alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفَائِدَتُهَا دِينِيَّةٌ وَأُخْرَوِيَّةٌ لِأَنَّ فِي وِقَايَةِ الْعِرْضِ مَنْعَ الْمُغْتَابِ وَدَفْعَ آفَةِ الِانْتِقَامِ وَرَابِعُهَا الِاسْتِخْدَامُ إِذِ الْإِنْسَانُ لَوْ تَوَلَّى جَمِيعَ مَصَالِحِهِ لَضَاعَتْ أَوْقَاتُهُ كَشِرَاءِ الطَّعَامِ وَطَبْخِهِ وَكَنْسِ الْبَيْتِ حَتَّى نَسْخِ الْكِتَابِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ مَالٍ يَدْفَعُ أَمْثَالَ هَذِهِ الْحَوَائِجِ
وَهِيَ مِنَ الْخَيْرَاتِ الْمُؤَبَّدَةِ هَذِهِ هِيَ الدِّينِيَّةُ مَعَ مَا فِي الْمَالِ مِنَ الْحُظُوظِ الْعَاجِلَةِ مِنَ الْخَلَاصِ مِنْ ذُلِّ السُّؤَالِ وَحَقَارَةِ الْفَقْرِ وَالْوُصُولِ إِلَى الْعِزِّ وَالْمَجْدِ بَيْنَ الْخَلْقِ وَكَثْرَةِ الْإِخْوَانِ وَالْأَعْوَانِ وَالْكَرَامَةِ وَالْوَقَارِ وَأَمَّا الْآفَاتُ فَإِمَّا دِينِيَّةٌ وَهِيَ ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا اسْتَشْعَرَ مِنْ نَفْسِهِ الْقُدْرَةَ عَلَى الْمَعْصِيَةِ انْبَعَثَتْ دَاعِيَةُ الْمَعَاصِي فَإِنْ
الثَّانِي أَنَّهُ يَجُرُّ إِلَى التَّنَعُّمِ فِي الْمُبَاحَاتِ ثُمَّ يَأْلَفُهُ ثُمَّ يَجُرُّ الْبَعْضَ إِلَى الْبَعْضِ حَتَّى لَا يَكْفِيَهُ الْحَلَالُ فَيَقْتَحِمَ الشُّبُهَاتِ فَيَدْعُوَ إِلَى الرِّبَا فَضْلًا عَنِ الشُّبُهَاتِ وَالْمُدَاهَنَةِ وَالْكَذِبِ وَالنِّفَاقِ لِأَنَّ حَاجَةَ النَّاسِ تُؤْذِي
وَأَنَّهُ خُسْرَانٌ عَظِيمٌ وَهُوَ الدَّاءُ الْعُضَالُ وَأَمَّا آفَاتُهُ الدُّنْيَوِيَّةُ فَالْخَوْفُ وَالْحُزْنُ وَالْهَمُّ وَالتَّعَبُ فِي دَفْعِ الْحُسَّادِ وَتَجَشُّمِ الْمَصَاعِبِ فِي حِفْظِ الْأَمْوَالِ وَكَسْبِهَا فَإِذَنْ تِرْيَاقُ الْمَالِ أَخْذُ الْقُوتِ مِنْهُ وَصَرْفُ الْبَاقِي إِلَى الْخَيْرَاتِ وَمَا عَدَاهُ سَمُومٌ وَآفَاتٌ
فَقَدْ عَلِمْت مِمَّا ذُكِرَ أَنَّ كَوْنَ الْمَالِ خَيْرًا مِنْ جِهَةٍ وَآفَةً مِنْ جِهَةٍ وَالشَّيْءُ الْوَاحِدُ يَتَّصِفُ بِالضِّدَّيْنِ بِاعْتِبَارَيْنِ وَخَيْرُ النَّاسِ مَنْ يَنْفَعُ النَّاسَ
وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الْكَسْبَ لِأَجْلِ التَّصَدُّقِ فِي أَوَاخِرِ الْفَصْلِ الثَّانِي مِنَ الْبَابِ الثَّانِي أَفْضَلُ مِنَ التَّخَلِّي لِلْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا لِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ وَنَفْعَ ذَلِكَ قَاصِرٌ وَبِهِ أَيْ بِالْكَسْبِ لِذَلِكَ يُحَصِّلُ أَفْضَلَ الْمَنَازِلِ فِي الْجَنَّةِ ت عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا
وَعِلْمًا نُقِلَ الْحَدِيثُ عَنْ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ لِلنَّوَوِيِّ وَهُوَ ثَلَاثٌ أُقْسِمَ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةٌ صَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى عِزًّا وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ مَسْأَلَةً إِلَّا فَتَحَ لَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَابَ فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ
نَفَرٍ عَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَخْ فَهُوَ أَيْ ذَلِكَ الْعَبْدُ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ بِأَنْ يَعْمَلَ بِعِلْمِهِ وَيُؤَدِّيَ حُقُوقَ مَالِهِ وَيَصِلَ فِيهِ أَيِ الْمَالِ رَحِمَهُ وُجُوبًا أَوْ نَدْبًا وَيَعْمَلَ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا يُجَازَ بِهِ بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ الرَّفِيعَةِ فِي الْجَنَّةِ لِجَمْعِهِ بَيْنَ الْمَالِ وَالْعِلْمِ وَجَوَّزَهُ لِفَضْلِهِمَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَآخِرُ الْحَدِيثِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا
وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْت بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ وَعَبْدٌ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا تَخَبَّطَ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَمْ يَتَّقِ فِيهِ رَبَّهُ وَلَا يَصِلُ مِنْهُ رَحِمَهُ وَلَا يَعْمَلُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٌ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا
وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْت فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ ثُمَّ إِنَّ قَطْعَ الْحَدِيثِ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ قَدْ مَنَعَ بَعْضٌ مُطْلَقًا وَجَوَّزَ بَعْضٌ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يَكُنِ ارْتِبَاطُ الْمَذْكُورِ لِلْمَتْرُوكِ نَعَمْ وَإِلَّا لَا لَعَلَّ هُوَ الْمُخْتَارُ فَافْهَمْ
وَقِيلَ مَرْضِيٌّ إِذَا كَانَ الْمُتَمَنَّى مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى كَطَلَبِ الْمَالِ لِلْإِنْفَاقِ فِي الْخَيْرِ وَالْعِلْمِ لِلْعَمَلِ وَالْإِرْشَادِ وَعَنْ رِيَاضِ
الصَّالِحِينَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُغْبَطَ إِلَّا عَلَى هَذَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ أَيِ الْعِلْمَ النَّافِعَ وَدَوَامَ الْعَمَلِ بِمُوجَبِهِ وَقِيلَ أَيِ الْعِلْمُ الْمَصْحُوبُ بِنَفَاذِ الْبَصِيرَةِ وَنُورِ السَّرِيرَةِ فَهُوَ يَقْضِي بِهِ
بِمُقْتَضَاهُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ بِفَتَحَاتٍ كَغَلَبَةٍ بِمَعْنَى إِهْلَاكِهِ فِي طَرِيقِ الْحَقِّ فَمَا يَكُونُ مَحْسُودًا شَرْعًا لَا يَكُونُ إِلَّا مَمْدُوحًا لَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ فِي الْقُرْآنِ وَالْحِكْمَةِ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا خُصُوصًا عِنْدَ مَنْ قَالَ الْقِرَانُ فِي النَّظْمِ يُوجِبُ الْقِرَانَ فِي الْحُكْمِ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ وَصَلَاحُهُ بِصَرْفِهِ عَلَى الْمَحَاوِيجِ كَمَا فُصِّلَ قَرِيبًا وَبَعِيدًا
وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَكَانَ فِي آخِرِ دُعَائِهِ الطَّوِيلِ كَمَا قِيلَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيهِ فَلَوْلَا فَضْلُ الْمَالِ لَمَا دَعَا بِهِ وَالْحَدِيثُ قِيلَ فِي الْبُخَارِيِّ
وَقِيلَ فِي مُسْلِمٍ فَيَكُونُ مِمَّا اتَّفَقَا عَلَيْهِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَعْزِ بِهِ إِلَيْهِمَا أَوْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَعَادَتِهِ فِي سَائِرِهِ لَعَلَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ وَكَانَ أَنَسٌ يَخْدُمُ لَهُ عَشْرَ سِنِينَ وَعَاشَ مِائَةً وَسِتِّينَ سَنَةً وَتُوُفِّيَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ
وَهُوَ آخِرُ مَنْ تُوُفِّيَ بِالْبَصْرَةِ مِنَ الصَّحَابَةِ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ دَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي الْمَالِ وَالْوَلَدِ وَالْعُمُرِ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَأَطِلْ حَيَاتَهُ وَوُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ مِائَةٌ وَسِتَّةُ أَوْلَادٍ كَذَا فِي الْوَسِيلَةِ وَلَمْ يَعْزِهِ إِلَى كِتَابٍ لَكِنْ قَالَ كَمَا حَقَّقَهُ الْمُحَقِّقُونَ فَإِمَّا
