alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا الْقَوْلُ يَسْتَلْزِمُ سَلَامَةَ الْعَقْدِ لِلْمَالِكِ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ إِذَا اشْتَرَى فِي ذِمَّتِهِ بِنِيَّةِ نَقْدِهَا فَالرِّبْحُ لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُ نَمَاءُ مِلْكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوِ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِهِ وَفِي الْمُبْدِعِ تَصَرُّفَاتُ
الْمَالِكِ وَ رَدُّ ثَمَنٍ لِمُشْتَرٍ كَأَنْ جُهِلَ دَفْعٌ لَهُ أَوْ تَلِفَ هُوَ أَمَّا إِذَا كَانَتْ عَيْنُ الْغَصْبِ بَاقِيَةً وَأَمْكَنَ رَدُّهَا فَصَرِيحُ كَلَامِهِمْ فِي مَوَاضِعِ وُجُوبِ رَدِّهَا وَتَوَابِعِهَا وَيَأْخُذُ الْمُعْتَاضُ مَا دَفَعَ إِلَى الْغَاصِبِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَسْتَرِدُّ مُشْتَرٍ وَمُسْتَأْجِرٌ لَمْ يُقِرَّا بِالْمِلْكِ مَا دَفَعَاهُ مِنَ الْمُسَمَّى وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الرِّبْحَ لِلْمَالِكِ
فِيمَا أَدْرَكَهُ الْمَالِكُ بَاقِيًا وَأَمَّا مَا لَمْ يُدْرِكْهُ فَوَجْهُ تَصْحِيحِهِ أَنَّ الْغَاصِبَ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَتَكْثُرُ تَصَرُّفَاتُهُ فَفِي الْقَضَاءِ بِبُطْلَانِهَا ضَرَرٌ كَثِيرٌ وَرُبَّمَا عَادَ إِلَى الضَّرَرِ عَلَى الْمَالِكِ إِذِ الْحُكْمُ بِصِحَّتِهَا يَقْتَضِي كَوْنَ الرِّبْحِ لِلْمَالِكِ وَالْعِوَضِ بِنَمَائِهِ وَزِيَادَتِهِ وَالْحُكْمُ بِبُطْلَانِهَا يَمْنَعُ ذَلِكَ
وَأَمَّا شِرَاءُ الْغَاصِبِ شَيْئًا فِي ذِمَّتِهِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ نَقْدِهِ مِنْهُ وَرَبِحَ فَالرِّبْحُ لِلْغَاصِبِ خِلَافًا لِمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَالْقَبْضُ غَيْرُ مُبْرِئٍ لِفَسَادِهِ وَإِنْ دَفَعَ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ إِلَى مَنْ يُضَارِبُ بِهِ فَالْحُكْمُ بِالرِّبْحِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا وَلَيْسَ عَلَى الْمَالِكِ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي الْعَمَلِ فِي مَالِهِ
وَإِنْ كَانَ الْمُضَارِبُ عَالِمًا بِالْغَصْبِ فَلَا أَجْرَ لَهُ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِالْعَمَلِ وَلَمْ يَغُرَّهُ أَحَدٌ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَعَلَى الْغَاصِبِ أَجْرُ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ عَمَلًا بِعِوَضٍ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ فَلَزِمَهُ أَجْرُهُ كَالْعَقْدِ الْفَاسِدِ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوِ اتَّجَرَ مُودَعٌ فِي الْوَدِيعَةِ فَالرِّبْحُ لِمَالِكٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ الْغَاصِبُ وَالْمَالِكُ فِي قِيمَةِ مَغْصُوبٍ تَلِفَ بِأَنْ قَالَ الْغَاصِبُ قِيمَتُهُ عَشْرَةٌ وَقَالَ الْمَالِكُ اثْنَا عَشَرَ فَقَوْلُ الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ أَيْ الْمَغْصُوبِ أَوْ فِي حُدُوثِ عَيْبِهِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي صِنَاعَةٍ فِيهِ بِأَنْ قَالَ الْمَالِكُ كَانَ كَاتِبًا وَأَنْكَرَهُ الْغَاصِبُ أَوِ اخْتَلَفَا فِي مِلْكِ ثَوْبٍ عَلَى مَغْصُوبٍ
أَوْ اخْتَلَفَا فِي مِلْكِ سَرْجٍ عَلَيْهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ غَاصِبٍ بِيَمِينِهِ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ مِنَ الزَّائِدِ وَعَدَمُ الصِّنَاعَةِ فِيهِ وَعَدَمُ مِلْكِ الثَّوْبِ أَوِ السَّرْجِ عَلَيْهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي رَدِّهِ فَقَالَ الْغَاصِبُ رَدَدْته وَأَنْكَرَهُ الْمَالِكُ فَقَوْلُ الْمَالِكِ لِأَنَّ الْأَصْلَ مَعَهُ أَوْ اخْتَلَفَا فِي وُجُودِ عَيْبٍ فِيهِ أَيْ
