alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَطْيَبِ النَّاسِ رِيحًا وَأَنْقَى النَّاسِ ثَوْبًا كَأَنَّ ثِيَابَهُ لَمْ يَمَسَّهَا دَنَسٌ إِذْ وَقَفَ فِي طَرَفِ السِّمَاطِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْك يَا رَسُولَ اللَّهِ
فَمَا زَالَ بِهِ يَقُولُ أَدْنُو وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ ادْنُهْ حَتَّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ثُمَّ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ مَا كُنْت بِأَعْلَمَ بِهِ مِنْ رَجُلٍ مِنْكُمْ وَإِنَّهُ لَجِبْرِيلُ نَزَلَ عَلَيْكُمْ فِي صُورَةِ دَحْيَةَ الْكَلْبِيِّ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى عِلْمِ الْغَيْبِ مِنْ قَوْلِ النَّاسِ افْتَحْ عَلَيَّ كَذَا أَيْ أَعْطِنِي أَوْ عَلِّمْنِي مَا أَتَوَصَّلُ بِهِ إِلَيْهِ
وَأَمَّا قَوْلُ الثَّالِثِ فَأَنْكَرَهُ شَيْخُنَا النَّحْوِيُّ نَزِيلُ مَكَّةَ وَقَالَ أَجْمَعَتْ أَيِ الْفِرْقَةُ السَّالِفَةُ الصَّالِحَةُ مِنَ الْأُمَّةِ عَلَى غَيْرِهِ وَذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ أَصَحُّ وَأَوْلَى
وَلَقَدْ أَلْحَمَ فِيهِ الصَّوَابَ وَسَدَى وَإِذَا مَنَحْته نَقْدًا لَمْ تَعْدَمْ فِيهِ هُدًى عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى عِلْمُ الْغَيْبِ وَبِيَدِهِ الطُّرُقِ الْمُوصِلَةِ إِلَيْهِ لَا يَمْلِكُهَا إِلَّا هُوَ فَمَنْ شَاءَ إِطْلَاعَهُ عَلَيْهَا أَطْلَعَهُ وَمَنْ شَاءَ حَجْبَهُ عَنْهَا حَجَبَهُ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ إِفَاضَتِهِ إِلَّا عَلَى رُسُلِهِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ مَقَامَاتُ الْغَيْبِ الْخَمْسَةُ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ لَا أَمَارَةَ عَلَيْهَا وَلَا عَلَامَةَ عَلَيْهَا إِلَّا مَا أَخْبَرَ بِهِ الصَّادِقُ الْمُجْتَبَى لِاطِّلَاعِ الْغَيْبِ مِنْ أَمَارَاتِ السَّاعَةِ وَالْأَرْبَعَةُ سِوَاهَا لَا أَمَارَةَ عَلَيْهَا فَكُلُّ مَنْ قَالَ إِنَّهُ يَنْزِلُ الْغَيْثُ غَدًا فَهُوَ كَافِرٌ أَخْبَرَ عَنْهُ بِأَمَارَاتٍ ادَّعَاهَا أَوْ بِقَوْلٍ مُطْلَقٍ
إِنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي الرَّحِمِ فَهُوَ كَافِرٌ فَأَمَّا الْأَمَارَةُ عَلَى هَذَا فَتَخْتَلِفُ فَمِنْهَا كُفْرٌ وَمِنْهَا تَجْرِبَةٌ وَالتَّجْرِبَةُ مِنْهَا أَنْ يَقُولَ الطَّبِيبُ إِذَا كَانَ الثَّدْيُ الْأَيْمَنُ مُسْوَدَّ الْحَلَمَةِ فَهُوَ ذَكَرٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي الثَّدْيِ الْأَيْسَرِ فَهُوَ أُنْثَى وَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَجِدُ الْجَنْبَ الْأَيْمَنَ أَثْقَلَ فَهُوَ ذَكَرٌ
وَإِنْ وَجَدَتِ الْجَنْبَ الْأَشْأَمَ أَثْقَلَ فَالْوَلَدُ أُنْثَى وَادَّعَى ذَلِكَ عَادَةً لَا وَاجِبًا فِي الْخِلْقَةِ لَمْ نُكَفِّرْهُ وَلَمْ نُفَسِّقْهُ
فَأَمَّا مَنِ ادَّعَى عِلْمَ الْكَسْبِ فِي مُسْتَقْبَلِ الْعُمْرِ فَهُوَ كَافِرٌ أَوْ أَخْبَرَ عَنِ الْكَوَائِنِ الْجُمَلِيَّةِ أَوِ الْمُفَصَّلَةِ فِيمَا يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ فَلَا رِيبَةَ فِي كُفْرِهِ أَيْضًا
فَأَمَّا مَنْ أَخْبَرَ عَنْ كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ فَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا يُؤَدَّبُ وَيُسْجَنُ وَلَا يُكَفَّرُ
أَمَّا عَدَمُ تَكْفِيرِهِ فَلِأَنَّ جَمَاعَةً قَالُوا إِنَّهُ أَمْرٌ يُدْرَكُ بِالْحِسَابِ وَتَقْدِيرِ الْمَنَازِلِ حَسْبَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ فَلِحِسَابِهِمْ لَهُ وَإِخْبَارِهِمْ عَنْهُ وَصِدْقِهِمْ فِيهِ تَوَقَّفَتْ عُلَمَاؤُنَا عَنِ الْحُكْمِ بِتَكْفِيرِهِمْ
وَأَمَّا أَدَبُهُمْ فَلِأَنَّهُمْ يُدْخِلُونَ الشَّكَّ عَلَى الْعَامَّةِ فِي تَعْلِيقِ الْعِلْمِ بِالْغَيْبِ الْمُسْتَأْنَفِ وَلَا يَدْرُونَ قَدْرَ الْفَرْقِ بَيْنَ هَذَا وَغَيْرِهِ
أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْإِعْرَاضِ عَنِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتْ
مِنَ الْخَائِضِ فِي الْمَاءِ الَّذِي لَا يُدْرَى بَاطِنُهُ اسْتُعِيرَ مِنَ الْمَحْسُوسِ لِلْمَعْقُولِ عَلَى مَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ فِي الْأُصُولِ وَحَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْمُشَارَكَةَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ عَلَى رَسُولِهِ بِالْمُجَالَسَةِ سَوَاءٌ تَكَلَّمَ مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ أَوْ كَرِهَهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ قَالَ قَوْمٌ
هَذَا خِطَابٌ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ الْأُمَّةُ وَكَأَنَّ الْقَائِلِينَ بِذَلِكَ ذَهَبُوا إِلَى تَنْزِيهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النِّسْيَانِ وَهُمْ كِبَارُ الرَّافِضَةِ قَبَّحَهُمُ اللَّهُ وَإِنْ عَذَرْنَا أَصْحَابَنَا فِي قَوْلِهِمْ إِنْ قَوْله تَعَالَى
وَعَمَدْت إِذَا كَانَ تَرَكَهُ عَنْ قَصْدٍ وَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ قَوْلَهُ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا عَامٌّ فِي وَجْهَيِ النِّسْيَانِ الْعَمْدِ وَالسَّهْوِ
وَقَوْلُهُ إِذَا ذَكَرَهَا يَعْنِي أَنَّ السَّاهِيَ يَطْرَأُ عَلَيْهِ الذِّكْرُ فَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْخِطَابُ وَأَنَّ الْعَامِدَ ذَاكِرٌ أَبَدًا فَلَا يَزَالُ الْخِطَابُ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ أَبَدًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
رَوَى الْمَنْصُورُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِمَّةُ السُّفَهَاءِ الرِّوَايَةُ وَهِمَّةُ الْعُلَمَاءِ الدِّرَايَةُ
وَقَالَ مَالِكٌ لِابْنَيْ أُخْتِهِ أَبِي بَكْرٍ وَإِسْمَاعِيلَ إِنْ أَحْبَبْتُمَا أَنْ يَنْفَعَكُمَا اللَّهُ بِهَذَا الشَّأْنِ فَأَقِلَّا مِنْهُ وَتَفَقَّهَا فِيهِ
وَهِيَ الَّتِي تُذْكَرُ لِلْخَصْمِ عَلَى طَرِيقِ الْمُقَابَلَةِ كَانَ فِي الدُّنْيَا بِظُهُورِ دَلَالَةِ التَّوْحِيدِ وَبَيَانِ عِصْمَةِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجَهْلِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَالشَّكِّ فِيهِ وَالْإِخْبَارِ أَنَّ مَا جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمِهِ إِنَّمَا كَانَ احْتِجَاجًا وَلَمْ يَكُنِ اعْتِقَادًا وَقَدْ مَهَّدْنَا ذَلِكَ فِي الْمُشْكِلَيْنِ
أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمِ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ
قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ بْنُ الْعَرَبِيِّ هَذِهِ الْآيَةُ أُصُولِيَّةٌ فَإِنَّهَا تُفِيدُ مَسْأَلَةً مِنَ الْأُصُولِ وَهِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتَهُ هَلْ تَعَبَّدُوا بِشَرِيعَةِ مَنْ قَبْلَهُمْ أَمْ لَا وَقَدْ حَقَّقْنَاهَا فِي الْأُصُولِ فَلْتُنْظَرْ هُنَاكَ
الْأَوَّلُ الطِّيبُ وَالنُّضْجُ يُقَالُ أَيْنَعَ الثَّمَرُ يَيْنَعُ وَيُونِعُ وَالثَّمَرُ يَانِعٌ وَمُونِعٌ إِذَا أَدْرَكَ
الثَّالِثُ قَالَ الْفَرَّاءُ يَنَعَ أَقَلُّ مِنْ أَيْنَعَ وَمَعْنَاهُ احْمَرَّ وَمِنْهُ مَا رُوِيَ فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ إِنْ وَلَدَتْهُ أَحْمَرَ مِثْلَ الْيَنَعَةِ وَهِيَ خَرَزَةٌ حَمْرَاءُ يُقَالُ إِنَّهُ الْعَقِيقُ أَوْ نَوْعٌ مِنْهُ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ يَقِفُ جَوَازُ بَيْعِ الثَّمَرِ
وَبِهِ يَطِيبُ أَكْلُهَا وَيَأْمَنُ الْعَاهَةَ وَذَلِكَ عِنْدَ طُلُوعِ الثُّرَيَّا مَعَ الْفَجْرِ بِمَا أَجْرَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي ذَلِكَ مِنَ الْعَادَةِ وَأَحْكَمَهُ مِنَ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَفَصَّلَهُ مِنَ الْحُكْمِ وَالشَّرِيعَةِ وَمِنْ أَلْفَاظِ الْحَدِيثِ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يُشَقَّحَ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ إِذَا تَغَيَّرَ الْبُسْرُ إِلَى الْحُمْرَةِ قِيلَ هَذِهِ شُقْحَةٌ وَقَدْ أَشَقَحَتْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ الْإِينَاعُ الطِّيبُ بِغَيْرِ فَسَادٍ وَلَا نَقْشٍ
قَالَ مَالِكٌ وَالنَّقْشُ أَنْ تَنْقُشَ أَسْفَلَ الْبُسْرَةِ حَتَّى تَرْطُبَ يُرِيدُ يَثْقُبُ فِيهَا بِحَيْثُ يُسْرِعُ دُخُولُ الْهَوَاءِ إِلَيْهِ فَيَرْطُبُ مُعَجَّلًا فَلَيْسَ ذَلِكَ الْيَنْعُ الْمُرَادَ فِي الْقُرْآنِ وَلَا هُوَ الَّذِي رَبَطَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْعَ
كَيْفَ تَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَقْصِيعِ الرُّطَبِ فَقَالَ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَقْصِيعِ الرُّطَبِ حَيْثُ كَانَ أَكْلُهُ يَتَشَبَّعُ بِهِ وَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّخَاءِ وَالْخَيْرِ وَالْمُرَادُ هَاهُنَا بِالتَّقْصِيعِ أَكْلُ الرُّطَبَةِ فِي لُقْمَةٍ وَذَلِكَ يَكُونُ مَعَ الشِّبَعِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهَا فَأَكْلُهَا فِي لُقَمٍ أَثْبَتُ لِلشِّبَعِ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ لَا تَسُبُّوا آلِهَةَ الْكُفَّارِ فَيَسُبُّوا إِلَهَكُمْ وَكَذَلِكَ هُوَ فَإِنَّ السَّبَّ فِي غَيْرِ الْحُجَّةِ فِعْلُ الْأَدْنِيَاءِ
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسُبُّ أَبَوَيْهِ قَالَ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ
فَمَنَعَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ أَحَدًا أَنْ يَفْعَلَ فِعْلًا جَائِزًا يُؤَدِّي إِلَى مَحْظُورٍ وَلِأَجْلِ هَذَا تَعَلَّقَ عُلَمَاؤُنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سَدِّ الذَّرَائِعِ وَهُوَ كُلُّ عَقْدٍ جَائِزٍ فِي الظَّاهِرِ يُؤَوَّلُ أَوْ يُمْكِنُ أَنْ يُتَوَصَّلَ بِهِ إِلَى مَحْظُورٍ وَسَتَرَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مُسْتَوْفَاةً فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ
وَقَدْ قِيلَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُنَّ عَنْ سَبِّ آلِهَتِنَا لَنَسُبَّنَّ إِلَهَكُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلْمُحِقِّ أَنْ يَكُفَّ عَنْ حَقٍّ يَكُونُ لَهُ إِذَا أَدَّى ذَلِكَ إِلَى ضَرَرٍ يَكُونُ فِي الدِّينِ وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ طَوِيلٌ اخْتِصَارُهُ أَنَّ الْحَقَّ إِنْ كَانَ وَاجِبًا فَيَأْخُذُهُ بِكُلِّ حَالٍ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا فَفِيهِ يَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْله تَعَالَى وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لِيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رُوِيَ أَنَّ قُرَيْشًا كَلَّمَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ
تُخْبِرُنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ مَعَهُ عَصًا يَضْرِبُ بِهَا الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا وَتُخْبِرُنَا أَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَتُخْبِرُنَا أَنَّ ثَمُودَ كَانَتْ لَهُمْ نَاقَةٌ فَأْتِنَا مِنَ الْآيَاتِ حَتَّى نُصَدِّقَك
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ يَعْنِي غَايَةَ أَيْمَانِهِمُ الَّتِي بَلَغَهَا عِلْمُهُمْ وَانْتَهَتْ إِلَيْهِ قُدْرَتُهُمْ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْتَقِدُونَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الْإِلَهُ الْأَعْظَمُ وَأَنَّ هَذِهِ الْآلِهَةَ إِنَّمَا يَعْبُدُونَهَا ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّهَا تُقَرِّبُهُمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
قَوْله تَعَالَى بِاللَّهِ وَإِنْ كَانَ غَايَةُ أَيْمَانِ الْكُفَّارِ عَلَى اعْتِقَادِهِمُ الَّذِي قَدَّمْنَا فَإِنَّهُ غَايَةُ أَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ
عَلَى وَجْهِ التَّحْرِيمِ بِأَنْ يَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ تَعَالَى مُعَظِّمًا لَهُ مَعَ اللَّهِ أَوْ مُعَظِّمًا لَهُ مِنْ دُونِهِ فَهَذَا كُفْرٌ
الثَّانِي أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ الْكَرَاهِيَةِ بِأَنْ يُلْزِمَ نَفْسَهُ مَعْنًى مِمَّا يَلْزَمُهُ جِنْسُهُ فِي الشَّرْعِ ابْتِدَاءً بِوَجْهِ مَا إِذَا رَبَطَهُ بِفِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ وَهُوَ مَعْنَى اتَّفَقَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ فِيمَا إِذَا قَالَ
إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ أَوْ عَبْدِي حُرٌّ فَهَذِهِ يَمِينٌ مُنْعَقِدَةٌ وَهِيَ أَصْلٌ لِغَيْرِهَا مِنَ الْأَيْمَانِ وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ وَتَرَكَّبَ عَلَيْهَا مَسْأَلَةٌ رَابِعَةٌ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَهِيَ مَا إِذَا قَالَ الْأَيْمَانُ تَلْزَمُهُ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا
وَقَدْ كَانَتْ هَذِهِ الْيَمِينُ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ مَعْرُوفَةً بِغَيْرِ هَذِهِ الصُّورَةِ كَانُوا يَقُولُونَ
عَلَيَّ أَشَدُّ مَا أَخَذَهُ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ فَقَالَ مَالِكٌ يُطَلِّقُ نِسَاءَهُ ثُمَّ تَكَاثَرَتِ الصُّوَرُ حَتَّى آلَتْ بَيْنَ النَّاسِ إِلَى صُورَةٍ هَذِهِ أُمُّهَا
وَقَدْ كَانَ شَيْخُنَا أَبُو بَكْرٍ الْفِهْرِيُّ يَقُولُ يَلْزَمُهُ إِطْعَامُ ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا إِذَا حَنِثَ فِيهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ الْأَيْمَانُ جَمْعُ يَمِينٍ وَهُوَ لَوْ قَالَ عَلَيَّ يَمِينٌ وَحَنِثَ لَلَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ
فَاسْتَخَرْت اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى مُتَوَسِّطٍ مِنَ الْأَقْوَالِ لَمْ أَخْرُجْ فِيهِ عَنْ جَادَّةِ الْأَدِلَّةِ وَلَا عَنْ أَصْلِ إِمَامِ الْأَئِمَّةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا يُطَلِّقُ نِسَاءَهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي زَمَانِهِ وَقَبْلَ ذَلِكَ يَحْلِفُونَ فِي الْبَيْعَةِ وَيَتَوَثَّقُونَ فِيمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنَ الْعُهُودِ فِي الْمُحَالَفَةِ
وَيُدْخِلُونَ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ الْيَمِينَ بِالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ وَالْحَجِّ وَغَيْرِهِ فَلَمَّا سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ هَذِهِ النَّازِلَةِ وَأَصْحَابُهُ رَأَوْا أَنَّ الْحَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي أَنْ يَتْرُكُوا مَعَهُ أَزْوَاجَهُ مُحْتَبَسِينَ فِي النِّكَاحِ وَمِمَّا يَأْخُذُهُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الطَّلَاقُ فَتَحَرَّجُوا فِي ذَلِكَ وَقَالُوا يُطَلِّقُ نِسَاءَهُ
وَأَمَّا طَرِيقُ الْأَدِلَّةِ فَلِأَنَّ الْأَلِفَ وَاللَّامَ لَا يَخْلُو أَنْ يُرَادَ بِهَا هَاهُنَا الْجِنْسُ أَوِ الْعَهْدُ
وَإِنْ دَخَلَتْ لِلْجِنْسِ فَالطَّلَاقُ جِنْسٌ فَيَدْخُلُ فِيهَا وَلَا يُسْتَوْفَى عَدَدُهُ فَإِنَّ الَّذِي يَكْفِي أَنْ يَدْخُلَ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ مَعْنًى وَاحِدٌ فَإِنَّهُ لَوْ دَخَلَ فِي الْجِنْسِ الْمَعْنَى كُلُّهُ لَلَزِمَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ إِذْ قَدْ تَكُونُ الصَّدَقَةُ بِجَمِيعِ الْمَالِ يَمِينًا
وَنَافِذَةً فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَالُ مُعَيَّنًا فِي دَارٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ كَبْشٍ وَتَصَدَّقَ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَنْفُذُ إِجْمَاعًا فَتَبَصَّرْنَا ذَلِكَ وَأَخَذْنَا بِالْوَسَطِ مِنْهُ وَقَدْ بَسَطْنَا ذَلِكَ فِي الرِّسَالَةِ الْحَاكِمَةِ عَلَى الْأَيْمَانِ اللَّازِمَةِ وَهُنَاكَ يَسْتَوْفِي النَّاظِرُ
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
فِيهَا عَشْرُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَى أُنَاسٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَأْكُلُ مَا نَقْتُلُ وَلَا نَأْكُلُ مَا قَتَلَ اللَّهُ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ إِلَى قَوْلِهِ لَمُشْرِكُونَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقْضِي بِدَلِيلِ الْخِطَابِ عَلَى رَأْيِ مَنْ قَرَأَ أَلَّا يُؤْكَلَ مَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَلَّقَ الْحُكْمَ وَهُوَ جَوَازُ الْأَكْلِ عَلَى أَحَدِ وَصْفَيِ الشَّيْءِ وَهُوَ مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْآخَرَ بِخِلَافِهِ
بَيْدَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَيَّنَ الْحُكْمَيْنِ بِنَصَّيْنِ وَتَكَلَّمَ فِيهِمَا بِكَلَامَيْنِ صَرِيحَيْنِ فَقَالَ فِي الْمُقَابِلِ الثَّانِي وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ
الْمَعْنَى قَدْ فَصَّلَ لَكُمُ الْمُحَرَّمَ فَذَرُوهُ وَهُوَ الْإِثْمُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَفِي ذَلِكَ لِلْعُلَمَاءِ سِتَّةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ ظَاهِرُهُ وَبَاطِنُهُ سِرُّهُ وَعَلَانِيَتُهُ قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ الْإِثْمِ أَصْحَابُ الرَّايَاتِ مِنَ الزَّوَانِي وَبَاطِنُهُ ذَوَاتِ الْأَخْدَانِ قَالَهُ السُّدِّيُّ وَغَيْرُهُ
