alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ رُجُوعَهَا إِلَى الْمُعَمِّرِ بِكَسْرِ الْمِيمِ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ قَالَ هِيَ لِآخِرِنَا مَوْتًا صَحَّ الشَّرْطُ
وَقَالَ عَنِ الثَّانِيَةِ لَا تَصِحُّ الرِّوَايَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِصِحَّةِ الشَّرْطِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْعَقْدَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ صَحِيحٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
فَإِذَا مَاتَ فَلِوَلَدِي أَوْ لِفُلَانٍ فَكَمَا لَوْ قَالَ إِذَا مَاتَ فَهُوَ لِوَلَدِهِ أَوْ لِمَنْ أَوْصَى لَهُ الْوَاقِفُ لَيْسَ يَمْلِكُ مِنْهُ شَيْئًا
مِثْلُ السُّكْنَى وَالسُّكْنَى مَتَى شَاءَ رَجَعَ فِيهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِي الرُّقْبَى وَالْوَقْفِ إِذَا مَاتَ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ أَيْضًا الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى وَالْوَقْفُ مَعْنًى وَاحِدٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَرْطٌ لَمْ يَرْجِعْ إِلَى وَرَثَةِ الْمُعَمِّرِ
وَإِنْ جَعَلَهُ لَهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ مَوْتِهِ فَهُوَ لِوَرَثَةِ الَّذِي أَعْمَرَهُ وَإِلَّا رَجَعَ إِلَى وَرَثَةِ الْأَوَّلِ
الْقِسْمَةُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ مِيرَاثِهِمْ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَحَرْبٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ وَالْمَرُّوذِيِّ وَالْكَوْسَجِ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَأَبِي طَالِبٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَسِنْدِيٍّ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
يُقَوِّيهِ قَوْلُهُ الْقِسْمَةُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ فَقَدْ يَكُونُ فِي وَلَدِ الْوَلَدِ مَنْ يَرِثُ
قَوْلُهُ فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ أَوْ فَضَّلَهُ فَعَلَيْهِ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ أَوْ إِعْطَاءِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوُوا
وَقِيلَ إِنْ أَعْطَاهُ لِمَعْنًى فِيهِ مِنْ حَاجَةٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ عَمًى أَوْ كَثْرَةِ عَائِلَةٍ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمَنْقُولَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ قَوْلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ إِنَّمَا هُوَ اخْتِلَافُ حَالَيْنِ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ وَيُوسُفَ بْنِ مُوسَى وَالْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْهَيْثَمِ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
مِنْهُمِ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْخِرَقِيُّ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ
وَصَاحِبُهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُكْبَرِيَّانِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ حُكْمُ مَا إِذَا وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ حُكْمُ مَوْتِهِ قَبْلَ التَّعْدِيلِ الْمَذْكُورِ بِالْإِعْطَاءِ أَوِ الرُّجُوعِ
انْتَهَى قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْعِلْمُ بِالتَّفْضِيلِ أَوِ التَّخْصِيصِ يَمْنَعُ تَحَمُّلَ الشَّهَادَةِ وَأَدَاءَهَا مُطْلَقًا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى يُكْرَهُ أَنْ يَقْسِمَ أَحَدٌ مَالَهُ فِي حَيَاتِهِ بَيْنَ وَرَثَتِهِ إِذَا أَمْكَنَ أَنْ يُولَدَ لَهُ
نَصَّ عَلَيْهِ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ هُنَا مَسْأَلَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا إِذَا سَوَّى بَيْنَهُمْ فِي الْوَقْفِ جَازَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إِنْ وَقَفَ الثُّلُثَ فِي مَرَضِهِ عَلَى وَارِثٍ أَوْ أَوْصَى أَنْ يُوقَفَ عَلَيْهِ صَحَّ وَلَزِمَ
