alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فِي الْمَسَاجِدِ مَذْهَبُ مَالِكٍ الصَّرِيحُ الَّذِي لَا مَذْهَبَ لَهُ سِوَاهُ جَوَازُ الِاعْتِكَافِ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ لِأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ فَعَمَّ الْمَسَاجِدَ كُلَّهَا لَكِنَّهُ إِذَا اعْتَكَفَ فِي مَسْجِدٍ لَا جُمُعَةَ فِيهِ لِلْجُمُعَةِ
فَمِنْ عُلَمَائِنَا مَنْ قَالَ يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ وَلَا نَقُولُ بِهِ بَلْ يَشْرُفُ الِاعْتِكَافُ وَيَعْظُمُ
وَلَوْ خَرَجَ مِنَ الِاعْتِكَافِ مِنْ مَسْجِدٍ إِلَى مَسْجِدٍ لَجَازَ لَهُ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ إِجْمَاعًا فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ أَوْ إِلَى سِوَاهُ
وَبِإِذْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ فِي الْقُبْلَةِ وَهُوَ صَائِمٌ فَخَصَصْنَاهَا
الثَّانِي تَرْكُ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ سِوَاهُ مِمَّا يَقْطَعُهُ وَيَخْرُجُ بِهِ عَنْ بَابِهِ فَإِذَا كَانَتِ الْعِبَادَاتُ تُؤَثِّرُ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ فَحَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى الْمُبَاشَرَةَ فِي الْمَسْجِدِ وَذَلِكَ يَحْرُمُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ لِأَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ مُلْتَزِمُونَ الِاعْتِكَافَ فِي الْمَسْجِدِ مُعْتَقِدُونَ لَهُ فَهُوَ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ
وَهُوَ مُلْتَزِمٌ لِلِاعْتِكَافِ فِي الْمَسْجِدِ مُعْتَقِدٌ لَهُ رَخَّصَ لَهُ فِي حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِلضَّرُورَةِ الدَّاعِيَةِ إِلَيْهِ وَبَقِيَ سَائِرُ أَفْعَالِ الِاعْتِكَافِ كُلِّهَا عَلَى أَصْلِ الْمَنْعِ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى
هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ قَوَاعِدِ الْمُعَامَلَاتِ وَأَسَاسِ الْمُعَاوَضَاتِ يَنْبَنِي عَلَيْهَا وَهِيَ أَرْبَعَةٌ هَذِهِ الْآيَةُ وقَوْله تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا وَأَحَادِيثُ الْغَرَرِ وَاعْتِبَارُ الْمَقَاصِدِ وَالْمَصَالِحِ وَقَدْ نَبَّهْنَا عَلَى ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْفُرُوعِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ اعْلَمُوا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مُتَعَلِّقُ كُلِّ مُؤَالِفٍ وَمُخَالِفٍ فِي كُلِّ حُكْمٍ يَدَّعُونَهُ لِأَنْفُسِهِمْ بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ
فَيُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ فَجَوَابُهُ أَنْ يُقَالَ لَهُ لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ بَاطِلٌ حَتَّى تُبَيِّنَهُ بِالدَّلِيلِ وَحِينَئِذٍ يَدْخُلُ فِي هَذَا الْعُمُومُ فَهِيَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْبَاطِلَ فِي الْمُعَامَلَاتِ لَا يَجُوزُ وَلَيْسَ فِيهَا تَعْيِينُ الْبَاطِلِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ الْمَعْنَى لَا يَأْكُلُ بَعْضُكُمْ مَالَ بَعْضٍ
كَمَا قَالَ تَعَالَى وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ الْمَعْنَى لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
وَوَجْهُ هَذَا الِامْتِزَاجِ أَنَّ أَخَا الْمُسْلِمِ كَنَفْسِهِ فِي الْحُرْمَةِ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ الْأَثَرُ وَالنَّظَرُ أَمَّا الْأَثَرُ فَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوٌ مِنْهُ تَدَاعَى سَائِرُهُ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ
وَلَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ مِنْ أَخْذِ الْمَالِ التَّمَتُّعَ بِهِ فِي شَهْوَتَيِ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ قَالَ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى بِالْبَاطِلِ يَعْنِي بِمَا لَا يَحِلُّ شَرْعًا وَلَا يُفِيدُ مَقْصُودًا لِأَنَّ الشَّرْعَ نَهَى عَنْهُ وَمَنَعَ مِنْهُ وَحَرَّمَ تَعَاطِيَهُ كَالرِّبَا وَالْغَرَرِ وَنَحْوِهِمَا وَالْبَاطِلُ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ فَفِي الْمَعْقُولِ هُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَعْدُومِ وَفِي الْمَشْرُوعِ عِبَارَةٌ عَمَّا لَا يُفِيدُ مَقْصُودًا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ أَيْ تُورِدُونَ كَلَامَكُمْ فِيهَا ضَرَبَ لِلْكَلَامِ الْمَوْرُودِ عَلَى السَّامِعِ مَثَلًا بِالدَّلْوِ الْمَوْرُودَةِ عَلَى الْمَاءِ لِيَأْخُذَ الْمَاءَ وَحَقِيقَةُ اللَّفْظِ وَتُدْلُوا كَلَامَكُمْ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذَا النَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّحْرِيمِ قَطْعًا غَيْرُ جَائِزٍ إِجْمَاعًا وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ
فَمَنْ قَضَيْت لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إِذَا ثَبَتَ هَذَا فَإِنَّ مَدَارَ حُكْمِ الْحَاكِمِ هُوَ فِي الظَّاهِرِ عَلَى كَلَامِ الْخَصْمَيْنِ لَا حَظَّ لَهُ فِي الْبَاطِنِ لِأَنَّهُ لَا يَبْلُغُهُ عِلْمُهُ
فَلَا يَنْفُذُ فِيهِ حُكْمُهُ وَإِنَّمَا يَحْكُمُ فِي الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ سُبْحَانَهُ وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُصْطَفَى لِلِاطِّلَاعِ عَلَى الْغَيْبِ يَتَبَرَّأُ مِنَ الْبَاطِنِ وَيَتَنَصَّلُ مِنْ تَعَدِّي حُكْمِهِ إِلَيْهِ فَكَيْفَ بِغَيْرِهِ مِنَ الْخَلْقِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحَاكِمَ مُصِيبٌ فِي حُكْمِهِ فِي الظَّاهِرِ وَإِنْ أَخْطَأَ الصَّوَابَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْبَاطِنِ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ قَالَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ نَاسًا سَأَلُوا عَنْ زِيَادَةِ الْأَهِلَّةِ وَنُقْصَانِهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
الثَّانِي رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ لِمَ جُعِلَتِ الْأَهِلَّةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْآيَةَ
وَفِي الْأَثَرِ أَنَّهُ وَكَّلَ بِهِمَا مَلَكَيْنِ وَرَتَّبَ لَهُمَا مَطْلَعَيْنِ وَصَرَّفَهُمَا بَيْنَهُمَا لِمَصْلَحَتَيْنِ
مَا فَائِدَةُ تَخْصِيصِ الْحَجِّ آخِرًا مَعَ دُخُولِهِ فِي عُمُومِ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ وَهِيَ أَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَحُجُّ بِالْعَدَدِ وَتُبَدِّلُ الشُّهُورَ فَأَبْطَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِعْلَهُمْ وَقَوْلَهُمْ وَجَعَلَهُ مَقْرُونًا بِالرُّؤْيَةِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ مِيقَاتٌ فَعَلَيْهِ يُعَوَّلُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ لَمْ يُرَ فَلْيُرْجَعْ إِلَى الْعَدَدِ الْمُرَتَّبِ عَلَيْهِ وَإِنْ جُهِلَ أَوَّلُ الشَّهْرِ عُوِّلَ عَلَى عَدَدِ الْهِلَالِ قَبْلَهُ وَإِنْ عُلِمَ أَوَّلُهُ بِالرُّؤْيَةِ بُنِيَ آخِرُهُ عَلَى الْعَدَدِ الْمُرَتَّبِ عَلَى رُؤْيَتِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ إِذَا رَأَى أَحَدٌ الْهِلَالَ كَبِيرًا قَالَ عُلَمَاؤُنَا لَا يُعَوَّلُ عَلَى كِبَرِهِ وَلَا عَلَى صِغَرِهِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ لَيْلَتِهِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْأَهِلَّةَ بَعْضُهَا أَكْبَرُ مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ بَعْدَ مَا تَزُولُ الشَّمْسُ فَهُوَ لِلَّيْلَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ قَدِمْنَا حُجَّاجًا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصِّفَاحِ رَأَيْنَا هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ كَأَنَّهُ ابْنُ خَمْسِ لَيَالٍ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ سَأَلْنَاهُ فَقَالَ جَعَلَ اللَّهُ الْأَهِلَّةَ مَوَاقِيتَ يُصَامُ لِرُؤْيَتِهَا وَيُفْطَرُ لِرُؤْيَتِهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ قَوْمٌ إِنَّ الْمَنَاسِكَ مِنْ صَوْمٍ وَحَجٍّ تَنْبَنِي عَلَى حِسَابِ مَنَازِلِ الْقَمَرِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الرَّدُّ عَلَيْهِمْ
عِنْدَ عُلَمَائِنَا أَنَّهُ يَجُوزُ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
لَا يَجُوزُ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَتَعَلَّقَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى يَسْأَلُونَك عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ فَجَعَلَ جَمِيعَهَا مِيقَاتًا لِلْحَجِّ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أَفَادَتْ بَيَانَ حِكْمَةِ الْأَهِلَّةِ فِي الْجُمْلَةِ فَأَمَّا تَخْصِيصُ الْفَوَائِدِ بِالْأَهِلَّةِ وَتَعْيِينُهَا فَإِنَّمَا تُؤْخَذُ مِنْ دَلِيلٍ آخَرَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يُصَامُ لِجَمِيعِهَا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا كَانَ سَبَبُ نُزُولِهَا فِيمَا رَوَى الزُّهْرِيُّ
أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ لَمْ يَحُلْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ شَيْءٌ فَإِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ بَيْتِهِ فَرَجَعَ لِحَاجَةٍ لَا يَدْخُلُ مِنْ بَابِ الْحُجْرَةِ مِنْ أَجْلِ سَقْفِ الْبَيْتِ أَنْ يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ فَيَقْتَحِمَ الْجِدَارَ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ يَقُومَ فِي حُجْرَتِهِ فَيَأْمُرَ بِحَاجَتِهِ فَتَخْرُجَ إِلَيْهِ مِنْ بَيْتِهِ
حَتَّى بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَدَخَلَ حُجْرَتَهُ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى أَثَرِهِ كَانَ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَحْمَسِيٌّ
قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَتِ الْحُمْسُ لَا يُبَالُونَ ذَلِكَ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ وَأَنَا أَحْمَسِيٌّ يَعْنِي عَلَى دِينِك فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْآيَةَ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ فِي تَحْقِيقِ هَذِهِ الْأَقْوَالِ أَمَّا الْقَوْلُ إِنَّ الْمُرَادَ بِهَا النِّسَاءُ
فَهُوَ تَأْوِيلٌ بَعِيدٌ لَا يُصَارُ إِلَيْهِ إِلَّا بِدَلِيلٍ فَلَمْ يُوجَدْ وَلَا دَعَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ
وَأَمَّا كَوْنُهُ مَثَلًا فِي إِتْيَانِ الْأُمُورِ مِنْ وُجُوهِهَا فَذَلِكَ جَائِزٌ فِي كُلِّ آيَةٍ فَإِنَّ لِكُلِّ حَقِيقَةٍ مَثَلًا مِنْهَا مَا يَقْرَبُ وَمِنْهَا مَا يَبْعُدُ
وَحَقِيقَةُ هَذِهِ الْآيَةِ الْبُيُوتُ الْمَعْرُوفَةُ بِدَلِيلِ مَا رُوِيَ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ ذَكَرْنَا أَوْعَبَهَا عَنِ الزُّهْرِيِّ فَحَقَّقَ أَنَّهَا الْمُرَادُ بِالْآيَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذَا دَلِيلٌ عَلَى مَسْأَلَةٍ مِنَ الْفِقْهِ وَهِيَ أَنَّ الْفِعْلَ بِنِيَّةِ الْعِبَادَةِ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْمَنْدُوبَاتِ خَاصَّةً دُونَ الْمُبَاحِ وَدُونَ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ
الْآيَةُ الْمُوفِيَةُ أَرْبَعِينَ قَوْله تَعَالَى وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي مُقَدَّمَةٍ لَهَا إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيَانِ وَالْحُجَّةِ وَأَوْعَزَ إِلَى عِبَادِهِ عَلَى لِسَانِهِ بِالْمُعْجِزَةِ وَالتَّذْكِرَةِ وَفَسَّحَ لَهُمْ فِي الْمَهْلِ وَأَرْخَى لَهُمْ فِي الطِّيَلِ مَا شَاءَ مِنَ الْمُدَّةِ بِمَا اقْتَضَتْهُ الْمَقَادِيرُ الَّتِي أَنْفَذهَا وَاسْتَمَرَّتْ بِهِ الْحِكْمَةُ وَالْكُفَّارُ يُقَابِلُونَهُ بِالْجُحُودِ وَالْإِنْكَارِ
وَيَتَعَمَّدُونَهُ وَأَصْحَابَهُ بِالْعَدَاوَةِ وَالْإِذَايَةِ وَالْبَارِئُ سُبْحَانَهُ يَأْمُرُ نَبِيَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَصْحَابَهُ بِاحْتِمَالِ الْأَذَى وَالصَّبْرِ عَلَى الْمَكْرُوهِ وَيَأْمُرُهُمْ بِالْإِعْرَاضِ تَارَةً وَبِالْعَفْوِ وَالصَّفْحِ أُخْرَى حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِلَى أَنْ أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمْ فِي الْقِتَالِ
فَقِيلَ إِنَّهُ أَنْزَلَ عَلَى رَسُولِهِ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَهِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ قَاتَلَ
وَلَكِنْ مَعْنَاهُ أُذِنَ لِلَّذِينَ يَعْلَمُونَ أَنَّ الْكُفَّارَ يَعْتَقِدُونَ قِتَالَهُمْ وَقَتْلَهُمْ بِأَنْ يُقَاتِلُوهُمْ عَلَى اخْتِلَافِ الْقِرَاءَتَيْنِ ثُمَّ صَارَ بَعْدَ ذَلِكَ فَرْضًا فَقَالَ تَعَالَى وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ
ثُمَّ أَمَرَ بِقِتَالِ الْكُلِّ فَقَالَ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ الْآيَةَ وَقِيلَ إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سَارَ إِلَى الْعُمْرَةِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَصَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْهَا فَأَمَرَ بِقِتَالِهِمْ فَبَايَعَ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ أُذِنَ لَهُ فِي الصُّلْحِ إِلَى أَمْرٍ رَبُّك أَعْلَمُ بِهِ
وَهَذَا لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ أَمَرَ هَاهُنَا بِقِتَالِ مَنْ قَاتَلَ وَكَذَلِكَ أَمَرَ بِذَا بَعْدَهُ فَقَالَ تَعَالَى وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً بَيْدَ أَنَّ أَشْهَبَ رَوَى عَنْ مَالِكٍ أَنَّ الْمُرَادَ هَاهُنَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ أُمِرُوا بِقِتَالِ مَنْ قَاتَلَهُمْ
وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ خِطَابٌ لِلْجَمِيعِ وَهُوَ الْأَصَحُّ أَمَرَ كُلَّ أَحَدٍ أَنْ يُقَاتِلَ مَنْ قَاتَلَهُ
إِذْ لَا يُمْكِنُ سِوَاهُ أَلَا تَرَاهُ كَيْفَ بَيَّنَهَا تَعَالَى فِي سُورَةِ بَرَاءَةِ بِقَوْلِهِ قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ أَوَّلًا كَانَ أَهْلُ مَكَّةَ فَتَعَيَّنَتِ الْبِدَايَةُ بِهِمْ وَبِكُلِّ مَنْ دُونَهُمْ أَوْ عَاوَنَهُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى مَكَّةَ كَانَ الْقِتَالُ لِمَنْ يَلِي مِمَّنْ كَانَ يُؤْذِي حَتَّى تَعُمَّ الدَّعْوَةُ وَتَبْلُغَ الْكَلِمَةُ جَمِيعَ الْآفَاقِ
وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنَ الْكَفَرَةِ وَذَلِكَ مُتَمَادٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مُمْتَدٌّ إِلَى غَايَةٍ هِيَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ
وَذَلِكَ لِبَقَاءِ الْقِتَالِ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ وَقِيلَ غَايَتُهُ نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَنْزِلُ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا يَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ إِنَّ الْجِهَادَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ لَيْسَ بِفَرْضٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَنْفِرَ الْإِمَامُ أَحَدًا مِنْهُمْ قَالَهُ
وَمَالَ إِلَيْهِ سَحْنُونٌ وَظَنَّهُ قَوْمٌ بِابْنِ عُمَرَ حِينَ رَأَوْهُ مُوَاظِبًا عَلَى الْحَجِّ تَارِكًا لِلْجِهَادِ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا
وَهَذَا هُوَ دَلِيلُنَا لِأَنَّهُ أَخْبَرَ أَنَّ الْجِهَادَ بَاقٍ بَعْدَ الْفَتْحِ وَإِنَّمَا رَفَعَ الْفَتْحُ الْهِجْرَةَ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَهُوَ أَنَّ الْجِهَادَ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ إِذَا قَامَ بِهِ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ سَقَطَ عَنِ الْبَاقِينَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَأَى أَنَّهُ لَا يُجَاهِدُ مَعَ وُلَاةِ الْجَوْرِ
لَمَّا أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَشَرَةَ أَعْوَامٍ أَوْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ عَامًا أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ عَامًا عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِي مُدَّةِ مُقَامِهِ بِمَكَّةَ ثُمَّ تَعَيَّنَ الْقِتَالُ بَعْدَ ذَلِكَ سَقَطَ فَرْضُ الدَّعْوَةِ إِلَّا عَلَى الَّذِينَ لَمْ تَبْلُغْهُمْ وَبَقِيَتْ مُسْتَحَبَّةً
رَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ فَإِنْ أَجَابُوك إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَذَكَرَ الدُّعَاءَ إِلَى الشَّهَادَةِ ثُمَّ إِلَى الْهِجْرَةِ أَوْ إِلَى الْجِزْيَةِ وَهَذَا إِنَّمَا كَانَ بَعْدَ نُزُولِ آيَةِ الْجِزْيَةِ وَذَلِكَ بَعْدَ الْفَتْحِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَعْتَدُوا فِيهَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا لَا تَقْتُلُوا مَنْ لَمْ يُقَاتِلْ وَعَلَى هَذَا تَكُونُ الْآيَةُ مَنْسُوخَةً بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً وَ
وَهُمُ الرِّجَالُ الْبَالِغُونَ فَأَمَّا النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ وَالرُّهْبَانُ فَلَا يُقْتَلُونَ وَبِذَلِكَ أَمَرَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ حِينَ أَرْسَلَهُ إِلَى الشَّامِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِهَؤُلَاءِ إِذَايَةٌ
وَفِيهِ سِتُّ صُوَرٍ الْأُولَى النِّسَاءُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا لَا تَقْتُلُوا النِّسَاءَ إِلَّا أَنْ يُقَاتِلْنَ لِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهِنَّ خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالْأَئِمَّةُ
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَلِلْمَرْأَةِ آثَارٌ عَظِيمَةٌ فِي الْقِتَالِ مِنْهَا الْإِمْدَادُ بِالْأَمْوَالِ وَمِنْهَا التَّحْرِيضُ عَلَى الْقِتَالِ فَقَدْ كُنَّ يَخْرُجْنَ نَاشِرَاتٍ شُعُورَهُنَّ نَادِبَاتٍ مُثِيرَاتٍ لِلثَّأْرِ مُعَيِّرَاتٍ بِالْفِرَارِ وَذَلِكَ يُبِيحُ قَتْلَهُنَّ
الثَّانِيَةُ الصِّبْيَانُ فَلَا يُقْتَلُ الصَّبِيُّ لِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ الذُّرِّيَّةِ خَرَّجَهُ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ فَإِنْ قَاتَلَ قُتِلَ حَالَةَ الْقِتَالِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ فَإِنَّهُ لَا تَكْلِيفَ عَلَيْهِ وَفِي ثَمَانِيَةِ أَبِي زَيْدٍ لَا تُقْتَلُ الْمَرْأَةُ وَلَا الصَّبِيُّ إِذَا قَاتَلَا وَأُخِذَا بَعْدَ ذَلِكَ أَسِيرَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَا قَتَلَا وَهَذَا لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْقَتْلَ هَاهُنَا لَيْسَ قِصَاصًا وَإِنَّمَا هُوَ ابْتِدَاءٌ وَحَدٌّ
وَالَّذِي يُقَوِّي عِنْدِي قَتْلَ الْمَرْأَةِ لِمَا فِيهَا مِنَ الْمِنَّةِ وَالْعَفْوِ عَنِ الصَّبِيِّ لِعَفْوِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ عَنْهُ فِي مَسَائِلِ الذُّنُوبِ
الثَّالِثَةُ الرُّهْبَانُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا لَا يُقْتَلُونَ وَلَا يُسْتَرَقُّونَ بَلْ يُتْرَكُ لَهُمْ مَا يَعِيشُونَ بِهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَهَذَا إِذَا انْفَرَدُوا عَنْ أَهْلِ الْكُفْرِ لِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
وَسَتَجِدُ أَقْوَامًا حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ فَذَرْهُمْ وَمَا حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ فَإِنْ كَانُوا مَعَ الْكُفَّارِ فِي الْكَنَائِسِ قُتِلُوا
وَلَوْ تَرَهَّبَتِ الْمَرْأَةُ رَوَى أَشْهَبُ عَنْهُ أَنَّهَا لَا تُهَاجُ وَقَالَ سَحْنُونٌ لَا يُغَيِّرُ التَّرَهُّبُ حُكْمَهَا
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنْ تُعْتَبَرَ أَحْوَالُهُمْ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ إِذَايَةٌ قُتِلُوا وَإِلَّا تُرِكُوا وَمَا هُمْ بِسَبِيلِهِ مِنَ الزَّمَانَةِ وَصَارُوا مَالًا عَلَى حَالِهِمْ
الْخَامِسَةُ الشُّيُوخُ قَالَ مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ لَا يُقْتَلُونَ وَرَأْيِي قَتْلُهُمْ لِمَا رَوَى النَّسَائِيّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَهَذَا نَصٌّ وَيَعْضُدُهُ عُمُومُ الْقُرْآنِ وَوُجُودُ الْمَعْنَى فِيهِمْ مِنَ الْمُحَارَبَةِ وَالْقِتَالِ إِلَّا أَنْ يُدْخِلَهُمُ التَّشَيُّخُ وَالْكِبَرُ فِي حَدِّ
الْهَرَمِ وَالْفَنَدِ فَتَعُودُ زَمَانَةً وَيَلْحَقُونَ بِالصُّورَةِ الرَّابِعَةِ وَهِيَ الزَّمْنَى إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْكُلِّ إِذَايَةٌ بِالرَّأْيِ وَنِكَايَةٌ بِالتَّدْبِيرِ فَيُقْتَلُونَ أَجْمَعُونَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِمْ فَقَالَ مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ لَا يُقْتَلُونَ وَفِي وَصِيَّةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي قَتْلُهُمْ لِأَنَّهُمْ إِنْ لَمْ يُقَاتِلُوا فَهُمْ رِدْءٌ لِلْمُقَاتِلِينَ وَقَدِ اتَّفَقَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ الرِّدْءَ يُحْكَمُ فِيهِ بِحُكْمِ الْمُقَاتِلِ وَخَالَفَهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ وَقَدْ مَهَّدْنَا الدَّلِيلَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَأَوْضَحْنَا وُجُوبَ قَتْلِهِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ بِمَا فِيهِ غُنْيَةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْمَعْنَى حَيْثُ أَخَذْتُمُوهُمْ وَفِي هَذَا دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى قَتْلِ الْأَسِيرِ
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَبَطَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ خَيِّرْهُمْ يَعْنِي أَصْحَابَك فِي أَسْرَى بَدْرٍ الْقَتْلَ أَوِ الْفِدَاءَ عَلَى أَنْ تَقْتُلَ مِنْهُمْ قَاتِلًا مِثْلَهُمْ
وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَقِيلَ لَهُ
وَقَدْ حَضَرْت فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ طَهَّرَهُ اللَّهُ بِمَدْرَسَةِ أَبِي عُتْبَةَ الْحَنَفِيِّ وَالْقَاضِي الرَّيْحَانِيِّ يُلْقِي عَلَيْنَا الدَّرْسَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ بَهِيُّ الْمَنْظَرِ عَلَى ظَهْرِهِ أَطْمَارٌ فَسَلَّمَ سَلَامَ الْعُلَمَاءِ وَتَصَدَّرَ فِي صَدْرِ الْمَجْلِسِ بِمَدَارِعِ الرِّعَاءِ فَقَالَ لَهُ الرَّيْحَانِيُّ مَنِ السَّيِّدُ فَقَالَ لَهُ
رَجُلٌ سَلَبَهُ الشُّطَّارُ أَمْسِ وَكَانَ مَقْصِدِي هَذَا الْحَرَمَ الْمُقَدَّسَ وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ صَاغَانَ مِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ فَقَالَ الْقَاضِي مُبَادِرًا سَلُوهُ عَلَى الْعَادَةِ فِي إِكْرَامِ الْعُلَمَاءِ بِمُبَادَرَةِ سُؤَالِهِمْ
وَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى مَسْأَلَةِ الْكَافِرِ إِذَا الْتَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ هَلْ يُقْتَلُ فِيهِ أَمْ لَا فَأَفْتَى بِأَنَّهُ لَا يُقْتَلُ فَسُئِلَ عَنِ الدَّلِيلِ فَقَالَ
قُرِئَ وَلَا تَقْتُلُوهُمْ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ فَإِنْ قُرِئَ وَلَا تَقْتُلُوهُمْ فَالْمَسْأَلَةُ نَصٌّ وَإِنْ قُرِئَ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ فَهُوَ تَنْبِيهٌ لِأَنَّهُ إِذَا نَهَى عَنِ الْقِتَالِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ الْقَتْلِ كَانَ دَلِيلًا بَيِّنًا ظَاهِرًا عَلَى النَّهْيِ عَنِ الْقَتْلِ
فَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ الْقَاضِي الرَّيْحَانِيُّ مُنْتَصِرًا لِلشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ وَإِنْ لَمْ يَرَ مَذْهَبَهُمَا عَلَى الْعَادَةِ فَقَالَ
إِنَّ الْعَامَّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَنْسَخُ الْخَاصَّ وَهَذَا الْبَائِسُ لَيْتَهُ سَكَتَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ وَأَمْسَكَ عَمَّا لَا يَفْهَمُ وَأَقْبَلَ عَلَى مَسَائِلَ مُجَرَّدَةٍ
وَقَدْ رَوَى الْأَئِمَّةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ
إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ
فَقَدْ ثَبَتَ النَّهْيُ عَنِ الْقِتَالِ فِيهَا قُرْآنًا وَسُنَّةً فَإِنْ لَجَأَ إِلَيْهَا كَافِرٌ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ
وَأَمَّا الزَّانِي وَالْقَاتِلُ فَلَا بُدَّ مِنْ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَبْتَدِئَ الْكَافِرُ بِالْقِتَالِ فِيهَا فَيُقْتَلُ بِنَصِّ الْقُرْآنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ هَذَا يُبَيِّنُ أَنَّ الْكَافِرَ إِذَا قَاتَلَ قُتِلَ بِكُلِّ حَالٍ بِخِلَافِ الْبَاغِي الْمُسْلِمِ فَإِنَّهُ إِذَا قَاتَلَ يُقَاتَلُ بِنِيَّةِ الدَّفْعِ وَلَا يُتْبَعُ مُدْبِرٌ وَلَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحٍ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ يَعْنِي انْتَهَوْا بِالْإِيمَانِ فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لَهُمْ جَمِيعَ مَا تَقَدَّمَ وَيَرْحَمُ كُلًّا مِنْهُمْ بِالْعَفْوِ عَمَّا اجْتَرَمَ
وَهَذَا مَا لَمْ يُؤْسَرْ فَإِنْ أُسِرَ مَنَعَهُ الْإِسْلَامُ عَنِ الْقَتْلِ وَبَقِيَ عَلَيْهِ الرِّقُّ لِمَا رَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ ثَقِيفًا كَانَتْ حُلَفَاءَ لِبَنِي عَقِيلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ يَعْنِي كُفْرٌ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ يَعْنِي الْكُفْرَ فَإِذَا كَفَرُوا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَعَبَدُوا فِيهِ الْأَصْنَامَ وَعَذَّبُوا فِيهِ أَهْلَ الْإِسْلَامِ لِيَرُدُّوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ فَكُلُّ ذَلِكَ فِتْنَةٌ فَإِنَّ الْفِتْنَةَ فِي أَصْلِ اللُّغَةِ الِابْتِلَاءُ وَالِاخْتِبَارُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْكُفْرُ فِتْنَةً لِأَنَّ مَآلَ الِابْتِلَاءِ كَانَ إِلَيْهِ
أَنَّ سَبَبَ الْقَتْلِ هُوَ الْكُفْرِ بِهَذِهِ الْآيَةِ لِأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَجَعَلَ الْغَايَةَ عَدَمَ الْكُفْرِ نَصًّا وَأَبَانَ فِيهَا أَنَّ سَبَبَ الْقَتْلِ الْمُبِيحَ لِلْقِتَالِ الْكُفْرُ
وَقَدْ ضَلَّ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ هَذَا وَزَعَمُوا أَنَّ سَبَبَ الْقَتْلِ الْمُبِيحَ لِلْقِتَالِ هِيَ الْخَرْبَةُ وَتَعَلَّقُوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَهَذِهِ الْآيَةُ تَقْضِي عَلَيْهَا الَّتِي بَعْدَهَا لِأَنَّهُ أَمَرَ أَوَّلًا بِقِتَالِ مَنْ قَاتَلَ ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ سَبَبَ قِتَالِهِ وَقَتْلِهِ كُفْرُهُ الْبَاعِثُ لَهُ عَلَى الْقِتَالِ وَأَمَرَ بِقِتَالِهِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَخْصِيصٍ بِابْتِدَاءِ قِتَالٍ مِنْهُ
فَإِنْ قِيلَ لَوْ كَانَ الْمُبِيحُ لِلْقَتْلِ هُوَ الْكُفْرُ لَقُتِلَ كُلُّ كَافِرٍ وَأَنْتَ تَتْرُكُ مِنْهُمِ النِّسَاءَ وَالرُّهْبَانَ وَمَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مَعَهُمْ
أَنَّا إِنَّمَا تَرَكْنَاهُمْ مَعَ قِيَامِ الْمُبِيحِ بِهِمْ لِأَجْلِ مَا عَارَضَ الْأَمْرَ مِنْ مَنْفَعَةٍ أَوْ مَصْلَحَةٍ أَمَّا الْمَنْفَعَةُ فَالِاسْتِرْقَاقُ فِيمَنْ يُسْتَرَقُّ فَيَكُونُ مَالًا وَخَدَمًا وَهِيَ الْغَنِيمَةُ الَّتِي أَحَلَّهَا اللَّهُ تَعَالَى لَنَا مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ
وَأَمَّا الْمَصْلَحَةُ فَإِنَّ فِي اسْتِبْقَاءِ الرُّهْبَانِ بَاعِثًا عَلَى تَخَلِّي رِجَالِهِمْ عَنِ الْقِتَالِ فَيُضْعِفُ حَرْبَهُمْ وَيُقِلُّ حِزْبَهُمْ فَيَنْتَشِرُ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِمْ
وَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي قِتَالِهِ لِفَارِسَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ
وَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِبُرَيْدَةَ ادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ وَذَكَرَ الْجِزْيَةَ وَذَلِكَ كُلُّهُ صَحِيحٌ