alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ أَوْصَى لَهُ بِهِ وَلَا وَارِثَ لَهُ ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ بَعْدَ مَوْتِهِ وَأَثْبَتُوا دَيْنًا عَلَى الْمَيِّتِ أَدَانُوهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّ الْقَاضِيَ يَبْدَأُ بِحَقِّ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّ مَنْ فِي يَدِهِ الْمَالُ خَصْمٌ عَنِ الْمَيِّتِ فَإِثْبَاتُ الدَّيْنِ عَلَيْهِ بِالْبَيِّنَةِ كَإِثْبَاتِهِ عَلَى الْمَيِّتِ وَمِنْ حُكْمِ الْإِسْلَامِ الْبِدَايَةُ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْهِبَةِ فِي الْمَرَضِ وَالْوَصِيَّةِ
أُعْطَى مِيرَاثَ أَبِي مِنَ الْبَاقِي لَمْ يَلْتَفِتِ الْقَاضِي إِلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَقٌّ مَرْعِيٌّ عِنْدَ مَوْتِ أَبِيهِ
فَلَا تَبْطُلُ الْهِبَةُ وَالْوَصِيَّةُ لِأَجْلِهِ وَعَلَى هَذَا لَوْ جَاءَ الْغُرَمَاءُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ فَأَثْبَتُوا عَلَيْهِ دَيْنًا أَدَانُوهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَمْ يَقْضِ الْقَاضِي لَهُمْ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانُوا مُسْلِمِينَ أَوْ أَهْلَ ذِمَّةٍ لِأَنَّهُمْ لَوْ جَاءُوا فِي حَيَاتِهِ وَأَقَامُوا الْبَيِّنَةَ لَمْ يَقْضِ لَهُمْ بِشَيْءٍ فَإِنَّ الْمُسْتَأْمَنَ غَيْرُ مُطَالَبٍ بِمُوجِبِ مُعَامَلَةٍ كَانَتْ مَعَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَكَذَلِكَ إِذَا جَاءُوا بَعْدَ مَوْتِهِ
وَلَوْ لَمْ يَكُنْ أَوْصَى بِمَالِهِ لِأَحَدٍ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا بَدَأَ بِالدَّيْنِ الَّذِي اسْتَدَانَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ بِالدَّيْنِ الَّذِي اسْتَدَانَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ لِأَنَّ مَا اسْتَدَانَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَقْوَى فَإِنَّهُ مَطْلُوبٌ بِهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَهُ وَمَا اسْتَدَانَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَضْعَفُ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يُطَالَبُ بِهِ مَا لَمْ يُسْلِمْ
وَإِنْ مَاتَ الْمُسْتَأْمَنُ فِينَا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ مَوْقُوفٌ فِي يَدِ مَنْ فِي يَدِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِ أَحَدٍ جَعَلَهُ الْإِمَامُ مَوْقُوفًا فِي بَيْتِ الْمَالِ حَتَّى يَحْضُرَ وَارِثُهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْعَثَ بِهِ إِلَيْهِ وَلَكِنْ كُلُّ مَنْ يَأْتِي مِنْ وَرَثَتِهِ يُعْطِيهِ حِصَّتَهُ وَيَقِفُ الْفَضْلُ حَتَّى يَأْتِيَ مُسْتَحِقُّهُ
فَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ لَا وَارِثَ لَهُ قَسَّمَ الْإِمَامُ ذَلِكَ لِلْمَسَاكِينِ ثُمَّ إِنْ جَاءَ وَارِثٌ لَهُ أَعْطَاهُ ذَلِكَ مِنَ الصَّدَقَاتِ لِأَنَّ حُكْمَ الْأَمَانِ بَقِيَ فِي مَالِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَيَفْعَلُ فِيهِ مَا يَفْعَلُهُ فِي مَالِ ذِمِّيٍّ يَمُوتُ وَلَا وَارِثَ لَهُ
وَلَوْ جَرَحَ الْمُسْتَأْمَنُ رَجُلًا عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَعَفَا لَهُ عَنِ الْجِرَاحَةِ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهَا
ثُمَّ جَاءَ وَارِثُهُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الْقَاتِلِ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا فِي الْبَابِ أَنَّهُ مُوصٍ لِقَاتِلِهِ بِالدِّيَةِ وَالْوَصِيَّةُ لِلْقَاتِلِ كَالْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَا نَفَذَ مِنْ ذَلِكَ فِي مَرَضِهِ لَا يَبْطُلُ لِحَقِّ الْوَارِثِ الَّذِي فِي دَارِ الْحَرْبِ فَكَذَلِكَ هَذَا
وَإِنْ كَانَ عَفَا عَنْ دَمِ الْعَمْدِ وَكَانَ الْوَاجِبُ الْقِصَاصَ بِأَنْ كَانَ الْقَاتِلُ مُسْتَأْمَنًا مِثْلَهُ جَازَ الْعَفْوُ لِأَنَّ إِسْقَاطَ الْقَوَدِ لَيْسَ مِنَ الْوَصِيَّةِ فِي شَيْءٍ
