alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَدْطَرِحُ الطَّعَامُ لِطَهَارَتِهِ لِأَنَّ مِيتَتَهُ طَاهِرَةٌ وَإِنْ لَمْ يَمُتْ فِي الطَّعَامِ جَازَ أَكْلُهُ مَعَ الطَّعَامِ لَكِنْ بِنِيَّتِهَا أَيِ الذَّكَاةِ بِأَنْ يَنْوِيَ بِمَضْغِهِ ذَكَاتَهُ مَعَ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِنْ لَمْ يُمَيَّزْ الدُّودُ وَنَحْوُهُ عَنِ الطَّعَامِ بِأَنِ اخْتَلَطَ فِيهِ وَتَهَرَّى طُرِحَ الطَّعَامُ لِعَدَمِ إِبَاحَةِ نَحْوِ الدُّودِ الْمَيِّتِ بِهِ وَإِنْ كَانَ طَاهِرًا فَيُلْقَى لِكَلْبٍ أَوْ هِرٍّ أَوْ دَابَّةٍ إِلَّا إِذَا كَانَ
الدُّودُ وَنَحْوُهُ غَيْرَ الْمُتَمَيِّزِ أَقَلَّ مِنَ الطَّعَامِ بِأَنْ كَانَ الثُّلُثَ فَدُونَ فَيَجُوزُ أَكْلُهُ مَعَهُ لِيَسَارَتِهِ كَذَا قِيلَ
وَأَكْلِ دُودٍ أَيْ وَجَازَ كُلُّ مَا تَوَلَّدَ فِي الْفَاكِهَةِ وَالْحُبُوبِ وَالتَّمْرِ مِنَ الدُّودِ وَالسُّوسِ مَعَهَا أَيْ مَعَ الْفَاكِهَةِ وَنَحْوِهَا مُطْلَقًا قَلَّ أَوْ كَثُرَ مَاتَ فِيهَا أَوْ لَا مُيِّزَ أَوْ لَا
أَيْ إِنْ قَبِلَتْهُ طَبِيعَتُهُ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ حَيْثُ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ ضَرَرٌ لِأَنَّهُ قَدْ يَعْرِضُ لِلطَّاهِرِ الْمُبَاحِ مَا يَمْنَعُ أَكْلَهُ كَالْمَرِيضِ إِذَا كَانَ يَضُرُّ بِهِ نَوْعٌ مِنَ الطَّعَامِ لَا يَجُوزُ لَهُ أَكْلُهُ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا انْفَرَدَ عَنْهَا لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ إِلَّا بِذَكَاةٍ كَغَيْرِهِ مِمَّا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةً وَانْظُرْ فِي ذَلِكَ
وَاعْلَمْ أَنَّ مِيتَةَ الْبَحْرِ طَاهِرَةٌ وَلَوْ تَغَيَّرَتْ بِنُتُونَةٍ إِلَّا أَنْ يَتَحَقَّقَ ضَرَرُهَا فَيَحْرُمُ أَكْلُهَا لِذَلِكَ لَا لِنَجَاسَتِهَا وَكَذَا الْمُذَكَّى ذَكَاةً شَرْعِيَّةً طَاهِرٌ وَلَوْ تَغَيَّرَ بِنُتُونَةٍ وَيُؤْكَلُ مَا لَمْ يَخَفِ الضَّرَرَ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ نَقْلًا عَنِ الْأُجْهُورِيِّ وَسَوَاءٌ وُجِدَ ذَلِكَ الْمَيِّتُ رَاسِيًا فِي الْمَاءِ أَوْ طَافِيًا أَوْ فِي بَطْنِ حُوتٍ أَوْ طَيْرٍ
سَوَاءٌ ابْتَلَعَهُ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا وَمَاتَ فِي بَطْنِهِ وَيُغْسَلُ وَيُؤْكَلُ وَسَوَاءٌ صَادَهُ مُسْلِمٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ
كَنَبَاتٍ لَا يُغَيِّرُ عَقْلًا وَلَا يَضُرُّ بِجِسْمٍ فَيَشْمَلُ الْحُبُوبَ وَالْبُقُولَ وَغَيْرَهُمَا وَيُخْرِجُ السَّيْكَرَانَ وَنَحْوَهُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي الِاسْتِثْنَاءِ
وَمَثَّلَ لِلشَّرَابِ بِقَوْلِهِ وَعَصِيرٍ لِعِنَبٍ وَفُقَّاعٍ بِضَمِّ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْقَمْحِ وَالتَّمْرِ وَمِنْ ذَلِكَ الشَّرَابُ الْمُسَمَّى بِالْمَرِيسَةِ وَسُوبْيَا
شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْأُرْزِ أَوِ الْقَمْحِ يُضَافُ إِلَيْهِ عَسَلٌ أَوْ سُكَّرٌ إِلَّا مَا أَفْسَدَ الْعَقْلَ مِمَّا ذُكِرَ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ تَنَاوُلُهُ كَمَا يَأْتِي
وَمَا أَفْسَدَ الْعَقْلَ مِنَ الْأَشْرِبَةِ يُسَمَّى مُسْكِرًا وَهُوَ نَجِسٌ وَيُحَدُّ شَارِبُهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَأَمَّا مَا أَفْسَدَ الْعَقْلَ مِنَ النَّبَاتِ كَحَشِيشَةٍ وَأَفْيُونٍ
وَسَيْكَرَانٍ وَدَاتُورَةٍ أَوْ مِنَ الْمُرَكَّبَاتِ كَبَعْضِ الْمَعَاجِينِ فَيُسَمَّى مُفْسِدًا وَمُخَدِّرًا وَمُرَقِّدًا وَهُوَ طَاهِرٌ لَا يُحَدُّ مُسْتَعْمِلُهُ بَلْ يُؤَدَّبُ وَلَا يَحْرُمُ الْقَلِيلُ مِنْهُ الَّذِي لَا أَثَرَ لَهُ
إِلَخْ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْقَهْوَةُ وَالدُّخَانُ وَلِذَلِكَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَتَجُوزُ الْقَهْوَةُ لِذَاتِهَا وَفِي الدُّخَانِ خِلَافٌ فَالْوَرَعُ تَرْكُهُ خُصُوصًا الْآنَ فَقَدْ كَادَ دَرْءُ الْمَفَاسِدِ أَنْ يُحَرِّمَهُ وَإِنْ قَالَ سَيِّدِي عَلِيٌّ الْأُجْهُورِيُّ فِي رِسَالَتِهِ غَايَةُ الْبَيَانِ لِحِلِّ شُرْبِ مَا لَا يُغَيِّبُ الْعَقْلَ مِنَ الدُّخَانِ مَا نَصُّهُ لَا يَسَعُ عَاقِلًا أَنْ يَقُولَ
