alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْبَيِّنَةَ هُنَا لَا يُعْتَبَرُ لَهَا تَقَدُّمُ دَعْوَى وَإِنْ كَانَ لِلْمُقَرِّ لَهُ الْمُصَدِّقِ بَيِّنَةٌ قُدِّمَتْ لِإِقْرَارِ رَبِّ الْيَدِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنْ ضَاقَ مَالُهُ عَنْ دُيُونِهِ صَارَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِغَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَسَأَلَ غُرَمَاؤُهُ الْحَجْرَ أَنَّهُ لَوْ سَأَلَهُ الْبَعْضُ الْحَجْرَ عَلَيْهِ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّ الْمُعْسِرَ لَوْ طَلَبَ الْحَجْرَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الْحَاكِمِ لَا يَلْزَمُهُ إِجَابَتُهُ إِلَى ذَلِكَ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إِنْ زَادَ دَيْنُهُ عَلَى الْمَالِ وَقِيلَ أَوْ طَلَبَ الْمُفْلِسُ الْحَجْرَ مِنَ الْحَاكِمِ لَزِمَهُ
وَلَوِ اسْتَغْرَقَ جَمِيعَ مَالِهِ حَتَّى قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ
وَقَالَ الْمُفْلِسُ إِذَا طَلَبَ الْبَائِعُ مِنْهُ سِلْعَتَهُ الَّتِي يَرْجِعُ بِهَا قَبْلَ الْحَجْرِ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ
وَعَنْهُ لَهُ مَنْعُ ابْنِهِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ بِمَا يَضُرُّهُ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِيمَنْ تَصَدَّقَ وَأَبَوَاهُ فَقِيرَانِ رُدَّ عَلَيْهِمَا
وَإِنْ تَصَرَّفَ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَتَصَرَّفَ بِالْعِتْقِ أَوْ بِغَيْرِهِ
وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَصِحُّ
وَإِنْ تَصَرَّفَ بِغَيْرِ الْعِتْقِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِتَدْبِيرِ رَقِيقِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ بِالتَّدْبِيرِ صَحَّ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ بَاعَ مَالَهُ لِغَرِيمٍ بِكُلِّ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ فَفِي صِحَّتِهِ وَجْهَانِ
وَعَنْهُ يَصِحُّ إِقْرَارُهُ إِنْ أَضَافَهُ إِلَى مَا قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ أَدَانَهُ عَامِلٌ قَبْلَ قِرَاضِهِ
مِنْ شُفْعَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ أَوْ رَهْنٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ تَزِدْ زِيَادَةً مُتَّصِلَةً كَالسِّمَنِ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ لِاخْتِصَاصِ رَبِّ الْعَيْنِ الْمُبَاعَةِ الْمَوْجُودَةِ بَعْدَ الْحَجْرِ فِي الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ شُرُوطًا
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ حَيًّا إِذْ لَا رُجُوعَ لِلْوَرَثَةِ
تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِذَا جَمَعَ بَيْنَ كِتَابَةٍ وَبَيْعٍ أَنَّ الصَّفْقَةَ تَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْمَبِيعِ عَلَى الصَّحِيحِ
فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا أَرْشَ لَهُ كَالْحَاصِلِ بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ فِعْلِ بَهِيمَةٍ أَوْ جِنَايَةِ الْمُفْلِسِ أَوْ عَبْدِهِ أَوْ جِنَايَةِ الْعَبْدِ عَلَى نَفْسِهِ
وَإِنْ كَانَ الْجِرَاحُ مُوجِبًا لِلْأَرْشِ كَجِنَايَةِ الْأَجْنَبِيِّ فَلِلْبَائِعِ إِذَا رَجَعَ أَنْ يَضْرِبَ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِحِصَّةِ مَا نَقَصَ مِنَ الثَّمَنِ
وَقِيلَ إِنْ عَادَتْ إِلَيْهِ بِسَبَبٍ جَدِيدٍ كَبَيْعٍ وَهِبَةٍ وَإِرْثٍ وَوَصِيَّةٍ لَمْ يَرْجِعْ
عَادَتْ إِلَيْهِ بِفَسْخٍ كَالْإِقَالَةِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَالْخِيَارِ وَنَحْوِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ وَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي رُجُوعِ الْأَبِ إِذَا رَجَعَ إِلَى الِابْنِ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَالصَّحِيحِ مِنْ ذَلِكَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى مِنْ عِنْدِهِ إِنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَةُ الْحَبِّ بِطَحْنِهِ وَالدَّقِيقِ بِخَبْزِهِ وَالْغَزْلِ بِنَسْجِهِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ حَبًّا فَصَارَ زَرْعًا أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ نَوَى فَنَبَتَ شَجَرًا أَوْ بَيْضًا فَصَارَ فَرْخًا سَقَطَ الرُّجُوعُ
فَائِدَةٌ لَوْ مَاتَ الرَّاهِنُ وَضَاقَتِ التَّرِكَةُ عَنِ الدُّيُونِ قُدِّمَ الْمُرْتَهِنُ بِرَهْنِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَإِنْ شَاءَ ضَرَبَ بِثَمَنِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ فَإِنْ أَبْرَأَ الْغَرِيمَ مِنَ الْجِنَايَةِ فَلِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةَ عَشْرَ لَوْ تَعَلَّقَ بِالْعَيْنِ الْمَبِيعَةِ حَقُّ شُفْعَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ
أَسْقَطَ الْمُرْتَهِنُ أَوِ الشَّفِيعُ أَوِ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ حَقَّهُ فَالْبَائِعُ أَحَقُّ بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ لِزَوَالِ الْمُزَاحَمَةِ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ
وَذَكَرَ فِي الْإِرْشَادِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالْمُوجَزِ فِي مَنْعِ الْمُنْفَصِلَةِ مِنَ الرُّجُوعِ رِوَايَتَيْنِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إِنْ كَانَ حَمْلًا عِنْدَ الْبَيْعِ وَالرُّجُوعِ لَمْ يَمْنَعِ الرُّجُوعَ كَالسِّمَنِ
وَإِنْ زَادَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ خُرِّجَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ عَيْنَيْنِ تَلِفَ بَعْضُ أَحَدِهِمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ الْقَاضِي إِنْ وَجَدَهَا حَامِلًا انْبَنَى عَلَى أَنَّ الْحَمْلَ هَلْ لَهُ حُكْمٌ فَيَكُونَ زِيَادَةً مُنْفَصِلَةً
يُتَرَبَّصُ بِهِ حَتَّى تَضَعَ أَوْ لَا حُكْمَ لَهُ كَزِيَادَةٍ مُتَّصِلَةٍ انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ وَالزِّيَادَةُ لِلْمُفْلِسِ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتِيَارُ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ وَالْمُجَرَّدِ وَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَالْمُصَنِّفِ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إِذَا زَادَتِ الْعَيْنُ بِقِصَارَةٍ أَوْ صِنَاعَةٍ وَنَحْوِهِمَا امْتَنَعَ الرُّجُوعُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إِنْ قَصَرَ الثَّوْبَ وَقُلْنَا يَرْجِعُ فِي الْأَقْيَسِ فَزَادَتْ قِيمَتُهُ رَجَعَ فِيهِ رَبُّهُ فِي الْأَصَحِّ
وَإِنْ نَقَصَتْ عَنْ قِيمَةِ الصَّبْغِ فَالنَّقْصُ مِنَ الْمُفْلِسِ وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهَا فَالزِّيَادَةُ مَعَ قِيمَةِ الصَّبْغِ لَهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ كَانَتِ السِّلْعَةُ صَبْغًا فَصَبَغَ بِهِ أَوْ زَيْتًا فَلَتّ بِهِ فَلَا رُجُوعَ
وَجَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ بِأَنَّهُ إِذَا خَلَطَهُ بِمِثْلِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ يَمْتَنِعُ الرُّجُوعُ
قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهِمَا هَاهُنَا كَمَا لَوِ اشْتَرَى دُفُوفًا وَمَسَامِيرَ مِنْ وَاحِدٍ فَسَمَّرَهَا بِهِ
وَإِنْ أَبَى الْمُفْلِسُ الْقَلْعَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ لِلْبَائِعِ أَخْذَهُ وَقَلْعَهُ وَضَمَانَ نَقْصِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَلْ يُبَاعُ الْفَرْسُ مُفْرَدًا أَوِ الْجَمِيعُ وَيُقْسَمُ الثَّمَنُ عَلَى الْقِيمَةِ فِيهِ وَجْهَانِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ شَجَرًا أَوْ نَخْلًا فَلَهُ أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ أَحَدُهَا أَفْلَسَ وَهِيَ بِحَالِهَا
أَوْ طَلْعٌ مُؤَبَّرٌ وَاشْتَرَطَهُ الْمُشْتَرِي فَأَكَلَهُ أَوْ تَصَرَّفَ فِيهِ أَوْ تَلِفَ بِجَائِحَةٍ ثُمَّ أَفْلَسَ فَهَذَا فِي حُكْمِ مَا لَوِ اشْتَرَى عَيْنَيْنِ وَتَلِفَ أَحَدُهُمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
أَفْلَسَ بَعْدَ أَخْذِ الثَّمَرَةِ أَوْ ذَهَابِهَا بِجَائِحَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَلَهُ الرُّجُوعُ فِي الْأَصْلِ
الثَّانِيَةُ كُلُّ مَوْضِعٍ لَا يَتْبَعُ الثَّمَرُ الشَّجَرَ إِذَا رَجَعَ الْبَائِعُ فَلَيْسَ لَهُ مُطَالَبَةُ الْمُفْلِسِ بِقَطْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَوَانِ الْجِدَادِ
الثَّالِثَةُ إِذَا كَمُلَتِ الشُّرُوطُ فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ غَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
الرَّابِعَةُ لَوْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِكَوْنِهِ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ نُقِضَ حُكْمُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَلَوْ كَانَ ثَمَنُ الْمَبِيعِ الْمَوْجُودِ مُؤَجَّلًا عَلَى الْمُفْلِسِ وَقُلْنَا لَا يَحِلُّ بِالْفَلَسِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَأْخُذُ الْمَبِيعَ عِنْدَ الْأَجَلِ
الرُّجُوعُ ثَابِتٌ فِي كُلِّ مَا هُوَ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ مِنْ عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ الْمَحْضَةِ كَالْإِجَارَةِ وَالسَّلَمِ وَالصُّلْحُ بِمَعْنَى الْبَيْعِ
وَلِابْنِ حَمْدَانَ احْتِمَالٌ أَنَّ مَنِ ادَّانَ مَا اشْتَرَى بِهِ مَسْكَنًا أَنَّهُ يُبَاعُ وَلَا يُتْرَكُ لَهُ
وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ يُبَاعُ الْكُلُّ إِلَّا الْمَسْكَنُ وَمَا يُوَازِيهِ مِنْ ثِيَابٍ وَخَادِمٍ يَحْتَاجُهُ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ عَيَّنَ مَا لَهُمْ فَإِنَّهُ لَا يُتْرَكُ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ
عَلَيْهِ بِالْمَعْرُوفِ إِلَى أَنْ يَفْرُغَ مِنْ قَسْمِهِ بَيْنَ غُرَمَائِهِ يَعْنِي عَلَيْهِ وَعَلَى عِيَالِهِ
قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَحَقُّ الْمُنَادِي مِنَ الثَّمَنِ إِنْ فُقِدَ مَنْ يَتَطَوَّعُ بِالنِّدَاءِ وَتَعَذَّرَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ وَيَبْدَأُ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ الْجَانِي عَبْدًا لِمُفْلِسٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَيَدْفَعُ إِلَيْهِ الْأَقَلَّ مِنْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ حَالٌّ وَدَيْنٌ مُؤَجَّلٌ قُلْنَا لَا تَحِلُّ بِمَوْتِهِ وَمَالِهِ بِقَدْرِ الْحَالِ فَهَلْ يُتْرَكُ لَهُ بِقَدْرِ مَا يَخُصُّهُ لِيَأْخُذَهُ إِذَا حَلَّ دَيْنُهُ
أَوْ يُوَفَّى الْحَالُّ وَيَرْجِعُ عَلَى رَبِّهِ صَاحِبِ الْمُؤَجَّلِ إِذَا حَلَّ بِحِصَّتِهِ أَوْ لَا يَرْجِعُ يُحْتَمَلُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ فَوَائِدُ الْأُولَى إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ
الرَّابِعَةُ هَلْ يَمْنَعُ الدَّيْنُ انْتِقَالَ التَّرِكَةِ إِلَى الْوَرَثَةِ أَمْ لَا يَمْنَعُ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَقَدْ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْمُفْلِسَ إِذَا مَاتَ سَقَطَ حَقُّ الْبَائِعِ مِنْ غَيْرِ مَالِهِ لِأَنَّ الْمَالَ انْتَقَلَ إِلَى الْوَرَثَةِ
وَتَعَلَّقَ بِحِصَّةِ كُلِّ وَارِثٍ مِنْهُمْ قِسْطُهَا مِنَ الدَّيْنِ وَبِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا كَالْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ إِذَا رَهَنَهُ الشَّرِيكَانِ بِدَيْنٍ عَلَيْهِمَا
هَلِ الدَّيْنُ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ أَوِ انْتَقَلَ إِلَى ذِمَمِ الْوَرَثَةِ أَوْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْيَانِ التَّرِكَةِ لَا غَيْرَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا يَنْتَقِلُ إِلَى ذِمَمِ الْوَرَثَةِ
مَنْ خَصَّهُ بِالْقَوْلِ بِانْتِقَالِ التَّرِكَةِ إِلَيْهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ
فَلِلْخِلَافِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ كَوْنُ الدَّيْنِ يَمْنَعُ الِانْتِقَالَ أَمْ لَا فَوَائِدُ كَثِيرَةٌ
وَجَعَلَ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي مَأْخَذَهُمَا أَنَّ حُقُوقَ الْغُرَمَاءِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالتَّرِكَةِ هَلْ يَمْلِكُ الْوَرَثَةُ إِسْقَاطَهَا بِالْتِزَامِهِمُ الْأَدَاءَ مِنْ عِنْدِهِمْ أَمْ لَا وَفِي النَّظَرِيَّاتِ لِابْنِ عَقِيلٍ
إِنْ قِيلَ إِنَّ التَّرِكَةَ بَاقِيَةٌ عَلَى حُكْمِ مِلْكِ الْمَيِّتِ تَعَلَّقَ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِالنَّمَاءِ كَالْمَرْهُونِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنْ قُلْنَا تَعَلُّقُ الدَّيْنِ بِالتَّرِكَةِ تَعَلُّقَ رَهْنٍ يُمْنَعُ التَّصَرُّفُ فِيهِ فَالْأَمْرُ كَذَلِكَ
وَهُوَ أَنَّ الدَّيْنَ هَلْ هُوَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ أَوِ انْتَقَلَ إِلَى ذِمَّةِ الْوَرَثَةِ أَوْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْيَانِ التَّرِكَةِ لَا غَيْرُ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ
فَهَلْ تَبْتَدِئُ الْوَرَثَةُ حَوْلَ الزَّكَاةِ مِنْ حِينِ الْمَوْتِ أَمْ لَا فَعَلَى الثَّانِيَةِ لَا إِشْكَالَ فِي أَنَّهُ لَا تَجْرِي فِي حَوْلِهِ حَتَّى تَنْتَقِلَ إِلَيْهِ
فَيَمْتَنِعُ انْعِقَادُ الْحَوْلِ عَلَى مِقْدَارِ الدَّيْنِ مِنَ الْمَالِ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّمَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي آخِرِ الْحَوْلِ مَنْعُ الْوُجُوبِ هُنَا آخِرَ الْحَوْلِ فِي قَدْرِهِ أَيْضًا
لَا يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَنْفَكَّ التَّعَلُّقُ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ
وَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْوُجُوبِ فَإِنْ قُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ إِلَى الْوَرَثَةِ مَعَ الدَّيْنِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ
وَقَالَ أَبُوهُ إِنْ مِتّ فَأَنْتِ حُرَّةٌ ثُمَّ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ التَّرِكَةَ لَمْ تُعْتَقْ
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَخَلَّفَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَعَلَيْهِ أَلْفَا دِرْهَمٍ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُ ابْنِهِ
فَقَالَ ابْنُهُ لِغُرَمَائِهِ اتْرُكُوا هَذِهِ الْأَلْفَ بِيَدِي وَأَخِّرُونِي فِي حُقُوقِكُمْ ثَلَاثَ سِنِينَ حَتَّى أُوفِيَكُمْ جَمِيعَ حُقُوقِكُمْ
قَالَ إِذَا كَانُوا اسْتَحَقُّوا قَبْضَ هَذِهِ الْأَلْفِ وَإِنَّمَا يُؤَخِّرُونَهُ لِيُوفِيَهُمْ لِأَجَلٍ فَتَرَكُوهَا فِي يَدَيْهِ
فَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي وَدِيعَةٍ لَا يَدْفَعُهَا إِلَّا إِلَى الْغُرَمَاءِ وَالْوَرَثَةِ جَمِيعًا
وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْغُرَمَاءِ وِلَايَةَ الْمُطَالَبَةِ وَالرُّجُوعَ عَلَى الْمُودَعِ إِذَا سَلَّمَ الْوَدِيعَةَ إِلَى الْوَرَثَةِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ إِنْ قُلْنَا التَّرِكَةُ مِلْكٌ لَهُمْ فَلَهُمْ وِلَايَةُ الطَّلَبِ وَالْقَبْضِ
لَوْ وَصَلَ مَالُ الْغَائِبِ فَأَقَامَ رَجُلٌ بَيِّنَةً أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنًا وَأَقَامَ آخَرُ بَيِّنَةً أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنًا أَيْضًا
فَقَالَ إِنْ طَالَبَا جَمِيعًا اشْتَرَكَا وَإِنْ طَالَبَ أَحَدُهُمَا اخْتَصَّ بِهِ لِاخْتِصَاصِهِ بِمَا يُوجِبُ التَّسْلِيمَ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَقِيَ عَلَى الْمُفْلِسِ بَقِيَّةٌ وَلَهُ صَنْعَةٌ فَهَلْ يُجْبَرُ عَلَى إِيجَارِ نَفْسِهِ لِقَضَائِهَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إِحْدَاهُمَا يُجْبَرُ
وَقِيلَ لَا تَسْقُطُ دِيَتُهُ بِعَفْوِهِ عَلَى غَيْرِ مَالٍ أَوْ مُطْلَقًا إِنْ قُلْنَا يَجِبُ بِالْعَمْدِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى إِيجَارِ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ وَإِيجَارِ أُمِّ وَلَدِهِ إِذَا اسْتَغْنَى عَنْهَا
تَنْبِيهٌ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ لِلْمُفْلِسِ حَقٌّ لَهُ بِهِ شَاهِدٌ فَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ مَعَهُ
قَوْلُهُ الْحُكْمُ الرَّابِعُ انْقِطَاعُ الْمُطَالَبَةِ عَنِ الْمُفْلِسِ فَمَنْ أَقْرَضَهُ شَيْئًا أَوْ بَاعَهُ لَمْ يَمْلِكْ مُطَالَبَةً حَتَّى يَفُكَّ الْحَجْرَ عَنْهُ
وَتَقَدَّمَ رِوَايَةٌ بِصِحَّةِ إِقْرَارِهِ إِذَا أَضَافَهُ إِلَى مَا قَبْلَ الْحَجْرِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ تَصَرَّفَ فِي ذِمَّتِهِ بِشِرَاءٍ أَوْ ضَمَانٍ أَوْ إِقْرَارٍ صَحَّ
وَسُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ مَتَى تَصِحُّ هِبَةُ الْغُلَامِ قَالَ لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَافٌ إِذَا احْتَلَمَ أَوْ يَصِيرُ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً
قَوْلُهُ وَمَنْ دَفَعَ إِلَيْهِمْ يَعْنِي إِلَى الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ مَالَهُ بِبَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ رَجَعَ فِيهِ مَا كَانَ بَاقِيًا
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ هَذَا إِذَا كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ قَدْ سَلَّطَهُ عَلَيْهِ كَالْبَيْعِ وَالْقَرْضِ وَنَحْوِهِمَا
وَقَدْ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ بِضَمَانِ الْعَبْدِ إِذَا أَتْلَفَ الْوَدِيعَةَ
وَقِيلَ لَا يَنْفَكُّ فِي الصَّبِيِّ إِلَّا بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَيَنْفَكُّ فِي غَيْرِهِ بِمُجَرَّدِ رُشْدِهِ
يَحْصُلُ بِالِاحْتِلَامِ بِلَا نِزَاعٍ أَوْ بُلُوغِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً أَوْ نَبَاتِ الشَّعْرِ الْخَشِنِ حَوْلَ الْقُبُلِ هَذَا الْمَذْهَبُ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَدْفَعُ إِلَيْهِ مَالَهُ حَتَّى يُخْتَبَرَ يَعْنِي بِمَا يَلِيقُ بِهِ وَيُؤْنَسُ رُشْدُهُ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْلَادِ التُّجَّارِ فَبِأَنْ يَتَكَرَّرَ مِنْهُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فَلَا يُغْبَنُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا أَخْرَجَ فِي مُبَاحٍ قَدْرًا زَائِدًا عَلَى الْمَصْلَحَةِ
وَعَنْهُ لَا يَدْفَعُ إِلَى الْجَارِيَةِ مَالَهَا وَلَوْ بَعْدَ رُشْدِهَا حَتَّى تَتَزَوَّجَ وَتَلِدَ أَوْ تُقِيمَ فِي بَيْتِ الزَّوْجِ سَنَةً
فَائِدَةٌ لَا يُخْتَبَرُ إِلَّا الْمُمَيِّزُ وَالْمُرَاهِقُ الَّذِي يَعْرِفُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ وَالْمَصْلَحَةَ وَالْمَفْسَدَةَ
وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَلِيُّهُمَا الْأَبُ مَا لَمْ يُعْلَمْ فِسْقُهُ
هَلْ يَلِي مَالَ الذِّمِّيَّةِ الَّتِي يَلِي نِكَاحَهَا مِنْ مُسْلِمٍ فِي بَابِ أَرْكَانِ النِّكَاحِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَلِي الذِّمِّيُّ نِكَاحَ مُوَلِّيَتِهِ مَعَ أَنَّ الْحُكْمَ هُنَا يَشْمَلُهُ
فَإِنْ تَبَرَّعَ أَوْ حَابَى أَوْ زَادَ عَلَى النَّفَقَةِ عَلَيْهِمَا أَوْ عَلَى مَنْ يَلْزَمُهُمَا مُؤْنَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ
وَعَنْهُ يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ الشِّرَاءُ مِنْ مَالِهِمَا إِنْ وَكَّلَ مَنْ يَبِيعُهُ هُوَ وَيُسْتَقْصَى فِي الثَّمَنِ بِالنِّدَاءِ فِي الْأَسْوَاقِ
وَلَهُ تَزْوِيجُ إِمَائِهِمَا إِذَا وَجَبَ تَزْوِيجُهُنَّ بِأَنْ يَطْلُبْنَ ذَلِكَ أَوْ يَرَى الْمَصْلَحَةَ فِيهِ
إِذَا أَرَادَ الْوَالِي السَّفَرَ بِمَالِهِمَا فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُسَافِرَ بِهِ لِتِجَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
وَإِنْ سَافَرَ بِهِ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ مِثْلُ أَنْ يَعْرِضَ لَهُ سَفَرٌ جَازَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَلَيْسَ بِمُرَادٍ لِأَنَّهُ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي بِجَوَازِ السَّفَرِ بِهِ لِلتِّجَارَةِ وَمُنِعَ مِنَ السَّفَرِ لِغَيْرِهَا
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَلِهَذَا جَازَ مَعَ إِمْكَانِ قَرْضِهِ أَنْ يَمْلِكَهُ الشَّرِيكُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ دُونَ الْقَرْضِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ
فَالْمَوْضِعُ الَّذِي مُنِعَ مِنْهُ إِذَا كَانَ الطِّفْلُ لَا يَعْقِلُ التَّضْحِيَةَ وَلَا يَفْرَحُ بِهَا وَلَا يَنْكَسِرُ قَلْبُهُ بِتَرْكِهَا
وَذَكَرَ فِي الِانْتِصَارِ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَجِبُ الْأُضْحِيَّةُ عَنِ الْيَتِيمِ الْمُوسِرِ
قُلْت وَلَوْ قِيلَ بِجَوَازِ التَّصَدُّقِ مِنْهَا بِمَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِهِ لَكَانَ مُتَّجَهًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فِي بَابِهِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَهُ تَعْلِيمُهُ مَا يَنْفَعُهُ وَمُدَاوَاتُهُ بِأُجْرَةٍ لِمَصْلَحَةٍ فِي ذَلِكَ وَحَمْلُهُ بِأَجْرٍ لِيَشْهَدَ الْجَمَاعَةَ
الثَّانِيَةُ لِلْوَلِيِّ أَنْ يَأْذَنَ لِلصَّغِيرَةِ أَنْ تَلْعَبَ بِاللُّعَبِ إِذَا كَانَتْ غَيْرَ مُصَوَّرَةٍ
وَهُوَ أَنْ يُزَادَ فِي ثَمَنِهِ الثُّلُثُ فَصَاعِدًا اشْتَرَطَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ لِجَوَازِ بَيْعِ عَقَارِهِمْ وُجُودَ أَحَدِ شَيْئَيْنِ إِمَّا الضَّرُورَةُ وَإِمَّا الْغِبْطَةُ
وَلَكِنْ خَصَّ الْقَاضِي الضَّرُورَةَ بِاحْتِيَاجِهِمْ إِلَى كِسْوَةٍ أَوْ نَفَقَةٍ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ
وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِذَا لَمْ يَكُنْ ضَرُورَةً وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
فَيَجُوزُ بَيْعُهُ لَهَا بِلَا نِزَاعٍ لَكِنِ اشْتَرَطَ الْمُصَنِّفُ أَنْ يُزَادَ فِي ثَمَنِهِ الثُّلُثُ فَصَاعِدًا وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ أَرَى أَنْ يَحْجُرَ الِابْنُ عَلَى الْأَبِ إِذَا أَسْرَفَ أَوْ كَانَ يَضَعُ مَالَهُ فِي الْفَسَادِ أَوْ شِرَاءِ الْمُغَنِّيَاتِ
مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَيَصِحُّ تَزَوُّجُهُ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَلَهُ حَالَتَانِ
فَوَائِدُ الْأُولَى لِلْوَلِيِّ تَزْوِيجُ السَّفِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قُلْت الْأَوْلَى الْإِجْبَارُ إِذَا كَانَ أَصْلَحَ لَهُ وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فِي النِّكَاحِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يُجْبِرُهُ لِأَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ فِيهِ
وَإِنْ أَفْسَدَ كِسْوَتَهُ سَتَرَ عَوْرَتَهُ فَقَطْ فِي الْبَيْتِ إِنْ لَمْ يُمْكِنِ التَّحَيُّلُ وَلَوْ بِتَهْدِيدٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ بِحَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ صَحَّ وَأُخِذَ بِهِ إِذَا أَقَرَّ بِحَدٍّ اسْتُوفِيَ مِنْهُ بِلَا نِزَاعٍ
قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَإِنْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ أَوْ بِمَا يُوجِبُ مَالًا لَزِمَهُ بَعْدَ حَجْرِهِ إِنْ عُلِمَ اسْتِحْقَاقُهُ فِي ذِمَّتِهِ حَالَ حَجْرِهِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَأْكُلُ إِلَّا الْأَقَلَّ مِنْ أُجْرَةِ مِثْلِهِ أَوْ قَدْرَ كِفَايَتِهِ
جَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَصْحَابِ
هَذَا الظَّاهِرُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ إِذَا أَخَذَ قَدْرَ عَمَلِهِ وَكَانَ أَكْثَرَ مِنْ كِفَايَتِهِ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا إِلَى الْفَاضِلِ عَنْ كِفَايَتِهِ فَلَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُهُ
قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَيَأْكُلُ الْفَقِيرُ مِنْ مَالِ مُوَلِّيهِ الْأَقَلَّ مِنْ كِفَايَتِهِ أَوْ أُجْرَتِهِ مَجَّانًا إِنْ شَغَلَهُ عَنْ كَسْبِ مَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ
وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ الْبُزْرَاطِيِّ فِي الْأُمِّ الْحَاضِنَةِ قَوْلُهُ وَهَلْ يَلْزَمُهُ عِوَضُ ذَلِكَ إِذَا أَيْسَرَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَلْزَمُهُ عِوَضُهُ إِذَا أَيْسَرَ
وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ وَحَرْبٍ جَوَازُ الْأَكْلِ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا الْحَاكِمُ أَوْ أَمِينُهُ إِذَا نَظَرَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ فَقَالَ الْقَاضِي مَرَّةً لَا يَأْكُلُ
وَقَدْ صَرَّحَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ بِأَنَّ مَنْ أَوْصَى إِلَيْهِ بِتَفْرِقَةِ مَالٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فِي حَيَاتِهِ مَالًا لِيُفَرِّقَهُ صَدَقَةً لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ شَيْئًا بِحَقِّ قِيَامِهِ لِأَنَّهُ مَنْفَعَةٌ
وَخَرَجَ طَائِفَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ فِي وَصِيِّ الْيَتِيمِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ بِدُونِ بَيِّنَةٍ
وَعَزَاهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ إِلَى قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ عَلَى هَذَا الْمَأْخَذِ لِأَنَّ الْإِشْهَادَ بِالدَّفْعِ مَأْمُورٌ بِهِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ
وَذُكِرَ فِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةٌ أَنَّهُ إِنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فِي نَوْعٍ وَلَمْ يَنْهَهُ عَنْ غَيْرِهِ مَلَكَهُ
لَكِنْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ فِيمَا إِذَا رَأَى عَبْدَهُ يَبِيعُ فَلَمْ يَنْهَهُ وَفِي جَمِيعِ الْمَوَاضِعِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ إِذْنًا وَلَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ
فَإِنَّ تَرْكَ الْوَاجِبِ عِنْدَنَا كَفِعْلِ الْمُحَرَّمِ كَمَا نَقُولُ فِيمَنْ قَدَرَ عَلَى إِنْجَاءِ إِنْسَانِ مِنْ هَلَكَةٍ
مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِمْ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ أَيْضًا فِي هَذَا الْبَابِ
قَوْلُهُ وَمَا اسْتَدَانَ الْعَبْدُ فَهُوَ فِي رَقَبَتِهِ يَفْدِيهِ سَيِّدُهُ أَوْ يُسَلِّمُهُ وَعَنْهُ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ
يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ إِلَّا الْمَأْذُونُ لَهُ هَلْ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ أَوْ ذِمَّةِ سَيِّدِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ لِلْعَبْدِ إِذَا اسْتَدَانَ حَالَتَيْنِ
فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ لَكِنْ إِنْ تَصَرَّفَ فِي عَيْنِ الْمَالِ إِمَّا لِنَفْسِهِ أَوْ لِلْغَيْرِ فَهُوَ كَالْغَاصِبِ أَوْ كَالْفُضُولِيِّ عَلَى مَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي مَوَاضِعِهِ
وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ وَيُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ صِحَّةُ تَصَرُّفِهِ إِذَا تَلِفَ ضَمِنَهُ بِالْمُسَمَّى وَعَلَى الْمَذْهَبِ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ أَيْضًا إِنْ وَجَدَهُ فِي يَدِ الْعَبْدِ انْتَزَعَهُ صَاحِبُهُ مِنْهُ لِتَحَقُّقِ إِعْسَارِهِ
وَكَذَا إِنْ تَلِفَ فِي يَدِ الْعَبْدِ الْمُسَمَّى فَمُقْتَضَى كَلَامِ الْمَجْدِ أَنَّهُ لَا يُنْتَزَعُ وَإِنْ كَانَ بِيَدِ الْعَبْدِ
إِنْ عَلِمَ الْبَائِعُ أَوِ الْمُقْرِضُ بِالْحَالِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَيَتَوَجَّهُ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ
وَبَنَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى أَنَّ تَصَرُّفَهُ مَعَ الْإِذْنِ هَلْ هُوَ لِسَيِّدِهِ
حُكْمُ مَا اسْتَدَانَهُ أَوِ اقْتَرَضَهُ بِإِذْنِ السَّيِّدِ حُكْمُ مَا اسْتَدَانَهُ لِلتِّجَارَةِ بِإِذْنِهِ
لَا فَرْقَ فِيمَا اسْتَدَانَهُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ فِيمَا أُذِنَ لَهُ فِيهِ أَوْ فِي الَّذِي لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِيهِ كَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فِي الْبُرِّ فَيَتَّجِرُ فِي غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ فِي الْآخَرِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
فَائِدَةٌ لَوْ ثَبَتَ عَلَى عَبْدٍ دَيْنٌ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ أَوْ أَرْشُ جِنَايَةٍ ثُمَّ مَلَكَهُ مَنْ لَهُ الدَّيْنُ أَوِ الْأَرْشُ سَقَطَ عَنْهُ ذَلِكَ
وَذَكَرَ الْأَدَمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ أَنَّ السَّفِيهَ وَالْمُمَيِّزَ إِنْ أَقَرَّا بِحَدٍّ أَوْ قَوَدٍ أَوْ نَسَبٍ أَوْ طَلَاقٍ لَزِمَ
وَالْمُسْتَوْعِبِ يَبْطُلُ إِذْنُهُ بِخُرُوجِهِ عَنْ مِلْكِهِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ سَبْيٍ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ يَعْنِي لِلْعَبْدِ هَدِيَّتُهُ لِلْمَأْكُولِ وَإِعَارَةُ دَابَّتِهِ وَكَذَا عَمَلُ دَعْوَةٍ وَنَحْوِهِ مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ فِي الْكُلِّ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْح وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَهَلْ لِغَيْرِ الْمَأْذُونِ لَهُ الصَّدَقَةُ مِنْ قُوتِهِ بِالرَّغِيفِ إِذَا لَمْ يَضُرَّ بِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي لِلْعَبْدِ
قَوْلُهُ وَهَلْ لِلْمَرْأَةِ الصَّدَقَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
بَابُ الْوَكَالَةِ فَائِدَةٌ الْوَكَالَةُ عِبَارَةٌ عَنْ إِذْنٍ فِي تَصَرُّفٍ يَمْلِكُهُ الْآذِنُ فِيمَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ
وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ هِيَ عِبَارَةٌ عَنِ اسْتِنَابَةِ الْجَائِزِ التَّصَرُّفِ مِثْلَهُ فِيمَا لَهُ فِعْلُهُ حَالَ الْحَيَاةِ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هَذَا دَأْبُ شَيْخِنَا أَنْ يَحْمِلَ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَظْهَرِهِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ دَلَّ كَلَامُ الْقَاضِي الْمُتَقَدِّمُ عَلَى انْعِقَادِ الْوَكَالَةِ بِالْفِعْلِ مِنَ الْمُوَكِّلِ الدَّالِّ عَلَيْهَا كَالْبَيْعِ
قَالَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ فِيمَنْ دَفَعَ ثَوْبَهُ إِلَى قَصَّارٍ أَوْ خَيَّاطٍ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ لَوْ وَكَّلَ زَيْدًا وَهُوَ لَا يَعْرِفُهُ أَوْ لَمْ يَعْرِفِ الْوَكِيلُ مُوَكِّلَهُ لَمْ تَصِحَّ
كَقَوْلِهِ وَكَّلْتُك الْآنَ أَنْ تَبِيعَ بَعْدَ شَهْرٍ أَوْ تَعْتِقَهُ إِذَا جَاءَ الْمَطَرُ أَوْ تُطَلِّقَ هَذِهِ إِذَا جَاءَ زَيْدٌ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِي تَعْلِيقِ وَقْفٍ بِشَرْطٍ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ تَوْكِيلٍ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِصِفَةٍ
فَائِدَةٌ صِحَّةُ وَكَالَةِ الْمُمَيِّزِ فِي الطَّلَاقِ وَغَيْرِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى صِحَّتِهِ مِنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِي حَقِّ كُلِّ آدَمِيٍّ مِنَ الْعُقُودِ وَالْفُسُوخِ وَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ وَالرَّجْعَةِ
يَشْمَلُ كَلَامَهُ الْحَوَالَةَ وَالرَّهْنَ وَالضَّمَانَ وَالْكَفَالَةَ وَالشَّرِكَةَ وَالْوَدِيعَةَ وَالْمُضَارَبَةَ وَالْجِعَالَةَ وَالْمُسَاقَاةَ وَالْإِجَارَةَ وَالْقَرْضَ وَالصُّلْحَ وَالْهِبَةَ وَالصَّدَقَةَ وَالْوَصِيَّةَ وَالْإِبْرَاءَ