alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ كَانَ حَاصِلًا بِدُونِهَا لَكِنَّهُمَا أَشَدُّ إِفْضَاءً إِلَى دَوَامِ النِّكَاحِ وَإِتْمَامِ الْأُلْفَةِ وَالِازْدِوَاجِ بَيْنَهُمَا وَدَوَامُهُ مِنْ مُكَمِّلَاتِ مَقْصُودِهِ فَوَجَبَ رِعَايَتُهُمَا إِلَّا لِدَلَالَةٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَحَدَّهُ عَلَى حُصُولِ الْمَقْصُودِ دُونَهَا أَيْ رِعَايَتِهَا كَتَزْوِيجِ أَبِيهَا أَيِ الصَّغِيرَةِ أَوْ جَدِّهَا الصَّحِيحِ إِيَّاهَا مِنْ عَبْدٍ وَبِأَقَلَّ
مِنْ مَهْرِ مِثْلِهَا وَكُلٌّ مِنْهُمَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ بِسُوءِ الِاخْتِيَارِ وَلَا بِالْمَجَانَةِ وَالْفِسْقِ وَهَذِهِ الدَّلَالَةُ قُرْبُ الْقَرَابَةِ الْخَاصَّةِ وَهِيَ الدَّاعِيَةُ إِلَى وُفُورِ الشُّفْعَةِ مَعَ كَمَالِ الرَّأْيِ ظَاهِرًا فَإِنَّ مَنْ قَامَ بِهِ هَذَا لَا يَتْرُكُ كُلًّا مِنْهُمَا ظَاهِرًا إِلَّا لِمَصْلَحَةٍ تَرْبُو عَلَى كِلَيْهِمَا وَلَمَّا كَانَ النَّظَرُ لَهَا فِي ذَلِكَ بَاطِنًا وَهَذَا دَلِيلُهُ اعْتُبِرَ دَلِيلُهُ وَعُلِّقَ الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا مِنَ الْعَصَبَاتِ وَمِنَ الْأُمِّ لِقُصُورِ الشَّفَقَةِ فِي الْعَصَبَاتِ وَنُقْصَانِ الرَّأْيِ فِي الْأُمِّ وَهَذَا
أَيْ هَذَا الْقِسْمُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى الْحَاجِيِّ وَتُكْمِلُهُ الْمُنَاسِبُ الْمَصْلَحِيُّ وَغَيْرُ الْحَاجِيِّ تَحْسِينِي أَيْ مِنْ قَبِيلِ رِعَايَةِ أَحْسَنِ الْمَنَاهِجِ فِي مَحَاسِنِ الْعَادَاتِ كَحُرْمَةِ
الْقَاذُورَاتِ حَثًّا عَلَى مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَالْتِزَامِ الْمُرُوءَةِ وَنَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْصُوفٌ بِتَشْرِيعِ ذَلِكَ فَقَالَ تَعَالَى فِي وَصْفِهِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمِ الْخَبَائِثَ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْت لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمِ وَكَسَلَبِ الْعَبْدِ وَإِنْ كَانَ ذَا دَيْنٍ يَغْلِبُ ظَنُّ صِدْقِهِ أَهْلِيَّةَ الْوِلَايَةِ مِنَ الشَّهَادَةِ وَالْقَضَاءِ وَغَيْرِهِمَا
كَالْإِمَامَةِ الْكُبْرَى لِانْحِطَاطِ رُتْبَتِهِ عَنِ الْحُرِّ لِكَوْنِهِ مُسْتَسْخَرًا لِلْمَالِكِ مَشْغُولًا بِخِدْمَتِهِ فَلَا يَلِيقُ بِهِ الْمَنَاصِبُ الشَّرِيفَةُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ ضَرُورَةٌ وَلَا حَاجَةٌ وَلَا تَكْمِيلٌ لِإِحْدَاهُمَا بَلْ إِجْرَاءٌ لِلنَّاسِ عَلَى مَا أَلِفُوهُ مِنَ الْعَادَاتِ الْمُسْتَحْسَنَةِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ السَّيِّدَ إِذَا كَانَ لَهُ عَبْدٌ ذُو فَضَائِلَ وَآخَرُ دُونَهُ فِيهَا اسْتُحْسِنَ عُرْفًا أَنْ يُفَوِّضَ الْعَمَلَ إِلَيْهِمَا بِحَسْبِ فَضِيلَتِهِمَا فَيُجْعَلُ الْأَفْضَلُ لِلْأَفْضَلِ وَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا يُمْكِنُهُ الْقِيَامُ بِمَا يَقُومُ بِهِ الْآخَرُ
الثَّانِي انْقِسَامُهَا بِحَسْبِ الْإِفْضَاءِ وَأَقْسَامُهُ خَمْسَةٌ لِأَنَّ حُصُولَ الْمَقْصُودِ مِنْ شَرْعِ الشَّارِعِ الْحُكْمُ عِنْدَ الْوَصْفِ لِجَلْبِ مَصْلَحَةٍ لِلْعَبْدِ أَوْ دَفْعِ مَفْسَدَةٍ عَنْهُ أَوْ لِكِلَيْهِمَا تَحْصِيلًا لِأَصْلِ الْمَقْصُودِ أَوْ تَكْمِيلًا لَهُ فِي الدُّنْيَا أَوْ جَلْبًا لِلثَّوَابِ أَوْ دَفْعًا لِلْعِقَابِ فِي الْأُخْرَى أَمَّا أَنْ يَكُونَ يَقِينًا كَالْبَيْعِ الصَّحِيحِ لِلْحِلِّ
أَيْ لِثُبُوتِ الْمِلْكِ فِي الْبَدَلَيْنِ حَلَالًا لِلْمَالِكِ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ مِنْهُ يَقِينًا أَوْ ظَنًّا كَالْقِصَاصِ لِلِانْزِجَارِ عَنِ الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ شَرْعِيَّتِهِ صِيَانَةُ النُّفُوسِ الْمَعْصُومَةِ عَنِ الْهَلَاكِ وَهَذَا يَحْصُلُ ظَنًّا مِنْهُ لَا لِأَكْثَرِيَّةِ الْمُمْتَنِعِينَ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُقْدِمِينَ عَلَيْهِ وَالِاتِّفَاقُ ثَابِتٌ عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ أَوْ شَكًّا أَوْ وَهْمًا
