alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْمُخَاطَبُ بِهَا الْأَبُ وَلَوْ كَانَ لِلْمَوْلُودِ مَالٌ وَأَمَّا الْيَتِيمُ فَعَقِيقَتُهُ مِنْ مَالِهِ وَلَا يُخَاطَبُ بِهَا الْأَخُ وَلَا الْعَمُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَبَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَا يُسَلَّفُهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِأَوْكَدَ مِنَ الضَّحِيَّةِ ثُمَّ بَيَّنَ مَا يُجْزِئُ فِيهَا بِقَوْلِهِ بِشَاةٍ أَوْ ثَنِيِّ بَقَرٍ أَوْ إِبِلٍ وَيُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ
مِثْلَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ سِنِّ الْأُضْحِيَّةِ وَصِفَتِهَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْهَدَايَا وَالضَّحَايَا وَالنُّسُكَ وَالْعَقِيقَةَ وَالْجَزَاءَ فِي السَّلَامَةِ مِنْ بَيْنِ الْعَيْبِ وَالسِّنِّ الْمُتَقَدِّمِ مِنْ بُلُوغِ الشَّاةِ سَنَةً وَدُخُولِهَا فِي الثَّانِيَةِ وَدُخُولِ ثَنِيِّ الْبَقَرِ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ وَالْإِبِلِ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَلَمَّا كَانَ يُشْتَرَطُ كَمَالُ السَّبْعَةِ أَيَّامٍ قَالَ وَلَا يُحْسَبُ فِي السَّبْعَةِ أَيَّامِ الْيَوْمُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ
قَالَ خَلِيلٌ وَأَلْغَى يَوْمَهَا إِنْ سُبِقَ بِالْفَجْرِ وَأَمَّا لَوْ وُلِدَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ حُسِبَ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَيُشْتَرَطُ حَيَاةُ الْوَلَدِ فِي السَّابِعِ لَا إِنْ مَاتَ يَوْمَ السَّابِعِ قَبْلَ فِعْلِهَا وَيَدْخُلُ زَمَنُ ذَكَاتِهَا بِطُلُوعِ فَجْرِ السَّابِعِ
وَ لَكِنَّ الْمُسْتَحَبَّ أَنْ تُذْبَحَ ضَحْوَةً وَهَذَا عَلَى أَظْهَرِ الْأَقْوَالِ إِلْحَاقًا لَهَا بِالْهَدَايَا
لِأَنَّهَا لَيْسَتْ تَابِعَةً لِصَلَاةٍ حَتَّى تُلْحَقَ بِالضَّحَايَا فَإِنْ فُعِلَتْ بَعْدَ الْفَجْرِ وَقَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَجْزَأَتْ مَعَ مُخَالَفَةِ الْمُسْتَحَبِّ
قَالَ خَلِيلٌ عَاطِفًا عَلَى الْمَكْرُوهِ وَلَطْخُهُ بِدَمِهِ فَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى وَفَسَّرَ بَعْضُهُمْ إِمَاطَةَ الْأَذَى بِتَرْكِ التَّلْطِيخِ الْمَذْكُورِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأُنْثَى تُسَاوِي الذَّكَرَ فِي كَرَاهَةِ مَا ذَكَرَ لِأَنَّ النَّجَاسَةَ يُكْرَهُ التَّلَطُّخُ بِهَا لِكُلِّ أَحَدٍ
وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُؤْكَلَ أَيْ يُطْعَمَ مِنْهَا أَهْلُ الْبَيْتِ وَالْجِيرَانُ وَيُتَصَدَّقُ مِنْهَا بَعْدَ الطَّبْخِ وَقَبْلَهُ
وَيُكْرَهُ جَعْلُهَا وَلِيمَةً وَيَدْعُو لَهَا النَّاسَ كَمَا تَفْعَلُهُ النَّاسُ مِنْ جَعْلِهِمْ لَهَا كَالْعُرْسِ وَإِنَّمَا كُرِهَ لِمُخَالَفَةِ فِعْلِ السَّلَفُ وَلِخَوْفِ الْمُبَاهَاةِ وَالْمُفَاخَرَةِ بَلِ الْمَطْلُوبُ إِطْعَامُ كُلِّ أَحَدٍ فِي مَحَلِّهِ فَلَوْ وَقَعَ عَمَلُهَا وَلِيمَةً أَجْزَأَتْ وَإِنْ كُرِهَتْ وَلَا يُطَالَبُ بِإِعَادَتِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَتَحْرُمُ الْمُعَاوَضَةُ بِهَا كَسَائِرِ الْقُرَبِ فَلَا يُبَاعُ جِلْدُهَا وَلَا شَيْءٌ مِنْ لَحْمِهَا
وَلَا يُعْطَى الْجَزَّارُ فِي نَظِيرِ جِزَارَتِهِ وَلَا الْقَابِلَةُ فِي نَظِيرِ وِلَادَةِ الْمَرْأَةِ بَلْ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْمُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنَ الضَّحِيَّةِ يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهُ وَيَظْهَرُ هُنَا أَوْ أَوْلَى كَذَلِكَ
وَ يَجُوزُ أَنْ تُكْسَرَ عِظَامُهَا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ مُخَالَفَةً لِلْجَاهِلِيَّةِ فِي عَدَمِ كَسْرِهَا وَإِنَّمَا كَانُوا يَقْطَعُونَهَا مِنَ الْمَفَاصِلِ مَخَافَةَ إِصَابَةِ الْوَلَدِ فَنَسَخَهُ الْإِسْلَامُ