وَلَوْ كَانَ أَوْصَى لِقَاتِلِهِ بِنِصْفِ مَالِهِ وَلِابْنِهِ الَّذِي قَدِمَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِنِصْفِ مَالِهِ فَأَجَازَ الِابْنُ لِلْقَاتِلِ
ثُمَّ قَدِمَ ابْنٌ آخَرُ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِيرَاثَهُ مِنَ الْوَصِيَّتَيْنِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلْقَاتِلِ مَا كَانَتْ صَحِيحَةً قَبْلَ الْإِجَازَةِ كَالْوَصِيَّةِ لِلْوَرَثَةِ فَصَارَ الِابْنُ الْآخَرُ مُسْتَحِقًّا نَصِيبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ كُلِّهِ ثُمَّ إِنَّمَا تَعْمَلُ إِجَازَةُ أَحَدِ الِابْنَيْنِ فِي نَصِيبِهِ لَا فِي نَصِيبِ أَخِيهِ
وَلَوْ كَانَ وَهَبَ لِقَاتِلِهِ فِي مَرَضِهِ وَلَا وَارِثَ لَهُ هَا هُنَا جَازَتِ الْهِبَةُ فِي الْكُلِّ لِأَنَّ وَارِثَهُ كَانَ فِي دَارِ الْحَرْبِ عِنْدَ مَوْتِهِ وَحَقُّهُ غَيْرُ مَرْعِيٍّ
وَلَوْ كَانَ مَعَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ذُو قَرَابَةٍ لَهُ مَحْجُوبٌ مِمَّنْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَقَالَ هَذَا الْقَرِيبُ
إِنْ جَعَلْتُمُ الَّذِي فِي دَارِ الْحَرْبِ كَالْمَيِّتِ فَأَنَا أَوْلَى بِمَالِهِ آخُذُهُ بِطَرِيقِ الْمِيرَاثِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّا إِنْ أَبْطَلْنَا الْوَصِيَّةَ وَالْهِبَةَ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ نَجْعَلَهُ مِيرَاثًا عَنْهُ وَإِذَا صَارَ مِيرَاثًا كَانَ الْأَقْرَبُ الَّذِي جَاءَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ أَوْلَى بِهِ كَمَا لَوْ لَمْ تُوجَدِ الْهِبَةُ وَالْوَصِيَّةُ أَصْلًا
فَبِاعْتِبَارِ هَذَا الْمَالِ يَكُونُ هَذَا إِبْطَالَ هِبَتِهِ لِحَقِّ وَارِثِهِ الَّذِي فِي دَارِ الْحَرْبِ عِنْدَ مَوْتِهِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ
مِنْ حَاشِيَةِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إِلَى مَسْأَلَةٍ فِي بَابِ مَتَى يَصِيرُ الْحَرْبِيُّ ذِمِّيًّا لَيْسَ مِنْ إِمْلَاءِ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ بَلْ مِنْ نُسْخَةِ الْقَاضِي مَحْمُودٍ الْأُوزْجَنْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَصُورَةُ تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ
يُحْتَمَلُ أَنَّ شَمْسَ الْأَئِمَّةِ مَا أَمْلَاهُ لِأَنَّهُ وَقَعَ جُزْءٌ مِنَ الرِّوَايَةِ وَأَمْلَاهُ وَلَكِنْ وَقَعَ مِنْ يَدِ مَنْ نَقَلَ كُتُبَهُ إِلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَالْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِهِ شَرَحُوا مَا يَرْوِيهِ فَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ هَا هُنَا مِنْ شَرْحِ قَاضِي الْقُضَاةِ مَحْمُودٍ الْأُوزْجَنْدِيِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ
قَالَ وَلَوْ أَنَّ حَرْبِيًّا فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ لِمُسْلِمٍ ثُمَّ مَاتَ الْحَرْبِيُّ ثُمَّ أَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ الْمِيرَاثُ
فَإِنْ كَانَ الْمُسْلِمُ الْمُوصَى لَهُ يَوْمَ الْوَصِيَّةِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ لِتَبَايُنِ الدَّارَيْنِ بَيْنَهُمَا وَتَبَايُنُ الدَّارَيْنِ يَمْنَعُ الْوَصِيَّةَ كَمَا لَوْ أَوْصَى الْمُسْلِمُ لِحَرْبِيٍّ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِوَصِيَّتِهِ لَمْ يَجُزْ فَإِنْ أَجَازَهَا الْوَرَثَةُ بَعْدَ مَا أَسْلَمُوا فَهِيَ بَاطِلَةٌ إِلَّا أَنْ يَدْفَعُوهَا إِلَيْهِ وَيُسَلِّمُوهَا فَكَانَتْ بِمَنْزِلَةِ الْهِبَةِ مِنْهُمْ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ خَرَجَتْ بَاطِلَةً وَالْبَاطِلُ لَا يَلْحَقُهُ الْإِجَازَةُ
