alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ فُصِلَتْ وَأُخْرِجَتْ لَا إِنْ شُقَّتْ وَهِيَ فِي الْبَطْنِ حُشْوَتُهُ وَهِيَ أَمْعَاؤُهُ فَلَا يُعْتَدُّ بِكَلَامِهِ لَا خَرْقَهَا وَقَطْعَهَا فَقَطْ مِنْ غَيْرِ إِبَانَةٍ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَوْلِهِمْ وَكَمَيِّتٍ مِنْ ذَبْحٍ أَوْ أُبِينَتْ حُشْوَتُهُ فَلَا يَرِثُ مَنْ مَاتَ قَبْلَهُ مِمَّنْ كَانَ يَرِثُهُ لَوْ كَانَ صَحِيحًا خِلَافًا لِلْمُوَفَّقِ
وَقَالَ الْمُوَفَّقُ أَيْضًا فِي فَتَاوِيهِ إِنْ خَرَجَتْ حُشْوَتُهُ وَلَمْ تَبِنْ ثُمَّ مَاتَ وَلَدُهُ وَرِثَهُ وَإِنْ أُبِينَتْ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَرِثُ لِأَنَّ الْمَوْتَ زُهُوقُ النَّفْسِ وَخُرُوجُ الرُّوحِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلِأَنَّ الطِّفْلَ يَرِثُ وَيُوَرَّثُ بِمُجَرَّدِ اسْتِهْلَالِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَدُلُّ عَلَى حَيَاةٍ أَثْبَتُ مِنْ حَيَاةِ هَذَا انْتَهَى
وَلَوْ عَلَّقَ إِنْسَانٌ صَحِيحٌ عِتْقَ قِنِّهِ عَلَى صِفَةٍ كَقُدُومِ زَيْدٍ أَوْ نُزُولِ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ فَوُجِدَ
شَرْطُهُ الَّذِي عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعِتْقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ وَلَوْ كَانَ وُجُودُهُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ فَ عِتْقُ الْعَبْدِ يُعْتَبَرُ مِنْ ثُلُثِهِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ وُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّهُ وَقْتُ نُفُوذِ الْعِتْقِ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ وَهَبَ فِي الصِّحَّةِ وَأَقْبَضَ فِي الْمَرَضِ لِأَنَّ مِنْ إِتْمَامِ صِحَّةِ الْهِبَةِ التَّسْلِيمُ وَلَمْ يَحْصُلْ إِلَّا فِي الْمَرَضِ فَخَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ
بِأَنْ ادَّعَى مُتَّهِبٌ أَنْ الْهِبَةَ أُعْطِيَهَا فِي الصِّحَّةِ فَتَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ أَوْ ادَّعَى مَعْتُوقٌ صُدُورَ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ فَيَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لَهُ فَأَنْكَرَ الْوَرَثَةُ ذَلِكَ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهُمْ أَيْ الْوَرَثَةِ نَقَلَهُ مُهَنَّا فِي الْعِتْقِ
وَاخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْمُعْطَى فِي مَرَضِ الْمُعْطِي فِي رَأْسِ الشَّهْرِ فَقَوْلُ الْمُعْطَى إِنَّ الْمُعْطِيَ كَانَ صَحِيحًا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمَرَضِ
ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَتَقَدَّمَ عَطِيَّةٌ اجْتَمَعَتْ مَعَ وَصِيَّةٍ وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا مَعَ عَدَمِ إِجَازَةٍ لَهُمَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْعَطِيَّةَ تُقَدَّمُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
لِأَنَّ الْعَطِيَّةَ لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمَرِيضِ فَقُدِّمَتْ عَلَى الْوَصِيَّةِ كَعَطِيَّةِ الصِّحَّةِ وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِتَبَرُّعَاتٍ نُجِّزَتْ بُدِئَ بِالْأَوَّلِ مِنْهَا فَالْأَوَّلِ مُرَتَّبَةً لِأَنَّ الْعَطِيَّةَ الْمُنَجَّزَةَ لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمُعْطِي فَإِذَا كَانَتْ خَارِجَةً مِنَ الثُّلُثِ لَزِمَتْ فِي حَقِّ الْوَرَثَةِ فَلَوْ شَارَكَتْهَا الثَّانِيَةُ لَمَنَعَ ذَلِكَ لُزُومَهَا فِي حَقِّ الْمُعْطِي لِأَنَّهُ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ عَنْ بَعْضِهَا بِعَطِيَّةٍ أُخْرَى
وَاحْتُرِزَ بِالْمُنَجَّزَةِ عَنِ الْوَصِيَّةِ بِالتَّبَرُّعِ وَ إِنْ وَقَعَتِ الْعَطَايَا الْمُنَجَّزَةِ دَفْعَةً وَاحِدَةً كَمَا لَوْ قَبِلَهَا الْكُلُّ مَعًا أَوْ وَكَّلُوا وَاحِدًا قَبِلَ لَهُمْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهَا وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ فَيُقْسَمُ الثُّلُثُ بَيْنَ الْجَمِيعِ بِالْحِصَصِ لِأَنَّهُمْ تَسَاوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ حُقُوقِهِمْ كَغُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ
فَهُوَ كَغَيْرِهِ مِنَ التَّبَرُّعَاتِ لِاسْتِحْقَاقِ السَّابِقِ الثُّلُثَ فَلَمْ يَسْقُطْ بِمَا بَعْدَهُ لَكِنْ إِنْ كَانَتْ التَّبَرُّعَاتُ كُلُّهَا عِتْقًا أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ فَكَمَّلْنَا الْعِتْقَ كُلَّهُ فِي بَعْضِهِمْ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الْحَارِثِيُّ وَغَيْرُهُ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَلِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَإِنْ قَالَ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ إِنْ أَعْتَقْتَ سَعْدًا فَسَعِيدٌ حُرٌّ ثُمَّ أَعْتَقَ الْمَرِيضُ سَعْدًا
وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا أَحَدُهُمَا عَتَقَ سَعْدٌ وَحْدَهُ وَلَمْ يُقْرَعْ بَيْنَهُمَا لِسَبْقِ عِتْقِ سَعْدٍ
وَلَوْ رَقَّ بَعْضُ سَعْدٍ لِعَجْزِ الثُّلُثِ عَنْ قِيمَتِهِ كُلِّهِ فَاتَ عِتْقُ سَعِيدٍ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِهِ فَإِنْ فَضَلَ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ إِعْتَاقِ سَعْدٍ مَا يُعْتَقُ بِهِ بَعْضُ سَعِيدٍ عَتَقَ بِقَدْرِهِ
لِإِيقَاعِ عِتْقِهِمَا مَعًا مِنْ غَيْرِ تَقَدُّمٍ لِوَاحِدٍ عَلَى آخَرَ وَلَوْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ اثْنَانِ وَبَعْضُ الثَّالِثِ عَتَقَ سَعْدٌ كَامِلًا بِلَا قُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ سَعِيدٍ وَعَمْرٍو لِتَكْمِيلِ الْحُرِّيَّةِ فِي أَحَدِهِمَا وَ حُصُولِ التَّشْقِيصِ فِي الْآخَرِ لِمَا تَقَدَّمَ
أَعْتَقْت سَعْدًا فَهُوَ أَيْ سَعْدٌ وَعَمْرٌو حُرَّانِ فِي حَالِ إِعْتَاقِي فَالْحُكْمُ سَوَاءٌ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ لِجَعْلِهِ عِتْقَ سَعْدٍ شَرْطًا لِعِتْقِ وَحْدِهِ أَوْ مَعَ عَمْرٍو وَلَوْ رَقَّ بَعْضُ سَعْدٍ لَفَاتَ شَرْطُ عِتْقِهِمَا فَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ فِي الصِّحَّةِ وَوُجِدَتِ الصِّفَةُ فِي الْمَرَضِ فَالْحُكْمُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْإِعْتَاقِ وَإِنْ
قَالَ مَرِيضٌ إِنْ تَزَوَّجْتُ فَعَبْدِي حُرٌّ فَتَزَوَّجَ فِي مَرَضِهِ بِفَوْقِ مَهْرِ الْمِثْلِ فَ الزِّيَادَةُ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ مُحَابَاةً تُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ إِلَّا بِهَا أَيْ الْمُحَابَاةِ أَوِ الْعَبْدِ قُدِّمَتْ الْمُحَابَاةُ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ قَبْلَ الْعِتْقِ بِكَوْنِ التَّزْوِيجِ شَرْطًا فِي الْعِتْقِ
فَقَدْ سَبَقَتِ الْعِتْقَ وَهَذَا فِيمَا إِذَا ثَبَتَتِ الْمُحَابَاةُ بِأَنْ لَا تَرِثَ الْمَرْأَةُ الزَّوْجَ إِمَّا لِوُجُودِ مَانِعٍ مِنَ الْإِرْثِ أَوْ لِمُفَارَقَتِهِ إِيَّاهَا فِي حَيَاتِهِ إِمَّا بِمَوْتِهَا أَوْ طَلَاقِهَا وَنَحْوِهِ فَأَمَّا إِنْ وَرِثَتْهُ تَبَيَّنَّا أَنَّ الْمُحَابَاةَ لَا تَثْبُتُ لَهَا إِلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يُقَدَّمَ الْعِتْقُ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ لَازِمٌ غَيْرُ مَوْقُوفٍ عَلَى الْإِجَازَةِ فَيَكُونُ مُتَقَدِّمًا
أَنْتَ حُرٌّ فِي حَالِ تَزْوِيجِي فَتَزَوَّجَ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ فَيَكُونُ الْعِتْقُ سَابِقًا لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ إِنَّمَا ثَبَتَتْ بِتَمَامِ التَّزْوِيجِ وَالْعِتْقُ قَبْلَ تَمَامِهِ فَيَكُونُ سَابِقًا عَلَى الْمُحَابَاةِ فَيَتَقَدَّمُ لِهَذَا الْمَعْنَى سِيَّمَا إِذَا تَأَكَّدَ بِمَوْتِهِ وَكَوْنِهِ غَيْرَ وَارِثٍ
وَ مَا لَزِمَ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِهِ مِنْ حَقٍّ لَا يُمْكِنُهُ دَفْعُهُ وَلَا إِسْقَاطُهُ كَ أُرُوشِ جِنَايَاتِهِ
وَجِنَايَاتِ عَبْدِهِ وَ مَا لَزِمَهُ مِنْ مُعَاوَضَةٍ بِثَمَنٍ مِثْلَ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ إِجَارَةٍ أَوْ كَانَ بِزَائِدٍ يَسِيرًا بِحَيْثُ يَتَغَابَنُ النَّاسُ بِهِ أَيْ بِمِثْلِهِ عَادَةً فَمِنْ رَأْسِ مَالٍ لِأَنَّهُ يَنْدَرِجُ فِي ثَمَنِ الْمِثْلِ لِوُقُوعِ التَّعَارُفِ بِهِ وَلَوْ كَانَتْ مُعَاوَضَتُهُ مَعَ وَارِثٍ فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّهُ لَا تَبَرُّعَ فِيهَا وَلَا تُهْمَةَ
وَإِنْ حَابَا مَرِيضٌ وَارِثَهُ بَطَلَتْ تَصَرُّفَاتُهُ فِي قَدْرِهَا أَيْ الْمُحَابَاةِ لِأَنَّهَا كَالْهِبَةِ وَهِيَ لَا تَصِحُّ مِنْهُ لِوَارِثٍ بِغَيْرِ إِجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ كَالْوَصِيَّةِ وَهِيَ لِوَارِثٍ بَاطِلَةٌ فَكَذَا الْمُحَابَاةُ وَصَحَّتْ الْمُعَاوَضَةُ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ قَدْرِ الْمُحَابَاةِ
لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ الْمُحَابَاةُ وَهِيَ فِي غَيْرِ قَدْرِهَا مَفْقُودَةٌ فَلَوْ بَاعَ لِوَارِثِهِ شَيْئًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ يُسَاوِي ثَلَاثِينَ بِعَشَرَةٍ فَلَمْ يُجِزْ بَاقِي الْوَرَثَةِ صَحَّ بَيْعُ ثُلُثِهِ بِالْعَشَرَةِ وَالثُّلُثَانِ كَعَطِيَّةٍ وَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْفَسْخُ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ فَشُرِحَ لَهُ ذَلِكَ دَفْعًا لِلضَّرَرِ فَإِنْ فَسَخَ
وَطَلَبَ قَدْرَ الْمُحَابَاةِ أَوْ طَلَبَ الْإِمْضَاءَ فِي الْكُلِّ وَتَكْمِيلِ حَقِّ الْوَرَثَةِ مِنَ الثَّمَنِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لَا إِنْ كَانَ لَهُ أَيْ الْوَارِثِ الْمُشْتَرِي شَفِيعٌ وَأَخَذَهُ أَيْ الشِّقْصَ الَّذِي وَقَعَتْ فِيهِ الْمُحَابَاةُ مِنْ وَارِثٍ لِأَنَّ الشُّفْعَةَ تَجِبُ بِالْبَيْعِ الصَّحِيحِ وَقَدْ وُجِدَ وَحَيْثُ أَخَذَهُ الشَّفِيعُ فَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي لِزَوَالِ الضَّرَرِ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَوْ فَسَخَ الْبَيْعَ رَجَعَ بِالثَّمَنِ
وَلَوْ حَابَى الْمَرِيضُ أَجْنَبِيًّا بِأَنْ بَاعَهُ شِقْصًا وَحَابَاهُ فِي ثَمَنِهِ وَخَرَجَتِ الْمُحَابَاةُ مِنَ الثُّلُثِ أَوْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ وَشَفِيعُهُ أَيْ الْأَجِيرِ وَارِثٌ أَخَذَ بِهَا أَيْ الشُّفْعَةِ إِنْ لَمْ تَكُنْ حِيلَةٌ عَلَى مُحَابَاةِ الْوَارِثِ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا حُكْمُ الْمَقَاصِدِ وَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ لِغَيْرِهِ
وَصَّى لِغَرِيمِ وَارِثِهِ وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا مُنِعَ مِنْهَا فِي حَقِّ الْوَارِثِ لِمَا فِيهَا مِنَ التُّهْمَةِ مِنْ إِيصَالِ الْمَالِ إِلَى بَعْضِ الْوَرَثَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ شَرْعًا وَهَذَا مَعْدُومٌ فِيمَا إِذَا أُخِذَ بِالشُّفْعَةِ
الْعَقْدُ مَجَّانًا أَيْ مِنْ غَيْرِ رَدِّ الْمُسْتَأْجِرِ لِشَيْءٍ مِنَ الْمُدَّةِ أَوِ الْعَمَلِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُؤْجَرْ نَفْسَهُ لَمْ يَحْصُلْ لَهُمْ شَيْءٌ بِخِلَافِ عَبِيدِهِ وَبَهَائِمِهِ
فَلَوْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ مَا أَيْ عَبْدًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ ثُمَّ مَلَكَ مَا أَيْ مَالًا يُخْرِجُ الْعَبْدُ مِنْ ثُلُثِهِ تَبَيَّنَ عِتْقُهُ كُلُّهُ لِخُرُوجِهِ مِنَ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ لَزِمَهُ بَعْدَ عِتْقِهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُ أَيْ الْعَتِيقُ لَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الدَّيْنَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ وَالْعِتْقُ فِي الْمَرَضِ فِي مَعْنَاهَا بِدَلِيلِ قَوْلِ عَلِيٍّ
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَحُكْمُ هِبَتِهِ كَعِتْقِهِ
وَلَوْ قَضَى مَرِيضٌ بَعْضَ غُرَمَائِهِ دَيْنَهُ صَحَّ الْقَضَاءُ وَفَازَ الْمَقْضِيُّ بِهِ أَيْ بِمَا اقْتَضَاهُ وَلَمْ يَكُنْ لِبَقِيَّةِ الْغُرَمَاءِ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ فِي مَحَلِّهِ وَلَيْسَ بِتَبَرُّعٍ
وَلَمْ يُزَاحِمِ الْبَاقُونَ مِنَ الْغُرَمَاءِ الْمَقْضِيَّ وَلَوْ لَمْ تَفِ تِرْكَتُهُ أَيْ الْمَرِيضِ بِبَقِيَّةِ دُيُونِهِ لِأَنَّهُ أَدَّى وَاجِبًا عَلَيْهِ كَأَدَاءِ ثَمَنِ الْمَبِيعِ
وَإِذَا تَبَرَّعَ الْمَرِيضُ بِمَالٍ أَوْ عِتْقٍ ثُمَّ أَقَرَّ بَعْدَ التَّبَرُّعِ بِدَيْنٍ لَمْ يُبْطَلْ تَبَرُّعٌ وَلَا عِتْقٌ بِإِقْرَارِهِ بَعْدَ التَّبَرُّعِ أَوِ الْعِتْقِ بِالدَّيْنِ لِأَنَّ الْحَقَّ ثَبَتَ بِالتَّبَرُّعِ فِي الظَّاهِرِ
مَرِيضٍ مَرَضًا مَخُوفًا مِنَ الثُّلُثِ فَإِنَّهُ أَيْ الِاسْتِيلَادُ مِنْ قَبِيلِ الِاسْتِهْلَاكِ فِي مُهُورِ الْأَنْكِحَةِ وَطَيِّبَاتِ الْأَطْعِمَةِ وَنَفَائِسِ الثِّيَابِ وَالتَّدَاوِي وَدَفْعِ الْحَاجَاتِ وَيُقْبَلُ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ بِالِاسْتِيلَادِ وَنَحْوِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إِنْشَائِهِ
وَ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ أَيْ الْمَرِيضِ لُبْسُ نَاعِمٍ وَأَكْلُ طَيِّبٍ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ وَإِنْ فَعَلَهُ أَيْ مَا ذَكَرَ لِتَفْوِيتِ حَقِّ الْوَرَثَةِ مُنِعَ
تَنْبِيهٌ حُكْمُ الْعَطِيَّةِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ حُكْمُ الْوَصِيَّةِ فِي أَشْيَاءَ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْهَا أَنَّهُ يَقِفُ نُفُوذُهَا عَلَى خُرُوجِهَا مِنَ الثُّلُثِ أَوْ إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَمِنْهَا أَنَّهَا لَا تَصِحُّ لِوَارِثٍ إِلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَمِنْهَا أَنَّ فَضِيلَتَهَا نَاقِصَةٌ عَنْ فَضِيلَةِ الصَّدَقَةِ فِي الصِّحَّةِ وَمِنْهَا أَنَّهَا تَتَزَاحَمُ فِي الثُّلُثِ إِذَا وَقَعَتْ دَفْعَةً وَاحِدَةً كَتَزَاحُمِ الْوَصَايَا
قَوْلِ الْمَرِيضِ إِذَا مِتُّ فَأَعْطُوا فُلَانًا كَذَا مِنَ الدَّرَاهِمِ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ أَعْتِقُوا رَفِيقِي فُلَانًا أَوْ أَمَتِي فُلَانَةَ وَنَحْوَهُ كَأَوْقِفُوا دَارِي وَنَحْوَهَا أَوْ أَسْكِنُوا فُلَانًا بِهَا سَنَةً
الثَّانِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ رُجُوعٌ فِي عَطِيَّةٍ قُبِضَتْ لِأَنَّهَا لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمُعْطِي وَإِنْ كَثُرَتْ
لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنَ الزِّيَادَةِ عَلَى الثُّلُثِ إِنَّمَا كَانَ لِحَقِّ الْوَرَثَةِ لَا لِحَقِّهِ فَلَا يَمْلِكُ إِجَازَتَهَا وَلَا رَدَّهَا بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ الرُّجُوعُ فِيهَا لِأَنَّ التَّبَرُّعَ بِهَا مَشْرُوطٌ بِالْمَوْتِ فَقَبْلَ الْمَوْتِ لَمْ يُوجَدْ فَهِيَ كَالْهِبَةِ قَبْلَ الْقَبُولِ بِخِلَافِ الْعَطِيَّةِ فِي الْمَرَضِ فَإِنَّهُ قَدْ وُجِدَتِ الْعَطِيَّةُ مِنْهُ وَالْقَبُولُ وَالْقَبْضُ مِنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ
فَيُعْتَبَرُ شُرُوطُهُ وَقْتَ وُجُودِهِ وَالْوَصِيَّةُ بِخِلَافِهِ لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَاعْتُبِرَ عِنْدَ وُجُودِهِ إِذْ لَا حُكْمَ لِقَبُولِهَا وَلَا رَدِّهَا قَبْلَهُ
الرَّابِعُ أَنَّ الْمِلْكَ يَثْبُتُ فِي عَطِيَّتِهِ مِنْ حِينِ وُجُودِهَا بِشُرُوطِهَا لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ هِبَةً فَمُقْتَضَاهَا تَمْلِيكُهُ الْمَوْهُوبَ فِي الْحَالِ كَعَطِيَّةِ الصِّحَّةِ
وَكَذَا إِنْ كَانَتْ مُحَابَاةً أَوْ إِعْتَاقًا وَيَكُونُ هَذَا الثُّبُوتُ مُرَاعًى لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ هَلْ هَذَا مَرَضُ الْمَوْتِ أَوْ لَا وَلَا نَعْلَمُ هَلْ يَسْتَفِيدُ مَالًا أَوْ يُتْلِفُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ فَتَوَقَّفْنَا لِنَعْلَمَ عَاقِبَةَ أَمْرِهِ لِنَعْمَلَ بِهَا فَإِذَا مَاتَ وَ خَرَجَتْ الْعَطِيَّةُ مِنْ ثُلُثِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ تَبْيِنًا أَنَّهُ أَيْ الْمِلْكَ كَانَ ثَابِتًا
مِنْ حِينِ الْإِعْطَاءِ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ ثُبُوتِهِ كَوْنُهُ زَائِدًا عَلَى الثُّلُثِ وَقَدْ تَبَيَّنَ خِلَافُهُ
تَتِمَّةٌ تُخَالِفُ الْعَطِيَّةُ الْوَصِيَّةَ أَيْضًا فِي أَنَّهَا لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا بِشَرْطٍ إِلَّا الْعِتْقُ
فَصْلٌ وَمَنْ أَعْتَقَ أَوْ وَهَبَ قِنًّا لِغَيْرِ وَارِثِهِ فِي مَرَضِهِ فَكَسَبَ الرَّقِيقُ كَثِيرًا أَوْ قَلِيلًا قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ ثُمَّ مَاتَ سَيِّدُهُ فَخَرَجَ الرَّقِيقُ مِنَ الثُّلُثِ فَكَسْبُ مُعْتَقٍ لَهُ
لِأَنَّهُ قَدْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ صَارَ حُرًّا فَكَانَ كَسْبُهُ لَهُ كَسَائِرِ الْأَحْرَارِ وَ كَانَ كَسْبُ قِنٍّ مَوْهُوبٍ لِمُتَّهِبٍ لِأَنَّ الْكَسْبَ تَابِعٌ لِمِلْكِ الرَّقَبَةِ وَقَدْ تَبَيَّنَ كَوْنُهُ مَوْهُوبًا لَهُ
وَإِنْ خَرَجَ بَعْضُهُ أَيْ الْعَتِيقِ أَوِ الْمَوْهُوبِ مِنَ الثُّلُثِ دُونَ بَقِيَّتِهِ فَلَهُمَا أَيْ الْعَتِيقِ وَالْمَوْهُوبِ لَهُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ
قَدْرِ الْبَعْضِ الْخَارِجِ مِنَ الثُّلُثِ فَإِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ رُبْعُ الْعَبْدِ كَانَ لَهُ أَوْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ رُبْعُ كَسْبِهِ وَبَاقِيه لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَ نِصْفُ الْعَبْدِ كَانَ لَهُ أَوْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ نِصْفُ كَسْبِهِ وَالنِّصْفُ لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَ ثُلُثَيِ الْعَبْدِ كَانَ لَهُ أَوْ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ ثُلُثَا كَسْبِهِ وَبَاقِيهِ لِلْوَرَثَةِ وَهَكَذَا وَرُبَّمَا أَفْضَى إِلَى الدَّوْرِ
فَ مِنْ ذَلِكَ لَوْ أَعْتَقَ الْمَرِيضُ قِنًّا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَكَسْبُ الْعَتِيقِ مِثْلُ قِيمَتِهِ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ فَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ حِينَ أَعْتَقَهُ وَبَاقِيهِ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّ الْكَسْبَ يَتْبَعُ مَا تَنْفُذُ فِيهِ الْعَطِيَّةُ دُونَ غَيْرِهِ ثُمَّ التَّرِكَةُ تُتْبَعُ بِحِصَّةِ الرِّقِّ لِأَنَّ حِصَّةَ الْعِتْقِ مِلْكٌ لِلْعَبْدِ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ فَلَا تَدْخُلُ فِي التَّرِكَةِ وَإِذَا اتَّسَعَتِ التَّرِكَةُ فَيَزْدَادُ بِهِ
أَيْ بِكَسْبِهِ مَالُهُ أَيْ مَالُ الْعَبْدِ وَتَزْدَادُ حُرِّيَّتُهُ لِذَلِكَ الْكَسْبِ وَيَزْدَادُ حَقُّهُ مِنْ كَسْبِهِ وَمِنْ ضَرُورَةِ هَذَا نُقْصَانُ حِصَّةِ التَّرِكَةِ فَيَنْقُصُ بِهِ حَقُّ السَّيِّدِ مِنَ الْكَسْبِ وَيَنْقُصُ بِذَلِكَ قَدْرُ الْعِتْقِ مِنْهُ فَتَزِيدُ الْحُرِّيَّةُ فَتَدُورُ زِيَادَتُهُ عَلَى نُقْصَانِهِ وَنُقْصَانُهُ عَلَى زِيَادَتِهِ وَلِاسْتِخْرَاجِ الْمَقْصُودِ وَانْفِكَاكِ الدَّوْرِ طُرُقٌ حِسَابِيَّةٌ اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا عَلَى طَرِيقِ الْجَبْرِ
فَيُسْتَخْرَجُ ذَلِكَ بِالْجَبْرِ فَيُقَالُ قَدْ عَتَقَ مِنْهُ أَيْ الْعَبْدُ شَيْءٌ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْءٌ لِأَنَّ كَسْبَهُ مِثْلُهُ وَلِلْوَرَثَةِ مِنْهُ شَيْءٌ وَمِنْ كَسْبِهِ شَيْئَانِ لِأَنَّ لَهُمْ مِثْلَيْ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَا يُحْبَسُ عَلَى الْمُكْتَسِبِ مَا كَسَبَهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ لَا مِنْ جِهَةِ سَيِّدِهِ فَصَارَ
الْعَبْدُ وَكَسْبُهُ نِصْفَيْنِ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَمَّا اسْتَحَقَّ بِعِتْقِهِ شَيْئًا وَبِكَسْبِهِ شَيْئًا كَانَ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ شَيْءٌ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ
اثْنَيْ عَشَرَ فَكَسَبَ قَبْلَ الْوَفَاةِ مِثْلَهَا اثْنَيْ عَشَرَ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ مِنَ الْكَسْبِ شَيْءٌ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ فَقَدْ عَتَقَ نِصْفُهُ وَأَخَذَ سِتَّةً لَا تُحْسَبُ عَلَيْهِ وَلِوَارِثٍ نِصْفُهُ أَيْ الْعَبْدِ وَسِتَّةٌ مِنْ كَسْبِهِ وَذَلِكَ مِثْلَا مَا عَتَقَ
وَإِنْ كَسَبَ مِثْلَيْ قِيمَتِهِ صَارَ لَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْئَانِ لِأَنَّ كَسْبَهُ مِثْلَاهُ وَعَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلِوَارِثٍ شَيْئَانِ
فَيُقْسَمُ هُوَ وَكَسْبُهُ أَخْمَاسًا فَيُعْتَقُ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهِ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ كَسْبِهِ وَالْبَاقِي وَهُوَ خُمْسَاهُ وَخُمُسَا كَسْبِهِ لِوَارِثٍ وَإِنْ كَسَبَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالِ قِيمَتِهِ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ مِنْ كَسْبِهِ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ فَيُعْتَقُ مِنْهُ ثُلُثَاهُ وَلَهُ ثُلُثَا كَسْبِهِ وَلِلْوَرَثَةِ الْبَاقِي
لِأَنَّ كَسْبَهُ مِثْلُ نِصْفِهِ وَلِوَارِثٍ شَيْئَانِ فَالْجَمِيعُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَنِصْفٍ ابْسُطْهَا تَكُنْ سَبْعَةً
فَلَوْ كَانَ عَلَى السَّيِّدِ دَيْنٌ كَقِيمَةِ الْعَبْدِ صُرِفَ فِيهِ نِصْفُ الْعَبْدِ وَنِصْفُ كَسْبِهِ وَقُسِّمَ النِّصْفُ الْبَاقِي بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَالْمُعْتَقِ نِصْفَيْنِ وَكَذَلِكَ بَقِيَّةُ الْكَسْبِ
فَإِنْ كَسَبَ الْعَبْدُ مِثْلَ قِيمَتِهِ وَلِلسَّيِّدِ مَالٌ مِثْلُ قِيمَتِهِ قَسَمْتَ الْعَبْدَ وَمِثْلَ قِيمَتِهِ عَلَى الْأَشْيَاءِ الْأَرْبَعَةِ فَلِكُلِّ شَيْءٍ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ فَيُعْتَقُ مِنَ الْعَبْدِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ كَسْبِهِ
وَلَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا قِيمَتُهُ عِشْرُونَ ثُمَّ أَعْتَقَ عَبْدًا قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ وَكَسَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِثْلَ قِيمَتِهِ لَكَمُلَتِ الْحُرِّيَّةُ فِي الْعَبْدِ الْأَوَّلِ
فَيُعْتَقُ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْءٌ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ وَيُقْسَمُ الْعَبْدَانِ وَكَسْبُهُمَا عَلَى الْأَشْيَاءِ الْأَرْبَعَةِ فَيَكُونُ لِكُلِّ شَيْءٍ خَمْسَةَ عَشَرَ فَيُعْتَقُ مِنْهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ كَسْبِهِ
وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ بَدَأَ بِعِتْقِ الْأَدْنَى عَتَقَ كُلُّهُ وَأَخَذَ كَسْبَهُ وَتَسْتَحِقُّ الْوَرَثَةُ مِنَ الْعَبْدِ الْآخَرِ وَكَسْبِهِ مِثْلَيِ الْعَبْدِ الَّذِي عَتَقَ وَهُوَ نِصْفُهُ وَنِصْفُ كَسْبِهِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَيُعْتَقُ رُبْعُهُ وَلَهُ رُبْعُ كَسْبِهِ وَيَرِقُّ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ وَيَتْبَعُهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ كَسْبِهِ وَذَلِكَ مِثْلَا مَا انْعَتَقَ مِنْهُمَا وَإِذَا عَتَقَ الْعَبْدُ دَفْعَةً وَاحِدَةً قَرَعْنَا بَيْنَهُمَا
فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ قُرْعَةُ الْحُرِّيَّةِ فَحُكْمُهُ كَمَا لَوْ بَدَأَ بِإِعْتَاقِهِ وَإِنْ أَعْتَقَ ثَلَاثَةَ أَعْبُدٍ قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِ قِيمَةِ أَحَدِهِمْ وَكَسْبُ أَحَدِهِمْ مِثْلُ قِيمَتِهِ أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ لِإِخْرَاجِ الدَّيْنِ فَإِنْ وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى غَيْرِ الْمُكْتَسِبِ بِيعَ فِي الدَّيْنِ ثُمَّ أَقْرَعْنَا بَيْنَ الْمُكْتَسِبِ وَالْآخَرِ لِأَجْلِ الْحُرِّيَّةِ فَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى غَيْرِ الْمُكْتَسِبِ عَتَقَ كُلُّهُ
وَالْمُكْتَسِبُ وَمَالُهُ لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ وَقَعَتْ قُرْعَةُ الْحُرِّيَّةِ عَلَى الْمُكْتَسِبِ عَتَقَ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ كَسْبِهِ وَبَاقِيهِ وَبَاقِي كَسْبِهِ وَالْعَبْدُ الْآخَرُ لِلْوَرَثَةِ كَمَا قُلْنَا فِيمَا إِذَا كَانَ لِلسَّيِّدِ مَالٌ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ
وَلَوْ وَقَعَتْ قُرْعَةُ الدَّيْنِ ابْتِدَاءً عَلَى الْمُكْتَسِبِ لَقَضَيْنَا الدَّيْنَ بِنِصْفِهِ وَنِصْفِ كَسْبِهِ ثُمَّ أَقْرَعْنَا بَيْنَ بَاقِيهِ وَبَيْنَ الْعَبْدَيْنِ الْآخَرَيْنِ فِي الْحُرِّيَّةِ
فَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى غَيْرِهِ عَتَقَ كُلُّهُ وَلِلْوَرَثَةِ مَا بَقِيَ وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى الْمُكْتَسِبِ عَتَقَ بَاقِيهِ وَأَخَذَ بَاقِي كَسْبِهِ ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ
وَ يَكُونُ الْحُكْمُ فِي هِبَةِ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ فِي مَسْأَلَةِ الْعِتْقِ وَبِقَدْرِهِ مِنْ كَسْبِهِ
لِأَنَّ الْكَسْبَ يَتْبَعُ الْمِلْكَ فَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ مِائَةً وَكَسَبَ تِسْعَةً فَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ دِينَارٍ شَيْئًا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مِائَةُ شَيْءٍ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ تِسْعَةُ أَشْيَاءَ وَلِلْوَرَثَةِ مِائَتَا شَيْءٍ فَيُعْتَقُ مِنْهُ مِائَةُ جُزْءٍ وَتِسْعَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ ثَلَاثِمِائَةٍ وَتِسْعَةٍ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَهُ مِائَتَا جُزْءٍ مِنْ نَفْسِهِ وَمِائَتَا جُزْءٍ مِنْ كَسْبِهِ
فَرْعٌ رَجُلٌ أَعْتَقَ عَبْدَيْنِ مُتَسَاوِيَيِ الْقِيمَةِ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمَا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا فِي حَيَاتِهِ أَقْرَعَ بَيْنَ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ فَإِنْ وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى الْمَيِّتِ فَالْحَيُّ رَقِيقٌ وَتَبَيَّنَ أَنَّ الْمَيِّتَ نِصْفُهُ حُرٌّ لِأَنَّ مَعَ الْوَرَثَةِ مِثْلَيْ نِصْفِهِ وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى الْحَيِّ عَتَقَ ثُلُثُهُ وَلَا يُحْسَبُ الْمَيِّتُ عَلَى الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِمْ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَفِي التَّشْبِيهِ نَظَرٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْكَسْبَ يَزِيدُ بِهِ مِلْكُ السَّيِّدِ ذَلِكَ يَقْتَضِي الزِّيَادَةَ فِي الْعِتْقِ وَالْمَهْرِ يَنْقُصُهُ وَذَلِكَ يَقْتَضِي نُقْصَانَ الْعِتْقِ
وَلَوْ وَهَبَهَا الْمَرِيضُ لِمَرِيضٍ آخَرَ لَا مَالَ لَهُ أَيْضًا غَيْرَهَا فَوَهَبَهَا الثَّانِي لِلْأَوَّلِ
وَمَاتَا جَمِيعًا صَحَّتْ هِبَةُ الْأَوَّلِ فِي شَيْءٍ وَعَادَ إِلَيْهِ بِالْهِبَةِ الثَّانِيَةِ ثُلُثُهُ وَبَقِيَ لِوَرَثَةِ الْآخَرِ ثُلُثَا شَيْءٍ وَلِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ شَيْئَانِ فَاضْرِبِ الشَّيْئَيْنِ وَالثُّلُثَيْنِ فِي ثَلَاثَةٍ لِيَزُولَ الْكَسْرُ تَكُنْ ثَمَانِيَةُ أَشْيَاءَ تَعْدِلُ الْأَمَةَ الْمَوْهُوبَةَ فَلَهُمْ أَيْ لِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا سِتَّةٌ وَلِوَرَثَةِ الثَّانِي رُبْعُهَا شَيْئَانِ وَإِنْ شِئْت قُلْتَ
الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِأَنَّ الْهِبَةَ صَحَّتْ فِي ثُلُثِ الْمَالِ وَهِبَةُ الثَّانِي صَحَّتْ فِي ثُلُثِ الثُّلُثِ
اضْرِبْهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ تَكُنْ تِسْعَةً أَسْقِطِ السَّهْمَ الَّذِي صَحَّتْ فِيهِ الْهِبَةُ الثَّانِيَةُ بَقِيَتِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَطَرِيقُهَا بِالْجَبْرِ أَنْ تَقُولَ صَحَّتْ هِبَةُ الْأَوَّلِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْجَارِيَةِ فَبَقِيَتْ جَارِيَةٌ إِلَّا شَيْئًا وَصَحَّتْ هِبَةُ الثَّانِي فِي ثُلُثِ الشَّيْءِ يَبْقَى مَعَ الْأَوَّلِ جَارِيَةٌ إِلَّا ثُلُثَيْ شَيْءٍ يَعْدِلُ ضِعْفَ مَا صَحَّتْ فِيهِ هِبَتُهُ
وَهُوَ شَيْءٌ وَضِعْفُهُ شَيْئَانِ فَتُجْبَرُ الْجَارِيَةُ بِزِيَادَةِ ثُلُثَيْ شَيْءٍ وَتُقَابَلُ بِزِيَادَتِهِمَا الشَّيْئَيْنِ فَتَبْقَى جَارِيَةٌ كَامِلَةٌ تَعْدِلُ شَيْئَيْنِ وَثُلُثَيْ شَيْءٍ فَتُقْسَمُ الْجَارِيَةُ عَلَى الْأَشْيَاءِ فَتَقُولُ وَاحِدُ عَلَى اثْنَيْنِ وَثُلُثَيْنِ وَيَخْرُجُ ثَلَاثَةُ أَثْمَانٍ وَهُوَ الشَّيْءُ الَّذِي صَحَّتْ فِيهِ هِبَةُ الْأَوَّلِ فَيَبْقَى مَعَهُ خَمْسَةُ أَثْمَانِ الْجَارِيَةِ وَصَحَّتْ هِبَةُ الثَّانِي فِي ثُلُثِ ثَلَاثَةِ الْأَثْمَانِ
فَيَجْتَمِعُ مَعَ وَرَثَةِ الْأَوَّلِ سِتَّةُ أَثْمَانٍ وَهُوَ ضِعْفُ مَا صَحَّتْ فِيهِ هِبَةُ الْأَوَّلِ وَمَعَ وَرَثَةِ الثَّانِي ثُمْنَانِ وَهُمَا ضِعْفُ مَا صَحَّتْ فِيهِ هِبَةُ الثَّانِي
وَلَوْ بَاعَ مَرِيضٌ قَفِيزًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ يُسَاوِي الْقَفِيزُ ثَلَاثِينَ بِقَفِيزٍ مِنْ جِنْسِهِ يُسَاوِي عَشَرَةً وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ فَيُحْتَاجُ إِلَى تَصْحِيحِ الْبَيْعِ بِجُزْءٍ مِنْهُ مَعَ التَّخَلُّصِ مِنَ الرِّبَا
لِامْتِنَاعِ التَّفَاضُلِ بَيْنَهُمَا فَأَسْقِطْ عَشَرَةً قِيمَةَ الرَّدِيءِ مِنْ ثَلَاثِينَ قِيمَةِ الْجَيِّدِ ثُمَّ انْسُبِ الثُّلُثَ إِلَى الْبَاقِي بَعْدَ الْإِسْقَاطِ وَهُوَ أَيْ الثُّلُثُ عَشَرَةٌ مِنْ عِشْرِينَ الَّتِي هِيَ الْبَاقِيَةُ بَعْدَ الْإِسْقَاطِ تَجِدْهُ أَيْ الثُّلُثَ نِصْفَهَا أَيْ الْعِشْرِينَ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ فِي نِصْفِ الْقَفِيزِ الْجَيِّدِ بِنِصْفِ الْقَفِيزِ الرَّدِيءِ لِأَنَّ ذَلِكَ مُقَابَلَةُ بَعْضِ الْمَبِيعِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ عِنْدَ تَعَذُّرِ أَخْذِ جَمِيعِهِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ
أَشْبَهَ مَا لَوِ اشْتَرَى سِلْعَتَيْنِ بِثَمَنٍ فَانْفَسَخَ الْبَيْعُ فِي أَحَدِهِمَا بِعَيْبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَبْطُلُ الْبَيْعُ فِيمَا بَقِيَ بَعْدَ نِصْفِهَا لِانْتِفَاءِ الْمُقْتَضِي لِلصِّحَّةِ وَلَمْ يَصِحَّ فِي الْجَيِّدِ بِقِيمَةِ الرَّدِيءِ وَيَبْطُلُ فِي غَيْرِهِ لِئَلَّا يُفْضِيَ تَصْحِيحُ الْبَيْعِ فِي الْأَكْثَرِ مِنْ أَحَدِهِمَا بِأَقَلَّ مِنَ الْآخَرِ إِلَى رِبَا الْفَضْلِ وَهُوَ مُحَرَّمٌ لِكَوْنِهِ بَيْعَ ثُلُثِ الْجَيِّدِ بِكُلِّ الرَّدِيءِ
وَذَلِكَ رِبًا وَ لَا شَيْءَ لِمُشْتَرٍ سِوَى الْخِيَارِ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَإِنْ شِئْتَ فِي عَمَلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَاضْرِبْ مَا حَابَاهُ بِهِ وَهُوَ عِشْرُونَ فِي ثَلَاثَةٍ مَخْرَجُ الثُّلُثِ يَبْلُغُ سِتِّينَ وَنِسْبَةُ قِيمَةِ جَيِّدٍ ثَلَاثِينَ إِلَيْهَا فَهُوَ نِصْفٌ فَيَصِحُّ بَيْعُ نِصْفِ الْجَيِّدِ بِنِصْفِ الرَّدِيءِ وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ قَدْرُ الْمُحَابَاةِ الثُّلُثَانِ وَمَخْرَجُهُمَا ثَلَاثَةٌ فَخُذْ لِمُشْتَرٍ سَهْمَيْنِ مِنْهُ
أَيْ مِنَ الْمَخْرَجِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ وَلِلْوَرَثَةِ أَرْبَعَةُ مِثْلَا مَا لِلْمُشْتَرِي ثُمَّ انْسُبِ الْمَخْرَجَ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ إِلَى
الْكُلِّ وَهُوَ السِّتَّةُ تَجِدْهُ بِالنِّصْفِ فَيَصِحُّ بَيْعُ نِصْفِ أَحَدِهِمَا بِنِصْفِ الْآخَرِ وَإِنْ شِئْت فَانْسُبْ ثُلُثَ الْأَكْثَرِ وَهُوَ ثَلَاثُونَ وَثُلُثُهُ عَشَرَةٌ فَانْسُبْهُمَا مِنَ الْمُحَابَاةِ وَهِيَ عِشْرُونَ تَكُنِ النِّصْفَ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ فِيهِمَا بِالنِّسْبَةِ
فَإِنْ كَانَ الْأَدْنَى يُسَاوِي عِشْرِينَ صَحَّتْ فِي جَمِيعِ الْجَيِّدِ بِجَمِيعِ الرَّدِيءِ وَإِنْ كَانَ الْأَدْنَى يُسَاوِي خَمْسَةَ عَشَرَ فَاعْمَلْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ يَصِحُّ بَيْعُ ثُلُثَيِ الْجَيِّدِ بِثُلُثِ الرَّدِيءِ وَيَبْطُلُ فِيمَا عَدَاهُ
فَلَوْ لَمْ يُفِضْ إِلَى رِبَا كَعَبْدٍ بَاعَهُ الْمَرِيضُ يُسَاوِي ثَلَاثِينَ بِعَبْدٍ يُسَاوِي عَشَرَةً وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ الْمُحَابَاةَ صَحَّ بَيْعُ ثُلُثِهِ