alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ مُجْمَلَةٌ لَا بَيَانَ لَهَا إِلَّا مِنْ غَيْرِهَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا عَامَّةٌ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ وَيَرْبُونَ وَكَانَ الرِّبَا عِنْدَهُمْ مَعْرُوفًا يُبَايِعُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ إِلَى أَجَلٍ فَإِذَا حَلَّ الْأَجَلُ قَالَ أَتَقْضِي أَمْ تُرْبِي يَعْنِي أَمْ تَزِيدُنِي عَلَى مَالِي عَلَيْك وَأَصْبِرُ أَجَلًا آخَرَ
فَحَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى الرِّبَا وَهُوَ الزِّيَادَةُ وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ كَمَا قُلْنَا لَا تَظْهَرُ الزِّيَادَةُ إِلَّا عَلَى مَزِيدٍ عَلَيْهِ
فَكُلٌّ مِنْهُمْ أَعْطَى مَا عِنْدَهُ حَتَّى انْتَظَمَ فِيهَا سِلْكُ الْمَعْرِفَةِ بِدُرَرِهِ وَجَوْهَرَتِهِ الْعُلْيَا
إِنَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مُجْمَلَةٌ فَلَمْ يَفْهَمْ مَقَاطِعَ الشَّرِيعَةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرْسَلَ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمٍ هُوَ مِنْهُمْ بِلُغَتِهِمْ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِمْ كِتَابَهُ تَيْسِيرًا مِنْهُ بِلِسَانِهِ وَلِسَانِهِمْ وَقَدْ كَانَتِ التِّجَارَةُ وَالْبَيْعُ عِنْدَهُمْ مِنَ الْمَعَانِي الْمَعْلُومَةِ
فَأَنْزَلَ عَلَيْهِمْ مُبَيِّنًا لَهُمْ مَا يَلْزَمُهُمْ فِيهِمَا وَيَعْقِدُونَهُمَا عَلَيْهِ فَقَالَ تَعَالَى يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَالْبَاطِلُ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ هُوَ الَّذِي لَا يُفِيدُ وَقَعَ التَّعْبِيرُ بِهِ عَنْ تَنَاوُلِ
وَهُوَ الْبَيْعُ وَأَنْوَاعُهُ فِي مُتَعَلِّقَاتِهِ بِالْمَالِ كَالْأَعْيَانِ الْمَمْلُوكَةِ أَوْ مَا فِي مَعْنَى الْمَالِ كَالْمَنَافِعِ وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَهُوَ بَيْعُ النَّقْدِ أَوْ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ وَهُوَ السَّلَمُ أَوْ حَالٌّ وَهُوَ يَكُونُ فِي التَّمْرِ أَوْ عَلَى رَسْمِ الِاسْتِصْنَاعِ أَوْ بَيْعُ عَيْنٍ بِمَنْفَعَةٍ وَهُوَ الْإِجَارَةُ
وَالْمُرَادُ بِهِ فِي الْآيَةِ كُلُّ زِيَادَةٍ لَمْ يُقَابِلْهَا عِوَضٌ فَإِنَّ الزِّيَادَةَ لَيْسَتْ بِحَرَامٍ لِعَيْنِهَا بِدَلِيلِ جَوَازِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا عَلَى وَجْهِهِ وَلَوْ كَانَتْ حَرَامًا مَا صَحَّ أَنْ يُقَابِلَهَا عِوَضٌ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهَا عَقْدٌ كَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَغَيْرِهَا
وَتَبَيَّنَ أَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ الْمُطْلَقَ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ الْعِوَضُ عَلَى صِحَّةِ الْقَصْدِ وَالْعَمَلِ
وَقَدْ كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَفْعَلُهُ كَمَا تَقَدَّمَ فَتَزِيدُ زِيَادَةً لَمْ يُقَابِلْهَا عِوَضٌ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا أَيْ إِنَّمَا الزِّيَادَةُ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ آخِرًا مِثْلُ أَصْلِ الثَّمَنِ فِي أَوَّلِ الْعَقْدِ فَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ قَوْلَهُمْ وَحَرَّمَ مَا اعْتَقَدُوهُ حَلَالًا عَلَيْهِمْ
وَأُوضِحَ أَنَّ الْأَجَلَ إِذَا حَلَّ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي أُنْظِرَ إِلَى الْمَيْسَرَةِ تَخْفِيفًا يُحَقِّقُهُ أَنَّ الزِّيَادَةَ إِنَّمَا تَظْهَرُ بَعْدَ تَقْدِيرِ الْعِوَضَيْنِ فِيهِ وَذَلِكَ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا تَوَلَّى الشَّرْعُ تَقْدِيرَ الْعِوَضِ فِيهِ وَهُوَ الْأَمْوَالُ الرِّبَوِيَّةُ فَلَا تَحِلُّ الزِّيَادَةُ فِيهِ