وَإِنْ كَانَ الْمُسْلِمُ يَوْمَ أَوْصَى لَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ أَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ وَلَمْ يُقَسِّمُوا الْمِيرَاثَ فَإِنِّي أُنَفِّذُ الْوَصِيَّةَ لَهُ مِنَ الثُّلُثِ وَأُقَسِّمُ مَا بَقِيَ بَيْنَ وَرَثَتِهِ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى أَمَّا الْوَصِيَّةُ فَجَائِزَةٌ لِأَنَّهُمَا كَانَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَهِيَ دَارٌ وَاحِدَةٌ فَجَازَتِ الْوَصِيَّةُ كَالْمُسْلِمِ إِذَا أَوْصَى لِحَرْبِيٍّ مُسْتَأْمَنٍ بِوَصِيَّةٍ جَازَتِ الْوَصِيَّةُ
ثُمَّ الْوَصِيَّةُ تَنْفُذُ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ الدَّارَ صَارَتْ دَارَ الْإِسْلَامِ يَجْرِي فِيهَا حُكْمُ الْمُسْلِمِينَ فَيَجْرِي فِي هَذَا الْمَالِ حُكْمُ الْمُسْلِمِينَ وَفِي حُكْمِ الْمُسْلِمِينَ جَوَازُ الْوَصِيَّةِ مِنَ الثُّلُثِ وَإِنْ كَانُوا اقْتَسَمُوا الْمِيرَاثَ وَقَبَضُوهُ فَأَبْطَلُوا الْوَصِيَّةَ ثُمَّ أَسْلَمُوا بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهُ جَرَى فِي هَذَا الْمَالِ حُكْمُهُمْ فَلَا نَتَعَرَّضُ لِمَا مَضَى فِيهِ مِنْ حُكْمِهِمْ
لَوْ أَنَّهُمُ اقْتَسَمُوا الْمَوَارِيثَ عَلَى خِلَافِ قِسْمَةِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَسْلَمُوا لَا يَتَعَرَّضُ لِتِلْكَ الْقِسْمَةِ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا
وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ وَلَا يَضْمَنُ شَيْئًا وَأَجْمَعُوا أَنَّ الْمَالَ إِذَا كَانَ قَائِمًا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَقَرِّ لَهُ يَأْخُذُهُ مِنْ يَدِهِ وَلَا يُصَدَّقُ فِي الْأَلْفِ الْقَائِمَةِ بِعَيْنِهَا لِأَنَّهُ أَقَرَّ أَنَّهَا كَانَتْ لَهُ ثُمَّ يَدَّعِي التَّمَلُّكَ عَلَيْهِ فَلَا يُصَدَّقُ
لِأَنَّهُ أَضَافَ إِقْرَارَهُ إِلَى حَالَةٍ مَعْهُودَةٍ بِنَفْيِ وُجُوبِ الضَّمَانِ فَكَانَ مُنْكَرًا لِوُجُوبِ الضَّمَانِ فِي الْحَقِيقَةِ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فَلَا يُلْزِمُهُ بِشَيْءٍ
كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ طَلَّقْتهَا وَأَنَا صَبِيٌّ أَوْ نَائِمٌ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ وَيَكُونُ إِنْكَارًا لِلطَّلَاقِ
وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى قَالَا إِذَا أَقَرَّ بِالْجِنَايَةِ ثُمَّ ادَّعَى سُقُوطَ حُكْمِهِ بِالْمِلْكِ فَلَا يُصَدَّقُ
رَوَى مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِإِسْنَادِهِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ مُعَاذٍ
مَنِ اسْتَخْمَرَ يَعْنِي مَنِ اسْتَعْبَدَ قَوْمًا أَوَّلُهُمْ أَحْرَارٌ أَوْ جِيرَانٌ مُسْتَضْعَفُونَ فَإِنْ كَانَ قَهَرَهُمْ فِي بَيْتِهِ حَتَّى يَدْخُلَ الْإِسْلَامُ فِي بَيْتِهِ فَهُمْ لَهُ عَبِيدٌ وَمَنْ كَانَ مُهْمِلًا يُعْطِي الْخَرَاجَ فَهُوَ عَتِيقٌ اعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ اسْتَخْمَرَ مَعْنَاهُ اسْتَعْبَدَ كَمَا فَسَّرَهُ فِي الْكِتَابِ وَهُوَ نَظِيرُ تَفْسِيرٍ ذَكَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ لِأَبِي عُبَيْدٍ
وَهِيَ لُغَةً الْيَمَنُ هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ يَقُولُ الرَّجُلُ الْآخَرُ أَخَمَرَنِي كَذَا أَيْ مَلَّكَنِي إِيَّاهُ وَأَعْطَنِيهِ هِبَةً
ثُمَّ الْأَمْرُ عَلَى مَا هُوَ فِي كِتَابِ مُعَاذٍ لِأَنَّهُ إِذَا قَصَرَهُمْ فِي بَيْتِهِ وَقَهَرَهُمْ فَقَدْ مَلَكَهُمْ وَصَارُوا رَقِيقًا لَهُ فَإِذَا أَسْلَمَ فَقَدْ أَسْلَمَ عَلَى مِلْكِ نَفْسِهِ فَيُسَلَّمُ لَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مَالٍ فَهُوَ لَهُ فَأَمَّا إِذَا كَانَ مُهْمَلًا يُؤَدِّي الْخَرَاجَ فَهُوَ عَتِيقٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ الْمِلْكُ إِلَّا أَنَّ الِاسْتِيلَاءَ بِحَقِّ السَّلْطَنَةِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُمْ إِلَّا الِانْقِيَادُ وَالطَّاعَةُ وَنَفْسُ الطَّاعَةِ لَا تَدُلُّ عَلَى الرِّقِّ
فَإِنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ مُطِيعٍ سُلْطَانُهُ تَحْتَ وِلَايَتِهِ وَلَمْ يَكُونُوا هُمْ عَبِيدًا لَهُ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا
وَكَذَلِكَ أَهْلُ الرُّخَّجِ وَزَابُلِسْتَانَ وَدُونَهُمَا قَهَرَهُمُ التُّرْكُ فَاسْتَعْبَدُوهُمْ وَصَارُوا مَمْلُوكِينَ لَهُمْ يَبِيعُونَ مِنْهُمْ مَنْ شَاءُوا فَإِذَا أَسْلَمَ أَهْلُ التُّرْكِ وَأَسْلَمَ أَهْلُ الْبَلَدِ مَعَهُمْ فَهُمْ عَبِيدٌ لَهُمْ يَصْنَعُونَ بِهِمْ مَا شَاءُوا لِمَا قُلْنَا
بَابُ الْحَرْبِيِّ يَدْخُلُ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ فَيُقِيمُ فِي دَارٍ الْإِسْلَامِ ثُمَّ يُتْرَكُ لَا يُؤَدِّي الْخَرَاجَ
قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ السُّلَمِيِّ قَالَ
سَبَى نَاسٌ مِنْ أَشْرَافِ الرُّومِ فَخَرَجَ مَعَهُمْ نَاسٌ مِنْ قَرَابَاتِهِمْ بِأَمَانٍ فَلَمَّا وَقَعُوا بِالشَّامِ تَفَرَّقُوا مَعَ قَرَابَاتِهِمْ فَمَكَثُوا عَلَى ذَلِكَ لَا يُؤَدُّونَ الْخَرَاجَ فَكُتِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فِيهِمْ
فَإِنْ أَقَامَ مِنْ حِينِ تَقُومُ إِلَيْهِ جُعِلَ ذِمَّةً وَمُنِعَ مِنَ الْخُرُوجِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ الْخَرَاجُ فَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَإِنَّمَا قُدِّرَ ذَلِكَ بِسَنَةٍ لِأَنَّ فِيمَا دُونَ السَّنَةِ لَا يَجِبُ جَمِيعُ أَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الصَّوْمِ وَالزَّكَاةِ وَإِذَا تَمَّتِ السَّنَةُ يَلْزَمُهُ كُلُّ خِطَابٍ فَصَارَ مَا دُونَ السَّنَةِ قَلِيلًا
وَالسَّنَةُ كَثِيرٌ فَإِذَا مَكَثَ سَنَةً فَقَدْ طَالَ مُقَامُهُ فِي دَارِنَا فَصَارَ مِنْ أَهْلِهَا ذِمِّيًّا فَيُؤْخَذُ مِنْهُ الْخَرَاجُ
قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ فَاكْتَسَبَ مَالًا وَاشْتَرَى وَبَاعَ فَمَلَكَ خَيْلًا وَسِلَاحًا وَدُورًا وَغَيْرَ ذَلِكَ
ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى تِلْكَ الدَّارِ فَلَهُ جَمِيعُ مَا اكْتَسَبَ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا الْعَقَارَ مِنَ الدُّورِ وَالْأَرْضِينَ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ أَمَّا مَا سِوَى الْعَقَارِ لَا يَكُونُ فَيْئًا لِأَنَّ مَا سِوَى الْعَقَارِ مِنْ مَنْقُولٍ هُوَ فِي يَدِهِ وَيَدُهُ غَيْرُ مَغْنُومٍ فَمَا فِي يَدِهِ كَذَلِكَ وَأَمَّا الْعَقَارُ فَهُوَ تَحْتَ يَدِ مَلِكِهِمْ وَمَلِكُهُمْ مَغْنُومٌ فَمَا فِي يَدِهِ مَغْنُومٌ
عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ هِشَامٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَنَحَهُ الْمُشْرِكُونَ أَرْضًا فَلَا أَرْضَ لَهُ
وَلَكِنْ أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ لَا يَدُومُ مِلْكُهُ فِيهَا فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا ظَهَرُوا عَلَيْهَا تَصِيرُ لَهُمْ
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى إِذَا غَلَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ عَلَى قَوْمٍ آخَرِينَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَاتَّخَذُوهُمْ عَبِيدًا وَإِمَاءً لِلْمَلِكِ
ثُمَّ إِنَّ الْمَلِكَ وَأَهْلَ أَرْضِهِ أَسْلَمُوا فَمَنْ كَانَ مِنْ جُنْدِهِ الَّذِينَ غَلَبَهُمْ وَقَاتَلَ مَعَهُمْ فَهُمْ أَحْرَارٌ لَا سَبِيلَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِمْ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ لَيْسُوا فِي قَهْرِ الْمَلِكِ إِنَّمَا هُمْ فِي طَاعَةِ الْمَلِكِ وَالْمُطِيعُ لِلْمَلِكِ لَا يَكُونُ عَبْدًا لَهُ كَالْمُسْلِمِ الْمُطِيعِ لِسُلْطَانِهِ لَا يَكُونُ رَقِيقًا لَهُ
وَأَمَّا الَّذِينَ غَلَبُوا فَاتَّخَذَهُمُ الْمَلِكُ عَبِيدًا فَهُمْ عَبِيدٌ لَهُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَهُ لِأَنَّهُمْ صَارُوا فِي قَهْرِ الْمَلِكِ فَالْمَقْهُورُ مِنْهُمْ يَكُونُ عَبْدًا فَهَؤُلَاءِ عَبِيدٌ لِلْمَلِكِ فَإِذَا أَسْلَمَ فَقَدْ أَسْلَمَ عَلَى عَبِيدِ نَفْسِهِ فَيَكُونُونَ لَهُ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْنَا
وَسَلَّمَ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَإِنْ كَانَ صَنَعَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ أَوْ يَصِيرَ ذِمَّةً ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَدُهُ بَعْدَ ذَلِكَ جَعَلَ الْأَمْرَ عَلَى مَا صَنَعَهُ الْمَلِكُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ حِينَ صَنَعَ كَانَ الْحُكْمُ لَهُ وَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ حُكْمٌ فَلَا يَتَعَرَّضُ لِحُكْمِهِ بَلْ يَمْضِي
وَكَانَ جَمِيعُ مَالِهِ مِيرَاثًا بَيْنَ وَرَثَتِهِ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ صَنَعَ ذَلِكَ وَحُكْمُ الْإِسْلَامِ جَارٍ عَلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ مِنْهُ إِلَّا مَا يُوَافِقُ حُكْمَ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا جَوْرٌ فِي حُكْمِ الْمُسْلِمِينَ فَيَنْقُضُ حُكْمَهُ
وَإِنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَلَهُ أَوْلَادٌ فَقَسَّمَ مِلْكَهُ بَيْنَهُمْ فَجَعَلَ لِكُلِّ ابْنٍ نَاحِيَةً مِنْ مِلْكِهِ وَأَرْضِهِ مَعْلُومَةٌ مِلْكُهُ عَلَيْهَا
وَجَعَلَ مَا فِيهَا مِنْ عَبِيدِهِ وَإِمَائِهِ لَهُ خَاصَّةً وَسَلَّمَ ذَلِكَ لَهُ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ فَجَمِيعُ مَا صَنَعَ جَائِزٌ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا صَنَعَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ أَوْ صَارَ ذِمَّةً فَمَا صَنَعَ بَاطِلٌ وَجَمِيعُ الْإِمَاءِ وَالْعَبِيدِ رَقِيقٌ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَتِهِ
وَقَوْلُهُ إِنَّ جَمِيعَ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَتِهِ إِخْبَارٌ مِنْهُ بِأَنَّ الْمَرِيضَ مَتَى أَعْطَى عَيْنًا لِبَعْضِ وَرَثَتِهِ لِيَكُونَ ذَلِكَ حَقَّهُ مِنَ الْمِيرَاثِ أَوْ أَوْصَى بِأَنْ يَدْفَعَ ذَلِكَ إِلَيْهِ بِحَقِّهِ مِنَ الْمِيرَاثِ أَنَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ لَا يَجُوزُ أَلْبَتَّةَ فَإِنَّهُ قَالَ فَجَمِيعُ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَتِهِ
وَإِنْ جَعَلَ كُلَّهُ لِابْنٍ وَاحِدٍ مِنْ بَنِيهِ دُونَ مَنْ سِوَاهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُوَادِعٌ فَوَثَبَ لَهُ ابْنٌ آخَرُ بَعْدَ مَوْتِهِ عَلَى أَخِيهِ فَقَتَلَهُ وَظَهَرَ عَلَى مَا فِي يَدِهِ أَوْ لَمْ يَقْتُلْهُ وَلَكِنْ نَفَاهُ إِلَى أَرْضِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَسْلَمُوا جَمِيعًا جَازَ لِلِابْنِ الْقَاهِرِ مَا صَنَعَ وَكَانُوا جَمِيعًا عَبِيدًا لَهُ خَاصَّةً لِأَنَّ الْقَهْرَ فِي دَارِ الْحَرْبِ سَبَبُ مِلْكِ الْحَرْبِيِّ
وَالِابْنُ الْقَاهِرُ مَلَكَ عَبِيدَ أَخِيهِ الْمَقْهُورِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ فَبَقُوا عَلَى مِلْكِهِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانَ الِابْنُ الْقَاهِرُ صَنَعَ ذَلِكَ وَهُمَا مُسْلِمَانِ رَدَّ ذَلِكَ كُلَّهُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَمْلِكُ مَالَ مُسْلِمٍ آخَرَ بِالْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ فَكَيْفَ يَمْلِكُ مَالُ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ
وَإِنْ كَانَ الِابْنُ الْقَاهِرُ مُحَارِبًا لِلْمُسْلِمِينَ وَالِابْنُ الْمَقْهُورُ مُسْلِمًا فَجَمِيعُ مَا صَنَعَ مِنْ ذَلِكَ جَائِزٌ لَهُ إِنْ أَسْلَمَ أَوْ صَارَ
فَإِنْ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أُولَئِكَ الْعَبِيدِ فَإِنْ وَجَدَهُمُ الِابْنُ الْمَقْهُورُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُمْ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدَهُمْ بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُمْ بِالْقِيمَةِ كَمَا لَوْ قَهَرَهُمْ أَجْنَبِيٌّ وَأَخَذَهُمْ ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ
وَإِنْ دَخَلَ تَاجِرٌ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى هَذَا الِابْنِ الْقَاهِرِ فَاشْتَرَى رَقِيقًا مِنْ أُولَئِكَ الْعَبِيدِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الِابْنَ الْقَاهِرَ مَلَكَهُمْ وَالْتَحَقُوا بِسَائِرِ أَمْلَاكِهِ فَحَلَّ لَهُ الشِّرَاءُ مِنْهُ
فَإِنْ أَخْرَجَهُمْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَالِابْنُ الْمَقْهُورُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَهُمْ بِالثَّمَنِ
وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُمْ وَإِنْ كَانَ الِابْنُ الْقَاهِرُ صَنَعَ ذَلِكَ وَهُوَ مُسْلِمٌ وَأَخُوهُ الْمَقْهُورُ مُسْلِمٌ أَيْضًا لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَشْتَرُوا مِنْهُ مِنْ أُولَئِكَ الرَّقِيقِ شَيْئًا لِأَنَّ الِابْنَ الْقَاهِرَ لَمْ يَمْلِكْهُمْ بِالْقَهْرِ
فَإِنِ اشْتَرَاهُ وَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ رُدَّ إِلَى الِابْنِ الْمَقْهُورِ بِغَيْرِ ثَمَنٍ وَلَا قِيمَةٍ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ فَيُرَدُّ إِلَيْهِ
فَإِنْ كَانَ الِابْنُ الْقَاهِرُ مُسْلِمًا يَوْمَ فَعَلَ هَذَا بِأَخِيهِ وَأَخُوهُ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ فَنَفَاهُ عَنِ الدَّارِ وَلَمْ يُحْدِثَ فِي الرَّقِيقِ شَيْئًا
ثُمَّ إِنَّ الِابْنَ الْقَاهِرَ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَلَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَقَاتَلَ الْمُسْلِمِينَ وَغَلَبَ عَلَى الرَّقِيقِ وَأَجْرَى حُكْمَ الشِّرْكِ فِي دَارِهِ ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى تِلْكَ الدَّارِ وَأَخَذَ مِنْ ذَلِكَ السَّبْيِ شَيْئًا فَإِنْ وَجَدَهُ الِابْنُ الْمَقْهُورُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُ
وَالدَّارُ صَارَتْ دَارَ حَرْبٍ فَصَارَ هَذَا مَالَ مُسْلِمٍ فِي يَدِ حَرْبِيٍّ مُحْرِزًا بِدَارِ الْحَرْبِ فَيَمْلِكُهُ فَإِذَا ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ وَقَسَّمُوهُ صَارَ غَنِيمَةً لِلْمُسْلِمِينَ فَيَأْخُذُهُ مَالِكُهُ بِالْقِيمَةِ
قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا سُبِيَ السَّبْيُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ وَكَانُوا كِبَارًا كُلُّهُمْ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ فِي الْبَيْعِ وَالْقِسْمَةِ
وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً أَوْ وَلَدًا وَأُمُّهُمْ أَوْ وَلَدًا وَآبَاؤُهُمْ لِأَنَّ الْقِيَاسَ يَأْبَى كَرَاهِيَةَ التَّفْرِيقِ بَيْنَ ذِي الرَّحِمِ الْمُحَرَّمِ لِأَنَّهُ مَنَعَ الْمَالِكَ عَنِ التَّصَرُّفِ فِي مِلْكِهِ وَإِنَّمَا عُرِفَتِ الْكَرَاهَةُ بِالشَّرْعِ وَالشَّرْعُ إِنَّمَا جَاءَ بِكَرَاهَةِ التَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا إِذَا كَانَا صَغِيرَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا كَبِيرًا وَالْآخَرُ صَغِيرًا فَأَمَّا إِذَا كَانَا كَبِيرَيْنِ فَلَا شَرْعَ فِيهِ فَبَقِيَ عَلَى أَصْلِ الْقِيَاسِ
وَكَانَ الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ وَهُوَ أَنَّهُمَا إِذَا كَانَا صَغِيرَيْنِ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَأْنَسُ بِصَاحِبِهِ وَيَأْلَفُ مَعَهُ فَإِذَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَخَذَهُ خَشْيَةَ الْوَحْشَةِ بِالْوَحْدَةِ وَقَلْبُ الصَّغِيرِ لَا يَحْتَمِلُ ذَلِكَ فَيُؤَدِّي إِلَى هَلَاكِهِ وَهَذَا الْمَعْنَى مَعْدُومٌ فِيمَا إِذَا كَانَا كَبِيرَيْنِ
أَوْ غُلَامٌ لَمْ يُدْرِكْ وَعَمَّتُهُ أَوْ خَالَتُهُ صَغِيرَةٌ مِثْلُهُ أَوْ كَبِيرَةٌ فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمْ فِي قِسْمَةٍ وَلَا بَيْعٍ لِمَا رَوَى مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ وَهُوَ أَبُو قَبِيلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجِيلِيُّ قَالَ
