alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا كَيْلًا وَلِأَنَّ الْأَصْلَ اعْتِبَارُ الْكَيْلِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ سَقَطَ فِي أَحَدِهِمَا وَأُقِيمَ الْخَرْصَ مَقَامَهُ لِلْحَاجَةِ فَيَبْقَى الْآخَرُ عَلَى مُقْتَضَى الْأَصْلِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ شَكَّ دَاوُد بْنُ الْحُصَيْنِ أَحَدُ رُوَاتِهِ فَلَا يَجُوزُ فِي الْخَمْسَةِ لِوُقُوعِ الشَّكِّ فِيهَا لِمَنْ بِهِ حَاجَةٌ إِلَى أَكْلِ الرُّطَبِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْحَدِيثِ وَمَا جَازَ لِلْحَاجَةِ لَا يَجُوزُ عِنْدَ عَدَمِهَا كَالزَّكَاةِ لِلْمَسَاكِينِ وَلَا نَقْدَ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْمُشْتَرِي لِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ زَيْدٍ
أَيِ الرُّطَبِ الَّذِي عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ غَيْرَ مَوْهُوبٍ لِبَائِعِهِ أَيْ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ تَكُونَ مَوْهُوبَةً لِبَائِعِهَا خِلَافًا لِلْخِرَقِيِّ وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ فَإِنْ كَانَ الرُّطَبُ فِي الْعَرِيَّةِ
وَفِي نُسَخٍ فَإِنْ كَانَتْ أَيِ الْعَرِيَّةُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَأَكْثَرَ بَطَلَ الْبَيْعُ فِي الْجَمِيعِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَيُشْتَرَطُ فِيهَا أَيْ فِي الْعَرَايَا حُلُولٌ وَقَبْضٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ فِي مَجْلِسِ بَيْعِهَا فَ
الْقَبْضُ فِي نَخْلٍ بِتَخْلِيَتِهِ أَيْ تَخْلِيَةِ الْبَائِعِ بَيْنَ الْمُشْتَرِي وَبَيْنَهُ وَ الْقَبْضُ فِي تَمْرٍ بِكَيْلِهِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا مَا عَلَيْهِ ثُمَّ مَشَيَا مَعًا إِلَى الْآخَرِ فَتَسَلَّمَهُ صَحَّ الْبَيْعُ لِعَدَمِ التَّفَرُّقِ قَبْلَ الْقَبْضِ
الْبَيْعُ حَيْثُ كَانَ مَا أَخَذَهُ كُلُّ وَاحِدٍ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ فَلَا يَنْفُذُ الْبَيْعُ فِي حَقِّ الْبَائِعِ بِخَمْسَةِ أَوْسُقٍ بَلْ يَنْفُذُ فِي حَقِّ الْمُشْتَرِي
وَإِنِ اشْتَرَى إِنْسَانٌ عَرِيَّتَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ رَجُلَيْنِ فَأَكْثَرَ وَفِيهِمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ جَازَ الْبَيْعُ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِمَا خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَأَكْثَرُ لَمْ يَجُزْ
مَعَهُ نَقْدٌ يَشْتَرِي بِهِ لِمَفْهُومِ مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ بَاعَهَا أَيِ الْعَرِيَّةَ لِوَاهِبِهَا تَحَرُّزًا مِنْ دُخُولِ صَاحِبِ الْعَرِيَّةِ أَوْ مِنْ دُخُولِ غَيْرِهِ لَا لِحَاجَةِ الْأَكْلِ لَمْ يَجُزْ لِمَا سَبَقَ أَوِ اشْتَرَاهَا أَيِ الْعَرِيَّةَ بِ مِثْلِ خَرْصِهَا رُطَبًا لَمْ يَجُزْ لِمَا سَبَقَ وَلَوِ احْتَاجَ إِنْسَانٌ إِلَى أَكْلِ التَّمْرِ وَلَا ثَمَنَ مَعَهُ إِلَّا الرُّطَبُ لَمْ يَبِعْهُ بِهِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمَجْدُ بِجَوَازِهِ وَهُوَ بِطَرِيقِ التَّنْبِيهِ لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ مُخَالَفَةُ الْأَصْلِ لِحَاجَةِ التَّفَكُّهِ فَلِحَاجَةِ الِاقْتِيَاتِ أَوْلَى وَالْقِيَاسُ عَلَى الرُّخْصَةِ جَائِزٌ إِذَا فُهِمَتِ الْعِلَّةُ
وَلَا يُبَاعُ الرُّطَبُ الَّذِي عَلَى الْأَرْضِ بِتَمْرٍ لِلنَّهْيِ عَنْهُ كَمَا سَبَقَ وَلَا تَصِحُّ فِي سَائِرِ الثِّمَارِ
وَفِي التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ رَافِعٍ وَسَهْلٍ مَرْفُوعًا أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ إِلَّا أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَهُمْ وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ رِبَوِيٍّ بِجِنْسِهِ وَمَعَ أَحَدِهِمَا أَوْ مَعَهُمَا أَيِ الثَّمَنِ وَالْمُثَمَّنِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِمَا كَمُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ بِمِثْلِهِمَا
