alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِذَا فَاتَ مَوْضِعُ الْإِتْيَانِ بِهَا أَيْ بِأَنِ انْحَنَى هَذَا مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَمَّا إِذَا لَمْ تَفُتْ بِأَنْ تَذَكَّرَ وَهُوَ قَائِمٌ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا قَوْلٌ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ عَقْدَ الرَّكْعَةِ بِرَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ لَا بِالِانْحِنَاءِ كَمَا هُوَ الْقَوْلُ الضَّعِيفُ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ
فَالْمُنَاسِبُ الْمُعْتَمَدُ أَنْ يَقُولَ أَمَّا إِذَا لَمْ يَفُتْ بِأَنْ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ لِقِرَاءَتِهَا أَيِ الْفَاتِحَةِ
قَوْلُهُ اسْتَحْسَنَ اللَّخْمِيُّ الْإِعَادَةَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ أَيْ إِمَّا لِكَوْنِهَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ سُنَّةً أَوْ لِكَوْنِ السُّنَّةِ لَا تَحْصُلُ إِلَّا إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقَوْلَ الثَّانِيَ أَيِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الْإِعَادَةِ وَهُوَ لِمَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَاتِ لَا يَرَى ذَلِكَ
بَلْ يَرَى أَنَّ السُّنَّةَ تَحْصُلُ بِقِرَاءَتِهَا وَقَعَتْ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ أَوْ بَعْدَهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَهَذَا الْخِلَافُ فِي غَيْرِ الْمُسْتَنْكِحِ وَأَمَّا هُوَ فَاتَّفَقُوا عَلَى عَدَمِ الْإِعَادَةِ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ
قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ لَا سُجُودَ عَلَيْهِ أَيْ فَلَا يَرَى تَرَتُّبَ السُّجُودِ عَلَى تِلْكَ الزِّيَادَةِ الْقَوْلِيَّةِ وَهَذَا هُوَ الرَّاجِحُ
فَقَدْ قَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ وَقَوْلُ ابْنِ حَبِيبٍ أَصَحُّ لِأَنَّ زِيَادَةَ الْقِرَاءَةِ لَا يُسْجَدُ لَهَا بِدَلِيلٍ لَوْ قَرَأَ سُورَتَيْنِ ا ه
ثُمَّ انْتَقَلَ يُبَيِّنُ مَا لَا يَسْجُدُ لَهُ مِنْ نَقْصِ سُنَّةٍ خَفِيفَةٍ وَنَقْصِ فَضِيلَةٍ فَقَالَ وَمَنْ سَهَا عَنْ تَكْبِيرَةٍ سِوَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَوْ عَنْ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مَرَّةً
وَاحِدَةً أَوْ عَنْ الْقُنُوتِ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ الْأَوَّلَانِ سُنَّتَانِ وَالثَّالِثُ فَضِيلَةٌ أَمَّا تَرْكُ السُّجُودِ عَنِ التَّكْبِيرَةِ الْوَاحِدَةِ فَهُوَ الْمَشْهُورُ
وَعَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ يَسْجُدُ لَهَا وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ تَرْكِ السُّجُودِ لِتَرْكِ التَّحْمِيدَةِ الْوَاحِدَةِ هُوَ الْمَذْهَبُ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ تَرْكِ السُّجُودِ لِلْقُنُوتِ فَقَالَ ك
إِنْ سَجَدَ لَهُ قَبْلَ السَّلَامِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِخِلَافِ التَّكْبِيرَةِ وَالتَّحْمِيدَةِ فَإِنَّهُ لَوْ سَجَدَ لِتَرْكِ أَحَدِهِمَا لَمْ نَعْلَمْ مَنْ يَقُولُ بِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ فَلْيُتَنَبَّهْ لِهَذَا انْتَهَى
فَهُوَ الْمَشْهُورُ وَعَلَيْهِ فَإِنْ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُقْتَدِيًا بِإِمَامٍ سَجَدَ عَلَى مَذْهَبِهِ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ كَمَا لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ إِنْ تَرَكَ السُّجُودَ خَلْفَهُ
قَوْلُهُ لِتَرْكِ التَّحْمِيدَةِ الْمُرَادُ بِهَا سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَتَسْمِيَتُهَا تَحْمِيدَةً أَيْ ثَنَاءً تَجَوُّزٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا تَتَضَمَّنُهُ
لَمْ نَعْلَمْ مَنْ يَقُولُ ضَعِيفٌ فَقَوْلُ الشَّارِحِ انْظُرْ إِلَخْ وَاضِحٌ إِذِ الْمَنْقُولُ كَمَا أَفَادَهُ عج أَنَّهُ إِنْ سَجَدَ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
