alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَكَلَ السَّبُعُ شَاةً أَكَلُوا بَقِيَّتَهَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مَقْطُوعٌ عَمَّا قَبْلَهُ غَيْرُ عَائِدٍ إِلَى شَيْءٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ وَذَلِكَ مَشْهُورٌ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ يَجْعَلُونَ إِلَّا بِمَعْنَى لَكِنْ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً
مَعْنَاهُ لَكِنْ إِنْ قَتَلَهُ خَطَأً وَقَدْ تَقَدَّمَ كَلَامُنَا عَلَيْهِ وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ لِأَبِي خِرَاشٍ الْهُذَلِيِّ
أَمْسَى سَقَامٌ خَلَاءً لَا أَنِيسَ بِهِ إِلَّا السِّبَاعُ وَمَرُّ الرِّيحِ بِالْغُرَفِ أَرَادَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِهِ السِّبَاعُ أَوْ لَكِنْ بِهِ السِّبَاعُ
وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ وَبَلْدَةٌ لَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ إِلَّا الْيَعَافِيرُ وَإِلَّا الْعِيسُ وَقَالَ النَّابِغَةُ وَقَفْت بِهَا أُصَيْلَانًا أُسَائِلُهَا عَيَّتْ جَوَابًا وَمَا بِالرَّبْعِ مِنْ أَحَدِ إِلَّا الْأَوَارِيَ لَأْيًا مَا أُبَيِّنُهَا وَالنُّؤْيُ كَالْحَوْضِ بِالْمَظْلُومَةِ الْجَلَدِ وَمِنْ أَبْدَعُهُ قَوْلُ جَرِيرٍ
مِنَ الْبِيضِ لَمْ تَظْعَنْ بَعِيدًا وَلَمْ تَطَأْ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا ذَيْلَ بُرْدٍ مُرَحَّلِ كَأَنَّهُ قَالَ لَمْ تَطَأْ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا أَنْ تَطَأَ ذَيْلَ بُرْدٍ مُرَحَّلٍ
أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ كُلِّهِ أَبُو الْحَسَنِ الطُّيُورِيُّ عَنِ الْبَرْمَكِيِّ وَالْقَزْوِينِيِّ عَنْ أَبِي عُمَرَ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَمِنْ أَصْلِهِ نَقَلْته
أَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مُتَّصِلٌ وَهُوَ ظَاهِرُ الِاسْتِثْنَاءِ وَلَكِنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى مَا بَعْدَ قَوْله تَعَالَى وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ مِنَ الْمُنْخَنِقَةُ إِلَى مَا أَكَلَهُ السَّبْعُ
الثَّالِثُ أَنَّهُ يَرْجِعُ الِاسْتِثْنَاءُ إِلَى التَّحْرِيمِ لَا إِلَى الْمُحَرَّمِ وَيَبْقَى عَلَى ظَاهِرِهِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ فِي الْمُخْتَارِ وَذَلِكَ أَنَّا نَقُولُ إِنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُنْقَطِعَ لَا يُنْكَرُ فِي اللُّغَةِ وَلَا فِي الشَّرِيعَةِ فِي الْقُرْآنِ وَلَا فِي الْحَدِيثِ حَسْبَمَا
أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ كَمَا أَنَّهُ لَا يَخْفَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُتَّصِلَ هُوَ أَصْلُ اللُّغَةِ وَجُمْهُورُ الْكَلَامِ وَلَا يُرْجَعُ إِلَى الْمُنْقَطِعِ إِلَّا إِذَا تَعَذَّرَ الْمُتَّصِلُ
وَتَعَذُّرُ الْمُتَّصِلِ يَكُونُ مِنْ وَجْهَيْنِ إِمَّا عَقْلِيًّا وَإِمَّا شَرْعِيًّا فَتَعَذُّرُ الِاتِّصَالِ الْعَقْلِيِّ هُوَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ الْأَمْثِلَةِ قَبْلَ هَذَا فِي الْأَوَّلِ
وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَهُوَ خَالٍ عَنْ مَانِعٍ شَرْعِيٍّ يَرُدُّهُ بَلْ قَدْ أَحَلَّهُ الشَّرْعُ فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِالْجَبَلِ الَّذِي بِالسُّوقِ وَهُوَ سَلْعٌ فَأُصِيبَتْ مِنْهَا شَاةٌ فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ اخْتَلَفَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يُؤْكَلُ إِلَّا مَا كَانَ بِذَكَاةٍ صَحِيحَةٍ
وَالَّذِي فِي الْمُوَطَّأِ عَنْهُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ ذَبَحَهَا وَنَفَسُهَا يَجْرِي وَهِيَ تَطْرِفُ فَلْيَأْكُلْهَا وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ قَوْلِهِ الَّذِي كَتَبَهُ بِيَدِهِ وَقَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ مِنْ كُلِّ بَلَدٍ عُمْرَهُ
فَهُوَ أَوْلَى مِنَ الرِّوَايَاتِ الْغَابِرَةِ لَا سِيَّمَا وَالذَّكَاةُ عِبَادَةٌ كَلَّفَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ عِبَادَهُ لِلْحِكْمَةِ الَّتِي يَأْتِي بَيَانُهَا فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَأَمَّا التَّذْكِيَةُ نَفْسُهَا وَالْآلَةُ فَهَذَا مَوْضِعُ ذَلِكَ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ فِي التَّذْكِيَةِ وَهِيَ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنِ التَّمَامِ وَمِنْهُ ذُكَاءُ السِّنِّ وَيُقَالُ ذَكَّيْتُ النَّارُ إِذَا أَتْمَمْتُ اشْتِعَالَهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا بُدَّ أَنْ تَبْقَى فِي الْمُذَكَّاةِ بَقِيَّةٌ تَشْخَبُ مَعَهَا الْأَوْدَاجُ وَيَضْطَرِبُ اضْطِرَابَ الْمَذْبُوحِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ الَّذِي صَرَّحَ فِيهِ بِأَنَّ الشَّاةَ أَدْرَكَهَا الْمَوْتُ وَهَذَا يَمْنَعُ مِنْ شَخْبِ أَوْدَاجِهَا وَإِنَّمَا أَصَابَ الْغَرَضَ مَالِكٌ فِي قَوْلِهِ إِذَا ذَبَحَهَا وَنَفَسُهَا تَجْرِي وَهِيَ تَضْطَرِبُ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهَا وُجِدَ فِيهَا قَتْلٌ صَارَ بِاسْمِ اللَّهِ الْمَذْكُورِ عَلَيْهَا ذَكَاةٌ أَيْ تَمَامٌ يُحِلُّهَا وَتَطْهِيرٌ لَهَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ فِي الْأَرْضِ النَّجِسَةِ
وَهِيَ فِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنْ إِنْهَارِ الدَّمِ وَفَرْيِ الْأَوْدَاجِ فِي الْمَذْبُوحِ وَالنَّحْرِ فِي الْمَنْحُورِ وَالْعَقْرِ فِي غَيْرِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ مَقْرُونًا ذَلِكَ بِنِيَّةِ الْقَصْدِ إِلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ ذِكْرُ الذَّكَاةِ بِغَيْرِ إِنْهَارِ الدَّمِ فَأَمَّا فَرْيُ الْأَوْدَاجِ وَقَطْعُ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ فَلَمْ يَصِحَّ فِيهِ شَيْءٌ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَصِحُّ بِقَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى الْوَدَجَيْنِ بِتَفْصِيلٍ قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْمَسَائِلِ
وَتَعَلَّقَ عُلَمَاؤُنَا بِحَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَلَمْ يَصِحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ لَا لَنَا وَلَا لَهُمْ وَإِنَّمَا الْمُعَوَّلُ عَلَى الْمَعْنَى فَالشَّافِعِيُّ اعْتَبَرَ قَطْعَ مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ الَّذِي لَا يَكُونُ مَعَهُ حَيَاةٌ وَهُوَ الْغَرَضُ مِنَ الْمَوْتِ
وَعُلَمَاؤُنَا اعْتَبَرُوا الْمَوْتَ عَلَى وَجْهٍ يَطِيبُ مَعَهُ اللَّحْمُ وَيَفْتَرِقُ فِيهِ الْحَلَالُ وَهُوَ اللَّحْمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لَا تَصِحُّ الذَّكَاةُ إِلَّا بِنِيَّةٍ وَلِذَلِكَ قُلْنَا لَا تَصِحُّ مِنَ الْمَجْنُونِ وَمَنْ لَا يَعْقِلُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَنَعَهَا مِنَ الْمَجُوسِيِّ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِبَارِ النِّيَّةِ
وَلَوْ لَمْ يُعْتَبَرِ الْقَصْدُ لَمْ يُبَالَ مِمَّنْ وَقَعَتْ وَسَنُكْمِلُ الْقَوْلَ فِيهِ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ وَلَوْ ذَبَحَهَا مِنَ الْقَفَا ثُمَّ اسْتَوْفَى الْقَطْعَ وَأَنْهَرَ الدَّمَ وَقَطَعَ الْحُلْقُومَ وَالْوَدَجَيْنِ لَمْ تُؤْكَلْ عِنْدَ عُلَمَائِنَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ تُؤْكَلُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ قَدْ حَصَلَ وَهَذَا يَنْبَنِي عَلَى أَصْلٍ نُحَقِّقُهُ لَكُمْ وَهُوَ أَنَّ الذَّكَاةَ وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ بِهَا إِنْهَارَ الدَّمِ
