alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الطَّلَاقُ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْهُ لِأَنَّ خُرُوجَ الْيَوْمِ يَفُوتُ بِهِ طَلَاقُهَا فَوَجَبَ وُقُوعُهُ قَبْلَهُ فِي آخِرِ وَقْتِ الْإِمْكَانِ كَمَوْتِ أَحَدِهِمَا فِي الْيَوْمِ لِأَنَّ مَعْنَى يَمِينِهِ إِنْ فَاتَنِي طَلَاقُكِ الْيَوْمَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فِيهِ فَإِذَا بَقِيَ مِنَ الْيَوْمِ مَا لَا يَتَّسِعُ لِتَطْلِيقِهَا فَقَدْ فَاتَهُ طَلَاقُهَا فَوَقَعَ حِينَئِذٍ وَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ إِذَا أَسْقَطَ الْيَوْمَيْنِ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إِنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْك الْيَوْمَ طَلُقَتْ فِي أَخِرِهِ أَيِ الْيَوْمِ إِنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ فِيهِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَكَذَا أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إِنْ لَمْ أَشْتَرِ لَكِ الْيَوْمَ ثَوْبًا أَوْ نَحْوَهُ
وَإِنْ قَالَ لِعَبْدِهِ إِنْ لَمْ أَبِعْكَ الْيَوْمَ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ فَلَمْ يَبِعْهُ حَتَّى خَرَجَ الْيَوْمُ طَلُقَتْ
فِي آخِرِهِ لِمَا سَبَقَ فَإِنْ عَتَقَ الْعَبْدَ فِي الْيَوْمِ أَوْ مَاتَ أَيِ الْعَبْدُ فِي الْيَوْمِ أَوْ مَاتَ الْحَالِفُ فِي الْيَوْمِ أَوْ مَاتَتْ الْمَرْأَةُ فِي الْيَوْمِ طَلُقَتْ قُبَيْلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَهُ بَيْعُهُ وَإِنْ دَبَّرَهُ أَوْ كَاتَبَهُ أَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِصِفَةٍ لَمْ تَطْلُقْ قَبْلَ خُرُوجِ الْيَوْمِ لِجَوَازِ بَيْعِهِ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ وَنَحْوَهَا لَا تَمْنَعُهُ
قُلْتُ فَإِنْ نَذَرَ عِتْقَهُ نَذْرَ تَبَرُّرٍ وَقُلْنَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ حَنِثَ قُبَيْلَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ وَهَبَهُ أَيِ الْعَبْدَ لِإِنْسَانٍ وَلَوْ غَيْرَ وَلَدِهِ لَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ قَبْلَ مُضِيِّ الْيَوْمِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ عَوْدُهُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ فَبَيْعُهُ فِي الْيَوْمِ فَلَا يَتَحَقَّقُ الْيَأْسُ قَبْلَ مُضِيِّهِ وَإِنْ قَالَ إِنْ لَمْ أَبِعْ عَبْدِي فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِالْيَوْمِ
فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدَمُ زَيْدٌ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يَقْدَمُ فِيهِ زَيْدٌ فَمَاتَتْ فِي يَوْمِ قُدُومِهِ أَوْ مَاتَ الْحَالِفُ فِي يَوْمِ قُدُومِهِ أَوْ مَاتَا أَيِ الزَّوْجَانِ فِي يَوْمِ قُدُومِهِ أَوْ لَمْ يَمُتْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَبَيَّنَ أَنَّ طَلَاقَهَا وَقَعَ مِنْ أَوَّلِ الْيَوْمِ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَقَدِمَ زَيْدٌ فِيهِ أَيْ فِي رَمَضَانَ طَلُقَتْ مِنْ أَوَّلِهِ
أَيْ أَوَّلِ رَمَضَانَ فَيَتَبَيَّن أَنَّهَا طَلُقَتْ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمِ شَعْبَانَ قِيَاسًا عَلَى الَّتِي قَبْلَهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ عَقِبَ قُدُومِهِ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي غَدٍ إِذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَمَاتَتْ قَبْلَ قُدُومِهِ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ إِذَا اسْمُ زَمَانٍ مُسْتَقْبَلٍ فَمَعْنَاهُ
أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا وَقْتَ قُدُومِهِ وَإِنْ قَدِمَ زَيْدٌ وَالزَّوْجَانِ حَيَّانِ طَلُقَتْ عَقِبَ قُدُومِهِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ غَدًا طَلُقَتِ الْيَوْمَ وَاحِدَةً لِأَنَّ مَنْ طَلُقَتِ الْيَوْم فَهِيَ طَالِقٌ غَدًا إِلَّا أَنْ يُرِيدَ أَنَّهَا طَالِقٌ الْيَوْمَ طَلْقَةً وَطَالِقٌ غَدًا طَلْقَةً فَتَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ فِي الْيَوْمَيْنِ
عَلَى حَسْبِ مَا أَرَادَهُ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ أَنَّهَا تَطْلُقُ فِي أَحَدِ الْيَوْمَيْنِ طَلُقَتْ فِي الْيَوْمِ وَلَمْ تَطْلُقْ غَدًا لِأَنَّهُ جَعَلَ الزَّمَانَ كُلَّهُ ظَرْفًا لِلطَّلَاقِ فَوَقَعَ فِي أَوَّلِهِ وَإِنْ أَرَادَ نِصْفَ طَلْقَةٍ الْيَوْمَ وَنِصْفَ طَلْقَةٍ غَدًا فَثِنْتَانِ لِأَنَّ كُلَّ نِصْفٍ يُكَمَّلُ ضَرُورَةَ عَدَمِ تَبْعِيضِ الطَّلَاقِ وَإِنْ نَوَى نِصْفَ طَلْقَةٍ الْيَوْمَ وَبَاقِيهَا غَدًا طَلُقَتِ الْيَوْمَ وَاحِدَةً
رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَلِأَنَّهُ جَعَلَ ذَلِكَ غَايَةً لِلطَّلَاقِ وَلَا غَايَةَ لِآخِرِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَجْعَلَ غَايَةً لِأَوَّلِهِ وَلِأَنَّ هَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَوْقِيتًا لِإِيقَاعِهِ كَقَوْلِ الرَّجُلِ أَنَا خَارِجٌ إِلَى سَنَةٍ أَيْ بَعْدَ سَنَةٍ فَلَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ بِالشَّكِّ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ طَلَاقَهَا فِي الْحَالِ فَتَطْلُقُ فِي الْحَالِ عَمَلًا بِنِيَّتِهِ كَ
قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى مَكَّةَ وَلَمْ يَنْوِ بُلُوغَهَا إِلَى مَكَّةَ فَيَقَعُ فِي الْحَالِ وَكَذَا أَنْتِ طَالِقٌ بَعْدَ مَكَّةَ وَتَقَدَّمَ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مِنَ الْيَوْمِ إِلَى سَنَةٍ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ أَنَّ عَقْدَ الصِّفَةِ مِنَ الْيَوْمِ وَ أَنَّ وُقُوعَهُ بَعْدَ سَنَةٍ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ إِلَّا بَعْدَهَا
أَيِ السَّنَةِ عَمَلًا بِنِيَّتِهِ وَاللَّفْظُ يَحْتَمِلُهُ وَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ تَكْرِيرَ طَلَاقِهَا مِنْ حِينٍ وَتَلَفَّظْتُ إِلَى سَنَةٍ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ ثَلَاثًا إِنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَإِلَّا بَانَتْ بِالْأُولَى وَلَمْ يَلْحَقْهَا مَا بَعْدَهَا
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي آخِرِ الشَّهْرِ تَطْلُقُ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْهُ أَيِ الشَّهْرِ لِأَنَّهُ آخِرُهُ وَقِيلَ تَطْلُقُ بِآخِرِ فَجْرِ الْيَوْمِ
مِنْهُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ آخِرَ الشَّهْرِ آخِرُ يَوْمٍ مِنْهُ وَإِذَا عَلَّقَ الطَّلَاقَ عَلَى وَقْتٍ تَعَلَّقَ بِأَوَّلِهِ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي أَوَّلِ آخِرِهِ تَطْلُقُ بِطُلُوعِ فَجْرِ آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ لِأَنَّ آخِرَ الشَّهْرِ الْيَوْمُ وَأَوَّلَهُ طُلُوعُ الْفَجْرِ وَيَحْرُمُ وَطْؤُهُ فِي تَاسِعٍ وَعِشْرِينَ
لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ آخِرَ الشَّهْرِ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَذْهَبِ وَالْمُرَادُ إِنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا بِخِلَافِ الرَّجْعِيِّ فَيَجُوزُ وَطْؤُهَا فِيهِ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي آخِرِ أَوَّلِهِ تَطْلُقُ فِي آخِرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْهُ قَالَهُ فِي الْمُقْنِعِ
هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبَ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ هَذَا أَصَحُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقِيلَ تَطْلُقُ بِطُلُوعِ فَجْرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ طَلُقَتْ بِطُلُوعِ فَجْرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْهُ فِي الْأَصَحِّ جَزَمَ بِهِ فِي النُّورِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ تَطْلُقُ بِغُرُوبِ شَمْسِ الْخَامِسَ عَشْرَ مِنْهُ انْتَهَى لِأَنَّ نِصْفَ الشَّهْرِ فَمَا دُونَ يُسَمَّى أَوَّلُهُ فَإِذَا شَرَعَ فِي النِّصْفِ الثَّانِي صَدَقَ أَنَّهُ آخِرَهُ فَيَجِبُ أَنْ يَتَحَقَّقَ الْحِنْثُ لِأَنَّهُ أَوَّلُ آخِرِهِ وَآخِرُ أَوَّلِهِ
الطَّلَاقُ إِذَا عَادَ النَّهَارُ إِلَى مِثْلِ وَقْتِهِ الَّذِي تَلَفَّظَ فِيهِ مِنْ أَمْسِ ذَلِكَ النَّهَارِ لِيُكْمِلَ الْيَوْمَ وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ ذَلِكَ لَيْلًا فَ إِنَّهَا تَطْلُق بِغُرُوبِ شَمْسِ الْغَدِ أَيْ غَدِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِيَتَحَقَّقَ مُضِيُّ يَوْمٍ
وَ إِنْ قَالَ إِذَا مَضَتْ سَنَةٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ إِذَا مَضَى اثْنَتَا عَشَرَ شَهْرًا بِالْأَهِلَّةِ وَيَكْمُلُ الشَّهْرُ الَّذِي حَلَفَ فِي أَثْنَائِهِ بِالْعَدَدِ
أَيْ ثَلَاثِينَ يَوْمًا حَيْثُ كَانَ الْحَلِفُ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ فَإِذَا مَضَى أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا بِالْأَهِلَّةِ أَضَافَ إِلَى مَا مَضَى مِنَ الشَّهْرِ الْأَوَّلِ قَبْلَ حَلِفِهِ تَتِمَّةٌ الثَّلَاثِينَ يَوْمًا وَإِنِ اعْتُبِرَتِ الْأَهِلَّةُ حَيْثُ أَمْكَنَ اعْتِبَارُهَا لِأَنَّهَا الْمَوَاقِيتُ الَّتِي جُعِلَتْ لِلنَّاسِ بِالنَّصِّ
وَإِنْ قَالَ إِذَا مَضَتِ السَّنَةُ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ إِذَا مَضَتْ هَذِهِ السَّنَةُ فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلُقَتْ بِانْسِلَاخِ ذِي الْحِجَّةِ
لِأَنَّهَا لَمَّا ذَكَرَهَا فَاللَّامُ التَّعْرِيفِ انْصَرَفَ إِلَى السَّنَةِ الْمَعْرُوفَةِ وَهِيَ الَّتِي آخِرُهَا ذُو الْحِجَّةِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ بِالسَّنَةِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا دِينَ وَقُبِلَ مِنْهُ حُكْمًا لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ طَلْقَةً طَلُقَتِ الْأُولَى فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ جَعَلَ السَّنَةَ ظَرْفًا لِلطَّلَاقِ فَيَقَعُ إِذَنْ و تَطْلُقُ الثَّانِيَةَ فِي أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ
لِأَنَّ السَّنَةَ الثَّانِيَةَ ظَرْفٌ لِلطَّلْقَةِ فَتَطْلُقُ فِي أَوَّلِهَا وَكَذَا الثَّالِثَةُ إِنْ بَقِيَتِ الزَّوْجَة فِي عِصْمَتِهِ بِأَنِ اسْتَمَرَّتِ الزَّوْجَةُ فِي عِدَّتِهَا أَوِ ارْتَجَعَهَا فِي عِدَّةٍ الطَّلَاقِ أَوْ جَدَّدَ نِكَاحَهَا بَعْدَ أَنْ بَانَتْ وَإِنْ بَانَتْ حَتَّى مَضَتِ السَّنَةُ الثَّالِثَةُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ وَلَوْ نَكَحَهَا فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَقَعَتِ الطَّلْقَةُ عَقِبَ نِكَاحِهِ أَوْ
نَكَحَهَا فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَقَعَتِ الطَّلْقَةُ عَقَبَهُ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنَ السَّنَةِ الَّتِي جَعَلَهَا ظَرْفًا لِلطَّلَاقِ وَمَحِلًّا لَهُ وَكَانَ سَبِيلُهُ أَنْ يَقَعَ أَوَّلَهَا فَمَنَعَ مِنْهُ كَوْنُهَا غَيْرَ مَحِلٍّ لِلطَّلَاقِ لِعَدَمِ نِكَاحِهِ حِينَئِذٍ فَإِذَا عَادَتِ الزَّوْجَةُ وَقَعَ فِي أَوَّلِهَا فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ بِالسَّنَةِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا قُبِلَ حُكْمًا لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ وَإِنْ قَالَ أَرَدْت أَنْ يَكُونَ أَوَّلُ السِّنِينَ الْمُحَرَّمَ دِينَ
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدُمُ زَيْدٌ فَقَدِمَ نَهَارًا مُخْتَارًا حَنِثَ لِوُجُودِ الصِّفَةِ عَلِمَ الْقَادِمُ بِالْيَمِينِ أَوْ جَهِلَهَا أَيِ الْيَمِينَ وَسَوَاءٌ كَانَ الْقَادِمُ مِمَّنْ لَا يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ كَالسُّلْطَانِ وَالْحَاجِّ وَالْأَجْنَبِيِّ أَوْ كَانَ مِمَّنْ يَمْتَنِعُ بِالْيَمِينِ مِنَ الْقُدُومِ كَقَرَابَةٍ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا أَوْ غُلَامٍ لِأَحَدِهِمَا
أَيْ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ وَإِنْ قَدِمَ زَيْدٌ لَيْلًا طَلُقَتْ إِنْ نَوَى بِهِ أَيِ الْيَوْمِ الْوَقْتَ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا لِأَنَّ الْيَوْمَ يُطْلَقُ بِمَعْنَى الْوَقْتِ قَالَ تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ
وَقَالَ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ وَإِنْ قَدِمَ زَيْدٌ نَهَارًا طَلُقَتْ فِي أَوَّلِهِ أَيْ مِنْ طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ قُدُومِهِ وَتَقَدَّمَ وَإِنْ قَدِمَ بِهِ
أَيْ بِزَيْدٍ مَيِّتًا أَوْ مُكْرَهًا لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْدَمْ وَإِنَّمَا قَدِمَ بِهِ وَمَعَ النِّيَّةِ بِأَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ مَثَلًا أَرَادَ بِقُدُومِهِ انْتِهَاءَ سَفَرِهِ بِحَمْلِ الْكَلَامِ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى النِّيَّةِ فَيَقَعُ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ
وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَوْ غَيْرِهَا إِنْ تَرَكْتِ هَذَا الصَّبِيَّ يَخْرُجُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَانْفَلَتَ الصَّبِيُّ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهَا فَخَرَجَ
أَيِ الصَّبِيُّ فَإِنْ كَانَ الْحَالِفُ نَوَى أَنْ لَا يَخْرُجَ الصَّبِيُّ بِخُرُوجِهِ وَإِنْ نَوَى أَنْ لَا تَدَعَهُ أَيْ تَتْرُكَهُ لَمْ يَحْنَثْ نَصَّا لِأَنَّهَا لَمْ تَتْرُكْهُ وَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ نِيَّتَهُ أَيِ الْحَالِفِ انْصَرَفَتْ يَمِينُهُ إِلَى فِعْلِهَا فَلَا يَحْنَثُ إِلَّا إِذَا خَرَجَ الصَّبِيُّ بِتَفْرِيطِهَا فِي حِفْظِهِ أَوْ خَرَجَ بِاخْتِيَارِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ مُقْتَضَى لَفْظِهِ فَلَا يَعْدِلُ عَنْهُ إِلَّا لِمُعَارِضٍ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ
لَكِنْ إِنْ كَانَ لِلْيَمِينِ سَبَبٌ هَيَّجَهَا حَمَلَتْ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ مَا يَقُولُ الْفَقِيهُ أَيَّدَهُ اللَّهُ وَمَازَالَ عِنْدَهُ إِحْسَانُ فِي فَتًى عَلَّقَ الطَّلَاقِ بِشَهْرٍ قَبْلُ مَا قَبْلَ قَبْلِهِ رَمَضَانُ فِي هَذَا الْبَيْتِ ثَمَانِيَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا هَذَا وَالثَّانِي قَبْلُ مَا قَبْلَ بَعْدِهِ وَالثَّالِثُ
بَعْدَانِ بَيْنَهُمَا قَبْل وَإِنْ قَدَّمْتَ لَفْظَةِ قَبْلُ فَكَذَلِكَ وَضَابِطُ الْجَوَابِ عَنِ الْأَقْسَامِ أَنَّهُ إِذَا اتَّفَقَتِ الْأَلْفَاظُ فَإِنْ كَانَتْ قَبْلُ وَقَعَ الطَّلَاقُ فِي الشَّهْرِ الَّذِي يَقْدُمُهُ رَمَضَانُ بِثَلَاثَةِ شُهُورٍ فَهُوَ ذُو الْحِجَّةِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي ذِي الْحِجَّةِ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرٍ رَمَضَانُ قَبْلُ قَبْلِ قَبْلِهِ
فَلَوْ كَانَ رَمَضَانُ قَبْلَهُ طَلُقَتْ فِي شَوَّالٍ وَلَوْ قَالَ قَبْلُ قَبْلِهِ طَلُقَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَإِنْ كَانَتِ الْأَلْفَاظُ كُلُّهَا بَعْدُ طَلُقَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنْتِ طَالِقٌ فِي شَهْرٍ يَكُونُ رَمَضَانُ بَعْدَ بَعْدِ بَعْدِهِ وَلَوْ قَالَ رَمَضَانُ بَعْدَهُ طَلُقَتْ فِي شَعْبَانَ
وَلَوْ قَالَ بَعْدَ بَعْدَهُ طَلُقَتْ فِي رَجَبٍ وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْأَلْفَاظُ وَهِيَ سِتُّ مَسَائِلَ فَضَابِطُهَا أَنَّ كُلَّ مَا اجْتُمِعَ فِيهِ قَبْلُ وَبَعْدُ فَأَلْغِهِمَا نَحْوُ قَبْل بَعْدِهِ وَبَعْدَ قَبْلِهِ وَاعْتُبِرَ الثَّالِثُ
وَإِنْ تَوَسَّطَتْ لَفْظَةٌ بَيْنَ مُتَضَادَّيْنِ نَحْوَ قَبْلُ بَعْدِ قَبْلِهِ أَوْ بَعْدُ قَبْلِ بَعْدِهِ فَأَلْغِ اللَّفْظَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَيَكُونُ شَوَّالًا فِي الصُّورَةِ الْأُولَى كَأَنَّهُ قَالَ فِي شَهْرٍ قَبْلَهُ رَمَضَانُ وَشَعْبَانُ فِي الثَّانِيَةِ كَأَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ رَمَضَانُ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ بَعْدِ قَبْلِهِ أَوْ قَبْلَ قَبْلِ بَعْدِهِ وَهُمَا تَمَامُ الثَّمَانِيَةِ طَلُقَتْ فِي الْأُولَى فِي شَعْبَانَ كَأَنَّهُ قَالَ بَعْدَهُ رَمَضَانُ وَفِي الثَّانِيَةِ فِي شَوَّالٍ كَأَنَّهُ قَالَ قَبْلَهُ رَمَضَانُ
بَابُ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ عَلَى شَرْطٍ هُوَ إِيقَاعٌ عِنْدَ ذَلِكَ الشَّرْطِ كَمَا لَوْ تَكَلَّمَ بِهِ عِنْدَ الشَّرْطِ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ إِنَّ التَّعْلِيقَ يَصِيرُ إِيقَاعًا فِي ثَانِي الْحَالِ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ مُتَهَيِّئٌ لَأَنْ يَصِيرَ إِيقَاعًا وَهِيَ أَيِ الشُّرُوطُ بِمَعْنَى التَّعَالِيقِ إِذِ الشَّرْطُ يُطْلَقُ عَلَى التَّعْلِيقِ وَعَلَى الْأَدَاةِ وَعَلَى الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ
فَفِي كَلَامِهِ اسْتِخْدَامٌ لَمْ يُطَابِقِ الْمُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهُوَ أَيِ التَّعْلِيقُ وَهِيَ أَظْهَرُ تَرْتِيبُ شَيْءٍ غَيْرِ حَاصِلٍ حِينَ التَّرْتِيبِ وَهُوَ الطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ وَنَحْوُهُ عَلَى شَيْءٍ حَاصِلٍ أَوْ غَيْرِ حَاصِلٍ بِإِنْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ أَوْ إِحْدَى أَخَوَاتِهَا
جَوَابِ الْقَسَمِ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَأَفْعَلَنَّ فَإِنَّهُ يَصِحُّ فَإِنْ فَعَلَ بَرَّ وَإِلَّا حَنِثَ بِفَوَاتِ مَا عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ أَوْ نِيَّتِهِ وَإِلَّا فَبِالْيَأْسِ وَيَصِحُّ التَّعْلِيقُ بِصَرِيحِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
أَيْ قَصْدِ الطَّلَاقِ نَحْوَ أَنْتِ خَلِيَّةٌ إِنْ لَمْ تَدْخُلِي الدَّارَ إِذَا نَوَى بِهَا الطَّلَاقَ وَعَلَى مَا تَقَدَّمَ أَوْ وُجِدَتْ قَرِينَةٌ مِنْ غَضَبٍ أَوْ سُؤَالِ طَلَاقٍ وَمَنْ صَحَّ تَنْجِيزُهُ لِلطَّلَاقِ صَحَّ تَعْلِيقُهُ لَهُ عَلَى شَرْطٍ لِأَدَاءِ التَّعْلِيقِ مَعَ وُجُودِ الصِّفَةِ
تَطْلِيق فَإِذَا عَلَّقَ الطَّلَاقَ عَلَى شَرْطٍ وَقَعَ عِنْدَ وُجُودِهِ أَيْ إِذَا اسْتَمَرَّتِ الزَّوْجِيَّةُ وَإِنْ فَصَلَ بَيْنَ الشَّرْطِ وَحُكْمِهِ
أَيْ جَوَابِهِ بِكَلَامٍ مُنْتَظِمٍ كَأَنْتِ طَالِقٌ يَا زَانِيَةُ إِنْ قُمْتِ لَمْ يَضُرّ ذَلِكَ الْفَصْلُ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ فَصْلًا عُرْفًا وَيَقْطَعُهُ أَيِ التَّعْلِيقَ سُكُوتُهُ وَتَسْبِيحُهُ وَنَحْوُهُ مِمَّا لَا يَكُونُ الْكَلَامُ مَعَهُ مُتَّصِلًا كَأَنْتِ طَالِقٌ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِنْ قُمْتِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنْ قُمْتِ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ مُنْجِزًا وَأَنْتِ طَالِقٌ مَرِيضَةٌ رَفْعًا وَنَصْبًا
أَيْ بِرَفْعِ مَرِيضَةٍ أَوْ نَصْبِهَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهَا بِمَرَضِهَا لِوَصْفِهَا بِالْمَرَضِ عِنْدَ الْوُقُوعِ أَشْبَهَ الشَّرْطَ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِذَا مَرِضْتِ
وَانْتِصَابُ مَرِيضَة عَلَى الْحَالِ وَارْتِفَاعُهَا مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفٌ وَالْجُمْلَةُ حَالٌ وَتَعُمُّ مَنْ وَأَيِ الْمُضَافَةُ إِلَى الشَّخْصِ أَيْ يَعُمُّ ضَمِيرُهَا سَوَاءٌ كَانَ فَاعِلًا أَوْ مَفْعُولًا
قَالَ إِنَّ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَهِيَ طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ إِنْ تَزَوَّجَهَا وَلَوْ كَانَتْ الَّتِي عَيَّنَهَا عَتِيقَتَهُ بِأَنْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ عَتِيقَتِي فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ فَلَا تَطْلُقُ إِذَا تَزَوَّجَهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ قَالَ أَحْمَدُ هَذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَ كَحَلِفِهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا فَلَمْ يَبْقَ لَهُ زَوْجَةٌ ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْرَى أَيْ غَيْرَ الَّتِي كَانَتْ حِينَ الْحَلِفِ وَفَعَلَ ذَلِكَ الْفِعْلَ الَّذِي حَلَفَ لَا يَفْعَلُهُ لَمْ تَطْلُقِ الَّتِي تَزَوَّجَهَا لِمَا تَقَدَّمَ
أَيِ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ زَوَالُ مُلْكٍ بُنِيَ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ أَشْبَهَ الْعِتْقَ وَلَيْسَ لَهُ أَيِ الْمُعَلِّقِ طَلَاقًا بِشَرْطِ إِبْطَالِهِ أَيِ التَّعْلِيقِ لِأَنَّ إِبْطَالَهُ رَفْعٌ لَهُ وَمَا وَقَعَ لَا يَرْتَفِعُ فَإِذَا وُجِدَتْ الصِّفَةُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ وَهِيَ الْمُعَبَّرُ عَنْهَا بِالشَّرْطِ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ لَمْ تَطْلُقْ
فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ سَقَطَتِ الْيَمِينُ أَوِ اسْتَحَالَ وُجُودُهُ أَيِ الشَّرْطِ كَأَنَّ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ قَتَلْتِ زَيْدًا فَمَاتَ سَقَطَتِ الْيَمِينُ وَلَا حِنْثَ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِّفَةِ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ تَعْلِيقِهِ الطَّلَاقَ بِشَرْطٍ عَجَّلْتُ مَا عَلَّقْتُهُ لَمْ يَتَعَجَّلْ أَوْ قَالَ أَوْقَعْتُ أَيْ وَقَّعْتُ مَا عَلَّقْتُهُ لَمْ يَتَعَجَّلْ
لِأَنَّهُ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ فَلَمْ يَمْلِكْ تَغْيِيرَهُ وَإِنْ أَرَادَ تَعْجِيلَ طَلَاقٍ سِوَى تِلْكَ الطَّلْقَةِ الْمُعَلَّقَةِ وَقَعَ بِهَا طَلْقَةً
فَإِذَا جَاءَ أَيْ وُجِدَ الزَّمَنُ الَّذِي عُلِّقَ الطَّلَاقُ بِهِ وَهِيَ زَوْجَتُهُ أَوْ فِي عِدَّةٍ رَجْعِيٍّ وَقَعَ بِهَا الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَإِنْ قَالَ مَنْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِشَرْطٍ سَبَقَ لِسَانِيّ بِالشَّرْطِ وَلَمْ أُرِدْهُ أَيِ الشَّرْطَ بِمَعْنَى التَّعْلِيقِ وَقَعَ
الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِمَا هُوَ أَغْلَظُ مِنْ غَيْرِ تُهْمَةٍ وَهُوَ يَمْلِكُ إِيقَاعَهُ فِي الْحَالِ فَلَزِمَهُ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ أَرَدْتُ إِنْ قُمْتِ دِينَ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِنِيَّتِهِ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
أَيِ الْأَلْفَاظُ الَّتِي يُؤَدَّى بِهَا مَعْنَى الشَّرْطِ أَسْمَاءً كَانَتْ أَوْ حُرُوفًا الْمُسْتَعْمَلَةُ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ غَالِبًا سِتٌّ إِنْ بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَسُكُونِ النُّونِ وَإِذَا وَمَتَى وَمَنْ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ النُّونِ وَأَيَّ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَبِتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَكُلَّمَا وَهِيَ أَيْ كُلَّمَا وَحْدَهَا لِلتَّكْرَارِ لِأَنَّهَا تَعُمُّ الْأَوْقَاتِ فَهِيَ بِمَعْنَى كُلِّ وَقْتٍ فَإِذَا قُلْتَ
كُلَّمَا قُمْتَ قُمْتُ فَهُوَ بِمَعْنَى كُلُّ وَقْتٍ تَقُومُ فِيهِ أَقُومُ فِيهِ فَلِذَلِكَ وَجَبَ فِيهَا التَّكْرَارُ بِخِلَافِ مَتَى فَإِنَّهَا اسْمُ زَمَانٍ بِمَعْنَى أَيُّ وَقْتٍ وَبِمَعْنَى إِذَا
وَسَائِرُ الْحُرُوفِ يُجَازَى بِهَا إِلَّا أَنَّهَا لَمَّا كَانَتْ تُسْتَعْمَل لِلتَّكْرَارِ وَغَيْرِهِ لَا تُحْمَلُ عَلَى التَّكْرَارِ إِلَّا بِدَلِيلٍ كَذَلِكَ وَقَوْلُهُ غَالِبًا أَشَارَ إِلَى أَنَّ هُنَاكَ أَدَوَاتٍ تُسْتَعْمَلُ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ كَحَيْثُمَا وَمَهْمَا وَلَوْ وَمَا أَشْبَهَهَا مِنْ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ لَكِنْ لَمْ يَغْلِبِ اسْتِعْمَالُهَا فِيهِمَا وَكُلُّهَا
أَيْ كُلُّ الْأَدَوَاتِ الْمَذْكُورَةِ وَهِيَ إِنْ وَإِذَا وَمَتَى وَمَنْ وَأَيُّ وَكُلَّمَا وَمَهْمَا وَلَوْ عَلَى التَّرَاخِي إِذَا تَجَرَّدَتْ عَنْ لَمْ أَوْ نِيَّةِ فَوْرًا أَوْ قَرِينَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَقْتَضِي وَقْتًا بِعَيْنِهِ دُون غَيْرِهِ فَهِيَ مُطْلَقَةٌ فِي الزَّمَانِ كُلِّهِ فَأَمَّا إِذَا نَوَى الْفَوْرِيَّةَ أَوْ كَانَتْ هُنَاكَ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَيْهَا
أَيِ الْمُعَلَّقُ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ نَحْوِهِ يَقَعُ فِي الْحَالِ وَلَوْ تَجَرَّدَتْ الْأَدَاةُ عَنْ لَمْ حَمْلًا عَلَى النِّيَّةِ أَوِ الْقَرِينَةِ فَإِذَا اتَّصَلَتْ هَذِهِ الْأَدَوَاتُ ثُمَّ صَارَتْ عَلَى الْفَوْرِ لِأَنَّ مَتَى وَأَيًّا وَإِذَا وَكُلَّمَا تَعُمُّ الزَّمَانَ كُلَّهُ فَأَيُّ زَمَنٍ وُجِدَتِ الصِّفَةُ فِيهِ وَجَبَ الْحُكْمُ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ
وَلَا بُدُّ أَنْ يَلْحَظَ فِي أَيُّ كَوْنِهَا مُضَافَةً إِلَى زَمَنٍ فَإِنْ أُضِيفَتْ إِلَى شَخْصٍ كَانَ حُكْمُهَا حُكْمَ مَنْ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ مَنْ لِلْفَوْرِ يَعْنِي مَعَ لَمْ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ مَنْ لَا دَلَالَةَ لَهَا عَلَى الزَّمَانِ إِلَّا ضَرُورَة أَنَّ الْفِعْلَ لَا يَقَعُ إِلَّا فِي زَمَانٍ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ إِنِ انْتَهَى
وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الشَّارِحِ قَالَ وَأَمَّا كُلَّمَا فَدَلَالَتُهَا عَلَى الزَّمَنِ أَقْوَى مِنْ دَلَالَةِ أَيِّ وَمَتَى فَإِذَا صَارَتَا لِلْفَوْرِ عِنْدَ اتِّصَالِهِمَا بِلَمْ فَلَأَنْ تَصِيرَ كُلَّمَا كَذَلِكَ بِطَرِيقِ الْأُولَى إِلَّا أَنَّ فَقَطْ فَإِنَّهَا لِلتَّرَاخِي نَفْيًا وَإِثْبَاتًا مَعَ عَدَمِ نِيَّةِ فَوْرٍ أَوْ قَرِينَةِ فَوْرٍ
لِأَنَّ حَرْفَ إِنْ مَوْضُوعٌ لِلشَّرْطِ لَا يَقْتَضِي زَمَنًا وَلَا يَدُلُّ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْفِعْلَ الْمُعَلَّقَ بِهِ مِنْ ضَرُورَتِهِ الزَّمَانُ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِزَمَانٍ مُعَيَّنٍ فَإِنْ كَانَتْ نِيَّةُ فَوْرٍ أَوْ قَرِينَتُهُ كَانَتْ لِلْفَوْرِ وَسَوَاءٌ أُضِيفَتْ إِلَى وَقْتٍ أَوْ أُضِيفَتْ إِلَى الشَّخْصِ كَقَوْلِهِ أَيُّ وَقْتٍ لَمْ تَقُومِي أَوْ أَيَّتُكُنَّ لَمْ تَقُمْ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ مَنْ إِذَا اتَّصَلَتْ بِهَا لَمْ
فَإِنَّهَا تَكُونُ لِلْفَوْرِ فَإِذَا قَالَ إِنْ قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ إِذَا قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ مَتَى قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ أَيُّ وَقْتٍ قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ كُلَّمَا قُمْت فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ مَنْ قَامَتْ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ قَالَ
أَيَّتُكُنَّ قَامَتْ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لَوْ قُمْتِ فَمَتَى قَامَتْ طَلُقَتْ لِأَنَّ وُجُودَ الشَّرْطِ يَسْتَلْزِمُ وُجُودَ الْجَزَاءِ وَعَدَمَهُ إِلَّا أَنْ يُعَارِضَ مُعَارِضٌ
وَلَوْ قَامَ الْأَرْبَعُ فِي مَسْأَلَةِ مَنْ قَامَتْ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ قَامَ الْأَرْبَعُ فِي مَسْأَلَةِ أَيَّتُكُنَّ قَامَتْ فَهِيَ طَالِقٌ طُلِّقْنَ كُلُّهُنَّ وَكَذَلِكَ إِنْ قَالَ مَنْ أَقَمْتُهَا فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ
قَالَ أَيَّتُكُنَّ أَقَمْتُهَا فَهِيَ طَالِقٌ ثُمَّ أَقَامَهُنَّ طُلِّقْنَ كُلُّهُنَّ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَنْ وَأَيَّ الْمُضَافَةَ إِلَى الشَّخْصِ يَقْتَضِيَانِ عُمُومَ ضَمِيرِهِمَا فَاعِلًا أَوْ مَفْعُولًا وَعَلَى قِيَاسِهِ لَوْ قَالَ أَيُّ عَبْدِي ضَرَبْتُهُ فَهُوَ حُرٌّ أَوْ قَالَ مَنْ ضَرَبْتُهُ مِنْ عَبِيدِي فَهُوَ حُرٌّ وَضَرَبَهُمْ عَتَقُوا كُلُّهُمْ كَمَا لَوْ قَالَ أَيُّ عَبِيدِي ضَرَبَك
فَهُوَ حُرٌّ أَوْ مَنْ ضَرَبَك مِنْ عَبِيدِي فَهُوَ حُرٌّ فَضَرَبُوهُ كُلُّهُمْ عَتَقُوا كُلُّهُمْ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ تَكَرَّرَ الْقِيَامُ لَمْ يَتَكَرَّرِ الطَّلَاقُ لِأَنَّهَا لَا تَقْتَضِي تَكْرَارًا إِلَّا فِي كُلَّمَا فَإِذَا قَالَ كُلَّمَا قُمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَقَامَتْ مَرَّتَيْنِ وَقَعَ طَلْقَتَانِ وَثَلَاثًا طَلُقَتْ لِأَنَّهَا تَقْتَضِي التَّكْرَارَ كَمَا تَقَدَّمَ
بِصِفَةِ النِّصْفِ مَرَّةً وَبِصِفَةِ الْجَمِيعِ مَرَّةً وَلَا تَطْلُق بِالنِّصْفِ الْآخِرِ لِأَنَّهَا لَا تَقْتَضِي التَّكْرَارَ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ تَطْلُقُ وَاحِدَةً فَإِنْ نَوَى بِقَوْلِهِ نِصْفَ رُمَّانَةٍ نِصْفًا مُنْفَرِدًا عَنِ الرُّمَّانَةِ الْمَشْرُوطَةِ وَكَانَتْ مَعَ الْكَلَامِ قَرِينَةٌ تَقْتَضِي ذَلِكَ لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَنْوِيَ بِأَكْلِ مَا نَوَى تَعْلِيقَ الطَّلَاقِ بِهِ
وَإِذَا قَالَ إِنْ لَمْ أُطَلِّقْكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ وَقْتًا يُطَلِّقهَا فِيهِ وَلَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ بِفَوْرٍ وَلَمْ يُطَلِّقْهَا لَمْ تَطْلُقْ إِلَّا فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ حَيَاةِ أَحَدِهِمَا
إِذَا أَبْقَى مِنْ حَيَاةِ الْمَيِّتِ مَا لَا يَتَّسِعُ لِإِيقَاعِهِ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى تَرْكِ طَلَاقِهَا فَإِذَا مَاتَ أَوْ مَاتَتْ فَقَدْ وُجِدَ التَّرْكُ وَلَمْ يَقَعْ قَبْلَ ذَلِكَ لِأَنَّ إِنْ وَلَوْ مَعَ لَمْ لِلتَّرَاخِي فَكَانَ لَهُ تَأْخِيرُهُ مَا دَامَ وَقْتَ الْإِمْكَانِ فَإِذَا ضَاقَ عَنِ الْفِعْلِ تَعَيَّنَ فَإِنْ نَوَى وَقْتًا تَعَلَّقَ بِهِ أَوْ قَامَتْ قَرِينَةٌ بِفَوْرٍ تَعَلَّقَ بِهِ
فَتَطْلُقُ بِفَوَاتِهِ فَإِنْ كَانَ الْمُعَلَّقُ طَلَاقًا بَائِنًا وَوَقَعَ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ حَيَاةِ أَحَدِهِمَا لَمْ يَرِثْهَا إِذَا مَاتَتْ كَمَا لَوْ أَبَانَهَا عِنْدَ مَوْتِهَا وَتَرِثُهُ هِيَ نَصًّا إِنْ مَاتَ هُوَ لِأَنَّهُ يَقَعُ بِهَا الطَّلَاقُ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَهُوَ كَالطَّلَاقِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ فَهُوَ مُتَّهَمٌ بِقَصْدِ حِرْمَانِهَا وَلَا يَمْنَعُ
إِذَا عَلَّقَ طَلَاقَهَا كَذَلِكَ وَقُلْنَا يَحْنَثُ عِنْدَ مَوْتِ أَحَدِهِمَا مِنْ وَطْئِهَا قَبْلَ فِعْلِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ أَيْ قَبْلَ الْحِنْثِ لِأَنَّهَا زَوْجَتُهُ وَإِنْ عَزَمَ عَلَى التَّرْكِ
وَإِنْ قَالَ إِنْ لَمْ أُطَلِّقْ عُمْرَةَ فَحَفْصَةُ طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ وَقْتًا وَلَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ فَوْرًا فَأَيُّ الثَّلَاثَةِ وَهُوَ الزَّوْجُ وَحَفْصَةُ وَعُمْرَةَ مَاتَ أَوَّلًا وَقَعَ الطَّلَاقُ قَبْلَ مَوْتِهِ
أَيْ إِذَا بَقِيَ مِنْ حَيَاتِهِ مَا لَا يَتَّسِعُ لَهُ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ هُوَ الْمَيِّتَ فَقَدْ فَاتَ الطَّلَاقُ بِمَوْتِهِ وَإِنْ كَانَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهَا فَقَدْ فَاتَ طَلَاقُهَا فَتَطْلُقُ ضَرَّتُهَا وَإِنْ كَانَتِ الضَّرَّةُ فَقَدْ فَاتَ الطَّلَاقُ الَّذِي يَنْحَلُّ بِهِ يَمِينُهُ وَهُوَ طَلَاقُ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهَا وَكَذَا لَوْ قَالَ إِنْ لَمْ أَعْتِقْ عَبْدِي فَامْرَأَتِي طَالِقٌ أَوْ
قَالَ إِنْ لَمْ أَضْرِبْهُ أَيِ الْعَبْدَ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَقَعَ بِهَا الطَّلَاقُ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ حَيَاةِ أَوَّلِهِمْ أَيِ الْحَالِفِ وَالْعَبْدِ وَالزَّوْجَةِ مَوْتًا لِمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا مَعَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ نَوَى وَقْتًا أَوْ قَامَتْ قَرِينَةٌ بِفَوْرٍ تَعَلَّقَ بِهِ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّ شَيْئًا كَلَيَدْخُلَنَّ الدَّارَ أَوْ لَيُقَوَّمَنَّ وَلَمْ يُعَيِّن لَهُ وَقْتًا بِلَفْظِهِ وَلَا نِيَّتِهِ فَهُوَ عَلَى التَّرَاخِي أَيْضًا فَلَا يَحْنَثُ إِلَّا عِنْدَ الْيَأْسِ مِنْ فِعْلِهِ
وَإِنْ قَالَ مَنْ لَمْ أُطَلِّقْهَا فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ قَالَ أَيُّ وَقْتٍ لَمْ أُطَلِّقْكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ مَتَى لَمْ أُطَلِّقْكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