وَأَنَّ التَّأْوِيلَ لَا يُرْتَكَبُ إِلَّا بِضَرُورَةٍ قَالَ أَبُو اللَّيْثِ فِي الْبُسْتَانِ اخْتُلِفَ هَلِ الْأَفْضَلُ الْغَنِيُّ الشَّاكِرُ أَوِ الْفَقِيرُ الصَّابِرُ فَقِيلَ بِالْأَوَّلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى وَإِلَّا لَمَا امْتَنَّ بِهِ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِقَوْلِهِ نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا أَحْسَنَ الْغِنَى مَعَ التُّقَى
وَلِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَا أَكْرَمَكُمْ كَرَمُكُمْ وَشَرَّفَكُمْ غِنَاكُمْ وَعَنْ بَعْضٍ الْفَقْرُ فِي أَوْطَانِنَا غُرْبَةٌ وَالْمَالُ فِي الْغُرْبَةِ أَوْطَانُ وَعَنِ الْقُرْطُبِيِّ الْغَنِيُّ التَّقِيُّ يُضَاعَفُ لَهُ الْأَجْرُ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَجْمَعُ الْمَالَ لِيَصِلَ بِهِ رَحِمَهُ مِنْ حِلِّهِ وَيُخْرِجَ مِنْهُ حَقَّهُ وَيَصُونَ بِهِ عِرْضَهُ وَقِيلَ بِالثَّانِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى
لِحَمْلِ الْمَالِ عَلَى الطُّغْيَانِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا فَدَلَّ أَنَّ الْفُقَرَاءَ أَتْبَاعُ الْأَنْبِيَاءِ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْفَقْرُ وَالْجِهَادُ حِرْفَتِي وَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اللَّهُمَّ مَنْ أَحَبَّنِي فَارْزُقْهُ الْعَفَافَ وَالْكَفَافَ وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَأَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ
وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لَا يُصِيبُ عَبْدٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا نَقَصَ مِنْ دَرَجَاتِهِ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ كَرِيمًا عِنْدَ
اللَّهِ وَعَنْ عِيسَى عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْفَقْرُ مَشَقَّةُ الدُّنْيَا مَيْسَرَةُ الْآخِرَةِ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ الْفَقْرُ أَفْضَلُ مِنَ الْغِنَى وَلَكِنْ لَا عَيْبَ فِي الْغِنَى
لِأَنَّهُ كَانَ الْأَغْنِيَاءُ كَثِيرًا فِي زَمَانِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِتَرْكِهِ وَإِنَّمَا الْعَيْبُ عَلَى صَاحِبِهِ عِنْدَ فِعْلِهِ خِلَافَ مَا أُمِرَ بِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا الِاخْتِلَافُ فِي زَمَانِهِمْ وَأَمَّا فِي هَذَا الْيَوْمِ فَالْفَقْرُ أَفْضَلُ بِالِاتِّفَاقِ لِكَوْنِ غَالِبِ أَمْوَالِهِمُ الْحَرَامَ أَوِ الشُّبْهَةَ
أَقُولُ قَدْ سَمِعْت مِرَارًا فَارْجِعْ لَكِنَّ قَوْلَهُ لِكَوْنِ غَالِبِ أَمْوَالِهِمْ إِلَخْ خَارِجٌ عَنْ نَظَرِ الْمَقَامِ وَدَعْوَى عُمُومِ الْأَشْخَاصِ مُكَابَرَةٌ وَسُوءُ ظَنٍّ بِالْمُسْلِمِينَ وَبِالْجُمْلَةِ إِنْ أُرِيدَ عُمُومُ الْأَفْرَادِ فِي عُمُومِ الْأَوْقَاتِ يَعْنِي الِاسْتِقْرَاءَ التَّامَّ فَلَيْسَ بِمُسَلَّمٍ وَأَنَّ النَّاقِصَ فَلَيْسَ بِمُفِيدٍ وَدَعْوَى ظَنِّيَّةِ الْمَطْلُوبِ
لَمَّا قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ شَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى فَقَالَ وَإِنَّ مِنْ قَبُولِ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ وَكُلُّ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ فِي الْأَحَادِيثِ الصِّحَاحِ وَقَدْ سَمَّى اللَّهُ الْمَالَ خَيْرًا فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ وَامْتَنَّ عَلَى حَبِيبِهِ بِهِ حَيْثُ قَالَ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى أَيْ بِمَالِ خَدِيجَةَ عَلَى أَحَدِ الْوُجُوهِ
