alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ إِلَّا لِمَانِعٍ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ التَّفْلِيسَ لَا يَرْفَعُ التُّهْمَةَ وَقِيلَ إِنَّهُ يَرْفَعُهَا فَيَجُوزُ فِي التَّفْلِيسِ مَا لَا يَجُوزُ فِي الِاقْتِضَاءِ ابْنُ عَرَفَةَ
كَثَوْبَيْنِ فَحَصَلَ لَهُ فِي الْحِصَاصِ قِيمَةُ ثَوْبٍ جَازَ لَهُ أَخْذُ تِلْكَ الْقِيمَةِ لِأَنَّهُ آلَ أَمْرُهُ إِلَى أَنَّهُ دَفَعَ لَهُ عَبْدًا فِي عَيْنٍ وَثَوْبٍ وَلَا مَانِعَ فِي ذَلِكَ
بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ حَيَوَانًا مَأْكُولَ اللَّحْمِ وَنَابَهُ فِي الْحِصَاصِ لَحْمٌ مِنْ جِنْسِهِ وَعَكْسُهُ فَيُمْنَعُ لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ
وَبِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ ذَهَبًا وَنَابَهُ فِي الْحِصَاصِ فِضَّةٌ أَوِ الْعَكْسُ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ مَا نَابَهُ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى بَيْعٍ وَصَرْفٍ مُتَأَخِّرٍ
وَكَمَا إِذَا كَانَ مَالُهُ طَعَامًا مِنْ بَيْعٍ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ غَيْرِ جِنْسِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
وَلَوْ مُؤَجَّلًا لِحُلُولِهِ بِتَفْلِيسِ زَوْجِهَا وَلَوْ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَبِمَا أَنْفَقَتْ عَلَى نَفْسِهَا قَبْلَ عُسْرِهِ لَا فِي عُسْرِهِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي النَّفَقَةِ أَنَّهَا تَسْقُطُ بِالْعُسْرِ
أَيْ فَتَكُونُ فِي ذِمَّةِ زَوْجِهَا تَرْجِعُ بِهِ عِنْدَ الْيُسْرِ إِلَّا لِقَرِينَةِ تَبَرُّعٍ مِنْهَا عَلَى الْوَلَدِ فَتَسْقُطُ
قَوْلُهُ وَحَاصَّتِ الزَّوْجَةُ بِصَدَاقِهَا إِلَخْ فَلَوْ حَاصَّتْ بِصَدَاقِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ قَبْلَ الدُّخُولِ رَدَّتْ مَا زَادَ عَلَى تَقْدِيرِ الْمُحَاصَّةِ بِنِصْفِ الصَّدَاقِ وَلَا تُحَاصِصُ فِيمَا رَدَّتْهُ عَلَى الصَّوَابِ مَثَلًا
لَوْ كَانَ لِرَجُلَيْنِ عَلَى شَخْصٍ مِائَتَانِ وَحَاصَّتِ الزَّوْجَةُ مَعَهُمَا بِمِائَةِ الصَّدَاقِ وَمَالُ الْمُفْلِسِ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ نِسْبَتُهُ مِنَ الدُّيُونِ النِّصْفُ وَأَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ نِصْفَ دَيْنِهِ وَهُوَ خَمْسُونَ
فَإِذَا قُدِّرَتْ بَعْدَ الطَّلَاقِ مُحَاصَّةً بِخَمْسِينَ نُصِّفَ الصَّدَاقُ كَانَ لَهَا فِي الْحِصَاصِ ثَلَاثُونَ لِتَبَيُّنِ أَنَّ مَجْمُوعَ الدُّيُونِ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ فَقَطْ وَمَالُ الْمُفْلِسِ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهَا وَتُرَدُّ عِشْرِينَ لِلْغَرِيمَيْنِ الْآخَرَيْنِ لِيَكْمُلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سِتُّونَ وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ دَيْنِهِ وَلَا دُخُولَ لَهَا مَعَهُمَا فِيمَا رَدَّتْهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ كَذَا فِي بْن وَالْحَاشِيَةِ
وَبِمَا أَنْفَقَتْ عَلَى نَفْسِهَا قَبْلَ عُسْرِهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مَا أَنْفَقَتْهُ مِنْ عِنْدِهَا أَوْ تَسَلَّفَتْهُ حَكَمَ بِهَا حَاكِمٌ أَمْ لَا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ نَفَقَتِهَا عَلَى الْوَلَدِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الزَّوْجَةَ إِذَا أَنْفَقَتْ عَلَى وَلَدِ الْمُفْلِسِ فِي حَالِ يُسْرِهِ فَإِنَّهَا لَا تُحَاصِصُ بِهَا
وَلَكِنَّهَا تَرْجِعُ عَلَى الْأَبِ فِي الْمُسْتَقْبِلِ إِذَا طَرَأَ لَهُ مَالٌ إِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَبَرِّعَةً وَهَذَا مَا لَمْ يَحْكُمْ بِهَا حَاكِمٌ وَإِلَّا حَاصَّتْ بِهَا سَوَاءٌ كَانَتْ تَسَلَّفَتْهَا أَوْ مِنْ عِنْدِهَا
إِلَخْ أَيْ إِلَّا بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَنْ يُحْكَمَ بِهَا وَأَنْ تَتَسَلَّفَ تِلْكَ النَّفَقَةَ وَأَنْ يَكُونَ إِنْفَاقُهَا عَلَيْهِمَا حَالَ يُسْرِهِ وَهَذَا التَّفْصِيلُ لِأَصْبَغَ
