alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَنَّ الرِّيحَ إِذَا تَعَذَّرَ عَلَى أَصْحَابِ السُّفُنِ لَا يَكُونُ كَحِصَارِ الْعَدُوِّ بَلْ هُوَ مِثْلُ الْمَرَضِ لِأَنَّهُمْ يَقْتَدِرُونَ عَلَى الْخُرُوجِ فَيَمْشُونَ ا ه وَقَدْ يُقَالُ كَلَامُهُ فِي الْحَاشِيَةِ ظَاهِرٌ إِنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ مَعَ الْأَمْنِ عَلَى النَّفْسِ وَالْمَالِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ ظُلْمًا أَنَّهُ لَوْ كَانَ حَبْسُهُ بِحَقٍّ لَا يُبَاحُ لَهُ التَّحَلُّلُ بِالنِّيَّةِ
بَلْ يَدْفَعُ مَا عَلَيْهِ وَيُتِمُّ نُسُكَهُ وَأَمَّا مَنْ يُحْبَسُ فِي تَغْرِيبِ الزِّنَا فَهُوَ كَالْمَرِيضِ لَا يَتَحَلَّلُ إِلَّا بِعُمْرَةٍ حَيْثُ فَاتَهُ الْحَجُّ
خِلَافًا لِمَنْ قَالَ لَا يَتَحَلَّلُ إِلَّا بِنَحْرِ الْهَدْيِ وَالْحَلْقِ بَلِ الْحَلْقُ سُنَّةٌ وَلَيْسَ الْهَدْيُ بِوَاجِبٍ خِلَافًا لِأَشْهَبَ
وَمَا ذَكَرَ الشَّارِحُ مِنْ أَفْضَلِيَّةِ التَّحَلُّلِ عَنِ الْبَقَاءِ عَلَى إِحْرَامِهِ مُطْلَقًا قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ لَا دَخَلَهَا أَوْ لَا هُوَ الصَّوَابُ كَمَا يَأْتِي وَأَمَّا قَوْلُ الْخَرَشِيِّ فَلَهُ الْبَقَاءُ لِقَابِلٍ إِنْ كَانَ عَلَى بُعْدٍ وَيُكْرَهُ لَهُ إِنْ قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ دَخَلَهَا فَغَيْرُ صَوَابٍ لِأَنَّ مَا قَالَهُ الْخَرَشِيُّ إِنَّمَا هُوَ فِي الَّذِي لَا يَتَحَلَّلُ إِلَّا بِفِعْلِ عُمْرَةٍ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الْبَيْتِ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ التَّحَلُّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ أَيْ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الْبَيْتِ وَعَرَفَةَ مَعًا فَلَا يُكَلَّفُ بِمَا لَا قُدْرَةَ عَلَيْهِ غَايَةُ مَا هُنَاكَ يُخَيَّرُ
وَنَحَرَ عِنْدَ تَحَلُّلِهِ بِالنِّيَّةِ هَدْيَهُ الَّذِي كَانَ مَعَهُ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ بِشَرْطَيْنِ أَشَارَ لِلْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْمَانِعِ
لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ عِنْدَ الْأَشْيَاخِ أَنَّهُ لَا يَتَحَلَّلُ إِلَّا بِحَيْثُ لَوْ سَارَ إِلَى عَرَفَةَ مِنْ مَكَانِهِ لَمْ يُدْرِكِ الْوُقُوفَ أَوْ زَالَ الْمَانِعُ فَإِنْ عَلِمَ أَوْ ظَنَّ أَوْ شَكَّ أَنَّهُ يَزُولُ قَبْلَهُ فَلَا يَتَحَلَّلُ حَتَّى يَفُوتَ
فَإِنْ فَاتَ فَيَفْعَلُ عُمْرَةً كَمَا لَوْ أَحْرَمَ عَالِمًا بِالْمَانِعِ أَوْ حُبِسَ بِحَقٍّ أَوْ مُنِعَ لِمَرَضٍ أَوْ خَطَأِ عَدَدٍ
وَلَا دَمَ عَلَى الْمَحْصُورِ بِمَا ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ عَلَيْهِ دَمٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
كَأَنْ أُحْصِرَ عَنِ الْبَيْتِ بِمَا ذُكِرَ بِالشَّرْطَيْنِ أَنْ لَا يَعْلَمَ بِالْمَانِعِ وَأَنْ لَا يَتَمَكَّنَ مِنَ الْبَيْتِ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ فِي الْعُمْرَةِ فَإِنَّهُ يَتَحَلَّلُ بِالنِّيَّةِ مَتَى شَاءَ وَحَلَقَ وَنَحَرَ هَدْيَهُ إِنْ كَانَ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ سُنَّةُ الْعُمْرَةِ
وَظَنَّ أَنَّهُ لَا يَمْنَعُهُ فَمَنَعَهُ فَلَهُ أَنْ يَتَحَلَّلَ بِالنِّيَّةِ أَيْضًا كَمَا وَقَعَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَإِنَّهُ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَهُوَ عَالَمٌ بِالْعَدُوِّ ظَانًّا أَنَّهُ لَا يَمْنَعُهُ فَلَمَّا مَنَعَهُ تَحَلَّلَ بِالنِّيَّةِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ فِي مَفْهُومِهِ تَفْصِيلٌ
قَوْلُهُ لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ عِنْدَ الْأَشْيَاخِ أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ وَقْتَ إِحْرَامِهِ كَانَ يُدْرِكُ الْوُقُوفَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَانِعٌ
وَأَمَّا لَوْ أَحْرَمَ بِوَقْتٍ لَا يُدْرِكُ فِيهِ الْحَجَّ وُجِدَ مَانِعٌ أَمْ لَا فَلَيْسَ لَهُ التَّحَلُّلُ لِأَنَّهُ دَاخِلٌ عَلَى الْبَقَاءِ عَلَى إِحْرَامِهِ