وَ أَمَّا أَنْ حُلِقَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ شَعْرُ رَأْسِ الْمَوْلُودِ وَلَوْ أُنْثَى يَوْمَ السَّابِعِ قَبْلَ ذَبْحِ الْعَقِيقَةِ إِنْ عُقَّ عَنْهُ وَتُصُدِّقَ بِوَزْنِهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَذَلِكَ مُسْتَحَبٌّ عَلَى الْمَشْهُورِ فَقَوْلُهُ حَسَنٌ لِمُجَرَّدِ التَّأْكِيدِ
قَالَ خَلِيلٌ وَتَصَدُّقٌ بِزِنَةِ شَعْرِهِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا فِي الْمُوَطَّإِ وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعْرَ الْحُسَيْنِ وَالْحَسَنِ وَزَيْنَبَ وَأُمَّ كُلْثُومٍ وَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةٍ وَمَا فِي التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ بِكَبْشٍ وَقَالَ يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً
وَإِنْ خُلِّقَ رَأْسُهُ بِخَلُوقٍ بَدَلًا مِنَ الدَّمِ الَّذِي كَانَتْ تَفْعَلُهُ الْجَاهِلِيَّةُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ
وَلَمَّا قَدَّمَ كَرَاهَةَ تَلْطِيخِ رَأْسِ الْمَوْلُودِ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِ الْعَقِيقَةِ خِلَافًا لِلْجَاهِلِيَّةِ بَيَّنَ الْمُسْتَحَبَّ بِقَوْلِهِ وَ أَمَّا إِنْ خُلِّقَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ وَشَدِّ اللَّامِ أَيْ طُيِّبَ رَأْسُهُ أَيِ الْمَوْلُودِ بِخَلُوقٍ
بِفَتْحِ الْخَاءِ أَيْ طِيبٍ كَزَعْفَرَانٍ مَعْجُونٍ بِوَرْدٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الطِّيبِ بَدَلًا مِنَ الدَّمِ الَّذِي كَانَتْ تَفْعَلُهُ الْجَاهِلِيَّةُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَلَوْ قِيلَ بِنَدْبِهِ لَمَا بَعُدَ لِعُمُومِ طَلَبِ مُخَالَفَةِ الْجَاهِلِيَّةِ
خَاتِمَةٌ بَقِيَ أَشْيَاءُ يُسْتَحَبُّ فِعْلُهَا يَوْمَ السَّابِعِ مِنْهَا تَسْمِيَتُهُ إِنْ عَقَّ عَنْهُ وَإِلَّا سَمَّى قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ مَاتَ مَنْ أُرِيدَ الْعَقُّ عَنْهُ قَبْلَ الْعَقِيقَةِ فَفِي تَسْمِيَتِهِ قَوْلَانِ
مَالِكٌ لَا يُسَمَّى وَابْنُ حَبِيبٍ يُسَمَّى يَوْمَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُ وَلَدٌ تُرْجَى شَفَاعَتُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُورُ عَدَمَ تَسْمِيَةِ السِّقْطِ وَالتَّسْمِيَةُ حَقٌّ لِلْأَبِ
قَالَ الْبَاجِيُّ أَفْضَلُ الْأَسْمَاءِ ذُو الْعُبُودِيَّةِ لِخَبَرِ أَحَبُّ أَسْمَائِكُمْ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقَدْ سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ
وَوَقَعَتِ التَّسْمِيَةُ بِعَلِيٍّ وَلَمْ يُنْكِرْ وَإِقْرَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَافٍ فِي الْجَوَازِ وَكَرِهَ مَالِكٌ التَّسْمِيَةَ بِجِبْرِيلَ وَكَرِهَهَا الْحَارِثُ بِأَسْمَاءِ الْمَلَائِكَةِ وَمِمَّا يُسْتَحَبُّ عِنْدَ الْوِلَادَةِ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ فِي أَذَانِ الْمَوْلُودِ وَكَذَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُسْبَقَ إِلَى جَوْفِهِ الْحَلَاوَةُ
سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ أَيْ مُؤَكَّدَةٌ مَنْ تَرَكَهَا لِغَيْرِ عُذْرٍ لَمْ تَجُزْ إِمَامَتُهُ وَلَا شَهَادَتُهُ بَلْ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَتِمُّ الْإِسْلَامُ إِلَّا بِالْخِتَانِ
وَالدَّلِيلُ عَلَى سُنِّيَّتِهِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَزَمَنُ الْخِتَانِ الْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ مَالِكٍ الْإِثْغَارُ وَهُوَ زَمَنُ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ وَيُكْرَهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَأَحْرَى يَوْمُ الْوِلَادَةِ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ فِعْلِ الْيَهُودِ إِلَّا إِذَا كَانَ يَخَافُ عَلَى الصَّبِيِّ مِنْهُ عِنْدَ تَأَخُّرِهِ لِزَمَنِ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ
وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ وُلِدَ مَخْتُونًا هَلْ يَجْرِي عَلَيْهِ الْمُوسَى أَوْ لَا وَانْظُرْ لِمَ لَمْ يَجْزِمْ بِإِجْرَائِهَا كَمَا قِيلَ فِيمَنْ تَحَلَّلَ مِنَ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهُ يُمِرُّ الْمُوسَى عَلَى مَحَلِّ الشَّعْرِ إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِوُجُوبِ الْحِلَاقِ عِنْدَ الْإِحْلَالِ دُونَ الْخِتَانِ
أَيْ خَصْلَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ كَمَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُ شُيُوخِ شُيُوخِنَا وَاعْتَمَدَهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنَ الْمُصَنِّفِ هُنَا لِمُغَايَرَتِهِ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ وَقِيلَ إِنَّهُ سُنَّةٌ كَخِتَانِ الذُّكُورِ وَيَظْهَرُ لِي أَنَّهُ وَجِيهٌ لِأَنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ وَلِلْحَدِيثِ كَانَ بِالْمَدِينَةِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ عَطِيَّةَ تَخْفِضُ الْجَوَارِيَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُمَّ عَطِيَّةَ اخْفِضِي
وَلَا تَنْهَكِي فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ وَمَعْنَى لَا تَنْهَكِي لَا تُبَالِغِي فِي الْقَطْعِ
خَاتِمَةٌ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنْ بَيَانِ حَالِ الْخُنْثَى الَّذِي لَهُ ذَكَرٌ وَلَهُ فَرْجٌ هَلْ يُخْتَنُ أَوْ يُخْفَضُ قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ لَمْ أَرَ فِي ذَلِكَ لِأَصْحَابِنَا نَصًّا وَلِلشَّافِعِيَّةِ فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ يُخْتَنُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَيَنْظُرُ حِينَئِذٍ مَنْ يَتَوَلَّى خِتَانَهُ قَبْلَ اتِّضَاحِهِ
وَقِيلَ لَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ وَهُوَ الْأَظْهَرُ عِنْدَهُمْ ابْنُ نَاجِي لَا يُخْتَنُ لِمَا عَلِمْت مِنْ قَاعِدَةِ تَغْلِيبِ الْحَظْرِ عَلَى الْإِبَاحَةِ أَيْ لِأَنَّ الْخِتَانَ سُنَّةٌ وَالنَّظَرُ لِعَوْرَةِ الْكَبِيرِ الْمُرَاهِقِ أَوِ الْبَالِغِ حَرَامٌ لِقَوْلِ اللَّخْمِيِّ الْمُرَاهِقُ كَكَبِيرٍ وَلَا يُرْتَكَبُ مُحَرَّمٌ لِفِعْلِ سُنَّةٍ وَيَظْهَرُ لِي أَنَّهُ يُؤْمَرُ بِخَتْنِ نَفْسِهِ لِأَنَّ الْمُكَلَّفَ مَأْمُورٌ بِفِعْلِ مَا يَكْمُلُ بِهِ إِسْلَامُهُ
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ بِهِ كَمَالَ الْإِسْلَامِ وَيُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ فِيمَنِ اشْتَرَى رَقِيقًا بَعْدَ بُلُوغِهِ أَوْ مُرَاهِقَةً لِأَنَّهَا سُنَّةٌ يُمْكِنُ الْمُكَلَّفُ تَحْصِيلُهَا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ تَقْتَضِي إِسْقَاطَهَا وَحَرَّرَ ذَلِكَ فَإِنِّي لَمْ أَرَهُ لَكِنَّ الْقَوَاعِدَ تَقْتَضِيهِ وَسَكَتَ أَيْضًا عَنِ الْخَاتِنِ وَالْخَافِضِ لِوُضُوحِ الْأَمْرِ فِي ذَلِكَ فَفِي الْمُدَوَّنَةِ يَخْتِنُ الرِّجَالُ الصِّبْيَانَ
وَالْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى صَرَّحَ بِحُكْمِ الْخِتَانِ وَالْخِفَاضِ وَالْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ أَهْمَلَهَا فَكَمْ مِنْ كِتَابٍ صَغِيرٍ كَهَذَا الْكِتَابِ يُوجَدُ فِيهِ مَا لَيْسَ فِي أَكْبَرَ مِنْهُ
وَلَمَّا فَرَغَ الْمُصَنِّفُ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْوَاجِبَاتِ الْعَيْنِيَّةِ وَمَا مَعَهَا مِنَ السُّنَنِ وَالْمَنْدُوبَاتِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْوَاجِبَاتِ الْكِفَائِيَّةِ وَبَدَأَ بِأَهَمِّهَا فَقَالَ
بَابٌ فِي أَحْكَامِ الْجِهَادِ وَهُوَ لُغَةً التَّعَبُ وَالْمَشَقَّةُ لِأَخْذِهِ مِنَ الْجَهْدِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَشَرْعًا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ قِتَالُ مُسْلِمٍ كَافِرًا غَيْرَ ذِي عَهْدٍ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ أَوْ حُضُورُهُ لَهُ أَوْ دُخُولُهُ أَرْضِهِ لَهُ فَيَخْرُجُ قِتَالُ الذِّمِّيِّ إِذَا حَارَبَ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّهُ غَيْرُ نَقْضٍ وَقَوْلُهُ
