alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَتَّجِهُ أَنَّهُ إِنْ نَهَاهُ بَعْدَ الضَّمَانِ لَمْ يُؤَثِّرْ أَوْ قَبْلَهُ فَإِنِ انْفَصَلَ عَنِ الْإِذْنِ فَهُوَ رُجُوعٌ أَوِ اتَّصَلَ بِهِ أَوْ أَفْسَدَهُ وَقَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ يَتَّجِهُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ فَرْعٌ
قَالَ جَلَالُ الدِّينِ الْبُلْقِينِيُّ لَوْ أَذِنَ إِنْسَانٌ فِي الضَّمَانِ فَقَالَ الضَّامِنُ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُؤَدِّيَ دَيْنَ فُلَانٍ فَإِذَا طُولِبَ وَأَدَّى هَلْ يَرْجِعُ لَمْ نَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ وَقِيَاسُ الْفِقْهِ يَقْتَضِي أَنْ لَا رُجُوعَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَدَّى تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَوَفَاءً بِنَذْرِهِ لَا عَنْ جِهَةِ الضَّمَانِ وَهُوَ فَرْعٌ حَسَنٌ فَلْيُتَأَمَّلْ
عَلَيَّ أَنْ أُؤَدِّيَ دَيْنَ فُلَانٍ وَلَا أَرْجِعَ بِهِ فَلَا يَرْجِعُ بِهِ وَهَذَا ظَاهِرٌ قَالَ شَيْخُنَا وَوَجْهُهُ أَنَّهُ صَارَ قُرْبَةً مُسْتَحَبَّةً تَنْعَقِدُ بِالنَّذْرِ
وَمَا ذَكَرَهُ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ إِنْ حُمِلَ عَلَى نَذْرٍ صَدَرَ مِنْهُ بَعْدَ إِذْنِ الْأَصِيلِ وَقَبْلَ الضَّمَانِ أَوْ بَعْدَهُمَا وَقَصَدَ بِالْأَدَاءِ غَيْرَ جِهَةِ الضَّمَانِ فَظَاهِرٌ وَإِلَّا فَهُوَ مَرْدُودٌ بِأَنَّهُ بَعْدَ الضَّمَانِ صَارَ الدَّيْنُ لَازِمًا لَهُ فَنَذْرُ أَدَائِهِ مِنْ بَابِ نَذْرِ الْوَاجِب وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ كَا
وَلَوْ بَعْدَ عِتْقِهِ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ عَلَيْهِ وَلَوْ ضَمِنَ السَّيِّدُ دَيْنًا عَلَى عَبْدِهِ غَيْرِ الْمُكَاتَبِ بِإِذْنِهِ وَأَدَّاهُ قَبْلَ عِتْقِهِ أَوْ عَلَى مُكَاتَبِهِ بِإِذْنِهِ وَأَدَّاهُ بَعْدَ تَعْجِيزِهِ لَمْ يَرْجِعْ وَلَوْ ضَمِنَ فَرْعٌ عَنْ أَصْلِهِ صَدَاقَ زَوْجَتِهِ بِإِذْنِهِ ثُمَّ طَرَأَ إِعْسَارُهُ بِحَيْثُ وَجَبَ الْإِعْفَافُ قَبْلَ الدُّخُولِ
وَامْتَنَعَتِ الزَّوْجَةُ مِنْ تَسْلِيمِ نَفْسِهَا حَتَّى تَقْبِضَ الصَّدَاقَ فَأَدَّاهُ الضَّامِنُ فَإِنَّهُ لَا يَثْبُتُ لَهُ الرُّجُوعُ وَلَوْ أَيْسَرَ الْمَضْمُونُ وَكَذَا لَوْ ضَمِنَهُ عَنْهُ عِنْدَ وُجُوبِ الْإِعْفَافِ بِإِذْنِهِ ثُمَّ أَدَّى قَوْلُهُ فَهُوَ مَظْلُومٌ بِزَعْمِهِ فَلَا يَرْجِعُ عَلَى غَيْرِ ظَالِمِهِ مِثْلُهُ لَوْ قَالَ الضَّامِنُ أَقَبَضَك الْأَصِيلُ وَأَنْكَرَ الْأَصِيلُ وَلَمْ يَثْبُتْ
وَسَلَّمَ الضَّامِنُ قَوْلُهُ وَمَحَلُّ رُجُوعِ الضَّامِنِ إِذَا أَدَّى مِنْ مَالِهِ أَيْ وَلَمْ يَقْصِدِ الْأَدَاءَ عَنْ غَيْرِ جِهَةِ الضَّمَانِ
فَرْعٌ مِنَ الْأَدَاءِ أَنْ يُحِيلَ الضَّامِنُ الْمُسْتَحِقَّ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ يُحَالُ عَلَيْهِ أَوْ يَصِيرَ الْحَقُّ إِرْثًا لَهُ أَوْ يُصَالِحَ عَنْهُ
الْمُسْتَحِقَّ بِعِوَضٍ فَيَرْجِعَ بِهِ الضَّامِنُ بِالْإِذْنِ عِنْدَ كُلٍّ مِنْهَا دُونَ الضَّامِنِ بِغَيْرِ الْإِذْنِ عَلَى مَا مَرَّ إِلَّا فِي صَيْرُورَتِهِ إِرْثًا لَهُ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِهِ مُطْلَقًا لِكَوْنِهِ صَارَ لَهُ وَهُوَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْأَصِيلِ فَلَوْ صَالَحَ الضَّامِنُ الْمُسْتَحِقَّ عَنِ الْأَلْفِ الْمَضْمُونَةِ بِعَبْدٍ رَجَعَ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ
مِنَ الْأَلْفِ وَقِيمَةُ الْعَبْدِ يَوْمَ الْأَدَاءِ وَقِسْ عَلَيْهِ فَلَوْ صَالَحَهُ عَنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ خَمْسَةٌ أَوْ مِنْ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ فَلَا يَرْجِعُ إِلَّا بِخَمْسَةٍ لِأَنَّهَا الْمَغْرُومَةُ فِي الْأُولَى وَلِتَبَرُّعِهِ بِالزَّائِدِ عَلَيْهَا فِي الثَّانِيَةِ وَلَوْ بَاعَهُ الْعَبْدُ بِالدَّيْنِ الَّذِي ضَمِنَهُ رَجَعَ بِالدَّيْنِ
عَلَى الْأَصِيلِ وَيُقَدَّرُ أَنَّهُ دَخَلَ بِالْبَيْعِ فِي مِلْكِهِ ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى مِلْكِ الْمُسْتَحِقِّ وَفُهِمَ مِمَّا قَالَهُ بِالْأُولَى مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَنَّهُ لَوْ بَاعَهُ بِأَلْفٍ وَتَقَاصَّا رَجَعَ بِالْأَلْفِ وَمَا قَالَهُ فِي الْأُولَى هُوَ مَا اخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ ذَكَرَهُمَا الرَّافِعِيُّ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ وَلِهَذَا قَالَ السُّبْكِيُّ الْوَجْهُ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الصُّلْحِ
وَإِلَّا فَمَا الْفَرْقُ وَذَكَرَ نَحْوَهُ الشَّيْخُ نُورُ الدِّينِ الْأَرْدَبِيلِيُّ فِيمَا شَرَحَهُ عَلَى الْمِنْهَاجِ وَالْأَمْرُ كَمَا قَالَا انْتَهَى وَقَدْ يُفَرَّقُ بِمَا يَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ الصُّلْحِ الْآتِيَةِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلَوْ أَدَّى مُكَسَّرَةً عَنْ صِحَاحٍ رَجَعَ بِالْمُكَسَّرَةِ لِأَنَّهَا الَّتِي غَرِمَهَا لَا عَكْسُهُ بِأَنْ أَدَّى صِحَاحًا عَنْ مُكَسَّرَةٍ فَلَا يَرْجِعُ بِالصِّحَاحِ لِتَبَرُّعِهِ بِالزَّائِدِ نَعَمْ إِنْ تَسَاوَتْ قِيمَتُهُمَا فَظَاهِرٌ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا شَاءَ مِنْهُمَا
قَوْلُهُ فَرْعٌ مِنَ الْأَدَاءِ أَنْ يُحِيلَ الضَّامِنُ أَوْ يُحَالُ عَلَيْهِ قَالَ جَلَالُ الدِّينِ الْبُلْقِينِيُّ لَوْ أَبْرَأَ الْمُحْتَالُ الضَّامِنَ فَهَذِهِ فِيهَا وَقْفَةٌ كَبِيرَةٌ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لَا يَرْجِعُ لِأَنَّهُ لَمْ يَغْرَمْ شَيْءٌ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ بِالرُّجُوعِ لِأَنَّ هَذَا إِبْرَاءٌ مِنْ غَيْرِ صَاحِب الدَّيْنِ وَهُوَ الْمَضْمُونُ لَهُ وَهَذَا الثَّانِي أَرْجَحُ قَالَ شَيْخُنَا
لَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلَهُمْ قَرِينَةٌ أَنَّ مِنَ الْأَدَاءِ الْحَوَالَةَ لِأَنَّهُ وَإِنْ ثَبَتَ بِهَا الرُّجُوعُ فَمَحَلُّهُ لَهُ حَيْثُ لَمْ يُبْرِئِ الْمُسْتَحِقُّ الضَّامِنَ فَإِنْ أَبْرَأَهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا وَقَوْلُهُ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لَا يَرْجِعُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
وَيُقَاسُ بِذَلِكَ الصُّورَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الرَّافِعِيُّ بَعْدَ هَذَا بِوَرَقَتَيْنِ فِيمَا لَوْ أَدَّى الضَّامِنُ الدَّيْنَ ثُمَّ وَهَبَهُ رَبُّ الْمَالِ لَهُ فَفِي رُجُوعِهِ عَلَى الْأَصِيلِ وَجْهَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى مَا لَوْ وَهَبَتِ الصَّدَاقَ مِنَ الزَّوْجِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَالْأَصَحُّ الرُّجُوعُ وَالتَّعْبِيرُ بِالصَّيْرُورَةِ يَشْمَلُ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الصَّدَاقُ وَسَائِرُ التَّمْلِيكَاتِ لِأَنَّ الصَّيْرُورَةَ مَعْنَاهَا ذَهَابُ الشَّيْءِ وَعَوْدُهُ إِلَى مَا كَانَ
الثَّانِيَةُ ضَامِنُ الضَّامِنِ إِذَا وَرِثَ دَيْنَ الْمَضْمُونِ لَهُ فَإِنَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَيْهِ الدَّيْنُ الَّذِي عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ بِجِهَةِ الْإِرْثِ وَيَبْرَأُ هُوَ مِنَ الضَّمَانِ لِانْتِقَالِ الْحَقِّ إِلَيْهِ فَتُنَزَّلُ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ بِالْإِرْثِ مَنْزِلَةَ بَرَاءَتِهِ بِالْأَدَاءِ فَيَرْجِعُ حِينَئِذٍ عَلَى الضَّامِنِ إِنْ ضَمِنَ بِإِذْنِهِ وَإِلَّا فَلَا وَلَا يَجِيءُ هَذَا فِي الضَّامِنِ لِرَبِّ الدَّيْنِ
إِذْ لَا وَاسِطَةَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ بِجِهَةِ الضَّمَانِ بِخِلَافِ هَذِهِ الصُّورَةِ وَلَا يَخْفَى مَا فِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ مِنَ الْخُرُوجِ عَنْ ظَاهِرِ اللَّفْظِ
وَتَبِعَهُ ابْنُ الْعِمَادِ قَوْلُهُ فَلَوْ صَالَحَ عَنِ الْأَلْفِ الْمَضْمُونَةِ بِعَبْدٍ إِلَخْ شَمِلَ دَيْنَ السَّلَمِ لِأَنَّ الصُّلْحَ لَمْ يَقَعْ عَنْهُ وَإِنَّمَا وَقَعَ عَنْ نَظِيرِهِ وَكَذَلِكَ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ وَسَيَأْتِي أَنَّهُ لَوْ قَالَ
مَسَائِلُ تَتَعَلَّقُ بِالرُّجُوعِ لَوْ صَالَحَهُ أَيِ الْمُسْتَحِقَّ الضَّامِنُ مِنَ الدَّيْنِ عَلَى الْبَعْضِ مِنْهُ أَوْ أَدَّى الْبَعْضَ لَهُ وَأَبْرَأَهُ الْمُسْتَحِقُّ مِنَ الْبَاقِي رَجَعَ بِمَا أَدَّى وَبَرِئَ فِيهِمَا وَبَرِئَ الْأَصِيلُ عَنِ الْبَاقِي فِي صُورَةِ الصُّلْحِ فَقَطْ أَيْ لَا فِي صُورَةِ الْبَرَاءَةِ لِأَنَّ بَرَاءَةَ الضَّامِنِ لَا تَسْتَلْزِمُ بَرَاءَةَ الْأَصِيلِ
وَإِنَّمَا بَرِئَ فِي تِلْكَ وَإِنْ كَانَ صُلْحُ الْحَطِيطَةِ إِبْرَاءً فِي الْحَقِيقَةِ لِأَنَّ لَفْظَ الصُّلْحِ يُشْعِرُ بِقَنَاعَةِ الْمُسْتَحِقِّ بِالْقَلِيلِ عَنِ الْكَثِيرِ نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْبَغَوِيّ وَالْمُتَوَلِّي ثُمَّ نَظَرَ فِيهِ بِأَنَّهُ مُسَلَّمٌ فِيمَنْ جَرَى الصُّلْحُ مَعَهُ لَا مُطْلَقًا وَفَرَّقَ غَيْرُهُمْ بِأَنَّ الصُّلْحَ يَقَعُ عَنْ أَصْلِ الدَّيْنِ وَبَرَاءَةُ الضَّامِنِ إِنَّمَا تَقَعُ عَنِ الْوَثِيقَةِ
وَلَوْ ضَمِنَ ذِمِّيٌّ لِذِمِّيٍّ عَنْ مُسْلِمٍ دَيْنًا فَصَالَحَ صَاحِبَهُ عَلَى خَمْرٍ لَغَا الصُّلْحُ لِمَا سَيَأْتِي أَنَّ أَدَاءَ الضَّامِنِ لِلْمُسْتَحِقِّ يَتَضَمَّنُ إِقْرَاضَ الْأَصِيلِ مَا أَدَّاهُ وَتَمْلِيكَهُ إِيَّاهُ وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ هُنَا فَلَا يَبْرَأُ الْمُسْلَمُ كَمَا لَوْ دَفَعَ الْخَمْرَ بِنَفْسِهِ
إِنْ ثَبَتَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الضَّامِنِ الْأَوَّلِ لَا عَلَى الْأَصِيلِ وَصَرَّحَ الْأَصْلُ بِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَثْبُتْ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْأَوَّلِ لَمْ يَثْبُتْ بِأَدَائِهِ الرُّجُوعُ لِلْأَوَّلِ عَلَى الْأَصِيلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَغْرَمْ وَبِأَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْأَوَّلِ فَرَجَعَ رَجَعَ الْأَوَّلُ عَلَى الْأَصِيلِ بِشَرْطِهِ وَبِأَنَّهُ لَوْ ضَمِنَ شَخْصٌ الضَّامِنَ بِإِذْنِ الْأَصِيلِ رَجَعَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ
أَدِّ دَيْنِي فَأَدَّاهُ وَبِأَنَّهُ لَوْ ضَمِنَ عَنِ الْأَصِيلِ بِإِذْنِهِ رَجَعَ مَنْ أَدَّى مِنْهُمَا عَلَيْهِ لَا عَلَى الْآخَرِ وَصَرَّحَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا بِبَعْضِ ذَلِكَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فَقَالَ فِي نُسْخَةٍ فَرُجُوعُهُ عَلَيْهِ كَرُجُوعِ الضَّامِنِ الْأَوَّلِ عَلَى الْأَصِيلِ فَلَوْ ضَمِنَ الْفَرْعُ بِإِذْنِ الْأَصِيلِ رَجَعَ عَلَيْهِ
وَفِي أُخْرَى يَدُلُّ هَذَا الْأَخِيرُ فَلَوْ ضَمِنَ الْفَرْعُ عَنِ الْأَصِيلِ بِإِذْنِهِ رَجَعَ عَلَيْهِ أَوْ ضَمِنَ عَنْهُمَا أَيْ عَنِ الضَّامِنِ وَالْأَصِيلِ بِإِذْنِهِمَا وَأَدَّى رَجَعَ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا بِمَا شَاءَ
قَوْلُهُ وَبِأَنَّهُ لَوْ ضَمِنَ عَنِ الْأَصِيلِ بِإِذْنِهِ رَجَعَ مَنْ أَدَّى مِنْهُمَا عَلَيْهِ لَا عَلَى الْآخَرِ صُورَتُهَا أَنْ يَضْمَنَ عَنِ الْأَصِيلِ وَحْدَهُ مَعَ وُجُودِ الضَّامِنِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ
أَوْ ضَمِنَ عَنْهُمَا إِمَّا عَلَى التَّرْتِيبِ أَوْ دَفْعَةً قَوْلُهُ رَجَعَ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ إِذَا لَمْ يَقْصِدِ الْأَدَاءَ عَنْ أَحَدِهِمَا وَإِلَّا رَجَعَ عَلَيْهِ دُونَ الْآخَرِ
وَإِنْ ضَمِنَ اثْنَانِ عَنْ رَجُلٍ عَشَرَةً بِأَنْ ضَمِنَ كُلٌّ مِنْهُمَا خَمْسَةً وَتَضَامَنَا فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا الْعَشَرَةَ طَالَبَ الْأَصِيلَ بِخَمْسَةٍ وَصَاحِبَهُ بِخَمْسَةٍ
وَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ بِالْجَمِيعِ عَلَى أَحَدِهِمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَصِيلُ أَذِنَ لَهُ فِي الضَّمَانِ الْآخَرِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِهِ وَلَوْ وَفِي نُسْخَةٍ وَإِنْ أَدَّى أَحَدُهُمَا خَمْسَةً رَجَعَ عَلَى مَنْ أَدَّاهَا عَنْهُ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا فَرْعٌ لَوْ قَالَا
لِأَنَّ الثَّمَنَ عِوَضُ الْمِلْكِ فَبِقَدْرِ مَا يَحْصُلُ لِلْمُشْتَرِي مِنَ الْمِلْكِ يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ الثَّمَنِ بِخِلَافِ الضَّمَانِ لَا مُعَاوَضَةَ فِيهِ وَقَالَ بِالثَّانِي الْمَاوَرْدِيُّ وَالْبَنْدَنِيجِيّ وَالرُّويَانِيُّ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالْقَلْبُ إِلَيْهِ أَمْيَلُ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَشَغْلُ ذِمَّةِ كُلِّ وَاحِدٍ بِالزَّائِدِ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَإِنْ ضَمِنَ الثَّمَنَ مَثَلًا لِلْبَائِعِ بِالْإِذْنِ وَأَدَّاهُ لَهُ ثُمَّ انْفَسَخَ الْعَقْدُ
بِتَلَفِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بِرَدِّهِ بِعَيْبٍ أَوْ غَيْرِهِمَا رَجَعَ عَلَى الْأَصِيلِ بِمَا أَدَّاهُ وَ رَجَعَ الْأَصِيلُ عَلَى الْبَائِعِ بِمَا أَخَذَهُ بِأَنْ يَرْجِعَ فِيهِ بِعَيْنِهِ إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَبِبَدَلِهِ إِنْ كَانَ تَالِفًا وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْبَائِعِ إِمْسَاكُهُ أَيْ مَا أَخَذَهُ وَرَدُّ بَدَلِهِ
كَمَا لَوْ رَدَّ الْمَبِيعَ بِعَيْبٍ وَعَيَّنَ ثَمَنَهُ عِنْدَ الْبَائِعِ فَأَرَادَ إِمْسَاكَهُ وَرَدَّ مِثْلِهِ وَلِلتَّعْلِيلِ الْآتِي وَلَيْسَ لِلضَّامِنِ مُطَالَبَةُ الْبَائِعِ بِمَا
أَخَذَهُ لِأَنَّ الْأَدَاءَ مِنْهُ يَتَضَمَّنُ إِقْرَاضَ الْمَضْمُونِ عَنْهُ مَا أَدَّاهُ وَتَمَلَّكَهُ إِيَّاهُ
وَإِنْ ضَمِنَ الثَّمَنَ وَفِي نُسْخَةٍ ضَمِنَهُ بِلَا إِذْنٍ وَأَدَّاهُ لِلْبَائِعِ ثُمَّ انْفَسَخَ الْعَقْدُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْأَصِيلِ وَعَلَى الْبَائِعِ رَدُّهُ وَلَمْ يَرِدْ فِيهِ الْخِلَافُ فِي الصَّدَاقِ الْمُتَبَرَّعِ بِهِ
إِذَا طَلَّقَ الزَّوْجُ قَبْلَ الدُّخُولِ فَيَرُدُّ إِلَى الْأَصِيلِ إِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ نَحْوَهُ وَالْمُتَبَرِّعُ أَبًا وَإِلَّا فَإِلَى الْمُتَبَرِّعِ وَتَقَدَّمَ إِيضَاحُهُ فِي أَوَاخِرِ بَابِ خِيَارِ النَّقْصِ أَمَّا إِذَا انْفَسَخَ الْعَقْدُ قَبْلَ أَدَاءِ الضَّامِنِ فَيَبْرَأُ هُوَ وَالْأَصِيلُ وَإِنْ أَقْرَضَهُمَا مَثَلًا عَشَرَةً وَتَضَامَنَا بِأَنْ ضَمِنَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ بِالْإِذْنِ مِنْهُ فَلَهُ مُطَالَبَتُهُمَا جَمِيعًا
أَوْ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا بِهَا فَإِنْ أَدَّاهَا أَحَدُهُمَا بَرِئَا وَطَالَبَ صَاحِبَهُ بِخَمْسَةٍ لِإِذْنِهِ لَهُ فِي ضَمَانِهِ وَإِنْ أَدَّى كُلٌّ مِنْهُمَا خَمْسَةً عَنْ نَفْسِهِ بَرِئَ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْآخَرِ أَوْ أَدَّاهَا عَنْ صَاحِبِهِ تَقَاصَّا وَبَرِئَا وَلَوْ أَدَّى أَحَدُهُمَا خَمْسَةً وَلَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا مِنْ نَفْسِهِ وَصَاحِبِهِ صَرَفَهَا عَمَّنْ شَاءَ
مِنْهُمَا وَإِنْ قَصَدَ نَفْسَهُ بَرِئَ مِمَّا عَلَيْهِ وَصَاحِبُهُ مِنْ ضَمَانِهِ وَبَقِيَ عَلَى صَاحِبِهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَالْمُؤَدِّي ضَامِنٌ لَهُ أَوْ قَصَدَ صَاحِبَهُ رَجَعَ بِهَا عَلَيْهِ وَبَقِيَ عَلَيْهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَصَاحِبُهُ ضَامِنٌ لَهُ أَوْ قَصَدَهُمَا فَلِكُلٍّ نِصْفُ حُكْمِهِ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْأَصْلُ وَلَوْ قَالَ الْمُؤَدِّي لَهَا قَصَدْت نَفْسِي فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَحِقُّ
بَرِئَ أَصْلًا وَضَمَانًا وَ بَقِيَ عَلَى صَاحِبِهِ خَمْسَةٌ أَيِ الْخَمْسَةُ الْمُتَأَصِّلَةُ عَلَيْهِ وَبَرِئَ مِنَ الْأُخْرَى وَإِنْ أَبْرَأهُ عَنِ الْخَمْسَةِ الْمُتَأَصِّلَةِ عَلَيْهِ بَرِئَ مِنْهَا وَصَاحِبُهُ مِنْ ضَمَانِهَا وَ طَالَبَ الْمُسْتَحِقُّ بِالْخَمْسَةِ الْبَاقِيَةِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا أَوْ أَبْرَأَهُ عَنْ خَمْسَةِ الضَّمَانِ بَرِئَ مِنْهَا وَبَقِيَ عَلَيْهِ خَمْسَةُ الْأَصْلِ وَعَلَى صَاحِبِهِ الْجَمِيعُ أَيِ الْأَصْلُ وَالضَّمَانُ وَإِنْ جَعَلَهَا
أَيِ الْبَرَاءَةَ مِنَ الْخَمْسَةِ عَنِ الْجِهَتَيْنِ أَيِ الْأَصْلِ وَالضَّمَانِ طَالَبَهُ أَيِ الْمُبْرَأُ بِخَمْسَةٍ فَقَطْ لِبَرَاءَتِهِ مِنْ نِصْفِ الْأَصْلِ وَنِصْفِ الضَّمَانِ وَ طَالَبَ صَاحِبَهُ بِسَبْعَةٍ وَنِصْفٍ فَقَطْ لِبَرَاءَتِهِ مِنْ نِصْفِ الضَّمَانِ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا صَرَفَهَا إِلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَلَوْ قَالَ الْمُبْرِئُ أَبْرَأْتُك عَنِ الضَّمَانِ فَقَالَ
بَلْ عَنِ الْأَصْلِ صُدِّقَ الْمُبْرِئُ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْأَصْلُ وَتَصْدِيقُ الْمُبْرِئِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ الْبَرَاءَةِ عِلْمُ الْمُبْرَأِ بِقَدْرِ الدَّيْنِ لِتَضَمُّنِهِ صِحَّتَهَا مَعَ الْإِبْهَامِ وَالْحُكْمُ فِي الْأَمْرَيْنِ وَاحِدٌ وَإِنِ ادَّعَى أَلْفًا مِنْ ثَمَنِ عَبْدٍ مَثَلًا عَلَى حَاضِرٍ وَغَائِبٍ وَأَنَّهُمَا تَضَامَنَا بِالْإِذْنِ أَوْ أَنَّ الْحَاضِرَ فَقَطْ ضَمِنَ بِالْإِذْنِ وَأَقَامَ بِذَلِكَ بَيِّنَةً
أَوْ أَقَرَّ الْحَاضِرُ وَأَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً لِلْإِثْبَاتِ عَلَى الْغَائِبِ فَسَلَّمَ لَهُ الْحَاضِرُ الْأَلْفَ رَجَعَ عَلَى الْغَائِبِ بِالنِّصْفِ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ تَكْذِيبٌ لِلْبَيِّنَةِ وَإِلَّا كَأَنْ قَالَ مَا اشْتَرَيْنَا شَيْئًا فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَظْلُومٌ بِزَعْمِهِ فَلَا يُطَالِبُ غَيْرَ ظَالِمِهِ
لِأَنَّ الضَّمَانَ تَوْثِقَةٌ كَالرَّهْنِ وَلِأَنَّهُمَا لَوْ كَفَلَا رَجُلًا لَزِمَ كُلًّا مِنْهُمَا إِحْضَارُهُ قَوْلُهُ فَإِنَّ حِصَّةَ كُلٍّ مِنْهُمَا رَهْنٌ بِجَمِيعِ الْأَلْفِ قَالَ شَيْخُنَا عَلَى رَأْيٍ فِيهِ وَالْأَصَحُّ فِيهِ أَيْضًا التَّقْسِيطُ قَوْلُهُ أَوْ لِنِصْفِهَا كَقَوْلِهِمَا اشْتَرَيْنَا عَبْدَك إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَصَوَّبَهُ السُّبْكِيُّ أَيْ وَصَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَأَفْتَى بِهِ فُقَهَاءُ عَصْرِ السُّبْكِيّ وَقَالَ ابْنُ أَبِي الدَّمِ
وَمِثْلُهُ مَا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ لِأَنَّ الضَّامِنَيْنِ كَالْعَاقِدَيْنِ فَذَلِكَ يَتَبَعَّضُ وَكَذَلِكَ الرَّهْنُ إِذَا كَانَا فِي عَقْدٍ كَانَ مُتَبَعِّضًا كَالضَّامِنَيْنِ وَتَابَعَهُ صَاحِبُ الْبَحْرِ فَقَالَ فِي ثَلَاثَةٍ ضَمِنُوا أَلْفًا إِنَّهُ لَا يَلْزَمُ كُلَّ وَاحِدٍ إِلَّا ثُلُثُ الْأَلْفِ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا إِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ ضَامِنٌ لِجَمِيعِهِ
فَرْعٌ لَوْ أَدَّى الضَّامِنُ مَا ضَمِنَهُ فِي غَيْبَةِ الْأَصِيلِ وَلَمْ يَشْهَدْ بِهِ وَلَمْ يُقِرَّ بِهِ الْغَرِيمُ لَمْ يَرْجِعْ وَلَوْ صَدَّقَهُ الْأَصِيلُ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِأَدَائِهِ إِذِ الطَّلَبُ بِحَالِهِ وَهَذَا يُغْنِي عَنْهُ الشِّقُّ الثَّانِي مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ كَانَ الْأَدَاءُ بِحُضُورِهِ أَيِ الْأَصِيلِ أَوْ أَقَرَّ الْغَرِيمُ رَجَعَ
الضَّامِنُ لِأَنَّ الْأَصِيلَ إِذَا كَانَ حَاضِرًا كَانَ أَوْلَى بِالِاحْتِيَاطِ فَالتَّقْصِيرُ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَمَرَهُ بِتَرْكِهِ فَتَرَكَهُ وَإِذَا أَقَرَّ الْغَرِيمُ بِالْأَدَاءِ سَقَطَتِ الْمُطَالَبَةُ عَنِ الْأَصِيلِ فَإِنَّهُ أَقْوَى مِنَ الْبَيِّنَةِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنِ الْأَدَاءُ بِحُضُورِ الْأَصِيلِ وَلَمْ يُقِرَّ بِهِ الْغَرِيمُ فَلَا رُجُوعَ لِلضَّامِنِ لِأَنَّهُ الْمُقَصِّرُ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ مَعَ كَوْنِ الْأَصْلِ هُوَ مَا يَدَّعِيهِ الْأَصْلُ وَكَذَا يَرْجِعُ
