alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِذَا جُنَّ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ وَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يُفِيقُ أَوْ يُفِيقُ بَعْدَ طُولٍ يَضُرُّ الصَّبْرُ إِلَيْهِ بِالْآخَرِ نَظَرَ الْحَاكِمُ الشَّرْعِيُّ فِي الْأَصْلَحِ لَهُ مِنْ إِمْضَاءٍ أَوْ رَدٍّ
وَأَمَّا لَوْ أُغْمِيَ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ فَإِنَّهُ يَنْتَظِرُ إِفَاقَتَهُ لِيَنْظُرَ لِنَفْسِهِ فَإِنْ طَالَ إِغْمَاؤُهُ بَعْدَ مُضِيِّ زَمَنِهِ بِمَا يَحْصُلُ بِهِ الضَّرَرُ فُسِخَ الْبَيْعُ وَلَا يَنْظُرُ لَهُ حَاكِمٌ وَلَا غَيْرُهُ وَقَالَ أَشْهَبُ
بِخِلَافِ الْوَلَدِ وَالصُّوفِ فَهُمَا لِلْمُشْتَرِي إِذَا تَمَّ لَهُ الشِّرَاءُ لِأَنَّهُمَا كَجُزْءٍ مِنَ الْبَيْعِ
قَوْلُهُ وَالْمِلْكُ لِلْمَبِيعِ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَعَلَيْهِ فَالْإِمْضَاءُ نَقْلٌ لِلْمَبِيعِ مِنْ مِلْكِ الْبَائِعِ لِمِلْكِ الْمُشْتَرِي
إِنَّ الْمِلْكَ لِلْمُشْتَرِي فَالْإِمْضَاءُ تَقْرِيرٌ لِمِلْكِ الْمُشْتَرِي وَأَصْلُ مِلْكِهِ حَصَلَ بِالْعَقْدِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ إِنَّ بَيْعَ الْخِيَارِ مُنْحَلٌّ أَيْ أَنَّ الْمَبِيعَ عَلَى مِلْكِ الْبَائِعِ أَوْ مُنْعَقِدٌ أَيْ أَنَّهُ عَلَى مِلْكِ الْمُشْتَرِي لَكِنَّ مِلْكَهُ لَهُ غَيْرُ تَامٍّ لِاحْتِمَالِ رَدِّهِ
إِلَّا أَنَّ كَوْنَ الْغَلَّةِ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي مُخَالِفٌ لِقَاعِدَةِ الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ وَ مَنْ لَهُ الْغُنْمُ عَلَيْهِ الْغُرْمُ فَإِنَّ الْغُنْمَ هُنَا لِلْمُشْتَرِي وَالْغُرْمَ الَّذِي هُوَ الضَّمَانُ عَلَى الْبَائِعِ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
مِثْلُ الْغَلَّةِ مَا يُوهَبُ لِلْعَبْدِ الْمَبِيعِ بِالْخِيَارِ فِي زَمَنِهِ فَإِنَّهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَ الْمُشْتَرِي مَالَهُ
وَلَوْ قَبَضَهُ الْمُشْتَرِي وَادَّعَى ضَيَاعَهُ زَمَنَ الْخِيَارِ ضَمِنَ فِيمَا يُعَابُ عَلَيْهِ كَالرَّهْنِ إِلَّا لِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِضَيَاعِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنَ الْمُشْتَرِي فَلَا يَضْمَنُ وَحَلَفَ فِي غَيْرِهِ
أَيْ فِي غَيْرِ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ كَالْحَيَوَانِ حَيْثُ اتَّهَمَهُ الْبَائِعُ لَقَدْ ضَاعَ وَمَا فَرَّطَ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ أَيِ الْمُشْتَرِي فِي دَعْوَاهُ الضَّيَاعَ كَأَنْ يَقُولَ ضَاعَ يَوْمَ كَذَا فَتَشْهَدُ الْبَيِّنَةُ عَلَى رُؤْيَتِهِ عِنْدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَوْ تَشْهَدُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ أَكَلَهُ أَوْ أَتْلَفَهُ أَوْ بَاعَهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَمِينٌ
ثُمَّ بَيَّنَ مَا يَغْرَمُهُ لِلْبَائِعِ وَهُوَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ فَقَالَ الْأَكْثَرَ أَيْ يَضْمَنُ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ إِذَا ادَّعَى ضَيَاعَ مَا يُعَابُ عَلَيْهِ أَوْ مَا يُعَابُ إِذَا ظَهَرَ كَذِبُهُ أَوْ نَكَلَ الْأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ وَالْقِيمَةِ هَذَا إِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ
إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ فِي صُورَةِ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ إِنَّهُ مَا فَرَّطَ فِي ضَيَاعِهِ فَالثَّمَنُ خَاصَّةً إِنْ قَلَّ عَنِ الْقِيمَةِ لِأَنَّهُ إِذَا سَاوَى الْقِيمَةَ أَوْ كَثُرَ عَنْهَا لَمْ يَتَوَجَّهْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ إِذْ لَا ثَمَرَةَ لَهَا حِينَئِذٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
فَإِنَّهُ يَغْرَمُ الثَّمَنَ الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ وَلَوْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا غُلِّبَ جَانِبُ الْبَائِعِ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَهُ
قَوْلُهُ وَلَوْ قَبَضَهُ الْمُشْتَرِي أَيِ الْمُشْتَرِي عَلَى الْخِيَارِ لَوْ قَبَضَ الشَّيْءَ الْمُشْتَرَى سَوَاءٌ كَانَ الْبَيْعُ صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا وَمَا تَقَدَّمَ مِنَ انْتِقَالِ ضَمَانِ الْفَاسِدِ بِالْقَبْضِ إِنَّمَا هُوَ فِي الْبَيْعِ بِالْبَتِّ
قَوْلُهُ وَحَلَفَ فِي غَيْرِهِ أَيْ مُتَّهَمًا أَوْ لَا بِخِلَافِ الْمُودِعِ وَالشَّرِيكِ لَا يَحْلِفُ إِلَّا إِذَا كَانَ مُتَّهَمًا
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ مُقَدَّرٍ أَيْ حَلَفَ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَلَيْسَ اسْتِثْنَاءً مِنْ قَوْلِهِ وَحَلَفَ فِي غَيْرِهِ فَلَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِكَذِبِهِ وَشَهِدَتْ أُخْرَى بِصِدْقِهِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْكَذِبِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ فَالثَّمَنُ خَاصَّةً حَاصِلُهُ أَنَّ الْمَبِيعَ إِذَا كَانَ مِمَّا يُعَابُ عَلَيْهِ وَادَّعَى الْمُشْتَرِي ضَيَاعَهُ أَوْ تَلَفَهُ وَلَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْأَكْثَرُ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ كَمَا مَرَّ
فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ أَوْ مُسَاوِيًا لِلْقِيمَةِ غَرِمَهُ وَلَا كَلَامَ وَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ وَغَرِمَهَا فَلَا كَلَامَ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَغْرَمُ الثَّمَنَ الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ أَيْ لِأَنَّهُ يُعَدُّ رَاضِيًا وَسَوَاءٌ كَانَ الثَّمَنُ أَقَلَّ مِنَ الْقِيمَةِ أَوْ أَكْثَرَ مَا لَمْ
يَحْلِفْ عِنْدَ أَشْهَبَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ الشِّرَاءَ وَإِلَّا كَانَتْ عَلَيْهِ الْقِيمَةُ إِنْ كَانَتْ أَقَلَّ
وَمَعْنَى ضَمَانِهِ رَدُّهُ لِلْمُشْتَرِي إِنْ كَانَ قَبَضَهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ كَذَا فِي الْأَصْلِ
الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ سَوَاءٌ كَانَ فِيمَا يَخْتَارُهُ بِخِيَارٍ أَوْ لَا بِأَنْ كَانَ فِيهِ عَلَى الْبَتِّ وَقِيلَ الْمَسْأَلَةُ مَفْرُوضَةٌ فِي الْأَوَّلِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ فِيمَا يَخْتَارُهُ عَلَى الْبَتِّ لَاشْتَرَكَا فِيهِمَا وَلَزِمَهُ نِصْفُ قِيمَةِ أَحَدِهِمَا وَنِصْفُ ثَمَنِ الْآخَرِ
وَ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ بِضَيَاعِهِ فَفِي الْخِيَارِ مَعَهُ
أَيْ مَعَ الِاخْتِيَارِ بِأَنْ شُرِطَ أَنَّهُ شَرْطٌ فِيمَا يَخْتَارُهُ بِالْخِيَارِ ضَمِنَ نِصْفَهُ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِالضَّائِعِ هَلْ هُوَ الْمَبِيعُ بِالْخِيَارِ أَوِ الثَّانِي فَأَعْمَلْنَا الِاحْتِمَالَيْنِ
وَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي فِي ادِّعَاءِ ضَيَاعِ وَاحِدٍ فَقَطْ اخْتِيَارُ الْبَاقِي وَرَدُّهُ لِرَبِّهِ إِنْ كَانَ زَمَنُ الْخِيَارِ بَاقِيًا
وَفِي الِاخْتِيَارِ فَقَطْ أَيْ دُونَ خِيَارٍ بِأَنْ كَانَ فِيمَا يَخْتَارُهُ عَلَى الْبَتِّ وَادَّعَى ضَيَاعَ أَحَدِهِمَا وَلَا بَيِّنَةَ لَزِمَهُ النِّصْفُ مِنْ كُلٍّ مِنَ التَّالِفِ وَالْبَاقِي
وَلَيْسَ لَهُ اخْتِيَارُ الْبَاقِي كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ يُونُسَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ لَهُ الْخِيَارُ إِنْ وَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى الْخِيَارِ وَلَمْ تَنْقُصْ مُدَّتُهُ وَهَذَا مِمَّا يُرَجِّحُ الْقِيلَ الْمُتَقَدِّمَ فِي ضَيَاعِهِمَا مَعًا وَيُضَعِّفُ التَّعْمِيمَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْأَصْلِ فَتَدَبَّرْ
وَلَمْ يَخْتَرْ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ النِّصْفُ مِنْ كُلٍّ وَيَكُونَانِ شَرِيكَيْنِ فِي كُلٍّ إِذَا لَمْ يَرْضَيَا بِأَخْذِ كُلٍّ مِنْهُمَا ثَوْبًا وَيَتْرُكُ لِصَاحِبِهِ الْآخَرَ
