alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نُفَسَاءُ عَلَى وَزْنِ عُشَرَاءَ الْجَمْعُ نِفَاسٌ بِكَسْرِ النُّونِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَا هُوَ فُعَلَاءُ وَيُجْمَعُ عَلَى فَعَالٍ غَيْرُ نُفَسَاءَ وَعُشَرَاءَ وَيُجْمَعَانِ عَلَى نُفَسَاوَاتٍ وَعُشَرَاوَاتٍ بِضَمِّ أَوَّلِهِمَا وَفَتْحِ ثَانِيهِمَا قَالَهُ الْحَطَّابُ قَوْلُهُ بِفَتْحِ النُّونِ وَالْفَاءِ ظَاهِرُهُ بِدُونِ مَدٍّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ بِالْمَدِّ قَوْلُهُ
فَلَوْ نَوَتِ الطُّهْرَ مِنْ خُرُوجِ الْوَلَدِ فَقَدْ نَوَتِ الطُّهْرَ مِنْ غَيْرِ النِّفَاسِ قَالَهُ عج وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْغُسْلَ لَا يَجِبُ إِلَّا إِذَا كَانَ مَعَ الْوَلَدِ دَمٌ وَأَمَّا عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ مُطْلَقًا وَهُوَ الْمَشْهُورُ كَمَا يَقُولُهُ الشَّارِحُ فَيُجْزِئُ وَلَوْ نَوَتْ بِغُسْلِهَا الْوَلَدَ كَانَ مَعَ الْوَلَدِ دَمٌ أَمْ لَا
فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ الْوَلَدِ دَمٌ نَوَتِ الْغُسْلَ مِنَ الدَّمِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا تَلَاعُبٌ فَلَا يُجْزِئُ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ إِلَخْ كَلَامُهُ هَذَا يَقْتَضِي وُجُودَ خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ وَكَلَامُ بَهْرَامَ يُفِيدُ أَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ سِتِّينَ لَيْلَةً أَيْ مَعَ يَوْمِ اللَّيْلَةِ الْأَخِيرَةِ فَحَاصِلُهُ أَنَّهَا تَمْكُثُ سِتِّينَ يَوْمًا
فِي الْمُخْتَصَرِ وَأَكْثَرُهُ سِتُّونَ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ أَنَّهَا تَسْأَلُ النِّسَاءَ قَوْلُهُ أَوِ انْقَطَعَ أَيْ بَعْدَ السِّتِّينَ وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى اسْتَمَرَّ فَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ شَامِلٌ لَهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ قَاصِرٌ عَلَى الصُّورَةِ الْأُولَى فَهِيَ مَدْلُولَةٌ لَهُ فَقَطْ
لَا تَسْتَظْهِرُ رَاجِعٌ لِلطَّرَفَيْنِ أَعْنِي الِاسْتِمْرَارَ بَعْدَ السِّتِّينَ أَوِ الِانْقِطَاعَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ وَاغْتَسَلَتْ أَيْ عِنْدَ تَمَامِ السِّتِّينَ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَتْ تُمَيِّزُ أَمْ لَا هَذَا كَلَامُ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ
فَإِنْ جَهِلَتِ الْحُكْمَ هَذَا مِنْ كَلَامِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا وَنِهَايَتُهُ قَوْلُهُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ لَهَا الْإِعَادَةُ قَوْلُهُ وَجَلَسَتْ شَهْرًا أَيْ بَعْدَ السِّتِّينَ قَوْلُهُ قَضَتْ مَا فَاتَهَا مِنَ الصَّلَاةِ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَوْلُهُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ لَهَا الْإِعَادَةُ ضَعِيفٌ
وَانْظُرْ مَا وَجْهُ ذَلِكَ الْقَوْلِ فَإِنْ كَانَ قَوْلٌ بِأَنَّهَا تَمْكُثُ تِسْعِينَ مَثَلًا إِذَا اسْتَمَرَّ لَا أَزِيدُ وَلَمْ أَرَهُ فَالْحُكْمُ بِالِاسْتِحْبَابِ مُرَاعَاةً لَهُ ظَهَرَ لَهُ وَجْهٌ وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لَهُ
قَالَ الْحَطَّابُ وَلَا خِلَافَ أَعْلَمُهُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ إِذَا انْقَطَعَ دَمُ النِّفَاسِ أَنَّهَا تَغْتَسِلُ ا ه
يُلْتَفَتُ إِلَى قَوْلِ النِّسَاءِ لِقِصَرِ أَعْمَارِهِنَّ وَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِنَّ وَقَدْ سُئِلْنَ قَدِيمًا فَقُلْنَ مِنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ حَكَاهُ ابْنُ رُشْدٍ وَحَكَى الْبَاجِيُّ عَنْهُ أَنَّ أَقْصَاهُ سِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ انْتَهَى
خَاتِمَةٌ إِذَا انْقَطَعَ دَمُ النِّفَاسِ فَإِنَّهَا تُلَفِّقُ السِّتِّينَ يَوْمًا مُبْتَدِئَةً أَوْ مُعْتَادَةً فَلَيْسَتْ كَالْحَائِضِ وَمَحَلُّ التَّلْفِيقِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الدَّمَيْنِ طُهْرٌ تَامٌّ وَإِلَّا كَانَ الثَّانِي حَيْضًا
