alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِحْدَاهُمَا قَالَ الْمَجْدُ يُسْتَحَبُّ إِهْدَاءُ الْقُرَبِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْفُنُونِ يُسْتَحَبُّ إِهْدَاءُ الْقُرَبِ حَتَّى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنَعَ مِنْ ذَلِكَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَلَمْ يَرَهُ لِمَنْ لَهُ ثَوَابٌ بِسَبَبِ ذَلِكَ كَأَجْرِ الْعَامِلِ كَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَلِّمِ الْخَيْرِ
الْمُصَنِّفِ هُنَا وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فِي حَجِّ النَّفْلِ عَنِ الْحَيِّ لَا يَنْفَعُهُ وَلَمْ يَسْتَدِلَّ لَهُ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصْلَحَ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ طَعَامٌ يُبْعَثُ بِهِ إِلَيْهِمْ بِلَا نِزَاعٍ وَزَادَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
وَقَالَ إِنَّمَا يُسْتَحَبُّ إِذَا قَصَدَ أَهْلَ الْمَيِّتِ فَأَمَّا لِمَا يَجْتَمِعُ عِنْدَهُمْ فَيُكْرَهُ لِلْمُسَاعَدَةِ عَلَى الْمَكْرُوهِ
انْتَهَى قَوْلُهُ وَلَا يُصْلِحُونَ هُمْ طَعَامًا لِلنَّاسِ يَعْنِي لَا يُسْتَحَبُّ بَلْ يُكْرَهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ إِلَّا لِحَاجَةٍ وَقِيلَ يُحَرَّمُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ يُبَاحُ لِغَيْرِ أَهْلِ الْمَيِّتِ وَلَا يُبَاحُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ وَقَالَ غَيْرُهُ يُسَنُّ لِغَيْرِ أَهْلِ الْمَيِّتِ وَيُكْرَهُ لِأَهْلِهِ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ لِلرِّجَالِ زِيَارَةُ الْقُبُورِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَحَكَاهُ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ النَّوَوِيُّ إِجْمَاعًا قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي اسْتِحْبَابِ زِيَارَةِ الرِّجَالِ الْقُبُورَ وَأَمَّا الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي فَقَالَ
لَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي إِبَاحَةِ زِيَارَتِهَا لِلرِّجَالِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ يُسْتَحَبُّ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَنْصُوصُ وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَا بَأْسَ بِزِيَارَتِهَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَقَدْ أَخَذَ أَبُو الْمَعَالِي وَالْمَجْدُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ
الْإِبَاحَةَ مِنْ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فَقَالُوا وَقِيلَ يُبَاحُ وَلَا يُسْتَحَبُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ لِأَنَّهُ أَمْرٌ بَعْدَ حَظْرٍ لَكِنَّ الْجُمْهُورَ قَالُوا الِاسْتِحْبَابُ لِقَرِينَةِ تَذَكُّرِ الْمَوْتِ أَوْ لِلْأَمْرِ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّرْحِ إِحْدَاهُمَا يُكْرَهُ لَهُنَّ وَهِيَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْوَجِيزُ وَالْمُنَوِّرُ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ
وَابْنُ مَنْجَا فِي الْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هَذَا أَظْهَرُ الرِّوَايَاتِ قَالَ فِي النَّظْمِ وَهُوَ أَوْلَى وَرَجَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
لِاحْتِجَاجِهِ بِلَعْنِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ وَتَصْحِيحُهُ إِيَّاهُ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَتَقَدَّمَ فِي فَصْلِ الْحَمْلِ أَنَّهُ يُكْرَهُ لَهُنَّ اتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
إِحْدَاهَا يَجُوزُ زِيَارَةُ قَبْرِ الْكَافِرِ قَالَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَجُوزُ زِيَارَتُهُ لِلِاعْتِبَارِ وَقَالَ أَيْضًا