أَيْ وَأَمَّا لَبَنُ الْآدَمِيِّ فَطَاهِرٌ مُبَاحٌ مُطْلَقًا خَرَجَ فِي الْحَيَاةِ أَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلَبَنُ مَكْرُوهِ الْأَكْلِ مَكْرُوهٌ إِنْ خَرَجَ فِي الْحَيَاةِ أَوْ بَعْدَ الذَّكَاةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي بَابِ الطَّاهِرِ
قَوْلُهُ يُسَمَّى مُسْكِرًا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَّخَذًا مِنْ مَاءِ الْعِنَبِ الْمُسَمَّى بِالْخَمْرِ بَلِ الْحُكْمُ وَاحِدٌ فِي الْأَحْكَامِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي قَالَهَا الشَّارِحُ وَهِيَ نَجَاسَتُهُ وَالْحَدُّ فِيهِ وَحُرْمَةُ تَعَاطِي قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ خِلَافًا لِمَنْ فَصَلَ بَيْنَ مَاءِ الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ فَيُسَمَّى مُفْسِدًا وَمُخَدِّرًا أَيْ كَالْحَشِيشَةِ فَإِنَّهَا تُغَيِّبُ الْعَقْلَ دُونَ الْحَوَاسِّ لَا مَعَ نَشْوَةٍ وَطَرَبٍ وَقَوْلُهُ
وَمُرَقِّدًا أَيْ كَالْأَفْيُونِ وَمَا بَعْدَهُ فَإِنَّهُ يُغَيِّبُ الْعَقْلَ وَالْحَوَاسَّ مَعًا وَأَمَّا السُّكْرُ فَهُوَ مَا غَيَّبَ الْعَقْلَ دُونَ الْحَوَاسِّ مَعَ نَشْوَةٍ وَطَرَبٍ وَتَقَدَّمَ لَكَ الْفَرْقُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ فِي
وَ الْمُبَاحُ مَا سَدَّ الرَّمَقَ أَيْ حَفِظَ الْحَيَاةَ مِنْ كُلِّ مُحَرَّمٍ مَيْتَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لِلضَّرُورَةِ وَهِيَ حِفْظُ النُّفُوسِ مِنَ الْهَلَاكِ أَوْ شِدَّةِ الضَّرَرِ إِذِ الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ
إِلَّا الْآدَمِيَّ فَلَا يَجُوزُ أَكْلُهُ لِلضَّرُورَةِ لِأَنَّ مِيتَتَهُ سُمٌّ فَلَا تُزِيلُ الضَّرُورَةَ وَكَذَا الْخَمْرُ لَا يَجُوزُ تَنَاوُلُهُ لِضَرُورَةِ عَطَشٍ لِأَنَّهُ مِمَّا يَزِيدُهُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ
وَ الْمُبَاحُ خَمْرٌ تَعَيَّنَ لِغُصَّةٍ أَيْ لِإِزَالَتِهَا لَا إِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ وَلَا لِغَيْرِ غُصَّةٍ
قَوْلُهُ أَيْ حَفِظَ الْحَيَاةَ فَالْمُرَادُ بِالرَّمَقِ الْحَيَاةُ وَسَدِّهَا حِفْظُهَا وَلَكِنْ لَيْسَ الْمُرَادُ مَا يَتَبَادَرُ مِنْهُ مِنْ خُصُوصِ حِفْظِ الْحَيَاةِ بَلْ يَجُوزُ لَهُ الشِّبَعُ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُهُ الْآدَمِيَّ أَيْ فَلَا يَجُوزُ تَنَاوُلُهُ سَوَاءٌ كَانَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا وَلَوْ مَاتَ الْمُضْطَرُّ وَهَذَا هُوَ الْمَنْصُوصُ لِأَهْلِ الْمَذْهَبِ
وَبَعْضُهُمْ صَحَّحَ أَكْلَهُ لِلْمُضْطَرِّ إِذَا كَانَ مَيِّتًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ شَرَفُهُ لَا عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ صَيْرُورَتُهُ سُمًّا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يُزِيلُ الضَّرُورَةَ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
وَجَازَ لِلْمُضْطَرِّ الشِّبَعُ مِنَ الْمَيْتَةِ وَنَحْوِهَا عَلَى الْأَصَحِّ كَالتَّزَوُّدِ أَيْ كَمَا يَجُوزُ لَهُ التَّزَوُّدُ مِنْهَا إِلَى أَنْ يُسْتَغْنَى
حَيٍّ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ وَأَوْلَى الِاصْطِيَادُ لَا يُقَدَّمُ عَلَى لَحْمِهِ أَيْ لَحْمِ الصَّيْدِ إِذَا وَجَدَهُ مَقْتُولًا أَوْ مَذْبُوحًا بَلْ يُقَدَّمُ لَحْمُ الصَّيْدِ عَلَى الْمَيْتَةِ أَيْ أَنَّ الْمُضْطَرَّ إِذَا وَجَدَ مَيْتَةً وَصَيْدَ الْمُحْرِمِ حَيًّا قَدَّمَ الْمَيْتَةَ عَلَى ذَبْحِ الصَّيْدِ فَإِنْ وَجَدَهُ مَذْبُوحًا قَدَّمَهُ عَلَى الْمَيْتَةِ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ عَارِضَةٌ لِلْمُحْرِمِ وَحُرْمَةَ الْمَيْتَةِ أَصْلِيَّةٌ
وَ قَدَّمَ الصَّيْدَ لِلْمُحْرِمِ عَلَى الْخِنْزِيرِ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ ذَاتِيَّةٌ وَحُرْمَةَ صَيْدِ الْمُحْرِمِ عَرَضِيَّةٌ وَ قَدَّمَ مُخْتَلَفًا فِيهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ عَلَى مُتَّفَقٍ عَلَيْهِ كَالْخَيْلِ تُقَدَّمُ عَلَى الْحَمِيرِ وَالْبِغَالِ وَ قَدَّمَ طَعَامَ الْغَيْرِ أَيْ غَيْرَ الْمُضْطَرِّ عَلَى مَا ذُكِرَ