وَقِيلَ نِصْفُ الدَّارِ وَقْفٌ عَلَيْهِ وَرُبُعُهَا وَقْفٌ عَلَيْهَا وَالْبَاقِي إِرْثٌ لَهُمَا أَثْلَاثًا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ لِلْأَبِ الْكَافِرِ أَنْ يَرْجِعَ فِي عَطِيَّتِهِ إِذَا كَانَ وَهَبَهُ فِي حَالِ الْكُفْرِ وَأَسْلَمَ الْوَلَدُ
وَعَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْمَرْأَةِ تَهَبُ زَوْجَهَا مَهْرَهَا إِنْ كَانَ سَأَلَهَا ذَلِكَ رَدَّهُ إِلَيْهَا رَضِيَتْ أَوْ كَرِهَتْ
قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الرُّجُوعِ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ فِيهِ ضَرَرٌ مِنْ طَلَاقٍ وَغَيْرِهِ وَإِلَّا فَلَهَا الرُّجُوعُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِذَا وَهَبَتْهُ مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ مِنْهُ
وَقِيلَ إِنْ وَهَبَتْهُ لِدَفْعِ ضَرَرٍ فَلَمْ يَنْدَفِعْ أَوْ عِوَضٍ أَوْ شَرْطٍ فَلَمْ يَحْصُلْ رَجَعَتْ وَإِلَّا فَلَا
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا ذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ لَمْ تُبَرِّئِينِي فَأَبْرَأَتْهُ صَحَّ
وَخَرَّجَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ فِي كِتَابِ حُكْمِ الْوَالِدَيْنِ فِي مَالِ وَلَدِهِمَا رِوَايَةً أُخْرَى
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَلْ هُوَ كَالصَّرِيحِ أَنَّ الْأُمَّ لَيْسَ لَهَا الرُّجُوعُ إِذَا وَهَبَتْ وَلَدَهَا
وَالْإِيضَاحِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْقَاضِي يَعْقُوبُ وَالْحَارِثِيُّ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
السَّادِسُ لَوِ ادَّعَى اثْنَانِ مَوْلُودًا فَوَهَبَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا فَلَا رُجُوعَ لِانْتِفَاءِ ثُبُوتِ الدَّعْوَى وَإِنْ ثَبَتَ اللِّحَاقُ بِأَحَدِهِمَا ثَبَتَ الرُّجُوعُ
إِذَا نَقَصَتِ الْعَيْنُ لَمْ يُمْنَعْ مِنَ الرُّجُوعِ بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا إِذَا زَادَتْ زِيَادَةً مُنْفَصِلَةً
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَوْ كَانَتِ الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ وَلَدَ أَمَةٍ لَا يَجُوزُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُمِّهِ مُنِعَ الرُّجُوعُ إِلَّا أَنْ نَقُولَ الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ لِلْأَبِ
وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَالْقَوَاعِدِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ وَالثَّمَانِينَ بَعْدَ إِطْلَاقِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ امْتِنَاعُ الرُّجُوعِ
فَائِدَةٌ لَوِ اخْتَلَفَ الْأَبُ وَوَلَدُهُ فِي حُدُوثِ زِيَادَةٍ فِي الْمَوْهُوبِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَبِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي فَوَائِدِ الْإِقَالَةِ وَهَلْ هِيَ فَسْخٌ أَوْ بَيْعٌ وَقِيلَ إِنْ رَجَعَ بِخِيَارٍ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَإِنْ وَهَبَهُ الْمُتَّهَبُ لِابْنِهِ لَمْ يَمْلِكْ أَبُوهُ الرُّجُوعَ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ هُوَ
وَالْحَارِثِيِّ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَمْلِكَ الرُّجُوعَ
الْمُسْتَأْجِرَ مُسْتَحِقٌّ لِلْمَنَافِعِ مُدَّةَ الْإِجَارَةِ وَالْكِتَابَةُ بَاقِيَةٌ عَلَى حُكْمِهَا إِذَا رَجَعَ أَيْضًا
فَائِدَةٌ إِجَارَةُ الْوَلَدِ لَهُ وَتَزْوِيجُهُ وَالْوَصِيَّةُ بِهِ وَالْهِبَةُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالْمُزَارَعَةُ وَالْمُضَارَبَةُ وَالشَّرِكَةُ وَتَعْلِيقُ عِتْقِهِ بِصِفَةٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَيْسَ لِلْأَبِ الْكَافِرِ أَنْ يَتَمَلَّكَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ الْمُسْلِمِ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ الْوَلَدُ كَافِرًا ثُمَّ أَسْلَمَ
يُسْتَثْنَى مِمَّا لِلْأَبِ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ سُرِّيَّةٌ لِلِابْنِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أُمَّ وَلَدٍ فَإِنَّهَا مُلْحَقَةٌ بِالزَّوْجَةِ
