alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّهُ اخْتُصَّ بِمِلْكِهَا بِالشِّرَاءِ فَيَلْزَمُهُ ثَمَنُهَا لِأَنَّ الثَّمَنَ بِمُقَابَلَةِ الْمِلْكِ فَإِذَا أَدَّاهُ مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ رَجَعَ شَرِيكُهُ عَلَيْهِ بِحِصَّتِهِ مِنْ ذَلِكَ كَمَا فِي الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ وَهَذَا لِأَنَّ اعْتِبَارَ إِذْنِ الشَّرِيكِ لِيَصِيرَ بِهِ هَذَا الْعَقْدُ مُسْتَثْنًى مِنْ مُقْتَضَى الشَّرِكَةِ فَإِذَا وُجِدَ الْتَحَقَ بِالْمُسْتَثْنَى بِدُونِ إِذْنِهِ وَهُوَ الطَّعَامُ وَالْكِسْوَةُ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ صَارَ مُشْتَرِيًا الْجَارِيَةَ عَلَى الشَّرِكَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُمَا لَوْ شَرَطَا التَّفَاوُتَ بَيْنَهُمَا فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي لَمْ يُعْتَبَرْ ذَلِكَ مَعَ عَقْدِ الشَّرِكَةِ وَلَكِنَّ تَأْثِيرَ إِذْنِ شَرِيكِهِ فِي تَمْلِيكِ نَصِيبِهِ مِنَ الْمُشْتَرَى بَعْدَ الشَّرِكَةِ
وَلَوْ أَنَّهُمَا اشْتَرَيَا جَارِيَةً ثُمَّ وَهَبَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ صَاحِبِهِ كَانَتِ الْجَارِيَةُ لَهُ خَاصَّةً يَطَؤُهَا وَالثَّمَنُ عَلَيْهِمَا فَهَذَا مِثْلُهُ
يُقَرِّرُهُ أَنَّ إِذْنَ الشَّرِيكِ عَلَيْهِمَا مُعْتَبَرٌ فِيمَا لَا يَثْبُتُ بِدُونِ إِذْنِهِ وَشِرَاءُ أَحَدِهِمَا صَحِيحٌ بِدُونِ إِذْنِ شَرِيكِهِ وَكَذَلِكَ الْمِلْكُ فِي الْمُشْتَرَى يَكُونُ لَهُمَا وَالثَّمَنُ عَلَيْهِمَا بِدُونِ إِذْنِ الشَّرِيكِ
فَعَرَفْنَا أَنَّ اعْتِبَارَ إِذْنِهِ فِي الْقَرَارِ الْمُشْتَرَى بِمِلْكِ الْجَارِيَةِ وَلِذَلِكَ طَرِيقَانِ إِمَّا بِنَفْسِ الشِّرَاءِ وَذَلِكَ غَيْرُ مُمْكِنٍ مَعَ قِيَامِ الشَّرِكَةِ بَيْنَهُمَا وَإِمَّا بِهِبَةِ أَحَدِهِمَا نَصِيبَهُ مِنْ صَاحِبِهِ وَذَلِكَ مُمْكِنٌ فَيَجِبُ تَحْصِيلُ مَقْصُودِهِمَا بِالطَّرِيقِ الْمُمْكِنِ وَيُجْعَلُ هَذَا الطَّرِيقَ الْمُتَعَيَّنَ لِتَحْصِيلِ مَقْصُودِهِمَا كَتَصْرِيحِهِمَا بِهِ بِخِلَافِ الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ مُسْتَثْنًى مِنْ مُقْتَضَى الشَّرِكَةِ
فَكَانَ الْمِلْكُ فِي الْمُشْتَرَى لِلْمُشْتَرِي خَاصَّةً بِعَقْدِ الشِّرَاءِ فَلِهَذَا كَانَ الثَّمَنُ عَلَيْهِ خَاصَّةً
قَالَ فَإِنْ كَانَ اشْتَرَاهَا بِأَمْرِ صَاحِبِهِ فَوَطِئَهَا ثُمَّ اسْتُحِقَّتْ لِلْمُسْتَحِقِّ أَنْ يَأْخُذَ بِالْعَقْدِ أَيَّهُمَا شَاءَ لِأَنَّهُ دَيْنٌ وَجَبَ عَلَى أَحَدِهِمَا بِسَبَبِ التِّجَارَةِ وَهُوَ الشِّرَاءُ فَإِنَّهُ لَوْلَا الشِّرَاءُ لَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ الْحَدَّ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَوَطِئَهَا ثُمَّ اسْتُحِقَّتْ لِأَنَّ وُجُوبَ الْعُقْرِ عَلَيْهِ هُنَاكَ بِاعْتِبَارِ النِّكَاحِ
قَالَ وَإِذَا بَاعَ أَحَدُهُمَا جَارِيَةً مِنْ تِجَارَتِهِمَا بِنَسِيئَةٍ لَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الثَّمَنِ لِأَنَّ فِعْلَ أَحَدِهِمَا فِي الْبَيْعِ كَفِعْلِهِمَا
وَلِأَنَّ أَحَدَهُمَا بَائِعٌ وَالْآخَرُ تَبَعٌ لَهُ وَمَنْ بَاعَ أَوْ بِيعَ لَهُ لَمْ يَجُزْ شِرَاؤُهُ بِأَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ قَبْلَ الْعَقْدِ
وَإِنْ وَهَبَ الْبَائِعُ الثَّمَنَ لِلْمُشْتَرِي أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ جَازَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَيَضْمَنُ نَصِيبَ صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ وَكِيلٌ بِالْبَيْعِ
وَالْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ إِذَا أَبْرَأَ الْمُشْتَرَى عَنِ الثَّمَنِ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ قَبْلَ الْقَبْضِ جَازَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَكَانَ ضَامِنًا مِثْلَهُ لِلْمُوَكِّلِ وَلَمْ يَجُزْ إِبْرَاؤُهُ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَكَذَلِكَ هَذَا فِي نَصِيبِ الشَّرِيكِ
