alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِخِلَافِ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَإِذَا حَلَّ الْقَارِنُ لِلْفَوَاتِ فَعَلَيْهِ مِثْلُ مَا أَهَلَّ بِهِ مِنْ قَابِلٍ نَصًّا وَ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ أَوَّلًا هَدْيٌ مِنَ الْفَوَاتِ يُؤَخَّرُ لِلْقَضَاءِ
لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّهُ حَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ قَبْلَ تَمَامِهِ فَأَشْبَهَ الْمُحْصَرَ وَسَوَاءٌ كَانَ سَاقَ الْهَدْيَ أَمْ لَا نَصًّا فَإِنْ كَانَ اشْتَرَطَ أَوَّلًا لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ نَفْلٍ وَلَا هَدْيٌ لِحَدِيثِ ضُبَاعَةَ وَتَقَدَّمَ فِي الْإِحْرَامِ وَإِذَا عَدِمَهُ أَيِ الْهَدْيَ زَمَنَ الْوُجُوبِ وَهُوَ طُلُوعُ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ مِنْ عَامِ الْفَوَاتِ صَامَ كَمُتَمَتِّعٍ لِخَبَرِ الْأَثْرَمِ أَنَّ هَبَّارَ بْنَ الْأَسْوَدِ حَجَّ مِنَ الشَّامِ فَقَدِمَ يَوْمَ النَّحْرِ
وَقَفَ الْحَجِيجُ إِلَّا يَسِيرًا الثَّامِنَ أَوِ الْعَاشِرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ خَطَأً أَجْزَأَهُمْ نَصًّا فِيهِمَا لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جَابِرِ بْنِ أَسِيدٍ مَرْفُوعًا يَوْمُ عَرَفَةَ الَّذِي يُعْرَفُ النَّاسُ فِيهِ وَلَهُ وَلِغَيْرِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ مِثْلُ ذَلِكَ فِيمَا إِذَا قِيلَ بِالْقَضَاءِ وَظَاهِرُهُ
سَوَاءٌ أَخْطَئُوا لِغَلَطٍ فِي الْعَدَدِ أَوِ الرُّؤْيَةِ أَوِ الِاجْتِهَادِ فِي الْغَيْمِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ أَخْطَأَ دُونَ الْأَكْثَرِ فَاتَهُمُ الْحَجُّ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَقِفُوا فِي وَقْتِهِ وَأَمَّا الْأَكْثَرُ فَقَدْ أُلْحِقَ بِالْكُلِّ فِي مَوَاضِعَ فَكَذَا هُنَا عَلَى ظَاهِرِ الِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَلَمْ يُخَالِفْهُ فِي التَّنْقِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْوُقُوفُ مَرَّتَيْنِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهُ السَّلَفُ
وَمَنْ مُنِعَ الْبَيْتَ أَيِ الْوُصُولَ لِلْحَرَمِ بِالْبَلَدِ أَوِ الطُّرُقِ فَلَمْ يُمْكِنُهُ بِوَجْهٍ وَلَوْ بَعِيدًا وَلَوْ كَانَ مَنْعُهُ بَعْدَ الْوُقُوفِ
بِعَرَفَةَ كَمَا قَبْلَهُ أَوْ كَانَ الْمَنْعُ فِي إِحْرَامِ عُمْرَةٍ ذَبَحَ هَدْيًا بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ وُجُوبًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ حِينَ أُحْصِرُوا فِي الْحُدَيْبِيَةِ أَنْ يَنْحَرُوا وَيَحْلِقُوا وَيَحِلُّوا
وَسَوَاءٌ كَانَ الْحَصْرُ عَامًّا لِلْحَاجِّ أَوْ خَاصًّا كَمَنْ حُبِسَ بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْ أَخَذَهُ نَحْوُ لِصٍّ لِعُمُومِ النَّصِّ وَوُجُودِ الْمَعْنَى وَمَنْ حُبِسَ بِحَقٍّ يُمْكِنُهُ أَدَاؤُهُ فَلَيْسَ بِمَعْذُورٍ وَإِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ بِالنِّيَّةِ أَيْ نِيَّةِ التَّحَلُّلِ قِيَاسًا عَلَى الْمُتَمَتِّعِ وَحَلَّ نَصًّا وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْحَلْقَ أَوِ التَّقْصِيرَ غَيْرُ وَاجِبٍ هُنَا
وَأَنَّ التَّحَلُّلَ يَحْصُلُ بِدُونِهِ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الْوُقُوفِ كَالرَّمْيِ وَقَدَّمَ الْوُجُوبَ فِي الرِّعَايَةِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَا إِطْعَامَ فِيهِ أَيِ الْإِحْصَارِ لِعَدَمِ وُرُودِهِ وَلَوْ نَوَى الْمُحْصَرُ التَّحَلُّلَ قَبْلَ أَحَدِهِمَا أَيْ ذَبَحَ الْهَدْيَ إِنْ وَجَدَهُ
