alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ تُرَدَّ بِهِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيِ اشْتَرَطَ أَنَّهَا غَيْرُ مُفْتَضَّةٍ أَمْ لَا لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَبِمَا الْعَادَةُ السَّلَامَةُ مِنْهُ قَوْلُهُ إِنِ اشْتَرَطَ أَيْ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ فَلَا تُرَدُّ بِالثُّيُوبَةِ قَوْلُهُ وَعَدَمُ فُحْشٍ إِلَخْ أَيْ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَى أَمَةً فَوَجَدَ قُبُلَهَا ضَيِّقًا ضِيقًا غَيْرَ مُتَفَاحِشٍ فَلَا رَدَّ لَهُ لِأَنَّ هَذَا مَمْدُوحٌ قَوْلُهُ فَعَيْبٌ
أَيْ فَتُرَدُّ بِهِ إِنْ كَانَتْ تِلْكَ الْجَارِيَةُ مِنْ جِوَارِي الْوَطْءِ لِأَنَّهُ كَالنَّقْصِ فِي الْخِلْقَةِ وَإِلَّا فَلَا فَإِنْ تَنَازَعَ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فِي فُحْشِ ضِيقِهِ أَوْ فِي فُحْشِ اتِّسَاعِهِ وَعَدَمِ فُحْشِهِ نَظَرَهَا النِّسَاءِ وَتُجْبَرُ الْأَمَةُ عَلَى تَمْكِينِهِنَّ مِنَ الِاطِّلَاعِ بِخِلَافِ الْحُرَّةِ فَإِنَّهَا لَا تُجْبَرُ عَلَى نَظَرِهِنَّ لَهَا لَكِنْ لَوْ مَكَّنَتْ جَازَ لَهُنَّ النَّظَرُ ا ه
عَطْفٌ عَلَى ضِيقٍ فَالْقَيْدُ وَهُوَ عَدَمُ الْفُحْشِ مُسْتَفَادٌ مِنْ كَلَامِهِ بِمَعُونَةِ الْعَطْفِ أَيْ إِنَّهُ إِذَا اشْتَرَى أَمَةً فَوَجَدَهَا صَغِيرَةَ الْأَلْيَتَيْنِ صِغَرًا غَيْرَ مُتَفَاحِشٍ فَإِنَّهُ لَا يَرُدُّهَا أَمَّا لَوْ جُعِلَ عَطْفًا عَلَى عَدَمٍ فَلَا يَكُونُ كَلَامُهُ مُفِيدًا لِذَلِكَ الْقَيْدِ وَاعْلَمْ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِهَذَا الْقَيْدِ هُوَ الصَّوَابُ كَمَا فِي ح لِأَنَّهُ
بْن فَالْأَوْلَى أَنْ يُعَمِّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِأَنْ يُقَالَ قَوْلُهُ لَمْ يَنْقُصْ أَيْ لَمْ يَحْصُلْ بِهِ نَقْصٌ لِلثَّمَنِ وَلَا لِلْجَمَالِ وَلَا لِلْخِلْقَةِ وَالْمُرَادُ بِالثَّمَنِ هُنَا الْقِيمَةُ قَوْلُهُ وَأَوْلَى إِنْ لَمْ يَحْبِسْ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ غَيْرُ مَشْهُورٍ بِالْعَدَاءِ قَوْلُهُ وَأَمَّا لَوْ كَانَ مُتَّهَمًا فِي نَفْسِهِ أَيْ بِالسَّرِقَةِ لِكَوْنِهِ مَشْهُورًا إِلَخْ قَوْلُهُ وَلَا رَدَّ فِيمَا إِلَخْ
أَيْ لَا رَدَّ بِالْعَيْبِ الَّذِي لَا يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ إِلَّا بِتَغَيُّرِ ذَاتِ الْمَبِيعِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَرِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ الرَّدُّ بِهِ قَوْلُهُ وَالْعَادَةُ كَالشَّرْطِ أَيْ فَإِذَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِالرَّدِّ بِذَلِكَ الْعَيْبِ بَعْدَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ عَمِلَ بِهَا قَوْلُهُ بَعْدَ تَغْيِيرِهَا أَيْ إِذَا اطَّلَعَ عَلَى عَيْبِهَا بَعْدَ تَغَيُّرِهَا
ثُمَّ ذَكَرَ مَا يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ قَبْلَ تَغْيِيرِهِ الَّذِي هُوَ مَفْهُومُ مَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إِلَخْ بِقَوْلِهِ وَرَدُّ الْبَيْضِ لِفَسَادِهِ لِأَنَّهُ قَدْ يُعْلَمُ قَبْلَ كَسْرِهِ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي كَسْرِهِ إِنْ كَسَرَهُ دَلَّسَ الْبَائِعُ أَمْ لَا هَذَا إِنْ كَانَ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ كَالْمُنْتِنِ وَكَذَا إِنْ جَازَ أَكْلُهُ كَالْمَمْرُوقِ إِنْ دَلَّسَ بَائِعُهُ كَسَرَهُ الْمُشْتَرِي أَمْ لَا
أَوْ لَمْ يُدَلِّسْ وَلَمْ يَكْسِرْهُ فَإِنْ كَسَرَهُ فَلَهُ رَدُّهُ وَمَا نَقَصَهُ مَا لَمْ يَفُتْ بِنَحْوِ قَلْيٍ وَإِلَّا فَلَا رَدَّ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي بِمَا بَيْنَ قِيمَتِهِ سَالِمًا وَمَعِيبًا فَيُقَوَّمُ عَلَى أَنَّهُ صَحِيحٌ غَيْرُ مَعِيبٍ وَصَحِيحٌ مَعِيبٌ فَإِذَا قِيلَ قِيمَتُهُ صَحِيحًا غَيْرَ مَعِيبٍ عَشْرَةٌ وَصَحِيحًا مَعِيبًا ثَمَانِيَةٌ فَيَرْجِعُ بِنِسْبَةِ ذَلِكَ مِنَ الثَّمَنِ وَهُوَ الْخُمُسُ وَهَذَا إِذَا كَسَرَهُ بِحَضْرَةِ الْبَيْعِ
