alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا بَيْنَ الرُّءُوسِ وَالرُّءُوسِ فَيُحْتَاجُ إِلَى ضَرْبِ الرُّءُوسِ بَعْضِهَا فِي بَعْضٍ فَاضْرِبْ أَرْبَعَةً فِي خَمْسَةٍ يَكُنْ عِشْرِينَ ثُمَّ اضْرِبْ عِشْرِينَ فِي سَبْعَةٍ يَكُنْ مِائَةً وَأَرْبَعِينَ ثُمَّ اضْرِبْ مِائَةً وَأَرْبَعِينَ فِي تِسْعَةٍ يَكُنْ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ وَسِتِّينَ فَاضْرِبْهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ يَكُنْ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ مِنْهَا تَصِحُّ الْمَسْأَلَةُ وَجْهُ الِامْتِحَانِ أَنْ يُقَالَ رَجُلٌ خَلَّفَ أَصْنَافًا
عَدَدُ كُلِّ صِنْفٍ أَقَلُّ مِنْ عَشَرَةٍ وَلَا تَصِحُّ مَسْأَلَتُهُ إِلَّا مِمَّا يَزِيدُ عَلَى ثَلَاثِينَ أَلْفًا
الْمَأْمُونِيَّةُ أَبَوَانِ وَبِنْتَانِ مَاتَتْ إِحْدَى الْبِنْتَيْنِ وَخَلَّفَتْ مَنْ خَلَّفَتْ سُمِّيَتِ الْمَأْمُونِيَّةَ لِأَنَّ الْمَأْمُونَ أَرَادَ أَنْ يُوَلِّيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ أَحَدًا فَأَحْضَرَ بَيْنَ يَدِهِ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ فَاسْتَحْقَرَهُ فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبِرْنِي عَنِ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى فَعَلِمَ الْمَأْمُونُ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْمَسْأَلَةَ فَأَعْطَاهُ الْعَهْدَ وَوُلَاةَ الْقَضَاءِ
وَالْجَوَابُ فِيهَا يَخْتَلِفُ بِكَوْنِ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى فَإِنْ كَانَ ذَكَرًا فَالْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مِنْ سِتَّةٍ لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ وَلِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ فَإِذَا مَاتَتْ إِحْدَى الْبِنْتَيْنِ فَقَدْ خَلَّفَتْ أُخْتًا وَجَدًّا صَحِيحًا أَبَا أَبٍ وَجَدَّةً صَحِيحَةً أُمَّ أَبٍ فَالسُّدُسُ لِلْجَدَّةِ وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ وَسَقَطَتِ الْأُخْتُ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَقَالَ زَيْدٌ لِلْجَدَّةِ السُّدُسُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ أَثْلَاثًا وَصَحِيحُ الْمُنَاسَخَةِ كَمَا مَرَّ مِنَ الطَّرِيقِ
وَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ الْأَوَّلُ أُنْثَى فَقَدْ مَاتَتِ الْبِنْتُ عَنْ أُخْتٍ وَجَدَّةٍ صَحِيحَةٍ أُمِّ أُمٍّ وَجَدٍّ فَاسِدٍ أَبِي أُمٍّ فَلِلْجَدَّةِ السُّدُسُ وَلَلَاخَتِ النِّصْفُ وَالْبَاقِي يُرَدُّ عَلَيْهِمَا وَسَقَطَ الْجَدُّ الْفَاسِدُ بِالْإِجْمَاعِ كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ تَمَّ الْجُزْءُ السَّادِسُ وَبِهِ تَمَامُ الْكِتَابِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
أَوْ تُحِيطَ بِهِ الْأَفْكَارُ أَوْ تَعْزُبَ عَنْهُ الضَّمَائِرُ وَتَأَزَّرَ بِالْكِبْرِيَاءِ وَتَرَدَّى بِالْعَظَمَةِ فَمَنْ نَازَعَهُ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَهُوَ الْمَقْصُومُ الْبَائِرُ وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ شَهَادَةً يَلُوحُ عَلَيْهَا لِلْإِخْلَاصِ أَمَايِرُ وَتُبْهِجُ قَائِلَهَا بِأَعْظَمِ الْبَشَائِرِ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِر وَنَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَفْضَلُ مَنْ نَسَلْتَهُ مِنْ ظُهُورِ الْأَمَاثِلِ وَبُطُونِ الْحَرَائِرِ
وَأَرْسَلْتَهُ لِخَيْرِ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ فَهَدَيْتَ بِهِ كُلَّ حَائِرِ وَمَحَيْتَ بِهِ مَظَالِمَ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَحْيَيْتَ بِهِ مَعَالِمَ الْإِسْلَامِ وَالشَّعَائِرِ
وَوَاعَدْتَهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ وَشَفَّعْتُهُ فِي الصَّغَائِرِ وَالْكَبَائِرِ وَكَمْ بَيَّنَ شَرَائِعَ دِينِكَ الْقَوِيمِ حَتَّى وَرِثَهَا مِنْ بَعْدِهِ أُولِي الْبَصَائِرِ صَلَّى اللَّه وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ ذَوِي الْفَضْلِ السَّائِرِ صَلَاةً وَسَلَامًا نَعُدُّهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْظَمِ الذَّخَائِرِ
أَهْلُهُ قِوَامُ الدِّينِ وَقُوَّامُهُ وَبِهِمُ ائْتِلَافُهُ وَانْتِظَامُهُ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَبِهِمْ يُسْتَضَاءُ فِي الدَّهْمَاءِ وَيُسْتَغَاثُ فِي الشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ
وَيُهْتَدَى كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَإِلَيْهِمِ الْمَفْزَعُ فِي الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا وَالْمَرْجِعُ فِي التَّدْرِيسِ
وَالْفُتْيَا وَلَهُمُ الْمَقَامُ الْمُرْتَفِعُ عَلَى الزَّهْرَةِ الْعُلْيَا وَهُمُ الْمُلُوكُ لَا بَلِ الْمُلُوكُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ وَفِي تَصَارِيفِ أَقْوَالِهِمْ وَأَقْلَامِهِمْ وَهُمُ الَّذِينَ إِذَا الْتَحَمَتِ الْحَرْبُ أَرَزَ الْإِيمَانُ إِلَى أَعْلَامِهِمْ وَهُمُ الْقَوْمُ كُلُّ الْقَوْمِ إِذَا افْتَخَرَ كُلُّ قَبِيل بِأَقْوَامِهِمْ بِيضُ الْوُجُوهِ كَرِيمَةٌ أَحْسَابُهُمْ شُمُّ الْأُنُوفِ
وَخَاضَ الْبِحَارَ وَخَالَطَ الْعَجَاجَ وَلَازَمَ التَّرْدَادَ إِلَى الْأَبْوَابِ فِي اللَّيْلِ الدَّاجِّ يَدْأَبُ فِي التَّكْرَارِ وَالْمُطَالَعَةِ بُكْرَةً وَأَصِيلَا وَيُنَصِّبُ نَفْسَهُ لِلتَّأْلِيفِ وَالتَّحْرِيرِ بَيَاتًا وَمَقِيلَا لَيْسَ لَهُ هِمَّةٌ إِلَّا مُعْضِلَةً يَحُلُّهَا أَوْ مُسْتَصْعَبَةٌ عَزَّتْ عَلَى الْقَاصِرِينَ فَيَرْتَقِي إِلَيْهَا وَيَحُلُّهَا يُرَدُّ عَلَيْهِ وَيَرُدُّ وَإِذَا عَذَلَهُ جَاهِلٌ لَا يَصُدُّ قَدْ ضَرَبَ مَعَ الْأَقْدَمِينَ بِسَهْمٍ وَالْغُمْرُ يَضْرِبُ فِي حَدِيدٍ بَارِدٍ
وَحَلَّقَ عَلَى الْفَضَائِلِ وَاقْتَنَصَ الشَّوَارِدَ وَلَيْسَ عَلَى اللَّهِ بِمُسْتَنْكَرٍ أَنْ يَجْمَعَ الْعَالَمَ فِي وَاحِدٍ يَقْتَحِمُ الْمَهَامِهَ الْمَهُولَةَ الشَّاقَّةَ وَيَفْتَحُ الْأَبْوَابَ الْمُرْتَجَةَ إِذَا قَالَ الْغَبِيُّ لَا طَاقَةَ إِنْ بَدَتْ لَهُ شَارِدَةٌ رَدَّهَا إِلَى جَوْفِ الْفَرَا أَوْ شَرَدَتْ عَنْهُ نَادَّةً اقْتَنَصَهَا وَلَوْ أَنَّهَا فِي جَوْفِ السَّمَاءِ
وَرَتَّبْتُهُ عَلَى كُتُبٍ سَبْعَةٍ الْكِتَابِ الْأَوَّلِ فِي شَرْحِ الْقَوَاعِدِ الْخَمْسِ الَّتِي ذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَّ جَمِيعَ مَسَائِلِ الْفِقْهِ تَرْجِعُ إِلَيْهَا
الْكِتَابِ الثَّانِي فِي قَوَاعِدَ كُلِّيَّةٍ يَتَخَرَّجُ عَلَيْهَا مَا لَا يَنْحَصِرُ مِنَ الصُّوَرِ الْجُزْئِيَّةِ وَهِيَ أَرْبَعُونَ قَاعِدَةً الْكِتَابِ الثَّالِثِ فِي الْقَوَاعِدِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا
وَلَا يُطْلَقُ التَّرْجِيحُ لِظُهُورِ دَلِيلِ أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي بَعْضِهَا وَمُقَابِلِهِ فِي بَعْضٍ وَهِيَ عِشْرُونَ قَاعِدَةً
الْكِتَابُ الرَّابِعُ فِي أَحْكَامٍ يَكْثُرُ دَوْرُهَا وَيَقْبُحُ بِالْفَقِيهِ جَهْلُهَا كَأَحْكَامِ النَّاسِي وَالْجَاهِلِ وَالْمُكْرَهِ وَالنَّائِمِ وَالْمَجْنُون وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالسَّكْرَانِ وَالصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ وَالْمُبَعَّضِ وَالْأُنْثَى وَالْخُنْثَى وَالْمُتَحَيِّرَةِ وَالْأَعْمَى وَالْكَافِرِ وَالْجَانِّ وَالْمَحَارِمِ وَالْوَلَدِ وَالْوَطْءِ وَالْعُقُودِ وَالْفُسُوخِ وَالصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ وَالتَّعْرِيضِ
وَالْكِتَابَةِ وَالْإِشَارَةِ وَالْمِلْكِ وَالدَّيْنِ وَثَمَنِ الْمِثْلِ وَأُجْرَةِ الْمِثْلِ وَمَهْرِ الْمِثْلِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ وَكُتُبِ الْفَقِيهِ وَسِلَاحِ الْجُنْدِيِّ وَالرُّطَبِ وَالْعِنَبِ وَالشَّرْطِ وَالتَّعْلِيقِ وَالِاسْتِثْنَاءِ وَالدَّوْرِ وَالْحَصْرِ وَالْإِشَاعَةِ وَالْعَدَالَةِ وَالْأَدَاءِ وَالْقَضَاءِ وَالْإِعَادَةِ وَالْإِدْرَاكِ وَالتَّحَمُّلِ وَالتَّعَبُّدِيَّةِ وَالْمُوَالَاةِ