وَهَذَانِ فِيهِمَا خِلَافٌ وَالْمُخْتَارُ فِيهِمَا الِاعْتِبَارُ ثُمَّ مَا يُسَاوِي فِيهِ حُصُولُهُ وَنَفْيُهُ لَا مِثَالَ لَهُ فِي الشَّرْعِ عَلَى التَّحْقِيقِ بَلْ عَلَى التَّقْرِيبِ كَحَدِّ الْخَمْرِ فَإِنَّهُ شُرِعَ لِلزَّجْرِ عَنْ شُرْبِهَا لِحِفْظِ الْعَقْلِ وَقَدْ ثَبَتَ حَدُّهَا مَعَ الشَّكِّ فِيهِ
أَيْ فِي الِانْزِجَارِ عَنْ شُرْبِهَا بِهِ لِأَنَّ اسْتِدْعَاءَ الطِّبَاعِ شُرْبَهَا يُقَاوِمُ خَوْفَ عِقَابِ الْحَدِّ وَعَدَمُ الْمُمْتَنِعِ وَالْمُقْدِمِ مُتَقَارِبَانِ وَلَا قَطْعَ عَادَةً لِغَلَبَةِ أَحَدِهِمَا وَاعْتَرَضَ بِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ لِلتَّسَامُحِ فِي إِقَامَةِ الْحُدُودِ
وَأَمَّا مَعَ إِقَامَتِهَا فَلَا وَنَحْنُ إِنَّمَا نَعْتَبِرُ كَوْنَهُ مُفْضِيًا إِلَى الْمَقْصُودِ أَوَّلًا عَلَى تَقْدِيرِ رِعَايَةِ الْمَشْرُوعِ لَا بِمُجَرَّدِ التَّشْرِيعِ وَتُعُقِّبَ بِأَنَّا لَوْ فَرَضْنَا رِعَايَةَ الْمَشْرُوعِ لَكَانَ اسْتِيفَاءُ حَدِّ الْخَمْرِ أَقَلَّ مَنْعًا لِلشَّارِبِينَ مِنَ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ لِلْقَاتِلِينَ إِذْ لَا يَخْفَى أَنَّ الْخَوْفَ مِنْ إِزْهَاقِ
شُرِعَتْ لِلْمَشَقَّةِ وَالنِّكَاحُ شُرِعَ لِلنَّسْلِ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ مَا أَخْرَجَ أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَنَسٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا وَيَقُولُ تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ وَقَدْ جَازَا أَيِ التَّرَخُّصُ الْمَذْكُورُ وَالنِّكَاحُ مَعَ ظَنِّ الْعَدَمِ لِكُلٍّ مِنَ الْمَشَقَّةِ وَالنَّسْلِ فِي
سَفَرِ مَلِكٍ مُرَفَّهٍ يُسَارُ بِهِ عَلَى الْمِحَفَّةِ فِي الْيَوْمِ مِقْدَارًا لَا يُصِيبُهُ فِيهِ نَصَبٌ وَلَا ظَمَأٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ بَلْ يَتَنَعَّمُ فِيهِ أَكْثَرَ مِمَّا يَكُونُ فِي الْإِقَامَةِ
وَ نِكَاحِ آيِسَةٍ فَعُلِمَ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي كَوْنِ الْوَصْفِ عِلَّةً فِي إِفْضَائِهِ لِلْحُكْمِ الْحُصُولُ فِي جِنْسِ الْوَصْفِ لَا فِي كُلِّ جُزْئِيٍّ وَلَا فِي أَكْثَرِهَا
أَيِ الْجُزْئِيَّاتِ أَوْ يَكُونُ يَقِينُ الْعَدَمِ كَإِلْحَاقِ وَلَدِ مَغْرِبِيَّةٍ بِمَشْرِقِيٍّ تَزَوَّجَ بِهَا وَقَدْ عُلِمَ عَدَمُ تَلَاقِيهِمَا جَعْلًا لِلْعَقْدِ مَظِنَّةَ حُصُولِ النُّطْفَةِ فِي الرَّحِمِ وَوُجُوبِ الِاسْتِبْرَاءِ الْمَجْعُولِ مَظِنَّةً لِبَرَاءَةِ الرَّحِمِ مِنَ الْوَلَدِ عَلَى مَنِ اشْتَرَاهَا أَيِ الْأَمَةَ فِي مَجْلِسِ بَيْعِهِ إِيَّاهَا الْآخَرَ مِنْهُ وَلَمْ يَغِيبَا عَنْهُ وَهَذَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ أَيْضًا وَالْجُمْهُورُ عَلَى مَنْعِهِ
أَيِ اعْتِبَارِ هَذَا الطَّرِيقِ لِأَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِالْمَظِنَّةِ أَيْ بِمَكَانِ ظَنِّ وُجُودِ الْحِكْمَةِ مَعَ الْعِلْمِ بِانْتِفَاءِ الْمِئِنَّةِ أَيْ نَفْسِ الْحِكْمَةِ وَنُسِبَ فِي بَعْضِ شُرُوحِ الْبَدِيعِ إِلَى الْحَنَفِيَّةِ اعْتِبَارُهُ أَيْ هَذَا الطَّرِيقِ وَلَا شَكَّ فِي الثَّانِي أَيْ فِي أَنَّ الْقَوْلَ بِوُجُوبِ الِاسْتِبْرَاءِ فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ بِنَاءً عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
الْقَطْعِ بِعَدَمِ الْمُلَاقَاةِ بَيْنَهُمَا بَلْ ثُبُوتُهَا جَائِزٌ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ كَرَامَةِ الطَّيْرِ أَوْ صَاحِبَ جِنِّيٍّ وَمُجِيزُهُ أَيْ هَذَا إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا هُمَا أَيْ صَاحِبَاهُ وَإِنَّمَا أَجَازَهُ نَظَرًا إِلَى ظَاهِرِ الْعِلَّةِ الَّتِي هِيَ الْعَقْدُ لَا إِلَى مَا تَضَمَّنَتْهُ الْعِلَّةُ مِنَ الْحِكْمَةِ
