alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَقِبَ هَذَا الْبَيْتِ أَيْ وَيُصْرَفُ لَهُ الرَّجُلُ فِيمَا إِذَا كَانَ قَاطِعًا مَا سَهُلْ أَيْ الْأَقَلُّ مِنْ خَصْلَتَيْنِ هُمَا حُكُومَةَ الشُّفْرَيْنِ مَفْرُوضًا ذَكَرْ أَيْ بِفَرْضِهِ ذَكَرًا وَ دِيَةَ ذَيْنِ أَيْ الشَّفْرَيْنِ بِحُكُومَةِ أَيْ مَعَ حُكُومَةِ الذَّكَرْ وَالْأُنْثَيَيْنِ
بِفَرْضِهِ أُنْثَى لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمُتَيَقَّنُ إِذْ يُحْتَمَلُ ظُهُورُهُ ذَكَرًا فَيُقْتَصُّ فِي الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ فَلَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا حُكُومَةَ الشُّفْرَيْنِ وَيُحْتَمَلُ ظُهُورُهُ أُنْثَى فَيَسْتَحِقُّ دِيَةَ الشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ فَالْمُتَيَقَّنُ هُوَ الْأَقَلُّ مِنْ وَاجِبَيِ الِاحْتِمَالَيْنِ وَلَا يَبْعُدُ أَنْ تَزِيدَ حُكُومَةُ الشُّفْرَيْنِ عَلَى دِيَتِهِمَا مَعَ حُكُومَةِ الذَّكَرِ
وَالْأُنْثَيَيْنِ هَذَا كُلُّهُ إِذَا لَمْ يَعْفُ الْمَقْطُوعُ عَنِ الْقِصَاصِ الْمُحْتَمَلِ كَمَا مَرَّ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي قَطْعِ مُشْكِلٍ مِنْ مِثْلِهِ فَإِنْ عَفَا عَنْهُ وَطَلَبَ حَقَّهُ مِنَ الْمَالِ أُعْطِيَ الْمَبْلَغَ
الثَّانِي كَمَا قَالَ وَلْيُعْطُوا أَيْ الْجُنَاةُ مِنَ الْمُشْكِلِ وَالْأُنْثَى وَالرَّجُلِ الْعَافِيَا عَنِ الْقِصَاصِ مَا ذَكَرْنَا ثَانِيَا مِنَ الْمَبْلَغَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ وَهُوَ دِيَةُ الشُّفْرَيْنِ مَعَ حُكُومَةِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ
لِأَنَّهُ الْمُتَيَقَّنُ إِذْ بِفَرْضِهِ ذَكَرًا يَسْتَحِقُّ مِائَةَ بَعِيرٍ لِلذَّكَرِ وَمِائَةً لِلْأُنْثَيَيْنِ مَعَ حُكُومَةٍ لِلشُّفْرَيْنِ مُعْتَبَرَةٍ بِهَذِهِ الدِّيَةِ وَبِفَرْضِهِ أُنْثَى يَسْتَحِقُّ بَعِيرًا لِلشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةً لِلذَّكَرِ وَلِلْأُنْثَيَيْنِ مُعْتَبَرَةً بِهَذِهِ الدِّيَةِ وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْمَبْلَغَ الثَّانِي أَقَلُّ فَيُدْفَعُ إِلَيْهِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّهُ لَا انْتِظَارَ لِسُقُوطِ الْقِصَاصِ فَهُوَ مُغْنٍ عَنْ قَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ
وَمَا عَفَا عَنِ الْقِصَاصِ بَلْ أَصَرَّ وَلَوْ قَطَعَ الْمُشْكِلُ ذَكَرَ رَجُلٍ وَأُنْثَيَيْهِ أَوْ فَرْجَ امْرَأَةٍ وُقِفَ إِلَى الْبَيَانِ فَإِنْ بَانَ مِثْلُهُ اقْتُصَّ مِنْهُ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ لِلرَّجُلِ دِيَتَا الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَلِلْمَرْأَةِ دِيَةُ الْفَرْجِ وَلَا قَوَدَ فَإِنْ طَلَبَا مِنْهُ مَالًا قَبْلَ الْبَيَانِ وَالْعَفْوِ لَمْ يُعْطِهِمَا لِتَوَقُّعِ الْقَوَدِ
وَذَلِكَ لِأَنَّ حُكُومَتَهُمَا تُنْسَبُ إِلَى دِيَةِ الرَّجُلِ لَا إِلَى دِيَةِ الْمَرْأَةِ بِرّ قَوْلُهُ وَبِذَلِكَ أَيْ أَنَّهُ يُعْطِي الْعَافِي مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ لِسُقُوطِ الْقِصَاصِ أَيْ بِالْعَفْوِ وَكَتَبَ أَيْضًا قَدْ يُقَالُ سُقُوطُ الْقِصَاصِ لَا يَمْنَعُ الِانْتِظَارَ إِذَا أَرَادَ تَمَامَ حَقِّهِ مِنَ الْمَالِ فِي الْوَاقِعِ قَوْلُهُ وَلَا قَوَدَ لِعَدَمِ تَصَوُّرِهِ لِعَدَمِ الْمُمَاثَلَةِ
زَادَ التَّرْجَمَةَ بِهِ قَدْ مَرَّ أَنَّهُ لَا تُقْطَعُ يَمِينٌ بِيَسَارٍ وَلَا عَكْسُهُ فَلَوِ اتَّفَقَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ وَالْجَانِي عَلَى قَطْعِ الْيَسَارِ بَدَلًا عَنِ الْيَمِينِ لَمْ تَصِرْ بَدَلًا وَلَا قِصَاصَ فِيهَا وَتَجِبُ دِيَتُهَا وَمَنْ عَلِمَ فَسَادَ هَذِهِ الْمُصَالَحَةِ أَثِمَ بِقَطْعِ الْيَسَارِ وَيَسْقُطُ الْيَمِينُ بِمَا جَرَى بِخِلَافِ الصُّلْحِ الْفَاسِدِ عَنِ الْمَالِ الْمُدَّعَى لَا يَسْقُطُ بِهِ الْحَقُّ
لِأَنَّهُ بَذَلَهَا مَجَّانًا وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِالْإِبَاحَةِ لِأَنَّهُ وُجِدَ مِنْهُ فِعْلُ الْإِخْرَاجِ مَقْرُونًا فَكَانَ كَالنُّطْقِ كَمَا فِي تَقْدِيمِ الطَّعَامِ لِلضَّيْفِ وَلِأَنَّ بَذْلَهَا لِلْقَطْعِ بَعْدَ السُّؤَالِ كَالْإِذْنِ فِيهِ حَتَّى لَوْ قَالَ أَخْرِجْ
مِنْ زِيَادَتِهِ عَنِ الْيَمِينِ حُكْمَ الْحَالِ الْأَوَّلِ بِالْأَوْلَى وَخَرَجَ بِهِ الْحَالَانِ الْأَخِيرَانِ وَقَدْ عُرِفَ حُكْمُهُمَا وَ لَا قِصَاصَ فِي الْيَمِينِ عَلَى قَاطِعِهَا حَيْثُ أَخْذُهَا أَيْ الْيَسَارَ عِوَضْ
فَإِنْ لَمْ تُؤْخَذْ عِوَضًا عَنْهَا بَقِيَ قِصَاصُهَا وَلَا يُسْتَوْفَى حَتَّى يَنْدَمِلَ قَطْعُ الْيَسَارِ لِمَا فِي تَوَالِي الْقَطْعَيْنِ مِنْ خَطَرِ الْهَلَاكِ أَمَّا لَوْ كَانَ الْمُخْرِجُ لَهَا رَقِيقًا فَيَضْمَنُهَا الْقَاطِعُ مُطْلَقًا أَوْ مَجْنُونًا فَكَمَا لَوْ أَخْرَجَهَا غَيْرُهُ دَهَشًا وَالْمُبَعَّضُ يُعْرَفُ حُكْمُهُ مِمَّا ذُكِرَ وَلْتَكْفِ أَيْ الْيَسَارُ أَيْ قَطْعُهَا حَدًّا حَيْثُ أَخْرَجَهَا مَنْ عَلَيْهِ قَطْعُ الْيَمِينِ حَدًّا لِلسَّرِقَةِ إِنْ عَرَضْ
لَهُ ظَنٌّ لِإِجْزَائِهَا عَنِ الْيَمِينِ وَ كَذَا دَهْشَةٌ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ كَأَصْلِهِ أَنَّهُ لَوْ قَصَدَ إِبَاحَتَهَا لَمْ يَكْفِ عَنِ الْحَدِّ وَهُوَ مَا اسْتَدْرَكَهُ الْقَاضِي عَلَى إِطْلَاقِ الْأَصْحَابِ وَقَاسَهُ بِمَا لَوْ قَطَعَهَا السَّارِقُ
أَوْ أَجْنَبِيٌّ بَعْدَ وُجُوبِ قَطْعِ يَمِينِهِ بِالسَّرِقَةِ وَتَبِعَهُ الْغَزَالِيُّ فِي وَجِيزِهِ وَإِطْلَاقُ الْأَصْحَابِ يَقْتَضِي الِاكْتِفَاءَ بِهَا مُطْلَقًا لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنَ الْحَدِّ التَّنْكِيلُ بِقَطْعِ الْآلَةِ الْبَاطِشَةِ وَقَدْ حَصَلَ وَالْقِصَاصُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُمَاثَلَةِ وَلِأَنَّ الْحَدَّ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّخْفِيفِ وَلِلْيَسَارِ فِيهِ دَخَلٌ
حَاصِلُ حُكْمُهَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ وَالشَّارِحُ أَنَّ الْيَمِينَ مَضْمُونَةٌ بِالْقِصَاصِ مُطْلَقًا إِلَّا إِذَا أَخَذَهَا أَيِ الْيَسَارَ عِوَضًا وَلَيْسَ مِنْهُ ظَنُّ الْقَاطِعِ أَنَّ الْيَسَارَ هِيَ الْيَمِينُ وَ أَمَّا الْيَسَارُ فَمَضْمُونَةٌ بِالدِّيَةِ مُطْلَقًا إِلَّا إِذَا قَصَدَ الْمُخْرِجُ إِبَاحَتَهَا فَهَدَرٌ وَإِلَّا إِذَا دَهِشَ أَوْ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ سِوَى قَوْلٍ إِشَارَةً إِلَى اسْتِشْكَالِ الرَّافِعِيِّ الْوَجْهَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ
وَجَبَتْ دِيَتُهَا قَالَ فِي الرَّوْضِ وَحَيْثُ أَوْجَبْنَا دِيَةَ الْيَسَارِ فِي الصُّوَرِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَهِيَ فِي مَالِهِ أَيْ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ وَكَذَا مَنْ قَطَعَ أُنْمُلَتَيْنِ بِأُنْمُلَةٍ وَادَّعَى الْخَطَأَ أَيْ فَدِيَةُ الْأُنْمُلَةِ الزَّائِدَةِ فِي مَالِهِ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ لَا يَسْرِي عَلَيْهَا وَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ أَيْ فِي أَنَّهُ خَطَأٌ ا ه
فَإِنِ اعْتَرَفَ بِتَعَمُّدِ قَطْعِ الْأُنْمُلَةِ الزَّائِدَةِ قُطِعَ مِنْهُ الْأُنْمُلَةُ الزَّائِدَةُ قَوْلُهُ
وَتَبِعَهُ الْغَزَالِيُّ وَسَيَأْتِي أَوَّلَ بَابِ الزِّنَا عَنِ الْقَاضِي أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي إِقَامَةِ الْحُدُودِ مِنَ النِّيَّةِ بِمَا فِيهِ وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَا قَالَهُ هُنَا حَجَرٌ
لِلتَّعَمُّدِ سَوَاءٌ الْتَحَمَتْ أَمْ لَا وَلَا أَرْشَ لَهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ جُزْءًا مِنَ الشَّخْصِ بَلْ مُلْحَقَةٌ بِهِ فِي غَيْرِهَا أَيْ وَفِي غَيْرِ الْجِنَايَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهِيَ مَا يُوجِبُ قَوَدًا أَوْ أَرْشًا مُقَدَّرًا أَوْ مُجَرَّدُ تَعْزِيرِ حُكُومَةٍ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهَا إِذَا لَمْ يَرِدْ فِيهِ تَوْقِيفٌ وَلَيْسَ فِي مَعْنَى مَا وَرَدَ فِيهِ لِذَلِكَ كَالْغَوْصِ فِي لَحْمٍ وَلَا يُقْطَعُ جِلْدٌ فَوْقَ عَظْمٍ فَصَلَا
أَيْ جِلْدًا فَاصِلًا بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْعَظْمِ وَعِبَارَةُ الْحَاوِي كَالْمُتَلَاحِمَةِ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا وَالنَّاظِمُ لَمْ يُسَمِّهَا بَلْ أَتَى بِمَا يَصْلُحُ لَهَا وَلِلسِّمْحَاقِ لِأَنَّ الْغَوْصَ إِنْ لَمْ يَبْلُغِ الْجِلْدَ الْمَذْكُورَ فَمُتَلَاحِمَةٌ وَإِلَّا فَسِمْحَاقٌ بَلْ كَلَامُهُ إِلَى السِّمْحَاقِ أَقْرَبُ وَلَعَلَّهُ أَرَادَهُمَا مَعًا وَهُمَا مِنْ جُمْلَةِ الشِّجَاجِ الْعَشْرِ الَّتِي قَدَّمْت بَيَانَهَا فَوَاجِبُهُمَا وَوَاجِبُ الْحَارِضَةِ وَالدَّامِيَةِ وَالْبَاضِعَةِ الْحُكُومَةُ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ تَقْدِيرُهَا بِمَا لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ
فَإِنْ أَمْكَنَ كَمَا لَوْ كَانَ بِقُرْبِهَا مُوضِحَةٌ أَوْ جَائِفَةٌ فَوَاجِبُهَا أَكْثَرُ الْأَمْرَيْنِ مِمَّا يَقْتَضِيهِ التَّقْسِيطُ وَمِنَ الْحُكُومَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَ كَمَا فِي قَطْعِ لِسَانِ أَخْرَسَ بِالصَّرْفِ لِلْوَزْنِ فَإِنَّ فِيهِ الْحُكُومَةَ نَعَمْ إِنْ ذَهَبَ بِهِ ذَوْقُهُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ كَمَا مَرَّ وَ كَمَا فِي قَطْعِ السِّنِّ مِنْ طِفْلٍ لَمْ يَثْغَرْ وَلَمْ يَفْسُدْ مَنْبَتُهَا وَ
الْمُعْجَمَتَيْنِ أَيْ زَائِدَةٍ بِأَنْ تُخَالِفَ نَبْتَتُهَا نَبْتَةَ بَقِيَّةِ الْأَسْنَانِ وَمِثْلُهَا الْمُقَلْقَلَةُ الَّتِي بَطَلَ نَفْعُهَا وَالصَّغِيرَةُ الَّتِي لَا تَصْلُحُ لِلْمَضْغِ وَ كَمَا فِي صَبْغِ سِنْ كَأَنْ ضَرَبَهَا فَاسْوَدَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ أَوِ اصْفَرَّتْ مَثَلًا وَكُلٌّ مِنْهَا دُونَ مَا قَبْلَهُ وَكَأَنْ قَلَعَ سِنَّ غَيْرِ مُثْغِرٍ فَعَادَتْ سَوْدَاءَ أَوْ خَضْرَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ أَوْ أَطْوَلَ مِنَ الْأُولَى
أَوْ أَنْقَصَ مِنْهَا إِذِ الْفَائِتُ مُجَرَّدُ جَمَالٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا لَوْ عَادَتْ أَطْوَلَ أَوْ أَنْقَصَ لَكِنْ سَاوَتْ بِذَلِكَ أَخَوَاتِهَا فَلَا حُكُومَةَ فَكَلَامُهُمْ جَرَوْا فِيهِ عَلَى الْغَالِبِ وَتَعْبِيرُهُ بِالصَّبْغِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالتَّسْوِيدِ وَ كَمَا فِي كَسْرِ تَرْقُوَيْنِ وَ كَسْرِ الْأَضْلَاعِ أَوْ بَعْضِهَا أَيْ بَعْضِ التَّرْقُوَتَيْنِ وَالْأَضْلَاعِ كَمَا فِي سَائِرِ الْعِظَامِ
وَالتَّرْقُوَةُ الْعَظْمُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْمَنْكِبِ وَثُغْرَةِ النَّحْرِ وَلِكُلِّ إِنْسَانٍ تَرْقُوَتَانِ وَذَكَّرَهُمَا النَّاظِمُ لِلْوَزْنِ وَ كَمَا فِي إِبْطَالِ قُوَّةِ الْإِرْضَاعِ مِنَ الْمَرْأَةِ بِأَنْ جَنَى عَلَيْهَا فَانْقَطَعَ لَبَنُهَا وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمْنَاءِ بِأَنَّ اسْتِعْدَادَ الْجِبِلَّةِ لِلْمَنِيِّ صِفَةٌ لَازِمَةٌ وَالْإِرْضَاعُ يَطْرَأُ وَيَزُولُ فَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعْ لَبَنُهَا لَكِنَّهُ نَقَصَ فَفِيهِ حُكُومَةٌ تَلِيقُ بِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا لَبَنٌ عِنْدَ الْجِنَايَةِ ثُمَّ
وَلَدَتْ وَلَمْ يُدَرُّ لَهَا لَبَنٌ وَقَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ إِنَّ انْقِطَاعَهُ بِالْجِنَايَةِ أَوْ جَوَّزُوا أَنْ يَكُونَ بِسَبَبِهَا وَجَبَتِ الْحُكُومَةُ وَ كَمَا فِي قَطْعِ رَأْسِ أَيْ حَلَمَةِ ثَدْيِ ذَكَرٍ أَوْ خُنْثَى لِأَنَّهَا مُجَرَّدُ جَمَالٍ بِلَا مَنْفَعَةٍ مَقْصُودَةٍ وَ كَمَا فِي قَطْعِ ذَكَرِ أَشَلَّ وَهُوَ مَا عَنِ انْقِبَاضٍ بِبَرْدٍ وَانْبِسَاطٍ بِحَرٍّ قَدْ عَرِيّ
الْجِمَاعُ بِهِ مِنْ غَيْرِ شَلَلٍ فَفِي الشَّامِلِ وَالتَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِمَا يَلْزَمُهُ الْحُكُومَةُ لِأَنَّ الْعُضْوَ وَمَنْفَعَتَهُ بَاقِيَانِ وَالْخَلَلُ فِي غَيْرِهِمَا فَلَوْ قَطَعَهُ قَاطِعٌ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فِيهِ نَظَرٌ وَ كَمَا فِي قَطْعِ يَدٍ زَائِدَةٍ وَتُعْرَفُ زِيَادَتُهَا بِكَوْنِهَا عَنْ سَاعِدٍ تَنْحَرِفُ
إِنْ لَمْ تَكُنْ مَعَ انْحِرَافِهَا أَقْوَى مِنَ الْمُسْتَوِيَةِ بِأَنْ كَانَتْ مِثْلَهَا أَوْ أَضْعَفَ مِنْهَا فَإِنْ كَانَتْ أَقْوَى فَهِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَإِنَّ الْيَدَ خُلِقَتْ لِلْبَطْشِ فَكَانَ الِاعْتِبَارُ بِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ يَبْطِشْ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَجَبَتِ الْحُكُومَةُ فِيهِمَا كَالشَّلَّاءِ وَنَقْصِ أَيْ وَبِنَقْصِ أُصْبُعِ وَبِقِصَرٍ فَاحِشٍ فَإِنْ كَانَتِ النَّاقِصَةُ مُسْتَوِيَةً وَالْكَامِلَةُ مُنْحَرِفَةً فَفِيهِ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ
وَلَوْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا كَامِلَةَ الْأَصَابِعِ وَالْأُخْرَى زَائِدَتَهَا فَلَا تَمْيِيزَ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْأَصْلِيَّةَ قَدْ يَكُونُ فِيهَا أُصْبُعٌ زَائِدٌ وَضَعْفِ أَيْ وَبِضَعْفِ بَطْشٍ وَهَذَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ أَقْوَى وَلَوْ تَسَاوَيَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَفِي قَطْعِهِمَا الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ وَالْحُكُومَةُ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا وَلَا قَوَدَ فِي قَطْعِ أَحَدَيْهِمَا
وَلِئَلَّا تُؤْخَذَ يَدٌ كَامِلَةٌ بِنِصْفِ يَدٍ بَلْ تَجِبُ فِيهَا نِصْفُ يَدٍ مَعَ حُكُومَةٍ وَفِي الْأُصْبُعِ مِنْهَا نِصْفُ دِيَةِ أُصْبُعٍ وَحُكُومَةٌ وَفِي أُنْمُلَةٍ نِصْفُ دِيَةِ أُنْمُلَةٍ وَحُكُومَةٌ وَلَوْ عَادَ الْجَانِي بَعْدَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَالْحُكُومَةِ فَقَطَعَ الْأُخْرَى هَلْ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقَوَدُ وَرَدُّ مَا أَخَذَهُ غَيْرَ قَدْرِ الْحُكُومَةِ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بِلَا تَرْجِيحٍ
وَالْأَوْجَهُ سُقُوطُ الْقَوَدِ وَلَوْ قَطَعَ صَاحِبُهُمَا يَدَ مُعْتَدِلٍ لَمْ تُقْطَعَا لِلزِّيَادَةِ وَلِلْمَقْطُوعِ أَنْ يَقْطَعَ أَحَدَيْهِمَا وَيَأْخُذَ نِصْفَ دِيَةِ الْيَدِ نَاقِصًا
بِشَيْءٍ فَلَوْ بَادَرَ وَقَطَعَهُمَا عُزِّرَ وَأُخِذَ مِنْهُ حُكُومَةٌ وَقَوْلُهُ أَوَّلًا فِي غَيْرِهَا صِلَةُ قَوْلِهِ بِالْحُكُومَةِ ادُّعِيَ وَعِبَارَةُ الْحَاوِي وَفِي غَيْرِهَا الْحُكُومَةُ
وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِمْنَاءِ أَيْ حَيْثُ يَجِبُ فِي إِبْطَالِهَا الدِّيَةُ قَوْلُهُ وَهَذَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى وَجْهُ الْأَوْلَوِيَّةِ أَنَّ الْمُنْحَرِفَةَ إِذَا كَانَتْ أَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَقَطْ فَالْمُسْتَوِيَةُ الْأَقْوَى أَوْلَى بِذَلِكَ بِرّ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَقْوَى لِأَنَّ حَاصِلَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُنْحَرِفَةَ الْأَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَحَاصِلُ هَذَا أَنَّ الْمُسْتَوِيَةَ الْأَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَإِذَا كَانَتِ الْمُنْحَرِفَةُ هِيَ الْأَصْلِيَّةُ كَانَتِ الْمُسْتَوِيَةُ الْأَقْوَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ
بِالْأَوْلَى لِأَنَّهَا سَاوَتْ تِلْكَ فِي الْأَقْوَوِيَّةِ وَزَادَتْ بِالِاسْتِوَاءِ قَوْلُهُ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ الْقَوَدِ أَوِ الدِّيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَادَ الْجَانِي بِقَطْعِ إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُ بَعْدَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَالْحُكُومَةِ أَيْ مِنْهُ
وَذَاكَ أَيْ الْوَاجِبُ يَعْنِي الْحُكُومَةَ جُزْءُ دِيَةٍ نِسْبَةُ مَا تَنْقُصُهُ جِنَايَةٌ لَوْ خَتَمَا مِنْ قِيمَةِ الْمَذْكُورِ
