alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هُوَ الْإِقَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ بِنِيَّةِ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ سَاعَةً فَمَا فَوْقَهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا
مَسْأَلَةٌ وَيَجُوزُ اعْتِكَافُ يَوْمٍ دُونَ لَيْلَةٍ وَلَيْلَةٍ دُونَ يَوْمٍ وَمَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أَوِ الْمَرْأَةُ
لَا اعْتِكَافَ أَقَلَّ مِنْ يَوْمٍ كَامِلٍ إِنَّمَا جَاءَ عَنْهُمْ أَنَّ الصَّوْمَ وَاجِبٌ فِي حَالِ الِاعْتِكَافِ فَقَطْ وَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَعْتَكِفَ الْمَرْءُ عَلَى هَذَا سَاعَةً فِي يَوْمٍ هُوَ فِيهِ صَائِمٌ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ فَبَطَلَ مَا أَوْهَمْتُمْ بِهِ
وَاعْتِكَافُ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ حَسَنٌ وَكَذَلِكَ اعْتِكَافُ لَيْلَةٍ بِلَا يَوْمٍ وَيَوْمٍ بِلَا لَيْلَةٍ
وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَهُوَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنَ السَّلَفِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد شَغِبَ مَنْ قَلَّدَ الْقَائِلِينَ بِأَنَّهُ لَا اعْتِكَافَ إِلَا بِصَوْمٍ بِأَنْ قَالُوا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
قَالُوا فَذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الِاعْتِكَافَ إِثْرَ ذِكْرِهِ لِلصَّوْمِ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَكُونَ الِاعْتِكَافُ إِلَا بِصَوْمٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد مَا سُمِعَ بِأَقْبَحَ مِنْ هَذَا التَّحْرِيفِ لِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْإِقْحَامِ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ وَمَا عَلِمَ قَطُّ ذُو تَمْيِيزٍ أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى شَرِيعَةً إِثْرَ ذِكْرِهِ أُخْرَى مُوجِبَةٌ عَقْدَ إِحْدَاهُمَا بِالْآخْرَى وَلَا فَرْقَ بَيْنَ هَذَا الْقَوْلِ وَبَيْنَ مَنْ قَالَ
قُلْنَا فَقَدْ أَقْرَرْتُمْ بِصِحَّةِ الْإِجْمَاعِ عَلَى بُطْلَانِ حُجَّتِكُمْ وَعَلَى أَنَّ ذِكْرَ شَرِيعَةٍ مَعَ ذِكْرِ أُخْرَى لَا يُوجِبُ أَنْ لَا تَصِحَّ إِحْدَاهُمَا إِلَا بِالْآخْرَى
فَإِنَّ خُصُومَنَا مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ الْمُعْتَكِفَ هُوَ بِاللَّيْلِ مُعْتَكِفٌ كَمَا هُوَ بِالنَّهَارِ وَهُوَ بِاللَّيْلِ غَيْرُ صَائِمٍ فَلَوْ صَحَّ لَهُمْ هَذَا الِاسْتِدْلَال لَوَجَبَ أَنْ لَا يُجْزِئَ الِاعْتِكَافُ إِلَا
بِالنَّهَارِ الَّذِي لَا يَكُونُ الصَّوْمُ إِلَا فِيهِ فَبَطَلَ تَمْوِيهُهُمْ بِإِيرَادِ هَذِهِ الْآيَةِ حَيْثُ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِمَّا مَوَّهُوا بِهِ لَا بِنَصٍّ وَلَا بِدَلِيلٍ
فِي صِفَةِ الْحَجِّ وَالثَّالِثُ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ فَسَقَطَ عَنَّا هَذَا الْخَبَرُ لَبُطْلَانِ سَنَدِهِ
ثُمَّ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى احْتِجَاجُهُمْ بِهِ فِي إِيجَابِ الصَّوْمِ فِي الِاعْتِكَافِ وَمُخَالَفَتُهُمْ إِيَّاهُ فِي إِيجَابِ الْوَفَاءِ بِمَا نَذَرَهُ الْمَرْءُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهَذِهِ عَظِيمَةٌ لَا يَرْضَى بِهَا ذُو دِينٍ
فَإِنْ قَالُوا مَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَيْ أَيَّامِ ظُهُورِ الْجَاهِلِيَّةِ بَعْدَ إِسْلَامِهِ
فَهَلْ سَمِعَ بِأَعْجَبَ مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَزَالُونَ يَأْتُونَ بِالْخَبَرِ يَحْتَجُّونَ بِهِ عَلَى مَنْ لَا يُصَحِّحُهُ فِيمَا وَافَقَ تَقْلِيدَهُمْ وَهُمْ أَوَّلُ مُخَالِفِينَ لِذَلِكَ الْخَبَرِ نَفْسِهِ فِيمَا خَالَفَ تَقْلِيدَهُمْ فَكَيْفَ يَصْعَدُ مَعَ هَذَا عَمَلٌ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الضَّلَالِ فَعَادَ خَبَرُهُمْ حُجَّةً عَلَيْهِمْ لَا عَلَيْنَا