الْكِتَابِ الْخَامِسِ فِي نَظَائِرِ الْأَبْوَابِ أَعْنِي الَّتِي هِيَ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ مُرَتَّبَةً عَلَى أَبْوَابِ الْفِقْهِ وَالْمُخَاطَبُ بِهَذَا الْبَابِ وَالَّذِي يَلِيهِ الْمُبْتَدِئُونَ
وَقَدْ صَدَّرْتُ كُلَّ قَاعِدَة بِأَصْلِهَا مِنَ الْحَدِيثِ وَالْأَثَرِ وَحَيْثُ كَانَ فِي إِسْنَادِ الْحَدِيثِ ضَعْفٌ أَعْمَلْتُ جَهْدِي فِي تَتَبُّعِ الطُّرُقِ وَالشَّوَاهِدِ لِتَقْوِيَتِهِ عَلَى وَجْهٍ مُخْتَصَرٍ وَهَذَا أَمْرٌ لَا تَرَى عَيْنَكَ الْآنَ فَقِيهًا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَلَا يَلْتَفِتُ بِوَجْهِهِ إِلَيْهِ وَأَنْتَ إِذَا تَأَمَّلْتَ كِتَابِي هَذَا عَلِمْتَ أَنَّهُ نُخْبَةُ عُمْرٍ وَزُبْدَةُ دَهْرٍ حَوَى مِنَ الْمَبَاحِثِ الْمُهِمَّاتِ
أَنْبَأَنَا الْإِمَام أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ فَافْهَمْ إِذَا أُدْلِيَ إِلَيْكَ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُ
تَكَلُّمٌ بِحَقٍّ لَا نَفَاذَ لَهُ لَا يَمْنَعُكَ قَضَاءٌ قَضَيْتَهُ رَاجَعْتَ فِيهِ نَفْسَكَ وَهُدِيتَ فِيهِ لِرُشْدِكَ أَنْ تُرَاجِعَ الْحَقَّ فَإِنَّ الْحَقَّ قَدِيمٌ وَمُرَاجَعَةُ الْحَقِّ خَيْرٌ مِنَ التَّمَادِي فِي الْبَاطِلِ الْفَهْمَ الْفَهْمَ فِيمَا يَخْتَلِجُ فِي صَدْرِكَ مِمَّا لَمْ يَبْلُغْكَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ اعْرِفِ الْأَمْثَالَ وَالْأَشْبَاهَ ثُمَّ قِسِ الْأُمُورَ عِنْدَكَ فَاعْمِدْ إِلَى أَحَبِّهَا إِلَى اللَّهِ وَأَشْبَهِهَا بِالْحَقِّ
أَنْ لَا يُعْطِيَهَا مِنْ صَدَاقِهَا شَيْئًا مَاتَ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ زَانٍ وَأَيُّمَا رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ بَيْعًا فَنَوَى أَنْ لَا يُعْطِيَهُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا مَاتَ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ خَائِنٌ وَفِيهِ أَيْضًا مِنْ حَدِيث أَبِي أُمَامَةَ مَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يُؤَدِّيَهُ أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ لِضَعْفِهِ وَلَوْ وَقَعَ ذَلِكَ بَعْدَ فَرَاغ الصَّلَاةِ أَوِ الصَّوْمِ أَوِ الْحَجِّ أَوْ أَدَاءِ الزَّكَاةِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ
وَأَمَّا الْأَجْرُ فَإِنْ لَمْ يَعُدْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَا يَحْصُلُ لَهُ لِأَنَّ الرِّدَّةَ تُحْبِطُ الْعَمَلَ وَإِنْ عَادَ فَظَاهِرُ النَّصِّ أَنَّهَا تُحْبِطُ أَيْضًا
وَالَّذِي فِي كَلَامِ الرَّافِعِيِّ أَنَّهَا إِنَّمَا تُحْبِطُ إِذَا اتَّصَلَتْ بِالْمَوْتِ بَلْ فِي الْأَسَالِيبِ لَوْ مَاتَ مُرْتَدًّا فَحَجُّهُ وَعِبَادَتُهُ بَاقِيَةٌ وَتُفِيدُهُ الْمَنْعَ مِنَ الْعِقَابِ فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ يُؤَدِّهَا لَعُوقِبَ عَلَى تَرْكِهَا وَلَكِنْ لَا تُفِيدُهُ ثَوَابًا لِأَنَّ دَارَ الثَّوَابِ الْجَنَّةُ وَهُوَ لَا يَدْخُلُهَا وَحَكَى الْوَاحِدِيُّ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ خِلَافًا فِي الْكَافِرِ يُؤْمِنُ ثُمَّ يَرْتَدُّ أَنَّهُ يَكُونُ مُطَالَبًا بِجَمِيعِ كُفْرِهِ
لَيْسَ بِنَظِيرِهِ بَلْ بَيْنَهُمَا بَوْنٌ عَظِيمٌ لِفُحْشِ أَمْرِ الرِّدَّةِ فَقَدْ نَصَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَنَّهَا تُحْبِطُ الْعَمَلَ بِخِلَافِ الذَّنْبِ فَإِنَّهُ لَا يُحْبِطُ عَمَلًا وَقَدْ صَحَّ فِي الْحَدِيثِ فِي الْكَافِرِ يُسْلِمُ أَنَّهُ إِنْ أَسَاءَ أُوخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ
أَمَّا مَنْ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ فِي حَيَاتِهِ كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ فَلَا مَانِعَ مِنْ دُخُولِهِ فِي الصُّحْبَةِ انْتَهَى