وَإِنْ ظَهَرَ عَلَى الْمُفْلِسِ أَوِ الْمَيِّتِ دَيْنٌ لِغَرِيمٍ بَعْدَ قَسْمِ مَالِهِ أَوِ اسْتُحِقَّ مَبِيعٌ مِنْ سِلَعِهِ وَإِنْ بِيعَتْ لِأَجْنَبِيٍّ أَوْ لِأَحَدِ الْغُرَمَاءِ قَبْلَ فَلَسِهِ رَجَعَ الْغَرِيمُ الطَّارِئُ أَوْ مَنِ اسْتُحِقَّتْ مِنْ يَدِهِ السِّلْعَةُ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْغُرَمَاءِ بِمَا يَخُصُّهُ فِي الْحِصَاصِ
إِلَّا أَنَّ الْمُسْتَحَقَّ مِنْ يَدِهِ إِنِ اشْتَرَى قَبْلَ الْفَلَسِ فَظَاهِرٌ وَبَعْدَهُ رَجَعَ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ الَّذِي خَرَجَ مِنْ يَدِهِ
كَوَارِثٍ أَوْ مُوصًى لَهُ طَرَأَ عَلَى مِثْلِهِ فَيَرْجِعُ الطَّارِئُ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْوَرَثَةِ أَوِ الْمُوصَى لَهُمْ بِمَا يَخُصُّهُ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُفْلِسَ أَوِ الْمَيِّتَ إِذَا اقْتَسَمَ الْغُرَمَاءُ مَالَهُ ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِمْ غَرِيمٌ أَوْ شَخْصٌ اسْتُحِقَّتِ السِّلْعَةُ مِنْ يَدِهِ وَالْحَالُ أَنَّهُمْ لَمْ يَعْلَمُوا بِذَلِكَ الْغَرِيمِ وَلَمْ يَكُنِ الْمَيِّتُ مَشْهُورًا بِالدَّيْنِ فَإِنَّهُ يُرْجَعُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْغُرَمَاءِ بِالْحِصَّةِ الَّتِي تَنُوبُهُ لَوْ كَانَ حَاضِرًا وَلَا يَأْخُذُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ
احْتِرَازًا مِمَّا لَوْ كَانَا عَالِمَيْنِ بِهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الْمَلِيءُ عَنِ الْمُعْدَمِ وَالْحَاضِرُ عَنِ الْغَائِبِ وَالْحَيُّ عَنِ الْمَيِّتِ كَمَا سَيَأْتِي وَقَوْلُنَا وَلَمْ يَكُنِ الْمَيِّتُ مَشْهُورًا بِالدَّيْنِ احْتِرَازًا مِمَّا لَوْ كَانَ مَشْهُورًا بِالدَّيْنِ فَسَيَأْتِي أَنَّ الْغَرِيمَ الطَّارِئَ يَأْخُذُ الْمَلِيَّ عَنِ الْمُعْدَمِ وَالْحَاضِرَ عَنِ الْغَائِبِ وَقَوْلُهُ الْغَرِيمُ الطَّارِئُ
يُحْتَرَزُ بِهِ عَمَّا لَوْ حَضَرَ إِنْسَانٌ قِسْمَةَ تَرِكَةِ مَيِّتٍ وَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ مَانِعٍ يَمْنَعُهُ ثُمَّ ادَّعَى بَعْدَ ذَلِكَ بِدَيْنٍ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ حَيْثُ حَصَلَ الْقَسَمُ فِي الْجَمِيعِ
فَإِنْ بَقِيَ بَعْدَ الْقَسْمِ مَا يَفِي بِدَيْنِهِ لَمْ يَسْقُطْ إِذَا حَلَفَ أَنَّهُ مَا تَرَكَ حَقَّهُ كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ ابْنُ عَاصِمٍ فِي التُّحْفَةِ بِقَوْلِهِ
وَحَاضِرٌ لِقَسْمِ مَتْرُوكٍ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يَكُنْ أَهْمَلَهُ لَا يَمْنَعُ الْقِيَامَ بَعْدُ إِنْ بَقِيَ لِلْقَسْمِ قَدْرُ دَيْنِهِ الْمُحَقَّقِ يَقْبِضُ مِنْ ذَلِكَ حَقًّا مَلَكَهُ بَعْدَ الْيَمِينِ أَنَّهُ مَا تَرَكَهُ قَوْلُهُ بِمَا يَخُصُّهُ أَيْ فَقَطْ وَلَا يَأْخُذُ مَلِيًّا عَنْ مُعْدَمٍ وَلَا حَاضِرًا عَنْ
غَائِبٍ وَلَا حَيًّا عَنْ مَيِّتٍ مَا لَمْ يَكُنِ الْمَيِّتُ مُشْتَهِرًا بِالدَّيْنِ أَوْ عَلِمَ الْوَارِثُ بِالطَّارِئِ وَأُقْبَضَ الْغُرَمَاءَ كَمَا أَفَادَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَإِنِ اشْتُهِرَ مَيِّتٌ إِلَخْ
وَإِنِ اشْتُهِرَ مَيِّتٌ بِدَيْنٍ أَوْ عَلِمَ بِهِ الْوَارِثُ وَأَقْبِضَ الْغُرَمَاءَ الْحَاضِرِينَ رَجَعَ عَلَيْهِ أَيْ رَجَعَ الطَّارِئُ عَلَيْهِ بِمَا ثَبَتَ لَهُ لِتَفْرِيطِهِ وَاسْتِعْجَالِهِ كَمَا لَوْ قَبَضَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ رَجَعَ هُوَ عَلَى الْغَرِيمِ
وَإِنْ طَرَأَ غَرِيمٌ عَلَى وَارِثٍ قَسَمَ التَّرِكَةَ رَجَعَ عَلَيْهِ وَأَخَذَ مَلِيٌّ عَنْ مُعْدَمٍ وَمَيِّتٌ عَنْ حَيٍّ وَحَاضِرٌ عَنْ غَائِبٍ مَا لَمْ يُجَاوِزْ دَيْنُ الطَّارِئِ مَا قَبَضَ مِنَ التَّرِكَةِ لِنَفْسِهِ
فَإِنْ جَاوَزَ كَمَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَشَرَةً وَهُوَ قَبَضَ ثَمَانِيَةً لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ إِلَّا مَا قَبَضَهُ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يُجَاوِزْ دَيْنَ الطَّارِئِ إِلَخْ هَذَا الرُّجُوعُ عَلَى الْوَارِثِ ثَابِتٌ مَتَى قَسَّمَ التَّرِكَةَ لِنَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِالْغَرِيمِ
فَقَوْلُهُ وَإِنْ طَرَأَ غَرِيمٌ عَلَى وَارِثٍ قَسَّمَ التَّرِكَةَ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْغَرِيمِ مَعْلُومًا لَهُ أَوْ لَا اشْتُهِرَ الْمَيِّتُ بِالدَّيْنِ أَوْ لَا
قَوْلُهُ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ إِلَّا مَا قَبَضَهُ أَيْ بِخِلَافِ الْغُصَّابِ وَاللُّصُوصِ فَإِنَّ الْمَقْدُورَ عَلَيْهِ يُؤْخَذُ مِنْهُ جَمِيعُ الْحَقِّ وَبِخِلَافِ مَا إِذَا قَبَضَ الْغُرَمَاءُ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَا أَقَبْضَهُ
تُرِكَ لَهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَبِيعَ مَالُهُ أَيْ وَتُرِكَ لِلْمُفْلِسِ قُوتُهُ وَالنَّفَقَةُ الْوَاجِبَةُ عَلَيْهِ لِكَزَوْجَةٍ أَدْخَلَتِ الْكَافُ الْوَلَدَ وَالْوَالِدَيْنِ الْفَقِيرَيْنِ وَرَقِيقَهُ الَّذِي لَا يُبَاعُ كَأُمِّ وَلَدٍ وَمُدَبَّرٍ إِلَى ظَنِّ يُسْرِهِ
بِخِلَافِ مُسْتَغْرِقِ الذِّمَّةِ بِالظُّلْمِ كَالْمَكَّاسِ وَقَاطِعِ الطَّرِيقِ وَبَعْضِ الْأُمَرَاءِ فَمَا أَيْ فَيُتْرَكُ لَهُ مَا يَسُدُّ الرَّمَقَ
أَيْ مَا يَحْفَظُ الْحَيَاةَ فَقَطْ وَ مَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ فَقَطْ لِأَنَّ النَّاسَ لَمْ يُعَامِلُوهُ عَلَى مِثْلِ الْمُفْلِسِ
وَإِنْ كَانَ جَامِدًا فَهُوَ فِي مَعْنَى الْمُشْتَقِّ أَيْ مَا يُقْتَاتُ بِهِ لِظَنِّ يُسْرِهِ وَلَيْسَ مُتَعَلِّقًا بِتَرْكِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ الْمَعْنَى تَرَكَ لَهُ تَرْكًا مُسْتَمِرًّا لِظَنِّ يُسْرِهِ وَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ التَّرْكَ فِي لَحْظَةٍ فَلَا يَسْتَمِرُّ
أَنَّهُ لَا يَتْرُكُ لَهُ وَلَا لِمَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ إِلَّا مَا يُوَارِي الْعَوْرَةَ وَيَقِي الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَتَجُوزُ بِهِ الصَّلَاةُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مُسْتَغْرِقِ الذِّمَّةِ اعْلَمْ أَنَّ مَنْ أَكْثَرُ مَالِهِ حَلَالٌ وَأَقَلُّهُ حَرَامٌ
الْمُعْتَمَدُ جَوَازُ مُعَامَلَتِهِ وَمُدَايَنَتِهِ وَالْأَكْلُ مِنْ مَالِهِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِأَصْبَغَ
وَأَمَّا مَنْ كَانَ كُلُّ مَالِهِ حَرَامٌ وَهُوَ الْمُسْتَغْرِقُ الذِّمَّةِ فَتُمْنَعُ مُعَامَلَتُهُ وَمُدَايَنَتُهُ وَيُمْنَعُ مِنَ التَّصَرُّفِ الْمَالِيِّ وَغَيْرِهِ
خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِنَّهُ مِثْلُ مَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ فَيُمْنَعُ مِنَ التَّبَرُّعَاتِ فَقَطْ
تَنْبِيهٌ لَوْ وَرِثَ الْمُفْلِسُ أَبَاهُ أَوْ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِيعَ فِي الدَّيْنِ وَلَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِنَفْسِ الْمِلْكِ إِنَّ اسْتَغْرَقَهُ الدَّيْنُ وَإِلَّا بِيعَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ وَعَتَقَ الْبَاقِي إِنْ وُجِدَ مِنْ يَشْتَرِي الْبَعْضَ وَإِلَّا بِيعَ جَمِيعُهُ وَيُمَلَّكُ بَاقِي الثَّمَنِ لَا إِنْ وُهِبَ لَهُ فَلَا يُبَاعُ عَلَيْهِ بَلْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِ الْهِبَةِ إِنْ عَلِمَ وَاهِبُهُ أَنَّهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا وَهَبَهُ لِأَجْلِ الْعِتْقِ
وَحُبِسَ الْمُفْلِسُ لِثُبُوتِ عُسْرِهِ إِنْ جُهِلَ حَالُهُ لَا إِنْ عُلِمَ عُسْرُهُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِحَمِيلٍ بِمَالٍ أَوْ بِوَجْهٍ حَتَّى يَثْبُتَ عُسْرُهُ فَلَا يُحْبَسُ
وَغُرْمُ الْحَمِيلِ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ أَيْ بِالْمُفْلِسِ الْمَجْهُولِ الْحَالِ إِلَّا أَنْ يُثْبِتَ الْحَمِيلُ عُسْرَهُ فَإِنْ أَثْبَتَهُ فَلَا يَغْرَمُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ضَمِنَهُ لِيُثْبِتَ عُسْرَهُ أَوْ ظَهَرَ مَلَاؤُهُ