وَلَكِنْ فِيهَا ضَرْبٌ مِنَ التَّعَبُّدِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِأَنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانَتْ تَتَقَرَّبُ بِذَلِكَ لِأَصْنَامِهَا وَأَنْصَابِهَا وَتُهِلُّ لِغَيْرِ اللَّهِ فِيهَا وَتَجْعَلُهَا قُرْبَتَهَا وَعِبَادَتَهَا فَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِرَدِّهَا إِلَيْهِ وَالتَّعَبُّدِ بِهَا لَهُ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ لَهَا نِيَّةٌ وَمَحَلٌّ مَخْصُوصٌ
إِنَّمَا الذَّكَاةُ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ فَبَيَّنَ مَحَلَّهَا وَقَالَ مُبَيِّنًا لِفَائِدَتِهَا مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ فِي الْآلَةِ وَقَدْ بَيَّنَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فِي قَوْلِهِ
وَتَجْوِيزُهُ الذَّبْحُ بِالْقَصَبِ وَالْحَجَرِ إِذَا وُجِدَ ذَلِكَ بِصِفَةِ الْحِدَةِ يَقْطَعُ وَيُرِيحُ الذَّبِيحَةَ وَلَا يَكُونُ مِعْرَاضًا يَخْنُقُ وَلَا يَقْطَعُ أَوْ يَجْرَحُ وَلَا يَفْصِلُ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يُؤْكَلْ
الثَّالِثُ إِنْ كَانَا مُرَكَّبَيْنِ لَمْ يُذْبَحْ بِهِمَا وَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُنْفَصِلًا ذُبِحَ بِهِمَا قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ
فَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَأَخَذَ بِمُطْلَقِ النَّهْيِ وَجَعَلَهُ عَامًّا فِي حَالِ الِانْفِصَالِ وَالِاتِّصَالِ وَأَمَّا ابْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ فَأَخَذَا بِالْمَعْنَى وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا كَانَا مُتَّصِلَيْنِ كَانَ الذَّبْحُ بِهِمَا خَنْقًا وَأَمَّا إِذَا كَانَا مُنْفَصِلَيْنِ كَانَا بِمَنْزِلَةِ الْحَجَرِ وَالْقَصَبِ
وَهَذَا أَشْبَهُ بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ كَمَا أَنَّ مَذْهَبَنَا أَوْلَى بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّ الذَّكَاةَ عِنْدَنَا عِبَادَةٌ فَكَانَتْ بِاتِّبَاعِ النَّصِّ فِي الْآلَةِ أَوْلَى وَعِنْدَهُ أَنَّهَا مَعْقُولَةُ الْمَعْنَى فَكَانَ بِإِنْهَارِ الدَّمِ بِكُلِّ شَيْءٍ أَوْلَى وَلَكِنْ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَصَّ عَلَى السِّنِّ وَالظُّفُرِ وَقَفَ الشَّافِعِيُّ عِنْدَهُ وَقْفَةَ قَاطِعٍ لِلنَّظَرِ حِينَ قَطَعَ الشَّرْعُ بِهِ عَنْهُ
وَرَأَى عُلَمَاؤُنَا أَنَّ النَّهْيَ عَنِ السِّنِّ وَالظُّفُرِ إِنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ أَنَّ مَنْ كَانَ يَفْعَلُهُ لَمْ يُبَالِ أَنْ تُخْلَطَ الذَّكَاةُ بِالْخَنْقِ فَإِذَا كَانَتْ عَلَى يَدَيْ مَنْ يَفْصِلُهُمَا جَازَ ذَلِكَ إِذَا انْفَصَلَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ أَطْلَقَ عُلَمَاؤُنَا عَلَى الْمَرِيضَةِ أَنَّ الْمَذْهَبَ جَوَازُ تَذْكِيَتِهَا وَلَوْ أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَوْتِ إِذَا كَانَتْ فِيهَا بَقِيَّةُ حَيَاةٍ
وَلَيْتَ شِعْرِي أَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ بَقِيَّةِ حَيَاةٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ بَقِيَّةِ حَيَاةٍ مِنْ سَبْعٍ لَوِ اتَّسَقَ النَّظَرُ وَسَلِمَتْ عَنِ الشَّبَهِ الْفِكَرُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَرْجِعُ إِلَى التَّحْرِيمِ لَا إِلَى الْمُحَرَّمِ وَهُوَ كَلَامُ مَنْ لَمْ يَفْهَمْ مَا التَّحْرِيمُ
وَقَدْ شَرَحْنَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ أَنَّ الْأَحْكَامَ لَيْسَتْ بِصِفَاتٍ لِلْأَعْيَانِ وَإِنَّمَا هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَلَيْسَ فِي الْقَوْلِ اسْتِثْنَاءٌ إِنَّمَا الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْمَقُولِ فِيهِ وَهُوَ الْمُخْبَرُ عَنْهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ مَعْنَاهُ تَطْلُبُوا مَا قُسِمَ لَكُمْ وَجَعْلُهُ مِنْ حُظُوظِكُمْ وَآمَالِكُمْ وَمَنَافِعِكُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ فِسْقٌ مِمَّنْ فَعَلَهُ فَإِنَّهُ تَعَرُّضٌ لِعِلْمِ الْغَيْبِ
وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِلْغَيْبِ وَلَا يَطْلُبُهُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ رَفَعَهُ بَعْدَ نَبِيِّهِ إِلَّا فِي الرُّؤْيَا
قُلْنَا لَا يَجُوزُ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنِ الْمُصْحَفُ لِيُعْلَمَ بِهِ الْغَيْبُ إِنَّمَا بُيِّنَتْ آيَاتُهُ وَرُسِمَتْ كَلِمَاتُهُ لِيُمْنَعَ عَنِ الْغَيْبِ فَلَا تَشْتَغِلُوا بِهِ
وَإِنَّمَا نَهَى الشَّارِعُ عَنِ الزَّجْرِ لِئَلَّا تَمْرَضَ بِهِ النَّفْسُ وَيَدْخُلَ عَلَى الْقَلْبِ مِنْهُ الْهَمُّ
وَإِلَّا فَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ فِي الشَّرْعِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ
كَانَتْ قِدَاحًا لِقَوْمٍ وَحِجَارَةً لِآخَرِينَ وَقَرَاطِيسَ لِأُنَاسٍ يَكُونُ أَحَدُهَا غُفْلًا وَفِي الثَّانِي افْعَلْ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ وَفِي الثَّالِثِ لَا تَفْعَلْ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ
ثُمَّ يَخْلِطُهَا فِي جَعْبَةٍ أَوْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُخْرِجُهَا مَخْلُوطَةً مَجْهُولَةً فَإِنْ خَرَجَ الْغُفْلُ أَعَادَ الضَّرْبَ حَتَّى يَخْرُجَ لَهُ افْعَلْ أَوْ لَا تَفْعَلْ وَذَلِكَ بِحَضْرَةِ أَصْنَامِهِمْ فَيَمْتَثِلُونَ مَا يَخْرُجُ لَهُمْ وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ ذَلِكَ هِدَايَةٌ مِنَ الصَّنَمِ لِمَطْلَبِهِمْ
قَوْله تَعَالَى الطَّيِّبَاتُ رَوَى أَبُو رَافِعٍ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَهُ وَقَالَ قَدْ أَذِنَّا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ فَكُلُّ كَاسِبٍ جَارِحٌ إِذَا كَسَبَ كَيْفَمَا كَانَ وَمِمَّنْ كَانَ إِلَّا أَنَّ هَاهُنَا نُكْتَةً وَهِيَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ
فَنَحْنُ فَرِيقٌ وَالطَّيِّبَاتُ فَرِيقٌ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ فَرِيقٌ غَيْرُ الِاثْنَيْنِ وَذَلِكَ مِنَ الْبَهَائِمِ الَّتِي يَعْلَمُهَا بَنُو آدَمَ وَقَدْ كَانَتْ عِنْدَهُمْ مَعْلُومَةً وَهِيَ الْكِلَابُ الْمُعَلَّمَةُ فَأَذِنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَهُمْ فِي أَكْلِ مَا صِيدَ بِهَا عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ آنِفًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
يُبَيِّنُهُ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ أَمَّا ظَاهِرُ الْقُرْآنِ فَقَوْلُهُ مُكَلِّبِينَ كَلَّبَ الرَّجُلُ وَأَكْلَبَ إِذَا اقْتَنَى كَلْبًا
وَأَمَّا السُّنَّةُ فَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ لِجَمِيعِ الْأَئِمَّةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
إِنَّهَا نِيَّةٌ أَثَّرَتْ فِي الْكَلْبِ فَإِنَّهُ عَادَ إِلَى رَأْيِ صَاحِبِهِ بَعْدَ أَنْ كَانَ خَرَجَ لِنَفْسِهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ إِنْ أَكَلَ الْكَلْبَ فَفِيهَا رِوَايَتَانِ أَحَدَاهُمَا أَنَّهَا لَا تُؤْكَلُ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمِ الْقَوْلَ الثَّانِيَ لِأَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ مُعْتَبَرًا لَمَا جَازَ الْبِدَارُ إِلَى هَجْمِ الصَّيْدِ مِنْ فَمِ الْكَلْبِ فَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ لِيَأْكُلَ فَيَجِبُ إِذًا التَّوَقُّفُ حَتَّى نَعْلَمَ حَالَ فِعْلِ الْكَلْبِ بِهِ وَذَلِكَ لَا يَقُولُ بِهِ أَحَدٌ
وَقَدْ يَذْهَلُ الْعَالِمُ النِّحْرِيرُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَكَيْفَ بِالْبَهِيمَةِ الْعَجْمَاءِ أَنْ تَسْتَقْصِيَ عَلَيْهَا هَذَا الِاسْتِقْصَاءَ وَقَدْ أَخَذْنَا أَطْرَافَ الْكَلَامِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ فَلْيُنْظَرْ هُنَاكَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ عَامٌّ فِي الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ
وَقَالَ مَنْ لَا يَعْرِفُ إِنَّ صَيْدَ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ لَا يُؤْكَلُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَوْ صَادَ عَلَيَّ ابْنُ عُرْسٍ لَأَكَلْته وَذَلِكَ لِأَنَّهُ كَلْبٌ كُلُّهُ فِي مُطْلَقِ اللُّغَةِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ
أَنَّ الْبَازِيَ وَالصَّقْرَ وَالْعُقَابَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الطَّيْرِ إِذَا كَانَ مُعَلَّمًا يَفْقَهُ مَا يَفْقَهُ الْكَلْبُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ صَيْدُهُ وَبِهِ قَالَ عَامَّةُ الْعُلَمَاءِ
وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا هَلْ يُؤْخَذُ صَيْدُهَا مِنْ ظَاهِرِ الْقُرْآنِ أَوْ مِنَ الْحَدِيثِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ يُؤْخَذُ مِنْ ظَاهِرِ الْقُرْآنِ مِنْ قَوْلِهِ
وَقَالَ أُخِذَ مِنَ الْحَدِيثِ وَرَوَى عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ مَا أَمْسَكَ عَلَيْك فَكُلْ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ فَعَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَكْلَ فِي صَيْدِ الْبَازِي عَلَى مَا عَلَّقَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْأَكْلَ فِي صَيْدِ الْكَلْبِ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَالَّذِي عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُبْتَدَأٌ وَالْخَبَرُ فِي قَوْلِهِ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ قَدْ تَكَرَّرَ ذَلِكَ الْيَوْمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَفِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ بِالْمَدِينَةِ
فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْيَوْمَانِ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ رَاجِعَةً إِلَيْهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَيَّامًا سِوَاهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا هِيَ بِعَيْنِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي مَعْنَى كَمَالِ الدِّينِ وَتَمَامِ النِّعْمَةِ فِيهِ وَفِي ذَلِكَ كَلَامٌ طَوِيلٌ لُبَابُهُ فِي سَبْعَةِ أَقْوَالٍ
أَنَّهُ بِكَمَالِ الدِّينِ لَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ شَيْءٌ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَزَلْ يُصَرِّفُ نَبِيَّهُ وَأَصْحَابَهُ فِي دَرَجَاتِ الْإِسْلَامِ وَمَرَاتِبِهِ دَرَجَةً دَرَجَةً حَتَّى أَكْمَلَ شَرَائِعَهُ وَمَعَالِمَهُ وَبَلَغَ أَقْصَى دَرَجَاتِهِ فَلَمَّا أَكْمَلَهُ تَمَّتْ بِهِ النِّعْمَةُ وَرَضِيَهُ دِينًا كَمَا هُوَ عَلَيْهِ الْآنَ يُرِيدُ فَالْزَمُوهُ وَلَا تُفَارِقُوهُ وَلَا تُغَيِّرُوهُ كَمَا فَعَلَ سِوَاكُمْ بِدِينِهِ
