alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَمَنْ قُطِعَتْ مَنْفَعَتُهَا إِنْ لَمْ يُرْجَ عَوْدُهَا وَأَضَرَّ بَقَاؤُهُ لِلْمَنْفَعَةِ وَعَلَيْهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ
وَمِنْهُ الرَّبْعُ الْخَرِبُ لَا يُبَاعُ عَقَارٌ حُبِّسَ إِنْ لَمْ يَخْرَبُ بَلْ وَإِنْ خَرِبَ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَصَارَ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِيمَا حُبِّسَ عَلَيْهِ
ابْنُ الْجَهْمِ إِنَّمَا لَمْ يَبِعِ الرَّبْعَ الْمُحَبَّسَ إِذَا خَرِبَ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ إِصْلَاحُهُ بِإِجَارَتِهِ سِنِينَ فَيَعُودُ كَمَا كَانَ وَفِيهَا لِرَبِيعَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ الْإِمَامَ يَبِيعُ الرَّبْعَ إِذَا رَأَى ذَلِكَ لِخَرَابِهِ وَهِيَ إِحْدَى رِوَايَتَيْ أَبِي الْفَرَجِ
قَوْلُ الشَّيْخِ فِي رِسَالَتِهِ وَابْنُ شَعْبَانَ وَابْنُ رُشْدٍ إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْقِطْعَةُ مِنَ الْأَرْضِ الْمُحَبَّسَةِ انْقَطَعَتْ مَنْفَعَتُهَا جُمْلَةً وَعَجَزَ عَنْ عِمَارَتِهَا وَكِرَائِهَا فَلَا بَأْسَ بِالْمُعَاوَضَةِ فِيهَا بِمَكَانٍ يَكُونُ حَبْسَا مَكَانَهَا وَيَكُونُ ذَلِكَ بِحُكْمٍ مِنَ الْقَاضِي بَعْدَ ثُبُوتِ ذَلِكَ السَّبَبِ وَالْغِبْطَةِ فِي الْمُعَوَّضِ عَنْهُ وَيُسَجَّلُ ذَلِكَ وَيُشْهَدُ بِهِ
وَ لَا يُبَاعُ نِقْضٌ بِكَسْرِ النُّونِ وَضَمِّهَا كَذِبْحٍ وَذُخْرٍ أَيْ مَنْقُوضٍ مِنَ الْعَقَارِ الْمَوْقُوفِ
فِي الزَّاهِي لَا يُبَاعُ نِقْضُ الْحَبْسِ وَأَجَازَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بَيْعَهُ وَلَا أَقُولُهُ وَلِابْنِ سَهْلٍ عَنِ ابْنِ لُبَابَةَ جَوَازُ بَيْعِهِ وَأَجَازَهُ ابْنُ زَرْبٍ لِبِنَاءِ بَاقِيهِ بِثَمَنِ مَا بِيعَ
وَأَفْتَى ابْنُ عَتَّابٍ بِعَدَمِ نَقْلِ نِقْضِ مَسْجِدٍ خَرِبٍ إِلَى مَسْجِدٍ آخَرَ وَبِعَدَمِ بَيْعِهِ وَيُتْرَكُ حَتَّى يَفْنَى
ابْنُ عَاتٍ ابْنُ عَبْدِ الْغَفُورِ لَا بَأْسَ بِبَيْعِ نِقْضِ الْمَسَاجِدِ إِنْ خِيفَ فَسَادُهُ وَوَقْفُهُ إِنْ رُجِيَ عِمَارَتُهُ أَمْثَلُ
وَبَالَغَ عَلَى مَنْعِ بَيْعِ الْعَقَارِ فَقَالَ وَلَوْ بِ عَقَارٍ غَيْرِ خَرِبٍ غ ظَاهِرُهُ رُجُوعِ الْإِغْيَاءِ لِلرَّبْعِ الْخَرِبِ وَالنِّقْضِ
ابْنُ رُشْدٍ رَوَى رَبِيعَةُ أَنَّ الْإِمَامَ يَبِيعُ الرَّبْعَ إِذَا رَأَى ذَلِكَ لِخَرَابِهِ كَالدَّوَابِّ وَالثِّيَابِ وَقَالَهُ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْ أَبِي الْفَرَجِ عَنْهُ
وَاسْتَثْنَى مَنْ مَنَعَ بَيْعَ الْعَقَارِ فَقَالَ إِلَّا بَيْعُ الْعَقَارِ الْمَوْقُوفِ لِتَوْسِيعٍ كَمَسْجِدٍ وَطَرِيقٍ وَمَقْبَرَةٍ فَيَحُوزُ اخْتِيَارًا
بَلْ وَلَوْ كَانَ جَبْرًا بِالْقَضَاءِ عَلَى مُسْتَحِقِّهِ أَوْ نَاظِرِهِ فَغَيْرُ الْمَوْقُوفِ أَحْرَى وَأُمِرُوا بِضَمِّ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الْمِيمِ أَيِ الْمُحَبَّسِ عَلَيْهِمِ الَّذِينَ لَهُمْ وِلَايَتُهُ وَنَظَرِهِ بِجَعْلِ ثَمَنِهِ أَيِ الْوَقْفِ الَّذِي بِيعَ بِهِ لِغَيْرِهِ بِأَنْ يُشْتَرَى بِهِ عَقَارٌ وَيَجْعَلَ حَبْسًا عِوَضًا عَنْهُ
سَحْنُونٌ لَمْ يُجِزْ أَصْحَابُنَا بَيْعَ الْحَبْسِ بِحَالٍ إِلَّا دَارًا بِجِوَارِ مَسْجِدٍ احْتِيجَ أَنْ تُضَافَ إِلَيْهِ لِيُتَوَسَّعَ بِهَا فَأَجَازُوا بَيْعَهَا لَهُ
وَيَشْتَرِي بِثَمَنِهَا دَارًا تَكُونُ حَبْسًا وَقَدْ أُدْخِلَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُورٌ مُحَبَّسَةٌ كَانَتْ تَلِيهِ
وَفِي النَّوَادِرِ عَنْ مَالِكٍ وَالْأَخَوَيْنِ وَأَصْبَغَ وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَجُوزُ فِي مَسَاجِدِ الْجَوَامِعِ إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهِ لَا فِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ
ابْنُ عَاتٍ عَبْدُ الْمَلِكِ لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الدَّارِ الْمُحَبَّسَةِ وَغَيْرِهَا وَيُكْرِهُ السُّلْطَانُ النَّاسَ عَلَى بَيْعِهَا إِذَا احْتَاجَ النَّاسُ إِلَيْهَا لِتَوْسِعَةِ جَامِعِهِمُ الَّذِي فِيهِ الْخُطْبَةُ وَكَذَا الطَّرِيقُ إِلَيْهَا لَا إِلَى الْمَسَاجِدِ الَّتِي لَا خُطْبَةَ فِيهَا
وَالطُّرُقُ الَّتِي فِي الْقَبَائِلِ لِأَقْوَامٍ مُطَرِّفٌ إِذَا كَانَ النَّهْرُ بِجَانِبِ طَرِيقٍ عُظْمَى مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي يَسْلُكُهَا الْعَامَّةُ فَحَفَرَهَا النَّهْرُ حَتَّى قَطَعَهَا فَإِنَّ أَهْلَ تِلْكَ الْأَرْضِ الَّتِي حَوْلَهَا يُجْبَرُونَ عَلَى بَيْعِ مَا يُوَسَّعُ بِهِ الطَّرِيقُ فَإِنْ لَمْ يَنْظُرِ السُّلْطَانُ فِيهَا فَلَا تُسْلَكُ الْأَرْضُ إِلَّا بِإِذْنِ أَرْبَابِهَا
ابْنُ رُشْدٍ اخْتَلَفَ مُتَأَخِّرُو الشُّيُوخِ إِنِ امْتَنَعُوا مِنَ الْبَيْعِ لِلْمَسْجِدِ فَقَالَ أَكْثَرُهُمْ
يُؤْخَذُ مِنْهُمْ بِالْقِيمَةِ جَبْرًا وَهُوَ الْآتِي عَلَى سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَّهُ لَا يَحْكُمُ عَلَيْهِمْ بِجَعْلِ الثَّمَنِ فِي دَارٍ أُخْرَى
ابْنُ حَبِيبٍ مِنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ سُئِلَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ قَوْمٍ كَانَتْ لَهُمْ دَارٌ حَبْسٌ فَبَاعُوهَا وَأُدْخِلَتْ فِي الْمَسْجِدِ
قَالَ أَرَى أَنْ يَشْتَرُوا بِالذَّهَبِ دَارًا أُخْرَى يَجْعَلُونَهَا فِي صَدَقَةِ أَبِيهِمْ قِيلَ لَهُ أَفَيُقْضَى عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ يَتَطَوَّعُوا
الرِّبَاعِ لَا يَجِبُ أَنْ يُعَوَّضَ مِنْهُ إِلَّا مَا كَانَ مِلْكًا أَوْ حَبْسًا عَلَى مُعَيَّنٍ وَأَمَّا مَا كَانَ حَبْسًا عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ فَلَا يَلْزَمُ تَعْوِيضُهُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَجْنَاسِ الْمَسْجِدِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ عَلَى نَحْوِ الْفُقَرَاءِ عَلَى مَا أَفَادَهُ جَوَابُ أَبِي سَعِيدِ بْنِ لُبٍّ فِي نَوَازِلِ أَحْبَاسِ الْمِعْيَارِ وَوَجْهُهُ إِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ لِمُعَيَّنٍ
وَالْأَجْرُ الَّذِي يَحْصُلُ لِوَاقِفِهِ بِإِدْخَالِهِ فِي الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ مِمَّا حَبَّسَهُ لَهُ وَإِنَّ الْخَلَوَاتِ الْمُدْخَلَةِ فِي الْمَسْجِدِ لَا حَقَّ لِأَرْبَابِهَا فِي عِوَضِهَا لِأَنَّهَا مَحْضُ كِرَاءٍ عَلَى التَّبْقِيَةِ وَالْكِرَاءُ يَنْفَسِخُ بِتَعَذُّرِ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ مِنَ الْمُكْتَرِي الْمُعَيَّنِ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا وَلَا حَقَّ لِأَرْبَابِهَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ اسْمُ شَرْطٍ هَدَمَ وَقْفًا أَيْ عَقَارًا مَوْقُوفًا تَعَدِّيًا فَعَلَيْهِ أَيِ الْهَادِمِ وُجُوبًا إِعَادَتُهُ بِبِنَائِهِ كَمَا كَانَ لَا قِيمَتُهُ لِأَنَّهُ كَبَيْعِهِ
غ كَذَا لِابْنِ شَاسٍ وَابْنِ الْحَاجِبِ وَقَبِلَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَابْنُ هَارُونَ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ قَبُولُهُمَا إِيَّاهُ فُهِمَ أَنَّهُ كُلُّ الْمَذْهَبِ أَوْ مَشْهُورُهُ وَلَمْ أَعْرِفْهُ
وَفِي التَّوْضِيحِ عَنِ النَّوَادِرِ عَزْوُ مَا فِي ابْنِ الْحَاجِبِ لِابْنِ كِنَانَةَ فَقَالَ عَنْهُ لَا يُنْقَضُ بُنْيَانُ الْحَبْسِ وَتُبْنَى فِيهِ حَوَانِيتُ الْغَلَّةِ وَهُوَ ذَرِيعَةٌ إِلَى تَغْيِيرِ الْحَبْسِ وَمَنْ كَسَرَ حَبْسًا مِنْ أَهْلِ الْحَبْسِ أَوْ غَيْرِهِمْ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ الْبُنْيَانَ كَمَا كَانَ
ابْنُ الْعَطَّارِ اتِّفَاقًا لِأَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
ابْنُ رُشْدٍ اخْتَلَفَ الشُّيُوخُ فِي الذُّرِّيَّةِ وَالنَّسْلِ فَقِيلَ إِنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْعَقِبِ وَالْوَلَدِ فِي عَدَمِ دُخُولِ وَلَدِ الْبَنَاتِ فِيهِمَا
الْبَاجِيَّ عَنِ ابْنِ الْعَطَّارِ النَّسْلُ كَالْوَلَدِ وَالذُّرِّيَّةُ تَشْمَلُ وَلَدَ الْبَنَاتِ اتِّفَاقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُد إِلَى قَوْلِهِ وَعِيسَى وَهُوَ وَلَدُ بِنْتٍ
وَكَذَا نَقُولُ فِي نَسْلِهِ وَعَقِبِهِ كَمَا إِنَّهُ مِنْ وَلَدٍ خِلَافُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَفَادَهُ ق
ابْنُ عَرَفَةَ يَرُدُّ اسْتِدْلَالَ ابْنِ الْعَطَّارِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِهِ فِي عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثُبُوتُهُ فِي مَسْأَلَةِ النِّزَاعِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ثَبَتَ فِي عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِعَدَمِ أَبٍ لَهُ يَحُوزُهُ
وَلِاعْتِبَارِ هَذَا الْمَعْنَى مِنْ حَيْثُ ذَاتِهِ كَانَ الْمَذْهَبُ فِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ الْمُعْتَقَةِ جَرَّهَا وَلَاءُ وَلَدِهَا لِمُعْتِقِهَا مَا دَامَ غَيْرَ مُسْتَلْحَقٍ فَإِنِ اسْتَلْحَقَهُ أَبٌ بَطَلَ جَرُّهَا
وَقَالَ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ بَعْدَ عِتْقِهِ وَإِسْلَامِهِ شَرِيفَةً أَنْ يَكُونَ وَلَدُهُ مِنْهَا شَرِيفًا وَهَذَا لَا يَقُولُهُ مُنْصِفٌ أَوْ مُسْلِمٌ أَنَا أَشُكُّ وَأَلَّفَ الْفَرِيقَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ وَأَقْوَى مَا احْتَجَّ بِهِ الْأَوَّلُونَ تَمَسُّكُهُمْ بِمَا تَمَسَّكَ بِهِ ابْنُ الْعَطَّارِ وَبِأَنَّ أَصْلَ الشَّرَفِ مِنْ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَهَذَا بِنِسْبَةِ الْأُمُومَةِ لَا بِنِسْبَةِ الْأُبُوَّةِ
وَالْحَقُّ أَنَّ ابْنَ الشَّرِيفَةِ لَهُ شَرَفٌ مَا عَنْ مَنْزِلَةٍ مَنْ أُمُّهُ لَيْسَتْ بِشَرِيفَةٍ لَا الشَّرَفُ الْعُرْفِيُّ وَتَمَسُّكُهُمْ بِمَا تَمَسَّكَ بِهِ ابْنُ الْعَطَّارِ يُرَدُّ بِمَا تَقَدَّمَ وَتَمَسُّكُهُمْ بِالْقِيَاسِ بِثُبُوتِ النَّسَبِ إِلَى فَاطِمَةَ بِجَامِعِ أَنَّهُ شَرَفٌ ثَبَتَ لِوِلَادَةِ الْأُمِّ يُرَدُّ بِأَنَّهُ إِنَّمَا ثَبَتَ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ فِيمَنْ ثَبَتَتْ نِسْبَتُهُ إِلَيْهَا بِنِسْبَةِ الْأُبُوَّةِ
فَكَانَ هَذَا الشَّرَفُ الثَّابِتُ فِي صُورَةِ الْإِجْمَاعِ ثَابِتًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا الثَّابِتَةِ النِّسْبَةِ إِلَيْهَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَبِ فَحِينَئِذٍ لَا يَلْزَمُ ثُبُوتُهُ فِي الْمَقِيسِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُتَصَوَّرُ ثُبُوتُهُ فِيهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأُمِّ لَا إِلَى الْأَبِ
وَهَذِهِ النِّسْبَةُ الثَّابِتَةُ فِي الْمَقِيسِ أَضْعَفُ مِنَ النِّسْبَةِ الثَّابِتَةِ فِي الْأَصْلِ لِأَنَّهَا فِيهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأُمِّ وَهِيَ فَاطِمَةُ رَضِيَ
الثَّابِتُ نَسَبُ أَبِيهِ لِلْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَبِ وَهِيَ فِي الْمَقِيسِ ثَابِتَةٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأُمِّ
وَهِيَ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا وَبِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأُمِّ أَيْضًا وَهِيَ أُمُّ الْوَالِدِ الْمُتَكَلَّمِ فِي شَرَفِهِ فَهِيَ فِي الْأَصْلِ أَقْوَى وَفِي الْمَقِيسِ أَضْعَفُ وَذَلِكَ فَرْقٌ وَاضِحٌ يَقْدَحُ فِي الْقِيَاسِ الْمَذْكُورِ وَيُؤَكِّدُ صِحَّةَ هَذَا الْفَرْقِ اتِّفَاقُ الْعُلَمَاءِ فِيمَا عَلِمْت فِي بَابِ التَّرْجِيحِ عَلَى أَنَّ نَتِيجَةَ الدَّلِيلِ الَّذِي إِحْدَى مُقَدِّمَتَيْهِ ظَنِّيَّةٌ وَالْأُخْرَى قَطْعِيَّةٌ أَرْجَحُ مِنْ نَتِيجَةِ الدَّلِيلِ الَّذِي مُقَدِّمَتَاهُ مَعًا ظَنِّيَّتَانِ
وَ تَنَاوَلَ وَلَدَ فُلَانٍ أَيْ زَيْدٍ مَثَلًا وَفُلَانَةَ أَيْ هِنْدٍ مَثَلًا فَسَمَّى الذُّكُورَ وَالْإِنَاثَ ثُمَّ قَالَ وَأَوْلَادُهُمْ فَيَتَنَاوَلُ الْحَافِدَ عِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَمِيعُ أَصْحَابِهِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ لِعَوْدِ ضَمِيرِ أَوْلَادِهِمْ إِلَى الْأَوْلَادِ وَالْحَافِدُ مِنْ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ
ابْنُ رُشْدٍ إِذَا قَالَ حَبَّسَتْ عَلَى أَوْلَادِي وَسَمَّاهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ذُكُورِهِمْ وَإِنَاثِهِمْ ثُمَّ قَالَ عَلَى أَوْلَادِهِمْ فَإِنَّ أَوْلَادَ الْبَنَاتِ يَدْخُلُونَ فِيهِ عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ زَرْبٍ فَهُوَ خَطَأٌ غ فَأَوْلَادُهُمْ مُقَدَّرَةٌ فِي هَذِهِ بِدَلِيلِ ذِكْرِهِ فِيمَا يَلِيهَا
لَا نَسْلِي وَعَقِبِي وَوَلَدِي وَوَلَدِ وَلَدِي وَأَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي وَبَنِي وَبَنِي بَنِيَّ وَفِي عَلَى وَلَدِي وَوَلَدِهِمْ قَوْلَانِ وَالْإِخْوَةُ الْأُنْثَى وَرِجَالُ إِخْوَتِي وَنِسَاؤُهُمُ الصَّغِيرَ وَبَنِي أَبِي إِخْوَتَهُ الذُّكُورَ وَأَوْلَادَهُمْ وَآلِي وَأَهْلِي الْعَصَبَةَ وَمَنْ لَوْ رُجِّلَتْ عَصَّبَتْ وَأَقَارِبِي أَقَارِبَ جِهَتَيْهِ مُطْلَقًا وَإِنْ نَصْرَى وَمَوَالِيهِ الْمُعْتَقَ وَوَلَدَهُ وَمُعْتَقَ أَبِيهِ وَابْنِهِ وَقَوْمُهُ عَصَبَتُهُ فَقَطْ
وَطِفْلٌ وَصَبِيٌّ وَصَغِيرٌ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ وَشَابٌّ وَحَدَثٌ لِلْأَرْبَعَيْنِ وَإِلَّا فَكَهْلٌ لِلسِّتِّينَ وَإِلَّا فَشَيْخٌ وَشَمِلَ الْأُنْثَى كَالْأَرْمَلِ
أَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِي الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ بِدُونِ ذِكْرِ أَسْمَائِهِمْ وَأَوْلَادُهُمْ يَتَنَاوَلُ الْحَافِدَ بِإِهْمَالِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الْفَاءِ أَيْ وَلَدِ الْبِنْتِ مَفْعُولُ تَنَاوَلَ حَذَفَهُ مِنَ الْأَوَّلَيْنِ لِدَلَالَةِ هَذَا عَلَيْهِ
ابْنُ رُشْدٍ إِنْ قَالَ حَبَّسَتْ عَلَى أَوْلَادِي ذُكُورِهِمْ وَإِنَاثِهِمْ وَلَمْ يُسَمِّهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ
ثُمَّ قَالَ وَعَلَى أَعْقَابِهِمْ فَالظَّاهِرُ مِنْ مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَوْلَادَ الْبَنَاتِ يَدْخُلُونَ فِي هَذَا كَمَا لَوْ سَمَّى
وَفِي الْمُقَدِّمَاتِ لَوْ كَرَّرَ التَّعْقِيبَ لَدَخَلَ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ إِلَى الدَّرَجَةِ الَّتِي انْتَهَى إِلَيْهَا الْمُحَبِّسُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشُّيُوخُ ثُمَّ اسْتَظْهَرَهُ وَقَالَ إِنَّهُ الْمَعْمُولُ بِهِ وَتَبِعَهُ أَبُو الْحَسَنِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَالْقَرَافِيُّ وَغَيْرُهُمَا
وَجَرَى بِهِ الْعَمَلُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا قَالَهُ فِي الْمِعْيَارِ فِي جَوَابِ ابْنِ عِلَالٍ بَعْضُهُمْ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا قَالَ بِدُخُولِهِ وَإِنْ سَفُلَ لَكِنْ فِي جَوَابِ الْوَانْغِيلِيِّ فِي الْمِعْيَارِ حِكَايَةَ قَوْلِ بِدُخُولِ وَلَدِ الْبَنَاتِ وَإِنْ سَفَلُوا وَبَعْدِ قَعَدِهِمْ وَالظَّاهِرُ حَمْلُهُ عَلَى مَا لِابْنِ رُشْدٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي الْمُقَدِّمَاتِ وَالْمُتَيْطِيَّةِ عَنِ الْمَوَّازِيَّةِ إِنْ قَالَ حَبَّسَتْ عَلَى أَوْلَادِي ذُكُورِهِمْ وَإِنَاثِهِمْ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَوَلَدُهُ بِمَنْزِلَتِهِ فَقَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا أَرَى لِوَلَدِ الْبَنَاتِ شَيْئًا لَكِنْ فِي الْمِعْيَارِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ التُّونُسِيِّ اعْتِرَاضُ مَا لِابْنِ الْمَوَّازِ فَانْظُرْهُ
لَا يَتَنَاوَلُ نَسْلِي فِي قَوْلِهِ وَقَفْت عَلَى نَسْلِي الْحَافِدِ وَيَتَنَاوَلُ أَوْلَادَهُ الذُّكُورَ ذُكُورًا وَإِنَاثًا وَلَا يَتَنَاوَلُ مَنْ يَنْتَسِبُ لِلْوَاقِفِ بِامْرَأَةٍ
سَوَاءٌ كَانَتْ بِنْتَهُ أَوْ بِنْتَ ابْنِهِ وَضَابِطُ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُحَبَّسِ أُنْثَى فَلَا يَشْمَلُهُ لَفْظُ
ابْنُ رُشْدٍ لَا فَرْقَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ بَيْنَ لَفْظِ الْعَقِبِ وَالْوَلَدِ فِي الْمَعْنَى وَ
لَا يَتَنَاوَلُ وَلَدِي الْحَافِدَ ابْنُ رُشْدٍ إِذَا قَالَ الْمُحَبِّسُ حَبَّسَتْ عَلَى وَلَدِي أَوْ عَلَى أَوْلَادِي وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ فَيَكُونُ الْحَبْسُ عَلَى أَوْلَادِ بَنِيهِ الذُّكْرَانِ وَالْإِنَاثِ وَعَلَى أَوْلَادِ بَنِيهِ الذُّكْرَانِ دُونَ الْإِنَاثِ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ أَوْلَادَ الْبَنَاتِ لَا مِيرَاثَ لَهُمْ وَ
ابْنُ رُشْدٍ إِذَا قَالَ حَبَّسَتْ عَلَى وَلَدِي وَوَلَدِ وَلَدِي أَوْ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي مَذْهَبُ جَمَاعَةٍ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى أَنَّ وَلَدَ الْبَنَاتِ يَدْخُلُونَ فِيهِ
وَفِي كِتَابِ ابْنِ عَبْدُوسٍ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لِوَلَدِ الْبَنَاتِ فِيهِ لِأَنَّ لَفْظَ وَلَدِ الْوَلَدِ لَا يَتَنَاوَلُ بِإِطْلَاقِهِ وَلَدَ الْبَنَاتِ
وَلِأَنَّ الْأَلْفَاظَ الْمَسْمُوعَةَ إِنَّمَا هِيَ عِبَارَةٌ عَمَّا فِي النُّفُوسِ فَإِذَا عَبَّرَ الْمُحَبِّسُ عَمَّا فِي نَفْسِهِ مِنْ إِرَادَتِهِ بِلَفْظٍ غَيْرِ مُحْتَمَلٍ نَصَّ عَلَى إِدْخَالِ وَلَدِ بَنَاتِهِ فِي حَبْسِهِ أَوْ إِخْرَاجِهِ مِنْهُ وَقَفَتَا عِنْدَهُ وَلَمْ يَصِحَّ لَنَا مُخَالَفَةُ نَصِّهِ
وَإِذَا عَبَّرَ عَمَّا فِي نَفْسِهِ بِعِبَارَةٍ مُحْتَمِلَةٍ لِلْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَجَبَ أَنْ نَحْمِلَهُ عَلَى مَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّنَا أَنَّهُ أَرَادَهُ مِنْ مُحْتَمِلَاتِ لَفْظِهِ بِمَا يُعْلَمُ مِنْ قَصْدِهِ لِأَنَّ عُمُومَ أَلْفَاظِ النَّاسِ لَا تُحْمَلُ إِلَّا عَلَى مَا يُعْلَمُ مِنْ قَصْدِهِمْ وَاعْتِقَادِهِمْ إِذْ لَا طَرِيقَ لَنَا إِلَى الْعِلْمِ بِإِرَادَةِ
الْبُنَانِيُّ عَدَمُ دُخُولِ الْحَافِدِ فِي هَذَا وَمَا بَعْدَهُ رَوَاهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ وَابْنُ وَهْبٍ عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَجَّحَهُ فِي الْمُقَدِّمَاتِ لَكِنِ انْظُرْهُ مَعَ مَا لِأَبِي الْحَسَنِ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَا شَيْءَ لِوَلَدِ الْبَنَاتِ لِلْإِجْمَاعِ أَنَّهُمْ لَمْ يَدْخُلُوا فِي قَوْله تَعَالَى يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ
لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَتَكَلَّمُونَ عَلَى بَيَانِ أَلْفَاظِ الْوَاقِفِ وَهَذَا اللَّفْظُ غَيْرَ الَّذِي قَبْلَهُ وَ لَا يَتَنَاوَلُ بَنِيَّ وَبَنِي بَنِيَّ الْحَافِدَ
بَعْضُهُمْ لَعَلَّهُمُ اعْتَمَدُوا فِي هَذَا عَلَى عُرْفٍ تَقَرَّرَ لِأَنَّ أَكْثَرَ هَذِهِ الْمَسَائِلِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعُرْفِ كَمَا لِابْنِ رُشْدٍ وَغَيْرِهِ وَلِذَا يَصْعُبُ الْفَرْقُ بَيْنَهَا
وَ تَنَاوَلَ الْإِخْوَةَ فِي قَوْلِهِ وَقْفٌ عَلَى إِخْوَتِي الْأُنْثَى مِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانُوا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ وَقَدْ أَجْرَى الْإِنَاثَ فِي الْحَجْبِ مَجْرَى الذُّكُورِ وَابْنُ شَعْبَانَ لَفْظُ إِخْوَتِي يَشْمَلُ إِخْوَتَهُ
وَلَوْ لِأُمٍّ فَقَطْ ذُكُورِهِمْ وَإِنَاثِهِمْ وَ تَنَاوَلَ رِجَالُ إِخْوَتِي وَنِسَاؤُهُمُ الصَّغِيرَ وَالصَّغِيرَةَ قَالَ اللَّهُ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ابْنُ شَعْبَانَ وَلَفْظُ رِجَالُ إِخْوَتِي وَنِسَاؤُهُمْ يَشْمَلُ أَطْفَالَ ذُكُورِهِمْ وَإِنَاثِهِمْ وَ تَنَاوَلَ بَنُو أَبِي إِخْوَتِهِ أَيِ الْوَاقِفِ الذُّكُورِ أَشِقَّاءً أَوْ لِأَبٍ وَأَوْلَادُهُمْ أَيِ الذُّكُورِ خَاصَّةً
ابْنُ شَعْبَانَ لَفْظُ بَنِي أَبِي يَشْمَلُ إِخْوَتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَإِخْوَتَهُ لِأَبِيهِ فَقَطْ وَمَنْ كَانَ ذَكَرًا مِنْ أَوْلَادِهِمْ خَاصَّةً مَعَ ذُكُورِ وَلَدِهِ
كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَةِ فِي الْجَوَاهِرِ وَلَوْ قَالَ عَلَى بَنِي أَبِي دَخَلَ فِيهِ إِخْوَتُهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَإِخْوَتُهُ لِأَبِيهِ وَمَنْ كَانَ ذَكَرًا مِنْ أَوْلَادِهِمْ خَاصَّةً مَعَ ذُكُورِ وَلَدِهِ وَ تَنَاوَلَ آلِي بِفَتْحِ الْهَمْزِ مَمْدُودًا وَكَسْرِ اللَّامِ وَ تَنَاوَلَ أَهْلِي الْعَصَبَةَ فَيَدْخُلُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الِابْنُ وَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ وَالْأَبُ وَالْجَدُّ وَإِنْ عَلَا
وَالْإِخْوَةُ وَبَنُوهُمْ وَإِنْ نَزَلُوا وَالْأَعْمَامُ وَبَنُوهُمْ وَمَنْ أَيِ امْرَأَةٌ لَوْ رُجِّلَتْ بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ مُثَقَّلَةً أَيْ فُرِضَتْ رَجُلًا عَصَّبَ بِفَتَحَاتٍ مُثَقَّلًا أَيْ كَانَ عَاصِبًا كَبِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُمٍّ وَجَدَّةِ أَبٍ وَعَمَّةٍ وَبِنْتِ أَخٍ وَبِنْتِ عَمٍّ
الْبَاجِيَّ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ الْآلُ وَالْأَهْلُ سَوَاءٌ هُمُ الْعَصَبَاتُ وَالْبَنَاتُ وَالْعَمَّاتُ لَا الْخَالَاتُ
ابْنُ عَرَفَةَ فَتَدْخُلُ بَنَاتُ الْعَمِّ وَ تَنَاوَلَ أَقَارِبِي أَقَارِبَ جِهَتَيْهِ أَيْ جِهَةِ أَبِيهِ وَجِهَةِ أُمِّهِ مُطْلَقًا عَنِ التَّقْيِيدِ بِذُكُورَةٍ أَوْ أُنُوثَةٍ فَيَتَنَاوَلُ الْعَمَّاتِ وَبَنَاتِهِنَّ وَالْخَالَاتِ وَبَنَاتِهِنَّ وَالْأَخَوَاتِ وَبَنَاتِهِنَّ وَبَنَاتِ الْإِخْوَةِ إِنْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
وَيُنْظَرُ فِيهِ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى وَيَتْرُكُ فَرُبَّمَا لَمْ يَتْرُكْ غَيْرَ وَلَدِ الْبَنَاتِ وَوَلَدِ الْخَالَاتِ ابْنُ يُونُسَ أَرَادَ فَيُعْطَوْا حِينَئِذٍ
ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَدْخُلُ الْخَالُ وَالْخَالَةُ وَلَا قَرَابَتُهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ
وَفِي الْمُتَيْطِيَّةِ اخْتُلِفَ إِذَا أَوْصَى لِقَرَابَتِهِ أَوْ وَلَدِ قَرَابَتِهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
وَرَوَى مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ بِكُلِّ حَالٍ
بِفَتْحِ التَّاءِ الَّذِي بَاشَرَ الْوَاقِفُ عِتْقَهُ وَوَلَدَهُ أَيِ الْمُعْتَقِ بِالْفَتْحِ وَمُعْتَقَ بِفَتْحِ التَّاءِ أَبِيهِ أَيِ الْوَاقِفِ وَ مُعْتَقَ ابْنِهِ أَيِ الْوَاقِفِ فِيهَا مَنْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِمَوَالِي فُلَانٍ وَلَهُ مَوَالٍ أَنْعَمُوا عَلَيْهِ وَمَوَالٍ أَنْعَمَ هُوَ عَلَيْهِ كَانَ لِمَوَالِيهِ الْأَسْفَلِينَ دُونَ الْأَعْلَيْنَ
الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَوَالٍ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَمَوَالٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ وَمَوَالٍ مِنْ قَبْلِ قَرَابَتِهِ يُوَارِثُونَه فَلْيَبْدَأْ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ وَفِيهِ وَيُعْطَى الْآخَرِينَ مِنْهُ إِنْ كَانَ فِي الْمَالِ سَعَةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْأَبْعَدِ مَنْ هُوَ أَحْوَجُ مِنَ الْأَقْرَبِ فَيُؤْثِرُونَ عَلَيْهِ وَيَبْدَأُ بِأَهْلِ الْحَاجَةِ أَبَاعِدَ أَوْ غَيْرَهُمْ
ابْنُ شَاسٍ لَفْظُ الْمَوَالِي يَشْمَلُ الذُّكُورَ وَالْإِنَاثِ وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ يَدْخُلُ مَعَهُمْ فِي الْحَبْسِ فَرُوِيَ أَنَّهُ يَدْخُلُ مَعَهُمْ مَوَالِي أَبِيهِ وَمَوَالِي ابْنِهِ وَمَوَالِي الْمَوَالِي وَ تَنَاوَلَ قَوْمُهُ أَيِ الْوَاقِفِ عَصَبَتَهُ فَقَطْ
أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ وَ تَنَاوَلَ طِفْلٌ بِكَسْرِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَصَبِيٌّ وَصَغِيرٌ مَنْ
ابْنُ شَعْبَانَ لَوْ قَالَ أَطْفَالُ أَهْلِي تَنَاوَلَ مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ وَلَا الْمَحِيضَ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ عَلَى صِبْيَانِهِمْ أَوْ صِغَارِهِمْ
ابْنُ شَعْبَانَ لَوْ قَالَ عَلَى شَبَابِهِمْ أَوْ عَلَى أَحْدَاثِهِمْ كَانَ ذَلِكَ لِمَنْ بَلَغَ مِنْهُمْ إِلَى أَنْ يَكْمُلَ أَرْبَعِينَ عَامًا وَإِلَّا يَكُنْ فِي سِنٍّ مِمَّا سَبَقَ بِأَنْ تَجَاوَزَ سِنُّهُ الْأَرْبَعِينَ فَ هُوَ كَهْلٌ بِفَتْحِ الْكَافِ وَسُكُونِ الْهَاءِ لِلسِّتِّينَ عَامًا وَإِلَّا يَكُنِ ابْنَ سِتِّينَ بِأَنْ تَجَاوَزَهَا فَ هُوَ شَيْخٌ إِلَى مُنْتَهَى عُمُرِهِ وَشَمِلَ
بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ طِفْلٍ وَمَا بَعْدَهُ الْأُنْثَى وَشَبَّهَ فِي شُمُولِ الْأُنْثَى فَقَالَ كَ لَفْظِ الْأَرْمَلِ بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَالْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ آخِرُهُ لَامٌ
ابْنُ شَعْبَانَ لَوْ قَالَ عَلَى كُهُولِهِمْ كَانَ لِمَنْ جَاوَزَ الْأَرْبَعِينَ مِنْ ذُكُورِهِمْ وَإِنَاثِهِمْ إِلَى أَنْ يَكْمُلُ السِّتِّينَ وَلَوْ قَالَ عَلَى شُيُوخِهِمْ كَانَ لِمَنْ جَاوَزَ السِّتِّينَ مِنَ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ وَلَوْ قَالَ لِأَرَامِلِهِمْ لَكَانَ لِلرَّجُلِ الْأَرْمَلِ كَالْمَرْأَةِ الْأَرْمَلَةِ لِقَوْلِ الْحُطَيْئَةِ فَمَنْ لِحَاجَةِ هَذَا الْأَرْمَلِ ابْنُ عَرَفَةَ الشَّاهِدُ الْمَذْكُورُ إِنَّمَا هُوَ لِجَرِيرٍ
لِأَنَّ الْحَبْسَ لَيْسَ بِمِلْكٍ لِلْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ كَالْهِبَةِ الَّتِي هِيَ مِلْكٌ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ فَلَا يَصِحُّ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ إِذَا كَانَ كَبِيرًا وَإِنَّمَا يَغْتَلُّهُ الْمُحَبَّسُ عَلَيْهِ عَلَى مِلْكِ مُحَبِّسِهِ فَلَهُ أَنْ يُوَكِّلَ عَلَيْهِ مَنْ يَحُوزُهُ لِلْكَبِيرِ وَيُجْرِي عَلَيْهِ غَلَّتَهُ وَيَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ وَلَا كَلَامَ لِلْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ فِيهِ
وَهَذَا فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ وَأَمَّا هِيَ فَلَا خِلَافَ أَنَّ مِلْكَ مُحَبِّسِهَا قَدِ ارْتَفَعَ عَنْهَا قَالَهُ الْقَرَافِيُّ فِي حَبْسِ الذَّخِيرَةِ وَمِثْلُهُ فِي الْفَرْقِ التَّاسِعِ وَالسَّبْعِينَ مِنْ قَوَاعِدِهِ وَنَصُّهُ هَلْ يَفْتَقِرُ الْوَقْفُ إِلَى الْقَبُولِ أَمْ لَا فِيهِ خِلَافٌ وَمَنْشَؤُهُ هَلْ أَسْقَطَ الْوَاقِفُ حَقَّهُ مِنْ مَنَافِعِ الْمَوْقُوفِ كَالْعِتْقِ فَلَا يَفْتَقِرُ لِلْقَبُولِ أَوْ مِلْكِ مَنَافِعِ الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ فَيَفْتَقِرُ لِلْقَبُولِ كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ
عَنْهُ أَوْجَبَ الزَّكَاةَ فِي ثَمَرِ الْحَائِطِ الْمَوْقُوفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنِينَ نَحْوَ الْفُقَرَاءِ إِذَا كَانَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ
ثُمَّ يُفَرَّقُ الْبَاقِي عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ بِالِاجْتِهَادِ وَأَمَّا ثَمَرُ الْحَائِطِ الْمَوْقُوفِ عَلَى مُعَيَّنِينَ فَيُفَرَّقُ عَلَيْهِمْ مَنْ نَابَهُ نِصَابُ زَكَاةٍ وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمَسَاجِدِ أَنَّ وَقْفَهَا إِسْقَاطُ مِلْكٍ كَالْعِتْقِ فَلَا مِلْكَ لِمَخْلُوقٍ فِيهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ
وَقَبِلَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الشَّاطِّ السِّبْتِيُّ جَمِيعَهُ وَيَشْهَدُ لَهُ مَا فِي سَمَاعِ مُوسَى بْنِ مُعَاوِيَةَ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ سُئِلَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَسْجِدٍ بَيْنَ قَوْمٍ فَتَنَازَعُوا فِيهِ وَقَسَّمُوهُ بَيْنَهُمْ بِحَائِطٍ وَسَطَهُ أَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُؤَذِّنُهُمْ وَاحِدًا وَكَذَا إِمَامُهُمْ فَقَالَ لَيْسَ لَهُمْ قِسْمَةٌ لِأَنَّهُ خَرَجَ لِلَّهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانُوا بَنُوهُ جَمِيعًا وَقَالَ أَشْهَبُ مِثْلَهُ وَلَا يَجْزِيهِمْ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ وَلَا إِمَامٌ وَاحِدٌ
ابْنُ رُشْدٍ هَذَا كَمَا قَالَ لِأَنَّ مِلْكَهُمْ قَدِ ارْتَفَعَ عَنْهُ حِينَ سَلَبُوهُ فَإِنْ قَسَّمُوهُ فَلَهُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِمَامِ إِنْ فَصَلُوا بَيْنَهُمَا بِحَاجِزٍ يَتَمَيَّزُ بِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا عَنِ الْآخَرِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ لَهُمْ
وَفِي قَوَاعِدِ الْمُقِرِّي وَقْفُ الْمَسَاجِدِ إِسْقَاطُ مِلْكٍ إِجْمَاعًا وَفِي وَقْفِ غَيْرِهَا قَوْلَانِ بِنَقْلٍ وَإِسْقَاطٍ أَفَادَهُ غ
حَبْسَ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ وَبَقَاءُ إِحْبَاسِ السَّلَفِ دَائِرَةٌ دَلِيلٌ عَلَى مَنْعِ بَيْعِهَا وَمِيرَاثِهَا وَالْمَسَاجِدُ وَالْأَحْبَاسُ لَمْ يُخْرِجْهَا مَالِكُهَا إِلَى مِلْكِ أَحَدٍ وَهِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ
وَأَوْجَبَ تَسْبِيلَ مَنَافِعِهَا إِلَى مَنْ حُبِّسَتْ عَلَيْهِ فَلَزِمَهُ ذَلِكَ كَمَا يَعْقِدُ فِي الْعَبْدِ الْكِتَابَةَ وَالْإِجَارَةَ وَالْإِسْكَانَ وَأَصْلُ الْمِلْكِ فَلَيْسَ لِوَرَثَتِهِ حَلُّ شَيْءٍ مِمَّا أَوْجَبَ فِي الْمَرَافِقِ وَإِنْ كَانَ الْمِلْكُ بَاقِيًا عَلَيْهِ
لَا عَاطِفَةٌ عَلَى الْمِلْكِ وَمَعْطُوفُهَا الْغَلَّةُ النَّاشِئَةُ مِنَ الشَّيْءِ الْمَوْقُوفِ فَلَيْسَتْ لِوَاقِفِهِ بَلْ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
ابْنُ شَاسٍ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ يَمْلِكُ الْغَلَّةَ وَالثَّمَرَةَ وَاللَّبَنَ وَالصُّوفَ وَالْوَبَرَ مِنَ الْحَيَوَانِ الْمَوْقُوفِ وَفَرَّعَ عَلَى كَوْنِ الْمِلْكِ لِلْوَاقِفِ فَقَالَ فَلَهُ أَيِ الْوَاقِفِ وَلِوَارِثِهِ أَيِ الْوَاقِفِ الَّذِي انْتَقَلَ لَهُ مِلْكُ الْوَقْفِ دُونَ مَنَافِعِهِ مَنْعُ مَنْ أَيْ شَخْصٍ يُرِيدُ إِصْلَاحَهُ أَيِ الْوَقْفَ الْمُحْتَاجَ لِلْإِصْلَاحِ
غ بِهَذَا قَطَعَ ابْنُ شَاسٍ وَابْنُ الْحَاجِبِ تَبَعًا لِابْنِ شَعْبَانَ وَوَجَّهَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِأَنَّ الْحَبْسَ مَمْلُوكٌ لِمُحَبِّسِهِ وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَا يَجُوزُ لِغَيْرِ مَالِكِهِ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِدُونِ إِذْنِ مَالِكِهِ
ابْنُ عَرَفَةَ الْجَارِي عِنْدِي فِي هَذَا عَلَى أَصْلِ الْمَذْهَبِ التَّفْصِيلُ بِأَنَّ خَرَابَهُ إِنْ كَانَ لِحَادِثٍ نَزَلَ بِهِ دَفْعَةً كَوَابِلِ مَطَرٍ أَوْ شِدَّةِ رِيحٍ أَوْ صَاعِقَةٍ
فَالْحُكْمُ كَمَا قَالُوا وَإِنْ كَانَ يَتَوَالَى عَدَمَ إِصْلَاحِ مَا يَنْزِلُ بِهِ مِنَ انْهِدَامِ شَيْءٍ بَعْدَ شَيْءٍ وَالْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ يَسْتَعْلِ بَاقِيهِ كَحَالِ بَعْضِ أَهْلِ وَقْتِنَا مِنْ أَئِمَّةِ الْمَسَاجِدِ يَأْخُذُونَ غَلَّتَهَا وَيَدَّعُونَ إِصْلَاحَهَا حَتَّى يَتَوَالَى عَلَيْهَا غَلَّتَهَا وَيَدَّعُونَ إِصْلَاحَهَا حَتَّى يَتَوَالَى عَلَيْهَا الْخَرَابُ الَّذِي يُذْهِبُ كُلَّ مَنْفَعَتِهَا أَوْ جُلَّهَا فَهَذَا