وَقَدْ قَالَتْ طَائِفَةٌ إِنَّ الْإِثْمَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ مَعْنَى الْآيَةِ فِي الْقَوْلِ الْخَامِسِ ظَاهِرُ الْإِثْمِ الْخَمْرُ وَبَاطِنُهُ الْمُثَلَّثُ وَالْمُنَصَّفُ وَسَنُبَيِّنُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَعْنِي فَمُطْلَقُ سَبَبِ الْآيَةِ الْمَيْتَةُ وَهِيَ الَّتِي قَالُوا هُمْ فِيهَا وَلَا نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلَ اللَّهُ
فَإِنْ قِيلَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ هَذَا هُوَ السَّبَبُ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ وَقَصْرُ اللَّفْظِ الْوَارِدِ عَلَى السَّبَبِ الْمَوْرُودِ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ اللَّفْظُ مُسْتَقِلًّا دُونَ عَطْفِهِ عَلَيْهِ لَا يَجُوزُ لُغَةً وَلَا حُكْمًا
قُلْنَا قَدْ آنَ أَنْ نَكْشِفَ لَكُمْ نُكْتَةً أُصُولِيَّةً وَقَعَتْ تَفَارِيقَ فِي أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ تَلَقَّفْتهَا جُمْلَةً مِنْ فَكٍّ شَدِيدٍ وَذَلِكَ أَنَّا نَقُولُ
مَهْمَا قُلْنَا إِنَّ اللَّفْظَ الْوَارِدَ عَلَى سَبَبٍ هَلْ يَقْصُرُ عَلَيْهِ أَمْ لَا فَإِنَّا لَا نُخْرِجُ السَّبَبَ عَنْهُ بَلْ نُقِرُّهُ فِيهِ وَنَعْطِفُ بِهِ عَلَيْهِ وَلَا نَمْتَنِعُ أَنْ يُضَافَ غَيْرُهُ إِلَيْهِ إِذَا احْتَمَلَهُ اللَّفْظُ أَوْ قَامَ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ فَقَوْلُهُ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ظَاهِرٌ فِي تَنَاوُلِ الْمَيْتَةِ بِعُمُومِ لَفْظِهِ وَكَوْنِهَا سَبَبًا لِوُرُودِهِ
وَيَدْخُلُ فِيهِ مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ اسْمَ غَيْرِ اللَّهِ مِنَ الْآلِهَةِ الْمُبْطَلَةِ وَهِيَ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ بِعُمُومِ أَنَّهُ لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَبِزِيَادَةِ ذِكْرِ غَيْرِ اللَّهِ عَلَيْهِ الَّذِي يَقْتَضِي تَحْرِيمُهُ هَذَا اللَّفْظَ عُمُومًا وَمَعْنَاهُ تَنْبِيهًا مِنْ طَرِيقِ الْأَوْلَى وَيَقْتَضِي تَحْرِيمُهُ نَصًّا قَوْلُهُ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
فَقَدْ تَوَارَدَ عَلَى تَحْرِيمِ ذَلِكَ النَّصُّ وَالْعُمُومُ وَالتَّنْبِيهُ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْلَى بِالتَّحْرِيمِ لِظَاهِرِ أَدِلَّةِ الشَّرْعِ عَلَيْهِ أَوَّلًا
وَهَذَا مِنْ بَدِيعِ الِاسْتِنْبَاطِ فِي مَوَارِدِ الْأَدِلَّةِ الْمُمَاثَلَةِ فِي اقْتِضَاءِ الْحُكْمِ الْوَاحِدِ عَلَيْهِ وَهَلْ يَدْخُلُ فِيهِ مَا تَرَكَ الْمُسْلِمُ التَّسْمِيَةَ عَلَيْهِ عَمْدًا مِنَ الذَّبَائِحِ أَمْ لَا مَسْأَلَةٌ مُشْكِلَةٌ جِدًّا قَدْ مَهَّدْنَا الْقَوْلَ فِيهَا فِي تَخْلِيصِ الطَّرِيقَتَيْنِ
وَلَكِنَّنَا نُشِيرُ فِيهَا هَاهُنَا إِلَى نُكْتَةٍ تَتَعَلَّقُ بِالْمَقْصُودِ فَنَقُولُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَتْرُوكِ التَّسْمِيَةِ عَلَى سِتَّةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ إِنْ تَرَكَهَا سَهْوًا أُكِلَتْ
الرَّابِعُ إِنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا كُرِهَ أَكْلُهَا وَلَمْ تُحَرَّمْ قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ وَالشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ
الْخَامِسُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ التَّسْمِيَةُ شَرْطٌ فِي إِرْسَالِ الْكَلْبِ دُونَ السَّهْمِ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ
يَجِبُ أَنْ تُعَلَّقَ هَذِهِ الْأَحْكَامُ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالدَّلَائِلِ الْمَعْنَوِيَّةِ الَّتِي أَسَّسَتْهَا الشَّرِيعَةُ
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَبَيَّنَ الْحَالَيْنِ وَأَوْضَحَ الْحُكْمَيْنِ
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ نَهْيٌ مَحْمُولٌ عَلَى التَّحْرِيمِ وَلَا يَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى الْكَرَاهَةِ لِتَنَاوُلِهِ فِي بَعْضِ مُقْتَضَيَاتِهِ الْحَرَامَ الْمَحْضَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَبَعَّضَ
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ
وَقَدْ رَوَى الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَغَيْرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمُ اللَّهِ عَلَى قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ
يُسَمِّي أَوْ لَمْ يُسَمِّ وَلِهَذَا تُجْزِئُهُ الذَّبِيحَةُ إِذَا نَسِيَ التَّسْمِيَةَ تَعْوِيلًا عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ مِنَ اسْمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ
قُلْنَا الذِّكْرُ يَكُونُ بِاللِّسَانِ وَيَكُونُ بِالْقَلْبِ وَالَّذِي كَانَتِ الْعَرَبُ تَفْعَلُهُ تَسْمِيَةَ الْأَصْنَامِ وَالنُّصُبِ بِاللِّسَانِ فَنَسَخَ اللَّهُ ذَلِكَ بِذِكْرِ اللَّهِ فِي الْأَلْسِنَةِ وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ فِي الشَّرِيعَةِ حَتَّى قِيلَ لِمَالِكٍ هَلْ يُسَمِّي اللَّهَ إِذَا تَوَضَّأَ فَقَالَ
أَيُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ مَوْضِعَ التَّسْمِيَةِ وَمَوْضُوعَهَا إِنَّمَا هُوَ فِي الذَّبَائِحِ لَا فِي الطَّهَارَةِ
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي تَعَلَّقُوا بِهِ فِي قَوْلِهِ اسْمُ اللَّهِ عَلَى قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ فَحَدِيثٌ ضَعِيفٌ لَا تَلْتَفِتُوا إِلَيْهِ
وَكَذَلِكَ الْمُتَعَمِّدُ لَيْسَ بِفَاسِقٍ إِنْ أَكَلَهَا إِجْمَاعًا لِأَنَّهَا مَسْأَلَةُ اجْتِهَادٍ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا
قُلْنَا قَدْ أَجَبْنَا عَنْ هَذِهِ النُّكْتَةِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَصَرَّحْنَا فِيهِ بِالْحَقِّ مِنْ وُجُوهٍ أَظْهَرُهَا أَنَّ تَارِكَ التَّسْمِيَةِ عَمْدًا لَا يَخْلُو مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ أَحَدُهَا أَنْ يَتْرُكَ التَّسْمِيَةَ إِذَا أَضْجَعَ الذَّبِيحَةَ لِأَنَّهُ يَقُولُ قَلْبِي مَمْلُوءٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَتَوْحِيدِهِ فَلَا أَفْتَقِرُ إِلَى ذِكْرِ ذَلِكَ بِلِسَانِي
وَالَّذِي نَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فِي صُورَةِ النَّاسِي أَنَّ الْخِطَابَ لَا يَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ لِاسْتِحَالَةِ خِطَابِ النَّاسِي فَالشَّرْطُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى مَا يَقَعُ فِي الْقُلُوبِ مِنْ إِلْهَامٍ وَحْيًا وَهَذَا مِمَّا يُطْلِقُهُ شُيُوخُ التَّصَوُّفِ وَيُنْكِرُهُ جُهَّالُ الْمُتَوَسِّمِينَ بِالْعِلْمِ وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ الْوَحْيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ
وَأَنَّ إِطْلَاقَهُ فِي جَمِيعِهَا جَائِزٌ فِي دِينِ اللَّهِ أَوْ لَسْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ سَمَّى إِلْهَامَ الشَّيَاطِينِ وَحْيًا وَكُلُّ مَا يَقُومُ بِالْقَلْبِ مِنَ الْخَوَاطِرِ فَهُوَ خَلْقُ اللَّهِ فَكُلُّ مَا كَانَ مِنَ الشَّرِّ أَضَافَهُ اللَّهُ إِلَى الشَّيْطَانِ وَمَا كَانَ مِنَ الْخَيْرِ أَضَافَهُ اللَّهُ إِلَى الْمَلَكِ
لَمَّةٌ مِنَ الْمَلَكِ وَلَمَّةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلَمَّةُ الْمَلَكِ إِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ وَلَمَّةُ الشَّيْطَانِ إِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى لِيُجَادِلُوكُمْ الْمُجَادَلَةُ دَفْعُ الْقَوْلِ عَلَى الْقَوْلِ عَلَى طَرِيقِ الْحُجَّةِ بِالْقُوَّةِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْأَجْدَلِ طَائِرٌ قَوِيٌّ أَوْ لِقَصْدِ الْمُغَالَبَةِ كَأَنْ يَطْرَحَهُ عَلَى الْجَدَالَةِ وَيَكُونُ حَقًّا فِي نُصْرَةِ الْحَقِّ وَبَاطِلًا فِي نُصْرَةِ الْبَاطِلِ قَالَ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ إِنَّمَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ بِطَاعَةِ الْمُشْرِكِ مُشْرِكًا إِذَا أَطَاعَهُ فِي اعْتِقَادِهِ الَّذِي هُوَ مَحَلُّ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ فَإِذَا أَطَاعَهُ فِي الْفِعْلِ وَعَقْدُهُ سَلِيمٌ مُسْتَمِرٌّ عَلَى التَّوْحِيدِ وَالتَّصْدِيقِ فَهُوَ عَاصٍ
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
فِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى رَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْلَمَ جَهْلَ الْعَرَبِ فَلْيَقْرَأْ مَا فَوْقَ الثَّلَاثِينَ وَالْمِائَةِ مِنْ سُورَةِ الْأَنْعَامِ إِلَى قَوْله تَعَالَى قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَلَامٌ صَحِيحٌ فَإِنَّهَا تَصَرَّفَتْ بِعُقُولِهَا الْقَاصِرَةِ فِي تَنْوِيعِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ سَفَاهَةً بِغَيْرِ مَعْرِفَةٍ وَلَا عَدْلٍ
وَالَّذِي تَصَرَّفَتْ بِالْجَهْلِ فِيهِ مِنَ اتِّخَاذِ آلِهَةٍ أَعْظَمَ جَهْلًا وَأَكْبَرَ جُرْمًا فَإِنَّ الِاعْتِدَاءَ عَلَى اللَّهِ أَعْظَمُ مِنَ الِاعْتِدَاءِ عَلَى الْمَخْلُوقِينَ
فَقَالَ عَمْرٌو تِلْكَ عُقُولٌ كَادَهَا بَارِيهَا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَذَا الَّذِي أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ سَخَافَةِ الْعَرَبِ وَجَهْلِهَا أَمْرٌ أَذْهَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْإِسْلَامِ وَأَبْطَلَهُ بِبَعْثَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مِنَ الظَّاهِرِ لَنَا أَنْ نُمِيتَهُ حَتَّى لَا يَظْهَرَ
وَنَنْسَاهُ حَتَّى لَا يُذْكَرَ إِلَّا أَنَّ رَبَّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذَكَرَهُ بِنَصِّهِ وَأَوْرَدَهُ بِشَرْحِهِ كَمَا ذَكَرَ كُفْرَ الْكَافِرِينَ بِهِ
وَكَانَتِ الْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَهُ قَدْ سَبَقَ وَحُكْمَهُ قَدْ نَفَذَ بِأَنَّ الْكُفْرَ وَالتَّخْلِيطَ لَا يَنْقَطِعَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَدْ قَضَى اللَّهُ أَلَّا يَصُدَّ كَافِرٌ عَنْ ذِكْرِ الْكُفْرِ وَلَا مُبْتَدِعٌ عَنْ تَغْيِيرِ الدِّينِ