهِ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ
وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قَوْلِ أَحَدٍ سَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ وَلَا قِيَاسٍ بَلْ كُلُّ ذَلِكَ مُبْطِلٌ لِفُرُوقِهِ فَسَقَطَ هَذِهِ الْقَوْلُ بِيَقِينٍ وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ فَظَاهِرُ التَّنَاقُضِ أَيْضًا وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا سَبَقَهُمْ إِلَى تِلْكَ الْفُرُوقِ الْفَاسِدَةِ وَلَا إِلَى تَرْدِيدِ دُعَائِهِ إِلَى الْيَمِينِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلَا صَحَّحَ ذَلِكَ قُرْآنٌ
وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا قَوْلُ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَلَا قِيَاسٌ بَلْ كُلُّ ذَلِكَ مُخَالِفٌ لِفُرُوقِهِمْ وَلَا يَخْلُو الْحُكْمُ بِالنُّكُولِ مِنْ أَنْ يَكُونَ حَقًّا وَاجِبًا أَوْ بَاطِلًا فَإِنْ كَانَ بَاطِلًا فَالْحُكْمُ بِالْبَاطِلِ لَا يَحِلُّ وَإِنْ كَانَ حَقًّا فَالْحُكْمُ بِهِ فِي كُلِّ مَكَان وَاجِبٌ كَمَا قَالَ زُفَرُ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ وَأَبُو يُوسُفَ
عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ اشْهَدْ بَلْ قَدْ وَجَدْنَا الدَّمَ يُبَاحُ بِشَاهِدَيْنِ وَجَلْدِ مِائَةٍ فِي الزِّنَى أَوْ خَمْسِينَ لَا يُبَاحُ إِلَا بِأَرْبَعَةِ عُدُولٍ فَصَحَّ أَنَّهُ التَّسْلِيمُ لِلنُّصُوصِ فَقَطْ
وَلَمْ يَبْقَ فِي الْحُكْمِ بِالنُّكُولِ إِلَا قَوْلُ زُفَرَ الَّذِي وَافَقَهُ عَلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ صَاحِبَاهُ فَوَجَدْنَا مِنْ حُجَّةِ مَنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ أَنَّهُ ذَكَرَ آيَةَ اللِّعَانِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا خِلَافَ فِي أَنَّ الزَّوْجَ إِنْ نَكَلَ عَنِ الْأَيْمَانِ أَوْ نَكَلَتْ هِيَ فَإِنَّ عَلَى النَّاكِلِ حُكْمًا مَا يَلْزَمُهُ بِنُكُولِ النَّاكِلِ الْمَذْكُورِ إِمَّا السِّجْنُ وَأَمَّا الْحَدُّ فَهَذَا قَضَاءٌ بِالنُّكُولِ
فَقُلْنَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي هَذَا لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الزَّوْجَ قَاذِفٌ فَجَاءَ النَّصُّ بِإِزَالَةِ حَدِّ الْقَذْفِ عَنْهُ بِأَيْمَانِهِ الْأَرْبَعِ وَلَعَنَتْهُ الْخَامِسَةُ فَلَزِمَتِ الطَّاعَةُ لِذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ فَالْحَدُّ بَاقٍ عَلَيْهِ بِالنَّصِّ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا الْعَذَابَ إِلَا أَنْ تَحْلِفَ فَإِنْ حَلَفَتْ دُرِئَ عَنْهَا الْعَذَابُ بِأَيْمَانِهَا الْأَرْبَعِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهَا فِي الْخَامِسَةِ بِالنَّصِّ
وَإِنْ نَكَلَتْ فَالْعَذَابُ عَلَيْهَا وَاجِبٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ سَائِرُ الدَّعَاوَى بِلَا خِلَافٍ مِنَّا وَمِنْكُمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّهُ إِنَّمَا حَصَلَ لَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ حُكْمًا مَا يَلْزَمُهَا بِالنُّكُولِ وَهُوَ عِنْدَكُمُ السِّجْنُ وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّ نُكُولَ النَّاكِلِ
إِنَّ الْأُمَّةَ مُجْمِعَةٌ عَلَى أَنَّ لِنُكُولِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حُكْمًا مُوجِبًا لِلْمُدَّعِي حَقًّا ثُمَّ اخْتَلَفُوا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ هُوَ رَدُّ الْيَمِينِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ هُوَ السِّجْنُ وَالْأَدَبُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ هُوَ إِنْفَاذُ الْحُكْمِ عَلَى النَّاكِلِ فَبَطَلَ رَدُّ الْيَمِينِ وَلَا فَائِدَةَ لِلْمُدَّعِي فِي سِجْنِ الْمَطْلُوبِ النَّاكِلِ وَتَأْدِيبِهِ فَلَمْ يَبْقَ إِلَا إِلْزَامُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْحُكْمَ بِنُكُولِهِ
