alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ كَانَ النَّبِيُّ إِذَا شَافَهَهُ الْمَلَكُ بِالْوَحْيِ لَا يَدْرِي أَمَلُك هُوَ أَمْ إِنْسَانٌ أَمْ صُورَةٌ مُخَالِفَةٌ لِهَذِهِ الْأَجْنَاسِ أَلْقَتْ عَلَيْهِ كَلَامًا وَبَلَّغَتْ إِلَيْهِ قَوْلًا لَمْ يَصِحَّ لَهُ أَنْ يَقُولَ إِنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَلَا ثَبَتَ عِنْدَنَا أَنَّهُ أَمْرُ اللَّهِ فَهَذِهِ سَبِيلٌ مُتَيَقَّنَةٌ وَحَالَةٌ مُتَحَقِّقَةٌ لَا بُدَّ مِنْهَا وَلَا خِلَافَ فِي الْمَنْقُولِ وَلَا فِي الْمَعْقُولِ فِيهَا
وَلَوْ جَازَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِيهَا أَوْ يَتَشَبَّهَ بِهَا مَا أَمِنَاهُ عَلَى آيَةٍ وَلَا عَرَفْنَا مِنْهُ بَاطِلًا مِنْ حَقِيقَةٍ فَارْتَفَعَ بِهَذَا الْفَصْلِ اللَّبْسُ وَصَحَّ الْيَقِينُ فِي النَّفْسِ
الْمَقَامُ الثَّانِي أَنَّ اللَّهَ قَدْ عَصَمَ رَسُولَهُ مِنَ الْكُفْرِ وَآمَنَهُ مِنَ الشِّرْكِ وَاسْتَقَرَّ ذَلِكَ مِنْ دِينِ الْمُسْلِمِينَ بِإِجْمَاعِهِمْ فِيهِ وَإِطْبَاقِهِمْ عَلَيْهِ فَمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ يَجُوزُ عَلَيْهِ أَنْ يَكْفُرَ بِاللَّهِ
أَوْ يَشُكَّ فِيهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ بَلْ لَا تَجُوزُ عَلَيْهِ الْمَعَاصِي فِي الْأَفْعَالِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى الْكُفْرِ فِي الِاعْتِقَادِ بَلْ هُوَ الْمُنَزَّهُ عَنْ ذَلِكَ فِعْلًا وَاعْتِقَادًا
وَأَرَاهُ مَلَكُوتَ سَمَوَاتِهِ وَأَرْضِهِ وَعَرَّفَهُ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنْ إِخْوَتِهِ فَلَمْ يَكُنْ يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا نَعْرِفُهُ الْيَوْمَ وَنَحْنُ حُثَالَةُ أُمَّتِهِ وَمَنْ خَطَرَ لَهُ ذَلِكَ فَهُوَ مِمَّنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ غَيْرَ عَارِفٍ بِنَبِيِّهِ وَلَا بِرَبِّهِ
الْمَقَامُ الرَّابِعُ تَأَمَّلُوا فَتَحَ اللَّهُ أَغْلَاقَ النَّظَرِ عَنْكُمْ إِلَى قَوْلِ الرُّوَاةُ الَّذِينَ هُمْ بِجَهْلِهِمْ أَعْدَاءٌ عَلَى الْإِسْلَامِ
مِمَّنْ صَرَّحَ بِعَدَاوَتِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا جَلَسَ مَعَ قُرَيْشٍ تَمَنَّى أَلَّا يَنْزِلَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ وَحْيٌ فَكَيْفَ يَجُوزُ لِمَنْ مَعَهُ أَدْنَى مُسْكَةٍ أَنْ يَخْطُرَ بِبَالِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آثَرَ وَصْلَ قَوْمِهِ عَلَى وَصْلِ رَبِّهِ وَأَرَادَ أَلَا يَقْطَعَ أُنْسَهُ بِهِمْ بِمَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ مِنَ الْوَحْيِ الَّذِي كَانَ حَيَاةَ جَسَدِهِ وَقَلْبِهِ
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ فَإِذَا جَاءَهُ جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ فَيُؤْثِرُ عَلَى هَذَا مُجَالَسَةَ الْأَعْدَاءِ
الْمَقَامُ الْخَامِسُ أَنَّ قَوْلَ الشَّيْطَانِ تِلْكَ الْغَرَانِقَةُ الْعُلَا وَإِنَّ شَفَاعَتَهَا تُرْتَجَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبِلَهُ مِنْهُ فَالْتَبَسَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ بِالْمَلَكِ وَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ التَّوْحِيدُ بِالْكُفْرِ
وَلَوْ قَالَهُ أَحَدٌ لَكُمْ لَتَبَادَرَ الْكُلُّ إِلَيْهِ قَبْلَ التَّفْكِيرِ بِالْإِنْكَارِ وَالرَّدْعِ وَالتَّثْرِيبِ وَالتَّشْنِيعِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَجْهَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَالَ الْقَوْلِ
وَيَخْفَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَا يَتَفَطَّنُ لِصِفَةِ الْأَصْنَامِ بِأَنَّهَا الْغَرَانِقَةُ الْعُلَا وَأَنَّ شَفَاعَتَهَا تُرْتَجَى
وَقَدْ عَلِمَ عِلْمًا ضَرُورِيًّا أَنَّهَا جَمَادَاتٌ لَا تَسْمَعُ وَلَا تُبْصِرُ وَلَا تَنْطِقُ وَلَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَا تَنْصُرُ وَلَا تَشْفَعُ بِهَذَا كَانَ يَأْتِيه جِبْرِيلُ الصَّبَاحُ وَالْمَسَاءُ وَعَلَيْهِ انْبَنَى التَّوْحِيدُ وَلَا يَجُوزُ نَسْخُهُ مِنْ جِهَةِ الْمَعْقُولِ وَلَا مِنْ جِهَةِ الْمَنْقُولِ
فَيَا لِلَّهِ وَالْمُتَعَلِّمِينَ وَالْعَالَمِينَ مِنْ شَيْخٍ فَاسِدٍ وَسُوسٍ هَامِدٍ لَا يَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَافِيَةً لِمَا زَعَمُوا مُبْطِلَةً لِمَا رَوَوْا وَتَقَوَّلُوا وَهُوَ الْمَقَامُ السَّادِسُ وَذَلِكَ أَنَّ
قَوْلَ الْعَرَبِيِّ كَادَ يَكُونُ كَذَا مَعْنَاهُ قَارَبَ وَلَمْ يَكُنْ فَأَخْبَرَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّهُمْ قَارَبُوا أَنْ يَفْتِنُوهُ عَنِ الَّذِي أُوحِيَ إِلَيْهِ وَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ
أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَصٌّ فِي غَرَضِنَا دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ مَذْهَبِنَا أَصْلٌ فِي بَرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا نُسِبَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَالَهُ عِنْدَنَا وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ تَعَالَى وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أَمْنِيَّتِهِ
وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ تَلَا قُرْآنًا مُقَطَّعًا وَسَكَتَ فِي مَقَاطِعِ الْآيِ سُكُوتًا مُحَصَّلًا وَكَذَلِكَ كَانَ حَدِيثُهُ مُتَرَسِّلًا مُتَأَنِّيًا فَيَتَّبِعُ الشَّيْطَانُ تِلْكَ السَّكَتَاتِ الَّتِي بَيْنَ قَوْلِهِ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى وَبَيْنَ قَوْله تَعَالَى أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى فَقَالَ يُحَاكِي صَوْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُنَّ الْغَرَانِقَةُ الْعُلَا
فَأَمَّا الْمُشْرِكُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ لِقِلَّةِ الْبَصِيرَةِ وَفَسَادِ السَّرِيرَةِ فَتَلَوْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَسَبُوهَا بِجَهْلِهِمْ إِلَيْهِ حَتَّى سَجَدُوا مَعَهُ اعْتِقَادًا أَنَّهُ مَعَهُمْ وَعَلِمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ أَنَّ الْقُرْآنَ حَقٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَرْفُضُونَ غَيْرَهُ وَتُجِيبُ قُلُوبُهُمْ إِلَى الْحَقِّ وَتَنْفِرُ عَنِ الْبَاطِلِ وَكُلُّ ذَلِكَ ابْتِلَاءٌ مِنَ اللَّهِ وَمِحْنَةٌ
وَقَدْ أَوْعَدْنَا إِلَيْكُمْ تَوْصِيَةً أَنْ تَجْعَلُوا الْقُرْآنَ إِمَامَكُمْ وَحُرُوفَهُ أَمَامَكُمْ فَلَا تَحْمِلُوا عَلَيْهَا مَا لَيْسَ فِيهَا وَلَا تَرْبِطُوا فِيهَا مَا لَيْسَ مِنْهَا وَمَا هُدِيَ لِهَذَا إِلَّا الطَّبَرِيُّ بِجَلَالَةِ قَدْرِهِ
وَصَفَاءِ فِكْرِهِ وَسَعَةِ بَاعِهِ فِي الْعِلْمِ وَشِدَّةِ سَاعِدِهِ وَذِرَاعِهِ فِي النَّظَرِ وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى هَذَا الْغَرَضِ وَصَوَّبَ عَلَى هَذَا الْمَرْمَى فَقَرْطَسَ بَعْدَمَا ذَكَرَ فِي ذَلِكَ رِوَايَاتٍ كَثِيرَةٍ كُلِّهَا بَاطِلَةٌ لَا أَصْلَ لَهَا وَلَوْ شَاءَ رَبُّك لَمَا رَوَاهَا أَحَدٌ وَلَا سَطَرَهَا وَلَكِنَّهُ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ عَصَمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ بِالتَّوْفِيقِ وَالتَّسْدِيدِ وَجَعَلَنَا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِفَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ
عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ سُورَةَ الْحَجِّ فَسَجَدَ فِيهَا السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذِهِ السُّورَةَ فُضِّلَتْ بِسَجْدَتَيْنِ
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
وَمِنْهُ الْحَرَجَةُ وَهِيَ الشَّجَرَاتُ الْمُلْتَفَّةُ لَا تَسْلُكُ لِالْتِفَافِ شَجَرَاتِهَا وَكَذَلِكَ وَقَعَ التَّفْسِيرُ فِيهِ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
رُوِيَ أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ جَاءَ فِي نَاسٍ مِنْ قَوْمِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَرَجِ فَقَالَ أَوَ لَسْتُمُ الْعَرَبَ فَسَأَلُوهُ ثَلَاثًا
وَثَبَتَ صَحِيحًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَقُولُ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ إِنَّمَا ذَلِكَ سَعَةُ الْإِسْلَامِ مَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهِ مِنَ التَّوْبَةِ وَالْكَفَّارَاتِ
فَأَعْظَمُ حَرَجٍ رَفْعُ الْمُؤَاخَذَةِ بِمَا نُبْدِي فِي أَنْفُسِنَا وَنُخْفِيهِ وَمَا يَقْتَرِنُ بِهِ مِنْ إِصْرٍ وُضِعَ كَمَا بَيَّنَّا مِنْ قَبْلُ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ وَغَيْرِهَا
وَقِيلَ لِمَنْ قَبْلَنَا فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَوْ ذَهَبْت إِلَى تَعْدِيدِ نِعَمِ اللَّهِ فِي رَفْعِ الْحَرَجِ لَطَالَ الْمَرَامُ
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
وَكَذَلِكَ لَوْ قَامَ دَلِيلٌ عَلَى زِيَادَةِ رُكْنٍ فِي الْعِبَادَةِ أَوْ شَرْطٍ وَقَامَ الدَّلِيلُ عَلَى إِسْقَاطِهِ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ أَيْضًا فِيهِ فَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ أَخَذَ بِالِاحْتِيَاطِ وَقَضَى بِزِيَادَةِ الرُّكْنِ وَالشَّرْطِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَ بِالْخِفَّةِ وَقَالَ بِدَلِيلِ الْإِسْقَاطِ وَلَمْ يُعَوِّلْ مَالِكٌ هَاهُنَا عَلَى أَقْوَى الدَّلِيلَيْنِ كَانَ بِزِيَادَةٍ أَوْ بِإِسْقَاطٍ
وَرَأْيُهُ هُوَ الَّذِي نَرَاهُ وَقَدْ مَهَّدْنَاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ فَهُنَالِكَ يُنْظَرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إِذَا كَانَ الْحَرَجُ فِي نَازِلَةٍ عَامًّا فِي النَّاسِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ وَإِذَا كَانَ خَاصًّا لَمْ يُعْتَبَرْ عِنْدَنَا وَفِي بَعْضِ أُصُولِ الشَّافِعِيِّ اعْتِبَارُهُ وَذَلِكَ يُعْرَضُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فَمِنْهُ خُذُوهُ بِعَوْنِ اللَّهِ
فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رَوَى الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِي قَالَ سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ يُسْمَعُ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ يَوْمًا فَلَبِثْنَا سَاعَةً ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ
اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا وَارْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ثُمَّ قَالَ أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ
وَكَانَ سَبَبُ نُزُولِهَا فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَلِّبُ بَصَرَهُ فِي السَّمَاءِ إِذَا صَلَّى فَنَزَلَتْ آيَةٌ
فَلَا أَدْرِي أَيَّةَ آيَةٍ هِيَ قَالَ الْقَاضِي هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَهَذَا الْحَدِيثُ مَقْطُوعٌ مَظْنُونٌ فَمَقْصُودُهُ غَيْرُ مَقْطُوعٍ فَسُقْنَاهُ عَلَى حَالِهِ لَكُمْ حَتَّى نَكُونَ فِي مَعْرِفَتِهِ سَوَاءً مَعَكُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هُوَ الْخُضُوعُ وَهُوَ الْإِخْبَاتُ وَالِاسْتِكَانَةُ وَهِيَ أَلْفَاظٌ مُتَرَادِفَةٌ أَوْ مُتَقَارِبَةٌ أَوْ مُتَلَازِمَةٌ وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ
فَجَاءَ حَجَرُ الْخَذَّافِ فَذَهَبَ بِطَائِفَةٍ مِنْ ثَوْبِهِ فَمَا الْتَفَتَ وَكَذَلِكَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِذَا صَلَّى لَا يَتَحَرَّكُ مِنْهُ شَيْءٌ وَمِنْ هَاهُنَا قَالَ الْعُلَمَاءُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إِنَّهُ يَضَعُ بَصَرَهُ فِي مَوْضِعِ سُجُودِهِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالصُّوفِيَّةُ بِأَسْرِهِمْ فَإِنَّهُ أَحْضَرُ لِقَلْبِهِ وَأَجْمَعُ لِفِكْرِهِ
قَالَ مَالِكٌ إِنَّمَا يَنْظُرُ أَمَامَهُ فَإِنَّهُ إِنْ حَنَى رَأْسَهُ ذَهَبَ بَعْضُ الْقِيَامِ الْمَنْقُوضِ عَلَيْهِ فِي الرَّأْسِ
وَهُوَ أَشْرَفُ الْأَعْضَاءِ مِنْهُ وَإِنْ أَقَامَ رَأْسَهُ وَتَكَلَّفَ النَّظَرَ بِبَصَرِهِ إِلَى الْأَرْضِ فَتِلْكَ مَشَقَّةٌ عَظِيمَةٌ وَحَرَجٌ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ بِالتَّجْرِبَةِ وَمَا جَعَلَ عَلَيْنَا فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وَإِنَّمَا أُمِرْنَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْجِهَةَ بِبَصَائِرِنَا
وَأَبْصَارِنَا أَمَّا إِنَّهُ أَفْضَلُ لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ مَتَى قَدَرَ وَكَيْفَ قَدَرَ وَإِنَّمَا الْمَمْنُوعُ أَنْ يَرْفَعَ بَصَرَهُ فِي الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ
فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ أَنْ يَسْتَقْبِلَ السَّمَاءَ وَإِنَّمَا أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْجِهَةَ الْكَعْبِيَّةَ فَإِذَا رَفَعَ بَصَرَهُ فَهُوَ إِعْرَاضٌ عَنِ الْجِهَةِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ حَتَّى قَالَ عُلَمَاؤُنَا حِينَ رَأَوْا عَامَّةَ الْخَلْقِ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ سَالِمَةٌ
إِنَّ الْمُرَادَ بِالْخَطْفِ هَاهُنَا أَخْذُهَا عَنِ الِاعْتِبَارِ حِينَ يَمُرُّ بِآيَاتِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ مُعْرِضٌ وَذَلِكَ أَشَدُّ الْخَطْفِ وَمِنَ الْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ بِرَفْعِ الْحَرَجِ الْإِذْنُ فِي أَنْ يَلْحَظَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَإِنْ كَانَ يُصَلِّي بِبَصَرِهِ وَرَأْسِهِ دُونَ بَدَنِهِ أَذِنَ الشَّرْعُ فِيهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ
فَمِنْ مَرَاسِيلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْمَحُ فِي الصَّلَاةِ وَلَا يَلْتَفِتُ
وَرَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ إِذَا صَلَّى لَمْ يَقُلْ هَكَذَا وَهَكَذَا
فَقَالَ لَكِنَّا نَقُولُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَنَكُونُ مِثْلَ النَّاسِ إِشَارَةً مِنَ ابْنِ عُمَرَ إِلَى أَنَّهُ تَكْلِيفٌ يَخْرُجُ إِلَى الْحَرَجِ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ قَالَ الْإِقْبَالُ عَلَيْهَا
صَلَّيْت الْمَغْرِبَ لَيْلَةً مَا بَيْنَ بَابِ الْأَخْضَرِ وَبَابِ حِطَّةٍ مِنَ الْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ وَمَعَنَا شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَغْرِبِيِّ الزَّاهِدُ فَلَمَّا
وَصَدَقَ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ لَوْ كَانَ لِصَلَاتِهِ قَدْرٌ أَوْ لَهُ بِهَا شُغْلٌ وَإِقْبَالٌ بِالْكُلِّيَّةِ لَمَا عَلِمَ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ فَضْلًا عَنْ مَعْرِفَتِهِ كَيْفِيَّةَ صَلَاتِهِ وَإِلَّا فَأَحَدُ الرَّجُلَيْنِ أَسَاءَ صَلَاتَهُ فِي حَذْفِ صِفَاتِهَا وَاخْتِصَارِ أَرْكَانِهَا
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مِنْ غَرِيبِ الْقُرْآنِ أَنَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ الْعَشْرِ هِيَ عَامَّةٌ فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ كَسَائِرِ أَلْفَاظِ الْقُرْآنِ الَّتِي هِيَ مُحْتَمَلَةٌ لَهُمْ فَإِنَّهَا عَامَّةٌ فِيهِمْ إِلَّا قَوْلَهُ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ فَإِنَّهُ خِطَابٌ لِلرِّجَالِ خَاصَّةً دُونَ النِّسَاءِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ
فَتَلَا هَذِهِ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
وَهَذَا لِأَنَّهُمْ يَكْنُونَ عَنِ الذَّكَرِ بِعُمَيْرَةَ وَفِيهِ يَقُولُ الشَّاعِرُ إِذَا حَلَلْت بِوَادٍ لَا أَنِيسَ بِهِ فَاجْلِدْ عُمَيْرَةَ لَا دَاءٌ وَلَا حَرَجٌ وَيُسَمِّيهِ أَهْلُ الْعِرَاقِ الِاسْتِمْنَاءَ وَهُوَ اسْتِفْعَالٌ مِنَ الْمَنِيِّ
وَيَحْتَجُّ بِأَنَّهُ إِخْرَاجُ فَضْلَةٍ مِنَ الْبَدَنِ فَجَازَ عِنْدَ الْحَاجَةِ أَصْلُهُ الْفَصْدُ وَالْحِجَامَةُ
وَعَامَّةُ الْعُلَمَاءِ عَلَى تَحْرِيمِهِ وَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي لَا يَنْبَغِي أَنْ يُدَانَ اللَّهُ إِلَّا بِهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِنَّهُ كَالْفَاعِلِ بِنَفْسِهِ وَهِيَ مَعْصِيَةٌ أَحْدَثَهَا الشَّيْطَانُ وَأَجْرَاهَا بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى صَارَتْ قِيلَةً وَيَا لَيْتَهَا لَمْ تُقَلْ وَلَوْ قَامَ الدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِهَا لَكَانَ ذُو الْمُرُوءَةِ يُعْرِضُ عَنْهَا
هَذِهِ الْآيَةُ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ لِأَنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الْفَرْجَ إِلَّا بِالنِّكَاحِ أَوْ بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَالْمُتَمَتِّعَةُ لَيْسَتْ بِزَوْجَةٍ وَهَذَا يَضْعُفُ
فَإِنَّا لَوْ قُلْنَا إِنَّ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ جَائِزٌ فَهِيَ زَوْجَةٌ إِلَى أَجَلٍ يَنْطَلِقُ عَلَيْهَا اسْمُ الزَّوْجَةِ
وَإِنْ قُلْنَا بِالْحَقِّ الَّذِي أَجْمَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ مِنْ تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ لَمَا كَانَتْ زَوْجَةً
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ فِي الْآيَةِ بَعْدَهَا وَهِيَ الثَّالِثَةُ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ
وَأَخْبَرَ عَنْهُ بِأَنَّهُ اسْتَوْدَعَهُ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَهُ فِيهَا مُخْزُونَا لِسُقْيَا النَّاسِ يَجِدُونَهُ عُدَّةً عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَهُوَ مَاءُ الْأَنْهَارِ وَالْعُيُونِ وَمَا يُسْتَخْرَجُ مِنَ الْآبَارِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ رَوَى أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ
الْآيَةَ أَهُوَ فِي الْخَرِيفِ فِيمَا بَلَغَك قَالَ لَا وَاللَّهِ بَلْ هَذَا فِي الْخَرِيفِ وَالشِّتَاءِ وَكُلُّ شَيْءٍ يَنْزِلُ مَاؤُهُ مِنَ السَّمَاءِ إِذَا شَاءَ ثُمَّ هُوَ عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرٌ
قَالَ الْقَاضِي هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ مَالِكٌ مُحْتَمَلٌ فَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْكَنَهُ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُنَزِّلُهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَيَكُونُ مِنْهُ غِذَاءٌ
وَقَدْ قَالَ أَشْهَبُ قَالَ مَالِكٌ هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا نَبَاتَ فِيهَا يَعْنِي قَوْلَهُ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا وَقَوْلَهُ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ يَعْنِي الْمَطَرَ وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ يَعْنِي النَّبَاتَ
إِنَّ اللَّهَ لَا يُخَلِّي الْأَرْضَ مِنْ مَطَرٍ فِي عَامِرٍ أَوْ غَامِرٍ وَإِنَّهُ مَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءٌ إِلَّا
بِحِفْظِ مَلَكٍ مُوَكَّلٍ بِهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَاءِ الطُّوفَانِ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنْهُ مَا لَمْ يَحْفَظْهُ الْمَلَكُ وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى
نُكْتَةٌ أُصُولِيَّةٌ قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ قَوْلُهُ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ ذَاتُ الْمَطَرِ لِأَنَّهَا تَرْجِعُ فِي كُلِّ عَامٍ إِلَى الْحَالَةِ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا مِنْ إِنْزَالِ الْمَطَرِ مِنْهَا
إِذِ السَّحَابُ يَسْتَقِي مِنَ الْبَحْرِ وَأَنْشَدُوا فِي ذَلِكَ قَوْلَ الْهُذَلِيِّ شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ مَتَى لُجَجٌ لَهُنَّ نَئِيجُ يَعْنِي السَّحَابَ وَهَذِهِ دَعْوَى عَرِيضَةٌ طَوِيلَةٌ وَهِيَ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ جَائِزَةٌ وَلَكِنَّهُ أَمْرٌ لَا يُعْلَمُ بِالنَّظَرِ وَإِنَّمَا طَرِيقُهُ الْخَبَرُ وَلَمْ يَرِدْ بِذَلِكَ أَثَرٌ
يَعْنِي لَقَادِرُونَ عَلَى إِذْهَابِ الْمَاءِ الَّذِي أَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ فَيَهْلَكُ النَّاسُ بِالْعَطَشِ وَتَهْلَكُ مَوَاشِيهِمْ وَهَذَا كَقَوْلِهِ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ وَقَدْ قَالَ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فَهَذَا عَامٌّ فِي مَاءِ الْمَطَرِ وَالْمَاءِ الْمُخْتَزَنِ فِي أَرْضٍ فَصَارَتْ إِحْدَى الْآيَتَيْنِ عَامَّةً وَهِيَ آيَةُ الطَّهُورِ
الْأُخْرَى خَاصَّةً وَهِيَ مَاءُ الْقَدْرِ الْمُسْكَنِ فِي الْأَرْضِ وَمِنْ هَاهُنَا قَالَ مَنْ قَالَ إِنَّ مَاءَ الْبَحْرِ لَا يُتَوَضَّأُ بِهِ لِأَنَّهُ مِمَّا لَمْ يُخْبِرِ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أُنْزِلَ مِنَ السَّمَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى الْأَرْضِ خَمْسَةَ أَنْهَارٍ سَيْحُونَ وَهُوَ نَهْرُ الْهِنْدِ وَجَيْحُونَ وَهُوَ نَهْرُ بَلْخٍ وَدِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ وَهُمَا نَهَرَا الْعِرَاقِ وَالنِّيلَ وَهُوَ نَهْرُ مِصْرَ أَنْزَلَهَا اللَّهُ مِنْ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ مِنْ عُيُونِ الْجَنَّةِ فِي أَسْفَلِ دَرَجَةٍ مِنْ دَرَجَاتِهَا فَاسْتَوْدَعَهَا الْجِبَالَ وَأَجْرَاهَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ فِيهَا مَعَايِشَ لِلنَّاسِ فِي أَصْنَافِ مَعَايِشِهِمْ
وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَرْسَلَ اللَّهُ جِبْرِيلَ فَرَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارَ الْخَمْسَةَ فَيَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى السَّمَاءِ وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ
وَهَذَا تَفْسِيرُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ يَعْنِي بِهِ نَهْرًا يَجْرِي وَعَيْنًا تَسِيلُ وَمَاءً رَاكِدًا فِي جَوْفِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنَّمَا الَّذِي فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ رَأَى سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى
فِي تَعْيِينِ هَذِهِ الرَّبْوَةِ سِتَّةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا الرَّمْلَةُ وَهِيَ فِلَسْطِينُ قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ
الثَّانِي قَالَ قَتَادَةُ هِيَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ أَقْرَبُ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا
وَلَيْسَ الرُّبَا إِلَّا بِمِصْرَ وَالْمَاءُ يُرْسَلُ فَيَكُونُ الرُّبَا عَلَيْهَا الْقُرَى وَلَوْلَا ذَلِكَ غَرِقَتْ
وَمِنْهَا مَا تُفَسَّرُ نَقْلًا فَأَمَّا الَّتِي تُفَسَّرُ لُغَةً فَكُلُّ أَحَدٍ يَشْتَرِكُ فِيهِ لِأَنَّهَا مُشْتَرَكَةُ الْمَدْرَكِ بَيْنَ الْخَلْقِ
وَأَمَّا مَا يُفَسَّرُ مِنْهَا نَقْلًا فَمُفْتَقِرٌ إِلَى سَنَدٍ صَحِيحٍ يَبْلُغُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَّهُ تَبْقَى هَاهُنَا نُكْتَةٌ وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا نَقَلَ النَّاسُ تَوَاتُرًا أَنَّ هَذَا مَوْضِعُ كَذَا أَوْ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ جَرَى كَذَا
وَفِيهَا الْفَوَاكِهُ الْبَدِيعَةُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ وَقَدِ اتُّخِذَ بِهَا مَسْجِدٌ يُقْصَدُ إِلَيْهِ وَيُتَعَبَّدُ فِيهِ أَمَّا أَنَّهُ قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ مَوْلِدَ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بِبَيْتِ لَحْمٍ لَا خِلَافَ فِيهِ وَفِيهِ رَأَيْت الْجِذْعَ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَكِنَّهَا لَمَّا خَرَجَتْ بِابْنِهَا اخْتَلَفَتِ الرُّوَاةُ هَلْ أَخَذَتْ بِهِ غَرْبًا إِلَى مِصْرَ أَمْ أَخَذَتْ بِهِ شَرْقًا إِلَى دِمَشْقَ فَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَوْلُهُ وَمَعِينٍ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ وَمَعِينٍ يُرِيدُ بِهِ الْمَاءَ وَهُوَ مَفْعَلُ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ وَيُقَالُ مَعَنَ الْمَاءُ وَأَمْعَنَ إِذَا سَالَ فَيَكُونُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ
وَاهِيَةٌ أَوْ مَعِينٌ مُمْعِنٌ أَوْ هَضْبَةٌ دُونَهَا لُهُوبُ وَفِيهَا أَقْوَالُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا حُكْمٌ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الطَّيِّبِ وَتَفْسِيرُهُ بِالْحَلَالِ وَكَذَلِكَ فَسَّرَهُ مَالِكٌ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَمْرِيِّ عَنْهُ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ
وَقَدْ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا
يَا رَبِّ يَا رَبِّ مَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَطْيَبِ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ
الْآيَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يُؤْتَوْنَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا الَّذِينَ يُطِيعُونَ وَهُمْ خَائِفُونَ أَلَّا يُقْبَلَ مِنْهُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَأَلْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ قَالَتْ عَائِشَةُ أَهُمُ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ قَالَ
لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ أَوْ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَلَكِنَّهُمُ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَهُمْ يَخَافُونَ أَلَّا يُقْبَلَ مِنْهُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَقَدْ رَوَى عَطَاءٌ قَالَ دَخَلْت مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ لَهَا كَيْفَ كَانُوا يَقْرَءُونَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا قَالَتْ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهَا قَالَ لِي عُبَيْدُ بْنَ عُمَيْرٍ
لَأَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَتْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ يَعْنِي بِقَوْلِهَا يَأْتُونَ مَا أَتَوْا مِنَ الْمَجِيءِ أَيْ يَأْتُونَ الذُّنُوبَ وَهُمْ خَائِفُونَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ عَوَّلُوا عَلَى قِرَاءَةِ الْجُمْهُورِ وَلَا تَتَعَلَّقُوا بِأَعْضَاءِ الْكَسِيرِ إِنَّمَا كَانَ الْقَوْمُ إِذَا غَلَبَ عَلَى أَعْمَالِهِمُ الْإِخْلَاصُ وَالْقُرْبُ خَافُوا يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ
وَهِيَ مَسْأَلَةٌ كَبِيرَةٌ وَهِيَ أَنَّ الْأَفْضَلَ لِلْمُتَّقِينَ أَنْ يَغْلِبَ عَلَيْهِمْ مَقَامُ الرَّجَاءِ أَوْ يَغْلِبَ عَلَيْهِمْ مَقَامُ الْخَوْفِ فَهَذِهِ الْآيَةُ تَشْهَدُ بِفَضْلِ غَلَبَةِ مَقَامِ الْخَوْفِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ مَقَامُ الْخَوْفِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ
اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ لَا تُعْبَدُ فِي الْأَرْضِ مَادًّا يَدَيْهِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ كَفَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ مُنْجِزٌ لَكَ مَا وَعَدَك حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ مُغَلِّبًا جَانِبَ الرَّجَاءِ فِي نُفُوذِ الْوَعْدِ قَالَ الْقَاضِي لَيْسَ يُحْتَاجُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِلَى اخْتِلَافِ الْقِرَاءَةِ بَيْنَ يَأْتُونَ وَيُؤْتُونَ
مِنْهُمْ عِنْدَ لِقَائِهِ لَهُمْ فَلَا جَرَمَ مَنْ كَانَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ وَأَمَّا مَنْ كَانَ عَلَى الْعِصْيَانِ مُتَمَادِيًا فِي الْخِلَافِ مُسْتَمِرًّا فَكَيْفَ يُوصَفُ بِأَنَّهُ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ أَوْ بِالْخَشْيَةِ لِرَبِّهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الصِّفَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِيهِ
وَالَّذِي يَأْتِيهَا آمِنًا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ جِهَةِ غَلَبَةِ الرَّجَاءِ عَلَيْهِ فَهُوَ الْمَغْرُورُ وَالْمَغْرُورُ فِي حِزْبِ الشَّيْطَانِ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ لَفْظَ الْعَطَاءِ يَنْطَلِقُ فِي كُلِّ مَعْنًى مَالٍ وَغَيْرِهِ وَفِي كُلِّ طَاعَةٍ وَمَعْصِيَةٍ وَاتَّضَحَتِ الْآيَةُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