alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَعْنِي بِمَجْلِسِ الْعِلْمِ الْمَجْلِسَ الَّذِي يُذْكَرُ فِيهِ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ وَاتِّبَاعُ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَا مَجْلِسَ الْقُصَّاصِ وَالْوُعَّاظِ إِذْ أَنَّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ وَقَدْ سُئِلَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ الْجُلُوسِ إِلَى الْقُصَّاصِ فَقَالَ مَا أَرَى أَنْ يُجْلَسَ إِلَيْهِمْ وَإِنَّ الْقَصَصَ لَبِدْعَةٌ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ كَرَاهَةُ الْقَصَصِ مَعْلُومٌ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ رُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى قَالَ
خَرَجَ مَعَنَا فَتًى مِنْ طَرَابُلُسَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَكُنَّا لَا نَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا وَعَظَنَا فِيهِ حَتَّى بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ فَكُنَّا نَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ مِنْهُ فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ إِذَا هُوَ قَدْ أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ بِهِمْ مَا كَانَ يَفْعَلُ بِنَا فَرَأَيْتهُ مِنْ سِمَاطِ أَصْحَابِ التَّيَقُّظِ وَهُوَ قَائِمٌ يُحَدِّثُهُمْ وَقَدْ لَهَوْا عَنْهُ وَالصِّبْيَانُ يَحْصِبُونَهُ وَيَقُولُونَ لَهُ
يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَإِذًا تَكْرَهُ مِثْلَ هَذَا فَعَلَامَ كَانَ يَجْتَمِعُ مَنْ مَضَى فَقَالَ عَلَى الْفِقْهِ وَكَانَ يَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمِ انْتَهَى
وَقَوْلُ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَصَابَ الرِّجَالُ إِذْ لَهَوْا عَنْهُ وَأَصَابَ الصِّبْيَانُ إِذْ أَنْكَرُوا عَلَيْهِ بَاطِلَهُ إِنَّمَا صَوَّبَ فِعْلَ الرِّجَالِ لِكَوْنِ الصِّبْيَانِ قَدْ كَفَوْهُمْ مُؤْنَةَ التَّغْيِيرِ
فَلَوْ لَمْ يُغَيِّرِ الصِّبْيَانُ لَبَادَرُوا إِلَى التَّغْيِيرِ وَمِنْ كِتَابِ الْجَامِعِ لِلشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَنْكَرَ مَالِكٌ الْقَصَصَ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدْ قَالَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي أَدْعُو اللَّهَ وَأَقُصُّ وَأُذَكِّرُ النَّاسَ فَقَالَ عُمَرُ لَا فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَقُولَ أَنَا تَمِيمٌ الدَّارِيُّ
وَقَالَ الْإِمَامُ الطُّرْطُوشِيُّ قَالَ مَالِكٌ وَنَهَيْت أَبَا قُدَامَةَ أَنْ يَقُومَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَيَقُولَ افْعَلُوا كَذَا وَكَذَا وَقَالَ أَبُو إِدْرِيسَ لَأَنْ أَرَى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ نَارًا تُؤَجَّجُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرَى فِي نَاحِيَتِهِ قَاصًّا يَقُصُّ وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَمْ يُقَصَّ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَا فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ وَلَا فِي زَمَانِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَتَّى ظَهَرَتِ الْفِتْنَةُ وَظَهَرَ الْقُصَّاصُ وَلَمَّا دَخَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَسْجِدَ الْبَصْرَةِ أَخْرَجَ الْقُصَّاصَ مِنْهُ وَقَالَ لَا يُقَصُّ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فِي عُلُومِ الْأَعْمَالِ فَاسْتَمَعَ إِلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَلَمْ يُخْرِجْهُ
يَا أَبَا الْحَكَمِ النَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْك فَقَالَ الَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ أَنَا فِي سُنَّةٍ وَهُمْ فِي بِدْعَةٍ وَلَمَّا أَنْ دَخَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَعْمَشُ الْبَصْرَةَ نَظَرَ إِلَى قَاصٍّ يَقُصُّ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ فَتَوَسَّطَ الْأَعْمَشُ الْحَلْقَةَ وَجَعَلَ يَنْتِفُ شَعْرَ إِبْطَيْهِ فَقَالَ لَهُ الْقَاصُّ
يَا شَيْخُ أَلَا تَسْتَحِي نَحْنُ فِي عِلْمٍ وَأَنْتَ تَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا فَقَالَ لَهُ الْأَعْمَشُ الَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ قَالَ كَيْفَ فَقَالَ لِأَنِّي فِي سُنَّةٍ وَأَنْتَ فِي كَذِبٍ أَنَا الْأَعْمَشُ وَمَا حَدَّثْتُك مِمَّا تَقُولُ شَيْئًا فَلَمَّا سَمِعَ النَّاسُ ذِكْرَ الْأَعْمَشُ انْفَضُّوا عَنِ الْقَاصِّ وَاجْتَمَعُوا حَوْلَهُ وَقَالُوا
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَكْذَبُ النَّاسِ الْقُصَّاصُ وَالسُّؤَالُ وَمَا أَحْوَجَ النَّاسَ إِلَى قَاصٍّ صَدُوقٍ لِأَنَّهُمْ يَذْكُرُونَ الْمَوْتَ وَعَذَابَ الْقَبْرِ قِيلَ لَهُ أَكُنْت تَحْضُرُ مَجَالِسَهُمْ قَالَ لَا وَقَالَ الْإِمَامُ أَبُو طَالِبٍ الْمَكِّيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَحُضُورُ الرَّجُلِ مَجَالِسَ الذِّكْرِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ وَصَلَاتُهُ أَفْضَلُ مِنْ حُضُورِهِ مَجَالِسَ الْقُصَّاصِ
وَرُوِّينَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُضُورُ مَجْلِسِ عِلْمٍ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ أَلْفِ رَكْعَةٍ وَفِي الْخَبَرِ لَأَنْ يَتَعَلَّمَ أَحَدُكُمْ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ أَوْ يُعَلِّمَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ صَلَاةِ أَلْفِ رَكْعَةٍ وَفِي خَبَرٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فَقَالَ وَهَلْ تَنْفَعُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ إِلَّا بِعِلْمٍ فَالصَّلَاةُ إِذَا عُدِمَ مَجْلِسُ الْعِلْمِ بِاللَّهِ
وَكَذَلِكَ لَا يُحْضِرُ الْكُتُبَ الَّتِي تُقْرَأُ وَفِيهَا الْأَحَادِيثُ الْمُشْكِلَةُ عَلَى السَّامِعِ فِي الظَّاهِرِ وَلَيْسَ ثَمَّ مَنْ يُبَيِّنُ أَحْكَامَهَا وَمَعْنَاهَا وَيَحِلُّ مُشْكِلَهَا
وَلَوْ كَانَ ثَمَّ مَنْ يَحِلُّ الْمُشْكِلَ فَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ صَوْتُهُ يَعُمُّ مَنْ حَضَرَ الْمَجْلِسَ كَمَا يَعُمُّهُمْ صَوْتُ الْقَارِئِ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعُمَّهُمْ فَالْغَالِبُ أَنَّ بَعْضَهُمْ يَقُومُ وَعِنْدَهُ الرِّيبَةُ فِي اعْتِقَادِهِ وَمِنَ الْعُتْبِيَّةِ سُئِلَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ الْحَدِيثِ فِي جِنَازَةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي اهْتِزَازِ الْعَرْشِ وَعَنْ حَدِيثِ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ
وَعَنِ الْحَدِيثِ فِي السَّاقِ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يُتَحَدَّثَنَّ بِهِ وَمَا يَدْعُو الْإِنْسَانَ أَنْ يَتَحَدَّثَ بِهِ وَهُوَ يَرَى مَا فِيهِ مِنَ التَّغْرِيرِ
رَحِمَهُ اللَّهُ حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْعَرْشِ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ هُوَ مَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنَّهُ قَالَ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَأَنَّهُ قَالَ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمَا رُوِيَ مِنْ أَنَّ أُمَّهُ بَكَتْ وَصَاحَتْ لَمَّا أُخْرِجَتْ جِنَازَتُهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَرْقَأْ دَمْعُك
وَيَذْهَبْ حُزْنُكِ فَإِنَّ وَلَدَك أَوَّلُ مَنْ ضَحِكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ وَاهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ وَمَا يُرْوَى مِنْ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ هَذَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الَّذِي مَاتَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ قَالَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا سَعْدُ بْنُ
وَالْحَدِيثُ فِي السِّيَاقِ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ هُوَ مَا يُرْوَى أَنَّهُ سُبْحَانَهُ يَتَجَلَّى لِلْخَلْقِ فَيَقُولُ مَنْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا فَيَقُولُ وَهَلْ تَعْرِفُونَ رَبَّكُمْ فَيَقُولُونَ إِذَا تَعَرَّفَ إِلَيْنَا سُبْحَانَهُ عَرَفْنَاهُ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا خَرَّ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى سَاجِدًا
وَإِنَّمَا نَهَى مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْ يُتَحَدَّثَ بِهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ وَبِالْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْأَحَادِيثِ لِأَنَّ ظَاهِرَهَا يَقْتَضِي التَّشْبِيهَ وَسَبِيلُهَا إِذَا صَحَّتِ الرِّوَايَاتُ بِهَا أَنْ تَتَأَوَّلَ عَلَى مَا يَصِحُّ مِمَّا يَنْتَفِي بِهِ التَّشْبِيهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ كَمَا يُصْنَعُ بِمَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ مِمَّا يَقْتَضِي ظَاهِرُهُ التَّشْبِيهَ
وَهُوَ كَثِيرٌ كَالْإِتْيَانِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمَجِيءِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَجَاءَ رَبُّك وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا انْتَهَى
وَذَلِكَ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ أَيْ عَذَابُهُ وَنِقْمَتُهُ لِمَنْ كَفَرَ بِهِ وَأَلْحَدَ فِي آيَاتِهِ
الْوَجْهُ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ الظُّهُورَ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَإِنَّمَا الْحِجَابُ مِنَّا فَإِذَا كَشَفَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْحِجَابَ عَنَّا ظَهَرَ لَنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ غَيْرِ حَدٍّ وَلَا تَكْيِيفٍ جَلَّ جَلَالُهُ عَنِ الصُّورَةِ وَالْكَيْفِيَّةِ
وَالِاسْتِوَاءُ فِي قَوْله تَعَالَى ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَعْنَاهُ اسْتَوْلَى قَالَهُ الْوَاحِدِيُّ وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْقَهْرُ وَالْغَلَبَةُ
تَقُولُ الْعَرَبُ اسْتَوَى زَيْدٌ عَلَى أَرْضِ كَذَا أَيْ مَلَكَهُمْ وَقَهَرَهُمْ قَالَ الشَّاعِرُ قَدِ اسْتَوَى بِشْرٌ عَلَى الْعِرَاقِ مِنْ غَيْرِ سَيْفٍ وَدَمٍ مِهْرَاقِ وَلَمَّا أَنْ كَانَ الْعَرْشُ أَعْظَمَ الْمَخْلُوقَاتِ الْمَهُولَةِ اكْتَفَى بِذَكَرِهِ عَمَّا دُونَهُ إِذْ أَنَّ مَا دُونَهُ تَبَعٌ لَهُ وَفِي حُكْمِهِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ
رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا يَفْعَلُ أَيْضًا بِمَا جَاءَ مِنْ ذَلِكَ فِي السُّنَنِ الْمُتَوَاتِرَةِ كَالضَّحِكِ وَالنُّزُولِ وَشِبْهِ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ تُكْرَهْ رِوَايَتُهَا لِتَوَاتُرِ الْآثَارِ بِهَا انْتَهَى
أَمَّا الضَّحِكُ فَهُوَ عِبَارَةٌ عَمَّا يَصْدُرُ مِنَ الْمُتَّصِفِ بِذَلِكَ مِنَّا مِنَ الرِّضَا وَالْإِحْسَانِ وَأَمَّا النُّزُولُ فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ
رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّ سَبِيلَهَا كُلِّهَا فِي اقْتِضَاءِ ظَاهِرِهَا التَّشْبِيهَ وَإِمْكَانِ تَأْوِيلِهَا كُلِّهَا عَلَى مَا يَنْتَفِي بِهِ تَشْبِيهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ وَأَقْرَبَهَا كُلِّهَا أَنَّ عَرْشَ الرَّحْمَنِ قَدِ اهْتَزَّ لِمَوْتِ سَعْدٍ لِأَنَّ الْعَرْشَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا تَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ الْحَرَكَةُ وَالِاهْتِزَازُ وَإِضَافَتُهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى إِنَّمَا هُوَ بِمَعْنَى التَّشْرِيفِ لَهُ كَمَا يُقَالُ
بَيْتُ اللَّهِ وَحَرَمُهُ لَا أَنَّهُ مَحَلٌّ لَهُ وَمَوْضِعٌ لِاسْتِقْرَارِهِ إِذْ لَيْسَ فِي مَكَانٍ فَقَدْ كَانَ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ الْمَكَانُ فَلَا يَلْحَقُهُ عَزَّ وَجَلَّ بِاهْتِزَازِ عَرْشِهِ مَا يَلْحَقُ مَنِ اهْتَزَّ عَرْشُهُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَيْهِ مِنْ تَحَرُّكِهِ بِحَرَكَتِهِ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ مَجَازًا فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِتَحْرِيكِ الْعَرْشِ حَرَكَةَ حَمَلَتِهِ اسْتِبْشَارًا وَفَرَحًا بِقُدُومِ رُوحِهِ وَهَذَا جَائِزٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ يُقَالَ اهْتَزَّ الْمَجْلِسُ بِقُدُومِ فُلَانٍ عَلَيْهِ أَيِ اهْتَزَّ أَهْلُهُ لِقُدُومِهِ مِثْلَ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ يُرِيدُ أَهْلَهَا وَمِثْلَ
وَنُحِبُّهُ أَيْ يُحِبُّنَا أَهْلُهُ وَنُحِبُّهُمْ وَأَمَّا حَدِيثُ السَّاقِ فَلَمْ يُضَفِ السَّاقُ فِيهَا إِلَى أَحَدٍ وَمَعْنَاهُ عَنْ شِدَّةٍ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ مُسْتَعْمَلٌ فِي اللُّغَةِ عَلَى مَعْنَى شِدَّةِ الْأَمْرِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ وَقَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ أَيْ عَنْ شِدَّةٍ مِنَ الْأَمْرِ
وَقَالَ الْحَسَنُ فِي قَوْله تَعَالَى وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ أَيِ الْتَفَّتْ سَاقُ الدُّنْيَا بِسَاقِ الْآخِرَةِ وَقَالَ الضَّحَّاكُ مَعْنَاهُ أَمْرُ الدُّنْيَا بِأَمْرِ الْآخِرَةِ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَعْمَالُ الدُّنْيَا بِمُحَاسَبَةِ الْآخِرَةِ وَذَلِكَ أَمْرٌ عَظِيمٌ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ فَإِنَّهُ حَدِيثٌ يُرْوَى عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ
وَالثَّانِي أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ فَأَمَّا رِوَايَةُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ فَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ النَّقْلِ فِي صِحَّتِهَا لِاشْتِهَارِ نَقْلِهَا مِنْ غَيْرِ مُنْكِرٍ لَهَا وَلَا طَاعِنٍ فِيهَا وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ فَمِنْ مُصَحِّحٍ لَهَا وَمِنْ طَاعِنٍ فِيهَا وَأَكْثَرُ أَهْلِ النَّقْلِ عَلَى إِنْكَارِ ذَلِكَ
وَعَلَى أَنَّهُ غَلَطٌ وَقَعَ مِنْ طَرِيقِ التَّأْوِيلِ لِبَعْضِ النَّقْلَةِ تَوَهُّمُ أَنَّ الْهَاءَ تَرْجِعُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَنَقَلَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ فَأَمَّا الرِّوَايَةُ الْمَحْفُوظَةُ فَهِيَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ وَالْهَاءُ عَائِدَةٌ عَلَى رَجُلٍ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَأَبُوهُ أَوْ مَوْلَاهُ يَضْرِبُ وَجْهَهُ لَطْمًا وَيَقُولُ قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَك فَقَالَ
وَلِذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الْحَدِيثِ وَفَائِدَتُهُ الْإِعْلَامَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُشَوِّهْ خَلْقَهُ حِينَ أُهْبِطَ إِلَى الْأَرْضِ
وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَفَائِدَتُهُ إِبْطَالَ قَوْلِ أَهْلِ الزَّيْغِ الَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَا إِنْسَانَ إِلَّا مِنْ نُطْفَةٍ وَلَا نُطْفَةَ إِلَّا مِنْ إِنْسَانٍ وَلَا دَجَاجَةَ إِلَّا مِنْ بَيْضَةٍ وَلَا بَيْضَةَ إِلَّا مِنْ دَجَاجَةٍ لَا إِلَى أَوَّلٍ
الثَّالِثُ مَعْنَاهُ وَفَائِدَتُهُ إِبْطَالُ قَوْلِ أَهْلِ الزَّيْغِ وَالْمُنَجِّمِينَ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْأَشْيَاءَ بِتَأْثِيرِ الْعُنْصُرِ وَالْفَلَكِ وَاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَأَعْلَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِخَلْقِ آدَمَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الصُّورَةِ وَالتَّرْكِيبِ وَالْهَيْئَةِ لَمْ يُشَارِكْهُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فِعْلُ طَبْعٍ وَلَا تَأْثِيرُ فَلَكٍ
وَخَصَّ آدَمَ بِالذِّكْرِ مِنْ سَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ لِأَنَّهُ أَشْرَفُهَا فَإِذَا كَانَ اللَّهُ هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِخَلْقِهِ دُونَ مُشَارَكَةِ فِعْلِ طَبْعٍ أَوْ تَأْثِيرِ فَلَكٍ فَوَلَدُهُ وَمَنْ سِوَاهُمْ عَلَى حُكْمِهِ كَذَلِكَ
وَقَدْ قِيلَ فِي ذَلِكَ وَجْهٌ رَابِعٌ وَهُوَ أَنَّ فَائِدَةَ الْحَدِيثِ تَكْذِيبُ الْقَدَرِيَّةِ فِيمَا زَعَمَتْ مِنْ أَنَّ صِفَاتِ آدَمَ مِنْهَا مَا خَلَقَهَا اللَّهُ تَعَالَى
أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَنِ فَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّقْلِ لَا يُصَحِّحُ الرِّوَايَةَ بِذَلِكَ وَأَنَّ الرَّاوِيَ سَاقَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا ظَنَّهُ مِنْ مَعْنَاهُ وَعَلَى تَقْدِيرِ الصِّحَّةِ فَتَكُونُ الْإِضَافَةُ إِضَافَةَ تَشْرِيفٍ عَلَى طَرِيقِ التَّنْوِيهِ بِذِكْرِ الْمُضَافِ وَذَلِكَ نَحْوَ قَوْله تَعَالَى نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا فَإِنَّهَا إِضَافَةُ تَخْصِيصٍ وَتَشْرِيفٍ تُفِيدُ التَّحْذِيرَ
وَالرَّدْعَ مِنَ التَّعَرُّضِ لَهَا وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي وقَوْله تَعَالَى وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَقَوْلُ النَّاسِ الْكَعْبَةُ بَيْتُ اللَّهِ وَالْمَسَاجِدُ بُيُوتُ اللَّهِ
وَمِنْ ذَلِكَ مَا خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطُّ قَطُّ وَعِزَّتِك وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَاهُ وُجُوهًا عِدَّةً فَمِنْهَا أَنَّ الْكَافِرَ عِنْدَ الْعَرَبِ يُسَمَّى قَدَمًا
وَالنَّارُ مَوْعُودَةٌ بِهِمْ فَإِنْ لَمْ تُحَصِّلْهُمْ فِي جَوْفِهَا بَقِيَتْ مَلْهُوفَةً عَلَيْهِمْ كَمَا هِيَ الْأُمُّ حِينَ تَفْقِدُ أَوْلَادَهَا فَإِذَا حَصَلُوا فِي جَوْفِهَا تَقُولُ قَطُّ قَطُّ أَيْ حَسْبِي حَسْبِي لِأَنَّهَا قَدْ أَخَذَتْ أَوْلَادَهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ وَالْهَاوِيَةُ اسْمٌ لِإِحْدَى طَبَقَاتِ النَّارِ أَعَاذَنَا اللَّهُ
الْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّ ذَلِكَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا يُفْهَمُ عِنْدَنَا مِنْ أَنَّ الشَّيْءَ الْحَقِيرَ التَّافِهَ الَّذِي لَا يُبَالَى بِهِ يُدَحْرَجُ بِالْقَدَمِ إِمَّا مِنْ جِهَةِ الْغَضَبِ عَلَيْهِ وَإِمَّا مِنْ جِهَةِ الْحَقَارَةِ لَهُ كَمَا الْأَمْرُ فِي ضِدِّ ذَلِكَ وَهُوَ أَنَّ الْأَشْيَاءَ الرَّفِيعَةَ وَالطَّاهِرَةَ تُتَنَاوَلُ بِالْيَمِينِ وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَيْثُ يَقُولُ فِي الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
يَمِينُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ وَهُوَ حَجَرٌ مَرْئِيٌّ مَحْسُوسٌ فَهَذَا دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ الْجَارِحَةَ وَإِنَّمَا أَرَادَ الْعَادَةَ فِيمَا يَصْدُرُ مِنْ جِهَةِ الْيَمِينِ كَمَا سَبَقَ أَلَا تَرَى أَنَّ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ يَشْهَدُ لِلَامِسِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ شَهِدَ لَهُ رُحِمَ وَغُفِرَ لَهُ
فَضِدُّ ذَلِكَ فِي ذِكْرِ الْقَدَمِ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ إِذْ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنِ الصُّورَةِ وَالْكَيْفِيَّةِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْوُجُوهِ
وَقَدْ حَصَلَ بِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الْمِثَالِ فِي الْآيِ وَالْأَحَادِيثِ الَّتِي ظَاهِرُهَا الْإِشْكَالُ عَلَى مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْعِلْمَ وَالْمَحَامِلِ الَّتِي تُحْمَلُ عَلَيْهَا مَقْنَعٌ وَكِفَايَةٌ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَالْأَمْرُ فِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ
وَهُوَ الْأَوْلَى وَالْأَحْسَنُ بَلِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعْرَجَ عَنْهُ وَهُوَ الرُّجُوعُ إِلَى قَوْلِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَتَحَدَّثُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ خِيفَةً مِنْهُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى الضُّعَفَاءِ أَنْ يَدْخُلَهُمْ شَيْءٌ مِنَ الْفِتْنَةِ فِي عَقِيدَتِهِمْ فَكَيْفَ يُقْرَأُ ذَلِكَ عَلَى رُءُوسِ الْعَوَامّ وَالنِّسَاءُ حُضُورٌ يَسْمَعْنَ فَالْغَالِبُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ وَهُمْ مُؤْمِنُونَ فَيَخْرُجُونَ
الْأَحَادِيثِ الَّتِي تُوقِعُ فِي الْقَلْبِ مَعْنًى مِنَ التَّشْبِيهِ فَلَا بُدَّ مِنْ شَيْخٍ عَارِفٍ عَالِمٍ بِالسُّنَّةِ وَمَعَانِي مَا احْتَوَى عَلَيْهِ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَكُونُ مَعَ ذَلِكَ جَهِيرَ الصَّوْتِ يَسْمَعُهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ فَيَحِلُّ مُشْكِلَهَا وَيُبَيِّنُ مَعْنَاهَا
وَيَنْبَغِي عَلَى هَذَا التَّعْلِيلِ أَنْ يَكُونَ الشَّيْخُ جَالِسًا عَلَى مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ عَنْهُمْ لِيَعُمَّ صَوْتُهُ الْجَمِيعَ كَمَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ مَا هُمْ يَفْعَلُونَ فِي هَذَا الزَّمَانِ فَإِنَّ الْقَارِئَ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيٍّ فَيَعُمُّ صَوْتُهُ الْجَمِيعَ فِي الْغَالِبِ وَالشَّيْخُ جَالِسٌ عَلَى الْأَرْضِ وَصَوْتُهُ خَفِيٌّ فَلَا يَعْرِفُ مَا قَالَ إِلَّا مَنْ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ
أَنَّهُ إِنْ عُدِمَ هَذَا الْقِسْمُ الثَّانِي فَتُمْنَعُ قِرَاءَةُ الْكُتُبِ وَالْمَوَاعِيدُ الَّتِي تُفْعَلُ فَإِنْ فَعَلَهَا أَحَدٌ أُدِّبَ عَلَى ذَلِكَ وَزُجِرَ وَأُخْرِجَ مِنَ الْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَطَالِبُ الْعِلْمِ قُدْوَةٌ فَإِذَا رَآهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَوَامّ يَحْضُرُ هَذَا الْمَجْلِسَ يَقْتَدِي بِهِ فِي حُضُورِهِ فَقَدْ يَجْلِسُ فِيهِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَيَقُومُ وَعِنْدَهُ شَكٌّ وَرَيْبٌ فِي اعْتِقَادِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فَيَكُونُ طَالِبُ الْعِلْمِ بِحَذَرٍ مِنْ هَذَا
وَأَشْبَاهِهِ هَذَا وَجْهٌ فِي الْكَرَاهَةِ وَوَجْهٌ ثَانٍ وَهُوَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ قَدْ كَرِهُوا تَرْكَ الشُّغْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأَنْ يُخَصَّ يَوْمُ الْجُمُعَةِ بِذَلِكَ خِيفَةً مِنَ التَّشَبُّهِ بِالْيَهُودِ فِي السَّبْتِ وَبِالنَّصَارَى فِي الْأَحَدِ كَمَا تَقَدَّمَ فَيُحْذَرُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ قَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُونَ أَنْ يُتْرَكَ الْعَمَلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِئَلَّا يَصْنَعُوا فِيهِ كَمَا صَنَعَتِ الْيَهُودُ
وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ بِمُخَالَفَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَيَنْهَى عَنِ التَّشَبُّهِ بِهِمْ رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلْحِدُوا وَلَا تَشُقُّوا فَإِنَّ اللَّحْدَ لَنَا وَالشَّقَّ لِغَيْرِنَا أَيْ لِأَهْلِ الْكِتَابِ وَأَنَّهُ قَالَ فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا
فَصْلٌ فِي تَحَفُّظِ طَالِبِ الْعِلْمِ مِنَ الْعَمَلِ عَلَى الْمَنَاصِبِ أَوِ التَّشَوُّفِ إِلَيْهَا وَقَدْ تَقَدَّمَ رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ أَنَّهُ مَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَطْلُبَ التَّدْرِيسَ وَلَا أَنْ يَعْمَلَ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْطُبَ لَهُ وَيَجِدَهُ عَلَى وَجْهِهِ السَّائِغِ شَرْعًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدِلَّ هُوَ عَلَيْهِ
لِأَنَّ ذَلِكَ يُدْخِلُ عَلَيْهِ الْخَلَلَ فِي نِيَّتِهِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فِي أَخْذِ الدَّرْسِ فَمِنْ بَابِ الْأَوْلَى وَالْأَحْرَى فِي الْأَحْكَامِ بَلْ ذَلِكَ فِي الْأَحْكَامِ أَشَدُّ لِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ انْتَهَى
وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أُحْشَرَ مَغْلُولَ الْيَدَيْنِ أَوْ كَمَا قَالَ وَلَمْ يَزَلِ السَّلَفُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ يَهْرُبُونَ مِنْهُ الْهَرَبَ الْكُلِّيَّ حَتَّى قَدْ حُكِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ تَوَلَّاهُ فِي الظَّاهِرِ حَتَّى رُفِعَ عَنْهُ ذَلِكَ وَقَدْ جَرَى لِلْإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ حِينَ طُلِبَ لِلْقَضَاءِ فَقَالَ إِنِّي لَا أَصْلُحُ فَقِيلَ لَهُ لَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُمْ
حَتَّى أَنَّهُمْ قَدْ يَهْجُرُونَ بَعْضَ مَنْ تَوَلَّى مِنْ مَعَارِفِهِمْ وَقَدْ جَرَى لِسَيِّدِي الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ الزَّيَّاتِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَمَّا أَنْ طُلِبَ لِلْقَضَاءِ مَا قَدْ ذُكِرَ
وَقَدْ جَرَى لِسَيِّدِي أَبِي مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي إِفْرِيقِيَّةَ لَمَّا أَنْ طُلِبَ لِلْقَضَاءِ وَأُجْبِرَ عَلَيْهِ طَلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا لِمَنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الرِّجَالِ لِاسْتِخْلَاصِ الْحُقُوقِ الشَّرْعِيَّةِ مَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ قَالُوا وَلِمَ ذَلِكَ قَالَ لِأَنَّ عَلَى السُّلْطَانِ أَنْ يُوصِلَ لِكُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ وَلَيْسَ عَلَى صَاحِبِ الْحَقِّ أَنْ يُعْطِيَ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا
رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْبَيَانِ وَالتَّحْصِيلِ لَهُ فَلَمَّا أَنْ طَلَبَ مِنْهُمْ ذَلِكَ عَمِلُوا حِسَابَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُمْ فَوَجَدُوهُ مَالًا كَثِيرًا فَشَحُّوا بِإِخْرَاجِهِ فَتَرَكُوهُ وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ يَنْبَغِي لِمَنْ وَلِيَ أَيَّ خُطَّةٍ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى نَفْسِهِ فِي يَوْمِ عَزْلِهِ مِنْهَا وَلَا يَنْظُرُ إِلَى يَوْمِ تَوْلِيَتِهِ انْتَهَى
لِأَنَّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَى يَوْمِ تَوْلِيَتِهِ هَلَكَ فِي الْغَالِبِ إِلَّا مَنْ عَصَمَ اللَّهُ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَإِذَا نَظَرَ إِلَى يَوْمِ عَزْلِهِ سَلِمَ فِي الْغَالِبِ
وَقَدْ جَرَى بِمَدِينَةِ فَاسَ أَنَّ السُّلْطَانَ أَجَبَرَ الشَّيْخَ الْجَلِيلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عِمْرَانَ عَلَى الْقَضَاءِ فَاسْتَشَارَ بَعْضَ الْأَكَابِرِ فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ لَا تَتَوَلَّى
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَالَ الَّذِي هُوَ مُعَلَّقٌ بِالْقُلُوبِ فِي الْغَالِبِ يُبْذَلُ فِي الْمَنَاصِبِ وَلَا تُبْذَلُ الْمَنَاصِبُ فِيهِ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ أَعْظَمُ وَلِأَجْلِ هَذَا قَالَ بَعْضُ الْأَكَابِرِ الزُّهْدُ فِي الرِّيَاسَةِ أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ مِنْ أَلْفِ زُهْدٍ فِي الْمَالِ وَلْيُحْذَرْ مِنْ أَنْ يَمِيلَ إِلَى خَاطِرِ النَّفْسِ وَالْعَوَائِدِ الرَّدِيئَةِ وَالْإِلْزَامِ الْمُعَيَّنَةِ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ
فَقَدْ تُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ أَوْ أَحَدٌ مِمَّنْ ذُكِرَ أَنَّهُ مِنَ الصِّنْفِ الَّذِينَ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِمِ الْوِلَايَةُ الشَّرْعِيَّةُ فَيَقَعُ بِالْقَضَاءِ فِي الْقَضَاءِ أَلَا تَرَى أَنَّ ذَلِكَ آفَةٌ عَلَيْهِ عَاجِلَةٌ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ عَلَيْهِ مَا هُوَ بِصَدَدِهِ مِنَ الِاشْتِغَالِ لِكَثْرَةِ الِاشْتِغَالِ إِنْ كَانَ شَابًّا إِذْ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ إِذَا جَاءَهُ الْخَصْمَانِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِمُطَالَعَةِ الْمَسَائِلِ
أَوْ غَيْرِهَا وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ إِذْ ذَاكَ تَرْكُ الضَّرُورَاتِ كُلِّهَا إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ شَرْعًا لِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لَا يَقْضِي الْقَاضِي وَهُوَ غَضْبَانُ انْتَهَى
وَعَدَّاهُ الْفُقَهَاءُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ ذَا سِنٍّ فَأَشَدُّ مِنَ الْأَوَّلِ لِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا بَلَغَ أَحَدُهُمُ الْأَرْبَعِينَ طَوَى الْفِرَاشَ
وَانْعَزَلَ عَنِ النَّاسِ وَتَبَتَّلَ لِلْعِبَادَةِ وَتَرَكَ الِاشْتِغَالَ بِالْعِلْمِ إِذْ ذَاكَ فَمَا بَالُك بِالدُّخُولِ فِي الْقَضَاءِ هَذَا هُوَ الْغَالِبُ فِيهِ أَعْنِي أَنَّ الْقَضَاءَ لَا يَجِيءُ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا بَعْدَ الطَّعْنِ فِي السِّنِّ حِينَ تَوَقُّعِ هُجُومِ الْمَوْتِ عَلَيْهِ غَالِبًا لِمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَيْثُ يَقُولُ
مُعْتَرَكُ مَنَايَا أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وَيَكْفِي مِنَ التَّنْفِيرِ عَنْهُ مَا حُكِيَ أَنَّ بَعْضَ الْقُضَاةِ كَانَ إِذَا جَلَسَ لِلْأَحْكَامِ جَلَسَ إِلَى جَانِبِهِ
رَجُلٌ أَسْوَدُ الْوَجْهِ أَبْيَضُ الْبَدَنِ فَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْصِلَ الْحُكْمَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ نَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ يَفْصِلُ الْحُكْمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَسُئِلَ عَنْ مُوجِبِ ذَلِكَ فَقَالَ
تَقَدَّمْ فَجَاءَ إِلَى فَرْجِهِ فَشَمَّهُ فَقَالَ هَذَا فَرْجٌ مَا عَصَى اللَّهَ قَطُّ فَقَالَ لَهُ تَقَدَّمْ فَجَاءَ إِلَى بَطْنِهِ فَشَمَّهَا فَقَالَ هَذِهِ بَطْنٌ مَا أَكَلَتِ الْحَرَامَ قَطُّ فَقَالَ لَهُ تَقَدَّمْ فَجَاءَ إِلَى يَدَيْهِ فَشَمَّهُمَا فَقَالَ هَاتَانِ يَدَانِ مَا عَصَتَا اللَّهَ قَطُّ فَقَالَ لَهُ تَقَدَّمْ فَجَاءَ إِلَى فِيهِ فَشَمَّهُ فَقَالَ هَذَا لِسَانٌ مَا عَصَى اللَّهَ قَطُّ
فَانْظُرْ رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ إِلَى هَذِهِ الْحِكَايَةِ مَا أَعْجَبَهَا فَأَيْنَ الْحَاكِمُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى مِثْلِ مَا كَانَ عَلَيْهِ هَذَا السَّيِّدُ هُوَ وَاللَّهِ أَعَزُّ شَيْءٍ يَكُونُ وَمَنْ لَهُ عَقْلٌ يَنْظُرُ إِلَى كُلِّ مَوْضِعٍ يُضْطَرُّ فِيهِ إِلَى الصَّبْرِ فَيَهْرُبُ مِنْهُ لِأَنَّ الْبَشَرِيَّةَ فِي الْغَالِبِ عَاجِزَةٌ عَنِ الصَّبْرِ فَإِنْ وَقَعَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَخْتَارَهُ
فَالِاسْتِغَاثَةُ إِذْ ذَاكَ بِرَبِّهِ لَعَلَّ أَنْ يُصَبِّرَهُ عَلَى مَا ابْتَلَاهُ بِهِ فَبُعْدُهُ مِنْ بَابِ الِابْتِلَاءِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ يُرْجَى لَهُ أَنْ يُعَانَ وَأَنْ يَسْلَمَ مِنَ الْآفَاتِ الْمَنُوطَةِ بِهِ يَشْهَدُ لِذَلِكَ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّك إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا
وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْت عَلَيْهَا وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّا لَا نُوَلِّي أَمْرَنَا هَذَا مَنْ طَلَبَهُ انْتَهَى
فَانْظُرْ رَحِمَنَا اللَّهُ تَعَالَى وَإِيَّاكَ إِلَى الْغَالِبِ مِنْ أَحْوَالِنَا الْيَوْمَ فِي تَوْلِيَةِ الْمَنَاصِبِ وَالْعَمَلِ عَلَيْهَا بَلْ يَبْذُلُ بَعْضُنَا الْمَالَ فِي تَحْصِيلِهَا فَأَيُّ نِسْبَةٍ بَيْنَ هَذَا الْحَالِ وَبَيْنَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ قَوْلِهِ