alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ لَمْ يَشْرَعْ فِيهِ رَاجِعٌ لِلذِّكْرِ وَالْقُرْآنِ كَمَا سَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ فِي قَوْلِهِ وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا لَمْ يَشْرَعْ إِلَخْ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ قَوْلُهُ
كَالْقُنُوتِ أَيِ الْمَشْرُوعِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ قَبْلَهُ قَدْرِ ذِكْرِ كُلِّ الْمَشْرُوعِ فِيهِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ الْقُنُوتُ مَعَ مَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ مِنَ الْأَذْكَارِ الْمَشْرُوعَةِ فَلْيُرَاجَعْ ثُمَّ إِنَّ قَضِيَّةَ مَا ذُكِرَ أَنَّهُ لَوْ زَادَ عَلَى قَدْرِ الْمَشْرُوعِ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَلَا يُنَافِيهِ خِلَافًا لِمَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ مَا قَدَّمَهُ فِي رُكْنِ الِاعْتِدَالِ مِنْ عَدَمِ الْبُطْلَانِ
لِأَنَّ ذَاكَ فِيمَا إِذَا كَانَ التَّطْوِيلُ بِنَفْسِ الْقُنُوتِ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَتِهِ بِخِلَافِ مَا هُنَا قَوْلُهُ فِي مَحَلِّهِ أَيِ الْمَشْرُوعِ هُوَ فِيهِ بِالْأَصَالَةِ وَهُوَ ثَانِيَةُ الصُّبْحِ وَأَخِيرَةُ الْوِتْرِ فِي النِّصْفِ الثَّانِي مِنْ رَمَضَانَ وَأَخِيرَةُ سَائِرِ الْمَكْتُوبَاتِ فِي النَّازِلَةِ كَمَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُ الشَّارِحِ عَقِبَ الِاسْتِثْنَاءِ الْآتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَقِبَ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ الْآتِي
وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَطُلْ بِهِ الِاعْتِدَالُ وَإِلَّا بَطَلَتْ فَالشَّارِحُ مُخَالِفٌ لِمَا أَفْتَى بِهِ الشِّهَابُ حَجّ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِمَحَلِّهِ اعْتِدَالُ أَخِيرَةِ سَائِرِ الْمَكْتُوبَاتِ قَالَ لِأَنَّهَا مَحَلُّهُ فِي الْجُمْلَةِ قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُعْتَبَرَ أَقَلُّ زَمَنٍ يَسَعُ ذَلِكَ أَيِ الْوَاجِبَ وَقَوْلُهُ لَا قِرَاءَتُهُ مَعَ الْمَنْدُوبِ مُقَابِلٌ لِقَوْلِهِ وَمُرَادُهُ كَمَا قَالَ جَمْعٌ قِرَاءَةُ الْوَاجِبِ قَوْلُهُ
وَلَوْ نَقَلَ رُكْنًا قَوْلِيًّا غَيْرَ مُبْطِلٍ فَخَرَجَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَتَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ بِأَنْ كَبَّرَ بِقَصْدِهِ كَفَاتِحَةٍ فِي رُكُوعٍ أَوْ جُلُوسِ تَشَهُّدٍ آخَرَ أَوْ أَوَّلَ وَقَوْلُ بَعْضِ الشُّرَّاحِ أَوْ تَشَهُّدٍ آخَرَ لَيْسَ بِقَيْدٍ
أَوْ نَقْلِ تَشَهُّدٍ أَوْ بَعْضِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِ مَحَلِّهِ أَوْ نَقْلِ قِرَاءَةٍ مَنْدُوبَةٍ كَسُورَةٍ إِلَى غَيْرِ مَحَلِّهَا لَمْ تَبْطُلْ بِعَمْدِهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُخِلٍّ بِصُورَتِهَا بِخِلَافِ الْفِعْلِيِّ وَ عَلَى الْأَصَحِّ يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ وَلِعَمْدِهِ أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ
لِتَرْكِهِ التَّحَفُّظَ الْمَأْمُورَ بِهِ فِي الصَّلَاةِ فَرْضِهَا وَنَفْلِهَا أَمْرًا مُؤَكَّدًا كَتَأَكُّدِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ
وَقِيَاسُهُ السُّجُودُ لِلتَّسْبِيحِ فِي الْقِيَامِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا فِي شَرَائِطِ الْأَحْكَامِ لِابْنِ عَبْدَانَ
وَالْمُعْتَمَدُ كَمَا أَفَادَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَدَمُ السُّجُودِ وَالثَّانِي لَا كَغَيْرِهِ مِمَّا لَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ وَعَلَى هَذَا أَيِ الْأَصَحِّ تُسْتَثْنَى هَذِهِ الصُّورَةُ مِنْ قَوْلِنَا الْمُتَقَدِّمِ مَا لَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ لَا سُجُودَ لِسَهْوِهِ
وَاسْتُثْنِيَ مَعَهَا أَيْضًا مَا لَوْ أَتَى بِالْقُنُوتِ أَوْ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ بِنِيَّتِهِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ
فِي الْوِتْرِ فِي غَيْرِ نِصْفِ رَمَضَانَ الثَّانِي فَإِنَّهُ يَسْجُدُ وَلَوْ تَعَمَّدَهُ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ لَكِنَّهُ مَكْرُوهٌ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَطُلْ بِهِ الِاعْتِدَالُ وَإِلَّا بَطَلَتْ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ
لَوْ فَرَّقَهُمْ فِي الْخَوْفِ أَرْبَعَ فِرَقٍ وَصَلَّى بِكُلٍّ رَكْعَةً أَوْ فِرْقَتَيْنِ وَصَلَّى بِوَاحِدَةٍ ثَلَاثًا فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لِمُخَالَفَتِهِ بِالِانْتِظَارِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ الْوَارِدِ فِيهِ
وَلَيْسَ مِنْهَا زِيَادَةُ الْقَاصِرِ أَوْ مُصَلٍّ نَفْلًا مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ سَهْوٍ لِأَنَّ عَمْدَ ذَلِكَ مُبْطِلٌ فَهُوَ مِنَ الْقَاعِدَةِ وَلَوْ صَلَّى عَلَى الْآلِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ أَوْ بَسْمَلَ أَوَّلَ تَشَهُّدِهِ لَمْ يُسَنَّ لَهُ سُجُودُ السَّهْوِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرٌ عَمَلًا بِقَاعِدَتِهِمْ مَا لَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ لَا سُجُودَ لِسَهْوِهِ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ مِنْهَا وَالِاسْتِثْنَاءُ
مِعْيَارُ الْعُمُومِ بَلْ قِيلَ إِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْآلِ فِي الْأَوَّلِ سُنَّةٌ وَكَذَا الْإِتْيَانُ بِبِسْمِ اللَّهِ قَبْلَ التَّشَهُّدِ
وَأَمَّا مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّيْخِ فِي شَرْحِ مَنْهَجِهِ وَأَفْتَى بِهِ مِنَ السُّجُودِ لَهُ فَإِنَّمَا يُتَّجَهُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا رُكْنٌ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ كَذَا أَفَادَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي فَتَاوِيهِ وَدَعْوَى صِحَّتِهِ بَعِيدَةٌ وَلَوْ
نَسِيَ الْإِمَامُ أَوِ الْمُنْفَرِدُ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ وَحْدَهُ أَوْ مَعَهَا قُعُودَهُ فَذَكَرَهُ بَعْدَ انْتِصَابِهِ أَيْ وُصُولِهِ لِحَدٍّ يُجْزِئُهُ فِي قِيَامِهِ لَمْ يَعُدْ لَهُ أَيْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ لِمَا صَحَّ مِنَ الْأَخْبَارِ وَلِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ فِعْلِيٍّ فَلَا يَقْطَعُهُ لِسُنَّةٍ فَإِنْ عَادَ عَامِدًا عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ بَطَلَتْ
صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ زَادَ قُعُودًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَهُوَ مُخِلٌّ بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ قَطْعِ الْقَوْلِيِّ لِنَفْلٍ كَالْفَاتِحَةِ لِلتَّعَوُّذِ أَوِ الِافْتِتَاحِ فَلَا يَحْرُمُ أَوْ عَادَ لَهُ نَاسِيًا كَوْنُهُ فِي صَلَاةٍ أَوْ حُرْمَةِ عَوْدِهِ فَلَا تَبْطُلُ لِعُذْرِهِ وَرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْهُ
مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ يَسِيرٍ نَاسِيًا حُرْمَةَ الْكَلَامِ ضَرَّ لِأَنَّ الْعَوْدَ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ فَكَانَ بَابُهُ أَوْسَعَ بِخِلَافِ الْكَلَامِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِهَا وَلَا مِنْهَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ لِإِبْطَالِ تَعَمُّدِ ذَلِكَ أَوْ عَادَ لَهُ جَاهِلًا تَحْرِيمَهُ وَإِنْ كَانَ مُخَالِطًا لَنَا لِأَنَّ هَذَا مِمَّا لَا يَخْفَى عَلَى الْعَوَامّ فَكَذَا
لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ فِي الْأَصَحِّ لِمَا ذُكِرَ وَيَقُومُ فَوْرًا عِنْدَ تَعَلُّمِهِ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ
وَالثَّانِي تَبْطُلُ لِتَقْصِيرِهِ بِتَرْكِ التَّعَلُّمِ أَمَّا الْمَأْمُومُ فَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ التَّخَلُّفُ عَنْ إِمَامِهِ لِلتَّشَهُّدِ فَإِنْ تَخَلَّفَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِفُحْشِ الْمُخَالَفَةِ
لَا يُقَالُ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَوْ تَرَكَ إِمَامُهُ الْقُنُوتَ فَلَهُ أَنْ يَتَخَلَّفَ لِيَقْنُتَ إِذَا لَحِقَهُ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى
لَمْ يُحْدِثْ فِي تَخَلُّفِهِ فِي تِلْكَ وُقُوفًا وَهُنَا أَحْدَثَ فِيهِ جُلُوسَ تَشَهُّدِهِ فَقَوْلُ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ لَوْ جَلَسَ إِمَامُهُ لِلِاسْتِرَاحَةِ فَالْأَوْجَهُ أَنَّ لَهُ التَّخَلُّفَ لِيَتَشَهَّدَ إِذَا لَحِقَهُ فِي قِيَامِهِ
لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَمْ يُحْدِثْ جُلُوسًا فَمَحَلُّ بُطْلَانِهَا إِذَا لَمْ يَجْلِسْ إِمَامُهُ مَمْنُوعٌ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِذْ جُلُوسُهُ لِلِاسْتِرَاحَةِ هُنَا لَيْسَ بِمَطْلُوبٍ وَلَوِ انْتَصَبَ مَعَهُ فَعَادَ لَهُ لَمْ يَعُدْ إِذْ هُوَ إِمَّا مُتَعَمِّدٌ فَصَلَاتُهُ غَيْرُ صَحِيحَةٍ أَوْ سَاهٍ أَوْ جَاهِلٌ فَلَا يُوَافِقُهُ فِي ذَلِكَ بَلْ يَنْتَظِرُهُ قَائِمًا حَمْلًا لَهُ عَلَى أَنَّهُ عَادَ سَاهِيًا أَوْ يَنْوِي مُفَارَقَتَهُ
وَهُوَ الْأَوْلَى وَلَوْ قَعَدَ فَانْتَصَبَ إِمَامُهُ ثُمَّ عَادَ لَزِمَ الْمَأْمُومَ الْقِيَامُ فَوْرًا لِأَنَّهُ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ بِانْتِصَابِ إِمَامِهِ وَفِرَاقُهُ هُنَا أَوْلَى أَيْضًا وَلِلْمَأْمُومِ إِذَا انْتَصَبَ وَحْدَهُ نَاسِيًا الْعَوْدُ لِمُتَابَعَةِ إِمَامِهِ فِي الْأَصَحِّ لِعُذْرِهِ إِذِ الْمُتَابَعَةُ فَرْضٌ فَرُجُوعُهُ إِلَى فَرْضٍ
وَالثَّانِي لَيْسَ لَهُ الْعَوْدُ بَلْ يَنْتَظِرُ إِمَامَهُ قَائِمًا لِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ وَلَيْسَ فِيمَا فَعَلَهُ إِلَّا التَّقَدُّمُ عَلَى الْإِمَامِ بِرُكْنٍ قُلْت
الْأَصَحُّ وُجُوبُهُ أَيِ الْعَوْدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِأَنَّ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ وَاجِبَةٌ وَهِيَ آكَدُ مِمَّا ذَكَرُوهُ مِنْ تَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ فَإِنْ لَمْ يَعُدْ وَلَمْ يَنْوِ الْمُفَارَقَةَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ التَّفْصِيلِ بَيْنَ الْعَمْدِ وَالسَّهْوِ يَجْرِي فِيمَا لَوْ سَبَقَ إِمَامَهُ إِلَى السُّجُودِ وَتَرَكَ الْقُنُوتَ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَدْ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَتَرْكُ الْقُنُوتِ يُقَاسُ بِمَا ذَكَرْنَاهُ فِي التَّشَهُّدِ
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْمَأْمُومَ إِنْ تَرَكَ الْقُنُوتَ نَاسِيًا وَجَبَ عَلَيْهِ الْعَوْدُ لِمُتَابَعَةِ إِمَامِهِ أَوْ عَامِدًا نُدِبَ
وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِ مَا لَوْ ظَنَّ الْمَسْبُوقُ سَلَامَ إِمَامِهِ فَقَامَ حَيْثُ لَزِمَ الْعَوْدُ وَامْتَنَعَ عَلَيْهِ نِيَّةُ الْمُفَارَقَةِ لِأَنَّ الْمَأْمُومَ هُنَا فَعَلَ فِعْلًا لِلْإِمَامِ أَنْ يَفْعَلَهُ وَلَا كَذَلِكَ فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ
لِأَنَّهُ بَعْدَ فَرَاغِ الصَّلَاةِ فَجَازَ لَهُ الْمُفَارَقَةُ هُنَا لِذَلِكَ أَمَّا إِذَا تَعَمَّدَ التَّرْكَ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ بَلْ يُسَنُّ لَهُ كَمَا لَوْ رَكَعَ مَثَلًا قَبْلَ إِمَامِهِ لِأَنَّ لَهُ قَصْدًا صَحِيحًا بِانْتِقَالِهِ مِنْ وَاجِبٍ لِمِثْلِهِ فَاعْتُدَّ بِفِعْلِهِ وَخُيِّرَ بَيْنَهُمَا بِخِلَافِ السَّاهِي فَكَأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا وَلَزِمَهُ الْعَوْدُ لِيَعْظُمَ أَمْرُهُ
وَالْعَامِدُ كَالْمُفَوِّتِ عَلَى نَفْسِهِ تِلْكَ السُّنَّةَ بِتَعَمُّدِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ إِلَيْهَا
وَإِنَّمَا تَخَيَّرَ مَنْ رَكَعَ مَثَلًا قَبْلَ إِمَامِهِ سَهْوًا لِعَدَمِ فُحْشِ الْمُخَالَفَةِ فِيهِ بِخِلَافِهِ هُنَا وَلَوْ لَمْ يَعْلَمِ السَّاهِي حَتَّى قَامَ إِمَامُهُ لَمْ يُعِدْ وَلَمْ يَحْسِبْ مَا قَرَأَهُ قَبْلَ قِيَامِهِ كَمَا لَوْ ظَنَّ مَسْبُوقٌ سَلَامَهُ
فَقَامَ لِمَا عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَلْغُو مَا فَعَلَهُ قَبْلَ سَلَامِهِ وَلَوْ ظَنَّ مُصَلٍّ قَاعِدًا أَنَّهُ تَشَهَّدَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ فَافْتَتَحَ الْقِرَاءَةَ لِلثَّالِثَةِ امْتَنَعَ عَوْدُهُ إِلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ
قَوْلُهُ وَلَوْ نَقَلَ رُكْنًا قَوْلِيًّا قَضِيَّةُ مَا ذَكَرَ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ لِتَكْرِيرِ الْفَاتِحَةِ أَوِ التَّشَهُّدِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْقُلْهُ إِلَى غَيْرِ مَحَلِّهِ لَكِنَّ عِبَارَةَ حَجّ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَيُضَمُّ إِلَى هَذِهِ
وَقِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ فِي تَكْرِيرِ الْفَاتِحَةِ أَنَّهُ يَسْجُدُ بِتَكْرِيرِ التَّشَهُّدِ إِلَّا أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَدَّمَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ لَا يَسْجُدُ لِأَنَّ الْقُعُودَ مَحَلُّهَا فِي الْجُمْلَةِ يَقْتَضِي عَدَمَ السُّجُودِ بِتَكْرِيرِ الرُّكْنِ الْقَوْلِيِّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ التَّكْرِيرُ عِبَادَةٌ عَنْ ذِكْرِهِ بَعْدَ الْإِتْيَانِ بِهِ وَمُجَرَّدُ تَقْدِيمِهِ لَيْسَ فِيهِ ذَلِكَ
وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ الْقَوْلَ بِإِبْطَالِ تَكْرِيرِهِ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الْإِتْيَانِ بِهِ عَلَى وَجْهٍ يُعْتَدُّ بِهِ قَوْلُهُ فَخَرَجَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْخِطَابِ قَوْلُهُ بِأَنْ كَبَّرَ بِقَصْدِهِ أَيِ الْإِحْرَامَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْفِعْلِيِّ أَشَارَ بِهِ إِلَى رَدِّ تَوْجِيهِ مُقَابِلِ الْأَصَحِّ الَّذِي عَبَّرَ عَنْهُ الْمَحَلِّيُّ بِقَوْلِهِ وَالثَّانِي تَبْطُلُ كَنَقْلِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ
وَكَانَ يَنْبَغِي لِلشَّارِحِ ذِكْرُ الْمُقَابِلِ وَفَاءً بِشَرْحِ الْمَتْنِ قَوْلُهُ عَدَمُ السُّجُودِ أَيْ يَنْقُلُ التَّسْبِيحَ إِلَى الْقِيَامِ قَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا تُسْتَثْنَى هَذِهِ الصُّورَةُ أَيْ وَهِيَ قَوْلُهُ وَلَوْ نَقَلَ رُكْنًا قَوْلِيًّا وَقَوْلُهُ عَنْ قَوْلِنَا مُتَعَلِّقٌ بِيُسْتَثْنَى وَعَدَّاهُ بِعَنْ دُونَ مِنْ لِتَضْمِينِهِ مَعْنَى تَمَيَّزَ قَوْلُهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ فَعَلَهُ إِمَامُهُ الْحَنَفِيُّ قَبْلَ الرُّكُوعِ لِأَنَّ فِعْلَهُ عَنِ اعْتِقَادٍ يُنَزَّلُ
عِنْدَنَا مَنْزِلَةَ السَّهْوِ قَوْلُهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ هَذَا يُخَالِفُ مِنْ حَيْثُ شُمُولُهُ لِلرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ حَجّ مِنْ عَدَمِ الْبُطْلَانِ بِتَطْوِيلِ اعْتِدَالِ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ كَمَا تَقَدَّمَ نَقْلُهُ عَنْهُ قَوْلُهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَتَطْوِيلِ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَمَا لَوْ قَرَأَ هَذَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ قَبْلُ أَوْ نَقَلَ قِرَاءَةً مَنْدُوبَةً إِلَخْ
فَلَعَلَّهُ ذَكَرَهُ لِلتَّصْرِيحِ بِالِاسْتِثْنَاءِ وَإِنَّمَا قَيَّدَ بِغَيْرِ الْفَاتِحَةِ لِيَكُونَ مِثَالًا لِنَقْلِ غَيْرِ الرُّكْنِ وَإِلَّا فَنَقْلُ الْفَاتِحَةِ عُلِمَ مِنْ قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ نَقَلَ رُكْنًا قَوْلِيًّا قَوْلُهُ غَيْرَ الْفَاتِحَةِ أَيْ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ غَيْرَ إِلَخْ
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا قَرَأَ فِي غَيْرِ الْقِيَامِ لَا يُشْتَرَطُ لِلسُّجُودِ نِيَّةُ الْقِرَاءَةِ وَعَلَيْهِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقُنُوتِ بِأَنَّ الْقُنُوتَ دُعَاءٌ وَهُوَ مَشْرُوعٌ فِي الصَّلَاةِ مُطْلَقًا فَاشْتُرِطَ فِيهِ نِيَّةُ الْقُنُوتِ لِيَتَحَقَّقَ كَوْنُهُ مِنَ الْأَبْعَاضِ وَالْقِرَاءَةُ صُورَتُهَا لَيْسَ لَهَا حَالَتَانِ فَكَانَ مُجَرَّدُ نَقْلِهَا مُقْتَضِيًا لِتَحَقُّقِ نَقْلِ الْمَطْلُوبِ لَكِنَّ فِي حَاشِيَةِ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ خِلَافَهُ حَيْثُ قَالَ قَوْلُهُ وَقُنُوتٌ بِنِيَّتِهِ
وَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّارِحِ مِنْ أَنَّ التَّشَهُّدَ وَالْقِرَاءَةَ لَا يُشْتَرَطُ لَهُمَا نِيَّةٌ فِي اقْتِضَاءِ السُّجُودِ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ وَأَلْفَاظَ التَّشَهُّدِ كِلَاهُمَا مُتَعَيَّنٌ مَطْلُوبٌ فِي مَحَلٍّ مَخْصُوصٍ بِخِلَافِ الْقُنُوتِ فَإِنَّ أَلْفَاظَهُ تُسْتَعْمَلُ لِلدُّعَاءِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ
أَوْ بَسْمَلَ أَوَّلَ تَشَهُّدِهِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ وَإِنْ قَصَدَ أَنَّهَا مِنَ الْفَاتِحَةِ لَكِنَّ عِبَارَةَ حَجّ وَأَنَّهُ لَوْ بَسْمَلَ أَوَّلَ التَّشَهُّدِ أَوْ صَلَّى عَلَى الْآلِ بِنِيَّةِ أَنَّهُ ذَكَرَ التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ سَجَدَ إِلَخْ
أَقُولُ وَالْأَقْرَبُ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الشَّارِحِ هُنَا لَمَّا عَلَّلَ بِهِ مِنْ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِعْيَارُ الْعُمُومِ سِيَّمَا وَالتَّشَهُّدُ مَحَلُّ الصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ فِي الْجُمْلَةِ
لَكِنْ مَا عَلَّلَ بِهِ عَدَمَ السُّجُودِ لِقِرَاءَةِ الْبَسْمَلَةِ أَوَّلَ التَّشَهُّدِ يَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّ هَذَا مَطْلُوبٌ قَوْلِيٌّ نَقَلَهُ إِلَى غَيْرِ مَحَلِّهِ قَوْلُهُ فِي شَرْحِ مَنْهَجِهِ أَيْ مِنْ أَنَّهُ مَتَى نَقَلَ مَطْلُوبًا قَوْلِيًّا سَجَدَ لِلسَّهْوِ فَإِنَّهُ صُدِّقَ عَلَى مَا ذَكَرَ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ قُعُودِهِ أَيْ أَوْ قُعُودِهِ وَحْدَهُ بِأَنْ لَمْ يُحْسِنْهُ قَوْلُهُ
أَيْ بِأَنْ صَارَ إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى الرُّكُوعِ أَوْ إِلَيْهِمَا عَلَى السَّوَاءِ قَوْلُهُ لَمْ يَعُدْ لَهُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ نَذَرَهُ كُلٌّ مِنَ الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْفَرْضِ الْأَصْلِيِّ وَهَذَا فَرْضِيَّتُهُ عَارِضَةٌ وَلِهَذَا لَوْ تَرَكَهُ عَمْدًا بَعْدَ نَذْرِهِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ
أَيْ أَمَّا الْقَوْلِيُّ فَسَيَأْتِي قَوْلُهُ عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ بَطَلَتْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ كَأَنْ أَحْرَمَ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ نَفْلًا بِتَشَهُّدَيْنِ وَتَرَكَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ وَتَلَبَّسَ بِالْقِيَامِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْعَوْدُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِتَلَبُّسِهِ بِالْقِيَامِ الَّذِي هُوَ فَرْضٌ
الْجُلُوسُ الَّذِي يَأْتِي بِهِ لِلْقِرَاءَةِ وَلَوْ بَعْدَ تَلَبُّسِهِ بِالْقِرَاءَةِ رُكْنٌ فَعَوْدُهُ عَنْهُ إِلَى التَّشَهُّدِ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَطَعَ الْفَرْضَ لِلنَّفْلِ وَأَمَّا إِذَا تَذَكَّرَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ قَبْلَ تَلَبُّسِهِ بِالْفَرْضِ فَهَلْ يَعُودُ لِأَنَّهُ بِقَصْدِ الْإِتْيَانِ بِهِ صَارَ بَعْضًا أَوَّلًا لِأَنَّ النَّفَلَ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ تَشَهُّدٌ أَوَّلٌ فِي حَدِّ ذَاتِهِ
قَوْلُهُ أَوْ حُرْمَةِ عَوْدِهِ أَيْ أَوْ نَاسِيًا حُرْمَةَ عَوْدِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ إِلَخْ هُوَ قَوْلُهُ أَوْ حُرْمَةِ عَوْدِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْ عَادَ لَهُ جَاهِلًا قَالَ فِي الْخَادِمِ أَمَّا إِذَا عَلِمَ أَنَّ الْقُعُودَ غَيْرُ جَائِزٍ وَلَكِنْ جَهِلَ أَنَّهُ يُبْطِلُ فَقِيَاسُ مَا سَبَقَ فِي الْكَلَامِ وَنَظَائِرِ الْبُطْلَانِ لِعَوْدِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِتَحْرِيمِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي الْفُرُوقِ
بَطَلَتْ صَلَاتُهُ أَيْ وَإِنْ قَلَّ التَّخَلُّفُ حَيْثُ قَصَدَهُ قَوْلُهُ إِذَا لَحِقَهُ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى أَيْ فَإِنْ ظَنَّ أَنَّهُ لَا يُدْرِكُهُ فِي الْأُولَى لَا يُسَنُّ لَهُ
الْقُنُوتُ وَمَعَ ذَلِكَ إِنْ تَخَلَّفَ لِيَقْنُتَ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ إِلَّا إِنْ سَبَقَهُ بِرُكْنَيْنِ فِعْلِيَّيْنِ بِأَنْ هَوَى الْإِمَامُ لِلسَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْمَأْمُومُ فِي الْقِيَامِ لِلِاعْتِدَالِ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ نَعَمْ يَجُوزُ لِلْمَأْمُومِ إِلَخْ قَوْلُهُ