أَيْ بِمُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ وَلَوْ كَانَ الدِّرْهَمَانِ وَالْمُدَّانِ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ أَوْ بِمُدَّيْنِ مِنْ عَجْوَةٍ أَوْ بِدِرْهَمَيْنِ نَصَّ عَلَيْهِ وَتُسَمَّى مَسْأَلَةَ مُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ وَلَوْ كَانَ الدِّرْهَمَانِ وَالْمُدَّانِ مِنْ نَوْعٍ وَلِمَا رَوَى فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ وَذَهَبٌ ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِتِسْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ بِسَبْعَةِ دَنَانِيرَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَفِي لَفْظِ مُسْلِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالذَّهَبِ الَّذِي فِي الْقِلَادَةِ فَنُزِعَ وَحْدَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَلِلْأَصْحَابِ فِي تَوْجِيهِ الْبُطْلَانِ مَأْخَذَانِ
أَحَدُهُمَا وَهُوَ مَأْخَذُ الْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ أَنَّ الصَّفْقَةَ إِذَا جَمَعَتْ شَيْئَيْنِ مُخْتَلِفَيِ الْقِيمَةِ انْقَسَمَ الثَّمَنُ عَلَى قَدْرِ قِيمَتِهَا كَمَا لَوِ اشْتَرَى شِقْصًا وَسَيْفًا فَإِنَّ الشَّفِيعَ يَأْخُذُ الشِّقْصَ بِقِسْطِهِ مِنْهُ وَهَذَا يُؤَدِّي هُنَا إِمَّا إِلَى الْعِلْمِ بِالتَّفَاضُلِ
أَوْ إِلَى الْجَهْلِ بِالتَّسَاوِي وَكِلَاهُمَا يُبْطِلُ الْعَقْدَ فَإِنَّهُ إِذَا بَاعَ دِرْهَمًا وَمُدًّا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ بِمُدَّيْنِ يُسَاوَيَانِ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ كَانَ الدِّرْهَمُ فِي مُقَابَلَةِ ثُلُثَيْ مُدٍّ وَيَبْقَى مُدٌّ فِي مُقَابَلَةِ مُدٍّ وَثُلُثٍ وَذَلِكَ رِبًا فَلَوْ فُرِضَ التَّسَاوِي كَمُدٍّ يُسَاوِي دِرْهَمًا وَدِرْهَمٍ بِمُدٍّ يُسَاوِي دِرْهَمًا وَدِرْهَمٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ التَّقْوِيمَ ظَنٌّ وَتَخْمِينٌ فَلَا يَتَحَقَّقُ مَعَهُ الْمُسَاوَاةُ وَالْجَهْلُ بِالتَّسَاوِي كَالْعِلْمِ بِالتَّفَاضُلِ
عَلَى قِيمَةِ الْمُثَمَّنِ لَا أَجْزَاءِ أَحَدِهِمَا عَلَى قِيمَةِ الْآخَرِ وَالْمَأْخَذُ الثَّانِي سَدُّ ذَرِيعَةِ الرِّبَا لِئَلَّا يُتَّخَذَ ذَلِكَ حِيلَةً عَلَى الرِّبَا الصَّرِيحِ كَبَيْعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فِي كِيسٍ بِمِائَتَيْنِ جَعْلًا لِلْمِائَةِ فِي مُقَابَلَةِ الْكِيسِ وَقَدْ لَا يُسَاوِي دِرْهَمًا وَفِي كَلَامِ الْإِمَامِ إِيمَاءٌ إِلَى هَذَا الْمَأْخَذِ
وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى آخَرَ دِرْهَمًا وَقَالَ أَعْطِنِي بِنِصْفِ هَذَا الدِّرْهَمِ نِصْفَ دِرْهَمٍ وَبِنِصْفِهِ الْآخَرِ فُلُوسًا أَوْ حَاجَةً كَخُبْزٍ وَنَحْوِهِ جَازَ أَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ دِرْهَمًا وَقَالَ أَعْطِنِي بِالدِّرْهَمِ نِصْفًا وَفُلُوسًا وَنَحْوَهُ كَمَا لَوْ دَفَعَ دِرْهَمَيْنِ وَقَالَ أَعْطِنِي بِأَحَدِهِمَا لَحْمًا وَبِالْآخَرِ نِصْفَيْنِ فَفَعَلَ جَازَ وَصَحَّ كَمَا لَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ دِرْهَمَيْنِ وَقَالَ أَعْطِنِي بِهَذَا الدِّرْهَمِ فُلُوسًا وَبِالْآخَرِ نِصْفَيْنِ
وَفَعَلَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِوُجُودِ التَّسَاوِي وَلِأَنَّ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ عَقْدَيْنِ أَحَدُهُمَا صَرْفُ نِصْفِ الدِّرْهَمِ أَوْ صَرْفُ الدِّرْهَمِ بِنِصْفَيْنِ وَالْآخَرُ بَيْعُ الْفُلُوسِ أَوِ الْحَاجَةِ بِالنِّصْفِ أَوِ الدِّرْهَمِ الْآخَرِ فَلَيْسَ مِنْ مَسْأَلَةِ مُدِّ عَجْوَةٍ
وَإِنْ بَاعَ نَوْعَيْ جِنْسٍ بِنَوْعٍ مِنْهُ أَوْ نَوْعَيْنِ جَازَ كَتَمْرٍ مَعْقِلِيٍّ وَإِبْرَاهِيمِيٍّ بِبَرْنِيِّ أَوْ بِبَرْنِيِّ وَصَيْحَانِيٍّ مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ أَوْ