الَّتِي هِيَ حُصُولُ النَّسْلِ كَمَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ أَمَّا لَوْ لَمْ تَخْلُ مَصْلَحَةُ الْوَصْفِ أَيْ لَمْ تَثْبُتِ الْمَصْلَحَةُ مِنْهُ بَلْ ثَابِتَةٌ فِيهِ لَكِنِ اسْتَلْزَمَ شَرْعُ الْحُكْمِ لَهَا أَيْ لِلْمَصْلَحَةِ مُفْسِدَ تُسَاوِيهَا أَوْ تَرَجُّحِهَا فَقِيلَ لَا تَنْخَرِمُ الْمُنَاسَبَةُ الْمُوجِبَةُ لِلِاعْتِبَارِ نَعَمْ يَنْتَفِي الْحُكْمُ لِوُجُودِ الْمَانِعِ
فَيَنْتَفِي الْحُكْمُ لِانْتِفَاءِ الْمُقْتَضَى لِأَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ مَعَ مُعَارَضَةٍ مَفْسَدَةِ مِثْلِهَا وَمَنْ قَالَ بِعْهُ بِرِبْحِ مِثْلِ مَا تَخْسَرُ أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ عُدَّ قَوْلُهُ هَذَا خَارِجًا عَنْ تَصَرُّفِ الْعُقَلَاءِ قَالُوا أَيِ الْقَائِلُونَ بِعَدَمِ الِانْخِرَامِ لَا تُرَجِّحُ مَصْلَحَةٌ صِحَّةَ الصَّلَاةِ فِي الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ
عَلَى حُرْمَةِ مَفْسَدَتِهَا فِيهَا بَلْ هِيَ إِمَّا مُسَاوِيَةٌ لِلْمَفْسَدَةِ أَوْ دُونَهَا وَقَدْ جَازَتْ فِيهَا فَظَهَرَ أَنَّ رُجْحَانَ الْمَصْلَحَةِ لَيْسَ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ وَإِلَّا لَوْ رَجَحَتْ مَصْلَحَتُهَا عَلَى مَفْسَدَتِهَا أُجْمِعَ عَلَى الْحِلِّ لَهَا لِلِاتِّفَاقِ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِ الْمَفْسَدَةِ الْمَرْجُوحَةِ مَعَ الْمَصْلَحَةِ الرَّاجِحَةِ وَاللَّازِمُ مُنْتَفٍ أُجِيبُ لَمْ يَنْشَأْ أَيِ الْمَصْلَحَةُ وَالْمَفْسَدَةُ مِنْ شَيْءٍ وَاحِدٍ كَالصَّلَاةِ
فَلَمْ تَنْشَأْ الْمَفْسَدَةُ مِنْهَا بَلْ مِنَ الْغَصْبِ وَلِذَا لَوْ شَغَلَهَا بِغَيْرِ الصَّلَاةِ كَانَتِ الْحُرْمَةُ ثَابِتَةً وَالْمَصْلَحَةُ لَيْسَتْ مِنَ الْغَصْبِ بَلْ مِنَ الصَّلَاةِ وَلَوْ نَشَآ مَعًا مِنْ نَفْسِ الصَّلَاةِ
وَجَبَ أَنْ لَا تَصِحَّ قَطْعًا وَإِذَا لَزِمَ فِي عَدَمِ انْخِرَامِ الْمُنَاسَبَةِ رُجْحَانُهَا أَيِ الْمَصْلَحَةِ عَلَى الْمَفْسَدَةِ فَلَهُ أَيْ لِلْمُرَجِّحِ فِي تَرْجِيحِ إِحْدَاهُمَا
وَالْوَجْهُ فِي تَرْجِيحِهَا أَيِ الْمَصْلَحَةِ عِنْدَ تَعَارُضِهِمَا أَيِ الْمَصْلَحَةِ وَالْمَفْسَدَةِ أَوْ مَا كَانَتِ النُّسْخَةُ عَلَيْهِ أَوَّلًا وَهُوَ فَلَهُ أَيْ لِلتَّرْجِيحِ فِي تَعَارُضِهِمَا طُرُقٌ تَفْصِيلِيَّةٌ فِي خُصُوصِيَّاتِ الْمَسَائِلِ تَنْشَأُ تِلْكَ الطُّرُقُ مِنْهَا أَيْ مِنْ خُصُوصِيَّاتِ الْمَسَائِلِ وَ طَرِيقٌ إِجْمَالِيٌّ شَامِلٌ لِجَمِيعِ الْمَسَائِلِ يُسْتَعْمَلُ فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ وَهَذَا الطَّرِيقُ الْإِجْمَالِيُّ هُوَ لَوْ لَمْ يُقَدَّرْ رُجْحَانُهَا
أَيِ الْمَصْلَحَةِ عَلَى الْمَفْسَدَةِ هُنَا أَيْ فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ لَزِمَ التَّعَبُّدُ الْبَاطِلُ أَيْ ثُبُوتُ الْحُكْمِ لَا لِمَصْلَحَةٍ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا قَصُرَ الْفَهْمُ عَنْ دَرْكِهِ مِنَ الْأَوْصَافِ الصَّالِحَةِ لِإِنَاطَةِ الْأَحْكَامِ بِهَا إِذَا وُجِدَتْ تِلْكَ الْأَحْكَامُ فِي مَحَالِّهَا الْوَارِدَةِ فِيهِ فَإِنَّ ثُبُوتَهَا فِيهِ تَعَبُّدٌ صَحِيحٌ
فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ وَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَى اعْتِبَارِ الْوَصْفِ عِنْدَ رُجْحَانِ الْمَصْلَحَةِ وَلَمْ يَقَعْ عَلَى إِلْغَاءِ الْوَصْفِ عِنْدَ رُجْحَانِ الْمَفْسَدَةِ قِيلَ وَوُقُوعُ الِاتِّفَاقِ عَلَى الِاعْتِبَارِ عِنْدَ رُجْحَانِ الْمَصْلَحَةِ دُونَ الْإِلْغَاءِ لِرُجْحَانِ الْمَفْسَدَةِ أَيْ وَلَمْ يَقَعِ الِاتِّفَاقُ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِ الْوَصْفِ عِنْدَ رُجْحَانٍ لِمَفْسَدَةٍ لِشِدَّةِ اهْتِمَامِ الشَّارِعِ بِرِعَايَةِ الْمَصَالِحِ وَابْتِنَاءِ الْأَحْكَامِ عَلَيْهَا فَلَمْ تُهْمَلْ