وَإِنْ كَانَ الشَّرِيكُ هُوَ الَّذِي وَهَبَ الثَّمَنَ مِنَ الْمُشْتَرِي جَازَ فِي نِصْفِهِ لِأَنَّهُ مَالِكٌ لِنَصِيبِهِ فَيَجُوزُ إِسْقَاطُ الثَّمَنِ بِاعْتِبَارِ مِلْكِهِ كَالْمُوَكِّلِ إِذَا أَبْرَأَ الْمُشْتَرِي
فَأَمَّا فِي نَصِيبِ الْبَائِعِ الشَّرِيكُ لَيْسَ بِمَالِكٍ وَلَا عَاقِدٍ فَلَا تَصِحُّ هِبَتُهُ وَإِنْ أَقَالَهُ الْبَيْعَ جَازَ عَلَيْهِ وَعَلَى الَّذِي وَلِيَ الْبَيْعَ لِأَنَّ الْإِقَالَةَ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ
فَكَانَ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْمُفَاوَضَةِ فَإِنَّ الْإِقَالَةَ كَالْبَيْعِ الْجَدِيدِ وَلِهَذَا تَصِحُّ مِنَ الْأَبِ وَالْوَصِيِّ وَكَذَلِكَ تَصِحُّ مِنَ الْمُفَاوِضِ وَالشَّرِيكِ شَرِكَةَ عَنَانٍ
وَكَذَلِكَ لَوْ تَعَيَّنَ أَحَدُهُمَا عِينَةً عِينَةً وَصُورَةُ الْعِينَةِ أَنْ يَشْتَرِيَ عَيْنًا بِالنَّسِيئَةِ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ لِيَبِيعَهُ بِقِيمَتِهِ بِالنَّقْدِ
فَيَحْصُلَ لَهُ الْمَالُ وَهَذَا مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ بِفِعْلِ أَحَدِ الْمُتَفَاوِضَيْنِ فِيهِ كَفِعْلِهِمَا وَهَذَا بِخِلَافِ أَحَدِ شَرِيكَيِ الْعَنَانِ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ هُنَاكَ إِنَّمَا يَمْلِكُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الشِّرَاءَ بِالنَّسِيئَةِ إِذَا كَانَ فِي يَدِهِ مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ جِنْسُ ذَلِكَ الثَّمَنِ فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ فَشِرَاؤُهُ بِالنَّسِيئَةِ اسْتِدَانَةٌ عَلَى الْمَالِ وَوِلَايَةُ الِاسْتِدَانَةِ لَا تُسْتَفَادُ بِشَرِكَةِ الْعَنَانِ
قَالَ وَلَوْ قَبِلَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ رَأْسَ مَالٍ أَسْلَمَ إِلَيْهِ صَاحِبُهُ فِي طَعَامٍ كَانَ جَائِزًا عَلَى شَرِيكِهِ لِأَنَّ قَبُولَ السَّلَمِ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ
فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يَصِحُّ هَذَا وَالتَّوْكِيلُ بِقَبُولِ السَّلَمِ لَا يَصِحُّ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكِيلٌ فِي حَقِّ صَاحِبِهِ فَإِنَّمَا يَنْفُذُ مِنْ تَصَرُّفِهِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا يَنْفُذُ مِنَ الْوَكِيلِ عَلَى الْمُوَكِّلِ
قُلْنَا هَذَا فِي شَرِكَةِ الْعَنَانِ هَكَذَا فَأَمَّا الْمُفَاوَضَةُ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِهِ فِيمَا هُوَ مِنْ تِجَارَةٍ وَقَبُولُ السَّلَمِ مِنَ التِّجَارَةِ يُوَضِّحُهُ أَنَّ قَبُولَ السَّلَمِ تَبَعُ مَا فِي ذِمَّتِهِ وَالْتِزَامُ ضَمَانِ مَا فِي الذِّمَّةِ بِمَالٍ يَأْخُذُهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أَجَّرَ نَفْسَهُ بِعَمَلٍ مِنْ خِيَاطَةٍ أَوْ نَحْوِهَا
قَالَ وَإِذَا بَاعَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ عَبْدًا بِنَسِيئَةٍ ثُمَّ مَاتَ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِهِ أَنْ يُخَاصِمَ فِيهِ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ انْقَطَعَتْ بَيْنَهُمَا بِالْمَوْتِ فَإِنَّمَا تَبْقَى وِلَايَةُ الْمُطَالَبَةِ وَالْخُصُومَةِ بِالْعَقْدِ وَذَلِكَ إِلَى الْعَاقِدِ أَوْ إِلَى مَنْ قَامَ مَقَامَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ وَصِيٍّ أَوْ وَارِثٍ وَلَكِنْ إِنْ أَعْطَاهُ الْمُشْتَرِي نِصْفَ الثَّمَنِ
بَرِئَ مِنْهُ لِأَنَّ نِصْفَ الثَّمَنِ مِلْكُهُ إِذَا قَبَضَهُ وَصِيُّ الْمَيِّتِ يَلْزَمُهُ دَفْعُهُ إِلَيْهِ فَإِذَا دَفَعَهُ الْمُشْتَرِي إِلَيْهِ بِنَفْسِهِ بَرِئَ اسْتِحْسَانًا كَالْمُشْتَرِي مِنَ الْوَكِيلِ إِذَا دَفَعَ الثَّمَنَ إِلَى الْمُوَكِّلِ يَبْرَأُ اسْتِحْسَانًا
قَالَ وَإِذَا بَاعَ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ ثَوْبًا مِنَ الشَّرِكَةِ لِيَقْطَعَهُ جَازَ لِأَنَّ هَذَا بَيْعٌ مُقَيَّدٌ فَإِنَّ الثَّوْبَ قَبْلَ هَذَا الْبَيْعِ مِنَ الشَّرِكَةِ بَيْنَهُمَا
وَبَعْدَ هَذَا الْبَيْعِ يَخْتَصُّ الْمُشْتَرِي بِمِلْكِهِ فَإِنَّهُ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبًا لِكِسْوَتِهِ مِنْ أَجْنَبِيٍّ يَخْتَصُّ بِمِلْكِهِ وَكَذَلِكَ إِذَا اشْتَرَاهُ مِنْ صَاحِبِهِ