تَفْسِيرِهِ يُرَدُّ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِمَا قَالُوا إِنَّهُ لَا حُجَّةَ مَعَ الِاحْتِمَالِ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ الْمَالُ فِي هَذَا الزَّمَانِ سِلَاحٌ يُدْفَعُ بِهِ شَرُّ الْأَعْدَاءِ وَيُعَانُ بِهِ الْأَوْلِيَاءُ فَإِنَّ بِالْمَالِ يُنْتَصَرُ عَلَى الْعَدُوِّ وَيُنْصَرُ دِينُ اللَّهِ وَيُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى إِذْلَالِ أَهْلِ الْبَاطِلِ وَقَمْعِ شَوْكَتِهِمْ وَبِهِ يُوقَعُ الْهَيْبَةُ عَرْضُهُ
وَعَنِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَلَمْ تَرَيَا أَنِّي مُقِيمٌ بِبَلْدَةٍ مَرَاتِبُ أَهْلِ الْفَضْلِ فِيهَا مَجَاهِلُ فَكَامِلُهُمْ مِنْ قِلَّةِ الْمَالِ نَاقِصٌ وَنَاقِصُهُمْ مِنْ كَثْرَةِ الْمَالِ كَامِلُ فَإِنْ مَاتَ تَرَكَهُ مِيرَاثًا لِمَنْ بَعْدَهُ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْحَافِظُ الصِّدِّيقُ الْحَنْبَلِيُّ مِنْ نُقَّادِ الْمُحَدِّثِينَ مَتَى صَحَّ الْقَصْدُ وَالنِّيَّةُ فَجَمْعُ الْمَالِ أَفْضَلُ مِنْ تَرْكِهِ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ
أَقُولُ لَا يَخْفَى أَنَّ الْكَلَامَ مَعَ الْغَنِيِّ الشَّاكِرِ فَمَا لَمْ يَصِحَّ الْقَصْدُ لَا يَكُونُ الْغَنِيُّ شَاكِرًا وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي الْفَتَاوَى هَلِ التَّقَاعُدُ لِلْعِبَادَةِ وَالتَّفَرُّغُ لَهَا أَفْضَلُ أَوِ الِاكْتِسَابُ بِنِيَّةِ التَّصَدُّقِ وَمَا وَرَدَ فِي ذَمِّ الْمَالِ وَالدُّنْيَا
الْمَذْكُورُ بَعْضُهُ مِنَ الْآيَاتِ وَالسُّنَنِ وَكَلَامِ السَّلَفِ فَإِنْ قِيلَ إِنَّ مَا يَصْلُحُ لِلِاحْتِجَاجِ هُوَ الْآيَاتُ وَالسُّنَنُ فَمَا وَجْهُ الِاحْتِجَاجِ بِكَلَامِ السَّلَفِ
قُلْنَا كَلَامُ السَّلَفِ إِنَّمَا لَا يَصْلُحُ احْتِجَاجًا إِذَا كَانَ اسْتِقْلَالًا وَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي تَأْيِيدِ نَصٍّ فَلَا عَلَى أَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى وَاحِدٍ
مِنْهُمَا انْتِهَاءً لِأَخْذِهِ مِنْهُمَا ابْتِدَاءً أَوْ عِنْدَ كَوْنِ الْمَطْلُوبِ ظَنِّيًّا قَدْ يُحْتَجُّ بِهِ غَايَتُهُ أَنَّهُ مِنَ الْمُقَدِّمَاتِ الْخَطَابِيَّةِ الْمَقْبُولَةِ كَمَا مَرَّ رَاجِعٌ إِلَى صِفَتِهِ الضَّارَّةِ وَهِيَ أَيِ الصِّفَةُ الضَّارَّةُ الْإِطْغَاءُ أَيْ جَعْلُ صَاحِبِهِ طَاغِيًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى وَالْإِنْسَاءُ مِنَ النِّسْيَانِ لِغَلَبَةِ الْحُبِّ وَالْإِلْهَاءُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الْمَوْتِ وَالْآخِرَةِ وَهَذِهِ الصِّفَاتُ الضَّارَّةُ غَالِبَةٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَالِ قَلَّمَا يَنْفَكُّ صَاحِبُهُ عَنْهَا أَيْ عَنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ الضَّارَّةِ فَلِذَلِكَ كَثُرَ الذَّمُّ
لِلْمَالِ وَالدُّنْيَا فَلِلْمَالِ جِهَتَانِ مُتَضَادَّتَانِ خَيْرٌ وَشَرٌّ فَالْمَدْحُ وَالذَّمُّ حَقَّانِ فَإِذَا ثَبَتَ كَوْنُهُ نِعْمَةً عَظِيمَةً فَإِسْرَافُهُ اسْتِحْقَارٌ لِنِعْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِهَانَةٌ لَهَا وَإِضَاعَةٌ وَكُفْرَانٌ بِهَا وَتَرْكٌ لِشُكْرِهَا فَيَسْتَوْجِبُ الْمَقْتَ وَالْبُغْضَ وَالْعِتَابَ وَالْعَذَابَ مِنْ مُعْطِيهَا وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَ يَسْتَوْجِبُ سَلْبَهَا أَيْ سَلْبَ النِّعْمَةِ وَإِزَالَتَهَا عَنْ مَحَلِّهَا وَهُوَ الْعَبْدُ لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِ قَدْرَهَا وَ
عَدَمِ رِعَايَتِهِ حَقِّهَا كَمَا أَنَّ شُكْرَهَا وَحِفْظَهَا عَمَّا ذُكِرَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْإِسْرَافِ أَوْ مِنَ الِاسْتِحْقَارِ وَالْإِهَانَةِ وَنَحْوِهِمَا وَهُوَ الْأَنْسَبُ يَسْتَوْجِبُ ثَبَاتَهَا وَزِيَادَتَهَا عَلَى الشَّاكِرِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ قِيلَ هُنَا وَالْخِطَابُ وَإِنْ كَانَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أَحْرَى بِحَوْزِ الْكَمَالَاتِ مِنْهُمْ