وَالصَّوْمَ إِنْ عَدَمَهُ لَمْ يَحِلَّ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَهُوَ الذَّبْحُ أَوِ الصَّوْمُ بِالنِّيَّةِ وَاعْتُبِرَتِ النِّيَّةُ فِي الْمُبْصِرِ دُونَ غَيْرِهِ لِأَنَّ مَنْ أَتَى بِأَفْعَالِ النُّسُكِ أَتَى بِمَا عَلَيْهِ فَحَلَّ بِإِكْمَالِهِ فَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى نِيَّةٍ بِخِلَافِ الْمُحْصَرِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ الْخُرُوجَ مِنَ الْعِبَادَةِ قَبْلَ إِكْمَالِهَا فَافْتَقَرَ إِلَى نِيَّةٍ وَلَزِمَهُ أَيْ مَنْ تَحَلَّلَ قَبْلَ الذَّبْحِ وَالصَّوْمِ دَمٌ لِتَحَلُّلِهِ
وَجَزَمَ فِي شَرْحِهِ فِيمَا سَبَقَ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لِرَفْضِهِ الْإِحْرَامَ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ نِيَّةٍ فَلَا يُؤَثِّرُ وَجَزَمَ بِهِ الْمُغْنِي وَالشَّرْحُ وَ لَزِمَهُ دَمٌ لِكُلِّ مَحْظُورٍ بَعْدَهُ أَيِ التَّحَلُّلِ
وَيُبَاحُ تَحَلُّلٌ مِنْ إِحْرَامٍ لِحَاجَةٍ إِلَى قِتَالٍ أَوْ إِلَى بَذْلِ مَالٍ كَثِيرٍ مُطْلَقًا أَوْ يَسِيرٍ لِكَافِرٍ لَا
لِحَاجَةِ بَذْلِ مَالٍ يَسِيرٍ لِمُسْلِمٍ لِأَنَّ ضَرَرَهُ يَسِيرٌ وَيُسْتَحَبُّ الْقِتَالُ مَعَ كُفْرِ الْعَدُوِّ إِنْ قَوِيَ الْمُسْلِمُونَ وَإِلَّا فَتَرْكُهُ أَوْلَى وَلَا قَضَاءَ عَلَى مَنْ أَيْ مُحْصَرٍ تَحَلَّلَ قَبْلَ فَوْتِ الْحَجِّ لِظَاهِرِ الْآيَةِ لَكِنْ إِنْ أَمْكَنَهُ فِعْلُ الْحَجِّ فِي ذَلِكَ الْعَامِ لَزِمَهُ وَمِثْلُهُ أَيِ الْمُحْصَرِ فِي عَدَمِ وُجُوبِ الْقَضَاءِ مَنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَعَلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَتَحَلَّلْ حَتَّى فَاتَهُ الْحَجُّ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ وَمَنْ حُصِرَ عَنْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ فَقَطْ بِأَنْ رَمَى وَحَلَقَ بَعْدَ وُقُوفِهِ لَمْ يَتَحَلَّلْ حَتَّى يَطُوفَ
لِلْإِفَاضَةِ وَيَسْعَى إِنْ لَمْ يَكُنْ سَعَى وَكَذَا لَوْ حُصِرَ عَنِ السَّعْيِ فَقَطْ لِأَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ بِالتَّحَلُّلِ مِنْ إِحْرَامٍ تَامٍّ يُحَرِّمُ جَمِيعَ الْمَحْظُورَاتِ وَهَذَا يُحَرِّمُ النِّسَاءَ خَاصَّةً فَلَا يُلْحَقُ بِهِ وَمَتَى زَالَ الْحَصْرُ أَتَى بِالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَعَى وَتَمَّ حَجُّهُ وَمَنْ حُصِرَ عَنْ فِعْلٍ وَاجِبٍ لَمْ يَتَحَلَّلْ لِعَدَمِ وُرُودِهِ وَعَلَيْهِ دَمٌ
وَمَنْ صُدَّ عَنْ عَرَفَةَ دُونَ الْحَرَمِ فِي حَجٍّ تَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ مَجَّانًا أَيْ وَلَمْ يَلْزَمْهُ بِهِ دَمٌ لِأَنَّهُ يُبَاحُ مَعَ غَيْرِ الْحَصْرِ فَمَعَهُ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ قَدْ طَافَ لِلْقُدُومِ وَسَعَى
ثُمَّ أُحْصِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ تَحَلَّلَ بِطَوَافٍ وَسَعْيٍ آخَرَيْنِ لِأَنَّ الْأَوْلَيَيْنِ لَمْ يَقْصِدْهُمَا لِلْعُمْرَةِ وَمَنْ أُحْصِرَ بِمَرَضٍ أَوْ بِذَهَابِ نَفَقَةٍ أَوْ ضَلَّ الطَّرِيقَ بَقِيَ مُحْرِمًا حَتَّى يَقْدِرَ عَلَى الْبَيْتِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَفِيدُ بِالْإِحْلَالِ الِانْتِقَالَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ خَيْرٍ مِنْهَا وَلَا التَّخَلُّصَ مِنْ أَذًى بِهِ بِخِلَافِ حَصْرِ الْعَدُوِّ
وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ وَقَالَتْ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ قَالَ حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحَلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي فَلَوْ كَانَ الْمَرَضُ يُتِيحُ التَّحَلُّلَ لَمَا احْتَاجَتْ إِلَى شَرْطٍ وَحَدِيثُ مَنْ كُسِرَ أَوْ عُرِجَ فَقَدْ حَلَّ مَتْرُوكُ الظَّاهِرِ فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ بِمُجَرَّدِهِ حَلَالًا فَإِنْ حَمَلُوهُ عَلَى إِبَاحَةِ التَّحَلُّلِ حَمَلْنَاهُ عَلَى مَا إِذَا اشْتَرَطَهُ
