alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا نَفْسُ غَسْلِهَا فَلَا بُدَّ مِنْهُ وَلَوْ قَلِيلَةً فِيمَا يَظْهَرُ لِتَنَجُّسِ الْمَاءِ بِهَا فَلَا يَرْتَفِعُ الْحَدَثُ عَمَّا تَحْتَهَا مَا لَمْ تَزَلْ كَمَا بَحَثَهُ سَيِّدِي عَبْدُ الْغَنِيِّ وَقَالَ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ مِنْ أَئِمَّتِنَا
قَوْلُهُ فَانْصَرَفَ إِلَى الْكَامِلِ أَيْ بِجَمِيعِ سُنَنِهِ وَمَنْدُوبَاتِهِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَالَ وَيَمْسَحُ فِيهِ رَأْسَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ
قَوْلُهُ وَلَوْ فِي مَجْمَعِ الْمَاءِ أَيْ وَلَوْ كَانَ وَاقِفًا فِي مَحَلٍّ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ الْغُسْلُ وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْمَتْنِ كَالْكَنْزِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ وَقِيلَ يُؤَخَّرُ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْأَكْثَرِ وَإِطْلَاقِ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ الْمُتَقَدِّمِ وَقِيلَ بِالتَّفْصِيلِ إِنْ كَانَ فِي مَجْمَعِ الْمَاءِ فَيُؤَخَّرُ وَإِلَّا فَلَا وَصَحَّحَهُ فِي الْمُجْتَبَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَبْسُوطِ وَالْكَافِي
جَوَابٌ عَنْ قَوْلِ الْمَشَايِخِ الْقَائِلِينَ بِالتَّأْخِيرِ إِنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي تَقْدِيمِ غَسْلِهِمَا لِأَنَّهُمَا يَتَلَوَّثَانِ بِالْغَسَلَاتِ بَعْدُ فَيَحْتَاجُ إِلَى غَسْلِهِمَا ثَانِيًا
وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى غَسْلِهِمَا ثَانِيًا لِأَنَّ الْمُفْتَى بِهِ طَهَارَةُ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ وَلِهَذَا قَالَ الْهِنْدِيُّ إِنَّ هَذَا إِنَّمَا يَتَأَتَّى عَلَى رِوَايَةِ نَجَاسَتِهِ
تَرَقٍّ فِي الْجَوَابِ وَحَاصِلُهُ مَنْعُ كَوْنِ الْمَاءِ مُسْتَعْمَلًا لِمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فَمَا دَامَتْ رِجْلَاهُ فِي الْمَاءِ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالِاسْتِعْمَالِ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الِانْفِصَالِ فَإِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَاءِ حُكِمَ بِاسْتِعْمَالِهِ وَلَمْ يُصِبْهُ مِنْهُ شَيْءٌ بَعْدَ خُرُوجِهِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى إِعَادَةِ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ
وَفَائِدَةُ الِاخْتِلَافِ أَنَّهُ لَوْ تَمَضْمَضَ الْجُنُبُ أَوْ غَسَلَ يَدَيْهِ هَلْ يَحِلُّ لَهُ الْقِرَاءَةُ وَمَسُّ الْمُصْحَفِ فَعَلَى رِوَايَةِ التَّجَزُّؤِ نَعَمْ وَعَلَى رِوَايَةِ عَدَمِهِ لَا وَهِيَ الصَّحِيحَةُ لِأَنَّ زَوَالَ الْجَنَابَةِ مَوْقُوفٌ عَلَى غَسْلِ الْبَاقِي
وَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ أَنَّ الْمَاءَ لَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا إِلَّا بَعْدَ الِانْفِصَالِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْبَحْرِ فَيَصِحُّ بِنَاؤُهُ عَلَى كُلٍّ مِنْ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ فَافْهَمْ
ثُمَّ اعْلَمْ أَيْضًا أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ يَصِحُّ دَفْعًا لِلْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي تَقْدِيمِ غَسْلِهِمَا عَلَى رِوَايَةِ نَجَاسَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ أَيْضًا إِذْ لَا يُحْكَمُ بِاسْتِعْمَالِهِ وَنَجَاسَتِهِ إِلَّا بَعْدَ الِانْفِصَالِ
فَلَا حَاجَةَ إِلَى غَسْلِهِمَا ثَانِيًا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَيْضًا وَلِصَاحِبِ النَّهْرِ هُنَا كَلَامٌ فِيهِ نَظَرٌ مِنْ وُجُوهٍ أَوْضَحْنَاهَا فِيمَا عَلَّقْنَاهُ عَلَى الْبَحْرِ
قَوْلُهُ وَلَعَلَّ الْقَائِلِينَ إِلَخْ ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ بَحْثًا وَنَقَلَهُ فِي الْحِلْيَةِ عَنِ الْقُرْطُبِيِّ ثُمَّ قَالَ
وَعَلَى هَذَا يَغْسِلُهُمَا ثَانِيًا مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَصَابَهُمَا طِينٌ أَوْ كَانَتَا فِي مَجْمَعِ الْمَاءِ أَوَّلًا وَلَا
