alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ فَرَّطَ فِي الشَّدِّ وَخَرَجَ الدَّمُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لَزِمَتْ إِعَادَتُهُ لِأَنَّهُ حَدَثٌ أُمْكِنَ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَيَلْزَمُ مَنْ حَدَثُهُ دَائِمٍ وُضُوءٌ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ إِنْ خَرَجَ شَيْءٌ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَلِقَوْلِهِ أَيْضًا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ فَلَا يَجُوزُ لِفَرْضٍ قَبْلَ وَقْتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
لِأَنَّهَا طَهَارَةُ عُذْرٍ فَتَقَيَّدَتْ بِالْوَقْتِ كَالتَّيَمُّمِ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ فَلَا يَتَوَضَّأُ وَيَبْطُلُ الْوُضُوءُ بِخُرُوجِهِ أَيْ الْوَقْتِ كَمَا يَبْطُلُ وُضُوءُ مَنْ تَوَضَّأَ قَبْلَ الْوَقْتِ لِغَيْرِ فَرْضِ ذَلِكَ الْوَقْتِ بِدُخُولِهِ وَجَزَمَ النَّاظِمُ بِعَدَمِ الْبُطْلَانِ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ فَقَالَ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَبِدُخُولِ الْوَقْتِ طُهْرٌ يَبْطُلُ لِمَنْ بِهَا اسْتِحَاضَةٌ قَدْ نَقَلُوا لَا بِالْخُرُوجِ مِنْهُ لَوْ تَطَهَّرَتْ لِلْفَجْرِ لَمْ يَبْطُلْ بِشَمْسٍ ظَهَرَتْ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَهِيَ شَبِيهَةٌ بِمَسْأَلَةِ التَّيَمُّمِ وَالصَّحِيحُ فِيهِ أَنَّهُ يَبْطُلُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ وَقَالَ الْقَاضِي يَبْطُلُ بِدُخُولِ الْوَقْتِ وَبِخُرُوجِهِ أَيْضًا وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ كَالتَّيَمُّمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ
وَيَتَّجِهُ بُطْلَانُ الْوُضُوءِ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ أَوْ خُرُوجِ شَيْءٍ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ صَلَاةِ جُمُعَةٍ قِيَاسًا عَلَى التَّيَمُّمِ حَيْثُ قَالُوا
خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ فَإِنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ عَنْ طُهْرِهِ وَلَوْ كَانَ التَّأْخِيرُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ لَمْ يَضُرَّ مَا دَامَ الْوَقْتُ لِأَنَّهُ مُتَطَهِّرٌ كَالْمُتَيَمِّمِ وَيُصَلِّي بِوُضُوئِهِ مَا شَاءَ مَا دَامَ الْوَقْتُ حَتَّى جَمَعَا بَيْنَ فَرْضَيْنِ لِبَقَاءِ وُضُوئِهِ إِلَى خُرُوجِ الْوَقْتِ وَكَالتَّيَمُّمِ وَأَوْلَى
أَيْ الْمُسْتَحَاضَةِ الطَّوَافُ فَرْضًا وَنَفْلًا وَلَوْ لَمْ تَطُلِ اسْتِحَاضَتُهَا كَالصَّلَاةِ وَأَوْلَى
وَإِنِ اعْتِيدَ انْقِطَاعُ حَدَثٍ دَائِمٍ زَمَنًا يَتَّسِعُ لِلْفِعْلِ أَيْ الصَّلَاةِ وَالطَّهَارَةِ لَهَا فِيهِ أَيْ الزَّمَنِ تَعَيَّنَ فِعْلُ الْمَفْرُوضَةِ فِيهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَزِمَ عَلَيْهِ خُرُوجُ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ لِأَنَّهُ قَدْ أَمْكَنَهُ الْإِتْيَانُ بِهَا عَلَى وَجْهٍ لَا عُذْرَ مَعَهُ وَلَا ضَرُورَةَ فَتَعَيَّنَ كَمَنْ لَا عُذْرَ لَهُ وَإِنْ عَرَضَ هَذَا الِانْقِطَاعُ
أَيْ انْقِطَاعُ الْحَدَثِ زَمَنًا يَتَّسِعُ لِلْفِعْلِ لِمَنْ عَادَتُهُ الِاتِّصَالُ لِلْحَدَثِ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ بَطَلَ وُضُوءُهُ لِأَنَّهُ صَارَ فِي حُكْمِ مَنْ حَدَثُهُ غَيْرُ دَائِمٍ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ طَهَارَتِهِ بِالِانْقِطَاعِ وَ إِنْ وُجِدَ هَذَا الِانْقِطَاعُ قَبْلَهَا أَيْ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ شُرُوعٌ فِيهَا
