alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي آدَابِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُكَبِّرُ مِنْ أَوَّلِ أَلَمْ نَشْرَحْ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ قُلْتُ قَدْ صَحَّ هَذَا وَهَذَا عَمَّنْ رَأَى التَّكْبِيرَ فَالْكُلُّ حَسَنٌ وَتَحْرِيرُ النَّقْلِ عَنِ الْقُرَّاءِ أَنَّهُ وَقَعَ بَيْنَهُمُ اخْتِلَافٌ فَرَوَاهُ الْجُمْهُورُ مِنْ أَوَّلِ أَلَمْ نَشْرَحْ أَوْ مِنْ آخِرِ الضُّحَى عَلَى خِلَافٍ مَبْنَاهُ هَلِ التَّكْبِيرُ لِأَوَّلِ السُّورَةِ
أَوْ لِآخِرِهَا عَلَى قَوْلَيْنِ كَبِيرَيْنِ عِنْدَهُمْ تَظْهَرُ فَائِدَتُهَا عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنْ قِرَاءَةِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَمَنْ قَالَ مِنْ آخِرِ الضُّحَى كَبَّرَ عِنْدَ فَرَاغِهَا وَمَنْ قَالَ مِنْ أَوَّلِ الضُّحَى أَوْ أَوَّلِ أَلَمْ نَشْرَحْ لَمْ يُكَبِّرْ وَرَوَى الْآخَرُونَ أَنَّ التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ الضُّحَى وَهُوَ الَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَكِنَّ جُمْهُورَ الْقُرَّاءِ عَلَى الْأَوَّلِ
ذَكَرَ ذَلِكَ الْعَلَامَةُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ التَّقْرِيبِ مُخْتَصَرَ النَّشْرِ وَذَكَرَ أَسْمَاءَ كُلِّ مَنْ أَخَذَ بِكُلِّ قَوْلٍ مِنْ ذَلِكَ
هَلْ هُوَ مِنْ آخِرِ الضُّحَى أَوْ آخِرِ أَلَمْ نَشْرَحْ لِقَوْلِهِ مِنَ الضُّحَى أَوْ أَلَمْ نَشْرَحْ آخِرَ كُلِّ سُورَةٍ وَلَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنَ الْقُرَّاءِ قَالَ بِأَنَّ التَّكْبِيرَ مِنْ آخِرِ أَلَمْ نَشْرَحْ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ كَمَا وَصَفْنَا أَوَّلًا فَيُقَدَّرُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فَيُقَالُ مِنْ آخِرِ الضُّحَى أَوْ أَوَّلِ الضُّحَى أَوْ أَوَّلِ أَلَمْ نَشْرَحْ لِيُوَافِقَ
أَقْوَالَ الْعُلَمَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَوْلُهُ آخِرَ كُلِّ سُورَةٍ إِنَّمَا يَتَأَتَّى عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ مِنْ آخِرِ الضُّحَى أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ مِنْ أَوَّلِ الضُّحَى أَوْ مِنْ أَوَّلِ أَلَمْ نَشْرَحْ فَلَا يَتَأَتَّى فَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا غَيْرُ مُحَرَّرٍ فِيمَا يَظْهَرُ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ مَا اخْتَارَهُ الْمَجْدُ مُوَافِقًا لِأَكْثَرِ أَهْلِ الْأَدَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوِ اجْتَمَعَ الْقَوْمُ لِقِرَاءَةٍ وَدُعَاءٍ وَذِكْرٍ فَعَنْهُ وَأَيُّ شَيْءٍ أَحْسَنُ مِنْهُ
وَقَالَ أَيْضًا قَالَ حَنْبَلٌ كَثِيرٌ مِنْ أَقْوَالٍ وَأَفْعَالٍ يَخْرُجُ مَخْرَجَ الطَّاعَاتِ عِنْدَ الْعَامَّةِ وَهِيَ مَأْثَمٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مِثْلُ الْقِرَاءَةِ فِي الْأَسْوَاقِ وَيَصِيحُ فِيهَا أَهْلُ الْأَسْوَاقِ بِالنِّدَاءِ وَالْبَيْعِ وَلَا أَهْلُ السُّوقِ يُمْكِنُهُمُ الِاسْتِمَاعُ وَذَلِكَ امْتِهَانٌ كَذَا قَالَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يُكْرَهُ وَإِنْ غَلَّطَ الْقُرَّاءُ الْمُصَلِّينَ فَذَكَرَ صَاحِبُ التَّرْغِيبِ وَغَيْرُهُ يُكْرَهُ وَقَالَ شَيْخُنَا لَيْسَ لَهُمُ الْقِرَاءَةُ إِذَنْ
وَعَنِ الْبَيَاضِيِّ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَقَدْ عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ بِمَا يُنَاجِيهِ وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوِ اجْتَمَعَ الْقَوْمُ لِقِرَاءَةٍ وَدُعَاءٍ وَذِكْرٍ فَعَنْهُ أَيُّ شَيْءٍ أَحْسَنُ مِنْهُ وَعَنْهُ لَا بَأْسَ وَعَنْهُ مُحْدَثٌ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ مَا أَكْرَهُهُ إِذَا لَمْ يَجْتَمِعُوا عَلَى عَمْدٍ إِلَّا أَنْ يُكْثِرُوا قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ يَعْنِي يَتَّخِذُوهُ عَادَةً انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي آدَابِهِ الْكُبْرَى نُصُوصًا كَثِيرَةً عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ تَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ الِاجْتِمَاعِ لِلْقَصَصِ
وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ وَقَدَّمَهُ فِي أَثْنَاءِ فُصُولِ الْعِلْمِ فِي فَصْلٍ أَوَّلَهُ قَالَ الْمَرْوَزِيُّ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ يُعْجِبُنِي الْقُصَّاصُ لِأَنَّهُمْ يَذْكُرُونَ الْمِيزَانَ وَعَذَابَ الْقَبْرِ وَذَكَرَ أَلْفَاظًا كَثِيرَةً مِنْ ذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ وَذَكَرَ فِي الْآدَابِ أَيْضًا فِي أَوَاخِرِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ أَنَّ ابْنَ عَقِيلٍ اخْتَارَ فِي الْفُنُونِ عَدَمَ الِاجْتِمَاعِ انْتَهَى
فَإِنْ كَانَ يَحْصُلُ لَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مَا لَا يَحْصُلُ لَهُ بِالِانْفِرَادِ مِنَ الِاتِّعَاظِ وَالْخُشُوعِ وَنَحْوِهِ كَانَ أَوْلَى وَإِلَّا فَلَا وَلَمْ أَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مَسْطُورَةً فِي كِتَابٍ غَيْرِ كُتُبِ الْمُصَنِّفُ وَمَرَّ بِي أَنِّي رَأَيْت لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَابْنِ الْقَيِّمِ فِي ذَلِكَ كَلَامًا لَمْ يَحْضُرْنِي الْآنَ مَظِنَّتُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَعَلَهُ أَحْمَدُ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمَا لِأَنَّهُ عَرَبِيٌّ وقَوْله تَعَالَى لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَقَوْلُهُ وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ الْمُرَادُ الْأَحْكَامُ وَذَكَرُوا رِوَايَةً بِالْمَنْعِ وَأَطْلَقَ غَيْرُ وَاحِدٍ رِوَايَتَيْنِ وَتَعْلِيمُ التَّأْوِيلِ مُسْتَحَبٌّ وَلَا يَجُوزُ تَفْسِيرٌ بِرَأْيِهِ مِنْ غَيْرِ لُغَةٍ وَلَا نَقْلٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَقَوْلِهِ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَعَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ جَابِرٍ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ أَوْ بِمَا لَا يَعْلَمُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَحَسَّنَهُ وَعَبْدُ الْأَعْلَى ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُمَا
وَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَمِنْ غَيْرِ حَدِيثِهِ مَرْفُوعًا وَعَنْ سُهَيْلِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ جُنْدُبٍ مَرْفُوعًا مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَقَدْ أَخْطَأَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ غَرِيبٌ وَسُهَيْلٌ ضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ قَالَ الْبُخَارِيُّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ
صَالِحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ عُمَرُ نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ وَقَرَأَ وَفَاكِهَةً وَأَبًّا وَقَالَ فَمَا الْأَبُّ ثُمَّ قَالَ مَا كُلِّفْنَا أَوْ قَالَ مَا أُمِرْنَا بِهَذَا رَوَى ذَلِكَ الْبُخَارِيُّ قَالَ فِي كَشْفِ الْمُشْكِلِ يَحْتَمِلُ أَنَّ عُمَرَ عَلِمَ الْأَبَّ وَأَنَّهُ الَّذِي تَرْعَاهُ الْبَهَائِمُ
تَخْوِيفَ غَيْرِهِ مِنَ التَّعَرُّضِ لِلتَّفْسِيرِ بِمَا لَمْ يَعْلَمْ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ خَفِيَ عَلَيْهِ كَمَا خَفِيَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَعْنَى فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ خَفِيَ عَلَيْهِ أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ تَقَعُ عَلَى مُسَمَّيَيْنِ فَتَوَرَّعَ عَنْ إِطْلَاقِ الْقَوْلِ وَأَصْلُ التَّكَلُّفِ تَتَبُّعُ مَا لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ أَوْ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ وَلَا يَحْصُلُ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ
وَأَمَّا مَا أُمِرَ بِهِ أَوْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ فَلَا وَجْهَ لِلذَّمِّ وَقَدْ فَسَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَاتٍ وَفَسَّرَ كَثِيرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ
إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ وَإِنَّمَا نَزَلَ الْقُرْآنُ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا وَلَا يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا مَا عَلِمْتُمْ مِنْهُ فَقُولُوا وَمَا جَهِلْتُمْ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ وَحَدِيثُ عَمْرٍو حَسَنٌ وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ الصِّدِّيقَ قَالَ
أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي وَأَيْنَ أَذْهَبُ أَوْ كَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا أَنَا قُلْت فِي كِتَابِ اللَّهِ بِغَيْرِ مَا أَرَادَ اللَّهُ
وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنْ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَ رَجُلًا بِحَدِيثِ فَاسْتَفْهَمَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ الصِّدِّيقُ
وَيَلْزَمُ الرُّجُوعُ إِلَى تَفْسِيرِ الصَّحَابَةِ لِأَنَّهُمْ شَاهَدُوا التَّنْزِيلَ وَحَضَرُوا التَّأْوِيلَ فَهُوَ أَمَارَةٌ ظَاهِرَةٌ وَقَدَّمَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَأَطْلَقَ أَبُو الْحُسَيْنِ وَغَيْرُهُ رِوَايَتَيْنِ إِذَا لَمْ نَقُلْ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ حُجَّةٌ
فَإِنَّ نَقْلَ كَلَامِ الْعَرَبِ فِي ذَلِكَ صِيرَ إِلَيْهِ وَإِنْ فَسَّرَهُ اجْتِهَادًا أَوْ قِيَاسًا عَلَى كَلَامِ الْعَرَبِ لَمْ يَلْزَمْ وَلَا يَلْزَمُ الرُّجُوعُ إِلَى تَفْسِيرِ التَّابِعِي
وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ غَيْرُهُ إِلَّا أَنْ يُنْقَلَ ذَلِكَ عَنِ الْعَرَبِ وَأَطْلَقَ أَبُو الْحُسَيْنِ وَغَيْرُهُ وَأَطْلَقَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ رِوَايَتَيْنِ الرُّجُوعَ وَعَدَمَهُ
نَقَلَ أَبُو دَاوُدَ إِذَا جَاءَ التَّفْسِيرُ عَنِ الرَّجُلِ مِنَ التَّابِعِينَ لَا يُوجَدُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلْزَمُ الْأَخْذُ بِهِ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ يُنْظَرُ مَا كَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنِ الصَّحَابَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنِ التَّابِعِينَ قَالَ الْقَاضِي وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى إِجْمَاعِهِمْ
وَإِذَا قَالَ الصَّحَابِيُّ مَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ فَهُوَ تَوْقِيفٌ وِفَاقًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَقِيلَ لَا وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ وَإِنْ قَالَهُ التَّابِعِيُّ فَلَيْسَ بِتَوْقِيفٍ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ بَلَى وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجُهُ عَلَى رِوَايَةِ مَنْ جَعَلَ تَفْسِيرَهُ كَتَفْسِيرِ الصَّحَابِيِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ وَصَلَاةُ اللَّيْلِ أَفْضَلُ و وَأَفْضَلُهُ نِصْفُهُ الْأَخِيرُ وَأَفْضَلُهُ ثُلُثُهُ الْأَوَّلُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ آخِرُهُ