وَمَنِ انْصَرَفَ أَيْ خَرَجَ مِنَ الصَّلَاةِ بِسَلَامٍ سَهْوًا مَعَ اعْتِقَادِ الْإِتْمَامِ ثُمَّ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْهَا ذَكَرَ أَيْ تَذَكَّرَ يَقِينًا أَوْ شَكَّ أَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهَا
أَيْ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ فِيهَا كَالرُّكُوعِ أَوِ السُّجُودِ فَلْيَرْجِعْ يَعْنِي يَنْوِي الرُّجُوعَ إِنْ كَانَ تَذَكَّرَ بِقُرْبِ ذَلِكَ الِانْصِرَافِ ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ ذَكَرَهُ قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا فَ إِذَا رَجَعَ يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً يُحْرِمُ يَعْنِي يَنْوِي الرُّجُوعَ بِهَا إِلَى الصَّلَاةِ
ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَإِنْ قَرُبَ جِدًّا وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ وَحَيْثُ قُلْنَا يَرْجِعُ بِإِحْرَامٍ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ جَالِسٌ أَحْرَمَ وَهُوَ عَلَى حَالَتِهِ وَلَا يُطْلَبُ بِقِيَامٍ وَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَائِمٌ فَفِي إِحْرَامِهِ وَهُوَ قَائِمٌ قَوْلَانِ وَإِنْ تَرَكَ الْإِحْرَامَ وَرَجَعَ بِنِيَّةٍ فَقَطْ فَفِي التَّوْضِيحِ عَنِ الْمُصَنِّفِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يُكَبِّرَ التَّكْبِيرَةَ الَّتِي أَحْرَمَ بِهَا يُصَلِّي مَا بَقِيَ عَلَيْهِ
مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا سَلَّمَ عَلَى يَقِينٍ أَنَّ صَلَاتَهُ تَامَّةً أَمَّا إِنْ سَلَّمَ عَالِمًا بِأَنْ صَلَاتَهُ لَمْ تَتِمَّ أَوْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّ صَلَاتَهُ بَاطِلَةٌ
وَهَذَا أَيْضًا إِذَا كَانَ فَذًّا أَوْ كَانَ إِمَامًا وَوَافَقَهُ الْمَأْمُومُونَ عَلَى ذَلِكَ وَإِذَا خَالَفُوا فَإِنْ أَخْبَرَهُ عَدْلَانِ بِأَنَّهُ نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ رَكْعَةٌ مَثَلًا رَجَعَ إِلَى قَوْلِهِمَا إِنْ لَمْ يَتَيَقَّنْ خِلَافَ مَا أَخْبَرَاهُ بِهِ فَإِنْ تَيَقَّنَّ خِلَافَ مَا أَخْبَرَاهُ بِهِ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِهِمَا وَإِنْ كَثُرَ الْمُخْبِرُونَ لَهُ جِدًّا رَجَعَ إِلَيْهِمْ وَلَوْ تَيَقَّنَ خِلَافَ مَا أَخْبَرُوهُ بِهِ
ثُمَّ صَرَّحَ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ إِنْ كَانَ بِقُرْبِ ذَلِكَ زِيَادَةً لِلْإِيضَاحِ فَقَالَ وَإِنْ تَبَاعَدَ ذَلِكَ التَّذَكُّرُ عَنِ الِانْصِرَافِ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ابْتَدَأَ صَلَاتَهُ لِأَنَّ مِنْ شُرُوطِ
أَنَّ فِيهِ التَّفْصِيلَ الْمُتَقَدِّمَ فَيَرْجِعُ إِلَى الْجُلُوسِ إِنْ كَانَ بِقُرْبِ ذَلِكَ فَيُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً يُحْرِمُ بِهَا وَهُوَ جَالِسٌ وَيَتَشَهَّدُ وَيَأْتِي بِالسَّلَامِ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ وَإِنْ تَبَاعَدَ ذَلِكَ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ابْتَدَأَ صَلَاتَهُ
أَمَّا إِنْ تَذَكَّرَ بِالْقُرْبِ وَهُوَ جَالِسٌ مُسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةِ سَلَّمَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنِ انْحَرَفَ عَنْهَا اسْتَقْبَلَهَا وَسَلَّمَ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ
قَوْلُهُ بِسَلَامٍ سَهْوًا إِلَخْ الْمُرَادُ سَهَا عَنْ كَوْنِهَا نَاقِصَةً فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ أَوْقَعَ السَّلَامَ عَمْدًا وَأَمَّا إِنْ سَلَّمَ سَاهِيًا عَنْ كَوْنِهِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ عَنْ كَوْنِهِ مُتَكَلِّمًا بِالسَّلَامِ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يُسَلِّمْ فَيَتَدَارَكُ مَا تَرَكَهُ
يَعْنِي يَنْوِي الرُّجُوعَ أَيْ لِلصَّلَاةِ أَيْ يَنْوِي تَكْمِيلَهَا ثُمَّ أَقُولُ وَالْمُنَاسِبُ حَذْفُ ذَلِكَ أَيْ حَذْفُ قَوْلِهِ يَعْنِي يَنْوِي الرُّجُوعَ وَيُجْعَلُ قَوْلُهُ يُكَبِّرُ إِلَخْ
تَفْسِيرًا لِلرُّجُوعِ أَيْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالرُّجُوعِ أَنَّهُ يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً يُحْرِمُ بِهَا إِذْ عَلَى حِلِّهِ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ يُحْرِمُ بِهَا