حَتَّى يَتَوَضَّأَ لِبُطْلَانِ الْوُضُوءِ بِالِانْقِطَاعِ فَإِنْ خَالَفَ وَاسْتَمَرَّ فِي الصَّلَاةِ وَاسْتَمَرَّ الِانْقِطَاعُ زَمَنًا يَتَّسِعُ لِلْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ فِيهِ فَصَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ وَلَا أَثَرَ لِانْقِطَاعِ حَدَثٍ دَائِمٍ زَمَنًا لَا يَتَّسِعُ لِفِعْلِ وُضُوءٍ وَصَلَاةٍ لَكِنَّهُ يَمْنَعُ الشُّرُوعَ فِي الصَّلَاةِ وَالْمُضِيَّ فِيهَا لِاحْتِمَالِ اسْتِمْرَارُهُ أَوْ أَيْ وَلَا أَثَرَ لِانْقِطَاعٍ مُخْتَلِفٍ بِتَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ وَقِلَّةٍ وَكَثْرَةٍ وَوُجُودِ مَرَّةٍ وَانْعِدَامِ أُخْرَى وَعَدَمِ عَادَةٍ مُسْتَقِيمَةٍ
بِاتِّصَالٍ أَوِ انْقِطَاعٍ فَهَذِهِ كَمَنْ عَادَتُهَا الِاتِّصَالُ فِي الدَّمِ فِي بُطْلَانِ الْوُضُوءِ بِالِانْقِطَاعِ الْمُتَّسَعِ لِلْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ دُونَ مَا يَتَّسِعُ لَهُمَا وَحُكْمُهَا كَمَنْ عَادَتُهَا اتِّصَالُ الْمُتَّسَعِ لِلْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ دُونَ مَا يَتَّسِعُ لَهُمَا وَحُكْمُهَا كَمَنْ عَادَتُهَا الِاتِّصَالُ فِي سَائِرِ مَا تَقَدَّمَ إِلَّا أَنَّهَا لَا تُمْنَعُ مِنَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ وَلَا مِنَ الْمُضِيِّ فِيهَا بِمُجَرَّدِ الِانْقِطَاعِ قَبْلَ تَبَيُّنِ اتِّسَاعِهِ لِلْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ لِعَدَمِ انْضِبَاطِ
هَذَا الِانْقِطَاعِ فَيَقْضِي لُزُومُ اعْتِبَارِهِ إِلَى الْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ وَمُجَرَّدُ الِانْقِطَاعِ يُوجِبُ الِانْصِرَافَ مِنَ الصَّلَاةِ لِبُطْلَانِ الطَّهَارَةِ بِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ اعْتِيدَ لَهَا انْقِطَاعٌ يَسِيرٌ فَلَا يَلْزَمُهَا الِانْصِرَافُ مِنَ الصَّلَاةِ بِمُجَرَّدٍ لِأَنَّ الظَّاهِرَ حَمْلُهُ عَلَى مَا اعْتَادَتْهُ وَهُوَ لَا أَثَرَ لَهُ
فِي الصَّلَاةِ قَائِمًا لَا قَاعِدًا صَلَّى قَاعِدًا لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ لَا بَدَلَ لَهَا وَالْقِيَامُ بَدَلُهُ الْقُعُودُ وَإِنْ كَانَ لَوْ قَامَ وَقَعَدَ لَمْ يَحْبِسْهُ وَإِنِ اسْتَلْقَى حَبَسَهُ صَلَّى قَائِمًا لِأَنَّ الْمُسْتَلْقِيَ لَا نَظِيرَ لَهُ اخْتِيَارًا
وَمَنْ لَمْ يَلْحَقْهُ السَّلَسُ إِلَّا رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا رَكَعَ وَسَجَدَ نَصًّا كَالْمَكَانِ النَّجِسِ وَلَا يَكْفِيهِ الْإِيمَاءُ
وَحَرُمَ وَطْءُ مُسْتَحَاضَةٍ عَلَى الْمَذْهَبِ خِلَافًا لِأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ الْقَائِلِينَ بِإِبَاحَتِهِ مُحْتَجِّينَ بِأَنَّ حَمْنَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ وَكَانَ زَوْجُهَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يُجَامِعُهَا وَأُمُّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَغْشَاهَا رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُدَ
لِقَوْلِ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ لَا يَغْشَاهَا زَوْجُهَا فَإِنْ خَافَهُ أَوْ خَافَتْهُ وَطَلَبَتْهُ مِنْهُ أُبِيحَ وَطْؤُهَا
وَأَلْحَقَ ابْنُ حَمْدَانَ بِهِ أَيْ خَوْفِ الْعَنَتِ خَوْفَ شَبَقٍ وَهُوَ أَيْ إِلْحَاقُ ابْنِ حَمْدَانَ حَسَنٌ لَا تَأْبَاهُ الْقَوَاعِدُ
وَيُبَاحُ وَطْؤُهَا إِذَنْ أَيْ حِينَ خَوْفِ الْعَنَتِ وَلَوْ لِقَادِرٍ عَلَى نِكَاحِ غَيْرِهَا خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ لِأَنَّ حُكْمَهُ أَخَفُّ مِنْ حُكْمِ الْحَيْضِ وَمُدَّتُهُ تَطُولُ
