alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَلَى الْمَيِّتِ فَيُقَدَّمُ ابْنٌ فَابْنُهُ فَأَبٌ فَأَخٌ فَابْنُهُ فَجَدٌّ فَعَمٌّ فَابْنُهُ فَجَدُّ أَبٍ فَعَمُّ أَبٍ فَابْنُهُ وَهَكَذَا يُقَدَّمُ الْأَصْلُ عَلَى فَرْعِهِ وَالْفَرْعُ عَلَى أَصْلِ أَصْلِهِ
ثُمَّ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُعْتِقِ عَاصِبُ نَسَبٍ قُدِّمَ مُعْتِقُ مُعْتِقِهِ بِكَسْرِ التَّاءِ فِيهِمَا ثُمَّ عَصَبَتُهُ نَسَبًا كَالصَّلَاةِ ثُمَّ مُعْتِقُ مُعْتِقِ مُعْتِقِهِ ثُمَّ عَصَبَتُهُ نَسَبًا وَلَا تَرِثُهُ
أَيِ الْوَلَاءَ أَيْ بِهِ أُنْثَى مُطْلَقًا إِجْمَاعًا فَإِنْ مَاتَ الْعَتِيقُ عَنِ ابْنٍ وَبِنْتِ مُعْتِقِهِ وَرِثَهُ الِابْنُ وَحْدَهُ إِنْ لَمْ تُبَاشِرْهُ أَيِ الْأُنْثَى الْعَتِيقَ بِعِتْقٍ مِنْهَا لَهُ أَوْ جَرَّهُ أَيِ الْوَلَاءَ وَلِيُّهَا أَيِ الْأُنْثَى بِوِلَادَةٍ مِمَّنْ أَعْتَقَتْهُ مِنَ الذُّكُورِ عَلَى مَا سَبَقَ أَوْ عِتْقٍ
فِيهَا لَا يَرِثُ أَحَدٌ مِنَ النِّسَاءِ وَلَاءَ مَا أَعْتَقَ أَبٌ لَهُنَّ أَوْ أُمٌّ أَوْ أَخٌ أَوِ ابْنٌ وَالْعَصَبَةُ أَحَقُّ بِالْوَلَاءِ مِنْهُنَّ وَلَا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ جَرَّهُ مَا أَعْتَقْنَ مِنْ وَلَدِ الذُّكُورِ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إِنَاثًا
وَلَا شَيْءَ لَهُنَّ فِي وَلَدِ الْبِنْتِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى الْجَلَّابُ لَا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ شَيْئًا إِلَّا وَلَاءَ مَنْ بَاشَرْنَ عِتْقَهُ أَوْ كَاتَبْنَ أَوْ دَبَّرْنَ أَوْ مَا جَرَّ إِلَيْهِنَّ وَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ بِنَسَبٍ أَوْ بِوَلَاءٍ مِثْلَ مُعْتِقِ مُعْتَقَهُنَّ أَوْ وَلَدِ مَنْ أَعْتَقْنَ ابْنُ الْحَاجِبِ لَا وَلَاءَ لِأُنْثَى أَصْلًا إِلَّا عَلَى مَنْ بَاشَرَتْ عِتْقَهُ أَوْ عَلَى
وَلَوِ اشْتَرَى ابْنٌ وَبِنْتٌ أَبَاهُمَا ثُمَّ اشْتَرَى الْأَبُ عَبْدًا فَمَاتَ الْعَبْدُ بَعْدَ الْأَبِ وَرِثَهُ الِابْنُ وَإِنْ مَاتَ الِابْنُ أَوَّلًا فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ لِعِتْقِهَا نِصْفَ الْمُعْتِقِ وَالرُّبُعُ لِأَنَّهَا مُعْتِقَةٌ نِصْفَ أَبِيهِ وَإِنْ مَاتَ الِابْنُ ثُمَّ الْأَبُ فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ بِالرَّحِمِ وَالرُّبُعُ بِالْوَلَاءِ وَالثُّمُنُ بِجَرِّهِ
حُرَّانِ أَبَاهُمَا الرَّقِيقَ عَلَى أَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفَهُ وَعَتَقَ عَلَيْهِمَا بِنَفْسِ مِلْكِهِمَا إِيَّاهُ ثُمَّ اشْتَرَى الْأَبُ عَبْدًا وَأَعْتَقَهُ فَمَاتَ الْعَبْدُ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ وَرِثَهُ أَيِ الْعَبْدَ الِابْنُ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ عَاصِبُ مُعْتِقِهِ مِنَ النَّسَبِ وَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى عَاصِبِهِ بِالْوَلَاءِ
الْعُقْبَانِيُّ غَلِطَ فِيهَا أَرْبَعُمِائَةِ قَاضٍ بِتَشْرِيكِ الْبِنْتِ وَالِابْنِ فِي الْمِيرَاثِ وَبَيَانُ كَوْنِهَا لَا تُشَارِكُهُ فِيهِ أَنَّ الِابْنَ انْجَرَّ إِلَيْهِ الْوَلَاءُ بِالنَّسَبِ وَالْعِتْقِ وَالْبِنْتُ لَا وَلَاءَ لَهَا إِلَّا بِالْعِتْقِ
وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ الَّذِي يَنْجَرُّ إِلَيْهِ الْوَلَاءَ بِالنَّسَبِ يَحْجُبُ الَّذِي يَنْجَرُّ الْوَلَاءُ إِلَيْهِ بِالْعِتْقِ
وَإِنْ كَانَ مَاتَ الِابْنُ الَّذِي اشْتَرَى هُوَ وَأُخْتُهُ أَبَاهُمَا أَوَّلًا بِشَدِّ الْوَاوِ مُنَوَّنًا أَيْ قَبْلَ مَوْتِ الْعَبْدِ وَبَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ وَلَا وَارِثَ لَهُ إِلَّا أُخْتُهُ فَلَهَا نِصْفُ مَالِهِ بِفَرْضِ النَّسَبِ وَنِصْفُهُ بِعُصُوبَةِ الْوَلَاءِ لِعِتْقِهَا نِصْفَ أَبِيهِ فَجَرَّ لَهَا نِصْفَ وَلَائِهِ ثُمَّ مَاتَ الْعَبْدُ فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ
مِنْ مَالِ الْعَبْدِ الَّذِي أَعْتَقَهُ أَبُوهَا لِعِتْقِهَا أَيِ الْبِنْتِ نِصْفَ الْأَبِ الْمُعْتِقِ لِلْعَبْدِ فَانْجَرَّ لَهَا نِصْفُ وَلَائِهِ وَلَهَا أَيِ الْبِنْتِ أَيْضًا مِنْ مَالِ الْعَبْدِ الرُّبُعُ لِأَنَّهَا أَيِ الْبِنْتَ انْجَرَّ لَهَا رُبُعُ وَلَاءِ الْعَبْدِ مِنْ أَخِيهَا الَّذِي لَهَا نِصْفُ وَلَائِهِ لِأَنَّهَا أَعْتَقَتْ نِصْفَ أَبِيهِ أَيِ الِابْنِ الَّذِي هُوَ أَخُوهَا فَصَارَ لَهَا نِصْفُ وَلَائِهِ
وَإِنْ مَاتَ الِابْنُ أَوَّلًا وَرِثَهُ الْأَبُ ثُمَّ مَاتَ الْأَبُ عَنْ بِنْتِهِ الَّتِي أَعْتَقَتْ نِصْفَهُ وَلَا وَارِثَ لَهُ سِوَاهَا فَلِلْبِنْتِ مِنْ مَالِ أَبِيهَا النِّصْفُ بِ فَرْضِ الرَّحِمِ أَيِ النَّسَبِ وَ
لَهَا الرُّبُعُ أَيْضًا بِ عُصُوبَةِ الْوَلَاءِ لِإِعْتَاقِهَا نِصْفَهُ فَجَرَّ لَهَا نِصْفَ النِّصْفِ الْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِهَا وَنِصْفُ النِّصْفِ هُوَ الرُّبُعُ وَ لَهَا بِجَرِّهِ أَيِ الْوَلَاءِ الثُّمُنُ أَيْضًا وَهُوَ نِصْفُ الرُّبُعِ الْبَاقِي لِأَنَّهُ حَقُّ أَخِيهَا بِإِعْتَاقِهِ نِصْفَ أَبِيهِ وَلَهَا نِصْفُ وَلَاءِ أَخِيهَا لِإِعْتَاقِهَا نِصْفَ أَبِيهِ فَانْجَرَّ لَهَا بِهِ نِصْفُ الرُّبُعِ وَهُوَ الثُّمُنُ فَصَارَ لَهَا سَبْعَةُ أَثْمَانِ مَالِ أَبِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابٌ صَحَّ إِيصَاءُ حُرٍّ مُمَيِّزٍ مَالِكٍ وَإِنْ سَفِيهًا أَوْ صَغِيرًا وَهَلْ إِنْ لَمْ يَتَنَاقَصْ قَوْلُهُ أَوْ أَوْصَى بِقُرْبَةٍ تَأْوِيلَانِ
ابْنُ عَرَفَةَ هِيَ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ لَا الْفُرَّاضِ عَقْدٌ يُوجِبُ حَقًّا فِي ثُلُثِ عَاقِدِهِ يَلْزَمُ بِمَوْتِهِ أَوْ نِيَابَةً عَنْهُ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ فِي ثُلُثِ إِلَخْ أَخْرَجَ مَا يُوجِبُ حَقًّا فِي رَأْسِ مَالِهِ مِمَّا عَقَدَهُ عَلَى نَفْسِهِ فِي صِحَّتِهِ
يَلْزَمُ بِمَوْتِهِ أَخْرَجَ تَبَرُّعَ الزَّوْجَةِ بِثُلُثِ مَالِهَا إِذْ لَا يَتَوَقَّفُ لُزُومُهُ عَلَى مَوْتِهَا
وَأُجِيبَ بِأَنَّ هَذَا لَا تُوجِبُهُ الْوَصِيَّةُ بَلِ الْبَيِّنَةُ أَوِ الْإِقْرَارُ فَالْعَقْدُ الْمُتَعَلِّقُ بِهِ إِقْرَارٌ لَازِمٌ بِمُجَرَّدِهِ لَا وَصِيَّةً مُتَوَقِّفٌ لُزُومُهَا عَلَى مَوْتِهِ
أَحْمَدُ بَابَا لَا خَفَاءَ فِي عَدَمِ صِدْقِهِ عَلَيْهِ لِخُرُوجِهِ بِقَوْلِهِ يَلْزَمُ بِمَوْتِهِ لِلُزُومِهِ بِإِنْشَائِهِ وَنَحْوِهِ لِلرَّمَاصِيِّ وَالرَّصَّاعِ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِنْ قِيلَ
التَّدْبِيرُ لَا يَلْزَمُ بِإِنْشَائِهِ وَإِلَّا فَلَا يُبْطِلُهُ الدَّيْنُ وَإِنَّمَا الْمَمْنُوعُ مِنْهُ الرُّجُوعُ فَالصَّوَابُ مَا لِلْحَطِّ قُلْت بَلِ الصَّوَابُ مَا لِلْجَمَاعَةِ وَإِبْطَالُهُ الدَّيْنَ لَا يَقْتَضِي عَدَمَ لُزُومِهِ إِنَّمَا هُوَ لِفَقْدِ الثُّلُثِ الَّذِي يَلْزَمُ فِيهِ وَيَدُلُّ عَلَى لُزُومِهِ أَنَّهُ لَا يُبْطِلُهُ فِي الْحَيَاةِ إِلَّا مَا يُبْطِلُ الْعِتْقَ النَّاجِزَ وَهُوَ الدَّيْنُ السَّابِقُ أَفَادَهُ الْبُنَانِيُّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ
إِيصَاءُ رِقٍّ وَلَوْ بِشَائِبَةِ حُرِّيَّةٍ وَهَذَا بَيَانٌ لِحُكْمِهِ بَعْدَ نُزُولِهِ وَسَكَتَ عَنْ حُكْمِ الْقُدُومِ عَلَيْهِ
اللَّخْمِيُّ وَابْنُ رُشْدٍ حُكْمُهُ الْوُجُوبُ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَنَحْوُهُ وَالنَّدْبُ وَإِنْ كَانَ بِقُرْبَةٍ غَيْرِ وَاجِبَةٍ وَالْحُرْمَةُ إِنْ كَانَ بِنَحْوِ النِّيَاحَةِ وَالْكَرَاهَةِ إِنْ كَانَ بِمَكْرُوهٍ أَوْ فِي قَلِيلِ مَالٍ
وَالْإِبَاحَةُ إِنْ كَانَ بِمُبَاحٍ عَبْدُ الْحَقِّ هُوَ عَلَى ضَرْبَيْنِ وَاجِبٌ وَمُسْتَحَبٌّ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَوْ لَهُ حَقٌّ وَجَبَ وَإِلَّا اسْتُحِبَّ وَنَحْوُهُ لِلْمَازِرِيِّ وَبَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ
وَفِي ضَيْح إِنَّمَا يَجِبُ فِيمَا لَهُ بَالٌ وَجَرَتِ الْعَادَةُ بِالْإِشْهَادِ عَلَيْهِ مِنْ حُقُوقِ النَّاسِ
وَأَمَّا يَسِيرُهَا فَلَا يَجِبُ الْإِيصَاءُ بِهِ لِلْمَشَقَّةِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ
وَفِي رِوَايَةٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ فَخَصَّهُ بَعْضُ شُيُوخِ عَبْدِ الْحَقِّ بِالْمَوْعُوكِ
وَقَوْلُ ابْنِ رُشْدٍ إِنْفَاذُهُ يَجْرِي عَلَى الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ مُرَادُهُ بِهِ إِنْفَاذُهُ مِنَ الْمُوصِي قَبْلَ مَوْتِهِ
مُمَيِّزٍ بِكَسْرِ الْيَاءِ مُثَقَّلًا فَلَا يَصِحُّ إِيصَاءُ غَيْرِ مُمَيِّزٍ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ سُكْرٍ
ابْنُ شَاسٍ تَصِحُّ مِنْ كُلِّ حُرٍّ مُمَيِّزٍ وَلَا تَصِحُّ مِنَ الْعَبْدِ وَلَا مِنَ الْمَجْنُونِ مَالِكٍ لِلْمُوصَى بِهِ فَلَا يَصِحُّ بِمَالِ الْغَيْرِ فُضُولِيًّا أَوْ مُسْتَفْرِقَ الذِّمَّةِ بِالتَّبَعَاتِ
إِنْ كَانَ رَشِيدًا بَلْ وَإِنْ كَانَ سَفِيهًا أَوْ صَغِيرًا ابْنُ عَرَفَةَ تَصِحُّ وَصِيَّةُ الْحُرِّ الْمَالِكِ التَّامِّ مِلْكُهُ
فِيهَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَالسَّفِيهِ وَالْمُصَابِ حَالَ إِفَاقَتِهِ لَا حَالَ خَبَلِهِ
الْبَاجِيَّ فِي الْمَدَنِيَّةِ عِيسَى رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْيَافِعِ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ أَوِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً
وَلِمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْعُتْبِيَّةِ إِذَا أَثْغَرَ وَأُدِّبَ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالصِّبْيَانُ يَخْتَلِفُ إِدْرَاكُهُمْ وَتَمْيِيزُهُمْ
فَمَنْ عُلِمَ تَمْيِيزُهُ جَازَتْ وَصِيَّتُهُ فِيمَا هِيَ قُرْبَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ صِلَةُ رَحِمٍ وَإِنْ جَعَلَهَا لِمَنْ يَسْتَعِينُ بِهَا فِي مَنْهِيٍّ عَنْهُ رُدَّتْ
وَهَلْ تَصِحُّ وَصِيَّةُ الصَّغِيرِ الْمُمَيِّزِ إِنْ لَمْ تَتَنَاقَضْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِقُرْبَةٍ لِلَّهِ تَعَالَى كَإِيصَائِهِ بِمَالٍ لِغَنِيٍّ أَجْنَبِيٍّ وَهَذَا تَأْوِيلُ أَبِي عِمْرَانَ أَوْ تَصِحُّ إِنْ أَوْصَى الصَّغِيرُ بِقُرْبَةٍ لِلَّهِ تَعَالَى
وَمِنْهَا صِلَةُ الرَّحِمِ بِأَنْ أَوْصَى بِمَالٍ لِمِسْكِينٍ قَرِيبٍ أَوْ أَجْنَبِيٍّ فَلَا تَصِحُّ بِغَيْرٍ قُرْبَةً وَإِنْ لَمْ تَتَنَاقَضْ وَهَذَا تَأْوِيلُ اللَّخْمِيِّ فِي الْجَوَابِ تَأْوِيلَانِ لِقَوْلِهَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ ابْنِ عَشْرِ سِنِينَ فَأَقَلَّ مِمَّا يُقَارِبُهَا إِذَا أَصَابَ وَجْهَ الْوَصِيَّةِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ اخْتِلَاطٌ
الْبُنَانِيُّ الْأَوْلَى إِنْ لَمْ يَخْلِطْ بَدَلَ إِنْ لَمْ تَتَنَاقَضْ لِأَنَّ التَّنَاقُضَ أَخَصُّ مِنَ التَّخْلِيطِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ نَفْيِ الْأَخَصِّ نَفْيُ الْأَعَمِّ وَالتَّخْلِيطُ أَنْ لَا يَكُونَ لِكَلَامِهِ مَحْصُولٌ وَأَيْضًا إِذَا قَالَ أَعْطُوا فُلَانًا ثُمَّ قَالَ لَا تُعْطُوهُ فَهُوَ تَنَاقُضٌ فَهُوَ غَيْرُ مَطْرُوحٍ
الثَّالِثُ مَحَلُّ التَّأْوِيلَيْنِ قَوْلُهَا إِذَا أَصَابَ وَجْهَ الْوَصِيَّةِ بِدَلِيلِ قَوْلِ الْأُمَّهَاتِ
قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ مَا مَعْنَى أَصَابَ وَجْهَ الْوَصِيَّةِ قَالَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي وَصِيَّتِهِ اخْتِلَاطٌ نَقَلَهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ
وَكَافِرًا إِلَّا بِكَخَمْرٍ لِمُسْلِمٍ لِمَنْ يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ كَمَنْ سَيَكُونُ إِنِ اسْتَهَلَّ وَوُزِّعَ لِعَدَدِهِ
وَيَصِحُّ إِيصَاءُ الْحُرِّ الْمُمَيِّزِ الْمَالِكِ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا بَلْ وَ لَوْ كَانَ كَافِرًا فِي كُلِّ حَالٍ إِلَّا إِيصَاءَهُ بِكَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ لِمُسْلِمٍ فَلَا يَصِحُّ لَهُ تَمَلُّكُهُمَا