عُطِفَ عَلَى جَهْلِ حَالِهِ أَيْ يُحْبَسُ إِنْ كَانَ ظَاهِرَ الْمَلَاءِ بِالْمَدِّ أَيِ الْغِنَى بَيْنَ النَّاسِ إِنْ تَفَالَسَ أَيِ ادَّعَى الْفَلَسَ أَيِ الْعُدْمَ وَأَنَّهُ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى وَفَاءِ مَا عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَسْأَلِ الصَّبْرَ بِحَمِيلٍ حَتَّى يُثْبِتَ عُسْرَهُ فَإِنْ وَعَدَ غَرِيمَهُ بِالْقَضَاءِ وَسَأَلَ تَأْخِيرَ نَحْوَ الْيَوْمَيْنِ أُجِيبَ لِذَلِكَ وَلَا يُحْبَسُ إِنْ أَعْطَى حَمِيلًا بِالْمَالِ
كَمَعْلُومِ الْمَلَاءِ بِالْمَدِّ فَإِنَّهُ يُسْجَنُ وَيُضْرَبُ حَتَّى يُؤَدِّيَ مَا عَلَيْهِ مَا لَمْ يَأْتِ بِحَمِيلٍ غَارِمٍ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ
الْمَدِينِ الْمَعْلُومِ الْمَلَاءِ وَكَذَا ظَاهِرِ الْمَلَاءِ إِنْ وَعَدَ بِالْوَفَاءِ وَطَلَبَ التَّأْخِيرَ لِبَيْعِ عَرْضِهِ إِنْ أَعْطَى حَمِيلًا بِهِ أَيْ بِالْمَالِ وَإِلَّا سُجِنَ وَلَيْسَ لِلْحَاكِمِ بَيْعُهُ بِخِلَافِ الْمُفْلِسِ لِأَنَّ الْمُفْلِسَ قَدْ ضُرِبَ عَلَى يَدَيْهِ وَمُنِعَ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ
قَوْلُهُ وَحُبِسَ الْمُفْلِسُ مُرَادُهُ بِهِ الْمِدْيَانُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إِنْ جُهِلَ حَالُهُ كَانَ مُفْلِسًا بِالْمَعْنَى الْأَخَصِّ أَمْ لَا كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ
لِأَنَّ مِنْ جُمْلَةِ هَذَا التَّقْسِيمِ كَمَا يَأْتِي ظَاهِرُ الْمَلَاءِ وَمَعْلُومُهُ وَهُمَا لَا يُفْلِسَانِ بِالْمَعْنَى الْأَخَصِّ وَهَذَا هُوَ الرَّابِعُ مِنَ الْأُمُورِ الْخَمْسَةِ وَسَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ التَّنْبِيهُ عَلَى الْخَامِسِ
قَوْلُهُ إِنْ جُهِلَ حَالُهُ أَيْ هَلْ هُوَ مَلِيٌّ أَوْ مُعْدَمٌ لِأَنَّ النَّاسَ مَحْمُولُونَ عَلَى الْمَلَاءِ وَهَذَا مِمَّا قُدِّمَ فِيهِ الْغَالِبُ عَلَى الْأَصْلِ وَهُوَ الْفَقْرُ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُولَدُ فَقِيرًا لَا مِلْكَ لَهُ
لَمْ يُبَيِّنْ فِي الْمُدَوَّنَةِ هَلِ الْحَمِيلُ بِالْوَجْهِ أَوْ بِالْمَالِ وَالصَّوَابُ أَنْ يَكُونَ بِالْوَجْهِ وَأَوْلَى بِالْمَالِ وَلَا يَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ بِالْمَالِ قَالَهُ أَبُو عِمْرَانَ وَجُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْقَرَوِيِّينَ وَالْأندلسيي نَ
قَوْلُهُ أَوْ ظَهَرَ مَلَاؤُهُ الْمُرَادُ بِظَاهِرِ الْمَلَاءِ مَنْ يُظَنُّ بِهِ ذَلِكَ بِسَبَبِ لِبْسِهِ الْفَاخِرِ مِنَ الثِّيَابِ وَرُكُوبِهِ لِجَيِّدِ الدَّوَابِّ وَكَثْرَةِ الْخَدَمِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْلَمَ حَقِيقَةُ حَالِهِ
إِنْ كَانَ ظَاهِرَ الْمَلَاءِ بِالْمَدِّ أَيْ وَأَمَّا بِالْقَصْرِ مَهْمُوزًا فَهُوَ الْجَمَاعَةُ وَبِلَا هَمْزٍ فَالْأَرْضُ الْمُتَّسَعَةُ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَسْأَلِ الصَّبْرَ بِحَمِيلٍ أَيْ بِالْمَالِ أَوْ بِالْوَجْهِ عَلَى الْخِلَافِ الْآتِي بَيْنَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسَحْنُونٍ
قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِلَخْ قِيلَ الْحَلِفُ لَفْظِيٌّ فَكَلَامُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي غَيْرِ الْمُلِدِّ وَكَلَامُ سَحْنُونَ فِي الْمُلِدِّ
قَوْلُهُ تَحْلِيفُهُ عَلَى عَدَمِ النَّاضِّ قَالَ فِي التَّنْبِيهَاتِ وَاخْتُلِفَ هَلْ يَحْلِفُ عَلَى عَدَمِ إِخْفَاءِ النَّاضِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا بِهِ فَقِيلَ يَحْلِفُ وَقِيلَ لَا
تَشْهَدُ أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَالٌ ظَاهِرٌ وَلَا بَاطِنٌ فَشَهَادَتُهَا عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَشْهَدَ عَلَى الْبَتِّ وَحَلَفَ كَذَلِكَ بِأَنْ يَحْلِفَ أَنَّهُ لَا يُعْلَمُ لَهُ مَالٌ إِلَخْ إِذْ يَحْتَمِلُ أَنَّ لَهُ مَالًا فِي الْوَاقِعِ وَلَا يُعْلَمُ بِهِ