فَإِنْ كَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ لَمْ يُرَدَّ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَفَسَدَ عِنْدَ الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي
قَوْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ مَا يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ قَبْلَ تَغْيِيرِهِ أَيْ ثُمَّ بَعْدَ ذِكْرِ الْعَيْبِ الَّذِي لَا يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ تَغْيِيرِ الْمَبِيعِ ذَكَرَ الْعَيْبَ الَّذِي يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ قَبْلَ تَغْيِيرِ الْمَبِيعِ قَوْلُهُ وَرَدَّ الْبَيْضَ إِلَخْ
الْحَاصِلُ أَنَّ الْبَيْضَ إِمَّا أَنْ يَطَّلِعَ الْمُشْتَرِي عَلَى كَوْنِهِ مَذِرًا أَوْ مَمْرُوقًا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا أَوْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكْسِرَهُ الْمُشْتَرِي
أَوْ يَشْوِيَهُ أَوْ لَا يَفْعَلُ بِهِ فِعْلًا فَالصُّوَرُ اثْنَتَا عَشْرَةَ فَمَتَى اطَّلَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى كَوْنِهِ مَذِرًا فَإِنَّهُ يُرَدُّ لِبَائِعِهِ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِجَمِيعِ الثَّمَنِ سَوَاءٌ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا أَمْ لَا كَسَرَهُ أَوْ شَوَاهُ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ بِهِ فِعْلًا أَصْلًا وَذَلِكَ لِفَسَادِ بَيْعِهِ وَإِنِ اطَّلَعَ عَلَى كَوْنِهِ مَمْرُوقًا فَإِنْ دَلَّسَ الْبَائِعُ كَانَ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ إِمَّا أَنْ يَتَمَاسَكَ وَلَا شَيْءَ لَهُ
أَوْ يَرُدَّ وَيَأْخُذَ جَمِيعَ الثَّمَنِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَهَذَا إِذَا كَسَرَهُ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ بِهِ فِعْلًا أَصْلًا وَأَمَّا إِنْ شَوَاهُ رَجَعَ بِالْأَرْشِ وَفَاتَ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا فَإِنِ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبِهِ قَبْلَ الْكَسْرِ وَالشَّيِّ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ التَّمَاسُكِ وَالرَّدِّ وَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ وَإِنِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ شَيِّهِ أَوْ قَلْيِهِ رَجَعَ بِقِيمَةِ النَّقْصِ وَفَاتَ الْبَيْعُ
وَإِنِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ كَسْرِهِ وَلَمْ يَشْوِهِ فَفِيهِ طَرِيقَتَانِ الْمُعْتَمَدُ مِنْهُمَا أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ رَدِّهِ وَدَفْعِ أَرْشِ الْحَادِثِ بِالْكَسْرِ وَالتَّمَاسُكِ بِهِ وَأَخْذِ أَرْشِ الْقَدِيمِ بِأَنْ يَقُومَ عَلَى الْكَيْفِيَّةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّارِحُ وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُشْتَرِي الرَّدُّ بَلْ يَتَعَيَّنُ التَّمَاسُكُ وَأَخْذُ أَرْشِ الْعَيْبِ الْقَدِيمِ قَوْلُهُ إِنْ كَسَرَهُ أَيْ أَوْ شَوَاهُ قَوْلُهُ فَإِنْ كَسَرَهُ
أَيْ فَإِنْ لَمْ يُدَلِّسْ وَكَسَرَهُ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَفُتْ بِنَحْوِ قَلْيٍ الْمُرَادُ بِنَحْوِ الْقَلْيِ الشَّيُّ قَوْلُهُ وَمَا نَقَصَهُ أَيْ وَلَهُ التَّمَاسُكُ بِهِ وَأَرْشُ الْعَيْبِ الْقَدِيمِ قَوْلُهُ لَمْ يُرَدَّ أَيْ سَوَاءٌ ظَهَرَ أَنَّهُ مَذِرٌ أَوْ مَمْرُوقٌ
وَلَمَّا كَانَ الْمَذْهَبُ وُجُوبُ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ إِلَّا الدَّارَ فَإِنَّ عَيْبَهَا قَدْ يَزُولُ بِالْإِصْلَاحِ
فَلِذَا قَسَّمُوهُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ قَلِيلٌ جِدًّا لَا تُرَدُّ بِهِ وَلَا قِيمَةَ وَمُتَوَسِّطٌ لَا تُرَدُّ بِهِ وَفِيهِ الْقِيمَةُ وَكَثِيرٌ تُرَدُّ بِهِ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَ لَا رَدَّ بِوُجُودِ عَيْبٍ قَلَّ جِدًّا بِدَارٍ كَسُقُوطِ شُرَّافَةٍ وَكَسْرِ عَتَبَةٍ وَلَا أَرْشَ لَهُ وَفِي قَدْرِهِ
أَيِ الْقَلِيلِ لَا جِدًّا فَالضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى الْقَلِيلِ لَا بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ فَالْمُرَادُ فِي قَدْرِ الْقَلِيلِ الْمُتَوَسِّطِ هَلْ يُرَدُّ لِلْعُرْفِ وَالْعَادَةِ أَوْ هُوَ مَا دُونَ الثُّلُثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ وَهُوَ الرَّاجِحُ أَوْ مَا دُونَ الرُّبُعِ أَوْ مَا نَقَصَ عَنْ مُعْظَمِ الثَّمَنِ أَوْ عَنْ عَشَرَةٍ مِنَ الْمِائَةِ تَرَدُّدٌ وَرَجَعَ بِقِيمَتِهِ
أَيِ الْمُتَوَسِّطِ الَّذِي فِي قَدْرِهِ التَّرَدُّدُ فَتُقَوَّمُ الدَّارُ سَالِمَةً وَمَعِيبَةً وَيُؤْخَذُ مِنَ الثَّمَنِ النِّسْبَةُ كَصَدْعِ جِدَارٍ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الدَّارِ مِنْهُ السُّقُوطَ سَوَاءٌ خِيفَ عَلَى الْجِدَارِ الْهَدْمُ أَمْ لَا أَيْ وَكَانَ الصَّدْعُ يُنْقِصُ الثَّمَنَ
وَإِلَّا كَانَ مِنَ الْقَلِيلِ جِدًّا الَّذِي لَا رَدَّ بِهِ وَلَا رُجُوعَ بِقِيمَتِهِ فَإِنْ خِيفَ عَلَيْهَا مِنْهُ فَمِنَ الْكَثِيرِ الَّذِي تُرَدُّ بِهِ وَفِي قَدْرِهِ تَرَدُّدٌ يُعْلَمُ مِنَ التَّرَدُّدِ فِي الْمُتَوَسِّطِ لِأَنَّهُ مَا زَادَ عَلَى الْمُتَوَسِّطِ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْأَقْوَالِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْجِدَارُ الَّذِي لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا مِنْهُ أَوِ الْعَيْبُ وَاجِهَتَهَا
أَيْ فِي وَاجِهَتِهَا وَنَقَصَ الثُّلُثُ أَوِ الرُّبُعُ فَأَكْثَرُ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ أَوْ يَكُونُ مُتَعَلِّقًا بِقَطْعِ مَنْفَعَةٍ مِنْ مَنَافِعِهَا وَمَثَّلَهُ بِقَوْلِهِ كَمِلْحٍ بِئْرُهَا بِمَحَلِّ الْحَلَاوَةِ أَيْ بِمَحَلِّ الْآبَارِ الَّتِي مَاؤُهَا حُلْوٌ وَكَتَهْوِيرِ بِئْرِهَا وَغَوْرِ مَائِهَا أَوْ خَلَلِ أَسَاسِهَا أَوْ لَا مِرْحَاضَ
أَوْ كَثْرَةِ نَمْلِهَا أَوْ بَقِّهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَلَهُ الرَّدُّ بِذَلِكَ وَإِنْ قَالَتْ الْأَمَةُ لِمُشْتَرِيهَا أَنَا مُسْتَوْلَدَةٌ لِبَائِعِي أَوْ أَنَا حُرَّةٌ وَكَذَا الذَّكَرُ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ لَكِنَّهُ عَيْبٌ يَثْبُتُ لَهُ الرَّدُّ بِهِ إِنْ قَالَتْهُ قَبْلَ الشِّرَاءِ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ دُخُولِهَا فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي بَلْ فِي زَمَنِ الْعُهْدَةِ
أَوِ الْمُوَاضَعَةِ لَا إِنْ قَالَتْهُ بَعْدَ دُخُولِهَا فِي ضَمَانِهِ ثُمَّ إِنْ رَضِيَ بِهِ وَأَرَادَ بَيْعَهَا بَيَّنَ ذَلِكَ وُجُوبًا وَلَوْ فِي الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ الَّتِي لَا رَدَّ لَهُ فِيهَا
قَوْلُهُ بِالْعَيْبِ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَلِذَا قِيلَ إِنَّ الْكِتَابَ يُرَدُّ بِنَقْصِ وَرَقَةٍ كَمَا فِي الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ قَوْلُهُ إِلَّا الدَّارَ
أَيْ وَكَذَلِكَ غَيْرُهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْعَقَارِ كَالْفُرْنِ وَالْحَمَّامِ وَالطَّاحُونِ وَالْخَانِ فَلَا تُرَدُّ كَغَيْرِهَا بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ بَلْ بِالْكَثِيرِ فَقَطْ وَقَوْلُهُ فَإِنَّ عَيْبَهَا إِلَخْ هَذَا إِشَارَةٌ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الدَّارِ وَغَيْرِهَا
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الدَّارَ يَسْهُلُ إِصْلَاحُ عَيْبِهَا وَزَوَالُهُ بِحَيْثُ لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ بِخِلَافِ غَيْرِهَا وَلِأَنَّ الدَّارَ لَا تَخْلُو عَنْ عَيْبٍ فَلَوْ رُدَّتْ بِالْقَلِيلِ لَأَضَرَّ بِالْبَائِعِ فَتُسُوهِلَ فِيهَا وَلِأَنَّهَا لَا تُرَادُ لِلتِّجَارَةِ بَلْ لِلْقِنْيَةِ فَتُسُوهِلَ فِيهَا قَوْلُهُ وَلَا قِيمَةَ أَيْ وَلَا رُجُوعَ عَلَى الْبَائِعِ بِقِيمَتِهِ قَوْلُهُ وَكَسْرُ عَتَبَةٍ أَيْ أَوْ رَفٍّ أَوْ خَلْعُ بَلَاطَةٍ
أَوْ ضَبَّةٍ قَوْلُهُ أَيِ الْقَلِيلُ يَعْنِي مِنَ الْعَيْبِ لَا جِدًّا وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِهَذَا إِلَى أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ اسْتِخْدَامًا لِأَنَّ التَّرَدُّدَ فِيمَا فِيهِ الْأَرْشُ وَهُوَ الْمُتَوَسِّطُ وَهُوَ غَيْرُ الْيَسِيرِ الْمُتَقَدِّمِ قَوْلُهُ هَلْ يُرَدُّ لِلْعُرْفِ أَيْ فَمَا قَضَى الْعُرْفُ بِقِلَّتِهِ فَهُوَ قَلِيلٌ وَمَا قَضَى بِكَثْرَتِهِ فَهُوَ كَثِيرٌ قَوْلُهُ أَوْ مَا دُونَ الثُّلُثِ
أَيْ مَا نَقَصَ مِنَ الْقِيمَةِ أَقَلُّ مِنَ الثُّلُثِ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَوْلُهُ مَا دُونَ الرُّبُعِ أَيْ أَوْ مَا نَقَصَ مِنَ الْقِيمَةِ أَقَلَّ مِنَ الرُّبُعِ وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عَتَّابٍ قَوْلُهُ أَوْ مَا نَقَصَ عَنْ مُعْظَمِ الثَّمَنِ الْمُرَادُ بِالثَّمَنِ الْقِيمَةُ أَيْ
إِنَّ الْيَسِيرَ مَا نَقَصَ عَنِ الْعَشَرَةِ وَمَا نَقَصَ الْعَشَرَةِ كَثِيرٌ وَلَمْ يُبَيِّنْ مِنْ كَمْ قَوْلُهُ وَرَجَعَ بِقِيمَتِهِ أَيْ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِقِيمَتِهِ وَلَا رَدَّ لِلْمُشْتَرِي بِهِ أَيْضًا إِلَّا أَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ ارْدُدْ عَلَيَّ مَا بِعْتُهُ لَكَ وَخُذِ الثَّمَنَ
وَإِلَّا كَانَ لَهُ الرَّدُّ إِلَّا أَنْ يَفُوتَ الْمَبِيعُ فَيَتَعَيَّنُ أَخْذُ قِيمَةِ الْعَيْبِ كَذَا فِي الْمَوَّاقِ نَقْلًا عَنْ نَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِّ وَفِي التُّحْفَةِ إِنَّ الْمُتَوَسِّطَ كَالْكَثِيرِ فِي الرَّدِّ بِهِ قَالَ فِيهَا وَبِالْكَثِيرِ الْمُتَوَسِّطُ لَحِقْ فِيمَا مِنَ الْعَيْبِ الْخِيَارُ قَدْ يَحِقْ قَالَ الشَّيْخُ مَيَّارَةُ فِي شَرْحِهَا وَهَذَا هُوَ الَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ بِفَاسَ قَوْلُهُ سَوَاءٌ خِيفَ عَلَى الْجِدَارِ الْهَدْمُ أَمْ لَا
أَيْ فَقِيلَ إِنَّهُ مَا نَقَصَ الْقِيمَةَ الثُّلُثُ وَقِيلَ مَا نَقَصَهَا الرُّبُعُ وَقِيلَ مَا نَقَصَهَا عَشْرَةٌ إِذَا كَانَتْ مِائَةً وَقِيلَ إِنَّهُ مُعْتَبَرٌ بِالْعُرْفِ وَقِيلَ مَا نَقَصَ مُعْظَمَ الْقِيمَةِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِلَخْ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ اسْتِثْنَاءً مِنْ قَوْلِهِ كَصَدْعِ جِدَارٍ لَمْ يَخَفْ
عَلَيْهَا السُّقُوطَ مِنْهُ أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْجِدَارُ الَّذِي فِيهِ الصَّدْعُ وَلَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا السُّقُوطَ مِنْهُ فِي وَاجِهَتِهَا أَيْ حَائِطِ بَابِهَا فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِقِيمَتِهِ بَلْ إِمَّا أَنْ يَرُدَّهَا بِهِ
أَوْ يَتَمَاسَكَ وَلَا شَيْءَ لَهُ وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ اسْتِثْنَاءً مِنْ قَوْلِهِ وَلَا رَدَّ بِعَيْبٍ قَلَّ أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْعَيْبُ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ قَلِيلًا فِي وَاجِهَتِهَا أَيْ حَائِطِ بَابِهَا فَلَهُ أَنْ يَرُدَّ بِهِ وَإِنْ تَمَاسَكَ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَإِلَى كِلَا الِاحْتِمَالَيْنِ أَشَارَ الشَّارِحُ قَوْلُهُ أَوِ الْعَيْبُ أَيْ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ مُتَوَسِّطًا
لِأَنَّ الْعَيْبَ الَّذِي يَكُونُ فِي وَاجِهَتِهَا لَا يَكُونُ مُتَوَسِّطًا قَوْلُهُ وَنَقَصَ الثُّلُثُ أَيْ ثُلُثُ الْقِيمَةِ أَوْ رُبُعُهَا قَوْلُهُ أَوْ يَكُونُ أَيِ الْعَيْبُ مُتَعَلِّقًا الْأَوْضَحُ مُصَوِّرًا أَوْ مُتَلَبِّسًا بِقَطْعِ مَنْفَعَةٍ وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِمَا ذَكَرَهُ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ أَوْ بِقَطْعِ مَنْفَعَةِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ مَعْطُوفٍ عَلَى خَبَرِ يَكُونُ قَوْلُهُ بِمَحَلِّ الْحَلَاوَةِ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ الدَّارِ بِمَحَلِّ الْحَلَاوَةِ قَوْلُهُ
أَوْ كَوْنُهُ عَلَى بَابِهَا أَيْ مُوَاجِهًا لِبَابِهَا أَوْ كَانَ فِي دِهْلِيزِهَا أَوْ كَانَ مِرْحَاضُهَا بِقُرْبِ الْبُيُوتِ أَوْ بِقُرْبِ الْحَائِطِ قَوْلُهُ أَوْ شُؤْمُهَا أَيْ بِأَنْ كَانَ يَتَرَقَّبُ الْمَكْرُوهَ بِسُكْنَاهَا كَأَنْ يَكُونَ مَنْ سَكَنَهَا يَمُوتُ أَوْ يَحْصُلُ لَهُ الْفَقْرُ أَوْ تَمُوتُ ذُرِّيَّتُهُ قَوْلُهُ أَوْ جِنُّهَا أَيْ أَوْ سُوءُ جِنِّهَا قَوْلُهُ أَوْ بَقُّهَا
أَيْ أَوْ كَثْرَةُ بَقِّهَا فَبَقُّ الدَّارِ إِنَّمَا يُرَدُّ بِهِ إِذَا كَانَ كَثِيرًا كَالنَّمْلِ وَأَمَّا قَوْلُ التُّحْفَةِ وَالْبَقُّ عَيْبٌ مِنْ عُيُوبِ الدُّورِ وَيُوجِبُ الرَّدَّ عَلَى الْمَشْهُورِ فَقَدْ تَعَقَّبَهُ ابْنُ النَّاظِمِ فِي شَرْحِهِ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَيْدِ الْكَثْرَةِ وَأَصْلَحَهُ بِقَوْلِهِ وَكَثْرَةُ الْبَقِّ تَعِيبُ الدَّوْرَا وَتُوجِبُ الرَّدَّ لِأَهْلِ الشُّورَى قَوْلُهُ أَوْ
أَيْ بِعِتْقٍ أَوْ أَنَا حُرَّةُ الْأَصْلِ مِنَ الْبَلَدِ الْفُلَانِيَّةِ وَغَارَ الْعَدُوُّ عَلَى بَلَدِنَا وَأَخَذَنِي مِنْهَا ا ه
وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا قَالَتْ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تُصَدَّقُ إِذَا شَاعَتِ الْغَارَةُ عَلَى أَحْرَارِ بَلَدِهِمْ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَلَكِنَّ الْأَحْوَطَ أَنْ يَعْقِدَ عَلَيْهَا وَلَا يَطَؤُهَا بِالْمِلْكِ قَوْلُهُ لَمْ تَحْرُمْ أَيْ لِحَمْلِهَا عَلَى عَدَمِ الصِّدْقِ فِيمَا قَالَتْهُ
وَاتِّهَامِهَا عَلَى الرُّجُوعِ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ فِي زَمَنِ الْعُهْدَةِ أَوِ الْمُوَاضَعَةِ أَيْ أَوْ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ وَالْمُرَادُ بِالْعُهْدَةِ عُهْدَةُ الثَّلَاثِ لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَكُونُ فِيهَا فِي ضَمَانِ الْبَائِعِ وَالْمُرَادُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ اطَّلَعَ عَلَى أَنَّهَا ادَّعَتْ عَلَى الْبَائِعِ بِذَلِكَ قَوْلُهُ لَا إِنْ قَالَتْهُ بَعْدَ دُخُولِهَا فِي ضَمَانِهِ
أَيْ فَلَا يَكُونُ لَهُ الرَّدُّ بِذَلِكَ لِأَنَّ شَرْطَ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ ثُبُوتُهُ فِي زَمَنِ ضَمَانِ الْبَائِعِ قَوْلُهُ بَيْنَ ذَلِكَ وُجُوبًا أَيْ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا تَكْرَهُهُ النُّفُوسُ قَوْلُهُ وَلَوْ فِي الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ
أَيْ وَهِيَ مَا إِذَا قَالَتْ ذَلِكَ بَعْدَ دُخُولِهَا فِي ضَمَانِهِ بِانْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ وَالْمُوَاضَعَةِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمَتْنِ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْبَيَانُ إِلَّا حَيْثُ يَكُونُ لَهُ الرِّضَا وَهُوَ أَنْ يَصْدُرَ مِنْهَا ذَلِكَ وَهِيَ فِي ضَمَانِ الْبَائِعِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ لَكِنَّهُ عَيْبٌ وَلَوْ بَاعَهَا بَيَّنَ كَانَ أَحْسَنَ
وَلَمَّا تَكَلَّمَ عَلَى الْعُيُوبِ الذَّاتِيَّةِ تَكَلَّمَ عَلَى مَا هُوَ كَالذَّاتِيِّ وَهُوَ التَّغْرِيرُ الْفِعْلِيُّ وَهُوَ أَنْ يَفْعَلَ الْبَائِعُ فِعْلًا فِي الْمَبِيعِ يُظَنُّ بِهِ كَمَالًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَأَنَّهُ كَالْمُشْتَرَطِ بِقَوْلِهِ وَتَصْرِيَةُ الْحَيَوَانِ وَلَوْ آدَمِيًّا كَأَمَةٍ لِرَضَاعِ أَيْ تُرِكَ حَلْبُهَا لِيَعْظُمَ ضَرْعُهَا فَيُظَنُّ بِهِ كَثْرَةُ اللَّبَنِ كَالشَّرْطِ الْمُصَرَّحِ بِهِ فَلَهُ الرَّدُّ بِذَلِكَ
لِأَنَّهُ غَرَرٌ فِعْلِيٌّ بِخِلَافِ الْقَوْلِيِّ كَأَنْ يَقُولَ شَخْصٌ لِآخَرَ عَامِلْ فُلَانًا فَإِنَّهُ ثِقَةٌ مَلِيءٌ وَهُوَ يَعْلَمُ خِلَافَ ذَلِكَ ثُمَّ شَبَّهَ فِي الْحُكْمِ قَوْلُهُ كَتَلْطِيخِ ثَوْبِ عَبْدٍ بِمِدَادٍ أَوْ بِيَدِهِ مِحْبَرَةٌ وَقَلَمٌ إِنْ فَعَلَهُ السَّيِّدُ أَوْ أَمَرَ الْعَبْدَ بِهِ أَوْ صَبَغَ الثَّوْبَ الْقَدِيمَ لِيَظُنَّ أَنَّهُ جَدِيدٌ فَيَرُدَّهُ أَيْ مَا وَقَعَ فِيهِ التَّغْرِيرُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَقَوْلُهُ بِصَاعٍ
خَاصٍّ بِالْأَنْعَامِ وَظَاهِرُهُ صَاعٌ وَاحِدٌ وَلَوْ تَكَرَّرَ حَلْبُهَا حَيْثُ لَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ أَيْضًا وَتَعَدَّدَ بِتَعَدُّدِهَا مِنْ غَالِبِ الْقُوتِ أَيْ قُوتِ مَحَلِّهِ وَلَوْ لَحْمًا وَلَا عِبْرَةَ بِقُوتِهِ هُوَ عَرَضًا عَنِ اللَّبَنِ الَّذِي حَلَبَهُ الْمُشْتَرِي وَحَرُمَ رَدُّ اللَّبَنِ الَّذِي حَلَبَهُ مِنْهَا بَدَلًا عَنِ الصَّاعِ وَلَوْ بِتَرَاضِيهِمَا لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ
لِأَنَّهُ بِرَدِّ الْمُصَرَّاةِ وَجَبَ الصَّاعُ عَلَى الْمُشْتَرِي عِوَضًا عَنِ اللَّبَنِ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ اللَّبَنِ عِوَضًا عَنْهُ وَهَذَا التَّعْلِيلُ يُفِيدُ حُرْمَةَ رَدِّ غَيْرِ اللَّبَنِ أَيْضًا وَهُوَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى اللَّبَنِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ الْجَوَازِ فِيهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَكَذَا يُفِيدُ حُرْمَةَ رَدِّ غَيْرِ الْغَالِبِ مَعَ وُجُودِ الْغَالِبِ وَلَوْ غَلَبَ اللَّبَنُ رَدَّ صَاعًا مِنْهُ غَيْرَ لَبَنِ الْمُصَرَّاةِ لَا إِنْ
كَثْرَةَ اللَّبَنِ لِكِبَرِ ضَرْعِهَا فَتَخَلَّفَ ظَنُّهُ فَلَا رَدَّ لَهُ إِلَّا بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ فَلَهُ الرَّدُّ إِنِ اجْتَمَعَتْ حَيْثُ نَقَصَ حِلَابُهَا عَمَّا ظَنَّهُ وَهِيَ إِنْ قَصَدَ مِنْهَا اللَّبَنَ لَا غَيْرَ وَاشْتُرِيَتْ فِي وَقْتِ كَثْرَةِ حِلَابِهَا كَوَقْتِ الرَّبِيعِ أَوْ قُرْبِ وِلَادَتِهَا وَكَتَمَهُ
الْبَائِعُ بِأَنْ لَمْ يُخْبِرِ الْمُشْتَرِي بِقِلَّةِ لَبَنِهَا الَّذِي ظَنَّ كَثْرَتَهُ فَلَهُ رَدُّهَا بِغَيْرِ صَاعٍ إِذْ لَيْسَتْ مِنْ مَسَائِلِ التَّصْرِيَةِ بَلْ مِنْ بَابِ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَقَدْ عُلِمَ مِنَ الْمُصَنِّفِ مَنْطُوقًا وَمَفْهُومًا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْأُولَى أَنْ يَجِدَهَا مُصَرَّاةً الثَّانِيَةُ أَنْ يَظُنَّ كَثْرَةَ لَبَنِهَا عَنْ مُعْتَادِ مِثْلِهَا فَلَا يَرُدَّهَا إِلَّا بِالشُّرُوطِ
الثَّالِثَةُ وَهِيَ الْمَفْهُومُ أَنْ يَجِدَهَا يَنْقُصُ لَبَنُهَا عَنْ حِلَابِ أَمْثَالِهَا فَهَذِهِ يَرُدُّهَا مُطْلَقًا ظَنَّ كَثْرَةَ لَبَنِهَا عَلَى الْعَادَةِ أَمْ لَا عَلِمَهَا مُصَرَّاةً أَمْ لَا وَلَا يَرُدُّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ غَالِبِ الْقُوتِ وَلَا إِنْ رَدَّ الْمُصَرَّاةَ بِغَيْرِ عَيْبِ التَّصْرِيَةِ فَلَا يَرُدُّ مَعَهَا صَاعًا عَلَى الْأَحْسَنِ وَتَعَدَّدَ الصَّاعُ بِتَعَدُّدِهَا أَيِ الْمُصَرَّاةِ الْمُشْتَرَاةِ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ عَلَى الْمُخْتَارِ وَالْأَرْجَحِ
وَقَالَ الْأَكْثَرُ يُكْتَفَى بِصَاعٍ وَاحِدٍ لِجَمِيعِهَا لِأَنَّ غَايَةَ مَا يُفِيدُهُ التَّعَدُّدُ كَثْرَةُ اللَّبَنِ وَهُوَ غَيْرُ مَنْظُورٍ إِلَيْهِ بِدَلِيلِ اتِّحَادِ الصَّاعِ فِي الشَّاةِ وَغَيْرِهَا فَإِنْ كَانَ بِعُقُودٍ تَعَدَّدَ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ الذَّاتِيَّةُ أَيِ الْقَائِمَةُ بِالذَّاتِ قَوْلُهُ تَكَلَّمَ عَلَى مَا هُوَ أَيْ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَا هُوَ كَالذَّاتِيِّ وَقَوْلُهُ
وَهُوَ أَيِ الْعَيْبُ الَّذِي هُوَ كَالذَّاتِيِّ التَّغْرِيرُ الْفِعْلِيُّ أَيْ ظُهُورُ الْحَالِ بَعْدَ التَّغْرِيرِ الْفِعْلِيِّ لَا نَفْسِ التَّغْرِيرِ الْفِعْلِيِّ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ عِبَارَتِهِ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ كَالْمُشْتَرَطِ أَيْ وَبَيَّنَ أَنَّهُ كَالْمُشْتَرَطِ وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى تَكَلَّمَ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَتَصْرِيَةُ الْحَيَوَانِ أَيْ وَلَوْ حِمَارَةٌ لِأَنَّ زِيَادَةَ لَبَنِهَا يَزِيدُ فِي ثَمَنِهَا لِتَغْذِيَةِ وَلَدِهَا قَوْلُهُ كَالشَّرْطِ
أَيْ كَشَرْطِ الْمُشْتَرِي كَثْرَةَ اللَّبَنِ صَرَاحَةً ثُمَّ يَتَخَلَّفُ ذَلِكَ الْمَشْرُوطُ قَوْلُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ خِلَافَ ذَلِكَ