كُنَّا مَعَ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي غُزَاةٍ فَقَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ فَرَّقَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أُتِيَ بِسَبْيٍ فَقَامَ فَنَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ
وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ كَتَبَ أَلَّا يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ وَبَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا يَعْنِي إِذَا كَانَا صَغِيرَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَغِيرًا وَالْآخَرُ كَبِيرًا
وَالْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا إِذَا سُبِيَا جَمِيعًا مَعًا فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا فِي الْبَيْعِ وَالْقِسْمَةِ صَغِيرَيْنِ كَانَا أَوْ كَبِيرَيْنِ
لِأَنَّ الشَّرْعَ يَأْبَى كَرَاهِيَةَ التَّفْرِيقِ لِمَا قُلْنَا إِلَّا أَنَّا كَرِهْنَا التَّفْرِيقَ بِالشَّرْعِ وَالشَّرْعُ جَارٍ بِكَرَاهِيَةِ التَّفْرِيقِ عِنْدَ الْوَصْلَةِ بِالنَّسَبِ لَا بِالسَّبَبِ
فَبَقِيَتِ الْوَصْلَةُ بِالسَّبَبِ عَلَى أَصْلِ الْقِيَاسِ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رُوِيَ عَنْ أَبَى الْخَيْرِ قَالَ كُنَّا فِي الْمَغَازِي لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا وَنُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا
فَإِنْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا كَانَتِ امْرَأَتُهُ حَيْثُ مَا كَانَتْ لَا تَبِينُ مِنْهُ بِبَيْعٍ وَلَا قِسْمَةٍ لِأَنَّهُمَا سُبِيَا مَعًا فَلَمْ تَتَبَايَنْ بِهِمَا الدَّارُ فَبَقِيَ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا فَلَا يُبْطِلُهُ الْبَيْعُ وَالْقِسْمَةُ
وَإِذَا مَاتَ الزَّوْجُ عَنِ امْرَأَتِهِ الْحُرَّةِ وَلَهَا ابْنَةٌ صَغِيرَةٌ وَعَمٌّ كَانَتِ الْأُمُّ أَحَقَّ بِابْنَتِهَا مَا لَمْ تَبْلُغْ فَإِذَا بَلَغَتْ كَانَ عَمُّهَا أَحَقَّ بِهَا
لِأَنَّ الْعَمَّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ وَالْأَبُ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أُمِّهَا إِذَا بَلَغَتْ فَكَذَلِكَ الْعَمُّ
وَهَكَذَا إِذَا زُفَّتِ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَلَهَا أَبَوَانِ فَإِنَّ لِزَوْجِهَا أَنْ يَمْنَعَهَا مِنْ زِيَارَةِ أَبَوَيْهَا وَلَكِنْ أَبَوَاهَا يَزُورَانِهَا ثُمَّ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَزُورَانِهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً
وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ وَفِيمَا زَادَ عَلَى هَذَا كَانَ لِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعَهَا ثُمَّ إِذَا زَارَاهَا فَإِنَّمَا يَزُورَانِهَا بِحَضْرَةِ الزَّوْجِ
وَلَا يَزُورَانِهَا فِي غَيْبَتِهِ حَتَّى لَا يُمْكِنَهَا التَّخْلِيطُ فِي بَالِهَا فَيُؤَدِّي إِلَى الْفِتْنَةِ وَالْعَدَاوَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
ثُلُثُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تُوُفِّيَ فَهَذَا جَائِزٌ لِأَنَّهُ أَوْصَى بِأَنْ يُصْرَفَ ثُلُثُهُ إِلَى جِهَةِ الْقُرْبَةِ وَالطَّاعَةِ لِأَنَّ كُلَّ طَاعَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي طَاعَةِ اللَّهِ
إِلَى مَا رُوِيَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ يَعْنِي فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَثَبَتَ أَنَّهُ جَعَلَ ثُلُثَ مَالِهِ فِي جِهَةِ الطَّاعَةِ وَالْقُرْبَةِ وَذَلِكَ جَائِزٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمُوصَى لَهُ مَعْلُومًا قَالَ
وَالْمُرَادُ مِنْهُ الْجِهَادُ فَكَانَ قَصْدُ الْمَيِّتِ مِنْ هَذَا أَنْ يُصْرَفَ ثُلُثُهُ إِلَى جِهَةِ الْغَزْوِ فَيُصْرَفُ إِلَى مَا نَوَاهُ وَقَصَدَهُ