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ تَذَكُّرُهُ بِقُرْبِ ذَلِكَ إِلَخْ أَيْ فَإِنْ طَالَ الْأَمْرُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَابْتَدَأَهَا مِنْ أَوَّلِهَا
قَوْلُهُ وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمُقَابِلُهُ أَنَّهُ إِنْ قَرُبَ
وَأَمَّا إِنْ فَارَقَهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ كَأَنِ انْصَرَفَ بَعْدَمَا صَلَّى ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ الْمَغْرِبِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ لِلرَّفْعِ مِنَ السُّجُودِ وَيُحْرِمُ مِنْهُ وَلَا يَجْلِسُ فِيمَا يَظْهَرُ قِيَاسًا عَلَى مَا سَيَأْتِي قَرِيبًا
قَوْلُهُ وَلَا يُطْلَبُ بِقِيَامٍ أَيْ لِلْإِحْرَامِ بِخُصُوصِهِ وَهَذَا كَالتَّفْسِيرِ لِقَوْلِهِ وَهُوَ عَلَى حَالَتِهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ عَلَى حَالَتِهِ أَيْ مِنْ عَدَمِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ إِذْ لَا بُدَّ مِنَ الِاسْتِقْبَالِ
فَفِي إِحْرَامِهِ وَهُوَ قَائِمٌ قَوْلَانِ حَاصِلُهُ أَنَّ بَعْضَهُمْ وَهُمُ الْقُدَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ ذَهَبَ إِلَى أَنْ يُحْرِمَ مِنْ قِيَامٍ لِأَجْلِ الْفَوْرِ وَعَلَيْهِ فَهَلْ يَجْلِسُ عَقِبَيْهِ ثُمَّ يَنْهَضُ أَوْ لَا قَوْلَانِ وَبَعْضُهُمْ وَهُوَ ابْنُ شَبْلُونٍ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ يَجْلِسُ لِأَنَّهُ الْحَالَةُ الَّتِي فَارَقَ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا
وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَاسْتَظْهَرَ بَعْضٌ أَنَّ حُكْمَ الْجُلُوسِ الْمَذْكُورِ الْوُجُوبِ فَلَوْ أَحْرَمَ مِنْ قِيَامٍ فَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْبُطْلَانِ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ يُحْرِمُ قَائِمًا وَلَا يُكَبِّرُ لِذَلِكَ الْجُلُوسِ وَإِنَّمَا يَجْلِسُ بِغَيْرِ تَكْبِيرٍ فَإِذَا جَلَسَ كَبَّرَ لِلْإِحْرَامِ ثُمَّ يَقُومُ بِالتَّكْبِيرِ الَّذِي يَفْعَلُهُ مَنْ فَارَقَ الصَّلَاةَ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَمَحَلُّ كَوْنِهِ يَجْلِسُ لِلْإِحْرَامِ إِذَا سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ
يُصَلِّي مَا بَقِيَ عَلَيْهِ أَيْ وَبَطَلَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي نَقَصَ مِنْهَا رُكُوعًا أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّ السَّلَامَ مَانِعٌ مِنْ جَبْرِهَا
قَوْلُهُ أَوْ شَكَّ الْمُرَادُ بِهِ مُطْلَقُ التَّرَدُّدِ أَيْ سَوَاءٌ ظَهَرَ الْكَمَالُ أَوِ النُّقْصَانُ أَوْ لَمْ يَظْهَرْ شَيْءٌ وَهَذَا فِي غَيْرِ الْمُسْتَنْكِحِ أَيْ وَأَمَّا الْمُسْتَنْكِحُ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِتْمَامِ
وَهَذَا أَيْضًا إِلَخْ أَيْ كَمَا قَيَّدْنَاهُ بِقَوْلِنَا إِذَا سَلَّمَ عَلَى يَقِينٍ فَلْيُقَيَّدْ أَيْضًا بِمَا إِذَا كَانَ فَذًّا أَوْ إِمَامًا
أَيْ عَلَى أَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّ قَضِيَّةَ ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ فَإِذَا خَالَفُوهُ فَأَخْبَرُوهُ بِالتَّمَامِ وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَقَوْلُهُ وَإِنْ خَالَفُوهُ فَإِنْ أَخْبَرَهُ عَدْلَانِ بِأَنَّهُ نَقْصٌ لَا يُنَاسِبُ وَسَكَتَ عَنِ الْفَذِّ وَحُكْمُهُ أَنَّهُ إِذَا أَخْبَرَهُ غَيْرُهُ فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ لِأَنَّهُ يَبْنِي عَلَى يَقِينِ نَفْسِهِ أَيْ حَالِ نَفْسِهِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ
قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَتَيَقَّنْ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ تَيَقَّنَ صِدْقَهُمَا أَوْ شَكَّ فِي ذَلِكَ بَلْ يَبْنِي عَلَى الْأَقَلِّ بِخَبَرِ وَاحِدٍ أَيْضًا وَلَوْ غَيْرَ عَدْلٍ
حَيْثُ صَدَّقَهُ أَوْ شَكَّ كَمَا إِذَا حَصَلَ لَهُ الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ فَلَا وَجْهَ لِقَوْلِ الشَّارِحِ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا يَرْجِعُ لِقَوْلِ الْوَاحِدِ عَلَى الْمَشْهُورِ بَلْ هُوَ خِلَافُ الصَّوَابِ وَهَذَا فَفِي غَيْرِ الْمُسْتَنْكِحِ وَكَذَا يَرْجِعُ لِخَبَرِ الْعَدْلَيْنِ إِذَا أَخْبَرَاهُ بِنَقْصٍ وَهُوَ مُسْتَنْكِحٍ شَأْنُهُ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى الْأَكْثَرِ فَيَتْبَعَ قَوْلَهُمَا وَيَبْنِيَ عَلَى الْأَقَلِّ فَإِنْ تَيَقَّنَ خِلَافَ مَا أَخْبَرَاهُ بِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَثُرَ الْمُخَبِّرُونَ لَهُ أَيْ جِدًّا بِحَيْثُ يُفِيدُ خَبَرُهُمُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ كَانَ مُسْتَنْكِحًا أَمْ لَا كَانَ بَعْدَ السَّلَامِ كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ أَوْ كَانَ قَبْلُ وَسَكَتَ عَمَّا إِذَا أَخْبَرَاهُ بِالتَّمَامِ
وَحُكْمُهُ إِذَا أَخْبَرَاهُ بِالتَّمَامِ وَهُوَ غَيْرُ مُسْتَنْكِحٍ وَكَانَا عَدْلَيْنِ فَإِنَّهُ يَبْنِي عَلَى الْكَمَالِ الَّذِي أَخْبَرَاهُ بِهِ إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ صِدْقُهُمَا أَوْ تَرَدَّدَ فِيهِ أَمَّا إِنْ تَيَقَّنَ كَذِبَهُمَا رَجَعَ لِنَفْسِهِ وَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِمَا وَلَا لِأَكْثَرَ إِلَّا أَنْ يَكْثُرُوا جِدًّا بِحَيْثُ يُفِيدُ خَبَرُهُمُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ فَيَتْرُكُ نَفْسَهُ وَيَرْجِعُ لَهُمْ فِيمَا أَخْبَرُوهُ مِنَ التَّمَامِ
قَوْلُهُ وَلَا يَرْجِعُ لِقَوْلِ الْوَاحِدِ الْعَدْلِ بِتَقْرِيرِ بَهْرَامَ يُعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْخِلَافَ فِيمَا إِذَا أَخْبَرَ الْعَدْلُ بِالتَّمَامِ لَا بِالنُّقْصَانِ الَّذِي كَلَامُ الشَّارِحِ فِيهِ كَمَا يَتَبَيَّنُ وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ يَجْتَزِي بِالْعَمَلِ الْوَاحِدِ إِذَا أَخْبَرَاهُ بِالتَّمَامِ سَوَاءٌ كَانَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا
وَنَرْجِعُ إِلَى أَنَّ أَصْلَ الْكَلَامِ فَنَقُولُ قَدْ عَرَفْت مَا إِذَا تَذَكَّرَ بَعْدَ أَنْ سَلَّمَ وَأَمَّا إِنْ كَانَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ مِنَ الْأَخِيرَةِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ رُكُوعًا أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ رُكُوعًا أَتَى بِهِ قَائِمًا وَإِنْ كَانَ رَفْعًا أَتَى بِهِ مُحْدَوْدِبًا وَسَجْدَةً أَتَى بِهَا مِنْ جُلُوسٍ وَاثْنَتَيْنِ أَتَى بِهِمَا مِنْ قِيَامٍ
فَإِنْ أَتَى بِهِمَا مِنْ جُلُوسٍ سَهْوًا سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لِنَقْصِ الِانْحِطَاطِ لَهُمَا فَهُوَ غَيْرُ وَاجِبٍ وَإِلَّا لَمْ يُجْبَرْ بِسُجُودِ السَّهْوِ وَيُكْرَهُ تَعَمُّدُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ زَرُّوقٌ وَإِنْ كَانَ الْمَتْرُوكُ مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهِ عَلَى نَحْوِ مَا قَرَّرْنَا فِيمَا إِذَا كَانَ مِنَ الْأَخِيرَةِ مِنْ جُلُوسٍ أَوْ قِيَامٍ
فَإِذَا عَقَدَهَا فَقَدْ فَاتَتْ وَقَامَتِ الَّتِي عَقَدَهَا مَقَامَهَا حَيْثُ كَانَ فَذًّا أَوْ إِمَامًا وَالْعَقْدُ بِرَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ يَأْتِي بِالْفَرْضِ الْمَتْرُوكِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا أَمْكَنَ تَدَارُكُهُ وَأَمَّا النِّيَّةُ وَتَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ فَلَا يُتَدَارَكَانِ لِأَنَّهُمَا إِذَا نَسِيَا لَمْ تُوجَدْ صَلَاةٌ
فَإِذَا سَهَا عَنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَإِنَّهُ يَبْتَدِئُ الصَّلَاةَ مِنْ أَوَّلِهَا الثَّانِي النَّقْصُ الْمَشْكُوكُ كَالْمُحَقَّقِ وَالْمُرَادُ بِهِ كَمَا ذَكَرْنَا مُطْلَقُ التَّرَدُّدِ هَذَا فِي الْفَرَائِضِ حَيْثُ لَا اسْتِنْكَاحَ بِخِلَافِ السُّنَنِ فَلَا يَسْجُدُ لِنَقْصِهَا إِلَّا عِنْدَ تَيَقُّنِ النَّقْصِ أَوِ التَّرَدُّدِ فِيهِ عَلَى السَّوَاءِ لَا عِنْدَ التَّوَهُّمِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَبَاعَدَ ذَلِكَ التَّذَكُّرَ وَهُوَ مَحْدُودٌ بِالْعُرْفِ عِنْدَ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ
وَقَوْلُهُ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ أَيْ عِنْدَ أَشْهَبَ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَشْهَبَ وَلَوْ كَانَ الْمَسْجِدُ صَغِيرًا وَصَلَّى قُرْبَ بَابِهِ فَإِنْ صَلَّى فِي الصَّحْرَاءِ فَالْبُعْدُ عِنْدَهُ أَنْ يُصَلِّ الْمُصَلِّي بَعْدَ انْصِرَافِهِ إِلَى مَحَلٍّ لَا يُمْكِنُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ فِيهِ لِمَنْ يَكُونُ فِي مَحَلِّ مَا صَلَّى وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَهُوَ التَّحْدِيدُ لِلْقُرْبِ وَالْبَعْدِ بِالْعُرْفِ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ
فَإِنِ انْحَرَفَ عَنْهَا أَيْ مَعَ الْقُرْبِ وَالْمُرَادُ انْحِرَافٌ لَا تَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ لَا إِنِ انْحَرَفَ بِمَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ أَوْ جَامِعِ عَمْرٍو فَإِنَّ الصَّلَاةَ تَبْطُلُ وَقَوْلُهُ اسْتَقْبَلَهَا إِلَخْ
أَيْ مِنْ غَيْرِ تَكْبِيرٍ وَلَا تَشَهُّدٍ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَقْسَامَ خَمْسَةٌ قَدْ ظَهَرَتْ مِنَ الشَّارِحِ مَعَ مَا زِدْنَاهُ
يَعْنِي وَلَمْ يَكُنْ مُسْتَنْكِحًا بَنَى عَلَى الْيَقِينِ الَّتِي هِيَ الثَّالِثَةُ وَصَلَّى مَا شَكَّ فِيهِ وَهِيَ الرَّابِعَةُ فَقَوْلُهُ وَأَتَى بِرَابِعَةٍ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ مَا شَكَّ فِيهِ وَسَجَدَ بَعْدَ سَلَامِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَقَالَ ابْنُ لُبَابَةٍ يَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا فِي الْمُوَطَّأِ وَمُسْلِمٍ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثْلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَيَّدْنَا كَلَامَهُ بِغَيْرِ الْمُسْتَنْكِحِ احْتِرَازًا مِنَ الْمُسْتَنْكِحِ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِصْلَاحُ صَلَاتِهِ
أَيْ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا إِشْكَالَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِنَّ قَوْلَهُ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ الَّذِي هُوَ الثَّالِثَةُ وَصَلَّى مَا شَكَّ فِيهِ الَّتِي هِيَ الرَّابِعَةُ ثُمَّ قَالَ وَأَتَى بِرَابِعَةٍ فَهِيَ رَابِعَةٌ فِي اللَّفْظِ خَامِسَةٌ فِي الْمَعْنَى
قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا فِي الْمُوَطَّأِ إِلَخْ يُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْحَدِيثَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَتَيَقَّنْ سَلَامَةَ الْأُولَتَيْنِ
وَمَنْ كَانَ إِمَامًا أَوْ فَذًّا وَ تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ كَلَامًا يَسِيرًا سَاهِيًا سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِهِ إِذْ هُوَ مَعْذُورٌ فَيَنْجَبِرُ سَهْوُهُ بِالسُّجُودِ وَقَيَّدْنَا بِالْإِمَامِ وَالْفَذِّ احْتِرَازًا مِنَ الْمَأْمُومِ فَإِنَّ الْإِمَامَ كَمَا تَقَدَّمَ يَحْمِلُ سَهْوَهُ مَا لَمْ يَكُنْ فَرِيضَةً
وَبِالْيَسِيرِ احْتِرَازًا مِنَ الْكَثِيرِ فَإِنَّهُ مُبْطِلٌ وَاحْتُرِزَ بِالسَّاهِي مِنَ الْعَامِدِ وَالْجَاهِلِ وَالْمُكْرَهِ وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ لِإِنْقَاذِ أَعْمَى مَثَلًا فَإِنَّ صَلَاتَهُمْ بَاطِلَةٌ
وَاحْتُرِزَ بِالسَّاهِي مِنَ الْعَامِدِ أَيْ إِلَّا مَا كَانَ لِإِصْلَاحِهَا فَلَا تَبْطُلُ بِهِ إِلَّا أَنْ يُكْثِرَ فِي نَفْسِهِ وَالْكَثْرَةُ بِالْعُرْفِ
وَالْمُكْرَهُ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْإِكْرَاهِ عَلَى تَرْكِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ أَنَّ مَا يَتْرُكُ مِنْهُ صَارَ بِمَنْزِلَةِ مَا عَجَزَ عَنْهُ وَيُؤْتَى بِبَدَلِهِ بِخِلَافِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الْكَلَامِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْإِكْرَاهِ عَلَيْهِ وَنِسْيَانِهِ أَنَّ النَّاسِيَ لَا شُعُورَ عِنْدَهُ
قَوْلُهُ وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْكَلَامُ لِإِنْقَاذِ أَعْمَى وَأَمَّا مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ لِإِجَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ فِي حَيَاتِهِ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَتَيَقَّنَ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا إِنْ شَكَّ فِيهِ فَلَا يُجِيبُهُ فَإِنْ أَجَابَ بَطَلَتْ وَهَلْ مُطْلَقًا أَوْ إِلَّا أَنْ يَتَبَيَّنَ كَوْنُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْظَرَهُ وَلَوْ أَدْخَلَ الْكَافَ عَلَى قَوْلِهِ أَعْمَى لَكَانَ أَفْضَلَ لِيَشْمَلَ الصَّغِيرَ وَالْمُصْحَفِ وَالْمَالِ وَالدَّابَّةِ
وَمَنْ لَمْ يَدْرِ أَسَلَّمَ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْ وَلَمْ يَقُمْ مِنْ مَقَامِهِ وَكَانَ بِقُرْبِ تَشَهُّدِهِ سَلَّمَ وَلَا سُجُودَ سَهْوٍ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ سَلَّمَ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ وَالسَّلَامُ الثَّانِي وَاقِعٌ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ فَلَا وَجْهَ لِلسُّجُودِ وَإِنْ كَانَ لَمْ يُسَلِّمْ فَقَدْ سَلَّمَ الْآنَ وَلَمْ يَقَعْ مِنْهُ سَهْوٌ يَسْجُدُ لَهُ وَقَيَّدْنَا كَلَامَهُ بِقَوْلِنَا
وَلَمْ يَقُمْ مِنْ مَقَامِهِ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا كَانَ قَرِيبًا وَلَكِنْ تَحَوَّلَ مِنْ مَقَامِهِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِتَكْبِيرَةٍ وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ زَادَ وَبِقَوْلِنَا وَكَانَ بِقُرْبِ تَشَهُّدِهِ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا طَالَ فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ
وَلَكِنْ تَحَوَّلَ إِلَخْ وَمِثْلُهُ لَوْ طَالَ طُولًا مُتَوَسِّطًا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِتَكْبِيرٍ فَلَوْ لَمْ يَتَحَوَّلْ إِلَّا أَنَّهُ انْحَرَفَ عَنِ الْقِبْلَةِ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ وَيُسَلِّمُ وَلَا يَتَشَهَّدُ وَلَا إِحْرَامَ عَلَيْهِ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ
إِنَّ الْمُوَسْوِسَ يَبْنِي عَلَى أَوَّلِ خَاطِرَيْهِ وَهُوَ لِبَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْمُتَأَخِّرِينَ لِأَنَّهُ فِي الْخَاطِرِ الْأَوَّلِ سَلِيمُ الذِّهْنِ وَفِيمَا بَعْدَهُ شَبِيهٌ بِغَيْرِ الْعُقَلَاءِ وَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ هُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا
وَلَا إِصْلَاحَ عَلَيْهِ تَكْرَارٌ مَعَ قَوْلِهِ فَلْيَلْهَ عَنْهُ لِأَنَّ تَرْكَ الْإِصْلَاحِ هُوَ الْإِلْهَاءُ وَلَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ بَعْدَ السَّلَامِ اسْتِحْبَابًا عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَّهُ إِلَى الزِّيَادَةِ أَقْرَبُ
ثُمَّ فَسَّرَ مَنِ اسْتَنْكَحَهُ الشَّكُّ بِقَوْلِهِ وَهُوَ الَّذِي يَكْثُرُ ذَلِكَ الشَّكِّ مِنْهُ يَشُكُّ كَثِيرًا أَنْ يَكُونَ سَهَا وَنَقَصَ وَفِي رِوَايَةٍ سَهَا زَادَ أَوْ نَقَصَ أَيْ سَهَا بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ
وَكَثْرَتُهُ أَنْ يَطْرَأَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ وُضُوءٍ أَوْ فِي كُلِّ صَلَاةٍ أَوْ فِي الْيَوْمِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَطْرَأْ لَهُ إِلَّا بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ فَلَيْسَ بِمُسْتَنْكِحٍ
قَوْلُهُ فَلْيَلْهَ عَنْهُ الْهَاءُ مَفْتُوحَةٌ لِأَنَّهُ مُضَارِعٌ لَهَا كَعَلِمَ وَخَشِيَ وَلَمَّا دَخَلَ الْجَازِمُ حُذِفَ أَلِفُهُ وَبَقِيَتِ الْفَتْحَةُ دَلِيلًا عَلَيْهَا
قَوْلُهُ إِيجَابًا أَيْ وُجُوبًا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا يُفِيدُهُ عج وَقِيلَ نَدْبًا وَهُوَ ضَعِيفٌ فَلَوْ بَنَى الْمُسْتَنْكِحُ عَلَى الْأَقَلِّ وَلَمْ يَلْهُ عَنْهُ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ وَلَوْ عَمْدًا كَمَا قَالَ الْحَطَّابُ فِي شَرْحِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ
وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ الْأَصْلَ الْبِنَاءُ عَلَى الْيَقِينِ وَإِنَّمَا سَقَطَ عَنِ الْمُسْتَنْكِحِ تَخْفِيفًا عَلَيْهِ فَإِذَا أَصْلَحَ فَعَلَ الْأَصْلَ قَوْلُهُ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ عَطْفُهُ عَلَى مَا قَبْلَهُ تَفْسِيرٌ
قَوْلُهُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَيْ يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ إِنَّمَا يَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ وَالْمُعْتَمَدُ كَلَامُ ابْنِ الْقَاسِمِ
