alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَثَوْبٌ مَرْوِيٌّ وَنَحْوُهُ كَعَبْدٍ مُطْلَقٍ لِأَنَّ أَعْلَى الْأَجْنَاسِ وَأَدْنَاهَا مِنَ الثِّيَابِ غَيْرُ مَعْلُومٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَفَرَضَا الْمَسْأَلَةَ فِيمَا إِذَا لَمْ يُطَلِّقْهَا
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ جَعَلَ صَدَاقَهَا أَنْ يَجْعَلَ إِلَيْهَا طَلَاقَ ضَرَّتِهَا إِلَى سَنَةٍ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ وَأَلْفَيْنِ إِنْ كَانَ لَهُ زَوْجَةٌ لَمْ يَصِحَّ فِي قِيَاسِ الَّتِي قَبْلَهَا
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ إِنْ لَمْ يُخْرِجْهَا مِنْ دَارِهَا وَعَلَى أَلْفَيْنِ إِنْ أَخْرَجَهَا وَنَحْوُهُ
وَذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي مُوسَى احْتِمَالًا وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ الْأَجَلُ إِلَى حِينِ الْفُرْقَةِ أَوْ حِينَ الْخَلْوَةِ وَالدُّخُولِ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ وَغَيْرُهُمْ
حَتَّى بَالَغَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَحَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي قَوْلُهُ وَوَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ
فَائِدَةٌ ذَكَرَ الزَّرْكَشِيُّ عَنِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ ذَكَرَ فِي بَعْضِ قَوَاعِدِهِ جَوَازَ فَسْخِ الْمَرْأَةِ النِّكَاحَ إِذَا ظَهَرَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ حُرًّا أَوْ مَغْصُوبًا
فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ مَا شَرَطَهُ الْأَبُ أَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ رَجَعَ عَلَى الْأَبِ بِمَا زَادَ عَلَى النِّصْفِ
وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَطَائِفَةٍ
لَكِنْ يُقَدَّرُ فِيهِ الِانْتِقَالُ إِلَى الزَّوْجَةِ أَوَّلًا ثُمَّ إِلَيْهِ كَعِتْقِ عَبْدِك عَنْ كَفَّارَتِي
وَيَتَفَرَّعُ مِنْ هَذَا عَلَى قَوْلِ أَبِي مُحَمَّدٍ أَنَّهُ لَوْ وَجَدَ الطَّلَاقَ قَبْلَ الْقَبْضِ فَلِلْأَبِ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْأَلْفِ الَّتِي اسْتَقَرَّتْ لِلْبِنْتِ مَا شَاءَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ يُسْتَشْكَلُ مَنْ لَا يَمْلِكُ إِجْبَارَهَا إِذَا قَالَتْ أَذِنْت لَكَ أَنْ تُزَوِّجَنِي عَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ لَا أَقَلَّ فَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يُزَوِّجَهَا عَلَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ يُقَالُ
قُلْت وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ رَشِيدَةً فَكَيْفَ يَلْزَمُ الزَّوْجَ ذَلِكَ مَعَ رِضَاهَا بِغَيْرِهِ
وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَلْزَمَ الزَّوْجَ إِلَّا الْمُسَمَّى وَالْبَاقِي عَلَى الْوَلِيِّ كَالْوَكِيلِ فِي الْبَيْعِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَتَحَرَّرُ لِأَصْحَابِنَا فِيمَا إِذَا زَوَّجَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَزْيَدَ رِوَايَاتٌ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلِلْأَبِ قَبْضُ صَدَاقِ ابْنَتِهِ الصَّغِيرَةِ بِغَيْرِ إِذْنِهَا وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
فَعَلَى الثَّانِيَةِ يَبْرَأُ الزَّوْجُ بِقَبْضِ الْأَبِ وَتَرْجِعُ عَلَى أَبِيهَا بِمَا بَقِيَ لَا بِمَا أَنْفَقَ مِنْهُ فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا
تَنْبِيهٌ إِذَا قُلْنَا يَتَعَلَّقُ الْمَهْرُ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ ضَمَانًا فَقَضَاهُ عَنْ عَبْدِهِ فَهَلْ يَرْجِعُ عَلَيْهِ إِذَا عَتَقَ
يَنْبَغِي أَنْ يُخَرَّجَ هُنَا عَلَى الْخِلَافِ فِي مَهْرِ زَوْجَتِهِ إِذَا كَانَتْ أَمَةً لِلسَّيِّدِ فَحَيْثُ رَجَعَ هُنَاكَ رَجَعَ هُنَا
قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَزَوْجَةُ الْعَبْدِ بِإِذْنِ السَّيِّدِ عَلَيْهِمَا يُنْفِقُ فِي الْمُجَوَّدِ الثَّانِيَةُ
فَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ صَحَّ نِكَاحُهُ وَنَفَذَ بِخِلَافِ مَا لَوِ اشْتَرَى شَيْئًا بِغَيْرِ إِذْنِ السَّيِّدِ ثُمَّ أَعْتَقَهُ عَقِبَ الشِّرَاءِ لَمْ يَنْفُذْ شِرَاؤُهُ
نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ قُلْت أَتَذْهَبُ إِلَى قَوْلِ عُثْمَانَ قَالَ أَذْهَبُ إِلَى أَنْ تُعْطِيَ شَيْئًا
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا صَارَ إِلَى أَنَّ الْوَاجِبَ خُمُسَا الْمُسَمَّى تَوْقِيفًا لِأَنَّهُ نَقَلَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَوَجَّهَهَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ الْمَهْرُ فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ يَجِبُ بِخَمْسَةِ أَشْيَاءَ
فَإِذَا نَكَحَ بِلَا إِذْنِهِ فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ وَلَمْ يُوجَدْ إِلَّا التَّسْمِيَةُ مِنَ الْعَبْدِ وَالدُّخُولُ
قَوْلُهُ وَإِنْ زَوَّجَ عَبْدَهُ حُرَّةً ثُمَّ بَاعَهَا الْعَبْدُ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ تَحَوَّلَ صَدَاقُهَا أَوْ نِصْفُهُ إِنْ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ إِلَى ثَمَنِهِ
فَإِنْ كَانَ الْمَهْرُ وَثَمَنُ الْعَبْدِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَاتَّفَقَا فِي الْحُلُولِ أَوِ التَّأْجِيلِ تَقَاصَّا
وَهُوَ رِوَايَةٌ ذَكَرَهَا فِي الْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ لِأَنَّهَا مَتَى مَلَكَتْهُ انْفَسَخَ النِّكَاحُ قَالَ فَعَلَى هَذَا يَجِبُ أَنْ لَا يَصِحَّ شِرَاؤُهَا لِزَوْجِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ
قَالَ وَعَلَى الْأَوَّلَةِ السَّيِّدُ قَائِمٌ مَقَامَ الزَّوْجِ فِي تَوْفِيَةِ الْمَهْرِ فَصَارَتِ الْفُرْقَةُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَاخْتَارَ وَلَدُ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ أَنَّهُ إِنْ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ أَوْ ذِمَّتِهِ وَسَقَطَ مَا فِي الذِّمَّةِ بِمِلْكٍ طَارِئٍ بَرِئَتْ ذِمَّةُ السَّيِّدِ
وَزَكَاتُهُ وَنَقْصُهُ وَضَمَانُهُ عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَمْنَعَهَا قَبْضَهُ فَيَكُونُ ضَمَانُهُ عَلَيْهِ
وَعَنْهُ فِيمَنْ تَزَوَّجَ عَلَى عَبْدٍ فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ إِنْ كَانَتْ قَدْ قَبَضَتْهُ فَهُوَ لَهَا وَإِلَّا فَهُوَ لِلزَّوْجِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَمَنْ شُرِطَ تَصَرُّفُهَا فِيهِ وَدُخُولُهُ فِي ضَمَانِهِ قَبَضَهُ إِلَّا الْمُتَمَيِّزُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ لَمْ يَدْخُلْ فِي ضَمَانِهَا وَلَمْ تَمْلِكِ التَّصَرُّفَ فِيهِ إِلَّا بِقَبْضِهِ كَالْمَبِيعِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ مَا لَمْ يُنْتَقَضِ الْعَقْدُ بِهَلَاكِهِ كَالْمَهْرِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَبَضَتْ صَدَاقَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ بِنِصْفِهِ إِنْ كَانَ بَاقِيًا
هُوَ الْأَبُ مَا يَسْتَلْزِمُ أَنَّ الزَّوْجَ لَمْ يَمْلِكْ نِصْفَ الصَّدَاقِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَعْفُو عَنِ النِّصْفِ الْمُخْتَصِّ بِابْنَتِهِ
وَاسْتَثْنَى أَبُو بَكْرٍ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ النَّمَاءِ الْمُنْفَصِلِ وَلَدُ الْأَمَةِ
أَنَّ الْوَلَدَ لِلْمَرْأَةِ وَلَهَا نِصْفُ قِيمَةِ الْأُمِّ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَهَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا
وَلَمْ يُعْلَمْ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْأَصْحَابِ خِلَافُهُ حَتَّى جَعَلَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ رِوَايَةً وَاحِدَةً
وَخَرَّجَ الْمَجْدُ وَمَنْ تَبِعَهُ رِوَايَةً بِوُجُوبِ دَفْعِ النِّصْفِ بِزِيَادَتِهِ مِنَ الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي الْمُنْفَصِلَةِ
وَحَرَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ فَقَالَا إِنْ كَانَ الْمَهْرُ الْمُتَمَيِّزُ يُضْمَنُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ
بِحَيْثُ يَنْفَسِخُ فِي الْمُعَيَّنِ وَيَبْقَى فِي تَقْدِيرِ الْمَالِيَّةِ يَوْمَ الْإِصْدَاقِ أَوْ ضَمَانَ يَدٍ بِحَيْثُ تَجِبُ الْقِيمَةُ يَوْمَ تَلَفِهِ كَعَارِيَّةٍ فِيهِ وَجْهَانِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ الْقَاضِيَ وَجَمَاعَةً قَالُوا مَا نَفْتَقِرُ تَوْفِيَتَهُ إِلَى مِعْيَارٍ ضَمِنَهُ وَإِلَّا فَلَا كَبَيْعٍ
أَنَّهُ إِنِ اخْتَارَ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَهُ نَاقِصًا وَيَرْجِعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ النُّقْصَانِ فَلَهُ ذَلِكَ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا لَهُ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْفُرْقَةِ عَلَى أَدْنَى صِفَاتِهِ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ إِلَى يَوْمِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ تَالِفًا أَوْ مُسْتَحَقًّا بِدَيْنٍ أَوْ شُفْعَةٍ فَلَهُ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِثْلِيًّا فَيَرْجِعَ بِنِصْفِ مِثْلِهِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا إِنْ كَانَ مُتَمَيِّزًا وَقُلْنَا يَضْمَنُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا تَقَدَّمَ اعْتُبِرَتْ صِفَتُهُ وَقْتَ الْعَقْدِ
وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَمَيِّزٍ فَلَهُ نِصْفُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْفُرْقَةِ عَلَى أَدْنَى صِفَاتِهِ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ إِلَى يَوْمِ الْقَبْضِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الصَّدَاقَ لَا يَدْخُلُ فِي ضَمَانِ الْمَرْأَةِ إِلَّا بِقَبْضِهِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا لَوْ زَادَ الصَّدَاقُ مِنْ وَجْهٍ وَنَقَصَ مِنْ وَجْهٍ كَعَبْدٍ صَغِيرٍ كَبُرَ وَمَصُوغٍ كَسَرَتْهُ وَأَعَادَتْهُ عَلَى صِيَاغَةٍ أُخْرَى وَحَمْلِ الْأَمَةِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الْخِيَارُ
وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالُوا حَمْلُ الْبَهِيمَةِ زِيَادَةٌ مَحْضَةٌ مَا لَمْ يَفْسُدِ اللَّحْمُ
لَمْ يَلْزَمْهَا دَفْعُ الْعَيْنِ كَمَا لَوْ رَجَعَتْ بِالِابْتِيَاعِ بَعْدَ الطَّلَاقِ وَهَلْ يَمْنَعُ التَّدْبِيرُ الرُّجُوعَ عَلَى وَجْهَيْنِ
السَّادِسَةُ لَوْ أَصْدَقَهَا ثَوْبًا فَصَبَغَتْهُ أَوْ أَرْضًا فَبَنَتْهَا فَبَذَلَ الزَّوْجُ قِيمَةَ زِيَادَتِهِ لِتَمَلُّكِهِ فَلَهُ ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ قُلْت وَيَتَخَرَّجُ عَدَمُ اللُّزُومِ مِمَّا إِذَا وَهَبَ الْعَامِرُ تَزْوِيقَ الدَّارِ وَنَحْوَهَا لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ لَهُ نِصْفُ الْبَقِيَّةِ وَنِصْفُ قِيمَةِ الْفَائِتِ أَوْ مِثْلُهُ
الثَّامِنَةُ إِنْ قَبَضَتِ الْمُسَمَّى فِي الذِّمَّةِ فَهُوَ كَالْمُعَيَّنِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِنَمَائِهِ مُطْلَقًا
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إِذَا طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَأَيُّهُمَا عَفَى لِصَاحِبِهِ عَمَّا وَجَبَ لَهُ مِنَ الْمَهْرِ وَهُوَ جَائِزُ الْأَمْرِ فِي مَالِهِ بَرِئَ مِنْهُ صَاحِبُهُ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ لِلْأَبِ أَنْ يَعْفُوَ أَنَّ غَيْرَهُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَعْفُوَ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْمَعْفُوَّ عَنْهُ مِنَ الصَّدَاقِ سَوَاءٌ كَانَ دَيْنًا أَوْ عَيْنًا