فَقَوْلُ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ هُوَ ابْنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ إِذْ جُلُوسُهُ أَيِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ لَيْسَ بِمَطْلُوبٍ هَلِ الْمُرَادُ لَيْسَ بِمَطْلُوبٍ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ وَإِلَّا فَجُلُوسُ الِاسْتِرَاحَةِ سُنَّةٌ فِي حَقِّهِ إِذَا قَصَدَ تَرْكَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَلَوِ انْتَصَبَ أَيِ الْمَأْمُومُ مَعَهُ أَيْ مَعَ إِمَامِهِ قَوْلُهُ وَفِرَاقُهُ هُنَا أَوْلَى أَيْ فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الِانْتِظَارِ فِي الْقِيَامِ وَالْمُفَارَقَةِ
وَهِيَ أَوْلَى كَالَّتِي قَبْلَهَا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُعِدْ أَيْ فَوْرًا قَوْلُهُ وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ التَّفْصِيلِ بَيْنَ الْعَمْدِ كَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَهُ عَنْ قَوْلِهِ الْآتِي أَمَّا إِذَا تَعَمَّدَ التَّرْكَ إِلَخْ قَوْلُهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ أَيْ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ لِإِمَامِهِ إِنْ سَجَدَ قَبْلَهُ نَاسِيًا فَإِنْ لَمْ يُعِدْ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِنْ كَانَ عَامِدًا عَالِمًا
وَعَلَيْهِ فَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ الْآتِي وَيُؤْخَذُ مِنْهُ إِلَخْ إِلَّا أَنْ يُقَالَ مُرَادُهُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ كَلَامِ الْأَنْوَارِ وَالْجَوَاهِرِ فَكَأَنَّهُ بَيَانٌ لِسَنَدِ وَالِدِهِ قَوْلُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْعَوْدُ مَا أَفَادَهُ هَذَا الْكَلَامُ مِنْ وُجُوبِ الْعَوْدِ إِذَا تَرَكَ الْإِمَامُ فِي الْقُنُوتِ وَخَرَّ سَاجِدًا سَهْوًا لَا يَتَقَيَّدُ بِذَلِكَ
وَقَدْ يُقَالُ ظَنُّهُ سَلَامَ إِمَامِهِ يُنَزِّلُ فِعْلَهُ مَنْزِلَةَ فِعْلِ السَّاهِي وَالْعَوْدُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ فَالْمَسْأَلَتَانِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ إِلَّا فِي نِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ مَعَ اسْتِمْرَارِهِ فِي الْقِيَامِ عَلَى مَا مَرَّ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ رَكَعَ أَيْ عَامِدًا أَوْ سَاهِيًا لِعَدَمِ فُحْشِ الْمُخَالَفَةِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا تَخَيَّرَ أَيْ بَيْنَ الْعَوْدِ وَالِانْتِظَارِ قَوْلُهُ حَتَّى قَامَ إِمَامُهُ
أَيْ أَوْ سَجَدَ مِنَ الْقُنُوتِ وَيَنْبَغِي أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْلَمْ حَتَّى سَجَدَ إِمَامُهُ لَا يُعْتَدُّ بِطُمَأْنِينَتِهِ قَبْلَ سُجُودِ الْإِمَامِ كَمَا لَا يُعْتَدُّ بِقِرَاءَتِهِ وَيُحْتَمَلُ الْفَرْقُ بِأَنَّ السُّجُودَ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَالطُّمَأْنِينَةُ هَيْئَةٌ لَهُ بِخِلَافِ الْقِرَاءَةِ فَإِنَّهَا رُكْنٌ
أَيْ وَإِنْ قُلْت كَأَنْ نَطَقَ بِبِسْمٍ مِنْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِأَنَّ افْتِتَاحَ الْقِرَاءَةِ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْقِيَامِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ أَتَى بِالتَّعَوُّذِ مُرِيدًا الْقِرَاءَةَ لَا يَمْتَنِعُ
عَلَيْهِ الْعَوْدُ قَوْلُهُ جَازَ لَهُ الْعَوْدُ أَيْ وَجَازَ عَدَمُهُ وَعَلَيْهِ فَيَنْبَغِي إِعَادَةُ مَا قَرَأَهُ لِسَبْقِ اللِّسَانِ عَلَى مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ وَسَبَقَ إِلَخْ وَأَنَّهُ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ سُجُودُ السَّهْوِ
قَوْلُهُ فِي الْوِتْرِ فِي غَيْرِ نِصْفِ رَمَضَانَ أَيْ مَثَلًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَمَا لَوْ قَرَأَ غَيْرَ الْفَاتِحَةِ هَذَا مُكَرَّرٌ مَعَ قَوْلِهِ السَّابِقِ أَوْ نَقْلُ قِرَاءَةٍ مَنْدُوبَةٍ كَسُورَةٍ إِلَى غَيْرِ مَحَلِّهَا قَوْلُهُ فَإِنَّمَا يَتَّجِهُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا رُكْنٌ
يُقَالُ عَلَيْهِ الشَّيْخُ جَارٍ فِي ذَلِكَ عَلَى طَرِيقَتِهِ مِنْ أَنَّ نَقْلَ الْمَطْلُوبِ الْقَوْلِيِّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رُكْنًا يُنْدَبُ لَهُ السُّجُودُ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى الْحَمْلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ بِأَنَّهَا أَيِ الصَّلَاةَ عَلَى الْآلِ قَوْلُهُ وَهُوَ مُخِلٌّ بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ حَالِيَّةً لِتَكُونَ قَيْدًا فِيمَا قَبْلَهَا أَيْ هَذَا الْقُعُودُ الْخَاصُّ مُخِلٌّ بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ
وَإِلَّا فَالْقُعُودُ لَيْسَ مُخِلًّا بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ بِدَلِيلِ مَا قَدَّمَهُ فِيمَا لَوْ زَادَ قُعُودًا عَقِبَ سُجُودِ التِّلَاوَةِ أَوْ عَقِبَ الْهَوِيِّ لِلسُّجُودِ قَوْلُهُ كَوْنُهُ فِي صَلَاةٍ قَدْ لَا يُتَصَوَّرُ عَوْدُهُ لِأَجْلِ التَّشَهُّدِ مَعَ نِسْيَانِهِ أَنَّهُ فِي صَلَاةٍ إِذِ التَّشَهُّدُ لَيْسَ إِلَّا فِيهَا
فَلَعَلَّ اللَّامَ فِي لَهُ بِمَعْنَى إِلَى أَيْ عَادَ إِلَى التَّشَهُّدِ بِمَعْنَى مَحَلِّهِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعَوْدَ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ يَعْنِي مَا عَادَ إِلَيْهِ وَإِلَّا فَنَفْسُ الْعَوْدِ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ وَفَرَّقَ الشِّهَابُ حَجّ بِأَنَّ حُرْمَةَ الْكَلَامِ أَشْهَرُ فَنِسْيَانُهَا نَادِرٌ فَأُبْطِلَ كَالْإِكْرَاهِ عَلَيْهِ وَلَا كَذَلِكَ هَذَا قَوْلُهُ أَمَّا الْمَأْمُومُ لَا وَجْهَ لِلتَّعْبِيرِ هُنَا بِأَمَّا قَوْلُهُ
كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ يَعْنِي بِمَا اقْتَضَاهُ الْمَنْعُ مِنَ الْبُطْلَانِ قَوْلُهُ إِذْ جُلُوسُهُ لِلِاسْتِرَاحَةِ هُنَا لَيْسَ بِمَطْلُوبٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ فَعَنَّ لَهُ الْقِيَامُ أَنَّ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يَجْلِسَ وَيَأْتِيَ بِالتَّشَهُّدِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ إِذِ الْمُتَابَعَةُ فَرْضٌ أَيْ فِي حَدِّ ذَاتِهَا وَإِلَّا فَالْمُتَابَعَةُ
فِيمَا نَحْنُ فِيهِ لَيْسَتْ بِفَرْضٍ عَلَى طَرِيقَةِ الرَّافِعِيِّ الَّتِي الْكَلَامُ فِي تَقْرِيرِهَا قَوْلُهُ
وَلَمْ يَنْوِ الْمُفَارَقَةَ قَضِيَّتُهُ أَنَّ لَهُ نِيَّةَ الْمُفَارَقَةِ وَعَدَمِ الْعَوْدِ وَسَيَأْتِي مَا يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُهُ وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ التَّفْصِيلِ يَعْنِي مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ بِقَوْلِنَا نَاسِيًا وَإِلَّا فَالَّذِي ذَكَرَهُ إِنَّمَا هُوَ أَحَدُ شِقَّيِ التَّفْصِيلِ وَشِقُّهُ الْآخَرُ سَيَأْتِي قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ فِي التَّعْبِيرِ بِهِ مُسَاهَلَةٌ
إِذِ الْمَأْخُوذُ هُوَ مُفَادُ التَّشْبِيهِ قَبْلَهُ عَلَى أَنَّهُ سَيَأْتِي لَهُ قَرِيبًا فِي الْكَلَامِ عَلَى الْقُنُوتِ الْآتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَا يُغْنِي عَنْ هَذَا وَذِكْرُهُ هُنَاكَ أَنْسَبُ قَوْلُهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي الْقُنُوتِ الْمُشَبَّهِ بِالتَّشَهُّدِ فَهُوَ مِثْلُهُ فِي الْحُكْمِ
رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِهِ امْتَنَعَ عَوْدُهُ وَقَوْلُهُ وَسَبْقُ اللِّسَانِ إِلَى غَيْرِهَا غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِهِ وَإِنْ سَبَقَهُ لِسَانُهُ إِلَخْ فَفِي كَلَامِهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ وَالْعِبَارَةُ لِلرَّوْضِ وَشَرْحِهِ
وَلَوْ تَذَكَّرَ الْمُصَلِّي إِمَامًا أَوْ مُنْفَرِدًا التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ قَبْلَ انْتِصَابِهِ أَيْ قَبْلَ اسْتِوَائِهِ مُعْتَدِلًا عَادَ نَدْبًا لِلتَّشَهُّدِ الَّذِي نَسِيَهُ لِعَدَمِ تَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ وَيَسْجُدُ
لِلسَّهْوِ إِنْ كَانَ صَارَ إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى الْقُعُودِ لِأَنَّهُ فَعَلَ فِعْلًا تَبْطُلُ بِعَمْدِهِ وَعُلِمَ تَحْرِيمُهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ إِلَى الْقُعُودِ أَقْرَبَ أَوْ عَلَى السَّوَاءِ فَلَا يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ لِقِلَّةِ مَا فَعَلَهُ حِينَئِذٍ كَمَا صَحَّحَ ذَلِكَ فِي الشَّرْحَيْنِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ صَحَّحَ فِي التَّحْقِيقِ عَدَمَ السُّجُودِ مُطْلَقًا وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ
إِنَّهُ الْأَصَحُّ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَأَطْلَقَ فِي صَحِيحِ التَّنْبِيهِ تَصْحِيحَهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَبِهِ الْفَتْوَى وَعَلَى الْأَوَّلِ السُّجُودُ لِلنُّهُوضِ مَعَ الْعَوْدِ لِأَنَّ تَعَمُّدَهُمَا مُبْطِلٌ لَا لِلنُّهُوضِ فَقَطْ خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ حَيْثُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لِلنُّهُوضِ لَا لِلْعَوْدِ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِهِ
لَا يُقَالُ لَوْ قَامَ إِمَامُهُ إِلَى خَامِسَةٍ نَاسِيًا فَفَارَقَهُ الْمَأْمُومُ بَعْدَ بُلُوغِهِ حَدَّ الرَّاكِعِينَ سَجَدَ مَعَ أَنَّ هَذَا قِيَامٌ لَا عَوْدَ فِيهِ
لِأَنَّا نَقُولُ عَمْدُ هَذَا الْقِيَامِ وَحْدَهُ غَيْرُ مُبْطِلٍ بِخِلَافِ مَا قَالَاهُ فَإِنَّهُ وَحْدَهُ مُبْطِلٌ وَلَوْ نَهَضَ مَنْ ذُكِرَ عَنِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَمْدًا أَيْ بِقَصْدِ تَرْكِهِ وَهَذَا قَسِيمُ قَوْلِهِ أَوَّلًا وَلَوْ نَسِيَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ فَعَادَ لَهُ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِتَعَمُّدِهِ ذَلِكَ كَمَا إِنْ كَانَ إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ مِنَ الْقُعُودِ لِزِيَادَتِهِ مَا غَيَّرَ نَظْمَهَا
بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ إِلَى الْقُعُودِ أَقْرَبَ أَوْ إِلَيْهِمَا عَلَى السَّوَاءِ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مَا قَبْلَهُ فَعَلَى مُقَابِلِهِ الْمَذْكُورِ عَنِ الْأَكْثَرِينَ لَا بُطْلَانَ مُطْلَقًا وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ خِلَافُهُ وَلَوْ نَسِيَ إِمَامٌ أَوْ مُنْفَرِدٌ قُنُوتًا فَذَكَرَهُ فِي سُجُودِهِ لَمْ
يَعُدْ لَهُ لِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ فَإِنْ عَادَ لَهُ عَامِدًا عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ أَوْ ذَكَرَهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ تَمَامِ سُجُودِهِ بِأَنْ لَمْ يُكْمِلْ وَضْعَ أَعْضَائِهِ السَّبْعَةِ عَادَ أَيْ جَازَ لَهُ الْعَوْدُ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَلَبَّسْ بِفَرْضٍ وَإِنْ دَلَّ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الرَّوْضِ عَلَى امْتِنَاعِ الْعَوْدِ بَعْدَ وَضْعِ الْجَبْهَةِ فَقَطْ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ إِنْ بَلَغَ
هَوِيُّهُ حَدَّ الرَّاكِعِ أَيْ أَقَلَّهُ لِتَغْيِيرِهِ نَظْمَهَا بِزِيَادَةِ رُكُوعٍ سَهْوًا تَبْطُلُ بِتَعَمُّدِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَبْلُغْهُ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي التَّشَهُّدِ وَيَجْرِي فِي الْمَأْمُومِ هُنَا جَمِيعُ مَا مَرَّ فِيهِ ثُمَّ بِتَفْصِيلِهِ حَرْفًا بِحَرْفٍ
نَعَمْ يَجُوزُ لِلْمَأْمُومِ التَّخَلُّفُ هُنَا لِلْقُنُوتِ إِنْ لَمْ يَسْبِقْ بِرَكْعَتَيْنِ فِعْلِيَّيْنِ كَمَا سَيَأْتِي فِي فَصْلِ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ أَدَامَ مَا كَانَ فِيهِ فَلَمْ تَحْصُلْ مُخَالَفَةٌ فَاحِشَةٌ
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ إِنْ بَلَغَ قَيْدٌ فِي السُّجُودِ لِلسَّهْوِ خَاصَّةً لَا فِي الْعَوْدِ وَإِنْ كَانَتْ عِبَارَتُهُ قَدْ تُفْهِمُ عَوْدَهُ لَهَا وَلَوْ شَكَّ
مُصَلٍّ فِي تَرْكِ بَعْضٍ مِنَ الْأَبْعَاضِ السَّابِقَةِ مُعَيَّنِ الْقُنُوتِ سَجَدَ إِذِ الْأَصْلُ عَدَمُ فِعْلِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ فِي تَرْكِ بَعْضٍ مُبْهَمٍ أَوْ فِي أَنَّهُ سَهَا أَمْ لَا أَوْ عَلِمَ تَرْكَ مَسْنُونٍ وَاحْتُمِلَ كَوْنُهُ بَعْضًا لِعَدَمِ تَيَقُّنِ مُقْتَضِيهِ مَعَ ضَعْفِ الْمُبْهَمِ بِالْإِبْهَامِ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ لِلتَّقْيِيدِ بِالْمُعَيَّنِ مَعْنًى خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ خِلَافَهُ كَالزَّرْكَشِيِّ وَالْأَذْرَعِيِّ فَجَعَلَ الْمُبْهَمَ كَالْمُعَيَّنِ أَوْ
فِي ارْتِكَابِ نَهْيٍ أَيْ مَنْهِيٍّ عَنْهُ يُجْبَرُ بِالسُّجُودِ فَلَا يَسْجُدُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ ارْتِكَابِهِ وَلَوْ عَلِمَ سَهْوًا وَشَكَّ أَنَّهُ بِالْأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِي سَجَدَ كَمَا لَوْ عَلِمَهُ وَشَكَّ أَمَتْرُوكُهُ الْقُنُوتُ أَمِ التَّشَهُّدُ