بَاعَ نَوْعًا بِنَوْعٍ مِنْهُ أَيْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَوْ بَاعَ نَوْعًا بِ نَوْعَيْنِ مِنْ جِنْسٍ كَدِينَارِ قُرَاضَةٍ وَهِيَ قِطَعُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ بِدِينَارٍ صَحِيحٍ أَوْ بَاعَ قُرَاضَةً وَصَحِيحًا بِصَحِيحَيْنِ أَوْ بِقُرَاضَتَيْنِ أَوْ حِنْطَةً حَمْرَاءَ وَسَمْرَاءَ بِبَيْضَاءَ أَوْ تَمْرًا بَرْنِيًّا وَمَعْقِلِيًّا بِإِبْرَاهِيمِيٍّ وَنَحْوِهِ صَحَّ الْبَيْعُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ وَمَا أَشْبَهَهَا
لِأَنَّ الشَّارِعَ اعْتَبَرَ الْمِثْلِيَّةَ فِي ذَلِكَ فَدَلَّ عَلَى الْإِبَاحَةِ عِنْدَهَا وَهِيَ فِي الْمَوْزُونِ وَزْنًا وَفِي الْمَكِيلِ كَيْلًا وَالْجَوْدَةُ سَاقِطَةٌ هُنَا أَشْبَهَ مَا لَوِ اتَّفَقَ النَّوْعُ
وَمَا لَا يُقْصَدُ عَادَةً وَلَا يُبَاعُ مُفْرَدًا كَذَهَبٍ مُمَوَّهٍ بِهِ سَقْفُ دَارٍ كَالْمَعْدُومِ فَيَجُوزُ بَيْعُ الدَّارِ الْمُمَوَّهِ سَقْفُهَا بِذَهَبٍ بِذَهَبٍ وَبِدَارٍ مِثْلِهَا
سَقْفُهَا مُمَوَّهٌ بِذَهَبٍ لِأَنَّ الذَّهَبَ فِي السَّقْفِ غَيْرُ مَقْصُودٍ وَلَا مُقَابَلٌ بِشَيْءٍ مِنَ الثَّمَنِ وَكَذَا مَا لَا يُؤَثِّرُ فِي كَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ فِيمَا بِيعَ بِجِنْسِهِ لِكَوْنِهِ يَسِيرًا كَالْمِلْحِ فِيمَا يُعْمَلُ فِيهِ كَخُبْزٍ وَجُبْنٍ وَكَحَبَّاتِ الشَّعِيرِ فِي الْحِنْطَةِ
وَكَذَا إِنْ كَانَ غَيْرُ الْمَقْصُودِ كَثِيرًا إِلَّا أَنَّهُ لِمُصْلِحَةِ الْمَقْصُودِ كَالْمَاءِ فِي خَلِّ التَّمْرِ وَخَلِّ الزَّبِيبِ وَدِبْسِ التَّمْرِ فَلَا يَمْنَعُ مِنْ بَيْعِهِ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنَ الْخَلِّ وَالدِّبْسِ بِمِثْلِهِ فَيَجُوزُ بَيْعُ خَلِّ التَّمْرِ بِخَلِّ التَّمْرِ وَخَلِّ الزَّبِيبِ بِخَلِّ الزَّبِيبِ وَدِبْسِ التَّمْر بِدِبْسِ التَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ وَلَا أَثَرَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْصُودٍ وَ لَا
يَجُوزُ بَيْعُهُ أَيْ خَلِّ الزَّبِيبِ بِخَلِّ الْعِنَبِ لِأَنَّهُ كَبَيْعِ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ كَانَ غَيْرُ الْمَقْصُودِ كَثِيرًا وَلَيْسَ مِنْ مَصْلَحَتِهِ أَيْ مَصْلَحَةِ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ كَاللَّبَنِ الْمَشُوبِ بِالْمَاءِ إِذَا بِيعَ بِمِثْلِهِ وَالْأَثْمَانُ الْمَغْشُوشَةُ إِذَا بِيعَتْ بِغَيْرِهَا أَيْ بِأَثْمَانٍ خَالِصَةٍ مِنْ جِنْسِهَا لَمْ يَجُزْ لِلْعِلْمِ بِالتَّفَاضُلِ
أَوْ دِرْهَمًا مَغْشُوشًا بِمِثْلِهِ أَيْ بِدِينَارٍ أَوْ دِرْهَمٍ مَغْشُوشٍ وَالْغِشُّ فِيهِمَا أَيْ فِي الثَّمَنِ وَالْمُثَمَّنِ مُتَفَاوِتٌ أَوْ غَيْرُ مَعْلُومِ الْمِقْدَارِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْجَهْلَ بِالتَّسَاوِي كَالْعِلْمِ بِالتَّفَاضُلِ وَإِنَّ عُلِمَ التَّسَاوِي فِي الذَّهَبِ الَّذِي فِي الدِّينَارِ
عُلِمَ تَسَاوِي الْغِشِّ الَّذِي فِيهِمَا جَازَ بَيْعُ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ لِتَمَاثُلِهِمَا فِي الْمَقْصُودِ وَهُوَ الذَّهَبُ وَ
لِتَمَاثُلِهِمْ فِي غَيْرِهِ أَيِ الْغِشِّ وَلَيْسَتْ مِنْ مَسْأَلَةِ مُدِّ عَجْوَةٍ لِكَوْنِ الْغِشِّ غَيْرَ مَقْصُودٍ فَكَأَنَّهُ لَا قِيمَةَ لَهُ كَالْمِلْحِ فِي الْخُبْزِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَكَذَا يَعْنِي مَا لَا يُقْصَدُ عَادَةً ثَوْبٌ طِرَازُهُ ذَهَبٌ لَا يُمْنَعُ مِنَ الْبَيْعِ بِجِنْسِهِ أَيْ بِثَوْبٍ طِرَازُهُ ذَهَبٌ
تَمْرٌ بِمِثْلِهَا أَيْ نَخْلَةٍ عَلَيْهَا رُطَبٌ أَوْ تَمْرٌ أَوْ بَيْعُ نَخْلَةٍ عَلَيْهَا رُطَبٌ أَوْ تَمْرٌ بِرُطَبٍ أَوْ تَمْرٍ وَيَأْتِي بَيْعُ الْعَبْدِ ذِي الْمَالِ آخِرَ بَابِ بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ
مِنَ التَّمْرِ ثُمَّ بَاعَ النَّوَى وَالتَّمْرَ الْمَنْزُوعَ نَوَاهُ بِنَوَى وَتَمْرٍ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ التَّبَعِيَّةَ قَدْ زَالَتْ فَصَارَ كَمَسْأَلَةِ مُدِّ عَجْوَةٍ
