alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قُلْتُ وَلِمَ لَا تَأْخُذُ مَهْرَ مِثْلِهَا إِذَا اسْتُحِقَّتِ الْجَارِيَةُ أَنَّهَا حُرَّةٌ أَوْ أَصَابَتْ بِهَا عَيْبًا فَرَدَّتْهَا قَالَ لَيْسَ هَذَا الْوَجْهُ يُشْبِهُ الْبُيُوعَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً تَزَوَّجَتْ بِشِقْصٍ مِنْ دَارٍ فَأَتَى الشَّفِيعُ لِيَأْخُذَهَا بِشُفْعَتِهِ
قُلْتُ لِمَالِكٍ فَأَيُّ شَيْءٍ يَكُونُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا أَخَذَ الشَّفِيعُ الدَّارَ بِالشُّفْعَةِ أَصَدَاقُ مِثْلِهَا أَمْ قِيمَةُ الشِّقْصِ قَالَ بَلْ قِيمَةُ الشِّقْصِ
قُلْتُ وَكَذَلِكَ إِنْ خَالَعَهَا زَوْجُهَا عَلَى عَبْدٍ دَفَعَتْهُ إِلَيْهِ فَأَصَابَ بِهِ عَيْبًا رَدَّهُ وَأَخَذَ قِيمَةَ الْعَبْدِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الصُّبْرَ مِنَ الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ بِالثَّمَنِ الْوَاحِدِ فَيَسْتَحِقُّ أَحَدُهُمَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى صُبْرَةً مِنْ حِنْطَةٍ وَصُبْرَةً مَنْ شَعِيرٍ صَفْقَةً وَاحِدَةً بِمِائَةِ دِينَارٍ عَلَى أَنَّ كُلَّ صُبْرَةٍ مِنْهَا بِخَمْسِينَ دِينَارًا فَنَقَدَهُ الثَّمَنَ وَاكْتَالَ الشَّعِيرَ وَالْحِنْطَةَ ثُمَّ اسْتُحِقَّ الشَّعِيرُ أَوِ الْحِنْطَةُ بِمَ يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ أَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِخَمْسِينَ ثَمَنِ صُبْرَةِ الشَّعِيرِ
كَأَنَّ الَّذِي اسْتَحَقَّ الشَّعِيرَ أَوِ الْحِنْطَةَ قَالَ لَا وَلَكِنْ يُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ الْحِنْطَةِ وَقِيمَةِ الشَّعِيرِ فَيُوضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ مِقْدَارَ مَا اسْتُحِقَّ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا صَفْقَةٌ وَاحِدَةٌ
وَكَذَلِكَ لَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا وَثِيَابًا صَفْقَةً وَاحِدَةً عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الرَّقِيقِ وَكُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الثِّيَابِ بِدِينَارٍ دِينَارٌ فَاسْتُحِقَّ بَعْضُ ذَلِكَ
أَنَّهُ لَا يَنْظُرُ إِلَى مَا سَمَّيَا مِنْ أَنَّ لِكُلِّ عَبْدٍ دِينَارًا أَوْ لِكُلِّ ثَوْبٍ دِينَارًا وَلَكِنْ يُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى جَمِيعِ الصَّفْقَةِ فَمَا أَصَابَ الَّذِي اسْتُحِقَّ مِنَ الصَّفْقَةِ مِنَ الثَّمَنِ وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي
ثُمَّ اسْتُحِقَّ الْحِنْطَةُ أَوِ الشَّعِيرُ بِمَ يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ أَيَرْجِعُ بِدِرْهَمٍ لِكُلِّ قَفِيزٍ كَانَ الَّذِي اسْتَحَقَّ شَعِيرًا أَوْ حِنْطَةً قَالَ أَصْلُ هَذَا الْبَيْعِ حَرَامٌ لَا يَحِلُّ وَلَا يَجُوزُ
قَالَ وَمَنِ اشْتَرَى رَقِيقًا وَثِيَابًا صَفْقَةً وَاحِدَةً كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْعَبِيدِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الثِّيَابِ بِدِينَارٍ دِينَارٌ فَاسْتُحِقَّ بَعْضُ ذَلِكَ
وَلَكِنْ يُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى جَمِيعِ الصَّفْقَةِ فَمَا أَصَابَ الَّذِي اسْتُحِقَّ مِنَ الثَّمَنِ وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَيْت عَبْدَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَلَمْ أَقْبِضْهُمَا أَوْ قَبَضْتُهُمَا فَاسْتُحِقَّ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ حُرٌّ قَالَ قَالَ مَالِكٌ
قَالَ يَنْظُرُ إِلَى الْحُرِّ الْمُسْتَحِقِّ فَإِنْ كَانَ هُوَ وَجْهُ الْعَبْدَيْنِ وَمَنْ أَجَلِهِ اشْتُرِيَا رَدَّ الْبَاقِي وَإِنْ كَانَ لَيْسَ مِنْ أَجَلِهِ اشْتُرِيَا وَلَا هُوَ وَجْهُهُمَا لَزِمَهُ الْبَاقِي بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ
قُلْتُ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْمُسْتَحَقُّ مُكَاتَبًا أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
فِي الرَّجُلَيْنِ يَصْطَلِحَانِ عَلَى الْإِقْرَارِ أَوِ الْإِنْكَارِ ثُمَّ يُسْتَحَقُّ مَا فِي يَدَيْ أَحَدِهِمَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اصْطَلَحَا عَلَى الْإِقْرَارِ فَاسْتُحِقَّ مَا فِي يَدَيِ الْمُدَّعِي أَيَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِهِ بِالَّذِي أَقَرَّ لَهُ بِهِ قَالَ نَعَمْ
إِنَّمَا الصُّلْحُ عِنْدَ مَالِكٍ بَيْعٌ مِنَ الْبُيُوعِ فَهَذَا وَالْبَيْعُ سَوَاءٌ إِذَا كَانَ قَائِمًا لَمْ يَفُتْ وَكَانَ عَرْضًا أَوْ حَيَوَانًا
فَإِنْ كَانَ عَيْنًا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِهِ بِالَّذِي أَقَرَّ لَهُ بِهِ وَإِنْ كَانَ عَرْضًا وَكَانَ قَائِمًا لَمْ يَفُتْ فَإِنْ فَاتَ رَجَعَ عَلَيْهِ بِقِيمَتِهِ
فَإِنِ اصْطَلَحَا عَلَى الْإِنْكَارِ فَاسْتُحِقَّ مَا فِي يَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَيَرْجِعُ عَلَى الْمُدَّعِي شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ يَرْجِعُ بِقِيمَةِ مَا دَفَعَ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ عَرْضًا أَوْ حَيَوَانًا قَدْ فَاتَ بِنَمَاءٍ أَوْ نُقْصَانٍ أَوْ حَوَالَةِ أَسْوَاقٍ وَإِنْ كَانَ قَائِمًا بِعَيْنِهِ لَمْ يَفُتْ رَجَعَ عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ مِنْهُ
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ لِي عَلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَصَالَحْتُهُ عَلَى أَنْ حَطَطْتُ عَنْهُ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُعْطِيَنِي بِالْخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ الْبَاقِيَةِ عَبْدَهُ مَيْمُونًا أَيَجُوزُ هَذَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَكَيْفَ إِنِ اسْتُحِقَّ الْعَبْدُ بِمَ أَرْجِعُ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَبِالْخَمْسِمِائَةِ أَمِ الْأَلْفِ كُلِّهَا قَالَ
شِرَاءُ الْعَبْدِ جَائِزٌ وَفِي الِاسْتِحْقَاقِ يَرْجِعُ بِالْأَلْفِ كُلِّهَا وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّ مَالِكًا قَالَ لِي إِنِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً بِشَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ عَلَى أَنْ يُعْطِيَ بِتِلْكَ السِّلْعَةِ سِلْعَةً أُخْرَى كَانَتْ تِلْكَ السِّلْعَةُ الْأُخْرَى نَقْدًا أَوْ إِلَى أَجَلٍ فَإِنَّمَا وَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى تِلْكَ السِّلْعَةِ الْآخِرَةِ كَانَ ذَلِكَ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا
قَالَ مَالِكٌ إِنَّمَا يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْفِعْلِ وَلَا يُنْظَرُ إِلَى الْكَلَامِ فَإِذَا صَحَّ الْفِعْلُ لَمْ يَضُرَّهُمْ قُبْحُ كَلَامِهِمْ
فِي الرَّجُلِ يَجِبُ لَهُ عَلَى الرَّجُلِ دَمٌ عَمْدٌ فَيُصَالِحُ عَلَى عَبْدٍ فَيُسْتَحَقُّ الْعَبْدُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجِبُ لَهُ عَلَى الرَّجُلِ دَمُ عَمْدٍ
قُلْتُ فَإِنِ اسْتُحِقَّ الْعَبْدُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِقِيمَةِ الْعَبْدِ وَلَا سَبِيلَ لَهُ إِلَى الْقَتْلِ
ثُمَّ صَالَحَنِي مَنِ الْعَيْبِ عَلَى عَبْدٍ دَفَعَهُ إِلَيَّ أَيَجُوزُ أَمْ لَا يَجُوزُ قَالَ ذَلِكَ جَائِزٌ لِأَنَّ مَالِكًا جَوَّزَ ذَلِكَ بِالدَّنَانِيرِ
قُلْتُ فَإِنِ اسْتُحِقَّ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ قَالَ يَفُضُّ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ يَكُونُ سَبِيلُهُمَا سَبِيلَ مَا وَصَفْتُ لَكَ فِيمَنِ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَأَصَابَ بِأَحَدِهِمَا عَيْبًا أَوِ اسْتُحِقَّ أَحَدُهُمَا فَهَذَا جَائِزٌ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ
وَقُلْت لَا أَرْضَى إِلَّا أَنْ تُعْطِيَنِي قِيمَةَ الْعِوَضِ وَقِيمَةُ الْعِوَضِ الَّذِي اسْتُحِقَّ ضِعْفُ قِيمَةِ الْهِبَةِ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى لَهُ إِلَّا قِيمَةَ الْهِبَةِ لِأَنَّ الَّذِي زَادَهُ أَوَّلًا فِي عِوَضِهِ عَلَى قِيمَةِ هِبَتِهِ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مَعْرُوفًا مِنْهُ تَطَاوَلَ بِهِ عَلَيْهِ فَلَمَّا اسْتُحِقَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ إِلَّا قِيمَةُ الْهِبَةِ
ثُمَّ اسْتُحِقَّتِ الْهِبَةُ وَقَدْ زَادَ الْعِوَضُ فِي يَدَيَّ أَوْ نَقَصَ أَوْ حَالَتْ أَسْوَاقُهُ فَإِنَّمَا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ قِيمَةُ عِوَضِهِ يَوْمَ قَبَضَ عِوَضَهُ وَلَا يَجْتَمِعُ لَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْخِيَارُ فِي أَخْذِ سِلْعَتِهِ وَفِي أَنْ يُضَمِّنَنِي قِيمَتَهَا قَالَ نَعَمْ هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْغُلَامَ بِجَارِيَةٍ فَيُعْتِقَ الْغُلَامَ ثُمَّ يَسْتَحِقُّ نِصْفَ الْجَارِيَةِ قُلْت
أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَلَكَ وَأَوْصَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ فَأَنْفَذَ الْوَصِيُّ ذَلِكَ ثُمَّ أَتَى رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّ رَقَبَةَ الْمَيِّتِ هَلْ يَضْمَنُ الْوَصِيُّ أَوِ الْحَاجُّ عَنِ الْمَيِّتِ أَوْ كَيْفَ بِمَا قَدْ بِيعَ مَنْ مَالِ الْمَيِّتِ فَأَصَابَهُ قَائِمًا بِعَيْنِهِ قَالَ
أَرَى إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ حُرًّا عِنْدَ النَّاسِ يَوْمَ بَيْعِ مَالِهِ فَلَا يَضْمَنُ لَهُ الْوَصِيُّ شَيْئًا وَلَا الَّذِي حَجَّ عَنِ الْمَيِّتِ وَيَأْخُذُ مَا أَدْرَكَ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ
وَمَا أَصَابَ مِمَّا بَاعُوا مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ قَائِمًا بِعَيْنِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ إِلَّا بِالثَّمَنِ وَيَرْجِعُ هُوَ عَلَى مَنْ بَاعَ تِلْكَ الْأَشْيَاءَ فَيَقْبِضُ مِنْهُ ثَمَنَ مَا بَاعَ مِنْ مَالِ عَبْدِهِ
لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي رَجُلٍ شُهِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَاتَ فَبَاعُوا رَقِيقَهُ وَمَتَاعَهُ وَتَزَوَّجَتِ امْرَأَتُهُ ثُمَّ أَتَى الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ إِنْ كَانُوا شَهِدُوا عَلَيْهِ بِزُورٍ رُدَّتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَيَأْخُذُ رَقِيقَهُ حَيْثُ وَجَدَهُمْ أَوِ الثَّمَنَ الَّذِي بِيعُوا بِهِ إِنْ أَحَبَّ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانُوا شُبِّهَ عَلَيْهِمْ وَكَانُوا عُدُولًا رُدَّتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَمَا وَجَدُوا مِنْ مَتَاعِهِ أَوْ مِنْ رَقِيقِهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْ حَالِهِ وَقَدْ بِيعَ أَخَذَهُ بَعْدَ أَنْ يَدْفَعَ الثَّمَنَ إِلَى مَنِ ابْتَاعَهُ
وَمَا تَحَوَّلَ عَنْ حَالِهِ فَفَاتَ أَوْ جَارِيَةً وُطِئَتْ فَحَمَلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا أَوْ أُعْتِقَتْ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا الثَّمَنُ
وَالصَّغِيرُ إِذَا كَبُرَ فُوِّتَ أَيْضًا فِيمَا قَالَ لِي مَالِكٌ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ إِذَا لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْ حَالِهَا فَهَذِهِ قَدْ تَغَيَّرَتْ عَنْ حَالِهَا وَالَّذِي أَرَادَ مَالِكٌ تَغَيُّرُ بَدَنِهَا
قُلْت فَكَيْفَ يَتَبَيَّنُ شُهُودُ الزُّورِ هَهُنَا مِنْ غَيْرِ شُهُودِ الزُّورِ وَكَيْفَ نَعْرِفُهُمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
إِنْ أَتَوْا بِأَمْرٍ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا شَهِدُوا بِحَقٍّ مِثْلَ مَا لَوْ حَضَرُوا مَعْرَكَةً فَصُرِعَ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فِي الْقَتْلَى ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ طُعِنَ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فَخَرَجُوا عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَهُمْ أَوْ أَشْهَدَهُمْ قَوْمٌ عَلَى مَوْتِهِ فَشَهِدُوا بِذَلِكَ عِنْدَ الْقَاضِي فَهَؤُلَاءِ يُعْلَمُ أَنَّهُمْ لَمْ يَتَعَمَّدُوا الزُّورَ بِهَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَأَرَى إِذَا شَهِدُوا بِالزُّورِ أَنْ يُرَدَّ إِلَيْهِ مَا قَدْ عَتَقَ وَمَا قَدْ دُبِّرَ وَمَا كُوتِبَ وَمَا كَبُرَ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَقِيمَةُ أَوْلَادِهَا أَيْضًا
وَكَذَلِكَ قَالَ لِي مَالِكٌ فِي الَّذِي تُبَاعُ عَلَيْهِ بِشُهُودِ زُورٍ إِنَّهُ يَأْخُذُهَا وَقِيمَةَ أَوْلَادِهَا إِذَا كَانُوا شَهِدُوا عَلَى سَيِّدهَا بِزُورٍ أَنَّهُ مَاتَ فَبَاعُوهَا بِالسُّوقِ
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْجَارِيَةِ الْمَسْرُوقَةِ إِنَّ صَاحِبَهَا يَأْخُذُهَا وَيَأْخُذُ قِيمَةَ وَلَدِهَا وَهُوَ أَحَبُّ قَوْلَيْهِ إِلَيَّ
فِي الرَّجُلِ يُسَلِّفُ الدَّرَاهِمَ أَوِ السِّلْعَةَ فِي طَعَامٍ فَاسْتُحِقَّتِ الدَّرَاهِمُ أَوِ السِّلْعَةُ أَوْ يَسْتَحِقُّ الطَّعَامَ إِذَا قَبَضَهُ قُلْت أَرَأَيْتَ إِنْ أُسْلِفَتْ دَرَاهِمُ فِي طَعَامٍ فَاسْتُحِقَّتِ الدَّرَاهِمُ بَعْدَمَا قَبَضَهَا الْمُسَلَّفُ إِلَيْهِ أَيَبْطُلُ السَّلَفُ أَمْ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِدَرَاهِمَ مِثْلِهَا وَيَكُونُ سَلَفًا عَلَى حَالِهِ قَالَ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِدَرَاهِمَ مِثْلِهَا عِنْدَ مَالِكٍ
قُلْت فَإِنْ كَانَ إِنَّمَا أَسْلَفَهُ سِلْعَةً بِعَيْنِهَا دَابَّةً أَوْ ثَوْبًا أَوْ عَبْدًا أَوْ جَارِيَةً أَوْ مَا سِوَى هَؤُلَاءِ مِنَ السِّلَعِ فِي حِنْطَةٍ مَوْصُوفَةٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ فَاسْتُحِقَّتِ السِّلْعَةُ الَّتِي سُلِّفَهَا فِي الطَّعَامِ أَوْ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الطَّعَامَ أَوْ بَعْدَمَا حَلَّ الْأَجَلُ وَقَبَضَ الطَّعَامُ
أَوْ بَعْدَمَا قَبَضَ مَا سُلِّفَ فِيهِ إِنَّهُ يَرْجِعُ بِدَرَاهِمَ مِثْلِهَا وَلَا يَنْتَقِضُ السَّلَمُ وَقُلْت فِي السِّلْعَةِ إِذَا اسْتُحِقَّتْ بَطَلَ السَّلَمُ وَرَجَعَ بِطَعَامِهِ أَوْ بِمِثْلِ طَعَامِهِ قَالَ لِأَنَّ الدَّرَاهِمَ إِنَّمَا هِيَ عَيْنٌ وَأَثْمَانٌ
فَاسْتُحِقَّتْ إِحْدَى السِّلْعَتَيْنِ بِحَضْرَةِ ذَلِكَ رَجَعَ صَاحِبُ السِّلْعَةِ الْبَاقِيَةِ الَّتِي لَمْ تُسْتَحَقَّ فِي سِلْعَتِهِ فَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُسْتَحَقَّ ثُمَّ اسْتُحِقَّتْ
بَعْدَ ذَلِكَ وَكَانَتِ السِّلْعَةُ الْبَاقِيَةُ الَّتِي لَمْ تُسْتَحَقَّ قَدْ دَخَلَهَا تَغْيِيرٌ فِي بَدَنِهَا بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ أَوْ تَغَيُّرِ سُوقٍ بِغَلَاءِ تِلْكَ السِّلْعَةِ أَوْ رَخُصَتْ عَمَّا كَانَتْ عَلَيْهِ يَوْمَ تَبَايَعَا
مَضَى الْبَيْعُ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَرَجَعَ عَلَيْهِ بِقِيمَةِ سِلْعَتِهِ الَّتِي تَغَيَّرَتْ لِأَنَّ الْبَيْعَ قَدْ تَمَّ
وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ ذَلِكَ أَيْضًا فَرْقُ مَا بَيْنَ السِّلَعِ وَالدَّرَاهِمِ فِي الْأَثْمَانِ أَنَّ مَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِسِلْعَةٍ إِنَّمَا يَقَعُ ذَلِكَ عَلَى سِلْعَةٍ بِعَيْنِهَا
أَوْ لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُشْرَبُ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ فُلُوسًا فِي سِلْعَةٍ مِنَ السِّلَعِ مَوْصُوفَةٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ فَاسْتُحِقَّ رَأْسَ الْمَالِ أَيَبْطُلُ السَّلَمُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ رَأْسُ الْمَالِ طَعَامًا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ أَوْ لَا يُوزَنُ وَلَا يُكَالُ فَإِنَّ السَّلَمَ يَنْتَقِضُ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمِثْلِ كَيْلِهِ وَلَا وَزْنِهِ
وَمِمَّا يَدُلُّك عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ لَوِ اشْتَرَى طَعَامًا كَيْلًا أَوْ وَزْنًا فَتَلِفَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْبَائِعِ أَنْ يَأْتِيَ بِمِثْلِهِ فَكَذَلِكَ هَذَا فِي السَّلَمِ إِذَا كَانَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ طَعَامًا
فَإِنَّ الْمُبْتَاعَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّهُ كُلَّهُ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَكُونَ لَهُ نِصْفٌ بِنِصْفِ الثَّمَنِ وَيَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ فَيَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْهُ
قُلْت وَسَوَاءٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ هَذَا اسْتُحِقَّ نِصْفُ الثَّوْبِ عِنْدَ الَّذِي أَسْلَمَ فِي تِلْكَ الْأَشْيَاءِ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ الثَّوْبَ أَوْ بَعْدَمَا دَفَعَهُ قَالَ
قَالَ وَأَرَى إِنْ كَانَ الثَّوْبَانِ مُتَكَافِئِينَ أَوْ كَانَ الْمُسْتَحَقُّ هُوَ وَجْهُ مَا اشْتَرَى وَفِيهِ الْفَضْلُ انْتَقَضَ السَّلَمُ وَإِنْ كَانَ تَافِهًا لَيْسَ مِنْ أَجْلِهِ اشْتَرَى وَلَا فِيهِ رَجَاءُ الْفَضْلِ كَانَ عَلَيْهِ قِيمَةُ مَا اسْتُحِقَّ وَثَبَتَ السَّلَمُ
وَلَكِنْ وُلِدَ لِأَحَدِهِمْ أَوْلَادٌ ثُمَّ مَاتَ الَّذِي وُلِدَ لَهُ فَبَاعَ وَاحِدٌ مِنْ أَوْلَادِ هَذَا الْمَيِّتِ حِصَّتَهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ الشُّفْعَةُ لِأَخَوَيْهِ أَوْلَادِ هَذَا الْمَيِّتِ دُونَ أَعْمَامِهِمْ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ صَارُوا أَهْلَ وِرَاثَةٍ دُونَ أَعْمَامِهِمْ
قُلْت فَكُلُّ قَوْمٍ وَرِثُوا رَجُلًا وَبَعْضُ الْوَرَثَةِ أَقْعَدُ بِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضِ وَإِنَّمَا تَعَدُّدُهُمْ مِنْ قِبَلِ أَنَّ بَعْضَهُمْ أَقْرَبُ بِأُمِّهِ
وَهُمْ أَهْلُ سَهْمٍ وَاحِدٍ أَوْلَادُ عِلَّاتٍ أَوْ إِخْوَةٌ مُخْتَلِفُونَ فَبَاعَ رَجُلٌ مِنْهُمْ حِصَّتَهُ فَالشُّفْعَةُ لِجَمِيعِهِمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَلَا تَكُونُ الشُّفْعَةُ لِلَّذِي هُوَ أَقْعَدُ بِهَذَا الْبَائِعِ قَالَ نَعَمْ كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ سَهْمٍ وَاحِدٍ جَمِيعُهُمْ فَالشُّفْعَةُ بَيْنَهُمْ جَمِيعِهِمْ فَلَا يُنْظَرُ فِي هَذَا إِلَى مَنْ هُوَ أَقْعَدُ بِالْبَائِعِ مِنْ صَاحِبِهِ
فَإِنْ وُلِدَ لِأَحَدِهِمْ وَلَدٌ فَمَاتَ وَبَاعَ أَحَدُ وَلَدِهِ أَيَنْتَقِلُ هَذَا الْأَمْرُ وَيَصِيرُونَ شُفَعَاءَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ دُونَ أَهْلِ السَّهْمِ الْأَوَّلِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ قَدِ انْتَقَلُوا مِنْ حَالِ السَّهْمِ الْأَوَّلِ إِلَى وِرَاثَةٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعَضُهُمْ أَوْلَى بِشُفْعَةِ بَعْضٍ فَإِنْ سَلَّمَ هَؤُلَاءِ شُفْعَتَهُمْ فَالشُّفْعَةُ لِأَعْمَامِهِمْ عِنْدَ مَالِكٍ
لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ إِذَا كَانَ أَهْلُ سَهْمٍ وَرِثُوا رَجُلًا وَوَرِثَتْ مَعَهُمْ عَصَبَتُهُمْ فَبَاعَ بَعْضُ أَهْلِ السَّهْمِ حِصَّتَهُ فَأَهْلُ السَّهْمِ أَحَقُّ بِالشُّفْعَةِ مِنْ عَصَبَتِهِ
وَإِنْ بَاعَ أَحَدٌ مِنَ الْعَصَبَةِ حِصَّتَهُ فَأَهْلُ السَّهْمِ وَالْعَصَبَةُ فِي الشُّفْعَةِ جَمِيعًا لِأَنَّ أَهْلَ السَّهْمِ هُوَ لَهُمْ شَيْءٌ مُسَمًّى فِي كِتَابِ اللَّهِ وَالْعَصَبَةُ لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ مُسَمًّى وَلَيْسَ لَهُمْ سَهْمٌ مُسَمًّى
وَأَخَذَ الْأَخَوَاتُ لِلْأَبِ السُّدُسَ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ فَبَاعَتْ إِحْدَى الْأَخَوَاتِ حِصَّتَهَا فَطَلَبَتِ الْأُخْتُ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَنْ تَدْخُلَ مَعَهُنَّ فِي الشُّفْعَةِ وَقَالَ الْأَخَوَاتُ لِلْأَبِ الشُّفْعَةُ لَنَا دُونَك قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا وَأَرَى الشُّفْعَةَ لِلْأُخْتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ مَعَ الْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلُ سَهْمٍ وَاحِدٍ
بَابُ اقْتِسَامِ الشُّفْعَةِ قُلْت مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي الشُّفْعَةِ أَتُقْسَمُ عَلَى عَدَدِ الرِّجَالِ أَمْ عَلَى قَدْرِ الْأَنْصِبَاءِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِنَّمَا الشُّفْعَةُ عَلَى قَدْرِ الْأَنْصِبَاءِ وَلَيْسَ عَلَى عَدَدِ الرِّجَالِ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ
قَالَ مَالِكٌ صَاحِبُ الْعَرْصَةِ عَلَيْهِ بِالْخِيَارِ إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ قِيمَةَ النَّقْضِ وَيَأْخُذَهَا فَذَلِكَ لَهُ وَإِنْ أَبَى أَسْلَمَهَا إِلَى صَاحِبِهَا يَنْقُضُهَا
قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ قَوْمٍ حُبِسَتْ عَلَيْهِمْ دَارٌ فَبَنَوْا فِيهَا ثُمَّ إِنَّ أَحَدَهُمْ مَاتَ فَأَرَادَ بَعْضُ وَرَثَةِ الْمَيِّتِ أَنْ يَبِيعَ نَصِيبَهُ مِنْ ذَلِكَ الْبُنْيَانِ فَقَالَ إِخْوَتُهُ نَحْنُ نَأْخُذُهُ بِالشُّفْعَةِ
فَمَسْأَلَتُك إِنْ أَحَبَّ صَاحِبُ الدَّارِ أَنْ يَأْخُذَ نَقْضَهُ بِالْقِيمَةِ أَخَذَ ذَلِكَ وَلَمْ يُنْظَرْ فِي ذَلِكَ إِلَى مَا بَاعَ بِهِ صَاحِبُ النَّقْضِ إِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ النَّقْضَ وَيَدْفَعَ إِلَى رَبِّ النَّقْضِ قِيمَةَ نَقْضِهِ كَانَ ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ قِيمَةُ النَّقْضِ أَكْثَرَ مِمَّا بَاعَ بِهِ
فَيَكُونَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ أَنْ يَأْخُذَ النَّقْضَ بِهَذَا الثَّمَنِ الَّذِي بَاعَ بِهِ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ الْبَائِعَ قَدْ رَضِيَ بِهَذَا فَإِنْ أَبَى رَبُّ الْأَرْضِ أَنْ يَأْخُذَ فَالشَّرِيكُ أَوْلَى مِنَ الْمُشْتَرِي لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الشُّرَكَاءِ الَّذِينَ بَنَوْا فِي حَبْسِهِمْ فَبَاعَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ رَأَى لَهُمُ الشُّفْعَةَ لِأَنَّ
قَالَ مَالِكٌ وَأَرَى إِنْ أَخَذَ بِالشُّفْعَةِ أَنْ يُسْتَحْلَفَ مَا كَانَ وُقُوفُهُ تَرْكًا لِلشُّفْعَةِ إِذَا تَبَاعَدَ هَكَذَا
بَابُ أَخْذِ الشُّفْعَةِ الْجَدُّ لِابْنِ ابْنِهِ وَشُفْعَةِ الْمُكَاتَبِ وَأُمِّ الْوَلَدِ قُلْت أَيَأْخُذُ الْجَدُّ لِلصَّبِيِّ بِالشُّفْعَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَالِدٌ وَلَا وَصِيٌّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنِّي أَرَى
قَالَ قَالَ مَالِكٌ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِمَا لَا يُشْبِهُ فَلَا يُصَدَّقُ عِنْدِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِثْلَ هَؤُلَاءِ الْمُلُوكِ يَرْغَبُ أَحَدُهُمْ فِي الدَّارِ لِضِيقِ دَارِهِ فَيُثَمِّنُهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إِذَا أَتَى بِمَا يُشْبِهُ
قُلْت وَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ إِذَا أَتَى بِمَا يُشْبِهُ قَالَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ثَمَنُهَا فِيمَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ
فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَهَا مِمَّنْ يَأْخُذُ الدَّارَ وَإِلَى مَنْ يَدْفَعُ الثَّمَنَ وَعَلَى مَنْ تَكُونُ عُهْدَتُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَخَذَ شِقْصًا فِي دَارٍ بِشُفْعَةٍ فَإِنَّمَا عُهْدَتُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَيْسَ عَلَى الْبَائِعِ
قَالَ وَلَقَدْ سَمِعْت عَنْهُ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ أَنَّ مِنْ حُجَّتِهِ فِي أَنَّ عُهْدَتَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي
قَالَ فَإِنْ أَحَبَّ الشَّفِيعُ أَنْ يَدْفَعَ الثَّمَنَ إِلَى الْبَائِعِ دَفَعَ وَقَبَضَ الدَّارَ وَتَكُونُ عُهْدَتُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلِأَنَّ دَفْعَهُ الثَّمَنَ هَهُنَا إِنَّمَا هُوَ قَضَاءٌ عَنِ الْمُشْتَرِي عِنْدِي
قُلْت فَإِنْ كَانَ عَلَى مُشْتَرِي الدَّارِ دَيْنٌ كَثِيرٌ وَلَمْ يَقْبِضِ الدَّارَ وَلَمْ يَدْفَعِ الثَّمَنَ فَقَالَ الشَّفِيعُ
أَنَا آخُذُ بِالشُّفْعَةِ وَقَالَ الْغُرَمَاءُ نَحْنُ نُرِيدُ دَيْنَنَا وَقَالَ رَبُّ الدَّارِ لَا أَدْفَعُ الدَّارَ حَتَّى اسْتُوفِيَ ثَمَنَهَا قَالَ يُقَالُ لِلشَّفِيعِ ادْفَعِ الثَّمَنَ إِلَى رَبِّ الدَّارِ قَضَاءً عَنِ الْمُشْتَرِي وَاقْبِضِ الدَّارَ
وَلَا يَكُونُ هَهُنَا لِلْغُرَمَاءِ شَيْءٌ لِأَنَّ بَائِعَ الدَّارِ لَهُ أَنْ يَمْنَعَ الدَّارَ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ وَلِأَنَّ الشَّفِيعَ يَقُولُ
لَا أَدْفَعُ الثَّمَنَ إِلَى الْمُشْتَرِي لِأَنِّي أَخَافُ أَنْ يَسْتَهْلِكَهُ وَإِنَّمَا أَدْفَعُ الثَّمَنَ لِأَقْبِضَ الدَّارَ بِشُفْعَتِي فَلَا يَكُونُ هَهُنَا لِلْغُرَمَاءِ شَيْءٌ
أَنَا آخُذُ الدَّارَ وَأَنْقُدُ الثَّمَنَ لِمَنْ يَكُونُ هَذَا الثَّمَنُ أَلِلْمُشْتَرِي إِلَى الْأَجَلِ أَمْ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي يَقُولُ إِنَّمَا الثَّمَنُ عَلِيّ إِلَى الْأَجَلِ فَلَا أُعَجِّلُهُ
لِمَنْ يَكُونُ هَذَا الثَّمَنُ قَبْلَ الْأَجَلِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الشِّقْصَ مِنَ الدَّارِ إِلَى أَجَلٍ إِنَّ الشَّفِيعَ إِنْ كَانَ مَلِيًّا
فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا إِلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَلِيًّا فَأَتَى بِحَمِيلٍ مَلِيٍّ ثِقَةٍ فَذَلِكَ لَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
فَأَرَى فِيمَا سَأَلْت عَنْهُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَدْفَعُ الثَّمَنَ إِلَى الْمُشْتَرِي لَيْسَ إِلَى الْبَائِعِ لِأَنَّ الثَّمَنَ قَدْ وَجَبَ لِلْبَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي
أَنَا آخُذُ حَظَّ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَأُسَلِّمُ حُظُوظَ الِاثْنَيْنِ وَقَالَ الْمُشْتَرِي خُذِ الْجَمِيعَ أَوْ أَتْرُكْ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُقَالُ لِلشَّفِيعِ خُذِ الْجَمِيعَ أَوْ أَتْرُكْ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ ذَلِكَ دُونَ بَعْضٍ لِأَنَّهَا صَفْقَةٌ وَاحِدَةٌ
قُلْت فَإِنْ كَانَ إِنَّمَا اشْتَرَى مِنْهُمْ صَفَقَاتٍ مُخْتَلِفَاتٍ اشْتَرَى مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَظَّهُ عَلَى حِدَةٍ فِي صَفْقَةٍ عَلَى حِدَةٍ فَقَالَ الشَّفِيعُ
قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَإِذَا أَخَذَ الشَّفِيعُ حَظَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نُظِرَ إِلَيْهِ فَإِنْ كَانَ إِنَّمَا أَخَذَ حَظَّ أَوَّلِ صَفْقَةٍ اشْتَرَاهَا الْمُشْتَرِي فَلَا شُفْعَةَ لِلْمُشْتَرِي فِيهَا مَعَهُ لِأَنَّ صَفْقَتَيْهِ الْبَاقِيَتَيْنِ إِنَّمَا وَقَعَتَا بَعْدَ هَذِهِ الصَّفْقَةِ
وَإِنْ أَخَذَ الشَّفِيعُ الصَّفْقَةَ الثَّانِيَةَ كَانَ لِلْمُشْتَرِي مَعَهُ الشُّفْعَةُ أَيْضًا بِقَدْرِ صَفْقَتِهِ الْأُولَى وَلَا تَكُونُ لَهُ الشُّفْعَةُ بِصَفْقَتِهِ الْآخِرَةِ لِأَنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ بَعْدَ الصَّفْقَةِ الثَّانِيَةِ
لَوْ هَدَمَهَا هَذَا الْمُشْتَرِي ثُمَّ أَرَادَ الشَّفِيعُ أَخْذَهَا بِالشُّفْعَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا إِلَّا بِجَمِيعِ مَا اشْتَرَاهَا بِهِ الْمُشْتَرِي فَكَذَلِكَ هَذَا الَّذِي اشْتَرَى الشِّقْصَ وَالْعُرُوضَ فِي صَفْقَةٍ إِذَا أَرَادَ الشَّفِيعُ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ فَإِنَّمَا يَقُومُ هَذَا الشِّقْصُ قِيمَتَهُ يَوْمَ وَقَعَ الِاشْتِرَاءُ فَيَأْخُذُهُ بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنِّي أَرَى أَنَّ الشَّفِيعَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ إِلَّا الْجَمِيعَ أَوْ يَدَعَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ حِصَّةَ أَحَدِهِمَا وَيَدَعَ الْأُخْرَى لِأَنَّ الصَّفْقَةَ وَقَعَتْ وَاحِدَةً
وَكُلُّ صَفْقَةٍ وَقَعَتْ وَاحِدَةً فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَهَا وَيَتْرُكَ بَعْضَهَا لِأَنَّ الصَّفْقَةَ وَاحِدَةٌ وَإِنِ اشْتَرَاهُمَا رَجُلَانِ
أَرَأَيْت إِنْ أُخْبِرَ الشَّفِيعُ بِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ اشْتَرَى بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا فَسَلَّمَ الشُّفْعَةَ فَنَظَرَ فَإِذَا هُوَ قَدِ اشْتَرَى بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَطَلَبَ شُفْعَتَهُ فَقَالَ لَهُ الشُّفْعَةُ عِنْدَ مَالِكٍ وَيَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا سَلَّمَ الشُّفْعَةَ إِلَّا لِمَكَانِ الثَّمَنِ الْكَثِيرِ فَأَمَّا إِذَا كَانَ بِهَذَا الثَّمَنِ فَأَنَا آخُذُهُ لِأَنَّهُ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ شِقْصًا لَهُ فِي دَارٍ فَقَالَ شَرِيكُهُ
فَوَضَعَ الْبَائِعُ عَنِ الْمُشْتَرِي تِسْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ بَعْدَمَا أَخَذَهَا الشَّفِيعُ بِالشُّفْعَةِ قَالَ يُنْظَرُ فِي قِيمَةِ الدَّارِ فَإِنْ كَانَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ثَمَنُهَا عِنْدَ النَّاسِ مِائَةَ دِرْهَمٍ إِذَا تَغَابَنُوا بَيْنَهُمْ أَوِ اشْتَرَوْا بِغَيْرِ تَغَابُنٍ قِيلَ لِلْمُشْتَرِي أَنْتَ لَمْ تَشْتَرِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَلَكِنْ هَذِهِ ذَرِيعَةٌ فِيمَا بَيْنَكُمَا
لَا أَرَى فِيهَا الشُّفْعَةَ مِثْلَ مَا قَالَ مَالِكٌ فِي الْهِبَةِ حَتَّى يَأْخُذَ الْمُشْتَرِي وَيَجِبَ لَهُ الِاشْتِرَاءُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْبَيِّعَيْنِ إِذَا اخْتَلَفَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ أَوْ يَتَرَادَّانِ
فَقَدْ رَدَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَارَ غَيْرَ بَيْعٍ وَلَا شُفْعَةَ فِيهِ إِلَّا بَعْدَ الْبَيْعِ وَإِنَّمَا يَكْتُبُ آخِذُ الشُّفْعَةِ الْعُهْدَةَ عَلَى الْمُشْتَرِي
لِمَنْ يَكُونُ هَذَا الثَّمَنُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ أَمْ لِلْمُشْتَرِي فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَا يُشْبِهُ هَذَا مَا اسْتُحِقَّ وَلَا مَا كَانَ حُرًّا مِنَ الْعَبِيدِ لِأَنَّ هَذَا حِينَ وَهَبَهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ بِالشُّفْعَةِ فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا وَهْبَ لَهُ الثَّمَنَ
وَالَّذِي اسْتَحَقَّ إِنَّمَا وَهَبَهُ بِعَيْنِهِ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَهَبَ لَهُ الثَّمَنَ وَالْحُرِّيَّةُ كَذَلِكَ
نَعَمْ لَهُ عِنْدَ مَالِكٍ أَنْ يَأْخُذَهَا بِأَيِّ ثَمَنٍ شَاءَ إِنْ شَاءَ بِمَا اشْتَرَاهَا الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ وَيُفْسَخُ مَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ بُيُوعِهِمَا وَإِنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالْبَيْعِ الثَّانِي وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ الثَّالِثُ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالْبَيْعِ الثَّالِثِ وَتَثْبُتُ الْبُيُوعَ كُلُّهَا بَيْنَهُمْ
وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الشِّقْصَ مِنَ الدَّارِ فَيَتَزَوَّجُ بِهِ امْرَأَةً فَيَقْدُمُ الشَّفِيعُ إِنَّ الشَّفِيعَ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ فَسْخَ عَطِيَّةَ الزَّوْجِ الْمَرْأَةَ الدَّارَ الَّتِي فِي صَدَاقِهَا وَأَخَذَ الدَّارَ بِمَا اشْتَرَاهَا الزَّوْجُ وَكَانَتْ عُهْدَتُهُ عَلَى الزَّوْجِ
وَإِنْ شَاءَ أَجَازَ عَطِيَّةَ الزَّوْجِ امْرَأَتَهُ الشِّقْصَ فِي صَدَاقِهَا وَأَخَذَ الشُّفْعَةَ بِقِيمَةِ الشِّقْصِ يَوْمَ أُعْطِيت الْمَرْأَةُ ذَلِكَ فِي صَدَاقِهَا
قَالَ مَالِكٌ يَأْخُذُهَا بِالشُّفْعَةِ مَهْدُومَةً بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَيَأْخُذُ هَذَا النَّقْضَ مَهْدُومًا وَلَا يَكُونُ لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ
أَرَأَيْت لَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى دَارًا مِنْ رَجُلٍ فَهَدَمَهَا فَبَاعَ نَقْضَهَا ثُمَّ قَدِمَ رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّ نِصْفَ الدَّارِ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ إِنْ لَمْ يَجُزِ الْبَيْعُ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مَا اسْتَحَقَّ مِنَ الدَّارِ وَنِصْفَ الثَّمَنِ الَّذِي بَاعَ بِهِ النَّقْضَ لِأَنَّهُ قَدِ اسْتَحَقَّهُ
فَإِنَّهُ يَقْسِمُ الثَّمَنَ عَلَى مَا بَاعَ مِنْهَا وَمَا بَقِيَ يَوْمَ وَقَعَتِ الصَّفْقَةُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَى ثَمَنِ مَا بَاعَ مِنْهُ
فَإِنْ كَانَ قِيمَةُ النَّقْضِ الَّذِي بَاعَ يَوْمَ وَقَعَتِ الصَّفْقَةُ هُوَ الثُّلُثَيْنِ وَالَّذِي بَقِيَ مِنَ الدَّارِ ثُلُثُ الثَّمَنِ
وَيَكُونُ لَهُ نِصْفُ ثَمَنِ النَّقْضِ الَّذِي بِيعَ مِنْ حِصَّتِهِ لِأَنَّهُ هُوَ لَهُ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ نِصْفُ الْأَرْضِ وَنِصْفُ الْبُنْيَانِ وَأَمَّا النِّصْفُ الْآخَرُ مِنَ النَّقْضِ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ فِيهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ بَيْعٌ قَدْ جَازَ لَهُ لَمْ يَكُنْ لِلْآخِذِ
بِالشُّفْعَةِ فِيهِ شَيْءٌ وَفَاتَ الْبَيْعُ فَإِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَى مَا بَقِيَ بِالشُّفْعَةِ عَلَى مَا فَسَّرْت لَكَ