alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَكِنَّهُمَا قَالَا فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ الرُّكْنَ الْقَصِيرَ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ وَمَالَ الْإِمَامُ إِلَى الْجَزْمِ بِهِ وَصَحَّحَهُ ثَمَّ فِي التَّحْقِيقِ وَالْمَجْمُوعِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ حَيْثُ قِيلَ إِنَّهُ مَقْصُودٌ أُرِيدَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَصْدِهِ وَوُجُودِ صُورَتِهِ وَحَيْثُ قِيلَ إِنَّهُ غَيْرُ مَقْصُودٍ أُرِيدَ أَنَّهُ لَا يُطَوَّلُ وَتَطْوِيلُهُمَا عَمْدًا بِسُكُوتٍ أَوْ ذِكْرٍ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِمَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ
كَمَا لَوْ قَصَّرَ الطَّوِيلَ فَلَمْ يُتِمَّ الْوَاجِبَ قَالَ الْإِمَامُ وَلِأَنَّ تَطْوِيلَهُ يُخِلُّ بِالْمُوَالَاةِ لَا
تَطْوِيلَ الِاعْتِدَالِ بِقُنُوتٍ فِي مَوْضِعِهِ وَتَسْبِيحٍ أَيْ وَلَا بِتَسْبِيحٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ الْآتِي بَيَانُهَا فِي الْبَابِ الْآتِي فَلَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ لِوُرُودِهِ وَاخْتَارَ النَّوَوِيُّ مِنْ حَيْثُ الدَّلِيلُ جَوَازَ تَطْوِيلِ كُلِّ اعْتِدَالٍ بِذِكْرٍ غَيْرِ رُكْنٍ بِخِلَافِ تَطْوِيلِهِ بِرُكْنٍ كَالْفَاتِحَةِ
وَالتَّشَهُّدِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَكَانَ يَنْبَغِي طَرْدُ اخْتِيَارِهِ فِي الْجُلُوسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ أَيْضًا فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مَا يَقْتَضِي جَوَازَ إِطَالَتِهِ بِالذِّكْرِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحْضِرْهُ عَلَى أَنَّهُ فِي التَّحْقِيقِ هُنَا صَحَّ أَنَّهُ رُكْنٌ طَوِيلٌ وَعَزَاهُ فِي الْمَجْمُوعِ إِلَى الْأَكْثَرِينَ وَسَبَقَهُ إِلَيْهِ الْإِمَامُ وَوَافَقَ فِي التَّحْقِيقِ
وَالْمَجْمُوعِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى أَنَّهُ قَصِيرٌ وَمِقْدَارُ التَّطْوِيلِ كَمَا نَقَلَهُ الْخُوَارِزْمِيَّ عَنِ الْأَصْحَابِ أَنْ يُلْحَقَ الِاعْتِدَالُ بِالْقِيَامِ وَالْجُلُوسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بِالْجُلُوسِ لِلتَّشَهُّدِ وَالْمُرَادُ قِرَاءَةُ الْوَاجِبِ فَقَطْ لَا قِرَاءَتُهُ مَعَ الْمَنْدُوبِ ثُمَّ مَا اخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ مِنْ جَوَازِ تَطْوِيلِ الِاعْتِدَالِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِنَّهُ الصَّحِيحُ مَذْهَبًا وَدَلِيلًا وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ وَنَقَلَهُ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَغَيْرِهِ وَيَسْجُدُ السَّاهِي بِتَطْوِيلِهِمَا
أَيِ الِاعْتِدَالِ وَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ سَوَاءٌ أَقُلْنَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ أَمْ لَا فَهِيَ عَلَى الشِّقِّ الثَّانِي مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ قَوْلِهِمْ مَا لَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ لَا سُجُودَ لِسَهْوِهِ وَلَوْ نَقَلَ رُكْنًا قَوْلِيًّا كَفَاتِحَةٍ وَتَشَهُّدٍ أَوْ بَعْضِهِمَا إِلَى غَيْرِ مَحَلِّهِ سَجَدَ لِلسَّهْوِ
وَلِلْعَمْدِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ لِتَرْكِهِ التَّحَفُّظَ الْمَأْمُورَ بِهِ فِي الصَّلَاةِ مُؤَكَّدًا كَتَأْكِيدِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَتُسْتَثْنَى هَذِهِ الصُّورَةُ أَيْضًا مِمَّا قُلْنَا آنِفًا وَيُضَمُّ إِلَيْهَا مَا تَقَدَّمَ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ بِنِيَّةِ الْقُنُوتِ
لَمْ يُحْسَبْ بَلْ يُعِيدُهُ فِي اعْتِدَالِهِ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَمَا سَيَأْتِي فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ صَلَّى بِفِرْقَةٍ رَكْعَةً وَبِأُخْرَى ثَلَاثًا أَوْ فَرَّقَهُمْ أَرْبَعَ فِرَقٍ وَصَلَّى بِكُلِّ فِرْقَةٍ رَكْعَةً سَجَدَ بِالْأَخِيرَةِ سُجُودَ السَّهْوِ لِلْمُخَالَفَةِ بِالِانْتِظَارِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَمَا لَوْ قَرَأَ سُورَةً غَيْرَ الْفَاتِحَةِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهَا كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقِيَاسُهُ السُّجُودُ لِلتَّسْبِيحِ فِي الْقِيَامِ
وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ عَبْدَانَ نَعَم لَوْ قَرَأَ السُّورَةَ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ لَمْ يَسْجُدْ قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ لِأَنَّ الْقِيَامَ مَحَلُّهَا فِي الْجُمْلَةِ وَمَا اسْتَثْنَاهُ الزَّرْكَشِيُّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَعَدَ قُعُودًا قَصِيرًا بِأَنْ هَوَى لِلسُّجُودِ فَقَعَدَ قَبْلَهُ سَجَدَ لِلسَّهْوِ مُخَالِفٌ لِلْمَنْقُولِ الْآتِي فِي فَرْعِ لَوْ تَشَهَّدَ وَلَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ بِنَقْلِ رُكْنٍ قَوْلِيٍّ بِخِلَافِ نَقْلِ الْفِعْلِيِّ
لِأَنَّ نَقْلَ الْفِعْلِيِّ يُغَيِّرُ هَيْئَتَهَا بِخِلَافِ نَقْلِ الْقَوْلِيِّ إِلَّا بِنَقْلِ السَّلَامِ عَامِدًا فَتَبْطُلُ وَكَذَا تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا مَرَّ فِي مَحَلِّهَا وَذَكَرَ مَا اسْتَثْنَاهُ مِنْ زِيَادَتِهِ هُنَا
قَوْلُهُ وَهُوَ سُنَّةٌ أَيْ مُؤَكَّدَةٌ قَوْلُهُ لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ إِلَخْ وَلِأَنَّهُ يَنُوبُ عَنِ الْمَسْنُونِ دُونَ الْمَفْرُوضِ وَالْبَدَلُ إِمَّا كَمُبْدَلِهِ
أَوْ أَخَفَّ فَإِنْ قِيلَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ ظَاهِرُهُ الْوُجُوبُ وَيُعَضِّدُهُ جُبْرَانُ الْحَجِّ قِيلَ صَرَفَنَا عَنْ ظَاهِرِ الْخَبَرِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْخَبَرِ وَإِنَّمَا وَجَبَ جُبْرَانُ الْحَجِّ لِكَوْنِهِ بَدَلًا عَنْ وَاجِبٍ بِخِلَافِ سُجُودِ السَّهْوِ قَوْلُهُ إِلَّا لِمَنْ قَرُبَ عَهْدُهُ بِالْإِسْلَامِ مِثْلُهُ النَّاسِي قَوْلُهُ قَالَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ أَيْ
لِأَنَّهُ قَدْ يَعْرِفُ مَشْرُوعِيَّةَ سُجُودِ السَّهْوِ وَلَا يَعْرِفُ مُقْتَضِيَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ بِالشَّكِّ إِلَخْ فَإِنَّ سَبَبَ سُجُودِهِ تَرَدُّدُهُ فِي أَنَّ الرَّكْعَةَ الْمَفْعُولَةَ زَائِدَةٌ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى ارْتِكَابِ الْمَنْهِيِّ وَبِذَلِكَ عُلِمَ جَوَابُ مَا أَوْرَدَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ عَلَى قَوْلِ الشَّيْخَيْنِ سُجُودُ السَّهْوِ سُنَّةٌ عِنْدَ تَرْكِ مَأْمُورٍ أَوِ ارْتِكَابِ مَنْهِيٍّ بِقَوْلِهِ أَهْمَلَا سَبَبًا ثَالِثًا وَهُوَ إِيقَاعُ بَعْضِ الْفُرُوضِ مَعَ التَّرَدُّدِ فِي وُجُوبِهِ
وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا شَكَّ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا قَوْلُهُ فَكَانَ مَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ يُسْجَدُ لِسَهْوِهِ كَأَنْ زَادَ الْقَاصِرُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ سَهْوًا وَكَتَبَ أَيْضًا وَشَمِلَ كَلَامُهُ مَا أَفْتَى بِهِ الْقَفَّالُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَعَدَ لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ يَظُنُّ أَنَّهُ الثَّانِي فَقَالَ نَاسِيًا السَّلَامُ فَقَبْلَ أَنْ يَقُولَ عَلَيْكُمْ تَنَبَّهَ فَقَامَ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ
لِأَنَّهُ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ وَنَوَى بِهِ الْخُرُوجَ مِنَ الصَّلَاةِ بَطَلَتْ لَكِنَّ الَّذِي أَفْتَى بِهِ الْبَغَوِيّ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ لَهُ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ خِطَابٌ وَالسَّلَامُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى فَلَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَيَظْهَرُ حَمْلُ كَلَامِ الْقَفَّالِ عَلَى مَا إِذَا نَوَى بِذَلِكَ حَالَ
السَّهْوِ الْخُرُوجَ مِنَ الصَّلَاةِ وَكَلَامُ الْبَغَوِيّ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَنْوِ بِهِ ذَلِكَ ش قَوْلُهُ
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ حَيْثُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أُرِيدُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَصْدِهِ قَالَ شَيْخُنَا أَيْ بِأَنْ لَا يَأْتِيَ فِيهِ بِصَارِفٍ يَصْرِفُهُ عَمَّا أَتَى بِهِ لَهُ قَوْلُهُ كَفَاتِحَةٍ وَتَشَهُّدٍ أَوْ بَعْضِهِمَا إِلَخْ لَوْ قَنَتَ فِي وِتْرِ النِّصْفِ الْأَوَّلِ مِنْ رَمَضَانَ سَجَدَ فَرْعٌ
لَوْ قَنَتَ فِي غَيْرِ النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ رَمَضَانَ سَجَدَ لِلسَّهْوِ وَلَوْ تَعَمَّدَهُ لَمْ يَبْطُلْ وَلَكِنَّهُ مَكْرُوهٌ ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقِيَاسُهُ إِلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَاضِحٌ قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ قَرَأَ السُّورَةَ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ إِلَخْ
فَصْلٌ تَرْتِيبُ الْأَرْكَانِ وَاجِبٌ فَلَوْ تَرَكَ رُكْنًا عَامِدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَوْ سَاهِيًا وَكَانَ غَيْرَ مَأْمُومٍ عَادَ إِلَيْهِ إِنْ تَذَكَّرَ وَإِلَّا لَمْ يُعْتَدَّ بِمَا فَعَلَهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَتْرُوكِ فَتَتِمَّ بِهِ الرَّكْعَةُ الْمُخْتَلَّةُ وَيَسْجُدَ لِلسَّهْوِ
لَا يَخْفَى مَا فِي كَلَامِهِ مَعَ إِيهَامِهِ أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ مُخْتَصٌّ بِغَيْرِ مَا يَأْتِي فَكَانَ الْأَوْجَهُ أَنْ يَقُولَ كَمَا فِي الْأَصْلِ لَوْ تَرَكَهُ سَاهِيًا لَمْ يُعْتَدَّ بِمَا فَعَلَهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِمَا تَرَكَهُ
فَإِنْ تَذَكَّرَ قَبْلَ بُلُوغِ مِثْلِهِ فَعَلَهُ أَوْ بَعْدَهُ تَمَّتْ بِهِ رَكْعَتُهُ هَذَا إِنْ عَلِمَ عَيْنَهُ وَمَكَانَهُ وَإِلَّا أَخَذَ بِالْأَسْوَإِ وَبَنَى وَفِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ إِلَّا إِذَا وَجَبَ الِاسْتِئْنَافُ وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِ أَحْوَالِ الْجَهْلِ فَقَالَ وَإِنْ جَهِلَ عَيْنَهُ وَأَمْكَنَ بِأَنْ جَوَّزَ أَنَّهُ النِّيَّةُ أَوِ التَّكْبِيرُ لِلْإِحْرَامِ أَعَادَ أَيِ اسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ لِشَكِّهِ فِي انْعِقَادِهَا وَإِنْ كَانَ هُوَ
أَيِ الْمَتْرُوكُ سَهْوًا السَّلَامَ وَلَمْ يَطُلِ الْفَصْلُ سَلَّمَ وَلَمْ يَسْجُدْ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ بِالسَّلَامِ وَكَذَا إِنْ طَالَ الْفَصْلُ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ سُكُوتٌ طَوِيلٌ وَتَعَمُّدُ طُولِ السُّكُوتِ لَا يَضُرُّ كَمَا مَرَّ فَلَا يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ أَمَّا لَوْ سَلَّمَ التَّسْلِيمَةَ الثَّانِيَةَ عَلَى اعْتِقَادِ أَنَّهُ سَلَّمَ الْأُولَى
ثُمَّ شَكَّ فِي الْأُولَى أَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْهَا لَمْ يُحْسَبْ سَلَامُهُ عَنْ فَرْضِهِ لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ عَلَى اعْتِقَادِ النَّفْلِ فَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ ثُمَّ يُسَلِّمُ بَعْدَ تَسْلِيمَتَيْنِ كَذَا أَفْتَى بِهِ الْبَغَوِيّ وَفِيهِ نَظَرٌ يُعْلَمُ وَجْهُهُ مِمَّا يَأْتِي قَرِيبًا أَوْ لَمْ يُمْكِنْ بِأَنْ لَمْ يُجَوِّزْ أَنَّهُ النِّيَّةُ أَوْ تَكْبِيرُ الْإِحْرَامِ وَجَهِلَ مَكَانَهُ أَخَذَ بِالْأَسْوَإِ وَبَنَى
بِهِ جَهِلَ عَيْنَهُ فَتَكْرَارٌ أَوْ جَهِلَ مَكَانَهُ كَمَا قُلْنَا فَكَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَّ ذَلِكَ مَعَ جَهْلِ عَيْنِهِ أَيْضًا وَلَيْسَ مُرَادًا وَكَلَامُ الْأَصْلِ سَالِمٌ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ ذَكَرَ بَعْدَ الْقِيَامِ مِنْ رَكْعَةٍ أَنَّهُ تَرَكَ مِنْهَا السَّجْدَةَ مَعَ الْجُلُوسِ أَوْ شَكَّ فِيهِمَا لَزِمَهُ أَنْ يَجْلِسَ مُطْمَئِنًّا ثُمَّ يَسْجُدَ
تَدَارُكًا لِمَا فَاتَهُ وَلَا يُجْزِئُ قِيَامُهُ عَنِ الْجُلُوسِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ الْفَصْلُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بِهَيْئَةِ الْجُلُوسِ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَتَى بِهِ أَيْ بِالْجُلُوسِ وَلَوْ لِلِاسْتِرَاحَةِ سَجَدَ مِنْ قِيَامٍ وَإِجْزَاءُ الْجُلُوسِ وَإِنْ نَوَى بِهِ الِاسْتِرَاحَةَ كَتَشَهُّدٍ أَخِيرٍ ظَنَّهُ الْأَوَّلَ وَكَغَسْلِ اللُّمْعَةِ الْمَتْرُوكَةِ مِنَ الْمَرَّةِ الْأُولَى فِي الثَّانِيَةِ