مِنَ الْمَيْتَةِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَلَحْمِ مَا اخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ بِغَصْبٍ إِلَّا لِخَوْفٍ كَقَطْعٍ لِيَدٍ وَكَذَا خَوْفُ الضَّرْبِ الْمُبَرِّحِ فَأَوْلَى الْقَتْلُ فَإِنْ خَافَ ذَلِكَ قَدَّمَ الْمَيْتَةَ أَوْ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ
قَوْلُهُ كَالْخَيْلِ أَيْ فَإِنَّ مَشْهُورَ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ حِلُّ أَكْلِهَا فَعَلَى مَذْهَبِهِ تَعْمَلُ فِيهَا الذَّكَاةُ فَيُقَدِّمُهَا عَلَى الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَفِي مَذْهَبِنَا قَوْلٌ بِالْإِبَاحَةِ أَيْضًا وَتَقَدَّمَ لَنَا قَوْلٌ عَنْ مَالِكٍ بِكَرَاهَةِ أَكْلِ الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ فَتُقَدَّمُ إِنْ كَانَتْ حَيَّةً وَتُذَكَّى عَلَى الْمَيْتَةِ
إِنْ قُلْت الْمُضْطَرُّ إِذَا ثَبَتَ اضْطِرَارُهُ لَا يَجُوزُ قَطْعُهُ وَلَا ضَرْبُهُ وَلَوْ كَانَ مَعَهُ مَيْتَةٌ فَكَيْفَ يَخَافُ الْقَطْعَ أُجِيبُ بِأَنَّ الْقَطْعَ قَدْ يَكُونُ بِالتَّغْلِيبِ وَالظُّلْمِ وَتَقْدِيمِ طَعَامِ الْغَيْرِ بِشَرْطِهِ عَلَى الْمَيْتَةِ مَنْدُوبٌ وَأَمَّا عِنْدَ الِانْفِرَادِ فَيَتَعَيَّنُ مَا وَجَدَهُ
وَاعْلَمْ أَنَّ اشْتِرَاطَ عَدَمِ خَوْفِ الْقَطْعِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا وَجَدَ الْمَيْتَةَ أَوِ الْخِنْزِيرَ أَوْ لَحْمَ الْمُحَرَّمِ وَإِلَّا أَكَلَ وَلَوْ خَافَ الْقَطْعَ كَمَا فِي الْأُجْهُورِيِّ لِأَنَّ حِفْظَ النُّفُوسِ مُقَدَّمٌ عَلَى خَوْفِ الْقَطْعِ وَالضَّرْبِ وَحَيْثُ أَكَلَ الطَّعَامَ بِالْوَجْهِ الْمَذْكُورِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ ثَمَنٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِذِمَّتِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَقَاتَلَ الْمُضْطَرُّ جَوَازًا بَلْ إِذَا خَشِيَ الْهَلَاكَ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ قَاتَلَ وُجُوبًا لِأَنَّ حِفْظَ النُّفُوسِ وَاجِبٌ
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ بِقَوْلِهِ وَالْمَكْرُوهُ الْوَطْوَاطُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَهُوَ الْخُفَّاشُ جَنَاحُهُ مِنْ لَحْمٍ وَ الْحَيَوَانُ الْمُفْتَرِسُ كَسَبُعٍ وَذِئْبٍ وَضَبُعٍ وَثَعْلَبٍ وَفَهْدٍ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَنِمْرٍ وَنِمْسٍ وَقِرْدٍ وَدُبٍّ بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ
وَهِرٍّ وَإِنْ كَانَ وَحْشِيًّا وَالْمُفْتَرِسُ مَا افْتَرَسَ الْآدَمِيَّ أَوْ غَيْرَهُ وَأَمَّا الْعَادِيُّ فَمَخْصُوصٌ بِالْآدَمِيِّ وَكَلْبٍ إِنْسِيٍّ وَقِيلَ بِالْحُرْمَةِ فِي الْجَمِيعِ وَرُدَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا إِلَخْ وَلَمْ يَرِدْ فِي السُّنَّةِ مَا يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ
وَ كُرِهَ شَرَابُ خَلِيطَيْنِ أَيْ شُرْبُ شَرَابٍ مَخْلُوطَيْنِ كَزَبِيبٍ وَتَمْرٍ أَوْ تِينٍ أَوْ مِشْمِشٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ
وَسَوَاءٌ خُلِطَا عِنْدَ الِانْتِبَاذِ أَوْ عِنْدَ الشُّرْبِ وَمِنْهُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ السُّوبْيَا وَالْفُقَّاعِ وَالْمَرِيسَةِ وَمِنْهُ مَا يُعْمَلُ لِلْمَرْضَى وَمَا يُعْمَلُ فِي الْقَاهِرَةِ فِي رَمَضَانَ يُسَمُّونَهُ الْخُشَافُ لَكِنْ لَا مُطْلَقًا بَلْ إِنْ أَمْكَنَ الْإِسْكَارُ بِأَنْ طَالَ زَمَنُ النَّبْذِ كَالْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَأَعْلَى لَا إِنْ قَرُبَ الزَّمَنُ فَمُبَاحٌ وَلَا إِنْ دَخَلَهُ الْإِسْكَارُ وَلَوْ ظَنًّا فَحَرَامٌ نَجَسٌ
