alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا الْمُقَاتِلَةُ فَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّونَ أَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسِ بِالْعَنَاءِ وَالْقِتَالِ فَيَجُوزُ أَنْ يَخُصَّ بَعْضَهُمْ بِشَيْءٍ قَبْلَ الْإِحْرَازِ لِفَضْلِ عَنَاءٍ كَانَ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ إِبْطَالُ حَقِّ الْبَاقِينَ
وَيَدْخُلُ فِيهِمِ الرَّجُلُ الَّذِي الْتَحَقَ بِهِمْ عَلَى قَدْرِ مَا جَعَلَ لَهُمُ الْإِمَامُ فِي الِاسْتِحْسَانِ
فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ جَعَلَ لَهُ الْإِمَامُ الثُّلُثَ أَخَذَ الثُّلُثَ مِنْ حِصَّتِهِ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ جَعَلَ لَهُ الرُّبُعَ أَخَذَ الرُّبُعَ وَكَانَ مَا بَيْنَ الرُّبُعِ إِلَى الثُّلُثِ مِنْ نَصِيبِهِ غَنِيمَةً لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّ نَفْلَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي الْمُصَابِ فَيُجْعَلُ فِيمَا يَسْتَحِقُّهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَانَ شُرَكَاؤُهُ كَانُوا فِي مِثْلِ حَالِهِ فِي حُكْمِ النَّفْلِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ كُلُّ سَرِيَّةٍ مِائَةَ رَجُلٍ قُسِّمَ مُصَابُ كُلِّ سَرِيَّةٍ عَلَى مِائَةٍ لِيَتَبَيَّنَ مُصَابُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَيَأْخُذُ نَفْلَهُ مِنْ جُزْئِهِ ثُلُثًا كَانَ أَوْ رُبْعًا ثُمَّ الْبَاقِي يَكُونُ غَنِيمَةً
وَإِنْ لَحِقَ رَجُلٌ مِنْ إِحْدَى السَّرِيَّتَيْنِ بِالْأُخْرَى خَاصَّةً قُسِمَ مُصَابُهُمْ عَلَى مِائَةِ سَهْمٍ وَسَهْمٍ
لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُ بِالتَّسْمِيَةِ وَلَكِنْ عِنْدَ الْإِصَابَةِ إِنَّمَا يَسْتَحِقُّ مِنْ جُزْئِهِ ص بِالنَّفْلِ مِقْدَارَ مَا سُمِّيَ لَهُ
وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى نَفْلِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ لِأَنَّ الْإِمَامَ فَرَّقَ بَيْنَهُمْ فِي التَّسْمِيَةِ وَلَا
فَإِنِ الْتَقَتِ السَّرِيَّتَانِ قَبْلَ أَنْ يَقْرَبُوا مِنَ الْمُعَسْكَرِ فَالْجَوَابُ فِيهِ عَلَى مَا بَيَّنَّا
وَمَا أَصَابَ اللَّاحِقَ بِالسَّرِيَّةِ مِنَ النَّفْلِ ضَمَّهُ إِلَى نَصِيبِ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ كَانَ أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ مَعَهُمْ فَاقْتَسَمُوا نَفْلَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ عَلَى مَا كَانَ جَعَلَ لَهُمُ الْإِمَامُ
لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْإِحْرَازَ بِالْمُعَسْكَرِ هُنَا حَصَلَ بِهِمْ جَمِيعًا فَكَأَنَّهُمُ اشْتَرَكُوا فِي الْإِصَابَةِ
فَذَهَبَ وَحْدَهُ فَأَصَابَ غَنِيمَةً وَلَمْ تُصِبِ السَّرِيَّةُ شَيْئًا ثُمَّ الْتَقَوْا قَبْلَ أَنْ يَنْتَهُوا إِلَى الْمُعَسْكَرِ فَإِنَّهُمْ يَدْخُلُونَ مَعَهُ فِي النَّفْلِ
وَلَوْ أَنَّ السَّرِيَّتَيْنِ أَصَابَتَا الْغَنِيمَةَ وَهُمَا مُتَقَارِبَتَانِ بِحَيْثُ يُغِيثُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا أَنَّ كُلَّ سَرِيَّةٍ أَصَابَتْ غَنِيمَةً عَلَى حِدَةٍ
وَإِنْ شَارَكَتْ إِحْدَى السَّرِيَّتَيْنِ الْأُخْرَى فِي الْإِصَابَةِ حُكْمًا بِاعْتِبَارِ الْقُرْبِ لَمْ يَكُنْ لِلْبَعْضِ أَنْ يَدْخُلَ فِي نَفْلِ الْبَعْضِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَمِيرُ بَيَّنَ لَهُمْ بِأَنْ يَقُولَ لَكُمُ الرُّبْعُ بَعْدَ الْخُمُسِ لِلْفَارِسِ مِنْكُمْ سَهْمُ الْفَارِسِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمُ الرَّاجِلِ
فَإِذَا فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي التَّسْمِيَةِ ثَبَتَ الِاسْتِحْقَاقُ بِتَسْمِيَتِهِ وَإِذَا لَمْ يُفَضِّلْ ثَبَتَ الِاسْتِحْقَاقُ لَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ
وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنِ الْإِمَامُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الِاسْتِحْقَاقُ لَهُمْ فِي هَذَا بِنَاءً عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ الثَّابِتِ لَهُمْ مِنَ الْغَنِيمَةِ