وَ فِي بَيَانِ اشْتِرَاطِ طَهَارَةِ الثَّوْبِ وَ فِي بَيَانِ طَهَارَةِ الْبُقْعَةِ لِلصَّلَاةِ وَ فِي بَيَانِ مَا يُجْزِئُ مِنَ اللِّبَاسِ فِي الصَّلَاةِ
وَغَيْرِ ذَلِكَ وَافْتَتَحَ الْبَابَ بِقَوْلِهِ وَالْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ وَهُوَ بَعْضُ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ وَمُنَاجَاةُ الْمُصَلِّي رَبَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ إِحْضَارِ الْقَلْبِ وَالْخُشُوعِ فِي الصَّلَاةِ وَمَا افْتَتَحَ بِهِ لَيْسَ دَاخِلًا تَحْتَ التَّرْجَمَةِ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَعَلَيْهِ أَيِ الْمُصَلِّي أَنْ يَتَأَهَّبَ أَيْ يَسْتَعِدَّ لِذَلِكَ أَيِ الصَّلَاةِ وَمَا احْتَوَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْمُنَاجَاةِ بِالْوُضُوءِ أَوْ بِالطُّهْرِ
أَيِ الْغُسْلِ لِأَنَّ هَذِهِ الْحَالَةَ لِعِظَمِ شَرَفِهَا مُسْتَحِقَّةٌ تَعْظِيمًا وَتَشْرِيفًا وَتَشْرِيفُهَا وَتَعْظِيمُهَا الْوُضُوءُ أَوِ الطُّهْرُ وَإِنَّمَا قَيَّدَ الطُّهْرَ بِقَوْلِهِ إِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الطُّهْرُ أَيِ الْغُسْلُ بِأَحَدِ مُوجِبَاتِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ
لِأَنَّ الِاسْتِعْدَادَ بِالْغُسْلِ لَا يَكُونُ إِلَّا إِذَا وَجَبَ وَالِاسْتِعْدَادَ بِالْوُضُوءِ قَدْ يَكُونُ بِغَيْرِ وُجُوبٍ إِذْ يُسْتَحَبُّ تَجْدِيدُهُ لِكُلِّ صَلَاةِ فَرْضٍ بَعْدَ أَنْ صَلَّى بِهِ وَلَا يُسْتَحَبُّ الْغُسْلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ بَلْ رُبَّمَا كَانَ بِدْعَةً وَيَكُونُ ذَلِكَ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ بِمَاءٍ طَاهِرٍ غَيْرِ مَشُوبٍ أَيْ غَيْرِ مَخْلُوطٍ بِنَجَاسَةٍ غَيَّرَتْ أَحَدَ أَوْصَافِهِ الثَّلَاثَةِ
وَلَا بِمَا قَدْ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ يَعْنِي أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رِيحُهُ لِشَيْءٍ خَالَطَهُ مِنْ شَيْءٍ نَجِسٍ أَوْ طَاهِرٍ تَكْرَارٌ بِحَسَبِ الْمَفْهُومِ وَكَرَّرَهُ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إِلَّا
غَيَّرَتْ لَوْنَهُ الْأَرْضُ الَّتِي هُوَ أَيِ الْمَاءُ بِهَا أَيْ بِالْأَرْضِ حَالَ اتِّصَالِهِ بِهَا وَمُلَازَمَتِهِ لَهَا مِنْ سَبَخَةٍ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ ثُمَّ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ أَرْضٌ ذَاتُ مِلْحٍ وَرَشْحٍ مُلَازِمٍ أَوْ حَمْأَةٍ
بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ وَهِيَ طِينٌ أَسْوَدُ مُنْتِنٌ وَنَحْوِهِمَا كَالْمِلْحِ وَالْكِبْرِيتِ مِمَّا يَكُونُ قَرَارًا لَهُ فَلَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا هُوَ قَرَارٌ لَهُ فَغَيَّرَهُ كَإِلْقَاءِ رِيحٍ لَمْ يَضُرَّ اتِّفَاقًا وَالتُّرَابُ وَالْمِلْحُ الْمَطْرُوحُ فِيهِ قَصْدًا لَا يَضُرُّ عَلَى الْمَشْهُورِ
طَهَارَةِ الْمَاءِ الطَّهَارَةُ مَصْدَرُ طَهُرَ بِضَمِّ الْهَاءِ أَوْ فَتْحِهَا لُغَةً النَّظَافَةُ وَالنَّزَاهَةُ مِنَ الْأَدْنَاسِ وَشَرْعًا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ تُوجِبُ لِمَوْصُوفِهَا جَوَازَ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ بِهِ أَوْ فِيهِ أَوْ لَهُ وَالتَّكَلُّمُ عَلَيْهِ شَهِيرٌ فَلَا نُطِيلُ بِذِكْرِهِ قَوْلُهُ طَهُورِيَّتِهِ
اعْلَمْ أَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنِ الْقَصْدُ بَيَانَ صِفَةِ الْمَاءِ مِنْ طَهَارَتِهِ الَّتِي تُوجِبُ لَهُ جَوَازَ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ بِهِ وَإِنَّمَا الْقَصْدُ بَيَانُ طَهُورِيَّتِهِ الَّتِي هِيَ مِنْ خَوَاصِّهِ وَهِيَ صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ تُوجِبُ لِمَوْصُوفِهَا كَوْنَهُ بِحَيْثُ يَصِيرُ الْمُزَالُ بِهِ نَجَاسَتُهُ طَاهِرًا أَيْ بِحَيْثُ يَصِيرُ الثَّوْبُ مَثَلًا الَّذِي أُزِيلَ بِالْمَاءِ نَجَاسَتُهُ طَاهِرًا أَوَّلَ الشَّارِحُ الْعِبَارَةَ بِقَوْلِهِ أَيْ طَهُورِيَّتِهِ