وَ كُرِهَ نَبْذٌ لِشَيْءٍ مِنَ الْفَوَاكِهِ وَلَوْ مُفْرَدًا كَزَبِيبٍ فَقَطْ بِدُبَّاءٍ وَهُوَ الْقَرْعُ وَحَنْتَمٍ وَهِيَ الْأَوَانِي الْمَطْلِيَّةُ بِالزُّجَاجِ الْأَخْضَرِ أَوِ الْأَصْفَرِ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ كُلِّ مَا دُهِنَ بِزُجَاجٍ مُلَوَّنٍ وَمُقَيَّرٍ أَيْ مَطْلِيٌّ بِالْقَارِ أَيِ الزِّفْتِ وَنَقِيرٍ أَيْ مَنْقُورٍ وَهُوَ مَا نُقِرَ مِنَ الْأَوَانِي مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ بِالْحُرْمَةِ فِي الْجَمِيعِ رَوَى الْمَدَنِيُّونَ عَنْ مَالِكٍ تَحْرِيمَ كُلِّ مَا يَعْدُو مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كَالْأَسَدِ أَوِ النَّمِرِ وَالثَّعْلَبِ وَالْكَلْبِ وَمَا لَا يَعْدُو يُكْرَهُ أَكْلُهُ وَلَكِنَّ الْمَشْهُورَ الْأَوَّلُ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ شَارِحُنَا وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ فِي الْكَلْبِ الْإِنْسِيِّ قَوْلَيْنِ بِالْحُرْمَةِ وَالْكَرَاهَةِ
وَصَحَّحَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ التَّحْرِيمَ قَالَ ح وَلَمْ أَرَ فِي الْمَذْهَبِ مَنْ نَقَلَ إِبَاحَةِ أَكْلِ الْكِلَابِ
قَوْلُهُ أَيْ شُرْبُ شَرَابِ مَخْلُوطَيْنِ إِنَّمَا قَدَّرَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِفِعْلٍ
قَوْلُهُ بَلْ إِنْ أَمْكَنَ الْإِسْكَارُ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ عِلَّةَ النَّهْيِ احْتِمَالُ الْإِسْكَارِ بِمُخَالَطَةِ الْآخَرِ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ ظَاهِرُ الْمُوَطَّإِ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ هَذَا تَعَبُّدِيٌّ لَا لِعِلَّةٍ وَعَلَيْهِ فَيُكْرَهُ شَرَابُ الْخَلِيطَيْنِ سَوَاءٌ أَمْكَنَ إِسْكَارُهُ أَمْ لَا وَلَكِنِ اسْتَظْهَرَ فِي الْحَاشِيَةِ الْقَوْلَ وَلِذَلِكَ مَشَى عَلَيْهِ شَارِحُنَا وَإِنِ اسْتَصْوَبَ بْنُ الثَّانِيَ
إِذَا طَرَحَ الشَّيْءَ فِي نَبِيذِ نَفْسِهِ كَطَرْحِ الْعَسَلِ فِي نَبِيذِ نَفْسِهِ وَالتَّمْرِ فِي نَبِيذِ نَفْسِهِ كَانَ شُرْبُهُ جَائِزًا كَمَا أَنَّ اللَّبَنَ الْمَخْلُوطَ بِالْعَسَلِ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ وَكُرِهَ نَبْذٌ لِشَيْءٍ إِلَخْ إِنَّمَا خَصَّ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ لِوُرُودِ النَّهْيِ عَنِ النَّبْذِ فِيهَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الْوَارِدِ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ
مِنْ مَائِعٍ كَخَمْرٍ أَوْ جَامِدٍ كَحَشِيشَةٍ وَأَفْيُونٍ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِمَا لِأَنَّ حِفْظَ الْعَقْلِ وَاجِبٌ أَوْ أَفْسَدَ الْبَدَنَ كَالسُّمَيَّاتِ وَالنَّجَسِ كَدَمٍ وَبَوْلٍ وَغَائِطٍ وَمَيْتَةِ حَيَوَانٍ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ إِلَّا مَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَخِنْزِيرٌ وَحِمَارٌ إِنْسِيٌّ أَصَالَةً بَلْ وَلَوْ كَانَ وَحْشِيًّا دُجِّنَ أَيْ تَأَنَّسَ وَلَا يَنْظُرُ حِينَئِذٍ لِأَصْلِهِ فَإِنْ تَوَحَّشَ بَعْدَ ذَلِكَ أُكِلَ وَصَارَتْ فَضْلَتُهُ طَاهِرَةً وَبَغْلٌ وَفَرَسٌ وَمَيْتَةٌ
وَلَا يَجُوزُ أَكْلُ مُبَاحٍ وَلَدَهُ مُحَرَّمٌ كَشَاةٍ مِنْ أَتَانٍ وَلَا عَكْسُهُ كَأَتَانٍ مِنْ شَاةٍ
بَابٌ فِي حَقِيقَةِ الْيَمِينِ وَأَحْكَامِهِ الْيَمِينُ فِي الْعُرْفِ الْحَلِفُ وَهُوَ قِسْمَانِ الْيَمِينُ الْأَوَّلُ تَعْلِيقُ طَاعَةٍ أَوْ طَلَاقٍ عَلَى وَجْهِ قَصْدِ الِامْتِنَاعِ مِنْ فِعْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ
أَوِ الْحَضِّ عَلَى فِعْلِهِ نَحْوَ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ أَوْ إِنْ لَمْ أَدْخُلْهَا فَطَالِقٌ وَالْأَوَّلُ يَمِينُ بِرٍّ وَالثَّانِي يَمِينُ حِنْثٍ
وَأَشَارَ لِلْقِسْمِ الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ تَعْلِيقُ مُسْلِمٍ لَا كَافِرٍ وَلَوْ كِتَابِيًّا فَلَا يُعْتَبَرُ تَعْلِيقُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ إِنْ حَنِثَ شَيْءٌ وَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ التَّعْلِيقِ
أَوْ تَعْلِيقِ حِلِّ عِصْمَةٍ كَطَلَاقٍ حَقِيقَةً كَإِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَعَبْدِي حُرٌّ أَوْ فَهِيَ طَالِقٌ بَلْ وَلَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ حُكْمًا نَحْوَ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ فِي قُوَّةِ