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ إِلَخْ قَالَ الْعَلَّامَةُ نُوحٌ أَفَنْدِي بَلْ وَرَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَتِهِ
أَمَّا لَوْ مَكَثَ فِي مَاءٍ جَارٍ قَامَ الْجَرَيَانُ مَقَامَ الصَّبِّ كَمَا عُلِمَ مِمَّا قَدَّمْنَاهُ قَرِيبًا
قَوْلُهُ عَلَى كُلِّ بَدَنِهِ زَادَ كُلَّ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ عَدَمِ إِعَادَةِ غَسْلِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ لِرَفْعِ الْحَدَثِ عَنْهَا ط
أَقُولُ لَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ يُسَنُّ ذَلِكَ وَإِنَّمَا يُفْهَمُ ذَلِكَ مِنْ عِبَارَاتِهِمْ وَنَظِيرُهُ مَا مَرَّ فِي الْوُضُوءِ مِنْ أَنَّهُ يُسَنُّ إِعَادَةُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ غَسْلِ الذِّرَاعَيْنِ
مَطْلَبٌ فِي تَحْرِيرِ الصَّاعِ وَالْمُدِّ وَالرِّطْلِ قَوْلُهُ وَهُوَ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ أَيْ بِالْبَغْدَادِيِّ وَهِيَ صَاعٌ عِرَاقِيٌّ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ
وَقِيلَ الْمَقْصُودُ إِلَخْ الْأَصْوَبُ حَذْفُ قِيلَ لِمَا فِي الْحِلْيَةِ أَنَّهُ نَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ إِجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ مَا يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ غَيْرُ مُقَدَّرٍ
وَمَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَدْنَى مَا يَكْفِي الْغُسْلَ صَاعٌ وَفِي الْوُضُوءِ مُدٌّ لِلْحَدِيثِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ
أَيْ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى بَقِيَّةِ بَدَنِهِ وَإِنَّمَا قَدَّرَ الشَّارِحُ لَفْظَةَ عَلَى وَلَمْ يُبْقِهِ مَعْطُوفًا عَلَى مَجْرُورِ الْبَاءِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِقَوْلِهِ بَادِئًا لِعَدَمِ صِحَّةِ الْمَعْنَى لِأَنَّ ذَلِكَ خِتَامٌ
وَصَحَّ نَقْلُ بِلَّةِ عُضْوٍ إِلَى عُضْوٍ آخَرَ فِيهِ بِشَرْطِ التَّقَاطُرِ لَا فِي الْوُضُوءِ لِمَا مَرَّ أَنَّ الْبَدَنَ كُلَّهُ كَعُضْوٍ وَاحِدٍ
إِلَى عُضْوٍ آخَرَ مُفَادُهُ أَنَّهُ لَوِ اتَّحَدَ الْعُضْوُ صَحَّ فِي الْوُضُوءِ أَيْضًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْقُهُسْتَانِيُّ
قَالَ فِي الْقُنْيَةِ فَلَوْ وَضَعَ الْجُنُبُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى فِي الْغُسْلِ تَطْهُرُ السُّفْلَى بِمَاءِ الْعُلْيَا بِخِلَافِ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْبَدَنَ فِي الْجَنَابَةِ كَعُضْوٍ وَاحِدٍ
وَفُرِضَ الْغُسْلُ عِنْدَ خُرُوجِ مَنِيٍّ مِنَ الْعُضْوِ وَإِلَّا فَلَا يُفْرَضُ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْبَاطِنِ مُنْفَصِلٍ عَنْ مَقَرِّهِ هُوَ صُلْبُ الرَّجُلِ وَتَرَائِبُ الْمَرْأَةِ وَمَنِيُّهُ أَبْيَضُ وَمَنِيُّهَا أَصْفَرُ فَلَوِ اغْتَسَلَتْ فَخَرَجَ مِنْهَا مَنِيٌّ وَإِنْ مَنِيُّهَا أَعَادَتِ الْغُسْلَ لَا الصَّلَاةَ وَإِلَّا لَا بِشَهْوَةٍ أَيْ لَذَّةٍ وَلَوْ حُكْمًا كَمُحْتَلِمٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الدَّفْقَ لِيَشْمَلَ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ
لِأَنَّ الدَّفْقَ فِيهِ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَأَمَّا إِسْنَادُهُ إِلَيْهِ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ الْآيَةَ فَيَحْتَمِلُ التَّغْلِيبَ فَالْمُسْتَدِلُّ بِهَا كَالْقهستَاني تَبَعًا لِأَخِي جَلَبِي غَيْرُ مُصِيبٍ تَأَمَّلْ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِلثَّانِي وَلِذَا قَالَ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ رَأْسِ الذَّكَرِ بِهَا وَشَرَطَهُ أَبُو يُوسُفَ وَبِقَوْلِهِ يُفْتَى فِي ضَيْفٍ خَافَ رِيبَةً أَوِ اسْتَحَى كَمَا فِي الْمُسْتَصْفَى