إِذِ الْأَصْلُ الْحِلُّ حَتَّى يَرِدَ التَّحْرِيمُ وَلَمْ يَرِدْ وَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالْحَيْضِ الْحَاصِلِ بِشُرْبِهَا الدَّوَاءَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَأَكْثَرَ وَ لَا تَشْرَبُ مُبَاحًا لِحُصُولِ حَيْضٍ قُرْبَ رَمَضَانَ لِتَفْطُرَهُ كَالسَّفَرِ لِلْفِطْرِ وَيَتَّجِهُ وَتُفْطِرُ إِذَا حَصَلَ الْحَيْضُ وُجُوبًا كَمَنْ نَفِسَتْ بِتَعَدِّيهَا بِضَرْبِ بَطْنِهَا إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ يَجُوزُ شُرْبُ دَوَاءٍ مُبَاحٍ لِقَطْعِ حَيْضٍ مَعَ أَمْنِ ضَرَرٍ نَصًّا كَالْعَزْلِ وَلَوْ بِلَا إِذْنِ زَوْجٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ خِلَافًا لِلْقَاضِي
فَصْلٌ فِي النِّفَاسِ وَهُوَ بَقِيَّةُ الَّذِي احْتَبَسَ فِي مُدَّةِ الْحَمْلِ لِأَجْلِهِ وَأَصْلُهُ لُغَةً مِنَ التَّنَفُّسِ وَهُوَ الْخُرُوجُ مِنَ الْجَوْفِ أَوْ مِنْ قَوْلِهِمْ نَفَّسَ اللَّهُ كُرْبَتَهُ أَيْ فَرَّجَهَا
لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ تَحْدِيدُهُ فَرُجِعَ فِيهِ إِلَى الْوُجُودِ وَقَدْ وُجِدَ قَلِيلًا وَكَثِيرًا وَرُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً وَلَدَتْ عَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ تَرَ دَمًا فَسُمِّيَتْ ذَاتَ الْجُفُوفِ وَلِأَنَّ الْيَسِيرَ دَمٌ وُجِدَ عَقِبَ سَبَبِهِ فَكَانَ نِفَاسًا كَالْكَثِيرِ وَهُوَ أَيْ النِّفَاسُ فِي الْعُرْفِ دَمٌ تُرْخِيهِ الرَّحِمُ مَعَ وِلَادَةٍ وَقَبْلَهَا أَيْ الْوِلَادَةِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بِأَمَارَةٍ
أَيْ عَلَامَةٍ عَلَى الْوِلَادَةِ كَالتَّأَلُّمِ وَإِلَّا فَلَا تَجْلِسُهُ عَمَلًا بِالْأَصْلِ وَإِنْ تَبَيَّنَ عَدَمُهُ أَعَادَتْ مَا تَرَكَتْهُ وَبَعْدَهَا أَيْ الْوِلَادَةِ إِلَى تَمَامِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مِنَ ابْتِدَاءِ خُرُوجِ بَعْضِ وَلَدٍ
أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَتَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَعَلَى هَذَا جَمَاعَةُ النَّاسِ وَقَالَ إِسْحَاقُ هُوَ السُّنَّةُ الْمَجْمَعُ عَلَيْهِ
فَلَوْ وَضَعَتْ تَوْأَمَيْنِ فَأَكْثَرَ فَأَوَّلُ نِفَاسٍ وَآخِرُهُ مِنْ ابْتِدَاءِ خُرُوجِ بَعْضِ الْأَوَّلِ
لِأَنَّهُ دَمٌ خَرَجَ عَقِبَ الْوِلَادَةِ فَكَانَ نِفَاسًا وَاحِدًا كَحَمْلٍ وَاحِدٍ وَوَضْعِهِ فَلَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَيْ التَّوْأَمَيْنِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا فَأَكْثَرُ فَلَا نِفَاسَ لِلثَّانِي نَصًّا لِأَنَّ الْوَلَدَ الثَّانِيَ تَبَعٌ لِلْأَوَّلِ فَلَمْ يُعْتَبَرْ فِي آخِرِ النِّفَاسِ كَأَوَّلِهِ بَلْ هُوَ دَمُ فَسَادٍ لَا يَصْلُحُ حَيْضًا وَلَا نِفَاسًا
وَلَوْ خَفِيًّا نَصًّا فَلَوْ وَضَعَتْ عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً لَا تَخْطِيطَ فِيهَا لَمْ يَثْبُتْ لَهَا بِذَلِكَ حُكْمُ النِّفَاسِ وَأَقَلُّ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهِ خَلْقُ الْإِنْسَانِ أَحَدٌ وَثَمَانُونَ يَوْمًا وَغَالِبُهَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
فَمَتَى رَأَتْ دَمًا عَلَى طَلْقٍ قَبْلَهَا لَمْ تَلْتَفِتْ إِلَيْهِ وَبَعْدَهَا تُمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ ثُمَّ إِنِ انْكَشَفَ الْأَمْرُ بَعْدَ الْوَضْعِ عَلَى خِلَافِ الظَّاهِرِ رَجَعَتْ فَاسْتَدْرَكَتْ وَإِنْ لَمْ يَنْكَشِفْ بِأَنْ دُفِنَ وَلَمْ يَفْتَقِدْ أَمْرَهُ اسْتَمَرَّ حُكْمُ الظَّاهِرِ إِذْ لَمْ يَتَبَيَّنْ فِيهِ خَطَأٌ
عَنِ الْعَادَةِ فَالْمُجَاوِزُ حَيْضٌ لِأَنَّهُ فِي عَادَتِهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَتَّصِلْ بِنِفَاسٍ أَوْ زَادَ الدَّمُ الْمُجَاوِزُ لِلْأَرْبَعَيْنِ عَنِ الْعَادَةِ وَتَكَرَّرَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَلَمْ يُجَاوِزْ أَكْثَرَهُ أَيْ الْحَيْضِ فَ هُوَ حَيْضٌ لِأَنَّهُ دَمٌ مُتَكَرِّرٌ صَالِحٌ لِلْحَيْضِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ نِفَاسٌ وَإِلَّا