وَمِنْ أَصْلِنَا أَنَّ الْمُطْلَقَ لَا يُحْمَلُ عَلَى الْمُقَيَّدِ فِي حُكْمَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَإِنْ كَانَا فِي حَادِثَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ التَّقْيِيدُ فِي الْغَنِيمَةِ بِمَنْزِلَةِ التَّقْيِيدِ فِي النَّفْلِ وَلَكِنْ يُعْتَبَرُ فِي النَّفْلِ إِطْلَاقُ التَّسْمِيَةِ فَيَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ
وَلَوْ قَالَ الْأَمِيرُ لِقَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَعَثَهُمْ سَرِيَّةً لَكُمُ الرُّبْعُ مِمَّا أَصَبْتُمْ
أَرَأَيْتُمْ لَوْ بَعَثَ الْإِمَامُ سَرِيَّةً فِيهَا مِائَتَا رَجُلٍ مِائَةٌ مُسْلِمُونَ وَمِائَةٌ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَنَفَّلَهُمُ الرُّبْعَ
فَإِنْ قَسَمَ النَّفَلَ بَيْنَهُمْ فَجَعَلَ لِأَهْلِ الذَّمَّةِ نِصْفَهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَلِلْمُسْلِمِينَ نِصْفَهُ وَفَضَّلَ فِيهِ الْفَارِسَ عَلَى الرَّاجِلِ كَأَنَّ الرَّاجِلَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَدْ أَخَذَ أَكْثَرَ مِمَّا يَأْخُذُ رَاجِلُ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ عَمِلَا عَمَلًا وَاحِدًا
لِأَنَّ الَّذِينَ خَلَّفَهُمْ فِي الْمُعَسْكَرِ بِمَنْزِلَةِ سَرِيَّةٍ وَجَّهَهُمْ مِنَ الْمُعَسْكَرِ إِلَى نَاحِيَةٍ فَكَمَا أَنَّ لِأَمِيرِهِمُ الْوِلَايَةَ عَلَيْهِمْ خَاصَّةً دُونَ الَّذِينَ خَرَجُوا مَعَ أَمِيرِ الْعَسْكَرِ
وَلَوْ أَنَّ أَمِيرَ السَّرِيَّةِ الَّذِينَ نَفَّلَ لَهُمُ الْإِمَامُ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ بَعُدَ مِنَ الْمُعَسْكَرِ ثُمَّ بَعَثَ سَرِيَّةً مِنْ سَرِيَّتِهِ وَنَفَّلَهُمْ أَقَلَّ مِنَ النَّفْلِ الْأَوَّلِ وَأَكْثَرَ فَذَلِكَ جَائِزٌ فِي حِصَّةِ أَصْحَابِ سَرِيَّتِهِ
وَفِي هَذَا يَجُوزُ النَّفَلُ لِلسَّرِيَّةِ الْأُولَى وَيُرْفَعُ ذَلِكَ مِمَّا جَاءُوا بِهِ ثُمَّ يُقَسَّمُ مَا بَقِيَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ حِصَّةَ السَّرِيَّةِ الْأُولَى ثُمَّ يَنْفُذَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ نَفْلُ السَّرِيَّةِ الثَّانِيَةِ
لِأَنَّ تَنْفِيلَ أَمِيرِ السَّرِيَّةِ الْأُولَى إِنَّمَا يَجُوزُ فِي حِصَّةِ أَصْحَابِهِ خَاصَّةً مِنَ النَّفْلِ وَالْغَنِيمَةِ جَمِيعًا دُونَ حِصَّةِ أَهْلِ الْعَسْكَرِ
فَإِنْ كَانَ يَأْتِي ذَلِكَ عَلَى جَمِيعِ حِصَّتِهِمْ وَيَفْضُلُ أَيْضًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنَ الْفَضْلِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لِأَمِيرِهِمْ عَلَى حِصَّةِ أَهْلِ الْعَسْكَرِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْعَسْكَرِ أَذِنَ لَهُ فِي التَّنْفِيلِ فَحِينَئِذٍ هُوَ نَائِبٌ عَنِ الْأَمِيرِ
فَيُعْطِيهِمِ النَّفَلَ مِنَ الْمُصَابِ أَوَّلًا ثُمَّ يَقْسِمُ الْبَاقِيَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ جَمِيعِ أَهْلِ السَّرِيَّةِ عَلَى قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ
فَهُوَ تَنْفِيلٌ صَحِيحٌ فِي جَمِيعِ مَا أَصَابُوا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ رَقِيقٍ أَوْ مَتَاعٍ
فَإِنْ جَاءَتِ السَّرِيَّةُ بِغَنَائِمَ فِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ فَأَعْتَقَ وَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ السَّرِيَّةِ بَعْضَ السَّبْيِ فَعِتْقُهُ بَاطِلٌ
فَكَمَا أَنَّ هُنَاكَ الْمِلْكَ لَا يَثْبُتُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ حَتَّى لَا يَنْفُذَ الْعِتْقُ مِنْ بَعْضِ الْغَانِمِينَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا
ثُمَّ مِنْ ضَرُورَةِ انْقِطَاعِ الشَّرِكَةِ لِلْغَيْرِ وَاخْتِصَاصِهِمْ فِي النَّفْلِ أَنْ يَتَأَكَّدَ حَقُّهُمْ فِيهِ
وَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ ثُبُوتِ الْمِلْكِ لَهُمْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ فَيَكُونُ الْمُنَفَّلُ فِي حَقِّهِمْ بِمَنْزِلَةِ الْغَنَائِمِ الْمُحْرَزَةِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ
وَلَوْ أَنَّ الْجَيْشَ بَعْدَ إِحْرَازِ الْغَنَائِمِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ أَعْتَقَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بَعْضَ السَّبْيِ لَمْ يَنْفُذْ عِتْقُهُ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا
وَلَوْ ظَهَرَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى الْغَنِيمَةِ الَّتِي جَاءَتْ بِهَا السَّرِيَّةُ فَأَحْرَزُوهَا ثُمَّ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ قَاتَلُوهُمْ حَتَّى اسْتَنْقَذُوا ذَلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ رَدُّوا النَّفَلَ إِلَى أَهْلِهِ
لِأَنَّ حَقَّهُمْ تَأَكَّدَ فِي الْمُنَفَّلِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْغَنَائِمِ الْمُحْرَزَةِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ إِذَا اسْتَوْلَى عَلَيْهَا الْمُشْرِكُونَ فَأَحْرَزُوهَا ثُمَّ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُمْ جَيْشٌ آخَرُ فَهُنَاكَ الرِّوَايَةُ وَاحِدَةٌ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَرْهُونَ إِذَا أَحْرَزَهُ الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ وَقَعَ فِي الْغَنِيمَةِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَأْخُذَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بِغَيْرِ شَيْءٍ لِمَا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ الْمُتَأَكِّدِ
وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِيمَا إِذَا وَجَدُوهَا بَعْدَ الْقِسْمَةِ فَذُكِرَ هُنَا أَنَّهُمْ يَأْخُذُونَهَا بِالْقِيمَةِ إِنْ شَاءُوا عَلَى قِيَاسِ الْمَرْهُونِ
فَإِنَّ الْمُرْتَهِنَ إِذَا وَجَدَهُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُ بِالْقِيمَةِ لِمَا لَهُ مِنَ الْحَقِّ الْمُتَأَكِّدِ فِيهِ
وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فِي الْغَنَائِمِ الْمُحْرَزَةِ فَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الْمُنَفَّلِ قَبْلَ الْإِحْرَازِ ص فَإِنَّهُمْ أَحَقُّ بِهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَبَعْدَ الْقِسْمَةِ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْغَنِيمَةِ الَّتِي لَا نَفْلَ فِيهَا قَبْلَ الْإِحْرَازِ فَإِنَّهُ إِذَا ظَهَرَ عَلَيْهَا الْعَدُوُّ وَأَحْرَزُوهَا ثُمَّ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُمْ جَيْشٌ آخَرُ فَلَا سَبِيلَ لِلْجَيْشِ الْأَوَّلِ عَلَيْهَا قَبْلَ الْقِسْمَةِ
وَالْحَقُّ الضَّعِيفُ يُبْطِلُ إِحْرَازَ الْمُشْرِكِينَ الْمَالَ بِدَارِهِمْ فَكَأَنَّهَا مَا أُخِذَتْ مِنْهُمْ حَتَّى الْآنَ
وَأَمَّا فِي الْمُنَفَّلِ فَالْحَقُّ مُتَأَكِّدٌ لَهُمْ قَبْلَ الْإِحْرَازِ حَتَّى إِنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ يُورَثُ نَصِيبُهُ وَلَا يَشْرَكُهُمُ الْمَدَدُ فِي ذَلِكَ إِذَا لَحِقُوهُمْ
وَلَوْ قُسِمَتِ الْغَنَائِمُ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ بِيعَتْ وَلَمْ يُقَسَّمِ الثَّمَنُ بَعْدَ الْقَبْضِ مِنَ الْمُشْتَرِي حَتَّى ظَهَرَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى الْغَنَائِمِ وَعَلَى الثَّمَنِ فَأَحْرَزُوهَا
ثُمَّ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُمْ عَسْكَرٌ آخَرُ فَإِنَّهُمْ يَرُدُّونَ الْغَنَائِمَ عَلَى الْمُشْتَرِي قَبْلَ الْقِسْمَةِ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَبَعْدَ الْقِسْمَةِ بِالْقِيمَةِ
فَهُوَ ضَامِنٌ لِحِصَّةِ النَّفْلِ خَاصَّةً إِلَّا مَنْ قُتِلَ مِنَ الرِّجَالِ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ فِي ذَلِكَ
وَلَوْ أَنَّ وَاحِدًا مِنَ الْغَانِمِينَ اسْتَهْلَكَ الْغَنَائِمَ قَبْلَ الْإِحْرَازِ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا لِضَعْفِ حَقِّهِمْ فِيهَا
وَلَوِ اسْتَهْلَكَ بَعْدَ الْإِحْرَازِ بِالدَّارِ كَانَ ضَامِنًا لِتَأَكُّدِ الْحَقِّ فِيهَا بِالْإِحْرَازِ إِلَّا مَنْ قُتِلَ مِنَ الرِّجَالِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ ضَامِنًا لَهَا
لِأَنَّ الْحَقَّ فِي الرِّجَالِ لَا يَتَأَكَّدُ بِالْإِحْرَازِ مَا لَمْ يَضْرِبْ عَلَيْهِمِ الْإِمَامُ الرِّقَّ