وَالشِّرَاءُ إِذَا كَانَ مُقَيَّدًا كَانَ صَحِيحًا كَالْمَوْلَى إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ كَسْبِ عَبْدِهِ الْمَأْذُونِ الْمَدْيُونِ لِنَفْسِهِ أَوْ رَبِّ الْمَالِ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ مِنَ الْمُضَارِبِ كَانَ صَحِيحًا
وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَهُ جَارِيَةً لِيَطَأَهَا أَوْ طَعَامًا يَجْعَلُهُ رِزْقًا لِأَهْلِهِ فَهَذَا الْبَيْعُ مُقَيَّدٌ يَجِبُ بِهِ الثَّمَنُ ثُمَّ نِصْفُ الثَّمَنِ لَهُ وَنِصْفُهُ لِشَرِيكِهِ كَمَا لَوْ بَاعَهُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ آخَرَ
قَالَ وَإِذَا اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَحَدُهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ لِلتِّجَارَةِ كَانَ بَاطِلًا لِأَنَّ هَذَا الْعَقْدَ غَيْرُ مُقَيَّدٍ فَإِنَّ الْعَيْنَ قَبْلَ هَذَا الْعَقْدِ مِنْ شَرِكَتِهِمَا وَبَعْدَهُ كَذَلِكَ
وَالْعَقْدُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُقَيَّدًا كَانَ بَاطِلًا لِأَنَّ الْعُقُودَ الشَّرْعِيَّةَ أَسْبَابٌ مَشْرُوعَةٌ لِلْفَائِدَةِ فَإِذَا خَلَتْ مِنْهَا كَانَتْ لَغْوًا وَاللَّغْوُ لَا يَكُونُ مَشْرُوعًا وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا عَبْدٌ مِيرَاثٌ فَاشْتَرَاهُ الْآخَرُ لِلتِّجَارَةِ كَانَ جَائِزًا لِأَنَّهُ مُفِيدٌ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ بِهِ فِي الْمُفَاوَضَةِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا وَلَا يُفْسِدُ الْمُفَاوَضَةَ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ لِأَنَّ اخْتِصَاصَهُ قَبْلَ الْقَبْضِ بِمِلْكِ الدَّيْنِ
فَإِذَا قَبَضَ الثَّمَنَ فَقَدِ اخْتُصَّ بِمِلْكِ مَالٍ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالٍ فِي الشَّرِكَةِ فَتَبْطُلُ الْمُفَاوَضَةُ
قَالَ وَإِذَا ارْتَدَّ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ وَلَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ انْقَطَعَتِ الْمُفَاوَضَةُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْقَاضِيَ لَمَّا قَضَى بِلَحَاقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ حَتَّى يُقَسِّمَ مَالَهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ وَالْمُفَاوَضَةُ تَبْطُلُ بِالْمَوْتِ حَقِيقَةً
فَكَذَلِكَ إِذَا فَقَدَ مَوْتَهُ حُكْمًا وَلِأَنَّهُ صَارَ حَرْبِيًّا وَلَا عِصْمَةَ بَيْنَ الْحَرْبِيِّ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَالسِّلْمِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ
أَلَا تَرَى أَنَّ ابْتِدَاءَ الْمُفَاوَضَةِ بَيْنَهُمَا لَا يَجُوزُ وَكَذَلِكَ لَا يَبْقَى وَإِنْ رَجَعَ مُسْلِمًا قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ الْقَاضِي بِلَحَاقِهِ كَانَ عَلَى الشَّرِكَةِ لِأَنَّ اللَّحَاقَ بِدَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ أَنْ يَتَّصِلَ بِهِ قَضَاءُ الْقَاضِي بِمَنْزِلَةِ الْغِيبَةِ فَلَا تُقْطَعُ الشَّرِكَةُ
وَلِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ التَّوْكِيلِ لِصَاحِبِهِ وَالْوَكَالَةُ لَا تَبْطُلُ بِرِدَّةِ الْوَكِيلِ وَلَحَاقِهِ مَا لَمْ يَقْضِ الْقَاضِي بِهِ وَكَذَلِكَ الْمُفَاوَضَةُ وَشَرِكَةُ الْعَنَانِ
فَإِنْ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِلَحَاقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ رَجَعَ مُسْلِمًا فَلَا شَرِكَةَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهَا قَدِ انْقَطَعَتْ بِتَمْوِيتِ الْقَاضِي إِيَّاهُ حِينَ قَضَى بِلَحَاقِهِ
وَإِذَا ارْتَدَّ وَلَمْ يَلْتَحِقْ بِدَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ أَقَرَّ بِدَيْنٍ ثُمَّ قُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ الدَّيْنُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَنَّ الْإِقْرَارَ تَصَرُّفٌ مِنْهُ فِي حَالِ رِدَّتِهِ وَكَانَ مَوْقُوفًا عِنْدَهُ وَيَبْطُلُ إِذَا قُتِلَ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى يَلْزَمُهُ كَمَا يَلْزَمُ شَرِيكَ الْعَنَانِ لِأَنَّ عِنْدَهُمَا