لِأَنَّهُ عِنْدَ رُؤْيَةِ مُسْتَيْقِظٍ بَلَلًا لَيْسَ مِمَّا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ لَا شُبْهَةَ فِيهِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ فِي الْحِلْيَةِ وَلِذَا خَالَفَ فِيهِ أَبُو يُوسُفَ كَمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ عِنْدَ خُرُوجِ لَمْ يَقُلْ بِخُرُوجِ لِأَنَّ السَّبَبَ هُوَ مَا لَا يَحِلُّ مَعَ الْجَنَابَةِ كَمَا اخْتَارَهُ فِي الْفَتْحِ وَسَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ فِي قَوْلِهِ وَعِنْدَ انْقِطَاعِ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ
قَوْلُهُ مَنِيٍّ أَيْ مَنِيِّ الْخَارِجِ مِنْهُ الْخِلَافُ مَا لَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَرْأَةِ مَنِيُّ الرَّجُلِ كَمَا يَأْتِي وَشَمِلَ مَا يَكُونُ بِهِ بُلُوغُ الْمُرَاهِقِ عَلَى مَا سَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ
هُوَ ذَكَرُ الرَّجُلِ وَفَرْجُ الْمَرْأَةِ الدَّاخِلُ احْتِرَازًا عَنْ خُرُوجِهِ مِنْ مَقَرِّهِ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْعُضْوِ بِأَنْ بَقِيَ فِي قَصَبَةِ الذَّكَرِ أَوِ الْفَرْجِ الدَّاخِلِ أَمَّا لَوْ خَرَجَ مِنْ جُرْحٍ فِي الْخُصْيَةِ بَعْدَ انْفِصَالِهِ عَنْ مَقَرِّهِ بِشَهْوَةٍ فَالظَّاهِرُ افْتِرَاضُ الْغُسْلِ
قَوْلُهُ إِنْ مَنِيُّهَا أَيْ يَقِينًا فَلَوْ شَكَّتْ فِيهِ فَلَا تُعِيدُ الْغُسْلَ اتِّفَاقًا لِلِاحْتِمَالِ وَالْأَوْلَى الْإِعَادَةُ عَلَى قَوْلِهِمَا احْتِيَاطًا نُوحٌ أَفَنْدِي
قَوْلُهُ لَا الصَّلَاةَ كَمَا أَنَّ الرَّجُلَ لَا يُعِيدُ مَا صَلَّى إِذَا خَرَجَ مِنْهُ بَقِيَّةُ الْمَنِيِّ بَعْدَ الْغُسْلِ اتِّفَاقًا كَمَا فِي الْفَتْحِ
لَكِنْ قَالَ فِي الْمُبْتَغِي بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ يَعْنِي أَنَّهَا تُعِيدُ تِلْكَ الصَّلَاةَ وَفِي نَظَرٍ ظَاهِرٍ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا كَالرَّجُلِ كَذَا فِي الْحِلْيَةِ وَتَبِعَهُ فِي الْبَحْرِ
وَقَالَ الرَّحْمَتِيُّ أَيْ إِذَا رَأَى الْبَلَلَ وَلَمْ يُدْرِكِ اللَّذَّةَ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنَّهُ أَدْرَكَهَا ثُمَّ ذَهِلَ عَنْهَا فَجُعِلَتِ اللَّذَّةُ حَاصِلَةً حُكْمًا
إِشَارَةٌ إِلَى الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْكَنْزِ حَيْثُ ذَكَرَهُ فَإِنَّهُ فِي الْبَحْرِ زَيَّفَ كَلَامَهُ وَجَعَلَهُ مُتَنَاقِضًا وَقَدْ أَجَبْنَا عَنْهُ فِيمَا عَلَّقْنَاهُ عَلَى الْبَحْرِ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمُتَبَادَرَ مِنَ الدَّفْقِ هُوَ سُرْعَةُ الصَّبِّ مِنْ رَأْسِ الذَّكَرِ لَا مِنْ مَقَرِّهِ
وَأَمَّا مَا أَجَابَ بِهِ فِي النَّهْرِ عَنِ الْكَنْزِ مِنْ أَنَّهُ يَصِحُّ كَوْنُهُ دَافِقًا مِنْ مَقَرِّهِ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَطِيَّةَ إِنَّ الْمَاءَ يَكُونُ دَافِقًا أَيْ حَقِيقَةً لَا مَجَازًا لِأَنَّ بَعْضَهُ يَدْفُقُ بَعْضًا فَقَدْ قَالَ صَاحِبُ النَّهْرِ نَفْسُهُ إِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ عَرَّجَ عَلَيْهِ فَافْهَمْ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ بِهَا أَيْ بِشَهْوَةٍ فَإِنَّ عَدَمَ اشْتِرَاطِ الْخُرُوجِ بِهَا مُسْتَلْزِمٌ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ الدَّفْقِ إِذْ لَا يُوجَدُ الدَّفْقُ بِدُونِهَا
أَيْ شَرَطَ الدَّفْقَ وَأَثَرُ الْخِلَافِ يَظْهَرُ فِيمَا لَوِ احْتَلَمَ أَوْ نَظَرَ بِشَهْوَةٍ فَأَمْسَكَ ذَكَرَهُ حَتَّى سَكَنَتْ شَهْوَتُهُ ثُمَّ أَرْسَلَهُ فَأَنْزَلَ وَجَبَ عِنْدَهُمَا لَا عِنْدَهُ وَكَذَا لَوْ خَرَجَ مِنْهُ بَقِيَّةُ الْمَنِيِّ بَعْدَ الْغُسْلِ قَبْلَ النَّوْمِ أَوِ الْبَوْلِ أَوِ الْمَشْيِ الْكَثِيرِ نَهْرٌ أَيْ لَا بَعْدَهُ
لِأَنَّ النَّوْمَ وَالْبَوْلَ وَالْمَشْيَ يَقْطَعُ مَادَّةَ الزَّائِلِ عَنْ مَكَانِهِ بِشَهْوَةٍ فَيَكُونُ الثَّانِي زَائِلًا عَنْ مَكَانِهِ بِلَا شَهْوَةٍ فَلَا يَجِبُ الْغُسْلُ اتِّفَاقًا زَيْلَعِيٌّ وَأَطْلَقَ الْمَشْيَ كَثِيرٌ وَقَيَّدَهُ فِي الْمُجْتَبَى بِالْكَثِيرِ وَهُوَ أَوْجَهُ لِأَنَّ الْخُطْوَةَ وَالْخُطْوَتَيْنِ لَا يَكُونُ مِنْهُمَا ذَلِكَ حِلْيَةٌ وَبَحْرٌ