نَوَى قَطْعَ الصَّوْمِ وَالِاعْتِكَافِ لَمْ يَبْطُلَا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الصَّلَاةَ مَخْصُوصَةٌ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ بِوُجُوهٍ مِنَ الرَّبْطِ وَمُنَاجَاةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ
إِذَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ أَصَحُّهُمَا لَا تَبْطُلُ وَأَمَّا ثَوَابُ الْجَمَاعَةِ لِمَا سَبَقَ فَيَسْقُطُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ وَاعْتَمَدَهُ خَاتِمَةُ الْمُحَقِّقِينَ الشَّيْخُ جَلَالُ الدِّينِ الْمَحَلِّيُّ
فَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنِ الْبَحْرِ لَوْ نَوَى نِيَّةً صَحِيحَةً وَغَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ ثُمَّ بَطَلَ فِي أَثْنَائِهِ بِحَدَثٍ أَوْ غَيْرِهِ فَهَلْ لَهُ ثَوَابُ الْمَفْعُولِ مِنْهُ كَالصَّلَاةِ إِذَا بَطَلَتْ فِي أَثْنَائِهَا أَوَّلًا لِأَنَّهُ مُرَادٌ لِغَيْرِهِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ أَوْ إِنْ بَطَلَ
نَوَى قَطْعَ الْفَاتِحَةِ فَإِنْ كَانَ مَعَ سُكُوتٍ يَسِيرٍ بَطَلَتِ الْقِرَاءَةُ فِي الْأَصَحِّ وَإِلَّا فَلَا
نَوَى الْخِيَانَةَ فِي الْوَدِيعَةِ لَمْ يُضَمَّنْ عَلَى الصَّحِيحِ إِلَّا أَنْ يَتَّصِلَ بِهِ نَقْلٌ مِنَ الْحِرْزِ كَمَا فِي قَطْعِ الْقِرَاءَةِ مَعَ السُّكُوتِ
فَرْعٌ وَيَقْرُبُ مِنْ نِيَّةِ الْقَطْعِ نِيَّةُ الْقَلْبِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ نَقْلُ الصَّلَاةِ إِلَى أُخْرَى أَقْسَامٌ أَحَدُهَا نَقْلُ فَرْضٍ إِلَى فَرْضٍ فَلَا يَحْصُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا
الرَّابِعُ نَقْلٌ فَرْضٍ إِلَى نَفْلٍ فَهَذَا نَوْعَانِ نَقْلُ حُكْمٍ كَمَنْ أَحْرَمَ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ جَاهِلًا فَيَقَع نَفْلًا
وَنَقْلُ نِيَّةٍ بِأَنْ يَنْوِيَ قَبْلَهُ نَفْلًا عَامِدًا فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَلَا يَنْقَلِبُ نَفْلًا عَلَى الصَّحِيحِ فَإِنْ كَانَ لِعُذْرٍ كَأَنْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ مُنْفَرِدًا ثُمَّ أُقِيمَتْ جَمَاعَةٌ
تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ وَشَكَّ فِي الْحَدَثِ فَاحْتَاطَ وَتَطَهَّرَ ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ مُحْدِثٌ لَمْ يَصِحّ وَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ فِي الْأَصَحِّ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ فِي الطَّهَارَةِ
وَقَدْ تَيَقَّنَ الْحَدَثَ لِأَنَّ مَعَهُ أَصْلًا وَبِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ فِي نَجَاسَةٍ فَغَسَلَهَا لِأَنَّهَا لَا تَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ
نَوَى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ صَوْمَ غَدٍ عَنْ رَمَضَانَ إِنْ كَانَ مِنْهُ فَكَانَ مِنْهُ لَمْ يَقَعْ عَنْهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَقَعَ لَيْلَة الثَّلَاثِينَ مِنْ رَمَضَانَ لِاسْتِصْحَابِ الْأَصْلِ
أَوْ صَدَقَةٌ فَبَانَ سَالِمًا أَجْزَأَهُ وَإِلَّا لَمْ يُجْزِهِ عَنِ الْحَاضِرِ لِلتَّرْدِيدِ فِيهِ بِخِلَافِ مَا سَيَأْتِي
قَالَ إِنْ كَانَ مُوَرِّثِي مَاتَ وَوَرِثْت مَالَهُ فَهَذِهِ زَكَاتُهُ فَبَانَ لَمْ يُجْزِهِ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَنِدْ إِلَى أَصْلٍ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْغَائِبِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ وَبِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ
عَلَيْهِ صَلَاةٌ مِنَ الْخَمْسِ فَنَسِيَهَا فَصَلَّى الْخَمْسَ ثُمَّ تَذَكَّرَهَا قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ لَمْ أَرَ فِيهِ نَقْلًا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِيمَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ وَشَكَّ فِي الْحَدَثِ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقْطَعَ بِأَنْ لَا تَجِبَ الْإِعَادَةُ لِأَنَّا أَوْجَبْنَاهَا عَلَيْهِ فَفَعَلَهَا بِنِيَّةِ الْوَاجِبِ وَلَا نُوجِبُهَا ثَانِيًا بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ تَبَرَّعَ بِهِ وَلَا يَسْقُطُ بِهِ الْفَرْضُ قَالَ وَهَذَا الِاحْتِمَالُ أَظْهَرُ
وَنَظِيرُهُ مَنْ صَلَّى مُنْفَرِدًا ثُمَّ أَعَادَ مَعَ جَمَاعَةٍ وَنَوَى الْفَرْضِيَّةَ كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ ثُمَّ بَانَ فَسَادُ الْأُولَى
عَلَيْهِ صَوْمٌ وَاجِبٌ لَا يَدْرِي هَلْ هُوَ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ نَذْرٌ أَوْ كَفَّارَةٌ فَنَوَى صَوْمًا وَاجِبًا أَجْزَأَهُ كَمَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنَ الْخَمْسِ وَيُعْذَرُ فِي عَدَمِ جَزْمِ النِّيَّةِ لِلضَّرُورَةِ نَقَلَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنِ الصَّيْمَرِيِّ وَصَاحِبِ الْبَيَانِ وَأَقَرَّهَا
أَصَحُّهُمَا لَا يَنْعَقِدُ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَقِيَاسُ تَجْوِيزِ تَعْلِيقِ أَصْلِ الْإِحْرَامِ بِإِحْرَامِ الْغَيْرِ تَجْوِيزُ هَذَا لِأَنَّ التَّعْلِيقَ مَوْجُودٌ فِي الْحَالَيْنِ إِلَّا أَنَّ هَذَا تَعْلِيقٌ بِمُسْتَقْبَلٍ وَذَاكَ تَعْلِيقُ بِحَاضِرٍ وَمَا يَقْبَلُ التَّعْلِيقَ مِنَ الْعُقُودِ يَقْبَلُهُمَا جَمِيعًا
قُلْت وَيُؤَيِّدُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو حَامِدٍ أَنَّهُ لَوْ قَالَ فِي إِحْرَامِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
أَلَيْسَ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَحَّ اسْتِثْنَاؤُهُ فِيهِ فَقَالَ الْفَرْقُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يُؤَثِّرُ فِي النُّطْقِ وَلَا يُؤَثِّرُ فِي النِّيَّاتِ وَالْعِتْقُ يَنْعَقِدُ بِالنُّطْقِ فَلِذَلِكَ أَثَّرَ الِاسْتِثْنَاءُ فِيهِ وَالْإِحْرَامُ يَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ فَلَمْ يُؤَثِّر الِاسْتِثْنَاءُ فِيهِ فَقِيلَ لَهُ أَلَيْسَ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ خَلِيَّةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَنَوَى الطَّلَاقَ أَثَّرَ الِاسْتِثْنَاءُ فِيهِ فَقَالَ
عَلَيْهِ فَائِتَةٌ وَشَكَّ فِي أَدَائِهَا فَقَالَ أُصَلِّي عَنْهَا إِنْ كَانَتْ وَإِلَّا فَنَافِلَةٌ فَبَانَتْ أَجْزَأَهُ
قَالَ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ فِي دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَنَوَى إِنْ كَانَتْ دَخَلَتْ فَعَنْهَا وَإِلَّا فَنَافِلَةٌ أَوْ فَائِتَةٌ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ بِالِاتِّفَاقِ وَبِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ
وَفِي الْجُمُعَةِ أَحْرَمَ بِالصَّلَاةِ فِي آخِرِ وَقْتِهَا فَقَالَ إِنْ كَانَ الْوَقْتُ بَاقِيًا فَجُمُعَةٌ وَإِلَّا فَظُهْرٌ فَبَانَ بَقَاؤُهُ فَفِي صِحَّةِ الْجُمُعَةِ وَجْهَانِ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ بِلَا تَرْجِيحٍ
هَلِ النِّيَّةُ رُكْنٌ فِي الْعِبَادَاتِ أَوْ شَرْطٌ فَاخْتَارَ الْأَكْثَرُ أَنَّهَا رُكْنٌ لِأَنَّهَا دَاخِلُ الْعِبَادَةِ
وَذَلِكَ شَأْنُ الْأَرْكَانِ وَالشَّرْطُ مَا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهَا وَيَجِبُ اسْتِمْرَارُهُ فِيهَا وَاخْتَارَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَابْنُ الصَّبَّاغِ أَنَّهَا شَرْطٌ
وَاخْتَلَفَ كَلَامُ الْغَزَالِيِّ فِي ذَلِكَ فَعَدَّهَا فِي الصَّوْمِ رُكْنًا وَقَالَ فِي الصَّلَاةِ هِيَ بِالشُّرُوطِ أَشْبَهُ وَوَقَعَ الْعَكْسُ مِنْ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ فَإِنَّهُمَا عَدَّاهَا فِي الصَّلَاةِ رُكْنًا