وَإِذَا فَاتَهُ الْحَجُّ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الْبَيْتِ تَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ نَصًّا كَغَيْرِهِ وَلَا يَنْحَرُ مِنْ مَرَضٍ أَوْ ذَهَبَتْ نَفَقَتُهُ أَوْ ضَلَّ الطَّرِيقَ هَدْيًا مَعَهُ إِلَّا بِالْحَرَمِ فَلَيْسَ كَالْمُحْصَرِ مِنْ عَدُوٍّ نَصًّا فَيَبْعَثُ مَا مَعَهُ مِنَ الْهَدْيِ فَيَذْبَحُ بِالْحَرَمِ وَصَغِيرٌ كَبَالِغٍ فِيمَا سَبَقَ لَكِنْ لَا يَقْضِي
حَيْثُ وَجَبَ إِلَّا بَعْدَ بُلُوغِهِ وَبَعْدَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَفَاسِدُ حَجٍّ فِي ذَلِكَ كَصَحِيحِهِ فَإِنْ حَلَّ مَنْ فَسَدَ حَجُّهُ لِإِحْصَارٍ ثُمَّ زَالَ وَفِي الْوَقْتِ سَعَةٌ قَضَى فِي ذَلِكَ الْعَامِ
أَنَّ مَحَلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي فَلَهُ التَّحَلُّلُ مَجَّانًا فِي الْجَمِيعِ مِنْ فَوَاتٍ وَإِحْصَارٍ وَمَرَضٍ وَنَحْوِهِ وَلَا دَمَ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لِظَاهِرِ خَبَرِ ضُبَاعَةَ لِأَنَّهُ شَرْطٌ صَحِيحٌ فَكَانَ عَلَى مَا شَرَطَ لَكِنْ تَحَلَّلَ وَلَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ قَبْلُ فَوُجُوبُهَا بَاقٍ لِعَدَمِ مَا يُسْقِطُهُ
لِأَنَّهُ يُهْدَى إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَالْأُضْحِيَّةُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا وَتَشْدِيدِهَا وَاحِدَةُ الْأَضَاحِيِّ مَا يُذْبَحُ أَيْ يُذَكَّى مِنْ إِبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَهْلِيَّةٍ أَوْ غَنَمٍ أَهْلِيَّةٍ أَيَّامَ النَّحْرِ يَوْمَ الْعِيدِ وَتَالِيَيْهِ عَلَى مَا يَأْتِي بِسَبَبِ الْعِيدِ لَا لِنَحْوِ بَيْعٍ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَيُقَالُ فِيهَا ضَحِيَّةٌ
وَالْجَمْعُ أَضْحَى وَأَجْمَعُوا عَلَى مَشْرُوعِيَّتِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَصَلِّ لِرَبِّك وَانْحَرْ قَالَ جَمْعٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ الْمُرَادُ التَّضْحِيَةُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدِ
وَكَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إِلَى مَكَّةَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ وَأَهْدَى فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ مِائَةَ بَدَنَةٍ
وَلَا تُجْزِئُ أُضْحِيَّةٌ مِنْ غَيْرِهِنَّ أَيِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ الْأَهْلِيَّةِ وَالْأَفْضَلُ فِي هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ إِبِلٌ فَبَقَرٌ فَغَنَمٌ إِنْ أَخْرَجَ مَا أَهْدَاهُ أَوْ ضَحَّى بِهِ مِنْ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ كَامِلًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ دَمُ بَيْضَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ وَلِأَنَّهُ لَوْنُ أُضْحِيَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصْفَرُ فَأَسْوَدُ أَيْ كُلَّمَا كَانَ أَحْسَنَ لَوْنًا كَانَ أَفْضَلَ وَ أَفْضَلُ مِنْ ثَنِيِّ مَعْزٍ جَذَعُ ضَأْنٍ
وَ أَفْضَلُ مِنْ إِحْدَاهُمَا أَيِ الْبَدَنَةُ وَالْبَقَرَةُ سَبْعُ شِيَاهٍ لِكَثْرَةِ إِرَاقَةِ الدِّمَاءِ
وَ أَفْضَلُ مِنَ الْمُغَالَاةِ تَعَدُّدٌ فِي جِنْسٍ سَأَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ بَدَنَتَانِ سَمِينَتَانِ بِتِسْعَةٍ وَبَدَنَةٌ بِعَشَرَةِ قَالَ بَدَنَتَانِ أَعْجَبُ إِلَيَّ وَذَكَرٌ كَأُنْثَى لِعُمُومِ لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
وَقَوْلِهِ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ وَأَهْدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ أَحْمَدُ الْخَصِيُّ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنَ النَّعْجَةِ لِأَنَّ لَحْمَهُ أَوْفَرُ وَأَطْيَبُ
وَلَا يُجْزِئُ فِي هَدْيٍ وَاجِبٍ وَلَا أُضْحِيَّةٍ دُونَ جَذَعِ ضَأْنٍ وَهُوَ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ
وَإِنِ اشْتَرَكَ ثَلَاثَةٌ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْجَبُوهَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُشْرِكُوا غَيْرَهُمْ فِيهَا
وَإِنِ اشْتَرَى سُبْعَ بَقَرَةٍ أَوْ بَدَنَةٍ ذُبِحَتْ لِلَحْمٍ لِيُضَحِّيَ بِهِ فَهُوَ لَحْمٌ وَلَيْسَ بِأُضْحِيَّةٍ نَصًّا
وَيُجْزِئُ فِيهِمَا أَيِ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ جَمَّاءُ لَمْ يُخْلَقْ لَهَا قَرْنٌ وَبَتْرَاءُ لَا أُذُنَ لَهَا خِلْقَةً
أَوْ مَقْطُوعًا وَصَمْعَاءُ بِصَادٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ صَغِيرَةُ الْأُذُنِ وَخَصِيٌّ مَا قُطِعَتْ خُصْيَتَاهُ أَوْ سُلَّتَا وَمَرْضُوضُ الْخُصْيَتَيْنِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ وَالْوَجْءُ رَضُّ الْخُصْيَتَيْنِ وَلِأَنَّ الْخِصَاءَ أَذْهَبَ عُضْوًا غَيْرَ مُسْتَطَابٍ يَطِيبُ اللَّحْمُ بِذَهَابِهِ وَيَسْمَنُ
وَ يُجْزِئُ فِي هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ مِنْ إِبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ مَا خُلِقَ بِغَيْرِ أُذُنٍ
وَ لَا يُجْزِئُ فِيهِمَا بَيِّنَةُ الْعَوَرِ بِأَنِ انْخَسَفَ عَيْنُهَا لِلْخَبَرِ وَلَا يُجْزِئُ فِيهِمَا قَائِمَةُ الْعَيْنَيْنِ مَعَ ذَهَابِ إِبْصَارِهِمَا لِأَنَّ الْعَمَى يَمْنَعُ مِشْيَتَهَا مَعَ رَفِيقَتِهَا
وَلَا عَرْجَاءُ لَا تُطِيقُ مَشْيًا مَعَ صَحِيحَةٍ وَلَا بَيِّنَةُ الْمَرَضِ لِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَامَ فِينَا الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلَعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِيَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
لِأَنَّ عَوَرَهَا لَيْسَ بَيِّنًا وَلَا يَنْقُصُ بِهِ لَحْمُهَا وَلَا تُجْزِئُ فِيهِمَا جِدَاءٌ وَهِيَ الْجَدْبَاءُ وَهِيَ مَا شَابَ وَنَشِفَ ضَرْعُهَا لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى الْعَجْفَاءِ بَلْ أَوْلَى وَلَا تُجْزِئُ فِيهِمَا هَتْمَاءُ وَهِيَ الَّتِي ذَهَبَتْ ثَنَايَاهَا مِنْ أَصْلِهَا كَالَّتِي
قَبْلَهَا وَلَا عَصْمَاءُ وَهِيَ الَّتِي انْكَسَرَ غُلَافُ قَرْنِهَا قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَلَا يُجْزِئُ فِيهِمَا خَصِيٌّ مَجْبُوبٌ
قُلْت فَمَا الشَّرْقَاءُ قَالَ تُشَقُّ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا نَهْيُ تَنْزِيهٍ فَيَحْصُلُ الْإِجْزَاءُ بِهِمَا لِأَنَّ اشْتِرَاطَ السَّلَامَةِ مِنْ ذَلِكَ يَشُقُّ وَلَا يَكَادُ يُوجَدُ سَالِمٌ مِنْ هَذَا كُلِّهِ
زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ أَنَاخَ بَدَنَةً لِيَنْحَرَهَا فَقَالَ ابْعَثْهَا قَائِمَةً مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبَدَنَةَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا
وَ سُنَّ ذَبْحُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ مُوَجَّهَةً إِلَى الْقِبْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً وَلِحَدِيثِ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ
وَتَسْقُطُ سَهْوًا وَيُكَبِّرُ نَدْبًا وَيَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ذَبَحَ يَوْمَ الْعِيدِ كَبْشَيْنِ ثُمَّ قَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا
وَيَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ وَاجِبًا مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ قَبْلَ ذَبْحٍ أَوْ نَحْرٍ نَفْلٍ مِنْهُمَا مُسَارَعَةً لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ وَسُنَّ إِسْلَامُ ذَابِحٍ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ
فَإِنِ اسْتَنَابَ فِيهَا ذِمِّيًّا أَجْزَأَتْ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَتَوَلِّيهِ أَيِ الْمُهْدِي أَوِ الْمُضَحِّي الذَّبْحَ بِنَفْسِهِ أَفْضَلُ
