alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَمَّا الْأَوَّلُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَصَّلَ فِيهِ أَصْلًا رَاجِعًا إِلَى قَاعِدَةٍ مَعْلُومَةٍ لَا مَظْنُونَةٍ وَهِيَ بَيَانُ أَنَّ الْعَمَلَ الْمُوَرِّثَ لِلْحَرَجِ عِنْدَ الدَّوَامِ مَنْفِيٌّ عَنِ الشَّرِيعَةِ كَمَا أَنْ أَصْلَ الْحَرَجِ مَنْفِيٌّ عَنْهَا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بُعِثَ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ
وَلَا سَمَاحَ مَعَ دُخُولِ الْحَرَجِ فَكُلُّ مَنْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ مَا يَلْقَى فِيهِ الْحَرَجَ فَقَدْ يَخْرُجُ عَنِ الِاعْتِدَالِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَصَارَ إِدْخَالُهُ لِلْحَرَجِ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ لَا مِنَ الشَّارِعِ فَإِنْ دَخَلَ فِي الْعَمَلِ عَلَى شَرْطِ الْوَفَاءِ فَإِنْ وَفَّى فَحَسَنٌ بَعْدَ الْوُقُوعِ إِذْ قَدْ ظَهَرَ أَنَّ ذَلِكَ الْعَمَلَ إِمَّا غَيْرُ شَاقٍّ
ص لِأَنَّهُ قَدْ أَتَى بِهِ بِشَرْطِهِ وَإِمَّا شَاقٌّ صَبَرَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُوفِ النَّفْسَ حَقَّهَا مِنَ الرِّفْقِ وَسَيَأْتِي وَإِنْ لَمْ يُوفِّ فَكَأَنَّهُ نَقَضَ عَهْدَ اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدٌ فَلَوْ بَقِيَ عَلَى أَصْلِ بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ مِنَ الِالْتِزَامِ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ مَا يَتَّقِي مِنْهُ
كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ رَحْمَةً لَهُمْ فَكَأَنَّهُ قَدِ اعْتَبَرَ حَظَّ النَّفْسِ فِي التَّعَبُّدِ فَقِيلَ لَهُ افْعَلْ وَاتْرُكْ أَيْ لَا تَتَكَلَّفْ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ كَمَا لَا تَتَكَلَّفُ فِي الْفَرَائِضِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ لِأَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا وَضَعَ الْفَرَائِضَ عَلَى الْعِبَادِ عَلَى وَجْهٍ مِنَ التَّيْسِيرِ مُشْتَرَكٍ لِلْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ
وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْضُ الْفَرَائِضِ يُدْخِلُ الْحَرَجَ عَلَى الْمُكَلَّفِ يَسْقُطُ عَنْهُ جُمْلَةً أَوْ عُوِّضَ عَنْهُ مَا لَا حَرَجَ فِيهِ كَذَلِكَ النَّوَافِلُ الْمُتَكَلَّمُ فِيهَا
وَإِذَا رُوعِيَ حَظُّ النَّفْسِ فَقَدْ صَارَ الْأَمْرُ فِي الْإِيغَالِ إِلَى الْعَامِلِ فَلَهُ أَنْ لَا يُمَكِّنَهَا مِنْ حَظِّهَا
وَأَنْ يَسْتَعْمِلَهَا فِيمَا قَدْ يَشُقُّ عَلَيْهَا بِالدَّوَامِ بِنَاءً عَلَى الْقَاعِدَةِ الْمُؤَصَّلَةِ فِي أُصُولِ الْمُوَافَقَاتِ فِي إِسْقَاطِ الْحُظُوظِ فَلَا يَكُونُ إِذًا مَنْهِيًّا عَلَى ذَلِكَ التَّقْدِيرِ فَكَمَا يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ حَقٌّ لِغَيْرِهِ مَا دَامَ طَالِبًا لَهُ وَلَهُ الْخَيَرَةُ فِي تَرْكِ الطَّلَبِ بِهِ فَيَرْتَفِعُ الْوُجُوبُ كَذَلِكَ جَاءَ النَّهْيُ حِفْظًا عَلَى حُظُوظِ النَّفْسِ فَإِذَا أَسْقَطَهَا صَاحِبُهَا زَالَ النَّهْيُ وَرَجَعَ الْعَمَلُ إِلَى أَصْلِ النَّدْبِ
أَنَّ حُظُوظَ النُّفُوسِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الطَّلَبِ بِهَا قَدْ يُقَالُ إِنَّهُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّهُ مِنْ حُقُوقِ الْعِبَادِ فَلَا يَنْهَضُ
فَقَرَنَ حَقَّ النَّفْسِ بِحَقِّ الْغَيْرِ فِي الطَّلَبِ فِي قَوْلِهِ فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ثُمَّ جَعَلَ ذَلِكَ حَقًّا مِنَ الْحُقُوقِ وَلَا يُطْلَقُ هَذَا اللَّفْظُ إِلَّا عَلَى مَا كَانَ لَازِمًا
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُبِيحَ لِنَفْسِهِ وَلَا لِغَيْرِهِ دَمَهُ وَلَا قَطْعَ طَرْفٍ مِنْ أَطْرَافِهِ وَلَا إِيلَامَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْآلَامِ
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ إِلَى خِيَرَتِنَا بِإِطْلَاقٍ لَمْ يَقَعِ النَّهْيُ فِيهِ عَلَيْنَا
بَلْ كُنَّا نُخَيَّرُ فِيهِ ابْتِدَاءً وَإِلَى ذَلِكَ يُشِيرُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ بِخِيَرَةِ الْمُكَلَّفِ مَحْضًا لَجَازَ لِلنَّاذِرِ الْعِبَادَةَ أَنْ يَتْرُكَهَا مَتَى شَاءَ وَيَفْعَلَهَا مَتَى شَاءَ وَقَدِ اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى وُجُوبِ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ فَيَجْرِي مَا أَشْبَهَ مَجْرَاهُ
وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّهُ إِذَا تَعَارَضَ عَلَى الْمُكَلَّفِ حَقَّانِ وَلَمْ يُمْكِنِ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ مَا هُوَ آكَدُ فِي مُقْتَضَى الدَّلِيلِ فَلَوْ تَعَارَضَ عَلَى الْمُكَلَّفِ وَاجِبٌ وَمَنْدُوبٌ لَقَدَّمَ الْوَاجِبَ عَلَى الْمَنْدُوبِ وَصَارَ الْمَنْدُوبُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ غَيْرَ مَنْدُوبٍ
بَلْ صَارَ وَاجِبَ التَّرْكِ عَقْلًا أَوْ شَرْعًا مِنْ بَابِ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ وَإِذَا صَارَ وَاجِبَ التَّرْكِ فَكَيْفَ يَصِيرُ الْعَامِلُ بِهِ إِذْ ذَاكَ مُتَعَبِّدًا لِلَّهِ بِهِ بَلْ هُوَ مُتَعَبِّدٌ بِمَا هُوَ مَطْلُوبٌ فِي أُصُولِ الْأَدِلَّةِ لِأَنَّ دَلِيلَ النَّدْبِ عَتِيدٌ وَلَكِنَّهُ مَعَ ذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى هَذَا التَّعَبُّدِ مَانِعٌ مِنَ الْعَمَلِ بِهِ
وَهُوَ حُضُورُ الْوَاجِبِ فَإِنْ عَمِلَ بِالْوَاجِبِ فَلَا حَرَجَ فِي تَرْكِ الْمَنْدُوبِ عَلَى الْجُمْلَةِ إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ مُخْلِصٍ مِنْ جِهَةِ ذَلِكَ الِالْتِزَامِ الْمُتَقَدِّمِ وَقَدْ مَرَّ مَا فِيهِ وَإِنْ عَمِلَ بِالْمَنْدُوبِ عَصَى بِتَرْكِ الْوَاجِبِ
إِنَّ تَرْكَ الْمَنْدُوبِ هُنَا وَاجِبٌ عَقْلًا فَقَدْ يَنْهَضُ الْمَنْدُوبُ سَبَبًا لِلثَّوَابِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ كَوْنِهِ مَانِعًا مِنْ أَدَاءِ الْوَاجِبِ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ وَاجِبٌ شَرْعًا بَعُدَ مِنَ انْتِهَاضِهِ سَبَبًا لِلثَّوَابِ إِلَّا عَلَى وَجْهٍ مَا وَفِيهِ أَيْضًا مَا فِيهِ
مِنَ الْإِخْلَالِ بِالْأُمُورِ الْوَاجِبَةِ وَمِنْ هُنَا يُصْبِحُ تَرْكُهُ فَرْضًا إِذَا كَانَ مُؤَدِّيًا لِلْحَرَجِ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ الِالْتِزَامُ صَادًّا عَنِ الْوَفَاءِ بِالْوَاجِبَاتِ مُبَاشَرَةً قَصْدًا أَوْ غَيْرَ قَصْدٍ
إِذْ كَانَ الْتِزَامُ قِيَامِ اللَّيْلِ مَانِعًا لَهُ مِنْ أَدَاءِ حُقُوقِ الزَّوْجَةِ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فِي الْجُمْلَةِ وَكَذَلِكَ الْتِزَامُ صِيَامِ النَّهَارِ
وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُظَلَّلُ عَلَيْهِ وَالزِّحَامُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ
يَعْنِي أَنَّ الصِّيَامَ فِي السَّفَرِ وَإِنْ كَانَ وَاجِبًا لَيْسَ بِرًّا فِي السَّفَرِ إِذَا بَلَغَ بِهِ الْإِنْسَانُ ذَلِكَ الْحَدَّ مَعَ وُجُودِ الرُّخْصَةِ فَالرُّخْصَةُ إِذًا مَطْلُوبَةٌ فِي مِثْلِهِ بِحَيْثُ تَصِيرُ بِهِ آكَدَ مِنْ أَدَاءِ الْوَاجِبِ فَمَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ فِي أَصْلِهِ أَوْلَى
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَرِهَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَا كَرِهَ وَقَالَ لَهُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ تَرَكَهُ بَعْدُ عَلَى الْتِزَامِهِ وَلَوْلَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ فَهِمَ مِنْهُ بَعْدَ نَهْيِهِ الْإِقْرَارَ عَلَيْهِ لَمَا الْتَزَمَهُ وَدَاوَمَ عَلَيْهِ حَتَّى قَالَ
لَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ قُلْنَا إِنَّهَا بِدْعَةٌ وَقَدْ ذُمَّ كُلُّ بِدْعَةٍ عَلَى الْعُمُومِ لَكَانَ مُقِرًّا لَهُ عَلَى خَطَأٍ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ
كَمَا أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَقَدَ فِي الصَّحَابِيِّ أَنَّهُ خَالَفَ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْدًا لِلتَّعَبُّدِ بِمَا نَهَاهُ عَنْهُ
فَإِنْ كَانَ بِاخْتِيَارٍ فَلَا إِشْكَالَ فِي الْمُخَالَفَةِ الْمَذْكُورَةِ كَالنَّاذِرِ يَتْرُكُ الْمَنْدُوبَ بِغَيْرِ عُذْرٍ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَا يُسَمَّى تَرْكُهُ بِدْعَةً وَلَا عَمَلُهُ فِي وَقْتِ الْعَمَلِ بِدْعَةً وَلَا يُسَمَّى بِالْمَجْمُوعِ مُبْتَدِعًا وَإِنْ كَانَ لِعَارِضِ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْأَعْذَارِ فَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ مُخَالِفٌ كَمَا لَا يَكُونُ مُخَالِفًا فِي الْوَاجِبِ إِذَا عَارَضَهُ فِيهِ عَارِضٌ كَالصِّيَامِ لِلْمَرِيضِ وَالْحَجِّ لِغَيْرِ الْمُسْتَطِيعِ فَلَا ابْتِدَاعَ إِذًا
ص وَأَمَّا إِنْ لَمْ تَنْتَظِمْهَا أَدِلَّةُ الذَّمِّ فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ مِنْ أَقْسَامِ الْبِدَعِ مَا لَيْسَ بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ بَلْ هُوَ مِمَّا يُتَعَبَّدُ بِهِ وَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْمَصَالِحِ الْمُرْسَلَةِ وَلَا غَيْرِهَا مِمَّا لَهُ أَصْلٌ عَلَى الْجُمْلَةِ
وَحِينَئِذٍ يَشْمَلُ هَذَا الْأَصْلُ كُلَّ مُلْتَزَمٍ تَعَبُّدِيٍّ كَانَ لَهُ أَصْلٌ أَمْ لَا لَكِنْ فَحَيْثُ يَكُونُ لَهُ أَصْلٌ عَلَى الْجُمْلَةِ لَا عَلَى التَّفْصِيلِ كَتَخْصِيصِ لَيْلَةِ مَوْلِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِيَامِ فِيهَا وَيَوْمِهِ بِالصِّيَامِ أَوْ بِرَكَعَاتٍ مَخْصُوصَةٍ وَقِيَامِ لَيْلَةِ أَوَّلِ جُمُعَةٍ مِنْ رَجَبٍ وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَالْتِزَامِ الدُّعَاءِ جَهْرًا بِآثَارِ الصَّلَوَاتِ مَعَ انْتِصَابِ الْإِمَامِ
وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا لَهُ أَصْلٌ جَلِيٌّ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَنْخَرِمُ كُلُّ مَا تَقَدَّمَ تَأْصِيلُهُ
عَنِ الْأَوَّلِ أَنَّ الْإِقْرَارَ صَحِيحٌ وَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَجْتَمِعَ مَعَ النَّهْيِ الْإِرْشَادُ لِأَمْرٍ خَارِجِيٍّ فَإِنَّ النَّهْيَ لَمْ يَكُنْ لِأَجْلِ خَلَلٍ فِي نَفْسِ الْعِبَادَةِ وَلَا فِي رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِهَا وَإِنَّمَا كَانَ لِأَجْلِ الْخَوْفِ مِنْ أَمْرٍ مُتَوَقَّعٍ
كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا إِنَّ النَّهْيَ عَنِ الْوِصَالِ إِنَّمَا كَانَ رَحْمَةً لِلْأُمَّةِ وَقَدْ وَاصَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْ تَبِعَهُ فِي الْوِصَالِ كَالْمُنَكِّلِ بِهِمْ وَلَوْ كَانَ مَنْهِيًّا عَنْهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ لَمَا فَعَلَ
ص التَّصْرِيحُ بِالنَّهْيِ فِيهِ لِلْعِلْمِ بِأَنَّ النَّهْيَ لَيْسَ بِرَاجِعٍ إِلَى نَفْسِ الْبَيْعِ بَلْ إِلَى أَمْرٍ يُجَاوِرُهُ
وَبِذَلِكَ يُعَلِّلُ جَمَاعَةٌ مِمَّنْ قَالَ بِفَسْخِ الْبَيْعِ لِأَنَّهُ زَجْرٌ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ لَا لِأَجْلِ النَّهْيِ عَنْهُ فَلَيْسَ عِنْدَ هَؤُلَاءِ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ أَيْضًا وَلَا النَّهْيُ رَاجِعٌ إِلَى نَفْسِ الْبَيْعِ
