alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَيْسَ فِي أُصُولِهِ مُسْلِمٌ أَيْ وَإِنْ بَعُدَ لَكِنْ حَيْثُ عُدَّ مَنْسُوبًا إِلَيْهِ بِحَيْثُ يَرِثُ مِنْهُ قَوْلُهُ فَلَا يُقْتَلُ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ لَا ضَمَانَ عَلَى قَاتِلِهِ لِلْحُكْمِ بِرِدَّتِهِ مَا لَمْ يُسْلِمْ وَكَانَ الْأَوْلَى لَهُ أَنْ يَقُولَ وَلَا يُقْتَلُ إِلَخْ لِأَنَّ عَدَمَ الْقَتْلِ قَبْلَ الْبُلُوغِ لَا يَتَفَرَّعُ عَلَى الرِّدَّةِ قَوْلُهُ وَإِنْ بَعُدَ
قَوْلُهُ وَقَطَعَ بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ إِنَّمَا هُوَ أَنَّهُ كَافِرٌ لَا بِخُصُوصِ الرِّدَّةِ كَمَا يُعْلَمُ مِنَ الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ أَيْ إِمَامُهُمْ إِلَخْ
مُرَادُهُ بِهَذَا الْجَوَابِ عَنْ نَقْلِ الْمُصَنِّفِ حِكَايَةَ الِاتِّفَاقِ عَنْ جَمِيعِ الْعِرَاقِيِّينَ مَعَ أَنَّ النَّاقِلَ لَهُ إِنَّمَا هُوَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَهُوَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ
وَفِي زَوَالِ مِلْكِهِ عَنْ مَالِهِ بِهَا أَيْ بِالرِّدَّةِ أَقْوَالٌ أَحَدُهَا نَعَمْ مُطْلَقًا حَقِيقَةً وَلَا يُنَافِيهِ عَوْدُهُ بِالْإِسْلَامِ
ثَانِيهَا وَثَالِثُهَا وَهُوَ أَظْهَرُهَا إِنْ هَلَكَ مُرْتَدًّا بَانَ زَوَالُ مِلْكِهِ بِهَا وَإِنْ أَسْلَمَ بَانَ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ لِأَنَّ بُطْلَانَ عَمَلِهِ يَتَوَقَّفُ عَلَى مَوْتِهِ مُرْتَدًّا فَكَذَا زَوَالُ مِلْكِهِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ مَا مَلَكَهُ فِي الرِّدَّةِ بِنَحْوِ اصْطِيَادٍ فَهُوَ إِمَّا فَيْءٌ أَوْ بَاقٍ عَلَى إِبَاحَتِهِ
وَفِي مَالٍ مُعَرَّضٍ لِلزَّوَالِ لَا نَحْوُ أُمِّ وَلَدٍ وَمُكَاتَبٍ وَالْأَصَحُّ عَلَى الْقَوْلِ بِبَقَاءِ مِلْكِهِ أَنَّهُ لَا يَصِيرُ مَحْجُورًا بِمُجَرَّدِ الرِّدَّةِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ ضَرْبِ الْحَاكِمِ عَلَيْهِ خِلَافًا لِمَا اقْتَضَاهُ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَأَنَّهُ يَكُونُ كَحَجْرِ الْفَلَسِ لِأَجْلِ حَقِّ أَهْلِ الْفَيْءِ وَعَلَى الْأَقْوَالِ كُلِّهَا يُقْضَى مِنْهُ دَيْنٌ لَزِمَهُ قَبْلَهَا أَيِ الرِّدَّةِ بِإِتْلَافٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ فِيهَا بِإِتْلَافٍ كَمَا يَأْتِي
أَمَّا عَلَى بَقَاءِ مِلْكِهِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا عَلَى زَوَالِهِ فَهِيَ لَا تَزِيدُ عَلَى الْمَوْتِ وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَى حَقِّ الْوَرَثَةِ فَعَلَى حَقِّ الْفَيْءِ أَوْلَى وَمِنْ ثَمَّ لَوْ مَاتَ مُرْتَدًّا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وُفِّيَ ثُمَّ مَا بَقِيَ فَيْءٌ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمُ انْتِقَالُ جَمِيعِ الْمَالِ لِبَيْتِ الْمَالِ مُتَعَلِّقًا بِهِ الدَّيْنُ
كَمَا أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ انْتِقَالُ جَمِيعِ التَّرِكَةِ لِلْوَارِثِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ وَإِنِ ادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَا يَنْتَقِلُ إِلَيْهِ إِلَّا مَا بَقِيَ وَيُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْهُ مُدَّةَ الِاسْتِتَابَةِ كَمَا يُجَهَّزُ الْمَيِّتُ مِنْ مَالِهِ وَإِنْ زَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ بِمَوْتِهِ وَالْأَصَحُّ بِنَاءً عَلَى زَوَالِ مِلْكِهِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ غُرْمُ إِتْلَافِهِ فِيهَا كَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا تَعَدِّيًا فَإِنَّهُ يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَنَفَقَةُ
وَالثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ زَوَالِ مِلْكِهِ وَإِذَا وَقَفْنَا مِلْكَهُ فَتَصَرُّفُهُ فِيهَا إِنِ احْتَمَلَ الْوَقْفَ بِأَنْ قَبِلَ التَّعْلِيقَ كَعِتْقٍ وَتَدْبِيرٍ وَوَصِيَّةِ مَوْقُوفٍ إِنْ أَسْلَمَ نَفَذَ بِالْمُعْجَمَةِ أَيْ بَانَ نُفُوذُهُ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ فِي غَيْرِ مَا مَلَكَهُ فِي التَّعْبِيرِ بِهِ مُسَامَحَةٌ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ عَلَى الرِّدَّةِ كَانَ بَاقِيًا عَلَى إِبَاحَتِهِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فِيمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ فِي الرِّدَّةِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ عَادَ إِلَى الْإِسْلَامِ اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ
وَعَلَيْهِ فَلَوِ انْتُزِعَ مِنْهُ قَبْلَ إِسْلَامِهِ مَا صَادَهُ فِي الرِّدَّةِ فَهَلْ يَمْلِكُهُ الْآخِذُ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ حِينَ الْأَخْذِ فَلَا يُؤْمَرُ بِرَدِّهِ لَهُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَوْ لَا وَيَجِبُ رَدُّهُ عَلَيْهِ إِذَا أَسْلَمَ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ فَإِنْ عَدِمَ الْمِلْكَ غَايَتُهُ أَنَّهُ يَقْتَضِي حُرْمَةَ التَّعَرُّضِ لَا عَدَمَ مِلْكِ الْآخِذِ وَنَظِيرُ هَذَا مَا تَحَجَّرَهُ الْمُسْلِمُ مِنَ الْمَوَاتِ وَلَمْ يُحْيِهِ قَوْلُهُ
لَا نَحْوُ أُمِّ وَلَدٍ وَمُكَاتَبٍ أَيْ أَمَّا هُمَا فَلَا يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُمَا اتِّفَاقًا لِثُبُوتِ حَقِّ الْعِتْقِ لَهُمَا قَبْلَ رِدَّتِهِ قَوْلُهُ عَلَى الْقَوْلِ بِبَقَاءِ مِلْكِهِ أَيْ عَلَى الْقَوْلِ الضَّعِيفِ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ يَكُونُ أَيْ إِذَا حُجِرَ عَلَيْهِ يَكُونُ إِلَخْ قَوْلُهُ فَهِيَ لَا تَزِيدُ عَلَى الْمَوْتِ
انْظُرْ عَلَى هَذَا أَيَّ فَائِدَةٍ فِي بَقَاءِ مِلْكِهِ حَيْثُ كَانَ مَالُهُ يُجْعَلُ تَحْتَ يَدِ عَدْلٍ وَيُنْفِقُ مِنْهُ عَلَى زَوْجَاتِهِ وَتُقْضَى مِنْهُ دُيُونٌ لَزِمَتْهُ بَعْدَ الرِّدَّةِ وَأَيَّ فَرْقٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَقْفِ مِلْكِهِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ
إِذَا قُلْنَا بِزَوَالِ مِلْكِهِ وَمَضَى عَلَيْهِ حَوْلٌ فِي الرِّدَّةِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْإِسْلَامِ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ زَكَاةٌ لِعَدَمِ مِلْكِهِ
وَمِنْ فَوَائِدِهِ أَنَّا إِذَا قُلْنَا بِالْوَقْفِ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجَاتِهِ وَأَقَارِبِهِ قَطْعًا وَإِذَا قُلْنَا بِزَوَالِ مِلْكِهِ فَفِيهِ فِي الْخِلَافِ الْآتِي قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ يَلْزَمُ غُرْمُ إِتْلَافِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَإِنِ ادَّعَى بَعْضُهُمْ إِلَخْ
يَعْنِي مَا حَازَهُ فِي الرِّدَّةِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَا اقْتَضَاهُ ظَاهِرُ كَلَامِهِ انْظُرْ مَا وَجْهُ اقْتِضَاءِ ظَاهِرِ كَلَامِهِ ذَلِكَ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى زَوَالِ مِلْكِهِ يَعْنِي أَنَّ الْخِلَافَ الْأَصَحُّ وَمُقَابِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى زَوَالِ مِلْكِهِ لَا خُصُوصِ الْأَصَحِّ وَقَدْ أَعَادَ هَذَا فِيمَا يَأْتِي فِي حِكَايَةِ الْمُقَابِلِ وَالْأَوْلَى عَدَمُ إِعَادَتِهِ
وَنِكَاحُهُ وَهِبَتُهُ وَرَهْنُهُ وَكِتَابَتُهُ مِنْ كُلِّ مَا لَا يَقْبَلُ الْوَقْفَ لِعَدَمِ قَبُولِهِ لِلتَّعْلِيقِ بَاطِلَةٌ فِي الْجَدِيدِ لِبُطْلَانِ وَقْفِ الْعُقُودِ وَوَقْتُ التَّبَيُّنِ إِنَّمَا يَكُونُ حَيْثُ وُجِدَ الشَّرْطُ حَالَ الْعَقْدِ وَلَمْ يُعْلَمْ وُجُودُهُ وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ الشَّرْطَ احْتِمَالُ الْعَقْدِ لِلتَّعْلِيقِ وَهُوَ مُنْتَفٍ وَإِنِ احْتَمَلَهُ مَقْصُودُ الْعَقْدِ فِي الْكِتَابَةِ وَفِي الْقَدِيمِ مَوْقُوفَةٌ
بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ وَقْفِ الْعُقُودِ فَإِنْ أَسْلَمَ حُكِمَ بِصِحَّتِهَا وَإِلَّا فَلَا وَعَلَى الْأَقْوَالِ كُلِّهَا خِلَافًا لِمَنْ خَصَّهُ بِغَيْرِ الْأَوَّلِ يُجْعَلُ مَالُهُ مَعَ عَدْلٍ وَأَمَتُهُ عِنْدَ نَحْوُ امْرَأَةٍ ثِقَةٍ أَوْ مَحْرَمٍ وَيُؤَجَّرُ مَالُهُ كَعَقَارِهِ وَحَيَوَانِهِ صِيَانَةً لَهُ عَنِ الضَّيَاعِ وَيَبِيعُهُ الْحَاكِمُ لِهَرَبِهِ إِنْ رَآهُ مَصْلَحَةً وَيُؤَدِّي مُكَاتَبُهُ النُّجُومَ إِلَى الْقَاضِي
وَيُعْتَقُ إِذْ لَا يُعْتَدُّ بِقَبْضِ الْمُرْتَدِّ كَالْمَجْنُونِ وَذَلِكَ احْتِيَاطٌ لَهُ لِاحْتِمَالِ إِسْلَامِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ عَلَى رِدَّتِهِ
قَوْلُهُ وَنِكَاحُهُ انْظُرْ هَلِ الْخِلَافُ يَجْرِي فِيهِ أَيْضًا قَوْلُهُ مَقْصُودُ الْعَقْدِ أَيِ الْعِتْقِ قَوْلُهُ
قَالَ تَعَالَى وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا وَأَجْمَعَ أَهْلُ الْمِلَلِ عَلَى تَحْرِيمِهِ وَلِهَذَا كَانَ حَدُّهُ أَشَدَّ الْحُدُودِ لِأَنَّهُ جِنَايَةٌ عَلَى الْأَعْرَاضِ وَالْأَنْسَابِ
أَيْ جَمِيعِ حَشَفَتِهِ الْمُتَّصِلَةِ بِهِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ مَا وَجَبَ الْغُسْلُ بِهِ حُدَّ بِهِ وَمَا لَا فَلَا وَدَعْوَى الزَّرْكَشِيّ وُجُوبَ الْحَدِّ فِي الزَّائِدِ كَمَا تَجِبُ الْعِدَّةُ بِإِيلَاجِهِ مَرْدُودَةٌ فَقَدْ صَرَّحَ الْبَغَوِيّ بِعَدَمِ حُصُولِ التَّحْلِيلِ وَالْإِحْصَانِ بِهِ فَهُنَا أَوْلَى
وَوُجُوبُ الْعِدَّةِ لِلِاحْتِيَاطِ لِاحْتِمَالِ الْإِحْبَالِ مِنْهُ كَاسْتِدْخَالِ الْمَنِيِّ وَيُتَّجَهُ تَقْيِيدُ إِطْلَاقِ الْبَغَوِيّ الْمَذْكُورِ فِي الْإِحْصَانِ وَالتَّحْلِيلِ بِمَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الْغُسْلِ بِهِ أَوْ قَدْرِهَا مِنْ فَاقِدِهَا لَا مُطْلَقًا خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِّ حَيْثُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ لَوْ ثَنَى ذَكَرَهُ وَأَدْخَلَ قَدْرَهَا مِنْهُ تَرَتَّبَتْ عَلَيْهِ الْأَحْكَامُ وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ وَإِنْ كَثُفَ مِنْ آدَمِيٍّ وَاضِحٍ
وَلَوْ ذَكَرَ نَائِمٍ اسْتَدْخَلَتْهُ امْرَأَةٌ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ انْتِشَارُهُ كَمَا هُوَ الْأَقْرَبُ وَإِنْ بَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ خِلَافَهُ وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا قَرَّرْنَاهُ أَنَّهُ لَا حَدَّ بِإِيلَاجِ بَعْضِ الْحَشَفَةِ كَالْغُسْلِ نَعَمْ يُتَّجَهُ أَنَّهُ لَوْ قُطِعَ مِنْ جَانِبِهَا فِلْقَةٌ يَسِيرَةٌ بِحَيْثُ تُسَمَّى حَشَفَةً مَعَ ذَلِكَ وَيُحِسُّ وَيَلْتَذُّ بِهَا كَالْكَامِلَةِ وَجَبَ الْحَدُّ بِهَا بِفَرْجٍ أَيْ قُبُلِ آدَمِيَّةٍ وَاضِحٍ أَصْلِيٍّ وَلَوْ غَوْرَاءَ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ
وَهُوَ ظَاهِرٌ قِيَاسًا عَلَى الْجِنَايَةِ أَوْ جِنِّيَّةٍ تَحَقَّقَتْ أُنُوثَتُهَا كَمَا بَحَثَهُ الْعِرَاقِيُّ لِأَنَّ الطَّبْعَ لَا يَنْفِرُ مِنْهَا حِينَئِذٍ مُحَرَّمٍ لِعَيْنِهِ خَالٍ عَنِ الشُّبْهَةِ الَّتِي يُعْتَدُّ بِهَا كَوَطْءِ أَمَةِ بَيْتِ الْمَالِ
وَإِنْ كَانَتْ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ الَّذِي لَهُ حَقٌّ فِيهِ إِذْ لَا يَسْتَحِقُّ فِيهِ الْإِعْفَافَ بِحَالٍ وَحَرْبِيَّةٍ لَا بِقَصْدِ قَهْرٍ أَوِ اسْتِيلَاءٍ
وَمَمْلُوكَةِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ عَلَى مَا مَرَّ مُفَصَّلًا فِي الرَّهْنِ وَمَا نُقِلَ عَنْ عَطَاءٍ فِي ذَلِكَ غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ مُشْتَهًى طَبْعًا رَاجِعٌ كَالَّذِي قَبْلَهُ لِكُلٍّ مِنَ الذَّكَرِ وَالْفَرْجِ وَإِنْ أَوْهَمَ صَنِيعُهُ خِلَافَهُ
وَحُكْمُ هَذَا الْإِيلَاجِ الَّذِي هُوَ مُسَمَّى اسْمِ الزِّنَى إِذِ الْإِيلَاجُ الْمَذْكُورُ بِقُيُودِهِ هُوَ مُسَمَّاهُ
وَالِاسْمُ الزِّنَى إِذَا وُجِدَتْ هَذِهِ الْقُيُودُ جَمِيعُهَا أَنَّهُ يُوجِبُ الْحَدَّ الْجَلْدَ وَالتَّغْرِيبَ أَوِ الرَّجْمَ بِالْإِجْمَاعِ وَسَيَأْتِي مُحْتَرَزَاتُ هَذِهِ كُلِّهَا
وَالْخُنْثَى حُكْمُهُ هُنَا كَالْغُسْلِ إِنْ وَجَبَ الْغُسْلُ وَجَبَ الْحَدُّ وَإِلَّا فَلَا وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَّ قَوْلَهُ خَالٍ عَنِ الشُّبْهَةِ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا بِحُرْمَةٍ رُدَّ بِأَنَّ التَّحْرِيمَ أَصَالَةً لِلْعَيْنِ
وَالشُّبْهَةُ أَمْرٌ طَارِئٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يُغْنِ عَنْهَا وَتَعَيَّنَ ذِكْرُهَا لِإِفَادَةِ الِاعْتِدَادِ بِهَا مَعَ طُرُوِّهَا عَلَى الْأَصْلِ وَدُبُرِ ذَكَرٍ وَأُنْثَى كَقُبُلٍ عَلَى الْمَذْهَبِ فَفِيهِ رَجْمُ الْفَاعِلِ الْمُحْصَنِ وَجَلْدُ وَتَغْرِيبُ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ دُبُرَ عَبْدِهِ
لِأَنَّهُ زِنَى وَفَارَقَ دُبُرَهُ إِتْيَانُ أَمَتِهِ وَلَوْ مُحَرَّمًا فِي دُبُرِهَا حَيْثُ لَا يُحَدُّ بِهِ عَلَى الرَّاجِحِ بِأَنَّ الْمِلْكَ يُبِيحُ إِتْيَانَ الْقُبُلِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَا يُبِيحُ هَذَا الْمَحَلَّ بِحَالٍ وَفِي قَوْلٍ يُقْتَلُ فَاعِلُهُ بِالسَّيْفِ مُحْصَنًا كَانَ أَوْ لَا وَفِي طَرِيقٍ أَنَّ الْإِيلَاجَ فِي دُبُرِ الْمَرْأَةِ زِنًى وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ إِتْيَانَهُ حَلِيلَتَهُ فِي دُبُرِهَا لَا حَدَّ فِيهِ
لِأَنَّ سَائِرَ جَسَدِهَا مُبَاحٌ لِلْوَطْءِ فَانْتَهَضَ شُبْهَةً فِي الدُّبُرِ وَأَمَتُهُ الْمُزَوَّجَةُ تَحْرِيمُهَا لِعَارِضٍ فَلَمْ يُعْتَدَّ بِهِ هَذَا حُكْمُ الْفَاعِلِ
يُكَلَّفْ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا جُلِدَ وَغُرِّبَ وَلَوْ مُحْصَنًا ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى إِذِ الدُّبُرُ لَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ إِحْصَانٌ
كِتَابُ الزِّنَى قَوْلُهُ وَهُوَ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ لَمْ يُبَيِّنِ الشَّارِحُ مَرْتَبَتَهُ بَعْدَ كَوْنِهِ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ وَعِبَارَةُ الزِّيَادِيِّ وَهُوَ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ بَعْدَ الْقَتْلِ ا ه
وَفِي كَلَامِ بَعْضِ شُرَّاحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ أَنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ ثُمَّ قَتْلُ النَّفْسِ
أَيِ الذَّكَرُ الزَّائِدُ لَا يَجِبُ الْغُسْلُ بِإِيلَاجِهِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ عَلَى سَمْتِ الْأَصْلِيِّ فَلَا يَجِبُ الْحَدُّ بِهِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى سَمْتِ الْأَصْلِيِّ حُدَّ بِهِ وَقَضِيَّةُ مَا رُدَّ بِهِ عَلَى الزَّرْكَشِيّ خِلَافُهُ
وَهُوَ ظَاهِرٌ لِانْتِفَاءِ الْأَصَالَةِ عَنْهُ وَقَضِيَّةُ قَوْلِهِ وَالْأَوْجَهُ إِلَخْ أَنَّهُ إِذَا عَلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَيْهِ حَتَّى دَخَلَتْ حَشَفَتُهُ فِي فَرْجِهَا مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ دَفْعِهَا وَجَبَ الْحَدُّ لِوُجُوبِ الْغُسْلِ عَلَيْهِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ تَمْكِينَهَا مِنْ ذَلِكَ كَفِعْلِهِ فِيمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ اخْتِلَاطِ الْأَنْسَابِ قَوْلُهُ فِي الزَّائِدِ أَيِ الذَّكَرِ الزَّائِدِ قَوْلُهُ بِعَدَمِ حُصُولِ التَّحْلِيلِ وَالْإِحْصَانِ بِهِ
أَيْ بِالزَّائِدِ قَوْلُهُ بِمَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الْغُسْلِ أَيْ بِأَنْ تَمَيَّزَ عَنِ الْأَصْلِيِّ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى سَمْتِهِ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الزَّرْكَشِيّ عَلَى زَائِدٍ يَجِبُ الْغُسْلُ بِإِيلَاجِهِ قَوْلُهُ أَوْ قَدْرِهَا عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَيْ جَمِيعِ حَشَفَتِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ غَايَةٌ فِي وُجُوبِ الْحَدِّ قَوْلُهُ مِنْ آدَمِيٍّ وَاضِحٍ أَيْ أَوْ أَجْنَبِيٍّ تَحَقَّقَتْ ذُكُورَتُهُ أَخْذًا مِمَّا ذَكَرَهُ فِي الْمُولَجِ فِيهِ
فَيَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْحَدُّ إِذَا مَكَّنَتْهُ قَوْلُهُ بِفَرْجٍ أَيْ وَلَوْ فَرْجَ نَفْسِهِ كَأَنْ أَدْخَلَ ذَكَرَهُ فِي دُبُرِهِ وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعَصْرِ خِلَافُهُ فَاحْذَرْهُ وَنُقِلَ بِالدَّرْسِ عَنِ الْبُلْقِينِيِّ مَا يُصَرِّحُ بِمَا قُلْنَاهُ وَهَلْ مِنَ الْفَرْجِ مَا لَوْ أَدْخَلَ ذَكَرَهُ فِي ذَكَرِ غَيْرِهِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَإِطْلَاقُ الْفَرْجِ يَشْمَلُهُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ
أَوْ جِنِّيَّةٍ تَحَقَّقَتْ أُنُوثَتُهَا فَيَجِبُ عَلَى وَاطِئِهَا الْحَدُّ ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَلَى غَيْرِ صُورَةِ الْآدَمِيَّةِ لَكِنَّ التَّعْلِيلَ يَقْتَضِي خِلَافَهُ وَبِهِ صَرَّحَ حَجّ فَقَيَّدَ بِمَا إِذَا تَشَكَّلَتْ بِشَكْلِ الْآدَمِيَّاتِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ لَمَّا تَحَقَّقَ أُنُوثَتَهَا وَأَنَّهَا مِنَ الْجِنِّ عَلِمَ أَنَّ هَذِهِ لَيْسَتِ الصُّورَةَ الْأَصْلِيَّةَ فَلَمْ يَنْفِرْ طَبْعُهُ مِنْهَا النَّفْرَةَ الْكُلِّيَّةَ قَوْلُهُ مُحَرَّمٍ لِعَيْنِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ يَرِدُ عَلَيْهِ مَنْ تَزَوَّجَ خَامِسَةً انْتَهَى سم عَلَى مَنْهَجٍ أَيْ فَإِنَّهُ يُحَدُّ بِوَطْئِهَا مَعَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مُحَرَّمَةً لِعَيْنِهَا بَلْ لِزِيَادَتِهَا عَلَى الْعَدَدِ الشَّرْعِيِّ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهَا لَمَّا زَادَتْ عَنِ الْعَدَدِ الشَّرْعِيِّ كَانَتْ كَأَجْنَبِيَّةٍ لَمْ يَتَّفِقْ عَقْدٌ عَلَيْهَا مِنَ الْوَاطِئِ فَجُعِلَتْ مُحَرَّمَةً لِعَيْنِهَا لِعَدَمِ مَا يُزِيلُ التَّحْرِيمَ الْقَائِمَ بِهَا ابْتِدَاءً قَوْلُهُ
كَوَطْءِ أَمَةِ بَيْتِ الْمَالِ مِثَالٌ لِلْخَالِي عَنِ الشُّبْهَةِ وَكَتَبَ أَيْضًا حَفِظَهُ اللَّهُ كَوَطْءِ أَمَةِ بَيْتِ الْمَالِ أَيْ وَإِنْ خَافَ الزِّنَى فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ إِذْ لَا يَسْتَحِقُّ إِلَخْ قَوْلُهُ لَا بِقَصْدِ قَهْرٍ أَوِ اسْتِيلَاءٍ أَيْ فَإِنْ كَانَ بِقَصْدِهِمَا لَا يُحَدُّ لِدُخُولِهَا فِي مِلْكِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ مَقْهُورًا كَمُقَيَّدٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْحَدَّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ قَوْلُهُ
وَمَا نُقِلَ عَنْ عَطَاءٍ فِي ذَلِكَ أَيْ وَطْءِ مَمْلُوكَةِ غَيْرِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَوْهَمَ صَنِيعُهُ أَيْ حَيْثُ
أَخَّرَهُ عَنْ وَصْفِ الْفَرْجِ قَوْلُهُ أَنَّهُ يُوجِبُ الْحَدَّ أَيْ وَإِنْ تَكَرَّرَ مِنْهُ مِائَةَ مَرَّةٍ مَثَلًا حَيْثُ كَانَ مِنَ الْجِنْسِ فَيَكْفِي فِيهِ حَدٌّ وَاحِدٌ
أَمَّا إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ثُمَّ زَنَى بَعْدَ ذَلِكَ فَيُقَامُ عَلَيْهِ ثَانِيًا وَهَكَذَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ كَذَلِكَ عَنْ فَتَاوَى الشَّارِحِ وَعِبَارَتُهُ
سُئِلَ الشَّمْسُ الرَّمْلِيُّ فِيمَنْ زَنَى مِائَةَ مَرَّةٍ مَثَلًا فَهَلْ يَلْزَمُهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ حَدٌّ
وَإِذَا مَاتَ الزَّانِي وَلَمْ يَتُبْ هَلْ يُحَدُّ فِي الْآخِرَةِ وَإِذَا تَابَ عِنْدَ الْمَوْتِ هَلْ يَسْقُطُ عَنْهُ الْحَدُّ وَهَلْ لِلزَّوْجِ عَلَى مَنْ زَنَى بِغَيْرِ عِلْمِهِ وَإِذَا مَاتَ الزَّانِي هَلْ يَسْقُطُ حَقُّ زَوْجِهَا عَنْهُ فَأَجَابَ يُكْتَفَى بِحَدٍّ وَاحِدٍ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ وَلَا حَدَّ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ وَلِلزَّوْجِ حَقٌّ عَلَى الزَّانِي بِزَوْجَتِهِ
وَيَسْقُطُ حَقُّهُ بِالتَّوْبَةِ الَّتِي تَوَفَّرَتْ شُرُوطُهَا قَوْلُهُ وَجَبَ الْغُسْلُ بِأَنْ أَوْلَجَ وَأُولِجَ فِيهِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا أَيْ بِأَنْ أَوْلَجَ فَقَطْ أَوْ أُولِجَ فِيهِ فَقَطْ قَوْلُهُ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ الْمُرَادُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ مَا فِيهِ الشُّبْهَةُ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ فَلَا حَاجَةَ لِلِاحْتِرَازِ عَنْهُ بِقَوْلِهِ خَالٍ عَنِ الشُّبْهَةِ قَوْلُهُ
ذَكَرٍ وَأُنْثَى أَيْ غَيْرِ حَلِيلَةٍ كَمَا يَأْتِي حُرَّةً أَوْ أَمَةً قَوْلُهُ وَفَارَقَ دُبُرَهُ أَيْ دُبُرَ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ قَوْلُهُ حَيْثُ لَا يُحَدُّ بِهِ أَيْ وَإِنْ تَكَرَّرَ قَوْلُهُ يُبِيحُ إِتْيَانَ الْقُبُلِ فِي الْجُمْلَةِ هَذَا التَّعْلِيلُ جَعَلَهُ فِي الْمَنْهَجِ عِلَّةً لِوُجُوبِ الْحَدِّ بِوَطْءِ أَمَتِهِ الْمُحَرَّمِ فِي دُبُرِهَا أَمَّا عَدَمُ الْحَدِّ فَعَلَّلَهُ بِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الْمِلْكَ يُبِيحُ لَهُ سَائِرَ جَسَدِهَا
أَيْ وَمِنْهُ التَّمَتُّعُ بِحَلْقَةِ الدُّبُرِ فَدُبُرُ الْأَمَةِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُبَاحٌ فِي الْجُمْلَةِ قَوْلُهُ وَلَا يُبِيحُ هَذَا الْمَحَلَّ أَيِ الْعَبْدَ
فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَمَةَ تُبَاحُ فِي الْجُمْلَةِ وَلَا كَذَلِكَ الْعَبْدُ قَوْلُهُ وَفِي قَوْلٍ يُقْتَلُ فَاعِلُهُ أَيْ فَاعِلُ الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ قَوْلُهُ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ إِتْيَانَهُ حَلِيلَتَهُ فِي دُبُرِهَا
أَيْ فَلَا يَجِبُ لَهُ مَالٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ لِتَسْوِيَتِهِمْ بَيْنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ إِلَّا فِي مَسَائِلَ لَيْسَتْ هَذِهِ مِنْهَا فَيَجِبُ لَهَا الْمَهْرُ وَأَشَارَ إِلَى ذَلِكَ فِي الْبَهْجَةِ بِقَوْلِهِ وَالدُّبُرُ مِثْلُ الْقُبُلِ فِي الْإِتْيَانِ لَا الْحِلِّ وَالتَّحْلِيلِ وَالْإِحْصَانِ وَفَيْئَةُ الْإِيَلَا وَنَفْيُ الْعِنَّهْ وَالْإِذْنُ نُطْقًا وَافْتِرَاشُ الْقِنَّهْ قَوْلُهُ وَفِي وَطْءِ الْحَلِيلَةِ أَيْ فِي دُبُرِهَا قَوْلُهُ
إِنْ عَادَ لَهُ بَعْدَ نَهْيِ الْحَاكِمِ أَفْهَمَ أَنَّهُ لَا تَعْزِيرَ قَبْلَ نَهْيِ الْحَاكِمِ وَإِنْ تَكَرَّرَ وَطْؤُهُ
كِتَابُ الزِّنَى قَوْلُهُ لِأَنَّهُ جِنَايَةٌ إِلَخْ لَعَلَّهُ عِلَّةٌ لِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْمِلَلِ فَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدِيمُهُ عَلَى قَوْلِهِ وَلِهَذَا إِلَخْ
قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ مَا وَجَبَ الْغُسْلُ بِهِ أَيْ وَهُوَ الزَّائِدُ الْعَامِلُ أَوِ الْمُسَامِتُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَامِلًا كَمَا مَرَّ هُنَاكَ قَوْلُهُ
مَرْدُودَةٌ يَعْنِي بِالنِّسْبَةِ لِإِطْلَاقِ الزَّائِدِ وَإِلَّا فَبَعْضُ أَفْرَادِ الزَّائِدِ يُحَدُّ بِهِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ أَوْ قَدْرِهَا مَعْطُوفٌ عَلَى جَمِيعِ حَشَفَتِهِ وَقَوْلُهُ وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ غَايَةٌ فِيهِمَا قَوْلُهُ أَوْ جِنِّيَّةٍ انْظُرْ هَلْ مِثْلُهَا الْجِنِّيُّ أَوْ لَا فَمَا الْفَرْقُ قَوْلُهُ كَوَطْءِ أَمَةِ بَيْتِ الْمَالِ مِثَالٌ لِلْخَالِي عَنِ الشُّبْهَةِ قَوْلُهُ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ
وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ قِيلَ خَالٍ عَنِ الشُّبْهَةِ مُسْتَدْرَكٌ لِإِغْنَاءِ مَا قَبْلَهُ عَنْهُ إِذِ الْأَصَحُّ أَنَّ وَطْءَ الشُّبْهَةِ لَا يُوصَفُ إِلَى آخِرِ مَا فِي الشَّارِحِ وَقَوْلُهُ
وَمِنْهُ وَطْءُ الشُّبْهَةِ لِأَنَّهُ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ لَكِنْ نَازَعَ سم فِي كَوْنِ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الشُّبْهَةِ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ قَوْلُهُ رُدَّ بِأَنَّ التَّحْرِيمَ إِلَخْ
حَاصِلُهُ أَنَّ الشُّبْهَةَ أَيْضًا يَتَّصِفُ فِيهَا الْفَرْجُ بِأَنَّهُ مُحَرَّمٌ لِعَيْنِهِ وَمَعَ ذَلِكَ لَا حَدَّ فِيهِ لِلشُّبْهَةِ فَتَعَيَّنَ ذِكْرُهَا لِذَلِكَ قَوْلُهُ وَجَلْدٌ وَتَغْرِيبُ غَيْرِهِ أَيْ مِنَ الْفَاعِلِ غَيْرِ الْمُحْصَنِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ بِأَنَّ الْمِلْكَ يُبِيحُ إِتْيَانَ الْقُبُلِ فِي الْجُمْلَةِ هَذَا لَا يَتَأَتَّى مَعَ قَوْلِهِ فِي دُبُرِهَا وَهُوَ تَابَعَ فِي هَذَا حَجّ
لَكِنَّ ذَاكَ لَمْ يَقُلْ فِي دُبُرِهَا لِأَنَّهُ يَخْتَارُ أَنَّهُ يُحَدُّ بِهِ قَوْلُهُ فَلَا يَجِبُ لَهُ شَيْءٌ صَرِيحٌ فِي عَدَمِ
وَلَا حَدَّ بِمُفَاخَذَةٍ وَغَيْرِهَا مِمَّا لَا إِيلَاجَ فِيهِ كَسِحَاقٍ وَلَوْ مَكَّنَتْ نَحْوَ قِرْدٍ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا حَدٌّ وَوَطْءُ زَوْجِهِ بِهَاءِ الضَّمِيرِ وَبِالتَّاءِ أَيْ لَهُ وَأَمَتِهِ فِي
نَحْوِ دُبُرٍ وَ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ وَصَوْمٍ وَإِحْرَامٍ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ لَيْسَ لِعَيْنِهِ بَلْ لِأَمْرٍ عَارِضٍ كَالْإِيذَاءِ وَإِفْسَادِ الْعِبَادَةِ وَمِثْلُهُ وَطْءُ حَلِيلَتِهِ بِظَنِّ كَوْنِهَا أَجْنَبِيَّةً فَهُوَ وَإِنْ أَثِمَ إِثْمَ الزِّنَا بِاعْتِبَارِ ظَنِّهِ لَا يُحَدُّ لِانْتِفَاءِ حُرْمَةِ الْفَرْجِ لِعَيْنِهِ وَكَذَا أَمَتُهُ الْمُزَوَّجَةُ وَالْمُعْتَدَّةُ لِكَوْنِ التَّحْرِيمِ عَارِضًا أَيْضًا قَطْعًا وَقِيلَ فِي الْأَظْهَرِ وَكَذَا مَمْلُوكَتُهُ الْمُحَرَّمَةُ
بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ وَلِخَبَرِ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ نَحْوُ ابْنَتِهِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ بِمُجَرَّدِ مِلْكِهِ لَهَا فَلَمْ تَكُنْ مِلْكَهُ حَالَةَ وَطْئِهَا عَلَى أَنَّهُ يُتَصَوَّرُ مِلْكُهُ لَهَا كَمَا يَأْتِي فَلَا اعْتِرَاضَ أَيْضًا وَكَذَا مَنْ ظَنَّهَا حَلِيلَتَهُ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ أَوْ مَمْلُوكَتَهُ كُلًّا لَا بَعْضًا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَقَالَ آخَرُونَ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْأَوَّلَ مُسْقِطٌ لَوْ وُجِدَ حَقِيقَةً فَاعْتُقِدَ مُسْقِطًا بِخِلَافِ الثَّانِي لَا يَسْقُطُ بِوَجْهٍ فَلَمْ يُؤَثِّرِ اعْتِقَادُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِاعْتِقَادِ الْمُسْقِطِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ مَتَى لَمْ يَظُنَّ الْحِلَّ فَهُوَ غَيْرُ مَعْذُورٍ
وَلَا يُنَافِيهِ مَا يَأْتِي فِي نَحْوِ السَّرِقَةِ لِأَنَّهُمْ تَوَسَّعُوا فِي الشُّبْهَةِ فِيهَا مَا لَمْ يَتَوَسَّعُوا هُنَا وَمَنِ ادَّعَى جَهْلَ التَّحْرِيمِ بِنَسَبٍ بَعْدَ تَزَوُّجِهَا وَوَطْئِهَا لَمْ يُصَدَّقْ نَعَمْ إِنْ جَهِلَ مَعَ ذَلِكَ النَّسَبِ وَلَمْ يَبِنْ لَنَا كَذِبُهُ صُدِّقَ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَوْ
بِتَحْرِيمِهَا بِرَضَاعٍ صُدِّقَ أَيْضًا فِي أَظْهَرِ الْقَوْلَيْنِ إِنْ كَانَ مِمَّا يَخْفَى عَلَيْهِ ذَلِكَ
أَوْ بِكَوْنِهَا مُزَوَّجَةً أَوْ مُعْتَدَّةً وَأَمْكَنَ جَهْلُهُ بِذَلِكَ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ وَحُدَّتْ هِيَ دُونَهُ إِنْ عَلِمَتْ تَحْرِيمَ ذَلِكَ وَمُكْرَهٍ فِي الْأَظْهَرِ لِشُبْهَةِ الْإِكْرَاهِ وَلِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْهُ
وَالثَّانِي يُنْظَرُ إِلَى الْمَحْرَمِيَّةِ الَّتِي لَا يُسْتَبَاحُ الْوَطْءُ مَعَهَا بِحَالٍ وَيَقُولُ الِانْتِشَارُ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْوَطْءُ لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ شَهْوَةٍ وَاخْتِيَارٍ وَكَذَا كُلُّ جِهَةٍ أَبَاحَ بِهَا
الْأَصْلَ أَبَاحَهَا فَضَمِنَ أَبَاحَ قَالَ أَوْ زَادَ الْبَاءَ تَأْكِيدًا أَوْ أَضْمَرَ الْوَطْءَ أَيْ أَبَاحَهُ بِسَبَبِهَا عَالِمٌ يُعْتَدُّ بِخِلَافِهِ لِشُبْهَةِ إِبَاحَتِهِ وَإِنْ لَمْ يُقَلِّدْهُ الْفَاعِلُ كَنِكَاحٍ بِلَا شُهُودٍ عَلَى الصَّحِيحِ
وَصَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ لِجَعْلِهِ مِنْ أَمْثِلَةِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ الَّذِي لَا حَدَّ فِيهِ جَرَيَانَهُ مُؤَقَّتًا بِدُونِ وَلِيٍّ وَشُهُودٍ فَإِذَا انْتَفَى مَعَ وُجُودِ التَّأْقِيتِ الْمُقْتَضِي لِضَعْفِ الشُّبْهَةِ فَلَأَنْ يَنْتَفِيَ مَعَ انْتِفَائِهِ بِالْأَوْلَى وَقَدْ أَفْتَى بِذَلِكَ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَلَوْ أَجْنَبِيَّةً خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي بَعْضِ كُتُبِ الْمُصَنِّفِ فِي الْأَصَحِّ إِذْ هُوَ مِمَّا يَنْفِرُ عَنْهُ الطَّبْعُ فَلَمْ يَحْتَجْ لِزَجْرٍ عَنْهُ وَلِأَنَّهُ غَيْرُ مُشْتَهًى طَبْعًا
قَوْلُهُ وَصَوْمٍ وَإِحْرَامٍ أَيْ وَقَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةِ الِاسْتِبْرَاءِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ وَطْءُ حَلِيلَتِهِ أَيْ فِي قُبُلِهَا قَوْلُهُ
وَإِنْ أَثِمَ إِثْمَ الزِّنَا أَيْ فَيَفْسُقُ بِهِ وَتَسْقُطُ شَهَادَتُهُ وَتُسْلَبُ الْوِلَايَاتُ عَنْهُ قَوْلُهُ لِزَوَالِ مِلْكِهِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ بِذَلِكَ كَكَوْنِهِ مُكَاتَبًا أَوْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ وَاشْتَرَاهَا فِي الذِّمَّةِ لَا يُحَدُّ بِوَطْئِهَا وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِهِ عَلَى أَنَّهُ إِلَخْ قَوْلُهُ كُلًّا لَا بَعْضًا مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْأَوَّلَ هُوَ قَوْلُهُ كُلًّا لَا بَعْضًا إِلَخْ
وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ الثَّانِي هُوَ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ مَا يَأْتِي فِي نَحْوِ السَّرِقَةِ أَيْ لِلْمَالِ الْمُشْتَرَكِ قَوْلُهُ وَأَمْكَنَ جَهْلُهُ وَمِنْهُ مَا لَوْ ظَنَّ أَنَّ مُضِيَّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ نَحْوِهَا كَافٍ فِي الْعِدَّةِ فَتَزَوَّجَ بِذَلِكَ الظَّنِّ وَوَطِئَ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَمُكْرَهٌ يَنْبَغِي أَنَّ مِنَ الْإِكْرَاهِ الْمُسْقِطِ لِلْحَدِّ مَا لَوِ اضْطُرَّتِ امْرَأَةٌ لِطَعَامٍ مَثَلًا
وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ مَنْ لَمْ يَسْمَحْ لَهَا بِهِ إِلَّا حَيْثُ مَكَّنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَمَكَّنَتْهُ لِدَفْعِ الْهَلَاكِ عَنْ نَفْسِهَا فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا وَإِنْ لَمْ يَجُزْ لَهَا ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَالْإِكْرَاهِ وَهُوَ لَا يُبِيحُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا سَقَطَ عَنْهَا الْحَدُّ لِلشُّبْهَةِ قَوْلُهُ وَكَذَا كُلُّ جِهَةٍ أَبَاحَ بِهَا عَالِمٌ أَيْ فَإِنَّهُ لَا يُحَدُّ بِهَا وَلَا يُعَاقَبُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ لَيْسَ لِعَيْنِهِ لَا يَتَأَتَّى فِي قَوْلِهِ نَحْوُ قَوْله عَلَى أَنْ يُتَصَوَّرَ إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَلَا حَدَّ قَوْلُهُ أَوْ بِتَحْرِيمِهَا بِرَضَاعٍ أَيِ ادَّعَى جَهْلَ تَحْرِيمِهَا بِرَضَاعٍ قَوْلُهُ فِي صِحَّةِ الدُّخُولِ يَعْنِي فِي حِلِّهِ قَوْلُهُ بِجَعْلِهِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْبَاءَ سَبَبِيَّةٌ قَوْلُهُ جَرَيَانَهُ مَعْمُولُ جَعَلَهُ
وَيُحَدُّ فِي مُسْتَأْجَرَةٍ لِلزِّنَا بِهَا لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ إِذْ لَا يُعْتَدُّ بِالْعَقْدِ الْبَاطِلِ بِوَجْهٍ
وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ إِنَّهُ شُبْهَةٌ يُنَافِيهِ الْإِجْمَاعُ عَلَى عَدَمِ ثُبُوتِ النَّسَبِ وَمِنْ ثَمَّ ضَعُفَ مُدْرَكُهُ وَلَمْ يُرَاعَ خِلَافُهُ بِخِلَافِهِ فِي نِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍّ وَاتُّجِهَ أَنَّ لِلشَّافِعِيِّ حَدَّهُ لَوْ رُفِعَ الْحَنَفِيُّ الْفَاعِلُ لَهُ إِلَيْهِ خِلَافًا لِلْجُرْجَانِيِّ كَنَظِيرِهِ فِي النَّبِيذِ وَمُبِيحَةٍ لِكَوْنِ الْإِبَاحَةِ هُنَا لَغْوًا وَمَحْرَمٍ وَوَثَنِيَّةٍ وَخَامِسَةٍ وَمُطَلَّقَةٍ ثَلَاثًا وَمُلَاعَنَةٍ وَمُعْتَدَّةٍ وَمُرْتَدَّةٍ وَذَاتِ زَوْجٍ وَإِنْ كَانَ
قَدْ تَزَوَّجَهَا خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِلْعَقْدِ الْفَاسِدِ فَيَأْتِي فِيهِ مَا مَرَّ فِي الْإِجَارَةِ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ بِتَزَوُّجِهِ مَجُوسِيَّةً لِلْخِلَافِ فِي صِحَّةِ نِكَاحِهَا كَمَا نَقَلَهُ الرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ عَنِ النَّصِّ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ إِنَّهُ الْمَذْهَبُ
قَوْلُهُ وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ إِنَّهُ أَيِ الِاسْتِئْجَارَ قَوْلُهُ الْفَاعِلَ لَهُ أَيِ الِاسْتِئْجَارِ قَوْلُهُ