alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فَتَوْلِيَةٌ فَشَرِكَةٌ فِيهِ عِلَّةُ مَنْعِ التَّأْخِيرِ فِيمَا ذَكَرَ تَأْدِيَتَهُ إِلَى بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ مَعَ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّ الْمُوَلِّيَ وَالْمُشْرِكَ بِالْكَسْرِ بَاعَ الطَّعَامَ الَّذِي فِي ذِمَّةِ الْمُسَلَّمِ إِلَيْهِ بِالثَّمَنِ الَّذِي لَمْ يَأْخُذْهُ مِنَ الْمُوَلَّى وَالْمُشْرَكِ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا وَلَمَا كَانَ مَجْمُوعُ عِلَّتَيْنِ كَانَ أَضْيَقَ مِمَّا بَعْدَهُ
أَيْ بَيْعُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ كَبَيْعِ عَرْضٍ مِنْ سَلَمٍ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ تَعْجِيلِ ثَمَنِهِ كَالَّذِي قَبْلَهُ
فَابْتِدَاؤُهُ أَيِ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ فَإِنَّهُ أَوْسَعُ مِمَّا قَبْلَهُ حَقِيقَةً لِجَوَازِ تَأْخِيرِ رَأْسِ السَّلَمِ بِشَرْطِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ
وَمَنْ قَلَّدَ عَالِمًا فِي قَوْلِهِ الْمُعْتَبَرِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَقِيَ اللَّهَ سَالِمًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَيْ لِجَوَازِ التَّأْخِيرِ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِاتِّفَاقٍ وَوُجُوبِ التَّعْجِيلِ فِي الصَّرْفِ وَعَدَمِ جَوَازِ التَّأْخِيرِ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ وَبَيَانِ حَقِيقَتِهِ الْمُرَابَحَةُ وَهِيَ بَيْعُ مَا اشْتَرَى مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ أَيْ إِنَّ حَقِيقَتَهَا أَنْ يَبِيعَ بَائِعٌ شَيْئًا اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ بِثَمَنِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ وَرِبْحٍ أَيْ مَعَ زِيَادَةِ رِبْحٍ عُلِمَ لَهُمَا فَخَرَجَ جَمِيعُ أَنْوَاعِ الْبَيْعِ مِنْ صَرْفٍ وَمُبَادَلَةٍ وَمُرَاطَلَةٍ وَسَلَمٍ وَشَرِكَةٍ وَكَذَا الْإِجَارَةُ وَالْمُسَاقَاةُ
وَالْمُسَاوَمَةُ أَحَبُّ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ بَيْعِ الْمُزَايَدَةِ وَبَيْعِ الِاسْتِئْمَانِ وَالِاسْتِرْسَالِ وَأَضْيَقُهَا عِنْدَهُمْ بَيْعُ الْمُرَابَحَةِ لِأَنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ قَلَّ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا الْبَائِعُ عَلَى وَجْهِهَا
أَيْ مَوْصُوفٍ نَقَدَهُ فِي سِلْعَةٍ وَأَوْلَى مُقَوَّمٍ مُعَيَّنٍ فَمَنِ ابْتَاعَ سِلْعَةً بِحَيَوَانٍ أَوْ عَرْضٍ مَوْصُوفٍ أَوْ مُعَيَّنٍ وَنَقَدَهُ فِيهَا جَازَ أَنْ يَبِيعَهَا مُرَابَحَةً عَلَى مَا نَقَدَ لَا عَلَى قِيمَتِهِ إِذَا وَصَفَهُ لِلْمُشْتَرِي عِنْدَ أَبِي الْقَاسِمِ وَمَنَعَهُ أَشْهَبُ فَقَوْلُنَا مَضْمُونٍ أَيْ مَوْصُوفٍ نَصَّ عَلَى الْمُتَوَهَّمِ فَأَوْلَى أَنْ كَانَ الْعِوَضُ مُعَيَّنًا كَهَذَا الثَّوْبُ
وَالْمُرَادُ أَنَّهُ نَقَدَ فِيهَا الْعِوَضَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ فِي الذِّمَّةِ إِذْ مَا لَمْ يَبْرُزْ فِي الْخَارِجِ لَا تَصِحُّ مُرَابَحَةٌ عَلَيْهِ
كَبَيْعِ الْمَالِكِ بَغْتَةً لِمَنْ يَشْتَرِي مِنْهُ وَاسْتِئْمَانٍ كَ بِعْنِي كَمَا تَبِيعُ لِلنَّاسِ وَمُزَايَدَةٍ كَبَيْعِ الدَّلَّالِ فِي التَّرِكَاتِ أَوْ عَلَى التُّجَّارِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ إِطْلَاقَ الْمُرَابَحَةِ عَلَيْهِمَا حَقِيقَةٌ عُرْفِيَّةٌ وَأُجِيبَ بِأَنَّ هَذَا تَعْرِيفٌ لِلنَّوْعِ الْغَالِبِ فِي الْمُرَابَحَةِ الْكَثِيرِ الْوُقُوعِ لَا تَعْرِيفٌ لِحَقِيقَتِهَا الشَّامِلَةِ لِلْوَضِيعَةِ أَوِ الْمُسَاوَاةِ وَقَدْ عَرَّفَ ابْنُ عَرَفَةَ حَقِيقَتَهَا بِأَنَّهَا بَيْعٌ مُرَتَّبٌ ثَمَنُهُ عَلَى ثَمَنِ مَبِيعٍ تَقَدَّمَهُ غَيْرُ لَازِمٍ مُسَاوَاتُهُ لَهُ
فَقَوْلُهُ غَيْرُ لَازِمٍ مُسَاوَاتُهُ لَهُ صَادِقٌ بِكَوْنِ الثَّانِي مُسَاوِيًا لِلْأَوَّلِ أَوْ أَزْيَدَ أَوْ أَنْقَصَ مِنْهُ
قَالَ فَخَرَجَ بِالْأَوَّلِ الْمُسَاوَمَةُ وَالْمُزَايَدَةُ وَالِاسْتِئْمَانُ وَخَرَجَ بِالثَّانِي الْإِقَالَةُ وَالتَّوْلِيَةُ وَالشُّفْعَةُ وَالرَّدُّ بِالْعَيْبِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا بَيْعٌ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْجَوَازِ خِلَافُ الْأَوْلَى وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْجَوَازِ الْكَرَاهَةَ وَمُرَادُ خَلِيلٍ بِقَوْلِهِ وَالْأَحَبُّ خِلَافُهُ خُصُوصُ بَيْعِ الْمُسَاوَمَةِ فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ الْعَامِّ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الْخُصُوصُ بِدَلِيلِ قَوْلِ الشَّارِحِ وَالْمُسَاوَمَةُ أَحَبُّ إِلَخْ
عَطْفٌ مُرَادِفٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ وَإِنَّمَا كَانَتِ الْمُسَاوَمَةُ أَحَبَّ لِمَا فِي الْمُزَايَدَةِ مِنَ السَّوْمِ عَلَى سَوْمِ الْأَخِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَلِمَا فِي الِاسْتِئْمَانِ مِنَ الْجَهْلِ وَالْخَطَرِ وَلِتَوَقُّفِ الْمُرَابَحَةِ عَلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ
كَمَا قَالَ خَلِيلٌ أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ ثَمَنُ السِّلْعَةِ الْمَبِيعَةِ مُرَابَحَةً عَيْنًا بَلْ وَلَوْ كَانَ عَلَى مُقَوَّمٍ وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى أَشْهَبَ كَمَا سَيَأْتِي
وَمَنَعَهُ أَشْهَبُ أَيْ إِذَا كَانَ الْمُقَوَّمُ الْمَوْصُوفُ لَيْسَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي مُرَابَحَةٌ لِمَا فِيهِ مِنْ سَلَمِ الْحَالِّ لِأَنَّ دُخُولَ الْبَائِعِ عَلَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَدْفَعُ لَهُ الْمُقَوَّمُ الْمَوْصُوفُ الْآنَ هُوَ عَيْنُ السَّلَمِ الْحَالِّ وَهُوَ بَاطِلٌ عِنْدَنَا وَاخْتُلِفَ
هَلِ ابْنُ الْقَاسِمِ يُجَوِّزُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فَيَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَشْهَبَ خِلَافٌ أَوْ يَمْنَعُهَا فَيَكُونُ مُوَافِقًا وَمَحَلُّ الْخِلَافِ بَيْنَهُمَا فِي مُقَوَّمٍ مَضْمُونٍ لَيْسَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَلَكِنْ يَقْدِرُ عَلَى تَحْصِيلِهِ وَإِلَّا لَمُنِعَ اتِّفَاقًا كَمَا يَتَّفِقَانِ عَلَى الْمَنْعِ فِي مُقَوَّمٍ مُعَيَّنٍ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ لِشِدَّةِ الْغَرَرِ وَأَمَّا مَضْمُونٌ أَوْ مُعَيَّنٌ فِي مِلْكِهِ فَيَتَّفِقَانِ عَلَى جَوَازِهِ فَالصُّوَرُ خَمْسٌ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ نَقَدَ فِيهَا الْعِوَضَ يَعْنِي أَنَّ بَائِعَ الْمُرَابَحَةِ نَقَدَ الْعِوَضَ الَّذِي يَبِيعُ عَلَيْهِ مُرَابَحَةً لِمَنِ اشْتَرَى مِنْهُ
الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي إِنْ أَطْلَقَ فِي الرِّبْحِ حَالَ الْبَيْعِ مِنْ غَيْرِهِ بَيَانَ مَا يَرْبَحُ لَهُ وَمَا لَا يَرْبَحُ بَلْ وَقَعَ عَلَى رِبْحِ الْعَشَرَةِ أَحَدَ عَشَرَ مَثَلًا رِبْحَ مَالَهُ عَيْنٌ قَائِمَةٌ بِالسِّلْعَةِ أَيْ مُشَاهَدَةٌ بِالْبَصَرِ كَصَبْغٍ وَطَرْزٍ وَقَصْرٍ وَخِيَاطَةٍ وَفَتْلٍ لِحَرِيرٍ وَنَحْوِهِ وَغَزْلٍ وَكَمْدٍ بِسُكُونِ الْمِيمِ أَيْ دَقِّ الثَّوْبِ لِتَحْسِينِهِ وَتَطْرِيَةٍ
أَيْ جَعْلِ الثَّوْبِ فِي الطَّرَاوَةِ لِيَلِينَ وَتَذْهَبَ خُشُونَتُهُ وَكَذَا عَرْكُ الْجِلْدِ الْمَدْبُوغِ لِيَلِينَ
وَمَحَلُّ حَسِبَ مَا ذُكِرَ إِنْ كَانَ اسْتَأْجَرَ عَلَيْهِ لَا إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدَهُ قَالَ ابْنُ يُونُسَ لَوْ كَانَ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى الطَّرْزَ وَالصَّبْغَ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَحْسِبَ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَيْنٌ قَائِمَةٌ حَسِبَ أَصْلِهِ فَقَطْ دُونَ رِبْحِهِ إِنْ زَادَ فِي الثَّمَنِ
وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَ حَسِبَ أَصْلُ مَا زَادَ فِي الثَّمَنِ دُونَ رِبْحِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَيْنٌ قَائِمَةٌ كَأُجْرَةِ حَمْلٍ مِنْ مَكَانٍ لِآخَرَ إِذَا كَانَتِ السِّلَعُ فِي الْمَكَانِ الْمَنْقُولَةِ إِلَيْهِ أَغْلَى مِنَ الْمَنْقُولَةِ مِنْهُ
وَ أُجْرَةِ شَدٍّ وَطَيٍّ لِلثِّيَابِ وَنَحْوِهَا أَوْ لِلْأَحْمَالِ اعْتِيدَ أُجْرَتُهُمَا بِأَنْ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى ذَلِكَ وَكِرَاءِ بَيْتٍ لِلسِّلْعَةِ فَقَطْ
وَإِلَّا يَعْتَدْ أُجْرَتَهُمَا بِأَنْ جَرَتْ بِأَنَّ الْبَائِعَ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّاهُمَا بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَكُنِ الْبَيْتُ لِخُصُوصِ السِّلْعَةِ بَلْ لَهَا وَلِرَبِّهَا فَلَا يُحْسَبُ أَصْلٌ وَلَا رِبْحٌ كَمَا لَوْ تَوَلَّى مَا ذُكِرَ بِنَفْسِهِ
وَأَمَّا السِّمْسَارُ فَإِنِ اعْتِيدَ بِأَنْ كَانَ الْمُبْتَاعُ مِثْلَهُ لَا يَشْتَرِي إِلَّا بِسِمْسَارٍ فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَابْنُ رُشْدٍ
قَوْلُهُ وَحَسِبَ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا وَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى الْعَشَرَةِ أَحَدَ عَشَرَ
فَإِنَّهُ يَحْسِبُ عَلَى الْمُشْتَرِي ثَمَنَ السِّلْعَةِ وَرِبْحَهُ وَيَحْسِبُ عَلَيْهِ أَيْضًا أُجْرَةَ الْفِعْلِ الَّذِي لِأَثَرِهِ عَيْنٌ قَائِمَةٌ وَرِبْحَهَا
وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَحَسِبَ إِلَخْ فِي حَالَتَيْنِ مَا إِذَا بَيَّنَ الْبَائِعُ جَمِيعَ مَا لَزِمَ تَفْصِيلًا إِمَّا ابْتِدَاءً أَوْ بَعْدَ الْإِجْمَالِ
قَامَتْ عَلَيَّ بِمِائَةٍ ثُمَّ يُفَصِّلُ وَلَمْ يُبَيِّنْ مَا يَرْبَحُ لَهُ وَمَا لَا يَرْبَحُ لَهُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ ضَرْبَ الرِّبْحِ لَا عَلَى الْكُلِّ وَلَا عَلَى الْبَعْضِ بَلْ قَالَ أَبِيعُ عَلَى الْمُرَابَحَةِ الْعَشَرَةَ أَحَدَ عَشَرَ مَثَلًا وَبَقِيَ مَا إِذَا شَرَطَ
وَتَحْتَهُ أَرْبَعُ صُوَرٍ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَشْرِطَ ضَرْبَ الرِّبْحِ عَلَى الْكُلِّ أَوِ الْبَعْضِ
قَوْلُهُ كَصَبْغٍ بِفَتْحِ الصَّادِ مَصْدَرٌ لِيُنَاسِبَ مَا بَعْدَهُ وَهُوَ مِثَالٌ لِلْفِعْلِ الَّذِي لِأَثَرِهِ عَيْنٌ قَائِمَةٌ وَيَصِحُّ قِرَاءَتُهُ بِالْكَسْرِ أَيِ الْأَثَرِ فَعَلَى هَذَا يُحْتَاجُ لِتَقْدِيرٍ فِي الْكَلَامِ أَيْ كَعَمَلِ صِبْغٍ
قَوْلُهُ حَسِبَ أَصْلَهُ فَقَطْ أَيْ حَسِبَ أُجْرَةَ الْفِعْلِ الَّذِي زَادَ فِي الثَّمَنِ وَلَيْسَ لِأَثَرِهِ عَيْنٌ قَائِمَةٌ فَيُعْطِي لِلْبَائِعِ تِلْكَ الْأُجْرَةَ مُجَرَّدَةً عَنِ الرِّبْحِ
أَيْ حَيْثُ إِنَّ الْحَمْلَ زَادَهَا ثَمَنًا وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ اسْتَأْجَرَ عَلَيْهِ وَأَمَّا لَوْ حَمَلَهُ بِنَفْسِهِ فَلَا يَحْسِبُ لَهُ أُجْرَةً وَكَذَا يُقَالُ فِي
حَاصِلُهُ أَنَّهُ مَتَى كَانَ شَأْنُهُ تَعَاطِيَهُ بِنَفْسِهِ فَلَا يَحْسِبُ أُجْرَتَهُمَا وَلَا رِبْحَهُ وَلَوْ آجَرَ عَلَيْهِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْفِعْلِ الَّذِي لِأَثَرِهِ عَيْنٌ قَائِمَةٌ فَإِنَّهُ مَتَى آجَرَ عَلَيْهِ حَسِبَ الْأُجْرَةَ وَرِبْحَهَا وَلَوْ كَانَ شَأْنُهُ يَتَوَلَّى ذَلِكَ بِنَفْسِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ مَا لَا عَيْنَ لَهُ قَائِمَةٌ لَا يَقْوَى قُوَّةَ مَا لَهُ عَيْنٌ قَائِمَةٌ كَمَا قَرَّرَهُ الْأَشْيَاخُ
وَإِنْ لَمْ يَعْتَدَّ إِلَخْ حَاصِلُ مَا ذَكَرُوهُ فِي السِّمْسَارِ إِذَا لَمْ يَعْتَدْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ بَائِعُ الْمُرَابَحَةِ مِنَ النَّاسِ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَ الشِّرَاءَ بِأَنْفُسِهِمْ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ قِيلَ تُحْسَبُ أُجْرَةُ سِمْسَارِهِ وَرِبْحُهَا وَقِيلَ لَا يُحْسَبَانِ وَقِيلَ تُحْسَبُ أُجْرَتُهُ دُونَ رِبْحِهَا
وَمَحَلُّ جَوَازِ الْمُرَابَحَةِ إِنْ بَيَّنَ حَالَ الْبَيْعِ أَصْلَ الثَّمَنِ وَمَا يَرْبَحُ لَهُ وَمَا لَا يَرْبَحُ لَهُ وَالرِّبْحَ وَجَعْلَ الرِّبْحِ عَلَى الْجَمِيعِ أَوْ عَلَى مَا يَرْبَحُ لَهُ فَقَطْ أَوْ أَطْلَقَ أَوْ أَجْمَلَ وَ قَالَ أَبِيعُك عَلَى رِبْحِ الْعَشَرَةِ أَحَدَ عَشَرَ ثُمَّ قَالَ وَقَفَتْ عَلَيَّ بِمِائَةٍ وَلَمْ يُبَيِّنْ مَا لَهُ الرِّبْحُ مِنْ غَيْرِهِ
أَيْ بَعْدَ بَيَانِ مَا تَحَصَّلَتْ بِهِ عِنْدَهُ مِنْ ثَمَنٍ وَغَيْرِهِ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ وَيُفَصَّلُ الرِّبْحُ عَلَى مَا يَرْبَحُ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَزِيدَ إِذَا قَالَ عَلَى رِبْحِ الْعَشَرَةِ أَحَدَ عَشَرَ عُشْرُ الْأَصْلِ أَيِ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتُرِيَتْ بِهِ السِّلْعَةُ وَكَذَا ثَمَنُ مَا لَهُ عَيْنٌ قَائِمَةٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَوْلِهِ عَلَى رِبْحِ الْعَشَرَةَ اثْنَا عَشَرَ يُزَادُ خُمْسُهُ أَيْ خُمْسُ الْأَصْلُ لِأَنَّ الِاثْنَيْنِ مِنَ الْعَشَرَةِ خُمْسٌ وَهَكَذَا
فَإِنْ أَبْهَمَ كَ قَامَتْ عَلَيَّ بِكَذَا أَوْ قَامَتْ بِشَدِّهَا وَطَيِّهَا بِكَذَا وَلَمْ يُفَصِّلْ أَيْ لَمْ يُبَيِّنْ مَا هُوَ أَصْلُ ثَمَنِهَا وَلَا ثَمَنَ مَا لَهُ عَيْنٌ قَائِمَةٌ وَلَا غَيْرَهُ فَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي الْفَسْخُ
وَالرِّضَا بِمَا يَتَرَاضَيَانِ عَلَيْهِ وَلَا يَتَعَيَّنُ الْفَسْخُ عَلَى مَا يَظْهَرُ تَرْجِيحُهُ مِنْ كَلَامِهِمْ
إِلَّا أَنْ يَحُطَّ الْبَائِعُ عَنِ الْمُشْتَرِي الزَّائِدَ عَلَى أَصْلِ مَا يَلْزَمُ وَرِبْحَهُ فَإِنْ حَطَّهُ لَزِمَ الْبَيْعُ وَمَحَلُّ التَّخْيِيرِ إِذَا كَانَتِ السِّلْعَةُ لَمْ تَفُتْ
وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارَ إِذَا لَمْ تَفُتِ السِّلْعَةُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْإِبْهَامَ بِلَا تَفْصِيلٍ مِنْ بَابِ الْكَذِبِ وَهُوَ تَأْوِيلُ عَبْدِ الْحَقِّ وَابْنِ لُبَابَةَ وَقَوْلُ سَحْنُونَ وَابْنِ عَبْدُوسٍ
وَقِيلَ إِنَّهُ مِنْ بَابِ الْغِشِّ وَعَلَيْهِ فَالْحُكْمُ أَنَّهُ يَسْقُطُ عَنْهُ مَا يَجِبُ إِسْقَاطُهُ
فَاتَتِ السِّلْعَةُ أَوْ لَمْ تَفُتْ وَلَا يَنْظُرُ إِلَى الْقِيمَةِ ذَكَرَهُ فِي التَّوْضِيحِ عَنْ عِيَاضٍ وَهُوَ تَأْوِيلُ أَبِي عِمْرَانَ
وَالظَّاهِرُ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ الْأَوَّلُ قَالَ فِيهَا وَإِنْ ضَرَبَ الرِّبْحَ عَلَى الْحُمُولَةِ وَلَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ وَقَدْ فَاتَ الْمُبْتَاعُ بِتَغَيُّرِ سُوقٍ أَوْ بَدَنٍ حَسِبَ ذَلِكَ وَلَمْ يُحْسَبْ لَهُ رِبْحٌ وَإِنْ لَمْ يَفُتْ رَدَّ الْبَيْعَ إِلَّا أَنْ يَتَرَاضَيَا عَلَى مَا يَجُوزُ ا ه وَيَحْتَمِلُ أَنَّ كَلَامَهَا فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَ مَسْأَلَةِ الْإِبْهَامِ الَّتِي فِيهَا التَّأْوِيلَانِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ إِنْ بَيَّنَ حَالَ الْبَيْعِ أَصْلَ الثَّمَن حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ الْأَوْجُهَ الْخَمْسَةَ الَّتِي أَفَادَهَا عِيَاضٌ بِقَوْلِهِ اعْلَمْ أَنَّ وُجُوهَ الْمُرَابَحَةِ لَا تَخْلُو مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنْ يُبَيِّنَ جَمِيعَ مَا لَزِمَهُ أَيْ غَرِمَهُ مِمَّا يَحْسِبُ أَوْ لَا يَحْسِبُ مُفَصَّلًا وَمُجْمَلًا وَيُشْتَرَطُ ضَرْبُ الرِّبْحِ عَلَى الْجَمِيعِ
أَنْ يُفَسِّرَ ذَلِكَ أَيْضًا مِمَّا يَحْسِبُ وَيَرْبَحُ عَلَيْهِ وَمَا لَا يَرْبَحُ لَهُ وَمَا لَا يَحْسِبُ جُمْلَةً وَيُشْتَرَطُ ضَرْبُ الرِّبْحِ عَلَى مَا يَجِبُ ضَرْبُهُ عَلَيْهِ خَاصَّةً
أَبِيعُك عَلَى الْوَضِيعَةِ الْعَشَرَةَ أَحَدَ عَشَرَ تُجَزَّأُ الْعَشَرَةُ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا وَيُنْسَبُ مَا زَادَ عَلَى الْأَصْلِ وَهُوَ وَاحِدٌ لِلْأَحَدَ عَشَرَ يَكُونُ جُزْءًا مِنْ أَحَدَ عَشَرَ
جُزْءًا فَإِذَا كَانَ الثَّمَنُ مِائَةً جُعِلَ مِائَةٌ وَعَشَرَةٌ أَجْزَاءٍ وَحُطَّ مِنْهَا عَشَرَةٌ وَإِذَا قِيلَ بِوَضِيعَةِ الْعَشَرَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ جُعِلَتِ الْعَشَرَةُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَنِسْبَةُ الْخَمْسَةِ لِلْخَمْسَةِ عَشَرَ ثُلُثٌ فَيُحَطُّ عَنِ الْمُشْتَرِي ثُلُثُ الثَّمَنِ
وَاذَا قِيلَ بِوَضِيعَةِ الْعَشَرَةِ عِشْرِينَ جُعِلَتِ الْعَشَرَةُ عِشْرِينَ جُزْءًا وَنِسْبَةُ الْعَشَرَةِ لِلْعِشْرِينِ نِصْفٌ فَيُحَطُّ عَنِ الْمُشْتَرِي نِصْفُ الثَّمَنِ وَهَكَذَا
وَ تَبْيِينُ مَا نَقَدَهُ وَعَقَدَهُ أَيْ عَقَدَ عَلَيْهِ إِنِ اخْتَلَفَ النَّقْدُ وَالْعَقْدُ فَقَدْ يَعْقِدُ عَلَى دَنَانِيرَ وَيَنْقُدُ عَنْهَا دَرَاهِمَ أَوْ عَرْضًا
وَ تَبْيِينُ الْأَجَلِ الَّذِي اشْتَرَاهُ إِلَيْهِ أَوِ الَّذِي اتَّفَقَا عَلَيْهِ بَعْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّ لَهُ حِصَّةً مِنَ الثَّمَنِ وَطُولِ زَمَانِهِ أَيْ مُكْثِهِ عِنْدَهُ وَلَوْ عَقَارًا لِأَنَّ النَّاسَ يَرْغَبُونَ فِي الَّذِي لَمْ يَتَقَادَمْ عَهْدُهُ عِنْدَهُمْ
وَ تَبْيِينُ التَّجَاوُزِ عَنْ زَيْفٍ أَوْ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَنِ أَيْ رِضَا بَائِعِهِ بِمَا وَجَدَهُ فِي الثَّمَنِ مِنْ ذَلِكَ
وَ تَبْيِينُ أَنَّهَا لَيْسَتْ بَلَدِيَّةً إِنْ كَانَتِ الرَّغْبَةُ فِي الْبَلَدِيَّةِ أَكْثَرَ وَكَذَا عَكْسُهُ إِنْ كَانَتِ الرَّغْبَةُ فِي غَيْرِهَا أَكْثَرَ
وَ تَبْيِينُ التَّوْظِيفِ إِنْ حَصَلَ مِنْهُ تَوْظِيفٌ أَيْ تَوْزِيعُ الثَّمَنِ عَلَى السِّلَعِ وَلَوِ اتَّفَقَتِ السِّلَعُ
كَأَنْ يَشْتَرِيَ عَشَرَةَ أَثْوَابٍ بِمِائَةٍ وَيُوَظِّفَ عَلَى كُلِّ ثَوْبٍ عَشَرَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ مِنْ سَلَمٍ مُتَّفِقًا فَلَا يَجِبُ بَيَانُ التَّوْزِيعِ لِأَنَّ آحَادَهُ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ وَصْفُهَا
وَلِذَا إِذَا اسْتُحِقَّ مِنْهُ ثَوْبٌ مَثَلًا لَزِمَ الرُّجُوعُ بِمِثْلِهِ لَا بِقِيمَتِهِ بِخِلَافِ الْمَبِيعِ فِي غَيْرِ سَلَمٍ
ضَمِيرُ الْمُشْتَرِي وَلَا يَصِحُّ قِرَاءَتُهُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّهُ يُوهِمُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُكْرِهْهُ الْمُشْتَرِي وَيُكْرِهْهُ غَيْرُهُ يَجِبُ الْبَيَانُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا أَفَادَهُ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَتَبْيِينُ مَا نَقَدَهُ وَعَقَدَهُ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ فَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ قَائِمًا خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ رَدِّهِ وَالتَّمَاسُكِ بِمَا نَقَدَهُ مِنَ الثَّمَنِ وَإِنْ فَاتَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لَزِمَهُ الْأَقَلُّ مِمَّا عَقَدَ عَلَيْهِ الْبَائِعُ وَمَا نَقَدَهُ كَمَا فِي ح
أَيْ فَإِنْ تَرَكَ بَيَانَهُ كَانَ غِشًّا فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْضَاءِ بِمَا دَفَعَهُ مِنَ الثَّمَنِ مَعَ قِيَامِ السِّلْعَةِ
وَأَمَّا مَعَ فَوَاتِهَا فَيَلْزَمُهُ الْأَقَلُّ مِنَ الْقِيمَةِ وَالثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ كَذَا فِي الْخَرَشِيِّ وَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ تَبَعًا لِلْبُنَانِيِّ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مِثْلُ مَا نَقَدَهُ وَعَقَدَ عَلَيْهِ فِي كَوْنِهِ لَيْسَ غِشًّا وَلَا كَذِبًا
وَلَوْ عَقَارًا أَيْ وَسَوَاءٌ تَغَيَّرَ الْمَبِيعُ فِي ذَاتِهِ أَوْ سُوقِهِ أَوْ لَمْ يَتَغَيَّرْ أَصْلًا وَلَكِنَّهُ قَلَّتِ الرَّغْبَةُ فِيهِ خِلَافًا لِلَّخْمِيِّ حَيْثُ قَالَ
إِنَّمَا يَجِبُ بَيَانُ طُولِ إِقَامَتِهِ عِنْدَهُ إِذَا تَغَيَّرَ فِي ذَاتِهِ أَوْ تَغَيَّرَ سُوقُهُ وَإِلَّا فَلَا يَجِبُ الْبَيَانُ فَإِنْ مَكَثَ عِنْدَهُ زَمَنًا كَثِيرًا وَبَاعَ مُرَابَحَةً وَلَمْ يُبَيِّنْ كَانَ غِشًّا فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الرَّدِّ وَالتَّمَاسُكِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ إِنْ كَانَ قَائِمًا فَإِنْ فَاتَ
أَيْ رِضَا بَائِعِهِ أَيْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالتَّجَاوُزِ تَرْكَهُ وَتَرْكَ بَدَلِهِ لِأَنَّ هَذَا دَاخِلٌ فِي الْهِبَةِ
قَوْلُهُ أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ الِاسْتِعْمَالَ إِلَخْ أَيْ إِذَا كَانَ مُنْقِصًا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الرُّكُوبِ فِي السَّفَرِ أَوِ الْحَضَرِ
قَوْلُهُ وَلَوِ اتَّفَقَتِ السِّلَعُ رَدَّ بِ لَوْ قَوْلَ ابْنِ نَافِعٍ بِعَدَمِ وُجُوبِ الْبَيَانِ عِنْدَ الِاتِّفَاقِ قَالَ فَإِنَّ مِنْ عَادَةِ التُّجَّارِ الدُّخُولَ عَلَيْهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْبَائِعَ عِنْدَ الْبَيَانِ قَدْ يَغْلَطُ وَقَدْ يَكْذِبُ وَقَدْ يَغُشُّ وَقَدْ ذَكَرَ أَحْكَامَهَا بِقَوْلِهِ فَإِنْ غَلِطَ بِنَقْصٍ فِي الثَّمَنِ بِأَنْ قَالَ لِلْمُشْتَرِي مِنْهُ مُرَابَحَةً اشْتَرَيْته بِخَمْسِينَ ثُمَّ ادَّعَى الْغَلَطَ وَقَالَ بَلْ بِمِائَةٍ وَصُدِّقَ أَيْ صَدَّقَهُ الْمُشْتَرِي فِي ذَلِكَ أَوْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ فَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ إِمَّا الرَّدُّ لِلسِّلْعَةِ أَوْ دَفْعُ مَا تَبَيَّنَ
بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِإِخْبَارِهِ حَيْثُ صُدِّقَ وَرِبْحَهُ هَذَا إِنْ لَمْ تَفُتِ السِّلْعَةُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي
فَإِنْ فَاتَتْ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ دَفْعِ الثَّمَنِ الصَّحِيحِ وَرِبْحِهِ وَالصَّحِيحُ مَا ثَبَتَ بَعْدَ الْبَيْعِ وَدَفْعِ الْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ السِّلْعَةِ يَوْمَ بَيْعِهِ مَا لَمْ تَنْقُصِ الْقِيمَةُ عَنِ الْغَلَطِ وَرِبْحِهِ فَإِنْ نَقَصَتْ فَلَا يَنْقُصُ عَنْهُمَا
قَوْلُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ الْبَائِعَ عِنْدَ الْبَيَانِ قَدْ يَغْلَطُ إِلَخْ قَالَ بْن اعْلَمْ أَنَّ مَسَائِلَ الْمُرَابَحَةِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ غِشٌّ وَكَذِبٌ وَوَاسِطَةٌ
فَالْغِشُّ فِي سِتِّ مَسَائِلَ عَدَمُ بَيَانِ طُولِ الزَّمَانِ وَكَوْنُهَا بَلَدِيَّةً أَوْ مِنَ التَّرِكَةِ وَجَزُّ الصُّوفِ الَّذِي لَمْ يَتِمَّ وَاللُّبْسُ عِنْدَ خَلِيلٍ وَإِرْثُ الْبَعْضِ
وَالْكَذِبُ فِي سِتِّ مَسَائِلَ أَيْضًا عَدَمُ بَيَانِ تَجَاوُزِ الزَّائِفِ وَالرُّكُوبِ وَاللُّبْسِ عِنْدَ غَيْرِ خَلِيلٍ وَهِبَةٍ اعْتِيدَتْ
وَالْوَاسِطَةُ فِي سِتٍّ أَيْضًا ثَلَاثَةٌ لَا تَرْجِعُ لِغِشٍّ وَلَا لِكَذِبٍ وَهِيَ عَدَمُ بَيَانِ مَا نَقَدَهُ وَعَقَدَهُ إِذَا اخْتَلَفَ النَّقْدُ مَعَ الْعَقْدِ وَمَا إِذَا أُبْهِمَ وَعَدَمُ بَيَانِ الْأَجَلِ عَلَى كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ
مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى الْغَلَطَ بِنَقْصٍ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ الْمُشْتَرِي وَلَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ يَكُونُ الْبَيْعُ مَاضِيًا بِالْغَلَطِ وَلَا يُلْتَفَتُ لِدَعْوَى الْبَائِعِ الْغَلَطَ
وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ غَلِطَ بِنَقْصٍ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ وَإِنْ كَذَبَ الْبَائِعُ بِأَنْ زَادَ فِي الثَّمَنِ إِلَخْ
فَتَحَصَّلَ أَنَّ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارَ إِلَخْ إِنَّمَا كَانَ لَهُ الْخِيَارُ لِأَنَّ خِيرَتَهُ تَنْفِي ضَرَرَ الْبَائِعِ حَيْثُ يَدْفَعُ لَهُ الصَّحِيحَ وَرِبْحَهُ أَوْ يَرُدُّ عِنْدَ الْقِيَامِ وَعِنْدَ الْفَوَاتِ يَدْفَعُ لَهُ الصَّحِيحَ وَرِبْحَهُ أَوِ الْقِيمَةَ إِنْ لَمْ تَنْقُصْ عَلَى الْغَلَطِ وَرِبْحِهِ مَعَ أَنَّ الْبَائِعَ عِنْدَهُ نَوْعُ تَفْرِيطٍ حَيْثُ لَمْ يَتَثَبَّتْ فِي أَمْرِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُمْ عَدُّوا عَدَمَ بَيَانِ تَجَاوُزِ الزَّائِفِ وَالنَّقْصِ وَالرُّكُوبِ وَاللُّبْسِ وَهِبَةِ بَعْضِ الثَّمَنِ إِنِ اعْتِيدَتْ بَيْنَ النَّاسِ وَجَذِّ ثَمَرَةٍ أُبِّرَتْ وَجَزِّ الصُّوفِ التَّامِّ مِنَ الْكَذِبِ
وَجَعَلُوا عَدَمَ بَيَانِ طُولِ الزَّمَانِ وَكَوْنِهَا بَلَدِيَّةً أَوْ مِنَ التَّرِكَةِ مِنَ الْغِشِّ وَاخْتَلَفُوا فِيمَا إِذَا أَبْهَمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ
فَإِنْ كَذَبَ لَزِمَ الْمُبْتَاعَ الشِّرَاءُ إِنْ حَطَّهُ الْبَائِعُ عَنْهُ أَيْ حَطَّ الْكَذِبَ بِمَعْنَى الْمَكْذُوبِ بِهِ وَرِبْحَهُ
كَأَنْ يَكْتُمَ طُولَ إِقَامَتِهِ عِنْدَهُ أَوْ يَكْتُبَ عَلَى السِّلْعَةِ ثَمَنًا أَكْثَرَ مِمَّا اشْتَرَاهَا بِهِ ثُمَّ يَبِيعَ عَلَى مَا اشْتَرَى بِهِ لِيُوهِمَ أَنَّهُ غَلِطَ أَوْ يَجْعَلَ فِي يَدِ الْعَبْدِ مِدَادًا لِيُوهِمَ أَنَّهُ يَكْتُبُ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَهَذَا إِنْ كَانَتِ السِّلْعَةُ قَائِمَةً
وَفِي الْكَذِبِ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الصَّحِيحِ وَرِبْحِهِ أَوِ الْقِيمَةِ يَوْمَ قَبْضِهِ وَلَا رِبْحَ لَهَا مَا لَمْ تَزِدْ الْقِيمَةُ عَلَى الْكَذِبِ وَرِبْحِهِ فَإِنْ زَادَتْ عَلَيْهِمَا لَمْ يَلْزَمِ الزَّائِدُ
أَعَمَّ مِنَ الْغِشِّ لِأَنَّ كَاتِمَ طُولِ الزَّمَانِ وَالْعَقْدِ وَالنَّقْدِ مُدَلِّسٌ وَلَيْسَ بِغَاشٍّ بَيَّنَ حُكْمَهُ بِقَوْلِهِ
وَالْمُدَلِّسُ هُنَا أَيْ فِي الْمُرَابَحَةِ كَغَيْرِهِ أَيْ كَالْمُدَلِّسِ فِي غَيْرِهِ يُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي فِي الرَّدِّ أَوِ التَّمَاسُكِ وَلَا شَيْءَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ عِنْدَهُ عَيْبٌ فَيَجْرِي فِيهِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْعُيُوبِ
الَّذِي دَرَجَ عَلَيْهِ فِيمَا تَقَدَّمَ لَا يُوَافِقُ حُكْمَ الْكَذِبِ الَّذِي ذَكَرَهُ هُنَا لِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ عِنْدَ الْفَوَاتِ يَتَحَتَّمُ الْحَطُّ وَهُنَا يُخَيَّرُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّحِيحِ وَرِبْحِهِ وَالْقِيمَةِ مَا لَمْ تَزِدْ عَلَى الْكَذِبِ وَرِبْحِهِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرَ الشَّيْخُ فِيهِ التَّأْوِيلَيْنِ أَيْ وَأَمَّا بْن فَعَدَّهُ مِنَ الْوَاسِطَةِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ الْأَقَلُّ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ وَالْقِيمَةُ أَيْ يَوْمَ قَبَضَهَا عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَعَلَيْهِ فَالْفَرْقُ بَيْنَ الْغِشِّ وَالْكَذِبِ حَيْثُ اعْتُبِرَتِ الْقِيمَةُ فِيهِمَا يَوْمَ الْقَبْضِ وَبَيْنَ الْغَلَطِ حَيْثُ اعْتُبِرَتِ الْقِيمَةُ فِيهِ يَوْمَ الْبَيْعِ
كَمَا مَرَّ أَنَّ الْغِشَّ وَالْكَذِبَ أَشْبَهُ بِفَسَادِ الْبَيْعِ مِنَ الْغَلَطِ وَالضَّمَانِ فِي الْفَسَادِ بِالْقَبْضِ
قَوْلُهُ مُدَلِّسٌ وَلَيْسَ بِغَاشٍّ هَذَا يُنَاقِضُ مَا تَقَدَّمَ فَإِنَّهُ مَثَّلَ لِلْغِشِّ بِقَوْلِهِ كَأَنْ يَكْتُمَ طُولَ إِقَامَتِهِ عِنْدَهُ فَالْأَوْلَى حَذْفُ طُولِ الزَّمَانِ مِنْ هُنَا وَيَقْتَصِرُ عَلَى مَا بَعْدَهُ فَإِنَّ كَتْمَ الزَّمَانِ وَكَتْمَ طُولَ كَوْنِهَا بَلَدِيَّةً أَوْ مِنَ التَّرِكَةِ أَوْ جَزِّ الصُّوفِ الْغَيْرِ التَّامِّ
وَيَجْرِي مَا تَقَدَّمَ فِي الْمُسَاوَمَةِ فِي الْمُرَابَحَةِ فَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ الْحَادِثُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي يَسِيرًا كَانَ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ وَخِيَارُهُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ ثَابِتٌ وَإِنْ كَانَ مُتَوَسِّطًا خُيِّرَ إِمَّا أَنْ يَرُدَّ وَيَدْفَعَ أَرْشَ الْحَادِثِ أَوْ يَتَمَاسَكَ وَيَأْخُذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ
أَيِ الَّتِي هُمَا بِهَا وَتَنَاوَلَتْهُمَا فِي الْعَقْدِ عَلَيْهَا فَمَنِ اشْتَرَى أَرْضًا وَفِيهَا بِنَاءٌ أَوْ شَجَرٌ لَمْ يَذْكُرَا حِينَ الشِّرَاءِ أَرْضَهُمَا
وَ تَنَاوَلَتِ الْأَرْضُ إِذَا بِيعَتْ أَوْ رُهِنَتْ الْبَذْرَ الَّذِي لَمْ يَنْبُتُ فَيَدْخُلُ فِي بَيْعِهَا
لَا يَتَنَاوَلُ بَيْعُ الْأَرْضِ الزَّرْعَ الظَّاهِرَ عَلَيْهَا بَلْ هُوَ لِبَائِعِهِ إِلَّا لِشَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ
لِأَنَّ ظُهُورَهُ عَلَى الْأَرْضِ إِبَارٌ لَهُ فَيَكُونُ لِمَالِكِهِ عِنْدَ عَدَمِ الشَّرْطِ وَالْعُرْفِ وَمَا ذَكَرْنَاهُ هُوَ الصَّوَابُ
وَلَا تَتَنَاوَلُ الْأَرْضُ مَدْفُونًا بِهَا مِنْ رُخَامٍ وَعُمُدٍ وَحُلِيٍّ وَنَقْدٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ بَلْ هُوَ لِمَالِكِهِ بِلَا خِلَافٍ إِنْ عُلِمَ بِالْإِثْبَاتِ أَنَّهُ الْمَالِكُ
وَإِلَّا يُعْلَمْ مَالِكُهُ فَلُقَطَةٌ إِذَا لَمْ يُوجَدْ عَلَيْهِ عَلَامَةُ الْجَاهِلِيَّةِ فَيُعَرَّفُ عَلَى حُكْمِ اللُّقَطَةِ إِنْ ظُنَّ إِفَادَةُ التَّعْرِيفِ وَإِلَّا كَانَ مَالًا جُهِلَتْ أَرْبَابُهُ مَحَلُّهُ بَيْتُ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
وَلَا يَتَنَاوَلُ الشَّجَرُ أَيِ الْعَقْدُ عَلَيْهِ ثَمَرًا مُؤَبَّرًا وَالتَّأْبِيرُ خَاصٌّ بِالنَّخْلِ أَوْ
وَيُطْلَقُ عَلَى انْعِقَادِ غَيْرِهِ وَعَلَى ظُهُورِ الزَّرْعِ مِنَ الْأَرْضِ وَسَوَاءٌ وَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى الشَّجَرِ فَقَطْ أَوْ دَخَلَ ضِمْنًا فِي بَيْعِ الْأَرْضِ وَهَذَا إِذَا كَانَ الثَّمَرُ مُؤَبَّرًا أَوْ مُنْعَقِدًا كُلُّهُ أَوْ أَكْثَرُهُ إِذَا الْحُكْمُ لِلْأَكْثَرِ
إِلَّا لِشَرْطٍ مِنَ الْمُشْتَرِي فَيَكُونُ لَهُ وَكَذَا الْعُرْفُ كَمَال الْعَبْدِ لَا يَدْخُلُ فِي بَيْعِهِ بَلْ هُوَ لِبَائِعِهِ إِلَّا لِشَرْطٍ وَالْخِلْفَةِ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَبِالْفَاءِ وَهِيَ مَا يَخْلُفُ الزَّرْعَ بَعْدَ جَذِّهِ فَلَا تَدْخُلُ فِي بَيْعِ الْأَصْلِ كَالْبِرْسِيمِ وَالْقَصَبِ وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي إِلَّا مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْبَيْعُ مِنَ الْأَصْلِ إِلَّا لِشَرْطٍ
قَوْلُهُ الْمُدَاخَلَةُ إِلَخْ بَدَلٌ مِنْ أَشْيَاءَ وَحَاصِلُهُ أَنَّ هَذَا الْفَصْلَ اشْتَمَلَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ الْمُدَاخَلَةِ وَبَيْعِ الثِّمَارِ وَالْعَرَايَا وَالْجَوَائِحِ
وَقَوْلُهُ وَدُخُولُ شَيْءٍ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ قَرِيبُ الْمُنَاسَبَةِ خَبَرُهُ وَهُوَ شُرُوعٌ مِنْهُ فِي بَيَانِ وَجْهِ مُنَاسَبَةِ كُلٍّ مِنَ الْأَرْبَعَةِ لِمَا قَبْلَهُ وَقَدْ أَوْضَحَ الْمُنَاسَبَةَ
يَتَنَاوَلُ الْبِنَاءُ وَالشَّجَرُ أَيْ تَنَاوُلًا شَرْعِيًّا إِنْ لَمْ يَجْرِ عُرْفٌ بِخِلَافِهِ كَمَا سَيَأْتِي يَقُولُ إِلَّا لِشَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ
قَوْلُهُ الَّتِي هُمَا بِهَا أَيْ لَا أَزِيدُ وَالْمُرَادُ بِأَرْضِ الشَّجَرِ مَا يَمْتَدُّ فِيهِ جَرِيدُ النَّخْلَةِ وَجُذُورُهَا الْمُسَمَّى بِالْحَرِيمِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ إِنَّ الْعَقْدَ عَلَى النَّخْلِ لَا يَتَنَاوَلُ الْحَرِيمَ وَهِيَ طَرِيقَةٌ لِلشَّيْخِ سَالِمٍ وَالتَّتَّائِيِّ وَإِنَّمَا يَتَنَاوَلُ مَكَانَ جَذْرِهَا فَقَطْ
قَوْلُهُ إِلَّا لِشَرْطٍ أَوْ لِعُرْفٍ أَيْ فَإِذَا اشْتَرَطَ الْبَائِعُ أَوِ الرَّاهِنُ أَوْ نَحْوُهُمَا إِفْرَادَ الْبِنَاءِ أَوِ الشَّجَرِ عَنِ الْأَرْضِ فِي الْبَيْعِ أَوِ الرَّهْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا فَلَا تَدْخُلُ فِي الْعَقْدِ عَلَيْهِمَا
وَكَذَلِكَ لَوِ اشْتَرَطَ الْبَائِعُ إِفْرَادَ الْأَرْضِ عَنِ الْبِنَاءِ أَوِ الشَّجَرِ فَإِنَّهُمَا لَا يَدْخُلَانِ فِي الْعَقْدِ عَلَيْهَا
وَلَا يَكُونُ ذِكْرُ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ مُخَصِّصًا لَهُ لِأَنَّ ذِكْرَ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ إِنَّمَا يُخَصِّصُهُ وَيُقْصِرُهُ عَنْ بَعْضِ أَفْرَادِهِ إِذَا كَانَ مُنَافِيًا لَهُ وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