alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ مُدَبَّرَةً أَيْ لِأَنَّهُ يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا فَيَصِحُّ الظِّهَارُ مِنْهَا بِخِلَافِ الْمُبَعَّضَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ وَالْمُشْتَرَكَةِ وَالْمُعْتَقَةِ لِأَجَلٍ فَلَا يَصِحُّ فِيهِنَّ ظِهَارٌ لِحُرْمَةِ وَطْئِهِنَّ بِالْأَصَالَةِ
وَإِلَى أَقْسَامِ الصِّيغَةِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَصَرِيحُهُ أَيِ الظِّهَارِ أَيْ صَرِيحُ اللَّفْظِ الدَّالِّ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ الشَّرْعِيِّ بِلَا احْتِمَالِ غَيْرِهِ بِظَهْرٍ مُؤَبَّدٍ
بِالْإِضَافَةِ أَيْ بِلَفْظِ ظَهْرِ امْرَأَةٍ مُؤَبَّدٍ تَحْرِيمُهَا بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ صِهْرٍ فَلَا بُدَّ فِي الصَّرِيحِ مِنَ الْأَمْرَيْنِ أَيْ ذِكْرِ الظَّهْرِ وَمُؤَبَّدَةِ التَّحْرِيمِ كَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّيِّ أَوْ أُخْتِي مِنَ الرَّضَاعِ أَوْ أُمِّك
أَيْ إِنْ نَوَى الطَّلَاقَ بِصَرِيحِ الظِّهَارِ لِأَنَّ صَرِيحَ كُلِّ بَابٍ لَا يَنْصَرِفُ لِغَيْرِهِ وَلَا يُؤَاخَذُ بِالطَّلَاقِ مَعَ الظِّهَارِ لَا فِي الْفَتْوَى وَلَا الْقَضَاءِ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَكِنَايَتُهُ الظَّاهِرَةُ وَهِيَ مَا سَقَطَ فِيهِ أَحَدُ اللَّفْظَيْنِ أَيْ لَفْظُ ظَهْرٍ أَوْ لَفْظُ مُؤَبَّدَةِ التَّحْرِيمِ فَالْأَوَّلُ نَحْوَ أَنْتِ كَأُمِّي أَوْ أَنْتِ أُمِّي بِحَذْفِ أَدَاةِ التَّشْبِيهِ فَهُوَ ظِهَارٌ إِلَّا لِقَصْدِ كَرَامَةٍ
أَيْ أَنْتِ مِثْلُهَا فِي الْمَنْزِلَةِ وَالتَّكْرِيمِ عِنْدِي وَنَحْوِهَا كَالشَّفَقَةِ وَالْحَنَانِ مِنْهَا وَكَذَا إِنْ كَنَى بِهِ عَنِيَ الْإِهَانَةَ وَالتَّوْبِيخَ فَلَا يَكُونُ ظِهَارًا
الثَّانِي كَقَوْلِهِ أَوْ أَنْتِ كَظَهْرِ ذَكَرٍ كَزَيْدٍ أَوْ عَمْرٍو أَوْ كَظَهْرِ أَبِي أَوِ ابْنِي أَوْ أَجْنَبِيَّةٍ يَحِلُّ وَطْؤُهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِنِكَاحٍ أَوْ مِلْكٍ فَالْمُرَادُ بِالْأَجْنَبِيَّةِ غَيْرُ الْمَحْرَمِ وَالزَّوْجَةُ وَالْأَمَةُ كَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ فُلَانَةَ وَلَيْسَتْ مَحْرَمًا وَلَا حَلِيلَةً لَهُ
مِنَ الثَّلَاثِ فَإِنْ نَوَى الْأَقَلَّ لَزِمَهُ فِيهَا مَا نَوَاهُ بِخِلَافِ الْمَدْخُولِ بِهَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ فِيهَا الْبَتَاتُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ نِيَّةُ الْأَقَلِّ
ثُمَّ شَبَّهَ فِي لُزُومِ الْبَتَاتِ قَوْلَهُ كَ أَنْتِ كَفُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ أَوْ هِيَ أَجْنَبِيَّةٌ إِذْ لَفْظُ الْأَجْنَبِيَّةِ لَيْسَ مِنْ جُمْلَةِ لَفْظِهِ كَمَا تَقَدَّمَ مَا يُشِيرُ إِلَيْهِ أَوْ أَنْتِ كَابْنِي أَوْ غُلَامِي
أَوْ غُلَامِ زَيْدٍ أَوْ كَكُلِّ شَيْءٍ حَرَّمَهُ الْكِتَابُ نَحْوَ أَنْتِ كَالْخَمْرِ أَوْ كَالْمَيْتَةِ أَوِ الدَّمِ أَوْ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ فَيَلْزَمُهُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ الْبَتَاتُ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ فِي غَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا الْأَقَلَّ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَ ظَهْرٍ وَلَا مُؤَبَّدَةِ تَحْرِيمٍ وَإِلَّا كَانَ ظِهَارًا إِذَا لَمْ يَنْوِ بِهِ الطَّلَاقَ كَمَا تَقَدَّمَ
فَتَكُونُ هَذِهِ مِنْ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ لَا الظِّهَارِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي الْمُقَدِّمَاتِ صَرِيحُهُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَرِوَايَتُهُ عَنْ مَالِكٍ أَنْ يَذْكُرَ الظَّهْرَ فِي ذَاتِ مَحْرَمٍ وَكِنَايَتُهُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنْ لَا يَذْكُرَ الظَّهْرَ فِي ذَاتِ مَحْرَمٍ وَأَنْ يَذْكُرَ الظَّهْرَ فِي غَيْرِ ذَاتِ مَحْرَمٍ قَالَهُ الْحَطَّابُ وَقَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَإِنْ قَالَ لَهَا