أَوِ الثَّالِثَةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ قَضِيَّةَ نِيَّتِهِ السَّابِقَةِ أَنْ لَا تَكُونَ جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ إِلَّا بَعْدَ السَّجْدَتَيْنِ
قَوْلُهُ عَادَ إِلَيْهِ لَوْ تَرَكَ الرُّكُوعَ ثُمَّ تَذَكَّرَهُ فِي السُّجُودِ وَجَبَ الرُّجُوعُ إِلَى الْقِيَامِ لِيَرْكَعَ مِنْهُ وَلَا يَكْفِيهِ أَنْ يَقُومَ رَاكِعًا عَلَى الْأَصَحِّ ع قَوْلُهُ لَا يَخْفَى
مَا فِي كَلَامِهِ هُوَ شُمُولُ قَوْلِهِ أَوْ سَاهِيًا عَادَ إِلَيْهِ إِنْ تَذَكَّرَ لِمَا إِذَا تَذَكَّرَ مَا بَعْدَ فِعْلِهِ مِثْلَهُ قَوْلُهُ بِغَيْرِ مَا يَأْتِي هُوَ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يُمْكِنْ أَنَّهُ النِّيَّةُ وَجَهِلَ أَخَذَ بِالْأَسْوَإِ وَبَنَى قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ طَالَ الْفَصْلُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ كَذَا أَفْتَى بِهِ الْبَغَوِيّ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ
وَفِيهِ نَظَرٌ يُعْلَمُ وَجْهُهُ مِمَّا يَأْتِي الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا يَأْتِي وَاضِحٌ وَهُوَ عَدَمُ شُمُولِ نِيَّةِ الصَّلَاةِ لِلتَّسْلِيمَةِ الثَّانِيَةِ بِخِلَافِ مَا يَأْتِي فَإِنَّ لِتَأَدِّي الْفَرْضِ بِنِيَّةِ النَّفْلِ ضَابِطًا ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْوَسِيطِ وَابْنُ الصَّلَاحِ فِي مُشْكِلِهِ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ قَدْ سَبَقَتْ نِيَّةٌ تَشْمَلُ الْفَرْضَ
وَالنَّفَلَ مَعًا ثُمَّ يَأْتِي بِفَرْضٍ مِنْ تِلْكَ الْعِبَادَةِ بِنِيَّةِ النَّفْلِ وَيُصَادِفُ بَقَاءَ الْفَرْضِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ مُرَادًا حَمْلُ كَلَامِهِ عَلَيْهِ صَحِيحٌ قَوْلُهُ وَلَوْ لِلِاسْتِرَاحَةِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَجَلَسَ بِقَصْدِ الْقِيَامِ ثُمَّ تَذَكَّر فَالْقِيَاسُ أَنَّ هَذَا الْجُلُوسَ يُجْزِئُهُ
وَلَا تَقُومُ سَجْدَةُ التِّلَاوَةِ وَنَحْوِهَا كَسَجْدَةِ سَهْوٍ أَوْ سَجْدَةِ شُكْرٍ فَعَلَهَا نَاسِيًا مَقَامَ السُّجُودِ
لِأَنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ لَمْ تَشْمَلْهَا بِخِلَافِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ فِيمَا مَرَّ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى الرَّوْضَةِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمَجْمُوعِ
أَوِ السَّهْوِ وَنَحْوَهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ سُجُودِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ رَاتِبًا فِيهَا فَلَمْ يَنُبْ عَمَّا هُوَ رَاتِبٌ فِيهَا بِخِلَافِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ وَلِأَنَّ سُجُودَ التِّلَاوَةِ وَقَعَ فِي مَوْضِعِهِ فَلَا يَقَعُ عَنْ غَيْرِهِ بِخِلَافِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ فَإِنَّهَا لَمْ تَقَعْ فِي مَوْضِعِهَا لِأَنَّهَا لَا يُعْتَدُّ بِهَا قَبْلَ تَمَامِ الْمَتْرُوكِ فَوَقَعَتْ عَنْهُ
تَرْكَ سَجْدَةٍ مِنَ الْأُولَى فَإِنْ كَانَ قَدْ سَبَقَ لَهُ جُلُوسٌ وَلَوْ بِنِيَّةِ الِاسْتِرَاحَةِ تَمَّتْ بِهَا أَيْ بِالسَّجْدَةِ الْأُولَى مِنَ الثَّانِيَةِ رَكْعَتُهُ الْأُولَى وَلَغَا مَا بَيْنَهُمَا لِوُقُوعِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ جُلُوسٌ فَتَمَامُهَا أَيْ رَكْعَتِهِ الْأُولَى بِالسَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي تَرْكِ سَجْدَتَيْنِ فَأَكْثَرَ تَذَكَّرَ مَكَانَهُمَا أَوْ مَكَانَهَا
فَإِنْ كَانَ قَدْ سَبَقَ لَهُ جُلُوسٌ فِيمَا سَبَقَ لَهُ مِنَ الرَّكَعَاتِ تَمَّتْ رَكْعَتُهُ السَّابِقَةُ بِالسَّجْدَةِ الْأُولَى وَإِلَّا فَبِالثَّانِيَةِ فَإِنْ جَهِلَهُ أَيْ مَكَانَ الْمَتْرُوكِ أَوْ شَكَّ فِيهِ لَزِمَهُ لِتَرْكِ سَجْدَةِ رَكْعَةٍ لِاحْتِمَالِ أَنَّهَا مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ وَلِسَجْدَتَيْنِ أَيْ لِتَرْكِهِمَا وَ لِتَرْكِ ثَلَاثٍ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ رَكْعَتَانِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ السَّجْدَتَانِ وَاحِدَةٌ مِنَ الْأُولَى وَوَاحِدَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ وَأَنْ تَكُونَ الثَّلَاثُ مِنَ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ
أَوْ وَاحِدَةٌ مِنَ الْأُولَى وَثِنْتَانِ مِنَ الثَّالِثَةِ وَلِتَرْكِ أَرْبَعٍ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ سَجْدَةٌ وَرَكْعَتَانِ لِاحْتِمَالِ تَرْكِ ثِنْتَيْنِ مِنْ رَكْعَةٍ وَثِنْتَيْنِ مِنْ رَكْعَتَيْنِ غَيْرِ مُتَوَالِيَتَيْنِ لَمْ يَتَّصِلَا بِهَا كَتَرْكِ وَاحِدَةٍ مِنَ الْأُولَى وَثِنْتَيْنِ مِنَ الثَّانِيَةِ وَوَاحِدَةٍ مِنَ الرَّابِعَةِ فَالْحَاصِلُ رَكْعَتَانِ إِلَّا سَجْدَةً إِذِ الْأُولَى تَتِمُّ بِالثَّالِثَةِ
وَالرَّابِعَةُ نَاقِصَةٌ سَجْدَةً فَيُتِمُّهَا وَيَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ بِخِلَافِ مَا إِذَا اتَّصَلَتَا بِهَا كَتَرْكِ وَاحِدَةٍ مِنَ الْأُولَى وَثِنْتَيْنِ مِنَ الثَّانِيَةِ وَوَاحِدَةٍ مِنَ الثَّالِثَةِ فَلَا يَلْزَمُ فِيهِ إِلَّا رَكْعَتَانِ وَلِخَمْسٍ أَيْ لِتَرْكِهَا وَ لِتَرْكِ سِتٍّ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ إِذِ الْحَاصِلُ لَهُ فِي تَرْكِ السِّتِّ رَكْعَةٌ وَأَمَّا فِي تَرْكِ الْخَمْسِ فَلِاحْتِمَالِ تَرْكِ وَاحِدَةٍ مِنْ
أَيْ لِتَرْكِهَا سَجْدَةٌ وَثَلَاثٌ مِنَ الرَّكَعَاتِ إِذِ الْحَاصِلُ لَهُ رَكْعَةٌ إِلَّا سَجْدَةً وَلِثَمَانٍ أَيْ لِتَرْكِهَا سَجْدَتَانِ وَثَلَاثُ رَكَعَاتٍ وَيُتَصَوَّرُ تَرْكُ ذَلِكَ بِمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا وَالتَّذَكُّرُ بَعْدَ السَّلَامِ كَقَبْلِهِ إِنْ قَرُبَ الْفَصْلُ كَمَا سَيَأْتِي قُلْت ذَكَرَ بَعْضُهُمْ كَالْأُصْفُونِيِّ وَالْإِسْنَوِيِّ اعْتِرَاضًا عَلَى الْجُمْهُورِ فَقَالَ يَلْزَمُ بِتَرْكِ ثَلَاثٍ مِنَ السَّجَدَاتِ سَجْدَةٌ وَرَكْعَتَانِ
لِأَنَّ أَسْوَأَ الْأَحْوَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَتْرُوكُ السَّجْدَةَ الْأُولَى مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةَ مِنَ الثَّانِيَةِ فَيَحْصُلُ مِنْهَا أَيْ مِنَ الثَّانِيَةِ جَبْرُ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لَا جَبْرُ السُّجُودِ إِذْ لَا جُلُوسَ مَحْسُوبٌ فِي الْأُولَى فَتَكْمُلُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى بِالسَّجْدَةِ الْأُولَى مِنَ الثَّالِثَةِ وَتَفْسُدُ الثَّانِيَةُ وَتُجْعَلُ السَّجْدَةُ الثَّالِثَةُ مَتْرُوكَةً مِنَ الرَّابِعَةِ فَيَلْزَمُهُ سَجْدَةٌ وَرَكْعَتَانِ
وَهَذَا يُتَصَوَّرُ فِيمَنْ سَجَدَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا عَلَى طَرَفِ ثَوْبِهِ أَوْ كَوْرِ عِمَامَتِهِ أَوْ لَمْ يَطْمَئِنَّ أَوِ الْتَصَقَتْ وَرَقَةٌ بِجَبْهَتِهِ وَعَلَّلَ لُزُومَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ فَإِنَّهُ قَدْ أَتَى فِي الْأُولَى بِجُلُوسٍ غَيْرِ مَحْسُوبٍ وَلَا مَحِيصَ عَنْ هَذَا الِاعْتِرَاضِ وَعَلَى هَذَا يَلْزَمُهُ بِتَرْكِ أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَخَمْسٍ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لِأَنَّا نَقُولُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَرَكَ السَّجْدَةَ الْأُولَى مِنَ الْأُولَى
وَالثَّانِيَةَ مِنَ الثَّانِيَةِ فَتَحْصُلُ مِنْهَا رَكْعَةٌ إِلَّا سَجْدَةً وَ أَنَّهُ تَرَكَ ثِنْتَيْنِ مِنَ الثَّالِثَةِ فَلَا تَتِمُّ الرَّكْعَةُ إِلَّا بِسَجْدَةٍ مِنَ الرَّابِعَةِ وَيَلْغُو مَا بَعْدَهَا أَيِ الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا سِوَاهَا وَ يَلْزَمُهُ فِي تَرْكِ السِّتِّ وَالسَّبْعِ ثَلَاثٌ وَسَجْدَةٌ لِأَنَّا نَقُولُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَرَكَ السَّجْدَةَ الْأُولَى مِنَ الْأُولَى
وَأُجِيبَ عَنِ الِاعْتِرَاضِ بِأَنَّ مَا ذُكِرَ فِيهِ خِلَافُ فَرْضِ الْأَصْحَابِ فَإِنَّهُمْ فَرَضُوا ذَلِكَ فِيمَا إِذَا أَتَى بِالْجَلَسَاتِ أَيِ الْمَحْسُوبَاتِ وَحَكَى ابْنُ السُّبْكِيّ فِي التَّوْشِيحِ أَنَّ لَهُ رَجَزًا فِي الْفِقْهِ وَفِيهِ اعْتِمَادُ هَذَا الِاعْتِرَاضِ
