alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَمَا لَوْ حَمَلَ مَالًا لِإِنْسَانٍ يَشْتَرِي لَهُ بِهِ بِضَاعَةً مِنْ بَلَدٍ آخَرَ حَتَّى أَتَى لِمَوْضِعٍ نَزَلَ لِيَبُولَ مَثَلًا فَوَضَعَهُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ قَامَ وَنَسِيَهُ فَضَاعَ وَلَا يَدْرِي مَحَلَّ وَضْعِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِأَنَّ نِسْيَانَهُ جِنَايَةٌ وَتَفْرِيطٌ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ رُشْدٍ خِلَافًا لِفَتْوَى الْبَاجِيِّ بِعَدَمِ الضَّمَانِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
أَيْ أَوْ دُخُولِهِ الْمِيضَأَةَ لِرَفْعِ حَدَثٍ أَصْغَرَ أَوْ أَكْبَرَ وَمَحَلُّ الضَّمَانِ حَيْثُ كَانَ يُمْكِنُ وَضْعُهَا فِي مَحَلِّهِ أَوْ عِنْدَ أَمِينٍ وَلَوْ كَانَ الْمُودِعُ غَرِيبًا فِي الْبَلَدِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى سُؤَالِهِ فِيهَا عَنْ أَمِينٍ يَجْعَلُهَا عِنْدَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ
فَإِذَا قَبِلَهَا وَضَاعَتْ فِي السُّوقِ أَوِ الْحَمَّامِ ضَمِنَهَا إِنْ كَانَ يُمْكِنُهُ وَضْعُهَا عِنْدَ أَمِينٍ وَمَحَلُّ الضَّمَانِ أَيْضًا مَا لَمْ يَعْلَمْ رَبُّهَا أَنَّ الْمُودَعَ ذَاهِبٌ لِلسُّوقِ أَوِ الْحَمَّامِ عِنْدَ الْإِعْطَاءِ فَإِنْ عَلِمَ بِذَلِكَ فَلَا ضَمَانَ إِذَا ضَاعَتْ فِي الْحَمَّامِ أَوِ السُّوقِ قِيَاسًا عَلَى مَا إِذَا أَوْدَعَهُ وَهُوَ عَالِمٌ بِعَوْرَةِ مَنْزِلِهِ كَذَا قَرَّرَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ الْحَمَّامَ بِهَا لِعَدَمِ مَنْ يُودِعُهَا عِنْدَهُ فَإِنَّهُ يُؤْمَرُ بِوَضْعِهَا عِنْدَ رَئِيسِ الْحَمَّامِ فَإِنْ لَمْ يُودِعْهَا عِنْدَهُ وَضَاعَتْ ضَمِنَهَا كَمَا هُوَ عُرْفُ مِصْرَ
وَ تُضْمَنُ بِإِيدَاعِهَا لِغَيْرِ زَوْجَةٍ وَأَمَةٍ اعْتِيدَا لِلْوَضْعِ عِنْدَهُمَا فَإِذَا اعْتِيدَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَأُلْحِقَ بِهِمَا الْخَادِمُ الْمُعْتَادُ لِلْإِيدَاعِ وَالْمَمْلُوكُ وَالِابْنُ كَذَا مَعَ التَّجْرِبَةِ وَطُولِ الزَّمَانِ وَغَيْرُهُمَا
شَامِلٌ لِلزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ غَيْرُ مُعْتَادِينَ وَلِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَغَيْرِهِمَا مُطْلَقًا وَلَوْ أَرَادَ سَفَرًا مَعَ إِمْكَانِ الرَّدِّ
إِلَّا لِعُذْرٍ حَدَثَ بَعْدَ الْإِيدَاعِ لِلْمُودَعِ بِالْفَتْحِ كَهَدْمِ الدَّارِ وَطُرُوِّ جَارٍ سُوءٍ أَوْ ظَالِمٍ وَ كَسَفَرٍ أَرَادَهُ وَعَجَزَ عَنِ الرَّدِّ لِرَبِّهَا لِغِيبَتِهِ أَوْ سِجْنِهِ فَيَجُوزُ الْإِيدَاعُ لِغَيْرِ الزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ الْمُعْتَادَيْنِ وَلَا ضَمَانَ إِنْ تَلِفَتْ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ
حَدَثَ عَمَّا إِذَا كَانَ حَاصِلًا قَبْلَ الْإِيدَاعِ وَعَلِمَ رَبُّهَا بِهِ فَلَيْسَ لَهُ إِيدَاعُهَا وَإِلَّا ضَمِنَ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ رَبُّهَا بِالْعُذْرِ فَلَيْسَ لِلْمُودَعِ قَبُولُهَا فَإِنْ قَبِلَهَا وَضَاعَتْ ضَمِنَ مُطْلَقًا أَوْدَعَهَا أَوْ لَا
وَلَا يُصَدَّقُ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ فِي الْعُذْرِ إِنْ أَوْدَعَهَا وَضَاعَتْ وَادَّعَى أَنَّهُ إِنَّمَا أُودِعَهَا لِعُذْرٍ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِالْعُذْرِ
وَعَلَيْهِ اسْتِرْجَاعُهَا وُجُوبًا إِنْ زَالَ الْعُذْرُ الْمُسَوِّغُ لِإِيدَاعِهَا أَوْ نَوَى الْإِيَابَ أَيِ الرُّجُوعَ مِنْ سَفَرِهِ عِنْدَ إِرَادَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَرْجِعْهَا ضَمِنَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُسْتَفَادَ مِنَ الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ أَنَّ الضَّمَانَ لَا يَنْتَفِي عَنْهُ إِلَّا إِذَا وَضَعَهَا عِنْدَ زَوْجَةٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ خَادِمٍ أَوْ مَمْلُوكٍ أَوِ ابْنٍ اعْتِيدَ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ لِذَلِكَ مَعَ التَّجْرِبَةِ وَطُولِ الزَّمَانِ