الْمَصْلَحَةُ مَرْجُوحَةً عَلَى الِاتِّفَاقِ أَيْ فَلَمْ يَقَعُ الِاتِّفَاقُ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِ الْمَصْلَحَةِ إِذْ كَانَتْ مَرْجُوحَةً بَلْ كَانَتْ عَلَى الْخِلَافِ
وَأَمَّا الثَّالِثُ أَيِ انْقِسَامُهَا بِحَسْبِ اعْتِبَارِ الشَّارِعِ ذَلِكَ الْوَصْفَ عِلَّةً فَإِذَا كَانَ الْقَصْدُ اصْطِلَاحَ الْمَذْهَبَيْنِ لِلْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ فَاخْتَلَفَ طُرُقُ الشَّافِعِيَّةِ مِنَ الْغَزَالِيِّ وَشَيْخِهِ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ وَالرَّازِيِّ وَالْآمِدِيّ اقْتَصَرْنَا عَلَى الطُّرُقِ الشَّهِيرَةِ الْمُثْبِتَةِ وَالْمُنَاسِبُ بِذَلِكَ الِاعْتِبَارِ
أَيِ اعْتِبَارِ الشَّارِعِ الْوَصْفَ عِلَّةً أَرْبَعَةٌ مُؤَثِّرٌ وَمُلَائِمٌ وَغَرِيبٌ وَمُرْسَلٌ فَالْمُؤَثِّرُ مَا أَيْ وَصْفٌ اعْتُبِرَ عَيْنُهُ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ بِنَصٍّ مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ كَالْحَدَثِ بِالْمَسِّ أَيْ بِمَسِّ الذَّكَرِ فَإِنَّ عَيْنَ الْمَسِّ مُعْتَبَرَةٌ فِي عَيْنِ الْحَدَثِ بِمَا تَقَدَّمَ تَخْرِيجُهُ فِي مَسْأَلَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ فِيمَا عَمّ بِهِ الْبَلْوَى مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَعَلَى قَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ سُقُوطُ نَجَاسَةِ الْهِرَّةِ بِالطَّوْفِ فَإِنَّ عَيْنَ الطَّوْفِ مُعْتَبَرَةٌ فِي عَيْنِ سُقُوطِ نَجَاسَةِ الْهِرَّةِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ فَتَعَدَّى سُقُوطَ النَّجَاسَةِ إِلَى الْفَأْرَةِ بِعَيْنِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ الطَّوْفُ وَالْأَوْضَحُ
فِي التَّمْثِيلِ السُّكْرُ فِي الْحُرْمَةِ فَإِنَّ عَيْنَ السُّكْرِ مُعْتَبَرٌ فِي عَيْنِ التَّحْرِيمِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ثُمَّ عَطَفَ عَلَى نَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ كَوِلَايَةِ الْمَالِ بِالصِّغَرِ فَإِنَّ عَيْنَ الصِّغَرِ مُعْتَبَرٌ فِي عَيْنِ الْوِلَايَةِ بِالْإِجْمَاعِ
كَالسُّكْرِ الْمَخْصُوصِ بِالْخَمْرِ وَالْحُرْمَةِ الْمَخْصُوصَةِ بِهَا فَيَكُونُ لِلْخُصُوصِيَّةِ مَدْخَلٌ فِي الْعِلِّيَّةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا سُمِّيَ هَذَا بِالْمُؤَثِّرِ لِظُهُورِ تَأْثِيرِهِ فِي الْحُكْمِ بِالنَّصِّ أَوِ الْإِجْمَاعِ ثُمَّ الْمُرَادُ بِثُبُوتِهِ ثُبُوتُهُ بِالِاتِّفَاقِ لِذِكْرِ الْمُرْسَلِ فِي مُقَابِلِهِ وَهُوَ مِنَ الدَّلَائِلِ الْمُخْتَلِفِ فِيهَا وَقَيَّدَ بِالنَّصِّ أَوِ الْإِجْمَاعِ لِأَنَّ مَا ثَبَتَ بِهِ أَمْرٌ شُرِعَ مِنْ غَيْرِ اخْتِلَافٍ مُنْحَصِرٌ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ وَالْقِيَاسِ غَيْرَ أَنَّ الْقِيَاسَ لَمْ يُعْتَبَرْ هُنَا لِأَنَّهُ قِيَاسٌ فِي الْأَسْبَابِ وَالْمُلَائِمُ مَا
أَيْ وَصْفٌ ثَبَتَ عَيْنُهُ مَعَهُ أَيْ مَعَ عَيْنِ الْحُكْمِ فِي الْأَصْلِ بِمُجَرَّدِ تَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَى وَفْقِهِ مَعَ ثُبُوتِهِ اعْتِبَارِ عَيْنِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ أَوْ قَلْبِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ مَعَ ثُبُوتِ جِنْسِهِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ وَسُمِّيَ مُلَائِمًا لِكَوْنِهِ مُوَافِقًا لِمَا اعْتَبَرَهُ الشَّرْعُ أَوْ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ مَعَ ثُبُوتِ جِنْسِهِ
فَالْأَوَّلُ أَيِ الْوَصْفُ الثَّابِتُ عَيْنُهُ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ فِي الْأَصْلِ بِمُجَرَّدِ تَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَى وَفْقِهِ مَعَ ثُبُوتِ اعْتِبَارِ عَيْنِهِ فِي حُكْمِ الْجِنْسِ كَالصِّغَرِ فِي حَمْلِ إِنْكَاحِهَا عَلَى مَالَهَا فِي وِلَايَةِ الْأَبِ