قَوْلُهُ كَمَا لَوْ أَحْرَمَ عَالِمًا بِالْمَانِعِ تَشْبِيهٌ فِي كَوْنِهِ لَا يَتَحَلَّلُ إِلَّا بِفِعْلِ عُمْرَةٍ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْهَدْيَ فِي الْآيَةِ لَمْ يَكُنْ لِأَجْلِ الْحَصْرِ وَإِنَّمَا سَاقَهُ بَعْضُهُمْ تَطَوُّعًا فَأَمَرَ بِذَبْحِهِ فَلَا دَلِيلَ فِيهَا عَلَى الْوُجُوبِ
قَوْلُهُ وَلَا تَسْقُطُ عَنْهُ بِالتَّحَلُّلِ الْمَذْكُورِ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْحَصْرُ مِنْ عَدُوٍّ أَوْ مِنْ حَبْسٍ ظُلْمًا بِخِلَافِ حَجَّةِ التَّطَوُّعِ
فَيَقْضِيهَا إِذَا كَانَ لِمَرَضٍ أَوْ خَطَإِ عَدَدٍ أَوْ حَبْسٍ بِحَقٍّ وَأَمَّا لَوْ كَانَ لِعَدُوٍّ أَوْ فِتْنَةٍ أَوْ حَبْسٍ ظُلْمًا فَلَا يُطَالَبُ بِالْقَضَاءِ
تَتِمَّةٌ لَا يَلْزَمُ الْمَحْصُورَ طَرِيقٌ مَخُوفٌ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ بِخِلَافِ الْمَأْمُونَةِ فَيَلْزَمُ سُلُوكُهَا
وَاخْتَلَفَ الْأَشْيَاخُ هَلْ يَجُوزُ دَفْعُ الْمَالِ لِتَخْلِيَةِ الطَّرِيقِ إِنْ كَانَ الْمَدْفُوعُ لَهُ كَافِرًا
أَمْ لَا اسْتَظْهَرَ ابْنُ عَرَفَةَ جَوَازَ الدَّفْعِ لِأَنَّ ذِلَّةَ الرُّجُوعِ بِصَدِّهِ أَشَدُّ مِنْ إِعْطَائِهِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ الْمَانِعُ مُسْلِمًا فَيَجُوزُ الدَّفْعُ لَهُ بِاتِّفَاقٍ وَيَجِبُ إِنْ قَلَّ وَلَا يَنْكُثْ
وَهَذَا مَا لَمْ يُمْكِنْ قِتَالُهُ وَإِلَّا جَازَ قِتَالُهُ مُطْلَقًا مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا بِاتِّفَاقٍ حَيْثُ كَانَ بِغَيْرِ الْحَرَمِ
وَإِنْ كَانَ بِالْحَرَمِ فَقَوْلَانِ إِنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالْقِتَالِ وَإِلَّا قُوتِلَ قَطْعًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَتَحْصُلُ تِلْكَ السُّنَّةُ بِفِعْلِهِ مِنْ مَالِهِ أَوْ بِفِعْلِ الْغَيْرِ نِيَابَةً إِنْ تَرَكَهُ مَعَهُ بِالشُّرُوطِ الْآتِيَةِ أَوْ نَوَى عَنْهُ اسْتِقْلَالًا كَمَا يَأْتِي لِأَنَّ فِعْلَ الْغَيْرِ نِيَابَةً مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ فِعْلِهِ هُوَ لِقَبُولِهَا النِّيَابَةَ
لَا لِحَاجٍّ أَيْ فَلَا يُطَالَبُ بِضَحِيَّةٍ كَانَ بِمِنًى أَوْ غَيْرِهَا وَغَيْرُ الْحَاجِّ الْمُسْتَوْفِي لِلشُّرُوطِ تُسَنُّ فِي حَقِّهِ كَانَ بِمِنًى أَوْ غَيْرِهَا خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ خَلِيلٌ
أَيْ ذَبْحُهَا إِذْ لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِفِعْلٍ وَسُنِّيَّةُ تِلْكَ الضَّحِيَّةِ عَنْ نَفْسِ الْحُرِّ الْمَذْكُورِ
وَعَنْ أَبَوَيْهِ الْفَقِيرَيْنِ وَوَلَدِهِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَبْلُغَ الذَّكَرُ وَيَدْخُلَ بِالْأُنْثَى زَوْجُهَا لَا عَنْ زَوْجَةٍ لِأَنَّهَا غَيْرُ تَابِعَةٍ لِلنَّفَقَةِ بِخِلَافِ زَكَاةِ فِطْرِهَا فَتَجِبُ عَلَيْهِ لِتَبَعِيَّتِهَا لَهَا كَذَا فِي الْأَصْلِ قَالَ مُحَشِّيهِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُخَاطَبُ بِهَا فَقِيرٌ قَدَرَ عَلَيْهَا فِي أَيَّامِهَا
وَكَذَا يُخَاطَبُ بِهَا عَمَّنْ وُلِدَ يَوْمَ النَّحْرِ أَوْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لَا عَمَّنْ فِي الْبَطْنِ وَكَذَا يُخَاطَبُ بِهَا مَنْ أَسْلَمَ فِي يَوْمِ النَّحْرِ أَوْ بَعْدَهُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِبَقَاءِ وَقْتِ الْخِطَابِ بِالتَّضْحِيَةِ بِخِلَافِ زَكَاةِ الْفِطْرِ نَقَلَهُ اللَّخْمِيُّ ا ه
ضَحِيَّةٌ نَائِبُ فَاعِلِ سُنَّ مِنْ ثَنِيِّ غَنَمٍ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ إِبِلٍ
قَوْلُهُ دَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ الْمُرَادُ بِالسَّنَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَهِيَ ثَلَثُمِائَةٍ وَأَرْبَعَةٌ وَخَمْسُونَ يَوْمًا لَا الْقِبْطِيَّةِ وَهِيَ ثَلَثُمِائَةٍ وَخَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ وَسِتُّونَ يَوْمًا كَمَا يُفِيدُهُ الشَّارِحُ فِي قَوْلِهِ