فِيهِ نَظَرٌ بَلِ الْأَوْلَى فِي مِثْلِهِ أَنْ يُبْتَنَى عَلَى أَنَّ شَرِيعَةَ مَنْ قَبْلَنَا شَرِيعَةٌ لَنَا إِذَا قَصَّهَا اللَّهُ أَوْ
وَإِنْفَاقُهُ قِيلَ الْأَوْلَى وَإِنْفَاذُهُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مَحَلَّ الْقَافِ لِمَا أَنَّ الْإِنْفَاقَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْخَيْرِ
أَقُولُ فِيهِ نَظَرٌ فَافْهَمْ مِنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ مُعْتَدٍّ بِهَا قُيِّدَ بِهِ لِأَنَّ الْفِعْلَ الِاخْتِيَارِيَّ لَا يَصْدُرُ عَنْ فَاعِلٍ مُخْتَارٍ إِلَّا بَعْدَ التَّحْقِيقِ بِفَائِدَةٍ مَا وَلَكِنَّ تِلْكَ الْفَائِدَةَ إِذَا كَانَتْ غَيْرَ مُعْتَدٍّ بِهَا يُقَالُ لَهُ فِي الْمَالِ إِسْرَافٌ
وَفِي غَيْرِهِ عَبَثٌ دِينِيَّةٍ أَوْ دُنْيَوِيَّةٍ مُبَاحَةٍ احْتِرَازٌ عَنْ إِنْفَاقِهِ بِفَائِدَةٍ مُعْتَدَّةٍ دِينِيَّةٍ أَوْ دُنْيَوِيَّةٍ غَيْرِ مُبَاحَةٍ فِي الشَّرْعِ كَإِنْفَاقِهِ فِي الثِّيَابِ الْمُحَرَّمَةِ وَالْأَوَانِي الْمُحَرَّمَةِ فَمِنْهُ مِنَ الْإِسْرَافِ ظَاهِرٌ مَشْهُورٌ يَعْلَمُهُ كُلُّ أَحَدٍ كَإِلْقَاءِ الْمَالِ فِي الْبَحْرِ وَالْبِئْرِ وَالنَّارِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْمُتْلِفَاتِ كَصَبِّ الدِّبْسِ وَالزَّيْتِ عَلَى الْأَرْضِ مِمَّا لَا يُوصَلُ إِلَيْهِ
وَلَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِيهِ وَخَرْقِهِ وَكَسْرِهِ وَقَطْعِهِ بِحَيْثُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ قِيلَ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ بَقِيَ مَعَ مَا ذُكِرَ انْتِفَاعٌ مَا بِهِ لَمْ يَكُنْ إِسْرَافًا لِحُصُولِ النَّفْعِ مَعَ ذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ وَكَعَدِمِ اجْتِنَاءِ الثِّمَارِ أَيْ أَخْذِهَا مِنَ الشَّجَرِ وَجَمْعِهَا وَالزُّرُوعِ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى تَهْلِكَ وَتَفْسُدَ وَعَدَمِ إِيوَاءِ الْمَوَاشِي أَيْ ضَمِّهَا جَمْعُ مَاشِيَةٍ هِيَ نَحْوُ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْأَرِقَّاءِ
جَمْعُ رَقِيقٍ دَارًا تُحَصِّنُهَا أَوْ نَحْوَهَا مِمَّا يُصَانُ فِيهِ عَادَةً مِنَ التَّلَفِ فِي مَوْضِعٍ يُخَافُ فِيهِ مِنَ الْهَلَاكِ وَعَدَمِ الْإِطْعَامِ وَالْإِلْبَاسِ حَتَّى
يَهْلِكَ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ أَوِ الْجُوعِ وَمِنْهُ أَيْ مِنَ الْإِسْرَافِ مَا فِيهِ نَوْعُ خَفَاءٍ يَحْتَاجُ إِلَى تَنْبِيهٍ وَتَذْكِيرٍ لِمَنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ مِنَ الْإِسْرَافِ كَعَدَمِ تَعَهُّدِهِ
تَفْتِيشِ أَحْوَالِهِ بَعْدَ جَمْعِهِ وَحِفْظِهِ فِي مَكَانٍ حَتَّى يَتَعَفَّنَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِوُصُولِ رُطُوبَةٍ أَرْضِيَّةٍ أَوْ بَلَلٍ أَوْ نَحْوِهَا مِمَّا يَكُونُ سَبَبًا لِتَلَفِهِ كَمَنْ جَمَعَ بَصَلَهُ وَزَرْعَهُ وَبِطِّيخَهُ وَعَدَسَهُ وَشَعِيرَهُ وَحِنْطَتَهُ وَغَيْرَهَا وَأَصَابَهَا بَلَلُ مَاءٍ وَنَحْوُهُ فَهَلَكَتْ وَضِيعَتْ أَوْ حَتَّى يَأْكُلَهُ السُّوسُ هُوَ دُودُ الْحَبِّ وَالْفَوَاكِهِ أَوِ الْفَأْرَةُ عَنِ الْمِصْبَاحِ يُهْمَزُ
وَلَا يُهْمَزُ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَوِ النَّمْلُ أَوْ نَحْوُهَا مِنْ دَوَابِّ الْأَرْضِ وَالْحَشَرَاتِ وَأَكْثَرُ وُقُوعِ هَذَا فِي الْخُبْزِ وَاللَّحْمِ وَالْمَرَقِ وَالْجُبُنِ بِضَمَّتَيْنِ مُشَدَّدُ النُّونِ أَوْ مُخَفَّفُهُ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَتَعَفَّنُ كَالدُّهْنِ وَالسَّمْنِ وَالشَّيْرَجُ وَفِي الْفَوَاكِهِ الرَّطْبَةِ كَالْبِطِّيخِ وَالْبَصَلِ وَقَدْ يَقَعُ فِي الْيَابِسَةِ كَالتِّينِ وَالزَّبِيبِ وَالْمِشْمِشِ وَالْعُنَّابِ وَالتُّوتِ