الْمُرْتَدِّ عِنْدَهُمَا تِلْكَ الزِّيَادَةُ فَإِذَا قُتِلَ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ بَطَلَتِ الزِّيَادَةُ
قَالَ وَبَيْعُ أَحَدِ شَرِيكَيِ الْعَنَانِ وَشِرَاؤُهُ وَإِقْرَارُهُ بِالدَّيْنِ بِجِهَةِ التِّجَارَةِ جَائِزٌ عَلَى شَرِيكِهِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِنْ أَقَرَّ الْمُسْلِمُ مِنْهُمَا بِدَيْنٍ لَزِمَهُ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ وَتَوَقَّفَ أَمْرُ الْمُرْتَدِّ
فَإِنْ أَسْلَمَ لَزِمَهُ مَا أَقَرَّ بِهِ الْمُسْلِمُ لِبَقَاءِ الشَّرِكَةِ بَيْنَهُمَا وَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ وَكَذَلِكَ مَا أَقَرَّ بِهِ الْمُرْتَدُّ إِلَّا أَنَّ أَصْلَهُ إِقْرَار الْمُرْتَدِّ مَوْقُوفٌ وَإِذَا قُتِلَ بَطَلَ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِ وَأَصْلُ إِقْرَارِ الْمُسْلِمِ صَحِيحٌ فِي حَقِّهِ وَإِنَّمَا يَتَوَقَّفُ بِثُبُوتِ حُكْمِهِ فِي حَقِّ الْمُرْتَدِّ عَلَى إِسْلَامِهِ
قَالَ وَإِذَا بَاعَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ مَتَاعًا ثُمَّ افْتَرَقَا وَلَمْ يَعْلَمِ الْمُشْتَرِي بِافْتِرَاقِهِمَا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَقْبِضَ الثَّمَنَ كُلَّهُ لِأَنَّ بَيْعَ أَحَدِهِمَا فِي حَالِ قِيَامِ الْمُفَاوَضَةِ مُثْبَتٌ عَلَى حَقِّ قَبْضِ الثَّمَنِ لِصَاحِبِهِ فَلَا يَبْطُلُ ذَلِكَ بِافْتِرَاقِهِمَا مَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْمُشْتَرِي
حَتَّى إِذَا قَضَى الثَّمَنَ أَحَدُهُمَا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِالْفُرْقَةِ بَرِئَ لِأَنَّهُ بِالْعَقْدِ اسْتَحَقَّ بَرَاءَةَ ذِمَّتِهِ عِنْدَ دَفْعِ الثَّمَنِ إِلَى أَحَدِهِمَا فَلَا يَبْطُلُ ذَلِكَ بِافْتِرَاقِهِمَا مَا لَمْ يَعْلَم بِهِ
وَهَذَا لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ بِمَنْزِلَةِ الْوَكِيلِ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ فِي تَسْلِيمِ الثَّمَنِ إِلَى شَرِيكِهِ فَهُمَا بِالِافْتِرَاقِ قَصَدَا عَزْلَهُ عَنِ الْوَكَالَةِ وَعَزْلُ الْوَكَالَةِ قَصْدًا لَا يَثْبُتُ فِي حَقِّ مَنْ لَمْ يُعْلَمْ بِهِ
حَتَّى إِذَا عَلِمَ بِالْفُرْقَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَدْفَعَ جَمِيعَ الْمَالِ إِلَّا إِلَى الَّذِي وَلِيَ الْبَيْعَ لِأَنَّ حُكْمَ الْعَزْلِ يَثْبُتُ فِي حَقِّهِ لَمَّا عَلِمَ بِهِ إِذْ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ
وَهُوَ بِخِلَافِ مَا إِذَا مَاتَ الْبَائِعُ لِأَنَّ مَوْتَ الْمُوَكِّلِ يُوجِبُ عَزْلَ الْوَكِيلِ حُكْمًا لِتَحَوُّلِ مِلْكِهِ إِلَى وَارِثِهِ وَلَا يَتَوَقَّفُ بِثُبُوتِ حُكْمِهِ عَلَى الْعِلْمِ بِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْوَكِيلَ يَنْعَزِلُ بِمَوْتِ مُوَكِّلِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَزَلَهُ قَصْدًا
قَالَ وَإِنْ وَجَدَ الْمُشْتَرَى بِهِ عَيْبًا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُخَاصِمَ إِلَّا الَّذِي وَلِيَ الْبَيْعَ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ وَالْخُصُومَةُ فِي الْعَيْبِ مِنْ حُقُوقِ الْعَقْدِ فَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَاقِدِ خَاصَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ الْعَاقِدُ بِنِصْفِ ذَلِكَ عَلَى شَرِيكِهِ
قَالَ وَلَوِ اسْتَحَقَّ الْعَبْد بَعْدَ الْفُرْقَةِ وَقَدْ كَانَ نَقَدَ الثَّمَنَ قَبْلَهَا كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالثَّمَنِ أَيَّهُمَا شَاءَ لِأَنَّ الْبَيْعَ فِي الْمُسْتَحَقِّ كَانَ مَوْقُوفًا فَيَبْطُلُ مِنَ الْأَصْلِ بِإِبْطَالِ الْمُسْتَحَقِّ وَتَبَيَّنَ أَنَّ رَدَّ الثَّمَنِ كَانَ وَاجِبًا عَلَيْهِمَا قَبْلَ افْتِرَاقِهِمَا
فَأَمَّا بِالرَّدِّ بِالْعَيْبِ بَعْدَ الْفُرْقَةِ لَا يَتَبَيَّنُ بُطْلَانُ الْبَيْعِ مِنَ الْأَصْلِ وَلَكِنَّهُ كَانَ صَحِيحًا إِلَى وَقْتِ الرَّدِّ وَإِنَّمَا وَجَبَ الثَّمَنُ عَلَى الْبَائِعِ حِينَ رَدَّ عَلَيْهِ الْمَبِيعَ وَإِذَا كَانَ الرَّدُّ بَعْدَ الْفُرْقَةِ فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يُطَالِبَ بِهِ الْآخَرَ
وَلِلْخَيَّاطِ شَرِيكٌ فِي الْخِيَاطَةِ مُفَاوَضَةً فَلِصَاحِبِ الثَّوْبِ أَنْ يُطَالِبَ بِالْعَمَلِ أَيَّهُمَا شَاءَ مَا بَقِيَتِ الْمُفَاوَضَةُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِهِ فِيمَا لَزِمَهُ مَا بَقِيَتِ الشَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا
فَإِنْ قِيلَ عَمَلُ الْخِيَاطَةِ مُسْتَحَقٌّ عَلَى مَنْ بَاشَرَ السَّبَبَ وَالْآخَرُ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِهِ الْكَفِيلِ عَنْهُ فَإِذَا شَرَطَ عَلَى الْخَيَّاطِ أَنْ يَخِيطَ بِنَفْسِهِ لَمْ تَجُزْ كَفَالَةُ الْغَيْرِ عَنْهُ فَلَا يُطَالَبُ الْكَفِيلُ بِهِ
قُلْنَا مَا بَقِيَتِ الْمُفَاوَضَةُ بَيْنَهُمَا فَهُمَا كَشَخْصٍ وَاحِدٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَائِمٌ مَقَامَ صَاحِبِهِ فِيمَا تَقْتَضِيهِ الْمُفَاوَضَةُ لِأَنَّ الْمُسَاوَاةَ الَّتِي هِيَ رُكْنُ الْمُفَاوَضَةِ لَا تَتَحَقَّقُ إِلَّا بِهِ فَلَا تَظْهَرُ مَعْنَى الْكَفَالَةِ قَبْلَ الْفُرْقَةِ وَإِنَّمَا تَظْهَرُ بَعْدَ الْفُرْقَةِ فَلَا جَرَمَ إِذَا تَفَرَّقَا أَوْ مَاتَ الَّذِي قَبَضَ الثَّوْبَ لَمْ يُؤَاخَذِ الْآخَرُ بِالْعَمَلِ
لِأَنَّ الْمُوجِبَ لِلِاتِّحَادِ هُوَ الشَّرِكَةُ وَقَدِ انْقَطَعَتْ وَإِنَّمَا بَقِيَ مَعْنَى الْكَفَالَةِ فَكَانَ الشَّرْطُ عَلَى الْخَيَّاطِ فَلَا يُطَالَبُ الْآخَرُ بِحُكْمِ الْكَفَالَةِ
وَهَذَا نَظِيرُ مَا لَوْ دَفَعَ ثَوْبًا إِلَى الْخَيَّاطِ لِيَخِيطَ بِنَفْسِهِ وَأَخَذَ مِنْهُ كَفِيلًا بِالْخِيَاطَةِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ
جَازَتِ الْكَفَالَةُ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ بِمَضْمُونٍ بِمَا تُجْرَى النِّيَابَةُ فِي إِيفَائِهِ صَحِيحٌ وَبِمَا لَا تُجْرَى النِّيَابَةُ فِي إِيفَائِهِ بَاطِلٌ
وَإِذَا شَرَطَ عَلَى الْخَيَّاطِ الْعَمَلَ بِنَفْسِهِ هَذَا لَا تُجْرَى النِّيَابَةُ فِي إِيفَائِهِ وَإِذَا لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَهَذَا تُجْرَى النِّيَابَةُ فِي إِيفَائِهِ فَتَصِحُّ الْكَفَالَةُ
وَكَذَلِكَ هَذَا فِي كِرَاءِ الْإِبِلِ إِذَا مَاتَ الْجَمَّالُ بَرِئَ الْكَفِيلُ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ قَدِ انْقَطَعَتْ بِمَوْتِهِ
قَالَ وَإِذَا كَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ كُرُّ حِنْطَةٍ وَكُرُّ شَعِيرٍ وَلَمْ يَأْمُرْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِبَيْعِهِ فَاسْتَعَارَ أَحَدُهُمَا دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا حِنْطَةً فَحَمَلَ عَلَيْهَا الْآخَرُ الشَّعِيرَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ كَانَ ضَامِنًا لِلدَّابَّةِ وَلِحِصَّةِ صَاحِبِهِ مِنَ الشَّعِيرِ
لِأَنَّ الشَّرِكَةَ بَيْنَهُمَا شَرِكَةُ مِلْكٍ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي التَّصَرُّفِ كَالْأَجْنَبِيِّ مِنْ صَاحِبِهِ فَيَكُونُ غَاصِبًا لِلدَّابَّةِ وَلِنَصِيبِ شَرِيكِهِ مِنَ الشَّعِيرِ يَحْمِلُهُ عَلَى الدَّابَّةِ فَلِهَذَا يَضْمَنُ قِيمَةَ الدَّابَّةِ وَنَصِيبَ صَاحِبِهِ مِنَ الشَّعِيرِ إِذَا تَلِفَتْ بِحَمْلِهِ وَلَيْسَ هَذَا كَشَرِيكِ الْعَنَانِ وَالْمُفَاوَضِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكِيلٌ عَنْ صَاحِبِهِ فِي الْحَمْلِ كَمَا أَنَّهُ وَكِيلُ صَاحِبِهِ فِي التِّجَارَةِ فَلِهَذَا لَمْ يَكُنْ ضَامِنًا
ثُمَّ خَتَمَ الْبَابَ فِي الْأَصْلِ بِمَا إِذَا اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ شَرِكَةَ مُفَاوَضَةٍ وَلَيْسَ لَهُمَا مَالٌ عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَا بِوُجُوهِهِمَا أَوْ يَعْمَلَا بِأَبْدَانِهِمَا وَقَدْ بَيَّنَّا جَوَازَ الْمُفَاوَضَةِ فِي هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ مِنَ الشَّرِكَةِ كَالْعَنَانِ إِلَّا أَنَّ فِي الْمُفَاوَضَةِ لَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُ التَّفَاوُتِ بَيْنَهُمَا وَفِي الْعَنَانِ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي شَرِكَةِ الْوُجُوهِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَا التَّفَاوُتَ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي
وَتَأْوِيلُ ذَلِكَ أَنَّهُ إِنِ اشْتَرَطَا التَّفَاوُتَ فِي التَّقَبُّلِ فَأَمَّا مَعَ اشْتِرَاطِ التَّسَاوِي فِي أَصْلِ التَّقَبُّلِ لَا يَصِحُّ مِنْهُمَا اشْتِرَاطُ التَّفَاوُتِ فِي الرِّبْحِ وَلَكِنَّ هَذَا بَعِيدٌ لِأَنَّهُ ذُكِرَ قَبْلَ هَذَا
وَالْوَضِيعَةُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَلَوْ كَانَ التَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا فِي أَصْلِ التَّقَبُّلِ لَكَانَتِ الْوَضِيعَةُ عَلَى ذَلِكَ وَلَكِنِ الْفَرْقُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ فِي التَّقَبُّلِ هُمَا تَابِعَانِ لِلْعَمَلِ فَقَدْ يَكُونُ بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ فِي الْعَمَلِ فَيَصِحُّ مِنْهُمَا اشْتِرَاطُ التَّفَاوُتِ فِي الرِّبْحِ
وَتَوْضِيحُ الْفَرْقِ أَنَّ الْمَنَافِعَ إِنَّمَا تَتَقَوَّمُ بِالْعَقْدِ فَمَنْفَعَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَتَقَوَّمُ بِقَدْرِ مَا شَرَطَ لِنَفْسِهِ مِنَ الرِّبْحِ بِخِلَافِ عَيْنِ الْمُشْتَرِي فَإِنَّهُ يَتَقَوَّمُ بِنَفْسِهِ فَلَا يَصِحُّ مِنْ أَحَدِهِمَا اشْتِرَاطُ شَيْءٍ مِنْ رِبْحِ مَالِ صَاحِبِهِ مِنْ غَيْرِ رَأْسِ مَالٍ
وَإِذَا تَقَبَّلَ الْعَمَلَ أَحَدُهُمَا فَإِنْ كَانَا مُتَفَاوِضَيْنِ فَلَا إِشْكَالَ أَنَّ الْآخَرَ مُطَالَبٌ
فَأَمَّا إِذَا كَانَتِ الشَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا مُطْلَقَةً فَقَدْ ذَكَرَ فِي النَّوَادِرِ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا فِي هَذَا الْفَصْلِ فِي الْقِيَاسِ لَا يُطَالَبُ إِلَّا مَنْ تَقَبَّلَ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ بَيْنَهُمَا عَنَانٌ وَذَلِكَ لَا يَتَضَمَّنُ الْكَفَالَةَ
وَعَلَى هَذَا إِذَا عَمِلَ أَحَدُهُمَا كَانَ لِلْآخَرِ أَنْ يُطَالِبَ بِالْأَجْرِ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّهُ هُوَ الْمَقْصُودُ بِعَقْدِهِمَا
وَذَكَرَ الشَّارِحُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضَامِنٌ لِمَا جَنَتْ يَدُ أَحَدِهِمَا اسْتِحْسَانًا أَيْضًا وَأَنَّهُ لَوِ ادَّعَى عَيْنًا فِي يَدِهِمَا عَلَى أَحَدِهِمَا أَنَّهُ تَقَبَّلَ الْعَمَلَ فِيهِ فَأَقَرَّ بِهِ نَفَذَ إِقْرَارُهُ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ أَيْضًا اسْتِحْسَانًا وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي هَذَيْنِ الْفَصْلَيْنِ يَأْخُذُ بِالْقِيَاسِ فَيَقُولُ إِقْرَارُهُ بِالْعَيْنِ كَإِقْرَارِهِ بِالدَّيْنِ
وَمَا يَتْلَفُ بِجِنَايَةٍ فِي يَدِهِ بِمَنْزِلَةِ غَصْبِهِ وَاسْتِهْلَاكِهِ وَالشَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا قَدْ تَنْفَكُّ عَنْ ذَلِكَ فَلَا يُطَالَبُ الشَّرِيكُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَخَذَ بِالِاسْتِحْسَانِ لِأَنَّ وُجُوبَ ضَمَانِ مَا جَنَتْ يَدُهُ بِاعْتِبَارِ الْعَمَلِ وَمَا فِي الْعَمَلِ كَالْمُتَفَاوِضِينَ فَكَذَلِكَ فِيمَا يَجِبُ بِاعْتِبَارِهِ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ
وَكَذَلِكَ الْإِقْرَارُ بِالْعَيْنِ فَإِنَّ الشَّرِكَةَ لَا تَنْفَكُّ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ إِلَى أَحَدِهِمَا الْعَمَلَ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ
يُسَلِّمَ إِلَيْهِ مَحَلَّ الْعَمَلِ وَمَا يَتَقَبَّلُهُ أَحَدُهُمَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ يَدُهُمَا عِنْدَ إِقَامَةِ الْعَمَلِ فَإِذَا لَمْ يَصِحَّ إِقْرَارُهُ فِي حَقِّ شَرِيكِهِ يُحَذِّرُ النَّاسَ مِنَ الْمُعَامَلَةِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلِهَذَا أَخَذْنَا بِالِاسْتِحْسَانِ
وَلَوْ وَكَّلَ إِنْسَانًا بِأَنْ يَحْتَطِبَ لَهُ لَمْ يَصِحَّ التَّوْكِيلُ وَكَانَ الْحَطَبُ الَّذِي لَمْ يَحْتَطِبْ دُونَ الْمُوَكِّلِ
فَكَذَلِكَ الشَّرِكَةُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْمَعْنَى يُوَكِّلُ صَاحِبَهُ بِمُبَاشَرَةِ بَعْضِ ذَلِكَ الْعَمَلِ لَهُ وَلِأَنَّ الِاحْتِطَابَ اكْتِسَابٌ وَالِاكْتِسَابُ فِي الْمَحَلِّ الْمُبَاحِ يُوجِبُ الْمِلْكَ لِلْمُكْتَسِبِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَشْتَرِطُ لِنَفْسِهِ بَعْضَ كَسْبِ صَاحِبِهِ مِنْ غَيْرِ رَأْسِ مَالٍ وَلَا ضَمَانَ لَهُ فِيهِ
أَوْ يَصِيرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَالْمُفَاوَضِ مَعَ صَاحِبِهِ بِنِصْفِ مَا يَكْتَسِبُهُ صَاحِبُهُ
وَهَذَا مُفَاوَضَةٌ فِي الْمَجْهُولِ فَلَا تَكُونُ صَحِيحَةً وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا احْتَطَبَ وَثَمَنُهُ إِذَا بَاعَ لِأَنَّ الْبَدَلَ يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَصْلِ فَإِنِ احْتَطَبَ أَحَدُهُمَا وَأَعَانَهُ الْآخَرُ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ عَلَى الَّذِي احْتَطَبَ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مَنَافِعَهُ بِحُكْمِ عَقْدٍ فَاسِدٍ فَيَلْزَمُهُ أَجْرُ مِثْلِهِ وَلَا يُجَاوِزُ بِهِ نِصْفَ الثَّمَنِ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ لَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ بَالِغًا مَا بَلَغَ فَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ قَدْ رَضِيَ هَذَا بِنِصْفِ الْمُسَمَّى فَيُعْتَبَرُ رِضَاهُ فِي إِسْقَاطِ حَقِّهِ فِي الْمُطَالَبَةِ بِالزِّيَادَةِ عَلَى ذَلِكَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوِ اسْتَأْجَرَ حَمَّالًا لِيَحْمِلَ لَهُ حِنْطَةً إِلَى مَوْضِعِ كَذَا بِقَفِيزٍ مِنْهَا
فَحَمَلَهَا كَانَ لَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِ مَا سَمَّى وَهَذَا لِأَنَّ تَقَدُّمَ الْمَنْفَعَةِ بِاعْتِبَارِ الْعَقْدِ وَالتَّسْمِيَةِ إِذِ الْمَنَافِعُ لَا تَتَقَوَّمُ بِنَفْسِهَا بِغَيْرِ الْعَقْدِ وَفِيمَا زَادَ عَلَى الْمُسَمَّى لَمْ تُوجَدْ
التَّسْمِيَةُ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ الْمُسَمَّى مَجْهُولُ الْجِنْسِ وَالْقَدْرِ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَى أَيُّ نَوْعٍ مِنَ الْحَطَبِ يُصِيبَانِ وَهَلْ يُصِيبَانِ شَيْئًا أَمْ لَا
فَإِذَا سَقَطَ اعْتِبَارُ رِضَاهُ بَقِيَتْ مَنَافِعُهُ مُسْتَوْفَاةً بِعَقْدٍ فَاسِدٍ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ بَالِغًا مَا بَلَغَ فَإِذَا أَصَابَ شَيْئًا أَوْلَى بِخِلَافِ حَمْلِ الْحِنْطَةِ فَإِنَّ الْقَفِيزَ مِنْهَا مَعْلُومٌ فَاعْتُبِرَ رِضَاهُ بِالْمَعْلُومِ فَلِهَذَا لَا يُجَاوِزُ بِهِ الْمُسَمَّى وَعَلَى هَذِهِ الشَّرِكَةُ فِي سَائِرِ الْمُبَاحَاتِ نَحْوَ احْتِشَاشِ الْحَشِيشِ وَاجْتِنَاءِ الثِّمَارِ مِنَ الْجِبَالِ وَالْبَرَادِي مِنَ الْجَوْزِ
وَالْفُسْتُقِ وَغَيْرِهِمَا فَإِذَا عَمِلَا ذَلِكَ وَخَلَطَاهُ ثُمَّ بَاعَا قُسِمَ الثَّمَنُ عَلَى كَيْلٍ وَوَزْنٍ مَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِنْ كَانَ كَيْلِيًّا أَوْ وَزْنِيًّا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ مَالِكًا لِمَا أَصَابَهُ
وَالثَّمَنُ فِي الْبَيْعِ إِنَّمَا يُقْسَمُ عَلَى مَالِيَّةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَمَالِيَّةِ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ تُعْرَفُ بِالْكَيْلِ وَالْوَزْنِ فَلِهَذَا قُسِمَ الثَّمَنُ بَيْنَهُمَا عَلَى ذَلِكَ
وَإِذَا لَمْ يَكُنْ كَيْلِيًّا أَوْ وَزْنِيًّا يُقْسَمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ مَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّ مَعْرِفَةَ الْمَالِيَّةِ فِيمَا لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ بِمَعْرِفَةِ الْقِيمَةِ
