alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
النَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الضَّرْبِ الْأَوَّلِ أَنْ يَقْتُلَ بِدَارِ حَرْبٍ مَنْ يَظُنُّهُ حَرْبِيًّا فَيَبِينَ مُسْلِمًا أَوْ يَقْتُلَ بِ صَفِّ كُفَّارٍ مَنْ يَظُنُّهُ حَرْبِيًّا فَيَبِينَ مُسْلِمًا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ كَانَ مَعْذُورًا كَأَسِيرٍ أَوْ مَنْ لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْ صَفِّهِمْ فَإِنْ وَقَفَ بِاخْتِيَارِهِ لَمْ يَضْمَنْ بِحَالٍ أَوْ يَرْمِيَ وُجُوبًا كُفَّارًا تَتَرَّسُوا بِمُسْلِمٍ وَيَجِبُ
رَمْيُهُمْ إِذَا تَتَرَّسُوا بِهِ حَيْثُ خِيفَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِنْ لَمْ نَرْمِهِمْ فَيَقْصِدَهُمْ أَيِ الْكُفَّارَ بِالرَّمْيِ دُونَهُ أَيِ الْمُسْلِمِ فَيَقْتُلَهُ أَيِ الْمُسْلِمَ بِلَا قَصْدٍ فَفِيهِ أَيْ هَذَا النَّوْعِ الْكَفَّارَةُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الدِّيَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ لَمْ يَذْكُرْ دِيَةً
وَتَرْكُ ذِكْرِهَا فِي هَذَا النَّوْعِ مَعَ ذِكْرِهَا فِيمَا قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ ظَاهِرٌ فِي عَدَمِ وُجُوبِهَا فِيهِ
الضَّرْبُ الثَّانِي مِنْ ضَرْبَيِ الْخَطَأِ خَطَأٌ فِي الْفِعْلِ وَهُوَ أَنْ يَرْمِيَ صَيْدًا أَوْ هَدَفًا فَيُصِيبَ آدَمِيًّا مَعْصُومًا اعْتَرَضَهُ لَمْ يَقْصِدْهُ أَوْ يَنْقَلِبَ وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ نَحْوُهُ كَمُغْمًى عَلَيْهِ عَلَى إِنْسَانٍ فَيَمُوتَ فَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِ
وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِّيَةُ كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الْخَطَأِ لَكِنْ لَوْ كَانَ الرَّامِي ذِمِّيًّا فَأَسْلَمَ بَيْنَ رَمْيٍ وَإِصَابَةٍ ضَمِنَ أَيِ الرَّامِي الْمَقْتُولَ فِي مَالِهِ لِمُبَايَنَتِهِ دِينَ عَاقِلَتِهِ بِإِسْلَامِهِ وَلَا يُمْكِنُ ضَيَاعُ دِيَةِ الْمَقْتُولِ فَوَجَبَتْ فِي مَالِ الْجَانِي وَمَنْ قُتِلَ بِسَبَبٍ كَحَفْرِ بِئْرٍ وَنَصْبِ سِكِّينٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ نَحْوِهِ تَعَدِّيًا إِنْ قَصَدَ جِنَايَةً فَ
هُوَ شِبْهُ عَمْدٍ لِأَنَّهُ بِالنَّظَرِ إِلَى الْقَصْدِ كَالْعَمْدِ وَبِالنَّظَرِ إِلَى عَدَمِ الْمُبَاشَرَةِ خَطَأٌ
وَإِلَّا يَقْصِدْ جِنَايَةً فَ هُوَ خَطَأٌ لِعَدَمِ قَصْدِ الْجِنَايَةِ وَإِمْسَاكُ الْحَيَّةِ مُحَرَّمٌ وَجِنَايَةٌ لِأَنَّهُ أَلْقَى بِنَفْسِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَلَوْ قَتَلَتْ مُمْسِكَهَا مِنْ مُدَّعِي مَشْيَخَةٍ وَنَحْوِهِ فَ هُوَ قَاتِلُ نَفْسِهِ وَمَعَ ظَنِّ أَنَّهَا لَا تَقْتُلُ شِبْهَ عَمْدٍ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَكَلَ حَتَّى بَشِمَ
بِالْكَسْرِ وَالْبَشَمُ التُّخْمَةُ فَلَا شَيْءَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ دَيْنِهِ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِقَتْلِهِ نَفْسَهُ فَيَضِيعَ هَدَرًا كَمَا لَوْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ وَمَنْ أُرِيدَ قَتْلُهُ قَوَدًا بِبَيِّنَةٍ بِالْقَتْلِ لَا بِإِقْرَارِهِ فَقَالَ شَخْصٌ أَنَا الْقَاتِلُ لَا هَذَا فَلَا قَوَدَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَعَلَى مُقِرٍّ الدِّيَةُ لِقَوْلِ عَلِيٍّ أَحْيَا نَفْسًا وَلُزُومُ الدِّيَةِ لَهُ لِصِحَّةِ بَذْلِهَا مِنْهُ وَلَوْ أَقَرَّ الثَّانِي بَعْدَ إِقْرَارِ الْأَوَّلِ قُتِلَ الْأَوَّلُ
وَيُقْتَلُ الْعَدَدُ أَيْ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ بِوَاحِدٍ قَتَلُوهُ إِنْ صَلُحَ فِعْلُ كُلٍّ مِنْهُمْ لِلْقَتْلِ بِهِ بِأَنْ كَانَ فِعْلُ كُلٍّ مِنْهُمْ لَوِ انْفَرَدَ لَوَجَبَ بِهِ الْقِصَاصُ لِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَتَلَ سَبْعَةً مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ قَتَلُوا رَجُلًا
وَقَالَ لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ جَمِيعًا وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَتَلَ ثَلَاثَةً قَتَلُوا رَجُلًا
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَتَلَ جَمَاعَةً قَتَلُوا وَاحِدًا وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فَكَانَ إِجْمَاعًا وَلِأَنَّ لِلْقَتْلِ عُقُوبَةً تَجِبُ لِلْوَاحِدِ عَلَى الْوَاحِدِ فَوَجَبَتْ لَهُ عَلَى الْجَمَاعَةِ كَحَدِّ الْقَذْفِ وَيُفَارِقُ الدِّيَةَ فَإِنَّهَا تَتَبَعَّضُ وَالْقِصَاصُ لَا يَتَبَعَّضُ وَلِلْوَلِيِّ أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ الْبَعْضِ وَيَعْفُوَ عَنِ الْبَعْضِ فَيَأْخُذَ مِنْهُ بِنِسْبَتِهِ مِنَ الدِّيَةِ وَإِلَّا يَصْلُحْ فِعْلُ كُلِّ وَاحِدٍ لِلْقَتْلِ بِهِ
وَلَا تَوَاطُؤَ أَيْ تَوَافُقَ عَلَى قَتْلِهِ بِأَنْ ضَرَبَهُ كُلٌّ مِنْهُمْ بِحَجَرٍ صَغِيرٍ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَكُونُوا اتَّفَقُوا عَلَى ذَلِكَ فَلَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مَا يُوجِبُهُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَإِنْ تَوَاطَئُوا عَلَيْهِ قُتِلُوا بِهِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى التَّسَارُعِ إِلَى الْقَتْلِ بِهِ وَتَفُوتَ حِكْمَةُ الرَّدْعِ وَالزَّجْرِ عَنِ الْقَتْلِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مَعَ عَفْوٍ
عَنْ قَوَدٍ أَكْثَرُ مِنْ دِيَةٍ لِأَنَّ الْقَتِيلَ وَاحِدٌ فَلَا يَلْزَمُهُمْ أَكْثَرُ مِنْ دِيَتِهِ كَمَا لَوْ قَتَلُوا خَطَأً
وَإِنْ جَرَحَ وَاحِدٌ شَخْصًا جُرْحًا وَ جَرَحَهُ آخَرُ مِائَةً وَمَاتَ أَوْ أَوْضَحَهُ أَحَدُهُمَا وَشَجَّهُ الْآخَرُ أَوْ أَمَّهُ أَوْ جَرَحَهُ أَحَدُهُمَا وَأَجَافَهُ الْآخَرُ فَ هُمَا سَوَاءٌ
فِي الْقِصَاصِ أَوِ الدِّيَةِ لِصَلَاحِيَةِ فِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا لِلْقَتْلِ لَوِ انْفَرَدَ وَزُهُوقُ نَفْسِهِ حَصَلَ بِفِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَالزُّهُوقُ لَا يَتَبَعَّضُ لِيُقْسَمَ عَلَى الْفِعْلِ
وَإِنْ قَطَعَ وَاحِدٌ يَدَ شَخْصٍ مِنْ كُوعٍ ثُمَّ قَطَعَهُ آخَرُ مِنْ مِرْفَقٍ وَمَاتَ فَإِنْ كَانَ قَدْ بَرِئَ الْقَطْعُ الْأَوَّلُ قَبْلَ قَطْعِ الثَّانِي فَإِنَّ الْقَاتِلَ الثَّانِي
وَحْدَهُ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَلِوَلِيِّهِ قَطْعُ يَدِ الْأَوَّلِ أَوْ دِيَتِهَا وَإِلَّا يَكُنْ بَعْدَ بُرْءِ الْأَوَّلِ بَلْ قَبْلَهُ فَهُمَا قَاتِلَانِ لِأَنَّهُمَا قَطْعَانِ لَوْ مَاتَ بَعْدَ أَحَدِهِمَا لَوَجَبَ الْقِصَاصُ عَلَى قَاتِلِهِ فَإِذَا مَاتَ بَعْدَهُمَا وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْقِصَاصُ كَمَا لَوْ كَانَا فِي يَدَيْنِ بِخِلَافِ مَا إِذَا انْدَمَلَ الْأَوَّلُ لِزَوَالِ أَلَمِهِ
أَيْ فِعْلًا لَا تَبْقَى مَعَهُ حَيَاةٌ عَادَةً كَقَطْعِ حِشْوَتِهِ أَيْ إِبَانَةِ أَمْعَائِهِ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَضَمِّهَا أَوْ قَطْعِ مَرِيئِهِ أَيْ مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ أَوْ قَطْعِ وَدَجَيْهِ أَيِ الْعِرْقَيْنِ فِي جَانِبَيِ الْعُنُقِ ثُمَّ ذَبَحَهُ آخَرُ فَالْقَاتِلُ هُوَ الْأَوَّلُ لِفِعْلِهِ مَا لَا تَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ شَيْئًا مِنَ الزَّمَانِ وَيُعَزَّرُ الثَّانِي كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى مَيِّتٍ
لِانْتِهَاكِهِ حُرْمَتَهُ فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفَهُ فِيهِ أَيِ الْمَفْعُولِ بِهِ مَا لَا تَبْقَى مَعَهُ حَيَاةٌ لَوْ كَانَ قِنًّا فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَنَحْوه لِأَنَّهُ كَالْمَيِّتِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمَرِيضَ الَّذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ كَصَحِيحٍ فِي الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَمِنْهُ وَارِثُهُ وَاعْتِبَارُ كَلَامِهِ فِي تَبَرُّعٍ عَايَنَ الْمِلْكَ أَوْ لَا
فَهُوَ الْقَاتِلُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ حَيَاتَهُ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إِلَى حَالٍ يَيْأَسُ فِيهَا مِنْ حَيَاتِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ رَمَاهُ وَاحِدٌ بِسَهْمٍ قَاتِلٍ فَقَطَعَ آخَرُ عُنُقَهُ قَبْلَ وُقُوعِ السَّهْمِ بِهِ أَوْ أَلْقَى عَلَيْهِ صَخْرَةً فَأَطَارَ رَأْسَهُ قَبْلَ وُقُوعِهَا عَلَيْهِ أَوْ شَقَّ الْأَوَّلُ بَطْنَهُ أَوْ خَرَقَ أَمْعَاءَهُ أَوْ أَمَّ دِمَاغَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ الثَّانِي فَهُوَ الْقَاتِلُ
لِأَنَّ الْجُرْحَ الْأَوَّلَ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ حُكْمِ الْحَيَاةِ وَتَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ أَوْ قَطَعَ الْأَوَّلُ طَرَفَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ الثَّانِي فَهُوَ الْقَاتِلُ لِأَنَّ مَا فَعَلَهُ الْأَوَّلُ تَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ بِخِلَافِ الثَّانِي وَعَنِ الْأَوَّلِ مُوجَبُ بِفَتْحِ الْجِيمِ جِرَاحَتِهِ أَيِ الْأَرْشِ الَّذِي تُوجِبُهُ جِرَاحَتُهُ عَلَى مَا يَأْتِي مُفَصَّلًا لِتَعَدِّيهِ بِهَا
أَوْ تِمْسَاحٌ فَابْتَلَعَهُ أَوْ قَتَلَهُ فَالْقَوَدُ عَلَى رَامِيهِ مَعَ كَثْرَةِ الْمَاءِ لِإِلْقَائِهِ إِيَّاهُ فِي مَهْلَكَةٍ هَلَكَ بِهَا بِلَا وَاسِطَةٍ يُمْكِنُ إِحَالَةَ الْحُكْمِ عَلَيْهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ مَاتَ بِالْغَرَقِ أَوْ هَلَكَ بِوُقُوعِهِ عَلَى صَخْرَةٍ أَوْ أَلْقَاهُ فِي نَارٍ لَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ مِنْهَا وَمَعَ قِلَّةِ الْمَاءِ إِنْ عَلِمَ رَامِيَهُ بِالْحُوتِ أَوِ التِّمْسَاحِ فَكَذَلِكَ
وَمَنْ أَكْرَهَ مُكَلَّفًا عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ فَفَعَلَ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا الْقَوَدُ أَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يُكْرِهَ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ فَفَعَلَ أَيْ أَكْرَهَ مَنْ قَتَلَهُ فَعَلَى كُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ الْقَوَدُ أَمَّا الْآمِرُ فَلِتَسَبُّبِهِ إِلَى الْقَتْلِ بِمَا يُفْضِي إِلَيْهِ غَالِبًا كَمَا لَوْ أَنْهَشَهُ حَيَّةً أَوْ أَسَدًا أَوْ رَمَاهُ بِسَهْمٍ
وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهُ يَأْثَمُ وَلَوْ كَانَ مَسْلُوبَ الِاخْتِيَارِ لَمْ يَأْثَمْ كَالْمَجْنُونِ وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى قَتْلِ غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَأَحَدِ هَذَيْنِ فَلَيْسَ إِكْرَاهًا فَيُقْتَلُ الْقَاتِلُ وَحْدَهُ
وَ قَوْلُ قَادِرٍ عَلَى مَا هَدَّدَ بِهِ غَيْرَهُ اقْتُلْ نَفْسَكَ وَإِلَّا قَتَلْتُكَ إِكْرَاهٌ عَلَى الْقَتْلِ فَيُقْتَلُ بِهِ إِنْ قَتَلَ نَفْسَهُ كَمَا لَوْ أَكْرَهَ عَلَيْهِ غَيْرَهُ
وَمَنْ أَمَرَ بِالْقَتْلِ مُكَلَّفًا يَجْهَلُ تَحْرِيمَهُ أَيِ الْقَتْلِ كَمَنْ نَشَأَ بِغَيْرِ دَارِ الْإِسْلَامِ فَقَتَلَ لَزِمَ الْآمِرُ الْقِصَاصَ أَجْنَبِيًّا كَانَ الْمَأْمُورُ أَوْ عَبْدًا لِلْآمِرِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ غَيْرَ الْعَالِمِ بِحَظْرِ الْقَتْلِ لَهُ شُبْهَةٌ تَمْنَعُ الْقِصَاصَ كَمَا لَوِ اعْتَقَدَهُ صَيْدًا وَلِأَنَّ حِكْمَةَ الْقِصَاصِ الرَّدْعُ وَالزَّجْرُ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ فِي مُعْتَقِدِ الْإِبَاحَةِ وَإِذَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَجَبَ عَلَى الْآمِرِ
لِأَنَّ الْمَأْمُورَ إِذَنْ آلَةٌ لَا يُمْكِنُ إِيجَابُ الْقِصَاصِ عَلَيْهِ فَوَجَبَ عَلَى الْمُتَسَبِّبِ كَمَا لَوْ أَنْهَشَهُ حَيَّةً فَقَتَلَتْهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَلِمَ حَظْرَ الْقَتْلِ فَإِنَّ الْقِصَاصَ عَلَى الْمَأْمُورِ لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ وَلَا مَانِعَ مِنْ وُجُوبِ الْقِصَاصِ فَانْقَطَعَ حُكْمُ الْآمِرِ كَالدَّافِعِ مَعَ الْحَافِرِ
أَوْ أَمَرَ بِالْقَتْلِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا فَقَتَلَ لَزِمَ الْقِصَاصُ الْآمِرَ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَمَرَ بِهِ
أَيِ الْقَتْلِ سُلْطَانٌ ظُلْمًا مَنْ جَهِلَ ظُلْمَهُ فِيهِ أَيِ الْقِتَالِ لَزِمَ الْقِصَاصُ الْآمِرَ لِعُذْرِ الْمَأْمُورِ لِوُجُوبِ طَاعَةِ الْإِمَامِ فِي غَيْرِ الْمَعْصِيَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِحَقٍّ وَإِنْ عَلِمَ الْمَأْمُورُ الْمُكَلَّفُ وَلَوْ عَبْدَ الْآمِرِ تَحْرِيمَهُ أَيِ الْقَتْلِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ
لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْذُورٍ فِي فِعْلِهِ لِحَدِيثِ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ وَحَدِيثِ مَنْ أَمَرَكُمْ مِنَ الْوُلَاةِ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلَا تُطِيعُوهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْآمِرُ السُّلْطَانَ أَوْ غَيْرَهُ
وَ حَيْثُ وَجَبَ الْقِصَاصُ عَلَى الْمَأْمُورِ أُدِّبَ آمِرُهُ بِمَا يَرْدَعُهُ مِنْ ضَرْبٍ أَوْ حَبْسٍ لِيَنْكَفَّ عَنِ الْعَوْدِ لَهُ
كَسَيْفٍ وَسِكِّينٍ وَلَمْ يَأْمُرْهُ الدَّافِعُ بِهِ أَيِ الْقَتْلِ فَقَتَلَ بِالْآلَةِ لَمْ يَلْزَمِ الدَّافِعَ لِلْآلَةِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ بِالْقَتْلِ وَلَمْ يُبَاشِرْهُ فَإِنْ أَمَرَهُ بِالْقَتْلِ فَقَتَلَ قُتِلَ الْآمِرُ وَتَقَدَّمَ
وَمَنْ أَمَرَ قِنَّ غَيْرِهِ بِقَتْلِ قِنِّ نَفْسِهِ فَفَعَلَ أَوْ أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى قَتْلِ قِنِّ نَفْسِهِ فَفَعَلَ فَلَا شَيْءَ لَهُ
أَيِ الْآمِرِ فِي نَظِيرِ قِنِّهِ مِنْ قِصَاصٍ وَلَا قِيمَةَ لِإِذْنِهِ فِي إِتْلَافِ مَالِهِ كَمَا لَوْ أَذِنَهُ فِي أَكْلِ طَعَامِهِ وَ مَنْ قَالَ لِغَيْرِهِ اقْتُلْنِي فَفَعَلَ فَهَدَرٌ أَوْ قَالَ لَهُ اجْرَحْنِي فَفَعَلَ فَهَدَرٌ نَصًّا لِإِذْنِهِ فِي الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ فَسَقَطَ حَقُّهُ مِنْهَا كَمَا لَوْ أَمَرَهُ بِإِلْقَاءِ مَتَاعِهِ فِي الْبَحْرِ فَفَعَلَ كَ اقْتُلْنِي وَإِلَّا قَتَلْتُكَ
قَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي الصِّيَامِ لَا إِثْمَ هُنَا وَلَا كَفَّارَةَ وَلَوْ قَالَهُ أَيِ اقْتُلْنِي أَوِ اجْرَحْنِي أَوِ اقْتُلْنِي وَإِلَّا قَتَلْتُكَ قِنٌّ فَقَتَلَهُ الْمَقْتُولُ لَهُ ضَمِنَ لِسَيِّدِهِ بِقِيمَتِهِ لِأَنَّ إِذْنَ الْقِنِّ فِي إِتْلَافِ نَفْسِهِ لَا يَسْرِي عَلَى سَيِّدِهِ
وَمَنْ أَمْسَكَ إِنْسَانًا لِآخَرَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْتُلُهُ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَا لَاعِبًا أَوْ مَازِحًا كَمَا فِي مُنْتَخَبِ الشِّيرَازِيِّ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ الْإِطْلَاقُ حَتَّى قَتَلَهُ أَوْ حَتَّى قَطَعَ طَرَفَهُ فَمَاتَ أَوْ فَتَحَ فَمَه حَتَّى سَقَاهُ آخَرُ سُمًّا فَمَاتَ قُتِلَ قَاتِلٌ بِالْفِعْلِ أَوِ السُّمِّ لِقَتْلِهِ عَمْدًا مَنْ يُكَافِئُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَحُبِسَ مُمْسِكٌ حَتَّى يَمُوتَ
لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا إِذَا أَمْسَكَ الرَّجُلَ وَقَتَلَهُ الْآخَرُ يُقْتَلُ الَّذِي قَتَلَ وَيُحْبَسُ الَّذِي أَمْسَكَ وَلِأَنَّهُ حَبَسَهُ إِلَى الْمَوْتِ فَيُحْبَسُ الْآخَرُ إِلَيْهِ وَلَا يُمْنَعُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنْ قَتَلَ الْوَلِيُّ الْمُمْسِكَ فَقَالَ الْقَاضِي عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَنَاقَشَ فِيهِ الْمَجْدُ وَصَحَّحَ سُقُوطَهُ لِشُبْهَةِ الْخِلَافِ
فَقَتَلَهُ أُقِيدَ مِنْهُ فِي طَرَفٍ أَيْ قَاطِعِ الطَّرَفِ فِيهِ سَوَاءٌ حَبَسَهُ لِيَقْتُلَهُ الْآخَرُ أَوْ لَا وَهُوَ أَيْ قَاطِعُ الطَّرَفِ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِي النَّفْسِ كَمُمْسِكِ إِنْسَانٍ لِآخَرَ حَتَّى قَتَلَهُ
لِأَنَّهُ حَبَسَهُ لِلْقَتْلِ فَكَأَنَّهُ أَمْسَكَهُ حَتَّى قَتَلَهُ ثُمَّ إِنْ لَمْ يَقْصِدْ حَبْسَهُ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ فَقَطْ كَمَنْ أَمْسَكَ إِنْسَانًا لِآخَرَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْتُلُهُ بِخِلَافِ الْجَارِحِ فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ قَصْدُ الْمَوْتِ لِمَوْتِهِ مِنْ سِرَايَةِ الْجُرْحِ وَأَثَرِهِ فَاعْتُبِرَ قَصْدُ الْجُرْحِ الَّذِي هُوَ السَّبَبُ دُونَ قَصْدِ الْأَثَرِ وَأَمَّا مَسْأَلَةُ الْإِمْسَاكِ فَالْمَوْتُ فِيهَا بِأَمْرٍ غَيْرِ السِّرَايَةِ وَالْفِعْلُ مُمْكِنٌ لَهُ فَاعْتُبِرَ قَصْدُهُ لِذَلِكَ الْفِعْلِ كَمَا لَوْ أَمْسَكَهُ أَشَارَ إِلَيْهِ فِي شَرْحِهِ
وَإِنِ اشْتَرَكَ عَدَدٌ فِي قَتْلٍ لَا يُقَادُ بِهِ الْبَعْضُ الْمُشَارِكُ لَوِ انْفَرَدَ بِالْقَتْلِ كَحُرٍّ وَقِنٍّ اشْتَرَكَا فِي قَتْلِ قِنٍّ وَ كَ أَبٍ وَأَجْنَبِيٍّ فِي قَتْلِ وَلَدِهِ أَوْ وَلِيٍّ مُقْتَصٍّ وَأَجْنَبِيٍّ لَا حَقَّ لَهُ فِي الْقِصَاصِ فِي قَتْلِ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَوَدُ وَكَخَاطِئٍ وَعَامِدٍ اشْتَرَكَا فِي قَتْلٍ أَوْ قَطْعٍ وَ كَ مُكَلَّفٍ وَغَيْرِ مُكَلَّفٍ
وَسَبُعٍ أَوْ مُكَلَّفٍ وَمَقْتُولٍ اشْتَرَكَا فِي قَتْلِ نَفْسِهِ فَالْقَوَدُ عَلَى الْقِنِّ شَرِيكِ الْحُرِّ وَمِثْلُهُ ذِمِّيٌّ اشْتَرَكَ مَعَ مُسْلِمٍ فِي قَتْلِ ذِمِّيٍّ لِأَنَّ الْقِصَاصَ سَقَطَ عَنِ الْحُرِّ أَوِ الْمُسْلِمِ لِعَدَمِ مُكَافَأَةِ الْمَقْتُولِ لَهُ وَهَذَا الْمَعْنَى لَا يَتَعَدَّى إِلَى فِعْلِ شَرِيكِهِ فَلَمْ يَسْقُطِ الْقِصَاصُ عَنْهُ وَ
الْقَوَدُ أَيْضًا عَلَى شَرِيكِ أَبٍ فِي قَتْلِ وَلَدِهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ فِيمَنْ يُقْتَلُ بِهِ لَوِ انْفَرَدَ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ فِي حَقِّ الْأَبِ لِمَعْنًى يَخْتَصُّ الْمَحَلَّ لَا لِقُصُورٍ فِي السَّبَبِ الْمُوجِبِ فَلَا يُمْنَعُ عَمَلُهُ فِي الْمَحَلِّ الَّذِي لَا مَانِعَ فِيهِ وَمِثْلُ الْأَبِ الْأُمُّ وَالْجَدُّ وَالْجَدَّةُ وَإِنْ عَلَوْا كَ مَا يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى مُكْرِهٍ أَبًا
أَوْ أُمًّا أَوْ جَدًّا أَوْ جَدَّةً عَلَى قَتْلِ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ دُونَ الْأَبِ وَنَحْوِهِ وَعَلَى حُرٍّ شَرِيكِ قِنٍّ فِي قَتْلِ قِنٍّ نِصْفُ قِيمَةِ الْقِنِّ الْمَقْتُولِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي إِتْلَافِهِ فَلَزِمَهُ بِقِسْطِهِ وَعَلَى شَرِيكِ غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْأَبِ وَالْقِنِّ فِي قَتْلِ حُرٍّ نِصْفُ دِيَتِهِ وَفِي قَتْلِ قِنٍّ نِصْفُ قِيمَتِهِ كَالشَّرِيكِ فِي إِتْلَافِ مَالِهِ
وَمَنْ جُرِحَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَمْدًا فَدَاوَاهُ أَيْ دَاوَى الْمَجْرُوحُ جُرْحَهُ بِسُمٍّ قَاتِلٍ فِي الْحَالِ فَمَاتَ فَلَا قَوَدَ عَلَى جَارِحِهِ لِقَتْلِهِ نَفْسَهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ جُرِحَ فَذَبَحَ نَفْسَهُ أَوْ جُرِحَ فَ خَاطَهُ أَيِ الْجُرْحَ فِي اللَّحْمِ الْحَيِّ فَمَاتَ فَكَذَلِكَ أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ وَلِيُّهُ أَيْ دَاوَاهُ بِسُمٍّ قَاتِلٍ أَوْ خَاطَهُ فِي اللَّحْمِ الْحَيِّ فَمَاتَ فَلَا قَوَدَ أَوْ
فَعَلَ ذَلِكَ الْحَاكِمُ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا قَوَدَ عَلَى جَارِحِهِ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ إِنْ أَوْجَبَ الْجُرْحُ قِصَاصًا اسْتَوْفَى أَيِ اسْتَوْفَاهُ وَلِيُّهُ مِنْ جَارِحِهِ إِنْ شَاءَ لِأَنَّ عَمْدَهُ يُوجِبُ الْقَوَدَ فَيُخَيَّرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخْذِ أَرْشِهِ وَإِلَّا يُوجِبِ الْجُرْحُ قِصَاصَهُ أَخَذَ الْوَارِثُ أَرْشَهُ إِنْ شَاءَ لِأَنَّ الْحَقَّ فِيهِ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ
أَيِ الْقَوَدِ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ بِالِاسْتِقْرَاءِ أَحَدُهَا تَكْلِيفُ قَاتِلٍ بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا قَاصِدًا لِأَنَّ الْقِصَاصَ عُقُوبَةٌ مُغَلَّظَةٌ فَلَا تَجِبُ عَلَى غَيْرِ مُكَلَّفٍ كَصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ لِأَنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ قَصْدٌ صَحِيحٌ كَقَاتِلٍ خَطَأً
ثَانِيهَا أَيِ الشُّرُوطِ عِصْمَةُ مَقْتُولٍ وَلَوْ كَانَ مُسْتَحَقًّا دَمُهُ بِقَتْلٍ لِغَيْرِ قَاتِلِهِ لِأَنَّهُ لَا سَبَبَ فِيهِ يُبِيحُ دَمَهُ لِغَيْرِ مُسْتَحَقِّهِ فَالْقَاتِلُ لِحَرْبِيٍّ لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ أَوْ الْقَاتِلُ لِ مُرْتَدٍّ قَبْلَ تَوْبَةٍ إِنْ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ ظَاهِرًا لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْقَاتِلِ لَهُ بَعْدَ تَوْبَتِهِ الْمَقْبُولَةِ لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ أَوْ
الْقَاتِلُ لِزَانٍ مُحْصَنٍ وَلَوْ قَبْلِ تَوْبَتِهِ أَيِ الزِّنَا وَالْإِحْصَانِ عِنْدَ حَاكِمٍ إِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ زَنَى مُحْصَنًا بَعْدَ قَتْلِهِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ الَّتِي أَبَاحَتْ دَمَهُ قَبْلَ الثُّبُوتِ وَبَعْدَهُ عَلَى السَّوَاءِ وَإِنَّمَا يَظْهَرُ ذَلِكَ لِلْحَاكِمِ بِالْبَيِّنَةِ لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ أَيِ الْقَاتِلِ وَلَوْ أَنَّهُ أَيِ الْقَاتِلَ مِثْلُهُ
أَيِ الْمَقْتُولِ فِي عَدَمِ الْعِصْمَةِ بِأَنْ قَتَلَ حَرْبِيٌّ حَرْبِيًّا أَوْ مُرْتَدٌّ مُرْتَدًّا أَوْ زَانٍ مُحْصَنٌ زَانِيًا مُحْصَنًا أَوْ قَتَلَ مُرْتَدٌّ حَرْبِيًّا أَوْ زَانِيًا مُحْصَنًا وَعَكْسُهُ
وَيُعَزَّرُ قَاتِلُ غَيْرِ مَعْصُومٍ لِافْتِيَاتِهِ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ وَمَنْ قَطَعَ طَرَفَ مُرْتَدٍّ فَأَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ أَوْ قَطَعَ طَرَفَ حَرْبِيٍّ فَأَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ فَهَدَرٌ أَوْ رَمَاهُ
أَيِ الْمُرْتَدَّ أَوِ الْحَرْبِيَّ فَأَسْلَمَ بَعْدَ رَمْيِهِ ثُمَّ وَقَعَ بِهِ الْمَرْمِيُّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَمَاتَ فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْدُثْ مِنَ الْجَانِي بَعْدَ إِسْلَامِهِ فِعْلٌ وَإِنَّمَا الْمَوْتُ أَثَرُ فِعْلِهِ الْمُتَقَدِّمِ وَهُوَ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَكَذَا أَثَرُهُ
وَمَنْ قَطَعَ طَرَفًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ طَرَفٍ مِنْ مُسْلِمٍ فَارْتَدَّ ثُمَّ مَاتَ مُرْتَدًّا فَلَا قَوَدَ فِي النَّفْسِ لِأَنَّهَا نَفْسُ مُرْتَدٍّ
وَلَا فِي الطَّرَفِ لِأَنَّهُ قَطْعٌ لَوْ صَارَ قَتْلًا لَمْ يَجِبْ بِهِ قَتْلٌ فَلَمْ يَجِبْ بِهِ الْقَطْعُ كَمَا لَوْ قَطَعَهُ مِنْ غَيْرِ مِفْصَلٍ وَعَلَيْهِ أَيِ الْجَانِي الْأَقَلُّ مِنْ دِيَةِ النَّفْسِ أَوْ دِيَةِ مَا قُطِعَ مِنْ طَرَفٍ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ دِيَةِ نَفْسٍ فَمَعَ الرِّدَّةِ أَوْلَى
وَلِأَنَّهُ قَطْعٌ صَارَ قَتْلًا فَلَا يُوجِبُ أَكْثَرَ مِنْ دِيَةٍ كَمَا لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ فَيَسْتَوْفِيهِ أَيْ مَا وَجَبَ بِذَلِكَ الْإِمَامُ لِأَنَّ مَالَ الْمُرْتَدِّ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَاسْتِيفَاؤُهُ لِلْإِمَامِ
وَلَوْ كَانَ عَوْدُهُ إِلَيْهِ بَعْدَ زَمَنٍ تَسْرِي فِيهِ الْجِنَايَةُ وَمَاتَ مُسْلِمًا فَكَمَا لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ
فَعَلَى قَاتِلِهِ الْقَوَدُ نَصًّا لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ حَالَ الْجِنَايَةِ وَالْمَوْتِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَرْتَدَّ وَاحْتِمَالُ السِّرَايَةِ حَالَ الرِّدَّةِ لَا يَمْنَعُ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَعْلُومَةٍ فَلَا يَجُوزُ تَرْكُ السَّبَبِ الْمَعْلُومِ بِاحْتِمَالِ الْمَانِعِ وَإِنْ عَفَا وَلِيُّهُ إِلَى الدِّيَةِ وَجَبَتْ كَامِلَةً وَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ خَطَأً وَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ بِكُلِّ حَالٍ لِأَنَّهُ فَوَّتَ نَفْسًا مَعْصُومَةً وَإِنْ جَرَحَهُ مُسْلِمًا فَارْتَدَّ أَوْ عَكْسُهُ ثُمَّ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ مُكَافَأَةُ مَقْتُولٍ لِقَاتِلٍ حَالَ جِنَايَةٍ لِأَنَّهُ وَقْتُ انْعِقَادِ السَّبَبِ وَالْمُكَافَأَةُ بِأَنْ لَا يَفْضُلَهُ أَيِ الْمَقْتُولَ قَاتِلُهُ بِإِسْلَامٍ أَوْ يَفْضُلَهُ بِ حُرِّيَّةٍ أَوْ
يَفْضُلَهُ بِ مِلْكٍ فَيُقْتَلُ مُسْلِمٌ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ بِمِثْلِهِ فِي الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ أَوِ الرِّقِّ وَلَوْ مُجَدَّعَ الْأَطْرَافِ مَعْدُومَ الْحَوَاسِّ وَالْقَاتِلُ صَحِيحٌ سَوِيَّ الْخَلْقِ كَعَكْسِهِ وَكَذَا لَوْ تَفَاوَتَا فِي الْعِلْمِ وَالشَّرَفِ وَالْغِنَى وَالْفَقْرِ وَالصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ وَنَحْوِهَا
وَلَوْ تَابَ الْمُرْتَدُّ وَقُبِلَتْ تَوْبَتُهُ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ لَا عَكْسُهُ وَلَيْسَتْ تَوْبَةُ مُرْتَدٍّ بَعْدَ جَرْحِهِ ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا وَقَبْلَ مَوْتِهِ مَانِعَةً مِنْ قَوَدٍ أَوْ
وَلَيْسَتْ تَوْبَةُ مُرْتَدٍّ رَمَى ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا بَيْنَ رَمْيٍ وَإِصَابَةٍ مَانِعَةً مِنْ قَوَدٍ فَيُقْتَلُ الْمُرْتَدُّ بِهِمَا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ
وَ يُقْتَلُ قِنٌّ بِحُرٍّ وَبِقِنٍّ وَلَوْ كَانَ الْقِنُّ الْمَقْتُولُ أَقَلَّ قِيمَةً مِنْهُ أَيِ الْقِنِّ الْقَاتِلِ لَهُ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى
وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَلِتَسَاوِيهِمَا فِي النَّفْسِ وَالرِّقِّ وَلِأَنَّ زِيَادَةَ قِيمَةِ الْعَبْدِ إِنَّمَا هِيَ فِي مُقَابَلَةِ الصِّفَاتِ النَّفِيسَةِ فِي الْعَبْدِ وَلَا أَثَرَ لَهَا فِي الْحُرِّ فَإِنَّ الْجَمِيلَ يُؤْخَذُ بِالذَّمِيمِ وَالْعَالِمَ بِالْجَاهِلِ
أَوْلَى وَلَا أَثَرَ لِكَوْنِ أَحَدِهِمَا مُكَاتَبًا أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ وَالْآخَرُ لَيْسَ كَذَلِكَ لِلتَّسَاوِي فِي النَّفْسِ وَالرِّقِّ أَوْ
أَيْ وَلَا أَثَرَ لِكَوْنِهِمَا أَيِ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ الرَّقِيقَيْنِ لِ مَالِكٍ وَاحِدٍ أَوْ لِأَكْثَرَ أَوْ كَوْنِ رَقِيقٍ مَقْتُولٍ مُسْلِمٍ لِذِمِّيٍّ أَوْ لِمُسْلِمٍ لِوُجُودِ التَّسَاوِي بَيْنَ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ
وَ يُقْتَلُ ذَكَرٌ بِأُنْثَى وَبِخُنْثَى وَلَا يُعْطَى لِلذَّكَرِ نِصْفُ دِيَةٍ إِذَا قُتِلَ بِالْأُنْثَى وَعَكْسُهُمَا أَيْ يُقْتَلُ الْأُنْثَى وَالْخُنْثَى بِالذَّكَرِ لِلْمُسَاوَاةِ فِي النَّفْسِ وَالْحُرِّيَّةِ أَوِ الرِّقِّ
وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ يَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ الْكَافِرِ وَالْمُسْلِمِ وَالْعُمُومَاتُ مَخْصُوصَةٌ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَحَدِيثِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ مُسْلِمًا بِذِمِّيٍّ لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ
قَالَهُ أَحْمَدُ وَلَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِقِنٍّ لِقَوْلِ عَلِيٍّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ حُرٌّ بِعَبْدٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَلِأَنَّهُ لَا يُقْطَعُ طَرَفُهُ بِطَرَفِهِ مَعَ التَّسَاوِي فِي السَّلَامَةِ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ كَالْأَبِ مَعَ ابْنِهِ وَالْعُمُومَاتُ مَخْصُوصَةٌ بِذَلِكَ
وَلَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِمُبَعَّضٍ لِأَنَّهُ مَنْقُوصٌ بِمَا فِيهِ مِنَ الرِّقِّ وَلَا يُقْتَلُ مُكَاتَبٌ بِقِنِّهِ لِأَنَّهُ مَالِكُ رَقَبَتِهِ أَشْبَهَ الْحُرَّ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا لِمُكَاتَبٍ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ لَهُ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ كَغَيْرِهِ مِنْ عَبِيدِهِ وَيُقْتَلُ مُكَاتَبٌ بِقِنِّ غَيْرِهِ وَتَقَدَّمَ
وَإِنِ انْتَقَضَ عَهْدُ ذِمِّيٍّ بِقَتْلِ مُسْلِمٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ فَقُتِلَ لِنَقْضِهِ الْعَهْدَ فَعَلَيْهِ دِيَةُ الْحُرِّ إِنْ كَانَ الْقَتِيلُ حُرًّا أَوْ قِيمَةُ الْقِنِّ إِنْ كَانَ الْقَتِيلُ قِنًّا كَمَا لَوْ قُتِلَ لِرِدَّةٍ أَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ إِذْ لَا مُسْقِطَ لِمُوجِبِ جِنَايَتِهِ وَإِنْ قَتَلَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ ذِمِّيًّا أَوْ جَرَحَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ ذِمِّيًّا أَوْ
قَتَلَ أَوْ جَرَحَ قِنٌّ قِنًّا ثُمَّ أَسْلَمَ الذِّمِّيُّ الْقَاتِلُ أَوِ الْجَارِحُ أَوْ عَتَقَ الْقِنُّ الْقَاتِلُ أَوِ الْجَارِحُ وَلَوْ كَانَ إِسْلَامُهُ أَوْ عِتْقُهُ قَبْلَ مَوْتِ مَجْرُوحٍ قُتِلَ بِهِ نَصًّا لِحُصُولِ الْجِنَايَةِ بِالْجُرْحِ فِي حَالِ تَسَاوِيهِمَا كَمَا لَوْ جُنَّ قَاتِلٌ أَوْ جَارِحٌ بَعْدَ الْجِنَايَةِ وَلَوْ جَرَحَ مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا أَوْ جَرَحَ حُرٌّ قِنًّا فَأَسْلَمَ
مَجْرُوحٌ أَوْ عَتَقَ مَجْرُوحٌ ثُمَّ مَاتَ فَلَا قَوَدَ عَلَى جَارِحٍ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَعَلَيْهِ أَيِ الْجَارِحِ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ اعْتِبَارًا بِحَالِ الزُّهُوقِ لِأَنَّهُ وَقْتُ اسْتِقْرَارِ الْجِنَايَةِ فَيُعْتَبَرُ الْأَرْشُ بِهِ بِدَلِيلِ مَا لَوْ قَطَعَ يَدَيْ إِنْسَانٍ وَرِجْلَيْهِ فَسَرَى إِلَى نَفْسِهِ فَفِيهِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَسْتَحِقُّ دِيَةَ مَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْجُرْحِ وَارِثُهُ الْمُسْلِمُ
لِمَوْتِهِ مُسْلِمًا وَ يَسْتَحِقُّ دِيَةَ مَنْ عَتَقَ بَعْدَ الْجُرْحِ سَيِّدُهُ إِنْ كَانَتْ قَدْرَ قِيمَتِهِ فَأَقَلَّ كَ اسْتِحْقَاقِهِ لِ قِيمَتِهِ لَوْ لَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّهَا بَدَلُهُ
فَلَوْ جَاوَزَتْ دِيَةُ مَنْ عَتَقَ بَعْدَ أَنْ جُرِحَ ثُمَّ مَاتَ أَرْشَ جِنَايَةٍ أَيْ قِيمَتِهِ رَقِيقًا فَالزَّائِدُ عَلَى قِيمَتِهِ لِوَرَثَتِهِ
أَيِ الْعَبْدِ لِحُصُولِهِ بِحُرِّيَّتِهِ وَلَا حَقَّ لِلسَّيِّدِ فِيمَا حَصَلَ بِهَا إِلَّا أَنَّ السَّيِّدَ يَرِثُهُ بِالْوَلَاءِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقٌ مِنْ نَسَبٍ وَنِكَاحٍ وَلَوْ وَجَبَ بِهَذِهِ الْجِنَايَةِ قَوَدٌ بِأَنْ كَانَتْ عَمْدًا مِنْ مُكَافِئٍ لَهُ فَطَلَبُهُ أَيِ الْقَوَدُ
لِوَرَثَتِهِ أَيِ الْعَتِيقِ لِأَنَّهُ مَاتَ حُرًّا فَإِنِ اقْتَصُّوا فَلَا شَيْءَ لِسَيِّدِهِ وَإِنْ عَفَوْا عَلَى مَالٍ فَعَلَى مَا سَبَقَ
وَمَنْ جَرَحَ قِنَّ نَفْسِهِ فَعَتَقَ لِلتَّمْثِيلِ أَوْ إِعْتَاقِهِ لَهُ أَوْ وُجُودِ صِفَةٍ عُلِّقَ عَلَيْهَا ثُمَّ مَاتَ الْعَتِيقُ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ أَيِ السَّيِّدِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَعَلَيْهِ دِيَتُهُ لِوَرَثَتِهِ أَيِ الْعَتِيقِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الزُّهُوقِ وَيُسْقِطُ مِنْهَا قَدْرَ قِيمَتِهِ كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَأَوْضَحْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ
الْمَرْمِيُّ أَوْ أَسْلَمَ فَمَاتَ مِنْهَا أَيِ الرَّمْيَةِ فَلَا قَوَدَ عَلَى رَامِيهِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَهُوَ وَقْتُ صُدُورِ الْفِعْلِ مِنَ الْجَانِي وَلِوَرَثَتِهِ أَيِ الْمَرْمِيِّ عَلَى رَامٍ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ اعْتِبَارًا لِلْحَالِ بِحَالِ الْإِصَابَةِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنِ الْمَحَلِّ فَتُعْتَبَرُ حَالَةُ الْمَحَلِّ الَّذِي فَاتَ بِهَا فَتَجِبُ بِقَدْرِهِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ فَإِنَّهُ جَزَاءٌ لِلْفِعْلِ فَيُعْتَبَرُ الْفِعْلُ فِيهِ وَالْإِصَابَةُ مَعًا
لِأَنَّهُمَا طَرَفَاهُ وَمَنْ قَتَلَ مَنْ يَعْرِفُهُ أَوْ يَظُنُّهُ كَافِرًا أَوْ قِنًّا أَوْ قَاتِلَ أَبِيهِ فَبَانَ تَغَيُّرُ حَالِهِ بِأَنْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ أَوْ عَتَقَ الْقِنُّ أَوْ تَبَيَّنَ خِلَافُ ظَنِّهِ بِأَنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ غَيْرُ قَاتِلِ أَبِيهِ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ لِقَتْلِهِ مَنْ يُكَافِئُهُ عَمْدًا مَحْضًا بِغَيْرِ حَقٍّ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَلِمَ بِحَالِهِ