أَيْ فَلَا يَضْمَنُ ذَلِكَ الشَّخْصُ الْقَائِلُ مَا عَامَلَ بِهِ الْآخَرُ فُلَانًا عَلَى الْمَشْهُورِ وَمَحَلُّ عَدَمِ الضَّمَانِ مَا لَمْ يَقُلْ عَامِلْهُ وَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ وَإِلَّا ضَمِنَ مَا عَامَلَهُ فِيهِ وَمِنَ الْغُرُورِ الْقَوْلِيِّ قَوْلُ صَيْرَفِيٍّ نَقَدَ دَرَاهِمَ بِغَيْرِ أَجْرٍ هِيَ طَيِّبَةٌ وَهُوَ يَعْلَمُ خِلَافَ ذَلِكَ وَإِعَارَةُ شَخْصٍ لِآخَرَ إِنَاءً مَخْرُوقًا
وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ وَقَالَ إِنَّهُ صَحِيحٌ فَتَلِفَ مَا وُضِعَ فِيهِ بِسَبَبِ الْخَرْقِ فَلَا ضَمَانَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمَحَلُّ عَدَمِ الضَّمَانِ بِالْغُرُورِ الْقَوْلِيِّ مَا لَمْ يَنْضَمَّ لَهُ عَقْدُ إِجَارَةٍ فِيمَا يُمْكِنُ فِيهِ
وَإِلَّا ضَمِنَ كَصَيْرَفِيٍّ نَقَدَ بِأُجْرَةٍ وَأَخْبَرَ أَنَّهُ جَيِّدٌ مَعَ عِلْمِهِ بِرَدَاءَتِهِ وَكَإِجَارَةِ إِنَاءٍ فِيهِ خَرْقٌ وَأَخْبَرَ الْمُؤَجِّرُ أَنَّهُ سَالَمَ مَعَ عِلْمِهِ بِخَرْقِهِ فَتَلِفَ مَا وُضِعَ فِيهِ قَالَهُ عج وَتَلَخَّصَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الصَّيْرَفِيَّ إِذَا نَقَدَ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ غَرَّ أَمْ لَا وَكَذَا إِنْ كَانَ بِأُجْرَةٍ وَلَمْ يَغُرَّ بِأَنْ أَخْطَأَ مَثَلًا بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ بِأُجْرَةٍ وَغَرَّ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ زَائِفٌ وَقَالَ
أَيْ وَهُوَ ثُبُوتُ الْخِيَارِ لِلْمُشْتَرِي إِنْ شَاءَ رَدَّ أَوْ تَمَاسَكَ إِذَا ظَهَرَ الْحَالُ وَهَذَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْكَافَ فِي قَوْلِهِ كَتَلْطِيخِ ثَوْبِ عَبْدٍ لِلتَّشْبِيهِ وَيَصِحُّ أَنْ تَكُونَ لِلتَّمْثِيلِ وَأَنَّهُ مَثَّلَ لِلْغُرُورِ الْفِعْلِيِّ بِمِثَالَيْنِ الْأَوَّلُ التَّصْرِيَةُ وَهَذَا هُوَ الثَّانِي إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مُتَعَلِّقًا بِالْمَبِيعِ أَوْ بِمُلَابِسِهِ قَوْلُهُ كَتَلْطِيخِ ثَوْبِ عَبْدٍ
أَيْ حِينَ بَيْعِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ بِيَدِهِ أَيْ أَوْ يَبِيعُهُ وَبِيَدِهِ إِلَخْ فَيَظُنُّ أَنَّهُ كَاتِبٌ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ إِنْ فَعَلَهُ إِلَخْ شَرْطٌ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَيَرُدُّهُ أَيْ يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي الرَّدُّ إِنْ فَعَلَهُ السَّيِّدُ أَيْ إِنْ ثَبَتَ أَنَّ السَّيِّدَ فَعَلَهُ أَوْ أَمَرَ الْعَبْدَ بِفِعْلِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا بِشَرْطِ الْكِتَابَةِ ثُمَّ تَخَلَّفَ الْمَشْرُوطُ
فَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ أَنَّ السَّيِّدَ فَعَلَهُ وَلَا أَمَرَ الْعَبْدَ بِفِعْلِهِ فَلَا رَدَّ لِلْمُشْتَرِي لِاحْتِمَالِ فِعْلِ الْعَبْدِ ذَلِكَ بِغَيْرِ عِلْمِ سَيِّدِهِ لِكَرَاهَةِ بَقَائِهِ فِي مِلْكِهِ فَإِنْ تَنَازَعَ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فِي كَوْنِ الْبَائِعِ أَمَرَهُ بِفِعْلِهِ أَوْ لَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُ قَوْلُهُ فَيَرُدُّهُ إِلَخْ أَتَى بِهِ مَعَ اسْتِفَادَتِهِ مِنْ قَوْلِهِ كَالشَّرْطِ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ مِنَ الْحَيَوَانِ
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ بَهِيمِيًّا أَوْ كَانَ آدَمِيًّا قَوْلُهُ بِصَاعٍ أَيْ مَعَ صَاعٍ وَقَوْلُهُ خَاصٌّ بِالْأَنْعَامِ أَيْ وَأَمَّا لَوْ رَدَّ أَمَةً أَوْ رَدَّ حِمَارَةً فَلَا يَرُدُّ مَعَهَا صَاعًا قَوْلُهُ عَلَى الرِّضَا أَيْ فَقَدْرُ الصَّاعِ مُتَعَيِّنٌ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ لِكَثْرَةِ
اللَّبَنِ وَلَا يُنْقَصُ عَنْهُ لِقِلَّتِهِ وَلَا يُلْتَفَتُ لِغُلُوِّ الصَّاعِ وَلَا لِرُخْصِهِ قَوْلُهُ وَتَعَدَّدَ بِتَعَدُّدِهَا
أَيْ تَعَدَّدَ الصَّاعُ بِتَعَدُّدِ الذَّاتِ الْمُصَرَّاةِ فَهَذَا يُفِيدُ أَنَّ لِكُلِّ ذَاتٍ صَاعًا وَلَوْ تَعَدَّدَ حَلْبُهَا قَوْلُهُ مِنْ غَالِبِ الْقُوتِ أَيْ وَلَا يَتَعَيَّنُ كَوْنُهُ مِنْ تَمْرٍ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَتَعَيَّنُ لِوُقُوعِهِ فِي الْحَدِيثِ حَيْثُ قَالَ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ
وَحَمَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ غَالِبَ قُوتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ مِنْ غَالِبِ الْقُوتِ يُشْعِرُ بِأَنَّ هُنَاكَ غَالِبًا وَغَيْرَهُ أَمَّا إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ غَالِبٌ بَلْ كَانَ هُنَاكَ صِنْفَانِ مُسْتَوِيَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ مُسْتَوِيَةٌ فِي الْقُوتِيَّةِ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ فِي الْإِخْرَاجِ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ سَوَاءٌ كَانَ مِنَ الْأَعْلَى أَوْ مِنَ الْأَدْنَى
أَوْ مِنَ الْأَوْسَطِ قَالَهُ الْبِسَاطِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَقَالَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ السَّنْهُورِيُّ يَتَعَيَّنُ الْإِخْرَاجُ مِنَ الْأَوْسَطِ ا ه تَقْرِيرُ عَدَوِيٍّ قَوْلُهُ عِوَضًا عَنِ اللَّبَنِ مَعْمُولٌ لِقَوْلِهِ فَيَرُدُّهُ مَعَ صَاعٍ قَوْلُهُ وَحَرُمَ رَدُّ اللَّبَنِ أَيْ غَابَ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي أَمْ لَا قَوْلُهُ بِيعَ الطَّعَامُ أَيْ وَهُوَ الصَّاعُ قَوْلُهُ وَجَبَ الصَّاعُ أَيْ مِنْ غَالِبِ الْقُوتِ فَأَلْ لِلْعَهْدِ قَوْلُهُ وَهَذَا التَّعْلِيلُ
أَيْ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَرُدُّ الْمُصَرَّاةَ إِلَخْ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ أَيِ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ وَكَذَا يُفِيدُ أَيْ هَذَا التَّعْلِيلُ السَّابِقُ يُفِيدُ إِلَخْ وَيُفِيدُ أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ رَدَّ الْحَيَوَانَ بِعَيْبِ التَّصْرِيَةِ قَبْلَ أَخْذِ اللَّبَنِ فَلَا صَاع عَلَيْهِ وَأَنَّهُ لَوْ رَدَّ اللَّبَنَ مَعَ الصَّاعِ فَلَا حُرْمَةَ وَذَلِكَ لِأَنَّ الصَّاعَ بَدَلُ اللَّبَنِ وَالْمَمْنُوعُ عَدَمُ رَدِّ الْبَدَلِ وَهَذَا رَدُّ الْبَدَلِ
وَإِنْ كَانَ قَدْ رَدَّ الْمُبْدَلَ أَيْضًا وَاعْلَمْ أَنَّ رَدَّ الْمُشْتَرِي لِلصَّاعِ أَمْرٌ تَعَبُّدِيٌّ أَمَرَنَا
بِهِ الشَّارِعُ وَلَمْ نَعْقِلْ لَهُ مَعْنًى وَذَلِكَ لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ أَنَّ الْخَرَاجَ بِالضَّمَانِ وَالضَّمَانُ عَلَى الْمُشْتَرِي فَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ يَفُوزُ بِاللَّبَنِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَا قَالَ بِذَلِكَ بَعْضُهُمْ عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ عِوَضًا عَنِ اللَّبَنِ وَأَنَّ اللَّبَنَ لَا يَسْتَحِقُّهُ الْمُشْتَرِي فَفِيهِ بَيْعُ الطَّعَامِ بِالطَّعَامِ نَسِيئَةً هَذَا
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ كَأَشْهَبَ أَنَّهُ لَا يُؤْخَذُ بِحَدِيثِ الْمُصَرَّاةِ وَهُوَ لَا تُصَرُّ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ فَمَنِ اشْتَرَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ لِنَسْخِهِ بِحَدِيثِ الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ لِأَنَّهُ أَثْبَتُ مِنْهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ كَابْنِ يُونُسَ لَا نَسْخَ لِأَنَّ حَدِيثَ الْمُصَرَّاةِ أَصَحُّ
وَأَمَّا لَوْ عَلِمَ أَنَّهَا مُصَرَّاةً بَعْدَ شِرَائِهَا وَقَبْلَ حَلْبِهَا حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ إِمْسَاكَهَا رِضًا بِهَا وَكَانَ لَهُ رَدُّهَا وَلَوْ أَشْهَدَ أَنَّهُ أَمْسَكَهَا لِلِاخْتِبَارِ لَمْ يَحْلِفْ وَكَذَا لَوْ عَلِمَ بَعْدَ حِلَابِهَا وَأَمْسَكَهَا لِيَحْلُبَهَا ثَانِيًا لِأَجْلِ أَنْ يَعْلَمَ عَادَتَهَا وَكَذَا لَوْ سَافَرَ فَحَلَبَهَا أَهْلُهُ زَمَانًا فَلَهُ إِذَا قَدِمَ رَدُّهَا وَصَاعًا قَالَهُ ابْنُ مُحْرِزٍ ا ه
أَيْ ظَنَّ أَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ لَبَنِ مِثْلِهَا عَادَةً هَذَا هُوَ الْمُرَادُ قَوْلُهُ فَتَخَلَّفَ ظَنُّهُ أَيْ بِأَنْ وَجَدَهَا تَحْلِبُ حِلَابَ أَمْثَالِهَا قَوْلُهُ لَا غَيْرُ أَيْ مِنْ عَمَلٍ أَوْ لَحْمٍ قَوْلُهُ أَوْ