إِنْ لَمْ أَلْبَسْ هَذَا الثَّوْبَ فَهِيَ طَالِقٌ وَهَذِهِ صِيغَةُ حِنْثٍ لِأَنَّهُ لَا يَبْرَأُ إِلَّا بِالدُّخُولِ أَوِ اللُّبْسِ وَمَا قَبْلَهَا صِيغَةُ بِرٍّ لِأَنَّهُ عَلَى بِرٍّ حَتَّى يَفْعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ وَهَذَا فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ
أَيِ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ غَيْرَ مَعْصِيَةٍ كَدُخُولِ الدَّارِ بَلْ وَلَوْ كَانَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ مَعْصِيَةً كَشُرْبِ
وَأَنَّ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ إِثْبَاتًا أَوْ نَفْيًا أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ جَائِزًا أَوْ مُحَرَّمًا شَرْعًا أَوْ وَاجِبًا شَرْعًا أَوْ عَادَةً أَوْ عَقْلًا أَوْ مُسْتَحِيلًا وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ حُكْمُ مَا إِذَا عَلَّقَ عَلَى الْوَاجِبِ أَوِ الْمُسْتَحِيلِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِلَّا حَنِثَ بِفَوَاتِ مَا عَلَّقَ عَلَيْهِ وَلَوْ لِمَانِعٍ شَرْعِيٍّ إِلَخْ
وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ قُرْبَةً إِلَخْ أَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ جَائِزًا غَيْرَ حِلِّ الْعِصْمَةِ أَوْ عَلَّقَ مَعْصِيَةً عَلَى أَمْرٍ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ نَحْوَ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَعَلَيَّ أَوْ فَيَلْزَمُنِي الْمَشْيُ فِي السُّوقِ أَوْ إِلَى بَلَدِ كَذَا أَوْ شُرْبُ الْخَمْرِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ بَلْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْمَعْصِيَةُ كَشُرْبِ الْخَمْرِ
وَأَشْعَرَ قَوْلُهُ قُرْبَةً أَنَّهَا لَيْسَتْ بِمُتَعَيِّنَةٍ وَإِلَّا فَهِيَ لَازِمَةٌ أَصَالَةً كَصَلَاةِ الظُّهْرِ
بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنْ تَطَوُّعٍ أَوْ فَرْضِ كِفَايَةٍ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ فَيَلْزَمُهُ إِنْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ
قَصَدَ الْمُعَلِّقُ بِتَعْلِيقِهِ الْمَذْكُورِ الِامْتِنَاعَ مِنْهُ أَيْ مِنْ فِعْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فِي صِيغَةِ الْبِرِّ فَنَحْوَ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ يَلْزَمُنِي الطَّلَاقُ قَصْدُهُ بِهِ الِامْتِنَاعُ مِنْ دُخُولِهَا
فَنَحْوَ إِنْ لَمْ أَدْخُلْهَا فَهِيَ طَالِقٌ قَصْدُهُ بِذَلِكَ الدُّخُولُ وَالْحَثُّ عَلَيْهِ فَإِذَا لَمْ يَدْخُلْ لَزِمَهُ الطَّلَاقُ فَقَوْلُهُ قَصَدَ هُوَ فِعْلٌ مَاضٍ وَالْمَعْنَى تَعْلِيقُهُ عَلَى وَجْهِ قَصْدِ الِامْتِنَاعِ فِي الْبِرِّ وَطَلَبِ الْفِعْلِ فِي الْحَثِّ وَخَرَجَ بِهِ النَّذْرُ نَحْوَ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي
قَصَدَ تَحَقُّقَهُ أَيْ تَحَقُّقَ ذَلِكَ الْأَمْرِ أَيْ حُصُولَهُ نَحْوَ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ أَوْ عِتْقُ عَبْدِهِ لَقَدْ قَامَ زَيْدٌ أَوْ إِنَّهُ لَمْ يَقُمْ فَلَيْسَ هُنَا قَصْدُ امْتِنَاعٍ مِنْ شَيْءٍ وَلَا حَثٍّ عَلَى فِعْلِهِ وَإِنَّمَا مُرَادُهُ تَحَقُّقُ قِيَامِهِ فِي الْأَوَّلِ وَتَحَقُّقُ عَدَمِهِ فِي الثَّانِي
كَلُبْسِ ثَوْبٍ فَعَلَيَّ صَوْمُ كَذَا كَشَهْرٍ وَالصَّوْمُ قُرْبَةٌ أَوْ فَأَنْتَ يَا عَبْدِي حُرٌّ وَتَحْرِيرُ الرَّقَبَةِ مِنَ الْقُرَبِ أَوْ فَأَنْتِ يَا زَوْجَتِي طَالِقٌ وَالطَّلَاقُ حَلُّ عِصْمَةِ النِّكَاحِ وَهَذَا فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ لِأَنَّهُ قَدْ تَعَلَّقَ بِهِ الْحِنْثُ وَلَا يَبَرُّ إِلَّا بِفِعْلِ مَدْخُولِ النَّفْيِ
وَكَ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى مَكَّةَ أَوْ عَلَيَّ صَدَقَةٌ بِدِينَارٍ أَوْ عَلَيَّ الطَّلَاقُ لَأَدْخُلَنَّ الدَّارَ أَوْ لَتَدْخُلَنَّهَا أَنْتِ
أَوْ يَلْزَمُنِي الْمَشْيُ إِلَى مَكَّةَ أَوْ يَلْزَمُنِي التَّصَدُّقُ بِدِينَارٍ أَوْ يَلْزَمُنِي الطَّلَاقُ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ لَأَدْخُلَنَّ الدَّارَ مَثَلًا أَوْ لَتَفْعَلَنَّ يَا زَيْدُ كَذَا فَإِنَّ ذَلِكَ تَعْلِيقٌ ضِمْنِيٌّ فِي قُوَّةِ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا
أَوْ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَعَلَيَّ مَا ذُكِرَ أَوْ فَيَلْزَمُنِي مَا ذُكِرَ فَيَلْزَمُهُ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ فِي قُوَّةِ
وَسَكَتَ عَنِ التَّعْلِيقِ الضِّمْنِيِّ لِصِيغَةِ الْبِرِّ الْمَقْصُودِ مِنْهَا عَدَمُ فِعْلِ الشَّيْءِ لِلْعِلْمِ بِهِ مِنَ الْمُقَايَسَةِ وَلِلْإِشَارَةِ إِلَيْهِ بِمَا يَأْتِي فِي التَّعْلِيلِ وَمِثَالُهُ أَنْ يَقُولَ
يَلْزَمُنِي أَوْ عَلَيَّ الطَّلَاقُ مَثَلًا لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ لَا تَفْعَلِي كَذَا بِإِدْخَالِ حُرُوفِ النَّفْيِ عَلَى الْفِعْلِ فَإِنَّهُ فِي قُوَّةِ إِنْ فَعَلْته أَوْ إِنْ فَعَلْتِيهِ فَالطَّلَاقُ يَلْزَمُنِي وَهُوَ عَلَى بِرٍّ حَتَّى يَقَعَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ
وَأَشَارَ لِلضِّمْنِيِّ الْمَقْصُودِ مِنْهُ تَحَقُّقُ الْحُصُولِ بِقَوْلِهِ أَوْ عَلَيَّ الطَّلَاقُ أَوْ يَلْزَمُنِي الطَّلَاقُ أَوْ عِتْقُ عَبْدِي لَقَدْ قَامَ زَيْدٌ أَوْ
فَالْأَوَّلُ الْمُثْبَتُ فِي قُوَّةِ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَامَ زَيْدٌ أَوْ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الدَّارِ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ فَعَبْدِي حُرٌّ وَهُوَ صِيغَةُ حِنْثٍ قَصَدَ بِهَا تَحَقُّقَ الْقِيَامِ وَالْكَوْنَ فِي الدَّارِ وَالثَّانِي الْمَنْفِيُّ فِي الْمِثَالَيْنِ فِي قُوَّةِ قَوْلِهِ
إِنْ كَانَ زَيْدٌ قَامَ أَوْ فِي الدَّارِ أَحَدٌ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ فَعَبْدِي حُرٌّ وَهُوَ صِيغَةُ حِنْثٍ قَصَدَ بِهَا تَحَقُّقَ الْقِيَامِ أَوْ عَدَمَ كَوْنِ أَحَدٍ فِي الدَّارِ
وَقَوْلُهُ فَإِنَّهُ فِي قُوَّةِ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ أَوْ فِي قُوَّةِ قَوْلِهِ إِنْ فَعَلْت تَعْلِيلٌ لِبَيَانِ أَنَّهُ تَعْلِيقٌ ضِمْنِيٌّ وَهُوَ مَا بَالَغَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ آنِفًا وَلَوْ حُكْمًا
إِنْ لَمْ أَفْعَلْ رَاجِعٌ لِمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَكَعَلَيَّ أَوْ يَلْزَمُنِي إِلَى قَوْلِهِ لَأَفْعَلَنَّ أَوْ لَتَفْعَلَنَّ وَفِي كَلَامِهِ هُنَا حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ أَوْ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ يَا زَيْدُ فَقَوْلُنَا إِنْ لَمْ أَفْعَلْ نَاظِرٌ لِقَوْلِهِ لَأَفْعَلَنَّ وَالْمُقَدَّرُ نَاظِرٌ لِقَوْلِهِ لَتَفْعَلَنَّ وَهُمَا صِيغَتَا حِنْثٍ وَقَوْلُهُ أَوْ إِنْ فَعَلْت تَعْلِيلٌ لِمَا
لَقَدْ قَامَ زَيْدٌ إِلَخْ فَلَمْ يَذْكُرْ تَعْلِيلَهُ هُنَا وَتَقَدَّمَ لَكَ بَيَانُهُ وَهُوَ أَنَّ لَقَدْ قَامَ فِي قُوَّةِ صِيغَةِ حِنْثٍ وَإِنْ لَمْ يَقُمْ فِي قُوَّةِ صِيغَةِ بِرٍّ
لَمَّا كَانَتِ الْيَمِينُ تَشْتَمِلُ عَلَى بِرٍّ تَارَةً وَحِنْثٍ أُخْرَى نَاسَبَ أَنْ يَذْكُرَهَا عَقِبَ بَابِ الْمُبَاحِ وَالْمُحَرَّمِ وَهُوَ بَابٌ يَنْبَغِي الِاعْتِنَاءُ بِهِ لِكَثْرَةِ وَقَائِعِهِ وَتَشَعُّبِ فُرُوعِهِ
وَالْيَمِينُ وَالْحَلِفُ وَالْإِيلَاءُ وَالْقَسَمُ أَلْفَاظٌ مُتَرَادِفَةٌ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ فِي الْحَدِيثِ
مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ فَقِيلَ لَهُ وَلَوْ شَيْئًا قَلِيلًا قَالَ وَلَوْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ
وَتُجْمَعُ عَلَى أَيْمَانٍ وَعَلَى أَيْمُنٍ وَهِيَ فِي اللُّغَةِ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْيَمِينِ الَّذِي هُوَ الْعُضْوُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا تَحَالَفُوا وَضَعَ أَحَدُهُمْ يَمِينَهُ فِي يَمِينِ صَاحِبِهِ فَسُمِيَّ الْحَلِفُ يَمِينًا لِذَلِكَ وَقِيلَ الْيَمِينُ الْقُوَّةُ
وَيُسَمَّى الْعُضْوُ يَمِينًا لِوُفُورِ قُوَّتِهِ عَلَى الْيَسَارِ وَلَمَّا كَانَ الْحَلِفُ يُقَوِّي الْخَبَرَ عَلَى الْوُجُودِ أَوِ الْعَدَمِ سُمِّيَ يَمِينًا
وَتَذْكِيرُ الْمُصَنِّفِ الضَّمَائِرِ الْعَائِدَةِ عَلَى الْيَمِينِ بِاعْتِبَارِ مَعْنَاهُ وَهُوَ الْحَلِفُ وَإِلَّا فَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ كَمَا عَلِمْت فِي الْحَدِيثِ