وَأَمَّا الَّذِي وَكَّلَهُ إِلَى الْمُتَعَاقِدَيْنِ فَالزِّيَادَةُ فِيهِ عَلَى قَدْرِ مَالِيَّةِ الْعِوَضَيْنِ عِنْدَ التَّقَابُلِ عَلَى قِسْمَيْنِ
وَمِنْهُ مَا يَخْرُجُ عَنِ الْعَادَةِ وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِيهِ فَأَمْضَاهُ الْمُتَقَدِّمُونَ وَعَدُّوهُ مِنْ فَنِّ التِّجَارَةِ وَرَدَّهُ الْمُتَأَخِّرُونَ بِبَغْدَادَ وَنُظَرَائِهَا وَحَدُّوا الْمَرْدُودَ بِالثُّلُثِ
وَالَّذِي أَرَاهُ أَنَّهُ إِذَا وَقَعَ عَنْ عِلْمِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فَإِنَّهُ حَلَالٌ مَاضٍ لِأَنَّهُمَا يَفْتَقِرَانِ إِلَى ذَلِكَ فِي الْأَوْقَاتِ وَهُوَ دَاخِلٌ تَحْتَ قَوْله تَعَالَى
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَإِنْ وَقَعَ عَنْ جَهْلٍ مِنْ أَحَدِهِمَا فَإِنَّ الْآخَرَ بِالْخِيَارِ وَفِي مِثْلِهِ وَرَدَ الْحَدِيثُ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ فَذَكَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَايَعْت فَقُلْ لَا خِلَابَةَ
وَلَكَ الْخِيَارُ ثَلَاثًا وَقَدْ مَهَّدْنَاهُ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ فَهَذَا أَصْلُ عِلْمِ هَذَا الْبَابِ
فَإِنْ قِيلَ أَنْكَرْتُمُ الْإِجْمَالَ فِي الْآيَةِ وَمَا أَوْرَدْتُمُوهُ مِنَ الْبَيَانِ وَالشُّرُوطِ هُوَ بَيَانُ مَا لَمْ يَكُنْ فِي الْآيَةِ مُبَيَّنًا وَلَا يُوجَدُ عَنْهَا مِنَ الْقَوْلِ ظَاهِرًا
وَلَا أَلْقَى إِلَيْهِ السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ وَقَدْ تَوَضَّحَ فِي مَسَائِلِ الْكَلَامِ أَنَّ جَمِيعَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمْ أَوْ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ كَانَ مَعْلُومًا عِنْدَهُمْ لِأَنَّ الْخِطَابَ جَاءَ فِيهِ بِلِسَانِهِمْ فَقَدْ أَطْلَقَ لَهُمْ حِلَّ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ مِنْ بَيْعٍ وَتِجَارَةٍ وَيَعْلَمُونَهُ وَحَرَّمَ عَلَيْهِمِ الرِّبَا وَكَانُوا يَفْعَلُونَهُ
وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ أَكْلَ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ وَقَدْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَيَعْلَمُونَهُ وَيَتَسَامَحُونَ فِيهِ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَوْحَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُلْقِيَ إِلَيْهِمْ زِيَادَةً فِيمَا كَانَ عِنْدَهُمْ مِنْ عَقْدٍ أَوْ عِوَضٍ لَمْ يَكُنْ
عِنْدَهُمْ جَائِزًا فَأَلْقَى إِلَيْهِمْ وُجُوهَ الرِّبَا الْمُحَرَّمَةِ فِي كُلِّ مُقْتَاتٍ وَثَمَنُ الْأَشْيَاءِ مَعَ الْجِنْسِ مُتَفَاضِلًا
وَأَلْحَقَ بِهِ بَيْعَ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ وَالْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ وَالْبَيْعَ وَالسَّلَفَ وَبَيَّنَ وُجُوهَ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ فِي بَيْعِ الْغَرَرِ كُلِّهِ أَوْ مَا لَا قِيمَةَ لَهُ شَرْعًا فِيمَا كَانُوا يَعْتَقِدُونَهُ مُتَقَوِّمًا كَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَبَيْعِ الْغِشِّ وَلَمْ يَبْقَ فِي الشَّرِيعَةِ بَعْدَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ بَيَانٌ يُفْتَقَرُ إِلَيْهِ فِي الْبَابِ وَبَقِيَ مَا وَرَاءَهُمَا عَلَى الْجَوَازِ
إِلَّا أَنَّهُ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَا يَصِحُّ سِتَّةٌ وَخَمْسُونَ مَعْنًى نَهَى عَنْهَا