وَالْكَافِرُ تَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ إِلَّا بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ لِمُسْلِمٍ وَاضِحٌ لِأَنَّهَا عَطِيَّةٌ مِنْ مَالِكٍ تَامٍّ مِلْكُهُ وَيَصِحُّ إِيصَاءُ حُرٍّ مُمَيِّزٍ مَالِكٍ لِمَنْ أَيْ آدَمِيٍّ يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ الْمُوصَى بِهِ شَرْعًا فَلَا تَصِحُّ لِكَافِرٍ بِمُصْحَفٍ وَرَقِيقٍ مُسْلِمٍ وَلَا لِمُرْتَدٍّ وَحَرْبِيٍّ وَلَا لِبَهِيمَةٍ لَا مَنْفَعَةَ فِيهَا لِآدَمِيٍّ
وَلَا فَرْقَ فِيمَنْ يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ بَيْنَ كَوْنِهِ عَامًّا كَالْمَسَاكِينِ أَوْ خَاصًّا كَزَيْدٍ وَلَا بَيْنَ مَنْ يَمْلِكُ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا كَمَسْجِدٍ وَرِبَاطٍ وَقَنْطَرَةٍ وَخَيْلِ جِهَادٍ وَنَعَمٍ مُحْبَسٍ لِنَسْلِهِ بَالِغًا أَوْ صَبِيًّا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا مَوْجُودًا أَوْ غَيْرَ مَوْجُودٍ كَمَنْ سَيَكُونُ مِنْ حَمْلٍ ثَابِتٍ أَوْ سَيُوجَدُ بَعْضُهُمْ هَذَا ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْقَاضِي أَبِي مُحَمَّدٍ فَيُوقَفُ إِلَى وَضْعِهِ فَيَسْتَحِقُّهُ إِنِ اسْتَهَلَّ
ابْنُ عَرَفَةَ وَفِيهَا مَنْ أَوْصَى لِحَمْلِ امْرَأَةٍ فَأَسْقَطَتْ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فَلَا شَيْءَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَسْتَهِلَّ صَارِخًا
إِنْ أَوْصَى لِحَمْلِ امْرَأَةٍ فَوَضَعَتْ أَوْلَادًا صَارِخِينَ وُزِّعَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا أَيْ قُسِّمَ الْمُوصَى بِهِ لِعَدَدِهِ أَيْ عَلَى عَدَدِ الْمَوْلُودِ مِنَ الْحَمْلِ الْمُوصَى لَهُ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُ ذَكَرًا وَبَعْضُهُ أُنْثَى
الْخَرَشِيُّ إِذَا وَضَعَتْ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ فَإِنَّ الْوَصِيَّةَ تُوَزَّعُ عَلَى عَدَدِ الْمَوْضُوعِ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى لِأَنَّ هَذَا شَأْنُ الْعَطَايَا وَهَذَا عِنْدَ إِطْلَاقِهِ فَإِنْ كَانَ نُصَّ عَلَى التَّفْضِيلِ فَإِنَّهُ يُصَارُ لَهُ
الْعَدَوِيُّ مِثْلُهُ إِذَا عُلِمَ أَنَّ الْمُوصَى بِهِ مِنْ جِهَةِ مَنْ وَرِثَهُ الْحَمْلُ فَيُقَسَّمُ عَلَى حَسَبِ مِيرَاثِهِ
وَيَصِحُّ الْإِيصَاءُ بِلَفْظٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ مَادَّتِهِ أَوْ بِ إِشَارَةٍ مُفْهِمَةٍ الْإِيصَاءَ
ابْنُ عَرَفَةَ الصِّيغَةُ مَا دَلَّ عَلَى مَعْنَى الْوَصِيَّةِ فَيَدْخُلُ اللَّفْظُ وَالْكُتُبُ وَالْإِشَارَةُ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصَى فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
نَشْهَدُ بِمَا فِيهَا إِنَّهَا وَصِيَّتُك فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَذَلِكَ جَائِزٌ
وَقَبُولُ الْمُوصَى لَهُ الْمُعَيَّنِ بِفَتْحِ الْيَاءِ مُثَقَّلًا شَرْطٌ فِي وُجُوبِ تَنْفِيذِهَا لَهُ وَالْمُعْتَبَرُ قَبُولُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ لِلْمُوصِي وَاحْتَرَزَ بِالْمُعَيَّنِ عَنْ غَيْرِهِ كَالْمَسَاكِينِ فَلَا يُشْتَرَطُ قَبُولُهُمْ وَيَبْعُدُ الْمَوْتُ عَنْ قَبُولِهِ قَبْلَهُ فَلَا يُعْتَبَرُ
وَلِلْمُوصِي الرُّجُوعُ عَنْ إِيصَائِهِ بَعْدَهُ وَلَا يُشْتَرَطُ فَوْرِيَّةُ الْقَبُولِ قَالَهُ فِي الذَّخِيرَةِ
ابْنُ الْحَاجِبِ قَبُولُ الْمُعَيَّنِ شَرْطٌ بَعْدَ الْمَوْتِ لَا قَبْلَهُ فَالْمِلْكُ عَلَى الْمُوصَى بِهِ لَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِ مُجَرَّدِ حُصُولِ الْمَوْتِ لِلْمُوصِي وَقَبُولُهُ بَعْدَهُ كَاشِفٌ لَهُ فَالْغَلَّةُ الْحَادِثَةُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ الْقَبُولِ لِلْمُوصَى لَهُ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ
ابْنُ شَاسٍ إِذَا مَاتَ الْمُوصَى كَانَ الْمُوصَى بِهِ مَوْقُوفًا فَإِنْ قَبِلَهُ الْمُوصَى لَهُ تَبَيَّنَ أَنَّ الْعَيْنَ الْمُوصَى بِهَا دَخَلَتْ فِي مِلْكِهِ بِمَوْتِ الْمُوصِي وَإِنْ رَدَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهَا لَمْ تَزَلْ عَلَى مِلْكِ الْمُوصِي