وَيَكُونُ مَا يُعْطُونَ مِنْ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى إِنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعْدَ مَا دَفَعَ إِلَيْهِ كَانَ ذَلِكَ مِيرَاثًا لِوَرَثَتِهِ إِنْ شَاءُوا خَرَجُوا وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يَخْرُجُوا لِأَنَّ هَذَا جَعَلَ ثُلُثَ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ وَالصَّدَقَةُ تَمْلِيكٌ مِنْ أَهْلِ الْحَاجَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَتِلْكَ الصَّدَقَةُ شَرْطُ صِحَّتِهَا التَّمْلِيكُ فَكَذَلِكَ الثُّلُثُ إِذَا جُعِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ صَدَقَةَ تَمْلِيكٍ وَالصَّدَقَةُ تُمْلَكُ بِالْقَبْضِ
لِأَنَّهُ لَمَّا وَجَبَ التَّصَدُّقُ بِذَلِكَ الْمَالِ عَلَى مَنْ يَمْلِكُ صَارَ مَعْنَى الصَّرْفِ إِلَى الْغَزْوِ كَالْمَشُورَةِ مِنَ الْمَيِّتِ كَرَجُلٍ يُعْطِي مَالَهُ فِي حَيَاتِهِ إِلَى رَجُلٍ وَيَقُولُ هُوَ لَكَ تَحُجُّ بِهِ أَوْ تَغْزُو بِهِ كَانَ ذَلِكَ مَشُورَةً مِنْهُ
هِيَ لَكَ تَسْكُنُهَا كَانَ قَوْلُهُ تَسْكُنُهَا مَشُورَةً مِنْهُ وَلَهُ أَنْ يَصْرِفَ الْمَالَ إِلَى غَيْرِ مَا أَمَرَ الْمُعْطِي فَكَذَلِكَ هَا هُنَا لِمَا تَمَلَّكَهُ بِالْقَبْضِ صَارَ لَهُ وَلِوَارِثِهِ أَنْ يَصْرِفَهُ إِلَى مَا شَاءَ وَإِنْ كَانَ يُعْطِي مِنْهَا رَجُلًا فَقِيرًا شَيْئًا فَقَضَى بِبَعْضِهِ دَيْنًا وَتَرَكَ بَعْضَهُ نَفَقَةً لِعِيَالِهِ وَخَرَجَ بِبَعْضِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَا بَأْسَ بِهَذَا
لِأَنَّ هَذَا كُلَّهُ مِنْ أَمْرِ الْغَزْوِ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَخْرُجَ غَازِيًا إِلَّا بِأَنْ يَخْلُفَ لِعِيَالِهِ نَفَقَتَهُ وَيَقْضِيَ غَرِيمَهُ دَيْنًا وَيَخْرُجَ بِبَعْضِهِ لِيَكُونَ لَهُ نَفَقَةً فِي الطَّرِيقِ فَهَذَا هُوَ الْغَزْوُ الْمَعْرُوفُ فَلَا يَكُونُ بِهِ بَأْسٌ
وَإِنْ أَعْطَاهَا حَاجًّا مُنْقَطِعًا عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِ فَذَلِكَ جَائِزٌ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْحَاجِّ الْمُنْقَطِعِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
لِأَنَّهُ طَاعَةُ اللَّهِ وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ يَدْخُلُ تَحْتَ هَذَا اللَّفْظِ كُلُّ خَيْرٍ وَطَاعَةٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا رَجُلٌ أَوْصَى إِلَيَّ بِوَصِيَّةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَجْعَلُهَا فِي الْحَجِّ قَالَ الْحَجُّ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ
فَأَعْطَاهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بَعْضَ الْحَاجِّ وَلَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يُعْطِيَ الْمُحْتَاجَ الَّذِي يَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ سَبِيلَ اللَّهِ إِذَا أُطْلِقَ يُرَادُ بِهِ الْغَزْوُ وَالْجِهَادُ دُونَ غَيْرِهِ فَكَانَ صَرْفُهُ إِلَيْهِ أَوْلَى وَنَظِيرُهُ مَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا
يَجُوزُ أَنْ يُصْرَفَ ثُلُثُهُ إِلَى غَيْرِ فُقَرَاءِ مَكَّةَ وَلَكِنَّ الْأَفْضَلَ صَرْفُهُ إِلَى فُقَرَاءِ مَكَّةَ
وَذُكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ الشَّيْءَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ إِذَا بَلَغَ رَأْسَ مَغْزَاةٍ فَهُوَ لَهُ
فَالْمَغْزَاةُ أَرَادَ بِهِ الثَّغْرَ الَّذِي يَكُونُ بِقُرْبٍ مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ فَقَدْ شَرَطَ أَنَّهُ إِذَا بَلَغَ الثَّغْرَ يَصِيرُ مِلْكًا لَهُ
وَعِنْدَنَا هُوَ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ رَأْسَ الْمَغْزَاةِ لِمَا قُلْنَا إِنَّ هَذِهِ صَدَقَةُ تَمْلِيكٍ وَصَدَقَةُ التَّمْلِيكِ تُمْلَكُ بِالْقَبْضِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الشَّرْطُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ لِوُقُوعِ الْمِلْكِ فِيهِ لِلْغَازِي وَلَكِنْ كَانَ لِلْمَنْعِ مِنَ الصَّرْفِ إِلَى حَوَائِجِهِ فَإِنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الثَّغْرَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَصْرِفَهُ إِلَى حَوَائِجِهِ