alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ عَيْنِ مَاءٍ بَيْنَ قَوْمٍ لَهُمْ نَوْبَاتٌ فِي أَيَّامٍ يَقْتَرِضُ أَحَدُهُمْ الْمَاءَ مِنْ نَوْبَةِ صَاحِبِ يَوْمِ الْخَمِيسِ لِيَسْقِيَ بِهِ وَيَرُدُّ عَلَيْهِ نَوْبَتَهُ فِي يَوْمَ السَّبْتِ فَقَالَ الْإِمَامُ إِذَا كَانَ الْمَاءُ مَحْدُودًا يُعْرَفُ كَمْ يَخْرُجُ مِنْهُ فَلَا بَأْسَ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ رَدِّ الْمِثْلِ
أَكْرَهُهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ رَدُّ مِثْلِهِ لَعَلَّهُ لَا يَحْرُمُ لِأَنَّ الْمَاءَ الْبَعِيدَ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ بَلْ رَبُّهَا أَحَقُّ بِهِ كَمَا سَبَقَ
وَيَثْبُتُ الْعِوَضُ عَنِ الْقَرْضِ فِي الذِّمَّةِ أَيْ ذِمَّةِ الْمُقْتَرِضِ حَالًا وَإِنْ أَجَّلَهُ لِأَنَّهُ عَقْدٌ مُنِعَ فِيهِ مِنَ التَّفَاضُلِ فَمُنِعَ الْأَجَلُ فِيهِ كَالصَّرْفِ إِذِ الْحَالُ لَا يَتَأَجَّلُ بِالتَّأْجِيلِ وَهُوَ عِدَةُ تَبَرُّعٍ لَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِهِ قَالَ أَحْمَدُ
الْقَرْضُ حَالٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَفِيَ بِوَعْدِهِ وَيَحْرُمُ الْإِلْزَامُ بِتَأْجِيلِهِ أَيْ الْقَرْضِ لِأَنَّهُ إِلْزَامٌ بِمَا لَا يَلْزَمُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ يَحْرُمُ تَأْجِيلُهُ وَكَذَا كُلُّ دَيْنٍ حَالٍ أَوْ كَانَ مُؤَجَّلًا حَلَّ أَجَلُهُ لَا يَصِحُّ تَأْجِيلُهُ يَحْرُمُ الْإِلْزَامُ بِهِ
أَيْ الْمُقْرِضِ أَنْ يَفِيَ بِوَعْدِهِ نَصًّا وَاخْتَارَ الشَّيْخُ صِحَّةَ تَأْجِيلِهِ وَلُزُومَهُ إِلَى أَجَلِهِ سَوَاءٌ كَانَ الدَّيْنُ فَرْضًا أَوْ غَيْرَهُ كَثَمَنِ مَبِيعٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ وَنَحْوِهِ لِعَزْمِ حَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ
وَيَجُوزُ شَرْطُ الرَّهْنِ وَ شَرْطُ الضَّمِينِ فِيهِ أَيْ فِي الْقَرْضِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْرَضَ مِنْ يَهُودِيٍّ شَعِيرًا وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَمَا جَازَ فِعْلُهُ جَازَ شَرْطُهُ وَلِأَنَّهُ يُرَادُ لِلتَّوَثُّقِ بِالْحَقِّ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِزِيَادَةٍ وَالضَّمَانُ كَالرَّهْنِ
فَلَوْ عَيَّنَهَا وَجَاءَ بِغَيْرِهِمَا لَمْ يَلْزَمِ الْمُقْرِضَ قَبُولُهُ وَإِنْ كَانَ مَا أَتَى بِهِ خَيْرًا مِنَ الْمَشْرُوطِ وَحِينَئِذٍ يُخَيَّرُ بَيْنَ فَسْخِ الْعَقْدِ وَبَيْنَ إِمْضَائِهِ بِلَا رَهْنٍ وَلَا كَفِيلٍ
لَمْ يَجُزْ لِإِفْضَائِهِ إِلَى فَوَاتِ الْمُمَاثَلَةِ أَوْ شَرَطَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ أَنْ يَبِيعَهُ أَوْ يُؤَجِّرَهُ أَوْ يُقْرِضَهُ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ كَشَرْطِ الْمُقْرِضِ زِيَادَةً وَهَدِيَّةً وَشَرَطَ مَا يَجُرُّ نَفْعًا نَحْوَ أَنْ يُسْكِنَهُ الْمُقْتَرِضُ دَارِهِ مَجَّانًا أَوْ رَخِيصًا أَوْ يَقْضِيَهُ خَيْرًا مِنْهُ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْقَرْضَ عَقْدُ إِرْفَاقٍ وَقُرْبَةٍ فَإِذَا شُرِطَ فِيهِ الزِّيَادَةُ أَخْرَجَهُ عَنْ مَوْضُوعِهِ
أَنْ يُسَاقِيَهُ عَلَى نَخْلٍ أَوْ يُزَارِعَهُ عَلَى ضَيْعَةٍ أَوْ أَنْ يُسْكِنَهُ الْمُقْرِضُ عَقَارًا بِزِيَادَةٍ عَلَى أُجْرَتِهِ أَوْ أَنْ يَبِيعَهُ شَيْئًا بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ فِي صَنْعَةٍ وَيُعْطِيَهُ أَنْقَصَ مِنْ أُجْرَةِ مِثْلِهِ وَنَحْوُهُ كُلُّ مَا فِيهِ جَرُّ مَنْفَعَةٍ فَلَا يَجُوزُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَا مُوَاطَأَةٍ جَازَ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْهُ عِوَضًا فِي الْقَرْضِ وَلَا وَسِيلَةَ إِلَيْهِ وَلَا إِلَى اسْتِيفَاءِ دَيْنِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ قَرْضٌ أَوْ قَضَى الْمُقْتَرِضُ أَكْثَرَ مِمَّا اقْتَرَضَهُ جَازَ
قَالَ فِي الْفُصُولِ وَأَمَّا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَيُعْفَى فِيهِمَا عَنِ الرُّجْحَانِ فِي الْقَضَاءِ إِذَا كَانَ يَسِيرًا انْتَهَى وَقَالَ فِي الْمُبْدِعِ
وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً فِي الْقَضَاءِ بِأَنْ يُقْرِضَهُ دِرْهَمًا فَيُعْطِيَهُ أَكْثَرَ مِنْهُ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ رِبًا وَصَرَّحَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي بِأَنَّ الزِّيَادَةَ فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ جَائِزَةٌ لِلْخَبَرِ وَهُوَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لِلْوَزَّانِ أَرْجِحْ وَيَقُولُ خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً فَيُوَافِقُ كَلَامَ صَاحِبِ الْفُصُولِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَوْ قَضَى خَيْرًا مِنْهُ
أَيْ مِمَّا اقْتَرَضَهُ فِي الصِّفَةِ بِأَنْ قَضَى صِحَاحًا عَنْ مُكَسَّرَةٍ أَوْ جَيِّدًا عَنْ رَدِيءٍ أَوْ أَجْوَدَ سِكَّةً مِمَّا اقْتَرَضَهُ جَازَ لِأَنَّ
أَيْ لِلْمُقْرِضِ هَدِيَّةً بَعْدَ الْوَفَاءِ جَازَ بِلَا شَرْطٍ وَلَا مُوَاطَأَةٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ تِلْكَ الزِّيَادَةَ عِوَضًا فِي الْقَرْضِ وَلَا وَسِيلَةَ إِلَيْهِ وَلَا إِلَى اسْتِيفَاءِ دَيْنِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ قَرْضٌ أَوْ عَلِمَ الْمُقْرِضُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُقْتَرِضِ الزِّيَادَةَ لِشُهْرَةِ سَخَائِهِ وَكَرَمِهِ جَازَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَعْرُوفًا بِحُسْنِ الْوَفَاءِ فَهَلْ يَسُوغُ لَأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ
وَلَوْ أَرَادَ إِرْسَالَ نَفَقَةٍ إِلَى عِيَالِهِ فَأَقْرَضَهَا أَيْ النَّفَقَةَ رَجُلًا لِيُوَفِّيَهَا لَهُمْ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا لَمْ يَأْخُذْ عَلَيْهَا شَيْئًا زَائِدًا عَنْهَا
وَإِنْ فَعَلَ الْمُقْتَرِضُ شَيْئًا مِمَّا فِيهِ نَفْعٌ لِلْمُقْرِضِ مِنْ هَدِيَّةٍ وَنَحْوِهَا قَبْلَ الْوَفَاءِ لَمْ يَجُزْ كَمَا تَقَدَّمَ مَا لَمْ يَنْوِ الْمُقْرِضُ احْتِسَابَهُ مِنْ دَيْنِهِ أَوْ مُكَافَأَتَهُ عَلَيْهِ
أَيْ مَا فَعَلَهُ مِمَّا فِيهِ نَفْعٌ فَيَجُوزُ نَصَّ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْعَادَةُ جَارِيَةً بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْمُقْرِضِ وَالْمُقْتَرِضِ بِهِ أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الْإِهْدَاءِ وَنَحْوِهِ قَبْلَ الْقَرْضِ فَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً بِهِ جَازَ لِحَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا قَالَ
إِذَا أَقْرَضَ أَحَدُكُمْ قَرْضًا فَأَهْدَى إِلَيْهِ أَوْ حَمَلَهُ عَلَى الدَّابَّةِ فَلَا يَرْكَبْهَا وَلَا يَقْبَلْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَبْلَ ذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ فِيهِ كَلَامٌ
وَكَذَا أَيْ كَالْمُقْتَرَضِ فِيمَا ذَكَرَ الْغَرِيمُ أَيْ كُلُّ مَدِينٍ غَيْرَهُ فَلَوِ اسْتَضَافَ أَيْ اسْتَضَافَ الْمُقْتَرِضُ الْمُقْرِضَ حَسَبَ لَهُ أَيْ الْمُقْرِضُ مَا أَكَلَ
عِنْدَهُ قَبْلَ الْوَفَاءِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ كَافَأَهُ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بَيْنَهُمَا بِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ وَهُوَ أَيْ الْمُقْرِضُ فِي الدَّعَوَاتِ إِذَا فَعَلَ الْمُقْتَرِضُ وَلِيمَةً أَوْ عَقِيقَةً وَنَحْوَهُمَا كَغَيْرِهِ مِمَّنْ لَا دَيْنَ لَهُ
وَلَوْ أَقْرَضَ إِنْسَانٌ فَلَّاحَةَ فِي شِرَاءِ بَقَرٍ يَعْمَلُ عَلَيْهَا فِي أَرْضِهِ بِالْحَرْثِ وَنَحْوِهِ أَوْ
أَقْرَضَهُ فِي شِرَاءِ بَذْرٍ يَبْذُرهُ فِيهَا أَيْ أَرْضِهِ فَإِنْ شَرَطَ الْمُقْرِضُ ذَلِكَ فِي الْقَرْضِ لَمْ يَجُزْ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بِلَا شَرْطٍ أَوْ قَالَ الْمُقْتَرِضُ أَقْرِضْنِي أَلْفًا وَادْفَعْ إِلَيَّ أَرْضَكَ أَزْرَعْهَا بِالثُّلُثِ حَرُمَ أَيْضًا لِأَنَّهُ يَجُرُّ بِهِ نَفْعًا نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَجَوَّزَهُ الْمُوَفَّقُ وَجَمْعٌ
لِعَدَمِ الشَّرْطِ وَالْمُوَاطَأَةِ عَلَيْهِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَلَوْ أَقْرَضَ إِنْسَانٌ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ بُرٌّ شَيْئًا يَشْتَرِيهِ أَيْ الْبُرَّ بِهِ ثُمَّ يُوَفِّيهِ إِيَّاهُ جَازَ الْعَقْدُ بِلَا كَرَاهَةٍ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ يُكْرَهُ وَقَالَهُ سُفْيَانُ قَالَ أَمَرَّتَيْنِ
وَإِنْ قَالَ الْمُقْرِضُ لِلْمُقْتَرَضِ إِنْ مِتُّ بِضَمِّ التَّاءِ فَأَنْتَ فِي حِلٍّ فَوَصِيَّةٌ صَحِيحَةٌ
فَلَا يَجُوزُ نَصَّ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ ضَامِنٌ فَيَلْزَمُهُ الدَّيْنُ وَإِنْ أَدَّاهُ وَجَبَ لَهُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَصَارَ كَالْقَرْضِ فَإِذَا أَخَذَ عِوَضًا صَارَ الْقَرْضُ جَارًّا لِلْمَنْفَعَةِ فَلَمْ يَجُزْ وَمَنَعَهُ الْأَزَجِيُّ فِي الْأَوَّلِ أَيْضًا
إِذَا كَانَ مَنْ يَقْتَرِضُ لَهُ غَيْرَ مَعْرُوفٍ بِالْوَفَاءِ لِكَوْنِهِ تَغْرِيرًا بِمَالِ الْمُقْرِضِ وَإِضْرَارًا بِهِ أَمَّا إِنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِالْوَفَاءِ فَلَا يُكْرَهُ لِكَوْنِهِ إِعَانَةً لَهُ وَتَفْرِيجًا لِكُرْبَتِهِ
وَلَوْ أَقْرَضَ غَرِيمَهُ الْمُعْسِرَ أَلْفًا لِيُوَفِّيَهُ مِنْهُ أَيْ الْأَلْفِ وَمِنْ دَيْنِهِ الْأَوَّلِ كُلَّ وَقْتٍ شَيْئًا جَازَ
وَالْكُلُّ حَالٌ أَوْ قَالَ الْمُقْرِضُ أَعْطِنِي بِدَيْنِي رَهْنًا وَأَنَا أُعْطِيكَ مَا تَعْمَلُ فِيهِ وَتَقْضِينِي دَيْنِي كُلَّهُ أَيْ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ
وَيَكُونُ الرَّهْنُ عَنِ الدَّيْنَيْنِ أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ جَازَ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ اشْتِرَاطُ زِيَادَةٍ عَمَّا يَسْتَحِقّهُ عَلَيْهِ وَالْكُلُّ أَيْ جَمِيعُ الدَّيْنِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي حَالٌ لَا يَتَأَجَّلُ بِقَوْلِ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ
أَثْمَانًا أَوْ غَيْرَهَا أَوْ غَصَبَهُ أَثْمَانًا أَوْ غَيْرَهَا فَطَالَبَهُ الْمُقْرِضُ أَوِ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ بِبَدَلِهَا أَيْ بِبَدَلِ الْأَثْمَانِ أَوْ غَيْرِهَا بِبَلَدٍ آخَرَ غَيْرِ بَلَدِ الْقَرْضِ أَوِ الْغَصْبِ لَزِمَهُ أَيْ الْمُقْتَرِضَ أَوِ الْغَاصِبَ دَفْعُ الْمِثْلِ الَّذِي لَا مُؤْنَةَ لِحَمْلِهِ لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ قَضَاءَ الْحَقِّ بِلَا ضَرَرٍ إِلَّا مَا لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ وَقِيمَتُهُ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ وَالْغَصْبِ أَنْقَصُ
مِنْ قِيمَتِهِ فِي بَلَدِ الطَّلَبِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُقْتَرِضَ أَوِ الْغَاصِبَ إِذَنْ قِيمَتُهُ فِيهِ أَيْ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ وَالْغَصْبِ فَقَطْ وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْمُقْرِضِ وَالْمَغْصُوبِ مِنْهُ إِذَنْ مُطَالَبَتُهُ بِالْمِثْلِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ حَمْلُهُ إِلَى بَلَدِ الطَّلَبِ
فَيَصِيرُ كَالْمُتَعَذِّرِ وَإِذَا تَعَذَّرَ الْمِثْلُ تَعَيَّنَتِ الْقِيمَةُ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَتْ بِبَلَدِ الْقَرْضِ أَوِ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ الْمَكَانُ الَّذِي يَجِبُ التَّسْلِيمُ فِيهِ وَلَا مُطَالَبَةَ لِرَبِّهِ بِقِيمَتِهِ فِي بَلَدِ الْمُطَالَبَةِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَيْ الْقَرْضِ أَوِ الْغَصْبِ فِي الْبَلَدَيْنِ أَيْ بَلَدِ الْقَرْضِ أَوِ الْغَصْبِ وَبَلَدِ الْمُطَالَبَةِ سَوَاءً أَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ
أَوِ الْغَصْبِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ فِي بَلَدِ الْمُطَالَبَةِ لَزِمَهُ أَدَاءُ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ بِلَا ضَرَرٍ عَلَيْهِ فِي أَدَائِهِ
وَإِنْ كَانَ الْقَرْضُ أَوِ الْغَصْبُ مِنَ الْمُتَقَوِّمَاتِ فَطَالَبَهُ أَيْ طَالَبَ رَبُّهُ الْمُقْتَرِضَ أَوِ الْغَاصِبَ بِقِيمَتِهِ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ أَوِ الْغَصْبِ لَزِمَهُ أَدَاؤُهَا
لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ أَدَاءُ وَاجِبٌ بِلَا ضَرَرٍ عَلَيْهِ فِيهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إِنْ طَالَبَهُ بَقِيَ فِي بَلَدِ الْمُطَالَبَةِ وَكَانَتْ أَكْثَرَ لَمْ تَلْزَمْهُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ حَمْلُهُ إِلَيْهَا
مَا فِي ذِمَّتِهِ مِنْ مِثْلٍ أَوْ قِيمَةٍ وَلَا مُؤْنَةَ لِحَمْلِهِ أَيْ لِلْمَبْذُولِ وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ لَزِمَ
لِلْمُقْرِضِ وَالْمَغْصُوبِ مِنْهُ قَبُولُهُ مَعَ أَمْنِ الْبَلَدِ وَالطَّرِيقِ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ إِذَنْ فَإِنْ كَانَ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ أَوْ كَانَ الْبَلَدُ أَوِ الطَّرِيقُ مَخُوفًا لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ وَلَوْ تَضَرَّرَ الْمُقْتَرِضُ أَوِ الْغَاصِبُ لِأَنَّ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ
فَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ بَاقِيًا وَبَذَلَ الْغَاصِبُ بَدَلَهُ لِرَبِّهِ لَمْ يُجْبَرْ رَبُّهُ عَلَى قَبُولِهِ أَيْ
الْبَدَلِ بِحَالٍ لَا مَعَ مُؤْنَةٍ لِلْحَمْلِ وَلَا مَعَ عَدَمِهَا وَلَا مَعَ أَمْنٍ لِلْبَلَدِ وَالطَّرِيقِ وَلَا مَعَ الْخَوْفِ لِأَنَّ دَفْعَ الْبَدَلِ مُعَاوَضَةٌ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهَا الْمُمْتَنِعُ
وَإِذَا اقْتَرَضَ دَرَاهِمَ فَاشْتَرَى مِنْهُ بِهَا شَيْئًا فَخَرَجَتْ زُيُوفًا فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ وَلَا يَرْجِعُ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِبَدَلِ الثَّمَنِ
لِأَنَّهَا دَرَاهِمُهُ فَعَيْبُهَا عَلَيْهِ وَإِنَّمَا لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي بَدَلُ مَا أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ بِصِفَتِهِ زُيُوفًا قَالَهُ أَحْمَدُ وَحَمَلَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْمُغْنِي عَلَى مَا إِذَا بَاعَهُ بِهَا وَهُوَ يَعْلَمُ عَيْبَهَا
أَمَّا إِذَا بَاعَهُ بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ ثُمَّ قَبَضَ هَذِهِ بَدَلًا عَنْهَا غَيْرَ عَالِمٍ بِعَيْبِهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ لَهُ دَرَاهِمُ خَالِيَةٌ مِنَ الْعَيْبِ وَيَرُدُّ هَذِهِ عَلَيْهِ وَلِلْمُشْتَرِي رَدُّهَا عَلَى الْبَائِعِ وَفَاءً عَنِ الْقَرْضِ وَبَقِيَ الثَّمَنُ فِي ذِمَّتِهِ وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ
بَابُ الرَّهْنُ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الثُّبُوتُ وَالدَّوَامُ يُقَالُ مَاءٌ رَاهِنٌ أَيْ رَاكِدٌ وَنَعْمَةٌ رَاهِنَةٌ أَيْ دَائِمَةٌ وَقِيلَ هُوَ الْحَبْسُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ أَيْ مَحْبُوسَةٌ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْمَحْبُوسَ ثَابِتٌ فِي مَكَانٍ لَا يُزَايِلُهُ وَشَرْعًا تَوْثِقَةُ دَيْنٍ بِعَيْنٍ أَيْ جَعْلُ عَيْنٍ مَالِيَّةٍ وَثِيقَةً بِدَيْنٍ يُمْكِنُ أَخْذُهُ
أَيْ الدَّيْنِ أَوْ أَخْذُ بَعْضِهِ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْعَيْنِ إِذَا كَانَتْ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ أَوْ يُمْكِنُ أَخْذُهُ أَوْ بَعْضِهِ مِنْ ثَمَنِهَا أَيْ ثَمَنِ الْعَيْنِ إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ إِنْ تَعَذَّرَ الْوَفَاءُ مِنْ غَيْرِهَا أَيْ مِنْ غَيْرِ الْعَيْنِ
تَوْثِقَةُ دَيْنٍ بِعَيْنٍ أَوْ بِدَيْنٍ عَلَى قَوْلٍ يُمْكِنُ أَخْذُهُ مِنْهُ إِنْ تَعَذَّرَ الْوَفَاءُ مِنْ غَيْرِهِ انْتَهَى فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ لَا يَصِحُّ رَهْنُ الدَّيْنِ وَلَوْ لِمَنْ هُوَ عِنْدَهُ خِلَافًا لِمَا قَدَّمَهُ فِي السَّلَمِ وَتَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَالرَّهْنُ جَائِزٌ بِالْإِجْمَاعِ وَسَنَدُهُ قَوْله تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ وَالسُّنَّةُ مُسْتَفِيضَةٌ بِذَلِكَ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ وَثِيقَةٌ بِالدَّيْنِ فَلَمْ يَجِبْ كَالضَّمَانِ
وَهُوَ لَازِمٌ فِي حَقِّ الرَّاهِنِ أَيْ بَعْدَ قَبْضِهِ لِأَنَّ الْحَظَّ فِيهِ لِغَيْرِهِ فَلَزِمَ مِنْ جِهَتِهِ كَالضَّمَانِ فِي حَقِّ الضَّامِنِ جَائِزٌ فِي حَقِّ الْمُرْتَهِنِ
يَجُوزُ عَقْدُهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْحَقِّ لِأَنَّهُ وَثِيقَةٌ بِحَقٍّ فَلَمْ يَجُزْ قَبْلَ ثُبُوتِهِ كَالشَّهَادَةِ وَلِأَنَّ الرَّهْنَ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَلَا يَسْبِقُهُ كَالثَّمَنِ لَا يَتَقَدَّمُ الْبَيْعَ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الضَّمَانِ أَنَّ الضَّمَانَ الْتِزَامُ مَالٍ تَبَرُّعًا بِالْقَوْلِ فَجَازَ فِي غَيْرِ حَقٍّ ثَابِتٍ كَالنَّذْرِ
إِنْ كَانَتْ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ مِنْ ثَمَنِهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ جِنْسِهِ وَكَثِيرًا مَا يُطْلَقُ الرَّهْنُ وَيُرَادُ بِهِ الْمَرْهُونُ مِنْ إِطْلَاقِ الْمَصْدَرِ عَلَى اسْمِ الْمَفْعُولِ
لِيُتَوَصَّلَ إِلَى اسْتِيفَائِهِ مِنْ ثَمَنِ الرَّهْنِ عِنْدَ تَعَذُّرِ اسْتِيفَائِهِ مِنَ الرَّهْنِ وَهَذَا يَتَحَقَّقُ فِي كُلِّ عَيْنٍ يَصِحُّ بَيْعُهَا فَلَا يَجُوزُ رَهْنُ الْمَنَافِعِ لِأَنَّهَا تُمْلَكُ إِلَى حُلُولِ الْحَقِّ
وَلَوْ رَهَنَهُ أُجْرَةَ دَارِهِ شَهْرًا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ حَتَّى الْمُؤَجَّرِ يَجُوزُ لِمَالِكِهِ رَهْنُهُ لِأَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهُ فَهُوَ كَالْمُعَارِ وَ حَتَّى الْمُكَاتَبِ
وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ مَنْعِهِ مِنَ التَّصَرُّفِ وَمَا أَدَّاهُ مِنْ دَيْنِ الْكِتَابَةِ رُهِنَ مَعَهُ لِأَنَّهُ كَنَمَائِهِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ أَدَاءِ مَا بَقِيَ مِنَ الْكِتَابَةِ وَرُقَّ كَانَ هُوَ وَكَسْبُهُ رَهْنًا بِالدَّيْنِ وَإِنْ عَتَقَ
فَأَمَّا الرَّقِيقُ الْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ بِأَنْ قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ إِذَا جَاءَ وَقْتُ كَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ فَإِنْ كَانَتْ الصِّفَةُ تُوجَدُ قَبْلَ حُلُولِ الدَّيْنِ لَمْ يَصِحَّ رَهْنُهُ لِعَدَمِ إِمْكَانِ بَيْعِهِ عِنْدَ حُلُولِهِ
أَيْ دَيْنِ الرَّهْنِ بِأَنِ اسْتَدَانَ مِنْهُ مِائَةً وَرَهَنَهُ عَلَيْهَا عَيْنًا ثُمَّ اسْتَدَانَ مِنْهُ مِائَةً أُخْرَى وَجَعَلَ الرَّهْنَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ رَهْنُ مَرْهُونٍ كَالزِّيَادَةِ فِي الثَّمَنِ بَعْدَ لُزُومِ الْبَيْعِ فَإِنَّهَا لَا تَلْحَقُ بِالْعَقْدِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ قَبْضِ الرَّهْنِ صَحَّ وَكَانَ رَهْنًا عَلَى الْمِائَتَيْنِ
وَلَوْ كَانَ الرَّهْنُ مِنْ غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ الْمَرْهُونُ عَلَيْهِ فَيَجُوزُ أَنْ يَرْهَنَ الْإِنْسَانُ مَالَ نَفْسِهِ عَلَى دَيْنِ غَيْرِهِ وَلَوْ بِغَيْرِ رِضَاهُ أَيْ الْمَدِينِ كَمَا يَجُوزُ أَنْ يَضْمَنَهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ
وَأَوْلَى أَيْ صِحَّةُ الرَّهْنِ عَنْهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ أَوْلَى مِنْ صِحَّةِ ضَمَانِهِ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَهُوَ
أَيْ الرَّهْنُ عَنْهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ نَظِيرُ إِعَارَتِهِ أَيْ الْمَدِينِ شَيْئًا لِلرَّهْنِ وَصَرَّحَ بِهِ أَيْ بِجَوَازِ رَهْنِ الْإِنْسَانِ مَالَهُ عَنْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ رِضَاهُ الشَّيْخُ إِذَا عَلِمْت أَنَّ الرَّهْنَ يَصِحُّ مِمَّنْ يَصِحُّ بَيْعُهُ وَتَبَرُّعُهُ
لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَبَرُّعُهُمْ وَنَحْوُهُمْ كَالْمُمَيِّزِ لِوَلِيِّ الْيَتِيمِ وَنَحْوِهِ رَهْنُ مَالِهِ لِمَصْلَحَةٍ وَيَكُونُ بِيَدِ عَدْلٍ
وَلَا يَصِحُّ الرَّهْنُ مُعَلَّقًا بِشَرْطٍ كَالْبَيْعِ وَلَا يَصِحُّ الرَّهْنُ بِدُونِ إِيجَابٍ وَقَبُولٍ أَوْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِمَا مِنَ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ كَسَائِرِ الْعُقُودِ وَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَتِهِ أَيْ الرَّهْنِ وَ مَعْرِفَةِ قَدْرِهِ وَصِفَتِهِ وَجِنْسِهِ لِأَنَّ الرَّهْنَ عَقْدٌ عَلَى مَالٍ فَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهِ كَبَاقِي الْعُقُودِ
وَ لَا بُدَّ مِنْ مِلْكِهِ أَيْ الرَّاهِنِ لِلرَّهْنِ وَلَوْ كَانَ يَمْلِكُ مَنَافِعَهُ دُونَ عَيْنِهِ بِأَنْ يَسْتَأْجِرَ إِنْسَانٌ شَيْئًا لِيَرْهَنَهُ أَوْ كَانَ يَمْلِكُ الِانْتِفَاعَ بِهِ بِأَنْ يَسْتَعِيرَهُ لِيَرْهَنَهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ فِيهِمَا فَيَصِحُّ الرَّهْنُ إِذَنْ وَلَوْ لَمْ يُبَيِّنْ الْمَدِينُ لَهُمَا أَيْ لِلْمُؤَجِّرِ وَالْمُعِيرِ قَدْرَ الدَّيْنِ الَّذِي يَرْهَنُهُمَا بِهِ
لِلْمُؤَجِّرِ وَالْمُعِيرِ الْمُرْتَهَنَ وَالْقَدْرَ الَّذِي يَرْهَنُهُ بِهِ وَجِنْسَهُ أَيْ جِنْسَ الْقَدْرِ الَّذِي يَرْهَنُهُ
فَإِنْ أَذِنَ الْمُؤَجِّرُ وَالْمُعِيرُ لَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ فِي رَهْنِهِ أَيْ رَهْنِ مَا اسْتَأْجَرَهُ أَوِ اسْتَعَارَهُ لِذَلِكَ بِقَدْرٍ مِنَ الْمَالِ كَمِائَةٍ مَثَلًا فَنَقَصَ عَنْهُ بِأَنْ رَهَنَهُ بِثَمَانِينَ مَثَلًا صَحَّ الرَّهْنُ لِأَنَّهُ فَعَلَ بَعْضَ الْمَأْذُونِ لَهُ فِيهِ وَ إِنْ رَهَنَهُ بِأَكْثَرَ كَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ مَثَلًا صَحَّ الرَّهْنُ فِي الْقَدْرِ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَهُوَ الْمِائَةُ فَقَطْ
وَبَطَلَ فِي الزِّيَادَةِ كَتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَهُ بِدَنَانِيرَ فَرَهَنَهُ بِدَرَاهِمَ أَوْ بِمُؤَجَّلٍ فَرَهَنَهُ بِحَالٍ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَمْ يَتَنَاوَلْ مَأْذُونًا فِيهِ بِحَالٍ
فِي الْإِذْنِ فِي الرَّهْنِ قَبْلَ إِقْبَاضِهِ الْمُرْتَهَنَ لِأَنَّ الرَّهْنَ إِنَّمَا يَلْزَمُ بِالْقَبْضِ وَكَذَا الْمُؤَجِّرُ لَهُ الرُّجُوعُ إِذَا أَذِنَ لِلْمُسْتَأْجَرِ فِي رَهْنه قَبْلَ إِقْبَاضِهِ لَا الْمُؤَجِّرُ عَيْنًا لِمَنْ يَرْهَنُهَا أَوْ يَنْتَفِعُ بِهَا ثُمَّ أَذِنَهُ أَنْ يَرْهَنَهَا أَوْ أَقْبَضَهَا فَلَا رُجُوعَ لَهُ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ لِلُزُومِهَا وَيُبَاعُ الرَّهْنُ الْمُسْتَأْجَرُ أَوِ الْمُسْتَعَارُ إِنْ لَمْ يَقْضِ الرَّاهِنُ الدَّيْنَ
فَإِنْ بِيعَ الرَّهْنُ رَجَعَ الْمُؤَجِّرُ أَوِ الْمُعِيرُ عَلَى الرَّاهِنِ بِمِثْلِهِ فِي الْمِثْلِيِّ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنِ الرَّهْنُ مِثْلِيًّا رَجَعَ بِهِ بِأَكْثَرِ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ مَا بِيعَ بِهِ لِأَنَّهُ إِنْ بِيعَ بِأَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ ضَمِنَ الرَّاهِنُ النَّقْصَ وَإِنْ بِيعَ بِأَكْثَرَ كَانَ ثَمَنُهُ كُلُّهُ
وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ لَوْ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنَ الرَّهْنِ رَجَعَ الثَّمَنُ كُلُّهُ إِلَى صَاحِبِهِ فَإِذَا قَضَى بِهِ الرَّاهِنُ دَيْنَهُ رَجَعَ بِهِ عَلَيْهِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُوبِ ضَمَانِ النَّقْصِ أَنْ لَا تَكُونَ الزِّيَادَةُ لِلْمَالِكِ كَمَا لَوْ كَانَ بَاقِيًا بِعَيْنِهِ وَالْمَنْصُوصُ يَرْجِعُ رَبُّهُ بِقِيمَتِهِ لَا بِمَا بِيعَ بِهِ سَوَاءٌ زَادَ عَلَى الْقِيمَةِ أَوْ نَقَصَ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ
فَلَوْ تَلِفَ الرَّهْنُ الْمُؤَجَّرُ أَوِ الْمُسْتَعَارُ بِغَيْرِ تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ ضَمَّنَ الرَّاهِنُ الْمُسْتَعِيرَ فَقَطْ لِأَنَّ الْعَارِيَّةَ مَضْمُونَةٌ مُطْلَقًا كَمَا يَأْتِي دُونَ الْمُؤَجِّرِ فَلَا يَضْمَنُهُ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ
وَإِنْ فَكَّ الْمُعِيرُ أَوِ الْمُؤَجِّرُ الرَّهْنَ وَأَدَّى الدَّيْنَ الَّذِي عَلَيْهِ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ رَجَعَ الْمُعِيرُ أَوِ الْمُؤَجِّرُ بِهِ