كَأُجْرَةِ عَمَلِ رَقِيقٍ أَوْ بَهِيمٍ وَلَبَنِهِ وَصُوفِهِ وَنَسْلِهِ وَثَمَرِ شَجَرٍ وَكِرَاءِ عَقَارٍ حَصَلَتْ الْغَلَّةُ بَعْدَهُ أَيْ مَوْتِ الْمُوصِي عِنْدَ أَكْثَرِ الرُّوَاةِ
وَلِابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ يُقَوَّمُ بِلَا غَلَّةٍ وَأَنَّ الْمِلْكَ لِلْمُوصَى لَهُ بِمَوْتِ الْمُوصِي فَالْغَلَّةُ بَعْدَهُ وَقَبْلَ يَوْمِ النُّفُوذِ كُلُّهَا لِلْمُوصَى لَهُ وَلَمَّا ذَكَرَ ابْنُ شَاسٍ هَذَا الْخِلَافَ قَالَ
يَتَخَرَّجُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمِلْكِ كَصَدَقَةِ الْفِطْرِ الْوَاجِبَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ النُّفُوذِ وَكَإِيصَائِهِ لَهُ بِزَوْجَتِهِ الْأَمَةِ فَأَوْلَدَهَا ثُمَّ عَلِمَ فَقَبِلَهَا فَهَلْ تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ بِهَذَا الْوَلَدِ أَمْ لَا وَكَذَا حُكْمُ مَا اسْتَفَادَتْهُ الْأَمَةُ أَوِ الْعَبْدُ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ مَالٍ
وَحُكْمُ الْوَلَدِ الْحَادِثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَحُكْمُ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْبَسَاتِينِ الْحَادِثِ بَيْنَ الزَّمَانَيْنِ
ابْنُ عَرَفَةَ وَكَذَا أَرْشُ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ بَيْنَهُمَا فَفِي الْجَوَاهِرِ اخْتُلِفَ فِي كَيْفِيَّةِ التَّقْوِيمِ فَقِيلَ الْأُصُولُ بِلَا غَلَّاتٍ فَإِنْ خَرَجَتْ مِنَ الثُّلُثِ اتَّبَعَهَا وَلَا تُقَوَّمُ الْغَلَّاتُ وَقِيلَ تُقَوَّمُ الْأُصُولُ بِغَلَّاتِهَا
وَذَلِكَ أَنَّ نَمَاءَ الرَّقِيقِ وَالْبَهِيمِ لَمْ يُخْتَلَفْ فِيهِ أَنَّهُ إِنَّمَا يُقَوَّمُ عَلَى هَيْئَتِهِ يَوْمَ تَقْوِيمِهِ وَكَذَا وَلَدُ الْأَمَةِ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ اخْتِلَافٌ أَنَّهُ يُقَوَّمُ مَعَهَا كَنَمَاءِ أَعْضَائِهَا فَكَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ تُقَوَّمَ الْغَلَّةُ مَعَ الرَّقَبَةِ لِأَنَّهَا كَنَمَاءِ الْمُوصَى بِهِ وَفِيهَا مَا أَثْمَرَ بَعْدَ الْمَوْتِ يُقَوَّمُ مَعَ الْأُصُولِ فِي الثُّلُثِ فَإِنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ بِثَمَرِهِ كَانَتِ الثَّمَرَةُ لِلْمُوصَى لَهُ
وَلَمْ يَحْتَجْ رِقٌّ أَيْ رَقِيقٌ مُوصًى لِي بِمَالٍ مِنْ غَيْرِ سَيِّدِهِ لِإِذْنٍ مِنْ سَيِّدِهِ فِي قَبُولِهِ لِلْمَالِ الْمُوصَى بِهِ لَهُ فَلَهُ قَبُولُهُ بِلَا إِذْنِ سَيِّدِهِ وَلِسَيِّدِهِ انْتِزَاعُهُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ غَرَضَ الْمُوصِي التَّوْسِعَةُ عَلَى الرَّقِيقِ
وَشَبَّهَ فِي عَدَمِ الِاحْتِيَاجِ لِلْإِذْنِ فَقَالَ كَإِيصَاءٍ بِعِتْقِهِ أَيِ الرَّقِيقِ فَلَا يَحْتَاجُ تَنْفِيذُهُ لِقَبُولِهِ فَيُعْتَقُ مَا حَمَلَهُ الثُّلُثُ سَوَاءٌ كَانَ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ وَلَوْ لَمْ يَقْبَلْهُ الرَّقِيقُ
وَخُيِّرَتْ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الْمُثَنَّاةِ مُثَقَّلَةً فِي قَبُولِ عِتْقِهَا وَرَدِّهِ جَارِيَةُ الْوَطْءِ أَيِ الرَّائِعَةُ الَّتِي شَأْنُهَا أَنْ تُقْتَنَى لَهُ الَّتِي أَوْصَى سَيِّدُهَا بِعِتْقِهَا فَتُخَيَّرُ بَيْنَ رِضَاهَا بِإِعْتَاقِهَا وَرِضَاهَا بِعَدَمِهِ وَبَقَائِهَا رَقِيقَةً لِأَنَّ الْغَالِبَ ضَيَاعُهَا بِهِ إِذْ لَا تَجِدُ مَنْ يَتَزَوَّجُهَا وَلَا تَسْتَطِيعُ الِاكْتِسَابَ لِرِقَّتِهَا
اللَّخْمِيُّ عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَمَّا إِنْ أَوْصَى بِعِتْقِهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا وَسَوَّى أَصْبَغُ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالْعِتْقِ فِي الْخِيَارِ فَحَمَلَ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَيْهِ وَتَرَكَ مَذْهَبَ الْمُدَوَّنَةِ مِمَّا لَا يَنْبَغِي وَتَبِعَ تت الشَّارِحَ لَكِنَّ الشَّارِحَ صَرَّحَ بِأَنَّهُ خِلَافُ مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا فِي الْمُدَوَّنَةِ إِلَّا فِيمَنْ أَوْصَى بِبَيْعِهَا لِلْعِتْقِ
وَكَأَنَّهُ رَأَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ كَلَامَهُ فِي ضَيْح يُفِيدُ أَنَّ حُكْمَهُمَا مُخْتَلِفٌ لِأَنَّهُ حَكَى مَذْهَبَ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهَا تُخَيَّرُ وَعَنْ غَيْرِهَا أَنَّهَا لَا تُخَيَّرُ وَإِلَّا كَانَتْ رَائِعَةً وَتُبَاعُ لِلْعِتْقِ إِلَّا أَنْ لَا يُوجَدَ مَنْ يَشْتَرِيهَا بِنَقْصِ ثُلُثِ ثَمَنِهَا
وَارِثُهُ أَيْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ وَارِثٌ آخَرُ إِذِ الْوَصِيَّةُ لَهُ جَائِزَةٌ فَكَذَا لِعَبْدِهِ وَلَيْسَ لَهُ انْتِزَاعُهَا مِنْ عَبْدِهِ لِأَنَّهُ إِبْطَالٌ لِلْوَصِيَّةِ قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ أَوْ لَمْ يَتَّحِدْ وَارِثُهُ وَأَوْصَى لِعَبْدِ بَعْضِهِمْ بِتَافِهٍ لَا تَلْتَفِتُ النُّفُوسُ إِلَيْهِ أُرِيدَ بِفَتْحِ الدَّالِ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِنَائِبِ الْفَاعِلِ بِهِ أَيِ التَّافِهِ الْعَبْدُ وَمَفْهُومُ بِتَافِهٍ أَنَّهُ إِنْ أَوْصَى لَهُ بِمَا لَهُ بَالٌ لَا تَصِحُّ
وَمَفْهُومُ أُرِيدَ بِهِ الْعَبْدُ أَنَّهُ إِنْ أَوْصَى لَهُ بِتَافِهٍ أُرِيدَ بِهِ وَارِثُهُ لَا تَصِحُّ وَهُوَ كَذَلِكَ فِيهِمَا
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ تت تَنْكِيتٌ فِي قَوْلِهِ لِعَبْدِ وَارِثِهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ إِنْ أَرَادَ مَنْ لَا شَائِبَةَ فِيهِ خَرَجَ الْمُدَبَّرُ وَالْمُكَاتَبُ وَإِنْ أَرَادَ وَلَوْ بِشَائِبَةٍ دَخَلَا وَالْمَنْقُولُ أَنَّ الْمُدَبَّرَ لَا يَجُوزُ الْإِيصَاءُ لَهُ بِالْكَثِيرِ
طفي اعْتَرَضَ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِالْإِجْمَالِ فَوَقَعَ فِيهِ إِذِ الْمَنْقُولُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْإِيصَاءُ لِلْمُكَاتَبِ إِلَّا إِذَا كَانَ مَلِيًّا قَادِرًا عَلَى الْأَدَاءِ
ابْنُ عَرَفَةَ أَشْهَبُ فِي الْمَجْمُوعَةِ تَجُوزُ لِمُكَاتَبِ وَارِثِهِ بِالتَّافِهِ لَا بِالْكَثِيرِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَلِيًّا قَادِرًا عَلَى الْأَدَاءِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ إِلَّا بِهَا وَهُوَ أَفْضَلُ لِسَيِّدِهِ فَلَا تَجُوزُ
وَإِنْ كَانَ عَجْزُهُ أَفْضَلَ لَهُ جَازَتِ اللَّخْمِيُّ جَوَازُهَا مُطْلَقًا أَحْسَنُ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهَا خُرُوجُ الْمُكَاتَبِ مِنَ الرِّقِّ وَأَمَّا الْمُدَبَّرُ فَلَا تَجُوزُ لَهُ بِالْكَثِيرِ وَإِنْ مَرِضَ سَيِّدُهُ كَأُمِّ الْوَلَدِ
الثَّانِي جَعَلَ الشَّارِحُ لِصِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لِعَبْدِ وَارِثِهِ الْمُتَعَدِّدِ شَرْطَيْنِ أَنْ يَكُونَ تَافِهًا وَأَنْ يُرَادَ بِهِ الْعَبْدُ فَقَالَ الْبِسَاطِيُّ جَعَلَ الشَّارِحُ قَوْلَهُ أَوْ بِتَافِهٍ قَسِيمًا لِقَوْلِهِ أُرِيدَ بِهِ الْعَبْدُ
الشَّارِحُ لَمَّا كَانَ هَذَا كَالْمُنَاقِضِ لِقَوْلِهِ أَوَّلًا لِمَنْ يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ وَكَانَ الْمَسْجِدُ لَا يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِيهِ قَالَ وَصُرِفَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ لِمُوصًى بِهِ فِي مَصَالِحِهِ
عب لَعَلَّ قَوْلَهُ وَصُرِفَ فِي مَصَالِحِهِ إِذَا اقْتَضَى الْعُرْفُ ذَلِكَ فَإِنِ اقْتَضَى أَنَّ الْقَصْدَ الصَّرْفُ لِمُجَاوِرِيهِ كَالْجَامِعِ الْأَزْهَرِ صُرِفَ لَهُمْ لَا لِمَرَمَّتِهِ وَحُصُرِهِ وَنَحْوِهِمَا
الْعَدَوِيُّ إِذَا لَمْ يَجْرِ الْعُرْفُ بِشَيْءٍ فَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ الصَّرْفُ فِي مَصَالِحِهِ فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ
قَوْلُهُ صُرِفَ فِي مَصَالِحِهِ مَا لَمْ يَجْرِ الْعُرْفُ بِالصَّرْفِ لِمُجَاوِرِيهِ كَالْأَزْهَرِ وَإِلَّا صُرِفَ لَهُمْ
وَ صَحَّ الْإِيصَاءُ لِمَيِّتٍ عَلِمَ الْمُوصِي بِمَوْتِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَصُرِفَ الْمُوصَى بِهِ فِي دَيْنِهِ أَيِ الْمَيِّتِ الْمُوصَى لَهُ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ وَارِثِهِ
إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْمُوصِي بِمَوْتِهِ فَلَا يَصِحُّ الْإِيصَاءُ لَهُ وَيَكُونُ الْمُوصَى بِهِ لِوَرَثَةِ الْمُوصِي
الشَّيْخُ هَذَا إِنْ جَهِلَ شَأْنَ الْوَصِيَّةِ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهَا لِزَكَاةٍ فَرَّطَ فِيهَا فَلَا شَيْءَ لِوَرَثَةِ الْمَيِّتِ فِيهَا وَلَا لِدَيْنٍ عَلَيْهِ وَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا فِي وَجْهِ الزَّكَاةِ كَمَنْ أَوْصَى بِزَكَاةٍ لِمَنْ ظَنَّهُمْ فُقَرَاءَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ
بِمَا يَمْلِكُهُ شَرْعًا كَثَوْبٍ وَعَيْنٍ وَعَقَارٍ وَعَرَضٍ وَبَهِيمَةٍ وَرَقِيقٍ بَالِغٍ عَلَى دِينِهِ لَا بِمَا لَا يَمْلِكُهُ كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَمُصْحَفٍ وَرَقِيقٍ مُسْلِمٍ أَوْ صَغِيرٍ أَوْ بَالِغٍ عَلَى غَيْرِ دِينِهِ
وَفِي الْمَجْمُوعَةِ مَنْ أَوْصَى لِبَعْضِ أَهْلِ الْحَرْبِ وَقَالَ إِذَا أُجِيزَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَهُوَ لِلسَّبِيلِ فَلَا يَجُوزُ فِي سَبِيلٍ وَلَا فِي غَيْرِهِ وَيُورَثُ
وَقَيَّدَ ابْنُ رُشْدٍ إِطْلَاقَ قَوْلِ أَشْهَبَ بِجَوَازِهَا لِلذِّمِّيِّ بِكَوْنِهِ ذَا سَبَبٍ كَجِوَارٍ أَوْ يَدٍ سَبَقَتْ أَفَادَهُ ابْنُ عَرَفَةَ
وَ صَحَّ إِيصَاءٌ لِ شَخْصٍ قَاتِلٍ الْمُوصِيَ إِذَا عَلِمَ الْمُوصِي بِ أَنَّ السَّبَبَ لِمَوْتِهِ مِنَ الْمُوصَى لَهُ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ الَّذِي ضَرَبَهُ أَوْ جَرَحَهُ مَثَلًا وَأَوْصَى لَهُ
ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا إِذَا أَوْصَى لَهُ بَعْدَ ضَرْبِهِ وَعَلِمَ بِهِ فَإِنْ كَانَ خَطَأً جَازَتْ وَصِيَّتُهُ فِي مَالِهِ وَدِيَتِهِ وَإِنْ كَانَ عَمْدًا جَازَتْ فِي مَالِهِ دُونَ دِيَتِهِ لِأَنَّهَا مَالٌ لَمْ يَعْلَمْهُ اللَّخْمِيُّ مُحَمَّدٌ فِي الْخَطَأِ هِيَ فِي الْمَالِ وَالدِّيَةِ عَلِمَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ
وَقَالَ مُحَمَّدٌ هِيَ نَافِذَةٌ لَهُ عَلِمَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْمُوصِي بِالسَّبَبِ وَقَالَ أَعْطُوا فُلَانًا كَذَا وَكَانَ فُلَانٌ قَاتِلَهُ وَلَمْ يَعْلَمْهُ فَتَأْوِيلَانِ فِي صِحَّةِ وَصِيَّتِهِ لَهُ وَبُطْلَانِهَا
فِي التَّوْضِيحِ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَمَفْهُومُ الْمُدَوَّنَةِ الْبُطْلَانُ وَقَالَ مُحَمَّدٌ تَصِحُّ لِأَنَّهَا بَعْدَ الضَّرْبِ فَلَا يُتَّهَمُ عَلَى الِاسْتِعْجَالِ وَحَمَلَ اللَّخْمِيُّ وَغَيْرُهُ قَوْلَهُ عَلَى الْخِلَافِ وَحَمَلَهُ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ وغ وَغَيْرُهُ عَلَى الْوِفَاقِ وَهَذَا أَمْرٌ أَدَّاهُ بِالتَّأْوِيلَيْنِ وَقَالَ الْبِسَاطِيُّ لَا أَدْرِي مَعْنَى التَّأْوِيلَيْنِ هُنَا
وَهُوَ كَذَلِكَ وَنَكَّرَهُ الْمُصَنِّفُ لِيَعُمَّهُمَا كَمَا فِي الْخِصَالِ الْمَحْمُودَةِ وَالْمَسَائِلِ الْمَلْقُوطَةِ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا بُطْلَانُهَا وَلَوْ رَجَعَ الْمُرْتَدُّ إِلَى الْإِسْلَامِ وَقَالَ أَصْبَغُ إِنْ رَجَعَ لَهُ وَهِيَ مَكْتُوبَةٌ جَازَتْ وَإِلَّا فَلَا تَجُوزُ وَقَيَّدَ الشَّارِحُ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ بِمَوْتِهِ عَلَى رِدَّتِهِ وَكَذَا فِي التَّوْضِيحِ وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهَا إِذَا قُتِلَ الْمُرْتَدُّ عَلَى رِدَّتِهِ بَطَلَتْ وَصَايَاهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ وَبَعْدَهَا
وَ بَطَلَتْ بِ إِيصَاءٍ بِمَعْصِيَةٍ كَمَالٍ لِمَنْ يَشْتَرِي خَمْرًا يَشْرَبُهَا أَوْ لِمَنْ يَقْتُلُ مَعْصُومًا أَوْ لِمَنْ يَنُوحُ
ابْنُ عَرَفَةَ الْمُوصَى بِهِ كُلُّ مَا يُمْلَكُ مِنْ حَيْثُ الْوَصِيَّةُ بِهِ فَتَخْرُجُ الْوَصِيَّةُ بِالْخَمْرِ وَبِالْمَالِ فِيمَا لَا يَحِلُّ صَرْفُهُ فِيهِ
وَسَمِعَ عِيسَى جَوَابَ ابْنِ الْقَاسِمِ عَمَّنْ أَوْصَى بِنِيَاحَةِ مَيِّتٍ أَوْ لَهْوِ عُرْسٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لَا يَنْفُذُ ذَلِكَ مِثْلَ الْكِبَرِ ابْنُ رُشْدٍ لِأَنَّ النِّيَاحَةَ عَلَى الْمَيِّتِ مُحَرَّمَةٌ وَفِي الْمَوَّازِيَّةِ مَنْ أَوْصَى بِمَالٍ لِمَنْ يَصُومُ عَنْهُ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ
ابْنُ عَتَّابٍ وَكَذَلِكَ لِمَنْ يُصَلِّي عَنْهُ بِخِلَافِ مَنْ عَهِدَتْ عَهْدًا لِمَنْ يَقْرَأُ عَلَى قَبْرِهَا فَهُوَ نَافِذٌ كَالِاسْتِئْجَارِ عَلَى الْحَجِّ
ابْنُ مَرْزُوقٍ الْأَوْلَى أَنْ يُمَثِّلَ بِإِيصَائِهِ بِبِنَاءِ قُبَّةٍ عَلَيْهِ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ بِإِقَامَةِ لَيْلَةِ الْمَوْلِدِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَقَعُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ مِنَ اخْتِلَاطِ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالنَّظَرِ لِلْمُحَرَّمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْمَنَاكِرِ
وَكَأَنْ يُوصِيَ بِكَتْبِ جَوَابِ سُؤَالِ الْقَبْرِ وَجَعْلِهِ فِي كَفَنِهِ أَوْ قَبْرِهِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ فِي صَوَانِيِ نُحَاسٍ وَيُجْعَلَ فِي جِدَارِ الْقَبْرِ لِتَنَالَهُ بَرَكَتُهُ قَالَهُ الْمِسْنَاوِيُّ
وَ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ لِخَبَرِ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ أَلَا لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
وَفِي الْمُوَطَّإِ السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا أَنَّهُ لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ تُجِيزَهَا وَرَثَتُهُ وَإِنْ أَجَازَ لَهُ بَعْضُهُمْ جَازَ لَهُ حَقُّ مَنْ أَجَازَ وَشَمِلَ إِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ ثَلَاثَ صُوَرٍ إِيصَاؤُهُ لِجَمِيعِ وَرَثَتِهِ بِمَا يُخَالِفُ حُقُوقَهُمْ وَإِيصَاؤُهُ لِبَعْضِهِمْ فَقَطْ وَإِيصَاؤُهُ لِجَمِيعِهِمْ بِمَا يُوَافِقُ حُقُوقَهُمْ وَالْبُطْلَانُ ظَاهِرٌ فِي الْأَوَّلَيْنِ دُونَ الثَّالِثِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ
وَشَبَّهَ فِي الْبُطْلَانِ فَقَالَ كَ وَصِيَّةٍ لِغَيْرِهِ أَيِ الْوَارِثِ بِزَائِدِ الثُّلُثِ وَتُعْتَبَرُ الزِّيَادَةُ عَلَى الثُّلُثِ يَوْمَ التَّنْفِيذِ لِلْوَصِيَّةِ لَا يَوْمَ الْمَوْتِ
ابْنُ عَرَفَةَ نُصُوصُ الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا وَاضِحَةٌ بِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي ثُلُثِ الْمَيِّتِ ثُلُثُ مَالِهِ يَوْمَ تَنْفِيذِ الْوَصِيَّةِ لَا يَوْمَ مَوْتِهِ فَيَقُولُ ابْنُ الْحَاجِبِ
وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ ثُلُثَ الْمَالِ الْمَوْجُودِ يَوْمَ مَوْتِهِ وَلَوْ كَانَ الْإِيصَاءُ فِي الصِّحَّةِ خِلَافَهُ
لِأَنَّ الْقَائِلَ بِأَنَّهَا ابْتِدَاءً عَطِيَّةٌ لَيْسَتْ عِنْدَهُ عَطِيَّةٌ حَقِيقَةً إِذْ لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ مَا سَمَّوْهَا إِجَازَةً لِفِعْلِ الْمُوصِي
وَقَدْ عَبَّرَ عِيَاضٌ بِأَنَّهَا كَالْعَطِيَّةِ وَلَوْ كَانَتْ بَاطِلَةً مَا عَبَّرُوا بِالْإِجَازَةِ إِذِ الْبَاطِلُ لَا يَجُوزُ وَإِنَّمَا الْقَائِلُ بِالْبُطْلَانِ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَجَعَلُوهُ مُقَابِلًا لِلْمَذْهَبِ
وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ سَابِقًا وَفَسَدَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ إِلَّا لِدَلِيلٍ وَلَا دَلِيلَ هُنَا عَلَى صِحَّتِهَا وَكَفَى بِهِمَا أُسْوَةً لِلْمُصَنِّفِ وَقَدْ نَصَّ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَلَى فَسَادِهِ لِلنَّهْيِ عَنْهُ فَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَفِي التَّوْضِيحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَوْ زَائِدُ الثُّلُثِ لِغَيْرِهِ فَعَطِيَّةٌ مِنَ الْمُجِيزِ الرَّشِيدِ تَفْتَقِرُ لِلْجَوْزِ عَنْهُ قَبْلَ حُصُولِ مَانِعِهَا لَهُ