أَيْ جُزْءٌ مِنَ الدِّيَةِ نِسْبَتُهُ إِلَيْهَا كَنِسْبَةِ مَا نَقَصَتْهُ الْجِنَايَةُ بَعْدَ خَتْمِهَا أَيْ بَرِئَا مِنْ قِيمَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِغَرَضِهِ عَبْدًا فَإِنَّ الْحُرَّ لَا قِيمَةَ لَهُ وَذَلِكَ بِأَنْ يُقَوَّمَ بَعْدَ بُرْئِهِ سَلِيمًا مِنْ أَثَرِ الْجِنَايَةِ
ثُمَّ يُقَوَّمَ وَبِهِ أَثَرُهَا وَيُنْظَرَ إِلَى التَّفَاوُتِ بَيْنَهُمَا فَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ قَبْلَهَا مِائَةً وَبَعْدَهَا تِسْعِينَ فَالتَّفَاوُتُ عَشْرٌ فَيَجِبُ عُشْرُ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْجُمْلَةَ مَضْمُونَةٌ بِجَمِيعِ الدِّيَةِ فَتُضْمَنُ الْأَجْزَاءُ بِالْأَجْزَاءِ فَإِذَا لَمْ يُقَدِّرِ الشَّرْعُ جُزْءًا اجْتَهَدْنَا فِي مَعْرِفَتِهِ وَنَظَرْنَا فِي النَّقْصِ فَإِذَا عَرَفْنَا قَدْرَهُ عُدْنَا إِلَى الدِّيَةِ لِكَوْنِ الْجُمْلَةِ مَضْمُونَةً بِهَا كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنْ عَيْبِ الْمَبِيعِ
وَلِلْحَاجَةِ فِي مَعْرِفَةِ الْحُكُومَةِ إِلَى تَقْدِيرِ الرِّقِّ قَالَ الْأَئِمَّةُ الْعَبْدُ أَصْلُ الْحُرِّ فِي الْجِنَايَاتِ الَّتِي لَا يَتَقَدَّرُ أَرْشُهَا كَمَا أَنَّ الْحُرَّ أَصْلُ الْعَبْدِ فِي الْجِنَايَاتِ الَّتِي يَتَقَدَّرُ أَرْشُهَا وَيُسْتَثْنَى مِمَّا ذُكِرَ مَا لَوْ قَطَعَ أُنْمُلَةً لَهَا طَرَفَانِ زَائِدٌ وَأَصْلِيٌّ فَلَا تُعْتَبَرُ النِّسْبَةُ بَلْ يُقَدِّرُ الْحَاكِمُ لِلزَّائِدِ شَيْئًا بِاجْتِهَادِهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ
وَيُقَاسُ بِالْأُنْمُلَةِ نَحْوُهَا كَالْأُصْبُعِ وَفُهِمَ مِنْ كَوْنِ الْحُكُومَةِ جُزْءًا مِنَ الدِّيَةِ أَنَّهَا تَكُونُ مِنَ الْإِبِلِ وَبِهِ جَزَمَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَحَكَى فِيهَا فِي إِزَالَةِ الْبَكَارَةِ بِنَحْوِ أُصْبُعٍ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا مِنَ النَّقْدِ وَأَصَحُّهُمَا أَنَّهَا مِنَ الْإِبِلِ وَأَمَّا التَّقْوِيمُ فَمُقْتَضَى كَلَامِهِمْ أَنَّهُ بِالنَّقْدِ لَكِنْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَنَّهُ بِالْإِبِلِ فَقَالَ فِي إِذْهَابِ الْعُذْرَةِ
مِنَ الْإِبِلِ كَمْ يُنْقِصُهَا ذَهَابُ الْعُذْرَةِ مِنَ الْقِيمَةِ فَإِنْ قِيلَ الْعُشْرُ وَجَبَ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَإِنْ قِيلَ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ وَجَبَ حَكَاهُ الْبُلْقِينِيُّ ثُمَّ قَالَ
وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَتَعْبِيرُ الْحَاوِي بِإِذَا أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ النَّظْمِ بِلَوْ إِذِ التَّقْوِيمُ الْمُبَيِّنُ لِلنَّقْصِ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ بَعْدَ الْبُرْءِ لَا قَبْلَهُ بِفَرْضِهِ لَكِنَّ النَّاظِمَ اسْتَعْمَلَ لَوْ بِمَعْنَى إِذَا مَعَ أَنَّهُ قَدْ يُعْتَبَرُ فَرْضُهُ بِأَنْ يَدُومَ الْجُرْحُ بِغَيْرِ بُرْءٍ أَوْ يَمُوتَ الْجَرِيحُ بِغَيْرِ الْجُرْحِ قَبْلَ الْبُرْءِ وَزَادَ مَثَلَا لِبَيَانِ أَنَّ فَرْضَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَبْدًا غَيْرُ لَازِمٍ
لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ أُنْثَى فَيُفْرَضُ أَمَةً إِلَّا فِي ذَاتِ اللِّحْيَةِ كَمَا سَيَأْتِي عَنْ دِيَةِ الْعُضْوِ الْجَرِيحِ نَزَلَا صِفَةٌ لِجُزْءٍ أَيْ الْحُكُومَةُ جُزْءٌ مِنْ دِيَةِ النَّفْسِ نَازِلٌ أَيْ نَاقِصٌ عَنْ دِيَةِ الْعُضْوِ الْمَجْرُوحِ إِنْ كَانَ لَهُ دِيَةٌ وَبَلَغَتْهَا الْحُكُومَةُ لِئَلَّا تَكُونَ الْجِنَايَةُ عَلَى الْعُضْوِ مَعَ بَقَائِهِ مَضْمُونَةً بِمَا يُضْمَنُ بِهِ الْعُضْوُ نَفْسُهُ
فَتَنْقُصُ حُكُومَةُ الْأُنْمُلَةِ بِجُرْحِهَا أَوْ قَطْعِ ظُفُرِهَا عَنْ دِيَتِهَا وَحُكُومَةُ جِرَاحَةِ الْأُصْبُعِ بِطُولِهِ عَنْ دِيَتِهِ قَالَ الْإِمَامُ وَلَا يَكْفِي نَقْصُ أَقَلِّ مُتَمَوَّلٍ وَعَلَى نَقْلِهِ اقْتَصَرَ الشَّيْخَانِ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ تَبَعًا لِلْمَاوَرْدِيِّ أَقَلُّهُ مَا يَصْلُحُ ثَمَنًا أَوْ صَدَاقًا أَيْ فَيَكْفِي أَقَلُّ مُتَمَوَّلٍ وَالنَّقْصُ بِاجْتِهَادِ حَاكِمٍ ثَبَتْ أَيْ وَنَقْصُ الْحُكُومَةِ عَمَّا ذُكِرَ
وَعَمَّا يَأْتِي مُخْتَصٌّ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ فَلَوْ فَعَلَهُ غَيْرُهُ لَمْ يُؤَثِّرْ وَقَوْلُهُ مِنْ
زِيَادَتِهِ هُنَا احْتِرَازٌ عَنْ عَيْبِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ وَعَنْ أَيْ الْحُكُومَةُ جُزْءٌ نَاقِصٌ عَنْ دِيَةِ الْعُضْوِ الْجَرِيحِ إِنْ كَانَ لَهُ دِيَةٌ كَمَا مَرَّ وَعَنْ دِيَةِ مَتْبُوعِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ دِيَةٌ وَكَانَ لَهُ مَتْبُوعٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَتْبُوعٌ اعْتُبِرَ نَقْصُهُ عَنْ دِيَةِ النَّفْسِ حَتَّى تَبْلُغَ حُكُومَةُ جُرْحِ السَّاعِدِ
وَالْعَضُدِ دِيَةَ الْأَصَابِعِ الْخَمْسِ وَتَزِيدُ عَلَيْهَا وَقَوْلُهُ الَّذِي نَبَتْ أَيْ عَلَى التَّابِعِ تَفْسِيرٌ لِلْمَتْبُوعِ أَيْ الْمَتْبُوعِ الْمُنْدَرِجِ فِي دِيَتِهِ حُكُومَةٌ تَابِعَةٌ إِذَا قُطِعَا مَعًا هُوَ النَّابِتُ دُونَ الْمَنْبَتِ إِلَّا مَا يَسْتَثْنِيهِ فَكَفُّهُ مَتْبُوعَهُ جَرَى عَلَى لُغَةِ مَنْ ذَكَّرَ الْكَفَّ وَالْمَعْرُوفُ تَأْنِيثُهَا فَيُقَالُ مَتْبُوعُهَا الْأَصَابِعُ فَتَنْقُصُ حُكُومَةُ الْكَفِّ عَنْ دِيَةِ الْأَصَابِعِ
وَإِنْ زَادَتْ عَلَى دِيَةِ أُصْبُعٍ لِأَنَّ مَنْفَعَتَهَا تَزِيدُ عَلَى مَنْفَعَةِ الْأُصْبُعِ الْوَاحِدِ وَكَمَا أَنَّ حُكُومَةَ الْيَدِ الشَّلَّاءِ لَا تَبْلُغُ دِيَةَ الْيَدِ وَيَجُوزُ أَنْ تَبْلُغَ دِيَةَ أُصْبُعٍ وَأَنْ تَزِيدَ عَلَيْهَا وَتَنْقُصَ حُكُومَةُ السِّنْخِ عَنْ دِيَةِ السِّنِّ وَحُكُومَةُ الثَّدْيِ عَنْ دِيَةِ الْحَلَمَةِ وَبَاقِي الذَّكَرِ عَنْ دِيَةِ الْحَشَفَةِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْأَمْثِلَةِ الْآتِيَةِ
وَغَيْرِهَا وَتَمْثِيلُهُ بِالْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَالْجَفْنُ مَتْبُوعٌ لِلْهُدْبِ وَهُدْبٌ تَابِعُ لِلْجَفْنِ هَذَا كَالْمُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ مَتْبُوعُهُ الَّذِي نَبَتَ إِذِ الْجَفْنُ مَنْبَتٌ لِلْهُدْبِ لَا نَابِتٌ عَلَيْهِ وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ مَتْبُوعٌ لَهُ لِأَنَّهُ إِذَا قُطِعَ وَعَلَيْهِ الْهُدْبُ انْدَرَجَتْ حُكُومَتُهُ فِي دِيَتِهِ وَلَمْ يُفْرَدْ بِحُكُومَةٍ كَمَا لَا يُفْرَدُ بِهَا شَعْرُ السَّاعِدِ وَالسَّاقِ وَمَحَلُّ الْمُوضِحَةِ
قَوْلُهُ أَيْ الْوَاجِبُ فَسَّرَ الْإِشَارَةَ بِذَلِكَ مَعَ أَنَّ قَضِيَّةَ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى تَفْسِيرُهَا بِالْحُكُومَةِ لِاخْتِلَافِهِمَا تَذْكِيرًا وَتَأْنِيثًا قَوْلُهُ جِنَايَةٌ يَنْبَغِي أَنَّ الْجِنَايَةَ بِمَعْنَى الْمَجْنِيِّ بِهِ وَهُوَ الْحَاصِلُ بِالْمَصْدَرِ وَبِهَذَا يُوَجَّهُ تَذْكِيرُ خَتْمًا قَوْلُهُ لَوْ خَتْمًا ذَكَرَ ضَمِيرَهُ لِلضَّرُورَةِ أَوْ لِتَأْوِيلِ الْجِنَايَةِ بِالْغَيْرِ الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ فِي غَيْرِهَا أَوْ بِالْمُعَقَّبِ أَوْ بِالْجُرْحِ
أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَلَا تُعْتَبَرُ النِّسْبَةُ لِعَدَمِ إِمْكَانِهَا وَفِيهِ بَحْثٌ لِلرَّافِعِيِّ قَوْلُهُ احْتِرَازٌ عَنْ عَيْبِ الْمَبِيعِ أَيْ نَقْصٌ هُنَاكَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ حَتَّى يَحْتَرِزَ عَنْهُ
قَوْلُهُ مِنَ الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ النَّفْسِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لَا الْعُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَيَجِبُ فِي الْمِثَالِ الْآتِي عُشْرُ دِيَةِ النَّفْسِ لَا عُشْرُ دِيَةِ الْعُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
إِلَّا بِحُكْمِ الْحَاكِمِ قِيلَ لِأَنَّهَا تَفْتَقِرُ إِلَى فَرْضِ الْحُرِّ رَقِيقًا وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ ثُمَّ يُنْظَرُ لِمِقْدَارِ النَّقْصِ وَيُؤْخَذُ بِنِسْبَتِهِ مِنَ الدِّيَةِ وَهَذَا إِنَّمَا يَسْتَقِرُّ بَعْدَ مَعْرِفَةِ الْقِيمَةِ مِنَ الْمُقَوِّمِينَ
وَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ وَجْهُ التَّوَقُّفِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَنْ دِيَةِ الْعُضْوِ الْجَرِيحِ نَزَلَا أَيْ إِنْ كَانَ لَهُ دِيَةٌ أَيْ
وَمَارِنُ الْأَنْفِ وَهُوَ اللَّيْنُ مِنْهُ مَتْبُوعٌ لِغَيْرِ اللَّيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَخْفِيفِ الْيَاءِ مُخَفَّفُ اللَّيِّنِ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ لِلْقَصَبَةِ لِأَنَّهَا لَوْ قُطِعَتْ مَعَ الْمَارِنِ انْدَرَجَتْ حُكُومَتُهَا فِي دِيَتِهِ قَالَ الشَّيْخَانِ وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ قَصَبَةَ الْأَنْفِ مَحَلُّ الْمُوضِحَةِ
وَالْهَاشِمَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ فِي الْوَجْهِ وَحِينَئِذٍ فَقَطْعُهَا وَإِبَانَتُهَا أَعْظَمُ مِنَ الْمُنَقِّلَةِ فَيَجِبُ أَنْ يَجِبَ فِيهَا مَعَ أَرْشِ الْمَارِنِ أَرْشُ الْمُنَقِّلَةِ وَقَدْ حَكَاهُ ابْنُ كَجٍّ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ
وَيُجَابُ بِأَنَّهَا إِذَا قُطِعَتْ مَعَ الْمَارِنِ صَارَتْ تَبَعًا فَتَنْدَرِجُ كَالْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ وَالْأَطْرَافِ مَعَ النَّفْسِ وَلَوْ قُطِعَ بَعْضُ ظَاهِرِ السِّنِّ أَوْ بَعْضُ الْحَشَفَةِ
أَوِ الْحَلَمَةِ أَوِ الْمَارِنِ نُسِبَ الْقَدْرُ الْمَقْطُوعُ إِلَى ظَاهِرِ السِّنِّ وَالْحَشَفَةِ وَالْحَلَمَةِ وَالْمَارِنِ لَا إِلَى جَمِيعِ الظَّاهِرِ مَعَ السِّنْخِ وَجَمِيعِ الذَّكَرِ وَالثَّدْيِ وَالْأَنْفِ وَالتَّمْثِيلُ بِالْمَارِنِ مَعَ الْقَصَبَةِ كَالتَّمْثِيلِ بِالْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ فِي أَنَّ الْمَتْبُوعَ فِيهِمَا نَابِتٌ عَلَى التَّابِعِ فَلَوْ قَرَنَهُ بِهِ كَانَ أَوْلَى
فَإِنَّ التَّبَعِيَّةَ فِي الْإِجْرَامِ إِنَّمَا تَكُونُ فِيمَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ كَالْكَفِّ الَّذِي مَثَّلَ بِهِ وَدَعْوَى الشَّيْخَيْنِ أَنَّ قَطْعَ الْقَصَبَةِ وَإِبَانَتَهَا أَعْظَمُ مِنَ الْمُنَقِّلَةِ فَيَجِبُ مِقْدَارٌ هُوَ أَرْشُ الْمُنَقِّلَةِ فَافْتَرَقَا وَلَا يُشْكِلُ بِالْأَطْرَافِ مَعَ النَّفْسِ فَتَأَمَّلْ
وَمَا لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ مَتْبُوعٌ لِلشَّيْنِ حَوَالَيْهِ وَهَذَا كَالْمُسْتَثْنَى أَيْضًا مِنْ قَوْلِهِ
مَتْبُوعُهُ الَّذِي نَبَتَ إِذْ لَا نَبَاتَ فِي هَذَا فَلَوْ أَوْضَحَ رَأْسَهُ وَبَقِيَ حَوْلَ الْمُوضِحَةِ شَيْنٌ كَتَغَيُّرِ لَوْنٍ وَنُحُولٍ وَاسْتِحْشَافٍ وَارْتِفَاعٍ وَانْخِفَاضٍ تَبِعَهَا لِأَنَّهُ لَوِ اسْتَوْعَبَ جَمِيعَ مَوْضِعِهِ بِالْإِيضَاحِ لَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا أَرْشُ مُوضِحَةٍ فَإِنْ جَاوَزَ الشَّيْنُ مَحَلَّ الْإِيضَاحِ كَأَنْ
أَوْضَحَ رَأْسَهُ فَانْتَهَى الشَّيْنُ إِلَى الْقَفَا وَجَبَ مَعَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ حُكُومَةُ شَيْنِ الْقَفَا عَلَى الْأَصَحِّ فِي الْمِيمِيِّ وَلَا تَرْجِيحَ فِيهَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَفِيهِمَا عَنِ الْمُتَوَلِّي مَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْبُوَيْطِيِّ لَوْ أَوْضَحَ جَبِينَهُ وَأَزَالَ حَاجِبَهُ وَحَصَلَ حَوْلَ الْمُوضِحَةِ شَيْنٌ لَزِمَهُ الْأَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ مُوضِحَةٍ وَحُكُومَةِ الشَّيْنِ وَإِزَالَةِ الْحَاجِبِ وَدَخَلَ فِيمَا لَهُ مُقَدَّرُ جِرَاحَةٍ يُمْكِنُ تَقْدِيرُ أَرْشِهَا بِمُوضِحَةٍ
أَوْ جَائِفَةٍ بِقُرْبِهَا فَيَتْبَعُهَا الشَّيْنُ وَخَرَجَ بِهِ مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ كَمُتَلَاحِمَةٍ تَعَذَّرَ تَقْدِيرُ أَرْشِهَا فَلَا يَتْبَعُهُ شَيْنُهُ فِي الْحُكُومَةِ لِأَنَّهَا ضَعِيفَةٌ لَا تَقْوَى عَلَى الِاسْتِتْبَاعِ بِخِلَافِ الْمُقَدَّرِ وَقِيلَ يَجِبُ أَكْثَرُهُمَا حُكُومَةً
قَوْلُهُ وَمَا لَهُ مُقَدَّرٌ مِنْ هَذَا يَظْهَرُ أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بَيَانُ الْمَتْبُوعِ أَعَمُّ مِمَّا يُعْتَبَرُ نَقْصُ حُكُومَةِ التَّابِعِ عَنْ أَرْشِهِ
وَمِمَّا يَنْدَرِجُ فِي أَرْشِهِ حُكُومَةُ تَابِعِهِ وَلَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ اعْتِبَارُ نَقْصِ حُكُومَةِ تَابِعِهِ عَنْ أَرْشِهِ فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَوْ حَصَلَ بِالْجِنَايَةِ شَيْءٌ بِدُونِ إِيضَاحٍ لَا يُعْتَبَرُ نَقْصُ حُكُومَةِ ذَلِكَ الشَّيْءِ عَنْ أَرْشِ الْإِيضَاحِ لَوْ كَانَ هُنَاكَ وَإِنْ كَانَ أَصْلُ السِّيَاقِ لِلْأَوَّلِ لِبَيَانِ الْمَتْبُوعِ الَّذِي يُعْتَبَرُ نَقْصُ حُكُومَةِ تَابِعِهِ عَنْ أَرْشِهِ
وَحَيْثُ لَمْ يَنْقُصْ أَيْ الْجِنَايَةُ الْقِيمَةُ بَعْدَ الْبُرْءِ كَسِنٍّ أَيْ كَقَلْعِ سِنٍّ شَاغِيَهْ أَيْ زَائِدَةٍ كَمَا مَرَّ وَ قَطْعِ أُصْبُعٍ زَادَتْ تُقَدَّرْ دَامِيَهْ حَتَّى تَنْقُصَ الْقِيمَةُ لِتَأَثُّرِهَا بِالْخَوْفِ وَالْخَطَرِ فَإِنْ لَمْ تَنْقُصْ أَيْضًا فَفِي الْوَسِيطِ تُلْحِقُهَا بِاللَّطْمِ وَالضَّرْبِ لِلضَّرُورَةِ حَتَّى لَا يَجِبَ إِلَّا التَّعْزِيرُ وَفِي التَّتِمَّةِ يُوجِبُ الْحَاكِمُ شَيْئًا بِاجْتِهَادِهِ
وَرَجَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَإِنَّمَا تُقَدَّرُ الْجِنَايَةُ دَامِيَةً إِذَا لَمْ يَظْهَرْ نَقْصٌ إِلَّا فِي حَالِ سَيَلَانِ الدَّمِ وَإِلَّا اعْتُبِرَ أَقْرَبُ الْأَحْوَالِ إِلَى الْبُرْءِ وَإِذَا كَانَ خَلْفَ السِّنِّ الزَّائِدَةِ أَصْلِيَّةٌ عَلَى اسْتِوَاءِ الْأَسْنَانِ فَيُقَوَّمُ وَلَهُ سِنٌّ زَائِدَةٌ وَلَا أَصْلِيَّةَ خَلْفَهَا ثُمَّ يُقَوَّمُ مَقْلُوعُ الزَّائِدَةِ فَيَظْهَرُ التَّفَاوُتُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الزَّائِدَةَ تَسُدُّ الْفُرْجَةَ وَيَحْصُلُ بِهَا ضَرْبُ جَمَالٍ
وَلِحْيَةُ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى لِمَنْبِتٍ فَسَدْ أَيْ عِنْدَ فَسَادِ مَنْبَتِهَا بِنَتْفِهَا أَوْ نَحْوِهِ وَلَمْ تَنْقُصْ بِهِ قِيمَتُهُمَا بَلْ رُبَّمَا زَادَتْ تُقَدَّرُ لِحْيَةً لِلْعَبْدِ الَّذِي تَزِينُهُ اللِّحْيَةُ فَإِنْ لَمْ يَفْسُدْ مَنْبَتُهَا فَلَا شَيْءَ فِيهَا إِلَّا التَّعْزِيرُ كَمَا شَمِلَهُ مَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ
وَالتَّعْزِيرُ فِي الشُّعُورِ قَدْ بِمَعْنَى فَقَطْ أَيْ وَالتَّعْزِيرُ بِغَيْرِ حُكُومَةٍ وَاجِبٌ فِي إِزَالَةِ الشُّعُورِ بِغَيْرِ فَسَادِ مَنْبَتِهَا لِأَنَّهَا تَعُودُ فَإِنْ فَسَدَ مَنْبَتُهَا وَجَبَتِ الْحُكُومَةُ أَيْضًا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِحْيَةٌ وَمَحَلُّهُ فِيمَا فِيهِ جَمَالٌ فِي الْجُمْلَةِ كَاللِّحْيَةِ وَشَعْرِ الرَّأْسِ أَمَّا مَا الْجَمَالُ فِي إِزَالَتِهِ كَشَعْرِ الْإِبْطِ فَلَا حُكُومَةَ فِيهِ فِي الْأَصَحِّ
وَإِنْ كَانَ التَّعْزِيرُ وَاجِبًا لِلتَّعَدِّي هَذَا مَخْلَصٌ وَفَصْلُ خِطَابٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ أَيْ مَضَى هَذَا أَوْ خُذْ هَذَا أَوِ الْأَمْرُ هَذَا أَوْ هَذَا كَمَا ذُكِرَ
وَإِنْ أَمْكَنَنَا نُقَدِّرُ مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ بِمَا لَهُ مُقَدَّرٌ كَمُتَلَاحِمَةٍ بِقُرْبِهَا مُوضِحَةٌ أَوْ جَائِفَةٌ فَالْأَكْثَرُ أَيْ فَالْوَاجِبُ الْأَكْثَرُ مِنْ قِسْطِ
أَرْشِ مَا قُلْنَا مِمَّا لَهُ مُقَدَّرٌ وَمِنْ حُكُومَتِهْ أَيْ حُكُومَةِ مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ لِوُجُودِ سَبَبِ كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا مَرَّ فِي قَطْعِ بَعْضِ اللِّسَانِ مَعَ ذَهَابِ بَعْضِ الْكَلَامِ فَإِنْ كَانَ الْأَكْثَرُ الْقِسْطَ تَبِعَهُ أَرْشُ الشَّيْنِ حَوَالَيْهِ أَوَالْحُكُومَةُ فَقَدْ وَفَّيْنَا حَقَّ الشَّيْنِ بِإِيجَابِ الْأَكْثَرِ
وَقَدْ يَزِيدُ سِعْرُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِتَقْدِيرِ كَوْنِهِ رَقِيقًا وَأَمَّا الْأَرْشُ فَجُزْءٌ مُتَيَقَّنٌ مِنْ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