alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَذَلِكَ إِنْ دَخَلَ الْمُنْهَزِمُونَ حِصْنَهُمْ فَتَحَصَّنُوا فِيهِ وَأَقَامَ الْمُسْلِمُونَ يُقَاتِلُونَهُمْ فَقَتَلَ رَجُلٌ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ
لِأَنَّهُمْ حِينَ تَرَكُوا أَتْبَاعَهُمْ فَقَدِ انْقَضَتْ تِلْكَ الْحَرْبُ حَقِيقَةً وَحُكْمًا وَالتَّنْفِيلُ كَانَ مُقَيَّدًا بِهَا
وَإِنْ كَانَ عَظْمُ الْقَوْمِ الَّذِينَ انْهَزَمُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَنَعَةُ لَهُمْ فَحُكْمُ ذَلِكَ التَّنْفِيلِ بَاقٍ
وَلَوْ جَاءَ مَلِكَهُمُ الْأَعْظَمُ بِجُنْدِهِ فَانْحَازَ إِلَيْهِ الَّذِينَ كَانُوا يُقَاتِلُونَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ قَتَلَ مُسْلِمٌ مِنْهُمْ قَتِيلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ سَلَبُهُ
وَلِأَنَّ كَلَامَ الْإِمَامِ لَمَّا اشْتُهِرَ فِي النَّاسِ فَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْوَاصِلِ إِلَى جَمَاعَتِهِمْ فِي الْحُكْمِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الدَّلَالَةَ عَلَى الصَّيْدِ مِنَ الْمُحَرَّمِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ يَلْزَمُهُ الْجَزَاءُ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ
وَبِمُجَرَّدِ وَصْفِ الْمَوْضِعِ بِكَلَامِهِ لَا يَحْصُلُ ذَلِكَ الْعَمَلُ إِذَا لَمْ يَذْهَبْ مَعَهُمْ فَلَا يَسْتَحِقُّ النَّفَلَ
وَلَوْ آمَنُوا حَرْبِيًّا عَلَى أَنْ يَدُلَّهُمْ عَلَى مِثْلِهِ فَدَلَّهُمْ بِكَلَامِهِ فَهُوَ دَالٌ أَرَأَيْت لَوْ كَانَ الْمُسْلِمُ فِي مَنْزِلَةٍ بِالْكُوفَةِ أَوِ الشَّامِ فَقَالَ
إِنْ دَلَلْتُكُمْ عَلَى عَشْرَةِ أَرْؤُسٍ فِي مَوْضِعٍ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ قَدْ مَرَرْت بِهِمْ أَتَجْعَلُونَ لِي رَأْسًا فَقَالُوا نَعَمْ
فَدَلَّهُمْ وَلَمْ يَذْهَبْ مَعَهُمْ أَكَانَ يَسْتَحِقُّ النَّفَلَ فَكَذَلِكَ إِنْ دَلَّهُمْ وَهُوَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ شَرِيكُهُمْ بِسَهْمٍ فِي الْغَنِيمَةِ
إِلَّا أَنَّهُ إِذَا ذَهَبَ مَعَهُمْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ شَرِيكُهُمْ بِسَهْمِهِ فِي الْغَنِيمَةِ بِمَنْزِلَةٍ مَا لَوْ لَمْ تَسْبِقِ الدَّلَالَةُ وَالتَّنْفِيلُ
فَلَا حَاجَةَ بِنَا إِلَى تَرْكِ حَقِيقَةَ الدَّلَالَةِ هُنَا بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَقَدْ أَوْجَبَ لَهُ هُنَاكَ نَفْلًا لَا يُسْتَحَقُّ إِلَّا بِالْعَمَلِ
ثُمَّ لَا يُتْرَكُ هَذَا الْأَسِيرُ يَرْجِعُ إِلَى دَارِهِ وَلَكِنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى دَارِنَا لِيَكُونَ ذِمَّةً لَنَا
وَيَسْتَوِي فِي هَذَا الْحُكْمِ إِنْ ذَهَبَ مَعَهُمْ أَوْ لَمْ يَذْهَبْ إِلَّا أَنْ يَقُولَ إِنْ دَلَلْتُكُمْ فَأَنَا حُرٌّ وَتَدَعُونِي أَرْجِعُ إِلَى بِلَادِي
إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْأَمِيرِ أَنْ يَفْعَلَ هَذَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِ حَظٌّ لِلْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّهُ نُصِبَ نَاظِرًا فَلَا يَدَعِ الْأَسِيرَ لِيَعُودَ حَرْبًا لَنَا إِلَّا بِمَنْفَعَةٍ عَظِيمَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ
وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ حِصْنٍ نَزَلَ عَلَيْهِمِ الْمُسْلِمُونَ قَالُوا إِنْ دَلَلْنَاكُمْ عَلَى عَشَرَةٍ مِنَ الْبَطَارِقَةِ أَتُؤَمِّنُونَا وَتَرْجِعُونَ عَنَّا فَقَالُوا نَعَمْ
وَلَوْ قَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ نُعْطِيكُمْ مِائَةً مِنَ الرُّءُوسِ أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونَا وَتَرْجِعُوا عَنَّا عَامَكُمْ هَذَا
فَإِنَّهُ هُنَاكَ إِنْ دَلُّوا عَلَى بَعْضِهِمْ فَلَنَا أَنْ نُقَاتِلَهُمْ مِنْ غَيْرِ رَدِّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ
وَإِنْ هَلَكَ بَعْضُ السَّبْيِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُمْ ثُمَّ أَرَدْنَا قِتَالَهُمْ فَلَا بُدَّ مِنْ رَدِّ مَا بَقِيَ مِنَ السَّبْيِ وَقِيمَةِ مَنْ هَلَكَ مِنْهُمْ