فِي الْمُخْتَارِ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ وَقَدْ فَعَلَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ فَلَا يُخْتَصُّ بَعْضُهَا دُونَ بَعْضٍ بَلْ يُقَالُ إِنَّ جَمِيعَهَا مُرَادُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَمَا تَعَلَّقَ بِهَا مِمَّا كَانَ فِي مَعْنَاهَا إِلَّا أَنَّ قَوْلَهُ إِنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ بَعْدَهُ آيَةٌ وَلَا ذُكِرَ بَعْدَهُ حُكْمٌ لَا يَصِحُّ وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ الْبَرَاءَ قَالَ
وَكَانَ حَالُهُمْ يَقْتَضِي أَلَّا يُؤْكَلَ طَعَامُهُمْ لِقِلَّةِ احْتِرَاسِهِمْ عَنِ النَّجَاسَاتِ لَكِنَّ الشَّرْعَ سَمَحَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ أَيْضًا يَتَوَقَّوْنَ الْقَاذُورَاتِ
وَلَهُمْ فِي دِينِهِمْ مُرُوءَةٌ يُوصِلُونَهَا أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَجُوسَ الَّذِينَ لَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ لَا يُؤْكَلُ طَعَامُهُمْ وَيُسْتَقْذَرُونَ وَيُسْتَنْجَسُونَ فِي أَوَانِيهِمْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ
وَهُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ وَذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ وَصَحَّحَهُ أَنَّهُ قَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ
وَرُبَّمَا ظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّ أَكْلَ طَعَامِهِمْ رُخْصَةٌ فَإِذَا احْتَجْت إِلَى آنِيَتِهِمْ فَغَسْلُهَا عَزِيمَةٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْضِعٍ لِلرُّخْصَةِ
فَلَا يَقِفُ عَلَى مَوْضِعِهِ بَلْ يَسْتَرْسِلُ عَلَى مَحَالِّهِ كُلِّهَا كَسَائِرِ الْأُصُولِ فِي الشَّرِيعَةِ
الثَّانِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ ذَبَائِحُهُمْ وَقَدْ أَذِنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي طَعَامِهِمْ قَالَ لِي شَيْخُنَا الْإِمَامُ الزَّاهِدُ أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّابُلُسِيُّ فِي ذَلِكَ كَلَامًا كَثِيرًا لُبَابُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ أَذِنَ فِي طَعَامِهِمْ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُمْ يُسَمُّونَ غَيْرَهُ عَلَى ذَبَائِحِهِمْ
وَلَكِنَّهُمْ لَمَّا تَمَسَّكُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَعَلَقُوا بِذَيْلِ نَبِيٍّ جُعِلَتْ لَهُمْ حُرْمَةً عَلَى أَهْلِ الْأَنْصَابِ
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمُ الْمُطْلَقَةُ إِلَّا مَا ذَبَحُوا يَوْمَ عِيدِهِمْ أَوْ لِأَنْصَابِهِمْ
وَقَالَ جَمَاعَةُ الْعُلَمَاءِ تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ وَإِنْ ذَكَرُوا عَلَيْهَا اسْمَ غَيْرِ الْمَسِيحِ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ حَسَنَةٌ نَذْكُرُ لَكُمْ مِنْهَا قَوْلًا بَدِيعًا وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ حَرَّمَ مَا لَمْ يُسَمَّ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الذَّبَائِحِ
وَأَذِنَ فِي طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِنَّهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ
فَإِنْ لَمْ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ أُكِلَ طَعَامُهُمْ وَإِنْ ذَكَرُوا فَقَدْ عَلِمَ رَبُّك مَا ذَكَرُوا وَأَنَّهُ غَيْرُ الْإِلَهِ وَقَدْ سَمَحَ فِيهِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُخَالَفَ أَمْرُ اللَّهِ وَلَا يُقْبَلُ عَلَيْهِ
فَقَالَ لِي هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَقَدْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَبَعًا لِمَنْ كَانَ قَبْلَهُمْ مَعَ عِلْمِهِ بِحَالِهِمْ
وَبِهَذَا اسْتَدَلَّ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ عَلَى أَنَّ التَّسْمِيَةَ عَلَى الذَّبِيحَةِ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ قَالَ لَوْ سَمَّى النَّصْرَانِيُّ الْإِلَهَ حَقِيقَةً لَمْ تَكُنْ تَسْمِيَتُهُمْ عَلَى شَرْطِ الْعِبَادَةِ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ الْمَعْبُودَ
فَلَيْسَتْ تَسْمِيَتُهُمْ عَلَى طَرِيقِ الْعِبَادَةِ وَاشْتِرَاطُهُمُ التَّسْمِيَةَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْعِبَادَةِ لَا يُعْقَلُ
وَلَوْ شَرَطْنَا الْعِلْمَ بِحَقِيقَةِ الْإِيمَانِ مَا جَازَ أَكْلُ كَثِيرٍ مِنْ ذَبْحِ مَنْ يُسَمِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَأَمَّا الَّذِي يُسَمِّيهِ فَيُخْطِئُ قَصْدَهُ فَذَلِكَ الَّذِي رُخِّصَ فِيهِ فَإِذَا قَالَ اللَّهُ وَهُوَ يَقْصِدُ الْمَسِيحَ أَوِ الْمَسِيحُ وَهُوَ يَقْصِدُ اللَّهَ فَيَرْجِعُ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَلَكِنَّهُ ضَلَّ عَنِ الطَّرِيقِ وَسَمَحَ لَكَ فِيهِ الْإِلَهُ الَّذِي ضَلَّ أَهْلُ الْكِتَابِ عَنْهُ
فَإِنْ قِيلَ فَمَا أَكَلُوهُ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الذَّكَاةِ كَالْخَنْقِ وَحَطْمِ الرَّأْسِ فَالْجَوَابُ أَنَّ هَذِهِ مَيْتَةٌ وَهِيَ حَرَامٌ بِالنَّصِّ وَإِنْ أَكَلُوهَا فَلَا نَأْكُلُهَا نَحْنُ كَالْخِنْزِيرِ فَإِنَّهُ حَلَالٌ لَهُمْ وَمِنْ طَعَامِهِمْ وَهُوَ حَرَامٌ عَلَيْنَا فَهَذِهِ أَمْثِلَةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا ذَبَائِحُ الْكِتَابِيِّينَ فَقَدْ سُئِلَ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَمَّا يُذْبَحُ لِكَنِيسَةٍ اسْمُهَا سَرْجِسُ
فَأَمَرَ بِأَكْلِهِ وَلِذَلِكَ قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَعَطَاءٌ تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ وَإِنْ ذُكِرَ غَيْرُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَهَذَا نَاسِخٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
وَقَدْ بَيَّنَّا فِي الْقِسَمِ الثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ بِنَسْخٍ وَسَنُشِيرُ إِلَيْهِ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ تَضَمَّنَ أَهْلَ الْكِتَابِ وَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فَهَلْ يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ مَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ يَنْبَنِي عَلَى أَصْلٍ مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ وَهُوَ أَنَّ مَنْ لَمْ يَدْعُهُ النَّبِيُّ فَاتَّبَعَهُ هَلْ يَكُونُ لَهُ حُكْمٌ مِنْ دُعَائِهِ أَمْ لَا وَقَدْ بَيَّنَّا فِي مَوْضِعِهِ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَرْعٍ دَخَلَ فِي حُكْمِهِمْ
إِذَا ثَبَتَ هَذَا فَنَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ مِنَ الْعَرَبِ مِمَّا اخْتَلَفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ فَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ وَأَلْحَقَهُمْ بِالْكِتَابِيِّينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ وَبِهِ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَالشَّافِعِيُّ
لِأَنَّهُمْ يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِشَارَةً إِلَى مَا قُلْنَاهُ مِنْ تَعَلُّقِهِمْ بِاللَّفْظِ وَبِهَذَا قَالَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ
وَلَا دَانُوا بِدِينِهِمْ وَلَوْ تَعَلَّقُوا بِهِ لَوَافَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي حَالِهِمْ وَحُكْمِهِمْ لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ الْأَدِلَّةِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ إِلَى قَوْلِهِ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ دَلِيلٌ قَاطِعٌ عَلَى أَنَّ الصَّيْدَ وَطَعَامَ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الطَّيِّبَاتِ الَّتِي أَبَاحَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ الْحَلَالُ الْمُطْلَقُ
وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَبَاحَ طَعَامَهُمْ مُطْلَقًا وَكُلُّ مَا يَرَوْنَ فِي دِينِهِمْ فَإِنَّهُ حَلَالٌ لَنَا فِي دِينِنَا إِلَّا مَا كَذَّبَهُمُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِيهِ
وَلَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّهُمْ يُعْطُونَنَا أَوْلَادَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ مِلْكًا فِي الصُّلْحِ فَيَحِلُّ لَنَا وَطْؤُهُنَّ فَكَيْفَ لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ وَالْأَكْلُ دُونَ الْوَطْءِ فِي الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ
وَبَيَّنَّا اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ وَاحْتِمَالَ اللَّفْظِ لَأَنْ يَكُونَ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ الْحَرَائِرِ وَالْعَفَائِفِ
وَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ النَّازِلَةِ فَقَالَ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَحِلُّ لَنَا وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَحِلُّ لَنَا ثُمَّ تَلَا قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ إِلَى قَوْلِهِ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ
وَمِنْ هَاهُنَا يَخْرُجُ أَنَّ نِكَاحَ إِمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُنَّ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِنَّ
وَقِيلَ عَنَى بِذَلِكَ نِسَاءَ بَنْيِ إِسْرَائِيلَ دُونَ سَائِرِ الْأُمَمِ الَّذِينَ دَانُوا بِدِينِ بَنِي إِسْرَائِيلَ
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ هَلِ الْمُرَادُ بِذَلِكَ نَفْسُ الْإِعْطَاءِ وَالِالْتِزَامِ أَوْ يَكُونُ الْمُرَادُ مَنْ تُقْبَلُ مِنْهُمِ الْجِزْيَةُ قُلْنَا أَمَّا مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَقَدْ تَلَوْته عَلَيْكُمْ
وَأَمَّا سَائِرُ الْعُلَمَاءِ فَيَقُولُونَ إِنَّمَا الْمُرَادُ مَنْ تُقْبَلُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ
إِلَّا أَنَّ الْعُلَمَاءَ كَرِهُوا نِكَاحَ الْحَرْبِيَّةِ لِئَلَّا يُولَدَ لَهُ فِيهِمْ فَيَتَنَصَّرُوا وَتَجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامُهُمْ
يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
فِيهَا اثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مِنْ أَعْظَمِ آيَاتِ الْقُرْآنِ مَسَائِلَ وَأَكْثَرِهَا أَحْكَامًا فِي الْعِبَادَاتِ وَبِحَقِّ ذَلِكَ فَإِنَّهَا شَطْرُ الْإِيمَانِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءُ شَطْرُ الْإِيمَانِ فِي صَحِيحِ الْخَبَرِ عَنْهُ
وَلَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِنَّ فِيهَا أَلْفَ مَسْأَلَةٍ وَاجْتَمَعَ أَصْحَابُنَا بِمَدِينَةِ السَّلَامِ فَتَتَبَّعُوهَا فَبَلَّغُوهَا ثَمَانَمِائَةِ مَسْأَلَةٍ
وَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يُبَلِّغُوهَا الْأَلْفَ وَهَذَا التَّتَبُّعُ إِنَّمَا يَلِيقُ بِمَنْ يُرِيدُ تَعْرِيفَ طُرُقِ اسْتِخْرَاجِ الْعُلُومِ مِنْ خَبَايَا الزَّوَايَا وَالَّذِي يَلِيقُ الْآنَ فِي هَذِهِ الْعُجَالَةِ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ الِانْتِدَابُ إِلَى انْتِزَاعِ الْجَلِيِّ وَأَنْ نَتَعَرَّضَ لِمَا يَسْنَحُ خَاصَّةً مِنْ ظَاهِرِ مَسَائِلِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْآيَةَ مَدَنِيَّةٌ كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