alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ثُمَّ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ لِمَا أَحَبَّ وَيَتَضَلَّعُ وَيَرُشُّ عَلَى بَدَنِهِ وَثَوْبِهِ لِحَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ كُنْت جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ
مِنْ أَيْنَ جِئْت قَالَ مِنْ زَمْزَمَ قَالَ فَشَرِبْتَ مِنْهَا كَمَا يَنْبَغِي قَالَ كَيْفَ قَالَ إِذَا شَرِبْتَ مِنْهَا فَاسْتَقْبِلِ الْكَعْبَةَ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَتَنَفَّسْ ثَلَاثًا مِنْ زَمْزَمَ وَتَضَلَّعْ مِنْهَا فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْهَا فَاحْمَدِ اللَّهَ تَعَالَى فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ أَنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَيَقُولُ
وَهُوَ رُكْنٌ وَيُسَمَّى طَوَافَ الْإِفَاضَةِ وَالْقُدُومِ وَ طَوَافُ قُدُومٍ وَهُوَ سُنَّةٌ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا وَ طَوَافُ وَدَاعٍ وَهُوَ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ خَارِجٍ مِنْ مَكَّةَ مِنْ حَاجٍّ وَغَيْرِهِ وَيُسَمَّى طَوَافَ الصَّدَرِ وَيَأْتِي
فَصْلٌ ثُمَّ يَرْجِعُ مَنْ أَفَاضَ إِلَى مَكَّةَ بَعْدَ طَوَافِهِ وَسَعْيِهِ عَلَى مَا سَبَقَ فَيُصَلِّي ظُهْرَ يَوْمِ النَّحْرِ بِمِنًى
لِحَدِيثِ ابْن عُمَرَ مَرْفُوعًا أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ الْمُرَادُ مِنَ الْبَيْتُوتَةِ بِمِنًى مُعْظَمُ اللَّيْلِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ ثَلَاثَ لَيَالٍ إِنْ لَمْ يَتَعَجَّلْ وَإِلَّا فَلَيْلَتَيْنِ وَيَرْمِي الْجَمَرَاتِ الثَّلَاثَ بِهَا أَيْ مِنًى أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِنْ لَمْ يَتَعَجَّلْ كُلَّ جَمْرَةٍ مِنْهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ
وَلَا يُجْزِئُ رَمْيٌ إِلَّا نَهَارًا بَعْدَ الزَّوَالِ حَتَّى يَوْمَ يَعُودَ إِلَى مَكَّةَ فَإِنْ رَمَى لَيْلًا أَوْ قَبْلَ الزَّوَالِ لَمْ يُجْزِئْهُ لِحَدِيثِ جَابِرٍ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ ضُحَى يَوْمِ النَّحْرِ وَرَمَى ذَلِكَ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَقَدْ قَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ
كُنَّا نَتَحَيَّنُ حَتَّى إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَدْرَ مَا إِذَا فَرَغَ مِنْ رَمْيِهِ صَلَّى الظُّهْرَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَيَجِبُ بَدَاءَةً بِجَمَرَاتٍ أُولَى وَهِيَ أَبْعَدُهُنَّ مِنْ مَكَّةَ وَتَلِي مَسْجِدَ الْخَيْفِ فَيَجْعَلُهَا عِنْدَ يَسَارِهِ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ وَيَرْمِيهَا
بِسَبْعٍ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ مِنْهَا قَلِيلًا لِئَلَّا يُصِيبَهُ حَصًى فَيَقِفُ يَدْعُو وَيُطِيلُ رَافِعًا يَدَهُ نَصًّا ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الْوُسْطَى فَيَجْعَلُهَا عَنْ يَمِينِهِ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ وَيَرْمِيهَا بِسَبْعٍ وَيَقِفُ عِنْدَهَا فَيَدْعُوَ رَافِعًا يَدَيْهِ وَيُطِيلُ ثُمَّ يَأْتِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَيَجْعَلُهَا عَنْ يَمِينِهِ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ وَيَتَبَطَّنُ الْوَادِيَ وَيَرْمِيهَا بِسَبْعٍ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا لِضِيقِ الْمَكَانِ
أَيْ الْجَمَرَاتِ كَمَا مَرَّ بِأَنَّهُ يَبْدَأُ بِرَمْيِ الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ الْخَيْفِ لَا الْوُسْطَى ثُمَّ الْعَقَبَةَ شَرْطٌ فَإِنْ نَكَّسَهُ لَمْ يُجْزِئْهُ مَا قَدَّمَهُ عَلَى الْأُولَى نَصًّا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَتَّبَهَا كَذَلِكَ وَقَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ كَالْعَدَدِ أَيْ
السَّبْعِ حَصَيَاتٍ فَهُوَ شَرْطٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى كُلًّا مِنْهَا بِسَبْعٍ كَمَا مَرَّ فَإِنْ أَخَلَّ الرَّامِي بِحَصَاةٍ مِنَ الْأُولَى لَمْ يَصِحَّ رَمْيُ مَا بَعْدَهَا لِإِخْلَالِهِ بِالتَّرْتِيبِ فَإِذَا تَرَكَ حَصَاةً فَأَكْثَرَ وَجَهِلَ مِنْ أَيُّهَا أَيْ الْجِمَارِ تُرِكَتِ الْحَصَاةُ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ فَيَجْعَلُهَا مِنَ الْأُولَى فَيُتِمُّهَا ثُمَّ يَرْمِي الْآخَرِينَ مُرَتَّبًا لِتَبْرَأَ ذِمَّتُهُ بِيَقِينٍ وَكَذَا إِنْ جَهِلَ
أَمِنَ الثَّانِيَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ فَيَجْعَلُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ وَإِنْ أَخَّرَ رَمْيَ يَوْمٍ وَلَوْ كَانَ الْمُؤَخَّرُ رَمْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى غَدِهِ أَوْ أَكْثَرَ أَجْزَأَ أَدَاءٌ لِأَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ كُلَّهَا وَقْتُ الرَّمْيِ فَإِذَا أَخَّرَهُ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهِ إِلَى آخِرِهِ أَجْزَأَهُ كَتَأْخِيرِ وُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ إِلَى آخِرِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى رَامٍ مُوَالَاةُ رَمْيٍ فَلَوْ رَمَى حَصَاةً ثُمَّ اشْتَغَلَ بِذَلِكَ وَدَعَا مُسْتَصْحِبًا لِحُكْمِ النِّيَّةِ وَلَوْ طَالَ فَصْلٌ عُرْفًا بَنَى عَلَيْهَا وَ يَتَّجِهُ أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ بِالنِّسْبَةِ لِرَمْيٍ كَيَوْمٍ أَيْ بِمَثَابَةِ يَوْمٍ وَاحِدٍ هَذَا إِذَا كَانَ رَمْيُهُ لِحَصَى تَأْخِيرًا كَتَأْخِيرِ رَمْيِ أَوَّلِ يَوْمٍ إِلَى غَيْرِهِ فَلَا يَضُرُّهُ التَّأْخِيرُ وَيَكُونُ رَمْيُهُ أَدَاءً عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَ لَا
يُجْزِئُهُ رَمْيُ جَمِيعِ الْجَمَرَاتِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ كَمَا لَوْ رَمَاهُنَّ يَوْمَ الْعِيدِ تَقْدِيمًا لَهُنَّ عَلَى أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِأَنَّ الرَّمْيَ عِبَادَةٌ مُؤَقَّتَةٌ فَلَا يَتَقَدَّمُ وَقْتُهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَإِذَا أَخَّرَ الْكُلَّ مَثَلًا بَدَأَ بِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَنَوَى رَمْيَهَا لِيَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ يَأْتِي الْأُولَى ثُمَّ الْوُسْطَى ثُمَّ الْعَقَبَةَ نَاوِيًا عَنْ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ثُمَّ يَعُودُ فَيَبْدَأُ مِنَ الْأُولَى حَتَّى يَأْتِيَ عَلَى الْأَخِيرَةِ نَاوِيًا عَنِ الثَّانِي وَكَذَا عَنِ الثَّالِثِ
لِفَوَاتِ وَقْتِ الرَّمْيِ فَيَسْتَقِرُّ الْفِدَاءُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ تَرَكَ نُسُكًا أَوْ نَسِيَهُ فَإِنَّهُ يُهْرِيقُ دَمًا
وَلَا يُسَنُّ لِمَنْ أَخَّرَ الرَّمْيَ عَنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِتْيَانٌ بِهِ لِفَوَاتِ وَقْتِهِ كَتَرْكِ مَبِيتِ لَيْلَةٍ بِمِنًى غَيْرَ الثَّالِثَةِ لِمَنْ تَعَجَّلَ لِاسْتِقْرَارِ الْفِدَاءِ الْوَاجِبِ فِيهِ وَكَذَا لَوْ تَرَكَ الْمَبِيتَ بِمِنًى لَيَالِيَهَا كُلَّهَا فَيَجِبُ بِهِ دَمٌ
وَاحِدَةٍ مِنْ جَمْرَةٍ أَخِيرَةٍ مَا فِي إِزَالَةِ شَعْرَةٍ طَعَامُ مِسْكِينٍ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ التَّرْكُ مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ لَمْ يَصِحَّ رَمْيُ مَا بَعْدَ الْجَمْرَةِ الْمَتْرُوكِ مِنْهَا حَتَّى يَأْتِيَ بِهَا وَلَوْ كَانَ مَا قَبْلَ الْمَتْرُوكِ مِنْهَا لَمْ يَصِحَّ رَمْيُ مَا بَعْدَهُ بِالْمَرَّةِ وَلَوْ كَانَ التَّرْكُ بَعْدَ مُضِيِّ جَمِيعِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ وَلَمْ يُجْزِئْهُ إِلَّا طَعَامٌ لِبَقَاءِ وَقْتِ الرَّمْيِ
وَفِي تَرْكِ حَصَاتَيْنِ مَا فِي إِزَالَةِ شَعْرَتَيْنِ مِثْلَا ذَلِكَ وَفِي أَكْثَرِ مِنْ حَصَاتَيْنِ دَمٌ وَمَنْ لَهُ عُذْرٌ مِنْ نَحْوِ مَرَضٍ وَحَبْسٍ جَازَ أَنْ يَسْتَنِيبَ مَنْ يَرْمِي عَنْهُ وَالْأَوْلَى أَنْ يَشْهَدَهُ إِنْ قَدَرَ وَإِنْ أُغْمِيَ عَلَى الْمُسْتَنِيبِ لَمْ تَبْطُلِ النِّيَابَةُ فَلَهُ الرَّمْيُ عَنْهُ كَمَا لَوِ اسْتَنَابَهُ فِي الْحَجِّ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ وَلَا مَبِيتَ عَلَى سُقَاةٍ وَرُعَاةٍ بِمِنًى وَمُزْدَلِفَةَ
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْعَبَّاسَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَيَسْتَنِيبُ نَحْوُ مَرِيضٍ وَمَحْبُوسٍ فِي رَمْيِ جِمَارٍ كَالْمَغْصُوبِ يَسْتَنِيبُ فِي الْحَجِّ كُلِّهِ إِذَا عَجَزَ عَنْهُ لَكِنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَشْهَدَهُ إِنْ قَدَرَ عَلَى الْحُضُورِ لِيُخَفِّفَ الرَّمْيَ وَلَا تَنْقَطِعُ نِيَابَةٌ بِإِغْمَاءِ مُسْتَنِيبٍ كَمَا لَوْ نَامَ
وَيَخْطُبُ إِمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ نَدْبًا ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ خُطْبَةً يُعَلِّمُهُمْ فِيهَا حُكْمَ التَّعْجِيلِ وَالتَّأْخِيرِ وَ حُكْمَ تَوْدِيعِهِمْ
لِحَدِيثِ سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ قَالَتْ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الرُّءُوسِ فَقَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَلَيْسَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَلِغَيْرِ الْإِمَامِ الْمُقِيمِ لِلْمَنَاسِكِ التَّعْجِيلُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بَعْدَ الزَّوَالِ وَالرَّمْيِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَهُوَ النَّفْرُ الْأَوَّلُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَلِحَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ وَلِأَنَّهُ دَفَعَ مِنْ مَكَانٍ فَاسْتَوَى فِيهِ أَهْلُ مَكَّةَ وَغَيْرُهُمْ كَالدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ فَإِنْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَهُوَ أَيْ مَرِيدُ التَّعْجِيلِ بِهَا أَيْ مِنًى لَزِمَهُ مَبِيتٌ وَرَمْيٌ مِنْ غَدٍ
بَعْدَ الزَّوَالِ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ ثَبَتَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَلْيُقِمْ إِلَى الْغَدِ حَتَّى يَنْفِرَ مَعَ النَّاسِ وَلِأَنَّهُ بَعْدَ إِدْرَاكِهِ اللَّيْلَ لَمْ يَتَعَجَّلْ فِي يَوْمَيْنِ
وَيَسْقُطُ رَمْيُ الْيَوْمِ الثَّالِثِ عَنْ مُتَعَجِّلٍ نَصًّا لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَالْخَبَرِ وَكَذَا مَبِيتُ الثَّالِثَةِ وَيَدْفِنُ مُتَعَجِّلٌ حَصَاهُ أَيْ الْيَوْمِ الثَّالِثِ فِي الْمَرْمَى
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَيَتَّجِهُ ذَلِكَ أَيْ دَفْنُهُ حَصَاهُ فِي الْمَرْمَى نَدْبٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ الْفِقْهِيَّةِ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَيَدْفِنُ بَقِيَّةَ الْحَصَى عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَالشَّافِعِيَّةُ قَالُوا لَا أَصْلَ لِذَلِكَ لِعَدَمِ وُرُودِهِ بَلْ يَطْرَحُهُ أَوْ يُعْطِيهِ مَنْ لَمْ يَرْمِ وَهَذِهِ دَعْوَى فَتَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ
إِذْ لَمْ يُوَافِقْهُمْ عَلَى عَدَمِ الدَّفْنِ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا سِوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ فِي مَنْسَكِهِ أَوْ يَرْمِي بِهِنَّ كَفِعْلِهِ فِي اللَّوَاتِي قَبْلَهُنَّ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَا يَضُرُّ رُجُوعُهُ إِلَى مِنًى بَعْدُ لِحُصُولِ الرُّخْصَةِ
وَسُنَّ إِذَا نَفَرَ مِنْ مِنًى نُزُولُهُ بِالْأَبْطَحِ وَهُوَ الْمُحَصَّبُ وَالْخَيْفُ وَالْبَطْحَاءُ وَالْحَصَبَةِ وَحَدُّهُ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ إِلَى الْمَقْبَرَةِ
فَيُصَلِّي بِهِ الظُّهْرَيْنِ وَالْعِشَاءَيْنِ وَيَهْجَعُ يَسِيرًا ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ قَالَ نَافِعٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَيَهْجَعُ هَجْعَةً وَذُكِرَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ نُزُولَ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ بِخُرُوجِهِ إِذَا خَرَجَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا
وَمَنِ اسْتَحَبَّ ذَلِكَ فَلِاتِّبَاعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كَانَ يَنْزِلُهُ
مِنْهَا حَتَّى يُوَدِّعَ الْبَيْتَ بِالطَّوَافِ وُجُوبًا عَلَى كُلِّ خَارِجٍ مِنْ مَكَّةَ لِوَطَنِهِ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ إِذْ طَوَافُ الْوَدَاعِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ خَارِجٍ مِنْ مَكَّةَ حَاجًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ لِلْخَبَرِ قَالَ أَرَادَ الْمُقَامَ بِمَكَّةَ فَلَا وَدَاعَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ نَوَى الْإِقَامَةَ قَبْلَ النَّفْرِ أَوْ بَعْدَهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ جَمِيعِ أُمُورِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَسُنَّ بَعْدَهُ أَيْ طَوَافِ الْوَدَاعِ تَقْبِيلُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَرَكْعَتَانِ كَغَيْرِهِ فَإِنْ وَدَّعَ ثُمَّ اشْتَغَلَ بِ شَيْءٍ غَيْرِ شَدِّ رَحْلِهِ نَصًّا وَنَحْوِهِ
كَقَضَاءِ حَاجَةٍ فِي طَرِيقِهِ أَوْ شِرَاءِ زَادٍ أَوْ شَيْءٍ لِنَفْسِهِ أَوْ أَقَامَ أَعَادَهُ أَيْ طَوَافَ الْوَدَاعِ وُجُوبًا لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ خُرُوجِهِ لِيَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّهُ نَحْوُ شَدِّ رَحْلٍ
وَمَنْ أَخَّرَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ وَنَصُّهُ أَوِ الْقُدُومِ فَطَافَهُ عِنْدَ الْخُرُوجِ أَجْزَأَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ
لِأَنَّ الْمَأْمُورَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ وَقَدْ فَعَلَ وَلِأَنَّهُمَا عِبَادَتَانِ مِنْ جِنْسٍ فَأَجْزَأَتْ إِحْدَاهُمَا عَنِ الْأُخْرَى كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ عَنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَعَكْسِهِ وَإِنْ نَوَى بِطَوَافِ الْوَدَاعِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنِ الزِّيَارَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهِ وَفِي الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
وَيَتَّجِهُ مِنْ تَعْلِيلِهِ هُنَا أَنَّهُ يُجْزِئُهُ أَحَدُ هَذَيْنِ الطَّوَافَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ عَنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ
وَلَوْ لَمْ يَنْوِهِ أَيْ الْوَدَاعَ بِطَوَافٍ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ بِهِ أَنْ يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ وَقَدْ فَعَلَ وَلِأَنَّ مَا شَرَعَ مِثْلَ تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ يُجْزِئُ عَنْهُ الْوَاجِبُ مِنْ جِنْسِهِ كَدُخُولِ تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ فِي صَلَاةٍ أُقِيمَتْ حَالَ دُخُولِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ وَدَاعٍ رَجَعَ
إِلَيْهِ وُجُوبًا بِلَا إِحْرَامٍ وَإِنْ لَمْ يَبْعُدْ عَنْ مَكَّةَ لِأَنَّهُ لِإِتْمَامِ نُسُكٍ مَأْمُورٍ بِهِ كَمَا لَوْ رَجَعَ لِطَوَافِ الزِّيَارَةِ
وَيُحْرِمُ بِعُمْرَةٍ وُجُوبًا إِنْ بَعُدَ عَنْ مَكَّةَ فَيَأْتِي بِمَا ثُمَّ يَطُوفُ لَهُ أَيْ لِلْوَدَاعِ وَيَسْعَى وَيَحْلِقُ أَوْ يُقَصِّرْ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِذَا رَجَعَ قَرِيبًا
لِأَنَّ الدَّمَ لَمْ يَسْتَقِرَّ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ فِي حُكْمِ الْحَاضِرِ ثُمَّ يُوَدِّعُ عِنْدَ خُرُوجِهِ فَإِنْ شَقَّ رُجُوعٌ مِنْ بُعْدٍ وَلَمْ يَبْلُغِ الْمَسَافَةَ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ بُعْدٍ عَنْهَا مَسَافَةَ قَصْرٍ فَأَكْثَرَ فَعَلَيْهِ دَمٌ بِلَا رُجُوعٍ دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَلَوْ رَجَعَ لِلْوَدَاعِ مِنْ بُعْدٍ عَنْ مَكَّةَ مَسَافَةً قَصَرَ فَأَكْثَرَ لَمْ يَسْقُطْ دَمُهُ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْقَرِيبِ أَوْ تَرَكَهُ
أَيْ طَوَافَ الْوَدَاعِ خَطَأً أَوْ نَاسِيًا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِأَنَّهُ مِنْ وَاجِبَاتِ الْحَجِّ فَاسْتَوَى عَمْدُهُ وَخَطَؤُهُ وَالْمَعْذُورُ وَغَيْرُهُ كَسَائِرِ وَاجِبَاتِ الْحَجِّ
وَلَا وَدَاعَ وَلَا فِدْيَةَ عَلَى حَائِضٍ وَنُفَسَاءَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءُ فِي مَعْنَاهَا
الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ كَمَنْ عُذِرَ بِمَرَضٍ أَوْ إِكْرَاهٍ عَلَى الْخُرُوجِ أَوْ خَافَ ضَيَاعَ مَالِهِ أَوْ فَوَاتَ رُفْقَتِهِ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَإِنْ طَهُرَتَا أَيْ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءِ قَبْلَ مُفَارَقَةِ بِنَاءِ مَكَّةَ لَزِمَهُمَا الْعَوْدُ لِأَنَّهُمَا فِي حُكْمِ الْمُقِيمِ بِدَلِيلِ عَدَمِ اسْتِبَاحَةِ الرُّخَصِ قَبْلَ الْمُفَارَقَةِ فَإِنْ لَمْ تَرْجِعْ مَنْ طَهُرَتْ قَبْلَ مُفَارَقَةِ الْبِنَاءِ فَعَلَيْهَا دَمٌ
وَسُنَّ لِمُوَدِّعٍ وُقُوفٌ بِمُلْتَزَمٍ وَهُوَ مَا بَيْنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَبَابِ الْكَعْبَةِ مِسَاحَتُهُ قَدْرَ أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ بِذِرَاعِ الْيَدِ فَيَلْتَزِمُهُ مُلْصِقًا بِهِ صَدْرَهُ وَوَجْهَهُ وَبَطْنَهُ وَيَبْسُطُ يَدَيْهِ عَلَيْهِ وَيَجْعَلُ يَمِينَهُ نَحْوَ الْبَابِ وَيَسَارَهُ نَحْوَ الْحَجَرِ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ طُفْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا جَاءَ دُبُرَ الْكَعْبَةِ قُلْت
وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأْتِي الْحَطِيمَ أَيْضًا نَصًّا وَهُوَ تَحْتَ الْمِيزَابِ فَيَدْعُو ثُمَّ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَيُقَبِّلُهُ ثُمَّ يَخْرُجُ فَإِذَا خَرَجَ وَلَّاهَا ظَهْرَهُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فَإِذَا وَلَّى لَا يَقِفُ وَلَا يَلْتَفِتُ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ الْتَفَتَ أَعَادَ الْوَدَاعَ نَدْبًا
وَسُنَّ دُخُولُ الْبَيْتِ أَيْ الْكَعْبَةِ وَالْحِجْرُ مِنْهُ أَيْ الْبَيْتِ حَافِيًا بِلَا خُفٍّ وَ بِلَا نَعْلٍ وَ بِلَا سِلَاحٍ نَصًّا وَيُكَبِّرُ وَيَدْعُو فِي نَوَاحِيهِ وَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ
خَاشِعًا بِقَلْبِهِ مُتَوَاضِعًا مُتَذَلِّلًا مُتَضَرِّعًا مُتَبَتِّلًا مُتَوَسِّلًا إِلَى اللَّهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَآيَاتِهِ وَكَلِمَاتِهِ أَنْ يَمُنَّ عَلَيْهِ بِحُسْنِ الْخِتَامِ وَيَدْخُلَهُ الْجَنَّةَ دَارَ السَّلَامِ
فَصْلٌ وَسُنَّ زِيَارَةُ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْرَيْ صَاحِبِيهِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ وَفَاتِي فَكَأَنَّمَا زَارَنِي فِي حَيَاتِي وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ قَالَ أَحْمَدُ وَإِذَا حَجَّ الَّذِي لَمْ يَحُجَّ قَطُّ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الشَّامِ لَا يَأْخُذُ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ لِأَنِّي أَخَافُ أَنْ يَحْدُثَ بِهِ حَدَثٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقْصِدَ مَكَّةَ مِنْ أَقْصَرِ الطُّرُقِ وَلَا يَتَشَاغَلُ بِغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا بَدَأَ بِالْمَدِينَةِ
قَالَ مَا يَقُولُهُ فِي دُخُولِهِ غَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ ثُمَّ بَدَأَهُ أَيْ الْمَسْجِدِ بِالتَّحِيَّةِ أَيْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّتُهُ لِعُمُومِ الْأَوَامِرِ ثُمَّ يَأْتِي الْقَبْرَ الشَّرِيفَ فَيَقِفَ قُبَالَةَ وَجْهِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ وَيَسْتَقْبِلُ جِدَارَ الْحُجْرَةِ وَالْمِسْمَارِ الْفِضِّيِّ فِي الرُّخَامَةِ الْحَمْرَاءِ وَيُسَمَّى الْآنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ وَيَكُونُ مُطْرِقًا غَاضَّ الْبَصَرِ خَاضِعًا خَاشِعًا مَمْلُوءَ الْقَلْبِ هَيْبَةً
الْحُجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بَلْ يَحْرُمُ طَوَافُهُ بِغَيْرِ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ اتِّفَاقًا وَكُرِهَ تَمَسُّحٌ بِالْحُجْرَةِ اتِّفَاقًا أَيْضًا وَتَقْبِيلُهَا وَ كُرِهَ رَفْعُ صَوْتٍ عِنْدَهَا أَيْ الْحُجْرَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ وَحُرْمَتُهُ مَيِّتًا كَحُرْمَتِهِ حَيًّا
وَيُبَلِّغُهُ وُجُوبًا إِنْ تَحَمَّلَهُ لِيَخْرُجَ مِنْ عُهْدَتِهِ وَإِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ مِنَ الْمَدِينَةِ لِيَعُودَ إِلَى وَطَنِهِ بَعْدَ فِعْلِ مَا تَقَدَّمَ وَزِيَارَةِ الْبَقِيعِ وَمَنْ فِيهِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْعُلَمَاءِ وَالصَّالِحِينَ عَادَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَعَادَ لِلْقَبْرِ الشَّرِيفِ فَوَدَّعَ وَأَعَادَ الدُّعَاءَ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ
وَيَعْزِمُ عَلَى أَنْ لَا يَعُودَ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ حَجِّهِ مِنْ عَمَلٍ لَا يُرْضِي فَفِي الْحَدِيثِ إِنَّهُ يَعُودُ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَيُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُ إِلَى أَرْبَعِينَ يَوْمًا
وَرَوَى أَبُو الشَّيْخِ وَغَيْرُهُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ عُمَرُ يُغْفَرُ لِلْحَاجِّ وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الْحَاجُّ بَقِيَّةَ ذِي الْحِجَّةِ وَمُحَرَّمٍ وَصَفَرٍ وَعَشْرٍ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ
وَإِذَا تَوَجَّهَ إِلَى بَلَدِهِ قَالَ نَدْبًا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ أَيْ رَاجِعُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الْأَرْضِ ثُمَّ يَقُولُ فَذَكَرَهُ
وَسُنَّ زِيَارَةُ مُشَاهَدِ الْمَدِينَةِ وَالْبَقِيعِ وَمَنْ عُرِفَ قَبْرُهُ بِهَا أَيْ بِالْمَدِينَةِ كَإِبْرَاهِيمَ ابْنِهِ أَيْ ابْنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَعُثْمَانَ وَالْعَبَّاسِ وَالْحَسَنِ وَأَزْوَاجِهِ الطَّاهِرَاتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَ سُنَّ زِيَادَةُ شُهَدَاءِ أُحُدٍ وَ زِيَارَةُ مَسْجِدِ قُبَاءَ بِضَمِّ الْقَافِ يُقْصَرُ وَيُمَدُّ وَيُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ وَالصَّلَاةُ فِيهِ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْتِيهِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَفِيهِمَا كَانَ يَأْتِيهِ كُلَّ سَبْتٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ
فَصْلٌ فِي صِفَةِ الْعُمْرَةِ وَمَنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ وَهُوَ بِالْحَرَمِ مَكِّيًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ خَرَجَ فَأَحْرَمَ مِنَ الْحِلِّ وُجُوبًا لِأَنَّهُ مِيقَاتُهُ لِلْجَمِيعِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُحْرَمَ مِنَ التَّنْعِيمِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُعْمِرَ عَائِشَةَ مِنَ التَّنْعِيمِ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ
بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ مَكَّةَ التَّنْعِيمَ فَالْجِعْرَانَةُ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَقَدْ تُكْسَرُ الْعَيْنُ وَتُشَدَّدُ الرَّاءُ مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ سُمِّيَ بِرَبْطَةِ بِنْتِ سَعْدٍ وَكَانَتْ تُلَقَّبُ بِالْجِعْرَانَةِ وَهِيَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا تَلِيهِ أَيْ تَلِي التَّنْعِيمَ فَالْحُدَيْبِيَةُ مُصَغَّرَةٌ وَقَدْ تُشَدَّدُ بِئْرٌ قُرْبَ مَكَّةَ أَوْ شَجَرَةٌ حَدْبَاءُ كَانَتْ هُنَاكَ فَمَا بَعُدَ
وَحَرُمَ إِحْرَامٌ بِعُمْرَةٍ مِنَ الْحَرَمِ لِتَرْكِهِ مِيقَاتَهُ وَيَنْعَقِدُ إِحْرَامُهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ كَمَنْ تَجَاوَزَ مِيقَاتَهُ بِلَا إِحْرَامٍ ثُمَّ أَحْرَمَ ثُمَّ يَطُوفُ وَيَسْعَى لِعُمْرَتِهِ وَلَا يَحِلُّ مِنْهَا حَتَّى يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ فَهُوَ نُسُكٌ فِيهَا كَالْحَجِّ وَلَا بَأْسَ بِهَا أَيْ
الْعُمْرَةُ فِي السَّنَةِ مِرَارًا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَاعْتَمَرَتْ عَائِشَةُ فِي شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةً مَعَ قِرَانِهَا وَعُمْرَةً بَعْدَ حَجِّهَا وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
أَيْ الْعُمْرَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَ لَا يَوْمَ النَّحْرِ وَ لَا أَيَّامَ التَّشْرِيقِ لِعَدَمِ نَهْيٍ خَاصٍّ عَنْهُ وَتُجْزِئُ عُمْرَةُ الْقَارِنِ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ وَ تُجْزِئُ لَوْ أَحْرَمَ بِهَا مِنَ الْحَرَمِ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ
لِمُشَارَكَتِهَا لِلْحَجِّ فِي الْإِحْرَامِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ وَالْحَلْقِ أَوِ التَّقْصِيرِ فَإِنْ وَطِئَ قَبْلَهُ فَعَلَيْهِ دَمٌ كَمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ
فَصْلٌ أَرْكَانُ حَجٍّ أَرْبَعَةٌ إِحْرَامٌ بِحَجٍّ وَهُوَ نِيَّةُ النُّسُكِ فَلَا يَصِحُّ إِحْرَامٌ بِدُونِهَا لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
وَسَعْيٌ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ تَعْنِي
بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَكَانَتْ سُنَّةً فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَوُقُوفٌ بِعَرَفَةَ لِحَدِيثِ الْحَجُّ عَرَفَةَ فَمَنْ جَاءَهُ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
هُوَ مِنْ فَرَائِضِ الْحَجِّ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فَلَوْ تَرَكَهُ أَيْ طَوَافَ الزِّيَارَةِ وَأَتَى بِغَيْرِهِ مِنْ فَرَائِضِ الْحَجِّ وَخَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَلَمْ يَبْعُدْ عَنْهَا رَجَعَ إِلَيْهَا مُعْتَمِرًا فَأَتَى بِأَفْعَالِ الْعُمْرَةِ مِنْ سَعْيٍ وَطَوَافِ زِيَارَةٍ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَ
عَنْ مَكَّةَ مَسَافَةً قَصِيرَةً فَأَكْثَرَ فَإِنْ كَانَ وَطِئَ أَحْرَمَ مِنَ التَّنْعِيمِ أَوْ غَيْرِهِ وَطَافَ وَسَعَى لِعُمْرَتِهِ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ مِنْ إِحْرَامٍ وَعَلَيْهِ دَمٌ لَوَطِئَهُ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ لَا رَيْبَ فِيهِ إِذْ قَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِيهِ
وَأَرْكَانُ عُمْرَةٍ ثَلَاثَةٌ إِحْرَامٌ بِهَا لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ وَطَوَافٌ وَسَعْيٌ كَانَ كَالْحَجِّ
حَلْقٌ أَوْ تَقْصِيرٌ وَإِحْرَامٌ مِنَ الْحِلِّ كَالْحَجِّ فَمَنْ تَرَكَ الْإِحْرَامَ لَمْ يَنْعَقِدْ نُسُكُهُ حَجًّا كَانَ أَوْ عُمْرَةً لِمَا تَقَدَّمَ
وَمَنْ تَرَكَ رُكْنًا غَيْرَهُ أَيْ الْإِحْرَامِ لَمْ يَتِمَّ نُسُكُهُ إِلَّا بِهِ أَوْ تَرَكَ شَرْطًا فِيهِ أَيْ فِي الرُّكْنِ كَالنِّيَّةِ حَيْثُ اعْتُبِرَتْ فِيهِ كَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ لَمْ يَتِمَّ نُسُكُهُ إِلَّا بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الرُّكْنِ بِنِيَّتِهِ
وَوُقُوفُ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ نَهَارًا لِلْغُرُوبِ أَيْ لِغُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَلَوْ غَلَبَهُ نَوْمٌ بِعَرَفَةَ وَمَبِيتٌ بِمُزْدَلِفَةَ لِبَعْدِ نِصْفِ لَيْلٍ إِنْ وَافَاهَا أَيْ مُزْدَلِفَةَ قَبْلَهُ أَيْ نِصْفِ اللَّيْلِ وَتَقَدَّمَ مُوَضَّحًا وَمَبِيتٌ بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْرِهِ بِهِ وَرَمْيٌ
لِلْجِمَارِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مُفَصَّلًا وَكَوْنُهُ مُرَتَّبًا وَتَقَدَّمَ أَيْضًا وَحَلْقٌ أَوْ تَقْصِيرٌ وَطَوَافُ وَدَاعٍ وَهُوَ الصَّدْرُ بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدَّمَ الزَّرْكَشِيُّ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ أَنَّ طَوَافَ الصَّدَرِ هُوَ طَوَافُ الْإِفَاضَةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ طَوَافُ الْوَدَاعِ لَيْسَ مِنَ الْحَجِّ وَإِنَّمَا هُوَ لِكُلِّ مَنْ أَرَادَ الْخُرُوجَ مِنْ مَكَّةَ وَهُوَ أَيْ قَوْلُ الشَّيْخِ أَظْهَرُ
فَمَنْ تَرَكَ وَاجِبًا وَلَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَعَلَيْهِ دَمٌ بِتَرْكِهِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ فَإِنْ عَدَمَهُ أَيْ الدَّمِ فَكَصَوْمِ مُتْعَةٍ يَصُومُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ثَلَاثَةٌ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٌ إِذَا رَجَعَ وَتَقَدَّمَ فِي الْفِدْيَةِ
مِنْ كَوْنِ مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا فَعَلَيْهِ دَمٌ لَوْ تَحَلَّلَ مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا التَّحَلُّلَ الْأَوَّلَ بِالرَّمْيِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ سِوَى الْحَلْقِ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ الْحَلْقَ لَا حَدَّ لِآخِرِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِقْ فَعَلَيْهِ دَمٌ فَإِذَا أَخْرَجَ الدَّمَ سَقَطَ عَنْهُ وُجُوبُ الْحَلْقِ وَحِينَئِذٍ لَا شَيْءَ عَلَى فَاعِلِ مَحْظُورٍ مِنْ مُبَاشَرَةٍ وَوَطْءٍ قَبْلَ حَلْقِهِ
لِأَنَّ إِخْرَاجَهُ الدَّمَ قَامَ مَقَامَ الْحَلْقِ وَهَذَا ظَاهِرٌ لَا خَفَاءَ فِيهِ وَأَمَّا قَوْلُهُ لَكِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ فِعْلُ شَيْءٍ مِنَ الْمَحْظُورَاتِ أَيْ قَبْلَ الْحَلْقِ فَفِيهِ خَفَاءٌ لِأَنَّ الْفِدْيَةَ قَامَتْ مَقَامَ الْحَلْقِ نَعَمْ لَوْ وَطِئَ قَبْلَ الْحَلْقِ وَقَبْلَ الْفِدْيَةِ لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ وَطِئَ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الثَّانِي
وَالْمَسْنُونُ مِنْ أَفْعَالِ الْحَجِّ وَأَقْوَالِهِ كَمَبِيتٍ بِمِنًى لَيْلَةَ عَرَفَةَ وَطَوَافِ قُدُومٍ وَرَمَلٍ وَاضْطِبَاعٍ