إِلَّا أَنْ يُقَالَ اقْتَصَرَ عَلَيْهِمَا لِكَوْنِهِمَا الْمُتَّفَقَ عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ وَبَيَانِ صِفَتِهِ أَيْ صِفَةِ الْمَاءِ الْمَوْصُوفِ بِالطَّهُورِيَّةِ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ فِيمَا سَيَأْتِي وَيَكُونُ ذَلِكَ بِمَاءٍ طَاهِرٍ إِلَخْ قَوْلُهُ وَفِي بَيَانِ طَهَارَةِ الْبُقْعَةِ أَيِ اشْتِرَاطِ فَقَدْ حَذَفَهُ مِنْ هُنَا لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ وَرَتَّبَ بَيْنَ الثَّوْبِ وَالْبُقْعَةِ لِأَنَّ الثَّوْبَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْبُقْعَةِ قَوْلُهُ
فِي الصَّلَاةِ مُتَعَلِّقٌ بِاشْتِرَاطِ الْمَحْذُوفِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ فِي الصَّلَاةِ مَحْذُوفٌ مِنْ هُنَا لِدَلَالَةِ
الْأَخِيرِ عَلَيْهِ أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ وَفِي بَيَانِ مَا يُجْزِئُ إِلَخْ لَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يُقَدِّرَهُ فِي الثَّوْبِ فَيَقُولَ
هَكَذَا طَهَارَةُ الثَّوْبِ فِي الصَّلَاةِ وَالْبُقْعَةِ فِي الصَّلَاةِ أَيْ إِنَّ اشْتِرَاطَ طَهَارَةِ كُلٍّ مِنَ الثَّوْبِ وَالْبُقْعَةِ إِنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ وَسَكَتَ عَنِ الْبَدَنِ اكْتِفَاءً بِمَا ذَكَرَهُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ
وَالرَّاجِحُ أَنَّ التَّلَطُّخَ بِالنَّجَاسَةِ مَكْرُوهٌ وَهَذَا فِي غَيْرِ الْخَمْرِ وَأَمَّا هُوَ فَالتَّلَطُّخُ بِهِ حَرَامٌ كَمَا لَا يَخْفَى وَكَانَ اللَّائِقُ ذِكْرَ طَهَارَةِ الثَّوْبِ وَالْبُقْعَةِ وَمَا يُجْزِئُ مِنَ اللِّبَاسِ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهَا مِنْ شُرُوطِهَا فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَهُوَ بَعْضُ حَدِيثٍ إِلَخْ وَنَصُّ الْمُوَطَّإِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يُصَلُّونَ
وَقَدْ عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ فَقَالَ إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ بِمَا يُنَاجِيهِ وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
قَوْلُهُ عَنْ إِحْضَارِ الْقَلْبِ الْمُنَاسِبُ حُضُورُ الْقَلْبِ وَأَرَادَ بِالْقَلْبِ النَّفْسَ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُدْرِكَ إِنَّمَا هُوَ النَّفْسُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ بَعْضَهُمْ أَطْلَقَهُ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ وَالْخُشُوعُ إِلَخْ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَعَدَمُ الْخُشُوعِ سَبَبُهُ الْخَوَاطِرُ وَهِيَ تَارَةً تَكُونُ مِنْ قِبَلِ النَّفْسِ وَتَارَةً بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَانِ
وَيُقَالُ لِلَّذِي مِنْ قِبَلِ النَّفْسِ هَاجِسٌ وَالَّذِي مِنْ قِبَلِ الشَّيْطَانِ وَسْوَاسٌ كَمَا ذَكَرَهُ فِي قَمْعِ النُّفُوسِ وَحُكْمُ الْخُشُوعِ الْوُجُوبُ فِي جُزْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عِنْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِهِ وَقِيلَ مَعْنَى مُنَاجَاةِ الرَّبِّ مُسَارَرْتُهُ أَيْ تَحَدُّثُهُ مَعَهُ أَيْ بِقَوْلِهِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ إِلَخْ
وَنَدْبًا بِالنِّسْبَةِ لِمَا احْتَوَتْ أَوْ وُجُوبًا فَقَطْ بِالنَّظَرِ لِلْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ أَيْ لِلصَّلَاةِ لَا
يَخْفَى أَنَّ هَذَا لَيْسَ مَدْلُولَ اللَّفْظِ إِنَّمَا الْمَدْلُولُ مَا احْتَوَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْمُنَاجَاةِ لِأَنَّهُ الْمَحْكُومُ بِهِ عَلَى الْمُصَلِّي فِي قَوْلِهِ وَالْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ فَتَدَبَّرْ
وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّهَا جُمْلَةٌ مُعَرَّفَةُ الطَّرَفَيْنِ فَتُفِيدُ الْحَصْرَ وَهُوَ إِضَافِيٌّ أَيْ لَا عَدَمُهُمَا فَلَا يُنَافِي أَنَّ مِنْ جُمْلَةِ تَعْظِيمِهَا إِزَالَةَ النَّجَاسَةِ عَنِ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ وَالْمَكَانِ وَمِنْ جُمْلَتِهِ أَيْضًا الطَّهَارَةُ الْبَاطِنَةُ مِنَ الْحَسَدِ وَالْكِبْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَطَهَّرَ بَاطِنًا وَظَاهِرًا وَلَا يَكُونَ كَمَنْ بَنَى دَارًا حَسَّنَ ظَاهِرَهَا وَتَرَكَ بَاطِنَهَا مَمْلُوءًا بِالنَّجَاسَةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الِاسْتِعْدَادَ بِالْغُسْلِ أَيِ الَّذِي تَصِحُّ بِهِ الصَّلَاةُ فَأَرَادَ الْوُضُوءَ الَّذِي لَمْ يَكُنْ مُصَاحِبًا لِطُهْرٍ