وَلَوْ صَالَحُوهُمْ عَلَى مِائَةِ رَأْسٍ عَلَى أَنْ يُؤَمِّنُوهُمْ سَنَتَهُمْ هَذِهِ وَيَنْصَرِفُوا عَنْهُمْ
ثُمَّ رَأَوْا أَنَّ النَّظَرَ لَهُمْ فِي قِتَالِهِمْ فَلْيَرُدُّوا الْمَالَ ثُمَّ يَنْبِذُوا إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي مَنَعَتِهِمْ
وَبِالنَّبْذِ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي مَنَعَتِهِمْ يَنْتَفِي مَعْنَى الْغَدْرِ وَلَكِنَّ الْمَالَ مَأْخُوذٌ مِنْهُمْ بِطَرِيقِ الْجُعَلِ
لِأَنَّ تَمْلِيكَ الْمُسْلِمِ مِنَ الْحَرْبِيِّ لَا يَحِلُّ فَصَارَ كَمَا لَوْ تَعَذَّرَ رَدُّهُمْ بِالْهَلَاكِ
وَلَوْ كَانُوا لَمْ يَقْبِضُوا مِنْهُمِ الْمَالَ حَتَّى بَدَا لَهُمْ أَنْ يَنْبِذُوا إِلَيْهِمْ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ
لِأَنَّهُمْ يَخْتَارُونَ مَا فِيهِ النَّظَرُ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْحَالُ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى النَّظَرِ يَتَبَدَّلُ سَاعَةً فَسَاعَةً
فَكَمَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ النَّظَرُ فِي الِابْتِدَاءِ فِي الْقِتَالِ لَمْ يَمِيلُوا إِلَى الصُّلْحِ فَكَذَلِكَ إِذَا صَارَ النَّظَرُ فِي الْقِتَالِ كَانَ لَهُمْ أَنْ يَنْقُضُوا الصُّلْحَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ وَادَعَهُمْ عَلَى أَنْ يُؤَدُّوا إِلَيْهِ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ رَأْسٍ مِنْ رَقِيقِهِمْ
ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدَ مُضِيِّ سَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ لِأَنَّهُ رَأَى بِالْمُسْلِمِينَ قُوَّةً فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ
وَلَوْ وَادَعَهُمْ عَلَى أَنْ يُعْطُوهُمْ مِائَةً مِنْ أُسَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ لِيَرْجِعُوا عَنْهُمْ عَامَهُمْ هَذَا فَأَعْطَوْهُمْ تِسْعِينَ فَلَا بَأْسَ بِالنَّبْذِ إِلَيْهِمْ وَقِتَالِهِمْ لِانْعِدَامِ تَمَامِ الشَّرْطِ الَّذِي عُلِّقَ الْأَمَانُ بِهِ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ مِنَ الْمَأْخُوذِ
لِأَنَّ الْأَحْرَارَ مِنَ الْأُسَرَاءِ مَا كَانُوا فِي مُلْكِهِمْ قَطُّ وَلَا تَمَلَّكْنَاهُمْ عَلَيْهِمْ بِطَرِيقِ الْجُعَلِ فَلَا يَكُونُ فِي الِامْتِنَاعِ مِنَ الرَّدِّ مَعْنَى الْإِضْرَارِ بِهِمْ وَإِنَّمَا فِيهِ كَفٌّ عَنِ الظُّلْمِ
وَكَذَلِكَ إِنْ أَعْطَوْا ذَلِكَ مِنْ مُدْبِرِينَ أَوْ مُكَاتِبِينَ أَوْ أُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ كَانُوا لِلْمُسْلِمِينَ أَسْرَى فِي أَيْدِيهِمْ
وَإِنْ رَدُّوا الْمِائَةَ كَمَا شَرَطُوا مِمَّنْ لَا يَمْلِكُونَهُمْ مِنَ الْأُسَرَاءِ فَلِلْأَمَامِ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ بَعْدَ النَّبْذِ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ رَدِّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ
فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرْكَنُوا إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ فِي الْمُسْتَقْبِلِ بِنَاءً عَلَى مَا عِنْدَهُمْ أَنَّ هَذَا غَدْرٌ فِي تَخْلِيصِ الْأَسَارَى مِنْ أَيْدِيهِمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَدْرًا فِي الْحَقِيقَةِ
أَخَذَ الْمَشْرُوطَ مِنْهُمْ فَإِنْ كَانُوا أَحْرَارًا خَلَّى سَبِيلَهُمْ وَإِنْ كَانُوا مُدَبَّرِينَ رَدَّهُمْ عَلَى الْمَوَالِي بِغَيْرِ قِيمَةٍ
وَإِنْ كَانُوا عَبِيدًا فَإِنْ وَجَدَهُمُ الْمَوَالِيَ قَبْلَ ص الْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ أَخَذُوهُمْ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدُوهُمْ بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَوِ الْبَيْعِ أَخَذُوهُمْ بِالْقِيمَةِ أَوِ الثَّمَنِ إِنْ أَحَبُّوا
وَلَكِنَّ مَقْصُودَهُ دَلَالَةٌ يَسْتَفِيدُ بِهَا عِلْمًا لَمْ يَكُنْ حَاصِلًا لَهُ قَبْلَ الدَّلَالَةِ وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ بِهَذِهِ الدَّلَالَةِ فَكَمْ مِنْ عَشَرَةٍ مُقَاتِلَةٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِمْ يَعْلَمُهُمُ الْأَمِيرُ وَالْمُسْلِمُونَ فِي دَارِ الْحَرْبِ
فَإِنْ كَانُوا هَرَبُوا قَبْلَ وُصُولِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَوْضِعٍ يَقْدِرُونَ عَلَى أَخْذِهِمْ فَلَيْسَتْ هَذِهِ أَيْضًا بِدَلَالَةِ
لِأَنَّهُ قَدْ أَتَى بِالْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ مِنَ الدَّلَالَةِ وَهُوَ التَّمَكُّنُ مِنْ أَخْذِ الْعَشَرَةِ فَالتَّفْرِيطُ الَّذِي يَكُونُ مِنَّا بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ مَحْسُوبًا عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا دَلَّ عَلَى قَوْمٍ مُمْتَنِعِينَ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ امْتِنَاعُهُمْ بِقُوَّةِ أَنْفُسِهِمْ أَوْ بِحِصْنٍ كَانُوا فِيهِ
إِلَّا أَنْ يَكُونُوا إِنَّمَا نَجَوْا لِتَفْرِيطٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَخْذِهِمْ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ لِلدَّالِ مَا شُرِطَ لَهُ
الَّتِي دَلَّ عَلَيْهِمِ الْمُسْلِمُونَ فَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ ثُمَّ ظَفَرَ الْمُسْلِمُونَ بِهِمْ فَالْأَسِيرُ حُرٌّ
وَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَسْرِهِمْ وَلَكِنْ قَاتَلُوهُمْ حَتَّى قُتِلُوا فَلَيْسَتْ هَذِهِ بِدَلَالَةِ
وَلَوْ قَتَلَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ وَاحِدًا وَظَفَرُوا بِالْبَقِيَّةِ فَإِنْ كَانُوا قَتَلُوا ذَلِكَ الْوَاحِدَ وَهُمْ مُمْتَنِعُونَ لَمْ يَكُنِ الْأَسِيرُ حُرًّا
وَإِنَّمَا تُعْتَبَرُ دَلَالَةُ الْحَالِ وَالْمَقْصُودُ بِالْكَلَامِ إِذَا لَمْ يُوجَدِ التَّنْصِيصُ بِخِلَافِهِ
مَنْ دَلَّنَا عَلَى عَشَرَةٍ مِنَ السَّبْيِ مِنْ نِسَاءٍ أَوْ صِبْيَانٍ فَهُوَ حُرٌّ فَدَلَّهُمْ رَجُلٌ عَلَى ذَلِكَ بَيْنَ يَدَيْ جُنْدٍ يَمْنَعُونَهُمْ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الْمُرَادَ الدَّلَالَةُ عَلَيْهِمْ فِي غَيْرِ مَنَعَةٍ وَإِنَّمَا يُحْمَلُ مُطْلَقُ الْكَلَامِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ عَلَى مَا هُوَ الْغَالِبُ
مَنْ دَلَّنَا مِنْكُمْ عَلَى الطَّرِيقِ فَلَهُ رَأْسٌ أَوْ قَالَ فَلَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَدَلَّهُمْ رَجُلٌ بِوَصْفٍ ذَكَرَهُ فَمَضَوْا عَلَى دَلَالَتِهِ حَتَّى أَصَابُوا الطَّرِيقَ وَلَمْ يَذْهَبْ هُوَ مَعَهُمْ فَلَا شَيْءَ لَهُ
فَإِنَّ الْمَقْصُودَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ لَمْ يَكُنْ مَعْلُومًا حِينَ لَمْ يُتَبَيَّنْ إِلَى أَيِّ مَوْضِعِ يَذْهَبُ مَعَهُمْ
وَرُبَّمَا يُوَصِّلُهُمْ إِلَى الطَّرِيقِ بِعَشْرَةِ خُطًى وَرُبَّمَا لَا يُوَصِّلُهُمْ إِلَّا بِمَسِيرَةِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ إِنْ كَانَ الْمَشْرُوطُ لَهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ بِهِ أَجْرَ الْمِثْلِ لَا يُجَاوِزُ بِهِ مِائَةً
وَهَذَا لِأَنَّهُ إِنَّمَا لَا يُجَاوِزُهُ الْمُسَمَّى لِتَمَامِ الرِّضَا بِهِ وَذَلِكَ يَتَحَقَّقُ فِي الْمِائَةِ وَلَا يَتَحَقَّقُ فِي الرَّأْسِ لِأَنَّ الرُّءُوسَ تَتَفَاضَلُ فِي الْمَالِيَّةِ
فَإِنْ قِيلَ الْمُخَاطَبُ بِالْعَقْدِ مَجْهُولٌ فَكَيْفَ يَنْعَقِدُ الْعَقْدُ صَحِيحًا قُلْنَا إِنَّمَا يَنْعَقِدُ الْعَقْدُ حِينَ يَأْخُذُ فِي الذَّهَابِ مَعَهُمْ
وَلَوْ لَمْ يَتَحَيَّرِ الْإِمَامُ وَلَكِنْ قَالَ مَنْ سَاقَ هَذِهِ الْأَرْمَاكَ مِنْكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الطَّرِيقَ فَلَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ
وَإِنْ خَاطَبَ قَوْمًا بِأَعْيَانِهِمْ فَسَمِعَ قَوْمٌ آخَرُونَ فَسَاقُوهُمْ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ
لِأَنَّ الْعَقْدَ إِنَّمَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ خَاطَبَهُمْ بِهِ فَغَيْرُهُمْ يَكُونُ مُتَبَرِّعًا فِي إِقَامَةِ الْعَمَلِ
وَلَوْ نَادَى بِذَلِكَ فِي جَمِيعِ أَهْلِ الْعَسْكَرِ فَسَاقَهَا قَوْمٌ سَمِعُوا النِّدَاءَ فَلَهُمُ الْأَجْرُ
وَقَدْ أَتَى بِهَا فَكَانَ حُرًّا وَلَهُ أَهْلُهُ وَوَلَدُهُ أَيْضًا لِأَنَّهُ شَرَطَ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي اسْمِ الْأَهْلِ هُنَا إِلَّا زَوْجَتُهُ