وَيَأْتِي كَلَامُهُ أَيْضًا قَرِيبًا إِذَا تَمَلَّكَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَوْ مَرَضِ مَوْتِ الِابْنِ قَوْلُهُ مَعَ الْحَاجَةِ وَعَدَمِهَا
وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ عَنِ الْأَبِ يَأْكُلُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنْ يُفْسِدَهُ
يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ أَخْذِ الْأَبِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ أَنْ لَا يَضُرَّ الْأَخْذُ بِهِ كَمَا إِذَا تَعَلَّقَتْ حَاجَتُهُ
لَوْ أَخَذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ شَيْئًا ثُمَّ انْفَسَخَ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِهِ بِحَيْثُ وَجَبَ رَدُّهُ إِلَى الَّذِي كَانَ مَالِكَهُ مِثْلَ أَنْ يَأْخُذَ الْأَبُ صَدَاقَ ابْنَتِهِ ثُمَّ يُطَلِّقُ الزَّوْجُ أَوْ يَأْخُذُ الزَّوْجُ ثَمَنَ السِّلْعَةِ الَّتِي بَاعَهَا الْوَلَدُ ثُمَّ يَرُدُّ السِّلْعَةَ بِعَيْبٍ أَوْ يَأْخُذُ الْبَيْعَ الَّذِي اشْتَرَاهُ الْوَلَدُ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ بَيْعُ الْأَبِ عَلَى ابْنِهِ وَعِتْقُهُ وَصَدَقَتُهُ وَوَطْءُ إِمَائِهِ مَا لَمْ يَكُنِ الِابْنُ قَدْ وَطِئَ جَائِزٌ
وَإِنْ كَانَ الِابْنُ يَطَؤُهَا فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّهَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ أَيْضًا
فَإِنْ كَانَ الِابْنُ قَدِ اسْتَوْلَدَهَا لَمْ يَنْتَقِلِ الْمِلْكُ فِيهَا بِاسْتِيلَادِهِ كَمَا لَا يَنْتَقِلُ بِالْعُقُودِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ أَنَّهَا تَصِيرُ مُسْتَوْلَدَةً لَهُمَا جَمِيعًا كَمَا لَوْ وَطِئَ الشَّرِيكَانِ أَمَتَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْأَبَ لَا يَلْزَمُهُ قِيمَةُ جَارِيَةِ ابْنِهِ إِذَا أَحْبَلَهَا
قُلْت وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُطَالِبَهُ بِمَا لَهُ فِي ذِمَّتِهِ مَعَ حَاجَتِهِ إِلَيْهِ وَغِنَى وَالِدِهِ عَنْهُ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُحْمَلَ الْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ قَوْلُهُ إِذَا مَاتَ الْأَبُ بَطَلَ دَيْنُ الِابْنِ وَقَوْلُهُ فِيمَنْ أَخَذَ مِنْ مَهْرِ ابْنَتِهِ شَيْئًا فَأَنْفَقَهُ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْ بَعْدِهِ عَلَى أَنَّ أَخْذَهُ لَهُ وَإِنْفَاقَهُ إِيَّاهُ دَلِيلٌ عَلَى قَصْدِ التَّمَلُّكِ
فَعَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ هَلْ يَمْلِكُ الْأَبُ إِبْرَاءَ نَفْسِهِ مِنَ الدَّيْنِ قَالَ الْقَاضِي فِيهِ نَظَرٌ
وَيَأْتِي قَرِيبًا فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ هَلْ يَسْقُطُ الدَّيْنُ بِمَوْتِ الْأَبِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ الَّذِي بَاعَهُ أَوْ أَقْرَضَهُ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ أَنَّ لَهُ أَخْذَهُ
وَقَدَّمَ فِي الْمُغْنِي كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْأَبَ إِذَا مَاتَ يَرْجِعُ الِابْنُ فِي تَرِكَتِهِ بِدَيْنِهِ
وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ قَالَ فِي الْمُبْهِجِ وَالْحَارِثِيُّ وَكَذَا لَوْ وَجَدَ بَعْضَهُ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَيْسَ لِوَرَثَةِ الِابْنِ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ بِمَا لِلِابْنِ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ وَغَيْرِهِ
الدِّيَةُ لِلْوَارِثِ طَالَبَهُ وَإِلَّا فَلَا الثَّانِيَةُ لَوْ أَقَرَّ الْأَبُ بِقَبْضِ دَيْنِ ابْنِهِ فَأَنْكَرَ
وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يَسْقُطُ كَحَبْسِهِ بِهِ فِي الْأُجْرَةِ فَلَا يَثْبُتُ كَجِنَايَةٍ
وَقِيلَ بَلْ يَرْجِعُ فِي الصَّدَقَةِ فَقَطْ عَلَى وَلَدِهِ الرَّشِيدِ إِنْ كَانَ قَبَضَهَا وَعَلَى الصَّغِيرِ فِيمَا لَهُ بِيَدِهِ مِنْهَا