بِأَنْ زَادَ وَلَمْ يَتَكَرَّرْ أَوْ جَاوَزَ أَكْثَرَ الْحَيْضِ وَتَكَرَّرَ أَوْ لَا أَوْ لَمْ يُصَادِفْ عَادَةَ حَيْضٍ فَ هُوَ اسْتِحَاضَةٌ إِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ حَيْضًا وَلَا نِفَاسًا فَإِنْ تَكَرَّرَ وَصَلُحَ حَيْضًا فَحَيْضٌ
لِأَنَّ الْحُكْمَ لِلْأَقْوَى فَلَوْ وَلَدَتِ الْمُسْتَحَاضَةُ وَاسْتَمَرَّ الدَّمُ عَلَيْهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَهُوَ نِفَاسٌ لَا تَصُومُ فِيهِ وَلَا تُصَلِّي
قَالَ أَحْمَدُ مَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَأْتِيَهَا زَوْجُهَا عَلَى حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهَا أَتَتْهُ قَبْلَ الْأَرْبَعِينَ فَقَالَ
وَإِنْ عَادَ الدَّمُ فِي الْأَرْبَعِينَ بَعْدَ انْقِطَاعِهِ أَوْ لَمْ تَرَهُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ ثُمَّ رَأَتْهُ فِيهَا أَيِ الْأَرْبَعِينَ فَ هُوَ مَشْكُوكٌ فِيهِ أَيْ فِي كَوْنِهِ نِفَاسًا أَوْ فَسَادًا لِتَعَارُضِ الْأَمَارَتَيْنِ فِيهِ فَتَصُومُ وَتُصَلِّي وَنَحْوُهُ مَعَهُ لِأَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ مُتَيَقَّنٌ وَسُقُوطُهُ بِهَذَا الدَّمِ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَلَيْسَ كَالْحَيْضِ لِتَكَرُّرِهِ وَتَقْضِي نَحْوَ صَوْمٍ
مَفْرُوضٍ احْتِيَاطًا لِأَنَّهَا تَيَقَّنَتْ شَغْلَ ذِمَّتِهَا بِهِ فَلَا تَبْرَأُ إِلَّا بِيَقِينٍ وَلَا تُوطَأُ فِي هَذَا الدَّمِ كَالْمُبْتَدَأَةِ فِي الزَّائِدِ عَلَى أَقَلِّ الْحَيْضِ قَبْلَ تَكَرُّرِهِ
الْوَطْءِ فِي دَمِ نِفَاسٍ مُتَيَقَّنٍ فَ يَجِبُ فِيهِ مَا يَجِبُ فِي وَطْءِ حَائِضٍ مِنَ الْكَفَّارَةِ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
وَمَنْ صَارَتْ نُفَسَاءَ بِتَعَدِّيهَا عَلَى نَفْسِهَا بِضَرْبٍ أَوْ شُرْبِ دَوَاءٍ وَنَحْوِهِمَا لَمْ تَقْضِ الصَّلَاةَ
زَمَنَ نِفَاسِهَا كَمَا لَوْ كَانَ التَّعَدِّي مِنْ غَيْرِهَا لِأَنَّ وُجُودَ الدَّمِ لَيْسَ مَعْصِيَةً مِنْ جِهَتِهَا وَلَا يُمْكِنُهَا قَطْعُهُ بِخِلَافِ سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ يُمْكِنُ قَطْعُهُ بِالتَّوْبَةِ وَأَمَّا السُّكْرُ فَجُعِلَ شَرْعًا كَمَعْصِيَةٍ مُسْتَدَامَةٍ بِفِعْلِهَا شَيْئًا فَشَيْئًا بِدَلِيلِ جَرَيَانِ الْإِثْمِ وَالتَّكْلِيفِ وَالشُّرْبُ أَيْضًا يُسْكِرُ غَالِبًا فَأُضِيفَ إِلَيْهِ كَالْقَتْلِ يَحْصُلُ مَعَهُ خُرُوجُ الرُّوحِ فَأُضِيفَ إِلَيْهِ
كِتَابُ الصَّلَاةِ وَاشْتِقَاقُهَا مِنَ الصَّلَوَيْنِ وَاحِدُهُمَا صَلًا كَعَصًا وَهُمَا عِرْقَانِ مِنْ جَانِبَيِ الذَّنَبِ وَقِيلَ عَظْمَانِ يَنْحَنِيَانِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ مِنْ صَلَيْتُ الْعُودَ إِذَا لَيَّنْتُهُ لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ يَلِينُ وَيَخْشَعُ وَرَدَّهُ النَّوَوِيُّ بِأَنَّ لَامَ الْكَلِمَةِ مِنَ الصَّلَاةِ وَاوٌ وَمِنْ صَلَّيْتُ يَاءٌ وَجَوَابُهُ أَنَّ الْوَاوَ وَقَعَتْ رَابِعَةً فَقُلِبَتْ يَاءً وَلَعَلَّ مُرَادَهُ أَنَّ صَلَيْتُ الْمُخَفَّفَ تَقُولُ
صَلَيْتُ اللَّحْمَ صَلْيًا إِذَا شَوَيْتَهُ وَإِنَّمَا أَرَادَ ابْنُ فَارِسٍ الْمُضَعَّفَ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ صَلَيْتُ الْعَصَا تَصْلِيَةً أَدَرْتُهُ عَلَى النَّارِ لِتُقَوِّمَهُ
قَالَ تَعَالَى وَصَلِّ عَلَيْهِمْ أَيْ ادْعُ لَهُمْ وَعُدِّيَ بِعَلَى لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الْإِنْزَالِ أَيْ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ وَقَالَ الشَّاعِرُ تَقُولُ بِنْتِي وَقَدْ قَرُبْتُ مُرْتَحِلًا يَا رَبِّ جَنِّبْ أَبِي الْأَوْصَابَ وَالْوَجَعَا عَلَيْكِ مِثْلُ الَّذِي صَلَّيْتِ فَاغْتَمِضِي نَوْمًا فَإِنَّ لِجَنْبِ الْمَرْءِ مُضْطَجَعًا
وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ صَلَاةُ الْأَخْرَسِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ الْأَقْوَالَ فِيهَا مُقَدَّرَةٌ وَالْمُقَدَّرُ كَالْمَوْجُودِ أَوِ التَّعْرِيفُ بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ فَلَا يَرِدُ أَيْضًا صَلَاةُ الْجِنَازَةِ
وَهِيَ آكَدُ فُرُوضِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِنَحْوِ خَمْسِ سِنِينَ عَلَى الْمَشْهُورِ لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ فُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ خَمْسِينَ ثُمَّ نُقِصَتْ حَتَّى جُعِلَتْ خَمْسًا ثُمَّ نُودِيَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَإِنَّ لَكَ بِهَذِهِ الْخَمْسِ خَمْسِينَ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ
وَتَجِبُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ أَوْ مُبَعَّضٍ مُكَلَّفٍ أَيْ بَالِغٍ عَاقِلٍ غَيْرِ حَائِضٍ وَنُفَسَاءَ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ وَإِلَّا لَأُمِرَتَا بِقَضَائِهَا وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ أَيْ الْمُسْلِمَ الْمَذْكُورَ شَرْعٌ كَمَنْ أَسْلَمَ بِدَارِ حَرْبٍ وَلَمْ يَبْلُغْهُ أَحْكَامُ الصَّلَاةِ فَيَقْضِيهَا إِذَا عَلِمَ كَالنَّائِمِ
أَوْ كَانَ نَائِمًا أَوْ نَاسِيًا لِحَدِيثِ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَوْ كَانَ مُغَطًّى عَقْلُهُ بِإِغْمَاءٍ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَمَّارًا غُشِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ هَلْ صَلَّيْتُ قَالُوا مَا صَلَّيْتَ مُنْذُ ثَلَاثٍ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى تِلْكَ الثَّلَاثَ وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ نَحْوُهُ
وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ وَلِأَنَّ الْإِغْمَاءَ لَا تَطُولُ مُدَّتُهُ غَالِبًا وَلَا تَثْبُتُ الْوِلَايَةُ عَلَى مَنْ تَلَبَّسَ بِهِ وَيَجُوزُ عَلَى
الْأَنْبِيَاءِ وَلَمْ يَسْقُطِ الصَّوْمُ فَكَذَا الصَّلَاةُ كَالنَّوْمِ أَوْ كَانَ مُغَطًّى عَقْلُهُ بِتَنَاوُلِ سُكْرٍ مُبَاحٍ مِنْ دَوَاءٍ وَغَيْرِهِ وَلَيْسَ خَاصًّا بِالْمُسْكِرِ فَيَقْضِي كَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَأَوْلَى أَوْ كَانَ مُغَطًّى عَقْلُهُ بِشُرْبِ مُحَرَّمٍ
اخْتِيَارًا لِأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ فَلَا يُنَاسِبُهَا إِسْقَاطُ الْوَاجِبِ أَوْ كُرْهًا إِلْحَاقًا لَهُ بِمَا تَقَدَّمَ فَيَقْضِي السَّكْرَانُ الصَّلَاةَ زَمَنَ سُكْرِهِ حَتَّى زَمَنِ جُنُونٍ
وَيَتَّجِهُ احْتِمَالٌ لَا إِنِ اسْتَعْمَلَتْ دَوَاءً وَلَوْ مُحَرَّمًا فَاسْتُطْلِقَ دَمٌ زَمَنَ نَحْوِ حَيْضٍ مِنْهَا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْحَيْضَ مَانِعٌ مِنَ ابْتِدَاءِ الصَّلَاةِ فَلَأَنْ يُمْنَعَ مِنْ قَضَائِهَا أَوْلَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَيْ الْجُنُونُ عَلَى السَّكْرَانِ مُتَّصِلًا بِسُكْرٍ مُحَرَّمٍ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ وَقِيَاسُهُ الصَّوْمُ وَغَيْرُهُ
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ وُجُوبِ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَرْتَدَّ زَمَنُ سُكْرِهِ ثُمَّ يُجَنُّ فَإِنِ ارْتَدَّ فَجُنَّ فَأَفَاقَ فَلَا يَقْضِي وَهُوَ مُتَّجِهٌ إِذْ لَا تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَى مُرْتَدٍّ زَمَنَ رِدَّتِهِ
فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا حَالَ إِسْلَامِهِ لِأَنَّ وُجُوبَ الْأَدَاءِ يَقْتَضِي وُجُوبَ الْقَضَاءِ وَاللَّازِمُ مُنْتَفٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ لِأَنَّ الدَّلِيلَ الدَّالُ عَلَى إِسْقَاطِ الْعِبَادَةِ فِي حَقِّ الْأَصْلِيِّ مَوْجُودٌ فِي حَقِّ الْمُرْتَدِّ فَوَجَبَ أَنْ يَثْبُتَ لَهُ حُكْمُهُ عَمَلًا بِالْمُقْتَضِي الشَّامِلِ لَهُمَا وَأَمَّا مَا تَرَكَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَلَا تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَى كَافِرٍ أَصْلِيٍّ وُجُوبَ أَدَاءً بِمَعْنَى أَنَّا لَا نَأْمُرُهُ بِهَا فِي كُفْرِهِ وَلَا بِقَضَائِهَا إِذَا أَسْلَمَ لِأَنَّهُ أَسْلَمَ خَلْقٌ كَثِيرٌ فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُؤْمَرُ أَحَدٌ بِقَضَائِهَا لِمَا فِيهِ مِنَ التَّنْفِيرِ عَنِ الْإِسْلَامِ بَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ وُجُوبَ عِقَابٍ لِمُخَاطَبَتِهِ أَيْ الْكَافِرِ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ مِنْ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَزَكَاةٍ وَحَجٍّ عَلَى الصَّحِيحِ كَالتَّوْحِيدِ إِجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى
تَتِمَّةُ لَا تَبْطُلُ عِبَادَاتُ الْمُرْتَدِّ الَّتِي فَعَلَهَا قَبْلَ رِدَّتِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ إِعَادَتُهَا إِذَا أَسْلَمَ وَإِنْ مَاتَ مُرْتَدًّا حَبِطَتْ وَإِنِ ارْتَدَّ فِي أَثْنَاءِ عِبَادَةٍ بَطَلَتْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَا تَبْطُلُ اسْتِطَاعَةُ قَادِرٍ عَلَى الْحَجِّ بِهَا لِقُدْرَتِهِ عَلَى الْعَوْدِ لِلْإِسْلَامِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَجُّ بِاسْتِطَاعَتِهِ فِي الرِّدَّةِ
وَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ مِنْ مَجْنُونٍ لِأَنَّ مِنْ شَرْطِهَا النِّيَّةَ وَلَا تُمْكِنُ مِنْهُ وَ لَا مِنْ سَكْرَانَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى وَ لَا مِنْ أَبْلَهَ لَا يَعْقِلُ ذَكَرَهُ السَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُ كَالْمَجْنُونِ يُقَالُ بَلِهَ بَلَهًا كَتَعِبِ تَعَبًا وَتَبَالَهَ أَرَى نَفْسَهُ ذَلِكَ وَلَيْسَ بِهِ وَيُقَالُ الْأَبْلَهُ أَيْضًا لِمَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ سَلَامَةُ الصَّدْرِ وَفِي الْحَدِيثِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ
أَيْ لِأَنَّهُمْ أَغْفَلُوا أَمْرَ دُنْيَاهُمْ وَجَهِلُوا حِذْقَ التَّصَرُّفِ فِيهَا وَأَقْبَلُوا عَلَى آخِرَتِهِمْ فَشَغَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِهَا فَاسْتَحَقُّوا أَنْ يَكُونُوا أَكْثَرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ
وَيَلْزَمُ مُسْتَيْقِظًا إِعْلَامُ نَائِمٍ بِدُخُولِ وَقْتِهَا أَيِ الصَّلَاةِ مَعَ ضِيقِهِ أَيِ الْوَقْتِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ نَامَ قَبْلَ دُخُولِهِ وَيَتَّجِهُ
إِنَّمَا يَلْزَمُ إِعْلَامُ نَائِمٍ إِنْ ظَنَّ أَنَّهُ يُصَلِّي أَمَّا إِذَا عَلِمَ أَنَّ إِعْلَامَهُ لَا يُفِيدُ فَالْأَوْلَى تَرْكُهُ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ لَا يَجِبُ إِلَّا إِذَا ظَنَّ امْتِثَالَ الْمَأْمُورِ وَهُوَ قَوْلٌ لِبَعْضِهِمْ وَالْمَذْهَبُ وُجُوبُهُ أَفَادَ أَوْ لَمْ يُفِدْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ
فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْعِصْمَةَ ثَبَتَتْ بِالصَّلَاةِ وَهِيَ لَا تَكُونُ بِدُونِ الْإِسْلَامِ وَلِقَوْلِ أَنَسٍ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَصَلَّى صَلَاتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَهُوَ الْمُسْلِمُ لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ وَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مَوْقُوفًا