وَفِي الْغُنْيَةِ يُسْتَحَبُّ ثُلُثَاهُ وَالْأَقَلُّ سُدُسُهُ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ كُلِّهِ عَمَلُ الْأَقْوِيَاءِ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمُ الْعِنَايَةُ فَجُعِلَ لَهُمْ مَوْهِبَةً وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ قِيَامُهُ بِرَكْعَةٍ يَخْتِمُ فِيهَا قَالَ وَصَحَّ عَنْ أَرْبَعِينَ مِنَ التَّابِعِينَ وَمُرَادُهُمْ وَتَابِعِيهِمْ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ وَلَا لَيَالِيَ الْعَشْرِ فَيَكُونُ قَوْلُ عَائِشَةَ إِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَحْيَا اللَّيْلَ
أَيْ كَثِيرًا مِنْهُ أَوْ أَكْثَرَهُ وَيَتَوَجَّهُ بِظَاهِرِهِ احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ مِنْ لَيْلَةِ الْعِيدِ وَيَكُونُ قَوْلُهَا مَا عَلِمْت أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ أَيْ غَيْرَ الْعَشْرِ أَوْ لَمْ يَكْثُرْ ذَلِكَ مِنْهُ وَاسْتَحَبَّهُ شَيْخُنَا وَقَالَ قِيَامُ بَعْضِ اللَّيَالِي كُلِّهَا مِمَّا جَاءَتْ بِهِ السُّنَّةُ وَيُكْرَهُ مُدَاوَمَةُ قِيَامِ اللَّيْلِ
وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَلِهَذَا اتَّفَقَتِ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى اسْتِحْبَابِ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْغُنْيَةِ هُوَ ظَاهِرُ سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ وَنَسْخُ وُجُوبِهِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ نَسْخُ اسْتِحْبَابِهِ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا وَكَذَا جَمَاعَةٌ كَانُوا يُصَلُّونَ الْفَجْرَ بِوُضُوءِ الْعِشَاءِ
الْآخِرَةِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ قِيلَ مَا يَهْجَعُونَ خَبَرُ كَانَ وَقِيلَ مَا زَائِدَةٌ أَيْ كَانُوا يَهْجَعُونَ قَلِيلًا وَ قَلِيلًا صِفَةٌ لِمَصْدَرٍ أَوْ ظَرْفٍ أَيْ هُجُوعًا وَزَمَنًا قَلِيلًا وَقِيلَ نَافِيَةٌ فَقِيلَ الْمَعْنَى كَانُوا يَسْهَرُونَ قَلِيلًا مِنْهُ وَقِيلَ مَا كَانُوا يَنَامُونَ قَلِيلًا مِنْهُ وَرَدَّ بَعْضُهُمْ قَوْلَ النَّفْيِ بِأَنَّهُ لَا يُتَقَدَّمُ عَلَيْهِ مَا فِي خَبَرِهِ
وَقَلِيلًا مِنْ خَبَرِهِ وَقِيلَ قَلِيلًا خَبَرُ كَانَ وَمَا مَصْدَرِيَّةٌ أَيْ كَانُوا قَلِيلًا هُجُوعُهُمْ كَقَوْلِك كَانُوا يَقِلُّ هُجُوعُهُمْ فَيَهْجَعُونَ بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنَ اسْمِ كَانَ وَمِنَ اللَّيْلِ يَتَعَلَّقُ بِفِعْلٍ مُفَسَّرٍ بِ يَهْجَعُونَ لِتَقْدِيمِ مَعْمُولِ الْمَصْدَرِ عَلَيْهِ وَقِيلَ الْوَقْفُ عَلَى قَلِيلًا فَإِنْ قِيلَ فَمَا نَافِيَةٌ فَفِيهِ نَظَرٌ سَبَقَ وَإِنْ قِيلَ مَصْدَرِيَّةٌ فَلَا مَدْحَ لِهُجُوعِ النَّاسِ كُلِّهِمْ لَيْلًا
وَصَاحِبُ هَذَا الْقَوْلِ يَحْمِلُ مَا خَالَفَ هَذَا عَلَى مَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ تَرَكَ حَقًّا أَهَمَّ مِنْهُ أَوْ عَلَى مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى قَلِيلٍ مِنَ اللَّيْلِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْحُقُوقِ وَلَعَلَّ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ لِاسْتِحْبَابِهِ صَوْمَ أَيَّامِ غَيْرِ النَّهْيِ أَوْ مَعَ إِفْطَارٍ يَسِيرٍ مَعَهَا فَإِنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ تُشْبِهُ تِلْكَ وَهُمَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَيَأْتِي ذَلِكَ
وَمَنْ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا مِنْ أَصْحَابِنَا وَالشَّافِعِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُ لَا بُدَّ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ كُلِّهِ مِنْ ضَرَرٍ أَوْ تَفْوِيتِ حَقٍّ وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ كَسِلَ بِكَسْرِ السِّينِ وَعَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ نَعَسَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ
اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ وَعَنْهَا مَرْفُوعًا خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوا وَفِي لَفْظٍ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا مُتَّفَقٌ عَلَى ذَلِكَ وَاللَّفْظَانِ بِمَعْنًى قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لَا يُعَامِلُكُمُ اللَّهُ مُعَامَلَةَ الْمَالِ فَيَقْطَعُ ثَوَابَهُ وَرَحْمَتَهُ عَنْكُمْ حَتَّى تَقْطَعُوا عَمَلَكُمْ
وَأَفْضَلُهُ نِصْفُهُ الْأَخِيرِ وَأَفْضَلُهُ ثُلُثُهُ الْأَوَّلُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ آخِرُهُ وَقِيلَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْوَسَطُ انْتَهَى فَقَوْلُهُ وَأَفْضَلُهُ ثُلُثُهُ الْأَوَّلُ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ الثُّلُثَ الْأَوَّلَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا أَعْلَمُ بِهِ قَائِلًا وَالْمُصَنِّفُ قَدْ قَدَّمَهُ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ أَرَادَ الثُّلُثَ الْأَوَّلَ مِنَ النِّصْفِ الْأَخِيرِ وَهُوَ السُّدُسُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فَالْأَصْحَابُ عَلَى خِلَافِهِ
إِلَّا أَنَّ الْقَاضِيَ أَبَا الْحُسَيْنِ ذَكَرَ فِي فُرُوعِهِ أَنَّ الْمَرُّوذِيَّ نَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ أَفْضَلُ الْقِيَامِ قِيَامُ دَاوُد كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ سُدُسَهُ مُوَافِقٌ لِظَاهِرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَكِنَّ أَهْلَ الْمَذْهَبِ عَلَى خِلَافِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ ثُلُثَ اللَّيْلِ مِنْ أَوَّلِ النِّصْفِ الثَّانِي لِكَوْنِهِ الْمَذْهَبَ وَلَكِنْ يَبْقَى فِي الْعِبَارَةِ تَعْقِيدٌ مِنْ جِهَةِ عَوْدِ الضَّمَائِرِ وَالتَّرْكِيبِ
وَالْيَاءُ لِلنِّسْبَةِ كَالْيَمَانِيِ عَلَى تَعْوِيضِ الْأَلْفِ عَنْ إِحْدَى يَاءَيِ النَّسَبِ وَلَا تَشْدِيدَ لِئَلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ وَالِاكْتِفَاءُ بِالنُّونِ وَحَذْفُ الْيَاءِ خَطَأٌ عِنْدَ الْأَصْمَعِيِّ وَقِيلَ شَاذٌّ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ إِلَّا مَثْنَى ذَكَرَهُ فِي الْمُنْتَخَبِ وَقِيلَ لَيْلًا اخْتَارَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَالشَّيْخُ وِفَاقًا لِأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ
وَيَجُوزُ بِدَلِيلِ الْوِتْرِ كَالْمَكْتُوبَةِ فِي رِوَايَةٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا وِفَاقًا لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَزُفَرَ لِلْخَبَرِ الْمَذْكُورِ وَقَدْ قَالَ فِي الْفُصُولِ إِنْ تَطَوَّعَ بِسِتَّةٍ بِسَلَامٍ فَفِي بُطْلَانِهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا تَبْطُلُ لِأَنَّهُ لَا نَظِيرَ لَهُ مِنَ الْفَرْضِ
الثَّانِي قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا زَادَ فِي التَّطَوُّعِ عَلَى مَثْنَى وَلَمْ أَجِدْ عَنْهُ سِوَى الْكَرَاهَةِ وَفِيهَا خِلَافٌ
انْتَهَى يَعْنِي فِيهَا الْخِلَافُ الَّذِي فِيمَا إِذَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَكْرَهُ كَذَا هَلْ هُوَ لِلتَّحْرِيمِ أَوْ لَا وَقَدْ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ فِي الْخُطْبَةِ وَتَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلْيُعَاوَدْ
الثَّالِثُ قَوْلُهُ وَالثَّمَانِي تَأْنِيثُ الثَّمَانِيَةِ وَالِاكْتِفَاءُ بِالنُّونِ وَحَذْفُ الْيَاءِ خَطَأٌ عِنْدَ الْأَصْمَعِيِّ وَقِيلَ شَاذٌّ انْتَهَى ظَاهِرُ عِبَارَتِهِ إِطْلَاقُ الْخِلَافِ فِي حَذْفِ الْيَاءِ هَلْ هُوَ خَطَأٌ أَوْ شَاذٌّ