قَوْلُهُ لِكُلِّ صَلَاةِ فَرْضٍ لَا مَفْهُومَ لِفَرْضٍ بَلْ وَمِثْلُهُ صَلَاةُ النَّفْلِ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا أَيْ لَا لِغَيْرِهَا كَمَسِّ مُصْحَفٍ وَلَوْ صَلَّى بِهِ فَرْضًا قَوْلُهُ
بَعْدَ أَنْ صَلَّى بِهِ أَيْ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا وَلَا مَفْهُومَ لَهُ إِذْ مِثْلُ الصَّلَاةِ بِهِ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الطَّهَارَةِ كَطَوَافٍ وَمَسِّ مُصْحَفٍ قَوْلُهُ وَلَا يُسْتَحَبُّ الْغُسْلُ أَيْ وَلَا يُسَنُّ قَوْلُهُ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَيْ لَا
نَقُولُ بِالسُّنِّيَّةِ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْجُمُعَةَ يُسَنُّ الْغُسْلُ لَهَا وَلَا يَرِدُ غُسْلُ الْعِيدَيْنِ لِأَنَّهُ لِلْيَوْمِ لَا لِلصَّلَاةِ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ غَيَّرَتْ أَحَدَ أَوْصَافِهِ أَيْ تَحْقِيقًا أَوْ غَلَبَةَ ظَنٍّ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَقْوَ الظَّنُّ فَلَا يَضُرُّ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضٌ وَفِي شَرْحِ الشَّيْخِ أَنَّهُ يَضُرُّ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَنَخُصُّ هَذَا بِمَا عَدَا الْقَلِيلَ لِقَوْلِهِ فِيمَا سَيَأْتِي وَقَلِيلُ الْمَاءِ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَلَا بِمَا إِلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ وَالتَّقْدِيرُ فَلَا يَصِحُّ بِمَا شَابَتْهُ نَجَاسَةٌ غَيَّرَتْ أَحَدَ أَوْصَافِهِ الثَّلَاثَةِ وَلَا بِمَا
قَوْلُهُ يَعْنِي أَوْ طَعْمُهُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يُرِدْ قَصْرَ التَّغَيُّرِ عَلَى اللَّوْنِ وَحْدَهُ قَوْلُهُ لِشَيْءٍ خَالَطَهُ اللَّامُ لِلتَّعْلِيلِ أَيْ لِأَجْلِ شَيْءٍ خَالَطَهُ أَيْ مَازَجَهُ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ يَقُولُ أَيْ مُفَارِقٌ غَالِبًا مَازَجَ الْمَاءَ وَتَغَيَّرَ أَحَدُ أَوْصَافِهِ فَإِنَّهُ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ وَمَفْهُومُ خَالَطَ أَمْرَانِ مُجَاوِرٌ غَيْرُ مُلَاصِقٍ وَمُجَاوِرٌ مُلَاصِقٌ فَأَمَّا الْمُجَاوِرُ الْمُلَاصِقُ فَحُكْمُهُ كَالْمُمَازِجِ لَوْنًا أَوْ طَعْمًا أَوْ رِيحًا
وَيُمْكِنُ شُمُولُ الْمُصَنِّفِ لَهَا بِأَنْ يُرَادَ بِالْمُخَالِطِ الْمُلَابِسُ وَأَمَّا غَيْرُ الْمُلَاصِقِ فَلَا يَضُرُّ طَعْمًا أَوْ لَوْنًا لَوْ فَرَضْنَا أَوْ رِيحًا فَتَدَبَّرْ
يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الْقَطِرَانُ يَكُونُ دِبَاغًا لِلْقِرْبَةِ فَلَا يَضُرُّ التَّغَيُّرُ بِهِ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دِبَاغًا فَيَضُرُّ تَغَيُّرُ الطَّعْمِ وَاللَّوْنِ لَا الرِّيحِ
قَوْلُهُ تَكْرَارٌ بِحَسَبِ الْمَفْهُومِ لِأَنَّهُ لَمَّا قَالَ بِمَاءٍ طَاهِرٍ غَيْرِ مَشُوبٍ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ بِالْمَخْلُوطِ بِالنَّجَاسَةِ الْمُغَيِّرَةِ فَهُوَ تَكْرَارٌ بِحَسَبِهِ فَالتَّكْرَارُ إِنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ طَرَفٍ وَأَمَّا بِاعْتِبَارِ قَوْلِهِ أَوْ طَاهِرٍ فَلَيْسَ بِتَكْرَارٍ إِذْ تَقَرَّرَ ذَلِكَ
فَقَوْلُهُ كَرَّرَهُ لِيُرَتِّبَ غَيْرَ ظَاهِرٍ لِأَنَّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ إِنَّمَا يُنَاسِبُ الطَّرَفَ الَّذِي لَيْسَ تَكْرَارٌ بِحَسَبِهِ الَّذِي هُوَ طَاهِرٌ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ إِلَّا مَا غَيَّرَتْ إِلَخْ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ قَوْلِهِ طَاهِرًا مُنْقَطِعًا إِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمُخَالِطُ الْحَالُّ وَمُتَّصِلًا إِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمُلَابِسُ
قَوْلُهُ لَوْنَهُ لَا مَفْهُومَ لَهُ وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ الَّذِي يَنْشَأُ عَنِ الْمُقَرِّ غَالِبًا
