alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَلَى الْوَطْءِ لَزِمَهُ الْمَهْرُ كَغَيْرِهِ وَإِنْ وَطِئَهَا يَعْنِي أَمَةَ غَيْرِهِ حَرْبِيٌّ وَلَا شُبْهَةَ وَأَوْلَدَهَا رُقَّ الْوَلَدُ وَلَا نَسَبَ وَ لَكِنْ لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَلَا مَهْرَ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمِ الْأَحْكَامَ
فَصْلٌ الْمُتَأَوِّلُونَ بِلَا شَوْكَةٍ وَذَوُو الشَّوْكَةِ بِلَا تَأْوِيلٍ لَا تَنْفُذُ أَحْكَامُهُمْ وَلَا يُعْتَدُّ بِحُقُوقٍ قَبَضُوهَا لِانْتِفَاءِ شُرُوطِهِمْ وَيَضْمَنُ الْمُتْلَفَاتِ وَلَوْ فِي الْحَرْبِ مَنْ لَا شَوْكَةَ لَهُ
كَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ وَإِلَّا لَأَبْدَتْ كُلُّ شِرْذِمَةٍ مَفْسَدَةً تَأْوِيلًا وَفَعَلَتْ مَا شَاءَتْ وَبَطَلَتِ السِّيَاسَاتُ وَذَوُو الشَّوْكَةِ بِلَا تَأْوِيلٍ كَبَاغِينَ فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ فَلَا يَضْمَنُونَ الْمُتْلَفَاتِ لِحَاجَةِ الْحَرْبِ لِأَنَّ سُقُوطَ الضَّمَانِ عَنِ الْبَاغِينَ لِقَطْعِ الْفِتْنَةِ وَاجْتِمَاعِ الْكَلِمَةِ وَهَذَا مَوْجُودٌ هُنَا بِخِلَافِ مَا لَوِ ارْتَدَّتْ طَائِفَةٌ لَهُمْ شَوْكَةٌ فَأَتْلَفُوا مَالًا أَوْ نَفْسًا فِي الْقِتَالِ ثُمَّ تَابُوا
وَأَسْلَمُوا فَإِنَّهُمْ يَضْمَنُونَ لِجِنَايَتِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ كَمَا نَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُّ عَنِ النَّصِّ فِي أَكْثَرِ كُتُبِهِ وَابْنُ الرِّفْعَةِ عَنِ الْجُمْهُورِ وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ إِنَّهُ الصَّحِيحُ وَنَقَلَهُ عَنْ تَصْحِيحِ جَمَاعَاتٍ وَقَطْعٍ آخَرِينَ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِنَّهُ الْوَجْهُ وَحَكَى الْأَصْلُ فِي ذَلِكَ وَجْهَيْنِ بِلَا تَرْجِيحٍ
قَوْلُهُ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ وَحَكَى الْأَصْلُ فِي ذَلِكَ وَجْهَيْنِ بِلَا تَرْجِيحٍ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِ الرِّدَّةِ وَضَمَانُهُمْ كَالْبُغَاةِ وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ وَلَوِ ارْتَدَّتْ طَائِفَةٌ لَهُمْ شَوْكَةٌ فَأَتْلَفُوا مَالًا أَوْ نَفْسًا فِي الْقِتَالِ ثُمَّ تَابُوا وَأَسْلَمُوا فَفِي ضَمَانِهِمُ الْقَوْلَانِ كَالْبُغَاةِ وَقَوْلُهُ قَالَ الْمُصَنِّفُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
الطَّرَفُ الرَّابِعُ فِي كَيْفِيَّةِ قِتَالِهِمْ وَالْمَقْصُودُ بِهِ رَدُّهُمْ إِلَى الطَّاعَةِ لَا نَفْيُهُمْ وَقَتْلُهُمْ فَيُقَاتَلُونَ كَالصَّائِلِ فَلَا يُقَاتِلُهُمْ
الْإِمَامُ حَتَّى يَبْعَثَ إِلَيْهِمْ أَمِينًا فَطِنًا نَاصِحًا يَسْأَلُهُمْ مَا يَنْقِمُونَ أَيْ يَكْرَهُونَ فَإِنْ ذَكَرُوا مَظْلَمَةٌ بِكَسْرِ اللَّامِ وَفَتْحِهَا أَوْ شُبْهَةً أَزَالَهَا عَنْهُمْ لِأَنَّ عَلِيًّا بَعَثَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ إِلَى أَهْلِ النَّهْرَوَانِ فَرَجَعَ بَعْضُهُمْ إِلَى الطَّاعَةِ فَإِنْ أَبَوْا عَنِ الرُّجُوعِ بَعْدَ الْإِزَالَةِ وَعَظَهُمْ وَأَمَرَهُمْ بِالْعَوْدِ إِلَى الطَّاعَةِ لِتَكُونَ كَلِمَةُ أَهْلِ الدِّينِ وَاحِدَةً ثُمَّ
إِذَا لَمْ يَتَّعِظُوا يَعْرِضُ عَلَيْهِمِ الْمُنَاظَرَةَ فَإِنْ أَصَرُّوا عَلَى إِبَائِهِمْ آذَنَهُمْ بِالْمَدِّ أَيْ أَعْلَمَهُمْ بِالْقِتَالِ لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ بِالْإِصْلَاحِ ثُمَّ بِالْقِتَالِ فَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ مَا أَخَّرَهُ اللَّهُ فَإِنْ وَفِي نُسْخَةٍ وَإِنْ اسْتَنْظَرُوهُ أَيْ طَلَبُوا مِنْهُ الْإِنْظَارَ وَلَهُ فِيهِ مَصْلَحَةٌ بِأَنْ ظَهَرَ لَهُ أَنَّ اسْتِنْظَارَهُمْ لِلتَّأَمُّلِ فِي إِزَالَةِ الشُّبْهَةِ أَنْظَرَهُمْ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ لَا إِنْ خَشِيَ مَضَرَّةً