أَوْ بِيَقِينِ الْحَاكِمِ أَوِ الْيَمِينُ إِنْ أَنْكَرَ فَقَطْ فَلَمَّا لَمْ يُقِرَّ وَلَا قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ وَلَا تَيَقَّنَ الْحَاكِمُ صِدْقَ الْمُدَّعِي سَقَطَتِ الْغَرَامَةُ وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إِلَا الْيَمِينُ الَّتِي أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى فَهُوَ حَقُّهُ قِبَلَ الْمَطْلُوبِ فَوَجَبَ أَخْذُهُ بِهِ وَلَا بُدَّ
لَا بِمَا سِوَاهُ مِمَّا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ لِلطَّالِبِ فِي ذَلِكَ فَائِدَةٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّ مُرَاعَاةَ فَائِدَتِهِ دَعْوَى كَاذِبَةٌ دُونَ مُرَاعَاةِ فَائِدَةِ الْمَطْلُوبِ وَقَالَ إِنَّ قَطْعَ الْخُصُومَةِ حَقٌّ لِلْمُدَّعِي عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَلَوْ حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَانْقَطَعَتِ الْخُصُومَةُ فَإِذْ نَكَلَ فَقَدْ
وَلَا بِأَدَبِهِ فَلَمْ يَبْقَ إِلَا قَطْعُهَا بِالْقَضَاءِ عَلَيْهِ بِمَا يَدَّعِيهِ الطَّالِبُ وَكَانَ فِي سَجْنِهِ قَطْعٌ لَهُ عَنِ التَّصَرُّفِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ فَتَقِفُ الْخُصُومَةُ فَلَمْ يَبْقَ إِلَا الْحُكْمُ بِالنُّكُولِ فَقُلْنَا هَذَا كُلُّهُ بَاطِلٌ وَخِلَافُ قَوْلِكُمْ أَمَّا خِلَافُ قَوْلِكُمْ لَوْ حَلَفَ لَانْقَطَعَتِ الْخُصُومَةُ فَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّهَا لَا تَنْقَطِعُ بِذَلِكَ
بَلْ مَتَى أَقَامَ الطَّالِبُ الْبَيِّنَةَ عَادَتِ الْخُصُومَةُ وَسَائِرُ قَوْلِكُمْ بَاطِلٌ وَمَا عَلَيْهِ قَطْعُ الْخُصُومَةِ أَصْلًا إِلَا بِأَحَدِ وَجْهَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا إِمَّا بِالْإِقْرَارِ إِنْ كَانَ الْمُدَّعِي صَادِقًا وَأَمَّا بِالْيَمِينِ إِنْ كَانَ الْمُدَّعِي كَاذِبًا وَعَلَى الْحَاكِمِ قَطْعُ الْخُصُومَةِ بِالْقَضَاءِ بِمَا تُوجِبُهُ الْبَيِّنَةُ أَوْ بِيَمِينِ الْمَطْلُوبِ إِنْ لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَقَطْ
وَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ وَأَمَّا غَرَامَةً بِأَنْ لَا يُوجِبَهَا قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ فَهِيَ بَاطِلٌ بِيَقِينٍ ثُمَّ الْعَجَبُ كُلُّهُ أَنَّكُمْ بَعْدَ قَضَائِكُمْ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ تَسْجُنُونَهُ حَتَّى يُؤَدِّيَ قَدْ عُدْتُمْ إِلَى السِّجْنِ الَّذِي أَنْكَرْتُمْ وَهَذَا تَلَوُّثٌ وَسَخَافَةٌ نَاهِيكَ بِهَا وَقَالَ هُوَ قَوْلٌ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي مُوسَى
فَكَيْفَ وَقَدْ خَالَفُوا عُثْمَانَ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ نَفْسِهَا لأَنَّهُ لَمْ يُجِزِ الْبَيْعَ بِالْبَرَاءَةِ إِلَا فِي عَيْبٍ لَمْ يَعْلَمْهُ الْبَائِعُ وَهَذَا خِلَافُ قَوْلِكُمْ وَمِنَ الْعَجَبِ أَنْ يَكُونَ حُكْمُ عُثْمَانَ بَعْضُهُ حُجَّةٌ وَبَعْضُهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ هَذَا عَلَى أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ سَالِمِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ
فَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ وَارْتَجَعَ الْعَبْدَ فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّهُ اخْتَارَ أَنْ يَرْتَجِعَ الْعَبْدَ فَرَدَّهُ إِلَيْهِ عُثْمَانُ بِرِضَاهُ فَبَطَلَ بِهَذَا أَنْ يَصِحَّ عَنْ عُثْمَانَ الْقَضَاءُ بِالنُّكُولِ وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ أَبِي مُوسَى فَأَسْقَطُ مِنْ أَنْ يُعْرَفَ أَوْ يُدْرَى مَخْرَجُهَا وَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ الْخَبَرِ أَنَّهُ رَأَى الْحُكْمَ بِالنُّكُولِ جَائِزًا
وَإِنَّمَا فِيهِ أَنَّهُ حُكْمُ عُثْمَانُ وَأَنْتُمْ مُخَالِفُونَ لِعُثْمَانَ فِي ذَلِكَ الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَا مُتَعَلَّقَ لَكُمْ بِهَا لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَلْزَمَ الْغَرَامَةَ بِالنُّكُولِ إِنَّمَا فِيهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَمَرَ أَنْ يَسْتَحْلِفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهَا فَأَبَتْ فَأَلْزَمَهَا ذَلِكَ وَهَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى الْيَمِينِ إِذْ لَيْسَ لِلْغَرَامَةِ فِي الْخَبَرِ ذِكْرٌ أَصْلًا
يُقْضَى بِالْغَرَامَةِ عَلَى النَّاكِلِ لِتَعَرِّيهِ مِنَ الْأَدِلَّةِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ بِرَدِّ الْيَمِينِ عَلَى الطَّالِبِ فَكَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ
اسْتَسْلَفَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ سَبْعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَلَمَّا قَضَاهُ أَتَاهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ فَقَالَ عُثْمَانُ إِنَّهَا سَبْعَةُ آلَافٍ فَقَالَ الْمِقْدَادُ مَا كَانَتْ إِلَا أَرْبَعَةَ آلَافٍ فَارْتَفَعَا إِلَى عُمَرَ فَقَالَ الْمِقْدَادُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِيَحْلِفْ أَنَّهَا كَمَا يَقُولُ وَيَأْخُذْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْصَفَك احْلِفْ أَنَّهَا كَمَا تَقُولُ وَخُذْهَا
وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ بْنِ أَبِي ضُمَيْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ الْيَمِينُ مَعَ الشَّاهِدِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ فَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِذَا كَانَ قَدْ خَالَطَهُ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي
وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَضَى بِالْيَمِينِ فَرَدَّهَا عَلَى الطَّالِبِ فَلَمْ يَحْلِفْ لَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا وَلَمْ يَسْتَحْلِفِ الْآخَرَ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ
عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ إِذَا قَضَى بِالْيَمِينِ فَرَدَّهَا عَلَى الْمُدَّعِي فَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ شَيْئًا وَقَالَ لَا أُعْطِيك مَا لَا تَحْلِفُ عَلَيْهِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ الشَّعْبِيَّ لَمْ يَقْضِ لِلطَّالِبِ إِنْ نَكَلَ الْمَطْلُوبُ إِلَا حَتَّى يَحْلِفَ الطَّالِبُ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا الشَّيْبَانِيُّ هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كَانَ شُرَيْحٌ يَرُدُّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي إِذَا طَلَبَ ذَلِكَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَرَى ذَلِكَ وَقَالَ هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرُدُّ الْيَمِينَ وَرُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَسَوَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
تُرَدُّ الْيَمِينُ فِي الْأَمْوَالِ وَلَا يَرَى رَدَّهَا فِي النِّكَاحِ وَلَا فِي الطَّلَاقِ وَلَا فِي الْعِتْقِ وَقَالَ الْشَافعي وَأَبُو ثَوْرٍ وَسَائِرُ أَصْحَابِهِ تُرَدُّ الْيَمِينُ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَفِي الْقِصَاصِ فِي النَّفْسِ فَمَا دُونَهَا وَفِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ فَمَنِ ادَّعَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ الطَّلَاقَ وَعَبْدُهُ أَوْ أَمَتُهُ الْعَتَاقَ وَمَنِ ادَّعَى عَلَى امْرَأَتِهِ النِّكَاحَ أَوِ ادَّعَتْهُ عَلَيْهِ وَلَا شَاهِدَ لَهُمَا وَلَا بَيِّنَةَ
