alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ إِنَّمَا أَسْقَطَ مَالِكٌ خِيَارَهَا حَيْثُ اشْتُهِرَ الْحُكْمُ وَلَمْ يُمْكِنْ جَهْلُ الْأَمَةِ بِهِ وَأَمَّا إِذَا أَمْكَنَهُ جَهْلُهَا فَلَا
أَوْ يَعْتِقَ زَوْجُهَا قَبْلَ اخْتِيَارِهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ حُرَّةً تَحْتَ حُرٍّ إِلَّا أَنْ يَحْصُلَ عِتْقُهُ قَبْلَ اخْتِيَارِهَا لِتَأْخِيرٍ لِلِاخْتِيَارِ مِنْهَا لِحَيْضٍ فَلَا يَسْقُطُ اخْتِيَارُهَا لِجَبْرِهَا شَرْعًا عَلَى التَّأْخِيرِ إِذْ لَا يَجُوزُ طَلَاقٌ فِي زَمَنِ الْحَيْضِ
وَلَهَا أَوْ لِمَنْ كَمُلَ عِتْقُهَا إِنْ أَوْقَفَهَا زَوْجُهَا عِنْدَ حَاكِمٍ بِحَضْرَةِ عِتْقِهَا وَقَالَ لَهَا إِمَّا أَنْ تَخْتَارِي الْفِرَاقَ أَوْ تَخْتَارِي الْبَقَاءَ مَعِي تَأْخِيرٌ إِنْ طَلَبَتْهُ تَتَرَوَّى فِيهِ بِالنَّظَرِ مِنَ الْحَاكِمِ أَيْ بِالِاجْتِهَادِ مِنْهُ تَنْظُرُ أَيْ تَتَرَوَّى فِيهِ وَإِلَّا تُوقَفُ بِأَنْ غَفَلَ عَنْهَا أَوْ غَابَ زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَعْلَمِ الْحُكْمَ صُدِّقَتْ أَنَّهَا مَا رَضِيَتْ بِهِ
أَيْ بِزَوْجِهَا أَيْ بِالْمُقَامِ مَعَهُ إِذَا لَمْ تُمَكِّنْهُ طَائِعَةً وَإِنْ بَعْدَ سَنَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِلَّا لِتَأْخِيرٍ لِحَيْضٍ مَحَلَّهُ حَيْثُ لَمْ يُبِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا أَبَانَهَا قَبْلَ اخْتِيَارِهَا نَفْسَهَا وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا يَدْخُلُ هَذَا تَحْتَ قَوْلِهِ وَلَا شَيْءَ لَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ لِأَنَّ ذَاكَ فِيمَا إِذَا اخْتَارَتْ فِرَاقَهُ قَبْلَ طَلَاقِهَا
فَإِذَا أَبَانَهَا وَاخْتَارَتِ الطَّلَاقَ بَعْدَهُ كَانَ ذَلِكَ الطَّلَاقُ لَا مَحَلَّ لَهُ لِزَوَالِ مَحَلِّهِ بِالْبَيْنُونَةِ
فَلَوْ عَتَقَ فِي زَمَنِ الْإِيقَافِ بَطَلَ خِيَارُهَا وَرَجَعَتْ زَوْجَةً وَلَيْسَ ذَلِكَ مِثْلَ عِتْقِهِ فِي زَمَنِ تَأْخِيرِهَا لِأَجْلِ حَيْضٍ
تَتِمَّةٌ إِنِ اخْتَارَتِ الْفِرَاقَ مَنْ عَتَقَ زَوْجُهَا بَعْدَ عِتْقِهَا وَلَمْ تَعْلَمْ بِعِتْقِهِ حَتَّى تَزَوَّجَتْ بِثَانٍ
فَأَتَتْ بِدُخُولِ ذَلِكَ الثَّانِي إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِعِتْقِ الْأَوَّلِ سَوَاءٌ دَخَلَ بِهَا ذَلِكَ الْأَوَّلُ أَمْ لَا كَذَا فِي الْأَصْلِ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ تَنَازُعِ الزَّوْجَيْنِ إِنْ تَنَازَعَا فِي الزَّوْجِيَّةِ بِأَنِ ادَّعَاهَا أَحَدُهُمَا وَأَنْكَرَهَا الْآخَرُ ثَبَتَتْ وَلَوْ بِبَيِّنَةِ سَمَاعٍ تَشْهَدُ بِأَنَّا لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُ مِنَ الثِّقَاتِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ فُلَانًا زَوْجٌ لِفُلَانَةَ أَوْ تَزَوَّجَ بِفُلَانَةَ
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَثْبُتْ بِبَيِّنَةِ قَطْعٍ أَوْ سَمَاعٍ فَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُنْكِرِ لِلزَّوْجِيَّةِ مِنْهُمَا لِأَنَّ كُلَّ دَعْوَى لَا تَثْبُتُ إِلَّا بِعَدْلَيْنِ فَلَا يَمِينَ بِمُجَرَّدِهَا عَلَى الْمُنْكِرِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَلْ وَلَوْ أَقَامَ الْمُدَّعِي شَاهِدًا يَشْهَدُ لَهُ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِي تَوَجُّهِهَا عَلَى الْمُنْكِرِ لِأَنَّهُ لَوْ نَكَلَ لَمْ يُقْضَ بِالشَّاهِدِ وَالنُّكُولِ
وَأُمِرَتْ الْمَرْأَةُ الْمُنْكِرَةُ بِانْتِظَارِهِ أَيِ الزَّوْجِ الْمُدَّعِي لِبَيِّنَةٍ ادَّعَى قُرْبَهَا لَا ضَرَرَ عَلَيْهَا فِي انْتِظَارِهَا فَلَا تَتَزَوَّجُ فَإِنْ أَتَى بِهَا قُضِيَ لَهُ بِهَا ثُمَّ إِذَا أُمِرَتْ بِالِانْتِظَارِ وَلَمْ يَأْتِ بِهَا
أَوْ كَانَتِ الْبَيِّنَةُ بَعِيدَةً لَمْ تُسْمَعْ لَهُ بَيِّنَةٌ بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ عَجَّزَهُ أَيْ حَكَمَ بِعَجْزِهِ الْحَاكِمُ لَا إِنْ لَمْ يَحْكُمْ بِذَلِكَ فَتُسْمَعُ
فَصْلٌ ذَكَرَ فِي هَذَا الْفَصْلِ حُكْمَ تَنَازُعِ الزَّوْجَيْنِ فِي أَصْلِ النِّكَاحِ أَوِ الصَّدَاقِ قَدْرًا أَوْ جِنْسًا أَوْ صِفَةً أَوِ اقْتِضَاءً أَوْ مَتَاعَ الْبَيْتِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ
وَلَوْ بِبَيِّنَةِ سَمَاعٍ اعْلَمْ أَنَّ بَيِّنَةَ السَّمَاعِ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مُفَصَّلَةً كَبَيِّنَةِ الْقَطْعِ بِأَنْ تَقُولَ سَمَّى لَهَا كَذَا النَّقْدُ مِنْهُ كَذَا وَالْمُؤَجَّلُ كَذَا وَعَقَدَ لَهَا وَلِيُّهَا فُلَانٌ كَمَا فِي عِبَارَةِ الْمُتَيْطِيِّ فَلَا يَكْفِي الْإِجْمَالُ فِي وَاحِدَةٍ مِنْ ذَلِكَ وَرَدَّ الْمُصَنِّفُ بِلَوْ عَلَى مَا قَالَهُ أَبُو عِمْرَانَ إِنَّمَا تَجُوزُ شَهَادَةُ السَّمَاعِ إِذَا اتَّفَقَا عَلَى الزَّوْجِيَّةِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُمَا إِذْ تَنَازَعَا فِي أَصْلِ النِّكَاحِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ بِالْبَيِّنَةِ الْمُعَايَنَةُ لِلْعَقْدِ إِذَا فَصَّلَتِ اتِّفَاقًا وَهَلْ يَثْبُتُ بِبَيِّنَةِ السَّمَاعِ أَوْ لَا فَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ لَا يَثْبُتُ وَقَالَ الْمُتَيْطِيُّ يَثْبُتُ بِبَيِّنَةِ السَّمَاعِ بِالدُّفِّ وَالدُّخَانِ وَعَلَى هَذَا مَشَى الْمُصَنِّفُ كَخَلِيلٍ وَرَدَّ بِلَوْ عَلَى أَبِي عِمْرَانَ
قَوْلُهُ فَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُنْكِرِ لِلزَّوْجِيَّةِ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ كَانَا طَارِئَيْنِ عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونَ وَنَصَّ ابْنُ رُشْدٍ لَوْ لَمْ تَكُنِ الْمَرْأَةُ تَحْتَ زَوْجٍ وَادَّعَى رَجُلٌ نِكَاحَهَا وَهُمَا طَارِئَانِ وَعَجَزَ عَنْ إِثْبَاتِ ذَلِكَ لَزِمَهَا الْيَمِينُ لِأَنَّهَا لَوْ أَقَرَّتْ لَهُ بِمَا ادَّعَاهُ مِنَ النِّكَاحِ كَانَا زَوْجَيْنِ وَقِيلَ لَا يَمِينَ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ وَيَرِثُ أَيْ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لِأَنَّ دَعْوَى الزَّوْجِيَّةِ بَعْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ الْمَقْصُودُ مِنْهَا إِلَّا الْمَالُ وَكُلُّ دَعْوَى مَالٍ يَثْبُتُ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ وَقَالَ أَشْهَبُ لَا مِيرَاثَ لِأَنَّ الْمِيرَاثَ فَرْعُ الزَّوْجِيَّةِ وَهِيَ لَا تَثْبُتُ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ
أَيْ لِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ التَّمَتُّعِ فِي حَالَةِ الْحَيَاةِ وَلَمْ تَثْبُتِ الزَّوْجِيَّةُ حَالَ الْحَيَاةِ
قَوْلُهُ لَمْ تُسْمَعْ لَهُ بَيِّنَةٌ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا أَنْظَرَهُ الْحَاكِمُ لِيَأْتِيَ بِالْبَيِّنَةِ الَّتِي ادَّعَى قُرْبَهَا ثُمَّ لَمْ يَأْتِ بِهَا تَارَةً وَيَعْتَرِفُ بِالْعَجْزِ وَتَارَةً يَقُولُ لِي بَيِّنَةٌ وَسَآتِي بِهَا فَإِنْ عَجَّزَهُ الْقَاضِي ثُمَّ أَتَى بِهَا لَمْ تُقْبَلْ وَهَذَا هُوَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ
ثُمَّ لَمْ تُسْمَعْ لَهُ بَيِّنَةٌ إِلَخْ أَيْ فِي حَالِ كَوْنِهِ مُدَّعِيًا حُجَّةً وَإِنْ لَمْ يُعَجِّزْهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَأَتَى بِهَا قُبِلَتْ وَالْمُعْتَرِفُ بِالْعَجْزِ إِذَا عَجَّزَهُ وَأَتَى بِهَا فَقَوْلَانِ بِقَبُولِهَا وَعَدَمِهِ وَالرَّاجِحُ عَدَمُ الْقَبُولِ
وَلَيْسَ إِنْكَارُهُ لِلزَّوْجِيَّةِ طَلَاقًا فَإِذَا أَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ وَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِهَا فَيَلْزَمُهُ النَّفَقَةُ وَيَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا إِلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ
وَلَوْ حَكَمَ عَلَيْهِ بِهَا أَيْ بِالزَّوْجِيَّةِ حِينَ أَقَامَتِ الْمَرْأَةُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ جَدَّدَ عَقْدًا لِتَحِلَّ لَهُ إِنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهَا غَيْرُ زَوْجَةٍ فِي الْوَاقِعِ وَأَنَّ الْبَيِّنَةَ زُورٌ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ إِنْكَارُهُ لِلزَّوْجَةِ طَلَاقًا وَذَلِكَ لِأَنَّ إِنْكَارَهُ لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهَا لَيْسَتْ زَوْجَةً فَحَيْثُ أَثْبَتَتْهَا لَزِمَهُ الْبِنَاءُ وَالنَّفَقَةُ وَلَا يَلْزَمُهُ طَلَاقٌ
إِلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ أَيِ الطَّلَاقَ إِلَخْ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهَا قَدْ أَثْبَتَتِ الزَّوْجِيَّةَ وَأَمَّا إِنْ لَمْ تُثْبِتِ الزَّوْجِيَّةَ فَلَا يَكُونُ طَلَاقًا وَلَوْ قَصَدَهُ لِأَنَّهُ طَلَاقٌ فِي أَجْنَبِيَّةٍ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ إِنْكَارَهُ إِنَّمَا يَكُونُ طَلَاقًا إِذَا نَوَى ذَلِكَ وَأَثْبَتَتِ الزَّوْجِيَّةَ عَلَيْهِ فَإِذَا وُجِدَ الْأَمْرَانِ لَزِمَتْهُ طَلْقَةٌ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَكْثَرَ
فَقَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا هِيَ زَوْجَتِي أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً تَشْهَدُ لَهُ وَسَوَاءٌ صَدَّقَتْهُمَا أَوْ كَذَّبَتْهُمَا أَوْ صَدَّقَتْ أَحَدَهُمَا فَسَخَا أَيْ نِكَاحَهُمَا بِطَلْقَةٍ بَائِنَةٍ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهِمَا مَعَ عَدَمِ عِلْمِ السَّابِقِ مِنْهُمَا كَذَاتِ الْوَلِيَّيْنِ
إِذَا جُهِلَ زَمَنُ الْعَقْدَيْنِ وَلَا يُنْظَرُ لِدُخُولِ أَحَدِهِمَا بِهَا وَلَا يُنْظَرُ لِأَعْدَلِيَّةِ إِحْدَاهُمَا وَلَا لِغَيْرِهَا مِنَ الْمُرَجَّحَاتِ إِلَّا التَّارِيخَ فَإِنَّهُ يُعْمَلُ بِالسَّابِقَةِ فِي التَّارِيخِ وَلَوْ أَرَّخَتْ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ بَطَلَتْ كَعَدَمِ التَّأْرِيخِ بِالْمَرَّةِ عَلَى الْأَرْجَحِ
وَلَا بُدَّ مِنَ الْفَسْخِ كَذَا قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ خِلَافًا لِابْنِ لُبَابَةَ وَابْنِ غَالِبٍ حَيْثُ قَالَا إِنْ دَخَلَ بِهَا أَحَدُهُمَا كَانَتْ لَهُ كَذَاتِ الْوَلِيَّيْنِ إِذَا اخْتَلَفَ زَمَنُ عَقْدِهِمَا وَعُلِمَ السَّابِقُ
قَوْلُهُ كَعَدَمِ التَّأْرِيخِ بِالْمَرَّةِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يُعْلَمِ السَّابِقُ أَوْ أُرِّخَتَا مَعًا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ
وَإِنْ أَقَرَّ بِهَا أَيْ بِالزَّوْجِيَّةِ طَارِئَانِ عَلَى مَحَلِّهِ تَوَارَثَا لِثُبُوتِ النِّكَاحِ بِإِقْرَارِهِمَا وَهُمْ طَارِئَانِ كَأَبَوَيْ صَبِيَّيْنِ أَقَرَّا بِنِكَاحِ وَلَدَيْهِمَا فَإِنَّهُ يَثْبُتُ بِهِ التَّوَارُثُ وَإِلَّا يَكُونَا طَارِئَيْنِ وَلَا أَبَوَيْ صَبِيَّيْنِ بِأَنْ كَانَا بَلَدِيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا وَأَقَرَّا بِالزَّوْجِيَّةِ أَوْ أَحَدُهُمَا مِنْ غَيْرِ ثُبُوتٍ وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِقْرَارُ فِي الصِّحَّةِ أَوْ فِي الْمَرَضِ فَخِلَافٌ
قَوْلُهُ وَإِلَّا يَكُونَا طَارِئَيْنِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ إِذَا كَانَا بَلَدِيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا بَلَدِيًّا وَالْآخَرُ طَارِئًا وَأَقَرَّا بِأَنَّهُمَا زَوْجَانِ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَهَلْ يَرِثُهُ الْآخَرُ أَوْ لَا يَرِثُهُ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ فَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ يَتَوَارَثَانِ لِمُؤَاخَذَةِ الْمُكَلَّفِ الرَّشِيدِ بِإِقْرَارِهِ بِالْمَالِ
وَقَالَ غَيْرُهُ لَا يَتَوَارَثَانِ لِعَدَمِ ثُبُوتِ الزَّوْجِيَّةِ لِأَنَّ الزَّوْجِيَّةَ لَا تَثْبُتُ بَتَقَارُرِ غَيْرِ الطَّارِئَيْنِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ طَالَ زَمَنُ الْإِقْرَارِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ وَارِثٌ ثَابِتُ النَّسَبِ حَائِزٌ لِجَمِيعِ الْمَالِ وَإِلَّا لَمْ يَثْبُتِ التَّوَارُثُ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِقْرَارُ فِي الصِّحَّةِ أَوْ فِي الْمَرَضِ أَيْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِقْرَارِ فِي الصِّحَّةِ أَوْ فِي الْمَرَضِ
فَقَدْ قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ وَمَنِ احْتُضِرَ فَقَالَ لِي امْرَأَةٌ بِمَكَّةَ سَمَّاهَا ثُمَّ مَاتَ فَطَلَبَتْ مِيرَاثَهَا مِنْهُ فَذَلِكَ لَهَا وَلَوْ قَالَتْ زَوْجِي فُلَانٌ بِمَكَّةَ فَأَتَى بَعْدَ مَوْتِهَا وَرِثَهَا بِإِقْرَارِهَا بِذَلِكَ وَنَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ الْأُجْهُورِيُّ قَالَ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا وَقَعَ الْإِقْرَارُ فِي الصِّحَّةِ وَإِلَّا فَلَا إِرْثَ اتِّفَاقًا لِأَنَّ الْإِقْرَارَ فِي الْمَرَضِ كَإِنْشَائِهِ فِيهِ