أَنْتِ كَفُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ وَلَمْ يَذْكُرِ الظَّهْرَ فَهُوَ الْبَتَاتُ أَيْ مَا لَمْ يَنْوِ بِهِ الظِّهَارَ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ فِي الْفُتْيَا لَا فِي الْقَضَاءِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ ابْنِ يُونُسَ فَإِنْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَبَتَاتٌ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَلَوْ قَالَ كَأَبِي أَوْ غُلَامِي وَلَمْ يُسَمِّ الظَّهْرَ لَمْ يَكُنْ ظِهَارًا عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ
حَكَاهُ ابْنُ حَبِيبٍ مِنْ رِوَايَةِ أَصْبَغَ عَنْهُ وَتَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ أَنَّهُ إِنْ دَلَّ الْبِسَاطُ عَلَى عَدَمِ إِرَادَةِ الطَّلَاقِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
أَوْ لِلطَّلَاقِ إِلَّا بِالْقَصْدِ فَقَالَ وَلَزِمَ الظِّهَارُ بِأَيِّ كَلَامٍ نَوَاهُ أَيِ الظِّهَارَ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْكَلَامِ كَ انْصَرِفِي وَاذْهَبِي وَكُلِي وَاشْرَبِي
كَمَا أَنَّهُ لَوْ نَوَى بِهِ لَزِمَهُ الطَّلَاقُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ بِأَيِّ كَلَامٍ ظَاهِرُهُ وَلَوْ بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ وَهُوَ مَا نُقِلَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَقَالَ نَوَيْتُ بِهِ الظِّهَارَ لَزِمَهُ الظِّهَارُ بِمَا أَقَرَّ بِهِ مِنْ نِيَّتِهِ وَالطَّلَاقُ بِمَا ظَهَرَ مِنْ لَفْظِهِ وَقَالَ غَيْرُهُ
قَوْلُهُ كَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي إِلَخْ أَيْ مِنَ النَّسَبِ فَفِي الْأَمْثِلَةِ الثَّلَاثَةِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ النَّاصِرُ حَاصِلُهُ أَنَّ رِوَايَةَ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ صَرِيحَ الظِّهَارِ إِذَا نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ يَنْصَرِفُ لِلطَّلَاقِ فِي الْفَتْوَى وَأَنَّهُ يُؤْخَذُ بِهِمَا مَعًا فِي الْقَضَاءِ وَأَنَّ رِوَايَةَ أَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ ظِهَارٌ فِيهِمَا فَقَطْ
وَإِلَّا فَظِهَارٌ وَذَكَرَ الشَّرْح فِيهَا قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا رِوَايَةُ عِيسَى هَذِهِ وَالثَّانِي رِوَايَةُ أَشْهَبَ أَنَّهُ يَلْزَمُ الطَّلَاقُ الْبَتَاتُ وَلَا يَلْزَمُ بِهِ ظِهَارٌ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ أَنْتِ أُمِّي فِيهَا قَوْلَانِ قِيلَ يَلْزَمُ بِهَا الظِّهَارُ مَا لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ وَإِلَّا لَزِمَهُ الْبَتَاتُ وَلَا يَنْوِي فِيمَا دُونَ الثَّلَاثِ بَعْدَ الدُّخُولِ وَمَا لَمْ يَنْوِ الْكَرَامَةَ أَوِ الْإِهَانَةَ وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقِيلَ إِنَّهُ لَا يَلْزَمُ بِهِ ظِهَارٌ أَصْلًا وَيَلْزَمُ بِهِ الْبَتَاتُ وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ فَلَيْسَ كِنَايَةً عِنْدَهُ ظَاهِرَةً
قَوْلُهُ وَيَنْوِي فِي الْكِنَايَةِ الظَّاهِرَةِ أَيْ تُقْبَلُ نِيَّتُهُ فِي قِسْمَيِ الْكِنَايَةِ الظَّاهِرَةِ وَهُمَا مَا إِذَا أَسْقَطَ لَفْظَ الظَّهْرِ أَوْ أَسْقَطَ مُؤَبَّدَةَ التَّحْرِيمِ فِي قَصْدِ الطَّلَاقِ
أَيْ وَهِيَ أَجْنَبِيَّةٌ أَيْ فَالْعِبْرَةُ بِكَوْنِهَا فِي عِلْمِهِ أَجْنَبِيَّةً لَفَظَ بِالْأَجْنَبِيَّةِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَ ظَهْرٍ أَيْ لَمْ يَذْكُرْهَا مُجْتَمِعَيْنِ وَلَا مُنْفَرِدَيْنِ وَإِلَّا كَانَ ظِهَارًا كَمَا قَالَ الشَّارِحُ قَوْلُهُ فَتَكُونُ هَذِهِ مِنْ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ فَيَلْزَمُهُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ الْبَتَاتُ قَوْلُهُ أَنْ لَا يَذْكُرَ الظَّهْرَ فِي ذَاتِ مَحْرَمٍ
أَيْ بِأَنْ يَذْكُرَ الْمَحْرَمَ مِنْ غَيْرِ لَفْظِ ظَهْرٍ كَأَنْ يَقُولَ أَنْتِ كَأُمِّي وَقَوْلُهُ وَأَنْ يَذْكُرَ الظَّهْرَ فِي غَيْرِ ذَاتِ مَحْرَمٍ أَيْ كَقَوْلِهِ أَنْتِ كَظَهْرِ فُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ
مَا كَانَ صَرِيحًا فِي بَابٍ لَا يَلْزَمُ بِهِ غَيْرُهُ إِذَا نَوَاهُ وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ مَا حَلَفَ بِهِ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ يَمِينٍ بِاللَّهِ وَلَا يَلْزَمُهُ الظِّهَارُ
تَنْبِيهٌ لَوْ قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ إِنْ وَطِئْتُكِ وَطِئْتُ أُمِّي أَوْ لَا أَعُودُ لِمَسِّكِ حَتَّى أَمَسَّ أُمِّي أَوْ لَا أُرَاجِعُكِ حَتَّى أُرَاجِعَ أُمِّي فَلَا شَيْءَ
وَحُرِّمَ عَلَى الْمُظَاهِرِ الِاسْتِمْتَاعُ بِالْمُظَاهَرِ مِنْهَا بِوَطْءٍ أَوْ مُقَدَّمَاتِهِ قَبْلَ الْكَفَّارَةِ وَ وَجَبَ عَلَيْهَا مَنْعُهُ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا
وَرَفَعَتْهُ وُجُوبًا لِلْحَاكِمِ لِيَمْنَعَهُ مِنْهَا إِنْ خَافَتْهُ أَيْ خَافَتِ الِاسْتِمْتَاعَ بِهَا مِنْ زَوْجِهَا
وَجَازَ كَوْنُهُ مَعَهَا فِي بَيْتِ إِنْ أُمِنَ عَلَيْهَا مِنْهُ وَ جَازَ النَّظَرُ لِأَطْرَافِهَا كَالْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ بِلَا قَصْدِ لَذَّةٍ
قَوْلُهُ وَحَرُمَ عَلَى الْمُظَاهِرِ أَيْ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ أَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ فَلَا يَحِلُّ لَهُ مَسُّهَا بِالْإِجْمَاعِ كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الْقَصَّارِ عَنِ النَّوَادِرِ
فَقَبْلَ الدُّخُولِ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَوْ مَا يُكَمِّلُ الثَّلَاثَ سَقَطَ عَنْهُ الظِّهَارُ فَإِذَا تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجٍ فَدَخَلَتْ لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ لِذَهَابِ الْعِصْمَةِ الْمُعَلَّقِ فِيهَا وَهَذِهِ عِصْمَةٌ أُخْرَى
وَأَوْلَى لَوْ دَخَلْت الدَّارَ قَبْلَ عَوْدِهَا لَهُ فَلَوْ تَنَجَّزَ الظِّهَارُ قَبْلَ انْقِطَاعِ الْعِصْمَةِ بِأَنْ دَخَلَتْ وَهِيَ فِي عِصْمَتِهِ أَوْ فِي عِدَّةِ رَجْعِيٍّ ثُمَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَعَادَتْ لَهُ بَعْدَ زَوْجٍ لَمْ يَسْقُطْ
قَوْلُهُ وَسَقَطَ الظِّهَارُ إِلَخْ الْمُرَادُ بِالسُّقُوطِ عَدَمُ اللُّزُومِ أَيْ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُظَاهِرْ أَصْلًا وَهَذَا بِخِلَافِ مَنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ ثُمَّ بَاعَهَا ثُمَّ اشْتَرَاهَا فَإِنَّ الْيَمِينَ تَرْجِعُ عَلَيْهِ عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ فِي إِسْقَاطِ الْيَمِينِ عَنْ نَفْسِهِ
وَإِنْ بِيعَتْ عَلَيْهِ فِي الدَّيْنِ بَعْدَ أَنْ ظَاهَرَ مِنْهَا وَاشْتَرَاهَا مِمَّنْ بِيعَتْ مِنْهُ لَمْ تَعُدْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ عَوْدُهَا بَعْدَ بَيْعِ الْغُرَمَاءِ كَعَوْدِهَا لَهُ بَعْدَ بَيْعِهِ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ وَيُفْهَمُ مِنْ تَعْلِيلِ عَوْدِ الْيَمِينِ بِالتُّهْمَةِ أَنَّ عَوْدَهَا لَهُ بِإِرْثٍ لَا يُوجِبُ عَوْدَ الظِّهَارِ قَوْلُهُ لَمْ يَسْقُطْ وَلَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ
أَيْ فَلَوْ بَقِيَ مُتَبَاعِدًا عَنْهَا لَمْ يَعْقِدْ عَلَيْهَا أَوْ عَقَدَ عَلَيْهَا وَطَلَّقَهَا مِنْ غَيْرِ مَسٍّ فَلَا يُطَالَبُ بِشَيْءٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَطِئَهَا بَعْدَ الظِّهَارِ فَإِنَّ الْكَفَّارَةَ تَتَحَتَّمُ عَلَيْهِ وَلَوْ طَلَّقَهَا بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثًا كَمَا يَأْتِي
أَوْ تَأَخَّرَ أَيْ وَسَقَطَ الظِّهَارُ إِذَا تَأَخَّرَ الظِّهَارُ عَنْهُ أَيْ عَنِ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ لَفْظًا كَ
أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا أَوْ أَلْبَتَّةَ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي لِعَدَمِ وُجُودِ مَحَلِّهِ وَهُوَ الْعِصْمَةُ وَكَذَا لَوْ تَأَخَّرَ عَنِ الْبَائِنِ دُونَ الثَّلَاثِ كَقَوْلِهِ لِغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي لِأَنَّ غَيْرَ الْمَدْخُولِ بِهَا تَبِينُ بِمُجَرَّدِ إِيقَاعِ الطَّلَاقِ عَلَيْهَا فَلَا يَجِدُ الظِّهَارُ مَحَلًّا وَكَذَا لَوْ قَالَ لِمَدْخُولٍ بِهَا خَالَعْتُكِ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي
فَلَا يَجِدُ الظِّهَارُ مَحَلًّا ظَاهِرُهُ عَدَمُ لُزُومِ الظِّهَارِ وَلَوْ نَسَقَهُ عَقِبَ الطَّلَاقِ وَأَوْرَدَ عَلَيْهِ مَا إِذَا قَالَ لِغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا أَوِ الْمَدْخُولِ بِهَا عَلَى وَجْهِ الْخُلْعِ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ نَسَقًا فَإِنَّ الْمَشْهُورَ لُزُومُ الثَّلَاثِ مَعَ أَنَّهَا بَانَتْ بِأَوَّلِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ عَلَيْهَا
وَأَجَابَ أَبُو مُحَمَّدٍ بِأَنَّ الطَّلَاقَ لَمَّا كَانَ جِنْسًا وَاحِدًا عُدَّ كَوُقُوعِهِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَا كَذَلِكَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ
لَا يَسْقُطُ الظِّهَارُ إِنْ تَقَدَّمَ عَلَى الطَّلَاقِ فِي اللَّفْظِ كَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي وَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجٍ فَلَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ
فَإِذَا كَانَ ثَلَاثًا وَتَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجٍ كَفَّرَ وَإِنَّمَا تَصَاحَبَا فِي الْوُقُوعِ لِأَنَّ أَجْزَاءَ الْمُعَلَّقِ لَا تَرْتِيبَ لَهَا إِذَا وُجِدَ سَبَبُهَا وَهُوَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ أَوْ صَاحَبَ الظِّهَارُ الطَّلَاقَ ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَطَفَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ بِمَا يُفِيدُ التَّرْتِيبَ كَثُمَّ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ أَبْطَلَ مَزِيَّةَ التَّرْتِيبِ قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَقَالَ بْن هَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ
وَفِي أَبِي الْحَسَنِ لَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُهَا فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ هِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي لَمْ يَلْزَمْهُ ظِهَارٌ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ وَقَعَ عَلَى غَيْرِ زَوْجَةٍ لَمَّا وَقَعَ مُرَتَّبًا عَلَى الطَّلَاقِ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ قَالَ ابْنُ مُحْرِزٍ إِنَّمَا لَزِمَاهُ مَعًا فِي الْوَاوِ لِأَنَّ الْوَاوَ لَا تُرَتِّبُ
قَوْلُهُ لِأَنَّ أَجْزَاءَ الْمُعَلَّقِ إِلَخْ وَلِذَلِكَ قَالَ الْقَرَافِيُّ فِي الْفُرُوقِ إِذَا قَالَ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ وَعَبْدُهُ حُرٌّ فَدَخَلَتْ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ لَزِمَهُ الطَّلَاقُ قَبْلَ الْعِتْقِ وَلَا الْعِتْقُ قَبْلَ الطَّلَاقِ
بَلْ وَقَعَا مَعًا مُرَتَّبَيْنِ عَلَى الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ وُجُودُ الدُّخُولِ مِنْ غَيْرِ تَرْتِيبٍ فَلَا يَتَعَيَّنُ تَقْدِيمُ أَحَدِهِمَا فَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي لَا نَقُولُ إِنَّ الطَّلَاقَ مُتَقَدِّمٌ عَلَى الظِّهَارِ حَتَّى يَمْنَعَهُ
وَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ الْآتِي بَيَانُهَا أَيْ يُتَوَجَّهُ الطَّلَبُ بِهَا بِالْعَوْدِ وَهُوَ الْعَزْمُ عَلَى وَطْئِهَا وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ هُوَ إِرَادَةُ الْوَطْءِ وَالْإِجْمَاعُ عَلَيْهِ
وَلَا تُجْزِئُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْعَوْدِ لِأَنَّهُ إِخْرَاجٌ لَهَا قَبْلَ الْوُجُوبِ وَتَوَجَّهَ الطَّلَبُ وَتَتَقَرَّرُ عَلَيْهِ وَ بِالْوَطْءِ أَيْ تَتَحَتَّمُ عَلَيْهِ بِهِ بِحَيْثُ لَا تَقْبَلُ السُّقُوطَ بِحَالٍ وَلَوْ وَقَعَ مِنْهُ نَاسِيًا
وَإِذَا كَانَتْ تَجِبُ بِالْعَوْدِ وَلَا تَتَقَرَّرُ إِلَّا بِالْوَطْءِ فَتَسْقُطُ إِنْ لَمْ يَطَأْهَا بِطَلَاقِهَا الْبَائِنِ وَلَوْ دُونَ الْغَايَةِ لَا الرَّجْعِيِّ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُخَاطَبُ بِهَا مَا دَامَ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا فَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَمْ يَمَسَّهَا حَتَّى يُكَفِّرَ وَمَوْتِهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَتَحَتَّمْ عَلَيْهِ وَكَذَا تَسْقُطُ بِمَوْتِهِ بِخِلَافِ لَوْ وَطِئَ فَلَا تَسْقُطُ بِحَالٍ