فَلَوْ وُلِدَ يَوْمَ عَرَفَةَ أَجْزَأَ ضَحِيَّةٌ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِالسَّنَةِ الْقِبْطِيَّةِ لَكَانَتِ السَّنَةُ نَاقِصَةً حِينَئِذٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَوْ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ عِلْمِ الْفَلَكِ
قَوْلُهُ وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ أَيْ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الدُّخُولُ بَيِّنًا فِي جَمِيعِ الْمَوَاشِي إِلَّا فِي الْمَعْزِ
بَعْدَ صَلَاتِهِ وَالْخُطْبَةِ فَلَا تَجْزِيهِ هُوَ إِنْ قَدَّمَهَا عَلَى الْخُطْبَةِ فَيَدْخُلُ وَقْتُهَا بِالنِّسْبَةِ لَهُ بِفَرَاغِهِ مِنْهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ وَبِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِ بِفَرَاغِهِ مِنْ ذَبْحِهِ بَعْدَمَا ذُكِرَ لِآخِرِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ
مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْهُ وَلَا تُقْضَى بَعْدَهُ بِخِلَافِ زَكَاةِ الْفِطْرِ فَتُقْضَى لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ
ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى قَوْلِهِ مِنْ ذَبْحِ الْإِمَامِ إِلَخْ قَوْلَهُ فَلَا تُجْزِئُ إِنْ سَبَقَهُ أَيْ سَبَقَ ذَبْحَ الْإِمَامِ وَلَوْ أَتَمَّ بَعْدَهُ
بِخِلَافِ مَا لَوِ ابْتَدَأَ بَعْدَهُ وَخَتَمَ بَعْدَهُ أَوْ مَعَهُ لَا قَبْلَهُ قِيَاسًا عَلَى سَلَامِ الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا إِذَا لَمْ يُبْرِزْهَا الْإِمَامُ إِلَى الْمُصَلِّي وَتَحَرَّى ذَبْحَهُ وَذَبَحَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ سَبَقَهُ فَتُجْزِئُ لِعُذْرِهِ بِبَذْلِ وُسْعِهِ
فَإِنْ تَوَانَى الْإِمَامُ أَيْ تَرَاخَى عَنِ الذَّبْحِ بِلَا عُذْرٍ انْتَظَرَ قَدْرَهُ أَيْ قَدْرَ ذَبْحِهِ
وَكَذَا إِذَا عَلِمْنَا أَنَّهُ لَا يُضَحِّي وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَنْتَظِرْ قَدْرَهُ لَمْ يَجُزْ
وَ إِنْ تَوَانَى لَهُ أَيْ لِعُذْرٍ فَلِقُرْبِ الزَّوَالِ بِحَيْثُ يَبْقَى لِلزَّوَالِ بِقَدْرِ الذَّبْحِ لِئَلَّا يَفُوتَ الْوَقْتُ الْأَفْضَلُ لَكِنَّ الِانْتِظَارَ لِقُرْبِ الزَّوَالِ لَيْسَ بِشَرْطٍ بَلْ مَنْدُوبٌ وَالشَّرْطُ الِانْتِظَارُ بِقَدْرِ ذَبْحِهِ
بِذَبْحِهِ أَقْرَبَ إِمَامٍ لَهُ مِنَ الْبِلَادِ بِقَدْرِ صَلَاتِهِ وَخُطْبَتِهِ وَذَبْحِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِنْ تَبَيَّنَ سَبْقَهُ
وَمَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ مَا لَمْ يُخْرِجْ إِمَامُ الطَّاعَةِ أُضْحِيَّتَهُ لِلْمُصَلِّي وَإِلَّا اعْتُبِرَ هُوَ قَوْلًا وَاحِدًا
قَوْلُهُ فَلَا تُجْزِئُ إِنْ سَبَقَهُ حَاصِلُهُ أَنَّ الصُّوَرَ تِسْعٌ وَهِيَ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي الْإِحْرَامِ وَالسَّلَامُ الْمُجْزِئُ مِنْهَا صُورَتَانِ هُنَا وَهُنَاكَ وَحَيْثُ لَمْ تَجُزْ فِي تِلْكَ الصُّوَرِ كَانَتْ شَاةَ لَحْمٍ يَصْنَعُ بِهَا مَا شَاءَ غَيْرَ الْبَيْعِ
فَتُجْزِئُ لِعُذْرِهِ مَفْهُومُهُ أَنَّ التَّحَرِّيَ لِذَبْحِ الْإِمَامِ مَعَ الْإِبْرَازِ لَا يَنْفَعُ لِتَفْرِيطِهِ بِسَبَبِ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْعِلْمِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَوَانَى لَهُ إِلَخْ أَيْ كَقِتَالِ عَدُوٍّ مَثَلًا وَهَلْ مِنَ الْعُذْرِ طَلَبُ الْإِمَامِ الْأُضْحِيَّةَ بِشِرَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ لَا انْظُرْ فِي ذَلِكَ
وَالشَّرْطُ الِانْتِظَارُ بِقَدْرِ ذَبْحِهِ أَيْ شَرْطُ الصِّحَّةِ لَا فَرْقَ بَيْنَ التَّوَانِي لِعُذْرٍ أَوْ لِغَيْرِهِ وَلَا تُنْدَبُ الزِّيَادَةُ فِي الِانْتِظَارِ لِقُرْبِ الزَّوَالِ إِلَّا فِي الْعُذْرِ
أَيْ وَلَا عَلَى كَفَرْسَخٍ بِأَنْ كَانَ الْإِمَامُ خَارِجًا عَنْ كَفَرْسَخٍ فَالتَّحَرِّي إِنَّمَا يَكُونُ لِلْإِمَامِ الْخَارِجِ عَنْ كَفَرْسَخٍ وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْإِمَامُ فِي دَاخِلٍ كَفَرْسَخٍ فَإِنَّهُ كَإِمَامِ الْبَلَدِ فَلَا يَكْفِي التَّحَرِّي حَيْثُ أَبْرَزَ الْإِمَامُ أُضْحِيَّتَهُ
