alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا تَقْدِيرَ فِي غَيْرِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ الضِّلْعُ وَالتَّرْقُوَتَانِ وَالزَّنْدَانِ وَقَطْعُ إِذْنٍ فِي الزَّنْدَيْنِ بَعِيرَيْنِ
لِأَنَّهُ عَظْمَاتُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ فِيمَا سِوَاهُ حُكُومَةٌ كَبَقِيَّةِ الْجُرُوحِ وَكَسْرِ الْعِظَامِ كَخَرَزَةِ صُلْبٍ وَعُصْعُصٍ وَعَانَةٍ وَقَالَهُ فِي الْإِرْشَادِ فِي غَيْرِ ضِلْعٍ وَالْحُكُومَةُ أَنْ يُقَوَّمَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ عَبْدٌ لَا جِنَايَةَ بِهِ ثُمَّ يُقَوَّمَ وَهِيَ بِهِ قَدْ بَرَأَتْ فَمَا نَقَصَ مِنَ الْقِيمَةِ فَلَهُ كَنِسْبَتِهِ صَحِيحًا عَشْرَةٌ وَمَعِيبًا تِسْعَةٌ فَفِيهِ عُشْرُ دِيَتِهِ
وَلَا يَبْلُغُ بِحُكُومَةٍ مَحَلٍّ لَهُ مُقَدَّرٌ مُقَدَّرَةً عَلَى الْأَصَحِّ كَمُجَاوَزَتِهِ فَإِنْ لَمْ تُنْقِصْهُ الْجِنَايَةُ حَالَ الْبُرْءِ فَحُكُومَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ فَتُقَوَّمُ حَالَهَا وَقِيلَ قَبِيلَ الْبُرْءِ وَعَنْهُ لَا شَيْءَ فِيهَا كَمَا لَوْ لَمْ تُنْقِصْهُ ابْتِدَاءً أَوْ زَادَتْهُ حُسْنًا فِي الْأَصَحِّ
بَابُ الْعَاقِلَةِ وَمَا تَحْمِلُهُ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ نَقَلَهُ عَنْهُ حَرْبٌ عَاقِلَةُ الْجَانِي
الِابْنُ لَا يَعْقِلُ عَنْ أُمِّهِ لِأَنَّهُ مِنْ قَوْمٍ آخَرِينَ وَفِي هَرَمٍ وَزَمِنٍ وَأَعْمَى وَجْهَانِ م وَعَنْهُ تَعْقِلُ امْرَأَةٌ وَخُنْثَى بِوَلَاءٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ يَحْمِلُهَا حَامِلُ جِنَايَتِهَا وَإِنْ عَرَفَ نَسَبَ قَاتِلٍ مِنْ قَبِيلَةٍ وَلَمْ يَعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِهَا لَمْ يَعْقِلُوا عَنْهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِ
تَبِعَ الْمُصَنِّفُ فِي ذَلِكَ الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ وَإِنَّمَا قَالَ الْخِرَقِيُّ وَالْعَاقِلَةُ الْعُمُومَةُ وَأَوْلَادُهُمْ وَإِنْ سَفَلُوا فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
وَهَذَا مُخَالِفٌ لِمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ عَنِ الْخِرَقِيِّ بَلْ كَلَامُهُ إِلَى الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ أَقْرَبُ وَهِيَ قَوْلُهُ وَعَنْهُ إِلَّا عَمُودَيْهِ وَإِخْوَتَهُ فَأَخْرَجَ الْآبَاءَ وَالْأَبْنَاءَ وَالْإِخْوَةَ
وَيَتَعَاقَلُ ذِمِّيَّانِ وَعَنْهُ لَا فَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْمِلَّةُ فَوَجْهَانِ وَفِي التَّرْغِيبِ رِوَايَتَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَتَعَاقَلُ ذِمِّيَّانِ وَعَنْهُ لَا فَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْمِلَّةُ فَوَجْهَانِ وَفِي التَّرْغِيبِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
يَتَعَاقَلُونَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ
وَالْمَذْهَبُ عَدَمُ التَّوَارُثِ كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِهِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ إِنِ اتَّفَقَ دِينُهُمْ تَعَاقَلُوا وَإِلَّا فَلَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَلَا يَعْقِلُ يَهُودِيٌّ عَنْ نَصْرَانِيٍّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ عَنْ يَهُودِيٍّ
وَخَطَأُ إِمَامٍ وَحَاكِمٍ فِي حُكْمٍ فِي بَيْتِ الْمَالِ كَخَطَإِ وَكِيلٍ وَعَلَيْهَا لِلْإِمَامِ عَزْلُ نَفْسِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا وَالْمُرَادُ فِيمَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ كَغَيْرِ حُكْمٍ وَكَذَا إِنْ زَادَ سَوْطًا كَخَطَإٍ فِي حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ جَهْلًا حَمْلًا أَوْ بَانَ مَنْ حَكَمَا بِشَهَادَتِهِ غَيْرِ أَهْلٍ