وَإِنْشَاؤُهُ فِيهِ وَلَوْ بَيْنَ الطَّارِئَيْنِ مَانِعٌ مِنَ الْمِيرَاثِ ا ه وَرَدَّهُ بِالنَّقْلِ الْمُتَقَدِّمِ عَنِ الْجَوَاهِرِ
وَ إِنْ تَنَازَعَا فِي قَدْرِ الْمَهْرِ كَأَنْ يَقُولَ الزَّوْجُ عَشَرَةٌ وَتَقُولَ هِيَ بَلْ خَمْسَةَ عَشَرَ أَوْ فِي صِفَتِهِ بِأَنْ قَالَتْ بِدَنَانِيرَ مُحَمَّدِيَّةٍ وَقَالَ بَلْ يَزِيدِيَّةٍ وَكَانَ اخْتِلَافُهُمَا قَبْلَ الْبِنَاءِ فَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي الْأَشْبَهِ بِيَمِينِهِ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْآخَرُ وَثَبَتَ النِّكَاحُ وَلَا فَسْخَ
وَإِلَّا يُشْبِهَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا أَوْ أَشْبَهَا مَعًا حَلَفَا إِنْ كَانَا رَشِيدَيْنِ وَإِلَّا فَوَلِيُّ غَيْرِ الرَّشِيدِ كُلٌّ عَلَى طِبْقِ دَعْوَاهُ وَنَفْي دَعْوَى الْآخَرِ وَفُسِخَ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا وَنُكُولُهُمَا كَحَلِفِهِمَا وَبَدَأَتْ الزَّوْجَةُ بِالْحَلِفِ لِأَنَّهَا كَالْبَائِعِ وَقُضِيَ لِلْحَالِفِ عَلَى النَّاكِلِ
وَفُسِخَ إِنِ اخْتَلَفَا فِي الْجِنْسِ قَبْلَ الْبِنَاءِ كَذَهَبٍ وَثَوْبٍ وَكَعَبْدٍ وَفَرَسٍ أَوْ بَعِيرٍ مُطْلَقًا أَشْبَهَا مَعًا أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ لَمْ يُشْبِهَا إِنْ لَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا بِقَوْلِ الْآخَرِ وَإِلَّا فَلَا فَسْخَ
أَيْ لِلزَّوْجِ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَتْ وَكَانَ الْقَوْلُ لَهَا فِي الْقَدْرِ أَوِ الصِّفَةِ وَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ كَمَا لَوْ أَشْبَهَ بِالْأَوْلَى كَالطَّلَاقِ أَيْ كَمَا أَنَّ الْقَوْلَ لِلزَّوْجِ بِيَمِينٍ إِنِ اخْتَلَفَا فِي الْقَدْرِ أَوِ الصِّفَةِ قَبْلَ الْبِنَاءِ بَعْدَ الطَّلَاقِ وَالْمَوْتِ أَشْبَهَ أَوْ لَمْ يُشْبِهْ فَلَا يُرَاعَى الشَّبَهُ وَعَدَمُهُ إِلَّا قَبْلَ الْبِنَاءِ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ وَمَوْتٍ
فَإِنْ نَكَلَ الزَّوْجُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ حَلَفَتْ الزَّوْجَةُ وَكَانَ الْقَوْلُ لَهَا فِيمَا إِذَا تَنَازَعَا بَعْدَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَ الطَّلَاقِ أَوْ تَحْلِفُ وَرَثَتُهَا فِيمَا إِذَا مَاتَتْ لِأَنَّ الطَّلَاقَ وَالْمَوْتَ وَالْبِنَاءَ بِمَنْزِلَةِ فَوَاتِ السِّلْعَةِ فِي الْبَيْعِ فَالْقَوْلُ فِيهِ بَعْدَ الْفَوَاتِ لِلْمُشْتَرِي إِنْ أَشْبَهَ وَهُنَا الْقَوْلُ لِلزَّوْجِ مُطْلَقًا أَشْبَهَ أَمْ لَا
وَأَمَّا فِي الْجِنْسِ فَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَرُدَّ الزَّوْجُ لِصَدَاقِ الْمِثْلِ إِنْ تَنَازَعَا بَعْدَ الْبِنَاءِ فِي الْجِنْسِ وَالْمُرَادُ بِهِ مَا يَشْمَلُ النَّوْعَ كَعَبْدٍ وَفَرَسٍ أَوْ بَعِيرٍ
وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ التَّنَازُعُ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَلَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا بِمَا ادَّعَاهُ الْآخَرُ فَلَا بُدَّ مِنْ فَسْخِهِ أَيْ بَعْدَ حَلِفِهِمَا أَوْ نُكُولِهِمَا مَعًا وَلَا شَيْءَ فِيهِ لِلْمَرْأَةِ
فَإِنْ زَادَ فَلَيْسَ لَهَا إِلَّا مَا ادَّعَتْهُ إِذْ لَا يُعْطَى مُدَّعٍ أَكْثَرَ مِمَّا ادَّعَى أَوْ يَنْقُصُ عَنْ دَعْوَاهُ فَإِنْ نَقَصَ صَدَاقُ الْمِثْلِ عَنْ دَعْوَاهُ كَمَا لَوْ قَالَ أَصْدَقْتهَا بَقَرَةً وَكَانَ صَدَاقُ مِثْلِهَا شَاةً فَإِنَّهَا تُعْطَى الْبَقَرَةَ إِذْ مَنْ أَقَرَّ بِشَاةٍ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِأَقَلَّ مِمَّا أَقَرَّ بِهِ وَمَتَى قُلْنَا هُنَا بِالْفَسْخِ احْتَاجَ لِحُكْمٍ وَكَانَ بِطَلَاقٍ
وَثَبَتَ النِّكَاحُ وَلَا فَسْخَ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَبَعْدَ الْبِنَاءِ إِلَخْ وَلِقَوْلِهِ فَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي إِلَخْ وَلِقَوْلِهِ وَقُضِيَ لِلْحَالِفِ
وَلِمَفْهُومِ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَرْضَ فَتَحَصَّلَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ تَنَازَعَ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَلَمْ يَحْصُلْ طَلَاقٌ وَلَا مَوْتٌ فَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي الْأَشْبَهِ بِيَمِينِهِ
فَإِنْ أَشْبَهَا مَعًا أَوْ لَمْ يُشْبِهَا تَحَالَفَا وَفُسِخَ إِنْ لَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا بِقَوْلِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ التَّنَازُعُ قَبْلَهُ فِي الْجِنْسِ حَلَفَا وَفُسِخَ مُطْلَقًا وَلَا يُنْظَرُ لِشَبَهٍ وَلَا عَدَمِهِ مَا لَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا بِقَوْلِ الْآخَرِ
وَإِنْ حَصَلَ التَّنَازُعُ بَعْدَ الْبِنَاءِ أَوْ قَبْلَهُ بَعْدَ طَلَاقٍ أَوْ مَوْتٍ فَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ بِيَمِينِهِ وَلَا فَسْخَ فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ
وَأَمَّا فِي الْجِنْسِ فَيُرَدُّ لِصَدَاقِ الْمِثْلِ بَعْدَ حَلِفِهِمَا أَوْ نُكُولِهِمَا مَعًا وَلَا سَبِيلَ لِلْفَسْخِ وَلَا يُرَاعَى شَبَهٌ لَهُمَا وَلَا لِأَحَدِهِمَا فَإِنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا وَنَكَلَ الْآخَرُ قُضِيَ لَهُ بِمَا ادَّعَى وَلَا فَسْخَ أَيْضًا
وَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ مَتَى حَصَلَ بِنَاءٌ فَلَا فَسْخَ مُطْلَقًا كَانَ التَّنَازُعُ فِي الْقَدْرِ أَوِ الصِّفَةِ أَوِ الْجِنْسِ أَشْبَهَا أَوْ لَمْ يُشْبِهَا
أَوْ أَشْبَهَهُ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ إِلَّا أَنَّهُ فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ الْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ إِنْ حَلَفَ وَإِلَّا حَلَفَتْ وَكَانَ
الْقَوْلُ لَهَا وَفِي الْجِنْسِ يُرَدُّ لِصَدَاقِ الْمِثْلِ إِنْ حَلَفَا أَوْ نَكَلَا فَإِنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا فَالْقَوْلُ لَهُ وَأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ بِنَاءٌ فَتَارَةً يُفْسَخُ وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا تَحَالَفَا أَوْ تَنَاكَلَا مَعًا فِي اخْتِلَافِهِمَا فِي الْجِنْسِ مُطْلَقًا أَوْ فِي الصِّفَةِ وَالْقَدْرِ
وَصُوَرُ الْمَسْأَلَةِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ لِأَنَّ التَّنَازُعَ إِمَّا فِي الْقَدْرِ أَوِ الصِّفَةِ أَوِ الْجِنْسِ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يُشْبِهَا مَعًا أَوْ لَمْ يَحْصُلْ شَبَهٌ أَوْ يُشْبِهُ الزَّوْجُ فَقَطْ أَوْ هِيَ فَقَطْ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَبْنِيَ بِهَا أَوْ لَا
وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الِاخْتِلَافِ فِي الْجِنْسِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ خِلَافُ مَا قَرَّرَهُ فِي تَوْضِيحِهِ
قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ كَمَا هُوَ عِنْدَ اللَّخْمِيِّ وَابْنِ رُشْدٍ وَالْمُتَيْطِيِّ وَغَيْرِهِمْ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا إِلَخْ حَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُمَا إِذَا تَنَازَعَا فِي جِنْسِ الصَّدَاقِ قَبْلَ الْبِنَاءِ فُسِخَ مُطْلَقًا حَلَفَا أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ نَكَلَا أَشْبَهَا أَوْ لَمْ يُشْبِهَا أَوْ أَشْبَهَ أَحَدُهُمَا
فَإِنْ تَنَازَعَا فِيهِ بَعْدَ الْبِنَاءِ رُدَّ الزَّوْجُ لِصَدَاقِ الْمِثْلِ مَا لَمْ يَزِدْ عَلَى دَعْوَاهَا أَوْ يَنْقُصُ عَنْ دَعْوَاهُ وَإِنْ تَنَازَعَا فِي قَدْرِهِ أَوْ فِي صِفَتِهِ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْبِنَاءِ صُدِّقَ بِيَمِينٍ مِنَ انْفِرَادٍ بِالشَّبَهِ وَإِنْ أَشْبَهَا أَوْ لَمْ يُشْبِهَا فَإِنْ حَلَفَا أَوْ نَكَلَا فُسِخَ النِّكَاحُ مَا لَمْ يَرْضَ أَحَدُهُمَا بِقَوْلِ الْآخَرِ
وَإِنْ كَانَ التَّنَازُعُ فِيهِمَا بَعْدَ الْبِنَاءِ صُدِّقَ الزَّوْجُ بِيَمِينٍ وَقَدْ فَصَّلَ الشَّارِحُ ذَلِكَ وَأَوْضَحَهُ غَايَةَ الْإِيضَاحِ
وَلَوِ ادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا تَفْوِيضًا عِنْدَ مُعْتَادِيهِ أَيِ التَّفْوِيضِ وَادَّعَتْ هِيَ تَسْمِيَةً فَكَذَلِكَ أَيْ فَالْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينٍ وَلَوْ بَعْدَ الْفَوَاتِ بِدُخُولٍ أَوْ مَوْتٍ أَوْ طَلَاقٍ فَيَلْزَمُهُ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقَ الْمِثْلِ بَعْدَ الْبِنَاءِ
وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الطَّلَاقِ أَوِ الْمَوْتِ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَإِنِ اعْتَادُوا التَّسْمِيَةَ خَاصَّةً فَالْقَوْلُ لَهَا بِيَمِينٍ وَثَبَتَ النِّكَاحُ
وَلَا كَلَامَ لِمَحْجُورٍ لِسَفَهٍ أَوْ صِبًا مِنْ زَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ فِي التَّنَازُعِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ بَلِ الْكَلَامُ لِوَلِيِّهِ وَالْيَمِينُ عَلَيْهِ
أَوْ هُوَ الْغَالِبُ عِنْدَهُمْ أَوْ عَلَيْهِ وَعَلَى التَّسْمِيَةِ سَوِيَّةً لِصِدْقِ الِاعْتِيَادِ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ فَإِنِ اعْتَادُوا التَّسْمِيَةَ خَاصَّةً أَيْ أَوَّلًا عَادَةً لَهُمْ بِشَيْءٍ أَوْ كَانَتْ هِيَ الْغَالِبَةُ فَيُقْبَلُ قَوْلُ كُلٍّ فِي ثَلَاثِ حَالَاتٍ
تَنْبِيهٌ لَوِ ادَّعَتِ امْرَأَةٌ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا مَرَّتَيْنِ بِصَدَاقَيْنِ وَأَكْذَبَهَا الرَّجُلُ وَأَقَامَتْ بِكُلٍّ بَيِّنَةً لَزِمَهُ نِصْفُهُمَا وَقُدِّرَ طَلَاقٌ بَيْنَهُمَا
بَلْ أَصَدَقْتنِي أُمِّي وَغَيْرَهَا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهَا أَيْضًا وَكَانَ التَّنَازُعُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِدَلِيلِ التَّفْصِيلِ الْآتِي فَصُوَرُهَا أَرْبَعٌ إِمَّا أَنْ يَحْلِفَا أَوْ يَنْكُلَا أَوْ يَحْلِفَ الزَّوْجُ دُونَهَا أَوْ عَكْسُهُ أَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ حَلَفَتْ أَيِ ابْتَدَأَتْ بِالْيَمِينِ بِأَنَّهُ أَصْدَقَهَا أُمَّهَا لَا أَبَاهَا ثُمَّ قِيلَ لَهُ احْلِفْ لِرَدِّ دَعْوَاهَا فَإِنْ حَلَفَ كَمَا حَلَفَتْ بِأَنَّهُ مَا أَصْدَقَهَا إِلَّا أَبَاهَا لَا أُمَّهَا فُسِخَ
النِّكَاحُ بِطَلَاقٍ وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ النِّزَاعَ قَبْلَ الْبِنَاءِ إِذْ بَعْدَهُ لَا يَتَأَتَّى فَسْخٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الصِّفَةِ
وَعَتَقَ الْأَبُ لِإِقْرَارِهِ بِحُرِّيَّتِهِ وَوَلَاؤُهُ لَهَا كَمَا يَأْتِي كَأَنْ نَكَلَا مَعًا فَإِنَّهُ يُفْسَخُ وَيُعْتَقُ الْأَبُ فَقَطْ وَإِنْ نَكَلَ بَعْدَ حَلِفِهَا عَتَقَا مَعًا الْأَبُ لِإِقْرَارِهِ بِحُرِّيَّتِهِ وَالْأُمُّ لِحَلِفِهَا وَنُكُولِهِ وَثَبَتَ
النِّكَاحُ بِهَا أَيْ بِالْأُمِّ فَلَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ رَجَعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ قِيمَتِهَا وَوَلَاؤُهُمَا لَهَا وَإِنْ حَلَفَ فَقَطْ دُونَهَا ثَبَتَ النِّكَاحُ بِهِ أَيْ بِالْأَبِ وَالْأُمُّ رَقِيقَةٌ
وَهِيَ صُورَةُ نُكُولِهِ وَحَلِفِهَا وَهِيَ الَّتِي يَثْبُتُ النِّكَاحُ بِهَا وَتَرِقُّ فِي الثَّلَاثَةِ وَالْوَلَاءُ لَهَا فِي الْأَرْبَعِ صُوَرٍ اجْتِمَاعًا وَانْفِرَادًا فَلَوْ كَانَ النِّزَاعُ بَعْدَ الْبِنَاءِ لَثَبَتَ النِّكَاحُ فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ وَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَتْ وَعَتَقَا مَعًا فَإِنْ نَكَلَتْ أَيْضًا عَتَقَ الْأَبُ لِأَنَّهُ ثَبَتَ بِهِ النِّكَاحُ وَلَا رُجُوعَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ بِشَيْءٍ
قَوْلُهُ مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهَا أَيْ وَهُمُ الْأُصُولُ وَالْفُصُولُ وَالْحَوَاشِي الْقَرِيبَةُ قَوْلُهُ وَهَذَا مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الصِّفَةِ أَيْ وَإِنَّمَا أَفْرَدَهُ لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّهُ تَارَةً يُعْتَقُ الْأَبُ وَتَارَةً يُعْتَقَانِ مَعًا
قَوْلُهُ وَوَلَاؤُهُ لَهَا أَيْ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِأَنَّهُ صَدَاقُهَا فَيَكْمُلُ الْعِتْقُ خُصُوصًا وَقَدْ قِيلَ إِنَّهَا تَمْلِكُ بِالْعَقْدِ الْكُلَّ وَلَا يَرْجِعُ الزَّوْجُ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ مِنْ قِيمَتِهِ