ثُمَّ لَا يُتْرَكُ يَرْجِعُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ وَلَكِنَّهُ يُخْرِجُهُمْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لِيَكُونُوا ذِمَّةً لِلْمُسْلِمِينَ
فَلَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ فَإِنْ كَانَ شَرَطَ لَهُ مِائَةً فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِ الْمِائَةَ وَيَكُونُ ذَلِكَ لِمَوْلَاهُ
فَدَلَّهُمْ أَسِيرٌ عَلَى طَرِيقٍ بَيِّنٍ إِلَّا أَنَّهُ طَرِيقٌ يَأْخُذُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ لَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
وَإِنْ دَلَّهُمْ عَلَى طَرِيقٍ يَأْخُذُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لَا إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَالتَّقْسِيمُ فِيهِ عَلَى عَكْسِ هَذَا
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ طَرِيقُ ذَلِكَ الْحِصْنِ إِذَا كَانَ بِحَيْثُ يَعْتَادُ النَّاسُ الذَّهَابَ إِلَى ذَلِكَ الْحِصْنِ مِنْ ذَلِكَ الطَّرِيقِ
وَإِنْ دَلَّهُمْ عَلَى طَرِيقٍ لَيْسَ بِطَرِيقٍ إِلَى ذَلِكَ الْحِصْنِ وَلَكِنَّهُ طَرِيقٌ إِلَى غَيْرِهِ
فَإِنْ كَانَتْ لَهُمْ مَنْفَعَةٌ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي عَيَّنُوا لَهُ مِنْ حَيْثُ قُرْبُ الطَّرِيقِ أَوْ أَمْنُهُ أَوْ كَثْرَةُ الْعُلَّفِ أَوْ كَثْرَة الْقُرَى أَوْ كَثْرَةُ مَا يَجِدُونَ مِنَ السَّبْيِ فَهُوَ فَيْءٌ عَلَى حَالِهِ
وَإِنْ كَانَ الَّذِي دَلَّهُمْ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مَنْفَعَةً مِنَ الَّذِي عَيَّنُوا لَهُ فَهُوَ فَيْءٌ فِي الْقِيَاسِ أَيْضًا
وَفِي إِيجَابِ الْعِبَادِ يَعْتَبِرُ اللَّفْظِ دُونَ الْمَعْنَى لِجَوَازِهِ أَنْ يَخْلُوَ كَلَامُهُمْ عَنْ حِكْمَةٍ وَفَائِدَةٍ حَمِيدَةٍ
وَإِنْ كَانَ لَيْسَ كَذَلِكَ أَوْ لَا يَدْرِي أَهْوَ كَذَلِكَ أَمْ لَا فَهُوَ فَيْءٌ لِأَنَّهُ مَا أُتِيَ بِالْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ أَرَأَيْت لَوْ ذَهَبَ بِهِمْ إِلَى طَرِيقٍ غَيْرِ مَا ذَكَرُوا لَهُ فَكَانَ فِيهِ الْمَلِكُ وَجُنْدُهُ
أَوْ ذَهَبَ بِهِمْ فِي طَرِيقٍ لَا عَلَفَ فِيهِ فَهَلَكَتْ دَوَابُّهُمْ أَوْ مَاتُوا جُوعًا أَكَانَ يُوفِي لَهُ بِشَرْطِهِ وَإِنَّمَا قَصْدَ بِهَذَا بَيَانَ أَنَّ التَّقْيِيدَ مَتَى مَا كَانَ مُفِيدًا يَجِبُ اعْتِبَارُهُ
وَإِذَا رَأَى أَمِيرُ الْعَسْكَرِ دُرُوعَ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلَةً عِنْدَ دُخُولِهِمْ دَارَ الْحَرْبِ فَقَالَ مَنْ دَخَلَ بِدِرْعٍ فَلَهُ مِنَ النَّفْلِ كَذَا
لِأَنَّ هَذَا التَّنْفِيلَ يَقَعُ مِنْهُ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ فَالْمُسْلِمُ فِي حَمْلِ الدُّرُوعِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ يَحْتَاجُ إِلَى مُؤْنَةٍ وَيَحْصُلُ بِهِ إِرْهَابُ الْعَدُوِّ فَيَجُوزُ أَنْ يُنَفِّلَ عَلَى ذَلِكَ لِتَحْرِيضِهِمْ عَلَى تَحَمُّلِ هَذِهِ الْمُؤْنَةِ لِإِرْهَابِ الْعَدُوِّ أَلَا تَرَى أَنَّ الشَّرْعَ أَوْجَبَ لِلْغَازِي السَّهْمَ لِفَرَسِهِ لِهَذَا الْمَعْنَى
وَهُوَ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ الْمُؤْنَةَ فِيمَا يَحْصُلُ بِهِ إِرْهَابُ الْعَدُوِّ فَلِلْأَمَامِ أَنْ يُوجِبَ ذَلِكَ بِطَرِيقِ النَّفْلِ اعْتِبَارًا بِمَا أَوْجَبَهُ الشَّرْعُ
لِأَنَّ الْمُبَارِزَ قَدْ يُظَاهِرُ بَيْنَ دِرْعَيْنِ إِذَا أَرَادَ الْقِتَالُ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ
وَلَوْ كَانَ الْأَمِيرُ مِمَّنْ لَا يَرَى أَنْ يُسْهَمَ إِلَّا لِفَرَسٍ وَاحِدٍ فَقَالَ مَنْ دَخَلَ بِفَرَسَيْنِ فَلَهُ كَذَا كَانَ ذَلِكَ تَنْفِيلًا صَحِيحًا
وَمَتَى عُلِمَ أَنَّ تَنْفِيلَهُ كَانَ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ يَجِبُ تَنْفِيذُهُ مِمَّا أَصَابَ مِنَ الْغَنَائِمِ بَعْدَ التَّنْفِيلِ
وَلَوْ لَمْ يَقُلْ شَيْئًا لَهُمْ حَتَّى حَاصَرُوا حِصْنًا فَقَالَ مَنْ تَقَدَّمَ إِلَى الْبَابِ دَارِعًا فَلَهُ كَذَا
لِأَنَّ فِيهِ مَنْفَعَةً لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ حَيْثُ إِظْهَارُ الْجَلَّادَةِ وَالْقُوَّةِ وَإِيقَاعُ الرُّعْبِ فِي قُلُوبِ الْمُشْرِكِينَ
لِأَنَّ التَّنْفِيلَ مَا يَكُونُ قَبْلَ الْإِحْرَازِ فَأَمَّا بَعْدَ الْإِحْرَازِ فَيَكُونُ صِلَةً لَا تَنْفِيلًا وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَخُصَّ بَعْضَ الْغَانِمِينَ بِالصِّلَةِ مِنَ الْغَنِيمَةِ بَعْدَ مَا ثَبَتَ حَقُّهُمْ فِيهَا
لِأَنَّهُ أَمْضَى بِاجْتِهَادِهِ فَصْلًا مُخْتَلَفًا فِيهِ فَلَيْسَ لِأَحَدِ مِنَ الْقُضَاةِ أَنْ يُبْطِلَ ذَلِكَ
وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فَالْمُجْتَهِدُ لَا يَدْعُ رَأْيَهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَشَدَّ عَلَيْهِ بِقَضَاءِ الْقَاضِي بِخِلَافِهِ
قَالَ وَلَوْ أَنَّ سَرِيَّةً فِي دَارِ الْحَرْبِ أَصَابُوا غَنَائِمَ فَعَجَزُوا عَنْ حَمْلِهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
وَأَرَادَ الْأَمِيرُ إِحْرَاقَهَا أَوْ تَرْكَهَا ثُمَّ بَدَا لَهُ فَقَالَ لِلْمُسْلِمِينَ مَنْ أَخَذَ مِنْهَا شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
لِأَنَّ هَذَا تَنْفِيلٌ وَقَعَ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ وَإِنَّمَا كَرِهْنَا التَّنْفِيلَ بَعْدَ الْإِصَابَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ إِبْطَالِ حَقِّ بَعْضِ الْغَانِمِينَ بَعْدَ مَا ثَبَتَ حَقُّهُمْ فِي الْمُصَابِ
يُوضِحُهُ أَنَّ لَهُ إِحْرَاقَ الْجَمَادَاتِ ص مِنْهَا وَذَبْحَ الْحَيَوَانَاتِ ثُمَّ الْإِحْرَاقُ أَوْ تَرْكُهَا فِي مَضْيَعَةٍ
فَمِنْ ضَرُورَةِ جَوَازِ ذَلِكَ جَوَازُ إِبْطَالِ حَقِّ الْبَعْضِ بِتَخْصِيصِ الْبَعْضِ بِطَرِيقِ التَّنْفِيلِ
فَكَانَ الْمِيلُ إِلَى هَذَا الْجَانِبِ أَوْلَى فَأَمَّا إِذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى الْإِخْرَاجِ أَوِ الْبَيْعِ أَوِ الْقِسْمَةِ فَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ إِيصَالِ الْمَنْفَعَةِ إِلَى جَمَاعَتِهِمْ
يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَفْعَلَ مِنْ ذَلِكَ مَا يَكُونُ أَقْرَبَ إِلَى النَّظَرِ ثُمَّ الْقِسْمَةُ بَعْدَ الْإِخْرَاجِ عَلَى مَا أَوْجَبَهُ الْأَمِيرُ بِالتَّنْفِيلِ
عَلَى إِخْرَاجِهِ وَلَمْ يَكُنْ لِلْإِمَامِ عِلْمٌ بِهِ مِنْ جَوْهَرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّ هَذَا يُخَمَّسُ وَالْبَاقِي بَيْنَهُمْ عَلَى سِهَامِ الْغَنِيمَةِ
وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا الْحُكْمُ فِيمَا أَخَذُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ثَبَتَ فِيمَا لَمْ يَأْخُذُوهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِبِنَاءٍ مِنْ بِنَائِهِمْ فِيهِ السِّلَاحُ وَالرُّخَامُ وَمَاءُ الذَّهَبِ وَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَخْذِهِ وَإِخْرَاجِهِ فَقَالَ الْأَمِيرُ
وَلَهُمْ أَنْ يَتْرُكُوهُ فَيَصِحُّ تَنْفِيلُ أَمِيرِهِمْ فِي ذَلِكَ أَيْضًا وَيَسْتَوِي إِنْ كَانَ ذَلِكَ مِمَّا يُقْدَرُ عَلَى حَمْلِهِ بَعْدَ الْهَدْمِ أَوْ لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ
وَإِنَّمَا صَارَ بِحَيْثُ يُقْدَرُ عَلَى حَمْلِهِ بِمَا أُحْدِثَ فِيهِ مِنَ الْهَدْمِ بَعْدَ تَنْفِيلِ الْإِمَامِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ مَوْضُوعًا نَائِيًا عَنِ الْبِنَاءِ يَقْدِرُونَ عَلَى إِخْرَاجِهِ حِينَ نَفَلَ الْإِمَامُ وَلَمْ يُعْلَمْ بِهِ فَإِنْ ذَلِكَ يُقَسَّمُ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ وَإِنْ أَخْرَجَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ
فَتَكَلَّفَ بَعْضُهُمْ إِخْرَاجَهَا عَلَى دَوَابِّهِمْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَذَلِكَ يُخَمَّسُ وَيُقَسَّمُ بَيْنَ جَمِيعِ السَّرِيَّةِ
لِأَنَّ تَخْصِيصَ الْبَعْضِ بِتَنْفِيلِ الْإِمَامِ وَلَمْ يُوجَدْ إِنَّمَا الْمَوْجُودُ الْأَمْرُ بِالْإِحْرَاقِ وَلَا تَأْثِيرَ لَهُ فِي تَخْصِيصِ بَعْضِهِمْ بِشَيْءٍ وَأَدْنَى الدَّرَجَاتِ أَنَّ الَّذِي أَخْرَجَ أَحْيَا بِفِعْلِهِ مَا كَانَ مُشْرِفًا عَلَى الْهَلَاكِ مِمَّا كَانَ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ
وَلَوْ قَسَّمَ مَا أَصَابَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ أَوْ بَاعَهُ مِنَ التُّجَّارِ أَوْ أَخْرَجَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَحِقَهُمُ الْعَدُوُّ وَابْتُلُوا بِالْهَرَبِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُحَرِّقُوا ذَلِكَ بِالنَّارِ لِيَنْقَطِعَ مَنْفَعَةُ الْعَدُوِّ عَنْهُ
وَإِنْ كَانَ يَجُوزُ لِلْغُزَاةِ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِمَا ثَقُلَ عَلَيْهِمْ مِنْ مَتَاعِهِمْ وَسِلَاحِهِمْ فِي دَارِ الْحَرْبِ
لِئَلَّا يَنْتَفِعَ بِهِ الْعَدُوُّ كَمَا فَعَلَهُ جَعْفَرٌ فَإِنَّهُ حِينَ أَيِسَ مِنْ نَفْسِهِ عَقَرَ فَرَسَهُ
فَإِنْ نَبَذُوا ذَلِكَ لِيُحَرِّقُوهُ فَقَالَ الْأَمِيرُ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ فَأَخَذَ ذَلِكَ قَوْمٌ وَأَخْرَجُوهُ مِنَ الْمُهْلِكَةِ
وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ وِلَايَةُ التَّنْفِيلِ فِي أَمْلَاكِ النَّاسِ بِحَالٍ وَكَذَلِكَ بِالْإِخْرَاجِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَقَدْ تَأَكَّدَ الْحَقُّ فِيهِ لَهُمْ عَلَى وَجْهٍ يُورَثُ عَنْهُمْ فَلَا يَبْقَى لِلْإِمَامِ فِيهِ وِلَايَةُ التَّنْفِيلِ أَصْلًا
وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا الْمُشْرِكُونَ حَتَّى جَاءَتْ سَرِيَّةٌ أُخْرَى فَأَخَذُوهَا وَأَخْرَجُوهَا فَهِيَ مَرْدُودَةٌ عَلَى الْمُلَّاكِ لِبَقَاءِ مُلْكِهِمْ فِيهَا
أُخْرَى فَإِنْ وَجَدَهَا الْمُلَّاكُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَخَذُوهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدُوهَا بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَخَذُوهَا بِالْقِيمَةِ بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ أَمْوَالِهِمْ إِذَا أَصَابَهَا أَهْلُ الْحَرْبِ وَأَحْرَزُوهَا
الْمَالِيَّةِ إِذْ لَا مِلْكَ لِأَحَدِ فِي الْعَيْنِ وَلِهَذَا كَانَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَبِيعَهَا وَيُقَسِّمَ الثَّمَنَ فَلَا يَكُونُ الْأَخْذُ بِالْقِيمَةِ مُفِيدًا لَهُمْ شَيْئًا وَإِنَّمَا يَثْبُتُ حَقُّ الْأَخْذِ إِذَا كَانَ مُفِيدًا
أَوِ الَّذِينَ وَقَعَ ذَلِكَ فِي سِهَامِهِمْ أَوِ الَّذِينَ رَمَوْا بِمَتَاعِهِمْ قَالُوا حِينَ رَمَوْا بِهِ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ
فَإِنْ أَرَادُوا الرُّجُوعَ فِيهِ فَلَهُمْ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُخْرِجَهُ الْآخِذُونَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي الْهِبَةِ
فَإِنَّهُ كَانَ مُشْرِفًا عَلَى الْهَلَاكِ فِي مَضْيَعَةٍ وَقَدْ أَحْيَاهُ بِالْإِخْرَاجِ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ
فَالزِّيَادَةُ فِي عَيْنِ الْمَوْهُوبِ تَمْنَعُ الْوَاهِبَ مِنَ الرُّجُوعِ وَلَكِنَّ هَذَا الْحُكْمَ فِيمَا إِذَا أَخَذَهُ مَنْ سَمِعَ مَقَالَةَ الْمَالِكِ مِنْهُ أَوْ مِمَّنْ بَلَغَهُ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَسْمَع ذَلِكَ أَصْلًا إِذَا أَخَذَ شَيْئًا فَأَخْرَجَهُ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُ إِلَى مَالِكِهِ
وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ فَهُوَ إِنَّمَا أَخَذَهُ لَا عَلَى وَجْهِ الْهِبَةِ بَلْ عَلَى وَجْهِ الْإِعَانَةِ لِمَالِكِهِ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ فَلَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لَهُ بِهَذَا الْأَخْذِ
فَإِنْ قِيلَ هَذَا إِيجَابٌ لِمَجْهُولٍ فَكَيْفَ يَصِحُّ بِطَرِيقِ الْهِبَةِ قُلْنَا لِأَنَّ هَذِهِ جَهَالَةٌ لَا تُفْضِي إِلَى الْمُنَازَعَةِ
وَلَوْ أَنِ الْأَمِيرَ بَعْدَ انْهِزَامِ الْمُشْرِكِينَ نَظَرَ إِلَى قَتْلَى مِنْهُمْ عَلَيْهِمْ أَسْلَابُهُمْ وَهُوَ لَا يَدْرِي مَنْ قَتَلَهُمْ فَقَالَ مَنْ أَخَذَ سَلَبَ قَتِيلٍ فَهُوَ لَهُ
وَالْمُخْتَلَفُ فِيهِ بِإِمْضَاءِ الْإِمَامِ بِاجْتِهَادِهِ يَصِيرُ كَالْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا مَاتَ أَوْ عُزِلَ وَوُلِّيَ غَيْرُهُ لَمْ يَسْتَرِدَّ مِنَ الْآخَرِينَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
وَقَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِيمَا إِذَا نَفَّلَ قَبْلَ الْإِحْرَازِ ثُمَّ مَاتَ أَوْ عُزِلَ قَبْلَ الْإِصَابَةِ وَاسْتَعْمَلَ غَيْرُهُ فَإِنَّهُ يُبْطِلُ حُكْمَ ذَلِكَ التَّنْفِيلِ
ثُمَّ فُرِّعَ عَلَى الْأَصْلِ الَّذِي بَيَّنَّا أَنَّ التَّنْفِيلَ عِنْدَ حَضْرَةِ الْقِتَالِ يَكُونُ عَلَى ذَلِكَ الْقِتَالِ خَاصَّةً وَعِنْدَ دُخُولِ دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ أَنْ يُلْقُوا قِتَالًا يَكُونُ بَاقِيًا إِلَى أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ يَقُولُ
فَإِنْ خَرَجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ قَفَلُوا إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَقَتَلَ رَجُلٌ قَتِيلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَا سَلَبَ لَهُ
وَهَذِهِ دُخْلَةٌ أُخْرَى فَإِنْ لَمْ يُجَدِّدِ الْإِمَامُ تَنْفِيلًا غَيْرَهَا لَمْ يَكُنْ لِلْقَاتِلِ السَّلَبُ
فَهَذَا عَلَى مَا أَصَابُوا فِي وَجْهِهِمْ ذَلِكَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَدَارِ الْحَرْبِ إِلَى أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ
لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْمُطْلَقَ مِنَ الْكَلَامِ يَتَقَيَّدُ بِمَا هُوَ الْغَالِبُ مِنْ دَلَالَةِ الْحَالِ فِي كُلِّ فَصْلٍ
وَلَوْ أَنَّ الْأَمِيرَ بَعَثَ فِي دَارِ الْحَرْبِ سَرِيَّةً إِلَى حِصْنٍ وَقَالَ مَا أَصَبْتُمْ مِنْهُ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِنْ ذَلِكَ
فَأَقَامُوا عَلَيْهِ أَيَّامًا يُقَاتِلُونَ ثُمَّ لَحِقَهُمُ الْعَسْكَرُ فَقَاتَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى فَتَحُوا الْحِصْنَ فَلَا نَفْلَ لِلْأَوَّلِينَ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَوْجَبَ لَهُمُ النَّفَلَ فِيمَا يُصِيبُونَ مِنْ قِتَالِهِمْ دُونَ مَنْ بَقِيَ مِنَ الْعَسْكَرِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَسْكَرَ لَوْ فَتَحُوا الْحِصْنَ دُونَ أَهْلِ السَّرِيَّةِ لَمْ يَكُنْ لِأَهْلِ السَّرِيَّةِ مِنَ النَّفْلِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ الْفَتْحُ بِمَحْضَرٍ مِنْهُمْ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْفَتْحُ بِقِتَالِ جَمِيعِ أَهْلِ الْعَسْكَرِ
فَأَمَّا إِذَا نَفَّلَ الْأَوَّلُ بَعْدَ مَا جَاءَ الثَّانِي وَأَخْبَرَهُ بِعَزْلِهِ فَتَنْفِيلُهُ بَاطِلٌ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ أَمِيرُ مِصْرَ كَانَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ إِلَى أَنْ يَقْدُمَ صَارِفُهُ وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَرْكُ الْمُسْلِمِينَ سُدًى لَيْسَ عَلَيْهِمْ مَنْ يُدَبِّرُ أُمُورَهُمْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَا فِي دَارِ الْحَرْبِ
أَوْ لَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ فَحِينَئِذٍ يَصِيرُ هُوَ مَعْزُولًا لَا يَجُوزُ تَنْفِيلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ
وَلَوْ كَانَ الْأَمِيرُ الْأَوَّلُ حِينَ اسْتُعْمِلَ أَمَرَ بِأَنْ يَدْخُلَ بِالْقَوْمِ أَرْضَ الْحَرْبِ فَلَمْ يَدْخُلْ بِهِمْ حَتَّى جَاءَهُ كِتَابُ الْإِمَامِ
لِأَنَّهُ جَعَلَ لِوِلَايَتِهِ غَايَةً وَمِنْ حُكْمِ الْغَايَةِ أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهُ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ وَيَسْتَوِي إِنْ كَانَ قَلَّدَهُ قَبْلَ هَذَا مُطْلَقًا أَوْ لَمْ يُقَلِّدْهُ
لِأَنَّهُ بِاعْتِبَارِ مَنَعَتِهِمْ يَكُونُ الْمَالُ مَأْخُوذًا عَلَى وَجْهِ إِعْزَازِ الدَّيْنِ فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْغَنِيمَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْإِمَامَةَ الْعُظْمَى كَمَا تَثْبُتُ بِاسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ تَثْبُتُ بِاجْتِمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَاحِدٍ
وَالْأَصْلُ فِيهِ إِمَامَةُ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ص فَكَذَلِكَ الْإِمَارَةُ عَلَى أَهْلِ السَّرِيَّةِ تَثْبُتُ بِاتِّفَاقِهِمْ كَمَا تَثْبُتُ بِتَقْلِيدِ الْإِمَامِ
فَيَجُوزُ تَنْفِيلُ كُلِّ أَمِيرٍ سَوَاءٌ الْتَقَوْا فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ بَعْدَ مَا خَرَجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