وَأَنَّ وَالِدَهُ وَقَفَ عَلَيْهِ فَكَتَبَ عَلَى الْحَاشِيَةِ مِنْ رَأْسِ الْقَلَمِ لَكِنَّهُ مَعْ حُسْنِهِ لَا يَرِدُ إِذِ الْكَلَامُ فِي الَّذِي لَا يُفْقَدُ إِلَّا السُّجُودَ فَإِذَا مَا انْضَمَّ لَهْ تَرْكُ الْجُلُوسِ فَلْيُعَامَلْ عَمَلَهْ وَإِنَّمَا السَّجْدَةُ لِلْجُلُوسِ وَذَاكَ مِثْلُ الْوَاضِحِ الْمَحْسُوسِ وَذِكْرُ الْمُصَنِّفِ الْخَمْسَ سَجَدَاتٍ وَالسَّبْعَ فِيمَا فَرَّعَهُ عَلَى الِاعْتِرَاضِ غَيْرُ حَسَنٍ
فَإِنَّ مَا ذَكَرَهُ فِيهِمَا لَا يُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ مَعَ أَنَّ الْمُعْتَرِضَ لَمْ يَذْكُرْهُمَا
قَوْلُهُ وَلِسَبْعٍ سَجْدَةٌ وَثَلَاثٌ مِنَ الرَّكَعَاتِ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْمَتْرُوكُ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَجُلُوسَيْنِ لِأَنَّ أَسْوَأَ الْأَحْوَالِ أَنْ تَكُونَ السَّجَدَاتُ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَالْجِلْسَتَانِ مِنَ الْأُخْرَيَيْنِ أَوْ عَكْسُهُ قَوْلُهُ وَحَكَى ابْنُ السُّبْكِيّ فِي التَّوْشِيحِ إِلَخْ قَالَ فِي التَّوْشِيحِ
وَقَدْ رَأَيْت الْمَسْأَلَةَ مُصَرَّحًا بِهَا فِي الِاسْتِذْكَارِ لِلدَّارِمِيِّ فَقَالَ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَتْرُكْ مِنْ كُلِّ رَكْعَةٍ إِلَّا سَجْدَةً فَإِنْ كَانَ قَدْ تَرَكَ الْجُلُوسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هِيَ كَمَا مَضَى وَهُوَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَقُولُ لَيْسَ الْجُلُوسُ مَقْصُودًا وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا يَصِحُّ إِلَّا مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَجْدَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْلِسْ فِي شَيْءٍ مِنَ الرَّكَعَاتِ
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ انْتَهَى وَهُوَ صَرِيحٌ فِي الِاكْتِفَاءِ بِالرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ تَرَكَ الْجُلُوسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ انْتَهَى قَالَ ابْنُ الْعِرَاقِيِّ إِنَّمَا هُوَ صَرِيحٌ فِي ذَلِكَ عَلَى الْوَجْهِ الضَّعِيفِ الَّذِي يَكْتَفِي بِالْقِيَامِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَرْكَانِ عَنِ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
وَقَدْ قَالَ عَلَى مُقَابِلِهِ وَهُوَ الْأَصَحُّ إِنَّهُ لَا يَصِحُّ إِلَّا الرَّكْعَةُ الْأُولَى وَهَذَا عَيْنُ مَا اسْتَدْرَكَهُ الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ وَغَيْرُهُ فَظَهَرَ صِحَّةُ الِاسْتِدْرَاكِ وَأَنَّهُ مَنْقُولٌ انْتَهَى قَالَ ابْنُ قَاضِي شُهْبَةَ وَالَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّ كَلَامَ الدَّارِمِيِّ غَيْرُ كَلَامِ الْإِسْنَوِيِّ وَلَيْسَ فِيهِ مَا يَدُلُّ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ لِأَنَّ كَلَامَ الدَّارِمِيِّ فِيمَا إِذَا تَرَكَ بَعْضَ السَّجَدَاتِ
وَالْجُلُوسَ بَيْنَ بَعْضِ السَّجَدَاتِ أَيْضًا وَهَذَا التَّصْوِيرُ قَدْ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ كَمَا ذَكَرَهُ النَّسَائِيّ بِقَوْلِهِ وَيُوَضِّحُ ذَلِكَ تَصْوِيرُهُمْ تَرْكَ الْجِلْسَاتِ مَعَ بَعْضِ السَّجَدَاتِ وَكَلَامُ الْإِسْنَوِيِّ فِيمَا إِذَا أَتَى بِالْجُلُوسِ فِي الْبَعْضِ
عِبَارَةُ الْأَصْلِ نَقْلًا عَنِ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ تَقْتَضِي طَلَبَ الْعَوْدِ إِلَيْهِ حَيْثُ قَالَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ مَا لَمْ يَنْتَصِبْ قَائِمًا
لِأَنَّهُ لَمْ يَتَلَبَّسْ بِفَرْضٍ فَإِنْ عَادَ إِلَيْهِ وَهُوَ إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الْقُعُودِ سَجَدَ لِلسَّهْوِ لِأَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ أَيِ النُّهُوضَ مَعَ الْعَوْدِ عَامِدًا عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ فَالسُّجُودُ لِلنُّهُوضِ مَعَ الْعَوْدِ لَا لِلنُّهُوضِ فَقَطْ وَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ إِنَّهُ لِلنُّهُوضِ لَا لِلْعَوْدِ
أَمَّا إِذَا كَانَ إِلَى الْقُعُودِ أَقْرَبَ أَوْ كَانَتْ نِسْبَتُهُ إِلَيْهِمَا عَلَى السَّوَاءِ فَلَا يَسْجُدُ لِقِلَّةِ مَا فَعَلَهُ حِينَئِذٍ وَهَذَا مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ وَصَحَّحَهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ
لَكِنْ صَحَّحَ فِي التَّحْقِيقِ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ مُطْلَقًا وَفِي الْمَجْمُوعِ أَنَّهُ الْأَصَحُّ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَأَطْلَقَ فِي تَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ تَصْحِيحَهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَبِهِ الْفَتْوَى وَإِنِ انْتَصَبَ قَائِمًا لَمْ يَعُدْ لِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ فَلَا يَقْطَعُهُ لِسُنَّةٍ فَإِنْ عَادَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ عَامِدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِزِيَادَتِهِ رُكْنًا عَمْدًا لَا إِنْ عَادَ جَاهِلًا فَلَا تَبْطُلُ لَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ عِنْدَ تَعَلُّمِهِ وَ
لَا إِنْ عَادَ نَاسِيًا فَلَا تَبْطُلُ لَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ إِنْ ذَكَرَ أَيْ عِنْدَ تَذَكُّرِهِ وَيَسْجُدَ فِيهِمَا لِلسَّهْوِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يَنْتَصِبْ قَائِمًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَإِنِ اسْتَوَى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ قَوْلُهُ
وَإِذَا قَامَ الْإِمَامُ وَتَخَلَّفَ الْمَأْمُومُ لِلتَّشَهُّدِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِفُحْشِ الْمُخَالَفَةِ وَفَارَقَ مَا لَوْ قَامَ هُوَ وَحْدَهُ كَمَا سَيَأْتِي بِأَنَّهُ فِي تِلْكَ اشْتَغَلَ بِفَرْضٍ وَفِي هَذِهِ بِسُنَّةٍ
لِيَتَشَهَّدَ فَلَا تَبْطُلُ وَذَلِكَ أَيِ التَّخَلُّفُ لِلتَّشَهُّدِ عُذْرٌ فِي عَدَمِ بُطْلَانِهَا وَفِي الْمُفَارَقَةِ فَإِنِ انْتَصَبَا مَعًا أَوِ انْتَصَبَ الْإِمَامُ وَحْدَهُ ثُمَّ عَادَ فِيهِمَا لَزِمَ الْمَأْمُومَ الْقِيَامُ بِأَنْ يَسْتَمِرَّ فِي الْأُولَى قَائِمًا وَيَقُومَ فِي الثَّانِيَةِ لِوُجُوبِ الْقِيَامِ عَلَيْهِ فِيهَا بِانْتِصَابِ الْإِمَامِ وَأَمَّا فِي الْأُولَى فَإِمَامُهُ إِمَّا مُخْطِئٌ بِالْعَوْدِ فَلَا يُوَافِقُهُ فِي الْخَطَإِ
أَوْ عَامِدٌ فَصَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ وَلَهُ فِيهِمَا مُفَارَقَتُهُ وَلَوِ انْتَظَرَهُ قَائِمًا لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ عَادَ نَاسِيًا جَازَ لَكِنَّ الْمُفَارَقَةَ أَوْلَى كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ كَلَامُهُ وَلَوْ قَالَ وَانْتِظَارُهُ بَدَلَ وَلَوِ انْتَظَرَهُ وَحَذَفَ جَازَ كَفَى لَكِنْ تَفُوتُهُ هَذِهِ الْإِشَارَةُ وَهَذَانِ الْحُكْمَانِ مَعَ الْحُكْمِ الَّذِي عَقَبَهُمَا بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِيَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ فَإِنْ عَادَ مَعَهُ عَامِدًا عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
أَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا فَلَا وَلَوِ انْتَصَبَ الْمَأْمُومُ وَحْدَهُ نَاسِيًا لَزِمَهُ الْعَوْدُ لِوُجُوبِ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَإِنْ الْأَوْلَى فَإِنْ لَمْ يَعُدْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِمُخَالَفَةِ الْوَاجِبِ فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ حَتَّى قَامَ إِمَامُهُ لَمْ
يَعُدْ وَلَمْ تُحْسَبْ قِرَاءَتُهُ كَمَسْبُوقٍ سَمِعَ حِسًّا ظَنَّهُ سَلَامَ إِمَامِهِ فَقَامَ وَأَتَى بِمَا فَاتَهُ
ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَا يُحْسَبُ لَهُ مَا أَتَى بِهِ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ أَوْ انْتَصَبَ وَحْدَهُ عَامِدًا فَالْعَوْدُ حَرَامٌ كَمَا لَوْ رَكَعَ قَبْلَ إِمَامِهِ مُبْطِلٌ لِأَنَّهُ زَادَ رُكْنًا عَمْدًا كَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَخُولِفَ
بِكَلَامِ الْعِرَاقِيِّينَ فَإِنَّهُمْ فِي الْمَقِيسِ عَلَيْهِ اسْتَحَبُّوا الْعَوْدَ فَضْلًا عَنِ الْجَوَازِ فَيَأْتِي مِثْلُهُ فِي الْمَقِيسِ وَرَجَّحَهُ فِيهِ فِي التَّحْقِيقِ وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ فَرَّقَ الزَّرْكَشِيُّ بَيْنَ هَذِهِ وَمَا لَوْ قَامَ نَاسِيًا حَيْثُ يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ كَمَا مَرَّ بِأَنَّ الْعَامِدَ انْتَقَلَ إِلَى وَاجِبٍ وَهُوَ الْقِيَامُ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ الْعَوْدِ وَعَدَمِهِ
