alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَطْعُ النَّافِلَةِ إِنْ أَحْرَمَ عَقَدَ رَكْعَةً أَمْ لَا إِلَّا دَاخِلًا وَقْتَ الْخُطْبَةِ وَأَحْرَمَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا فَيُتِمُّ لِلْخِلَافِ فِي الدَّاخِلِ وَلِعُذْرِهِ بِالنِّسْيَانِ أَوِ الْجَهْلِ كَمَا سَيَأْتِي
أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ شَاكًّا هَلْ هِيَ بَاقِيَةٌ فِي ذِمَّتِهِ أَمْ لَا فَيَجْتَنِبُ أَوْقَاتَ النَّهْيِ
قَوْلُهُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ أَيْ فَيَحْرُمُ النَّفَلُ وَغَيْرُهُ حَتَّى الْمُكْثُ فِي الْمَسْجِدِ مَا دَامَ الرَّاتِبُ يُصَلِّي
وَكُرِهَ النَّفَلُ بَعْدَ طُلُوعِ فَجْرٍ صَادِقٍ وَبَعْدَ أَدَاءِ فَرْضِ عَصْرٍ إِلَى أَنْ تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ بَعْدَ طُلُوعِهَا قَيْدَ أَيْ قَدْرَ رُمْحٍ
وَ إِلَى أَنْ تُصَلَّى الْمَغْرِبُ مَا عَدَا حَالَةَ الطُّلُوعِ وَالْغُرُوبِ فَيَحْرُمُ أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلَا يُكْرَهَانِ بَعْدَ طُلُوعِهِ بَلْ هُمَا رَغِيبَةٌ كَمَا يَأْتِي
وَ إِلَّا الْوِرْدَ أَيْ مَا وَظَّفَهُ مِنَ الصَّلَاةِ لَيْلًا عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يُكْرَهُ بَلْ يُنْدَبُ فِعْلُهُ قَبْلَ أَدَاءِ فَرْضِ صُبْحٍ وَرَكْعَتَيْ فَجْرٍ وَ قَبْلَ إِسْفَارٍ
لَا بَعْدَهُ إِلَّا الشَّفْعَ وَالْوَتْرَ وَإِنَّمَا يُنْدَبُ فِعْلُهُ قَبْلَ الْإِسْفَارِ لِمَنِ اعْتَادَهُ لَيْلًا بِأَنْ كَانَتْ عَادَتُهُ التَّهَجُّدَ وَإِلَّا كُرِهَ وَغَلَبَةُ النَّوْمُ آخِرَ اللَّيْلِ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ لَا إِنْ كَانَ سَاهِرًا أَوْ أَخَّرَهُ كَسَلًا فَيُكْرَهُ وَلَمْ يَخَفْ بِفِعْلِهِ فَوَاتَ جَمَاعَةٍ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ وَإِلَّا كُرِهَ إِنْ كَانَ خَارِجَ الْمَسْجِدِ وَإِلَّا حَرُمَ
وَإِلَّا جِنَازَةً وَسُجُودَ تِلَاوَةٍ قَبْلَ إِسْفَارٍ فِي الصُّبْحِ وَ قَبْلَ اصْفِرَارٍ فِي الْعَصْرِ وَلَوْ بَعْدَ صَلَاتِهِمَا فَلَا يُكْرَهُ بَلْ يُنْدَبُ لَا بَعْدَهُمَا فَيُكْرَهُ
وَقَطْعَ الْمُتَنَفِّلُ صَلَاتَهُ إِذَا أَحْرَمَ بِوَقْتِ نَهْيٍ وُجُوبًا إِنْ أَحْرَمَ بِوَقْتِ حُرْمَةٍ وَنَدْبًا إِنْ أَحْرَمَ بِوَقْتِ كَرَاهَةٍ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ
قَطَعَ بِانْعِقَادِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا كَانَ النَّهْيُ لِأَمْرٍ خَارِجٍ كَحَالِ الْخُطْبَةِ وَمَا ذُكِرَ بَعْدَهَا
وَأَمَّا إِذَا كَانَ النَّهْيُ لِذَاتِ الْوَقْتِ كَحَالِ الطُّلُوعِ وَالْغُرُوبِ وَكَذَا بَعْدَ الطُّلُوعِ لِحِلِّ النَّافِلَةِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ تَمْتَدُّ كَرَاهَةُ النَّفْلِ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَى أَنْ يَظْهَرَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَيَحْرُمُ النَّفَلُ إِلَى أَنْ يَتَكَامَلَ ظُهُورُ قُرْصِهَا فَتَعُودُ الْكَرَاهَةُ إِلَى أَنْ تَرْتَفِعَ قَيْدَ رُمْحٍ أَيْ قَدْرَهُ
وَالرُّمْحُ اثْنَا عَشَرَ شِبْرًا وَالْمَعْنَى إِلَى ارْتِفَاعِهَا اثْنَيْ عَشَرَ شِبْرًا فِي نَظَرِ الْعَيْنِ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ تَمْتَدُّ كَرَاهَةُ النَّفْلِ بَعْدَ أَدَاءِ فَرْضِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ طَرَفِ الشَّمْسِ فَيَحْرُمُ إِلَى اسْتِتَارِ جَمِيعِهَا فَتَعُودُ الْكَرَاهَةُ إِلَى أَنْ تُصَلَّى الْمَغْرِبُ
قَوْلُهُ قَبْلَ أَدَاءِ إِلَخْ أَيْ فَلَا بَأْسَ بِإِيقَاعِ الْفَجْرِ وَالْوِرْدِ بِشُرُوطِهِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ
فَإِنْ صَلَّى فَاتَ الْوَرْدُ وَأُخِّرَ الْفَجْرُ لِحِلِّ النَّافِلَةِ وَأَمَّا لَوْ تَذَكَّرَ الْوِرْدَ فِي أَثْنَاءِ الْفَجْرِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُهُ وَإِنْ تَذَكَّرَهُ بَعْدَ صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُصَلِّيهِ وَيُعِيدُ الْفَجْرَ إِذْ لَا يَفُوتُ الْوَرْدُ إِلَّا بِصَلَاةِ الْفَرْضِ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ
قَوْلُهُ إِلَّا الشَّفْعَ وَالْوَتْرَ فَيُقَدَّمَانِ عَلَى الصُّبْحِ وَلَوْ بَعْدَ الْإِسْفَارِ مَتَى كَانَ يَبْقَى لِلصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الشَّمْسِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا جِنَازَةً إِلَخْ هَذَا اسْتِثْنَاءٌ مِنْ وَقْتَيِ الْكَرَاهَةِ أَيْ مِنْ مَجْمُوعِ قَوْلِهِ وَكُرِهَ بَعْدَ فَجْرٍ وَفَرْضِ عَصْرٍ
قَوْلُهُ وَقَطَعَ الْمُتَنَفِّلُ إِلَخْ أَيْ أَحْرَمَ بِنَافِلَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَتَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ وَسَوَاءٌ أَحْرَمَ جَاهِلًا أَوْ عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا
فَإِنَّهُ إِنْ أَحْرَمَ بِالنَّافِلَةِ جَهْلًا أَوْ نَاسِيًا فَإِنَّهُ لَا يَقْطَعُ مُرَاعَاةً لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ مِنْ أَنَّ الْأَوْلَى لِلدَّاخِلِ أَنْ يَرْكَعَ وَلَوْ كَانَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ
فَصْلٌ فِي الْأَذَانِ فِي بَيَانِ الْأَذَانِ وَأَحْكَامِهِ الْأَذَانُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ بِكُلِّ مَسْجِدٍ وَلَوْ تَلَاصَقَتِ الْمَسَاجِدُ
وَلِجَمَاعَةٍ فِي حَضَرٍ أَوْ سَفَرٍ طَلَبَتْ غَيْرَهَا لِلِاجْتِمَاعِ فِي الصَّلَاةِ لِفَرْضٍ لَا نَفْلٍ كَعِيدٍ وَقْتِيٍّ أَيْ لَهُ وَقْتٌ مَحْدُودٌ فَخَرَجَتِ الْجِنَازَةُ وَالْفَائِتَةُ إِذْ لَيْسَ لَهَا وَقْتٌ مُعَيَّنٌ بَلْ وَقْتُهَا تَذَكُّرُهَا فِي أَيِّ زَمَانٍ اخْتِيَارِيٍّ لَا ضَرُورِيٍّ فَيُكْرَهُ الْأَذَانُ فِي الضَّرُورِيِّ أَوْ صَلَاةٍ مَجْمُوعَةٍ مَعَهُ أَيِ الْفَرْضِ الِاخْتِيَارِيِّ جَمْعَ تَقْدِيمٍ أَوْ تَأْخِيرٍ كَالْعَصْرِ مَعَ الظُّهْرِ فِي عَرَفَةَ
وَكُرِهَ الْأَذَانُ لِغَيْرِهِمْ أَيْ غَيْرِ الْجَمَاعَةِ الَّتِي طَلَبَتْ غَيْرَهَا وَهُوَ الْمُنْفَرِدُ وَالْجَمَاعَةُ الْمَحْصُورَةُ فِي مَكَانٍ لَا تَطْلُبُ غَيْرَهَا حَضَرًا أَيْ فِي الْحَضَرِ
قَدْ بَدَا لِي وَضَحُ الصُّبْحِ الْمُبِينِ فَاسْقِنِيهَا قَبْلَ تَكْبِيرِ الْأُذِينِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ نَقْلًا عَنِ الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ لَا يُقَالُ أَذَّنَ الْعَصْرَ بَلْ أَذَّنَ بِالْعَصْرِ
وَهُوَ لُغَةً الْإِعْلَامُ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْأَذَنِ بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الِاسْتِمَاعُ أَوْ مِنَ الْأُذُنِ بِالضَّمِّ
وَقَدْ يُقَالُ لِمَا فَعَلَهُ عُثْمَانُ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ وَأَقَرُّوهُ عَلَيْهِ كَانَ مُجْمَعًا عَلَيْهِ إِجْمَاعًا سُكُوتِيًّا فَالْقَوْلُ بِالسُّنِّيَّةِ لَهُ وَجْهٌ ا ه
وَهُوَ الْمُنْفَرِدُ إِلَخْ لِقَوْلِ مَالِكٍ لَا أُحِبُّ الْأَذَانَ لِلْفَذِّ الْحَاضِرِ وَالْجَمَاعَةِ الْمُنْفَرِدَةِ
وَنُدِبَ لِمُنْفَرِدٍ أَوْ لِجَمَاعَةٍ لَا تَطْلُبُ غَيْرَهَا سَفَرًا أَيْ فِي السَّفَرِ وَلَوْ دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ كَمَنْ فِي بَادِيَةٍ رَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَبَقِيَ مُنْفَرِدًا يَطْلُبُ غَيْرَهُ أَوْ جَمَاعَةٍ مَحْصُورَةٍ فِي دَارٍ أَوْ خَانٍ لَكِنَّهُمْ مُتَفَرِّقُونَ فِيهَا وَالظَّاهِرُ دُخُولُهُمَا فِي قَوْلِهِ
قَوْلُهُ كَمَنْ فِي بَادِيَةٍ أَيْ فَمُرَادُهُ بِالسَّفَرِ اللُّغَوِيُّ فَيَشْمَلُ مَنْ كَانَ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ لِخَبَرِ الْمُوَطَّإِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى بِأَرْضٍ فَلَاةٍ صَلَّى عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ
وَأَخْرَجَ النَّسَائِيّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ فِي أَرْضٍ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ صَلَّى خَلْفَهُ مَلَكَانِ فَإِذَا أَذَّنَ وَأَقَامَ صَلَّى وَرَاءَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَا لَا يَرَاهُ طَرْفَاهُ يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ
وَهُوَ أَيِ الْأَذَانُ مُثَنًّى بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ مِنَ التَّثْنِيَةِ لِأَنَّهُ عَمَلُ السَّلَفِ بِالْمَدِينَةِ لَا مُرَبَّعَ التَّكْبِيرِ
قَوْلُهُ بِضَمِّ الْمِيمِ إِلَخْ أَيْ لَا بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ الْمَعْدُولُ عَنِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ لِئَلَّا يَقْتَضِيَ زِيَادَةَ كُلِّ جُمْلَةٍ عَنِ اثْنَيْنِ وَأَنَّ كُلَّ جُمْلَةٍ تُقَالُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ لِأَنَّ مُثَنًّى مَعْنَاهُ اثْنَانِ اثْنَانِ كَذَا فِي عب
وَرُدَّ ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مَا قَالُوا إِلَّا لَوْ كَانَ الضَّمِيرُ رَاجِعًا لِلْأَذَانِ بِاعْتِبَارِ كُلِّ جُمْلَةٍ مِنْهُ وَهَذَا غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ لِجَوَازِ جَعْلِ الضَّمِيرِ رَاجِعًا لَهُ بِاعْتِبَارِ جُمَلِهِ وَكَلِمَاتِهِ وَحِينَئِذٍ فَيَصِحُّ ضَبْطُ قَوْلِهِ مُثَنًّى بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ
وَالْمَعْنَى وَكَلِمَاتُ الْأَذَانِ مُثَنًّى أَيِ اثْنَيْنِ بَعْدَ اثْنَيْنِ كَمَا تَقُولُ جَاءَ الرِّجَالُ مُثَنًّى بَعْدَ اثْنَيْنِ
أَيْ وَقَبْلَ التَّكْبِيرِ الْأَخِيرِ وَيَقُولُهَا الْمُؤَذِّنُ سَوَاءً أَذَّنَ لِجَمَاعَةٍ أَوْ أَذَّنَ وَحْدَهُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِتَرْكِهَا رَأْسًا لِلْمُنْفَرِدِ بِمَحَلٍّ مُنْعَزِلٍ عَنِ النَّاسِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ مَنْ يَسْمَعُهَا
وَجَعْلُ الصَّلَاةِ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ بِأَمْرٍ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَمَا فِي الِاسْتِذْكَارِ وَغَيْرِهِ
فَقَالَ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ اجْعَلْهَا فِي نِدَاءِ الصُّبْحِ فَهُوَ إِنْكَارٌ عَلَى الْمُؤَذِّنِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ شَيْئًا مِنْ أَلْفَاظِ الْأَذَانِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ لَمْ تَكُنِ الصُّبْحَ
وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْأَذَانِ فَبِدْعَةٌ حَسَنَةٌ
أَوَّلُ حُدُوثِهَا زَمَنَ النَّاصِرِ صَلَاحِ الدِّينِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَسَبْعِمِائَةٍ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ وَكَانَتْ أَوَّلًا تُزَادُ بَعْدَ أَذَانِ الْعِشَاءِ لَيْلَةَ الِاثْنَيْنِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَطْ ثُمَّ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ زِيدَتْ عَقِبَ كُلِّ أَذَانٍ إِلَّا الْمَغْرِبَ
كَمَا إِنَّ مَا يُفْعَلُ لَيْلًا مِنَ الِاسْتِغْفَارَاتِ وَالتَّسَابِيحِ وَالتَّوَسُّلَاتِ هُوَ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ
وَخَفَّضَ الْمُؤَذِّنِ نَدْبًا الشَّهَادَتَيْنِ أَيْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَرَّتَيْنِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ حَالَةَ كَوْنِهِ مُسَمِّعًا بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ مِنْ سَمِعَ بِالتَّضْعِيفِ
وَيَجُوزُ تَخْفِيفُهَا مِنْ أَسْمَعَ فَإِنْ لَمْ يُسْمِعْ بِهِمَا الْحَاضِرِينَ لَمْ يَكُنْ آتَيَا بِالسُّنَّةِ كَمَا لَوْ تَرَكَهَا بِالْمَرَّةِ كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا مِنَ الْمُؤَذِّنِينَ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ
بَيْنَ جُمَلِهِ بِفِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ أَوْ سُكُوتٍ فَلَوْ فَصَلَ لَمْ يَضُرَّ وَبَنَى عَلَى مَا قَدَّمَهُ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ وَإِلَّا ابْتَدَأَهُ
وَحِكْمَةُ ذَلِكَ إِغَاظَةُ الْكُفَّارِ أَيْ لِأَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ أَخْفَى صَوْتَهُ بِهِمَا حَيَاءً مِنْ قَوْمِهِ لِمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ بُغْضِهِمْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَعَرَكَ أُذُنَهُ وَأَمَرَهُ بِالتَّرْجِيعِ