إِلَّا أَنَّهُمْ إِذَا الْتَقَوْا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَمَا بَقِيَ بَعْدَ النَّفْلِ يُقَسَّمُ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى سِهَامِ الْغَنِيمَةِ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتُعْمِلَ عَلَى الثُّغُورِ لِيَحْفَظَهَا وَيَغْزُوَ أَهْلَ الْحَرْبِ حَتَّى يَنْقَطِعَ طَمَعُهُمْ عَنْهَا
فَمِنْ ضَرُورَةِ تَفْوِيضِ أَمْرِ الْحَرْبِ إِلَيْهِ وَجَعْلِ التَّدْبِيرِ فِي ذَلِكَ إِلَى رَأْيِهِ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ التَّنْفِيلِ مُفَوَّضًا إِلَيْهِ
بِمَنْزِلَةِ تَقْدِيمِ الْمَائِدَةِ بَيْنَ يَدَيِ الْإِنْسَانِ فَإِنَّهُ إِذْنٌ فِي التَّنَاوُلِ دَلَالَةً إِلَّا أَنْ يَنْهَاهُ عَنْ ذَلِكَ
فَإِنِ اسْتَعْمَلَ هَذَا الْعَامِلُ عَامِلًا آخَرَ فَنَفَلَ الثَّانِي فَإِنْ كَانَ الْخَلِيفَةُ لَمْ يَنْهَ الْأَوَّلَ عَنِ التَّنْفِيلِ جَازَ التَّنْفِيلُ مِنَ الثَّانِي
أَلَا تَرَى أَنَّ الْقَاضِيَ إِذَا اسْتَخْلَفَ وَقَدْ نُهِيَ عَنِ الْقَضَاءِ فِي الْحُدُودِ لَمْ يَكُنْ لِخَلِيفَتِهِ أَنْ يَقْضِيَ فِيهَا وَإِنْ لَمْ يُنْهَ عَنْ ذَلِكَ كَانَ لِخَلِيفَتِهِ أَنْ يَقْضِيَ فِيهَا فَكَذَلِكَ فِيمَا سَبَقَ
وَلَوْ أَنَّ هَذَا الْعَامِلَ بَعَثَ سَرِيَّةً مِنَ الثُّغُورِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَمِيرًا فَنَفَلَ أَمِيرَهُمْ فِي دَارِ الْحَرْبِ لِلسَّرِيَّةِ سَلَبَ الْقَتْلَى فَذَلِكَ جَائِزٌ مِنْهُ كَمَا يَجُوزُ مِنَ الْعَامِلِ لَوْ غَزَا بِنَفْسِهِ
لِأَنَّ مَنْ قَلَّدَهُ صَرَّحَ بِالنَّهْيِ عَنِ التَّنْفِيلِ فَيَكُونُ حَالُهُ فِي التَّنْفِيلِ كَحَالِ الْعَامِلِ إِذَا نَهَاهُ الْخَلِيفَةُ عَنِ التَّنْفِيلِ
وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ تَنْفِيلُهُ إِذَا رَضُوا بِهِ كَمَا تَثْبُتُ الْإِمَارَةُ لَهُ عَلَيْهِمْ بَعْدَ مَوْتِ أَمِيرِهِمْ إِذَا رَضُوا بِهِ
وَلَكِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا أَنَّ هُنَاكَ رِضَاهُمْ لَمْ يَحْصُلْ عَلَى مُخَالِفَةِ أَمْرِ الْعَامِلِ بَلْ حَصَلَ فِيمَا لَمْ يَأْمُرِ الْعَامِلَ فِيهِ بِشَيْءٍ
فَإِنْ نَفَلَ أَمِيرَهُمْ ثُمَّ لَمْ يُقَسِّمُوا الْغَنَائِمَ حَتَّى أَخْرَجُوهَا ص وَأَخْبَرَ أَمِيرُهُمُ الْعَامِلَ بِمَا نَفَلَ فَرَأَى أَنْ يُجِيزَ ذَلِكَ فَلَيْسَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ
كَمَا لَوْ طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَةَ الصَّبِيِّ ثُمَّ بَلَّغَ الصَّبِيَّ فَأَجَازَ ذَلِكَ كَانَتْ إِجَازَتُهُ لَغْوًا
فَإِنْ رَأَى الْقَاضِي أَنْ يُجِيزَ هَذَا الْبَيْعَ حِينَ خُوصِمَ فِيهِ إِلَيْهِ نَفَذَ الْبَيْعُ بِإِجَازَتِهِ وَحَلَّ لِلْمُشْتَرِي إِمْسَاكُهُ وَإِنْ كَانَ أَصْلُ الْبَيْعِ فَاسِدًا عِنْدَنَا
وَلَوْ كَانَ الْعَامِلُ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِيِّ مَعَ الْعَسْكَرِ ثُمَّ بَعَثَ سَرِيَّةً وَلَمْ يَأْمُرْ أَمِيرَهُمْ بِالتَّنْفِيلِ وَلَمْ يَنْهَهُ عَنْ ذَلِكَ فَنَفَلَ أَصْحَابُ السَّرِيَّةِ نَفْلًا
ثُمَّ جَاءُوا بِالْغَنِيمَةِ إِلَى الْعَسْكَرِ فَإِنَّ تَنْفِيلَ أَمِيرِ السَّرِيَّةِ يَجُوزُ فِي نَصِيبِ أَصْحَابِ السَّرِيَّةِ خَاصَّةً
لِأَنَّ الْجَيْشَ شُرَكَاءُ أَصْحَابِ السَّرِيَّةِ فِي الْمُصَابِ هُنَا وَلَيْسَ لِأَمِيرِ السَّرِيَّةِ وِلَايَةٌ عَلَى الْجَيْشِ إِنَّمَا وِلَايَتُهُ عَلَى أَهْلِ السَّرِيَّةِ خَاصَّةً فَيَجُوزُ تَنْفِيلُهُ فِي نُصِبْهُمْ خَاصَّةً
فَجَاءُوا بِالْغَنَائِمِ فَمَا نَفَلَ لَهُمُ الْعَامِلُ يُرْفَعُ مِنْ رَأْسِ الْغَنِيمَةِ وَيُقَسَّمُ مَا بَقِيَ حِينَ تَبِينُ حِصَّةُ أَصْحَابِ السَّرِيَّةِ ثُمَّ يَنْفُذُ مَا نَفَلَ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ مِنْ حِصَّتِهِمْ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَمِمَّا نَفَلَ لَهُمُ الْعَامِلُ
بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَهُنَاكَ السَّرِيَّةُ مَبْعُوثَةٌ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَا شِرْكَةَ لِغَيْرِهِمْ مَعَهُمْ فِي الْمُصَابِ