وَلَوِ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْخِيَارِ وَالِاخْتِيَارِ فِي اشْتِرَاءِ أَحَدِهِمَا عَلَى الْخِيَارِ مَعَهُ أَيْ مَعَ الِاخْتِيَارِ بِأَنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَلَى أَنْ يَخْتَارَ ثُمَّ هُوَ فِيمَا يَخْتَارُهُ بِالْخِيَارِ فَمَضَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَخْتَرْ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
مِنَ الثَّوْبَيْنِ وَلَا شَرِكَةَ فِيهِمَا لِأَنَّ تَرْكَ الِاخْتِيَارِ حَتَّى مَضَتْ مُدَّةُ الْخِيَارِ دَلِيلٌ عَلَى إِعْرَاضِهِ عَنِ الشِّرَاءِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَبِيعُ بِيَدِهِ أَوْ بِيَدِ الْبَائِعِ إِذَا لَمْ يَقَعِ الْبَيْعُ عَلَى مُعَيَّنٍ فَيَلْزَمُهُ وَلَا عَلَى لُزُومِ أَحَدِهِمَا فَيَشْتَرِكَا
قَوْلُهُ وَلَوِ اشْتَرَى شَخْصٌ أَحَدَ سِلْعَتَيْنِ لَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى بَيْعِ الْخِيَارِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الِاخْتِيَارِ الْمُجَامِعِ لِلْخِيَارِ وَالْمُنْفَرِدِ عَنْهُ فَالْأَقْسَامُ ثَلَاثَةٌ
بَيْعُ خِيَارٍ فَقَطْ وَقَدْ تَقَدَّمَ وَبَيْعُ اخْتِيَارٍ فَقَطْ وَبَيْعُ خِيَارٍ وَاخْتِيَارٍ وَالْكَلَامُ الْآنَ فِيهِمَا
وَفِي كُلٍّ مِنْهَا إِنِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ مَثَلًا إِمَّا أَنْ يَدَّعِيَ ضَيَاعَهُمَا مَعًا أَوْ ضَيَاعَ أَحَدِهِمَا أَوْ تَمْضِيَ الْمُدَّةُ مَعَ بَقَائِهِمَا وَلَمْ يَخْتَرْ فَهَذِهِ تِسْعُ صُوَرٍ يُعْلَمُ تَفْصِيلُهَا مِمَّا تَقَدَّمَ وَمِنْ هُنَا
أَنَّ الثَّوْبَيْنِ فِي بَيْعِ الْخِيَارِ فَقَطْ كِلَاهُمَا مَبِيعٌ فَيَضْمَنُهُمَا ضَمَانَ الرِّهَانِ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَهُمَا أَوْ ضَيَاعَ أَحَدِهِمَا
وَفِي الِاخْتِيَارِ فَقَطْ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَهُمَا أَوِ ادَّعَى ضَيَاعَ أَحَدِهِمَا أَوْ مَضَتْ مُدَّةُ الِاخْتِيَارِ وَلَمْ يَخْتَرْ لَزِمَهُ النِّصْفُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا فَيَغْرَمُ نِصْفَ ثَمَنِ أَحَدِهِمَا وَنِصْفَ قِيمَةِ الْآخَرِ
وَفِي بَيْعِ الْخِيَارِ وَالِاخْتِيَارِ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَهُمَا مَعًا ضَمِنَ وَاحِدًا بِالثَّمَنِ وَإِنِ ادَّعَى ضَيَاعَ وَاحِدٍ فَقَطْ ضَمِنَ نِصْفَهُ وَلَهُ اخْتِيَارُ الْبَاقِي
وَإِذَا مَضَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَخْتَرْ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ فَهَذَا ثَلَاثٌ أَيْضًا فَلْتَحْفَظْ تِلْكَ الصُّوَرَ التِّسْعَ قَوْلُهُ وَقِيلَ الْمَسْأَلَةُ مَفْرُوضَةٌ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ لِمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ فَأَعْمَلْنَا الِاحْتِمَالَيْنِ أَيِ احْتِمَالَ كَوْنِ الضَّائِعِ هُوَ الْمَبِيعَ وَاحْتِمَالَ كَوْنِهِ غَيْرَهُ أَيِ ارْتَكَبْنَا حَالَةً وُسْطَى
لِأَنَّهُ عَلَى احْتِمَالِ كَوْنِ الضَّائِعِ هُوَ الْمَبِيعَ يَلْزَمُهُ كُلُّهُ وَعَلَى احْتِمَالِ كَوْنِهِ غَيْرَ الْمَبِيعِ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ وَدِيعَةٌ عِنْدَهُ فَتَوَسَّطْنَا وَأَخَذْنَا مِنْ كُلٍّ طَرَفًا
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ اخْتِيَارُ نِصْفِهِ أَيْ خِلَافًا لِابْنِ الْمَوَّازِ الْقَائِلِ الْقِيَاسُ أَنَّ لَهُ اخْتِيَارَ النِّصْفِ الْبَاقِي لَا جَمِيعِهِ
وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَبِيعَ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَإِذَا اخْتَارَ جَمِيعَ الْبَاقِي لَزِمَ كَوْنُ الْمَبِيعِ ثَوْبًا وَنِصْفًا وَهُوَ خِلَافُ فَرْضِ الْمَسْأَلَةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ لَهُ الْخِيَارُ إِلَخْ الْمُنَاسِبُ الِاخْتِيَارُ وَهُوَ إِظْهَارٌ فِي مَحَلِّ الْإِضْمَارِ
شَرَعَ فِي بَيَانِ الْقِسْمِ الثَّانِي وَهُوَ خِيَارُ النَّقِيصَةِ فَقَالَ وَ الْقِسْمُ الثَّانِي وَهُوَ خِيَارُ النَّقِيصَةِ قِسْمَانِ مَا وَجَبَ لِفَقْدِ شَرْطٍ وَمَا وَجَبَ لِظُهُورِ عَيْبٍ فِي الْمَبِيعِ