فَإِنْ لَمْ يُعْتَدْ هَؤُلَاءِ الْخَمْسَةُ أَوْ وَضَعَهَا عِنْدَ غَيْرِهِمْ مِنْ أَبٍ أَوْ أُمٍّ أَوْ وَضَعَتِ الزَّوْجَةُ عِنْدَ زَوْجِهَا أَوْ عِنْدَ أَجَانِبَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ اعْتِيدَ مِنْ ذُكِرَ لِلْوَضْعِ أَمْ لَا إِلَّا لِعُذْرٍ حَدَثَ كَسَفَرٍ وَعَجْزٍ عَنِ الرَّدِّ وَهَذَا هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ إِنْ زَالَ الْعُذْرُ إِلَخْ حَاصِلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمُودَعَ بِالْفَتْحِ إِذَا أُودِعَ لِعَوْرَةٍ حَدَثَتْ أَوْ طُرُوُّ سَفَرٍ وَجَبَ عَلَيْهِ اسْتِرْجَاعُهَا إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ أَوْ زَالَتِ الْعَوْرَةُ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى الْإِيَابَ عِنْدَ سَفَرِهِ نُدِبَ لَهُ إِرْجَاعُهَا فَقَطْ إِذَا رَجَعَ وَالْقَوْلُ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِهِ فَلَا يَضْمَنُ إِذَا لَمْ يُرْجِعْهَا وَهَلَكَتْ إِلَّا أَنْ يَغْلِبَ الْإِيَابُ مِنْ ذَلِكَ السَّفَرِ وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَسْتَرْجِعْهَا ضَمِنَ فَلَوْ طَلَبهَا الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ مِمَّنْ هِيَ عِنْدَهُ وَامْتَنَعَ مِنْ دَفْعِهَا لَهُ فَيَنْبَغِي الْقَضَاءُ بِدَفْعِهَا
لَهُ فَإِنْ حَصَلَ تَنَازُعٌ فِي نِيَّةِ الْإِيَابِ وَعَدَمِهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُنْظَرُ إِلَى سَفَرِهِ فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ فِيهِ الْإِيَابَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ الْأَوَّلِ فَيُقْضَى لَهُ بِأَخْذِهَا وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ فِيهَا عَدَمَهُ أَوِ اسْتَوَى
وَ تُضْمَنُ بِإِرْسَالِهَا لِرَبِّهَا بِلَا إِذْنٍ مِنْهُ فَضَاعَتْ أَوْ تَلِفَتْ مِنَ الرَّسُولِ وَكَذَا لَوْ ذَهَبَ هُوَ بِهَا لِرَبِّهَا بِلَا إِذْنٍ فَضَاعَتْ مِنْهُ
كَأَنِ ادَّعَى الْإِذْنَ وَلَمْ يُثْبِتْهُ فَيَضْمَنُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّهَا إِنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ إِنْ حَلَفَ رَبُّهَا مَا أَذِنْت
فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُودَعُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرْسَلَهَا لَهُ لِكَوْنِهِ أَذِنَ لَهُ فَإِنْ نَكَلَ ضَمِنَ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ
وَإِلَّا يَحْلِفُ بَلْ نَكَلَ كَمَا نَكَلَ رَبُّهَا غَرِمَ وَلَا يَرْجِعُ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ عَلَى الرَّسُولِ الْقَابِضِ لَهَا مِنْهُ إِنْ تَحَقَّقَ الْإِذْنُ لَهُ مِنْ رَبِّهَا وَادَّعَى عَدَمَهُ عِنَادًا مِنْهُ
يُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِهِ مَنْ أُودِعَتْ مَعَهُ وَدِيعَةٌ يُوصِلُهَا لِبَلَدٍ فَعَرَضَتْ لَهُ إِقَامَةٌ طَوِيلَةٌ فِي الطَّرِيقِ كَالسَّنَةِ فَلَهُ أَنْ يَبْعَثَهَا مَعَ غَيْرِهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا تَلِفَتْ لِأَنَّ بَعْثَهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَاجِبٌ وَيَضْمَنُهَا إِنْ حَبَسَهَا وَأَمَّا إِنْ كَانَتِ الْإِقَامَةُ الَّتِي عَرَضَتْ لَهُ قَصِيرَةً كَالْأَيَّامِ فَالْوَاجِبُ إِبْقَاؤُهَا مَعَهُ
فَإِنَّهُ يَضْمَنُ إِذَا ضَاعَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي التَّوْضِيحِ وَالْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِمَا فِي كَثِيرِ الْخَرَشِيِّ مِنْ عَدَمِ الضَّمَانِ
وَكَذَا الْقَاضِي يَبْعَثُ الْمَالَ لِمُسْتَحِقِّهِ مِنْ وَرَثَةٍ أَوْ غَيْرِهِمْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِقَوْلِ أَصْبَغَ بِعَدَمِ ضَمَانِهِ وَإِنْ مَشَى عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ كَذَا فِي عب
هَذَا الشَّرْطُ لَا يُعْتَبَرُ مَفْهُومُهُ إِلَّا إِذَا كَانَ الرَّسُولُ مِنْ عِنْدِ الْمُودِعِ بِالْكَسْرِ تَأَمَّلْ
وَ تُضْمَنُ بِجَحْدِهَا مِنَ الْمُودَعِ عِنْدَ طَلَبِهَا بِأَنْ قَالَ لِرَبِّهَا لَمْ تُودِعْنِي شَيْئًا ثُمَّ اعْتَرَفَ وَأَقَامَ عَلَيْهِ رَبُّهَا بَيِّنَةً بِالْإِيدَاعِ ثُمَّ أَقَامَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ بَيِّنَةً عَلَى الرَّدِّ أَيْ رَدِّهَا لِرَبِّهَا أَوْ عَلَى الْإِتْلَافِ
