alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الصُّوفِيُّ الَّذِي يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ عَلَى الصُّوفِيَّةِ يُعْتَبَرُ لَهُ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ عَدْلًا فِي دِينِهِ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ مُلَازِمًا لِغَالِبِ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ فِي غَالِبِ الْأَوْقَاتِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْآدَابُ وَاجِبَةً كَآدَابِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَاللِّبَاسِ وَالنَّوْمِ وَالسَّفَرِ وَالصُّحْبَةِ وَالْمُعَامَلَةِ مَعَ الْخَلْقِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ آدَابِ الشَّرِيعَةِ قَوْلًا
وَفِعْلًا وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى مَا أَحْدَثَهُ بَعْضُ الْمُتَصَوِّفَةِ مِنَ الْآدَابِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَهَا فِي الدِّينِ مِنَ الْتِزَامِ شَكْلٍ مَخْصُوصٍ فِي اللُّبْسَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا
يُسْتَحَبُّ فِي الشَّرِيعَةُ الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ قَانِعًا بِالْكِفَايَةِ مِنَ الرِّزْقِ بِحَيْثُ لَا يُمْسِكُ مَا يَفْضُلُ عَنْ حَاجَتِهِ فِي كَلَامٍ طَوِيلٍ
ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ مِنَ الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الصُّوفِيِّ لِبَاسُ الْخِرْقَةِ الْمُتَعَارَفَةِ عِنْدَهُمْ مِنْ يَدِ شَيْخٍ إِذْ لَا دَلِيلَ عَلَى اشْتِرَاطِهِ فِي الشَّرْعِ
وَلَا رُسُومٌ اشْتَهَرَ تَعَارُفُهَا بَيْنَهُمْ عِبَارَةُ الْحَارِثِيِّ وَلِمُتَأَخِّرِي مَشَايِخِ الصُّوفِيَّةِ رُسُومٌ اشْتَهَرَ تَعَارُفُهَا بَيْنَهُمْ فَمَا وَافَقَ مِنْهَا الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَهُوَ حَقٌّ وَمَا لَا فَهُوَ بَاطِلٌ وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى اشْتِرَاطِهِ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ مِنْ شُرُوطِ الْوَقْفِ أَنْ يَقِفَ عَلَى مُعَيَّنٍ مِنْ جِهَةٍ كَمَسْجِدِ كَذَا أَوْ شَخْصِ كَزَيْدٍ يَمْلِكُ مِلْكًا مُسْتَقِرًّا
لِأَنَّ الْوَقْفَ يَقْتَضِي تَحْبِيسَ الْأَصْلِ تَحْبِيسًا لَا تَجُوزُ إِزَالَتُهُ وَمَنْ مِلْكُهُ غَيْرُ ثَابِتٍ تَجُوزُ إِزَالَتُهُ وَالْوَقْفُ عَلَى الْمَسَاجِدِ وَنَحْوِهَا وَقْفٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَنَّهُ عَيْنٌ فِي نَفْعٍ خَاصٍّ لَهُمْ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَجْهُولٍ كَرَجُلٍ وَمَسْجِدٍ وَنَحْوِهِمَا كَسِقَايَةٍ وَرِبَاطٍ وَلَا عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الْمَسْجِدَيْنِ لِتَرَدُّدِهِ
يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَيِّتٍ وَجِنِّيٍّ وَرَقِيقٍ قِنٍّ مَثَلًا وَمُدَبَّرٍ وَمُدَبَّرٍ وَأُمِّ وَلَدٍ وَلَدٍ وَمُكَاتَبٍ وَمُعَلَّقٍ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ لِأَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ فَلَا يَصِحُّ عَلَى مَنْ لَا يَمْلِكُ وَالْمُكَاتَبُ مِلْكُهُ ضَعِيفٌ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ أَيْضًا عَلَى حَمْلٍ أَصَالَةً كَوَقَفْتُ دَارِي عَلَى مَا فِي بَطْنِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ تَمْلِيكُ إِذْنٍ
وَفِيهِمْ حَمْلٌ فَيَسْتَحِقُّ مَعَهُمْ بِوَضْعِهِ مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ مَا يَسْتَحِقُّ مُشْتَرٍ عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ وَنَقَلَ جَعْفَرٌ يَسْتَحِقُّ مِنْ زَرْعٍ قَبْلَ بُلُوغِهِ الْحَصَادَ وَمِنْ نَخْلٍ لَمْ يُؤَبَّرْ فَإِنْ بَلَغَ الزَّرْعُ الْحَصَادَ أَوْ أُبِّرَ النَّخْلُ لَمْ يَسْتَحِقَّ مِنْهُ شَيْئًا وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْقَوَاعِدِ
أَيْ أَصَالَةً ك قَوْلِهِ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِي أَوْ لِفُلَانٍ أَوْ عَلَى مَنْ يَحْدُثُ لِي أَوْ لِفُلَانٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَمْلِيكُ الْمَعْدُومِ وَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْمَعْدُومِ تَبَعًا كَوَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي وَمَنْ سَيُولَدُ لِي أَوْ عَلَى أَوْلَادِ زَيْدٍ وَمَنْ يُولَدُ لَهُ أَوْ عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ أَبَدًا
وَإِنْ قَالَ وَقَفْتُ كَذَا مَثَلًا وَسَكَتَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَصْرِفَهُ فَالْأَظْهَرُ بُطْلَانُهُ لِأَنَّ الْوَقْفَ يَقْتَضِي التَّمْلِيكَ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ الْمُمَلَّكِ وَلِأَنَّ جَهَالَةَ الْمَصْرِفِ مَعَ ذِكْرِهِ مُبْطِلَةٌ فَعَدَمُ ذِكْرِهِ أَوْلَى بِالْإِبْطَالِ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ الْوَقْفُ صَحِيحٌ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
وَقَطَعُوا بِهِ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ عَلَى الصَّحِيحِ عِنْدَنَا فَظَاهِرُهُ أَنَّ فِي الصِّحَّةِ خِلَافًا انْتَهَى وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ صَاحِبَ الْإِنْصَافِ لَمْ يَطَّلِعْ فِيهِ عَلَى خِلَافٍ لِلْأَصْحَابِ وَكَذَا لَمْ يَحْكِ الْحَارِثِيُّ فِي صِحَّتِهِ خِلَافًا بَيْنَ الْأَصْحَابِ قَالَ وَلَنَا أَنَّهُ إِزَالَةُ مِلْكٍ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ فَصَحَّ مُطْلَقًا كَالْأُضْحِيَّةِ وَالْوَصِيَّةِ أَمَّا صُورَةُ الْمَجْهُولِ فَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْإِطْلَاقَ يُفِيدُ مَصْرِفَ الْبِرِّ
لِخُلُوِّ اللَّفْظِ عَنِ الْمَانِعِ مِنْهُ وَكَوْنُهُ مُتَعَارَفًا فَالصَّرْفُ إِلَيْهِ ظَاهِرٌ فِي مُطَابَقَةِ مُرَادِهِ وَلَا كَذَلِكَ التَّقْيِيدُ بِالْمَجْهُولِ فَإِنَّهُ قَدْ يُرِيدُ مُعَيَّنًا غَيْرَ مَا قُلْنَا مِنَ الْمُتَعَارَفِ فَيَكُونُ إِذْنُ الصَّرْفِ إِلَى الْمُتَعَارَفِ غَيْرَ مُطَابِقٍ لِمُرَادِهِ فَيَنْتَفِي الصَّرْفُ بِالْكُلِّيَّةِ فَلَمْ يَصِحَّ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ أَنْ يَقِفَ نَاجِزًا غَيْرَ مُعَلَّقٍ وَلَا مُؤَقَّتٍ وَلَا مَشْرُوطٍ بِنَحْوِ خِيَارٍ فَإِنْ عَلَّقَهُ
أَيْ الْوَقْفَ بِشَرْطٍ غَيْرِ مَوْتِهِ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ سَوَاءٌ كَانَ التَّعْلِيقُ لِابْتِدَائِهِ كَقَوْلِهِ إِذَا قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ أَوْ جَاءَ رَمَضَانُ فَدَارِي وَقْفٌ عَلَى كَذَا أَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ لِانْتِهَائِهِ كَقَوْلِهِ دَارِي وَقْفٌ عَلَى كَذَا إِلَى أَنْ يَحْضُرَ زَيْدٌ أَوْ يُولَدَ لِي وَلَدٌ
وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ نَقْلٌ لِلْمِلْكِ فِيمَا لَمْ يَبِنْ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ فَلَمْ يَجُزْ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ كَالْهِبَةِ
وَإِنْ قَالَ هُوَ وَقْفٌ بَعْدَ مَوْتِي صَحَّ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ مَشْرُوطٌ بِالْمَوْتِ فَصَحَّ كَمَا لَوْ قَالَ قِفُوا دَارِي بَعْد مَوْتِي عَلَى كَذَا وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ بِأَنَّ عُمَرَ وَصَّى
فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمَغًا صَدَقَةٌ وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْخَبَرِ
وَرَوَى نَحْوَهُ أَبُو دَاوُدَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَثَمَغٌ بِالْفَتْحِ مَالٌ بِالْمَدِينَةِ لِعُمَرَ وَقَفَهُ وَيَكُونُ الْوَقْفُ الْمُعَلَّقُ بِالْمَوْتِ لَازِمًا مِنْ حِينِ قَوْلِهِ هُوَ وَقْفٌ بَعْدَ مَوْتِي وَنَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُ
وَبَيْنِ الْمُدَبَّرِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْفَرْقُ عَسِرٌ جِدًّا وَإِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ نَحْوَ أَمَةٍ فَفِي الْقَوَاعِدِ صَارَتْ كَالْمُسْتَوْلَدَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَبِيعَهَا وَوَلَدَهَا انْتَهَى وَأَمَّا الْكَسْبُ وَنَحْوُهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لِلْوَاقِفِ وَوَرَثَتِهِ إِلَى الْمَوْتِ لِأَنَّهُ مِلْكٌ قَبْلَ الْمَوْتِ لِقَوْلِ الْمَيْمُونِيِّ لِلْإِمَامِ وَالْوُقُوفُ إِنَّمَا هِيَ شَيْءٌ وَقَفَهُ بَعْدَهُ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ
الْوَرَثَةِ وَإِذَا قَالَ دَارِي وَقْفٌ عَلَى مَوَالِيَّ بَعْدَ مَوْتِي دَخَلَ أُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَمُدَبَّرُوهُ لِأَنَّهُمْ مِنْ مَوَالِيهِ حَقِيقَةً إِذَنْ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
وَإِنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ فِي الْوَقْفِ شَرْطًا فَاسِدًا كَخِيَارٍ فِيهِ بِأَنْ قَالَ وَقَفْتُهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً لَمْ يَصِحَّ أَ و
بِشَرْطِ تَحْوِيلِهِ أَيْ الْوَقْفِ عَنِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إِلَى غَيْرِهِ بِأَنْ قَالَ وَقَفْتُ دَارِي عَلَى كَذَا عَلَى أَنْ أَحُوِّلَهَا عَنْ هَذِهِ الْجِهَةِ أَوْ عَنِ الْوَقْفِيَّةِ بِأَنْ أَرْجِعَ فِيهَا مَتَى شِئْتُ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ
وَ كَشَرْطِهِ تَغْيِيرَ شَرْطِهِ وَ كَشَرْطِ بَيْعِهِ مَتَى شَاءَ وَ شَرْطِهِ هِبَتَهُ وَ شَرْطِهِ مَتَى شَاءَ أَبْطَلَهُ وَنَحْوِهِ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ
وَصَرْفَ الثَّمَنِ فِي مِثْلِهِ أَوْ شَرَطَهُ لِلْمُتَوَلِّي بَعْدَهُ وَهُوَ مَنْ يَنْظُرُ فِي الْوَقْفِ فَسَدَ الشَّرْطُ فَقَطْ وَصَحَّ الْوَقْفُ مَعَ إِلْغَاءِ الشَّرْطِ كَمَا فِي الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ وَهَذَا وَجْهٌ حَكَاهُ الْحَارِثِيُّ عَنِ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَحَكَى قَبْلَهُ عَنْهُمَا وَعَنِ ابْنِ الْبِنَاءِ وَغَيْرِهِمْ
يَبْطُلُ الْوَقْفُ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ الْوَجْهِ بِصِحَّةِ الْوَقْفِ وَإِلْغَاءِ الشَّرْطِ وَلَا يَصِحُّ فَإِنَّ إِلْغَاءَ الشَّرْطِ إِبْطَالٌ لِلْعَمَلِ بِمُوجِبِهِ وَالْبَيْعُ عِنْدَ الْخَرَابِ ثَابِتٌ وَالثَّابِتُ اشْتِرَاطُهُ تَأْكِيدٌ لَهُ
الشَّرْطُ الْخَامِس أَنْ يَكُونَ الْوَاقِفُ مِمَّنْ يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِي مَالِهِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الرَّشِيدُ فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ سَفِيهٍ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِ الْمَالِيَّةِ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ
وَيَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيمَا فِي يَدِهِ بِالْوَقْفِ وَغَيْرِهِ حَتَّى تَقُومَ بَيِّنَةٌ شَرْعِيَّةٌ أَنَّهُ لَيْسَ مِلْكًا لَهُ لَكِنْ لَا يُحْكَمُ بِالْوَقْفِ حَتَّى يَثْبُتُ الْمِلْكُ
فَصْلٌ وَإِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْمَسَاكِينِ وَالْغُزَاةِ وَالْعُلَمَاءِ أَوْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ لَا يُتَصَوَّرُ مِنْهُ الْقَبُولُ كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ لَمْ يَفْتَقِرْ الْوَقْفُ إِلَى الْقَبُولِ مِنْ نَاظِرِهَا
أَيْ الْمَسَاجِدِ وَنَحْوِهَا وَلَا إِلَى الْقَبُولِ مِنْ غَيْرِهِ كَنَائِبِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ لَوِ اشْتُرِطَ لَامْتَنَعَ صِحَّةُ الْوَقْفِ عَلَيْهَا وَكَذَا إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى آدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ فَلَا يَفْتَقِرُ إِلَى قَبُولِهِ لِأَنَّهُ إِزَالَةُ مِلْكٍ يَمْنَعُ الْبَيْعَ فَلَمْ يُعْتَبَرْ فِيهِ الْقَبُولُ كَالْعِتْقِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْهِبَةِ
وَالْوَصِيَّةِ أَنَّ الْوَقْفَ لَا يَخْتَصُّ بِالْمُعَيَّنِ بَلْ يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ مَنْ يَأْتِي مِنَ الْبُطُونِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَيَكُونُ الْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِهِمْ إِلَّا أَنَّهُ مُرَتَّبٌ فَصَارَ كَالْوَقْفِ عَلَى الْفُقَرَاءِ قَالَ ابْنُ الْمُنَجَّا وَهَذَا الْفَرْقُ مَوْجُودٌ بِعَيْنِهِ فِي الْهِبَةِ انْتَهَى
قُلْت فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ الْوَقْفَ يَتَلَقَّاهُ كُلُّ بَطْنٍ مِنْ وَاقِفِهِ وَالْهِبَةُ تَنْتَقِلُ إِلَى الْوَارِثِ مِنْ مُوَرِّثِهِ لَا مِنَ الْوَاهِبِ وَلَا يَبْطُلُ
الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ بِرَدِّهِ كَسُكُوتِهِ عَنِ الْقَبُولِ وَالرَّدِّ كَالْعِتْقِ وَمَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى أَوْلَادِهِ وَنَحْوِهِمْ فَالْأَوْلَى أَنْ يَذْكُرَ فِي مَصْرِفِهِ جِهَةً تَدُومُ كَالْفُقَرَاءِ وَنَحْوِهِمْ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ قَالَ يَبْطُلُ الْوَقْفُ إِنْ لَمْ يَذْكُرْ فِي مَصْرِفِهِ جِهَةً تَدُومُ فَإِنِ اقْتَصَرَ الْوَاقِفُ عَلَى ذِكْرِ جِهَةٍ تَنْقَطِعُ كَأَوْلَادِهِ لِأَنَّهُ بِحُكْمِ الْعَادَةِ يُمْكِنِ انْقِرَاضُهُمْ صَحَّ
وَيُصْرَفُ وَقْفٌ مُنْقَطِعُ الِابْتِدَاءِ كَوَقْفِهِ عَلَى مَنْ لَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَبْدٍ ثُمَّ عَلَى مَنْ يَجُوزُ كَعَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ زَيْدٍ أَوِ الْفُقَرَاءِ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ فِي
الْحَالِ أَوِ الْوَسَطِ أَيْ وَيُصْرَفُ مُنْقَطِعُ الْوَسَطِ فِي الْحَالِ بَعْدَ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ
فَلَوْ وَقَفَ دَارِهِ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ صُرِفَتْ بَعْدَ زَيْدٍ لِلْمَسَاكِينِ لَأَنْ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ فَيَكُونُ كَأَنَّهُ وَقْفٌ عَلَى الْجِهَةِ الصَّحِيحَةِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْبَاطِلَةِ وَلِأَنَّنَا لَمَّا صَحَّحْنَا الْوَقْفَ مَعَ ذِكْرِ مَنْ لَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَلْغَيْنَاهُ فَإِنَّهُ يَتَعَذَّرُ التَّصْحِيحُ مَعَ اعْتِبَارِهِ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَآلًا صَحِيحًا كَأَنْ يَقُول وَقَفْتُهُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ أَوِ الذِّمِّيِّينَ أَوِ الْكَنِيسَةِ وَنَحْوِهَا بَطَلَ الْوَقْفُ لِأَنَّهُ عَيَّنَ الْمَصْرِفَ الْبَاطِلَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَيُصْرَفُ مُنْقَطِعُ الْآخِرِ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى جِهَةٍ تَنْقَطِعُ كَأَوْلَادِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَآلًا إِلَى وَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا بَعْدَ مَنْ عَيَّنَهُمْ أَوْ وَقَفَ عَلَى مَنْ يَجُوزُ
الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَأَوْلَادِهِ ثُمَّ عَلَى مَنْ لَا يَجُوزُ أَيْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَكَنِيسَةٍ
فَيُصْرَفُ إِلَى وَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا بَعْدَ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ وَكَذَا مَا وَقَفَهُ وَسَكَتَ إِنْ قُلْنَا يَصِحُّ الْوَقْفُ حِينَئِذٍ فَإِنَّهُ يُصْرَفُ إِلَى وَرَثَةِ الْوَاقِفِ حِينَ الِانْقِرَاضِ كَمَا يُعْلَمُ مِنَ الرِّعَايَةِ نَسَبًا
لِأَنَّ الْوَقْفَ مَصْرِفُهُ الْبِرُّ وَأَقَارِبُهُ أَوْلَى النَّاسِ بِبِرِّهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ إِنْ تَدَعْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَلِأَنَّهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِصَدَقَاتِهِ النَّوَافِلِ وَالْمَفْرُوضَاتِ فَكَذَا صَدَقَتُهُ الْمَنْقُولَةُ وَلِأَنَّ الْإِطْلَاقَ إِذَا كَانَ لَهُ عُرْفٌ صَحَّ وَصُرِفَ إِلَيْهِ وَعُرْفُ الْمَصْرِفِ هُنَا أَوْلَى الْجِهَاتِ بِهِ فَكَأَنَّهُ عَيَّنَهُمْ لِصَرْفِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَيَّنَ جِهَةً بَاطِلَةً كَقَوْلِهِ
أَنَّهُ لَا يُصْرَفُ مِنْهُ لِمَنْ يَرِثُهُ بِنِكَاحٍ أَوْ وَلَاءٍ فَلِبِنْتٍ مَعَ ابْنٍ الثُّلُثُ وَلَهُ الْبَاقِي وَلِأَخٍ مِنْ أُمٍّ مَعَ أَخٍ لِأَبٍ السُّدْسُ وَلَهُ الْبَاقِي وَجَدٍّ وَأَخٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ يَقْتَسِمَانِ رِيعَ الْوَقْفِ الْمَذْكُورِ نِصْفَيْنِ كَالْمِيرَاثِ وَأَخٍ لِغَيْرِ أُمٍّ وَعَمٍّ لِغَيْرِ أُمٍّ يَنْفَرِدُ بِهِ الْأَخُ وَعَمٍّ لِغَيْرِ أُمٍّ وَابْنِ عَمٍّ يَنْفَرِدُ بِهِ الْعَمُّ
كَالْمِيرَاثِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ الْوَاقِفِ أَقَارِبٌ فَلِلْفُقَرَاءِ أَوْ كَانَ لَهُ فَانْقَرَضُوا ف صَرْفُ وَقْفِهِ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْوَقْفِ الثَّوَابُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الدَّوَامِ وَإِنَّمَا قَدَّمُوا الْأَقَارِبَ عَلَى الْمَسَاكِينِ لِكَوْنِهِمْ أَوْلَى فَإِذَا لَمْ يَكُونُوا فَالْمَسَاكِينُ أَهْلٌ لِذَلِكَ
بِأَنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ زَيْدٍ فَقَطْ فَانْقَرَضُوا فِي حَيَاتِهِ رَجَعَ الْوَقْفُ إِلَيْهِ أَيْ الْوَاقِفِ وَقْفًا عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ الْخِلَافُ فِي الرُّجُوعِ إِلَى الْأَقَارِبِ أَوْ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ أَوْ إِلَى الْمَسَاكِينِ مُخْتَصٌّ بِمَا إِذَا مَاتَ الْوَاقِفُ أَمَّا إِنْ كَانَ حَيًّا فَانْقَطَعَتِ الْجِهَةُ فَهَلْ يَعُودُ الْوَقْفُ إِلَى مِلْكِهِ أَوْ إِلَى عَصَبَتِهِ
وَجَزَمَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ بِدُخُولِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَنْسَالِهِمْ أَبَدًا عَلَى أَنَّهُ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ رَجَعَ نَصِيبُهُ إِلَى أَقْرَبِ النَّاسِ إِلَيْهِ فَتُوُفِّيَ أَحَدُ أَوْلَادِهِ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَالْأَبُ الْوَاقِفُ حَيٌّ فَهَلْ يَعُودُ نَصِيبُهُ إِلَيْهِ لِكَوْنِهِ أَقْرَبَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَوْ لَا يَخْرُجُ عَلَى مَا قَبْلهَا
وَالْمَسْأَلَةُ مُلْتَفِتَةٌ إِلَى دُخُولِ الْمُخَاطَبِ فِي خِطَابِهِ قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ وَيَعْمَلُ فِي وَقْفٍ صَحِيحِ الْوَسَطِ فَقَطْ بِأَنْ وَقَفَ
دَارِهِ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَلَى الْكَنِيسَةِ بِالِاعْتِبَارَيْنِ فَيُصْرَفُ فِي الْحَالِ لِزَيْدٍ وَيَرْجِعُ بَعْدَهُ إِلَى وَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا وَقْفًا عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ ثُمَّ الْمَسَاكِينِ
وَنَحْوَهُ سَنَةً لَمْ يَصِحَّ أَوْ قَالَ وَقَفْتُهُ إِلَى سَنَةٍ لَمْ يَصِحَّ أَوْ قَالَ وَقَفْتُهُ إِلَى يُومِ يَقْدُمُ الْحَاجِّ وَنَحْوَهُ أَيْ نَحْوُ مَا ذُكِرَ مِمَّا فِيهِ تَأْقِيتُ الْوَقْفِ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ لِأَنَّ مُقْتَضَاهُ التَّأْبِيدُ وَالتَّأْقِيتُ يُنَافِيهِ وَهُوَ أَيْ الْوَقْفُ الْمَذْكُورُ الْوَقْفُ الْمُؤَقَّتُ وَإِنْ قَالَ وَقَفْتُ دَارِي مَثَلًا عَلَى أَوْلَادِي سَنَةً أَوْ مُدَّةَ حَيَاتِي ثُمَّ عَلَى الْفُقَرَاءِ صَحَّ
الْوَقْفُ لِاتِّصَالِهِ ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً وَكَذَا لَوْ وَقَفَهُ عَلَى وَلَدِهِ سَنَةً ثُمَّ عَلَى زَيْدٍ سَنَةً ثُمَّ عَلَى عَمْرٍو سَنَة ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ
وَإِنْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى الْفُقَرَاءِ ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِي صَحَّ لِلْفُقَرَاءِ فَقَطْ لِأَنَّ ثُمَّ لِلتَّرْتِيبِ فَلَا يُصْرَفُ لِأَوْلَادِهِ إِلَّا بَعْدَ انْقِرَاضِ الْفُقَرَاءِ وَالْعَادَةُ لَمْ تَجْرِ بِانْقِرَاضِهِمْ
الْوَقْفِ إِخْرَاجُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَنْ يَدِهِ أَيْ الْوَاقِفِ بَلْ يَلْزَمُ الْوَقْفُ بِمُجَرَّدِ اللَّفْظِ وَيَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ لِحَدِيثِ عُمَرَ السَّابِقِ وَلِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ فَيَلْزَمُ بِمُجَرَّدِهِ كَالْعِتْقِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ إِخْرَاجَهُ عَنْ يَدِهِ لَيْسَ شَرْطًا فِي صِحَّتِهِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى
بِمُجَرَّدِ الْوَقْفِ الْوَقْفُ وَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِيهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَسْجِدٍ مَثَلًا وَنَحْوِهِ كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ وَقَنْطَرَةٍ وَخَانِكَاهٍ وَفُقَرَاء وَغُزَاةٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَكَذَا بِقَاعُ الْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالْقَنَاطِرِ وَالسِّقَايَاتِ وَمَا أَشْبَهَهَا قَالَ الْحَارِثِيُّ بِلَا خِلَافٍ وَ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِي الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ إِلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ تِلْكَ الْعَيْنُ إِنْ كَانَ
الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ آدَمِيًّا مُعَيَّنًا كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو أَوْ كَانَ جَمْعًا مَحْصُورًا كَأَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ زَيْدٍ لِأَنَّهُ سَبَبٌ يُزِيلُ التَّصَرُّفَ فِي الرَّقَبَةِ فَمِلْكُهُ الْمُنْتَقِلُ إِلَيْهِ كَالْهِبَةِ وَفَارَقَ الْعِتْقَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ إِخْرَاجٌ عَنْ حُكْمِ الْمَالِيَّةِ وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ تَمْلِيكًا لِلْمَنْفَعَةِ الْمُجَرَّدَةِ لَمْ يَلْزَمْ كَالْعَارِيَّةِ وَالسُّكْنَى وَقَوْلُ أَحْمَدَ فِيمَنْ وَقَفَ عَلَى وَرَثَتِهِ فِي مَرَضِهِ
يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوَرَّثُ وَلَا يَصِيرُ مِلْكًا لِلْوَرَثَةِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ التَّصَرُّفَ فِي الرَّقَبَةِ جَمْعًا بَيْنَ قَوْلَيْهِ لَا يُقَالُ عَدَمُ مِلْكِهِ التَّصَرُّفَ فِيهَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ مِلْكِهِ لَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ بِدَلِيلِ أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا وَلَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي رَقَبَتِهَا فَيَنْظُرُ فِيهِ أَيْ الْوَقْفِ هُوَ
وَلِيُّهُ إِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ سَفِيهًا بِشَرْطِهِ الْآتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى النَّاظِرِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى يَنْظُرُ فِيهِ الْحَاكِمُ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِنْ قُلْنَا مِلْكُهُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ لِعَلَاقَةِ حَقِّ مَنْ يَأْتِي بَعْدَهُ
الْمَوْقُوفَةِ إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْوَاقِفُ لِغَيْرِهِ بِأَنْ وَقَفَ الْأَمَةَ عَلَى زَيْدٍ وَشَرَطَ تَزْوِيجَهَا لِعَمْرٍو فَيُعْمَلُ بِشَرْطِهِ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ أَوْ مَنْ شَرَطَهُ الْوَاقِفُ لَهُ تَزْوِيجُ الْأَمَةِ الْمَوْقُوفَةِ أَنْ يُزَوِّجَهَا بِطَلَبِهَا كَغَيْرِ الْمَوْقُوفَةِ لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهَا طَلَبَتْهُ فَتَعَيَّنَتِ الْإِجَابَةُ وَ يَأْخُذُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الْمَهْرَ إِنْ زُوِّجَتْ أَوْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ زِنًا لِأَنَّهُ بَدَلُ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ يَسْتَحِقُّهَا كَالْأُجْرَةِ وَالصُّوفِ وَاللَّبَنِ
وَالثَّمَرَةِ وَلَا يَتَزَوَّجُهَا أَيْ لَا يَتَزَوَّجُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الْأَمَةَ الْمَوْقُوفَةَ عَلَيْهِ
وَلَا يُعْتِقُهُ أَيْ لَا يَصِحُّ مِنَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عِتْقُ الرَّقِيقِ الْمَوْقُوفِ بِحَالٍ فَإِنْ أَعْتَقَهُ لَمْ يَنْفُذْ عِتْقُهُ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ مَنْ يَئُولُ الْوَقْفُ إِلَيْهِ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يُمْكِنْ إِبْطَالُهُ
وَفِي الْقَوْلِ بِنُفُوذِ عِتْقِهِ إِبْطَالٌ لَهُ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ نِصْفُهُ وَقْفًا وَنِصْفُهُ طَلْقًا خَالِصًا فَأَعْتَقَ صَاحِبُ الطَّلْقِ نَصِيبَهُ مِنْهُ عَتَقَ وَ لَمْ يَسْرِ عِتْقُهُ إِلَى الْوَاقِفِ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُعْتَقْ بِالْمُبَاشَرَةِ فَلَأَنْ لَا يُعْتَقَ بِالسِّرَايَةِ أَوْلَى وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْوَاقِفَ لَا يَسْرِي إِلَى بَاقِي الْعَبْدِ وَكَذَلِكَ لَا يَصِحُّ عِتْقُ الْوَاقِفِ وَلَا الْحَاكِمِ لِلْمَوْقُوفِ
وَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ فِطْرَتُهُ أَيْ الرَّقِيقِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ وَكَنَفَقَتِهِ وَأَمَّا إِذَا اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ غَلَّةِ الْوَقْفِ لِخِدْمَةِ الْوَقْفِ فَإِنَّ الْفِطْرَةَ تَجِبُ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَمَامِ التَّصَرُّفِ فِيهِ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَ تَجِبُ عَلَيْهِ أَيْضًا زَكَاتُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ كَالْمَاشِيَةِ بِأَنْ كَانَ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا سَائِمَةً
وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَتَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ وَكَذَا الشَّجَرُ الْمَوْقُوفُ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي ثَمَرِهِ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَجْهًا وَاحِدًا وَ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ أَيْ الْحَيَوَانِ الْمَوْقُوفِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كَسْبٌ فَإِنْ كَانَ أَنْفَقَ عَلَيْهِ مِنْهُ
وَيُقْطَعُ سَارِقُ الْوَقْفِ إِنْ كَانَ عَلَى مُعَيَّنٍ وَ يُقْطَعُ أَيْضًا سَارِقُ نَمَائِهِ إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ
مُعَيَّنٌ وَيَمْلِكُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ نَفْعَهُ أَيْ الْوَقْفِ وَ يَمْلِكُ صُوفَهُ وَنَحْوَهُ كَوَبَرِهِ وَشَعْرِهِ وَبَيْضِهِ وَ يَمْلِكُ غَلَّتَهُ وَكَسْبَهُ وَلَبَنَهُ وَثَمَرَتَهُ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ نَمَاءٌ مَلَكَهُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ فَيَسْتَوْفِيهِ بِنَفْسِهِ وَبِالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ وَنَحْوِهَا إِلَّا أَنْ يُعَيَّنَ فِي الْوَقْفِ غَيْرُ ذَلِكَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مَثَلًا وَطْءُ الْأَمَةِ وَلَوْ أَذِنَ فِيهِ الْوَاقِفُ لِأَنَّ مِلْكَهُ نَاقِصٌ وَلَا يُمْكِنُهُ مَنْعُ حَبَلِهَا فَتَنْقُصُ أَوْ تَتْلَفُ أَوْ تَخْرُجُ مِنَ الْوَقْفِ بِأَنْ تَبْقَى أُمَّ وَلَدٍ فَإِنْ وَطِئَهَا أَيْ وَطِئَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الْمَوْقُوفَةَ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَلَا مَهْرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ لَوَجَبَ لَهُ وَلَا يَجِبُ لِلْإِنْسَانِ شَيْءٌ عَلَى نَفْسِهِ
إِنْ وَلَدَتْ ف وَلَدُهُ حُرٌّ لِأَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ وَعَلَيْهِ أَيْ الْوَاطِئِ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْوَضْعِ يُشْتَرَى بِهَا قِنٌّ يَقُومُ مُقَامَهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ رِقَّهُ وَلِأَنَّ الْقِيمَةَ بَدَلٌ عَنِ الْوَقْفِ فَوَجَبَ أَنْ تُرَدَّ فِي مِثْلِهِ وَتَصِيرُ الْمَوْقُوفَةُ أُمَّ وَلَدِهِ لِأَنَّهُ أَحْبَلَهَا بِحُرٍّ فِي مِلْكِهِ وَتُعْتَقُ بِمَوْتِهِ كَسَائِرِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ
إِنْ كَانَتْ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا عَلَى مَنْ بَعْدِهِ مِنَ الْبُطُونِ يُشْتَرَى بِهَا مِثْلُهَا لِيَنْجَبِرَ عَلَى الْبَطْنِ الثَّانِي مَا فَاتَهُمْ فَتَكُونُ الْمُشْتَرَاةُ وَقْفًا بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ وَلَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ تَمَلُّكُ زَرْعٍ غَاصِبٍ لِلْأَرْضِ الْمَوْقُوفَةِ إِذَا زَرَعَهَا وَأَدْرَكَهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ بِالنَّفَقَةِ أَيْ مِثْلِ الْبَذْرِ وَعِوَضِ اللَّوَاحِقِ حَيْثُ يَتَمَلَّكُ رَبُّ الْأَرْضِ بِأَنْ كَانَ قَبْلَ الْحَصَادِ وَيَتَلَقَّاهُ
وَ يَتَلَقَّاهُ مَنْ بَعْدَهُ كَالْبَطْنِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ وَهَلُمَّ جَرَّا مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ مِنَ الْوَاقِفِ مِنَ الْبَطْنِ الَّذِي قَبْلَهُ لِأَنَّ الْوَقْفَ صَادِرٌ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْوَقْفِ مِنْ حِينِهِ فَمَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ مَا تَنَاسَلُوا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِ نَسْلِهِ إِلَّا إِنَّ اسْتِحْقَاقَ كُلِّ بَطْنٍ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِ
فَإِذَا امْتَنَعَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي أَوْ مَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْيَمِينِ مَعَ شَاهِدِهِ بِالْوَقْفِ لِإِثْبَاتِ الْوَقْفِ فَلِمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْبُطُونِ مِمَّنْ لَمْ يَئُلِ الْوَقْفُ إِلَيْهِ إِذَنْ الْحَلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ لِثُبُوتِ الْوَقْفِ لِأَنَّهُمْ مِنْ جُمْلَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَإِذَا وَطِئَ الْأَمَةَ الْمَوْقُوفَةَ أَجْنَبِيٌّ أَيْ غَيْرُ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَلَوْ عَبْدًا بِشُبْهَةٍ يَظُنُّهَا حُرَّةً
أَوْ أَمَتَهُ فَإِنْ أَوْلَدَهَا فَهُوَ أَيْ وَلَدُهُ حُرٌّ لِاعْتِقَادِ الْوَاطِئِ الْإِبَاحَةَ وَحُرِّيَّتَهُ وَعَلَيْهِ أَيْ الْوَاطِئِ الْمَهْرُ لِأَهْلِ الْوَقْفِ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ لَهُمْ وَالْمَهْرُ بَدَلُهَا
لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنِ الْوَقْفِ فَوَجَبَ أَنْ تُرَدَّ فِي مِثْلِهِ مِثْلِهِ وَإِنْ وَطِئَهَا الْوَاقِفُ وَجَبَ الْمَهْرُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ كَيْفَ كَانَ وَوَجَبَ الْحَدُّ وَالْوَلَدُ رَقِيقٌ مَا لَمْ نَقُلْ بِبَقَاءِ مِلْكِهِ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ
قُلْت الظَّاهِرُ عَدَمُ وُجُوبِ الْحَدِّ لِشُبْهَةِ الْخِلَافِ فِي بَقَاءِ مِلْكِهِ وَإِنْ كَانَ وَلَدُ الْمَوْقُوفَةِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ زِنًا فَهُوَ وَقْفٌ مَعَهَا
تَبَعًا لِأُمِّهِ لِأُمِّهِ وَإِنْ تَلِفَتْ الْمَوْقُوفَةُ بِهِ أَيْ بِالْوَطْءِ أَوْ أَتْلَفَهَا مُتْلِفٌ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ أَوْ أَتْلَفَ بَعْضَهَا أَيْ الْمَوْقُوفَةِ كَقَطْعِ طَرَفٍ وَإِذْهَابِ مَنْفَعَةٍ فَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ أَيْ قِيمَتُهَا إِنْ أَتْلَفَهَا وَإِنْ أَتْلَفَ بَعْضَهَا فَعَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي الْجِنَايَاتِ يُشْتَرَى بِهَا مِثْلُهُ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنْهَا أَوْ يُشْتَرَى بِهَا شِقْصٌ مِنْ رَقِيقٍ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ شِرَاؤُهُ كُلُّهُ يَكُونُ
الْمِثْلُ أَوِ الشِّقْصُ وَقْفًا بِمُجَرَّدِ الشِّرَاءِ كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ وَيَأْتِي وَإِنْ قَتَلَ رَقِيقٌ مَوْقُوفٌ عَبْدًا كَانَ أَوْ أَمَةً وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا فَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عَفْوٌ مَجَّانًا
وَلَا قَوَدٌ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْمَوْقُوفِ فَهُوَ كَعَبْدٍ مُشْتَرَكٍ بَلْ يُشْتَرَى بِقِيمَتِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ إِذَا قَتَلَ بَدَلُهُ أَيْ
مِثْلُهُ قَالَ الْحَارِثِيُّ اعْتِبَارُ الْمِثْلِيَّةِ فِي الْمُبْدَلِ الْمُشْتَرَى بِمَعْنَى وُجُوبِ الذَّكَرِ فِي الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي الْأُنْثَى وَالْكَبِيرِ فِي الْكَبِيرِ وَسَائِرِ الْأَوْصَافِ الَّتِي تَتَفَاوَتُ الْأَعْيَانُ بِتَفَاوُتِهَا لَا سِيَّمَا الصِّنَاعَةُ الْمَقْصُودَةُ فِي الْوَقْفِ وَالدَّلِيلِ عَلَى الِاعْتِبَارِ أَنَّ الْغَرَضَ جُبْرَانُ مَا فَاتَ وَلَا يَحْصُلُ بِدُونِ ذَلِكَ فَإِنْ قُطِعَتْ يَدُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ أَوْ قُطِعَ بَعْضُ أَطْرَافِهِ عَمْدًا فَلِلْقِنِّ
الْمَوْقُوفِ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ لِأَنَّهُ حَقُّهُ لَا يُشْرِكُهُ فِيهِ أَحَدٌ وَإِنْ عَفَا الرَّقِيقُ الْمَوْقُوفُ عَنِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ الْقَطْعُ أَوِ الْجُرْحُ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصُ لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ أَوْ لِكَوْنِهِ خَطَأً أَوْ جَائِفَةً وَنَحْوَهُ
فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَقْطُوعُ يَدًا أَوْ رِجْلًا أَوْ نَحْوَهُمَا مِمَّا فِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِلَّا فَبِحِسَابِهِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْجِنَايَاتِ مُفَصَّلًا وَيَشْتَرِي بِالْأَرْشِ مِثْلَهُ أَوْ شِقْصَ بَدَلِهِ بَدَلِهِ وَإِنْ جُنِيَ الْوَقْفُ خَطَأً فَالْأَرْش عَلَى مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ مُعَيَّنًا كَسَيِّدِ أُمِّ الْوَلَدِ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ الْأَرْشُ بِرَقَبَتِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ
وَإِنْ جَنَى الْمَوْقُوفُ جِنَايَةً تُوجِبُ الْقِصَاصَ وَجَبَ الْقِصَاصُ لِعُمُومِ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ الْآيَةَ فَإِنْ قَتَلَ بَطَلَ الْوَقْفُ كَمَا لَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ وَإِنْ عَفَا مُسْتَحِقُّهُ فَعَلَى مَا سَبَقَ مِنَ التَّفْصِيلِ فِي الْأَرْشِ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى ثَلَاثَةٍ كَزَيْدٍ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ رَجَعَ نَصِيبُهُ إِلَى مَنْ بَقِيَ