وَالْمَذْهَبُ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ أَنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى الْبَتِّ بِأَنْ يَقُولَ لَيْسَ عِنْدِي مَالٌ إِلَخْ أُنْظِرَ لِمُيَسَّرَةٍ
فَلَا يُسْجَنُ وَلَا يُطَالَبُ قَبْلَهَا وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ بِتَكَسُّبٍ وَلَا اسْتِشْفَاعٍ وَلَا بِنَزْعِ مَالِ رَقِيقٍ لَمْ يَبِعْ عَلَيْهِ
وَرَجَحَتْ بَيِّنَةُ الْمَلَاءِ أَيِ الشَّهَادَةُ بِهِ عَلَى بَيِّنَةِ الْعَدَمِ إِنْ بَيَّنَتِ السَّبَبَ بِأَنْ قَالَتْ لَهُ مَالٌ قَدْ أَخْفَاهُ وَكَذَا إِنْ لَمْ تُبَيِّنْ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ
أَيْ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ ابْنُ عَرَفَةَ وَرَجَّحَ ابْنُ سَلْمُونٍ أَنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ وَمَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ بِاحْتِمَالِ أَنَّهُ يَكُونُ لَهُ مَالٌ لَا يَعْلَمُهُ بِكَإِرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ فَتَحَصَّلَ أَنَّ فِي الْيَمِينِ قَوْلَيْنِ وَأَمَّا الشَّهَادَةُ فَهِيَ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ عَلَى كُلٍّ
يَعْنِي أَنَّ الْمَدِينَ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِ قَوْمٌ بِالْمَلَاءِ وَشَهِدَ لَهُ قَوْمٌ بِالْعُدْمِ فَإِنَّ بَيِّنَةَ الْمَلَاءِ تُقَدَّمُ إِنْ بَيَّنَتْ سَبَبَ الْمَلَاءِ بِأَنْ عَيَّنَتْ مَا هُوَ مَلِيءٌ بِسَبَبِهِ سَوَاءٌ بَيَّنَتْ بَيِّنَةَ الْعُدْمِ السَّبَبَ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ لَمْ تُبَيِّنْ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ الَّذِي بِهِ الْعَمَلُ تَقْدِيمُ بَيِّنَةِ الْمَلَاءِ وَإِنْ لَمْ تُبَيِّنْ سَبَبَهُ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ النَّاقِلَةَ هُنَا شَهِدَتْ بِالنَّفْيِ وَبَيِّنَةُ الْمَلَاءِ مُثْبِتَةٌ وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي فَالْقَاعِدَةُ الْأُولَى الَّتِي هِيَ تَقْدِيمُ النَّاقِلَةِ عَلَى الْمُسْتَصْحِبَةِ مُقَيَّدَةٌ بِمَا إِذَا لَمْ تَشْهَدِ النَّاقِلَةُ بِالنَّفْيِ وَالْمُسْتَصْحَبَةُ بِالْإِثْبَاتِ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ
وَأُخْرِجَ الْمَجْهُولُ الْحَالِ مِنَ الْحَبْسِ إِنْ طَالَ حَبْسُهُ بِالِاجْتِهَادِ مِنَ الْحَاكِمِ بِحَيْثُ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ مَا صَبَرَ عَلَى الْحَبْسِ هَذِهِ الْمُدَّةَ وَهُوَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالدَّيْنِ قِلَّةً وَكَثْرَةً
قَوْلُهُ وَأُخْرِجَ الْمَجْهُولُ الْحَالِ إِلَخْ أَيْ بَعْدَ حَلِفِهِ أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ ظَاهِرٌ وَلَا بَاطِنٌ وَإِنْ وَجَدَ مَالًا لَيَقْضِيَنَّ الْغُرَمَاءَ حَقَّهُمْ كَمَا قَيَّدَ بِهِ شُرَّاحُ خَلِيلٍ
وَحُبِسَتِ النِّسَاءُ عِنْدَ امْرَأَةٍ أَمِينَةٍ أَوْ امْرَأَةٍ ذَاتِ أَمِينٍ مِنَ الرِّجَالِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ أَبٍ أَوِ ابْنٍ
وَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ هِيَ أَمِينَةٌ أَيْضًا وَحُبِسَ الْجَدُّ أَيْ جَازَ حَبْسُهُ لِوَلَدِ ابْنِهِ وَ حُبِسَ الْوَلَدُ لِأَبِيهِ فِي دَيْنٍ أَوْ غَيْرِهِ لَا الْعَكْسَ أَيْ لَا يُحْبَسُ وَالِدٌ لِوَلَدِهِ
مِنَ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ كَأَنْ يَدَّعِيَ عَلَى ابْنِهِ بِحَقٍّ فَأَنْكَرَ وَلَمْ يَحْلِفِ الِابْنُ لِرَدِّ دَعْوَى وَالِدِهِ فَرُدَّتْ عَلَى الْأَبِ فَيَحْلِفُ الْأَبُ لِيَأْخُذَ حَقَّهُ أَوْ الْيَمِينَ الْمُتَعَلِّقَ بِهَا حَقُّ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْوَلَدِ كَدَعْوَى الْأَبِ ضَيَاعَ صَدَاقِ ابْنَتِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنْهُ وَخَالَفَهُ زَوْجُهَا وَطَلَبَهُ بِجِهَازِهَا
وَكَذَا يَحْلِفُ الْأَبُ إِذَا ادَّعَى قَبْلَ سَنَةٍ مِنْ دُخُولِهَا أَنَّهُ أَعَارَهَا شَيْئًا مِنْ جِهَازهَا كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ امْرَأَةٍ ذَاتِ أَمِينٍ إِنَّمَا قَدَّرَ الشَّارِحُ امْرَأَةً لِيُفِيدَ اشْتِرَاطَ الْأَمَانَةِ فِيهَا أَيْضًا مَعَ عَدَمِ الِانْفِرَادِ فَقَوْلُهُ أَوْ ذَاتِ أَمِينٍ عُطِفَ عَلَى ذَلِكَ الْمَحْذُوفِ
قَوْلُهُ لَا الْعَكْسَ أَيْ فَالْوَالِدُ أَبًا أَوْ أُمًّا لَا يُحْبَسُ لِوَلَدِهِ وَلَوْ أَلِدَ بِدَفْعِ الْحَقِّ وَالْمُرَادُ الْأَبُ وَالْأُمُّ نَسَبًا لَا رَضَاعًا وَأَمَّا رَضَاعًا فَيُحْبَسُ لِدَيْنِ وَلَدِهِ مِنَ الرَّضَاعِ
قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ لَمْ يُحْبَسِ الْوَالِدَانِ فَلَا أَظْلِمُ الْوَلَدَ لَهُمَا فَيَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَفْعَلَ بِهِمَا مَا يَفْعَلُ بِالْمُلِدِّ مِنَ الضَّرْبِ وَغَيْرِهِ كَالتَّقْرِيعِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لِحَقِّ الْوَلَدِ بَلْ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى رَدْعًا وَزَجْرًا وَصِيَانَةً لِأَمْوَالِ النَّاسِ
وَلَا يُقَالُ إِنَّ الضَّرْبَ أَشَدُّ مِنَ الْحَبْسِ فَمُقْتَضَى كَوْنِهِمَا لَا يُحْبَسَانِ أَنَّهُمَا لَا يُضْرَبَانِ لِأَنَّنَا نَقُولُ الْحَبْسُ لِدَوَامِهِ أَشَدُّ مِنَ الضَّرْبِ قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ
أَيْ لَيْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ يُحْلِفَ الْوَالِدَ لِأَنَّهُ عُقُوقٌ وَلَا يُقْضَى لِلْوَلَدِ بِتَحْلِيفِ وَالِدِهِ إِذَا شَحَّ الْوَالِدُ وَكَذَلِكَ لَيْسَ لَهُ حَدُّهُ إِنْ قَذَفَهُ لِأَنَّ الْحَدَّ أَشَدُّ مِنَ الْيَمِينِ هَذَا هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ يُقْضَى لِلْوَلَدِ بِتَحْلِيفِ وَالِدِهِ فِي حَقٍّ يَدَّعِيه عَلَيْهِ وَيَحُدُّهُ وَيَكُونُ بِذَلِكَ عَاقًّا وَلَا يُعْذَرُ فِيهِ بِجَهْلٍ
ابْنِهِ بِحَقٍّ أَيْ وَأَمَّا لَوِ ادَّعَى الْوَلَدُ عَلَى أَبِيهِ بِحَقٍّ وَأَقَامَ شَاهِدًا وَلَمْ يَحْلِفِ الْوَلَدُ مَعَهُ فَرُدَّتِ الْيَمِينُ عَلَى الْأَبِ فَهَلْ يَحْلِفُ الْأَبُ لِرَدِّ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ
كَانَ لَهُ شَاهِدٌ عَلَى حَقِّهِ عَلَيْهِ فَلَا اخْتِلَافَ فِي أَنَّهُ لَا يُقْضَى لَهُ عَلَيْهِ فِي الْوَجْهَيْنِ إِلَّا بَعْدَ يَمِينِهِ ا ه بِاخْتِصَارٍ
وَلَا يُخْرَجُ الْمَسْجُونُ فِي حَقٍّ شَرْعِيٍّ أَيْ لَا يُجَابُ وَلَا يُقْضَى بِخُرُوجِهِ لِعِيَادَةِ قَرِيبٍ لَهُ كَأَبِيهِ وَابْنِهِ وَزَوْجَتِهِ وَلَوْ قَرُبَ وَلَا جُمُعَةٍ وَعِيدٍ وَ لَا يَخْرُجُ لِأَجْلِ عَدُوٍّ
مَعَهُ فِي الْحَبْسِ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنَ الْحَبْسِ التَّشْدِيدُ إِلَّا لِخَوْفِ تَلَفِهِ بِقَتْلٍ أَوْ أَسْرٍ فَمَكَانٌ آخَرُ يَخْرُجُ لَهُ فَيُحْبَسُ فِيهِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْحُكْمِ الْخَامِسِ مِنْ أَحْكَامِ الْحَجْرِ فَقَالَ وَلِلْغَرِيمِ رَبِّ الدَّيْنِ أَخْذُ عَيْنِ مَالِهِ الَّذِي بَاعَهُ لِلْمُفْلِسِ قَبْلَ فَلَسِهِ عَرْضًا أَوْ مِثْلِيًّا أَوْ حَيَوَانًا الْمَحُوزِ مِنْ حَازَ وَلَا يُقَالُ
أَحَازَ فَهُوَ مُحَازٌ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْغَرِيمِ فِي الْفَلَسِ حَيْثُ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ مِنَ الْمُفْلِسِ قَبْلَ فَلَسِهِ لَا فِي الْمَوْتِ فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ عَيْنِ مَالِهِ إِنْ وَجَدَهُ لِخَرَابِ ذِمَّةِ الْمَيِّتِ بَلْ يَكُونُ فِي ثَمَنِهِ أُسْوَةً الْغُرَمَاءُ وَلَوْ كَانَ عَيْنُ مَالِهِ مَسْكُوكًا
فَلَهُ أَخْذُهُ فِي الْفَلَسِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ حَيْثُ عُرِفَ بِطَبْعٍ عَلَيْهِ وَنَحْوُهُ وَمَحَلُّ أَخْذِ عَيْنِ مَالِهِ إِنْ لَمْ يَفْدِهِ الْغُرَمَاءُ بِدَفْعِ ثَمَنِهِ لِلْغَرِيمِ وَلَوْ بِمَالِهِمْ فَأَوْلَى بِمَالِ الْمُفْلِسِ فَإِنْ فَدَوْهُ فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ وَلَمْ يَنْتَقِلْ عَنْ أَصْلِهِ بِنَاقِلٍ كَأَنْ يَنْتَقِلَ الْحَبُّ بِكَطَحْنِ حِنْطَةٍ مَثَلًا وَأَدْخَلَتِ الْكَافُ الْبَذْرَ وَالْقَلْيَ وَالْعَجْنَ وَالْخُبْزَ وَنَحْوَهَا فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ بَعْدَ النَّقْلِ وَتَسْمِينِ زُبْدٍ