إِنْ أَشْهَدَ وَلَوْ أَشْهَدَ وَاحِدًا لِيَحْلِفَ مَعَهُ إِذِ الشَّاهِدُ مَعَ الْيَمِينِ حُجَّةٌ كَافِيَةٌ وَلَا يَضُرُّ احْتِمَالُ الرَّفْعِ إِلَى حَنَفِيٍّ كَمَا لَا يَضُرُّ غَيْبَتُهُ وَلَا مَوْتُهُ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا عَلَيْهِ أَوْ أَشْهَدَ مَسْتُورَيْنِ فَبَانَا فَاسِقَيْنِ لِإِتْيَانِهِ بِحُجَّةٍ وَلِتَعَذُّرِ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْبَاطِنِ فَكَانَ مَعْذُورًا فَلَوْ قَالَ أَشْهَدْت بِالْأَدَاءِ شُهُودًا وَمَاتُوا أَوْ غَابُوا أَوْ طَرَأَ فِسْقُهُمْ فَكَذَّبَهُ الْأَصِيلُ
فِي الْإِشْهَادِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَصِيلِ بِيَمِينِهِ فَلَا رُجُوعَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ وَعَدَمُ الْإِشْهَادِ بِخِلَافِ مَا إِذَا صَدَّقَهُ الْأَصِيلُ يَرْجِعُ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَذَّبَهُ الشُّهُودُ فَكَمَا لَوْ لَمْ يَشْهَدْ
فَلَا يَرْجِعُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَقَرَّتِ امْرَأَةٌ بِنِكَاحٍ بِحَضْرَةِ شَاهِدَيْنِ فَكَذَّبَاهَا لَا يَقْدَحُ فِي إِقْرَارِهَا لِأَنَّهَا أَقَرَّتْ بِحَقٍّ عَلَيْهَا فَلَمْ يَلْغُ بِإِنْكَارِهِمَا وَهَذَا يُرِيدُ أَنْ يُثْبِتَ لَهُ حَقًّا وَإِنْ
قَالُوا لَا نَدْرِي وَرُبَّمَا نَسِينَا فَتَرَدَّدَ الْإِمَامُ فِيهِ ثُمَّ رَجَّحَ عَدَمَ الرُّجُوعِ وَجَعَلَهُ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ دَعْوَاهُ مَوْتَ الشَّاهِدِ وَلَا يَكْفِي إِشْهَادُ مَنْ يُسَافِرُ قَرِيبًا
إِذْ لَا يُفْضِي إِلَى الْمَقْصُودِ وَمَتَى لَمْ يَشْهَدْ بِالْأَدَاءِ فَإِنْ حَلَفَ الْمُسْتَحِقُّ عَلَى عَدَمِهِ وَأَخَذَ مِنَ الْأَصِيلِ فَذَاكَ وَاضِحٌ أَوْ مِنَ الضَّامِنِ مَرَّةً ثَانِيَةً رَجَعَ الضَّامِنُ عَلَى الْأَصِيلِ بِأَقَلِّهِمَا لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْأَوَّلَ فَهُوَ مُدَّعَاهُ
لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ مَظْلُومٌ بِالثَّانِي أَوِ الثَّانِيَ فَهُوَ الْمُبْرِئُ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّةِ الْأَصِيلِ مِنَ الزَّائِدِ وَكَالضَّامِنِ فِيمَا ذُكِرَ الْمُؤَدِّي بِالْإِذْنِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
قَوْلُهُ فَرْعٌ أَدَّى الضَّامِنُ وَلَمْ يَشْهَدْ لَمْ يَرْجِعْ أَمَّا لَوْ قَالَ لَهُ الْأَصِيلُ لَا تَشْهَدْ فَلَمْ يَشْهَدْ لَمْ يَكُنْ مُفَرِّطًا قَالَ الدَّارِمِيُّ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَوْلُهُ أَوْ أَقَرَّ الْغَرِيمُ إِلَخْ
وَهُوَ الْمَضْمُونُ لَهُ أَوْ وَرَثَتُهُ الْمُطْلَقُو التَّصَرُّفِ وَهَلْ تَصْدِيقُ الْإِمَامِ حَيْثُ يَكُونُ الدَّيْنُ لِبَيْتِ الْمَالِ كَتَصْدِيقِ الْوَارِثِ الْخَاصِّ أَوْ تَصْدِيقِ غُرَمَاءِ مَنْ مَاتَ مُفْلِسًا كَتَصْدِيقِ رَبِّ الدَّيْنِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لَمْ أَرَ فِيهِ شَيْئًا وَهُوَ مَوْضِعُ تَأَمُّلٍ قَالَ وَالِدِي وَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْإِلْحَاقِ لِأَنَّ الْمَالَ لِغَيْرِهِ فس وَقَوْلُهُ قَالَ وَالِدِي وَالظَّاهِرُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ فَرْعٌ
لَوِ ادَّعَى الضَّامِنُ أَنَّ الْمَضْمُونَ لَهُ أَبْرَأَهُ عَنْ ضَمَانِهِ وَأَنْكَرَهُ فَأَحْضَرَ الضَّامِنُ شَاهِدَيْنِ أَحَدُهُمَا الْمَضْمُونُ عَنْهُ فَفِي الْبَيَانِ عَنِ الصَّيْمَرِيِّ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالضَّمَانِ عَنْهُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ وَإِلَّا لَمْ تُقْبَلْ وَحَكَاهُ فِي الْبَحْرِ أَيْضًا وَفِي فَتَاوَى الْقَفَّالِ
