alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَحَدُهُمَا أَنْ يَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا مِنْ ثَلَاثٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ ثَلَاثًا مِنْ ثَلَاثٍ وَالْأُخْرَى أَنْ يَتَمَضْمَضَ بِغَرْفَةٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ بِأُخْرَى ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ بِغَرْفَةٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ بِأُخْرَى ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ بِغَرْفَةٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ بِأُخْرَى وَالْأَوَّلُ أَحْسَنُ لِيَسْلَمَ مِنْ تَنْكِيسِ الْعِبَادَةِ
وَيُجْزِئُهُ إِلَخْ أَيْ يَكْفِيهِ فَالسُّنَّةُ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الثَّلَاثِ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ بَلْ تَحْصُلُ بِالْمَرَّةِ الْأُولَى وَكُلٌّ مِنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ مَنْدُوبٌ قَوْلُهُ تَمَضْمُضَاتٍ جَمْعٌ لِتَمَضْمُضَةٍ مَصْدَرُ تَمَضْمَضَ تَمَضْمُضًا كَتَنَفَّسَ تَنَفُّسًا فَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ
وَالْأُخْرَى أَنْ يَتَمَضْمَضَ إِلَخْ وَيُمْكِنُ أَزْيَدُ مِنْ ذَلِكَ كَأَنْ يَتَمَضْمَضَ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ مَرَّةً ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ مَرَّتَيْنِ مِنْ غَرْفَتَيْنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ أَيْ أَكْمَلُ وَأَفْضَلُ أَيْ مِنَ الِاثْنَتَيْنِ لَا مِنَ الْوَاحِدَةِ إِذِ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْوَاحِدَةِ مَكْرُوهٌ وَلَيْسَ بَيْنَ الْكَرَاهَةِ وَالْحُسْنِ صِيغَةُ أَفْعَلَ قَالَهُ تت
وَالْأُخْرَى إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يُمْكِنُ أَزْيَدُ مِنْ ذَلِكَ فَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ مَرَّتَيْنِ مِنْ غَرْفَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ مَرَّةً مِنْ غَرْفَةٍ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ مَرَّةً مِنْ غَرْفَةٍ ثُمَّ يَسْتَنْشِقَ مَرَّتَيْنِ مِنْ غَرْفَتَيْنِ
ثُمَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الِاسْتِنْشَاقِ وَالِاسْتِنْثَارِ يَأْخُذُ الْمَاءَ إِنْ شَاءَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا وَإِنْ شَاءَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَجْعَلُهُ فِي يَدَيْهِ جَمِيعًا
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ قَائِلٌ بِقَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ وَهُوَ التَّخْيِيرُ فِي ذَلِكَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ حِكَايَةَ قَوْلَيْ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ
لِأَنَّهُ أَعْوَنُ لَهُ عَلَى التَّقْلِيلِ وَإِنَّمَا يَتَأَتَّى لَهُ أَخْذُ الْمَاءِ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا إِذَا كَانَ الْإِنَاءُ مَفْتُوحًا أَوْ كَانَ عَلَى نَهْرٍ وَنَحْوَهُ ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يَأْخُذَ الْمَاءَ يَنْقُلُهُ إِلَى وَجْهِهِ ج ظَاهِرُهُ أَنَّ نَقْلَ الْمَاءِ شَرْطٌ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ حَبِيبٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَسَحْنُونٍ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ النَّقْلُ وَإِنَّمَا الْمَطْلُوبُ إِيقَاعُ الْمَاءِ عَلَى سَطْحِ الْوَجْهِ كَيْفَمَا أَمْكَنَ
بِيَدَيْهِ أَنَّ التَّدَلُّكَ فَرْضٌ فِي الْوُضُوءِ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّهُ يُبَاشِرُ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَلَوْ وَكَّلَ غَيْرَهُ عَلَى الْوُضُوءِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ لَا يُجْزِئُهُ لِأَنَّهُ مِنْ أَفْعَالِ الْمُتَكَبِّرِينَ أَمَّا إِذَا كَانَ لِضَرُورَةٍ أَجْزَأَهُ وَتَلْزَمُهُ النِّيَّةُ وَكَذَلِكَ يَجُوزُ اتِّفَاقًا إِذَا وَكَّلَ غَيْرَهُ عَلَى صَبِّ الْمَاءِ خَاصَّةً
