alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ يَجِبُ فِي الْيَدَيْنِ بَعْضُ الدِّيَةِ وَصُورَةُ ذَلِكَ مَا إِذَا سُلِخَ جِلْدُهُ فَبَادَرَ الْآخَرُ وَالْحَيَاةُ فِيهِ مُسْتَقِرَّةٌ فَقَطَعَ يَدَيْهِ فَإِنَّ الَّذِي سُلِخَ يَلْزَمُهُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَأَمَّا قَاطِعُ الْيَدَيْنِ فَيَسْقُطُ عَنْهُ مِنَ الدِّيَةِ مَا يَخُصُّ الْجِلْدَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِمَا وَتُوجِبُ عَلَيْهِ الْبَاقِي مَعَ أَنَّهُ لَوْ قَتَلَهُ قَاتِلٌ لَأَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الْقَوَدَ قَوْلُهُ
وَتَدْخُلُ حُكُومَةُ الْكَفِّ فِي دِيَتِهَا نَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ وَلِأَنَّهَا الْمُعَبَّرُ عَنْهَا بِالْيَدَيْنِ شَرْعًا كَمَا قَالَ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا
وَقَدْ قُطِعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّارِقُ مِنْ مَفْصِلِ الْكَفِّ فَإِطْلَاقُ الشَّرْعِ يُحْمَلُ عَلَى عُرْفِهِ وَلِأَنَّ الدِّيَةَ تَكْمُلُ فِي الرَّجُلِ إِذَا قُطِعَتْ مِنْ مَفْصِلِ الْقَدَمِ لِأَنَّهَا تُقْطَعُ مِنْهُ فِي السَّرِقَةِ فَكَذَا الْيَدُ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَّلَ الدِّيَةَ فِي الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ بِأَصَابِعِهَا وَكَمَّلَهَا فِي الْأَصَابِعِ بِدُونِ الْكَفِّ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا غَيْرُ مُقَابَلَةٍ عِنْدَ قَطْعِ الْمَجْمُوعِ بِشَيْءٍ
الْمَعَرِّيُّ يُشَكِّكُ بِهِ عَلَى الشَّرِيعَةِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الدِّيَةِ وَالْقَطْعُ فِي السَّرِقَةِ يَدٌ بِخَمْسٍ مِئِينَ عَسْجَدٍ وُدِيَتْ مَا بَالُهَا قُطِعَتْ فِي رُبْعِ دِينَارِ فَأَجَابَهُ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ الْمَالِكِيُّ وِقَايَةُ النَّفْسِ أَغْلَاهَا وَأَرْخَصَهَا وِقَايَةُ الْمَالِ فَافْهَمْ حِكْمَةَ الْبَارِي وَهُوَ جَوَابٌ بَدِيعٌ مَعَ اخْتِصَارِهِ
وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْيَدَ لَوْ كَانَتْ تُودَى بِمَا تُقْطَعُ فِيهِ أَوْ بِمَا يُقَارِبُهُ لَكَثُرَتِ الْجِنَايَاتُ عَلَى الْأَطْرَافِ لِسُهُولَةِ مَا يَغْرَمُ الْجَانِي فِي مُقَابَلَتِهَا فَغَلَّظَ الشَّرْعُ ذَلِكَ بِأَنْ جَعَلَ دِيَتَهَا ذَلِكَ الْمِقْدَارَ حِفْظًا لَهَا وَدَفْعًا لِضَرَرِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا وَلَوْ كَانَتْ لَا تُقْطَعُ إِلَّا فِي سَرِقَةِ مَا نُودَى بِهِ لَكَثُرَتِ الْجِنَايَاتُ عَلَى الْأَمْوَالِ
وَالْبِنْصِرُ مِثْلُ الْخِنْصَرِ وَكَتَبَ أَيْضًا يَدْخُلُ فِي إِطْلَاقِهِ الْعَشْرُ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ مَا لَوْ كَانَ فِي الْكَفِّ سِتُّ أَصَابِعَ أَصْلِيَّةٍ لِاسْتِوَائِهَا فِي الْكَمَالِ وَالْقُوَّةِ فَتَجِبُ سِتُّونَ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ فِي طَرِيقِ الْمُمَاثَلَةِ فِي الْقِصَاصِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ غَيْرُ خَمْسِينَ فَإِنَّهُ أَوْجَبَ فِي الْوَاحِدِ مِنْهَا سُدُسَ الدِّيَةِ وَدَخَلَ فِي إِطْلَاقِهِ الْأُصْبُعُ مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مَفَاصِلُ
وَنَقْلًا عَنِ الْإِمَامِ هُنَاكَ أَنَّ الْأَرْجَحَ عِنْدَهُ نُقْصَانُ شَيْءٍ مِنَ الدِّيَةِ لِأَنَّ الِانْثِنَاءَ إِذَا زَالَ سَقَطَ مُعْظَمُ مَنَافِعِ الْأُصْبُعِ قَوْلُهُ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ أَيْ
وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ قُلْنَا الْفَرْقُ أَنَّ الزَّائِدَةَ إِلَخْ وَأَنَّ الْأَنَامِلَ لَمَّا اخْتَلَفَتْ فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ الْغَالِبَةِ بِالزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ كَانَ كَذَلِكَ فِي الْخِلْقَةِ النَّادِرَةِ وَلَمَّا لَمْ تَخْتَلِفِ الْأَصَابِعُ فِي الْخِلْقَةِ الْمَعْهُودَةِ فَارَقَهَا حُكْمُ الْخِلْقَةِ النَّادِرَةِ قَوْلُهُ
كَمَا أَفَادَهُ كَلَامُ الْقَاضِي أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ كِلَاهُمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَالْأَقْرَبُ إِلَخْ هُوَ الْأَصَحُّ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ تَرْجِيحُ الثَّانِي هُوَ الرَّاجِحُ
فَرْعٌ لَوْ قَطَعَ ذُو الْيَدَيْنِ الْبَاطِشَتَيْنِ مُعْتَدِلًا أَيْ يَدَيْ مُعْتَدِلٍ لَمْ تُقْطَعْ يَدَاهُ لِلزِّيَادَةِ بَلْ لَهُ أَيْ لِلْمَقْطُوعِ قَطْعُ يَدٍ
مِنْهُمَا وَيَأْخُذُ نِصْفَ دِيَةِ يَدٍ نَاقِصَةٍ شَيْئًا فَلَوْ بَادَرَ وَقَطَعَهُمَا عُزِّرَ لِتَعَدِّيهِ وَأُخِذَتْ مِنْهُ حُكُومَةٌ لِلزِّيَادَةِ وَلَا يُقْتَصُّ صَوَابُهُ وَيُقْتَصُّ مِنْ أَصْلِيَّةٍ مَعَ وُجُودِ زَائِدَةٍ حَيْثُ يُمْكِنُ تَخْصِيصُهَا أَيِ الْأَصْلِيَّةِ بِالْقَطْعِ وَإِلَّا فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهَا فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ عَيْنَ الْأَصْلِيَّةِ مِنَ الزَّائِدَةِ لَمْ يُقْطَعْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا
فَرْعٌ لَوْ كَانَتْ إِحْدَى يَدَيْهِ بَاطِشَةً دُونَ الْأُخْرَى أَوْ أَقْوَى بَطْشًا مِنْهَا فَقُطِعَتْ وَأُخِذَتْ دِيَتُهَا فَصَارَتِ الْأُخْرَى بَاطِشَةً أَوْ أَقْوَى بَطْشًا صَارَتْ هِيَ الْأَصْلِيَّةَ حَتَّى لَوْ قَطَعَهَا قَاطِعٌ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ وَ لَكِنْ لَمْ يَسْتَرِدَّ مَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الْحُكُومَةِ مِمَّا أَخَذَهُ الْمَقْطُوعُ مِنَ الدِّيَةِ
لِأَنَّ بَطْشَ الْأُخْرَى نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يُغَيِّرُ بِهَا مَا مَضَى وَكَذَا لَوْ كَانَتَا بَاطِشَتَيْنِ عَلَى السَّوَاءِ فَغَرَّمْنَا قَاطِعَ أَحَدَهُمَا الْأَوْلَى إِحْدَاهُمَا نِصْفَ الدِّيَةِ لِلْيَدِ وَالْحُكُومَةَ وَزَادَ بَطْشُ الثَّانِيَةِ لَمْ يَسْتَرِدَّ مِنَ الْمَقْطُوعِ الدِّيَةَ أَيْ نِصْفَهَا الْمَذْكُورَ لِتُسَلَّمَ لَهُ حُكُومَةٌ يَعْنِي لَا يَسْتَرِدُّ مِنَ الْمَغْرُومِ عَنِ الْأُولَى مَا يَرُدُّهُ إِلَى قَدْرِ الْحُكُومَةِ وَإِنْ ضَعُفَتِ الثَّانِيَةُ بِقَطْعِهَا
أَيِ الْأُولَى اقْتُصَّ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَاطِعِ الْأُولَى أَوْ أُخِذَتْ دِيَتُهَا لِأَنَّا عَرَفْنَا أَنَّهَا الْأَصْلِيَّةُ
الْعُضْوُ الْعَاشِرُ الرِّجْلَانِ وَفِيهِمَا الدِّيَةُ كَمَا جَاءَ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْأَعْرَجُ كَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَا خَلَلَ فِي الْعُضْوِ وَكَذَا تَجِبُ الدِّيَةُ لَوْ تَعَطَّلَ مَشْيُهُ بِكَسْرِ ظَهْرِهِ
فَقَطَعَ شَخْصٌ رِجْلَهُ الْمُعَطَّلَةَ لِأَنَّ الرِّجْلَ صَحِيحَةٌ وَالْخَلَلُ فِي غَيْرِهَا وَلِلْقَدَمِ وَالْأَصَابِعِ أَيْ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ حُكْمُ الْكَفِّ وَأَصَابِعِهَا فِيمَا مَرَّ فِيهِمَا وَالسَّاقُ وَالْفَخِذُ كَالسَّاعِدِ وَالْعَضُدِ فِيمَا مَرَّ فِيهِمَا وَحُكْمُ الْعَضُدِ وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ ثُمَّ صَرِيحًا فَقَدْ تَقَدَّمَ مَا يَقْتَضِيهِ وَالْأَصَابِعُ وَالْأَنَامِلُ وَالشَّلَلُ فِي الرِّجْلِ كَمَا فِي الْيَدِ وَتَقَدَّمَ بَيَانُهَا لَكِنَّ ذِكْرَ الْأَصَابِعِ مُكَرَّرٌ
وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ ثُمَّ صَرِيحًا قَدْ تَقَدَّمَ صَرِيحًا فِي قَوْلِهِ بِخِلَافِ مَا قُطِعَ مِنَ السَّاعِدِ وَالْمَرْفِقِ وَالْعَضُدِ
الْعُضْوُ الْحَادِيَ عَشَرَ حَلَمَتَا الْمَرْأَةِ وَهُمَا الْمُجْتَمِعَانِ نَاتِئَيْنِ عَلَى رَأْسِ الثَّدْيَيْنِ وَفِيهِمَا أَيْ فِي قَطْعِهِمَا الدِّيَةُ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْإِرْضَاعِ وَجَمَالَ الثَّدْيِ بِهِمَا كَمَنْفَعَةِ الْيَدَيْنِ وَجَمَالِهِمَا بِالْأَصَابِعِ سَوَاءٌ أَذَهَبَتْ مَنْفَعَةُ الْإِرْضَاعِ أَمْ لَا قَالَ الْإِمَامُ
وَلَوْنُ الْحَلَمَةِ يُخَالِفُ لَوْنَ الثَّدْيِ غَالِبًا وَحَوَالَيْهَا دَائِرَةٌ عَلَى لَوْنِهَا وَهِيَ مِنَ الثَّدْيِ لَا مِنْهَا وَلِبَاقِي الثَّدْيَيْنِ بَعْدَ قَطْعِ الْحَلَمَتَيْنِ حُكُومَةٌ فَلَوْ قَطَعَهُمَا مَعَ الْحَلَمَتَيْنِ سَقَطَتْ أَيِ الْحُكُومَةُ أَيْ لَمْ تَجِبْ لِدُخُولِهَا فِي دِيَةِ الْحَلَمَتَيْنِ كَالْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ وَ لَوْ قَطَعَهُمَا مَعَ جِلْدَةِ الصَّدْرِ فَحُكُومَةُ الْجِلْدَةِ تَجِبُ مَعَ الدِّيَةِ فَإِنْ وَصَلَتْ
أَيِ الْجِرَاحَةُ الْبَاطِنَ فَجَائِفَةٌ أَيْ فَالْوَاجِبُ أَرْشُ جَائِفَةٍ مَعَ دِيَةِ الْحَلَمَةِ وَإِذَا قَطَعَ حَلَمَتَيْ رَجُلٍ أَوْ خُنْثَى فَحُكُومَةٌ تَجِبُ لَا دِيَةَ إِذْ لَيْسَ فِيهِمَا مَنْفَعَةٌ مَقْصُودَةٌ بَلْ مُجَرَّدُ جَمَالٍ وَكَذَا ثُنْدُوَتُهُ وَهِيَ لَحْمَةٌ تَحْتَ حَلَمَتِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَهْزُولًا فَيَجِبُ فِي قَطْعِهَا مَعَ حَلَمَتِهِ حُكُومَةٌ أُخْرَى وَلَا يَتَدَاخَلَانِ لِأَنَّ الْمَقْطُوعَ مِنْهُ عُضْوَانِ وَمِنَ الْمَرْأَةِ كَعُضْوٍ وَاحِدٍ
قَوْلُهُ وَلِبَاقِي الثَّدْيَيْنِ حُكُومَةٌ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ قَالَ الْبَغَوِيّ لَا قِصَاصَ فِي الثَّدْيِ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ قَالَ الْفَتِيُّ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ الثَّدْيُ هُوَ الشَّاخِصُ وَهُوَ أَضْبَطُ مِنَ الشَّفَتَيْنِ وَقَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ هَذَا عَجِيبٌ فَإِنَّ الْمُتَوَلِّيَ قَدْ صَرَّحَ بِوُجُوبِ الْقِصَاصِ فِيهِ وَقَالَ إِنَّهُ الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ وَأَغْرَبُ مِنْهُ أَنَّهُ قَدْ نُقِلَ قَبْلَ الدِّيَاتِ عَنِ الْمُتَوَلِّي أَيْضًا أَنَّ الثَّدْيَ بِالثَّدْيِ
فَرْعٌ لَوْ ضَرَبَ ثَدْيَ امْرَأَةٍ فَشَلَّ بِفَتْحِ الشِّينِ فَدِيَةٌ تَجِبُ كَمَا فِي الْيَدِ وَإِنِ اسْتَرْسَلَ فَحُكُومَةٌ لَا دِيَةٌ لِأَنَّ الْفَائِتَ مُجَرَّدُ جَمَالٍ لَا إِنِ اسْتَرْسَلَ بِذَلِكَ ثَدْيُ خُنْثَى فَلَا تَجِبُ حُكُومَةٌ حَتَّى يَتَبَيَّنَ كَوْنُهُ امْرَأَةً لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ رَجُلًا فَلَا يَلْحَقُهُ نَقْصٌ بِالِاسْتِرْسَالِ وَلَا يَفُوتُ جَمَالُهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ امْرَأَةً وَجَبَتِ الْحُكُومَةُ
الْعُضْوُ الثَّانِيَ عَشَرَ الذَّكَرُ وَفِيهِ أَيْ فِي قَطْعِهِ لِعِنِّينٍ وَغَيْرِهِ مِنْ خَصِيٍّ وَشَيْخٍ وَمَخْتُونٍ وَغَيْرِهِمْ الدِّيَة كَمَا جَاءَ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَتَكْمُلُ الدِّيَةُ بِالْحَشَفَةِ أَيْ بِقَطْعِهَا لِأَنَّ مُعْظَمَ مَنَافِعِ الذَّكَرِ وَهُوَ لَذَّةُ الْجِمَاعِ يَتَعَلَّقُ بِهَا وَأَحْكَامُ الْوَطْءِ تَدُورُ عَلَيْهَا فَهِيَ مَعَ الذَّكَرِ كَالْأَصَابِعِ مَعَ الْكَفِّ وَفِي قَطْعِ بَعْضِهَا
بَعْضُ دِيَتِهَا بِقِسْطِهِ مِنْهَا لِأَنَّ الدِّيَةَ تَكْمُلُ بِقَطْعِهَا فَقُسِّطَتْ عَلَى أَبْعَاضِهَا فَإِنِ اخْتَلَّ بِالْقَطْعِ مَجْرَى الْبَوْلِ فَالْأَكْثَرُ مِنْ حُكُومَةٍ فَسَادُ الْمَجْرَى وَقِسْطُهُ أَيِ الْمَقْطُوعِ مِنَ الدِّيَةِ عَلَيْهِ وَفِي قَطْعِ بَاقِي الذَّكَرِ أَوْ فَلَقَةٍ مِنْهُ حُكُومَةٌ وَكَذَا فِي قَطْعِ الْأَشَلِّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَإِنْ أَشَلَّهُ أَوْ شَقَّهُ طُولًا فَأَبْطَلَ مَنْفَعَتَهُ فَدِيَةٌ
تَجِبُ أَوْ تَعَذَّرَ يَضُرُّ بِهِ الْجِمَاعُ بِهِ لَا الِانْقِبَاضُ وَالِانْبِسَاطُ فَحُكُومَةٌ تَجِبُ لِأَنَّهُ وَمَنْفَعَتُهُ بَاقِيَانِ وَالْخَلَلُ فِي غَيْرِهِمَا قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ فَلَوْ قَطَعَهُ قَاطِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَالْبَغَوِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَفِيهِ نَظَرٌ
وَتَعَقَّبَهُ الْأَذْرَعِيُّ بِأَنَّ هَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَلَا غَيْرُهُ وَذَكَرَ نَحْوَهُ الزَّرْكَشِيُّ قَالَ
وَعِبَارَةُ الرَّافِعِيِّ سَالِمَةٌ مِنْهُ فَإِنَّهُ قَالَ فَفِي الشَّامِلِ وَالتَّهْذِيبِ عَلَيْهِ الْحُكُومَةُ ثُمَّ قَالَ وَعَلَى هَذَا فَلَوْ قَطَعَهُ قَاطِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ أَوْ كَمَالُ الدِّيَةِ وَالْمَسْأَلَةُ غَيْرُ صَافِيَةٍ عَنِ الْإِشْكَالِ فَهَذَا إِنَّمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ بَحْثًا تَفْرِيعًا عَلَى مُقْتَضَى مَا نَقَلَهُ لَا نَقْلًا عَمَّنْ ذَكَرَهُ
قَوْلُهُ فَإِنِ اخْتَلَّ مَجْرَى الْبَوْلِ فَالْأَكْثَرُ مِنْ حُكُومَةِ الْمَجْرَى وَقِسْطُهُ مِنَ الدِّيَةِ تَعَقَّبَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِأَنَّ الْقِطْعَةَ مِنَ الْحَشَفَةِ الَّتِي لَهَا الْحِصَّةُ الْمَعْلُومَةُ لَا تَدْخُلُ فِي الْحُكُومَةِ بَلْ يَجِبُ أَرْشُهَا بِالنِّسْبَةِ عَلَى مَا سَبَقَ وَتَجِبُ لِفَسَادِ الْمَجْرَى حُكُومَةٌ
الْعُضْوُ الثَّالِثَ عَشَرَ وَالرَّابِعَ عَشَرَ الْأُنْثَيَانِ وَالْأَلْيَتَانِ وَهُمَا النَّائِتَانِ عَنِ الْبَدَنِ عِنْدَ اسْتِوَاءِ الظَّهْرِ وَالْفَخِذِ فَفِي
قَطْعِ كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ كَمَا جَاءَ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْأَوَّلِ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِمَا فِيهِ مِنَ الْجَمَالِ وَالْمَنْفَعَةِ الظَّاهِرَةِ فِي الرُّكُوبِ وَالْقُعُودِ وَغَيْرِهِمَا وَإِنْ نَبَتَتَا أَيِ الْأَلْيَتَانِ بَعْدَ قَطْعِهِمَا فَلَا تَسْقُطُ الدِّيَةُ كَالْمُوضِحَةِ إِذَا الْتَحَمَتْ فَإِنْ قُطِعَ بَعْضُ الْأَلْيَةِ فَالْقِسْطُ لَهُ مِنْ دِيَتِهَا إِنِ انْضَبَطَ وَإِلَّا فَحُكُومَةٌ وَلَا يُشْتَرَطُ
فِي وُجُوبِ دِيَتِهَا بُلُوغُ الْحَدِيدَةِ فِيهَا إِلَى الْعَظْمِ وَسَوَاءٌ فِي هَذَا الْعُضْوِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَلَا نَظَرَ إِلَى اخْتِلَافِ الْقَدْرِ النَّاتِئِ وَاخْتِلَافِ النَّاسِ فِيهِ كَاخْتِلَافِهِمْ فِي سَائِرِ الْأَعْضَاءِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
الْعُضْوُ الْخَامِسَ عَشَرَ الشُّفْرَانِ بِضَمِّ الشِّينِ لِلْمَرْأَةِ فَفِي قَطْعِهِمَا وَإِشْلَالِهِمَا الدِّيَةُ
لِأَنَّ فِيهِمَا جَمَالًا وَمَنْفَعَةً إِذْ بِهِمَا يَقَعُ الِالْتِذَاذُ بِالْجِمَاعِ سَوَاءٌ شَفْرُ الرَّتْقَاءِ وَالْقَرْنَاءِ وَغَيْرِهِمَا لِأَنَّ النُّقْصَانَ فِيهِمَا لَيْسَ فِي الشُّفْرَيْنِ بَلْ فِي دَاخِلِ الْفَرْجِ وَهُمَا اللَّحْمَانِ الْمُشْرِفَانِ عَلَى الْمَنْفَذِ أَيِ الْفَرْجِ فَإِنْ قُطِعَ الْعَانَةُ مَعَهُمَا أَوْ مَعَ الذَّكَرِ فَدِيَةٌ وَحُكُومَةٌ تَجِبَانِ وَإِنْ زَالَتْ بِهِ أَيْ بِقَطْعِهِمَا الْبَكَارَةُ فَأَرْشُهَا وَاجِبٌ مَعَ الدِّيَةِ
وَلَوْ قَطَعَهُمَا فَجَرَحَ مَوْضِعَهُمَا آخَرُ بِقَطْعِ لَحْمٍ أَوْ غَيْرِهِ لَزِمَ الثَّانِي حُكُومَةٌ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
الْعُضْوُ السَّادِسَ عَشَرَ سَلْخُ الْجِلْدِ وَفِيهِ الدِّيَةُ لِأَنَّ فِي الْجِلْدِ جَمَالًا وَمَنْفَعَةً ظَاهِرَةً فَإِنْ سُلِخَ مَقْطُوعًا عُضْوُهُ كَيَدِهِ أَوْ قُطِعَ مَسْلُوخًا جِلْدُهُ سَقَطَ الْقِسْطُ
مِنَ الدِّيَةِ فَتَجِبُ فِي الْأُولَى دِيَةُ الْجِلْدِ إِلَّا قِسْطُ الْعُضْوِ وَتُوَزَّعُ فِي الثَّانِيَةِ مِسَاحَةُ الْجِلْدِ عَلَى جَمِيعِ الْبَدَنِ فَمَا يَخُصُّ الْعُضْوَ يَحُطُّ مِنْ دِيَتِهِ وَيَجِبُ الْبَاقِي
وَفِيهِ الدِّيَةُ إِنْ بَقِيَ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَحَزَّ غَيْرُ السَّالِخِ رَقَبَتَهُ أَوِ السَّالِخُ وَإِحْدَى جِنَايَتَيْهِ عَمْدٌ وَالْأُخْرَى خَطَأٌ وَإِنْ مَاتَ أَوْ عَاشَ وَلَمْ يَنْبُتْ فَدِيَةٌ وَإِنْ نَبَتَ فَحُكُومَةٌ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَإِنَّمَا يَجِبُ فِي حَالِ عَوْدِهِ أَقَلُّ مِمَّا يَجِبُ إِذَا لَمْ يَعُدْ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَاعْلَمْ أَنَّ إِيجَابَ الدِّيَةِ فِي السَّلْخِ ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَاصِّ فِي التَّلْخِيصِ
وَجَرَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ وَتَبِعَهُ الْإِمَامُ وَالرَّافِعِيُّ وَالنَّوَوِيُّ لَكِنَّ الْمَنْصُوصَ فِي الْأُمِّ وَبِهِ جَزَمَ الصَّيْمَرِيُّ وَالْمَاوَرْدِيُّ أَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ الْحُكُومَةُ وَلَا يَبْلُغُ بِهَا دِيَةُ النَّفْسِ وَيُعْتَبَرُ انْدِمَالُهُ فَإِذَا عَادَ جِلْدُهُ كَانَتْ حُكُومَتُهُ أَقَلَّ مِنْهَا إِذَا لَمْ يَعُدْ وَنَقَلَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي فُرُوعِهِ عَنِ النَّصِّ ثُمَّ خَالَفَهُ وَحُمِلَ النَّصُّ عَلَى مَنْ سُلِخَ بَعْضُ جِلْدِهِ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي التَّنْبِيهِ وَإِنْ قُطِعَ اللَّحْمُ النَّاتِئُ عَلَى الظَّهْرِ أَيْ مِنْ جَانِبَيِ السَّلْسَلَةِ لَزِمَتْهُ الدِّيَةُ وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَفِي بَعْضِهِ بِحِسَابِهِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ غَيْرُ مَذْكُورَةٍ فِي الْكُتُبِ الْمَشْهُورَةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهِيَ غَرِيبَةٌ وَقَدْ ذَكَرَهَا الْجُرْجَانِيُّ فِي الشَّافِي وَالتَّحْرِيرِ أَيْضًا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَخَذَهَا مِنْ كَلَامِ الشَّيْخِ كَعَادَتِهِ
فَصْلٌ فِي كَسْرِ التَّرْقُوَتَيْنِ حُكُومَةٌ كَالضِّلْعِ وَسَائِرِ الْعِظَامِ لَا جَمَلٌ نَفْيٌ لِمَا قِيلَ إِنَّ فِيهِمَا جَمَالًا لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ وَحَمَلَهُ الْأَوَّلُ عَلَى أَنَّ الْحُكُومَةَ كَانَتْ فِي الْوَاقِعَةِ قَدْرَ جَمَلٍ وَالتَّرْقُوَةُ بِفَتْحِ التَّاءِ الْعَظْمُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْمَنْكِبِ وَثُغْرَةِ النَّحْرِ
وَفِيهِ إِنْ لَمْ يُرْجَ عَوْدُهُ بِقَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ فِي مُدَّةٍ يَظُنُّ أَنَّهُ يَعِيشُ إِلَيْهَا أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي السَّمْعِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ مِثْلُهُ فِي الْبَصَرِ وَنَحْوِهِ الدِّيَةُ كَمَا جَاءَ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَلِأَنَّهُ أَشْرَفُ الْمَعَانِي وَبِهِ يَتَمَيَّزُ الْإِنْسَانُ عَنِ الْبَهِيمَةِ وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ
وَالْمُرَادُ الْعَقْلُ الْغَرِيزِيُّ الَّذِي بِهِ التَّكْلِيفُ دُونَ الْمُكْتَسَبِ الَّذِي بِهِ حُسْنُ التَّصَرُّفِ فَفِيهِ الْحُكُومَةُ فَإِنْ رُجِيَ عَوْدُهُ فِي الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ انْتُظِرَ فَإِنْ عَادَ فَلَا ضَمَانَ كَمَنْ أَيْ كَمَا فِي سِنِّ مَنْ لَمْ يُثْغِرْ وَفِي إِزَالَةِ بَعْضِهِ بَعْضُ الدِّيَةِ بِالْقِسْطِ إِنِ انْضَبَطَ بِزَمَانٍ كَمَا لَوْ كَانَ يُجَنُّ يَوْمًا وَيُفِيقُ يَوْمًا أَوْ غَيْرَهُ
وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَنْضَبِطْ بِأَنْ كَانَ يَفْزَعُ أَحْيَانًا مِمَّا لَا يَفْزَعُ أَوْ يَسْتَوْحِشُ إِذَا خَلَا فَحُكُومَةٌ تَجِبُ يُقَدِّرُهَا الْحَاكِمُ بِاجْتِهَادِهِ وَكَذَا حَيْثُ تَجِبُ فِي سَائِرِ الْمَنَافِعِ الْآتِيَةِ وَلَا قِصَاصَ فِيهِ لِلْخِلَافِ فِي مَحَلِّهِ وَلِعَدَمِ الْإِمْكَانِ وَإِذَا زَالَ الْعَقْلُ بِجِنَايَةٍ لَهَا أَرْشٌ
مُقَدَّرٌ أَوْ حُكُومَةٌ وَجَبَا أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا مَعَ دِيَتِهِ أَيِ الْعَقْلِ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ أَبْطَلَتْ مَنْفَعَةً لَيْسَتْ فِي مَحَلِّ الْجِنَايَةِ فَكَانَتْ كَمَا لَوْ أَوْضَحَهُ فَذَهَبَ سَمْعُهُ أَوْ بَصَرُهُ فَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَزَالَ عَقْلُهُ وَجَبَ ثَلَاثُ دِيَاتٍ وَإِنْ مَاتَ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ الْمُقَدَّرِ عَوْدُهُ فِيهَا وَجَبَتِ الدِّيَةُ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْجُرْجَانِيُّ وَغَيْرُهُ وَاعْتِبَارُ الْمُدَّةِ وَالتَّصْرِيحِ بِوُجُوبِ الدِّيَةِ مِنْ
زِيَادَتِهِ وَكَذَا تَنْظِيرُ الِانْتِظَارِ فِيمَا مَرَّ بِسِنِّ مَنْ لَمْ يُثْغِرْ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ نَقْلًا عَنِ الْمُتَوَلِّي فَإِنْ تَوَقَّعَ عَوْدَهُ فَيَتَوَقَّفُ فِي الدِّيَةِ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الِاسْتِقَامَةِ فَفِي الدِّيَةِ وَجْهَانِ كَمَا لَوْ قَلَعَ سِنَّ مَثْغُورٍ فَمَاتَ قَبْلَ عَوْدِهَا وَقَوْلُهُ سِنَّ مَثْغُورٍ وَصَوَابُهُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ سِنَّ غَيْرِ مَثْغُورٍ فَإِنَّهُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي
وَإِنْ كَانَ الْمُوَافِقُ لِلْمَنْقُولِ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْحُكْمُ مَا عَبَّرَ بِهِ فَإِنْ كَذَّبَهُ الْجَانِي فِي زَوَالِ عَقْلِهِ وَنَسَبِهِ إِلَى التَّجَانُنِ اخْتُبِرَ فِي غَفَلَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَنْتَظِمْ قَوْلُهُ وَفِعْلُهُ أُعْطِيَ الدِّيَةَ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّهُ يَتَجَانَنُ فِي الْجَوَابِ
وَالْمَجْنُونُ لَا يَحْلِفُ لَا يُقَالُ يُسْتَدَلُّ بِحَلِفِهِ عَلَى عَقْلِهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَجْرِي انْتِظَامُ ذَلِكَ مِنْهُ اتِّفَاقًا نَعَمْ إِنْ تَقَطَّعَ جُنُونُهُ حَلَفَ زَمَنَ إِفَاقَتِهِ وَإِنِ انْتَظَمَا حَلَفَ الْجَانِي لِاحْتِمَالِ صُدُورِ الْمُنْتَظِمِ اتِّفَاقًا أَوْ جَرْيًا عَلَى الْعَادَةِ وَالِاخْتِبَارِ بِأَنْ يُكَرِّرَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ صِدْقُهُ أَوْ كَذِبُهُ
ثَانِيهَا أَنَّهُ نَفْسُ الْعِلْمِ وَهُوَ مَحْكِيٌّ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ وَحَكَاهُ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَهْلِ الْحَقِّ قَالُوا وَاخْتِلَافُ النَّاسِ فِي الْعُقُولِ لِكَثْرَةِ الْعُلُومِ وَقِلَّتِهَا
ثَالِثُهَا أَنَّهُ بَعْضُ الْعُلُومِ الضَّرُورِيَّةِ وَبِهِ قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَتَبِعَهُ مِنْ أَصْحَابِنَا سُلَيْمٌ الرَّازِيّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُمَا فَخَرَجَ بِالضَّرُورِيَّةِ النَّظَرِيَّةُ لِصِحَّةِ الِاتِّصَافِ بِالْعَقْلِ مَعَ انْتِفَائِهَا وَلَمْ يَجْعَلْهُ جَمِيعَ الْعُلُومِ الضَّرُورِيَّةِ لِئَلَّا يَلْزَمَ أَنَّ مَنْ فَقَدَ الْعِلْمَ بِمُدْرِكٍ غَيْرِ عَاقِلٍ وَقَالَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ فَقُلْت لَهُ أَتَخُصُّ هَذَا النَّوْعَ مِنَ الضَّرُورَةِ فَقَالَ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ مَا صَحَّ مَعَهُ الِاسْتِنْبَاطُ
وَنَقَلَ الْقُشَيْرِيُّ فِي الْمُرْشِدِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَا أُنْكِرُ وُرُودَ الْعَقْلِ فِي اللُّغَةِ بِمَعْنًى وَلَكِنَّ غَرَضِي أَنْ أُبَيِّنَ الْعَقْلَ الَّذِي رُبِطَ بِهِ التَّكْلِيفُ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ مِثْلُهُ فِي الْبَصَرِ وَنَحْوِهِ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْإِمَامَ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي السَّمْعِ خَاصَّةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فِي سَائِرِ الْمَعَانِي الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الدِّيَةُ وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
وَإِنْ كَانَ الرَّافِعِيُّ نَقَلَ كَلَامَ الْإِمَامِ فِي السَّمْعِ خَاصَّةً وَقَالَ الْجُرْجَانِيُّ فِي التَّحْرِيرِ كُلُّ حَاسَّةٍ تَخْتَصُّ بِمَنْفَعَةٍ كَالْعَقْلِ أَوِ السَّمْعِ أَوِ الْبَصَرِ أَوِ الْكَلَامِ أَوِ الشَّمِّ إِذَا أُزِيلَتْ وَجَبَتْ فِيهَا دِيَةُ النَّفْسِ إِلَى أَنْ قَالَ وَإِذَا قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ فِي الْعَقْلِ أَوِ السَّمْعِ أَوِ الْبَصَرِ إِنَّهُ يَعُودُ إِلَى مُدَّةٍ انْتَظَرَ إِلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يَعُدْ عِنْدَهَا أَوْ
بَلْ كَلَامُ الْمُتَوَلِّي نَفْسُهُ دَالٌّ عَلَيْهِ فِي الْعَقْلِ فَإِنَّهُ قَالَ فَإِنْ قَالُوا يَعُودُ الْعَقْلُ انْتَظَرَ فَإِنْ لَمْ يَعُدْ أَوْجَبْنَا الدِّيَةَ وَإِنْ عَادَ قَبْلَ اسْتِيفَائِهَا فَلَا مُطَالَبَةَ أَوْ بَعْدَهُ رُدَّتْ كَمَا فِي ضَوْءِ الْبَصَرِ وَقَدْ قَالَ فِيهِ فَإِنْ قَالُوا يَعُودُ إِلَى مُدَّةٍ قَدَّرُوهَا انْتُظِرَ فَإِنْ مَضَتْ
وَلَمْ يَعُدْ أَوْجَبْنَا الدِّيَةَ وَإِنْ عَادَ فَلَا قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ أَشْرَفُ الْمَعَانِي فَكَانَ أَحَقَّ بِكَمَالِ الدِّيَةِ وَلِذَلِكَ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَوْلُهُ وَبِهِ يَتَمَيَّزُ الْإِنْسَانُ عَنِ الْبَهِيمَةِ وَلَا يُنْتَفَعُ بِشَيْءٍ انْتِفَاعَهُ بِهِ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ الْعَقْلُ الْغَرِيزِيُّ وَهُوَ الْعِلْمُ بِالْمُدْرَكَاتِ الضَّرُورِيَّةِ قَوْلُهُ وَفِي إِزَالَةِ بَعْضِهِ بَعْضُ الدِّيَةِ
الْعَقْلُ الْغَرِيزِيُّ لَا يَتَبَعَّضُ فِي ذَاتِهِ بِأَنَّهُ مَحْدُودٌ بِمَا لَا يَتَجَزَّأُ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَذْهَبَ بَعْضُهُ وَيَبْقَى بَعْضُهُ وَلَكِنْ قَدْ يَتَبَعَّضُ زَمَانُهُ فَيَعْقِلُ يَوْمًا وَيُجَنُّ يَوْمًا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَمُقْتَضَى كَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّهُ يَتَبَعَّضُ
قَوْلُهُ لِلْخِلَافِ فِي مَحَلِّهِ فَقِيلَ الْقَلْبُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَأَكْثَرِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَقِيلَ الدِّمَاغُ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْأَطِبَّاءِ وَقِيلَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا د قَوْلُهُ
وَإِنْ أَزَالَهُ بِجِنَايَةٍ لَهَا أَرْشٌ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ لَوْ أَزَالَ عَقْلَهُ بِمُبَاشَرَةٍ لَا تُوجِبُ غُرْمًا كَاللَّطْمَةِ وَاللَّكْمَةِ وَنَحْوِهِمَا فَلَا تَجِبُ إِلَّا الدِّيَةُ وَهَلْ يُعَزَّرُ
فِيهِ وَجْهَانِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ أَبْطَلَتْ مَنْفَعَةً لَيْسَتْ فِي مَحَلِّ الْجِنَايَةِ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّ مَحَلَّهُ الْقَلْبُ لَا الدِّمَاغُ إِذْ لَوْ كَانَ فِي الرَّأْسِ لَمْ يَجِبْ غَيْرُ دِيَةِ الْعَقْلِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا شَجَّ رَأْسَهُ وَأَتْلَفَ عَلَيْهِ
الْعَقْلَ الَّذِي هُوَ مَنْفَعَةٌ فِي الْعُضْوِ الْمَشْجُوجِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَذَّبَهُ الْجَانِي فِي دَعْوَى زَوَالِهِ مِنْ وَلِيِّهِ أَوْ مَنْصُوبِ الْحَاكِمِ قَوْلُهُ أَعْطَى الدِّيَةَ بِلَا يَمِينٍ فَإِنْ كَانَ جُنُونُهُ مُتَقَطِّعًا وَادَّعَى زَمَنَ إِفَاقَتِهِ حَلَفَ فِيهِ قَوْلُهُ وَالِاخْتِبَارُ بِأَنْ يُكَرَّرَ ذَلِكَ إِلَخْ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وَطَرِيقُ الْعِلْمِ بِذَهَابِ عَقْلِهِ أَنْ نَمْتَحِنَهُ بِأَفْعَالِهِ مَرَّاتٍ حَتَّى يَقَعَ لَنَا الْعِلْمُ بِذَهَابِهِ
وَأَنَّهُ لَيْسَ بِمُتَصَنِّعٍ فِي ذَلِكَ ثُمَّ نَسْأَلُ أَهْلَ الْخِبْرَةِ فَإِنْ قَالُوا هَذَا يَزُولُ تَرَبَّصْنَا بِهِ الْمُدَّةَ فَإِنْ زَالَ لَمْ نَحْكُمْ بِشَيْءٍ وَإِلَّا حَكَمْنَا بِالدِّيَةِ
الثَّانِي السَّمْعُ أَيْ إِزَالَتُهُ وَفِيهِ الدِّيَةُ لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ وَفِي السَّمْعِ الدِّيَةُ وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ وَلِأَنَّهُ مِنْ أَشْرَفِ الْحَوَاسِّ فَكَانَ كَالْبَصَرِ وَ فِي إِزَالَتِهِ مَعَ
قَطْعِ الْأُذُنَيْنِ دِيَتَانِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأُذُنَيْنِ وَفِي إِزَالَةِ سَمْعِ إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا أَيِ الدِّيَةِ لَا لِتَعَدُّدِ السَّمْعِ فَإِنَّهُ وَاحِدٌ وَإِنَّمَا التَّعَدُّدُ فِي مَنْفَذِهِ بِخِلَافِ ضَوْءِ الْبَصَرِ إِذْ تِلْكَ اللَّطِيفَةُ مُتَعَدِّدَةٌ وَمَحَلُّهَا الْحَدَقَةُ بَلْ لِأَنَّ ضَبْطَ نُقْصَانِهِ بِالْمَنْفَذِ أَقْرَبُ مِنْهُ بِغَيْرِهِ فَإِنْ قَالُوا أَيْ أَهْلُ الْخِبْرَةِ يَعُودُ وَقَدَّرُوا لِعَوْدِهِ مُدَّةً لَا يُسْتَبْعَدُ عَيْشُهُ
أَيْ أَنْ يَعِيشَ إِلَيْهَا انْتُظِرَتْ فَإِنِ اسْتُبْعِدَ ذَلِكَ أُخِذَتِ الدِّيَةُ وَلَا تُنْتَظَرُ الْمُدَّةُ وَإِنْ لَمْ يُقَدِّرُوا مُدَّةً أُخِذَتِ الدِّيَةُ فِي الْحَالِ لِأَنَّ التَّأْخِيرَ لَا إِلَى غَايَةٍ كَالتَّفْوِيتِ وَإِنْ قَالُوا لَطِيفَةُ السَّمْعِ بَاقِيَةٌ فِي مَقَرِّهَا وَلَكِنْ ارْتَتَقَ الْمَنْفَذُ يَعْنِي مَنْفَذَ السَّمْعِ أَوِ الشَّمِّ وَالسَّمْعُ أَوِ الشَّمُّ بَاقٍ فَحُكُومَةٌ تَجِبُ لَا دِيَةٌ لِبَقَاءِ السَّمْعِ إِنْ لَمْ يُرْجَ فَتْقُهُ
فَإِنْ رُجِيَ لَمْ يَجِبْ شَيْءٌ وَلَوْ أَذْهَبَ سَمْعَ طِفْلٍ فَلَمْ يَنْطِقْ بِأَنْ تَعَطَّلَ مَعَ بَقَاءِ قُوَّتِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ دِيَةُ تَعْطِيلِ النُّطْقِ بَلْ حُكُومَةٌ لِأَنَّ الطِّفْلَ يَتَدَرَّجُ إِلَى النُّطْقِ تَلَقِّيًا مِمَّا يَسْمَعُ نَعَمْ تَجِبُ الدِّيَةُ لِإِزَالَةِ سَمْعِهِ وَيُمْتَحَنُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ إِنِ ادَّعَى زَوَالَهُ وَأَنْكَرَهُ الْجَانِي فِي غَفَلَاتِهِ وَنَوْمِهِ بِالْأَصْوَاتِ الْمُنْكَرَةِ فَإِنِ انْزَعَجَ
عَلِمَا كَذِبَهُ وَ حَلَفَ الْجَانِي إِنَّ سَمْعَهُ بَاقٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ انْزِعَاجُهُ اتِّفَاقًا وَإِلَّا عَلِمْنَا صِدْقَهُ وَ حَلَفَ هُوَ لِاحْتِمَالِ تَجَلُّدِهِ وَلَا بُدَّ فِي امْتِحَانِهِ مِنْ تَكَرُّرِهِ مَرَّةً
بَعْدَ أُخْرَى إِلَى أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ صِدْقُهُ أَوْ كَذِبُهُ وَإِنِ ادَّعَاهُ أَيْ زَوَالَهُ مِنْ إِحْدَاهُمَا حُشِيَتِ الْأُخْرَى وَامْتُحِنَ كَمَا مَرَّ وَإِنِ ادَّعَى زَوَالَ بَعْضِهِ
مِنَ الْأُذُنَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا وَكَذَّبَهُ الْجَانِي صُدِّقَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْهُ وَقُسِّطَ وَاجِبُ السَّمْعِ عَلَى الزَّائِلِ وَالْبَاقِي إِنْ أَمْكَنَ
التَّقْسِيطُ بِأَنْ عَرَفَ فِي الْأُولَى أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ مِنْ مَوْضِعِ كَذَا فَصَارَ يَسْمَعُ مِنْ دُونِهِ وَبِأَنْ يَخْشَى فِي الثَّانِيَةِ الْعَلِيلَةَ وَيَضْبِطَ مُنْتَهَى سَمَاعِ الْأُخْرَى ثُمَّ يَعْكِسَ وَيَجِبَ قِسْطُ التَّفَاوُتِ كَمَا سَيَأْتِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ نِصْفًا وَجَبَ فِي الْأُولَى نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي الثَّانِيَةِ رُبُعُهَا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ التَّقْسِيطُ فَحُكُومَةٌ
قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ مِنْ أَشْرَفِ الْحَوَاسِّ فَكَانَ كَالْبَصَرِ بَلْ هُوَ أَشْرَفُ مِنْهُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ لِأَنَّهُ يُدْرَكُ بِهِ مِنَ الْجِهَاتِ وَفِي النُّورِ وَالظُّلْمَةِ وَلَا يُدْرَكُ بِالْبَصَرِ إِلَّا مِنْ جِهَةِ الْمُقَابَلَةِ وَبِوَاسِطَةٍ مِنْ ضِيَاءٍ أَوْ شُعَاعٍ وَتَقْدِيمِ ذِكْرِ السَّمْعِ فِي آيَاتِ الْقُرْآنِ وَالْأَحَادِيثِ يَقْتَضِي أَفْضَلِيَّتَهُ
وَقَالَ أَكْثَرُ الْمُتَكَلِّمِينَ بِتَفْضِيلِ الْبَصَرِ عَلَيْهِ لِأَنَّ السَّمْعَ لَا يُدْرَكُ بِهِ إِلَّا الْأَصْوَاتُ وَالْبَصَرُ تُدْرَكُ بِهِ الْأَجْسَامُ وَالْأَلْوَانُ وَالْهَيْئَاتُ فَلَمَّا كَانَتْ تَعَلُّقَاتُهُ أَكْثَرَ كَانَ أَفْضَلَ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالُوا يَعُودُ وَقَدَّرُوا مُدَّةَ إِلَخْ نَقَلَاهُ عَنِ الْإِمَامِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ ذَكَرَهُ فِي السَّمْعِ خَاصَّةً