alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ حَاضَتِ الْمَسْبِيَّةُ فِي دَارِ الْحَرْبِ حَيْضَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْهَا ثُمَّ سُبِيَ زَوْجُهَا فَأُخْرِجَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَهُمَا عَلَى تَزَوُّجِهِمَا لِانْعِدَامِ السَّبَبِ الْمُوجِبِ لِلْفُرْقَةِ وَهُوَ تَبَايُنُ الدَّارَيْنِ وَإِنْ أُخْرِجَتْ وَحْدَهَا فَوَقَعَتْ فِي سَهْمِ رَجُلٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَجْتَزِئَ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتْ حَاضَتْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ حَيْضَةً قَبْلَ الْقِسْمَةِ
لِأَنَّ الْمِلْكَ لِلْغَازِي فِي الْغَنِيمَةِ إِنَّمَا يَثْبُتُ بِطَرِيقِ الصِّلَةِ وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الْمِلْكِ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالْقَبْضِ وَإِنْ ثَبَتَ لَهُ مِلْكُ الْعَيْنِ بِالْقِسْمَةِ
فَمِلْكُ التَّصَرُّفِ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِالْقَبْضِ وَالْوَطْءُ تَصَرُّفٌ وَإِنَّمَا يَجْتَزِئُ بِالْحَيْضَةِ مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ بَعْدَ مِلْكِ الْوَطْءِ وَلِهَذَا قُلْنَا إِذَا حَاضَتِ الْمَبِيعَةُ فِي يَدِ الْبَائِعِ فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَجْتَزِئَ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ
فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَطَأَهَا بَعْدَ مَا طَهُرَتْ مِنْ نِفَاسِهَا وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُقَبِّلَهَا وَيَسْتَمْتِعَ بِهَا بِمَا فَوْقَ الْإِزَارِ فِي مُدَّةِ نِفَاسِهَا
فَحُرْمَةُ الْغَشَيَانِ بَعْدَ ذَلِكَ فِي مُدَّةِ النِّفَاسِ لِمَعْنَى الْأَذَى فَكَانَ حَالُهَا كَحَالِ الْمَنْكُوحَةِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فِي الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا فَأَمَّا إِذَا وَضَعَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ ثُمَّ قَبَضَهَا فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ وَهِيَ فِي مُدَّةِ النِّفَاسِ هَا هُنَا غَيْرُ مُسْتَبْرَأَةٍ فِي يَدِهِ وَفِي مُدَّةِ الِاسْتِبْرَاءِ كَمَا يَحْرُمُ الْغَشَيَانُ يَحْرُمُ اللَّمْسُ وَالتَّقْبِيلُ بِشَهْوَةٍ
فَإِنْ أَسْلَمَتِ الْمَسْبِيَّةُ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُهَاجِرَةَ إِذَا أَحْرَزَتْ نَفْسَهَا بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ بَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا فَكَذَلِكَ الْمَسْبِيَّةُ
فَإِنْ قَسَّمَ الْإِمَامُ الْغَنَائِمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَوَقَعَتْ فِي سَهْمِ رَجُلٍ أَوْ بَاعَهَا وَسَلَّمَهَا إِلَى الْمُشْتَرِي فَاسْتَبْرَأَهَا بِحَيْضَةٍ كَانَ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا بَعْدَ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الزَّوْجِ النِّكَاحُ وَلَا حَقُّهُ فَكَانَ حَالُهَا كَحَالِ مَا لَوْ لَمْ تَكُنْ ذَاتَ زَوْجٍ حِينَ سُبِيَتْ سَوَاءٌ
وَبِالْقِسْمَةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوِ الْبَيْعِ يَتَغَيَّرُ الْمِلْكُ كَمَا يَتَغَيَّرُ الْمِلْكُ بِالْقِسْمَةِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ لَحِقَهُمْ مَدَدٌ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَرِكَةٌ مَعَ الْجَيْشِ فِي الْمُصَابِ وَلَا فِي الثَّمَنِ إِنْ كَانَ الْإِمَامُ بَاعَ الْغَنَائِمَ
فَأَصَابَ رَجُلٌ مِنْهُمْ جَارِيَةً وَاسْتَبْرَأَهَا بِحَيْضَةٍ وَهُوَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا حَتَّى يُخْرِجَهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ اخْتَصَّ بِمِلْكِهَا عَلَى وَجْهٍ لَا شَرِكَةَ لِأَحَدٍ فِيهَا فَكَانَتْ هَذِهِ وَالَّتِي اشْتَرَاهَا أَوْ وَقَعَتْ فِي سَهْمِهِ بِالْقِسْمَةِ سَوَاءً
وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَا الْمِلْكُ فِي الْمُنْفَلِ إِنَّمَا يَثْبُتُ لِلْمُنْفَلِ لَهُ بِالْأَخْذِ فَلَا يَتِمُّ هَذَا الْمِلْكُ قَبْلَ الْإِحْرَازِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ بِمَنْزِلَةِ الْمِلْكِ الَّذِي يَثْبُتُ لِلْمُتَلَصِّصِ فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَالَّذِي يُوَضِّحُ الْفَرْقَ أَنَّ بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ لَا يَبْقَى لَهُمْ حَقُّ التَّنَاوُلِ مِنَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَبَعْدَ التَّنْفِيلِ يَبْقَى ذَلِكَ الْحَقُّ
لَهُ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أُخْرِجَتْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَكَذَا إِنِ اسْتَبْرَأَهَا الْمُنْفَلُ لَهُ بِحَيْضَةٍ ثُمَّ أَخْرَجَهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ كَانَ لَهُ أَنْ يَجْتَزِئَ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ بِخِلَافِ الْمُتَلَصِّصِ
أَنَّهُ إِذَا لَحِقَهُ مَدَدٌ شَارَكُوهُ فِي الْمُصَابِ وَالْمِلْكُ لِلْمُنْفَلِ لَهُ يَثْبُتُ بِالْإِصَابَةِ حَتَّى لَا يُشْرِكَهُ الْمَدَدُ فِي ذَلِكَ
وَهَذَا لِأَنَّ التَّنْفِيلَ مِنَ الْإِمَامِ فِي مَعْنَى الْقِسْمَةِ وَلَكِنَّهَا قِسْمَةٌ قَبْلَ الْإِصَابَةِ جَعَلَهَا الْإِمَامُ فِي مَعْنَى الْوُقُوفِ عَلَى الْإِصَابَةِ فَبِاعْتِبَارِ مَعْنَى الْقِسْمَةِ أَثْبَتْنَا هَذَا الْحُكْمَ فِي الْمُنْفَلِ وَفَرَّقْنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُتَلَصِّصِ
احْتَاطَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْوَطْءِ فَقَالَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا حَتَّى يُخْرِجَهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَكَمْ مِنْ حُكْمٍ مُتَرَدِّدٍ بَيْنَ أَصْلَيْنِ مُتَوَفِّرٍ حَظُّهُ عَلَيْهِمَا
مَا يُبَاعُ مِنَ السَّبْيِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِذَا سَبَى الْمُسْلِمُونَ السَّبْيَ فَاقْتَسَمُوهُ وَأَخْرَجُوهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الرَّقِيقِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ
وَهُوَ إِنْ سُبِيَ صَغِيرًا لَيْسَ مَعَهُ وَاحِدٌ مِنْ أَبَوَيْهِ فَهَذَا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُبَاعَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ
لِأَنَّهُ صَارَ مُسْلِمًا بِالْإِخْرَاجِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَوِ الْقِسْمَةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْإِحْرَازَ فِيهِ يَتِمُّ بِالْقِسْمَةِ كَمَا يَتِمُّ بِالْإِخْرَاجِ وَلِهَذَا لَوْ مَاتَ يُصَلَّى عَلَيْهِ
وَإِذَا ظَهَرَ أَنَّهَا مَحْكُومَةٌ بِإِسْلَامِهَا قُلْنَا لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَبِيعَهَا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِنْ كَانَ لَوْ بَاعَهَا نَفَذَ الْبَيْعُ فَإِنْ كَانَ سُبِيَ مَعَهَا أَحَدُ أَبَوَيْهَا فَلَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ
وَيَسْتَوِي إِنْ وَقَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي سَهْمِ رَجُلٍ أَوْ وَقَعَا فِي سَهْمِ رَجُلٍ وَاحِدٍ
لِأَنَّ الصَّغِيرَةَ مَا حُصِّلَتْ فِي دَارِنَا إِلَّا وَمَعَهَا أَبٌ هُوَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا وَذَلِكَ يَمْنَعُ الْحُكْمَ بِإِسْلَامِهَا
لِأَنَّهُ صَارَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا وَالْمُسْتَأْمَنُ فِي دَارِنَا يُمْنَعُ مِنْ شِرَاءِ مَمْلُوكٍ هُوَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا
وَيُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِ إِذَا اشْتَرَاهُ لِلْأَصْلِ الَّذِي بَيَّنَّا أَنَّ الذِّمِّيَّ فِي حَقِّ الْمُسْتَأْمَنِ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْلِمِ فِي حَقِّ الذِّمِّيِّ فِي حَقِّ أَحْكَامِ الدُّنْيَا
فَإِنِ اشْتَرَى الْمُسْتَأْمَنُ أَمَةً ذِمِّيَّةً فَدَبَّرَهَا أَوِ اسْتَوْلَدَهَا نَفَذَ ذَلِكَ مِنْهُ لِمُصَادِفَتِهِ مِلْكَهُ وَلَكِنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ وَطْئِهَا وَاسْتِخْدَامِهَا
وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا الْحُكْمَ فِي حَقِّ الذِّمِّيِّ إِذَا دَبَّرَ أَمَتَهُ الْمُسْلِمَةَ أَوِ اسْتَوْلَدَهَا فَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الْمُسْتَأْمَنِ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ بِأَمَتِهِ الذِّمِّيَّةِ
وَإِذَا سُبِيَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَعَ أَوْلَادِهَا فَوَقَعُوا فِي سَهْمِ رَجُلٍ ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْضُ وَلَدِهَا وَهُوَ صَغِيرٌ
لِأَنَّهُ إِنْ بَاعَهُمْ جَمِيعًا فَقَدْ بَاعَ الْمَمْلُوكَ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ وَذَلِكَ لَا يَحِلُّ وَإِنْ بَاعَ بَعْضَهُمْ فَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا الصَّغِيرِ بَعْدَ مَا اجْتَمَعَا فِي مِلْكِهِ وَذَلِكَ لَا يَحِلُّ
لِأَنَّ الْمُرْتَدَّةَ تُجْبَرُ عَلَى الْعَوْدِ إِلَى الْإِسْلَامِ فَكَانَ حُكْمُهَا حُكْمَ الْمُسْلِمَةِ وَلَا يَتْرُكُ الْأَمَةُ الْمُسْلِمَةُ فِي مِلْكِ الْكُفَّارِ صَغِيرَةً كَانَتْ أَوْ كَبِيرَةً فَكَذَلِكَ الْمُرْتَدَّةُ
قَالَ أَلَا تَرَى أَنَّهَا لَوِ ارْتَدَّتْ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ لَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهَا وَلَا يَجُوزُ مُنَاكَحَتُهَا
وَمَعْنَى هَذَا الِاسْتِشْهَادِ أَنَّهُ لَمَّا لَمْ يُجْعَلْ حَالُهَا كَحَالِ يَهُودِيَّةِ الْأَصْلِ عَرَفْنَا أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ مَا اعْتَقَدَتْ فِي حَقِّهَا فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى الْأَحْكَامِ لِكَوْنِهَا مُجْبَرَةً عَلَى تَرْكِ ذَلِكَ وَالرُّجُوعِ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلِهَذَا كَانَتْ كَالْمُسْلِمَةِ فِي أَنَّهُ يُجْبَرُ الْكَافِرُ عَلَى بَيْعِهَا مِنَ الْمُسْلِمِ
وَإِذَا سُبِيَتِ الْمَرْأَةُ مَعَ أَوْلَادِهَا الصِّغَارِ فَأَسْلَمَ بَعْضُ أَوْلَادِهَا ثُمَّ بَاعَهُمْ مِنْ كَافِرٍ جَازَ الْبَيْعُ
لِأَنَّ بَعْضَهُمْ مُسْلِمٌ وَبَعْضَهُمْ ذِمِّيٌّ وَالْمُسْتَأْمَنُ يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِ الْفَرِيقَيْنِ وَكَانَ مَمْنُوعًا مِنَ التَّفْرِيقِ بَيْنَهُمْ فِي الْبَيْعِ حَتَّى كَانَ يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِمْ جَمِيعًا
لِأَنَّهُ مُتَمَكِّنٌ مِنَ اسْتِدَامَةِ الْمِلْكِ فِي الْمَمْلُوكِ الذِّمِّيِّ وَهُوَ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِالِامْتِنَاعِ مِنَ التَّفْرِيقِ فِي الْبَيْعِ
وَلَوْ كَانَ مُخَاطَبًا لَكَانَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ هَا هُنَا الْمُسْلِمَ مِنْهُمْ وَحْدَهُ لِأَنَّ هَذَا تَفْرِيقٌ لِحِقٍّ فَقَدْ صَارَ إِزَالَةُ الْمُسْلِمِ عَنْ مِلْكِهِ مُسْتَحَقًّا خَاصَّةً وَالتَّفْرِيقُ مَتَى كَانَ لِحَقٍّ لَمْ يَكُنْ مَمْنُوعًا عَنْهُ
ثُمَّ لَحِقَ أَحَدُهُمَا دَيْنٌ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُبَاعَ فِيهِ دُونَ الْآخَرِ وَلَوْ جَنَى أَحَدُهُمَا جِنَايَةً فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَدْفَعَ بِالْجِنَايَةِ وَحْدَهُ فَعَرَفْنَا أَنَّ التَّفْرِيقَ إِذَا كَانَ لِحَقٍّ لَمْ يَكُنْ مَمْنُوعًا عَنْهُ
ثُمَّ ذَكَرَ فِي فُرُوعِ إِسْلَامِ الصَّبِيِّ فَقَالَ إِنْ وَصَفَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِغُلَامٍ كَافِرٍ الْإِسْلَامَ فَقَالَ الْغُلَامُ أَنَا عَلَى هَذَا
فَإِنْ عَلِمْنَا يَقِينًا أَنَّهُ قَدْ فَهِمَ مَا قِيلَ لَهُ فَهُوَ مُسْلِمٌ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ أَكْبَرُ الرَّأْيِ أَنَّهُ قَدْ فَهِمَ ذَلِكَ وَإِنْ عَلِمْنَا يَقِينًا أَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْ ذَلِكَ أَوْ كَانَ أَكْبَرُ الرَّأْيِ أَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ مُسْلِمًا وَلَكِنْ يُقَالُ لَهُ صِفِ الْإِسْلَامَ فَإِذَا وَصَفَهُ فَهُوَ مُسْلِمٌ وَمَا ذُكِرَ
إِنَّ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً أَوِ اشْتَرَى جَارِيَةً فَاسْتَوْصَفَهَا الْإِسْلَامَ وَلَمْ تَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ وَوَصَفَ هُوَ الْإِسْلَامَ بَيْنَ يَدَيْهَا فَقَالَتْ أَنَا عَلَى هَذَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا إِذَا عَلِمَ أَنَّهَا فَهِمَتْ مَا قَالَ لَهَا
لِأَنَّ الْحَيَاءَ قَدْ يَمْنَعُهَا مِنَ الْبَيَانِ وَإِنْ كَانَتْ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَصِفَ الْإِسْلَامَ وَتَعْتَقِدَ ذَلِكَ
فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَصِفَ هُوَ بَيْنَ يَدَيْهَا إِذَا قَالَتْ أَنَا عَلَى هَذَا وَبَيْنَ أَنْ تَكُونَ هِيَ الَّتِي وَصَفَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الْحُكْمِ بِإِسْلَامِهَا
بَابٌ خُرُوجُ الْعَبْدِ بِأَمَانٍ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ وَخُرُوجُهُ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا قَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَيُّمَا عَبْدٍ خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا مُرَاغَمًا لِمَوْلَاهُ فَهُوَ حُرٌّ وَيُوَالِي مَنْ شَاءَ
وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ عِكْرِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ كَانَ الْعَبْدُ إِذَا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ مَعَهُ سَيِّدُهُ عَتَقَ وَبِحَدِيثِ طَاوُسٍ قَالَ كَانَ فِي كِتَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَيُّمَا عَبْدٍ نَزَعَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ
وَفِي رِوَايَةٍ أَيُّمَا عَبْدٍ خَرَجَ إِلَى غَيْرِ مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ فَعُشْرُهُ وَصَدَقَتُهُ إِلَى مِخْلَافِ عَشِيرَتِهِ
فَالْمِخْلَافُ مُحَلَّةٌ مِنْ رُسْتَاقَ يَشْتَمِلُ عَلَى عَدَدٍ مِنَ الْقُرَى وَغَيْرِهِ وَرُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَنَّ عَبْدًا أَسْلَمَ فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خَشِيَ أَهْلُهُ أَنْ يَتَّبِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذُوهُ وَقَيَّدُوهُ فَبَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ إِسْلَامِي فَاشْتَرِنِي أَوْ
وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ لِقَوْمٍ لَا مَنَعَةَ لَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَدْخُلُوا دَارَ الْحَرْبِ بِغَيْرِ أَمَانٍ لِمِثْلِ هَذَا الْمَقْصُودِ وَإِنَّ هَذَا لَا يَكُونُ مِنْهُمْ إِلْقَاءُ النَّفْسِ فِي التَّهْلُكَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ التَّيَقُّنِ بِالْهَلَاكِ فِي مَوْضِعٍ لَا يَنْكِي فِعْلُهُمْ فِي الْعَدُوِّ
وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ كَانَ عَبْدٌ أَسْوَدُ فِي غَنَمٍ لِسَيِّدِهِ فَلَمَّا رَأَى أَهْلَ خَيْبَرَ يَتَحَصَّنُونَ سَأَلَهُمْ فَقَالُوا نُقَاتِلُ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَوَقَعَتْ تِلْكَ الْكَلِمَةُ فِي نَفْسِهِ
وَأَقْبَلَ بِغَنَمِهِ حَتَّى جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا تَقُولُ وَمَا تَدْعُو إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَدْعُو إِلَى الْإِسْلَامِ أَنْ تَشْهَدَ أَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَأَلَّا تَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ قَالَ فَمَاذَا لِي إِنْ شَهِدْت بِهَذَا فَقَالَ لَكَ الْجَنَّةُ إِنْ مِتَّ عَلَى ذَلِكَ
ثُمَّ اسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ الْعَبِيدِ الَّذِينَ نَزَلُوا مِنْ حِصْنِ الطَّائِفِ فَأَسْلَمُوا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ
وَأَوْرَدَ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ
فَالْمُرَادُ بِالْمَالِ الْعَبْدُ هَا هُنَا فَإِذَا خَرَجَ الْعَبْدُ أَوَّلًا مُرَاغَمًا لِمَوْلَاهُ كَانَ حُرًّا وَإِنْ خَرَجَ مَوْلَاهُ بَعْدَهُ وَإِنْ خَرَجَ الْمَوْلَى أَوَّلًا ثُمَّ جَاءَ الْعَبْدُ
فَإِنَّمَا جَاءَ مُظْهِرًا لَمُوَافَقَةِ سَيِّدِهِ مُحْرِزًا لِنَفْسِهِ لَا عَلَيْهِ فَكَانَ مَمْلُوكًا لَهُ
قَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَدْ بَيَّنَّا فِي السِّيَرِ الصَّغِيرِ الْخِلَافَ فِي الْمُسْتَأْمَنِ يَشْتَرِي عَبْدًا مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا ثُمَّ يُدْخِلُهُ دَارَ الْحَرْبِ وَالْفَرْقُ لِأَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا إِذَا أَسْلَمَ عَبْدُ الْحَرْبِيِّ فِي دَارِ الْحَرْبِ
يَقُولُ فَإِنْ أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَخَرَجَ غَيْرَ مُرَاغَمٍ لِمَوْلَاهُ وَمَعَهُ مَالٌ لِمَوْلَاهُ أَوْ لَا مَالَ مَعَهُ فَهُوَ عَبْدٌ لِمَوْلَاهُ عَلَى حَالِهِ لِأَنَّهُ مَا قَصَدَ إِحْرَازَ نَفْسِهِ عَلَى مَوْلَاهُ هَا هُنَا فَلَا يَمْلِكُ نَفْسَهُ وَلَكِنَّ الْإِمَامَ يَبِيعُهُ وَيَقِفُ ثَمَنَهُ وَمَا فِي يَدِهِ مِنْ مَالٍ لِمَوْلَاهُ حَتَّى يَجِيءَ مَوْلَاهُ فَيَأْخُذُهُ
فَالْمَمْلُوكُ الْمُسْلِمُ لَا يُتْرَكُ فِي يَدِ الْكَافِرِ فَإِذَا كَانَ هُوَ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَمَنْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ كَانَ لِلْإِمَامِ وِلَايَةُ بَيْعِهِ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ مَا اسْتَأْمَنَ هُوَ وَلَا مَوْلَاهُ فِي ذَلِكَ الْمَالِ وَمَالُ الْحَرْبِيِّ إِذَا حُصِّلَ فِي دَارِنَا بِغَيْرِ أَمَانٍ يَكُونُ فَيْئًا
وَلَكِنَّهُ قَالَ إِذَا أَخْرَجَهُ هَذَا الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ عَلَى قَصْدِ الْعَمَلِ بِهِ لِمَوْلَاهُ فَكَأَنَّهُ أَعْطَاهُ الْأَمَانَ فِي ذَلِكَ الْمَالِ بَعْدَ مَا حُصِّلَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَأَمَانُهُ بَعْدَ مَا حُصِّلَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ كَأَمَانِ غَيْرِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلِهَذَا يَجِبُ عَلَيْهِ حِفْظُ ذَلِكَ الْمَالِ لِمَوْلَاهُ
وَإِذَا أَسْلَمَ الْمَوْلَى أَوَّلًا وَخَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ تَبِعَهُ عَبْدُهُ بَعْدَ ذَلِكَ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا فَهُوَ عَبْدٌ لَهُ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدَّارِ كَانَ هُوَ أَحَقَّ بِمَالِهِ فَخُرُوجُ الْعَبْدِ بَعْدَ ذَلِكَ يَكُونُ إِتْمَامًا لِذَلِكَ الْإِحْرَازِ
فَإِنِ اخْتَلَفَا بَعْدَ خُرُوجِهِ فَقَالَ الْعَبْدُ خَرَجْتُ مُرَاغَمًا لِمَوْلَايَ وَقَالَ الْمَوْلَى إِنَّمَا خَرَجَ إِلَيَّ بِنَفْسِهِ وَمَا لَهُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمَوْلَى
وَلَوْ أَسْلَمَ الْحَرْبِيُّ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَخَلَفَ ثِقَلَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ أَهْلُ الْحَرْبِ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى صَارَتْ تِلْكَ الْأَشْيَاءُ بِيَدِهِ فَأَخْرَجَهَا مَعَهُ
فَجَمِيعُ ذَلِكَ لَهُ لَا خُمُسَ فِيهِ سَوَاءً كَانَ خُرُوجُهُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
فَإِنَّ الْخُمُسَ إِنَّمَا يَجِبُ فِيمَا يَثْبُتُ فِيهِ الْمِلْكُ ابْتِدَاءً بِالْإِحْرَازِ بِالدَّارِ لِمَنْ كَانَ خَارِجًا بِإِذْنِ الْإِمَامِ
لِأَنَّ ذَلِكَ فِي حُكْمِ الْغَنِيمَةِ فِيهِ فَأَمَّا مَا اسْتَدَامَ مِلْكُهُ فِيهِ وَأَكَّدَهُ بِالْإِحْرَازِ لَا يَكُونُ فِي مَعْنَى الْغَنِيمَةِ فَلَا يَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ
فَإِنْ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدَّارِ قَبْلَ خُرُوجِهِ فَالصِّغَارُ مِنْ أَوْلَادِهِ أَحْرَارٌ مُسْلِمُونَ وَالْمَالُ لَهُ لَا سَبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ إِلَّا الْعَقَارَ خَاصَّةً
وَلَوْ أَسْلَمَ الْحَرْبِيُّ بَعْدَ مَا دَخَلَ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَالِهِ وَوَلَدِهِ فَأَخْرَجَهُمْ مَعَهُ فَإِنْ كَانَ دَخَلَ إِلَيْهِمْ بِأَمَانٍ فَوَلَدُهُ حُرٌّ مُسْلِمٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهِ
وَمَا خَرَجَ بِهِ مِنْ مَالٍ فَهُوَ لَهُ وَهَذَا غَيْرُ مُشْكِلٍ فَالْمُسْتَأْمَنُ فِيهِمْ إِذَا تَمَلَّكَ مَالًا عَلَيْهِمْ بِسَبَبٍ مِنَ الْأَسْبَابِ وَخَرَجَ بِهِ
وَهُوَ فِي حُكْمِ الْمُجَدِّدِ لِذَلِكَ الْأَمَانِ لَهُمْ بَعْدَ مَا حُصِّلَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَكَانُوا آمَنِينَ
وَإِنْ كَانَ دَخَلَ إِلَيْهِمْ بِغَيْرِ أَمَانٍ فَكَذَلِكَ الْجَوَابُ إِنْ كَانَ دُخُولُهُ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ
فَمَا يَخْرُجُ بِهِ مِنْ مَالٍ يَكُونُ لَهُ لَا خُمُسَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ دَخَلَهُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَكَذَلِكَ الْجَوَابُ فِيمَا أَخَذَ مِنْ مَالِهِ فَأَخْرَجَهُ
وَتَمَامُ هَذِهِ الْقِصَّةِ ذَكَرَهَا الْوَاقِدِيُّ فِي الْمَغَازِي قَالَ إِنَّهُ حِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الرُّجُوعَ إِلَى مَكَّةَ أَذِنَ لَهُ وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ قَدْ بَلَغَهُمْ خَبَرُ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ
وَكَانُوا يَنْتَظِرُونَ مَا حُوِّلَ إِلَيْهِ الْأَمْرُ وَقَدْ كَانَتِ الْأَخْبَارُ قَدِ انْقَطَعَتْ عَنْهُمْ فَخَرَجُوا يَوْمًا مِنْ مَكَّةَ عَلَى رَجَاءِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ مَنْ يَسْأَلُونَهُ الْخَبَرَ فَأَتَاهُمِ الْحَجَّاجُ فَقَالُوا لَهُ مَا الْخَبَرُ فَقَالَ عِنْدِي مَا يَسُرُّكُمْ وَلَكِنْ لَا أُخْبِرُكُمْ حَتَّى تَضْمَنُوا لِي مَا أَطْلُبُهُ مِنْكُمْ فَقَالُوا لَهُ قَدْ ضَمَنَّا لَكَ ذَلِكَ
اعْلَمُوا أَنَّهُ لَمْ يُحْسِنْ أَحَدٌ مِنَ الْعَرَبِ قِتَالَ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ غَيْرَ أَهْلِ خَيْبَرَ فَقَدْ ظَهَرُوا عَلَيْهِ وَقَتَلُوا أَصْحَابَهُ وَأَسَرُوهُ
وَقَدْ تَرَكْتُهُمْ عَلَى عَزْمِ أَنْ يَقْدَمُوا بِهِ عَلَيْكُمْ لِتَقْتُلُوهُ فَأَعِينُونِي حَتَّى أَجْمَعَ مَالِي فَلَعَلِّي أَشْتَرِي بَعْضَ غَنَائِمِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ مِنْهُمْ فَأَرْبَحُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالُوا نَفْعَلُ ذَلِكَ
وَاشْتَغَلُوا بِهِ عَنْ آخِرِهِمْ فَانْتَهَى الْخَبَرُ إِلَى الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَبَعَثَ غُلَامَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ وَقَالَ إِنَّ الْعَبَّاسَ يُقْرِئُك السَّلَامَ وَيَقُولُ اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَا تَقُولُهُ حَقًّا فَقَالَ قُلْ لِلْعَبَّاسِ يَنْتَظِرُنِي فِي خَلْوَةٍ حَتَّى آتِيَهُ ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ سِرًّا بِالْأَمْرِ عَلَى وَجْهِهِ وَقَالَ قَدْ ظَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَيْبَرَ
وَأَنَا أَسْلَمْتُ وَمَا فَارَقْتُ إِلَّا بَعْدَ مَا جَرَتِ السِّهَامُ فِي غَنَائِمِ خَيْبَرَ وَإِنَّمَا فَارَقْته عَرُوسًا مُتَزَوِّجًا بِابْنَةِ حَيِّ بْنِ أَخْطَبَ لَكِنِ اسْتُرْ
عَلَيَّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَضَمِنَ لَهُ ذَلِكَ الْعَبَّاسُ حَتَّى جَمَعَ الْحَجَّاجُ مَالَهُ وَخَرَجَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ فَجَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى بَيْتِ زَوْجَتِهِ وَقَالَ أَيْنَ الْحَجَّاجُ فَقَالَتْ ذَهَبَ لِيَشْتَرِيَ غَنَائِمَ مُحَمَّدٍ
فَقَالَ كَلًّا إِنَّهُ أَسْلَمَ وَفَرَّ بِمَالِهِ وَلَسْتِ لَهُ بِزَوْجَةٍ إِلَّا أَنْ تَتْبَعِي أَثَرَهُ فَقَالَتْ أَشْهَدُ أَنَّ الْحَقَّ مَا تَقُولُ فَإِنَّهُ مَا خَلَفَ عِنْدِي دِرْهَمًا مِنْ مَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ الْعَبَّاسُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَقَدْ لَبِسَ مِطْرَفَ خَزٍّ فَجَعَلَ يَتَبَخَّرُ وَقُرَيْشٌ جُلُوسٌ يَتَدَبَّرُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ كَيْفَ يَقْتُلُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
فَقَامَ أَبُو سُفْيَانَ إِلَى الْعَبَّاسِ وَقَالَ تَجَلَّدْ لِلْمُصِيبَةِ الْحَادِثَةِ قَالَ كَلًّا وَأَخْبَرَهُ بِالْأَمْرِ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَنْتَ عِنْدِي أَصْدَقُ مِنَ الْحَجَّاجِ ثُمَّ بَعَثُوا إِلَى زَوْجَتِهِ فَظَهَرَ لَهُمُ الْأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ وَمَا انْكَسَرُوا بِشَيْءٍ مِثْلَ انْكِسَارِهِمْ يَوْمَئِذٍ
وَإِنَّمَا دَخَلَ إِلَيْهِمْ عَلَى أَنَّهُ مِنْهُمْ كَمَا كَانَ وَهَذَا لَا يَكُونُ اسْتِئْمَانًا وَمَعَ ذَلِكَ قَدْ سَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَالَهُ
فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لَا خُمُسَ فِي مَالٍ يُخْرِجُهُ صَاحِبُهُ بِهَذَا الطَّرِيق وَإِنْ كَانَ دَخَلَ إِلَيْهِمْ بِغَيْرِ أَمَانٍ بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَاللَّهُ تَعَالَى الْمُوَفِّقُ
وَمَالِكِ كُلِّ مَيِّتٍ وَحَيٍّ خَلَقَ فَأَحْسَنَ وَصَنَعَ فَأَتْقَنَ وَقَدَرَ فَغَفَرَ وَأَبْصَرَ فَسَتَرَ وَكَرَمَ فَعَفَا وَحَكَمَ فَأَخْفَى عَمَّ فَضْلُهُ وَإِحْسَانُهُ وَتَمَّ حُجَّتُهُ وَبُرْهَانُهُ وَظَهَرَ أَمْرُهُ وَسُلْطَانُهُ فَسُبْحَانَهُ مَا أَعْظَمَ شَأْنَهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الْمَبْعُوثِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا فَأَوْضَحَ الدَّلَالَةَ وَأَزَاحَ الْجَهَالَةَ وَفَلَّ السَّفَهَ وَثَلَّ الشُّبَهَ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ
وَبَعْدُ فَإِنَّهُ لَا عِلْمَ بَعْدَ الْعِلْمِ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ أَشْرَفُ مِنْ عِلْمِ الْفِقْهِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِعِلْمِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَعِلْمِ الشَّرَائِعِ وَالْأَحْكَامِ لَهُ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ إِذْ لَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ بِالْعَقْلِ الْمَحْضِ دُونَ مَعُونَةِ السَّمْعِ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ وَقِيلَ فِي بَعْضِ وُجُوهِ التَّأْوِيلِ هُوَ عِلْمُ الْفِقْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ
وَتَخْضَعُ لَهُ أَهْلَ الْحِكْمَةِ مَعَ إِيرَادِ الدَّلَائِلِ الْجَلِيَّةِ وَالنُّكَتِ الْقَوِيَّةِ بِعِبَارَاتٍ مُحْكَمَةِ الْمَبَانِي مُؤَيَّدَةِ الْمَعَانِي وَسَمَّيْته الْفِقْهَ عَلَى الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ إِذْ هِيَ صَنْعَةٌ بَدِيعَةٌ وَتَرْتِيبٌ عَجِيبٌ وَتَرْصِيفٌ غَرِيبٌ لِتَكُونَ التَّسْمِيَةُ مُوَافِقَةً لِلْمُسَمَّى وَالصُّورَةُ مُطَابِقَةً لِلْمَعْنَى وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَهُ وَافَقَهُ فَاعْتَنَقَهُ فَأَسْتَوْفِقُ اللَّهَ تَعَالَى لِإِتْمَامِ هَذَا الْكِتَابِ الَّذِي هُوَ غَايَةُ الْمُرَادِ
وَالزَّادِ لِلْمُرْتَادِ وَمُنْتَهَى الطَّلَبِ وَعَيْنُهُ تُشْفِي الْجَرَبَ وَالْمَأْمُولُ مِنْ فَضْلِهِ وَكَرَمِهِ أَنْ يَجْعَلَهُ وَارِثًا فِي
كِتَابُ الطَّهَارَةِ الْكَلَامُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي الْأَصْلِ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا فِي تَفْسِيرِ الطَّهَارَةِ وَالثَّانِي فِي بَيَانِ أَنْوَاعِهَا أَمَّا
تَفْسِيرُهَا فَالطَّهَارَةُ لُغَةً وَشَرْعًا هِيَ النَّظَافَةُ وَالتَّطْهِيرُ وَالتَّنْظِيفُ وَهُوَ إِثْبَاتُ النَّظَافَةِ فِي الْمَحَلِّ وَأَنَّهَا صِفَةٌ تَحْدُثُ سَاعَةً فَسَاعَةً وَإِنَّمَا يَمْتَنِعُ حُدُوثُهَا بِوُجُودِ ضِدِّهَا وَهُوَ الْقَذَرُ فَإِذَا زَالَ الْقَذَرُ وَامْتَنَعَ حُدُوثُهُ بِإِزَالَةِ الْعَيْنِ الْقَذِرَةِ تَحْدُثُ النَّظَافَةُ فَكَانَ زَوَالُ الْقَذَرِ مِنْ بَابِ زَوَالِ الْمَانِعِ مِنْ حُدُوثِ الطَّهَارَةِ لَا أَنْ يَكُونَ طَهَارَةً وَإِنَّمَا سُمِّيَ طَهَارَةً تَوَسُّعًا لِحُدُوثِ الطَّهَارَةِ عِنْدَ زَوَالِهِ
فَصْلٌ وَأَمَّا بَيَانُ أَنْوَاعِهَا فَالطَّهَارَةُ فِي الْأَصْلِ نَوْعَانِ طَهَارَةٌ عَنِ الْحَدَثِ وَتُسَمَّى طَهَارَةً حُكْمِيَّةً وَطَهَارَةٌ عَنِ الْخَبَثِ وَتُسَمَّى طَهَارَةً حَقِيقِيَّةً أَمَّا الطَّهَارَةُ عَنِ الْحَدَثِ فَثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ وَالتَّيَمُّمُ
أَمَّا الْوُضُوءُ فَالْكَلَامُ فِي الْوُضُوءِ فِي مَوَاضِعِ تَفْسِيرِهِ وَفِي بَيَانِ أَرْكَانِهِ وَفِي بَيَانِ شَرَائِطِ الْأَرْكَانِ وَفِي بَيَانِ سُنَنِهِ وَفِي بَيَانِ آدَابِهِ
أَمَّا الْأَوَّلُ فَالْوُضُوءُ اسْمٌ لِلْغَسْلِ وَالْمَسْحِ لِقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ أَمَرَ بِغَسْلِ الْأَعْضَاءِ الثَّلَاثَةِ
فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ مَعْنَى الْغَسْلِ وَالْمَسْحِ فَالْغَسْلُ هُوَ إِسَالَةُ الْمَائِعِ عَلَى الْمَحَلِّ وَالْمَسْحُ هُوَ الْإِصَابَةُ حَتَّى لَوْ غَسَلَ أَعْضَاءَ وُضُوئِهِ وَلَمْ يُسِلِ الْمَاءَ بِأَنِ اسْتَعْمَلَهُ مِثْلَ الدُّهْنِ لَمْ يَجُزْ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَجُوزُ وَعَلَى هَذَا قَالُوا لَوْ تَوَضَّأَ بِالثَّلْجِ وَلَمْ يَقْطُرْ مِنْهُ شَيْءٌ لَا يَجُوزُ
وَلَوْ قَطَرَ قَطْرَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ جَازَ لِوُجُودِ الْإِسَالَةِ وَسُئِلَ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْهِنْدُوَانِيُّ عَنِ التَّوَضُّؤِ بِالثَّلْجِ فَقَالَ ذَلِكَ مَسْحٌ وَلَيْسَ بِغَسْلٍ فَإِنْ عَالَجَهُ حَتَّى يَسِيلَ يَجُوزُ وَعَنْ خَلَفِ بْنِ أَيُّوبَ أَنَّهُ قَالَ يَنْبَغِي لِلْمُتَوَضِّئِ فِي الشِّتَاءِ أَنْ يَبُلَّ أَعْضَاءَهُ شِبْهَ الدُّهْنِ ثُمَّ يُسِيلَ الْمَاءَ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمَاءَ يَتَجَافَى عَنِ الْأَعْضَاءِ فِي الشِّتَاءِ
مَطْلَبُ غَسْلِ الْوَجْهِ وَأَمَّا أَرْكَانُ الْوُضُوءِ فَأَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا غَسْلُ الْوَجْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَالْأَمْرُ الْمُطْلَقُ لَا يَقْتَضِي التَّكْرَارَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ حَدَّ الْوَجْهِ وَذَكَرَ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ أَنَّهُ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إِلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى شَحْمَتَيِ الْأُذُنَيْنِ