أَوْ حُضُورُهُ أَوْ دُخُولُهُ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى قِتَالٍ فَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ وَالضَّمِيرُ فِي حُضُورِهِ وَدُخُولِهِ لِلْمُسْلِمِ وَفِي لَهُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلْقِتَالِ وَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْجِهَادَ أَعَمُّ مِنَ الْمُقَاتَلَةِ فَيُسْهِمُ لِمَنْ حَضَرَ الْمُنَاشَبَةَ وَلَوْ لَمْ يُقَاتِلْ وَقَوْلُهُ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ يَقْتَضِي أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْغَنِيمَةِ أَوْ لِإِظْهَارِ الشَّجَاعَةِ لَمْ يَكُنْ مُجَاهِدًا فَلَا يَسْتَحِقُّ الْغَنِيمَةَ حَيْثُ أَظْهَرَ ذَلِكَ
قَالَهُ الْأُجْهُورِيُّ وَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِ خَلِيلٍ وَقَسَّمَ الْأَرْبَعَةَ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ حَاضِرٍ كَتَاجِرِ وَأَجِيرٍ إِنْ قَاتَلَا أَوْ خَرَجَا بِنِيَّةِ غَزْوٍ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي عَدَمَ اشْتِرَاطِ كَوْنِهِ قَاتَلَ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ إِذْ لَوْ كَانَ شَرْطًا لَزَادُوهُ عَلَى تِلْكَ الشُّرُوطِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي الْجِهَادِ حَتَّى يُسْهَمَ لَهُ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ فِي كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ مُعْتَبَرًا بِالنَّظَرِ لِلثَّوَابِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى الْجِهَادِ الَّذِي وَرَدَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يُسْهَمَ لَهُ وَحَرِّرِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّ الْفِقْهَ نَقْلِيٌّ لَا عَقْلِيٌّ وَعَلَى مُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ يَكُونُ شَهِيدُ الْحَرْبِ أَعَمَّ مِنَ الْمُجَاهِدِ لِوَجْهَيْنِ أَحَدِهِمَا أَنَّ شَهِيدَ الْحَرْبِ يَشْمَلُ مَنْ
أَنَّهُ يَشْمَلُ مَنْ قَتَلَهُ الْحَرْبِيُّ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ لَمْ يُقَاتِلْ انْظُرْ شُرَّاحَ خَلِيلٍ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يُغَسَّلُ شَهِيدُ مُعْتَرَكٍ فَقَطْ وَلَوْ بِبَلَدِ الْإِسْلَامِ أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ
وَالْجِهَادُ مِنَ الْعِبَادَاتِ الْعَظِيمَةِ فَقَدْ وَرَدَ أَنَّ الشَّهِيدَ يَوَدُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى فِي الْجِهَادِ لِمَا يَرَاهُ مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ
وَرُوِيَ أَيْضًا مَا جَمِيعُ أَعْمَالِ الْبِرِّ فِي الْجِهَادِ إِلَّا كَبَصْقَةٍ فِي بَحْرٍ وَمَا جَمِيعُ أَعْمَالِ الْبِرِّ وَالْجِهَادِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلَّا كَبَصْقَةٍ فِي بَحْرٍ وَإِنَّمَا كَانَ الْجِهَادُ مِنَ الْعِبَادَاتِ الْعَظِيمَةِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ قَتْلُ عِبَادِ اللَّهِ وَتَعْذِيبُهُمْ وَتَخْرِيبُ بِلَادِ اللَّهِ لِمَا فِيهِ مِنْ إِعْزَازِ الدِّينِ لِأَنَّ الْكَافِرَ عَدُوٌّ لِلَّهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْجِهَادَ مِنْ حَيْثُ هُوَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ جِهَادٍ بِالْقَلْبِ وَهُوَ مُجَاهَدَةُ الشَّيْطَانِ وَالنَّفْسِ عَنِ الشَّهَوَاتِ الْمُحَرَّمَةِ
وَجِهَادٍ بِالْيَدِ وَهُوَ زَجْرُ الْأُمَرَاءِ أَهْلَ الْمُنَاكِرِ بِالْأَدَبِ وَالضَّرْبِ بِاجْتِهَادِهِمْ وَمِنْهُ إِقَامَةُ الْحُدُودِ
وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ وَالْجِهَادُ أَيِ الْخُرُوجُ لِقِتَالِ الْكُفَّارِ الْحَرْبِيِّينَ فَرِيضَةٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ عَاقِلٍ بَالِغٍ حُرٍّ وَلَوْ غَيْرَ مُسْلِمٍ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ خِطَابِهِمْ مُسْتَطِيعٍ لِلْقِتَالِ وَوَاجِدٍ لِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمَالِ
يَحْمِلُهُ أَيِ الْجِهَادَ بَعْضُ النَّاسِ عَنْ بَعْضٍ لِأَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَحَقِيقَتُهُ مُهِمٌّ يُقْصَدُ حُصُولُهُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى
فَاعِلِهِ بِالذَّاتِ مَعَ الْإِثْمِ بِتَرْكِهِ فَيَخْرُجُ فَرْضُ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ مَنْظُورٌ بِالذَّاتِ إِلَى فَاعِلِهِ حَيْثُ قَصَدَ الشَّارِعُ حُصُولَهُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُكَلَّفِينَ بِعَيْنِهِ أَوْ مَنْ عَيَّنَهُ الشَّارِعُ بِخُصُوصِهِ كَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا فُرِضَ عَلَيْهِ دُونَ أُمَّتِهِ وَالْمَعْنَى
أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَوْ عَلَى عُمُومِ النَّاسِ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِمَامٌ إِخْرَاجُ طَائِفَةٍ لِقِتَالِ الْكُفَّارِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَيَتَوَجَّهُونَ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي كَثُرَ الْعَدُوُّ فِيهَا دُونَ غَيْرِهَا وَإِنْ تَسَاوَتِ الْجِهَاتُ خَوْفًا فَالنَّظَرُ لِلْإِمَامِ فِي الْخُرُوجِ فِي أَيِّ جِهَةٍ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ سَدُّ الْجَمِيعِ وَإِلَّا وَجَبَ سَدُّ الْجِهَاتِ كُلِّهَا بِالْمُجَاهِدِينَ
الْجِهَادُ فِي أَهَمِّ جِهَةٍ كُلَّ سَنَةٍ وَإِنْ خَافَ مُحَارِبًا كَزِيَارَةِ الْكَعْبَةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَلَوْ مَعَ وَالٍ جَائِرٍ لِأَنَّ ضَرَرَ الْكُفَّارِ لَا يُعَادِلُهُ ضَرَرٌ وَلَكِنْ لَا يَجِبُ الْجِهَادُ إِلَّا بِشُرُوطٍ كَمَا قَدَّمْنَا وَهِيَ الْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالذُّكُورَةُ وَالِاسْتِطَاعَةُ بِصِحَّةِ الْبَدَنِ وَوُجُودُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمَالِ وَفِي الْإِسْلَامِ خِلَافٌ وَيَسْقُطُ بِأَضْدَادِهَا
قَالَ خَلِيلٌ وَسَقَطَ بِمَرَضٍ وَصِبًى وَجُنُونٍ وَعَمًى وَعَرَجٍ وَأُنُوثَةٍ وَعَجْزٍ عَنْ مَا سَيَحْتَاجُ وَرِقٍّ وَدَيْنٍ حَلَّ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى أَدَائِهِ وَلَكِنْ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ إِيصَالِهِ إِلَى رَبِّهِ لِغَيْبَتِهِ وَلَا وَكِيلَ مِنْ قَاضٍ أَوْ غَيْرِهِ لَا مَا لَا يَحِلُّ فِي غَيْبَتِهِ وَيُوَكِّلُ فِي قَضَاءِ مَا يَحِلُّ وَيَخْرُجُ مَعَ الْعَجْزِ عَنِ الْوَفَاءِ قَهْرًا عَلَى صَاحِبِهِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَخَلِيلٍ فَرْضِيَّةُ الْجِهَادِ وَلَوْ سَدَّ الْمُسْلِمُونَ ثُغُورَهُمْ وَحُصُونَهُمْ خِلَافًا لِعَبْدِ الْوَهَّابِ وَصَاحِبِ الْمُقَدِّمَاتِ مِنْ أَنَّهُ إِذَا حُمِيَتْ أَطْرَافُ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ وَسُدَّتْ ثُغُورُهُمْ سَقَطَ فَرْضُ الْكِفَايَةِ عَنْ
سَائِرِهِمْ وَيُسْتَحَبُّ فَقَطْ وَلَعَلَّ وَجْهَ الْمَشْهُورِ أَنَّ عَدَمَ الْجِهَادِ يُؤَدِّي إِلَى قِيَامِ الْحَرْبِيِّينَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
يُشَارِكُ الْجِهَادَ فِي الْفَرْضِيَّةِ الْكِفَائِيَّةِ إِقَامَةُ الْمَوْسِمِ أَيِ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَمِثْلُهُ الْقِيَامُ بِعُلُومِ الشَّرْعِ كَالْفِقْهِ وَمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ مِنْ تَفْسِيرٍ وَحَدِيثٍ وَأُصُولٍ وَكَلَامٍ وَنَحْوٍ وَالْفَتْوَى وَالْقَضَاءِ وَالشَّهَادَةِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَفَكِّ الْأُسَارَى وَتَجْهِيزِ الْأَمْوَاتِ وَدَفْعِ الضَّرَرِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ وَالْإِمَامَةِ الْكُبْرَى عَلَى مَنْ تَوَفَّرَتْ فِيهِ شُرُوطُهَا وَلَا يَجُوزُ تَعَدُّدُ السُّلْطَانِ إِلَّا إِذَا تَنَاءَتِ الْأَقْطَارُ
وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحِرَفِ الْمُهِمَّةِ كَالْحِيَاكَةِ وَالْخِبَازَةِ وَغَيْرِهِمَا مِمَّا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ صَلَاحُ الْعَامَّةِ
