alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَقَالَ اللَّهُ عَثْرَتَكَ أَيْ أَزَالَهَا وَبِدَلِيلِ جَوَازِهَا فِي السَّلَمِ مَعَ إِجْمَاعِهِمْ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ بَيْعِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ فَ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ فِي الْمَبِيعِ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ مُسَلَّمٍ وَغَيْرِهِ كَمَبِيعٍ فِي ذِمَّةٍ أَوْ بِصِفَةٍ أَوْ رُؤْيَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ لِأَنَّهَا فَسْخٌ وَالْفَسْخُ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْقَبْضُ وَ تَصِحُّ فِي مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ وَمَعْدُودٍ وَمَذْرُوعٍ بِغَيْرِ كَيْلٍ وَوَزْنٍ وَعَدٍّ وَذَرْعٍ لِأَنَّهَا فَسْخٌ
وَ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ مِنْ مُضَارِبٍ وَشَرِيكِ تِجَارَةٍ سَوَاءٌ كَانَتْ شَرِكَةَ عِنَانٍ أَوْ وُجُوهٍ بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ فِيمَا اشْتَرَاهُ شَرِيكُهُ لِظُهُورِ الْمَصْلَحَةِ فِيهَا كَمَا يَمْلِكُ الْمُضَارِبُ وَنَحْوُهُ الْفَسْخَ بِالْخِيَارِ لِعَيْبٍ أَوْ نَحْوِهِ
وَمَنْ وُكِّلَ فِي بَيْعٍ فَبَاعَ لَمْ يَمْلِكِ الْإِقَالَةَ بِغَيْرِ إِذْنِ مُوَكِّلِهِ أَوْ وُكِّلَ فِي شِرَاءٍ فَاشْتَرَى لَمْ يَمْلِكِ الْإِقَالَةَ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوَكَّلُ فِي الْفَسْخِ
وَتَصِحُّ الْإِقَالَةُ فِي الْإِجَارَةِ كَمَا تَصِحُّ فِي الْبَيْعِ وَ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ مِنْ مُؤَجِّرٍ وَقَفَ إِنْ كَانَ الِاسْتِحْقَاقُ كُلُّهُ لَهُ لِأَنَّهُ كَالْمَالِكِ لَهُ وَظَاهِرُهُ
إِنْ كَانَ الِاسْتِحْقَاقُ مُشْتَرَكًا أَوْ لِمُعَيَّنٍ غَيْرِهِ أَوْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جِهَةٍ لَمْ تَصِحَّ الْإِقَالَةُ وَعَمِلَ النَّاسُ عَلَى خِلَافِهِ
وَفِي الْفُرُوعِ فِي الْحَجِّ مَنِ اسْتُؤْجِرَ عَنْ مَيِّتٍ يَعْنِي لِيَحُجَّ عَنْهُ إِنْ قُلْنَا تَصِحُّ الْإِجَارَةُ فَهَلْ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ لِأَنَّ الْحَقَّ لِلْمَيِّتِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ الصَّوَابُ الْجَوَازُ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ فَهُوَ كَالشَّرِيكِ وَالْمُضَارِبِ ا ه وَقِيَاسُهَا
وَ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ بِلَا شُرُوطِ بَيْعٍ مِنْ مَعْرِفَةِ الْمَقَالِ فِيهِ وَمِنْ الْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَتَمْيِيزِهِ عَنْ غَيْرِهِ كَمَا يَصِحُّ الْفَسْخُ لِخِيَارٍ مَعَ عَدَمِ ذَلِكَ وَلَوْ وَهَبَ وَالِدٌ وَلَدَهُ شَيْئًا ثُمَّ بَاعَهُ الْوَلَدُ أَيْ بَاعَ مَا وَهَبَهُ لَهُ أَبُوهُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ
أَيْ إِلَى الْوَلَدِ بِإِقَالَةٍ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ رُجُوعَ الْأَبِ فِيهِ كَمَا لَوْ رَجَعَ إِلَى الِابْنِ بِفَسْخِ الْخِيَارِ بِخِلَافِ مَا لَوْ رَجَعَ إِلَى الِابْنِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ رُجُوعَ الْأَبِ وَيَأْتِي
وَلَوْ بَاعَ أَمَةً ثُمَّ أَقَالَ فِيهَا قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ يَتَفَرَّقَا لَمْ يَجِبْ عَلَى الْبَائِعِ اسْتِبْرَاءٌ
لِعَدَمِ احْتِمَالِ إِصَابَةِ الْمُشْتَرِي لَهَا وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجِبُ اسْتِبْرَاؤُهَا حَيْثُ انْتَقَلَ الْمِلْكُ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ قَالَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ
وَلَوْ تَقَايَلَا فِي بَيْعٍ فَاسِدٍ ثُمَّ حَكَمَ حَاكِمٌ بِصِحَّةِ ذَلِكَ الْعَقْدِ الْفَاسِدِ لَمْ يَنْفُذْ حُكْمُهُ لِأَنَّ الْعَقْدَ ارْتَفَعَ فَلَمْ يَبْقَ مَا يَحْكُمُ بِهِ وَمُؤْنَةُ رَدِّ الْمَبِيعِ بَعْدَ الْإِقَالَةِ لَا تَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ
بِخِلَافِ الْفَسْخِ لِعَيْبٍ فَتَلْزَمُهُ مُؤْنَةُ الرَّدِّ لِأَنَّهُ فَسْخٌ بِالْعَيْبِ قَهْرًا عَلَى الْبَائِعِ بِخِلَافِ الْإِقَالَةِ فَالْفَسْخُ مِنْهُمَا بِتَرَاضِيهِمَا وَيَبْقَى الْمَبِيعُ بَعْدَ الْإِقَالَةِ فِي يَدِهِ أَيْ يَدِ الْمُشْتَرِي أَمَانَةً كَوَدِيعَةٍ لِحُصُولِهِ فِي يَدِهِ بِغَيْرِ تَعَدِّيهِ
وَتَصِحُّ الْإِقَالَةُ بِلَفْظِهَا بِأَنْ يَقُولَ أَقَلْتُكَ وَ تَصِحُّ بِلَفْظِ مُصَالَحَةٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَ تَصِحُّ بِلَفْظِ بَيْعٍ
وَمَا يَدُلُّ عَلَى مُعَاطَاةٍ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْمَعْنَى فَكُلُّ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَيْهِ أَجْزَأَ خِلَافًا لِلْقَاضِي فِي أَنَّ مَا يَصْلُحُ لِلْعَقْدِ لَا يَصْلُحُ لِلْحَلِّ وَمَا يَصْلُحُ لِلْحَلِّ لَا يَصْلُحُ لِلْعَقْدِ
وَلَا تَصِحُّ الْإِقَالَةُ مِنْ أَحَدِ الْعَاقِدَيْنِ مَعَ غَيْبَةِ الْآخَرِ وَلَوْ قَالَ أَقِلْنِي ثُمَّ غَابَ فَأَقَالَهُ فِي غَيْبَتِهِ لَمْ تَصِحَّ مُطْلَقًا لِاعْتِبَارِ رِضَاهُ وَحَالُ الْغَائِبِ مَجْهُولٌ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي تَعْلِيقِهِمَا لَوْ قَالَ أَقِلْنِي
ثُمَّ دَخَلَ الدَّارَ فَأَقَالَهُ عَلَى الْفَوْرِ صَحَّ إِنْ قِيلَ هِيَ فَسْخٌ لَا بَيْعٌ لِأَنَّ الْبَيْعَ يُشْتَرَطُ لَهُ حُضُورُ الْعَاقِدَيْنِ فِي الْمَجْلِسِ
وَلَا يَحْنَثُ بِهَا أَيْ بِالْإِقَالَةِ مَنْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ أَوْ عَلَّقَ طَلَاقًا أَوْ عِتْقًا لَا يَبِيعُ فَأَقَالَ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهَا فَسْخٌ لَا بَيْعٌ وَلَا يَبَرُّ بِهَا أَيْ بِالْإِقَالَةِ مَنْ حَلَفَ بِذَلِكَ
وَلَا تَصِحُّ أَيْضًا بِزِيَادَةٍ عَلَى الثَّمَنِ الْمَعْقُودِ بِهِ أَوْ بِ نَقْصٍ مِنْهُ أَوْ بِغَيْرِ جِنْسِهِ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْإِقَالَةِ رَدُّ الْأَمْرِ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَالْمِلْكُ بَاقٍ لِلْمُشْتَرِي
لِأَنَّهُ شَرَطَ التَّفَاضُلَ فِيمَا يُعْتَبَرُ فِيهِ التَّمَاثُلُ فَبَطَلَ كَبَيْعِ دِرْهَمٍ بِدِرْهَمَيْنِ
وَإِنْ طَلَبَ أَحَدُهُمَا الْإِقَالَةَ وَأَبَى الْآخَرُ فَاسْتَأْنَفَا بَيْعًا جَازَ بِزِيَادَةٍ عَنِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ وَنَقْصٍ عَنِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ وَبِغَيْرِ جِنْسِهِ
وَإِذَا وَقَعَ الْفَسْخُ بِإِقَالَةٍ أَوْ خِيَارِ شَرْطٍ أَوْ عَيْبٍ أَوْ تَدْلِيسٍ أَوْ نَحْوِهِ فَهُوَ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ لَا مِنْ أَصْلِهِ كَالْخُلْعِ وَالطَّلَاقِ فَمَا حَصَلَ
فِي الْمَبِيعِ مِنْ كَسْبٍ أَوْ نَمَاءٍ مُنْفَصِلٍ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي لِحَدِيثِ الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ وَكَذَا طِلْعٌ تَشَقَّقَ وَلَوْ لَمْ يُؤَبَّرْ وَثَمَرَةٌ ظَهَرَتْ فَتَكُونُ لِلْمُشْتَرِي وَلَا تَتْبَعُ فِي الْفَسْخِ لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْمُنْفَصِلَةِ وَيَأْتِي تَوْضِيحُهُ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ وَ الْفَسْخُ فِي إِجَارَةٍ غُبِنَ فِيهَا رَفْعٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي خِيَارِ الْغَبْنِ وَتَقَدَّمَ مَا فِيهِ
بَابٌ الرِّبَا وَالصَّرْفُ وَتَحْرِيمُ الْحِيَلِ الرِّبَا مَقْصُورٌ يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ وَالْوَاوِ وَالْيَاءِ وَهُوَ لُغَةً الزِّيَادَةُ قَالَ تَعَالَى فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ أَيْ عَلَتْ وَارْتَفَعَتْ وَقَالَ تَعَالَى أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ أَيْ أَكْثَرَ عَدَدًا وَهُوَ مُحَرَّمُ إِجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا وَهُوَ مِنَ الْكَبَائِرِ
لِعَدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ فِي السَّبْعِ الْمُوبِقَاتِ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ إِبَاحَةُ رَبَا الْفَضْلِ لِحَدِيثِ لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ثُمَّ رَجَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْهُ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَقَالَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَالْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى الْجِنْسَيْنِ
وَهُوَ شَرْعًا تَفَاضُلٌ فِي أَشْيَاءَ كَمَكِيلٍ بِجِنْسِهِ أَوْ مَوْزُونٍ بِجِنْسِهِ وَنَسْءٌ فِي أَشْيَاءَ
كَمَكِيلٍ بِمَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ مُخْتَصٌّ بِأَشْيَاءَ وَهُوَ الْمَكِيلَاتُ وَالْمَوْزُونَاتُ وَرَدَ الشَّرْعُ بِتَحْرِيمِهَا أَيْ بِتَحْرِيمِ الرِّبَا فِيهَا وَهُوَ أَيِ الرِّبَا نَوْعَانِ
أَحَدُهُمَا رِبَا الْفَضْلِ وَ الثَّانِي رِبَا النَّسِيئَةِ فَأَمَّا رِبَا الْفَضْلِ أَيِ الزِّيَادَةِ فَيَحْرُمُ فِي كُلِّ مَكِيلٍ بِيعَ بِجِنْسِهِ
لِعَدَمِ التَّمَاثُلِ لِمَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بَيْدٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا نَحْوُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاخْتُلِفَ فِي الْعِلَّةِ الَّتِي لِأَجْلِهَا حُرِّمَ الرِّبَا
وَالْأَشْهَرُ عَنْ إِمَامِنَا وَمُخْتَارُ عَامَّةِ الْأَصْحَابِ أَنَّ عِلَّةَ الرِّبَا فِي النَّقْدَيْنِ كَوْنُهُمَا مَوْزُونَيْ جِنْسٍ وَفِي الْأَعْيَانِ الْبَاقِيَةِ كَوْنُهَا مَكِيلَاتِ جِنْسٍ فَيَجْرِي الرِّبَا فِي كُلِّ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ بِجِنْسِهِ وَلَوْ كَانَ يَسِيرًا لَا يَتَأَتَّى كَيْلُهُ كَتَمْرَةٍ بِتَمْرَةٍ أَوْ تَمْرَةٍ بِتَمْرَتَيْنِ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِتَسَاوِيهِمَا فِي الْكَيْلِ
كَمَا دُونَ الْأُرْزَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَنَحْوِهِمَا لِمَا تَقَدَّمَ مَطْعُومًا كَانَ الْمَكِيلُ أَوِ الْمَوْزُونُ أَوْ غَيْرَ مَطْعُومٍ كَالْحُبُوبِ مِنْ بُرٍّ وَشَعِيرٍ وَذُرَةٍ وَدُخْنٍ وَأُرْزٍ وَعَدَسٍ وَبَاقِلَّا وَغَيْرِهِمَا كَحَبِّ الْفُجْلِ وَالْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَكَالْأُشْنَانِ وَالنُّورَةِ وَكَالْحَرِيرِ وَالصُّوفِ وَالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ وَالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ فَتَكُونُ الْعِلَّةُ فِي النَّقْدَيْنِ
وَيَجُوزُ إِسْلَامُهُمَا أَيِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الْمَوْزُونِ مِنْ غَيْرِهِمَا كَالْحَرِيرِ وَالصُّوفِ وَالْحِنَّاءِ وَالْكَتَّانِ وَنَحْوِهَا لِلْحَاجَةِ قَالَ الْقَاضِي الْقِيَاسُ الْمَنْعُ وَإِنَّمَا جَازَ لِلْمَشَقَّةِ سِوَى مَاءٍ فَإِنَّهُ لَا رِبًا فِيهِ بِحَالٍ وَلَوْ قِيلَ هُوَ مَكِيلٌ لِعَدَمِ تَمَوُّلِهِ عَادَةً لِإِبَاحَتِهِ فِي الْأَصْلِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ
وَلَا يَجْرِي الرِّبَا فِي مَطْعُومٍ لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ كَالْمَعْدُودَاتِ مِنَ التُّفَّاحِ وَالرُّمَّانِ وَالْبِطِّيخِ وَالْجَوْزِ وَالْبِيضِ وَنَحْوِهَا فَيَجُوزُ بَيْعُ بَيْضَةٍ وَخِيَارَةٍ وَبِطِّيخَةٍ بِمِثْلِهَا نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَكِيلًا وَلَا مَوْزُونًا لَكِنْ نَقَلَ مُهَنَّا أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ بَيْضَةٍ بِبَيْضَتَيْنِ وَقَالَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ لِأَنَّهُ مَطْعُومٌ
وَلَا يَجْرِي الرِّبَا أَيْضًا فِيمَا لَا يُوزَنُ عُرْفًا لِصِنَاعَتِهِ وَلَوْ كَانَ أَصْلُهُ الْوَزْنَ غَيْرَ الْمَعْمُولِ مِنَ النَّقْدَيْنِ كَالْمَعْمُولِ مِنَ الصُّفْرِ وَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ وَنَحْوِهِ كَالْخَوَاتِمِ مِنْ غَيْرِ النَّقْدَيْنِ
وَ كَ اللُّجُمِ وَالْأَسْطَالِ وَالْإِبَرِ وَالسَّكَاكِينِ وَالثِّيَابِ وَالْأَكْسِيَةِ مِنْ حَرِيرٍ وَقُطْنٍ وَغَيْرِهِمَا كَصُوفٍ وَشَعْرٍ وَوَبَرٍ فَيَجُوزُ بَيْعُ سِكِّينٍ بِسِكِّينَتَيْنِ وَ بَيْعُ إِبْرَةٍ بِإِبْرَتَيْنِ وَنَحْوِهِ وَكَذَا
يَجُوزُ بَيْعُ فَلْسٍ بِفَلْسَيْنِ عَدَدًا وَلَوْ نَافِقَةً لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَكِيلٍ وَلَا مَوْزُونٍ أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ لَا بَأْسَ بِالْفَلْسِ بِالْفَلْسَيْنِ يَدًا بِيَدِ وَأَخْرَجَ عَنْ حَمَّادٍ مِثْلَهُ وَنَصَّ أَحْمَدُ لَا يُبَاعُ فَلْسٌ بِفَلْسَيْنِ وَلَا سِكِّينٌ بِسِكِّينَتَيْنِ
وَجَيِّدُ الرِّبَوِيِّ وَرَدِيئُهُ سَوَاءٌ وَتِبْرُهُ وَمَضْرُوبُهُ سَوَاءٌ وَصَحِيحُهُ وَمَكْسُورُهُ فِي جَوَازِ الْبَيْعِ مُتَمَاثِلًا
يَدًا بِيَدٍ وَتَحْرِيمُهُ مُتَفَاضِلًا أَوْ مَعَ تَأْخِيرِ الْقَبْضِ سَوَاءٌ فَلَا تُعْتَبَرُ الْمُسَاوَاةُ فِي الْقِيمَةِ بَلْ فِي مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيِّ مِنْ كَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُ مَصْنُوعٍ مِنَ الْمَوْزُونَاتِ لَمْ تَخْرُجِ الصِّنَاعَةُ عَنِ الْوَزْنِ بِجِنْسِهِ إِلَّا بِمِثْلِهِ وَزْنًا سَوَاءٌ مَاثَلَهُ فِي الصِّنَاعَةِ أَوْ لَا لِعُمُومِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ
الِاسْتِعْمَالِ كَخَاتَمٍ وَنَحْوِهِ بِيعَ بِجِنْسِهِ بِقِيمَتِهِ حَالًّا جَعْلًا لِلزَّائِدِ عَنْ وَزْنِ الْخَاتَمِ فِي مُقَابَلَةِ الصَّنْعَةِ فَهُوَ كَالْأُجْرَةِ
وَكَذَا جَوَّزَهُ أَيْ بَيْعَ خَاتَمٍ بِجِنْسِهِ بِقِيمَتِهِ نَسَاءً مَا لَمْ يَقْصِدْ كَوْنَهَا ثَمَنًا فَإِنْ قَصَدَ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لِلنَّسَإِ وَقَالَ الشَّيْخُ وَمَا خَرَجَ عَنِ الْقُوتِ بِالصَّنْعَةِ كَنَسَإٍ كَكَلَإٍ فَلَيْسَ بِرِبَوِيٍّ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ عَنِ الْقُوتِ فَجِنْسٌ بِنَفْسِهِ فَيُبَاحُ خُبْزٌ بِهَرِيسَةٍ
وَجَهْلُ التَّسَاوِي حَالَةَ الْعَقْدِ عَلَى مَكِيلٍ بِجِنْسِهِ أَوْ عَلَى مَوْزُونٍ بِجِنْسِهِ كَعِلْمِ التَّفَاضُلِ فِي مَنْعِ الصِّحَّةِ إِذَا اتَّحَدَ جِنْسُ الْمَكِيلِ أَوِ الْمَوْزُونِ فَلَوْ بَاعَ بَعْضَهُ أَيْ بَعْضَ الرِّبَوِيِّ بِبَعْضٍ مِنْ جِنْسِهِ جِزَافًا لَمْ يَصِحَّ أَوْ كَانَ الْجُزَافُ مِنْ أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ كَمُدِّ بُرٍّ جِزَافًا حَرُمَ الْبَيْعُ وَلَمْ يَصِحَّ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِالتَّسَاوِي كَقَوْلِهِ
بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ بِهَذِهِ الصُّبْرَةِ مُكَايَلَةً صَاعٌ بِصَاعٍ وَهُمَا أَيِ الصُّبْرَتَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَهُمَا أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ يَجْهَلَانِ كَيْلَهُمَا أَيْ كَيْلَ الصُّبْرَتَيْنِ وَهَذَا مِثَالٌ لِلْأُولَى أَوْ يَجْهَلَانِ كَيْلَ إِحْدَاهُمَا أَيْ إِحْدَى الصُّبْرَتَيْنِ وَيَعْلَمَانِ كَيْلَ الْأُخْرَى وَهَذَا مِثَالُ الثَّانِيَةِ
وَإِنْ عَلِمَا أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ كَيْلَهُمَا أَيْ كَيْلَ الصُّبْرَتَيْنِ وَ عَلِمَا تَسَاوِيَهُمَا فِي الْكَيْلِ صَحَّ
وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَسَاوَيَا بِأَنْ زَادَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى بَطَلَ الْبَيْعُ لِلتَّفَاضُلِ وَإِنْ كَانَتَا أَيِ الصُّبْرَتَانِ مِنْ جِنْسَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا شَعِيرًا وَالْأُخْرَى بَاقِلَّا فَقَالَ
بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ بِهَذِهِ الصُّبْرَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَكِيلَتَا فَكَانَتَا سَوَاءً صَحَّ الْبَيْعُ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَإِنْ تَفَاضَلَتَا أَيْ زَادَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَرَضِيَ صَاحِبُ الزِّيَادَةِ بِدَفْعِهَا إِلَى الْآخِرِ مَجَّانًا أَوْ رَضِيَ صَاحِبُ النَّاقِصَةِ بِهَا مَعَ نَقْصِهَا أَقَرَّا الْعَقْدَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا فَجَازَ مَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ وَالْجِنْسُ مُخْتَلِفٌ فَلَمْ يَضُرَّ التَّفَاضُلُ وَإِنْ تَشَاحَّا فُسِخَ
وَلَا يُبَاعُ مَا أَصْلُهُ الْكَيْلُ كَالْحُبُوبِ وَالْمَائِعَاتِ بِشَيْءٍ مِنْ جِنْسِهِ وَزْنًا وَلَا يُبَاعُ مَا أَصْلُهُ الْوَزْنُ بِشَيْءٍ مِنْ جِنْسِهِ كَيْلًا إِلَّا إِذَا عُلِمَ تَسَاوِيهِمَا فِي مِعْيَارِهِ أَيِ الْأَصْلِ الشَّرْعِيِّ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ
وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَهُوَ رِبًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ مَرْفُوعًا الْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مُدَّيْنِ بِمُدَّيْنِ فَمَنْ زَادَ أَوْ أَزْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى فَاعْتَبَرَ الشَّارِعُ الْمُسَاوَاةَ فِي الْمَوْزُونَاتِ بِالْوَزْنِ وَفِي الْمَكِيلَاتِ بِالْكَيْلِ فَمَنْ خَالَفَ ذَلِكَ خَرَجَ عَنِ الْمَشْرُوعِ الْمَأْمُورِ بِهِ
إِذِ الْمُسَاوَاةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِيمَا يَحْرُمُ فِيهِ التَّفَاضُلُ هِيَ الْمُسَاوَاةُ فِي مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيِّ
فَإِنِ اخْتَلَفَ الْجِنْسُ جَازَ بَيْعِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا وَجِزَافًا مُتَفَاضِلًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ كَذَهَبٍ بِفِضَّةٍ وَ كَ تَمْرٍ بِزَبِيبٍ وَ كَ حِنْطَةٍ بِشَعِيرٍ وَ
كَ أُشْنَانٍ بِمِلْحٍ وَ كَ جِصٍّ بِنَوْرَةٍ وَنَحْوِهِ كَحَدِيدٍ بِنُحَاسٍ وَخَزٍّ بِكَتَّانٍ
وَالْجِنْسُ مَا لَهُ اسْمٌ خَاصٌّ يَشْمَلُ أَنْوَاعًا أَيِ الْجِنْسُ هُوَ الشَّامِلُ لِأَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ بِأَنْوَاعِهَا وَالنَّوْعُ هُوَ الشَّامِلُ لِأَشْيَاءَ مُخْتَلِفَةٍ بِأَشْخَاصِهَا وَقَدْ يَكُونُ النَّوْعُ جِنْسًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا تَحْتَهُ وَالْجِنْسُ نَوْعًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا فَوْقَهُ وَالْمُرَادُ هُنَا
الْجِنْسُ الْأَخَصُّ وَالنَّوْعُ الْأَخَصُّ فَكُلُّ نَوْعَيْنِ اجْتَمَعَا فِي اسْمٍ خَاصٍّ فَهُوَ جِنْسٌ ثُمَّ مَثَّلَهُ فَقَالَ كَذَهَبٍ وَأَنْوَاعِهِ الْمَغْرِبِيِّ وَالدَّكْرُورِيِّ
فَكُلُّ شَيْئَيْنِ فَأَكْثَرُ أَصْلُهُمَا وَاحِدٌ فَهُمَا جِنْسٌ وَاحِدٌ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ مَقَاصِدُهُمَا كَدُهْنِ وَرْدٍ وَ
دُهْنِ بَنَفْسَجٍ وَدُهْنِ زَنْبَقٍ وَ دُهْنِ يَاسَمِينٍ وَنَحْوِهَا كَدُهْنِ بَانٍ إِذَا كَانَتْ كُلُّهَا مِنْ دُهْنٍ وَاحِدٍ كَالشَّيْرَجِ فَهِيَ جِنْسٌ وَاحِدٌ لِاتِّحَادِ أَصْلِهَا وَإِنَّمَا طُيِّبَتْ بِهَذِهِ الرَّيَاحِينِ فَنُسِبَتْ إِلَيْهَا فَلَمْ تَصِرْ أَجْنَاسًا وَقَدْ يَكُونُ الْجِنْسُ الْوَاحِدُ مُشْتَمِلًا عَلَى جِنْسَيْنِ كَالتَّمْرِ يَشْتَمِلُ عَلَى النَّوَى وَغَيْرِهِ وَهُمَا أَيِ النَّوَى وَمَا عَلَيْهِ جِنْسَانِ بَعْدَ النَّزْعِ
الزُّبْدِ وَهُمَا أَيِ الْمَخِيضِ وَالزُّبْدِ جِنْسَانِ لِمَا تَقَدَّمَ فَمَا دَامَا أَيِ التَّمْرُ وَالنَّوَى أَوِ الْمَخِيضُ وَالزُّبْدُ مُتَّصِلَيْنِ اتِّصَالَ خِلْقَةٍ فَهُمَا جِنْسٌ وَاحِدٌ لِاتِّحَادِ الِاسْمِ وَإِذَا مُيِّزَ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ صَارَا جِنْسَيْنِ وَلَوْ خُلِطَا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ بَيْنَهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَفُرُوعُ الْأَجْنَاسِ أَجْنَاسٌ كَأَدِقَّةٍ وَأَخْبَازٍ وَأَدْهَانٍ وَخُلُولٍ لِأَنَّ الْفَرْعَ يَتْبَعُ أَصْلَهُ فَلَمَّا كَانَتْ أُصُولُ هَذِهِ أَجْنَاسًا وَجَبَ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ أَجْنَاسًا إِلْحَاقًا لِلْفُرُوعِ بِأُصُولِهَا فَعَلَى هَذَا دَقِيقُ الْحِنْطَةِ جِنْسٌ وَخُبْزُهَا جِنْسٌ وَدَقِيقُ الشَّعِيرِ جِنْسٌ وَخُبْزُهُ جِنْسٌ وَدُهُنُ السِّمْسِمِ جِنْسٌ وَدُهُنُ الزَّيْتُونِ جِنْسٌ وَخَلُّ التَّمْرِ جِنْسٌ وَخَلُّ الْعِنَبِ جِنْسٌ وَهَكَذَا فَعَسَلُ النَّحْلِ
وَعَسَلُ الْقَصَبِ جِنْسَانِ وَاللَّحْمُ أَجْنَاسٌ بِاخْتِلَافِ أُصُولِهِ لِأَنَّهَا فُرُوعٌ هِيَ أُصُولُ أَجْنَاسٍ فَكَانَتْ أَجْنَاسًا كَالْأَخْبَازِ
وَكَذَلِكَ اللَّبَنُ أَجْنَاسٌ بِاخْتِلَافِ أُصُولِهِ فَضَأْنٌ وَمَعِزٌ نَوْعَا جِنْسٍ لَا يُبَاعُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ وَكَذَا الْبَقَرُ وَالْجَوَامِيسُ وَالْبَخَاتِيُّ وَالْعِرَابُ وَسَمِينُ ظَهْرٍ وَ سَمِينُ جَنْبٍ وَلَحْمٌ أَحْمَرُ جِنْسٌ وَاحِدٌ يَتَنَاوَلُهُ اسْمُ اللَّحْمِ
وَالشَّحْمِ وَالْأَلْيَةِ وَالْكَبِدِ وَالطِّحَالِ بِكَسْرِ الطَّاءِ يُقَالُ هُوَ لِكُلِّ ذِي كَرِشٍ إِلَّا الْفَرَسَ فَلَا طِحَالَ لَهُ قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَالرِّئَةُ وَالرُّءُوسُ وَالْأَكَارِعُ وَالدِّمَاغُ وَالْكَرِشُ وَالْمِعَى وَالْقَلْبُ وَالْجُلُودُ وَالْأَصْوَافُ وَالْعِظَامُ وَنَحْوُهَا أَجْنَاسٌ لِأَنَّهَا مُخْتَلِفَةٌ فِي الِاسْمِ وَالْخِلْقَةِ فَكَانَتْ أَجْنَاسًا كَبَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَلَا يَحْرُمُ التَّفَاضُلُ بَيْنَ أَجْنَاسِهَا وَلَوْ شَحْمًا بِلَحْمٍ لِأَنَّهُمَا جِنْسَانِ كَالنَّقْدَيْنِ
وَيَصِحُّ بَيْعُ لَحْمٍ بِمِثْلِهِ مِنْ جِنْسِهِ إِذَا نُزِعَ عَظْمُهُ وَتَسَاوَيَا وَزْنًا يَدًا بِيَدٍ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْجِنْسِ جَازَ التَّفَاضُلُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ لَحْمٍ بِحَيَوَانٍ مِنْ جِنْسِهِ لِمَا رَوَى مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ هَذَا أَحْسَنُ أَسَانِيدِهِ وَلِأَنَّهُ مَالٌ رِبَوِيٌّ بِيعَ بِمَا فِيهِ مِنْ جِنْسِهِ مَعَ جَهَالَةِ الْمِقْدَارِ كَالسِّمْسِمِ بِالشَّيْرَجِ وَيَصِحُّ بَيْعُ لَحْمٍ بِ حَيَوَانٍ غَيْرِ جِنْسِهِ لِأَنَّهُ مَالٌ رِبَوِيٌّ بِيعَ بِغَيْرِ أَصْلِهِ وَبِغَيْرِ جِنْسِهِ فَجَازَ كَمَا لَوْ بَاعَهُ بِنَقْدٍ لَكِنْ يَحْرُمُ بَيْعُهُ نَسِيئَةً عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ كَبَعِيرٍ مَأْكُولٍ
وَيُشْتَرَطُ فِي بَيْعِ الْمَكِيلِ بِجِنْسِهِ التَّسَاوِي وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ هُنَا لِأَنَّ أَجْزَاءَ الْحَبِّ تَنْتَشِرُ بِالطَّحْنِ وَالنَّارُ أَخَذَتْ مِنَ السَّوِيقِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ دَقِيقِ حَبٍّ كَبُرٍّ بِسَوِيقِهِ لِأَنَّ النَّارَ قَدْ أَخَذَتْ مِنَ السَّوِيقِ فَهُوَ كَبَيْعِ الْحِنْطَةِ الْمَقْلِيَّةِ بِالنِّيئَةِ
وَلَا بَيْعُ خَالِصِهِ بِمَشُوبِهِ أَوْ مَشُوبِهِ بِمَشُوبِهِ كَحِنْطَةٍ خَالِصَةٍ أَوْ فِيهَا شَعِيرٌ بِحِنْطَةٍ فِيهَا شَعِيرٌ يُقْصَدُ تَحْصِيلُهُ أَوْ فِيهَا زُوَانٌ أَوْ تُرَابٌ يَظْهَرُ أَثَرُهُ لِانْتِفَاءِ التَّسَاوِي إِلَّا الْيَسِيرَ
أَيْ إِذَا كَانَ الشَّعِيرُ وَنَحْوُهُ يَسِيرًا لَا يُقْصَدْ تَحْصِيلُهُ وَلَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ فَلَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ لِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِالتَّمَاثُلِ
فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ عَسَلٍ خَالِصٍ عَنْ شَمْعِهِ أَوْ فِيهِ شَمْعُهُ بِعَسَلٍ فِيهِ شَمْعُهُ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِالتَّمَاثُلِ وَلَا بَيْعُ لَبَنٍ بِكِشْكٍ لِأَنَّ اللَّبَنَ فِيهِ مَقْصُودٌ فَهُوَ بَيْعُ لَبَنٍ بِلَبَنٍ وَمَعَ أَحَدِهِمَا غَيْرُهُ وَلَا
بَيْعُ حَبٍّ جَيِّدٍ بِمُسَوَّسٍ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِالتَّمَاثُلِ بَلْ يَصِحُّ بَيْعُ الْحَبِّ الْجَيِّدِ بِخَفِيفٍ وَعَتِيقٍ مِنْ جِنْسِهِ إِذَا تَسَاوَيَا كَيْلًا لِأَنَّهُمَا تَسَاوَيَا فِي مِعْيَارِهِمَا الشَّرْعِيِّ فَلَا يُؤَثِّرُ اخْتِلَافُهُمَا فِي الْقِيمَةِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ رَطْبِهِ أَيْ رَطْبِ جِنْسٍ رِبَوِيٍّ بِيَابِسِهِ كَ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ وَالْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ وَالْحِنْطَةِ الْمَبْلُولَةِ أَوِ الرَّطْبَةِ بِالْيَابِسَةِ
لِحَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ قَالُوا نَعَمْ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد فَعَلَّلَ بِالنُّقْصَانِ إِذَا يَبِسَ وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي كُلِّ رَطْبٍ بِيعَ بِيَابِسِهِ إِلَّا فِي الْعَرَايَا وَيَأْتِي
وَيَصِحُّ بَيْعُ دَقِيقِهِ بِدَقِيقِهِ كَيْلًا إِذَا اسْتَوَيَا فِي النُّعُومَةِ فَإِنِ اخْتَلَفَا فِي النُّعُومَةِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِعَدَمِ التَّسَاوِي وَإِنِ اخْتَلَفَ جِنْسُ الدَّقِيقَيْنِ صَحَّ كَيْفَ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ يَدًا بِيَدٍ
كَخُبْزٍ إِذَا اسْتَوَيَا وَكَسَمْنٍ بِسَمْنٍ وَلَا تَمْنَعُ زِيَادَةُ أَخْذِ النَّارِ مِنْ أَحَدِهِمَا أَكْثَرَ مِنَ الْآخَرِ إِذَا لَمْ يَكْثُرْ أَخْذُ النَّارِ مِنْ أَحَدِهِمَا لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ مِنَ التَّسَاوِي فَإِنْ كَثُرَ مَنَعَ الصِّحَّةَ لِعَدَمِ التَّسَاوِي
وَمَا فِيهِ مِنَ الْمِلْحِ وَالْمَاءِ غَيْرِ الْمَقْصُودِ لَا يَضُرُّ أَيْ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ كَالْمِلْحِ فِي الشَّيْرَجَ
فَلَا يَصِيرُ كَبَيْعِ مُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ لِعَدَمِ قَصْدِ الْمَاءِ وَالْمِلْحِ فَإِنْ يَبِسَ الْخُبْزُ وَدُقَّ وَصَارَ فُتَيْتًا بِيعَ بِمِثْلِهِ فِي الْيُبُوسَةِ وَالدِّقَّةِ كَيْلًا لِأَنَّهُ بِالدَّقِّ انْتَقَلَ مِنَ الْوَزْنِ إِلَى الْكَيْلِ
فَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ فِي الْمَطْبُوخِ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ فُرُوعِ الْحِنْطَةِ مِمَّا هُوَ مَقْصُودٌ كَالْهَرِيسَةِ وَالْحَرِيرَةِ وَالْفَالُوذَجِ وَخُبْزِ الْأَبَازِيرِ فَلَا يَجُوزُ
وَ بَيْعُ السَّمْنِ وَنَحْوِهِ بِمِثْلِهِ مُتَسَاوِيًا لِمَا تَقَدَّمَ وَالتَّسَاوِي بَيْنَ الْأَقِطِ وَالْأَقِطِ بِالْكَيْلِ وَبَيْنَ الرُّطَبِ وَالرُّطَبِ بِالْكَيْلِ
وَ التَّسَاوِي بَيْنَ الْجُبْنِ وَالْجُبْنِ بِالْوَزْنِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ كَيْلُهُ وَكَذَلِكَ الْعِنَبُ وَالزُّبْدُ وَالسَّمْنُ فَهِيَ مَوْزُونَةٌ لَا يُمْكِنُ كَيْلُهَا قُلْتُ وَمِثْلُهُ الْعَجْوَةُ إِذَا تَجَبَّلَتْ فَتَصِيرُ مِنَ الْمَوْزُونِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ كَيْلُهَا
فَإِنِ اخْتَلَفَا لَمْ يَصِحَّ التَّفَاضُلُ وَفِي الْمُبْهِجِ لَا يَجُوزُ بَيْعُ فَطِيرٍ بِخَمِيرٍ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ إِذَا لَمْ يَتَسَاوَيَا فِي النَّشَّافِ أَوِ الرُّطُوبَةِ فَيُوَافِقُ كَلَامَ الْأَصْحَابِ وَيَصِحُّ بَيْعُ عَصِيرِ جِنْسٍ بِعَصِيرِهِ كَعَصِيرِ عِنَبٍ بِعَصِيرِ عِنَبٍ وَلَوْ مَطْبُوخَيْنِ إِذَا اسْتَوَيَا كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مَطْبُوخًا دُونَ الْآخَرِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَ لَا بَيْعُ السَّمْنِ أَوِ الزُّبْدِ بِ فُرُوعِهِ أَيْ فُرُوعِ اللَّبَنِ كَاللِّبَإِ وَنَحْوهِمَا مِنْ جُبْنٍ أَوْ أَقِطٍ وَنَحْوِهِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ لَبَنٍ بِمَخِيضٍ لِأَنَّ الْمَخِيضَ فَرْعُ اللَّبَنِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ أَصْلٍ بِفَرْعِهِ أَوْ جَامِدٍ أَيْ لَا يَصِحُّ بَيْعُ لَبَنٍ بِلَبَنٍ جَامِدٍ لِعَدَمِ طَرِيقِ الْعِلْمِ بِالتَّسَاوِي أَوْ
أَيْ لَا يَصِحُّ بَيْعُ لَبَنٍ بِمَصْلٍ أَوْ جُبْنٍ أَوْ أَقِطٍ لِأَنَّهُ بَيْعُ أَصْلٍ بِفَرْعِهِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْمُحَاقَلَةِ لِقَوْلِ أَنَسٍ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّهْيُ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ وَالْفَسَادَ وَهُوَ أَيْ بَيْعُ الْمُحَاقَلَةِ بَيْعُ الْحَبِّ الْمُشْتَدِّ فِي سُنْبُلِهِ بِحَبٍّ مِنْ جِنْسِهِ
لِأَنَّ الْحَبَّ إِذَا بِيَعَ بِجِنْسِهِ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهُ بِالْكَيْلِ وَالْجَهْلُ بِالتَّسَاوِي كَالْعِلْمِ بِالتَّفَاضُلِ وَالْمُحَاقَلَةُ
مِنَ الْحَقْلِ وَهُوَ الزَّرْعُ إِذَا تَشَعَّبَ قَبْلَ أَنْ تَغْلُظَ سُوقُهُ وَيَصِحُّ بَيْعُ الْحَبِّ الْمُشْتَدِّ فِي سُنْبُلِهِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ مَكِيلًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ جَازَ الْبَيْعُ كَيْفَ شَاءَ الْمُتَبَايِعَانِ يَدًا بِيَدٍ
وَلَا تَصِحُّ الْمُزَابَنَةُ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهِيَ
أَيِ الْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ وَالزَّبْنُ لُغَةً الدَّفْعُ الشَّدِيدُ وَمِنْهُ وُصِفَتِ الْحَرْبُ بِالزَّبُونِ لِشِدَّةِ الدَّفْعِ فِيهَا وَسُمِّيَ الشُّرَطِيُّ زَبَنِيًّا لِأَنَّهُ يَدْفَعُ النَّاسَ بِشِدَّةٍ وَعُنْفٍ إِلَّا فِي الْعَرَايَا الَّتِي رُخِّصَ فِيهَا أَيْ رَخَّصَ فِيهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَسَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
أَيِ الْعَرَايَا جَمْعُ عَرِيَّةٍ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْعَرِيَّةُ النَّخْلَةُ يُعْرِيهَا رَجُلًا مُحْتَاجًا فَيَجْعَلُ ثَمَرَتَهَا طَعَامًا فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مَا أَفْرَدَ عَنْ جُمْلَةٍ سَوَاءٌ كَانَ لِلْهِبَةِ أَوِ الْبَيْعِ أَوِ الْأَكْلِ وَقِيلَ سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّهَا مُعْرَيَةٌ مِنَ الْبَيْعِ الْمُحَرِّمِ أَيْ مُخْرَجَةٌ مِنْهُ بَيْعُ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ
لِأَنَّ الرُّخْصَةَ وَرَدَتْ فِي بَيْعِهِ عَلَى أُصُولِهِ لِلْأَخْذِ شَيْئًا فَشَيْئًا لِحَاجَةِ التَّفَكُّهِ رُوِيَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيَدٍ قَالَ قُلْتُ لِزَيْدٍ
مَا عَرَايَاكُمْ هَذِهِ فَسَمَّى رِجَالًا مُحْتَاجِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الرُّطَبَ يَأْتِي وَلَا نَقْدَ بِأَيْدِيهِمْ يَتَبَايَعُونَ بِهِ رُطَبًا وَعِنْدَهُمْ فُضُولٌ مِنَ التَّمْرِ فَرَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَتَبَايَعُوا الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ الَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ يَأْكُلُونَهُ رُطَبًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
لَا أَقَلَّ وَلَا أَكْثَرَ لِأَنَّ الشَّارِعَ أَقَامَ الْخَرْصَ مَقَامَ الْكَيْلِ وَلَا يُعْدَلُ عَنْهُ كَمَا لَا يُعْدَلُ عَنِ الْكَيْلِ فِيمَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْكَيْلُ بِمِثْلِهِ مِنَ التَّمْرِ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا بِخَرْصِهَا رَطْبًا وَلَا بِزِيَادَةٍ عَنْ