alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ تَقْدِيرُ قَرِينَةِ غَيْرِ اللُّغَوِيِّ قَرِينَةَ تَعْرِيفِ النَّقْلِ كَمَا هُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ إِذْ عُلِمَ اسْتِمْرَارُهُ أَيِ الشَّارِعُ عَلَى قَصْدِهِ أَيِ الشَّرْعِيِّ مِنَ اللَّفْظِ أَبَدًا إِلَّا لِدَلِيلٍ فَإِنَّ اسْتِمْرَارَهُ عَلَى ذَلِكَ أَمَارَةُ نَسْخِ إِرَادَةِ الْأَوَّلِ وَهُوَ مَعْنَى النَّقْلِ وَالِاسْتِدْلَالُ لِلْمُخْتَارِ كَمَا فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَالْبَدِيعِ بِالْقَطْعِ بِأَنَّهَا أَيِ الصَّلَاةَ فِي الشَّرْعِ مَوْضُوعَةٌ لِلرَّكَعَاتِ وَهُوَ
أَيْ وَالْقَطْعُ بِأَنَّهَا لَهَا فِي الشَّرْعِ هُوَ الْحَقِيقَةُ الشَّرْعِيَّةُ لَا يُفِيدُ إِثْبَاتَ الْمُخْتَارِ لِجَوَازِ كَوْنِهَا مَجَازًا فِيهَا ثُمَّ طَرُّوهُ أَيِ الْقَطْعُ بِذَلِكَ بِالشُّهْرَةِ أَيْ بِشُهْرَتِهَا فِيهَا شَرْعًا أَوْ بِوَضْعِ أَهْلِ الشَّرْعِ إِيَّاهَا لَهَا قَالُوا أَيِ الْقَاضِي وَمُوَافِقُوهُ أَوَّلًا إِذَا أَمْكَنَ عَدَمُ النَّقْلِ تَعَيَّنَ وَأَمْكَنَ عَدَمُ النَّقْلِ بِاعْتِبَارِهَا بَاقِيَةً فِي اللُّغَوِيَّةِ وَالزِّيَادَاتِ
وَهَذَا الدَّلِيلُ جَارٍ عَلَى غَيْرِ مَا حَرَّرْنَا عَنْهُ أَيِ الْقَاضِي مِنْ أَنَّهَا مَجَازٌ أَشْهُرُ مِنَ الْحَقِيقَةِ اللُّغَوِيَّةِ مُخْتَرَعٌ بِاخْتِرَاعِ أَنَّهُ أَيِ الْقَاضِيَ قَائِلٌ بِأَنَّهَا مُسْتَعْمَلَةٌ فِي حَقَائِقِهَا اللُّغَوِيَّةِ وَتَقَدَّمَ النَّظَرُ فِيهِ قُلْت لَكِنْ ذَكَرَ الْأَبْهَرِيُّ أَنَّ لِلْقَاضِي قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا حَرَّرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْآخَرُ هَذَا وَقَالَ
قَالَ الْإِمَامُ وَأَمَّا الْقَاضِي فَاسْتَمَرَّ عَلَى لَجَاجٍ ظَاهِرٍ فَقَالَ الصَّلَاةُ الدُّعَاءُ وَالْمُسَمَّى بِهَا فِي الشَّرْعِ هُوَ الدُّعَاءُ لَكِنْ إِنَّمَا تُعْتَبَرُ عِنْدَ وُقُوعِ أَفْعَالٍ وَأَحْوَالٍ وَطَرَدَ ذَلِكَ فِي الْأَلْفَاظِ الَّتِي فِيهَا الْكَلَامُ فَإِذَا صَحَّ هَذَا عَنِ الْقَاضِي فَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ وَأُجِيبَ
بِاسْتِلْزَامِهِ أَيْ هَذَا الْقَوْلِ عَدَمَ السُّقُوطِ لِلصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ عَنِ الْمُكَلَّفِ بِلَا دُعَاءٍ لِافْتِرَاضِهِ
أَيِ الدُّعَاءِ بِالذَّاتِ وَ بِاسْتِلْزَامِهِ السُّقُوطَ لَهَا عَنْ ذِمَّتِهِ بِفِعْلِ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى اللُّغَوِيِّ فَقَطْ مُطَّرِدًا أَيْ دَائِمًا فِي الْأَخْرَسِ الْمُنْفَرِدِ لِصِحَّةِ صَلَاتِهِ مَعَ انْتِفَاءِ الْمَشْرُوطِ الَّذِي هُوَ اللُّغَوِيُّ وَكِلَاهُمَا مَمْنُوعٌ إِلَّا أَنَّ السُّبْكِيَّ قَالَ
وَلَكَ مَنْعُ كَوْنِ الْأَخْرَسِ لَيْسَ بِدَاعٍ إِذِ الدُّعَاءُ هُوَ الطَّلَبُ الْقَائِمُ بِالنَّفْسِ وَذَلِكَ يُوجَدُ مِنَ الْأَخْرَسِ وَبِأَنَّ الدُّعَاءَ لَيْسَ مُلَازِمًا لِلصَّلَاةِ ا ه وَفِيهِ تَأَمُّلٌ ثُمَّ لَا يَتَأَتَّى هَذَا التَّوْجِيهُ فِي بَعْضِهَا أَيِ الْأَسْمَاءِ الشَّرْعِيَّةِ كَالزَّكَاةِ فَإِنَّهَا لُغَةُ النَّمَاءِ وَالزِّيَادَةِ وَشَرْعًا تَمْلِيكُ قَدْرٍ مَخْصُوصٍ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ لِشَخْصٍ مَخْصُوصٍ بِنِيَّةٍ مَخْصُوصَةٍ قَالُوا
أَيِ الْقَاضِي وَمُوَافِقُوهُ ثَانِيًا لَوْ نَقَلَهَا أَيِ الشَّارِعُ الْأَسْمَاءَ عَنْ مَعَانِيهَا اللُّغَوِيَّةِ إِلَى غَيْرِهَا فَهَّمَهَا أَيِ الْمَعَانِيَ الْمَنْقُولَةَ لَهُمْ أَيْ لِلصَّحَابَةِ لِأَنَّهُمْ مُكَلَّفُونَ بِمَا تَضَمَّنَتْهَا وَالْفَهْمُ شَرْطُ التَّكْلِيفِ وَلَوْ وَقَعَ التَّفْهِيمُ نُقِلَ إِلَيْنَا لِأَنَّنَا مُكَلَّفُونَ بِهِ أَيْضًا وَلَزِمَ تَوَاتُرُهُ أَيِ النَّقْلِ عَادَةً لِتَوَفُّرِ الدَّوَاعِي عَلَيْهِ وَلَمْ يُوجَدْ وَإِلَّا لَمَا وَقَعَ الْخِلَافُ فِي النَّقْلِ وَالْجَوَابُ الْقَطْعُ بِفَهْمِهِمْ