لِأَنَّهُ إِلَى الزِّيَادَةِ أَقْرَبُ أَيْ لِأَنَّ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ شَكَّ هَلْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا يَقْرُبُ أَنْ يَكُونَ صَلَّى خَمْسًا قَوْلُهُ يَشُكُّ كَثِيرًا تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ يَكْثُرُ ذَلِكَ مِنْهُ أَيْ وَذَلِكَ بِأَنْ يَشُكَّ وَقَوْلُهُ كَثِيرًا أَيْ زَمَنًا كَثِيرًا
وَفِي رِوَايَةٍ سَهَا زَادَ أَوْ نَقَصَ صُورَتَانِ الْأُولَى يَشُكُّ هَلْ صَلَّيْت أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا وَالثَّانِيَةُ يَشُكُّ هَلْ صَلَّى أَرْبَعًا أَوْ ثَلَاثًا لَكِنْ أَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ قَوْلَهُ فَلْيَلْهَ عَنْهُ وَلَا إِصْلَاحَ عَلَيْهِ لَا يُعْقَلُ إِلَّا فِيمَا إِذَا كَانَ سَهَا بِنَقْصٍ لَا إِنْ كَانَ سَهَا بِزِيَادَةٍ إِلَّا أَنْ يُقَالَ أَنَّ الْإِلْهَاءَ بِحَيْثُ إِنَّهُ لَا يَسْجُدُ اسْتِنَانًا فَلَا يُنَافِي أَنْ يَسْجُدَ نَدْبًا
قَوْلُهُ أَنْ يَطْرَأَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ وُضُوءٍ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا يُضَمُّ الشَّكُّ فِي الْوَسَائِلِ كَالْوُضُوءِ لِلشَّكِّ فِي الْمَقَاصِدِ كَالصَّلَاةِ بَلْ
كُلُّ عِبَادَةٍ تُفْرَدُ عَلَى حِدَتِهَا فَإِذَا كَانَ شَكَّ يَوْمًا فِي الْوُضُوءِ مَثَلًا وَيَوْمًا فِي الصَّلَاةِ فَلَيْسَ بِمُسْتَنْكِحٍ خِلَافًا لِلشَّارِحِ
يَفْتَرِقُ الْجَوَابُ فَإِنْ كَانَتِ الرَّكْعَةُ مِنَ الْأُولَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ لِأَنَّ مَعَهُ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ فَالزِّيَادَةُ الرَّكْعَةُ الْمُلْغَاةُ وَالْجُلُوسُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَالنُّقْصَانُ تَرْكُ السُّورَةِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَأْتِي بِهَا بِالْبِنَاءِ وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْأَخِيرَتَيْنِ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا الزِّيَادَةُ خَاصَّةً فَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ انْتَهَى
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَأْتِي بِهَا بِالْبِنَاءِ أَيْ إِنَّمَا يَأْتِي بِالرَّكْعَةِ مُلْتَبِسَةً بِالْبِنَاءِ أَيْ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ قَوْلُهُ مِنَ الْأَخِيرَتَيْنِ أَيْ مِنْ إِحْدَى الْأَخِيرَتَيْنِ
وَإِنْ كَثُرَ ذَلِكَ السَّهْوُ مِنْهُ فَهُوَ يَعْتَرِيهِ أَيْ يُصِيبُهُ كَثِيرًا مِثْلَ أَنْ تَكُونَ عَادَتُهُ السَّهْوَ أَبَدًا عَنِ الْجُلُوسِ الْأَوَّلِ أَوْ تَكُونَ عَادَتُهُ نِسْيَانَ السُّجُودِ أَصْلَحَ صَلَاتَهُ وَلَمْ يَسْجُدْ لِسَهْوِهِ
عَنِ الْجُلُوسِ الْأَوَّلِ مُحَصِّلُ كَلَامِهِ عَلَى مَا فَهِمَهُ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ مِمَّنْ شَرَحَ خَلِيلًا أَنَّهُ يَرْجِعُ لَهُ بَعْدَ مُفَارَقَتِهِ الْأَرْضَ وَلَوِ اسْتَقَلَّ وَيَكُونُ هَذَا مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ لَهُ بَعْدَ الْمُفَارَقَةِ وَلَوْ لَمْ يَسْتَقِلْ وَبَعْضُهُمْ أَبْقَى الْقَاعِدَةَ عَلَى عُمُومِهَا وَأَنَّهُ حَيْثُ اسْتَنْكَحَهُ السَّهْوُ عَنِ الْجُلُوسِ الْأَوَّلِ حَتَّى فَارَقَ فَلَا يُطَالَبُ بِالرُّجُوعِ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ وَلَا بُطْلَانَ
أَوْ تَكُونُ عَادَتُهُ نِسْيَانَ السُّجُودِ اعْلَمْ أَنَّ إِصْلَاحَ ذَلِكَ يَقَعُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَفُوتَ مَحَلُّ التَّدَارُكِ الثَّانِي أَنْ لَا يَفُوتَ مِثَالُ الْأَوَّلِ
مَنْ عَادَتِهِ السَّهْوُ عَنِ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مَثَلًا مِنْ غَيْرِ الثُّنَائِيَّةِ وَلَمْ يَتَذَكَّرْ إِلَّا بَعْدَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَ أَنْ عَقَدَ الثَّالِثَةَ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ فِي الْأَوَّلِ وَلَا يَسْجُدُ وَتَنْقَلِبُ الثَّالِثَةُ ثَانِيَةً فِي الثَّانِي وَلَا يَسْجُدُ عَلَى مَا يَظْهَرُ وَمِثَالُ الثَّانِي مَا إِذَا تَذَكَّرَ فِي الْفَرْضِ الْمَذْكُورِ قَبْلَ أَنْ يَعْقِدَ الثَّالِثَةَ
وَهَذَانِ الْوَجْهَانِ يَدْخُلَانِ فِي قَوْلِهِ أَصْلَحَ فَقَوْلُ الشَّارِحِ سَوَاءٌ كَانَ السُّجُودُ قَبْلِيًّا نَاظِرٌ لِلْأَوَّلِ وَهُوَ مَا إِذَا فَاتَ مَحَلُّ التَّدَارُكِ وَقَوْلُهُ أَوْ بَعْدِيًّا نَاظِرٌ لِلثَّانِي أَيْ وَهُوَ مَا إِذَا تَذَكَّرَ قَبْلَ عَقْدِ الثَّالِثَةِ
لَوْ سَجَدَ لِسَهْوِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَكَانَ سُجُودُهُ قَبْلَ السَّلَامِ فَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِهِ إِنْ فَعَلَهُ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا أَمْ لَا مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ إِنَّهُ يَسْجُدُ كَذَا نَظَرَ عج الظَّاهِرُ عَدَمُ
وَمَنْ قَامَ يُرِيدُ تَزَحْزَحَ لِلْقِيَامِ مِنَ اثْنَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ تَذَكَّرَ رَجَعَ اتِّفَاقًا مَا لَمْ يُفَارِقِ الْأَرْضَ بِيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ
ق وَأَحْرَى إِذَا لَمْ يُفَارِقِ الْأَرْضَ إِلَّا بِيَدَيْهِ فَقَطْ أَوْ بِرُكْبَتَيْهِ خَاصَّةً أَنْ يَرْجِعَ ثُمَّ يَتَشَهَّدَ وَيُتِمَّ صَلَاتَهُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ عَلَى الْمَشْهُورِ لِخِفَّةِ الْأَمْرِ فِي ذَلِكَ فَإِنْ تَمَادَى عَلَى الْقِيَامِ عَامِدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ لِأَنَّهُ تَرَكَ ثَلَاثَ سُنَنٍ عَامِدًا وَإِنْ تَمَادَى نَاسِيًا سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ
فَإِذَا فَارَقَهَا أَيِ الْأَرْضَ بِيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ تَمَادَى وَلَمْ يَرْجِعْ وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ
هَذَا صَادِقٌ بِصُورَتَيْنِ الْأُولَى أَنْ يُفَارِقَ الْأَرْضَ بِيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَلَمْ يَعْتَدِلْ قَائِمًا ثُمَّ تَذَكَّرَ بَعْدَمَا فَارَقَ الْأَرْضَ
وَالْحُكْمُ فِيهِمَا وَاحِدٌ وَهُوَ مَا ذَكَرَ لَكِنَّ عَدَمَ الرُّجُوعِ فِي الْأَوَّلِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَعَلَيْهِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ إِنْ رَجَعَ إِلَى الْجُلُوسِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ لِتَحْقِيقِ الزِّيَادَةِ
وَفِي الثَّانِيَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَإِنْ رَجَعَ إِلَى الْجُلُوسِ عَامِدًا فَفِي التَّوْضِيحِ الْمَشْهُورِ الصِّحَّةُ وَعَلَيْهِ يَسْجُدُ بَعْدِ السَّلَامِ لِتَحْقِيقِ الزِّيَادَةِ
وَإِنْ رَجَعَ جَاهِلًا فَفِي النَّوَادِرِ عَنْ سَحْنُونَ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَجْمُوعَةِ يَتَمَادَى عَلَى صَلَاتِهِ وَيَسْجُدُ وَإِنْ رَجَعَ نَاسِيًا فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ يُرِيدُ تَزَحْزَحَ لِلْقِيَامِ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ إِنَّمَا قُلْنَا يُرِيدُ بِقَوْلِهِ تَزَحْزَحَ وَلَمْ نَبْقَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ لِئَلَّا يُنَاقِضَ قَوْلَهُ بَعْدُ وَرَجَعَ إِلَخْ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ لَمْ يَقُمِ انْتَهَى قَوْلُهُ
مِنَ اثْنَتَيْنِ أَيْ تَارِكًا لِلْجُلُوسِ وَمِنْ لَازِمِهِ تَرْكُ التَّشَهُّدِ احْتِرَازًا عَمَّا لَوْ جَلَسَ وَقَامَ نَاسِيًا لِلتَّشَهُّدِ فَلَا يَرْجِعُ لَهُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ فَإِنْ رَجَعَ لِلتَّشَهُّدِ بَعْد نُهُوضِهِ لِلْقِيَامِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ كَمَا لَا تَبْطُلُ إِذَا رَجَعَ لِلْجُلُوسِ كَمَا ذَكَرَهُ الْفَاكِهَانِيُّ وَلَعَلَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّعِيفِ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ لِتَرْكِ التَّشَهُّدِ الْوَاحِدِ
مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ احْتِرَازٌ مِنَ النَّافِلَةِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ وَلَوِ اسْتَقَلَّ قَائِمًا مَا لَمْ يَعْقِدِ الرَّكْعَةَ الثَّالِثَةَ فَإِذَا عَقَدَهَا تَمَادَى وَأَتَى بِرَابِعَةٍ وَتَشَهَّدَ وَسَلَّمَ