الَّتِي هُوَ بِهَا لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ مِثْلُهُ تَغَيُّرُهُ بِأَجْزَاءِ الْأَرْضِ الَّتِي لَمْ يَكُنْ بِهَا قَوْلُهُ حَالَ اتِّصَالِهِ سَيَأْتِي يُصَرِّحُ بِأَنَّهُ لَا مَفْهُومَ لَهُ عَلَى مَا تَبَيَّنَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَوْلَهُ الَّتِي هُوَ بِهَا قَيْدٌ وَقَوْلُهُ وَحَالَ قَيْدٌ آخَرُ قَوْلُهُ وَمُلَازَمَتِهِ عَيَّنَ الَّذِي قَبْلَهُ قَوْلُهُ وَالْمُوَحَّدَةِ أَيْ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ قَوْلُهُ
ثُمَّ الْمُعْجَمَةِ أَيْ فَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ أَتَى لَفْظَ سَبَخَةٍ بِفَتْحِ الْأَحْرُفِ الثَّلَاثَةِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ شَارِحُنَا وَهُوَ تَابِعٌ فِيهِ لِمُخْتَصَرِ الْعَيْنِ وَكَذَا رِوَايَةُ الْفَاكِهَانِيِّ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَصَدَّرَ تت بِأَنَّهَا بِكَسْرِ الْبَاءِ أَقُولُ وَفِي عِبَارَتِهِ بَحْثٌ عَنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَّلُ أَنَّهُ لَا وَجْهَ لِلتَّعْبِيرِ
أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ مَا قَبْلَ التَّاءِ لَا يَكُونُ إِلَّا مَفْتُوحًا وَيُجَابُ عَنِ الثَّانِي بِأَنَّهُ قَصَدَ الْإِيضَاحَ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيِ السَّبَخَةُ وَقَوْلُهُ وَرَشْحٍ أَيِ الْمِلْحِ فِيمَا يَظْهَرُ مِنَ الْعِبَارَةِ وَقَضِيَّةُ الْوَصْفِ بِقَوْلِهِ مُلَازِمٍ
أَنَّهُ لَوْ فُرِضَ عَدَمُ لُزُومِهِ لَا يُقَالُ لَهَا سَبَخَةٌ وَانْظُرْهُ ثُمَّ أَقُولُ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمُغَيِّرَ نَفْسُ الْأَرْضِ مَعَ أَنَّ الْمُغَيِّرَ مَا حَلَّ فِيهَا مِنَ الْمِلْحِ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ بَلِ الْمُتَعَيَّنُ وَمُفَادُهُ أَنَّ ذَاتَ الْأَرْضِ لَيْسَتْ مِلْحًا بَلْ تَرْشَحُ مِلْحًا هَذَا وَالَّذِي فِي الْمِصْبَاحِ أَرْضٌ سَبَخَةٌ أَيْ مَلِحَةً
قَوْلُهُ كَالْمِلْحِ لَا حَاجَةَ لَهُ لِأَنَّهُ عَيَّنَ الْمُشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ سَبَخَةٍ وَكَذَا إِذَا تَغَيَّرَ بِالْجِيرِ أَوِ الْفَخَّارِ وَجَمِيعِ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ
وَلَوْ صُنِعَتْ وَكَذَلِكَ بِالْحَدِيدِ وَصَدَئِهِ قَوْلُهُ فَلَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ مُحْتَرِزُ قَوْلِهِ حَالَ اتِّصَالِهِ بِهَا أَيْ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ حَالَ اتِّصَالِهِ بِهَا هَذَا إِذَا أُرِيدَ مِمَّا هُوَ قَرَارٌ لَهُ بِالْفِعْلِ فَلَوْ أُرِيدَ مِمَّا شَأْنُهُ أَنْ يَكُونَ قَرَارًا لَهُ كَانَ قَرَارًا لَهُ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا فَيَكُونَ مُحْتَرِزًا لِلْقَيْدَيْنِ مَعًا قَوْلُهُ وَالتُّرَابُ إِلَخْ
تَخْصِيصُهُ ذَلِكَ بِالتُّرَابِ وَالْمِلْحِ يُوهِمُ أَنَّ غَيْرَهُمَا لَا يُشَارِكُهُمَا فِي الْخِلَافِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْخِلَافُ جَارٍ فِي الْمَغْرَةِ وَالْكِبْرِيتِ وَنَحْوِهِمَا كَالتُّرَابِ كَمَا فِي بَهْرَامَ وَأَجَابَ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ هَذَا الْإِشْكَالِ بِأَنَّهُ اكْتَفَى بِذِكْرِ أَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ إِلَى الْمَاءِ وَأَبْعَدِهَا وَهُوَ الْمِلْحُ لِكَوْنِهِمَا طَرَفَيْ غَايَةٍ
أَيْ كُلُّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الْمِلْحِ كَانَ أَصْلُهُ مَاءً وَجَمَدَ أَوْ صُنِعَ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ كَتُرَابٍ بِنَارٍ أَوْ حِجَارَةٍ مِنْ مَعْدِنِهِ نَعَمْ يَخْرُجُ مِنْهُ مَا كَانَ مَصْنُوعًا مِنْ أَرَاكٍ فَيَضُرُّ التَّغَيُّرُ بِهِ كَمَا ذَكَرَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ
قَوْلُهُ قَصْدًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التُّرَابَ أَوْ غَيْرَهُ لَوْ أَلْقَتْهُ الرِّيحُ مَثَلًا فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ
وَهُوَ كَذَلِكَ بِلَا خِلَافٍ قَالَهُ بَهْرَامُ قَوْلُهُ لَا يَضُرُّ أَيْ عِنْدَ التَّغَيُّرِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ لِلْمَازِرِيِّ أَنَّ الْمَطْرُوحَ قَصْدًا يَسْلُبُ الطَّهُورِيَّةَ لِانْفِكَاكِ الْمَاءِ عَنْهُ
وَمَاءُ السَّمَاءِ الْمُرَادُ بِهِ الْمَطَرُ وَالنَّدَى وَالثَّلْجُ وَالْبَرَدُ وَنَحْوُهُ ذَابَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِعِلَاجٍ وَمَاءُ الْعُيُونِ وَمَاءُ الْآبَارِ حَتَّى مَاءِ زَمْزَمَ وَمَاءُ الْبَحْرِ
الْعَذْبُ وَالْمَالِحُ طَيِّبٌ فِي ذَاتِهِ لِكُلِّ مَا يُسْتَعْمَلُ فِيهِ طَاهِرٌ فِي نَفْسِهِ مَا دَامَ غَيْرَ مُخَالَطٍ بِنَجِسٍ مُطَهِّرٌ لِ غَيْرِهِ كَا لنَّجَاسَاتِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا مِنَ الْأَحْدَاثِ مَا دَامَ بَاقِيًا عَلَى أَصْلِ خِلْقَتِهِ لَمْ يُغَيِّرْهُ شَيْءٌ مِمَّا يَنْفَكُّ عَنْهُ غَالِبًا
وَإِنَّمَا نَصَّ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَإِنْ كَانَتْ دَاخِلَةً فِيمَا تَقَدَّمَ لِيُنَبِّهَ عَلَى مَا فِي بَعْضِهَا مِنَ الْخِلَافِ فَقَدْ نُقِلَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَالَ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِمَاءِ الْآبَارِ وَالْعُيُونِ وَعَنِ ابْنِ شَعْبَانَ وَالْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ كَرَاهَةُ الْوُضُوءِ بِمَاءِ زَمْزَمَ وَدَلِيلُ مَا قَالَ الشَّيْخُ قَوْله تَعَالَى
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا وَهَذَا وَاجِدٌ لِلْمَاءِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ وَلَمَّا ذَكَرَ الْمَاءَ الْمُتَغَيِّرَ بِشَيْءٍ خَالَطَهُ أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مُغَيِّرِهِ وَبَدَأَ بِالْمُغَيِّرِ إِذَا كَانَ طَاهِرًا فَقَالَ وَمَا غُيِّرَ لَوْنُهُ أَيْ لَوْنُ الْمَاءِ يَعْنِي أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رِيحُهُ بِشَيْءٍ طَاهِرٍ مِمَّا يَنْفَكُّ عَنْهُ غَالِبًا كَالْعَجِينِ حَلَّ
أَيْ وَقَعَ فِيهِ فَذَلِكَ الْمَاءُ طَاهِرٌ فِي نَفْسِهِ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْعَادَاتِ دُونَ الْعِبَادَاتِ غَيْرُ مُطَهِّرٍ لِغَيْرِهِ لَا يُسْتَعْمَلُ فِي وُضُوءٍ أَوْ طُهْرٍ أَيْ غُسْلٍ اتِّفَاقًا أَوْ فِي زَوَالِ نَجَاسَةٍ فَمَنِ اسْتَنْجَى بِهِ أَعَادَ الِاسْتِنْجَاءَ
لِأَنَّهُ لَمْ يَزُلْ إِلَّا عَيْنُ النَّجَاسَةِ دُونَ حُكْمِهَا وَلَوْ أُزِيلَ بِهِ عَيْنُ النَّجَاسَةِ ثُمَّ لَاقَى مَحَلُّهَا وَهُوَ مَبْلُولٌ مَحَلًّا آخَرَ لَمْ يَتَنَجَّسْ عَلَى الصَّحِيحِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْمُتَغَيِّرِ بِالنَّجِسِ
فَقَالَ وَمَا غَيَّرَتْهُ النَّجَاسَةُ كَالْعَذِرَةِ سَوَاءٌ كَانَ التَّغَيُّرُ فِي طَعْمِهِ أَوْ لَوْنِهِ أَوْ رِيحِهِ قَلِيلًا كَانَ الْمَاءُ أَوْ كَثِيرًا كَانَتْ لَهُ مَادَّةٌ أَمْ لَا فَلَيْسَ بِطَاهِرٍ
فِي نَفْسِهِ فَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْعِبَادَاتِ وَلَا مُطَهِّرٍ لِغَيْرِهِ فَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْعِبَادَاتِ أَيْضًا هَذَا إِذَا تَحَقَّقَ نَجَاسَتُهُ أَوْ أَخْبَرَهُ الْوَاحِدُ الْعَدْلُ بِنَجَاسَتِهِ وَكَانَ عَلَى مَذْهَبِهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَى مَذْهَبِهِ
وَبَيَّنَ وَجْهَ النَّجَاسَةِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَهَا فَلَا يُعْمَلُ عَلَى قَوْلِهِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ غَيَّرَتْهُ أَنَّهَا إِنْ لَمْ تُغَيِّرْهُ يَكُونُ طَاهِرًا مُطَهِّرًا قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا وَهُوَ خِلَافُ قَوْلِهِ وَقَلِيلُ الْمَاءِ كَآنِيَةِ الْوُضُوءِ لِلْمُتَوَضِّئِ وَآنِيَةِ الْغُسْلِ لِلْمُغْتَسِلِ يُنَجِّسُهُ قَلِيلُ النَّجَاسَةِ وَإِنْ لَمْ تُغَيِّرْهُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ طَهُورٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَوْلُهُ وَالثَّلْجُ هُوَ مَاءٌ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ ثُمَّ يَنْعَقِدُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ثُمَّ يَذُوبُ بَعْدَ جُمُودِهِ
