alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ بِالْمَكَانِ الَّذِي نَحَرَهُ فِيهِ لِمَا تَقَدَّمَ فِدْيَةَ الْأَذَى وَاللُّبْسِ وَنَحْوِهِمَا كَطِيبٍ وَدَمِ الْمُبَاشَرَةِ دُونَ الْفَرْجِ إِذَا لَمْ يُنْزِلْ وَمَا وَجَبَ بِفِعْلِ مَحْظُورٍ خَارِجَ الْحَرَمِ وَلَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ غَيْرِ جَزَاءِ صَيْدٍ فَلَهُ تَفْرِقَتُهَا أَيْ الْفِدْيَةِ دَمًا كَانَتْ أَوْ طَعَامًا حَيْثُ وُجِدَ سَبَبُهَا
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ بِالْفِدْيَةِ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَهِيَ مِنَ الْحِلِّ وَاشْتَكَى الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَأْسَهُ فَحَلَقَهُ عَلِيٌّ وَنَحَرَ عَنْهُ جَزُورًا بِالسُّقْيَا رَوَاهُ مَالِكٌ وَالْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُمَا
وَمَا لَحِقَ بِهِ أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الْمَحْظُورَاتِ حِينَ فَعَلَهُ أَيْ الْمَحْظُورَ وَلَهُ الذَّبْحُ قَبْلَهُ إِذَا أَرَادَ فِعْلَهُ لِعُذْرٍ كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَنَحْوِهَا وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ وَكَذَلِكَ مَا وَجَبَ لِتَرْكِ وَاجِبٍ أَيْ
يَكُونُ وَقْتُهُ مِنْ تَرْكِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ وَلَوْ أَمْسَكَ صَيْدًا أَوْ جَرَحَهُ ثُمَّ أَخْرَجَ جَزَاءَهُ ثُمَّ تَلِفَ الْمَجْرُوحُ أَوِ الْمُمْسَكُ أَوْ قَدَّمَ مَنْ أُبِيحَ لَهُ الْحَلْقُ فَدِيَتُهُ قَبْلَ الْحَلْقِ ثُمَّ حَلَقَ أَجْزَأَهُ وَلَا يَخْلُو عَنْ نَوْعِ تَكْرَارِ مَعَ مَا قَبْلَهُ
مِنْ حِلٍّ أَوْ حَرَمٍ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ هَدْيَهُ فِي مَوْضِعِهِ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَهِيَ مِنَ الْحِلِّ وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلِأَنَّهُ مَوْضِعُ حِلِّهِ فَكَانَ مَوْضِعُ نَحْرِهِ كَالْحَرَمِ
وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ هَدْيَ التَّطَوُّعِ لِأَهْلِ الْحَرَمِ وَكَذَا مَا كَانَ نُسُكًا فَلَعَلَّ أَنْ يَكُونَ هُنَا نَقْصٌ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ لِعَدَمِ نَفْعِهِ وَلَا مَعْنَى لِتَخْصِيصِهِ بِمَكَانٍ وَهَذَا التَّعْلِيلُ يُنَافِي هَدْيَ التَّطَوُّعِ وَمَا يُسَمَّى نُسُكًا فَإِنَّ فِيهِمَا نَفْعًا لِمَسَاكِينِ الْحَرَمِ
وَفَسَّرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيث كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ بِذِبْحِ شَاةٍ وَمَا سِوَى هَذَيْنِ مَقِيسٌ عَلَيْهِمَا
وَإِنْ ذَبَحَ بَدَنَةً أَوْ بَقَرَةً فَهُوَ أَفْضَلُ وَتَكُونُ كُلُّهَا وَاجِبَةً لِأَنَّهُ اخْتَارَ الْأَعْلَى لِأَدَاءِ فَرْضِهِ فَكَانَ كُلُّهُ وَاجِبًا كَمَا لَوِ اخْتَارَ الْأَعْلَى مِنْ خِصَالِ الْكَفَّارَةِ
وَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ أَجْزَأَتْهُ عَنْهَا بَقَرَةٌ لِقَوْلِ جَابِرٍ كُنَّا نَنْحَرُ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ فَقِيلَ لَهُ
وَالْبَقَرَةُ فَقَالَ وَهَلْ هِيَ إِلَّا مِنَ الْبُدْنِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ كَعَكْسِهِ أَيْ إِجْزَاءِ الْبَدَنَةِ عَنْ بَقَرَةٍ
وَلَوْ كَانَ ذَبَحَ الْبَقَرَةِ عَنِ الْبَدَنَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ فِي جَزَاءِ صَيْدٍ وَنَذْرٍ مُطْلَقٍ فَإِنْ نَوَى شَيْئًا بِعَيْنِهِ لَزِمَهُ مَا نَوَاهُ قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَيُجْزِئهُ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْبَدَنَةِ وَالْبَقَرَةِ سَبْعُ شِيَاهٍ
وَلَوْ فِي نَذْرٍ أَوْ جَزَاءِ صَيْدٍ قَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَيُجْزِئُهُ عَنْ سَبْعِ شِيَاهٍ بَدَنَةٌ أَوْ بَقَرَةٌ سَوَاءٌ وَجَدَ الشِّيَاهَ أَوْ عَدِمَهَا
لِأَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَتَمَتَّعُونَ فَيَذْبَحُونَ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ قَالَ جَابِرٌ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَذَكَر جَمَاعَةٌ إِلَّا فِي جَزَاءِ صَيْدٍ فَلَا تُجْزِئُ بَدَنَةٌ عَنْ بَقَرَةٍ وَلَا عَنْ سَبْعِ شِيَاهٍ
لَعَلَّهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِلْمُرَادِ مِنَ الْمِثْلِ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ إِرَادَةِ الْمُمَاثَلَةِ اللُّغَوِيَّةِ وَهِيَ اتِّحَادُ الِاثْنَيْنِ فِي النَّوْعِ كَمَا ذَكَرْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ عَنِ الْمَطَالِعِ وَالْجَزَاءُ بِالْمَدِّ وَالْهَمْزِ مَصْدَرُ جَزَيْتُهُ بِمَا صَنَعَ ثُمَّ أُطْلِقَ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ قَالَهُ أَبُو عُثْمَانَ فِي أَفْعَالِهِ جَزَا الشَّيْءَ عَنْكَ وَأَجْزَا إِذَا قَامَ مَقَامَكَ وَقَدْ يُهْمَزُ
لِمَالِكِهِ وَالْجَزَاءُ لِمَسَاكِينِ الْحَرَمِ إِذَا كَانَ الصَّيْدُ مِلْكًا لِلْغَيْرِ أَيْ غَيْرِ مُتْلِفهِ لِأَنَّهُ حَيَوَانٌ مَضْمُونٌ بِالْكَفَّارَةِ فَجَازَ أَنْ يَجْتَمِعَ التَّقْوِيمُ وَالتَّكْفِيرُ فِي ضَمَانِهِ كَالْعَبْدِ وَتَقَدَّمَ فِي السَّادِسِ مِنَ الْمَحْظُورَاتِ
وَيَجُوزُ إِخْرَاجُ الْجَزَاءِ بَعْدَ الْجُرْحِ وَقَبْلَ الْمَوْتِ كَكَفَّارَةِ قَتْلِ الْآدَمِيِّ وَتَقَدَّمَ
وَهُوَ أَيْ الصَّيْدُ ضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا لَهُ مِثْلٌ أَيْ شَبِيهٌ مِنَ النَّعَمِ خِلْقَةً لَا قِيمَةً فَيَجِبُ فِيهِ مِثْلُهُ
نَصَّ عَلَيْهِ لِلْآيَةِ وَهُوَ أَيْ الَّذِي لَهُ مِثْلٌ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا مَا قَضَتْ فِيهِ الصَّحَابَةُ أَيْ وَلَوِ الْبَعْضُ لَا كُلُّهُمْ فَفِيهِ مَا قَضَتْ بِهِ الصَّحَابَةُ وَتَقَدَّمَ تَعْرِيفُ الصَّحَابِيِّ فِي الْخُطْبَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمْ أَقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
وَلِأَنَّهُمْ أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ وَأَعْرَفُ بِمَوَاقِعِ الْخِطَابِ كَانَ حُكْمُهُمْ حُجَّةً عَلَى غَيْرِهِمْ كَالْعَالِمِ مَعَ الْعَامِّيِّ فَفِي النَّعَامَةِ بَدَنَةً حَكَمَ بِهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْبَعِيرَ فِي خِلْقَتِهِ فَكَانَ مِثْلًا لَهَا فَيَدْخُلُ فِي عُمُومِ النَّصِّ وَجَعَلَهَا الْخِرَقِيُّ مِنْ أَقْسَامِ الطَّيْرِ لِأَنَّ لَهَا جَنَاحَيْنِ فَيُعَايَى بِهَا فَيُقَالُ طَائِرٌ يَجِبُ فِيهِ بَدَنَةٌ
وَقَالَهُ عَطَاءٌ وَقَتَادَةُ وَالْوَعَلُ بِفَتْحِ الْوَاوِ مَعَ فَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا وَسُكُونِهَا تَيْسُ الْجَبَلِ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَهُوَ الْأَرْوَى قَالَ فِي الصِّحَاحِ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَرْوَى بَقَرَةٌ يُقَالُ لِذَكَرِهِ الْأَيَلُ
وَفِي الضَّبُعِ كَبْشٌ لِقَوْلِ جَابِرٍ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الضَّبُعِ فَقَالَ هُوَ صَيْدٌ وَفِيهِ كَبْشٌ إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى أَيْضًا ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَنْ جَابِرٍ نَحْوَهُ مَرْفُوعًا وَقَضَى بِهِ عُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ
وَفِي الظَّبْيِ وَهُوَ الْغَزَالُ عَنْزٌ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَقَالَهُ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَلَا يُحْفَظُ عَنْ غَيْرِهِمْ خِلَافُهُ لِأَنَّ فِيهِ شَبَهًا بِالْعَنْزِ لِأَنَّهُ أَجْرَدُ الشَّعْرِ مُتَقَلِّصُ الذَّنَبِ وَهُوَ الْأُنْثَى مِنَ الْمَعْزِ
وَفِي الْيَرْبُوعِ جَفْرَةٌ مِنَ الْمَعْزِ لَهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَجَابِرٌ
وَفِي الْأَرْنَبِ عَنَاقٌ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْأَرْنَبِ عَنَاقٌ وَفِي الْيَرْبُوعِ جَفْرَةٌ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْعَنَاقُ أُنْثَى مِنْ أَوْلَادِ الْمَعْزِ أَصْغَرُ مِنَ الْجَفْرَةِ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى
قَضَى بِهِ عُمَرُ وَابْنُهُ وَعُثْمَانُ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي حَمَامِ الْحَرَمِ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا فِي حَالِ الْإِحْرَامِ وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْقِيمَةِ لِمَا سَبَقَ وَلِاخْتِلَافِ الْقِيمَةِ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَقَوْلُهُ كُلُّ مَا عَبَّ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ وَضَعَ مِنْقَارَهُ فِي الْمَاءِ فَيَكْرَعُ كَمَا تَكْرَعُ الشَّاةُ وَلَا يَأْخُذُ قَطْرَةً قَطْرَةً كَالدَّجَاجِ وَالْعَصَافِيرِ وَهَدَرَ أَيْ
صَوَّتَ وَإِنَّمَا أَوْجَبُوا فِيهِ شَاةً لِشَبَهِهِ بِهَا فِي كَرْعِ الْمَاءِ وَمِنْ هُنَا قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسِنْدِيٍّ كُلُّ طَيْرٍ يَعُبُّ الْمَاءَ كَالْحَمَامِ فِيهِ شَاةٌ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْقِطُّ وَالْفَوَاخِتُ وَالْوَرَاشِينُ وَالْقَمَارِيُّ وَالدُّبَاسُ جَمْعُ دُبْسِيٍّ بِالضَّمِّ ضَرَبٌ مِنَ الْفَوَاخِتِ قَالَهُ فِي حَاشِيَتِهِ
وَفِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى هُوَ طَائِرٌ لَوْنُهُ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ يُقَرْقِرُ وَالْأُنْثَى دِبْسِيَّةٌ وَنَحْوِهَا
كَالسِّفَانِينَ جَمْعُ سِفْنَةٍ بِكَسْرِ السِّينِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَالنُّونِ مُشَدَّدَةً قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ طَائِرٌ بِمِصْرَ لَا يَقَعُ عَلَى شَجَرَةٍ إِلَّا أَكَلَ جَمِيعَ وَرَقِهَا لِأَنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّيهِ حَمَامًا
لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ فَلَا يَكْفِي وَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الْحُكْمِ بِالْمِثْلِ إِلَّا بِهِمَا فَيَعْتَبِرَانِ الشَّبَهَ خِلْقَةً لَا قِيمَةَ لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ
نَصَّ عَلَيْهِ لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَرُوِيَ أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ كَعْبَ الْأَحْبَارِ أَنْ يَحْكُمَ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْجَرَادَتَيْنِ اللَّتَيْنِ صَادَهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ وَأَمَرَ أَيْضًا أَرْبَدَ بِذَلِكَ حِينَ وَطِئَ الضَّبَّ فَحَكَمَ عَلَى نَفْسِهِ بِجَدْيٍ فَأَقَرّهُ وَكَتَقْوِيمِهِ عَرَضَ التِّجَارَةِ لِإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ
وَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَا أَيْ الْحَاكِمَانِ بِمِثْلِ الصَّيْدِ الْمَقْتُولِ الْقَاتِلِينَ لِمَا تَقَدَّمَ وَحَمَلَهُ ابْنُ عَقِيلٍ عَلَى مَا إِذَا قَتَلَهُ خَطَأً أَوْ جَاهِلًا تَحْرِيمَهُ
وَعَلَى قِيَاسِهِ إِذَا قَتَلَهُ لِحَاجَةِ أَكْلِهِ لِأَنَّهُ قَتْلٌ مُبَاحٌ لَكِنْ يَجِبُ فِيهِ الْجَزَاء قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَهُوَ قَوِيٌّ وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ لِأَنَّ قَتْلَ الْعَمْدِ يُنَافِي الْعَدَالَةَ وَيَضْمَنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ وَالصَّحِيحِ وَالْمَعِيبِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْحَائِلِ وَالْحَامِلِ بِمِثْلِهِ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّ مَا يُضْمَنُ بِالْيَدِ وَالْجِنَايَةِ يَخْتَلِفُ ضَمَانُهُ بِذَلِكَ كَالْبَهِيمَةِ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ وَإِنْ فَدَى الصَّغِيرُ بِكَبِيرٍ وَ
فَصْلٌ الضَّرْبُ الثَّانِي مَا لَا مِثْلَ لَهُ مِنَ النَّعَمِ فَيَجِبُ فِيهِ قِيمَتُهُ مَكَانَهُ أَيْ مَكَانَ إِتْلَافِهِ كَمَالِ الْآدَمِيِّ غَيْرِ الْمِثْلِيِّ وَهُوَ سَائِرُ الطُّيُورِ وَلَوْ أَكَبَرَ مِنَ الْحَمَامِ كَالْإِوَزِّ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَتَشْدِيدِ الزَّاي جَمْعُ إِوَزَّةٍ وَيُقَالُ وَزٌّ جَمْعُ وَزَّةٍ كَتَمْرٍ وَتَمْرَةٍ ذَكَرَهُ فِي حَاشِيَتِهِ وَالْحُبَارَى وَالْحَجَلُ وَالْكَبِيرُ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ وَالْكَرْكِيّ وَغَيْرُ ذَلِكَ
وَإِنْ أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْ صَيْدٍ وَانْدَمَلَ أَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ جُزْءٌ مِنْهُ ثُمَّ انْدَمَلَ وَهُوَ أَيْ الصَّيْدُ مُمْتَنِعُ وَلَهُ مِثْلٌ مِنَ النَّعَمِ ضَمِنَهُ أَيْ الْجُزْءَ بِمِثْلِهِ لَحْمًا مِنْ مِثْلِهِ مِنَ النَّعَمِ لِأَنَّ مَا وَجَبَ ضَمَانُ جُمْلَتِهِ بِالْمِثْلِ وَجَبَ فِي بَعْضِهِ مِثْلُهُ كَالْمَكِيلَاتِ وَالْمَشَقَّةُ مَدْفُوعَةٌ بِجَوَازِ عُدُولِهِ إِلَى عَدْلِهِ طَعَامًا أَوْ صِيَامًا كَمَا سَبَقَ
وَمَا لَا مِثْلَ لَهُ إِذَا تَلِفَ جُزْؤُهُ أَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ ثُمَّ انْدَمَلَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ يَضْمَنُ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ جُمْلَتَهُ مَضْمُونَةٌ بِالْقِيمَةِ فَكَذَلِكَ أَبْعَاضُهُ فَيُقَوَّمُ الصَّيْدُ سَلِيمًا ثُمَّ مَجْنِيًّا عَلَيْهِ فَيَجِبُ مَا بَيْنَهُمَا لِيَشْتَرِيَ بِهِ طَعَامًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ نَفَّرَ الْمُحْرِمُ صَيْدًا فَتَلِفَ بِشَيْءٍ وَلَوْ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ أَوْ نَقَصَ فِي حَالِ نُفُورِهِ ضَمِنَهُ
لِأَنَّ عُمَرَ دَخَلَ دَارَ النَّدْوَةِ فَعَلَّقَ رِدَاءَهُ فَوَقَعَ عَلَيْهِ حَمَامٌ فَأَطَارَهُ فَوَقَعَ عَلَى وَاقِفٍ فِي الْبَيْتِ فَخَرَجْتَ حَيَّةٌ فَقَتَلَتْهُ فَسَأَلَ مَنْ مَعَهُ فَحَكَمَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بِشَاةٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَكَذَا إِنْ جَرَحَهُ فَتَحَامَلَ فَوَقَعَ فِي شَيْءٍ تَلِفَ بِهِ
لِأَنَّهُ تَلِفَ بِسَبَبِهِ وَ لَا يَضْمَنُهُ إِنْ تَلِفَ بَعْدَ نُفُورِهِ فِي مَكَانِهِ بَعْدَ أَمْنِهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ أَمَّا إِنْ نَفَّرَهُ إِلَى مَكَانٍ فَأَكْرَبَهُ ثُمَّ تَلِفَ فَلَا ضَمَانَ فِي الْأَشْهَرِ
وَإِنْ رَمَى الْمُحْرِمُ صَيْدًا فَأَصَابَهُ ثُمَّ سَقَطَ الْمَرْمِيُّ عَلَى آخَرَ فَمَاتَ ضَمِنَهُمَا لِتَلَفِهِمَا بِجِنَايَتِهِ فَلَوْ مَشَى الْمَجْرُوحُ قَلِيلًا ثُمَّ سَقَطَ عَلَى آخَرَ
فَمَاتَا ضَمِنَ الْمَجْرُوحَ لِمَوْتِهِ بِجِنَايَتِهِ فَقَطْ أَيْ دُونَ مَا سَقَطَ عَلَيْهِ لِأَنَّ سُقُوطَهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ
وَإِنْ جَرَحَهُ الْمُحْرِمُ جُرْحًا غَيْرَ مُوحٍ فَغَابَ وَلَمْ يُعْلَمْ خَبَرُهُ فَعَلَيْهِ مَا نَقَصَهُ فَيُقَوَّمُ صَحِيحًا وَجَرِيحًا غَيْرَ مُنْدَمِلٍ ثُمَّ يَخْرُجُ بِقِسْطِهِ مِنْ مِثْلِهِ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَإِلَّا مَا نَقَصَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا إِنْ وَجَدَهُ مَيِّتًا
بَعْدَ جُرْحِهِ غَيْرَ مُوحٍ وَلَمْ يُعْلَمْ مَوْتُهُ بِجُرْحِهِ لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ حُصُولَ التَّلَفِ بِفِعْلِهِ
وَإِنْ وَقَعَ بَعْدَ جُرْحِهِ فِي مَاءٍ أَوْ تَرَدَّى مِنْ عُلُوٍّ فَمَاتَ ضَمِنَهُ لِتَلَفِهِ بِسَبَبِهِ وَإِنِ انْدَمَلَ الْجُرْحُ وَصَارَ الصَّيْدُ غَيْرَ مُمْتَنِعٍ فَعَلَيْهِ جَزَاءُ جَمِيعِهِ لِأَنَّهُ عَطَّلَهُ فَصَارَ كَالتَّالِفِ
نَفَحَتْ بِهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهَا فِيهِ كَذَنَبِهَا بِخِلَافِ وَطْئِهَا بِهَا وَتَقَدَّمَ فِي السَّادِسِ مِنَ الْمَحْظُورَاتِ وَإِنِ انْفَلَتَتْ الدَّابَّةُ فَأَتْلَفَتْ صَيْدًا لَمْ يَضْمَنْهُ كَالْآدَمِيِّ إِذَا أَتْلَفَتْهُ إِذَنْ لِأَنَّ يَدَهُ لَيْسَتْ عَلَيْهَا إِلَّا الضَّارِيَةُ كَمَا يَأْتِي فِي الْغَصْبِ
وَإِنْ نَصَبَ الْمُحْرِمُ شَبَكَةً أَوْ نَحْوَهَا فَوَقَعَ فِيهَا صَيْدٌ ضَمِنَهُ أَوْ حَفَرَ الْمُحْرِمُ بِئْرًا بِغَيْرِ حَقٍّ
بِأَنْ حَفَرَهَا فِي غَصْبٍ أَوْ طَرِيقٍ وَلَوْ وَاسِعًا لِنَفْعِ نَفْسِهِ فَوَقَعَ فِيهَا صَيْدٌ ضَمِنَهُ لِعُدْوَانِهِ بِحَفْرِهَا
وَإِنْ نَصَبَ شَبَكَةً وَنَحْوَهَا كَشِرْكٍ وَفَخٍّ قَبْلَ إِحْرَامِهِ فَوَقَعَ فِيهَا صَيْدٌ بَعْدَ إِحْرَامِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ إِنْ لَمْ يَتَحَيَّلْ كَمَا لَوْ صَادَهُ قَبْلَ إِحْرَامِهِ وَتَرَكَهُ فِي مَنْزِلِهِ فَتَلِفَ بَعْدَ إِحْرَامِهِ وَكَذَا إِنْ حَفَرَ بِئْرًا بِحَقٍّ فَتَلِفَ بِهَا صَيْدٌ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ نَتَفَ الْمُحْرِمُ رِيشَهُ أَيْ الصَّيْدِ أَوْ شَعْرَهُ أَوْ وَبَرَهُ فَعَادَ مَا نَتَفَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّقْصَ زَالَ أَشْبَهَ مَا لَوِ انْدَمَلَ الْجُرْحُ فَإِنْ صَارَ الصَّيْدُ غَيْرَ مُمْتَنِعٍ بِنَتْفِ رِيشِهِ وَنَحْوِهِ كَالْجُرْحِ أَيْ فَكَمَا لَوْ جَرَحَهُ جُرْحًا صَارَ بِهِ غَيْر مُمْتَنِعٍ وَإِنْ نَتَفَهُ فَغَابَ وَلَمْ يُعْلَمْ خَبَرُهُ فَعَلَيْهِ مَا نَقَصَهُ
وَإِنِ اشْتَرَكَ جَمَاعَةٌ فِي قَتْلِ صَيْدٍ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ مُمْسِكًا لِلصَّيْدِ وَالْآخَرُ قَاتِلًا أَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ مُتَسَبِّبًا كَالْمُشِيرِ وَالدَّالِّ وَالْمُعِينِ وَالْآخَرُ قَائِلًا فَعَلَيْهِمْ جَزَاءٌ وَاحِدٌ وَإِنْ كَفَّرُوا بِالصَّوْمِ
لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى أَوْجَبَ الْمِثْلَ أَوْ عَدْلَهُ مِنَ الطَّعَامِ أَوِ الصِّيَامِ بِقَتْلِهِ فَلَا يَجِبُ غَيْرُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْوَاحِدِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْقَتْلُ هُوَ الْفِعْلُ الْمُؤَدِّي إِلَى خُرُوجِ الرُّوحِ وَهُوَ فِعْلُ الْجَمَاعَةِ لَا كُلِّ وَاحِدٍ كَقَوْلِهِ مَنْ جَاءَ بِعَبْدِي فَلَهُ دِرْهَمٌ فَجَاءَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ فِي الضَّبُعِ كَبْشًا
وَلَمْ يُفَرِّقْ وَهَذَا قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّهُ جَزَاءٌ عَنْ مَقْتُولٍ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِهِ وَيُحْتَمَلُ التَّبْعِيضُ فَكَانَ وَاحِدًا كَقِيَمِ الْمُتْلَفَاتِ وَالدِّيَةِ بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الْقَتْلِ
وَإِنِ اشْتَرَكَ حَلَالٌ وَمُحْرِمٌ فِي قَتْلِ صَيْدٍ حَرَمِيٍّ فَالْجَزَاء عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْقَتْلِ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ جِهَةُ التَّحْرِيمِ فِي أَحَدِهِمَا وَاتَّحَدَتْ فِي الْآخَرِ وَهَذَا الِاشْتِرَاكُ الَّذِي هَذَا حُكْمُهُ هُوَ الَّذِي يَقَعُ
فِيهِ الْفِعْلُ مِنْهُمَا مَعًا أَوْ يَجْرَحُهُ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ وَيَمُوتُ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْجُرْحَيْنِ بِالسِّرَايَةِ فَإِنْ جَرَحَهُ أَحَدُهُمَا وَقَتَلَهُ الْآخَرُ فَعَلَى الْجَارِحِ مَا نَقَصَهُ أَيْ أَرْشَ نَقْصِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُشَارِكْ فِي الْقَتْلِ وَعَلَى الْقَاتِلِ جَزَاؤُهُ مَجْرُوحًا لِأَنَّهُ قَتَلَهُ كَذَلِكَ
وَكَذَا لَوْ تَطَيَّبَ أَوْ لَبِسَ وَكَذَا الْمُحْرِمُ يَقْتُلُ صَيْدًا فِي الْحَرَمِ وَكُلَّمَا قَتَلَ صَيْدًا حُكِمَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْجَزَاءَ كَفَّارَةُ قَتْلِ الصَّيْدِ فَاسْتَوَى فِيهِ الْمُبْتَدِئُ وَالْعَائِدُ كَقَتْلِ الْآدَمِيِّ وَالْآيَةُ اقْتَضَتِ الْجَزَاءَ عَلَى الْعَائِدِ لِعُمُومِهَا وَذِكْرُ الْعُقُوبَةِ فِي الْعَائِدِ لَا يَمْنَعُ الْوُجُوبَ
بَابُ صَيْدِ الْحَرَمَيْنِ وَنَبْتِهِمَا أَيْ حَرَمِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ يَحْرُمُ صَيْدُ حَرَمِ مَكَّةَ عَلَى الْحَلَالِ وَالْمُحْرِمِ
إِجْمَاعًا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهَا إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ قَالَ إِلَّا الْإِذْخِرَ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ مَكَّةَ كَانَتْ حَرَامًا قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَقِيلَ إِنَّمَا حُرِّمَتْ بِسُؤَالِ إِبْرَاهِيمَ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَهَا أَيْ أَظْهَرَ تَحْرِيمَهَا فَمَنْ أَتْلَفَ مِنْهُ أَيْ مِنْ صَيْدٍ حَرَمِ مَكَّةَ شَيْئًا وَلَوْ كَانَ الْمُتْلِفُ كَافِرًا أَوْ صَغِيرًا أَوْ عَبْدًا لِأَنَّ ضَمَانَهُ كَالْمَالِ وَهُمْ يَضْمَنُونَهُ فَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُحْرِمِ فِي مِثْلِهِ
نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَصَيْدِ الْإِحْرَامِ وَلِاسْتِوَائِهِمَا فِي التَّحْرِيمِ فَوَجَبَ أَنْ يَسْتَوِيَا فِي الْجَزَاءِ فَإِنْ كَانَ الصَّيْدُ مِثْلِيًّا ضَمِنَهُ بِمِثْلِهِ وَإِلَّا فَبِقِيمَتِهِ وَلَا يَلْزَمُ الْمُحْرِمَ بِقَتْلِ صَيْدِ الْحَرَمِ جَزَاءَانِ نَصَّ عَلَيْهِ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَحُكْمُ صَيْدِهِ أَيْ حَرَمِ مَكَّةَ حُكْمُ صَيْدِ الْإِحْرَامِ مُطْلَقًا أَيْ فِي التَّحْرِيم وَوُجُوبِ الْجَزَاءِ لِلصَّوْمِ وَتَمَلُّكِهِ وَضَمَانِهِ بِالدَّلَالَةِ وَنَحْوِهَا سَوَاءٌ كَانَ الدَّالُّ فِي الْحِلِّ أَوِ الْحَرَمِ
وَإِنْ رَمَى الْحَلَالُ مِنَ الْحِلِّ صَيْدًا فِي الْحَرَم كُلَّهُ أَوْ بَعْضَ قَوَائِمِهِ فِيهِ أَيْ الْحَرَمِ ضَمِنَهُ وَكَذَا إِنْ كَانَ جُزْءٌ مِنْهُ فِيهِ غَيْرَ قَوَائِمِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَائِمًا تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْحَظْرِ فَإِنْ كَانَتْ قَوَائِمُهُ الْأَرْبَعُ بِالْحِلِّ وَهُوَ قَائِمٌ وَرَأْسُهُ أَوْ ذَنَبُهُ بِالْحَرَمِ لَمْ يَكُنْ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ كَالشَّجَرَةِ إِذَا كَانَتْ بِالْحِلِّ وَأَغْصَانُهَا بِالْحَرَمِ أَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى صَيْدِ الْحَرَمِ فَقَتَلَهُ ضَمِنَهُ أَوْ قَتَلَ صَيْدًا عَلَى غُصْنٍ فِي الْحَرَمِ أَصْلُهُ أَيْ الْغُصْنِ فِي الْحِلِّ ضَمِنَهُ لِأَنَّ الْهَوَاءَ تَابِعٌ لِلْقَرَارِ فَهُوَ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ أَوْ أَمْسَكَ طَائِرًا فِي الْحِلِّ فَهَلَكَ فِرَاخُهُ وَكَذَا لَوْ أَمْسَكَ وَحْشًا فَهَلَكَ أَوْلَادُهُ فِي الْحَرَمِ ضَمِنَهُ أَيْ
وَإِنْ قَتَلَ الْحَلَالُ مِنَ الْحَرَمِ صَيْدًا فِي الْحِلِّ بِسَهْمِهِ أَوْ كَلْبِهِ فَلَا جَزَاءَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ فَلَيْسَ مَعْصُومًا أَوْ قَتَلَ صَيْدًا عَلَى غُصْنٍ فِي الْحِلِّ أَصْلُهُ فِي الْحَرَمِ فَلَا جَزَاءَ فِيهِ لِتَبَعِيَّةِ الْهَوَاءِ لِلْقَرَارِ وَقَرَارُهُ حِلٌّ فَلَا يَكُونُ صَيْدُهُ مَعْصُومًا
وَإِنْ كَانَ الصَّيْدُ وَالصَّائِدُ لَهُ فِي الْحِلِّ فَرَمَاهُ بِسَهْمِهِ أَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ عَلَيْهِ فِي الْحِلِّ فَدَخَلَ الْحَرَمَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَتَلَهُ فِي الْحِلِّ فَلَا جَزَاءَ فِيهِ
وَإِنْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ مِنَ الْحِلِّ عَلَى صَيْدٍ فِي الْحِلِّ فَقَتَلَهُ أَوْ غَيْرَهُ فِي الْحَرَمِ أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ بِسَهْمِهِ بِأَنْ شَطَحَ السَّهْمُ فَدَخَلَ الْحَرَمَ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلْهُ عَلَى صَيْدِ الْحَرَمِ بَلْ دَخَلَ بِاخْتِيَارِهِ أَشْبَهَ مَا لَوِ اسْتَرْسَلَ بِنَفْسِهِ وَكَذَا شُطُوحُ السَّهْمِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ قَطْعُ شَجَرِ الْحَرَمِ الْمَكِّيِّ حَتَّى مَا فِيهِ مَضَرَّةٌ كَشَوْكٍ وَعَوْسَجٍ وَالْعَوْسَجُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ
وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ نَبْتٌ مَعْرُوفٌ ذُو شَوْكٍ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَقَالَ أَكْثَرُ أَصْحَابِنَا لَا يَحْرُمُ مَا فِيهِ مَضَرَّةٌ كَشَوْكٍ وَعَوْسَجٍ لِأَنَّهُ مُؤْذٍ بِطَبْعِهِ كَالسِّبَاعِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَ يَحْرُمُ قَطْعُ حَشِيشِ الْحَرَمِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا حَتَّى شَوْكٍ وَوَرَقٍ وَسِوَاكٍ وَنَحْوِهِ
وَيَضْمَنُهُ أَيْ شَجَرَ الْحَرَمِ وَحَشِيشَهُ حَتَّى شَوْكٍ وَوَرَقٍ وَسِوَاكٍ وَنَحْوِهِ وَيَأْتِي كَيْفِيَّةُ ضَمَانِهِ إِلَّا الْيَابِسَ مِنْ شَجَرٍ وَحَشِيشٍ وَوَرَقٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتِ
وَ إِلَّا مَازَالَ بِفِعْلِ غَيْرِ آدَمِيٍّ فَيَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْخَبَرَ فِي الْقَطْعِ وَ إِلَّا مَا انْكَسَرَ و لَمْ يَبِنْ فَإِنَّهُ كَظُفْرٍ مُنْكَسِرٍ
بِمَا انْقَلَعَ مِنَ الشَّجَرِ بِغَيْرِ فِعْلِ آدَمِيٍّ وَتَقَدَّمَ آنِفًا وَكَذَا الْوَرَقُ السَّاقِطُ يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِ
وَيَجُوزُ رَعْيُ حَشِيشِ الْحَرَمِ لِأَنَّ الْهَدَايَا كَانَتْ تَدْخُلُ فَتَكْثُرُ فِيهِ وَلَمْ يُنْقَلْ سَدُّ أَفْوَاهِهَا وَلِلْحَاجَةِ إِلَيْهِ كَالْإِذْخِرِ
وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي الْخِلَافُ إِنْ أَدْخَلَهَا لِلرَّعْيِ فَإِنْ أَدْخَلَهَا لِحَاجَتِهِ فَلَا ضَمَانَ وَلَا يَجُوزُ الِاحْتِشَاشُ لِلْبَهَائِمِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا
عُرْفًا بِبَقَرَةٍ وَ ضَمِنَ الصَّغِيرَةَ عُرْفًا بِشَاةٍ لِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الدَّوْحَةِ بَقَرَةٌ وَفِي الْجَزْلَةِ شَاةٌ وَقَالَهُ عَطَاءٌ وَالدَّوْحَةُ الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ وَالْجَزْلَةُ الصَّغِيرَةُ
أَصْلُهُ لِأَنَّهُ نَقَصَ بِفِعْلِهِ فَوَجَبَ فِيهِ مَا نَقَصَهُ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى مَالِ آدَمِيٍّ فَنَقَصَهُ وَإِنِ اسْتَخْلَفَ الْغُصْنَ وَالْحَشِيشَ سَقَطَ الضَّمَانُ كَمَا لَوْ قُطِعَ شَعْرُ آدَمِيٍّ ثُمَّ نَبَتَ
وَكَذَا لَوْ رَدَّ شَجَرَةً قَلَعَهَا مِنَ الْحَرَمِ إِلَيْهِ فَنَبَتَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُتْلِفْهَا وَيَضْمَنُ نَقْصَهَا إِنْ نَبَتَتْ نَاقِصَةً لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ
وَإِنْ قَلَعَ شَجَرًا مِنَ الْحَرَمِ فَغَرَسَهُ فِي الْحِلِّ لَزِمَهُ رَدُّهُ إِلَى الْحَرَمِ لِإِزَالَةِ حُرْمَتِهَا فَإِنْ تَعَذَّرَ رَدُّهَا أَوْ يَبِسَتْ ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا أَوْ قَلَعَهَا مِنَ الْحَرَمِ فَغَرَسَهَا فِي الْحَرَمِ فَيَبِسَتْ ضَمِنَهَا لِمَا مَرَّ فَإِنْ قَلَعَهَا غَيْرُهُ مِنَ الْحِلِّ بَعْدَ أَنْ غَرَسَهَا هُوَ أَيْ قَالِعُهَا مِنَ الْحَرَمِ ضَمِنَهَا قَالِعُهَا مِنَ الْحِلِّ
لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا بِخِلَافِ مَنْ نَفَّرَ صَيْدًا فَخَرَجَ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ غَيْرُهُ فِيهِ لَمْ يَضْمَنْهُ مُنَفِّرٌ وَلَا قَاتِلٌ لِتَفْوِيتِهِ حُرْمَتَهُ بِإِخْرَاجِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الشَّجَرَ لَا يَنْتَقِلُ بِنَفْسِهِ وَلَا تَزُولُ حُرْمَتُهُ بِإِخْرَاجِهِ وَلِهَذَا وَجَبَ عَلَى مُخْرِجِهِ رَدُّهُ فَكَانَ جَزَاؤُهُ عَلَى مُتْلِفِهِ وَالصَّيْدُ تَارَةً يَكُونُ فِي الْحَرَمِ وَمَرَّةً فِي الْحِلِّ فَمَنْ نَفَّرَهُ فَقَدْ فَوَّتَ حُرْمَتَهُ بِإِخْرَاجِهِ فَلَزِمَهُ جَزَاؤُهُ
وَيُخَيَّرُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ جَزَاءُ شَجَرِ الْحَرَمِ وَحَشِيشِهِ وَصَيْدِهِ بَيْنَ الْجَزَاءِ أَيْ ذَبْحِهِ وَعَطَائِهِ لِمَسَاكِينِ الْحَرَمِ إِنْ كَانَ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَبَيْنَ تَقْوِيمِهِ وَيَفْعَلُ بِثَمَنِهِ أَيْ قِيمَتِهِ كَجَزَاءِ صَيْدِ
الْإِحْرَامِ بِأَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ طَعَامًا فَيُطْعِمَهُ لِلْمَسَاكِينِ كُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ بُرٍّ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ غَيْرِهِ وَمَا لَا مِثْلَ لَهُ كَقِيمَةِ الْحَشِيشِ يُتَخَيَّرُ فِيهَا كَجَزَاءِ صَيْدٍ لَا مِثْلَ لَهُ عَلَى مَا سَبَقَ
وَإِنْ قَطَعَ غُصْنًا فِي الْحِلِّ أَصْلُهُ أَوْ بَعْضُهُ فِي الْحَرَمِ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِأَصْلِهِ وَتَغْلِيبًا لِلْحُرْمَةِ كَالصَّيْدِ وَ لَا
يَضْمَنُ الْغُصْنَ إِنْ قَطَعَهُ فِي الْحَرَمِ وَأَصْلُهُ كُلُّهُ فِي الْحِلِّ لِتَبَعِيَّتِهِ لِأَصْلِهِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَا يَخْرُجُ مِنْ تُرَابِ الْحَرَمِ وَلَا يَدْخَلُ إِلَيْهِ مِنَ الْحِلِّ كَذَلِكَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَلَا يَخْرُجُ مِنْ حِجَارَةِ مَكَّةَ إِلَى الْحِلِّ وَالْخُرُوجُ أَشَدُّ يَعْنِي فِي الْكَرَاهَةِ
لِأَنَّ فِي تُرَابِ الْمَسْجِدِ انْتِفَاعًا بِالْمَوْقُوفِ فِي غَيْرِ جِهَتِهِ وَلِهَذَا قَالَ أَحْمَدُ فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُسْتَشْفَى بِطِيبِ الْكَعْبَةِ لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا وَيَلْزَقُ عَلَيْهَا طِيبًا مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُ قَالَ فِي الْمُنْتَهَى لَا وَضْعَ الْحَصَا فِي الْمَسَاجِدِ أَيْ لَا يُكْرَهُ وَيَحْرُمُ إِخْرَاجُ تُرَابِهَا وَطِيبِهَا
قَالَ أَحْمَدُ أَخْرَجَهُ كَعْبٌ ا ه وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْمِلُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وَتُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْمِلُهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَمَكَّةُ أَفْضَلُ مِنَ الْمَدِينَةِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ ابْنِ الْحَمْرَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ فِي سُوقِ مَكَّةَ وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلِمُضَاعَفَةِ الصَّلَاةِ فِيهِ أَكْثَرُ وَأَمَّا حَدِيثُ الْمَدِينَةُ خَيْرٌ مِنْ مَكَّةَ فَلَمْ يَصِحَّ وَعَلَى فَرْضِ صِحَّتِهِ فَيُحْمَلُ عَلَى مَا قَبْلَ الْفَتْحِ وَنَحْوُهُ
حَدِيثُ اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ أَخْرَجُونِي مِنْ أَحَبِّ الْبِقَاعِ إِلَيَّ فَأَسْكِنِّي فِي أَحَبِّ الْبِقَاعِ إِلَيْكَ يُرَدُّ أَيْضًا بِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ فَمَعْنَاهُ أَحَبُّ الْبِقَاعِ إِلَيْك بَعْدَ مَكَّةَ وَتُسْتَحَبُّ الْمُجَاوَرَةُ بِهَا أَيْ بِمَكَّةَ لِمَا سَبَقَ مِنْ أَفْضَلِيَّتِهَا وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ بِأَنَّ مَكَّةَ أَفْضَلُ
وَأَنَّ الْمُجَاوَرَةَ بِالْمَدِينَةِ أَفْضَلُ وَذَكَرَ قَوْلَ أَحْمَدَ الْمُقَامُ بِالْمَدِينَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْمُقَامِ بِمَكَّةَ لِمَنْ قَوِيَ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا مَهَاجِرُ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