قَوْلُهُ سَاكِنُ الْجُمَلِ قَالَ الْمَازِرِيُّ اخْتَارَ شُيُوخُ صِقِلِّيَّةَ جَزْمَهُ وَشُيُوخُ الْقَرَوِيِّينَ إِعْرَابَهُ قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ وَالْخِلَافُ إِنَّمَا هُوَ فِي التَّكْبِيرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَأَمَّا غَيْرُهُمَا مِنْ أَلْفَاظِهِ حَتَّى اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَخِيرُ فَلَمْ يُذْكَرْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلْفِ أَنَّهُ نَطَقَ بِهِ غَيْرَ مَوْقُوفٍ
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ وَعِيَاضٍ وَابْنِ يُونُسَ وَابْنِ رَاشِدٍ وَالْفَاكِهَانِيِّ أَنَّ جَزْمَ الْأَذَانِ مِنَ الصِّفَاتِ الْوَاجِبَةِ وَإِنَّمَا أُعْرِبَتِ الْإِقَامَةُ لِأَنَّهَا لَا تَحْتَاجُ لِرَفْعِ الصَّوْتِ لِلِاجْتِمَاعِ عِنْدَهَا بِخِلَافِ
لَمْ يَحْرُمِ اللَّحْنُ فِيهِ كَغَيْرِهِ مِنَ الْأَحَادِيثِ لِأَنَّهُ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ حَدِيثًا إِلَى مُجَرَّدِ الْإِعْلَامِ
قَوْلُهُ إِلَّا الصُّبْحَ إِلَخْ حَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّ الصُّبْحَ قِيلَ لَا يُؤَذَّنُ لَهَا إِلَّا أَذَانٌ وَاحِدٌ وَيُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُهُ بِسُدُسِ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ
وَإِنْ كَانَ بِهِ مُسْلِمًا وَعَقْلٍ لَا مِنْ مَجْنُونٍ وَذُكُورَةٍ لَا مِنَ امْرَأَةٍ أَوْ خُنْثَى مُشْكِلٍ وَدُخُولِ وَقْتٍ فَلَا يَصِحُّ قَبْلَهُ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ فَيُعَادُ إِذَا دَخَلَ الْوَقْتُ
قَوْلُهُ بِإِسْلَامٍ أَيْ مُسْتَمِرٍّ فَإِنِ ارْتَدَّ بَعْدَ الْأَذَانِ أُعِيدُ إِنْ كَانَ الْوَقْتُ بَاقِيًا
أَيْ لِوُقُوعِ بَعْضِهِ فِي حَالِ كُفْرِهِ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ عَزَمَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَبِهِ جَزَمَ ح خِلَافًا لِاسْتِظْهَارِ ابْنِ نَاجِي الصِّحَّةَ حَيْثُ عَزَمَ عَلَى الْإِسْلَامِ
ثُمَّ الَّذِي حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ بِالْأَذَانِ إِذَا رَجَعَ فَإِنَّهُ يُؤَدَّبُ وَلَا تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّ إِنْ لَمْ يَقَعْ عَلَى الدَّعَائِمِ لَا قَبْلَ الْأَذَانِ وَلَا بَعْدَهُ فَإِنْ وَقَفَ عَلَيْهَا جَرَتْ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّ مَا لَمْ يَدَّعِ أَنَّهُ أَذَّنَ لِعُذْرٍ كَقَصْدِ التَّحَصُّنِ بِالْإِسْلَامِ لِحِفْظِ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ مَثَلًا
فَإِنْ جُنَّ فِي حَالِ أَذَانِهِ أَوْ مَاتَ فِي أَثْنَائِهِ فَإِنَّهُ يَبْتَدِئُ الْأَذَانَ مِنْ أَوَّلِهِ عَلَى الظَّاهِرِ
وَأَمَّا قَوْلُ اللَّخْمِيِّ وَسَنَدٍ وَالْقَرَافِيِّ يُكْرَهُ أَذَانُهَا يَنْبَغِي كَمَا قَالَ الْحَطَّابُ أَنْ تَحْمِلَ الْكَرَاهَةُ فِي كَلَامِهِمُ الْمَنْعَ إِذْ لَيْسَ مَا ذَكَرُوهُ مِنَ الْكَرَاهَةِ بِظَاهِرٍ لِأَنَّ صَوْتَهَا عَوْرَةٌ انْظُرْ بْن
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ مِنْ صَبِيٍّ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَسْقُطُ بِهِ فَرْضُ الْكِفَايَةِ عَنِ الْبَلَدِ الْمُكَلَّفِينَ بِهِ
أَيْ حَسَنُ الصَّوْتِ مُرْتَفِعٌ عَلَى حَائِطٍ أَوْ مَنَارَةٍ لِلْإِسْمَاعِ قَائِمٌ لَا جَالِسٌ فَيُكْرَهُ إِلَّا لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ مُسْتَقْبِلٌ لِلْقِبْلَةِ إِلَّا لِإِسْمَاعٍ فَيَجُوزُ الِاسْتِدْبَارُ
وَ نُدِبَ حِكَايَتُهُ أَيِ الْأَذَانُ لِسَامِعِهِ بِأَنْ يَقُولَ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ مِنْ تَكْبِيرٍ أَوْ تَشَهُّدٍ لِمُنْتَهَى الشَّهَادَتَيْنِ وَلَوْ كَانَ السَّامِعُ بِنَفْلٍ أَيْ
حَسَنُ الصَّوْتِ أَيْ مِنْ غَيْرِ تَطْرِيبٍ وَإِلَّا كُرِهَ لِمُنَافَاتِهِ الْخُشُوعَ وَالْوَقَارَ وَالْكَرَاهَةُ عَلَى بَابِهَا مَا لَمْ يَتَفَاحَشِ التَّطْرِيبُ وَإِلَّا حَرُمَ
الصِّحَّةِ إِنِ اقْتَصَرَ عَلَى مُنْتَهَى الشَّهَادَتَيْنِ أَوْ أَبْدَلَ الْحَيْعَلَتَيْنِ بِالْحَوْقَلَتَيْنِ وَإِلَّا فَتَبْطُلُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي النَّفْلِ