وَيَجُوزُ الِاسْتِنَابَةُ فِيهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ مِمَّا سَاقَهُ فِي حَجَّتِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً وَاسْتَنَابَ عَلِيًّا فِي نَحْرِ الْبَاقِي وَيَحْضُرُ مُهْدٍ أَوْ مُضَحٍّ إِنْ وَكَّلَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الطَّوِيلِ وَأَحْضِرُوهَا إِذَا ذَبَحْتُمْ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكُمْ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا وَتُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ أَيِ الْمُوَكِّلِ إِذَنْ أَيْ حَالَ التَّوْكِيلِ فِي الذَّبْحِ إِلَّا مَعَ التَّعْيِينِ
بِأَنْ يَكُونَ الْهَدْيُ مُعَيَّنًا وَالْأُضْحِيَّةَ مُعَيَّنَةً فَلَا تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ كَمَا لَا تُعْتَبَرُ تَسْمِيَةُ الْمُضَحَّى عَنْهُ وَلَا الْمُهْدِي عَنْهُ اكْتِفَاءً بِالنِّيَّةِ
وَوَقْتُ ذَبْحِ هَدْيِ نَذْرٍ أَوْ تَطَوُّعٍ وَهَدْيٍ وَقِرَانٍ مِنْ بَعْدِ أَسْبَقِ صَلَاةِ الْعِيدِ بِالْبَلَدِ الَّذِي تُصَلَّى فِيهِ وَلَوْ قَبْلَ الْخُطْبَةِ أَوْ مِنْ بَعْدِ قَدْرِهَا أَيِ الصَّلَاةِ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ
يَعْنِي لِمَنْ بِمَحَلٍّ لَا يُصَلِّي فِيهِ كَأَهْلِ الْبَوَادِي مِنْ أَصْحَابِ الطُّنُبُ وَالْخَرْكَاوَات وَنَحْوِهِمْ
وَأَمَّا مَنْ بِمِصْرٍ أَوْ قَرْيَةٍ تُصَلِّي فِيهِ الْعِيدَ فَلَيْسَ لَهُ الذَّبْحُ قَبْلَ الصَّلَاةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَإِنْ فَاتَتِ الصَّلَاةُ بِالزَّوَالِ ذَبَحَ
بَعْدَهُ لِحَدِيثِ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلَيْسَ بِمُضَحٍّ وَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَحَدِيثُ مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ
وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ إِلَى آخِرِ ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
قَالَ أَحْمَدُ أَيَّامُ النَّحْرِ ثَلَاثَةٌ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ
عَنْ خَمْسَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ عُمَرَ وَابْنِهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ
وَذَبْحُ الْإِمَامِ إِنْ كَانَ فِيمَا يَلِيهِ أَيْ يَوْمَ الْعِيدِ أَفْضَلُ مُسَارَعَةً لِلْخَيْرِ وَيُجْزِئُ
ذَبْحُ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ فِي لَيْلَتِهَا أَيِ الْيَوْمِ الْأَوَّل وَالثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِدُخُولِهِ فِي مُدَّةِ الذَّبْحِ
فَلَوْ ذَبَحَهُ وَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ لَحْمًا تَصَدَّقَ بِهِ لَا أُضْحِيَّةً وَقْتَ ذَبْحِ هَدْيٍ وَاجِبٍ بِفِعْلٍ مَحْظُورٍ مِنْ حِينِهِ أَيْ فِعْلِ الْمَحْظُورِ كَالْكَفَّارَةِ بِالْحِنْثِ وَإِنْ أَرَادَ فِعْلَهُ أَيِ الْمَحْظُورَ لِعُذْرٍ يُبِيحُهُ فَلَهُ ذَبْحُهُ أَيْ مَا يَجِبُ بِهِ قَبْلَهُ أَيْ فِعْلِ الْمَحْظُورِ لِوُجُودِ سَبَبِهِ
فَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ أَوْ بِتَقْلِيدِهِ النَّعْلَ وَالْعُرَى وَآذَانَ الْقِرَبِ بِنِيَّةِ كَوْنِهِ هَدْيًا أَوْ بِ إِشْعَارِهِ بِنِيَّتِهِ أَيِ الْهَدْيِ لِقِيَامِ الْفِعْلِ الدَّالِّ عَلَى الْمَقْصُودِ مَعَ النِّيَّةِ مَقَامَ اللَّفْظِ
تَتَعَيَّنُ أُضْحِيَّةٌ ب قَوْلِهِ هَذِهِ أُضْحِيَّةٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَيْ وَيَتَعَيَّنُ هَدْيٌ وَأُضْحِيَّةٌ بِقَوْلِهِ هَذَا أَوْ هَذِهِ لِلَّهِ وَنَحْوَهُ كَلِلَّهِ عَلَيَّ ذَبْحُهُ فِيهِمَا أَيِ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةَ
وَلَا يَتَعَيَّنُ هَدْيٌ وَ لَا أُضْحِيَّةٌ بِنِيَّتِهِ ذَلِكَ حَالَ الشِّرَاءِ لِأَنَّ التَّعْيِينَ إِزَالَةُ مِلْكٍ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ
يَتَعَيَّنُ هَدْيٌ وَلَا أُضْحِيَّةٌ بِسَوْقِهِ مَعَ نِيَّتِهِ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً مِنْ غَيْرِ تَقْلِيدٍ أَوْ إِشْعَارٍ