فَالْأَمْرُ بِالْعِبَادَةِ شَيْءٌ وَكَوْنُ الْمُكَلَّفِ يُوفِي بِهَا أَوْ لَا شَيْءٌ آخَرُ فَإِقْرَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَمْرٍو عَلَى مَا الْتَزَمَ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ مَا الْتَزَمَ
إِلَّا أَنَّ هَاهُنَا نَظَرًا آخَرَ وَهُوَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَارَ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ كَالْمُرْشِدِ لِلْمُكَلَّفِ وَكَالْمُتَبَرِّعِ بِالنَّصِيحَةِ عِنْدَ وُجُودِ مَظِنَّةِ الِاسْتِنْصَاحِ فَلَمَّا اتَّكَلَّ الْمُكَلَّفُ عَلَى اجْتِهَادِهِ دُونَ نَصِيحَةِ النَّاصِحِ الْأَعْرَفِ بِعَوَارِضِ النُّفُوسِ صَارَ كَالْمُتَّبِعِ لِرَأْيِهِ مَعَ وُجُودِ النَّصِّ
وَإِنْ كَانَ بِتَأْوِيلٍ فَإِنْ سُمِّيَ فِي اللَّفْظِ بِدْعَةً فَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ وَإِلَّا فَهُوَ مُتَّبِعٌ لِلدَّلِيلِ الْمَنْصُوصِ مِنْ صَاحِبِ النَّصِيحَةِ وَهُوَ الدَّالُّ عَلَى الِانْقِطَاعِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِبَادَةِ
وَمِنْ هُنَا قِيلَ فِيهَا إِنَّهَا بِدْعَةٌ إِضَافِيَّةٌ لَا حَقِيقِيَّةٌ وَمَعْنَى كَوْنِهَا إِضَافِيَّةً أَنَّ الدَّلِيلَ فِيهَا مَرْجُوحٌ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ يَشُقُّ عَلَيْهِ الدَّوَامُ عَلَيْهَا وَرَاجِحٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَنْ وَفَّى بِشَرْطِهَا
وَلِذَلِكَ وَفَّى بِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو بَعْدَمَا ضَعُفَ وَإِنْ دَخَلَ عَلَيْهِ فِيهَا بَعْضُ الْحَرَجِ حَتَّى تَمَنَّى قَبُولَ الرُّخْصَةِ بِخِلَافِ الْبِدْعَةِ الْحَقِيقِيَّةِ فَإِنَّ الدَّلِيلَ عَلَيْهَا مَفْقُودٌ حَقِيقَةً فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ مَرْجُوحًا
إِنِ الْتَزَمَ الشَّرْطَ فَأَدَّى الْعِبَادَةَ عَلَى وَجْهِهَا إِلَى آخِرِهِ فَصَحِيحٌ إِلَّا قَوْلَهُ فَإِنْ تَرَكَهَا لِعَارِضٍ فَلَا حَرَجَ كَالْمَرِيضِ فَإِنَّ مَا نَحْنُ فِيهِ لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ ثَمَّ قِسْمٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يَتْرُكَهَا بِسَبَبٍ تَسَبَّبَ هُوَ فِيهِ
وَإِنْ ظَهَرَ أَنْ لَيْسَ مِنْ سَبَبِهِ فَإِنَّ تَرْكَ الْجِهَادِ مَثَلًا بِاخْتِيَارِهِ مُخَالَفَةٌ ظَاهِرَةٌ وَتَرْكَهُ لِمَرَضٍ أَوْ نَحْوِهِ لَا مُخَالَفَةَ فِيهِ فَإِنْ عَمِلَ فِي سَبَبٍ يُلْحِقُهُ عَادَةً بِالْمَرِيضِ حَتَّى لَا يَقْدِرَ عَلَى الْجِهَادِ فَهَذِهِ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ فَمِنْ حَيْثُ تَسَبُّبُهُ فِي الْمَانِعِ لَا يَكُونُ مَحْمُودًا عَلَيْهِ
وَهُوَ نَظِيرُ الْإِيغَالِ فِي الْعَمَلِ الَّذِي هُوَ سَبَبٌ فِي كَرَاهِيَةِ الْعَمَلِ أَوْ فِي التَّقْصِيرِ عَلَى الْوَاجِبِ وَهَذَا الْمُكَلَّفُ قَدْ خَالَفَ النَّهْيَ وَمِنْ حَيْثُ وَقَعَ لَهُ الْحَرَجُ الْمَانِعُ فِي الْعِبَادَةِ مِنْ أَدَائِهَا عَلَى وَجْهِهَا قَدْ يَكُونُ مَعْذُورًا فَصَارَ هُنَا نَظَرٌ بَيْنَ نَظَرَيْنِ لَا يَتَخَلَّصُ مَعَهُ الْعَمَلُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا
فَلَيْسَ كَمَا قَالَ وَذَاكَ أَنَّ الْمَنْدُوبَ هُوَ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَنْدُوبٌ يُشْبِهُ الْوَاجِبَ مِنْ جِهَةِ مُطْلَقِ الْأَمْرِ وَيُشْبِهُ الْمُبَاحَ مِنْ جِهَةِ رَفْعِ الْحَرَجِ عَلَى التَّارِكِ فَهُوَ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ لَا يَتَخَلَّى إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا أَنَّ قَوَاعِدَ الشَّرْعِ شَرَطَتْ فِي نَاحِيَةِ الْعَمَلِ شَرْطًا كَمَا شَرَطَتْ فِي نَاحِيَةِ تَرْكِهِ شَرْطًا