وَيَصِحُّ بَيْعُ نَوَى بِتَمْرٍ فِيهِ نَوًى مُتَسَاوِيًا وَمُتَفَاضِلًا لِأَنَّ النَّوَى فِي التَّمْرِ غَيْرُ مَقْصُودٍ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ لَبَنٍ بِشَاةٍ ذَاتِ لَبَنٍ وَبَيْعُ صُوفٍ بِنَعْجَةٍ عَلَيْهَا صُوفٌ حَيَّةً كَانَتِ النَّعْجَةُ أَوْ مُذَكَّاةً لِأَنَّ اللَّبَنَ فِي الشَّاةِ وَالصُّوفَ عَلَيْهَا غَيْرُ مَقْصُودٍ كَالنَّوَى فِي التَّمْرِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ دِرْهَمٍ فِيهِ نُحَاسٌ بِنُحَاسٍ لِأَنَّ النُّحَاسَ فِي الدِّرْهَمِ غَيْرُ مَقْصُودٍ أَوْ
أَيْ وَيَصِحُّ بَيْعُ دِرْهَمٍ فِيهِ نُحَاسٌ بِمِثْلِهِ أَيْ بِدِرْهَمٍ فِيهِ نُحَاسٌ مُتَسَاوِيًا أَيْ إِذَا تَسَاوَى مَا فِيهِمَا مِنَ الْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ لِكَوْنِ النُّحَاسِ فِيهِمَا غَيْرَ مَقْصُودٍ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ ذَاتِ لَبَنٍ بِذَاتِ لَبَنٍ أَوْ صُوفٍ بِمِثْلِهَا لِأَنَّ الصُّوفَ وَاللَّبَنَ بِهَا غَيْرُ مَقْصُودٍ أَشْبَهَ الْمِلْحَ فِي الْخُبْزِ أَوِ الشَّيْرَجَ وَيَصِحُّ بَيْعُ تُرَابِ مَعْدِنٍ وَصَاغَةٍ بِغَيْرِ جِنْسِهِ
عُرْفُ الْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَرْجِعُ الْوَزْنِ عُرْفُ مَكَّةَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ
الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ الْمَدِينَةِ وَالْمِيزَانُ مِيزَانُ مَكَّةَ وَكَلَامُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يُحْمَلُ عَلَى تَبْيِينِ الْأَحْكَامِ فَمَا كَانَ مِكْيَالًا بِالْمَدِينَةِ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ التَّحْرِيمُ بِتَفَاضُلِ الْكَيْلِ إِلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَغَيَّرَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَكَذَا الْمَوْزُونُ
لِأَنَّ مَا لَا حَدَّ لَهُ فِي الشَّرْعِ يُرْجَعُ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ كَالْحِرْزِ وَالْقَبْضِ فَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْبِلَادُ الَّتِي هِيَ مَوَاضِعُهُ اعْتُبِرَ الْغَالِبُ مِنْهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَالِبٌ رُدَّ إِلَى أَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ بِهِ شَبَهًا بِالْحِجَازِ لِأَنَّ الْحَوَادِثَ تُرَدُّ إِلَى أَشْبَهِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ بِهَا
وَقَوْلُهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ رَدُّهُ إِلَى أَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ بِهِ شَبَهًا بِالْحِجَازِ رَجَعَ إِلَى عُرْفِ بَلَدِهِ
مَبْنِيٌّ عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي فِي أَنَّ مَا لَا عُرْفَ لَهُ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ يُرَدُّ إِلَى أَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ بِهِ شَبَهًا بِالْحِجَازِ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْإِنْصَافِ عَنِ الْحَاوِي وَغَيْرِهِ وَلَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّ رَدَّهُ إِلَى ذَلِكَ عَلَى الْمَذْهَبِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عُرْفٌ بِبَلَدِهِ وَالْبُرُّ وَالشَّعِيرُ مَكِيلَانِ وَكَذَا الْأَقِطُ
وَسَائِرُ مَا يَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الثِّمَارِ مِثْلُ الزَّبِيبِ وَالْفُسْتُقِ وَالْبُنْدُقِ وَاللَّوْزِ وَالْبُطْمِ وَالْعُنَّابِ وَالْمِشْمِشِ وَالزَّيْتُونِ وَالْمِلْحِ وَالْمَائِعِ كُلِّهِ مِنْ لَبَنٍ وَخَلٍّ وَزَيْتٍ وَشَيْرَجٍ وَسَائِرِ الْأَدْهَانِ وَجَعَلَ فِي الرَّوْضَةِ الْعَسَلَ مَوْزُونًا وَيَجُوزُ التَّعَامُلُ بِكَيْلٍ لَمْ يُعْهَدْ
