alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ أَنَّ الْعَمَلَ يَتَنَافَى مَعَ الْعِبَادَةِ إِذْ إِنَّ الْخَالِقَ الْمُبْدِعَ الْحَكِيمَ لَمْ يُوجِدِ الْإِنْسَانَ عَلَى الْأَرْضِ لِيَكُونَ سَاكِنًا كَسُولًا خَامِلًا مُعَطِّلًا لِكُلِّ نِعَمِ اللَّهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيْهِ وَأَوَّلُهَا الْعَقْلُ إِذْ مِنْ طَبِيعَةِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الَّتِي أَوْجَدَهَا اللَّهُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالْإِنْسَانِ أَنْ تَكُونَ طَبِيعَةَ حَرَكَةٍ وَعَمَلٍ لِذَلِكَ كَانَتِ الْعِبَادَةُ عَمَلًا
وَلَيْسَ تَعْطِيلًا لِلْعَمَلِ قَالَ تَعَالَى وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ
الْعَمَلُ فِي صُلْبِ الْعِبَادَةِ الْعِبَادَةُ لَا تَخْرُجُ فِي أَيِّ شَيْءٍ مِنْهَا عَنِ الْعَمَلِ لِذَلِكَ كَانَ الْجَزَاءُ عَلَى الْعَمَلِ لَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ
قَالَ تَعَالَى يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
فِي صُلْبِ هَذَا الْفَصْلِ يَأْتِي الْحَدِيثُ عَنِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ وَإِذَا كُنَّا نَرَى أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ عَمَلٍ بِطَبِيعَتِهِ
فَهَذَا لَا يَمْنَعُ مِنَ التَّوَقُّفِ عِنْدَ كُلِّ مَفْصِلٍ مِنْ مَفَاصِلِ الْعَمَلِ لِنَرَى كَيْفَ كَانَ تَعَامُلُ الْإِسْلَامِ مَعَهُ إِذْ إِنَّ إِطْلَاقَ الْأَحْكَامِ وَالصِّفَاتِ دُونَ
الْعَمَلُ مَطْلُوبٌ مِنَ الْمُسْلِمِ عَلَى كُلِّ صَعِيدٍ وَفِي كُلِّ مَجَالٍ وَلَا تَأْتِي الْمُطَالَبَةُ بِالْعَمَلِ عَلَى سَبِيلِ التَّخْصِيصِ أَوِ التَّحْدِيدِ بَلْ تَتَّسِعُ لِتَشْمَلَ الْفِعْلَ وَالْعَمَلَ فِي جَمِيعِ الْمَجَالَاتِ وَهَذَا يَدْعُو إِلَى الْقَوْلِ إِنَّ الْإِنْسَانَ الْمُسْلِمَ مَدْعُوٌّ إِلَى بَذْلِ الْجُهْدِ وَإِلَى الْبِنَاءِ وَالتَّشْيِيدِ وَالتَّبَحُّرِ فِي الْعِلْمِ وَالسَّعْيِ إِلَى التَّقْرِيبِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَسَاسٍ مِنَ الْحُبِّ وَالْوِئَامِ وَالتَّعَاوُنِ
إِضَافَةً إِلَى الْكَثِيرِ مِنَ الْأُمُورِ فَالْعَمَلُ مُتَنَوِّعٌ مُتَعَدِّدٌ ذُو أَشْكَالٍ كَثِيرَةٍ لَا تَكَادُ تُحْصَى
قَالَ تَعَالَى وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ حَيْثُ الْأَمْرُ بِالْعَمَلِ شَامِلٌ وَافٍ مَفْتُوحٌ عَلَى كُلِّ مَجَالٍ وَهُوَ الْعَمَلُ الْبَنَّاءُ الصَّالِحُ الْمُؤَثِّرُ الْفَاعِلُ فِي إِسْعَادِ النَّاسِ وَالنَّظَرِ إِلَى مَصَالِحِهِمْ إِذْ لَا يُطْلَبُ مِنَ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْصَرِفَ إِلَى الْعَمَلِ الْكَسْبِيِّ دُونَ سِوَاهُ
إِنَّ كُلَّ عَمَلٍ يُعْتَبَرُ عَمَلًا مُبْدِعًا صَالِحًا مَا دَامَ يَسْعَى إِلَى إِعْمَارِ الْأَرْضِ وَالنَّظَرِ فِي مَصَالِحِ النَّاسِ وَالْمُسَاعَدَةِ عَلَى تَقَدُّمِ الْمُجْتَمَعِ خُطُوَاتٍ إِلَى الْأَمَامِ وَأَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ مَحْصُورًا بِمَعْنَى الْكَسْبِ الْيَوْمِيِّ دُونَ النَّظَرِ أَوِ التَّفْكِيرِ بِمَا يُفِيدُ النَّاسَ وَالْمُجْتَمَعَ فِي قَادِمِ أَيَّامِهِمْ وَأَنْ يَكُونَ إِفْرَادُ الْمُجْتَمَعِ كُلُّهُمْ كَذَلِكَ فَهَذَا يَعْنِي التَّخَلُّفَ الْأَكِيدَ الَّذِي لَا جِدَالَ حَوْلَهُ
فَالْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ مُكَلَّفٌ بِإِعْمَارِ الْأَرْضِ وَبِمَا يَعْنِي تَوَسُّعًا فِي الْمَعْنَى وَلَيْسَ تَوَقُّفًا عِنْدَ فِكْرَةِ الْبِنَاءِ بِالشَّكْلِ الْمُجَرَّدِ ذَلِكَ أَنَّ الْإِعْمَارَ عَمَلٌ مُبْدِعٌ مُتَّصِلٌ لَا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ جِيلٍ وَاحِدٍ وَلَا يَتَحَدَّدُ فِي شَكْلٍ وَاحِدٍ
