alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَوْقُوفًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَلِأَنَّ النِّيَّةَ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْعِبَادَةِ كَالصَّلَاةِ وَالْحَجِّ وَعِنْدَ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ تُجْزِئُ النِّيَّةُ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَبْطَلَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِالْخَبَرِ وَبِأَنَّ الشَّرْطَ يَسْبِقُ الْمَشْرُوطَ قَالَ وَكَذَا الْقَوْلُ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا لَا بُدَّ أَنْ تُوجَدَ النِّيَّةُ قَبْلَ دُخُولِهِ فِيهَا كَذَا قَالَ وَسَبَقَ
الْأَفْضَلُ مُقَارَنَةُ النِّيَّةِ لِلتَّكْبِيرِ وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَصَاحِبَيْهِ يُجْزِئُ رَمَضَانُ وَالنَّذْرُ الْمُعَيَّنُ بِنِيَّةٍ قَبْلَ الزَّوَالِ وَعِنْدَ الْأَوْزَاعِيِّ يُجْزِئُ كُلُّ صَوْمٍ بِنِيَّةٍ قَبْلَ الزَّوَالِ وَبَعْدَهُ وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ
فَإِنْ نَوَتْ حَائِضٌ صَوْمَ فَرْضٍ لَيْلًا وَقَدِ انْقَطَعَ دَمُهَا أَوْ تَمَّتْ عَادَتُهَا قَبْلَ الْفَجْرِ صَحَّ صَوْمُهَا وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى
وَلَا تَصِحُّ النِّيَّةُ فِي نَهَارِ يَوْمٍ لِصَوْمِ الْغَدِ و لِلْخَبَرِ وَكَنِيَّتِهِ مِنَ اللَّيْلِ صَوْمَ بَعْدَ غَدٍ وَعَنْهُ يَصِحُّ نَقَلَهَا ابْنِ مَنْصُورٍ وَفِيهَا
لَمْ يَنْوِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَبَطَلَ بِهِ تَأْوِيلُ الْقَاضِي وَهِيَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ فَيَبْطُلُ بِهِ تَأْوِيلُ ابْنِ عَقِيلٍ عَلَى أَنَّهُ يَكْفِي لِرَمَضَانَ نِيَّةٌ فِي أَوَّلِهِ وَأَقَرَّهَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلَى ظَاهِرِهَا وَتُعْتَبَرُ لِكُلِّ يَوْمٍ نِيَّةٌ مُفْرَدَةٌ لِأَنَّهَا عِبَادَاتٌ لِأَنَّهُ لَا يَفْسُدُ يَوْمٌ بِفَسَادِ آخَرَ وَكَالْقَضَاءِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ فِي أَوَّلِ رَمَضَانَ نِيَّةٌ وَاحِدَةٌ لِكُلِّهِ وَم
وَهُوَ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّهُ يَصُومُ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ مِنْ قَضَائِهِ أَوْ نَذْرِهِ أَوْ كَفَّارَتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْخِلَافِ اخْتَارَهَا أَصْحَابُنَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو حَفْصٍ وَغَيْرُهُمَا وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي أَيْضًا وَالْأَصْحَابُ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي لِقَوْلِهِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَكَالْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ
وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يَصِحُّ بِنِيَّةٍ مُطْلَقَةٍ لِتَعَذُّرِ صَرْفِهِ إِلَى غَيْرِ نِيَّةِ رَمَضَانَ فَصُرِفَ إِلَيْهِ لِئَلَّا يَبْطُلَ قَصْدُهُ وَعَمَلُهُ لَا بِنِيَّةٍ مُقَيَّدَةٍ بِنَفْلٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ نَاوٍ تَرْكَهُ فَكَيْفَ يُجْعَلُ كَنِيَّةِ الْفِعْلِ وَهَذَا اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ فِي شَرْحِهِ لِلْمُخْتَصَرِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا إِنْ كَانَ جَاهِلًا وَإِنْ كَانَ عَالِمًا فَلَا قَالَ
كَمَنْ دَفَعَ وَدِيعَةَ رَجُلٍ إِلَيْهِ عَلَى طَرِيقِ التَّبَرُّعِ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ حَقَّهُ فَإِنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى إِعْطَاءٍ ثَانٍ بَلْ يَقُولُ لَهُ الَّذِي وَصَلَ إِلَيْك هُوَ حَقٌّ كَانَ لَكَ عِنْدِي
وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ فِيمَا وَجَبَ مِنَ الصَّوْمِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يَتَخَرَّجُ أَنْ لَا تَجِبَ نِيَّةُ التَّعْيِينِ وَقَوْلُهُمْ نِيَّةُ فَرْضٍ تَرَدَّدَ فِيهَا
وَإِنْ لَمْ يُرَدِّدْ نِيَّتَهُ بَلْ نَوَى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ أَنَّهُ صَائِمٌ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ بِلَا مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ كَصَحْوٍ أَوْ غَيْمٍ وَلَمْ نُوجِبِ الصَّوْمَ بِهِ فَبَانَ مِنْهُ فَعَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَنْ تَرَدَّدَ أَوْ نَوَى مُطْلَقًا و وَظَاهِرُ رِوَايَةِ صَالِحٍ وَالْأَثْرَمِ تُجْزِئُهُ مَعَ اعْتِبَارِ التَّعْيِينِ لِوُجُودِهَا وَإِنْ نَوَى الرَّمَضَانِيَّةَ عَنْ مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ أَجْزَأَهُ كَالْمُجْتَهِدِ فِي الْوَقْتِ وَمَنْ قَالَ
أَنَا صَائِمٌ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَإِنْ قَصَدَ بِالْمَشِيئَةِ الشَّكَّ وَالتَّرَدُّدَ فِي الْعَزْمِ وَالْقَصْدِ فَسَدَتْ نِيَّتُهُ وَإِلَّا لَمْ تَفْسُدْ ذَكَرَهُ فِي التَّعْلِيقِ وَالْفُنُونِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ أَنَّ فِعْلَهُ لِلصَّوْمِ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَوْفِيقِهِ وَتَيْسِيرِهِ كَمَا لَا يَفْسُدُ الْإِيمَانُ بِقَوْلِهِ أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَيْرَ مُتَرَدِّدٍ فِي الْحَالِ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ
وَكَذَا نَقُولُ سَائِرُ الْعِبَادَاتِ لَا تَفْسُدُ بِذِكْرِ الْمَشِيئَةِ فِي نِيَّتِهَا وَمَنْ خَطَرَ بِقَلْبِهِ لَيْلًا أَنَّهُ صَائِمٌ غَدًا فَقَدْ نَوَى قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَمَعْنَاهُ لِغَيْرِهِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ بِنِيَّةِ الصَّوْمِ نِيَّةٌ عِنْدَنَا وَكَذَا قَالَ شَيْخُنَا هُوَ حِينَ يَتَعَشَّى يَتَعَشَّى عَشَاءَ
وَلِهَذَا يُفَرَّقُ بَيْنَ عَشَاءِ لَيْلَةِ الْعِيدِ وَعَشَاءِ لَيَالِي رَمَضَانَ وَلَا يُعْتَبَرُ مَعَ التَّعْيِينِ نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ فِي فَرْضِهِ وَالْوُجُوبُ فِي وَاجِبِهِ خِلَافًا لِابْنِ حَامِدٍ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَإِنْ نَوَى خَارِجَ رَمَضَانَ قَضَاءً وَنَفْلًا أَوْ كَفَّارَةَ ظِهَارٍ فَنَقَلَ إِلْغَاءً لَهُمَا بِالتَّعَارُضِ فَتَبْقَى نِيَّةُ أَصْلِ الصَّوْمِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَأَوْقَعَهُ أَبُو يُوسُفَ عَنِ الْقَضَاءِ لِتَعْيِينِهِ وَتَأَكُّدِهِ لِاسْتِقْرَارِهِ فِي الذِّمَّةِ وَوَافَقَ لَوْ نَوَى قَضَاءً وَكَفَّارَةَ قَتْلٍ أَوْ كَفَّارَةَ قَتْلٍ وَظِهَارٍ أَنَّهُ يَقَعُ نَفْلًا
وَإِنْ نَوَى إِنْ كَانَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَصَوْمِي عَنْهُ وَإِلَّا فَهُوَ عَنْ وَاجِبٍ عَيَّنَهُ بِنِيَّتِهِ لَمْ يُجْزِئْهُ وَإِنْ قَالَ وَإِلَّا فَأَنَا مُفْطِرٌ لَمْ يَصِحَّ
وَفِي لَيْلَةِ الثَّلَاثِينَ مِنْ رَمَضَانَ وَجْهَانِ لِلشَّكِّ وَالْبِنَاءِ عَلَى الْأَصْلِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَصِحُّ قَدَّمَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ وَالسِّتِّينَ صَحَّ صَوْمُهُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّهُ بَنَى عَلَى أَصْلٍ لَمْ يَثْبُتْ زَوَالُهُ وَلَا يُقْدَحُ تَرَدُّدُهُ لِأَنَّهُ حُكْمُ صَوْمِهِ مَعَ الْجَزْمِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُجْزِئُهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
وَيُحْكَمُ بِالصَّوْمِ الشَّرْعِيِّ الْمُثَابِ عَلَيْهِ مِنْ وَقْتِ النِّيَّةِ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمِ الْقَاضِي فِي الْمَنَاسِكِ مِنْ تَعْلِيقِهِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَهُوَ أَظْهَرُ
وَفِي الْمُجَرَّدِ وَالْهِدَايَةِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وِفَاقًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَأَكْثَرِ الشَّافِعِيَّةِ
وَقَالَهُ حَمَّادٌ وَإِسْحَاقُ إِنْ نَوَاهُ قَبْلَ الزَّوَالِ فَعَلَى الْأَوَّلِ يَصِحُّ تَطَوُّعُ حَائِضٍ طَهُرَتْ وَكَافِرٍ أَسْلَمَ فِي يَوْمٍ وَلَمْ يَأْكُلَا بِصَوْمِ بَقِيَّةِ الْيَوْمِ وَعَلَى الثَّانِي لَا لِامْتِنَاعِ تَبْعِيضِ صَوْمِ الْيَوْمِ وَتَعَذُّرِ تَكْمِيلِهِ بِفَقْدِ الْأَهْلِيَّةِ فِي بَعْضِهِ وَيَتَوَجَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَصِحَّ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُمَا صَوْمٌ كَمَنْ أَكَلَ ثُمَّ نَوَى صَوْمَ بَقِيَّةِ يَوْمِهِ و
وَخَالَفَ فِيهِ أَبُو زَيْدٍ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ لِعَدَمِ حُصُولِ حِكْمَةِ الصَّوْمِ وَلِأَنَّ عَادَةَ الْمُفْطِرِ الْأَكْلُ بَعْضَ النَّهَارِ وَإِمْسَاكُ بَعْضِهِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي عَاشُورَاءَ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ أَيْ لِيُمْسِكْ لِقَوْلِهِ فِي لَفْظٍ آخَرَ فَلْيُمْسِكْ وَإِمْسَاكُهُ وَاجِبٌ إِنْ كَانَ صَوْمُهُ وَاجِبًا
وَإِلَّا اسْتُحِبَّ لِمَنْ أَكَلَ ثُمَّ عَلِمَ بِهِ إِمْسَاكُهُ لِلْخَبَرِ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ
وَقَوْلُنَا أَفْطَرَ أَيْ صَارَ كَمَنْ لَمْ يَنْوِ لَا كَمَنْ أَكَلَ فَلَوْ كَانَ فِي نَفْلٍ ثُمَّ عَادَ نَوَاهُ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ وَش وَكَذَا لَوْ كَانَ فِي نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ قَضَاءٍ فَقَطَعَ نِيَّتَهُ ثُمَّ نَوَى نَفْلًا جَازَ وَلَوْ قَلَبَ نِيَّةَ نَذْرٍ وَقَضَاءٍ إِلَى النَّفْلِ فَكَمَنِ انْتَقَلَ مِنْ فَرْضِ صَلَاةٍ إِلَى نَفْلِهَا
وَقِيلَ لَا يَبْطُلُ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْزِمْ بِنِيَّةِ الْفِطْرِ وَالنِّيَّةُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا انْتَهَى
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا إِنَّ الْحُكْمَ هُنَا كَالْحُكْمِ طُفِيَ نِيَّةِ الصَّلَاةِ وَقَدْ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ فِي الصَّلَاةِ فِيمَا إِذَا تَرَدَّدَ فِي النِّيَّةِ أَوْ عَزَمَ عَلَى فَسْخِهَا
فَكَذَا الصَّحِيحُ هُنَا عَدَمُ الصِّحَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ قَدْ صُحِّحَتْ
بَابُ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ وَيُوجِبُ الْكَفَّارَةَ وَمَا يَحْرُمُ فِيهِ أَوْ يُكْرَهُ أَوْ يَجِبُ أَوْ يُسَنُّ أَوْ يُبَاحُ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَفْطَرَ ع خِلَافًا لِلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ فِيمَا لَيْسَ بِطَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ مِثْلُ أَنْ يَسْتَفَّ تُرَابًا
لَا يُفْطِرُ بِوَاصِلٍ مِنْ غَيْرِ الْفَمِ لِأَنَّ النَّصَّ إِنَّمَا حَرَّمَ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ وَالْجِمَاعَ وَإِنِ اكْتَحَلَ بِكُحْلٍ أَوْ صَبِرٍ أَوْ قَطُورٍ أَوْ ذَرُورِ إِثْمِدٍ مُطَيَّبٍ فَعَلِمَ وُصُولَ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَى حَلْقِهِ أَفْطَرَ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ وَجَزَمَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ إِنْ وَصَلَ يَقِينًا أَوْ ظَاهِرًا أَفْطَرَ كَالْوَاصِلِ مِنَ الْأَنْفِ لِأَنَّ الْعَيْنَ مَنْفَذٌ بِخِلَافِ الْمَسَامِّ كَدُهْنِ رَأْسِهِ
كَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ غَيْرَ الْمُعْتَادِ كَالْمُعْتَادِ فِي الْوَاصِلِ فَكَذَا فِي الْمَنْفَذِ وَفَسَادُ الصَّوْمِ مُتَعَلِّقٌ بِهِمَا وَيُعْتَبَرُ الْعِلْمُ بِالْوَاصِلِ وَجَزَمَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ بِأَنَّهُ يَكْفِي الظَّنُّ كَمَا سَبَقَ كَذَا قَالَ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا لَا يُفْطِرُ بِمُدَاوَاةِ جَائِفَةٍ وَمَأْمُومَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَا بِحُقْنَةٍ وَعِنْدَ أَبِي ثَوْرٍ يُفْطِرُ بِالسَّعُوطِ فَقَطْ
نَصَّ عَلَيْهِ خ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ قَالَ أَحْمَدُ فِيهِ غَيْرُ حَدِيثٍ ثَابِتٍ وَقَالَ إِسْحَاقُ ثَبَتَ هَذَا مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَدِيثُ شَدَّادٍ صَحِيحٌ تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَ رَافِعٍ وَذُكِرَ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ صَحَّحَ حَدِيثَ ثَوْبَانَ وَشَدَّادٍ وَصَحَّحَهُمَا أَحْمَدُ
وَلَهُ نَظَائِرُ سَبَقَتْ وَلَمْ يَذْكُرِ الْخِرَقِيُّ حَجَمَ وَذَكَرَ احْتَجَمَ كَذَا قَالَ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ مَا اخْتَارَهُ شَيْخُنَا أَنَّهُ يُفْطِرُ الْحَاجِمُ إِنْ مَصَّ الْقَارُورَةَ وَإِلَّا فَلَا
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ لَا فِطْرَ إِنْ لَمْ يَظْهَرْ دَمٌ وَهُوَ مُتَّجَهٌ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَضَعَّفَ خِلَافَهُ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ يُفْطِرُ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ دَمٌ
وَالثَّانِي يُفْطِرُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ أَحْمَدَ وَذَكَرَ شَيْخُنَا أَنَّهُ هَذَا أَصَحُّ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ فَعَلَى هَذَا قَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يَحْتَمِلُ التَّشْرِيطُ وَجْهَيْنِ وَقَالَ الْأَوْلَى إِفْطَارُ الْمَفْصُودِ وَالْمَشْرُوطِ دُونَ الْفَاصِدِ وَالشَّارِطِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا فِطْرَ بِغَيْرِ ذَلِكَ وَاخْتِيَارُ شَيْخِنَا أَنَّهُ يُفْطِرُ مَنْ أُخْرِجَ دَمُهُ بِرُعَافٍ وَغَيْرِهِ وَقَالَهُ الْأَوْزَاعِيُّ فِي الرُّعَافِ
الْعَرَبُ فَرَسٌ رَاعِفٌ إِذَا تَقَدَّمَ الْخَيْلَ وَرَعَفَ فُلَانٌ الْخَيْلَ أَيْ إِذَا تَقَدَّمَهَا فَسُمِّيَ الدَّمُ رُعَافًا لِسَبْقِهِ الْأَنْفَ
وَعَنْهُ أَوْ نِصْفَهُ كَنَقْضِ الْوُضُوءِ وَعَنْهُ إِنْ فَحُشَ أَفْطَرَ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَذَكَرَ ابْنُ هُبَيْرَةَ أَنَّهُ الْأَشْهَرُ وَذَكَرَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ الْأَوَّلُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ كَسَائِرِ الْمُفْطِرَاتِ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِأَنَّهُ لَوْ تَجَشَّأَ لَمْ يُفْطِرْ وَإِنْ كَانَ لَا يَخْلُو أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُ أَجْزَاءٌ نَجِسَةٌ لِأَنَّهُ يَسِيرٌ كَذَا هُنَا كَذَا قَالَ
وَيَتَوَجَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ إِنْ خَرَجَ مَعَهُ نَجِسٌ فَإِنْ قَصَدَ بِهِ الْقَيْءَ فَقَدِ اسْتَقَاءَ فَيُفْطِرُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ لَمْ يَسْتَقِئْ فَلَمْ يُفْطِرْ وَإِنْ نَقَضَ الْوُضُوءَ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ أَنَّهُ إِذَا قَاءَ بِنَظَرِهِ إِلَى مَا يُغْثِيهِ يُفْطِرُ كَالنَّظَرِ وَالْفِكْرِ
وَإِنْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ أَوْ بَاشَرَ دُونَ الْفَرْجِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ فَيَأْتِي فِيمَا يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ وَإِنْ أَمْنَى أَفْطَرَ و لِلْإِيمَاءِ فِي أَخْبَارِ التَّقْبِيلِ كَذَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَهِيَ دَعْوَى ثُمَّ إِنَّمَا فِيهَا أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ وَسِيلَةً وَذَرِيعَةً إِلَى الْجِمَاعِ وَاحْتَجَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِأَنَّ إِبَاحَةَ اللَّهِ تَعَالَى مُطْلَقَ مُبَاشَرَةِ النِّسَاءِ لَيَالِيَ الصَّوْمِ يَدُلُّ عَلَى التَّحْرِيمِ نَهَارًا
وَالْأَصْلُ فِي التَّحْرِيمِ الْفَسَادُ خَرَجَ مِنْهُ الْمُبَاشَرَةُ بِلَا إِنْزَالٍ لِدَلِيلٍ كَذَا قَالَ وَالْمُرَادُ بِالْمُبَاشَرَةِ الْجِمَاعُ كَمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ يُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ مُحَرَّمًا ثُمَّ نُسِخَ لَا مَا دُونَهُ مَعَ أَنِ الْأَشْهَرَ لَا يَحْرُمُ مَا دُونَهُ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لَا يُفْطِرُ بِذَلِكَ وَقَالَهُ دَاوُد وَإِنْ صَحَّ إِجْمَاعٌ قَبْلَهُ كَمَا قَدِ ادَّعَى تَعَيَّنَ الْقَوْلُ بِهِ
وَعَنْ أَبِي يَزِيدَ الضَّبِّيِّ عَنْ مَيْمُونَةَ مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا صَائِمَانِ قَالَ قَدْ أَفْطَرَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ لَا يَثْبُتُ هَذَا
وَإِنْ مَذَى بِذَلِكَ أَفْطَرَ أَيْضًا نَصَّ عَلَيْهِ وَم وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَأَظُنُّ وَشَيْخُنَا
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ لَا يُفْطِرُ م وَهُوَ أَشْهَرُ لِأَنَّهُ دُونَ الْمُبَاشَرَةِ وَتَكْرَارِ النَّظَرِ وَيُخَالِفُ ذَلِكَ فِي التَّحْرِيمِ إِنْ تَعَلَّقَ بِأَجْنَبِيَّةٍ زَادَ صَاحِبُ الْمُغْنِي أَوِ الْكَرَاهَةِ إِنْ كَانَ فِي زَوْجَةٍ كَذَا قَالُوا
وَلَا أَظُنُّ مَنْ قَالَ يُفْطِرُ بِهِ وَهُوَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ يُسَلِّمُ ذَلِكَ وَقَدْ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ
لَا يَنْبَغِي فِعْلُهُ وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِيمَا يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ وَفِي الْكَفَّارَةِ عَنْ مَالِكٍ رِوَايَتَانِ وَالْمُرَادُ النِّيَّةُ الْمُجَرَّدَةُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ لَوِ اسْتَحْضَرَ عِنْدَ جِمَاعِ زَوْجَتِهِ صُورَةَ أَجْنَبِيَّةٍ مُحَرَّمَةٍ أَوْ ذَكَرٍ أَنَّهُ يَأْثَمُ وَذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ أَوَّلَ كِتَابِ النِّكَاحِ
وَفِي الْإِرْشَادِ احْتِمَالٌ فِيمَنْ هَاجَتْ شَهْوَتُهُ فَأَمْنَى أَوْ مَذَى يُفْطِرُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ قَوْلَ أَبِي حَفْصٍ الْمَذْكُورَ ثُمَّ قَالَ وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى احْتِمَالٌ
فَصْلٌ وَإِنَّمَا يُفْطِرُ بِجَمِيعِ مَا سَبَقَ إِذَا فَعَلَهُ عَامِدًا ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ مُخْتَارًا فَلَا يُفْطِرُ نَاسٍ م نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَنَقَلَهُ الْفَضْلُ فِي الْحِجَامَةِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُقَدِّمَاتِ الْجِمَاعِ
وَذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ فِي الْإِمْنَاءِ بِقُبْلَةٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ وَأَنَّهُ يُفْطِرُ بِوَطْئِهِ دُونَ الْفَرْجِ نَاسِيًا
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ الْمُسَاحَقَةُ كَالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ وَكَذَا مَنِ اسْتَمْنَى فَأَنْزَلَ الْمَنِيَّ وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَالْأَكْلِ فِي النِّسْيَانِ لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتْمِمْ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ مَعْنَاهُ وَزَادَ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَفِي لَفْظٍ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ مَرْزُوقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ وَلِلْحَاكِمِ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ مَنْ أَكَلَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ وَلِأَنَّهُ يَخْتَصُّ النَّهْيُ عَنْهُ بِالْعِبَادَةِ لَا حَدَّ فِي جِنْسِهِ
فَلَا يُؤَثِّرُ بِلَا قَصْدٍ كَطَيَرَانِ الذُّبَابِ إِلَى حَلْقِهِ بِخِلَافِ الرِّدَّةِ وَالْجِمَاعِ وَكَصَوْمِ النَّفْلِ وَم وَفِي الرِّعَايَةِ لَا قَضَاءَ فِي الْأَصَحِّ وَعَنْهُ يُفْطِرُ بِحِجَامَةٍ نَاسٍ اخْتَارَهُ فِي التَّذْكِرَةِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَنُدْرَةِ النِّسْيَانِ فِيهَا وَقِيلَ وَاسْتِمْنَاءٍ نَاسٍ وَالْمُرَادُ وَمُقَدِّمَاتُ الْجِمَاعِ وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ الْفِطْرَ بِمُبَاشَرَةٍ دُونَ الْفَرْجِ قَالَ وَقِيلَ عَامِدًا وَكَذَا إِنْ أَمْنَى بِغَيْرِهَا مُطْلَقًا
وَفِي الْهِدَايَةِ وَالتَّبْصِرَةِ لَا يُفْطِرُ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَمَّدِ الْمُفْسِدَ كَالنَّاسِي وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْكَافِي بَعْدَ التَّأْثِيمِ
وَمَنْ أَرَادَ الْفِطْرَ فِيهِ بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ وَهُوَ نَاسٍ أَوْ جَاهِلٌ فَهَلْ يَجِبُ إِعْلَامُهُ فِيهِ وَجْهَانِ وَيَتَوَجَّهُ ثَالِثٌ
إِعْلَامُ جَاهِلٍ لَا نَاسٍ م وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ إِعْلَامُ مُصَلٍّ أَتَى بِمُنَافٍ لَا يُبْطِلُ وَهُوَ نَاسٍ أَوْ جَاهِلٌ وَسَبَقَ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِ تَنْبِيهُ الْإِمَامِ فِيمَا يُبْطِلُ لِئَلَّا يَكُونَ مُفْسِدًا لِلصَّلَاةِ مَعَ قُدْرَتِهِ
بَابُ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ وَيُوجِبُ الْكَفَّارَةَ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ أَرَادَ الْفِطْرَ فِيهِ بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ وَهُوَ نَاسٍ أَوْ جَاهِلٌ فَهَلْ يَجِبُ إِعْلَامُهُ
فِيهِ وَجْهَانِ وَيَتَوَجَّهُ ثَالِثٌ إِعْلَامُ جَاهِلٍ لَا نَاسٍ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ إِعْلَامُهُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لَا سِيَّمَا الْجَاهِلُ لِفِطْرِهِ بِهِ عَلَى الْمَنْصُوصِ وَلِأَنَّ الْجَاهِلَ بِالْحُكْمِ يَجِبُ إِعْلَامُهُ بِهِ وَهَذَا مِمَّا يُقَوِّي تَوْجِيهَ الْمُصَنِّفِ لِلْوَجْهِ الثَّالِثِ
تَنْبِيهٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ إِعْلَامُ مُصَلٍّ أَتَى بِمُنَافٍ لَا يُبْطِلُ وَهُوَ نَاسٍ أَوْ جَاهِلٌ
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَمِمَّا يُؤَيِّدُهُ مَا إِذَا قَامَ الْإِمَامُ إِلَى خَامِسَةٍ فَإِنَّهُ صَرَّحَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ بِأَنَّهُ يَلْزَمُ الْمَأْمُومِينَ تَنْبِيهُهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ فِي مَوْضِعِهِ وَلَا فِي غَيْرِهِ وَلِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَظَائِرُ
مِنْهَا لَوْ عَلِمَ نَجَاسَةَ مَاءٍ فَأَرَادَ جَاهِلٌ بِهِ اسْتِعْمَالَهُ هَلْ يَلْزَمُهُ إِعْلَامُهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ أَوْ لَا يَلْزَمُهُ إِنْ قِيلَ إِزَالَتُهَا شَرْطٌ
وَمِنْهَا لَوْ دَخَلَ وَقْتُ صَلَاةٍ عَلَى نَائِمٍ هَلْ يَجِبُ إِعْلَامُهُ أَوْ لَا يَجِبُ أَوْ يَجِبُ إِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ جَزَمَ بِهِ فِي التَّمْهِيدِ وَهُوَ الصَّوَابُ فِيهِ أَقْوَالٌ لِأَنَّ النَّائِمَ كَالنَّاسِي وَالْقَوْلُ بِوُجُوبِ إِعْلَامِهِ بِدُخُولِ الْوَقْتِ مُطْلَقًا ضَعِيفٌ جِدًّا
وَمِنْهَا لَوْ أَصَابَهُ مَاءُ مِيزَابٍ وَسَأَلَ هَلْ يَلْزَمُ الْجَوَابُ الْمَسْئُولَ أَوْ لَا يَلْزَمُ أَوْ يَلْزَمُ إِنْ كَانَ نَجِسًا
اخْتَارَهُ الْأَزَجِيُّ وَهُوَ الصَّوَابُ فِيهِ أَقْوَالٌ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمِثَالُ الصَّحِيحُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ أَصَابَهُ الْمَاءُ وَلَمْ يَسْأَلْ فَهَلْ يَجِبُ عَلَى مَنْ يَعْلَمُ نَجَاسَتَهُ إِعْلَامُهُ أَمْ لَا وَلَمْ أَرَهَا
فَصْلٌ وَلَا كَفَّارَةَ بِغَيْرِ جِمَاعٍ وَمُبَاشَرَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي نَصَّ عَلَيْهِ وَش عَمَلًا بِالْأَصْلِ وَلَا دَلِيلَ وَالْجِمَاعُ آكَدُ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ يَقْضِي وَيُكَفِّرُ لِلْحُقْنَةِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِكَ يَقْضِي وَيُكَفِّرُ مَنِ احْتَجَمَ فِي رَمَضَانَ وَقَدْ بَلَغَهُ الْخَبَرُ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْهُ الْخَبَرُ قَضَى قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فَالْمُفْطِرَاتُ الْمُجْمَعُ عَلَيْهَا أَوْلَى وَقَالَ قَالَ ابْنُ الْبَنَّا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُكَفِّرُ بِكُلِّ مَا فَطَّرَهُ بِفِعْلِهِ كَبَلْعِ حَصَاةٍ وَقَيْءٍ وَرِدَّةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَعَنْهُ يُكَفِّرُ مَنْ أَفْطَرَ بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوِ اسْتِمْنَاءٍ اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا وَخَصَّ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةَ الْحِجَامَةِ بِالْمَحْجُومِ وَذَكَرَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ عَلَى رِوَايَةِ الْحِجَامَةِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَّا لِأَنَّهُ أَتَى بِمَحْظُورِ الصَّوْمِ كَالْجِمَاعِ وِفَاقًا لِعَطَاءٍ وَأَبِي ثَوْرٍ وَهَذَا ظَاهِرُ اخْتِيَارِ أَبِي بَكْرٍ الْآجُرِّيِّ وَصَرَّحَ بِهِ فِي أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ وَقِيلَ يُكَفِّرُ لِلْحِجَامَةِ كَحَامِلٍ وَمُرْضِعٍ وَمَذْهَبُ م
وَمَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا ثُمَّ اغْتَسَلَ صَحَّ صَوْمُهُ و مَعَ أَنَّهُ يُسَنُّ قَبْلَ الْفَجْرِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ نَهْيُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَوْ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَبَاحَ الْجِمَاعَ وَغَيْرَهُ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ
احْتَجَّ بِهِ رَبِيعَةُ وَالشَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ وَلِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَكَذَا إِنْ أَخَّرَهُ يَوْمًا صَحَّ وَأَثِمَ و وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ يَجِيءُ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ يَكْفُرُ بِتَرْكِ صَلَاةٍ إِذَا تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا أَنْ يَبْطُلَ إِذَا تَضَايَقَ وَقْتُ الظُّهْرِ قَبْلَ غُسْلِهِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ كَذَا قَالَ وَسَبَقَ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ وَمُرَادُهُ مَا ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ
وَكَذَا إِنْ غَاصَ فِي الْمَاءِ فِي غَيْرِ غُسْلٍ مَشْرُوعٍ أَوْ أَسْرَفَ أَوْ كَانَ عَابِثًا وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إِنْ فَعَلَهُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ فَكَالْمَضْمَضَةِ الْمَشْرُوعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبَثًا فَكَمُجَاوَزَةِ الثَّلَاثِ وَنَقَلَ صَالِحٌ يَتَمَضْمَضُ إِذَا أُجْهِدَ
وَلَا يَكُونُ لِلصَّائِمِ أَنْ يَغْتَسِلَ ه لِلْخَبَرِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلِأَنَّ فِيهِ إِزَالَةَ الضَّجِرِ مِنَ الْعِبَادَةِ كَالْجُلُوسِ فِي الظِّلَالِ الْبَارِدَةِ بِخِلَافِ قَوْلِ الْمُخَالِفِ
إِنَّ فِيهِ إِظْهَارَ التَّضَجُّرِ بِالْعِبَادَةِ وَقَوْلُهُ إِنَّ الصَّوْمَ مُسْتَحِقٌّ فِعْلُهُ عَلَى ضَرْبٍ مِنَ الْمَشَقَّةِ فَإِذَا زَالَ ذَلِكَ بِمَا لَا ضَرُورَةَ بِهِ إِلَيْهِ كُرِهَ كَمَا لَوِ اسْتَنَدَ الْمُصَلِّي فِي قِيَامِهِ إِلَى شَيْءٍ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ غَوْصَهُ فِي الْمَاءِ كَصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ وَش وَنَقَلَ حَنْبَلٌ
لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَخَفْ أَنْ يَدْخُلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ أَوْ مَسَامِعَهُ وَكَرِهَهُ الْحَسَنُ وَالشَّعْبِيُّ وَمَالِكٌ وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ
يُكْرَهُ فِي الْأَصَحِّ فَإِنْ دَخَلَ حَلْقَهُ فَفِي فِطْرِهِ وَجْهَانِ وَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ وَلَا يُفْطِرُ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ مَا لَمْ يَخَفْ ضَعْفًا وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْخِلَافِ مَا يَجْرِي بِهِ الرِّيقُ لَا يُمْكِنُهُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَكَذَا مَا يَبْقَى مِنْ أَجْزَاءِ الْمَاءِ بَعْدَ الْمَضْمَضَةِ كَالذُّبَابِ وَالْغُبَارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنْ قِيلَ يُمْكِنُهُ التَّحَرُّزُ مِنْ أَجْزَاءِ الْمَاءِ بَعْدَ الْمَضْمَضَةِ بِأَنْ يَبْزُقَ أَبَدًا حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَيْءٌ قِيلَ هَذَا يَشُقُّ
وَلَيْسَ فِي لَفْظِ مَا يُمْكِنُ لَفْظُهُ مَشَقَّةٌ يَعْنِي مَا يَبْقَى فِي فِيهِ وَلَمْ يَجْرِ بِهِ الرِّيقُ وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ هُنَا وَقَالَ فِي ذَوْقِ الطَّعَامِ لَا يُفْطِرُ إِنْ بَصَقَ وَاسْتَقْصَى كَالْمَضْمَضَةِ وَيَأْتِي كَلَامُ الشَّيْخِ أَوَّلَ الْفَصْلِ بَعْدَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ تَمَضْمَضَ أَوِ اسْتَنْشَقَ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ بِلَا قَصْدٍ لَمْ يُفْطِرْ
وَإِنْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ فِي أَحَدِهِمَا أَوْ بَالَغَ فِيهِ فَوَجْهَانِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يُفْطِرُ بِالْمُبَالَغَةِ لِلنَّهْيِ الْخَاصِّ وَعَدَمِ نُدْرَةِ الْوُصُولِ فِيهَا بِخِلَافِ الْمُجَاوَزَةِ وَأَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ فِي الْمُجَاوَزَةِ يُعْجِبُنِي أَنْ يُعِيدَ انْتَهَى وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَمُحَرَّرِهِ وَالشَّرْحُ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
أَحَدُهُمَا لَا يُفْطِرُ بِذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ قَالَ فِي الْعُمْدَةِ وَلَوْ تَمَضْمَضَ أَوِ اسْتَنْشَقَ فَوَصَلَ إِلَى حَلْقِهِ مَاءٌ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ بَنَيْتهَا عَلَى الصَّحِيحِ الْأَشْهَرِ
وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَلَوْ دَخَلَ حَلْقَهُ مَاءُ طَهَارَةٍ وَلَوْ بِمُبَالِغَةٍ لَمْ يُفْطِرْ انْتَهَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُفْطِرُ
صَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ بِالْفِطْرِ بِالْمُبَالَغَةِ وَقَالَ بِهِ إِذَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ اخْتِيَارَ الْمَجْدِ
وَإِنْ تَمَضْمَضَ أَوِ اسْتَنْشَقَ لِغَيْرِ طَهَارَةٍ فَإِنْ كَانَ لِنَجَاسَةٍ وَنَحْوِهَا فَكَالْوُضُوءِ وَإِنْ كَانَ عَبَثًا أَوْ لِحَرٍّ أَوْ عَطَشٍ كُرِهَ
نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي الْفِطْرِ بِهِ الْخِلَافُ فِي الزَّائِدِ عَلَى الثَّلَاثِ وَكَذَا إِنْ غَاصَ فِي الْمَاءِ فِي غَيْرِ غُسْلٍ مَشْرُوعٍ أَوْ أَسْرَفَ أَوْ كَانَ عَابِثًا
إِطْلَاقُ الْوَجْهَيْنِ هُنَا مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ وَلَكِنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَذْكُرْ حُكْمَ مَا لَوْ دَخَلَ الْمَاءُ إِلَى حَلْقِهِ فِي الْغُسْلِ الْوَاجِبِ أَوِ الْمُسْتَحَبِّ وَالصَّوَابُ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْوُضُوءِ
فَصْلٌ يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ أَنْ يَجْمَعَ رِيقَهُ وَيَبْلَعَهُ فَإِنْ جَمَعَهُ ثُمَّ بَلَعَهُ قَصْدًا لَمْ يُفْطِرْ و
كَمَا لَوْ بَلَعَهُ قَصْدًا وَلَمْ يَجْمَعْهُ بِخِلَافِ غُبَارِ الطَّرِيقِ وَقِيلَ يُفْطِرُ فَيَحْرُمُ ذَلِكَ كَعَوْدِهِ وَبَلْعِهِ مِنْ بَيْنِ شَفَتَيْهِ
وَفِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ ظَاهِرُ شَفَتَيْهِ لِإِمْكَانِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ عَادَةً كَغَيْرِ الرِّيقِ وَإِنْ أَخْرَجَ مِنْ فِيهِ حَصَاةً أَوْ دِرْهَمًا أَوْ خَيْطًا ثُمَّ أَعَادَهُ فَإِنْ كَانَ مَا عَلَيْهِ كَثِيرًا فَبَلَعَهُ أَفْطَرَ وَإِنْ قَلَّ لَمْ يُفْطِرْ فِي الْأَصَحِّ ش
لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ انْفِصَالُهُ وَدُخُولُهُ حَلْقَهُ كَالْمَضْمَضَةِ وَلَوْ كَانَ لِسَانَهُ لَمْ يُفْطِرْ أَطْلَقَهُ الْأَصْحَابُ و لِأَنَّ الرِّيقَ لَمْ يُفَارِقْ مَحَلَّهُ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُفْطِرُ
وَإِنْ تَنَجَّسَ فَمُهُ أَوْ خَرَجَ إِلَيْهِ قَيْءٌ أَوْ قَلْسٌ فَبَلَعَهُ أَفْطَرَ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ لِإِمْكَانِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ وَإِنْ بَصَقَهُ وَبَقِيَ فَمُهُ نَجِسًا فَبَلَعَ رِيقَهُ فَإِنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ بَلَعَ شَيْئًا نَجِسًا أَفْطَرَ وَإِلَّا فَلَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُفْطِرُ بِبَلْعِ النُّخَامَةِ كَالَّتِي مِنْ جَوْفِهِ لِأَنَّهَا مِنْ غَيْرِ الْفَمِ كَالْقَيْءِ أَمْ لَا لِاعْتِيَادِهَا فِي الْفَمِ كَالرِّيقِ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةَ طُرُقٍ فِي مَحَلِّ الْخِلَافِ وَلَكِنَّ الصَّحِيحَ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ هُنَا وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ وَهِيَ
الطَّرِيقَةُ الْأُولَى إِحْدَاهُمَا يُفْطِرُ إِذَا بَلَعَهَا بَعْدَ أَنْ تَصِلَ إِلَى فَمِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