alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ الْأَقْيَسُ كَمَا فِي الْكَبِيرِ عَنِ الْأَصْحَابِ أَنْ يُصَلُّوا ظُهْرًا وَقَدْ صَحَّحَ هَذَا الْجُلُّ أَيْ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِصِحَّةٍ وَاحِدَةٍ بَاطِنًا وَإِنَّمَا لَمْ تَبْرَأْ ذِمَّتُهُ لِلْإِشْكَالِ وَأَدْرَجَ فِي الْمِصْبَاحِ هَذِهِ فِي قَوْلِ الْحَاوِي وَإِنِ الْتَبَسَ السَّابِقُ صَلَّوْا ظُهْرًا فَيُوَافِقُ الْأَصَحَّ إِذَنْ وَرَدَّهُ الْقُونَوِيُّ بِأَنَّ الِالْتِبَاسَ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِالتَّعْيِينِ وَالرَّازِيِّ بِأَنَّهُ خِلَافُ مَا صَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الْحَاوِي فِي الْعُجَابِ
فَهُوَ تَفْسِيرٌ لِلْكَلَامِ وَبِمَا لَا يُرِيدُهُ الْمُتَكَلِّمُ وَبَقِيَ صُورَةٌ خَامِسَةٌ وَهِيَ أَنْ يُعْلَمَ سَبْقُ إِحْدَاهُمَا وَلَا يُلْتَبَسَ فَهِيَ الصَّحِيحَةُ كَمَا عُلِمَ مِنْ صَدْرِ الْكَلَامِ
قَوْلُهُ أَفْضَى إِلَى الْمَقْصُودِ إِلَخْ قَدْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الشِّعَارَ مَعَ الِاتِّحَادِ أَتَمُّ فَيُخَالِفُ مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الْجَمَاعَةِ مِنْ عَكْسِ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يُجَابَ
قَوْلُهُ اسْتِئْنَافُ الظُّهْرِ لَعَلَّ مَحَلَّ اسْتِحْبَابِ اسْتِئْنَافِهِ مَا يَلْزَمُ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ إِخْرَاجُ بَعْضِهِ مِنَ الْوَقْتِ وَإِلَّا تَعَيَّنَ الْإِتْمَامُ قَوْلُهُ إِتْمَامُ الْجُمُعَةِ ظُهْرًا لَعَلَّ مَحَلَّ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا لَمْ يُمْكِنْهُمْ إِدْرَاكُ رَكْعَةٍ مِنَ السَّابِقِينَ وَإِلَّا فَيَجِبُ قَطْعُ مَا هُمْ فِيهِ وَالْإِحْرَامُ بِالْجُمُعَةِ مَعَ السَّابِقِينَ لِتَمَكُّنِهِمْ مِنْ تَحْصِيلِ الْجُمُعَةِ
فَلَيْسَ لَهُمْ تَفْوِيتُهَا بِإِتْمَامِ مَا هُمْ فِيهِ سم قَوْلُهُ هَذَا إِنْ سَهُلَ أَيْ الِاشْتِرَاطُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ فِي اجْتِمَاعِهِمْ بِمَوْضِعٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ إِلَخْ عَلَى الْقَوْلِ بِمَنْعِ التَّعَدُّدِ مُطْلَقًا لَعَلَّ الشَّافِعِيَّ صَلَّى الظُّهْرَ وَلَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى الْجُمُعَةَ تَقْلِيدًا لِلْمُجَوِّزِ لِأَنَّ الْمُجْتَهِدَ لَا يُقَلِّدُ مُجْتَهِدًا أَوْ لَعَلَّهُ كَانَ هُنَاكَ سَبْقٌ
وَصَلَّى مَعَ السَّابِقَةِ قَوْلُهُ وَأَفْتَى بِظَاهِرِهِ إِلَخْ مَا الْحُكْمُ عَلَى هَذَا إِذَا اسْتَحَالَ اتِّسَاعُ مَحَلٍّ وَاحِدٍ لِلْجَمِيعِ هَلْ تَسْقُطُ عَمَّنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ مَحَلًّا فِي مَوْضِعِ إِقَامَتِهَا وَلَمْ يُمْكِنْهُ رَبْطُ صَلَاتِهِ فِي مَحَلٍّ آخَرَ بِصَلَاتِهِمْ قَوْلُهُ بِعَيْنِهِ أَيْ السَّابِقِ قَوْلُهُ يَجِبُ عَلَيْهِمْ ظُهْرًا فَرْعٌ حَيْثُ وَجَبَ الظُّهْرُ بَعْدَ فِعْلِ الْجُمُعَةِ صَلَّى سُنَّتَهُ الْقَبْلِيَّةَ
إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُ لَمْ يَتَّصِفِ الْمَأْتِيُّ بِهِ هُنَا بِالْإِجْزَاءِ فِي الظَّاهِرِ مُطْلَقًا وَعَلَى التَّصْحِيحِ الْآتِي لَا إِشْكَالَ لِيَحْتَاجَ لِلْجَوَابِ قَوْلُهُ لِسَبْقِ جُمُعَةٍ إِلَخْ هَذَا مَوْجُودٌ فِي الثَّانِيَةِ بِالْأَوْلَى فَهُوَ أَحَقُّ بِإِشْكَالِ الْإِمَامِ لَكِنْ لَا يَأْتِي هُنَا قَوْلُهُ إِقَامَةُ الْجُمُعَةِ لِاحْتِمَالِ الْمَعِيَّةِ لِعَدَمِ احْتِمَالِ الْمَعِيَّةِ فَلَعَلَّ قِيَاسَ مَا قَالَهُ الِاقْتِصَارُ هُنَا عَلَى الظُّهْرِ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ وَلَا مَسْبُوقٍ رَا إِلَخْ أَيْ يُشْتَرَطُ لِصِحَّتِهَا جُمُعَةٌ أَنْ لَا تُسْبَقَ فَلَا يُنَافِي صِحَّتَهَا ظُهْرًا فِيمَا لَوْ أُخْبِرُوا بِالسَّبْقِ كَمَا يَأْتِي أَوْ يُشْتَرَطُ لِصِحَّتِهَا مُطْلَقًا أَنْ لَا يُعْلَمَ سَبْقُ جُمُعَةٍ لَهَا وَإِلَّا فَلَا تَصِحُّ مَعَ نِيَّةِ الْجُمُعَةِ جُمُعَةً وَلَا ظُهْرًا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ
اسْتُحِبَّ لَهُمْ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِفَسَادِ إِحْرَامِهِمْ بِسَبْقِ غَيْرِهِمْ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ قَالَ الْعَلَّامَةُ السَّنْبَاطِيُّ وَهُوَ إِشْكَالٌ قَوِيٌّ وَأُجِيبَ بِأَنَّ ظَنَّ الصِّحَّةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِمْ كَافٍ فِي الصِّحَّةِ وَيَكْفِي فِي الْفَسَادِ عَدَمُ صِحَّتِهَا جُمُعَةً وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ إِحْرَامَهُمْ كَانَ بَاطِلًا فَالْوَجْهُ لُزُومُ الِاسْتِئْنَافِ
ظَاهِرُهُ الْمَنْعُ إِنَّمَا عَبَّرَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ بِمَا إِذَا وَسِعَ النَّاسَ مَوْضِعٌ وَاحِدٌ وَسَاعَدَ عَلَيْهِ قَاعِدَةُ مَذْهَبِهِ أَنَّ الْمَشَقَّةَ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ وَالَّذِي نَفَاهُ الرُّويَانِيُّ هُوَ النَّصُّ أَيْ مَا لَا يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَأَنْكَرَ إِلَخْ لَكِنْ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ إِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ مَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ تَصْرِيحًا وَتَعْرِيضًا قَوْلُهُ
أَوْ لَمْ تُعْلَمْ مُقَارَنَةٌ وَلَا سَبْقٌ هَذَا هُوَ الْوَاقِعُ الْآنَ فِي مِصْرَ فَمُقْتَضَى مَا هُنَا وُجُوبُ اسْتِئْنَافِ الْجُمُعَةِ لَكِنَّ الْيَأْسَ مِنَ اسْتِئْنَافِهَا بِحَسَبِ الْعَادَةِ حَاصِلٌ
وَجُمُعَةٌ بِرَكْعَةِ الِاكْتِفَاءِ بِالْجَمَاعَةِ فِي رَكْعَةٍ فَكَأَنَّهُ قَالَ هُنَا شَرْطُ الْجُمُعَةِ أَنْ تَجْرِيَ كُلُّهَا أَوْ رَكْعَةٌ مِنْهَا فِي جَمَاعَةٍ وَشَرْطُ الْجَمَاعَةِ فِيهَا كَشَرْطِهَا فِي غَيْرِهَا مِنْ نِيَّةِ الِاقْتِدَاءِ وَالْعِلْمِ بِانْتِقَالَاتِ الْإِمَامِ وَعَدَمِ التَّقَدُّمِ عَلَيْهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ فِي بَابِ الْجَمَاعَةِ نَعَمْ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ فِيهَا نِيَّةُ الْجَمَاعَةِ بِخِلَافِهِ فِي غَيْرِهَا كَمَا مَرَّ ثَمَّةَ
فَاقْتَدَى بِهِ نَاوِيًا الْجُمُعَةَ فَقَامَ الْإِمَامُ إِلَى ثَالِثَةٍ وَعَلِمَ الْمَأْمُومُ أَنَّ قِيَامَهُ لِتَذَكُّرِ رُكْنٍ أَوِ الشَّكِّ فِيهِ فَصَلَّى مَعَهُ هَذِهِ الثَّالِثَةَ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إِنِ انْتَظَرَ الْمَأْمُومُونَ فِي التَّشَهُّدِ حَتَّى أَتَى بِرَكْعَةٍ فَإِنْ سَلَّمُوا عَقِبَ قِيَامِهِ لِلثَّالِثَةِ فَهَلْ تَحْصُلُ الْجُمُعَةُ لِذَلِكَ الْمُقْتَدَى بِهِ الْمَذْكُورِ يَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ فِيهِ مَا قِيلَ فِيمَا لَوْ سَلَّمَ الْقَوْمُ مِنَ الْجُمُعَةِ
قَوْلُهُ فَكَأَنَّهُ قَالَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ قَوْلَهُ أَوَّلًا كَلَا مَخْصُوصٍ بِغَيْرِ الْجَمَاعَةِ بِقَرِينَةِ مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ إِلَخْ أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ وَنَوَى غَيْرَهَا
خَامِسُهَا أَنْ تَجْرِيَ بِأَرْبَعِينَ رَجُلًا وَلَوْ بِالْإِمَامِ فِي كُلٍّ مِنَ الْخُطْبَةِ وَالْجُمُعَةِ لِخَبَرِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ بِنَا فِي الْمَدِينَةِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ قَبْلَ مَقْدِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فِي نَقِيعِ الْخَضِمَاتِ وَكُنَّا أَرْبَعِينَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بِالْمَدِينَةِ وَكَانُوا أَرْبَعِينَ رَجُلًا قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَجْهُ الدَّلَالَةِ أَنَّ الْأُمَّةَ أَجْمَعُوا عَلَى اشْتِرَاطِ الْعَدَدِ وَالْأَصْلُ الظُّهْرُ فَلَا تَصِحُّ الْجُمُعَةُ إِلَّا بِعَدَدٍ ثَبَتَ فِيهِ تَوْقِيفٌ وَقَدْ ثَبَتَ جَوَازُهَا بِأَرْبَعِينَ وَثَبَتَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي وَلَمْ تَثْبُتْ صَلَاتُهُ لَهَا بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَلَا تَجُوزُ بِأَقَلَّ مِنْهُ قَالَ
وَأَمَّا خَبَرُ انْفِضَاضِهِمْ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ فَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ ابْتِدَاءَهَا بِاثْنَيْ عَشَرَ بَلْ يُحْتَمَلُ عَوْدُهُمْ أَوْ عَوْدُ غَيْرِهِمْ مَعَ سَمَاعِهِمْ أَرْكَانَ الْخُطْبَةِ وَفِي مُسْلِمٍ انْفَضُّوا فِي الْخُطْبَةِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ انْفَضُّوا فِي الصَّلَاةِ وَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْخُطْبَةِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ اشْتِرَاطِ الْعَدَدِ اشْتِرَاطُ الْجَمَاعَةِ وَلَا الْعَكْسُ لِانْفِكَاكِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنِ الْآخَرِ أَمَّا الْعَدَدُ
فَلِأَنَّهُ قَدْ يَحْضُرُ أَرْبَعُونَ مِنْ غَيْرِ جَمَاعَةٍ وَأَمَّا الْجَمَاعَةُ فَلِأَنَّهَا الِارْتِبَاطُ الْحَاصِلُ بَيْنَ صَلَاتَيِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَهُوَ لَا يَسْتَدْعِي عَدَدَ الْأَرْبَعِينَ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ مُؤْمِنَا هَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْإِيمَانَ شَرْطٌ فِي كُلِّ صَلَاةٍ وَالْقَصْدُ ذِكْرُ الْمُخْتَصِّ بِالْجُمُعَةِ كُلِّفَ حُرًّا ذَكَرًا مُسْتَوْطِنَا بِبَلَدِ الْجُمُعَةِ أَيْ لَا يَظْعَنُ الْإِنْسَانُ
مِنْهُمْ شِتَاءً وَلَا صَيْفًا إِلَّا لِحَاجَةٍ كَتِجَارَةٍ وَزِيَارَةٍ فَلَا تَنْعَقِدُ بِالْكُفَّارِ وَالصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينِ وَالْعَبِيدِ وَالْمُبَعَّضِينَ وَالنِّسَاءِ وَالْخَنَاثَى لِنَقْصِهِمْ وَلَا بِغَيْرِ الْمُسْتَوْطِنِينَ كَمَنْ أَقَامَ عَلَى عَزْمِ عَوْدِهِ إِلَى بَلَدِهِ بَعْدَ مُدَّةٍ وَلَوْ طَوِيلَةً كَالْمُتَفَقِّهَةِ وَالتُّجَّارِ لِعَدَمِ التَّوَطُّنِ
وَلَا بِالْمُسْتَوْطَنَيْنِ خَارِجَ بَلَدِ الْجُمُعَةِ وَإِنْ سَمِعُوا النِّدَاءَ لِعَدَمِ الْإِقَامَةِ بِبَلَدِهَا وَمِنْ ثَمَّ اشْتُرِطَ تَقَدُّمُ إِحْرَامِ مَنْ تَنْعَقِدُ بِهِمْ لِتَصِحَّ لِغَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ تَبَعٌ قَالَهُ الْبَغَوِيّ وَنَقَلَهُ فِي الْكِفَايَةِ عَنِ الْقَاضِي وَلَا يُنَافِيهِ صِحَّتُهَا لَهُ إِذَا كَانَ إِمَامًا فِيهَا مَعَ تَقَدُّمِ إِحْرَامِهِ لِأَنَّ تَقَدُّمَ إِحْرَامِ الْإِمَامِ ضَرُورِيٌّ
فَاغْتُفِرَ فِيهِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي غَيْرِهِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِ النَّاظِمِ أَنَّهُ لَا تُعْتَبَرُ الصِّحَّةُ فَتَنْعَقِدُ بِالْمَرْضَى لِكَمَالِهِمْ وَإِنَّمَا لَمْ تَلْزَمْهُمْ تَخْفِيفًا
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْإِيمَانَ شَرْطٌ فِي كُلِّ صَلَاةٍ أُجِيبَ بِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفِيدُ اشْتِرَاطَهُ فِي الصَّلَاةِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ يُفِيدُ اشْتِرَاطَهُ فِي الْخُطْبَةِ أَيْضًا فَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ قَوْلُهُ وَالْمَجَانِينَ
لَا حَاجَةَ لِإِخْرَاجِهِمْ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا يَخْتَصُّ بِالْجُمُعَةِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ هُوَ قَرِيبًا بِرّ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ اشْتُرِطَ تَقَدُّمُ إِلَخْ اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ عَدَمَ اشْتِرَاطِ ذَلِكَ وَاحْتَجَّ بِجَوَازِ تَقَدُّمِ إِحْرَامِ الْإِمَامِ إِذَا كَانَ مِنْ غَيْرِهِمْ وَمَنَعَ مَا أَجَابَ بِهِ الشَّارِحُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَا ضَرُورَةَ إِلَى إِمَامَةِ هَذَا الْإِمَامِ فَضْلًا عَنْ تَقَدُّمِ إِحْرَامِهِ