وَلَوْ أَخْرَجَ بَعْضَهَا قَبْلَ الطَّلَاقِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ إِتْمَامِهَا بَطَلَ مَا أَخْرَجَهُ قَبْلَ الطَّلَاقِ اتِّفَاقًا فِي الصَّوْمِ وَعَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي الْإِطْعَامِ وَإِنْ أَتَمَّهَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ طَلَاقِهَا الْبَائِنِ
وَعَلَى هَذَا فَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ أَيْ يَبْتَدِئَهَا مِنْ أَصْلِهَا إِنْ كَانَ مَا فَعَلَهُ صَوْمًا اتِّفَاقًا وَكَذَا إِنْ كَانَ طَعَامًا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ
وَالثَّانِي حَتَّى يُتَمِّمَ مَا فَعَلَهُ قَبْلَ الطَّلَاقِ وَلَا يُجْزِيهِ مَا تَمَّمَ بِهِ بَعْدَهُ وَقِيلَ إِنْ أَتَمَّهَا بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ فِي الْإِطْعَامِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ إِنْ تَزَوَّجَهَا
وَأَمَّا الطَّلَاقُ الرَّجْعِيُّ فَإِنْ أَتَمَّهَا بَعْدَ الْعِدَّةِ فَفِيهِ الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ وَإِنْ أَتَمَّهَا فِي الْعِدَّةِ وَقَدْ عَزَمَ عَلَى رَجْعَتِهَا فَيُجْزِئُ قَطْعًا
يَعْزِمْ عَلَى رَجْعَتِهَا بَطَلَ مَا أَخْرَجَهُ بَعْدَ الطَّلَاقِ لَا مَا أَخْرَجَهُ قَبْلَهُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الْعِدَّةِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّ مَا أَخْرَجَهُ قَبْلَهُ مِنَ الْإِطْعَامِ لَا يُبْطِلُ وَإِنَّمَا يُوقَفُ الْأَمْرَ فَإِنْ رَاجَعَهَا يَوْمًا مَا بَنَى عَلَى مَا أَطْعَمَ قَبْلَ أَنْ تَبِينَ مِنْهُ لِجَوَازِ تَفْرِقَةِ الطَّعَامِ قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ
وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ وَهْبٍ وَأَصَحُّ مَا انْتَهَى إِلَيْنَا وَقَالَ الشَّيْخُ فِي التَّوْضِيحِ إِنَّهُ لَا يَبْنِي عَلَى الصَّوْمِ اتِّفَاقًا وَاخْتُلِفَ هَلْ يَبْنِي عَلَى الْإِطْعَامِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ انْتَهَى
وَالْأَرْجَحُ الْمَأْخُوذُ مِنْ مَجْمُوعِ كَلَامِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ أَنَّ الْإِتْمَامَ قَبْلَ تَزْوِيجِهَا لَا يَكْفِي وَبَعْدَهُ يَكْفِي وَقِيلَ لَا يَكْفِي مُطْلَقًا وَقِيلَ
يَكْفِي مُطْلَقًا وَقِيلَ يُنْظَرُ لِمَا أَخْرَجَهُ ابْتِدَاءً فَإِنْ كَانَ الْأَكْثَرُ صَحَّ الْبِنَاءُ وَإِلَّا فَلَا
الْمُرَادُ بِوُجُوبِهَا بِالْعَوْدِ صِحَّتُهَا وَإِجْزَاؤُهَا بِدَلِيلِ سُقُوطِهَا بِمَوْتٍ أَوْ فِرَاقٍ كَمَا يَأْتِي وَفِي تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ بِالْوُجُوبِ وَيُرِيدُ الصِّحَّةُ مُخَالِفَةٌ لِاصْطِلَاحِهِمْ تَبِعَ فِيهَا خَلِيلًا وَلَوْ قَالَ وَتَصِحُّ بِالْعَوْدِ كَانَ أَحْسَنَ وَحَمَلَ بَعْضُ شُرَّاحِ خَلِيلٍ الْوُجُوبَ عَلَى الْمُوسِعِ أَيْ فَالْوُجُوبُ مُقَيَّدٌ بِدَوَامِ الْمَرْأَةِ فِي عِصْمَتِهِ فَإِذَا طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا سَقَطَ ذَلِكَ الْوُجُوبُ كَسُقُوطِ الظِّهَارِ عَنِ الْمَرْأَةِ بِالْحَيْضِ فِي أَثْنَاءِ الْوَقْتِ
حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الْعِدَّةِ غَايَةٌ فِي عَدَمِ الْبُطْلَانِ فَإِذَا خَرَجَتْ مِنَ الْعِدَّةِ جَرَى فِيهِ الْأَقْوَالُ الْأَرْبَعَةُ
قَوْلُهُ إِنَّهُ لَا يَبْنِي عَلَى الصَّوْمِ اتِّفَاقًا أَيْ سَوَاءً أَتَمَّهُ بَعْدَ الطَّلَاقِ وَقَبْلَ إِعَادَتِهَا لِلْعِصْمَةِ أَوْ بَعْدَ إِعَادَتِهَا لَهُ لِوُجُوبِ مُتَابَعَةِ الصَّوْمِ
وَهِيَ أَيِ الْكَفَّارَةُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ لِلْحُرِّ عَلَى التَّرْتِيبِ كَمَا فِي الْآيَةِ الْأَوَّلُ إِعْتَاقُ رَقَبَةٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مُؤْمِنَةٍ فَلَا تُجْزِئُ كَافِرَةً مَعْلُومَةَ السَّلَامَةِ مِنَ الْعُيُوبِ الْآتِي بَيَانُهَا وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ
مَعْلُومَةَ مِنْ غَائِبٍ انْقَطَعَ خَبَرُهُ فَلَمْ يُعْلَمُ أَهُوَ حَيٌّ أَوْ مَيِّتٌ وَعَلَى حَيَاتِهِ هَلْ هُوَ سَلِيمٌ أَوْ مَعِيبٌ فَلَا يُجْزِئُ
فَإِنْ أَعْتَقَهُ ثُمَّ ظَهَرَتْ سَلَامَتُهُ حِينَ الْعِتْقِ أَجْزَأَ مِنْ قَطْعِ أُصْبُعٍ فَأَوْلَى أَكْثَرُ وَأُذُنٍ فَأَوْلَى الْأُذُنَانِ وَ مِنْ عَمًى وَسَيَأْتِي إِجْزَاءُ الْأَعْوَرِ وَ مِنْ بَكَمٍ أَيْ خَرَسٍ وَصَمَمٍ عَدَمِ السَّمْعِ فَأَوْلَى اجْتِمَاعُهَا وَ
مِنْ جُنُونٍ وَلَوْ قَلَّ بِأَنْ يَأْتِيَهُ فِي الشَّهْرِ مَثَلًا مَرَّةً وَمَرَضٍ مُشْرِفٍ بِضَمٍّ فَكَسْرِ الرَّاءِ مَا بَلَغَ صَاحِبُهُ حَدَّ السِّيَاقِ وَإِلَّا أَجْزَأَ وَجُذَامٍ وَبَرَصٍ وَإِنْ قَلَّا وَعَرَجٍ وَهَرَمٍ شَدِيدَيْنِ لَا إِنْ خَفَا فَتُجْزِئُ كَمَا يَأْتِي مُحَرَّرَةٍ لَهُ أَيْ لِلظِّهَارِ أَيْ خَالِصَةٍ لِعِتْقِ الظِّهَارِ
إِنِ اشْتَرَيْتُهُ فَهُوَ حُرٌّ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُحَرَّرًا لَهُ بِلَا شَوْبٍ أَيْ خَلْطٍ عِوَضٍ فِي نَظِيرِ الْعِتْقِ وَلَوْ تَقْدِيرًا لَا مُشْتَرَى لِلْعِتْقِ أَيْ لِأَجْلِهِ يَعْنِي اشْتَرَاهُ مِنْ بَائِعِهِ بِشَرْطِ الْعِتْقِ فَلَا يُجْزِئُ عِتْقُهُ عَنْ ظِهَارِهِ لِأَنَّ الْبَائِعَ قَدْ يَضَعُ عَنْهُ شَيْئًا مِنَ الثَّمَنِ لِذَلِكَ
لِأَنَّهَا رَقَبَةٌ غَيْرُ كَامِلَةٍ لَمَّا وَضَعَ لَهُ مِنْ ثَمَنِهَا لِشَرْطِ الْعِتْقِ فِيهَا أَوْ عَلَى مَالٍ أَيْ وَلَا مُعْتَقَ عَلَى مَالٍ فِي ذِمَّتِهِ أَيِ الْعَبْدِ فَلَا يُجْزِئُ لِعِتْقِهِ عَنْ ظِهَارِهِ فِي نَظِيرِ عِوَضٍ حَقِيقَةً وَأَمَّا عِتْقُهُ فِي نَظِيرِ مَالٍ حَاضِرٍ يَأْخُذُ مِنْهُ
فَلَيْسَ بَيْنَهُمَا خِلَافٌ خِلَافًا لِمَنْ حَمَلَ قَوْلَ مَالِكٍ عَلَى الْعُمُومِ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا الْخِلَافَ فَعُلِمَ أَنَّ التَّأْوِيلَيْنِ فِي كَلَامِ الشَّيْخِ فِي الْخِلَافِ وَالْوِفَاقِ وَأَنَّ الْأَصَحَّ الْوِفَاقُ
بِالْحُكْمِ حِصَّةُ شَرِيكِهِ أَوْ كَمَّلَهُ هُوَ بِالسِّرَايَةِ بِأَنْ كَانَتِ الرَّقَبَةُ كُلُّهَا لَهُ فَأَعْتَقَ نِصْفَهَا عَنْ ظِهَارِهِ وَكُمِّلَ عَلَيْهِ الْبَاقِي لِأَنَّ شَرْطَ صِحَّتِهِ عِتْقُ الْجَمِيعِ عَنْهُ فِي دَفْعَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ أَعْتَقَ رَقَبَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ مَثَلًا عَنْ أَكْثَرَ مِنْ ظِهَارَيْنِ كَثَلَاثِ نِسْوَةٍ ظَاهَرَ مِنْهُنَّ وَكَمَا لَوْ أَعْتَقَ رَقَبَتَيْنِ عَنْ ظِهَارَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا عَنْ أَرْبَعٍ أَوْ ثَلَاثًا
عَنْ ثَلَاثٍ بِنِيَّةِ التَّشْرِيكِ بَيْنَهُنَّ فَلَا يُجْزِئُ بِخِلَافِ لَوْ قَصَدَ أَنَّ لِكُلِّ ظِهَارٍ رَقَبَةٌ أَوْ أَطْلَقَ فَيُجْزِئُ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَصَرْفُ عَدَدِ كَفَّارَةٍ لِمِثْلِهِ مِنْ ظِهَارٍ مُجْزِئٌ وَلَوْ دُونَ تَعَيُّنٍ إِنْ لَمْ يَقْتَضِ شَرِكَةً فِي رَقَبَةٍ
وَيُجْزِئُ أَعْوَرُ أَيْ عِتْقُهُ عَنْ ظِهَارِهِ لِأَنَّ الْعَيْنَ الْوَاحِدَةَ تَقُومُ مَقَامَ الِاثْنَتَيْنِ فِي الرُّؤْيَةِ وَدِيَتُهَا دِيَةُ الْعَيْنَيْنِ الِاثْنَتَيْنِ أَلْفُ دِينَارٍ وَمَغْصُوبٌ
لِأَنَّهُ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَخْلِيصِهِ مِنَ الْغَاصِبِ وَ رَقِيقٌ مَرْهُونٌ عِنْدَ رَبِّ الدَّيْنِ وَ عَبْدٌ جَانٍ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ يُجْزِئُ عِتْقُهُمَا عَنْ ظِهَارِهِ إِنْ خَلَصَا بِفَتْحِ اللَّامِ بِدَفْعِ الدَّيْنِ أَوْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ بِإِسْقَاطِ رَبِّ الْحَقِّ حَقَّهُ فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ إِنِ افْتَدَيَا وَأَخْصَرُ فَإِنْ لَمْ يَخْلُصَا فَلَا يُجْزِئُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِمَا وَ
يُجْزِئُ نَاقِصُ أُنْمُلَةٍ وَلَوْ مِنْ إِبْهَامٍ كَأُنْمُلَتَيْنِ مِنْ غَيْرِهَا فَالْعِبْرَةُ بِمَفْهُومِ أُصْبُعٍ فِيمَا مَرَّ وَ يُجْزِئُ خَفِيفُ مَرَضٍ وَعَرَجٍ وَ يُجْزِئُ خَصِيٌّ وَكُرِهَ
وَ يُجْزِئُ جَدْعٌ بِسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ قُطِعَ بِأُذُنٍ لَمْ يَسْتَوْعِبْهَا وَإِلَّا لَمْ يُجْزِئْ كَمَا تَقَدَّمَ وَ يُجْزِئُ عِتْقُ غَيْرِهِ مِنْهُ أَيْ غَيْرُ الْمُظَاهِرِ عَنِ الْمُظَاهِرِ بِشَرْطَيْنِ أَفَادَهُمَا بِقَوْلِهِ
إِنْ عَادَ الْمُظَاهِرُ بِأَنْ عَزَمَ عَلَى الْوَطْءِ وَأَوْلَى إِنْ وَطِئَ وَرَضِيَهُ أَيْ رَضِيَ بِالْعِتْقِ حِينَ بَلَغَهُ وَلَوْ بَعْدَ الْعِتْقِ
وَالنَّوْعُ الثَّانِي الصَّوْمُ وَأَشَارَ إِلَيْهِ بِثُمَّ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّرْتِيبِ بِقَوْلِهِ ثُمَّ لِمُعْسِرٍ عَمَّا أَيْ عَنْ مَالٍ يُحَصِّلُهَا أَيِ الرَّقَبَةَ بِهِ لَا إِنْ قَدَرَ وَلَمْ يَحْتَجْ لَهُ بَلْ وَلَوِ احْتَاجَ لَهُ أَيْ لِمَا يُحَصِّلُهَا بِهِ وَقْتَ الْأَدَاءِ
مُتَعَلِّقٌ بِمُعْسِرٍ أَيْ ثُمَّ لِعَاجِزٍ عَنِ الرَّقَبَةِ أَوْ عَمَّا يُحَصِّلُهَا بِهِ وَقْتَ إِخْرَاجِهَا صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَالْقَادِرُ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى مَا يَشْتَرِيهَا بِهِ
وَلَوِ احْتَاجَ لَهُ لِمَنْصِبٍ أَوْ لِمَرَضٍ أَوْ سُكْنَى دَارٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا وَلَا فَضْلَ فِيهَا أَوْ كَانَ كُتُبَ فِقْهٍ أَوْ حَدِيثٍ أَوْ دَابَّةٍ لِرُكُوبِهِ يَلْزَمُهُ الْعِتْقُ وَلَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ
وَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ التَّتَابُعِ وَنِيَّةِ الْكَفَّارَةِ وَلَوِ ابْتَدَأَ الصَّوْمَ أَثْنَاءَ شَهْرٍ صَامَ الثَّانِيَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ نَقْصٍ أَوْ كَمَالٍ وَتَمَّمَ الْأَوَّلَ الْمُنْكَسِرَ الَّذِي صَامَ مِنْ أَثْنَائِهِ مِنَ الثَّالِثِ أَيْ إِنْ تَبَيَّنَ نُقْصَانُ الْأَوَّلِ بِيَوْمٍ صَامَهُ مِنَ الثَّالِثِ
وَتَعَيَّنَ الصَّوْمُ لِذِي الرِّقِّ أَيْ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا ظَاهَرَ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ إِذْ لَا يَصِحُّ مِنْهُ الْعِتْقُ
وَلَا يَمْلِكُ مِلْكًا تَامًّا حَتَّى يَصِحَّ إِطْعَامُهُ وَلِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الصَّوْمِ إِنْ أَضَرَّ الصَّوْمُ بِخِدْمَتِهِ أَوْ خَرَاجِهِ الَّذِي فَرَضَهُ عَلَيْهِ سَيِّدُهُ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يُضْرَبَ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ إِذَا لَمْ تَرْضَ زَوْجَتُهُ بِالْمُقَامِ مَعَهُ بِلَا وَطْءٍ
وَتَمَادَى الْمُظَاهِرُ الْحُرُّ الْعَاجِزُ عَنِ الْعِتْقِ عَلَى صَوْمِهِ وُجُوبًا إِنْ أَيْسَرَ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ
إِلَّا أَنْ يَفْسُدَ صَوْمُهُ بِمُفْسِدٍ مِنَ الْمُفْسِدَاتِ وَلَوْ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ لَا لِلْعِتْقِ وَلَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ حِينَئِذٍ
وَنُدِبَ الرُّجُوعُ لَهُ أَيْ لِلْعِتْقِ إِنْ أَيْسَرَ فِي الثَّانِي أُدْخِلَتِ الْكَافُ الثَّالِثَ وَوَجَبَ الرُّجُوعُ لِلْعِتْقِ إِنْ أَيْسَرَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْيَوْمِ الثَّانِي وَهُوَ الْأَوَّلُ وَلَوْ بَعْدَ تَمَامِهِ بِأَنْ أَيْسَرَ فِي لَيْلَةِ الثَّانِي
وَ وَجَبَ إِتْمَامُ صَوْمِ مَا أَيْسَرَ فِيهِ مِنَ الْأَيَّامِ الَّتِي يَرْجِعُ فِيهَا لِلْعِتْقِ وُجُوبًا كَالْأَوَّلِ أَوْ نَدْبًا كَالثَّانِي وَالثَّالِثِ وَلَوْ تَكَلَّفَهُ أَيِ الْعِتْقَ مُعْسِرٌ كَمَا لَوْ تَدَايَنَ وَعَتَقَ أَجْزَأَ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يَقْطَعُ التَّتَابُعَ بِقَوْلِهِ وَانْقَطَعَ تَتَابُعُهُ أَيِ الصَّوْمِ بِوَطْءِ الْمُظَاهِرِ مِنْهَا وَإِنْ لَيْلًا نَاسِيًا فَأَوْلَى نَهَارًا أَوْ لَيْلًا عَامِدًا
كَبُطْلَانِ الْإِطْعَامِ بِوَطْءِ الْمُظَاهِرِ مِنْهَا فِي أَثْنَائِهِ وَلَوْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إِلَّا مُدٌّ وَاحِدٌ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ وَيَبْتَدِيهِ وَأَمَّا وَطْءُ غَيْرِ الْمُظَاهِرِ مِنْهَا فَلَا يَضُرُّ فِي صِيَامٍ إِنْ وَقَعَ لَيْلًا وَلَا فِي إِطْعَامٍ
وَ انْقَطَعَ تَتَابُعُهُ بِفِطْرِ السَّفَرِ أَيْ بِفِطْرِهِ فِي سَفَرِهِ وَلَوْ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ وَيَبْتَدِيهِ أَوْ فِطْرِ مَرَضٍ فِيهِ
أَيْ فِي السَّفَرِ هَاجَهُ أَيْ حَرَّكَهُ وَأَظْهَرَهُ السَّفَرُ لَا إِنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ لَمْ يُهِجْهُ السَّفَرُ بَلْ كَانَ سَبَبُهُ غَيْرَ السَّفَرِ وَ انْقَطَعَ تَتَابُعُهُ بِالْعِيدِ إِنْ عَلِمَهُ أَيْ إِنْ عَلِمَ أَنَّ الْعِيدَ يَأْتِي فِي أَثْنَاءِ صَوْمِهِ كَمَا لَوْ صَامَ ذَا الْقِعْدَةِ وَذَا الْحِجَّةِ لِظِهَارِهِ عَالِمًا بِيَوْمِ الْأَضْحَى لَا إِنْ جَهِلَهُ وَصَامَ الْيَوْمَيْنِ بَعْدَهُ
أَيْ بَعْدَ الْعِيدِ إِنْ جَهِلَهُ أَيْ جَهِلَ إِتْيَانَ الْعِيدِ فِي أَثْنَاءِ صَوْمِهِ وَقُلْنَا بِعَدَمِ انْقِطَاعِ التَّتَابُعِ أَيْ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ صَوْمُهُمَا فَإِنْ أَفْطَرَهُمَا انْقَطَعَ تَتَابُعَهُ وَقِيلَ
وَأَمَّا الْيَوْمُ الرَّابِعُ فَلَا خِلَافَ أَنَّهُ يَصُومُهُ وَإِلَّا انْقَطَعَ تَتَابُعُهُ بِلَا خِلَافٍ وَجَهْلُ رَمَضَانَ
أَيْ وَحُكْمُ جَهْلِ رَمَضَانَ كَمَا إِذِ ابْتَدَأَ بِشَعْبَانَ يَظُنُّهُ رَجَبًا كَالْعِيدِ أَيْ كَجَهْلِ الْعِيدِ فِي أَنَّهُ لَا يَقْطَعُ التَّتَابُعَ وَيَبْنِي بَعْدَ يَوْمِ الْعِيدِ
أَوْ بَقَاءِ لَيْلٍ وَ لَا نِسْيَانٍ لِكَوْنِهِ فِي صِيَامٍ كَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ لَا يَقْطَعُ كُلٌّ مِنْهُمَا التَّتَابُعَ فِي كَفَّارَةٍ وَقَتْلٍ أَوْ فِطْرِ رَمَضَانَ
وَالنَّوْعُ الثَّالِثُ الْإِطْعَامُ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الصَّوْمَ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ ثُمَّ لِآيِسٍ عَنْهُ أَيْ عَنِ الصَّوْمِ بِأَنْ لَمْ يُطِقْهُ بِوَجْهٍ تَمْلِيكُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْإِطْعَامِ فِي الْآيَةِ
أَحْرَارًا فَلَا تُجْزِئُ لِرَقِيقٍ مُسْلِمِينَ فَلَا تُجْزِئُ لِكَافِرٍ لِكُلٍّ مِنْهُمْ مُدٌّ وَثُلُثَانِ بِمُدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَجْمُوعُهَا مِائَةُ مُدٍّ وَهِيَ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ صَاعًا بُرًّا أَيْ قَمْحًا إِنِ اقْتَاتُوهُ فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ مِنْ شَعِيرٍ أَوْ ذُرَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنِ اقْتَاتُوا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الْبُرِّ فَعَدْلُهُ شِبَعًا لَا كَيْلًا خِلَافًا لِلْبَاجِيِّ بِأَنْ يُقَالَ
إِذَا شَبِعَ الشَّخْصُ مِنْ مُدِّ حِنْطَةٍ وَثُلُثَيْنِ فَمَا يُشْبِعُهُ مِنْ غَيْرِهَا فَإِذَا قِيلَ كَذَا أَخْرَجَهُ وَلَا يُجْزِئُ الْغَدَاءُ وَالْعَشَاءُ قَالَ الْإِمَامُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي لَا أَظُنُّهُ يَبْلُغُ مُدًّا وَثُلُثَيْنِ
وَلِذَلِكَ لَوْ تَحَقَّقَ بُلُوغُهُمَا ذَلِكَ كَفَى وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَتَحَقَّقَ بُلُوغُهُمَا أَيِ الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ ذَلِكَ أَيِ الْمُدَّ وَالثُّلُثَيْنِ
إِذَا ظَاهَرَ وَعَزَمَ عَلَى الرُّجُوعِ إِخْرَاجُهُ أَيِ الطَّعَامِ إِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِيهِ لَا إِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ وَقَدْ عَجَزَ الْوَاوُ لِلْحَالِ أَيْ عِنْدَ عَجْزِهِ عَنِ الصَّوْمِ أَوْ مَنْعِهِ سَيِّدُهُ الصَّوْمَ لِإِضْرَارِهِ بِخِدْمَتِهِ أَوْ خَرَاجِهِ
أَيْ لَوْ كَانَ كِتَابِيًّا حَيْثُ كَانَ بَالِغًا لِأَنَّهُ لَا يُجْبَرُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَأَجْزَأَ الصَّغِيرُ عَلَى الْأَصَحِّ لِجَبْرِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَفِي الْمَجُوسِيِّ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا خِلَافٌ بَلْ قِيلَ إِنَّ الصَّغِيرَ يُجْزِئُ قَطْعًا لِجَبْرِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ اتِّفَاقًا