قَوْلُهُ قِيلَ يَحْكِيه إِلَخْ وَتَحْتَ هَذَا قَوْلَانِ قِيلَ يُبَدِّلُ الْحَيْعَلَتَيْنِ بِالْحَوْقَلَتَيْنِ وَقِيلَ يَتْرُكُهُمَا
قَوْلُهُ وَلَا يُبَدِّلُهَا إِلَخْ وَقِيلَ يُبَدِّلُهَا وَمَحَلُّ طَلَبِ حِكَايَةِ الْأَذَانِ مَا لَمْ يَكُنْ مَكْرُوهًا أَوْ مُحَرَّمًا
تَنْبِيهٌ يَجُوزُ أَذَانُ الْأَعْمَى وَالرَّاكِبِ وَتَعَدُّدُهُ بِمَسْجِدٍ وَاحِدٍ إِذَا كَانَ الْمُؤَذِّنُ الْأَوَّلُ غَيْرَ الثَّانِي وَإِلَّا كُرِهَ
وَاسْتَظْهَرَ الْحَطَّابُ الْجَوَازَ حَيْثُ انْتَقَلَ لِرُكْنٍ آخَرَ مِنْهُ وَالْأَفْضَلُ تَرَتُّبُهُمْ إِنْ لَمْ يُضَيِّعُوا فَضِيلَةَ الْوَقْتِ وَجَازَ جَمْعُهُمْ إِنْ لَمْ يُؤَدِّ لِتَقْطِيعٍ فَإِنْ أَدَّى إِلَى تَقْطِيعِ اسْمِ اللَّهِ حَرُمَ
وَلَا يَكْفِي مَا نُقِلَ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ فَقَالَ وَأَنَا كَذَلِكَ أَيْ أَتَشَهَّدُ بَلْ لَا بُدَّ مِنَ التَّلَفُّظِ بِمُمَاثِلِهِ حَمْلًا لِلْحَدِيثِ عَلَى ظَاهِرِهِ
وَجَازَ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهِ وَعَلَى الْإِقَامَةِ أَوْ مَعَ الصَّلَاةِ إِمَامًا وَكُرِهَ عَلَى الْإِمَامَةِ وَحْدَهَا مِنَ الْمُصَلِّينَ
وَأَمَّا مِنَ الْوَقْفِ فَجَعَلُوهُ إِعَانَةً وَأَمَّا عَادَةُ الْأَكَابِرِ بِمِصْرَ وَنَحْوِهَا إِجَارَةُ الْإِمَامِ فِي بُيُوتِهِمْ
وَيُكْرَهُ لِلْمُؤَذِّنِ وَمِثْلِهِ الْمُلَبِّي رَدُّ السَّلَامِ فِي الْأَثْنَاءِ وَيَرُدُّ بَعْدَ الْفَرَاغِ وَلَا بُدَّ مِنْ إِسْمَاعِ الْمُسْلِمِ إِنْ حَضَرَ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْأَذَانِ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى حُكْمِ الْإِقَامَةِ لِلصَّلَاةِ فَقَالَ وَالْإِقَامَةُ لِلصَّلَاةِ سُنَّةُ عَيْنٍ لِذَكَرٍ بَالِغٍ فَذٍّ
أَيْ مُنْفَرِدٍ أَوْ مَعَ نِسَاءٍ يُصَلِّي بِهِنَّ أَيْ أَوْ مَعَ صِبْيَانٍ وَ سُنَّةُ كِفَايَةٍ لِجَمَاعَةِ الذُّكُورِ الْبَالِغِينَ مَتَى أَقَامَهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ كَفَى وَيُنْدَبُ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ وَنُدِبَتْ الْإِقَامَةُ لِمَرْأَةٍ وَصَبِيٍّ سِرًّا فِيهِمَا
وَهِيَ أَيِ الْإِقَامَةُ مُفْرَدَةٌ حَتَّى قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ إِلَّا التَّكْبِيرَ مِنْهَا أَوَّلًا وَآخِرًا فَمُثَنًّى
قَالَ بْن سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يُقِيمُ أَحَدٌ لِنَفْسِهِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ وَمَنْ فَعَلَهُ خَالَفَ السُّنَّةَ ابْنُ رُشْدٍ
لِأَنَّ السُّنَّةَ إِقَامَةُ الْمُؤَذِّنِ دُونَ الْإِمَامِ وَالنَّاسِ وَفِي إِرْشَادِ اللَّبِيبِ كَانَ السُّيُورِيُّ يُقِيمُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَكْتَفِي بِإِقَامَةِ الْمُؤَذِّنِ وَيَقُولُ إِنَّهَا تَحْتَاجُ لِنِيَّةٍ وَالْعَامِّيُّ لَا يَنْوِيهَا وَلَا يَعْرِفُ النِّيَّةَ الْمَازِرِيُّ وَكَذَلِكَ أَنَا أَفْعَلُ فَأُقِيمُ لِنَفْسِي قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ
أَنَّ الْوُضُوءَ شَرْطٌ فِيهَا بِخِلَافِ الْأَذَانِ لِأَنَّ اتِّصَالَهَا بِالصَّلَاةِ صَيَّرَهَا كَالْجُزْءِ مِنْهَا وَلِأَنَّهَا آكَدُ مِنَ الْأَذَانِ
قَوْلُهُ مُفْرَدَةٌ إِلَخْ فَلَوْ شَفَعَهَا كُلَّهَا أَوْ جُلَّهَا أَوْ نِصْفَهَا بَطَلَتْ كَإِفْرَادِ الْأَذَانِ كُلِّهِ أَوْ جُلِّهِ أَوْ نِصْفِهِ لَا الْأَقَلِّ فِيهِمَا
الْأُولَى قَالَ التَّتَّائِيُّ نَظَمَ الْبِرْمَاوِيُّ مُؤَذِّنِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ
لِخَيْرِ الْوَرَى خَمْسٌ مِنَ الْغُرِّ أَذَّنُوا بِلَالٌ نَدِيُّ الصَّوْتِ بَدَأَ يُعَيِّنُ وَعَمْرٌو الَّذِي أُمٌّ لِمَكْتُومٍ أُمُّهُ وَبِالْقُرَظِيِّ أَذْكُرُ سَعْدَهُمْ إِذْ يُبَيِّنُ وَأَوْسٌ أَبُو مَحْذُورَةَ وَبِمَكَّةَ زِيَادٌ الصُّدَائِيُّ نَجْلُ حَارِثٍ يُعْلِنُ
وَيُقَالُ سَعْدُ الْقَرَظِ بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْقَرَظِ وَالصُّدَائِيُّ بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ نِسْبَةً إِلَى صُدَاءٍ كَغُرَابٍ حَيٍّ مِنَ الْيَمَنِ
حَقِيقَةً إِذَا أَلْجَمَ النَّاسَ الْعَرَقُ وَقِيلَ كِنَايَةً عَنْ رِفْعَةِ الشَّأْنِ وَيُرْوَى كَمَا فِي الْحَطَّابِ وَغَيْرِهِ بِكَسْرِ هَمْزَةِ إِعْنَاقِ أَيْ خُطَا السَّيْرِ لِلْجَنَّةِ ا ه أَيْ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ يَا نَاقُ سَيُرِي عَنَقًا فَسِيحًا إِلَى سُلَيْمَانَ فَنَسْتَرِيحَا
وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودُ الصِّحَّةِ لِجَوَازِ انْتِفَاءِ شَرْطٍ آخَرَ كَالطَّهَارَةِ أَوْ وُجُودُ مَانِعٍ كَالْحَيْضِ وَلَا عَدَمُهَا بَلْ قَدْ تُوجَدُ إِذَا انْتَفَتِ الْمَوَانِعُ وَتَوَفَّرَتِ الْأَسْبَابُ
وَأَمَّا كَوْنُهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ عَدَمُهُمَا فَلِجَوَازِ تَوَفُّرِ الْأَسْبَابِ وَانْتِفَاءِ الْمَوَانِعِ وَهِيَ إِذَا تَوَفَّرَتْ مَعَ انْتِفَاءِ الْمَوَانِعِ حَصَلَ الْوُجُوبُ وَالصِّحَّةُ
تَرْكِهَا فَوُجُوبُهَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِمَا دُونَ الصِّحَّةِ إِذْ تَصِحُّ مَعَ فَقْدِهِمَا فَتَصِحُّ مِنَ الصَّبِيِّ وَمِنَ الْمُكْرَهِ حَالَ الْإِكْرَاهِ لَوْ وَقَعَتْ
وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الْمُكْرَهَ تَجِبُ عَلَيْهِ إِذَا تَمَكَّنَ مِنَ الطَّهَارَةِ بِأَنْ يُجْرِيَهَا عَلَى قَلْبِهِ كَمَا يَأْتِي
إِذِ الصَّحِيحُ تَكْلِيفُهُمْ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ كَأُصُولِهَا وَالتَّكْلِيفُ طَلَبُ مَا فِيهِ كُلْفَةٌ وَالطَّلَبُ يَشْمَلُ الْجَازِمَ وَغَيْرَهُ فِعْلًا أَوْ تَرْكًا فَالْمَنْدُوبُ وَالْمَكْرُوهُ مُكَلَّفٌ بِهِمَا
فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا يَقْضِيهَا إِنْ تَمَكَّنَ بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ عَلَى الْمَشْهُورِ كَمَا تَقَدَّمَ لِعَدَمِ التَّمَكُّنِ مِنَ الطَّهَارَةِ عَادَةً
وَإِنَّمَا ذَكَرَ هَذَا مَعَ دُخُولِهِ فِيمَا قَبْلَهُ إِذِ النَّائِمُ وَالْغَافِلُ غَيْرُ مُتَمَكِّنَيْنِ مِنْ طَهَارَةِ الْحَدَثِ عَادَةً لِأَنَّهُمَا لَمَّا كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ دُونَ غَيْرِهِمَا كَانَا كَأَنَّهُمَا قِسْمٌ مُسْتَقِلٌّ وَلِدَفْعِ تَوَهُّمِ عَدَمِ الدُّخُولِ
وَلَمَّا قَدَّمَ أَنَّهَا إِنَّمَا تَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ الْمُتَّصِفِ بِمَا ذَكَرَ وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ الصَّبِيُّ فَيُتَوَهَّمُ أَنَّهُ لَا يُؤْمَرُ بِهَا بِحَالٍ
نَبَّهَ عَلَى أَنَّهُ وَإِنْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ يُؤْمَرُ بِهَا نَدْبًا فَقَالَ وَأُمِرَ صَبِيٌّ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى بِهَا أَيْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعٍ أَيْ عِنْدَ دُخُولِهِ فِي الْعَامِ السَّابِعِ وَلَا يُضْرَبُ إِنْ لَمْ يَمْتَثِلْ بِالْقَوْلِ
وَإِلَّا فَلَا فَإِنْ بَلَغَ وَصَلَّى فَظَاهِرٌ وَإِلَّا أُخِّرَ لِبَقَاءِ مَا يَسَعُ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا مِنَ الضَّرُورِيِّ وَقُتِلَ بِالسَّيْفِ حَدًّا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَفُرِّقَ نَدْبًا فِي الدُّخُولِ فِي الْعَشْرِ بَيْنَهُمْ أَيِ الصِّبْيَانِ ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا فِي الْمَضَاجِعِ عِنْدَ النَّوْمِ
عَلَى جَمِيعِ أَفْعَالِ الصَّلَاةِ وَقَدْ نَقَلَ ح نَفْسُهُ أَوَّلَ فَصْلٍ يَجِبُ بِفَرْضٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَبَّابِ وَسَلَّمَهُ أَنَّ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ سَقَطَ عَنْهُ مَا لَمْ يَقْدِرْ
قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ إِنَّ الشَّرْطِيَّةَ بِاعْتِبَارِ الْهَيْئَةِ الْخَارِجِيَّةِ وَهَذَا لَا يُنَافِي وُجُوبَهَا عَلَيْهِ بِالنِّيَّةِ فَانْدَفَعَ الِاعْتِرَاضُ عَمَّنْ عَدَّهُ شَرْطًا
وَالْعَقْلُ اعْلَمْ أَنَّ كَوْنَهُ شَرْطًا لَهُمَا حَيْثُ ضَمَّ لَهُ الْبُلُوغَ فَإِنْ لَمْ يَضُمَّ لَهُ فَلَا يَكُونُ شَرْطًا فِي الْوُجُوبِ كَذَا قِيلَ وَفِيهِ نَظَرٌ
كَأُصُولِهَا أَيْ وَهُوَ الْعَقَائِدُ فَمُكَلَّفُونَ بِهَا إِجْمَاعًا فَمَنْ أَنْكَرَ تَكْلِيفَهُمْ بِهَا كَفَرَ بِخِلَافِ الْفُرُوعِ فَفِي تَكْلِيفِهِمْ بِهَا خِلَافٌ وَالصَّحِيحُ تَكْلِيفُهُمْ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى تَكْلِيفِهِمْ بِالْفُرُوعِ تَعْذِيبُهُمْ عَلَى تَرْكِهَا زِيَادَةً عَلَى عَذَابِ الْكُفْرِ وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْله تَعَالَى مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ الْآيَاتُ
وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ فَقَوْلُهُمُ الْمُكَلَّفُ هُوَ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ أَيِ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ الْأَوَامِرُ وَالنَّوَاهِي الْجَازِمَةُ وَغَيْرُ الْجَازِمَةِ فَالْحَصْرُ إِضَافِيٌّ
قَوْلُهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ بِهِمَا أَيْ فَالصَّبِيُّ الْمُمَيِّزُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ فَقَوْلُهُمُ الْمُكَلَّفُ هُوَ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ حَصْرٌ حَقِيقِيٌّ
قَوْلُهُ وَلَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِفِعْلٍ أَيْ كَمَا قَالَ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ مَسْأَلَةُ لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِفِعْلٍ اخْتِيَارِيٍّ
أَيْ لِأَنَّهُ إِمَّا غَيْرُ مُكَلَّفٍ أَصْلًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّكْلِيفَ إِلْزَامُ مَا فِيهِ كُلْفَةٌ أَوْ غَيْرُ مُكَلَّفٍ بِالْأَمْرِ الْجَازِمِ فِعْلًا أَوْ تَرْكًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّكْلِيفَ طَلَبُ مَا فِيهِ كُلْفَةٌ
وَعَلَى هَذَا فَالتَّكْلِيفُ طَلَبُ مَا فِيهِ كُلْفَةٌ لِتَكْلِيفِ الصَّبِيِّ بِالْمَنْدُوبَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ وَالْبُلُوغُ إِنَّمَا شُرِطَ فِي التَّكْلِيفِ بِالْوَاجِبَاتِ وَالْمُحَرَّمَاتِ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ عِنْدَنَا
وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْأَمْرِ بِالشَّيْءِ لَيْسَ أَمْرًا بِذَلِكَ الشَّيْءِ الْمَبْنِيِّ عَلَى أَنَّ التَّكْلِيفَ إِلْزَامُ مَا فِيهِ كُلْفَةٌ فَالْوَلِيُّ مَأْمُورٌ مِنْ جِهَةِ الشَّارِعِ فَيُؤْجَرُ دُونَ الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ مَأْمُورٌ مِنْ جِهَةِ الْوَلِيِّ لِأَجْلِ تَدْرِيبِهِ فَلَا يَكُونُ مُكَلَّفًا بِالْمَنْدُوبَاتِ وَلَا بِالْمَكْرُوهَاتِ وَلَا ثَوَابَ لَهُ وَلَا عِقَابَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَيَكْفِي أَنْ يَنَامَ إِلَخْ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي حُصُولِ التَّفْرِقَةِ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ فِرَاشٌ عَلَى حِدَةٍ
وَهِيَ الْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ وَبُلُوغُ الدَّعْوَةِ وَالتَّمَكُّنُ مِنْ طَهَارَةِ الْحَدَثِ الشَّامِلِ لِلْخُلُوِّ مِنْ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَإِغْمَاءٍ وَنَوْمٍ وَنِسْيَانٍ وَلِلْقُدْرَةِ عَلَى تَحْصِيلِ الطَّهَارَةِ بِوُجُودِ مَاءٍ أَوْ تُرَابٍ بِلَا مَانِعٍ مِنَ الِاسْتِعْمَالِ شَرَعَ فِي بَيَانِ شُرُوطِ صِحَّتِهَا
وَذَكَرَ مِنْهَا بَعْضَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ شُرُوطِ الْوَاجِبِ كَالْعَقْلِ وَالنَّقَاءِ مِنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ
فَلَا تَصِحُّ مِنْ فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ أَوِ الْعَاجِزِ عَنِ اسْتِعْمَالِهِمَا لِقِيَامِ مَانِعِ الْحَدَثِ بِهِ كَمَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ فَهِيَ شَرْطٌ فِيهِمَا أَيْضًا
وَنَقَاءٍ أَيْ خُلُوٍّ مِنْ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ فَلَا تَصِحُّ مِنْ حَائِضٍ أَوْ نُفَسَاءَ لِقِيَامِ مَانِعِ الْحَيْضِ أَوِ النِّفَاسِ بِهَا كَمَا لَا تَجِبُ فَهُوَ شَرْطٌ فِيهِمَا
وَأَعَادَ الْبَاءَ فِيهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ وَمَا بَعْدَهُ شَرْطُ صِحَّةٍ فَقَطْ أَيْ أَنَّهُ نَوْعٌ غَيْرُ مَا قَبْلَهُ
وَ طَهَارَةِ خَبَثٍ عَلَى مَا مَرَّ فِي فَصْلَيْهِمَا مِنْ أَنَّ طَهَارَةَ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ أَوِ الْأَصْغَرِ وَاجِبَةٌ مُطْلَقًا وَتَسْقُطُ الصَّلَاةُ بِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى
قَوْلُهُ مِنْ بَيَانِ شُرُوطِ الْوُجُوبِ أَيْ مِنَ الشُّرُوطِ الَّتِي تَوَقَّفَ الْوُجُوبُ عَلَيْهَا سَوَاءً تَوَقَّفَتْ عَلَيْهَا الصِّحَّةُ أَمْ لَا كَمَا يُفِيدُهُ الشَّارِحُ
وَحَمَّامٍ وَمَزْبَلَةٍ مَحَلُّ طَرْحِ الزِّبْلِ وَمَحَجَّةِ أَيْ قَارِعَةِ طَرِيقٍ أَيْ وَسَطِهَا وَمَجْزَرَةٍ
بِفَتْحِ الْمِيمِ فِي الثَّلَاثَةِ وَفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا وَبِكَسْرِ الزَّايِ إِنْ أُمِنَتِ النَّجَاسَةُ رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ بِأَنْ ظُنَّ طَهَارَتُهَا وَإِلَّا تُؤْمَنْ وَصَلَّى أَعَادَ صَلَاتَهُ بِوَقْتٍ إِنْ شَكَّ فِيهَا
وَجَازَتْ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ الْخَمْسَةَ إِنْ أَمِنْت مِنَ النَّجَسِ بِأَنْ جَزَمَ أَوْ ظَنَّ طَهَارَتَهَا كَانَتِ الصَّلَاةُ فِيهَا جَائِزَةً وَلَا إِعَادَةَ أَصْلًا
وَإِنْ تَحَقَّقَتْ نَجَاسَتُهَا أَوْ ظُنَّتْ فَلَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا وَإِذَا صَلَّى أَعَادَ أَبَدًا وَإِنْ شَكَّ فِي نَجَاسَتِهَا أَعَادَ فِي الْوَقْتِ عَلَى الرَّاجِحِ بِنَاءً عَلَى تَرْجِيحِ الْأَصْلِ عَلَى الْغَالِبِ
وَكُرِهَتْ الصَّلَاةُ بِمَعْطِنِ إِبِلٍ مَوْضِعِ بُرُوكِهَا عِنْدَ شُرْبِهَا عَلَلًا بَعْدَ شُرْبِهَا نَهَلًا
وَ كُرِهَتْ بِكَنِيسَةٍ الْمُرَادُ بِهَا مُتَعَبَّدُ الْكُفَّارِ نَصَارَى أَوْ غَيْرِهِمْ مُطْلَقًا عَامِرَةً أَوْ دَارِسَةً إِلَّا إِذَا نَزَلَهَا لِضَرُورَةٍ كَحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ مَطَرٍ أَوْ خَوْفِ عَدُوٍّ أَوْ سَبُعٍ فَلَا كَرَاهَةَ وَلَوْ عَامِرَةً
قَوْلُهُ مَوْضِعُ بُرُوكِهَا إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا مَوْضِعُ مَبِيتِهَا فَلَيْسَ بِمَعْطَنٍ فَلَا تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ إِنْ أَمِنَ مِنَ النَّجَسِ وَهُوَ مَنِيُّهَا أَوْ غَيْرُهُ أَوْ صَلَّى عَلَى فِرَاشٍ طَاهِرٍ
بَلِ الْمُرَادُ مَا يَشْمَلُ الْبِيعَةَ وَبَيْتَ النَّارِ فَالْكَنِيسَةُ مُتَعَبَّدُ النَّصَارَى وَالْبِيعَةُ لِلْيَهُودِ وَبَيْتُ النَّارِ لِلْمَجُوسِ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الصُّوَرَ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهَا ثَمَانِيَةٌ لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ فِيهَا إِمَّا أَنْ يَكُونَ نَزَلَهَا اخْتِيَارًا أَوِ اضْطِرَارًا
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تَكُونَ عَامِرَةً أَوْ دَارِسَةً وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى فِرَاشِهَا أَوْ لَا
فَيُعِيدُ فِي الْوَقْتِ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا نَزَلَهَا اخْتِيَارًا وَكَانَتْ عَامِرَةً وَصَلَّى عَلَى فِرَاشِهَا أَوْ أَرْضِهَا وَكَانَ مَشْكُوكًا فِيمَا صَلَّى عَلَيْهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ
وَلَمَّا كَانَ دَمُ الرُّعَافِ مِنَ الْخَبَثِ الْمُنَافِي لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ وَكَانَ لَهُ أَحْكَامٌ تَخُصُّهُ
شَرَعَ فِي بَيَانِهَا مُقَسِّمًا لَهُ أَوَّلًا عَلَى قِسْمَيْنِ أَشَارَ لِأَوَّلِهِمَا بِقَوْلِهِ وَإِنْ رَعَفَ مَنْ يُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ أَيْ خَرَجَ مِنْ أَنْفِهِ دَمٌ قَبْلَهَا أَيِ الصَّلَاةِ أَيْ قَبْلَ دُخُولِهِ فِيهَا وَسَوَاءٌ كَانَ سَائِلًا أَوْ قَاطِرًا أَوْ رَاشِحًا وَدَامَ رُعَافُهُ أَيِ اسْتَمَرَّ فَلَا يَخْلُو الْحَالُ إِمَّا أَنْ يَظُنَّ اسْتِغْرَاقَهُ الْوَقْتَ أَوْ لَا
ثُمَّ إِنِ انْقَطَعَ فِي الْوَقْتِ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ وَإِلَّا يَظُنُّ اسْتِغْرَاقَهُ الْوَقْتَ بِأَنْ ظَنَّ قَطْعَهُ فِيهِ أَوْ شَكَّ أَخَّرَ وُجُوبًا لِآخِرِ الِاخْتِيَارِيِّ بِحَيْثُ يُوقِعُهَا فِيهِ وَصَلَّى عَلَى حَالَتِهِ إِنْ لَمْ يَنْقَطِعْ وَلَا تَصِحُّ إِنْ قَدَّمَهَا لِعَدَمِ صِحَّتِهَا بِالنَّجَاسَةِ مَعَ ظَنِّ انْقِطَاعِهَا أَوِ احْتِمَالِهِ