فَإِنَّهُ قَدْ يُقَالُ يَكْفِي فِي الْجَوَابِ أَنَّ مِنْ شَأْنِ الْإِمَامِ الِاحْتِيَاجَ إِلَيْهِ تَقَدَّمَ إِحْرَامُهُ فَلَا نَظَرَ لِلْأَفْرَادِ الْخَاصَّةِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ صِحَّتُهَا لَهُ أَيْ لِغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ بِأَرْبَعِينَ وَإِذَا كَانَ الْإِمَامُ زَائِدًا عَلَى الْأَرْبَعِينَ جَازَ أَنْ يَكُونَ مُسَافِرًا وَعَبْدًا وَمُحْرِمًا بِصُبْحٍ وَمَقْصُورَةٍ وَصَبِيًّا وَمُتَنَفِّلًا وَمَجْهُولَ الْحَدَثِ
وَإِلَّا فَلَا فَلَوْ كَانَ الْإِمَامُ مُحْدِثًا تَمَّتْ لَهُمْ إِنْ زَادَ لِوُجُودِ الْعَدَدِ الْمُعْتَبَرِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ مُتَطَهِّرًا وَبَعْضُهُمْ مُحْدِثٌ فَتَصِحُّ لَهُ وَلِلْمُتَطَهِّرَيْنِ مِنَ الْمُقْتَدِينَ وَإِنْ كَانَ الْمُحْدِثُ مِنَ الْأَرْبَعِينَ وَاسْتِشْكَالُ صِحَّةِ صَلَاةِ الْإِمَامِ بِأَنَّ الْعَدَدَ شَرْطٌ وَلِهَذَا اشْتُرِطَ فِي عَكْسِهِ فَكَيْفَ تَصِحُّ مَعَ فَوَاتِهِ مَرْدُودٌ بِأَنَّهُ لَمْ يَفُتْ بَلْ وُجِدَ
وَاحْتُمِلَ فِيهِ حَدَثُهُمْ لِأَنَّهُ مُبْتَدِعٌ وَيَصِحُّ إِحْرَامُهُ مُنْفَرِدًا فَاغْتُفِرَ لَهُ مَعَ عُذْرِهِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي غَيْرِهِ وَإِنَّمَا صَحَّتْ لِلْمُتَطَهِّرِ الْمُؤْتَمِّ بِهِ فِي الثَّانِيَةِ تَبَعًا
شَرْحٌ فِي الرَّوْضِ بِاخْتِصَارٍ قَوْلُهُ بِأَرْبَعِينَ قَالَ الْأَصْبَحِيُّ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْجُمُعَةَ إِنَّمَا شُرِعَتْ لِمُبَاهَاةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إِلَّا بِعَدَدٍ
قَوْلُهُ وَقَدْ ثَبَتَ إِلَخْ هَذَا هُوَ التَّوْقِيفُ الْمُثْبِتُ لِلْجَوَازِ وَبَقِيَ الْوُجُوبُ أَفَادَهُ بِقَوْلِهِ وَثَبَتَ إِلَخْ قَوْلُهُ عَلَى الْخُطْبَةِ يَحْتَاجُ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَفُتْهُمْ شَيْءٌ مِنْ أَرْكَانِ الْخُطْبَتَيْنِ أَوْ فَاتَهُمْ وَأُعِيدَ بَعْدَ رُجُوعِهِمْ وَهُوَ مَا سَبَقَ فِي قَوْلِهِ بَلْ يُحْتَمَلُ إِلَخْ قَوْلُهُ
رَوْضَةٌ قَوْلُهُ وَالْمَجَانِينَ ذَكَرَهُ لِتَتْمِيمِ الْمَفْهُومِ فَقَطْ وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ كَغَيْرِهَا قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ اشْتُرِطَ إِلَخْ سَيَأْتِي أَنَّ التَّبَاطُؤَ لَا يَضُرُّ بِشَرْطِهِ وَتَأَخُّرَ إِحْرَامِ مَنْ تَنْعَقِدُ بِهِ لَا يَزِيدُ عَلَى التَّبَاطُؤِ نَعَمْ يَظْهَرُ هُنَا أَنْ لَا يَقَعَ مِمَّنْ تَنْعَقِدُ بِهِ تَبَاطُؤٌ مُضِرٌّ فَتَأَمَّلْ
ضَابِطُ النَّاسِ فِي الْجُمُعَةِ سِتَّةُ أَقْسَامٍ مَنْ تَلْزَمُهُ وَتَنْعَقِدُ بِهِ وَهُوَ مَنْ ذَكَرَهُ النَّاظِمُ وَلَا عُذْرَ لَهُ وَمَنْ لَا تَلْزَمُهُ وَلَا تَنْعَقِدُ بِهِ وَلَا تَصِحُّ مِنْهُ وَهُوَ مَنْ بِهِ جُنُونٌ
أَوْ إِغْمَاءٌ أَوْ كُفْرٌ أَصْلِيٌّ أَوْ سُكْرٌ وَإِنْ لَزِمَ الْأَخِيرَ الْقَضَاءُ وَمَنْ لَا تَلْزَمُهُ وَلَا تَنْعَقِدُ بِهِ وَتَصِحُّ مِنْهُ وَهُوَ الْعَبْدُ وَالْمُبَعَّضُ وَالْمُسَافِرُ وَالْمُقِيمُ خَارِجَ الْبَلَدِ إِذَا لَمْ يَسْمَعِ النِّدَاءَ وَالصَّبِيُّ وَالْأُنْثَى وَالْخُنْثَى وَمَنْ لَا تَلْزَمُهُ وَتَنْعَقِدُ بِهِ وَهُوَ مَنْ لَهُ عُذْرٌ مِنْ أَعْذَارِهَا غَيْرِ السَّفَرِ وَمَنْ تَلْزَمُهُ وَلَا تَصِحُّ مِنْهُ وَهُوَ الْمُرْتَدُّ
وَمَنْ تَلْزَمُهُ وَتَصِحُّ مِنْهُ وَلَا تَنْعَقِدُ بِهِ وَهُوَ الْمُقِيمُ غَيْرُ الْمُتَوَطِّنِ وَالْمُتَوَطِّنُ خَارِجَ بَلَدِهَا إِذَا سَمِعَ نِدَاءَهَا وَعَلَى اشْتِرَاطِ الْأَرْبَعِينَ فِيهَا أَنْ يَنْقُصُوا فِي أَثْنَائِهَا تَبْطُلْ لِأَنَّهُمْ شَرْطٌ فِيهَا ابْتِدَاءً فَكَذَا دَوَامًا كَالْوَقْتِ وَدَارِ الْإِقَامَةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فَلَوْ تَحَرَّمَ الْإِمَامُ وَتَبَطَّأَ الْمُقْتَدُونَ ثُمَّ تَحَرَّمُوا فَإِنْ تَأَخَّرَ تَحَرُّمُهُمْ عَنْ رُكُوعِهِ
فَلَا جُمُعَةَ لَهُمْ وَلَا لَهُ وَإِنْ لَمْ يَتَأَخَّرْ عَنْهُ قَالَ الْقَفَّالُ تَصِحُّ وَالْجُوَيْنِيُّ يُشْتَرَطُ قَصْرُ الْفِعْلِ بَيْنَ تَحَرُّمِهِ وَتَحَرُّمِهِمْ وَالْإِمَامُ يُمَكِّنُهُمْ مِنْ إِتْمَامِ الْفَاتِحَةِ وَصَحَّحَهُ الْغَزَالِيُّ وَبِهَذَا جَزَمَ شُرَّاحُ الْحَاوِي
وَنَقَلَهُ الْبَغَوِيّ قَوْلًا آخَرَ لِلْقَفَّالِ وَقَالَ إِنَّهُ الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُمْ أَدْرَكُوا الرُّكُوعَ مَعَهُ فَسَبَقَهُ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِيَامِ إِذَا لَمْ يَمْنَعْ إِدْرَاكَهُمُ الرَّكْعَةَ لَا يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْجُمُعَةِ لَا فِي خُطْبَةٍ عَادُوا وَلَمْ يَسْتَأْنُوا
أَيْ وَلَمْ يَنْتَظِرُوا بِغَيْبَتِهِمْ زَمَنًا طَوِيلًا يُقَالُ اسْتَأْنَى بِالْأَمْرِ أَيْ انْتَظَرَ بِهِ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَالْمَعْنَى لَا إِنْ نَقَصُوا فِي الْخُطْبَةِ ثُمَّ
أَوْ إِعَادَتِهِ لَهُمْ مَا فَاتَهُمْ فَلَا تَبْطُلُ كَمَا لَوْ تَذَكَّرَ بَعْدَ السَّلَامِ قَرِيبًا تَرْكَ رُكْنِ فَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ أَوْ قَصَرَ لَكِنْ فَاتَهُمْ رُكْنٌ وَجَبَ اسْتِئْنَافُ الْخُطْبَةِ فِي الْأَوَّلِ لِفَقْدِ الْوَلَاءِ الَّذِي فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَئِمَّةُ بَعْدَهُ وَإِعَادَةُ الرُّكْنِ فِي الثَّانِي لِفَوْتِ مَقْصُودِ الْخُطْبَةِ وَهُوَ السَّمَاعُ لَا إِنْ عَادَ بَدَلٌ
أَيْ بَدَلُهُمْ وَلَوْ عَنْ قُرْبٍ فَلَا تَصِحُّ بَلْ يَجِبُ الِاسْتِئْنَافُ لِفَقْدِ السَّمَاعِ فَقَوْلُهُ لَا بَدَلَ عَطْفٌ عَلَى ضَمِيرِ عَادُوا وَقَوْلُهُ وَلَمْ يَفُتْهُمْ رُكْنُ عَطْفٌ عَلَى وَلَمْ يَسْتَأْنُوا وَمَرْجِعُ طُولِ الْفَصْلِ وَقُرْبِهِ الْعُرْفُ وَفِي إِطْلَاقِ الْعَوْدِ عَلَى حُضُورِ الْبَدَلِ تَجَوُّزٌ حَسَّنَهُ تَبَعِيَّتُهُ قَبْلَهُ
وَيَجُوزُ أَنْ يُقَدَّرَ حَضَرَ بَدَلَ عَادَ عَلَى أَنَّ جَمَاعَةً أَطْلَقُوا الْعَوْدَ عَلَى ابْتِدَاءِ الْفِعْلِ مِنْ قَوْلِهِمْ قَدْ عَادَ عَلَيَّ مِنْ فُلَانٍ مَكْرُوهٌ وَإِنْ لَمْ يَسْبِقْهُ بِمِثْلِهِ وَعَطْفُ عَلَى لَا فِي خُطْبَةِ عَادُوا قَوْلُهُ وَلَا إِذَا هُمْ فِي الصَّلَاةِ ذَهَبُوا أَيْ وَلَا إِنْ ذَهَبُوا فِي الصَّلَاةِ فَعَنْ قَرِيبٍ مِنْ ذَهَابِهِمْ أَرْبَعُونَ خُطِبُوا
بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ سَمِعُوا الْخُطْبَةَ جَاءُوهُ أَيِ الْإِمَامَ فَلَا تَبْطُلُ لِأَنَّهُمْ كَالذَّاهِبِينَ لِسَمَاعِهِمُ الْخُطْبَةَ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَجِيئُوهُ قَرِيبًا أَوْ جَاءَهُ أَرْبَعُونَ لَمْ يَسْمَعُوا الْخُطْبَةَ أَوْ يَلْحَقُ أَرْبَعُونَا ثُمَّ الْأُلَى مِنْ قَبْلُ يَنْفَضُّونَا أَيْ
وَلَا إِنْ لَحِقَ الْإِمَامَ فِي الصَّلَاةِ أَرْبَعُونَ بَعْدَ الْأَرْبَعِينَ الَّذِينَ أَحْرَمُوا مَعَهُ مِنْ أَوَّلِهَا ثُمَّ انْفَضُّوا فَلَا تَبْطُلُ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعِ اللَّاحِقُونَ الْخُطْبَةَ لِأَنَّهُمْ إِذَا لَحِقُوا وَالْعَدَدُ تَامٌّ صَارَ حُكْمُهُمْ وَاحِدًا فَسَقَطَ عَنْهُمْ سَمَاعُ الْخُطْبَةِ
فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْكُفَّارَ مُكَلَّفُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ وَلِذَا يُعَاقَبُونَ فِي الْآخِرَةِ عَلَى تَرْكِهَا وَالْعِقَابُ عَلَيْهِ فَرْعُ لُزُومِهَا كَمَا لَا يَخْفَى وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ عَدَمُ مُطَالَبَتِهِمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى أَنَّ عَدَمَ الْمُطَالَبَةِ مَحَلُّ خِلَافٍ كَمَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ فَلْيُتَأَمَّلْ
أَنْ يَنْقُصُوا تَبْطُلُ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ كَغَيْرِهِ فَيُتِمُّهَا الْبَاقُونَ ظُهْرًا وَكَتَبَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الْبُرُلُّسِيُّ بِهَامِشِهِ مَا نَصُّهُ هَذَا ظَاهِرٌ إِذَا تَعَذَّرَ اسْتِئْنَافُ جُمُعَةٍ وَإِلَّا فَالْوَجْهُ اسْتِئْنَافُهَا لِأَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِهَا وَالْوَقْتُ بَاقٍ وَالْعَدَدُ مُتَيَسِّرٌ فَكَيْفَ يَصِحُّ الظُّهْرُ مَعَ إِمْكَانِ الْجُمُعَةِ ثُمَّ رَأَيْت السَّيِّدَ السَّمْهُودِيَّ فِي حَاشِيَةِ الرَّوْضَةِ سَبَقَنِي إِلَى هَذَا الْبَحْثِ وَقَالَ
إِنَّهُ التَّحْقِيقُ ثُمَّ ظَهَرَ لِي الْآنَ إِمْكَانُ دَفْعِ ذَلِكَ بِأَنْ نَقُولَ قَوْلَهُمُ الَّذِي تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَفْعَلَ الظُّهْرَ حَتَّى يَيْأَسَ مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَشْرَعْ
تُمْكِنُهُمْ إِلَخْ ظَاهِرُهُ عَدَمُ اعْتِبَارِ الْإِتْمَامِ بِالْفِعْلِ قَبْلَ رُكُوعِهِ قَوْلُهُ وَنَقَلَهُ الْبَغَوِيّ قَوْلًا آخَرَ لِلْقَفَّالِ وَقَالَ إِنَّهُ الْمَذْهَبُ إِلَخْ فِي نُسْخَةٍ وَنَقَلَ الْبَغَوِيّ قَوْلَ الْقَفَّالِ وَقَالَ إِنَّهُ الْمَذْهَبُ إِلَخْ وَهَذِهِ النُّسْخَةُ يَنْبَغِي اعْتِمَادُهَا لِأَنَّ التَّعْلِيلَ بِقَوْلِهِ لِأَنَّهُمْ أَدْرَكُوا إِلَخْ
قَوْلُهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَمْ يَفُتْهُمْ رُكْنٌ قَوْلُهُ وَإِعَادَةُ الرُّكْنِ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى اسْتِئْنَافِ الْخُطْبَةِ قَوْلُهُ عَطْفٌ إِلَخْ لِوُجُودِ الْفَصْلِ قَوْلُهُ وَفِي إِطْلَاقِ إِلَخْ الْعِبَارَةُ مِنْ بَابِ عَلَفْتهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدًا وَنَحْوِهِ قَوْلُهُ وَلَا إِذَا هُمْ فِي الصَّلَاةِ ذَهَبُوا إِلَخْ
مَحَلُّ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَيْ قَبْلَ الرَّفْعِ مِنْ رُكُوعِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِلَّا بَطَلَتْ لِتَبَيُّنِ انْفِرَادِ الْإِمَامِ فِي الْأُولَى هَذَا حَاصِلُ مَا فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فِي نَظِيرِ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ مَا إِذَا كَانَ الَّذِينَ جَاءُوهُمِ الَّذِينَ ذَهَبُوا
ذَهَبُوا حَيْثُ قَالَ مَا نَصُّهُ أَوْ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَيْ أَوِ انْفَضُّوا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ عَادُوا وَلَمْ يَطُلْ فَصْلٌ بَنَى وَإِلَّا اسْتَأْنَفَ ا ه قَالَ فِي شَرْحِهِ وَالتَّقْيِيدُ بِالرَّكْعَةِ الْأُولَى وَبِقَصْرِ الْفَصْلِ فِيهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى انْفِضَاضِهِمْ مَعَ عَوْدِهِمْ قَبْلَ الرُّكُوعِ فِيهَا مَعَ تَمَكُّنِهِمْ مِنَ الْفَاتِحَةِ
لِأَنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ مُضِرٌّ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْعَدَدَ مُعْتَبَرٌ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ لَكِنْ مَا أَفْهَمُهُ مِنْ كَلَامِهِ مِنْ أَنَّ طُولَ الْفَصْلِ حِينَئِذٍ مُضِرٌّ لَيْسَ كَذَلِكَ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ تَبَاطَأَ الْمَأْمُومُونَ إِلَخْ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِالْإِعْرَاضِ بَعْدَ التَّلَبُّسِ فِي تِلْكَ فَالتَّقْصِيرُ فِيهَا أَشَدُّ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ التَّبَاطُؤِ ثُمَّ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ التَّقْيِيدُ
ثُمَّ انْفَضُّوا أَيِ الْأَرْبَعُونَ قَوْلُهُ صَارَ حُكْمُهُمْ وَاحِدًا يُؤْخَذُ مِنَ التَّعْلِيلِ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي عَدَمِ الْبُطْلَانِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَا ذُكِرَ مِنْ لُحُوقِ الْأَرْبَعِينَ ثُمَّ انْفِضَاضُ الْأَوَّلِينَ قَبْلَ رَفْعِ الْإِمَامِ مِنْ رُكُوعِ الْأُولَى وَأَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ وَلَوْ بَعْدَ الرَّفْعِ مِنْ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ خِلَافًا لِمَا قَالَهُ ابْنُ الْمُقْرِي مِنَ الْبُطْلَانِ فِي الثَّانِي مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ تَبَيَّنَ بِفَسَادِ صَلَاةِ الْأَرْبَعِينَ
أَوْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَدْ مَضَى لِلْإِمَامِ رَكْعَةٌ فَقَدَ فِيهَا الْجَمَاعَةَ أَوِ الْعَدَدَ لَكِنَّ قَوْلَهُ وَلَوْ بَعْدَ الرَّفْعِ مِنْ
قَوْلُهُ أَنْ يَنْقُصُوا فِي أَثْنَائِهَا تَبْطُلُ مَا لَمْ يَكُنِ النَّقْصُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَعَادُوا قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ عُرْفًا وَأَدْرَكُوا الرُّكُوعَ مَعَ الْإِمَامِ
فَسَبَقَهُ إِلَخْ يَحْتَاجُ هَذَا لِضَمِيمَةٍ تُنْتِجُ وُجُوبَ إِدْرَاكِ الْفَاتِحَةِ تَأَمَّلْ ثُمَّ رَأَيْت الْمُحَشِّيَ تَكَلَّمَ عَلَى هَذَا التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ ثُمَّ عَادُوا إِلَيْهَا احْتَرَزَ بِعَادُوا عَمَّا إِذَا خَلَفَهُمْ غَيْرُهُمْ فِي الْخُطْبَةِ فَيَجِبُ الِاسْتِئْنَافُ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ فَصْلٌ كَمَا سَيَأْتِي بَلْ
أَيْ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَحْتَاجُ لِلْفَوْرِيَّةِ بِالنِّسْبَةِ لَهُمْ لِحُصُولِ الْمُوَالَاةِ بِفِعْلِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ فَعَنْ قَرِيبٍ مِنْ ذَهَابِهِمْ أَيْ بِشَرْطِ سَمَاعِ الْخُطْبَةِ وَإِدْرَاكِ الْفَاتِحَةِ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ لَمْ يُدْرِكْهَا الْأَوَّلُونَ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي الْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةِ فَإِنْ كَانَ بِلَا قُرْبٍ فَإِنْ كَانَ فِي الْأُولَى وَأَدْرَكُوا الْفَاتِحَةَ وَالرُّكُوعَ وَسَمِعُوا الْخُطْبَةَ وَلَوْ مِنْ غَيْرِهِ اسْتَمَرَّتْ أَيْضًا
الْأَوَّلُونَ لِعَدَمِ تَقْصِيرِ هَؤُلَاءِ بِخِلَافِ الْمُتَبَاطِئِينَ وَفِيهِ أَنَّ الْمَلْحَظَ أَنْ تَكُونَ رَكْعَةُ الْإِمَامِ الْأُولَى كُلُّهَا جَمَاعَةً وَلَا تَكُونُ كَذَلِكَ إِلَّا بِمَا ذُكِرَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُقْصِرِ وَغَيْرِهِ لَكِنْ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْفَوْرِيَّةَ هُنَا بِالْمُنْفَضِّينَ فَارَقَ فَلْتُحَرَّرِ الْمَسْأَلَةُ قَوْلُهُ فَعَنْ قَرِيبٍ وَفِي النَّاشِرِيِّ بِأَنْ لَا يَكُونَ بَيْنَهُمَا زَمَنٌ مَحْسُوسٌ وَقِيلَ إِنْ فَاتَهُمُ الرُّكُوعُ لَمْ تَجُزْ
وَلَا إِنْ لَحِقَ الْإِمَامَ فِي الصَّلَاةِ أَرْبَعُونَ إِلَخْ فَلَوْ لَحِقَ هَذِهِ الْأَرْبَعِينَ الثَّانِيَةَ أَرْبَعُونَ ثَالِثَةٌ ثُمَّ انْفَضَّتْ أَيْضًا الثَّانِيَةُ فَهَذِهِ الصُّورَةُ لَمْ يُصَرِّحْ بِهَا الرَّافِعِيُّ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فِي الْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ مُقْتَضَى كَلَامِ
غَيْرِهِ الصِّحَّةُ تَبَعًا لِلثَّانِيَةِ الَّتِي هِيَ تَبَعٌ لِلْأُولَى كَمَا لَوْ صَحَّتْ صَلَاةُ مَأْمُومٍ فِي صَفٍّ فَإِنَّهُ يَصِحُّ صَلَاةُ مَنْ خَلْفَهُ
وَقَعَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةِ وَإِنْ أَخْرَجَ بَعْضُهُمْ نَفْسَهُ عَنِ الْقُدْوَةِ فَإِنْ كَانَ فِي الْأُولَى بَطَلَتْ أَوْ فِيمَا بَعْدَهَا لَمْ يَضُرَّ وَإِنِ انْفَضَّ الْأَرْبَعُونَ أَوْ بَعْضُهُمْ وَلَحِقَ تَمَامُ الْعَدَدِ فَإِنْ كَانَ اللُّحُوقُ قَبْلَ الِانْفِضَاضِ صَحَّتِ الْجُمُعَةُ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي الْأُولَى وَلَوْ بَعْدَ الرَّفْعِ مِنْ رُكُوعِهَا
أَوْ فِي الثَّانِيَةِ قَبْلَ الرَّفْعِ مِنْ رُكُوعِهَا سَوَاءٌ سَمِعَ اللَّاحِقُونَ الْخُطْبَةَ أَوْ لَا وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ رُكُوعِ الْأُولَى وَسَمِعُوا الْخُطْبَةَ وَأَدْرَكُوا الْفَاتِحَةَ إِنْ لَمْ يُدْرِكْهَا الْأَوَّلُونَ صَحَّتِ الْجُمُعَةُ وَإِلَّا فَلَا
وَقَدْ عَادُوا قَبْلَ مُضِيِّ رَكْعَتَيْنِ بِأَخَفِّ مُمْكِنٍ مِنَ الْوَسَطِ الْمُعْتَدِلِ كَمَا سَبَقَ فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ بُنِيَ عَلَى مَنْ أُتِيَ بِهِ مِنَ الْخُطْبَةِ مَعَ لُزُومِ إِعَادَةِ رُكْنٍ فُعِلَ حَالَ نَقْصِهِمْ وَإِنْ عَادُوا بَعْدَ طُولِ الْفَصْلِ أَوْ جَاءَ غَيْرُ الْمُنْفَضِّينَ أَوْ بَعْضُهُمْ وَهُوَ دُونَ الْأَرْبَعِينَ مَعَ بَعْضٍ مِنْ غَيْرِهِمْ مُكَمِّلٍ لِلْعَدَدِ وَجَبَ اسْتِئْنَافُهَا لِفَوَاتِ شَرْطِ الْوَلَاءِ فِيهَا
أَوْ عَدَمِ سَمَاعِ الْأَرْبَعِينَ لِكُلِّهَا فَإِنْ كَانَ النَّقْصُ بَعْدَهَا وَقَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَمْ يُحْرِمْ فَإِنْ قَرُبَ الْفَصْلُ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَإِحْرَامِهِمْ بَنَوْا عَلَى الْخُطْبَةِ وَصَحَّتْ جُمُعَتُهُمْ وَإِنْ طَالَ وَجَبَ الِاسْتِئْنَافُ فَإِنْ أَحْرَمَ الْإِمَامُ عَقِبَ الْخُطْبَةِ كَفَى فِي حُصُولِ الْوَلَاءِ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ ثُمَّ إِنْ عَادُوا وَلَوْ بَعْدَ طُولِ الْفَصْلِ وَأَحْرَمُوا بِالْإِمَامِ قَبْلَ رُكُوعِهِ
بِأَنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ بَعْضِهِمْ بَطَلَتْ جُمُعَتُهُمْ لِاشْتِرَاطِ الْعَدَدِ إِلَى فَرَاغِهَا فَيَجِبُ الِاسْتِئْنَافُ وَأَمَّا إِذَا نَوَى بَعْضُهُمُ الْمُفَارَقَةَ بَلْ أَوْ كُلُّهُمْ فَالْجُمُعَةُ صَحِيحَةٌ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطٌ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى انْتَهَى رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَقَوْلُهُ وَأَحْرَمُوا بِالْإِمَامِ قَبْلَ رُكُوعِهِ هُوَ قِيَاسُ مَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَعَلَيْهِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُتَبَاطِئِينَ بِقَطْعِهِمُ الْخُطْبَةَ أَوِ الصَّلَاةَ وَإِعْرَاضِهِمْ وَقَوْلُهُ
وَأَمَّا اشْتِرَاطُ كَوْنِهِ اقْتَدَى بِالْإِمَامِ فَلِأَنَّ تَقَدُّمَ غَيْرِهِ يُؤَدِّي إِلَى إِنْشَاءِ جُمُعَةٍ بَعْدَ انْعِقَادِ أُخْرَى أَوْ إِلَى جَعْلِهَا ظُهْرًا قَبْلَ فَوْتِ الْجُمُعَةِ وَلَا يُرَدُّ الْمَسْبُوقُ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لَا مُنْشِئٌ نَعَمْ لَوْ كَانَ غَيْرَ الْمُقْتَدِي لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَتَقَدَّمَ نَاوِيًا غَيْرَهَا فَلَا يَخْفَى جَوَازُهُ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ اقْتِدَاؤُهُ بِهِ فِي الْأُولَى
لِأَنَّهُ بَعْدَ الْقُدْوَةِ بِمَثَابَةِ الْإِمَامِ وَلَا حُضُورُ الْخُطْبَةِ لِأَنَّهُ بِالِاقْتِدَاءِ صَارَ فِي حُكْمِ حَاضِرِهَا وَخَرَجَ بِأَهْلٍ الْمَزِيدِ عَلَى أَكْثَرِ نُسَخِ الْحَاوِي الْمَرْأَةُ وَالْمُشْكِلُ وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ عُلِمَ مِنْ بَابِ الْجَمَاعَةِ حَتْمًا أَيْ وُجُوبًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَيْ جَازَ التَّقَدُّمُ وَيَجِبُ فِي الْأُولَى كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْحَاوِي وَإِنَّمَا وَجَبَ فِيهَا لِتُدْرَكَ بِهَا الْجُمُعَةُ بِخِلَافِهِ فِي الثَّانِيَةِ لِإِدْرَاكِهِمْ مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً
فَلَهُمْ أَنْ يَنْفَرِدُوا بِهَا كَالْمَسْبُوقِ وَلَا يُشْكِلُ هَذَا بِالِانْفِضَاضِ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ الْبُطْلَانَ بِهِ لِنَقْصِ الْعَدَدِ لَا لِفَقْدِ الْجَمَاعَةِ وَأَتَمُّوا أَيِ الْمَأْمُومُونَ الْجُمُعَهْ بِكُلِّ حَالٍ لِإِدْرَاكِهِمْ رَكْعَةً مَعَ الْأَوَّلِ أَوِ الْخَلِيفَةِ وَ أَتَمَّ الْخَالِفُ أَيْ الْخَلِيفَةُ الظُّهْرَ لَا الْجُمُعَةُ إِنِ اقْتَدَى مَعَهْ يَعْنِي بِهِ ثَانِيَةً أَيْ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً وَيُخَالِفُ
الْمَأْمُومُ فَإِنَّ الْخَلِيفَةَ إِمَامٌ لَا يُمْكِنُ جَعْلُهُ تَبَعًا وَجَازَ لَهُ التَّقَدُّمُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فِعْلُ الظُّهْرِ قَبْلَ فَوْتِ الْجُمُعَةِ لِعُذْرِهِ بِالتَّقَدُّمِ بِإِشَارَةِ الْإِمَامِ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْ عِلَّتِهِ أَنَّهُ إِذَا تَقَدَّمَ بِنَفْسِهِ أَوْ قَدَّمَهُ الْقَوْمُ لَا يَجُوزُ ظُهْرُهُ لَكِنَّ إِطْلَاقَهُمْ يُخَالِفُهُ وَيُوَجَّهُ أَنَّ التَّقَدُّمَ مَطْلُوبٌ فِي الْجُمْلَةِ فَيُعْذَرُ بِهِ مَا إِذَا اقْتَدَى بِهِ فِي الْأُولَى