وَمَوَّهُوا بِأَنَّ هَذَا رُوِيَ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالُوا وَمِثْلُ هَذَا لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ
فَقُلْنَا أَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ فَصَحَّ عَنْهُ مِثْلُ قَوْلِنَا وَقَدْ رُوِّينَا عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ
عَنِ الْمَيِّتِ وَهَلَا قُلْتُمْ هَاهُنَا مِثْلُ هَذَا لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ وَعَهِدْنَاهُمْ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ هَذَا عِنْدَ فُلَانٍ صَحِيحًا مَا تَرَكَهُ أَوْ يَقُولُونَ لَمْ يَتْرُكْ مَا عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَا لِمَا هُوَ أَصَحُّ عِنْدَهُ
وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنْ عَطَاءٍ آنِفًا أَنَّهُ لَمْ يَرَ الصَّوْمَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ وَسَمِعَ طَاوُوسًا يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَهَلَا قَالُوا
لَمْ يَتْرُكْ عَطَاءٌ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ إِلَا لِمَا هُوَ عِنْدَهُ أَقْوَى مِنْهُ وَلَكِنَّ الْقَوْمَ مُتَلَاعِبُونَ
وَأَمَّا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَدْ رُوِّينَا عَنْهَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حدثنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا
قَالَتْ السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ لَا يَعُودُ مَرِيضًا وَلَا يَشْهَدُ جِنَازَةً وَلَا يَمَسُّ امْرَأَةً وَلَا يُبَاشِرُهَا وَلَا يَخْرُجُ لِحَاجَةٍ إِلَا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ
فَمِنْ أَيْنَ صَارَ قَوْلُهَا فِي إِيجَابِ الِاعْتِكَافَ حُجَّةً وَلَمْ يَصِرْ قَوْلُهَا لَا اعْتِكَافَ إِلَا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ
وَرُوِّينَا عَنْهَا عَنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ عَائِشَةَ نَذَرَتْ جِوَارًا فِي جُودِ ثَبِيرٍ مِمَّا يَلِي مِنًى وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ
فَصَحَّ أَنَّ الْقَوْمَ إِنَّمَا يُمَوِّهُونَ بِذِكْرِ مَنْ يَحْتَجُّ بِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ إِيهَامًا لأَنَّهُمْ لَا مُؤْنَةَ عَلَيْهِمْ مِنْ خِلَافِهِمْ فِيمَا لَمْ يُوَافِقْ مِنْ أَقْوَالِهِمْ رَأْيَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَأَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ أَقْوَالَ الصَّحَابَةِ حُجَّةً إِلَا إِذَا وَافَقَتْ رَأْيَ أَبِي حَنِيفَةَ
وَمِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا وَمِنَ الْهَوَسِ قَوْلُهُمْ لَمَّا كَانَ الِاعْتِكَافُ لُبْثًا فِي مَوْضِعٍ أَشْبَهَ الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ لَا يَصِحُّ إِلَا مُحْرِمًا فَوَجَبَ أَنْ لَا يَصِحَّ الِاعْتِكَافُ إِلَا بِمَعْنًى آخَرَ وَهُوَ الصَّوْمُ
فَقِيلَ لَهُمْ لَمَّا كَانَ اللُّبْثُ بِعَرَفَةَ لَا يَقْتَضِي وُجُوبَ الصَّوْمِ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ الِاعْتِكَافُ لَا يَقْتَضِي وُجُوبَ الصَّوْمِ
فَلَمَّا كَانَ الِاعْتِكَافُ عِنْدَنَا وَعِنْدَكُمْ لَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مَعَهُ صَوْمٌ يَنْوِي بِهِ الِاعْتِكَافَ صَحَّ ضَرُورَةً أَنَّ الِاعْتِكَافَ لَيْسَ مِنْ شُرُوطِهِ وَلَا مِنْ صِفَاتِهِ وَلَا مِنْ حُكْمِهِ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ صَوْمٌ وَقَدْ جَاءَ نَصٌّ صَحِيحٌ بِقَوْلِنَا
إِلَا فِي تَرْجِيلِ الْمَرْأَةِ لِلْمُعْتَكِفِ خَاصَّةً فَهُوَ مُبَاحٌ وَلَهُ إِخْرَاجُ رَأْسِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ لِلتَّرْجِيلِ
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ فَصَحَّ أَنَّ مَنْ تَعَمَّدَ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْ عُمُومِ الْمُبَاشَرَةِ ذَاكِرًا لَاعْتِكَافِهِ فَلَمْ يَعْتَكِفْ كَمَا أُمِرَ فَلَا اعْتِكَافَ لَهُ فَإِنْ كَانَ نَذْرًا قَضَاهُ وَإِلَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقَوْله تَعَالَى
وَيَتْرُكَ إِذَا شَاءَ لإِنَّ الِاعْتِكَافَ طَاعَةٌ وَتَرْكُهُ مُبَاحٌ فَإِنْ أَطَاعَ أُجِرَ وَإِنْ تَرَكَ لَمْ يَقْضِ
وَإِنَّ الْعَجَبَ لَيَكْثُرَ مِمَّنْ لَا يُجِيزُ هَذَا الشَّرْطَ وَالنُّصُوصُ كُلُّهَا مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ مُوجِبَةٌ لِمَا ذَكَرْنَا ثُمَّ يَقُولُ بِلُزُومِ الشُّرُوطِ الَّتِي أَبْطَلَهَا الْقُرْآنُ وَالسُّنَنُ مِنَ اشْتِرَاطِ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنْ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَوْ تَسَرَّى فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا
وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ لَابْتِيَاعِ مَا لَا بُدَّ لَهُ وَلَاهْلِهِ مِنْهُ مِنَ الْأَكْلِ وَاللِّبَاسِ وَلَا يَتَرَدَّدُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ تَرَدَّدَ بِلَا ضَرُورَةٍ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ وَلَهُ أَنْ يُشَيِّعَ أَهْلَهُ إِلَى مَنْزِلِهَا وَإِنَّمَا يُبْطِلُ الِاعْتِكَافَ خُرُوجُهُ لِمَا لَيْسَ فَرْضًا عَلَيْهِ
وَقَالَ تَعَالَى إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ وَقَالَ تَعَالَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَقَالَ تَعَالَى انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا فَهَذِهِ فَرَائِضُ لَا يَحِلُّ تَرْكُهَا لِلِاعْتِكَافِ
وَبِلَا شَكٍّ عِنْدَ كُلِّ مُسْلِمٍ أَنَّ كُلَّ مَنْ أَدَّى مَا افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فَهُوَ مُحْسِنٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ
فَفَرَضَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ لِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ مَرَّةً وَاحِدَةً يَسْأَلُ عَنْ حَالِهِ وَاقِفًا وَيَنْصَرِفُ لإِنَّ مَا زَادَ عَنْ هَذَا فَلَيْسَ مِنَ الْفَرْضِ وَإِنَّمَا هُوَ تَطْوِيلٌ فَهُوَ يُبْطِلُ الِاعْتِكَافَ
وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ لِشُهُودِ الْجِنَازَةِ فَإِذَا صَلَّى عَلَيْهَا انْصَرَفَ لَانَّهُ قَدْ أَدَّى الْفَرْضَ وَمَا زَادَ فَلَيْسَ فَرْضًا وَهُوَ بِهِ خَارِجٌ عَنِ الِاعْتِكَافِ
وَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ إِذَا دُعِيَ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا بَلَغَ إِلَى دَارِ الدَّاعِي وَدَعَا وَانْصَرَفَ وَلَا يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ
فَإِذَا سَلَّمَ رَجَعَ فَإِنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ خَرَجَ مِنَ الِاعْتِكَافِ فَإِنْ خَرَجَ كَمَا ذَكَرْنَا ثُمَّ رَأَى أَنَّ فِي الْوَقْتِ فُسْحَةً فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ إِنْ رَجَعَ إِلَى مُعْتَكَفِهِ ثُمَّ خَرَجَ أَدْرَكَ الْخُطْبَةَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ وَإِلَا فَلْيَتَمَادَ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ فِي الرُّجُوعِ حَرَجٌ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ لِلشَّهَادَةِ إِذَا دُعِيَ سَوَاءٌ قَبِلَ أَوْ لَمْ يَقْبَلْ لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ الشُّهَدَاءَ بِأَنْ لَا يَأْبَوْا إِذَا دُعُوا وَلَمْ يَشْتَرِطْ مَنْ يَقْبَلُ مِمَّا لَا يَقْبَلُ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًا إِذَا أَدَّاهَا رَجَعَ إِلَى مُعْتَكَفِهِ وَلَا يَتَرَدَّدُ فَإِنْ تَرَدَّدَ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ السَّبِيعِيِّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمُرَةَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ فَلْيَشْهَدِ الْجُمُعَةَ وَلْيَحْضُرِ الْجِنَازَةَ وَلْيَعُدِ الْمَرِيضَ وَلْيَأْتِ أَهْلَهُ يَأْمُرُهُمْ بِحَاجَتِهِ وَهُوَ قَائِمٌ
وَبِهِ إِلَى سَعِيدٍ حدثنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ
أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ الْمُعْتَكِفُ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَشْهَدُ الْجِنَازَةَ وَيُجِيبُ الْإِمَامَ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ كَانَ يُرَخِّصُ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَتْبَعَ الْجِنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ وَلَا يَجْلِسَ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ قَالَ
الْمُعْتَكِفُ يَدْخَلُ الْبَابَ فَيُسَلِّمُ وَلَا يَقْعُدُ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا إِذَا خَرَجَ الْمُعْتَكِفُ لِحَاجَتِهِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ أَنْ يَقِفَ عَلَيْهِ فَيُسَائِلُهُ
لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيَتْبَعَ الْجِنَازَةَ وَيَأْتِيَ إِلَى الْجُمُعَةِ وَيُجِيبَ الدَّاعِيَ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْت لِعَطَاءٍ إِنْ نَذَرَ جِوَارًا أَيَنْوِي فِي نَفْسِهِ أَنْ لَا يَصُومَ وَأَنَّهُ يَبِيعُ وَيَبْتَاعُ وَيَأْتِي الْأَسْوَاقَ وَيَعُودُ الْمَرِيضَ وَيَتْبَعُ الْجِنَازَةَ وَإِنْ كَانَ مَطَرٌ فَإِنِّي أَسْتَكِنُ فِي الْبَيْتِ وَإِنِّي أُجَاوِرُ جِوَارًا مُنْقَطِعًا أَوْ أَنْ يَعْتَكِفَ النَّهَارَ وَيَأْتِيَ الْبَيْتَ بِاللَّيْلِ قَالَ عَطَاءٌ
لَيْسَ لَهُ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَلَا أَنْ يَشْهَدَ الْجِنَازَةَ وَلَهُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجُمُعَةِ بِمِقْدَارِ مَا يُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَلَهُ أَنْ يَبْقَى فِي الْجَامِعِ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ مِقْدَارَ مَا يُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ فَإِنْ بَقِيَ أَكْثَرَ أَوْ خَرَجَ لَاكْثَرَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ فَإِنْ خَرَجَ لِجِنَازَةٍ أَوْ لِعِيَادَةِ مَرِيضٍ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ
إِنَّ فِي هَذِهِ التَّحْدِيدَاتِ لَعَجَبًا وَمَا نَدْرِي كَيْفَ يَسْمَحُ ذُو عَقْلٍ أَنْ يُشَرِّعَ فِي دِينِ اللَّهِ هَذِهِ الشَّرَائِعَ الْفَاسِدَةَ فَيَصِيرُ مُحَرِّمًا مُحَلِّلًا مُوجِبًا دُونَ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا هُوَ إِلَا مَا جَاءَ النَّصُّ بِإِبَاحَتِهِ فَهُوَ مُبَاحٌ
وَمِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ أَيِّ عِلْمٍ كَانَ وَمِنْ خِيَاطَةٍ وَخِصَامٍ فِي حَقٍّ وَنَسْخٍ وَبَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَتَزَوُّجٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ لَا يَتَحَاشَ شَيْئًا لإِنَّ الِاعْتِكَافَ هُوَ الْإِقَامَةُ كَمَا ذَكَرْنَا فَهُوَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَمْ يَتْرُكِ الِاعْتِكَافَ
لَزِمَهُ فَرْضًا الْخُرُوجُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِلَى الْمَسْجِدِ تُصَلَّى فِيهِ جَمَاعَةً إِلَا أَنْ يَبْعُدَ مِنْهُ بُعْدًا يَكُونُ عَلَيْهِ فِيهِ حَرَجٌ فَلَا يَلْزَمُهُ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا يَلْزَمُهَا فَرْضُ الْجَمَاعَةِ فَتَعْتَكِفُ فِيهِ وَلَا يَجُوزُ الِاعْتِكَافُ فِي رَحْبَةِ الْمَسْجِدِ إِلَا أَنْ تَكُونَ مِنْهُ وَلَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ وَلَا لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْتَكِفَا أَوْ أَحَدُهُمَا فِي مَسْجِدِ دَارِهِ
قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ يَعْتَكِفُ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَيُصَلِّي عَنْهُ وَلِيُّهُ إِذَا نَذَرَ صَلَاةً أَوِ اعْتِكَافًا ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ ذَلِكَ
وَلَا سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ وَلَا سَقِيمَةٌ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٌ بَلْ هُوَ مُخَالِفٌ لِكُلِّ ذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَمِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ مَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ وَهُوَ مَرِيضٌ فَلَمْ يَصِحَّ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَلَوْ نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ وَهُوَ صَحِيحٌ فَلَمْ يَعِشْ إِثْرَ نَذْرِهِ إِلَا عَشَرَةَ أَيَّامٍ وَمَاتَ فَإِنَّهُ يُطْعَمُ عَنْهُ ثَلَاثُونَ مِسْكِينًا
وَقَدْ لَزِمَهُ اعْتِكَافُ شَهْرٍ قَالَ فَإِنْ نَذَرَ اعْتِكَافًا لَزِمَهُ يَوْمٌ بِلَا لَيْلَةٍ فَإِنْ قَالَ عَلِيٌّ اعْتِكَافُ يَوْمَيْنِ لَزِمَهُ يَوْمَانِ وَمَعَهُمَا لَيْلَتَانِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ إِنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ لَيْلَتَيْنِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا يَوْمَانِ وَلَيْلَةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا لَوْ نَذَرَ اعْتِكَافَ يَوْمَيْنِ وَلَا فَرْقَ
فَإِنَّهُ يَدْخُلُ قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ غُرُوبُ جَمِيعِ قُرْصِ الشَّمْسِ وَيَخْرُجُ إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ طُلُوعُ الْفَجْرِ
لإِنَّ مَبْدَأَ اللَّيْلِ إِثْرَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَتَمَامُهُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَمَبْدَأُ الْيَوْمِ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَتَمَامُهُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ كُلِّهَا وَلَيْسَ عَلَى أَحَدٍ إِلَا مَا الْتَزَمَ أَوْ مَا نَوَى
فَمَبْدَأُ الشَّهْرِ مِنْ أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْهُ فَيَدْخُلُ قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ غُرُوبُ جَمِيعِ قُرْصِ الشَّمْسِ وَيَخْرُجُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ كُلُّهَا مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ سَوَاءٌ رَمَضَانُ وَغَيْرُهُ
فَإِنْ كَانَ الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ عَلِمَ أَنَّهُ اعْتَكَفَ لَيْلَةً زَائِدَةً وَعَلَيْهِ أَنْ يُتِمَّ اعْتِكَافَ اللَّيْلَةِ الْآخِرَةِ لِيَفِيَ بِنَذْرِهِ إِلَا مَنْ عَلِمَ بِانْتِقَالِ الْقَمَرِ فَيَدْخُلُ بِقَدْرِ مَا يَدْرِي أَنَّهُ يَفِي بِنَذْرِهِ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حدثنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَوَقَعَ فِي لَفْظِهِ تَخْلِيطٌ وَإِشْكَالٌ لَمْ يَقَعَا فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ إِلَا أَنَّهُ مُوَافِقٌ لَهُمَا فِي الْمَعْنَى
وَهُوَ أَنَّنَا رُوِّينَا هَذَا الْخَبَرَ نَفْسَهُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ
وَيُنْذِرُ بِسُجُودِهِ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فِيمَا يَسْتَأْنِفُ وَيَكُونَ ذَلِكَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ الَّتِي مَضَتْ فَصَحَّ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِ الرَّاوِي حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَرَادَ اسْتِقْبَالَ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَبِهَذَا تَتَّفِقُ رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مَعَ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَرِوَايَةُ الدَّرَاوَرْدِيِّ وَابْنِ أَبِي حَازِمٍ
فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ بِأَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ
فَهَذَا عُمُومٌ لِكُلِّ غَنِيٍّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا يَدْخُلُ فِيهِ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْمَجْنُونُ وَالْعَبْدُ وَالْأَمَةُ إِذَا كَانُوا أَغْنِيَاءَ
وَهَذَا قَوْلٌ فَاسِدٌ جِدًّا لِخِلَافِهِ الْقُرْآنَ وَالسُّنَنَ وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ حُجَّةً أَصْلًا إِلَا أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ الْعَبْدُ لَيْسَ بِتَامِّ الْمِلْكِ فَقُلْنَا
إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِلْعَبْدِ وَهَذَا قَوْلُنَا وَإِذَا كَانَ لَهُ فَهُوَ مَالِكُهُ وَهُوَ مُسْلِمٌ فَالزَّكَاةُ عَلَيْهِ كَسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا فَرْقَ
وَأَمَّا أَنْ يَكُونَ لَا لِلْعَبْدِ وَلَا لِلسَّيِّدِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَهُوَ حَرَامٌ عَلَى الْعَبْدِ وَعَلَى السَّيِّدِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يَأْخُذَهُ الْإِمَامُ فَيَضَعُهُ حَيْثُ يَضَعُ كُلَّ مَالٍ لَا يُعْرَفُ لَهُ رَبٌّ وَهَذَا لَا يَقُولُونَ بِهِ
لَا سِيَّمَا مَعَ تَنَاقُضِهِمْ فِي إِبَاحَتِهِمْ لِلْعَبْدِ أَنْ يَتَسَرَّى بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَلَوْلَا أَنَّهُ عِنْدَهُمْ مَالِكٌ لِمَالِهِ لَمَا حَلَّ لَهُ وَطْءُ فَرْجٍ لَا يَمْلِكُهُ أَصْلًا وَلَكَانَ زَانِيًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْعَبْدُ مَالِكًا مِلْكَ يَمِينِهِ لَكَانَ عَادِيًا إِذَا تَسَرَّى وَهُمْ يَرَوْنَ الزَّكَاةَ عَلَى السَّفِيهِ وَالْمَجْنُونِ وَلَا يَنْفُذُ أَمْرُهُمَا فِي أَمْوَالِهِمَا فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَالِ الْعَبْدِ
فَقُلْنَا هَذَا الْبَاطِلُ وَمَا رُوِيَ إِسْقَاطُ الزَّكَاةِ عَنْ مَالِ الْمُكَاتَبِ إِلَا عَنْ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةٍ مِنْ بَيْنِ صَاحِبٍ وَتَابِعٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا بَاطِلٌ لَانَّهُمَا مُجْمِعَانِ مَعَ سَائِرِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَاحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ الْمُكَاتَبِ فَلْسًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَاجِبٍ وَأَنَّ مَالَهُ بِيَدِهِ يَتَصَرَّفُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ مِنْ نَفَقَةٍ عَلَى نَفْسِهِ وَكِسْوَةٍ وَبَيْعٍ وَابْتِيَاعٍ تَصَرُّفَ ذِي الْمِلْكِ فِي مِلْكِهِ فَلَوْلَا أَنَّهُ مَالُهُ وَمِلْكُهُ مَا حَلَّ لَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذَا كُلِّهِ فِيهِ
وَهُمْ كَثِيرًا يُعَارِضُونَ السُّنَنَ بِأَنَّهَا خِلَافُ الْآصُولِ كَقَوْلِهِمْ فِي حَدِيثِ الْمُصَرَّاةِ وَحَدِيثِ الْعِتْقِ فِي السِّتَّةِ الْأَعْبُدِ بِالْقُرْعَةِ وَحَدِيثِ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلَيْتَ شِعْرِي فِي أَيِّ الْآصُول وَجَدُوا مَالًا مَحْكُومًا بِهِ لَانْسَانٍ مَمْنُوعًا مِنْهُ كُلُّ أَحَدٍ سِوَاهُ مُطْلَقَةً عَلَيْهِ يَدُهُ فِي بَيْعٍ وَابْتِيَاعٍ وَنَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ وَسُكْنَى وَهُوَ لَيْسَ لَهُ
وَالْعَجَبُ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيَّ مُجْمِعَانِ عَلَى أَنَّ الْمُكَاتَبَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ فَمِنْ أَيْنَ أَسْقَطَا الزَّكَاةَ عَنْ مَالِهِ دُونَ مَالِ غَيْرِهِ مِنَ الْعَبِيدِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَكَمْ قِصَّةٍ خَالَفُوا فِيهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كَقَوْلِهِمَا جَمِيعًا فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ وَغَيْرُ ذَلِكَ كَثِيرٌ