الْمَغْصُوبِ حَالَ كَوْنِهِ تَالِفًا بِأَنْ قَالَ الْغَاصِبُ بَعْدَ تَلَفِ الْمَغْصُوبِ كَانَ فِيهِ حِينَ غَصَبْته سِلْعَةٌ أَوْ أُصْبُعٌ زَائِدَةٌ وَأَنْكَرَهُ مَالِكٌ وَكَذَلِكَ دَعْوَاهُ أَنَّهُ كَانَ أَعْوَرَ أَوْ أَعْرَجَ أَوْ يَبُولُ فِي الْفِرَاشِ وَنَحْوَ ذَلِكَ كَطَرَشٍ بِفَتْحَتَيْنِ أَهْوَنُ الصَّمَمِ وَيُقَالُ هُوَ مُوَلَّدٌ أَوْ أَعْمَى فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةُ وَإِنِ اخْتَلَفَا بَعْدَ زِيَادَةِ قِيمَةِ الْمَغْصُوبِ فِي وَقْتِ الزِّيَادَةِ
وَمَنْ بِيَدِهِ نَحْوُ غُصُوبٍ لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُ أَوْ عَرَفَ رَبَّهَا وَشَقَّ دَفْعُهُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَسِيرٌ كَحَبَّةٍ أَوْ كَانَ بِيَدِهِ رُهُونٌ لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ أَوْ عَلِمَ الْمُرْتَهِنُ رَبَّ الْمَالِ لَكِنَّهُ أَيِسَ مِنْهُ أَوْ بِيَدِهِ أَمَانَاتٌ
مِنْ وَدَائِعَ وَغَيْرِهَا لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا أَوْ لِحِرَفِهِمْ وَفُقِدُوا وَلَيْسَ لَهُمْ وَرَثَةٌ فَسَلَّمَهَا أَيْ الْغُصُوبَ أَوِ الرُّهُونَ أَوِ الْأَمَانَاتِ الَّتِي لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهَا إِلَى حَاكِمٍ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْحَاكِمَ قَبُولُهَا بَرِئَ بِتَسْلِيمِهَا لِلْحَاكِمِ مِنْ عُهْدَتِهَا بِلَا نِزَاعٍ لِأَنَّ قَبْضَ الْحَاكِمِ لَهَا قَائِمٌ مَقَامَ قَبْضِ أَرْبَابِهَا لَهَا لِقِيَامِهِ مَقَامَهُمْ
وَلَهُ أَيْ مَنْ بِيَدِهِ الْغُصُوبُ وَنَحْوُهَا إِنْ لَمْ يَدْفَعْهَا لِلْحَاكِمِ الصَّدَقَةُ بِهَا مِنْهُمْ
أَيْ عَنْ أَرْبَابِهَا بِلَا إِذْنِ حَاكِمٍ لِأَنَّ الْمَالَ يُرَادُ لِمَصْلَحَةِ الْمَعَاشِ أَوِ الْمَعَادِ وَمَصْلَحَةُ الْمَعَادِ أَوْلَى الْمَصْلَحَتَيْنِ وَقَدْ تَعَيَّنَتْ هَا هُنَا لِتَعَذُّرِ الْأُخْرَى
إِذَا كَانَ بِيَدِ الْإِنْسَانِ غُصُوبٌ أَوْ عَوَارِي أَوْ وَدَائِعُ أَوْ رُهُونٌ قَدْ يَئِسَ مِنْ مَعْرِفَةِ أَصْحَابِهَا فَالصَّوَابُ أَنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِهَا عَنْهُمْ فَإِنَّ حَبْسَ الْمَالِ دَائِمًا لِمَنْ لَا يُرْجَى لَا فَائِدَةَ فِيهِ بَلْ هُوَ تَعْرِيضٌ لِهَلَاكِ الْمَالِ وَاسْتِيلَاءِ الظُّلْمَةِ عَلَيْهِ
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَدِ اشْتَرَى جَارِيَةً فَدَخَلَ بَيْتَهُ لِيَأْتِيَ بِالثَّمَنِ فَخَرَجَ فَلَمْ يَجِدِ الْبَائِعَ فَجَعَلَ يَطُوفُ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَيَتَصَدَّقُ عَلَيْهِمْ بِالثَّمَنِ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ عَنْ رَبِّ الْجَارِيَةِ
وَكَذَلِكَ أَفْتَى بَعْضُ التَّابِعِينَ مَنْ غَلَّ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَتَابَ بَعْدَ تَفَرُّقِهِمْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِذَلِكَ عَنْهُمْ وَرَضِيَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَجْهُولَ فِي الشَّرِيعَةِ كَالْمَعْدُومِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَاللَّهُ إِذَا أَمَرَنَا بِأَمْرٍ كَانَ ذَلِكَ مَشْرُوطًا بِالْقُدْرَةِ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ حَمْلُهُ أَيْ لُزُومِ التَّصَدُّقِ مَعَ عَدَمِ حَاكِمٍ أَهْلٍ لِلِائْتِمَانِ كَحُكَّامِنَا الْآنَ فَإِنْ وُجِدَ حَاكِمٌ أَهْلٌ وَهُوَ أَنْدَرُ مِنَ الْكِبْرِيتِ الْأَحْمَرِ فَلَا يَلْزَمُهُ التَّصَدُّقُ بِهَا
بِشَرْطِ ضَمَانِهَا لِأَرْبَابِهَا إِذَا عَرَفَهُمْ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ بِدُونِ الضَّمَانِ إِضَاعَةٌ لِمَالِ الْمَالِكِ
حَرُمَ الْتِقَاطُهَا وَلَمْ يُعَرِّفْهَا فَيَتَصَدَّقُ بِهَا عَنْ رَبِّهَا بِشَرْطِ الضَّمَانِ أَوْ يَدْفَعُهَا لِلْحَاكِمِ الْأَهْلِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِذَا أُنْفِقَتْ كَانَتْ لِمَنْ يَأْخُذُ بِالْحَقِّ مُبَاحَةً كَمَا أَنَّهَا عَلَى مَنْ يَأْكُلُهَا بِالْبَاطِلِ مُحَرَّمَةٌ وَبِكُلِّ حَالٍ تَرْكُ الْأَخْذِ أَجْوَدُ مِنَ الْقَبُولِ وَإِذَا صَحَّ الْأَخْذُ كَانَ أَفْضَلَ أَعْنِي الْأَخْذُ وَالصَّرْفُ إِلَى الْمُحْتَاجِينَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا إِذَا كَانَ مِنَ الْمَفَاسِدِ فَهُنَا التَّرْكُ أَوْلَى
عَنْهُ أَيْ الْغَاصِبِ وَالسَّارِقِ وَنَحْوِهِ إِثْمُ الْغَصْبِ أَوِ السَّرِقَةِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِعَجْزِهِ عَنِ الرَّدِّ لِجَهْلِهِ بِالْمَالِكِ وَثَوَابُهَا لِأَرْبَابِهَا وَفِي الصَّدَقَةِ بِهَا عَنْهُمْ جَمْعٌ بَيْنَ مَصْلَحَةِ الْغَاصِبِ بِتَبْرِئَةِ ذِمَّتِهِ وَمَصْلَحَةِ الْمَالِكِ بِتَحْصِيلِ الثَّوَابِ لَهُ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ
قَالَ يُوقِفُهُ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَسَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ عَمَّنْ مَاتَ وَكَانَ يَدْخُلُ فِي أُمُورٍ تُكْرَهُ فَيُرِيدُ بَعْضُ وَلَدِهِ التَّنَزُّهَ فَقَالَ إِذَا وَقَفَهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ فَأَيُّ شَيْءٍ بَقِيَ عَلَيْهِ وَاسْتَحْسَنَ أَنْ يُوقِفَهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَمَنْ بِيَدِهِ نَحْوُ غُصُوبٍ أَوْ أَمَانَاتٍ إِلَى آخِرِهِ يَتَخَرَّجُ جَوَازُ أَخْذُ الْفُقَرَاءِ الصَّدَقَةَ مِنْ يَدِ مَنْ مَالُهُ حَرَامٌ كَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ
وَيَتَّجِهُ جَوَازُ الْأَخْذِ مِنْ يَدِ مَنْ مَالُهُ حَرَامٌ وَلَوْ بِغَيْرِ صَدَقَةٍ كَالْأَخْذِ عَلَى وَجْهِ الشِّرَاءِ مِنْهُ وَالْهِبَةُ
حَيْثُ جُهِلَ حَالُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيمَا بِيَدِ الْمُسْلِمِ أَنَّهُ مِلْكُهُ ثُمَّ إِنْ كَانَتِ الدَّرَاهِمُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ قَدْ غَصْبَهَا هُوَ وَلَمْ يَعْلَمِ الْقَابِضُ كَانَ جَاهِلًا بِذَلِكَ وَالْمَجْهُولُ كَالْمَعْدُومِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ مِثْلَهُ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنَ الْمَالِ الْحَرَامِ كُلُّ مَالٍ جُهِلَ أَرْبَابُهُ وَصَارَ مَرْجِعُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ كَالْمُكُوسِ وَالْغُصُوبِ وَالْخِيَانَاتِ وَالسَّرِقَةِ الْمَجْهُولِ أَرْبَابُهَا
وَشِرَاءَ وَوَفَاءً عَنْ أُجْرَةٍ سِيَّمَا إِنْ أَعْطَاهَا الْغَاصِبُ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ حَالَهُمْ كَأَنْ قَبَضَهُ لَهَا بِحَقٍّ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُكَلِّفْهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِمَنْ بِيَدِهِ الْغُصُوبُ وَالرُّهُونُ وَالْأَمَانَاتُ الْمَجْهُولُ أَرْبَابُهَا التَّوَسُّعُ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا
فَإِنْ عَرَفَ أَرْبَابَهَا وَكَانَ قَدْ تَصَدَّقَ بِهَا الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ خُيِّرُوا بَيْنَ الْأَجْرِ وَالْأَخْذِ مِنَ الْمُتَصَدِّقِ فَإِنِ اخْتَارُوا الْأَجْرَ وَجَازُوا الصَّدَقَةَ فَالثَّوَابُ لَهُمْ لِتَرَتُّبِهِ عَلَى مِلْكِهِمْ وَإِلَّا يُجِيزُوهَا وَأَغْرَمُوا ثَمَنَهَا لِمَنْ تَصَدَّقَ بِهَا فَالثَّوَابُ لِغَارِمٍ عَمَّا تَصَدَّقَ بِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَالِكِ إِذَا عَرَفَ رَدُّ مَا فَعَلَهُ مَنْ كَانَتِ الْغُصُوبُ وَنَحْوُهَا بِيَدِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ الدُّيُونُ الْمُسْتَحَقَّةُ كَالْأَعْيَانِ يَتَصَدَّقُ بِهَا عَنْ مُسْتَحَقِّيهَا وَنَصُّهُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدَائِعُ فَوَكَّلَ فِي دَفْعِهَا ثُمَّ مَاتَ وَجُهِلَ رَبُّهَا وَأَيِسَ مِنَ الْإِطْلَاعِ عَلَيْهِ يَتَصَدَّقُ بِهَا الْوَكِيلُ وَوَرَثَةُ الْمُوَكِّلِ فِي الْبَلَدِ الَّذِي كَانَ صَاحِبُهَا فِيهِ حَيْثُ يَرَوْنَ أَنَّهُ كَانَ
وَهُمْ ضَامِنُونَ إِذَا ظَهَرَ لَهُ وَارِثٌ وَاعْتِبَارُ الصَّدَقَةِ فِي مَوْضِعِ الْمِلْكِ مَعَ الْجَهْلِ بِهِ وَقَدْ نَصَّ عَلَى مِثْلِهِ فِي الْغَصْبِ وَفِي مَالِ الشُّبْهَةِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ إِذَا جُهِلَ الْقَاتِلُ وَوَجْهُ الْحُجَّةِ مِنْهُ أَنَّ الْغُرْمَ إِنَّمَا اخْتَصَّ بِأَهْلِ الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ الْجَانِي
لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْجَانِيَ أَوْ عَاقِلَةَ الْمُخْتَصِّينَ بِالْغُرْمِ لَا يَخْلُو الْمَكَانُ عَنْهُمْ فَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ بِالْمَالِ الْمَجْهُولِ مَالِكُهُ يَنْبَغِي أَنْ يَخْتَصَّ بِأَهْلِ مَكَانِهِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى وُصُولِ الْمَالِ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ مَوْجُودًا أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ وَيُرَاعَى فِي ذَلِكَ الْفُقَرَاءُ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ كَمَا يُرَاعَى فِي وَضْعِ الدِّيَةِ الْفَتَى
وَنَصَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ فِيمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِرَجُلٍ وَمَاتَ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ لِلنَّاسِ
يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ بِالدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّهُ يَبْرَأُ بَاطِنًا وَإِذَا أَرَادَ مَنْ بِيَدِهِ عَيْنٌ جَهِلَ مَالِكَهَا أَنْ يَتَمَلَّكَهَا وَيَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهَا عَنْ مَالِكِهَا فَنَقَلَ صَالِحٌ عَنْ أَبِيهِ الْجَوَازَ فِيمَنِ اشْتَرَى آجُرًّا وَعَلِمَ أَنَّ الْبَائِعَ بَاعَهُ مَا لَا يَمْلِكُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ أَرْبَابٌ أَرْجُو إِنْ أَخْرَجَ قِيمَةَ الْآجُرِّ فَتَصَدَّقَ بِهِ أَنْ يَنْجُوَ مِنْ إِثْمِهِ
قَالَهُ النَّوَوِيُّ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَيَأْكُلُ عَادَتَهُ إِذْ لَا مُبِيحَ لِلزِّيَادَةِ عَمَّا تَنْدَفِعُ بِهِ حَاجَتُهُ
وَمَنْ نَوَى جَحْدَ مَا بِيَدِهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنَ الْغُصُوبِ وَالْأَمَانَاتِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا أَوْ
نَوَى جَحْدَ حَقٍّ أَيْ دَيْنٍ عَلَيْهِ فِي حَيَاةِ رَبِّهِ فَثَوَابُهُ لَهُ لِأَنَّ نِيَّةَ جَحْدِهِ قَائِمَةٌ مَقَامَ إِتْلَافِهِ إِذَنْ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَنْتَقِلْ لِوَرَثَةِ رَبِّهِ بِمَوْتِهِ فَكَانَ ثَوَابُهُ لَهُ وَإِلَّا يَنْوِ جَحْدَهُ حَتَّى مَاتَ رَبُّهُ فَثَوَابُهُ لِوَرَثَتِهِ
وَلَوْ نَدِمَ غَاصِبٌ عَلَى مَا فَعَلَهُ وَقَدْ مَاتَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ وَرَدَّ مَا غَصَبَهُ عَلَى الْوَرَثَةِ بَرِئَ مِنْ إِثْمِهِ
أَيْ إِثْمِ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ لِوُصُولِهِ لِلْمُسْتَحِقِّ وَلَا يَبْرَأُ مِنْ إِثْمِ الْغَصْبِ بَلْ يَبْقَى عَلَيْهِ إِثْمُ مَا أَدْخَلَ عَلَى قَلْبِ مَالِكِهِ مِنْ أَلَمِ الْغَصْبِ وَمَضَرَّةِ الْمَنْعِ مِنْهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ فَيَفْتَقِرُ لِتَوْبَةٍ إِذْ لَا يَزُولُ إِثْمُ ذَلِكَ إِلَّا بِهَا هَذَا مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ
وَلَوْ رَدَّهُ أَيْ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ وَنَحْوَهُ وَرَثَةُ غَاصِبٍ بَعْدَ مَوْتِهِ وَمَوْتِ مَالِكِهِ لِوَرَثَةِ مَغْصُوبٍ مِنْهُ فَلَهُ أَيْ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَنَحْوِهِ مُطَالَبَتُهُ
أَيْ الْغَاصِبِ وَنَحْوِهِ فِي الْآخِرَةِ نَصًّا لِأَنَّ الْمَظَالِمَ لَوِ انْتَقَلَتْ لَمَا اسْتَقَرَّ لِمَظْلُومٍ حَقٌّ فِي الْآخِرَةِ وَلِأَنَّهَا ظِلَامَةٌ عَلَى مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَتَحَلَّلْ مِنْهَا بِرَدٍّ وَلَا تَبْرِئَةٍ فَلَمْ تَسْقُطْ عَنْهُ بِرَدِّ غَيْرِهِ لَهَا إِلَى غَيْرِ الْمَظْلُومِ أَشْبَهَ مَا لَوْ وَرِثَ الْغَاصِبُ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ فَتَصَدَّقُوا بِالْغَصْبِ عَلَى أَجْنَبِيٍّ
يَمْنَعُهُ مِنَ الرَّدِّ كَخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَا بِيَدِهِ مِنْ مَغْصُوبٍ وَغَيْرِهِ إِنْ ظَهَرَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَوْ يُعَاقَبُ رَدُّ مَغْصُوبٍ فَوْرًا مِنْ غَيْرِ تَرَاخٍ لِأَنَّهُ يَأْثَمُ بِاسْتِدَامَتِهِ تَحْتَ يَدِهِ لِحَيْلُولَتِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ فَلَا تَصِحُّ تَوْبَتُهُ أَيْ الْغَاصِبِ بِدُونِهِ أَيْ الرَّدِّ إِذْ تَوْبَتُهُ مَعَ بَقَائِهِ تَحْتَ يَدِهِ وُجُودُهَا كَعَدَمِهَا
وَلَوْ أَلْقَى نَحْوُ رِيحٍ كَطَائِرٍ ثَوْبَ غَيْرِهِ بِدَارِهِ لَزِمَ حِفْظُهُ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ إِلَى أَنْ يَرُدَّهُ إِلَى رَبِّهِ فَإِنْ عَرَفَ رَبُّ الدَّارِ صَاحِبَ الثَّوْبِ أَعْلَمَهُ بِهِ فَوْرًا مِنْ غَيْرِ تَرَاخٍ وَإِلَّا يَعْلَمُهُ فَوْرًا وَتَلِفَ الثَّوْبُ ضَمِنَهُ رَبُّ الدَّارِ إِنْ مَضَى زَمَنٌ يَتَأَتَّى فِيهِ إِعْلَامُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحْفِظْهُ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ
وَكَذَا حُكْمُ طَائِرٍ أَلْقَتْهُ رِيحٌ أَوْ طِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ بِدَارِهِ وَهُوَ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ
كَمَقْصُوصِ الْجُنَاحِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْفِرَارِ مِنْ قَاصِدِهِ يَجِبُ إِعْلَامُ رَبِّهِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْهُ حَتَّى تَلِفَ ضَمِنَهُ إِنْ عَرَفَ رَبَّهُ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فَلُقَطَةٌ وَإِنْ كَانَ مُمْتَنِعًا لَمْ يَلْزَمْهُ حِفْظُهُ وَلَا إِعْلَامُ صَاحِبِهِ بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُمْتَنِعًا
وَإِنْ دَخَلَ طَيْرٌ مَمْلُوكٌ بُرْجَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ نَاوِيًا إِمْسَاكَهُ لِنَفْسِهِ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ وَإِنْ لَمْ يُغْلِقْ عَلَيْهِ أَوْ أَغْلَقَهُ غَيْرَ نَاوٍ إِمْسَاكَهُ لِنَفْسِهِ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ نَوَى إِمْسَاكَهُ لِرَبِّهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ وَهُوَ فِي الْأَخِيرَةِ مُحْسِنٌ لَكِنْ عَلَيْهِ إِعْلَامُهُ فَوْرًا إِنْ عَلِمَهُ كَمَا سَبَقَ
مِنَ الْمَالِ بِلَا غَصْبٍ مَنْ أَتْلَفَ مِنْ مُكَلَّفٍ أَوْ غَيْرِهِ إِنْ لَمْ يَدْفَعْهُ رَبُّهُ إِلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الْإِتْلَافُ سَهْوًا أَوْ خَطَأً مَالًا مُحْتَرَمًا لِغَيْرِهِ أَيْ الْمُتْلِفِ بِلَا إِذْنِ رَبِّهِ وَمِثْلُهُ أَيْ الْمُتْلِفِ يَضْمَنُهُ ضَمِنَهُ أَيْ ضَمِنَ الْمُتْلِفُ مَا أَتْلَفَهُ
لِأَنَّهُ فَوَّتَ عَلَيْهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ ضَمَانُهُ كَمَا لَوْ غَصَبَهُ فَتَلِفَ عِنْدَهُ وَاحْتُرِزَ بِالْمَالِ عَنِ السِّرْجِينِ النَّجِسِ وَالْكَلْبِ وَنَحْوِهِمَا وَبِالْمُحْتَرَمِ عَنِ الصَّلِيبِ وَآلَاتِ اللَّهْوِ كَالْمِزْمَارِ وَالطُّنْبُورِ وَنَحْوِهِمَا وَبِقَوْلِهِ لِغَيْرِهِ عَمَّا هُوَ لِنَفْسِهِ وَبِقَوْلِهِ بِلَا إِذْنِ رَبِّهِ عَمَّا أَذِنَ مَالِكُهُ الْمُطْلَقُ التَّصَرُّفِ فِي إِتْلَافِهِ فَإِنَّ الْمُتْلِفَ حِينَئِذٍ يَكُونُ وَكِيلًا عَنْ مَالِكِهِ فِي الْإِتْلَافِ
وَبِقَوْلِهِ وَمِثْلُهُ يَضْمَنُهُ عَمَّا يُتْلِفُهُ أَهْلُ الْعَدْلِ مِنْ مَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَعَكْسُهُ حَالَ الْحَرْبِ وَعَمَّا يُتْلِفُ الْمُسْلِمُ مِنْ مَالِ الْحَرْبِيِّ وَالْحَرْبِيُّ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ وَعَمَّا يُتْلِفُهُ الصَّغِيرُ وَالْمَجْنُونُ مِنْ مَالٍ دَفَعَهُ إِلَيْهِمَا مَالِكُهُ وَعَمَّا يُتْلِفُهُ الْآدَمِيُّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ وَمَا يُتْلِفُهُ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ صَالَ عَلَيْهِ رَقِيقٌ أَوْ بَهِيمَةٌ لِمَعْصُومٍ
وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى إِتْلَافِ مَالِ نَفْسِهِ أَيْ مَالِ الْمُتْلِفِ ضَمِنَهُ الْمُكْرِهُ أَيْضًا كَإِكْرَاهِهِ عَلَى دَفْعِ الْوَدِيعَةِ إِلَى غَيْرِ رَبِّهَا لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مِنَ الْمُكْرِهِ وَأَمَّا الْمُكْرَهُ فَهُوَ كَالْآلَةِ وَلِإِبَاحَةِ إِتْلَافِهِ وَوُجُوبِهِ بِخِلَافِ قَتْلٍ وَلَمْ يَخْتَرْهُ فَيَضْمَنُهُ لِمُبَاشَرَتِهِ مَا فِيهِ إِبْقَاءُ نَفْسِهِ
وَبِخِلَافِ مُضْطَرٍّ فَإِنَّهُ يَأْكُلُ مَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ بِاخْتِيَارِهِ وَيَضْمَنُ لِأَنَّ الْمُضْطَرَّ لَمْ يُلْجِئْهُ إِلَى الْإِتْلَافِ مَنْ يُحَالُ الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَلَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ إِنْ كَانَ غَيْرَ مَالٍ كَكَلْبٍ وَلَوْ لِمَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ أَتْلَفَ مَالَ نَفْسِهِ بِاخْتِيَارِهِ أَوْ أَتْلَفَ مَالًا بِإِذْنِ رَبِّهِ الرَّشِيدِ فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّهُ وَكِيلُهُ فِي الْإِتْلَافِ أَوْ أَتْلَفَ غَيْرَ مُحْتَرَمٍ
كَصَائِلٍ عَلَيْهِ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ آدَمِيًّا وَيَأْتِي وَكَذَا لَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَ قِنٌّ مُرْتَدٌّ قَبْلَ تَوْبَتِهِ حَيْثُ قُبِلَتْ أَوْ حَالَ قَطْعِهِ الطَّرِيقَ سَوَاءٌ كَانَ بِالْعُمْرَانِ أَوْ بِالْبَرِّيَّةِ وَمِثْلُهُ مُتْلِفُ مَالٍ حَرْبِيٍّ وَآلَةِ لَهْوٍ لِأَنَّهُمَا غَيْرُ مُحْتَرَمَيْنِ
وَلَا يَضْمَنُهُ مِثْلُهُ كَمُتْلِفٍ حَالَ قِتَالِ بُغَاةٍ لِأَنَّ قِتَالَهُمْ مَأْذُونٌ فِيهِ شَرْعًا أَوْ دَفَعَ
مَالِهِ لِغَيْرِ رَشِيدٍ فَلَا يَضْمَنُ الْمُتْلِفُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا وَهَذَا وَإِنْ كَانَ قَدْ عَلِمَ إِجْمَالًا مِمَّا تَقَدَّمَ فَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى صُوَرٍ مِنْ غَيْرِ الْمُحْتَرَمِ أَوْ أَيْ وَلَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ أَبٌ مِنْ مَالِ ابْنِهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ حَالَ حَيَاتِهِ فَأَمَّا بَعْدَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مِنْ تَرِكَتِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْهِبَةِ
وَمَنْ فَتَحَ قَفَصًا عَنْ طَائِرٍ مَمْلُوكٍ مُحْتَرَمٍ فَفَاتَ أَوْ أَتْلَفَ شَيْئًا ضَمِنَهُ أَوْ فَتَحَ إِصْطَبْلَ حَيَوَانٍ أَوْ حَلَّ قَيْدَ قِنٍّ أَوْ أَسِيرٍ أَوْ دَفَعَ لِلْقِنِّ أَوِ الْأَسِيرِ مِبْرَدًا فَبَرَدَهُ أَيْ الْقَيْدَ وَفَاتَ أَوْ أَتْلَفَ شَيْئًا ضَمِنَهُ أَوْ حَلَّ فَرَسًا أَوْ حَلَّ سَفِينَةً أَوْ بَهِيمَةً غَيْرَ ضَارِيَةٍ لَيْلًا لَا نَهَارًا إِذْ عَلَى أَرْبَابِ الْأَمْوَالِ حِفْظَهَا مِنَ الدَّوَابِّ بِالنَّهَارِ
فَفَاتَ ذَلِكَ بِأَنْ ذَهَبَ الطَّائِرُ مِنَ الْقَفَصِ أَوْ دَخَلَ إِلَيْهِ حَيَوَانٌ فَقَتَلَهُ أَوْ هَرَبَ الْقِنُّ أَوِ الْأَسِيرُ أَوْ شَرَدَتِ الْفَرَسُ وَنَحْوُهَا وَغَرِقَتِ السَّفِينَةُ لِعُصُوفِ رِيحٍ أَوَّلًا أَوْ عَقَرَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِسَبَبِ إِطْلَاقِهِ بِأَنْ كَانَ الطَّيْرُ جَارِحًا فَقَلَعَ عَيْنَ حَيَوَانٍ
كَأَنْ كَسَرَ إِنَاءً أَوْ قَتَلَ إِنْسَانًا وَنَحْوَهُ أَوْ أَتْلَفَ مَالًا أَوْ أَتْلَفَتِ الدَّابَّةُ الَّتِي حَلَّهَا زَرْعًا أَوْ غَيْرَهُ أَوِ انْحَدَرَتِ السَّفِينَةُ الَّتِي حَلَّهَا عَلَى شَيْءٍ فَأَتْلَفَتْهُ وَنَحْوَهُ ضَمِنَهُ لِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ إِنَّمَا حَصَلَتْ مِمَّنْ لَا يُمْكِنُ إِحَالَةُ الْحُكْمِ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ نَفَّرَ الطَّائِرَ وَأَهَاجَ الدَّابَّةَ وَأَشْلَى كَلْبًا عَلَى صَيْدٍ فَقَتَلَهُ أَوْ أَطْلَقَ نَارًا فِي مَتَاعِ إِنْسَانٍ فَإِنَّ لِلنَّارِ فِعْلًا
لَكِنْ لَمَّا لَمْ يُمْكِنْ إِحَالَةُ الْحُكْمِ عَلَيْهَا كَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَلِأَنَّ الطَّائِرَ وَسَائِرَ الصَّيْدِ مِنْ طَبْعِهِ النُّفُورُ وَإِنَّمَا يَبْقَى بِالْمَانِعِ فَإِذَا أُزِيلَ الْمَانِعُ ذَهَبَ لِطَبْعِهِ فَكَانَ الضَّمَانُ عَلَى مَنْ أَزَالَ الْمَانِعَ كَمَنْ قَطَعَ عَلَّاقَةَ قِنْدِيلٍ فَوَقَعَ فَانْكَسَرَ وَهَكَذَا حَلَّ قَيْدَ الْعَبْدِ أَوِ الْأَسِيرِ
الْعَوْدَ فَلَا ضَمَانَ فِي إِطْلَاقِهِ أَوْ حَلَّ وِكَاءَ بِكَسْرِ الْوَاوِ وَهُوَ حَبْلٌ يُرْبَطُ بِهِ نَحْوُ الْقِرْبَةِ زِقٍّ بِكَسْرِ الزَّايِ أَيْ ظَرْفٍ مَائِعٍ فَانْدَفَقَ أَوْ حَلَّ وِكَاءُ زِقٍّ جَامِدٍ فَأَذَابَتْهُ الشَّمْسُ فَانْدَفَقَ ضَمِنَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذَابَتْهُ نَارٌ قَرَّبَهَا إِلَيْهِ غَيْرُهُ فَإِنَّ قِيَاسَ الْمَذْهَبِ يَضْمَنُهُ مُقَرِّبُ النَّارِ
الزِّقُّ بَعْدَ حَلِّهِ مُنْتَصِبًا فَأَلْقَتْهُ رِيحٌ أَوْ أَلْقَاهُ نَحْوُ طَيْرٍ كَحَيَوَانٍ أَوْ زَلْزَلَةٍ فَانْدَفَقَ فَخَرَجَ مَا فِيهِ كُلُّهُ فِي الْحَالِ أَوْ خَرَجَ قَلِيلًا قَلِيلًا أَوْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ بَلَّ أَسْفَلَهُ فَسَقَطَ فَانْدَفَقَ أَوْ ثَقُلَ أَحَدُ جَانِبَيْهِ بَعْدَ حَلٍّ فِي وِكَائِهِ فَلَمْ يَزَلْ يَمِيلُ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى سَقَطَ أَوْ هَتَكَ حِرْزًا
فَسَرَقَ اللِّصُّ مَا دَاخِلَهُ ضَمِنَهُ لِتَسَبُّبِهِ فِي تَلَفِ ذَلِكَ سَوَاءٌ تَعَقَّبَ ذَلِكَ فِعْلَهُ أَوْ تَرَاخَى عَنْهُ فَالْقَرَارُ عَلَى السَّارِقِ
وَلَا يَضْمَنُ دَافِعُ مِفْتَاحٍ نَحْوِ دَارٍ فِيهَا مَالٌ لِلِّصِّ مَا سَرَقَهُ اللِّصُّ مِنَ الْمَالِ لِمُبَاشَرَةِ اللِّصِّ لِلسَّرِقَةِ فَهُوَ أَوْلَى بِإِحَالَةِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ مِنَ الْمُتَسَبِّبِ
وَيَتَّجِهُ ضَمَانُهُ أَيْ الْغَاصِبِ لَوْ حَبَسَهُ أَيْ حَبَسَ إِنْسَانًا عَنْ طَعَامِهِ بَعْدَ جَعْلِهِ عَلَى النَّارِ أَوْ بَعْدَ وَضْعِ خُبْزِهِ فِي التَّنُّورِ فَاحْتَرَقَ الطَّعَامُ أَوِ الْخُبْزُ بِسَبَبِ مَنْعِهِ عَنْهُ
بَقِيَتْ الْفَرَسُ الَّتِي حَلَّهَا وَاقِفَةً حَتَّى نَفَّرَهُمَا إِنْسَانٌ آخَرُ فَذَهَبَا وَيَتَّجِهُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ قَاصِدًا تَنْفِيرَهُمَا وَلَا يَضْمَنُ الْمَارُّ إِنْ نَفَرَا بِسَبَبِ مُرُورِهِ حَيْثُ لَا صُنْعَ لَهُ فِي التَّنْفِيرِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
لَا إِنْ طَارَ الطَّائِرُ الَّذِي فَتَحَ قَفَصَهُ وَوَقَفَ عَلَى جِدَارٍ وَنَحْوِهِ فَنَفَّرَهُ آخَرُ صَاحِبُ الْجِدَارِ أَوْ غَيْرِهِ فَطَارَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُنَفِّرُ لِأَنَّ تَنْفِيرَهُ لَمْ يَكُنْ سَبَبًا لِفَوَاتِهِ فَإِنَّهُ كَانَ مُمْتَنِعًا قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ رَمَاهُ إِنْسَانٌ فَقَتَلَهُ ضَمِنَهُ الرَّامِي وَلَوْ كَانَ فِي دَارِهِ أَوْ فِي هَوَاءِ دَارِ غَيْرِهِ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مَنْعُ الطَّائِرِ مِنَ الْهَوَاءِ
وَلَوْ أَزَالَ إِنْسَانٌ يَدَ آخَرَ عَنْ عَبْدٍ أَوْ حَيَوَانٍ فَهَرَبَ إِذَا كَانَ الْحَيَوَانُ مِمَّا يَذْهَبُ بِزَوَالِ الْيَدِ عَنْهُ كَالطَّيْرِ وَالْبَهَائِمِ الْوَحْشِيَّةِ وَالْبَعِيرِ الشَّارِدِ وَالْعَبْدِ الْآبِقِ فَيَضْمَنُهُ مَنْ أَزَالَ يَدَ رَبِّهِ عَنْهُ لِتَسَبُّبِهِ فِي فَوَاتِهِ وَكَذَا لَوْ أَزَالَ يَدَهُ الْحَافِظَةَ لِمَتَاعِهِ حَتَّى نَهَبَهُ النَّاسُ أَوْ أَفْسَدَتْهُ الدَّوَابُّ أَوِ النَّارُ أَوْ أَفْسَدَهُ الْمَاءُ فَيَضْمَنُهُ
فَضَاعَ ضَمِنَهُ الضَّارِبُ لِتَسَبُّبِهِ فِي الْإِضَاعَةِ أَوْ ضَرَبَهُ فَأَوْقَعَ عِمَامَتَهُ أَوْ هَزَّهُ حَتَّى سَقَطَتْ عَنْ رَأْسِهِ فَتَلِفَتْ لِوُقُوعِهَا فِي نَارٍ وَنَحْوِهَا أَوْ سَقَطَتْ فِي زِحَامٍ بِسَبَبِ هَزِّهِ وَنَحْوِهِ فَضَاعَتْ ضَمِنَهَا الَّذِي سَقَطَتْ بِفِعْلِهِ لِتَعَدِّيهِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت فَإِنْ وَقَعَتْ فِي نَحْوِ قِدْرٍ يُنْقِصُهَا فَعَلَيْهِ أَرْشُ النَّقْصِ أَوْ أَسْنَدَ عَمُودًا
أَوْ نَحْوَهُ بِجِدَارِهِ الْمَائِلِ لِيَمْنَعَهُ مِنَ السُّقُوطِ فَأَزَالَهُ أَيْ الْعَمُودَ وَنَحْوَهُ آخَرُ تَعَدِّيًا فَسَقَطَ الْجِدَارُ فِي الْحَالِ ضَمِنَ الرَّافِعُ لِلْعَمُودِ وَنَحْوِهِ لِتَعَدِّيهِ
أَوْ فَتَحَ إِصْطَبْلَهَا وَنَحْوَهُ ضَمِنَ الْحَالُّ وَنَحْوُهُ جِنَايَتَهَا لِأَنَّهُ السَّبَبُ فِيهَا كَمَا لَوْ حَلَّ سِلْسِلَةَ فَهْدٍ أَوْ حَلَّ سَاجُورَ كَلْبِهِ فَعَقَرَ فَالضَّمَانُ عَلَى الْحَالِّ لِتَسَبُّبِهِ
وَلَوْ فَتْحَ إِنْسَانٌ بَثْقًا بِتَقْدِيمِ الْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ الْجِسْرُ الَّذِي يَحْبِسُ الْمَاءَ فَأَفْسَدَ بِمَائِهِ زَرْعًا أَوْ بُنْيَانًا أَوْ غِرَاسًا ضَمِنَ فَاتِحُ الْبَثْقِ مَا تَلِفَ بِسَبَبِهِ
وَيَضْمَنُ مُغْرٍ مَا أَخَذَهُ ظَالِمٌ بِإِغْرَائِهِ وَدَلَالَتِهِ لِتَسَبُّبِهِ فِيهِ أَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّيْزَانِيِّ الْبَغْدَادِيُّ وَلَعَلَّهُ جَوَابُ سُؤَالٍ فَلَا يُحْتَجُّ بِمَفْهُومِهِ وَأَنَّهُ يُكْتَفَى بِالْإِغْرَاءِ وَالدَّلَالَةِ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي ظُلْمِهِ فَهُوَ كَالَّذِي بَعْدَهُ
وَمِثْلُهُ مَنْ شَكَا إِنْسَانًا ظُلْمًا فَأَغْرَمَهُ شَيْئًا لِحَاكِمٍ سِيَاسِيٍّ كَمَا أَفْتَى بِهِ قَاضِي الْقُضَاةِ الشِّهَابُ ابْنُ النَّجَّارِ
وَلَمْ يَزَلْ مَشَايِخُنَا يُفْتُونَ بِهِ بَلْ أَغْرَمَهُ شَيْئًا لِقَاضٍ ظُلْمًا كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ بِهِ عَلَيْهِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ فِيمَا غَرِمَهُ رَبُّ الدَّيْنِ بِمَطْلِ الْمَدِينِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ بِسَبَبِهِ
وَيَدُهُ عَلَيْهَا بِأَنْ كَانَ رَاكِبًا أَوْ نَحْوَهُ فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا ضَمِنَهُ مَنْ رَبَطَهَا أَوْ أَوْقَفَهَا أَوْ جَنَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ فَمٍ ضَمِنَ رَابِطُهَا وَمُوقِفُهَا لِحَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ مَرْفُوعًا
مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِهِمْ فَأَوْطَأَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ
وَلِأَنَّ طَبْعَ الدَّابَّةِ الْجِنَايَةُ بِفَمِهَا أَوْ رِجْلِهَا فَإِيقَافُهَا فِي الطَّرِيقِ كَوَضْعِ الْحَجَرِ وَنَصْبِ السِّكِّينِ فِيهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ جِنَايَةَ ذَنْبِهَا أَوْ رَبَطَ دَابَّةً بِ طَرِيقٍ ضَيِّقٍ وَرَفَسَتْ ضَارِبَهَا
فَمَاتَ أَوْ تَلِفَ شَيْءٌ بِرَفْسِهَا ضَمِنَهُ مُوقِفُهَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَظَاهِرُهُ لَوْ كَانَتْ وَاسِعَةً لَا ضَمَانَ لِعَدَمِ حَاجَتِهِ إِلَى ضَرْبِهَا فَهُوَ الْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ
أَوْ تَرَكَ بِهَا أَيْ الطَّرِيقِ طِينًا أَوْ خَشَبَةً أَوْ عَمُودًا أَوْ حَجَرًا لَا لِنَحْوِ مَطَرٍ لِيَمُرَّ عَلَيْهِ النَّاسُ أَوْ كِيسَ دَرَاهِمَ أَوْ أَلْقَى فِيهَا نَحْوَ قِشْرِ بِطِّيخٍ
كَقُشُورِ الْخِيَارِ وَالْبَاقِلَّا فَزَلَقَ بِهِ إِنْسَانٌ ضَمِنَهُ مُلْقِي الطِّينِ أَوِ الْقِشْرِ أَوْ أَسْنَدَ خَشَبَةً إِلَى حَائِطٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَالَ إِلَى السُّقُوطِ بِهَا أَيْ الطَّرِيقِ أَوْ رَشَّهَا فَتَلِفَ بِسَبَبِهِ شَيْءٌ مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ضَمِنَ الْمُلْقِي الشَّيْءَ مِمَّا تَقَدَّمَ مَا تَلِفَ بِذَلِكَ لِحُصُولِهِ بِتَعَدِّيهِ لَكِنْ لَوْ كَانَ الرَّشُّ لِتَسْكِينِ الْغُبَارِ عَلَى الْمُعْتَادِ فَلَا ضَمَانَ
وَمَنِ اقْتَنَى كَلْبًا عَقُورًا بِأَنْ يَكُونَ لَهُ عَادَةٌ بِالْعَقْرِ أَوِ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُقْتَنَى بِأَنْ لَا يَكُونَ كَلْبَ صَيْدٍ وَلَا زَرْعٍ وَلَا مَاشِيَةٍ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا أَسْوَدَ بَهِيمًا بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ لَوْنٌ غَيْرُ السَّوَادِ وَلَوْ كَانَ اقْتِنَاؤُهُ لِصَيْدٍ أَوْ اقْتَنَى أَسَدًا أَوْ نَمِرًا أَوْ ذِئْبًا