وَفِي شَرْحِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلِ عَنِ الْمَنْصُورِيَّةِ قَالَ الْإِمَامُ قَاضِي خَانْ يُؤْخَذُ بِقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فِي صَلَوَاتٍ مَاضِيَةٍ فَلَا تُعَادُ وَفِي مُسْتَقْبَلَةٍ لَا يُصَلِّي مَا لَمْ يَغْتَسِلْ
فَإِذَا خَشِيَ الرِّيبَةَ يَتَسَتَّرُ بِإِيهَامِ أَنَّهُ يُصَلِّي بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ وَنِيَّةٍ وَتَحْرِيمَةٍ فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُومُ وَيَرْكَعُ شِبْهَ الْمُصَلِّي إِمْدَادٌ
قَالَ فِي الْبَحْرِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ تَعْلِيلُهُ فِي التَّجْنِيسِ بِأَنَّ فِي حَالَةِ الِانْتِشَارِ وَجَدَ الْخُرُوجَ وَالِانْفِصَالَ جَمِيعًا عَلَى وَجْهِ الدَّفْقِ وَالشَّهْوَةِ ا ه وَعِبَارَةُ الْمُحِيطِ كَمَا فِي الْحِلْيَةِ
رَجُلٌ بَالَ فَخَرَجَ مِنْ ذَكَرِهِ مَنِيٌّ إِنْ كَانَ مُنْتَشِرًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ لِأَنَّ ذَلِكَ دَلَالَةُ خُرُوجِهِ عَنْ شَهْوَةٍ
قَوْلُهُ تَقْيِيدُ قَوْلِهِمْ أَيْ فَيُقَالُ إِنَّ عَدَمَ وُجُوبِ الْغُسْلِ بِخُرُوجِهِ بَعْدَ الْبَوْلِ اتِّفَاقًا إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَكَرُهُ مُنْتَشِرًا فَلَوْ مُنْتَشِرًا وَجَبَ لِأَنَّهُ إِنْزَالٌ جَدِيدٌ وُجِدَ مَعَهُ الدَّفْقُ وَالشَّهْوَةُ
وَ عِنْدَ إِيلَاجِ حَشَفَةِ هِيَ مَا فَوْقَ الْخِتَانِ آدَمِيٍّ احْتِرَازٌ عَنِ الْجِنِّيِّ يَعْنِي إِذَا لَمْ تَنْزِلْ وَإِذَا لَمْ يَظْهَرْ لَهَا فِي صُورَةِ الْآدَمِيِّ كَمَا فِي الْبَحْرِ أَوْ إِيلَاجُ قَدْرِهَا مِنْ مَقْطُوعِهَا وَلَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ قَدْرُهَا
لَمْ أَرَهُ فِي أَحَدِ سَبِيلَيْ آدَمِيٍّ حَيٍّ يُجَامَعُ مِثْلُهُ سَيَجِيءُ مُحْتَرَزُهُ عَلَيْهِمَا أَيِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ لَوْ كَانَ مُكَلَّفَيْنِ وَلَوْ أَحَدُهُمَا مُكَلَّفًا فَعَلَيْهِ فَقَطْ دُونَ الْمُرَاهِقِ لَكِنْ يُمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ حَتَّى يَغْتَسِلَ وَيُؤْمَرُ بِهِ ابْنُ عَشْرٍ تَأْدِيبًا وَإِنْ وَصْلِيَّةٌ لَمْ يُنْزِلْ مَنِيًّا بِالْإِجْمَاعِ يَعْنِي لَوْ فِي دُبُرِ غَيْرِهِ أَمَّا فِي دُبُرِ نَفْسِهِ فَرَجَّحَ فِي النَّهْرِ عَدَمَ الْوُجُوبِ إِلَّا بِالْإِنْزَالِ
وَلَا يَرِدُ الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ فَإِنَّهُ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ بِإِيلَاجِهِ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ وَلَا عَلَى مَنْ جَامَعَهُ إِلَّا بِالْإِنْزَالِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي حَشَفَةٍ وَسَبِيلَيْنِ مُحَقَّقَيْنِ
قَوْلُهُ وَعِنْدَ إِيلَاجِ أَيْ إِدْخَالِ وَهَذَا أَعْلَمُ مِنَ التَّعْبِيرِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ لِشُمُولِهِ الدُّبُرَ أَيْضًا
وَفِي حَاشِيَةِ نُوحٍ أَفَنْدِي هِيَ رَأْسُ الذَّكَرِ إِلَى الْخِتَانِ وَهُوَ أَيِ الْخِتَانُ مَوْضِعُ قَطْعِ جِلْدِ الْقُلْفَةِ
فَمَوْضِعُ الْقَطْعِ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْحَشَفَةِ كَمَا شَرَحَ الشَّيْخُ إِسْمَاعِيلُ وَمِثْلُهُ فِي الْقُهُسْتَانِيِّ
وَأَمَّا كَوْنُ الْمُرَادِ بِهَا مِنْ رَأْسِ الذَّكَرِ إِلَى الْخِتَانِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَقُولُ بِهِ أَحَدٌ لِأَنَّ ذَلِكَ نَحْوُ نِصْفِ الذَّكَرِ فَيَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَجِبَ الْغُسْلُ حَتَّى يَغِيبَ نِصْفُ الذَّكَرِ
قَوْلُهُ احْتِرَازٌ عَنِ الْجِنِّيِّ فَفِي الْمُحِيطِ لَوْ قَالَتْ مَعِي جِنِّيٌّ يَأْتِينِي مِرَارًا وَأَجِدُ مَا أَجِدُ إِذَا جَامَعَنِي زَوْجِي لَا غُسْلَ عَلَيْهَا لِانْعِدَامِ سَبَبِهِ وَهُوَ الْإِيلَاجُ أَوِ الِاحْتِلَامُ دُرَرٌ
وَوَقَعَ فِي الْبَحْرِ وَالْفَتْحِ وَغَيْرِهِمَا يَأْتِينِي فِي النَّوْمِ مِرَارًا وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ رُؤْيَةُ مَنَامٍ لَكِنْ ضَبَطَهُ الشَّيْخُ إِسْمَاعِيلُ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ لَا بِالنُّونِ