لَهَا بِلَا تَفْرِيطٍ وَإِنَّمَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ أَكْذَبَهَا أَوَّلًا بِجَحْدِهِ قِيَاسًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الدَّيْنِ وَقِيلَ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ
وَقَوْلُنَا أَوِ الْإِتْلَافُ زِدْنَاهُ عَلَيْهِ وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي التَّوْضِيحِ وَأَنَّ الْخِلَافَ جَارٍ فِيهِمَا مَعًا نَعَمْ هُنَاكَ قَوْلٌ ثَالِثٌ بِالتَّفْصِيلِ وَهُوَ
قَبُولُ بَيِّنَةٍ فِي الضَّيَاعِ دُونَ الرَّدِّ وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ إِلَّا أَنَّ الَّذِي فِي الْمَوَّاقِ أَنَّ الْمَشْهُورَ قَبُولُ بَيِّنَتِهِ عَلَى ضَيَاعِهَا أَوْ رَدِّهَا بَعْدَ إِقْرَارِهِ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْمُعْتَمَدُ الضَّمَانُ وَعَدَمُ قَبُولِ بَيِّنَتِهِ لِأَنَّهُ بِجَحْدِهَا صَارَ كَالْغَالِبِ فَيَضْمَنُ إِذَا تَلِفَتْ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ وَيُقْبَلُ دَعْوَاهُ الرَّدَّ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ نَعَمْ هُنَاكَ قَوْلٌ ثَالِثٌ قَالَ بْن وَقَدْ جَمَعَ فِي التَّوْضِيحِ بَيِّنَةَ الرَّدِّ وَبَيِّنَةَ التَّلَفِ حَكَى فِيهِمَا الْخِلَافَ وَنَصَّهُ وَقَدْ حَكَى صَاحِبُ الْبَيَانِ فِي بَابِ الصُّلْحِ وَابْنُ زَرْقُونٍ فِي بَابِ الْقِرَاضِ فِيمَنْ أَنْكَرَ أَمَانَةً ثُمَّ ادَّعَى ضَيَاعَهَا أَوْ رَدَّهَا لِمَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ
قَالَ الْمَوَّاقُ عَقِبَهُ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ إِذَا أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى ضَيَاعِهَا أَوْ رَدِّهَا فَإِنَّ تِلْكَ الْبَيِّنَةَ تَنْفَعُهُ بَعْدَ إِقْرَارِهِ ا ه وَعَلَى الْمَشْهُورِ الْآخَرِ جَرَى الْمُصَنِّفُ يَعْنِي خَلِيلًا فِي بَابِ الْوَكَالَةِ
وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْمُعْتَمَدُ الضَّمَانُ أَيْ وَهُوَ الَّذِي اعْتَمَدَهُ فِي الْحَاشِيَةِ أَيْضًا وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمَجْمُوعِ
وَأُخِذَتْ الْوَدِيعَةُ مِنْ تَرِكَتِهِ حَيْثُ ثَبَتَ أَنَّ عِنْدَهُ وَدِيعَةً إِذَا لَمْ تُوجَدْ بِعَيْنِهَا وَلَمْ يُوصِ بِهَا قَبْلَ مَوْتِهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ تَسَلَّفَهَا
تَمْضِي مِنْ يَوْمِ الْإِيدَاعِ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ إِذَا لَمْ تُوجَدْ وَلَمْ يُوصِ بِهَا وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ رَدَّهَا لِرَبِّهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ أُودِعَتْ بِبَيِّنَةٍ تُوَثِّقُ أَيْ بَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوْثِيقِ فَإِنْ أُودِعَتْ بَيِّنَةٌ مَقْصُودَةٌ لِلتَّوَثُّقِ أُخِذَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ مُطْلَقًا وَلَوْ زَادَ الزَّمَنُ عَلَى الْعَشَرَةِ سِنِينَ
وَ تُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَةِ الرَّسُولِ إِذَا لَمْ تُوجَدْ بِعَيْنِهَا إِذَا لَمْ يَصِلْ الرَّسُولُ بِأَنْ مَاتَ قَبْلَ وُصُولِهِ لِبَلَدِ الْمُرْسَلِ إِلَيْهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ تَسَلَّفَهَا فَإِنْ مَاتَ بَعْدَ وُصُولِهِ فَلَا يَضْمَنُ أَيْ لَا تُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ دَفَعَهَا لِرَبِّهَا بَعْدَ الْوُصُولِ إِلَيْهِ
وَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الرَّسُولَ إِنْ كَانَ رَسُولَ رَبِّ الْمَالِ فَالدَّافِعُ يَبْرَأُ بِمُجَرَّدِ الدَّفْعِ إِلَيْهِ وَيَصِيرُ الْكَلَامُ بَيْنَ رَبِّ الْمَالِ وَوَرَثَةِ رَسُولِهِ فَإِنْ مَاتَ الرَّسُولُ قَبْلَ الْوُصُولِ أَخَذَهَا مِنْ تَرِكَتِهِ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَهُ فَلَا رُجُوعَ لَهُ
وَإِنْ كَانَ الرَّسُولُ رَسُولَ مَنْ عِنْدَهُ الْمَالُ فَلَا يَبْرَأُ إِلَّا بِوُصُولِهِ لِرَبِّهِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارِهِ مِنْهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْوُصُولِ رَجَعَ مُرْسِلُهُ فِي تَرِكَتِهِ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَهُ فَلَا رُجُوعَ وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِمَنْ أَرْسَلَهُ إِنِ ادَّعَى رَبُّ الْمَالِ عَدَمَ الدَّفْعِ لَهُ وَلَا بَيِّنَةَ
