alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْك إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
فَإِنْ ذَكَرُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَا الْمُطَهَّرُونَ فَهَذَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لَانَّهُ لَيْسَ أَمْرًا وَإِنَّمَا هُوَ خَبَرٌ وَاللَّهُ تَعَالَى لَا يَقُولُ إِلَا حَقًّا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُصْرَفَ لَفْظُ الْخَبَرِ إِلَى مَعْنَى الْأَمْرِ إِلَا بِنَصٍّ جَلِيٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ مُتَيَقَّنٍ
لَوْ تَوَضَّأْتَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأْتَ عَلَيْنَا سُورَةَ كَذَا فَقَالَ سَلْمَانُ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَا الْمُطَهَّرُونَ وَهُوَ الذِّكْرُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ لَا يَمَسُّهُ إِلَا الْمَلَائِكَةُ
لَا بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَ الْجُنُبُ الْمُصْحَفَ بِعِلَاقَتِهِ وَلَا يَحْمِلُهُ بِغَيْرِ عِلَاقَةٍ وَغَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ عِنْدَهُمْ كَذَلِكَ وَقَالَ مَالك لَا يَحْمِلُ الْجُنُبُ وَلَا غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ الْمُصْحَفَ لَا بِعِلَاقَةٍ وَلَا عَلَى وِسَادَةٍ فَإِنْ كَانَ فِي خُرْجٍ أَوْ تَابُوتٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَهُ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ وَالْجُنُبُ وَغَيْرُ الطَّاهِرِ
قَالَ عَلِيٌّ هَذِهِ تَفَارِيقُ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهَا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ لَا صَحِيحَةٍ
وَلَا سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ إِجْمَاعٍ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَئِنْ كَانَ الْخُرْجُ حَاجِزًا بَيْنَ الْحَامِلِ وَبَيْنَ الْقُرْآنِ فَإِنَّ اللَّوْحَ وَظَهْرَ الْوَرَقَةِ حَاجِزٌ أَيْضًا بَيْنَ الْمَاسِّ وَبَيْنَ الْقُرْآنِ وَلَا فَرْقَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَقَدْ لَا تَتَّصِلُ وَيَكُونُ بَيْنَهُمَا مُهْلَةٌ مِنْ حَدِيثٍ بَدَأَ فِيهِ الْإِمَامُ مَعَ إِنْسَانٍ يُمْكِنُ فِيهِ الْغُسْلُ وَالْوُضُوءُ وَقَدْ يَكُونُ الْآذَانُ مُتَّصِلًا بِالْإِقَامَةِ وَالصَّلَاةِ كَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِهَا
قِيلَ لَهُمْ هَذِهِ كَرَاهَةٌ لَا مَنْعٌ وَهُوَ عَلَيْكُمْ لَا لَكُمْ لَانَّكُمْ تُجِيزُونَ الْآذَانَ وَقِرَاءَةَ الْقُرْآنِ وَذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ وَهَذَا هُوَ الَّذِي نَصَّ عَلَى كَرَاهَتِهِ فِي الْخَبَرِ وَأَنْتُمْ لَا تَكْرَهُونَهُ أَصْلًا فَهَذَا الْخَبَرُ أَعْظَمُ حُجَّةً عَلَيْكُمْ وَأَمَّا نَحْنُ فَهُوَ قَوْلُنَا وَكُلُّ مَا ذَكَرْنَا فَهُوَ عِنْدَنَا عَلَى طَهَارَةٍ أَفْضَلُ وَلَا نَكْرَهُهُ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ
قَالَ عَلِيٌّ فَهَذِهِ إِبَاحَةٌ لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى بَعْدَ الِانْتِبَاهِ مِنَ النَّوْمِ فِي اللَّيْلِ وَقَبْلَ الْوُضُوءِ نَصًّا وَهِيَ فَضِيلَةٌ وَالْفَضَائِلُ لَا تُنْسَخُ لَانَّهَا مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْنَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَهَذَا أَمْرٌ بَاقٍ غَيْرُ مَنْسُوخٍ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ وَقَالَ تَعَالَى
هَذَا لَفْظُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَلَفْظُ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلَا يَعُودَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وَلَمْ نَجِدْ لِهَذَا الْخَبَرِ مَا يُخَصِّصُهُ وَلَا مَا يُخْرِجُهُ إِلَى النَّدْبِ إِلَا خَبَرًا ضَعِيفًا مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَبِإِيجَابِ الْوُضُوءِ فِي ذَلِكَ يَقُولُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَطَاءٌ وَعِكْرِمَةُ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ
وَالشَّرَائِعُ لَا تَلْزَمُ إِلَا بِالِاحْتِلَامِ أَوْ بِالْإِنْبَاتِ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ أَوْ بِإِنْزَالِ الْمَاءِ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ الْوَلَدُ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ احْتِلَامٌ أَوْ بِتَمَامِ تِسْعَةَ عَشَرَ عَامًا كُلُّ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ أَوْ بِالْحَيْضِ لِلْمَرْأَةِ
كَمَا بِالْأَطْلَسِ آفَةٌ مَنَعَتْهُ مِنَ اللِّحْيَةِ لَوْلَاهَا لَكَانَ مِنْ أَهْلِ اللِّحَى بِلَا شَكٍّ هَذَا أَمْرٌ يُعْرَفُ بِمَا ذَكَرْنَا مِنَ التَّوَقُّفِ وَبِضَرُورَةِ الطَّبِيعَةِ الْجَارِيَةِ فِي جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ
لَانَّهُ كَانَ يَوْمَ حِصَارٍ فِي الْمَدِينَةِ نَفْسِهَا يَنْتَفِعُ فِيهِ بِالصِّبْيَانِ فِي رَمْيِ الْحِجَارَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلَمْ يُجِزْهُ يَوْمَ أُحُدٍ لَانَّهُ كَانَ يَوْمَ قِتَالٍ بَعُدُوا فِيهِ عَنِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَحْضُرُهُ إِلَا أَهْلُ الْقُوَّةِ وَالْجَلَدِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّهُمَا فِي تِلْكَ السَّاعَةِ أَكْمَلَا مَعًا خَمْسَةَ عَشَرَ عَامًا لَا بِنَصٍّ
قَالَ يَمْسَحُهُمَا وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ نَعْلَيْهِ مَسْحًا شَدِيدًا وَيُصَلِّي فِيهِمَا وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا
قَالَ عَلِيٌّ الْغَسْلُ بِالْمَاءِ وَغَيْرِهِ يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ مَسْحٍ تَقُولُ مَسَحْتُ الشَّيْءَ بِالْمَاءِ وَبِالدُّهْنِ فَكُلُّ غُسْلٍ مَسْحٌ وَلَيْسَ كُلُّ مَسْحٍ غُسْلًا وَلَكِنَّ الْخَبَرَ الَّذِي رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ
وَكَذَلِكَ إِنْ أَصَابَهُمَا عَذِرَةُ إِنْسَانٍ أَوْ دَمٌ أَوْ مَنِيٌّ فَإِنْ كَانَ قَدْرَ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ فَأَقَلَّ أَجْزَأَتِ الصَّلَاةُ بِهِ فَإِنْ كَانَ كُلُّ مَا ذَكَرْنَا يَابِسًا أَجْزَأَهُ أَنْ يَحُكَّهُ فَقَطْ ثُمَّ يُصَلِّيَ بِهِ وَإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ رَطْبًا لَمْ تُجْزِهِ
لصَّلَاةُ بِهِ إِلَا أَنْ يَغْسِلَهُ بِالْمَاءِ فَإِنْ أَصَابَ الْخُفَّ بَوْلُ إِنْسَانٍ أَوْ حِمَارٍ أَوْ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ
فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ لَمْ تُجْزِهِ الصَّلَاةُ بِهِ وَلَمْ يُجْزِهِ فِيهِ مَسْحٌ أَصْلًا وَلَا بُدَّ مِنَ الْغَسْلِ بِالْمَاءِ كَانَ يَابِسًا أَوْ رَطْبًا فَإِنْ كَانَ قَدْرَ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ فَأَقَلَّ جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَغْسِلْهُ وَلَا مَسَحَهُ قَالَ وَأَمَّا بَوْلُ الْفَرَسِ فَالصَّلَاةُ بِهِ جَائِزَةٌ مَا لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا فَاحِشًا
وَكَذَلِكَ بَوْلُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَلَمْ يَحُدَّ فِي الْكَثِيرِ الْفَاحِشِ مِنْ ذَلِكَ حَدًّا فَإِنْ كَانَ فِيهِمَا خُرْءُ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنَ الطَّيْرِ أَوْ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنْهَا وَكَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ فَالصَّلَاةُ بِهِ جَائِزَةٌ مَا لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا فَاحِشًا فَإِنْ كَانَ كُلُّ ذَلِكَ فِي الْجَسَدِ لَمْ تَجُزْ إِزَالَتُهُ إِلَا بِالْمَاءِ
وَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ فِي الثَّوْبِ فَتُجْزِئُ إِزَالَتُهُ بِالْمَاءِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمَائِعَاتِ كُلِّهَا وَهَذِهِ أَقْوَالٌ يَنْبَغِي حَمْدُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى السَّلَامَةِ عِنْدَ سَمَاعِهَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وأعجب مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمْ يَتَعَلَّقُوا بِالنُّصُوصِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ أَلْبَتَّةَ وَلَا قَاسُوا عَلَى شَيْءٍ مِنَ النُّصُوصِ فِي ذَلِكَ
وَلَا قَاسُوا النَّجَاسَةَ فِي الْجَسَدِ عَلَى النَّجَاسَةِ فِي الْجَسَدِ وَهِيَ الْعَذِرَةُ فِي الْمَخْرَجِ وَالْبَوْلُ فِي الْإِحْلِيلِ وَلَا قَاسُوا النَّجَاسَةَ فِي الثِّيَابِ عَلَى الْجَسَدِ
وَلَا تَعَلَّقُوا فِي أَقْوَالِهِمْ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ الْآمَّةِ قَبْلَهُمْ وَيُسْأَلُونَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ أَيْنَ وَجَدُوا تَغْلِيظَ بَعْضِ النَّجَاسَاتِ وَتَخْفِيفَ بَعْضِهَا أَفِي قُرْآنٍ أَوْ سُنَّةٍ أَوْ قِيَاسٍ اللَّهُمَّ إِلَا إِنَّ الَّذِي قَدْ جَاءَ فِي إِزَالَتِهِ التَّغْلِيظُ قَدْ خَالَفُوهُ كَالْإِنَاءِ يَلَغُ فِيهِ الْكَلْبُ وَكَالْعَذِرَةِ فِيمَا يُسْتَنْجَى فِيهِ فَقَطْ
وَتَطْهِيرُ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ مِنَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَالدَّمِ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ لَا يَكُونُ إِلَا بِالْمَاءِ حَتَّى يَزُولَ الْأَثَرُ أَوْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ مُتَغَايِرَةٍ فَإِنْ لَمْ يُنَقَّ فَعَلَى الْوِتْرِ أَبَدًا يَزِيدُ كَذَلِكَ حَتَّى يُنَقَّى لَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا غَائِطٌ أَوْ بِالتُّرَابِ أَوِ الرَّمْلِ بِلَا عَدَدٍ وَلَكِنْ مَا أَزَالَ الْأَثَرَ فَقَطْ عَلَى الْوِتْرِ
وَمَسْحُ الْبَوْلِ لَا يُسَمَّى اسْتِنْجَاءً فَحَصَلَ النَّصُّ فِي الِاسْتِنْجَاءِ وَالْخِرَاءَةِ أَنْ لَا يُجْزِئَ أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ وَحَصَلَ النَّصُّ مُجْمَلًا فِي أَنْ لَا يُجْزِئَ
وَمَسْحُ الْبَوْلِ بِالْيَمِينِ جَائِزٌ وَكَذَلِكَ مُسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةِ لَانَّهُ لَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْبَوْلِ وَإِنَّمَا نَهَى فِي الِاسْتِنْجَاءِ فَقَطْ
فَإِنْ كَانَ عَلَى حَجَرٍ نَجَاسَةٌ غَيْرُ الرَّجِيعِ أَجْزَأَ مَا لَمْ يَأْتِ عَنْهُ نَهْيٌ وَمِمَّنْ جَاءَ عَنْهُ أَلَا يُجْزِئَ إِلَا ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنُ وَغَيْرُهُمَا
فَإِنْ ذَكَرَ ذَاكِرٌ حَدِيثًا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْحُصَيْنِ الْحُبْرَانِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَعْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُسْنَدًا مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ
عَنِ الْعَظْمِ وَالرَّوْثِ لَانَّهُمَا زَادُ إِخْوَانِنَا مِنَ الْجِنِّ قُلْنَا نَعَمْ فَكَانَ مَاذَا بَلْ هَذَا مُوجِبٌ أَنَّ الْمُسْتَنْجِيَ بِأَحَدِهِمَا عَاصٍ مَرَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا خِلَافُهُ نَصَّ الْخَبَرِ وَالثَّانِي تَقْذِيرُهُ زَادَ مَنْ نُهِيَ عَنْ تَقْذِيرِ زَادِهِ وَالْمَعْصِيَةُ لَا تُجْزِئُ بَدَلَ الطَّاعَةِ وَمِمَّنْ قَالَ لَا يُجْزِئُ بِالْعَظْمِ وَلَا بِالْيَمِينِ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُمَا
أَيِّ ذَكَرٍ كَانَ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ فَبِأَنْ يَرُشَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ رَشًّا يُزِيلُ أَثَرَهُ وَبَوْلُ الْآنْثَى يُغْسَلُ فَإِنْ كَانَ الْبَوْلُ فِي الْأَرْضِ أَيُّ بَوْلٍ كَانَ فَبِأَنْ يَصُبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ صَبًّا يُزِيلُ أَثَرَهُ فَقَطْ
وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ مُتَعَلَّقًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ نَعَمْ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنَ التَّابِعِينَ إِلَا أَنَّ بَعْضَ الْمُتَأَخِّرِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ عَنِ النَّخَعِيِّ وَالْمَشْهُورُ عَنْهُ خِلَافُ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الرَّشُّ مِنَ الرَّشِّ وَالصَّبُّ مِنَ الصَّبِّ مِنَ الْأَبْوَالِ كُلِّهَا وَهَذَا نَصٌّ خِلَافُ قَوْلِهِمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
سَوَاءٌ دَمَ سَمَكٍ كَانَ أَوْ غَيْرَهُ إِذَا كَانَ فِي الثَّوْبِ أَوِ الْجَسَدِ فَلَا يَكُونُ إِلَا بِالْمَاءِ
فَمَا قَالَ أَحَدٌ إِنَّ هَذَا فَرْضٌ وَيَكْفِي مِنْ هَذَا كُلِّهِ أَنَّهُ لَمْ تُسْنَدْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ إِلَا مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَمِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ وَقَدْ ضُعِّفَ وَلَيْسَ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ فَسَقَطَ هَذَا الْحُكْمُ جُمْلَةً وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَقَالَ أَبُو حنيفة دَمُ السَّمَكِ كَثُرَ أَوْ قَلَّ لَا يُنَجِّسُ الثَّوْبَ وَلَا الْجَسَدَ وَلَا الْمَاءَ وَدَمُ الْبَرَاغِيثِ وَالْبَقِّ كَذَلِكَ وَأَمَّا سَائِرُ الدِّمَاءِ كُلِّهَا فَإِنَّ قَلِيلَهَا وَكَثِيرَهَا يُفْسِدُ الْمَاءَ وَأَمَّا فِي الثَّوْبِ وَالْجَسَدِ فَإِنْ كَانَ فِي أَحَدِهِمَا مِنْهُ مِقْدَارُ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ فَأَقَلُّ فَلَا يُنَجِّسُ وَيُصَلَّى بِهِ وَمَا كَانَ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ فَإِنَّهُ يُنَجِّسُ وَتَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ
فَإِنْ كَانَ فِي الْجَسَدِ فَلَا يُزَالُ إِلَا بِالْمَاءِ وَإِذَا كَانَ فِي الثَّوْبِ فَإِنَّهُ يُزَالُ بِالْمَاءِ وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَزَالَهُ مِنْ غَيْرِ الْمَاءِ فَإِنْ كَانَ فِي خُفٍّ أَوْ نَعْلٍ فَإِنْ كَانَ يَابِسًا أَجْزَأَ فِيهِ الْحَكُّ فَقَطْ وَإِنْ كَانَ رَطْبًا لَمْ يُجْزِئْ إِلَا الْغَسْلُ بِأَيِّ شَيْءٍ غُسِلَ
قَالَ عَلِيٌّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وَقَالَ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا وَقَالَ تَعَالَى يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَبِالضَّرُورَةِ نَدْرِي أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِانْفِكَاكُ مِنْ دَمِ الْبَرَاغِيثِ
وَلَا مِنْ دَمِ الْجَسَدِ فَإِذْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ غُسْلِهِ إِلَا مَا لَا حَرَجَ فِيهِ وَلَا عُسْرَ مِمَّا هُوَ فِي الْوُسْعِ
وَفَرَّقَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ دَمِ مَا لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ وَدَمِ مَا لَيْسَ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ وَهَذَا خَطَأٌ لَانَّهُ قَوْلٌ لَمْ يَأْتِ بِهِ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا إِجْمَاعٌ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ فَعَمَّ تَعَالَى كُلَّ دَمٍ وَكُلَّ مَيْتَةٍ فَكَانَ هَذَا شَرْعًا زَائِدًا عَلَى الْآيَةِ الْآخْرَى وَلَمْ يَخُصَّ تَعَالَى مِنْ تَحْرِيمِ الْمَيْتَةِ مَا لَهَا نَفْسٌ سَائِلَةٌ مِمَّا لَا نَفْسَ لَهَا
مِنْ كُلِّ مَا يَجِبُ تَطْهِيرُهُ مِنْهُ بِالْمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا سَوَاءٌ عَلِمْنَا فِيهِ نَجَاسَةً أَوْ لَمْ نَعْلَمْ بِالْمَاءِ فَإِنْ كَانَ إِنَاءَ مُسْلِمٍ فَهُوَ طَاهِرٌ
وَلَا بُدَّ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ مَعَ الْمَاءِ وَلَا بُدَّ وَذَلِكَ الْمَاءُ الَّذِي يُطَهَّرُ بِهِ الْإِنَاءُ طَاهِرٌ حَلَالٌ فَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ وَلَمْ يَلَغْ فِيهِ أَوْ أَدْخَلَ رِجْلَهُ أَوْ ذَنَبَهُ أَوْ وَقَعَ بِكُلِّهِ فِيهِ لَمْ يَلْزَمْ غَسْلُ الْإِنَاءِ وَلَا هَرْقُ مَا فِيهِ أَلْبَتَّةَ وَهُوَ حَلَالٌ طَاهِرٌ كُلُّهُ كَمَا كَانَ