لِأَنَّهُ تَخْيِيرٌ بَيْنَ وَاجِبَيْنِ بِخِلَافِ النَّاسِي فَإِنَّ فِعْلَهُ غَيْرُ مُعْتَدٍ بِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ مَعْذُورًا كَانَ قِيَامُهُ كَالْعَدَمِ فَتَلْزَمُهُ الْمُتَابَعَةُ كَمَا لَوْ لَمْ يَقُمْ لِيَعْظُمَ أَجْرُهُ وَالْعَامِدُ كَالْمُفَوِّتِ لِتِلْكَ السُّنَّةِ بِتَعَمُّدِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ إِلَيْهَا وَإِنْ رَكَعَ قَبْلَهُ نَاسِيًا تَخَيَّرَ بَيْنَ الْعَوْدِ وَالِانْتِظَارِ وَيُفَارِقُ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ فِيمَا لَوْ قَامَ نَاسِيًا بِفُحْشِ الْمُخَالَفَةِ ثَمَّ
مَعَ أَنَّ فَرْقَهُ لَا يَخْتَصُّ بِالتَّفْرِيعِ عَلَى قَوْلِ الْعِرَاقِيِّينَ كَمَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُهُ وَلَوْ ظَنَّ الْمُصَلِّي قَاعِدًا أَنَّهُ تَشَهَّدَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ فَقَرَأَ أَيِ افْتَتَحَ الْقِرَاءَةَ لِلثَّالِثَةِ لَمْ يَعُدْ إِلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ وَإِنْ سَبَقَهُ لِسَانُهُ بِالْقِرَاءَةِ وَهُوَ ذَاكِرٌ أَنَّهُ لَمْ يَتَشَهَّدْ عَادَ
جَوَازًا إِلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ لِأَنَّ تَعَمُّدَ الْقِرَاءَةِ كَتَعَمُّدِ الْقِيَامِ وَسَبْقُ اللِّسَانِ إِلَيْهَا غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ
قَوْلُهُ لِفُحْشِ الْمُخَالَفَةِ لِأَنَّ التَّخَلُّفَ لِلتَّشَهُّدِ تَخَلُّفٌ عَنْ وَاجِبَيْنِ أَحَدُهُمَا فَرْضُ الْقِيَامِ وَالْآخَرُ مُتَابَعَةُ الْإِمَامِ وَأَيْضًا الْمُبَادَرَةُ إِلَى فِعْلِ الْوَاجِبِ لَيْسَتْ مُخَالَفَتُهَا فَاحِشَةً كَفُحْشِ التَّخَلُّفِ قَوْلُهُ قُلْت فِي تِلْكَ لَمْ يَحْدُثْ إِلَخْ
لِأَنَّ الْإِمَامَ لَمَّا انْتَهَضَ عَنِ السُّجُودِ قَائِمًا وَالْمَأْمُومُ رَفَعَ رَأْسَهُ وَجَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ فَكَأَنَّهُ أَعْرَضَ عَنْ مُتَابَعَتِهِ وَأَخَذَ فِي عَمَلٍ آخَرَ فَلِهَذَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِخِلَافِ صُورَةِ الْقُنُوتِ وَلِأَنَّ التَّشَهُّدَ انْضَمَّ إِلَيْهِ الْقُعُودُ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِهَيْئَةِ الْإِمَامِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا بِخِلَافِ الْقُنُوتِ فَإِنَّ أَكْثَرَ مَا فِيهِ أَنَّهُ مَدُّ الِاعْتِدَالِ وَهُوَ رُكْنٌ كَانَ مَعَهُ فِيهِ فَلَمْ يَبْطُلْ إِذَا أَدْرَكَهُ سَاجِدًا
نَعَمْ إِنْ جَلَسَ إِمَامُهُ لِلِاسْتِرَاحَةِ فِي ظَنِّهِ قَوْلُهُ فَالْأَوْجَهُ إِلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فِي فُرُوقِهِ لَا نُسَلِّمُ اسْتِحْبَابَ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ لِمَنْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ انْتَهَى
وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ إِطْلَاقُ الْأَصْحَابِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَجِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ أَنَّ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ فِيهِ قِرَاءَةٌ وَجُلُوسٌ وَالْجُلُوسُ لِلِاسْتِرَاحَةِ لَا قِرَاءَةَ فِيهِ قَالَ شَيْخُنَا فَمَا بَحَثَهُ الشَّارِحُ مُوَافِقٌ لِرَأْيِهِ الْآتِي فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَهُوَ مَرْدُودٌ فِيهِمَا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَعُدْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ مُفَارَقَتَهُ قَوْلُهُ لِمُخَالَفَتِهِ الْوَاجِبَ
لِأَنَّ الْفَرْضَ يُتْرَكُ لِأَجْلِ الْمُتَابَعَةِ كَمَا لَوِ اعْتَدَلَ قَبْلَ إِمَامِهِ فَإِنَّهُ يَعُودُ إِلَى الرُّكُوعِ مَعَهُ قَوْلُهُ فَيَأْتِي مِثْلُهُ فِي الْمَقِيسِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ أُجِيبَ بِأَنَّ تَرْكَ الْقُعُودِ مَعَ الْإِمَامِ مُخَالَفَةٌ فَاحِشَةٌ قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ هَذَا الْفَرْقُ لَا يَقْوَى فَإِنَّهُ لَوْ سَجَدَ قَبْلَهُ وَتَرَكَهُ فِي الْقِيَامِ كَانَتِ الْمُخَالَفَةُ الْفَاحِشَةُ أَيْضًا