لَوْ ضَمِنَ مَالًا وَدَفَعَهُ ثُمَّ أَنْكَرَ رَبُّ الدَّيْنِ وَطَالَبَ الْأَصِيلَ بِالْحَقِّ فَإِنَّ الضَّامِنَ يَسَعُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَشْهَدَ أَنَّهُ اسْتَوْفَى الْحَقَّ الْمُدَّعَى بِهِ وَلَا يَقُولُ مِنِّي كَالرُّفْقَةِ يَشْهَدُونَ عَلَى جَمَاعَةٍ أَنَّهُمْ قَطَعُوا الطَّرِيقَ عَلَى هَؤُلَاءِ تُقْبَلُ وَلَوْ قَالُوا عَلَيْنَا لَمْ تُقْبَلْ قَالَ شَيْخُنَا وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الضَّمَانَ لَيْسَ بِظَاهِرٍ وَإِلَّا فَلَا تُقْبَلُ لِظُهُورِ تُهْمَتِهِ قَوْلُهُ
وَلَوْ أَشْهَدَ وَاحِدًا لِيَحْلِفَ مَعَهُ قَالَ فِي الْخَادِمِ احْتُرِزَ بِقَوْلِهِ لِيَحْلِفَ مَعَهُ عَمَّا لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى الشَّهَادَةِ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَحْلِفَ مَعَهُ فَهُوَ كَمَنْ لَمْ يَشْهَدْ قَطَعَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَكَانَ الْمُرَادُ امْتِنَاعَهُ مِنَ الْحَلِفِ مَعَهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ لَا الْعَزْمَ عَلَى عَدَمِ الْحَلِفِ عِنْدَ
وَلِتَعَذُّرِ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْبَاطِنِ إِلَخْ لِأَنَّ طَلَبَ الِاسْتِزْكَاءَ وَمَعْرِفَةَ بَاطِنِ أَحْوَالِ الشُّهُودِ مِنْ مَنْصِبِ الْحَاكِمِ فَلَا يُنْسَبُ فِي تَرْكِهِ إِلَى تَقْصِيرٍ قَوْلُهُ فَتَرَدُّدٌ لِلْإِمَامِ فِيهِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَنَّ التَّرَدُّدَ لِلْأَصْحَابِ وَلِهَذَا صَرَّحَ فِي الْبَسِيطِ بِأَنَّهُمَا وَجْهَانِ قَوْلُهُ ثُمَّ رَجَّحَ عَدَمَ الرُّجُوعِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَجَعَلَهُ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ دَعْوَاهُ مَوْتَ الشَّاهِدِ
قَالَ شَيْخُنَا مَعْلُومٌ أَنَّ الْمُرَجَّحَ فِي مَوْتِ الشَّاهِدِ رُجُوعُهُ لِكَوْنِهِمْ صَرَّحُوا بِأَنَّ أَوْلَى لَا تَسْتَلْزِمُ مُسَاوَاةَ حُكْمِ مَا بَعْدَهَا لِمَا قَبْلَهَا وَحِينَئِذٍ فَلَا يُقَالُ إِنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى ضَعِيفٍ
فَصْلٌ ضَمَانُ الْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ مُعْتَبَرٌ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ إِلَّا إِنْ كَانَ الضَّمَانُ عَنْ شَخْصٍ مُعْسِرٍ عِنْدَ مَوْتِ الضَّامِنِ أَوْ حَيْثُ لَا رُجُوعَ فَإِنَّهُ
مُعْتَبَرٌ مِنَ الثُّلُثِ كَمَا مَرَّ ذَلِكَ مَا عَدَا مَسْأَلَةَ الْمُعْسِرِ أَوَائِلَ الْبَابِ وَلَا يُعْتَبَرُ مَوْتُ الْمُعْسِرِ وَإِنِ اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْأَصْلِ فَإِنْ خَرَجَ بَعْضُهُ أَيْ بَعْضُ مَا ضَمِنَهُ مِنَ الثُّلُثِ صَحِيحٌ فِيهِ فَقَطْ تَفْرِيقًا لِلصَّفْقَةِ وَيَبْطُلُ الضَّمَانُ بِاسْتِغْرَاقِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَى الضَّامِنِ وَفِي نُسْخَةٍ وَيَبْطُلُ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ يَسْتَغْرِقُ التَّرِكَةَ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ
وَهَذَا مَرْدُودٌ بَلِ الْقَاعِدَةُ تَقْتَضِي صِحَّتَهُ وَيَتَوَقَّفُ تَنْفِيذُهُ عَلَى وَقْتِ الْمَوْتِ فَإِنْ حَصَلَتِ الْبَرَاءَةُ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ مَالٍ آخَرَ أَوْ أَجَازَهُ مِنَ الْمُسْتَحِقِّ اسْتَمَرَّتْ صِحَّتُهُ وَإِلَّا حُكِمَ بِبُطْلَانِهِ وَمَا قَالَهُ يَأْتِي فِيمَا ذُكِرَ مِنَ الْبُطْلَانِ فِيمَا إِذَا لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا الْبَعْضُ وَلَعَلَّ مَا قَالَهُ هُوَ مُرَادُ مَنْ عَبَّرَ بِالْبُطْلَانِ فَإِنْ ضَمِنَ الْمَرِيضُ
بِالْإِذْنِ تِسْعِينَ ثُمَّ مَاتَ وَخَلَّفَ مِثْلَهَا وَخَلَّفَ الْأَصِيلُ بَعْدَ مَوْتِهِ نِصْفَهَا خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ فَإِنْ شَاءَ الْغَرِيمُ أَخَذَ تَرِكَةَ الْأَصِيلِ وَأَخَذَ ثُلُثَ تَرِكَةِ الضَّامِنِ وَهِيَ الْأَوْلَى وَهُوَ أَيْ ثُلُثُهَا ثَلَاثُونَ وَفَاتَ عَلَيْهِ الْبَاقِي وَهِيَ خَمْسَةَ عَشَرَ وَعَلَيْهِ لَا دَوْرَ
وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ مِنْ تَرِكَةِ الضَّامِنِ سِتِّينَ وَضَارَبَ بِهَا وَرَثَتَهُ مَعَ الْغَرِيمِ فِي تَرِكَةِ الْأَصِيلِ فَيَأْخُذُونَ ثَلَاثِينَ وَيَأْخُذُ
هُوَ خَمْسَةَ عَشَرَ وَعَلَيْهِ يَلْزَمُ الدَّوْرُ لِأَنَّ بَعْضَ مَا يَغْرَمُهُ وَرَثَةُ الضَّامِنِ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ مِنْ تَرِكَةِ الْأَصِيلِ بِالْمُضَارَبَةِ فَتَزِيدُ تَرِكَةُ الْمَرِيضِ فَيَزِيدُ الْمَغْرُومُ فَيَزِيدُ الرَّاجِعُ وَطَرِيقُ اسْتِخْرَاجِهِ أَنْ يَقُولَ الْمَأْخُوذُ شَيْءٌ وَالرَّاجِعُ مِثْلُ نِصْفِهِ
إِذْ تَرِكَةُ الْأَصِيلِ نِصْفُ تَرِكَةِ الضَّامِنِ فَالْبَاقِي تِسْعُونَ إِلَّا نِصْفَ شَيْءٍ يَعْدِلُ مِثْلَ مَا فَاتَ بِالضَّمَانِ وَهُوَ نِصْفُ شَيْءٍ فَمَثَلًا شَيْءٌ فَالْبَاقِي يَعْدِلُ شَيْئًا فَإِذَا جَبَرْنَا وَقَابَلْنَا عَدَلَتْ تِسْعُونَ شَيْئًا وَنِصْفًا فَيَكُونُ الشَّيْءُ سِتِّينَ فَيَكُونُ دَيْنًا لِوَرَثَةِ الضَّامِنِ عَلَى الْأَصِيلِ وَقَدْ بَقِيَ لِلْغَرِيمِ ثَلَاثُونَ فَيَتَضَارَبُونَ بِمَالِهِمْ فِي تَرِكَتِهِ بِسَهْمَيْنِ وَسَهْمٍ
وَتَرِكَتُهُ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَأْخُذُ مِنْهَا الْوَرَثَةُ ثَلَاثِينَ وَالْغَرِيمُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَيَتَعَطَّلُ عَلَيْهِ قَدْرُهَا وَيَكُونُ الْحَاصِلُ لِلْوَرَثَةِ سِتِّينَ نِصْفُهَا بَقِيَ عِنْدَهُمْ وَنِصْفُهَا مِنْ تَرِكَةِ الْأَصِيلِ وَذَلِكَ مَثَلًا مَا فَاتَ عَلَيْهِمْ وَيَقَعُ الْفَائِتُ فِي حَالَتَيِ الدَّوْرِ وَعَدَمِهِ تَبَرُّعًا إِذَا لَمْ يَجِدُوا مَرْجِعًا وَإِنْ خَلَّفَ الْأَصِيلُ ثَلَاثِينَ فَأَخَذَهَا الْغَرِيمُ أَعْطَى مِنْ تَرِكَةِ الضَّامِنِ ثَلَاثِينَ
وَلَا دَوْرَ وَإِنْ أَخَذَ مِنْ تَرِكَةِ الضَّامِنِ أَخَذَ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ وَرَجَعَ وَرَثَتُهُ فِي تَرِكَةِ الْأَصِيلِ بَخَمْسَةَ عَشَرَ وَالْبَاقِي لِلْغَرِيمِ وَعَلَيْهِ يَلْزَمُ الدَّوْرُ وَطَرِيقُ اسْتِخْرَاجِ ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ الْمَأْخُوذُ شَيْءٌ وَالرَّاجِعُ مِثْلُ ثُلُثِهِ
إِذْ تَرِكَةُ الْأَصِيلِ ثُلُثُ تَرِكَةِ الضَّامِنِ فَالْبَاقِي تِسْعُونَ إِلَّا ثُلُثَيْ شَيْءٍ يَعْدِلُ مِثْلَيْ مَا فَاتَ بِالضَّمَانِ وَهُوَ ثُلُثَا شَيْءٍ فَمِثْلَاهُ شَيْءٌ وَثُلُثٌ فَالْبَاقِي يَعْدِلُ شَيْئًا وَثُلُثًا فَإِذَا جَبَرْنَا وَقَابَلْنَا عَدَلَتْ تِسْعُونَ شَيْئَيْنِ فَيَكُونُ الشَّيْءُ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ وَيَكُونُ دَيْنًا لِوَرَثَةِ الضَّامِنِ عَلَى الْأَصِيلِ
وَيَبْقَى مِثْلُهُ لِلْغَرِيمِ فَيَتَضَارَبُونَ بِمَا لَهُمْ فِي تَرِكَتِهِ بِسَهْمٍ وَسَهْمٍ فَيُجْعَلُ بَيْنَهُمَا مُنَاصَفَةً وَيَكُونُ الْحَاصِلُ لِلْوَرَثَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ
وَمَعَهُمْ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ وَذَلِكَ مَثَلًا مَا فَاتَ عَلَيْهِمْ وَيَقَعُ الْفَائِتُ تَبَرُّعًا لِمَا مَرَّ فَإِنْ خَلَّفَ الْأَصِيلُ سِتِّينَ وَأَخَذَهَا
الْغَرِيمُ أَخَذَ مِنْ تَرِكَةِ الضَّامِنِ ثَلَاثِينَ أَوْ أَخَذَ كُلَّ تَرِكَةِ الضَّامِنِ وَأَخَذَ وَرَثَتُهُ أَيِ الضَّامِنِ كُلَّ تَرِكَةِ الْأَصِيلِ
وَيَقَعُ الْبَاقِي تَبَرُّعًا وَلَا دَوْرَ مُطْلَقًا لِوَفَاءِ تَرِكَةِ الْأَصِيلِ بِثُلُثَيِ الدَّيْنِ فَمَحَلُّ لُزُومِ الدَّوْرِ إِذَا ضَمِنَ الْمَرِيضُ بِالْإِذْنِ وَأَخَذَ الْغَرِيمُ أَوَّلًا مِنْ تَرِكَتِهِ وَلَمْ تَفِ تَرِكَةُ الْأَصِيلِ بِثُلُثَيِ الدَّيْنِ تَنْبِيهٌ
قَدْ يُقَالُ مَا ذَكَرُوهُ مِنْ أَنَّ لَهُ الْأَخْذَ مِنْ تَرِكَةِ الضَّامِنِ أَوَّلًا لِمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ مُخَالِفٌ لِمَا يَأْتِي فِي الْوَصِيَّةِ مِنْ أَنَّ تَسَلُّطَ الْمُوصَى لَهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى تَسَلُّطِ الْوَرَثَةِ عَلَى مِثْلَيْ مَا تَسَلَّطَ هُوَ عَلَيْهِ فِيمَا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِعَيْنٍ حَاضِرَةٍ تَخْرُجُ مِنَ الثُّلُثِ