قَوْلُهُ وَالْبَرَدُ بِفَتْحَتَيْنِ شَيْءٌ يَنْزِلُ مِنَ السَّحَابِ يُشْبِهُ الْحَصَا قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُ وَنَحْوُهُ أَيْ كَالْجَلِيدِ مَا يَسْقُطُ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ النَّدَى فَيَجْمُدُ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ
وَعِبَارَةُ ابْنِ شَعْبَانَ مُحْتَمِلَةٌ لِلْمَنْعِ وَالْكَرَاهَةِ فَإِنْ حُمِلَتْ عَلَى الْمَنْعِ كَانَ مُخَالِفًا لِلْمَذْهَبِ وَإِنْ حُمِلَتْ عَلَى الْكَرَاهَةِ كَانَ مُوَافِقًا لِلْمَذْهَبِ فِي كَرَاهَةِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ بِهِ وَأَفَادَ الْحَطَّابُ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي جَوَازِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ بِهِ إِذَا كَانَ طَاهِرَ الْأَعْضَاءِ
بَلْ صَرَّحَ ابْنُ حَبِيبٍ بِاسْتِحْبَابِ مَا ذُكِرَ أَيْ مِنَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ فَحَاصِلُ هَذِهِ الْغَايَةِ الَّتِي فِي كَلَامِ شَارِحِنَا إِنَّمَا هِيَ لِلرَّدِّ عَلَى ابْنِ شَعْبَانَ عَلَى حَمْلِ عِبَارَتِهِ عَلَى الْحُرْمَةِ فِي خُصُوصِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ أَوِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ إِذَا كَانَ عَلَى الْأَعْضَاءِ نَجَاسَةٌ
قَوْلُهُ الْعَذْبُ وَالْمَالِحُ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ الْمَالِحُ فَقَطْ لِأَنَّهُ مَحَلُّ التَّغْيِيرِ إِذْ طَعْمُهُ مُرٌّ مَالِحٌ وَرِيحُهُ مُنْتِنٌ
يُسْتَعْمَلُ فِيهِ أَيْ عَادَةً أَوْ عِبَادَةً فَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ تَفْصِيلٌ لَهُ فَأَشَارَ بِطَاهِرٍ إِلَى الْعَادَاتِ وَأَشَارَ بِمُطَهِّرٍ إِلَى الْعِبَادَاتِ هَذَا مُرَادُ شَارِحِنَا وَقِيلَ إِنَّ الطَّاهِرَ مُرَادِفٌ لِلطَّيِّبِ فَهُوَ تَفْسِيرٌ لَهُ قَوْلُهُ فِي نَفْسِهِ أَيْ بِاعْتِبَارِ ذَاتِهِ قَوْلُهُ مَا دَامَ غَيْرَ مُخَالَطٍ بِنَجِسٍ
أَيْ أَصْلًا وَلَا نَقُولُ أَوْ خَالَطَ وَلَمْ يُغَيَّرْ لِأَنَّ كَلَامَنَا فِيهِ بِاعْتِبَارِ ذَاتِهِ مِنْ حَيْثُ الْعَادَاتُ فَقَطْ وَالشَّيْءُ إِذَا نُظِرَ لَهُ مِنْ تِلْكَ الْحَيْثِيَّةِ يَتَحَقَّقُ فِي مَاءِ الْوَرْدِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ مَتَى أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ وَلَوْ قَلِيلَةً نَجَّسَتْهُ وَلَا يُعْتَبَرُ تَغَيُّرًا
صَادِقٌ بِأَنْ لَا يُغَيَّرَ أَصْلًا أَوْ يُغَيَّرَ بِمَا لَا يَنْفَكُّ وَمِمَّا لَا يَنْفَكُّ تَغَيُّرُ النَّدَى بِالْبِرْسِيمِ يُجْمَعُ مِنْ فَوْقِهِ فَلَا يَضُرُّ التَّغَيُّرُ بِهِ لِأَنَّهُ كَالْمُتَغَيِّرِ بِقَرَارِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ دَاخِلَةً فِيمَا تَقَدَّمَ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَيَكُونُ ذَلِكَ بِمَاءٍ طَاهِرٍ إِلَخْ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِيُنَبِّهَ عَلَى مَا فِي بَعْضِهَا مِنَ الْخِلَافِ لَا يَخْفَى أَنَّ الْخِلَافَ إِذَا كَانَ فِي الْبَعْضِ
وَلَمْ يَكُنْ فِي الْكُلِّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَاءِ السَّمَاءِ خِلَافٌ وَكَذَا مَاءُ الْبَحْرِ عَلَى مَا أَفَادَتْهُ عِبَارَتُهُ مِنْ ذِكْرِهِ مَوْضِعَ الْخِلَافِ فَلَا
يُعْقَلُ مِنْ كَلَامِهِ تَنْبِيهٌ عَلَى خِلَافٍ وَإِنَّمَا قُلْنَا عَلَى مَا أَفَادَتْهُ عِبَارَتُهُ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ فِي مَاءِ الْبَحْرِ التَّيَمُّمُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بِمَاءِ الْآبَارِ إِلَخْ
أَيْ مُحْتَجًّا بِقَوْلِهِ تَعَالَى أَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ قَوْلُهُ وَعَنِ ابْنِ شَعْبَانَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ كَانَ أَرْأَسَ فُقَهَاءِ الْمَالِكِيَّةِ بِمِصْرَ فِي وَقْتِهِ وَأَحْفَظَهُمْ لِمَذْهَبِ مَالِكٍ كَانَ وَاسِعَ الرِّوَايَةِ كَثِيرَ الْحَدِيثِ شَيْخَ الْفَتْوَى حَافِظَ الْبَلَدِ