وَمَا تَعَيَّنَ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ جَازَ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ وَشِرَاءُ خَيْرٍ مِنْهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ مَعَ نَفْعِ الْفُقَرَاءِ بِالزِّيَادَةِ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ إِبْدَالُهَا بِخَيْرٍ مِنْهَا
يَجُوزُ بَيْعُهُ أَيْ مَا تَعَيَّنَ فِي دَيْنٍ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتٍ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ غَيْرَهُ كَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا
فَيَلْزَمُهُ ذَبْحُهُ وَلَا يُجْزِئْهُ هَدْيٌ وَلَا أُضْحِيَّةٌ وَيَمْلِكُ مَنِ اشْتَرَى مَعِيبًا يَجْهَلُهُ وَعَيَّنَهُ رَدَّ مَا عَلِمَ عَيْبَهُ بَعْدَ تَعَيُّنِهِ كَمَا يَمْلِكُ أَخْذَ أَرْشِهِ وَإِنْ أَخَذَ الْأَرْشَ فَهُوَ كَفَاضِلٍ مِنْ قِيمَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ
وَإِنْ وَلَدَتْ مُعَيَّنَةٌ ابْتِدَاءً أَوْ عَمَّا فِي ذِمَّةٍ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ ذَبَحَ وَلَدَهَا مَعَهَا لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِأُمِّهِ سَوَاءٌ كَانَ حَمْلًا حِينَ التَّعْيِينِ أَوْ حَدَثَ بَعْدَهُ كَوَلَدٍ وَمُدَبَّرَةٍ إِنْ أَمْكَنَ حَمْلُهُ أَيِ الْوَلَدِ وَلَوْ عَلَى ظَهْرٍ أَوْ أَمْكَنَ سَوْقُهُ إِلَى الْمَنْحَرِ وَإِلَّا يُمْكِنُ حَمْلُهُ وَلَا سَوْقُهُ فَ
هُوَ كَهَدْيٍ عَطِبَ عَلَى مَا يَأْتِي وَلَا يَشْرَبُ مِنْ لَبَنِهَا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْهُ أَيْ وَلَدِهَا وَلَمْ يَضُرَّهَا وَلَا نَقَصَ لَحْمَهَا لِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ لَا يَضُرُّهَا وَلَا وَلَدَهَا
وَلَهُ أَيِ الْمُضَحِّي وَالْمُهْدِي إِعْطَاءُ الْجَازِرِ مِنْهَا هَدِيَّةً وَصَدَقَةً لِمَفْهُومِ حَدِيثٍ لَا تُعْطِ فِي جِزَارَتِهَا شَيْئًا مِنْهَا
فَجَازَ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَاللَّحْمِ وَيَحْرُمُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهَا أَيِ الذَّبِيحَةِ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً أَوْ مِنْهُمَا
وَإِنْ ذَبَحَهَا أَيِ الْمُعَيَّنَةَ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ ذَابِحٌ فِي وَقْتِهَا بِلَا إِذْنِ رَبِّهَا وَإِذَا كَانَ الذَّابِحُ نَوَاهَا عَنْ نَفْسِهِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ لَمْ تُجْزِ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَرَّقَ لَحْمَهَا أَوْ لَا أَوْ نَوَاهَا عَنْ نَفْسِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ وَفَرَّقَ لَحْمَهَا لَمْ تُجْزِئْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَضَمِنَ
ذَابِحٌ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ أَيْ قِيمَتِهَا صَحِيحَةً وَمَذْبُوحَةً إِنْ لَمْ يُفَرِّقْ لَحْمَهَا ظَاهِرُهُ أَجْزَأَتْ عَنْ رَبِّهَا أَوْ لَا
وَ ضَمِنَ قِيمَتَهَا صَحِيحَةً إِنْ فَرَّقَهُ أَيِ اللَّحْمَ لِأَنَّهُ غَاصِبٌ مُتْلِفٌ عُدْوَانًا وَإِلَّا يَكُنِ الذَّابِحُ يَعْلَمُ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ بِأَنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ وَلَمْ يُفَرِّقْ لَحْمَهَا أَوْ عَلِمَهُ وَنَوَاهَا عَنْ رَبِّهَا أَوْ أَطْلَقَ أَجْزَأَتْ
أَوْ إِنْ ضَحَّى اثْنَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا ضَحَّى بِأُضْحِيَّةٍ الْآخَرِ غَلَطًا كَفَتْهُمَا لِوُقُوعِهَا مَوْقِعَهَا بِذَبْحِهَا فِي وَقْتِهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ اسْتِحْسَانًا لِإِذْنِ الشَّرْعِ فِيهِ وَلَوْ فَرَّقَا اللَّحْمَ وَإِنْ بَقِيَ اللَّحْمُ أَيْ لَحْمُ مَا ذَبَحَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا تَرَادَّاهُ
وَإِنْ أَتْلَفَهَا أَيِ الْأُضْحِيَّةَ الْمُعَيَّنَةَ أَجْنَبِيٌّ أَيْ غَيْرُ رَبِّهَا أَوْ أَتْلَفَهَا صَاحِبُهَا ضَمِنَهَا بِتَلَفِهَا بِقِيمَتِهَا يَوْمَ التَّلَفِ كَسَائِرِ الْمُقَوَّمَات تُصْرَفُ قِيمَتُهَا فِي مِثْلِهَا لِتَعَيُّنِهَا بِخِلَافِ قِنٍّ تَعَيَّنَ لِعِتْقٍ
بِأَنْ يُنْذَرَ عِتْقُهُ نَذْرَ تَبَرُّرٍ فَإِنْ أَتْلَفَهُ رَبُّهُ أَوْ غَيْرُهُ فَلَا يَلْزَمُ صَرْفُ قِيمَتِهِ فِي مِثْلِهِ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنَ الْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ
وَلَوْ مَرِضَتْ مُعَيَّنَةٌ فَخَافَ صَاحِبُهَا عَلَيْهَا مَوْتًا فَذَبَحَهَا فَعَلَيْهِ بَدَلُهَا لِإِتْلَافِهِ إِيَّاهَا وَلَوْ تَرَكَهَا بِلَا ذَبْحٍ فَمَاتَتْ
بِأَنْ كَانَ الْمُتْلَفُ شَاةً مَثَلًا تُسَاوِي عَشَرَةً وَرَخُصَتِ الْغَنَمُ بِحَيْثُ يُسَاوِي مِثْلُهَا خَمْسَةً اشْتَرَى بِهِ أَيِ الْفَاضِلِ عَنْ شِرَاءِ الْمِثْلِ شَاةً أَوْ اشْتَرَى بِهِ سُبْعَ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ إِنْ أَمْكَنَ وَإِنْ شَاءَ اشْتَرَى بِالْعَشَرَةِ كُلِّهَا شَاةً وَإِذَا لَمْ يَبْلُغْ الْفَاضِلُ ثَمَنَ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ تَصَدَّقَ بِهِ
أَيِ الْفَاضِلِ أَوْ تَصَدَّقَ بِلَحْمٍ يَشْتَرِي بِهِ كَ مَا يَفْعَلُ ذَلِكَ بِ أَرْشِ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ أَيِ الْمُعَيَّنِ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ
وَإِنْ عَطِبَ بِطَرِيقٍ هَدْيٌ وَاجِبٌ أَوْ هَدْيُ تَطَوُّعٍ بِنِيَّةٍ دَامَتْ أَيِ اسْتَمَرَّتْ أَوْ عَجَزَ عَنِ الْمَشْيِ صُحْبَةُ الرِّفَاقِ ذَبَحَهُ مَوْضِعَهُ
فَإِنْ تَرَكَهُ فَمَاتَ ضَمِنَهُ بِقِيمَتِهِ يُوَصِّلُهَا إِلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ إِيصَالُهَا لَهُمْ بِخِلَافِ مَا عَطِبَ
قُلْت مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ يَشْتَرِي بِهَا بَدَلَهُ وَإِنْ فَسَخَ نِيَّةَ التَّطَوُّعِ قَبْلَ ذَبْحِهِ فَعَلَ بِهِ مَا شَاءَ وَسُنَّ غَمْسُ نَعْلِهِ أَيِ الْهَدْيِ الْعَاطِبِ الْمُقَلَّدِ بِهِ فِي دَمِهِ وَضَرْبُ صَفْحَتِهِ بِهَا
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ
إِنْ عَطِبَ شَيْءٌ مِنْهَا فَخَشِيتَ عَلَيْهِ فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا
وَإِنْ تَلِفَ الْهَدْيُ أَوْ عَابَ بِفِعْلِهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ أَوْ أَكْلِهِ أَوْ بَاعَهُ أَوْ أَطْعَمَهُ غَنِيًّا أَوْ رَفِيقًا لَهُ لَزِمَهُ بَدَلُهُ كَأُضْحِيَّةٍ يُوَصِّلُهُ إِلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ
لِأَنَّهُ أَوْصَلَهُ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ كَمَا لَوْ فَعَلَهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ مَحِلَّهُ وَإِلَّا يُتْلَفُ أَوْ يُعَابُ بِفِعْلِهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ أَجْزَأَ ذَبْحُ مَا تَعَيَّبَ مِنْ وَاجِبٍ بِالتَّعْيِينِ
نَصَّ عَلَيْهِ فِيمَنْ جَرَّ بَقَرَةً بِقَرْنِهَا إِلَى الْمَنْحَرِ فَانْقَلَعَ كَتَعَيُّنِهِ مَعِيبًا فَبَرِئَ مِنْ عَيْبِهِ
لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ ابْتَعْنَا كَبْشًا نُضَحِّي بِهِ فَأَصَابَ الذِّئْبُ مِنْ أَلْيَتِهِ فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنَا أَنْ نُضَحِّيَ بِهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَإِنْ وَجَبَ مَا تَعَيَّبَ بِلَا فِعْلِهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ قَبْلَ تَعَيُّنٍ كَفِدْيَةٍ
مِنْ دَمِ تَمَتُّعٍ أَوْ قِرَانٍ أَوْ لِتَرْكِ وَاجِبٍ أَوْ فِعْلِ مَحْظُورٍ وَ كَدَمٍ مَنْذُورٍ فِي الذِّمَّةِ إِذَا عَيَّنَ مَا تَعَيَّنَ عَنْهُ مَا تَعَيَّنَ فَلَا يُجْزِئُهُ ذَبْحُهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ دَمٌ صَحِيحٌ فَلَا يُجْزِي عَنْهُ مَعِيبٌ وَلِأَنَّ الذِّمَّةَ لَمْ تَبْرَأْ مِنَ الْوَاجِبِ بِالتَّعْيِينِ عَنْهُ كَالدَّيْنِ يَضْمَنُهُ ضَامِنٌ أَوْ يَرْهَنُ بِهِ رَهْنًا وَيَحْصُلُ التَّعَيُّنُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ بِالْقَوْلِ وَعَلَيْهِ
مَنْ سَاقَ هَدْيًا وَاجِبًا فَعَطِبَ أَوْ مَاتَ فَعَلَيْهِ بَدَلُهُ وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ وَإِنْ نَحَرَهُ جَازَ أَكْلُهُ مِنْهُ وَيُطْعَمُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الْبَدَلُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَيْسَ لَهُ أَيْ مَنْ نَحَرَ بَدَلَ مَا عَطِبَ أَوْ تَعَيَّبَ أَوْ سُرِقَ أَوْ ضَلَّ وَنَحْوَهُ اسْتِرْجَاعُ عَاطِبٍ وَمَعِيبٍ وَضَالٍّ وَمَسْرُوقٍ وُجِدَ وَنَحْوَهُ
كَمَغْصُوبٍ قَدَرَ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَهْدَتْ هَدْيَيْنِ فَأَضَلَّتْهُمَا فَبَعَثَ إِلَيْهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بِهَدْيَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا ثُمَّ عَادَ الضَّالَّانِ فَنَحَرَتْهُمَا وَقَالَتْ هَذِهِ سُنَّةُ الْهَدْيِ وَلِتَعَلُّقِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ بِإِيجَابِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ بِذَبْحِ غَيْرِهِ وَبَدَلِهِ
فَصْلٌ وَيَجِبُ هَدْيٌ بِنَذْرٍ لِحَدِيثِ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَلِأَنَّهُ نَذْرُ طَاعَةٍ فَوَجَبَ الْوَفَاءُ بِهِ كَغَيْرِهِ مِنَ النُّذُورِ
سُنَّ أَنْ يَقِفَهُ أَيِ الْهَدْيُ بِعَرَفَةَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَرَى هَدْيًا إِلَّا مَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَلَنَا أَنَّ الْمُرَادَ مِنَ الْهَدْيِ نَحْرُهُ وَنَفْعُ الْمَسَاكِينِ بِلَحْمِهِ
بِشَقِّ صَفْحَتِهِ الْيُمْنَى مِنْ سَنَامٍ بِفَتْحِ السِّينِ أَوْ شَقِّ مَحَلِّهِ أَيِ السَّنَامِ مِمَّا لَا سَنَامَ لَهُ مِنْ بَقَرٍ أَوْ إِبِلٍ حَتَّى يَسِيلَ الدَّمُ وَ سُنَّ تَقْلِيدُهُمَا أَيِ الْبُدْنِ وَالْبَقَرِ مَعَ أَيْ وَتَقْلِيدُ غَنَمِ النَّعْلِ وَآذَانِ الْقِرَبِ وَالْعُرَى بِضَمِّ الْعَيْنِ جَمْعُ عُرْوَةٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ
وَإِنْ نَذَرَ هَدْيًا وَأَطْلَقَ بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ هَدْيٌ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِلَفْظِهِ وَلَا نِيَّتِهِ فَأَقَلُّ مُجْزِئٌ عَنْ نَاوه شَاةٌ جَذَعُ ضَأْنٍ أَوْ ثَنِيُّ مَعْزٍ أَوْ سُبْعٌ مِنْ بَدَنَةٍ أَوْ سُبْعٌ مِنْ بَقَرَةٍ لِحَمْلِ الْمُطْلَقِ فِي النَّذْرِ عَلَى الْمَعْهُودِ الشَّرْعِيِّ وَإِنْ ذَبَحَ إِحْدَاهُمَا أَيْ بَدَنَةً أَوْ بَقَرَةً عَنْهُ أَيْ عَنِ النَّذْرِ الْمُطْلَقِ كَانَتْ
كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْوَاجِبِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ وَإِلَّا يُطْلِقِ الْبَدَنَةَ بِأَنْ نَوَى مُعَيَّنَةً لَزِمَهُ مَا نَوَاهُ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ وَ إِنْ نَذَرَ مُعَيَّنًا أَجْزَأَهُ مَا عَيَّنَهُ وَلَوْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَعِيبًا أَوْ غَيْرَ حَيَوَانٍ
كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ وَعَلَيْهِ أَيِ النَّاذِرِ إِيصَالُهُ إِنْ كَانَ مِمَّا يُنْقَلُ أَوْ إِيصَالُ ثَمَنِ غَيْرِ مَنْقُولٍ كَعَقَارٍ لِفُقَرَاءِ الْحَرَمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَلِأَنَّ النَّذْرَ يُحْمَلُ عَلَى الْمَعْهُودِ شَرْعًا
قَالَ تَبِيعُهَا وَتَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهَا عَلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ وَكَذَا إِنْ نَذَرَ سَوْقَ أُضْحِيَّةٍ إِلَى مَكَّةَ
وَإِنْ عَيَّنَ بِنَذْرِهِ شَيْئًا لِ مَوْضِعٍ غَيْرِ الْحَرَمِ وَلَا مَعْصِيَةَ فِيهِ أَيِ النَّذْرِ لِذَلِكَ الْمَكَانِ تَعَيَّنَ ذَبْحًا وَتَفْرِيقًا لِفُقَرَائِهِ أَيْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