صَلَّى صَلَاتَنَا أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَةً لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مُصَلِّيًا بِدُونِهَا وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْهَيْئَةِ الْمَشْرُوعَةِ تَخْتَصُّ بِشَرْعِنَا أَشْبَهَتِ الْأَذَانَ وَسَوَاءٌ كَانَتْ بِدَارِ الْإِسْلَامِ أَوِ الْحَرْبِ جَمَاعَةً أَوْ مُنْفَرِدًا بِمَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَذَّنَ أَوْ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَلَوْ فِي غَيْرِ وَقْتِ أَذَانٍ أَوْ إِقَامَةٍ كَافِرٌ يَصِحُّ إِسْلَامُهُ
وَهُوَ الْمُمَيِّزُ الَّذِي يَعْقِلُهُ حُكِمَ بِهِ أَيْ إِسْلَامِهِ لِإِتْيَانِهِ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَمَعْنَى الْحُكْمِ بِهِ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ عَقِبَ ذَلِكَ غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَدُفِنَ بِمَقَابِرِنَا وَوَرِثَهُ أَقَارِبُهُ الْمُسْلِمُونَ دُونَ الْكُفَّارِ وَلَوْ أَرَادَ الْبَقَاءَ عَلَى الْكُفْرِ وَقَالَ صَلَّيْت مُسْتَهْزِئًا وَنَحْوُهُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ كَمَا لَوْ كَانَ أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ وَلَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ أَيْ الْكَافِرِ ظَاهِرًا
فَيُؤْمَرُ بِإِعَادَتِهَا لِفَقْدِ شَرْطِهَا وَهُوَ الْإِسْلَامُ وَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَاغْتَسَلَ وَصَلَّى بِنِيَّةٍ فَهِيَ صَحِيحَةٌ وَلَا يُعْتَدُّ بِأَذَانِهِ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَ لَا إِقَامَتِهِ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ الْفَرْضُ وَلَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي صَلَاةٍ وَفِطْرٍ وَلَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِإِخْرَاجِ زَكَاةِ مَالِهِ وَلَا حَجِّهِ وَلَا صَوْمِهِ قَاصِدًا رَمَضَانَ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَحُجُّونَ فِي
أَوَّلِ الْإِسْلَامِ حَتَّى نَزَلَ قَوْلُهُ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ وَلَمْ يُحْكَمْ بِإِسْلَامِهِمْ بِذَلِكَ وَكَذَا فِي بَاقِي الْعِبَادَاتِ غَيْرِ الشَّهَادَتَيْنِ وَالصَّلَاةِ وَلِأَنَّهَا لَا تَخْتَصُّ شَرْعَنَا بِخِلَافِ الصَّلَاةِ عَلَى هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ كَانَ لِمَنْ قَبْلنَا مِنَ الْأُمَمِ صَلَوَاتٌ فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ لَكِنْ لَيْسَتْ مُمَاثَلَةً لِصَلَاتِنَا فِي الْأَوْقَاتِ وَالْهَيْئَاتِ وَغَيْرِهَا
الصَّلَاةُ مِنْ مُمَيِّزٍ وَهُوَ مَنْ بَلَغَ أَيْ اسْتَكْمَلَ سَبْعَ سِنِينَ وَفِي الْمُطْلِعِ مَنْ يَفْهَمُ الْخِطَابَ وَيَرُدُّ الْجَوَابَ وَلَا يَنْضَبِطُ بِسِنٍّ بَلْ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَفْهَامِ وَصَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَقَالَ إِنَّ الِاشْتِقَاقَ يَدُلُّ عَلَيْهِ انْتَهَى
وَلَا خِلَافَ فِي صِحَّتِهَا مِنَ الْمُمَيِّزِ وَالثَّوَابُ أَيْ ثَوَابُ عَمَلِ الْمُمَيِّزِ لَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ كَعَمَلِ بِرٍّ غَيْرَهَا
أَيْ الصَّلَاةِ فَيُكْتَبُ لَهُ وَ لَا يُكْتَبُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ وَشُرِطَ لِصِحَّةِ صَلَاتِهِ أَيْ الْمُمَيِّزِ مَا شُرِطَ لِ صِحَّةِ صَلَاةِ كَبِيرٍ بَالِغٍ إِلَّا فِي سُتْرَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي بَابِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَ إِلَّا فِي تَرْكِ قِيَامٍ فِي مَفْرُوضَةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ قِيَامُهُ بِهَا مَعَ قُدْرَةٍ
وَيَلْزَمُ وَلِيُّهُ أَيْ الصَّغِيرِ أَمْرُهُ بِهَا أَيْ الصَّلَاةِ لِتَمَامِ سَبْعِ سِنِينَ وَ يَلْزَمُهُ تَعْلِيمُهُ إِيَّاهَا أَيْ الصَّلَاةِ وَ تَعْلِيمُهُ الطَّهَارَةَ كَمَا يَلْزَمُ الْوَلِيَّ فِعْلُ مَا فِيهِ إِصْلَاحُ مَالِهِ وَكَمَا يَلْزَمُهُ كَفُّهُ عَنِ الْمَفَاسِدِ لِيَنْشَأَ عَلَى الْكَمَالِ وَ يَلْزَمُهُ أَيْضًا ضَرْبُهُ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرِ
سِنِينَ تَامَّةٍ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
ثَلَاثِ ضَرَبَاتٍ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ غَطَّ جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي ابْتِدَاءِ الْوَحْيِ
وَرَوَى ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَضْرِبَ الْمُؤَدِّبُ فَوْقَ ثَلَاثِ ضَرَبَاتٍ وَالْأَمْرُ بِالتَّأْدِيبِ لِتَمْرِينِهِ عَلَيْهَا حَتَّى يَأْلَفَهَا وَيَعْتَادَهَا فَلَا يَتْرُكَهَا
وَأَمَّا وُجُوبُ تَعْلِيمِهِ إِيَّاهَا وَالطَّهَارَةَ فَلِتَوَقُّفِ فِعْلِهَا عَلَيْهِ فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى أُجْرَةٍ فَمِنْ مَالِ الصَّغِيرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ
الصَّغِيرُ فِي صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ بِأَنْ تَمَّتْ مُدَّةُ الْبُلُوغِ وَهُوَ فِيهَا فِي وَقْتِهَا لَزِمَهُ إِعَادَتُهَا وَسُمِّيَ بُلُوغًا لِبُلُوغِهِ حَدَّ التَّكْلِيفِ أَوْ بَلَغَ بَعْدَهَا أَيْ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا لَزِمَهُ إِتْمَامُهَا أَيْ الصَّلَاةِ قَدَّمَهُ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِيمَنْ دَخَلَ فِي نَفْلٍ هَلْ يَلْزَمُهُ إِتْمَامُهُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الصَّوْمِ
وَيَتَّجِهُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ يَلْزَمُهُ إِتْمَامُهَا مَعَ سَعَةِ وَقْتٍ وَعَدَمِ تَيَمُّمٍ أَمَّا لَوْ تَيَمَّمَ الصَّغِيرُ لِصَلَاةِ فَرْضٍ ثُمَّ بَلَغَ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِتَيَمُّمٍ فَرْضًا لِأَنَّ مَا نَوَاهُ كَانَ نَفْلًا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنِ رَزِينٍ وَابْنِ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَلَغَ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ فَلَهُ إِتْمَامُهَا بِذَلِكَ الْوُضُوءِ لَا لُزُومًا
وَ لَزِمَ مَنْ بَلَغَ فِي مَفْرُوضَةٍ أَوْ بَعْدَهَا فِي وَقْتِهَا إِعَادَتُهَا كَالْحَجِّ وَلِأَنَّهَا نَافِلَةٌ فِي حَقِّهِ فَلَمْ تُجْزِئْهُ عَنِ الْفَرِيضَةِ فَإِنْ بَلَغَ بَعْدَ الْوَقْتِ فَلَا إِعَادَةَ مَعَ مَجْمُوعَةٍ إِلَيْهَا بِإِعَادَةِ تَيَمُّمٍ لَفَرْضٍ لِأَنَّ تَيَمُّمَهُ قَبْلَ بُلُوغِهِ كَانَ لِنَافِلَةٍ فَلَا يَسْتَبِيحُ بِهِ الْفَرْضَ وَ لَا يَلْزَمُهُ إِعَادَةُ وُضُوءٍ وَلَا غُسْلُ جَنَابَةٍ
لِأَنَّ مَنْ تَوَضَّأَ أَوِ اغْتَسَلَ لِنَافِلَةٍ اسْتَبَاحَ بِهِ الْفَرِيضَةَ لِرَفْعِهِ الْحَدَثَ بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ وَ لَا إِعَادَةُ إِسْلَامٍ لِأَنَّهُ أَصْلُ الدِّينِ فَلَا يَصِحُّ نَفْلًا فَإِذَا وُجِدَ فَعَلَى وَجْهِ الْوُجُوبِ وَلِأَنَّهُ يَصِحُّ بِفِعْلِ غَيْرِهِ كَإِسْلَامِ أَحَدِ أَبَوَيْهِ
وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ لَزِمَتْهُ فَرِيضَةٌ مِنَ الصَّلَوَاتِ تَأْخِيرُهَا أَوْ تَأْخِيرُ بَعْضِهَا عَنْ وَقْتِ جَوَازٍ أَيْ
وَقْتِ الصَّلَاةِ إِنْ كَانَ لَهَا وَقْتٌ وَاحِدٌ إِلَى وَقْتِ ضَرُورَةٍ أَيْ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ إِنْ كَانَ لَهَا وَقْتَانِ وَمَحِلُّهُ إِذَا كَانَ ذَاكِرًا قَادِرًا عَلَى فِعْلِهَا بِخِلَافِ نَائِمٍ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ إِجْمَاعًا لِمَا رَوَى أَبُو قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ صَلَاةً إِلَى أَنْ يَدْخُلَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرَى رَوَاهُ مُسْلِمٌ