وَقَالَ الْعَلَائِيُّ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ مَا كَانَتِ النِّيَّةُ مُعْتَبَرَةً فِي صِحَّتِهِ فَهِيَ رُكْنٌ فِيهِ وَمَا يَصِحُّ بِدُونِهَا وَلَكِنْ يَتَوَقَّفُ حُصُولُ الثَّوَابِ عَلَيْهَا كَالْمُبَاحَاتِ وَالْكَفِّ عَنِ الْمَعَاصِي فَنِيَّةُ التَّقَرُّبِ شَرْطٌ فِي الثَّوَابِ
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ كَانَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ يَسْتَشْكِلُ مَعْرِفَةَ حَقِيقَةِ الْإِحْرَامِ جِدًّا وَيَبْحَثُ فِيهِ كَثِيرًا فَإِذَا قِيلَ لَهُ إِنَّهُ النِّيَّةُ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ النِّيَّةَ شَرْطٌ فِي الْحَجِّ الَّذِي الْإِحْرَامُ رُكْنُهُ وَشَرْطُ الشَّيْءِ بِغَيْرِهِ
لِأَنَّ الْجَهْلَ بِهِ يَمْنَعُ تَوَجُّهَ النِّيَّةِ إِلَيْهِ إِذْ لَا يَصِحُّ قَصْدُ مَا يَجْهَلُ حَقِيقَتَهُ
وَغَلِطَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فَجَعَلَ النِّيَّةَ غَيْرَ الْإِحْرَامِ وَأَشَارَ بِهِ إِلَى ابْنِ سُرَيْجٍ حَيْثُ قَالَ لَا يَتِمُّ الْحَجُّ إِلَّا بِالنِّيَّةِ لِلْإِحْرَامِ
فَإِنَّ الْيَمِينَ تَنْعَقِدُ عَلَى الْمَاء مِنْ عَطَشٍ خَاصَّةً وَلَا يَحْنَثُ بِطَعَامِهِ وَثِيَابِهِ وَلَوْ نَوَى أَنْ لَا يَنْتَفِعَ بِشَيْءٍ مِنْهُ وَلَوْ كَانَتِ الْمُنَازَعَةُ تَقْتَضِي ذَلِكَ لِأَنَّ النِّيَّةَ إِنَّمَا تُؤَثِّرُ إِذَا احْتَمَلَ اللَّفْظُ مَا نَوَى بِجِهَةٍ يَتَجَوَّزُ بِهَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ لِأَنَّ فِيهِ جِهَةٌ صَحِيحَةٌ وَهِيَ إِطْلَاقُ اسْمِ الْبَعْضِ عَلَى الْكُلِّ
أَدْخَلَ الْجُنُبُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ بَعْدَ النِّيَّةِ أَوِ الْمُحْدِثُ بَعْدَ غَسْلِ الْوَجْهِ فَإِنْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثَ صَارَ مُسْتَعْمَلًا أَوِ الِاغْتِرَافَ فَلَا أَوْ أَطْلَقَ فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا يَصِيرُ
وَلَهُ نَظَائِرُ مِنْهَا إِذَا عَقَّبَ النِّيَّةَ بِالْمَشِيئَةِ فَإِنْ نَوَى التَّعْلِيقَ بَطَلَتْ أَوِ التَّبَرُّكَ فَلَا أَوْ أَطْلَقَ فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا تَبْطُلُ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أُجَامِعُ وَاحِدَةً مِنْكُنَّ فَإِنْ قَصَدَ الِامْتِنَاعَ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ فَمُولٍ مِنَ الْكُلِّ
وَمِنْهَا إِذَا اتَّخَذَ الْحُلِيَّ بِقَصْدِ اسْتِعْمَالِهِ فِي مُبَاحٍ لَمْ تَجِبْ فِيهِ الزَّكَاةُ أَوْ بِقَصْدِ كَنْزِهِ وَجَبَتْ أَوْ لَمْ يَقْصِدِ اسْتِعْمَالًا وَلَا كَنْزًا فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ لَا زَكَاةَ
وَمِنْهَا لَوِ انْكَسَرَ الْحُلِيُّ الْمُبَاحُ بِحَيْثُ يَمْنَعُ الِاسْتِعْمَالَ لَكِنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى صَوْغٍ
وَيَقْبَلُ الْإِصْلَاحَ بِالْإِلْحَامِ فَإِنْ قَصَدَ جَعْلَهُ تِبْرًا أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ كَنَزَهُ انْعَقَدَ الْحَوْلُ عَلَيْهِ مِنْ يَوْمِ الِانْكِسَارِ
وَإِنْ قَصَدَ إِصْلَاحَهُ فَلَا زَكَاةَ وَإِنْ تَمَادَتْ عَلَيْهِ أَحْوَالٌ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ هَذَا وَلَا ذَاكَ فَوَجْهَانِ أَرْجَحُهُمَا الْوُجُوبُ
وَمِنْهَا مَسَحَ عَلَى الْجُرْمُوقِ وَوَصَلَ الْبَلَلُ إِلَى الْأَسْفَلِ فَإِنْ كَانَ بِقَصْدِ الْأَسْفَلِ صَحَّ أَوِ الْأَعْلَى فَقَطْ فَلَا
وَلَهُ فِي ذَلِكَ نَظِيرَانِ أَحَدُهُمَا إِذَا نَطَقَ فِي الصَّلَاةِ بِنَظْمِ الْقُرْآنَ وَلَمْ يَقْصِدْ سِوَاهُ فَوَاضِحٌ وَإِنْ قَصَدَ بِهِ التَّفْهِيمَ فَقَطْ بَطَلَتْ وَإِنْ قَصَدَهُمَا مَعًا لَمْ تَبْطُلْ وَإِنْ أَطْلَقَ فَوَجْهَانِ الْأَصَحُّ الْبُطْلَانُ
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْوَسِيطِ ضَابِطُهَا أَنْ تَسْبِقَ نِيَّةٌ تَشْمَلُ الْفَرْضَ وَالنَّفَلَ جَمِيعًا
قَامَ فِي الصَّلَاةِ الرُّبَاعِيَّةِ إِلَى ثَالِثَةٍ ثُمَّ ظَنَّ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ سَلَّمَ وَأَنَّ الَّذِي يَأْتِي بِهِ الْآنَ صَلَاةُ نَفْلٍ
قَالَ الْعَلَائِيُّ لَمْ أَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِعَيْنِهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِيهِ عَنِ الْفَرْضِ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ التَّشَهُّدِ
لَوْ سَلَّمَ مِنْ صَلَاةٍ وَأَحْرَمَ بِأُخْرَى ثُمَّ تَيَقَّنَ أَنَّهُ تَرَكَ رُكْنًا مِنَ الْأُولَى لَمْ تَنْعَقِدِ الثَّانِيَةُ
وَمِنَ الْفُرُوعِ مَا قَالَهُ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ وَنَقَلَهُ الْقَمُولِيُّ فِي الْجَوَاهِرِ أَنَّهُ لَوْ قَنَتَ فِي سُنَّةِ الصُّبْحِ ظَانًّا أَنَّهُ الصُّبْحُ فَسَلَّمَ وَبَانَ
مَا لَوْ أَخَّرَ الْفَائِتَةَ لِيُصَلِّيَهَا فِي وَقْتِ الْكَرَاهَةِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ وَقَاسَ عَلَيْهِ فِي الْمُهِمَّاتِ أَنْ يُؤَخِّرَ قَضَاءَ الصَّوْمِ لِيُوقِعَهُ يَوْمَ الشَّكِّ
وَلَوْ أَحْرَمَ مَعَ الْإِمَامِ فَلَمَّا قَامَ إِلَى الثَّانِيَةِ نَوَى مُفَارَقَتَهُ وَاقْتَدَى بِآخَرَ قَدْ رَكَعَ بِقَصْدِ إِسْقَاطِ الْفَاتِحَةِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
فَرْع الْمُنْقَطِعُ عَنِ الْجَمَاعَةِ لِعُذْرٍ مِنْ أَعْذَارِهَا إِذَا كَانَتْ نِيَّتُهُ حُضُورَهَا لَوْلَا الْعُذْرُ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُهَا كَمَا اخْتَارَهُ فِي الْكِفَايَةِ وَنَقَلَ عَنِ التَّلْخِيصِ لِلرُّويَانِيِّ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَنَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْقَفَّالِ وَارْتَضَاهُ وَجَزَمَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ فِي الْحَاوِي وَالْغَزَالِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ وَهُوَ الْحَقُّ انْتَهَى
أَنَّ مُعْتَادَ الْجَمَاعَةِ إِذَا تَرَكَهَا لِعُذْرٍ يَحْصُلُ لَهُ أَجْرُهَا قَالَ ابْنُهُ فِي التَّوْشِيحِ هَذَا أَبْلَغُ مِنْ قَوْلِ الرُّويَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ وَدُونَهُ مِنْ وَجْهٍ فَأَبْلَغُ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِطْ فِيهِ الْقَصْدَ بَلِ اكْتَفَى بِالْعَادَةِ السَّابِقَةِ وَدُونَهُ مِنْ جِهَة أَنَّهُ اشْتَرَطَ فِيهِ الْعَادَةَ وَمِمَّنِ اخْتَارَ ذَلِكَ الْبُلْقِينِيُّ أَيْضًا
مِنْهَا هَلْ يُشْتَرَطُ قَصْدُ الْمُشْتَرِي بِقَوْلِهِ اشْتَرَيْت الْجَوَابَ أَوِ الشَّرْطُ أَنْ لَا يَقْصِدَ الِابْتِدَاءَ فِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي
وَمِنْهَا هَلْ يُشْتَرَطُ التَّرْتِيبُ بَيْنَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَالنَّذْرِ أَوِ الشَّرْطُ عَدَمُ تَقْدِيمِ النَّذْرِ خِلَافُ
الثَّانِي فَلَوِ اسْتَنَابَ الْمَعْضُوبُ رَجُلَيْنِ فَحَجَّا فِي عَامٍ وَاحِدٍ صَحَّ عَلَى الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ
وَمِنْهَا هَلْ يُشْتَرَطُ فِي الْوَقْفِ ظُهُورُ الْقُرْبَةِ أَوِ الشَّرْطُ انْتِفَاءُ الْمَعْصِيَةِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا
الثَّانِي فَيَصِحُّ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ وَأَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْفَسَقَةِ عَلَى الثَّانِي دُون الْأَوَّلِ وَجَزَمَ فِي الْوَصِيَّةِ بِالثَّانِي
وَمِنْهَا هَلْ يُشْتَرَطُ فِي الْوَقْفِ الْقَبُولُ أَوِ الشَّرْطُ عَدَمُ الرَّدِّ وَجْهَانِ صَحَّحَ الرَّافِعِيُّ الْأَوَّلَ وَوَافَقَهُ النَّوَوِيُّ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَصَحَّحَ فِي السَّرِقَةِ مِنْ زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ الثَّانِيَ وَيَجْرِيَانِ فِي الْإِبْرَاءِ وَالْأَصَحُّ فِيهِ الثَّانِي عَلَى قَوْلِ التَّمْلِيكِ أَمَّا عَلَى قَوْلِ الْإِسْقَاطِ فَلَا يُشْتَرَطُ جَزْمًا
الْمُكْرَهُ عَلَى الطَّلَاقِ هَلْ يُشْتَرَطُ قَصْدُ غَيْرِهِ بِالتَّوْرِيَةِ أَوِ الشَّرْطُ أَنْ لَا يَقْصِدَهُ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي وَأَجْرَاهُمَا الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الْإِكْرَاهِ عَلَى كَلِمَةِ الْكُفْرِ
وَمِنْهَا مَنْ أَقَرَّ لِغَيْرِهِ بِشَيْءٍ هَلْ يُشْتَرَطُ تَصْدِيقُهُ أَوِ الشَّرْطُ عَدَمُ تَكْذِيبِهِ وَجْهَانِ وَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ الثَّانِي
الْمُنَادَى النَّكِرَةُ إِنْ قَصَدَ نِدَاءَ وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ تَعَرَّفَ وَوَجَبَ بِنَاؤُهُ عَلَى الضَّمِّ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ لَمْ يَتَعَرَّفْ وَأُعْرِبَ بِالنَّصْبِ
وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمُنَادَى الْمُنَوَّنُ لِلضَّرُورَةِ يَجُوزُ تَنْوِينُهُ بِالنَّصْبِ وَالضَّمِّ فَإِنْ نُوِّنَ بِالضَّمِّ جَازَ ضَمُّ نَعْتِهِ وَنَصْبُهُ
أَوْ بِالنَّصْبِ تَعَيَّنَ نَصْبُهُ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِمَنْصُوبٍ لَفْظًا وَمَحَلًّا فَإِنْ نُوِّنَ مَقْصُورٌ نَحْوُ يَا فَتًى بُنِيَ النَّعْتُ عَلَى مَا نُوِيَ فِي الْمُنَادَى فَإِنْ نُوِيَ فِيهِ الضَّمّ جَازَ الْأَمْرَانِ أَوِ النَّصْبُ تَعَيَّنَ
بِأَنَّ الْبَدَلَ فِي نِيَّةِ سُقُوطِ الْأَوَّلِ وَالْبَيَانُ بِخِلَافِهِ فَكَيْفَ تَجْتَمِعُ نِيَّةُ سُقُوطِهِ وَتَرْكُهَا فِي تَرْكِيبٍ وَاحِدٍ فَأَجَابَ رَضِيُّ الدِّينِ الشَّاطِبِيُّ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى قَصْدِ الْمُتَكَلِّمِ فَإِنْ قَصَدَ سُقُوطَهُ وَإِحْلَالَ التَّابِعِ مَحِلَّهُ أُعْرِبَ بَدَلًا وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ أُعْرِبَ بَيَانًا
الْعَلَمُ الْمَنْقُولُ مِنْ صِفَةٍ إِنْ قُصِدَ بِهِ لَمْحُ الصِّفَةِ الْمَنْقُولِ مِنْهَا أُدْخِلَ فِيهِ أَلْ وَإِلَّا فَلَا
وَتَجْرِي أَيْضًا هَذِهِ الْقَاعِدَة فِي الْعَرُوضِ فَإِنَّ الشِّعْرَ عِنْدَ أَهْلِهِ كَلَامٌ مَوْزُونٌ مَقْصُودٌ بِهِ ذَلِكَ أَمَّا مَا يَقَعُ مَوْزُونًا اتِّفَاقًا
لَا عَنْ قَصْدٍ مِنَ الْمُتَكَلِّم فَإِنَّهُ لَا يُسَمَّى شِعْرًا وَعَلَى ذَلِكَ خَرَجَ مَا وَقَعَ فِي كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ أَوْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَقَوْلِهِ هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيَتْ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن زَيْدٍ قَالَ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ وَاحِدَةً صَلَّى أَمِ اثْنَتَيْنِ فَلْيَبْنِ عَلَى وَاحِدَةٍ فَإِنْ لَمْ يَتَيَقَّنْ
صَلَّى اثْنَتَيْنِ أَمْ ثَلَاثًا فَلْيَبْنِ عَلَى اثْنَتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَبْنِ عَلَى ثَلَاثٍ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ
اعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْقَاعِدَةَ تَدْخُلُ فِي جَمِيعِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ وَالْمَسَائِلُ الْمُخَرَّجَةُ عَلَيْهَا تَبْلُغُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْفِقْهِ وَأَكْثَرَ وَلَوْ سَرَدْتهَا هُنَا لَطَالَ الشَّرْحُ وَلَكِنِّي أَسُوقَ مِنْهَا جُمْلَةً صَالِحَةً فَأَقُولُ
هَلِ الْمَمْسُوسُ ثَانِيًا الْأَوَّلُ أَوِ الْآخَرُ وَمِنْ ذَلِكَ عَدَمُ النَّقْضِ بِمَسِّ الْخُنْثَى أَوْ لَمْسِهِ أَوْ جِمَاعِهِ
وَمِنْ ذَلِكَ مَسْأَلَةُ مَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ أَوِ الْحَدَثَ وَشَكَّ فِي السَّابِقِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يُؤْمَرُ بِالتَّذَكُّرِ فِيمَا قَبْلَهُمَا فَإِنْ كَانَ مُحْدِثًا فَهُوَ الْآنَ مُتَطَهِّرٌ لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ بَعْدَ ذَلِكَ الْحَدَثِ وَشَكَّ فِي انْتِقَاضِهَا لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي