alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
جَوَازَ الْأَخْذِ مِنَ الزَّكَاةِ جُمْلَةً وَاحِدَةً مَا يَصِيرُ بِهِ غَنِيًّا وَإِنْ كَثُرَ وَالْمَذْهَبُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ
وَتَقَدَّمَ آخِرَ بَابِ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ اشْتِرَاطُ قَبْضِ الْفَقِيرِ لِلزَّكَاةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا ذَلِكَ قَرِيبًا
قَوْلُهُ وَالْعَامِلُ قَدْرَ أُجْرَتِهِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَا يَأْخُذُهُ الْعَامِلُ أُجْرَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
مَا يَأْخُذُهُ زَكَاةٌ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَسْتَحِقُّ أُجْرَةَ الْمِثْلِ وَجَاوَزَ الثَّمَنَ أَوْ لَمْ يُجَاوِزْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَنْهُ لَهُ ثَمَنُ مَا يَجْنِيهِ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ إِنْ جَاوَزَتْ أُجْرَتُهُ ذَلِكَ أُعْطِيَهُ مِنَ الْمَصَالِحِ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ إِذَا لَمْ يُشْرَطْ لَهُ جَعْلٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا بِأَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى عَمَلِهِ
ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالسَّبْعِينَ فَأَمَّا إِنِ اسْتَأْجَرَهُ فَتَقَدَّمَ آخِرَ فَصْلِ الْعَامِلِ
قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْإِمَامَ وَنَائِبَهُ فِي الزَّكَاةِ لَا يَأْخُذُ شَيْئًا عِنْدَ اشْتِرَاطِ إِسْلَامِهِ
ذَكَرَهُمَا أَبُو حَفْصٍ الْأَشْهَرُ الْمَنْعُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ يَجُوزُ وَنَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ أَيْضًا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ
وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ أَحَدٌ مِنْ زَكَاتِهِ خَيْلًا وَسِلَاحًا وَيَجْعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَنْهُ الْمَنْعُ مِنْهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنَ الزَّكَاةِ فَرَسًا يَصِيرُ حَبِيسًا فِي الْجِهَادِ وَلَا دَارًا وَلَا ضَيْعَةً لِلرِّبَاطِ أَوْ يَقِفَهَا عَلَى الْغُزَاةِ وَلَا غَزْوَهُ عَلَى فَرَسٍ أَخْرَجَهُ مِنْ زَكَاتِهِ
كَذَا لَا يَحُجُّ بِهَا وَلَا يُحَجُّ بِهَا عَنْهُ وَأَمَّا إِذَا اشْتَرَى الْإِمَامُ فَرَسًا بِزَكَاةِ رَجُلٍ فَلَهُ دَفْعُهَا إِلَيْهِ يَغْزُو عَلَيْهَا كَمَا لَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ زَكَاتَهُ لِفَقْرِهِ أَوْ غُرْمِهِ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَ ذَا عِيَالٍ أَخَذَ مَا يَكْفِيهِمْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا فِي قَوْلِهِ وَيُعْطَى الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ مَا يُغْنِيهِ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَنَّهُ يَأْخُذُ تَمَامَ كِفَايَتِهِ سَنَةً وَتَقَدَّمَ رِوَايَةُ أَنَّهُ لَا يَأْخُذُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ دِرْهَمًا فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَأْخُذُ لَهُ وَلِعِيَالِهِ قَدْرَ كِفَايَتِهِمْ سَنَةً وَعَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى يَأْخُذُ لَهُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ عِيَالِهِ خَمْسِينَ خَمْسِينَ
قَوْلُهُ وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ مَعَ الْغِنَى إِلَّا أَرْبَعَةً الْعَامِلُ وَالْمُؤَلَّفُ وَالْغَارِمُ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَالْغَازِي
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ إِجْمَاعًا وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ وَجْهًا بِاشْتِرَاطِ فَقْرِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا شَرْطُ حُرِّيَّتِهِ وَلَا فَقْرِهِ وَأَمَّا الْمُؤَلَّفُ فَيُعْطَى مَعَ غِنَاهُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمَا وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَأْخُذُ مَعَ الْغِنَى وَمَحَلُّ هَذَا إِذَا لَمْ يَدْفَعْهَا مِنْ مَالِهِ فَإِنْ دَفَعَهَا لَمْ يَجُزْ لَهُ الْأَخْذُ عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا وَأَمَّا الْغَازِي فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ جَوَازُ أَخْذِهِ مَعَ غِنَاهُ وَنَقَلَ صَالِحٌ
تَنْبِيهٌ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ بَقِيَّةَ الْأَصْنَافِ لَا يُدْفَعُ إِلَيْهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ مَعَ غِنَاهُمْ وَهُوَ صَحِيحٌ أَمَّا الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ فَوَاضِحٌ وَكَذَا ابْنُ السَّبِيلِ وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَلَا يُعْطَى لِفَقْرِهِ
ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ عَبْدٌ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَأَمَّا الْغَارِمُ لِنَفْسِهِ فِي مُبَاحٍ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُعْطَى إِلَّا مَعَ فَقْرِهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَهُ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ يُعْطَى مَعَ غِنَاهُ أَيْضًا وَنَقَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ وَتَأَوَّلَهُ الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ بِقَدْرِ كِفَايَتِهِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّلَاثِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَقَالَ هَذَا الْخِلَافُ رَاجِعٌ إِلَى الْخِلَافِ فِي إِجْبَارِهِ عَلَى التَّكَسُّبِ لِوَفَاءِ دَيْنِهِ
انْتَهَى قُلْت الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ الْإِجْبَارُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْحَجْرِ
هُوَ كَمَنْ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ فَيَأْخُذُ مَعَ غِنَاهُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْأَصِيلُ مُعْسِرًا
فَائِدَةٌ إِذَا قُلْنَا الْغَنِيُّ مَنْ مَلَكَ خَمْسِينَ دِرْهَمًا وَمَلَّكَهَا لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ مِنَ الْأَخْذِ بِالْغُرْمِ
وَأُعْطِيَ تَمَامَ دَيْنِهِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا يُعْطَى شَيْئًا حَتَّى يَصْرِفَ جَمِيعَ مَا فِي يَدِهِ فَيُعْطَى وَلَا يُزَادُ عَلَى خَمْسِينَ فَإِذَا صَرَفَهَا فِي دَيْنِهِ أُعْطِيَ مِثْلَهَا مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ
لَكِنْ لَوْ أُبْرِئَ الْغَرِيمُ مِمَّا عَلَيْهِ أَوْ قَضَى دَيْنَهُ مِنْ غَيْرِ الزَّكَاةِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَرُدُّ مَا مَعَهُ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إِذَا اجْتَمَعَ الْغُرْمُ وَالْفَقْرُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ أَخَذَ بِهِمَا فَإِنْ أُعْطِيَ لِلْفَقْرِ فَلَهُ صَرْفُهُ فِي الدَّيْنِ وَإِنْ أُعْطِيَ لِلْغُرْمِ لَمْ يَصْرِفْهُ فِي غَيْرِهِ وَقَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَنْ أَخَذَ بِسَبَبٍ يَسْتَقِرُّ الْأَخْذُ بِهِ وَهُوَ الْفَقْرُ
وَالْمَسْكَنَةُ وَالْعِمَالَةُ وَالتَّأْلِيفُ صَرَفَهُ فِيمَا شَاءَ كَسَائِرِ مَالِهِ وَإِنْ كَانَ بِسَبَبٍ لَا يَسْتَقِرُّ الْأَخْذُ بِهِ
لِعَدَمِ ثُبُوتِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَلِهَذَا يُسْتَرَدُّ مِنْهُ إِذَا أُبْرِئَ أَوْ لَمْ يَغْزُ
قَالَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْفُرُوعِ وَأَمَّا إِذَا فَضَلَ مَعَ الْمُكَاتَبِ شَيْءٌ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي شَرْحِ الْمَجْدِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْخِلَافُ وَجْهَانِ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ رِوَايَتَانِ وَقِيلَ مَا فَضَلَ لِلْمُكَاتَبِينَ غَيْرُهُ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ عَتَقَ بِإِبْرَاءٍ
وَتَقَدَّمَ فِي أَحْكَامِ الْمُكَاتَبِ إِذَا عَتَقَ تَبَرُّعًا مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ عَجَزَ أَوْ مَاتَ وَبِيَدِهِ وَفَاءٌ
لِبَقَاءِ حَاجَتِهِ إِلَيْهِ بِسَبَبِ الْكِتَابَةِ وَأَمَّا الْغَازِي إِذَا فَضَلَ مَعَهُ فَضْلٌ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ رَدُّهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي أَيْضًا وَالْمُذْهَبِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ وَابْنِ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ لِلْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرُدُّهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَالَ أَيْضًا فِي الْقَوَاعِدِ إِذَا أَخَذَ مِنَ الزَّكَاةِ لِيَحُجَّ عَلَى الْقَوْلِ بِالْجَوَازِ وَفَضَلَ مِنْهُ فَضْلَةٌ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَسْتَرِدُّهُ كَالْوَصِيَّةِ وَأَوْلَى
وَقِيَاسُ قَوْلِ الْأَصْحَابِ فِي الْغَازِي إِنَّهُ لَا يُسْتَرَدُّ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ أَنَّ الدَّابَّةَ لَا تُسْتَرَدُّ وَلَا يَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي النَّفَقَةِ وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ إِذَا فَضَلَ مَعَهُ شَيْءٌ
فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يَرُدُّ الْفَاضِلَ بَعْدَ وُصُولِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعُوا بِهِ وَعَنْهُ لَا يَرُدُّهُ بَلْ هُوَ لَهُ فَيَكُونُ أَخْذُهُ مُسْتَقِرًّا
قَوْلُهُ وَإِذَا ادَّعَى الْفَقْرَ مَنْ عُرِفَ بِالْغِنَى لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَكْفِي اثْنَانِ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَجَمَاعَةٍ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ
قَوْلُهُ أَوِ ادَّعَى إِنْسَانٌ أَنَّهُ مُكَاتَبٌ أَوْ غَارِمٌ أَوِ ابْنُ سَبِيلٍ لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ فَإِنِ ادَّعَى أَنَّهُ غَارِمٌ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ فَالظَّاهِرُ يُغْنِي عَنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ
وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَأَطْلَقَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الْبَيِّنَةَ وَلَا يُقْبَلُ بِالْغَارِمِ لِنَفْسِهِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يُقْبَلُ أَنَّهُ غَارِمٌ بِلَا بَيِّنَةٍ وَإِنِ ادَّعَى أَنَّهُ ابْنُ سَبِيلٍ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
إِحْدَاهُمَا لَوِ ادَّعَى ابْنُ السَّبِيلِ أَنَّهُ فَقِيرٌ لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ إِنْ عُرِفَ بِمَالٍ وَإِلَّا فَلَا
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوِ ادَّعَى الْغَزْوَ قُبِلَ قَوْلُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ يُقْبَلُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ فَإِنْ صَدَّقَ الْمُكَاتَبَ سَيِّدُهُ أَوِ الْغَارِمَ غَرِيمُهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ إِذَا صَدَّقَ الْمُكَاتَبَ سَيِّدُهُ
أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ وَجْهَيْنِ فِي أَنَّهُ هَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِمُجَرَّدِ تَصْدِيقِهِ أَمْ لَا بُدَّ مِنَ الْبَيِّنَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
لَا يُقْبَلُ تَصْدِيقُهُ لِلتُّهْمَةِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْبَيِّنَةِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ قُلْت
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَإِذَا صَدَّقَ الْغَرِيمَ غَرِيمُهُ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ
وَيُقْبَلُ إِنْ صَدَّقَهُ غَرِيمٌ فِي الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ
هَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَمْ لَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ وُجُوبُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَعْطَاهُ بَعْدَ أَنْ يُخْبِرَهُ وَقَوْلُهُمْ أَخْبَرَهُ وَأَعْطَاهُ انْتَهَى وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ لَوِ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ قَادِرٌ عَلَى الْكَسْبِ وَتَعَذَّرَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا
اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُقْبَلَ ذَلِكَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ
قَوْلُهُ وَمَنْ غَرِمَ أَوْ سَافَرَ فِي مَعْصِيَةٍ لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ إِذَا غَرِمَ فِي مَعْصِيَةٍ لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ مِنَ الزَّكَاةِ بِلَا نِزَاعٍ وَإِذَا سَافَرَ فِي مَعْصِيَةٍ لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ أَيْضًا
وَقَدْ حَكَى فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَجْهًا بِجَوَازِ الْأَخْذِ لِلرَّاجِعِ مِنْ سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُنَوِّرِ فِي الْغَارِمِ وَلَمْ يَذْكُرُوا الْمُسَافِرَ إِذَا تَابَ وَهُوَ مِثْلُهُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْغَارِمِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ فِي الْغَارِمِ
الْمَذْهَبُ الْجَوَازُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْبَرَكَاتِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ عَدَمَ جَوَازِ الدَّفْعِ إِلَى الْغَارِمِ إِذَا تَابَ وَجَوَازَ الدَّفْعِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا تَابَ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ صَرْفُهَا فِي الْأَصْنَافِ كُلِّهَا لِكُلِّ صِنْفٍ ثَمَنُهَا إِنْ وُجِدَ حَيْثُ وَجَبَ الْإِخْرَاجُ
فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى إِنْسَانٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا لَوْ فَرَّقَهَا السَّاعِي وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِيهِ إِجْمَاعًا وَعَنْهُ يَجِبُ اسْتِيعَابُ الْأَصْنَافِ كُلِّهَا اخْتَارَهَا
أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَجِبُ الدَّفْعُ إِلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ
كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا فِي الرِّوَايَةِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ وَاحِدٌ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يُمْكِنِ الِاسْتِغْرَاقُ حُمِلَ عَلَى الْجِنْسِ وَكَالْعَامِلِ
مَعَ أَنَّهُ فِي الْآيَةِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ لَا جَمْعَ فِيهِ وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَيْضًا
لَوْ دَفَعَ إِلَى اثْنَيْنِ ضَمِنَ نَصِيبَ الثَّالِثِ وَهَلْ يَضْمَنُ الثُّلُثَ أَوْ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ فَخَرَّجَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجْهَيْنِ مِنَ الْأُضْحِيَّةِ
عَلَى مَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَحَكَاهُمَا ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ مِنْ غَيْرِ تَخْرِيجٍ وَالصَّحِيحُ هُنَاكَ
أَنَّهُ يَضْمَنُ أَقَلَّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ عَلَى مَا يَأْتِي وَقَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ إِلَّا الْعَامِلَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا هَذَا الصَّحِيحُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ
اخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَنَّهُ إِنْ قُلْنَا مَا يَأْخُذُهُ أُجْرَةٌ أَجْزَأَ عَامِلٌ وَاحِدٌ وَإِلَّا فَلَا يُجْزِئُ وَاحِدٌ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ أَيْضًا
إِنْ حَرُمَ نَقْلُ الزَّكَاةِ كَفَى الْمَوْجُودُ مِنَ الْأَصْنَافِ الَّذِي بِبَلَدِهِ عَلَى الصَّحِيحِ فَتُقَيَّدُ
الرِّوَايَةُ بِذَلِكَ وَقِيلَ لَا يَكْفِي وَعَلَيْهَا أَيْضًا لَا تَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْأَصْنَافِ كَتَفْضِيلِ بَعْضِ صِنْفٍ عَلَى بَعْضٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الْمَجْدُ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ إِعْطَاءُ الْعَامِلِ الثَّمَنَ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى وُجُوبِ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمْ
الثَّانِيَةُ مَنْ فِيهِ سَبَبَانِ مِثْلُ إِنْ كَانَ فَقِيرًا غَارِمًا أَوْ غَازِيًا وَنَحْوَ ذَلِكَ جَازَ أَنْ يُعْطَى بِهِمَا
جَازَ أَنْ يُعْطَى بِهِمَا عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ يَعْنِي فِي الِاسْتِيعَابِ وَعَدَمِهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطَى بِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ لِاخْتِلَافِ أَحْكَامِهِمَا فِي الِاسْتِقْرَارِ وَعَدَمِهِ وَقَدْ يَتَعَذَّرُ الِاسْتِيعَابُ فَلَا يُعْلَمُ الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ مِنَ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ وَإِنْ أُعْطِيَ بِهِمَا وَعَيَّنَ لِكُلِّ سَبَبٍ قَدْرًا فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ كَانَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَتَظْهَرُ فَائِدَتُهُ لَوْ وَجَدَ مَا يُوجِبُ الرَّدَّ
الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ صَرْفُهَا إِلَى أَقَارِبِهِ الَّذِينَ لَا تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ وَتَفْرِيقُهَا فِيهِمْ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِمْ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَقَدْ حَكَاهُ الْمَجْدُ إِجْمَاعًا وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وِفَاقًا لَكِنْ يُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُ الْأَقْرَبِ وَالْأَحْوَجِ وَإِنْ كَانَ الْأَجْنَبِيُّ أَحْوَجَ أُعْطِيَ الْكُلَّ وَلَمْ يُحَابِ بِهَا قَرِيبَهُ وَالْجَارُ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ
وَالْقَرِيبُ أَوْلَى مِنَ الْجَارِ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُقَدَّمُ الْعَالِمُ وَالدَّيِّنُ عَلَى ضِدِّهِمَا وَإِذَا دَفَعَ رَبُّ الْمَالِ زَكَاتَهُ إِلَى الْعَامِلِ وَأَحْضَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَنْ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِيَدْفَعَ إِلَيْهِمْ زَكَاتَهُ دَفَعَهَا إِلَيْهِمْ قَبْلَ خَلْطِهَا بِغَيْرِهَا وَإِنْ خَلَطَهَا بِغَيْرِهَا فَهُمْ كَغَيْرِهِمْ وَلَا يُخْرِجُهُمْ مِنْهَا لِأَنَّ فِيهَا مَا هُمْ بِهِ أَخَصُّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لِلسَّيِّدِ دَفْعُ زَكَاتِهِ إِلَى مُكَاتَبِهِ وَإِلَى غَرِيمِهِ يَجُوزُ دَفْعُ زَكَاتِهِ إِلَى مُكَاتَبِهِ
لِيَقْضِيَ دَيْنَهُ إِذَا كَانَ غَيْرَ حِيلَةٍ سَوَاءٌ دَفَعَهَا إِلَيْهِ ابْتِدَاءً أَوِ اسْتَوْفَى حَقَّهُ ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِ لِيَقْضِيَ دَيْنَ الْمُقْرَضِ
إِذَا كَانَ حِيلَةً فَلَا يُعْجِبُنِي وَقَالَ أَيْضًا أَخَافُ أَنْ يَكُونَ حِيلَةً فَلَا أَرَاهُ وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ أَرَادَ حِيلَةً لَمْ يَصْلُحْ وَلَا يَجُوزُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ يَعْنِي بِالْحِيلَةِ أَنْ يُعْطِيَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنِهِ فَلَا يُجْزِئُهُ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ حَصَلَ مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ إِذَا قَصَدَ بِالدَّفْعِ إِحْيَاءَ مَالِهِ أَوِ اسْتِيفَاءَ دَيْنِهِ لَمْ يَجُزْ
لِأَنَّهَا لِلَّهِ فَلَا يَصْرِفُهَا إِلَى نَفْعِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى إِنْ قَضَاهُ بِلَا شَرْطٍ صَحَّ كَمَا لَوْ قَضَى دَيْنَهُ بِشَيْءٍ
كَذَا قَالَ وَتَبِعَ صَاحِبَ الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي الصِّحَّةُ وِفَاقًا إِلَّا بِشَرْطِ تَمْلِيكٍ
كَذَا قَالَ وَاخْتَارَ الْأَزَجِيُّ فِي النِّهَايَةِ الْإِجْزَاءَ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الرَّدِّ لَا يَمْنَعُ التَّمْلِيكَ التَّامَّ لِأَنَّ لَهُ الرَّدَّ مِنْ غَيْرِهِ فَلَيْسَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَيَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إِلَى الْغَرِيمِ نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ رَدَّ الزَّكَاةِ وَفَاءً فِي دَيْنِهِ لَمْ يُجْزِهِ
قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ أَحْمَدَ لَا يُعْجِبُنِي إِذَا كَانَ حِيلَةً ثُمَّ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إِذَا دَفَعَ إِلَيْهِ بِجِهَةِ الْغُرْمِ لَمْ يَمْنَعِ الشَّرْطُ الْإِجْزَاءَ وَإِنْ قَصَدَ بِدَفْعِهِ إِلَيْهِ إِحْيَاءَ مَالِهِ لَمْ يُجْزِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ
جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْحَوَالَةَ وَفَاءٌ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي انْتِقَالِ الْحَقِّ بِالْحَوَالَةِ أَنَّ الْحَوَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْقَبْضِ وَإِلَّا كَانَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَذَكَرَ أَيْضًا إِذَا حَلَفَ لَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ حَقَّهُ فَأَحَالَهُ بِهِ
فَفَارَقَهُ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ قَدْ بَرِئَ أَنَّهُ كَالنَّاسِي وَتَقَدَّمَ بَعْضُ فُرُوعِ الْغَارِمِ فِي فَصْلِهِ
وَأَمَّا الْعَامِلُ فَقَدْ قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ مِنْ شَرْطِهِ أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا وَكَلَامُهُ هُنَا مُوَافِقٌ لِذَلِكَ
وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِيهِ هُنَاكَ وَأَمَّا الْغَارِمُ لِذَاتِ الْبَيْنِ وَالْغَازِي فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الدَّفْعُ إِلَيْهِمَا إِذَا كَانَا كَافِرَيْنِ
قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ بِالْجَوَازِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَنْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ بِمَا سَبَقَ فَلَهُ أَخْذُهَا لِغَزْوٍ وَتَأْلِيفٍ وَعِمَالَةٍ وَغُرْمٍ لِذَاتِ الْبَيْنِ وَهَدِيَّةٍ مِمَّنْ أَخَذَهَا وَهُوَ مِنْ أَهْلِهَا وَجَزَمَ ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّهَا لَا تُدْفَعُ إِلَى غَارِمٍ لِنَفْسِهِ كَافِرٍ فَظَاهِرُهُ يَجُوزُ لِذَاتِ الْبَيْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ فَإِنَّهُ ذَكَرَ الْمَنْعَ فِي الْغَارِمِ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَلَا إِلَى عَبْدٍ
هَذَا الْمَذْهَبُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ إِلَّا مَا اسْتَثْنَى مِنْ كَوْنِهِ عَامِلًا
وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي تَعْلِيلِ الْمَسْأَلَةِ لِأَنَّ الدَّفْعَ إِلَيْهِ دَفْعٌ إِلَى سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ فَلَهُ تَمَلُّكُهُ عَلَيْهِ وَالزَّكَاةُ دَيْنٌ
إِذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَكَاتَبَهُ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ وَمَا قَبَضَهُ مِنَ الصَّدَقَاتِ فَنِصْفُهُ يُلَاقِي نِصْفَهُ الْمُكَاتَبَ فَيَجُوزُ وَمَا يُلَاقِي نِصْفَ السَّيِّدِ الْآخَرِ إِنْ كَانَ فَقِيرًا جَازَ فِي حِصَّتِهِ وَإِنْ غَنِيًّا لَمْ يَجُزْ
انْتَهَى قَالَ الْمَجْدُ وَكَذَا إِنْ كَاتَبَ بَعْضَ عَبْدِهِ فَمَا أَخَذَهُ مِنَ الصَّدَقَةِ يَكُونُ لِلْحِصَّةِ الْمُكَاتَبَةِ مِنْهُ بِقَدْرِهَا وَالْبَاقِي لِحِصَّةِ السَّيِّدِ مَعَ فَقْرِهِ
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ دَفْعَ الزَّكَاةِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَدِينِ فِي فَصْلِ الْغَارِمِ وَجَزَمَ غَيْرُ الْقَاضِي مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّ جَمِيعَ مَا يَأْخُذُهُ مَنْ بَعْضُهُ مُكَاتَبٌ يَكُونُ لَهُ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّهُ بِجُزْئِهِ الْمُكَاتَبِ كَمَا لَوْ وَرِثَ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ
فَائِدَةٌ الْمُدَبَّرُ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ كَالْعَبْدِ فِي عَدَمِ الْأَخْذِ مِنَ الزَّكَاةِ وَأَمَّا مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ
فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مِنَ الزَّكَاةِ بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ بِنِسْبَتِهِ مِنْ خَمْسِينَ أَوْ مِنْ كِفَايَتِهِ عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ أَوَّلَ الْبَابِ فَمَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ يَأْخُذُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَوْ نِصْفَ كِفَايَتِهِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَيَأْتِي قَرِيبًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هَلْ يَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَى سَائِرِ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ مِنْ أَقَارِبِهِ
هَلْ يَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَى غَنِيٍّ بِنَفَقَةٍ تَبَرَّعَ بِهَا قَرِيبُهُ أَوْ غَيْرُهُ فِيهِ وَجْهَانِ
الثَّالِثَةُ لَوْ تَعَذَّرَتِ النَّفَقَةُ مِنْ زَوْجٍ أَوْ قَرِيبٍ بِغَيْبَةٍ أَوِ امْتِنَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ جَازَ أَخْذُ الزَّكَاةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
إِنْ كَانَ الْوَالِدَانِ وَإِنْ عَلَوْا وَالْوَلَدُ وَإِنْ سَفَلَ فِي حَالِ وُجُوبِ نَفَقَتِهِمْ عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهَا إِلَيْهِمْ إِجْمَاعًا وَإِنْ كَانُوا فِي حَالٍ لَا تَجِبُ نَفَقَتُهُمْ عَلَيْهِ
كَوَلَدِ الْبِنْتِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ ذَكَرَ كَمَا إِذَا لَمْ يَتَّسِعْ لِلنَّفَقَةِ مَالُهُ لَمْ يَجُزْ أَيْضًا دَفْعُهَا إِلَيْهِمْ
اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَا يُعْطَوْا لِكَوْنِهِمُ ابْنَ سَبِيلٍ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَذَكَرَ الْمَجْدُ أَنَّهُ يُعْطَى وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَأْخُذُ لِكَوْنِهِ عَامِلًا وَمُؤَلَّفًا وَغَازِيًا وَغَارِمًا لِذَاتِ الْبَيْنِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَلَا بَنِي هَاشِمٍ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَكَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِجْمَاعًا
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَقَالَ الْقَاضِي يَعْقُوبُ وَأَبُو الْبَقَاءِ وَأَبُو صَالِحٍ إِنْ مُنِعُوا الْخُمُسَ جَازَ
انْتَهَى وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَالَ شَيْخُنَا إِلَى أَنَّهُمْ إِنْ مُنِعُوا الْخُمُسَ أَخَذُوا الزَّكَاةَ وَرُبَّمَا مَالَ إِلَيْهِ أَبُو الْبَقَاءِ وَقَالَ إِنَّهُ قَوْلُ الْقَاضِي يَعْقُوبَ مِنْ أَصْحَابِنَا
قُلْت وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَقَالَ جَامِعُ الِاخْتِيَارَاتِ وَبَنُو هَاشِمٍ إِذَا مُنِعُوا مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ جَازَ لَهُمُ الْأَخْذُ مِنَ الزَّكَاةِ وَيَجُوزُ لَهُمُ الْأَخْذُ مِنْ زَكَاةِ الْهَاشِمِيِّينَ
فَتَلَخَّصَ جَوَازُ الْأَخْذِ لِبَنِي هَاشِمٍ إِذَا مُنِعُوا مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ عِنْدَ الْقَاضِي يَعْقُوبَ
وَأَبِي الْبَقَاءِ وَأَبِي صَالِحٍ وَنَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَبِي طَالِبٍ الْبَصْرِيِّ وَهُوَ صَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ
قُلْت جَزَمَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ بِجَوَازِ أَخْذِ ذَوِي الْقُرْبَى مِنَ الزَّكَاةِ إِذَا
وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ فَيَدْخُلُ فِيهِمْ آلُ الْعَبَّاسِ وَآلُ عَلِيٍّ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَآلُ أَبِي لَهَبٍ وَجَزَمَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
أَنَّ بَنِي هَاشِمٍ هُمْ آلُ الْعَبَّاسِ وَآلُ عَلِيٍّ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يُدْخِلَا أَبَا لَهَبٍ مَعَ كَوْنِهِ أَخَا الْعَبَّاسِ وَأَبِي طَالِبٍ قَوْلُهُ وَلَا لِمَوَالِيهِمْ
وَسُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ مَوْلَى قُرَيْشٍ يَأْخُذُ الصَّدَقَةَ قَالَ مَا يُعْجِبُنِي
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ التَّنْبِيهُ وَالشَّافِي لَا يَجُوزُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ فِي قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِهَا عَلَى أَزْوَاجِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَلَمْ يَذْكُرَا مَا يُخَالِفُهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَزْوَاجُهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ الْمُحَرَّمُ عَلَيْهِمِ الزَّكَاةُ
وَحَكَى فِي الْحَاوِيَيْنِ فِي جَوَازِ أَخْذِهِمْ مِنَ النُّذُورِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا هُوَ وَصَاحِبُ تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
صَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ بَلْ هِيَ أَوْلَى مِنَ الزَّكَاةِ فِي الْمَنْعِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْوَجِيزِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلِلْهَاشِمِيِّ وَالْمُطَّلِبِيِّ الْأَخْذُ مِنَ الْوَصِيَّةِ وَصَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هِيَ كَصَدَقَةِ التَّطَوُّعِ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ
رَأَيْت فِي نُسْخَتَيْنِ عَلَيْهِمَا خَطُّ الْمُصَنِّفِ وَيَجُوزُ لِبَنِي هَاشِمٍ الْأَخْذُ مِنْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَوَصَايَا الْفُقَرَاءِ وَفِي النَّذْرِ وَجْهَانِ بِغَيْرِ