alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ بِمَنْعِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَيُصَلِّي كُلَّ صَلَاةٍ بِوَقْتِهَا بِقَدْرِ الطَّاقَةِ وَلَوْ بِالْإِيمَاءِ فَلَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ حَتَّى ذَهَبَ وَقْتُهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا
وَاسْتَظْهَرَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ اسْتِغْرَاقِ الْإِغْمَاءِ لِلْوَقْتِ فَلَا ضَرُورَةَ تَدْعُو إِلَى الْجَمْعِ وَكَمَا إِذَا خَافَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ تَمُوتَ أَوْ تَحِيضَ فَإِنَّهُ لَا يُشْرَعُ لَهَا الْجَمْعُ
وَفَرْقٌ بَيْنَ الْإِغْمَاءِ وَالْحَيْضِ بِأَنَّ الْحَيْضَ يُسْقِطُ الصَّلَاةَ قَطْعًا بِخِلَافِ الْإِغْمَاءِ فَإِنَّ فِيهِ خِلَافًا وَبِأَنَّ الْغَالِبَ فِي الْحَيْضِ أَنْ يَعُمَّ الْوَقْتَ بِخِلَافِ الْإِغْمَاءِ ا ه
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمُسَافِرِ إِلَخْ أَيْ حَيْثُ جَمَعَ وَهُوَ نَاوٍ لِلِارْتِحَالِ ثُمَّ طَرَأَ لَهُ عَدَمُهُ وَأَمَّا لَوْ جَمَعَ وَهُوَ غَيْرُ نَاوٍ الِارْتِحَالَ فَيُعِيدُهَا فِي الْوَقْتِ اتِّفَاقًا
وَذَكَرَ صِفَةَ الْجَمْعِ بِقَوْلِهِ يُؤَذَّنُ لِلْمَغْرِبِ عَلَى الْمَنَارِ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ كَالْعَادَةِ وَتُؤَخَّرُ
الصَّلَاةُ تَأْخِيرًا قَلِيلًا بِقَدْرِ مَا يَدْخُلُ وَقْتُ الِاشْتِرَاكِ لِاخْتِصَاصِ الْأُولَى بِقَدْرِ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْغُرُوبِ ثُمَّ صُلِّيَا أَيِ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ بِلَا فَصْلٍ بَيْنَهُمَا بِنَفْلٍ أَوْ غَيْرِهِ إِلَّا فَصْلًا بِأَذَانٍ لِلْعِشَاءِ مُنْخَفِضٍ لَا يُرْفَعُ صَوْتٌ فِي الْمَسْجِدِ لَا عَلَى الْمَنَارِ ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ لِمَنَازِلِهِمْ مِنْ غَيْرِ تَنَفُّلٍ فِي الْمَسْجِدِ أَيْ يُكْرَهُ بِحَمْلِ الْمَنْعِ فِي النَّفْلِ عَلَى الْكَرَاهَةِ
وَالْمُتَوَقَّعُ لَا يَتَأَتَّى فِيهِ ذَلِكَ وَأُجِيبُ بِأَنَّهُ عُلِمَ كَثْرَتُهُ بِالْقَرِينَةِ فَإِنْ تَخَلَّفَ وَلَمْ يَحْصُلْ فَيَنْبَغِي إِعَادَةُ الثَّانِيَةِ فِي الْوَقْتِ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ سَلَامَةِ الْمُغْمَى كَمَا فِي الْخَرَشِيِّ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَنَفُّلٍ أَيْ فَالْمُعْتَمَدُ كَرَاهَةُ النَّفْلِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَبَعْدَهُمَا وَلَوِ اسْتَمَرَّ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ فَهَلْ يُطْلَبُ بِإِعَادَةِ الْعِشَاءِ أَوْ لَا قَوْلَانِ
لِأَجْلِ اعْتِكَافٍ أَوْ مُجَاوَرَةٍ تَبَعًا لِلْجَمَاعَةِ لَا اسْتِقْلَالًا إِذْ لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي إِيقَاعِ الْعِشَاءِ بِوَقْتِهَا وَلَا لِجَارِ الْمَسْجِدِ وَلَوْ كَانَ مَرِيضًا يَشُقُّ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ لِلْمَسْجِدِ أَوْ كَانَ امْرَأَةً وَلَا يُخْشَى مِنْهَا الْفِتْنَةُ أَيْ لَا يَجُوزُ لِجَارِ الْمَسْجِدِ أَنْ يَجْمَعَ بِبَيْتِهِ تَبَعًا لِجَمَاعَةِ الْمَسْجِدِ بَلْ إِمَّا أَنْ يَذْهَبَ لِلْمَسْجِدِ فَيَجْمَعُ مَعَهُمْ أَوْ يُصَلِّي كُلَّ صَلَاةٍ بِوَقْتِهَا
وَجَازَ الْجَمْعُ لِمُقِيمٍ بِمَسْجِدٍ مُرَادُهُ بِالْجَوَازِ فِي هَذَا وَمَا قَبْلَهُ الْإِذْنُ الصَّادِقُ بِالنَّدْبِ لِأَنَّهُ لِتَحْصِيلِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ
حَيْثُ كَانَ إِمَامُ الْمَسْجِدِ مُعْتَكِفًا لَا يَجُوزُ لَهُ الْجَمْعُ إِلَّا تَبَعًا فَلِذَلِكَ يَلْزَمُهُ اسْتِخْلَافُ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ وَيُصَلِّي هُوَ مَأْمُومًا
وَلَا يَصِحُّ الْجَمْعُ بِمَسْجِدٍ لِشَخْصٍ مُنْفَرِدٍ غَيْرِ رَاتِبٍ إِلَّا بِالْمَسَاجِدِ الثَّلَاثِ إِذَا دَخَلَهَا فَوَجَدَ إِمَامَهَا قَدْ جَمَعَ صَلَّى الْمَغْرِبَ مَعَ الْعِشَاءِ جَمْعًا
وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَدْخُلْ وَعَلِمَ أَنَّ إِمَامَهَا قَدْ جَمَعَ فَلَا يُطَالَبُ بِدُخُولِهَا وَيُبْقِي الْعِشَاءَ لِلشَّفَقِ
فِي شُرُوطِ الْجُمُعَةِ وَآدَابِهَا وَمَكْرُوهَاتِهَا وَمَوَانِعهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ وَلَهَا شُرُوطُ وُجُوبٍ وَهِيَ مَا يَتَوَقَّفُ وُجُوبُهَا عَلَيْهَا وَشُرُوطُ صِحَّةٍ وَهِيَ مَا تَتَوَقَّفُ صِحَّتُهَا عَلَيْهَا
وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ فَقَالَ الْجُمُعَةُ فَرْضُ عَيْنٍ لَا كِفَايَةٍ وَلَا تَتَوَقَّفُ إِقَامَتُهَا ابْتِدَاءً عَلَى إِذْنِ الْإِمَامِ خِلَافًا لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ
عَلَى الذَّكَرِ الْحُرِّ أَيْ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ حُرٍّ لَا عَلَى امْرَأَةٍ أَوْ رَقِيقٍ غَيْرِ الْمَعْذُورِ
لَا عَلَى مَعْذُورٍ بِعُذْرٍ مِمَّا يَأْتِي الْمُقِيمِ بِبَلَدِهَا أَيْ بَلَدِ الْجُمُعَةِ الْآتِي بَيَانُهُ أَوْ الْمُقِيمِ بِقَرْيَةٍ أَوْ خَيْمٍ فَلَا مَفْهُومَ لِقَرْيَةٍ نَائِيَةٍ أَيْ خَارِجَةٍ وَمُنْفَصِلَةٍ عَنْهُ أَيْ عَنْ بَلَدِ الْجُمُعَةِ بِكَفَرْسَخٍ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ وَأَدْخَلَتِ الْكَافُ ثُلُثَ الْمِيلِ لَا أَكْثَرَ مُعْتَبَرًا مِنَ الْمَنَارِ فَتَجِبُ عَلَى الْمُقِيمِ الْمَذْكُورِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَوْطِنٍ
بِبَلَدِهَا بِأَنْ كَانَ مُقِيمًا بِهِ لِمُجَاوَرَةٍ أَوْ تِجَارَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ إِقَامَةً تَقْطَعُ حُكْمَ السَّفَرِ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ وَإِنْ لَمْ تَنْعَقِدْ بِهِ
فَعُلِمَ أَنَّ شُرُوطَ وُجُوبِهَا الذُّكُورِيَّةُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالسَّلَامَةُ مِنَ الْأَعْذَارِ الْمُسْقِطَةِ لَهَا
وَلَا يُعَدُّ مِنْ شُرُوطِهَا الْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ لِأَنَّهُمَا لَا يَخْتَصَّانِ بِهَا لِأَنَّهُمَا شَرْطَانِ فِي الصَّلَاةِ مُطْلَقًا وَلَا يُعَدُّ الشَّيْءُ شَرْطًا فِي شَيْءٍ إِلَّا إِذَا كَانَ مُخْتَصًّا بِذَلِكَ الشَّيْءِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْوُضُوءَ وَسِتْرَ الْعَوْرَةِ لَا يُعَدَّانِ مِنْ شُرُوطِهِمَا لِكَوْنِهِمَا لَا يَخْتَصَّانِ بِهَا
فَائِدَةٌ لَا شَكَّ أَنَّ الْعَمَلَ فِيهَا لَهُ مَزِيَّةٌ عَنِ الْعَمَلِ فِي غَيْرِهَا وَلِذَلِكَ ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ إِذَا وَقَعَ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ لِتِلْكَ الْحِجَّةِ فَضْلٌ عَلَى غَيْرِهَا
وَمَعْنَى كَوْنِهَا بَدَلًا فِي الْمَشْرُوعِيَّةِ أَنَّ الظُّهْرَ شُرِعَتِ ابْتِدَاءً ثُمَّ شُرِعَتِ الْجُمُعَةُ بَدَلًا عَنْهَا وَمَعْنَى كَوْنِهَا بَدَلًا عَنْهَا فِي الْفِعْلِ أَنَّهَا إِذَا تَعَذَّرَ فِعْلُهَا أَجْزَأَتْ عَنْهَا الظُّهْرُ
وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ يَمْنَعَانِ وُجُوبَ الظُّهْرِ عَلَى رَأْيٍ وَعَلَيْهِ فَهِيَ فَرْضُ يَوْمِهَا
وَالْقَوْلُ بِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنِ الظُّهْرِ شَاذٌّ إِذْ لَوْ كَانَتْ بَدَلًا عَنِ الظُّهْرِ لَمْ يَصِحَّ فِعْلُهَا مَعَ إِمْكَانِ فِعْلِهِ
وَحِينَئِذٍ فَمَنْ صَلَّى الظُّهْرَ وَقْتَ سَعْيِ الْجُمُعَةِ ثُمَّ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ فَإِنَّ صَلَاتَهُ بَاطِلَةٌ وَلَا بُدَّ مِنَ الْإِعَادَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ وَعَلَى الْقَوْلِ الشَّاذِّ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
وَوَجَبَتْ عَلَيْهِمْ إِنْ مُنِعَ وَأَمِنُوا ضَرَرَهُ وَإِلَّا لَمْ تُجِزْهُمْ لِأَنَّهَا مَحَلُّ اجْتِهَادٍ وَلَا سِيَّمَا فِي شُرُوطِهَا
الْحَاصِلُ أَنَّ اشْتِرَاطَ هَذِهِ الشُّرُوطِ يَقْتَضِي أَنَّ الْمُتَّصِفَ بِأَضْدَادِهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ وَإِنَّمَا الْوَاجِبُ عَلَيْهِ الظُّهْرُ فَإِذَا حَضَرَهَا وَصَلَّاهَا حَصَلَ لَهُ ثَوَابُهَا مِنْ حَيْثُ الْحُضُورُ وَسَقَطَ عَنْهُ الظُّهْرُ