قَوْلُهُ فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ لَا بَعْدَ الْبِنَاءِ لَا يَتَأَتَّى إِلَّا ثَلَاثُ صُوَرٍ حَلِفُهُ
فَقَبْلَ الْبِنَاءِ الْقَوْلُ قَوْلُهَا وَ إِنْ كَانَ التَّنَازُعُ بَعْدَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينٍ فِيهِمَا أَيْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لَكِنْ بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ فِي الثَّانِيَةِ أَفَادَ الْأَوَّلُ بِقَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْعُرْفُ تَأْخِيرَهُ أَيْ تَأْخِيرَ مَا حَلَّ مِنَ الصَّدَاقِ بِأَنْ كَانَ عُرْفُهُمْ تَقْدِيمَهُ أَوْ لَا عُرْفَ لَهُمْ فَإِنْ كَانَ الْعُرْفُ تَأْخِيرَهُ فَلَا يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ بَلْ قَوْلَهَا
وَالثَّانِي بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهَا رَهْنٌ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لَهَا لَا لَهُ وَالثَّالِثُ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَكُنْ الصَّدَاقُ مَكْتُوبًا بِكِتَابٍ أَيْ وَثِيقَةٍ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لَهَا وَالرَّابِعُ بِقَوْلِهِ وَادَّعَى بَعْدَ الْبِنَاءِ دَفْعَهُ لَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ فَإِنِ ادَّعَى دَفْعَهُ بَعْدَهُ فَقَوْلُهَا وَعَلَيْهِ الْبَيَانُ
وَأَمَّا التَّنَازُعُ فِي مُؤَجَّلِ الصَّدَاقِ فَالْقَوْلُ لَهَا كَسَائِرِ الدُّيُونِ مِنْ أَنَّ مَنِ ادَّعَى الدَّفْعَ فَلَا يُبَرِّئُهُ إِلَّا الْبَيِّنَةُ أَوِ اعْتِرَافٌ مِنْ رَبِّ الدَّيْنِ
قَوْلُهُ الْقَوْلُ قَوْلُهَا أَيْ أَنَّهَا لَمْ تَقْبِضْ إِنْ كَانَتْ رَشِيدَةً وَإِلَّا فَوَلِيُّهَا هُوَ الَّذِي يَحْلِفُ فَإِنْ نَكَلَ وَلِيُّهَا غَرِمَ لَهَا لِإِضَاعَتِهِ بِنُكُولِهِ مَا حَلَّ مِنَ الصَّدَاقِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا التَّنَازُعُ فِي مُؤَجَّلِ الصَّدَاقِ إِلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ التَّنَازُعُ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَهُ كَمَا فِي بْن
كَالْحُلِيِّ وَالْأَخْمِرَةِ وَمَا يُنَاسِبُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَلَابِسِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي حَوْزِهِ الْخَاصِّ بِهِ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينٍ وَلَمْ تَكُنِ الْمَرْأَةُ مَعْرُوفَةً بِالْفَقْرِ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لَهُ
وَإِلَّا يَكُنْ مَا فِي الْبَيْتِ مُعْتَادًا لِلنِّسَاءِ فَقَطْ بَلْ لِلرِّجَالِ فَقَطْ كَالسَّيْفِ وَنَحْوِهِ وَالْفَرَسِ وَنَحْوِهَا وَالْمُصْحَفِ وَكُتُبِ الْعِلْمِ وَسِلَعِ التِّجَارَةِ أَوْ مُعْتَادًا لَهُمَا كَالْأَوَانِي فَلَهُ
وَلَهَا الْغَزْلُ إِذَا تَنَازَعَا فِيهِ إِلَّا أَنْ يُثْبِتَ الزَّوْجُ أَنَّ الْكَتَّانَ لَهُ فَشَرِيكَانِ هُوَ بِقِيمَةِ كَتَّانِهِ وَهِيَ بِقِيمَةِ غَزْلِهَا
وَإِنْ نَسَجَتْ الْمَرْأَةُ شُقَّةً وَادَّعَاهَا الزَّوْجُ كُلِّفَتْ هِيَ بَيَانَ أَنَّ الْغَزْلَ لَهَا وَاخْتُصَّتْ بِهِ قَالَهُ مَالِكٌ وَإِلَّا تُبَيِّنَ أَنَّ لَهَا الْغَزْلَ لَزِمَهُ
لَهَا الْأُجْرَةُ وَاخْتُصَّ بِهَا وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ النَّسْجُ لِلْمَرْأَةِ وَعَلَى الزَّوْجِ بَيَانُ أَنَّ الْكَتَّانَ وَالْغَزْلَ لَهُ فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ كَانَتْ شَرِيكَةً لَهُ فِيهَا بِقَدْرِ قِيمَةِ نَسْجِهَا وَهُوَ بِقِيمَةِ كَتَّانِهِ وَغَزْلِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَقَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ مَسْأَلَةِ كَوْنِ الْغَزْلِ لَهَا
اعْلَمْ أَنَّ مَثَلَ الزَّوْجَيْنِ الْقَرِيبَانِ كَرَجُلٍ سَاكِنٍ مَعَ مَحْرَمِهِ أَوْ مَعَ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَتَنَازَعَ مَعَهَا فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُمَا فَحُكْمُهُمَا حُكْمُ الزَّوْجَيْنِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ فَلَهُ الْقَوْلُ بِيَمِينٍ أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي حَوْزِهَا الْخَاصِّ بِهَا أَوْ يَكُونُ فَقِيرًا لَا يُشْبِهُهُ لِفَقْرِهِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَيَكُونُ الْقَوْلُ لِلْمَرْأَةِ