الثَّالِثُ الدَّلِيلُ عَلَى فَرْضِيَّةِ الْجِهَادِ عَلَى جِهَةِ الْكِفَايَةِ قَوْله تَعَالَى فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى أَيِ الْجَنَّةَ فَلَمَّا وَعَدَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَاعِدَ وَالْمُجَاهِدَ بِالْحُسْنَى عُلِمَ أَنَّ الْخِطَابَ بِهِ لِلْجَمِيعِ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِيَّةِ
وَأَنَّهُ يَسْقُطُ بِفِعْلِ الْبَعْضِ وَلَوْ كَانَ عَلَى الْأَعْيَانِ لَكَانَ الْقَاعِدُ بِلَا ضَرُورَةٍ عَاصِيًا وَمَا تَوَاتَرَ فِي السُّنَّةِ مِنْ إِرْسَالِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَوْمًا دُونَ آخَرِينَ
الرَّابِعُ فَرْضُ الْكِفَايَةِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ مُخَاطَبٌ بِهِ الْجَمِيعُ حَتَّى يَقُومَ بِهِ الْبَعْضُ وَاخْتُلِفَ هَلْ لِمَنْ لَمْ يَفْعَلْ أَجْرٌ قَوْلَانِ هَكَذَا قَالَ بَعْضٌ وَلَا يُعَارِضُهُ آيَةُ
الْأَعْيَانِ إِذَا غَزَا الْعَدُوُّ عَلَى قَوْمٍ كَمَا يَأْتِي آخِرَ الْبَابِ فَيَتَعَيَّنُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ حَتَّى النِّسَاءِ وَعَلَى مَنْ بِقُرْبِهِمْ إِنْ عَجَزُوا وَبِتَعْيِينِ الْإِمَامِ وَبِالنَّذْرِ
وَتَعَيَّنَ بِفَجْأِ الْعَدُوِّ وَإِنْ عَلَى امْرَأَةٍ أَوْ عَبْدٍ وَعَلَى مَنْ بِقُرْبِهِمْ إِنْ عَجَزُوا أَوْ بِتَعْيِينِ الْإِمَامِ
وَأَحَبُّ إِلَيْنَا أَنْ لَا يُقَاتَلَ الْعَدُوُّ حَتَّى يُدْعَوْا إِلَى دِينِ اللَّهِ إِلَّا أَنْ يُعَاجِلُونَا فَإِمَّا أَنْ يُسْلِمُوا أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَإِلَّا قُوتِلُوا
وَلَمَّا كَانَ يُتَوَهَّمُ مِنْ فَرْضِيَّةِ الْجِهَادِ جَوَازُ قِتَالِ الْكُفَّارِ بِمُجَرَّدِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ
بَيَّنَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ قِتَالُهُمُ ابْتِدَاءً بِقَوْلِهِ وَأَحَبُّ إِلَيْنَا مَعَاشِرَ أَهْلِ الْمَذْهَبِ أَنْ لَا يُقَاتَلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَالنَّائِبُ عَنِ الْفَاعِلِ الْعَدُوُّ عِنْدَ الْقُدْرَةِ عَلَى قِتَالِهِمْ حَتَّى يُدْعَوْا إِلَى دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَيْ يُطْلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يَقُولُوا نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذٍ إِنَّك سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَقِصَّةُ سُلَيْمَانَ مَعَ بِلْقِيسَ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ مَلِكَةَ سَبَأٍ
وَكِتَابُهُ إِلَيْهَا مَعَ الْهُدْهُدِ أَنْ لَا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ وَصِفَةُ الدَّعْوَى مُخْتَلِفَةٌ بِحَسَبِ كُفْرِ الْكَافِرِ فَمَنْ أَنْكَرَ الْإِلَهَ يُدْعَى إِلَى الْإِقْرَارِ بِهِ وَمَنِ اعْتَقَدَ الشُّرَكَاءَ يُدْعَى إِلَى الِاعْتِرَافِ بِالتَّوْحِيدِ وَمَنْ أَنْكَرَ عُمُومَ الرِّسَالَةِ يُدْعَى إِلَى الِاعْتِرَافِ بِعُمُومِهَا وَمَنْ أَنْكَرَ الْبَعْثَ يُدْعَى إِلَى الْإِيمَانِ بِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلَّ مَنْ كَفَرَ بِشَيْءٍ يُدْعَى إِلَى الرُّجُوعِ عَنْهُ
قَالَ خَلِيلٌ وَدُعُوا لِلْإِسْلَامِ ثُمَّ جِزْيَةٌ بِمَحَلٍّ يُؤْمَنُ وَإِلَّا قُوتِلُوا وَقُتِلُوا إِلَّا
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ ظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَأَحَبُّ إِلَيْنَا إِلَخْ أَنَّ الدَّعْوَةَ مُسْتَحَبَّةٌ مَعَ أَنَّهُ ضَعِيفٌ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهَا وَاجِبَةٌ وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ عَنِ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّهُ أَرَادَ الْأَحَبَّ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ لِأَنَّ الْوَاجِبَ مَحْبُوبٌ كَمَا أَنَّ الْجَائِزَ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ يَصْدُقُ بِالْوَاجِبِ لَا الْأَحَبِّ بِمَعْنَى الْمَنْدُوبِ حَتَّى يُعْتَرَضَ عَلَيْهِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَنْ بَلَغَتْهُ الدَّعْوَةُ وَلَمْ يُجِبْ