قَالَ الْحَارِثِيُّ لَا يَدْخُلُ الْوِعَاءُ إِلَّا مَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِهِ كَقَوْصَرَّةِ التَّمْرِ وَنَحْوِهَا
فَالظَّاهِرُ أَنَّ مَنْ أَعْطَى شَيْئًا يَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لِلْمُحْتَاجِ فَهُوَ صَدَقَةٌ
وَلَا تَجُوزُ لِأَجْنَبِيٍّ بِزِيَادَةٍ عَلَى الثُّلُثِ إِلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ مِثْلَ الْهِبَةِ وَالْعِتْقِ وَالْكِتَابَةِ وَالْمُحَابَاةِ
تَنْبِيهٌ تَمْثِيلُهُ بِالْعِتْقِ مَعَ غَيْرِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَغَيْرِهِ فِي أَنَّهُ يُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ عَلَّقَ صَحِيحٌ عِتْقَ عَبْدِهِ عَلَى شَرْطٍ فَوُجِدَ الشَّرْطُ فِي مَرَضِهِ
وَفِي لُجَّةِ الْبَحْرِ عِنْدَ هَيَجَانِهِ أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ فِي بَلَدِهِ أَوْ قُدِّمَ لِيُقْتَصَّ مِنْهُ وَالْحَامِلُ عِنْدَ الْمَخَاضِ فَهُوَ كَالْمَرِيضِ يَعْنِي الْمَرِيضَ الْمَرَضَ الْمَخُوفَ
وَقَالَ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الطَّاعُونَ إِذَا وَقَعَ بِبَلَدِهِ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَخُوفٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَرِيضٍ وَإِنَّمَا يَخَافُ الْمَرَضَ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ إِذَا الْتَحَمَ الْحَرْبُ وَاخْتَلَطَتِ الطَّائِفَتَانِ لِلْقِتَالِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ وَلَدَتْ صَغِيرًا أَوْ بَقِيَ مَرَضٌ أَوْ وَجَعٌ وَضَرَبَانٌ شَدِيدٌ أَوْ رَأَتْ دَمًا كَثِيرًا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ عَطَايَاهَا كَعَطَايَا الصَّحِيحِ وَقِيلَ أَوْ وَضَعَتْ مُضْغَةً
فَإِنْ كَانَ عَادَتُهُمُ الْقَتْلَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ قُدِّمَ لِيُقْتَصَّ مِنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ عَطَايَاهُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ هَذَا مِنَ الشَّيْخِ أَنَّ مَنْ ذُبِحَ لَيْسَ كَمَيِّتٍ مَعَ بَقَاءِ رُوحِهِ
وَإِنْ خَرَجَتْ حَشْوَتُهُ أَوِ اشْتَدَّ مَرَضُهُ وَعَقْلُهُ ثَابِتٌ كَعُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا صَحَّ تَصَرُّفُهُ وَتَبَرُّعُهُ وَوَصِيَّتُهُ
إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا عِتْقٌ وَوَقَعَتْ دَفْعَةً وَاحِدَةً قُسِمَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ بِلَا نِزَاعٍ
قَالَ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ أَوْرَدَ رِوَايَةً أَوْ وَجْهًا يَعْتِقُ ثُلُثُ الْعَبْدِ فِيمَا إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ الْعَبْدَ
لَكِنْ لَوِ اجْتَمَعَتِ الْعَطِيَّةُ وَالْوَصِيَّةُ وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْعَطِيَّةَ تُقَدَّمُ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَ مَرِيضٌ قَفِيزًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ يُسَاوِي ثَلَاثِينَ بِقَفِيزٍ يُسَاوِي عَشْرَةً
فَيَصِحُّ بَيْعُ أَحَدِهِمَا بِنِصْفِ الْآخَرِ وَبِالْجَبْرِ يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ مِنَ الْأَعْلَى بِشَيْءٍ مِنَ الْأَدْنَى قِيمَتُهُ ثُلُثُ شَيْءٍ مِنَ الْأَعْلَى
فَأَلْقِهَا مِنْهُ فَيَبْقَى قَفِيزٌ إِلَّا ثُلُثَيْ شَيْءٍ يَعْدِلُ مِثْلَيِ الْمُحَابَاةِ مِنْهُ وَهُوَ شَيْءٌ وَثُلُثُ شَيْءٍ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ كَانَتِ الْمُحَابَاةُ مَعَ وَارِثٍ صَحَّ الْبَيْعُ عَلَى الْأَصَحِّ فِي ثُلُثِهِ وَلَا مُحَابَاةَ
وَإِذَا أَفْضَى إِلَى إِقَالَةٍ بِزِيَادَةٍ أَوْ رِبَا فَضْلٍ تَعَيَّنَتِ الرِّوَايَةُ الْوُسْطَى كَالْمَسْأَلَةِ الَّتِي ذَكَرْت أَوَّلًا أَوْ نَحْوِهَا
قَالَ الْحَارِثِيُّ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ إِنَّهُ مَرْجُوعٌ عَنْهُ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ مِنْ تَارِيخٍ وَلَا غَيْرِهِ
وَيَأْتِي فِي بَابِ الْخُلْعِ إِذَا خَالَعَهَا أَوْ حَابَاهَا أَوْ خَالَعَتْهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهَا الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ لُبْسُ النَّاعِمِ وَأَكْلُ الطِّيبِ لِحَاجَتِهِ
ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالسَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُمَا لِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَهُ كَانَ إِقْرَارُهُ لِوَارِثٍ
قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ عَلَى قِيَاسِهِ لَوِ اشْتَرَى ذَا رَحِمِهِ الْمَحْرَمَ فِي مَرَضِهِ وَهُوَ وَارِثُهُ أَوْ وَصَّى لَهُ بِهِ أَوْ وُهِبَ لَهُ فَقَبِلَهُ فِي مَرَضِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّابِعَةِ وَالْخَمْسِينَ لَوِ اشْتَرَى مَرِيضٌ أَبَاهُ بِثَمَنٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ وَهُوَ تِسْعَةُ دَنَانِيرَ وَقِيمَةُ الْأَبِ سِتَّةٌ
فَقَدْ حَصَلَ مِنْهُ عَطِيَّتَانِ مِنْ عَطَايَا الْمَرِيضِ مُحَابَاةُ الْبَائِعِ بِثُلُثِ الْمَالِ وَعِتْقُ الْأَبِ إِذَا قُلْنَا إِنَّ عِتْقَهُ مِنَ الثُّلُثِ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَصْدَقَ الْمِائَتَيْنِ أَجْنَبِيَّةً وَالْحَالَةُ مَا ذُكِرَ صَحَّ وَبَطَلَ الْعِتْقُ فِي ثُلُثَيِ الْأَمَةِ
يَعْتِقُ الْأَبُ وَيَنْفُذُ مِنَ التَّبَرُّعِ قَدْرُ ثُلُثِ الْمَالِ حَالَ الْمَوْتِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ سُدُسُهُ وَبَاقِيهِ لِلِابْنِ
وَفِي حَدِّهِ اخْتِلَافٌ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ تَبَرُّعُهُ بِهِبَاتِهِ وَعَطَايَاهُ الْمُنْجَزَةِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ
قَوْلُهُ وَتَصِحُّ مِنَ الْبَالِغِ الرَّشِيدِ عَدْلًا كَانَ أَوْ فَاسِقًا رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الَّذِي حَدَاهُ إِلَى ذَلِكَ تَعْلِيلُ الْأَصْحَابِ بِكَوْنِهِ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِي تَصَرُّفَاتِهِ
أَوْ لِكَوْنِهِ مُحْتَاجًا إِلَى الثَّوَابِ وَتَصَرُّفُهُ فِي هَذِهِ مَحْضُ مَصْلَحَةٍ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ
الْأُخْرَى وَقَدْ خَرَّجَ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي مِنَ الْأُولَى فِي الثَّانِيَةِ وَقَالَ هُنَا يَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَصِحَّ حَتَّى يُشْهِدَ عَلَيْهَا فَهُوَ كَالتَّخْرِيجِ مِنَ الثَّانِيَةِ فِي الْأُولَى
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالَّذِي يَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ مَتَى كَانَ الْمَتْرُوكُ لَا يَفْضُلُ عَنْ غِنَى الْوَرَثَةِ لَا تُسْتَحَبُّ الْوَصِيَّةُ
وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْمُتَوَسِّطَ مَنْ مَلَكَ مِنْ أَلْفٍ إِلَى ثَلَاثَةِ آلَافٍ
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ أَلْفَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ أَوْصَى بِالْخُمُسِ
فَلِلْمَسَاكِينِ وَعَالِمٍ وَدَيْنٍ قَطَعَهُ عَنِ السَّبَبِ الْقَدَرُ وَضَيَّقَ عَلَيْهِمِ الْوَرَعُ الْحَرَكَةَ فِيهِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ مَاتَ وَتَرَكَ زَوْجًا أَوْ زَوْجَةً لَا غَيْرُ وَأَوْصَى بِجَمِيعِ مَالِهِ وَرُدَّ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ كَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا مِنْ أَهْلِ الْفُرُوضِ وَقُلْنَا بِعَدَمِ الرَّدِّ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ لَهُ وَارِثٌ الْوَصِيَّةُ بِزِيَادَةٍ عَلَى الثُّلُثِ لِأَجْنَبِيٍّ وَلَا لِوَارِثِهِ بِشَيْءٍ إِلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ
قُلْت وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
حَتَّى إِنَّ الْقَاضِيَ فِي التَّعْلِيقِ وَأَبَا الْخَطَّابَ فِي خِلَافِهِ وَالْمَجْدَ وَجَمَاعَةً لَمْ يَحْكُوا فِيهِ خِلَافًا
وَعَنْهُ الْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ وَإِنْ أَجَازَهَا الْوَرَثَةُ إِلَّا أَنْ يُعْطُوهُ عَطِيَّةً مُبْتَدَأَةً
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِذَا أَوْصَى بِثُلُثِهِ يَكُونُ وَقْفًا عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ
وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ إِنْ قُلْنَا الْإِجَازَةُ تَنْفِيذٌ صَحَّتْ بِالْمَجْهُولِ وَلَا رُجُوعَ وَإِنْ قُلْنَا
وَمِنْهَا أَنَّ مَا جَاوَزَ الثُّلُثَ مِنَ الْوَصَايَا إِذَا أُجِيزَ هَلْ يُزَاحَمُ بِالزَّائِدِ الَّذِي لَمْ يُجَاوِزْ أَوْ لَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ
مُجَاوِزَةٌ لِلثُّلُثِ وَالْأُخْرَى لَا تُجَاوِزُهُ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَأَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ الْمُجَاوِزَةَ لِلثُّلُثِ خَاصَّةً
وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسَائِلَ مِنْ ذَلِكَ فِي بَابِ الْوَصِيَّةِ بِالْأَنْصِبَاءِ وَالْأَجْزَاءِ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِوَاحِدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِرُبُعِهِ
فَقَدْ قَطَعَ هُوَ وَغَيْرُهُ أَنَّهُمْ إِذَا رَدُّوا الزَّائِدَ عَلَى الثُّلُثِ يَكُونُ الثُّلُثُ عَلَى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمْ
فَعَلَى هَذَا الْمُزَاحَمَةُ فِي الثُّلُثِ بِالزَّائِدِ عَلَى الْبِنَاءِ الَّذِي ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ طَرِيقَةٌ فِي الْمَسْأَلَةِ وَصَاحِبُ الْقَوَاعِدِ إِنَّمَا
لَيْسَ فِي كَلَامِ الْمُحَرَّرِ الْبِنَاءُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا ابْتِدَاءُ عَطِيَّةٍ مَسْكُوتٌ عَنْهُ أَوْ يُقَالُ بِنَاؤُهُ عَلَى أَنَّهُ تَنْفِيذٌ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ عَلَى خِلَافِهِ يَنْبَنِي عَلَيْهِ
وَلِذَلِكَ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ كَلَامُهُ يَقْتَضِي انْعِكَاسَ وَمِنْهَا لَوْ أَجَازَ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَصِيَّةَ مَوْرُوثِهِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَقَدْ يُنَزَّلَانِ عَلَى أَنَّ الْمِلْكَ هَلْ يَنْتَقِلُ إِلَى الْوَرَثَةِ فِي الْمُوصَى بِهِ أَمْ تَمْنَعُ الْوَصِيَّةُ الِانْتِقَالَ وَفِيهِ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ وَمَنْ أُوصِيَ لَهُ وَهُوَ فِي الظَّاهِرِ وَارِثٌ فَصَارَ عِنْدَ الْمَوْتِ غَيْرَ وَارِثٍ صَحَّتِ الْوَصِيَّةُ لَهُ
قَوْلُهُ وَلَا تَصِحُّ إِجَازَتُهُمْ وَرَدُّهُمْ إِلَّا بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَمَا قَبْلَ ذَلِكَ لَا عِبْرَةَ بِهِ
هَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمُجَازُ مَعْلُومًا تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَقُومَ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ
وَخَرَّجَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَجْهًا ثَالِثًا أَنَّهَا لَا تَلْزَمُ بِدُونِ الْقَبْضِ سَوَاءٌ كَانَ مُبْهَمًا
فَأَمَّا إِذَا كَانُوا غَيْرَ مَحْصُورِينَ كَالْفُقَرَاءِ أَوِ الْمَسَاكِينِ مَثَلًا أَوْ لِغَيْرِ آدَمِيٍّ كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَنَحْوِهِمَا فَلَا يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ
إِحْدَاهَا يَسْتَقِرُّ الضَّمَانُ عَلَى الْوَرَثَةِ بِمُجَرَّدِ مَوْتِ مَوْرُوثِهِمْ إِذَا كَانَ الْمَالُ عَيْنًا حَاضِرَةً يُتَمَكَّنُ مِنْ قَبْضِهَا
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ بِلَا نِزَاعٍ
لَكِنْ لَوْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي لَمْ تَبْطُلِ الْوَصِيَّةُ بِلَا نِزَاعٍ
فَائِدَةٌ إِذَا لَمْ يَقْبَلْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَا رَدَّ فَحُكْمُهُ حُكْمُ مُتَحَجِّرِ الْمَوَاتِ عَلَى مَا مَرَّ فِي بَابِهِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْعَاشِرَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ لَوِ امْتَنَعَ مِنَ الْقَبُولِ أَوِ الرَّدِّ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالرَّدِّ وَسَقَطَ حَقُّهُ مِنَ الْوَصِيَّةِ
وَحَكَى الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَجْهًا أَنَّهَا تَنْتَقِلُ إِلَى الْوَارِثِ بِلَا قَبُولٍ كَالْخِيَارِ
