alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمُسْلِمُ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ وَقْتَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَامْتَنَعَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ مِنَ الدَّفْعِ وَقَالَ لَا أَدْفَعُ إِلَّا بَعْدَ مُضِيِّ اللَّيْلَةِ الْأُولَى فَإِنَّ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ يُجْبَرُ عَلَى الدَّفْعِ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي لَا عَلَى الْأَوَّلِ
أَيْ وَهُوَ الَّذِي رَجَّحَهُ ابْنُ رُشْدٍ فِي نَوَازِلِ أَصْبَغَ مِنْ كِتَابِ النُّذُورِ وَرَجَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ سَهْلٍ وَعَزَاهُ لِمَالِكٍ فِي الْمَبْسُوطِ وَالْعُتْبِيَّةِ قَائِلًا يَكُونُ حُلُولُ الْأَجَلِ فِي وَسَطِ الشَّهْرِ إِذَا قَالَ فِي شَهْرِ كَذَا وَفِي وَسَطِ السَّنَةِ إِذَا قَالَ فِي سَنَةِ كَذَا
أَيِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ الْبَلَدُ الثَّانِي عَلَى مَسَافَةِ يَوْمَيْنِ مِنْ بَلَدِ الْعَقْدِ وَأَنْ يُشْتَرَطَ فِي الْعَقْدِ الْخُرُوجَ فَوْرًا وَإِنْ لَمْ يَخْرُجَا بِالْفِعْلِ إِمَّا بِأَنْفُسِهِمَا أَوْ بِوَكِيلِهِمَا وَأَنْ يُعَجِّلَ رَأْسَ الْمَالِ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ قُرْبِهِ أَوْ أَنْ يَكُونَ السَّفَرُ بِبَرٍّ أَوْ بِغَيْرِ رِيحٍ
إِلَّا إِذَا اشْتَرَطَ قَبْضَهُ بِمُجَرَّدِ الْوُصُولِ لِبَلَدٍ غَيْرِ بَلَدِ الْعَقْدِ صَحَّ بِتِلْكَ الشُّرُوطِ الْخَمْسَةِ وَلَا يَشْتَرِطُ التَّأْجِيلَ بِنِصْفِ شَهْرٍ
تَنْبِيهٌ لَوْ حَصَلَ عَائِقٌ عَنِ الْخُرُوجِ وَرُجِيَ انْكِشَافُهُ انْتَظَرَ وَإِلَّا خُيِّرَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ فِي الْبَقَاءِ وَالْفَسْخِ قَالَهُ الْبَدْرُ الْقَرَافِيُّ
وَأَمَّا لَوْ تَرَكَ الْخُرُوجَ مِنْ غَيْرِ عَائِقٍ فَسَدَ الْعَقْدُ فَإِنْ سَافَرَ وَوَصَلَ قَبْلَ مُضِيِّ الْيَوْمَيْنِ فَإِنْ كَانَ السَّفَرُ بِبَرٍّ أَوْ بِغَيْرِ رِيحٍ كَانَ صَحِيحًا وَلَكِنْ لَا يُمْكِنُ مِنَ الْقَبْضِ حَتَّى يَمْضِيَ الْيَوْمَانِ وَإِنْ كَانَ السَّفَرُ بِرِيحٍ كَانَ فَاسِدًا
وَنَظَّمَهُ ابْنُ عَاصِمٍ بِقَوْلِهِ وَالشَّرْحُ لِلذِّمَّةِ وَصْفٌ قَامَا يَقْبَلُ الِالْتِزَامَ وَالْإِلْزَامَا أَيْ وَصْفٌ قَامَ بِالنَّفْسِ بِهِ صِحَّةُ قَبُولِ الِالْتِزَامِ كَ لَكَ عِنْدِي دِينَارٌ وَأَنَا ضَامِنٌ كَذَا وَقَبُولُ الْإِلْزَامِ كَأَلْزَمْتُكَ دِيَةَ فُلَانٍ كَذَا فِي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ لِفَسَادِ بَيْعٍ مُعَيَّنٍ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ إِنَّمَا كَانَ فَاسِدًا لِأَنَّهُ قَدْ يَهْلَكُ قَبْلَ قَبْضِهِ فَيَتَرَدَّدُ الثَّمَنُ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ إِنْ هَلَكَ وَالثَّمَنِيَّةِ إِنْ لَمْ يَهْلَكْ
وَ الشَّرْطُ الْخَامِسُ أَنْ يُضْبَطَ الْمُسْلَمُ فِيهِ بِعَادَتِهِ الَّتِي جَرَى بِهَا الْعُرْفُ مِنْ كَيْلٍ فِيمَا يُكَالُ كَالْحَبِّ أَوْ وَزْنٍ فِيمَا يُوزَنُ كَالسَّمْنِ وَالْعَسَلِ أَوْ عَدَدٍ فِيمَا يُعَدُّ كَالرُّمَّانِ وَالْبَيْضِ
وَقِيسَ مَا يُعَدُّ مِنْ رُمَّانٍ وَنَحْوِهِ كَبِطِّيخِ أَيِ اعْتُبِرَ عِنْدَ الْعَقْدِ قِيَاسُهُ بِخَيْطٍ لِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ بِالْكِبَرِ وَالصِّغَرِ أَوْ بِحِمْلٍ الْأَوْلَى عَطْفُهُ عَلَى بِعَادَةٍ لِأَنَّ الْحِمْلَ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَمَا بَعْدَهُ لَيْسَ لَهُ قَدْرٌ مُعَيَّنٌ فِي الْعَادَةِ أَيْ أَوْ يُضْبَطُ بِحِمْلٍ بِأَنْ يُقَاسَ حَبْلٌ
وَيُقَالُ أُسَلِّمُك فِيمَا يَمْلَأُ هَذَا الْحَبْلُ أَوْ جُرْزَةٍ بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ حُزْمَةٌ مِنَ الْقَتِّ وَالْأَغْمَارِ فِي كَقَصِيلٍ مَا يُقْصَلُ وَيُجَذُّ نَحْوَ فُولٍ وَبِرْسِيمٍ وَكَتَّانٍ
لَا يَصِحُّ الضَّبْطُ بِفَدَّانٍ أَوْ قِيرَاطٍ لِمَا فِيهِ مِنَ الْجَهْلِ أَوْ يُضْبَطُ بِالتَّحَرِّي عِنْدَ عَدَمِ آلَةِ وَزْنٍ لَا عِنْدَ وُجُودِهَا كَنَحْوِ كَذَا
أَيْ قَدْرِ عَشَرَةِ أَرْطَالٍ أَوْ قِنْطَارٍ عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَيْنِ فِي مَعْنَى التَّحَرِّي أَوْ نَحْوِ هَذَا أَيْ أَوْ يَأْتِي بِشَيْءٍ كَقَدْرٍ مِنْ لَحْمٍ أَوْ خُبْزٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَيَقُولُ أُسَلِّمُك فِي قَدْرِ زِنَةِ هَذَا عَلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي فِي مَعْنَاهُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَنْ عِيَاضٍ ذَهَبَ ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ إِلَى أَنَّ مَعْنَى التَّحَرِّي أَنْ يَقُولَ
خُذْ هَذَا الدِّينَارَ سَلَمًا عَلَى قَمْحٍ مَثَلًا مِنْ غَيْرِ ضَبْطٍ لِقَدْرِهِ أَوْ ضُبِطَ بِغَيْرِ مَا يُضْبَطُ بِهِ كَخُذْ هَذَا الدِّينَارَ سَلَمًا عَلَى قِنْطَارِ قَمْحٍ أَوْ إِرْدَبِّ لَحْمٍ أَوْ إِرْدَبِّ بَيْضٍ أَوْ قِنْطَارِ بِطِّيخٍ
قَوْلُهُ أَيِ اعْتُبِرَ عِنْدَ الْعَقْدِ قِيَاسُهُ بِخَيْطٍ أَيْ وَيُوضَعُ ذَلِكَ الْخَيْطُ عِنْدَ أَمِينٍ حَتَّى يَتِمَّ الْأَجَلُ فَإِذَا حَضَرَ الرُّمَّانُ مَثَلًا قِيسَ كُلُّ رُمَّانَةٍ بِذَلِكَ الْخَيْطِ
تَنْبِيهٌ لَوْ ضَاعَ الْخَيْطُ أَوِ الْحَبْلُ الَّذِي اعْتُبِرَ وَتَنَازَعَا فِي قَدْرِهِ فَإِنْ قَرُبَ الْعَقْدُ بِأَنْ لَمْ يَفُتْ رَأْسُ الْمَالِ تَحَالُفًا وَتَفَاسُخًا
وَإِنْ فَاتَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ إِنْ أَشْبَهَ فَإِنِ انْفَرَدَ الْمُسْلَمُ بِالشَّبَهِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ وَاحِدٌ حَمْلًا عَلَى الْوَسَطِ فِي الْخَيْطِ وَالْحَبْلِ
لَا يَصِحُّ الضَّبْطُ بِفَدَّانٍ أَوْ قِيرَاطٍ أَيْ وَلَوِ اشْتُرِطَ كَوْنُهُ بِصِفَةٍ جَوْدَةً أَوْ رَدَاءَةً لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ وَلَا يُحَاطُ بِهِ فَلَا يَكُونُ السَّلَمُ فِي الْقَصِيلِ وَالْبُقُولِ إِلَّا عَلَى الْأَحْمَالِ أَوِ الْحُزُمِ
أَنَّهُ إِذَا فُقِدَتْ آلَةُ الْوَزْنِ وَكُنَّا نَعْلَمُ قَدْرَهَا وَاحْتَجْنَا لِلسَّلَمِ فِي اللَّحْمِ مَثَلًا يَجُوزُ أَنْ يُسْلِمَ الْجَزَّارُ فِي مِائَةِ قِطْعَةٍ مَثَلًا كُلُّ قِطْعَةٍ لَوْ وُزِنَتْ كَانَتْ رِطْلًا أَوْ رِطْلَيْنِ مَثَلًا وَكَذَلِكَ إِذَا عُدِمَتْ آلَةُ الْكَيْلِ وَعُلِمَ قَدْرُهَا وَاحْتِيجَ لِلسَّلَمِ فِي الطَّعَامِ فَيَقُولُ الْمُسْلَمُ لِلْمُسْلَمِ إِلَيْهِ أُسْلِمُك دِينَارًا فِي قَمْحٍ مِلْءَ زَكِيبَتَيْنِ مَثَلًا كُلُّ زَكِيبَةٍ لَوْ كِيلَتْ كَانَتْ إِرْدَبًّا مَثَلًا آخُذُهُ
وَالْغَرَضُ أَنَّهُ لَا يُوزَنُ اللَّحْمُ بَعْدَ حُضُورِهِ بِهَذَا الْحَجَرِ أَصْلًا بَلْ إِذَا جَاءَ الْأَجَلُ أَعْطَى الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ لِلْمُسْلَمِ مِائَةَ قِطْعَةٍ مُمَاثِلَةٍ لِذَلِكَ الْحَجَرِ تَحَرِّيًا بِدُونِ أَنْ تُوزَنَ وَإِلَّا فَسَدَ
وَمِنْ ذَلِكَ لَوْ أَتَى لِصَاحِبِ الْقَمْحِ بِقُفَّةٍ لَا يَعْلَمُ قَدْرَهَا وَيَقُولُ لَهُ أُسْلِمُك دِينَارًا فِي قَمْحٍ لَوْ كِيلَ بِهَذِهِ الْقُفَّةِ لَكَانَ مِلْأَهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ آخُذُهُ فِي يَوْمِ كَذَا
وَلَا يُكَالُ بِهَا عِنْدَ حُضُورِهِ بَلْ تُتَحَرَّى الْمُمَاثَلَةُ كَمِلْئِهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ وَإِلَّا فَسَدَ لِلْجَهْلِ فَالتَّأْوِيلُ الْأَوَّلُ لِابْنِ أَبِي زَمَنِينَ وَالثَّانِي لِابْنِ زَرِبٍ
قَوْلُهُ وَفَسَدَ السَّلَمُ بِمِعْيَارٍ مَجْهُولٍ أَيْ إِذَا تَعَاقَدَا عَلَى كَوْنِهِ يُكَالُ بِهِ أَوْ يُوزَنُ بِهِ بِالْفِعْلِ لَا بِالتَّحَرِّي فَيَجُوزُ عِنْدَ عَدَمِ الْآلَةِ كَمَا تَقَدَّمَ
يَجُوزُ السَّلَمُ بِقِيَاسِ ذِرَاعِ رَجُلٍ مُعَيَّنٍ كَأُسَلِّمُكَ دِينَارًا فِي ثَوْبٍ طُولُهُ ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ فُلَانٍ وَأَرَاهُ إِيَّاهُ فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنِ الرَّجُلَ فَفِي سَمَاعِ أَصْبَغَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ يَحْمِلَانِ عَلَى ذِرَاعِ وَسَطِ أَصْبَغَ وَهَذَا مُجَرَّدُ اسْتِحْسَانٍ
فَإِنْ خِيفَ غَيْبَةُ الذِّرَاعِ الْمُعَيَّنِ أُخِذَ قَدْرُهُ وَجُعِلَ بِيَدِ عَدْلٍ إِنِ اتَّفَقَا وَإِلَّا أَخَذَ كُلٌّ مِنْهُمَا قِيَاسَهُ عِنْدَهُ
فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ عَادَةً فِي بَلَدِ السَّلَمِ مِنْ نَوْعٍ كَقَمْحٍ وَشَعِيرٍ وَفُولٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَصِنْفٍ كَبُرٍّ بَرِّيٍّ وَرُومِيٍّ وَحَبَشِيٍّ وَبُخْتٍ وَعِرَابٍ وَضَأْنٍ وَمَعْزٍ وَكَتَّانٍ وَقُطْنٍ وَحَرِيرٍ وَصُوفٍ وَجَوْدَةٍ وَرَدَاءَةٍ وَبَيْنَهُمَا
وَ يُبَيَّنَ مَكَانُ الْحُوتِ إِنِ احْتِيجَ كَكَوْنِهِ مِنْ بِرْكَةٍ أَوْ غَدِيرٍ أَوْ بَحْرٍ و مَكَانُ الثَّمَرِ كَكَوْنِهِ مِنَ الطُّورِ أَوْ مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ مِصْرَ وَهَكَذَا وَنَاحِيَتِهِمَا إِنِ احْتِيجَ لِذَلِكَ كَالْجِهَةِ الشَّرْقِيَّةِ أَوِ الْغَرْبِيَّةِ أَوِ الْغَيْطِ الْفُلَانِيِّ
الْمُسْتَلْزِمُ لِبَيَانِ الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ وَالذُّكُورَةُ وَالْأُنُوثَةُ وَالْقَدْرُ الْمُسْتَلْزِمُ لِلطُّولِ وَالْقِصَرِ وَالتَّوَسُّطِ بَيْنَهُمَا
وَفِي الْبُرِّ أَيِ الْقَمْحِ السَّمْرَاءُ وَالْمَحْمُولَةُ إِنِ اخْتَلَفَتِ الْأَغْرَاضُ بِهِمَا وَالْجِدَّةُ وَالْمِلْءُ وَضِدُّهُمَا الْقِدَمُ وَالضُّمُورُ
وَفِي الزَّيْتِ الْمُعْصَرُ مِنْهُ كَزَيْتُونٍ أَوْ سَلْجَمٍ أَوْ حَبِّ فُجْلٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ سِمْسِمٍ وَنَاحِيَتُهُ
وَفِي اللَّحْمِ بَعْدَ بَيَانِ نَوْعِهِ مِنْ بَقَرٍ أَوْ ضَأْنٍ أَوْ غَيْرِهِمَا السِّنُّ وَالسَّمْنُ وَالذُّكُورَةُ وَضِدُّهَا مِنْ هُزَالٍ أَوْ أُنُوثَةٍ وَكَوْنُهُ رَاعِيًا أَيِ الْحَيَوَانِ الَّذِي مِنْهُ ذَلِكَ
اللَّحْمُ أَوْ مَعْلُوفًا حَيْثُ احْتِيجَ لِذَلِكَ أَوْ كَوْنُهُ مِنْ جَنْبٍ أَوْ رَقَبَةٍ وَنَحْوُ ذَلِكَ إِنِ اخْتَلَفَتِ الْأَغْرَاضُ
وَ يُبَيَّنُ فِي كُلِّ شَيْءٍ أُسْلِمَ فِيهِ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمِرْجَانٍ أَوْ زُجَاجٍ أَوْ مَعْدِنٍ
كَحَدِيدٍ وَرَصَاصٍ وَكُحْلٍ أَوْ شَيْءٍ مَطْبُوخٍ مِنْ لَحْمٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ مَنْسُوجٍ أَوْ مَصَاغٍ مِنْ حُلِيٍّ أَوْ أَوَانٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مَا يَحْصُرُهُ أَيْ يَضْبِطُهُ وَيُمَيِّزُهُ أَيْ يُعَيِّنُهُ فِي الذِّهْنِ حَتَّى تَنْتَفِيَ الْجَهَالَةُ بِهِ
حُمِلَ فِي الرَّدِيءِ عَلَى الْغَالِبِ أَيِ الْكَثِيرِ مِنْهُ فِي الْبَلَدِ وَإِلَّا يَغْلِبْ شَيْءٌ فَالْوَسَطُ مِنَ الْجَيِّدِ أَوْ مِنَ الرَّدِيءِ يُقْضَى بِهِ
قَوْلُهُ الَّتِي تَخْتَلِفُ بِهَا الْأَغْرَاضُ أَيْ وَإِنْ لَمْ تَخْتَلِفْ فِيهَا الْقِيمَةُ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ اخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ اخْتِلَافُ الْقِيَمِ
أَيْ فَاللَّوْنُ وَغَيْرُهُ إِنَّمَا يُحْتَاجُ لِبَيَانِهِ إِذَا كَانَتِ الْأَغْرَاضُ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِهِ كَالثِّيَابِ وَالْعَسَلِ وَبَعْضِ الْحَيَوَانِ كَالْآدَمِيِّ وَالْخَيْلِ
إِنْ أُرِيدَ بِالسَّمْرَاءِ وَالْمَحْمُولَةِ مُطْلَقُ سَمْرَاءَ وَمَحْمُولَةٍ كَانَ ذَكَرُ النَّوْعِ مُغْنِيًا عَنْهُمَا لِأَنَّهُمَا نَوْعَانِ مِنَ الْبُرِّ
وَإِنْ أُرِيدَ بِهِمَا سَمْرَاءُ عَلَى وَجْهٍ خَاصٍّ أَيْ شَدِيدَةُ الْحُمْرَةِ وَمَحْمُولَةٌ عَلَى وَجْهٍ خَاصٍّ أَيْ شَدِيدَةُ الْبَيَاضِ كَانَتِ الْجَوْدَةُ وَالرَّدَاءَةُ مُغْنِيَةً عَنْهُمَا لِأَنَّهُمَا دَاخِلَانِ فِي الْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ
الْمُعْصَرُ مِنْهُ اعْتُرِضَ بِأَنَّ الْمَسْمُوعَ فِي فِعْلِهِ عُصِرَ ثُلَاثِيًّا فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ الْمَعْصُورُ مِنْهُ كَذَا بَحَثَ ابْنُ غَازِيٍّ فِي كَلَامِ خَلِيلٍ
وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِوُرُودِ أُعْصِرَ الرُّبَاعِيُّ فِي قَوْله تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ قِيلَ هِيَ الرِّيحُ لِأَنَّهَا تَعْصِرُ السَّحَابَ
قَوْلُهُ أَوْ شَيْءٍ مَطْبُوخٍ أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ ذَاتًا قَائِمَةً بِعَيْنِهَا لَا تَفْسُدُ بِالتَّأْخِيرِ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَهْلَكًا لَا بَقَاءَ لَهُ لِفَسَادِهِ التَّأْخِيرَ كَالْمَطْبُوخِ سَوَاءٌ كَانَ لَحْمًا أَوْ غَيْرَهُ وَمِثَالُهُ
وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَطْبُوخِ بِالْفِعْلِ حِينَ الْعَقْدِ كَالْخِرْفَانِ الْمُسَبَّكَةِ وَالْمَرَبَّاتِ الَّتِي لَا تَفْسُدُ بِالتَّأْخِيرِ أَوْ كَانَ يُطْبَخُ عَنِ الْأَجَلِ
أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ وُجُودُهُ فِي جَمِيعِ الْأَجَلِ بَلِ الشَّرْطُ وُجُودُهُ أَيِ الْقُدْرَةُ عَلَى تَحْصِيلِهِ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَلَوِ انْقَطَعَ فِي أَثْنَاءِ الْأَجَلِ بَلْ وَلَوِ انْقَطَعَ فِي الْأَجَلِ بِتَمَامِهِ مَا عَدَا وَقْتَ الْقَبْضِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ الْمُشْتَرِطُ وُجُودَهُ فِي جَمِيعِ الْأَجَلِ
ثُمَّ بَيَّنَ بَعْضَ مُحْتَرِزَاتِ بَعْضِ الشُّرُوطِ بِقَوْلِهِ فَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيمَا لَا يُمْكِنُ وَصْفُهُ
لَا يَصِحُّ فِي نَادِرِ الْوُجُودِ لِعَدَمِ وُجُودِهِ فِي الْغَالِبِ عِنْدَ الْأَجَلِ فَيَلْزَمُ عَلَيْهِ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ وَمَا لَا قُدْرَةَ لَكَ عَلَى تَسْلِيمِهِ
كَتُرَابِ مَعْدِنٍ هَذَا وَمَا بَعْدَهُ أَمْثِلَةٌ لِمَا يَصِحُّ فِيهِ الْمُسْلَمُ وَإِنْ صَحَّ فِي أَصْلِ الْبَيْعِ لِاخْتِصَاصِ السَّلَمِ بِزِيَادَةِ تِلْكَ الشُّرُوطِ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ السَّلَمِ فِيهِ عَدَمُ الْبَيْعِ مِنْ أَصْلِهِ
وَإِنِ انْقَطَعَ مَا أَيْ مُسْلَمٌ فِيهِ لَهُ إِبَّانٌ أَيْ وَقْتٌ مُعَيَّنٌ يَظْهَرُ فِيهِ كَبَعْضِ الْأَثْمَارِ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي فِي الْفَسْخِ
وَ فِي الْبَقَاءِ لِقَابِلٍ حَتَّى يَظْهَرَ الْمُسْلَمُ فِيهِ فِي وَقْتِهِ إِنْ لَمْ يَأْتِ الْقَابِلُ وَظَهَرَ الْمُسْلَمُ فِيهِ فَإِنْ أَتَى فَلَا فَسْخَ وَتَعَيَّنَ أَخْذُ الْمُسْلَمِ فِيهِ
وَمَحَلُّ التَّخْيِيرِ إِذَا لَمْ يَكُنِ التَّأْخِيرُ حَتَّى انْقَطَعَ بِسَبَبِ الْمُشْتَرِي وَإِلَّا وَجَبَ الْإِبْقَاءُ لِقَابِلٍ لِأَنَّهُ قَدْ ظَلَمَ الْبَائِعَ حَيْثُ فَرَّطَ فِي أَخْذِ حَقِّهِ فَتَخْيِيرُهُ زِيَادَةُ ظُلْمٍ لَهُ ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
قَوْلُهُ أَيْ مُسْلَمٌ فِيهِ لَهُ إِبَّانٌ أَيْ مِنَ السَّلَمِ الْحَقِيقِيِّ بِأَنْ كَانَ غَيْرَ مَحْصُورٍ فِي قَرْيَةٍ أَوْ فِي قَرْيَةٍ مَأْمُونَةٍ
وَأَمَّا إِنِ انْقَطَعَ ثَمَرُ الْحَائِطِ الْمُعَيَّنِ الَّذِي أَسْلَمَ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ مِنْهُ أَوْ ثَمَرِ الْقَرْيَةِ غَيْرِ الْمَأْمُونَةِ الَّذِي أَسْلَمَ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ مِنْهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ الْمُسْلَمُ بِحِصَّةِ مَا بَقِيَ لَهُ مِنَ السَّلَمِ عَاجِلًا اتِّفَاقًا وَلَا يَجُوزُ التَّأْخِيرُ لِأَنَّهُ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ وَلَهُ أَخْذُ بَدَلِهِ وَلَوْ طَعَامًا
فَيَنْظُرُ لِقِيمَةِ كُلٍّ مِمَّا قُبِضَ وَمِمَّا لَمْ يُقْبَضْ فِي وَقْتِهِ وَيَفُضُّ الثَّمَنَ عَلَى ذَلِكَ فَإِذَا أَسْلَمَ مِائَةَ دِينَارٍ فِي مِائَةِ وَسْقٍ مِنْ ثَمَرِ الْحَائِطِ الْمُعَيَّنِ ثُمَّ قَبَضَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسِينَ وَسْقًا وَانْقَطَعَ فَإِذَا كَانَ قِيمَةُ الْمَأْخُوذِ مِائَةً وَقِيمَةُ الْبَاقِي خَمْسِينَ فَنِسْبَةُ الْبَاقِي لِلْمَأْخُوذِ الثُّلُثُ فَيَرْجِعُ بِثُلُثِ الثَّمَنِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ
أَوْ يَرْجِعُ عَلَى حَسَبِ الْمَكِيلِيَّةِ فَيَرْجِعُ بِنِسْبَةِ مَا بَقِيَ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ تَقْوِيمٍ فَيَرْجِعُ بِنِصْفِ الثَّمَنِ فِي الْمِثَالِ تَأْوِيلَانِ