مِثْلُ الْوَدِيعَةِ مِنْ تَصَدُّقٍ عَلَى ابْنِهِ الصَّغِيرِ بِثِيَابٍ أَوْ غَيْرِهَا وَأَرَاهَا لِلشُّهُودِ وَحَازَهَا لِلْوَلَدِ تَحْتَ يَدِهِ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ تُوجَدْ فِي تَرِكَتِهِ فَيُقْضَى لَهُ بِقِيمَتِهَا مِنَ التَّرِكَةِ وَمَعْنَى الْأَخْذِ أَنَّهُ يَأْخُذُ عِوَضَهَا مِنْ قِيمَةٍ أَوْ مِثْلٍ وَيُحَاصِصُ صَاحِبَهَا بِذَلِكَ مَعَ الْغُرَمَاءِ
فَإِنْ كَانَتْ بَاقِيَةً أَخَذَهَا رَبُّهَا وَإِنْ تَلِفَتْ فَلَا ضَمَانَ وَمِثْلُ إِيصَائِهِ مَا لَوْ قَالَ هِيَ بِمَوْضِعِ كَذَا وَلَمْ تُوجَدْ فَلَا يَضْمَنُ كَمَا قَالَ أَشْهَبُ وَتُحْمَلُ عَلَى الضَّيَاعِ لِأَنَّهُ بِقَوْلِهِ هِيَ بِمَوْضِعِ كَذَا كَأَنَّهُ إِقْرَارٌ بِأَنَّهُ لَمْ يَتَسَلَّفْهَا وَهُوَ مُصَدَّقٌ لِكَوْنِهِ أَمِينًا
فَإِنَّ صَاحِبَهَا يَأْخُذُهَا بِشَرْطِ أَنْ يُثْبِتَ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّ الْكِتَابَةَ بِخَطِّ صَاحِبِ الْوَدِيعَةِ أَوْ بِخَطِّ الْمَيِّتِ
وَلَوْ وُجِدَتْ أَنْقَصَ مِمَّا كَتَبَ عَلَيْهَا كَانَ النَّقْصُ فِي مَالِ الْمَيِّتِ إِنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَتَصَرَّفُ فِي الْوَدِيعَةِ وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنْ
رَسُولُ رَبِّ الْمَالِ كَانَ الْمَالُ قِرَاضًا أَوْ وَدِيعَةً أَوْ أَبْضَاعًا قَوْلُهُ فَلَا رُجُوعَ لَهُ أَيْ لِحَمْلِهِ عَلَى إِيصَالِهَا لِرَبِّهَا
وَصُدِّقَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ فِي دَعْوَى التَّلَفِ وَالضَّيَاعِ كَالرَّدِّ أَيْ كَمَا يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ أَنَّهُ رَدَّهَا لِرَبِّهَا لِأَنَّهُ اسْتَأْمَنَهُ عَلَيْهَا وَالْأَمِينُ يُصَدَّقُ إِلَّا لِبَيِّنَةٍ تُوَثِّقُ رَاجِعٌ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ
أَيْ إِنِ ادَّعَى الرَّدَّ صُدِّقَ إِلَّا أَنْ يُودِعَهَا رَبُّهَا عِنْدَهُ بِبَيِّنَةٍ قُصِدَ بِهَا التَّوَثُّقُ بِأَنْ يَقْصِدَ بِهَا أَنْ لَا تُقْبَلَ دَعْوَاهُ الرَّدَّ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ بِهِ فَلَا يُقْبَلُ إِنِ ادَّعَى الرَّدَّ حِينَئِذٍ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَيُشْتَرَطُ عِلْمُ الْمُودِعِ بِذَلِكَ فَلَا يَكْفِي غَيْرُ الْمَقْصُودَةِ وَلَا مَقْصُودٌ لِشَيْءٍ آخَرَ غَيْرِ التَّوَثُّقِ فَيُفِيدُهُ دَعْوَى الرَّدِّ
أَيْ أَنَّ رَبَّ الْوَدِيعَةِ إِذَا حَقَّقَ الدَّعْوَى عَلَى الْمُودَعِ بِأَنْ عَلِمَ بِأَنَّهُ فَرَّطَ أَوْ أَنَّهَا لَمْ تَتْلَفْ وَادَّعَى الْمُودَعُ الرَّدَّ أَوِ التَّلَفَ أَوْ عَدَمَ التَّفْرِيطِ فَلِرَبِّهَا تَحْلِيفُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَّهَمًا
فَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ ظَاهِرًا وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ رَبُّهَا وَأَغْرَمَهُ لِأَنَّ يَمِينَ التَّحْقِيقِ تُرَدُّ لَا يُصَدَّقُ فِي الرَّدِّ عَلَى الْوَارِثِ
أَيْ وَارِثِ رَبِّهَا إِذَا ادَّعَى أَنَّهُ رَدَّهَا عَلَيْهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَلَا يُصَدَّقُ وَارِثٌ لِلْمُودَعِ بِالْفَتْحِ فِي الرَّدِّ عَلَى مَالِكٍ أَيْ مَالِكِهَا الَّذِي هُوَ الْمُودِعُ بِالْكَسْرِ أَوْ فِي الرَّدِّ عَلَى وَارِثِهِ أَيْ وَارِثِ مَالِكِهَا إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
ائْتَمَنَهُ صُدِّقَ وَلَا ضَمَانَ وَأَنَّ الْوَارِثَ إِذَا ادَّعَى الرَّدَّ عَلَى رَبِّهَا أَوْ عَلَى وَارِثِهِ أَوِ ادَّعَى صَاحِبُ الْيَدِ الْمُؤْتَمَنَةِ الرَّدَّ عَلَى وَارِثِ رَبِّهَا فَلَا يُصَدَّقُ وَيَضْمَنُ
وَلَا يُصَدَّقُ رَسُولٌ فِي الدَّفْعِ لِمُنْكِرٍ أَيْ لِمَنْ أَرْسَلَ إِلَيْهِ الْمَالَ إِذَا أَنْكَرَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ قَالَ فِيهَا
أَيْ كَمَا لَوْ أَشْهَدَهَا خَوْفًا مِنْ مَوْتِ الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ لِيَأْخُذَهَا مِنْ تَرِكَتِهِ أَوْ يَقُولُ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ أَخَافُ أَنْ تَدَّعِيَ أَنَّهَا سَلَفٌ فَأَشْهِدْ بَيِّنَةً أَنَّهَا وَدِيعَةٌ فَإِنَّهُ فِي تِلْكَ الْمَسَائِلِ يُصَدَّقُ فِي دَعْوَى الرَّدِّ كَمَا إِذَا تَبَرَّعَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ بِالْإِشْهَادِ عَلَى نَفْسِهِ بِالْقَبْضِ كَمَا قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَقَالَ ابْنُ زَرْبٍ وَابْنُ يُونُسَ
قَوْلُهُ وَحَلَفَ الْمُتَّهَمُ قِيلَ هُوَ مَنْ يُشَارُ إِلَيْهِ بِالتَّسَاهُلِ فِي الْوَدِيعَةِ وَقِيلَ هُوَ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاحِ
قَوْلُهُ فِي دَعْوَى التَّلَفِ أَوِ الضَّيَاعِ وَكَذَا فِي دَعْوَى عَدَمِ الْعِلْمِ بِالتَّلَفِ أَوِ الضَّيَاعِ وَأَمَّا دَعْوَى الرَّدِّ فَقَطْ أَوْ فِي قَوْلِهِ لَا أَدْرِي هَلْ تَلِفَتْ أَوْ رَدَدْتهَا
أَيْ وَأَمَّا دَعْوَى وَرَثَةِ الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ عَلَى وَرَثَةِ الْمُودِعِ أَوْ عَلَى الْمُودِعِ أَنَّ مُوَرِّثَهُمْ رَدَّهَا قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ فِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ وَكَذَا لَوِ ادَّعَى الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ عَلَى وَرَثَةِ الْمُودِعِ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُودَعَ مَثَلًا إِذَا أَرْسَلَ الْوَدِيعَةَ مَعَ رَسُولِهِ إِلَى رَبِّهَا بِإِذْنِهِ فَأَنْكَرَ رَبُّهَا وُصُولَهَا إِلَيْهِ وَلَا بَيِّنَةَ تَشْهَدُ عَلَيْهِ بِقَبْضِهَا مِنَ الرَّسُولِ فَإِنَّ الرَّسُولَ يَضْمَنُهَا لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَبْرَأْ هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ بِأَلْفٍ بَعْدَ الرَّاءِ وَمُقْتَضَى الْجَازِمِ حَذْفُهَا إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْأَلِفَ لِلْإِشْبَاعِ
أَيْ فَيُعْمَلُ بِشَرْطِهِ مِنْ جِهَةِ عَدَمِ تَضْمِينِهِ وَأَمَّا الْمُرْسَلُ فَإِنَّهُ بَاقٍ عَلَى ضَمَانِهِ الْمُرْسَلَ إِلَيْهِ
وَ ضَمِنَ بِقَوْلِهِ لِرَبِّهَا ضَاعَتْ قَبْلَ أَنْ تَلْقَانِي بَعْدَ امْتِنَاعِهِ مِنْ دَفْعِهَا لَهُ وَلَوْ لِعُذْرٍ كَاشْتِغَالِهِ بِأَمْرٍ لِأَنَّ سُكُوتَهُ عَنْ بَيَانِ تَلَفِهَا دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِهِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ إِنَّمَا عَلِمَ بِالتَّلَفِ بَعْدَ أَنْ لَقِيَهُ فَيُصَدَّقُ بِيَمِينٍ
قَوْلُهُ لَا يَضْمَنُ إِنْ قَالَ لَا أَدْرِي إِلَخْ أَيْ لِحَمْلِهِ عَلَى أَنَّهَا تَلِفَتْ قَبْلَ اللِّقَاءِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ إِلَّا بَعْدَهُ
وَلَهُ أَيْ لِلْمُودَعِ بِالْفَتْحِ أُجْرَةُ مَحَلِّهَا أَيِ الَّذِي تُوضَعُ فِيهِ إِنْ كَانَ مِثْلُهُ تُؤْخَذُ أُجْرَتُهُ
لِأَنَّ حِفْظَهَا مِنْ قَبِيلِ الْجَاهِ لَا أُجْرَةَ لَهُ كَالْقَرْضِ وَالضَّمَانِ إِلَّا لِشَرْطٍ فَيُعْمَلُ بِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْجَاهِ حَقِيقَةً وَإِنَّمَا هُوَ يُشْبِهُهُ فِي الْجُمْلَةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْجَاهِ حَقِيقَةً أَيْ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا مُنِعَ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى الْحِفْظِ لِأَنَّ عَادَةَ النَّاسِ أَنَّهُمْ لَا يَأْخُذُونَ لِحِفْظِ الْوَدَائِعِ أُجْرَةً
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أُجْرَةِ الْمَحَلِّ وَأُجْرَةِ الْحِفْظِ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ بَلْ يُقَالُ فِيهِمَا إِنْ شَرَطَ الْأَخْذَ أَوْ كَانَ الْعُرْفَ عُمِلَ بِهِ وَإِلَّا فَلَا
وَلَهُ أَيْ لِلْمُودَعِ بِالْفَتْحِ الْأَخْذُ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْوَدِيعَةِ بِقَدْرِ حَقِّهِ إِنْ ظَلَمَهُ رَبُّهَا بِمِثْلِهَا مِنْ سَرِقَةٍ أَوْ خِيَانَةٍ أَوْ غَصْبٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ
قَوْلُهُ بِمِثْلِهَا مُتَعَلِّقٌ بِظُلْمِهِ وَالْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ بَعْدَهَا مُضَافٌ مَحْذُوفٌ أَيْ بِأَخْذِ مِثْلِهَا فِي الْقَدْرِ وَالْجِنْسِ وَالصِّفَةِ إِنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَالْعِبْرَةُ بِالْقِيمَةِ
إِنْ تَنَازَعَ الْوَدِيعَةَ شَخْصَانِ فَقَالَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ هِيَ لِأَحَدِكُمَا وَنَسِيته قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا إِنْ حَلَفَا أَوْ نَكَلَا وَقُضِيَ لِلْحَالِفِ عَلَى النَّاكِلِ وَإِنْ أَوْدَعَ شَخْصَيْنِ وَغَابَ الْمُودِعُ بِالْكَسْرِ وَتَنَازَعَا فِيمَنْ تَكُونُ عِنْدَهُ جُعِلَتْ بِيَدِ الْأَعْدَلِ وَالضَّمَانُ عَلَيْهِ إِنْ فَرَّطَ فَإِنْ تَسَاوَيَا فِي الْعَدَالَةِ قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا إِنْ قَبِلَتِ الْقَسْمَ وَإِلَّا فَالْقُرْعَةُ
الْإِعَارَةُ أَيْ حَقِيقَتُهَا عُرْفًا وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنَ التَّعَاوُرِ بِمَعْنَى التَّدَاوُلِ أَوْ مِنَ الْعَرْوِ بِمَعْنَى الْإِصَابَةِ وَالْعُرُوضِ يُقَالُ اعْتَرَاهُ كَذَا بِمَعْنَى أَصَابَهُ وَعَرَضَ لَهُ أَوْ بِمَعْنَى الْخُلُوِّ يُقَالُ عَرَا عَنْهُ بِمَعْنَى خَلَا
إِلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ مُؤَقَّتَةٌ أَصَالَةً فَالْأَصْلُ فِي الْعَارِيَّةِ التَّوْقِيتُ فَلِذَا جَعَلَ فَصْلًا مِنْهَا وَالْأَصْلُ فِي الْحَبْسِ الدَّوَامُ
وَهِيَ مَنْدُوبَةٌ أَيِ الْأَصْلُ فِيهَا النَّدْبُ لِأَنَّهَا مِنَ التَّعَاوُنِ عَلَى الْخَيْرِ وَالْمَعْرُوفِ
وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ أَيِ الْعَارِيَّةُ لَا بِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ بَلْ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ فَفِي كَلَامِ الشَّارِحِ اسْتِخْدَامُ
قَوْلِهِ مِنَ التَّعَاوُرِ إِلَخْ أَيْ فَهِيَ وَاوِيَّةٌ فَأَصْلُ عَارِيَّةٍ عَوَرِيَّةٌ بِفَتَحَاتٍ تُخَفَّفُ بَاؤُهَا وَتُشَدَّدُ تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا قُلِبَتْ أَلْفًا
قَوْلُهُ أَوْ مِنَ الْعَرْوِ أَيْ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ وَإِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاك هِزَّةٌ كَمَا انْتَفَضَ الْعُصْفُورُ بَلَّلَهُ الْقَطْرُ فَأَصْلُهَا عَارُووَةٌ بِوَزْنِ فَاعُولَةٍ
قُلِبَتِ الْوَاوُ الثَّانِيَةُ يَاءً لِتَطَرُّفِهَا وَالتَّاءُ فِي نِيَّةِ الِانْفِصَالِ فَاجْتَمَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَسُبِقَتْ إِحْدَاهُمَا بِالسُّكُونِ قُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتِ الْيَاءُ فِي الْيَاءِ هَذَا فِي الْمُشَدَّدَةِ وَأَصْلُ الْمُخَفَّفَةِ عَارِوَةٌ فَاعِلَةٌ أُبْدِلَتِ الْوَاوُ يَاءً لِتَطَرُّفِهَا
قَوْلُهُ وَأُنْكِرَ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّهَا مِنَ الْعَارِ إِنَّمَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ لِأَنَّ فِعْلَهَا أَمْرٌ مَنْدُوبٌ وَالْمُسْتَعِيرُ إِنْ كَانَ مُحْتَاجًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ عَارٌ
وَالْعَارُ فِي الْمُسْتَقْبِحِ شَرْعًا وَهَذِهِ لَيْسَتْ كَذَلِكَ وَلِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مِنَ الْعَارِ لَكَانَتْ يَائِيَّةً وَقِيلَ الْقَوْمُ يَتَعَيَّرُونَ مَعَ أَنَّهُمْ قَالُوا يَتَعَاوَرُونَ أَيْ يُعِيرُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَأَصْلُهَا عَلَيْهِ عَيْرَةٌ عَلَى وَزْنِ فَعْلَةٌ تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَانْفَتِحْ مَا قَبْلَهَا قُلِبَتْ أَلْفًا
قَوْلُهُ خَرَجَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ تَمْلِيكُ ذَاتٍ إِلَخْ أَيْ وَخَرَجَ أَيْضًا تُمْلِيك الِانْتِفَاعِ لِأَنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ أَعَمُّ مِنْ مِلْكِ الِانْتِفَاعِ
انْتِفَاعٍ وَلَيْسَ فِيهِ تَمْلِيكُ مَنْفَعَةٍ لِأَنَّ الِانْتِفَاعَ يَكُونُ بِنَفْسِهِ فَقَطْ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُؤَاجِرَهُ وَلَا أَنْ يُعِيرَهُ لِغَيْرِهِ وَالْمَنْفَعَةُ أَعَمُّ مِنَ الِانْتِفَاعِ لِأَنَّ لَهُ فِيهَا الِانْتِفَاعَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَأَنْ يُعِيرَهُ أَوْ يُؤَاجِرَهُ
قَالَ سَيِّدِي أَحْمَدُ بَابَا وَلَوْ قَالَ وَتُبَاحُ لِغَنِيٍّ عَنْهَا فِي الْحَالِ وَلَكِنْ بِصَدَدِ الِاحْتِيَاجِ إِلَيْهَا ثَانِيًا لَا نَنْفِي النَّظَرَ