أَيِ الصَّحَابَةِ الْمَعَانِيَ الشَّرْعِيَّةَ مِنْهَا كَمَا ذَكَرْنَا صَدْرَ الِاسْتِدْلَالِ وَفَهْمُنَا أَيْ وَالْقَطْعُ بِفَهْمِنَا تِلْكَ الْمَعَانِيَ أَيْضًا مِنْهَا وَبَعْدَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ لَا يَلْزَمُ تَعْيِينُ طَرِيقِهِ وَلَوِ الْتَزَمْنَاهُ أَيْ تَعْيِينَ طَرِيقِهِ جَازَ أَنْ يَكُونَ التَّفْهِيمُ بِالتَّرْدِيدِ أَيْ بِمَعُونَةِ التَّكْرَارِ بِالْقَرَائِنِ أَيْ مَعَهَا كَالْأَطْفَالِ يَتَعَلَّمُونَ اللُّغَاتِ مِنْ غَيْرِ
تَصْرِيحٍ لَهُمْ بِوَضْعِ اللَّفْظِ لِلْمَعْنَى بَلْ إِذَا رُدِّدَ اللَّفْظُ وَكُرِّرَ يَحْفَظُونَهُ وَيَفْهَمُونَ مَعْنَاهُ بِالْقَرِينَةِ أَوْ
جَازَ أَنْ يَكُونَ أَصْلُهُ أَيِ التَّفْهِيمِ بِإِخْبَارِهِ أَيِ الشَّارِعِ ثُمَّ اسْتَغْنَى عَنْ إِخْبَارِهِمْ أَيِ الصَّحَابَةِ لِمَنْ يَلِيهِمْ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ لِحُصُولِ الْقَصْدِ بِدُونِهِ لِلشُّهْرَةِ الْمُوجِبَةِ لِتَبَادُرِهَا مِنْهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ قَالُوا أَيِ الْقَاضِي وَمُوَافِقُوهُ ثَالِثًا لَوْ نُقِلَتْ الْأَسْمَاءُ عَنْ مَعَانِيهَا اللُّغَوِيَّةِ إِلَى الْمَعَانِي الشَّرْعِيَّةِ كَانَتْ الْأَسْمَاءُ الْمَنْقُولَةُ إِلَيْهَا غَيْرَ عَرَبِيَّةٍ لِأَنَّهُمْ أَيِ الْعَرَبَ لَمْ يَضَعُوهَا وَيَلْزَمُ أَنْ لَا يَكُونَ الْقُرْآنُ عَرَبِيًّا
لِاشْتِمَالِهِ عَلَيْهَا وَمَا بَعْضُهُ عَرَبِيٌّ دُونَ بَعْضٍ لَا يَكُونُ كُلُّهُ عَرَبِيًّا وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا أُجِيبَ بِالْمَنْعِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّهَا عَرَبِيَّةٌ إِذْ وَضْعُ الشَّارِعِ لَهَا يُنْزِلُهَا مَجَازَاتٍ لُغَوِيَّةً وَيَكْفِي فِي الْعَرَبِيَّةِ أَيْ فِي كَوْنِ الْأَلْفَاظِ عَرَبِيَّةً كَوْنُ اللَّفْظِ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْعَرَبِيَّةِ وَالِاسْتِعْمَالُ عَلَى شَرْطِهَا
أَيِ الْأَلْفَاظِ الْعَرَبِيَّةِ فِي الِاسْتِعْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَضَعُوا عَيْنَ ذَلِكَ اللَّفْظِ لِذَلِكَ الْمَعْنَى وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ لَا يَكْفِي ذَلِكَ فِي كَوْنِهَا عَرَبِيَّةً لَمْ يُخِلَّ كَوْنُهَا عَرَبِيَّةً بِعَرَبِيَّتِهِ أَيِ الْقُرْآنِ إِمَّا لِكَوْنِ الضَّمِيرِ فِي قَوْله تَعَالَى إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَهُ أَيْ لِلْقُرْآنِ وَهُوَ أَيِ الْقُرْآنُ مِمَّا يَصْدُقُ الِاسْمُ أَيِ اسْمُهُ عَلَى بَعْضِهِ
أَيْ بَعْضِ مُسَمَّاهُ كَكُلِّهِ كَالْعَسَلِ فَإِنَّهُ كَمَا يَصْدُقُ الْعَسَلُ عَلَى الْقَلِيلِ مِنْهُ وَالْكَثِيرِ يَصْدُقُ الْقُرْآنُ عَلَى جُزْءٍ مِنْهُ وَعَلَى جَمِيعِهِ حَتَّى لَوْ حَلَفَ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَقَرَأَ جُزْءًا مِنْهُ حَنِثَ لِمُشَارَكَةِ الْجُزْءِ الْكُلَّ فِي
الِاتِّفَاقِ فِي الْحَقِيقَةِ فَيَصِحُّ أَنْ يُطْلَقَ الْقُرْآنُ وَيُرَادُ بِهِ بَعْضُهُ وَلَا رَيْبَ فِي كَوْنِهِ عَرَبِيًّا بِخِلَافِ الْمِائَةِ وَالرَّغِيفِ
مِمَّا لَا يُشَارِكُ الْجُزْءُ الْكُلَّ فِي الْحَقِيقَةِ فَإِنَّهُ لَا يَصْدُقُ فِيهِ الِاسْمُ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْكُلِّ وَالْجُزْءِ حَقِيقَةً فَلَا يُطْلَقُ الِاسْمُ وَيُرَادُ بِهِ الْجُزْءُ حَقِيقَةً أَوْ لِكَوْنِ الضَّمِيرِ لِلسُّورَةِ
بِاعْتِبَارِ الْمُنْزَلِ أَوِ الْمَذْكُورِ أَوِ الْقُرْآنِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَآلَ هَذَيْنِ فِي الْمَعْنَى وَاحِدٌ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا سِوَى أَنَّ عَلَى هَذَا الضَّمِيرَ لِبَعْضٍ مُعَيَّنٍ هُوَ السُّورَةُ وَعَلَى الْأَوَّلِ الضَّمِيرُ لِبَعْضٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ السُّورَةَ أَوْ غَيْرَهَا وَأَنَّ الْقُرْآنَ كَمَا يُطْلَقُ مُرَادًا بِهِ الْمَفْهُومُ الْكُلِّيُّ الصَّادِقُ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ مِنْهُ وَعَلَى جَمِيعِ أَفْرَادِهِ فَيَأْتِي فِيهِ مَا ذَكَرْنَا يُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْمَجْمُوعُ الشَّخْصِيُّ فَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ إِرَادَتُهُ فِي كَلَامِ إِطْلَاقٍ لِيَنْدَفِعَ بِهِ كُلٌّ مِنَ التَّوْجِيهَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ هَذَا وَابْنُ الْحَاجِبِ إِنَّمَا أَجَابَ أَوَّلًا بِأَنَّ الضَّمِيرَ لِلسُّورَةِ ثُمَّ تَنَزَّلَ إِلَى أَنَّهُ وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ لِلْقُرْآنِ فَلَا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ عَرَبِيًّا بِوُقُوعِ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ فِيهِ إِذْ يَصِحُّ إِطْلَاقُ اسْمِ الْعَرَبِيِّ عَلَى مَا غَالِبُهُ عَرَبِيٌّ مَجَازًا كَشِعْرٍ فِيهِ فَارِسِيٌّ وَعَرَبِيٌّ أَكْثَرُ مِنْهُ وَإِطْلَاقُ الْعَرَبِيِّ عَلَى الْقُرْآنِ لَا يَسْتَلْزِمُ كَوْنَهُ حَقِيقَةً فِيهِ غَايَتُهُ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ أَنْ يُقَالَ الْأَصْلُ فِي الْإِطْلَاقِ الْحَقِيقَةُ لَكِنَّ الْمَجَازَ قَدْ يُرْتَكَبُ لِلدَّلِيلِ وَهُوَ مَوْجُودٌ هُنَا وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الدَّلِيلِ عَلَى كَوْنِهَا حَقَائِقَ شَرْعِيَّةً وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُعْتَزِلَةَ سَمَّوْا قِسْمًا مِنْ
الْحَقَائِقِ الشَّرْعِيَّةِ حَقِيقَةً دِينِيَّةً وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَى الصِّفَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي الدِّينِ وَعَدَمِهِ اتِّفَاقًا كَالْإِيمَانِ
وَالْكُفْرِ وَالْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ بِخِلَافِ الْأَفْعَالِ أَيْ مَا هِيَ مِنْ فُرُوعِ الدِّينِ أَوْ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْجَوَارِحِ فَإِنَّ فِيهَا خِلَافًا كَالصَّلَاةِ وَالْمُصَلِّي وَلَا مُشَاحَّةَ وَوَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ أَنَّ الْإِيمَانَ عَلَى قَوْلِهِمْ الدِّينُ لِأَنَّهُ أَيِ الدِّينَ اسْمٌ لِمَجْمُوعِ التَّصْدِيقِ الْخَاصِّ
الْقَلْبِيِّ بِكُلِّ مَا عُلِمَ مَجِيءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ضَرُورَةً مَعَ الْمَأْمُورَاتِ وَالْمَنْهِيَّاتِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ بَعْدَ ذِكْرِ الْأَعْمَالِ أَيْ قَوْله تَعَالَى وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتَوُا الزَّكَاةَ فَذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى الْمَذْكُورِ مِنَ الْعِبَادَاتِ الْمَدْلُولِ عَلَيْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى لِيَعْبُدُوا اللَّهَ
عَلَى أَنَّهَا لِلْعُمُومِ لِأَنَّ يَعْبُدُوا فِي تَأْوِيلِ الْمَصْدَرِ الْمُضَافِ إِلَى الضَّمِيرِ لِكَوْنِهِ مَنْصُوبًا بِأَنِ الْمَصْدَرِيَّةِ الْمُقَدَّرَةِ بَعْدَ لَامِ كَيْ وَالْمَصْدَرُ الْمُضَافُ إِلَى الْمَعْرِفَةِ يُفِيدُ الْعُمُومَ فَيَكُونُ يَعْبُدُوا فِي مَعْنَى عِبَادَاتِهِمْ وَتَذْكِيرُ اسْمِ الْإِشَارَةِ لِاعْتِبَارِ لَفْظِ أَنْ يَعْبُدُوا وَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتَوُا الزَّكَاةَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ لِزِيَادَةِ الِاهْتِمَامِ كَمَا فِي قَوْلِهِ
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا وَقَدْ تَعَلَّقَ الْأَمْرُ الَّذِي هُوَ لِلْوُجُوبِ بِهَا فَيَكُونُ مَعْنَى قَوْلِهِ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ جَمِيعُ الْعِبَادَاتِ الْوَاجِبَةِ دِينُ الْمِلَّةِ الْمُسْتَقِيمَةِ وَالِاتِّفَاقُ عَلَى اعْتِبَارِ التَّصْدِيقِ فِي مُسَمَّاهُ أَيِ الدِّينِ بِخِلَافِ الْأَفْعَالِ فَنَاسَبَ تَمْيِيزَ الِاسْمِ الْمَوْضُوعِ لَهُ أَيْ لِلتَّصْدِيقِ الْخَاصِّ شَرْعًا بِالدِّينِيَّةِ وَهَذِهِ الْمُنَاسَبَةُ عَلَى رَأْيِهِمْ أَيِ الْمُعْتَزِلَةِ فِي اعْتِبَارِ الْأَعْمَالِ جُزْءُ مَفْهُومِهِ
أَيِ الْإِيمَانِ وَعَلَى رَأْيِ الْخَوَارِجِ الْمُنَاسَبَةُ فِي هَذِهِ التَّسْمِيَةِ أَظْهَرُ مِنْهَا عَلَى رَأْيِ
الْمُعْتَزِلَةِ لِجَعْلِ الْمُعْتَزِلَةِ مُرْتَكِبَ الْكَبِيرَةِ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ وَلَا كَافِرٍ وَجَعْلِ الْخَوَارِجِ مُرْتَكِبَهَا كَافِرًا وَلَا يَلْزَمُ مِنْ نَفْيِ ذَلِكَ أَيْ كَوْنِ الْأَعْمَالِ جُزْءَ مَفْهُومِ الْإِيمَانِ كَمَا هُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا نَفْيُهَا أَيِ الْحَقِيقَةِ الدِّينِيَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِي مَا يُصْلَحُ مُنَاسَبَةً لِوَضْعِ الِاصْطِلَاحِ إِذْ يَكْفِي أَنَّهَا
أَيِ الدِّينِيَّةَ اسْمٌ لِأُصَلِّ الدِّينِ وَأَسَاسِهِ أَعْنِي التَّصْدِيقَ فَظَهَرَ أَنَّ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي إِثْبَاتِ نَفْيِ أَنَّهَا مِنْهُ مَعَ أَنَّهُ أَيِ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ يَخْرُجُ إِلَى فَنٍّ آخَرَ أَيْ عِلْمِ الْكَلَامِ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى ذَلِكَ مَطْلُوبٌ أُصُولِيٌّ بَلِ اصْطِلَاحِيٌّ وَفِي غَرَضٍ سَهْلٍ وَهُوَ إِثْبَاتُ مُنَاسَبَةِ تَسْمِيَةٍ اصْطِلَاحِيَّةٍ لَا يُفِيدُ نَفْيُهَا فَعَلَى الْمُحَقِّقِ تَرْكُهُ
وَفِي هَذَا تَعْرِيضٌ بِابْنِ الْحَاجِبِ حَيْثُ تَعَرَّضَ لَهُ تَتِمَّةً كَمَا يُقَدَّمُ الشَّرْعِيُّ فِي لِسَانِهِ
أَيْ خِطَابِ الشَّارِعِ عَلَى مَا سَلَفَ أَيِ اللُّغَوِيِّ كَذَا الْعُرْفِيُّ فِي لِسَانِهِمْ أَيْ أَهْلِ الْعُرْفِ خَاصًّا كَانَ أَوْ عَامًّا يُقَدَّمُ عَلَى اللُّغَوِيِّ أَيْضًا لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ مِنْهُمْ فَلَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ بَيْضًا كَانَ الْبَيْضُ ذَا الْقِشْرِ
فَفِي الْمَبْسُوطِ فَهُوَ عَلَى بَيْضِ الطَّيْرِ مِنَ الدَّجَاجِ وَالْإِوَزِّ وَغَيْرِهِمَا وَلَا يَدْخُلُ بَيْضُ السَّمَكِ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ لِأَنَّا نَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُرَادُ بِهَذَا بَيْضُ كُلِّ شَيْءٍ فَإِنَّ بَيْضَ الدُّودِ لَا يَدْخُلُ فِيهِ فَيُحْمَلُ عَلَى مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْبَيْضِ وَيُؤْكَلُ عَادَةً وَهُوَ كُلُّ بَيْضٍ لَهُ قِشْرٌ كَبِيضِ الدَّجَاجِ وَنَحْوِهَا فَيَدْخُلُ النَّعَامُ
أَيْ بِيضُهُ بَلْ كَمَا قَالَ فِي الْكَشْفِ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَحْنَثُ بِمَ سِوَى الدَّجَاجِ وَالْإِوَزِّ كَبَيْضِ النَّعَامِ وَالْحَمَامِ وَسَائِرِ الطُّيُورِ لَكِنْ قَالَ صَاحِبُ الْمَبْسُوطِ فِي أُصُولِهِ يَتَنَاوَلُ يَمِينُهُ بَيْضَ الدَّجَاجِ وَالْإِوَزِّ
خَاصَّةً لِاسْتِعْمَالِ ذَلِكَ عِنْدَ الْأَكْلِ عُرْفًا وَلَا يَتَنَاوَلُ بَيْضَ الْحَمَامِ وَالْعُصْفُورِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَوَافَقَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَغَيْرُهُ وَحَيْثُ كَانَ الْمُوجِبُ لِلِاخْتِصَاصِ اخْتِصَاصَ التَّعَارُفِ بِذَلِكَ فَيَدُورُ ذَلِكَ مَعَهُ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ مِمَّا يَخْتَلِفُ فَلَا رَيْبَ فِي اخْتِلَافِ الْجَوَابِ بِاخْتِلَافِهِ أَوْ لَا يَأْكُلُ طَبِيخًا فَمَا طَبَخَ مِنَ اللَّحْمِ فِي الْمَاءِ وَمَرَقِهِ
أَيْ فَيَمِينُهُ عَلَيْهِمَا لِلْعُرْفِ فَيَحْنَثُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا يَحْنَثُ بِهِمَا وَلَا يَحْنَثُ بِمَا طَبَخَ قَلِيَّةً يَابِسَةً مِنَ اللَّحْمِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ نَعَمْ فِي الْخُلَاصَةِ يَحْنَثُ بِالْأُرْزِ إِذَا طُبِخَ بِوَدَكٍ لِأَنَّهُ يُسَمَّى طَبِيخًا إِلَّا بِمَا يُطْبَخُ بِزَيْتٍ أَوْ سَمْنٍ وَإِذَا كَانَ الْمَدَارُ تَعَارُفَ تَسْمِيَتِهِ طَبِيخًا فَفِي عُرْفِنَا يُسَمَّى مَا يُطْبَخُ بِهِمَا طَبِيخًا وَلَا سِيَّمَا فِي عُرْفِ الْقَرَوِيِّينَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَحْنَثَ بِأَكْلِهِ أَيْضًا أَوْ
لَا يَأْكُلُ رَأْسًا فَمَا يُكْبَسُ فِي التَّنَانِيرِ فِي عُرْفِ الْحَالِفِ وَيُبَاعُ فِيهِ مِنَ الرُّءُوسِ مَشْوِيًّا بَقَرًا وَغَنَمًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ آخِرًا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا غَيْرُ كَانَ الْمُتَعَارَفُ فِي زَمَنِهِ آخِرًا وَإِبِلًا أَيْضًا عِنْدَهُ أَوَّلًا لِأَنَّهُ أَيْضًا كَانَ مُتَعَارَفًا لِأَهْلِ الْكُوفَةِ أَوَّلًا ثُمَّ تَرَكُوهُ دُونَهُمَا وَلَوْ تُعُورِفَ الْغَنَمُ فَقَطْ تَعَيَّنَ
كَوْنُ الرَّأْسِ رَأْسَهَا كَمَا هُوَ مَحَلُّ قَوْلِهِمَا إِنَّ يَمِينَهُ عَلَى رُءُوسِ الْغَنَمِ خَاصَّةً لِمُشَاهَدَتِهِمَا اقْتِصَارَ أَهْلِ بَغْدَادَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهَا فَالْخِلَافُ خِلَافُ زَمَانٍ لَا بُرْهَانٍ أَوْ لَا يَأْكُلُ شِوَاءً خَصَّ اللَّحْمَ فَلَا يَحْنَثُ بِالْمَشْوِيِّ مِنَ الْبَيْضِ وَالْبَاذِنْجَانِ وَالْجَزَرِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّ التَّعَارُفَ مُخْتَصٌّ بِهِ وَقَوْلُ فَخْرِ الْإِسْلَامِ فِي تَوْجِيهِ تَرْكِ الْحَقِيقَةِ بِالْعُرْفِ لِأَنَّ الْكَلَامَ مَوْضُوعٌ لِاسْتِعْمَالِ النَّاسِ وَحَاجَتِهِمْ فَيَصِيرُ الْمَجَازُ بِاسْتِعْمَالِهِمْ كَالْحَقِيقَةِ
مَسْأَلَةٌ لَا شَكَّ أَنَّ الْمَوْضُوعَ قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ لَيْسَ حَقِيقَةً وَلَا مَجَازًا لِانْتِفَاءِ جِنْسِهِمَا وَهُوَ الْمُسْتَعْمَلُ وَلَا شَكَّ أَيْضًا فِي عَدَمِ اسْتِلْزَامِ الْحَقِيقَةِ مَجَازًا إِذْ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ أَنْ يُسْتَعْمَلَ اللَّفْظُ فِي مَعْنَاهُ الْوَضْعِيِّ وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِهِ وَاخْتُلِفَ فِي قَلْبِهِ
أَيِ اسْتِلْزَامِ الْمَجَازِ الْحَقِيقَةَ وَالْأَصَحُّ نَفْيُهُ أَيْ نَفْيُ قَلْبِهِ وَيَكْفِي فِيهِ أَيْ فِي نَفْيِ اسْتِلْزَامِهِ إِيَّاهَا تَجْوِيزُ التَّجَوُّزِ بِهِ أَيْ بِاللَّفْظِ لِمَا يُنَاسِبُهُ بَعْدَ الْوَضْعِ قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ لَهُ فِي الْمَعْنَى الْمَوْضُوعِ لَهُ لَكِنَّهُمُ اسْتَدَلُّوا بِوُقُوعِهِ أَيِ الْمَجَازِ وَلَا حَقِيقَةَ بِنَحْوِ شَابَتْ لُمَّةُ اللَّيْلِ إِذَا ظَهَرَتْ فِيهِ تَبَاشِيرُ الصُّبْحِ فَإِنَّ هَذَا مَجَازٌ لَا حَقِيقَةٌ لَهُ وَدُفِعَ
أَيْ فِي الْوَضْعِ الشَّخْصِيِّ لِلْمُرَكَّبِ فَلَا يَكُونُ هَذَا الدَّلِيلُ صَحِيحًا بِجَمِيعِ مُقَدَّمَاتِهِ وَأَيْضًا إِنِ اعْتُبِرَ الْمَجَازُ فِيهِ أَيْ فِي شَابَتْ لُمَّةُ اللَّيْلِ فِي الْمُفْرَدِ أَيْ فِي شَابَتْ حَيْثُ أُرِيدَ بِالشَّيْبِ هُنَا حُدُوثُ بَيَاضِ الصُّبْحِ فِي آخِرِ سَوَادِ اللَّيْلِ أَوْ فِي لُمَّةٍ بِأَنْ أُرِيدَ بِهَا سَوَادُ آخِرِ اللَّيْلِ وَهُوَ الْغَلَسُ مَنَعْنَا عَدَمَ حَقِيقَةِ شَابَتْ أَوْ لُمَّةٍ
لِاسْتِعْمَالِهِمَا فِي الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ لَهُمَا مِنْ بَيَاضِ الشَّعْرِ وَالشَّعْرِ الْمُجَاوِزِ لِشَحْمَةِ الْأُذُنِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمُرَكَّبِ أَوْ اعْتُبِرَ
الْمَجَازُ فِيهِ فِي نِسْبَتِهِمَا أَيِ النِّسْبَةِ الْإِسْنَادِيَّةِ لِلشَّيْبِ إِلَى اللُّمَّةِ وَالنِّسْبَةِ الْإِضَافِيَّةِ لِلُمَّةٍ إِلَى اللَّيْلِ فَلَيْسَ الْمَجَازُ فِيهِمَا النِّزَاعُ لِأَنَّهُ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ وَالنِّزَاعُ إِنَّمَا هُوَ فِي غَيْرِهِ وَأَمَّا مَنْعُ الثَّانِي أَيِ الْمَجَازِ فِي النِّسْبَةِ لِاتِّحَادِ جِهَةِ الْإِسْنَادِ