قَوْلُهُ وَهُوَ قِسْمَانِ بَلْ ثَلَاثَةٌ لِأَنَّ الْأَوَّلَ مُتَنَوِّعٌ إِلَى قِسْمَيْنِ وَهَذَا هُوَ رَأْيُ ابْنِ عَرَفَةَ وَأَمَّا غَيْرُهُ فَيَجْعَلَ الْتِزَامَ الطَّاعَةِ مِنْ قَبِيلِ النَّذْرِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَاصِدَ التَّقَرُّبِ كَمَا سَيَأْتِي فِي النَّذْرِ
أَيْ بِاسْمٍ دَالٍّ عَلَى ذَاتِهِ الْعَلِيَّةِ كَانَ لَفْظَ الْجَلَالَةِ أَوْ غَيْرَهُ وَقَوْلُهُ أَوْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ أَيْ غَيْرِ الْفِعْلِيَّةِ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ فَلَا يُعْتَبَرُ تَعْلِيقُهُ أَيْ لِأَنَّ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الِالْتِزَامَاتِ الْإِسْلَامَ وَلَوْ قُلْنَا إِنَّ الْكَافِرَ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ
الضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى غَيْرِ الْمُكَلَّفِ الشَّامِلِ لِلصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالْمُكْرَهِ وَنَفْيِ اللُّزُومِ كَمَنْ ذُكِرَ وَلَوْ بَلَغَ الصَّبِيُّ أَوْ أَفَاقَ الْمَجْنُونُ أَوْ زَالَ الْإِكْرَاهُ قَبْلَ حُصُولِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ نَظِيرَ مَا قَالَهُ فِي الْكَافِرِ لِأَنَّ شَرْطَ صِحَّةِ التَّعْلِيقِ التَّكْلِيفُ كَالْإِسْلَامِ
قَوْلُهُ إِثْبَاتًا أَيْ وَهُوَ صِيغَةُ الْبِرِّ وَقَوْلُهُ أَوْ نَفْيًا أَيِ الَّذِي هُوَ صِيغَةُ الْحِنْثِ وَقَوْلُهُ جَائِزًا أَيْ كَالدُّخُولِ وَاللُّبْسِ فِي صِيغَتَيِ الْبِرِّ
مِثَالٌ لِلْجَائِزِ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْمَشْيَ لِلْبَلَدِ الَّذِي سَمَّاهُ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ بِخِلَافِ لَوْ عَلَّقَ الْمَشْيَ لِمَكَّةَ فَإِنَّهُ قُرْبَةٌ
أَيْ حُصُولُهُ أَيْ ثُبُوتُ مَا نُسِبَ لِذَلِكَ الْأَمْرِ مِنْ نِسْبَةِ الْوُجُودِ أَوِ الْعَدَمِ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْأَمْرُ جَائِزًا أَوْ مُحَرَّمًا شَرْعًا أَوْ وَاجِبًا شَرْعًا أَوْ عَادَةً أَوْ عَقْلًا أَوْ مُسْتَحِيلًا وَتَمْثِيلُ الشَّارِحِ بِقَوْلِهِ لَقَدْ قَامَ إِلَخْ فَرْضُ مِثَالٍ وَالْمِثَالُ لَا يُخَصَّصُ
إِنَّ الْيَمِينَ مِنْ جُمْلَةِ الْمُؤَكِّدَاتِ قَوْلُهُ ثُمَّ شَرَعَ فِي ذِكْرِ أَمْثِلَةِ مَا قَدَّمَهُ أَيْ عَلَى سَبِيلِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُرَتَّبِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ إِلَخْ فَالضَّمُّ لِلْمُتَكَلِّمِ وَالْفَتْحُ لِلْمُخَاطَبِ وَالْكَسْرُ لِلْمُخَاطَبَةِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ التَّعْلِيقِ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ فِعْلِ الْغَيْرِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى
قَوْلُهُ وَهَذَا فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ اسْمُ الْإِشَارَةِ عَائِدٌ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ نَحْوَ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ إِلَخْ
لِأَنَّهُ قَدْ تَعَلَّقَ بِهِ الْحِنْثُ أَيْ لِقِيَامِ سَبَبِ الْحِنْثِ بِهِ فَلِذَلِكَ يُؤْمَرُ بِالتَّخَلُّصِ مِنْهُ بِفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ
إِلَخْ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ يَلْزَمُنِي أَوْ عَلَيَّ فِي قُوَّةِ التَّصْرِيحِ بِمَا قَالَ الشَّارِحُ وَمِثَالُ تَعْلِيقِ الْقُرْبَةِ الضِّمْنِيِّ فِي الْبِرِّ أَنْ تَقُولَ يَلْزَمُنِي أَوْ عَلَيَّ عِتْقُ عَبْدِي مَثَلًا لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ لَا تَفْعَلِي كَذَا بِإِدْخَالِ حَرْفِ النَّفْيِ عَلَى الْفِعْلِ إِلَى آخِرِ مَا قَالَ الشَّارِحُ فَإِنَّهُ فِي قُوَّةِ إِنْ فَعَلْته أَوْ
وَقَوْلُهُ وَالثَّانِي الْمَنْفِيُّ أَيِ الْمِثَالُ الْمَنْفِيُّ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ وَالْمَتْنِ وَهُوَ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ أَوْ لَمْ يَقُمْ أَوْ لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ فَتَأَمَّلْ وَقَوْلُ الشَّارِحِ