أَقُولُ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْحِلْيَةِ هَذَا إِذَا كَانَ وَاقِعًا فِي الْيَقَظَةِ فَلَوْ فِي الْمَنَامِ فَلَا شَكَّ أَنَّ لَهُ مِنَ التَّفْصِيلِ مَا لِلِاحْتِلَامِ
قَوْلُهُ وَإِذَا لَمْ يَظْهَرْ لَهَا إِلَخْ وَهُوَ بَحْثٌ لِصَاحِبِ الْبَحْرِ وَسَبَقَهُ إِلَيْهِ صَاحِبُ الْحِلْيَةِ لَكِنَّهُ تَرَدَّدَ فِيهِ فَقَالَ
أَمَّا إِذَا ظَهَرَ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ وَكَذَا إِذَا ظَهَرَ لِلرَّجُلِ جِنِّيَّةٌ فِي صُورَةِ آدَمِيَّةٍ فَوَطِئَهَا وَجَبَ الْغُسْلُ لِوُجُودِ الْمُجَانَسَةِ الصُّورِيَّةِ الْمُفِيدَةِ لِكَمَالِ السَّبَبِيَّةِ
اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ هَذَا إِنَّمَا يَتِمُّ لَوْ لَمْ تُوجَدْ بَيْنَهُمَا مُبَايَنَةٌ مَعْنَوِيَّةٌ فِي الْحَقِيقَةِ وَمِنْ ثَمَّ عَلَّلَ بِهِ بَعْضُهُمْ حُرْمَةَ التَّنَاكُحِ بَيْنَهُمَا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَجِبَ الْغُسْلُ إِلَّا بِالْإِنْزَالِ كَمَا فِي الْبَهِيمَةِ وَالْمَيْتَةِ نَعَمْ لَوْ لَمْ يَعْلَمْ مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ إِلَّا بَعْدَ الْوَطْءِ وَجَبَ الْغُسْلُ فِيمَا يَظْهَرُ لِانْتِفَاءِ مَا يُفِيدُ قُصُورَ السَّبَبِيَّةِ
بَقِيَ لَوْ كَانَ مَقْطُوعَ الْبَعْضِ مِنْهَا هَلْ يُنَاطُ الْحُكْمُ بِالْبَاقِي مِنْهَا أَمْ يُقَدِّرُ مِنَ الذَّكَرِ قَدْرَ مَا ذَهَبَ مِنْهَا كَمَا يُقَدِّرُ مِنْهُ لَوْ كَانَ الذَّاهِبُ كُلَّهَا لَمْ أَرَهُ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ قَالَ فِي الْأَشْبَاهِ إِلَخْ جَوَابُ لَوْ وَعِبَارَتُهُ فِي أَحْكَامِ غَيْبُوبَةِ الْحَشَفَةِ مِنَ الْفَنِّ الثَّانِي
فِي الْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا يُؤْمَرُ بِهِ اعْتِيَادًا وَتَخَلُّقًا كَمَا يُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ وَالطَّهَارَةِ
لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ أَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فَمَنْسُوخٌ بِالْإِجْمَاعِ وَوُجُوبُهُ عَلَى الْمَفْعُولِ بِهِ فِي الدُّبُرِ بِالْقِيَاسِ احْتِيَاطًا وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ
قَوْلُهُ يَعْنِي إِلَخْ تَقْيِيدٌ لِقَوْلِهِ فِي أَحَدِ سَبِيلَيْ آدَمِيٍّ فَإِنَّهُ شَامِلٌ لِدُبُرِ نَفْسِ الْمُولِجِ
قَالَ فِي النَّهْرِ وَالَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعَوَّلَ عَلَيْهِ عَدَمُ الْوُجُوبِ إِلَّا بِالْإِنْزَالِ إِذْ هُوَ أَوْلَى مِنَ الصَّغِيرَةِ وَالْمَيْتَةِ فِي قُصُورِ الدَّاعِي وَعُرِفَ بِهَذَا عَدَمُ الْوُجُوبِ بِإِيلَاجِ الْإِصْبَعِ
أَقُولُ سَيَذْكُرُ الشَّارِحُ هَذَا الْإِشْكَالَ آخِرَ الْكِتَابِ فِي كِتَابِ الْخُنْثَى وَسَنُوَضِّحُ الْجَوَابَ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَذَكَرْنَاهُ هُنَا فِيمَا عَلَّقْنَاهُ عَلَى الْبَحْرِ
قَوْلُهُ وَلَا عَلَى مَنْ جَامَعَهُ أَيْ فِي قُبُلِهِ فَلَوْ جَامَعَهُ رَجُلٌ فِي دُبُرِهِ وَجَبَ الْغُسْلُ عَلَيْهِمَا كَمَا أَفَادَهُ ط أَيْ لِعَدَمِ الْإِشْكَالِ فِي الدُّبُرِ وَكَذَا لَا إِشْكَالَ فِيمَا لَوْ جَامَعَ وَجُومِعَ لِتَحَقُّقِ جَنَابَتِهِ بِأَحَدِ الْفِعْلَيْنِ
قَوْلُهُ وَسَبِيلَيْنِ أَيْ وَأَحَدُ سَبِيلَيْنِ فَهُوَ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمَتْنِ السَّابِقِ وَلِهَذَا قَالَ مُحَقَّقَيْنِ أَيِ الْحَشَفَةِ وَأَحَدِ السَّبِيلَيْنِ فَافْهَمْ وَالْأَحْسَنُ إِبْدَالُ السَّبِيلَيْنِ بِالْقُبُلِ كَمَا فِي الْبَحْرِ لِأَنَّ السَّبِيلَ يَشْمَلُ الدُّبُرَ وَهُوَ مِنَ الْخُنْثَى مُحَقَّقٌ
خَرَجَ رُؤْيَةُ السَّكْرَانِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ الْمَذْيَ مَنِيًّا أَوْ مَذْيًا وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرِ الِاحْتِلَامَ إِلَّا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ مَذْيٌ أَوْ شَكَّ أَنَّهُ مَذْيٌ أَوْ وَدْيٌ أَوْ كَانَ ذَكَرُهُ مُنْتَشِرًا قُبَيْلَ النَّوْمِ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا كَالْوَدْيِ لَكِنْ فِي الْجَوَاهِرِ إِلَّا إِذَا نَامَ مُضْطَجِعًا أَوْ تَيَقَّنَ أَنَّهُ مَنِيٌّ أَوْ تَذَكَّرَ حُلْمًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ وَالنَّاسُ عَنْهُ غَافِلُونَ لَا