الثَّانِيَةُ الْأَوْلَى لِلزَّائِرِ أَنْ يَقِفَ أَمَامَ الْقَبْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يَقِفُ حَيْثُ شَاءَ وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ حَالَ الزِّيَارَةِ قَائِمًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ قُعُودُهُ كَقِيَامِهِ ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَيَنْبَغِي أَنْ يَقْرُبَ مِنْهُ كَزِيَارَتِهِ حَالَ حَيَاتِهِ ذَكَرَهُ فِي الْوَسِيلَةِ وَالتَّلْخِيصِ
الثَّالِثَةُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ اسْتِحْبَابُ كَثْرَةِ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ كَيْفَ يَرِقُّ قَلْبِي قَالَ ادْخُلِ الْمَقْبَرَةَ وَهُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَيُكْرَهُ الْإِكْثَارُ مِنْ زِيَارَةِ الْمَوْتَى قُلْت وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ سَلَفٌ
سَلَامٌ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ إِلَى آخِرِهِ نَكَّرَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ لَفْظَ السَّلَامِ وَقَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَوَرَدَ الْحَدِيثُ فِيهِ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَقُولُ مُعَرِّفًا فَيَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَهُوَ الْأَشْهَرُ فِي الْأَخْبَارِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَخَيَّرَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ بَيْنَهُمَا مِنْهُمْ صَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
إِذَا سَلَّمَ عَلَى الْحَيِّ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ قُلْت مِنْهُمِ الْمَجْدُ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَعَنْهُ تَعْرِيفُهُ أَفْضَلُ قَالَ النَّاظِمُ كَالرَّدِّ وَقِيلَ تَنْكِيرُهُ أَفْضَلُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَرَدَّهُ الْمَجْدُ وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا سَلَامُ التَّحِيَّةِ مُنَكَّرٌ وَسَلَامُ الْوَدَاعِ مُعَرَّفٌ
فَائِدَةٌ يُكْرَهُ تَكْرَارُ التَّعْزِيَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فَلَا يُعَزِّي عِنْدَ الْقَبْرِ مَنْ عَزَّى قَبْلَ ذَلِكَ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ عِنْدَ الْقَبْرِ لِمَنْ عَزَّى وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَكْرَهُ التَّعْزِيَةَ عِنْدَ الْقَبْرِ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يُعَزِّ وَأَطْلَقَ جَوَازَ ذَلِكَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى
يُتَوَجَّهُ فِيهِ مَا فِي تَشْمِيتِهَا إِذَا عَطَسَتْ وَيُعَزَّى مَنْ شَقَّ ثَوْبَهُ نَصَّ عَلَيْهِ لِزَوَالِ الْمُحَرَّمِ وَهُوَ الشَّقُّ وَيُكْرَهُ اسْتِدَامَةُ لُبْسِهِ
أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فَغَيْرُهُ أَنَّ التَّعْزِيَةَ لَيْسَتْ مُحَدَّدَةً بِحَدٍّ وَهُوَ قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ فَظَاهِرُهُ يُسْتَحَبُّ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ وَقِيلَ آخِرُهَا يَوْمَ الدَّفْنِ وَقِيلَ
تُسْتَحَبُّ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ وَالْآمِدِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ وَالْمَجْدُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمْ يُكْرَهُ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِتَهْيِيجِ الْحُزْنِ قَالَ الْمَجْدُ لِإِذْنِ الشَّارِعِ فِي الْإِحْدَادِ فِيهَا وَقَالَ لَمْ أَجِدْ فِي آخِرِهَا كَلَامًا لِأَصْحَابِنَا وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي اتَّفَقُوا لِكَرَاهِيَتِهِ بَعْدَهَا وَلَا يَبْعُدُ تَشْبِيهُهَا بِالْإِحْدَادِ عَلَى الْمَيِّتِ وَقَالَ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَائِبًا فَلَا بَأْسَ بِتَعْزِيَتِهِ إِذَا حَضَرَ وَاخْتَارَهُ النَّاظِمُ وَقَالَ مَا لَمْ تُنْسَ الْمُصِيبَةُ الثَّانِي قَوْلُهُ
وَيُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلِ الْمَيِّتِ وَهَكَذَا قَالَ غَيْرُهُ مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي النُّكَتِ وَقَوْلُ الْأَصْحَابِ أَهْلُ الْمَيِّتِ خَرَجَ عَلَى الْغَالِبِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَهْلُ الْمُصِيبَةِ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ مَذْهَبًا لِأَحْمَدَ لَا تَفَقُّهًا مِنْ عِنْدِهِ قَالَ فِي النُّكَتِ