أَيْ جَعْلِهِ سَمْنًا وَتَفْصِيلِ شُقَّةٍ ثَوْبًا وَذَبْحٍ لِحَيَوَانٍ وَتَتَمُّرِ رُطَبٍ أَيْ جَعْلِهِ تَمْرًا وَخَلْطٍ لِشَيْءٍ بِغَيْرِ مِثْلٍ كَخَلْطِ عَسَلٍ بِسَمْنٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ قَمْحٍ جَيِّدٍ بِعَفِنٍ وَأَمَّا خَلْطُهُ بِمِثْلِهِ فَغَيْرُ مُفَوَّتٍ وَعَمَلِ الْخَشَبَةِ بَابًا مَثَلًا
حَصَلَ التَّعْيِيبُ مِنَ الْمُشْتَرِي الْمُفْلِسِ فَلَهُ أَخْذُهَا أَيْ سِلْعَتِهِ وَلَوْ قَالَ أَخْذُهُ كَانَ أَوْضَحَ وَلَا أَرْشَ لَهُ إِنْ أَخَذَهَا فِي نَظِيرِ الْعَيْبِ عَادَتِ السِّلْعَةُ لِهَيْئَتِهَا أَمْ لَا
وَإِلَّا تَعُدْ لِهَيْئَتِهَا فَبِنِسْبَةِ نَقْصِهَا أَيْ فَلَهُ أَخْذُهَا بِنِسْبَةِ نَقْصِهَا بِذَلِكَ الْعَيْبِ عَنِ الثَّمَنِ الَّذِي بَاعَهَا بِهِ كَمَا لَوْ بَاعَهَا بِعَشَرَةٍ وَيَوْمَ أَخْذَهَا مَعِيبَةً تُسَاوِي ثَمَانِيَةً فَإِمَّا أَنْ يَأْخُذَهَا وَيُحَاصِصَ الْغُرَمَاءَ بِاثْنَيْنِ أَوْ يَتْرُكَهَا وَيُحَاصِصَ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ
قَوْلُهُ وَلِلْغَرِيمِ إِلَخْ أَيْ وَلَهُ إِبْقَاؤُهُ لِلْمُفْلِسِ وَيُحَاصِصُ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِثَمَنِهِ وَإِذَا أَرَادَ أَخْذَهُ فَلَا يَحْتَاجُ لِحُكْمٍ إِذَا لَمْ يُنَازِعْهُ الْغُرَمَاءُ
قَوْلُهُ مَنْ حَازَ أَيْ فَهُوَ ثُلَاثِيٌّ كَقَالَ فَاسْمُ الْمَفْعُولِ مِنْهُ مَحُوزٌ كَمَقُولٍ وَأَصْلُهُ مَحْوُوزٌ اسْتُثْقِلَتِ الضَّمَّةُ عَلَى الْوَاوِ فَنُقِلَتْ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهَا
وَأَصْلُهُ مُحْوَزٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْوَاوِ نُقِلَتْ فَتْحَةُ الْوَاوِ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلهَا فَقُلِبَتِ الْوَاوُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا بِحَسَبِ الْأَصْلِ وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا الْآنَ كَمَا لَا يَخْفَى
قَوْلُهُ قَبْلَ فَلَسِهِ أَيْ وَأَمَّا إِقْرَارُهُ بَعْدَ الْفَلَسِ فَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْقَبُولِ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِ السِّلْعَةِ وَبِدُونِ يَمِينٍ وَعَدَمِهِ مُطْلَقًا وَيَحْلِفُ الْغُرَمَاءُ أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّهَا سِلْعَتُهُ
وَالرَّابِعُ إِنْ كَانَ عَلَى الْأَصْلِ بَيِّنَةٌ قَبْلَ قَوْلِهِ فِي تَعْيِينِهَا وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي زَيْدٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ كَبَيِّنَةٍ لَازَمَتِ الْقَابِضَ لَهَا حَتَّى حَصَلَ الْفَلَسُ وَرَدَّ بِ لَوْ عَلَى أَشْهَبَ حَيْثُ قَالَ
لَا يَرْجِعُ فِي دَرَاهِمِهِ الْمَسْكُوكَةِ بَلْ يُحَاصِصُ بِهَا لِأَنَّ الْمَوْجُودَ فِي الْأَحَادِيثِ مَنْ وَجَدَ سِلْعَتَهُ أَوْ مَتَاعَهُ وَالنَّقْدَ لَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَحُجَّةُ ابْنِ الْقَاسِمِ قِيَاسُ الثَّمَنِ عَلَى الْمُثْمَنِ
عَنِ الْعَيْنِ وَهُوَ يَكُونُ بِأَدْنَى شَيْءٍ وَالنَّقْلُ فِيمَا تَقَدَّمَ عَنِ الْجِنْسِ وَلَا يَكُونُ إِلَّا بِأَقْوَى شَيْءٍ فَلَا تَلَازُمَ بَيْنَ الْبَابَيْنِ
أَيْ وَلَا يَجُوزُ التَّرَاضِي عَلَى أَخْذِهِ بَعْدَ الذَّبْحِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْقَضَاءِ عَنِ الْحَيَوَانِ بِلَحْمٍ مِنْ جِنْسِهِ وَكَذَا أَخْذُ السَّمْنِ غَيْرُ الزَّبَد وَكَذَا التَّرَاضِي عَلَى التَّمْرِ بَدَلَ الرُّطَبِ وَالدَّقِيقُ بَدَلَ الْقَمْحِ فَيُمْنَعُ جَمِيعُ مَا ذُكِرَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْقَضَاءِ عَلَى ثَمَنِ الطَّعَامِ طَعَامًا مِنْ جِنْسِهِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ بِخِلَافِ التَّرَاضِي عَلَى أَخْذِ الثَّوْبِ بَدَلَ الشُّقَّةِ وَالْبَابِ بَدَلَ الْخَشَبَةِ فَجَائِزٌ
وَلَوْ قَالَ أَخْذُهُ كَانَ أَوْضَحَ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُقَالُ فِي قَوْلِهِ بِخِلَافِ تَعْيِينِهَا وَلِهَيْئَتِهَا وَنَقْصِهَا وَلَكِنَّهُ أُنِّثَ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ نَظَرًا لِذَاتِ الشَّيْءِ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي أَخَذَ أَرْشًا اسْتَشْكَلَ بِأَنَّهُ لَا يَدْفَعُ أَرْشَ جُرْحٍ إِلَّا بَعْدَ الْبُرْءِ عَلَى شَيْنٍ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُتَصَوَّرُ الْأَرْشُ وَإِذَا عَادَ لِهَيْئَتِهِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ جِنَايَةِ الْمُشْتَرِي وَالْأَجْنَبِيِّ حَيْثُ جَعَلْتُمُ الْخِيَارَ لِلْبَائِعِ فِي جِنَايَةِ الْمُشْتَرِي عَادَ الْمَبِيعُ لِهَيْئَتِهِ أَمْ لَا
وَأَمَّا فِي الْأَجْنَبِيِّ فَالْخِيَارُ لَهُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ إِذَا عَادَ الْمَبِيعُ لِهَيْئَتِهِ فَقَطْ أَنَّ جِنَايَةَ الْمُشْتَرِي حَاصِلَةٌ عَلَى مَا فِي مِلْكِهِ فَلَيْسَ فِيهَا تَعَدٍّ فَأَشْبَهَتِ السَّمَاوِيَّ بِخِلَافِ جِنَايَةِ الْأَجْنَبِيِّ
وَلَهُ أَيْ لِلْغَرِيمِ رَدُّ بَعْضِ ثَمَنٍ قُبِضَ مِنَ الْمُفْلِسِ قَبْلَ التَّفْلِيسِ وَأَخْذُ عَيْنِ سِلْعَتِهِ وَلَهُ تَرْكُهَا وَالْمُحَاصَّةُ بِمَا بَقِيَ لَهُ وَ لَهُ إِنْ بَاعَ مُتَعَدِّدًا مِنَ السِّلَعِ أَوْ مِثْلِيًّا كَإِرْدَبٍّ قَمْحٍ وَفَاتَ بَعْضُهُ عِنْدَ الْمُفْلِسِ وَالْبَعْضُ بَاقٍ أَخَذَ الْبَعْضَ الْبَاقِي وَحَاصَّ بِالْفَائِتِ أَيْ بِمَا يَنُوبُهُ مِنَ الثَّمَنِ مَفْضُوضًا عَنِ الْقِيَمِ
وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ مَا وَجَدَ وَحَاصَّ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ أَوْ بِالْبَاقِي مِنْهُ إِنْ كَانَ قَبَضَ بَعْضًا لَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ رَدِّ مَنَابِ الْفَائِتِ
كَمَا لَوْ بَاعَ عَبْدَيْنِ بِعِشْرِينَ وَقَبَضَ مِنْهَا عَشَرَةً وَخَرَجَ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي أَحَدُهُمَا بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ فَلِسَ وَأَرَادَ الْغَرِيمُ أَخْذَ الْعَبْدِ الْبَاقِي فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ حَتَّى يَرُدَّ مِنَ الْعَشَرَةِ الْمَقْبُوضَةِ خَمْسَةً حَيْثُ تَسَاوَتْ قِيمَتُهُمَا لِأَنَّ الْعَشَرَةَ الْمَقْبُوضَةَ مَفْضُوضَةٌ عَلَيْهِمَا
و لَهُ أَخْذُهَا مَعَ وَلَدٍ حَدَثَ لَهَا عِنْدَ الْمُفْلِسِ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْأُمُّ عَاقِلَةً أَمْ لَا اشْتَرَاهَا الْمُفْلِسُ حَامِلَةً أَمْ لَا
وَلَهُ الْمُحَاصَّةُ بِجَمِيعِ ثَمَنِ الْأُمِّ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَ بَعْضَهُ وَوَجْهُ أَخْذِ الْوَلَدِ فِيمَا اشْتَرَاهَا الْمُفْلِسُ غَيْرُ حَامِلٍ أَنَّ الْأَخْذَ نَقْضٌ لِلْبَيْعِ
أَوْ أَخَذَهَا مَعَ أَخْذِ صُوفٍ تَمَّ حِينَ الْبَيْعِ أَوْ مَعَ أَخْذِ ثَمَرَةٍ أُبِّرَتْ فَأَوْلَى لَوْ طَابَتْ حِينَ الْبَيْعِ جَزُّ الصُّوفِ أَوِ الثَّمَرَةِ أَمْ لَا عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ
كَالْغَلَّةِ فَإِنَّهَا لِلْمُفْلِسِ مِنْ سَمْنٍ وَلَبَنٍ وَأُجْرَةِ عَمَلٍ وَهَذَا إِنْ جَزَّ الصُّوفَ أَوِ الثَّمَرَةَ فَإِنْ كَانَا بَاقِيَيْنِ عَلَى أَصْلِهِمَا أَخَذَهُمَا الْبَائِعُ وَرَجَعَ الْمُفْلِسُ عَلَيْهِ بِالنَّفَقَةِ عَلَى الْأُصُولِ
أَنَّهُ لَوْ بَاعَ سِلْعَةً أَوْ سِلْعَتَيْنِ بِعَشَرَةِ مَثَلًا فَقَبَضَ مِنْهَا خَمْسَةً ثُمَّ فَلِسَ الْمُشْتَرِي فَوَجَدَ الْبَائِعُ مَبِيعَهُ قَائِمًا فَهُوَ مُخَيَّرٌ إِمَّا أَنْ يُحَاصِصَ بِالْخَمْسَةِ الْبَاقِيَةِ وَإِمَّا أَنْ يَرُدَّ الْخَمْسَةَ الَّتِي قَبَضَهَا وَيَأْخُذُ سِلْعَتَهُ
قَوْلُهُ فِيمَا اشْتَرَاهَا إِلَخْ مَا وَاقِعَةٌ عَلَى أُمٍّ أَيْ فِي الْأُمِّ الَّتِي اشْتَرَاهَا الْمُفْلِسُ وَاشْتَرَاهَا صِلَةُ مَا
وَلِأَشْهَبَ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَيْضًا أَنَّ الصُّوفَ إِذَا جَزَّهُ الْمُشْتَرِي غَلَّةً لَيْسَ لِلْبَائِعِ حِينَئِذٍ فَيُخَيِّرُ الْبَائِعُ بَيْنَ أَخْذِ الْغَنَمِ مَجْزُوزَةً بِجَمِيعِ الثَّمَنِ أَوْ بِتَرْكِهَا وَيُحَاصِصُ الْغُرَمَاءَ بِجَمِيعِهِ