أَنْ لَا يَدْخُلَ فِيهِ مُدْخَلًا يُؤَدِّيهِ إِلَى الْحَرَجِ الْمُؤَدِّي إِلَى انْخِرَامِ النَّدْبِ فِيهِ رَأْسًا أَوِ انْخِرَامِ مَا هُوَ أَوْلَى مِنْهُ وَمَا وَرَاءَ هَذَا مَوْكُولٌ إِلَى خِيَرَةِ الْمُكَلَّفِ
فَإِنْ أَجْرَاهُ كَذَلِكَ بِأَنْ يَفْعَلَ مِنْهُ مَا اسْتَطَاعَ إِذَا وَجَدَ نَشَاطًا وَلَمْ يُعَارِضْهُ مَا هُوَ أَوْلَى مِمَّا دَخَلَ فِيهِ فَهُوَ مَحْضُ السُّنَّةِ الَّتِي لَا مَقَالَ فِيهَا لِاجْتِمَاعِ الْأَدِلَّةِ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ الْعَمَلِ إِذْ قَدْ أُمِرَ فَهُوَ غَيْرُ تَارِكٍ وَنُهِيَ عَنِ الْإِيغَالِ وَإِدْخَالِ الْحَرَجِ فَهُوَ مُتَحَرِّزٌ فَلَا إِشْكَالَ فِي صِحَّتِهِ وَهُوَ كَانَ شَأْنَ السَّلَفِ
وَإِنْ لَمْ يُجْرِهِ عَلَى مَجْرَاهُ وَلَكِنَّهُ أَدْخَلَ فِيهِ رَأْيَ الِالْتِزَامِ وَالدَّوَامِ فَذَلِكَ الرَّأْيُ مَكْرُوهٌ ابْتِدَاءً لَكِنْ فُهِمَ مِنَ الشَّرْعِ أَنَّ الْوَفَاءَ إِنْ حَصَلَ فَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَفَّارَةُ النَّهْيِ فَلَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْقِسْمِ مَعْنَى الْبِدْعَةِ لِأَنَّ اللَّهَ مَدَحَ الْمُوفِينَ بِالنَّذْرِ وَالْمُوفِينَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَإِنْ لَمْ يَحْصُلِ الْوَفَاءُ تَمَحَّضَ وَجْهُ النَّهْيِ
ص وَلِذَلِكَ إِذَا الْتَزَمَ الْإِنْسَانُ بَعْضَ الْمَنْدُوبَاتِ الَّتِي يَعْلَمُ أَوْ يَظُنُّ أَنَّ الدَّوَامَ فِيهَا لَا يُوقِعُ فِي حَرَجٍ أَصْلًا وَهُوَ الْوَجْهُ الثَّالِثُ مِنَ الْأَوْجُهِ الثَّلَاثَةِ الْمُنَبَّهِ عَلَيْهَا
لَمْ يَقَعْ فِي نَهْيٍ بَلْ فِي مَحْضِ الْمَنْدُوبَاتِ كَالنَّوَافِلِ الرَّوَاتِبِ مَعَ الصَّلَوَاتِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ فِي آثَارِهَا وَالذِّكْرِ اللِّسَانِيِّ الْمُلْتَزَمِ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُخِلُّ بِمَا هُوَ أَوْلَى وَلَا يُدْخِلُ حَرَجًا بِنَفْسِ الْعَمَلِ بِهِ وَلَا بِالدَّوَامِ عَلَيْهِ
وَفِي هَذَا الْقِسْمِ جَاءَ التَّحْرِيضُ عَلَى الدَّوَامِ صَرِيحًا وَمِنْهُ كَانَ جَمْعُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ فِي رَمَضَانَ فِي الْمَسْجِدِ
وَمَضَى عَلَيْهِ النَّاسُ لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلًا سُنَّةً ثَابِتَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنَّهُ أَقَامَ لِلنَّاسِ بِمَا كَانُوا قَادِرِينَ عَلَيْهِ وَمُحِبِّينَ فِيهِ وَفِي شَهْرٍ وَاحِدٍ مِنَ السَّنَةِ لَا دَائِمًا وَمَوْكُولًا إِلَى اخْتِيَارِهِمْ لِأَنَّهُ قَالَ وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ وَقَدْ فَهِمَ السَّلَفُ الصَّالِحُ أَنَّ الْقِيَامَ فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلُ
فَكَانَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ يَنْصَرِفُونَ فَيَقُومُونَ فِي مَنَازِلِهِمْ وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ قَالَ نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ فَأَطْلَقَ عَلَيْهَا لَفْظَ الْبِدْعَةِ كَمَا تَرَى نَظَرًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِلَى اعْتِبَارِ الدَّوَامِ وَإِنْ كَانَ شَهْرًا فِي السَّنَةِ وَأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِيمَنْ قَبْلَهُ عَمَلًا دَائِمًا أَوْ أَنَّهُ أَظْهَرَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ مُخَالِفًا لِسَائِرِ النَّوَافِلِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي أَصْلِهِ وَاقِعًا كَذَلِكَ
فَلَمَّا كَانَ الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ الْقِيَامِ عَلَى الْخُصُوصِ وَاضِحًا قَالَ نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ فَحَسَّنَهَا بِصِيغَةِ نِعْمَ الَّتِي تَقْتَضِي مِنَ الْمَدْحِ مَا تَقْتَضِيهِ صِيغَةُ التَّعَجُّبِ لَوْ قَالَ مَا أَحْسَنَهَا مِنْ بِدْعَةٍ وَذَلِكَ يُخْرِجُهَا قَطْعًا عَنْ كَوْنِهَا بِدْعَةً
وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا مَعْنَاهُ مَا ذَكَرْنَاهُ وَلِأَجْلِهِ قَالَ فَدُومُوا عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ بِدْعَةً عَلَى الْحَقِيقَةِ لَنَهَى عَنْهُ
وَمِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ أَجْرَيْنَا الْكَلَامَ عَلَى مَا نَهَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْهُ مِنَ التَّعَبُّدِ الْمُخَوِّفِ الْحَرَجَ فِي الْمَآلِ وَاسْتَسْهَلْنَا وَضْعَ ذَلِكَ فِي قِسْمِ الْبِدَعِ الْإِضَافِيَّةِ تَنْبِيهًا عَلَى وَجْهِهَا وَوَضْعِهَا فِي الشَّرْعِ مَوَاضِعَهَا حَتَّى لَا يَغْتَرَّ بِهَا مُغْتَرٌّ
فَيَأْخُذَهَا عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا وَيَحْتَجَّ بِهَا عَلَى الْعَمَلِ بِالْبِدْعَةِ الْحَقِيقِيَّةِ قِيَاسًا عَلَيْهَا وَلَا يَدْرِي مَا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَإِنَّمَا تَجَشَّمْنَا إِطْلَاقَ اللَّفْظِ هُنَا وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُفْعَلَ لَوْلَا الضَّرُورَةُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ
رُوِيَ فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ أَخْبَارٌ جُمْلَتُهَا تَدُورُ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ مِنَ الطَّيِّبَاتِ
تَدَيُّنًا أَوْ شِبْهَ التَّدَيُّنِ وَاللَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ وَجَعَلَهُ اعْتِدَاءً وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ثُمَّ قَرَّرَ الْإِبَاحَةَ تَقْرِيرًا زَائِدَةً عَلَى مَا تَقَرَّرَ بِقَوْلِهِ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِالتَّقْوَى وَذَلِكَ مُشْعِرٌ بِأَنَّ تَحْرِيمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ خَارِجٌ عَنْ دَرَجَةِ التَّقْوَى
قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ وَسَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ
بِأَنْ يَعْتَزِلُوا النِّسَاءَ وَلَا يَأْكُلُوا لَحْمًا وَلَا دَسَمًا وَأَنْ يَلْبَسُوا الْمُسُوحَ وَلَا يَأْكُلُوا مِنَ الطَّعَامِ إِلَّا قُوتًا وَأَنْ يَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الرُّهْبَانِ
فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِمْ فَأَتَى عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ يَجِدْهُ فِيهِ وَلَا إِيَّاهُمْ فَقَالَ لِامْرَأَةِ عُثْمَانَ أُمِّ حَكِيمٍ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ السُّلَمِيِّ
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولِي لِزَوْجِكِ وَأَصْحَابِهِ إِذَا رَجَعُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لَكُمْ
إِنِّي آكُلُ وَأَشْرَبُ وَآكُلُ اللَّحْمَ وَالدَّسَمَ وَأَنَامُ وَآتِي النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا
أَلَا نَخْتَصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ الْمَنْسُوخَ
وَذَكَرَ إِسْمَاعِيلُ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ هَمَّ بِالسِّيَاحَةِ وَهُوَ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ امْرَأَةً عَطِرَةً
فَتَرَكَتِ الْكُحْلَ وَالْخِضَابَ فَقَالَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَهِيدٌ أَنْتِ أَمْ مَغِيبٌ فَقَالَتْ بَلْ شَهِيدٌ غَيْرَ أَنَّ عُثْمَانَ لَا يُرِيدُ النِّسَاءَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِمَا نُؤْمِنُ بِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاصْنَعْ مِثْلَ مَا نَصْنَعُ
نَزَلَتْ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادُوا أَنْ يَتَخَلَّوْا عَنِ الدُّنْيَا وَتَرَكُوا النِّسَاءَ وَتَرَهَّبُوا مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ
وَخَرَّجَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَإِهْمَالٌ لِمَا قَصَدَ الشَّارِعُ إِعْمَالَهُ وَإِنْ كَانَ يَقْصِدُ سُلُوكَ طَرِيقِ الْآخِرَةِ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الرَّهْبَانِيَّةِ فِي الْإِسْلَامِ
أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ إِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لَا أَنَامَ عَلَى فِرَاشِي سَنَةً فَتَلَا عَبْدُ اللَّهِ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا الْآيَةَ ادْنُ فَكُلْ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَنَمْ عَلَى فِرَاشِكَ
قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ أَهُوَ الرَّجُلُ يُحَرِّمُ الشَّيْءَ مِمَّا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ قَالَ نَعَمْ
خُطُوَاتِ الْشيْطَانِ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ادْنُ فَكُلْ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ
وَعَلَى ذَلِكَ جَرَّتِ الْفُتْيَا فِي الْإِسْلَامِ أَنَّ كُلَّ مَنْ حَرَّمَ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا مِمَّا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ التَّحْرِيمُ بِشَيْءٍ فَلْيَأْكُلْ إِنْ كَانَ مَأْكُولًا
وَلْيَشْرَبْ إِنْ كَانَ مَشْرُوبًا وَلْيَلْبَسْ إِنْ كَانَ مَلْبُوسًا وَلْيَمْلِكْ إِنْ كَانَ مَمْلُوكًا وَكَأَنَّهُ إِجْمَاعٌ مِنْهُمْ مَنْقُولٌ عَنْ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَلَفُوا فِي الزَّوْجَةِ وَمَذْهَبُ مَالِكٍ أَنَّ التَّحْرِيمَ طَلَاقٌ كَالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْقُرْآنَ شَهِدَ بِكَوْنِهِ اعْتِدَاءً حَتَّى إِنَّهُ إِنْ حَرَّمَ عَلَى نَفْسِهِ وَطْءَ أَمَةِ غَيْرِهِ قَاصِدًا بِهِ الْعِتْقَ فَوَطْؤُهَا حَلَالٌ
وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَشْيَاءِ مِنَ اللِّبَاسِ وَالْمَسْكَنِ وَالصَّمْتِ وَالِاسْتِظْلَالِ وَالِاسْتِضْحَاءِ
وَيَتْرُكْ مَا كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ مَعْصِيَةٌ لَيْسَ بِالظَّاهِرِ أَنَّ تَرْكَ الْكَلَامِ مَعْصِيَةٌ وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ نَذْرُ مَرْيَمَ
قَالَ وَكَذَلِكَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْقِيَامُ لِلشَّمْسِ لَيْسَ مَعْصِيَةً إِلَّا مَا يَتَعَلَّقُ مِنْ جِهَةِ تَعَبِ الْجِسْمِ وَالنَّفْسِ وَقَدْ يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ أَنْ لَا يَسْتَظِلَّ فَإِنْ قِيلَ فِيهِ مَعْصِيَةٌ فَالْقِيَاسُ عَلَى مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ التَّعَبِ لَا بِالنَّصِّ
وَمَا قَالَهُ ابْنُ رُشْدٍ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَلَمْ يَقُلْ مَالِكٌ فِي الْحَدِيثِ مَا قَالَ اسْتِنْبَاطًا مِنْهُ بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ اسْتَدَلَّ بِالْآيَةِ الْمُتَكَلَّمِ فِيهَا وَحَمَلَ الْحَدِيثَ عَلَيْهَا فَتَرْكُ الْكَلَامِ وَإِنْ كَانَ فِي الشَّرَائِعِ الْأُولَى مَشْرُوعًا فَهُوَ مَنْسُوخٌ بِهَذِهِ الشَّرِيعَةِ فَهُوَ عَمَلٌ فِي مَشْرُوعٍ بِغَيْرِ مَشْرُوعٍ وَكَذَلِكَ الْقِيَامُ فِي الشَّمْسِ زِيَادَةٌ مِنْ بَابِ تَحْرِيمِ الْحَلَالِ
الْأَوَّلُ التَّحْرِيمُ الْحَقِيقِيُّ وَهُوَ الْوَاقِعُ مِنَ الْكُفَّارِ كَالْبَحِيرَةِ وَالسَّائِبَةِ وَالْوَصِيلَةِ وَالْحَامِي وَجَمِيعِ مَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى تَحْرِيمَهُ عَنِ الْكَفَّارِ بِالرَّأْيِ الْمَحْضِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ التَّحْرِيمِ