وَلَيْسَ لِلْأَصْحَابِ فِي هَذَا كَلَامٌ وَإِنَّمَا مَرْجِعُهُ إِلَى اللُّغَةِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَتَبِعَهُ فِي الْقَامُوسِ ثَبَتَتْ يَاؤُهُ عِنْدَ الْإِضَافَةِ كَمَا ثَبَتَ بِالْقَاضِي فَتَقُولُ ثَمَانِي نِسْوَةٍ وَثَمَانِي مِائَةٍ كَمَا تَقُولُ قَاضِي عَبْدِ اللَّهِ وَتَسْقُطُ مَعَ التَّنْوِينِ فِي الرَّفْعِ وَالْجَرِّ وَتَثْبُتُ فِي النَّصْبِ وَأَمَّا قَوْلُ الْأَعْشَى وَلَقَدْ شَهِدْت ثَمَانِيًا وَثَمَانِيًا وَثَمَانِ عَشْرَةَ وَاثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعَا فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ ثَمَانِي عَشْرَةَ
وَإِنَّمَا حَذَفَهَا عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ طِوَالُ الْأَيْدِ بِحَذْفِ الْيَاءِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ فَطِرْت بِمُنْصُلِي فِي يَعْمُلَاتٍ دَوَامِي الْأَيْدِ يَخْبِطْنَ السَّرِيحَا انْتَهَى فَقَدَّمَا مَا قَالَهُ الْأَصْمَعِيُّ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ خَطِيبِ الدَّهْشَةِ فِي الْمِصْبَاحِ الْمُنِيرِ وَذَكَرَ أَنَّهُ نَقَلَهُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مُصَنَّفًا وَحَكَى لُغَةً بِحَذْفِ الْيَاءِ فِي الْمُرَكَّبِ بِشَرْطِ فَتْحِ النُّونِ
وَمَنْ أَحْرَمَ بِعَدَدٍ فَهَلْ يَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِيمَنْ قَامَ إِلَى ثَالِثَةٍ فِي التَّرَاوِيحِ لَا يَجُوزُ وَفِيهِ فِي الِانْتِصَارِ خِلَافٌ فِي لُحُوقِ زِيَادَةٍ بِعَقْدٍ
الرَّابِعُ قَوْلُهُ مَنْ أَحْرَمَ بِعَدَدٍ فَهَلْ تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِيمَنْ قَامَ إِلَى ثَالِثَةٍ فِي التَّرَاوِيحِ لَا يَجُوزُ
وَفِيهِ فِي الِانْتِصَارِ خِلَافٌ فِي لُحُوقِ زِيَادَةٍ بِعَقْدٍ وَسَبَقَ أَوَّلَ سُجُودِ السَّهْوِ انْتَهَى قُلْتُ قَالَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ وَمَنْ نَوَى رَكْعَتَيْنِ وَقَامَ إِلَى ثَالِثَةٍ نَهَارًا فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُتِمَّ وَكَلَامُهُمْ يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ إِنْ كُرِهَتِ الْأَرْبَعُ نَهَارًا
انْتَهَى فَظَاهِرُ هَذَا الصِّحَّةُ مَعَ الْكَرَاهَةِ إِنْ كُرِهَتِ الْأَرْبَعُ نَهَارًا وَلَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا وَهُوَ الصَّحِيحُ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ كَلَامَهُ هُنَا لَيْسَ مِنَ الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ وَلَكِنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَطَّلِعْ فِيهَا عَلَى أَقَلِّ نَقْلٍ صَرِيحٍ فَاسْتَنْبَطَ ذَلِكَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي سُجُودِ السَّهْوِ أَنَّ الْأَصْحَابَ صَرَّحُوا بِذَلِكَ وَقَالُوا الْأَفْضَلُ أَنْ يُتِمَّ وَإِنَّمَا اسْتَنْبَطَ هُوَ مِنْ كَلَامِهِمُ الْكَرَاهَةَ
فَقَوْلُهُ وَسَبَقَ أَوَّلَ سُجُودِ السَّهْوِ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَاحِدَةٌ وَنَقَلَهُ فِيهِمَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ إِلَّا الْمُتَرَبِّعَ وَلِأَحْمَدَ عَنْ شَاذَانَ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مَوْلَاهُ السَّائِبِ عَنْ عَائِشَةَ
فَعَلَى الْأَوَّلِ يُثْنِي رِجْلَيْهِ فِي سُجُودِهِ وَفِي رُكُوعِهِ رِوَايَتَانِ م وَالرِّوَايَةُ بِنِصْفِ الْأَجْرِ فِي غَيْرِ الْمَعْذُورِ وَيُتَوَجَّهُ فِيهِ فَرْضًا وَنَفْلًا مَا يَأْتِي فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وِفَاقًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ فِي تَكْمِيلِ أَجْرِهِ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ الْكَاهِلِيِّ التَّابِعِيِّ وَذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَاخْتَلَفَ الْمَالِكِيَّةُ لَكِنَّ كَلَامَهُمْ كُلِّهِمْ إِذَا عَجَزَ مُطْلَقًا
وَأَمَّا إِنْ شَقَّ مَشَقَّةً تُبِيحُ الصَّلَاةَ قَاعِدًا فَكَلَامُهُمْ مُحْتَمَلٌ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ بِالْفَرْقِ وَقَالَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي الصَّلَاةِ قَاعِدًا يُسْتَحَبُّ تَرَبُّعُ الْجَالِسِ فِي قِيَامِهِ فَعَلَى هَذَا يَثْنِي رِجْلَيْهِ فِي سُجُودِهِ وَفِي رُكُوعِهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ إِحْدَاهُمَا يَثْنِيهِمَا فِي رُكُوعِهِ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَقَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ
وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَثْنِيهَا قَالَ فِي الْمُغْنِي هَذَا أَقْيَسُ وَأَصَحُّ فِي النَّظَرِ إِلَّا أَنَّ أَحْمَدَ ذَهَبَ إِلَى فِعْلِ أَنَسٍ وَأَخَذَ بِهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ هَذَا أَقْيَسُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ مُضْطَجِعًا وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ صِحَّتَهُ اخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ ثُمَّ هَلْ يُومِئُ أَوْ يَسْجُدُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ فِي النُّكَتِ وَحَوَاشِي الْمُقْنِعِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ إِحْدَاهُمَا يَسْجُدُ قُلْتُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ أَيِ التَّطَوُّعُ جَمَاعَةً أَطْلَقَهُ بَعْضُهُمْ وَقِيلَ مَا لَمْ يُتَّخَذْ عَادَةً انْتَهَى قُلْتُ مِمَّنْ أَطْلَقَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرُهُمْ وَالْقَوْلُ الثَّانِي قَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِذَا اتُّخِذَ عَادَةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ هَذَا قَوْلُ الْمَجْدِ وَمَنْ تَبِعَهُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ إِنَّمَا قَالَ وَلَا يُكْرَهُ التَّطَوُّعُ جَمَاعَةً مَا لَمْ يُتَّخَذْ ذَلِكَ سُنَّةً وَعَادَةً فَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ شَيْءٌ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَقِيلَ وَيُكْرَهُ مَا لَمْ يُتَّخَذْ عَادَةً كَمَا قَالَ الْمَجْدُ
وَالْمَحَلُّ لَفْظَةُ يُكْرَهُ سَقَطَتْ مِنَ الْكَاتِبِ إِذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَالصَّوَابُ مَا اخْتَارَ الْمَجْدُ وَمَنْ تَابَعَهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ صَلَاةُ الِاسْتِخَارَةِ وَعِنْدَ جَمَاعَةٍ وَصَلَاةُ التَّسْبِيحِ وَنَصُّهُ لَا انْتَهَى الْمَنْصُوصُ هُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ نَصَّ أَحْمَدُ وَأَئِمَّةُ أَصْحَابِهِ عَلَى كَرَاهَتِهَا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَطَعَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ بِالْجَوَازِ
وَاسْتَحَبَّ جَمَاعَةٌ فِعْلَهَا وَاخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَالَ الْمُوَفَّقُ وَمَنْ تَابَعَهُ لَا بَأْسَ بِفِعْلِهَا فَهَذِهِ إِحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ مَنَّ اللَّهُ الْكَرِيمُ عَلَيْنَا بِتَصْحِيحِهَا فَلَهُ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ
وَيُكْرَهُ الْجَهْرُ نَهَارًا فِي الْأَصَحِّ قَالَ أَحْمَدُ لَا يَرْفَعُ قِيلَ قَدْرُ كَمْ يَرْفَعُ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ مَنْ أَسْمَعَ أُذُنَيْهِ فَلَمْ يُخَافِتْ
فَصْلٌ أَقَلُّ سُنَّةِ الضُّحَى رَكْعَتَانِ و وَوَقْتُهَا مِنْ خُرُوجِ وَقْتِ النَّهْيِ إِلَى الزَّوَالِ وَالْمُرَادُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قُبَيْلَ الزَّوَالِ لِلنَّهْيِ وَالْأَفْضَلُ إِذَا اشْتَدَّ حَرُّهَا وَأَكْثَرُهَا ثَمَانِ لِأَنَّ أُمَّ هَانِئٍ رَوَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ يَوْمَ الْفَتْحِ ضُحًى
وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْهَدْيِ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهَا صَلَاةٌ بِسَبَبِ الْفَتْحِ شُكْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ وَأَنَّ الْأُمَرَاءَ كَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