وَكَانَ يَلْحَنُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَصِيرَةٌ بِالْعَرَبِيَّةِ مَعَ غَزَارَةِ عِلْمِهِ قَالَهُ فِي الدِّيبَاجِ قَوْلُهُ كَرَاهَةُ الْوُضُوءِ بِمَاءِ زَمْزَمَ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ أَيْ لِأَنَّهُ طَعَامٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُوَ طَعَامٌ وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ خِلَافُهُ إِلَّا فِي زَوَالِ النَّجَاسَةِ فَيُجَلُّ عَنِ اسْتِعْمَالِهِ فِيهَا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ طَهَّرَ ا ه
أَقُولُ وَفِي الْكَلَامِ بَحْثٌ أَمَّا أَوَّلًا فَإِنَّ خِلَافَ ابْنِ شَعْبَانَ كَمَا تَقَدَّمَ إِنَّمَا هُوَ إِزَالَةُ النَّجَاسَةِ لَا فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ إِذَا كَانَ طَاهِرَ الْأَعْضَاءِ وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِأَنَّ مُقْتَضَى كَوْنِهِ طَعَامًا أَنَّهُ يُحَرَّمُ لَا يُكْرَهُ الَّتِي تَنْصَرِفُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِلتَّنْزِيهِ وَأَمَّا ثَالِثًا فَلِأَنَّ كَلَامَنَا فِيمَا يَصِحُّ التَّطْهِيرُ بِهِ وَالْكَرَاهَةُ وَعَدَمُهَا شَيْءٌ آخَرُ فَلَا يُنَاسِبُ أَنْ يَكُونَ الذِّكْرُ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى خِلَافِهِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ تَفْرِيعٌ عَلَى كَوْنِهِ طَاهِرًا بِاعْتِبَارِ ذَاتِهِ لِأَنَّهُ الْمُحَقَّقُ تَفْرِيعُهُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَاءَ الطَّهُورَ طَاهِرٌ فِي نَفْسِهِ وَيُسْتَعْمَلُ فِي الْعِبَادَاتِ إِلَّا أَنَّهُ أَيِ الِاسْتِعْمَالَ فِي الْعِبَادَاتِ لَيْسَ لَازِمًا تَفْرِيعُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى كَوْنِهِ طَاهِرًا فِي نَفْسِهِ لِوُجُودِهِ فِي مَاءِ الْعَجِينِ وَلَا يَتَفَرَّعُ عَلَيْهِ الِاسْتِعْمَالُ فِي الْعِبَادَاتِ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ أَوْ فِي زَوَالِ نَجَاسَةٍ أَيْ عِنْدَ الْأَكْثَرِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَزُلْ إِلَّا عَيْنُ النَّجَاسَةِ قَدْ يُقَالُ لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ أُزِيلَتْ بِهِ الْعَيْنُ بَلْ كَثُرَتْ بِالنَّجَاسَةِ لِأَنَّ الْمَاءَ الْمُضَافَ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ كَالطَّعَامِ يُنَجَّسُ بِمُلَاقَاةِ النَّجَاسَةِ فَقَوْلُهُ لَمْ يَتَنَجَّسْ أَيْ مُلَاقِي مَحَلِّهَا مُشْكِلٌ غَايَةَ الْإِشْكَالِ
وَأُجِيبَ عَنْ هَذَا الْإِشْكَالِ بِأَنَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُضَافَ لَيْسَ حُكْمُهُ حُكْمَ الطَّعَامِ وَإِنَّمَا حُكْمُهُ حُكْمُ الْمُطْلَقِ فَهُوَ مَشْهُورٌ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ
قَوْلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَمُقَابِلُهُ مَا لِلْقَابِسِيِّ مِنْ أَنَّهُ يُنَجَّسُ وَعَلَى الْقَوْلَيْنِ لَوْ دَهَنَ الدَّلْوَ الْجَدِيدَ بِالزَّيْتِ الْمُتَنَجِّسِ أَيْ وَاسْتَنْجَى مِنْهُ فَيُعِيدُ الِاسْتِنْجَاءُ دُونَ غَسْلِ ثِيَابِهِ عَلَى الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ هَذَا إِذَا تَحَقَّقَ نَجَاسَتَهُ أَيْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ تَغَيَّرَ بِالنَّجَاسَةِ وَمِثْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ إِذَا ظَنَّ ذَلِكَ كَمَا يُفِيدُهُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ مِنْ أَنَّهُ إِذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ وُجُودُ نَجَاسَةٍ كَثِيرَةٍ فِيهِ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِنَجَاسَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ فِيهِ تَغَيُّرٌ قَوْلُهُ الْوَاحِدُ لَا مَفْهُومَ لَهُ
الْعَدْلُ أَيْ عَدْلُ الرِّوَايَةِ وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ غَيْرُ الْفَاسِقِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا قَوْلُهُ وَكَانَ عَلَى مَذْهَبِهِ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ مُوَافِقًا لَهُ فِي الْحُكْمِ فِي تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ وَلَوْ كَانَ مُخَالِفًا لَهُ فِي الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ الْخَرَشِيُّ فِي كَبِيرِهِ وَارْتَضَاهُ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