وَمَنْ لَا عَاقِلَةَ لَهُ أَوْ عَجَزَتْ عَنِ الْجَمِيعِ فَفِي بَيْتِ الْمَالِ حَالًّا وَقِيلَ كَالْعَاقِلَةِ وَعَنْهُ لَا تَحْمِلُهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ سَقَطَتْ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ لِأَنَّ الدِّيَةَ تَلْزَمُ الْعَاقِلَةَ ابْتِدَاءً
كَمَنْ رَمَى سَهْمًا ثُمَّ أَسْلَمَ أَوْ كَفَرَ قَبْلَ إِصَابَتِهِ فِي الْأَصَحِّ وَكَجِنَايَةِ مُرْتَدٍّ وَحُكِيَ وَجْهٌ
وَإِنْ تَغَيَّرَ دَيْنٌ جَارِحٌ حَالَتَيْ جُرْحٍ وَزَهُوقٍ عَقَلَتْ عَاقِلَتُهُ حَالَ الْجُرْحِ وَقِيلَ أَرْشُهُ وَقِيلَ الْكُلُّ فِي مَالِهِ وَإِنِ انْجَرَّ وَلَاءُ ابْنِ مُعْتِقِهِ بَيْنَ جُرْحٍ أَوْ رَمْيٍ وَتَلَفٍ فَكَتَغَيُّرِ دِينٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ يُغْنِي عَنْهُ ذِكْرُ الْعَمْدِ بَلْ مَعْنَاهُ صَالَحَ عَنْهُ صُلْحَ إِنْكَارٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَلَا قِيمَةَ دَابَّةٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ قِيمَةَ طَرَفِهِ وَلَا جِنَايَةً وَلَا دُونَ ثُلُثِ الدِّيَةِ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَتُحْمَلُ الْغُرَّةُ تَبَعًا لِدِيَةِ الْأُمِّ إِلَّا إِنْ تَأَخَّرَ مَوْتُ الْأُمِّ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ الْجِنَايَةُ عَلَيْهِمَا وَاحِدَةٌ فَقِيلَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَعَلَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةً فَقَدْ فَصَلَ بَيْنَهُمَا
قَالَ فَوَجْهُ الدَّلِيلِ أَنَّهُ قَضَى بِدِيَةِ الْجَنِينِ عَلَى الْجِنَايَةِ حَيْثُ لَمْ تَبْلُغِ الثُّلُثَ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إِذَا شَرِبَتْ دَوَاءً عَمْدًا فَأَسْقَطَتْ جَنِينًا فَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ
وَفِي الْوَاضِحِ رِوَايَةٌ فِي مَالِهِ بَعْدَ عَشْرٍ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ مَا أَصَابَ الصَّبِيُّ مِنْ شَيْءٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ إِلَى قَدْرِ ثُلُثِ الدِّيَةِ فَإِذَا جَاوَزَ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ فَهَذَا رِوَايَةٌ لَا تَحْمِلُ الثُّلُثَ وَتَحْمِلُ شِبْهَ عَمْدٍ مُؤَجَّلًا فِي ثَلَاثِ سِنِينَ
نَصَّ عَلَيْهِ كَخَطَإٍ وَعَنْهُ مُؤَجَّلًا كَذَلِكَ فِي مَالِ جَانٍ وَقِيلَ حَالًّا قَدَّمَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَالرِّعَايَةِ كَغَيْرِهِ وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ تَحْمِلُهُ حَالًّا
تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ يَعْنِي الْعَمْدَ وَالصُّلْحَ وَالِاعْتِرَافَ وَمَا دُونَ الثُّلُثِ لَيْسَ هَذَا فِي الْخِرَقِيِّ وَلَعَلَّ هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ نَقْلِ صَاحِبِ التَّبْصِرَةِ وَأَنَّهُ نَقَلَهُ عَنِ الْخِرَقِيِّ فِي غَيْرِ كِتَابَةٍ وَإِلَّا فَهُوَ خَطَأٌ
وَفِي الرَّوْضَةِ دِيَةُ الْخَطَإِ فِي خَمْسِ سِنِينَ فِي كُلِّ سَنَةٍ خُمُسُهَا وَيَجْتَهِدُ حَاكِمٌ فِيمَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ فَيَحْمِلُ كُلُّ وَاحِدٍ مَا يَسْهُلُ
نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يَحْمِلُ الْمُوسِرُ مَالِكُ نِصَابٍ عِنْدَ حُلُولِ الْحَوْلِ فَاضِلًا عَنْهُ كَالْحَجِّ وَكَفَّارَةِ ظِهَارٍ نِصْفُ دِينَارٍ وَالْمُتَوَسِّطُ رُبُعًا وَفِي تَكَرُّرِهِ فِي الْأَحْوَالِ وَجْهَانِ م وَيَبْدَأُ بِالْأَقْرَبِ كَإِرْثٍ قَالَ أَحْمَدُ الْأَبُ فَمَنْ دُونَهُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ
وَفِي الْوَاضِحِ وَالْمُذْهَبِ وَالتَّرْغِيبِ الْآبَاءُ ثُمَّ الْأَبْنَاءُ وَقِيلَ مُدْلٍ بِأَبٍ كَمُدْلٍ بِأَبَوَيْنِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُسَاوَاةِ أَخٍ لِأَبٍ لِأَخٍ