يُفْتَرَضُ إِنْ تَذَكَّرَ وَلَوْ مَعَ اللَّذَّةِ وَالْإِنْزَالِ وَلَمْ يَرَ عَلَى رَأْسِ الذَّكَرِ بَلَلًا إِجْمَاعًا وَكَذَا الْمَرْأَةُ مِثْلُ الرَّجُلِ عَلَى الْمَذْهَبِ
ثُمَّ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ مَنِيٌّ رَقَّ بِالْهَوَاءِ أَوْ لِلْغِذَاءِ فَاعْتَبَرْنَاهُ مَنِيًّا احْتِيَاطًا وَلَا كَذَلِكَ السَّكْرَانُ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ فِيهِمَا هَذَا السَّبَبُ بَحْرٌ وَقَوْلُهُ الْمَذْيُ مَفْعُولُ رُؤْيَةٍ وَهُمَا مَوْجُودَانِ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَا بُدَّ مِنْهُمَا لِأَنَّ بِرُؤْيَةِ الْمَنِيِّ يَجِبُ الْغُسْلُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُنْيَةِ وَغَيْرِهَا
قَوْلُهُ مَنِيًّا أَوْ مَذْيًا اعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَجْهًا لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ مَنِيٌّ أَوْ مَذْيٌ أَوْ وَدْيٌ أَوْ شَكَّ فِي الْأَوَّلَيْنِ أَوْ فِي الطَّرَفَيْنِ أَوْ فِي الْأَخِيرَيْنِ أَوْ فِي الثَّلَاثَةِ
وَعَلَى كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَتَذَكَّرَ احْتِلَامًا أَوْ لَا فَيَجِبُ الْغُسْلُ اتِّفَاقًا فِي سَبْعِ صُوَرٍ مِنْهَا وَهِيَ مَا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ مَذْيٌ أَوْ شَكَّ فِي الْأَوَّلَيْنِ أَوْ فِي الطَّرَفَيْنِ أَوْ فِي الْأَخِيرَيْنِ أَوْ فِي الثَّلَاثَةِ مَعَ تَذَكُّرِ الِاحْتِلَامِ فِيهَا أَوْ عَلِمَ أَنَّهُ مَنِيٌّ مُطْلَقًا وَلَا يَجِبُ اتِّفَاقًا فِيمَا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ وَدْيٌ مُطْلَقًا
أَقُولُ إِذَا عَرَفَتْ هَذَا فَاعْلَمْ أَنَّ الْمُصَنِّفَ اقْتَصَرَ عَلَى بَعْضِ الصُّوَرِ وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مَا سَكَتَ عَنْهُ مُخَالِفًا فِي الْحُكْمِ لِمَا ذَكَرَهُ كَمَا لَا يَخْفَى فَافْهَمْ نَعَمْ قَوْلُهُ أَوْ مَذْيًا يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ مَذْيٌ وَلَمْ يَتَذَكَّرِ احْتِلَامًا يَجِبُ الْغُسْلُ وَقَدْ عَلِمْت خِلَافَهُ
وَأَشَارَ الْقُهُسْتَانِيُّ إِلَى الْجَوَابِ حَيْثُ فَسَّرَ قَوْلَهُ أَوْ مَذْيًا بِقَوْلِهِ أَيْ شَيْئًا شَكَّ فِيهِ أَنَّهُ مَنِيٌّ أَوْ مَذْيٌ لِأَنَّا لَا نُوجِبُ الْغُسْلَ بِالْمَذْيِ أَصْلًا بَلْ بِالْمَنِيِّ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يَرِقُّ بِإِطَالَةِ الزَّمَانِ فَالْمُرَادُ مَا صُورَتُهُ صُورَةُ الْمَذْيِ لَا حَقِيقَتُهُ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ ا ه فَلَيْسَ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ فَافْهَمْ
وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرِ الِاحْتِلَامَ مِنَ الْحُلْمِ بِالضَّمِّ وَالسُّكُونِ لِمَا يَرَاهُ النَّائِمُ ثُمَّ غَلَبَ عَلَى مَا يَرَاهُ مِنَ الْجِمَاعِ نَهْرٌ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ اخْتَلَفَ الْوَاوُ فِي نَظِيرِ هَذَا التَّرْكِيبِ فَقِيلَ إِنَّهَا لِلْحَالِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَتَذَكَّرِ الِاحْتِلَامَ يَجِبُ الْغُسْلُ وَيُفْهَمُ وُجُوبُهُ إِذَا تَذَكَّرَ بِالْأَوْلَى وَقِيلَ لِلْعَطْفِ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ إِنْ تَذَكَّرَ وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا عَلِمَ إِلَخْ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ مَذْيًا مَعَ تَقْيِيدِهِ لِعَدَمِ تَذَكُّرِ الِاحْتِلَامِ لِأَنَّهُ هُوَ الْمَنْطُوقُ سَوَاءٌ جُعِلَتِ الْوَاوُ لِلْحَالِ أَوْ لِلْعَطْفِ لَكِنْ عَلَى جَعْلِهَا لِلْحَالِ أَظْهَرُ إِذْ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ وَلَوْ جُعِلَتْ لِلْعَطْفِ رُبَّمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مَفْرُوضٌ عَلَى عَدَمِ التَّذَكُّرِ الْمَنْطُوقِ وَمَعَ التَّذَكُّرِ الْمُقَدَّرِ فَلَا يَصِحُّ قَوْلُهُ الْآتِي اتِّفَاقًا
فَإِنَّ قَوْلَهُ أَوْ مَذْيًا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ رَأَى مَذْيًا حَقِيقَةً بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ مَذْيٌ أَوْ أَنَّهُ رَأَى مَذْيًا صُورَةً بِأَنْ رَأَى بَلَلًا وَشَكَّ فِي أَنَّهُ مَذْيٌ أَوْ وَدْيٌ أَوْ شَكَّ أَنَّهُ مَذْيٌ أَوْ مَنِيٌّ
فَاسْتَثْنَى مَا عَدَا الْأَخِيرَ وَصَارَ قَوْلُهُ أَوْ مَذْيًا مَفْرُوضًا فِيمَا إِذَا شَكَّ أَنَّهُ مَذْيٌ أَوْ مَنِيٌّ فَقَطْ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فَهَذِهِ الصُّورَةُ يَجِبُ فِيهَا الْغُسْلُ وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرِ الِاحْتِلَامَ لَكِنْ بَقِيَتْ هَذِهِ صَادِقَةٌ بِمَا إِذَا كَانَ ذَكَرُهُ مُنْتَشِرًا قَبْلَ النَّوْمِ أَوْ لَا مَعَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ مُنْتَشِرًا لَا يَجِبُ الْغُسْلُ فَاسْتَثْنَاهُ أَيْضًا
فَصَارَ جُمْلَةُ الْمُسْتَثْنَيَاتِ ثَلَاثَ صُوَرٍ لَا يَجِبُ فِيهَا الْغُسْلُ اتِّفَاقًا مَعَ عَدَمِ تَذَكُّرِ الِاحْتِلَامِ كَمَا قُلْنَا وَبِهَذَا الْحَلِّ الَّذِي هُوَ مِنْ فَيْضِ الْفَتَّاحِ الْعَلِيمِ ظَهَرَ أَنَّ هَذِهِ الْمُتَعَاطِفَاتِ مُرْتَبِطَةٌ بِبَعْضِهَا وَأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ فِيهَا كُلِّهَا مُتَّصِلٌ وَلِلَّهِ دَرُّ هَذَا الشَّارِحِ الْفَاضِلِ فَكَثِيرًا مَا تَخْفَى إِشَارَتُهُ عَلَى الْمُعْتَرِضِينَ وَإِنْ كَانُوا مِنَ الْمَاهِرِينَ فَافْهَمْ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ أَطْلَقَ عَدَمَ الْغُسْلِ فِيهَا تَبَعًا لِكَثِيرٍ وَهُوَ مُقَيَّدٌ بِثَلَاثَةِ قُيُودٍ أَنْ يَكُونَ نَوْمُهُ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا أَوْ أَنْ لَا يَتَيَقَّنَ أَنَّهُ مَنِيٌّ وَأَنْ لَا يَتَذَكَّرَ حُلْمًا
وَقَدْ ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ فِي مُنْيَةِ الْمُصَلِّي فَقَالَ وَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَوَجَدَ فِي إِحْلِيلِهِ بَلَلًا وَلَمْ يَتَذَكَّرْ حُلْمًا إِنْ كَانَ ذَكَرُهُ مُنْتَشِرًا قَبْلَ النَّوْمِ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ سَاكِنًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ هَذَا إِذَا نَامَ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا أَمَّا إِذْ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الِانْتِشَارَ قَبْلَ النَّوْمِ سَبَبٌ لِخُرُوجِ الْمَذْيِ فَمَا يَرَاهُ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَتَذَكَّرْ حُلْمًا وَيَعْلَمْ أَنَّهُ مَنِيٌّ أَوْ يَكُنْ نَامَ مُضْطَجِعًا لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِلِاسْتِرْخَاءِ وَالِاسْتِغْرَاقِ فِي النَّوْمِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ الِاحْتِلَامِ
لَكِنْ ذَكَرَ فِي الْحِلْيَةِ أَنَّهُ رَاجَعَ الذَّخِيرَةَ وَالْمُحِيطَ الْبُرْهَانِيَّ فَلَمْ يَرَ تَقْيِيدَ عَدَمِ الْغُسْلِ بِمَا إِذَا نَامَ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا ثُمَّ بَحَثَ وَقَالَ إِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّوْمِ مُضْطَجِعًا غَيْرُ ظَاهِرٍ
وَفِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لَا يَجِبُ لِأَنَّ خُرُوجَ مَنِيِّهَا إِلَى فَرْجِهَا الْخَارِجِ شَرْطٌ لِوُجُوبِ الْغُسْلِ عَلَيْهَا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى
قَوْلُهُ وَلَوْ وُجِدَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوْ وَجَدَ الزَّوْجَانِ فِي فِرَاشِهِمَا مَنِيًّا وَلَمْ يَتَذَكَّرَا احْتِلَامًا
فَقِيلَ إِنْ كَانَ أَبْيَضَ غَلِيظًا فَمَنِيُّ الرَّجُلِ وَإِنْ كَانَ أَصْفَرَ رَقِيقًا فَمَنِيُّ الْمَرْأَةِ
وَعَزَا هَذَا الثَّانِيَ فِي الْحِلْيَةِ إِلَى ابْنِ الْفَضْلِ وَقَالَ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْمُحِيطِ وَالْخُلَاصَةِ وَاسْتَظْهَرَ فِي الْفَتْحِ الْجَمْعَ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ فَقَيَّدَ الْوُجُوبَ عَلَيْهِمَا بِعَدَمِ التَّذَكُّرِ وَعَدَمِ الْمُمَيِّزِ مِنْ غِلَظٍ وَرِقَّةٍ أَوْ بَيَاضٍ وَصُفْرَةٍ
