alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
و كَاسْتِئْجَارِهِ لِذَلِكَ أَقْبَضَهُ أُجْرَةً أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَأْمُورُ مُكَلَّفًا بِأَنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا ضَمِنَهُ لِتَسَبُّبِهِ فِي إِتْلَافِهِ
وَمَنْ وَضَعَ عَلَى سَطْحِهِ جَرَّةً أَوْ نَحْوُهَا وَلَوْ مُتَطَرِّفَةً فَسَقَطَتْ بِرِيحٍ أَوْ نَحْوِهَا كَطَيْرٍ وَهِرَّةٍ عَلَى آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَتَلِفَ لَمْ يَضْمَنْهُ وَاضِعٌ لِسُقُوطِهِ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَزَمَنُ وَضْعِهِ كَانَ فِي مِلْكِهِ وَمَنْ دَفَعَهَا حَالَ سُقُوطِهَا عَنْ نَفْسِهِ
لِئَلَّا تَقَعَ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ أَوْ تَدَحْرَجَتْ عَلَى إِنْسَانٍ فَدَفَعَهَا عَنْهُ فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ دَافِعُهَا مَا تَلِفَ بِدَفْعِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ بِهِ الْمَقَادِيرُ جَمْعُ مِقْدَارٍ وَهُوَ مَبْلَغُ الشَّيْءِ وَقَدْرُهُ دِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِائَة بَعِيرٍ أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَا شَاةٍ أَوْ أَلْفُ مِثْقَالٍ ذَهَبًا أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ
إِسْلَامِيٍّ فِضَّةٍ قَالَ الْقَاضِي لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ أَنَّ أُصُولَ الدِّيَةِ الْإِبِلُ وَالذَّهَبُ وَالْوَرِقُ أَيِ الْفِضَّةُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاةِ أَلْفَيْ شَاةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَعَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَفِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ وَهَذِهِ الْخَمْسَةُ
الْمَذْكُورَةُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْحُلَلِ لِأَنَّهَا لَا تَنْضَبِطُ أُصُولُهَا أَيِ الدِّيَةَ لِمَا سَبَقَ فَإِذَا أَحْضَرَ مَنْ عَلَيْهِ دِيَةٌ أَحَدَهَا أَيْ أَحَدِ هَذِهِ الْخَمْسَةِ لَزِمَ وَلِيَّ جِنَايَةٍ قَبُولُهُ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ النَّوْعِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِإِجْزَاءِ كُلٍّ مِنْهَا
وَيَجِبُ مِنْ إِبِلٍ فِي عَمْدٍ وَشِبْهِهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ مَرْفُوعًا وَلِأَنَّ الدِّيَةَ حَقٌّ يَتَعَلَّقُ بِجِنْسِ الْحَيَوَانِ فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْحَمْلُ كَالزَّكَاةِ وَالْأُضْحِيَّةَ وَتُغَلَّظُ دِيَةُ عَمْدٍ وَشِبْهِهِ فِي طَرَفٍ كَ
مَا وَتَجِبُ الدِّيَةُ فِي خَطَأٍ أَخْمَاسًا عِشْرُونَ مِنْ كُلٍّ مِنَ الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ ابْنَ مَخَاضٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْمَذْهَبُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ
وَتُؤْخَذُ دِيَةٌ فِي بَقَرٍ مُسِنَّاتٍ وَأَتْبِعَةٍ نِصْفَيْنِ وَ تُؤْخَذُ فِي غَنَمٍ ثَنَايَا وَأَجْذِعَةٍ نِصْفَيْنِ
وَتُعْتَبَرُ السَّلَامَةُ مِنْ عَيْبٍ فِي كُلِّ الْأَنْوَاعِ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ وَ لَا يُعْتَبَرُ أَنْ تَبْلُغَ قِيمَتُهَا أَيْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ دِيَةَ نَقْدٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ فِي النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
وَهُوَ مُطْلَقٌ فَلَا يَجُوزُ تَقْيِيدُهُ إِلَّا بِدَلِيلٍ وَلِأَنَّهَا كَانَتْ تُؤْخَذُ عَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيمَتُهَا ثَمَانِيَةُ آلَافٍ
ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ وَقَوْلُ عُمَرَ إِنَّ الْإِبِلَ قَدْ غَلَتْ فَقَوَّمَهَا عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا فِي حَالِ رُخْصِهَا أَقَلُّ قِيمَةً مِنْ ذَلِكَ
حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إِجْمَاعًا وَفِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ دِيَةُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ وَهُوَ مُخَصِّصٌ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ
لَمَّا عَظُمَتْ مُصِيبَتُهَا قَلَّ عَقْلُهَا قَالَ هَكَذَا السُّنَّةُ يَا ابْنَ أَخِي رَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ وَلِأَنَّهُمَا يَسْتَوِيَانِ فِي الْجَنِينِ فَكَذَلِكَ بَاقِي مَا دُونَ الثُّلُثِ وَأَمَّا مَا يُوجِبُ الثُّلُثَ فَمَا فَوْقَ فَهِيَ فِيهِ عَلَى النِّصْفِ مِنَ الذَّكَرِ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ وَحَتَّى لِلْغَايَةِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا مُخَالِفًا لِمَا قَبْلَهَا وَلِأَنَّ الثُّلُثَ فِي حَدِّ الْكَثْرَةِ لِحَدِيثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ وَلِذَلِكَ حَمَلَتْهُ الْعَاقِلَةُ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْمُسْلِمَةُ وَالْكِتَابِيَّةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ وَغَيْرُهَا
وَدِيَةُ خُنْثَى مُشْكِلٍ بِالصِّفَةِ أَيْ حُرٍّ مُسْلِمٍ نِصْفُ دِيَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَيْ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ دِيَةِ الذَّكَرِ لِاحْتِمَالِهِ الذُّكُورَةَ وَالْأُنُوثَةَ احْتِمَالًا وَاحِدًا وَقَدْ أَيِسَ مِنَ انْكِشَافِ حَالِهِ فَوَجَبَ التَّوَسُّطُ بَيْنَهُمَا وَالْعَمَلُ بِكُلٍّ مِنَ الِاحْتِمَالَيْنِ وَكَذَا جِرَاحُهُ أَيْ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ إِذَا بَلَغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَأَكْثَرَ وَأَمَّا دُونَ الثُّلُثِ فَلَا تَخْتَلِفُ بِهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَفِي لَفْظٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِأَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ
رَوَاهُ أَحْمَدُ قَالَ الْخَطَّابِيِّ لَيْسَ فِي دِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ شَيْءٌ أَبْيَنُ مِنْ هَذَا وَلَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ وَكَذَا جِرَاحُهُ أَيْ الْكِتَابِيِّ غَيْرِ الْحَرْبِيِّ فَإِنَّهُ عَلَى نِصْفِ جِرَاحِ الْمُسْلِمِ
وَدِيَةُ مَجُوسِيٍّ حُرٍّ ذِمِّيٍّ أَوْ مُعَاهَدٍ أَوْ مُسْتَأْمَنٍ وَ دِيَةُ حُرٍّ مِنْ عَابِدِ وَثَنٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مُسْتَأْمَنٍ أَوْ مُعَاهَدٍ بِدَارِنَا أَوْ غَيْرِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْإِقْنَاعِ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ
وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمَجُوسِيِّ وَأُلْحِقَ بِهِ بَاقِي الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ دُونَهُ وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فَالْمُرَادُ فِي حَقْنِ دِمَائِهِمْ وَأَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَلِذَلِكَ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُمْ وَلَا ذَبَائِحُهُمْ وَجِرَاحُهُ وَأَطْرَافُهُ أَيْ مَنْ ذُكِرَ مِنَ الْمَجُوسِيِّ وَعَابِدِ وَثَنٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِالنِّسْبَةِ
وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ أَيْ دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ إِنْ كَانَ لَهُ أَمَانٌ فَدِيَتُهُ دِيَةُ أَهْلِ دِينِهِ
فَقَضَى عُثْمَانُ فِيهَا بِسِتَّةِ آلَافٍ وَأَلْفَيْنِ تَغْلِيظًا لِلْحَرَمِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ قُتِلَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَفِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ دِيَتُهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَلِلشَّهْرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلِلْبَلَدِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَهَذَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ فَمَعَ اجْتِمَاعِ
حَالَاتِ التَّغْلِيظِ كُلِّهَا يَجِبُ دِيَتَانِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّ الدِّيَةَ لَا تُغَلَّظُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ الْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا تَغْلِيظَ فِي الْقَتْلِ عَمْدًا وَلَا فِي قَطْعِ طَرَفٍ
لَا خَطَأً وَنَحْوَهُ أُضْعِفَتْ دِيَتُهُ أَيْ الْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ لِإِزَالَةِ الْقَوَدِ قَضَى بِهِ عُثْمَانُ رَوَاهُ عَنْهُ أَحْمَدُ وَظَاهِرُهُ لَا أَضْعَافَ فِي جِرَاحَةٍ
عَمْدًا كَانَ الْقَتْلُ أَوْ خَطَأً مِنْ حُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَسَوَاءٌ ضَمِنَ بِالْيَدِ أَوِ الْجِنَايَةِ وَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ فَوْقَ دِيَةِ حُرٍّ لِأَنَّهُ مَالٌ مُتَقَوِّمٌ فَضُمِنَ بِكَمَالِ قِيمَتِهِ كَالْفَرَسِ وَضَمَانُ الْحُرِّ لَيْسَ بِضَمَانِ مَالٍ وَلِذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفْ بِاخْتِلَافِ صِفَاتِهِ الَّتِي تَزِيدُ بِهَا قِيمَتُهُ وَلَوْ كَانَ قِنًّا وَإِنَّمَا يُضْمَنُ بِمَا قَدَّرَهُ الشَّرْعُ وَضَمَانُ الْقِنِّ ضَمَانُ مَالٍ يَزِيدُ بِزِيَادَةِ الْمَالِيَّةِ وَيَنْقُصُ بِنُقْصَانِهَا
وَفِي جِرَاحِهِ أَيِ الْقِنِّ إِنْ قُدِّرَ مِنْ حُرٍّ بِقِسْطِهِ مِنْ قِيمَتِهِ فَفِي لِسَانِهِ قِيمَتُهُ كَامِلَةً وَفِي يَدِهِ نِصْفُهَا وَفِي مُوضِحَتِهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ سَوَاءٌ نَقَصَ بِجِنَايَةٍ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ وَإِلَّا يَكُنْ فِيهِ مِقْدَارٌ مِنَ الْحُرِّ
وَقَدِ انْجَبَرَ بِذَلِكَ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ كَغَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ فَلَوْ جَنَى عَلَى رَأْسِهِ أَيْ الْقِنِّ دُونَ مُوضِحَةٍ أَوْ جَنَى عَلَى وَجْهِهِ دُونَ مُوضِحَةٍ ضَمِنَ بِمَا نَقَصَ وَلَوْ أَنَّهُ أَيْ مَا نَقَصَ بِالْجِنَايَةِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْشِ مُوضِحَةٍ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ إِذَا نَقَصَهَا
وَفِي مُنَصَّفٍ أَيْ مَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ وَنِصْفُهُ قِنٌّ إِذَا قُتِلَ نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ وَنِصْفُ قِيمَتِهِ وَكَذَا جِرَاحُهُ
فَإِنْ كَانَ ذَكَرًا وَالْقَتْلُ خَطَأٌ وَالْقَاتِلُ حُرٌّ فَعَلَيْهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ فِي مَالِهِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُ دِيَتِهِ لِأَنَّهَا نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ وَكَذَا لَوْ قَطَعَ أَنْفَهُ أَوْ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَإِنْ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ فَالْجَمِيعُ فِي مَالِ جَانٍ لِأَنَّ نِصْفَ الدِّيَةِ رُبْعُ دِيَةٍ فَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ لِنَقْصِهِ عَنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ
وَلَيْسَتْ أَمَةٌ كَحُرَّةٍ فِي رَدِّ أَرْشِ جِرَاحٍ بَلَغَ ثُلُثَ قِيمَتِهَا أَوْ أَكْثَرَ إِلَى نِصْفِهِ أَيْ أَرْشِ جِرَاحِهَا لِأَنَّهُ فِي الْحُرَّةِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ لِلْحَدِيثِ وَأَمَّا الْأَمَةُ فَضَمَانُهَا ضَمَانُ مَالٍ فَبَقِيَ عَلَى الْأَصْلِ
وَمَنْ قَطَعَ خُصْيَتَيْ عَبْدٍ أَوْ ذَكَرَهُ أَوْ أَنْفَهُ أَوْ أُذُنَيْهِ وَنَحْوَهُمَا مِمَّا فِيهِ مِنَ الْحُرِّ دِيَةٌ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ
كَامِلَةً لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهَا بَدَلُ الدِّيَةِ وَإِنْ قَطَعَ ذَكَرَهُ ثُمَّ خَصَاهُ فَ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ صَحِيحًا لِقَطْعِ ذَكَرِهِ وَ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْضًا مَقْطُوعَةً أَيْ نَاقِصًا بِقَطْعِ ذَكَرِهِ لِقَطْعِ خُصْيَتَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْهُمَا إِلَّا وَقَدْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِقَطْعِ الذَّكَرِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَطَعَهُمَا مَعًا أَوْ أَذْهَبَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ مَرَّتَيْنِ
لِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْحُرِّ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَإِنْ خَصَاهُ ثُمَّ قَطَعَ ذَكَرَهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ كَامِلَةً لِقَطْعِ الْخُصْيَتَيْنِ وَمَا نَقَصَ بِقَطْعِ ذَكَرِهِ لِأَنَّهُ ذَكَرُ خَصِيٍّ لَا دِيَةَ فِيهِ وَلَا مُقَدَّرَ وَمِلْكُ سَيِّدِهِ بَاقٍ عَلَيْهِ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَاسْتِصْحَابًا لِلْأَصْلِ وَلِأَنَّ مَا أَخَذَهُ بَدَلُ مَا ذَهَبَ مِنْهُ لَا بَدَلُ نَفْسِهِ
وَالْجَنِينُ الْوَلَدُ فِي الْبَطْنِ مِنَ الْإِجْنَانِ وَهُوَ السَّتْرُ لِأَنَّهُ أَجَنَّهُ بَطْنُ أُمِّهِ أَيْ سَتَرَهُ قَالَ تَعَالَى وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ مَا تَصِيرُ بِهِ أَمَةُ قِنٍّ أُمَّ وَلَدٍ وَهُوَ مَا تَبَيَّنَ فِيهِ خَلْقُ إِنْسَانٍ وَلَوْ خَفِيًّا بَدَلُ الدِّيَةِ وَإِنْ قَطَعَ ذَكَرَهُ ثُمَّ خَصَاهُ فَ
عَلَيْهِ قِيمَتُهُ صَحِيحًا لِقَطْعِ ذَكَرِهِ وَ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْضًا مَقْطُوعَةً أَيْ نَاقِصًا بِقَطْعِ ذَكَرِهِ لِقَطْعِ خُصْيَتَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْهُمَا إِلَّا وَقَدْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِقَطْعِ الذَّكَرِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَطَعَهُمَا مَعًا أَوْ أَذْهَبَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ مَرَّتَيْنِ
وَالْجَنِينُ الْوَلَدُ فِي الْبَطْنِ مِنَ الْإِجْنَانِ وَهُوَ السَّتْرُ لِأَنَّهُ أَجَنَّهُ بَطْنُ أُمِّهِ أَيْ سَتَرَهُ قَالَ تَعَالَى وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ مَا تَصِيرُ بِهِ أَمَةُ قِنٍّ أُمَّ وَلَدٍ وَهُوَ مَا تَبَيَّنَ فِيهِ خَلْقُ إِنْسَانٍ وَلَوْ خَفِيًّا لَا مُضْغَةً أَوْ عَلَقَةً إِنْ ظَهَرَ
الْجَنِينُ مَيِّتًا أَوْ ظَهَرَ بَعْضُهُ كَيَدٍ وَرَأْسٍ وَلَوْ أَسْقَطَتْ لَا رَأْسَيْنِ أَوْ أَرْبَعَةَ أَيْدٍ وَجَبَتْ غُرَّةٌ وَاحِدَةٌ مَيِّتًا وَلَوْ كَانَ ظُهُورُهُ بَعْدَ مَوْتِ أُمِّهِ بِجِنَايَةٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَكَذَا مَا فِي مَعْنَى الْجِنَايَةِ كَمَا مَرَّ فِيمَنْ أَسْقَطَتْ فَزَعًا مِنْ طَلَبِ سُلْطَانٍ أَوْ بِرِيحِ نَحْوِ طَعَامٍ فَسَقَطَ الْجَنِينُ فِي الْحَالِ أَوْ بَقِيَتْ
أُمُّهُ مُتَأَلِّمَةً حَتَّى سَقَطَ الْجَنِينُ فَإِنْ لَمْ يَسْقُطْ كَأَنْ قَتَلَ حَامِلًا وَلَمْ يُسْقِطْ جَنِينَهَا أَوْ ضَرَبَ مَنْ بِبَطْنِهَا حَرَكَةٌ أَوِ انْتِفَاخٌ فَزَالَ ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ فِيهِ وَلَوْ كَانَ إِسْقَاطُهَا بِفِعْلِهَا كَإِجْهَاضِهَا بِشُرْبِ دَوَاءٍ
أَوْ كَانَتْ أُمُّهُ ذِمِّيَّةً حَامِلًا مِنْ ذِمِّيٍّ وَمَاتَ الذِّمِّيُّ وَالْجَنِينُ بِدَارِنَا لِلْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِ إِذَنْ تَبَعًا لِلدَّارِ وَيُرَدُّ قَوْلُهَا
أَوْ كَانَتْ أُمُّ الْجَنِينِ أَمَةً وَهُوَ حُرٌّ لِغُرُورٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ إِعْتَاقِهِ وَحْدَهُ فَتُقَدَّرُ أَمَةً حُرَّةً
وَقَوْلُهُ غُرَّةٌ خَبَرُ دِيَةِ جَنِينٍ وَتَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِهِ عَبْدًا أَوْ أَمَةً بَدَلٌ مِنْ غُرَّةٍ وَأَصْلُهَا الْخِيَارُ سُمِّيَ بِهَا الْعَبْدُ وَالْأَمَةُ لِأَنَّهُمَا مِنْ أَنْفَسِ الْأَمْوَالِ وَوَجْهُ وُجُوبِ الْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ قِيمَتُهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
صِفَةٌ لِغُرَّةٍ وَذَلِكَ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَزَيْدٍ وَلِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا قَدَّرَهُ الشَّرْعُ فِي الْجِنَايَةِ وَهُوَ أَرْشُ الْمُوضِحَةِ وَأَمَّا الْأُنْمُلَةُ فَمِقْدَارُهَا ثَبَتَ بِالْحِسَابِ مِنْ دِيَةِ الْإِصْبَعِ مَوْرُوثَةٌ عَنْهُ أَيْ الْجَنِينِ كَأَنَّهُ سَقَطَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ لِأَنَّهَا بَدَلٌ وَلِأَنَّهَا دِيَةُ آدَمِيٍّ حُرٍّ فَوَجَبَ أَنْ تُورَثَ عَنْهُ كَسَائِرِ الدِّيَاتِ فَلَا حَقَّ فِيهَا لِقَاتِلٍ
لِأَنَّهُ لَا يَرِثُ الْمَقْتُولَ وَلَا لِكَامِلٍ رِقٍّ لِأَنَّهُ مَانِعٌ لِلْإِرْثِ وَيَرِثُ الْمُبَعَّضُ مِنْهَا بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ كَغَيْرِهَا وَيَرِثُهَا أَيْ الْغُرَّةَ عَصَبَةُ سَيِّدِ قَاتِلِ جَنِينِ أَمَتِهِ الْحُرِّ كَأَنْ ضَرَبَ بَطْنَ أُمِّ وَلَدِهِ فَأَسْقَطَتْ وَلَدَهَا مِنْهُ فَلَا يَرِثُهُ هُوَ لِأَنَّهُ قَاتِلٌ وَيَرِثُهُ مَنْ عَدَاهُ مِنْ وَرَثَتِهِ
وَلَا يُقْبَلُ فِيهَا مَعِيبٌ عَيْبًا يُرَدُّ بِهِ فِي بَيْعٍ كَأَعْوَرَ وَمُكَاتَبٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَكَالزَّكَاةِ وَلَا مَنْ لَهُ دُونَ سَبْعِ سِنِينَ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ مِنَ الْخِدْمَةِ بَلْ يَحْتَاجُ إِلَى مَنْ يَكْفُلُهُ وَيَخْدُمُهُ وَلَوْ أُرِيدَ نَفْسُ الْمُعَالِيَّةِ لَمْ تَتَعَيَّنْ فِي الْغُرَّةِ
وَتُعْتَبَرُ الْغُرَّةُ سَلِيمَةً مَعَ سَلَامَتِهِ أَيِ الْجَنِينِ وَعَيْبُ الْأُمِّ لِكَوْنِهَا خَرْسَاءَ أَوْ صَمَّاءَ وَنَحْوَهَا
أَوْ نَاقِصَةً بَعْضَ الْأَطْرَافِ وَهَذَا إِنَّمَا يَتَّضِحُ فِي الْجَنِينِ الْقِنِّ وَأَمَّا الْحُرُّ فَلَا تَخْتَلِفُ دِيَتُهُ بِاخْتِلَافِ ذَلِكَ كَمَا سَبَقَ
بِأَنْ أَعْتَقَهَا سَيِّدُهَا وَاسْتَثْنَاهُ فَ تُقَدَّرُ أُمُّهُ الْحُرَّةُ أَمَةً كَعَكْسِهِ وَيُؤْخَذُ عُشْرُ قِيمَتِهَا يَوْمَ جِنَايَةٍ
وَقَدْ سَقَطَ حُرًّا وَكَذَا لَوْ ضَرَبَ بَطْنَ كَافِرَةٍ حَامِلٍ فَأَسْلَمَتْ أَوْ أَبُو الْحَمْلِ ثُمَّ سَقَطَ أَوْ
ضَرَبَ بَطْنَ مَيِّتَةٍ أَوْ ضَرَبَ عُضْوًا مِنْهَا وَخَرَجَ الْجَنِينُ مَيْتًا وَ قَدْ شُوهِدَ بِالْجَوْفِ أَيْ جَوْفِ الْمَيِّتَةِ يَتَحَرَّكُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَفِيهِ غُرَّةٌ كَمَا لَوْ ضَرَبَ حَيَّةً فَمَاتَتْ ثُمَّ خَرَجَ جَنِينُهَا مَيْتًا
وَإِنْ كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ أَيِ الْجَنِينِ أَشْرَفَ دِينًا مِنَ الْآخَرِ كَمَجُوسِيَّةٍ تَحْتَ كِتَابِيٍّ أَوْ كِتَابِيَّةٍ تَحْتَ مُسْلِمٍ فَ الْوَاجِبُ فِيهِ غُرَّةٌ قِيمَتُهَا عُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ لَوْ كَانَتْ عَلَى ذَلِكَ الدِّينِ الْأَشْرَفِ فَتُقَدَّرُ مَجُوسِيَّةٌ تَحْتَ كِتَابِيٍّ كِتَابِيَّةً
لِأَنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ أَشْرَفَ أَبَوَيْهِ دِينًا وَتَقَدَّمَ وَإِنْ أَسْلَمَ أَحَدُ أَبَوَيِ الْجَنِينِ بَعْدَ الضَّرْبِ وَقَبْلَ الْوَضْعِ فَفِيهِ غُرَّةٌ اعْتِبَارًا بِحَالِ السُّقُوطِ
لِأَنَّهُ مَاتَ بِجِنَايَتِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاشَرَ قَتْلَهُ وَإِلَّا يَكُنْ سُقُوطُهُ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ كَدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ فَكَمَيِّتٍ لِأَنَّ الْعَادَةَ لَمْ تَجْرِ بِحَيَاتِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ الْجَانِي وَوَارِثُ الْجَنِينِ فِي خُرُوجِهِ أَيْ الْجَنِينِ حَيًّا بِأَنْ قَالَ الْجَانِي سَقَطَ مَيِّتًا فَفِيهِ الْغُرَّةُ وَقَالَ الْوَارِثُ بَلْ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَلَا بَيِّنَةَ
لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَقَوْلُ جَانٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا زَادَ عَلَى الْغُرَّةِ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ مِنْهُ وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِذَلِكَ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْأُمِّ وَإِنْ ثَبَتَتْ حَيَاتُهُ وَقَالَتْ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ وَأَنْكَرَ جَانٍ فَقَوْلُهَا وَإِنِ ادَّعَتِ امْرَأَةٌ عَلَى آخَرَ أَنَّهُ ضَرَبَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينَهَا فَأَنْكَرَ الضَّرْبَ
فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَإِنْ أَقَرَّ بِالضَّرْبِ أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ وَأَنْكَرَ أَنْ تَكُونَ أَسْقَطَتْ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَسْقَطَتْ لَا عَلَى الْبَتِّ لِأَنَّهَا عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ وَإِنْ ثَبَتَ الْإِسْقَاطُ وَالضَّرْبُ وَادَّعَى إِسْقَاطَهَا مِنْ غَيْرِ الضَّرْبِ
فَإِنْ كَانَتْ أَسْقَطَتْ عَقِبَ الضَّرْبِ فَقَوْلُهَا بِيَمِينِهَا إِحَالَةً لِلْحُكْمِ عَلَى مَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ سَبَبًا لَهُ وَكَذَا لَوْ أَسْقَطَتْ بَعْدَهُ بِأَيَّامٍ وَكَانَتْ مُتَأَلِّمَةً إِلَى الْإِسْقَاطِ وَإِلَّا فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ
وَإِنْ جَنَى قِنٌّ عَبْدًا أَوْ أَمَةً وَلَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ مُعَلَّقًا عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مُكَاتَبٍ خَطَأً أَوْ عَمْدًا لَا قَوَدَ فِيهِ كَجَائِفَةٍ أَوْ عَمْدًا فَفِيهِ قَوَدٌ وَاخْتِيرَ الْمَالُ أَيْ اخْتَارَهُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ أَوْ أَتْلَفَ مَالًا تَعَدِّيًا لَمْ تَبْلُغْ جِنَايَتُهُ وَلَا إِتْلَافُهُ لِأَنَّهَا جِنَايَةُ آدَمِيٍّ فَوَجَبَ اعْتِبَارُهَا كَجِنَايَةِ الْحُرِّ
وَكَالصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَأَوْلَى وَلَا يُمْكِنُ تَعَلُّقُهَا بِذِمَّةِ الرَّقِيقِ لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى إِلْغَائِهَا أَوْ تَأْخِيرِ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِلَى غَيْرِ نِهَايَةٍ وَلَا بِذِمَّةِ السَّيِّدِ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ فَتَعَيَّنَ تَعَلُّقُهَا بِرَقَبَةِ الرَّقِيقِ لِأَنَّ ذَلِكَ مُوجِبُ جِنَايَتِهِ كَالْقِصَاصِ وَإِذَا تَعَلَّقَتْ بِرَقَبَتِهِ خُيِّرَ سَيِّدُهُ بَيْنَ بَيْعِهِ فِي الْجِنَايَةِ وَفِدَائِهِ ثُمَّ إِنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ بِأَمْرِهِ
أَيِ السَّيِّدِ أَوْ إِذْنِهِ فَدَاهُ بِأَرْشِهَا أَيْ الْجِنَايَةِ كُلِّهِ نَصًّا لِوُجُوبِ ضَمَانِهِ عَلَى السَّيِّدِ بِإِذْنِهِ كَالِاسْتِدَانَةِ بِإِذْنِهِ وَإِلَّا تَكُنِ الْجِنَايَةُ بِأَمْرِ سَيِّدٍ أَوْ إِذْنِهِ وَلَوْ أَعْتَقَهُ أَيْ الرَّقِيقَ الْجَانِيَ سَيِّدُهُ وَلَوْ كَانَ إِعْتَاقُهُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِالْجِنَايَةِ فَ يَفْدِيهِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْجِنَايَةِ وَقَدْ أَتْلَفَهُ عَلَى مَنْ تَعَلَّقَ حَقُّهُ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَتَلَهُ بِالْأَقَلِّ مِنْهُ
أَيْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْأَقَلُّ الْأَرْشَ فَلَا طَلَبَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِأَكْثَرَ مِنْهُ لِأَنَّهُ الَّذِي وَجَبَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قِيمَةُ الْقِنِّ فَهِيَ بَدَلُ الْمَحَلِّ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ الْجِنَايَةُ
وَإِنْ سَلَّمَهُ أَيِ الرَّقِيقَ الْجَانِيَ سَيِّدُهُ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ فَأَبَى وَلِيُّ الْجِنَايَةِ قَبُولَهُ وَقَالَ لِسَيِّدِهِ بِعْهُ أَنْتَ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ السَّيِّدَ بَيْعُهُ لِأَنَّهُ أَدَّى مَا عَلَيْهِ بِتَسْلِيمِ مَا تَعَلَّقَ بِهِ
الْحَقُّ وَيَبِيعُهُ حَاكِمٌ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ لِيَصِلَ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ حَقُّهُ وَلَهُ أَيْ سَيِّدِ الْجَانِي التَّصَرُّفُ فِيهِ أَيْ
الرَّقِيقِ الْجَانِي بِالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَغَيْرِهِمَا مَا لَمْ يَكُنْ أُمَّ وَلَدٍ وَلَا يَزُولُ بِذَلِكَ تَعَلُّقُ الْجِنَايَةِ عَنْ رَقَبَتِهِ كَ تَصَرُّفِ وَارِثٍ فِي تَرِكَةِ مَوْرُوثِهِ الْمَدْيُونِ ثُمَّ إِنْ وَفَّى الْحَقَّ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ وَإِلَّا رُدَّ التَّصَرُّفُ وَتَقَدَّمَ وَيَنْفُذُ عِتْقُهُ
وَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ الْجَانِي أَوْ هَرَبَ قَبْلَ مُطَالَبَةِ سَيِّدِهِ بِتَسْلِيمِهِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَتَلَهُ أَجْنَبِيٌّ فَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ تَعَلُّقَ الْحَقِّ بِقِيمَتِهِ لِأَنَّهَا بَدَلُهُ
وَإِنْ جَنَى قِنٌّ عَمْدًا فَعَفَا وَلِيُّ قَوَدٍ عَلَى رَقَبَتِهِ لَمْ يَمْلِكْهُ بِغَيْرِ رِضَا سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَمْلِكْهُ بِالْجِنَايَةِ فَبِالْعَفْوِ أَوْلَى وَلِانْتِقَالِ حَقِّهِ إِلَى الْمَالِ فَصَارَ كَالْجَانِي خَطَأً
وَإِنْ جَنَى قِنٌّ عَلَى عَدَدٍ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ خَطَأً فِي وَقْتٍ أَوْ أَوْقَاتٍ زَاحَمَ كُلٌّ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْجِنَايَةِ بِحِصَّتِهِ لِتَسَاوِيهِمْ فِي الِاسْتِحْقَاقِ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَيْهِمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً فَلَوْ عَفَا الْبَعْضُ
عَنْ حَقِّهِ أَوْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ وَاحِدًا فَمَاتَ وَعَفَا بَعْضُ وَرَثَتِهِ تَعَلَّقَ حَقُّ الْبَاقِي الَّذِي لَمْ يَعْفُ بِجَمِيعِهِ أَيْ الْجَانِي لِأَنَّهُ اشْتِرَاكُ تَزَاحُمٍ وَقَدْ زَالَ الْمُزَاحِمُ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى إِنْسَانٍ فَفَدَاهُ سَيِّدُهُ ثُمَّ جَنَى عَلَى آخَرَ فَيَسْتَقِرُّ لِلْأَوَّلِ مَا أَخَذَهُ وَلَا يُزَاحِمُهُ فِيهِ الثَّانِي بَلْ يُطْلَبُ سَيِّدُهُ بِفِدَائِهِ وَشِرَاءُ وَلِيِّ قَوَدٍ لَهُ
أَيْ الْجَانِي جِنَايَةً تُوجِبُ الْقَوَدَ عَفْوٌ عَنْهُ وَقِيَاسُهُ لَوْ أَخَذَهُ عِوَضًا فِي نَحْوِ إِجَارَةٍ أَوْ جَعَالَةٍ أَوْ صُلْحٍ أَوْ خُلْعٍ لَا إِنْ وَرِثَهُ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ أَيْ فِي الرَّهْنِ وَفِيمَا إِذَا قَبِلَهُ هِبَةً تَأَمَّلْ
وَإِنْ جَرَحَ قِنٌّ حُرًّا فَعَفَا عَنْ جِرَاحَتِهِ ثُمَّ مَاتَ الْعَافِي مِنْ جِرَاحَتِهِ وَلَا مَالَ لَهُ
أَيِ الْعَافِي وَلَمْ تُجِزْهُ الْوَرَثَةُ وَاخْتَارَ سَيِّدُهُ أَيِ الْجَانِي فِدَاهُ فَإِنْ لَزِمَتْهُ أَيْ السَّيِّدَ قِيمَتُهُ لَوْ لَمْ يَعْفُ الْمَجْرُوحُ بِأَنْ كَانَتْ بِلَا أَمْرِ السَّيِّدِ وَلَا إِذْنِهِ فَدَاهُ سَيِّدُهُ بِثُلُثَيْهَا أَيْ ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ جَمِيعُ مَالِهِ فَنَفَذَ عَفْوُهُ فِي ثُلُثِهِ كَمُحَابَاةِ غَيْرِهِ وَإِنْ لَزِمَتْهُ أَيْ السَّيِّدَ الدِّيَةُ كَامِلَةً بِأَنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ بِأَمْرِهِ أَوْ إِذْنِهِ زِدْت نِصْفَهَا
أَيْ الدِّيَةِ عَلَى قِيمَتِهِ أَيْ الْجَانِي فَيَفْدِيهِ سَيِّدُهُ بِنِسْبَةِ الْقِيمَةِ مِنَ الْمَبْلَغِ فَلَوْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ حُرًّا مُسْلِمًا ذَكَرًا
وَالْمَنَافِعُ جَمْعُ مَنْفَعَةٍ اسْمُ مَصْدَرٍ مِنْ نَفَعَنِي كَذَا نَفْعًا ضِدُّ الضَّرَرِ مَنْ أَتْلَفَ مَا فِي الْإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ كَأَنْفٍ وَلَوْ مَعَ عِوَجِهِ أَيْ
الْأَنْفِ بِأَنْ قَطَعَ مَارِنَهُ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْهُ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ نَصًّا فَإِنْ كَانَ مِنْ ذَكَرٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ فَفِيهِ دِيَتُهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ حُرَّةٍ مُسْلِمَةٍ فَفِيهِ دِيَتُهَا وَإِنْ كَانَ مِنْ خُنْثَى مُشْكِلٍ فَفِيهِ دِيَتُهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَ كَ ذَكَرٍ وَلَوْ لِصَغِيرٍ نَصًّا أَوْ شَيْخٍ فَانٍ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ وَ
كَ لِسَانٍ يَنْطِقُ بِهِ كَبِيرٌ أَوْ يُحَرِّكُهُ صَغِيرٌ بِبُكَاءٍ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ أَيْ الْمَقْطُوعِ مِنْهُ ذَلِكَ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَذْعَا الدِّيَةُ وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَلَفْظُهُ لَهُ وَلِأَنَّ فِي إِتْلَافِهِ إِذْهَابَ مَنْفَعَةِ الْجِنْسِ
نَصًّا كَعَيْنَيْنِ وَلَوْ مَعَ حَوَلٍ أَوْ عَمَشٍ وَسَوَاءٌ الصَّغِيرَتَانِ وَالْكَبِيرَتَانِ لِعُمُومِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَمَعَ بَيَاضٍ بِالْعَيْنَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا يُنْقِصُ الْبَصَرَ تَنْقُصُ الدِّيَةُ بِقَدْرِهِ أَيْ نَقْصِ الْبَصَرِ وَ كَ أُذُنَيْنِ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَشَفَتَيْنِ إِذَا اسْتَوْعَبَتَا
كَ ثَدْيَيْ أُنْثَى وَإِسْكَتَيْهَا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا وَهُمَا شَفْرَاهَا أَيْ حَافَّتَا فَرْجِهَا فَفِيهِمَا الدِّيَةُ لِأَنَّ فِيهِمَا نَفْعًا وَجَمَالًا وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ غَيْرُهُمَا مِنْ جِنْسِهِمَا وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِمَا فَأَشَلَّهُمَا فَالدِّيَةُ كَمَا لَوْ أَشَلَّ الشَّفَتَيْنِ وَسَوَاءٌ الرَّتْقَاءُ وَغَيْرُهَا
وَرُوِيَ عَنْ زَيْدٍ فِي الشَّفَةِ السُّفْلَى ثُلُثَا الدِّيَةِ وَفِي الْعُلْيَا ثُلُثُهَا لِعِظَمِ نَفْعِ السُّفْلَى لِأَنَّهَا الَّتِي تَدُورُ وَتَتَحَرَّكُ وَتَحْفَظُ الرِّيقَ
وَهُوَ مُعَارَضٌ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعَلِيٍّ وَ كَ يَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ لِأَنَّ فِي إِتْلَافِهِمَا إِذْهَابَ مَنْفَعَةِ الْجِنْسِ وَقَدَمُ أَعْرَجَ كَصَحِيحٍ وَيَدُ أَعْسَمٍ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ أَعْوَجُ الرُّسْغِ بِإِسْكَانِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّهَا أَيْ مَفْصِلُ الذِّرَاعِ كَصَحِيحٍ وَ يَدُ مُرْتَعِشٌ كَصَحِيحٍ لِلتَّسَاوِي فِي الْبَطْشِ وَمَنْ لَهُ كَفَّانِ عَلَى ذِرَاعٍ وَاحِدٍ
وَاحِدٍ وَتَسَاوَتَا فِي غَيْرِ بَطْشٍ وَهُمَا غَيْرُ بَاطِشَيْنِ فَفِيهَا حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِمَا فَهُمَا كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَ إِنِ اسْتَوَتِ الْيَدَانِ فِي بَطْشٍ أَيْضًا فَ فِيهِمَا دِيَةُ يَدٍ وَلِلزَّائِدَةِ حُكُومَةٌ وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُ دِيَةِ يَدٍ وَحُكُومَةٌ وَفِي أَصَابِعِ إِحْدَاهُمَا خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ لِأَنَّهُ نِصْفُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ مِنَ الْيَدِ الْأَصْلِيَّةِ وَهُمَا كَالْيَدِ الْوَاحِدَةِ وَقِيَاسُ مَا قَبْلَهُ وَحُكُومَةٌ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَا يُقَادَانِ أَيْ الْيَدَانِ الْبَاطِشَتَانِ عَلَى ذِرَاعٍ أَوْ عَضُدٍ وَاحِدٍ بِيَدٍ لِئَلَّا تُؤْخَذَ يَدَانِ بِوَاحِدَةٍ وَلَا تُقَادُ إِحْدَاهُمَا بِيَدٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ الْمَقْطُوعَةُ هِيَ الزَّائِدَةَ فَلَا تُقَادُ بِالْأَصْلِيَّةِ وَكَذَا حُكْمُ رِجْلٍ
إِذَا كَانَ لَهُ قَدَمَانِ عَلَى سَاقٍ فَإِنْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا أَطْوَلَ مِنَ الْأُخْرَى فَقَطَعَ الطَّوِيلَةَ وَأَمْكَنَهُ الْمَشْيُ عَلَى الْقَصِيرَةِ فَهِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَإِلَّا فَهِيَ زَائِدَةٌ قَالَهُ فِي الْكَافِي وَفِي أَلْيَتَيْنِ وَهُمَا مَا عَلَا الظَّهْرَ وَعَنِ اسْتِوَاءِ الْفَخِذَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ الْقَطْعُ إِلَى الْعَظْمِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ كَالْيَدَيْنِ وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَفِي مَنْخَرَيْنِ ثُلُثَاهَا