وَ الْأَفْضَلُ مِنَ الْأَيَّامِ لِذَبْحِهَا الْيَوْمُ الْأَوَّلُ لِلْغُرُوبِ وَأَفْضَلُهُ أَوَّلُهُ لِلزَّوَالِ فَأَوَّلُ
الْيَوْمِ الثَّانِي لِلزَّوَالِ فَأَوَّلُ الْيَوْمِ الثَّالِثِ لِلزَّوَالِ فَآخِرُ الثَّانِي فَمَنْ فَاتَهُ أَوَّلُ الثَّانِي نُدِبَ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ لِأَوَّلِ الثَّالِثِ وَقِيلَ بَلْ آخِرُ الثَّانِي أَفْضَلُ مِنْ أَوَّلِ الثَّالِثِ
قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ الذَّكَرُ عَلَى أُنْثَاهُ إِلَخْ يُشِيرُ إِلَى الْمَرَاتِبِ الْمَشْهُورَةِ وَهِيَ سِتَّةَ عَشَرَ مَرْتَبَةً مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ فِي مِثْلِهَا
وَذَلِكَ أَنْ يُقَالَ فَحْلُ الضَّأْنِ فَخَصِيُّهُ فَخُنْثَاهُ فَأُنْثَاهُ ثُمَّ فَحْلُ الْمَعْزِ فَخَصِيُّهُ فَخُنْثَاهُ فَأُنْثَاهُ ثُمَّ فَحْلُ الْبَقَرِ عَلَى الْأَظْهَرِ فَخَصِيُّهُ فَخُنْثَاهُ فَأُنْثَاهُ ثُمَّ فَحْلُ الْإِبِلِ فَخَصِيُّهُ فَخُنْثَاهُ فَأُنْثَاهُ فَأَعْلَاهَا فُحُولُ الضَّأْنِ وَأَدْنَاهَا إِنَاثُ الْإِبِلِ
قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ لِلْمُضَحِّي أَيْ أَفْضَلُ مِنَ التَّصَدُّقِ بِجَمِيعِهَا وَإِنْ كَانَ أَشَقَّ عَلَى النَّفْسِ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ
تَنْبِيهٌ يُنْدَبُ تَرْكُ حَلْقِ الشَّعْرِ مِنْ سَائِرِ الْبَدَنِ وَتَرْكُ قَلْمِ الْأَظْفَارِ فِي التِّسْعَةِ الْأَيَّامِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ لِمَنْ يُرِيدُ الضَّحِيَّةَ وَلَوْ بِتَضْحِيَةِ الْغَيْرِ عَنْهُ وَالضَّحِيَّةُ فِي يَوْمِ الْعِيدِ وَتَالِيَيْهِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالْعِتْقُ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ لِكَوْنِهَا سُنَّةً وَشَعِيرَةً مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ زَادَتِ الصَّدَقَةُ وَالْعِتْقُ أَضْعَافًا
وَشَرْطُهُمَا أَيْ شُرُوطُ صِحَّتِهَا أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ النَّهَارُ فَلَا تَصِحُّ بِلَيْلٍ وَالنَّهَارُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ فِي غَيْرِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَأَمَّا الْيَوْمُ الْأَوَّلُ فَالشَّرْطُ لِلْإِمَامِ صَلَاتُهُ وَخُطْبَتُهُ بَعْدَ حِلِّ النَّافِلَةِ وَلِغَيْرِهِ ذَبْحُ إِمَامِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَ الثَّانِي إِسْلَامُ ذَابِحِهَا فَلَا تَصِحُّ بِذَبْحِ كَافِرٍ أَنَابَهُ رَبُّهَا فِيهِ وَلَوْ كِتَابِيًّا وَإِنْ جَازَ أَكْلُهَا
وَ الثَّالِثُ السَّلَامَةُ مِنَ الشِّرْكِ أَيِ الِاشْتِرَاكُ فِيهَا فَإِنِ اشْتَرَكُوا فِيهَا بِالثَّمَنِ أَوْ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فَذَبَحُوهَا ضَحِيَّةً عَنْهُمْ لَمْ تُجْزِ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ
وَكَثِيرًا مَا يَقَعُ فِي الْأَرْيَافِ أَنْ يَكُونَ جَمَاعَةٌ كَإِخْوَةٍ شُرَكَاءَ فِي الْمَالِ فَيُخْرِجُوا أُضْحِيَّةً عَنِ الْجَمِيعِ فَهَذِهِ لَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يَفْصِلَهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ لِنَفْسِهِ وَيَغْرَمَ لَهُمْ مَا عَلَيْهِ مِنْ ثَمَنِهَا وَيَذْبَحَهَا عَنْ نَفْسِهِ
إِلَّا التَّشْرِيكَ فِي الْأَجْرِ قَبْلَ الذَّبْحِ لَا بَعْدَهُ فَيَجُوزُ وَإِنْ شَرَّكَ فِي الْأَجْرِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةٍ مِنَ الْأَنْفَارِ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا لَهُ كَابْنِهِ وَأَخِيهِ وَابْنِ عَمِّهِ وَيَلْحَقُ بِهِ الزَّوْجَةُ وَأَنْ يَكُونَ فِي نَفَقَتِهِ
وَأَنْ يَكُونَ سَاكِنًا مَعَهُ بِدَارٍ وَاحِدَةٍ كَانَتِ النَّفَقَةُ غَيْرَ وَاجِبَةٍ كَالْأَخِ وَابْنِ الْعَمِّ أَوْ وَاجِبَةً كَأَبٍ وَابْنٍ فَقِيرَيْنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ النُّقُولِ