غَيْرَ أَنَّهُ تَارَةً يَقَعُ الْعَقْدُ عَلَى تَسْمِيَتِهِ سَلَمًا وَتَارَةً يَقَعُ عَلَيْهِ مُجَرَّدًا عَنِ التَّسْمِيَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا شُرُوطٌ يَتَّفِقَانِ فِي مُعْظَمِهَا
وَهَذِهِ إِحْدَى الْمَوَاضِعِ الَّتِي فَرَّقُوا فِيهَا بَيْنَ الْأَلْفَاظِ فَيُشْتَرَطُ فِي شِرَاءِ ثَمَرِ الْحَائِطِ إِنْ سُمِّيَ سَلَمًا إِزْهَاؤُهُ وَسَعَةُ الْحَائِطِ وَكَيْفِيَّةُ قَبْضِهِ مُتَوَالِيًا أَوْ مُتَفَرِّقًا وَكَوْنُ عَقْدِ السَّلَمِ مَعَ
وَإِنْ سُمِّيَ بَيْعًا اشْتُرِطَ فِيهِ تِلْكَ الشُّرُوطِ مَا عَدَا كَيْفِيَّةَ قَبْضِهِ هَذَا مُلَخَّصُ مَا فِي الْأَصْلِ
وَإِنْ قَبَضَ الْمُشْتَرِي الْبَعْضَ مِنَ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَانْقَطَعَ وَجَبَ عَلَيْهِ التَّأْخِيرُ لِقَابِلٍ وَلَا تَخْيِيرَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَرْضَيَا
أَيِ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعُ بِالْمُحَاسَبَةِ فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَبَضَ النِّصْفَ مَثَلًا رَدَّ الْبَائِعُ لَهُ نِصْفَ رَأْسِ السَّلَمِ فَيَجُوزُ سَوَاءٌ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ مُقَوَّمًا أَوْ مِثْلِيًّا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّيْخُ فَعُلِمَ أَنَّ مَحَلَّ تَخْيِيرِ الْمُشْتَرِي مُقَيَّدٌ بِقُيُودٍ ثَلَاثَةٍ أَلَّا يَصْبِرَ حَتَّى يَأْتِيَ الْعَامُ الْقَابِلُ وَأَلَّا يَقْبِضَ الْبَعْضَ وَأَلَّا يَكُونَ التَّأْخِيرُ حَتَّى انْقَطَعَ بِسَبَبِهِ
سَوَاءٌ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ مُقَوَّمًا أَوْ مِثْلِيًّا أَيْ خِلَافًا لِسَحْنُونٍ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ الْمُحَاسَبَةُ فِي الْمُقَوَّمِ لِعَدَمِ الْأَمْنِ مِنَ الْخَطَأِ فِي التَّقْوِيمِ
وَجَازَ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ قَبُولُهُ أَيِ الْمُسْلَمِ فِيهِ بِصِفَتِهِ الَّتِي وَقَعَ الْعَقْدُ فَقَطْ لَا أَزْيَدُ وَلَا أَنْقَصُ لِمَا فِيهِ مِنْ حُطَّ الضَّمَانَ وَأَزِيدُك أَوْ ضَعْ وَتَعَجَّلْ كَقَبْلَ الْمَحَلِّ
الَّذِي شَرْطُ الْقَبْضِ فِيهِ أَوْ مَكَانِ الْعَقْدِ إِذَا لَمْ يُشْتَرَطْ مَكَانٌ غَيْرَهُ فَيَجُوزُ قَبُولُهُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَكَانِ إِنْ حَلَّ الْأَجَلُ لَا إِنْ لَمْ يَحِلَّ عَرْضَا أَوْ طَعَامًا هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ سَحْنُونَ يَجُوزُ مُطْلَقًا حَلَّ أَمْ لَا فِيهِمَا فَتَفْصِيلُ الشَّيْخِ لَمْ يُوَافِقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَظَاهِرُ بَحْثِ بَعْضِهِمُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَجَازَ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ إِلَخْ هَذَا شُرُوعٌ فِي حُكْمِ اقْتِضَاءِ السَّلَمِ حَقَّهُ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ فَهَذَا الْأَمْرُ جَائِزٌ بِلَا جَبْرٍ حَيْثُ قَضَاهُ قَبْلَ الْأَجَلِ أَوِ الْمَحَلِّ لِأَنَّ الْأَجَلَ فِي الْمُسْلِمِ حَقٌّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَكُنِ الْمُسْلَمُ فِيهِ نَقْدًا
وَإِلَّا أُجْبِرَ الْمُسْلِمُ عَلَى قَبُولِهِ قَبْلَ الْأَجَلِ إِنْ طَلَبَهُ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْأَجَلَ حَقٌّ لِمَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَأَمَّا فِي الْقَرْضِ فَيُجْبَرُ الْمُقْرِضُ عَلَى قَبُولِهِ قَبْلَ أَجَلِهِ كَانَ الْقَرْضُ عَيْنًا أَوْ غَيْرَهُ
قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ حُطَّ الضَّمَانَ وَأَزِيدُك رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ لَا أَزِيدُ وَقَوْلُهُ أَوْ ضَعْ وَتَعَجَّلْ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ أَوِ انْقُصْ
وَظَاهِرُ بَحْثِ بَعْضِهِ الْمَنْعُ مُطْلَقًا اعْلَمْ أَنَّ فِي الْعَرْضِ وَالطَّعَامِ قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَأَصْبَغَ الْجَوَازُ بِشَرْطِ الْحُلُولِ فِيهِمَا وَالثَّانِي لِسَحْنُونٍ الْجَوَازُ قَبْلَ مَحِلِّهِ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ فِيهِمَا ابْنُ عَرَفَةَ وَهَذَا أَحْسَنُ وَالْأَوَّلُ أَقْيَسُ
هَذَا حَاصِلُ مَا رَأَيْتهُ وَانْظُرْ مَنْ قَالَ بِالْمَنْعِ وَإِنَّمَا اشْتَرَطَ الْحُلُولَ لِأَنَّ مَنْ عَجَّلَ مَا فِي الذِّمَّةِ عُدَّ مُسَلِّفًا وَقَدِ ازْدَادَ الِانْتِفَاعُ بِإِسْقَاطِ الضَّمَانِ عَنْ نَفْسِهِ إِلَى الْأَجَلِ وَهُوَ سَلَفٌ جَرَّ نَفْعًا
وَفِيهِ أَيْضًا إِذَا كَانَ طَعَامًا بِيعَ الطَّعَامُ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّ مَا عَجَّلَهُ عِوَضٌ عَنِ الطَّعَامِ الَّذِي لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْآنَ وَإِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِذَا حَلَّ
الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي كِرَاءً لِحَمْلِهِ لِمَحَلِّ الْقَبْضِ لِمَا فِي دَفْعِهِ مِنَ الزِّيَادَةِ فَفِيهِ حُطَّ الضَّمَانَ وَأَزِيدُك الْكِرَاءَ
كَيْلًا أَوْ وَزْنًا أَوْ عَدَدًا طَعَامًا كَانَ أَوْ نَقْدًا إِلَّا أَنْ يَقْبَلَ الْأَقَلَّ وَ يُبْرِئُهُ مِنَ الزَّائِدِ فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ لَا مُكَايَسَةٌ
وَأَمَّا الْعُرُوض كَالثِّيَابِ فَيَجُوزُ قَبُولُ الْأَقَلِّ مُطْلَقًا أَبْرَأَهُ أَمْ لَا وَكَذَا الْمِثْلِيُّ إِذَا لَمْ يَكُنْ طَعَامًا وَلَا نَقْدًا كَالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ
أَيْ بَعْدَ الْأَجَلِ وَالْمَحَلِّ الْمُرَادُ بِبُعْدِيَّةِ الْأَجَلِ انْقِضَاؤُهُ وَبِبُعْدِيَّةِ الْمَحَلِّ وُصُولُهُ
وَمَحَلُّ لُزُومِ قَبُولِ الْمُسْلِمِ لِلْمُسْلَمِ فِيهِ بُعْدُهُمَا إِذَا أَتَاهُ بِجَمِيعِهِ فَإِنْ أَتَاهُ بِبَعْضِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ حَيْثُ كَانَ الْمَدِينُ مُوسِرًا
وَفِي جَبْرِ رَبِّ دَيْنٍ حَالٌّ عَلَى قَبْضِ بَعْضِهِ وَقَبُولِ امْتِنَاعِهِ حَتَّى يَقْبِضَ جَمِيعَهُ وَالْمَدِينُ مُوسِرٌ نَقْلًا ابْنُ رُشْدٍ وَرِوَايَةُ مُحَمَّدٍ مَعَ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ الْقَرْضَ بَابُهُ الْمَعْرُوفُ وَالْمُسَامَحَةُ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَحَيْثُ قُلْنَا بِوُجُوبِ الْقَبُولِ بَعْدَهُمَا فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمُسْلِمُ مَنْ يَدْفَعُ لَهُ دَفَعَ لِلْوَكِيلِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ وَكِيلًا دَفَعَ لِلْقَاضِي لِأَنَّهُ وَكِيلُ الْغَائِبِ
قَوْلُهُ وَيُبَرِّئُهُ مِنَ الزَّائِدِ ظَاهِرُ الْمَوَّاقِ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْأَقَلُّ مِنَ الطَّعَامِ بِالصِّفَةِ جَازَ أَبْرَأَهُ مِنَ الزَّائِدِ أَمْ لَا
تَنْبِيهٌ لَا يَجُوزُ فِي السَّلَمِ قَضَاءُ دَقِيقٍ عَنْ قَمْحٍ وَلَا عَكْسُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الطَّحْنَ نَاقِلٌ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا فَصَارَا كَالْجِنْسَيْنِ فَفِي أَخْذِ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ فَهَذَا الْقَوْلُ مَشْهُورٌ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ
وَ جَازَ الْقَضَاءُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ أَيِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَإِنْ قَبْلَ الْأَجَلِ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَفَادَهَا بِقَوْلِهِ إِنْ عَجَّلَ
الْمَدْفُوعَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَإِلَّا لَزِمَ فَسْخُ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ وَكَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ غَيْرَ طَعَامٍ لِيَسْلَمَا مِنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ
لَا يَصِحُّ قَضَاءً بِذَهَبٍ عَنْ عَبْدٍ مَثَلًا وَرَأْسُ الْمَالِ عَنِ الْمُسْلَمِ فِيهِ كَالْعَبْدِ وَرِقٌ وَعَكْسُهُ أَيْ بِوَرِقٍ وَرَأْسِ الْمَالِ ذَهَبٌ لِأَنَّهُ يَئُولُ إِلَى سَلَمِ ذَهَبٍ فِي فِضَّةٍ وَعَكْسُهُ وَهُوَ صَرْفٌ مُؤَخَّرٌ
وَلَا يَصِحُّ الْقَضَاءُ بِطَعَامٍ يَدْفَعُهُ عَنْ ثَوْبٍ مُسْلَمٍ فِيهِ وَرَأْسُ الْمَالِ فِيهِ طَعَامٌ وَإِلَّا لَزِمَ طَعَامٌ بِطَعَامِ نَسِيئَةٍ
وَمَتَى كَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ طَعَامًا فَلَا يَجُوزُ قَضَاءُ غَيْرِهِ عَنْهُ طَعَامًا كَانَ أَوْ غَيْرُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَلِظُهُورِ هَذَا تَرَكْنَاهُ لِفَهْمِهِ مِنَ الشَّرْطِ الثَّانِي بِسُهُولَةٍ وَلَا حَاجَةَ إِلَى ذِكْرِ الشَّرْطِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ وَبَيْعُهُ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ مُنَاجَزَةٌ وَلَا مُحْتَرَزُهُ بِقَوْلِهِ
وَإِذَا قَضَيْنَا عَنْ حَيَوَانٍ لَحْمًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ جَازَ كَعَكْسِهِ وَلَوْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ خَرَجْنَا عَنِ الْمَوْضُوعِ
وَلَا يَلْزَمُ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ دَفْعُهُ أَيِ الْمُسْلَمِ فِيهِ لِلْمُسْلَمِ وَلَا يَلْزَمُ الْمُسْلَمَ قَبُولُهُ لَوْ دَفَعَهُ لَهُ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ بِغَيْرِ مَحَلِّهِ
أَيْ فِي غَيْرِ الْمَحَلِّ الَّذِي اشْتَرَطَ التَّسْلِيمَ فِيهِ أَوْ مَحَلِّ الْعَقْدِ إِذَا لَمْ يَشْتَرِطَا مَحَلًّا وَلَوْ
خَفَّ حَمْلُهُ كَجَوْهَرٍ وَثَوْبٍ لَطِيفٍ إِلَّا أَنْ يَرْضَيَا بِذَلِكَ فَيَجُوزَ إِنْ حَلَّ الْأَجَلُ كَمَا تَقَدَّمَ
بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ اعْلَمْ أَنَّ الشُّرُوطَ الثَّلَاثَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ مُعْتَبَرَةٌ سَوَاءٌ قَضَى قَبْلَ الْأَجَلِ أَوْ بَعْدَهُ كَمَا فِي بْن
قَوْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ مُحْتَرَزَ الشَّرْطِ الْأَخِيرِ أَيْ وَقَدْ مَثَّلَ لَهُ بِمِثَالَيْنِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ لَا بِذَهَبٍ إِلَخْ وَالثَّانِي قَوْلُهُ وَلَا بِطَعَامٍ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَلَا حَاجَةَ إِلَى ذِكْرِ الشَّرْطِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّيْخُ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ خَلِيلًا صَرَّحَ بِشَرْطٍ آخَرَ بِقَوْلِهِ وَبَيْعُهُ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ مُنَاجَزَةً وَذَكَرَ فِي مُحْتَرَزَةِ قَضَاءِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ
وَعَكْسِهِ وَاسْتَشْكَلَهُ شُرَّاحُهُ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْقَضَاءِ بِغَيْرِ الْجِنْسِ وَبَيْعُ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ جَائِزٌ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مُحْتَرَزًا لِهَذَا الشَّرْطِ
وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ يُتَوَهَّمُ جَوَازُ أَخْذِ لَحْمِ أَحَدِهِمَا عَنْ نَفْسِ الْآخَرِ لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ هُنَا
فَبَيَّنَ الْمَنْعَ لِلنَّهْيِ الْخَاصِّ عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ وَشَارِحُنَا هُنَا لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى هَذَا الْجَوَابِ وَسَلَّمَ الْإِشْكَالَ وَوَافَقَهُ فِي الْمَجْمُوعِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فَيَجُوزُ إِنْ حَلَّ الْأَجَلُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَرْضِ وَالطَّعَامِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا مَرَّ
عَيْنًا وَأَمَّا هِيَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ مِنْهُمَا حَيْثُ حَلَّ الْأَجَلُ وَلَوْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْقَضَاءِ فَيَلْزَمُ رَبُّهُ الْقَبُولَ إِذَا دَفَعَهُ لَهُ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَيَلْزَمُ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ دَفْعُهُ إِذَا طَلَبَهُ رَبُّهُ وَلَوْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْقَضَاءِ
فَإِذَا طَلَبَ الْمَدِينُ تَعْجِيلَ الْعَيْنِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ أَوْ طَلَبَ دَفْعَهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْقَضَاءِ فَإِنَّهُ يُجْبِرُ رَبَّهَا عَلَى قَبُولِهَا كَانَتِ الْعَيْنُ مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ إِلَّا أَنْ يَتَّفِقَ حُصُولُ خَوْفٍ قَبْلَ الزَّمَانِ أَوِ الْمَكَانِ فَلَا يُجْبِرُ مَنْ هِيَ لَهُ عَلَى قَبُولِهَا إِلَّا بَعْدَ الزَّمَانِ أَوِ الْمَكَانِ الْمُشْتَرِطِ رَبُّهَا قَبْضَهَا فِيهِ
وَجَازَ شِرَاءٌ مِنْ بَائِعٍ دَائِمِ الْعَمَلِ كَخَبَّازٍ وَلَحَّامٍ تُشْتَرَى مِنْهُ جُمْلَةً كَقِنْطَارٍ مُفَرَّقَةٍ عَلَى أَوْقَاتٍ كَكُلِّ يَوْمٍ رِطْلٌ حَتَّى تَفْرُغَ الْجُمْلَةُ الْمُعِينَةُ بِدِينَارٍ مَثَلًا أَوْ تُشْتَرَى مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ قِسْطًا مُعَيَّنًا كَرِطْلٍ بِكَذَا
بِدِرْهَمٍ مَثَلًا فَقَوْلُهُ بِكَذَا رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ لَكِنَّ رُجُوعَهُ لِلْأُولَى عَلَى أَنَّهُ ثَمَنُ الْمَجْمُوعِ كَالْقِنْطَارِ وَلِلثَّانِيَةِ عَلَى أَنَّهُ ثَمَنُ الْقِسْطِ الْمُعَيَّنِ كَالرِّطْلِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَثَلًا
وَهُوَ بَيْعٌ أَيْ مِنْ بَابِ الْبَيْعِ لَا السَّلَمِ فَلَا يُشْتَرَطُ تَعْجِيلُ رَأْسِ الْمَالِ وَلَا تَأْجِيلُ الْمُثْمَنِ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَمَّا نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْعَمَلِ أَشْبَهَ مَا بَاعَهُ الشَّيْءَ الْمُعَيَّنَ
مِنْ سَرُوجِيٍّ أَوْ ثَوْبٍ مِنْ حَيَّاكٍ أَوْ بَابٍ مِنْ نَجَّارٍ عَلَى صِفَةٍ مَعْلُومَةٍ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ فَيَجُوزُ وَهُوَ سَلَمٌ تُشْتَرَطُ فِيهِ شُرُوطُهُ كَانَ الْبَائِعُ دَائِمُ الْعَمَلِ أَمْ لَا
لِأَنَّ الشِّرَاءَ يُطْلَقُ عَلَى السَّلَمِ وَوَجْهُ كَوْنِهِ بَيْعًا لَا سَلَمًا أَنَّهُمْ نَزَّلُوا دَوَامَ الْعَمَلِ مَنْزِلَةَ تَعَيُّنِ الْمَبِيعِ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ وَالْمُسْلَمُ فِيهِ لَا يَكُونُ مُعَيَّنًا بَلْ فِي الذِّمَّةِ
قَوْلُهُ انْفَسَخَ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ إِنَّمَا فُسِخَ فِيهَا لِكَوْنِهَا غَيْرَ مَحْدُودَةٍ بِوَقْتٍ تَنْتَهِي إِلَيْهِ وَلِذَلِكَ يَجُوزُ لِأَحَدِهِمَا الْفَسْخُ فِي أَيِّ وَقْتٍ
بِخِلَافِ الصُّورَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَا إِذَا اشْتَرَى جُمْلَةً يَأْخُذُهَا مُفَرَّقَةً فَلَا تَنْفَسِخُ فِي حَيَاتِهِ وَلَا فِي مَوْتِهِ
قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ الشُّرُوعُ فِي الْأَخْذِ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ أَيْ إِنَّهُ يُشْتَرَطُ الشُّرُوعُ فِي أَخْذِ الشَّيْءِ الْمُشْتَرَى فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلَا يُغْتَفَرُ التَّأْخِيرُ لِنِصْفِ شَهْرٍ
كَاسْتِصْنَاعِ سَيْفٍ أَيْ كَمَا أَنَّ اسْتِصْنَاعَ السَّيْفِ وَالسَّرْجِ سَلَمٌ سَوَاءٌ كَانَ الصَّانِعُ الْمَعْقُودُ مَعَهُ دَائِمَ الْعَمَلِ أَمْ لَا كَأَنْ يَقُولَ لِإِنْسَانٍ اصْنَعْ لِي سَيْفًا أَوْ سَرْجًا أَوْ بَابًا صِفَتُهُ كَذَا بِدِينَارٍ فَلَا بُدَّ مِنْ تَعْجِيلِ رَأْسِ الْمَالِ وَضَرْبِ الْأَجَلِ وَأَنْ لَا يُعَيَّنَ الْعَامِلُ وَلَا الْمَعْمُولُ مِنْهُ إِلَى
إِنْ لَمْ يُعَيَّنِ الْعَامِلُ أَوِ الْمَعْمُولُ مِنْهُ فَإِنْ عَيَّنَهُ فَسَدَ نَحْوَ أَنْتَ الَّذِي تَصْطَنِعُهُ بِنَفْسِك أَوْ يَصْنَعُهُ زَيْدٌ بِنَفْسِهِ أَوْ تَصْنَعُهُ مِنْ هَذَا الْحَدِيدِ بِعَيْنِهِ أَوْ مِنْ هَذَا الْغَزْلِ أَوْ مِنْ هَذَا الْخَشَبِ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ صَارَ مُعَيَّنًا لَا فِي الذِّمَّةِ وَشَرْطُ صِحَّةِ السَّلَمِ كَوْنُ الْمُسْلَمِ فِيهِ دَيْنًا فِي الذِّمَّةِ
وَإِنِ اشْتَرَى الْمَعْمُولُ مِنْهُ كَأَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ الْحَدِيدَ أَوِ الْغَزْلَ أَوِ الْخَشَبَ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَاسْتَأْجَرَهُ عَلَى عَمَلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ جَازَ إِنْ شَرَعَ الْعَامِلُ فِي الْعَمَلِ فِيمَا دُونَ نِصْفِ شَهْرٍ عَيَّنَ الْعَامِلَ أَمْ لَا كَشِرَاءِ نَحْوِ تَوْرٍ بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ إِنَاءٌ يُشْبِهُ الطَّشْتَ يَعْنِي