alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَكِنَّ التَّحْقِيقَ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى ظَهْرِهَا فَيُنْظَرُ لِمَا فِيهِ إِنْ كَانَ الْمَحْمَلُ حِرْزًا لَهُ كَفُرُشِهِ أَوْ لَيْسَ حِرْزًا كَدَرَاهِمَ
حِرْزٌ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ سُرُجٍ وَخُرْجٍ وَدَرَاهِمَ كَانَ رَبُّ الدَّابَّةِ حَاضِرًا عِنْدَهَا أَوْ غَائِبًا إِلَّا الْمُخْتَلِسَ وَالْمُكَابِرَ كَمَا تَقَدَّمَ
أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَتْ سَائِرَةً أَوْ نَازِلَةً فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَمَحِلُّ الْقَطْعِ بِسَرِقَةِ مَا عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ بِحِرْزٍ مِثْلِهَا وَإِلَّا لَمْ تَكُنْ حِرْزًا لِمَا عَلَيْهَا فَقَوْلُهُ لَكِنَّ التَّحْقِيقَ إِلَخِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ فِي حِرْزٍ مِثْلِهَا
وَجَرِينٍ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِذَا جَمَعَ فِي الْجَرِينِ الْحَبَّ أَوِ التَّمْرَ وَغَابَ رَبُّهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ بَابٌ وَلَا غَلْقٌ وَلَا حَائِطٌ قُطِعَ مَنْ سَرَقَ مِنْهُ وَفِي حَاشِيَةِ السَّيِّدِ الْبُلَيْدِيِّ سَرِقَةُ الْفُولِ مِنَ السَّاحِلِ مُغَطًّى بِحَصِيرٍ فِيهَا الْقَطْعُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا غَابَ عَنْهُ رَبُّهُ أَمْ لَا كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا قَطْعَ ثُمَّ قَالَ
وَسَاحَةِ دَارٍ فَإِنَّهُ إِنْ سَرَقَ مِنْهُ غَيْرَ السَّاكِنِ فِيهَا وَلَوْ مَلَكَ ذَاتَ الدَّارِ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ إِلَّا بِإِذْنٍ فَيُقْطَعُ كَانَ الْمَسْرُوقُ شَأْنُهُ الْوَضْعُ فِي السَّاحَةِ كَالْأَثْقَالِ أَوْ لَا كَثَوْبٍ
فَإِنْ كَانَ سَاكِنًا فِي الدَّارِ فَيُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ نَحْوَ الْأَثْقَالِ وَالدَّوَابِّ بِنَقْلِهِ مِنْ مَحِلِّهِ نَقْلًا بَيِّنًا وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْهُ
لَا نَحْوَ ثَوْبٍ فَإِنْ سَرَقَ مِنْ بَيْتٍ فِي الدَّارِ فَأَخْرَجَهُ لِسَاحَتِهِ فَيُقْطَعُ إِنْ كَانَ سَاكِنًا اتِّفَاقًا وَعَلَى الرَّاجِحِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ السُّكَّانِ
قَوْلُهُ وَقَبْرٍ لِكَفَنٍ أَيْ فَهُوَ حِرْزٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْكَفَنِ لَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَيِّتِ فَلَا يُقْطَعُ سَارِقُ الْمَيِّتِ نَفْسُهُ بِغَيْرِ كَفَنٍ
وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ شَرْعِيٍّ أَنَّ غَيْرَ الْمَأْذُونِ فِيهِ شَرْعًا لَا يَكُونُ مَا ذَكَرَ حِرْزًا لَهُ فَمَنْ سَرَقَ مِنْ كَفَنِ شَخْصٍ مَا زَادَ عَلَى الشَّرْعِيِّ لَا يَقَعُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا مَشَى عَلَيْهِ فِي الْمَجْمُوعِ
قَوْلُهُ كَبَحْرٍ لِغَرِيقٍ أَيْ إِنْ بَقِيَ الْغَرِيقُ فِي الْكَفَنِ فَإِنْ أَزَالَهُ الْبَحْرُ مِنْهُ فَانْظُرْ هَلْ يَكُونُ الْبَحْرُ حِرْزًا لَهُ أَمْ لَا فَقَوْلُهُ كَبَحْرٍ لِغَرِيقٍ كَلَامٌ مُجْمَلٌ مُوهِمٌ خِلَافَ الْمُرَادِ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ كَبَحْرٍ لِمَنْ رُمِيَ بِهِ مُكَفَّنًا فَالْبَحْرُ حِرْزٌ لِلْكَفَنِ كَمَا قَالَ غَيْرُهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ
وَسَفِينَةٍ سَرَقَ مِنْ كَخُنِّهَا نِصَابًا وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْهُ مِنْهَا كَانَ مِنَ الرُّكَّابِ أَمْ لَا بِحَضْرَةِ رَبِّهِ أَمْ لَا
كَمِنْ غَيْرِ الْخُنِّ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ مُطْلَقًا كَغَيْرِ حَضْرَتِهِ وَكَانَ أَجْنَبِيًّا أُخْرِجَ مِنْهَا لَا إِنْ كَانَ مِنَ الرُّكَّابِ وَسَرَقَ مِنْ غَيْرِ نَحْوِ الْخُنِّ مَعَ غَيْرِ رَبِّهِ وَلَوْ أُخْرِجَ مِنْهَا
وَسَفِينَةٍ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الصُّوَرَ سِتَّ عَشْرَةَ صُورَةً يُؤْخَذُ تَفْصِيلُهَا مِنَ الشَّارِحِ فَيُقْطَعُ فِي السَّرِقَةِ مِنَ الْخُنِّ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ فِي ثَمَانٍ وَهِيَ أَخْرَجَهُ مِنْهَا أَمْ لَا كَانَ مِنَ الرُّكَّابِ أَمْ لَا بِحَضْرَةِ رَبِّهِ أَمْ لَا وَيُقْطَعُ فِي السَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ الْخُنِّ فِي خَمْسٍ وَهِيَ إِنْ كَانَ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ أَخْرَجَهُ مِنْهَا أَمْ لَا أَجْنَبِيًّا أَوْ مِنْ رُكَّابِهَا
وَالْخَامِسَةُ أَجْنَبِيٌّ أَخْرَجَهُ مِنْهَا بِغَيْرِ حَضْرَةِ رَبِّهِ وَبَقِيَ ثَلَاثٌ لَا قَطْعَ فِيهَا وَهِيَ مَا إِذَا كَانَ بِغَيْرِ حَضْرَةِ رَبِّهِ وَكَانَ مِنْ رُكَّابِهَا أَخْرَجَهُ أَمْ لَا أَوْ أَجْنَبِيًّا وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنْهَا
حَيْثُ كَانَتْ تُتْرَكُ فِيهِ فَإِنْ كَانَتْ تُفْرَشُ نَهَارًا فَقَطْ فَتُرِكَتْ لَيْلَةً فَسَرَقَ مِنْهَا فَلَا قَطْعَ
وَلَا يُشْتَرَطُ فِي قَطْعِ مَنْ سَرَقَ مِنَ الْمَسْجِدِ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْهُ بَلْ وَلَوْ بِإِزَالَتِهَا عَنْ مَحِلِّهَا إِزَالَةً بَيِّنَةً
أَيْ عَلَى سَارِقِهَا وَإِنْ كَانَ عَلَى الْمَسْجِدِ غَلْقٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُمْكِنْ لِأَجْلِهَا كَمَا أَنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مَتَاعًا نَسِيَهُ رَبُّهُ بِالْمَسْجِدِ وَمَنْ سَرَقَ شَيْئًا مِنْ دَاخِلِ الْكَعْبَةِ فَإِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ أُذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهِ لَمْ يُقْطَعْ وَإِلَّا قُطِعَ إِنْ أَخْرَجَهُ لِمَحِلِّ الطَّوَافِ
وَمِمَّا فِيهِ الْقَطْعُ حُلِيُّهَا وَمَا عُلِّقَ بِالْمَقَامِ وَنَحْوُ الرَّصَاصِ الْمُسَمَّرِ فِي الْأَسَاطِينِ أَفَادَهُ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ نَقْلًا عَنْ ح
وَخَانٍ فَإِنَّهُ حِرْزٌ لِلْأَثْقَالِ الَّتِي فِي سَاحَتِهِ كَالزِّلَعِ فَيُقْطَعُ وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا بَلْ نَقَلَهَا إِنْ كَانَتْ تُبَاعُ بِمَا فِيهَا وَكَانَ مِنَ السُّكَّانِ
وَقِطَارٍ بِكَسْرِ الْقَافِ وَتَخْفِيفِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ آخِرُهُ رَاءٌ مُهْمَلَةٌ وَهُوَ الْمَرْبُوطُ مِنْ نَحْوِ إِبِلٍ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَإِذَا حَلَّ حَيَوَانًا وَبَانَ بِهِ قُطِعَ
وَشَرْطُ الْإِبَانَةِ بِهِ فِي الْبَرَاذِعِيِّ وَالْأُمَّهَاتِ فَيُعْتَبَرُ كَمَا نَقَلَهُ أَبُو الْحَسَن وَغَيْرِ الْمَرْبُوطَةِ كَالسَّائِرَةِ إِلَى الْمَرْعَى كَذَلِكَ مَتَى أَبَانَ شَيْئًا مِنْهَا قُطِعَ حَيْثُ كَانَتْ قِيمَتُهُ نِصَابًا كَمَا قَالَ
وَقَوْلُهُ وَالْأُمَّهَاتُ أَيِ الْوَاضِحَةُ وَالْمَوَّازِيَّةُ وَالْعُتْبِيَّةُ فَيَكُونُ فِي الْأُمَّهَاتِ الْأَرْبَعِ
قَوْلُهُ كَالسَّائِرِ إِلَى الْمَرْعَى أَيْ وَذَلِكَ كَالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ الَّتِي تَسِيرُ مَعَ بَعْضِهَا مِنْ غَيْرِ رَبْطٍ وَلَا مَفْهُومَ لِلْمَرْعَى بَلِ السَّائِرَةُ الْمُنْضَمَّةُ لِبَعْضِهَا فِي أَيِّ مَقْصِدٍ كَذَلِكَ
وَنَحْوِهِ أَيِ الْقِطَارِ وَمَطْمَرٍ مَحِلٌّ يُجْعَلُ فِي الْأَرْضِ يُخَزَّنُ فِيهِ فَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ مَا الْعَادَةُ أَنْ يُخَزَّنَ فِيهِ
كَالطَّعَامِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ حَيْثُ قَرُبَ مِنَ الْمَسَاكِنِ بِحَيْثُ يَكُونُ تَحْتَ نَظَرِ رَبِّهِ وَإِلَّا فَلَا
لَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْمَطْمَرِ وَالْجَرِينِ حَيْثُ اشْتَرَطَ فِي الْمَطْمَرِ الْقُرْبَ دُونَ الْجَرِينِ أَنَّ الْجَرِينَ مَكْشُوفٌ فَهُوَ أَقْوَى فِي الْحِرْزِيَّةِ وَلَوْ بَعُدَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَطْمَرِ وَالْقَبْرِ حَيْثُ جَعَلَ الْقَبْرَ حِرْزًا مُطْلَقًا أَنَّ الْقَبْرَ تَأْنَفُ النُّفُوسُ فِي الْغَالِبِ عَنْ سَرِقَةِ مَا فِيهِ بِخِلَافِ الْمَطْمَرِ لِأَنَّهُ مَأْكُولٌ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَكُونُ فِي الْبُعْدِ حِرْزٌ لِعِظَمِ الْتِفَاتِ النُّفُوسِ إِلَيْهِ أَفَادَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ اعْتِيدَتْ أَيْ فَصَارَ بِالِاعْتِيَادِ حِرْزًا لَهَا وَأَمَّا أَخْذُهُ مِنْ مَوْقِفٍ غَيْرِ مُعْتَادٍ فَلَا قَطْعَ فِيهِ مَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا حَارِسٌ