أَيْ بِمَا أَدَّاهُ عَنْهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّاهِنِ وَإِنْ قَضَاهُ أَيْ الدَّيْنَ الْمُؤَجِّرُ أَوِ الْمُعِيرُ مُتَبَرِّعًا لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ لِتَبَرُّعِهِ بِهِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَنْوِ تَبَرُّعًا وَلَا رُجُوعًا
وَإِنْ قَضَاهُ أَيْ قَضَى الْمُعِيرُ أَوِ الْمُؤَجِّرُ الدَّيْنَ عَنِ الرَّاهِنِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ نَاوِيًا الرُّجُوعَ عَلَيْهِ رَجَعَ لِقِيَامِهِ عَنْهُ بِدَيْنٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ رُجُوعًا لَمْ يَرْجِعْ
لِبَقَاءِ الْمَالِيَّةِ وَلِلْمُرْتَهِنِ الْخِيَارُ إِنْ كَانَ الرَّهْنُ مَشْرُوطًا فِي الْبَيْعِ فَإِنْ شَاءَ أَمْضَى الْبَيْعَ وَإِنْ شَاءَ فَسَخَهُ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ فِي الْبَيْعِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَشْرُوطًا فِي الْبَيْعِ فَلَا خِيَارَ لَهُ فِيهِ وَكَذَا قَرْضٌ
وَيَصِحُّ الرَّهْنُ بِكُلِّ دَيْنٍ وَاجِبٍ كَقَرْضٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ أَوْ دَيْنٍ مَآلُهُ إِلَى الْوُجُوبِ كَثَمَنٍ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ حَتَّى
كَالْأَسْلِحَةِ وَالدُّرُوعِ الْمَوْقُوفَةِ عَلَى الْغُزَاةِ انْتَهَى يَعْنِي إِنْ قُلْنَا هِيَ مَضْمُونَةٌ صَحَّ أَخْذُ الرَّهْنِ بِهَا وَإِلَّا فَلَا وَيَأْتِي فِي الْعَارِيَّةِ أَنَّهَا غَيْرُ مَضْمُونَةٍ فَلَا يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ بِهَا وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ لِلْوَقْفِ فَيَصِحُّ الضَّمَانُ أَيْضًا لِجِهَةِ الْوَقْفِ لِأَنَّ مَا صَحَّ رَهْنُهُ صَحَّ ضَمَانُهُ
مَنِ اسْتُؤْجِرَ لِ خِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَبِنَاءِ دَارٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَحَمْلِ مَعْلُومٍ إِلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْهُ الْأَجِيرُ بِيعَ الرَّهْنُ وَاسْتُؤْجِرَ مِنْهُ مَنْ يَعْمَلُهُ
لَا يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ عَلَى دِيَةٍ عَلَى عَاقِلَةٍ قَبْلَ الْحُلُولِ لِعَدَمِ وُجُوبِهَا إِذَنْ وَ أَخْذُ الرَّهْنِ بِهَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْحُلُولِ يَصِحُّ لِوُجُوبِهَا إِذَنْ
لِعَدَمِ وُجُوبِهِ وَ لَا عَلَى جُعْلٍ فِي جِعَالَةٍ قَبْلَ الْعَمَلِ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ وَ لَا عَلَى عِوَضٍ فِي مُسَابَقَةٍ قَبْلَ الْعَمَلِ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ وَلَا يَتَحَقَّقُ أَنَّهُ يَئُولُ لِلْوُجُوبِ
وَأَخْذُ الرَّهْنِ بِالْجُعْلِ فِي الْجِعَالَةِ وَبِالْعِوَضِ فِي الْمُسَابَقَةِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْعَمَلِ وَيَصِحُّ فِيهِمَا لِاسْتِقْرَارِ الْجُعْلِ وَالْعِوَضِ إِذَنْ
لِأَنَّ الْبَائِعَ إِذَا وَثَّقَ عَلَى عُهْدَةِ الْمَبِيعِ فَكَأَنَّهُ مَا قَبَضَ الثَّمَنَ وَلَا ارْتَفَقَ بِهِ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ فَيَعُمُّ ضَرَرُهُ بِمَنْعِ الْبَائِعِ التَّصَرُّفَ فِيهِ
وَ لَا يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ بِ عِوَضٍ غَيْرِ ثَابِتٍ فِي الذِّمَّةِ كَثَمَنٍ مُعَيَّنٍ وَأُجْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي إِجَارَةٍ وَمَعْقُودٍ عَلَيْهِ فِيهَا أَيْ الْإِجَارَةِ إِذَا كَانَ مَنَافِعَ
عَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ كَدَارٍ مُعَيَّنَةٍ وَعَبْدٍ مُعَيَّنٍ وَدَابَّةٍ مُعَيَّنَةٍ لِحَمْلِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ إِلَى مَكَانٍ مَعْلُومٍ لِأَنَّ الذِّمَّةَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا فِي هَذِهِ الصُّوَرِ حَقٌّ وَاجِبٌ وَلَا يَئُولُ إِلَى الْوُجُوبِ لِأَنَّ الْحَقَّ فِي أَعْيَانِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَيَنْفَسِخُ عَقْدُ الْإِجَارَةِ عَلَيْهَا بِتَلَفِهَا
وَيَصِحُّ رَهْنُ مَا يُسْرِعُ إِلَيْهِ الْفَسَادُ كَالْعِنَبِ وَالرُّطَبِ بِدَيْنٍ حَالٍ أَوْ مُؤَجَّلٍ
لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ فَيَحْصُلُ الْمَقْصُودُ إِذَا كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا وَكَانَ الرَّهْنُ مِمَّا يُمْكِنُ تَجْفِيفُهُ كَالْعِنَبِ فَعَلَى الرَّاهِنِ تَجْفِيفُهُ لِأَنَّهُ مِنْ مُؤْنَةِ حِفْظِهِ وَتَبْقِيَتِهِ أَشْبَهَ نَفَقَةَ الْحَيَوَانِ
وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ مِمَّا لَا يُمْكِنُ تَجْفِيفُهُ كَالْبِطِّيخِ وَالطَّبِيخِ وَشَرْطُ فِي الرَّهْنِ بَيْعِهِ وَجَعْلِ ثَمَنِهِ رَهْنًا مَكَانَهُ فِعْلُ ذَلِكَ وَإِنْ أَطْلَقَ بِيعَ أَيْ
بَاعَهُ الْحَاكِمُ إِنْ لَمْ يَأْذَنْ رَبُّهُ أَيْضًا وَجَعَلَ ثَمَنَهُ مَكَانَهُ كَمَا يَأْتِي لِأَنَّ الثَّمَنَ بَدَلُ الْعَيْنِ وَبَدَلُ الشَّيْءِ يَقُومُ مَقَامَهُ وَهَذَا إِنْ لَمْ يَكُنِ الدَّيْنُ قَدْ حَلَّ وَإِلَّا قُضِيَ مِنْ ثَمَنِهِ صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِيمَنْ رَهَنَ وَغَابَ وَخَافَ الْمُرْتَهِنُ فَسَادَهُ أَوْ ذَهَابَهُ فَلْيَأْتِ السُّلْطَانَ حَتَّى يَبِيعَهُ
كَمَا أَرْسَلَ ابْنُ سِيرِينَ إِلَى إِيَاسٍ يَأْذَنُ لَهُ فِي بَيْعِهِ فَإِذَا بَاعَهُ حَفِظَهُ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ فَيَدْفَعَهُ إِلَيْهِ بِأَسْرِهِ حَتَّى يَكُونَ صَاحِبُهُ يَقْبِضُهُ
وَإِنْ شَرَطَ فِي رَهْنِ مَا يُسْرِعُ إِلَيْهِ الْفَسَادُ أَنْ لَا يُبَاعَ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ لِمُنَافَاتِهِ مُقْتَضَى الْعَقْدِ كَمَا لَوْ شَرَطَ فِي الرَّهْنِ عَدَمَ النَّفَقَةِ عَلَى الْحَيَوَانِ الْمَرْهُونِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى هَلَاكِهِ فَيَفُوتُ الْغَرَضُ مِنَ التَّوْثِيقِ وَحَيْثُ يُبَاعُ
فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ جُعِلَ لِلْمُرْتَهِنِ بَيْعُهُ فِي الْعَقْدِ أَوْ أُذِنَ لَهُ فِيهِ بَعْدَ الْعَقْدِ بَاعَهُ الْمُرْتَهِنُ لِأَنَّهُ وَكِيلُ رَبِّهِ أَوِ اتَّفَقَا أَيْ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى أَنَّ الرَّاهِنَ يَبِيعُهُ بَاعَهُ أَوْ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّ غَيْرَهُ يَبِيعُهُ بَاعَهُ لِأَنَّهُ وَكِيلُ مَالِكِهِ وَمَأْذُونٌ لَهُ مِنْ قِبَلِ الْمُرْتَهِنِ
لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ وَالْغَائِبِ وَجَعَلَ ثَمَنَهُ رَهْنًا مَكَانَهُ إِلَى الْحُلُولِ لِقِيَامِ الْبَدَلِ مَقَامَ الْمُبْدَلِ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ إِنْ رَهَنَهُ ثِيَابًا فَخَافَ الْمُرْتَهِنُ تَلَفَهَا أَوْ رَهَنَهُ حَيَوَانًا فَخَافَ الْمُرْتَهِنُ مَوْتَهُ فَيُبَاعُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ نَقْلُهُ عَنْ أَبِي طَالِبٍ
وَيَصِحُّ رَهْنُ الْمُشَاعِ مِنَ الشَّرِيكِ وَمِنْ أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ فِي مَحَلِّ الْحَقِّ أَشْبَهَ الْمُفْرِزَ ثُمَّ إِنْ كَانَ
وَبَيْنَهُ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرِ الشَّرِيكُ وَلَمْ يَأْذَنْ إِذْ لَيْسَ فِي التَّخْلِيَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَعَدٍّ عَلَى حِصَّةِ الشَّرِيكِ
بِأَنْ لَمْ يَتَرَاضَيَا عَلَى ذَلِكَ جَعَلَهُ الْحَاكِمُ فِي يَدِ أَمِينٍ أَمَانَةً أَوْ بِأُجْرَةٍ لِأَنَّ قَبْضَ الْمُرْتَهَنِ وَاجِبٌ وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ مُنْفَرِدًا لِكَوْنِهِ مُشَاعًا فَتَعَيَّنَ مَا ذُكِرَ لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً إِلَى الْقَبْضِ الْوَاجِبِ وَلَهُ أَيْ لِلْحَاكِمِ أَنْ يُؤَجِّرَهُ عَلَيْهِمَا لِوُجُودِ الْمَصْلَحَةِ لَهُمَا بِذَلِكَ
وَيَصِحُّ أَنْ يَرْهَنَ إِنْسَانٌ بَعْضَ نَصِيبِهِ مِنَ الْمُشَاعِ كَأَنْ يَرْهَنَ نِصْفَ نَصِيبِهِ أَوْ
يَرْهَنَ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَيَّنٍ فِي مُشَاعٍ مِثْلَ أَنْ يَكُونَ لَهُ نِصْفُ دَارٍ فَيَرْهَنُ نَصِيبَهُ مِنْ بَيْتٍ مِنْهَا أَيْ الدَّارِ بِعَيْنِهِ لِشَرِيكِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ شَرِيكِهِ فَيَصِحُّ لِأَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ كَانَ النَّصِيبُ مِمَّا أَيْ مِنْ عَقَارٍ تُمْكِنُ قِسْمَتُهُ بِلَا ضَرَرٍ وَلَا رَدِّ عِوَضٍ