وَالشَّافِعِيَّ قَالَا بِقَوْلِنَا وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ وَأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَطَاءٍ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ أَبُو حنيفة لَا زَكَاةَ فِي أَمْوَالِهِمَا مِنَ النَّاضِّ وَالْمَاشِيَةِ خَاصَّةً وَالزَّكَاةُ وَاجِبَةٌ فِي ثِمَارِهِمَا وَزُرُوعِهِمَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ أَسَقَطُ كَلَامٍ وَأَغَثُّهُ لَيْتَ شِعْرِي مَا الْفَرْقُ بَيْنَ زَكَاةِ الزَّرْعِ وَالثِّمَارِ وَبَيْنَ زَكَاةِ الْمَاشِيَةِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَلَوْ أَنَّ عَاكِسًا عَكَسَ قَوْلَهُمْ فَأَوْجَبَ الزَّكَاةَ فِي ذَهَبِهِمَا وَفِضَّتِهِمَا وَمَاشِيَتِهِمَا وَأَسْقَطَهَا
قِيلَ لَهُ قَدْ تَسْقُطُ الزَّكَاةُ عَمَّنْ لَا مَالَ لَهُ وَلَا تَسْقُطُ عَنْهُ الصَّلَاةُ وَإِنَّمَا تَجِبُ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ عَلَى الْعَاقِلِ الْبَالِغِ ذِي الْمَالِ الَّذِي فِيهِ الزَّكَاةُ فَإِنْ سَقَطَ الْمَالُ سَقَطَتِ الزَّكَاةُ
وَأَيْضًا فَإِنْ أَسْقَطُوا الزَّكَاةَ عَنْ مَالِ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ لِسُقُوطِ الصَّلَاةِ عَنْهُمَا وَلَانَّهُمَا لَا يَحْتَاجَانِ إِلَى طَهَارَةٍ فَلِيُسْقِطَاهَا بِهَذِهِ الْعِلَّةِ نَفْسِهَا مِنْ زَرْعِهِمَا وَثِمَارِهِمَا وَلَا فَرْقَ وَلِيُسْقِطَا أَيْضًا عَنْهُمَا زَكَاةَ الْفِطْرِ بِهَذِهِ الْحُجَّةِ
وَهَذَا مِمَّا تَرَكُوا فِيهِ الْقِيَاسَ إِذْ لَمْ يَقِيسُوا زَكَاةَ الْمَاشِيَةِ وَالنَّاضِّ عَلَى زَكَاةِ الزَّرْعِ وَالْفِطْرِ أَوْ فَلْيُوجِبُوهَا عَلَى الْمُكَاتَبِ لِوُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَلَا فَرْقَ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ زَكَاةُ الزَّرْعِ وَالثَّمَرَةِ حَقٌّ وَاجِبٌ فِي الْأَرْضِ يَجِبُ بِأَوَّلِ خُرُوجِهِمَا
وَلَا فَرْقَ بَيْنَ وُجُوبِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فِي الزَّكَاةِ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْمَوَاشِي مِنْ حِينِ اكْتِسَابِهَا إِلَى تَمَامِ الْحَوْلِ وَبَيْنَ وُجُوبِهِ فِي الزَّرْعِ وَالثِّمَارِ مِنْ حِينِ ظُهُورِهَا إِلَى حُلُولِ وَقْتِ الزَّكَاةِ فِيهَا وَالزَّكَاةُ سَاقِطَةٌ بِخُرُوجِ كُلِّ ذَلِكَ عَنْ يَدِ مَالِكِهِ قَبْلَ الْحَوْلِ وَقَبْلَ حُلُولِ وَقْتِ الزَّكَاةِ فِي الزَّرْعِ وَالثِّمَارِ وَإِنَّمَا
الْحَقُّ عَلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ لَا عَلَى الْأَرْضِ وَلَا شَرِيعَةَ عَلَى أَرْضٍ أَصْلًا إِنَّمَا هِيَ عَلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا فَظَهَرَ كَذِبُ هَذَا الْقَائِلِ وَفَسَادُ قَوْلِهِ
فَلَوْ كَانَتِ الزَّكَاةُ عَلَى الْأَرْضِ لَا عَلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ لَوَجَبَ أَخْذُهَا فِي مَالِ الْكَافِرِ مِنْ زَرْعِهِ وَثِمَارِهِ فَظَهَرَ فَسَادُ قَوْلِهِمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَهُمْ مُقِرُّونَ بِأَنَّهَا قَدْ تَكُونُ أَرَضُونَ كَثِيرَةٌ لَا حَقَّ فِيهَا مِنْ زَكَاةٍ وَلَا مِنْ خَرَاجٍ كَأَرْضِ مُسْلِمٍ جَعَلَهَا قَصَبًا وَهِيَ تُغِلُّ الْمَالَ الْكَثِيرَ
أَوْ تَرَكَهَا لَمْ يَجْعَلْ فِيهَا شَيْئًا وَكَأَرْضِ ذِمِّيٍّ صَالَحَ عَلَى جِزْيَةٍ رَأْسِهِ فَقَطْ
وَقَدْ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَأَشْهَبُ وَالشَّافِعِيُّ إِنَّ الْخَرَاجِيَّ الْكَافِرَ إِذَا ابْتَاعَ أَرْضَ عُشْرٍ مِنْ مُسْلِمٍ فَلَا خَرَاجَ فِيهَا وَلَا عُشْرَ
قُلْنَا فَأَسْقَطُوا عَنْهُمَا بِهَذِهِ الْحُجَّةِ زَكَاةَ الزَّرْعِ وَالثِّمَارِ وَأُرُوشَ الْجِنَايَاتِ الَّتِي هِيَ سَاقِطَةٌ بِهَا بِلَا شَكٍّ وَلَيْسَ فِي سُقُوطِ الْقَلَمِ سُقُوطُ حُقُوقِ الْأَمْوَالِ وَإِنَّمَا فِيهِ سُقُوطُ الْمَلَامَةِ وَسُقُوطُ فَرَائِضِ الْأَبْدَانِ فَقَطْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَإِنْ قَالُوا لَا نِيَّةَ لِمَجْنُونٍ وَلَا لِمَنْ لَمْ يَبْلُغْ وَالْفَرَائِضُ لَا تُجْزِئُ إِلَا بِنِيَّةٍ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُمْ كُلَّهُمْ سَمِعُوا الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ يَقُولُ كَانَتْ عَائِشَةُ تُزَكِّي أَمْوَالَنَا وَنَحْنُ أَيْتَامٌ فِي حِجْرِهَا زَادَ يَحْيَى وَإِنَّهُ لِيَتَّجِرَ بِهَا فِي الْبَحْرِ
وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ بَاعَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَرْضًا لَنَا بِثَمَانِينَ أَلْفًا وَكُنَّا يَتَامَى فِي حِجْرِهِ فَلَمَّا قَبَضْنَا أَمْوَالَنَا نَقَصَتْ فَقَالَ إِنِّي كُنْت أُزَكِّيهِ
وَلَا فِي الْخَيْلِ وَلَا فِي الرَّقِيقِ وَلَا فِي الْعَسَلِ وَلَا فِي عُرُوضِ التِّجَارَةِ لَا عَلَى مُدِيرٍ وَلَا غَيْرِهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي كَثِيرٍ مِمَّا ذَكَرْنَا فَأَوْجَبَ بَعْضُهُمُ الزَّكَاةَ فِيهَا وَلَمْ يُوجِبْهَا بَعْضُهُمْ وَاتَّفَقُوا فِي أَصْنَافٍ سِوَى هَذِهِ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهَا
مِنْ جَوْهَرٍ وَيَاقُوتٍ وَوِطَاءٍ وَغِطَاءٍ وَثِيَابٍ وَآنِيَةِ نُحَاسٍ أَوْ حَدِيدٍ أَوْ رَصَاصٍ أَوْ قَزْدِيرٍ وَسِلَاحٍ وَخَشَبٍ وَدُرُوعٍ وَضِيَاعٍ وَبِغَالٍ وَصُوفٍ وَحَرِيرٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ كُلِّهِ لَا تَحَاشَ شَيْئًا
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ كُلُّ مَا عُمِلَ مِنْهُ خُبْزٌ أَوْ عَصِيدَةٌ فَفِيهِ الزَّكَاةُ وَمَا لَمْ يُؤْكَلْ إِلَا تَفَكُّهًا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
أَوْ غَيْرِ جَائِزَةٍ إِذَا كَانَ النَّذْرُ غَيْرَ مَغْصُوبٍ سَوَاءٌ أَرْضَ خَرَاجٍ كَانَتْ أَوْ أَرْضَ عُشْرٍ
وَقَالَ أَبُو حنيفة يُزَكَّى مَا قَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَمَا كَثُرَ فَإِنْ كَانَ فِي أَرْضِ خَرَاجٍ فَلَا زَكَاةَ
فِيمَا أُصِيبَ فِيهَا فَإِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ مُسْتَأْجَرَةً فَالزَّكَاةُ عَلَى رَبِّ الْأَرْضِ لَا عَلَى الزَّارِعِ
وَأَمَّا أَبُو سُلَيْمَانَ فَقَالَ مَا كَانَ يَحْتَمِلُ التَّوْسِيقَ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَبْلُغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَمَا كَانَ لَا يَحْتَمِلُ التَّوْسِيقَ فَالزَّكَاةُ فِي قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَقَدْ ذَكَرْنَا فَسَادَ هَذَا الْقَوْلِ قَبْلُ
وَالْعَجَبُ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ يَزْعُمُ أَنَّهُ صَاحِبُ قِيَاسٍ وَهُوَ لَمْ يَرَ فِيمَا يُزَكَّى شَيْئًا قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ فَهَلَا قَاسَ الزَّرْعَ عَلَى الْمَاشِيَةِ وَالْعَيْنِ فَلَا النَّصَّ اتَّبَعَ وَلَا الْقِيَاسَ طَرَدَ
وَأَمَّا الْمُدُّ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى
هُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لِهَذَا التَّحْدِيدِ فَلَا يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّ امْرَأً لَوِ اغْتَسَلَ نِصْفَ صَاعٍ لَاجْزَأهُ فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَذِهِ الْآثَارِ الْوَاهِيَةِ
إِحْدَاهُمَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ أَنَّ الْقَفِيزَ الْحَجَّاجِيَّ قَفِيزُ عُمَرَ أَوْ صَاعُ عُمَرَ
عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ يَقُولُ صَاعِي هَذَا صَاعُ عُمَرَ أَعْطَتْنِيهِ عَجُوزٌ بِالْمَدِينَةِ
فَإِنِ احْتَجُّوا بِرِوَايَةِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَرِوَايَتُهُ هَذِهِ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ وَهَذَا أَصْلُ صَاعِ الْحَجَّاجِ فَلَا كَثُرَ وَلَا طِيبَ وَلَا بُورِكَ فِي الْحَجَّاجِ وَلَا فِي صَاعِهِ