alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُعْتَبَرُ قَدْرُ جُرْحٍ بِمَسَّاحَةٍ دُونَ كَثَافَةِ لَحْمٍ لِأَنَّ حَدَّهُ الْعَظْمُ وَالنَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي قِلَّةِ اللَّحْمِ وَكَثْرَتِهِ فَلَوْ رُوعِيَتِ الْكَثَافَةُ لَتَعَذَّرَ الِاسْتِيفَاءُ
وَصِفَةُ الِاعْتِبَارِ الْمَذْكُورِ أَنْ يَعْمِدَ إِلَى مَوْضِعِ الشَّجَّةِ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ فَيَعْلَمَ طُولَهَا وَعَرْضَهَا بِخَشَبَةٍ أَوْ خَيْطٍ وَيَضَعَهَا عَلَى رَأْسِ الشَّاجِّ وَيُعَلِّمَ طَرَفَيْهِ بِسَوَادٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَأْخُذُ حَدِيدَةً عَرْضُهَا كَعَرْضِ الشَّجَّةِ فَيَضَعَهَا فِي أَوَّلِ الشَّجَّةِ وَنَحْوِهَا إِلَى آخِرِهَا فَيَأْخُذَ مِثْلَ الشَّجَّةِ طُولًا وَعَرْضًا
أَيِ الشَّاجِّ أَوْ أَكْبَرَ مِنْ رَأْسِهِ أَوْضَحَهُ الْمَشْجُوجُ فِي رَأْسِهِ كُلِّهِ وَلَا أَرْشَ لِزَائِدٍ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ فِي جُرْحٍ وَاحِدٍ قِصَاصٌ وَدِيَةٌ
وَمَنْ أَوْضَحَهُ أَيْ الرَّأْسَ كُلَّهُ وَرَأْسُهُ أَيِ الْجَانِي أَكْبَرُ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ أَوْضَحَهُ قَدْرَ شَجَّتِهِ مِنْ أَيْ جَانِبٍ شَاءَ الْمُقْتَصُّ مِنْ رَأْسِ الشَّاجِّ وَلَوْ كَانَتْ الشَّجَّةُ بِقَدْرِ بَعْضِ الرَّأْسِ مِنْهُمَا
أَيِ الشَّاجِّ وَالْمَشْجُوجِ وَلَمْ يَعْدِلْ عَنْ جَانِبِهَا أَيِ الشَّجَّةِ إِلَى غَيْرِهِ لِئَلَّا تَفُوتَ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْمُوضَحِ
وَإِنِ اشْتَرَكَ عَدَدٌ اثْنَانِ فَأَكْثَرَ فِي قَطْعِ طَرَفٍ عَمْدًا أَوْ اشْتَرَكَ عَدَدٌ فِي جُرْحٍ مُوجِبٍ لِقَوَدٍ وَلَوْ كَانَ الْجُرْحُ مُوضِحَةً وَلَمْ تَتَمَيَّزْ أَفْعَالُهُمْ كَأَنْ وَضَعُوا حَدِيدَةً عَلَى يَدٍ وَتَحَامَلُوا عَلَيْهَا جَمِيعًا حَتَّى بَانَتْ الْيَدُ فَعَلَى كُلٍّ
مِنْهُمْ الْقَوَدُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَهُ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَا هَذَا هُوَ السَّارِقُ وَأَخْطَأْنَا فِي الْأَوَّلِ فَرَدَّ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الثَّانِي وَغَرَّمَهُمَا دِيَةَ الْأَوَّلِ وَقَالَ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا وَلِأَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيِ الْقِصَاصِ فَأَخَذَ فِيهِ الْجَمَاعَةَ بِالْوَاحِدِ كَالْأَنْفُسِ وَمَعَ تَفَرُّقِ أَفْعَالِهِمْ أَوْ قَطْعِ كُلٍّ
مِنْهُمْ مِنْ جَانِبٍ لَا قَوَدَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ لِأَنَّ كُلًّا لَمْ يَقْطَعِ الْيَدَ وَلَمْ يُشَارِكْ فِي قَطْعِ جَمِيعِهَا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ تَوَاطُؤًا
وَتُضْمَنُ سِرَايَةُ جِنَايَةٍ وَلَوْ بَعْدَ أَنْ انْدَمَلَ جُرْحٌ وَاقْتُصَّ مِنْ جَانٍ ثُمَّ انْتَقَضَ الْجُرْحُ فَسَرَى لِحُصُولِ التَّلَفِ بِفِعْلِ الْجَانِي أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاشَرَهُ بِقَوَدٍ وَدِيَةٍ فِي نَفْسٍ وَدُونِهَا
مُتَعَلِّقُ يَتَضَمَّنْ فَلَوْ هَشَّمَهُ فِي رَأْسِهِ فَسَرَى إِلَى ذَهَابِ ضَوْءِ عَيْنَيْهِ ثُمَّ مَاتَ اقْتُصَّ مِنْهُ فِي النَّفْسِ وَأُخِذَ مِنْهُ دِيَةُ بَصَرِهِ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ
فَلَوْ قَطَعَ أُصْبُعًا فَتَآكَلَتْ أُصْبُعٌ أُخْرَى بِجَانِبِهَا أَوْ تَآكَلَتْ الْيَدُ وَسَقَطَتْ مِنْ مِفْصَلٍ فَالْقَوَدُ فِيمَا سَقَطَ وَفِيمَا شُلَّ الْأَرْشُ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْقِصَاصِ فِي الشَّلَلِ وَإِنْ سَرَتْ إِلَى النَّفْسِ فَالْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً
وَسِرَايَةُ الْقَوَدِ هَدَرٌ أَيْ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ لِقَوْلِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ مَنْ مَاتَ مِنْ حَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ لَا دِيَةَ لَهُ الْحَقُّ قَتَلَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ بِمَعْنَاهُ وَلِأَنَّهُ قَطْعٌ بِحَقٍّ فَكَمَا أَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَكَذَا سِرَايَتُهُ كَقَطْعِ السَّارِقِ فَلَوْ قَطَعَ طَرَفًا قَوَدًا فَسَرَى إِلَى النَّفْسِ فَلَا شَيْءَ عَلَى قَاطِعٍ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ لَوْ قَطَعَهُ
أَيْ قَطَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْجَانِيَ قَهْرًا بِلَا إِذْنِهِ وَلَا إِذْنِ إِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ مَعَ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ حَالٍ لَا يُؤْمَنُ فِيهَا الْخَوْفُ مِنَ السِّرَايَةِ أَوْ قَطَعَهُ بِآلَةٍ كَالَّةٍ أَوْ بِآلَةٍ مَسْمُومَةٍ وَنَحْوَهُ كَحَرْقِهِ طَرَفًا يَسْتَحِقُّ الْقِصَاصَ فِيهِ فَيَمُوتُ جَانٍ لَزِمَهُ أَيِ الْمُقْتَصِّ بَقِيَّةُ الدِّيَةِ أَيْ يَضْمَنُ دِيَةَ النَّفْسِ مَنْقُوصًا مِنْهَا دِيَةُ الْعُضْوِ الَّذِي وَجَبَ لَهُ فِيهِ الْقِصَاصُ
فَإِنْ وَجَبَ فِي يَدٍ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ أَوْ فِي جَفْنٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا وَهَكَذَا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ وَجَبَ فِي أَنْفٍ أَوْ ذَكَرٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ دِيَةٌ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
وَيَحْرُمُ قِصَاصٌ فِي طَرَفٍ أَوْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا جَرَحَ رَجُلًا وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيدَ فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ مِنَ الْجَارِحِ حَتَّى يَبْرَأَ الْمَجْرُوحُ
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَإِنِ اقْتَصَّ مَجْرُوحٌ قَبْلَ بُرْءِ جُرْحِهِ فَسِرَايَتُهُمَا أَيْ جُرْحِ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَعْدَ اقْتِصَاصِهِ قَبْلَ بُرْئِهِ هَدَرٌ أَمَّا الْجَانِي فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَلِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقِدْنِي
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كِتَابًا إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَقَالَ فِيهِ وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَهُوَ كِتَابٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ السِّيَرِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْرِفَةً يَسْتَغْنِي بِهَا عَنِ الْإِسْنَادِ لِأَنَّهُ أَشْبَهَ الْمُتَوَاتِرَ فِي مَجِيئِهِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ تَأْتِي فِي مَوَاضِعِهَا
مَنْ أَتْلَفَ إِنْسَانًا مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ مُعَاهَدًا بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ سَبَبٍ فَالدِّيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ أَوْ أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْهُ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ سَبَبٍ فَدِيَةُ عَمْدٍ فِي مَالِهِ
أَيِ الْجَانِي لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ وَلِأَنَّ مُوجِبَ الْجِنَايَةِ أَثَرُ فِعْلِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَخْتَصَّ بِضَرَرِهَا وَتَكُونُ حَالَّةً وَلِذَا خُولِفَ هَذَا فِي الْخَطَأِ لِكَثْرَتِهِ فَيَكْثُرُ الْوَاجِبُ فِيهِ وَيَعْجِزُ الْخَاطِئُ غَالِبًا عَنْ تَحَمُّلِهِ مَعَ قِيَامِ عُذْرِهِ وَوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَيْهِ تَخْفِيفًا عَنْهُ وَرِفْقًا بِهِ وَالْعَامِدُ لَا عُذْرَ لَهُ
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعَ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
كَمَا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ قَبْلَ بُرْئِهِ فَمَنْ أَلْقَى عَلَى آدَمِيٍّ أَفْعَى أَيْ حَيَّةً خَبِيثَةً قَالَ فِي الْقَامُوسِ فَقَتَلَهُ أَوْ أَلْقَاهُ عَلَيْهَا أَيِ الْأَفْعَى فَقَتَلَتْهُ أَوْ طَلَبَهُ أَيِ الْآدَمِيَّ بِسَيْفٍ وَنَحْوِهِ كَخِنْجَرٍ مُجَرَّدٍ فَتَلِفَ أَيِ الْآدَمِيُّ فِي هَرَبَهِ وَلَوْ كَانَ الْهَارِبُ غَيْرَ ضَرِيرٍ فَفِيهِ الدِّيَةُ سَوَاءٌ سَقَطَ مِنْ شَاهِقٍ أَوِ انْخَسَفَ بِهِ سَقْفٌ