ابْنُ شَعْبَانَ السُّنَّةُ فِي غَسْلِ الْأَعْضَاءِ أَنْ يَبْدَأَ مِنْ أَوَّلِهَا فَإِنْ بَدَأَ مِنْ أَسْفَلِهَا أَجْزَأَهُ وَبِئْسَ مَا صَنَعَ فَإِنْ كَانَ عَالِمًا لِيمَ عَلَى ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا عُلِّمَ وَالْجَبْهَةُ مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْحَاجِبَيْنِ إِلَى مَبْدَإِ الرَّأْسِ وَهُوَ أَوَّلُ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ
وَحَدُّ مَنَابِتِ شَعْرِ رَأْسِهِ تَفْسِيرًا لِأَعْلَى الْجَبْهَةِ أَيْ أَعْلَى الْجَبْهَةِ هُوَ حَدُّ مَنَابِتِ الشَّعْرِ يَعْنِي الْمُعْتَادَ وَقَيَّدْنَاهُ بِهَذَا لِنَحْتَرِزَ عَنِ الْأَغَمِّ وَهُوَ الَّذِي يَنْبُتُ الشَّعْرُ فِي جَبْهَتِهِ وَعَنِ الْأَصْلَعِ وَهُوَ الَّذِي انْحَسَرَ الشَّعْرُ عَنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ فَيَدْخُلُ مَوْضِعُ الْغَمَمِ فِي الْغَسْلِ وَلَا يَدْخُلُ مَوْضِعُ الصَّلَعِ
وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنَابِتِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ غَسْلِ جُزْءٍ مِنَ الرَّأْسِ لِيَتَحَقَّقَ الْإِيعَابُ وَالْوَجْهُ لَهُ طُولٌ وَلَهُ عَرْضٌ فَأَوَّلُ طُولِهِ مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ وَآخِرُهُ طُولًا إِلَى طَرَفِ ذَقَنِهِ وَهُوَ مَجْمَعُ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَهُوَ مَا تَحْتَ الْعَنْفَقَةِ وَلَا خِلَافَ فِي دُخُولِهِ فِي الْغَسْلِ وَحْدَهُ عَرْضًا مِنَ الْأُذُنِ إِلَى الْأُذُنِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ
وَدَوْرُ وَجْهِهِ كُلِّهِ مِنْ حَدِّ عَظْمَاتِ لَحْيَيْهِ بِفَتْحِ اللَّامِ إِلَى صُدْغَيْهِ تَثْنِيَةُ صُدْغٍ بِكَسْرِ الصَّادِ وَسُكُونِ الدَّالِ وَيُقَالُ بِضَمِّهَا أَيْضًا وَبَعْضُ الْعَرَبِ تَقْلِبُ الصَّادَ سِينًا مُهْمَلَةً وَهُوَ مَا بَيْنَ الْأُذُنِ وَالْعَيْنِ وَالْمَشْهُورُ دُخُولُهُ فِي الْغَسْلِ
فَإِلَى فِي كَلَامِهِ بِمَعْنَى مَعَ وَلَمَّا كَانَ فِي الْوَجْهِ مَوَاضِعُ يَنْبُو عَنْهَا الْمَاءُ شَرَعَ فِي بَيَانِهَا مَخَافَةَ أَلَّا يُدْرِكَهَا الْمَاءُ فَيَكُونُ تَارِكًا لِبَعْضِ الْوَاجِبِ فَلَا يَصِحُّ وُضُوءُهُ فَقَالَ وَيُمِرُّ يَعْنِي وُجُوبًا يَدَيْهِ عَلَى مَا غَارَ أَيْ غَابَ
وَخَفِيَ مِنْ ظَاهِرِ أَجْفَانِهِ وَ يُمِرُّ أَيْضًا عَلَى أَسَارِيرِ جَبْهَتِهِ جَمْعُ أَسْرَارٍ وَسُرُرٍ وَاحِدُهَا سَرَرٌ
وَهِيَ التَّكَامِيشُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجَبْهَةِ وَهِيَ مَوْضِعُ السُّجُودِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ فِي وَجْهِهِ جُرْحٌ بَرِئَ عَلَى اسْتِغْوَارٍ أَوْ خُلِقَ غَائِرًا فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَ يُمِرُّ أَيْضًا عَلَى مَا تَحْتَ مَارِنِهِ وَهُوَ مَا لَانَ مِنَ الْأَنْفِ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ مِنْ ظَاهِرِ أَنْفِهِ مِنْ بَاطِنِهِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ
وَكَذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَ ظَاهِرَ شَفَتَيْهِ وَلَا يُطْبِقُهُمَا فِي حَالِ غَسْلِ الْوَجْهِ يَغْسِلُ وَجْهَهُ هَكَذَا يَعْنِي عَلَى الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ مِنَ الِابْتِدَاءِ وَالِانْتِهَاءِ وَالدَّلْكِ وَتَتَبُّعِ الْمَغَابِنِ ثَلَاثًا يَعْنِي ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ وَيَنْوِي بِالْأُولَى فَرْضَهُ وَبِمَا زَادَ عَلَيْهَا الْفَضِيلَةَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ لَا يَنْوِي شَيْئًا مُعَيَّنًا وَيُصَمِّمُ اعْتِقَادَهُ أَنَّ مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدَةِ الْمُسْبِغَةِ فَهِيَ فَضِيلَةٌ
وَاسْتَظْهَرَهُ سَنَدٌ وَصَحَّحَهُ الْقَرَافِيُّ وَقَوْلُهُ يَنْقُلُ الْمَاءَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْوَجْهِ تَأْكِيدٌ وَيُحَرِّكُ لِحْيَتَهُ الْكَثِيفَةَ فِي حَالِ غَسْلِ وَجْهِهِ بِكَفَّيْهِ لِ أَجْلِ أَنْ يُدَاخِلَهَا الْمَاءُ إِذْ لَوْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ لَمْ يَعُمَّ ظَاهِرَ الشَّعْرِ لِدَفْعِ الشَّعْرِ لِمَا أَيْ لِلَّذِي يُلَاقِيهِ مِنَ الْمَاءِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ تَخْلِيلُهَا أَيِ اللِّحْيَةِ فِي الْوُضُوءِ فِي
مَشْهُورِ قَوْلِ مَالِكٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ بَاطِنَهَا لَيْسَ مِنَ الْوَجْهِ إِذِ الْوَجْهُ مَا يُوَاجِهُ بَلْ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ الْكَرَاهَةُ
وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يُسْتَحَبُّ تَخْلِيلُهَا وَقَالَ الْمَغْرِبِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا نَفَى الْوُجُوبَ وَتَقْيِيدُنَا بِالْكَثِيفَةِ احْتِرَازًا مِنَ الْخَفِيفَةِ الَّتِي تَظْهَرُ الْبَشَرَةُ تَحْتَهَا فَإِنَّهُ يَجِبُ تَخْلِيلُهَا وَإِيصَالُ الْمَاءِ
إِلَيْهَا اتِّفَاقًا وَكَذَا يَجِبُ تَخْلِيلُ شَعْرِ الْحَاجِبَيْنِ وَالْأَهْدَابِ وَالشَّارِبِ وَالْعِذَارِ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ
وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُ مَا طَالَ مِنَ اللِّحْيَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْأَشْهَرِ وَاخْتُلِفَ هَلْ يَجِبُ غَسْلُ مَحَلِّ اللِّحْيَةِ إِذَا سَقَطَتْ أَمْ لَا عَلَى قَوْلَيْنِ وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ كَلَامَ مَالِكٍ ظَاهِرٌ فِي الْمُوَسْوِسِ فَيُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ بِحَمْلِ كَلَامِهِ عَلَيْهِ وَحَمْلِ كَلَامِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَلَى غَيْرِهِ قَوْلُهُ إِذَا كَانَ الْإِنَاءُ مَفْتُوحًا لَا يَخْفَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَفْتُوحًا يُمْكِنُ أَخْذُ الْمَاءِ سَوَاءً كَانَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا أَوْ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ بِيَدَيْهِ قَوْلُهُ
وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ النَّقْلُ أَيْ إِلَّا الرَّأْسَ فَإِنَّ نَقْلَ الْمَاءِ لَهُ شَرْطٌ إِذَا مَسَحَ وَأَمَّا إِذَا غَسَلَ وَلَوْ فِي الْوُضُوءِ فَلَا يُشْتَرَطُ النَّقْلُ فَمَنْ مَسَحَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ نَزَلَ مِنْ مِيزَابٍ مَثَلًا فَلَا يُجْزِئُهُ وَإِنَّمَا اشْتَرَطَ النَّقْلَ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ
عِنْدَ مَالِكٍ امْسَحُوا بَلَلَ أَيْدِيكُمْ بِرُءُوسِكُمْ فَالرَّأْسُ مَاسِحٌ لِبَلَلِ الْيَدَيْنِ لَا مَمْسُوحٌ كَذَا يُفِيدُهُ كَلَامُ عج
أَقُولُ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إِذَا كَانَ فَرْضُهُ مَسْحَ الْوَجْهِ لِضَرُورَةٍ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ النَّقْلُ اعْتِبَارًا بِالْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا الْمَطْلُوبُ إِيقَاعُ الْمَاءِ إِلَخْ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِهِ حُكْمُ النَّقْلِ حِينَئِذٍ هَلِ الْجَوَازُ أَوِ النَّدْبُ وَكَلَامُهُ فِي التَّحْقِيقِ يُفِيدُ الثَّانِيَ الَّذِي هُوَ النَّدْبُ لِأَنَّهُ قَالَ ثُمَّ بَعْدَ أَخْذِ الْمَاءِ يَنْقُلُ الْمَاءَ إِلَى وَجْهِهِ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ فَإِنْ نَقَلَ الْعُضْوَ إِلَى الْمَاءِ أَجْزَأَهُ ا ه
الْعَوَامّ وَلَعَلَّهُ لِكَوْنِ الضَّعْفِ شَأْنَهُنَّ قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَجْزَأَهُ إِلَخْ أَقُولُ يُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ يُحْمَلُ كَلَامُ الْأَقْفَهْسِيِّ عَلَى مَنْ لَمْ يَعُمَّ بِالْمَاءِ عُضْوَهُ
وَكَلَامُ ابْنِ عُمَرَ عَلَى مَا إِذَا عَمَّ ثُمَّ بَعْدَ كَتْبِي هَذَا وَجَدْته مُصَرِّحًا بِهِ بِعَيْنِهِ قَوْلُهُ فَاشْتَرَطَ الْمَعِيَّةَ أَيْ مِنَ الْإِتْيَانِ بِالْحَالِ لِأَنَّهَا تُفِيدُ الْمُقَارَنَةَ قَوْلُهُ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ أَيْ فَالْمُقَارَنَةُ مُسْتَحَبَّةٌ وَقَوْلُهُ فِي الْغَسْلِ ثُمَّ يَتَدَلَّكُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُقَارَنَةَ لَيْسَتْ شَرْطًا
قَوْلُهُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ بِيَدَيْهِ الْمُرَادُ بَاطِنُ كَفَّيْهِ لِأَنَّ الدَّلْكَ فِي الْوُضُوءِ إِنَّمَا يَكُونُ بِهِ
فَلَا يُجْزِئُ الدَّلْكُ بِظَاهِرِ كَفِّهِ وَلَا بِمِرْفَقِهِ مَعَ إِمْكَانِهِ بِبَاطِنِ كَفِّهِ وَأَحْرَى غَيْرُهُمَا وَقَيَّدْنَا بِالْوُضُوءِ لِأَنَّ الْغُسْلَ يَجُوزُ فِيهِ دَلْكُ الْأَعْضَاءِ بِبَعْضِهَا قَوْلُهُ إِنَّ التَّدَلُّكَ فَرْضٌ فِي الْوُضُوءِ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الْفَرْضِيَّةَ لَمْ تُؤْخَذْ مِنْ قَوْلِهِ بِيَدَيْهِ إِنَّمَا الْأَخْذُ مِنْ قَوْلِهِ غَاسِلًا لِأَنَّ الدَّلْكَ شَرْطٌ فِي حَقِيقَةِ الْغُسْلِ عِنْدَ مَالِكٍ قَوْلُهُ
وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ أَنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّ الدَّلْكَ فَرْضٌ لِنَفْسِهِ لَا لِإِيصَالِ الْمَاءِ لِلْبَشَرَةِ وَقِيلَ لَا يَجِبُ وَقِيلَ يَجِبُ لِإِيصَالِ الْمَاءِ لِلْعُضْوِ لَا لِذَاتِهِ حَكَاهُ ابْنُ نَاجِي
قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّهُ يُبَاشِرُ إِلَخْ أَيْ حَيْثُ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ بِيَدَيْهِ وَلَوْ دَلَّكَ بِوَاحِدَةٍ لَكَفَى قَوْلُهُ عَلَى الْوُضُوءِ الْأَظْهَرُ أَنْ لَوْ قَالَ عَلَى الدَّلْكِ قَوْلُهُ
لِأَنَّهُ مِنْ أَفْعَالِ الْمُتَكَبِّرِينَ أَيْ شَأْنُ هَذَا أَنْ لَا يَصْدُرَ إِلَّا عَنْ مُتَكَبِّرٍ وَإِنْ كَانَ قَدْ يَصْدُرُ مِنْ فَاعِلِهِ كَسَلًا لَا تَكَبُّرًا وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذِهِ الْعِلَّةَ لَا تُنْتِجُ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ
لِضَرُورَةٍ أَجْزَأَهُ إِلَخْ أَيْ بَلْ يَجِبُ كَأَقْطَعَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ اسْتِنَابَةُ مَنْ يُوَضِّئُهُ أَوْ يُدَلِّكُ لَهُ إِنْ قَدَرَ عَلَى اسْتِنَابَةٍ قَوْلُهُ
وَتَلْزَمُهُ النِّيَّةُ أَيِ الْمُسْتَنِيبُ قَوْلُهُ إِذَا وَكَّلَ غَيْرَهُ عَلَى صَبِّ الْمَاءِ أَيْ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِغَاسِلًا وَيُحْتَمَلُ تَعَلُّقُهُ بِيُفْرِغُهُ أَوْ بِهِمَا مَعًا وَهُوَ الْأَحْسَنُ وَيُفِيدُ ذَلِكَ قَوْلُ بَعْضِ الشُّرَّاحِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ تَفْرِيغُ الْمَاءِ وَالْغَسْلُ مِنْ أَعْلَى جَبْهَتِهِ
قَوْلُهُ السُّنَّةُ أَيِ الطَّرِيقَةُ فَلَا يُخَالِفُ كَوْنُ الْبَدْءِ مِنَ الْأَوَّلِ مُسْتَحَبًّا قَوْلُهُ
وَبِئْسَ مَا صَنَعَ هَذَا يُفِيدُ الْكَرَاهَةَ لَا خِلَافَ الْأُولَى قَوْلُهُ لِيمَ عَلَى ذَلِكَ أَيِ اسْتَحَقَّ اللَّوْمَ حَصَلَ لَوْمٌ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ يُطْلَبُ مِنَ الْأُمَّةِ أَنْ تَلُومَهُ عَلَى ذَلِكَ رَجَاءَ الْكَفِّ عَنْهُ وَهَلْ نَدْبًا وَهُوَ الظَّاهِرُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا عُلِّمَ أَيْ طَلَبَ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنْ يُعَلِّمُوهُ ذَلِكَ وَهَلْ نَدْبًا لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً لِفِعْلِ مَنْدُوبٍ وَهُوَ الظَّاهِرُ
الْمُرَادَ هُنَا الدُّخُولُ فَهِيَ بِمَعْنَى مَعَ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ بَعْدَ فِعْلِي هَذَا إِلَخِ الْمُفِيدُ أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُ جُزْءٍ مِنَ الرَّأْسِ لِيَتَكَمَّلَ الْوَجْهُ لِأَنَّهُ جَعَلَ أَعْلَى الْجَبْهَةِ هُوَ مُنْتَهَى مَنَابِتِ شَعْرِ رَأْسِهِ حَيْثُ جَعَلَ قَوْلَهُ وَحَدُّ إِلَخْ تَفْسِيرًا لِأَعْلَى الْجَبْهَةِ وَالَّذِي قَالَ بِذَلِكَ أَيْ بِوُجُوبِ غَسْلِ جُزْءٍ مِنَ الرَّأْسِ إِلَخِ الْجُزُولِيُّ وَيُوسُفُ بْنُ عُمَرَ
كَمَا يَجِبُ مَسْحُ جُزْءٍ مِنَ الْوَجْهِ لِيَتَكَمَّلَ الرَّأْسُ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ
قَوْلُهُ وَهُوَ أَوَّلٌ أَيْ مَبْدَأُ الرَّأْسِ قَوْلُهُ هُوَ حَدُّ أَيْ أَعْلَى الْجَبْهَةِ هُوَ مُنْتَهَى مَنَابِتِ إِلَخْ
قَوْلُهُ فِي الْغَسْلِ بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنَابِتِ إِلَخْ فِيهِ شَيْءٌ إِنَّمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ وَحَدُّ حَيْثُ جُعِلَ عَطْفَ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ
وَالظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِ بَعْضِهِمُ اعْتِمَادُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ مِنْ غَسْلِ جُزْءٍ مِنَ الرَّأْسِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ قَوْلُهُ إِلَى طَرَفِ ذَقَنِهِ الْغَايَةُ دَاخِلَةٌ وَالذَّقَنُ بِفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَالْقَافِ هَذَا فِي حَقِّ مَنْ لَا لِحْيَةَ لَهُ وَأَمَّا مَنْ لَهُ لِحْيَةٌ فَيَغْسِلُ ظَاهِرَهَا وَلَوْ طَالَتْ
قَوْلُهُ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ تَثْنِيَةُ لَحْيٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَحُكِيَ الْكَسْرُ فِي الْمُفْرَدِ وَالتَّثْنِيَةِ وَاللِّحْيَةُ بِكَسْرِ اللَّامِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا قَالَهُ عج فِي حَاشِيَتِهِ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَا تَحْتَ إِلَخْ تَفْسِيرٌ لِمَجْمَعِ اللَّحْيَيْنِ وَالْعَنْفَقَةُ فَنْعَلَةٌ قِيلَ
هِيَ الشَّعْرُ النَّابِتُ تَحْتَ الشَّفَةِ السُّفْلَى وَقِيلَ هِيَ مَا بَيْنَ الشَّفَةِ السُّفْلَى وَالذَّقَنِ سَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهَا شَعْرٌ أَوْ لَا
قَوْلُهُ وَدَوْرَ إِلَخْ مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَيَغْسِلُ دَوْرَ إِلَخْ قَوْلُهُ مِنْ حَدِّ أَيْ مُنْتَهَى عَظْمَاتِ لَحْيَيْهِ وَهُوَ مَا تَحْتَ الْأَضْرَاسِ كَمَا فِي تت وَالتَّحْقِيقُ مُنْتَهِيًا إِلَى صُدْغَيْهِ
الْمُرَادُ مِنْهُ وَلَا يَخْفَى عَلَيْكَ أَنَّ هَذَا لَيْسَ نَفْسَ الْعَرْضِ الَّذِي هُوَ مِنَ الْأُذُنِ إِلَى الْأُذُنِ فَفِي كَلَامِ الشَّارِحِ حَيْثُ قَالَ وَإِلَيْهِ أَشَارَ إِلَخْ نَظَرٌ
وَهُوَ مَا بَيْنَ الْأُذُنِ وَالْعَيْنِ لَا يَخْفَى عَلَيْك أَنَّهُ يَشْمَلُ الْبَيَاضَ الَّذِي بَيْنَ الْعَيْنِ وَشَعْرِ الصُّدْغَيْنِ وَيَشْمَلُ الصُّدْغَ الَّذِي فَوْقَ الْوَتَدِ وَتَحْتَهُ كَمَا يَشْمَلُ الْبَيَاضَ الَّذِي فَوْقَ الْوَتَدِ وَتَحْتَهُ وَيَقْتَضِي أَنَّ فِي الْكُلِّ خِلَافًا وَأَنَّ الْمَشْهُورَ مِنْهُ وُجُوبُ الْغَسْلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَأَقُولُ مُسْتَعِينًا بِاللَّهِ تَعَالَى
الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِعَدَمِ وُجُوبِ غَسْلِ مَا بَيْنَ الْعَيْنِ وَشَعْرِ الصُّدْغَيْنِ بَلِ اتَّفَقُوا عَلَى وُجُوبِهِ
وَأَنَّ الرَّاجِحَ عَدَمُ غَسْلِ شَعْرِ الصُّدْغِ أَوْ مَنْبَتِهِ وَالْبَيَاضِ اللَّذَيْنِ فَوْقَ الْوَتَدِ بَلْ يُمْسَحَانِ فَقَطْ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا الصَّغِيرُ فِي الْبَيَاضِ الَّذِي فَوْقَ الْوَتَدِ وَأَنَّ الرَّاجِحَ وُجُوبُ غَسْلِ مَا تَحْتَ الْوَتَدِ مِنْ شَعْرٍ وَبَيَاضٍ وَمَا حَاذَى الْوَتَدَ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا تَحْتَهُ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ بَعْضِ النُّصُوصِ
تَفْسِيرٌ لِمَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ لَفْظِ الْفِعْلِ وَهُوَ الْوُجُوبُ فَالتَّعْبِيرُ بِيَعْنِي غَيْرُ ظَاهِرٍ فَلَوْ قَالَ أَيْ لَكَانَ أَحْسَنَ إِلَّا أَنَّهُ رَاعَى حَالَ الْمُبْتَدِئِ قَوْلُهُ وَخَفَى عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ مِنْ ظَاهِرِ أَجْفَانِهِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ جَفْنُ الْعَيْنِ غِطَاؤُهَا مِنْ أَعْلَاهَا وَأَسْفَلِهَا
قَوْلُهُ وَهِيَ مَوْضِعُ السُّجُودِ رَدَّ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ فَقَالَ الْجَبْهَةُ هُنَا مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْحَاجِبَيْنِ إِلَى مَبْدَأِ الرَّأْسِ فَشَمَلَ جَبْهَةَ الْجَبِينَيْنِ لَا الْجَبْهَةَ الْآتِيَةَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مُسْتَدِيرُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ ا ه
وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْحَاجِبَيْنِ أَيْ مَعَ مَا بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ أَيْ وَلَا يُسْتَحَبُّ ظَاهِرُهُ وَلَوْ أَمْكَنَهُ إِدْخَالُ أُصْبُعِهِ فِيهِ وَتَدْلِيكُهُ
وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَوْ أَمْكَنَهُ تَدْلِيكُهُ صَبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ وَدَلَّكَهُ فَلَوْ لَمْ يُمْكِنْهُ التَّدْلِيكُ وَأَمْكَنَهُ الصَّبُّ لِكَوْنِهِ لَمْ يَكُنْ غَوْرُهُ كَثِيرًا بِأَنْ يُرَى أَسْفَلُهُ عِنْدَ الْمُوَاجَهَةِ فَعَلَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ
فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُمَا سَقَطَا هَذَا إِذَا لَمْ يَنْفُذْ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ وَإِلَّا سَقَطَ الطَّلَبُ بِلَا تَفْصِيلٍ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَا لَانَ تَفْسِيرٌ لِلْمَارِنِ لَا مَا تَحْتَهُ لِأَنَّ مَا تَحْتَهُ يُقَالُ لَهُ وَتَرَةٌ وَهِيَ الْحَاجِزُ بَيْنَ طَاقَتَيِ الْأَنْفِ
قَوْلُهُ ثَلَاثًا وَلَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ الْمُحَقَّقَاتِ وَأَمَّا لَوْ شَكَّ فِي غَسْلَةٍ هَلْ هِيَ رَابِعَةٌ أَوْ ثَالِثَةٌ فَفِي كَرَاهَتِهَا وَنَدْبِهَا قَوْلَانِ بِخِلَافِ الرَّابِعَةِ الْمُحَقَّقَةِ فَفِي مَنْعِهَا وَكَرَاهَتِهَا قَوْلَانِ إِلَّا لِنَحْوِ نَزْفٍ أَوْ تَنَظُّفٍ قَوْلُهُ يَعْنِي إِلَخْ مَحَطُّ الْعِنَايَةِ قَوْلُهُ بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ قَوْلُهُ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ أَيْ عَلَى وَجْهٍ هُوَ الِاسْتِحْبَابُ
فَالْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ وَالْمُرَادُ أَنَّ كُلًّا مِنَ الْغَسْلَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ مُسْتَحَبٌّ وَأَمَّا الْأُولَى فَهِيَ فَرْضٌ قَوْلُهُ وَبِمَا زَادَ عَلَيْهَا الْفَضِيلَةُ أَيْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِمَّا زَادَ يَنْوِي أَنَّهَا فَضِيلَةٌ لَا أَنَّ مَجْمُوعَهَا هُوَ الْفَضِيلَةُ
قَوْلُهُ وَيُصَمِّمُ اعْتِقَادَهُ أَيْ وَيَجْعَلُ مُعْتَقَدَهُ أَيْ مُتَعَلِّقَ اعْتِقَادِهِ قَوْلُهُ وَصَحَّحَهُ الْقَرَافِيُّ أَقُولُ وَهُوَ الظَّاهِرُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُوَ الرَّاجِحُ قَالَ الْقَرَافِيُّ
تَعْمِيمُ جَمِيعِ الْمَحَلِّ بِالْأُولَى فَإِذَا هُوَ لَمْ يَعُمَّ بِهَا لَمْ يَجْزِهِ مَا بَعْدَهَا لِأَنَّ الْفَضِيلَةَ وَكَذَا السُّنَّةَ لَا تُجْزِئُ عَنِ الْفَرْضِ
فِي مَشْهُورِ قَوْلِ مَالِكٍ إِنَّمَا عَبَّرَ بِالْمَشْهُورِ لِأَنَّهُ نُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ بِوُجُوبِ التَّخْلِيلِ بِهَا
أَيْ فَالْمُتَبَادَرُ مِنْ قَوْلِهِ بِلَا تَخْلِيلٍ الْكَرَاهَةُ وَإِنَّمَا أَتَى بِالْإِضْرَابِ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ إِنَّمَا نَفَى الْوُجُوبَ فَيُصَدَّقُ بِالِاسْتِحْبَابِ الَّذِي قَالَ بِهِ ابْنُ حَبِيبٍ
قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يُسْتَحَبُّ تَخْلِيلُهَا قَالَ ابْنُ نَاجِي وَلَمْ يَقُلْ مَالِكٌ بِاسْتِحْبَابِ التَّخْلِيلِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ أَنَّ تَخْلِيلَهَا مَكْرُوهٌ وَعَلَى وُجُودِ تَخْلِيلِهَا أَوْ نَدْبِهِ فَاخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ لِدَاخِلِ الشَّعْرِ فَقَطْ وَهَذَا غَيْرُ قَوْلِهِ أَوْ لِأَجْلِ أَنْ يُدَاخِلَهَا الْمَاءُ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ إِنَّمَا هُوَ تَعْمِيمُ الظَّاهِرِ فَهُوَ دُخُولٌ مُتَعَلِّقٌ بِالظَّاهِرِ
مَا ذُكِرَ مِنَ التَّفْصِيلِ بَيْنَ الْخَفِيفَةِ وَالْكَثِيفَةِ يَجْرِي فِي الْمَرْأَةِ أَيْضًا إِذَا كَانَ لَهَا لِحْيَةٌ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَكَذَا يَجِبُ تَخْلِيلُ شَعْرِ إِلَخْ أَيْ إِذَا كَانَ خَفِيفًا كَمَا يُفِيدُهُ عج خِلَافًا لِظَاهِرِ الشَّارِحِ فَإِنَّهُ يُفِيدُ تَخْلِيلَ مَا ذُكِرَ مُطْلَقًا
وَالْعِذَارُ إِلَخْ هُوَ الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى الْعَارِضِ وَهُوَ صَفْحَةُ الْخَدِّ وَالظَّاهِرُ الْإِتْيَانُ بِالتَّثْنِيَةِ لِأَنَّ الشَّخْصَ لَهُ عِذَارَانِ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَجِبُ تَخْلِيلُهَا أَيِ الْكَثِيفَةِ فِي الْغُسْلِ كَمَا يَجِبُ تَخْلِيلُ الْخَفِيفَةِ فِيهِ أَيْضًا بِالطَّرِيقِ الْأُولَى وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ كَمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ الْغُسْلَ لِنُدُورِهِ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ وَالْوُضُوءُ فِيهِ مَشَقَّةٌ لِتَكَرُّرِهِ ا ه
إِلَى آخِرِهَا أَيْ مُنْتَهِيًا إِلَى آخِرِهَا وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْكَثِيفَةَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَ ظَاهِرَهَا وَالْمُرَادُ بِهِ إِمْرَارُ الْيَدِ عَلَيْهَا مَعَ الْمَاءِ وَيُحَرِّكُهَا لِأَنَّ الشَّعْرَ يَنْبَنِي بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ فَإِذَا حُرِّكَ يَحْصُلُ اسْتِيعَابُ جَمِيعِ الظَّاهِرِ وَهَذَا التَّحْرِيكُ خِلَافُ التَّخْلِيلِ
وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْأَشْهَرِ وَمُقَابِلُهُ مَا لِمَالِكٍ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُ مَا طَالَ عَنْ مُحَاذِي الذَّقَنِ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ النَّظَرُ لِلْمَبَادِئِ فَيَجِبُ أَوِ الْمُحَاذِي وَهُوَ الصَّدْرُ فَلَا يَجِبُ قَوْلُهُ عَلَى قَوْلَيْنِ
الرَّاجِحُ مِنْهُمَا عَدَمُ وُجُوبِ الْغَسْلِ سَوَاءٌ سَقَطَتْ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ أَوْ حُلِقَتْ أَوْ نُتِفَتْ كَمَا ذَكَرَهُ عج فِي شَرْحِهِ لِخَلِيلٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْكَثِيفَةِ وَالْخَفِيفَةِ وَذَكَرَ أَنَّ مَحَلَّ الْقَوْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ خَاصَّةً وَأَمَّا الْغَسْلُ فَيُتَّفَقُ فِيهِ عَلَى عَدَمِ الْإِعَادَةِ أَوْ أَنَّ الرَّاجِحَ فِيهِ ذَلِكَ لِأَنَّ اللِّحْيَةَ يَجِبُ تَخْلِيلُهَا فِيهِ مُطْلَقًا بِخِلَافِ الْوُضُوءِ
الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيُتَّفَقُ فِيهِ عَلَى عَدَمِ إِعَادَةِ مَوْضِعِ حَلْقِ الرَّأْسِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ سَنَدٍ قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ يُعِيدُ الْمَسْحَ فَإِنْ لَمْ يُعِدِ الْمَسْحَ وَتَرَكَ ذَلِكَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا فَإِنَّ وُضُوءَهُ يَبْطُلُ وَالنَّاسِي يَفْعَلُ ذَلِكَ بِنِيَّةٍ وَالْعَاجِزُ إِنْ بَطَلَ بَعْدَ الْوُضُوءِ
ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ غَسْلِ الْوَاجِبِ الْأَوَّلِ وَهُوَ الْوَجْهُ يَنْتَقِلُ إِلَى غَسْلِ الْوَاجِبِ الثَّانِي وَهُوَ الْيَدَانِ فَ يَغْسِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى أَوَّلًا لِأَنَّ الْبُدَاءَةَ بِالْمَيَامِنِ قَبْلَ الْمَيَاسِرِ مُسْتَحَبَّةٌ بِلَا خِلَافٍ لِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ
وَصِفَةُ غَسْلِ الْيَدِ الْيُمْنَى أَنَّهُ يُفِيضُ أَيْ يَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ وَيَعْرُكُهَا وَفِي نُسْخَةٍ وَيُدَلِّكُهَا وَهِيَ مُفَسِّرَةٌ لِلْأُولَى بِيَدِهِ الْيُسْرَى وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِالْإِفَاضَةِ وَيُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ يَعْنِي يُدْخِلُ أَصَابِعَ إِحْدَى يَدَيْهِ فِي فُرُوجِ الْأُخْرَى وَكَلَامُهُ مُحْتَمِلٌ لِلْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ وَصَرَّحُوا بِمَشْهُورِيَّةِ الْأَوَّلِ وَقَالَ فِي الذَّخِيرَةِ
ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَيُخَلِّلُهُمَا مِنْ ظَاهِرِهِمَا لَا مِنْ بَاطِنِهِمَا لِأَنَّهُ تَشْبِيكٌ وَهُوَ مَكْرُوهٌ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا فِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا تَوَضَّأْت فَخَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ
ثُمَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ غَسْلِ الْيَدِ الْيُمْنَى عَلَى الصِّفَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ يَغْسِلُ يَدَهُ الْيُسْرَى كَذَلِكَ أَيْ مِثْلَ مَا وَصَفَ فِي الْيُمْنَى وَيُبَالِغُ فِيهِمَا
أَيْ فِي الْيَدِ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى بِالْغَسْلِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَلَمَّا كَانَ قَوْلُهُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مُحْتَمِلًا لِإِدْخَالِهِمَا فِي الْغَسْلِ وَعَدَمِهِ وَالْمَشْهُورُ وُجُوبُ إِدْخَالِهِمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ فَقَالَ يُدْخِلُهُمَا فِي غَسْلِهِ فَإِلَى فِي كَلَامِهِ كَالْآيَةِ الشَّرِيفَةِ بِمَعْنَى مَعَ وَإِلَى مُقَابِلِ الْمَشْهُورِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَقَدْ قِيلَ يَنْتَهِي إِلَيْهِمَا أَيْ
ج وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ وَإِدْخَالُهُمَا فِيهِ أَحْوَطُ قَوْلًا ثَالِثًا بِالِاسْتِحْبَابِ لِزَوَالِ تَكَلُّفِ أَيْ مَشَقَّةِ التَّحْدِيدِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مَنْ يَقُولُ إِلَيْهِمَا يَنْتَهِي حَدُّ الْغَسْلِ أَنْ يُحَدِّدَ نِهَايَةَ الْغَسْلِ وَفِيهِ مَشَقَّةٌ
قَوْلُهُ الْوَاجِبُ الْأَوَّلُ إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْوَاجِبَ هُوَ نَفْسُ الْوَجْهِ وَنَفْسُ الْيَدَيْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْوَاجِبُ هُوَ غَسْلُهُمَا وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِجَعْلِ إِضَافَةِ غَسْلٍ لِلْوَاجِبِ بَيَانِيَّةً وَقَوْلُهُ
وَهُوَ الْوَجْهُ أَيْ وَهُوَ غَسْلُ الْوَجْهِ قَوْلُهُ بِالْمَيَامِنِ جَمْعُ يَمِينٍ وَالْمَيَاسِرُ جَمْعُ يَسَارٍ
قَوْلُهُ وَانْظُرْ لِأَيِّ شَيْءٍ خَيَّرَ إِلَخْ ذَكَرَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَجْهَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ الْفَرْقُ أَنَّهُ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَفَعَلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لِلْوَجْهِ مَغَابِنُ وَجَوَانِبُ وَالْيَدَانِ مَسْطُوحَتَانِ لَا جَوَانِبَ فِيهِمَا
مُتَّصِلًا بِالْإِفَاضَةِ أَيْ مُقَارِنًا لِلصَّبِّ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ فِي التَّحْقِيقِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِالْإِضَافَةِ فِي كُلِّ مَغْسُولٍ وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُورُ جَوَازَ التَّعْقِيبِ مَعَ الِاتِّصَالِ ا ه
يَعْنِي إِلَخْ أَيْ يُدْخِلُ الْيُسْرَى فِي فُرُوجِ الْيَمِينِ عِنْدَ غَسْلِهَا وَيُدْخِلُ الْيَمِينَ فِي فُرُوجِ الْيُسْرَى عِنْدَ غَسْلِهَا وَجَمَعَ بَيْنَ التَّخْلِيلَيْنِ فِي الذِّكْرِ لِلِاخْتِصَارِ وَإِلَّا فَالْكَلَامُ الْآنَ فِي غَسْلِ الْيُمْنَى
وَقَالَ فِي الذَّخِيرَةِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ وَيُخَلِّلُهُمَا مِنْ ظَاهِرِهِمَا أَيْ نَدْبًا وَهَذَا صَوَابٌ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ تَشْبِيكٌ وَهُوَ مَكْرُوهٌ فِيهِ نَظَرٌ إِذْ كَرَاهَةُ التَّشْبِيكِ مُخْتَصَّةٌ بِالصَّلَاةِ بَلِ الْعِلَّةُ فِي التَّخْلِيلِ مِنَ الظَّاهِرِ كَوْنُهُ أَمْكَنَ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْحُكْمَ مُسَلَّمٌ
كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا الصَّغِيرُ نَعَمْ قَالَ بَعْضٌ بِكَرَاهَةِ التَّشْبِيكِ حَتَّى فِي الْوُضُوءِ وَاسْتُدِلَّ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَهَذَا تَصْرِيحٌ بِالنَّهْيِ فِي الْوُضُوءِ فَكَلَامُ شَارِحِنَا حِينَئِذٍ ظَاهِرٌ
قَوْلُهُ فَخَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ إِلَخْ الْأَمْرُ بِالنِّسْبَةِ لِلْيَدَيْنِ لِلْوُجُوبِ وَبِالنِّسْبَةِ لِلرِّجْلَيْنِ لِلنَّدْبِ
قَوْلُهُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ فَلَوْ خُلِقَتْ يَدُهُ كَالْعَصَا مِنْ غَيْرِ مِرْفَقٍ هَلْ يُقَدِّرُ لَهَا قَدْرَ مَا لَهَا مِرْفَقٌ وَهُوَ الظَّاهِرُ أَوْ يَجِبُ غَسْلُهَا لِلْإِبِطِ احْتِيَاطًا قَالَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ قَوْلُهُ بِكَسْرِ الْمِيمِ فِيهِ قُصُورٌ إِذْ فِيهِ الْعَكْسُ فَقَدْ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْفَاءِ وَبِكَسْرِ الْمِيمِ