alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا صَلَّى إِلَى سُتْرَةٍ نَجِسَةٍ فَهَلْ هِيَ كَالطَّاهِرَةِ أَمْ لَا يَعْتَدُّ بِهَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
إِحْدَاهُمَا هِيَ كَالطَّاهِرَةِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ الَّذِي لَا يُعْدَلُ عَنْهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي وُجُودُهَا كَعَدَمِهَا قُلْتُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ فِيهِ نَظَرٌ وَالصَّحِيحُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَغْصُوبَةِ وَالنَّجِسَةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي سُتْرَةِ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ خَلْفَهُ بَعْدَ ذِكْرِهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالَّذِي بَعْدَهُ وَمَا فِيهِمَا مِنَ الِاحْتِمَالَاتِ قَالَ فَاخْتَلَفَ كَلَامُهُمْ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَقَدْ رَوَى إِسْحَاقُ قَالَ رَأَيْت أَحْمَدَ فِي الْجَامِعِ يَبْزُقُ فِي التُّرَابِ وَيَدْفِنُهُ قَالَ صَاحِبُ النَّظْمِ وَكَيْفَ يَجُوزُ فِعْلُ الْخَطِيئَةِ اعْتِمَادًا عَلَى أَنَّهُ يُكَفِّرُهَا ثُمَّ احْتَجَّ بِمَا يُوجِبُ حَدًّا وَقِيلَ يُعَالِجُ أَوْ يَنْسَى كَذَا قَالَ وَمَنْ يُجَوِّزُ هَذَا يَقُولُ إِنَّمَا يَكُونُ خَطِيئَةً إِذَا لَمْ يَقْصِدْ تَكْفِيرَهَا فَلَا تَعَارُضَ
وَلِأَحْمَدَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَتْلُ الْقَمْلَةِ وَدَفْنُهَا فِي الْمَسْجِدِ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَنَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَتْلِ الْقَمْلَةِ وَالْبُرْغُوثِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَرْجُو أَلَّا يَكُونَ بِهِ بَأْسٌ قَالَ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ أَعْمَاقُ الْمَسْجِدِ كَظَاهِرِهِ فِي وُجُوبِ صِيَانَتِهِ عَنِ النَّجَاسَةِ
وَعَنْهُ فِيهَا يُكْرَهُ وَفِي جَوَازِ دَفْنِهَا فِي الْمَسْجِدِ وَجْهَانِ وَنَصُّهُ يُبَاحُ قَتْلُهَا فِيهِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ كَالْبُصَاقِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ أَعْمَاقُ الْمَسْجِدِ كَظَاهِرِهِ فِي وُجُوبِ صِيَانَتِهِ عَنِ النَّجَاسَةِ انْتَهَى فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنْ قُلْنَا بِنَجَاسَةِ دَمِهَا مُنِعَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي كَرَاهَةِ عَدِّ التَّسْبِيحِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ تَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي ذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي كَرَاهَةِ عَدِّ التَّسْبِيحِ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا لَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ فِي مَعْنَى عَدِّ الْآيِ
قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى لَا يُكْرَهُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَلَهُ عَدُّ التَّسْبِيحِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَا يُكْرَهُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا انْتَهَى وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُكْرَهُ قَالَ النَّاظِمُ وَهُوَ الْأَجْوَدُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ لِعَدَمِ ذِكْرِهِ فِي الْمُبَاحِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَقَالَا نَصَّ عَلَيْهِ صَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنَّهُمَا قَالَا بَعْدَ أَنْ ذَكَرَا أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ تَوَقَّفَ
إِذَا قَرَأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فِي صَلَاةٍ وَغَيْرِهَا قَالَ سُبْحَانَك فَبَلَى فِي فَرْضٍ وَنَفْلٍ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَقُولُهُ فِيهِمَا
وَقَالَ أَيْضًا مَا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يُجِيبُ الْمُؤَذِّنَ فِي نَفْلٍ قَالَ وَكَذَا إِنْ قَرَأَ فِي نَفْلٍ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ قَالَ بَلَى لَا يَفْعَلُ وَفِي هَذَا خَبَرٌ فِيهِ نَظَرٌ
بِخِلَافِ الْآيَةِ الْأُولَى وَقَدْ قِيلَ لِأَحْمَدَ إِذَا قَرَأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى هَلْ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى قَالَ إِنْ شَاءَ فِي نَفْسِهِ وَلَا يَجْهَرُ بِهِ وَسُئِلَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ عَنِ الْقِرَاءَةِ بِمَا فِيهِ دُعَاءٌ هَلْ يَحْصُلَانِ لَهُ فَيُتَوَقَّفُ وَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِنَّ اللَّهَ خَتَمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ بِآيَتَيْنِ أَعْطَانِيهِمَا مِنْ كَنْزِهِ الَّذِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَعَلَّمُوهُنَّ وَعَلِّمُوهُنَّ نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ فَإِنَّهَا صَلَاةٌ وَقُرْآنٌ وَدُعَاءٌ فَيُتَوَجَّهُ الْحُصُولُ بِهَذَا الْخَبَرِ وَلِتَضَمُّنِ مَا أَتَى بِهِ ذَلِكَ
وَإِنْ بَدَرَهُ بُصَاقٌ وَهُوَ الْبُزَاقُ وَالْبُسَاقُ مِنَ الْفَمِ أَوْ مُخَاطٌ مِنَ الْأَنْفِ أَوْ نُخَامَةٌ وَهِيَ النُّخَاعَةُ مِنَ الصَّدْرِ أَزَالَهُ فِي ثَوْبِهِ
وَعَطَفَ أَحْمَدُ بِوَجْهِهِ فَبَزَقَ خَارِجَهُ وَفِي غَيْرِ مَسْجِدٍ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ زَادَ جَمَاعَةٌ الْيُسْرَى لِلْخَبَرِ وَيُكْرَهُ أَمَامَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَيَدْفِنْهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلِأَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مَرْفُوعًا مَنْ تَفَلَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَفْلُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ
وَاحْتَجَّ بِالْخَبَرِ وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُكْرَهُ أَنْ يُشَمِّرَ ثِيَابَهُ لِقَوْلِهِ تَرِّبْ تَرِّبْ وَذَكَرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ حِكْمَةَ النَّهْيِ أَنَّ الشَّعْرَ يَسْجُدُ مَعَهُ وَلِهَذَا رَأَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ فَقَامَ فَجَعَلَ يَحِلُّهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَا لَكَ وَلِرَأْسِي قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
وَزَادَ فِي الْهِدَايَةِ لِلْحَنَفِيَّةِ وَلِأَنَّ الْعَبَثَ حَرَامٌ خَارِجَ الصَّلَاةِ فَمَا ظَنُّك بِهِ فِيهَا وَخَالَفَهُ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ
وَيُكْرَهُ أَنْ يَخُصَّ جَبْهَتَهُ بِمَا يَسْجُدُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ شِعَارُ الرَّافِضَةِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَالتَّمَطِّي وَفَتْحُ فَمِهِ وَوَضْعُهُ شَيْئًا لَا بِيَدِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ غَلَبَهُ تَثَاؤُبٌ كَظَمَ نَدْبًا
وَقَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَاحْتَجَّ بِتَعْزِيرِ عُمَرَ فَاعِلَهُ وَيُكْرَهُ أَنْ يَجْلِسَ قُدَّامَهُ فَإِنِ انْتَهَى وَإِلَّا أُدِّبَ كَذَا قَالَ وَتَعْزِيرُ عُمَرَ لَهُ إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ صَلَّى إِلَى وَجْهِ آدَمِيٍّ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي إِلَى الْقَاعِدِ وَكَالصَّفِّ الثَّانِي رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُعَرِّضُ رَاحِلَتَهُ وَيُصَلِّي إِلَيْهَا
كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَالْمَعْنَى يَقْتَضِيهِ وَاحْتَجَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي الْمَسْأَلَةِ بِقَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ إِقْبَالُهُ عَلَى حَاجَتِهِ حَتَّى يُقْبِلَ عَلَى صَلَاتِهِ وَقَلْبُهُ فَارِغٌ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ وَالْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ الْمَسْأَلَةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ بِحَضْرَةِ فُلَانٍ أَيْ بِمَشْهَدٍ مِنْهُ وَهُوَ مُثَلَّثُ الْحَاءِ
وَاحْتَجَّ بِالْأَخْبَارِ فَتَجِيءُ الرِّوَايَاتُ وَهَذَا أَظْهَرُ وَعَدَمُ الصِّحَّةِ قَوْلُ الظَّاهِرِيَّةِ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ الصِّحَّةَ ع وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنَّمَا جَمَعَ الشَّارِعُ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْمَعْنَى وَكَذَا قَالَ يُكْرَهُ مَا يَمْنَعُ مِنْ إِتْمَامِ الصَّلَاةِ بِخُشُوعِهَا كَحَرٍّ وَبَرْدٍ لِأَنَّهُ يُقْلِقُهُ وَيَدْخُلُ تَحْتَ نَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ
كَإِجَابَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ الشَّيْخُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ لِأَنَّ أَحْمَدَ نَصَّ عَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ مَنْ أَجَابَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوُجُوبِ الْكَلَامِ وَفَرَّقَ غَيْرُهُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا لَمْ يَجِبْ عَيْنًا
لِأَنَّهُ حَرُمَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ عَنِ ابْنِ حِبَّانَ وَغَيْرِهِ أَوْ بَعْدَهَا بِيَسِيرٍ عِنْدَ الْخَطَّابِيِّ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ صَلَاةُ الْإِمَامِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ لِمَصْلَحَتِهَا سَهْوًا وَش اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ ابْنُ شِهَابٍ لَا تَبْطُلُ مِنْ جَاهِلٍ لِجَهْلِهِ بِالنَّسْخِ وَقِيلَ تَبْطُلُ مِنْ مُكْرَهٍ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِيهِ كَالْإِكْرَاهِ عَلَى فِعْلٍ وَلِنُدْرَتِهِ وَيَأْتِي فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ
وَقَالَ الْقَاضِي بَلْ أَوْلَى مِنَ النَّاسِي لِأَنَّ الْفِعْلَ لَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ بِدَلِيلِ الْإِتْلَافِ وَقَالَ فِي الْجَاهِلِ كَقَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ وَاحْتَجَّ بِقِصَّةِ أَهْلِ قُبَاءَ وَقِيلَ لَهُ فِي الْخِلَافِ الْمُتَيَمِّمُ فِي الْحَضَرِ يُعِيدُ كَمَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْكَلَامِ أَوْ
وَظَاهِرُ تَعْلِيلِهِ الْأَوَّلِ عَكْسُهُ فَدَلَّ عَلَى التَّسْوِيَةِ عِنْدَهُ وَقَاسَ الْأَصْحَابُ الرِّوَايَةَ فِيمَنْ عَدِمَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ أَنَّهُ يُصَلِّي وَيُعِيدُ عَلَى مَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ هَذَا لَا يُعْذَرُ بِهِ بِدَلِيلِ مَنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى الْخِلَافِ وَقِيلَ الْخِلَافُ يَخْتَصُّ بِمَنْ ظَنَّ تَمَامَ صَلَاتِهِ فَسَلَّمَ ثُمَّ تَكَلَّمَ
وَإِلَّا بَطَلَتْ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرِهِ إِنْ أَمْكَنَهُ اسْتِصْلَاحُهَا بِإِشَارَةٍ وَنَحْوِهِ فَتَكَلَّمَ بَطَلَتْ وَإِنْ كَثُرَ أَبْطَلَ وَش وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَتَبْطُلُ بِكَلَامٍ عَمْدًا وَكَذَا نَاسٍ غَيْرَ سَلَامٍ مِنْهَا وَجَاهِلٌ وَمُكْرَهٌ فِي رِوَايَةٍ وَعَنْهُ لَا انْتَهَى اعْلَمْ أَنَّ كَلَامَ النَّاسِي يُبْطِلُ الصَّلَاةَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَا يَظْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذِهِ أَشْهَرُهَا وَاخْتِيَارُ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا وَنَصَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ انْتَهَى وَعَنْهُ لَا يُبْطِلُ اخْتَارَهَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَصَاحِبُ النَّظْمِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَيَحْتَمِلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مُطْلَقٌ
وَإِلَيْهِ ذَهَبَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ قَدْ بَيَّنَّا الصَّحِيحَ مِنْهُمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ لَا تَبْطُلُ إِذَا تَكَلَّمَ لِمَصْلَحَتِهَا نَاسِيًا اخْتَارَهَا الْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ وَأَمَّا كَلَامُ الْجَاهِلِ وَالْمُكْرَهِ فَأَطْلَقَ فِيهِ الْخِلَافَ وَهُمَا مَسْأَلَتَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا تَكَلَّمَ جَاهِلًا بِالتَّحْرِيمِ أَوِ الْإِبْطَالِ بِهِ فَهَلْ هُوَ كَالنَّاسِي أَوْ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ النَّاسِي أَطْلَقَ فِيهِ الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَحَكَاهُمَا وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا هُوَ كَالنَّاسِي وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَفِي كَلَامِ الْجَاهِلِ وَالنَّاسِي رِوَايَتَانِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي بَعْدَ قَوْلِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ لَا أَعْرِفُ فِيهَا نَصًّا وَالْأَوْلَى أَنْ يُخَرَّجَ فِيهِ رِوَايَتَا النَّاسِي وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْجَاهِلِ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ النَّاسِي اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَلَا يُبْطِلُهَا كَلَامُ الْجَاهِلِ فِي أَقْوَى الْوَجْهَيْنِ وَإِنْ قُلْنَا يُبْطِلُهَا كَلَامُ النَّاسِي انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا أُكْرِهَ عَلَى الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ فَتَكَلَّمَ فَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ أَمْ لَا وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ النَّاسِي
أَطْلَقَ الْخِلَافَ إِحْدَاهُمَا لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ النَّاسِي اخْتَارَهُ الْقَاضِي فَقَالَ الْمُكْرَهُ أَوْلَى بِالْعَفْوِ مِنَ النَّاسِي وَنَصَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هُوَ كَالنَّاسِي بَلْ أَوْلَى بِالْبُطْلَانِ مِنْهُ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِكَلَامِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيُّ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَإِذَا قُلْنَا تَبْطُلُ بِكَلَامِ النَّاسِي فَكَذَا كَلَامُ الْمُكْرَهِ وَأَوْلَى لِأَنَّ عُذْرَهُ أَنْدَرُ وَفَرَّقَ فِي الْمُغْنِي بَيْنَ النَّاسِي وَالْمُكْرَهِ مِنْ وَجْهَيْنِ وَأَنَّهُ أَوْلَى بِالْبُطْلَانِ مِنَ النَّاسِي وَلَا بِكَلَامِ الْجَاهِلِ بِتَحْرِيمِ الْكَلَامِ إِذَا كَانَ قَرِيبَ الْعَهْدِ بِالْإِسْلَامِ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَعَلَيْهِمَا يُخَرَّجُ سَبْقُ اللِّسَانِ وَكَلَامُ الْمُكْرَهِ انْتَهَى
فِي الْمُكْرَهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ هَلْ هُوَ كَالنَّاسِي أَوْ أَوْلَى مِنْهُ بِالْبُطْلَانِ أَوِ النَّاسِي أَوْلَى مِنْهُ بِالْبُطْلَانِ فَتَبْطُلُ صَلَاةُ النَّاسِي وَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمُكْرَهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَى الْهِجَاءِ وَيَدُلُّ بِنَفْسِهِ عَلَى الْمَعْنَى كَالْكَلَامِ قَالَ أَحْمَدُ فِي الْأَنِينِ إِذَا كَانَ غَالِبًا أَكْرَهُهُ أَيْ مِنْ وَجَعٍ حَمَلَهُ الْقَاضِي وَإِنِ اسْتَدْعَى الْبُكَاءَ فِيهَا كُرِهَ كَالضَّحِكِ وَإِلَّا فَلَا
وَاللَّحْنُ إِنْ لَمْ يُخِلَّ الْمَعْنَى لَمْ تَبْطُلْ بِعَمْدِهِ خِلَافًا لِأَبِي الْبَرَكَاتِ بْنِ مُنَجَّى وَظَاهِرِ الْفُصُولِ وَبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ وَسَبَقَ فِيهِ فِي الْآذَانِ
وَكَلَامُهُمْ فِي تَحْرِيمِهِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَوْلَاهُمَا يَحْرُمُ وَش وَفِي الْفُنُونِ فِي التَّلْحِينِ الْمُغَيِّرِ لِلنَّظْمِ يُكْرَهُ إِنْ لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنَ اللَّحْنِ قَالَ شَيْخُنَا وَلَا بَأْسَ بِقِرَاءَتِهِ عَجْزًا وَمُرَادُهُ غَيْرُ الْمُصَلِّي
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالتَّبَسُّمُ لَيْسَ بِكَلَامٍ بَلِ الْقَهْقَهَةُ قِيلَ إِنْ أَبَانَ حَرْفَيْنِ وَقِيلَ أَوْ لَا انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ
أَحَدُهُمَا تَبْطُلُ وَلَوْ لَمْ يَبِنْ حَرْفَانِ فَهِيَ كَالْكَلَامِ وَهَذَا الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي
وَقَالَ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَحَكَى ابْنُ هُبَيْرَةَ إِجْمَاعًا وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَقَالَ إِنَّهُ الْأَظْهَرُ انْتَهَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَبْطُلُ إِلَّا أَنْ يَبِينَ حَرْفَانِ فَأَكْثَرُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ
وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَاللَّحْنُ إِنْ لَمْ يُحِلَّ الْمَعْنَى لَمْ تَبْطُلْ بِعَمْدِهِ خِلَافًا لِابْنِ مُنَجَّى وَظَاهِرُ الْفُصُولِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ قَدْ صَرَّحَ فِي الْفُصُولِ بِخِلَافِ هَذَا الظَّاهِرِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَبْطُلُ قَالَ فِي الْكَافِي هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ تَصِحُّ مَعَ الْجَهْلِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْتُ إِنْ عَلِمَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا لَفْظًا وَمَعْنًى بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
الثَّانِي قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَنَّهُ يُثَابُ عَلَى مَا أَتَى بِهِ مِنَ الْبَاطِلِ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ وَأَنَّهُ لَا يُثَابُ بِزِيَادَةِ لَا أَيْ لَا يُثَابُ مِثْلُ الْمُرَائِي كَذَا قَالَ شَيْخُنَا وَأَجْرَاهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَالَ لِأَنَّ الْبَاطِلَ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ ضِدُّ الصَّحِيحِ
وَالصَّحِيحُ مَا أَبْرَأَ الذِّمَّةَ فَقَوْلُهُمْ بَطَلَ صَوْمُهُ وَحَجُّهُ بِمَعْنَى لَمْ تَبْرَأْ ذِمَّتُهُ مِنْهُ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ بَلْ جَاءَتِ السُّنَّةُ بِثَوَابِهِ عَلَى فِعْلِهِ وَبِعِقَابِهِ عَلَى مَا تَرَكَهُ وَلَوْ كَانَ بَاطِلًا انْتَهَى وَهُوَ أَوْلَى مِنَ الْأَوَّلِ
الثَّالِثُ وَقَوْلُهُ وَيُبْطِلُ فَرْضَهُ يَسِيرُ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ عُرْفًا عَمْدًا وَعَنْهُ وَنَفْلُهُ
وَالْأَشْهَرُ عَنْهُ بِالْأَكْلِ انْتَهَى قَدَّمَ أَنَّ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ الْيَسِيرَ لَا يُبْطِلُ فِي النَّفْلِ وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَنَصَرَهُ وَرِوَايَةُ الْبُطْلَانِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ هِيَ الصَّحِيحَةُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْكَافِي هَذَا أَوْلَى قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ تَبْطُلُ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي
وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ بَلَى إِنْ طَالَ وَذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يُثَابُ إِلَّا عَلَى مَا عَمِلَهُ بِقَلْبِهِ فَلَا يُكَفِّرُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ إِلَّا بِقَدْرِهِ وَالْبَاقِي يَحْتَاجُ إِلَى تَكْفِيرٍ فَإِنَّهُ إِذْ تَرَكَ وَاجِبًا اسْتَحَقَّ الْعُقُوبَةَ فَإِذَا كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ سَدَّ مَسَدَّهُ فَكَمُلَ ثَوَابُهُ وَيَأْتِي تَتِمَّةُ كَلَامِهِ فِي صَوْمِ النَّفْلِ
وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا مَا عَمِلَهُ بِقَلْبِهِ وَقَوْلُهُ رُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ وَرُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ يَقُولُ لَمْ يَحْصُلْ إِلَّا بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ وَالصَّوْمُ شُرِعَ لِتَحْصِيلِ التَّقْوَى كَذَا قَالَ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ وَاجِبًا وَإِلَّا بَطَلَ وَلِهَذَا احْتَجُّوا بِخَبَرِ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ وَبِصَلَاتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ
وَقَالَ إِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلَاتِي فِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ أَخَافُ أَنْ تَفْتِنَنِي وَبِأَنَّ عَمَلَ الْقَلْبِ وَلَوْ طَالَ أَشَقُّ احْتِرَازًا مِنْ عَمَلِ الْجَوَارِحِ لَكِنَّ مُرَادَ شَيْخِنَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّهُ يُثَابُ عَلَى مَا أَتَى بِهِ مِنَ الْبَاطِلِ وَيَأْتِي فِي صَوْمِ النَّفْلِ وَأَمَّا قَوْلُهُ رُبَّ صَائِمٍ هَذَا الْخَبَرُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
مِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي الصَّلَاةَ كَامِلَةً وَمِنْكُمْ مَنْ يُصَلِّي النِّصْفَ وَالثُّلُثَ وَالرُّبُعَ وَالْخُمُسَ حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِسْنَادُهُمَا جَيِّدٌ وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ ذِكْرَ الْقَلْبِ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِ اللِّسَانِ وَيَأْتِي قَوْلُ شَيْخِنَا أَوَّلَ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ أَنَّ الذِّكْرَ بِقَلْبٍ أَفْضَلُ مِنَ الْقِرَاءَةِ بِلَا قَلْبٍ
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُثَابُ وَقَلْبُهُ غَافِلٌ وَهَذَا أَظْهَرُ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ فِيمَنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي حَدِيثِ عُقْبَةَ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلًا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
فَإِنْ قَامَ فَصَلَّى فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ وَفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ فَذِكْرُ فَوَاتِ ثَوَابِهِ الْخَاصُّ بِغَفْلَةِ الْقَلْبِ يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ ثَوَابٍ وَلِلْعُمُومَاتِ فِي الصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تُكَلِّمْ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ
رُبَّ صَائِمٍ إِنْ صَحَّ فَالْمُرَادُ بِهِ الْمُرَائِي لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا الْجُوعُ أَوِ السَّهَرُ لِعَدَمِ بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ أَمَّا مَنْ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ فَلَهُ غَيْرُ الْجُوعِ وَالسَّهَرِ وَحَدِيثُ عَمَّارٍ
يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْغَفْلَةَ سَبَبٌ لِنَقْصِ الثَّوَابِ لَا فَوَاتِهِ بِالْكُلِّيَّةِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ إِنْ صَحَّ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ
يَدُلُّ عَلَى فَوَاتِ الثَّوَابِ الْخَاصِّ لَا أَنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا أَجْرَ فِيهِ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِلَّا كَانَ كَالْمُرَائِي وَلَمْ أَجِدْ إِلَى الْآنَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ وَإِنَّمَا ذَكَرُوهُ مِنْ أَدَبِ الدُّعَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَسَبَقَ فِي الْفَصْلِ وَالْبَابِ قَبْلَهُ ذِكْرُ الْخُشُوعِ وَقِيلَ إِنْ طَالَ نَظَرُهُ فِي كِتَابٍ بَطَلَتْ كَعَمَلِ الْجَوَارِحِ وَعِنْدَ ه إِنْ نَظَرَ فِيهِ فَفَهِمَ بَطَلَتْ كَالْمُتَلَقِّنِ مِنْ غَيْرِهِ
وَإِنْ طَرَأَ رِيَاءٌ بَعَثَهُ عَلَى الْعَمَلِ كَإِطَالَتِهِ لِيَرَى مَكَانَهُ حَبِطَ أَجْرُهُ وَإِنِ ابْتَدَأَهَا رِيَاءً وَدَامَ ابْتَدَأَ وَكَذَا يَنْبَغِي إِنْ لَمْ يَدُمْ فِيهَا وَإِنْ طَرَأَ فَرَحٌ وَسُرُورٌ لَمْ يُؤَثِّرْ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ وَإِنْ فَرِحَ لِيُمْدَحَ وَيُكْرَمَ عَلَيْهِ فَهُوَ رِيَاءٌ لَكِنْ لَا يُؤَثِّرُ بَعْدَ فَرَاغِهِ فَإِنْ تَحَدَّثَ بِهِ
وَشَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ قَالَ لَهُ مَعْنَيَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَرْضَى بِشَرٍّ أَوْ يَتَمَنَّى أَنْ يَعْمَلَ مِثْلَهُ الثَّانِي أَلَّا يَشْرَبَ الْخَمْرَ مَثَلًا فَيَعْجَبَ بِنَفْسِهِ كَيْفَ لَا يَشْرَبُ فَيَكُونَ الْعُجْبُ بِتَرْكِ الذَّنْبِ شَرًّا مِمَّا لَا يَعْمَلُ
وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ لِأَحْمَدَ الرَّجُلُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيَرَى قَوْمًا فَيُحْسِنُ صَلَاتَهُ يَعْنِي الرِّيَاءَ قَالَ لَا تِلْكَ بَرَكَةُ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ
وَجَّهَهُ الْقَاضِي بِانْتِظَارِهِ وَالْإِعَادَةِ مَعَهُ وَإِلَّا قَصَدَهُ وَاخْتَارَ فِي النَّوَادِرِ إِنْ قَصَدَ لِيُقْتَدَى بِهِ أَوْ لِئَلَّا يُسَاءَ بِهِ الظَّنُّ جَازَ وَذَكَرَ قَوْلَ أَحْمَدَ قَالَ وَقَالَهُ الشَّيْخُ قَالَ شَيْخُنَا لَا يُثَابُ عَلَى عَمَلٍ مَشُوبٍ ع وَقَالَ أَيْضًا مَنْ صَلَّى لِلَّهِ ثُمَّ حَسَّنَهَا وَأَكْمَلَهَا لِلنَّاسِ أُثِيبَ عَلَى مَا أَخْلَصَهُ لِلَّهِ لَا عَلَى عَمَلِهِ لِلنَّاسِ
وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا وَقَالَ أَيْضًا لَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ لِمَ لَا يَأْخُذُ نَصِيبَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مَعَ الْإِشْرَاكِ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ لَهُ شَيْءٌ كَمَا أَنَّهُ بِتَقْدِيرِ الِاشْتِرَاكِ فِي الرُّبُوبِيَّةِ يُمْنَعُ أَنْ يَصْدُرَ عَنْهُ شَيْءٌ فَإِنَّ الْغَيْرَ لَا وُجُودَ لَهُ وَهُوَ لَمْ يُسْتَقَلَّ بِالْفِعْلِ وَكَذَا هُنَا هُوَ لَمْ يُسْتَقَلَّ بِالْقَصْدِ وَالْغَيْرُ لَا يَنْفَعُ قَصْدُهُ
أَفْسَدَهُ كَخَلْطِ الْمَاءِ بِالْخَمْرِ يُبَيِّنُ هَذَا أَنَّهُ لَوْ سَأَلَ اللَّهَ شَيْئًا فَقَالَ اللَّهُمَّ افْعَلْ كَذَا أَنْتَ وَغَيْرُك أَوْ دَعَا اللَّهَ وَغَيْرَهُ فَقَالَ افْعَلَا كَذَا لَكَانَ هَذَا طَلَبًا مُمْتَنِعًا فَإِنَّ غَيْرَهُ لَا يُشَارِكُهُ وَهُوَ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ لَا يَكُونُ فَاعِلًا لَهُ
لِأَنَّ تَقْدِيرَ وُجُودِ الشَّرِيكِ يَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ هُوَ أَيْضًا فَاعِلًا فَإِذَا كَانَ يَمْتَنِعُ هَذَا فِي الدُّعَاءِ وَالسُّؤَالِ فَكَذَلِكَ يَمْتَنِعُ فِي الْعِبَادَةِ وَالْعَمَلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِيمَنْ حَجَّ بِأُجْرَةٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِاشْتِرَاكُ فِي الْعِبَادَةِ فَمَتَى فَعَلَهُ مِنْ أَجْلِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ عِبَادَةً فَلَمْ يَصِحَّ وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا عَلَى هَذَا فِي الْقِرَاءَةِ لِلْمَيِّتِ بِأُجْرَةٍ كَمَا يَأْتِي
وَقَالَهُ أَحْمَدُ وَرَوَاهُ هُوَ وَغَيْرُهُ عَنِ الْحَسَنِ مِنْ رِوَايَةِ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ عَنْهُ وَتَمَّامٌ ضَعَّفُوهُ إِلَّا ابْنَ مَعِينٍ وَقَالَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَلَا فَرْقَ عِنْدَهُ فِي إِمَامَةِ الصَّلَاةِ بَيْنَ الرِّزْقِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ غَرِيبٌ ضَعِيفٌ وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي الْمُنْتَقَى
مَا جَاءَ عَنْ إِخْلَاصِ النِّيَّةِ فِي الْجِهَادِ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي مُوسَى مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَيْت رَجُلًا غَزَا يَلْتَمِسُ الْأَجْرَ وَالذِّكْرَ مَا لَهُ
قَالَ لَا شَيْءَ لَهُ فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا شَيْءَ لَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا كَانَ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ يَبْتَغِي عَرَضَ الدُّنْيَا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا شَيْءَ لَهُ فَأَعْظَمُوا ذَلِكَ وَقَالُوا عُدْ فَلَعَلَّهُ لَمْ يَفْهَمْ فَعَادَ فَقَالَ لَا أَجْرَ لَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ ثَنَا يَزِيدُ أَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشْجَعِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ مُكَرِّزٍ عَنْهُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرٍ
وَتَفَرَّدَ عَنِ ابْنِ مُكَرِّزٍ فَلِهَذَا قِيلَ لَا يُعْرَفُ وَيُقَالُ هُوَ أَيُّوبُ وَيَأْتِي حَجُّ التَّاجِرِ وَعَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا قَالَ اللَّهُ أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْته وَشِرْكَهُ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ
وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ فِي أَوَاخِرِ الْكِتَابِ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنِ الْخَبَرِ الْأَوَّلِ مَعْنَاهُ مَنْ عَمِلَ شَيْئًا لِي وَلِغَيْرِي تَرَكْته لِذَلِكَ الْغَيْرِ قَالَ وَالْمُرَادُ أَنَّ عَمَلَ الْمُرَائِي لَا ثَوَابَ فِيهِ وَيَأْثَمُ بِهِ وَقَدْ سَبَقَ فِي أَوَّلِ النِّيَّةِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