الْأَوَّلُ وَالثَّانِي ثَمَنُ الْأَشْيَاءِ جِنْسًا بِجِنْسٍ وَالثَّالِثُ وَالرَّابِعُ وَالْخَامِسُ وَالسَّادِسُ وَالسَّابِعُ بَيْعُ الْمُقْتَاتِ أَوْ ثَمَنُ الْأَشْيَاءِ جِنْسًا بِجِنْسٍ مُتَفَاضِلًا أَوْ جِنْسًا بِغَيْرِ جِنْسِهِ نَسِيئَةً أَوْ بَيْعُ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ أَوِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ أَوْ بَيْعُ الْمُزَابَنَةِ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ
أَوْ عَنْ بَيْعٍ وَسَلَفٍ وَهَذَا كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي بَيْعِ الرِّبَا وَهُوَ مِمَّا تَوَلَّى الشَّرْعُ تَقْدِيرَ الْعِوَضِ فِيهِ فَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ
وَيَتَرَكَّبُ عَلَيْهِمَا مِنْ وَجْهٍ بَيْعُ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَبَيْعُ السُّنْبُلِ حَتَّى يَشْتَدَّ
وَالْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَهُوَ مِمَّا قَبْلَهُ وَبَيْعُ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُعَاوَمَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَالْمُحَاصَرَةِ وَبَيْعُ مَا لَمْ يَقْبِضْ وَرِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ وَبَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ مِنْ بَعْضِ مَا تَقَدَّمَ وَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَشُحُومِهَا وَثَمَنِ الدَّمِ
وَبَيْعُ الْأَصْنَامِ وَعَسْبِ الْفَحْلِ وَالْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ وَكَسْبِ الْحَجَّامِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ وَبَيْعُ الْمُضْطَرِّ وَبَيْعُ الْوَلَاءِ وَبَيْعُ الْوَلَدِ أَوِ الْأُمِّ فَرْدَيْنِ
أَوِ الْأَخِ وَالْأَخِ فَرْدَيْنِ وَكِرَاءُ الْأَرْضِ وَالْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّجَشِ وَبَيْعُ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَخِطْبَتُهُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَحَاضِرٌ لِبَادٍ وَتَلَقِّي السِّلَعِ وَالْقَيْنَاتِ
فَهَذِهِ سِتَّةٌ وَخَمْسُونَ مَعْنًى حَضَرَتِ الْخَاطِرَ مِمَّا نَهَى عَنْهُ أَوْرَدْنَاهَا حَسَبَ نَسَقِهَا فِي الذِّكْرِ
وَهِيَ تَرْجِعُ فِي التَّقْسِيمِ الصَّحِيحِ الَّذِي أَوْرَدْنَاهُ فِي الْمَسَائِلِ إِلَى سَبْعَةِ أَقْسَامٍ مَا يَرْجِعُ إِلَى صِفَةِ الْعَقْدِ
وَمَا يَرْجِعُ إِلَى صِفَةِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ وَمَا يَرْجِعُ إِلَى الْعِوَضَيْنِ وَإِلَى حَالِ الْعَقْدِ وَالسَّابِعُ وَقْتُ الْعَقْدِ كَالْبَيْعِ وَقْتَ نِدَاءِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَوْ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنَ الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ لِلصَّلَاةِ
وَيَرْجِعُ الْغَرَرُ بِالتَّحْقِيقِ إِلَى الْبَاطِلِ فَيَكُونُ قِسْمَيْنِ عَلَى الْآيَتَيْنِ وَهَذِهِ الْمَنَاهِي تَتَدَاخَلُ وَيَفْصِلُهَا الْمَعْنَى
وَمِنْهَا مَا يَخْرُجُ عَنْهَا ظَاهِرًا وَمِنْهَا مَا يَدْخُلُ فِيهَا بِاحْتِمَالٍ وَمِنْهَا مَا يُنْهَى عَنْهَا مَصْلَحَةً لِلْخَلْقِ وَتَأَلُّفًا بَيْنَهُمْ لِمَا فِي التَّدَابُرِ مِنَ الْمَفْسَدَةِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الرِّبَا عَلَى قِسْمَيْنِ زِيَادَةٌ فِي الْأَمْوَالِ الْمُقْتَاتَةِ وَالْأَثْمَانِ وَالزِّيَادَةُ فِي سَائِرِهَا وَذَكَرْنَا حُدُودَهَا وَبَيَّنَّا أَنَّ الرِّبَا فِيمَا جُعِلَ التَّقْدِيرُ فِيهِ لِلْمُتَعَاقِدَيْنِ جَائِزٌ بِعِلْمِهِمَا وَلَا خِلَافَ فِيهِ
وَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيُّمَا رَجُلٍ وَهَبَ هِبَةً يَرَى أَنَّهَا لِلثَّوَابِ فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ حَتَّى يَرْضَى مِنْهَا فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنَ الْمَمْنُوعِ الدَّاخِلِ فِي عُمُومِ التَّحْرِيمِ وَقَدِ انْتَهَى الْقَوْلُ فِي هَذَا الْغَرَضِ هَاهُنَا وَشَرْحُهُ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ وَمِنْهُ مَا تَيَسَّرَ عَلَى آيَاتِ الْقُرْآنِ فِي هَذَا الْقِسْمِ مِنَ الْأَحْكَامِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ مِنْ مَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ وَهِيَ فِي الَّتِي بَعْدَهَا قَوْله تَعَالَى وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ ذَهَبَ بَعْضُ الْغُلَاةِ مِنْ أَرْبَابِ الْوَرَعِ إِلَى أَنَّ الْمَالَ الْحَلَالَ إِذَا خَالَطَهُ حَرَامٌ حَتَّى لَمْ يَتَمَيَّزْ ثُمَّ أُخْرِجَ مِنْهُ مِقْدَارُ الْحَرَامِ الْمُخْتَلِطِ بِهِ لَمْ يَحِلَّ
وَلَمْ يَطِبْ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي أُخْرِجَ هُوَ الْحَلَالُ وَالَّذِي بَقِيَ هُوَ الْحَرَامُ وَهُوَ غُلُوٌّ فِي الدِّينِ فَإِنَّ كُلَّ مَا لَمْ يَتَمَيَّزْ فَالْمَقْصُودُ مِنْهُ مَالِيَّتُهُ لَا عَيْنُهُ وَلَوْ تَلِفَ لَقَامَ الْمِثْلُ مَقَامَهُ وَالِاخْتِلَاطُ إِتْلَافٌ لِتَمَيُّزِهِ كَمَا أَنَّ الْإِهْلَاكَ إِتْلَافٌ لِعَيْنِهِ وَالْمِثْلُ قَائِمٌ مَقَامَ الذَّاهِبِ وَهَذَا بَيِّنٌ حِسًّا بَيِّنٌ مَعْنًى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ وَالثَّمَانُونَ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الرِّبَا عِنْدَ ذِكْرِ الْآيَةِ قَبْلَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ بِهَا فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهَا رِبَا الدَّيْنِ خَاصَّةً
الثَّالِثُ قَالَ مُتَأَخِّرُو عُلَمَائِنَا هُوَ نَصٌّ فِي دَيْنِ الرِّبَا وَغَيْرُهُ مِنَ الدُّيُونِ مَقِيسٌ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي التَّنْقِيحِ أَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ فِي دَيْنِ الرِّبَا فَضَعِيفٌ وَلَا يَصِحُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِنَّ الْآيَةَ
وَإِنْ كَانَ أَوَّلُهَا خَاصًّا فَإِنَّ آخِرَهَا عَامٌّ وَخُصُوصُ أَوَّلِهَا لَا يَمْنَعُ مِنْ عُمُومِ آخِرِهَا لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ الْعَامُّ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ
وَمَنْ قَالَ إِنَّهُ نَصٌّ فِي الرِّبَا وَغَيْرُهُ مَقِيسٌ عَلَيْهِ فَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّ الْعُمُومَ قَدْ يَتَنَاوَلُ الْكُلَّ فَلَا مَدْخَلَ لِلْقِيَاسِ فِيهِ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الدُّيُونِ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا
أَنَّهُ يُتْرَكُ لَهُ مَا يَعِيشُ بِهِ الْأَيَّامَ وَكِسْوَةُ لِبَاسِهِ وَرُقَادِهِ وَلَا تُبَاعُ ثِيَابُ جُمُعَتِهِ وَيُبَاعُ خَاتَمُهُ وَتَفْصِيلُ الْفُرُوعِ فِي الْمَسَائِلِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا الصَّدَقَةُ عَلَى الْمُعْسِرِ قُرْبَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ إِنْظَارِهِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ بِدَلِيلِ مَا رَوَى حُذَيْفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
هِيَ آيَةٌ عُظْمَى فِي الْأَحْكَامِ مُبَيِّنَةٌ جُمَلًا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَهِيَ أَصْلٌ فِي مَسَائِلِ الْبُيُوعِ وَكَثِيرٍ مِنَ الْفُرُوعِ جِمَاعُهَا عَلَى اخْتِصَارٍ مَعَ اسْتِيفَاءِ الْغَرَضِ دُونَ الْإِكْثَارِ فِي الثِّنْتَيْنِ وَخَمْسِينَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي حَقِيقَةِ الدَّيْنِ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ مُعَامَلَةٍ كَانَ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فِيهَا نَقْدًا وَالْآخَرُ فِي الذِّمَّةِ نَسِيئَةً فَإِنَّ الْعَيْنَ عِنْدَ الْعَرَبِ مَا كَانَ حَاضِرًا