بِأَنْ ظَهَرَ لَهُ أَنَّ اسْتِنْظَارَهُمْ لِتَقَوِّيهِمْ كَاسْتِلْحَاقِ مَدَدٍ فَلَا يُنْظِرُهُمْ وَإِنْ بَذَلُوا مَالًا وَرَهَنُوا أَوْلَادًا وَنِسَاءً لِاحْتِمَالِ تَقَوِّيهِمْ وَاسْتِرْدَادِهِمْ ذَلِكَ وَإِذَا كَانَ بِأَهْلِ الْعَدْلِ ضَعْفٌ أَخَّرَ الْقِتَالَ لِلْخَطَرِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَإِنْ سَأَلُوا الْكَفَّ عَنْهُمْ حَالَ الْحَرْبِ لِيُطْلِقُوا أَسْرَانَا وَبَذَلُوا بِذَلِكَ رَهَائِنَ قَبِلْنَاهَا اسْتِيثَاقًا وَاسْتِمَالَةً لِأَسْرَانَا فَإِنْ قَتَلُوا الْأُسَارَى لَمْ تُقْتَلِ الرَّهَائِنُ
لِأَنَّ الْقَاتِلَ غَيْرُهُمْ بَلْ يُطْلِقُهُمْ كَأُسَارَاهُمْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ فَإِنْ أَطْلَقُوهُمْ أَطْلَقْنَاهُمْ
إِنَّمَا يَجِبُّ قِتَالَهُمْ بِأَحَدِ خَمْسَةِ أُمُورٍ أَنْ يَتَعَرَّضُوا لِحَرِيمِ أَهْلِ الْعَدْلِ أَوْ يَتَعَطَّلَ جِهَادُ الْمُشْرِكِينَ بِهِمْ أَوْ يَأْخُذُوا مِنْ حُقُوقِ بَيْتِ الْمَالِ مَا لَيْسَ لَهُمْ أَوْ يَمْتَنِعُوا مِنْ دَفْعِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يَتَظَاهَرُوا عَلَى خَلْعِ الْإِمَامِ الَّذِي انْعَقَدَتْ بَيْعَتُهُ نَعَمْ لَوْ مَنَعُوا الْزكَاوَات
وَقَالُوا نُفَرِّقُهَا فِي أَهْلِ السُّهْمَانِ مِنَّا فَفِي وُجُوبِ قِتَالِهِمْ قَوْلَانِ وَقِيَاسُ قَوْلِهِ الْجَدِيدِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ بَلْ يُبَاحُ قَوْلُهُ حَتَّى يَبْعَثَ إِلَيْهِمْ أَمِينًا إِلَخْ فِي كَوْنِ الْبَعْثِ وَاجِبًا أَوْ مُسْتَحَبًّا خِلَافٌ وَمُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا الْأَوَّلِ وَهُوَ الرَّاجِحُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَصَرَّحَ بِهِ خَلَائِقُ وَنَقَلَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَنِ الْأَصْحَابِ وَأَمَّا كَوْنُ الْمَبْعُوثِ أَمِينًا نَاصِحًا فَلَا بُدَّ مِنْهُ
وَأَمَّا كَوْنُهُ فَطِنًا فَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ أَنَّهُ إِنْ كَانَ بَعَثَهُ لِمُجَرَّدِ السُّؤَالِ فَمُسْتَحَبٌّ أَوْ لِلْمُنَاظَرَةِ وَإِزَالَةِ الشُّبْهَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَأَهُّلِهِ لِذَلِكَ وَلَمْ أَرَ هَذَا مَنْقُولًا وَلَكِنَّهُ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ فَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ أَبَوْا وَعَظَهُمْ ثُمَّ يَعْرِضُ الْمُنَاظَرَةَ إِلَخْ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مُرَاعَاةُ هَذَا التَّدْرِيجِ فِي الْقِتَالِ
وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ فَقَالَ سَبِيلُهُ سَبِيلُ دَفْعِ الصَّائِلِ مِنَ الِاقْتِصَارِ عَلَى الْأَدْنَى فَالْأَدْنَى فَإِذَا أَمْكَنَ الدَّفْعُ بِالْقَوْلِ فَلَا يَعْدِلُ عَنْهُ وَإِنْ أَمْكَنَ بِالْيَدِ مِنْ غَيْرِ شَهْرِ السِّلَاحِ وَجَبَ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ وَإِذَا أَمْكَنَ الْأَمْرُ لَا يَدُلُّ إِلَى خُرُوجِ الْأَمْرِ عَنِ الضَّبْطِ قَوْلُهُ أَيْ أَعْلَمَهُمْ وُجُوبًا قَوْلُهُ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ فَلَا تَتَقَدَّرُ مُدَّةُ الْإِمْهَالِ وَفِي التَّهْذِيبِ يَوْمٌ أَوْ يَوْمَانِ وَفِي
الْمُهَذَّبِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَفِي الْعُمْدَةِ لِلْفُورَانِيِّ إِنْ رَجَا رُجُوعَهُمْ وَتَوْبَتَهُمْ أَنْظَرَهُمْ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ وَكَذَلِكَ إِنْ رَأَى فِي أَهْلِ الْعَدْلِ ضَعْفًا
فَإِنِ انْهَزَمُوا مُتَبَدِّدِينَ أَيْ مُتَفَرِّقِينَ بِحَيْثُ بَطَلَتْ شَوْكَتُهُمْ وَاتِّفَاقُهُمْ لَمْ نُتْبِعْهُمْ وَلَوْ خِفْنَا أَنْ يَجْتَمِعُوا فِي الْمَآلِ لِلنَّهْيِ عَنْهُ كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ وَلِأَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ بِمَا يُتَوَقَّعُ أَوْ
انْهَزَمُوا مُجْتَمَعِينَ تَحْتَ رَايَةِ زَعِيمِهِمُ اتَّبَعْنَاهُمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى الطَّاعَةِ أَوْ يَتَبَدَّدُوا وَمَنْ تَخَلَّفَ مِنْهُمْ عَجْزًا وَلَوْ غَيْرَ مُخْتَارٍ أَوْ أَلْقَى سِلَاحَهُ تَارِكًا الْقِتَالَ لَمْ يُقْتَلْ عِبَارَةُ الرَّافِعِيِّ لَمْ يُقَاتَلْ وَهِيَ أَوْلَى وَقَوْلُهُ كَأَصْلِهِ أَلْقَى سِلَاحَهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ لَوْ تَرَكَ الْقِتَالَ وَهُوَ مَعَهُ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِقِتَالِهِ الْكَفُّ وَهُوَ حَاصِلٌ بِالتَّرْكِ وَيُقَاتَلُ مُوَلٍّ
ظَهْرَهُ تَحَرَّفَ لِلْقِتَالِ أَوْ تَحَيَّزَ إِلَى فِئَةٍ قَرِيبَةٍ لَا بَعِيدَةٍ لِأَمْنِ غَائِلَتِهِ فِي الْبَعِيدَةِ دُونَ مَا قَبْلَهَا وَلَا عِبْرَةَ بِمَا يُتَوَقَّعُ
قَوْلُهُ وَلَوِ انْهَزَمُوا مُتَبَدِّدِينَ لَمْ نُتْبِعْهُمْ فَلَا يُقَاتَلُ مُدْبِرُهُمْ وَلَا يُقْتَلُ مُثْخِنُهُمْ وَأَسِيرُهُمْ فَقَدْ أَمَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُنَادِيهِ يَوْمَ الْبَصْرَةِ لَا يُتْبَعُ مُدْبِرٌ
وَلَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرٌ وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى تَفِيءَ وَالْفَيْئَةُ الرُّجُوعُ عَنِ الْقِتَالِ بِالْهَزِيمَةِ وَلِأَنَّ قَتْلَهُمْ شُرِعَ لِلدَّفْعِ عَنْ مَنْعِ الطَّاعَةِ وَقَدْ زَالَ قَوْلُهُ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
لِلنَّهْيِ عَنْهُمَا فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ وَيَنْبَغِي أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى أَسْرَاهُمِ الرِّجَالِ التَّوْبَةُ وَبَيْعَةُ الْإِمَامِ وَيُطْلَقُونَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ وَتَفَرُّقِ الْجَمْعِ إِلَّا إِنْ خِيفَ عَوْدُهُمْ إِلَى الْقِتَالِ فَلَا يُطْلَقُونَ
وَقَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إِلَخْ مِنْ زِيَادَتِهِ أَخَذَهُ مِنْ كَلَامِ الْقَاضِي وَبَعْضُهُ بِعَلَمِ مِمَّا يَأْتِي آخِرَ الْفَصْلِ بَلْ إِنْ جُعِلَ ضَمِيرُ عَوْدِهِمْ لِلْبُغَاةِ لَا لِلْأُسَارَى فَذَلِكَ كُلُّهُ تَكْرَارٌ فَلَوْ كَانُوا مُرَاهِقِينَ وَعَبِيدًا وَنِسَاءً غَيْرَ مُقَاتِلِينَ أَوْ أَطْفَالًا أُطْلِقُوا بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ الْحَرْبِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِمِ الْبَيْعَةُ وَإِنْ خِفْنَا عَوْدَهُمْ إِلَى الْقِتَالِ إِذْ لَا بَيْعَةَ لَهُمْ فَإِنْ كَانُوا مُقَاتِلِينَ فَهُمْ كَالرِّجَالِ
وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ إِنَّهُ مُخَالِفٌ لِمُقْتَضَى نَصِّ الْأُمِّ مِنْ أَنَّهُمْ كَغَيْرِ الْمُقَاتِلِينَ وَالْأَمْوَالُ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ آلَاتِ الْحَرْبِ كَالْأَطْفَالِ فَتُرَدُّ عَلَيْهِمْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ وَإِنْ خِفْنَا عَوْدَهُمْ إِلَى الْقِتَالِ وَالْخَيْلُ وَالسِّلَاحُ كَالْأُسَارَى فَيُرَدَّانِ إِلَيْهِمْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ إِلَّا إِنْ خِفْنَا عَوْدَهُمْ إِلَى الْقِتَالِ وَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهَا أَيِ الْأَمْوَالِ وَالْخَيْلِ وَالسِّلَاحِ فِي قِتَالٍ أَوْ غَيْرِهِ لِخَبَرِ
لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَأَنْ تَعَيَّنَ السِّلَاحُ لِلدَّفْعِ وَالْخَيْلُ لِلْهَزِيمَةِ كَمَالِ أَيْ كَمَا لَا يَجُوزُ أَكْلُ مَالِ الْغَيْرِ إِلَّا لِضَرُورَةٍ بِأَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهِ وَقَضِيَّتُهُ وُجُوبُ أُجْرَةِ اسْتِعْمَالِهَا فِي الْقِتَالِ لِلضَّرُورَةِ لَكِنَّ الْأَوْجَهَ خِلَافُهُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْأَنْوَارِ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ لِمَا يَتْلَفُ فِي الْقِتَالِ وَيُفَارِقُ مَسْأَلَةَ الْمُضْطَرِّ بِأَنَّ الضَّرُورَةَ فِيهِ
نَشَأَتْ مِنَ الْمُضْطَرِّ بِخِلَافِهَا فِي مَسْأَلَتِنَا فَإِنَّهَا إِنَّمَا نَشَأَتْ مِنْ جِهَةِ الْمَالِكِ
قَوْلُهُ وَلَا أَسِيرَ لَهُمْ شَمَلَ مَا إِذَا أَيِسَ الْإِمَامُ مِنْ صَلَاحِهِمْ لِتَمَكُّنِ الضَّلَالَةِ مِنْهُمْ وَخَشِيَ مِنْ شَرِّهِمْ قَوْلُهُ لِلنَّهْيِ عَنْهُمَا فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ لِأَنَّ الْمُدْبِرَ حَقِيقَةً مَنْ وَلَّى عَنِ الْحَرْبِ وَسَقَطَتْ شَوْكَتُهُ وَأُمِنَتْ غَائِلَتُهُ قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ وُجُوبُ أُجْرَةِ اسْتِعْمَالِهَا فِي الْقِتَالِ لِلضَّرُورَةِ
وَكَسْرِ شَوْكَتِهِمْ وَلَوْ فَعَلُوهُ ضَمِنُوا أَجْرَ الْمِثْلِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَتَجِبُ أُجْرَتُهَا عِنْدَ اسْتِعْمَالِهَا لِلضَّرُورَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ
وَلَا نُقَاتِلُهُمْ بِمَا يَعُمُّ وَيَعْظُمُ أَثَرُهُ كَالْمَنْجَنِيقِ وَالنَّارِ وَإِرْسَالِ السُّيُولِ الْجَارِفَةِ وَلَوْ تَعَذَّرَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِمْ بِغَيْرِ ذَلِكَ كَأَنْ تَحَصَّنُوا بِبَلْدَةٍ وَلَمْ يَتَأَتَّ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِمْ إِلَّا بِذَلِكَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِقِتَالِهِمْ رَدُّهُمْ إِلَى الطَّاعَةِ
وَقَدْ يَرْجِعُونَ فَلَا يَجِدُونَ لِلنَّجَاةِ سَبِيلًا وَلِأَنَّ تَرْكَ بَلْدَةٍ بِأَيْدِي طَائِفَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَتَوَقَّعُ الِاحْتِيَالُ فِي فَتْحِهَا أَقْرَبَ إِلَى الصَّلَاحِ مِنَ اسْتِئْصَالِهِمْ إِلَّا لِضَرُورَةِ دَفْعٍ بِأَنْ خِيفَ اسْتِئْصَالُنَا بِهِمْ بِأَنْ أَحَاطُوا بِنَا وَاضْطُرِرْنَا إِلَى دَفْعِهِمْ بِذَلِكَ أَوْ قَاتَلُونَا بِهِ وَاحْتَجْنَا إِلَى دَفْعِهِمْ إِلَى مِثْلِهِ فَيَجُوزُ أَنْ نُقَاتِلَهُمْ بِهِ وَيَتَجَنَّبُ الْعَادِلُ نَدْبًا قَرِيبَهُ
قَوْلُهُ وَالنَّارُ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّهَا قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِقِتَالِهِمْ رَدُّهُمْ إِلَخْ وَلِأَنَّهُ قَدْ يُصِيبُ مَنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ مِثْلُ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ قَوْلُهُ بَلْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
وَتَحْرُمُ الِاسْتِعَانَةُ عَلَيْهِمْ بِكَافِرٍ وَلَوْ ذِمِّيًّا إِذْ لَا يَجُوزُ تَسْلِيطُهُ عَلَيْنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ رَدُّهُمْ إِلَى الطَّاعَةِ وَالْكُفَّارِ يَدِينُونَ بِقَتْلِهِمْ نَعَمْ يَجُوزُ الِاسْتِعَانَةُ بِهِمْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ كَمَا نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الْمُتَوَلِّي وَقَالُوا إِنَّهُ مُتَّجَهٌ وَكَذَا يَحْرُمُ عَلَى مَنْ لَا يَرَى قَتْلَهُمْ مُدْبِرِينَ الِاسْتِعَانَةُ عَلَيْهِمْ بِمَنْ يَرَى قَتْلَهُمْ مُدْبِرِينَ
لِعَدَاوَةٍ أَوْ لِاعْتِقَادٍ كَالْحَنَفِيِّ إِبْقَاءً عَلَيْهِمْ وَفَرَّقَ الْمَاوَرْدِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَوَازِ اسْتِخْلَافِ الشَّافِعِيِّ الْحَنَفِيَّ وَنَحْوِهِ بِأَنَّ الْخَلِيفَةَ يَنْفَرِدُ بِرَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ وَالْمَذْكُورُونَ هُنَا تَحْتَ رَأْيِ الْإِمَامِ فَفِعْلُهُمْ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَعْمَلُوا بِخِلَافِ اجْتِهَادِهِ إِلَّا إِنِ احْتَجْنَاهُمْ أَيِ احْتَجْنَا إِلَى مَنْ يَرَى قَتْلَهُمْ مُدْبِرِينَ وَلَهُمْ إِقْدَامٌ أَيْ حُسْنُ إِقْدَامٍ وَجَرَاءَةٍ وَأَمْكَنَ
دَفْعُهُمْ عَنْهُمْ لَوِ اتَّبَعُوهُمْ بَعْدَ انْهِزَامِهِمْ زَادَ الْمَاوَرْدِيُّ وَشَرَطْنَا عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يُتْبِعُوا مُدْبِرًا وَلَا يَقْتُلُوا جَرِيحًا وَنَثِقُ بِوَفَائِهِمْ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ وَالْكُفَّارُ يَدِينُونَ بِقَتْلِهِمْ مُقْبِلِهِمْ وَمُدْبِرِهِمْ وَجَرِيحِهِمْ وَأَسِيرِهِمْ وَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُحَاصِرَهُمْ وَيَمْنَعَهُمُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَوْلُهُ نَعَمْ تَجُوزُ الِاسْتِعَانَةُ بِهِمْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ
وَكَذَا بِمَنْ يَرَى قَتْلَهُمْ مُدْبِرِينَ مَوْضِعُ الْمَنْعِ فِيمَنْ يَرَى قَتْلَهُمْ مُدْبِرِينَ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ يَرَى مَا رَأَيْنَاهُ فِيهِمْ كَمَا قَيَّدَهُ الْإِمَامُ وَإِلَّا فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ فِيمَا يَرَاهُ مَذْهَبًا وَقَوْلُهُ كَمَا قَيَّدَهُ الْإِمَامُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ زَادَ الْمَاوَرْدِيُّ وَشَرَطْنَا عَلَيْهِمْ إِلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ إِذْ قُوَّتُنَا وَهُوَ إِمْكَانُ دَفْعِهِمْ فِيهَا غُنْيَةً عَنْ ذَلِكَ
وَإِنْ قُتِلَ وَالْحَرْبُ قَائِمَةٌ أَسِيرُهُمْ أَوْ مُثْخِنُهُمْ أَوْ مُدْبِرُهُمْ أَوْ ذُفِّفَ جَرِيحُهُمْ فَلَا قِصَاصَ لِشُبْهَةِ تَجْوِيزِ أَبِي حَنِيفَةَ قَتْلَهُ وَلَا يُطْلَقُ أَسِيرُهُمْ وَجُمُوعُهُمْ بَاقِيَةٌ وَلَوْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ إِلَّا إِنْ تَابَ وَبَايَعَ الْإِمَامَ وَلَفْظُ تَابَ مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ تَفَرَّقُوا أُطْلِقَ الْأَسِيرُ وَلَوْ تَوَقَّعَ عَوْدَهُمْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَعْرِضَ عَلَى الْأَسِيرِ مِنْهُمْ الْبَيْعَةَ لِلْإِمَامِ
فَصْلٌ لَوْ عَقَدَ الْبُغَاةُ ذِمَّةً أَيْ أَمَانًا الْحَرْبِيِّينَ لِيُعِينُوهُمْ عَلَيْنَا نَفَذَتْ فِي حَقِّهِمْ لِأَنَّهُمْ أَمَّنُوهُمْ لَا فِي حَقِّنَا لِأَنَّ الْأَمَانَ لِتَرْكِ قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَنْعَقِدُ بِشَرْطِ الْقِتَالِ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَإِذَا حَارَبُونَا مَعَهُمْ لَمْ يَبْطُلْ أَمَانُهُمْ فِي حَقِّهِمْ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَمِنَ شَخْصٌ مُشْرِكًا فَقَصَدَ مُسْلِمًا أَوْ مَالَهُ فَلِمُؤَمِّنِهِ مُجَاهَدَتُهُ
لِأَنَّ تَأْمِينَهُ لِيَكُفَّ عَنِ الْكُلِّ فَانْتَقَضَ بِقِتَالِ أَحَدِهِمْ بِخِلَافِ الْحَرْبِيِّ مَعَ الْبُغَاةِ أَمَّا إِذَا عَقَدُوهَا لَهُمْ بِغَيْرِ شَرْطِ إِعَانَتِهِمْ عَلَيْنَا فَيَنْفُذُ فِي حَقِّنَا أَيْضًا فَإِذَا اعْتَانُوا بِهِمْ عَلَيْنَا انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ فِي حَقِّنَا نَصَّ عَلَيْهِ وَالْقِيَاسُ انْتِقَاضُهُ فِي حَقِّهِمْ أَيْضًا فَمَا أَتْلَفُوهُ عَلَى الْبُغَاةِ لَا عَلَيْنَا ضَمِنُوهُ لِصِحَّةِ الْأَمَانِ فِي حَقِّهِمْ لَا فِي حَقِّنَا وَنَسْتَبِيحُهُمْ
نَحْنُ بِأَنْ نَغْنَمَ أَمْوَالَهُمْ وَنَسْتَرِقَّهُمْ وَنَسَبِي نِسَاءَهُمْ وَذَرَارِيِّهِمْ وَنَقْتُلَ مُدْبِرَهُمْ وَنُذَفِّفَ عَلَى جَرِيحِهِمْ وَنَقْتُلُ أَسِيرَهُمْ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ وَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ وَنَقْتُلُ أَسِيرَهُمْ لِدُخُولِهِ فِيمَا قَبْلَهُ فَلَوْ قَالُوا أَيِ الْحَرْبِيُّونَ ظَنَنَّاهُمْ أَيِ الْبُغَاةَ الْمُحِقِّينَ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَإِنَّ لَنَا إِعَانَةَ الْمُحِقِّينَ أَوْ ظَنَنَّا جَوَازَ الْإِعَانَةِ لَهُمْ فِي قِتَالِكُمْ أَوْ أَنَّهُمُ اسْتَعَانُوا بِنَا فِي قِتَالِ كُفَّارٍ وَأَمْكَنَ صِدْقُهُمْ فِيمَا قَالُوهُ بُلِّغُوا الْمَأْمَنَ
وَأُجْرِيَ عَلَيْهِمْ حُكْمُ الْبُغَاةِ فِي الْقِتَالِ فَلَا نَسْتَبِيحُهُمْ لِلْأَمَانِ مَعَ عُذْرِهِمْ فَإِنْ أَعَانَهُمْ عَلَيْنَا ذِمِّيُّونَ أَوْ مُسْتَأْمَنُونَ مُخْتَارِينَ عَالِمِينَ بِالتَّحْرِيمِ لِقِتَالِهِمْ لَنَا انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ فِي حَقِّنَا وَحَقِّ الْبُغَاةِ وَلَوْ قَالُوا ظَنَنَّاهُمِ الْمُحِقِّينَ كَمَا لَوِ انْفَرَدُوا بِالْقِتَالِ وَالتَّصْرِيحُ بِالْعِلْمِ بِالتَّحْرِيمِ فِي
فَنَسْتَبِيحُهُمْ نَحْنُ وَالْبُغَاةُ وَنَقْتُلُ أَسِيرَهُمْ وَلَوْ أَتْلَفُوا بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الْقِتَالِ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنُوهُ
قَوْلُهُ لَوْ عَقَدَ الْبُغَاةُ ذِمَّةً وَأَمَانًا لِحُرٍّ أَيْ بَيْنَ إِلَخْ اقْتَضَى كَلَامُهُمْ أَنَّ الِاسْتِعَانَةَ بِهِمْ لَيْسَتْ بِأَمَانٍ لَهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمَاوَرْدِيِّ وَصَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي وَقَالَ إِذَا اسْتَعَانُوا بِهِمْ
وَلَمْ يَعْقِدُوا لَهُمْ أَمَانًا فَكَمَا لَوِ انْفَرَدُوا بِقِتَالِنَا فِي سَبْيِهِمْ وَاغْتِنَامِ أَمْوَالِهِمْ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْبُغَاةِ وَقَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمَاوَرْدِيِّ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَلَا يَنْعَقِدُ بِشَرْطِ الْقِتَالِ أَيْ لِأَنَّهُ لَمَّا بَطَلَ عَقَدَ بِقِتَالِنَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يَعْقِدَ عَلَى قِتَالِنَا وَلِأَنَّ عَقْدَ الْأَمَانِ يَقْتَضِي وُجُودَهُ فِي الطَّرَفَيْنِ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ
وَإِذَا حَارَبُونَا مَعَهُمْ لَمْ يَبْطُلْ أَمَانُهُمْ فِي حَقِّهِمْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالْقِيَاسُ انْتِقَاضُهُ فِي حَقِّهِمْ أَيْضًا أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَإِنَّ لَنَا إِعَانَةَ الْمُحِقِّينَ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الْمَشْهُورُ الْقَطْعُ بِالْوُجُوبِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَوْ مُسْتَأْمَنُونَ أَيْ أَوْ مُعَاهَدُونَ
وَأَنَّ لَنَا إِعَانَةَ الْمُحِقِّينَ أَوْ أَنَّهُ يَجُوزُ لَنَا إِعَانَتُهُمْ أَوْ أَنَّهُمُ اسْتَعَانُوا بِنَا فِي قِتَالِ كُفَّارٍ وَأَمْكَنَ صِدْقُهُمْ أَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا مُكْرَهِينَ لَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُهُمْ لِمُوَافَقَتِهِمْ طَائِفَةً مُسْلِمَةً مَعَ عُذْرِهِمْ لَا الْمُسْتَأْمَنَ الشَّامِلُ لِلْمُعَاهَدِ فِي دَعْوَاهُ الْإِكْرَاهَ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي عَدَمِ انْتِقَاضِ أَمَانِهِ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ بِإِكْرَاهِهِ فَإِنْ لَمْ يُقِمْهَا انْتَقَضَ
لِأَنَّ أَمَانَهُ يُنْتَقَضُ بِخَوْفِ الْقِتَالِ فَبِحَقِيقَتِهِ أَوْلَى بِخِلَافِ الذِّمِّيِّ وَيُقَاتَلُونَ أَيِ الَّذِينَ لَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُهُمْ كَالْبُغَاةِ لَكِنَّهُمْ يَضْمَنُونَ مَا أَتْلَفُوهُ عَلَيْنَا مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ أَتْلَفُوهُ فِي الْحَرْبِ أَمْ لَا بِخِلَافِ الْبُغَاةِ كَمَا مَرَّ اسْتِمَالَةً لِقُلُوبِهِمْ لِئَلَّا يُنَفِّرَهُمُ الضَّمَانُ وَلِأَنَّ لَهُمْ تَأْوِيلًا وَأَهْلُ الذِّمَّةِ وَالْأَمَانِ فِي قَبْضَتِنَا وَلَا تَأْوِيلَ لَهُمْ وَهَلْ يُقْتَصُّ مِنْهُمْ
إِذَا قَتَلُوا نَفْسًا فِي الْحَرْبِ وَجْهَانِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الْمَشْهُورُ الْقَطْعُ بِالْوُجُوبِ وَصَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ إِنَّهُ ظَاهِرُ نَصِّ الشَّافِعِيِّ
وَلَوْ حَارَبَ ذِمِّيُّونَ بُغَاةً لَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُهُمْ لِأَنَّهُمْ حَارَبُوا مَنْ عَلَى الْإِمَامِ مُحَارَبَتُهُ وَيُقَاسُ بِهِمُ الْمُسْتَأْمَنُونَ
فَصْلٌ لَوْ اقْتَتَلَ طَائِفَتَانِ بَاغِيَتَانِ مَنَعَهُمَا الْإِمَامُ مِنَ الِاقْتِتَالِ فَلَا يُعِينُ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَإِنْ عَجَزَ
عَنْ مَنْعِهِمَا قَاتَلَ أَشَرَّهُمَا بِالْأُخْرَى الَّتِي هِيَ أَقْرَبُ إِلَى الْحَقِّ فَإِنْ رَجَعَتْ مَنْ قَاتَلَهَا إِلَى الطَّاعَةِ لَمْ يُفَاجِئِ الْأُخْرَى بِالْقِتَالِ حَتَّى يُنْذَرَهَا أَيْ يَدْعُوهَا إِلَى الطَّاعَةِ لِأَنَّهَا بِاسْتِعَانَتِهِ بِهَا صَارَتْ فِي أَمَانِهِ فَإِنِ اسْتَوَتَا اجْتَهَدَ فِيهِمَا وَقَاتَلَ الْمَضْمُومَةَ مِنْهُمَا إِلَيْهِ الْأُخْرَى غَيْرَ قَاصِدٍ إِعَانَتَهَا بَلْ قَاصِدًا دَفَعَ الْأُخْرَى وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ
فَإِنِ اسْتَوَيَا ضَمَّ إِلَيْهِ أَقَلُّهُمَا جَمْعًا ثُمَّ أَقَرَّ بِهِمَا دَارًا ثُمَّ يَجْتَهِدُ وَعَلَى الْعَادِلِ مِنَّا مُصَابَرَةُ بَاغِيَيْنِ فِي الْجَمَاعَةِ كَمَا فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ فَلَا يُوَلِّي عَنْهُمَا إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ
وَإِنْ غَزَا الْبُغَاةُ مَعَ الْإِمَامِ مُشْرِكِينَ فَكَأَهْلِ الْعَدْلِ فِي حُكْمِ الْغَنَائِمِ وَإِنْ وَادَعُوا أَيِ الْبُغَاةُ أَيْ عَاهَدُوا مُشْرِكًا اجْتَنَبْنَاهُ
بِأَنْ لَا نَقْصِدَهُ بِمَا يُقْصَدُ بِهِ الْحَرْبِيُّ غَيْرُ الْمُعَاهَدِ وَيُسْتَنْقَذُ وُجُوبًا مِنْهُمْ سَبَايَا مُشْرِكِينَ أَمَنَّاهُمْ وَمَنْ تَعَمَّدَ قَتْلَ بَاغٍ أَمَّنَهُ عَادِلٌ وَلَوْ كَانَ الْمُؤَمِّنُ لَهُ عَبْدًا أَوِ امْرَأَةً اقْتَصَّ مِنْهُ أَوْ قَتَلَهُ جَاهِلًا بِأَمَانِهِ فَالدِّيَةُ تَلْزَمُهُ وَيُسْتَنْقَذُ وُجُوبًا أَسِيرُ الْبُغَاةِ مِنَ الْكُفَّارِ إِنْ قَدَرْنَا عَلَى اسْتِنْقَاذِهِ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْعَادِلِ مِنَّا مُصَابَرَةُ بَاغِيَيْنِ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي قَالَ الْبُلْقِينِيُّ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي خَطَأٌ لَا صَائِرَ إِلَيْهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَالْعَجَبُ مِنَ الرَّافِعِيِّ وَالنَّوَوِيِّ كَيْفَ لَمْ يَتَعَقَّبَاهُ وَكَلَامُهُمَا فِي الطَّرَفِ الرَّابِعِ يَرُدُّ ذَلِكَ فَإِنَّهُمَا قَالَا فِيهِ إِنَّ طَرِيقَهُ طَرِيقُ دَفْعِ الصَّائِلِ
وَقَدْ ذَكَرَا فِي دَفْعِ الصَّائِلِ أَنَّهُ إِنْ قَصَدَ النَّفْسَ وَكَانَ مُسْلِمًا أَنَّهُ لَا يَجِبُ الدَّفْعُ وَقَالَ النَّوَوِيُّ إِنَّهُ الْأَظْهَرُ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُتَوَلِّي قَبْلَ ذِكْرِهِ صُورَةَ الِاثْنَيْنِ أَنَّهُ لَا يَقْصِدُ بِالْقِتَالِ أَنْ يُهْلِكَهُمْ وَإِنَّمَا يَقْصِدُ أَنْ يُفَرِّقُوا جُمُوعَهُمْ وَيَرُدُّوهُمْ إِلَى الطَّاعَةِ وَقَالَ يَكُونُ حُكْمُ الْإِمَامِ مَعَهُمْ حُكْمَ الْمَصُولِ مَعَ الصَّائِلِ يُدْفَعُ بِالْأَيْسَرِ فَالْأَيْسَرِ
وَقَالَ فِي الصَّائِلِ إِنْ قَدَرَ الْمَصُولُ عَلَيْهِ عَلَى الْهَرَبِ قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي مَوْضِعٍ عَلَيْهِ أَنْ يَهْرُبَ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَهْرُبَ وَحَكَى الِاخْتِلَافَ فِي ذَلِكَ فَكَيْفَ يَسْتَقِيمُ مَعَ ذَلِكَ إِيجَابُ مُصَابَرَةِ الْعَادِلِ لِلِاثْنَيْنِ مِنَ الْبُغَاةِ هَذَا لَا يَتَخَيَّلُهُ أَحَدٌ وَنُصُوصُ الشَّافِعِيِّ وَكَلَامُ أَصْحَابِهِ يَرُدُّ مَا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي
وَهِيَ أَفْحَشُ الْكُفْرِ وَأَغْلَظُهُ حُكْمًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ الْآيَةَ وَلِقَوْلِهِ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَلِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَفِيهِ بَابَانِ الْأَوَّلُ فِي حَقِيقَتِهَا وَمَنْ تَصِحُّ مِنْهُ وَفِيهِ طَرَفَانِ الْأَوَّلُ فِي حَقِيقَتِهَا وَهَذَا سَقَطَ مِنْ نُسْخَةٍ
وَلَا بُدَّ مِنْهُ لِقَوْلِهِ بَعْدَ الطَّرَفِ الثَّانِي فِيمَنْ تَصِحُّ رِدَّتُهُ وَهِيَ قَطْعُ الْإِسْلَامِ إِمَّا بِتَعَمُّدِ فِعْلٍ وَلَوْ بِقَلْبِهِ اسْتِهْزَاءً أَوْ جُحُودًا كَسُجُودٍ لِصَنَمٍ وَإِلْقَاءِ مُصْحَفٍ أَوْ نَحْوِهِ كَكُتُبِ الْحَدِيثِ فِي قَذِرٍ اسْتِخْفَافًا أَيْ عَلَى وَجْهٍ يَدُلُّ عَلَى الِاسْتِخْفَافِ بِهِمَا وَكَأَنَّهُ احْتَرَزَ بِهِ فِي الْأُولَى عَمَّا لَوْ سَجَدَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَلَا يَكْفُرُ كَمَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عَنِ النَّصِّ
وَإِنْ زَعَمَ الزَّرْكَشِيُّ أَنَّ الْمَشْهُورَ خِلَافُهُ وَفِي الثَّانِيَةِ عَمَّا لَوْ أَلْقَاهُ فِي قَذِرٍ خِيفَةَ أَخْذِ الْكُفَّارِ لَهُ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِهِ وَإِنْ حَرُمَ عَلَيْهِ وَسِحْرٍ فِيهِ عِبَادَةُ الشَّمْسِ وَنَحْوِهَا كَالْمَشْيِ إِلَى الْكَنَائِسِ مَعَ أَهْلِهَا بِزِيِّهِمْ مِنَ الزَّنَانِيرِ وَغَيْرِهَا كَمَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَأَمَّا بِقَوْلِ كُفْرٍ صَدَرَ عَنِ اعْتِقَادٍ أَوْ عِنَادٍ أَوِ اسْتِهْزَاءٍ
بِخِلَافِ مَا لَوِ اقْتَرَنَ بِهِ مَا يُخْرِجُهُ عَنِ الرِّدَّةِ كَاجْتِهَادٍ أَوْ سَبْقِ لِسَانٍ أَوْ حِكَايَةٍ أَوْ خَوْفٍ
وَخَبَرِ لَا يَحِلُّ دَمُ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ كُفْرٍ بَعْدَ إِيمَانٍ وَقَدْ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا أَنَّ الرِّدَّةَ إِنَّمَا تُحْبِطُ الْعَمَلَ بِالْمَوْتِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَلَوْ أَسْلَمَ وَكَانَ قَدْ حَجَّ قَبْلَ الِارْتِدَادِ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ لَكِنَّ نَصَّ الشَّافِعِيِّ فِي الْأُمِّ عَلَى حُبُوطِ ثَمَرَاتِ الْأَعْمَالِ بِمُجَرَّدِ الرِّدَّةِ وَهِيَ فَائِدَةٌ نَفِيسَةٌ قَوْلُهُ
وَهِيَ قَطْعُ الْإِسْلَامِ فَإِنْ قِيلَ الْإِسْلَامُ مَعْنًى مَعْقُولٌ لَا مَحْسُوسٌ فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ قَطْعُهُ قِيلَ الْمُرَادُ قَطْعُ اسْتِمْرَارِهِ وَدَوَامِهِ فَهُوَ مِنْ بَابِ حَذْفِ الْمُضَافِ قَوْلُهُ كَكُتُبِ الْحَدِيثِ أَيْ وَالْفِقْهِ وَكُلِّ عِلْمٍ شَرْعِيٍّ وَمَا اشْتَمَلَ عَلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَكَذَا تَضَمُّخُ الْكَعْبَةِ الشَّرِيفَةِ بِالْغَائِطِ وَمِثْلُ السُّجُودِ الرُّكُوعُ وَسَائِرُ التَّعْظِيمَاتِ
وَإِنَّمَا خَصَّ الْمُصَنِّفُ السُّجُودَ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْبَدْ غَيْرُ اللَّهِ بِالرُّكُوعِ وَلَوْ أَلْقَى آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ كَبَسْمُ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الْقَاذُورَاتِ فَكَالْمُصْحَفِ قَوْلُهُ كَمَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عَنِ النَّصِّ وَهُوَ الرَّاجِحُ قَوْلُهُ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِهِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ حَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِرِدَّةٍ
وَلَوْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَيَبْقَى النَّظَرُ فِي الْمَغْلُوبِ كَالصَّادِرِ مِنَ الْوَلِيِّ فِي حَالِ غَيْبَتِهِ وَفِي أَمَالِي الشَّيْخِ عِزِّ الدِّينِ لَوْ قَالَ وَلِيٌّ أَنَا اللَّهُ عُزِّرَ التَّعْزِيرَ الشَّرْعِيَّ وَهَذَا لَا يُنَافِي الْوِلَايَةَ لِأَنَّهُمْ غَيْرُ مَعْصُومِينَ
مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ بَعْدَ كُفْرٍ أَيْ فَمَنْ اعْتَقَدَ قِدَمَ الْعَالَمِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَهُوَ مَا سِوَى اللَّهِ تَعَالَى وَحُدُوثَ وَفِي نُسْخَةٍ أَوْ حُدُوثَ الصَّانِعِ الْمَأْخُوذِ مِنْ قَوْله تَعَالَى صُنْعَ اللَّهِ أَوْ جَحَدَ جَوَازَ بَعْثَةِ الرُّسُلِ أَوْ نَفَى مَا هُوَ ثَابِتٌ لِلْقَدِيمِ بِالْإِجْمَاعِ كَكَوْنِهِ عَالِمًا قَادِرًا أَوْ أَثْبَتَ مَا هُوَ مَنْفِيٌّ عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ كَالْأَلْوَانِ كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ الْأَصْلُ
وَأَوْرَدَ فِي الْمُهِمَّاتِ عَلَى الْأَخِيرِ أَنَّ الْمُجَسِّمَةَ مُلْتَزِمُونَ بِالْأَلْوَانِ مَعَ أَنَّا لَا نُكَفِّرُهُمْ عَلَى الْمَشْهُورِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ قَالَ لَكِنْ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فِي صِفَةِ الْأَئِمَّةِ الْجَزْمُ بِتَكْفِيرِهِمْ