الثَّانِي أَنْ يَكُونَ مُجَرَّدَ تَرْكٍ لَا لِغَرَضٍ بَلْ لِأَنَّ النَّفْسَ تَكْرَهُهُ بِطَبْعِهَا أَوْ لَا تَكْرَهُهُ حَتَّى تَسْتَعْمِلَهُ أَوْ لَا تَجِدُ ثَمَنَهُ أَوْ تَشْتَغِلُ بِمَا هُوَ آكَدُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
وَمِنْهُ تَرْكُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَكْلِ الضَّبِّ لِقَوْلِهِ فِيهِ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ وَلَا يُسَمَّى مِثْلُ هَذَا تَحْرِيمًا لِأَنَّ التَّحْرِيمَ يَسْتَلْزِمُ الْقَصْدَ إِلَيْهِ وَهَذَا لَيْسَ كَذَلِكَ
الثَّالِثُ أَنْ يَمْتَنِعَ لِنَذْرِهِ التَّحْرِيمَ أَوْ مَا يَجْرِي مَجْرَى النَّذْرِ مِنَ الْعَزِيمَةِ الْقَاطِعَةِ لِلْعُذْرِ كَتَحْرِيمِ النَّوْمِ عَلَى الْفِرَاشِ سَنَةً
وَتَحْرِيمِ الضَّرْعِ وَتَحْرِيمِ الِادِّخَارِ لِغَدٍ وَتَحْرِيمِ اللَّيِّنِ مِنَ الطَّعَامِ وَاللِّبَاسِ وَتَحْرِيمِ الْوَطْءِ وَالِاسْتِلْذَاذِ بِالنِّسَاءِ فِي الْجُمْلَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
قَالَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَمَتِهِ وَاللَّهِ لَا أَقْرَبُكِ فَقَدْ حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ بِالْيَمِينِ فَإِذَا غَشِيَهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
وَأَتَى بِمَسْأَلَةِ ابْنِ مُقَرِّنٍ فِي سُؤَالِهِ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذْ قَالَ إِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لَا أَنَامَ عَلَى فِرَاشِي سَنَةً قَالَ فَتَلَا عَبْدُ اللَّهِ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَةَ وَقَالَ لَهُ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَنَمْ عَلَى فِرَاشِكَ
فَهَذَا الْإِطْلَاقُ يَقْتَضِي أَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ التَّحْرِيمِ وَلَهُ وَجْهٌ ظَاهِرٌ فَقَدْ أَشَارَ إِسْمَاعِيلُ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَ شَيْئًا مِنَ الْحَلَالِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ حَتَّى نَزَلَتْ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ فَلِأَجْلِ مَا كَانَ قَبْلُ مِنَ التَّحْرِيمِ وَلَمَّا وَرَدَتِ الْكَفَّارَةُ سُمِّيَ تَحْرِيمًا
أَمَّا الْأَوَّلُ فَلَا مَدْخَلَ لَهُ هَاهُنَا لِأَنَّ التَّحْرِيمَ تَشْرِيعٌ كَالتَّحْلِيلِ وَالتَّشْرِيعُ لَيْسَ إِلَّا لِصَاحِبِ الشَّرْعِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُدْخِلَ مُبْتَدِعٌ رَأْيًا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ
فَهَذَا أَمْرٌ آخَرُ يَجِلُّ السَّلَفُ الصَّالِحُ عَنْ مِثْلِهِ فَضْلًا عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُصُوصِ
وَقَدْ وَقَعَ لِلْمُهَلَّبِ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ مَا قَدْ يُشْعِرُ بِأَنَّ الْمُرَادَ فِي الْآيَةِ التَّحْرِيمُ بِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ فَقَالَ التَّحْرِيمُ إِنَّمَا هُوَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُحَرِّمَ شَيْئًا وَقَدْ وَبَّخَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ
فَقَالَ لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا فَجَعَلَ ذَلِكَ مِنَ الِاعْتِدَاءِ وَقَالَ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ قَالَ فَهَذَا كُلُّهُ حُجَّةٌ فِي أَنَّ تَحْرِيمَ النَّاسِ لَيْسَ بِشَيْءٍ
وَأَمَّا التَّحْرِيمُ بِالْمَعْنَى الثَّانِي فَلَا حَرَجَ فِيهِ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّ بَوَاعِثَ النُّفُوسِ عَلَى الشَّيْءِ أَوْ صَوَارِفَهَا عَنْهُ لَا تَنْضَبِطُ بِقَانُونٍ مَعْلُومٍ فَقَدْ يَمْتَنِعُ الْإِنْسَانُ مِنَ الْحَلَالِ لِأَمْرٍ يَجِدُهُ فِي اسْتِعْمَالِهِ كَكَثِيرٍ مِمَّنْ يَمْتَنِعُ مِنْ شُرْبِ الْعَسَلِ لِوَجَعٍ يَعْتَرِيهِ بِهِ