وَكَذَلِكَ لَوْ وَلَغَ الْكَلْبُ فِي بُقْعَةٍ فِي الْأَرْضِ أَوْ فِي يَدِ إِنْسَانٍ أَوْ فِي مَا لَا يُسَمَّى إِنَاءً فَلَا يَلْزَمُ غَسْلُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَا هَرْقُ مَا فِيهِ وَالْوُلُوغُ هُوَ الشُّرْبُ فَقَطْ فَلَوْ مَسَّ
لُعَابُ الْكَلْبِ أَوْ عَرَقُهُ الْجَسَدَ أَوِ الثَّوْبَ أَوِ الْإِنَاءَ أَوْ مَتَاعًا مَا أَوِ الصَّيْدَ فَفُرِضَ إِزَالَةُ ذَلِكَ بِمَا أَزَالَهُ مَاءً كَانَ أَوْ غَيْرَهُ
شَكٍّ إِحْدَى الْغَسَلَاتِ وَفِي لَفْظَةِ الْآولَى بَيَانُ أَيَّتِهِنَّ هِيَ فَمَنْ جَعَلَ التُّرَابَ فِي أُولَاهُنَّ فَقَدْ جَعَلَهُ فِي إِحْدَاهُنَّ بِلَا شَكٍّ وَاسْتَعْمَلَ اللَّفْظَتَيْنِ مَعًا
وَأَمَّا وُجُوبُ إِزَالَةِ لُعَابِ الْكَلْبِ وَعَرَقِهِ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ فَلَانَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَالْكَلْبُ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَهُوَ حَرَامٌ وَبَعْضُ الْحَرَامِ حَرَامٌ بِلَا شَكٍّ وَلُعَابُهُ وَعَرَقُهُ بَعْضُهُ فَهُمَا حَرَامٌ وَالْحَرَامُ فُرِضَ إِزَالَتُهُ وَاجْتِنَابُهُ
وَلَمْ يُجْزِ أَنْ يُزَالَ مِنَ الثَّوْبِ إِلَا بِالْمَاءِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَقَدْ قُلْنَا إِنَّ التَّطْهِيرَ لَا يَكُونُ إِلَا بِالْمَاءِ وَبِالتُّرَابِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ وَمِمَّنْ قَالَ بِقَوْلِنَا فِي غَسْلِ مَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعًا أَبُو هُرَيْرَةَ كَمَا حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حدثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ
وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وطَاوُوس وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ إِنْ وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءٍ فِيهِ عَشَرَةُ أَقْسَاطِ لَبَنٍ يُهْرَقُ كُلُّهُ وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ فَإِنْ وَلَغَ فِي مَاءٍ فِي بُقْعَةٍ صَغِيرَةٍ مِقْدَارِ مَا يَتَوَضَّأُ بِهِ إِنْسَانٌ فَهُوَ طَاهِرٌ وَيُتَوَضَّأُ بِذَلِكَ الْمَاءِ وَيُغْسَلُ لُعَابُ الْكَلْبِ مِنَ الثَّوْبِ وَمِنَ الصَّيْدِ
وَرَأَى هَرْقَ مَا عَدَا الْمَاءَ وَإِنْ كَثُرَ وَرَأَى أَنْ يُغْسَلَ مِنْ وُلُوغِ الْخِنْزِيرِ فِي الْإِنَاءِ سَبْعًا كَمَا يُغْسَلُ مِنَ الْكَلْبِ وَلَمْ يَرَ ذَلِكَ فِي وُلُوغِ شَيْءٍ مِنَ السِّبَاعِ وَلَا غَيْرِ الْخِنْزِيرِ أَصْلًا
فَكَانَ قِيَاسُ السِّبَاعِ وَمَا وَلَغَتْ فِيهِ عَلَى الْكَلْبِ الَّذِي هُوَ بَعْضُهَا وَالَّتِي يَجُوزُ أَكْلُ صَيْدِهَا إِذَا عُلِمَتْ أَوْلَى مِنْ قِيَاسِ الْخِنْزِيرِ عَلَى الْكَلْبِ وَكَمَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَاسَ الْخِنْزِيرُ عَلَى الْكَلْبِ فِي جَوَازِ اتِّخَاذِهِ وَأَكْلِ صَيْدِهِ فَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَاسَ الْخِنْزِيرُ عَلَى الْكَلْبِ فِي عَدَدِ غَسْلِ الْإِنَاءِ مِنْ وُلُوغِهِ فَكَيْفَ وَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ
يُتَوَضَّأُ بِذَلِكَ الْمَاءِ وَتَرَدَّدَ فِي غَسْلِ الْإِنَاءِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَمَرَّةً لَمْ يَرَهُ وَمَرَّةً رَآهُ وَقَالَ فِي قَوْلٍ لَهُ آخَرَ يُهْرَقُ الْمَاءُ وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَإِنْ كَانَ لَبَنًا لَمْ يُهْرَقْ وَلَكِنْ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَيُؤْكَلُ مَا فِيهِ وَمَرَّةً قَالَ يُهْرَقُ كُلُّ ذَلِكَ وَيُغْسَلُ الْإِنَاءُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
يُهْرَقُ كُلُّ مَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَيَّ شَيْءٍ كَانَ كَثُرَ أَمْ قَلَّ وَمَنْ تَوَضَّأَ بِذَلِكَ الْمَاءِ أَعَادَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَوَاتِ أَبَدًا وَلَا يَغْسِلُ الْإِنَاءَ مِنْهُ إِلَا مَرَّةً
