alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذِهِ الدَّلَالَةِ هَلَاكُ الْمُسْلِمِينَ إِنَّمَا فِيهِ زِيَادَةُ شُغْلٍ أَوْ هَمٍّ يَلْحَقُهُمْ بِسَبَبِ دَلَالَتِهِ فَيَكُونُ هُوَ فِي سَعَةٍ مِنْ أَنْ يَفْعَلَهُ عِنْدَ خَوْفِ الْهَلَاكِ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ الِامْتِنَاعُ مِنْهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ قَالُوا لَهُ دُلَّنَا عَلَى سِلَاحٍ نُقَاتِلُ بِهِ الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا قَتَلْنَاك فَإِنْ كَانَ أَكْبَرُ الرَّأْيِ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ ظَفِرُوا بِالْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَسْجُدَ إِلَّا لِلَّهِ تَعَالَى فَإِذَا أَمَرُوهُ بِالسُّجُودِ عَلَى وَجْهِ الْعِبَادَةِ لَهُ كَانَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أَمَرُوهُ بِإِجْرَاءِ كَلِمَةِ الشِّرْكِ عَلَى اللِّسَانِ أَوِ السُّجُودِ لِلصَّلِيبِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُرَخَّصُ لَهُ فِيهِ عِنْدَ خَوْفِ الْهَلَاكِ وَإِنْ كَانَ لَوِ امْتَنَعَ مِنْهُ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ إِظْهَارِ الصَّلَابَةِ فِي الدِّينِ
فَإِنْ أَمَرُوهُ بِالسُّجُودِ لَهُ عَلَى وَجْهِ التَّحِيَّةِ لَا عَلَى وَجْهِ الْعِبَادَةِ فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَفْعَلَ وَلَا يُعَرِّضَ نَفْسَهُ لِلْقَتْلِ
وَإِنْ كَانَ الْحِصْنُ الَّذِي أَكْرَهُوهُ عَلَى الدَّلَالَةِ عَلَى طَرِيقِ فَتْحِهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِلَّا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ وَكَانَ أَكْبَرُ الرَّأْيِ عِنْدَهُ أَنَّهُمْ يُسْبَوْنَ وَيُسْتَرَقُّونَ لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَدُلَّهُمْ أَيْضًا
لِأَنَّ هَذَا مِنَ الْمَظَالِمِ وَالسَّبْيُ وَالِاسْتِرْقَاقُ إِتْلَافٌ حُكْمِيٌّ فَيَكُونُ نَظِيرَ الْقَتْلِ الَّذِي هُوَ إِتْلَافٌ حَقِيقَةً
وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْحِصْنُ إِلَّا الْأَمْوَالَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَدُلَّهُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذَا خَافَ التَّلَفَ
بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أَكْرَهُوهُ عَلَى إِتْلَافِ الْمَالِ وَفِي كُلِّ مَوْضِعٍ يَسَعُهُ الْإِقْدَامُ عَلَى مَا طُلِبَ مِنْهُ بِالْإِكْرَاهِ إِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ إِذَا حَضَرُوهُ لِيَفْعَلُوا بِهِ مَا هَدَّدُوهُ بِهِ فَأَمَّا إِذَا لَمْ يُحْضِرُوهُ لِذَلِكَ فَلَيْسَ يَسَعُهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
ثُمَّ أَكْبَرُ الرَّأْيِ فِيمَا لَا يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ بِمَنْزِلَةِ الْحَقِيقَةِ وَمَا يَصِيرُ مَعْلُومًا لِلْمُكْرَهِ بِأَكْبَرِ الرَّأْيِ مِمَّا يَخَافُ الْهَلَاكَ عَلَى نَفْسِهِ فَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْمُتَيَقِّنِ بِهِ سَوَاءٌ هَدَّدُوهُ بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يُهَدِّدُوهُ حَتَّى إِذَا رَآهُمْ يَقْتُلُونَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْأُسَرَاءِ فِي مِثْلِ هَذَا وَقَدْ كَانُوا تَقَدَّمُوا إِلَيْهِ فِيهِ فَإِنَّهُ يَسَعُهُ الْإِقْدَامُ
لِأَنَّ فِي ذَلِكَ كَسْرُ شَوْكَةِ الْعَدُوِّ وَإِدْخَالُ الْوَهَنِ عَلَيْهِمْ وَالْمُسْلِمُ مَنْدُوبٌ إِلَى كُلِّ مَا يَكُونُ فِيهِ نِكَايَةٌ فِي الْعَدُوِّ
لِأَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ مَنْ كَرِهَ الرَّمْيَ بِالْقَوْسِ الْفَارِسِيَّةِ وَرَوَوْا فِي ذَلِكَ حَدِيثًا وَلَكِنَّهُ شَاذٌّ فِيمَا تَعُمُّهُ الْبَلْوَى وَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْكِتَابِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ
فَإِنْ قَالَ إِنَّمَا يُكْرَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهَا مِنْ أَمْرِ الْعَجَمِ يَنْبَغِي لِلْغَازِي أَنْ يَسْتَعْمِلَ فِي الْقِتَالِ مَا هُوَ مِنْ أَمْرِ الْعَرَبِ