وَاسْتَحَبَّ الْآجُرِّيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمُ الْمُدَاوَمَةَ وَنَقَلَهُ مُوسَى بْنُ هَارُونَ وَش وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا لِمَنْ لَمْ يَقُمْ فِي لَيْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ صَلَاةُ الِاسْتِخَارَةِ وَأَطْلَقَهُ الْإِمَامُ وَالْأَصْحَابُ وَلَوْ فِي حَجٍّ وَغَيْرِهِ مِنَ الْعِبَادَاتِ كَمَا يَأْتِي وَالْمُرَادُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَيَكُونُ قَوْلُ أَحْمَدَ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْخَيْرِ يُبَادَرُ إِلَيْهِ أَيْ بَعْدَ فِعْلِ مَا يَنْبَغِي فِعْلُهُ
وَقَدْ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ بِظَاهِرِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَيُسْتَحَبُّ صَلَاةُ الْحَاجَةِ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى آدَمِيٍّ وَهِيَ رَكْعَتَانِ لِخَبَرِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَفِيهِ ضَعْفٌ وَصَلَاةُ التَّوْبَةِ لِخَبَرٍ عَلَى الْمَشْهُورِ وَهُوَ حَسَنٌ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ لَا يُتَابِعُ اسْمًا ثَبَتَ الْحُكْمُ عَلَيْهِ وَقَدْ حَدَّثَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَلَمْ يُخَالِفْ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وَصَلَاةُ التَّسْبِيحِ وَنَصُّهُ لَا لِخَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهَا لِعَمِّهِ الْعَبَّاسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ ثُمَّ يُسَبِّحُ وَيَحْمَدُ وَيُهَلِّلُ وَيُكَبِّرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً
ثُمَّ يَقُولُهَا فِي رُكُوعِهِ ثُمَّ فِي رَفْعِهِ مِنْهُ ثُمَّ فِي سُجُودِهِ ثُمَّ فِي رَفْعِهِ ثُمَّ فِي سُجُودِهِ ثُمَّ فِي رَفْعِهِ عَشْرًا عَشْرًا ثُمَّ كَذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثُمَّ فِي الْجُمُعَةِ ثُمَّ فِي الشَّهْرِ ثُمَّ فِي الْعُمْرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ لَا يَصِحُّ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْآجُرِّيُّ وَصَحَّحُوهُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَادَّعَى شَيْخُنَا أَنَّهُ كَذِبٌ
كَذَا قَالَ وَنَصَّ أَحْمَدُ وَأَئِمَّةُ أَصْحَابِهِ عَلَى كَرَاهَتِهَا وَلَمْ يَسْتَحِبَّهَا إِمَامٌ وَاسْتَحَبَّهَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَلَى صِفَةٍ لَمْ يَرِدْ بِهَا الْخَبَرُ لِئَلَّا تَثْبُتَ سُنَّةٌ بِخَبَرٍ لَا أَصْلَ لَهُ قَالَ وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ فَلَمْ يَسْمَعُوهَا بِالْكُلِّيَّةِ
وَعَدَمُ قَوْلِ أَحْمَدَ بِهَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَرَى الْعَمَلَ بِالْخَبَرِ الضَّعِيفِ فِي الْفَضَائِلِ وَاسْتِحْبَابُهُ الِاجْتِمَاعَ لَيْلَةَ الْعِيدِ فِي رِوَايَةٍ يَدُلُّ عَلَى الْعَمَلِ بِالْخَبَرِ الضَّعِيفِ فِي الْفَضَائِلِ وَلَوْ كَانَ شِعَارًا وَاخْتَارَ الْقَاضِي هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَاحْتَجَّ لَهَا بِمَشْرُوعِيَّةِ الْجَمَاعَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَاقْتَصَرَ هُوَ وَجَمَاعَةٌ عَلَى تَضْعِيفِ أَحْمَدَ لِصَلَاةِ التَّسْبِيحِ وَعَكَسَ جَمَاعَةٌ فَاسْتَحَبُّوا صَلَاةَ التَّسْبِيحِ دُونَ الِاجْتِمَاعِ لَيْلَةَ الْعِيدِ
وَالتَّرْهِيبِ بَالْإِسْرَائِلِيَّاتِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَجُوزُ بِمُجَرَّدِهِ إِثْبَاتُ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ لَا اسْتِحْبَابٌ وَلَا غَيْرُهُ لَكِنْ يَجُوزُ ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ فِيمَا عُلِمَ حُسْنُهُ أَوْ قُبْحُهُ بِأَدِلَّةِ الشَّرْعِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