وَإِذَا لَمْ يُعْرَفْ مِقْدَارُ مَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَدَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي النِّصْفِ لِأَنَّهُمَا اسْتَوَيَا فِي الِاكْتِسَابِ وَقَدْ كَانَ الْمُكْتَسَبُ فِي أَيْدِيهِمَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي دَعْوَاهُ إِلَى النِّصْفِ إِنَّمَا يَدَّعِي مَا كَانَ فِي يَدِهِ وَالظَّاهِرُ يَشْهَدُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ وَلَا يُصَدَّقُ فِي الزِّيَادَةِ عَلَى النِّصْفِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
لِأَنَّهُ يَدَّعِي خِلَافَ مَا يَشْهَدُ لَهُ الظَّاهِرُ وَلِأَنَّهُ يَدَّعِي شَيْئًا كَانَ فِي يَدِ صَاحِبِهِ وَلَا يَسْتَحِقُّ الْمَرْءُ مَا فِي
وَكَذَلِكَ الشَّرِكَةُ بِنَقْلِ الطِّينِ وَبَيْعِهِ مِنْ أَرْضٍ لَا يَمْلِكَانِهَا أَوِ الْجِصِّ أَوِ الْمِلْحِ أَوِ الْكُحْلِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ لَا يَجُوزُ
وَكَذَلِكَ إِنِ اشْتَرَكَا عَلَى أَنَّ مَا يُلْبِنَانِ مِنْ طِينٍ لَا يَمْلِكُهُ أَحَدٌ أَوْ يُطَبِّخَانِهِ آجِرًا أَوْ يُشْرِكَانِ عَلَى طَلَبِ الْكُنُوزِ أَوْ عَلَى الِاصْطِيَادِ فَهَذَا كُلُّهُ مِمَّا لَا يَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِهِ لِكَوْنِ أَصْلِهِ مُبَاحًا غَيْرَ مَمْلُوكٍ فَكَذَلِكَ الشَّرِكَةُ فِيهِ
فَاشْتَرَكَا عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَا مِنْهُ وَيَطْحَنَاهُ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا رَأْسُ مَالٍ فَهُوَ شَرِكَةُ الْعَنَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ شَرِكَةُ الْوُجُوهِ فِي هَذَا النَّوْعِ
وَقَدْ بَيَّنَّا جَوَازَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكَذَلِكَ سَهْلَةُ الزُّجَاجِ إِذَا اشْتَرَكَا عَلَى شَيْءٍ يَشْتَرِيَانِهِ مِنْ ذَلِكَ جَازَ
وَإِنِ اشْتَرَكَا عَلَى شَيْءٍ لَا يَشْتَرِيَانِهِ بَلْ هُوَ مُبَاحُ الْأَصْلِ فَهُوَ فَاسِدٌ لِمَا قُلْنَا
وَإِنْ كَانَ الْكَلْبُ لِأَحَدِهِمَا فَأَرْسَلَاهُ جَمِيعًا فَالصَّيْدُ لِصَاحِبِ الْكَلْبِ خَاصَّةً وَإِنْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَلْبٌ فَأَرْسَلَ كُلُّ وَاحِدٍ كَلْبَهُ فَإِنْ أَصَابَ كُلُّ كَلْبٍ صَيْدًا عَلَى حِدَةٍ كَانَ ذَلِكَ الصَّيْدُ لِصَاحِبِهِ
وَإِنْ أَصَابَا صَيْدًا وَاحِدًا فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَإِنْ أَصَابَ أَحَدُهُمَا صَيْدًا فَأَثْخَنَهُ ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُ فَأَعَانَهُ فَهُوَ لِصَاحِبِ الْكَلْبِ الْأَوَّلِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْأَوَّلُ أَثْخَنَهُ حَتَّى جَاءَ الْآخَرُ فَأَثْخَنَاهُ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ لِأَنَّ الْإِرْسَالَ إِذَا وُجِدَ مِنْ صَاحِبِ الْكَلْبِ فَقَدْ تَمَّ السَّبَبُ الْمُوجِبُ لِلْمِلْكِ وَهُوَ الِاصْطِيَادُ وَالْآخَرُ مُعِينٌ لَهُ فِي ذَلِكَ
قَالَ وَإِذَا أَرْسَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَلْبَهُ فَإِنْ أَصَابَا صَيْدًا وَاحِدًا فَقَدِ اسْتَوَى الْمَالِكَانِ فِي سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ وَإِنْ أَصَابَهُ أَحَدُ الْكَلْبَيْنِ فَأَثْخَنَهُ فَقَدْ تَمَّ أَخْذُهُ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ بِفِعْلِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ صَيْدًا وَإِنْ أَثْخَنَاهُ جَمِيعًا فَقَدْ تَقَرَّرَتِ الْمُسَاوَاةُ بَيْنَهُمَا فِي السَّبَبِ فَكَانَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
فَمَا رَزَقَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ فَهَذَا فَاسِدٌ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْمَعْنَى مُوَكِّلٌ لِصَاحِبِهِ بِأَنْ يُؤَاجِرَ دَابَّتَهُ لِيَكُونَ نِصْفُ الْأَجْرِ لَهُ وَهَذَا التَّوْكِيلُ بَاطِلٌ فَإِنَّهُ لَوْ قَالَ أَجِّرْ دَابَّتَك عَلَى أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ الْأَجْرِ لِي كَانَ بَاطِلًا فَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ
وَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ بِعْ دَابَّتَك عَلَى أَنْ يَكُونَ نِصْفُ ثَمَنِهَا لِي كَانَ بَاطِلًا فَكَذَلِكَ فِي الْإِجَارَةِ