فَإِنَّ بَعْدَ الْإِحْرَازِ بِالدَّارِ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنَ الْغَانِمِينَ أَنْ يَتَنَاوَلَ مِنَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَلَا ضَمَانٍ
قُلْنَا إِنَّمَا افْتَرَقَا فِي هَذَا الْحُكْمِ لِأَنَّ إِبَاحَةَ التَّنَاوُلِ مِنَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ قَبْلَ الْإِحْرَازِ
بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ يَصِيرُ مُسْتَثْنًى مِنْ شَرِكَةِ الْغَنِيمَةِ لِضَرُورَةِ الْحَاجَةِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يَسْتَصْحِبُوا مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ لِلذَّهَابِ وَالرُّجُوعِ وَلَا يَجِدُونَ ذَلِكَ فِي دَارِ الْحَرْبِ شِرَاءً
الضَّرُورَةِ بَقِيَ عَلَى أَصْلِ الْإِبَاحَةِ بِمَنْزِلَةِ شِرَاءِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَفَاوِضَيْنِ الطَّعَامَ وَالْكِسْوَةَ لِنَفْسِهِ وَعِيَالِهِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُسْتَثْنًى مِنْ مُوجِبِ الْمُفَاوَضَةِ لِضَرُورَةِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ
ثُمَّ هَذِهِ الضَّرُورَةُ تَتَحَقَّقُ فِي الْغَنَائِمِ الَّتِي فِيهَا نَفْلٌ فِي دَارِ الْحَرْبِ كَمَا تَتَحَقَّقُ فِي الْغَنَائِمِ الَّتِي لَا نَفْلَ فِيهَا فَيَصِيرُ ص
فَإِنْ قِيلَ لَا كَذَلِكَ فَإِنَّهُمْ إِذَا قَسَمُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَعْطَوْهُمِ النَّفَلَ مِنَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ كَمَا أَعْطَوْهُمْ مِنْ سَائِرِ الْأَمْوَالِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْغَنِيمَةَ الَّتِي لَا نَفْلَ فِيهَا إِذَا قُسِّمَتْ بَيْنَ الْغَانِمِينَ فَالطَّعَامُ وَغَيْرُ الطَّعَامِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَلَمْ يَدُلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لَمْ تَكُنْ بَاقِيَةً عَلَى أَصْلِ الْإِبَاحَةِ
وَلِهَذَا لَا يُبَاحُ التَّنَاوُلُ مِنَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ لِلتُّجَّارِ الَّذِينَ لَا يُقَاتِلُونَ لِأَنَّ ثُبُوتَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بِاعْتِبَارِ الضَّرُورَةِ
وَلَوْ تَنَاوَلَ التُّجَّارُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَوْ عَلَفُوا دَوَابَّهُمْ لَمْ يَغْرَمُوا شَيْئًا لِأَنَّ بِاعْتِبَارِ الِاسْتِثْنَاءِ الَّذِي قُلْنَا لَا يَتَأَكَّدُ الْحَقُّ فِيهَا
مَا دَامُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَمَنِ اسْتَهْلَكَ شَيْئًا مِنْهَا لَمْ يَكُنْ ضَامِنًا الْمُنَفَّلَ وَغَيْرُ الْمُنَفَّلِ فِيهِ سَوَاءٌ بِمَنْزِلَةِ قَتْلِ الرِّجَالِ عَلَى مَا قَرَّرْنَا
إِلَّا أَنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَسْتَرْضِيَهُمْ بِأَنْ يُعْطِيَهُمْ عِوَضًا مِنْ مَحَلٍّ آخَرَ وَاسْتُدِلَّ عَلَيْهِ بِفِعْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ حِينَ بَعَثَ النَّاسَ إِلَى الْعِرَاقِ قَالَ لِجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَرْضِيَ أَصْحَابَ النَّفْلِ بِأَنْ يُعْطِيَهُمْ شَيْئًا إِذَا أَرَادَ الْمَنَّ عَلَى أَهْلِ الْأَرَاضِي بِهَا
بَابُ مَا يَبْطُلُ فِيهِ النَّفَلُ وَمَا لَا يَبْطُلُ وَإِذَا بَعَثَ الْخَلِيفَةُ عَسْكَرًا إِلَى دَارِ الْحَرْبِ وَعَلَيْهِمْ أَمِيرٌ فَبَعَثَ أَمِيرَهُمْ سَرِيَّةً وَنَفَّلَ لَهَا الرُّبْعَ
ثُمَّ بَعَثَ الْخَلِيفَةُ عَسْكَرًا آخَرَ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى فَلَقُوا السَّرِيَّةَ بَعْدَمَا غَنِمَتِ الْغَنَائِمَ ثُمَّ لَحِقُوا جَمِيعًا بِالْمُعَسْكَرِ الْأَوَّلِ وَأَخْرَجُوا الْغَنَائِمَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَالنَّفَلُ سَالِمٌ لِلسَّرِيَّةِ مِنْ جَمِيعِ مَا أَصَابُوا عَلَى مَا سَمَّى أَمِيرُهُمْ لَهُمْ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ بَعْدَ الرُّجُوعِ إِلَى الْمُعَسْكَرِ هُوَ كَسَائِرِ الرَّعَايَا وَهَا هُنَا لِأَمِيرِ الْعَسْكَرِ وِلَايَةٌ كَامِلَةٌ بِاعْتِبَارِ تَقْلِيدِ الْخَلِيفَةِ إِيَّاهُ
فَيَنْفُذُ تَنْفِيلُهُ فِي حَقِّ الْكُلِّ ثُمَّ مَا يَبْقَى بَعْدَ النَّفْلِ وَالْخُمُسِ يَشْتَرِكُ فِيهِ أَهْلُ الْعَسْكَرَيْنِ وَالسَّرِيَّةِ عَلَى سِهَامِ الْغَنِيمَةِ
وَلَوْ أَنَّ السَّرِيَّةَ وَالْعَسْكَرَيْنِ لَقَوْهُمْ خَرَجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ يَلْقَوُا الْعَسْكَرَ الْأَوَّلَ فَلِلسَّرِيَّةِ أَيْضًا نَفْلُهَا
لِأَنَّ نَفْلَهُمْ قَائِمٌ مَقَامَ الْخَلِيفَةِ فِي التَّنْفِيلِ لَهُمْ فَيَسْتَحِقُّونَ النَّفَلَ بِتَسْمِيَتِهِ لَهُمْ سَوَاءٌ رَجَعُوا إِلَيْهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ لَمْ يَرْجِعُوا ثُمَّ الْبَاقِي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَسْكَرِ الثَّانِي دُونَ الْعَسْكَرِ الْأَوَّلِ
وَلَوْ لَمْ تَلْقَ السَّرِيَّةُ وَاحِدًا مِنَ الْعَسْكَرَيْنِ حَتَّى خَرَجَتْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ بَطَلَ نَفْلُهُمْ
مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ دُونَ أَصْحَابِهِ كَانَ هَذَا جَائِزًا بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ لَكُمُ الرُّبْعُ
أَمَا كَانَ يَصِحُّ هَذَا التَّنْفِيلُ وَفِيهِ تَحْرِيضُهُمْ عَلَى الْتِزَامِ مُؤْنَةِ الْفَرَسِ وَلَوْ قَالَ لَهُمْ مَا أَصَبْتُمْ فَلَوْ صَحَّ هَذَا التَّنْفِيلُ كَانَ فِيهِ تَقْلِيلُ نَشَاطِهِمْ فِي الْتِزَامِ مُؤْنَةِ الْفَرَسِ
لِأَنَّهُمْ إِذَا عَلِمُوا أَنَّهُ لَا يَزْدَادُ نَصِيبُهُمْ بِالْتِزَامِ مُؤْنَةِ الْفَرَسِ فَقَلَّ مَا يَرْغَبُونَ فِي ذَلِكَ
لِأَنَّ أَمِيرَهُمْ إِنَّمَا نَفَّلَ لَهُمُ الرُّبْعَ مِمَّا أَصَابُوهُمْ دُونَ مَا أَصَابَهُ عَسْكَرٌ آخَرُ
وَلَا يَتَبَيَّنُ مُصَابُهُمْ إِلَّا بِالْقِسْمَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ هَذِهِ الْقِسْمَةِ لِيَتَبَيَّنَ مَحَلُّ حَقِّهِمْ فَيُعْطَوْنَ النَّفَلَ مِنْ ذَلِكَ
وَلَوْ لَمْ يَلْقَوُا الْعَسْكَرَ الْأَوَّلَ حَتَّى خَرَجُوا قُسِمَ بَيْنَهُمْ أَوَّلًا لِيَتَبَيَّنَ حِصَّةُ السَّرِيَّةِ ثُمَّ يُعْطَوْنَ نَفْلَهُمْ مِنْ ذَلِكَ
ثُمَّ يُجْمَعُ مَا بَقِيَ إِلَى حِصَّةِ الْعَسْكَرِ فَيُقَسَّمُ بَيْنَهُمْ عَلَى سِهَامِ الْغَنِيمَةِ لَا شَيْءَ فِيهِ لِأَهْلِ الْعَسْكَرِ الْأَوَّلِ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ قَطْعُ شَرِكَةِ الْجَيْشِ مَعَهُمْ فِي الْمُصَابِ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ بِخِلَافِ السَّرِيَّةِ الْمَبْعُوثَةِ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ
لَكِنْ لَوْ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ نَصِيبَهُ مِنَ الرَّقِيقِ أَوْ كَانَ فِيهِمْ ذَاتُ رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ بَعْضِهِمْ لَمْ تَعْتِقْ لِأَنَّهَا لَمْ تَصِرْ مَمْلُوكَةً لَهُمْ بِالْإِصَابَةِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ
وَإِنِ انْقَطَعَتْ شَرِكَةُ الْغَيْرِ مَعَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْغَنَائِمِ الْمُحْرَزَةِ بِالدَّارِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ
وَهَذَا لِأَنَّ هَذَا التَّنْفِيلَ مِنَ الْإِمَامِ بِمَنْزِلَةِ الْقِسْمَةِ بَعْدَ الْإِصَابَةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَكَذَلِكَ إِذَا نَفَّلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا أَصَابَهُ خَاصَّةً بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فَإِنَّ قَوْلَهُ مَا أَصَبْتُمْ فَلَكُمْ قَطْعٌ لِشَرِكَةِ الْجَيْشِ
فَكَمَا يَتَنَاوَلُهُ الْفَرْدُ مِنْهُمْ يَتَنَاوَلُ جَمَاعَتَهُمْ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِ الرَّجُلِ لِعَبِيدِهِ مَنْ شَاءَ مِنْكُمُ الْعِتْقَ فَهُوَ حُرٌّ
لِأَنَّهُ أَضَافَ الْمَشِيئَةَ هُنَاكَ إِلَى مَنْ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ مَنْ وَهَا هُنَا أَضَافَ الْإِصَابَةَ إِلَى مَنْ تَنَاوَلَهُ مَنْ
وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا لَمْ يَعْتِقِ الْأَسِيرُ بِإِعْتَاقِ أَحَدِهِمْ إِيَّاهُ وَلَا بِقَرَابَتِهِ مِنْهُ
وَلَوْ بَعَثَ الْأَمِيرُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثَلَاثَةً طَلِيعَةً وَنَفَّلَ لَهُمُ الرُّبْعَ مِمَّا يُصِيبُونَ فَأَصَابُوا أَسِيرًا ثُمَّ أَعْتَقَهُ أَحَدُهُمْ أَوْ كَانَ ص قَرِيبًا مِنْهُ لَمْ يَعْتِقْ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ هَذَا وَإِنْ كَانَ مِنَ الْإِمَامِ قَبْلَ الْإِصَابَةِ فَهُوَ فِي الْمَعْنَى كَالْمَوْجُودِ بَعْدَ الْإِصَابَةِ فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْقِسْمَةِ
لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَظْهَرَ الدُّعَاءَ إِلَى الدِّينِ بِمَكَّةَ حِينَ تَمُّوا أَرْبَعِينَ بِإِسْلَامِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَقَدْ كَانَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْك
لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ فَكُلُّ هَذَا مُحْتَمَلٌ إِنْ قَالَ بِهِ قَائِلٌ وَسِعَهُ اجْتِهَادُ الرَّأْيِ فِيهِ
وَأَمَّا أَنَا فَلَسْت أُوَقِّتُ فِي ذَلِكَ وَقْتًا وَلَكِنِّي أَقُولُ إِنْ كَانُوا قَوْمًا لَا مَنَعَةَ لَهُمْ جَازَ الْعِتْقُ
وَالْمَنَعَةُ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ أَحْوَالِ النَّاسِ فَالسَّبِيلُ أَنْ يُفَوَّضَ إِلَى رَأْيِ الْإِمَامِ لِيَحْكُمَ بِرَأْيِهِ فِيهِ
ثُمَّ فِي كُلِّ فَصْلٍ ذَكَرْنَا أَنَّهُ يَنْفُذُ الْعِتْقُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَ الرِّجَالَ مِنَ الْأُسَرَاءِ
وَكَذَلِكَ بَعْدَ الْقِسْمَةِ بَيْنَ الْعُرَفَاءِ لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَ أَحَدًا مِنَ الرِّجَالِ
وَإِنْ كَانَ الْعَدَدُ الْقَلِيلُ بَعَثَهُمُ الْإِمَامُ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ فَأَصَابُوا غَنَائِمَ ثُمَّ أَعْتَقَ بَعْضُهُمُ الرَّقِيقَ فَعِتْقُهُ بَاطِلٌ فِي الْقِيَاسِ
أَلَا تَرَى ص أَنَّهُمْ لَوْ لَحِقَهُمُ الْمَدَدُ فِي دَارِ الْحَرْبِ شَارَكُوهُمْ فَلَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لَهُمْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ
وَالْإِمَامُ رَأَى بِاعْتِبَارِ ذَلِكَ فَلَا يَدْرِي أَيْنَ يَقَعُ نَصِيبُ مَنْ أَعْتَقَ عِنْدَ الْقِسْمَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَنْفُذَ عِتْقُهُ
ثُمَّ بَعْدَ نُفُوذِ الْعِتْقِ إِنْ كَانَ الْمَبْعُوثُ رَجُلًا وَاحِدًا فَهُوَ ضَامِنٌ الْخُمُسَ لِأَرْبَابِ الْخُمُسِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا
وَلَا حَاجَةَ أَظْهَرُ مِنْ حَاجَةِ الْمُعْتَقِينَ فَإِنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا حَتَّى يَلْزَمَهُمُ السِّعَايَةُ
بَابُ النَّفْلِ الَّذِي يَبْطُلُ بِأَمْرِ الْأَمِيرِ وَالَّذِي لَا يَبْطُلُ وَلَوْ أَرْسَلَ الْأَمِيرُ فِي دَارِ الْحَرْبِ سَرِيَّةً مِنَ الْمُعَسْكَرِ وَنَفَّلَهُمُ الرُّبْعَ فَلِمَا بَعُدُوا مِنْهُ خَافَ عَلَيْهِمْ فَأَرْسَلَ سَرِيَّةً أُخْرَى وَقَالَ الْحَقُوا بِأَصْحَابِكُمْ فَمَا أَصَبْتُمْ فَأَنْتُمْ شُرَكَاؤُهُمْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مِنَ النَّفْلِ وَغَيْرِهِ
وَلَوْ أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يُثْبِتَ الشَّرِكَةَ بَيْنَ الْمَدَدِ وَالْجَيْشِ بَعْدَ مَا أَحْرَزُوا الْغَنِيمَةَ بِالدَّارِ لَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ
لِأَنَّ ثُبُوتَ الْحَقِّ لِلْمُنَفَّلِينَ بِالْإِصَابَةِ وَقَدْ أُشْرِكُوا جَمِيعًا فِي الْإِصَابَةِ وَالتَّنْفِيلُ مِنَ الْإِمَامِ لَهُمْ جَمِيعًا فِي الدَّفْعَتَيْنِ
قَالَ فَإِنْ كَانَتِ السَّرِيَّةُ الْأُولَى مِائَةَ فَارِسٍ وَالثَّانِيَةُ خَمْسِينَ فَارِسًا وَخَمْسِينَ رَاجِلًا فَلَمَّا أَتَوْهُمْ لَمْ يُعْلِمُوهُمْ بِمَا جَعَلَ لَهُمُ الْإِمَامُ مِنَ النَّفْلِ حَتَّى أَصَابُوا غَنَائِمَ
فَإِنَّهَا تُقَسَّمُ بَيْنَ السَّرِيَّتَيْنِ أَوَّلًا عَلَى سِهَامِ الْفُرْسَانِ وَالرَّجَّالَةِ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى مَا أَصَابَ السَّرِيَّةُ الْأُولَى فَيُعْطَوْنَ مِنْ ذَلِكَ نَفْلَهُمْ لَا يُنْقَصُونَ مِنْهُ شَيْئًا وَإِلَى مَا أَصَابَ السَّرِيَّةُ الثَّانِيَةُ فَيُعْطَوْنَ مِنْهُ نَفْلَهُمْ أَيْضًا ثُمَّ الْبَاقِي يُخَمَّسُ وَيُقَسَّمُ بَيْنَ السَّرِيَّتَيْنِ وَأَهْلِ الْعَسْكَرِ عَلَى قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ
حَقِّهِمْ بِالرُّجُوعِ عَنْ ذَلِكَ التَّنْفِيلِ بَعْدَ عِلْمِهِمْ فَكَذَلِكَ لَا يَمْلِكُ إِدْخَالَ ضَرَرِ النُّقْصَانِ عَلَيْهِمْ بِاشْتِرَاكِ الْغَيْرِ مَعَهُمْ بِدُونِ عِلْمِهِمْ
لِأَنَّ الِاشْتِرَاكَ وَالْإِبْطَالَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خِطَابٌ مِنَ الْإِمَامِ إِيَّاهُمْ فَلَا يَثْبُتُ حُكْمُهُ فِي حَقِّهِمْ مَا لَمْ يَعْلَمُوا بِهِ بِمَنْزِلَةِ خِطَابِ الشَّرْعِ فِي حَقِّ الْمُخَاطَبِينَ
بِمَا جَعَلَ لَهُمُ الْأَمِيرُ مِنَ الشَّرِكَةِ مَعَهُمْ فِي النَّفْلِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبُوا الْغَنِيمَةَ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَالنَّفَلُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ
وَهَذَا لِأَنَّ التَّنْفِيلَ الْأَوَّلَ مِنَ الْإِمَامِ لَمْ يَكُنْ لَازِمًا قَبْلَ الْإِصَابَةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ رَجَعَ عَنْهُ بِعِلْمِهِمْ كَانَ صَحِيحًا فَكَذَلِكَ إِذَا نَقَصَ حَقُّهُمْ بِالِاشْتِرَاكِ بِعِلْمِهِمْ
لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِمْ إِعْلَامُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ آحَادِهِمْ وَإِنَّمَا يُمْكِنُهُمْ إِظْهَارُ ذَلِكَ الْخَبَرِ فِي عَامَّتِهِمْ
كَالْخِطَابِ الشَّائِعِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ يَشْتَرِكُ فِي حُكْمِهِ مَنْ عَلِمَ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ مِمَّنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتَّى يَلْزَمَهُ قَضَاءُ الصَّلَوَاتِ الْمَتْرُوكَةِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ مَنْ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَالْفَرْقُ بِاعْتِبَارِ شُيُوعِ الْخِطَابِ
قَالَ وَلَوْ جَازَ مِنَ الْإِمَامِ أَنْ يُنْقِصَ حَقَّ السَّرِيَّةِ الْأُولَى بِغَيْرِ عِلْمِهِمْ لَجَازَ أَنْ يَقُولَ لِلسَّرِيَّةِ الثَّانِيَةِ النَّفَلُ كُلُّهُ لَكُمْ دُونَ الْأُولَى
فَإِنَّ السَّرِيَّةَ لَا يَعْتَمِدُونَ ذَلِكَ التَّنْفِيلَ بَعْدَ مَا بَعُدُوا مِنَ الْإِمَامِ إِذْ كَانَ هُوَ مُتَمَكِّنًا مِنْ إِبْطَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِمْ
لِأَنَّ التَّعْمِيمَ فِي حَقِّهِمْ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ التَّنْفِيلِ إِذِ الْمَقْصُودُ قَطْعُ شَرِكَةِ الْجَيْشِ مَعَهُمْ
وَالتَّنْفِيلُ بِحَسَبِ الْعَنَاءِ وَالْجَزَاءِ فَلَا بَأْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَخْتَصَّ أَحَدَ الْفَرِيقَيْنِ بِالْفِعْلِ عَلَى حَسَبِ مَا يَرَى فِيهِ مِنَ النَّظَرِ
بَابُ نَفْلِ الْأَمِيرِ وَإِذَا قَالَ الْأَمِيرُ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ ثُمَّ لَقِيَ الْأَمِيرُ رَجُلًا فَقَتَلَهُ
لِأَنَّ الْغَيْرَ إِنَّمَا يَسْتَحِقُّ بِإِيجَابِهِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ الْإِيجَابَ لِنَفْسِهِ بِوِلَايَةِ الْإِمَارَةِ بِمَنْزِلَةِ الْقَاضِي لَا يَمْلِكُ أَنْ يَقْضِيَ لِنَفْسِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ فِيمَا يَجِبُ شَرْعًا وَهُوَ السَّهْمُ هُوَ كَوَاحِدٍ مِنَ الْجَيْشِ فَارِسًا أَوْ رَاجِلًا فَكَذَلِكَ فِيمَا يَسْتَحِقُّ بِالْإِيجَابِ
وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا خَصَّ نَفْسَهُ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِيمَا يَخُصُّ بِهِ نَفْسَهُ مِنَ التَّنْفِيلِ بِمَنْزِلَةِ الْقَاضِي يَكُونُ مُتَّهَمًا فِيمَا يَقْضِي بِهِ لِنَفْسِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ إِبَاحَةَ التَّنَاوُلِ مِنَ الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ يَثْبُتُ فِي حَقِّ الْإِمَامِ كَمَا يَثْبُتُ فِي حَقِّ الْعَسْكَرِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَا تَتَمَكَّنُ تُهْمَتُهُ فِيمَا لَا يَخْتَصُّ الْأَمِيرُ بِهِ
وَلَوْ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ إِنْ قَتَلْت قَتِيلًا فَلَكَ سَلَبُهُ فَقَتَلَ رَجُلَيْنِ كَانَ لَهُ سَلَبُ الْأَوَّلِ خَاصَّةً
وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا الْقَتِيلَ الْأَوَّلَ كَمَا لَوْ خَصَّهُ بِالْإِيجَابِ بِهَذَا اللَّفْظِ
أَلَا تَرَى أَنَّ فِي هَذَا الْفَصْلِ إِذَا قَتَلَ عَشَرَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَشَرَةً مِنْهُمِ اسْتَحَقَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَلَبَ قَتِيلِهِ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْوَاحِدُ هُوَ الْقَاتِلُ لِعَشَرَةٍ
وَفِي مَعْنَى النِّكَايَةِ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْقَاتِلُ لِلْعَشَرَةِ عَشَرَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمْ
وَفِي الْأَوَّلِ مَقْصُودُ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَجَلَادَتِهِ وَذَلِكَ يَتِمُّ بِدُونِ إِثْبَاتِ مَعْنَى الْعُمُومِ فِي الْمَقْتُولِينَ
وَهَذَا لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ مِنَ الْإِمَامِ عَلَى وَجْهِ بَيَانِ السَّبَبِ وَإِنَّمَا يَكُونُ الْخِيَارُ لِمَنْ بَاشَرَ السَّبَبَ
وَأَكْثَرُ مَا فِيهِ أَنَّهُ يَخْتَارُ أَفْضَلَهُمَا سَلَبًا وَلَوْ لَمْ يَقْتُلْ إِلَّا ذَلِكَ الرَّجُلَ بِضَرْبَتِهِ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِسَلَبِهِ
بَابٌ مِنَ النَّفْلِ الَّذِي يَصِيرُ لَهُمْ وَلَا يَبْطُلُ إِذَا نَفَّلَ بَعْضَهُمْ دُونَ بَعْضٍ وَلَوْ قَالَ الْأَمِيرُ إِنْ قَتَلَ رَجُلٌ مِنْكُمْ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ
وَفِي هَذَا لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْقَاتِلُ وَاحِدًا أَوْ جَمَاعَةً إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ فَيَقُولَ إِنْ قَتَلَ رَجُلٌ مِنْكُمْ وَحْدَهُ قَتِيلًا
لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ أَنَّ مَقْصُودَهُ التَّحْرِيضُ عَلَى إِظْهَارِ الْجَلَادَةِ بِالِاسْتِبْدَادِ بِالْقَتْلِ وَبِالِاشْتِرَاكِ لَا يَحْصُلُ ذَلِكَ
وَلَوْ بَرَزَ عَشَرَةٌ لِلْقِتَالِ فَقَالَ الْأَمِيرُ لِعَشَرَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِنْ قَتَلْتُمُوهُمْ فَلَكُمْ أَسْلَابُهُمْ
وَلَوْ قَتَلَ تِسْعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تِسْعَةً مِنْهُمْ وَقَتَلَ الْمُشْرِكُ الْمُسْلِمَ الْعَاشِرَ أَوْ هَرَبَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ
إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ فَيَقُولَ لَكُمْ أَسْلَابُهُمْ إِنْ قَتَلْتُمُوهُمْ كُلَّهُمْ وَلَمْ تُغَادِرُوا مِنْهُمْ أَحَدًا
فَأَمَّا إِذَا لَمْ يُبَيِّنْ فَإِنَّمَا يُحْمَلُ مُطْلَقُ كَلَامِهِ عَلَى مَا هُوَ الْمَفْهُومُ عَادَةً وَهُوَ التَّحْرِيضُ عَلَى دَفْعِ شَرِّهِمْ عَنِ الْمُسْلِمِينَ بِقَتْلِهِمْ بِقَدْرِ مَا حَصَلَ مِنَ الْمَقْصُودِ يُسْتَحَقُّ السَّلَبُ
فَقَتَلُوا بَعْضَهُمْ أَوْ قَتَلُوا رَأْسَهُمْ وَتَفَرَّقَ جَمِيعُهُمْ وَفَتَحُوا الْحِصْنَ فَلَهُمُ النَّفَلُ
فَإِذَا كَانَ فِيمَا يَجِبُ مِنَ الْغُرْمِ بِالْقَتْلِ يُجْعَلُ هَذَا قَاتِلًا نِصْفَ النَّفْسِ فَكَذَلِكَ فِيمَا يَسْتَحِقُّ مِنَ الْغُنْمِ بِهِ
وَلَوْ قَالَ مَنْ قَتَلَ بِطْرِيقًا فَلَهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَقَتَلَ رَجُلٌ بِطْرِيقًا اسْتَحَقَّ مَا أَوْجَبَ لَهُ الْإِمَامُ مِنَ الْغَنِيمَةِ أَلْفَ دِرْهَمٍ
لِمُبَاشَرَتِهِ سَلَبَهُ وَلَكِنْ مِمَّا يَغْنَمُونَ بَعْدَ هَذَا حَتَّى لَوْ لَمْ يَغْنَمُوا بَعْدَ هَذَا شَيْئًا لَمْ يُعْطِهِ مِمَّا كَانُوا غَنِمُوا قَبْلَ هَذَا شَيْئًا
وَالْمَسَائِلُ بَعْدَ هَذَا إِلَى آخِرِ الْبَابِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ أَوْجَبَ لَهُ بِالتَّنْفِيلِ شَيْئًا بِعَيْنِهِ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا آخَرَ سَوَاءٌ أَتَى بِأَدْوَنَ مِمَّا شُرِطَ عَلَيْهِ أَوْ أَعْلَى
وَإِنْ كَانَ أَوْجَبَ لَهُ مَالًا مُسَمًّى فَإِنْ أَتَى بِخِلَافِ مَا شُرِطَ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا مِنَ الْمُسَمَّى
لِأَنَّهُ أَوْجَبَ لَهُ بَعْضَ مَا يَأْتِي بِهِ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَبَيْنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ مُخَالَفَةٌ فِي الْجِنْسِ
وَلِهَذَا لَوِ اشْتَرَى شَخْصًا عَلَى أَنَّهُ عَبْدٌ فَإِذَا هِيَ أَمَةٌ لَمْ يَنْعَقِدِ الْبَيْعُ وَمَعَ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ لَا يَتَحَقَّقُ الِامْتِثَالُ