ثُمَّ قَالَ فَلَا خِلَافَ إِذَنْ وَاسْتَحْسَنَهُ فِي الْحِلْيَةِ وَأَقَرَّهُ فِي الْبَحْرِ لَكِنْ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ أَنَّ الْمُمَيِّزَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمِزَاجِ وَالْأَغْذِيَةِ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ وَالِاحْتِيَاطُ هُوَ الْأَوَّلُ
فَلَوْ كَانَ قَدْ نَامَ عَلَيْهِ غَيْرُهُمَا وَكَانَ الْمَنِيُّ الْمَرْئِيُّ يَابِسًا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا
أَقُولُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ اتِّفَاقِيٌّ جَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ وَلِذَا قَالَ ط الْأَجْنَبِيُّ وَالْأَجْنَبِيَّةُ كَذَلِكَ وَكَذَا لَوْ كَانَا رَجُلَيْنِ أَوِ امْرَأَتَيْنِ فَالظَّاهِرُ اتِّحَادُ الْحُكْمِ
أَوْلَجَ حَشَفَتَهُ أَوْ قَدْرَهَا مَلْفُوفَةً بِخِرْقَةٍ إِنْ وَجَدَ لَذَّةَ الْجِمَاعِ وَجَبَ الْغُسْلُ وَإِلَّا لَا عَلَى الْأَصَحِّ وَالْأَحْوَطُ الْوُجُوبُ
قَوْلُهُ إِنْ وَجَدَ لَذَّةَ الْجِمَاعِ أَيْ بِأَنْ كَانَتِ الْخِرْقَةُ رَقِيقَةً بِحَيْثُ يَجِدُ حَرَارَةَ الْفَرْجِ وَاللَّذَّةَ بَحْرٌ
أَقُولُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ اخْتِيَارٌ لِلْقَوْلِ الْأَوَّلِ مِنَ الْقَوْلَيْنِ وَبِهِ قَالَتِ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ كَمَا فِي شَرْحِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلِ عَنْ عُيُونِ الْمَذَاهِبِ وَهُوَ ظَاهِرُ حَدِيثِ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَغَابَتِ الْحَشَفَةُ وَجَبَ الْغُسْلُ
هَذَا وَمَا قَبْلَهُ الْحُكْمُ إِلَى الشَّرْطِ أَيْ يَجِبُ عِنْدَهُ لَا بِهِ بَلْ بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ أَوْ إِرَادَةِ مَا لَا يَحِلُّ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ هَذَا إِلَخْ الْإِشَارَةُ إِلَى إِسْنَادِ فَرْضِيَّةِ الْغُسْلِ إِلَى الِانْقِطَاعِ لِأَنَّ الْمَعْنَى وَفَرْضٌ عِنْدَ انْقِطَاعِ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَأَرَادَ بِمَا قَبْلَهُ إِسْنَادُ الْفَرْضِيَّةِ إِلَى خُرُوجِ الْمَنِيِّ وَالْإِيلَاجِ وَرُؤْيَةِ الْمُسْتَيْقِظِ وَأَرَادَ بِالْإِضَافَةِ الْإِسْنَادَ وَالتَّعْلِيقَ
أَيْ إِسْنَادَ فَرْضِيَّةِ الْغُسْلِ إِلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَتَعْلِيقُهَا عَلَيْهَا مَجَازٌ مِنْ إِسْنَادِ الْحُكْمِ وَهُوَ هُنَا الْفَرْضِيَّةُ إِلَى الشَّرْطِ وَهُوَ هُنَا هَذِهِ الْمَذْكُورَاتُ وَلَيْسَ مِنْ إِسْنَادِ الْحُكْمِ إِلَى سَبَبِهِ كَمَا هُوَ الْأَصْلُ
قَوْلُهُ بَلْ بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ أَيْ عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ وَقَوْلُهُ أَوْ إِرَادَةِ مَا لَا يَحِلُّ
أَيْ عِنْدَ عَدَمِ ضِيقِ الْوَقْتِ قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ وَاخْتُلِفَ فِي سَبَبِ وُجُوبِ الْغُسْلِ
وَعِنْدَ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ إِرَادَةُ فِعْلِ مَا لَا يَحِلُّ فِعْلُهُ مَعَ الْجَنَابَةِ وَقِيلَ وُجُوبُ مَا لَا يَحِلُّ مَعَهَا
وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إِرَادَةُ فِعْلِ مَا لَا يَحِلُّ إِلَّا بِهِ عِنْدَ عَدَمِ ضِيقِ الْوَقْتِ أَوْ عِنْدَ وُجُوبِ مَا لَا يَصِحُّ مَعَهَا وَذَلِكَ عِنْدَ ضِيقٍ لِمَا قَالَ فِي الْكَافِي إِنَّ سَبَبَ وُجُوبِ الْغُسْلِ الصَّلَاةُ أَوْ إِرَادَةُ مَا لَا يَحِلُّ فِعْلُهُ مَعَ الْجَنَابَةِ وَالْإِنْزَالِ وَالِالْتِقَاءُ شَرْطٌ
لَا عِنْدَ مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ بَلِ الْوُضُوءُ مِنْهُ وَمِنَ الْبَوْلِ جَمِيعًا عَلَى الظَّاهِرِ وَ لَا عِنْدَ إِدْخَالِ إِصْبَعٍ وَنَحْوِهِ كَذَكَرِ غَيْرِ آدَمِيٍّ وَذَكَرِ خُنْثَى وَمَيِّتٍ وَصَبِيٍّ لَا يَشْتَهِي وَمَا يُصْنَعُ مِنْ نَحْوِ خَشَبٍ فِي الدُّبُرِ أَوِ الْقُبُلِ عَلَى الْمُخْتَارِ وَ لَا عِنْدَ وَطْءِ بَهِيمَةٍ أَوْ مَيْتَةٍ أَوْ صَغِيرَةٍ غَيْرِ مُشْتَهَاةٍ