قَالَ علي وَهَذَا قَوْلٌ لَا يُحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا مِنَ التَّابِعِينَ إِلَا أَنَّنَا رُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ فِيمَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ
قَدْ جَاءَ أَثَرٌ بِأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَ بِقَتْلِهَا لَانَّهَا كَانَتْ تُرَوِّعُ الْمُؤْمِنِينَ قِيلَ لَهُ لَسْنَا فِي قَتْلِهَا إِنَّمَا نَحْنُ فِي غَسْلِ الْإِنَاءِ مِنْ وُلُوغِهَا مَعَ أَنَّ ذَلِكَ الْأَثَرَ لَيْسَ فِيهِ إِلَا ذِكْرُ قَتْلِهَا فَقَطْ وَهُوَ أَيْضًا مَوْضُوعٌ لَانَّهُ مِنْ رِوَايَةِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيِّ وَهُوَ سَاقِطٌ
وَشَغَبَ بَعْضُهُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي فِيهِ الْمَغْفِرَةُ لِلْبَغِيِّ الَّتِي سَقَتِ الْكَلْبَ بِخُفِّهَا
وَلَمْ يُبْطِلِ الصَّلَاةَ بِثَوْبٍ غُمِسَ فِي دَمِ السَّمَكِ وَمَنْ أَبْطَلَ الصَّلَاةَ بِقَدْرِ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ فِي الثَّوْبِ مِنْ خُرْءِ الدَّجَاجِ وَرَوْثِ الْخَيْلِ وَلَمْ يُبْطِلْهَا بِأَقَلَّ مِنْ رُبُعِ الثَّوْبِ مِنْ بَوْلِ الْخَيْلِ وَخُرْءِ الْغُرَابِ وَعَلَى مَنْ أَرَاقَ الْمَاءَ يَلَغُ فِيهِ الْكَلْبُ وَلَمْ يُرِقِ اللَّبَنَ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ
وَعَلَى مَنْ أَمَرَ بِهَرْقِ خَمْسِمِائَةِ رَطْلٍ غَيْرَ أُوقِيَّةٍ مِنْ مَاءٍ وَقَعَ فِيهِ دِرْهَمٌ مِنْ لُعَابِ كَلْبٍ فَإِنْ كَانَ خَمْسُمِائَةِ رَطْلٍ وَوَقَعَ فِيهِ رَطْلٌ مِنْ لُعَابِ الْكَلْبِ كَانَ طَاهِرًا لَا يُرَاقُ مِنْهُ شَيْءٌ فَهَذِهِ هِيَ النَّكَرَاتُ حَقًّا لَا مَا قُلْنَا وَبِاللَّهِ نَتَأَيَّدُ
وَابْنُ عُمَرَ بِاخْتِلَافٍ عَنْهُ فَصَحَّ قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ كَقَوْلِنَا نَصًّا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
أَيَّ مَيْتَةٍ كَانَتْ وَلَوْ أَنَّهَا جِلْدُ خِنْزِيرٍ أَوْ كَلْبٍ أَوْ سَبُعٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ بِالدِّبَاغِ بِأَيِّ شَيْءٍ دُبِغَ طَاهِرٌ فَإِذَا دُبِغَ حَلَّ بَيْعُهُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَكَانَ كَجِلْدِ مَا ذُكِّيَ مِمَّا يَحِلُّ أَكْلُهُ
إِلَا أَنَّ جِلْدَ الْمَيْتَةِ الْمَذْكُورَ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ بِحَالٍ حَاشَا جِلْدَ الْإِنْسَانِ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ أَنْ يُدْبَغَ وَلَا أَنْ يُسْلَخَ وَلَا بُدَّ مِنْ دَفْنِهِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا وَصُوفُ الْمَيْتَةِ وَشَعْرُهَا وَرِيشُهَا وَوَبَرُهَا حَرَامٌ قَبْلَ الدِّبَاغِ حَلَالٌ بَعْدَهُ وَعَظْمُهَا وَقَرْنُهَا مُبَاحٌ كُلُّهُ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَلَا يَحِلُّ بَيْعُ الْمَيْتَةِ وَلَا الْأَنْتِفَاعُ بِعَصَبِهَا وَلَا شَحْمِهَا
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَا وَحْيٌ يُوحَى وَقَالَ تَعَالَى وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بِإِسْنَادٍ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ وَهَذَا عُمُومٌ لِكُلِّ أَدِيمٍ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ
أَنَّهَا دَبَغَتْ جِلْدَ شَاةٍ مَيِّتَةٍ فَلَمْ تَزَلْ تَنْبِذُ فِيهِ حَتَّى بَلِيَ وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فِي جُلُودِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ تَمُوتُ فَتُدْبَغُ إِنَّهَا تُبَاعُ وَتُلْبَسُ وَعَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِبَاحَةُ بَيْعِهَا وَعَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِبَاحَةُ الصَّلَاةِ فِيهَا وَعَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِبَاحَةُ بَيْعِهَا وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الْمَيْتَةِ
جِلْدُ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ وَعِظَامُهَا وَعَصَبُهَا وَعَقِبُهَا وَصُوفُهَا وَشَعْرُهَا وَوَبَرُهَا وَقَرْنُهَا لَا بَأْسَ بِالْأَنْتِفَاعِ بِكُلِّ ذَلِكَ وَبَيْعُهُ جَائِزٌ وَالصَّلَاةُ فِي جِلْدِهَا إِذَا دُبِغَ جَائِزٌ أَيَّ جِلْدٍ كَانَ حَاشَا جِلْدَ الْخِنْزِيرِ
وَلَا يُصَلَّى فِي شَيْءٍ مِنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ وَإِنْ دُبِغَتْ وَلَا يَحِلُّ بَيْعُهَا أَيَّ جِلْدٍ كَانَ وَلَا يُسْتَقَى فِيهَا لَكِنَّ جُلُودَ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ إِذَا دُبِغَتْ جَازَ الْقُعُودُ عَلَيْهَا وَأَنْ يُغَرْبَلَ عَلَيْهَا وَكَرِهَ الْأَسْتِقَاءَ فِيهَا بِآخِرَةٍ لِنَفْسِهِ وَلَمْ يَمْنَعْ عَنْ ذَلِكَ غَيْرَهُ وَرَأَى جُلُودَ السِّبَاعِ إِذَا دُبِغَتْ مُبَاحَةً لِلْجُلُوسِ وَالْغَرْبَلَةِ وَلَمْ يَرَ جِلْدَ الْحِمَارِ وَإِنْ دُبِغَ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ
وَلَمْ يَرَ اسْتِعْمَالَ قَرْنِ الْمَيْتَةِ وَلَا سِنَّهَا وَلَا ظِلْفِهَا وَلَا رِيشِهَا وَأَبَاحَ صُوفَ الْمَيْتَةِ وَشَعْرَهَا وَوَبَرَهَا وَكَذَلِكَ إِنْ أُخِذَتْ مِنْ حَيٍّ
أَوْ خِنْزِيرٍ وَلَا يَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ لَا صُوفٌ وَلَا شَعْرٌ وَلَا وَبَرٌ وَلَا عَظْمٌ وَلَا قَرْنٌ وَلَا سِنٌّ وَلَا رِيشٌ إِلَا الْجِلْدَ وَحْدَهُ فَقَطْ
قَالَ عَلِيٌّ أَمَّا إِبَاحَةُ أَبِي حَنِيفَةَ الْعَظْمَ وَالْعَقِبَ مِنَ الْمَيْتَةِ فَخَطَأٌ لأَنَّهُ خِلَافُ الْأَثَرِ الصَّحِيحِ الَّذِي أَوْرَدْنَا أَلَّا نَنْتَفِعَ مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ وَجَاءَ الْخَبَرُ بِإِبَاحَةِ الْإِهَابِ إِذَا دُبِغَ فَبَقِيَ الْعَصَبُ عَلَى التَّحْرِيمِ وَالْعَقِبُ عَصَبٌ بِلَا شَكٍّ وَكَذَلِكَ تَفْرِيقُهُ بَيْنَ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالْمَيْتَاتِ وَجِلْدِ الْخِنْزِيرِ خَطَأٌ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مَيْتَةٌ مُحَرَّمٌ
وَأَمَّا تَفْرِيقُ مَالِكٍ بَيْنَ جِلْدِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَبَيْنَ جِلْدِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَخَطَأٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْمَيْتَةَ كَمَا حَرَّمَ الْخِنْزِيرَ وَلَا فَرْقَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَبْشٍ مَيِّتٍ وَبَيْنَ خِنْزِيرٍ مَيِّتٍ عِنْدَهُ
وَلَا عِنْدَنَا وَلَا عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي التَّحْرِيمِ وَكَذَلِكَ فَرْقُهُ بَيْنَ جِلْدِ الْحِمَارِ وَجِلْدِ السِّبَاعِ خَطَأٌ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ جَاءَ فِي السِّبَاعِ كَمَا جَاءَ فِي الْحَمِيرِ وَلَا فَرْقَ وَالْعَجَبُ أَنَّ أَصْحَابَهُ لَا يُجِيزُونَ الْأَنْتِفَاعَ بِجِلْدِ الْفَرَسِ إِذَا دُبِغَ وَلَحْمُهُ إِذَا ذُكِّيَ حَلَالٌ بِالنَّصِّ وَيُجِيزُونَ الْأَنْتِفَاعَ بِجِلْدِ السَّبُعِ إِذَا دُبِغَ وَهُوَ حَرَامٌ لَا تُعْمَلُ فِيهِ الذَّكَاةُ بِالنَّصِّ
إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ أَنَّ مَعْنَاهُ عَادَ إِلَى طَهَارَتِهِ خَطَأٌ وَقَوْلٌ بِلَا بُرْهَانٍ بَلْ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ أَنَّهُ حِينَئِذٍ طَهُرَ وَلَا نَعْلَمُ هَذَا التَّفْرِيقَ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ
قَالَ عَلِيٌّ أَمَّا كُلُّ مَا كَانَ عَلَى الْجِلْدِ مِنْ صُوفٍ أَوْ شَعْرٍ أَوْ وَبَرٍ فَهُوَ بَعْدَ الدِّبَاغِ طَاهِرٌ كُلُّهُ لَا قَبْلَ الدِّبَاغِ
يُتَوَضَّأُ فِيهِ وَيُشْرَبُ وَإِنْ لَمْ يُغْسَلْ فَإِنْ أُهْرِقَتْ أُزِيلَ أَثَرُ الْخَمْرِ وَلَا بُدَّ بِأَيِّ شَيْءٍ مِنَ الطَّاهِرَاتِ أُزِيلَ وَيَطْهُرُ الْإِنَاءُ حِينَئِذٍ سَوَاءٌ كَانَ فَخَّارًا أَوْ عُودًا أَوْ خَشَبًا أَوْ نُحَاسًا أَوْ حَجَرًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ
أَمَّا الْخَمْرُ فَمُحَرَّمَةٌ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ الْمُتَيَقَّنِ فَوَاجِبٌ اجْتِنَابُهَا قَالَ تَعَالَى
وَأَمَّا إِذَا ظَهَرَ أَثَرُ الْخَمْرِ فِي الْإِنَاءِ فَهِيَ هُنَالِكَ بِلَا شَكٍّ وَإِزَالَتُهَا وَاجْتِنَابُهَا فَرْضٌ وَلَا نَصَّ وَلَا إِجْمَاعَ فِي شَيْءٍ مَا بِعَيْنِهِ تُزَالُ بِهِ فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ أُزِيلَتْ بِهِ فَقَدْ أَدَّيْنَا مَا عَلَيْنَا مِنْ وَاجِبِ إِزَالَتِهَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَإِذَا أُزِيلَتْ فَالْإِنَاءُ طَاهِرٌ لَانَّهُ لَيْسَ هُنَالِكَ شَيْءٌ يَجِبُ اجْتِنَابُهُ مِنْ أَجْلِهِ
وَقَالَ أَبُو حنيفة هُوَ نَجِسٌ فَإِنْ كَانَ فِي الْجَسَدِ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ لَمْ يُجْزِئْ فِي إِزَالَتِهِ غَيْرُ الْمَاءِ فَإِنْ كَانَ قَدْرَ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ فَأَقَلَّ أَجْزَأَتْ إِزَالَتُهُ بِغَيْرِ الْمَاءِ فَإِنْ كَانَ فِي الثَّوْبِ أَوِ النَّعْلِ أَوِ الْخُفِّ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ فَإِنْ كَانَ رَطْبًا لَمْ يَجُزْ إِلَا غَسْلُهُ بِأَيِّ مَائِعٍ كَانَ
فَإِنْ كَانَ يَابِسًا أَوْ كَانَ قَدْرَ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ فَأَقَلَّ وَإِنْ كَانَ رَطْبًا أَجْزَأَ مَسْحُهُ فَقَطْ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ إِنْ كَانَ رَطْبًا فَاغْسِلْهُ وَإِنْ كَانَ يَابِسًا فَحُتَّهُ
قَالَ عَلِيٌّ وَاحْتَجَّ مَنْ رَأَى نَجَاسَةَ الْمَنِيِّ بِحَدِيثٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ
وَأَمَّا حَدِيثُ سُفْيَانَ فَإِنَّمَا انْفَرَدَ بِهِ أَبُو حُذَيْفَة مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ مُصَحِّفٌ كَثِيرُ الْخَطَإِ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ الْبَوَاطِلَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِيهِ هُوَ شِبْهُ لَا شَيْءَ كَأَنَّ سُفْيَانَ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْهُ أَبُو حُذَيْفَةَ لَيْسَ سُفْيَانَ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْهُ النَّاسَ
فَلَا حُجَّةَ فِي هَذَا لَانَّهُ لَا حُكْمَ لِلْبَوْلِ مَا لَمْ يَظْهَرْ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا فَلَمْ يَكُنْ خُرُوجُ اللَّبَنِ مِنْ بَيْنِ الْفَرْثِ وَالدَّمِ مُنَجِّسًا لَهُ فَسَقَطَ كُلُّ مَا تَعَلَّقُوا بِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَقَالَ بعضهم يَغْسِلُهُ رَطْبًا عَلَى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَيَحُكُّهُ يَابِسًا عَلَى سَائِرِ الْأَحَادِيثِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّ الْأَحْكَامَ إِنَّمَا هِيَ عَلَى مَا حَكَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا فِيهِ مِمَّا يَقَعُ عَلَيْهِ ذَلِكَ الِاسْمُ الَّذِي بِهِ خَاطَبَنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا سَقَطَ ذَلِكَ الِاسْمُ فَقَدْ سَقَطَ ذَلِكَ الْحُكْمُ وَأَنَّهُ غَيْرُ الَّذِي حَكَمَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ وَالْعَذِرَةُ غَيْرُ التُّرَابِ وَغَيْرُ الرَّمَادِ
وَكَذَلِكَ الْخَمْرُ غَيْرُ الْخَلِّ وَالْإِنْسَانُ غَيْرُ الدَّمِ الَّذِي مِنْهُ خُلِقَ وَالْمَيْتَةُ غَيْرُ التُّرَابِ
الْجُنُبِ مِنْهُمْ وَالْحَائِضِ وَغَيْرِهِمَا وَلُعَابُ الْخَيْلِ وَكُلِّ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ وَعَرَقُ كُلِّ ذَلِكَ وَدَمْعُهُ وَسُؤْرُ كُلِّ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ طَاهِرٌ مُبَاحٌ الصَّلَاةُ بِهِ
وَبَعْضُ الطَّاهِرِ طَاهِرٌ بِلَا شَكٍّ لإِنَّ الْكُلَّ لَيْسَ هُوَ شَيْئًا غَيْرَ أَبْعَاضِهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ نَصٌّ بِتَحْرِيمِ بَعْضِ الطَّاهِرِ فَيُوقَفُ عِنْدَهُ كَالدَّمِ وَالْبَوْلِ وَالرَّجِيعِ وَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ جُمْلَةِ الطَّاهِرِ وَيَبْقَى سَائِرُهَا عَلَى الطَّهَارَةِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