وَمِنَ الْمَوْزُونِ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالنُّحَاسُ وَالْحَدِيدُ وَالرَّصَاصُ وَالزِّئْبَقُ وَالْكَتَّانُ وَالْقُطْنُ وَالْحَرِيرُ وَالْقَزُّ وَالشَّعْرُ وَالْوَبَرُ وَالصُّوفُ وَالْغَزْلُ وَاللُّؤْلُؤُ وَالزُّجَاجُ وَالطِّينُ الْأَرْمَنِيُّ الَّذِي يُؤْكَلُ دَوَاءً وَاللَّحْم وَالشَّحْمُ وَالشَّمْعُ وَالزَّعْفَرَانُ وَالْعُصْفُرُ وَالْوَرْسُ وَالْخُبْزُ إِلَّا إِذَا يَبِسَ وَدُقَّ وَصَارَ فُتَيْتًا فَهُوَ مَكِيلٌ وَتَقَدَّمَ
يُبَاحُ السَّمْنُ بِالْوَزْنِ وَيَتَخَرَّجُ أَنْ يُبَاعَ بِالْكَيْلِ وَغَيْرُ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ كَالثِّيَابِ وَالْحَيَوَانِ وَالْجَوْزِ وَالْبِيضِ وَالرُّمَّانِ وَالْقِثَّاءِ وَالْخِيَارِ وَسَائِرِ الْخُضَرِ وَالْبُقُولِ وَالسَّفَرْجَلِ وَالتُّفَّاحِ وَالْكُمَّثْرَى وَالْخَوْخِ وَنَحْوِهِ كَالْإِجَّاصِ وَكُلِّ فَاكِهَةٍ رَطْبَةٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي
فَصْلٌ وَأَمَّا رِبَا النَّسِيئَةِ مِنَ النَّسَاءِ بِالْمَدِّ وَهُوَ التَّأْخِيرُ يُقَالُ نَسَأْتُ الشَّيْءَ وَأَنْسَأْتُهُ أَخَّرْتُهُ وَقَدْ أَشَارَ إِلَى مَعْنَاهُ الْخَاصِّ هُنَا فَقَالَ فَكُلُّ شَيْئَيْنِ
مِنْ جِنْسٍ أَوْ جِنْسَيْنِ لَيْسَ أَحَدُهُمَا نَقْدًا ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً وَعِلَّةُ رَبَا الْفَضْلِ وَهُوَ الْكَيْلُ وَالْوَزْنُ كَمَا تَقَدَّمَ فِيهِمَا وَاحِدَةٌ كَمَكِيلٍ بِمَكِيلٍ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ بِأَنْ بَاعَ مُدَّ بُرٍّ بِجِنْسِهِ أَيْ بِبُرٍّ أَوْ بَاعَ مُدَّ بُرٍّ بِشَعِيرٍ وَنَحْوِهِ كَبَاقِلَّا وَعَدَسٍ وَأُرْزٍ وَمَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ بِأَنْ بَاعَ رِطْلَ حَدِيدٍ بِجِنْسِهِ أَيْ بِحَدِيدٍ أَوْ
وَلَا يَجُوزُ النَّسَاءُ فِيهِمَا بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَمَعْنَاهَا عَلَى اخْتِلَافِ لُغَاتِهَا خُذْ وَهَاتْ فِي الْحَالِ يَدًا بِيَدٍ فَيُشْتَرَطُ
ثُمَّ إِنِ اتَّحَدَ الْجِنْسُ اعْتُبِرَ التَّمَاثُلُ وَإِلَّا جَازَ التَّفَاضُلُ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ تَفَرَّقَا أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْقَبْضِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَالْمُرَادُ بِهِ الْقَبْضُ بِتَأْخِيرِ الْقَبْضِ
وَالْأَصْلُ فِي رَأْسِ مَالِهِ النَّقْدَانِ فَلَوْ حُرِّمَ النَّسَاءُ فِيهِ لَانْسَدَّ بَابُ السَّلَمِ فِي الْمَوْزُونَاتِ غَالِبًا وَلَوْ فِي صَرْفِ فُلُوسٍ نَافِقَةٍ بِهِ
أَيْ بِنَقْدٍ فَيَجُوزُ النَّسَاءُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ كَابْنِ عَقِيلٍ وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ رِوَايَةً قَالَ فِي الرِّعَايَةِ إِنْ قُلْنَا هِيَ عَرْضٌ جَازَ وَإِلَّا فَلَا خِلَافًا لِمَا فِي التَّنْقِيحِ مِنْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ الْحُلُولُ وَالتَّقَابُضُ فِي صَرْفِ نَقْدٍ بِفُلُوسٍ نَافِقَةٍ وَالَّذِي قَالَهُ فِي التَّنْقِيحِ قَدَّمَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَذَكَرَ فِي الْإِنْصَافِ
أَنَّهُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ ا ه وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْعِلَّةُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْمَبِيعَيْنِ
أَيِ التَّأْجِيلُ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَجْتَمِعَا فِي أَحَدِ وَصْفَيْ عِلَّةِ رِبَا الْفَضْلِ أَشْبَهَ الثِّيَابَ بِالْحَيَوَانِ وَمَا كَانَ مِمَّا لَيْسَ بِمَكِيلٍ وَلَا بِمَوْزُونٍ كَثِيَابٍ وَحَيَوَانٍ وَغَيْرِهِمَا يَجُوزُ النَّسَاءُ فِيهِ سَوَاءٌ بِيعَ بِجِنْسِهِ أَوْ بِغَيْرِ جِنْسِهِ مُتَسَاوِيًا أَوْ مُتَفَاضِلًا لِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
أَنْ يَأْخُذَ عَلَى قَلَائِصِ الصَّدَقَةِ فَكَانَ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ أَيْ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَصَحَّحَهُ وَإِذَا جَازَ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ فَفِي الْجِنْسَيْنِ أَوْلَى
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ كَالِئٍ بِكَالِئٍ بِالْهَمْزَةِ فِيهِمَا وَبَعْضُ الرُّوَاةِ يَتْرُكُهُ تَخْفِيفًا وَهُوَ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ
مُطْلَقًا لِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْغَرِيبِ إِلَّا أَنَّ الْأَثْرَمَ رَوَى أَنَّ أَحْمَدَ سُئِلَ أَيَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ قَالَ لَا قَالَهُ فِي الشَّرْحِ
وَلَهُ أَيْ لِبَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ صُوَرٌ مِنْهَا بَيْعُ مَا فِي الذِّمَّةِ حَالًا مِنْ عُرُوضٍ وَأَثْمَانٍ بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ لِمَنْ هُوَ
أَيِ الدَّيْنُ عَلَيْهِ أَوْ بَيْعُ مَا فِي الذِّمَّةِ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَمِنْهَا جَعْلُ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ دَيْنًا بِأَنْ يَكُونَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى آخَرَ فَيَقُولُ جَعَلْتُ مَا فِي ذِمَّتِكَ رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ عَلَى كَذَا
أَيْ جِنْسِ دَيْنِهِ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَتَصَارَفَا هُمَا وَلَمْ يُحْضِرَا شَيْئًا أَيْ أَحَدَهُمَا أَوْ هُمَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ سَوَاءٌ كَانَا حَالَّيْنِ أَوْ مُؤَجَّلَيْنِ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ فَإِنْ أَحْضَرَ أَحَدَهُمَا أَيْ أَحَدَ الدَّيْنَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ دَيْنًا وَالْآخَرُ عِنْدَهُ أَمَانَةً أَوْ غَصْبٌ وَنَحْوُهُ جَازَ التَّصَارُفُ وَلَمْ يَكُنْ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ بَلْ بِعَيْنٍ وَتَصَارَفَا عَلَى مَا يَرْضَيَانِ بِهِ مِنَ السِّعْرِ
لِأَنَّهُ بَيْعٌ فَيَجُوزُ مَا تَرَاضَيَا بِهِ لَكِنْ يَأْتِي فِي الْبَابِ إِذَا عَوَّضَهُ نَقْدًا عَنْ نَقْدٍ آخَرَ بِذِمَّتِهِ أَنَّهُ يَكُونُ بِسِعْرِ يَوْمِهِ وَلَا يُجْبَرُ أَحَدُهُمَا أَيِ الْمَدِينَيْنِ عَلَى سِعْرٍ لَا يُرِيدُهُ لِأَنَّ الْبَيْعَ عَنْ تَرَاضٍ فَإِنْ لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى سِعْرٍ أَدَّى كُلُّ وَاحِدٍ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ الْوَاجِبُ
دِرْهَمٍ فَأَكْثَرَ بِحِسَابِهِ مِنَ الدِّينَارِ بِأَنْ يَقُولَ هَذَا الدِّرْهَمُ عَنْ عُشْرِ دِينَارٍ مَثَلًا وَهَذَانِ الدِّرْهَمَانِ عَنْ خُمُسِهِ صَحَّ الْقَضَاءُ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِعَيْنٍ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ بِأَنْ أَعْطَاهُ وَسَكَتَ ثُمَّ تَحَاسَبَا بَعْدَ إِعْطَاءِ الدَّرَاهِمِ فَصَارَفَهُ بِهَا وَقْتَ الْمُحَاسَبَةِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ
فَصْلٌ فِي الْمُصَارَفَةِ وَهِيَ بَيْعُ نَقْدٍ بِنَقْدٍ اتَّحَدَ الْجِنْسُ أَوِ اخْتَلَفَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِصَرِيفِهِمَا وَهُوَ تَصْوِيتُهُمَا فِي الْمِيزَانِ وَقِيلَ
لِانْصِرَافِهِمَا أَيِ الْمُتَصَارِفَيْنِ عَنْ مُقْتَضَى الْبِيَاعَاتِ مِنْ عَدَمِ جَوَازِ التَّفَرُّقِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَنَحْوِهِ وَالْقَبْضُ فِي الْمَجْلِسِ شَرْطٌ لِصِحَّتِهِ أَيِ الصَّرْفِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعَ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ فَإِنْ طَالَ الْمَجْلِسُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَتَقَابَضَا قَبْلَ التَّفَرُّقِ جَازَ أَوْ
تَصَارَفَا ثُمَّ تَمَاشَيَا مُصْطَحِبَيْنِ إِلَى مَنْزِلِ أَحَدِهِمَا فَتَقَابَضَا أَوْ تَمَاشَيَا إِلَى الصَّرَّافِ فَتَقَابَضَا عِنْدَهُ جَازَ أَيْ صَحَّ الصَّرْفُ لِأَنَّ الْمَجْلِسَ هُنَا كَمَجْلِسِ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَلَمْ يَتَفَرَّقَا قَبْلَ الْقَبْضِ وَلَا يَبْطُلُ الصَّرْفُ بِتَخَابُرٍ فِيهِ وَقِيَاسُهُ سَلَمُ وَبَيْعُ نَحْوَ مُدِّ بُرٍّ بِمِثْلِهِ أَوْ بِشَعِيرٍ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ دُونَ الشَّرْطِ كَسَائِرِ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ
وَيَجُوزُ الصَّرْفُ فِي الذِّمَمِ بِالصِّفَةِ كَصَارَفْتُكَ دِينَارًا بِعَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَيَصِفُ ذَلِكَ إِنْ تَعَدَّدَتِ النُّقُودُ وَإِلَّا لَمْ يُحْتَجْ لِوَصْفِهِ وَيَنْصَرِفُ لِنَقْدِ الْبَلَدِ وَيَكْفِي الْقَبْضُ فِي الْمَجْلِسِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُعَيَّنَةً لِأَنَّ الْمَجْلِسَ كَحَالَةِ الْعَقْدِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ فَمَتَى افْتَرَقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ
مِنَ الْجَانِبَيْنِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِمَا سَبَقَ أَوِ افْتَرَقَا أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ عَنْ مَجْلِسِ عَقْدِ السَّلَمِ قَبْلَ قَبْضِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ رَأْسُ مَالِهِ أَيِ السَّلَمِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِمَا يَأْتِي فِي السَّلَمِ
وَإِنْ قَبَضَ الْبَعْضُ فِيهِمَا أَيْ فِي الصَّرْفِ وَالسَّلَمِ ثُمَّ افْتَرَقَا كَفُرْقَةِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ قَبْلَ تَقَابُضِ الْبَاقِي بَطَلَ الْعَقْدُ فِيمَا لَمْ يُقْبَضْ فَقَطْ
وَإِنْ تَفَرَّقَا أَيِ الْمُوَكِّلَانِ أَوِ الْمُوَكِّلُ وَالْعَاقِدُ الثَّانِي قَبْلَ الْقَبْضِ بَطَلَ الصَّرْفُ
افْتَرَقَ الْوَكِيلَانِ أَوْ لَا لِتَعَلُّقِ الْقَبْضِ بِالْعَقْدِ وَلَوْ تَفَرَّقَ الْوَكِيلَانِ ثُمَّ عَادَا بِالْمَجْلِسِ وَمُوَكِّلَاهُمَا بَاقِيَانِ لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَى التَّقَابُضِ صَحَّ الْعَقْدُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَنَانِيرُ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ فَوَكَّلَ غَرِيمَهُ فِي بَيْعِ دَارِهِ أَوْ نَحْوِهَا وَ فِي اسْتِيفَاءِ دَيْنِهِ مِنْ ثَمَنِهَا فَبَاعَهَا بِغَيْرِ جِنْسِ مَا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى رَبِّ الدَّارِ لَمْ يَجُزْ
لِلْوَكِيلِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَيْ مِنْ ثَمَنِ الدَّارِ قَدْرَ حَقِّهِ مِنْهَا لِأَنَّهُ أَيِ الْمَدِينَ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ أَيْ لِلْوَكِيلِ فِي مُصَارَفَةِ نَفْسِهِ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ جَازَ فَيَتَوَلَّى طَرَفَيْ عَقْدِ الْمُصَارَفَةِ
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ الْمُتَصَارِفَيْنِ قَبْلَ التَّقَابُضِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِعَدَمِ تَمَامِهِ لِأَنَّ الْقَبْضَ هُنَا كَالْقَبُولِ فِي الْبَيْعِ لَا إِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا بَعْدَهُ
وَإِنْ تَصَارَفَا عَلَى عَيْنَيْنِ أَيْ مُعَيَّنَيْنِ مِنْ جِنْسَيْنِ كَهَذَا الدِّينَارِ بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ وَلَوْ بِوَزْنٍ مُتَقَدِّمٍ عَلَى الْعَقْدِ أَوْ بِ إِخْبَارِ صَاحِبِهِ بِأَنَّ وَزْنَ نَقْدِهِ كَذَا فَظَهَرَ غَصْبٌ أَيْ أَنَّ أَحَدَ الْعِوَضَيْنِ مَغْصُوبٌ بَطَلَ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ بَاعَ مَا لَا يَمْلِكُهُ
وَلَوْ كَانَ الْعَيْبُ يَسِيرًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ كَالنُّحَاسِ فِي الدَّرَاهِمِ وَ كَ الْمَسِّ وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ النُّحَاسِ فِي الذَّهَبِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ بَاعَهُ غَيْرَ مَا سَمَّى لَهُ فَلَمْ يَصِحَّ كَبِعْتُكَ هَذَا الْبَغْلَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ فَرَسٌ
بِأَنْ صَارَفَهُ دِينَارَيْنِ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا فَوَجَدَ أَحَدَ الدِّينَارَيْنِ مَغْصُوبًا أَوْ بِهِ مَسٌّ بَطَلَ الْعَقْدُ فِيهِ فَقَطْ بِمَا يُقَابِلهُ وَصَحَّ فِي السَّلَمِ بِمَا يُقَابِلُهُ
وَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ جِنْسِ الْمَعِيبِ كَالسَّوَادِ فِي الْفِضَّةِ وَالْخُشُونَةِ فِيهَا وَكَوْنِهَا تَتَفَطَّرُ أَيْ تَتَشَقَّقُ عِنْدَ الضَّرْبِ أَوْ أَنَّ سَكَّتَهَا مُخَالِفَةٌ لِسِكَّةِ السُّلْطَانِ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ
وَلَهُ أَيْ لِمَنْ صَارَ إِلَيْهِ الْمَعِيبُ الْخِيَارُ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ مَعَ الْأَرْشِ فَإِنْ رَدَّهُ بَطَلَ الْعَقْدُ وَلَيْسَ لَهُ الْبَدَلُ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ عَلَى عَيْنِهِ فَإِذَا أَخَذَ غَيْرَهُ أَخَذَ مَا لَمْ يَشْتَرِهِ
مِنْ غَيْرِ جِنْسِ السَّلَمِ لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى مَسْأَلَةِ مُدِّ عَجْوَةٍ وَكَذَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ الْأَرْضِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْمَجْلِسِ أَنْ جَعَلَاهُ أَيِ الْأَرْشَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الثَّمَنِ أَيِ النَّقْدَيْنِ كَبُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ قَبْضُهُ فِيهِ إِذَا بِيعَ بِنَقْدٍ
عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فَلَوْ بَاعَ بُرًّا بِشَعِيرٍ فَوَجَدَ بِأَحَدِهِمَا عَيْبًا فَأَخَذَ أَرْشَهُ دِرْهَمًا وَنَحْوَهُ مِمَّا لَيْسَ بِمَكِيلٍ جَازَ وَلَوْ بَعْدَ التَّفَرُّقِ مِنَ الْمَجْلِسِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ تَصَارَفَا فِي الذِّمَّةِ عَلَى جِنْسَيْنِ كَدِينَارٍ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ وَتَقَابَضَا ثُمَّ ظَهَرَ عَيْبٌ فِي أَحَدِهِمَا وَالْعَيْبُ مِنْ جِنْسِهِ فَإِنْ وُجِدَ أَيْ عُلِمَ الْعَيْبُ فِيهِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ وَلَهُ أَخْذُ بَدَلِهِ
قَبْلَ التَّفَرُّقِ سَلِيمًا لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ عَلَى مُطْلَقٍ وَالْإِطْلَاقُ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ مِنَ الْعَيْبِ أَوْ أَخَذَ أَرْشَهُ أَيِ الْعَيْبِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ السَّلِيمِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ وُجِدَ أَيْ عُلِمَ بَعْدَ التَّفَرُّقِ لَمْ يَبْطُلْ الْعَقْدُ أَيْضًا كَمَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً فَوَجَدَهَا مَعِيبَةً وَلَهُ إِمْسَاكُهُ مَعَ أَرْشِ عَيْبِهِ وَ لَهُ رَدُّهُ وَأَخْذُ بَدَلِهِ فِي مَجْلِسِ الرَّدِّ
فَلَوْ ظَهَرَ بَعْضُهُ أَيْ بَعْضُ أَحَدِ الْعِوَضَيْنِ مَعِيبًا فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ وُجِدَ جَمِيعُهُ مَعِيبًا فَلَهُ رَدُّ الْمَعِيبِ وَأَخْذُ بَدَلِهِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ أَوْ إِمْسَاكُهُ مَعَ أَرْشِهِ
وَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ كَالنُّحَاسِ فِي الْفِضَّةِ وَالْمَسِّ فِي الذَّهَبِ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ وَلَهُ رَدُّهُ أَيِ الْمَعِيبِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَأَخْذُ بَدَلِهِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَ إِنْ عُلِمَ الْعَيْبُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ التَّفَرُّقِ يَفْسُدُ الْعَقْدُ لِأَنَّ قَبْضَهُ كَلَا قَبْضٍ وَقَدْ تَفَرَّقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ
الْعِوَضِ الْآخَرِ كَصَارَفْتُكَ هَذَا الدِّينَارَ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ كَذَا أَوْ هَذِهِ الْفِضَّةَ بِدِينَارٍ مِصْرِيٍّ فَلِكُلٍّ مِنَ الْمُعَيَّنِ وَمَا فِي الذِّمَّةِ حُكْمُ نَفْسِهِ إِذَا ظَهَرَ مَعِيبًا عَلَى مَا سَبَقَ مِنَ التَّفْصِيلِ
وَكَذَا الْحُكْمُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْمُعَيَّنِ وَمَا فِي الذِّمَّةِ إِذَا كَانَتِ الْمُصَارَفَةُ عَلَى شَيْئَيْنِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ لَكِنْ لَا أَرْشَ أَوْ