وَقَالَ الْقَرَافِيُّ إِنَّهَا وَاجِبَةٌ عَلَى الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمُسَافِرِ عَلَى التَّخْيِيرِ إِذْ لَوْ كَانَ حُضُورُهَا مَنْدُوبًا فَقَطْ لَوَرَدَ عَلَيْهِ أَنَّ الْمَنْدُوبَ لَا يَقُومُ مَقَامَ الْوَاجِبِ
وَرُدَّ بِأَنَّ الْوَاجِبَ الْمُخَيَّرَ إِنَّمَا يَكُونُ بَيْنَ أُمُورٍ مُتَسَاوِيَةٍ بِأَنْ يُقَالَ الْوَاجِبُ إِمَّا هَذَا وَإِمَّا هَذَا
لَكِنْ لَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ فِيهَا الْوَاجِبُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا صَلَاةٌ وَزِيَادَةٌ مِنْ حَيْثُ حُضُورُ الْجَمَاعَةِ وَالْخُطْبَةُ كَفَتْ عَنِ الظُّهْرِ
لَا يَلْزَمُ هَذَا التَّعَبُ مِنْ أَصْلِهِ لِأَنَّ الْعَبْدَ يَنْوِي إِذَا أَحْرَمَ بِالْجُمُعَةِ الْفَرْضِيَّةَ فَلَمْ يَنُبْ عَنِ الْوَاجِبِ إِلَّا وَاجِبٌ فَالنَّدْبُ مِنْ حَيْثُ سَعْيُهُ لِحُضُورِهَا فَقَطْ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ شُرُوطِ الْوُجُوبِ شَرَعَ فِي بَيَانِ شُرُوطِ صِحَّتِهَا وَهِيَ خَمْسَةٌ عَلَى سَبِيلِ الْإِجْمَالِ إِذًا كُلُّ شَرْطٍ مِنْهَا لَهُ شُرُوطٌ
وَصِحَّتُهَا أَيْ وَشُرُوطُ صِحَّتِهَا خَمْسَةٌ أَوَّلُهَا الِاسْتِيطَانُ وَهُوَ أَخَصُّ مِنَ الْإِقَامَةِ لِأَنَّهُ الْإِقَامَةُ بِقَصْدِ التَّأْبِيدِ الْإِقَامَةُ أَعَمُّ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ بِاسْتِيطَانِ بَلَدٍ مَبْنِيَّةٍ بِطُوبٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِمَا أَوْ اسْتِيطَانِ أَخْصَاصٍ مِنْ قَصَبٍ أَوْ أَعْوَادٍ تُرَمُّ بِحَشِيشٍ لَا خِيَمٍ مِنْ شَعْرٍ أَوْ قُمَاشٍ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَهْلِهَا الِارْتِحَالُ فَأَشْبَهُوا الْمُسَافِرِينَ
نَعَمْ إِنْ أَقَامُوا عَلَى كَفَرْسَخٍ مِنْ بَلَدِهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِمَا تَبَعًا لِأَهْلِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَعْنَى كَوْنِ الِاسْتِيطَانِ شَرْطُ صِحَّةٍ أَنَّهُ لَوْلَاهُ مَا صَحَّتْ جُمُعَةٌ لِأَحَدٍ وَكَمَا أَنَّهُ شَرْطُ صِحَّةٍ هُوَ شَرْطُ وُجُوبٍ أَيْضًا إِذْ لَوْلَاهُ مَا وَجَبَتْ عَلَى أَحَدٍ جُمُعَةٌ
كَوْنُهُ بِجَمَاعَةٍ تَتَقَرَّى أَيْ تُقَامُ وَتَسْتَغْنِي بِهِمُ الْقَرْيَةُ عَادَةً بِالْأَمْنِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَالِاسْتِغْنَاءِ فِي مَعَاشِهِمُ الْعُرْفِيِّ عَنْ غَيْرِهِمْ
وَلَا يُحَدُّونَ بِحَدٍّ كَمِائَةٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ فَلَوْ كَانُوا لَا تَتَقَرَّى بِهِمْ قَرْيَةٌ بِأَنْ كَانُوا مُسْتَنِدِينَ فِي مَعَاشِهِمْ لِغَيْرِهِمْ
فَإِنْ كَانُوا عَلَى كَفَرْسَخٍ مِنْ قَرْيَةِ الْجُمُعَةِ وَجَبَتْ عَلَيْهِمْ تَبَعًا لَهُمْ وَإِنْ كَانُوا خَارِجِينَ عَنْ كَفَرْسَخٍ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِمْ كَأَهْلِ الْخِيَمِ وَلَوْ أَحْدَثَ جَمَاعَةٌ تَتَقَرَّى بِهِمْ قَرْيَةٌ بَلَدًا عَلَى كَفَرْسَخٍ مِنْ بَلَدِ الْجُمُعَةِ لَوَجَبَتْ عَلَيْهِمِ الْجُمُعَةُ اسْتِقْلَالًا
أَوَّلُهَا الِاسْتِيطَانُ وَلَهُ شَرْطَانِ أَنْ يَكُونَ بِبَلَدٍ أَوْ أَخْصَاصٍ وَأَنْ يَكُونَ بِجَمَاعَةٍ تَتَقَرَّى بِهِمْ تِلْكَ الْقَرْيَةُ عَادَةً بِالْأَمْنِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَالِاسْتِغْنَاءِ إِلَى آخِرِ مَا قَالَ الشَّارِحُ
كَوْنُهُمْ مَالِكِيِّينَ أَوْ حَنَفِيِّينَ أَوْ شَافِعِيِّينَ مُقَلِّدِينَ لِمَالِكٍ أَوْ أَبِي حَنِيفَةَ وَإِنْ لَمْ يَنُصَّ عَلَى هَذَا الشَّارِحُ وَالشَّرْطُ الثَّالِثُ الْإِمَامُ
وَكَوْنُهُ الْخَاطِبَ إِلَّا لِعُذْرٍ وَالشَّرْطُ الرَّابِعُ الْخُطْبَتَانِ وَذَكَرَ الشَّارِحُ لَهُمَا شُرُوطًا ثَمَانِيَةً وَيُزَادُ تَاسِعٌ وَهُوَ اتِّصَالُهُمَا بِالصَّلَاةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْإِقَامَةُ بِقَصْدِ التَّأْبِيدِ أَيْ وَأَمَّا لَوْ نَزَلَ جَمَاعَةٌ فِي بَلَدٍ خَرَابٍ مَثَلًا وَنَوَوُا الْإِقَامَةَ فِيهِ مُدَّةً ثُمَّ يَرْتَحِلُونَ فَأَرَادُوا صَلَاةَ الْجُمُعَةِ فِيهِ فَلَا تَصِحُّ مِنْهُمْ بَلْ لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ إِلَّا تَبَعًا لِمَنِ اسْتَوْفَى شُرُوطَ الْجُمُعَةِ
وَمَعْنَى كَوْنِ الِاسْتِيطَانِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ كَوْنَ الْبَلَدِ مُسْتَوْطَنًا أَيْ مَنْوِيًّا الْإِقَامَةُ فِيهِ عَلَى التَّأْبِيدِ شَرْطُ صِحَّةٍ وَاسْتِيطَانُ الشَّخْصِ فِي نَفْسِهِ شَرْطُ وُجُوبٍ
الْإِسْلَامِ وَأَخَذُوهُ وَلَمْ يَمْنَعُوا الْمُسْلِمِينَ مِنَ التَّوَطُّنِ وَلَا مِنْ إِقَامَةِ الشَّعَائِرِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِيهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقَاتِهِمْ
قَوْلُهُ بِجَمَاعَةٍ تَتَقَرَّى إِلَخْ أَيْ قَالَ شَيْخُنَا فِي حَاشِيَةِ مَجْمُوعِهِ بِأَنْ يَدْفَعُوا عَنْ أَنْفُسِهِمُ الْأُمُورَ الْغَالِبَةَ
وَلَا يَضُرُّ خَوْفُهُمْ مِنَ الْجُيُوشِ الْكَثِيرَةِ لِأَنَّ هَذَا يُوجَدُ فِي الْمُدُنِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْأَمْنُ بِنَفْسِ الْعَدَدِ فَلَا يُعْتَبَرُ جَاهٌ وَلَا اعْتِقَادُ وِلَايَةٍ مَثَلًا لِأَنَّ الْأَمْنَ بِوَاسِطَةِ ذَلِكَ قَدْ يَكُونُ مَعَ قِلَّةِ الْعَدَدِ جِدًّا
الشَّرْطُ الثَّانِي حُضُورُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا لِصَلَاتِهَا وَسَمَاعِ الْخُطْبَتَيْنِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَحُضُورُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا لِلصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ وَيُشْتَرَطُ لِهَذَا الشَّرْطِ شَرْطَانِ أَيْضًا الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ
أَيْ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ فَلَا تَصِحُّ مِنَ الْمُقِيمِينَ بِهِ لِنَحْوِ تِجَارَةٍ إِذَا لَمْ يَحْضُرْهَا الْعَدَدُ الْمَذْكُورُ مِنَ الْمُسْتَوْطِنِينَ بِالْبَلَدِ
الثَّانِي أَنْ يَكُونُوا بَاقِينَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْ أَوَّلِ الْخُطْبَةِ لِسَلَامِهَا أَيْ إِلَى السَّلَامِ مِنْ صَلَاتِهَا أَيْ سَلَامِ جَمِيعِهِمْ فَلَوْ فَسَدَتْ صَلَاةُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَوْ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ بَطَلَتِ الْجُمُعَةُ وَحُضُورُ مَنْ ذُكِرَ شَرْطُ صِحَّةٍ وَإِنْ
كَانَ فِي أَوَّلِ جُمُعَةٍ أُقِيمَتْ بِهَذَا الْبَلَدِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي أَوَّلِ جُمُعَةٍ حُضُورُ جَمِيعِ أَهْلِ الْبَلَدِ جَزْمًا هَذَا هُوَ الصَّوَابُ
قَوْلُهُ وَحُضُورُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا أَيْ غَيْرِ الْإِمَامِ وَأَنْ يَكُونُوا مَالِكِيِّينَ أَوْ حَنَفِيِّينَ أَوْ شَافِعِيِّينَ قَلَّدُوا وَاحِدًا مِنْهُمَا
قَوْلُهُ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ أَيْ وَهُوَ أَنَّ الْجَمَاعَةَ الَّذِينَ تَتَقَرَّى بِهِمُ الْقَرْيَةُ وُجُودُهُمْ فِيهَا شَرْطُ وُجُوبٍ وَصِحَّةٍ
فَلَوْ تَفَرَّقَ مَنْ تَتَقَرَّى بِهِمُ الْقَرْيَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي أَشْغَالِهِمْ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا وَالْإِمَامُ جَمَعُوا كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَرَفَةَ
وَيُشْتَرَطُ فِيهِ الْإِقَامَةُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مُتَوَطِّنًا كَمَا أَشَرْنَا لَهُ بِالْوَصْفِ وَأَنْ يَكُونَ هُوَ الْخَاطِبُ فَلَوْ صَلَّى بِهِمْ غَيْرُ الْخَاطِبِ لَمْ تَصِحَّ إِلَّا لِعُذْرٍ يُبِيحُ الِاسْتِخْلَافَ كَرُعَافٍ وَنَقْضِ وُضُوءٍ وَجَبَ انْتِظَارُهُ إِنْ قَرُبَ زَوَالُ الْعُذْرِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَكَوْنُهُ الْخَاطِبَ إِلَّا لِعُذْرٍ
قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ فِيهِ الْإِقَامَةُ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَهُوَ مَا عَلَيْهِ ابْنُ غَلَّابٍ وَالشَّيْخُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ وَجُمْهُورُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ فَلَوِ اجْتَمَعَ شَخْصٌ مُقِيمٌ وَاثْنَا عَشَرَ مُتَوَطِّنُونَ تَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا لَهُمْ
وَيُلْغَزُ بِهَا فَيُقَالُ شَخْصٌ إِنْ صَلَّى إِمَامًا صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاةُ مَأْمُومِيهِ وَإِنْ صَلَّى مَأْمُومًا فَسَدَتْ صَلَاةُ الْجَمِيعِ انْظُرِ الْمج
قَوْلُهُ وَجَبَ انْتِظَارُهُ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّ ذَلِكَ الْعُذْرَ طَرَأَ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الْخُطْبَةِ سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ تَمَامِهَا أَوْ بَعْدَهُ أَمَّا لَوْ حَصَلَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا فَإِنَّهُ يَنْتَظِرُ إِلَى أَنْ يَبْقَى مِنَ الِاخْتِيَارِيِّ مَا يَسَعُ الْخُطْبَةَ وَالْجُمُعَةَ ثُمَّ يُصَلُّونَهَا إِذَا أَمْكَنَهُمُ الْجُمُعَةُ دُونَهُ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُمُ الْجُمُعَةُ دُونَهُ فَإِنَّهُ يَنْتَظِرُ إِلَى أَنْ يَبْقَى مِقْدَارُ مَا يَسَعُ الظُّهْرَ ثُمَّ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ أَفْذَاذًا فِي آخِرِ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ وَهَذَا هُوَ الْمَنْقُولُ
قَوْلُهُ إِنْ قَرُبَ زَوَالُ الْعُذْرِ وَيُعْتَبَرُ فِيهِ الْعُرْفُ وَقَالَ الْبِسَاطِيُّ بِقَدْرِ أُولَتَيِ الرُّبَاعِيَّةِ وَالْقِرَاءَةُ فِيهِمَا بِالْفَاتِحَةِ وَمَا تَحْصُلُ بِهِ السُّنَّةُ مِنَ السُّورَةِ
وَخَامِسُهَا أَنْ يَكُونَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ قَبْلَهُمَا فَإِنْ أَخَّرَهُمَا عَنْهُمَا أُعِيدَتْ الصَّلَاةُ إِنْ قَرُبَ
الزَّمَنُ عُرْفًا وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِنْ طَالَ أُعِيدَتَا لِأَنَّهُمَا مِنَ الصَّلَاةِ كَرَكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ فَالطُّولُ وَالْقُرْبُ كَالْمُتَقَدِّمِينَ فِي الْبِنَاءِ
أَنَّ حُضُورَ الْخُطْبَةِ فَرْضُ عَيْنٍ وَلَوْ كَثُرَ الْعَدَدُ جِدًّا وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْحَقُّ أَنَّ الْعَيْنِيَّةَ إِذَا كَانَ الْعَدَدُ اثْنَيْ عَشَرَ فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ حُضُورُ الْخُطْبَةِ
الشَّرْطُ الْخَامِسُ الْجَامِعُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَبِجَامِعٍ فَلَا تَصِحُّ فِي الْبُيُوتِ وَلَا فِي بَرَاحٍ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا فِي خَانٍ وَلَا فِي رَحْبَةِ دَارٍ
وَإِلَيْهِمَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ مَبْنِيٍّ فَلَا تَصِحُّ فِيمَا حُوِّطَ عَلَيْهِ بِزَرْبٍ أَوْ أَحْجَارٍ أَوْ طُوبٍ مِنْ غَيْرِ بِنَاءٍ عَلَى عَادَتِهِمْ
أَيْ أَهْلِ الْبَلَدِ فَيَشْمَلُ بِنَاءَهُ مِنْ بُوصٍ لِأَهْلِ الْأَخْصَاصِ لَا لِغَيْرِهِمْ مُتَّحِدٍ بِالْبَلَدِ
وَالْمُرَادُ بِالْعَتِيقِ مَا أُقِيمَتْ فِيهِ الْجُمُعَةُ ابْتِدَاءً وَلَوْ تَأَخَّرَ بِنَاؤُهُ عَنْ غَيْرِهِ فَالْجُمُعَةُ لَهُ وَإِنْ تَأَخَّرَ أَدَاءٌ
أَيْ وَإِنْ تَأَخَّرَ أَدَاءُ الْجُمُعَةِ فِيهِ عَنِ الْجَدِيدِ فَالصَّلَاةُ فِي الْجَدِيدِ وَإِنْ سَبَقَتْ فَاسِدَةً مَا لَمْ يُهْجَرِ الْعَتِيقُ فَالْجُمُعَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا مُتَّحِدَةً فِي الْبَلَدِ مَتَى أُقِيمَتْ لَا تُصَلَّى بِجَمَاعَةٍ بَعْدُ لَا فِي الْعَتِيقِ وَلَا غَيْرِهِ وَإِنْ صُلِّيَتْ فِي غَيْرِهِ قَبْلَهُ فَبَاطِلَةٌ مُتَّصِلٌ بِبَلَدِهَا حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِأَنِ انْفَصَلَ عَنْهَا انْفِصَالًا يَسِيرًا عُرْفًا لَا إِنِ انْفَصَلَ كَثِيرًا
فَلَا تَصِحُّ بِهِ الْجُمُعَةُ أَوْ خَفَّ بِنَاؤُهُ عَنْ عَادَةِ أَهْلِ الْبَلَدِ فَلَا تَصِحُّ فِيهِ وَهَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ عَلَى عَادَاتِهِمْ
ثُمَّ أَشَارَ لِنَفْيِ أُمُورٍ قِيلَ بِشَرْطِيَّتِهَا وَالرَّاجِحُ عَدَمُ اشْتِرَاطِهَا بِقَوْلِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ سَقْفُهُ عَلَى الرَّاجِحِ وَلَا قَصْدُ تَأْبِيدِهَا أَيْ إِقَامَةُ الْجُمُعَةِ بِهِ أَيْ فِيهِ فَتَصِحُّ فِي مَسْجِدٍ قَصَدُوا بَعْدَ مُدَّةٍ الِانْتِقَالَ لِغَيْرِهِ وَلَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ أَوْ إِقَامَةُ
الْجُمُعَةُ بِرَحْبَتِهِ وَهِيَ مَا زِيدَ خَارِجَ مُحِيطِهِ لِتَوْسِعَتِهِ وَطُرُقِهِ الْمُتَّصِلَةِ بِهِ مِنْ غَيْرِ فَصْلِ بُيُوتٍ أَوْ حَوَانِيتَ أَوْ أَشْيَاءَ مَحْجُورَةٍ مُطْلَقًا ضَاقَ الْمَسْجِدُ أَوِ اتَّصَلَتِ الصُّفُوفُ أَمْ لَا
وَمُنِعَتْ الْجُمُعَةُ بِهِمَا أَيْ بِالرَّحْبَةِ وَالطُّرُقِ الْمُتَّصِلَةِ وَإِنْ صَحَّتْ إِنِ انْتَفَى الضِّيقُ وَ
قَوْلُهُ فَلَا تَصِحُّ فِي الْبُيُوتِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مَسْجِدًا إِلَّا إِذَا كَانَ ذَا بِنَاءٍ مُعْتَادٍ خَارِجًا لِلَّهِ لِخُصُوصِ الصَّلَاةِ وَالْعِبَادَةِ قَالَ تَعَالَى
أَيْ وَلَا تَصِحُّ فِي الْجَدِيدِ وَلَوْ صَلَّى فِيهِ السُّلْطَانُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ عَتِيقٌ بِأَنْ بُنِيَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يُصَلِّ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَحَّتِ الْجُمُعَةُ فِيمَا أُقِيمَتْ فِيهِ بِإِذْنِ السُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ فَإِنْ أُقِيمَتْ فِيهِمَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ صَحَّتْ لِلسَّابِقِ بِالْإِحْرَامِ إِنْ عَلِمَ وَإِلَّا حُكِمَ بِفَسَادِهَا فِي كُلٍّ مِنْهُمَا كَذَاتِ الْوَلِيَّيْنِ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْعَتِيقِ إِلَخْ أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الْعَتَاقَةَ تُعْتَبَرُ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّلَاةِ لَا بِالنِّسْبَةِ لِلْبِنَاءِ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يُهْجَرِ الْعَتِيقُ أَيْ وَيَنْقُلُونَهَا لِلْجَدِيدِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْهَجْرُ لِلْعَتِيقِ لِمُوجِبٍ أَوْ لِغَيْرِهِ
قَالَ شَيْخُنَا فِي حَاشِيَةِ مَجْمُوعِهِ وَاعْلَمْ أَنَّ خَشْيَةَ الْفِتْنَةِ بَيْنَ الْقَوْمِ إِذَا اجْتَمَعُوا فِي مَسْجِدٍ تُبِيحُ التَّعَدُّدَ كَالضِّيقِ وَأَمَّا خَوْفُ شَخْصٍ وَحْدَهُ فَهُوَ مِنَ الْأَعْذَارِ الْآتِيَةِ
وَالضِّيقُ عَلَى مَنْ يُخَاطَبُ بِهَا شَرْعًا وَلَعَلَّهُ إِنْ خَشِيَ مِنَ التَّوْسِعَةِ التَّخْلِيطَ وَإِلَّا فَيُجْبَرُ الْمُلَّاكُ عَلَى التَّوْسِعَةِ
الْعَتِيقِ حُكْمُ حَاكِمٍ بِصِحَّتِهَا فِي الْجَدِيدِ تَبَعًا لِحُكْمِهِ بِصِحَّةِ عِتْقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ مَثَلًا عَلَّقَ سَيِّدُهُ عِتْقَهُ عَلَى صِحَّةِ الْجُمُعَةِ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ
لَا فَرْقَ بَيْنَ السَّابِقَةِ عَلَى الْحُكْمِ وَالْمُتَأَخِّرَةِ عَنْهُ فَالْحُكْمُ بِالصِّحَّةِ تَابِعٌ لِلْحُكْمِ بِالْعِتْقِ لِأَنَّ الْحُكْمَ بِالْمُعَلَّقِ يَتَضَمَّنُ الْحُكْمَ بِحُصُولِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا لَمْ يُحْكَمُ بِالصِّحَّةِ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ لِأَنَّ الْحُكْمَ الْحَاكِمَ لَا يُدْخِلُ الْعِبَادَاتِ اسْتِقْلَالًا بَلْ تَبَعًا كَمَا لِلْقَرَافِيِّ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِابْنِ رُشْدٍ حَيْثُ قَالَ حُكْمُ الْحَاكِمِ يُدْخِلُهَا اسْتِقْلَالًا كَالْمُعَامَلَاتِ قَوْلُهُ
حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا إِلَخْ وَلَا يَضُرُّ خَرَابُ مَا حَوْلَهُ وَفِي الْحَطَّابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ أَنَّ الِانْفِصَالَ الْيَسِيرَ هُوَ أَنْ يَنْعَكِسَ عَلَيْهِ دُخَانُهَا وَحَدَّهُ بَعْضُهُمْ بِأَرْبَعِينَ ذِرَاعًا أَوْ بَاعًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ أَوْ خَفَّ بِنَاؤُهُ أَيْ بِأَنْ كَانَ أَهْلُ الْبَلَدِ يَبْنُونَ بِالْأَحْجَارِ أَوْ بِالطُّوبِ الْمَحْرُوقِ وَبِنَاؤُهُ بِالنِّيءِ
قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ سَقْفُهُ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْحَقُّ فِي تِلْكَ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ وَغَيْرِهَا
بِحَوَانِيتَ كَالْجَامِعِ الْأَزْهَرِ بِمِصْرَ فَظَاهِرُهُ يَضُرُّ وَهُوَ مَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الشَّيْخِ سَالِمٍ وَاسْتَظْهَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ قَوْلُهُ