كَالْمَاشِّ وَالْأَرُزِّ وَقَدْ يَكُونُ الْفَسَادُ فِي الثِّيَابِ وَالْكُتُبِ وَكَصَبِّ مَا فَضَلَ مِنَ الطَّعَامِ وَنَحْوِهِ وَكَغَسْلِ الْقِطْعَةِ وَالْمِلْعَقَةِ وَالْيَدِ قَبْلَ اللَّعْقِ أَوِ الْمَسْحِ بِالْيَدِ أَوِ الْخُبْزِ فَالْأَكْلُ عَقِيبَهُ يَعْنِي أَنَّ غَسْلَ الْمَذْكُورَاتِ قَبْلَ وُجُودِ اللَّعْقِ وَقَبْلَ وُجُودِ الْمَسْحِ بِالْيَدِ أَوِ الْخُبْزِ بَعْدَهُ سَوَاءٌ لَمْ يُوجَدِ الْمَسْحُ أَوْ وُجِدَ
وَلَمْ يُوجَدِ الْأَكْلُ بَعْدَهُ يَكُونُ مِنَ الْإِسْرَافِ وَمَنْ قَالَ الظَّاهِرُ فِي الْأَكْلِ بَدَلٌ فَالْأَكْلُ لَمْ يُصَبَّ لِعَدَمِ انْحِصَارِهِ فِي صُورَةِ الْأَكْلِ كَمَا فِي نَقْلِ الْعَسَلِ مِنْ ظَرْفٍ إِلَى ظَرْفٍ بِيَدِهِ مَثَلًا فَإِنَّ
وَالظَّاهِرُ فِي الْأَكْلِ أَيْ أَنَّ هَذِهِ الْأَمْثِلَةَ إِسْرَافٌ فِي الْأَكْلِ أَيْ فِي الْمَأْكُولِ وَلَوْ لَبَنًا كَمَا فِي الْمَوَاهِبِ
ثُمَّ أَقُولُ بَلْ لَا حَاصِلَ لِقَوْلِهِ فِي الْأَكْلِ إِذِ الْإِسْرَافُ إِنَّمَا يَنْدَفِعُ بِالْأَكْلِ بَعْدَ اللَّعْقِ وَالْمَسْحِ لَا بِمُجَرَّدِ اللَّعْقِ وَالْمَسْحِ وَمَفْهُومُ الْمُخَالَفَةِ مُعْتَبَرٌ فِي الرِّوَايَاتِ أَيْ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِينَ وَعَدَمِ الْتِقَاطِ مَا سَقَطَ مِنْ كِسْرَاتِ الْخُبْزِ وَغَيْرِهِ
كِبْرًا وَكَسَلًا كَحَبَّاتِ الْأُرْزِ وَالْعَدَسِ السَّاقِطِ وَفِي الْبُسْتَانِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ أَكَلَ مَا سَقَطَ مِنَ الْمَائِدَةِ لَمْ يَزَلْ فِي سَعَةٍ مِنَ الرِّزْقِ وَوُقِيَ الْحُمْقَ عَنْهُ وَعَنْ وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ مِنْ أَيْدِي الصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الشُّيُوخِ وَالْمُغَفَّلِينَ عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى سُفْرَةٍ
أَقُولُ لَيْسَ الْإِثْمُ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فَقَطْ بَلْ عَلَى كُلِّ مَنْ يَحْضُرُ عِنْدَهُمْ وَيَقْدِرُ عَلَى الِالْتِقَاطِ هَذَا ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ أَكْثَرَ مَا ذُكِرَ فِيمَا فِيهِ نَوْعُ خَفَاءٍ لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ بَذْلِ الْمَالِ
جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالصَّحْفَةِ أَيِ الْقَصْعَةِ الصَّغِيرَةِ وَجَمْعُهَا صِحَافٌ وَعَنِ الزَّمَخْشَرِيِّ قَصْعَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ وَعَنِ الْكِسَائِيّ أَعْظَمُ الْقِصَاعِ الْجَفْنَةُ ثُمَّ الْقَصْعَةُ تَلِيهَا تُشْبِعُ الْعَشَرَةَ ثُمَّ الصَّحْفَةُ تُشْبِعُ الرَّجُلَ
وَفِي بُسْتَانِ أَبِي اللَّيْثِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ وَعَلَى الَّذِينَ يَلْعَقُونَ أَصَابِعَهُمْ
وَفِيهِ أَيْضًا الْقَصْعَةُ تَسْتَغْفِرُ لِمَنْ يَلْعَقُهَا وَفِيهِ أَيْضًا حَدِيثُ إِذَا طَعِمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحُ يَدَهُ حَتَّى يَمُصَّهَا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مِنْ أَيِّ طَعَامٍ يُبَارَكُ لَهُ ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ لِلنَّدْبِ كَمَا قِيلَ فَلَا يَدُلُّ عَلَى الْإِسْرَافِ إِذِ الْإِسْرَافُ حَرَامٌ وَتَرْكُ النَّدْبِ لَيْسَ بِحَرَامٍ فَلَا تَقْرِيبَ فَانْتَظِرْ وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ صِفَةُ شَيْءٍ أَيْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ كَانَ مِنْ شَأْنِ أَحَدِكُمْ وَحَالِهِ يَعْنِي أَنَّ كُلَّ حَالٍ وَشَأْنٍ يَصْدُرُ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ فَالشَّيْطَانُ حَاضِرٌ حَتَّى يَحْضُرَهُ أَيِ الشَّيْطَانُ كُلَّ أَحَدٍ عِنْدَ طَعَامِهِ
