alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قُلْنَا بَلَى قَالَ الشِّرْكُ الْخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ فَيُصَلِّيَ فَيُزَيِّنَ صَلَاتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ إِلَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعًا مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ وَمَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ فَقَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ
إِذًا لِمَ لَا يَعْمِدُ إِلَى مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَمَلِ كُلِّهِ فَقَبِلَ مَا خَلَصَ لَهُ وَيَدَعُ مَا أُشْرِكَ بِهِ فَقَالَ شَدَّادٌ عِنْدَ ذَلِكَ
إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَنَا خَيْرُ قَسِيمٍ لِمَنْ أَشْرَكَ بِي مَنْ أَشْرَكَ بِي شَيْئًا فَإِنَّ عَمَلَهُ كُلَّهُ قَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِي أَشْرَكَ بِهِ فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ ابْنُ غَنْمٍ عَنْهُ فَذَكَرَهُ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِقَوِيٍّ وَيُجَابُ عَنْ صِحَّةِ حَجِّ التَّاجِرِ وَإِثَابَتِهِ بِأَنَّ الْإِحْرَامَ بِهِ تَجَرُّدٌ لِلَّهِ لَمْ يُقَارِنْهُ مُفْسِدٌ
وَمَنِ الْعَجَبِ قَوْلُ مُجَاهِدٍ فِي قَوْله تَعَالَى مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ إِنَّهَا فِي أَهْلِ الرِّيَاءِ وَأَنَّ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِنْ صِلَةِ رَحِمٍ أَوْ صَدَقَةٍ لَا يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا ثَوَابَ ذَلِكَ وَيَدْرَأُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا
وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُمْتَزِجِ بِشَوْبٍ مِنْ رِيَاءِ الدُّنْيَا وَحَظِّ النَّفْسِ إِنْ تَسَاوَى الْبَاعِثَانِ عَلَى الْعَمَلِ فَلَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ وَإِلَّا أُثِيبَ وَأَثِمَ بِقَدْرِهِ وَاحْتَجَّ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى صِحَّةِ حَجِّ التَّاجِرِ وَإِثَابَتِهِ لِأَنَّهُ الْمُحَرِّكُ الْأَصْلِيُّ وَكَذَا مَنْ قَصَدَ الْغَزْوَ وَقَصَدَ الْغَنِيمَةَ تَبَعًا وَثَوَابُهُ دُونَ مَنْ لَا يَقْصِدُ
وَمَا لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا الرِّيَاءَ فَهُوَ عَلَيْهِ وَيُعَاقَبُ بِهِ وَصَحَّحَ فِي تَفْسِيرِهِ فِي قَوْلِهِ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ مَنَافِعَ الدَّارَيْنِ لَا إِحْدَاهُمَا لِأَنَّ الْأَصْلَ قَصْدُ الْحَجِّ وَالتِّجَارَةُ تَبَعٌ كَذَا قَالَ فَيَلْزَمُهُ أَنْ لَا إِثْمَ فِي الْمَشُوبِ بِالرِّيَاءِ إِذَا قَصَدَ الطَّاعَةَ كَظَاهِرِ قَوْلِهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ ظَاهِرُ الْآيَةِ
حَمْلًا لِلْحُكْمِ الْمَقْصُودِ كَالْأَصَحِّ عِنْدَنَا فِيمَا إِذَا غَلَبَ قَصْدُ الْإِبَاحَةِ بِالسَّفَرِ يُرَخَّصُ وَتُحْمَلُ الْأَخْبَارُ السَّابِقَةُ عَلَى مَا إِذَا تَسَاوَى الْبَاعِثَانِ أَوْ تَقَارَبَا وَهُوَ خِلَافُ مَا قَالَهُ فِي الْمَشُوبِ وَمَعَ الْفَرْقِ يُمْنَعُ إِلْحَاقُهُ بِهِ وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا فِي الْحَجِّ أَنْ يَأْثَمَ مَعَ تَسَاوِي الْبَاعِثِ وَتَقَارُبِهِ وَالِاعْتِذَارِ عَنِ الْأَخْبَارِ فِي الْجِهَادِ وَهُوَ نَظِيرُهُ
فَيَتَيَمَّمُ مُحْدِثٌ وَيَسْجُدُ مَعَ قَصْرِهِ قَالَ فِي الْفُنُونِ سَهْوُهُ عَنْهُ كَسُجُودِ سَهْوٍ وَيَسْجُدُ مَعَ قَصْرِ الْفَصْلِ وَعَنْهُ وَيَتَطَهَّرُ مُحْدِثٌ وَيَسْجُدُ وَه وَيُسَنُّ لِلْقَارِئِ وَلِمُسْتَمِعِهِ لِأَنَّهُ كَتَالٍ مِثْلِهِ وَلِذَا يُشَارِكُهُ فِي الْأَجْرِ فَدَلَّ عَلَى الْمُسَاوَاةِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
بَابُ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهِيَ سُنَّةٌ فَفِيهِ فِي طَوَافِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَغَيْرُهُمْ إِحْدَاهُمَا يَسْجُدُ فِيهِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةِ الْأَصْحَابِ وَالطَّوَافُ صَلَاةٌ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَسْجُدُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ الرِّوَايَتَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى قَطْعِ الْمُوَالَاةِ وَعَدَمِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ حَمْدَانَ أَحَدُهُمَا تَبْطُلُ قَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَبْطُلُ
وَإِنْ سَجَدَ ثُمَّ قَرَأَ فَفِي إِعَادَتِهِ وَجْهَانِ م وَكَذَا يُتَوَجَّهُ فِي تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ إِنْ تَكَرَّرَ دُخُولُهُ وَيَأْتِي فِيمَنْ تَكَرَّرَ دُخُولُهُ مَكَّةَ كَلَامُ ابْنِ عَقِيلٍ وَفِي طَوَافِ الْوَدَاعِ كَلَامُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِيهِمَا وَجْهَانِ وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ لَا يَتَكَرَّرُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ سَجَدَ ثُمَّ قَرَأَ فَفِي إِعَادَتِهِ وَجْهَانِ وَكَذَا يُتَوَجَّهُ فِي تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ إِنْ تَكَرَّرَ دُخُولُهُ انْتَهَى
ذِكْرُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا سَجَدَ ثُمَّ قَرَأَ فَهَلْ يُعِيدُ السُّجُودَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي التَّلْخِيصِ
وَالْفَائِقِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَإِنْ قَرَأَ سَجْدَةً ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الْحَالِ مَرَّةً أُخْرَى لَا لِأَجْلِ السُّجُودِ فَهَلْ يُعِيدُ السُّجُودَ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي تَخْرِيجِهِ إِنْ سَجَدَ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى فَقَرَأَ بِهَا أَعَادَ السُّجُودَ وَإِنْ سَجَدَ فِي صَلَاةٍ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي غَيْرِ صَلَاةٍ لَمْ يَسْجُدْ وَقَالَ إِذَا قَرَأَ سَجْدَةً فِي رَكْعَةٍ فَسَجَدَ
ثُمَّ قَرَأَهَا فِي الثَّانِيَةِ فَقِيلَ يُعِيدُ السُّجُودَ وَقِيلَ لَا وَإِنْ كَرَّرَ سَجْدَةً وَهُوَ رَاكِبٌ فِي صَلَاةٍ لَمْ يُكَرِّرِ السُّجُودَ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ كَرَّرَهُ انْتَهَى قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةَ سَجْدَةٍ سَجَدَ وَقُلْتُ إِنْ كَرَّرَهَا فِي رَكْعَةٍ سَجَدَ مَرَّةً وَقِيلَ إِنْ كَانَتِ السَّجْدَةُ آخِرَ سُورَةٍ فَلَهُ السُّجُودُ وَتَرْكُهُ
وَقِيلَ إِنْ قَرَأَ سَجْدَةً فِي مَجْلِسٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ فِي رَكْعَتَيْنِ أَوْ سَجَدَ قَبْلَهَا فَهَلْ يَسْجُدُ لِلثَّانِيَةِ أَوْ لِلْأُولَى فِيهِ وَجْهَانِ وَقِيلَ إِنْ قَرَأَهَا فَسَجَدَ ثُمَّ قَرَأَهَا وَقِيلَ فِي الْحَالِ فَوَجْهَانِ وَإِنْ سَجَدَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي صَلَاةٍ سَجَدَ وَإِنْ سَجَدَهَا فِي صَلَاةٍ ثُمَّ قَرَأَهَا فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فَلَا يَسْجُدُ
وَإِنْ كَرَّرَهَا الرَّاكِبُ فِي صَلَاةٍ سَجَدَ مَرَّةً وَغَيْرُ الْمُصَلِّي يَسْجُدُ كُلَّ مَرَّةٍ انْتَهَى فَذَكَرَ فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ طُرُقًا لِلْأَصْحَابِ فِي تَكْرَارِ السُّجُودِ وَلَكِنْ قَدَّمَ أَنَّهُ يَسْجُدُ ثَانِيَةً وَثَالِثَةً مُطْلَقًا وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي الْحَوَاشِي الْكُبْرَى عَلَى الْفُرُوعِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ إِنْ أَعَادَهَا لِحَاجَةٍ لِتَكْرِيرِ الْحِفْظِ أَوْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا تَكَرَّرَ مِنْهُ دُخُولُ الْمَسْجِدِ فَهَلْ يُعِيدُ التَّحِيَّةَ أَمْ لَا وَجْهُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهَا كَالسُّجُودِ قُلْتُ وَتُشْبِهُ أَيْضًا إِجَابَةَ مُؤَذِّنٍ ثَانِيًا وَثَالِثًا إِذَا سَمِعَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَكَانَ مَشْرُوعًا
فَإِنَّ صَاحِبَ الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قَالَ تَبَعًا لِلْمُصَنِّفِ ظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَعَلَى هَذَا يُعِيدُ التَّحِيَّةَ إِذَا دَخَلَهُ مِرَارًا مِنْ غَيْرِ قَصْدِ الصَّلَاةِ
وَثَالِثًا إِذَا سَمِعَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَكَانَ مَشْرُوعًا فَإِنَّ صَاحِبَ الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قَالَ تَبَعًا لِلْمُصَنِّفِ ظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَعَلَى هَذَا يُعِيدُ التَّحِيَّةَ إِذَا دَخَلَهُ مِرَارًا مِنْ غَيْرِ قَصْدِ الصَّلَاةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُسَنُّ رَفْعُ يَدَيْهِ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فِي الْأَصَحِّ وَفِيهِ فِي صَلَاةٍ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالْمُذْهَبِ وَحَكَاهُمَا وَجْهَيْنِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ مَنْصُوصَتَانِ وَعَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ إِحْدَاهُمَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالشَّرْح وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَرْفَعُهُمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ قَالَ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَمَالَا إِلَيْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي النُّكَتِ ذُكِرَ عَنْ وَاحِدٍ أَنَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ
قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ إِنَّمَا فِيهِ لِأَمْرِ النَّاسِ وَبِهِ يَسْتَقِيمُ الْكَلَامُ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ قِيلَ إِنَّهُ كَشَفَ عَنِ ابْنِ تَمِيمٍ فَوَجَدَ فِيهِ بَدَلَ الْأَمِيرِ لِأَمْرٍ بِغَيْرِ يَاءٍ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ كَلِمَةٌ مَطْمُوسَةٌ فَلَعَلَّهُ لِأَمْرٍ يَعُمُّ النَّاسَ
وَفِي كِتَابِ ابْنِ تَمِيمٍ لِأَمِيرِ النَّاسِ وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ يُرَاجَعُ التَّنْبِيهُ الْمَذْكُورُ فِي الذَّيْلِ عِنْدَ نِعْمَةٍ أَوْ دَفْعِ نِقْمَةٍ قَالَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ الْمُنَاسَبَةُ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّ الْعُقَلَاءَ يُهَنُّونَ بِالسَّلَامَةِ مِنَ الْعَارِضِ وَلَا يَفْعَلُونَهُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَإِنْ كَانَ اللَّهُ يَصْرِفُ عَنْهُمِ الْبَلَاءَ وَالْآفَاتِ وَيُمَتِّعُهُمْ بِالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْعَقْلِ وَالدِّينِ
وَمَنْ رَأَى مُبْتَلًى فِي دِينِهِ سَجَدَ وَإِنْ كَانَ مُبْتَلًى فِي بَدَنِهِ كَتَمَهُ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ سَجَدَ لِأَمْرٍ يَخُصُّهُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَيَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأَى رَجُلًا بِهِ زَمَانَةٌ فَسَجَدَ
رَوَاهُ الشَّالَنْجِيُّ وَأَمَرَ فِي خَبَرٍ آخَرَ بِسُؤَالِ الْعَافِيَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا يَسْجُدُ وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ الْخَبَرِ مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاك بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّا خَلَقَ تَفْضِيلًا لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْأَلُوا
اللَّهَ الْعَافِيَةَ بِحَضْرَةِ الْمُبْتَلَى ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَقَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ أَرَادَ الدُّعَاءَ فَعَفَّرَ وَجْهَهُ لِلَّهِ بِالتُّرَابِ وَسَجَدَ لَهُ لِيَدْعُوَهُ فِيهِ فَهَذَا سُجُودٌ لِأَجْلِ الدُّعَاءِ وَلَا شَيْءَ يَمْنَعُهُ وَابْنُ عَبَّاسٍ سَجَدَ سُجُودًا مُجَرَّدًا لَمَّا جَاءَ نَعْيُ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا
قَالَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ السُّجُودَ يُشْرَعُ عِنْدَ الْآيَاتِ فَالْمَكْرُوهُ هُوَ السُّجُودُ بِلَا سَبَبٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي سُجُودِ الشُّكْرِ وَفِيهِ لِأَمْرٍ يَخُصُّهُ وَجْهَانِ وَنَصُّهُ يَسْجُدُ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ أَحَدُهُمَا يَسْجُدُ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَسْجُدُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
فَقَالَ يُسَنُّ سُجُودُ الشُّكْرِ لِتَجَدُّدِ نِعْمَةٍ وَدَفْعِ نِقْمَةٍ عَامَّتَيْنِ لِلثَّانِي وَقِيلَ أَوْ خَاصَّتَيْنِ بِهِ انْتَهَى فَهَذِهِ سِتُّ مَسَائِلَ قَدْ صُحِّحَتْ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى
بَابُ سُجُودِ السَّهْوِ لَا يُشْرَعُ لِعَمْدٍ ش فِي الْقُنُوتِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ فِيهِ وَبَنَى الْحَلْوَانِيُّ سُجُودَهُ لِسُنَّةٍ عَلَى كَفَّارَةِ قَتْلٍ عَمْدًا وَيَجِبُ لِكُلِّ مَا صَحَّتِ الصَّلَاةُ مَعَ سَهْوِهِ وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ
قَوْلُهُ لَا يُشْرَعُ لِعَمْدٍ وَبَنَى الْحَلْوَانِيُّ سُجُودَهُ لِسُنَّةٍ عَلَى كَفَّارَةِ قَتْلٍ عَمْدًا انْتَهَى أَيْ لِتَرْكِ سُنَّةٍ عَمْدًا إِذِ الصَّلَاةُ تَبْطُلُ بِتَرْكِ رُكْنٍ أَوْ وَاجِبٍ عَمْدًا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يَسْجُدُ لِعَمْدٍ مَعَ صِحَّةِ صَلَاتِهِ وَالْمَذْهَبُ لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِقَتْلِ الْعَمْدِ فَلَا يَسْجُدُ لِسُنَّةٍ عَلَى الصَّحِيحِ عِنْدَ الْحَلْوَانِيِّ
وَفِي شُرُوعِهِ لِتَرْكِ سُنَّةٍ خِلَافٌ سَبَقَ وَقِيلَ لِلْقَاضِي سُجُودُ السَّهْوِ بَدَلٌ عَمَّا لَيْسَ بِوَاجِبٍ فَلَا يَجِبُ لِأَنَّ الْمُبْدَلَ آكِدٌ فَقَالَ قَدْ يَكُونُ بَدَلًا عَنْ وَاجِبٍ وَلِأَنَّهُ يَجِبُ قَضَاءُ حَجَّةِ التَّطَوُّعِ وَحَجَّةُ التَّطَوُّعِ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَإِنْ أَتَى بِذِكْرٍ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ غَيْرِ سَلَامٍ عَمْدًا لَمْ تَبْطُلْ نَصَّ عَلَيْهِ و وَقِيلَ بَلَى وَقِيلَ بِقِرَاءَتِهِ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي جُلُوسِهِ بِقَدْرِ الِاسْتِرَاحَةِ هَلْ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ كَذَلِكَ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي هَلْ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ كَذَلِكَ أَمْ لَا وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّارِحُ فِي مَوْضِعٍ أَحَدُهُمَا لَا يَسْجُدُ قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي قَالَ الزَّرْكَشِيّ إِنْ كَانَ جُلُوسُهُ يَسِيرًا فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ
وَلَا وَجْهَ لِمَا قَالَهُ الْقَاضِي إِلَّا إِذَا قُلْنَا تُجْبَرُ الْهَيْئَاتُ بِالسُّجُودِ انْتَهَى وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَمَالَ إِلَيْهِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَسْجُدُ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَقَالَ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ انْتَهَى قُلْتُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي مَكَانٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَمُرَادُهُ الْأَصْلُ قَالَ الْحَاكِمُ يَرْجِعُ إِلَى الشُّهُودِ وَيَتْرُكُ الْأَصْلَ وَالْيَقِينَ وَهُوَ بَرَاءَةُ الذِّمَمِ وَكَذَا شَهَادَتُهُمَا بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ يَرْجِعُ إِلَيْهِمَا وَيَتْرُكُ الْيَقِينَ وَالْأَصْلُ هُوَ بَقَاءُ الشَّهْرِ وَقِيلَ يَرْجِعُ إِلَى ثِقَةٍ فِي زِيَادَةٍ لَا مُطْلَقًا ه وَاخْتَارَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ يَجُوزُ رُجُوعُهُ إِلَى وَاحِدٍ بِظَنِّ صِدْقِهِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ إِنْ ظَنَّ صِدْقَهُ عَمِلَ بِظَنِّهِ
لَا بِتَسْبِيحِهِ وَأَطْلَقَ أَحْمَدُ لَا يَرْجِعُ بِقَوْلِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَرْجِعُ إِلَى ثِقَتَيْنِ وَلَوْ ظَنَّ خَطَأَهُمَا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ نَصَّ أَحْمَدُ
وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ مِنَ الْحُكْمِ مَعَ الرِّيبَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمَرْأَةَ كَالرَّجُلِ فِي هَذَا وَإِلَّا لَمْ
يَكُنْ لِتَنْبِيهِهَا فَائِدَةٌ وَلَمَّا كُرِهَ تَنْبِيهُهَا بِالتَّسْبِيحِ وَنَحْوِهِ وَقَدْ ذَكَرَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ وَذَكَرَ احْتِمَالًا فِي الْفَاسِقِ كَأَذَانِهِ
وَعَنْهُ نَدْبًا وَهُمَا فِي مُتَابَعَتِهِ لِاحْتِمَالِ تَرْكِ رُكْنٍ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا يَتْرُكُ يَقِينَ الْمُتَابَعَةِ بِالشَّكِّ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ فِي انْتِظَارِهِ وَمُتَابَعَتِهِ وَإِنِ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ سَقَطَ قَوْلُهُمْ وَقِيلَ يَعْمَلُ بِمُوَافِقِهِ وَقِيلَ عَكْسُهُ وَيَرْجِعُ مُنْفَرِدٌ إِلَى يَقِينٍ وَقِيلَ لَا لِأَنَّ مَنْ فِي الصَّلَاةِ أَشَدُّ تَحَفُّظًا قَالَ الْقَاضِي وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِكَلَامِ أَحْمَدَ لِقَوْلِهِ فِي رَجُلٍ قَالَ طُفْنَا سَبْعًا
وَقَالَ الْآخَرُ سِتًّا قُبِلَ قَوْلُهُمَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبِلَ قَوْلَ الْقَوْمِ فَقَدْ رَجَعَ إِلَى قَوْلِ الِاثْنَيْنِ وَإِنْ كَانَ رَجُلًا وَاحِدًا غَيْرَ مُشَارِكٍ لَهُ فِي طَوَافِهِ فَدَلَّ ذَلِكَ لِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ فِي الشَّكِّ فِيهِ وَعَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا فِي الشَّكِّ
وَذَكَرَ فِي الْفُصُولِ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ إِنْ قَامَ إِلَى خَامِسَةٍ أُبْطِلَتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاتُهُمْ وَمَعْنَى قُلْنَا تَبْطُلُ يَخْرُجُ عَنْ أَنْ يَكُونَ فَرْضًا بَلْ يُسَلِّمُ عَقِبَ الرَّابِعَةِ وَيَكُونُ لَهُمْ نَفْلًا وَسَبَقَ فِي النِّيَّةِ وَمَنْ نَوَى رَكْعَتَيْنِ وَقَامَ إِلَى ثَالِثَةٍ نَهَارًا فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُتِمَّ خِلَافًا لِبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ وَقَالَهُ م مَا لَمْ
وَفِي الْمَنْهَجِ مَنْ تَرَكَ رُكْنًا نَاسِيًا فَذَكَرَ حِينَ شَرَعَ فِي آخَرَ بَطَلَتِ الرَّكْعَةُ وَحَكَى رِوَايَةً فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ لَمْ يُعِدْ عَمْدًا بَطَلَتْ وَسَهْوًا بَطَلَتِ الرَّكْعَةُ وَقِيلَ إِنْ لَمْ يُعِدْهُ لَمْ يَعْتَدَّ بِمَا يَفْعَلُ بَعْدَ مَا تَرَكَهُ
إِنْ تَرَكَ رُكُوعًا أَوْ سَجْدَةً فَلَمْ يَذْكُرْ حَتَّى قَامَ إِلَى الثَّانِيَةِ جَعَلَهَا أَوَّلِيَّتَهُ وَإِنْ لَمْ يَنْتَصِبْ قَائِمًا عَادَ فَأَتَمَّ الرَّكْعَةَ كَمَا لَوْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ يَأْتِي بِهَا إِلَّا أَنْ يَذْكُرَ بَعْدَ الِانْحِطَاطِ مِنْ قِيَامِ تِلْكَ الرَّكْعَةِ فَإِنَّهَا تَلْغُو وَتُجْعَلُ الثَّانِيَةُ أُولَى كَذَا قَالَ وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَ السَّلَامِ أَتَى بِرَكْعَةٍ مَعَ قُرْبِ الْفَصْلِ و عُرْفًا
وَلَوِ انْحَرَفَ عَنِ الْقِبْلَةِ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ مَا دَامَ بِالْمَسْجِدِ وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَقِيلَ يَأْتِي بِالرُّكْنِ وَبِمَا بَعْدَهُ وَقِيلَ لِمَسْجِدٍ بَعْدَ السَّلَامِ
قَوْلُهُ بَعْدَ حُكْمِ مَنْ نَسِيَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَ سَلَامِهِ فَقِيلَ كَذَلِكَ وَنَصُّهُ بُطْلَانُهَا انْتَهَى الْمَنْصُوصُ هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الصُّغْرَى وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالتَّلْخِيصِ وَقَالَ ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ الزَّرْكَشِيّ قُلْتُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ وَقِيلَ حُكْمُ ذَلِكَ حُكْمُ مَنْ ذَكَرَ قَبْلَ السَّلَامِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إِنَّمَا يَسْتَقِيمُ قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ عَلَى قَوْلِ أَبِي الْخَطَّابِ فِيمَنْ تَرَكَ رُكْنًا فَلَمْ يَذْكُرْهُ حَتَّى سَلَّمَ إِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ
انْتَهَى الْأَشْهَرُ الَّذِي قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ كَرَاهَةُ رُجُوعِهِ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَنَصَرَهُ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي أَوْلَى قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْلَى لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ وَهُوَ أَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرُهُمْ قَالَ الشَّارِحُ الْأَوْلَى لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ
وَإِنْ رَجَعَ جَازَ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ لَمْ يَرْجِعْ وَإِنْ رَجَعَ جَازَ انْتَهَى وَرِوَايَةُ عَدَمِ رُجُوعِهِ وَمُضِيِّهِ فِي صَلَاتِهِ وُجُوبًا اخْتَارَهَا الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَأَمَّا رِوَايَةُ الْخِيرَةِ فِي الرُّجُوعِ وَعَدَمِهِ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا اخْتَارَهَا مِنَ الْأَصْحَابِ وَكَذَا رِوَايَةُ وُجُوبِ رُجُوعِهِ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ أَنَّهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي وُجُوبِ الْمُضِيِّ وَالرُّجُوعِ وَالْخِيَرَةِ
وَكَذَا تَسْبِيحُ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَكُلُّ وَاجِبٍ فَيَرْجِعُ إِلَى تَسْبِيحِ رُكُوعٍ قَبْلَ اعْتِدَالِهِ وَفِيهِ بَعْدَهُ وَلَمْ يَقْرَأْ وَجْهَانِ م وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ وَتَبْطُلُ بِعَمْدِهِ وَإِنْ جَازَ أَدْرَكَ مَسْبُوقُ الرَّكْعَةِ بِهِ وَقِيلَ لَا لِأَنَّهُ نَفْلٌ وَكَرُجُوعِهِ إِلَى رُكُوعٍ سَهْوًا
وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ إِنْ لَمْ يَرْجِعْ مَسْبُوقٌ لِيَسْجُدَ مَعَ إِمَامِهِ لِلسَّهْوِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ بِرَكْعَةٍ بِسَجْدَتَيْهَا بَطَلَتْ وَبَعْدَ السُّجُودِ تَبْطُلُ بِرُجُوعِهِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنْ قَامَ مَسْبُوقٌ لِنَقْصٍ فَهَلْ يَعُودُ إِلَى سُجُودِ سَهْوٍ مَعَ إِمَامِهِ فَعَنْهُ يَعُودُ كَالتَّشَهُّدِ وَسُجُودِ الصُّلْبِ وَعَنْهُ لَا كَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ لِشَبَهِهِ بِهِمَا
فَيَرْجِعُ إِلَى تَسْبِيحِ رُكُوعٍ قَبْلَ اعْتِدَالِهِ وَفِي رُجُوعِهِ بَعْدَ الِاعْتِدَالِ وَلَمْ يَقْرَأْ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا لَا يَرْجِعُ وُجُوبًا وَهُوَ الصَّحِيحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجُوزُ لَهُ الرُّكُوعُ كَمَا فِي التَّشَهُّدِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُحَرَّرِ
وَقَدَّمَهُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ فَقَالَ وَإِنِ انْتَصَبَ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَرْجِعَ فَإِنْ رَجَعَ جَازَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي كَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ انْتَهَى وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ إِطْلَاقُ الْخِلَافِ فَإِنَّهُ قَالَ كُرِهَ عَوْدُهُ وَصَحَّ عِنْدَ الْقَاضِي
مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ هُوَ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يَكْفِي ظَنُّهُ فِي وُصُولِ الْمَاءِ إِلَى مَا يَجِبُ غُسْلُهُ وَيَأْتِي فِي الطَّوَافِ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ فَالطَّهَارَةُ مِثْلُهُ وَعَنْهُ بِظَنِّهِ وَه وَزَادَ لِيَسْتَأْنِفْهَا مَنْ يَعْرِضُ لَهُ أَوَّلًا اخْتَارَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَعَلَى هَذَا عَامَّةُ أُمُورِ الشَّرْعِ وَأَنَّ مِثْلَهُ يُقَالُ فِي طَوَافٍ وَسَعْيٍ وَرَمْيِ جِمَارٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَعِنْدَ الْإِمَامِ بِظَنِّهِ لِأَنَّ لَهُ مَنْ يُنَبِّهُهُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَذَكَرَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَاخْتُلِفَ فِي اخْتِيَارِ الْخِرَقِيِّ وَمُرَادُهُمْ مَا لَمْ يَكُنِ الْمَأْمُومُ وَاحِدًا فَإِنْ كَانَ فَبِالْيَقِينِ لِأَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ وَبِدَلِيلِ الْمَأْمُومِ الْوَاحِدِ لَا يَرْجِعُ إِلَى فِعْلِ إِمَامِهِ وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ لِلْمَعْنَى الْمَذْكُورِ وَيُعَابَا بِهِمَا فَإِنِ اسْتَوَيَا فَبِالْأَقَلِّ و وَلَا أَثَرَ لِشَكِّ مَنْ سَلَّمَ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقِيلَ بَلَى مَعَ قِصَرِ الزَّمَنِ وَيَأْخُذُ مَأْمُومٌ بِفِعْلِ إِمَامِهِ وَعِنْدَ م بِالْيَقِينِ كَمَأْمُومٍ وَاحِدٍ وَكَفِعْلِ نَفْسِهِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ فِيهِ وَكَالْإِمَامِ فَالْإِمَامُ لَا يَرْجِعُ إِلَى فِعْلِ الْمَأْمُومِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ لِلْأَمْرِ بِالتَّنْبِيهِ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَيُتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ وَفِيهِ نَظَرٌ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِذَا صَلَّى بِقَوْمٍ تَحَرَّى وَنَظَرَ إِلَى مَنْ خَلْفَهُ
فَإِنْ قَامُوا تَحَرَّى وَقَامَ وَإِنْ سَبَّحُوا بِهِ تَحَرَّى وَفَعَلَ مَا يَفْعَلُونَ قَالَ فِي الْخِلَافِ وَيَجِبُ حَمْلُ هَذَا عَلَى أَنَّ لِلْإِمَامِ رَأْيًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ وَمَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ فَبِالْيَقِينِ وَقِيلَ هُوَ كَرَكْعَةٍ قِيَاسًا وَقَالَهُ أَبُو الْفَرَجِ فِي
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ فَبِالْيَقِينِ وَإِنْ شَكَّ فِي تَرْكِ مَا يَسْجُدُ لِتَرْكِهِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