فَيُعَزَّى الْإِنْسَانُ فِي رَفِيقِهِ وَصَدِيقِهِ وَنَحْوِهِمَا كَمَا يُعَزَّى فِي قَرِيبِهِ وَهَذَا مُتَوَجَّهٌ
قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هَذَا اخْتِيَارُ أَصْحَابِنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ مَا يُعْجِبُنِي وَعَنْهُ الرُّخْصَةُ فِيهِ لِأَنَّهُ عَزَّى وَجَلَسَ قَالَ الْخَلَّالُ
سَهَّلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْجُلُوسِ إِلَيْهِمْ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَقِيلَ يُبَاحُ ثَلَاثًا كَالنَّعْيِ وَنُقِلَ عَنْهُ الْمَنْعُ مِنْهُ وَعَنْهُ الرُّخْصَةُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَمَعْنَاهُ اخْتِيَارُ أَبِي حَفْصٍ
وَعَنْهُ الرُّخْصَةُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ وَلِغَيْرِهِمْ خَوْفَ شِدَّةِ الْجَزَعِ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَمَّا وَالْمَيِّتُ عِنْدَهُمْ فَأَكْرَهُهُ وَقَالَ الْآجُرِّيُّ
جَوَازُ التَّعْزِيَةِ عِنْدَهُ فَيَكُونُ قَدِ اخْتَارَ جَوَازَ ذَلِكَ وَالْأَوَّلُ أَوْلَى وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ تَحْرِيمُ تَعْزِيَتِهِمْ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ وَلَنَا رِوَايَةٌ بِالْكَرَاهَةِ قَدَّمَهَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَرِوَايَةٌ بِالْإِبَاحَةِ فَعَلَيْهَا يَقُولُ مَا تَقَدَّمَ
لَا يُكْرَهُ أَخْذُهُ بِيَدِ مَنْ عَزَّاهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ الْوَقْفُ وَكَرِهَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ قَالَ الْخَلَّالُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ وَكَرِهَهُ أَبُو حَفْصٍ عِنْدَ الْقَبْرِ
يَعْنِي مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَوْ بَعْدَهُ لِكَثْرَةِ الْأَحَادِيثِ فِي ذَلِكَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا يُحْمَلُ النَّهْيُ عَنِ الْبُكَاءِ بَعْدَ الْمَوْتِ عَلَى تَرْكِ الْأَوْلَى قَالَ الْمَجْدُ أَوْ أَنَّهُ كَرِهَ كَثْرَةَ الْبُكَاءِ وَالدَّوَامِ عَلَيْهِ أَيَّامًا قَالَ جَمَاعَةٌ الصَّبْرُ عَنِ الْبُكَاءِ أَجْمَلُ مِنْهُمِ ابْنُ حَمْدَانَ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ الْبُكَاءَ يُسْتَحَبُّ رَحْمَةً لِلْمَيِّتِ وَأَنَّهُ أَكْمَلُ مِنَ الْفَرَحِ كَفَرَحِ الْفُضَيْلِ لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ عَلِيٌّ قُلْت اسْتِحْبَابُ الْبُكَاءِ رَحْمَةً لِلْمَيِّتِ سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ لَا يُعْدَلُ عَنْهَا
قَوْلُهُ وَأَنْ يَجْعَلَ الْمُصَابَ عَلَى رَأْسِهِ ثَوْبًا يُعْرَفُ بِهِ يَعْنِي يَجُوزُ ذَلِكَ لِيَكُونَ عَلَامَةً يُعْرَفُ بِهَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
فَائِدَةٌ يُكْرَهُ لِلْمُصَابِ تَغْيِيرُ حَالِهِ مِنْ خَلْعِ رِدَائِهِ وَنَعْلِهِ وَتَغْلِيقِ حَانُوتِهِ وَتَعْطِيلِ مَعَاشِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا يُكْرَهُ وَسُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ مَسْأَلَةٍ يَوْمَ مَاتَ بِشْرٌ فَقَالَ لَيْسَ هَذَا يَوْمَ جَوَابٍ هَذَا يَوْمُ حُزْنٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْمَجْدُ
لَا بَأْسَ بِهَجْرِ الْمُصَابِ الزِّينَةَ وَحُسْنَ الثِّيَابِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ النَّدْبُ وَلَا النِّيَاحَةُ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنْتَخَبِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَقَالَ هُوَ الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ يُكْرَه النَّدْبُ وَالنَّوْحُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِلَّا تَعْدَادُ الْمَحَاسِنِ بِصِدْقٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْكَافِي قَالَ الْآمِدِيُّ يُكْرَهُ فِي الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ
نَقَلَهُ عَنْهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَالَ اخْتَارَهُ كَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى إِبَاحَتِهِمَا وَأَنَّهُ اخْتِيَارُ الْخَلَّالِ وَصَاحِبِهِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قُلْت قَدْ نَقَلَهُ الْآمِدِيُّ عَنِ الْخَلَّالِ وَصَاحِبِهِ قَبْلَ الْمُصَنِّفِ ذَكَرَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَطَعَ الْمَجْدُ
مِنَ الصُّرَاخِ وَخَمْشِ الْوَجْهِ وَنَتْفِ الشَّعْرِ وَنَشْرِهِ وَحَلْقِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ ابْنُ حَمْدَانَ وَالنَّخَعِيُّ قَالَ فِي الْفُصُولِ يَحْرُمُ النَّحِيبُ وَالتَّعْدَادُ وَالنِّيَاحَةُ وَإِظْهَارُ الْجَزَعِ
مِنْهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ جَاءَتِ الْأَخْبَارُ الْمُتَّفَقُ عَلَى صِحَّتِهَا بِتَعْذِيبِ الْمَيِّتِ بِالنِّيَاحَةِ وَالْبُكَاءِ عَلَيْهِ فَحَمَلَهُ ابْنُ حَامِدٍ عَلَى مَا إِذَا أَوْصَى بِهِ لِأَنَّ عَادَةً الْعَرَبُ كَانَتِ الْوَصِيَّةَ بِهِ فَخَرَجَ عَلَى عَادَتِهِمْ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ
وَحَمَلَهُ الْأَثْرَمُ عَلَى مَنْ كَذَّبَ بِهِ حِينَ يَمُوتُ وَقِيلَ يَتَأَذَّى بِذَلِكَ مُطْلَقًا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقِيلَ يُعَذَّبُ بِذَلِكَ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ
يَتَأَذَّى بِذَلِكَ إِنْ لَمْ يُوصِ بِتَرْكِهِ كَمَا كَانَ السَّلَفُ يُوصُونَ وَلَمْ يُعْتَبَرْ كَوْنُ النِّيَاحَةِ عَادَةَ أَهْلِهِ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ إِذَا كَانَ عَادَةَ أَهْلِهِ وَلَمْ يُوصِ بِتَرْكِهِ يُعَذَّبُ لِأَنَّهُ مَتَى ظَنَّ وُقُوعَهُ وَلَمْ يُوصِ فَقَدْ رَضِيَ وَلَمْ يَنْهَ مَعَ قُدْرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْحَوَاشِي وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ يُعَذَّبُ بِالْبُكَاءِ الَّذِي مَعَهُ نَدْبٌ
وَمِنْهَا مَا هَيَّجَ الْمُصِيبَةَ مِنْ وَعْظٍ أَوْ إِنْشَادِ شِعْرٍ فَمِنَ النِّيَاحَةِ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمَعَنَا لِابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِحُرْمَةِ الذَّبْحِ وَالتَّضْحِيَةِ عِنْدَهُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ مَا يَفْعَلُهُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ زَمَانِنَا مِنَ التَّصَدُّقِ عِنْدَ الْقَبْرِ بِخُبْزٍ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنَّهُ بِدْعَةٌ وَفِيهِ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ وَإِشْهَارٌ لِصَدَقَةِ التَّطَوُّعِ الْمَنْدُوبِ إِلَى إِخْفَائِهَا
وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ قَالَ جَمَاعَةٌ وَفِي مَعْنَى الذَّبْحِ عَلَى الْقَبْرِ الصَّدَقَةُ عِنْدَهُ فَإِنَّهُ مُحْدَثٌ وَفِيهِ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
إِخْرَاجُ الصَّدَقَةِ مَعَ الْجِنَازَةِ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ وَهُوَ يُشْبِهُ الذَّبْحَ عِنْدَ الْقَبْرِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ وَأَكْرَهُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الصَّدَقَةِ
لَوْ قِيلَ إِنَّ هَذِهِ الْمَعَانِيَ كُلَّهَا فِيهَا لَكَانَ حَسَنًا فَتُنَمِّي الْمَالَ وَتُنَمِّي أَجْرَهَا وَتُنَمِّي الْفُقَرَاءَ وَتُطَهِّرُ مُعْطِيَهَا وَسُمِّيَتْ زَكَاةً فِي الشَّرْعِ لِلْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ
يَعْنِي لَا تَجِبُ فِي غَيْرِ السَّائِمَةِ وَالْخَارِجِ مِنَ الْأَرْضِ وَالْأَثْمَانِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ وَقَوْلُهُ وَقَالَ أَصْحَابُنَا تَجِبُ فِي الْمُتَوَلِّدِ بَيْنَ الْوَحْشِيِّ وَالْأَهْلِيِّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