وَإِلَى هَذِهِ الشُّرُوطِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إِنْ قَرُبَ الْمُشَرَّكُ بِالْفَتْحِ لَهُ أَيْ لِرَبِّ الضَّحِيَّةِ الْمُشَرِّكُ بِالْكَسْرِ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ وُجُوبًا كَالْأَبِ وَالِابْنِ الْفَقِيرَيْنِ بَلْ وَلَوْ كَانَ الْإِنْفَاقُ عَلَى ذَلِكَ الْقَرِيبِ تَبَرُّعًا كَالْأَخِ إِنْ سَكَنَ مَعَهُ بِدَارٍ وَاحِدَةٍ
وَحِينَئِذٍ فَتَسْقُطُ الضَّحِيَّةُ عَنِ الْمُشَرَّكِ بِالْفَتْحِ وَقَالَ اللَّخْمِيُّ هَذِهِ الشُّرُوطُ فِيمَا إِذَا أَدْخَلَ غَيْرَهُ مَعَهُ
وَأَمَّا لَوْ ضَحَّى عَنْ جَمَاعَةٍ لَمْ يُدْخِلْ نَفْسَهُ مَعَهُمْ فَجَائِزٌ مُطْلَقًا حَصَلَتِ الشُّرُوطُ أَوْ بَعْضُهَا أَمْ لَا
قَوْلُهُ لَمْ تَجُزْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا مِثْلُ مَا إِذَا ذَبَحَ مَعِيبًا جَهْلًا
فَيَجُوزُ أَيْ وَيَسْقُطُ طَلَبُهَا عَنْهُ وَعَنْ كُلِّ مَنْ أَدْخَلَهُ مَعَهُ وَإِنْ كَانَ الدَّاخِلُ مَعَهُ غَنِيًّا كَمَا يَأْتِي
وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِي سُقُوطِ الطَّلَبِ عَمَّنْ أَشْرَكَهُمْ مَعَهُ إِعْلَامُهُمْ بِالتَّشْرِيكِ أَوْ لَا قَوْلَانِ الْبَاجِيُّ وَعِنْدِي أَنَّهُ يَصِحُّ لَهُ التَّشْرِيكُ وَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُمْ بِذَلِكَ وَلِذَلِكَ يَدْخُلُ فِيهَا صِغَارُ وَلَدِهِ وَهُوَ لَا يَصِحُّ مِنْهُمْ قَصْدُ الْقُرْبَةِ
بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ فَإِنِ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْهَا فَلَا تُجْزِئُ عَنِ الْمُشْرِكِ بِالْكَسْرِ وَلَا عَنِ الْمُشْرَكِ بِالْفَتْحِ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَالظَّاهِرُ عَدَمُ جَوَازِ بَيْعِهَا كَمَا تَقَدَّمَ
قَالَ فِي الْبَيَانِ أَهْلُ بَيْتِ الرَّجُلِ الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُدْخِلَهُمْ مَعَهُ فِي أُضْحِيَّتِهِ أَزْوَاجُهُ وَمَنْ فِي عِيَالِهِ مِنْ ذَوِي رَحِمِهِ كَانُوا مِمَّنْ يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ أَوْ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ
وَالظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِ الْمُدَوَّنَةِ وَالْبَاجِيِّ وَاللَّخْمِيِّ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ السُّكْنَى مَعَهُ شَرْطٌ مُطْلَقًا ا ه كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ فَتَسْقُطُ الضَّحِيَّةُ عَنِ الْمُشْرِكِ أَيْ فَتَسْقُطُ عَنْهُ سُنَّتُهَا إِنْ كَانَ غَنِيًّا
وَ الشَّرْطُ الرَّابِعُ السَّلَامَةُ مِنَ الْعُيُوبِ الْبَيِّنَةِ وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ مِنْ عَوَرٍ فَلَا تُجْزِئُ عَوْرَاءُ وَلَوْ كَانَتْ صُورَةُ الْعَيْنِ قَائِمَةً
وَفَقْدِ جُزْءٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَلَوْ خِلْقَةً غَيْرِ خُصْيَةٍ بِضَمِّ الْعُجْمَةِ وَكَسْرِهَا وَهِيَ الْبَيْضَةُ وَأَمَّا فَائِتُهَا أَيِ الْخَصِيُّ فَيَجْزِي إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهَا مِنْهُ مَرَضٌ بَيِّنٌ وَإِنَّمَا أَجْزَأَ لِأَنَّ الْخِصَاءَ يَعُودُ عَلَى اللَّحْمِ بِسَمْنٍ وَمَنْفَعَةٍ
وَفَقْدِ أَكْثَرِ مِنْ سِنٍّ لِغَيْرِ إِثْغَارٍ أَوْ كِبَرٍ فَفَقْدُ السِّنِّ الْوَاحِدِ لَا يَضُرُّ مُطْلَقًا
وَكَذَا الْأَكْثَرُ لِإِثْغَارٍ أَوْ كِبَرٍ وَأَمَّا لِغَيْرِهِمَا بِضَرْبٍ أَوْ مَرَضٍ فَمُضِرٌّ وَأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ أُذُنٍ كَشَقِّهَا أَيِ الْأُذُنِ أَكْثَرُ مِنَ الثُّلُثِ بِخِلَافِ فَقْدٍ أَوْ شَقِّ الثُّلُثِ فَلَا يَضُرُّ فِي الْأُذُنِ بِخِلَافِ الذَّنَبِ كَمَا تَقَدَّمَ فَالسَّلَامَةُ مِنْ جَمِيعِ مَا ذُكِرَ شَرْطُ صِحَّةٍ
وَ نُدِبَ غَيْرُ خَرْقَاءَ وَشَرْقَاءَ وَغَيْرُ مُقَابِلَةٍ وَمُدَابِرَةٍ الْخَرْقَاءُ هِيَ الَّتِي فِي أُذُنِهَا خَرْقٌ مُسْتَدِيرٌ وَالشَّرْقَاءُ مَشْقُوقَةُ الْأُذُنِ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ وَالْمُقَابِلَةُ مَا قُطِعَ مِنْ أُذُنِهَا مِنْ جِهَةِ وَجْهِهَا وَتُرِكَ مُعَلَّقًا وَالْمُدَابِرَةُ مَا قُطِعَ مِنْ أُذُنِهَا مِنْ جِهَةِ خَلْفِهَا وَتُرِكَ مُعَلَّقًا وَ
وَ نُدِبَ إِبْرَازُهَا لِلْمُصَلَّى لِنَحْرِهَا فِيهِ وَتَأَكَّدَ عَلَى الْإِمَامِ ذَلِكَ لِيُعْلِمَ النَّاسَ ذَبْحَهُ