وَأَمَّا مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةٌ فَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِهَا فِي حَقِّهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَنْ قَرُبَتْ دَارُهُ أَوْ بَعُدَتْ
الثَّانِي لَمْ يُبَيِّنِ الْمُصَنِّفُ هَلْ تُكَرَّرُ الدَّعْوَةُ أَوْ لَا وَبَيَّنَهُ الْفَاكِهَانِيُّ بِقَوْلِهِ وَأَقَلُّهَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ كَالْمُرْتَدِّ وَيُفْهَمُ مِنَ التَّشْبِيهِ بِالْمُرْتَدِّ أَنَّهَا ثَلَاثُ مَرَّاتٍ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَإِذَا دُعُوا فَإِمَّا أَنْ يُسْلِمُوا
وَإِلَّا يُسْلِمُوا أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ قُوتِلُوا وَقُتِلُوا بِالْفِعْلِ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ الْقِتَالِ وَلَوْ بِقَطْعِ الْمَاءِ وَرَمْيِ النَّارِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ غَيْرُهَا وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مُسْلِمٌ
فَإِنْ أَبَوْا مِنْهُ يُدْعَوْا إِلَى الْجِزْيَةِ لَا أَنَّا نُخَيِّرُهُمُ ابْتِدَاءً بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْجِزْيَةِ وَلِذَا قَالَ خَلِيلٌ وَدُعُوا لِلْإِسْلَامِ ثُمَّ جِزْيَةٌ بِمَحَلٍّ يُؤْمَنُ وَإِلَّا قُوتِلُوا وَقُتِلُوا إِلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ الشَّارِعُ وَيَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَا تُقْتَلُ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ إِلَى آخِرِ الْمُسْتَثْنَيَاتِ
وَإِنَّمَا تُقْبَلُ مِنْهُمِ الْجِزْيَةُ إِذَا كَانُوا حَيْثُ تَنَالُهُمْ أَحْكَامُنَا فَأَمَّا إِنْ بَعُدُوا مِنَّا فَلَا تُقْبَلُ مِنْهُمِ الْجِزْيَةُ إِلَّا أَنْ يَرْتَحِلُوا إِلَى بِلَادِنَا وَإِلَّا قُوتِلُوا
وَإِنَّمَا تُقْبَلُ مِنْهُمِ الْجِزْيَةُ عِنْدَ رِضَاهُمْ بِدَفْعِهَا إِذَا كَانُوا فِي مَحَلٍّ قَرِيبٍ بِحَيْثُ تَنَالُهُمْ أَحْكَامُنَا وَتَمْضِي عَلَيْهِمْ بِحَيْثُ يَدْفَعُونَ الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
لِتَعَذُّرِ أَخْذِهَا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يَرْتَحِلُوا إِلَى بِلَادِنَا وَإِلَّا قُوتِلُوا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمِ الرِّضَا بِالْجِزْيَةِ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْجِزْيَةِ الْعَنْوِيَّةِ لِأَنَّهَا مَا لَزِمَ الْكَافِرَ مِنْ مَالٍ لِأَمْنِهِ بِاسْتِقْرَارِهِ تَحْتَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ وَصَوْنِهِ وَأَمَّا الصُّلْحِيَّةُ
وَهِيَ مَا الْتَزَمَ الْكَافِرَ الَّذِي مَنَعَ نَفْسَهُ أَدَاءَهُ عَلَى إِبْقَائِهِ بِبَلَدِهِ تَحْتَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ بِحَيْثُ تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُهُ فَتُقْبَلُ مِنْهُمْ وَلَوْ بَعُدَتْ أَمَاكِنُهُمْ لِأَنَّهُمْ صَالَحُونَا عَلَى الْبَقَاءِ فِيهَا
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ فُهِمَ مِنْ جَوَازِ أَخْذٍ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ بِشَرْطِهِ جَوَازُ الْمُهَادَنَةِ وَيُقَالُ لَهَا الْمُسَالَمَةُ وَالْمُتَارَكَةُ عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ مُدَّةً بِالْأَوْلَى لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ عَقْدُهَا مِنَ الْإِمَامِ
وَأَنْ يَكُونَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ بِأَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمْ عَجْزٌ عَنْ قِتَالِ الْكُفَّارِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَأَنْ يُخْلُوا عَقْدَهَا عَنِ ارْتِكَابِ أَمْرٍ مُحَرَّمٍ كَشَرْطِهِمْ بَقَاءَ أَسِيرٍ مُسْلِمٍ تَحْتَ أَيْدِيهِمْ أَوْ قَرْيَةً لِلْمُسْلِمِينَ تَبْقَى تَحْتَ أَيْدِيهِمْ إِلَّا أَنْ يَعْظُمَ الْخَوْفُ مِنْهُمْ فَيَجُوزُ
هَلْ يَجُوزُ لَهُ الْبَقَاءُ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ يُهَاجِرُ مِنْهَا إِلَى بِلَادِ الْإِسْلَامِ وَبَيَّنَهُ غَيْرُهُ بِقَوْلِهِ وَلَوْ أَسْلَمَ قَوْمٌ كُفَّارٌ فَإِنْ كَانُوا حَيْثُ تَنَالُهُمْ أَحْكَامُ الْكُفَّارِ وَجَبَ عَلَيْهِمِ الِارْتِحَالُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَرْتَحِلُوا مِنْهُ يَكُونُوا عَاصِينَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِسْلَامُهُمْ صَحِيحٌ لِأَنَّ
الْهِجْرَةَ إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ
لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَكَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لَا يَتِمُّ إِسْلَامُ مَنْ أَسْلَمَ حَتَّى يَرْتَحِلَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ قَالَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ
وَالْفِرَارُ مِنَ الْعَدُوِّ مِنَ الْكَبَائِرِ إِذَا كَانُوا مِثْلَيْ عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ فَأَقَلَّ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ
وَلَمَّا كَانَ لِلْجِهَادِ فَرَائِضُ يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهَا وَهِيَ طَاعَةُ الْإِمَامِ وَتَرْكُ الْغُلُولِ وَالْوَفَاءُ بِالْأَمَانِ وَالثَّبَاتُ عِنْدَ الزَّحْفِ وَأَنْ لَا يَفِرَّ أَحَدٌ مِنَ اثْنَيْنِ أَشَارَ إِلَيْهِمَا بِقَوْلِهِ وَالْفِرَارُ بِكَسْرِ الْفَاءِ أَيِ الْهُرُوبُ مِنَ الْعَدُوِّ أَيِ الْكَافِرِ مَعْدُودٌ مِنَ الْكَبَائِرِ لِأَنَّ الذُّنُوبَ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ قِسْمَانِ وَالْفِرَارُ مِنَ الْمُوبِقَاتِ السَّبْعِ الْمَذْكُورَةِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا كَانُوا أَيِ الْكُفَّارُ الْمُعَبَّرُ عَنْهُمْ بِالْعَدُوِّ مِثْلَ عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ فَأَقَلَّ قَالَ خَلِيلٌ عَاطِفًا عَلَى الْحَرَامِ وَفِرَارٌ إِنْ بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ النِّصْفَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ وَهَذِهِ الْآيَةُ نَاسِخَةٌ لِآيَةِ
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُونَ مِائَتَيْنِ لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلَ الْأَمْرِ يَحْرُمُ الْفِرَارُ مِنَ الْكُفَّارِ مُطْلَقًا ثُمَّ نُسِخَ بِقَوْلِهِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ الْآيَةَ
فَتَكَرَّرَ فِيهِ النَّسْخُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمُرَاعَى الْعَدَدُ وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ أَضْعَفَ قُوَّةً مِنَ الْكُفَّارِ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ وَظَاهِرِ الْآيَةِ لَكِنْ يَنْبَغِي التَّقْيِيدُ بِمَا إِذَا كَانَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ سِلَاحٌ وَكَانَ فِي ثَبَاتِهِمْ نِكَايَةٌ لِلْعَدُوِّ وَبِأَنْ لَا يَتَّصِلَ مَدَدُ الْكُفَّارِ مَعَ انْقِطَاعِ مَدَدِ الْمُسْلِمِينَ وَبِأَنْ لَا تَخْتَلِفَ كَلِمَةُ الْمُسْلِمِينَ
أَيِ الْكُفَّارُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ زَادُوا عَلَى مِثْلَيِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ أَيْ يَجُوزُ الْفِرَارُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَلَغَ عَدَدُ الْمُسْلِمِينَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يُقَيَّدُ الْجَوَازُ بِأَنْ لَا يَبْلُغَ عَدَدُ الْمُسْلِمِينَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا
وَإِلَّا حَرُمَ الْفِرَارُ مُطْلَقًا وَمَا أَحْسَنَ قَوْلَ خَلِيلٍ وَفِرَارٌ إِنْ بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ النِّصْفَ وَلَمْ يَبْلُغُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا إِلَّا تَحَرُّفًا وَتَحَيُّزًا فَإِنَّ قَوْلَهُ وَلَمْ يَبْلُغُوا رَاجِعٌ إِلَى مَفْهُومِ إِنْ بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ النِّصْفَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِلْعَارِفِ بِكَلَامِ خَلِيلٍ وَغَيْرِهِ وَحُرْمَةُ الْفِرَارِ عِنْدَ بُلُوغِهِمُ الِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مُقَيَّدَةٌ أَيْضًا بِالْقُيُودِ السَّابِقَةِ