وَلَوْ لَمْ يَمْلِكِ الذَّاتَ بِلَا حَجْرٍ عَلَيْهِ خَرَجَ الصَّبِيُّ وَالسَّفِيهُ وَالرَّقِيقُ وَلَوْ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَذِنَ لَهُ فِي التَّصَرُّفِ بِالْعِوَضِ خَاصَّةً نَعَمْ يَجُوزُ لَهُ إِعَارَةُ مَا قَلَّ عُرْفًا إِنِ اسْتَأْنَفَ بِهِ لِلتِّجَارَةِ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِهَا عَلَى مَا سَيَأْتِي وَخَرَجَ أَيْضًا مَنْ حَجَرَ عَلَيْهِ الْمَالِكُ صَرِيحًا أَوْ ضِمْنًا كَمَا لَوْ قَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَى ذَلِكَ نَحْوُ قَوْلِهِ
أَوْ مُصْحَفٌ أَوْ كُتُبُ أَحَادِيثَ لِكَافِرٍ إِذِ الْكَافِرُ لَيْسَ أَهْلًا لَأَنْ يُتَبَرَّعَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَكَذَا آلَةُ الْجِهَادِ إِذَا كَانَ حَرْبِيًّا
وَ الثَّالِثُ مُسْتَعَارٌ وَهُوَ ذُو مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ مِنْ عَرَضٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ عَقَارٍ يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ
لِيُرَدَّ لِرَبِّهِ بَعْدَ الِانْتِفَاعِ بِهِ لِإِطْعَامٍ أَوْ شَرَابٍ لِيُؤْكَلَ أَوْ يُشْرِبَ فَإِنَّ فِيهِ ذَهَابَ عَيْنِهِ بِذَلِكَ
لَا تُعَارُّ جَارِيَةٌ لِلِاسْتِمْتَاعِ بِهَا مِنْ وَطْءٍ أَوْ غَيْرِهِ لِعَدَمِ إِبَاحَةِ ذَلِكَ أَوْ خِدْمَتِهَا لِغَيْرِ مَحْرَمٍ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى ذَلِكَ
وَالشَّرَابُ إِنْ وَقَعَتْ وَأُعْطِيَتْ لِلْغَيْرِ وَإِنْ بِلَفْظِ الْعَارِيَّةِ قَرْضٌ لَا عَارِيَّةَ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْعَارِيَّةِ مَا رُدَّتْ عَيْنُهَا لِرَبِّهَا بَعْدَ الِانْتِفَاعِ بِهَا وَفِي الِانْتِفَاعِ بِمَا ذُكِرَ ذَهَابُ الْعَيْنِ فَيَضْمَنُهُ وَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِهَلَاكِهِ
قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَمْلِكِ الذَّاتَ أَيْ وَالنَّدْبُ وَعَدَمُهُ شَيْءٌ آخَرُ كَمَا سَيُوضِحُهُ الشَّارِحُ عِنْدَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِنْ بِإِعَارَةٍ
قَوْلُهُ خَرَجَ الصَّبِيُّ وَالسَّفِيهُ أَيْ وَكَذَا يَخْرُجُ الْمَرِيضُ إِذَا أَعَارَ عَارِيَّةً قَيِّمَةً مَنَافِعُهَا أَزْيَدُ مِنْ ثُلُثِهِ
أَوْ مُصْحَفٌ أَوْ كُتُبُ أَحَادِيثَ أَيْ وَكَذَلِكَ الْأَوَانِي يَسْتَعْمِلُهَا أَهْلُ الْفُسُوقِ كَخَمْرٍ وَالدَّوَابُّ تُرْكَبُ لِإِيذَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا اسْتَلْزَمَ أَمْرًا مَمْنُوعًا
أَيْ لَا يَجُوزُ إِعَارَةُ جَارِيَةٍ لِلْوَطْءِ فَإِنْ وَقَعَتْ كَانَتْ بَاطِلَةً وَيُجْبَرُ عَلَى إِخْرَاجِهَا فَإِنْ وَطِئَهَا بِالْفِعْلِ قَبْلَ إِخْرَاجِهَا فَلَا يُحَدُّ لِلشُّبْهَةِ وَتَقُومُ عَلَى الْوَاطِئِ جَبْرًا عَلَيْهِ
أَيْ لِخِدْمَةِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ الرَّقِيقُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَإِنَّمَا مُنِعَ إِعَارَتَهُ لِذَلِكَ لِأَنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ يَتْبَعُ مِلْكَ الذَّاتِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ
قَوْلُهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا أَيْ فَكُلُّ مَا يَدُلُّ عَلَى تَمْلِيكِ الْمَنْفَعَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ كَافٍ
وَإِنَّمَا مُنِعَ فِي أَزْيَدَ مِنْ شَهْرٍ لِأَنَّهُ نَقْدٌ فِي مَنَافِعَ مُعَيَّنَةٍ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهَا وَذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ وَلَا يُقَالُ إِنَّ هَذِهِ الْعِلَّةَ مَوْجُودَةٌ فِيمَا إِذَا كَانَ بَيْنَ الْعَقْدِ وَالْعَمَلِ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّنَا نَقُولُ اغْتُفِرَ ذَلِكَ لِلضَّرُورَةِ وَإِنْ كَانَتِ الْعِلَّةُ مَوْجُودَةً كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْخَرَشِيِّ وَالْحَاشِيَةِ
كَالْحُلِيِّ وَالثِّيَابِ مِمَّا شَأْنُهُ الْخَفَاءُ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَهُ إِلَّا لِبَيِّنَةٍ عَلَى ضَيَاعِهِ بِلَا سَبَبِهِ بِخِلَافِ مَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ كَالْحَيَوَانِ وَالْعَقَارِ وَلَوْ شَرَطَ نَفْيَهُ أَيْ نَفْيَ الضَّمَانِ عَنْ نَفْسِهِ عَلَى الْأَرْجَحِ وَقِيلَ إِنْ شَرَطَ نَفْيَهُ أَفَادَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَأَشَارَ الشَّيْخُ لَهُمَا بِالتَّرَدُّدِ
وَالْقَوْلُ لَهُ أَيْ لِلْمُسْتَعِيرِ فِي التَّلَفِ أَوِ الضَّيَاعِ فِيمَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ فَيُصَدَّقُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا لِقَرِينَةِ كَذِبِهِ كَأَنْ يَقُولَ تَلِفَ أَوْ ضَاعَ يَوْمَ كَذَا فَتَقُولُ الْبَيِّنَةُ رَأَيْنَاهُ مَعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَوْ تَقُولُ الرُّفْقَةُ الَّتِي مَعَهُ فِي السَّفَرِ مَا سَمِعْنَا ذَلِكَ وَلَا رَأَيْنَاهُ وَحَلَفَ مَا فَرَّطَ
إِنِ ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ إِنَّمَا حَصَلَ التَّلَفُ أَوِ الضَّيَاعُ أَوِ الْعَيْبُ الَّذِي قَامَ بِهِ بِتَفْرِيطِهِ سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا كَسُوسٍ وَقَرْضِ أَرَضَةٍ أَوْ فَأْرٍ أَوْ بَلَلٍ أَوْ دُهْنٍ أَوْ حِبْرٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ بِالْمُسْتَعَارِ كَثَوْبٍ وَكِتَابٍ
وَ الْقَوْلُ لَهُ فِي رَدِّ مَا لَمْ يَضْمَنْ لِرَبِّهِ وَهُوَ مَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ كَالْحَيَوَانِ إِلَّا لِبَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ
أَشْهَدَهَا الْمُعِيرُ عِنْدَ الْإِعَارَةِ لِخَوْفِ ادِّعَاءِ الْمُسْتَعِيرِ الرَّدَّ فَحِينَئِذٍ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِرَدِّهَا إِلَّا لِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِرَدِّهَا لِرَبِّهَا
قَوْلُهُ إِلَّا لِبَيِّنَةٍ عَلَى ضَيَاعِهِ أَيْ لِأَنَّ ضَمَانَ الْعَوَارِيِّ ضَمَانُ تُهْمَةٍ يَنْتَفِي بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ حَيْثُ قَالَ
قَوْلُهُ وَأَشَارَ الشَّيْخُ لَهُمَا بِالتَّرَدُّدِ أَيْ فَهُوَ تَرَدُّدٌ فِي النَّقْلِ فَقَدْ عَزَا فِي الْعُتْبِيَّةِ الْأَوَّلَ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَعَزَا الْمَازِرِيُّ وَاللَّخْمِيُّ الثَّانِيَ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَيْضًا وَعَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ لَا يَفْسُدُ عَقْدُ الْعَارِيَّةِ بِهَذَا الشَّرْطِ وَقِيلَ إِنْ شَرَطَ نَفْيَ الضَّمَانِ فِيمَا يُغَابُ عَلَيْهِ يَفْسُدُ الْعَقْدُ وَيَكُونُ لِلْمُعِيرِ أُجْرَةُ مَا أَعَارَهُ
وَلَوْ شَرَطَهُ عَلَيْهِ الْمُعِيرُ رُدَّ بِ لَوْ عَلَى مُطَرِّفٍ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ حَيْثُ قَالَ إِذَا شَرَطَ الْمُعِيرُ الضَّمَانَ لِأَمْرٍ خَافَهُ مِنْ طَرِيقٍ مَخُوفَةٍ أَوْ نَهْرٍ أَوْ لُصُوصٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ
وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ وَلَا عِبْرَةَ بِشَرْطِهِ وَلَوْ لِأَمْرٍ خَافَهُ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ وَحَيْثُ لَمْ يَضْمَنِ الْحَيَوَانَ ضَمِنَ لِجَامَهُ وَسَرْجَهُ
بِخِلَافِ ثِيَابِ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُهَا لِأَنَّهُ حَائِزٌ لِمَا عَلَيْهِ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ عَنِ اللَّخْمِيِّ وَفِي بْن عَنِ ابْنِ يُونُسَ
إِذَا أَرْسَلَ الْمُسْتَعِيرُ الْعَارِيَّةَ مِنَ الدَّوَابِّ مَعَ عَبْدِهِ أَوْ أَجِيرِهِ فَعَطِبَتْ أَوْ ضَلَّتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّاسَ هَكَذَا يَفْعَلُونَ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ضَيَاعَهَا أَوْ تَلَفَهَا إِلَّا مِنْ قَوْلٍ لِرَسُولٍ
وَفَعَلَ الْمُسْتَعِيرُ أَيْ جَازَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ الْفِعْلَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِيهِ وَ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَهُ كَأَنِ اسْتَعَارَهَا لِيَرْكَبَهَا لِمَكَانٍ كَذَا فَرَكِبَهَا إِلَيْهِ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ
أَوْ لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا إِرْدَبَّ فُولٍ فَحَمَلَ عَلَيْهَا إِرْدَبَّ قَمْحٍ وَأَمَّا الذَّهَابُ بِهَا فِي مَسَافَةٍ أُخْرَى مِثْلَ مَا اسْتَعَارَهَا لَهَا فَلَا يَجُوزُ وَيَضْمَنُ إِنْ عَطِبَتْ كَالْإِجَارَةِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْأَرْجَحُ