alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ مَرِضَ أَحَدُهُمَا فَالْأُجْرَةُ بَيْنَهُمَا وَكَذَلِكَ إِنْ غَابَ أَحَدُهُمَا أَوْ عَمِلَ أَحَدُهُمَا يَوْمًا وَالْآخَرُ يَوْمَيْنِ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُ اشْتَرَاك الْحَمَّالِينَ أَوِ النَّقَّالِينَ عَلَى الدَّوَابِّ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُ الْأَشْتِرَاكُ فِي صِنَاعَتَيْنِ أَصْلًا كَحَدَّادٍ وَقَصَّارٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهَذَا تَحَكُّمٌ بِلَا بُرْهَانٍ وَقَوْلٌ لَا نَعْلَمُ لَهُمْ سَلَفًا وَقَوْلُنَا هُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ
وَاحْتَجَّ مَنْ أَجَازَ شَرِكَةَ الْأَبَدَانِ بِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اشْتَرَكْت أَنَا وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِيمَا نُصِيبُ يَوْمَ بَدْرٍ فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا عَجَبٌ عَجِيبٌ وَمَا نَدْرِي عَلَى مَاذَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ أَمْرُ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ وَنَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ مِنَ التَّمْوِيهِ فِي دِينِهِ تَعَالَى بِالْبَاطِلِ أَوَّلُ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا خَبَرٌ مُنْقَطِعٌ لِأَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَا يَذْكُرُ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا رُوِّينَا ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ
أَنَّ هَذِهِ شَرِكَةٌ لَمْ تَتِمَّ وَلَا حَصَلَ لِسَعْدٍ وَلَا لِعَمَّارٍ وَلَا لأَبْنِ مَسْعُودٍ مِنْ ذَيْنِكَ الْأَسِيرَيْنِ إِلَا مَا حَصَلَ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الَّذِي كَانَ بِالشَّامِ وَلِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ الَّذِي كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ فَكَيْفَ يَسْتَحِلُّ مَنْ يَرَى الْعَارَ عَارًا أَنْ يَحْتَجَّ بِشَرِكَةٍ أَبْطَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَلَمْ يَمْضِهَا
فَتَجُوزُ فِي التِّجَارَةِ بِأَنْ يُخْرِجَ أَحَدُهُمَا مَالًا وَالْآخَرُ مَالًا مِثْلُهُ مِنْ نَوْعِهِ أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ فَيَخْلِطَا الْمَالَيْنِ وَلَا بُدَّ حَتَّى لَا يُمَيِّزَ أَحَدُهُمَا مَالَهُ مِنَ الْآخَرِ ثُمَّ يَكُونُ مَا ابْتَاعَا بِذَلِكَ الْمَالِ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ حِصَصِهِمَا فِيهِ وَالرِّبْحُ بَيْنَهُمَا كَذَلِكَ وَالْخَسَارَةُ عَلَيْهِمَا كَذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَخْلِطَا الْمَالَيْنِ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا ابْتَاعَهُ هُوَ أَوْ شَرِيكُهُ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّهُمَا إِذَا خَلَطَا الْمَالَيْنِ فَقَدْ صَارَتْ تِلْكَ الْجُمْلَةُ مُشَاعَةً بَيْنَهُمَا فَمَا ابْتَاعَا بِهَا فَمُشَاعٌ بَيْنَهُمَا وَإِذَا هُوَ كَذَلِكَ فَثَمَنُهُ أَصْلُهُ وَرِبْحُهُ مُشَاعٌ بَيْنَهُمَا وَالْخَسَارَةُ مُشَاعَةٌ بَيْنَهُمَا وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَخْلِطَا الْمَالَيْنِ فَمِنَ الْبَاطِلِ أَنْ يَكُونَ لِزَيْدٍ مَا ابْتِيعَ بِمَالِ عَمْرٍو
أَوِ ابْتَاعَ أَحَدُهُمَا مِنْهَا أَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ وَالْآخَرُ أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ فَهَذَا بَيْعٌ جَائِزٌ وَالثَّمَنُ عَلَيْهِمَا عَلَى قَدْرِ حِصَصِهِمَا
فَمَا رَبِحَا أَوْ خَسِرَا فَبَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ حِصَصِهِمَا لِأَنَّ الثَّمَنَ بَدَلُ السِّلْعَةِ وَهَكَذَا لَوْ وَرِثَا سِلْعَةً أَوْ وُهِبَتْ لَهُمَا أَوْ مَلَكَاهَا بِأَيِّ وَجْهٍ مَلَكَاهَا بِهِ فَلَوْ تَعَاقَدَا أَنْ يَبْتَاعَا هَكَذَا لَمْ يَلْزَمْ
إِلَا بِأَنْ يَبِيعَ أَحَدُهُمَا عَرَضَهُ أَوْ كِلَاهُمَا حَتَّى يَصِيرَ الثَّمَنُ ذَهَبًا فَقَطْ أَوْ فِضَّةً فَقَطْ
ثُمَّ يَخْلِطَا الثَّمَنَ كَمَا قَدَّمْنَا وَلَا بُدَّ لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ أَوْ يَبِيعَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ مِمَّا أَخْرَجَ بِمِقْدَارِ مَا يُرِيدُ أَنْ يُشَارِكَهُ بِهِ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ بَيْنَهُمَا مَخْلُوطًا لَا يَتَمَيَّزُ وَلَا بُدَّ لِمَا ذَكَرْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لَا بَأْسَ بِمُشَارَكَةِ الْمُسْلِمِ لِلذِّمِّيِّ إِذَا كَانَتِ الدَّرَاهِمُ عِنْدَ الْمُسْلِمِ وَتَوَلَّى الْعَمَلَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَكَرِهَ ذَلِكَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ جُمْلَةً
قَالَ أَبُو مُحَمَّد مِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا تَجْوِيزُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ مُعَامَلَةَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَإِنْ أَعْطَوْهُ دَرَاهِمَ الْخَمْرِ وَالرِّبَا ثُمَّ يَكْرَهُونَ مُشَارَكَتَهُ حَيْثُ لَا يُوقِنُ بِأَنَّهُمْ يَعْمَلُونَ بِمَا لَا يَحِلُّ
وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا وَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّا نَدْرِي أَنَّهُمْ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرَامَ كَمَا أَنَّ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ لَا يُبَالِي مِنْ أَيْنَ أَخَذَ الْمَالَ إِلَا أَنَّ مُعَامَلَةَ الْجَمِيعِ جَائِزَةٌ مَا لَمْ يُوقِنْ حَرَامًا فَإِذَا أَيْقَنَاهُ حَرُمَ أَخْذُهُ مِنْ كَافِرٍ أَوْ مُسْلِمٍ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
وَلَا يَحِلُّ لأَحَدٍ مِنْهُمَا أَنْ يُنْفِقَ إِلَا مِنْ حِصَّتِهِ مِنَ الرِّبْحِ وَلَا مَزِيدَ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ الْأَمْوَالَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى غَيْرِ أَرْبَابِهَا فَإِنْ تَكَارَمَا فِي ذَلِكَ جَازَ مَا نَفِدَ بِطِيبِ نَفْسٍ وَلَمْ يَلْزَمْ فِي الْمُسْتَأْنَفِ إِنْ لَمْ تَطِبْ بِهِ النَّفْسُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا يُعَاوِنُهُ فِي خِيَاطَةٍ أَوْ نَسْجٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ بِنِصْفِ مَا يَرِدُ أَوْ بِجُزْءٍ مُسَمًّى مِنْهُ
وَالْأَمْوَالُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى غَيْرِ أَرْبَابِهَا إِلَا بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ فَإِنْ تَكَارَمَا فِي ذَلِكَ جَازَ مَا دَامَ بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ بِذَلِكَ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يُطَيِّبَ نَفْسَهُ مِنْ مَالِهِ بِمَا شَاءَ مَا لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ نَصٌّ وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي الْعَبْدِ وَالرَّحَى وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ تَشَاحَّا فَلِكُلِّ أَحَدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ نِصْفُ أُجْرَةِ مَا اسْتَعْمَلَ فِيهِ ذَلِكَ الشَّيْءَ الْمُشْتَرَكِ
وَلَا يَجُوزُ إِقْرَارُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فِي غَيْرِ مَا وَكَّلَهُ بِهِ مِنْ بَيْعٍ أَوِ ابْتِيَاعٍ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا أَرَادَ الْأَنْفِصَالَ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَا تَحِلُّ الشَّرِكَةُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لأَنَّهُ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ تَمَّ كِتَابُ الشَّرِكَةِ
مَسْأَلَةٌ وَفَرْضٌ عَلَى كُلِّ آخِذٍ حَظَّهُ مِنَ الْمَقْسُومِ أَنْ يُعْطِيَ مِنْهُ مِنْ حَضَرَ الْقِسْمَةَ مِنْ ذَوِي قُرْبَى أَوْ مِسْكَيْنِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ
وَيُعْطِيَهُ الْوَلِيُّ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَالْغَائِبِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَأَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَرْضٌ حَتَّى يَأْتِيَ نَصٌّ ثَابِتٌ بِأَنَّهُ لَيْسَ فَرْضًا وَإِلَّا فَقَوْلُ مَنْ قَالَ
عَنِ اللَّهِ تَعَالَى أَحْكَامَهُ وَأَمَّا مَنْ دُونَهُ فَلَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ قَالَ يُونُسُ وَمَنْصُورٌ عَنِ الْحَسَنِ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ثُمَّ اتَّفَقَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ
قَالَا جَمِيعًا فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ وَبِهِ إِلَى هُشَيْمٍ عَنْ عَوْفٍ هُوَ ابْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
لَا ضَرَرَ فِي ذَلِكَ بَلِ الضَّرَرُ كُلُّهُ هُوَ أَنْ يُجْبَرَ الْمَرْءُ عَلَى إِخْرَاجِ مِلْكِهِ عَنْ يَدِهِ فَهَذَا الضَّرَرُ هُوَ الْمُحَرَّمُ لَا ضَرَرُ إِنْسَانٍ بِأَنْ لَا يُنَفِّذَ لَهُ هَوَاهُ فِي مَالِ شَرِيكِهِ
وَقَدْ وَافَقَنَا الْمُخَالِفُونَ هَاهُنَا عَلَى أَنَّ مَنْ لَهُ قِطْعَةُ أَرْضٍ أَوْ دَارٌ صَغِيرَةٌ إِلَى جَنْبِ أَرْضٍ أَوْ دَارٍ لِغَيْرِهِ لَوْ بِيعَتَا مَعًا لَتَضَاعَفَتِ الْقِيمَةُ لَهُمَا وَإِنْ بِيعَتَا مُتَفَرِّقَتَيْنِ نَقَصَتِ الْقِيمَةُ أَنَّهُ لَا يُجْبَرُ أَحَدٌ عَلَى ذَلِكَ إِنْ أَبَاهُ
فَمِنْ أَيْنَ وَقَعَ لَهُمْ هَذَا الْحُكْمُ فِي الْمُشْتَرَكِ مِنَ الْأَمْوَالِ دُونَ الْمَقْسُومِ مِنْهَا وَقَوْلُهُمْ هَاهُنَا عَارٍ مِنَ الْأَدِلَّةِ كُلِّهَا وَظُلْمٌ لَا خَفَاءَ بِهِ وَأَمَّا مَا ابْتِيعَ لِلتِّجَارَةِ وَالْبَيْعِ فَهُوَ شَرْطٌ قَدْ أَبَاحَهُ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ فَلَا يَجُوزُ إِبْطَالُهُ إِلَا بِرِضًا مِنْهُمَا جَمِيعًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقْسَمَ كُلُّ نَوْعٍ بَيْنَ جَمِيعِهِمْ وَلَا كُلُّ دَارٍ بَيْنَ جَمِيعِهِمْ وَلَا كُلُّ ضَيْعَةٍ بَيْنَ جَمِيعِهِمْ إِلَا بِاتِّفَاقِ جَمِيعِهِمْ عَلَى ذَلِكَ وَيُقْسَمُ الرَّقِيقُ وَالْحَيَوَانُ وَالْمَصَاحِفُ وَغَيْرُ ذَلِكَ فَمَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ عَبْدٌ وَبَعْضُ آخَرَ بَقِيَ شَرِيكًا فِي الَّذِي وَقَعَ حَظُّهُ فِيهِ
إِذْ لَوْ أَرَادَ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَانَ تَعَالَى قَدْ كَلَّفَنَا مَا لَيْسَ فِي الْوُسْعِ مِنْ قِسْمَةِ كُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ وَلَوْ عَلَى قَدْرِ الصُّؤَابَةِ فَظَهَرَ فَسَادُ قَوْلِهِمْ وَأَيْضًا فَإِنَّ الْخَبَرَ الثَّابِتَ الَّذِي رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
وَكَذَلِكَ تَقْسِيمُ الضِّيَاعِ الْمُتَبَاعِدَةِ فِي الْبِلَادِ الْمُتَفَرِّقَةِ فَيَخْرُجُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَلْدَةٍ وَالْآخَرُ إِلَى أُخْرَى لِمَا ذَكَرْنَا وَكُلُّ قَوْلٍ خَالَفَ هَذَا فَهُوَ تَحَكُّمٌ بِلَا بُرْهَانٍ يَئُولُ إِلَى التَّنَاقُضِ وَإِلَى الرُّجُوعِ إِلَى قَوْلِنَا وَتَرْكِ قَوْلِهِمْ إِذْ لَا بُدَّ مِنْ تَرْكِ بَعْضٍ وَأَخْذِ بَعْضٍ وَقَالَ أَبُو حنيفة لَا يُقْسَمُ الْحَيَوَانُ إِلَا إِذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ
وَهَذَا مُمْتَنِعٌ وَالثَّانِي أَنَّهُ مُتَمَوِّجٌ غَيْرُ مُسْتَقَرٍّ وَلَا مَضْبُوطٍ فَمَنْ وَقَعَ لَهُ الْعُلْوُ فَإِنَّمَا يَمْلِكُهُ بِشَرْطِ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى جُدُرَاتِ صَاحِبِهِ وَسَطْحِهِ وَبِشَرْطِ أَنْ لَا يَهْدِمَ صَاحِبُ السُّفْلِ جُدُرَاتِهِ وَلَا سَطْحَهُ وَلَا أَنْ يُعْلِيَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَنْ يُقَصِّرَهُ وَلَا أَنْ يُقَبِّبَ سَطْحَهُ وَلَا أَنْ يُرَقِّقَ جُدُرَاتِهِ
مَا لَمْ يَمْنَعْهُ قُرْآنٌ أَوْ سُنَّةٌ فَبَطَلَتْ هَذِهِ الْقِسْمَةُ بِيَقِينٍ لَا إِشْكَالَ فِيهِ وَصَحَّ أَنَّ ابْتِيَاعَ الْعُلُوِّ عَلَى إِقْرَارِهِ حَيْثُ هُوَ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَإِنَّمَا يَجُوزُ بَيْعُ أَنْقَاضِهِ فَقَطْ فَإِذَا ابْتَاعَهَا فَلَيْسَ لَهُ إِمْسَاكُهَا عَلَى جَدَرَاتِ غَيْرِهِ إِلَا مَا دَامَ تَطِيبُ نَفْسُهُ بِذَلِكَ ثُمَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِإِزَالَتِهَا عَنْ حَقِّهِ مَتَى شَاءَ
وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ كَمَنْ بَاعَ رُبُعَ هَذَا الْبَيْتِ أَوْ ثُلُثَ هَذِهِ الدَّارِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ أَوْ كَانَ شَرِيكُهُ حَاضِرًا أَوْ مُقَاسَمَتَهُ لَهُ مُمْكِنَةٌ لِأَنَّ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا كَسْبٌ عَلَى غَيْرِهِ لأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيَقَعُ لَهُ عِنْدَ الْقِسْمَةِ ذَلِكَ الْجُزْءُ أَمْ لَا وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
وَأَيْضًا فَكُلُّ عَقْدٍ لَمْ يَجُزْ حِينَ عَقْدِهِ بَلْ وَجَبَ إِبْطَالُهُ فَمِنَ الْمُحَالِ الْبَاطِلِ أَنْ يَجُوزَ فِي وَقْتٍ آخَرَ لَمْ يَعْقِدْ فِيهِ وَكُلُّ قَوْلٍ لَمْ يُصَدَّقْ حِينَ النُّطْقِ بِهِ فَمِنَ الْبَاطِلِ الْمُمْتَنِعِ أَنْ يُصَدَّقَ حِينَ لَمْ يَنْطِقْ بِهِ إِلَا أَنْ يُوجِبَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِي مَكَانٍ مِنَ الْأَمْكِنَةِ قُرْآنٌ أَوْ سُنَّةٌ
وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ أَرْضٌ أَوْ حَيَوَانٌ أَوْ عَرَضٌ فَبَاعَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ أَصْدَقَهُ فَإِنْ كَانَ شَرِيكُهُ غَائِبًا وَلَمْ يُجِبْ إِلَى الْقِسْمَةِ أَوْ حَاضِرًا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ أَنْ يَضُمَّهُ إِلَى الْقِسْمَةِ أَوْ لَمْ يُجِبْهُ إِلَى الْقِسْمَةِ فَلَهُ تَعْجِيلُ أَخْذِ حَقِّهِ
وَالْقِسْمَةِ وَالْعَدْلِ فِيهَا لأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ قِسْمَةِ الْحَاكِمِ إِذَا عَدَلَ وَبَيْنَ قِسْمَةِ الشَّرِيكِ إِذَا عَدَلَ إِذْ لَمْ يُوجِبِ الْفَرْقُ بَيْنَ ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا مَعْقُولٌ وَمَنْعِهِ مِنْ أَخْذِ حَقِّهِ جَوْرٌ وَكُلُّ ذِي حَقٍّ أَوْلَى بِحَقِّهِ فَيُنْظَرُ حِينَئِذٍ فَإِنْ كَانَ أَنْفَذَ مَا ذَكَرْنَا فِي مِقْدَارِ حَقِّهِ فِي الْقِيمَةِ بِالْعَدْلِ غَيْرَ مُتَزَيَّدٍ
وَلَا مُحَابٍ لِنَفْسِهِ بِشَيْءٍ أَصْلًا فَهِيَ قِسْمَةُ حَقٍّ وَكُلُّ مَا أَنْفَذَ مِنْ ذَلِكَ جَائِزٌ نَافِذٌ أَحَبَّ شَرِيكُهُ أَمْ كَرِهَ فَإِنْ كَانَ حَابَى نَفْسَهُ فُسِخَ كُلُّ ذَلِكَ لأَنَّهَا صَفْقَةٌ جَمَعَتْ حَرَامًا وَحَلَالًا فَلَمْ تَنْعَقِدْ صَحِيحَةً فَلَوْ غَرَسَ وَبَنَى وَعَمَّرَ نَفَذَ كُلُّ ذَلِكَ فِي مِقْدَارِ حَقِّهِ وَقَضَى بِمَا زَادَ لِلَّذِي يُشْرِكُهُ وَلَا حَقَّ لَهُ فِي بِنَائِهِ وَعِمَارَتِهِ
وَغَرْسِهِ إِلَا قَلْعَ عَيْنِ مَالٍ كَالْغَصْبِ وَلَا فَرْقَ فَلَوْ كَانَ طَعَامًا فَأَكَلَ مِنْهُ ضَمِنَ مَا زَادَ عَلَى مِقْدَارِ حَقِّهِ فَإِنْ كَانَ مَمْلُوكًا فَأَعْتَقَ ضَمِنَ حِصَّةَ شَرِيكِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ تَمَّ كِتَابُ الْقِسْمَةِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
إِنْ كَانَ حَاضِرًا أَوْ مَا بَقِيَ مِنْهُ إِنْ تَلِفَ بَعْضُهُ أَقَلُّهُ أَوْ أَكْثَرُهُ وَمِثْلُ مَا تَلِفَ مِنْهُ أَوْ يَرُدَّهُ وَمِثْلَ مَا نَقَصَ مِنْ صِفَاتِهِ
أَوْ مِثْلَهُ إِنْ فَاتَتْ عَيْنُهُ وَأَنْ يَرُدَّ كُلَّ مَا اغْتُلَّ مِنْهُ وَكُلَّ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ كَمَا قُلْنَا سَوَاءٌ سَوَاءٌ الْحَيَوَانُ وَالدُّورُ وَالشَّجَرُ وَالْأَرْضُ وَالرَّقِيقُ وَغَيْرُ ذَلِكَ سَوَاءٌ فِي كُلِّ مَا قُلْنَا فَيَرُدَّ كُلَّ مَا اغْتُلَّ مِنَ الشَّجَرِ وَمِنَ الْمَاشِيَةِ مِنْ لَبَنٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ نِتَاجٍ وَمِنَ الْعَقَارِ الْكِرَاءِ وَإِنْ كَانَتْ أَمَةٌ فَأَوْلَدَهَا
فَإِنْ كَانَ عَالَمًا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ حَدُّ الزِّنَى وَبِرَدِّهَا وَأَوْلَادِهَا وَمَا نَقَصَهَا وَطْؤُهُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ حَدٍّ وَلَا إِثْمَ لَكِنْ يَرُدُّهَا وَيَرُدُّ أَوْلَادَهُ مِنْهَا رَقِيقًا لِسَيِّدِهَا وَيَرُدُّ مَا نَقَصَهَا وَطْؤُهُ وَلَا شَيْءَ لِكُلِّ مَنْ ذَكَرْنَا عَلَى الْمُسْتَحِقِّ فِيمَا أَنْفَقَ كَثُرَ أَمْ قَلَّ
وَكُلُّ مَا تَوَلَّدَ مِنْ مَالِ الْمَرْءِ فَهُوَ لَهُ بِاتِّفَاقٍ مِنْ خُصُومِنَا مَعَنَا فَمَنْ خَالَفَ مَا قُلْنَا فَقَدْ أَبَاحَ أَكْلَ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ وَأَبَاحَ الْمَالَ الْحَرَامَ وَخَالَفَ الْقُرْآنَ وَالسُّنَنَ بِلَا دَلِيلٍ أَصْلًا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ
كُلُّ ذَلِكَ لِلْغَاصِبِ وَلِلْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ بِضَمَانِهِ وَقَالَ آخَرُونَ مَا تَوَلَّدَ مِنْ لَبَنٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ إِجَارَةٍ فَهُوَ لِلْغَاصِبِ وَالْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَلِلْمُسْتَحِقِّ وَفَرَّقَ آخَرُونَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ وَبَيْنَ الْغَاصِبِ فَجَعَلُوا كُلَّ ذَلِكَ لِلْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَجْعَلُوهُ لِلْغَاصِبِ وَفَرَّقَ آخَرُونَ بَيْنَ مَا وُجِدَ مِنْ ذَلِكَ قَائِمًا وَبَيْنَ مَا هَلَكَ مِنْهُ فَلَمْ يُضَمِّنُوهُ مَا هَلَكَ
لأَنَّهُ قَدْ مَلَكَهُ مِلْكًا صَحِيحًا فَاسْتَغَلَّ مَالَهُ لَا مَالَ غَيْرِهِ وَمِنَ الْبَاطِلِ أَنْ يُقَاسَ الْحَرَامُ عَلَى الْحَلَالِ ثُمَّ لَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا فَكَيْفَ وَهُوَ بَاطِلٌ كُلُّهُ أَوْ أَنْ يَحْكُمَ لِلْبَاطِلِ بِحُكْمِ الْحَقِّ وَلِلظَّالِمِ بِحُكْمِ مَنْ لَمْ يَظْلِمْ فَهَذَا الْجَوْرُ وَالتَّعَدِّي لِحُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ لَوْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ عَلَى عُمُومِهِ لَكَانَ تَقْسِيمُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْغَاصِبِ وَبَيْنَ الْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ
وَبَيْنَ الْوَلَدِ وَبَيْنَ الْغَلَّةِ وَبَيْنَ الْمَوْجُودِ وَالتَّأَلُّفِ بَاطِلًا مَقْطُوعًا بِهِ لأَنَّهُ لَا بِهَذَا الْخَبَرِ أَخَذَ وَلَا بِالنُّصُوصِ الَّتِي قَدَّمْنَا أَخَذَ بَلْ خَالَفَ كُلَّ ذَلِكَ فَإِنَّمَا بَقِيَ الْكَلَامُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَنْ رَأَى الْغَلَّةَ وَالْوَلَدَ لِلْغَاصِبِ وَلِلْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ بِالضَّمَانِ فَقَطْ فَالنُّصُوصُ الَّتِي ذَكَرْنَا تُوجِبُ مَا قُلْنَا وَأَيْضًا فَإِنَّ الرِّوَايَةَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ قَالَ
فَنَسْأَلُهُمْ عَمَّنْ صَارَ إِلَيْهِ مَالُ أَحَدٍ بِغَيْرِ حَقٍّ أَعِرْقُ ظَالِمٍ هُوَ أَمْ لَا فَإِنْ قَالُوا لَا خَالَفُوا الْقُرْآنَ وَالسُّنَنَ وَتَرَكُوا قَوْلَهُمْ وَقَوْلَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَلَزِمَهُمْ أَنْ لَا يَرُدُّوا عَلَى الْمُسْتَحِقِّ شَيْئًا لأَنَّهُ لَيْسَ بِيَدِ الْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ وَلَا بِيَدِ الْغَاصِبِ وَالظَّالِمُ بِعِرْقِ ظَالِمٍ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ عِرْقُ ظَالِمٍ فَهُوَ عِرْقُ حَقٍّ
إِذْ لَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُمَا قَالَ تَعَالَى فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَا الضَّلَالُ وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا وَإِنْ قَالُوا بَلْ بِعِرْقِ ظَالِمٍ هُوَ بِيَدِهِ لَزِمَهُمْ أَنْ لَا حَقَّ لَهُ فِي شَيْءٍ مِمَّا سَرَى فِيهِ ذَلِكَ الْعِرْقُ وَهَذَا فِي غَايَةِ الْوُضُوحِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَلَدِ وَبَيْنَ سَائِرِ الْغَلَّةِ فَكَلَامٌ فِي غَايَةِ السُّخْفِ وَالْفَسَادِ
وَلَوْ عُكِسَ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُمْ مَا انْفَصَلُوا مِنْهُ وَأَمَّا مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْأَوْلَادِ الْأَحْيَاءِ فَرَأَى رَدَّهُمْ وَبَيْنَ الْمَوْتَى
فَلَمْ يَرَ رَدَّهُمْ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُّ كُلِّ مَا نَتَجَتِ الْأُمَّهَاتُ حِينَ الْوِلَادَةِ إِلَى سَيِّدِهِمْ وَسَيِّدِ أُمِّهِمْ أَمْ لَا فَإِنْ قَالُوا لَا لَزِمَهُمْ أَنْ لَا يَقْضُوا بِرَدِّهِمْ أَصْلًا أَحْيَاءً وُجِدُوا أَمْ أَمْوَاتًا وَإِنْ قَالُوا
قُلْنَا فَسُقُوطُ وُجُوبِ رَدِّهِمْ بِمَوْتِهِمْ كَلَامٌ بَاطِلٌ لَا خَفَاءَ بِهِ وَلَهُمْ فِي أَوْلَادِ الْمُسْتَحِقَّةِ مِمَّنِ اسْتُحِقَّتْ عَلَيْهِ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ فَمَرَّةً قَالُوا يَأْخُذُهَا وَيَأْخُذُ قِيمَةَ وَلَدِهَا وَمَرَّةٌ قَالُوا يَأْخُذُهَا فَقَطْ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي الْوَلَدِ لَا قِيمَةَ وَلَا غَيْرِهَا وَمَرَّةً قَالُوا يَأْخُذُ قِيمَتَهَا وَقِيمَةَ وَلَدِهَا
وَنَسْأَلُهُمْ عَنْ هَؤُلَاءِ الْأَوْلَادِ هَلْ وَقَعَ عَلَيْهِمْ قَطُّ فِي أَوَّلِ خَلْقهمْ أَوْ حِينَ وِلَادَتِهِمْ مَلَكَ سَيِّدُ أُمِّهِمْ أَمْ لَمْ يَقَعْ لَهُ قَطُّ عَلَيْهِمْ مِلْكٌ وَلَا ثَالِثَ لِهَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ فَإِنْ قَالُوا بَلْ قَدْ وَقَعَ عَلَيْهِمْ مِلْكُهُ قُلْنَا
فَفِي أَيِّ دِينِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَجَدْتُمْ أَنْ تُجْبِرُوهُ عَلَى بَيْعِ عَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ بِلَا ضَرَرٍ كَانَ مِنْهُ إِلَيْهِمْ وَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَؤُلَاءِ وَبَيْنَ مَنْ تَزَوَّجَ أَمَةً فَاسْتُرِقَّ وَلَدُهُ مِنْهَا فَهَلَا أَجْبَرْتُمْ سَيِّدَهَا عَلَى قَبُولِ فَدَائِهِمْ فَإِنْ قَالُوا عَلَى هَذَا دَخَلَ النَّاكِحُ لَمْ يَنْوِ الْمُسْتَحَقُّ عَلَيْهِ عَلَى ذَلِكَ قُلْنَا فَكَانَ مَاذَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ أَنَّ أَمَةً أَتَتْ طَيِّئًا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ مِنْهُمْ فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا ثُمَّ إِنَّ سَيِّدَهَا ظَهَرَ عَلَيْهَا فَقَضَى بِهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَنَّهَا وَأَوْلَادَهَا لِسَيِّدِهَا وَأَنَّ لِزَوْجِهَا مَا أَدْرَكَ مِنْ مَتَاعِهِ وَجَعَلَ فِيهِمِ الْمِلَّةَ وَالسُّنَّةَ كُلُّ رَأْسٍ رَأْسَيْنِ
فَخُذْ جَارِيَتَك وَابْنَهَا ثُمَّ سَجَنَ الْمَرْأَةَ وَابْنَهَا حَتَّى تَخَلَّصَا لَهُ فَلَمَّا رَأَى الزَّوْجُ ذَلِكَ أَنْفَذَ الْبَيْعَ فَهَذَا عَلِيٌّ قَدْ رَأَى الْحَقَّ أَنَّهَا وَوَلَدَهَا لِسَيِّدِهَا وَقَضَى بِذَلِكَ وَسَجَنَ الْمَرْأَةَ وَوَلَدَهَا وَهُمَا أَهْلٌ لِذَلِكَ لِتَعَدِّيهِمَا وَالْأَخْذُ بِالْخَلَاصِ قَدْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِهِ رَدَّ الثَّمَنِ وَهَذَا حَقٌّ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَلَدَتْ لَهُ ثُمَّ اسْتَحَقَّهَا آخَرُ بِبَيِّنَةٍ قَالَ عَلِيٌّ تَرُدُّ عَلَيْهِ وَيَقُومُ وَلَدُهَا فَيَغْرَمُ الَّذِي بَاعَهُ بِمَا عَزَّ وَهَانَ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا مُطَرِّفٌ هُوَ ابْنُ طَرِيفٍ وَالْمُغِيرَةُ قَالَ مُطَرِّفٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَقَالَ مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ غَرَّتْ أَمَةٌ قَوْمًا وَزَعَمَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ فَتَزَوَّجَتْ فِيهِمْ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَوَجَدُوهَا أَمَةٌ فَقَضَى عُمَرُ بِقِيمَةِ أَوْلَادِهَا فِي كُلِّ مَغْرُورٍ غُرَّةٌ وَقَضَى الشَّعْبِيُّ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ فِي وَلَدِ الْمَغْرُورِ بِغُرَّةٍ وَهُوَ أَيْضًا قَوْلُ أَبِي مَيْسَرَةَ وَالْحَسَنِ مَكَانَ كُلِّ وَاحِدٍ غُرَّةٌ
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى أَبِيهِمْ قِيمَتُهُمْ وَيُهْضَمُ عَنْهُ مِنَ الْقِيمَةِ شَيْءٌ وَهَذَا قَوْلُنَا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ إِلَا فِي وَلَدِ الْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ مِنْهَا فَقَطْ فَإِنَّهُ نَاقَضَ فِي ذَلِكَ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى عَبْدًا فَاسْتَغَلَّهُ
ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَادَّعَاهُ فَخَاصَمَ إِلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِيهِ فَاسْتَحَقَّهُ فَقَضَى لَهُ بِالْعَبْدِ وَبِغَلَّتِهِ وَقَضَى لِلرَّجُلِ عَلَى صَاحِبِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ بِمِثْلِ الْعَبْدِ وَبِمِثْلِ غَلَّتِهِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ فَذَكَرْت ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فَقَالَ هُوَ فَهْمٌ فَهَذَانِ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَقُولَانِ بِقَوْلِنَا فِي رَدِّ الْغَلَّةِ فِي الْأَسْتِحْقَاقِ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ إِذَا اشْتَرَيْت غَنَمًا فَنَمَتْ ثُمَّ جَاءَ أَمْرٌ بِرَدِّ الْبَيْعِ فِيهِ قَالَ يَرُدُّهَا وَنَمَاءَهَا وَالْجَارِيَةُ إِذَا وَلَدَتْ كَذَلِكَ فَإِنْ قَالُوا فَلِمَ فَرَّقْتُمْ أَنْتُمْ بَيْنَ الْغَاصِبِ
وَالْمُسْتَحِقِّ فَأَلْحَقْتُمُ الْوَلَدَ بِالْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ وَلَمْ تُلْحِقُوهُ بِالْغَاصِبِ قُلْنَا نَعَمْ
عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَلَدَتْ لَهُ فَأَقَامَ رَجُلٌ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ تُرَدُّ إِلَيْهِ وَيُقَوَّمُ عَلَيْهِ الْوَلَدُ فَيَغْرَمُ الَّذِي بَاعَ بِمَا عَزَّ وَهَانَ فَادَّعَوْا أَنَّهُمْ تَعَلَّقُوا بِهَذِهِ وَقَدْ كَذَبُوا لأَنَّهُمْ لَا يُغَرِّمُونَ الْبَائِعَ مَا يَفْدِي بِهِ وَلَدَهُ إِلَا الرِّوَايَةَ الْمُنْقَطِعَةَ الَّتِي ذَكَرْنَا قَبْلُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَضَى فِي أَوْلَادِ الْغَارَّةِ بِقِيمَتِهِمْ وَالْقِيمَةُ قَدْ صَحَّتْ
عَنْ عُمَرَ فِي ذَلِكَ أَنَّهَا عَبْدٌ مَكَانَ عَبْدٍ أَوْ عَبْدَانِ مَكَانَ عَبْدٍ فَقَدْ خَالَفُوا هَذَا أَيْضًا وَخَالَفُوا كُلَّ مَنْ ذَكَرْنَا وَالْحَسَنُ وَقَتَادَةَ وَالشَّعْبِيُّ وَهُمْ جُمْهُورُ مَنْ رَوَى عَنْهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ فِي فِدَاءِ وَلَدِ الْغَارَّةِ الْمُسْتَحَقَّةِ بِعَبْدٍ وَأَمَّا قَوْلُنَا إِنَّهُ يَضْمَنُ كُلَّ مَا مَاتَ مِنَ الْوَلَدِ وَالنِّتَاجِ وَمَا تَلِفَ مِنَ الْغَلَّةِ وَيَضْمَنُ الزِّيَادَةَ فِي الْجِسْمِ وَالْقِيمَةَ
لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مَالُ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَكَانَ فَرْضًا عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ كُلَّ ذَلِكَ فَهُوَ مُعْتَدٍ بِإِمْسَاكِهِ مَالَ غَيْرِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْتَدِيَ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى فَإِنْ قَالُوا لَيْسَ مُعْتَدِيًا لأَنَّهُ لَمْ يُبَاشِرْ غَصْبَ الْوَلَدِ وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ رِيحٍ أَلْقَتْ ثَوْبًا فِي مَنْزِلِ الْإِنْسَانِ قُلْنَا هَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّ الَّذِي رَمَتِ الرِّيحُ الثَّوْبَ فِي مَنْزِلِهِ لَيْسَ مُتَمَلِّكًا لَهُ وَلَوْ تَمَلَّكَهُ لَلَزِمَهُ ضَمَانُهُ
وَهَذَا الْمُشْتَرِي أَوِ الْغَاصِبُ مُتَمَلِّكٌ لِكُلِّ مَا تَوَلَّدَ مِنْ غَلَّةٍ أَوْ زِيَادَةٍ أَوْ نَتَاجٍ أَوْ ثَمَرَةٍ حَائِلٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى رَدَّهُ إِلَيْهِ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ إِمْسَاكَهُ عَنْهُ فَهُوَ مُعْتَدٍ بِذَلِكَ يَقِينًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَعْتَدِيَ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى وَأَمَّا الزِّيَادَةُ فِي الثَّمَنِ فَإِنَّهُ حِينَ زَادَ ثَمَنُهُ كَانَ فَرْضًا عَلَيْهِ رَدُّهُ إِلَى صَاحِبِهِ بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ
وَمِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا قَوْلُ الْحَنَفِيِّينَ إِنَّ الْكِرَاءَ لِلْغَاصِبِ وَالْغَلَّةَ وَلَا يَضْمَنُ وَلَدَهَا
حَتَّى إِذَا وَلَدَتْ عِنْدَهُ أَوْلَادًا فَمَاتُوا وَلَمْ يَذْبَحْهُمْ أَنَّهُ يَجْزِيهَا وَيَجْزِي أَوْلَادَهَا فَلَوْ عَكَسُوا لَاصَابُوا وَمَا أَلْزَمَ اللَّهُ تَعَالَى صَائِدَ الظَّبْيَةِ ضَمَانَهَا عَاشَتْ أَوْ مَاتَتْ إِلَا أَنْ يَقْتُلَهَا عَامِدًا وَإِلَّا فَلَا فَهُمْ أَبَدًا يُحَرِّفُونَ كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ مَوَاضِعِهِ وأعجب شَيْءٍ احْتِجَاجُ بَعْضِ مُتَصَدِّرِيهِمْ بِالْجَهْلِ بِأَنْ قَالَ وَأَيُّ ذَنْبٍ لِلْوَلَدِ حَتَّى يُسْتَرَقَّ فَقُلْنَا
مَا عَلِمْنَا ذَنْبًا يُوجِبُ الْأَسْتِرْقَاقَ وَالرِّدَّةَ وَقَتْلَ الْمُؤْمِنِ عَمْدًا وَتْرُكَ الصَّلَاةِ وَزِنَى الْمُحْصَنِ أَعْظَمُ الذُّنُوبِ وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ يُوجِبُ اسْتِرْقَاقَ فَاعِلِهِ وَأَوْلَادُ الْكُفَّارِ يُسْتَرَقُّونَ وَلَا ذَنْبَ لَهُمْ فَلَيْسَ يَعْتَرِضُ بِمِثْلِ هَذَا الْهَوَسِ إِلَا مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ وَلَا دِينَ وَأَمَّا إِسْقَاطُنَا الْمَهْرَ فِي وَطْءِ الْغَاصِبِ وَالْمُسْتَحِقِّ فَلأَنَّهُ لَمْ يُوجِبْهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَمَالُ الْغَاصِبِ وَالْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ
حَرَامٌ إِلَا مَا أَوْجَبَهُ النَّصُّ وَلَا مَهْرَ إِلَا فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ أَوْ لِلَّتِي نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَقَطْ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ النَّصُّ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ ضَمَانُ مَا نَقَصَهُ وَطْؤُهُ إِيَّاهَا بِزِنَى الْغَاصِبِ أَوْ بِجَهْلِ الْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ فَقَطْ لأَنَّهُ اسْتَهْلَكَ بِذَلِكَ بَعْضَ قِيمَةِ أَمَةِ غَيْرِهِ فَقَطْ وَأَمَّا الْقَضَاءُ بِالْمِثْلِ فَإِنَّ الْمُتَأَخِّرِينَ اخْتَلَفُوا
فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُعْطَى إِلَا الْقِيمَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ فِيمَنِ اسْتَهْلَكَ حِنْطَةً أَنَّ لَهُ طَعَامًا مِثْلَ طَعَامِهِ قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ فُقَهَائِنَا لَهُ الْقِيمَةُ وَقَالَ أَبُو حنيفة وَمَالِكٌ أَمَّا مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ مِنْ نَوْعِهِ