كَمَا قَدَّمْنَا تَقْرِيرَهُ فِي تَنْبِيهٍ يُقَالُ الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ عَلَى غَيْرِ الْمُفْرَدِ فَغَيْرُ وَاقِعٍ لِمَا تَقَدَّمَ هُنَاكَ وَأَوْضَحْنَاهُ فَلْيُرَاجَعْ وَأَيْضًا الرَّحْمَنُ لِمَنْ لَهُ رِقَّةُ الْقَلْبِ وَلَمْ يُطْلَقْ إِطْلَاقًا صَحِيحًا إِلَّا عَلَيْهِ تَعَالَى وَاللَّهُ مُنَزَّهٌ عَنِ الْوَصْفِ بِهَا فَلَزِمَ كَوْنُ إِطْلَاقِهِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مَجَازًا بِلَا حَقِيقَةٍ قَالَ السُّبْكِيُّ
إِنَّهُ مِنَ الْأَعْلَامِ عَلَيْهِ تَعَالَى كَمَا هُوَ الْأَوْجَهُ نَظَرًا إِلَى أَنَّ مَعْنَى الرَّحْمَةِ فِي الْأَصْلِ رِقَّةُ الْقَلْبِ ظَاهِرٌ بِخِلَافِ قَوْلِهِمْ أَيْ بَنِي حَنِيفَةَ فِي مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ رَحْمَنُ الْيَمَامَةِ وَقَوْلُ شَاعِرِهِمْ وَأَنْتَ غَيْثُ الْوَرَى لَا زِلْت رَحْمَانَا فَإِنَّهُ لَمْ يُطْلَقْ عَلَيْهِ إِطْلَاقًا صَحِيحًا بَلْ هُوَ مَرْدُودٌ وَلِمُخَالَفَتِهِ اللُّغَةَ أَوْقَعَهُمْ فِيهَا لَجَاجُهُمْ فِي الْكُفْرِ وَأَيْضًا كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلِأَنَّهُمْ لَمْ يُرِيدُوا بِهِ
أَيْ بِلَفْظِ رَحْمَنٍ فِي إِطْلَاقِهِ عَلَى مُسَيْلِمَةَ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيَّ مِنْ رِقَّةِ الْقَلْبِ بَلْ أَرَادُوا أَنْ يُثْبِتُوا لَهُ مَا يَخْتَصُّ بِالْإِلَهِ تَعَالَى بَعْدَ أَنْ أَثْبَتُوا لَهُ مَا يَخْتَصُّ بِالْأَنْبِيَاءِ وَهِيَ النُّبُوَّةُ وَقَالَ السُّبْكِيُّ جَوَابُهُ عِنْدِي
هَذَا بِشَيْءٍ تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ لِأَنَّ التَّجَوُّزَ بِاللَّفْظِ فَائِدَةٌ لَا تَسْتَدْعِي غَيْرَ الْوَضْعِ لَهُ لِمَعْنًى غَيْرِ الْمُتَجَوَّزِ فِيهِ فَلَا يَسْتَدْعِي لُزُومَ الِاسْتِعْمَالِ فِيهِ فَلَا يَسْتَدْعِي الْحَقِيقَةَ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ الْمَجَازُ وَاقِعٌ فِي اللُّغَةِ وَالْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ خِلَافًا للْإِسفرَاييني فِي الْأَوَّلِ أَيْ فِي اللُّغَةِ وَحَكَى السُّبْكِيُّ النَّفْيَ لِوُقُوعِهِ مُطْلَقًا عَنْهُ وَعَنِ الْفَارِسِيِّ وَالْإِسْنَوِيِّ عَنْهُ وَعَنْ جَمَاعَةٍ لِأَنَّهُ
أَيِ الْمَجَازَ قَدْ يُفْضِي إِلَى الْإِخْلَالِ بِغَرَضِ الْوَضْعِ وَهُوَ فَهْمُ الْمَعْنَى الْمَجَازِيِّ الْمُرَادِ بِاللَّفْظِ لِخَفَاءِ الْقَرِينَةِ الدَّالَّةِ عَلَيْهِ فَيَقْضِي بِالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ لِتَبَادُرِهِ وَعَدَمِ ظُهُورِ غَيْرِهِ وَهُوَ أَيْ خِلَافُهُ فِي وُقُوعِهِ بَعِيدٌ عَلَى بَعْضِ الْمُمَيِّزِينَ فَضْلًا عَنْهُ أَيْ عَنِ الْأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ لِأَنَّ الْقَطْعَ بِهِ أَيْ بِوُقُوعِهِ أَثْبَتُ مِنْ أَنْ يُورَدَ لَهُ مِثَالٌ
لِكَثْرَتِهِ فِي اللُّغَةِ وَالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَيَلْزَمُهُ أَيْ هَذَا الدَّلِيلَ نَفْيُ الْإِجْمَالِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُخِلٌّ بِفَهْمِ عَيْنِ الْمُرَادِ مِنْهُ وَهُوَ أَيْضًا بَاطِلٌ فَلَا جَرَمَ أَنْ قَالَ السُّبْكِيُّ
الْأُسْتَاذُ لَا يُنْكِرُ اسْتِعْمَالَ الْأَسَدِ لِلشُّجَاعِ وَأَمْثَالَهُ بَلْ يَشْتَرِطُ فِي ذَلِكَ الْقَرِينَةَ وَيُسَمِّيهِ حِينَئِذٍ حَقِيقَةً وَيُنْكِرُ تَسْمِيَتَهُ مَجَازًا وَانْظُرْ كَيْفَ عَلَّلَ بِاخْتِلَالِ الْفَهْمِ وَمَعَ الْقَرِينَةِ لَا اخْتِلَالَ فَالْخِلَافُ لَفْظِيٌّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ إِلْكِيَا وَلِلظَّاهِرِيَّةِ فِي الثَّانِي
أَيِ الْمَجَازَ كَذِبٌ لِصِدْقِ نَقِيضِهِ أَيِ الْمَجَازِ فَإِنَّهُ يَنْفِي فَيَصِحُّ إِذْ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ فِي الرَّجُلِ
الْبَلِيدِ حِمَارٌ لَيْسَ الرَّجُلُ الْبَلِيدُ حِمَارًا وَكُلُّ مَا يَصِحُّ نَفْيُهُ فَهُوَ كَذِبٌ فَالْمَجَازُ كَذِبٌ فَيَصْدُقَانِ أَيِ النَّقِيضَانِ مِنَ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ وَالْكَذِبُ مُحَالٌ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ فِي حَقِّ رَسُولِهِ وَصِدْقُ النَّقِيضِينَ بَاطِلٌ مُطْلَقًا قَطْعًا قُلْنَا جِهَةُ الصِّدْقِ مُخْتَلِفَةٌ