مُنِعَتِ الْجُمُعَةُ إِلَخْ أَيْ كُرِهَتْ كَرَاهَةً شَدِيدَةً كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَمِمَّا يَلْحَقُ بِالطُّرُقِ الْمُتَّصِلَةِ الْمَدَارِسُ الَّتِي حَوْلَ الْجَامِعِ الْأَزْهَرِ وَأَمَّا الْأَرْوِقَةُ الَّتِي فِيهِ فَهِيَ مِنْهُ فَتُصْبِحُ الْجُمُعَةُ فِيهَا مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ مَا لَمْ تَكُنْ مَحْجُورَةً وَإِلَّا كَانَتْ كَبَيْتِ الْقَنَادِيلِ وَمَقَامَاتِ الْأَوْلِيَاءِ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ كَمَقَامِ أَبِي مَحْمُودٍ الْحَنَفِيِّ أَوِ الْحُسَيْنِ أَوِ السَّيِّدَةِ مِنْ قَبِيلِ الطُّرُقِ الْمُتَّصِلَةِ
فَتَصِحُّ فِيهَا الْجُمُعَةُ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْمَقَامُ لَا يُفْتَحُ إِلَّا فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ
قَوْلُهُ لَا تَصِحُّ بِسَطْحِهِ إِلَخْ أَفْهَمَ كَلَامُهُ صِحَّتَهَا بِدَكَّةِ الْمُبَلِّغِينَ وَهُوَ كَذَلِكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ مَحْجُورَةً فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ سَطْحِهِ وَالطُّرُقِ أَنَّ الطُّرُقَ مُتَّصِلَةٌ بِأَرْضِهِ فَتَصِحُّ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ أَعْلَى مِنَ السَّطْحِ
وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ صِحَّتِهَا عَلَى السَّطْحِ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَقِيلَ بِصِحَّتِهَا عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَهُوَ لِمَالِكٍ وَأَشْهَبَ وَمُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ قَالُوا وَإِنَّمَا يُكْرَهُ ابْتِدَاءً وَقِيلَ بِصِحَّتِهَا عَلَيْهِ لِلْمُؤَذِّنِ لَا غَيْرِهِ وَقِيلَ إِنْ ضَاقَ الْمَسْجِدُ جَازَتِ الصَّلَاةُ عَلَى سَطْحِهِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ السُّنَنِ وَالْمَنْدُوبَاتِ فَقَالَ وَسُنَّ حَالَ الْخُطْبَةِ اسْتِقْبَالُ الْخَطِيبِ
وَإِذَا قَامَ الْإِمَامُ يَخْطُبُ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ قَطْعُ الْكَلَامِ وَاسْتِقْبَالُهُ وَالْإِنْصَاتُ إِلَيْهِ
أَمَّا الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ فَلِأَنَّ الْمِنْبَرَ بِجَانِبِ الْمَقَامِ وَالْمَطَافُ حَائِلٌ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ فَإِذَا رَقَى الْخَطِيبُ عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلَهُ بَعْضُ النَّاسِ وَبَاقِيهِمْ فِي الْمَطَافِ خَلْفَ ظَهْرِهِ وَأَكْثَرُهُمْ خَلْفَ الْبَيْتِ وَجَوَانِبِهِ
وَأَمَّا الْمَسْجِدُ النَّبَوِيُّ فَإِنَّ زِيَادَةَ عُثْمَانَ خَلْفَ الْمِنْبَرِ النَّبَوِيِّ وَخَلْفَ الرَّوْضَةِ الشَّرِيفَةِ مِنَ الْجِهَةِ الْقِبْلِيَّةِ فَالْجَالِسُ فِيهَا يَكُونُ خَلْفَ ظَهْرِ الْخَطِيبِ
فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْخُطْبَةِ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ نَزَلَ وَتَخَطَّى الصُّفُوفَ حَتَّى يَصِلَ لِلْمِحْرَابِ الَّذِي فِي الزِّيَادَةِ
قَوْلُهُ وَسُنَّ حَالَ الْخُطْبَةِ إِلَخْ أَيْ لِقَوْلِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاسْتَقْبِلُوهُ بِوُجُوهِكُمْ وَارْمُقُوهُ بِأَجْفَانِكُمْ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ طَلَبُ اسْتِقْبَالِهِ بِمُجَرَّدِ قُعُودِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَلَوْ لَمْ يَنْطِقْ لَكِنَّ الَّذِي فِي عب
أَنَّ طَلَبَ اسْتِقْبَالِهِ عِنْدَ نُطِقْهُ لَا قَبْلَهُ وَلَوْ كَانَ قَبْلَ النُّطْقِ جَالِسًا عَلَى الْمِنْبَرِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ يَجِبُ إِلَخْ أَيْ وَهُوَ مَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ح وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ السُّنِّيَّةُ
وَقِيلَ إِنَّهُ مُسْتَحَبٌّ وَصَرَّحَ بِهِ أَبُو الْحَسَنِ فِي شَرْحِ الْمُدَوَّنَةِ وَظَاهِرُهُ طَلَبُ الِاسْتِقْبَالِ حَتَّى لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ وَهُوَ الَّذِي جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَرَفَةَ خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ تَبَعًا لِابْنِ الْحَاجِبِ فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ
وَ سُنَّ جُلُوسُهُ أَيِ الْخَطِيبِ أَوَّلَ كُلِّ خُطْبَةٍ أَيْ فِي أَوَّلِ الْأُولَى وَأَوَّلِ الثَّانِيَةِ
إِلَى الْمَسْجِدِ وَلَا يَضُرُّ الْفَصْلُ الْيَسِيرُ فَإِنْ فَصَلَ كَثِيرًا أَوْ تَغَذَّى خَارِجَهُ أَوْ نَامَ خَارِجَهُ اخْتِيَارًا أَوِ اضْطِرَارًا وَطَالَ أَعَادَهُ لِبُطْلَانِهِ
قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ تَلْزَمْهُ وَلَا يُشْكِلُ كَوْنُ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ سُنَّةً مَعَ أَنَّ نَفْسَ الْجُمُعَةِ فِي حَقِّهِ مَنْدُوبَةٌ فَإِنَّ الْوُضُوءَ لَهَا وَاجِبٌ وَإِنْ شِئْت فَانْظُرْ إِلَى السُّورَةِ وَنَحْوِهَا فِي صَلَاةِ الصَّبِيِّ كَمَا أَفَادَهُ فِي الْمَجْمُوعِ
وَاتِّصَالُهُ بِالرَّوَاحِ اسْتَعْمَلَ الرَّوَاحَ فِيمَا قَارَبَ الزَّوَالَ وَإِلَّا فَالرَّوَاحُ فِي الْأَصْلِ السَّيْرُ بَعْدَ الزَّوَالِ هَكَذَا قِيلَ وَلَكِنْ قَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي تَقْرِيرِهِ التَّحْقِيقُ أَنَّ الرَّوَاحَ هُوَ الذَّهَابُ مُطْلَقًا لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ بَعْدَ الزَّوَالِ خِلَافًا لِجَمْعٍ
أَوْ تَغَذَّى خَارِجَهُ إِلَخْ وَأَمَّا إِنْ تَغَذَّى أَوْ نَامَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ فِي ذَهَابِهِ إِلَيْهِ فَلَا يَضُرُّ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ
قَوْلُهُ اخْتِيَارًا رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنَ الْأَكْلِ وَالنَّوْمِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لَا لِلنَّوْمِ فَقَطْ كَمَا قِيلَ
وَنُدِبَ لِمُرِيدِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ تَحْسِينُ هَيْئَةٍ مِنْ قَصِّ شَارِبٍ وَأَظْفَارٍ وَحَلْقِ عَانَةٍ وَنَتْفِ إِبْطٍ إِنِ احْتَاجَ لِذَلِكَ وَسِوَاكٍ
فَإِنْ كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمَ عِيدٍ لَبِسَ الْجَدِيدَ غَيْرَ الْأَبْيَضِ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ
قَوْلُهُ وَتَطْيِيبٌ إِنَّمَا نُدِبَ اسْتِعْمَالُ الطِّيبِ يَوْمَهَا لِأَجْلِ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ يَقِفُونَ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ وَرُبَّمَا صَافَحُوهُ أَوْ لَمَسُوهُ
قَوْلُهُ وَمَشَى فِي الذَّهَابِ أَيْ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّوَاضُعِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهُ عَبْدٌ ذَاهِبٌ لِمَوْلَاهُ فَيُطْلَبُ مِنْهُ التَّوَاضُعُ لَهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا فِي إِقْبَالِهِ عَلَيْهِ
وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنِ اغْبَرَّتْ قَدِمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ فِي طَاعَتِهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ وَشَأْنُ الْمَاشِي الِاغْبِرَارُ وَإِنِ اتَّفَقَ عَدَمُ الِاغْبِرَارِ فِيمَنْ مَنْزِلُهُ قَرِيبٌ وَاغْبِرَارُ قَدَمَيِ الرَّاكِبِ نَادِرٌ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِهَا السَّاعَةُ السَّادِسَةُ أَيْ وَهِيَ الْمُقَسَّمَةُ إِلَى السَّاعَاتِ أَيِ الْأَجْزَاءِ فِي حَدِيثِ الْمُوَطَّأِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي
السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
وَمَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّ تِلْكَ السَّاعَاتِ أَجْزَاءٌ لِلسَّادِسَةِ الَّتِي يَلِيهَا الزَّوَالُ هُوَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْبَاجِيُّ وَشَهَّرَهُ الرَّجْرَاجِيُّ خِلَافًا لِابْنِ الْعَرَبِيِّ الْقَائِلِ
إِنَّهُ تَقْسِيمٌ لِلسَّاعَةِ السَّابِعَةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِمَامَ يُطْلَبُ خُرُوجُهُ فِي أَوَّلِهَا وَبِخُرُوجِهِ تَحْضُرُ الْمَلَائِكَةُ لِسَمَاعِ الذِّكْرِ