لَا نَسْتَطِيعُ بِأَيَّةِ حَالٍ إِغْمَاضَ الْعَيْنِ عَنِ الْحَضِّ الظَّاهِرِ وَالْوَاضِحِ عَلَى الْعَمَلِ وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ فِي كُلِّ شَأْنٍ مِنْ شُؤُونِ دِينِنَا الْإِسْلَامِيِّ
حَيْثُ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى لِيَكُونَ الْعَمَلُ زَادَ الْمُسْلِمِ وَحَصِيلَةَ دُنْيَاهُ يَوْمَ الْحِسَابِ وَكَأَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ عُرِفَ بِالْعَمَلِ وَارْتَبَطَ بِهِ ارْتِبَاطًا وَثِيقًا يُرَافِقُهُ فِي كُلِّ خُطْوَةٍ مِنْ خُطُوَاتِ حَيَاتِهِ فَالْعَمَلُ هُوَ الْإِنْسَانُ وَالْإِنْسَانُ هُوَ الْعَمَلُ عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ وَعَلَى قَدْرِ الْعَمَلِ وَقِيمَتِهِ النَّافِعَةِ يَكُونُ الْجَزَاءُ قَالَ تَعَالَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى
وَلَمْ يَكُنْ مُضْرِبًا عَنِ السَّعْيِ وَالْجَهْدِ وَالْحَرَكَةِ وَالْبِنَاءِ عَلَى هَذَا الشَّكْلِ أَوْ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَصِلَ إِلَى مَا وَصَلَ إِلَيْهِ لَوْلَا الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ الَّذِي وَضَعَهُ فِي مَسَارٍ جَدِيدٍ وَأَعْطَاهُ كُلَّ الْمَفَاهِيمِ الْجَدِيدَةِ وَمِنْهَا مَفْهُومُ الْعَمَلِ الْوَاسِعُ فَانْتَقَلَ الْإِنْسَانُ بِالْإِسْلَامِ نَقْلَةً كَبِيرَةً مُذْهِلَةً أَهَّلَتْهُ لِأَنْ يَكُونَ بَانِيَ الْحَضَارَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الَّتِي وَصَلَتْ إِلَى مَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ
وَطَبِيعِيٌّ فِي هَذَا الْمَسَارِ مِنَ الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ وَالْحَضِّ عَلَيْهِ أَنْ يُنْبَذَ الْكَسَلُ وَالتَّوَاكُلُ وَالرُّكُونُ إِلَى الِاعْتِمَادِ عَلَى جُهْدِ الْآخَرِينَ وَعَمَلِهِمْ
بِدَعْوَى الِانْصِرَافِ إِلَى الْعِبَادَةِ وَالتَّعَبُّدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّبْرِيرَاتِ الَّتِي يَتَّخِذُهَا الْبَعْضُ مَجَالًا لِلِانْصِرَافِ عَنِ الْعَمَلِ إِذْ إِنَّ الِانْصِرَافَ عَنِ الْعَمَلِ انْصِرَافٌ عَنْ مَعْنَى الْعِبَادَةِ فِي مَفْهُومِهَا الْعَامِّ وَالَّذِي يَشْمَلُ كُلَّ عَمَلٍ صَالِحٍ كَمَا قَدَّمْنَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَشْرَفَ الْكَسْبِ كَسْبُ الرَّجُلِ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
وَقَالَ لِأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ
الْإِسْلَامُ وَضَعَ الْعَمَلَ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَأَعْطَاهُ هَذِهِ الدَّرَجَةَ الْمُتَمَيِّزَةَ وَدَعَا إِلَيْهِ فِي مِثْلِ هَذَا الْإِلْحَاحِ لِيَكُونَ الْمُسْلِمُ إِنْسَانًا عَامِلًا مُبْدِعًا بِشَكْلٍ مُتَوَاصِلٍ وَحِينَ نَرَى إِلَى تَكَاسُلِ الْمُسْلِمِينَ وَتَخَلُّفِهِمْ
أَنَّهُمْ لَمْ يَأْخُذُوا وَلَمْ يُطَبِّقُوا الْمَبْدَأَ الْجَيِّدَ الْمُتَمَيِّزَ كَمَا يَجِبُ أَنْ يُطَبَّقَ وَنَعْرِفُ فِي أَبْسَطِ الْحَالَاتِ وَأَقْرَبِهَا إِلَى الْفَهْمِ أَنَّ الْمَبْدَأَ الْمُتَمَيِّزَ الرَّائِعَ مُحْتَاجٌ إِلَى مَنْ يُحْسِنُ الْأَخْذَ بِهِ وَتَطْبِيقَهُ
وَإِلَّا بَقِيَ الْمَبْدَأُ الْجَيِّدُ فِي جِهَةٍ وَمَنْ لَا يُحْسِنُونَ الْعَمَلَ بِهِ فِي جِهَةٍ ثَانِيَةٍ
لَا نَقُولُ وَلَا نَدَّعِي أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدْ تَرَكُوا دِينَهُمْ لَا سَمَحَ اللَّهُ وَلَكِنَّنَا لَا نَسْتَطِيعُ مِنْ جِهَةٍ ثَانِيَةٍ الِادِّعَاءَ بِأَنَّهُمْ يُطَبِّقُونَ كُلَّ مَا جَاءَ بِهِ هَذَا الدِّينُ الْعَظِيمُ إِذْ إِنَّ الْوَقَائِعَ تَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ وَتَنْفِيهِ
وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ الْيَوْمَ مُتَمَسِّكِينَ مُطَبِّقِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ الْإِسْلَامُ لَكَانَتْ حَالُهُمْ غَيْرَ الْحَالِ الَّتِي هُمْ عَلَيْهَا وَلَمَا كَانَ التَّخَلُّفُ مُقِيمًا حَيْثُ يُقِيمُونَ
إِنَّ أَخْذَ الْعِبَادَةِ بِمَفْهُومِهَا الْخَاصِّ وَالِانْصِرَافَ عَنِ الْعِبَادَةِ بِمَفْهُومِهَا الْعَامِّ يُنَاقِضُ طَبِيعَةَ الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ الَّذِي جَاءَ بَانِيًا مُحَرِّكًا فَاعِلًا دَاعِيًا إِلَى الْعَمَلِ بِمَعْنَاهُ الْوَاسِعِ الشَّامِلِ
وَمَا كَانَ الْإِسْلَامُ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِأَيَّةِ حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ دِينَ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَزَكَاةٍ وَحَجٍّ وَكَفَى لِأَنَّ ذَلِكَ يَعْنِي الْأَخْذَ بِجُزْءٍ وَتَرْكَ الْجُزْءِ الْآخَرِ إِلَى جَانِبِ تَنَاسِي أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينٌ مُتَكَامِلٌ وَضَعَ الْمَفَاهِيمَ لِتَكُونَ مَفَاهِيمَ عَمَلٍ يُطَبَّقُ عَلَى أَرْضِ الْوَاقِعِ وَيُسَاهِمُ فِي الْإِعْمَارِ وَإِسْعَادِ الْبَشَرِيَّةِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ
مُبْتَعِدًا عَنْ وَضْعِ نَظَرِيَّةٍ تَبْقَى حَبِيسَةَ الْكُتُبِ وَلَا تُقَارِبُ الْوَاقِعَ أَوْ تَقْتَرِبُ مِنْهُ
وَتَحُثُّ وَتَدْفَعُ وَتُعْلِي مِنْ شَأْنِ الْإِنْسَانِ الْعَامِلِ وَتُفَضِّلُ فِي الْجَزَاءِ مَنْ كَانَ أَحْسَنَ عَمَلًا وَفِي كُلِّ ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ هَذَا الدِّينَ جَاءَ مُنَاسِبًا بِطَبِيعَتِهِ لِكُلِّ زَمَانٍ وَدَاعِيًا لِكُلِّ تَطَوُّرٍ أَوْ تَقَدُّمٍ مَهْمَا كَانَ شَأْنُهُمَا
وَحِينَ يَحْدُثُ أَيُّ تَقَاعُسٍ عَنِ الْمُوَاكَبَةِ أَوِ السَّبْقِ فِي أَحَدِ الْمَجَالَاتِ فَإِنَّمَا التَّقْصِيرُ مِنَ الَّذِينَ لَا يُطَبِّقُونَ الْمَبْدَأَ بِالشَّكْلِ الصَّحِيحِ
وَفِي حَدِيثٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْيَاكُمْ وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ يَقُولُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
لِنَرَى إِلَى أَرْوَعِ صُورَةٍ مِنْ صُوَرِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ وَالْبَحْثِ وَالِاسْتِقْصَاءِ وَالنَّظَرِ إِلَى الْأُمُورِ نَظْرَةً وَاعِيَةً دَارِسَةً فَاحِصَةً فَأُمُورُ الدُّنْيَا تَتَغَيَّرُ وَتَتَبَدَّلُ وَتَتَطَوَّرُ وَلَا يُطْلَبُ مِنَ الْمُسْلِمِ أَنْ يَقِفَ مَكْتُوفَ الْأَيْدِي أَمَامَ كُلِّ جَدِيدٍ أَوْ أَمَامَ كُلِّ تَطَوُّرٍ لِيَقُولَ إِنَّ هَذَا لَمْ يُذْكَرْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ أَوِ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ
وَكَأَنَّ ذَلِكَ يَعْنِي التَّوَقُّفَ وَالتَّصَلُّبَ وَعَدَمَ قَبُولِ أَيِّ تَطَوُّرٍ أَوْ إِنْجَازٍ عِلْمِيٍّ
وَبِمَا يَعْنِي أَنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تَدْرُسُوا وَتَبْحَثُوا وَتَعْرِفُوا كُلَّ شَيْءٍ عَمَّا يَسْتَجِدُّ مِنْ أُمُورٍ إِذْ إِنَّ التَّوَقُّفَ جُمُودٌ غَيْرُ مُبَرَّرٍ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَرْضَاهَ الدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الْأَشْكَالِ لِذَلِكَ كَانَتْ دَعْوَةُ الدِّينِ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ الْوَاسِعِ الشَّامِلِ وَلَمْ تَكُنْ دَعْوَةً إِلَى عَمَلٍ مُحَدَّدٍ بِالنَّوْعِ وَالشَّكْلِ وَالْوَصْفِ
وَالتَّغَيُّرَ مُرْتَبِطٌ بِضَرُورَةِ التَّوَافُقِ مَعَ كُلِّ جَدِيدٍ إِذْ مِنْ غَيْرِ الْمُمْكِنِ وَلَا الْمَقْبُولِ أَنْ يُقَالَ إِنَّ الطَّائِرَةَ وَاسْتِعْمَالَهَا فِي التَّنَقُّلِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ كُفْرٌ أَوْ مُخَالَفَةٌ لِلدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ فَمَا كَانَ الْإِسْلَامُ وَلَنْ يَكُونَ ضِدَّ فَائِدَةِ الْإِنْسَانِ وَتَيْسِيرِ أُمُورِهِ فِي الْحَيَاةِ
وَمَا كَانَ الْإِسْلَامُ وَلَنْ يَكُونَ ضِدَّ إِبْدَاعِ الْعَقْلِ الْإِنْسَانِيِّ الَّذِي أَوْجَدَهُ اللَّهُ وَمَيَّزَهُ وَأَعْطَاهُ هَذِهِ الْقُدْرَةَ عَلَى الِابْتِكَارِ وَالتَّجْدِيدِ وَالِاخْتِرَاعِ وَلَكِنْ لَا أَحَدَ يُنْكِرُ أَنَّ مُخَالَفَةَ الدِّينِ وَالِابْتِعَادَ عَنْ مَرْضَاةِ اللَّهِ إِنَّمَا تَكُونُ فِي اخْتِرَاعِ مَا يَضُرُّ بِمَصَالِحِ النَّاسِ وَيُؤَدِّي إِلَى أَذِيَّتِهِمْ
أَنْ يَتَوَافَقَ مَعَ كُلِّ جَدِيدٍ مِنْ خِلَالِ تَفْكِيرِهِ وَإِبْدَاعِهِ وَمَلَكَةِ التَّطْوِيرِ عِنْدَهُ لَا مِنْ خِلَالِ الْجُمُودِ أَوِ التَّرَاجُعِ أَمَامَ كُلِّ تَطَوُّرٍ وَنَرَى بِصُورَةٍ وَاضِحَةٍ أَنَّ الْمُسْلِمَ مَدْعُوٌّ إِلَى الْمُسَاهَمَةِ وَالْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ وَالتَّعَلُّمِ وَاكْتِسَابِ الْعِلْمِ فِي كُلِّ مَجَالٍ
لِأَنَّهُ يَسْتَخْدِمُ نِعْمَةَ الْعَقْلِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ كَمَا يَجِبُ أَنْ تُسْتَخْدَمَ
وَلَنَا هُنَا أَنْ نَسْأَلَ هَلْ لَنَا أَنْ نُفَكِّرَ لِلَحْظَةٍ وَاحِدَةٍ أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسُّنَّةِ الشَّرِيفَةِ أَنْ يَذْكُرَا لَنَا كُلَّ شَيْءٍ عَنْ أُمُورِ الدُّنْيَا مِمَّا حَدَثَ أَوْ سَيَحْدُثُ وَأَنْ يُفَصِّلَا شَرْحًا وَدِرَاسَةً عَنْ كُلِّ التَّطَوُّرَاتِ الْعِلْمِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ وَسَتَكُونُ
وَأَنْ يَفْتَحَا أَمَامَ الْإِنْسَانِ أُفُقَ التَّعَرُّفِ عَلَى كُلِّ تَفَاصِيلِ الْأُمُورِ الْحَيَاتِيَّةِ بِكُلِّ أَشْكَالِهَا وَعَلَى أَيِّ أَسَاسٍ يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَنِدَ مِثْلُ هَذَا التَّفْكِيرِ إِنْ ذَهَبَ مِثْلَ هَذَا الْمَذْهَبِ
وَأَنْ يَجْعَلَهُ مَسُوقًا إِلَى التَّقْلِيدِ وَالتَّكْرَارِ وَالِارْتِبَاطِ بِأُمُورٍ مُرَتَّبَةٍ مَعْرُوفَةٍ لَا تَحْتَاجُ مِنْهُ إِلَى أَيِّ جُهْدٍ عَقْلِيٍّ أَوْ إِبْدَاعٍ عَلَى أَيِّ شَكْلٍ كَانَ فَالْإِنْسَانُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ مُرَاقِبٌ مُقَلِّدٌ مَسْكُونٌ بِطَبِيعَةِ السَّيْرِ فِي طَرِيقٍ وَاحِدٍ مَرْسُومٍ لَا يَخْرُجُ عَنْهُ وَلَا يَحِيدُ وَهُوَ عَلَى هَذَا الْأَسَاسِ غَيْرُ مُحْتَاجٍ لِنِعْمَةِ الْعَقْلِ الَّذِي ارْتَبَطَ بِالْإِبْدَاعِ وَالتَّفْكِيرِ وَالذَّكَاءِ
وَلَا لِنِعْمَةِ الْعَمَلِ الَّذِي ارْتَبَطَ بِالْجُهْدِ الْمُفِيدِ الْمُحَرِّكِ الْبَنَّاءِ وَلَكِنْ أَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ
الْحِكْمَةُ الْإِلَهِيَّةُ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَرْضَى لِلْإِنْسَانِ مِثْلَ هَذِهِ الْحَالِ فَاللَّهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَالْوَاهِبُ الْحَكِيمُ لَمْ يُعْطِ الْإِنْسَانَ نِعْمَةَ الْعَقْلِ لِيَحْرِمَهُ مِنْ نِعْمَةِ التَّفْكِيرِ وَالْإِبْدَاعِ إِذْ مِنْ غَيْرِ الْمُمْكِنِ أَنْ يَقُولَ لِلْإِنْسَانِ فَكِّرْ ثُمَّ يَمْنَعَهُ وَلَا يُتِيحُ لَهُ الْفُرْصَةَ لِاسْتِعْمَالِ عَقْلِهِ
وَإِلَّا فَمَا هُوَ دَوْرُ الْإِنْسَانِ الَّذِي طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَعْمَلَ وَيُبْدِعَ وَيُعَمِّرَ الْأَرْضَ وَيَتَعَلَّمَ مَا دَوْرُهُ حِينَ يَكُونُ كُلُّ شَيْءٍ مَعْرُوفًا وَاضِحًا لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَيِّ جُهْدٍ مَا دَوْرُهُ حِينَ لَا يَجِدُ لَهُ أَيَّ دَوْرٍ فِي الْحَيَاةِ وَعَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ الَّتِي أُنْشِئَ مِنْهَا أَلَا يَتَسَاوَى فِي ذَلِكَ مَعَ بَقِيَّةِ الْمَخْلُوقَاتِ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ دُونَ فِكْرٍ وَإِرَادَةٍ
الْحِكْمَةُ الْإِلَهِيَّةُ قَضَتْ بِأَنْ يَكُونَ الْمَجَالُ رَحْبًا وَاسِعًا شَاسِعًا أَمَامَ الْإِنْسَانِ حِينَ اسْتُخْلِفَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَتْ نِعْمَةُ الْعَقْلِ إِلَّا لِيَكُونَ الْإِنْسَانُ عَامِلًا مُفَكِّرًا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُبْدِعَ فِي مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ الْمُتَعَدِّدَةِ وَلَنَا أَنْ نُفَكِّرَ طَوِيلًا لِمَاذَا كَانَتْ مَصَادِرُ التَّشْرِيعِ فِي الْإِسْلَامِ وَاسِعَةً مُتَعَدِّدَةً فَإِضَافَةً إِلَى الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسُّنَّةِ الشَّرِيفَةِ كَانَ الْإِجْمَاعُ وَالْقِيَاسُ وَالِاسْتِحْسَانُ وَالِاسْتِصْلَاحُ وَالِاسْتِصْحَابُ وَسَدُّ الذَّرَائِعِ وَالْعُرْفُ
أَمَا كَانَ كُلُّ ذَلِكَ لِلنَّظَرِ فِيمَا يَسْتَجِدُّ فِي الْحَيَاةِ مِنْ أُمُورٍ وَتَرْكِ الْمَجَالِ وَاسِعًا رَحْبًا أَمَامَ الْمُسْلِمِ لِيَتَوَافَقَ مَعَ كُلِّ جَدِيدٍ مَا دَامَ لَا يَتَنَافَى مَعَ مَرْضَاةِ اللَّهِ
أَلَا يَسْتَدْعِي ذَلِكَ النَّظَرَ مِنْ جَدِيدٍ إِلَى الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأُمُورِ دُنْيَاكُمْ
وَإِعْمَالِ الْفِكْرِ أَلَا يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ هُنَاكَ الْكَثِيرَ مِمَّا سَيَكُونُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا الْجَدِيدَةِ وَأَنَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُفَكِّرُوا وَيُبْدِعُوا وَيَتَعَامَلُوا مَعَهَا حَسَبَ مُقْتَضَى الْحَالِ وَهَلْ كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْلُبَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ التَّوَقُّفَ وَالْجُمُودَ وَعَدَمَ التَّفْكِيرِ
نَتَبَيَّنُ ذَلِكَ أَيْضًا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً حَيْثُ الدَّلَالَةُ وَاضِحَةٌ فِي الدَّعْوَةِ الصَّرِيحَةِ إِلَى الْعَمَلِ وَالْبَحْثِ وَالْإِبْدَاعِ إِذْ إِنَّ الْخَالِقَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْزَلَ الدَّاءَ وَأَنْعَمَ عَلَى الْإِنْسَانِ فَأَوْجَدَ سَبَبَ الشِّفَاءِ وَالْبُرْءِ مُتَمَثِّلًا فِي الدَّوَاءِ وَلَكِنَّ مِثْلَ هَذَا الدَّوَاءِ لَمْ يَكُنْ وَلَنْ يَكُونَ قَرِيبَ التَّنَاوُلِ بِشَكْلٍ لَا يَحْتَاجُ مَعَهُ الْإِنْسَانُ إِلَى الْجُهْدِ وَالْعَمَلِ وَالْإِبْدَاعِ
نَرَى فِي كُلِّ ذَلِكَ أَنَّ الدَّعْوَةَ إِلَى الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ لَا تَتَوَقَّفُ عِنْدَ حَدٍّ أَوْ شَكْلٍ مُعَيَّنٍ مِنْ أَشْكَالِ الْعَمَلِ فَالْعَمَلُ مَطْلُوبٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ الْمَجَالَاتِ وَحَسَبَ حَاجَةِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ وَبِمَا يُحَقِّقُ التَّقَدُّمَ وَالْبِنَاءَ وَالتَّطَوُّرَ فَالْإِسْلَامُ يَدْعُو وَيَحُضُّ وَيَحُثُّ الْمُسْلِمَ لِأَنْ يَكُونَ إِنْسَانًا عَامِلًا مُبْدِعًا بَانِيًا لِلْحَضَارَةِ مُسَاهِمًا كُلَّ الْمُسَاهَمَةِ فِي مَجَالِ الْبِنَاءِ
وَمَا كَانَ الْإِسْلَامُ فِي يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ إِلَّا الدِّينَ الَّذِي يَدْفَعُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى جَعْلِ الِازْدِهَارِ وَالتَّطَوُّرِ دَأْبَهُمْ
الدَّعْوَةُ إِلَى الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ دَعْوَةٌ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ خِلَالِ ارْتِبَاطِ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ الَّذِي يُرْضِي اللَّهَ وَمِنْ خِلَالِ مَعْرِفَتِهِ بِأَنَّ الْجَزَاءَ عَلَى قَدْرِ الْعَمَلِ وَأَنَّ تَقْوَى اللَّهِ مُرْتَبِطَةٌ وَمُقْتَرِنَةٌ بِالصَّالِحِ مِنَ الْأَعْمَالِ