وَغَيْرُهُمْ أَحَدُهُمَا لَا يَلْزَمُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ هُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَمْ يَسْجُدْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَقَالَ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَلْزَمُهُ السُّجُودُ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمَا وَحَكَى الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّ الْقَاضِيَ أَبَا الْحُسَيْنِ قَالَ رَجَعَ وَالِدِي عَنْ هَذَا أَخِيرًا وَقَالَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ يَقْتَضِي السُّجُودَ لِذَلِكَ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ فَلَوْ بَانَ صَوَابُهُ يَعْنِي إِذَا شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ فَبَنَى عَلَى الْيَقِينِ أَوْ عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ ثُمَّ زَالَ شَكُّهُ وَتَيَقَّنَ أَنَّهُ مُصِيبٌ
أَوْ سَجَدَ ثُمَّ بَانَ لَمْ يَسْهُ أَوْ سَهَا بَعْدَهُ قَبْلَ سَلَامِهِ فِي سُجُودِهِ قَبْلَ السَّلَامِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ ثَلَاثَ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى وَهِيَ مَا إِذَا شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ وَبَنَى عَلَى الْيَقِينِ أَوْ عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ ثُمَّ زَالَ شَكُّهُ فِي الصَّلَاةِ وَتَيَقَّنَ أَنَّهُ مُصِيبٌ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ السُّجُودُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ
أَحَدُهُمَا لَا سُجُودَ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَسْجُدُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَفِيهِ وَجْهٌ يَسْجُدُ قَالَهُ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَلَمْ أَرَهُ فِيهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَسْهُ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ السُّجُودُ ثَانِيًا أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ وَأَطْلَقَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ أَحَدُهُمَا يَسْجُدُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ قُلْتُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَسْجُدُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا اخْتَارَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَهَذِهِ مَسْأَلَةُ الْكِسَائِيّ مَعَ أَبِي يُوسُفَ ذَكَرَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَتَبِعَهُ فِي النُّكَتِ فَإِنَّ الْكِسَائِيَّ قَالَ يُتَقَوَّى بِالْعَرَبِيَّةِ عَلَى كُلِّ عِلْمٍ فَسَأَلَهُ أَبُو يُوسُفَ عِنْدَ ذَلِكَ فِي حَضْرَةِ الرَّشِيدِ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ الْمُصَغَّرُ لَا يُصَغَّرُ
وَأَطْلَقَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ أَحَدُهُمَا لَا يَسْجُدُ هُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْمُصَنِّفُ فِي النُّكَتِ لَا يَسْجُدُ لَهُ أَقْوَى الْوَجْهَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَقَالَا لَوْ سَهَا بَعْدَ سُجُودِ السَّهْوِ لَمْ يَسْجُدْ لِذَلِكَ انْتَهَى
فَإِذَا سَلَّمَ أَتَى بِالثَّانِيَةِ ثُمَّ قَضَى صَلَاتَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا يَأْتِي بِهَا بَلْ يَقْضِي صَلَاتَهُ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ ثُمَّ يَسْجُدُ وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ سُجُودِ السَّهْوِ وَقَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَسْجُدْ ذَكَرَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَإِنْ سَهَا فَسَلَّمَ مَعَهُ أَوْ سَهَا مَعَهُ أَوْ فِيمَا انْفَرَدَ بِهِ سَجَدَ