وَالدَّيْنُ مَا كَانَ غَائِبًا قَالَ الشَّاعِرُ وَعَدَتْنَا بِدِرْهَمَيْنَا طِلَاءً وَشِوَاءً مُعَجَّلًا غَيْرَ دَيْنِ وَالْمُدَايَنَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْهُ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا يَرْضَاهُ وَالْآخَرُ يَلْتَزِمُهُ وَقَدْ بَيَّنَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ عُمُومُ قَوْله تَعَالَى إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى يَدْخُلُ تَحْتَهُ الْمَهْرُ إِلَى أَجَلٍ وَالصُّلْحُ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ
وَيَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَهَذَا وَهْمٌ فَإِنَّ هَذِهِ الشَّهَادَةَ إِنَّمَا هِيَ عَلَى النِّكَاحِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى الْمَهْرِ وَعَلَى الدَّمِ الْمُفْضِي إِلَى الصُّلْحِ وَالْمَهْرُ فِي النِّكَاحِ وَالْمَالُ فِي الدَّمِ بَيْعٌ وَإِنَّمَا جَاءَتِ الْآيَةُ لِبَيَانِ حُكْمِ حَالِ دَيْنٍ مُجَرَّدٍ وَمَالٍ مُفْرَدٍ فَعَلَيْهِ يُحْمَلُ عُمُومُ الشَّهَادَةِ وَإِلَيْهِ يَرْجِعُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فَاكْتُبُوهُ يُرِيدُ يَكُونُ صَكًّا لِيَسْتَذْكِرَ بِهِ عِنْدَ أَجَلِهِ
لِمَا يُتَوَقَّعُ مِنَ الْغَفْلَةِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي بَيْنَ الْمُعَامَلَةِ وَبَيْنَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَالنِّسْيَانُ مُوَكَّلٌ بِالْإِنْسَانِ وَالشَّيْطَانُ رُبَّمَا حَمَلَ عَلَى الْإِنْكَارِ وَالْعَوَارِضُ مِنْ مَوْتٍ وَغَيْرِهِ تَطْرَأُ فَشُرِعَ الْكِتَابُ وَالْإِشْهَادُ وَكَانَ ذَلِكَ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ
وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَوَّلُ مَنْ جَحَدَ آدَم قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
فَاكْتُبُوهُ إِشَارَةٌ ظَاهِرَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَكْتُبُهُ بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ الْمُبَيَّنَةِ لَهُ الْمُعْرِبَةِ عَنْهُ الْمُعَرِّفَةِ لِلْحَاكِمِ بِمَا يَحْكُمُ عِنْدَ ارْتِفَاعِهِمَا إِلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ فِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ النَّاسَ لَمَّا كَانُوا يَتَعَامَلُونَ حَتَّى لَا يَشِذَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنِ الْمُعَامَلَةِ وَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ يَكْتُبُ وَمَنْ لَا يَكْتُبُ أَمَرَ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ
أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ يُتَّهَمُ فِي الْكِتَابَةِ لِلَّذِي عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ بِالْعَكْسِ شَرَعَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ كَاتِبًا يَكْتُبُ بِالْعَدْلِ لَا يَكُونُ فِي قَلْبِهِ وَلَا فِي قَلَمِهِ هَوَادَةٌ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فِيهَا أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ كَالْجِهَادِ وَالصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا قَالَ عُلَمَاؤُنَا
إِنَّمَا أَمْلَى الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ لِأَنَّهُ الْمُقِرُّ بِهِ الْمُلْتَزِمُ لَهُ فَلَوْ قَالَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ لِي كَذَا وَكَذَا لَمْ يَنْفَعْ حَتَّى يُقِرَّ لَهُ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ فَلِأَجْلِ ذَلِكَ كَانَتِ الْبُدَاءَةُ بِهِ لِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ وَإِلَى هَذِهِ النُّكْتَةِ وَقَعَتِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ عَلَى نَحْوِ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْله تَعَالَى
فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَمَّا السَّفِيهُ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ الْجَاهِلُ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
وَأَمَّا الضَّعِيفُ فَقِيلَ هُوَ الْأَحْمَقُ وَقِيلَ هُوَ الْأَخْرَسُ أَوِ الْغَبِيُّ وَاخْتَارَهُ الطَّبَرِيُّ
وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ طَوِيلٌ نُخْبَتُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقَّ أَرْبَعَةَ أَصْنَافٍ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ يُمِلُّ وَثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ لَا يُمِلُّونَ وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْأَصْنَافُ الثَّلَاثَةُ صِنْفًا وَاحِدًا أَوْ صِنْفَيْنِ
لِأَنَّ تَعْدِيدَ الْبَارِي سُبْحَانَهُ كَأَنَّهُ يَخْلُو عَنِ الْفَائِدَةِ وَيَكُونُ مِنْ فَنِّ الْمُثَبَّجِ مِنْ الْقَوْلِ الرَّكِيكِ مِنَ الْكَلَامِ وَلَا يَنْبَغِي هَذَا فِي كَلَامٍ حَكِيمٍ فَكَيْفَ فِي كَلَامِ أَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
فَتَعَيَّنَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ صِنْفٍ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ مَعْنًى لَيْسَ لِصَاحِبِهِ حَتَّى تَتِمَّ الْبَلَاغَةُ وَتَكْمُلَ الْفَائِدَةُ وَيَرْتَفِعَ التَّدَاخُلُ الْمُوجِبُ لِلتَّقْصِيرِ
وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ السَّفِيهُ وَالضَّعِيفُ وَالَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ قَرِيبًا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ فِي الْمَعْنَى فَإِنَّ الْعَرَبَ تُطْلِقُ السَّفِيهَ عَلَى ضَعِيفِ الْعَقْلِ تَارَةً وَعَلَى ضَعِيفِ الْبَدَنِ أُخْرَى وَأَنْشَدُوا مَشَيْنَ كَمَا اهْتَزَّتْ رِمَاحٌ تَسَفَّهَتْ أَعَالِيهَا مَرُّ الرِّيَاحِ النَّوَاسِمِ أَيْ اسْتَضْعَفَتْهَا وَاسْتَلَانَتْهَا فَحَرَّكَتْهَا
الضُّعْفُ بِضَمِّ الضَّادِ فِي الْبَدَنِ وَفَتْحِهَا فِي الرَّأْيِ وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ وَكُلُّ ضَعِيفٍ لَا يَسْتَطِيعُ مَا يَسْتَطِيعُهُ الْقَوِيُّ فَثَبَتَ التَّدَاخُلُ فِي مَعْنَى هَذِهِ الْأَلْفَاظِ
وَتَحْرِيرُهَا الَّذِي يَسْتَقِيمُ بِهِ الْكَلَامُ وَيَصِحُّ مَعَهُ النِّظَامُ أَنَّ السَّفِيهَ هُوَ الْمُتَنَاهِي فِي ضَعْفِ الْعَقْلِ وَفَسَادِهِ كَالْمَجْنُونِ وَالْمَحْجُورِ عَلَيْهِ نَظِيرُهُ الشَّاهِدُ لَهُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا
وَأَمَّا الضَّعِيفُ فَهُوَ الَّذِي يَغْلِبُهُ قِلَّةُ النَّظَرِ لِنَفْسِهِ كَالطِّفْلِ نَظِيرُهُ وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْله تَعَالَى وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ
وَأَمَّا الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ فَهُوَ الْغَبِيُّ الَّذِي يَفْهَمُ مَنْفَعَتَهُ لَكِنْ لَا يَلْفِقُ الْعِبَارَةَ عَنْهَا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ اخْتَلَفَ النَّاسُ عَلَى مَا يَعُودُ ضَمِيرُ وَلِيِّهِ عَلَى قَوْلَيْنِ
الثَّانِي أَنَّهُ يَعُودُ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ التَّقْدِيرُ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ الْمَمْنُوعُ مِنَ الْإِمْلَاءِ بِالسَّفَهِ وَالضَّعْفِ وَالْعَجْزِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَعُودُ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ لِأَنَّهُ صَاحِبُ الْوَلِيِّ فِي الْإِطْلَاقِ يُقَالُ وَلِيُّ السَّفِيهِ وَوَلِيُّ الضَّعِيفِ