لِيَأْكُلَ مِنْ سَقَطَاتِ لُقْمَتِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَأْخُذُهُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَاقُ الْحَدِيثِ فَظَهَرَ ضَعْفُ مَا يُقَالُ لِيَشْغَلَهُ عَنْ ذِكْرِهِ تَعَالَى لِقَوْلِهِ فَإِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ قِيلَ بِضَمِّ اللَّامِ فَلْيَأْخُذْهَا وَإِلَّا فَيَأْخُذُهَا الشَّيْطَانُ وَيَأْكُلُهَا فَلْيُمِطْ أَيْ لِيُزِلْ بَعْدَ الْأَخْذِ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى مِنْ تُرَابٍ وَسِخٍ طَاهِرٍ أَوْ نَجِسٍ يُمْكِنُ إِزَالَتُهُ
وَلْيَأْكُلْهَا فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِزَالَتُهُ النَّجَسَ فَلَا يَأْكُلُهَا بَلْ يَدَعُهَا وَقِيلَ يُطْعِمُهَا كَلْبًا أَوْ هِرَّةً لِمَا فِي الْخُلَاصَةِ رَجُلٌ أَكَلَ كِسْرَاتِ الْخُبْزِ
الَّتِي لَا تُشْتَهَى إِلَّا فَضْلَ إِطْعَامِ نَحْوِ الشَّاةِ وَلَا يُلْقَ فِي النَّهْرِ أَوِ الطَّرِيقِ إِلَّا لِأَجْلِ النَّمْلِ كَمَا فَعَلَهُ السَّلَفُ
لَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ عَدَمِ التَّقْرِيبِ بَلْ لَا بُدَّ فِي جَوَازِ إِطْعَامِ النَّجَسِ وَالْمُحَرَّمِ إِلَى الْحَيَوَانِ مِنْ حُجَّةٍ وَبَيَانٍ فَإِنَّ تَبَادَرَ قَوْلُهُ يُطْعِمُهَا الْحَمْلَ إِلَيْهَا لِأَجْلِ الْأَكْلِ وَقَدْ قَالَ فِي الْأَشْبَاهِ فِي دَجَاجَةٍ نَجِسَتْ لَا طَرِيقَ لِأَكْلِهَا إِلَّا أَنْ تُحْمَلَ الْهِرَّةُ إِلَيْهَا فَتَأْكُلَهَا نَعَمْ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ الْمَاءُ وَالدُّهْنُ إِذَا
وَقَعَتْ فِيهِمَا نَجَاسَةٌ يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِمَا فِي غَيْرِ الْبَدَنِ كَسَقْيِ الدَّوَابِّ وَبَلِّ الطِّينِ وَالِاسْتِصْبَاحِ وَيَجُوزُ بَيْعُهُمَا فَلَا يَدَعُهَا لِلشَّيْطَانِ يَدُلُّ عَلَى طَرِيقِ إِشَارَةِ النَّصِّ أَنَّهُ إِنْ تَرَكَهَا يَأْكُلُهَا الشَّيْطَانُ فَإِمَّا مَحْمُولٌ عَلَى حَقِيقَةِ الْأَكْلِ كَمَا أَنَّ النُّصُوصَ مَحْمُولَةٌ عَلَى ظَوَاهِرِهَا وَإِمَّا بِمَعْنَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ أَنَّهُ تَضْيِيعٌ لِلنِّعْمَةِ وَتَحْقِيرُهَا وَاقْتِدَاءٌ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَقِيلَ هُنَا يَعْنِي أَنَّ تَرْكَ اللُّقْمَةِ إِسْرَافٌ
وَهُوَ حَرَامٌ مِنْ فِعْلِ الشَّيْطَانِ نَاشِئٌ مِنْ وَسْوَسَتِهِ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْمَعْنَى وَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِهِ أَمَسَّ فِي مَقْصُودِ الْمَقَامِ لَكِنَّ دَلَالَةَ الْعِبَارَةِ عَلَى الْإِسْرَافِ الْمُحَرَّمِ لَا تَخْلُو عَنْ خَفَاءٍ لَا سِيَّمَا عِنْدَ كَوْنِ التَّرْكِ لِأَكْلِ نَحْوِ حَيَوَانٍ فَافْهَمْ
نَعَمْ فِي الْخُلَاصَةِ وَمِنَ السَّرَفِ أَنْ يَتْرُكَ لُقْمَةً مِنْ يَدِهِ بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَبْدَأَ بِتِلْكَ اللُّقْمَةِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ اللَّعْقَ لَا يَكُونُ فِي وَسَطِ الْأَكْلِ بَلْ فِي خِتَامِهِ قَالُوا لِأَنَّ اللَّعْقَ فِي أَثْنَائِهِ خِلَافُ الْأَدَبِ
أَيْضًا وَمِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا بِالْمِنْدِيلِ وَمِنَ السُّنَّةِ لَعْقُ الْقَصْعَةِ قِيلَ يَبْدَأُ فِي اللَّعْقِ بِالْوُسْطَى ثُمَّ بِالسَّبَّابَةِ ثُمَّ بِالْإِبْهَامِ
م عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ
عَلَى التَّرْتِيبِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ آنِفًا وَتَرْكُهُ فِعْلُ الْأَعَاجِمُ وَالْجَبَابِرَةِ قَالَ الْمُنَاوِيُّ عَنِ الْعِرَاقِيِّ وَالْأَمْرُ بِلَعْقِ الْأَصَابِعِ حَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى النَّدْبِ وَالْإِرْشَادِ وَحَمَلَهُ الظَّاهِرِيَّةُ عَلَى الْوُجُوبِ وَبَالَغَ ابْنُ حَزْمٍ فَقَالَ هُوَ فَرْضٌ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْفَرْضُ عِنْدَهُمْ عَلَى التَّخْيِيرِ إِمَّا لَعْقُهَا أَوْ إِلْعَاقُهَا فَلَا يَخْفَى أَنَّ النَّدْبَ وَالْإِرْشَادَ يُبْعِدُ حُسْنَ الِاسْتِشْهَادِ بَلْ حُسْنُهُ يَحْمِلُهُ عَلَى الْوُجُوبِ أَوِ الْفَرْضِ
وَهُوَ كَمَا تَرَى لَيْسَ بِمَذْهَبٍ نَعَمْ جَمْعُ اخْتِلَافِ الْمَذَاهِبِ هُوَ الْعَزِيمَةُ وَالْأَحْوَطُ لَكِنْ لَيْسَ كَلَامُنَا فِيهِ
قَالَ الْخَطَّابِيُّ عَابَ قَوْمٌ أَفْسَدَ عُقُولَهُمُ التَّرَفُّهُ لَعْقَ الْأَصَابِعِ وَاسْتَقْبَحُوهُ كَأَنَّهُمْ مَا عَلِمُوا أَنَّ الطَّعَامَ الَّذِي لُعِقَ جُزْءٌ مِنَ الْمَأْكُولِ وَإِذَا لَمْ يُسْتَقْذَرِ الْكُلُّ فَلَا يُسْتَقْذَرُ الْبَعْضُ
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ رَجُلٌ قَالَ كَمَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحِسَ أَصَابِعَهُ فَقَالَ السَّامِعُ أَيْنَ بِي ادبست يَكْفُرُ فَفِي اللَّعْقِ
لِأَنَّهُ فِعْلُهُ بَلْ عَادَتُهُ وَالِامْتِثَالُ لِأَمْرِهِ كَمَا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ وَرَبْطُ الْعَتِيدِ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْفَوْقِيَّةِ أَيِ الْحَاضِرِ عِنْدَهُ مِنْ نِعَمِهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ عَرَفَ قَدْرَهَا وَجَلْبُ الْمَزِيدِ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
وَمِنْهُ أَيْ مِنَ الْإِسْرَافِ الْخَفِيِّ عَدَمُ الْتِقَاطِ مَا سَقَطَ مِنَ الْأُرْزِ وَالْحِمَّصِ وَنَحْوِهِمَا لَا سِيَّمَا عِنْدَ الْغَسْلِ
أَيْ غَسْلِ نَحْوِ الْأُرْزِ لِتَنْحِيَةِ نَحْوِ الْحَصَى وَالتُّرَابِ حَتَّى يُرْمَى عَلَى الْأَرْضِ وَيُكْنَسَ عَلَى الْقَمَائِمِ فَإِنْ أَطْعَمَ كِسْرَاتِ الْخُبْزِ وَنَحْوِهِ الدَّجَاجَةَ كَمَا اجْتَمَعَ مِنَ الْأُرْزِ وَنَحْوِهِ كَمَا قِيلَ
أَقُولُ لَا حَاجَةَ إِلَى الِاجْتِمَاعِ بَلْ يَحْمِلُ الدَّجَاجَةَ إِلَى تِلْكَ الْحُبُوبِ الْمُتَفَرِّقَةِ أَوِ الشَّاةَ أَوِ الْبَقَرَةَ أَوِ النَّمْلَ أَوِ الطَّيْرَ لَا يَكُونُ إِسْرَافًا
لِعَدَمِ إِضَاعَتِهِ بَلْ فِيهِ أَجْرٌ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ كَمَا فِي حَدِيثِ فِي كُلِّ أَيْ إِرْوَاءٍ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّاءَ تَأْنِيثُ أَحَرَّ أَجْرٌ عَامٌّ مَخْصُوصٌ بِحَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ وَهُوَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِقَتْلِهِ وَنُبِّهَ بِالسَّقْيِ عَلَى جَمِيعِ وُجُوهِ الْإِحْسَانِ مِنَ الْإِطْعَامِ
وَفِيهِ أَنَّ الْإِحْسَانَ إِلَى الْحَيَوَانِ مِمَّا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَتَعْظُمُ بِهِ الْأُجُورُ وَلَا يُنَاقِضُهُ الْأَمْرُ بِقَتْلِ بَعْضِهِ أَوْ إِبَاحَتِهِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِهِ لِمَصْلَحَةٍ رَاجِحَةٍ وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ أُمِرْنَا بِإِحْسَانِ الْقِتْلَةِ كَذَا فِي الْقَبْضِ وَفِي حَدِيثِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ أَيْضًا الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