إِحْدَاهُمَا تَجِبُ فِيهَا وَهِيَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ أَصْحَابُنَا قَالَ الْمَجْدُ اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَلَا تَجِبُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ وَهِيَ أَصَحُّ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَلَا زَكَاةَ فِي بَقَرِ الْوَحْشِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ وَهُوَ أَظْهَرُ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَفَائِدَتُهُ تَكْمِيلُ النِّصَابِ بِبَقَرَةِ وَحْشٍ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَحَكَى الْقَاضِي فِي الطَّرِيقَةِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ عَنِ ابْنِ حَامِدٍ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِيهَا وَحَكَى رِوَايَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْغَنَمَ
وَهَلْ تَجِبُ فِي الْمَالِ الْمَنْسُوبِ إِلَى الْجَنِينِ إِذَا انْفَصَلَ حَيًّا أَمْ لَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَجْدِ فِي مَسْأَلَةِ زَكَاةِ مِلْكِ الصَّبِيِّ مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ
أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ حَيًّا وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي فِطْرَةِ الْجَنِينِ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ أَحْكَامُ الدُّنْيَا إِلَّا فِي الْإِرْثِ وَالْوَصِيَّةِ بِشَرْطِ خُرُوجِهِ حَيًّا وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ الْوُجُوبَ بِحُكْمِنَا لَهُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرًا حَتَّى مَنَعْنَا بَاقِيَ الْوَرَثَةِ وَهُمَا وَجْهَانِ
الْإِسْلَامُ وَالْحُرِّيَّةُ الْمُعْتَقُ بَعْضُهُ فَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا يَمْلِكُهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ
سَوَاءٌ حَكَمْنَا بِبَقَاءِ مِلْكِهِ مَعَ الرِّدَّةِ أَوْ زَوَالِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَنَصَرَهُ وَذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَغَيْرِهِ
وَأَطْلَقَ الْقَوْلَيْنِ ابْنُ تَمِيمٍ وَعَنْهُ تَجِبُ عَلَيْهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُعَاقَبُ عَلَيْهَا إِذَا مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ
وَعَنْهُ تَجِبُ عَلَى الْمُرْتَدِّ نَصَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَصَحَّحَهُ الْأَزَجِيُّ فِي النِّهَايَةِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ تَجِبُ لِمَا مَضَى مِنَ الْأَحْوَالِ عَلَى مَالِهِ حَالَ رِدَّتِهِ لِأَنَّهَا لَا تُزِيلُ مِلْكَهُ بَلْ هُوَ مَوْقُوفٌ وَحَكَاهُ ابْنُ شَاقِلَا رِوَايَةً وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
يَعْنِي عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ وَصَاحِبُ الْحَوَاشِي وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
وَالْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ يُزَكِّي الْعَبْدُ مَالَهُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَعَنْهُ التَّوَقُّفُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ تَبَعًا لِابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُزَكِّيَهُ السَّيِّدُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَعَنِ ابْنِ حَامِدٍ أَنَّهُ ذَكَرَ احْتِمَالًا بِوُجُوبِ زَكَاتِهِ عَلَى السَّيِّدِ
عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا مَلَّكَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُهُ أَوْ لَا لِأَنَّهُ إِمَّا مِلْكٌ لَهُ أَوْ فِي حُكْمِ مِلْكِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ
أَنَّ فِي مِلْكِهِ خِلَافًا لِقَوْلِهِ وَقُلْنَا إِنَّهُ يُمَلِّكُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ وَقَوَاعِدِ ابْنِ اللَّحَّامِ وَقَالَ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَشْهَرُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي آخِرِ بَابِ الْحَجْرِ اخْتَارَ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ
اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ شَاقِلَا وَصَحَّحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَهِيَ أَظْهَرُ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَيَمْلِكُ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ وَغَيْرِهِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
لَوْ مَلَكَ مَلَكَهُ فِي الْأَقْيَسِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالتَّلْخِيصِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
أَكْثَرُهَا مُتَفَرِّقَةٌ فِي الْكِتَابِ وَمِنْهَا مَا تَقَدَّمَ وَهُوَ مَا إِذَا مَلَّكَهُ سَيِّدُهُ مَالًا وَمِنْهَا إِذَا مَلَّكَهُ سَيِّدُهُ عَبْدًا وَأَهَلَّ عَلَيْهِ هِلَالُ الْفِطْرِ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُهُ فَفِطْرَتُهُ عَلَى السَّيِّدِ وَإِنْ قُلْنَا
يَمْلِكُهُ لَمْ يَجِبْ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمَا اعْتِبَارًا بِزَكَاةِ الْمَالِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فَلَا فِطْرَةَ إِذَنْ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ تَجِبُ فِطْرَتُهُ عَلَى السَّيِّدِ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
وَيُؤَدِّي السَّيِّدُ عَنْ عَبْدِ عَبْدِهِ إِذْ لَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ وَإِنْ مَلَكَ فَلَا فِطْرَةَ لَهُ لِعَدَمِ مِلْكِ السَّيِّدِ وَنَقْصِ مِلْكِ الْعَبْدِ وَقِيلَ يَلْزَمُ السَّيِّدَ الْحُرَّ كَنَفَقَتِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَمِنْهَا تَكْفِيرُهُ بِالْمَالِ فِي الْحَجِّ وَالْأَيْمَانِ وَالظِّهَارِ وَنَحْوِهَا وَفِيهِ لِلْأَصْحَابِ طُرُقٌ ذَكَرَهَا ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِهِ وَذَكَرْتُهَا فِي آخِرِ كِتَابِ
وَلِلْأَصْحَابِ أَيْضًا فِيهَا طُرُقٌ ذَكَرْتُهَا فِي آخِرِ بَابِ بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَمِنْهَا إِذَا أَذِنَ لِعَبْدِهِ الذِّمِّيِّ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ بِمَالِهِ عَبْدًا مُسْلِمًا فَاشْتَرَاهُ فَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ لَمْ يَصِحَّ شِرَاؤُهُ لَهُ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ صَحَّ وَكَانَ مَمْلُوكًا لِلسَّيِّدِ قَالَ الْمَجْدُ
عَكْسُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ أَذِنَ الْكَافِرُ لِعَبْدِهِ الْمُسْلِمِ الَّذِي يَثْبُتُ مِلْكُهُ عَلَيْهِ أَنْ يَشْتَرِيَ بِمَالِهِ رَقِيقًا مُسْلِمًا
فَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ جَازَ تَسَرِّيهِ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْوَطْءَ بِغَيْرِ نِكَاحٍ وَلَا مِلْكِ يَمِينٍ
مُحَرَّمٌ بِنَصِّ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي وَالْأَصْحَابِ بَعْدَهُ قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالثَّانِي يَجُوزُ تَسَرِّيهِ عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ
وَهِيَ طَرِيقَةُ الْخِرَقِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَأَبِي إِسْحَاقَ بْنِ شَاقِلَا ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الْوَاضِحِ وَرَجَّحَهَا الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي قَالَ ابْنُ رَجَبٍ
وَهِيَ أَصَحُّ وَحَرَّرَهَا فِي فَوَائِدِهِ وَتَأْتِي هَذِهِ الْفَائِدَةُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ بَابِ نَفَقَةِ الْأَقَارِبِ وَالْمَمَالِيكِ فِي قَوْلِهِ وَلِلْعَبْدِ أَنْ
يَتَسَرَّى بِإِذْنِ سَيِّدِهِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا وَمِنْهَا لَوْ بَاعَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ نَفْسَهُ بِمَالٍ فِي يَدِهِ فَهَلْ يُعْتَقُ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُعْتَقُ بِذَلِكَ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي مَعَ قَوْلِهِ إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ وَقَوْلُ الْقَاضِي عَلَى الْقَوْلِ بِالْمِلْكِ وَمِنْهَا
إِذَا أَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ وَلَهُ مَالٌ فَهَلْ يَسْتَقِرُّ مِلْكُهُ لِلْعَبْدِ أَمْ يَكُونُ لِلسَّيِّدِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ فَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ بَنَاهَا عَلَى الْقَوْلِ بِالْمِلْكِ وَعَدَمِهِ فَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ وَإِلَّا فَلَا وَهِيَ طَرِيقَةُ أَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَالْمَجْدُ وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الْقَوْلِ بِالْمِلْكِ
يَمْلِكُ انْفَسَخَ نِكَاحُهُ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ لَمْ يَنْفَسِخْ وَمِنْهَا لَوْ مَلَّكَهُ سَيِّدُهُ أَمَةً فَاسْتَوْلَدَهَا فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ فَالْوَلَدُ مِلْكُ السَّيِّدِ وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ فَالْوَلَدُ مَمْلُوكُ الْعَبْدِ لَكِنَّهُ لَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ حَتَّى يُعْتَقَ فَإِذَا أُعْتِقَ وَلَمْ يَنْزِعْهُ مِنْهُ قَبْلَ عِتْقِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ لِتَمَامِ مِلْكِهِ حِينَئِذٍ
هَلْ يَنْفُذُ تَصَرُّفُ السَّيِّدِ فِي مَالِ الْعَبْدِ دُونَ اسْتِرْجَاعِهِ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ صَحَّ بِغَيْرِ إِشْكَالٍ وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ يَنْفُذُ عِتْقُ السَّيِّدِ رَقِيقَ عَبْدِهِ قَالَ الْقَاضِي فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَجَعَ فِيهِ قَبْلَ عِتْقِهِ قَالَ وَإِنْ حُمِلَ عَلَى ظَاهِرِهِ فَلِأَنَّ عِتْقَهُ يَتَضَمَّن الرُّجُوعَ فِي التَّمْلِيكِ وَمِنْهَا
فَنَصَّ أَحْمَدُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ فَقِيلَ ذَلِكَ يَتَفَرَّعُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ فَأَمَّا إِنْ قِيلَ إِنَّهُ يَمْلِكُ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَالْمُكَاتَبِ فِي أَظْهَرِ
صَحَّ وَعَتَقَ مِنَ الْعَبْدِ بِنِسْبَةِ ذَلِكَ الْجُزْءِ لِدُخُولِهِ فِي عُمُومِ الْمَالِ وَيَكْمُلُ عِتْقُهُ مِنْ بَقِيَّةِ الْوَصِيَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي تَعْلِيلِهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ
ذَكَرَهَا ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِ قَوَاعِدِهِ وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِمُعَيَّنٍ وَمِنْهَا ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَإِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِجُزْءٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مُقَدَّرٍ فَفِي صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ رِوَايَتَانِ أَشْهَرُهُمَا عَدَمُ الصِّحَّةِ
مَنْ بَنَاهُمَا عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ هَلْ يَتَمَلَّكُ أَمْ لَا وَهُمَا طَرِيقَةُ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَالشِّيرَازِيِّ وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمْ وَأَشَارَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ الصِّحَّةَ عَلَى أَنَّ لِلْوَصِيَّةِ لِقَدْرٍ مِنْ الْعَيْنِ أَوْ لِقَدْرٍ مِنَ التَّرِكَةِ لَا بِعَيْنِهِ فَيَعُودُ إِلَى الْحَقِّ الْمُشَاعِ
وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا وَمِنْهَا لَوْ غَزَا الْعَبْدُ عَلَى فَرَسٍ مَلَّكَهُ إِيَّاهُ سَيِّدُهُ فَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهَا الْعَبْدُ لَمْ يُسْهَمْ لَهَا لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِمَالِكِهَا فَيَرْضَخُ لَهَا كَمَا يَرْضَخُ لَهُ
سَيِّدِهِ أَمْ لَا فَاخْتَارَ فِي التَّلْخِيصِ أَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِهِ فَلَا يَمْلِكُ بِهِ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ
صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ يَمْلِكُ اللُّقَطَةَ وَإِنْ لَمْ تُمْلَكْ بِتَمْلِيكِ سَيِّدِهِ وَعِنْدَ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ لَا يَمْلِكُهَا بِغَيْرِ خِلَافٍ كَذَلِكَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهَا مِلْكٌ لِسَيِّدِهِ بِمُضِيِّ الْحَوْلِ وَمِنْهَا حِيَازَةُ الْمُبَاحَاتِ مِنَ احْتِطَابٍ أَوِ احْتِشَاشٍ أَوِ اصْطِيَادٍ أَوْ مَعْدِنٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