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ إِقْرَارَ الْوَصِيِّ جَائِزٌ عَلَى يَتِيمِهِ لِأَنَّهُ إِذَا أَمْلَى فَقَدْ نَفَذَ قَوْلُهُ فِيمَا أَمْلَاهُ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ إِذَا ثَبَتَ هَذَا فَإِنْ تَصَرَّفَ السَّفِيهُ الْمَحْجُورُ دُونَ وَلِيِّ فَإِنَّ التَّصَرُّفَ فَاسِدٌ إِجْمَاعًا مَفْسُوخٌ أَبَدًا لَا يُوجِبُ حُكْمًا وَلَا يُؤَثِّرُ شَيْئًا
وَالَّذِي أَرَاهُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ إِنْ تَصَرَّفَ بِسَدَادٍ نَفَذَ وَإِنْ تَصَرَّفَ بِغَيْرِ سَدَادٍ بَطَلَ
وَظَاهِرُ الْآيَةِ يَقْتَضِي أَنَّ مَنِ احْتَاجَ مِنْهُمْ إِلَى الْمُعَامَلَةِ عَامَلَ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِمْلَاءِ أَمْلَى عَنْ نَفْسِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَمْلَى عَنْهُ وَلِيُّهُ وَذَلِكَ كُلُّهُ بَيِّنٌ فِي مَسَائِلِ الْفُرُوعِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَاسْتَشْهِدُوا اخْتَلَفَ النَّاسُ هَلْ هُوَ فَرْضٌ أَوْ نَدْبٌ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ نَدْبٌ كَمَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَقِيلَ الْمُرَادُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ قَوْله تَعَالَى مِنَ الرِّجَالِ كَانَ يُغْنِي عَنْهُ فَلَا بُدَّ لِهَذِهِ الْإِضَافَةِ مِنْ خِصِّيصَةٍ وَهِيَ إِمَّا أَحْرَارُكُمْ وَإِمَّا مُؤْمِنُوكُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ بِهِ أَخَصُّ مِنَ الْأَحْرَارِ لِأَنَّ هَذِهِ الْإِضَافَةَ هِيَ إِضَافَةُ الْجَمَاعَةِ
وَإِلَّا فَمَنْ هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الشَّتَاتَ وَيُنَظِّمُ الشَّمْلَ النَّظْمَ الَّذِي يَصِحُّ مِنْهُ الْإِضَافَةُ
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْبَالِغُونَ مِنْ ذُكُورِكُمُ الْمُسْلِمُونَ لِأَنَّ الطِّفْلَ لَا يُقَالُ لَهُ رَجُلٌ وَكَذَا الْمَرْأَةُ لَا يُقَالُ لَهَا رَجُلٌ أَيْضًا
وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ ذَلِكَ شَهَادَةَ الْمَرْأَةِ وَعَيَّنَ بِالْإِضَافَةِ فِي قَوْله تَعَالَى مِنْ رِجَالِكُمْ
الْمُسْلِمَ وَلِأَنَّ الْكَافِرَ لَا قَوْلَ لَهُ وَعَنَى الْكَبِيرَ أَيْضًا لِأَنَّ الصَّغِيرَ لَا مَحْصُولَ لَهُ
وَلَيْسَ لِلْآيَةِ أَثَرٌ فِي شَهَادَةِ الْعَبْدِ يَرِدُ وَسَيَأْتِي الْقَوْلُ فِيهَا فِي تَفْسِيرِ قَوْله تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ عُمُومُ قَوْله تَعَالَى مِنْ رِجَالِكُمْ يَقْتَضِي جَوَازَ شَهَادَةِ الْأَعْمَى عَلَى مَا يَتَحَقَّقُهُ وَيَعْلَمُهُ فَإِنَّ السَّمْعَ فِي الْأَصْوَاتِ طَرِيقٌ لِلْعِلْمِ كَالْبَصَرِ لِلْأَلْوَانِ فَمَا عَلِمَهُ أَدَّاهُ كَمَا يَطَأُ زَوْجَتَهُ بِاللَّمْسِ وَالشَّمِّ وَيَأْكُلُ بِالذَّوْقِ فَلِمَ لَا يَشْهَدُ عَلَى طَعَامٍ اخْتُلِفَ فِيهِ قَدْ ذَاقَهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا قَوْله تَعَالَى فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِنْ أَلْفَاظِ الْإِبْدَالِ فَكَانَ ظَاهِرُهُ يَقْتَضِي أَلَّا تَجُوزَ شَهَادَةُ النِّسَاءِ إِلَّا عِنْدَ عَدَمِ شَهَادَةِ الرِّجَالِ
كَحُكْمِ سَائِرِ إِبْدَالِ الشَّرِيعَةِ مَعَ مُبْدَلَاتِهَا وَهَذَا لَيْسَ كَمَا زَعَمَهُ وَلَوْ أَرَادَ رَبُّنَا ذَلِكَ لَقَالَ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ رَجُلَانِ فَرَجُلٌ فَأَمَّا وَقَدْ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا فَهَذَا قَوْلٌ يَتَنَاوَلُ حَالَةَ الْوُجُودِ وَالْعَدَمِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ أَصْحَابُنَا لَمَّا جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ بَدَلَ شَهَادَةِ الرَّجُلِ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهَا حُكْمَهُ
فَكَمَا يَحْلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ كَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ شَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ بِمُطْلَقِ هَذِهِ الْعِوَضِيَّةِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَالَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ لِمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ فَقَسَمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْوَاعَ الشَّهَادَةِ وَعَدَّدَهَا
وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّاهِدَ وَالْيَمِينَ فَلَا يَجُوزُ الْقَضَاءُ بِهِ لِأَنَّهُ يَكُونُ قِسْمًا ثَالِثًا فِيمَا قَدْ قَسَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قِسْمَيْنِ
وَهُوَ قِسْمٌ ثَالِثٌ لَيْسَ لَهُ فِي الْقُرْآنِ ذِكْرٌ كَذَلِكَ يُحْكَمُ بِالشَّهَادَةِ وَالْيَمِينِ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْرٌ لِقِيَامِ الدَّلِيلِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ فَضَّلَ اللَّهُ تَعَالَى الذَّكَرَ عَلَى الْأُنْثَى مِنْ سِتَّةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ جُعِلَ أَصْلَهَا وَجُعِلَتْ فَرْعَهُ لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْهُ
قُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا قَالَ أَلَيْسَ تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ اللَّيَالِيَ لَا تَصُومُ وَلَا تُصَلِّي وَشَهَادَةُ إِحْدَاكُنَّ عَلَى نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ
كَيْفَ نُسِبَ النَّقْصُ إِلَيْهِنَّ وَلَيْسَ مِنْ فِعْلِهِنَّ قُلْنَا هَذَا مِنْ عَدْلِ اللَّهِ يَحُطُّ مَا شَاءَ وَيَرْفَعُ مَا شَاءَ وَيَقْضِي مَا أَرَادَ وَيَمْدَحُ وَيَلُومُ وَلَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ وَهَذَا لِأَنَّهُ خَلَقَ الْمَخْلُوقَاتِ مَنَازِلَ وَرَتَّبَهَا مَرَاتِبَ فَبَيَّنَ ذَلِكَ لَنَا فَعَلِمْنَا وَآمَنَّا بِهِ وَسَلَّمْنَاهُ
تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ هَذَا تَقْيِيدٌ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ عَلَى الِاسْتِرْسَالِ عَلَى كُلِّ شَاهِدٍ
وَقَصَرَ الشَّهَادَةَ عَلَى الرِّضَا خَاصَّةً لِأَنَّهَا وِلَايَةٌ عَظِيمَةٌ إِذْ هِيَ تَنْفِيذُ قَوْلِ الْغَيْرِ عَلَى الْغَيْرِ فَمِنْ حُكْمِهِ أَنْ يَكُونَ لَهُ شَمَائِلُ يَنْفَرِدُ بِهَا وَفَضَائِلُ يَتَحَلَّى بِهَا حَتَّى يَكُونَ لَهُ مَزِيَّةٌ عَلَى غَيْرِهِ تُوجِبُ لَهُ تِلْكَ الْمَزِيَّةُ رُتْبَةَ الِاخْتِصَاصِ بِقَبُولِ قَوْلِهِ عَلَى غَيْرِهِ وَيُقْضَى لَهُ بِحُسْنِ الظَّنِّ وَيُحْكَمُ بِشُغْلِ ذِمَّةِ الْمَطْلُوبِ بِالْحَقِّ بِشَهَادَتِهِ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْلُهُ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ دَلِيلٌ عَلَى تَفْوِيضِ الْقَبُولِ فِي الشَّهَادَةِ إِلَى الْحَاكِمِ لِأَنَّ الرِّضَا مَعْنًى يَكُونُ فِي النَّفْسِ بِمَا يَظْهَرُ إِلَيْهَا مِنَ الْأَمَارَاتِ عَلَيْهِ وَيَقُومُ مِنَ الدَّلَائِلِ الْمُبَيِّنَةِ لَهُ وَلَا يَكُونُ غَيْرُ هَذَا فَإِنَّا لَوْ جَعَلْنَاهُ لِغَيْرِهِ لَمَا وَصَلَ إِلَيْهِ إِلَّا بِالِاجْتِهَادِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الِاجْتِهَادِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَمَارَاتِ وَالْعَلَامَاتِ عَلَى مَا خَفِيَ مِنَ الْمَعَانِي وَالْأَحْكَامِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يُكْتَفَى بِظَاهِرِ الْإِسْلَامِ فِي الشَّهَادَةِ حَتَّى يَقَعَ الْبَحْثُ عَنِ الْعَدَالَةِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