مِنْ هُنَا كَانَ النَّظَرُ إِلَى أَنَّ الْإِسْلَامَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَبْتَعِدَ فِي أَيِّ شَيْءٍ مِنْهُ عَنِ الْعَمَلِ وَالْحَثِّ وَالْحَضِّ عَلَيْهِ لِيَكُونَ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ عَلَى الدَّوَامِ إِنْسَانًا عَامِلًا
مُنْذُ الْبِدَايَةِ وَكَمَا هُوَ وَاضِحٌ كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَنِ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ عَلَى وَجْهِ الْعُمُومِ لَا الْخُصُوصِ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَنْسَى أَوْ نَتَنَاسَى أَنَّ الْإِسْلَامَ سَاوَى بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي الْإِنْسَانِيَّةِ حِينَ أَعْطَى الْمَرْأَةَ حَقَّهَا وَمَكَانَتَهَا فِي الْوُجُودِ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّجُلِ
قَالَ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَقَالَ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَقَالَ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
بَعْدَ أَنْ كَانَتْ مُضَيَّعَةَ الْحُقُوقِ مِنْ قَبْلُ وَلَكِنْ يَهُمُّنَا الْقَوْلُ إِنَّ الْمَرْأَةَ مَدْعُوَّةٌ إِلَى الْعَمَلِ فِي الْمَجَالَاتِ الَّتِي تُنَاسِبُهَا وَكُلَّمَا كَانَ الْمُجْتَمَعُ الْإِسْلَامِيُّ بِحَاجَةٍ إِلَى عَمَلِهَا وَلَا يُمْكِنُ أَنْ نَنْسَى أَنَّ الْمَرْأَةَ فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ تُجَاهِدُ وَتَتَعَلَّمُ وَتَعْمَلُ وَتُجَادِلُ وَتُبْدِي الرَّأْيَ فِي الشُّؤُونِ الْعَامَّةِ فَهِيَ كَمَا الرَّجُلُ فِي التَّكَالِيفِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْجَزَاءِ
وَفِي التَّمَلُّكِ وَفِي حَقِّ التَّصَرُّفِ بِمَالِهَا وَفِي تَحَمُّلِ الْمَسْؤُولِيَّةِ وَفِي الْكَثِيرِ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي لَا مَجَالَ لِبَحْثِهَا هُنَا
فِي الْفِقْرَةِ السَّابِقَةِ مِنْ هَذَا الْفَصْلِ رَأَيْنَا أَنَّ دَعْوَةَ الْإِسْلَامِ إِلَى الْعَمَلِ لَمْ تَكُنْ دَعْوَةً عَابِرَةً أَوْ قَلِيلَةَ الشَّأْنِ بَلْ كَانَتْ دَعْوَةً تَنْطَلِقُ مِنْ كُلِّ شُؤُونِ وَأُمُورِ الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ
لِذَلِكَ كَانَ الْقَوْلُ إِنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ عَمَلٍ كَمَا كَانَ الْقَوْلُ إِنَّ الْعَمَلَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يَتَوَقَّفْ عِنْدَ حَدٍّ أَوْ شَكْلٍ مُعَيَّنٍ بَلْ شَمِلَ كُلَّ عَمَلٍ مَا دَامَ هَذَا الْعَمَلُ مُتَّصِفًا بِالصَّلَاحِ إِذِ الصَّلَاحُ شَرْطُ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ وَالصَّلَاحُ هُوَ الَّذِي يَجْعَلُ الْعَمَلَ مُفِيدًا فَعَّالًا بَنَّاءً وَالصَّلَاحُ هُوَ الَّذِي يَجْعَلُ الْعَمَلَ مِنَ الْإِيمَانِ
إِنَّ أَرْوَعَ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُعْطِيَكَ الْمِيزَانُ وَالطَّرِيقُ إِلَى التَّفْرِيقِ بَيْنَ هَذَا وَذَاكَ يَتَمَثَّلُ فِي ارْتِبَاطِ عَمَلِ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ بِإِيمَانِهِ وَطَبِيعِيٌّ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْإِيمَانُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَالْعَمَلِ عَلَى مَرْضَاتِهِ
وَلِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يَرْضَى أَنْ يَقَعَ الظُّلْمُ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْأَرْضِ وَلَا يَرْضَى التَّخْرِيبَ وَالْفَسَادَ وَلَا يَرْضَى أَنْ يَتَعَدَّى الْإِنْسَانُ عَلَى حُقُوقِ الْإِنْسَانِ فَقَدْ كَانَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ مَا جَاءَ مُحَقِّقًا لِمَصَالِحِ النَّاسِ سَاعِيًا إِلَى إِسْعَادِهِمْ مُنْصَرِفًا إِلَى الْبِنَاءِ وَالْإِعْمَارِ مُبْتَعِدًا كُلَّ الِابْتِعَادِ عَمَّا يُسَبِّبُ الضَّرَرَ وَالْأَذِيَّةَ وَالْإِفْسَادَ
وَارْتِبَاطُ الْعَمَلِ بِالْإِيمَانِ يُبْعِدُ هَذَا الْعَمَلَ بِشَكْلٍ أَكِيدٍ عَنْ أَنْ يَكُونَ عَمَلًا طَالِحًا وَيَضَعُهُ مُبَاشَرَةً فِي صِفَةِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ وَلَنَا هُنَا أَنْ نُدَقِّقَ عَلَى الْإِيمَانِ الَّذِي تَرَسَّخَ فِي الْقَلْبِ وَالْوِجْدَانِ فَكَانَ إِيمَانًا قَوِيًّا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ الْمَرْجِعَ الدَّقِيقَ وَالْمِيزَانَ الصَّحِيحَ
وَيَرْتَبِطُ الْعَمَلُ الصَّالِحُ بِالنِّيَّةِ عِنْدَ الْإِنْسَانِ وَفِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ حَيْثُ يُمْكِنُ التَّفْرِيقُ بِوُضُوحٍ بَيْنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ وَسِوَاهُ فَمَنْ كَانَ يَبْتَغِي فِي عَمَلِهِ مَرْضَاةَ اللَّهِ وَصَدَقَتْ نِيَّتُهُ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ يَعْمَلُ صَالِحًا وَمَنْ كَانَ يَبْتَغِي مَرْضَاةَ امْرَأَةٍ
أَوْ كَانَ يَعْمَلُ مِنْ أَجْلِ غَرَضٍ دُنْيَوِيٍّ وَفِي نِيَّتِهِ الدُّنْيَا وَمَتَاعُهَا فَقَدِ ابْتَعَدَ عَنِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ
وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ قَلْبُ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ مِيزَانًا دَقِيقًا يَدُلُّهُ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ وَيُبْعِدُهُ عَنِ الْعَمَلِ الطَّالِحِ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ
يَتَمَثَّلُ وَيَتَحَدَّدُ فِي مَعْنَى الِاسْتِخْلَافِ فِي الْأَرْضِ الَّذِي اقْتَضَى الْإِعْمَارَ وَالْبِنَاءَ بِمَا يَعْنِي ذَلِكَ مِنْ تَوَسُّعٍ فِي مَجَالِ الْعَمَلِ عَلَى التَّوَافُقِ مَعَ الطَّبِيعَةِ وَالِاسْتِفَادَةِ مِنْ تَسْخِيرِ الْكَوْنِ بِالشَّكْلِ الصَّحِيحِ الْمُفِيدِ وَدُونَ اعْتِدَاءٍ وَجَوْرٍ وَتَخْرِيبٍ فَالْكَوْنُ الْمُسَخَّرُ جَاءَ مُوَافِقًا وَمُتَوَافِقًا مَعَ مُتَطَلِّبَاتِ الْإِنْسَانِ وَإِبْدَاعِ الْعَقْلِ عِنْدَهُ وَكُلُّ اسْتِفَادَةٍ بَنَّاءَةٍ مِنْ تَسْخِيرِ الْكَوْنِ هِيَ اسْتِعَانَةٌ بِاللَّهِ
وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ لَا يَتَنَافَى أَبَدًا مَعَ سَعَادَةِ النَّاسِ وَإِسْعَادِهِمْ وَلَا يَعْنِي تَقَشُّفًا أَوْ زُهْدًا وَانْصِرَافًا عَنِ الدُّنْيَا فَمَا خَلَقَ اللَّهُ الْإِنْسَانَ وَاسْتَخْلَفَهُ فِي الْأَرْضِ وَسَخَّرَ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَكُونَ زَاهِدًا مُنْصَرِفًا عَنْ نِعَمِ اللَّهِ قَالَ تَعَالَى قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ
وَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
وَطَبِيعِيٌّ أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ الطَّالِحُ النَّقِيضُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ وَطَالَبَ بِالِابْتِعَادِ عَنْ إِتْيَانِهِ بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الْأَشْكَالِ وَهُنَا يَعْرِفُ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ أَنَّ كُلَّ عَمَلٍ هُوَ عَمَلٌ صَالِحٌ بِالضَّرُورَةِ مَا دَامَ يَبْتَعِدُ وَلَا يَقْرَبُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ
وَأَوَّلُ مَا يَظْهَرُ فِي مَجَالِ التَّحْرِيمِ إِتْيَانُ الْمَعَاصِي الْمُسْتَقْبَحَةِ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ وَالظُّلْمِ وَالتَّعَدِّي عَلَى النَّاسِ قَالَ تَعَالَى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحَلَّ لِلْإِنْسَانِ الطَّيِّبَاتِ وَجَعَلَ الْأَرْضَ ذَلُولًا لِيَمْشِيَ فِي مَنَاكِبِهَا وَكَانَتِ الْأَرْضُ وَمَا عَلَيْهَا مِنْ طَيِّبَاتٍ نِعَمًا مِنْ نِعَمِ اللَّهِ لِيَكُونَ الْإِنْسَانُ شَاكِرًا رَبَّهُ عَلَى هَذِهِ النِّعَمِ لَا أَنْ يُحَرِّمَهَا أَوْ يَمْتَنِعَ عَنْهَا وَفِي الْمُقَابِلِ فَإِنَّ الْعَمَلَ الطَّالِحَ وَاضِحٌ بَيِّنٌ حَدَّدَهُ اللَّهُ وَأَظْهَرَ صِفَاتِهِ وَأَنْوَاعَهُ وَعَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَبْتَعِدَ عَنْهُ
حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ فَمِمَّا ظَهَرَ الْقَتْلُ وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةُ وَمِمَّا بَطَنَ وَتَعَلَّقَ بِالْقَلْبِ الْحَسَدُ وَنِيَّةُ السُّوءِ وَحَرَّمَ الْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَمِنْهَا الظُّلْمُ وَالتَّعَدِّي عَلَى النَّاسِ وَحَرَّمَ الْإِشْرَاكَ بِاللَّهِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
وَلَا يُطْلَبُ مِنَ الْإِنْسَانِ أَنْ يَتَوَسَّعَ فِي التَّحْرِيمِ حَسَبَ مَا يَرَى أَوْ يَظُنُّ فَاللَّهُ قَدْ حَدَّدَ وَبَيَّنَ وَأَوْضَحَ ثُمَّ حَرَّمَ تَحْرِيمَ مَا لَمْ يُحَرِّمْهُ
يُمْكِنُ لَنَا عَلَى هَذَا الْأَسَاسِ وَبَعْدَ أَنْ رَأَيْنَا إِلَى صِفَاتِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ الَّتِي تَجْعَلُهُ كُلَّ عَمَلٍ يَرْتَبِطُ بِالْإِيمَانِ الصَّادِقِ الرَّاسِخِ فِي الْقَلْبِ وَيَسْعَى إِلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ فِي الْبِنَاءِ وَالْإِعْمَارِ وَالتَّفَكُّرِ فِي الْكَوْنِ
وَالْعَمَلِ عَلَى إِسْعَادِ النَّاسِ وَالتَّوَسُّعِ فِي الْعِلْمِ يُمْكِنُ لَنَا أَنْ نَرَى إِلَى دَعْوَى الْإِسْلَامِ لِلْعَمَلِ الصَّالِحِ وَالْحَثِّ وَالْحَضِّ عَلَيْهِ
لَا بُدَّ مِنَ الْإِشَارَةِ هُنَا إِلَى ارْتِبَاطِ هَذِهِ الْفِقْرَةِ ارْتِبَاطًا وَثِيقًا بِسَابِقَتِهَا حَيْثُ الدَّعْوَةُ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ
لَا تَخْرُجُ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ عَنِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ بِشَكْلٍ عَامٍّ إِذْ إِنَّ الْإِنْسَانَ الْمُسْلِمَ مَدْعُوٌّ وَمُطَالَبٌ بِأَنْ يَكُونَ عَمَلُهُ صَالِحًا فِي كُلِّ مَجَالٍ مِنْ مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ وَإِذَا حَاوَلْنَا التَّدْقِيقَ وَالنَّظَرَ فِي كُلِّ جَوَانِبِ مَوْضُوعَةِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ نَصِلُ إِلَى نَتِيجَةٍ تَقُولُ إِنَّ مَوْضُوعَةَ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ تَزْدَادُ بُرُوزًا وَظُهُورًا أَمَامَنَا كُلَّمَا تَعَمَّقْنَا فِي دِرَاسَةِ جَوَانِبِهَا
وَدُونَ شَكٍّ فَإِنَّ الْأَبْرَزَ فِي هَذِهِ الْمَوْضُوعَةِ يَقُولُ إِنَّ الْعَمَلَ أَسَاسٌ فِي حَيَاةِ الْإِنْسَانِ الْمُسْلِمِ
فِي الدَّعْوَةِ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَرْتَبِطُ الْحَثُّ وَالْحَضُّ عَلَى هَذَا الْعَمَلِ بِالْجَزَاءِ فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يَتْرُكُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ شَرٍّ دُونَ حِسَابٍ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
إِنَّ حَرَكَةَ الْعَمَلِ فِي الْإِسْلَامِ حَرَكَةٌ دَائِبَةٌ مُسْتَمِرَّةٌ جَرَّاءَ الْأَمْرِ وَالتَّكْلِيفِ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَكَانَ طَبِيعِيًّا أَنْ يَرْتَبِطَ بِنَاءُ وَازْدِهَارُ الْحَضَارَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ بِالْفَهْمِ الصَّحِيحِ وَالْوَاعِي لِمَعْنَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ
إِذْ لَمْ يَأْخُذْ بُنَاةُ هَذِهِ الْحَضَارَةِ الْعَمَلَ الصَّالِحَ عَلَى أَنَّهُ انْصِرَافٌ عَنِ الْإِبْدَاعِ وَالْجِهَادِ وَالتَّطْوِيرِ وَالتَّقَدُّمِ فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِ الْعِلْمِ بَلِ اسْتَوْعَبُوا وَفَهِمُوا كُلَّ دَرْسٍ مِنْ دُرُوسِ الْإِسْلَامِ وَعَمِلُوا عَلَى أَنْ تَكُونَ حَضَارَتُهُمْ أَزْهَى الْحَضَارَاتِ وَأَرْقَاهَا إِيمَانًا مِنْهُمْ بِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَدْفَعُ إِلَى ذَلِكَ وَلَا يَرْضَى بَدِيلًا عَنْهُ