فَمُتَعَلِّقُ الْإِثْبَاتِ الْمَعْنَى الْمَجَازِيُّ وَمُتَعَلِّقُ النَّفْيِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ فَلَا كَذِبَ وَلَا صِدْقَ لِلنَّقِيضَيْنِ إِنَّمَا ذَلِكَ لَوِ اتَّحِدْ مُتَعَلِّقُهُمَا وَتَحْقِيقُ صِدْقِ الْمَجَازِ صِدْقُ التَّشْبِيهِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْعَلَاقَةِ لِلْمَجَازِ بِحَسَبِ مَوَاقِعِهِ وَتَنَوُّعِ عِلَاقَتِهِ فَصَدَقَ الْمَجَازُ الَّذِي هُوَ زَيْدٌ أَسَدٌ بِصِدْقِ كَوْنِهِ شَبِيهًا بِهِ فِي الشَّجَاعَةِ وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ وَحِينَئِذٍ أَيْ وَحِينَ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى هَذَا هُوَ
أَيِ الْمَجَازُ أَبْلَغُ مِنَ الْحَقِيقَةِ عَلَى مَا فِي هَذَا الْإِطْلَاقِ مِنْ بَحْثٍ يَأْتِي فِي مَسْأَلَةٍ إِذَا لَزِمَ مُشْتَرَكًا إِلَخْ وَقَوْلُهُمْ أَيِ الظَّاهِرِيَّةِ يَلْزَمُ عَلَى تَقْدِيرِ وُقُوعِ الْمَجَازِ فِي كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَصْفُهُ تَعَالَى بِالْمُتَجَوِّزِ لِأَنَّ مَنْ قَامَ بِهِ فِعْلٌ اشْتُقَّ لَهُ مِنْهُ اسْمُ فَاعِلٍ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ لِامْتِنَاعِ إِطْلَاقِهِ عَلَيْهِ تَعَالَى اتِّفَاقًا فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ قُلْنَا إِنْ
لَزِمَ وَصْفُهُ بِهِ لُغَةً مَنَعْنَاهُ بُطْلَانَ اللَّازِمِ لِأَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْهُ لُغَةً أَوْ لَزِمَ وَصْفُهُ بِهِ شَرْعًا مَنَعْنَا الْمُلَازَمَةَ لِأَنَّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ مَانِعٌ وَهُنَا مَانِعٌ مِنْهُ لِأَنَّ الْمُتَجَوِّزَ يُوهِمُ أَنَّهُ يَتَسَمَّحُ وَيَتَوَسَّعُ فِيمَا لَا يَنْبَغِي مِنَ الْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ وَمَا يُوهِمُ نَقْصًا لَا يَجُوزُ إِطْلَاقُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى اتِّفَاقًا وَلَنَا
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَإِنَّ النُّورَ فِي الْأَصْلِ كَيْفِيَّةٌ تُدْرِكُهَا الْبَاصِرَةُ أَوَّلًا وَبِوَاسِطَتِهَا سَائِرُ الْمُبْصِرَاتِ كَالْكَيْفِيَّةِ الْفَائِضَةِ مِنَ النَّيِّرَيْنِ
عَلَى الْأَجْرَامِ الْكَثِيفَةِ الْمُحَاذِيَةِ لَهُمَا وَهُوَ بِهَذَا الْمَعْنَى لَا يَصِحُّ إِطْلَاقُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ كَزَيْدٍ كَرَمٍ بِمَعْنَى ذُو كَرْمٍ أَوْ عَلَى تَجَوُّزٍ بِمَعْنَى مُنَوِّرِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَقَدْ قُرِئَ بِهِ فَإِنَّهُ تَعَالَى نَوَّرَهَا بِالْكَوَاكِبِ وَمَا يَفِيضُ عَنْهَا مِنَ الْأَنْوَارِ وَبِالْمَلَائِكَةِ وَالْأَنْبِيَاءِ أَوْ مُدَبِّرُهَا مِنْ قَوْلِهِمْ لِلرَّيِّسِ الْفَائِقِ فِي التَّدْبِيرِ
نُورُ الْقَوْمِ لِأَنَّهُمْ يَهْتَدُونَ بِهِ فِي الْأُمُورِ أَوْ مُوجِدُهَا فَإِنَّ النُّورَ ظَاهِرٌ بِذَاتِهِ مُظْهِرٌ لِغَيْرِهِ وَأَصْلُ الظُّهُورِ هُوَ الْوُجُودُ كَمَا أَنَّ أَصْلَ الْخَفَاءِ هُوَ الْعَدَمُ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ مَوْجُودٌ بِذَاتِهِ مُوجِدٌ لِمَا عَدَاهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَمَكَرُوا
لِأَنَّ الِاسْتِهْزَاءَ السُّخْرِيَةُ وَالِاسْتِخْفَافُ وَهُوَ لَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ تَعَالَى وَإِنَّمَا أُسْنِدَ إِلَيْهِ هُنَا مُشَاكَلَةً أَوِ اسْتِعَارَةً لِمَا يُنْزِلُهُ بِهِمْ مِنَ الْحَقَارَةِ وَالْهَوَانِ الَّذِي هُوَ لَازِمُ الِاسْتِهْزَاءِ أَوِ الْغَرَضِ مِنْهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُعْرَفُ فِي مَوْضِعِهِ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا
وَمَعْلُومٌ أَنْ لَيْسَ جَزَاءُ الِاعْتِدَاءِ اعْتِدَاءً إِذْ لَيْسَ فِيهِ تَعَدٍّ عَنْ حُكْمِ الشَّرْعِ بَلْ هُوَ عَدْلٌ وَحَقٌّ وَلَا جَزَاءُ السَّيِّئَةِ سَيِّئَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْهَ عَنْهُ شَرْعًا وَالسَّيِّئَةُ مَا نُهِيَ عَنْهُ شَرْعًا بَلْ هُوَ حَسَنٌ فَهُمَا مِنْ إِطْلَاقِ اسْمِ أَحَدِ الضِّدَّيْنِ عَلَى الْآخَرِ بِجَامِعِ الْمُجَاوِرَةِ فِي التَّخَيُّلِ أَوْ مِنَ الْمُشَاكَلَةِ وَكَثِيرٌ
إِلَى أَنْ بَلَغَ فِي الْكَثْرَةِ حَدًّا يُفِيدُ الْجَزْمَ بِوُجُودِهِ وَلَا يُفِيدُ الْمَانِعِينَ تَجَشُّمُ دَفْعِ ذَلِكَ فِي صُوَرٍ
مَعْدُودَةٍ مِنْهَا الْمَثَلُ الْمُتَقَدِّمَةُ فَإِنَّهُ قَدْ قِيلَ لَا تَجُوزُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا فَالنُّورُ مَعْنَاهُ الظَّاهِرُ فِي نَفْسِهِ الْمُظْهِرُ لِغَيْرِهِ لَا الْعَرَضُ الَّذِي شَأْنُهُ هَذَا فَيَكُونُ إِطْلَاقُهُ عَلَى اللَّهِ حَقِيقَةً وَقَالَ الْإِمَامُ الرَّازِيّ
الْمَكْرُ إِيصَالُ الْمَكْرُوهِ إِلَى الْغَيْرِ عَلَى وَجْهٍ يَخْفَى فِيهِ وَالِاسْتِهْزَاءُ إِظْهَارُ الْإِكْرَامِ وَإِخْفَاءُ الْإِهَانَةِ فَيَجُوزُ صُدُورُهُمَا مِنَ اللَّهِ حَقِيقَةً لِحِكْمَةٍ وَقَوْلُهُ
أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ اسْتِهْزَاءٍ حَقِيقَةُ الْجَهْلِ وَالِاعْتِدَاءُ إِيقَاعُ الْفِعْلِ الْمُؤْلِمِ أَوْ هَتْكُ حُرْمَةِ الشَّيْءِ وَحِينَئِذٍ فَمَعْنَى الْآيَةِ كَمَا هَتَكُوا حُرْمَةَ شَيْءٍ أَيَّ حُرْمَةٍ كَانَتْ مِنَ الْحُرَمِ أَوِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ أَوِ النَّفْسِ أَوِ الْمَالِ أَوِ الْعِرْضِ فَاهْتِكُوا حُرْمَةً لَهُ كَذَلِكَ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَاقُ الْآيَةِ
وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ وَالسَّيِّئَةُ مَا يَسُوءُ مَنْ يَنْزِلُ بِهِ وَأَمَّا وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ فَقِيلَ الْقَرْيَةُ فِيهِ حَقِيقَةٌ وَأَمَرَ بَنُو يَعْقُوبَ عَلَيْهِمِ السَّلَامُ أَبَاهُمْ أَنْ يَسْأَلَهَا فَتُجِيبُهُ
بِنَاءً عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَادِرٌ عَلَى إِنْطَاقِهَا لَا سِيَّمَا وَالزَّمَانُ زَمَانُ النُّبُوَّةِ وَخَرْقِ الْعَوَائِدِ فَلَا يَمْتَنِعُ نُطْقُهَا بِسُؤَالِ نَبِيٍّ وَضَعُفَ بِأَنَّ هَذَا وَإِنْ كَانَ مُمْكِنًا إِنَّمَا يَقَعُ لِنَبِيٍّ عِنْدَ التَّحَدِّي وَإِظْهَارِ الْمُعْجِزَاتِ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ السِّيَاقِ وَقَدَّمْنَاهُ أَيْ لَفْظَ الْقَرْيَةِ حَقِيقَةً مَعَ حَذْفِ الْأَهْلِ
وَيَشْهَدُ لَهُ تَخْصِيصُهُمُ الْقَرْيَةَ بِالَّتِي كُنَّا فِيهَا وَهِيَ مِصْرُ أَوْ قَرْيَةٌ بِقُرْبِهَا لَحِقَهُمُ الْمُنَادِي فِيهَا فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ أَهْلُهَا مِنَ الْأَحْيَاءِ الْمُدْرِكِينَ لِمَا جَرَى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ يُوسُفَ لَا نَفْسُ الْقَرْيَةِ لِأَنَّ جَمِيعَ الْجَمَادَاتِ مُتَسَاوِيَةٌ فِي عَدَمِ الْإِدْرَاكِ وَفِي أَنَّهَا لَوْ
أَجَابَتْ لَكَانَ جَوَابُهَا دَالًّا عَلَى صِدْقِهِمْ وَهَذَا أَيْضًا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ مَا قَبْلَهُ وَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
لَيْسَ مِنْ مَحَلِّ النِّزَاعِ وَهُوَ مَجَازُ الْعَلَاقَةِ لِأَنَّ هَذَا مِنْ مَجَازِ الزِّيَادَةِ أَلَّا يَرَى إِلَى تَعْلِيلِهِمْ أَيِ الظَّاهِرِيَّةِ بِأَنَّهُ كَذِبٌ وَهُوَ لَا يَصْدُقُ عَلَى مَجَازِ الزِّيَادَةِ فَالِاسْتِدْلَالُ بِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِّ النِّزَاعِ وَقَدْ أُجِيبَ أَيْضًا مِنْ قَبْلِهِمْ بِغَيْرِ هَذَا فَأُجِيبَ تَارَةً بِأَنَّهُ أَيْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لِنَفْيِ الشَّبِيهِ حَقِيقَةً فَالْكَافُ فِيهِ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي مَفْهُومِهَا الْوَضْعِيِّ وَهُوَ الشَّبِيهُ وَالْمِثْلُ يُقَالُ لِنَفْسِهِ