وَشَبَّهَ فِي الْإِجْزَاءِ قَوْلُهُ كَذَبْحِ قَرِيبٍ لِلْمُضَحِّي كَصَدِيقِهِ وَعَبْدِهِ اعْتَادَهُ أَيِ الذَّبْحَ لَهُ
لَا ذَبْحَ أَجْنَبِيٍّ لَمْ يَعْتَدْهُ فَلَا يُجْزِي عَنِ الْمُضَحِّي وَعَلَيْهِ بَذْلُهَا كَغَالِطٍ اعْتَقَدَ أَنَّهَا لَهُ فَإِذَا هِيَ لِغَيْرِهِ فَلَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَفِي إِجْزَاءِ ذَبْحِ أَجْنَبِيٍّ اعْتَادَ الذَّبْحَ وَلَوْ مَرَّةً عَنْ غَيْرِهِ فَذَبَحَ فِي هَذِهِ الْمَرَّةِ بِلَا نِيَابَةٍ مُعْتَمِدًا عَلَى عَادَتِهِ قَوْلَانِ
بِالْإِجْزَاءِ وَعَدَمِهِ وَأَمَّا قَرِيبٌ لَمْ يَعْتَدْهُ فَالْأَظْهَرُ مِنَ التَّرَدُّدِ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ
قَوْلُهُ وَكُرِهَ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ إِلَخْ أَيْ فَعَدَمُ إِبْرَازِهَا فِي الْبَلَدِ الْكَبِيرِ يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ آحَادِ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ ابْتِدَاءً يَنْدُبُ لِلْجَمِيعِ إِبْرَازُ ضَحَايَاهُمْ لِأَجْلِ إِظْهَارِ الشَّعِيرَةِ
وَأَجْزَأَتِ النِّيَابَةُ عَنْ رَبِّهَا إِلَخْ أَيْ إِنْ كَانَ النَّائِبُ مُسْلِمًا كَمَا تَقَدَّمَ وَقَوْله وَإِنْ نَوَى النَّائِبُ ذَبْحَهَا إِلَخْ أَيْ وَلَوْ مُتَعَمِّدًا بِخِلَافِ الْهَدْيِ كَمَا تَقَدَّمَ
ثُمَّ إِنْ أَخَذَ الْمَالِكُ قِيمَتَهَا مِمَّنْ ذَبَحَهَا غَلَطًا فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَيْسَ لِلذَّابِحِ فِي اللَّحْمِ إِلَّا الْأَكْلُ أَوِ الصَّدَقَةُ لِأَنَّ ذَبْحَهُ عَلَى وَجْهِ الضَّحِيَّةِ وَإِنْ أَخَذَ الْمَالِكُ اللَّحْمَ فَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ يَتَصَرَّفُ فِيهِ كَيْفَ شَاءَ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْبَحْهُ عَلَى وَجْهِ التَّضْحِيَةِ بِهِ
وَمَحَلُّ كَوْنِهَا لَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ إِذَا ذَكَّاهَا الْغَيْرُ غَلَطًا مَا لَمْ يَكُنْ رَبُّهَا نَاذِرًا لَهَا وَإِلَّا أَجْزَأَتْ عَنْ نَذْرِهِ سَوَاءٌ كَانَتْ مُعَيَّنَةً أَوْ مَضْمُونَةً ا ه بَقِيَ مَا إِذَا ذَبَحَ أُضْحِيَّةَ غَيْرِهِ عَمْدًا عَنْ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِنَابَةٍ وَفِيهَا تَفْصِيلٌ
فَإِنْ كَانَ رَبُّهَا نَذَرَهَا وَكَانَتْ مُعَيَّنَةً أَجْزَأَتْهُ وَسَقَطَ النَّذْرُ وَإِنْ كَانَتْ مَضْمُونَةً فَالنَّذْرُ بَاقٍ فِي ذِمَّتِهِ وَإِنْ كَانَ رَبُّهَا لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ نَذْرٌ فَلَا تُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ كَمَا تَقَدَّمَ بِالْأَوْلَى مِنَ الْغَالِطِ
وَلَكِنْ ذَكَرَ ابْنُ مُحْرِزٍ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَصْبَغَ إِجْزَاءَهَا عَنِ الذَّابِحِ وَيَضْمَنُ قِيمَتَهَا لِرَبِّهَا
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْحَبْهُ عَمَلُ أَهْل الْمَدِينَةِ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالِ قَائِلٍ كَيْفَ يُكْرَهُ ذَلِكَ وَالنَّبِيُّ قَالَهُ فَأَجَابَ بِمَا ذَكَرَ
قَوْلُهُ جَزَّ صُوفَهَا أَيْ لِمَا فِيهِ مِنْ نَقْصِ جَمَالِهَا وَمَحَلُّ كَرَاهَةِ جَزِّ الصُّوفِ إِنْ لَمْ يَكُنِ الزَّمَانُ مُتَّسِعًا بِحَيْثُ يَنْبُتُ مِثْلُهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ قَبْلَ الذَّبْحِ وَلَمْ يَنْوِ الْجَزَّ حِينَ أَخَذَهَا وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ
ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يُرْسِلْ لَهُ فِي بَيْتِهِ وَأَكَلَ فِي عِيَالِهِ وَهُوَ الَّذِي قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَفَصَلَ ابْنُ رُشْدٍ فَجَعَلَ مَحَلَّ الْكَرَاهَةِ إِنْ أَرْسَلَ لَهُ فِي بَيْتِهِ وَأَمَّا فِي عِيَالِهِ فَلَا كَرَاهَةَ وَاسْتَظْهَرَ فِي الْأَصْلِ كَلَامَ ابْنِ حَبِيبٍ فَلِذَلِكَ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ هُنَا
أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَيَّنَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ وَإِلَّا فَيَنْدُبُ لِلْوَارِثِ إِنْفَاذُهَا وَكَذَا يُكْرَهُ التَّغَالِي فِي ثَمَنِهَا زِيَادَةً عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الْبَلَدِ لِأَنَّ ذَلِكَ مَظِنَّةُ الْمُبَاهَاةِ وَتُكْرَهُ أَيْضًا الْعَتِيرَةُ كَجَبِيرَةٍ وَهِيَ شَاةٌ كَانَتْ تُذْبَحُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِرَجَبٍ وَكَانَتْ أَوَّلَ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِالضَّحِيَّةِ
وَلَا يُعْطِي الْجَزَّارَ شَيْئًا مِنْ لَحْمِهَا فِي نَظِيرِ جِزَارَتِهِ هَذَا إِنْ أَجْزَأَتْهُ ضَحِيَّةٌ بَلْ وَإِنْ لَمْ تُجِزْ كَأَنْ سَبَقَ الْإِمَامَ بِذَبْحِهَا أَوْ تَعَيَّبَتْ حَالَ الذَّبْحِ قَبْلَ تَمَامِهِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ ذَبَحَ الْمَعِيبَ جَهْلًا بِالْعَيْبِ أَوْ بِكَوْنِهِ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ لِأَنَّهَا خَرَجَتْ لِلَّهِ تَعَالَى
أَيِ الذَّبْحِ بِشَيْءٍ مُجَانِسٍ لِلْمُبْدَلِ مِنْهُ وَإِلَّا كَانَ بَيْعًا وَقَدْ تَقَدَّمَ إِلَّا لِمُتَصَدِّقٍ عَلَيْهِ وَمَوْهُوبٍ لَهُ فَيَجُوزُ لَهُمَا بَيْعُ مَا تَصَدَّقَ أَوْ وُهِبَ لَهُمَا وَلَوْ عَلِمَ رَبُّهَا بِذَلِكَ
وَ إِذَا وَقَعَ بَيْعٌ مِنْ رَبِّهَا أَوْ إِبْدَالٌ فُسِخَ إِنْ كَانَ الْمَبِيعُ قَائِمًا لَمْ يَفُتْ فَإِنْ فَاتَ الْمَبِيعُ بِأَكْلٍ وَنَحْوِهِ وَجَبَ التَّصَدُّقُ بِالْعِوَضِ
إِنْ كَانَ قَائِمًا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ الْبَائِعُ هُوَ الْمُضَحِّي أَوْ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ أَوْ لَا فَإِنْ فَاتَ الْعِوَضُ أَيْضًا بِصَرْفٍ فِي لَوَازِمِهِ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ بِضَيَاعِهِ أَوْ تَلَفِهِ فَبِمِثْلِهِ يَتَصَدَّقُ وُجُوبًا
إِلَّا أَنْ يَتَوَلَّاهُ أَيِ الْبَيْعَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْمُضَحِّي كَوَكِيلِهِ أَوْ صَدِيقِهِ أَوْ قَرِيبِهِ بِلَا إِذْنٍ مِنْهُ فِي بَيْعِهِ وَصَرْفِهِ
الْغَيْرَ فِيمَا لَا يَلْزَمُهُ مِنْ نَفَقَةِ عِيَالٍ أَوْ وَفَاءِ دَيْنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِأَنْ صَرَفَهُ فِي تَوْسِعَةٍ وَنَحْوِهَا فَلَا يَلْزَمُهُ التَّصَدُّقُ بِمِثْلِهِ حِينَئِذٍ
وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ ذَبْحِهَا فَالْأَرْشُ الْمَأْخُوذُ مِنَ الْبَائِعِ فِي نَظِيرِهِ يَجِبُ التَّصَدُّقُ بِهِ وَلَا
يَتَمَلَّكُهُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ كَالْعَوَرِ يَجِبُ التَّصَدُّقُ بِأَرْشِهِ لِأَنَّ عَلَيْهِ بَدَلَهَا لِعَدَمِ إِجْزَائِهَا
قَوْلُهُ أَوْ تَعَيَّبَتْ حَالَ الذَّبْحِ إِلَخْ أَيْ وَذَبَحَهَا بِالْفِعْلِ وَإِلَّا فَلَوْ أَبْقَاهَا حَيَّةً جَازَ لَهُ فِيهَا الْبَيْعُ وَغَيْرُهُ لِأَنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ إِلَّا بِالذَّبْحِ
حَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ عِنْدَ فَوَاتِ الْعِوَضِ أَنَّ الصُّوَرَ سِتٌّ يَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ بِمِثْلِ الْعِوَضِ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا
وَقِيمَتِهِ إِنْ كَانَ مُقَوَّمًا فِي خَمْسٍ وَهِيَ مَا إِذَا تَوَلَّى الْبَيْعَ الْمُضَحِّي أَوْ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ سَوَاءٌ صَرَفَ فِيمَا يَلْزَمُ الْمُضَحِّي أَمْ لَا أَوْ تَوَلَّاهُ الْغَيْرُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَصَرَفَهُ فِيمَا يَلْزَمُ الْمُضَحِّيَ وَأَمَّا لَوْ تَوَلَّاهُ الْغَيْرُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَصَرَفَهُ فِيمَا لَا يَلْزَمُ الْمُضَحِّيَ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُضَحِّي
لَا بِالنَّذْرِ وَلَا بِالنِّيَّةِ وَلَا بِالتَّمْيِيزِ لَهَا فَإِنْ حَصَلَ لَهَا عَيْبٌ بَعْدَمَا ذُكِرَ لَمْ تَجُزْ ضَحِيَّةً وَلَمْ تُعَيَّنْ لِلذَّبْحِ فَلَهُ أَنْ يَصْنَعَ بِهَا مَا شَاءَ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ تَتَعَيَّبْ فَيَجِبُ ذَبْحُهَا بِنَذْرِهَا
قَوْلُهُ لَا بِالنَّذْرِ أَيْ لِقَوْلِ الْمُقَدِّمَاتِ لَا تَجِبُ الْأُضْحِيَّةُ إِلَّا بِالذَّبْحِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ ا ه
وَهَذَا فِي الْوُجُوبِ الَّذِي يُلْغِي طُرُوُّ الْعَيْبِ بَعْدَهُ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ وَابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَأَفَادَهُ الشَّارِحُ فَإِنْ نَذَرَهَا ثُمَّ أَصَابَهَا عَيْبٌ قَبْلَ الذَّبْحِ فَإِنَّهَا لَا تُجْزِئُ كَمَا قَالَ عَبْدُ السَّلَامِ لِأَنَّ تَعْيِينَ الْمُكَلَّفِ وَالْتِزَامَهُ لَا يَرْفَعُ مَا طَلَبَ مِنْهُ الشَّارِعُ فِعْلَهُ يَوْمَ الْأَضْحَى مِنْ ذَبْحِ شَاةٍ سَلِيمَةٍ مِنَ الْعُيُوبِ
قَوْلُهُ فَلَهُ أَنْ يَصْنَعَ بِهَا مَا شَاءَ أَيْ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ عِوَضٌ حَيْثُ كَانَتْ مُعَيَّنَةً غَايَةُ مَا هُنَاكَ يُطَالَبُ بِسُنَّةِ الضَّحِيَّةِ إِنْ كَانَ غَنِيًّا
تَتِمَّةٌ يَجُوزُ إِبْدَالُ الضَّحِيَّةِ بِدُونِهَا وَبِمُسَاوِيهَا هَذَا إِذَا كَانَ الْإِبْدَالُ اخْتِيَارِيًّا بَلْ وَإِنْ كَانَ اضْطِرَارِيًّا كَاخْتِلَاطٍ لَهَا مَعَ غَيْرِهَا
لَكِنْ يُكْرَهُ لَهُ تَرْكُ الْأَفْضَلِ لِصَاحِبِهِ إِلَّا بِقُرْعَةٍ فَلَا يُكْرَهُ لَكِنْ يُنْدَبُ لَهُ ذَبْحُ أُخْرَى أَفْضَلَ مِنْهَا
وَيَجُوزُ أَيْضًا أَخْذُ عِوَضِ الضَّحِيَّةِ إِنِ اخْتَلَطَتْ بَعْدَ الذَّبْحِ عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ لِأَنَّ هَذَا لَا يُقْصَدُ
فَصْلٌ فِي الْعَقِيقَةِ وَأَحْكَامِهَا وَهِيَ مَا تُذْبَحُ مِنَ النَّعَمِ فِي سَابِعِ وِلَادَةِ الْمَوْلُودِ وَبَدَأَ بِبَيَانِ حُكْمِهَا الْأَصْلِيِّ بِقَوْلِهِ الْعَقِيقَةُ مَنْدُوبَةٌ عَلَى الْحُرِّ الْقَادِرِ
فَإِنْ وُلِدَ قَبْلَهُ أَوْ مَعَهُ حُسِبَ مِنْهَا وَتَسْقُطُ بِغُرُوبِهِ أَيِ السَّابِعِ كَمَا تَسْقُطُ الْأُضْحِيَّةُ بِغُرُوبِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ
وَ نُدِبَ تَسْمِيَةُ أَيِ الْمَوْلُودِ يَوْمَهَا أَيِ الْعَقِيقَةِ وَخَيْرُ الْأَسْمَاءِ مَا عُبِّدَ أَوْ حُمِّدَ فَإِنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ سُمِّيَ فِي أَيِّ يَوْمٍ شَاءَ
كُرِهَ عَمَلُهَا وَلِيمَةً بِأَنْ يَجْمَعَ عَلَيْهَا النَّاسَ كَوَلِيمَةِ الْعُرْسِ بَلْ يَتَصَدَّقَ مِنْهَا وَيُطْعِمَ مِنْهَا الْجَارَ فِي بَيْتِهِ وَيُهْدِيَ مِنْهَا وَيَأْكُلَ كَالضَّحِيَّةِ
وَ جَازَ تَلْطِيخُهُ أَيِ الْمَوْلُودِ بِخَلُوقٍ أَيْ طِيبٍ بَدَلًا عَنِ الدَّمِ الَّذِي كَانَتْ تَفْعَلُهُ الْجَاهِلِيَّةُ
مُسْتَحَبًّا وَهُوَ مِنَ الصَّحْوَةِ لِلزَّوَالِ وَمَكْرُوهًا وَهُوَ بَعْدَ الزَّوَالِ لِلْغُرُوبِ وَبَعْدَ الْفَجْرِ لِطُلُوعِ الشَّمْسِ وَمَمْنُوعًا وَهُوَ اللَّيْلُ فَلَا تُجْزِئُ إِذَا ذُبِحَتْ فِيهِ
قَوْلُهُ وَتَسْقُطُ بِغُرُوبِهِ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْأَبُ مُوسِرًا فِيهِ وَقِيلَ لَا تَفُوتُ بِفَوَاتِ الْأُسْبُوعِ الْأَوَّلِ بَلْ تُفْعَلُ يَوْمَ الْأُسْبُوعِ الثَّانِي فَإِنْ لَمْ تُفْعَلْ فَفِي الْأُسْبُوعِ الثَّالِثِ
قَوْلُهُ عَقِيقَةٌ وَاحِدَةٌ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ يَعُقُّ عَنِ الْأُنْثَى بِوَاحِدَةٍ وَعَنِ الذَّكَرِ بِاثْنَتَيْنِ فَلَوْ وُلِدَ تَوْأَمَانِ فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ عَقَّ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدَةً
فِي سَابِعِ الْمَوْلُودِ نَدْبًا يَفْعَلُ عَقِيقَةً وَحَلْقَ رَأْسِ أَوَّلُ وَوَزْنُهُ نَقْدًا تَصَدَّقَنْ بِهِ وَسَمِّهِ وَإِنْ يَمُتْ مِنْ قَبْلِهِ إِنْ عَنْهُ قَدْ عَقَّ وَإِلَّا سُمِّي فِي أَيِّ يَوْمٍ شَاءَهُ الْمُسَمِّي وَكُلُّ ذَا فِي سَابِعٍ وَالْخَتْنُ فِي زَمَانِ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ فَاعْرِفْ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ تَخْفِضُ الْإِنَاثَ اخْفِضِي وَلَا تُنْهِكِي أَيْ لَا تَجُورِي فِي قَطْعِ اللَّحْمَةِ النَّاتِئَةِ بَيْنَ الشَّفْرَيْنِ فَوْقَ الْفَرْجِ فَإِنَّهُ يُضْعِفُ بَرِيقَ الْوَجْهِ وَلَذَّةَ الْجِمَاعِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