أَوْ خَرَّ فِي بِئْرٍ أَوْ غَرِقَ فِي مَاءٍ أَوْ لَقِيَهُ سَبُعٌ فَافْتَرَسَهُ أَوِ احْتَرَقَ بِنَارٍ صَغِيرًا كَانَ الْمَطْلُوبُ أَوْ كَبِيرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا لِتَلَفِهِ بِسَبَبِ عُدْوَانِهِ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَعِنْدِي أَنَّهُ كَذَلِكَ إِذَا انْدَهَشَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْبِئْرِ أَمَّا إِذَا تَعَمَّدَ إِلْقَاءَ نَفْسِهِ مَعَ الْقَطْعِ بِالْهَلَاكِ فَلَا خَلَاصَ مِنَ الْهَلَاكِ بِالْهَلَاكِ فَيَكُونُ كَالْمُبَاشِرِ مَعَ الْمُتَسَبِّبِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ مُرَادُ غَيْرِهِ أَوْ رَوَّعَهُ بِأَنْ شَهْرَهُ أَيْ السَّيْفَ وَنَحْوَهُ فِي وَجْهِهِ فَمَاتَ خَوْفًا أَوْ دَلَّاهُ مِنْ شَاهِقٍ فَمَاتَ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ خَوْفًا أَوْ حَفَرَ بِئْرًا مُحَرَّمًا حَفْرُهُ كَفِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ أَوْ وَضَعَ حَجَرًا أَوْ قِشْرَ بِطِّيخٍ أَوْ صَبَّ مَاءً بِفِنَائِهِ أَيْ مَا اتَّسَعَ أَمَامَ دَارِهِ أَوْ بِطَرِيقٍ
بَالَ بِهَا أَوْ بَالَتْ بِهَا أَيِ الطَّرِيقِ دَابَّتُهُ وَيَدُهُ عَلَيْهَا كَرَاكِبٍ وَسَائِقٍ وَقَائِدٍ فَتَلِفَ بِهِ آدَمِيٌّ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَكَذَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ مِنْ مَاشِيَةٍ أَوْ تَكَسَّرَ مِنْ أَعْضَاءٍ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ يَدُهُ عَلَيْهَا إِذْ ذَاكَ فَلَا ضَمَانَ
مِمَّا يُمْكِنُ التَّلَفُ بِهِ أَوْ حَمَلَ بِيَدِهِ رُمْحًا جَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلْفَهُ لَا إِنْ جَعَلَهُ قَائِمًا فِي الْهَوَاءِ وَهُوَ يَمْشِي لِأَنَّهُ لَا عُدْوَانَ مِنْهُ إِذَنْ أَوْ وَقَعَ عَلَى نَائِمٍ بِفِنَاءٍ جِدَارٌ فَأَتْلَفَ إِنْسَانًا أَوْ تَلِفَ بِهِ فَمَا مَعَ قَصْدِ تَعَدٍّ كَإِلْقَاءِ الْأَفْعَى عَلَيْهِ أَوْ إِلْقَائِهِ عَلَيْهَا
وَالتَّرْوِيعُ وَالتَّدْلِيَةُ مِنْ شَاهِقٍ شِبْهُ عَمْدٍ و مَا بِدُونِهِ أَيِ الْقَصْدِ خَطَأٌ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِ جَانٍ
وَمَنْ سَلَّمَ عَلَى غَيْرِهِ فَمَاتَ أَوْ أَمْسَكَ يَدَهُ أَيِ الْغَيْرُ فَمَاتَ وَنَحْوَهُ كَمَا لَوْ أَجْلَسَهُ أَوْ أَقَامَهُ فَمَاتَ أَوْ تَلِفَ وَاقِعٌ عَلَى نَائِمٍ بِلَا سَبَبٍ مِنْ أَحَدٍ فَهَدَرٌ
وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا أَوْ وَضَعَ آخَرُ حَجَرًا أَوْ نَحْوَهُ كَكِيسٍ دَرَاهِمَ فَعَثَرَ بِهِ إِنْسَانٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَمَاتَ ضَمِنَ وَاضِعُ الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ دُونَ الْحَافِرِ لِأَنَّ الْحَجَرَ أَوْ نَحْوَهُ كَدَافِعٍ مَعَ حَافِرٍ إِذَا تَعَدَّيَا
لِأَنَّ الْحَافِرَ لَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ الْقَتْلَ الْمُعَيَّنَ عَادَةً بِخِلَافِ الْمُكْرَهِ وَإِلَّا يَتَعَدَّيَا جَمِيعًا فَ الضَّمَانُ عَلَى مُتَعَدٍّ مِنْهُمَا فَإِنْ تَعَدَّى الْحَافِرُ وَحْدَهُ بِأَنْ كَانَ وَضَعَ الْحَجَرَ لِمَصْلَحَةٍ كَوَضْعِهِ فِي وَحْلٍ لِتَمُرَّ عَلَيْهِ النَّاسُ فَعَلَى الْحَافِرِ الضَّمَانُ وَعَكْسُهُ بِعَكْسِهِ
وَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا قَصِيرَةً فَعَمَّقَهَا آخَرُ تَعَدِّيًا فَضَمَانُ تَالِفٍ بِسُقُوطِهِ فِيهَا بَيْنَهُمَا
أَيْ حَافِرِ الْبِئْرِ بِمِلْكِهِ فِي عَدَمِ إِذْنِهِ لِدَاخِلٍ فِي الدُّخُولِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ و لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي كَشْفِهَا إِذَا ادَّعَى وَلِيُّهُ أَنَّهَا كَانَتْ مُغَطَّاةً لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَ وَلِيِّ الدَّاخِلِ إِذِ الْمُتَبَادِرُ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْشُوفَةً بِحَيْثُ يَرَاهَا لَمْ يَسْقُطْ بِهَا
فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لِلْمُسْتَأْجِرِ فِي قَتْلِهِ بِمُبَاشَرَةٍ وَلَا سَبَبٍ أَوْ دَعَا مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِدَارِهِ أَوْ أَرْضِهِ حَفِيرَةً أَوْ مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِمَعْدِنٍ يَسْتَخْرِجُهُ لَهُ فَمَاتَ بِهَدْمِ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِلَا فِعْلِ أَحَدٍ فَهَدَرٌ نَصًّا لِمَا تَقَدَّمَ
وَمَنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفًا وَغَلَّهُ فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ فَالدِّيَةُ لِهَلَاكِهِ فِي حَالِ تَعَدِّيهِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ إِذَا قَيَّدَهُ فَقَطْ أَوْغَلَّهُ فَقَطْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْفِرَارُ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَلْقَاهُ فِيمَا يُمْكِنُهُ الْخَلَاصُ مِنْهُ أَوْ غَصَبَ حُرًّا صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ وَهِيَ نَارٌ تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ فِيهَا رَعْدٌ شَدِيدٌ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَالدِّيَةُ
لِهَلَاكِهِ فِي حَالِ تَعَدِّيهِ بِحَبْسِهِ وَإِنْ لَمْ يُقَيِّدْهُ وَلَمْ يَغُلَّهُ لِضَعْفِهِ عَنِ الْهَرَبِ مِنَ الصَّاعِقَةِ وَالْبَطْشِ بِالْحَيَّةِ أَوْ دَفَعَهَا عَنْهُ و لَا يَضْمَنُ الْحُرَّ الْمُكَلَّفَ مَنْ قَيَّدَهُ وَغَلَّهُ أَوِ الصَّغِيرَ إِنْ حَبَسَهُ إِنْ مَاتَ بِمَرَضٍ أَوْ مَاتَ فَجْأَةً نَصًّا لِأَنَّ الْحُرَّ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ وَلَا جِنَايَةَ إِذَنْ وَأَمَّا الْقِنُّ فَيَضْمَنُهُ غَاصِبُهُ تَلِفَ أَوْ أَتْلَفَ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ تَجَاذَبَ حُرَّانِ مُكَلَّفَانِ حَبْلًا أَوْ نَحْوَهُ كَثَوْبٍ فَانْقَطَعَ الْحَبْلُ أَوْ نَحْوُهُ فَسَقَطَا فَمَاتَا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ سَوَاءٌ انْكَبَّا أَوِ اسْتَلْقَيَا أَوِ انْكَبَّ أَحَدُهُمَا وَاسْتَلْقَى الْآخَرُ لِتَسَبُّبِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي قَتْلِ الْآخَرِ لَكِنْ نِصْفُ دِيَةِ الْمُنْكَبِّ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُسْتَلْقِي مُغَلَّظَةً و نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْتَلْقِي عَلَى عَاقِلَةِ الْمُنْكَبِّ مُخَفَّفَةً
وَإِنِ اصْطَدَمَا وَلَوْ كَانَا ضَرِيرَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا ضَرِيرًا فَمَاتَا فَ هُمَا كَمُتَجَاذِبَيْنِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَإِنِ اصْطَدَمَتِ امْرَأَتَانِ حَامِلَانِ فَكَالرَّجُلَيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَتْ كُلٌّ مِنْهُمَا جَنِينَهَا فَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا نِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِهَا وَنِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِ صَاحِبَتِهَا
إِنْ كَانَا مُتَكَافِئَيْنِ بِأَنْ كَانَا ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ كِتَابِيَّيْنِ أَوْ مَجُوسِيَّيْنِ وَإِلَّا يَكُنْ ذَلِكَ الِاصْطِدَامُ يَقْتُلُ غَالِبًا ف هُوَ شِبْهُ عَمْدٍ فِيهِ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِمَا وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا وَإِنْ كَانَا أَيِ الْمُصْطَدِمَانِ رَاكِبَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا رَاكِبًا وَالْآخَرُ مَاشِيًا فَمَا تَلِفَ مِنْ دَابَّتَيْهِمَا وَدَابَّةِ أَحَدِهِمَا فَقِيمَتُهُ عَلَى الْآخَرِ
وَلَوْ كَانَتْ إِحْدَى الدَّابَّتَيْنِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْأُخْرَى لِمَوْتِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ صَدْمَةِ الْأُخْرَى كَمَا لَوْ كَانَتْ وَاقِفَةً وَإِنْ نَقَصَتِ الدَّابَّتَانِ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا نَقْصُ دَابَّةِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيِ الْآخَرِ فَأَدْرَكَهُ فَصَدَمَهُ فَمَاتَتِ الدَّابَّتَانِ أَوْ إِحْدَاهُمَا فَالضَّمَانُ عَلَى اللَّاحِقِ لِأَنَّهُ الصَّادِمُ
قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيِ الْمُصْطَدِمَيْنِ وَاقِفًا أَوْ قَاعِدًا وَالْآخَرُ سَائِرًا فَضَمَانُ مَالِهِمَا أَيِ الْوَاقِفِ وَالْقَاعِدِ عَلَى سَائِرٍ نَصًّا لِأَنَّهُ الصَّادِمُ الْمُتْلِفُ وَدِيَتُهُمَا أَيِ الْوَاقِفِ وَالْقَاعِدِ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيِ السَّائِرِ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِصَدْمِهِ وَإِنِ انْحَرَفَ الْوَاقِفُ فَصَادَفَتِ الصَّدْمَةُ انْحِرَافَهُمَا كَالسَّائِرَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَا
وَإِنِ اصْطَدَمَ قِنَّانِ مَاشِيَانِ فَمَاتَا ف هُمَا هَدَرٌ لِوُجُوبِ قِيمَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي رَقَبَةِ الْآخَرِ وَقَدْ تَلِفَ الْمَحَلُّ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ فَذَهَبَا هَدَرًا وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَقِيمَتُهُ أَيِ الْمَيِّتِ مِنْهُمَا فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ الْآخَرِ كَسَائِرِ جِنَايَاتِهِ وَإِنْ كَانَا أَيِ الْمُصْطَدِمَانِ حُرًّا وَقِنًّا وَمَاتَا فَقِيمَةُ قِنٍّ فِي تَرِكَةِ حُرٍّ
لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ قِيمَةَ عَبْدٍ وَتَجِبُ دِيَةُ الْحُرِّ كَامِلَةً فِي تِلْكَ الْقِيمَةِ إِنِ اتَّسَعَتْ لَهَا
وَمَنْ أَرْكَبَ صَغِيرَيْنِ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاصْطَدَمَا فَمَاتَا فَدِيَتُهُمَا وَمَا تَلِفَ لَهُمَا مِنْ مَالِهِ أَيِ الْمُرَكِّبِ لَهُمَا لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ فَهُوَ سَبَبٌ لِلتَّلَفِ وَقِيلَ إِنَّ دِيَتَهُمَا عَلَى عَاقِلَتِهِ فَإِنْ أَرْكَبَهُمَا وَلِيُّ لِمَصْلَحَةٍ
كَتَمْرِينٍ عَلَى رُكُوبِ مَا يَصْلُحُ لِرُكُوبِهِمَا وَكَانَا يَثْبُتَانِ بِأَنْفُسِهِمَا أَوْ رَكِبَا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمَا ف هُمَا كَبَالِغَيْنِ مُخْطِئَيْنِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مَا تَلِفَ مِنْ مَالِ الْآخَرِ
وَإِنِ اصْطَدَمَ كَبِيرٌ وَصَغِيرٌ فَمَاتَ الصَّغِيرُ فَقَطْ ضَمِنَهُ الْكَبِيرُ وَإِنْ مَاتَ الْكَبِيرُ فَقَطْ ضَمِنَهُ مُرَكِّبُ الصَّغِيرِ
إِنْ تَعَدَّى بِإِرْكَابِهِ وَإِنْ أَرْكَبَهُ وَلِيُّهُ لِمَصْلَحَةٍ أَوْ رَكِبَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ فَكَبَالِغٍ مُخْطِئٍ عَلَى مَا سَبَقَ وَنَقَلَ حَرْبٌ إِنْ حَمَلَ رَجُلٌ صَبِيًّا عَلَى دَابَّةٍ فَسَقَطَ ضَمِنَ إِلَّا أَنْ يَأْمُرَهُ أَهْلُهُ بِحَمْلِهِ
مُقَرِّبُهُ دُونَ رَامِي السَّهْمِ إِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ لِأَنَّ الْمُقَرِّبَ هُوَ الَّذِي عَرَّضَهُ لِلتَّلَفِ بِتَقْرِيبِهِ وَالرَّامِي لَمْ يُفَرِّطْ فَالرَّامِي كَحَافِرِ بِئْرٍ وَالْمُقَرِّبُ كَالدَّافِعِ لِلْوَاقِعِ فِيهَا فَإِنْ قَصَدَهُ الرَّامِي بِرَمْيِهِ ضَمِنَهُ وَحْدَهُ لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ وَالْمُقَرِّبُ مُتَسَبِّبٌ وَإِنْ لَمْ يُقَرِّبْهُ أَحَدٌ ضَمِنَهُ رَامِيهِ
وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الْمُكَلَّفَ لَا يَضْمَنُهُ مُقَرِّبُهُ وَلَعَلَّهُ إِنْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ الْمَحَلَّ يُرْمَى وَأَنْ يَسْتَطِيعَ الدَّفْعَ عَنْ نَفْسِهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ مُقَيَّدًا مَغْلُولًا
وَمَنْ أَرْسَلَهُ أَيِ الصَّغِيرَ لِحَاجَةٍ وَلَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَ الصَّغِيرُ فِي إِرْسَالِهِ نَفْسًا أَوْ مَالًا فَجِنَايَتُهُ أَيِ الصَّغِيرِ خَطَأٌ مِنْ مُرْسِلِهِ فَيَضْمَنُهَا وَإِنْ جُنِيَ عَلَيْهِ أَيِ الصَّغِيرِ ضَمِنَهُ
مُرْسِلُهُ نَقَلَهُ فِي الْفُرُوعِ عَنِ الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ إِنْ تَعَذَّرَ تَضْمِينُ الْجَانِي أَيْ عَلَى الصَّغِيرِ فَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ تَضْمِينُهُ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ وَالْمُرْسِلُ مُتَسَبِّبٌ
وَإِنْ كَانَ الْمُرْسِلُ فِي حَاجَةٍ قِنًّا وَأَرْسَلَهُ بِلَا إِذْنِ سَيِّدِهِ فَكَغَصْبِهِ فَيَضْمَنُ جِنَايَتَهُ وَالْجِنَايَةُ عَلَيْهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ فِي الْغَصْبِ
السَّفِينَةُ بِذَلِكَ ضَمِنَ جَمِيعَ مَا فِيهَا لِحُصُولِ التَّلَفِ بِسَبَبِ فِعْلِهِ كَمَا لَوْ خَرَقَهَا وَإِنْ رَمَى ثَلَاثَةٌ بِمَنْجَنِيقِ فَقَتَلَ الْحَجَرُ رَابِعًا قَصَدُوهُ أَيِ الرُّمَاةُ فَعَمْدٌ فِيهِ الْقَوَدُ لِقَصْدِهِمُ الْقَتْلَ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَمَا لَوْ ضَرَبُوهُ بِمُثَقَّلٍ يَقْتُلُ غَالِبًا وَلَا يَقْصِدُوهُ فَعَلَى عَوَاقِلِهِمْ دِيَتُهُ أَثْلَاثًا لِأَنَّهُ خَطَأٌ وَإِنْ قَتَلَ الْحَجَرُ أَحَدَهُمْ أَيْ
الرُّمَاةِ سَقَطَ فِعْلُ نَفْسِهِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي إِتْلَافِ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ شَارَكَ فِي قَتْلِ عَبْدِهِ أَوْ دَابَّتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ صَاحِبَيْهِ لِوَرَثَتِهِ ثُلُثَا دِيَتِهِ وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ عَلِيٍّ فِي مَسْأَلَةِ الْقَارِصَةِ وَالْقَامِصَةِ وَالْوَاقِصَةِ
وَذَلِكَ أَنَّ ثَلَاثَ جَوَارٍ اجْتَمَعْنَ فَرَكِبَتْ إِحْدَاهُنَّ عَلَى عُنُقِ الْأُخْرَى وَقَرَصَتِ الثَّالِثَةُ الْمَرْكُوبَةَ فَقَمَصَتْ فَسَقَطَتِ الرَّاكِبَةُ فَوَقَعَتْ فَوَقَصَتْ عُنُقَهَا فَمَاتَتْ
فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَضَى بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا عَلَى عَوَاقِلِهِنَّ وَأَلْغَى الثُّلُثَ الَّذِي قَابَلَ فِعْلَ الْوَاقِصَةِ لِأَنَّهَا أَعَانَتْ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهَا وَلِأَنَّ الْمَقْتُولَ شَارَكَ فِي الْقَتْلِ فَلَمْ تَكْمُلِ الدِّيَةُ عَلَى شَرِيكِهِ كَمَا لَوْ قَتَلُوا غَيْرَهُمْ وَقِيَاسُهُ مَسْأَلَةُ التَّجَاذُبِ وَالتَّصَادُمِ
وَإِنْ زَادُوا أَيِ الرُّمَاةُ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَقَتَلَ الْحَجَرُ آخَرَ غَيْرَهُمْ فَالدِّيَةُ حَالَّةٌ فِي أَمْوَالِهِمْ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ مَا دُونَ الثُّلُثِ وَلَا تَأْجِيلَ فِيهِ وَلَا يَضْمَنُ مَنْ وَضَعَ الْحَجَرَ وَأَمْسَكَ الْكِفَّةَ فَقَطْ حَيْثُ رَمَى غَيْرَهُ كَمَنْ أَوْتَرَ
وَالدِّيَةُ إِنَّمَا وَجَبَتْ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِذَا كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَى غَيْرِ مُوَاسَاةٍ لِلْجَانِي وَتَخْفِيفًا عَنْهُ
وَمَنْ وَقَعَ فِي بِئْرٍ أَوْ وَقَعَ فِي حُفْرَةٍ ثُمَّ وَقَعَ ثَانٍ ثُمَّ وَقَعَ ثَالِثٌ ثُمَّ وَقَعَ رَابِعٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَمَاتُوا
كُلُّهُمْ أَوْ مَاتَ بَعْضُهُمْ بِلَا تَدَافُعٍ وَلَا تَجَاذُبٍ فَدَمُ الرَّابِعِ هَدَرٌ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِ وَلَمْ يَسْقُطْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَدِيَةُ الثَّالِثِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى عَاقِلَةِ الرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الثَّانِي عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمَا عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى عَوَاقِلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمْ عَلَيْهِ وَإِنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِي و
جَذَبَ الثَّانِي الثَّالِثَ وَ جَذَبَ الثَّالِثُ الرَّابِعَ فَدِيَةُ الرَّابِعِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ لِمُبَاشَرَتِهِ جَذْبَهُ وَحْدَهُ وَدِيَةُ الثَّالِثِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِجَذْبِهِ لَهُ وَ دِيَةُ الثَّانِي عَلَى عَاقِلَتَيْ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ نِصْفَيْنِ لِمَوْتِهِ بِجَذْبِ الْأَوَّلِ وَسُقُوطِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَتَيْ الثَّانِي وَالثَّالِثِ نِصْفَيْنِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمَا عَلَيْهِ وَإِنْ هَلَكَ
الْأَوَّلُ بِوَقْعَةِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ فَضَمَانُ نِصْفِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي لِمُشَارَكَتِهِ بِجَذْبِهِ لِلثَّالِثِ وَالْبَاقِي مِنْ دِيَتِهِ هَدَرٌ فِي مُقَابَلَةِ فِعْلِ نَفْسِهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي قَتْلِهَا وَلَوْ لَمْ يَسْقُطْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بَلْ مَاتُوا بِسُقُوطِهِمْ أَيْ بِنَفْسِ السُّقُوطِ لِعُمْقِ الْبِئْرِ أَوْ مَاءٍ يُغْرِقُ الْوَاقِعَ فَيَقْتُلُهُ لَا بِسُقُوطِ أَحَدٍ مِنْهُمْ عَلَى غَيْرِهِ
وَكَذَا لَوْ جُهِلَ الْحَالُ وَلَمْ يَتَجَاذَبُوا أَوْ قَتَلَهُمْ أَسَدٌ فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ وَلَمْ يَتَجَاذَبُوا فَدِمَاؤُهُمْ جَمِيعُهُمْ مُهْدَرَةٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فِعْلٌ فِي تَلَفِ الْآخَرِ
كَمَا وَصَفْنَا أَنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِيَ وَالثَّانِي الثَّالِثَ وَالثَّالِثُ الرَّابِعَ فَقَتَلَهُمْ أَسَدٌ أَوْ نَحْوُهُ
كَسَبُعٍ أَوْ حَيَّةٍ فَدَمُ السَّاقِطِ الْأَوَّلِ هَدَرٌ لِسُقُوطِهِ لَا بِفِعْلِ أَحَدٍ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الثَّانِي لِجَذْبِهِ إِيَّاهُ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي دِيَةُ الثَّالِثِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ دِيَةُ الرَّابِعِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَتُسَمَّى مَسْأَلَةُ الزُّبْيَةَ وَمَا رُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى فِي نَحْوِ ذَلِكَ بِأَنْ يَجْمَعَ مِنْ قَبَائِلِ الَّذِينَ حَفَرُوا الْبِئْرَ
رُبْعَ الدِّيَةِ وَثُلُثَ الدِّيَةِ وَنِصْفَ الدِّيَةِ وَالدِّيَةَ كَامِلَةً فَلِلْأَوَّلِ الرُّبْعُ لِأَنَّهُ مَلَّكَ مَنْ فَوْقَهُ ثَلَاثَةً وَلِلثَّانِي ثُلُثُ الدِّيَةِ كَامِلَةً
وَمَنْ نَامَ عَلَى سَقْفٍ فَهَوَى أَيْ سَقَطَ بِهِ عَلَى قَوْمٍ لَزِمَهُ الْمُكْثُ لِئَلَّا يَهْلَكَ بِانْتِقَالِهِ أَحَدٌ وَيَضْمَنُ مَا تَلَفَ
مِنْ نَفْسِ مَالٍ بِدَوَامِ مُكْثٍ أَوْ بِانْتِقَالِهِ لِتَلَفٍ بِسَبَبِهِ و لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ بِخِلَافِ مُكْثِهِ وَانْتِقَالِهِ
وَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى طَعَامِ غَيْرِ مُضْطَرٍّ أَوْ إِلَى شَرَابِهِ فَطَلَبَهُ الْمُضْطَرُّ فَمَنَعَهُ رَبُّهُ حَتَّى مَاتَ
الْمُضْطَرُّ ضَمِنَهُ رَبُّ الطَّعَامِ أَوِ الشَّرَابِ نَصًّا لِقَضَاءِ عُمَرَ بِهِ وَلِأَنَّهُ إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ صَارَ أَحَقَّ بِهِ مِمَّنْ هُوَ فِي يَدِهِ
فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ الْمُضْطَرُّ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْهُ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ فِعْلٌ يَكُونُ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ وَكَذَا إِنْ مَنَعَهُ رَبُّ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَهُوَ مُضْطَرٌّ إِلَيْهِ أَوْ خَائِفٌ
أَوْ أَخَذَ طَعَامَ غَيْرِهِ أَوْ أَخَذَ شَرَابَهُ أَيِ الْغَيْرِ هُوَ أَيِ الْمَأْخُوذُ طَعَامُهُ أَوْ شَرَابُهُ عَاجِزٌ عَنْ دَفْعِهِ فَتَلِفَ أَوْ تَلِفَتْ دَابَّتُهُ بِسَبَبِ الْأَخْذِ ضَمِنَ الْآخِذُ التَّالِفَ لِتَسَبُّبِهِ فِي هَلَاكِهِ
أَوْ أَخَذَ مِنْهُ مَا يَدْفَعُ بِهِ صَائِلًا عَلَيْهِ مِنْ سَبُعٍ وَنَحْوِهِ كَنَمِرٍ أَوْ حَيَّةٍ فَأَهْلَكَهُ الصَّائِلُ عَلَيْهِ ضَمِنَهُ الْآخِذُ لِصَيْرُورَتِهِ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ
وَمَنْ أَفْزَعَ شَخْصًا وَلَوْ صَغِيرًا أَوْ ضَرَبَ شَخْصًا وَلَوْ صَغِيرًا فَأَحْدَثَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ رِيحٍ وَلَمْ يَدُمْ الْحَدَثُ فَعَلَيْهِ ثُلُثُ دِيَتِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ قَضَى بِهِ فِيمَنْ ضَرَبَ إِنْسَانًا حَتَّى أَحْدَثَ
لِأَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ بِمَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ تَوْقِيفٌ خُصُوصًا وَهَذَا الْقَضَاءُ فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ وَلَمْ يُنْقَلْ خِلَافُهُ فَهُوَ إِجْمَاعٌ
وَيَضْمَنُ أَيْضًا مَنْ أَفْزَعَ إِنْسَانًا أَوْ ضَرَبَهُ جِنَايَتَهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ بِسَبَبِ إِفْزَاعِهِ أَوْ ضَرَبَهُ وَتَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ بِشَرْطِهِ وَمَنْ أَكْرَهَ امْرَأَةً فَزَنَا بِهَا وَحَمَلَتْ وَمَاتَتْ فِي الْوِلَادَةِ ضَمِنَهَا وَتَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ إِنْ ثَبَتَ بِغَيْرِ إِقْرَارٍ
وَمَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ أَوْ أَدَّبَ زَوْجَتَهُ فِي نُشُوزٍ وَلَمْ يُسْرِفْ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ أَدَّبَ مُعَلَّمٌ صَبِيَّهُ أَوْ أَدَّبَ سُلْطَانٌ رَعِيَّتَهُ وَلَمْ يُسْرِفْ أَيْ يَزِدْ عَلَى الضَّرْبِ الْمُعْتَادِ فِيهِ لَا فِي عَدَدٍ وَلَا فِي شِدَّةٍ فَتَلِفَ الْمُؤَدَّبُ بِذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُؤَدِّبُ نَصًّا لِفِعْلِهِ مَا لَهُ فِعْلُهُ شَرْعًا بِلَا تَعَدٍّ أَشْبَهَ سِرَايَةَ الْقَوَدِ وَالْحَدِّ وَإِنْ أَسْرَفَ
الْمُؤَدِّبُ أَوْ زَادَ عَلَى مَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ فَتَلِفَ بِسَبَبِهِ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ بِالْإِسْرَافِ
سَوَاءٌ طَلَبَهَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ غَيْرِهِ بِأَنْ طَلَبَهَا لِكَشْفِ حَدٍّ لِلَّهِ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ لِحَقِّ آدَمِيٍّ أَوْ مَاتَتْ بِ سَبَبِ وَضْعِهَا فَزَعًا أَوْ مَاتَتْ بِلَا وَضْعٍ فَزَعًا أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا أَوِ اسْتَعْدَى بِالشُّرَطِ قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ إِنْسَانٌ حَاكِمًا عَلَى حَامِلٍ فَأَسْقَطَتْ أَوْ مَاتَتْ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا ضَمِنَ السُّلْطَانُ مَا كَانَ
مِنْهُ بِطَلَبِهِ أَيِ السُّلْطَانِ ابْتِدَاءً بِلَا اسْتِعْدَاءِ أَحَدٍ وَ ضَمِنَ الْمُسْتَعْدِي مَا كَانَ بِسَبَبِهِ أَيِ اسْتِعْدَائِهِ نَصًّا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ ظَالِمَةً لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ إِلَى امْرَأَةٍ مُغَنِّيَةٍ كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ
يَا وَيْلَهَا مَا لَهَا وَلِعُمَرَ فَبَيْنَمَا هِيَ فِي الطَّرِيقِ إِذْ فَزِعَتْ فَضَرَبَهَا الطَّلْقُ فَأَلْقَتْ وَلَدًا فَصَاحَ الصَّبِيُّ صَيْحَتَيْنِ ثُمَّ مَاتَ فَاسْتَشَارَ عُمَرُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ إِنَّمَا أَنْتَ وَالٍ وَمُؤَدِّبٌ وَصَمَتَ عَلِيٌّ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَقَالَ
وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الظَّالِمَةُ فَأَحْضَرَهَا عِنْدَ الْحَاكِمِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَضْمَنَهَا لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ كَالْقِصَاصِ وَيَضْمَنُ جَنِينَهَا لِأَنَّهُ تَلِفَ بِفِعْلِهِ كَمَا لَوِ اقْتَصَّ
كَإِسْقَاطِهَا أَيِ الْأَمَةِ بِتَأْدِيبٍ أَوْ قَطْعِ يَدٍ لَمْ يَأْذَنْ سَيِّدٌ فِيهِمَا أَوْ أَيْ وَكَإِسْقَاطِ حَامِلٍ ب شُرْبِ دَوَاءٍ لِمَرَضٍ فَتَضْمَنُ حَمْلَهَا
كَكِبْرِيتٍ وَعَظْمٍ ضَمِنَ رَبُّهُ إِنْ عَلِمَ رَبُّهُ ذَلِكَ أَيْ أَنَّهَا تَمُوتُ أَوْ يَمُوتُ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ ذَلِكَ عَادَةً أَيْ بِحَسْبِ الْمُعْتَادِ وَأَنَّ الْحَامِلَ هُنَاكَ لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ وَإِلَّا فَلَا إِثْمَ وَلَا ضَمَانَ
وَإِنْ سَلَّمَ عَاقِلٌ بَالِغٌ نَفْسَهُ أَوْ سَلَّمَ وَلَدَهُ إِلَى سَابِحٍ حَاذِقٍ لِيُعَلِّمَهُ السِّبَاحَةَ فَغَرِقَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُعَلِّمُ حَيْثُ لَمْ يُفَرِّطْ لِفِعْلِهِ مَا أُذِنَ فِيهِ