فَائِدَةٌ إِنْ كَانَ الْعَفْوُ عَنْ دَيْنٍ سَقَطَ بِلَفْظِ الْهِبَةِ وَالتَّمْلِيكِ وَالْإِسْقَاطِ وَالْإِبْرَاءِ وَالْعَفْوِ وَالصَّدَقَةِ وَالتَّرْكِ وَلَا يَفْتَقِرُ إِلَى قَبُولٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْهِبَةِ فِي الْعَيْنِ وَبَعْدَهُ بِيَسِيرِهِ فِي الدَّيْنِ فِي إِبْرَاءِ الْغَرِيمِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ عَفْوُ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ
يَرْجِعُ فَهَلْ يَرْجِعُ إِذَا كَانَ الصَّدَاقُ دَيْنًا فَأَبْرَأَتْهُ مِنْهُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَصَحُّهُمَا لَا يَرْجِعُ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَمْ يَزُلْ عَنْهُ
وَقَالَ فِيهَا وَفِي التَّرْغِيبِ أَصْلُ الْخِلَافِ فِي الْإِبْرَاءِ هَلْ زَكَاتُهُ إِذَا مَضَى عَلَيْهِ أَحْوَالٌ وَهُوَ دَيْنٌ عَلَى الزَّوْجَةِ أَوْ عَلَى الزَّوْجِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
قَوْلُهُ وَإِنِ ارْتَدَّتْ قَبْلَ الدُّخُولِ فَهَلْ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِجَمِيعِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي إِذَا أَبْرَأَتْهُ أَوْ وَهَبَتْهُ ثُمَّ ارْتَدَّتْ
قَوْلُهُ وَكُلُّ فُرْقَةٍ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ كَطَلَاقِهِ وَخُلْعِهِ وَإِسْلَامِهِ وَرِدَّتِهِ أَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ كَالرَّضَاعِ وَنَحْوِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ
يَتَنَصَّفُ بِهَا الْمَهْرُ بَيْنَهُمَا وَكَذَا تَعْلِيقُ طَلَاقِهَا عَلَى فِعْلِهَا وَتَوْكِيلِهَا فِيهِ فَفَعَلَتْهُ فِيهِمَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا عَلَى صِفَةٍ وَكَانَتِ الصِّفَةُ مِنْ فِعْلِهَا الَّذِي لَهَا مِنْهُ بُدٌّ وَفَعَلَتْهُ فَلَا مَهْرَ لَهَا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ الْقَوْلَ الثَّانِيَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ خَرَّجَهُ عَلَى أَنَّهُ فَسْخٌ فَيَكُونُ كَسَائِرِ الْفُسُوخِ مِنَ الزَّوْجِ
وَأَمَّا إِذَا جَاءَتِ الْفُرْقَةُ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ كَالرَّضَاعِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ يَتَنَصَّفُ الْمَهْرُ بَيْنَهُمَا
لَوْ أَقَرَّ الزَّوْجُ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمُفْسِدَاتِ قُبِلَ مِنْهُ فِي انْفِسَاخِ النِّكَاحِ دُونَ سُقُوطِ النِّصْفِ
قَوْلُهُ وَكُلُّ فُرْقَةٍ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِهَا كَإِسْلَامِهَا وَرِدَّتِهَا وَإِرْضَاعِهَا مَنْ يَنْفَسِخُ بِهِ نِكَاحُهَا
وَارْتِضَاعُهَا مِنْهُ بِنَفْسِهَا وَفَسْخُهَا لِعَيْبِهِ وَإِعْسَارِهِ وَفَسْخُهُ لِعَيْبِهَا يَسْقُطُ بِهِ مَهْرُهَا وَمُتْعَتُهَا
أَمَّا إِذَا أَسْلَمَتْ أَوِ ارْتَدَّتْ قَبْلَ الدُّخُولِ فَتَقَدَّمَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي أَوَّلِ بَابِ نِكَاحِ الْكُفَّارِ مُسْتَوْفًى
وَأَمَّا إِذَا جَاءَتِ الْفُرْقَةُ مِنْ قِبَلِهَا بِرَضَاعِهَا أَوِ ارْتِضَاعِهَا مِمَّنْ يَنْفَسِخُ بِهِ نِكَاحُهَا فَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا فِي كِتَابِ الرَّضَاعِ
وَأَمَّا فَسْخُهَا لِعَيْبِهِ وَفَسْخُهُ لِعَيْبِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يُسْقِطُ مَهْرَهَا بِلَا خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَإِنْ قِيلَ فَهَلَّا جَعَلْتُمْ فَسْخَهَا لِعَيْبِهِ كَأَنَّهُ مِنْهُ لِحُصُولِهِ بِتَدْلِيسِهِ قُلْنَا الْعِوَضُ مِنَ الزَّوْجِ فِي مُقَابَلَةِ مَنَافِعِهَا
فَإِذَا اخْتَارَتْ فَسْخَ الْعَقْدِ مَعَ سَلَامَةِ مَا عَقَدَ عَلَيْهِ وَهُوَ نَفْعُ بُضْعِهَا رَجَعَ الْعِوَضُ إِلَى الْعَاقِدِ مَعَهَا وَلَيْسَ مِنْ جِهَتِهَا عِوَضٌ فِي مُقَابَلَةِ مَنَافِعِ الزَّوْجِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ هَذَا الْفَرْقُ يَرْجِعُ إِلَى أَنَّ الزَّوْجَ غَيْرُ مَعْقُودٍ عَلَيْهِ فِي النِّكَاحِ
وَالْأَظْهَرُ فِي الْفَرْقِ أَنْ يُقَالَ الْفُسُوخُ الشَّرْعِيَّةُ الَّتِي يَمْلِكُهَا كُلٌّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ عَلَى الْآخَرِ إِنَّمَا شُرِعَتْ لِإِزَالَةِ ضَرَرٍ حَاصِلٍ