لَزِمَتْهُ الْيَمِينُ أَنَّهُ مَا طَلَّقَ وَلَا أَعْتَقَ وَلَزِمَتْهُ الْيَمِينُ أَنَّهُ مَا أَنْكَحَهَا أَوْ لَزِمَتْهَا الْيَمِينُ كَذَلِكَ فَأَيُّهُمَا نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي وَصَحَّ الْعِتْقُ وَالنِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَكَذَلِكَ فِي الْقِصَاصِ
إِذْ لَا يُعَضِّدُهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ قَبْلَهُ وَلَا قِيَاسٌ فَإِنْ قَالَ إِنَّمَا رُوِيَ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي الْأَمْوَالِ قُلْنَا بَاطِلٌ لأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ جُمْلَةً وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَالْمِقْدَادِ فِي الدَّرَاهِمِ فِي الدَّيْنِ فَمِنْ أَيْنَ لَكُمْ أَنْ تَقِيسُوا عَلَى ذَلِكَ سَائِرَ الْأَمْوَالِ وَسَائِرَ الدَّعَاوَى مِنَ الْغُصُوبِ
وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وَعَلَى الْمَشْهُورِينَ بِالْكَذِبِ وَالْفِسْقِ إِلَا الَّذِي جَعَلَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَسَائِرِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَفِي هَذَا إِبْطَالُ كُلِّ رَأْيٍ وَكُلِّ قِيَاسٍ وَكُلِّ احْتِيَاطٍ فِي الدِّينِ مِمَّا لَمْ يَأْتِ بِهِ نَصٌّ لَوْ أَنْصَفُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
وَأَمَّا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُمُ احْتَجُّوا بِآيَةِ الْوَصِيَّةِ فِي السَّفَرِ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى
وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنِ الْآثِمِينَ فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمِ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنِ الظَّالِمِينَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا
كَذَلِكَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقْضَى لَهُ بِالنُّكُولِ حَتَّى يَضُمَّ إِلَى ذَلِكَ يَمِينَهُ فَيَكُونَ نُكُولُ الْمَطْلُوبِ مَقَامَ شَاهِدٍ وَيَمِينُ الطَّالِبِ مَقَامَ شَاهِدٍ آخَرَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا آيَةُ الْوَصِيَّةِ فِي السَّفَرِ فَحُجَّةٌ عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ وَإِنَّ احْتِجَاجَهُمْ بِهَا لَفَضِيحَةُ الدَّهْرِ عَلَيْهِمْ لِوُجُوهٍ ثَلَاثَةٍ كَافِيَةٍ أَحَدُهَا أَنَّهُمْ لَا يَأْخُذُونَ بِهَا فِيمَا جَاءَتْ فِيهِ
وَالثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا مِنْ تَحْلِيفِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَا رَدِّ الْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعِي كَلِمَةٌ لَا بِنَصٍّ وَلَا بِدَلِيلٍ إِنَّمَا فِيهَا تَحْلِيفُ الشُّهُودِ أَوَّلًا وَتَحْلِيفُ الشَّاهِدِ وَالشَّاهِدَيْنِ بِخِلَافِ شَهَادَةِ الْأَوَّلِ فَكَيْفَ سَهُلَ عَلَيْهِمْ إِبْطَالُ نَصِّ الْآيَةِ وَأَنْ يَحْكُمُوا مِنْهَا بِمَا لَيْسَ فِيهَا عَلَيْهِ لَا دَلِيلٌ
وَلَا نَصٌّ إِنَّ هَذِهِ لَمُصِيبَةٌ وَلَوِ احْتَجَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ مَنْ يَرَى تَحْلِيفَ الْمَشْهُودِ لَهُ مَعَ بَيِّنَتِهِ لَكَانَ أَشْبَهَ فِي التَّمْوِيهِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ شُرَيْحٍ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرِهِمَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ الْقَاضِي بِقُرْطُبَةَ أَنَّهُ أَحْلَفَ شُهُودًا فِي تَزَكِّيهِ بِاللَّهِ إِنَّ مَا شَهِدُوا بِهِ لَحَقٌّ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ وَضَّاحٍ