وَهُوَ صِيغَةُ حِنْثٍ إِلَخِ الْوَاقِعُ بَعْدَ مِثَالِ النَّفْيِ سَبْقُ قَلَمٍ بَلْ هِيَ صِيغَةُ بِرٍّ وَسَيَأْتِي يُصَرِّحُ بِأَنَّهُ صِيغَةُ بِرٍّ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَقُمْ فِي قُوَّةِ صِيغَةِ الْبِرِّ
حَاصِلُهَا أَنْ تَقُولَ الْمُعَلَّقُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْتِزَامَ قُرْبَةٍ أَوْ حَلَّ عِصْمَةٍ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ صَرِيحًا أَوْ ضِمْنًا
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ قَصْدَ امْتِنَاعٍ أَوْ حَثٍّ عَلَيْهِ فَهَذِهِ ثَمَانِيَةٌ وَبَقِيَ مَا إِذَا قَصَدَ تَحَقُّقَ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَتَحْتَهُ ثَمَانِيَةٌ أَيْضًا وَهِيَ أَنْ تَقُولَ الْمُعَلَّقُ
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الَّذِي قَصَدَ تَحَقُّقَهُ مُثْبَتًا أَوْ مَنْفِيًّا وَهَذَا عَلَى سَبِيلِ الْإِجْمَالِ
وَأَمَّا إِذَا الْتَفَتَ إِلَى الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ جَائِزٌ أَوْ مُمْتَنِعٌ شَرْعًا أَوْ وَاجِبٌ شَرْعًا أَوْ عَادَةً أَوْ عَقْلًا أَوْ مُسْتَحِيلٌ عَادَةً أَوْ عَقْلًا فَتَكْثُرُ الصُّوَرُ جِدًّا فَتَدَبَّرْ
أَيْ لَمْ يَتَعَرَّضِ الشَّيْخُ خَلِيلٌ لِتَعْرِيفِهِ وَضَابِطُهُ كَمَا تَعَرَّضَ مُصَنِّفُنَا وَإِلَّا فَقَدْ نَصَّ عَلَى أَحْكَامِهِ فِي أَثْنَاءِ هَذَا الْبَابِ وَالنَّذْرِ وَالطَّلَاقِ وَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهَا شَيْئًا فَجَزَى اللَّهُ الْجَمِيعَ خَيْرًا وَنَفَعَنَا بِهِمْ
وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى الْقِسْمِ الثَّانِي وَهُوَ الْيَمِينُ بِاللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ الْيَمِينُ تَحْقِيقُ مَا لَمْ يَجِبْ إِلَخْ
وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْقِسْمَ الْأَوَّلَ لَا تُفِيدُ فِيهِ كَفَّارَةٌ وَلَا إِنْشَاءٌ بِخِلَافِ الثَّانِي كَمَا يَأْتِي
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ أَوْ قَسَمٌ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَأَوْ فِيهِ لِلتَّنْوِيعِ أَيِ التَّقْسِيمُ وَلَا يَضُرُّ ذِكْرُهَا فِي الْحُدُودِ أَيْ أَوْ حَلَفَ
أَيْ إِثْبَاتًا أَوْ نَفْيًا بِقَصْدِ الِامْتِنَاعِ مِنَ الشَّيْءِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ أَوِ الْحَثِّ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ تَحَقُّقِ وُقُوعِ شَيْءٍ أَوْ عَدَمِهِ نَحْوَ وَاللَّهِ لَأَضْرِبَنَّ زَيْدًا أَوْ لَا أَضْرِبُهُ أَوْ لَتَضْرِبَنَّهُ أَوْ لَا تَضْرِبُهُ أَنْتَ وَنَحْوَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَامَ زَيْدٌ أَوْ لَمْ يَقُمْ
أَوْ بِذِكْرِ صِفَتِهِ أَيْ كُلَّ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ الذَّاتِيَّةِ أَيِ الْقَائِمَةِ بِذَاتِهِ أَوِ السَّلْبِيَّةِ لَا الْفِعْلِيَّةِ الَّتِي هِيَ تَعَلُّقُ الْقُدْرَةِ بِالْمَقْدُورَاتِ كَالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ
وَهِيَ الَّتِي تُكَفَّرُ إِذَا حَنِثَ أَوْ قَصَدَ الْحِنْثَ إِذَا لَمْ تَكُنْ غَمُوسًا وَلَا لَغْوًا كَ بِاللَّهِ وَتَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَّهُ وَهَا لِلَّهِ
وَالْأَصْلُ فِي حُرُوفِ الْقَسَمِ الْوَاوُ لِدُخُولِهَا عَلَى جَمِيعِ الْمُقْسَمِ بِهِ بِخِلَافِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ فَإِنَّهَا خَاصَّةٌ بِاللَّهِ وَقَدْ تَدْخُلُ عَلَى الرَّحْمَنِ قَلِيلًا
وَكَذَا الْبَاءُ الْمُوَحَّدَةُ دُخُولُهَا عَلَى غَيْرِ اللَّهِ قَلِيلٌ وَنَحْوَ وَالرَّحْمَنِ وَأَيْمُنِ اللَّهِ أَيْ بَرَكَتِهِ وَقَدْ تُحْذَفُ نُونُهُ فَيُقَالُ وَأَيْمُ اللَّهِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
مَا يَدُلُّ عَلَى صِفَةِ فِعْلٍ فَأَوْلَى مَا يَدُلُّ عَلَى صِفَةِ ذَاتٍ كَالْقَادِرِ وَحَقِّهِ أَيِ اللَّهُ وَمَرْجِعُهُ لِلْعَظَمَةِ وَالْأُلُوهِيَّةِ
فَإِنْ قَصَدَ الْحَالِفُ بِهِ الْحَقَّ الَّذِي عَلَى الْعِبَادِ مِنَ التَّكَالِيفِ وَالْعِبَادَةِ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ شَرْعًا وَوُجُودِهِ صِفَةٌ نَفْسِيَّةٌ وَعَظَمَتِهِ وَجَلَالِهِ