وَلَهَا الْغَزْلُ أَيْ بِيَمِينِهَا إِذَا تَنَازَعَا فِيهِ قَبْلَ الطَّلَاقِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا وَإِنَّمَا قُضِيَ لَهَا بِهِ لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِ النِّسَاءِ غَالِبًا وَهَذَا مَا لَمْ يَكُنْ يُشْبِهُهُ أَيْضًا كَكَوْنِهِ مِنَ الْحَاكَّةِ وَإِلَّا كَانَ لَهُ خَاصَّةً بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُشْتَرَكِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ فِيهِ يُغَلَّبُ جَانِبُ الرَّجُلِ وَكُلُّ هَذَا مَا لَمْ يَكُنْ فِي حَوْزِ أَحَدِهِمَا الْخَاصِّ بِهِ
قَوْلُهُ كُلِّفَتْ هِيَ بَيَانَ أَنَّ الْغَزْلَ لَهَا اعْتُرِضَ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِأَنَّ قَوْلَهُ كُلِّفَتْ هِيَ بَيَانَ إِلَخْ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ قَبْلُ وَلَهَا الْغَزْلُ لِأَنَّهُ فِيمَا مَرَّ ادَّعَتْ أَنَّ الْغَزْلَ الَّذِي فِي الْبَيْتِ لَهَا فَقُبِلَ قَوْلُهَا وَهُنَا ادَّعَتْ ذَلِكَ فَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهَا
وَإِنِ اشْتَرَى الزَّوْجُ مَا هُوَ أَيْ شَيْئًا شَأْنُهُ أَنْ يَكُونَ لَهَا كَالْحُلِيِّ فَادَّعَتْهُ الْمَرْأَةُ وَأَنَّهُ اشْتَرَاهُ لَهَا مِنْ مَالِهَا وَادَّعَى هُوَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ مِنْ مَالِهِ حَلَفَ وَقُضِيَ لَهُ بِهِ فَإِنْ حَلَفَتْ وَقُضِيَ لَهَا بِهِ كَالْعَكْسِ
وَهُوَ أَنَّهَا اشْتَرَتْ شَيْئًا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ لِلرِّجَالِ كَالسَّيْفِ وَادَّعَتْ أَنَّهَا اشْتَرَتْهُ مِنْ مَالِهَا وَقَالَ هُوَ بَلْ مِنْ مَالِي اشْتَرَتْهُ لِي حَلَفَتْ وَقَضَى لَهَا بِهِ فَإِنْ نَكَلَتْ حَلَفَ وَأَخَذَهُ وَقِيلَ لَا يَمِينَ عَلَيْهَا أَيْ يُقْضَى لَهَا بِهِ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ
قَوْلُهُ حَلَفَ إِلَخْ مَحَلُّ حَلِفِهِ إِذَا كَانَ اشْتَرَاهُ مِنْ غَيْرِهَا كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ لَا مِنْهَا
وَإِلَّا فَلَا يَمِينَ وَكَذَلِكَ لَوْ شَهِدَتْ لَهُ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ فَلَا يَمِينَ أَيْضًا وَمَا قِيلَ فِيمَا اشْتَرَاهُ الرَّجُلُ يُقَالُ فِيمَا اشْتَرَتْهُ الْمَرْأَةُ
فَصْلٌ فِي الْوَلِيمَةِ وَأَحْكَامِهَا الْوَلِيمَةُ وَهِيَ طَعَامُ الْعُرْسِ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ مَنْدُوبَةٌ لِلْقَادِرِ عَلَيْهَا وَلَوْ قَبْلَ الْبِنَاءِ سَفَرًا وَحَضَرًا فَلَا يُقْضَى بِهَا وَقِيلَ وَاجِبَةٌ فَيُقْضَى بِهَا كَكَوْنِهَا
أَيْ كَمَا يُنْدَبُ كَوْنُهَا بَعْدَ الْبِنَاءِ فَهُوَ مَنْدُوبٌ ثَانٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَقِيلَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْبِنَاءِ فَإِنْ قَدَّمَهَا لَمْ يَكُنْ آتِيًا بِالْمَنْدُوبِ
تَجِبُ إِجَابَةُ مَنْ عُيِّنَ لَهَا بِالشَّخْصِ صَرِيحًا أَوْ ضِمْنًا وَلَوْ بِكِتَابٍ أَوْ رَسُولٍ ثِقَةٍ يَقُولُ لَهُ رَبُّهَا ادْعُ فُلَانًا وَفُلَانًا وَكَذَا ادْعُ مَحَلَّةَ كَذَا أَوِ الْعُلَمَاءَ أَوِ الْمُدَرِّسِينَ وَهُمْ مَحْصُورُونَ
فَصْلٌ الْوَلِيمَةُ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْوَلْمِ وَهُوَ الِاجْتِمَاعُ لِاجْتِمَاعِ الزَّوْجَيْنِ وَالنَّاسِ فِيهَا وَمِنْهَا أَوْلَمَ الْغُلَامُ إِذَا اجْتَمَعَ عَقْلُهُ وَخُلُقُهُ
وَهِيَ طَعَامُ الْعُرْسِ أَيْ خَاصَّةً وَلَا تَقَعُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا بِقَيْدٍ بِأَنْ تَقُولَ وَلِيمَةُ الْخِتَانِ مَثَلًا
وَاعْلَمْ أَنَّ طَعَامَ الْخِتَانِ يُقَالُ لَهُ إِعْذَارٌ وَطَعَامُ الْقَادِمِ مِنْ سَفَرٍ يُقَالُ لَهُ نَقِيعَةٌ وَطَعَامُ النِّفَاسِ يُقَالُ لَهُ خُرْسٌ بِضَمِّ الْخَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَالطَّعَامُ الَّذِي يَعْمَلُهُ الْجِيرَانُ وَالْأَصْحَابُ لِأَجْلِ الْمَوَدَّةِ يُقَالُ لَهُ مَأْدُبَةٌ بِضَمِّ الدَّالِ وَفَتْحِهَا