وَإِلَى الْأَوَّلِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ مَا أَيْ خِيَارٌ وَجَبَ أَيْ ثَبَتَ بَعْدَ إِبْرَامِ الْبَيْعِ لِعَدَمِ أَيْ لِأَجَلِ فَقْدِ شَيْءٍ مَشْرُوطٍ شُرِطَ فِي الْعَقْدِ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَشْرُوطِ غَرَضٌ
لِلْمُشْتَرِي كَانَ فِيهِ مَالِيَّةٌ كَشَرْطِ كَوْنِهَا طَبَّاخَةً فَلَمْ تُوجَدْ كَذَلِكَ أَوْ لَا مَالِيَّةَ فِيهِ كَاشْتِرَاطِ كَوْنِهَا ثَيِّبًا لِيَمِينٍ عَلَيْهِ أَلَّا يَطَأَ بِكْرًا فَوَجَدَهَا بِكْرًا كَمَا يَأْتِي فِي الْأَمْثِلَةِ إِذَا وَقَعَ الشَّرْطُ فِي الْعَقْدِ وَلَوْ حُكْمًا كَمُنَادَاةٍ عَلَيْهَا حَالَ تَسْوِيمِهَا أَنَّهَا طَبَّاخَةٌ أَوْ خَيَّاطَةٌ فَتُوجَدُ بِخِلَافِهِ
وَمَثَّلَ لِلْمَشْرُوطِ الَّذِي فِيهِ الْغَرَضُ بِقَوْلِهِ كَطَبْخٍ وَخِيَاطَةٍ وَنَسْجٍ وَقُوَّةِ حَمْلٍ وَفَرَاهَةٍ وَطَحْنٍ وَحَرْثٍ مِنْ كُلِّ وَصْفٍ فِيهِ حَقٌّ مَالِيٌّ وَثُيُوبَةٌ لِيَمِينٍ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَطَأُ الْأَبْكَارَ ثُمَّ يَجِدُهَا بِكْرًا وَيُصَدَّقُ فِي دَعْوَى الْيَمِينِ لَا إِنِ انْتَفَى الْغَرَضُ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ وَاشْتَرَطَ أَلَّا يَكُونَ كَاتِبًا فَوَجَدَهُ كَاتِبًا وَلَا إِنْ وَجَدَهَا بِكْرًا فِي غَيْرِ يَمِينٍ فَيُلْغَى الشَّرْطُ
وَأَشَارَ لِلْقِسْمِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ أَوْ مَا وَجَبَ لِنَقْصٍ أَيْ لِوُجُودِ نَقْصٍ فِي الْمَبِيعِ عَقَارًا كَانَ الْمَبِيعُ أَوْ عَرْضًا أَوْ عَيْنًا فَيَشْمَلُ الثَّمَنَ الْعَادَةُ السَّلَامَةُ مِنْهُ فِي ذَلِكَ الْمَبِيعِ فَلَهُ الرَّدُّ بِهِ إِنْ أَخَلَّ بِالذَّاتِ أَوْ بِالثَّمَنِ أَوِ التَّصَرُّفِ الْعَادِي أَوْ كَانَ يَخَافُ عَاقِبَتَهُ لَا إِنْ لَمْ يُخِلَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ
كُلِّهِ كَغِشَاوَةٍ بِعَيْنِهِ لِعَدَمِ تَمَامِ الْبَصَرِ وَكَذَا إِذَا كَانَ يَعْشُو بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ لَا يُبْصِرُ لَيْلًا وَعَوَرٍ وَأَوْلَى الْعَمَى وَهَذَا إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ غَائِبًا وَبِيعَ بِالصِّفَةِ أَوْ رُؤْيَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ أَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي أَعْمَى حَيْثُ كَانَ الْعَوَرُ ظَاهِرًا وَإِلَّا فَلَا يَنْفَعُهُ دَعْوَى أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ حَالَ الْبَيْعِ
فَإِنْ كَانَ خَفِيًّا كَمَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ تَامَّ الْحَدَقَةِ يَظُنُّ فِيهِ أَنْ يُبْصِرَ فَلَهُ الرَّدُّ وَلَوْ كَانَ حَاضِرًا وَالْمُشْتَرِي بَصِيرًا وَظَفَرٍ بِعَيْنِهِ وَهُوَ لَحْمٌ يَنْشَأُ عَلَى بَيَاضِ الْعَيْنِ مِنْ جِهَةِ الْأَنْفِ إِلَى سَوَادِهَا وَعَرَجٍ وَخِصَاءٍ بِغَيْرِ بَقَرٍ وَاسْتِحَاضَةٍ بِأَمَةٍ وَلَوْ وَخْشًا لِأَنَّهَا مِنَ الْمَرَضِ الَّذِي شَأْنُ النُّفُوسِ أَنْ تَكْرَهَهُ وَعَسَرٍ
بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الْعَمَلُ بِالْيَدِ الْيُسْرَى فَقَطْ بِخِلَافِ الْأَضْبَطِ وَهُوَ مَنْ يَعْمَلُ بِكُلٍّ مِنْ يَدَيْهِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْأَعْسَرُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَبَخَرٍ عُفُونَةُ الْفَرْجِ وَكَذَا عُفُونَةُ النَّفَسِ إِذَا قَوِيَ وَزِنًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَيْ ثَبَتَ أَنَّهُ كَانَ زَنَى عِنْدَ الْبَائِعِ وَشُرْبٍ لِمُسْكِرٍ وَكَذَا أَكْلُ الْمُغَيِّبِ كَأَفْيُونٍ وَحَشِيشَةٍ وَزَعَرٍ لِذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَهُوَ عَدَمُ نَبَاتِ شَعْرِ الْعَانَةِ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْمَرَضِ إِلَّا لِدَوَاءٍ وَمِثْلُهُ عَدَمُ نَبَاتِ شَعْرِ الْحَاجِبِ أَوِ الْهُدْبِ وَزِيَادَةِ سِنٍّ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى فِي مُقَدَّمِ الْفَمِ أَوْ مُؤَخِّرِهِ وَجُذَامٍ وَلَوْ بِأَصْلٍ بِأَنْ كَانَ بِأَحَدِ أَبَوَيْهِ وَإِنْ عَلَا لِأَنَّهُ يَسْرِي فِي الْفُرُوعِ فَيُخَافُ عَاقِبَتُهُ وَجُنُونِهِ أَيِ الْأَصْلُ مِنْ أَبٍ أَوْ أُمٍّ بِطَبْعٍ
لَا إِنْ كَانَ بِمَسِّ جِنٍّ فَلَا يُرَدُّ بِهِ الْفَرْعُ لِعَدَمِ سَرَيَانِهِ لَهُ عَادَةً وَالْبَرَصُ كَالْجُذَامِ وَسُقُوطِ سِنٍّ مِنْ مُقَدَّمٍ أَيْ
مُقَدَّمِ الْفَمِ مُطْلَقًا وَلَوْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ وَخْشٍ أَوْ مِنْ رَائِعَةٍ وَلَوْ فِي غَيْرِ الْمُقَدَّمِ وَإِلَّا تَكُنْ رَائِعَةً بَلْ وَخْشًا أَوْ ذَكَرًا مِنْ غَيْرِ الْمُقَدَّمِ فَأَكْثَرَ
مِنْ سِنٍّ تُرَدُّ بِهِ لَا بِوَاحِدَةٍ فَهَذَا أَوْفَى مِنْ كَلَامِهِ وَشَيْبٍ بِهَا أَيْ بِالرَّائِعَةِ فَقَطْ تُرَدُّ بِهِ لَا بِغَيْرِهَا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ وَخْشٍ فَلَا يُرَدُّ بِالشَّيْبِ إِلَّا أَنْ يَكْثُرَ فَيُرَدُّ بِهِ وَهَذَا إِذَا لَمْ يُشْتَرَطْ فِي الْعَقْدِ وَإِلَّا رُدَّ بِهِ وَلَوْ لَمْ يَكْثُرْ وَبَوْلٍ بِفَرْشٍ أَيْ حَالَ النَّوْمِ فِي وَقْتٍ يُنْكَرُ
الْبَوْلُ فِيهِ بِأَنْ يَبْلُغَ سِنًّا لَا يَبُولُ الْإِنْسَانُ فِيهِ غَالِبًا إِنْ ثَبَتَ حُصُولُهُ عِنْدَ الْبَائِعِ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ وَإِلَّا يَثْبُتُ حَلَفَ الْبَائِعُ أَنَّهَا لَمْ تَبُلْ عِنْدَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّهَا بَالَتْ عِنْدَهُ فَإِنْ نَكَلَ رُدَّتْ عَلَيْهِ الذَّاتُ الْمَبِيعَةُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَهَذَا إِنْ بَالَتْ بَعْدَ الشِّرَاءِ عِنْدَ أَمِينٍ
أُنْثَى أَوْ ذَكَرٍ لَهُ زَوْجَةٌ أَوْ أُمٌّ وَيُصَدِّقُ الْأَمِينُ فِي بَوْلِهَا عِنْدَهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَ أَمِينٍ فَالْقَوْلُ لِلْبَائِعِ بِيَمِينٍ عَلَيْهِ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِمْ عِنْدَ أَمِينٍ إِلَّا أَنْ يُحْتَرَزَ بِهِ عَنْ كَوْنِهَا تَحْتَ يَدِ الْبَائِعِ وَادَّعَى الْمُشْتَرِي بَوْلَهَا عِنْدَهُ فَالْقَوْلُ لِلْبَائِعِ بِلَا يَمِينٍ
وَتَخَنُّثِ عَبْدٍ وَفُحُولَةِ أَمَةٍ اشْتَهَرَتْ بِذَلِكَ الْأَظْهَرُ مِنَ التَّأْوِيلَيْنِ تَأْوِيلُ غَيْرِ عَبْدِ الْحَقِّ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ التَّشَبُّهُ بِأَنْ يَتَشَبَّهَ الْعَبْدُ فِي كَلَامِهِ وَحَرَكَاتِهِ بِالنِّسَاءِ وَأَنْ تَتَشَبَّهَ الْأَمَةُ فِي ذَلِكَ بِالرِّجَالِ
وَرَدَّهُ أَبُو عِمْرَانَ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الْفِعْلَ لَكَانَ عَيْبًا وَلَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَحْتَاجُ لِقَيْدِ الِاشْتِهَارِ فِي الْأَمَةِ فَظَهَرَ مِنْ هَذَا النَّقْلِ أَنَّ الْأَرْجَحَ أَنَّ تَخَنُّثَ الْعَبْدِ عَيْبٌ مُطْلَقًا اشْتُهِرَ بِهِ أَوْ لَا وَأَنَّ فُحُولَةَ الْأَمَةِ لَا تُرَدُّ بِهِ إِلَّا إِذَا اشْتُهِرَتْ بِهِ كَمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ
لِأَنَّ ظَاهِرَ الْمُدَوَّنَةِ يُقَدَّمُ عَلَى صَرِيحِ غَيْرِهَا وَأَنَّ الْأَرْجَحَ مِنَ التَّأْوِيلَيْنِ فِي تَفْسِيرِ التَّخَنُّثِ التَّأْوِيلُ الْأَوَّلُ وَكَرَهَصٍ هُوَ دَاءٌ بِحَافِرِ الدَّابَّةِ كَالْفَرَسِ وَعَثْرٍ لِدَابَّةٍ وَحَرَنٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَعَدَمِ حَمْلٍ مُعْتَادٍ لِمِثْلِهَا بِأَنْ وَجَدَهَا لَا تُطِيقُ حَمْلَ أَمْثَالِهَا فَتُرَدُّ بِذَلِكَ
وَيُقَاسُ عَلَى هَذِهِ الْعُيُوبِ مَا شَابَهَهَا مِنْ كُلِّ عَيْبٍ أَدَّى لِنَقْصٍ فِي الثَّمَنِ أَوِ الْمُثَمَّنِ أَوْ خِيفَ عَاقِبَتُهُ
وَلَا رَدَّ بِكَيٍّ لَمْ يُنْقِصْ ثَمَنًا وَلَا ذَاتًا وَلَا رَدَّ بِتُهْمَةٍ لِرَقِيقٍ بِكَسَرِقَةٍ وَاخْتِلَاسٍ وَغَصْبٍ ظَهَرَتِ الْبَرَاءَةُ مِنْهَا بِأَنْ ثَبَتَ أَنَّ السَّارِقَ غَيْرُهُ أَوْ أَنَّ الشَّيْءَ لَمْ يُسْرَقْ أَصْلًا أَوْ أَقَرَّ رَبُّ الْمَتَاعِ بِذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ كَانَ لَهُ الرَّدُّ وَهَذَا مَا لَمْ يَكُنْ مُتَّهَمًا فِي نَفْسِهِ مَشْهُورًا بِالْعَدَاءِ وَإِلَّا فَلَهُ
وَلَا رَدَّ بِمَا لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ إِلَّا بِتَغَيُّرٍ لِلْمَبِيعِ مِنْ كَسْرٍ أَوْ نَشْرٍ أَوْ ذَبْحٍ كَسُوسِ خَشَبٍ وَفَسَادِ جَوْزٍ وَنَحْوِهِ كَلَوْزٍ وَبُنْدُقٍ وَمُرِّ قِثَّاءٍ وَبِطِّيخٍ وَوُجُودِ فَسَادِ بَاطِنِ شَاةٍ بَعْدَ ذَبْحِهَا إِلَّا لِشَرْطٍ فَيُعْمَلُ بِهِ وَتُرَدُّ
وَلَا قِيمَةَ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ عِنْدَ عَدَمِ الرَّدِّ إِذَا لَمْ يَشْتَرِطْ وَكَذَا لَا قِيمَةَ لِلْبَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي إِذَا رَدَّهَا بِالشَّرْطِ
وَقَوْلُنَا إِلَّا لِشَرْطٍ هُوَ مَا اسْتَظْهَرَهُ الشَّيْخُ فِي التَّوْضِيحِ لَكِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْمُخْتَصَرِ وَالْعَادَةُ كَالشَّرْطِ
وَلَا رَدَّ بِعَيْبٍ قَلَّ بِدَارٍ كَكَسْرِ عَتَبَةٍ وَسُلَّمٍ وَسُقُوطِ شُرَافَةٍ مِمَّا جَرَتِ الْعَادَةُ بِعَدَمِ الِالْتِفَاتِ إِلَيْهِ وَيَزُولُ بِالْإِصْلَاحِ
وَأَمَّا الْيَسِيرُ لَا جِدًّا بِأَنْ يَكُونَ مَا دُونَ الثُّلُثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ فَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَرَجَعَ بِقِيمَةِ مَا لَهُ بَالٌ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْعَيْبِ الْقَلِيلِ فَقَطْ لَا رَدَّ بِهِ إِذَا لَمْ يَبْلُغِ الثُّلُثَ كَصَدْعِ جِدَارٍ مِنْهَا بِغَيْرِ وَاجِهَتِهَا إِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا مِنْهُ وَسَوَاءٌ خِيفَ عَلَى الْجِدَارِ نَفْسِهِ أَمْ لَا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْأُمَّهَاتِ
قَوْلُهُ كَاشْتِرَاطِ كَوْنِهَا ثَيِّبًا إِلَخْ أَيْ وَكَمَا لَوِ اشْتَرَى جَارِيَةً بِشَرْطِ كَوْنِهَا نَصْرَانِيَّةً فَوَجَدَهَا مُسْلِمَةً فَأَرَادَ رَدَّهَا وَادَّعَى أَنَّهُ إِنَّمَا اشْتَرَطَ كَوْنَهَا نَصْرَانِيَّةً لِإِرَادَتِهِ تَزْوِيجَهَا مِنْ عَبْدِهِ النَّصْرَانِيِّ وَيُصَدَّقُ فِي قَوْلِهِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ وَجْهٍ بِخِلَافِ دَعْوَى أَنَّ عَلَيْهِ يَمِينًا فِي مَسْأَلَةِ الثَّيِّبِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ وَلَوْ لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ وَجْهٌ
قَوْلُهُ فَيَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ أَيْ حَيْثُ لَمْ تَكُنِ الْعَادَةُ التَّلْفِيقَ مِنَ السِّمْسَارِ فَإِنْ كَانَتِ الْعَادَةُ التَّلْفِيقَ فَلَا يُعَدُّ قَوْلُهُ شَرْطًا
أَيْ لِكَوْنِهِ لَا غَرَضَ فِيهِ وَلَا نَفْعَ لِلْمُشْتَرِي نَعَمْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَطَ فِي عَبْدٍ الْخِدْمَةَ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ كَاتِبٍ فَوَجَدَهُ كَاتِبًا أَنَّ لَهُ الرَّدُّ وَأَنَّ هَذَا الشَّرْطَ لِغَرَضٍ وَهُوَ خِلَافُ اطِّلَاعِ الْعَبْدِ عَلَى عَوْرَاتِ السَّيِّدِ
قَوْلُهُ بِغَيْرِ بَقَرٍ أَيْ فَإِنَّ الْخِصَاءَ فِيهَا لَيْسَ عَيْبًا لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ مِنْهَا إِلَّا الْخَصِي وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ خُصُوصُ الْبَقَرِ لَا مَا يَشْمَلُ الْجَامُوسَ لِأَنَّ الْعَادَةَ فِيهِ عَدَمُ الْخِصَاءِ
قَوْلُهُ وَاسْتِحَاضَةٍ أَيْ إِنْ ثَبَتَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ الْبَائِعِ احْتِرَازًا مِنَ الْمَوْضُوعَةِ لِلِاسْتِبْرَاءِ تَحِيضُ ثُمَّ يَسْتَمِرُّ عَلَيْهَا الدَّمُ فَلَا تُرَدُّ لِأَنَّهُ لَا يُرَدُّ إِلَّا بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ
وَأَمَّا مَنْ لَا تَتَوَاضَعُ فَلَا تُرَدُّ بِتَأْخِيرِ الْحَيْضِ إِذَا ادَّعَى الْبَائِعُ أَنَّهَا حَاضَتْ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ عَيْبٌ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لِدُخُولِهَا فِي ضَمَانِهِ بِالْعَقْدِ إِلَّا أَنْ تَشْهَدَ الْعَادَةُ بِقِدَمِهِ
وَزِيَادَةِ سِنٍّ أَيْ فَوْقَ الْأَسْنَانِ وَأَمَّا كِبَرُ السِّنِّ مِنَ الْمُقَدَّمِ فَهُوَ عَيْبٌ فِي الرَّائِعَةِ وَانْظُرْهُ فِي غَيْرِهَا
قَوْلُهُ فَلَا يُرَدُّ بِهِ الْفَرْعُ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْجُنُونُ الَّذِي بِمَسِّ جِنٍّ فِي أَحَدِ الْأُصُولِ فَلَا يُرَدُّ بِهِ أَحَدُ الْفُرُوعِ
أَيْ وَأَمَّا إِذَا اشْتُرِطَ شَيْءٌ فَيُعْمَلُ بِهِ إِذَا تَخَلَّفَ الْمَشْرُوطُ وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الْعَادَةُ السَّلَامَةَ مِنْهُ فَالْمَدَارُ فِي الشَّرْطِ عَلَى الْغَرَضِ الشَّرْعِيِّ فِي جَمِيعِ مَسَائِلِ الْبَابِ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّهَا بَالَتْ عِنْدَهُ تَصْوِيرٌ لِيَمِينِ الْبَائِعِ فَهُوَ تَفْسِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ لِأَنَّ يَمِينَهُ لَا تَكُونُ إِلَّا عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ
فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِذَا ادَّعَى الْبَوْلَ وَلَمْ يُثْبِتُ حُصُولُهُ عِنْدَ الْبَائِعِ بِإِقْرَارٍ وَلَا بَيِّنَةٍ فَإِنْ حَصَلَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي أَوْ عِنْدَ الْأَمِينِ لَزِمَ الْبَائِعَ الْيَمِينُ عَلَى نَفْيِ الْقِدَمِ مَا لَمْ تَقْطَعِ الْعَادَةُ أَوْ تُرَجِّحْ حُدُوثَهُ وَإِلَّا فَلَا يَمِينَ عَلَى الْبَائِعِ وَمَا لَمْ تَقْطَعِ الْعَادَةُ أَوْ تُرَجِّحْ قِدَمَهُ وَإِلَّا فَيُرَدُّ عَلَى الْبَائِعِ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ مِنَ الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَتْ مُجَرَّدَ دَعْوَى مِنَ الْمُشْتَرِي فَلَا يَمِينَ عَلَى الْبَائِعِ
فَالْحَاصِلُ أَنَّ تَوَجُّهَ الْيَمِينِ عَلَى الْبَائِعِ إِنَّمَا يَكُونُ فِي نَفْيِ الْقِدَمِ بَعْدَ ثُبُوتِ الْحُدُوثِ وَأَمَّا فِي الْوُجُودِ وَالْعَدَمِ فَلَا تَتَوَجَّهُ عَلَى الْبَائِعِ يَمِينٌ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ دَعْوَى مِنَ الْمُشْتَرِي فَفِي الْحَقِيقَةِ مَنْ نَظَرَ لِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى
مِنَ الْمُشْتَرِي قَالَ التَّنَازُعُ فِي الْوُجُودِ وَالْعَدَمِ وَمَنْ نَظَرَ لِحُصُولِ الْبَوْلِ عِنْدَ الْأَمِينِ وَالْمُشْتَرِي قَالَ التَّنَازُعُ فِي الْحُدُوثِ وَالْقِدَمِ وَكُلٌّ صَحِيحٌ
تَنْبِيهٌ مِنَ الْعُيُوبِ الَّتِي يُرَدُّ بِهَا إِذَا وُجِدَ الْعَبْدُ الْبَالِغُ غَيْرُ مَخْتُونٍ وَالْأُنْثَى الْبَالِغَةُ غَيْرُ مَخْفُوضَةٍ حَيْثُ كَانَا مَوْلُودَيْنِ بِبِلَادِ الْإِسْلَامِ وَفِي مِلْكِ مُسْلِمٍ أَوْ طَالَتْ إِقَامَتُهُمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَفِي مِلْكِهِمْ كَمَا أَنَّ وُجُودَ الْخِتَانِ وَالْخِفَاضِ فِي الْمَجْلُوبِينَ عَيْبٌ خَشْيَةَ كَوْنِهِمْ مِنْ رَقِيقٍ أَبَقَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ غَارَ عَلَيْهِ الْكُفَّارُ وَهَذَا إِذَا كَانُوا مِنْ قَوْمٍ لَيْسَ عَادَتُهُمُ الِاخْتِتَانَ
وَمِنَ الْعُيُوبِ أَنْ يَبِيعَ الرَّقِيقَ بِعُهْدَةِ دَرْكِ الْمَبِيعِ مِنَ الْعُيُوبِ مَعَ كَوْنِهِ اشْتَرَاهُ بِبَرَاءَةٍ مِنَ الْعُيُوبِ كَمَا إِذَا اشْتَرَاهُ مِمَّنْ تَبْرَأُ لَهُ مِنْ عُيُوبٍ لَا يَعْلَمُهَا مَعَ طُولِ إِقَامَتِهِ عِنْدَهُ ثُمَّ يَبِيعُهُ عَلَى الْعُهْدَةِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي الرَّدُّ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَقُولُ
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُصَوَّرَ بِمَا إِذَا اشْتَرَطَ الْمُشْتَرِي عِنْدَ الشِّرَاءِ حَمْلَ الدَّابَّةِ فَوَجَدَهَا غَيْرَ حَامِلٍ لِأَنَّ ذَلِكَ مُفْسِدٌ لِلْبَيْعِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ لَمْ يُنْقِصْ ثَمَنًا وَلَا ذَاتًا فَمَتَى نَقَصَ الثَّمَنُ أَوِ الْجَمَالُ وَالْخِلْقَةُ فَهُوَ عَيْبٌ وَإِلَّا فَلَا
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَا رَدَّ بِمَا لَا يُطَّلَعُ إِلَّا بِتَغَيُّرٍ أَنَّهُ لَوْ أَمْكَنَ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ قَبْلَ تَغَيُّرِهِ يُرَدُّ لِفَسَادِهِ كَالْبَيْضِ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنْ رَدَّ الْبَيْضَ لِفَسَادِهِ بَعْدَ كَسْرِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي كَسْرِهِ دَلَّسَ الْبَائِعُ أَمْ لَا إِنْ كَانَ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ كَالْمُنْتِنِ وَكَذَا إِنْ جَازَ أَكْلُهُ كَالْمَمْرُوقِ إِنْ دَلَّسَ بَائِعُهُ أَوْ لَمْ يُدَلِّسْ وَلَمْ يَكْسِرْهُ الْمُشْتَرِي
فَإِنْ كَسَرَهُ فَلَهُ رَدُّهُ وَمَا نَقَصَهُ مَا لَمْ يَفُتْ بِنَحْوِ قَلْيٍ وَإِلَّا فَلَا رَدَّ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي بِمَا بَيْنَ قِيمَتِهِ سَلِيمًا مَعِيبًا فَيَقُومُ عَلَى أَنَّهُ صَحِيحٌ غَيْرُ مَعِيبٍ وَصَحِيحٌ مَعِيبٌ فَإِذَا قِيلَ قِيمَتُهُ صَحِيحًا غَيْرَ مَعِيبٍ عَشْرَةٌ وَصَحِيحًا مَعِيبًا ثَمَانِيَةٌ رَجَعَ بِنِسْبَةِ ذَلِكَ مِنَ الثَّمَنِ وَهُوَ الْخُمْسُ
وَهَذَا إِذَا كَسَرَهُ بِحَضْرَةِ الْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ فَلَا رَدَّ لَهُ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَفَسَدَ عِنْدَ الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي كَذَا فِي الْأَصْلِ
يَسْهُلُ إِصْلَاحُ عَيْبِهِ الْيَسِيرِ وَلِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْ عَيْبٍ فَلَوْ رُدَّ بِالْيَسِيرِ لَضَرَّ الْبَائِعَ فَتُسُوهِلَ فِيهِ وَلِأَنَّهُ لَا يُرَادُ لِلتِّجَارَةِ غَالِبًا
قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَبْلُغِ الثُّلُثَ أَيْ مَحَلُّ الرُّجُوعِ بِقِيمَةِ الْعَيْبِ دُونَ رَدِّ الْمَبِيعِ إِذَا كَثُرَ وَلَمْ يَبْلُغِ الثُّلُثَ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقِيلَ مَا نَقَصَ عَنِ الرُّبْعِ قِيلَ
أَيْ مُوَاجِهًا لَهُ أَوْ كَانَ فِي دِهْلِيزِهَا أَوْ كَانَ بِقُرْبِ الْحَائِطِ بِحَيْثُ يَحْصُلُ مِنْهُ نَزَز أَوْ رَائِحَةٌ بِمَنْزِلِ النَّوْمِ أَوِ الْجُلُوسِ
وَكَثْرَةٌ لِلْبَقِّ عَيْبُ الدُّورِ وَتُوجِبُ الرَّدَّ عَلَى الْمَأْثُورِ ا ه قَوْلُهُ وَكَشُؤْمِهَا أَيْ لِمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ الدَّارُ وَالدَّابَّةُ وَالْمَرْأَةُ
قَوْلُهُ وَجِنِّهَا أَيْ وَإِيذَاءِ جِنِّهَا فَالْعَيْبُ ظُهُورُ الْإِيذَاءِ مِنْهُمْ وَإِلَّا فَالْمَنَازِلُ لَا تَخْلُو مِنَ الْجِنِّ
وَإِنِ ادَّعَى الرَّقِيقُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى حُرِّيَّةً بِعِتْقٍ سَابِقٍ أَوْ بِغَيْرِهِ أَوِ ادَّعَتِ الْأَمَةُ أَنَّهَا مُسْتَوْلَدَةٌ لَمْ يُصَدَّقْ
بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا يَحْرُمُ التَّصَرُّفُ الشَّرْعِيُّ فِيهِ مِنْ وَطْءٍ أَوِ اسْتِخْدَامٍ أَوْ بَيْعٍ
لَكِنَّهُ أَيِ الِادِّعَاءَ الْمَذْكُورَ عَيْبٌ يُرَدُّ بِهِ لِبَائِعِهِ إِنِ ادَّعَاهَا أَيِ الْحُرِّيَّةَ قَبْلَ دُخُولِهِ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي لَهُ بِأَنْ كَانَتْ دَعْوَاهُ الْحُرِّيَّةَ زَمَنَ الْعُهْدَةِ أَوِ الْمُوَاضَعَةِ فَإِنْ صَدَرَتْ مِنْهُ بَعْدَ دُخُولِهِ فِي ضَمَانِهِ فَلَا يُرَدُّ
الْمُشْتَرِي ذَلِكَ الرَّقِيقَ بَيَّنَ لِلْمُشْتَرِي مِنْهُ وُجُوبًا أَنَّهُ قَدِ ادَّعَى الْحُرِّيَّةَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ ادَّعَاهَا قَبْلَ دُخُولِهِ فِي ضَمَانِهِ وَلَمْ يُرَدَّ أَوْ بَعْدَهُ
وَالتَّغْرِيرُ الْفِعْلِيُّ مِنَ الْبَائِعِ كَالشَّرْطِ الْمُصَرَّحِ بِهِ فَيُرَدُّ بِهِ الْمَبِيعُ لِأَنَّهُ غَرَرٌ بِخِلَافِ الْقَوْلِيِّ كَقَوْلِهِ
اشْتَرِ مِنِّي هَذَا الشَّيْءَ فَإِنَّهُ جَيِّدٌ فَيُوجَدُ بِخِلَافِهِ فَيَجْرِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَإِنْ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا مُنْقِصًا فَلَهُ الرَّدُّ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ كَقَوْلِهِ اشْتَرِ مِنِّي إِلَخْ هَذَا الْمِثَالُ فِيهِ تَسَامُحٌ فَإِنَّ الْغُرُورَ الْقَوْلِيَّ فِي هَذَا الْوَجْهِ أَشَدُّ مِنَ الْفِعْلِيِّ
وَإِنَّمَا الْمُنَاسِبُ تَمْثِيلُ الْغُرُورِ الْقَوْلِيِّ بِمَا إِذَا لَمْ يُصَاحِبْهُ عَقْدٌ كَمَا سَيَأْتِي لَنَا فِي أَمْثِلَتِهِ فَتَأَمَّلْ
وَمِنَ الْغُرُورِ الْقَوْلِيِّ أَنْ يَقُولَ شَخْصٌ لِآخَرَ عَامِلْ فُلَانًا فَإِنَّهُ ثِقَةٌ مَلِيءٌ وَهُوَ يَعْلَمُ خِلَافَ ذَلِكَ فَلَا يَضْمَنُ ذَلِكَ الشَّخْصُ الْقَائِلُ مَا عَامَلَ بِهِ الْآخَرَ عَلَى الْمَشْهُورِ