alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْهُمَا مَا تَذْهَبُ الْمَنْفَعَةُ بِذَهَابِهِ كَحَشَفَةِ الذَّكَرِ وَإِنْ قَطَعَ الثَّدْيَيْنِ بِحَلَمَتَيْهِمَا فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ كَقَطْعِ الذَّكَرِ بِحَشَفَةٍ لِأَنَّ مُسَمَّى الْجَمِيعِ وَاحِدٌ وَإِنْ حَصَلَ مَكَانَ قَطْعِ الثَّدْيَيْنِ جَائِفَتَانِ فَدِيَةٌ لِلثَّدْيَيْنِ وَثُلُثَا دِيَةٍ لِلْجَائِفَتَيْنِ وَإِنْ ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ لَبَنُهُ أَيْ لَبَنُ الثَّدْيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِلَا شَلَلٍ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِمَا حَصَلَ مِنَ النَّقْصِ وَلَمْ تَجِبُ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ نَفْعُ الثَّدْيِ بِالْكُلِّيَّةِ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ جَنَى عَلَى ثَدْيَيْ صَغِيرَةٍ ثُمَّ وَلَدَتْ فَلَمْ يَنْزِلْ لَهَا لَبَنٌ فَإِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ قَطَعَتْهُ الْجِنَايَةُ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ إِذَا لَمْ يَشُلَّهُمَا وَإِنْ قَالُوا قَدِ انْقَطَعَ مِنْ غَيْرِ الْجِنَايَةِ لَمْ يَضْمَنْ مَا ذَهَبَ مِنَ اللَّبَنِ لِأَنَّهُ بِغَيْرِ جِنَايَتِهِ وَإِنْ نَقَصَ لَبَنُهُمَا بِالْجِنَايَةِ فَحُكُومَةٌ وَإِنْ كَانَا نَاهِدَيْنِ فَكَسَرَهُمَا أَوْ صَارَ بِهِمَا مَرَضٌ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِذَلِكَ النَّقْصِ
وَمَنْ لَهُ كَفَّانِ عَلَى ذِرَاعٍ وَاحِدٍ أَوْ لَهُ يَدَانِ وَذِرَاعَانِ مِنْ عَضُدٍ وَاحِدٍ وَإِحْدَاهُمَا بَاطِشَةٌ دُونَ الْأُخْرَى أَوْ إِحْدَاهُمَا مُقَابِلَةُ الذِّرَاعِ وَالْأُخْرَى مُنْحَرِفَةٌ عَنْهُ
أَوْ إِحْدَاهُمَا تَامَّةُ الْخَلْقِ وَالْأُخْرَى نَاقِصَةٌ فَالْأُولَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَالْأُخْرَى زَائِدَةٌ فَفِي الْأَصْلِيَّةِ دِيَتُهَا إِنْ قُطِعَتْ وَالْقِصَاصُ بِقَطْعِهَا عَمْدًا وَفِي الزَّائِدِ حُكُومَةٌ وَتَسَاوَتَا فِي غَيْرِ بَطْشٍ
وَيَتَّجِهُ وَلَا بَطْشَ لَهُمَا لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِمَا فَفِيهِمَا حُكُومَةٌ فَهُمَا كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَإِنْ تَسَاوَتَا وَلَهُمَا بَطْشٌ أَيْضًا فَفِيهِمَا دِيَةُ يَدٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا أَصْلِيَّةٌ وَلِلزَّائِدَةِ حُكُومَةٌ
سَوَاءٌ قُطِعَتْ مُنْفَرِدَةً أَوْ مَعَ الْأَصْلِيَّةِ لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُ دِيَةٍ وَحُكُومَةٌ وَفِي أُصْبُعِ إِحْدَاهُمَا خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ
لِأَنَّهُ نِصْفُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ مِنَ الْيَدِ الْأَصْلِيَّةِ وَهُمَا كَالْيَدِ الْوَاحِدَةِ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِنْصَافِ وَتَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالتَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَمَشَى فِي الْإِقْنَاعِ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ مِنْ أَنَّ فِي قَطْعِ أُصْبُعِ إِحْدَاهُمَا نِصْفَ أَرْشِ أُصْبُعٍ وَحُكُومَةً مَا قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ هُوَ قِيَاسُ مَا قَبْلَهُ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُشِيرَ إِلَى خِلَافِهِ وَلَا يُقَادَانِ أَيْ
الْيَدَانِ الْبَاطِشَتَانِ عَلَى ذِرَاعٍ أَوْ عَضُدٍ وَاحِدٍ بِيَدٍ لِئَلَّا تُؤْخَذَ يَدَانِ بِوَاحِدَةٍ وَلَا يُقَادُ إِحْدَاهُمَا بِيَدٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ الْمَقْطُوعَةُ هِيَ الزَّائِدَةَ فَلَا تُقَادُ بِهَا الْأَصْلِيَّةُ وَكَذَا حُكْمُ رِجْلٍ فِيمَا ذُكِرَ أَيْ إِذَا كَانَ لَهُ قَدَمَانِ عَلَى سَاقٍ فَإِنْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا أَطْوَلَ مِنَ الْأُخْرَى فَقَطَعَ الطَّوِيلَةَ وَأَمْكَنَهُ الْمَشْيُ عَلَى الْقَصِيرَةِ
قَالَهُ فِي الْكَافِي وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا بِأَصَابِعِهِ لَمْ يَجِبْ إِلَّا دِيَةُ الْيَدِ وَتَنْدَرِجُ فِيهَا دِيَةُ الْأَصَابِعِ لِأَنَّ مُسَمَّى الْجَمِيعِ يَدٌ
وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا عَلَيْهِ بَعْضُ الْأَصَابِعِ دَخَلَ مَا حَاذَى الْأَصَابِعَ مِنَ الْكَفِّ فِي دِيَتِهَا لِأَنَّ الْأَصَابِعَ لَوْ كَانَتْ سَالِمَةً كُلَّهَا لَدَخَلَ أَرْشُ الْكَفِّ كُلِّهِ فِي دِيَةِ الْأَصَابِعِ
فَكَذَلِكَ مَا حَاذَى الْأَصَابِعَ السَّالِمَةَ يَدْخُلُ فِي دِيَتِهَا وَعَلَى الْجَانِي أَرْشُ بَاقِي الْكَفِّ الْمُحَاذِي لِلْمَقْطُوعَاتِ لِأَنَّهَا لَيْسَ لَهُ مَا يَدْخُلُ فِي دِيَتِهِ فَوَجَبَ أَرْشُهُ كَمَا لَوْ كَانَتِ الْأَصَابِعُ كُلُّهَا مَقْطُوعَةً
وَفِي الْأَلْيَتَيْنِ وَهُمَا مَا عَلَى الظَّهْرِ وَاسْتِوَاءِ الْفَخِذَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ الْقَطْعُ إِلَى الْعَظْمِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ كَالْيَدَيْنِ وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا
وَفِي ذَهَابِ بَعْضِهَا بِقَدْرِهِ مِنَ الدِّيَةِ بِنِسْبَةِ الْأَجْزَاءِ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ فَإِنْ جَهِلَ مِقْدَارَ نِسْبَةِ الذَّاهِبِ مِنْهُمَا فَحُكُومَةٌ
وَفِي الْمَنْخَرَيْنِ ثُلُثَاهَا أَيْ الدِّيَةِ وَالْمَنْخَرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ كَمَسْجِدٍ وَقَدْ تُكْسَرُ إِتْبَاعًا لِلْخَاءِ وَفِي حَاجِزٍ ثُلُثُهَا لِاشْتِمَالِ الْمَارِنِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مَنْخَرَيْنِ وَحَاجِزٍ فَوَجَبَ تَوْزِيعُ الدِّيَةِ عَلَى عَدَدِهَا كَالْأَصَابِعِ وَإِنْ قَطَعَ أَحَدٌ الْمَنْخَرَيْنِ وَنِصْفَ الْحَاجِزِ
وَفِي الْأَجْفَانِ الْأَرْبَعَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَفِي إِحْدَاهَا أَيْ الْأَجْفَانِ رُبُعُهَا لِأَنَّهَا أَعْضَاءٌ فِيهَا جَمَالٌ ظَاهِرٌ وَنَفْعٌ كَامِلٌ لِأَنَّهَا تُكِنُّ الْعَيْنَ وَتَحْفَظُهَا مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَلَوْلَاهَا لَقَبُحَ مَنْظَرُ الْعَيْنِ وَأَجْفَانُ عَيْنِ الْأَعْمَى كَغَيْرِهَا لِأَنَّ ذَهَابَ الْبَصَرِ عَيْبٌ فِي غَيْرِ الْأَجْفَانِ
أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَفِي الْأُصْبُعِ الْوَاحِدَةِ عُشْرُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِحَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْهُ مَرْفُوعًا قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ
الدِّيَةِ لِأَنَّ فِي الْإِبْهَامِ مَفْصِلَيْنِ فَفِي كُلِّ مَفْصِلٍ نِصْفُ عُقَدِ الْإِبْهَامِ وَفِي الْأُنْمُلَةِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ الْإِبْهَامِ ثُلُثُهُ أَيْ ثُلُثُ عُشْرِ الدِّيَةِ لِأَنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَفَاصِلَ فَتُوَزَّعُ دِيَتُهُ عَلَيْهَا
وَفِي ظُفْرٍ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ أَسْوَدَ خُمْسُ دِيَةِ أُصْبُعٍ نَصًّا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ
وَفِي سِنٍّ أَوْ نَابٍ أَوْ ضِرْسٍ قَلَعَهُ بِسُخْنِهِ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْحَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ أَصْلِهِ أَوْ قَلَعَ الظَّاهِرَ مِنْهُ فَقَطْ وَلَوْ كَانَ السِّنُّ مِنْ صَغِيرٍ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ أَسْوَدَ وَاسْتَمَرَّ أَسْوَدَ أَوْ عَادَ أَبْيَضَ ثُمَّ اسْوَدَّ بِلَا عِلَّةٍ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا فِي الْأَسْنَانِ خَمْسًا خَمْسًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عَامٌّ فَيَدْخُلُ فِيهِ النَّابُ وَالضِّرْسُ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا الْأَصَابِعُ سَوَاءٌ وَالْأَسْنَانُ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي جَمِيعِهَا أَيْ الْأَسْنَانِ مِائَةٌ وَسِتُّونَ لِأَنَّهَا
اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ أَرْبَعُ ثَنَايَا وَأَرْبَعُ رُبَاعِيَّاتٍ وَأَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ وَعِشْرُونَ ضِرْسًا فِي كُلِّ جَانِبٍ عَشْرَةٌ خَمْسَةٌ مِنْ فَوْقُ وَخَمْسَةٌ مِنْ تَحْتُ وَفِي سَنِخٍ وَحْدَهُ أَيْ بِلَا سِنٍّ حُكُومَةٌ وَفِي سِنٍّ أَوْ ظُفْرٍ عَادَ قَصِيرًا أَوْ عَادَ مُتَغَيِّرًا أَوِ ابْيَضَّ ثُمَّ اسْوَدَّ لِعِلَّةٍ حُكُومَةٌ لِأَنَّهَا أَرْشُ كُلِّ مَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ وَيَأْتِي
وَتَجِبُ دِيَةُ يَدٍ وَدِيَةُ رِجْلٍ بِقَطْعِ يَدٍ مِنْ كُوعٍ وَ قَطْعِ رِجْلٍ مِنْ كَعْبٍ لِفَوَاتِ نَفْعِهِمَا الْمَقْصُودِ مِنْهُمَا بِالْقَطْعِ مِنْ ذَلِكَ وَلِذَلِكَ اكْتُفِيَ بِقَطْعِهِمَا مِمَّنْ سَرَقَ مَرَّتَيْنِ وَلَا شَيْءَ فِي زَائِدٍ لَوْ قُطِعَا أَيْ الْيَدُ وَالرِّجْلُ وَالتَّذْكِيرُ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمَا عُضْوَانِ مِنْ فَوْقِ ذَلِكَ كَأَنْ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنَ الْمَنْكِبِ أَوِ الرِّجْلُ مِنَ السَّاقِ نَصًّا
لِأَنَّ الْيَدَ اسْمٌ لِلْجَمِيعِ مِنَ الْمَنْكِبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَالرِّجْلُ إِلَى السَّاقِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَلَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ مَسَحَتِ الصَّحَابَةُ إِلَى الْمَنَاكِبِ
وَأَمَّا قَطْعُهُمَا فِي السَّرِقَةِ مِنَ الْكُوعِ أَوِ الْكَعْبِ فَلِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ وَلِذَلِكَ وَجَبَتْ دِيَتُهَا بِقَطْعِهَا مِنْهُ كَقَطْعِ أَصَابِعِهَا
كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْجَمَالُ فِي الْأَنْفِ وَحَشَفَةُ الذَّكَرِ وَحَلَمَةُ الثَّدْيِ بِمَنْزِلَةِ الْأَصَابِعِ مِنَ الْيَدَيْنِ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الذَّكَرِ تَكْمُلُ بِالْحَشَفَةِ كَمَا تَكْمُلُ مَنْفَعَةُ الْيَدِ بِالْأَصَابِعِ
غَيْرِ أُذُنٍ كَ شَلَلِ يَدٍ وَ شَلَلِ مَثَانَةٍ مُجْتَمَعُ الْبَوْلِ أَوْ إِذْهَابِ نَفْعِ عُضْوٍ دِيَتُهُ أَيْ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَامِلَةً لِصَيْرُورَتِهِ كَالْمَعْدُومِ كَمَا لَوْ قَطَعَهُ
وَفِي شَفَتَيْنِ صَارَتَا لَا تَنْطَبِقَانِ عَلَى أَسْنَانٍ أَوِ اسْتَرْخَتَا فَلَمْ تَنْفَصِلَا عَنْهَا أَيْ الْأَسْنَانِ دِيَتُهُمَا لِتَعْطِيلِهِ نَفْعَهُمَا وَجَمَالَهُمَا كَمَا لَوْ شَلَّهُمَا أَوْ قَطَعَهُمَا
وَإِنْ تَقَلَّصَتَا بَعْضَ التَّقَلُّصِ فَحُكُومَةٌ لِذَلِكَ النَّقْصِ وَحَدُّ الشَّفَةِ السُّفْلَى مِنْ أَسْفَلِ مَا تَجَافَى عَنِ الْأَسْنَانِ وَاللِّثَةِ مِمَّا ارْتَفَعَ عَنْ جِلْدَةِ الذَّاقِنِ وَحَدُّ الشَّفَةِ الْعُلْيَا مِنْ فَوْقِ مَا تَجَافَى عَنِ الْأَسْنَانِ وَاللِّثَةِ إِلَى اتِّصَالِهِ بِالْمَنْخَرَيْنِ وَالْحَاجِزِ
إِذَا قُطِعَ وَتَرُهُ دِيَتُهُ كَامِلَةٌ لِبَقَاءِ جَمَالِهِمَا وَلِأَنَّ الْأَنْفَ الْمَخْرُومَ أَنْفٌ كَامِلٌ لَكِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَرِيضِ
وَفِي قَطْعِ نِصْفِ ذَكَرٍ بِالطُّولِ نِصْفُ دِيَتِهِ أَيْ الذَّكَرِ لِإِذْهَابِ نِصْفِهِ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ
نَقَلَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ عَنِ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَقِيلَ تَجِبُ الدِّيَةُ كَامِلَةً اخْتَارَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ فَإِنْ ذَهَبَ نِكَاحُهُ بِذَلِكَ فَدِيَةٌ كَامِلَةٌ لِلْمَنْفَعَةِ وَإِنْ قَطَعَ قِطْعَةً مِنْهُ مِمَّا دُونَ الْحَشَفَةِ فَكَانَ الْبَوْلُ يَخْرُجُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَجَبَ بِقَدْرِ الْقِطْعَةِ مِنْ جَمِيعِ الذَّكَرِ مِنَ الدِّيَةِ
وَإِنْ خَرَجَ الْبَوْلُ مِنْ مَوْضِعِ الْقَطْعِ وَجَبَ الْأَكْثَرُ مِنْ حِصَّةِ الْقِطْعَةِ مِنَ الدِّيَةِ أَوِ الْحُكُومَةِ وَإِنْ ثَقَبَ ذَكَرَهُ فِيمَا دُونَ الْحَشَفَةِ فَصَارَ الْبَوْلُ يَخْرُجُ مِنَ الثُّقْبِ فَفِيهِ حُكُومَةٌ