لِأَبَوَيْنِ رِوَايَتَيْنِ وَخَرَجَ مِنْهَا مُسَاوَاةُ بَعِيدٍ لِقَرِيبٍ وَنَقَلَ الْفَضْلُ وَابْنُ مَنْصُورٍ أَنَّ عُمَرَ لَمَّا أَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَأَسْقَطَتْ قَالَ لِعَلِيٍّ لَا تَبْرَحْ حَتَّى تَقْسِمَهَا عَلَى قَوْمِك يَقُولُ عَلَى قُرَيْشٍ فَقَسَمَهَا عَلَيْهِمْ
يَتَكَرَّرُ النِّصْفُ دِينَارٍ وَالرُّبُعُ دِينَارٍ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْمُتَوَسِّطِ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ فَيَجِبُ فِي كُلِّ حَوْلٍ عَلَى الْغَنِيِّ نِصْفُ دِينَارٍ وَعَلَى الْمُتَوَسِّطِ رُبُعُ دِينَارٍ
لَا يَتَكَرَّرُ بَلْ يُقَسَّطُ عَلَى الْغَنِيِّ النِّصْفُ دِينَارٍ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ وَكَذَلِكَ الْمُتَوَسِّطُ يُقَسَّطُ عَلَيْهِ الرُّبُعُ دِينَارٍ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ صَرَّحَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَأَزَالَ الْإِشْكَالَ قَالَ فِي الْكَافِي لَوْ قُلْنَا يَتَكَرَّرُ لَأَفْضَى إِلَى إِيجَابِ أَكْثَرَ مِنْ أَقَلِّ الزَّكَاةِ فَيَكُونُ مُضِرًّا انْتَهَى
لِأَنَّ فِي إِيجَابِ زِيَادَةٍ عَلَى النِّصْفِ إِيجَابًا لِزِيَادَةٍ عَلَى أَقَلِّ الزَّكَاةِ فَيَكُونُ مُضِرًّا انْتَهَى
وَتُؤْخَذُ مِنْ بَعِيدٍ لِغَيْبَةِ قَرِيبٍ وَقِيلَ يُبْعَثُ إِلَيْهِ فَإِنْ تُسَاوَوْا وَكَثُرُوا وُزِّعَ الْوَاجِبُ بَيْنَهُمْ نَصَّ عَلَيْهِ وَمَا أَوْجَبَ ثُلُثَ دِيَةٍ فَأَقَلَّ أُخِذَ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ وَثُلُثَيْهَا فَأَقَلَّ فَفِي رَأْسِ الْحَوْلِ ثُلُثٌ وَبَقِيَّتُهُ فِي رَأْسِ آخَرَ وَإِنْ أَوْجَبَ دِيَةً فَأَكْثَرَ فَفِي كُلِّ حَوْلٍ ثُلُثٌ وَعِنْدَ الْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ دِيَةُ نَفْسٍ فِي ثَلَاثٍ
وَابْتِدَاءُ الْحَوْلِ مِنَ الزُّهُوقِ وَفِي الْجُرْحِ مِنَ الْبُرْءِ وَقَالَ الْقَاضِي مِنَ الْجِنَايَةِ فِي قَتْلِ مُوحٍ وَجُرْحٍ لَمْ يَسْرِ وَمَنْ صَارَ أَهْلًا عِنْدَ الْحَوْلِ لَزِمَهُ فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ حَدَثَ مَانِعٌ بَعْدَ الْحَوْلِ فَقَسَّطَهُ وَإِلَّا سَقَطَ
نَصَّ عَلَيْهِ لِكُلِّ مَقْتُولٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَلَوْ مُسْتَأْمَنًا وَقِيلَ وَلَوْ مُضْغَةً لَمْ تُتَصَوَّرْ فِي الْإِرْشَادِ إِنْ جَنَى عَلَيْهَا فَأَلْقَتْ جَنِينَيْنِ فَأَكْثَرَ فَقِيلَ كَفَّارَةٌ وَقِيلَ تَتَعَدَّدُ فَيَخْرُجُ مِثْلُهُ فِي جَنِينٍ وَأُمِّهِ وَعَنْهُ يَكْفِي الْمُشْتَرِكِينَ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ لَا تَلْزَمُ قَاتِلَ نَفْسِهِ وَعَنْهُ وَلَا كَافِرًا بِنَاءً عَلَى كَفَّارَةِ الظِّهَارِ قَالَهُ فِي الْوَاضِحِ
وَفِي الِانْتِصَارِ فِي إِخْرَاجِ وَاجِبِ حَجٍّ لَا يَلْزَمُ مَجْنُونًا وَاخْتَارَ أَنَّ قَتْلَ الْجَاهِلِيَّةِ الْمَوْءُودَةِ كَانُوا مُعْتَقِدِينَ الْحِلَّ وَالْجَهْلُ بِالْحُكْمِ كَالْخَطَإِ وَكَذَا فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ إِنْ صَحَّ مَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ عُمَرَ أَنْ يُعْتِقَ عَنْ كُلِّ مَوْءُودَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ رَقَبَةً
وَلَا تَلْزَمُ قَاتِلًا حَرْبِيًّا قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَلَا قَاتِلًا نِسَاءَ حَرْبٍ وَذُرِّيَّتِهِمْ وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ
وَأَيْنَ الدَّلِيلُ الْقَاطِعُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا تَابَ مِنْ قَتْلٍ أَوْ كُفْرٍ قَدْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَعَنْهُ بَلَى اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَغَيْرُهُمَا كَشَبَهِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَمَنْ لَزِمَتْهُ فَفِي مَالِهِ وَقِيلَ مَا حَمَلَهُ بَيْتُ الْمَالِ مِنْ خَطَإِ إِمَامٍ وَحَاكِمٍ فَفِيهِ