وَقَبْلَ إِيقَافِهِ فَأَفْتَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُصْرَفُ مَصْرِفَ الْوَقْفِ
فَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ بِالْمَوْتِ اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ مِنَ التَّرِكَةِ بِسِعْرِهِ يَوْمَ الْمَوْتِ عَلَى أَدْنَى صِفَاتِهِ مِنْ يَوْمِ الْمَوْتِ إِلَى الْقَبُولِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ
أَمَّا إِنْ قِيلَ هِيَ قَبْلَ الْقَبُولِ عَلَى مِلْكِ الْوَارِثِ فَهُوَ كَبِنَاءِ الْمُشْتَرِي الشِّقْصَ الْمَشْفُوعَ وَغَرْسِهِ
الْمِلْكُ لَهُ مِنْ حِينِ الْمَوْتِ فَهُوَ شَرِيكٌ لِلْوَرَثَةِ فِي الشُّفْعَةِ وَإِلَّا فَلَا حَقَّ لَهُ فِيهَا
وَإِنْ قُلْنَا لِلْوَرَثَةِ فَهَلْ يَجْرِي فِي حَوْلِهِمْ حَتَّى لَوْ تَأَخَّرَ الْقَبُولُ سَنَةً كَانَتْ زَكَاتُهُ عَلَيْهِمْ أَمْ لَا لِضَعْفِ مِلْكِهِمْ فِيهِ وَتَزَلْزُلِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ رَهَنَهُ كَانَ رُجُوعًا إِذَا بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ كَانَ رُجُوعًا بِلَا نِزَاعٍ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا لَوْ أَوْجَبَهُ فِي الْبَيْعِ أَوِ الْهِبَةِ فَلَمْ يَقْبَلْ فِيهِمَا أَوْ عَرَضَهُ لِبَيْعٍ أَوْ رَهْنٍ أَوْ وَصَّى بِبَيْعِهِ أَوْ عِتْقِهِ أَوْ هِبَتِهِ كَانَ رُجُوعًا
وَصَحَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ فِيمَا إِذَا أَوْجَبَهُ فِي الْبَيْعِ أَوْ وَهَبَهُ وَلَمْ يَقْبَلْ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَلَطَهُ بِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ أَوْ أَزَالَ اسْمَهُ فَطَحَنَ الْحِنْطَةَ أَوْ خَبَزَ الدَّقِيقَ أَوْ جَعَلَ الْخُبْزَ فَتِيتًا أَوْ نَسَجَ الْغَزْلَ أَوْ نَجَرَ الْخَشَبَةَ بَابًا وَنَحْوَهُ أَوِ انْهَدَمَتِ الدَّارُ وَزَالَ اسْمُهَا
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِيهِ وَجْهَيْنِ اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا خَلَطَهُ بِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَتَمَيَّزُ أَوْ أَزَالَ اسْمَهُ
أَوْ نَسَجَ الْغَزْلَ أَوْ عَمِلَ الثَّوْبَ قَمِيصًا أَوْ ضَرَبَ النَّقْرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ ذَبَحَ الشَّاةَ أَوْ بَنَى أَوْ غَرَسَ فَفِيهِ وَجْهَانِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ اشْتِرَاكٌ وَقِيلَ هُوَ رُجُوعٌ إِنْ خَلَطَهُ بِجُزْءٍ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ إِنْ خَلَطَهَا مِنَ الطَّعَامِ بِمِثْلِهَا قَدْرًا وَصِفَةً فَعَدَمُ الرُّجُوعِ أَظْهَرُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ بَنَى الْوَارِثُ فِي الدَّارِ وَكَانَتْ تَخْرُجُ مِنَ الثُّلُثِ فَقِيلَ يَرْجِعُ عَلَى الْمُوصَى لَهُ بِقِيمَةِ الْبِنَاءِ
وَعَلَيْهِ أَرْشُ مَا نَقَصَ مِنَ الدَّارِ عَمَّا كَانَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ عِمَارَتِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَتَخْرُجُ الْوَاجِبَاتُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ أَوْصَى بِهَا أَوْ لَمْ يُوصِ فَإِنْ وَصَّى مَعَهَا بِتَبَرُّعٍ اعْتُبِرَ الثُّلُثُ مِنَ الْبَاقِي بَعْدَ إِخْرَاجِ الْوَاجِبِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَالَّذِي قَبْلَهُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فَلْيُرَاجَعْ
وَتَقَدَّمَ إِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَضَاقَ الْمَالُ عَنْ ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْحَجِّ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْقَوْلِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَتَّصِفْ بِالْقِتَالِ وَالْمُظَاهَرَةِ صَحَّتْ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ
وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْعِتْقِ بَطَلَتْ أَيْضًا إِنْ قِيلَ بِتَوَقُّفِ الْمِلْكِ عَلَى الْقَبُولِ وَإِلَّا صَحَّتْ
وَأَخَذَتِ الْوَصِيَّةَ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فَقِيلَ تَبْطُلُ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ بَعْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَإِذَا أَوْصَى لِعَبْدِهِ بِجُزْءٍ مِنْ مَالِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ وَإِنْ أَعْطَتْهُ مَالًا عَلَى أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا رَدَّهُ إِذَا تَزَوَّجَ
وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهَا مَالًا عَلَى أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ بَعْدَ مَوْتِهِ فَتَزَوَّجَتْ رَدَّتْهُ إِلَى وَرَثَتِهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَالَّذِي قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ إِلَّا إِذَا قُلْنَا يَمْلِكُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
تَنْبِيهٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ بَنَى الرِّوَايَتَيْنِ هُنَا عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ هَلْ يَمْلِكُ أَوْ لَا فَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا
وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ الصِّحَّةَ عَلَى أَنَّ الْوَصِيَّةَ الْقَدْرُ الْمُعَيَّنُ أَوِ الْمُقَدَّرُ مِنَ التَّرِكَةِ لَا بِعَيْنِهِ
لَكِنْ هَلِ الْوَصِيَّةُ لَهُ تَعَلُّقٌ عَلَى خُرُوجِهِ حَيًّا وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي بَعْضِ كَلَامِهِ أَوْ يَثْبُتُ الْمِلْكُ لَهُ مِنْ حِينِ مَوْتِ الْمُوصِي وَقَبُولِ الْوَلِيِّ لَهُ
وَصَرَّحَ أَبُو الْمَعَالِي ابْنُ مُنَجَّا بِالثَّانِي وَقَالَ يَنْعَقِدُ الْحَوْلُ عَلَيْهِ مِنْ حِينِ الْمِلْكِ إِذَا كَانَ مَالًا زَكَوِيًّا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَلَا يُعْرَفُ هَذَا التَّفْرِيعُ فِي الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ بِأَنْ تَضَعَهُ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ
إِنْ كَانَتْ ذَاتَ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ يَطَؤُهَا أَوْ لِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ إِنْ لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
أَحَدُهُمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ إِذَا وَضَعَتْهُ لِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ بِالشَّرْطِ الْمُتَقَدِّمِ
قَوْلُهُ أَوْ لِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ هَذَا بِنَاءً مِنْهُ عَلَى أَنَّ أَكْثَرَ مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ
وَأَمَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّ أَكْثَرَ مُدَّةِ الْحَمْلِ سَنَتَانِ فَبِأَنْ تَضَعَهُ لِأَقَلَّ مِنْ سَنَتَيْنِ
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فَإِنْ كَانَتْ فِرَاشًا لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَطَؤُهَا لِكَوْنِهِ غَائِبًا فِي بَلَدٍ بَعِيدٍ أَوْ مَرِيضًا مَرَضًا يَمْنَعُ الْوَطْءَ أَوْ كَانَ أَسِيرًا أَوْ مَحْبُوسًا أَوْ عَلِمَ الْوَرَثَةُ أَنَّهُ يَطَؤُهَا أَوْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا مَتَى أَتَتْ بِهِ فِي هَذِهِ الْحَالِ أَوْ وَقْتَ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا حَالَ الْوَصِيَّةِ مِثْلَ أَنْ تَضَعَهُ لِأَقَلَّ مِنْ غَالِبِ مُدَّةِ الْحَمْلِ أَوْ تَكُونُ أَمَارَاتُ الْحَمْلِ ظَاهِرَةً
أَوْ أَتَتْ بِهِ عَلَى وَجْهٍ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا بِأَمَارَاتِ الْحَمْلِ بِحَيْثُ يُحْكَمُ لَهَا بِكَوْنِهَا حَامِلًا صَحَّتِ الْوَصِيَّةُ لَهُ
وَقِيلَ إِذَا مَا وَضَعَتْهُ بَعْدَهَا لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ وَلَمْ يُلْحَقْ نَسَبُهُ إِلَّا بِتَقْدِيرِ وَطْءٍ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ صَحَّتْ لَهُ أَيْضًا
وَإِنْ وُلِدَ بَعْدَهَا قَبْلَ أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ مَا لَمْ يُلْحَقِ الْوَاطِئَ نَسَبُهُ إِلَّا بِوَطْءٍ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا