alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَكُونُ تَعْزِيرُهُ بِالْقَوْلِ وَالتَّوْبِيخِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُضْرَبُ بِالسَّوْطِ وَلَا يَبْلُغُ بِهِ أَدْنَى الْحُدُودِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُضْرَبُ بِالدِّرَّةِ وَيُلْبَسُ الطُّرْطُورَ وَيُرْكَبُ عَلَى جَمَلٍ أَوْ حِمَارٍ
وَإِذَا رَأَى الْمُحْتَسِبُ رَجُلًا حَامِلَ خَمْرٍ أَوْ يَلْعَبُ بِمَلْهَاةٍ كَالْعُودِ وَالْمِعْزَفَةِ وَالطُّنْبُورِ وَالْبَرْبَطِ وَالْمِزْمَارِ عَزَّرَهُ عَلَى حَسَبِ مَا يَرَاهُ مِنَ الْمَصْلَحَةِ فِي حَقِّهِ
بَعْدَ إِرَاقَةِ الْخَمْرِ وَكَسْرِ الْمَلْهَاةِ وَكَذَلِكَ إِنْ رَأَى رَجُلًا أَجْنَبِيًّا مَعَ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ فِي خَلْوَةٍ أَوْ طَرِيقٍ
وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ رَأَى شَابًّا مُنْفَرِدًا بِامْرَأَةٍ وَيُكَلِّمُهَا فِي غَيْرِ مُعَامَلَةٍ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ أ وَيَنْظُرُ إِلَيْهَا
عَزَّرَهُ وَمَنَعَهُ مِنَ الْوُقُوفِ هُنَاكَ فَكَثِيرٌ مِنَ الشُّبَّانِ الْمُفْسِدِينَ يَقِفُونَ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ وَلَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ غَيْرَ التَّلَاعُبِ عَلَى النِّسْوَانِ
ثُمَّ يَتَفَقَّدُ الْمُحْتَسِبُ مَجَالِسَ الْوُعَّاظِ فَلَا يَدَعُ الرِّجَالَ يَخْتَلِطُونَ بِالنِّسَاءِ وَيَجْعَلُ بَيْنَهُمْ سِتَارَةً فَإِذَا انْفَضَّ الْمَجْلِسُ خَرَجَ الرِّجَالُ وَذَهَبُوا فِي طَرِيقٍ ثُمَّ تَخْرُجُ النِّسَاءُ وَيَذْهَبْنَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ فَمَنْ وَقَفَ مِنَ الشَّبَابِ فِي طَرِيقِهِنَّ لِغَيْرِ حَاجَةٍ عَزَّرَهُ
أَنْ يَتَأَخَّرْنَ عَنِ الرِّجَالِ وَلَا يَخْتَلِطْنَ بِهِمْ وَيَمْنَعُهُنَّ مِنْ كَشْفِ وُجُوهِهِنَّ وَرُءُوسِهِنَّ خَلْفَ الْمَيِّتِ وَيَأْمُرُ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي الْبَلَدِ بِالْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ وَالْأَوْلَى أَنْ يَمْنَعَهُنَّ مِنْ تَشْيِيعِ الْجِنَازَةِ
وَمَتَى سَمِعَ الْمُحْتَسِبُ بِامْرَأَةٍ عَاهِرَةٍ أَوْ مُغَنِّيَةٍ اسْتَتَابَهَا عَنْ مَعْصِيَتِهَا فَإِنْ عَادَتْ عَزَّرَهَا وَنَفَاهَا مِنَ الْبَلَدِ وَكَذَلِكَ يَصْنَعُ بِالْمُخَنَّثِينَ وَالْمُرْدَانِ الْمَشْهُورِينَ بِالْفَسَادِ مَعَ الرِّجَالِ
وَصِيَانَتِهَا مِنَ الصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينِ وَمِمَّنْ يَأْكُلُ فِيهَا الطَّعَامَ أَوْ يَنَامُ أَوْ يَعْمَلُ صِنَاعَةً أَوْ يَبِيعُ سِلْعَةً أَوْ يَنْشُدُ ضَالَّةً أَوْ يَجْلِسُ فِيهَا لِلنَّاسِ لِحَدِيثِ الدُّنْيَا فَجَمِيعُ ذَلِكَ قَدْ وَرَدَ الشَّرْعُ بِتَنْزِيهِ الْمَسَاجِدِ عَنْهُ وَكَرَاهِيَةِ فِعْلِهِ
وَيَتَقَدَّمُ الْمُحْتَسِبُ إِلَى جِيرَانِ كُلِّ مَسْجِدٍ بِالْمُوَاظَبَةِ عَلَى صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ الْآذَانِ لِإِظْهَارِ مَعَالِمِ الدِّينِ وَإِشْهَارِ شِعَارِ الْإِسْلَامِ
سِيَّمَا فِي هَذَا الزَّمَانِ لِكَثْرَةِ الْبِدَعِ وَاخْتِلَافِ الْأَهْوَاءِ وَتَنَوُّعِ الْبَاطِنِيَّةِ وَمَا قَدْ صَرَّحُوا بِهِ مِنْ تَعْطِيلِ الشَّرِيعَةِ وَإِبْطَالِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِظْهَارُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ وَإِشْهَارُ الشَّرِيعَةِ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ لِتَقْوَى عَقَائِدُ الْعَامَّةِ
فَصْلٌ وَلَا يُؤَذِّنُ فِي الْمَنَارَةِ إِلَّا عَدْلٌ ثِقَةٌ أَمِينٌ عَارِفٌ بِأَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أ الْمُؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ
وَالْأَئِمَّةُ ضُمَنَاءُ فَرَحِمَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ وَيَنْبَغِي لِلْمُحْتَسِبِ أَنْ يَمْتَحِنَهُمْ بِمَعْرِفَةِ الْأَوْقَاتِ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ مَنَعَهُ مِنَ الْأَذَانِ حَتَّى يَعْرِفَهَا لِأَنَّهُ رُبَّمَا أَذَّنَ فِي غَيْرِ الْوَقْتِ فَيَسْمَعُهُ الْعَامَّةُ فَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْوَقْتِ فَلَا تَصِحُّ صَلَاتُهُمْ فَيَكُونَ هُوَ السَّبَبَ فِي إِفْسَادِ صَلَاةِ النَّاسِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ مَعْرِفَةُ الْوَقْتِ
وَيَنْهَى الْمُحْتَسِبُ عَنِ النَّعْيِ فِي الْأَذَانِ وَهُوَ التَّطْرِيبُ وَالتَّمْطِيطُ وَيَأْمُرُهُ إِذَا صَعَدَ الْمَنَارَةَ أَنْ يَغُضَّ بَصَرَهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَى دُورِ النَّاسِ وَيَأْخُذُ عَلَيْهِ الْعَهْدَ فِي ذَلِكَ وَلَا يَصْعَدُ إِلَى الْمَنَارَةِ غَيْرُ الْمُؤَذِّنِ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ
وَيَنْبَغِي لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِمَنَازِلِ الْقَمَرِ وَشَكْلِ كَوَاكِبِ كُلِّ مَنْزِلَةٍ
وَالصُّبْحُ يَدُومُ وَيَطْلُعُ فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ مِنْ هَذِهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ يَنْتَقِلُ إِلَى
الْمَنْزِلَةِ الَّتِي بَعْدَهَا فَإِنْ عَرَفَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَيِّ مَنْزِلَةِ هُوَ الصُّبْحُ نَظَرَ إِلَى الْمَنْزِلَةِ الْمُعْتَرِضَةِ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ فَيَعْرِفُ حِينَئِذٍ الطَّالِعَ وَالسَّاقِطَ وَكَمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصُّبْحِ وَهَذَا فِيهِ عِلْمٌ وَحِسَابٌ يَطُولُ شَرْحُهُ
فَعَلَيْهِ بِكِتَابِ الْأَنْوَاءِ لِابْنِ قُتَيْبَةَ فَلَا غِنَى لِلْمُؤَذِّنِ عَنْ مَعْرِفَتِهِ لِيَحْتَاطَ عَلَى مَعْرِفَةِ الصُّبْحِ وَيَجُوزُ لِلْمُؤَذِّنِ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى الْأَذَانِ
وَأَمَّا أَئِمَّةُ الْمَسَاجِدِ فَلَا يَجُوزُ لَهُمْ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالْإِمَامَةِ فَيَمْنَعُهُمُ الْمُحْتَسِبُ مِنْ أَخْذِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ حَرَامٌ فَإِنْ رُفِعَ إِلَى الْإِمَامِ شَيْءٌ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ جَازَ لَهُ أَخْذُهُ عَلَى سَبِيلِ الْهَدِيَّةِ
وَيَأْمُرُ الْمُحْتَسِبُ أَهْلَ الْقُرْآنِ بِقِرَاءَتِهِ مُرَتَّلًا كَمَا أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَيَنْهَاهُمْ عَنْ تَلْحِينِ الْقُرْآنِ وَقِرَاءَتِهِ بِالْأَصْوَاتِ الْمُلَحَّنَةِ كَمَا تُلَحَّنُ الْأَغَانِي وَ الْأَشْعَارُ فَقَدْ نَهَى الشَّرْعُ عَنْ ذَلِكَ وَلَا يَأْتُونَ إِلَى جِنَازَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَدْعِيَهُمْ وَلِيُّ الْمَيِّتِ
وَإِذَا أُعْطُوا شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أ شَرْطٍ عَلَى سَبِيلِ الصَّدَقَةِ جَازَ لَهُمْ أَخْذُهُ فَأَمَّا اشْتِرَاطُهُ فَلَا يَجُوزُ فَيَعْتَبِرُ الْمُحْتَسِبُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ
وَلَا يُغَسِّلُ الْمَوْتَى إِلَّا ثِقَةٌ أَمِينٌ قَدْ قَرَأَ كِتَابَ الْجَنَائِزِ فِي الْفِقْهِ وَعَرَفَ حُدُودَ ذَلِكَ فَيَسْأَلُهُمُ الْمُحْتَسِبُ عَنْ ذَلِكَ فَمَنْ كَانَ قَيِّمًا بِهِ تَرَكَهُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ صَرَفَهُ لِيَتَعَلَّمَ
وَيَنْهَى الْمُحْتَسِبُ الْأَضِرَّاءَ وَأَهْلَ الْكُدْيَةِ الْمُقْنِفِينَ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْأَسْوَاقِ لِلْكُدْيَةِ فَقَدْ نَهَتِ الشَّرِيعَةُ عَنْ ذَلِكَ وَيَمْنَعُهُمْ مِنْ إِنْشَادِ الشِّعْرِ الَّذِي عَمِلَتْهُ الرَّوَافِضُ فِي أَهْلِ الْبَيْتِ وَمِنْ ذِكْرِ الْمَصْرَعَ وَأَشْبَاهِهِ فَإِنَّ هَذَا كُلَّهُ فِتْنَةٌ لِلْعَامَّةِ فَلَا يَصِحُّ ذِكْرُهُ
فَصْلٌ وَيَنْبَغِي لِلْمُحْتَسِبِ أَنْ يَتَرَدَّدَ إِلَى مَجَالِسِ الْقُضَاةِ وَالْحُكَّامِ وَيَمْنَعُهُمْ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الْجَامِعِ وَالْمَسْجِدِ لِلْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ
لِأَنَّهُ رُبَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِمِ الرَّجُلُ الْجُنُبُ وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالذِّمِّيُّ وَالصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَالْحَافِي وَمَنْ لَا يَحْتَرِزُ مِنَ النَّجَاسَاتِ فَيُؤْذُونَ الْمَسْجِدَ وَيُنَجِّسُونَ الْحُصْرَ وَقَدْ تَرْتَفِعُ الْأَصْوَاتُ وَيَكْثُرُ اللَّغَطُ فِيهِ عِنْدَ ازْدِحَامِ النَّاسِ وَمُنَازَعَتِهِمْ لِلْخُصُومِ وَكُلُّ ذَلِكَ قَدْ وَرَدَ الشَّرْعُ بِالنَّهْيِ عَنْهُ
الْخَلِيفَةَ الْمُسْتَظْهِرَ بِاللَّهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَّى رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْحِسْبَةَ بِبَغْدَادَ فَنَزَلَ الرَّجُلُ إِلَى جَامِعِ الْمَنْصُورِ فَوَجَدَ قَاضِيَ الْقُضَاةِ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ فِيهِ فَقَالَ لَهُ سَلَامٌ عَلَيْك قَالَ اللَّهُ تَعَالَى الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
وَقَدْ مَكَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَلِيفَتَهُ الْمُسْتَظْهِرَ بِاللَّهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي أَرْضِهِ وَبَسَطَ يَدَهُ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَقَدْ جَعَلَنِي وَإِيَّاكَ نَائِبَيْنِ عَنْهُ فِي ذَلِكَ قَائِمَيْنِ فِي رَعِيَّتِهِ بِحُدُودِ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَنَحْنُ أَوْلَى مَنْ يَعْمَلُ بِحُدُودِهِ وَلُزُومِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى عَنْهُ
وَمَتَى رَأَى الْمُحْتَسِبُ رَجُلًا يَسْفَهُ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ أَوْ يَطْعَنُ عَلَى الْحَاكِمِ فِي حُكْمِهِ أَوْ لَا يَنْقَادُ إِلَى حُكْمِهِ عَزَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ
أَوْ شَتَمَهُ أَوِ احْتَدَّ عَلَيْهِ فِي كَلَامِهِ رَدَعَهُ عَنْ ذَلِكَ وَوَعَظَهُ وَخَوَّفَهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ الْقَاضِيَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ وَهُوَ غَضْبَانُ وَلَا يَقُولَ هُجْرًا وَلَا يَكُونَ فَظًّا غَلِيظًا وَكَذَلِكَ يَكُونُ غِلْمَانُهُ وَأَعْوَانُهُ الَّذِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا كَانَ فِيهِمْ شَابٌّ حَسَنُ الصُّورَةِ فَلَا يَبْعَثُهُ الْقَاضِي لِإِحْضَارِ النِّسْوَانِ
عَلَى الْقَاضِي أَنْ يَجْلِسَ لِلنَّاسِ فِي وَسَطِ الْبَلَدِ لِئَلَّا يَشُقَّ عَلَى النَّاسِ الْقَصْدُ إِلَيْهِ
فَصْلٌ وَأَمَّا الْوُكَلَاء الَّذِينَ بَيْنَ يَدَيِ الْقَاضِي فَلَا خَيْرَ فِيهِمْ وَلَا مَصْلَحَةَ لِلنَّاسِ بِهِمْ فِي هَذَا الزَّمَانِ لِأَنَّ أَكْثَرَهُمْ رَقِيقُ الدِّينِ يَأْخُذُ مِنَ الْخَصْمَيْنِ ثُمَّ يَتَمَسَّكُونَ فِيهِ بِسُنَّةِ الشَّرْعِ فَيُوقِفُونَ الْقَضِيَّةَ فَيَضِيعُ الْحَقُّ وَيَخْرُجُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْ طَالِبِهِ وَصَاحِبِهِ
فَإِذَا حَضَرَ الْخَصْمَانِ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَإِنَّ الْحَقَّ يَظْهَرُ سَرِيعًا مِنْ كَلَامِهِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَكِيلٌ فَكَأَنَّ تَرْكَ الْوُكَلَاءِ فِي هَذَا الزَّمَانِ أَوْلَى ب مِنْ نَصْبِهِمْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ امْرَأَةٌ غَيْرُ بَرْزَةٍ أَوْ صَبِيٌّ فَحِينَئِذٍ يُوَكِّلُ عَنْهَا الْحَاكِمُ وَكِيلًا
فَصْلٌ وَيَقْصِدُ الْمُحْتَسِبُ مَجَالِسَ الْوُلَاةِ وَالْأُمَرَاءِ وَيَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ
وَيَعِظُهُمْ وَيُذَكِّرُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ بِالشَّفَقَةِ عَلَى الرَّعِيَّةِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ وَيَذْكُرُ لَهُمْ مَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْأَحَادِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلْيَكُنْ فِي وَعْظِهِ وَقَوْلِهِ فِي رَدْعِهِمْ عَنِ الظُّلْمِ لَطِيفًا ظَرِيفًا لَيِّنَ الْقَوْلِ بَشُوشًا غَيْرَ جَبَّارٍ وَلَا عَبُوسٍ
وَبَاعَةِ الْخَضْرَاوَاتِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُهُمْ بِبَيْعِ الْبُقُولِ مَغْسُولَةً مِنَ السِّرْجِينِ مُنَقَّاةً مِنَ الْحَشِيشِ وَالطَّاقَاتِ الْمُصَفِّرَةِ وَ يَأْمُرُهُمْ بِقَطْعِ شَغَفِ أُصُولِ الْخَسِّ وَالْفُجْلِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ غَسْلِ الْبَصَلِ وَالثُّومِ الرَّطْبَيْنِ فَإِنَّ الْمَاءَ يَزِيدُهُمَا زَفْرَةً وَنُتُونَةً وَإِذَا بَاتَ فِي دَكَاكِينِهِمْ أ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَخْلِطُونَهُ بِالطَّرِيِّ الْمَقْطُوعِ فِي الْيَوْمِ
عَنْ بَيْعِ مَا دَوَّدَ مِنَ الْبِطِّيخِ وَالْقِثَّاءِ وَالتِّينِ وَالرُّطَبِ وَمَا قَدْ تَنَاهَى نُضْجُهُ حَتَّى تَهَرَّى قِشْرُهُ مِنْ ذَلِكَ
وَ مِثْلُ الْبَاقلَائيين يَنْهَاهُمْ عَنْ بَيْعِ مَا سَوَّسَ مِنَ الْبَاقِلَّا وَالْحِمَّصِ وَعَنْ خَلْطِ مَا بَقِيَ عِنْدَهُمْ مِنْ أَمْسِ فِيمَا سَلَقُوهُ الْيَوْمَ وَيَأْمُرُهُمْ أَنْ يَنْثُرُوا عَلَيْهِ الْمِلْحَ الْمَسْحُوقَ وَالصَّعْتَرَ لِيَدْفَعَ مَضَارَّهُ وَيَتَفَقَّدُ مَكَايِيلَهُمْ
فَإِنَّهُمْ يَأْخُذُونَ قِطْعَةً مِنْ خَشَبٍ يَحْفِرُونَهَا مِكْيَالًا فَيَكُونُ طُولُهَا شِبْرًا مَثَلًا وَالْمَحْفُورُ مِنْ دَاخِلِهَا أَرْبَعَ أَصَابِعَ فَيَغْتَرُّ النَّاسُ بِسَعَتِهَا وَطُولِهَا وَلَا يَعْلَمُونَ الْمِقْدَارَ الْمَحْفُورَ مِنْهَا وَهَذَا تَدْلِيسٌ لَا يَخْفَى
يَنْهَاهُمْ الْمُحْتَسِبُ عَنْ غَسْلِ ثِيَابِ النَّاسِ بِالْمَاءِ الْمَطْبُوخِ فِيهِ الْقَلْيُ وَالنَّوْرَةُ وَالنَّطْرُونُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَضُرُّ
حَتَّى يَبْعُدُوا عَنِ الشَّطِّ وَمَوَاضِعِ الْأَوْسَاخِ وَلَا يَسْتَقُونَ مِنْ مَوْضِعٍ فِي النَّهْرِ بِقُرْبٍ مِنْ ب سِقَايَةٍ لِلدَّوَابِّ أَوْ مُسْتَخْدَمٍ أَوْ مَجْرَى حَمَّامٍ بَلْ يَصْعَدُونَ عَنْهُ أَوْ يَبْعُدُونَ مِنْ تَحْتِهِ وَمَنِ اتَّخَذَ مِنْهُمْ رَاوِيَةً جَدِيدَةً أَمَرَهُ الْمُحْتَسِبُ بِنَقْلِ الْمَاءِ إِلَى مَعَاجِنِ الطِّينِ أَيَّامًا وَلَا يَبِيعُهُ لِلشُّرْبِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُتَغَيِّرَ الطَّعْمِ وَالرَّائِحَةِ مِنْ أَثَرِ الدِّبَاغَةِ وَالزِّفْتِ
وَيَأْمُرُهُمْ الْمُحْتَسِبُ أَنْ يَشُدُّوا فِي أَعْنَاقِ دَوَابِّهِمُ الْأَجْرَاسَ وَصَفَاقَاتِ الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ لِتَعْلُوَ جَلَبَةُ الدَّابَّةِ إِذَا عَبَرَتْ فِي سُوقٍ أَوْ مَحَلَّةٍ فَيَحْتَرِسُ مِنْهَا الضَّرِيرُ وَالصِّبْيَانُ وَالْإِنْسَانُ الْغَافِلُ وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ الْمُكَارِيَةُ وَحَمَّالُو الْحَطَبِ بِدَوَابِّهِمْ
وَلَا يُحَمِّلُونَ الدَّوَابَّ أَكْثَرَ مِنْ طَاقَتِهَا وَلَا يَسُوقُونَهَا سَوْقًا شَدِيدًا تَحْتَ الْأَحْمَالِ وَلَا يَضْرِبُونَهَا ضَرْبًا قَوِيًّا وَلَا يُوقِفُونَهَا فِي الْعِرَاصِ وَعَلَى ظُهُورِهَا أَحْمَالُهَا فَإِنَّ هَذَا كُلَّهُ نَهَتِ الشَّرِيعَةُ الْمُطَهَّرَةُ عَنْ فِعْلِهِ
وَعَلَيْهِمْ أَنْ يُرَاقِبُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي عَلَفِ الدَّابَّةِ وَعَلِيقِهَا وَيَكُونُ مُوَفَّرًا عَلَيْهَا بِحَيْثُ يَحْصُلُ بِهِ الشِّبَعُ
وَوَجَبَ عَلَى الْمُحْتَسِبِ إِزَالَتُهُ وَالْمَنْعُ مِنْ فِعْلِهِ وَمَا أَبَاحَتْهُ الشَّرِيعَةُ أَقَرَّهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ
وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
وَلِهَذَا كَانَ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةً لِأُمَّتِهِ لَهُمْ فِيهِ أُسْوَةٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِقَوْلِهِ وَبِفِعْلِهِ وَبِتَقْرِيرِهِ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي تَعْرِيفِ السُّنَّةِ
تَزْكِيَةُ النُّفُوسِ بِعِلْمِ الشَّرِيعَةِ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ أَيِ الْقُرْآنَ وَيُزَكِّيهِمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ تَطْهِيرَهُمْ مِنَ الشِّرْكِ وَالذُّنُوبِ وَيُصْلِحُ نُفُوسَهُمْ بِالْأَخْلَاقِ الْكَرِيمَةِ فَأَزْكَى النَّاسِ مَنْ تَلَقَّى هَذَا الْعِلْمَ وَأْقَبَلَ عَلَيْهِ وَعَمِلَ بِهِ
فَالصَّحَابَةُ تَلَقَّتِ الْعِلْمَ عَنْ نَبِيِّهِمْ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَقَّوا الْقُرْآنَ أَلْفَاظَهُ وَمَعَانِيَهُ وَتَلَقَّوا سُنَّتَهُ وَحَفِظُوا ذَلِكَ وَبَلَّغُوهُ كُلٌّ بِحَسَبِ مَا أُوتِيَ فَالصَّحَابَةُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ عَلَى مَرَاتِبَ وَوَرَّثُوهُ وَبَلَّغُوهُ مَنْ بَعْدَهُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ بَلَّغُوهُ وَأَئِمَّةُ الدِّينِ الَّذِينَ عُنُوا بِهَذَا الْعِلْمِ عُنُوا بِهِ رِوَايَةً وَجَمْعًا وَتَمْيِيزًا أَمَّا الْقُرْآنُ فَهُوَ مَحْفُوظٌ حِفْظًا وَكِتَابَةً
وَالسُّنَّةُ قَدْ حُفِظَتْ أَيْضًا وَلَكِنْ قَدْ تَعَرَّضَتْ لِإِدْخَالِ مَا لَيْسَ مِنْهَا مِنْ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ أَوْ أَحَادِيثَ ضَعِيفَةٍ فَقَيَّضَ الْلهُ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ لِلْعِنَايَةِ بِذَلِكَ وَذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ رِجَالِ الْأَسَانِيدِ وَمَعْرِفَةِ أَحْوَالِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ وَتَوَارِيخِ حَيَاتِهِمْ كَمَا تَعْلَمُونَ فِي عِلْمِ عُلُومِ الْحَدِيثِ وَتَمْيِيزِ الصَّحِيحِ مِنَ السَّقِيمِ
فَأَنْتُمْ تَقُومُونَ بِمَا تَقُومُونَ بِهِ مِنَ التَّعَلُّمِ وَالتَّعْلِيمِ بِقَدْرٍ مِنْ حِفْظِ الدِّينِ وَلَا سِيَّمَا فِي هَذَا الْعَصْرِ الَّذِي قَدِ اشْتَدَّتْ فِيهِ غُرْبَةُ الدِّينِ مِنْ حَيْثُ تَعَلُّمِهِ وَمِنْ حَيْثُ الْقِيَامِ بِهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَإِنْ كَانَ هُوَ مَحْفُوظٌ وَبَاقٍ لَكِنْ لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا كَانَ مِنْ قَبْلُ مِنْ عِنَايَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَنَتَعَرَّضُ فِي هَذَا الْوَقْتِ لِعَوَارِضَ وَفِتَنٍ صَرَفَتْ أَكْثَرَ النَّاسِ عَنِ الْعِنَايَةِ بِالْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ عِلْمِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمِمَّا يَجِبُ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ الْعِلْمَ الَّذِي أَثْنَى الْلهُ عَلَى أَهْلِهِ وَقَرَنَ شَهَادَتَهُمْ بِشَهَادَتِهِ عَلَى تَوْحِيدِهِ وَوَعَدَهُمْ بِالرِّفْعَةِ وَوَصَفَهُمْ بِالْخَشْيَةِ هُوَ الْعِلْمُ الشَّرْعِيُّ دَعُونَا مِنَ التَّلْبِيسِ وَحَمْلِ النُّصُوصِ عَلَى خِلَافِ مَا وَرَدَتْ فِيهِ الْمُرَادُ بِالْعِلْمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
وَرَدَتْ بَعْدَ قَوْلِهِ أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ جَاءَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بَعْدَ ذِكْرِ صِنْفَيْنِ
تَرْجَمَةُ الشَّيْخِ السَّعْدِيُّ وَالشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَاصِرٍ السَّعْدِيُّ عَلَّامَةُ الْقَصِيمِ فِي الْقَرْنِ الرَّابِعَ عَشَرَ فَهُوَ مِنْ أَعْلَامِ الْعُلَمَاءِ الْمُتَمَيِّزِينَ فِي عِلْمِ الشَّرِيعَةِ وَفِي مَنَاهِجِ التَّعْلِيمِ وُلِدَ رَحِمَهُ الْلهُ سَنَةَ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ وَقَدْ عَمُرَتْ حَيَاتُهُ بِالتَّعْلِيمِ وَتَخَرَّجَ عَلَى يَدِهِ الْعَشَرَاتُ بَلِ الْمِئَاتُ مِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ وَأَلَّفَ الْمُؤَلَّفَاتِ الصَّغِيرَةِ وَالْكَبِيرَةِ وَأَعْظَمُهَا تَفْسِيرُ الْقُرْآنِ تَيْسِيرُ الْكَرِيمِ الرَّحْمَنِ فِي تَفْسِيرِ كَلَامِ الْمَنَّانِ
وَهُوَ تَفْسِيرٌ نَادِرٌ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ إِنَّهُ لَا نَظِيرَ لَهُ فِي طَرِيقَتِهِ وَأُسْلُوبِهِ وَلِهَذَا أُوصِي كُلَّ مَنْ سَأَلَ عَمَّا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ بِهَذَا التَّفْسِيرِ لِلشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيِّ وَتَفْسِيرِ ابْنِ كَثِيرٍ فَلَيْسَ فِيهِمَا مَا يُشَتِّتُ الْقَارِئَ فِي أَنْوَاعِ الْفُنُونِ
مَنْهَجُ الرِّسَالَةِ وَهَذِهِ الرِّسَالَةُ الَّتِي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ صَغِيرَةٌ وَمُخْتَصَرَةٌ وَهُوَ كَمَا قَالَ أَنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ ذِكْرَ هَذِهِ الْأُصُولِ عَلَى وَجْهِ الِاخْتِصَارِ وَأَنَّهَا كَالْفِهْرِسْتِ لِمَا تَضَمَّنَتْهُ مِنَ الْمَسَائِلِ
الْفَرْقُ بَيْنَ الْحَمْدِ وَالشُّكْرِ يَتَكَلَّمُ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَ تَفْسِيرِ الْفَاتِحَةِ وَيَتَكَلَّمُ شُرَّاحُ الْمُتُونِ وَشُرَّاحُ الْكُتُبِ عَنِ الْحَمْدِ وَمَعْنَاهُ وَالْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشُّكْرِ
وَأَمَّا الثَّنَاءُ عَلَيْهِ بِسَائِرِ صِفَاتِ كَمَالِهِ فَهَذَا حَمْدٌ لِأَنَّهُ الْمَحْمُودُ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْعَطَاءِ وَالْمَنْعِ وَهَذَا أَنْسَبُ أَنْ يَكُونَ الْحَمْدُ أَعَمَّ لِأَنَّهُ يَكُونُ فِي مُقَابِلِ النِّعَمِ وَغَيْرِهَا وَيَقُولُ الْبَاحِثُونَ فِي هَذَا إِنَّ الْحَمْدَ أَخَصُّ مِنْ جِهَةِ الْآلَةِ لِأَنَّ الْحَمْدَ يَقُومُ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ فَقَطْ
وَذَكَرَ ابْنُ الْقَيِّمِ وَغَيْرُهُ أَنَّ الْبَاحِثِينَ اخْتَلَفُوا هَلْ لَفْظُ الْجَلَالَةِ مُشْتَقٌّ أَمْ جَامِدٌ
لَكِنْ يُخَصَّصُ هَذَا بِأَنْ يُقَالَ صَلَاةُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى النَّبِيِّ هُوَ دُعَاؤُهُمُ الْلهَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَإِذَا قُلْتَ اللَّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَاتِهِ وَإِذَا قُلْتَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ فَهَذَا لَيْسَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ
مُحَمَّدٌ هُوَ أَشْهَرُ أَسْمَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ أَسْمَاءُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا أَحْمَدُ وَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ بَلْ هَذَانِ الِاسْمَانِ جَاءَا فِي الْكُتُبِ السَّابِقَةِ كَمَا جَاءَ عَلَى لِسَانِ الْمَسِيحِ فِي سُورَةِ الصَّفِّ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو الْله بِي الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ وَآلِهِ الْآلُ فُسِّرَ بِأَهْلِ بَيْتِهِ مِنْ قَرَابَتِهِ وَعَشِيرَتِهِ وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَفُسِّرَ بِزَوْجَاتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَكَذَلِكَ بِأَتْبَاعِهِ فَيَدْخُلُ فِي هَذَا آلُهُ بِالْمَعْنَى الْخَاصِّ وَهُمْ آلُ بَيْتِهِ وَعَشِيرَتِهِ
قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
لَكِنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ جَرَوا عَلَى ذِكْرِ الْأَصْحَابِ بَعْدَ الْآلِ بِسَبَبِ مَا أَحْدَثَهُ الرَّافِضَةُ مِنْ أَنَّهُمْ يُعَظِّمُونَ الْآلَ أَهْلَ الْبَيْتِ فَقَطْ وَيَرْفُضُونَ الصَّحَابَةَ بَلْ إِنَّهُمْ يُخْرِجُونَ كَثِيرًا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ وَيَخُصُّونَ الْآلَ بِعَلِيٍّ وَذُرِّيَّتِهِ
فَالْعَبَّاسُ وَذُرِّيَّتُهُ لَيْسُوا مِنْ آلِهِ عِنْدَهُمْ فَكَانَ مِنَ الْمُنَاسِبِ ذِكْرُ الصَّحَابَةِ خِلَافًا لِمَا اعْتَادَهُ الرَّافِضَةُ فَهُمْ يُبْغِضُونَ الصَّحَابَةَ وَلَا يَذْكُرُونَهُمْ إِلَّا بِالشَّرِّ
فَهِيَ جُمْلَةٌ يُؤْتَى بِهَا لِلِانْتِقَالِ مِنْ فَاتِحَةِ الْكَلَامِ إِلَى الشُّرُوعِ فِي الْمَقْصُودِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ فِي كُتُبِهِ
فَالْإِتْيَانُ بِهَا سُنَّةٌ وَكَثِيرًا مَا يَخْتَصِرُهَا النَّاسُ فَيَقُولُونَ وَبَعْدُ لَكِنَّ السُّنَّةَ أَنْ تَقُولَ أَمَّا بَعْدُ وَالْمُفَسِّرُونَ تَكَلَّمُوا عَنْهَا عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي شَأْنِ دَاوُدَ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ فَصْلَ الْخِطَابِ هُوَ أَنْ يَقُولَ أَمَّا بَعْدُ وَلَكِنَّ هَذَا قَوْلٌ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
فَفَصْلُ الْخِطَابِ هُوَ الْقَوْلُ الْفَصْلُ الَّذِي يَحْدُثُ بِهِ الْفَصْلُ بَيْنَ الْمُتَنَازِعَيْنِ وَالْفَصْلُ بَيْنَ الشُّبُهَاتِ
ثُمَّ ذَكَرَ الشَّيْخُ مَا قَصَدَ إِلَيْهِ مِنْ ذِكْرِ أُصُولِ الْعَقَائِدِ الدِّينِيَّةِ قَالَ وَالْأُصولِ الْكَبِيرَةِ الْمُهِمَّةِ
وَبَيَّنَ مَنْهَجَهُ فِيهَا بِأَنَّهُ قَصَدَ إِلَى ذِكْرِ هَذِهِ الْأُصُولِ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِصَارِ بِدُونِ بَسْطِ الْمَسَائِلِ وَلَا ذِكْرِ الْأَدِلَّةِ
وَالشَّيْخُ رَحِمَهُ الْلهُ لَمَّا قَالَ الْأَصْلُ الْأَوَّلُ التَّوْحِيدُ فَسَّرَهُ بِمَا يَشْمَلُ أَنْوَاعَهُ قَبْلَ التَّفْصِيلِ فَيَقُولُ إِنَّ التَّوْحِيدَ هُوَ الِاعْتِقَادُ وَالْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى وَصِفَاتِهِ كُلِّهَا الْقَوْلِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ وَتَفَرُّدِهِ بِالْإِلَهِيَّةِ بِمَعْنَى أَنَّهُ الْإِلَهُ الْحَقُّ وَبِالْعِبَادَةِ
فَذَكَرَ تَعْرِيفًا عَامًّا فَالتَّوْحِيدُ بِإِطْلَاقٍ يَشْمَلُ أَنْوَاعَ التَّوْحِيدِ الثَّلَاثَةِ أَوِ النَّوْعَيْنِ تَقْسِيمُ التَّوْحِيدِ
وَفِي عِبَارِةِ الشَّيْخِ مَا يَتَضَمَّنُ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَقْسِيمَ التَّوْحِيدِ فِيهِ طَرِيقَتَانِ طَرِيقَةٌ أَنَّهُ قِسْمَانِ وَطَرِيقَةٌ أَنَّهُ ثَلَاثَةٌ وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الطَّرِيقَتَيْنِ فَيُمْكِنُ أَنْ تَقُولَ إِنَّ التَّوْحِيدَ نَوْعَانِ وَنُعَبِّرُ عَنْ ذَلِكَ بِمَا ذَكَرَ الشَّيْخُ أَوْ نَقُولُ التَّوْحِيدُ نَوْعَانِ تَوْحِيدٌ فِي الْعِلْمِ وَالِاعْتِقَادِ وَتَوْحِيدٌ فِي الْعِبَادَةِ أَوِ فِي الْإِلَهِيَّةِ أَوْ فِي الطَّلَبِ وَالْقَصْدِ
فَتَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ وَتَوْحِيدُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ يُمْكِنُ أَنْ تُعَبِّرَ عَنْهُ بِ التَّوْحِيدِ فِي الْعِلْمِ وَالْقَوْلِ أَوِ التَّوْحِيدِ الْعِلْمِيِّ الْقَوْلِيِّ أَوِ التَّوْحِيدِ الْخَبَرِيِّ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَتَوْحِيدُ الْعِبَادَةِ تُعَبِّرُ عَنْهُ بِ تَوْحِيدٍ فِي الطَّلَبِ وَالْقَصْدِ
أَوِ التَّوْحِيدِ الْإِرَادِيِّ الْعَمَلِيِّ أَوْ تَوْحِيدِ الْإِلَهِيَّةِ أَوْ تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ فَيَجِبُ أَلَّا تَثْقُلَ تَنَوُّعُ الْعِبَارَاتِ وَالْأَلْفَاظِ عَنْ هَذِهِ الْمَعَانِي
السُّؤَالُ هَلْ يُعْرَفُ لِلشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيِّ كِتَابٌ مُطَوَّلٌ فِي الْعَقِيدَةِ الْجَوَابُ لَا أَذْكُرُ ذَلِكَ لَكِنْ لَهُ كَلَامٌ فِي الرَّدِّ عَلَى الْمُلْحِدِينَ
الْجَوَابُ تَوْحِيدُ الطَّلَبِ هُوَ تَوْحِيدُ الْعِبَادَةِ لِأَنَّ تَوْحِيدَ الْعِبَادَةِ فِيهِ طَلَبٌ لِأَنَّ تَوْحِيدَ الْعِبَادَةِ فِيهِ عَمَلٌ ظَاهِرٌ وَبَاطِنٌ الْبَاطِنُ هُوَ الْإِرَادَةُ وَالْقَصْدُ وَالطَّلَبُ وَفِي الظَّاهِرِ كَذَلِكَ طَلَبٌ فَأَنْتَ تَدْعُو رَبَّكَ وَالدُّعَاءُ طَلَبٌ وَهَذَا عِبَادَةٌ فِي الظَّاهِرِ وَكُلُّ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ تُسَمَّى دُعَاءً
السُّؤَالُ هَلْ تَنْصَحُونَ بِشَرْحِ الشَّيْخِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِي عَلَى الْوَاسِطِيَّةِ وَكِتَابِ التَّوْحِيدِ
الْجَوَابُ نَعَمْ لَوْ كَانَ لَهُ شَرْحٌ عَلَى الْعَقِيدَةِ وَلِلشَّيْخِ كِتَابٌ مُقْتَضَبٌ عَلَى كِتَابِ التَّوْحِيدِ يُسَمَّى الْقَوْلُ السَّدِيدُ فِي مَقَاصِدِ كِتَابِ التَّوْحِيدِ
وَالْمُرَادُ بِهِ إِفْرَادُهُ وَتَفَرُّدُهُ بِوَحْدَانِيَّتِهِ فَاسْمُهُ الْوَاحِدُ وَاسْمُهُ الْأَحَدُ وَالْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِهِ يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانَ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ بِإِلَهِيَّتِهِ
وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الطَّرِيقَتَيْنِ وَهَذَا وَاضِحٌ فِي كَلَامِ الشَّيْخِ فَإِنَّ الْإِيمَانَ بِتَفَرُّدِهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ يَتَضَمَّنُ نَوْعَيِ التَّوْحِيدِ
تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ وَتَوْحِيدَ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَالتَّقْسِيمُ دَائِمًا يَكُونُ فِيهِ تَوْضِيحًا لِلْمَعَانِي وَمَا يَدْخُلُ فِيهَا
وَهَذِهِ الْأَنْوَاعُ الثَّلَاثَةُ أَوْ هَذَانِ النَّوْعَانِ مِنَ التَّوْحِيدِ كُلُّهَا دَلَّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ فَذِكْرُ الْعُلَمَاءِ لَهَا لَيْسَ بِدْعًا كَمَا يَزْعُمُ الْمُغَالِطُونَ وَخُصُومُ السُّنَّةِ فَالْأَدِلَّةُ الَّتِي فِي الْقُرْآنِ تَضَمَّنَتْ هَذِهِ الْمَعَانِيَ
فَهَذِهِ سُورَةُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ فِيهَا الدَّلَالَةُ عَلَى تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ الَّذِي هُوَ تَوْحِيدُ الطَّلَبِ وَالْقَصْدِ أَوْ قُلْ التَّوْحِيدُ الْعَمَلِيُّ
سَبَّحَ لِلهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
وَالْآيَاتُ عِنْدَمَا يَقْرَؤُهَا الْمُسْلِمُ وَيَتَدَبَّرُهَا يَجِدُ أَنَّ بَعْضَهَا يَدُلُّ عَلَى بَعْضٍ وَيُوَضِّحُ الْعُلَمَاءُ هَذَا بِأَنَّ تَوْحِيدَ الْإِلَهِيَّةِ يَتَضَمَّنُ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ وَتَوْحِيدَ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَتَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ يَسْتَلْزِمُ تَوْحِيدَ الْإِلَهِيَّةِ
وَهَذَا التَّقْسِيمُ الْمُسْتَمَدُّ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ يَحْصُلُ بِهِ التَّمْيِيزُ بَيْنَ النَّاسِ فَهُنَاكَ مِنَ النَّاسَ مَنْ هُوَ كَافِرٌ بِالتَّوْحِيدِ كُلِّهِ مِثْلُ الْمَلَاحِدَةِ وَالْفَلَاسِفَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ مُقِرًّا بِبَعْضٍ وَكَافِرًا بِبَعْضٍ كَحَالِ الْمُشْرِكِينَ وَكَحَالِ الْمُعَطِّلَةِ
الْمُعَطِّلَةُ كَالْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ يُقِرُّونَ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ وَلَكِنَّهُمْ يُقَصِّرُونَ فِي تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