قُلْنَا فَالْمَنْجَنِيقُ مِنْ أَمْرِ الْعَجَمِ وَقَدْ نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى الطَّائِفِ حِينَ أَشَارَ عَلَيْهِ بِهِ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاتِّخَاذُ الْخَنْدَقِ مِنْ أَمْرِ الْعَجَمِ وَقَدْ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِإِشَارَةِ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَتَبَيَّنَ أَنَّ مَا يَكُونُ مِنْ مُكَايَدَةِ الْحَرْبِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
وَمَنْ قَتَلَ شَهِيدًا وَعَلَيْهِ الْحَرِيرُ أَوِ الدِّيبَاجُ قَدْ كَانَ لَبِسَهُ لِلْقِتَالِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يُرَخِّصُ فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُنْزَعَ ذَلِكَ عَنْهُ وَلَا يُتْرَكَ شَيْءٌ مِنْهُ فِي كَفَنِهِ
وَهَذَا إِنَّمَا لَبِسَهُ لِيَكُونَ سِلَاحًا لَهُ فَإِنَّهُ لَا رُخْصَةَ فِي لُبْسِهِ إِلَّا عَلَى وَجْهِ السِّلَاحِ فَكَمَا يُنْزَعُ عَنْهُ السِّلَاحُ بَعْدَ مَا يَسْتَشْهِدُ فَكَذَلِكَ يُنْزَعُ عَنْهُ الْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ
قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ لِلْمُسْتَأْمَنِ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَنْ يَأْخُذَ مَالَهُمْ بِأَيِّ وَجْهِ يَقْدِرُ عَلَيْهِ بَعْدَ أَنْ يَتَحَرَّزَ عَنِ الْغَدْرِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُدَلِّسَ لَهُمُ الْعَيْبَ فِيمَا يَبِيعُهُ مِنْهُمْ مِمَّا يَجُوزُ مِثْلُهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ لَا يَجُوزُ
وَلَا بَأْسَ لِلْأَسِيرِ وَالْمُسْلِمِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ أَنْ يُدَلِّسَ لَهُمُ الْعَيْبَ فِيمَا يَبِيعُهُ مِنْهُمْ
وَلَوْ أَنَّ الْمُسْتَأْمَنَ فِيهِمْ بَاعَهُمْ دِرْهَمًا بِدِرْهَمَيْنِ إِلَى سَنَةٍ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى دَارِنَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِمْ أَوْ خَرَجَ مِنْ عَامِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِمْ فَأَخَذَ الدَّرَاهِمَ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ
وَالَّذِي خَرَجَ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ لَمْ يَلْتَزِمْ حُكْمَ الْإِسْلَامِ مُطْلَقًا فَإِنْ كَانَ أَسْلَمَ أَوْ صَارَ ذِمَّةً ثُمَّ اخْتَصَمَا أَبْطَلَ الْقَاضِي ذَلِكَ الْبَيْعَ وَأَمَرَ بِرَدِّ رَأْسِ الْمَالِ عَلَى مَنْ أَعْطَاهُ
لِأَنَّ إِسْلَامَهُ الطَّارِئَ بَعْدَ الْعَقْدِ قَبْلَ الْقَبْضِ فِي الْمَنْعِ مِنَ الْقَبْضِ بِحُكْمِ الْعَقْدِ كَالْمُقَارِنِ لِلْعَقْدِ
بِمَنْزِلَةِ الذِّمِّيِّ يَبِيعُ الْخَمْرَ لِلذِّمِّيِّ فِي دَارِنَا ثُمَّ يُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْقَبْضِ
وَقَالَ تَعَالَى وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَهُوَ تَنْصِيصٌ عَلَى أَنَّ مَا لَمْ يُقْبَضْ يَجِبُ تَرْكُهُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ
لِأَنَّ الْبُقْعَةَ صَارَتْ دَارَ الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْقَبْضِ بِحُكْمِ عَقْدِ الرِّبَا فَيُجْعَلُ هَذَا وَمَا لَوْ كَانَتْ دَارُ الْإِسْلَامِ عِنْدَ الْعَقْدِ سَوَاءً بِخِلَافِ خُرُوجِهَا إِلَى دَارِنَا فَإِنَّ هُنَاكَ لَمْ يَثْبُتْ حُكْمُ الْإِسْلَامِ فِي تِلْكَ الْمُعَامَلَةِ
بِدَلِيلِ أَنَّ الْقَاضِيَ يَسْمَعُ الْخُصُومَةَ فِيهَا فَيَأْمُرُهُ بِالرَّدِّ فِيمَا لَمْ يَتِمَّ الْقَبْضُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ
وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا يُوضَعُ هُوَ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
فَإِنَّهُمْ فِي مِثْلِ هَذَا يَتْرُكُونَ الْأَقَارِبَ وَيُخَاطِبُونَ الْأَجَانِبَ وَهُوَ بَدَأَ بِمَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيْهِ وَهُوَ عَمُّهُ فَمَنَعَهُ مِنْ قَبْضِ مَا لَمْ يَقْبِضْهُ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِمَا قَبَضَهُ بِشَيْءٍ
وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي وَقْتِ إِسْلَامِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ كَانَ أَسْلَمَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ
ثُمَّ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّجُوعِ إِلَى مَكَّةَ فَأَذِنَ لَهُ فَكَانَ يُرْبِي بِمَكَّةَ إِلَى زَمَنِ الْفَتْحِ
وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ بِسَنَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبْطِلْ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ شَيْئًا مِنْ مُعَامَلَاتِهِ إِلَّا مَا لَمْ يَتِمَّ
بِالْقَبْضِ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ يَجُوزُ عَقْدُ الرِّبَا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْحَرْبِيِّ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَإِنَّ الْبُقْعَةَ إِذَا صَارَتْ دَارَ الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ بِحُكْمِ ذَلِكَ الْعَقْدِ
وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُ بَاعَ الْحَرْبِيَّ خَمْرًا وَسَلَّمَهَا إِلَيْهِ وَقَبَضَ الثَّمَنَ ثُمَّ أَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ فَالثَّمَنُ سَالِمٌ لِلْمُسْلِمِ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ قَبَضَ الْخَمْرَ وَلَمْ يَقْبِضِ الْمُسْلِمُ الثَّمَنَ حَتَّى أَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ فَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يُطَالِبَهُ بِالثَّمَنِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا بَاعَ الذِّمِّيُّ مِنْ ذِمِّيٍّ خَمْرًا وَسَلَّمَهَا إِلَيْهِ وَلَمْ يَقْبِضِ الثَّمَنَ حَتَّى أَسْلَمَ
لِأَنَّ الْعَقْدَ هُنَاكَ كَانَ صَحِيحًا بَيْنَهُمَا فَكَانَ الثَّمَنُ دَيْنًا مُسْتَحَقًّا لِلْمُسْلِمِ بِحُكْمِ الْعَقْدِ وَالْإِسْلَامُ لَا يَمْنَعُ مِنْ قَبْضِهِ
وَهَا هُنَا أَصْلُ الْعَقْدِ لَمْ يَكُنْ صَحِيحًا فَإِنَّمَا كَانَ هَذَا مِنَ الْمُسْلِمِ أَخْذًا لِمُبَاحٍ مِنْ مَالِهِمْ بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ وَقَدِ انْعَدَمَ ذَلِكَ حِينَ أَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ فَلَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يُطَالِبَهُ بِشَيْءٍ
وَلَوْ كَانَ قَبَضَ الثَّمَنَ وَأَعْطَى بَعْضَ الْخَمْرِ ثُمَّ أَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ فَبِحِصَّةِ الْمَقْبُوضِ مِنَ الْخَمْرِ يُسَلَّمُ لَهُ مِنَ الثَّمَنِ
فَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ أَسْلَمَ إِلَى الْحَرْبِيِّ أَلْفَ دِرْهَمٍ فِي مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى سَنَةٍ فَلَمَّا حَلَّ الْأَجَلُ قَبَضَ النِّصْفَ ثُمَّ أَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ فَبِحِصَّةِ الْمَقْبُوضِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ يَكُونُ سَالِمًا لَهُ وَعَلَيْهِ رَدُّ مَا بَقِيَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
فَعَلَيْهِ رَدُّ حِصَّتِهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ انْقَطَعَ الْمُسْلِمُ فِيهِ مِنْ أَيْدِي النَّاسِ
وَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذَا وَمَا يَجْرِي بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْحَرْبِيِّ سَوَاءٌ إِلَّا فِي حُكْمِ الْكَرَاهَةِ لِأَنَّ عِصْمَةَ الْمَالِ بِنَفْسِ الْإِسْلَامِ تَثْبُتُ فِي حَقِّ الْآثَارِ فَأَمَّا فِي الْأَحْكَامِ يُعْتَبَرُ الْإِحْرَازُ بِالدَّارِ وَلَمْ يُوجَدْ
وَلَوْ أَنَّ مُسْتَأْمَنَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي دَارِنَا بَاشَرَا هَذِهِ الْمُعَامَلَةَ ثُمَّ اخْتَصَمَا إِلَى الْقَاضِي فَإِنَّهُ يُبْطِلُ ذَلِكَ
لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الْمُعَامَلَاتِ فِي دَارِنَا وَالْقَاضِي يُبْطِلُ عُقُودَ الرِّبَا الَّتِي تَجْرِي بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا اخْتَصَمُوا إِلَيْهِ فِيهَا فَكَذَلِكَ يُبْطِلُ عُقُودَ الْمُسْتَأْمَنِينَ إِلَّا أَنَّهُ يُجِيزُ مَا يَكُونُ بَيْنَهُمْ مِنْ بَيْعِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ
فَكَلَّمَهُ الْحَرْبِيُّ مِنْ حِصْنِهِ وَعَامَلَهُ بِهَذِهِ الْمُعَامَلَاتِ الْفَاسِدَةِ فِيمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ
لِأَنَّ مُرَاعَاةَ جَانِبِ مَنْ هُوَ فِي مَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ مُفْسِدٌ لِهَذَا الْعَقْدِ وَالْعَقْدُ إِذَا فَسَدَ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ فَذَلِكَ يَكْفِي لِإِفْسَادِهِ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ كَثِيرًا مِنْ مَشَايِخِنَا يَقُولُونَ بِالْجَوَازِ هَا هُنَا لِأَنَّ مَالَ الْحَرْبِيِّ مُبَاحٌ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ
هَهُنَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَ دَخَلَ إِلَيْهِمْ بِأَمَانٍ إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدًا رَحِمَهُ اللَّهُ اعْتَبَرَ الْمَكَانَ وَجَعَلَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ خَرَجَ الْحَرْبِيُّ بِأَمَانٍ إِلَى عَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ عَامَلَ الْمُسْلِمَ بِذَلِكَ فَكَمَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ هَذِهِ الْمُعَامَلَةُ إِذَا كَانَا فِي مَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا فِي مَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْفَصْلَيْنِ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الْمَشَايِخُ وَاضِحٌ لِأَنَّ الْحَرْبِيَّ حِينَ خَرَجَ بِأَمَانٍ إِلَيْنَا فَقَدْ صَارَ مَالُهُ لَهُ مَعْصُومًا مُحْتَرَمًا بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ فِي مَنَعَتِهِ فَإِنَّهُ لَا حُرْمَةَ لِمَالِهِ هُنَاكَ
وَلَوْ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَسَرُوا أَمَةً مُسْلِمَةً فَأَحْرَزُوهَا ثُمَّ قَدَرَ هَذَا الْمُسْتَأْمَنُ مِنْهُمْ عَلَى أَنْ يَسْرِقَهَا فَيُخْرِجَهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ
وَإِنَّمَا أَوْرَدَ هَذَا الْفَصْلَ لِلِاحْتِجَاجِ بِهِ عَلَى أَبِي يُوسُفَ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ فَإِنَّهُ إِنْ جَوَّزَ هَذَا لَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنْ أَنْ يَقُولَ بِالْجَوَازِ أَيْضًا فِيمَا سَبَقَ مِنَ الْعُقُودِ فَإِنْ قَالَ لَا أُجَوِّزُ هَذَا وَأَكْرَهُهُ لِلْمُسْلِمِ فَهُوَ بَعِيدٌ مِنَ الْقَوْلِ لِأَنَّهُ تَرَكَ مُسْلِمَةً فِي يَدِ حَرْبِيٍّ يُوَاقِعُهَا حَرَامًا مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ أَنْ يَفْدِيَهَا بِخَمْرٍ
وَبَعْدَ مَا يَشْتَرِيهَا بِخَمْرٍ إِذَا أَخْرَجَهَا كَانَتْ مَمْلُوكَةً لَهُ حَتَّى يُنَفِّذَ عِتْقَهُ فِيهَا وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا أَخَذَهَا مِنْهُ بِقِيمَتِهَا إِنْ شَاءَ
فَإِنَّ الْحَرْبِيَّ لَوْ خَرَجَ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ وَمَعَهُ تِلْكَ الْجَارِيَةُ فَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ فِي دَارِنَا أَنْ يَشْتَرِيَهَا مِنْهُ بِخَمْرٍ
وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ ثُمَّ رَفَعَ إِلَى الْقَاضِي أَبْطَلَ ذَلِكَ الْبَيْعَ وَرَدَّ الْجَارِيَةَ عَلَى الْمُسْتَأْمَنِ ثُمَّ أَجْبَرَهُ عَلَى بَيْعِهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَلَوْ أَنَّ عَسْكَرًا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَهُمْ مَنَعَةٌ دَخَلُوا دَارَ الْإِسْلَامِ ثُمَّ اسْتَأْمَنَ إِلَيْهِمْ مُسْلِمٌ وَعَامَلَهُمْ بِهَذِهِ الْمُعَامَلَةِ الَّتِي لَا تَجُوزُ فِيمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ
لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ جَازَ لَهُ ذَلِكَ فِي دَارِهِمْ مَوْجُودٌ فِي مَنَعَتِهِمْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ
وَهُوَ أَنَّ أَمْوَالَهُمْ مُبَاحَةُ الْأَخْذِ لِلْمُسْلِمِ وَعَلَيْهِ التَّحَرُّزُ عَنْ غَدْرِ الْأَمَانِ فَهُوَ بِهَذِهِ الْمُعَامَلَةِ يَكْتَسِبُ سَبَبَ التَّحَرُّزِ عَنِ الْغَدْرِ وَبِهَذَا الْقَدْرِ تَبَيَّنَ أَنَّ الْأَصَحَّ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمَشَايِخُ لِأَنَّ مَوْضِعَ نُزُولِهِمْ هَا هُنَا لَمْ يَأْخُذْ حُكْمَ دَارِ الْحَرْبِ وَمَعَ ذَلِكَ جَازَ لِلْمُسْلِمِ هَذِهِ الْمُعَامَلَةُ لِبَقَاءِ الْإِبَاحَةِ فِي مَالِهِمْ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْحَرْبِيُّ فِي مَنَعَتِهِ
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ دَارٍ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْحَرْبِ وَادَعُوا أَهْلَ الْإِسْلَامِ فَدَخَلَ إِلَيْهِمْ مُسْلِمٌ وَبَايَعَهُمُ الدِّرْهَمَ بِدِرْهَمَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْسٌ
لِأَنَّ بِالْمُوَادَعَةِ لَمْ تَصِرْ دَارُهُمْ دَارَ الْإِسْلَامِ وَإِنَّمَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَخْذُ مَالِهِمْ بِغَيْرِ طِيبِ أَنْفُسِهِمْ لِمَا فِيهِ مِنْ غَدْرِ الْمُوَادَعَةِ
فَإِذَا اسْتَرْضَاهُمْ بِهَذِهِ الْمُعَامَلَةِ فَقَدِ انْعَدَمَ مَعْنَى الْغَدْرِ وَلِهَذَا طَابَ لَهُ مَا أَخَذَ
وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُوَادِعِينَ دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِتِلْكَ الْمُوَادَعَةِ كَانَ آمِنًا بِهَا ثُمَّ إِنْ عَامَلَ مُسْلِمًا بِهَذِهِ الْمُعَامَلَةِ فَإِنَّ الْقَاضِيَ يُبْطِلُهَا
وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمًا دَخَلَ إِلَى هَؤُلَاءِ الْمُوَادِعِينَ أَوْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ وَبَايَعَهُمْ مَتَاعًا إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يُعَجِّلُوا لَهُ وَيَضَعَ عَنْهُمِ الْبَعْضَ
مِنْ حَيْثُ إِنَّ فِيهِ مُبَادَلَةً لِأَصْلِ الدَّرَاهِمِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الرِّبَا يَجُوزُ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْحَرْبِيِّ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَتَجُوزُ هَذِهِ الْمُعَامَلَةُ وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ بَنِي النَّضِيرِ حِينَ أَجْلَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا إِنَّ لَنَا دُيُونًا عَلَى النَّاسِ لَمْ تَحِلَّ بَعْدُ فَقَالَ ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا
فَعَرَفْنَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْمُعَامَلَةِ تَجُوزُ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْحَرْبِيِّ وَإِنْ كَانَ لَا يَجُوزُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي دَارِنَا
فَإِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى هَذَا وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْهُمْ مَا عَجَّلُوا لَهُ حَتَّى أَسْلَمَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَوْ أَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ فَقَدْ بَطَلَ هَذَا التَّصَرُّفُ وَكَانَ الْمَالُ كُلُّهُ عَلَيْهِ إِلَى أَجَلِهِ لِمَا بَيَّنَّا
لِأَنَّ مَا اعْتَرَضَ مِنَ الْإِسْلَامِ قَبْلَ تَمَامِ الْمَقْصُودِ بِالْعَقْدِ يُجْعَلُ كَالْمُقْرَنِ بِحَالَةِ الْعَقْدِ
وَإِنْ كَانَ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَحُطَّ النِّصْفَ عَلَى أَنْ يَجْعَلَ لَهُ النِّصْفَ ثُمَّ أَعْطَاهُ الْحَرْبِيُّ ثُلُثَ مَالِهِ وَبَقِيَ السُّدُسُ ثُمَّ أَسْلَمَ الْحَرْبِيُّ فَقَدْ بَطَلَ الصُّلْحُ كُلُّهُ وَعَلَى الْمُسْلِمِ رَدُّ مَا قَبَضَ فَيَكُونُ جَمِيعُ مَا لَهُ عَلَى الْحَرْبِيِّ إِلَى أَجَلِهِ
لِأَنَّ ذَاكَ مُبَادَلَةٌ ابْتِدَاءً مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَيَنْتَهِي حُكْمُهُ فِي مِقْدَارِ مَا وُجِدَ فِيهِ التَّقَابُضُ وَهَذَا الصُّلْحُ لَيْسَ بِمُبَادَلَةٍ فِي الْحَقِيقَةِ وَلَكِنَّهُ يُعَجِّلُ لَهُ نِصْفَ الْمَالِ عَلَى أَنْ يَحُطَّ عَنْهُ النِّصْفَ فَلَا
لِأَنَّ إِبْرَاءَهُ إِيَّاهُ عَنِ الْبَعْضِ كَانَ بِشَرْطِ تَعْجِيلِ مَا بَقِيَ مِنْهُ فِي الْيَوْمِ فَإِذَا لَمْ يَتِمَّ الشَّرْطُ بَطَلَ الْإِبْرَاءُ وَكَانَ جَمِيعُ مَا لَهُ عَلَيْهِ بِحَالِهِ فَكَذَلِكَ مَا سَبَقَ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ
لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَدِّ الْعُنُقِ إِعَانَةٌ مِنْهُ لَهُمْ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا إِذْنٌ مِنْهُ لَهُمْ فِي قَتْلِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقْتُلُونَهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَدَّ عُنُقَهُ أَوْ لَمْ يَمُدَّهُ وَرُبَّمَا يَكُونُ امْتِثَالُ أَمْرِهِمْ سَبَبًا لِعَطْفِ قُلُوبِهِمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَحْمِلَهُمْ ذَلِكَ عَلَى تَرْكِ قَتْلِهِ أَوْ يَكُونُ ذَلِكَ أَرْوَحَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ قَتَلُوهُ قِتْلَةً أَخْبَثَ مِنْ قَتْلِهِمْ إِيَّاهُ إِذَا مَدَّ عُنُقَهُ
فَلِهَذِهِ الْوُجُوهِ جَازَ لَهُ أَنْ يَمُدَّ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُمْ لَا يَتْرُكُونَ قَتْلَهُ
لِأَنَّ ذَلِكَ فِي صُورَةِ الْإِذْنِ لَهُمْ فِي قَتْلِهِ وَلَا رُخْصَةَ لِلْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ فَلَا يَسَعُهُ الْإِقْدَامُ عَلَيْهِ إِلَّا عِنْدَ غَرَضٍ صَحِيحٍ لَهُ فِيهِ
وَهُوَ إِذَا كَانَ يَطْمَعُ فِي عَطْفِ قُلُوبِهِمْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ أَوْ كَانَ يَخَافُ أَنْ يَقْتُلُوهُ قِتْلَةً هِيَ أَخْبَثُ مِنْهَا إِذَا مَدَّ عُنُقَهُ فَحِينَئِذٍ إِنْ شَاءَ مَدَّ عُنُقَهُ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَمُدَّ عُنُقَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ مُرَخَّصٌ لَهُ فِيهِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ فِي ذَلِكَ فَإِنْ شَاءَ تَرَخَّصَ بِالرُّخْصَةِ وَإِنْ شَاءَ تَمَسَّكَ بِالْعَزِيمَةِ وَعَلَى هَذَا لَوْ أَرَادُوا قَطْعَ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ
وَكَذَلِكَ لَوِ انْتَهَوْا إِلَيْهِ وَهُوَ فِي بَيْتٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهُمْ فَقَالُوا اخْرُجْ إِلَيْنَا حَتَّى نَضْرِبَ عُنُقَك فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَخْرُجَ إِذَا كَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضٌ صَحِيحٌ
وَهَذَا لِأَنَّ الْخُرُوجَ إِلَيْهِمْ لَيْسَ فِيهِ مِنَ اسْتِهْلَاكِ النَّفْسِ شَيْءٌ وَإِنَّمَا يَخْرُجُ فِرَارًا عَنِ الْمُثْلَةِ وَذَلِكَ لَا بَأْسَ بِهِ
لِأَنَّ لَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضًا صَحِيحًا وَهُوَ دَفْعُ أَلَمِ الضَّرَبَاتِ الْمُتَوَالِيَاتِ عَنْ نَفْسِهِ
أَوْ دَفْعُ مَا يَخَافُهُ مِنَ الْمُثْلَةِ بِهِ أَوْ أَنْ يَقْتُلُوهُ قِتْلَةً هِيَ أَخْبَثُ مِنَ الصَّلْبِ
وَلَكِنْ هَذَا إِذَا كَانَتِ الْخَشَبَةُ بِحَيْثُ لَا يَخَافُ التَّلَفَ مِنْ صُعُودِهَا فَأَمَّا إِذَا كَانَ يَخَافُ التَّلَفَ مِنْ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَصْعَدَهَا
لِأَنَّهُ يَصِيرُ قَاتِلًا نَفْسَهُ بِالصُّعُودِ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْخَشَبَةِ وَلَا رُخْصَةَ لَهُ فِي قَتْلِ نَفْسِهِ بِحَالٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
لِأَنَّهُ يَصِيرُ قَاتِلًا نَفْسَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْتُلَ نَفْسَهُ وَلَا أَنْ يُعِينَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ
إِلَّا أَنْ يَكُونُوا هَدَّدُوهُ بِنَوْعٍ مِنَ الْقَتْلِ هُوَ أَعْظَمُ مِنْ طَرْحِ نَفْسِهِ فِي النَّارِ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ هُوَ فِي سَعَةٍ أَنْ يَطْرَحَ نَفْسَهُ فِيهَا
لِأَنَّهُ كَمَا لَا يَحِلُّ لَهُ قَتْلُ نَفْسِهِ بِحَالٍ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْمُرَ بِقَتْلِ نَفْسِهِ
وَلِأَنَّهُ أَمْرَهُ إِيَّاهُ بِالْقَتْلِ أَمْرٌ بِالْمَعْصِيَةِ وَلَا رُخْصَةَ لَهُ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْصِيَةِ
وَلَكِنْ لَوْ لَمْ يَقُلِ اقْتُلُونِي بِهِ وَلَكِنْ قَالَ سَيْفِي أَجْوَدُ مِنْ هَذَا السَّيْفِ وَأَمْضَى فِيمَا تُرِيدُونَ وَيُرِيدُ بِذَلِكَ الِاسْتِرَاحَةَ رَجَوْت أَنْ يَكُونَ فِي سَعَةٍ
لِأَنَّهُ مَا أَمَرَهُمْ بِقَتْلِ نَفْسِهِ نَصًّا وَلَهُ فِيمَا قَالَ غَرَضٌ صَحِيحٌ وَهُوَ الِاسْتِرَاحَةُ مِمَّا يَلْحَقُهُ إِذَا أَبْطَأَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ
لِأَنَّ فِي مُنَاوَلَةِ السِّلَاحِ إِيَّاهُمْ نَوْعَ إِعَانَةٍ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ مِنْ مَدِّ الْعُنُقِ وَلُبْسِ الثِّيَابِ وَصُعُودِ الْخَشَبَةِ
وَعَلَى هَذَا لَوْ أَرَادُوا شَقَّ بَطْنِهِ فَقَالَ لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنِ اضْرِبُوا عُنُقِي لَمْ يَسَعْهُ هَذَا
اضْرِبُوا وَلَكِنْ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تَشُقُّوا بَطْنِي فَإِنَّ هَذَا لَا يَنْبَغِي لِأَنَّ ضَرْبَ الْعُنُقِ أَوْحَى وَأَجْمَلُ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْسٌ
لِأَنَّهُ صَرَّحَ هَا هُنَا بِالنَّهْيِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِالْأَمْرِ بِضَرْبِ الْعُنُقِ
اضْرِبُوا عُنُقِي لِمَا فِيهِ مِنَ التَّصْرِيحِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْصِيَةِ وَلَمْ يَكُنْ هُوَ آثِمًا فِي قَوْلِهِ ضَرْبُ الْعُنُقِ أَوْحَى وَأَجْمَلُ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ ضَرْبُ الْعُنُقِ أَوْحَى وَأَجْمَلُ وَلَكِنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تَصْنَعُوا بِي شَيْئًا مِنْ هَذَا
وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ غَيْرَ الْمَقْصُودِ بِالْقَتْلِ مِنَ الْأُسَرَاءِ هُوَ الَّذِي قَالَ ذَلِكَ فَإِنْ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُمَثِّلُوا بِهِ
لِأَنَّهُ لَا رُخْصَةَ فِي التَّصْرِيحِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْصِيَةِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَلَا فِي حَقِّ غَيْرِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكَ بِهِ يَوْمَكُمْ هَذَا وَلَكِنِ افْعَلُوهُ غَدًا كَانَ آثِمًا فِي قَوْلِهِ افْعَلُوهُ غَدًا أَطَاعُوهُ فِي ذَلِكَ أَوْ عَصَوْهُ وَلَوْ قَالَ أَخِّرُوهُ إِلَى الْغَدِ لَمْ يَكُنْ آثِمًا فِي ذَلِكَ
وَكَانَ مَقْصُودُ الْمُتَكَلِّمِ ذَلِكَ التَّخْفِيفَ فَبِهَذِهِ الْفُصُولِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ يُرَاعِيَ عِبَارَتَهُ كَمَا يُرَاعِي مَعْنَى كَلَامِهِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ الْعَبَّاسَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا سُئِلَ فَقِيلَ أَنْتَ أَكْبَرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَكْبَرُ مِنْك
وَإِذَا أُسِرَ الْأَسِيرُ وَابْنُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَرَادُوا قَتْلَهُمَا فَقَالَ الْأَبُ قَدِّمُوا ابْنِي بَيْنَ يَدَيَّ حَتَّى أَحْتَسِبَهُ فَهُوَ آثِمٌ فِي مَقَالَتِهِ فَعَلُوا ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَفْعَلُوا
وَلَوْ كَانَ الِابْنُ هُوَ الْقَائِلُ اقْتُلُونِي قَبْلَ قَتْلِ أَبِي كَانَ آثِمًا وَلَوْ قَالَ لَا تَقْتُلُوا أَبِي قَبْلِي فَإِنِّي أَخَافُ أَنِّي أَجْزَعُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِي هَذَا إِثْمٌ
لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالشَّحْذِ لَيْسَ فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْمَعْصِيَةِ شَيْءٌ لَوْلَا مَا أَرَادُوا مِنْ مَعْنَى الْمَعْصِيَةِ وَهُوَ قَتْلُ الْمُسْلِمِ وَذَلِكَ فِي قَصْدِهِمْ لَا فِي لَفْظِهِ فَأَمَّا فِي قَوْلِهِ ثُمَّ اقْتُلُونِي تَصْرِيحٌ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْصِيَةِ وَذَلِكَ لَا رُخْصَةَ فِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ قَالُوا لِأَسِيرٍ مُسْلِمٍ اقْتُلْ لَنَا هَذَا الْأَسِيرَ الْمُسْلِمَ أَوْ لَنَقْتُلَنَّك لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَقْتُلَهُ لِمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ لَيْسَ فِي الْقَتْلِ تَقِيَّةٌ
وَلِأَنَّهُمْ أَمَرُوهُ بِالْمَعْصِيَةِ وَلَا طَاعَةَ لِلْمَخْلُوقِ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ وَهُوَ بِالْإِقْدَامِ عَلَى الْقَتْلِ يَجْعَلُ رُوحَ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ فِي الْحُرْمَةِ وِقَايَةً لِرُوحِهِ وَيَقْدَمُ عَلَى مَا هُوَ مِنْ مَظَالِمِ الْعِبَادِ
لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَأْمُرُونَ بِهِ لِيَتَقَوَّوْا بِهِ عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا رُخْصَةَ لَهُ فِي إِعَانَتِهِمْ عَلَى ذَلِكَ
إِلَّا أَنْ يُهَدِّدُوهُ بِالْقَتْلِ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَحِينَئِذٍ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَفْعَلَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا أَمَرُوهُ بِهِ مَظْلِمَةٌ لِلْمُسْلِمِ وَفِيهِ دَفْعُ شَرِّ الْقَتْلِ عَنْ نَفْسِهِ
وَهَذَا لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَهُمْ ذَلِكَ تَمَكَّنُوا مِنْ قَتْلِ الْأَسِيرِ بِغَيْرِ السَّيْفِ
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالُوا انْجُرْ لَنَا هَذِهِ الْخَشَبَةَ حَتَّى نُصَلِّبَ عَلَيْهَا هَذَا الْمُسْلِمَ أَوْ لَنَقْتُلَنَّكَ يَسَعُهُ ذَلِكَ
لِمَا فِي امْتِنَاعِهِ مِنَ الْكَبْتِ وَالْغَيْظِ لَهُمْ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالُوا أَمْسِكْ رَأْسَهُ حَتَّى نَضْرِبَ عُنُقَهُ وَإِلَّا قَتَلْنَاك كَانَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي سَعَةٍ مِنْ ذَلِكَ
لِأَنَّ إِمْسَاكَ الرَّأْسِ لَيْسَ مِنْ قَتْلِ الْمُسْلِمِ فِي شَيْءٍ وَإِنَّمَا قَيَّدَ الْجَوَابَ بِالِاسْتِثْنَاءِ هَا هُنَا
لِأَنَّ فِي فِعْلِهِ تَعَرُّضًا لِلْمُسْلِمِ بِخِلَافِ شَحْذِ السَّيْفِ وَنَجْرِ الْخَشَبَةِ فَلَيْسَ هُنَاكَ فِي فِعْلِهِ تَعَرُّضٌ لِلْمُسْلِمِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ عَلَى الْمَرْبُوطِ مِنْهُ لَوْ لَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ بِشَيْءٍ آخَرَ وَلَا يَكُونُ أَمْرُهُمْ بِهَذَا أَعْظَمَ مِنْ أَمْرِهِمْ بِالْكُفْرِ
مَنْ أَعَانَ فِي دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَكْتُوبًا عَلَى عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى
وَلَوْ قَالُوا دُلَّنَا عَلَى سَيْفٍ نَقْتُلْهُ بِهِ وَإِلَّا قَتَلْنَاك لَمْ يَكُنْ آثِمًا فِي الدَّلَالَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا دَلَّ عَلَى قَتْلِ صَيْدٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْجَزَاءِ مَا عَلَى الْقَاتِلِ وَإِنْ لَمْ يَدُلَّهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ كَانَ مَأْجُورًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
لِمَا فِيهِ مِنْ نَجَاةِ مُسْلِمٍ آخَرَ فَإِذَا كَانَ فِيهِ نَجَاتُهُ كَانَ أَوْلَى قَالَ أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ يَرُدُّونَ عَلَيْهِمْ أَسْرَاهُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنْهُمْ أُسَرَاءَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَفِي مُفَادَاةِ الْأَسِيرِ بِالْأَسِيرِ كَلَامٌ نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ جَائِزٌ ثُمَّ رَدُّ الْأَسِيرِ عَلَيْهِمْ أَمَرُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ دَفْعِ السِّلَاحِ إِلَيْهِمْ
فَإِذَا كَانَ يَجُوزُ رَدُّ الْأَسِيرِ عَلَيْهِمْ لِاسْتِنْقَاذِ الْمُسْلِمِ فَدَفَعَ السِّلَاحَ إِلَيْهِمْ بِهَذَا يَكُونُ أَجْوَزَ
لِأَنَّهُمْ لَا يَتَمَكَّنُونَ مِنْهُ إِلَّا بِدَلَالَتِهِ فَهُوَ بِهَذِهِ الدَّلَالَةِ يُمَكِّنُهُمْ مِنْ قَتْلِهِ
وَلَوْ كَانُوا حَاصَرُوا حِصْنًا لِلْمُسْلِمِينَ فَقَالُوا لِأَسِيرٍ فِي أَيْدِيهِمْ دُلَّنَا عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُؤْتَى مِنْ قِبَلِهِ الْحِصْنُ أَوْ عَلَى مَدْخَلِ الْمَاءِ الَّذِي يَشْرَبُونَ مِنْهُ
وَهُمْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهَا إِلَّا بِدَلَالَتِهِ أَنَّهُ لَا يَسَعُهُ أَنْ يَدُلَّ عَلَيْهَا فَكَذَلِكَ فِيمَا سَبَقَ
وَلَوْ أَخَذُوا أَسِيرًا فَقَالُوا إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَنْصِبَهُ فَنَرْمِيَهُ فَدُلَّنَا عَلَى قَوْسٍ وَنِشَابٍ نَرْمِيهِ بِهَا حَتَّى نَقْتُلَهُ أَوْ لَنَقْتُلَنَّك فَدَلَّهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَهَذَا لَهُ وَاسِعٌ
لِأَنَّهُ فِي أَيْدِيهِمْ وَهُمْ يَتَمَكَّنُونَ مِنْ قَتْلِهِ بِطَرِيقٍ آخَرَ فَلَا يَكُونُ هُوَ بِدَلَالَتِهِ مُمَكِّنًا إِيَّاهُمْ مِنْ قَتْلِهِ
وَأُوَضِّحُ هَذِهِ الْمَسَائِلَ بِالدَّلَالَةِ عَلَى قَتْلِ الصَّيْدِ فَإِنَّ مَنْ رَأَى صَيْدًا فِي مَوْضِعٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَدَلَّهُ مُحْرِمٌ عَلَى الطَّرِيقِ إِلَيْهِ حَتَّى ذَهَبَ فَقَتَلَهُ كَانَ عَلَى الدَّالِ الْجَزَاءُ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَرْمِيَهُ بِنُشَّابَةٍ وَلَيْسَ مَعَهُ ذَلِكَ فَدَلَّهُ مُحْرِمٌ عَلَى قَوْسٍ وَنُشَّابٍ
لِأَنَّهُ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ قَتْلِ الصَّيْدِ بِدُونِ هَذِهِ الْمُنَاوَلَةِ وَلَكِنَّهُ آثِمٌ فِيمَا صَنَعَ لِأَنَّ فِي فِعْلِهِ صُورَةَ الْإِعَانَةِ عَلَى قَتْلِ الصَّيْدِ