وَمَوْقِفِ دَابَّةِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ حِرْزٌ لَهَا يُقْطَعُ مَنْ أَبَانَهَا مِنْهُ أَوْ وَقَفَتْ لِغَيْرِهِ بِزُقَاقٍ اعْتِيدَتْ فِيهِ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا كَانَتْ مَعَ صَاحِبِهَا أَمْ لَا
وَمَا حُجِرَ فِيهِ أَيْ وَالْمَكَانُ الَّذِي حُجِرَ فِيهِ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ عَنِ الْآخَرِ فَإِنَّهُ حِرْزٌ لِمَا فِيهِ إِذَا سَرَقَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْهُ نِصَابًا يُقْطَعُ لَا إِنْ سَرَقَ أَحَدُهُمَا مَتَاعَ الْآخَرِ مِنْ مَكَانٍ غَيْرِ مَحْجُورٍ عَنْهُ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَائِنٌ لَا سَارِقٌ وَلَيْسَ الْمَنْعُ بِالْكَلَامِ حَجْرًا بَلْ بِغَلْقٍ
وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ أَخَذَهُ وَهُوَ نَاظِرٌ لَهُ لِأَنَّهُ يَكُونُ إِمَّا مُخْتَلِسًا أَوْ غَاصِبًا فَلَا يُقْطَعُ
أَيْ فَيُقْطَعُ كُلٌّ بِسَرِقَتِهِ مِنْ مَالِ الْآخَرِ وَحُكْمُ أَمَةِ الزَّوْجَةِ فِي السَّرِقَةِ مِنْ مَالِ الزَّوْجِ كَالزَّوْجَةِ وَحُكْمُ عَبْدِ الزَّوْجِ إِذَا سَرَقَ مِنْ مَالِ الزَّوْجَةِ كَالزَّوْجِ
وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْمَكَانُ الَّذِي حُجِرَ عَنِ الْآخَرِ خَارِجًا عَنْ مَسْكَنِهِمَا أَوْ دَاخِلًا فِيهِ بِلَا خِلَافٍ فِي الْأَوَّلِ وَعَلَى مَا لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الثَّانِي خِلَافًا لِمَا فِي الْمَوَّازِيَّةِ اللَّخْمِيُّ وَعَدَمُ الْقَطْعِ أَحْسَنُ إِنْ كَانَ الْقَصْدُ مِنَ الْغَلْقِ التَّحَفُّظُ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ وَإِنْ كَانَ لِتَحَفُّظِ كُلٍّ مِنَ الْآخَرِ قُطِعَ أَفَادَهُ بْن
أَيِ الْحَيِّ الْمُمَيِّزِ لَا إِنْ كَانَ مَيِّتًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ غَيْرِ مُمَيِّزٍ وَيُشِيرُ لِمَا ذَكَرَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ بِحَضْرَةِ حَافِظِهِ لِأَنَّ الْحَضْرَةَ وَالْحِفْظَ تَقْتَضِي الشُّعُورَ وَلَوْ حُكْمًا كَالنَّائِمِ لِسُرْعَةِ انْتِبَاهِهِ وَذَكَرَ ابْنُ عَاشِرٍ أَنَّ هَذَا مَحِلُّهُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْحَافِظُ لَهُ فِي حِرْزٍ وَإِلَّا فَلَا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلَّا بَعْدَ خُرُوجِهِ بِهِ مِنَ الْحِرْزِ
فَحِرْزُ الْإِحْضَارِ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ عِنْدَ فَقْدِ حِرْزِ الْأَمْكِنَةِ كَذَا فِي بْن وَيُسْتَثْنَى مِنَ الْقَطْعِ فِي الْأَخْذِ بِحَضْرَةِ حَافِظِ الْمَوَاشِي إِذَا كَانَتْ فِي الْمَرْعَى فَإِنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْهَا فِي حَضْرَةِ حَافِظِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الرِّسَالَةِ وَالنَّوَادِرِ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ
وَحَمَّامٍ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ يُقْطَعُ مَنْ أَخْرَجَ مِنْهُ نِصَابًا مِنْ ثِيَابِ الدَّاخِلِينَ أَوْ مِمَّا فِيهِ إِنْ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ
بِأَنِ اعْتَرَفَ بِأَنَّهُ دَخَلَ لَهَا أَوْ نَقْبٍ وَأَخَذَ مِنْهُ لَا بِمُجَرَّدِ النَّقْبِ أَوْ تَسَوَّرَ مِنْ سَطْحِهِ مَثَلًا وَأَخَذَ مَا قِيمَتُهُ نِصَابًا
ثِيَابِهِ فَإِنْ أَذِنَ فَأَخَذَ ثِيَابَ غَيْرِهِ فَلَا قَطْعَ وَلَوْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ لِأَنَّهُ خَائِنٌ
وَمِثْلُ الْإِذْنِ الْعُرْفُ كَمَا فِي مِصْرَ فَإِنَّ النَّاسَ يَلْبَسُونَ ثِيَابَهُمْ بِدُونِ إِذْنٍ مِنَ الْحَارِسِ وَحَيْثُ دَخَلَ الْحَمَّامَ مِنْ بَابِهِ وَلَبِسَ ثِيَابَ غَيْرِهِ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ فَقَالَ إِنَّ أَخْذِي فِيهَا لِظَنِّي أَنَّهَا ثِيَابِي فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ
وَصُدِّقَ مُدَّعِي الْخَطَأَ وَمَحِلُّ تَصْدِيقِهِ إِنْ أَشْبَهَ مَلْبُوسَهُ وَإِلَّا فَلَا يُصَدَّقُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْحُكْمُ
وَقَوْلُهُ لَا بِمُجَرَّدِ النَّقْبِ أَيْ لَا يُقْطَعُ بِمُجَرَّدِهِ وَلَا بِنَقْلِ الْمَسْرُوقِ مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجٍ
لَا يُقْطَعُ إِنْ أَخَذَ دَابَّةً أَوْقَفَهَا رَبُّهَا بِبَابِ مَسْجِدٍ بِدُونِ حَافِظٍ أَوْ أَوْقَفَهَا بِسُوقٍ لِغَيْرِ بَيْعٍ بِدُونِ حَافِظٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَادٍ
قَوْلُهُ لَا يُقْطَعُ إِنْ أَخَذَ دَابَّةً إِلَخْ مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ تَقْيِيدُ عَدَمِ الْقَطْعِ بِمَا إِذَا لَمْ يُصَرْ مُعْتَادًا لَهَا
وَكَذَا إِنْ أَخَذَ دَابَّةً بِمَرْعًى أَيْ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَلَوْ بِحَضْرَةِ رَاعِيهَا أَوْ مَالِكِهَا كَمَا مَرَّ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ بِمَرْعًى عَمَّا إِذَا أَخَذَهَا مِنَ الْمَرَاحِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا أَحَدٌ
وَبَعْضُهُ دَاخِلُ الدَّارِ فَلَا يُقْطَعُ آخُذُهُ مِنْ خَارِجِ الدَّارِ تَغْلِيبًا لِمَا لَيْسَ فِي الْحِرْزِ فَإِنْ جَذَبَهُ مِنْ دَاخِلِهَا فَيُقْطَعُ
وَلَا إِنْ أَذِنَ لَهُ فِي دُخُولِهِ كَضَيْفٍ دَخَلَ بِإِذْنِ رَبِّ الدَّارِ أَوْ مُرْسَلٍ لِحَاجَةٍ فَأَخَذَ نِصَابًا فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَائِنٌ لَا سَارِقٌ وَلَوْ أَخَذَ مِنْ بَيْتٍ فِيهَا مَحْجُورٌ عَلَيْهِ
وَلَا قَطْعَ عَلَى دَاخِلٍ فِي حِرْزٍ تَنَاوَلَ النِّصَابَ مِنْهُ أَيْ مِنَ الدَّاخِلِ الْخَارِجُ بِأَنْ مَدَّ الْخَارِجُ يَدَهُ لِدَاخِلِ الْحِرْزِ وَأَخَذَهُ مِنْ يَدِ الدَّاخِلِ فِيهِ فَيُقْطَعُ الْخَارِجُ فَقَطْ فَلَوْ مَدَّ الدَّاخِلُ يَدَهُ بِالشَّيْءِ إِلَى خَارِجِ الْحِرْزِ وَتَنَاوَلَهُ غَيْرُهُ مِنْ خَارِجٍ فَالْقَطْعُ عَلَى الدَّاخِلِ فَقَطْ
وَإِنِ الْتَقَيَا أَيِ الدَّاخِلُ فِي الْحِرْزِ وَالْخَارِجُ عَنْهُ بِأَيْدِيهِمَا وَسَطَ النَّقْبِ أَيْ فِي أَثْنَائِهِ فَأَخْرَجَ الْخَارِجُ الشَّيْءَ بِمُنَاوَلَةِ الدَّاخِلِ أَوْ رَبَطَهُ الدَّاخِلُ بِحَبْلٍ وَنَحْوِهِ فَجَذَبَهُ الْخَارِجُ عَنِ الْحِرْزِ قُطِعَا
مَعًا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَمَنْ جَعَلَ عَلَى ظَهْرِ غَيْرِهِ فِي الْحِرْزِ شَيْئًا فَخَرَجَ بِهِ وَلَوْلَا الْجَاعِلُ مَا قَدَرَ عَلَى حَمْلِهِ فَيُقْطَعَانِ
قَوْلُهُ قُطِعَا مَعًا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَيْ مَسْأَلَةِ الِالْتِقَاءِ وَسَطَ النَّقْبِ وَمَسْأَلَةِ رَبْطِ الدَّاخِلِ مَعَ جَذْبِ الْخَارِجِ وَإِنَّمَا قُطِعَا مَعًا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْإِخْرَاجِ مِنَ الْحِرْزِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ
فَإِنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ فَلَا قَطْعَ أَيْضًا لِذَلِكَ الْغَيْرِ لِأَنَّ النَّقْبَ يُصَيِّرُ الْمَالَ فِي غَيْرِ حِرْزِ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا يَنْقُبُ وَالْآخَرَ يُخْرِجُهُ مِنَ الْحِرْزِ وَإِلَّا قُطِعَ الْمُخْرِجُ فَقَطْ مُعَامَلَةً لَهُ بِنَقِيضِ مَقْصُودِهِ حِفْظًا لِمَالِ النَّاسِ فَلَا يُقَالُ إِنَّ الْمَكَانَ صَارَ غَيْرَ حِرْزٍ بِسَبَبِ النَّقْبِ
وَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ بُيُوتِ ذِي الْإِذْنِ الْعَامِّ لِجَمِيعِ النَّاسِ كَبَيْتِ الْحَاكِمِ وَالْعَالِمِ وَالْكَرِيمِ الَّذِي يَدْخُلُهُ النَّاسُ بِدُونِ إِذْنٍ وَأَخْرَجَهُ مِنَ الْبَابِ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَائِنٌ
إِلَّا إِذَا سَرَقَ مِمَّا حُجِرَ مِنْهُ كَحَاصِلٍ أَوْ حَانُوتٍ دَاخِلِ الْبَيْتِ الْعَامِّ فَبِإِخْرَاجِهِ أَيْ عَنْ مَحِلِّ ذِي الْإِذْنِ الْعَام بِأَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ بَابِ الدَّارِ فَيُقْطَعُ فَإِنْ أَخْرَجَهُ لِلْحَوْشِ فَلَا قَطْعَ
فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ خَائِنٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ جَرَتِ الْعَادَةُ بِوَضْعِ ذَلِكَ الْمَسْرُوقِ فِي الْمَحِلِّ الْعَامِّ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْخَانِ الْمُعَدِّ لِلْأَثْقَالِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَخْرَجَهُ لِلْحَوْشِ فَلَا قَطْعَ ظَاهِرُهُ كَانَ مِنَ السُّكَّانِ أَمْ لَا فَقَدْ خَلَفَ الْخَانَ فِي تَفْصِيلِهِ وَالْحَقُّ أَنَّهُ مِثْلُهُ
وَلَا قَطْعَ فِي سَرِقَةِ ثَمَرٍ بِمُثَلَّثَةٍ مِنْ نَخْلٍ أَوْ غَيْرِهِ مُعَلَّقٍ خِلْقَةً بِأَصْلِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ
فِي بُسْتَانٍ مُلْتَبِسًا بِغَلَقٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَبِسُكُونِهَا فَقَوْلَانِ فِي عَدَمِ قَطْعِ سَارِقِ الثَّمَرِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَقَطْعُهُ وَقَوْلُنَا فِي بُسْتَانٍ احْتِرَازٌ عَنْ نَخْلٍ فِي دَارٍ فَيُقْطَعُ سَارِقُ ثَمَرِهِ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ فِي حِرْزِهِ
فَلَا قَطْعَ وَلَوْ بِغَلَقٍ فَلَوْ قَطَعَ الثَّمَرُ وَجُعِلَ فِي مَحِلِّ الْبُسْتَانِ اعْتِيدَ وَضْعُهُ فِيهِ قَبْلَ نَقْلِهِ لِلْجَرِينِ فَسُرِقَ مِنْهُ نِصَابٌ فَثَالِثُ الْأَقْوَالِ يُقْطَعُ إِنْ جَمَعَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ لَا إِنْ كَانَ مُفَرَّقًا
قَوْلُهُ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ أَيْ أَنَّ الْقَوْلَ بِعَدَمِ الْقَطْعِ مَنْصُوصٌ وَالْقَوْلَ بِالْقَطْعِ غَيْرُ مَنْصُوصٍ
قَوْلُهُ فَثَالِثُ الْأَقْوَالِ إِلَخْ هَذَا الِاخْتِلَافُ مَحِلُّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَارِسٌ وَإِلَّا فَلَا خِلَافَ فِي قَطْعِ سَارِقِهِ
بِأَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْإِقْرَارِ وَلَوْ بِضَرْبٍ وَأَمَّا الْإِقْدَامُ عَلَى السَّرِقَةِ فَلَا يَجُوزُ وَلَوْ بِالْقَتْلِ عَلَى الرَّاجِحِ فَلَا قَطْعَ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ وَلَوْ بِالْقَتْلِ إِلَخْ أَيْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ رُشْدٍ وَحَكَى عَلَيْهِ الْإِجْمَاعَ
فَيُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ حَالَةَ الْإِكْرَاهِ عِنْدَ سَحْنُونَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَبِهِ الْحُكْمُ إِنْ ثَبَتَ أَنَّهُ مُتَّهَمٌ عِنْدَ حَاكِمٍ
قَوْلُهُ وَبِهِ الْحُكْمُ إِنْ ثَبَتَ إِلَخْ أَيْ بِهِ الْقَضَاءُ كَمَا فِي مُعِينِ الْحُكَّامِ وَمَتْنِ التُّحْفَةِ لِابْنِ عَاصِمٍ وَنَسَبَهُ فِيهَا لِمَالِكٍ حَيْثُ قَالَ
وَإِنْ يَكُنْ مُطَالِبًا مَنْ يُتَّهَمُ فَمَالِكٌ بِالسَّجْنِ وَالضَّرْبِ حَكَمَ وَحَكَمُوا بِصِحَّةِ الْإِقْرَارِ مِنْ ذَاعِرٍ يُحْبَسُ لِاخْتِيَارٍ وَالذَّاعِرُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ الْخَائِفُ وَبِالْمُهْمَلَةِ الْمُفْسِدُ وَبِالزَّايِ الشَّرِسُ وَاعْتَمَدَ عب مَا لِسَحْنُونٍ وَحَمَلَ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ عَلَى غَيْرِ الْمُتَّهَمِ عَلَى أَنَّهُ وَقَعَ فِيهَا مَحِلَّانِ
قَوْلُهُ إِلَّا فِي الْمَالِ أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ رُجُوعَ السَّارِقِ وَقَاطِعِ الطَّرِيقِ إِنَّمَا يُقْبَلُ بِالنِّسْبَةِ لِحَقِّ اللَّهِ فَيَنْتَفِي الْحَدُّ عَنْهُ الَّذِي هُوَ حَقٌّ لَهُ لَا بِالنِّسْبَةِ لِغُرْمِ الْمَالِ الَّذِي هُوَ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ
وَاحِدٌ أَوْ شَهِدَ امْرَأَتَانِ وَحَلَفَ الْمُدَّعِي مَعَ الرَّجُلِ أَوْ مَعَ الْمَرْأَتَيْنِ أَوْهَمَا أَوْ شَهِدَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ وَلَا يُحْتَاجُ لِيَمِينِ الْمُدَّعِي فَالْغُرْمُ لِلْمَسْرُوقِ بِلَا قَطْعٍ فِي الْفُرُوعِ الثَّلَاثَةِ كَأَنْ رَدَّ الْمُتَّهَمُ الْيَمِينَ حَيْثُ حَقَّقَ الْمُدَّعِي الدَّعْوَةَ فَلَمَّا رَدَّهَا عَلَى الْمُدَّعِي فَحَلَفَهَا الطَّالِبُ
فَالْغُرْمُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِدُونِ قَطْعٍ فَلَوْ لَمْ يُحَقِّقِ الطَّالِبُ الدَّعْوَى بَلِ اتَّهَمَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَبِمُجَرَّدِ نُكُولِهِ يَغْرَمُ بِدُونِ حَلِفِ الطَّالِبِ وَلَا قَطْعَ أَيْضًا
قَوْلُهُ بِلَا قَطْعٍ فِي الْفُرُوعِ الثَّلَاثَةِ أَيْ لِأَنَّ الْقَطْعَ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ مِنَ الذُّكُورِ
وَإِنْ أَقَرَّ سَيِّدٌ عَلَى عَبْدِهِ بِسَرِقَةِ شَيْءٍ مِنْ شَخْصٍ فَالْغُرْمُ لِلْمَالِ يَلْزَمُ السَّيِّدَ لِلْمُقَرِّ لَهُ بِدُونِ يَمِينٍ مِنَ الْمُقَرِّ لَهُ
وَإِنْ أَقَرَّ رَقِيقٌ بِسَرِقَةِ نِصَابٍ فَالْعَكْسُ أَيِ الْقَطْعُ بِدُونِ غُرْمٍ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ لَا يُفِيدُ بِالنَّظَرِ لِلْمَالِ لِأَنَّ الْغُرْمَ فِي الْحَقِيقَةِ عَلَى سَيِّدِهِ
وَوَجَبَ عَلَى السَّارِقِ الْغُرْمُ لِلْمَسْرُوقِ فَيَرُدُّهُ بِعَيْنِهِ إِنْ بَقِيَ أَوْ قِيمَةُ الْمُقَوَّمِ وَمِثْلُ الْمِثْلِيِّ إِنْ فَاتَ إِنْ لَمْ يُقْطَعْ لِمَانِعٍ كَسُقُوطِ الْعُضْوِ بَعْدَ السَّرِقَةِ أَوْ لِعَدَمِ كَمَالِ نِصَابٍ فِي الشُّهُودِ أَوِ الْمَسْرُوقِ مُطْلَقًا
سَوَاءٌ أَعْسَرَ أَوْ أَيْسَرَ بَقِيَ الْمَسْرُوقُ أَوْ تَلِفَ وَيُحَاصِصُ رَبُّهُ غُرَمَاءَ السَّارِقِ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يَفِ مَا عِنْدَهُ بِالدُّيُونِ
أَوْ قُطِعَ لِأَجْلِ السَّرِقَةِ الْمُسْتَكْمِلَةِ لِلشُّرُوطِ وَأَيْسَرَ أَيِ اسْتَمَرَّ يَسَارُهُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى وَقْتِ الْقَطْعِ مِنْ يَوْمِ الْأَخْذِ
فَلَمْ يَجْتَمِعْ عَلَيْهِ عُقُوبَتَانِ بَلِ الْقَطْعُ فَقَطْ فَلَوْ أَعْسَرَ فِي أَيِّ وَقْتٍ بَيْنَ الْأَخْذِ وَالْقَطْعِ سَقَطَ الْغُرْمُ وَلَوْ أَيْسَرَ بَعْدَ الْوَقْتِ الْقَطْعُ
قَوْلُهُ فَيَرُدُّهُ بِعَيْنِهِ إِنْ بَقِيَ أَيْ إِجْمَاعًا وَلَيْسَ لِلسَّارِقِ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِهِ وَيَدْفَعُ لَهُ غَيْرَهُ
كَسُقُوطِ الْعُضْوِ بَعْدَ السَّرِقَةِ سَيَأْتِي مَفْهُومُهُ وَدَخَلَ تَحْتَ الْكَافِ سُقُوطُهُ بِقِصَاصٍ أَوْ جِنَايَةٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً
قَوْلُهُ أَوْ قُطِعَ إِلَخْ أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ عَيْنَ الْمَسْرُوقِ ذَهَبَتْ وَإِلَّا فَيُؤْخَذُ مُطْلَقًا أَعْسَرَ أَوْ أَيْسَرَ
وَسَقَطَ الْحَدُّ أَيِ الْقَطْعُ إِنْ سَقَطَ الْعُضْوُ الَّذِي يَجِبُ قَطْعُهُ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ السَّرِقَةِ سَوَاءٌ كَانَ سُقُوطُهُ بَعْدَ السَّرِقَةِ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ بِقِصَاصٍ أَوْ بِجِنَايَةِ أَجْنَبِيٍّ
وَلَا يَلْزَمُ الْأَجْنَبِيَّ الَّذِي قَطَعَ عُضْوَ السَّارِقِ بَعْدَ السَّرِقَةِ إِلَّا الْأَدَبُ حَيْثُ تَعَمَّدَ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ
وَ لَا يَسْقُطُ بِ عَدَالَةٍ أَيْ صَيْرُورَةِ السَّارِقِ عَدْلًا وَلَوْ طَالَ الزَّمَنُ أَيْ زَمَنُ التَّوْبَةِ وَالْعَدَالَةِ بَعْدَ السَّرِقَةِ وَمَحِلُّ عَدَمِ سُقُوطِ الْقَطْعِ
إِذَا بَلَغَ الْإِمَامَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا أَمَّا إِذَا لَمْ يَبْلُغِ الْإِمَامَ فَيَسْقُطُ بِنَحْوِ شَفَاعَةٍ أَوْ هِبَةِ الشَّيْءِ لِلسَّارِقِ لِأَنَّهُ تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ لِلسَّارِقِ قَبْلَ بُلُوغِ الْإِمَامِ حَيْثُ لَمْ يُعْرَفْ بِالْفَسَادِ وَإِلَّا فَلَا تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ فِيهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَسْقُطُ بِعَدَالَةٍ هَذَا أَخَصُّ مِنَ التَّوْبَةِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الْعَدَالَةِ ثُبُوتُهَا وَلَا عَكْسُ
وَتَدَاخَلَتِ الْحُدُودُ فَإِذَا أُقِيمَ وَاحِدٌ سَقَطَ الْآخَرُ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ إِلَّا الْأَوَّلَ أَوْ لَمْ يَثْبُتْ إِلَّا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْأَوَّلِ أَوْ قَالَ هُوَ لِهَذَا دُونَ هَذَا
أَيْ بَعْدَ مُضِيِّ الضَّرْبِ لِأَنَّ شَرْطَ النِّيَّةِ مُقَارَنَتُهَا لِلْمَنْوِيِّ وَلَوْ كَانَ مُوجِبُ الْحَدِّ الَّذِي يُصْرَفُ لَهُ ثَابِتًا مِنْ قَبْلُ
إِنِ اتَّحَدَتْ قَدْرًا كَحَدِّ شُرْبٍ وَقَذْفٍ لِأَنَّ كُلًّا ثَمَانُونَ جَلْدَةً وَكَمَا لَوْ جَنَى شَخْصٌ عَلَى آخَرَ فَقَطَعَ يَمِينَهُ ثُمَّ سَرَقَ الْجَانِي أَوْ عَكْسَهُ فَيَكْفِي الْقَطْعُ لِأَحَدِهِمَا
مَفْهُومُهُ لَوِ اخْتَلَفَ قَدْرُهُمَا كَحَدِّ زِنَا بِكْرٍ وَشُرْبٍ فَلَا يُغْنِي أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ
وَانْدَرَجَتْ الْحُدُودُ فِي الْقَتْلِ كَرِدَّةٍ وَقِصَاصٍ وَحِرَابَةٍ إِلَّا حَدَّ الْفِرْيَةِ أَيِ الْقَذْفِ فَلَا بُدَّ مِنْهُ ثُمَّ يُقْتَلُ
الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْحِرَابَةِ قَاطِعُ الطَّرِيقِ أَيْ مُخِيفُهَا لِمَنْعِ سُلُوكٍ أَيْ مُرُورٍ فِيهَا وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ أَخْذَ مَالِ الْمَارِّينَ كَانَتِ الطَّرِيقُ فِي فَلَاةٍ أَوْ عُمْرَانٍ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَزِقَّةِ
أَيْ حَالٍ يَتَعَذَّرُ مَعَهُ أَيْ مَعَ حَالِهِ الْغَوْثُ أَيِ الْإِغَاثَةُ وَالْإِعَانَةُ وَالتَّخْلِيصُ مِنْهُ فَشَمِلَ جَبَابِرَةَ الظَّلَمَةِ الَّذِينَ يَسْلُبُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ وَلَا يُفِيدُ فِيهِمِ الِاسْتِغَاثَةُ بِعُلَمَاءَ وَغَيْرِهِمْ
وَلَا يُشْتَرَطُ تَعَدُّدُ الْمُحَارِبِ بَلْ يُعَدُّ مُحَارِبًا وَلَوِ انْفَرَدَ بِبَلَدٍ وَقَصَدَ أَذِيَّةَ بَعْضِ النَّاسِ فَلَا يُشْتَرَطُ قَصْدُ عُمُومِ النَّاسِ فَفِيهِ مُبَالَغَتَانِ
بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَعَ فَتْحِ الْكَافِ أَوْ مُعْجَمَةٍ مَعَ ضَمِّ الْكَافِ نَبْتٌ مَعْلُومٌ وَأَدْخَلَ بِ نَحْوِ الْبَنْجِ وَهُوَ أَشَدُّ مِنَ السَّيْكَرَانِ وَالدَّاتُورَةِ أَشَدُّ الْجَمِيعِ لِذَلِكَ أَيْ لِأَجْلِ أَخْذِ الْمَالِ
أَمَّا لَوْ أَخَذَهُ قَبْلَ الْعِلْمِ بِهِ ثُمَّ بَعْدَ عِلْمِنَا بِهِ قَاتَلَ لِيَنْجُوَ بَعْدَ أَخْذِهِ
وَتَعَيَّنَ قَتْلُهُ أَيِ الْمُحَارِبِ إِنْ قَتَلَ سَوَاءٌ كَانَ الْمَقْتُولُ مُكَافِئًا كَمُسْلِمٍ حُرٍّ بَلْ وَلَوْ كَافِرًا وَرَقِيقًا قَتَلَهُ مُسْلِمٌ حُرٌّ أَوْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِهِ وَلَوْ بِجَاهِهِ فَيُقْتَلُ لِلْحِرَابَةِ بِلَا صَلْبٍ أَوْ مَعَ صَلْبٍ
وَقُدِرَ عَلَيْهِ فَيُخَيَّرُ الْإِمَامُ فِي أُمُورٍ أَرْبَعَةٍ وَيُنْدَبُ لَهُ الْعَمَلُ بِالْمَصْلَحَةِ كَمَا قَالَ
فَإِنْ كَانَ مَقْطُوعَ الْيَدِ الْيُمْنَى أَوْ أَشَلَّهَا قُطِعَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى وَرِجْلُهُ الْيُمْنَى وَإِنْ كَانَ مَقْطُوعَ الرِّجْلِ الْيُسْرَى فَيَدُهُ الْيُسْرَى وَرِجْلُهُ الْيُمْنَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا يَدٌ أَوْ رِجْلٌ قُطِعَتْ
فَإِنْ كَانَ لَهُ يَدَانِ فَقَطْ أَوْ رِجْلَانِ فَقَطْ قُطِعَتِ الْيَدُ الْيُمْنَى فَقَطْ أَوِ الرِّجْلُ الْيُسْرَى فَقَطْ
وَأَشَارَ إِلَى الْحَدِّ الرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَنُفِيَ الذَّكَرُ الْحُرُّ كَمَا يُنْفَى فِي الزِّنَا إِلَى مِثْلِ فَدَكَ وَخَيْبَرَ وَيُحْبَسُ لِلْأَقْصَى مِنَ السَّنَةِ وَظُهُورِ التَّوْبَةِ
وَهَذِهِ الْحُدُودُ الْأَرْبَعُ يُخَيَّرُ فِيهَا الْإِمَامُ وَلَيْسَ الْكَلَامُ لِمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ مَثَلًا
لِأَنَّ مَا يَفْعَلُهُ الْإِمَامُ بِالْمُحَارِبِ لَيْسَ لِخُصُوصِ هَذَا الشَّخْصِ الْمُصَابِ بَلْ لِأَجْلِ الْحِرَابَةِ وَالتَّخْيِيرُ بَيْنَ الْأَرْبَعِ فِي حَقِّ الْمُحَارِبِ الذَّكَرِ أَمَّا الْمَرْأَةُ فَلَا تُصْلَبُ وَلَا تُنْفَى إِنَّمَا حَدُّهَا الْقَتْلُ أَوِ الْقَطْعُ مِنْ خِلَافٍ
وَالْبُضْعُ أَحْرَى أَيْ مِنَ الْمَالِ كَمَا لِلْقُرْطُبِيِّ وَابْنِ الْعَرَبِيِّ فَمَنْ خَرَجَ لِإِخَافَةِ السَّبِيلِ قَصْدًا لِهَتْكِ الْحَرِيمِ فَهُوَ مُحَارِبٌ كَمَا هُوَ الْآنَ عِنْدَنَا بِمِصْرَ
قَوْلُهُ فَشَمِلَ جَبَابِرَةَ الظَّلَمَةِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَجَبَابِرَةُ أُمَرَاءِ مِصْرَ وَنَحْوِهَا يَسْلُبُونِ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ وَيَمْنَعُونَهُمْ أَرْزَاقَهُمْ وَيُغِيرُونَ عَلَى بِلَادِهِمْ وَلَا تَتَيَسَّرُ اسْتِغَاثَةٌ مِنْهُمْ بِعُلَمَاءَ وَلَا بِغَيْرِهِمْ ا ه
قَوْلُهُ فَفِيهِ مُبَالَغَتَانِ أَيْ مُبَالَغَةٌ عَلَى كَوْنِهِ لَا يُشْتَرَطُ تَعَدُّدُ الْقَاطِعِ وَمُبَالَغَةٌ عَلَى كَوْنِهِ لَا يُشْتَرَطُ قَطْعُهُ الطَّرِيقَ عَنِ النَّاسِ عُمُومًا بَلْ يَكْفِي وَلَوْ كَانَ قَاصِدًا أُنَاسًا مَخْصُوصِينَ وَكَلَامُ الشَّارِحِ لَا يَحْسُنُ إِلَّا لَوْ زَادَ قَبْلَ قَوْلِهِ
أَيْ مَا لَمْ تَكُنِ الْمَصْلَحَةُ فِي إِبْقَائِهِ بِأَنْ يُخْشَى بِقَتْلِهِ فَسَادٌ أَعْظَمُ مِنْ قَبِيلَتِهِ الْمُتَفَرِّقِينَ مَثَلًا بَلْ يُطْلَقُ ارْتِكَابًا لِأَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الشَّبِيبِيُّ وَأَبُو مَهْدِيٍّ وَابْنُ نَاجِي كَذَا فِي عب
قَوْلُهُ وَلَوْ بِجَاهِهِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِهِ وَلَا تَسَبَّبَ فِيهِ وَذَلِكَ كَمَا لَوِ انْحَازَ شَخْصٌ لِقَاطِعِ طَرِيقٍ وَقَتَلَ ذَلِكَ الشَّخْصُ أَحَدًا فَيُقْتَلَانِ
الْأَرْبَعَةَ وَاجِبَةٌ لَا يَخْرُجُ الْإِمَامُ عَنْهَا مُخَيَّرَةٌ لَا يَتَعَيَّنُ وَاحِدٌ مِنْهَا إِلَّا أَنَّهُ يُنْدَبُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَنْظُرَ مَا هُوَ الْأَصْلَحُ وَاللَّائِقُ بِحَالِ ذَلِكَ الْمُحَارِبِ فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ مَا هُوَ اللَّائِقُ نُدِبَ لَهُ فِعْلُهُ فَإِنْ خَالَفَ وَفَعَلَ غَيْرَ مَا ظَهَرَ لَهُ أَصْلَحِيَّتُهُ أَجْزَأَ مَعَ الْكَرَاهَةِ
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا مَعْنَاهُ بِغَيْرِ صَلْبٍ وَقَوْلُهُ أَوْ يُصَلَّبُوا مَعْنَاهُ ثُمَّ يُقْتَلُوا فَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الشَّارِحِ الثَّانِي الصَّلْبُ إِلَخْ وَلَيْسَتِ الْآيَةُ عَلَى ظَاهِرِهَا مِنْ أَنَّ أَحَدَ الْأَرْبَعَةِ الصَّلْبُ فَقَطْ كَمَا عَلِمْت
قَوْلُهُ قُطِعَتِ الْيَدُ الْيُمْنَى فَقَطْ إِلَخْ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ قَطْعِ الْيَدَيْنِ وَلَا الرِّجْلَيْنِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَدٍّ شَرْعِيٍّ
قَوْلُهُ لِلْأَقْصَى مِنَ السَّنَةِ وَظُهُورِ التَّوْبَةِ أَيْ لِلْأَبْعَدِ مِنْهُمَا وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِنْ ظَهَرَتْ تَوْبَتُهُ قَبْلَ السَّنَةِ كَمَّلَ بِحَبْسِهِ السَّنَةَ وَإِنْ مَضَتِ السَّنَةُ وَلَمْ تَظْهَرْ تَوْبَتُهُ بَقِيَ حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُ أَوْ يَمُوتَ
قَوْلُهُ وَضُرِبَ قَبْلَ النَّفْيِ اجْتِهَادًا الضَّرْبُ لَمْ يُؤْخَذْ صَرِيحًا مِنَ الْقُرْآنِ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ النَّفْيُ فَقَطْ
قَوْلُهُ فَلَا تُصْلَبُ وَلَا تُنْفَى أَيْ لِمَا فِي الصَّلْبِ مِنَ الْفَضِيحَةِ وَفِي النَّفْيِ زِيَادَةُ مَفَاسِدَ
وَسَكَتَ عَنِ الصَّبِيِّ وَحُكْمُهُ أَنَّهُ يُعَاقَبُ وَلَا يُفْعَلْ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْحُدُودِ وَلَوْ حَارَبَ بِالسَّيْفِ وَالسِّكِّينِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَدُفِعَ مَا بِأَيْدِيهِمْ أَيِ الْمُحَارَبِينَ لِمُدَّعِيهِ حَيْثُ وَصَفَهُ كَاللُّقَطَةِ بَعْدَ الِاسْتِينَاءِ لَعَلَّ أَنْ يَأْتِيَ غَيْرُهُ بِأَثْبَتَ مِمَّا وَصَفَ بِيَمِينٍ مِنَ الْمُدَّعِي لِذَلِكَ الشَّيْءِ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ حَمِيلٌ
رَجُلَيْنِ مِنَ الرُّفْقَةِ أَيْ رُفْقَةِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ وَأَوْلَى غَيْرُهُمْ مَا لَمْ يَكُنْ أَبَاهُ أَوِ ابْنَهُ وَمِثْلُهُمَا الرَّجُلُ وَالْمَرْأَتَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا بِيَمِينٍ