وَفِي ذَكَرٍ وَالْأُنْثَيَيْنِ قُطِعُوا مَعًا أَيْ دَفْعَةً وَاحِدَةً دِيَتَانِ وَفِي عَوْدِ الْوَاوِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ تَسَاهُلٌ وَلَعَلَّهُ كَوْنُهُمَا بَعْضُ مَنْ يَعْقِلُ أَوْ قُطِعَ هُوَ أَيْ الذَّكَرُ ثُمَّ هُمَا أَيْ الْأُنْثَيَانِ دِيَتَانِ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ لَوِ انْفَرَدَ لَوَجَبَ فِي قَطْعِهِ فَكَذَا لَوِ اجْتَمَعَا وَإِنْ قُطِعَتَا
أَيْ الْخُصْيَتَانِ ثُمَّ قُطِعَ الذَّكَرُ فَفِيهِمَا أَيْ الْأُنْثَيَيْنِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ كَمَا لَوْ لَمْ يُقْطَعِ الذَّكَرُ وَفِيهِ أَيْ الذَّكَرِ الْمَقْطُوعِ بَعْدَهُمَا حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ ذَكَرُ خَصِيٍّ
وَمَنْ قَطَعَ أَنْفًا أَوْ قَطَعَ أُذُنَيْنِ فَذَهَبَ الشَّمُّ بِقَطْعِ الْأَنْفِ أَوْ ذَهَبَ السَّمْعُ بِقَطْعِ الْأُذُنَيْنِ فَعَلَيْهِ دِيَتَانِ
لِأَنَّ الشَّمَّ مِنْ غَيْرِ الْأَنْفِ وَالسَّمْعَ مِنْ غَيْرِ الْأُذُنَيْنِ فَلَا تَدْخُلُ دِيَةُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ كَالْبَصَرِ مَعَ الْأَجْفَانِ وَالنُّطْقِ مَعَ الشَّفَتَيْنِ فَإِنْ ذَهَبَ سَمْعُ إِحْدَى الْأُذُنَيْنِ دُونَ الْأُخْرَى فَنِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ نَقَصَ فَقَطْ فَحُكُومَةٌ وَتَنْدَرِجُ دِيَةُ نَفْعِ بَاقِي الْأَعْضَاءِ فِي دِيَتِهَا فَتَنْدَرِجُ دِيَةُ الْبَصَرِ فِي الْعَيْنَيْنِ إِذَا قَلَعَهُمَا لِتَبَعِيَّتِهِ لَهُمَا
مِنْ سَمْعٍ وَبَصَرٍ وَشَمٍّ وَمَشْيٍ وَنِكَاحٍ وَغَيْرِهَا تَجِبُ الدِّيَةُ كَامِلَةً فِي كُلِّ حَاسَّةٍ أَيْ الْقُوَّةِ الْحَاسَّةِ
وَلِأَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَنِكَاحُهُ وَعَقْلُهُ بِأَرْبَعِ دِيَاتٍ وَالرَّجُلُ حَيٌّ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَخْتَصُّ بِنَفْعٍ أَشْبَهَ السَّمْعَ
وَ تَجِبُ كَامِلَةً فِي إِذْهَابِ كَلَامِهِ كَأَنْ جَنَى عَلَيْهِ فَخَرِسَ لِأَنَّ كُلَّ مَا تَعَلَّقَتِ الدِّيَةُ بِإِتْلَافِهِ تَعَلَّقَتْ بِإِتْلَافِ مَنْفَعَتِهِ كَالْيَدِ
وَ تَجِبُ كَامِلَةٌ فِي عَقْلٍ قَالَ بَعْضُهُمْ بِالْإِجْمَاعِ لِمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَزَيْدٍ لِأَنَّهُ أَكْبَرُ الْمَعَانِي قَدْرًا وَأَعْظَمُهَا نَفْعًا إِذْ بِهِ يَتَمَيَّزُ الْإِنْسَانُ عَنِ الْبَهَائِمِ وَبِهِ يَهْتَدِي لِلْمَصَالِحِ وَيَدْخُلُ فِي التَّكْلِيفِ وَهُوَ شَرْطٌ لِلْوِلَايَاتِ وَصِحَّةِ التَّصَرُّفَاتِ وَأَدَاءِ الْعِبَادَاتِ
وَ تَجِبُ كَامِلَةٌ فِي حَدَبٍ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَتَيْنِ فِي مَصْدَرِ حَدِبَ بِكَسْرِ الدَّالِ إِذَا صَارَ أَحْدَبَ
وَ تَجِبُ كَامِلَةٌ فِي تَسْوِيدِهِ أَيْ الْوَجْهِ بِأَنْ ضَرَبَهُ فَاسْوَدَّ وَلَمْ يَزُلْ سَوَادُهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالِ فَضَمِنَهُ بِدِيَتِهِ كَقَطْعِ أُذُنَيِ الْأَصَمِّ وَإِنْ صَارَ الْوَجْهُ أَحْمَرَ أَوْ أَصْفَرَ فَحُكُومَةٌ
وَ تَجِبُ كَامِلَةٌ فِي صَيْرُورَتِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا يَسْتَمْسِكُ غَائِطًا أَوْ لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلًا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَنْفَعَتُهُ كَبِيرَةٌ
لَيْسَ فِي الْبَدَنِ مِثْلُهَا أَشْبَهَ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ فَإِنْ فَاتَتْ الْمَنْفَعَتَانِ وَلَوْ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَدِيَتَانِ
قَدْرُهُ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنَ الْمَنَافِعِ بِقَدْرِهِ أَيْ الذَّاهِبِ لِأَنَّ مَا وَجَبَ فِي جَمِيعِ الشَّيْءِ وَجَبَ فِي بَعْضِهِ بِقَدْرِهِ كَأَنْ جَنَى عَلَيْهِ فَصَارَ يُجَنُّ يَوْمًا وَيُفِيقُ يَوْمًا آخَرَ أَوْ يَذْهَبُ ضَوْءُ عَيْنٍ
وَاحِدَةٍ أَوْ يَذْهَبُ شَمُّ مَنْخَرٍ وَاحِدٍ أَوْ يَذْهَبُ سَمْعُ أُذُنٍ وَاحِدَةٍ أَوْ يَذْهَبُ أَحَدُ الْمَذَاقِ الْخَمْسِ وَهِيَ الْحَلَاوَةُ وَالْمَرَارَةُ وَالْعُذُوبَةُ وَالْمُلُوحَةُ وَالْحُمُوضَةُ لِأَنَّ الذَّوْقَ حَاسَّةٌ تُشْبِهُ الشَّمَّ وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْمَذَاقِ خُمْسُ الدِّيَةِ وَفِي اثْنَيْنِ مِنْهُمَا خُمُسَاهَا وَهَكَذَا
وَيَجِبُ فِي إِذْهَابِ بَعْضِ الْكَلَامِ بِحِسَابِهِ مِنَ الدِّيَةِ وَعَكْسِهِ كَمَا لَوْ قَطَعَ مِنْ لِسَانٍ نِصْفَهُ فَذَهَبَ رُبُعُ الْكَلَامِ بِعَكْسِهِ
أَيْ يَجِبُ بِقَطْعِ نِصْفِ اللِّسَانِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَرُبُعُ الْكَلَامِ تَبَعٌ لَهُ فَلَا يَجِبُ بِهِ شَيْءٌ آخَرُ بِلَا نِزَاعٍ وَعَلَى مَنْ قَطَعَ بَقِيَّتَهُ أَيْ بَقِيَّةَ اللِّسَانِ الذَّاهِبِ رُبُعُهُ مَعَ نِصْفِ الْكَلَامِ فَذَهَبَ بِقَطْعِهِ بَقِيَّةُ الْكَلَامِ تَتِمَّتُهَا أَيْ الدِّيَةِ وَهُوَ نِصْفُهَا مَعَ حُكُومَةٍ لِرُبُعِ اللِّسَانِ
الَّذِي لَا كَلَامَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَشَلِّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ
وَلَوْ قَطَعَ جَانٍ نِصْفَهُ أَيْ اللِّسَانِ فَذَهَبَ بِقَطْعِهِ رُبُعُ الْكَلَامِ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ بَقِيَّتَهُ أَيْ اللِّسَانِ فَذَهَبَ بَاقِي الْكَلَامِ فَعَلَى الْجَانِي الْأَوَّلِ بِهِ نِصْفُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِقَطْعِهِ نِصْفَ اللِّسَانِ وَعَلَى
الْجَانِي الثَّانِي ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا أَيْ الدِّيَةِ لِإِذْهَابِهِ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْكَلَامِ كَمَا لَوْ أَذْهَبَ ذَلِكَ مَعَ بَقَاءِ اللِّسَانِ أَوْ مَا بَقِيَ مِنْهُ
وَمَنْ قُطِعَ لِسَانُهُ فَذَهَبَ نُطْقُهُ وَذَوْقُهُ فَدِيَةٌ أَوْ كَانَ مَنْ قُطِعَ لِسَانُهُ أَخْرَسَ فَعَلَى قَاطِعِهِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ فِي اللِّسَانِ
وَتَنْدَرِجُ فِيهِ مَنْفَعَةٌ كَالْعَيْنَيْنِ وَلَا يَرُدُّهَا مَنْ قُطِعَ لِسَانُهُ فَذَهَبَ نُطْقُهُ وَذَوْقُهُ دِيَةً قَبَضَهَا بِعَوْدِ لِسَانِهِ بِلَا ذَوْقٍ وَلَا كَلَامٍ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي لِسَانٍ عَارٍ عَنِ الذَّوْقِ وَالْكَلَامِ بِخِلَافِ مَا لَوْ جَنَى عَلَيْهِ فَذَهَبَ كَلَامُهُ أَوْ ذَوْقُهُ أَوْ قُطِعَ لِسَانُهُ ثُمَّ عَادَ كَلَامُهُ فَإِنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ يَرُدُّ الدِّيَةَ لِلْجَانِي أَوْ عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّهَا
تَنْبِيهٌ وَإِنْ قَطَعَ نِصْفَ لِسَانِهِ فَذَهَبَ كُلُّ كَلَامِهِ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ بَقِيَّتَهُ فَعَادَ كَلَامُهُ لَمْ يَجِبْ رَدُّ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْكَلَامَ الَّذِي كَانَ بِاللِّسَانِ قَدْ ذَهَبَ وَلَمْ يَعُدْ إِلَى اللِّسَانِ وَإِنَّمَا عَادَ إِلَى مَحَلٍّ آخَرَ
مِثْلِ مَا فَعَلَ بِهِ كَكَوْنِ الْجَانِي قَطَعَ رُبُعَ لِسَانِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَذَهَبَ رُبُعُ كَلَامِهِ فَقَطَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ رُبُعَ لِسَانِ الْجَانِي فَذَهَبَ مِنْ كَلَامِهِ أَيْ الْجَانِي مِثْلُ مَا ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ أَكْثَرُ فَقَدِ اسْتَوْفِي الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ حَقَّهُ وَ لَمْ يَضْمَنْ
لِلْجَانِي مَا زَادَ عَنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ سِرَايَةُ قَوَدٍ وَهِيَ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ وَإِنْ ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْجَانِي أَقَلُّ مِمَّا ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلِلْمُقْتَصِّ دِيَةُ مَا بَقِيَ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ بَدَلَهُ
وَلَوْ كَانَ اللِّسَانُ ذَا طَرَفَيْنِ فَقَطَعَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يَذْهَبْ مِنَ الْكَلَامِ شَيْءٌ وَكَانَا مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْخِلْقَةِ فَكَلِسَانٍ مَشْقُوقٍ فِيهِمَا الدِّيَةُ
وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا تَامَّ الْخِلْقَةِ وَالْآخَرُ نَاقِصًا فَالتَّامُّ فِيهِ الدِّيَةُ وَالنَّاقِصُ زَائِدٌ فِيهِ حُكُومَةٌ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ قَطَعَ لِسَانَ صَغِيرٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ لِطُفُولِيَّتِهِ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَلِسَانِ الْكَبِيرِ وَإِنْ بَلَغَ الصَّغِيرُ حَدًّا يَتَكَلَّمُ مِثْلُهُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ وَقَطَعَ لِسَانَهُ فَفِيهِ حُكُومَةٌ كَلِسَانِ الْأَخْرَسِ إِنْ كَانَ لَا ذَوْقَ لَهُ
وَإِنْ كَبِرَ بَعْدَ قَطْعِ لِسَانِهِ فَنَطَقَ بِبَعْضِ الْحُرُوفِ وَجَبَ فِيهِ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنَ الْحُرُوفِ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ كَانَ نَاطِقًا وَإِنْ كَانَ قَدْ بَلَغَ إِلَى حَدٍّ يَتَحَرَّكُ بِالْبُكَاءِ وَغَيْرِهِ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ فَفِيهِ حُكُومَةٌ كَلِسَانِ الْأَخْرَسِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ إِلَى حَدٍّ يَتَحَرَّكُ بِالْبُكَاءِ وَغَيْرِهِ فَفِيهِ الدِّيَةُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ سَلَامَتُهُ
وَمَنْ ذَهَبَ نُطْقُهُ وَذَوْقُهُ بِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ وَاللِّسَانُ بَاقٍ فَدِيَتَانِ أَوْ كُسِرَ صُلْبَهُ فَذَهَبَ مَشْيُهُ وَنِكَاحُهُ فَدِيَتَانِ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْمَنْفَعَتَيْنِ مُسْتَقِلَّةٌ بِنَفْسِهَا فَضُمِنَتْ بِدِيَةٍ كَامِلَةٍ كَمَا لَوِ انْفَرَدَتْ
وَإِنْ ذَهَبَ بِكَسْرِ صُلْبِهِ مَاؤُهُ فَالدِّيَةُ أَوْ ذَهَبَ بِكَسْرِ صُلْبِهِ إِحْبَالُهُ بِأَنْ صَارَ مَنِيُّهُ لَا يُحْمَلُ مِنْهُ فَالدِّيَةُ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ مَعْنَى مَا فِي الرَّوْضَةِ
بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَلَهُ حُكُومَةٌ وَإِنِ ادَّعَى نَقْصَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ عُصِبَتِ الَّتِي ادَّعَى نَقْصَ ضَوْئِهَا وَأُطْلِقَتِ الصَّحِيحَةُ الْأُخْرَى وَنُصِبَ لَهُ شَخْصٌ وَيَتَبَاعَدُ عَنْهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ رُؤْيَتُهُ فَيُعْلَمُ الْمَوْضِعُ
ثُمَّ تُشَدُّ الصَّحِيحَةُ وَتُطْلَقُ الْأُخْرَى وَيُنْصَبُ لَهُ شَخْصٌ ثُمَّ يَذْهَبَ حَتَّى تَنْتَهِيَ رُؤْيَتُهُ فَيُعْلَمُ ثُمَّ يُدَارُ إِلَى جَانِبٍ آخَرَ وَيُصْنَعُ كَذَلِكَ ثُمَّ يُعْلَمُ عَنْهُ الْمَسَافَتَيْنِ وَيُذَرَّعَانِ وَيُقَابَلُ بَيْنَهُمَا فَإِنِ اسْتَوَتَا فَقَدْ صَدَقَ وَلَهُ مِنَ الدِّيَةِ بِمِقْدَارِ مَا بَيْنَ الصَّحِيحَةِ وَالْعَلِيلَةِ مِنَ الرُّؤْيَةِ وَإِنِ اخْتَلَقَتِ الْمَسَافَتَانِ فَقَدْ كَذَبَ رَوَى ابْنُ الْمُنْذِرِ نَحْوَهُ عَنْ عُمَرَ
وَإِنْ جَنَى عَلَى عَيْنَيْهِ فَكَبِرَتَا أَوِ احْتَوَلَتَا أَوْ عَمِشَتَا وَنَحْوَهُ فَحُكُومَةٌ كَمَا لَوْ ضَرَبَ يَدَهُ فَاعْوَجَّتْ لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهِ شَرْعًا وَالْحُكُومَةُ أَرْشُ مَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ فِي قَدْرِ مَا أَتْلَفَ مِنْهُ كُلٌّ مِنْ جَانِبَيْنِ فَأَكْثَرَ لِاتِّفَاقِ الْجَانِيَيْنِ عَلَى الْإِتْلَافِ فِي الْجُمْلَةِ وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَعْلَمُ بِقَدْرِ مَا أَتْلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا
وَغَيْرُهُ مُتَّهَمٌ فِي الْإِخْبَارِ بِهِ وَلَيْسَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مُدَّعِيًا وَلَا مُنْكِرًا فَهُوَ كَالشَّاهِدِ بَيْنَهُمَا
وَإِنِ اخْتَلَفَا الْجَانِي وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فِي ذَهَابِ بَصَرِ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ بِفِعْلِ جَانٍ أُرِيَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ أَهْلَ الْخِبْرَةِ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ أَدْرَى بِهِ وَامْتُحِنَ بِتَقْرِيبِ شَيْءٍ إِلَى عَيْنَيْهِ وَقْتَ غَفْلَتِهِ فَإِنْ حَرَّكَهُمَا فَهُوَ يُبْصِرُ
لِأَنَّ طَبْعَ الْآدَمِيِّ الْحَذَرُ عَلَى عَيْنِهِ وَإِنْ بَقِيَتَا عَلَى حَالِهِمَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُبْصِرُ
وَ إِنِ اخْتَلَفَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ وَجَانٍ فِي ذَهَابِ سَمْعٍ وَشَمٍّ أَوْ ذَوْقٍ صِيحَ بِهِ أَيْ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِنِ اخْتَلَفَا فِي ذَهَابِ سَمْعِهِ وَقْتَ غَفْلَتِهِ وَأُتْبِعَ بِمُنْتِنٍ إِنِ اخْتَلَفَا فِي شَمِّهِ وَأُطْعِمَ الشَّيْءَ الْمُرَّ
إِنِ اخْتَلَفَا فِي ذَهَابِ ذَوْقِهِ فَإِنْ فَزِعَ مِنَ الصَّائِحِ أَوْ مِنْ مُقَرَّبٍ لِعَيْنِهِ وَعَبَسَ لِمُنْتِنٍ سَقَطَتْ دَعْوَاهُ لِتَبَيُّنِ كَذِبِهِ وَإِلَّا يَفْزَعْ مِنْ صَائِحٍ وَلَا مُقَرَّبٍ لَعَيْنِهِ وَلَا عَبَسَ لِمُنْتِنٍ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ صِحَّةُ دَعْوَاهُ
وَإِنِ ادَّعَى نُقْصَانَ سَمْعِ إِحْدَى أُذُنَيْهِ فَاخْتِيَارُهُ بِأَنْ تُشَدَّ الْأُذُنُ الْعَلِيلَةُ وَتُطْلَقَ الصَّحِيحَةُ
وَيَصِيحَ رَجُلٌ مِنْ مَوْضِعٍ يَسْمَعُهُ وَيُعْمَلُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَقْصِ الْبَصَرِ فِي إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ وَيَأْخُذُ مِنْ دِيَةِ سَمْعِ الْأُذُنِ بِقَدْرِ نَقْصِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْعَيْنِ
وَإِنِ ادَّعَى نُقْصَانَ السَّمْعِ فِي أُذُنَيْهِ حَلَفَ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَلَا يَتَأَتَّى الْعَرْضُ عَلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِخِلَافِ الْبَصَرِ وَوَجَبَتْ فِيهِ حُكُومَةٌ
تَتِمَّةٌ الْجِنَايَةُ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ كَالْجِنَايَةِ عَلَى الْمُكَلَّفِ فِيمَا تُوجِبُهُ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ دِيَةٍ لَكِنَّ الْمُكَلَّفَ خَصْمٌ لِنَفْسِهِ وَالْخَصْمُ لِلصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَلِيُّهُمَا لِقِيَامِهِ مَقَامَهُمَا كَالْأَمْوَالِ فَإِذَا تَوَجَّهَتِ الْيَمِينُ عَلَيْهِمَا لَمْ يَحْلِفَا لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِمَا وَلَمْ يَحْلِفِ الْوَلِيُّ عَنْهُمَا لِأَنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ وَلِذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ التَّوْكِيلُ فِيهَا
فَصْلٌ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَلَا قِصَاصَ فِيهَا أَيْ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْمُسَاوَاةِ وَهِيَ شَعْرُ رَأْسٍ وَ شَعْرُ لِحْيَةٍ وَحَاجِبَيْنِ وَ شَعْرُ أَهْدَابِ عَيْنَيْنِ وَلَوْ لِأَعْمَى رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
فِي الشَّعْرِ الدِّيَةُ وَلِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالِ كَأُذُنَيِ الْأَصَمِّ وَأَنْفِ الْأَخْشَمِ بِخِلَافِ الْيَدِ الشَّلَّاءِ فَلَيْسَ جَمَالُهَا كَامِلًا وَفِي حَاجِبٍ نِصْفُ دِيَةٍ لِأَنَّ فِيهِ مِنْهُ شَيْئَيْنِ وَفِي هُدْبٍ رُبُعُ دِيَةٍ لِأَنَّ فِيهِ مِنْهُ أَرْبَعَةً وَفِي بَعْضِ كُلٍّ مِنَ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ بِقِسْطِهِ
وَسَوَاءٌ كَانَتْ هَذِهِ الشُّعُورُ كَثِيفَةً أَوْ خَفِيفَةً جَمِيلَةً أَوْ قَبِيحَةً مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ كَسَائِرِ مَا فِيهِ دِيَةٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ وَفِي شَعْرِ شَارِبٍ حُكُومَةٌ نَصًّا وَمَا عَادَ مِنْ شَعْرٍ سَقَطَ مَا فِيهِ
مِنْ دِيَةٍ أَوْ بَعْضِهَا أَوْ حُكُومَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سِنَّهِ وَنَحْوِهَا إِذَا عَادَ وَإِنْ عَادَ بَعْدَ أَخْذِ مَا فِيهِ رَدَّهُ وَإِنْ رُجِيَ عَوْدُهُ انْتَظَرَ مَا يَقُولُ أَهْلُ الْخِبْرَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ
وَإِنْ أَزَالَ إِنْسَانٌ مِنَ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ وَتَرَكَ مِنْ لِحْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مَا لَا جَمَالَ فِيهِ أَيْ الْمَتْرُوكِ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ
لِإِذْهَابِهِ الْمَقْصُودَ مِنْهُ كُلِّهِ كَمَا لَوْ أَذْهَبَ ضَوْءَ عَيْنِهِ وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا احْتَاجَ بِجِنَايَتِهِ لِإِذْهَابِ الْبَاقِي لِزِيَادَةٍ فِي الْقُبْحِ
مِنَ اللَّحْيَيْنِ وَالْأَسْنَانِ فَلَا تَدْخُلُ دِيَةُ الْأَسْنَانِ فِي دِيَةِ اللَّحْيَيْنِ لِأَنَّ الْأَسْنَانَ لَيْسَتْ مُتَّصِلَةً بِاللَّحْيَيْنِ بَلْ مَغْرُوزَةٌ فِيهِمَا وَكُلٌّ مِنَ اللَّحْيَيْنِ وَالْأَسْنَانِ يَنْفَرِدُ بِاسْمِهِ عَنِ الْآخَرِ وَاللَّحْيَانِ يُوجَدَانِ قَبْلَ الْأَسْنَانِ وَيَبْقَيَانِ بَعْدَ قَلْعِهَا بِخِلَافِ الْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ
وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا بِأَصَابِعِهِ لَمْ يَجِبْ غَيْرُ دِيَةِ يَدٍ لِدُخُولِ الْكُلِّ فِي مُسَمَّى الْيَدِ كَقَطْعِ ذَكَرٍ بِحَشَفَةٍ وَإِنْ كَانَ بِهِ
أَيْ الْكَفِّ بَعْضُهَا أَيْ الْأَصَابِعِ دَخَلَ فِي دِيَةِ الْأَصَابِعِ مَا حَاذَاهَا مِنَ الْكَفِّ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ سَالِمَةً كُلُّهَا لَدَخَلَ أَرْشُ الْكَفِّ كُلُّهُ فِي دِيَتِهَا وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَانِي أَرْشُ بَقِيَّةِ الْكَفِّ الَّتِي لَمْ تُحَاذِ الْأَصَابِعَ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَا يَدْخُلُ فِي دِيَتِهِ فَوَجَبَ أَرْشُهُ كَمَا لَوْ كَانَتِ الْأَصَابِعُ كُلُّهَا مَقْطُوعَةً
ثُلُثُ دِيَتِهِ وَفِي كَفٍّ بِلَا أَصَابِعَ ثُلُثُ دِيَتِهِ وَفِي عَضُدٍ بِلَا ذِرَاعٍ ثُلُثُ دِيَتِهِ أَيْ الْكَفِّ بِمَعْنَى الْيَدِ قَدَّمَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ قَالَ وَقَدْ شَبَّهَ الْإِمَامُ ذَلِكَ بِعَيْنٍ قَائِمَةٍ بِلَا حُكُومَةٍ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ
وَمَا قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ رِوَايَةٌ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ خِلَافُهَا وَكَذَا تَفْصِيلُ رِجْلٍ وَمُقْتَضَى تَشْبِيهِ الْإِمَامِ بِالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ أَنَّ فِيهِ حُكُومَةً قَالَهُ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ
وَلَا يُعْلَمُ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْبَصَرَ كُلَّهُ فَوَجَبَ عَلَيْهِ جَمِيعُ دِيَتِهِ كَمَا لَوْ أَذْهَبَهُ مِنَ الْعَيْنَيْنِ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِعَيْنِ الْأَعْوَرِ مَا يَحْصُلُ بِعَيْنِ الصَّحِيحِ لِرُؤْيَتِهِ الْأَشْيَاءَ الْبَعِيدَةَ وَإِدْرَاكِهِ الْأَشْيَاءَ اللَّطِيفَةَ وَعَمَلُهُ عَمَلُ الْبَصَرِ
وَإِنْ قَلَعَهَا أَيْ عَيْنَ الْأَعْوَرِ صَحِيحٌ الْعَيْنَيْنِ أُقِيدَ أَيْ قُلِعَتْ عَيْنُهُ بِشَرْطِهِ السَّابِقِ لِمَا تَقَدَّمَ وَعَلَيْهِ
أَيِ الصَّحِيحِ مَعَهُ أَيْ الْقَوَدِ فِي نَظِيرَتِهَا نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ بَصَرَ الْأَعْوَرِ كُلَّهُ وَلَا يُمْكِنُ إِذْهَابُ بَصَرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ أَخْذِ عَيْنَيْنِ بِعَيْنٍ وَاحِدَةٍ وَقَدِ اسْتَوْفَى نِصْفَ الْبَصَرِ تَبَعًا لِعَيْنِهِ بِالْقَوَدِ وَبَقِيَ النِّصْفُ الَّذِي لَا يُمْكِنُهُ الْقِصَاصُ فِيهِ فَوَجَبَتْ دِيَتُهُ
وَإِنْ قَلَعَ الْأَعْوَرُ مَا يُمَاثِلُ صَحِيحَتَهُ أَيْ عَيْنَهُ الصَّحِيحَةَ مِنْ صَحِيحِ الْعَيْنَيْنِ عَمْدًا فَعَلَى الْأَعْوَرِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