فَلَا حَقَّ لَهُ فِي غَيْرِهِ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ كَالْخُلْعِ وَنَحْوِهِمَا لَا كَالِانفسَاخَات الْقَهْرِيَّةِ بِأَسْبَابِهَا كَالرَّضَاعِ وَاللِّعَانِ وَالرِّدَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَالرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ وَنَحْوِهَا بِشُرُوطِهَا وَكَثُبُوتِ الْقَرَابَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ مُوجِبَاتِ الْفُرْقَةِ بِغَيْرِ ضَرَرٍ ظَاهِرٍ
وَهِيَ طَرِيقَتُهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنِ اشْتَرَاهَا سَقَطَ الْمَهْرُ وَإِنِ اشْتَرَتْهُ هِيَ تَنَصَّفَ
وَاخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ إِنْ طَلَبَ الزَّوْجُ شِرَاءَ زَوْجَتِهِ فَلَهَا الْمُتْعَةُ وَإِنْ طَلَبَهُ سَيِّدُهَا فَلَا
فَوَائِدُ جَمَّةٌ اعْلَمْ أَنَّ الْمَهْرَ يَتَقَرَّرُ كَامِلًا سَوَاءٌ كَانَتِ الزَّوْجَةُ حُرَّةً أَوْ أَمَةً بِأَشْيَاءَ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ بَعْضَهَا
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ مِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ حَكَى رِوَايَةً بِأَنَّ الْمَهْرَ لَا يَسْتَقِرُّ بِالْخَلْوَةِ بِمُجَرَّدِهَا بِدُونِ الْوَطْءِ
وَإِلَّا فَسَيَأْتِي أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الزَّوْجِ فِيمَا إِذَا اخْتَلَفَا فِيمَا يَسْتَقِرُّ فِيهِ الْمَهْرُ مِنْ جُمْلَةِ الْوَطْءِ بِلَا خَلْوَةٍ
وَقَطَعَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا بِثُبُوتِ الرَّجْعَةِ لَهُ عَلَيْهَا إِذَا خَلَا بِهَا فِي عِدَّتِهَا
تَكْمِيلُ الصَّدَاقِ وَوُجُوبُ الْعِدَّةِ وَمِلْكُ الرَّجْعَةِ إِذَا طَلَّقَهَا دُونَ الثَّلَاثِ وَثُبُوتُ الرَّجْعَةِ إِنْ كَانَتْ مُطَلَّقَةً بَعْدَ الدُّخُولِ
فَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي صَائِمٍ خَلَا بِزَوْجَتِهِ وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ
فَلَوْ خَلَا بِهَا وَلَكِنْ بِهِمَا مَانِعٌ شَرْعِيٌّ كَإِحْرَامٍ وَحَيْضٍ وَصَوْمٍ أَوْ حِسِّيٌّ كَجَبٍّ وَرَتَقٍ وَنُضَاوَةٍ تَقَرَّرَ الْمَهْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إِنْ خَلَا بِهَا وَهُوَ مُدْنِفٌ أَوْ صَائِمٌ أَوْ مُحْرِمٌ أَوْ مَجْبُوبٌ اسْتَقَرَّ الصَّدَاقُ
قَالَ الْقَاضِي إِنْ كَانَ الْمَانِعُ لَا يَمْنَعُ دَوَاعِيَ الْوَطْءِ كَالْجَبِّ وَالْعُنَّةِ وَالرَّتَقِ وَالْمَرَضِ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَجَبَ الصَّدَاقُ
وَقِيلَ إِنْ خَلَا بِهَا وَهُوَ مُرْتَدٌّ أَوْ صَائِمٌ أَوْ مُحْرِمٌ أَوْ مَجْبُوبٌ اسْتَقَرَّ الصَّدَاقُ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِيمَا أَظُنُّ وَابْنُ الْبَنَّاءِ مَحَلُّهُمَا إِذَا امْتَنَعَ الْوَطْءُ وَدَوَاعِيهِ كَالْإِحْرَامِ وَالصِّيَامِ
فَأَمَّا إِنْ كَانَ لَا يَمْنَعُ الدَّوَاعِيَ كَالْحَيْضِ وَالْجَبِّ وَالرَّتَقِ فَيَسْتَقِرُّ رِوَايَةً وَاحِدَةً
قُلْت قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يُقَبِّلُ أَوْ يُعَانِقُ بِحَضْرَةِ النَّاسِ عَادَةً
فَلَعَلَّ قَوْلَ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَقَالَ إِنْ كَانَ ذَلِكَ عَادَتَهُ تَقَرَّرَ عَائِدٌ إِلَى ابْنِ عَقِيلٍ لَا إِلَى الْقَاضِي
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا أَنَّهُ إِذَا تَعَمَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَهِيَ عُرْيَانَةٌ تَغْتَسِلُ
فَأَمَّا إِنْ كَانَتْ عُرْيَانَةً وَتَعَمَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا فَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يَجِبُ لَهَا الْمَهْرُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيُقَرِّرُهُ النَّظَرُ إِلَيْهَا عُرْيَانَةً
أَمَّا مُقَدَّمَاتُ الْجِمَاعِ كَاللَّمْسِ لِشَهْوَةٍ وَالنَّظَرِ إِلَى الْفَرَجِ أَوْ إِلَى جَسَدِهَا وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ أَلْحَقَهُ بِالْوَطْءِ
وَمِنْهُمْ مَنْ خَرَّجَهُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَوْ رِوَايَتَيْنِ مِنَ الْخِلَافِ فِي تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ بِهِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ فِيهِمَا بِالشَّهْوَةِ لِأَنَّ قَصْدَ النَّظَرِ إِلَى الْفَرَجِ أَوْ إِلَى جَسَدِهَا وَهِيَ عُرْيَانَةٌ
يَتَخَرَّجُ لَنَا قَوْلٌ كَقَوْلِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ قَبْلَ الدُّخُولِ تَحَالَفَا
فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَهُوَ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ مَنْ يَدَّعِي مَهْرَ الْمِثْلِ مِنْهُمَا لَوِ ادَّعَى أَقَلَّ مِنْهُ وَادَّعَتْ أَكْثَرَ مِنْهُ رَدَّتْ إِلَيْهِ بِلَا يَمِينٍ عِنْدَ الْقَاضِي فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا
فَلَا يُعْدَلُ عَنْهُ إِلَّا بِيَمِينٍ مِنْ صَاحِبِهِ كَالْمُنْكِرِ فِي سَائِرِ الدَّعَاوَى وَلِأَنَّهُمَا تَسَاوَيَا فِي عَدَمِ الظُّهُورِ
لَكِنَّ صَاحِبَ الْفُرُوعِ حَكَى الْخِلَافَ فِيمَا إِذَا ادَّعَى مَهْرَ الْمِثْلِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ تَبَعًا لِصَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَلَمْ يَذْكُرَا يَمِينًا فِي غَيْرِهَا
وَأَبُو الْخَطَّابِ وَمَنْ تَبِعَهُ كَالسَّامِرِيِّ وَالْمُصَنِّفِ هُنَا أَجْرَوُا الْخِلَافَ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ
لَكِنَّ الْمَجْدَ لَمْ يُصَرِّحْ فِي كَلَامِهِ فِي حُكْمِ الْيَمِينِ نَفْيًا وَلَا إِثْبَاتًا فِي الْمَسْأَلَةِ الْمَذْكُورَةِ
وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا جَزَمَ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ بِوُجُوبِ الْيَمِينِ فِي الْأَحْوَالِ أَوْ بِعَدَمِهِ فِيهَا
وَالَّذِي ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي مِنْ أَنَّ الْأَصْحَابَ لَمْ يَذْكُرُوا يَمِينًا لَا يُنَافِي صَنِيعَهُ فِي الْمُقْنِعِ حِينَئِذٍ
لَكِنْ عَلَى رِوَايَةِ مَنْ يَدَّعِي مَهْرَ الْمِثْلِ لَوْ كَانَتِ الْأَمَةُ تُسَاوِي مَهْرَ الْمِثْلِ لَمْ تَدْفَعْ إِلَيْهَا بَلْ يَدْفَعُ إِلَيْهَا الْقِيمَةَ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ بَعْدَ ذِكْرِ الرِّوَايَتَيْنِ لَكِنَّ الْوَاجِبَ الْقِيمَةُ لَا شَيْءَ مِنَ الْمُعَيَّنَيْنِ
وَقِيلَ إِنْ كَانَ مُعَيَّنُ الْمَرْأَةِ أَعْلَى قِيمَةً وَهُوَ كَمَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَقَلَّ وَأَخَذْنَا بِقَوْلِهَا أَعْطَيْته بِعَيْنِهِ
إِنْ عَيَّنَتِ الْمَرْأَةُ أُمَّهَا وَعَيَّنَ الزَّوْجُ أَبَاهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتِقَ أَبُوهَا لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِمِلْكِهَا لَهُ وَإِعْتَاقِهِ عَلَيْهَا
فَائِدَةٌ لَوِ ادَّعَتْ تَسْمِيَةَ الصَّدَاقِ وَأَنْكَرَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا فِي تَسْمِيَةِ مَهْرِ الْمِثْلِ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى مَا إِذَا قَالَ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَقَضِيَّتُهُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحَاكِمِ وَصِفَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى صَدَاقَيْنِ سِرٍّ وَعَلَانِيَةٍ أَخِذَ بِالْعَلَانِيَةِ وَإِنْ كَانَ قَدِ انْعَقَدَ بِالسِّرِّ
وَجْهُ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ إِذَا عَقَدَ فِي الظَّاهِرِ عَقْدًا بَعْدَ عَقْدِ السِّرِّ فَقَدْ وُجِدَ مِنْهُ بَذْلُ الزَّائِدِ عَلَى مَهْرِ السِّرِّ
قَالُوا وَمُقْتَضَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ التَّعْلِيلِ لِكَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ إِنْ كَانَ مَهْرُ السِّرِّ أَكْثَرَ مِنَ الْعَلَانِيَةِ وَجَبَ مَهْرُ السِّرِّ لِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِ بِعَقْدِهِ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوِ اتَّفَقَا قَبْلَ الْعَقْدِ عَلَى مَهْرٍ وَعَقَدَاهُ بِأَكْثَرَ مِنْهُ تَجَمُّلًا مِثْلَ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى أَنَّ الْمَهْرَ أَلْفٌ وَيَعْقِدَاهُ عَلَى أَلْفَيْنِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْأَلْفَيْنِ هِيَ الْمَهْرُ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَفِي بِمَا وَعَدَتْ بِهِ وَشَرَطَتْهُ مِنْ أَنَّهَا لَا تَأْخُذُ إِلَّا مَهْرَ السِّرِّ
لَوْ وَقَعَ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْبَيْعِ فَهَلْ يُؤْخَذُ بِمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ أَوْ بِمَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ حَكَى الْأَثْرَمُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْمَوْلَى يَتَزَوَّجُ الْعَرَبِيَّةَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
الدَّلَّالِ وَالْخَاطِبِ وَنَحْوِهِمَا فَفِي النَّظَرِيَّاتِ لِابْنِ عَقِيلٍ إِنْ فُسِخَ الْبَيْعُ بِإِقَالَةٍ وَنَحْوِهَا لَمْ يَقِفْ عَلَى التَّرَاضِي
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ لَهَا الْمُطَالَبَةُ بِهِ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ
فَائِدَةٌ حَيْثُ فَسَدَتِ التَّسْمِيَةُ كَانَ لَهَا الْمُطَالَبَةُ بِفَرْضِ مَهْرِ الْمِثْلِ كَمَا أَنَّ لَهَا ذَلِكَ هُنَا
فِي الْقَلْبِ حَزَازَةٌ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَالْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ أَنَّ لَهَا مَهْرَ الْمِثْلِ عَلَى حَدِيثِ بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ
قَالَ وَنُقِلَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ رِوَايَةٌ تُخَالِفُ السُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ بَلِ الْأُمَّةَ
إِذْ مِنْ أَصْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الَّذِي لَا خِلَافَ عَنْهُ فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ عَنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ
فَكَيْفَ يَفْعَلُهُ هُوَ مَعَ إِمَامَتِهِ مِنْ غَيْرِ مُوَافَقَةٍ لِأَحَدٍ وَمَعَ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ لَا حَظَّ لَهُ فِي الْآيَةِ وَلَا لَهُ نَظِيرٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا عَلَيْهِ إِلَّا الْمُتْعَةَ إِذَا طَلَّقَ الْمُفَوَّضَةَ قَبْلَ الدُّخُولِ
فَإِنْ كَانَ مَا فَرَضَ لَهَا صَدَاقًا وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ تَفْوِيضَ بُضْعٍ أَوْ تَفْوِيضَ مَهْرٍ
فَائِدَةٌ لَوْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا فَاسِدًا وَطَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ سِوَى الْمُتْعَةِ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَخَذَهَا الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَسَأَلَهُ كَمِ الْمَتَاعُ فَقَالَ عَلَى قَدْرِ الْجَدَّةِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَذَا فِي غَايَةِ التَّهَافُتِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا حَكَى مَذْهَبَ غَيْرِهِ بَعْدَ أَنْ حَكَى مَذْهَبَهُ
إِذَا لَمْ يَكُنِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ قَدْ ذَكَرَ مَذْهَبَهُ مَعَهَا مَعَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَهُ هُنَا مَعَهَا
وَلَا تَلِيقُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ بِمَذْهَبِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ تَنْفِي فَائِدَةَ اعْتِبَارِ الْمُوسِعِ وَالْمُقْتِرِ وَلَا تَبْقَى فَائِدَةٌ فِي إِيجَابِ نِصْفِ مَهْرِ الْمِثْلِ أَوِ الْمُتْعَةِ إِلَّا أَنَّ غَايَتَهُ أَنَّ ثَمَّ الْوَاجِبَ مِنَ النَّقْدَيْنِ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا خَرَّجَهُ فِي مَحْبِسِهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ إِلَّا الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا
وَقَدْ فَرَضَ لَهَا وَاخْتَارَ هَذِهِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَرَجَّحَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى الَّتِي قَبْلَهَا
إِذَا افْتَرَقَا فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ قَبْلَ الدُّخُولِ بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مَوْتٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَهْرٌ
بِأَنَّ الْمَبِيعَ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ إِذَا تَلِفَ يَضْمَنُهُ مِنْهُ بِالْقِيمَةِ لَا بِالثَّمَنِ عَلَى الْمَنْصُوصِ وَبِأَنَّ النِّكَاحَ مَعَ فَسَادِهِ مُنْعَقِدٌ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَحْكَامِ الصَّحِيحِ مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ وَلُزُومِ عِدَّةِ الْوَفَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالِاعْتِدَادِ مِنْهُ بَعْدَ الْمُفَارَقَةِ فِي الْحَيَاةِ وَوُجُوبِ الْمَهْرِ فِيهِ بِالْعَقْدِ وَتَقَرُّرِهِ بِالْخَلْوَةِ
وَفِي تَعْلِيقِ ابْنِ الْمُنَى فِي انْعِقَادِ النِّكَاحِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَنَّهُ إِذَا عَقَدَ عَلَيْهَا عَقْدًا فَاسِدًا لَا يَجُوزُ صَحِيحٌ حَتَّى يَقْضِيَ بِفَسْخِ الْأَوَّلِ وَلَوْ سَلَّمْنَا فَلِأَنَّهُ حَرَامٌ وَالْحَرَامُ فِي حُكْمِ الْعَدَمِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ لَهَا مَهْرٌ لِأَنَّهُ قَالَ الْبُضْعُ إِنَّمَا يَتَقَوَّمُ عَلَى زَوْجٍ أَوْ شِبْهِهِ
وَقَالُوا إِنِ اسْتَوْفَتِ الْمُكَاتَبَةُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ الْمَهْرَ عَنِ الْوَطْءِ الْأَوَّلِ فَلَهَا مَهْرٌ ثَانٍ وَثَالِثٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ الزَّوْجُ ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلَّا نِصْفُ الْمُسَمَّى وَهُوَ الْمَذْهَبُ
لَوْ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ مَنْ دَخَلَ بِهَا فَوَضَعَتْ فِي يَوْمِهَا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فِيهِ وَطَلَّقَ قَبْلَ دُخُولِهِ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فِي يَوْمِهَا مَنْ دَخَلَ بِهَا فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بِالنِّكَاحِ مَهْرَيْنِ وَنِصْفًا
قُلْت وَيُتَصَوَّرُ أَنْ تَسْتَحِقَّ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ تَطْلُقَ مِنَ الثَّالِثِ قَبْلَ الدُّخُولِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْأَشْبَهُ عِنْدِي أَنَّ الصَّغِيرَةَ تَسْتَحِقُّ الْمُطَالَبَةَ لَهَا بِنِصْفِ الصَّدَاقِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ أَبَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ التَّسْلِيمَ أَوَّلًا أُجْبِرَ الزَّوْجُ عَلَى تَسْلِيمِ الصَّدَاقِ أَوَّلًا
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ فِيمَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الدُّخُولِ لَا قَبْلَهُ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا
وَالَّذِي نَقَلَهُ فِي الْمُحَرَّرِ عَنِ ابْنِ حَامِدٍ عَدَمُ ثُبُوتِ الْفَسْخِ بَعْدَ الدُّخُولِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يُخَالِفُهُ فِي ثُبُوتِهِ لَهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
إِنْ تُزَوَّجُ مُفْلِسًا وَلَمْ تَعْلَمِ الْمَرْأَةُ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَالَ عِنْدِي عَرَضٌ وَمَالٌ وَغَيْرُهُ
وَقِيلَ إِنْ أَعْسَرَ بَعْدَ الدُّخُولِ انْبَنَى عَلَى مَنْعِ نَفْسِهَا لِقَبْضِ صَدَاقِهَا بَعْدَ الدُّخُولِ كَمَا تَقَدَّمَ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ رَضِيَتْ بِالْمُقَامِ مَعَهُ مَعَ عُسْرَتِهِ ثُمَّ أَرَادَتْ بَعْدَ ذَلِكَ الْفَسْخَ لَمْ يَكُنْ لَهَا ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
بَابُ الْوَلِيمَةِ فَائِدَةٌ قَالَ الْكَمَالُ الدَّمِيرِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمِنْهَاجِ فِي النُّقُوطِ الْمُعْتَادِ فِي الْأَفْرَاحِ قَالَ النَّجْمُ الْبَالِسِيُّ