لَا قَسَامَةَ فِي عَبْدٍ كَافِرٍ كَطَرَفٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُشْتَرَطُ لَهَا اللَّوَثُ وَهُوَ الْعَدَاوَةُ وَلَوْ مَعَ سَيِّدِ عَبْدٍ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَعَصَبَةُ مَقْتُولٍ نَحْوَ مَا كَانَ بَيْنَ الْأَنْصَارِ وَأَهْلِ خَيْبَرَ وَكَالْقَبَائِلِ الَّتِي يَطْلُبُ بَعْضُهَا بَعْضًا بِثَأْرٍ وَنَقَلَ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ عَدَاوَةٌ أَوْ عَصَبِيَّةٌ وَعَنْهُ
أَنَّهُ مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ صِحَّةُ الدَّعْوَى كَتَفَرُّقِ جَمَاعَةٍ عَنْ قَتِيلٍ وَوُجُودِ قَتِيلٍ عِنْدَ مَنْ مَعَهُ سَيْفٌ مُلَطَّخٌ بِدَمٍ وَشَهَادَةُ مَنْ لَا يَثْبُتُ قَتْلٌ اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَابْنُ رَزِينٍ وَشَيْخُنَا وَغَيْرُهُمْ
وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ أَذْهَبُ إِلَى الْقَسَامَةِ إِذَا كَانَ ثَمَّ لَطْخٌ إِذَا كَانَ ثُمَّ سَبَبٌ بَيِّنٌ
إِذَا كَانَ ثَمَّ عَدَاوَةٌ إِذَا كَانَ مِثْلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ يَفْعَلُ هَذَا وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ مَعَ الْعَدَاوَةِ أَثَرُ الْقَتْلِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ كَدَمٍ مِنْ أُذُنِهِ وَفِيهِ مِنْ أَنْفِهِ وَجْهَانِ م
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنِ ادَّعَى قَتِيلٌ عَلَى مَحَلَّةِ بَلَدٍ كَبِيرٍ يَطْرُقُهُ غَيْرُ أَهْلِهِ تَثْبُتُ الْقَسَامَةُ فِي رِوَايَةٍ
وَيُشْتَرَطُ تَكْلِيفُ الْقَاتِلِ لِتَصِحَّ الدَّعْوَى وَإِمْكَانُ الْقَتْلِ مِنْهُ وَإِلَّا كَبَقِيَّةِ الدَّعَاوَى وَصِفَةُ الْقَتْلِ فَلَوِ اسْتَحْلَفَهُ الْحَاكِمُ قَبْلَ تَفْصِيلِهِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ لِعَدَمِ تَحْرِيرِ الدَّعْوَى وَطَلَبِ الْوَرَثَةِ وَكَذَا اتِّفَاقُهُمْ عَلَى الْقَتْلِ وَعَيَّنَ الْقَاتِلَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ إِنْ لَمْ يُكَذِّبْ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَمْ يُقْدَحْ لِغَيْبَتِهِ وَعَدَمِ تَكْلِيفِهِ وَنُكُولِهِ فِي الْأَصَحِّ فِيهِنَّ وَهَلْ يَحْلِفُ خَمْسِينَ يَمِينًا أَوْ بِقِسْطِهِ فِيهِ وَجْهَانِ م
وَيَأْخُذُ نَصِيبَهُ ثُمَّ إِنْ زَالَ الْمَانِعُ عَنْ صَاحِبِهِ حَلَفَ بِقِسْطِهِ وَقِيلَ خَمْسِينَ وَيَأْخُذُ وَعَلَى هَذَا إِنِ اخْتَلَفَ التَّعْيِينُ أَقْسَمَ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى مَنْ عَيَّنَهُ وَمَتَى فُقِدَ اللَّوَثُ حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ يَمِينًا وَعَنْهُ خَمْسِينَ وَبَرِئَ وَعَنْهُ لَا يَمِينَ فِي عَمْدٍ وَهِيَ أَشْهَرُ
قَالَ أَحْمَدُ وَلَا قَسَامَةَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَتَجِبُ الدِّيَةُ فَلَوِ ادَّعَى عَلَى اثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا لَوَثٌ حَلَفَ عَلَيْهِ خَمْسِينَ وَأَخَذَ نِصْفَ الدِّيَةِ وَالْآخَرُ إِنْ حَلَفَ بَرِئَ وَإِنْ نَكَلَ فَفِي الْحُكْمِ عَلَيْهِ الْوَجْهَانِ وَلَوْ عَيَّنَ بَعْضُهُمْ قَاتِلًا فَقَالَ بَعْضُهُمْ وَهَذَا أَيْضًا حَلَفَا عَلَى الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ وَأَخَذَا نِصْفَ الدِّيَةِ
الَّذِي يَدْفَعُ الْقَتْلَ فِي هَذَا قَدْ يُبِيحُهُ بِأَيْسَرَ مِنْهُ فَيُبِيحُهُ بِالظَّنِّ فَلَوْ حَمَلَ عَلَيْهِ بِسِلَاحٍ لِيَأْخُذَ مَتَاعَهُ أَلَيْسَ دَمُهُ هَدَرًا وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ لَمْ يَنَلْهُ بِشَيْءٍ فَكَذَا بِمَا وَقَعَ فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَرَفُوهُ وَيُقْسِمُونَ عَلَيْهِ
وَيَبْدَأُ فِي الْقَسَامَةِ بِأَيْمَانِ ذُكُورِ الْعَصَبَةِ الْعُدُولِ أَوَّلًا نَصَّ عَلَيْهِ الْوَارِثِينَ وَعَنْهُ
أَوْ لَا نَصَرَهَا جَمَاعَةٌ فَقَسَمُ مَنْ عُرِفَ وَفِيهِ نِسْبَةٌ مِنَ الْمَقْتُولِ لَا أَنَّهُ مِنَ الْقَبِيلَةِ فَقَطْ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَسَأَلَهُ الْمَيْمُونِيُّ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْلِيَاءَهُ قَالَ فَقَبِيلَتُهُ الَّتِي هُوَ فِيهَا وَأَقْرَبُهُمْ مِنْهُ
وَلَا مُرْتَدٌّ وَقْتَ مَوْتِ مَوْرُوثِهِ الْحُرِّ لِعَدَمِ إِرْثِهِ وَلَوْ أَسْلَمَ بَلْ بَعْدَ مَوْتِهِ فَيَحْلِفُونَ خَمْسِينَ بِقَدْرِ إِرْثِهِمْ وَيَكْمُلُ الْكَسْرُ وَإِنِ انْفَرَدَ وَاحِدٌ حَلَّفَهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ لَا أَجْتَرِئُ عَلَيْهِ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَحْلِفُ مِنْكُمْ خَمْسُونَ قُلْت فَمَنِ احْتَجَّ بِالْوَاحِدِ قَالَ يَحْتَجُّ بِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ قَصَرَهَا عَلَى ثَلَاثَةٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ
خَمْسِينَ وَإِنْ جَاوَزُوا خَمْسِينَ حَلَفَ خَمْسُونَ كُلُّ وَاحِدٍ يَمِينًا وَفِي اعْتِبَارِ كَوْنِ الْأَيْمَانِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فِيهِ وَجْهَانِ أَصْلُهُمَا الْمُوَالَاةُ م
فَإِنِ اعْتُبِرَ فَحَلَفَ ثُمَّ جُنَّ أَوْ عَزَلَ الْحَاكِمُ مَوْلَاهُ لَا وَارِثَهُ وَوَارِثُهُ كَهُوَ
وَفِي الْمُنْتَخَبِ إِنْ لَمْ يَكُنْ طَالِبٌ فَلَهُ الْحَقُّ ابْتِدَاءً وَلَا بُدَّ مِنْ تَفْصِيلِ الدَّعْوَى فِي يَمِينٍ
لَا يُعْتَبَرُ الْمَجْلِسُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ أَصْلُهُمَا الْمُوَالَاةُ يَعْنِي أَنَّ الْأَيْمَانَ هَلْ تَجِبُ الْمُوَالَاةُ فِيهَا أَمْ لَا وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمَا لَا تَجِبُ قَطَعَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا طَلَبُوا أَيْمَانَهُمْ وَنَكَلُوا فَهَلْ يُحْبَسُ حَتَّى يُقِرَّ أَوْ يَحْلِفَ أَمْ لَا أُطْلِقَ الْخِلَافُ وَأَطْلَقَهُ الزَّرْكَشِيّ
تَنْبِيهٌ ظَهَرَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ فِي إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ شَيْئًا وَأَنَّ الْأَوْلَى أَنَّهُ كَانَ يُقَدِّمُ أَنَّهُ لَا يُحْبَسُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا قُلْنَا لَا يُحْبَسُ فَهَلْ تَلْزَمُهُ الدِّيَةُ أَوْ تَكُونُ فِي بَيْتِ الْمَالِ أُطْلِقَ الْخِلَافُ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
تَلْزَمُهُ الدِّيَةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَهُوَ أَظْهَرُ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ الشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَلَوْ رَدَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي فَلَيْسَ لِلْمُدَّعِي أَنْ يَحْلِفَ وَفِي التَّرْغِيبِ عَلَى رَدِّ الْيَمِينِ وَجْهَانِ وَأَنَّهُمَا فِي كُلِّ نُكُولٍ عَنْ يَمِينٍ مَعَ الْعَوْدِ إِلَيْهَا فِي مَقَامٍ آخَرَ هَلْ لَهُ ذَلِكَ لِتَعَدُّدِ الْمَقَامِ أَمْ لَا لِنُكُولِهِ مَرَّةً
وَيَفْدِي مَيِّتٌ فِي زَحْمَةٍ كَجُمُعَةٍ وَطَوَافٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِعُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعَنْهُ
وُجِدَ قَتِيلٌ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَرَّعَ مَا بَيْنَهُمَا فَوُجِدَ إِلَى أَحَدِهِمَا أَقْرَبَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى شِبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْقَاهُ عَلَى أَقْرَبِهِمَا
كِتَابُ الْحُدُودِ تَحْرُمُ إِقَامَةُ حَدٍّ إِلَّا لِإِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا إِلَّا لِقَرِينَةٍ كَتَطَلُّبِ الْإِمَامِ لَهُ لِيَقْتُلَهُ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا ضَمَانَ نَصَّ عَلَيْهِ وَلِسَيِّدٍ مُكَلَّفٍ عَالِمٍ بِهِ وَالْأَصَحُّ حُرٌّ وَقِيلَ
ذَكَرٌ عَدْلٌ إِقَامَتُهُ عَلَى الْأَصَحِّ عَلَى رَقِيقِهِ الْكَامِلِ رِقُّهُ كَتَعْزِيرٍ وَقِيلَ غَيْرُ الْمُكَاتَبِ وَقِيلَ وَغَيْرُ مَرْهُونِهِ وَمُسْتَأْجَرِهِ كَأَمَةٍ مُزَوَّجَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِيهَا وَجْهٌ وَصَحَّحَهُ الْحَلْوَانِيُّ وَنَقَلَ مُهَنَّا إِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إِنْ كَانَتْ مُحْصَنَةً فَالسُّلْطَانُ وَأَنَّهُ لَا يَبِيعُهَا حَتَّى تُحَدَّ وَجَعَلَ فِي الِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِ مَرْهُونَةً وَمُكَاتَبَةً أَصْلًا لِمُزَوَّجَةٍ وَقِيلَ
كِتَابُ الْحُدُودِ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلِسَيِّدٍ إِقَامَتُهُ عَلَى رَقِيقِهِ وَقِيلَ غَيْرُ مُكَاتَبٍ انْتَهَى
فَقَدَّمَ أَنَّ لَهُ إِقَامَتَهُ عَلَى مُكَاتَبِهِ وَلَمْ أَعْلَمْ لَهُ مُتَابِعًا وَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا يُقِيمُهُ عَلَيْهِ هُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ قَالَ فِي الْمُنَوِّرِ
وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ قَالَ فِي الْكُبْرَى وَلَا يُقِمِ الْحَدَّ عَلَى مُكَاتَبَتِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
يَسْمَعُهَا وَيُقِيمُهُ كَالْحَاكِمِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي يَعْقُوبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ وُجُوبَ بَيْعِ رَقِيقٍ زَنَى فِي الرَّابِعَةِ وَفِي قَتْلِهِ لِرِدَّةٍ وَقَطْعِهِ لِسَرِقَةٍ رِوَايَتَانِ م وَيَأْتِي فِي التَّعْزِيرِ وُجُوبُ إِقَامَةِ الْحَدِّ وَظَاهِرُهُ
وَلَوْ كَانَ مَنْ يُقِيمُهُ شَرِيكًا لِمَنْ يُقِيمُهُ عَلَيْهِ فِي الْمَعْصِيَةِ أَوْ عَوْنًا لَهُ وَقَالَهُ شَيْخُنَا وَاحْتَجَّ بِمَا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يَسْقُطُ بِذَلِكَ
وَقَالَ شَيْخُنَا إِنْ عَصَى الرَّقِيقُ عَلَانِيَةً أَقَامَ السَّيِّدُ عَلَيْهِ الْحَدَّ وَإِنْ عَصَى سِرًّا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ إِقَامَتُهُ بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ سِتْرِهِ وَاسْتِتَابَتِهِ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ فِي ذَلِكَ كَمَا يُخَيَّرُ الشُّهُودُ عَلَى إِقَامَةِ الْحَدِّ بَيْنَ إِقَامَتِهَا عِنْدَ الْإِمَامِ وَبَيْنَ السِّتْرِ عَلَى الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ وَاسْتِتَابَتِهِ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ
فَإِنْ تَرَجَّحَ أَنَّهُ يَتُوبُ سَتَرُوهُ وَإِنْ كَانَ فِي تَرْكِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ ضَرَرُ النَّاسِ كَانَ فِي الرَّاجِحِ رَفْعُهُ إِلَى الْإِمَامِ وَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ أَصْحَابُنَا إِلَّا أَنَّ لَهُ إِقَامَةَ الْحَدِّ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَقُولُوا إِنَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ عَلَى مَنْ عَلِمَ مِنْ رَقِيقِهِ حَدًّا أَنْ يُقِيمَهُ عَلَيْهِ مَعَ إِمْكَانِ اسْتِتَابَتِهِ لَأَفْضَى ذَلِكَ إِلَى وُجُوبِ هَتْكِ كُلِّ رَقِيقٍ
وَأَنَّهُ لَا يُسْتَرُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
كَذَا قَالَ وَيُقَالُ السَّيِّدُ فِي إِقَامَتِهِ كَالْإِمَامِ فَيَلْزَمُهُ إِقَامَتُهُ بِثُبُوتِهِ عِنْدَهُ كَالْإِمَامِ وَلَا يَلْزَمُ مَا ذَكَرَهُ بِدَلِيلِ الْإِمَامِ وَإِنَّمَا قَالَ الْأَصْحَابُ لِلسَّيِّدِ إِقَامَتُهُ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَوْهُ مِنَ التَّحْرِيمِ وَيَتَوَجَّهُ مِنْ قَوْلِ شَيْخِنَا تَخْرِيجٌ فِي الْإِمَامِ
صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَلِضَرُورَةٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي
وَيُضْرَبُ الرَّجُلُ قَائِمًا وَعَنْهُ قَاعِدًا بِسَوْطٍ لَا خَلَقٍ وَلَا جَدِيدٍ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ وَلْتَكُنِ الْحِجَارَةُ مُتَوَسِّطَةً كَالْكَفَّيْنِ
وَعِنْدَ الْخِرَقِيِّ سَوْطُ عَبْدٍ دُونَ حُرٍّ بِلَا مَدٍّ لِأَنَّهُ مُحْدِثٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَلَا رَبْطَ وَلَا تَجَرُّدَ بَلْ مَعَ قَمِيصٍ أَوِ اثْنَيْنِ نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ وَالْفَضْلُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ وَعَنْهُ يَجُوزُ تَجْرِيدُهُ نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ وَالْمَيْمُونِيُّ يُجَرَّدُ
وَإِنْ كَانَ السَّوْطُ مَغْصُوبًا أَجْزَأَ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى النَّهْيِ لِلْإِجْمَاعِ ذَكَرَهُ فِي التَّمْهِيدِ وَلَا يُشَقُّ جِلْدٌ وَلَا يُبْدِي إِبْطَهُ فِي رَفْعِ يَدِهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا فِيهِ نَظَرٌ وَمَا قَالَهُ أَظْهَرُ وَتُعْتَبَرُ لَهُ النِّيَّةُ فَلَوْ جَلَدَهُ لِلتَّشَفِّي أَثِمَ وَيُعِيدُهُ ذَكَرَهُ فِي الْمَنْثُورِ عَنِ الْقَاضِي
وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لَا وَهُوَ أَظْهَرُ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا نِيَّةَ مَنْ يُقِيمُهُ أَنَّهُ حَدٌّ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ يُقِيمُهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ لَا يُعْتَبَرُ وَيَأْتِي فِي حَدِّ الْقَذْفِ كَلَامُ الْقَاضِي
وَفِي الْفُصُولِ قُبَيْلَ فُصُولِ التَّعْزِيرِ يَحْتَاجُ عِنْدَ إِقَامَتِهِ إِلَى نِيَّةِ الْإِمَامِ أَنَّهُ يَضْرِبُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمَّا وَضَعَ اللَّهُ ذَلِكَ
وَكَذَلِكَ الْحَدُّ إِذَنْ إِلَّا أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا تَوَلَّى وَأَمَّرَ عَبْدًا أَعْجَمِيًّا يَضْرِبُ لَا عِلْمَ لَهُ بِالنِّيَّةِ أَجْزَأَتْ نِيَّتُهُ وَالْعَبْدُ كَالْآلَةِ قَالَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تُعْتَبَرَ نِيَّتُهُمَا كَمَا نَقُولُ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ تُعْتَبَرُ نِيَّةُ غَاسِلِهِ
وَاحْتَجَّ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ لِاعْتِبَارِ نِيَّةِ الزَّكَاةِ بِأَنَّ الصَّرْفَ إِلَى الْفَقِيرِ لَهُ جِهَاتٌ فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ التَّمْيِيزِ
وَقَالَ شَيْخُنَا فِي تَتِمَّةِ كَلَامِهِ السَّابِقِ فِي آخِرِ الصُّلْحِ فَعَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ مَقْصُودُهُ نَفْعَ الْخَلْقِ وَالْإِحْسَانَ إِلَيْهِمْ وَهَذَا هُوَ الرَّحْمَةُ الَّتِي بُعِثَ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ لَكِنِ الِاحْتِيَاطُ إِلَى دَفْعِ الظُّلْمِ شُرِعَتِ الْعُقُوبَاتُ وَعَلَى الْمُقِيمِ لَهَا أَنْ يَقْصِدَ بِهَا النَّفْعَ وَالْإِحْسَانَ
كَمَا يَقْصِدُ الْوَالِدُ بِعُقُوبَةِ الْوَلَدِ وَالطَّبِيبُ بِدَوَاءِ الْمَرِيضِ فَلَمْ يَأْمُرِ الشَّرْعُ إِلَّا بِمَا هُوَ نَفْعٌ لِلْعِبَادِ
عَلَى كَلَامِ الْقَاضِي وَابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِمَا لِنَسْخِهِ بِشَرْعِ الْحَدِّ كَنَسْخِ حَبْسِ الْمَرْأَةِ
وَلِأَنَّهُ يَكُونُ تَعْزِيرًا وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَتَأْخِيرُ حَدٍّ وَإِنْ خِيفَ مِنَ السَّوْطِ لَمْ يَتَعَيَّنْ عَلَى الْأَصَحِّ فَيُقَامُ بِطَرَفِ ثَوْبٍ وَعُثْكُولِ نَخْلٍ حَسْبَمَا يَحْتَمِلُهُ
وَقِيلَ ضَرَبَهُ بِمِائَةِ شِمْرَاخٍ وَقِيلَ يُؤَخَّرُ لِحَرٍّ وَبَرْدٍ وَمَرَضٍ مَرْجُوِّ الْبُرْءِ وَإِلَّا ضَمِنَ وَيُؤَخَّرُ لِشُرْبٍ حَتَّى يَصْحُوَ
وَإِنْ زَادَ سَوْطًا أَوْ فِي السَّوْطِ أَوِ اعْتَمَدَ فِي ضَرْبِهِ فَدِيَتُهُ كَضَرْبِهِ بِسَوْطٍ لَا يَحْتَمِلُهُ وَإِلْقَاءِ حَجَرٍ فِي سَفِينَةٍ مِثْلُهُ لَا يُغْرِقُهَا اتِّفَاقًا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَعَنْهُ نِصْفُهَا وَقِيلَ دِيَتُهُ عَلَى الْأَسْوَاطِ إِنْ زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ
وَفِي وَاضِحِ ابْنِ عَقِيلٍ إِنْ وَضَعَ فِي سَفِينَةٍ كُرًّا فَلَمْ يَغْرَقْ ثُمَّ وَضَعَ قَفِيزًا فَغَرِقَتْ فَغَرَقُهَا بِهِمَا فِي أَقْوَى الْوَجْهَيْنِ وَالثَّانِي بِالْقَفِيزِ وَكَذَا الشِّبَعُ وَالرِّيُّ وَالسَّيْرُ بِالدَّابَّةِ فَرَاسِخَ وَالسُّكْرُ بِالْقَدَحِ أَوِ الْأَقْدَاحِ وَذَكَرَ أَيْضًا عَنِ الْمُحَقِّقِينَ كَمَا يَنْشَأُ الْغَضَبُ بِكَلِمَةٍ بَعْدَ كَلِمَةٍ وَيَمْتَلِئُ الْإِنَاءُ بِقَطْرَةٍ بَعْدَ قَطْرَةٍ وَيَحْصُلُ الْعِلْمُ بِوَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ
وَقَالَ أَيْضًا لَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ أَرْوَتْنِي الْجَرْعَةُ وَيَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ غَرَّقَ السَّفِينَةَ هَذَا الْقَفِيزُ وَقَالَ لَا يُقَالُ لِسَفِينَةٍ ثَقِيلَةٍ بِوَقْرِهَا عَامَ بَعْضُهَا فِي الْمَاءِ غَرِيقَةً بَعْضَ الْغَرَقِ وَلَا يُقْلَعُ اسْمُ الْغَرَقِ إِلَّا عَلَى غَمْرِ الْمَاءِ لَهَا وَجَزَمَ أَيْضًا فِي السَّفِينَةِ بِأَنَّ الْقَفِيزَ الْمُغَرِّقَ لَهَا
قَدَّمَ وُجُوبَ الدِّيَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ فِي الْإِجَارَةِ وَلَوْ جَاوَزَ الْمَكَانَ أَوْ زَادَ عَلَى الْمَحْمُولِ فَالْمُسَمَّى مَعَ أَجْرِ الْمِثْلِ لِلزَّائِدِ وَيَلْزَمُهُ قِيمَةُ الدَّابَّةِ إِنْ تَلِفَتْ وَقِيلَ نِصْفُهَا كَسَوْطٍ فِي حَدٍّ انْتَهَى
فَظَاهِرُهُ الْقَطْعُ بِوُجُوبِ نِصْفِ الدِّيَةِ إِذَا زَادَ سَوْطًا وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا قَدَّمَهُ فِي هَذَا الْبَابِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ بَلَى لِامْرَأَةٍ إِلَى الصَّدْرِ إِنْ رُجِمَتْ بِبَيِّنَةٍ اخْتَارَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالتَّبْصِرَةِ
وَأَطْلَقَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَابْنُ رَزِينٍ يُحْفَرُ لَهَا لِأَنَّهَا عَوْرَةٌ فَهُوَ سِتْرٌ بِخِلَافِ الرَّجُلِ
وَيَجِبُ حُضُورُهُ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ يَجُوزُ النَّاسُ صُفُوفًا لَا يُخْلَطُونَ ثُمَّ يَمْضُونَ صَفًّا صَفًّا
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ قَوْلِ مَاعِزٍ رُدُّونِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ قَوْمِي غَرُّونِي
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٌ الطَّائِفَةُ الْوَاحِدُ فَمَا فَوْقَهُ
وَاخْتَارَ فِي الْبُلْغَةِ اثْنَانِ لِأَنَّ الطَّائِفَةَ الْجَمَاعَةُ وَأَقَلُّهَا اثْنَانِ قَالَ الزَّجَّاجُ أَصْلُ الطَّائِفَةِ فِي اللُّغَةِ الْجَمَاعَةُ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلْوَاحِدِ طَائِفَةٌ يُرَادُ بِهِ نَفْسُ طَائِفَةٍ
احْتَجَّ مَنْ قَالَ أَقَلُّ الْجَمْعِ اثْنَانِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَضَافَ الْفِعْلَ إِلَيْهِمَا بِلَفْظِ الْجَمْعِ وَأَجَابَ الْقَاضِي عَنْهُ بِأَنَّ الطَّائِفَةَ اسْمٌ لِلْجَمَاعَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَك وَلَوْ كَانَتِ الطَّائِفَةُ وَاحِدًا لَمْ يَقُلْ فَلْيُصَلُّوا
وَفِي الْفُصُولِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ طَائِفَةٌ اسْمُ جَمَاعَةٍ وَأَقَلُّ اسْمِ الْجَمَاعَةِ مِنَ الْعَدَدِ ثَلَاثَةٌ
فَكَذَا إِذَا قَالَ طَائِفَةٌ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي أَنَّ الطَّائِفَةَ تُطْلَقُ عَلَى الْأَرْبَعَةِ فِي قَوْلِهِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ لِأَنَّهُ أَوَّلُ شُهُودِ الزِّنَا
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ حَيْثُ كَانَ عَالِمًا عَاقِلًا وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ إِذَا أَمَرَهُ بِالْقَتْلِ