أَيْ كَكَوْنِ الصِّغَرِ وَصْفًا مُلَائِمًا لِتَرْتِيبِ ثُبُوتِ وِلَايَةِ الْأَبِ لِإِنْكَاحِ الصَّغِيرَةِ عَلَيْهِ كَمَا يَتَرَتَّبُ ثُبُوتُ وِلَايَةِ الْأَبِ عَلَى مَا لَهَا عَلَيْهِ فَإِنَّ عَيْنَ الصِّغَرِ مُعْتَبَرٌ فِي جِنْسِ الْوِلَايَةِ بِالْإِجْمَاعِ لِاعْتِبَارِهِ أَيِ الصِّغَرِ فِي وِلَايَةِ الْمَالِ لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ عَلَى اعْتِبَارِهِ فِي وِلَايَةِ الْمَالِ إِجْمَاعٌ عَلَى اعْتِبَارِهِ فِي جِنْسِ الْوِلَايَةِ بِخِلَافِ اعْتِبَارِهِ فِي غَيْرِ وِلَايَةِ النِّكَاحِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا ثَبَتَ بِمُجَرَّدِ
تَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَى وَفْقِهِ حَيْثُ تَثْبُتُ الْوِلَايَةُ مَعَهُ فِي الْجُمْلَةِ بِأَنْ وَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِي أَنَّهُ لِلصِّغَرِ أَوْ لِلْبَكَارَةِ أَوْ لَهُمَا جَمِيعًا ثُمَّ لَمَّا كَانَ فِي كَوْنِ هَذَا مِثَالًا لِلْمُلَائِمِ نُظِرَ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتَبَرْ فِيهِ أَوَّلًا عَيْنُ الْوَصْفِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ بِابْتِدَاءِ جَعْلِ عَيْنِ الْوَصْفِ مُؤَثِّرًا فِي جِنْسِ الْحُكْمِ فَسَقَطَ الْأَصْلُ مِنْهُ فَلَا يَتِمُّ كَوْنُهُ مِثَالًا لَهُ بَلْ هُوَ مِثَالٌ لِلْمُؤَثِّرِ قَالَ وَصَوَابُ الْمِثَالِ لِلْحَنَفِيَّةِ الثَّيِّبُ الصَّغِيرَةُ عَلَى الْبِكْرِ الصَّغِيرَةِ فِي وِلَايَةِ الْإِنْكَاحِ بِالصِّغَرِ
أَيْ ثُبُوتِ وِلَايَةِ إِنْكَاحِ الْأَبِ الثَّيِّبَ الصَّغِيرَةَ قِيَاسًا عَلَى ثُبُوتِ وِلَايَةِ إِنْكَاحِهِ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ بِجَامِعِ الصِّغَرِ وَعَيْنُهُ أَيِ الصِّغَرِ اعْتُبِرَ فِي جِنْسِهَا أَيِ الْوِلَايَةِ لِاعْتِبَارِهِ أَيِ الصِّغَرِ إِلَخْ أَيْ فِي جِنْسِ الْوِلَايَةِ بِاعْتِبَارِهِ فِي وِلَايَةِ الْمَالِ لِثُبُوتِهَا لَهُ فِيهِ بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَّ إِثْبَاتَ اعْتِبَارِهِ أَيِ الْوَصْفِ عِلَّةٌ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ فِي الْجِنْسِ
إِنَّمَا هُوَ بِإِظْهَارِهِ أَيِ اعْتِبَارٍ فِي مَحَلٍّ آخَرَ لَا فِي عَيْنِ حُكْمِ الْأَصْلِ لِأَنَّ ذَلِكَ أَيِ اعْتِبَارَهُ فِي عَيْنِ حُكْمِ الْأَصْلِ هُوَ الْمُؤَثِّرُ
لَا الْمُلَائِمُ وَحِينَئِذٍ فَلَا تَعَدُّدَ بَيْنَهُمَا وَالْوَاقِعُ خِلَافُهُ كَمَا يَشْهَدُ بِهِ التَّقْسِيمُ فَإِنَّهُمَا قَسِيمَانِ وَالْقَسِيمُ مُخَالِفٌ لِلْقَسِيمِ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِيمَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ الصَّوَابُ فِي الْمِثَالِ فَإِنَّ فِيهِ ظَهَرَتْ ثَلَاثَةُ مَحَالِّ الْأَصْلِ وَهُوَ نِكَاحُ الْبِكْرُ وَالْفَرْعِ وَهُوَ نِكَاحُ الثَّيِّبِ وَمَحَلُّ الْجِنْسِ وَهُوَ الْمَالُ
وَقَدْ ظَهَرَ مِنْ هَذَا أَيْضًا أَنْ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ الْجِنْسِ الْجِنْسَ الْمُجَرَّدَ مِنْ حَيْثُ هُوَ بَلْ مَا ظَهَرَ فِي جُزْئِيٍّ غَيْرِ الْجُزْئِيِّ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَالثَّانِي أَيِ الْوَصْفُ الْمَذْكُورُ مَعَ ثُبُوتِ جِنْسِهِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ ثَابِتٌ فِي حَمْلِ
أَيْ فِي قِيَاسِ الْحَضَرِ حَالَةَ الْمَطَرِ عَلَى السَّفَرِ فِي حُكْمٍ هُوَ جَوَازُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَكْتُوبَتَيْنِ بِوَصْفِ عُذْرِ الْمَطَرِ وَجِنْسِهِ أَيْ عُذْرِ الْمَطَرِ الْحَرَجُ أَيِ الضِّيقُ يُؤَثِّرُ فِي عَيْنِ رُخْصَةِ الْجَمْعِ فِي الْحَضَرِ بِالنَّصِّ عَلَى اعْتِبَارِهِ أَيِ الْجِنْسِ الَّذِي هُوَ الْحَرَجُ فِي عَيْنِ الْجَمْعِ
فِي السَّفَرِ إِذِ الْحَرَجُ جِنْسٌ يَجْمَعُ الْحَاصِلَ بِالسَّفَرِ وَهُوَ خَوْفُ الضَّلَالِ وَالِانْقِطَاعِ وَبِالْمَطَرِ وَهُوَ التَّأَذِّي بِهِ ثُمَّ كَانَ مُرَادُهُمْ بِالنَّصِّ عَلَى اعْتِبَارِ جِنْسِهِ مَا تُعْطِيه قُوَّةً سِيَاقُ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ
إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ أَمَّا حَرَجُ السَّفَرِ فَبِالثُّبُوتِ مَعَهُ فَقَطْ أَيْ إِنَّمَا اعْتُبِرَ عَيْنُ حَرَجِ السَّفَرِ فِي الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الْجَمْعُ بِمُجَرَّدِ تَرَتُّبِ الْحُكْمِ عَلَى وَفْقِهِ إِذْ لَا نَصَّ وَلَا إِجْمَاعَ عَلَى عِلَّةِ نَفْسِ حَرَجِ السَّفَرِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ سَعْدُ الدِّينِ التَّفْتَازَانِيُّ وَغَيْرُهُ
قُلْت وَيَطْرُقُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا فَلْيُتَأَمَّلْ هَذَا وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْحَقُّ أَنَّ الْمُضَافَ هُوَ مَحَلُّ النَّصِّ
أَيْ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي حُكْمِ الْأَصْلِ هُوَ الْمُضَافُ إِلَى السَّفَرِ يَعْنِي حَرَجَ السَّفَرِ وَلِذَا نِيطَ بِعَيْنِ السَّفَرِ فَلَا يَتَعَدَّى حُكْمُ الْأَصْلِ إِلَى غَيْرِهِ ضَرُورَةَ أَنَّ الْمَحَلَّ جُزْءٌ مِنَ الْمُعْتَبَرِ فِي حُكْمِهِ لَا أَنَّ مَحَلَّ النَّصِّ هُوَ الْحَرَجُ الْمُطْلَقُ عَنِ الْإِضَافَةِ وَإِلَّا تَعَدَّى
هَذَا الْحُكْمُ الَّذِي هُوَ جَوَازُ الْجَمْعِ إِلَى ذِي الصَّنْعَةِ الشَّاقَّةِ لِوُجُودِ الْحَرَجِ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى الْإِنَاطَةِ بِالسَّفَرِ بَلْ كَانَ يُضَافُ إِلَى
الْجُرْحِ مُطْلَقًا إِذْ لَا خَفَاءَ فِي الْجُرْحِ الْمُطْلَقِ وَلَا فِي انْضِبَاطِهِ أَعْنِي مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ حَرَجٌ كَالْإِسْكَارِ فِي الْخَمْرِ
وَالْإِنَاطَةُ بِالسَّفَرِ لَيْسَ إِلَّا لِعَدَمِ انْضِبَاطِ مَا هُوَ الْعِلَّةُ بِالْحَقِيقَةِ وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ حُكْمَ الْأَصْلِ إِنَّمَا أُنِيطَ بِالْحَرَجِ الْمُضَافِ إِلَى السَّفَرِ لَمْ يَتَعَدَّ إِلَى الْحَضَرِ فِي الْمَطَرِ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مِثَالًا لِلْمُلَائِمِ الَّذِي اعْتُبِرَ صِحَّةُ جِنْسِ الْوَصْفِ فِيهِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ وَأَيْضًا فَذَلِكَ
أَيْ دَلَالَةُ ثُبُوتِ الْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ عَلَى صِحَّةِ اعْتِبَارِ الْعَيْنِ الْمَوْجُودَةِ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ ثُبُوتِ الْعَيْنِ فِي الْمَحَلَّيْنِ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ كَالصِّغَرِ فِي الْمِثَالِ السَّابِقِ وَلَيْسَ الْمَطَرُ الَّذِي هُوَ الْعَيْنُ هُنَا فِي الْأَصْلِ الَّذِي هُوَ السَّفَرُ وَإِنَّمَا هُوَ فِي الْفَرْعِ فَقَطْ وَهُوَ الْحَضَرُ فَلَا يُفِيدُ اعْتِبَارَ جِنْسِيَّةِ الْحَرَجِ فِي عَيْنِ رُخْصَةِ الْجَمْعِ عَلَيْهِ الْمَطَرُ لِجَوَازِ الْجَمْعِ
قُلْت عَلَى أَنَّ هَذَا مِثَالٌ تَقْدِيرِيٌّ أَيْضًا عَلَى قَوْلِ مَنْ جَوَّزَ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا بِلَا عُذْرٍ فِي الْحَضَرِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُتَّخَذَ عَادَةً وَمِمَّنْ نُقِلَ عَنْهُ هَذَا ابْنُ سِيرِينَ وَرَبِيعَةُ وَأَشْهَبُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ خِلَافًا لِعَامَّةِ الْعُلَمَاءِ تَمَسُّكًا بِمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَقُلْت لِابْنِ عَبَّاسٍ لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا تُحْرَجَ أُمَّتُهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلِبَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ كَصَاحِبِ الْبَدِيعِ وَصَدْرِ الشَّرِيعَةِ فِي التَّمْثِيلِ الثَّانِي كَاعْتِبَارِ جِنْسِ الْمَضْمَضَةِ الْمُومَأِ إِلَيْهَا فِي عَدَمِ إِفْسَادِهَا الصَّوْمَ
وَقَالَ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَقَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحُ إِلَّا عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ سَعِيدٍ وَقَدْ وَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ وَتَوَقَّفَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَأَشَارَ الْبَزَّارُ إِلَى أَنَّهُ انْفَرَدَ بِهِ وَاسْتَنْكَرَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ انْتَهَى وَبِالْجُمْلَةِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ كَمَا وَصَفَهُ بِهِ شَيْخُنَا الْحَافِظِ وَمَعْنَى فَمَهْ أَيْ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فَإِنَّ الْوَصْفَ الَّذِي هُوَ الْمَضْمَضَةُ اعْتُبِرَ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الْإِفْسَادِ وَهُوَ غَيْرُ مَنْصُوصٍ وَلَا مَجْمَعٌ عَلَيْهِ بَلِ اعْتُبِرَ جِنْسُهُ وَهُوَ
أَيْ جِنْسُهُ عَدَمُ دُخُولِ شَيْءٍ إِلَى الْجَوْفِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْحُكْمِ وَتَعَقَّبَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا نَحْنُ فِيهِ وَهُوَ أَيْ مَا نَحْنُ فِيهِ الْعِلَّةُ بِمَعْنَى الْبَاعِثِ بَلِ الِانْتِفَاءُ لِلْإِفْسَادِ لِانْتِفَاءِ ضِدِّ الرُّكْنِ لِلصَّوْمِ وَهُوَ أَعْنِي ضِدَّهُ دُخُولُ شَيْءِ إِلَى الْجَوْفِ مَعَ أَنَّهُ أَيْ هَذَا مِنَ الْعَيْنِ أَيِ اعْتِبَارِ عَيْنِ الْوَصْفِ وَهُوَ عَدَمُ دُخُولِ شَيْءٍ إِلَى الْجَوْفِ فِي الْعَيْنِ
أَيْ عَيْنِ الْحُكْمِ وَهُوَ عَدَمُ إِفْسَادِ الصَّوْمِ فَهُوَ مِنْ مِثْلِ الْمُؤَثِّرِ وَالثَّالِثُ أَيِ الْوَصْفُ الْمَذْكُورُ مَعَ ثُبُوتِ جِنْسِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ كَالْقَتْلِ بِالْمُثْقَلِ أَيْ كَقِيَاسِهِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْقَتْلِ بِالْمُحَدَّدِ فِي الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الْقَتْلُ بِالْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ أَيْ بِهَذَا الْجَامِعِ كَمَا عَلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَالشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَجِنْسِهِ أَيِ الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ الْجِنَايَةُ عَلَى الْبِنْيَةِ
غَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ فَإِنَّهُ مِنَ الْمُؤَثِّرِ لِأَنَّ الْوَصْفَ الَّذِي هُوَ الْقَتْلُ الْعَمْدُ الْعُدْوَانُ فِي حُكْمِ الْأَصْلِ الَّذِي هُوَ الْقَتْلُ بِهِ ثَابِتٌ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ
وَأَمَّا وَجْهُ التَّفْتَازَانِيِّ كَوْنُهُ مِنَ الْمُلَائِمِ دُونَ الْمُؤَثِّرِ بِتَوْجِيهٍ غَيْرِ وَجِيهٍ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَيْهِ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ فَقِيلَ لَا نَصَّ وَلَا إِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ فِي الْأَصْلِ الْقَتْلُ وَحْدَهُ أَوْ الْقَتْلُ مَعَ قَيْدِ كَوْنِهِ بِالْمُحَدَّدِ وَإِلَى دَفْعِهِ ثَانِيًا بِقَوْلِهِ وَلَوْ صَحَّ هَذَا الْكَلَامُ لَزِمَ انْتِفَاءُ الْمُؤَثِّرِ لِتَأَتِّيهِ أَيْ مِثْلِ هَذَا فِي كُلِّ وَصْفٍ مَنْصُوصٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى قَيْدٍ بِفَرْضٍ
وَهُوَ أَنَّ الْوَصْفَ الْمَنْصُوصَ عَلَيْهِ هُوَ الْمَنَاطُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ ذَلِكَ الْقَيْدِ الَّذِي يُفْرَضُ فَإِنْ قِيلَ إِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَيْ أَنَّ الْوَصْفَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَنَاطُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ الْقَيْدِ الَّذِي يُبْدِيه النَّاظِرُ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ الْوَصْفُ مُعْتَبَرًا بِالنَّصِّ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ إِذَا قَالَ بِالْقَيْدِ الَّذِي يُفْرَضُ مُجْتَهِدٌ وَلَيْسَ
هَذَا بِمُتَأَتٍّ فِي الْكُلِّ أَيْ فِي كُلِّ أَمْثِلَةِ الْمُؤَثِّرِ قُلْنَا إِنْ سَلَّمَ أَنَّ إِبْدَاءَ قَيْدٍ يُفْرَضُ إِنَّمَا يَمْنَعُ كَوْنَ الْوَصْفِ لَا مَعَ ذَلِكَ الْقَيْدِ مَنْصُوصًا عَلَيْهِ بِوَاسِطَةِ احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَنَاطُ إِيَّاهُ مَعَ ذَلِكَ الْقَيْدِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ قَالَ بِذَلِكَ الْقَيْدِ مُجْتَهِدٌ فَمُنْتَفٍ أَيْ فَهَذَا الشَّرْطُ مُنْتَفٍ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ لَمْ يَعْتَبِرْ فِي الْعِلَّةِ
أَيْ فِي كَوْنِ الْقَتْلِ عِلَّةً لِلْقِصَاصِ سِوَاهُ أَيِ الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ غَيْرَ أَنَّهُ أَيْ أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ انْتَفَتِ الْعِلَّةُ فِي الْقَتْلِ بِالْمُثْقَلِ بِانْتِفَاءِ دَلِيلِ الْعَمْدِيَّةِ وَهُوَ الْقَتْلُ بِمَا لَا يَلْبَثُ مِمَّا يُفَرِّقُ الْأَجْزَاءَ لِأَنَّ الْعَمْدِيَّةَ أَمْرٌ
بَاطِنٌ وَاسْتِعْمَالُ الْآلَةِ الْمُفَرِّقَةِ لِلْأَجْزَاءِ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى ذَلِكَ الْقَصْدِ فَأُقِيمَ مَقَامَ الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَةِ الْقَصْدِ بِخِلَافِ اسْتِعْمَالِ غَيْرِهَا مِمَّا لَا يُفَرِّقُ الْأَجْزَاءَ بَلْ يُرْضِهَا فَالْإِجْمَاعُ حِينَئِذٍ عَلَى أَنَّ الْقَتْلَ الْعَمْدَ الْعُدْوَانَ عِلَّةٌ لِلْقِصَاصِ أَيْضًا كَالنَّصِّ وَإِنَّمَا وَقَعَ الْخِلَافُ فِيمَا يَدُلُّ عَلَى الْعَمْدِيَّةِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلِبَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ أَيْ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ فِي التَّمْثِيلِ لِلثَّالِثِ الطَّوْفُ فِي طَهَارَةِ سُؤْرِ الْهِرَّةِ
اعْتُبِرَ جِنْسُهُ وَجِنْسِهِ أَيِ الطَّوْفِ لِضَرُورَةٍ أَيِ الْحَرَجِ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الطَّهَارَةُ أَيْ التَّخْفِيفِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ أَيْ هَذَا إِنَّمَا يَتِمُّ عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ النَّصِّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى عَيْنِ الْوَصْفِ الَّذِي هُوَ الطَّوْفُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَهُوَ كَالَّذِي قَبْلَهُ مِنْ أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْمُؤَثِّرِ كَمَا ذَكَرَ أَوَّلًا وَالْغَرِيبُ مَا
أَيْ وَصْفٌ لَمْ يَثْبُتْ فِيهِ سِوَى الْعَيْنُ أَيْ سِوَى اعْتِبَارِ الشَّارِعِ عَيْنَهُ مَعَ الْعَيْنِ أَيْ عَيْنِ الْحُكْمِ بِتَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ فَقَطْ فِي الْمَحَلِّ كَالْفِعْلِ الْمُحَرَّمِ لِغَرَضٍ فَاسِدٍ فِي حِرْمَانِ الْقَاتِلِ الْإِرْثَ مِنْ مَقْتُولِهِ فَإِنَّ هَذَا الْوَصْفَ أَعْنِي الْفِعْلَ الْمُحَرَّمَ ثَبَتَ الْحُكْمُ وَهُوَ حِرْمَانُ الْقَاتِلِ مَعَهُ أَيِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ فِي الْأَصْلِ
أَيْ قَتْلِ الْوَارِثِ مُورِثَهُ وَلَا نَصَّ وَلَا إِجْمَاعَ عَلَى اعْتِبَارِ عَيْنِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْحُكْمِ أَوْ عَلَى اعْتِبَارِ جِنْسِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ فِي أَحَدِهِمَا أَيْ عَيْنِ الْحُكْمِ أَوْ جِنْسِهِ لِيَلْحَقَ بِهِ أَيْ بِالْفِعْلِ فِعْلًا مُحَرَّمًا لِغَرَضٍ فَاسِدٍ الْفَارُّ
مِنْ تَوْرِيثِ زَوْجَتِهِ مِنْهُ بِطَلَاقِهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ إِذَا مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَيُعَامَلُ بِنَقِيضِ مَطْلُوبِهِ كَمَا هُنَاكَ ثُمَّ قَدْ كَانَ فِي النُّسْخَةِ مَكَانٌ