alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَبَقِيَ سَائِرُ الْأَقَارِبِ عَلَى الْوَصِيَّةِ لَهُمْ وَأَقَلُّ ذَلِكَ الِاسْتِحْبَابُ وَلِأَنَّ الصَّدَقَةَ عَلَيْهِمْ فِي الْحَيَاةِ أَفْضَلُ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِلَّا يَكُنْ لَهُ قَرِيبٌ فَقِيرٌ وَتَرَكَ خَيْرًا فَ
الْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُوصِيَ لِمِسْكِينٍ وَعَالِمٍ فَقِيرٍ وَدَيْنِ فَقِيرٍ وَابْنِ سَبِيلٍ وَغَازٍ وَتُكْرَهُ وَصِيَّةٌ لِفَقِيرٍ أَيْ مِنْهُ إِنْ كَانَ لَهُ وَرَثَةٌ مَحَاوِيجُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
وَلِأَنَّ إِعْطَاءَ الْقَرِيبِ الْمُحْتَاجِ خَيْرٌ مِنْ إِعْطَاءِ الْغَنِيِّ فَمَتَى لَمْ يَبْلُغِ الْمِيرَاثُ غِنَاهُمْ كَانَ تَرْكُهُ لَهُمْ كَعَطِيَّتِهِمْ إِيَّاهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَفْضَلَ مِنَ الْوَصِيَّةِ لِغَيْرِهِمْ فَعَلَى هَذَا يَخْتَلِفُ الْحَالُ بِاخْتِلَافِ الْوَرَثَةِ فِي كَثْرَتِهِمْ وَقِلَّتِهِمْ
وَقَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَصَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ
رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ لِأَنَّ مَنْعَ مُجَاوَزَةِ الثُّلُثِ ثَبَتَ لِحَقِّ الْوَرَثَةِ فَحَيْثُ لَا وَارِثَ لَهُ يَنْتَفِي الْمَنْعُ لِانْتِفَاءِ عِلَّتِهِ
فَلَوْ مَاتَ وَ وَرِثَهُ زَوْجٌ أَوْ زَوْجَةٌ لَا غَيْرُ وَكَانَ قَدْ أَوْصَى بِجَمِيعِ مَالِهِ وَرَدَّهَا أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ بِالْكُلِّ أَيْ كُلِّ الْمَالِ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ فِي قَدْرِ فَرْضِهِ أَيْ الرَّادِّ مِنْ ثُلُثَيْهِ أَيْ الْمَالِ فَإِنْ كَانَ الرَّادُّ زَوْجًا بَطَلَتْ فِي الثُّلُثِ لِأَنَّ لَهُ نِصْفَ الثُّلُثَيْنِ وَإِنْ كَانَ زَوْجَةً بَطَلَتْ فِي السُّدُسِ لِأَنَّ لَهَا رُبْعَ الثُّلُثَيْنِ
فَيَأْخُذُ وَصِيٌّ أَيْ مُوصَى لَهُ الثُّلُثَ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةٍ ثُمَّ يَأْخُذُ ذُو الْفَرْضِ وَهُوَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فِي الْمِثَالِ فَرْضَهُ مِنْ ثُلُثَيْهِ الْبَاقِيَيْنِ بَعْدَ أَخْذِ الْمُوصِي لَهُ فَيَأْخُذُ رُبْعَ الثُّلُثَيْنِ وَهُوَ سُدُسٌ إِنْ كَانَ الرَّادُّ زَوْجَةً وَنِصْفَهُمَا وَهُوَ الثُّلُثُ إِنْ كَانَ الرَّادُّ زَوْجًا ثُمَّ تَتِمُّ الْوَصِيَّةُ مِنْهُمَا أَيْ الثُّلُثَيْنِ أَيْ
مِنَ الْبَاقِي مِنْهُمَا لِأَنَّ الزَّوْجَيْنِ لَا يُرَدُّ عَلَيْهِمَا فَلَا يَأْخُذَانِ مِنَ الْمَالِ أَكْثَرَ مِنْ فَرْضَيْهِمَا وَلِأَنَّ الزَّائِدَ عَلَى فَرْضِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لَيْسَ أَوْلَى بِهِ مِنَ الْمُوصَى لَهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لِمُوصٍ وَارِثٌ أَصْلًا
وَلَوْ وَصَّى أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ لِلْآخَرِ بِكُلِّ مَالِهِ وَلَا وَارِثَ لَهُ غَيْرَهُ فَلَهُ أَيْ
الْمُوصَى لَهُ كُلُّهُ أَيْ كُلُّ الْمَالِ فَيَأْخُذُهُ جَمِيعَهُ إِرْثًا وَوَصِيَّةً عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ لَا يُرَدُّ عَلَيْهِمَا
وَتَحْرُمُ الْوَصِيَّةُ وَلَوْ كَانَتْ لِصَحِيحٍ أَيْ مِنْهُ إِذْ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ صِحَّةِ الْمُوصِي أَوْ مَرَضِهِ مِمَّنْ يَرِثُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
إِذْ لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا وَارِثًا لَصَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّ لَهُ وَارِثًا بِغَيْرِ الزَّوْجِيَّةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ لِأَجْنَبِيٍّ وَلِوَارِثٍ بِشَيْءٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ وُجِدَتِ الْوَصِيَّةُ فِي صِحَّةِ الْمُوصِي أَوْ مَرَضِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِسَعْدٍ حِينَ قَالَ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ لَا
وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
وَتَصِحُّ هَذِهِ الْوَصِيَّةُ الْمُحَرَّمَةُ وَيَقِفُ نُفُوذُ هَا عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا
وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يُجِيزَ الْوَرَثَةُ
وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ فَيَكُونُ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ عِنْدَ الْإِجَازَةِ وَلَوْ خَلَا عَنِ الِاسْتِثْنَاءِ فَمَعْنَاهُ لَا وَصِيَّةَ نَافِذَةٌ أَوْ لَازِمَةٌ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
وَلَوْ وَصَّى مَنْ لَهُ وَرَثَةٌ لِكُلِّ وَارِثٍ مِنْهُمْ بِمُعَيَّنٍ مِنْ مَالِهِ بِقَدْرِ إِرْثِهِ صَحَّ أَجَازَ ذَلِكَ الْوَرَثَةُ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ فِي الصِّحَّةِ أَوِ الْمَرَضِ كَرَجُلٍ خَلَفَ ابْنًا وَبِنْتًا وَخَلَفَ عَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَةٌ وَأَمَةً قِيمَتُهَا خَمْسُونَ فَوَصَّى لِلِابْنِ بِالْعَبْدِ وَلِلْبِنْتِ بِالْأَمَةِ فَيَصِحُّ
لِأَنَّ حَقَّ الْوَارِثِ فِي الْقَدْرِ لَا فِي الْعَيْنِ بِدَلِيلِ مَا لَوْ عَاوَضَ الْمَرِيضُ بَعْضَ وَرَثَتِهِ أَوْ أَجْنَبِيًّا جَمِيعَ مَالِهِ بِثَمَنِ مِثْلِهِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَلَوْ تَضَمَّنَ فَوَاتَ عَيْنِ جَمِيعِ الْمَالِ أَوْ وَصَّى بِوَقْفِ ثُلُثِهِ عَلَى بَعْضِهِمْ أَيْ الْوَرَثَةِ صَحَّ ذَلِكَ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ أَجَازَ ذَلِكَ الْوَرَثَةُ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ فِي الصِّحَّةِ أَوْ فِي الْمَرَضِ نَصًّا
لِأَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يُمَلَّكُ مِلْكًا تَامًّا لِتَعَلُّقِ حَقِّ مَنْ يَأْتِي مِنَ الْبُطُونِ بِهِ
وَكَذَا وَقْفٌ زَائِدٌ عَلَى الثُّلُثِ إِذَا أُجِيزَ فَإِنَّهُ يَنْفُذُ فَإِنْ لَمْ يُجِيزُوهُ لَمْ يَنْفُذِ الزَّائِدُ وَلَوْ مَعَ وَحْدَةِ وَارِثٍ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ رَدَّهُ إِذَا كَانَ عَلَى غَيْرِهِ فَكَذَا إِذَا كَانَ عَلَى نَفْسِهِ
وَمَنْ لَمْ يَفِ ثُلُثُهُ بِوَصَايَاهُ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ أُدْخِلَ النَّقْصُ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْمُوصَى لَهُمْ بِقَدْرِ وَصِيَّتِهِ كَمَسَائِلِ الْعَوْلِ فَلَوْ وَصَّى لِوَاحِدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِمِائَةٍ وَلِثَالِثٍ بِعَبْدٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ وَبِثَلَاثِينَ لِفِدَاءِ أَسِيرٍ وَلِعِمَارَةِ مَسْجِدٍ بِعِشْرِينَ وَكَانَ ثُلُثُ مَالِهِ مِائَةً وَبَلَغَ مَجْمُوعُ الْوَصَايَا ثَلَاثَمِائَةٍ نُسِبَتْ مِنْهَا الثُّلُثُ فَهُوَ ثُلُثُهَا فَيُعْطَى كُلُّ وَاحِدٍ ثُلُثَ وَصِيَّتِهِ
أَوْ لِوَارِثٍ بِشَيْءٍ وَرَثَةٌ بِلَفْظِ إِجَازَةٍ كَأَجَزْتُهَا أَوْ بِلَفْظِ إِمْضَاءٍ كَأَمْضَيْتُهَا أَوْ بِلَفْظِ تَنْفِيذٍ كَنَفَّذْتُهَا لَزِمَتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ كَمَا تَبْطُلُ بِرَدِّهِمْ
أَوْ أَسْقَطَتِ الْمَرْأَةُ صَدَاقَهَا عَنْ زَوْجِهَا فِي مَرَضِهَا الْمَخُوفِ فَكَالْوَصِيَّةِ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ فِي الْمَرَضِ فَهُوَ كَالْعَطِيَّةِ فِيهِ وَإِنْ وَصَّى لِوَلَدِ وَارِثِهِ بِالثُّلُثِ فَمَا دُونَ ذَلِكَ صَحَّ لِأَنَّهَا وَصِيَّةٌ لِغَيْرِ وَارِثٍ فَإِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ نَفْعَ الْوَارِثِ لَمْ يَجُزْ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا حُكْمُ الْمَقَاصِدِ وَتَنْفُذُ حُكْمًا لِمَا تَقَدَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ وَالْإِجَازَةُ أَيْ إِجَازَةُ الْوَرَثَةِ لِمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ لِلْأَجْنَبِيِّ وَلِلْوَارِثِ بِشَيْءٍ تَنْفِيذٌ لِمَا وَصَّى بِهِ الْمُوَرِّثُ لَا يَثْبُتُ لَهَا أَيْ الْإِجَازَةِ أَحْكَامُ هِبَةٍ فَلَا تَفْتَقِرُ إِلَى أَرْكَانِ الْهِبَةِ الَّتِي تَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا صِحَّتُهَا مِنْ إِيجَابٍ وَقَبُولٍ وَقَبْضٍ وَنَحْوِهِ كَالْعِلْمِ بِمَا وَقَعَتْ فِيهِ الْإِجَازَةُ وَالْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ
وَارِثٌ مِنْ مُوصٍ أَجَازَ ابْنَهُ فِيمَا أَجَازَهُ لَهُ مِنَ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ الْأَبَ إِنَّمَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِيمَا وَهَبَهُ لِابْنِهِ وَالْإِجَازَةُ تَنْفِيذٌ لِمَا وَهَبَهُ غَيْرُهُ لِابْنِهِ وَلَا يَحْنَثُ بِهَا أَيْ الْإِجَازَةِ حَالِفٌ لَا يَهَبُ شَيْئًا فَأَجَازَ الْوَصِيَّةَ بِهِ لِأَنَّ الْإِجَازَةَ لَيْسَتْ بِهِبَةٍ وَوَلَاءُ عِتْقٍ مِنْ مُوَرِّثٍ مُجَازٌ أَيْ
مُفْتَقِرٌ إِلَى الْإِجَازَةِ تَنْجِيزًا كَانَ كَعِتْقِهِ عَبْدًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ ثُمَّ مَاتَ أَوْ مُوصَى بِهِ كَوَصِيَّةٍ بِعِتْقِ عَبْدٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَعِتْقُهُ فِي الصُّورَتَيْنِ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ فِي ثُلُثَيْهِ فَإِذَا أَجَازُوهُ نَفَذَ وَوَلَاؤُهُ لِمُوصٍ تَخْتَصُّ بِهِ أَيْ بِالْإِرْثِ بِهِ عَصَبَتُهُ دُونَ بَاقِي وَرَثَتِهِ لِأَنَّ الْإِجَازَةَ تَنْفِيذٌ لِفِعْلِ الْمَيِّتِ وَمَا وَلَدَتْهُ
أَمَةٌ مُوصَى بِعِتْقِهَا قَبْلَ عِتْقٍ وَ بَعْدَ مَوْتٍ فَ وَلَدُهَا كَهِيَ أَيْ يَصِيرُ عَتِيقًا تَبَعًا لِأُمِّهِ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرَةِ
وَتَلْزَمُ الْإِجَازَةُ بِغَيْرِ قَبُولِ مُجَازٍ لَهُ وَ بِغَيْرِ قَبْضٍ وَلَوْ كَانَتِ الْإِجَازَة مِنْ سَفِيهٍ وَمُفْلِسٍ لِأَنَّهَا تَنْفِيذٌ لَا تَبَرُّعٌ بِالْمَالِ لَا إِنْ كَانَ الْمُجِيزُ غَيْرَ مُكَلَّفٍ كَالصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ لِأَنَّهُمَا لَا يُعْتَدُّ بِكَلَامِهِمَا
كَوْنِهِ أَيْ الْمُجَازِ وَقْفًا عَلَى مُجِيزِهِ لِأَنَّ الْوَقْفَ لَيْسَ صَادِرًا مِنَ الْمُجِيزِ وَلَا مَنْسُوبًا إِلَيْهِ وَإِنَّمَا هُوَ مُنَفِّذٌ لَهُ وَ تَلْزَمُ مَعَ جَهَالَةِ مَالٍ أُجِيزَ لِأَنَّهَا عَطِيَّةُ غَيْرِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ لِصِحَّتِهَا أَنْ يَكُونَ الْمُجَازُ مَعْلُومًا لِأَنَّهُ لَيْسَ هِبَةً وَلَوْ قَبِلَ الْمُوصَى لَهُ الْوَصِيَّةَ الْمُفْتَقِرَةَ إِلَى الْإِجَازَةِ لِمُجَاوَزَتِهَا الثُّلُثَ أَوْ لِكَوْنِهَا لِوَارِثٍ
قَبْلَ الْإِجَازَةِ ثُمَّ أُجِيزَتِ الْوَصِيَّةُ بَعْدَ قَبُولِهِ فَالْمِلْكُ ثَابِتٌ لَهُ مِنْ حِينِ قَبُولِهِ الْوَصِيَّةَ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى قَبُولِ الْإِجَازَةِ لِأَنَّهَا تَنْفِيذٌ لِقَوْلِ مُوصٍ لَا ابْتِدَاءُ عَطِيَّةٍ
وَ مَا جَاوَزَ الثُّلُثَ مِنَ الْوَصَايَا إِذَا أُجِيزَ لِلْمُوصَى لَهُ فَإِنَّهُ يُزَاحِمُ بِهِ مُجَاوِزُ الثُّلُثِ مَنْ لَمْ يُجَاوِزْهُ أَيْ الثُّلُثَ كَوَصِيَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا مُجَاوِزَةٌ الثُّلُثَ
وَالْأُخْرَى غَيْرُ مُجَاوِزَةٍ كَوَصِيَّةٍ بِنِصْفٍ وَوَصِيَّةٍ بِثُلُثٍ فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ بِالنِّصْفِ فَقَطْ فَلِذِي نِصْفٍ أُجِيزَ مَعَ ذِي ثُلُثٍ لَمْ يَجُزْ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ الثُّلُثِ لِأَنَّ صَاحِبَ النِّصْفِ يُزَاحِمُ صَاحِبَ الثُّلُثِ بِنِصْفٍ كَامِلٍ فَيُقَسَّمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى خَمْسَةٍ وَهِيَ بَسْطُ النِّصْفِ وَالثُّلُثِ مِنْ مَخْرَجِهِمَا وَهُوَ سِتَّةٌ لِصَاحِبِ النِّصْفِ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ الثُّلُثِ وَلِلْآخَرِ
أَيْ صَاحِبِ الثُّلُثِ خُمُسَاهُ فَيُرَدُّ السُّدُسُ إِلَى التَّرِكَةِ اعْتِبَارًا ثُمَّ يُكْمَلُ لِصَاحِبِ النِّصْفِ نِصْفُهُ بِالْإِجَازَةِ مِنَ التَّرِكَةِ فَتُعْمَلُ لَهَا مَسْأَلَةُ رَدٍّ وَمَسْأَلَةُ إِجَازَةٍ فَالْجَامِعَةُ ثَلَاثُونَ لِصَاحِبِ النِّصْفِ ثَلَاثَةٌ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ فِي مَسْأَلَةِ الرَّدِّ وَهِيَ خَمْسَةٌ بِخَمْسَةَ عَشَرَ وَلِصَاحِبِ الثُّلُثِ اثْنَانِ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ فِي اثْنَيْنِ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ بِأَرْبَعَةٍ
وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ وَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَقَدْ تَكَلَّمَ مُحِبُّ الدِّينِ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي كُرَّاسَةٍ بِمَا لَا طَائِلَ تَحْتَهُ انْتَهَى كَلَامُ الْإِنْصَافِ
لَكِنْ لَوْ أَجَازَ مَرِيضٌ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفَ وَصِيَّةً تَتَوَقَّفُ عَلَى الْإِجَازَةِ فَ إِجَازَتُهُ مِنْ ثُلُثِهِ لِأَنَّهُ بِالْإِجَازَةِ قَدْ تَرَكَ حَقًّا مَالِيًّا كَانَ يُمْكِنُهُ أَنْ لَا يَتْرُكَهُ
فَاعْتُبِرَ مِنْ ثُلُثِهِ كَمُحَابَاةِ صَحِيحٍ فِي بَيْعِ خِيَارٍ لَهُ يَعْنِي كَمَا لَوْ بَاعَ صَحِيحٌ شَيْئًا يُسَاوِي مِائَةً وَخَمْسِينَ بِمِائَةٍ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لَهُ إِلَى شَهْرٍ مَثَلًا ثُمَّ مَرِضَ الْبَائِعُ زَمَنَهُ أَيْ فِي الشَّهْرِ الْمَشْرُوطِ لِنَفْسِهِ فِيهِ الْخِيَارُ وَلَمْ
يَخْتَرْ فَسْخَ الْبَيْعِ حَتَّى مَاتَ فَإِنَّ مُحَابَاتَهُ بِالْخَمْسِينَ تُعْتَبَرُ مِنْ ثُلُثِهِ فَإِنَّهُ كَانَ يُمْكِنُهُ عَدَمُ تَرْكِ الْقَدْرِ الْمُحَابَى بِهِ
فَإِنَّهُ لَوْ فَسَخَ الْبَيْعَ رَجَعَ ذَلِكَ إِلَى وَرَثَتِهِ فَلَمَّا لَمْ يَفْسَخْهُ صَارَ كَأَنَّهُ اخْتَارَ وُصُولَ ذَلِكَ إِلَى الْمُشْتَرِي فَيَكُونُ مِنْ ثُلُثِهِ كَمَا لَوْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ فِي حَالِ مَرَضِهِ مِنْ غَيْرِ بَيْعٍ وَمَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَجَازَ الْمَرِيضُ فَمِنْ ثُلُثِهِ تَبَعًا لِلْمُنْتَهَى وَمَشَى عَلَيْهِ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَالْمَجْدُ فِي مُحَرَّرِهِ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ
إِذْ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ صَرَّحَ بِأَنَّ إِجَازَةَ الْمَرِيضِ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ مِنْ ثُلُثِهِ تَبَعًا لِأَبِي الْخَطَّابِ وَالْمُعْتَمَدُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فَإِنْ قِيلَ قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ أَنَّ الْإِجَازَةَ تَنْفِيذٌ أَيْ لَا ابْتِدَاءُ عَطِيَّةٍ وَهُنَا اعْتُبِرَتْ مِنَ الثُّلُثِ كَعَطِيَّةٍ مُبْتَدَأَةٍ فَالْجَوَابُ أَنَّهَا فِيمَا تَقَدَّمَ تَنْفِيذٌ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمُجِيزُ صَحِيحًا وَهُنَا فِيمَا إِذَا كَانَ فِي حَالَةِ الْمَرَضِ
فَلَا مُنَافَاةَ وَكَإِذْنِ مَرِيضٍ فِي قَبْضِ هِبَةٍ وَهَبَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّهَا قَبْلَ الْقَبْضِ كَانَ يُمْكِنُهُ الرُّجُوعُ فِيهَا وَ لَا تُعْتَبَرُ مُحَابَاةٌ فِي خِدْمَتِهِ مِنَ الثُّلُثِ بِأَنْ أَجَرَ نَفْسَهُ لِلْخِدْمَةِ بِدُونِ أَجْرِ مِثْلِهِ ثُمَّ مَرِضَ فَأَمْضَاهَا بَلْ مُحَابَاتُهُ فِي ذَلِكَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ لِأَنَّ تَرْكَهُ الْفَسْخَ إِذَنْ لَيْسَ بِتَرْكِ مَالٍ
لَهُ بِوَصِيَّةٍ أَوْ وَهَبَ لَهُ هِبَةً مِنْ قِبَلِ مَرِيضٍ وَارِثًا أَوْ لَا عِنْدَ الْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ الْمُوصِي وَالْوَاهِبِ فَمَنْ وَصَّى لِأَحَدِ إِخْوَتِهِ ثُمَّ حَدَثَ لَهُ وَلَدٌ صَحَّتِ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ بِوَارِثٍ
وَإِنْ وَصَّى أَوْ وَهَبَ مَرِيضٌ أَخَاهُ وَلَهُ ابْنٌ فَمَاتَ قَبْلَهُ وَقَفَتَا عَلَى إِجَازَةِ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ
الْوَصِيَّةِ أَوِ الْعَطِيَّةِ مِنْ قِبَلِ الْوَرَثَةِ أَوْ رَدٍّ مِنْهُمْ لِأَحَدِهِمَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْمَوْتِ وَمَا قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ رَدٍّ أَوْ إِجَازَةٍ لَا عِبْرَةَ بِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ لِأَنَّ الْمَوْتَ هُوَ وَقْتُ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ وَالْعَطِيَّةُ فِي مَعْنَاهَا
فَقَدْ أَجَازَ السُّدُسَ وَهُوَ خَمْسُونَ فَهِيَ جَائِزَةٌ عَلَيْهِ مَعَ ثُلُثِ الْأَلْفِ فَلِمُوصَى لَهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَمَانُونَ وَثُلُثٌ وَالْبَاقِي لِلْوَارِثِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَالُ الْمُخَلَّفُ ظَاهِرًا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُجِيزِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إِنَّهُ ظَنَّهُ قَلِيلًا لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ أَوْ تَقُومُ بَيِّنَةٌ عَلَى الْمُجِيزِ بِعِلْمِ قَدْرِهِ أَيْ الْمَالِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ
وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَمَلًا بِالْبَيِّنَةِ وَإِنْ كَانَ الْمُجَازُ مِنْ عَطِيَّةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ عَيْنًا كَعَبْدٍ أَوْ فَرَسٍ مُعَيَّنَيْنِ يَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ فَأَجَازَ الْوَارِثُ وَقَالَ بَعْدَ الْإِجَازَةِ ظَنَنْت الْمَالَ كَثِيرًا تَخْرُجُ الْوَصِيَّةُ مِنْ ثُلُثِهِ فَبَانَ قَلِيلًا أَوْ ظَهَرَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ الْمُجَازُ مَبْلَغًا مَعْلُومًا كَمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ عَشَرَةِ دَنَانِيرَ أَوْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنْ بُرٍّ تَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ
فَبَانَ أَكْثَرَ قِيلَ وَلَيْسَ نَقْضًا لِلْحُكْمِ بِصِحَّةِ الْإِجَازَةِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ وَقَالَ إِنْ أَجَازَ وَقَالَ أَرَدْت أَصْلَ الْوَصِيَّةِ قُبِلَ
فَصْلٌ فِي حُكْمِ قَبُولِ الْوَصِيَّةِ وَرَدِّهَا وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَمَا وَصَّى بِهِ لِغَيْرِ مَحْصُورٍ كَالْعُلَمَاءِ وَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَمَنْ لَا يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ كَبَنِي تَمِيمٍ أَوْ وَصَّى بِهِ لِنَحْوِ مَسْجِدٍ
كَثَغْرٍ وَرِبَاطٍ وَحَجٍّ لَمْ يُشْتَرَطْ قَبُولُهُ وَلَزِمَتْ الْوَصِيَّةُ بِمُجَرَّدِ مَوْتٍ لِأَنَّ اعْتِبَارَ الْقَبُولِ مِنْهُمْ مُتَعَذَّرٌ فَسَقَطَ اعْتِبَارُهُ كَالْوَقْفِ عَلَيْهِمْ وَلَا يَتَعَيَّنُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فَيُكْتَفَى بِهِ وَلَوْ كَانَ مِنَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ ذُو رَحِمٍ مِنَ الْمُوصَى بِهِ مِثْلَ أَنْ يُوصِيَ بِعَبْدٍ لِلْفُقَرَاءِ وَأَبُو الْعَبْدِ فَقِيرٌ لَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَمْ يَثْبُتْ لِكُلٍّ مِنْهُمْ إِلَّا بِالْقَبْضِ وَإِلَّا
وَيَحْصُلُ قَبُولٌ بِلَفْظٍ كَقَبِلْتُ وَلَا يَتَعَيَّنُ اللَّفْظُ بَلْ يُجْزِئُ مَا قَامَ مَقَامَهُ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ وَ يَحْصُلُ قَبُولٌ بِفِعْلٍ دَالٍّ عَلَى الرِّضَى كَأَخْذِ مُوصٍ وَوَطِئَ أَمَةً مُوصَى بِهَا كَرَجْعَةٍ وَبَيْعِ خِيَارٍ وَيَجُوزُ فَوْرًا وَمُتَرَاخِيًا وَمَحَلُّهُ
أَيِ الْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ لَا يَثْبُتُ لَهُ حَقٌّ قَبْلَهُ وَكَذَلِكَ لَا عِبْرَةَ بِرَدِّهِ قَبْلَ الْمَوْتِ
الْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّهُ تَمْلِيكُ عَيْنٍ لِمُعَيَّنٍ يَفْتَقِرُ إِلَى الْقَبُولِ فَلَمْ يَبْقَ الْمِلْكُ كَسَائِرِ الْعُقُودِ وَلِأَنَّ الْقَبُولَ مِنْ تَمَامِ السَّبَبِ وَالْحُكْمِ لَا يَتَقَدَّمُ سَبَبُهُ وَلَوْ قَبْلَ إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ فِيمَا لَا يَفْتَقِرُ إِلَى إِجَازَتِهِمْ
فَيَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِي الْمُوصَى بِهِ بَعْدَ ثُبُوتِ الْمِلْكِ بِالْقَبُولِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ وَلَوْ كَانَ مَكِيلًا وَنَحْوَهُ لِأَنَّ الْمِلْكَ اسْتَقَرَّ فِيهِ بِالْقَبُولِ فَلَا يُخْشَى انْفِسَاخُهُ لَا رُجُوعَ بِبَدَلِهِ عَلَى أَحَدٍ كَالْوَدِيعَةِ بِخِلَافِ الْمَبِيعِ لِأَنَّهُ يُخْشَى انْفِسَاخُ الْبَيْعِ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ فِي الْعَيْنِ الْمُوصَى بِهَا وَلَا تَصَرُّفُ وَارِثٍ قَبْلَهُ
أَيْ قَبْلَ الْقَبُولِ يَعْنِي فَلَوْ بَاعَ الْمُوصَى لَهُ الْعَيْنَ الْمُوصَى بِهَا أَوْ أَجَرَهَا أَوْ وَهَبَهَا أَوْ كَانَتْ أَمَةً فَأَعْتَقَهَا أَوْ زَوَّجَهَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَبْلَ قَبُولِهِ لَمْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ فِي مِلْكِهِ إِذَنْ وَالْوَارِثُ كَذَلِكَ وَ
لَوْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ نِصَابًا زَكَوِيًّا وَتَأَخَّرَ الْقَبُولُ مُدَّةً تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فِيمَا فِي مِثْلِهِ بِأَنْ يَكُونَ نَقْدًا فَيَحُولُ عَلَيْهِ الْحَوْلُ أَوْ مَاشِيَةً فَتَسُومُ الْحَوْلَ أَوْ زَرْعًا أَوْ ثَمَرًا
وَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِأَمَةٍ فَأَحْبَلَهَا وَارِثٌ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْقَبُولِ وَبَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ
وَوَلَدَتْ مِنْهُ صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ لِأَنَّهَا حَمَلَتْ مِنْهُ فِي مِلْكِهِ لَهَا وَوَلَدُهُ حُرٌّ لِإِتْيَانِهَا بِهِ مِنْ وَطْءٍ فِي مِلْكِهِ وَ حِينَئِذٍ لَا يَلْزَمُهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ سِوَى قِيمَتِهَا لِمُوصَى لَهُ بِهَا إِذَا قَبِلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهَا وَإِنَّمَا وَجَبَتْ لَهُ قِيمَتُهَا بِإِتْلَافِهَا قَبْلَ دُخُولِهَا فِي مِلْكِهِ بِالْقَبُولِ إِذَا قَبِلَ
هَا لِثُبُوتِ حَقِّ التَّمَلُّكِ لَهُ فِيهَا بِمَوْتِ الْمُوصِي فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ قَضَيْتُمْ بِكَوْنِهَا أُمَّ وَلَدٍ وَهِيَ لَا تُعْتَقُ بِإِعْتَاقِهِ أُجِيبَ بِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ أَقْوَى مِنَ الْعِتْقِ وَلِذَلِكَ يَصِحُّ مِنَ الْمَجْنُونِ وَالشَّرِيكِ الْمُعْسِرِ وَإِنْ لَمْ يَنْفُذْ إِعْتَاقُهُمَا وَإِنْ وَطِئَ الْأَمَةَ الْمُوصَى لَهُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي كَانَ ذَلِكَ قَبُولًا لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُبَاحُ فِي الْمِلْكِ فَتَعَاطِيهِ دَلِيلُ اخْتِيَارِ الْمِلْكِ
فَيَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ بِهِ كَقَبُولِهِ بِاللَّفْظِ وَكَوَطْءِ الرَّجْعِيَّةِ تَحْصُلُ بِهِ الرَّجْعَةُ
وَإِنْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِأَرْضٍ فَ بَنَى أَوْ غَرَسَ فِيهَا وَارِثٌ قَبْلَ قَبُولِ مُوصَى لَهُ ثُمَّ قَبِلَ فَكَغَرْسِ مُشْتَرٍ شِقْصًا مَشْفُوعًا وَبِنَائِهِ فَيَكُونُ مُحْتَرَمًا يَتَمَلَّكُهُ مُوصَى لَهُ بِقِيمَتِهِ أَوْ بِقَلْعِهِ وَيَغْرَمُ نَقْصَهُ لِأَنَّ الْوَارِثَ غَرَسَ وَبَنَى فِي مِلْكِهِ فَلَيْسَ بِظَالِمٍ فَلِعَرَقِهِ حَقٌّ
وَإِنْ وُصِّيَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لَهُ أَيْ لِإِنْسَانٍ حُرٍّ بِزَوْجَتِهِ الْأَمَةِ فَقَبِلَهَا الْمُوصَى لَهُ انْفَسَخَ النِّكَاحُ لِأَنَّهُ لَا يَجْتَمِعُ مَعَ مِلْكِ الْيَمِينِ
فَ إِنْ أَتَتْ بِوَلَدٍ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ وَقْتَ الْوَصِيَّةِ فَهُوَ مُوصًى بِهِ مَعَهَا تَبَعًا لَهَا سَوَاءٌ وَلَدَتْهُ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ الْقَبُولِ أَوْ بَعْدَهُ
وَإِنْ أَحْبَلَهَا بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَوَلَدَتْ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي قَبِلَهُ أَيْ الْقَبُولُ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَحْبَلَهَا فَقَطْ لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ
لِزَوْجِهَا الْمُوصَى لَهُ بِهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ مِلْكَهُ حِينَ أَحْبَلَهَا وَوَلَدُهُ أَيْ الَّذِي حَمَلَتْ بِهِ قَبْلَ قَبُولِهَا رَقِيقٌ لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ نَمَاءُ مِلْكِهِمْ هَذَا إِنْ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ حُرِّيَّةَ أَوْلَادِهِ
وَإِنْ أَحْبَلَهَا فِي حَيَاةِ الْمُوصِي وَوَلَدَتْ بَعْدَ الْقَبُولِ فَالْوَلَدُ لِأَبِيهِ تَبَعًا لِأُمِّهِ وَكُلُّ مَوْضِعٍ كَانَ الْوَلَدُ لِلْمُوصَى لَهُ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِالْمِلْكِ لِأَنَّهُ ابْنُهُ
وَإِنْ أَحْبَلَهَا بَعْدَ الْقَبُولِ فَالْوَلَدُ لِأَبِيهِ حُرُّ الْأَصْلِ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ لِأَنَّهَا كَانَتْ مَمْلُوكَةً لَهُ حَالَ إِحْبَالِهِ
هَذَا كُلُّهُ إِنْ خَرَجَتْ مِنَ الثُّلُثِ وَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ كُلُّهَا مِنَ الثُّلُثِ مَلَكَ الْمُوصَى لَهُ مِنْهَا بِقَدْرِ الثُّلُثِ إِنْ لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ لِحُصُولِ الْمِلْكِ فِي الْبَعْضِ
تَنْبِيهٌ كُلُّ مَوْضِعٍ يَكُونُ الْوَلَدُ لِأَبِيهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُ مِنْهُ هَاهُنَا بِقَدْرِ مِلْكِهِ مِنْ أُمِّهِ وَيَسْرِي الْعِتْقُ إِلَى بَاقِيهِ إِنْ كَانَ الْمُوصَى لَهُ مُوسِرًا بِقِيمَةِ بَاقِيهِ
الْوَصِيَّةَ فَقَبِلَ ابْنُهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ الْوَصِيَّةَ بِجَدِّهِ صَحَّ الْقَبُولُ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ وَ عَتَقَ مُوصَى بِهِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ قَبُولِ الْوَصِيَّةِ لِمِلْكِ ابْنِ ابْنِهِ لَهُ إِذَنْ وَلَمْ يَرِثْ الْعَتِيقُ مِنَ ابْنِهِ الْمَيِّتِ شَيْئًا لِحُدُوثِ حُرِّيَّتِهِ بَعْدَ أَنْ صَارَ الْمِيرَاثُ لِغَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ ابْنَ أَخٍ لِلْمُوصَى لَهُ
وَقَدْ مَاتَ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فَقَبِلَ ابْنَهُ لَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ ابْنُ عَمِّهِ لِأَنَّ الْقَابِلَ إِنَّمَا تَلَقَّى الْوَصِيَّةَ مِنْ جِهَةِ الْمُوصِي لَا مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ وَلِذَا لَا تُقْضَى دُيُونُ مُوصَى لَهُ مَاتَ بَعْدَ مُوصٍ وَقَبْلَ قَبُولِهِ مِنْ وَصِيَّتِهِ إِذَا قَبِلَهَا وَارِثُهُ
وَعَلَى وَارِثٍ ضَمَانُ عَيْنٍ لَا دَيْنٍ حَاضِرَةٍ يَتَمَكَّنُ مِنْ قَبْضِهَا بِمُجَرَّدِ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ
إِنْ تَلِفَتْ بِمَعْنَى أَنَّهَا تُحْتَسَبُ عَلَى الْوَارِثِ فَمَا نَقَصَ مِنَ التَّرِكَةِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَرِّثِ فَعَلَيْهِ أَيْ الْوَارِثِ وَ لَا يَنْقُصُ بِهِ أَيْ التَّلَفِ ثُلُثٌ أَوْصَى بِهِ الْمُوَرِّثُ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رَجُلٍ مَاتَ وَ تَرَكَ مِائَتَيْ دِينَارٍ وَعَبْدًا بِمِائَةِ دِينَارٍ فَأَوْصَى بِهِ أَيْ الْعَبْدِ لِرَجُلٍ فَسُرِقَتِ الدَّنَانِيرُ بَعْدَ الْمَوْتِ أَيْ
بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَتَمَكَّنَ الْوَرَثَةُ مِنْ قَبْضِهَا وَجَبَ الْعَبْدُ لِمُوصَى لَهُ وَذَهَبَتْ دَنَانِيرُ وَرَثَةٍ لِأَنَّ مِلْكَهُمُ اسْتَقَرَّ بِثُبُوتِ سَبَبِهِ إِذْ هُوَ لَا يُخْشَى انْفِسَاخُهُ وَلَا رُجُوعَ لَهُمْ بِالْبَدَلِ عَلَى أَحَدٍ فَأَشْبَهَ الْمُودِعَ وَنَحْوَهُ بِخِلَافِ الْمَمْلُوكِ بِالْعُقُودِ
يَكُونُ عَلَى وَارِثٍ سَقْيُ ثَمَرَةٍ مُوصَى بِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ تَسْلِيمَ هَذِهِ الثَّمَرَةِ إِلَى الْمُوصَى لَهُ بِخِلَافِ الْبَيْعِ
وَإِنْ مَاتَ مُوصَى لَهُ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهَا عَطِيَّةٌ صَادَفَتِ الْمُعْطِيَ مَيِّتًا فَلَمْ تَصِحَّ كَهِبَتِهِ مَيِّتًا وَ لَا تَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ إِنْ مَاتَ مُوصَى لَهُ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ إِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ
أَيْ دَيْنِ الَّذِي مَاتَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي فَإِنَّهَا لَا تَبْطُلُ لِأَنَّ تَفْرِيغَ ذِمَّةِ الْمَدِينِ بَعْدَ مَوْتِهِ كَتَفْرِيغِهَا قَبْلَهُ لِوُجُودِ الشَّغْلِ فِي الْحَالَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا
وَإِنْ رَدَّهَا أَيْ رَدَّ مُوصَى لَهُ الْوَصِيَّةَ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ الْمُوصِي فَإِنْ كَانَ رَدُّهُ بَعْدَ قَبُولِهِ لِلْوَصِيَّةِ لَمْ يَصِحَّ رَدٌّ مُطْلَقًا
أَيْ سَوَاءٌ قَبَضَهَا أَوْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَتْ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا أَوْ غَيْرَهُمَا لِاسْتِقْرَارِ مِلْكِهِ عَلَيْهَا بِالْقَبُولِ كَرَدِّهِ لِسَائِرِ أَمْلَاكِهِ وَلَا عِبْرَةَ بِقَبُولِهِ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ وَلَا رَدَّهُ لِأَنَّهُ قَبْلَهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ حَقٌّ وَإِلَّا يَكُنْ رَدُّهُ لِلْوَصِيَّةِ بَعْدَ قَبُولِهَا بِأَنْ رَدَّهَا قَبْلَهُ بَطَلَتْ
الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ حَقَّهُ فِي حَالٍ يَمْلِكُ قَبُولَهُ وَأَخْذَهُ أَشْبَهَ عَفْوَ الشَّفِيعِ عَنِ الشُّفْعَةِ بَعْدَ الْبَيْعِ وَكُلُّ مَوْضِعٍ صَحَّ فِيهِ الرَّدُّ بَطَلَتْ فِيهِ الْوَصِيَّةُ وَعَادَ الْمُوصَى بِهِ تَرِكَةً وَيَكُونُ الْمُوصَى بِهِ لِلْوَارِثِ وَلَوْ خَصَّ بِهِ الرَّادُّ بَعْضَ الْوَرَثَةِ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ
لَمْ يَتَخَصَّصْ وَكَانَ بَيْنَ الْكُلِّ لِأَنَّ الْمَرْدُودَ عَادَ إِلَى مَا كَانَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ فَلَا اخْتِصَاصَ وَكُلُّ مَوْضِعٍ امْتَنَعَ الرَّدُّ فِي الْمُوصَى بِهِ لِاسْتِقْرَارِ مِلْكِ الْمُوصَى لَهُ عَلَى الْمُوصَى بِهِ فَلَهُ أَنْ يَخُصَّ بِهِ بَعْضَ الْوَرَثَةِ فَيَكُونُ ابْتِدَاءَ تَمْلِيكٍ لِأَنَّ لَهُ تَمْلِيكَهُ لِأَجْنَبِيٍّ فَلَهُ تَمْلِيكُهُ لِوَارِثٍ
وَيَحْصُلُ رَدٌّ بِنَحْوِ قَوْلِ مُوصَى لَهُ لَا أَقْبَلُ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ كَرَدَدْتُهَا وَأَبْطَلْتهَا وَإِنِ امْتَنَعَ مُوصَى لَهُ بَعْدَ مَوْتِ مُوصَى مِنْ قَبُولٍ وَرَدٍّ لِلْوَصِيَّةِ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالرَّدِّ شَرْعًا مِنْ غَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ وَسَقَطَ حَقُّهُ مِنَ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَنْتَقِلُ إِلَى مِلْكِهِ بِالْقَبُولِ وَلَمْ يُوجَدْ وَإِنْ مَاتَ مُوصَى لَهُ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ وَقَبْلَ رَدٍّ وَقَبُولٍ
لِلْوَصِيَّةِ قَامَ وَرَثَتُهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ مَقَامَهُ فِي رَدٍّ وَقَبُولٍ لِلْوَصِيَّةِ لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَبَتَ لِلْمُوَرِّثِ فَيَنْتَقِلُ إِلَى وَرَثَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ تَرَكَ حَقًّا فَلِوَرَثَتِهِ
فَلَمْ تَبْطُلْ بِمَوْتِ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ كَعَقْدِ الرَّهْنِ وَالْبَيْعِ إِذِ الشَّرْطُ فِيهِ الْخِيَارُ لِأَحَدِهِمَا وَبِهَذَيْنِ فَارَقَتِ الْهِبَةَ وَالْبَيْعَ قَبْلَ الْقَبُولِ وَأَيْضًا الْوَصِيَّةُ لَا تَبْطُلُ بِمَوْتِ الْمُوجِبِ لَهَا فَلَمْ تَبْطُلْ بِمَوْتِ الْآخَرِ فَإِنْ كَانَ وَارِثُهُ جَمَاعَةً اعْتُبِرَ الْقَبُولُ وَالرَّدُّ مِنْ جَمِيعِهِمْ فَمَنْ قَبِلَ مِنْهُمْ فَلَهُ حُكْمُهُ مِنْ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ فِي نَصِيبِهِ أَوْ رَدَّ
مِنْهُمْ فَلَهُ حُكْمُهُ مِنْ سُقُوطِ حَقِّهِ مِنْ نَصِيبِهِ لِعَوْدِهِ لِوَرَثَةِ الْمُوصَى لَهُ وَيَقُومُ وَلِيٌّ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ مَقَامَهُ فِي ذَلِكَ فَيَفْعَلُ مَا فِيهِ الْحَظُّ لِلْمَحْجُورِ عَلَيْهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَإِنْ فَعَلَ الْوَلِيُّ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ مَا فِيهِ الْحَظُّ لَمْ يَصِحَّ فَإِذَا كَانَ الْحَظُّ فِي قَبُولِهَا
لَمْ يَصِحَّ الرَّدُّ وَكَانَ لَهُ قَبُولُهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْحَظُّ فِي رَدِّهَا لَمْ يَصِحَّ قَبُولُهُ لَهَا لِأَنَّ الْوَلِيَّ لَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي مَالِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ بِغَيْرِ مَا لَهُ الْحَظُّ فِيهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَجُوزُ لِوَلِيٍّ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ أَنْ