alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِمَا وَلَمْ يَحْلِفِ الْوَلِيُّ عَنْهُمَا لِأَنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ وَلِذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ التَّوْكِيلُ فِيهَا فَإِذَا تَكَلَّفَا حَلَفَا قُلْتُ وَظَاهِرُهُ لَا يَحْتَاجُ لِإِعَادَةِ الدَّعْوَى لِعَدَمِ اعْتِبَارِ الْمُوَالَاةِ
وَفِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ قَلْعَ عَيْنِ الْأَعْوَرِ يَتَضَمَّنُ إِذْهَابَ الْبَصَرِ كُلِّهِ فَوَجَبَتِ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ أَذْهَبَهُ مِنَ الْعَيْنَيْنِ
وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِعَيْنِ الْأَعْوَرِ مَا يَحْصُلُ بِالْعَيْنَيْنِ فَإِنَّهُ يَرَى الْأَشْيَاءَ الْبَعِيدَةَ وَيُدْرِكُ الْأَشْيَاءَ اللَّطِيفَةَ وَيَعْمَلُ أَعْمَالَ الْبَصِيرِ وَلِأَنَّ النَّقْصَ الْحَاصِلَ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي تَنْقِيصِ أَحْكَامِهِ فَإِنْ قَلَعَهَا أَيْ عَيْنَ الْأَعْوَرِ صَحِيحٌ فَلَهُ أَيِ الْأَعْوَرِ الْقَوَدُ بِشَرْطِهِ وَهُوَ الْمُكَافَأَةُ وَالْعَمْدُ الْمَحْضُ مَعَ أَخْذِ نِصْفِ الدِّيَةِ
لِأَنَّهُ لَمَّا ذَهَبَ بِقَلْعِ عَيْنِ الْأَعْوَرِ جَمِيعُ بَصَرِهِ وَلَمْ يُمْكِنْ إِذْهَابُ بَصَرِ الْقَالِعِ بِقَلْعِ عَيْنِهِ الْأُخْرَى لِمَا فِيهِ مِنْ أَخْذِ عَيْنَيْنِ بِعَيْنٍ وَاحِدَةٍ فَأَخَذْنَا عَيْنَهُ الْوَاحِدَةَ بِنَظِيرَتِهَا وَأَخَذْنَا نِصْفَ الدِّيَةِ لِنِصْفِ الْبَصَرِ الَّذِي لَا يُمْكِنُهُ اسْتِيفَاؤُهُ
وَإِنْ قَلَعَ الْأَعْوَرُ عَيْنَ صَحِيحٍ لَا تُمَاثِلُ عَيْنِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا نِصْفَ دِيَةٍ أَوْ قَلَعَ
الْأَعْوَرُ الْمُمَاثِلَةَ خَطَأً فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا نِصْفَ الدِّيَةِ كَمَا لَوْ قَلَعَهَا ذُو عَيْنَيْنِ وَإِنْ قَلَعَ لِعَيْنِهِ الصَّحِيحَةِ عَمْدًا فَلَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى اسْتِيفَاءِ جَمِيعِ بَصَرِ الْأَعْوَرِ وَهُوَ إِنَّمَا ذَهَبَ بَعْضُ بَصَرِ الصَّحِيحِ فَيَكُونُ الْمُسْتَوْفَى أَكْثَر مِنْ جِنَايَتِهِ وَعَلَيْهِ أَيِ الْأَعْوَرِ إِذَنْ دِيَةٌ كَامِلَةٌ
فِي قَوْلِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ فِي الصَّحَابَةِ بَدَلًا عَنِ الْقِصَاصِ الَّذِي أُسْقِطَ عَنْهُ رِفْقًا بِهِ وَلَوِ اقْتَصَّ مِنْهُ لَذَهَبَ مَا لَوْ ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ لَوَجَبَتْ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ فَوَجَبَتِ الدِّيَةُ كَامِلَةً هُنَا لِأَنَّهَا بَدَلُ الْوَاجِبِ
وَإِنْ قَلَعَ الْأَعْوَرُ عَيْنَيْ صَحِيحٍ عَمْدًا خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَيْنَ قَلْعِ عَيْنِهِ وَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرَهَا
لِأَنَّهُ أَخَذَ جَمِيعَ بَصَرِهِ بِجَمِيعِ بَصَرِهِ فَوَجَبَ الِاكْتِفَاءُ بِذَلِكَ وَبَيْنَ أَخْذِ الدِّيَةِ لِعَيْنَيْهِ
وَفِي يَدِ أَقْطَعَ أَوْ رِجْلِهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَلَوْ عَمْدًا أَوْ كَانَتِ الْأُولَى ذَهَبَتْ هَدَرًا كَبَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ لِأَنَّ الْعُضْوَيْنِ اللَّذَيْنِ يَحْصُلُ بِهِمَا مَنْفَعَةُ الْجِنْسِ لَا يَقُومُ أَحَدُهُمَا مَقَامَهُمَا فَلَوْ قَطَعَ الْأَقْطَعُ يَدَ صَحِيحٍ أَوْ رِجْلَهُ قُطِعَتْ يَدُهُ
أَوْ رِجْلُهُ بِشَرْطِهِ لِأَنَّهُ عُضْوٌ أَمْكَنَ الْقَوَدَ فِي مِثْلِهِ مَعَ انْتِفَاءِ الْمَانِعِ فَكَانَ الْوَاجِبُ فِيهِ الْقِصَاصَ
وَفِي الْأَشْفَارِ جَمَعَ شُفْرٍ الْأَرْبَعَةِ وَهِيَ الْأَجْفَانُ وَلَوْ مِنْ أَعْمَى الدِّيَةُ لِأَنَّ ذَهَابَ الْبَصَرِ عَيْبٌ فِي غَيْرِ الْأَجْفَانِ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَيِ الْأَشْفَارِ رُبْعُهَا لِأَنَّهَا أَعْضَاءَ فِيهَا جَمَالٌ ظَاهِرٌ وَنَفْعٌ كَامِلٌ فَإِنَّهَا تُكِنُّ الْعَيْنَ وَتَحْفَظُهَا مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَلَوْلَاهُ لَقَبُحَ مَنْظَرُهَا فَإِنْ قَطَعَ
الْجَانِي الْعَيْنَيْنِ بِأَجْفَانِهَا وَجَبَتْ دِيَتَانِ دِيَةٌ لِلْعَيْنَيْنِ وَدِيَةٌ لِلْأَجْفَانِ لِأَنَّ كُلًّا مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ
وَفِي أَهْدَابِ الْعَيْنَيْنِ وَهِيَ الشَّعْرُ الَّذِي عَلَى الْأَجْفَانِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالِ فَوَجَبَ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ كَأُذُنَيِ الْأَصَمِّ وَأَنْفِ الْأَخْشَمِ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا أَيِ الْأَهْدَابِ رُبْعُهَا أَيِ الدِّيَةِ فَإِنْ قَطَعَ أَجْفَانٌ بِأَهْدَابِهَا لَمْ يَجِبْ أَكْثَرُ مِنْ دِيَةٍ
لِأَنَّ الشَّعْرَ زَالَ تَبَعًا لِزَوَالِ الْأَجْفَانِ فَلَمْ يَجِبْ فِيهِ شَيْءٌ كَالْأَصَابِعِ مَعَ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الشُّعُورِ الثَّلَاثَةِ الْأُخْرَى الدِّيَةُ وَهِيَ شَعْرُ الرَّأْسِ وَ شَعْرُ اللِّحْيَةِ وَ شَعْرُ الْحَاجِبَيْنِ كَثِيفَةً كَانَتْ تِلْكَ الشُّعُورُ أَوْ خَفِيفَةً جَمِيلَةً أَوْ قَبِيحَةً مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ أَذْهَبَهَا بِحَيْثُ لَا تَعُودُ
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الشَّعْرِ الدِّيَةُ وَلِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَلَا قِصَاصَ فِي هَذِهِ الشُّعُورِ الْأَرْبَعَةِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْمُسَاوَاةِ وَفِي كُلِّ حَاجِبٍ نِصْفُهَا لِأَنَّ لِكُلِّ إِنْسَانٍ حَاجِبَيْنِ وَفِي بَعْضِ ذَلِكَ بِقِسْطِهِ مِنَ الدِّيَةِ يُقَدَّرُ بِالْمِسَاحَةِ كَالْأُذُنَيْنِ وَإِنْ عَادَ الشَّعْرُ قَبْلَ أَخْذِ الدِّيَةِ سَقَطَتْ دِيَتُهُ
لِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْمَقْصُودَ مِنْهُ كُلَّهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ ذَهَبَ ضَوْءُ الْعَيْنَيْنِ وَلِأَنَّ جِنَايَتَهُ رُبَّمَا أَحْوَجَتْ لِإِذْهَابِ الْبَاقِي لِزِيَادَتِهِ فِي الْقُبْحِ عَلَى ذَهَابِ الْكُلِّ وَفِي الشَّارِبِ حُكُومَةٌ إِنْ لَمْ يَعُدْ لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهِ
وَفِي الْأُذُنَيْنِ وَلَوْ مِنْ أَصَمَّ الدِّيَةُ قَضَى بِهِ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا
أَيِ الدِّيَةِ وَمَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى فِي الْأُذُنِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا رَوَاهُ سَعِيدٌ فَمُنْقَطِعٌ وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِر وَلَا يَثْبُتُ وَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ الْأُذُنِ وَجَبَ بِالْحِسَابِ مِنْ دِيَتِهَا يُقَدَّرُ بِالْأَجْزَاءِ كَالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَكَذَا قَطْعُ بَعْضِ الْمَارِنِ أَيْ مَا لَانَ مِنَ الْأَنْفِ
وَ قَطْعُ الْحَلَمَةِ وَ قَطْعُ اللِّسَانِ وَ قَطْعُ الشَّفَةِ وَالْحَشَفَةِ وَالْأُنْمُلَةِ وَالسِّنِّ وَشَقُّ الْحَشَفَةِ طُولًا
فَإِنَّ فِي قَطْعِ أَبْعَاضِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بِقِسْطِهَا مِنْ دِيَتِهَا فَإِنْ جَنَى عَلَى أُذُنِهِ فَاسْتَحْشَفَتْ أَيْ شُلَّتْ فَفِيهَا حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبِ الْمَقْصُودُ مِنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ وَهُوَ الْجَمَالُ فَإِنْ قَطَعَهَا أَيِ الْأُذُنَ قَاطِعٌ بَعْدَ اسْتِحْشَافِهَا فَفِيهَا دِيَتُهَا لِأَنَّ فِيهَا جَمَالُهَا الْمَقْصُودُ مِنْهَا
بِغَيْرِ خِلَافٍ وَسَنَدُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي السَّمْعِ الدِّيَةُ وَإِنْ ذَهَبَ السَّمْعُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيِ الْأُذُنَيْنِ فَنِصْفُهَا أَيِ الدِّيَةِ وَإِنْ قَطَعَ أُذُنَيْهِ فَذَهَبَ سَمْعُهُ فَدِيَتَانِ دِيَةٌ لِلْأُذُنَيْنِ وَدِيَةٌ لِلسَّمْعِ لِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِ الْأُذُنَيْنِ فَلَا تَدْخُلُ دِيَةُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ كَالْبَصَرِ مَعَ الْأَجْفَانِ وَالنُّطْقِ مَعَ الشَّفَتَيْنِ
أَيِ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ يُغْتَفَلُ وَيُصَاحُ بِهِ وَيُنْظَرُ اضْطِرَابُهُ وَيُتَأَمَّلُ عِنْدَ صَوْتِ الرَّعْدِ وَالْأَصْوَاتِ الْمُزْعِجَةِ كَنَهِيقِ الْحَمِيرِ فَإِنْ ظَهَرَ مِنْهُ انْزِعَاجٌ أَوِ الْتِفَاتٌ أَوْ مَا يَدُلُّ عَلَى السَّمْعِ فَقَوْلُ الْجَانِي مَعَ يَمِينِهِ لِظُهُورِ أَمَارَةِ صِدْقِهِ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ
وَمَتَى حُكِمَ لَهُ بِالدِّيَةِ ثُمَّ انْزَعَجَ عِنْدَ صَوْتٍ فَطُولِبَ بِالدِّيَةِ فَادَّعَى أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ اتِّفَاقًا قُبِلَ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ فَلَا يُنْقَضُ الْحُكْمُ بِالِاحْتِمَالِ وَإِنْ تَكَرَّرَ ذَلِكَ بِحَيْثُ تُعْلَمُ صِحَّةُ سَمْعِهِ رَدَّ مَا أَخَذَ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا كَذِبَهُ وَكَذَا يُقَالُ فِي الشَّمّ وَإِنِ ادَّعَى الْجَانِي أَنَّهُ وُلِدَ أَبْكَمُ وَلَا بَيِّنَةَ تُكَذِّبُهُ قُبِلَ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَقِيلَ
وَإِنِ ادَّعَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ نُقْصَانَ سَمْعِ إِحْدَاهُمَا أَيِ الْأُذُنَيْنِ فَاخْتِبَارَهُ بِأَنْ تُسَدَّ الْأُذُنُ الْعَلِيلَةُ وَتُطْلَقَ الصَّحِيحَةُ وَيَصِيحَ رَجُلٌ مِنْ مَوْضِعٍ يَسْمَعُهُ وَيُعْمَل كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَقْصِ الْبَصَرِ فِي إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ وَيُؤْخَذُ مِنَ الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ سَمْعِ الْأُذُنِ بِقَدْرِ نَقْصِهِ أَيْ سَمْعِهَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْعَيْنِ وَإِنْ تَعَدَّى نُقْصَانُ السَّمْعِ فِيهِمَا
عَلَيْهِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَنْدَرِج مَا قَطَعَ مِنَ الْقَصَبَةِ فِي دِيَةِ الْأَنْفِ كَمَا لَوْ قَطَعَ الْيَدَيْنِ مِمَّا فَوْقَ الْكُوعِ
وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَنْخِرَيْنِ وَالْحَاجِزِ بَيْنَهُمَا ثُلُثُ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْأَنْفَ يَشْتَمِلُ عَلَى هَذِهِ الثَّلَاثَةِ وَفِي قَطْعِ أَحَدِهِمَا أَيِ الْمَنْخِرَيْنِ مَعَ نِصْفِ الْحَاجِزِ نِصْفُهَا أَيِ الدِّيَةِ وَلِأَنَّهُ قَطَعَ نِصْفَ الْأَنْفِ وَ فِي قَطْعِ أَحَدِ الْمَنْخِرَيْنِ مَعَ كُلِّهِ
وَفِي الشَّمِّ الدِّيَةُ لِمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي ذَهَابِهِ أَيِ الشَّمِّ مِنْ أَحَدِ الْمَنْخِرَيْنِ نِصْفُهَا أَيِ الدِّيَةِ وَفِي بَعْضِهِ حُكُومَةٌ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ قَدْرُهُ وَإِنْ نَقَصَ الشَّمُّ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيِ الْمَنْخِرَيْنِ قُدِّرَ النَّقْصُ بِمَا يُقَدَّرُ بِهِ نَقْصُ السَّمْعِ مِنْ إِحْدَى الْأُذُنَيْنِ كَمَا مَرَّ وَإِنْ قَطَعَ أَنْفَهُ فَذَهَبَ شَمُّهُ فَدِيَتَانِ
وَإِنِ ادَّعَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ذَهَابَ شَمِّهِ اخْتُبِرَ بِالرَّوَائِحِ الطَّيِّبَةِ وَالْمُنْتِنَةِ فَإِنْ هَشَّ لِلطَّيِّبِ وَتَنَكَّرَ مِنَ الْمُنْتِنِ فَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْجَانِي مَعَ يَمِينِهِ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَهَشَّ لِلطَّيِّبِ وَلَمْ يَتَنَكَّرْ مِنَ الْمُنْتِنِ ف الْقَوْلُ قَوْلُ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ وَإِنِ ادَّعَى
الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ نَقْصَ شَمِّهِ بِسَبَبِ الْجِنَايَةِ فَقَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ وَيَجِبُ لَهُ إِذَنْ مَا تُخْرِجُهُ الْحُكُومَةُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي السَّمْعِ وَإِنْ قَطَعَ مَعَ الْأَنْفِ اللَّحْمَ الَّذِي تَحْتَهُ فَفِي اللَّحْمِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ غَيْرُ الْأَنْفِ وَلَا مُقَدَّرٌ فِيهِ كَقَطْعِ الذَّكَرِ وَاللَّحْمِ الَّذِي تَحْتَهُ وَإِنْ ضَرَبَ الْجَانِي أَنْفَهُ فَأَشَلَّهُ أَوْ عَوَّجَهُ أَوْ غَيَّرَ لَوْنَهُ فَحُكُومَةٌ
لِأَنَّ نَفْعَ الْأَنْفِ بَاقٍ مَعَ الشَّلَلِ بِخِلَافِ الْيَدِ فَإِنَّ نَفْعَهَا قَدْ زَالَ وَنَفْعُ الْأَنْفِ جَمْعُ الرَّائِحَةِ وَمَنْعُ وُصُولِ شَيْءٍ إِلَى دِمَاغِهِ
وَفِي قَطْعِهِ أَيِ الْأَنْفِ إِلَّا جِلْدَةٍ بَقِيَ مُعَلَّقًا بِهَا فَلَمْ يَلْتَحِمْ وَاحْتِيجَ إِلَى قَطْعِهِ فَفِيهِ دِيَتُهُ لِأَنَّ بَقَاءَهُ إِذَنْ كَعَدَمِهِ وَإِنْ رَدَّهُ فَالْتَحَمَ أَوْ أَبَانَهُ فَرَدَّهُ فَالْتَحَمَ فَحُكُومَةٌ لِنَقْصِهِ
وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ إِذَا اسْتُوعِبَتَا قَطْعًا وَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَيِ الشَّفَتَيْنِ نِصْفُهَا أَيِ الدِّيَةِ فَإِنْ ضَرَبَهُمَا أَيِ الشَّفَتَيْنِ فَأَشَلَّهُمَا فَفِيهِمَا الدِّيَةُ لِأَنَّهُ عَطَّلَ نَفْعَهُمَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَشَلَّ يَدَهُ أَوْ ضَرَبَهَا وَ تَقَلَّصَتَا فَلَمْ تَنْطَبِقَا عَلَى الْأَسْنَانِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ لِأَنَّهُ عَطَّلَ جَمَالَهُمَا أَوِ اسْتَرْخَتَا فَصَارَتَا لَا يَنْفَصِلَانِ عَنِ الْأَسْنَانِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ
لِأَنَّهُ عَطَّلَ نَفْعَهُمَا وَإِنْ تَقَلَّصَتَا أَيِ الشَّفَتَانِ بَعْضَ التَّقَلُّصِ فَحُكُومَةٌ لِذَلِكَ النَّقْصِ وَحَدُّ الشَّفَةِ السُّفْلَى مِنْ أَسْفَلِ مَا تَجَافَى عَنِ الْأَسْنَانِ وَاللِّثَةِ مِمَّا ارْتَفَعَ مِنْ جِلْدَةِ الذَّقَنِ وَحَدُّ الشَّفَةِ الْعُلْيَا مِنْ فَوْقِ مَا تَجَافَى عَنِ الْأَسْنَانِ وَاللِّثَةِ إِلَى اتِّصَالِهِ بِالْمَنْخِرَيْنِ وَالْحَاجِزِ وَحْدَهُمَا أَيِ الشَّفَتَيْنِ طُولًا طُولُ الْفَمِ إِلَى حَاشِيَةِ الشِّدْقَيْنِ
وَفِي اللِّسَانِ النَّاطِقِ الدِّيَةُ إِذَا اسْتَوْعَبَ قَطْعًا إِجْمَاعًا ذَكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ الْأَعْضَاءِ نَفْعًا وَأَتَمُّهَا جَمَالًا يُقَالُ جَمَالُ الرَّجُلِ فِي لِسَانِهِ وَالْمَرْءُ بِأَصْغَرَيْهِ قَلْبِهِ وَلِسَانِهِ وَيُقَالُ مَا الْإِنْسَانُ لَوْلَا اللِّسَانُ إِلَّا صُورَةً مُهْمَلَةً أَوْ بَهِيمَةً مُهْمَلَةً وَفِي الْكَلَامِ الدِّيَةُ لِأَنَّ كُلَّ مَا تَعَلَّقَتِ الدِّيَةُ بِإِتْلَافِهِ تَعَلَّقَتْ بِإِتْلَافِ مَحَلِّهِ وَفِي الذَّوْقِ إِذَا ذَهَبَ وَلَوْ مِنْ لِسَانِ أَخْرَس الدِّيَةُ
لِأَنَّ الذَّوْقَ حَاسَّةٌ أَشْبَهَ الشَّمَّ وَالْمَذَاقُ الْخَمْسُ الْحَلَاوَةُ وَالْمَرَارَةُ وَالْحُمُوضَةُ وَالْعُذُوبَةُ وَالْمُلُوحَةُ فَإِذَا ذَهَبَ وَاحِدٌ مِنْهَا أَيِ الْخَمْسِ فَلَمْ يُدْرِكْهُ وَأَدْرَكَ الْبَاقِي مِنْهَا فَخُمُسُ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْخَمْسَ تَجِبُ فِيهَا الدِّيَةُ فَفِي إِحْدَاهَا خُمُسُهَا وَإِنْ ذَهَبَ اثْنَتَانِ مِنَ الْخَمْسِ فَخُمُسَانِ مِنَ الدِّيَةِ وَفِي ثَلَاثَةٍ مِنَ الْخَمْسِ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ الدِّيَةِ وَفِي ذَهَابِ أَرْبَعَةٍ
وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ بِوَاحِدَةٍ مِنَ الْخَمْسِ وَنَقَصَ الْبَاقِي فَخُمُس الدِّيَةِ الَّتِي لَمْ تُدْرَكْ بِهَا وَحُكُومَةٌ لِنَقْصِ الْبَاقِي وَإِنْ جَنَى عَلَى لِسَانِ نَاطِقٍ فَأَذْهَبَ كَلَامَهُ وَذَوْقَهُ مَعَ اللِّسَانِ فَدِيَتَانِ كَمَا لَوْ ذَهَبَتْ مَنَافِعُ اللِّسَانِ مَعَ بَقَائِهِ فَإِنْ قَطَعَهُ أَيِ اللِّسَانَ فَذَهَبَتْ أَيْ مَنْفَعَةُ الْكَلَامِ وَالذَّوْقِ مَعًا فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ
لِأَنَّهُمَا ذَهَبَا تَبَعًا فَوَجَبَ دِيَةُ اللِّسَانِ دُونَهُمَا كَمَا لَوْ قَتَلَ إِنْسَانًا وَإِنْ ذَهَبَ بَعْضُ الْكَلَامِ وَجَبَ مِنَ الدِّيَةِ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنَ الْكَلَامِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي نَظَائِرهِ يُعْتَبَرُ ذَلِكَ بِحُرُوفِ الْمُعْجَمِ وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ حَرْفًا جَعْلًا لِلْأَلْفِ الْمُتَحَرِّكَةِ وَاللَّيِّنَةِ حَرْفًا وَاحِدًا لِتَقَارُبِهِمَا فِي الْمَخْرَجِ وَلِذَلِكَ إِذَا احْتَاجُوا إِلَى تَحْرِيكِ الْأَلْفِ
فَفِي الْحَرْفِ الْوَاحِدِ رُبْعُ سُبْعِ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْوَاحِدَ رُبْعُ سُبْعِ الثَّمَانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ وَفِي الْحَرْفَيْنِ نِصْفُ سُبْعِهَا وَكَذَا حِسَابُ مَا زَادَ فَفِي الثَّلَاثَةِ أَحْرُفٍ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ سُبْعٍ الدِّيَةِ وَفِي أَرْبَعَةِ حُرُوفٍ سُبْعُ الدِّيَةِ وَهَكَذَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَا خَفَّ عَلَى اللِّسَانِ مِنَ الْحُرُوفِ أَوْ ثَقُلَ
الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عَنْ كَلِمَةٍ كَجَعْلِهِ أَحْمَدَ أَمَدَ لَمْ يَجِبْ غَيْرَ أَرْشِ الْحَرْفِ الذَّاهِبِ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ سِوَاهُ
وَإِنْ ذَهَبَ حَرْفٌ فَأَبْدَلَ مَكَانَهُ حَرْفًا آخَرَ مِثْلَ أَنْ كَانَ يَقُولُ دِرْهَمٌ فَصَارَ يَقُولُ دِلْهَمٌ أَوْ دِغْهَمْ أَوْ دِنْهَمٌ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ الْحَرْفِ الذَّاهِبِ
أَيِ الْجَانِي حُكُومَةٌ لِمَا حَصَلَ مِنَ النَّقْصِ وَالشَّيْنِ وَلَمْ تَجِبِ الدِّيَةُ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ بَاقِيَةٌ فَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الَّذِي حَصَلَ فِي كَلَامِهِ عَجَلَةً أَوْ تَمْتَمَةً أَوْ فَأْفَأَةً جَانٍ آخَرُ فَأَذْهَبَ
كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى عَيْنِهِ جَانٍ فَعَمِشَتْ ثُمَّ جَنَى عَلَيْهِ آخَرُ فَأَذْهَبَ بَصَرَهَا فَإِنْ أَذْهَبَ
لِرُبْعِ اللِّسَانِ وَيَنْدَرِجُ فِيهِ رُبْعُ الْكَلَامِ كَمَا لَوْ قَطَعَهُ كُلَّهُ فَإِنْ ذَهَبَ مِنْ أَحَدِهِمَا أَكْثَرُ مِنَ الْآخَرِ كَأَنْ قَطَعَ رُبْعَ لِسَانِهِ فَذَهَبَ نِصْفُ كَلَامِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ بِأَنْ قَطَعَ نِصْفَ لِسَانِهِ فَذَهَبَ رُبْعُ كَلَامِهِ وَجَبَ بِقَدْرِ الْأَكْثَرِ وَهُوَ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي الْحَالَيْنِ
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ اللِّسَانِ وَالْكَلَامُ مَضْمُونٌ بِالدِّيَةِ مُنْفَرِدًا أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ ذَهَبَ نِصْفُ الْكَلَامِ وَلَمْ يَذْهَبْ مِنَ اللِّسَانِ شَيْءٌ أَوْ ذَهَبَ نِصْفُ اللِّسَانِ وَلَمْ يَذْهَبْ مِنَ الْكَلَامِ شَيْءٌ وَجَبَ عَلَى كُلِّ صُورَةٍ نِصْفُ الدِّيَةِ
وَإِنْ قَطَعَ جَانٍ رُبْعَ اللِّسَانِ فَذَهَبَ نِصْفُ الْكَلَامِ ثُمَّ قَطَعَ جَانٍ آخَرُ بَقِيَّتَهُ أَيِ اللِّسَانِ
فَذَهَبَ بَقِيَّةُ الْكَلَامِ فَعَلَى الْجَانِي الْأَوَّل نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ نِصْفَ الْكَلَامِ وَعَلَى الْجَانِي الثَّانِي نِصْفُهَا أَيِ الدِّيَةِ لِنِصْفِ اللِّسَانِ بِنِصْفِ الْكَلَامِ وَ عَلَيْهِ أَيْضًا حُكُومَةٌ لِرُبْعِ اللِّسَانِ الَّذِي لَا كَلَامَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَشَلِّ وَلَوْ قَطَعَ جَانٍ نِصْفَهُ أَيِ اللِّسَانِ فَذَهَبَ رُبْعُ الْكَلَامِ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ
بَقِيَّةَ اللِّسَانِ فَزَالَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ أَيِ الْكَلَامِ فَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الدِّيَةِ لِإِذْهَابِهِ نِصْفَ اللِّسَانِ وَعَلَى الثَّانِي ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهَا أَيِ الدِّيَةِ لِإِذْهَابِهِ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْكَلَامِ
وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ فَذَهَبَ كَلَامُهُ أَوْ ذَوْقُهُ أَوْ قَطَعَ لِسَانَهُ ثُمَّ عَادَ كَلَامُهُ أَوْ ذَوْقُهُ أَوْ لِسَانُهُ سَقَطَتِ الدِّيَةُ عَنِ الْجَانِي كَمَا تَقَدَّمَ فِي عَوْدِ السَّمْعِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ
الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ قَبَضَهَا أَيِ الدِّيَةَ ثُمَّ عَادَ مَا ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ رَدَّهَا أَيْ رَدَّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الدِّيَةَ لِلْجَانِي أَوْ عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ تُبَيِّنَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّهَا وَإِنْ قَطَعَ نِصْفَهُ أَيِ اللِّسَانِ فَذَهَبَ كُلُّ كَلَامِهِ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ بَقِيَّتَهُ فَعَادَ كَلَامُهُ لَمْ يَجِبْ رَدُّ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْكَلَامَ الَّذِي كَانَ بِاللِّسَانِ قَدْ ذَهَبَ وَلَمْ يَعُدْ إِلَى اللِّسَانِ وَإِنَّمَا عَادَ إِلَى مَحِلٍّ آخَرَ وَإِنْ قَطَعَهُ
أَيِ اللِّسَانَ فَذَهَبَ كَلَامُهُ ثُمَّ عَادَ اللِّسَانُ دُونَ الْكَلَامِ لَمْ يَرُدَّ الدِّيَةَ كَمَا لَوْ زَالَ كَلَامُهُ وَاللِّسَانُ بَاقٍ
وَإِنِ اقْتَصَّ مِنْ أَيْ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ قَطَعَ بَعْضَ لِسَانِهِ فَذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْجَانِي مِثْلَ مَا ذَهَبَ مِنْ كَلَامِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ أَكْثَرَ فَقَدِ اسْتَوْفَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ حَقَّهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَيِ الْجَانِي فِي الزَّائِدِ
وَلَوْ كَانَ اللِّسَانُ ذَا طَرَفَيْنِ فَقَطَعَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يَذْهَبْ مِنَ الْكَلَامِ شَيْءٌ وَكَانَا مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْخِلْقَةِ فَكَلِسَانِ مَشْقُوقٍ فِيهِمَا الدِّيَةُ وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا تَامَّ الْخِلْقَةِ وَالْآخَرُ نَاقِصًا فَالتَّامُّ فِيهِ الدِّيَةُ وَالنَّاقِصُ زَائِدٌ فِيهِ حُكُومَةٌ
وَإِذَا قَطَعَ لِسَانَ صَغِيرٍ لَمْ يَتَكَلَّم لِطُفُولِيَّتِهِ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَلِسَانِ الْكَبِيرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةَ وَإِنْ بَلَغَ
الصَّغِيرُ حَدًّا يَتَكَلَّمُ مِثْلَهُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَفِيهِ حُكُومَةٌ كَلِسَانِ الْأَخْرَسِ إِنْ كَانَ لَا ذَوْقَ لَهُ وَإِلَّا وَجَبَتْ وَإِنْ كَبِرَ الصَّغِيرُ بَعْدَ قَطْعِ لِسَانِهِ فَنَطَقَ بَعْضَ الْحُرُوفِ وَجَبَ فِيهِ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنَ الْحُرُوفَ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ كَانَ نَاطِقًا وَإِنْ كَانَ الصَّغِيرُ قَدْ بَلَغَ إِلَى حَدٍّ يَتَحَرَّكُ لِسَانُهُ بِالْبُكَاءِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ فَفِيهِ
أَيْ لِسَانِهِ إِذَا قُطِعَ حُكُومَةٌ كَلِسَانِ الْأَخْرَسِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ إِلَى حَدٍّ يَتَحَرَّكُ بِالْبُكَاءِ وَغَيْرِهِ فَفِيهِ الدِّيَةُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ سَلَامَتُهُ
وَفِي كُلِّ سِنٍّ مِمَّنْ قَدْ أُثْغِرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَلِخَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْأَضْرَاسُ وَالْأَنْيَابُ كَالْأَسْنَانِ
لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا قَالَ الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ فَيَكُونُ فِي جَمِيعِهَا مِائَةٌ وَسِتُّونَ بَعِيرًا لِأَنَّهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ أَرْبَعُ ثَنَايَا وَأَرْبَعُ رُبَاعِيَّاتٍ وَأَرْبَعَةُ أَنْيَابٍ وَعِشْرُونَ ضِرْسًا فِي كُلِّ جَانِبٍ خَمْسَةٌ مِنْ فَوْقَ وَخَمْسَةُ مِنْ أَسْفَلَ إِذَا قُلِعَتْ الْأَسْنَانُ بِسَنِخِهَا وَهُوَ مَا بَطَنَ مِنْهَا فِي اللَّحْمِ أَوْ قَطَعَ الظَّاهِرُ
مِنْهَا فَقَطْ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَ سَوَاءٌ قَلَعَهَا أَيِ الْأَسْنَانَ فِي دَفْعَةٍ أَوْ دَفَعَاتٍ لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَإِنْ قَلَعَ مِنْهَا السَّنِخُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ أَصْلُهَا كَمَا سَبَقَ فَقَطْ وَلَوْ كَانَ هُوَ أَيِ الْقَالِعُ السَّنِخُ الَّذِي جَنَى عَلَى ظَهْرِهَا فَفِيهِ أَيِ السَّنِخِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ تَقْدِيرٌ
أَيْ تَسْقُطُ رَوَاضِعُهُ فِي الْحَالِ شَيْءٌ لِأَنَّ الْعَادَةَ عَوْدُ سِنِّهِ لَكِنْ يَنْتَظِرُ عَوْدَهَا فَإِنْ مَضَتْ مُدَّةً يَيْأَسُ مِنْ عَوْدِهَا وَجَبَتْ دِيَتُهَا قَالَ أَحْمَدُ يَتَوَقَّفُ سَنَةٌ لِأَنَّهُ غَالِبٌ فِي نَبَاتِهَا إِلَّا أَنْ يَنْبُتَ مَكَانَهَا أُخْرَى مُمَاثِلَةً لَهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ عَادَ السَّمْعُ وَإِنْ عَادَتْ
السِّنُّ قَصِيرَةً أَوْ شَوْهَاءَ أَوْ أَطْوَلَ مِنْ أَخَوَاتِهَا أَوْ صَفْرَاءَ أَوْ حَمْرَاءَ أَوَسَوْدَاءَ أَوْ خَضْرَاءَ فَحُكُومَةٌ لِأَنَّهَا لَمْ تَذْهَبْ بِمَنْفَعَتِهَا فَلَمْ تَجِبْ دِيَتُهَا وَوَجَبَتِ الْحُكُومَةُ لِنَقْصِهَا وَإِنْ عَادَتْ قَصِيرَةً وَ أَمْكَنَ تَقْدِيرُ نَقْصِهَا مِنْ نَظِيرَتِهَا أَوْ كَانَ فِيهَا ثُلْمَةً أَمْكَنَ تَقْدِيرُهَا فَفِيهَا بِقَدْرِ مَا نَقَصَ
مِنْهَا مِنْ دِيَتِهَا بِالنِّسْبَةِ كَمَا لَوْ نَقَصَ سَمْعُ أُذُنٍ أَوْ بَصَرٍ عَيْنٍ وَأَمْكَنَ تَقْدِيرُهُ وَإِنْ نَبَتَتْ السِّنُّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهَا مَائِلَةً عَنْ صَفِّ الْأَسْنَانِ بِحَيْثُ لَا يَنْتَفِعُ بِهَا فَفِيهَا دِيَتُهَا كَأَنَّهَا لَمْ تَعُدْ إِذْ لَا نَفْعَ بِذَلِكَ الْعَائِدِ وَإِنْ كَانَ يَنْتَفِعُ بِهَا مَعَ مَيْلِهَا فَحُكُومَةٌ لِلْمَيْلِ
الْمَقْلُوعَةِ سِنًّا أُخْرَى مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ سِنَّ حَيَوَانٍ أَوْ عَظْمَهَا فَثَبَتَتْ وَجَبَ دِيَتُهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَجْعَلْ مَكَانهَا شَيْئًا وَإِنْ قُلِعَتْ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ فَحُكُومَةٌ لِلنَّقْصِ
وَإِنْ قَلَعَ سِنَّهُ أَوْ قَلَعَ طَرَفَهُ كَلِسَانٍ وَمَارِنٍ وَنَحْوِهِمَا فَرَدَّهُ فَالْتَحَمَ فَلَهُ أَرْشُ نَقْصِهِ فَقَطْ وَهُوَ حُكُومَةٌ ثُمَّ إِنْ أَبَانَهُ أَجْنَبِيٌّ بَعْدَ ذَلِكَ وَجَبَتْ دِيَتُهُ
وَإِنْ قَلَعَ الْجَانِي سِنًّا مُضْطَرِبَةً لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَكَانَتْ مَنَافِعُهَا أَيِ السِّنِّ بَاقِيَةً مِنَ الْمَضْغِ وَحِفْظِ الطَّعَامِ وَالرِّيقِ وَجَبَتْ دِيَتُهَا وَكَذَلِكَ إِنْ ذَهَبَ بَعْضُ مَنَافِعِهَا وَبَقِيَ بَعْضُهَا وَجَبَتْ دِيَتُهَا لِأَنَّهُ أَذْهَبَ عُضْوًا فِيهِ مَنْفَعَةً وَإِنْ ذَهَبَتْ مَنَافِعُهَا كُلُّهَا فَهِيَ كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ فَفِيهَا حُكُومَةٌ
وَإِنْ كَانَتْ ثَنِيَّتُهُ قَصِيرَةً خِلْقَةً وَقَلَعَهَا جَانٍ نَقَصَ مِنْ دِيَتِهَا بِقَدْرِ نَقْصِهَا كَمَا لَوْ نَقَصَتْ بِكَسْرِهَا
السَّوَادَ عَنْهُ أَيْ عَمَّا ذُكِرَ مِنَ السِّنِّ وَالظُّفْرِ وَالْأَنْفِ دِيَتُهُ كَالسِّنِّ وَالظُّفْرِ فَإِنْ ذَهَبَتْ السِّنُّ السَّوْدَاءُ أَوِ الظُّفْرُ أَوِ الْأُذُنُ أَوِ الْأَنْفُ كَذَلِكَ بَعْدَ ذَلِكَ الِاسْوِدَادِ بِجِنَايَةٍ عَلَيْهِ فَفِيهَا حُكُومَةٌ كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَإِنِ احْمَرَّ السِّنُّ بِالْجِنَايَةِ أَوِ اصْفَرَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ أَوْ كَلَّتْ أَوْ تَحَرَّكَتْ فَحُكُومَةٌ لِلنَّقْصِ فَإِنْ قَلَعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَالِعٌ فَحُكُومَةٌ
وَلَا يُعَارِضُ ذَلِكَ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إِذَا اضْطَرَبَتْ لِمَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ لِأَنَّ تَحَرُّكَهَا هُنَا بِجِنَايَةٍ وَلَوْ نَبَتَتْ السِّنُّ مِنْ صَغِيرٍ سَوْدَاءَ ثُمَّ ثُغِرَ ثُمَّ عَادَتْ سَوْدَاءَ فَدِيَتُهَا أَيْ إِذَا أَذْهَبَهَا الْجَانِي كَمَنْ خُلِقَ أَسْوَدَ الْوَجْهِ وَالْجِسْمِ جَمِيعًا وَإِنْ نَبَتَتْ أَوَّلًا بَيْضَاءَ ثُمَّ ثُغِرَ ثُمَّ عَادَتْ سَوْدَاءَ فَإِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ لَيْسَ السَّوَادُ لِمَرَضٍ وَلَا عِلَّةٍ فَفِيهَا كَمَالُ دِيَتِهَا وَإِلَّا فَحُكُومَةٌ
وَفِي اللَّحْيَيْنِ الدِّيَةُ لِأَنَّ فِيهِمَا نَفْعًا وَجَمَالًا وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ مِثْلُهُمَا وَهُمَا أَيِ اللَّحْيَانِ الْعَظْمَاتُ اللَّذَانِ فِيهِمَا الْأَسْنَانُ السُّفْلَى وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا فَإِنْ قَلَعَهَا أَيِ اللَّحَى بِمَا عَلَيْهَا مِنَ الْأَسْنَانِ وَجَبَتْ دِيَتُهَا وَدِيَةُ الْأَسْنَانِ
فَلَا تَدْخُلُ دِيَةَ الْأَسْنَانِ فِي اللَّحْيَيْنِ بِخِلَافِ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ لِأَنَّ الْأَسْنَانَ لَيْسَتْ مُتَّصِلَةً بِاللَّحْيَيْنِ وَإِنَّمَا هِيَ مَغْرُوزَةً فِيهَا بِخِلَافِ الْأَصَابِعِ وَأَيْضًا كُلٌّ مِنَ اللَّحْيَيْنِ وَالْأَسْنَانِ يَنْفَرِدُ بِاسْمٍ وَاللَّحْيَانِ يُوجَدَانِ قَبْلَ وُجُودِ الْأَسْنَانِ وَيَنْبُتَانِ بَعْد قَلَعِهِمَا بِخِلَافِ الْكَفِّ مَعَ الْأَصَابِعِ
وَفِي الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا لِلْأَخْبَارِ وَسَوَاءٌ قَطَعَهُمَا مِنَ الْكُوعِ أَوِ الْمَنْكِبِ أَوْ مِمَّا بَيْنَهُمَا
لِأَنَّ الْيَدَ اسْمٌ لِلْجَمِيعِ لِأَنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ مَسَحَ إِلَى الْمَنَاكِبِ فَإِنْ قَطَعَهُمَا مِنَ الْكُوعِ وَجَبَتِ الدِّيَةُ لِأَنَّ الْيَدَ فِي الشَّرْعِ مَحْمُولَةٌ عَلَى ذَلِكَ بِدَلِيلِ قَطْعِ السَّارِقِ وَالْمَسْحِ فِي التَّيَمُّمِ ثُمَّ إِنَّ قَطَعَهُمَا الْجَانِي مِنَ الْمَرْفِقِ أَوْ مِمَّا قَبْلَهُ أَوْ مَا بَعْدَهُ فَفِي الْمَقْطُوعِ ثَانِيًا حُكُومَةٌ لِأَنَّ الدِّيَةَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِالْقَطْعِ الْأَوَّلِ كَمَا لَوْ قَطَعَ الْأَصَابِعَ ثُمَّ قَطَعَ الْكَفَّ
مِنَ الْحُكُومَةِ إِذَا عَادَتْ مُسْتَقِيمَةً لِزِيَادَةِ الشَّيْنِ وَإِنْ قَالَ الْجَانِي أَنَا أَكْسِرُهَا ثُمَّ أَجْبُرَهَا مُسْتَقِيمَةً لَمْ يُمَكَّنْ مِنْ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَقَدْ لَا يُصِيبُ فَإِنْ كَسَرَهَا تَعَدِّيًا أَيْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّ الْجِنَايَةِ ثُمَّ جَبَرَهَا فَاسْتَقَامَتْ
لَمْ يَسْقُطْ مَا وَجَبَ مِنَ الْحُكُومَةِ فِي اعْوِجَاجِهَا لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ بِالِانْدِمَالِ وَفِي الْكَسْرِ الثَّانِي حُكُومَةٌ أُخْرَى
وَتَجِبُ دِيَةُ الْيَدِ فِي يَدِ الْمُرْتَعِشِ وَ تَجِب دِيَةُ الرِّجْلِ فِي قَدَمِ الْأَعْرَجِ وَ تَجِبُ دِيَةُ الْيَدِ فِي يَدِ الْأَعْسَمِ لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ وَهُوَ أَيِ الْعَسْمُ اعْوِجَاجٌ فِي الرُّسْغِ أَيْ مِفْصَلُ مَا بَيْنَ الْكَفِّ وَالسَّاعِدِ وَالْقَدَمِ إِلَى السَّاقِ
فَإِنْ كَانَ لَهُ كَفَّانِ فِي ذِرَاعٍ أَوْ يَدَانِ فِي عَضُدٍ وَإِحْدَاهُمَا بَاطِشَةً دُونَ الْأُخْرَى أَوْ
إِحْدَاهُمَا أَكْثَرُ بَطْشًا مِنَ الْأُخْرَى أَوْ إِحْدَاهُمَا فِي سَمْتِ الذِّرَاعِ أَيْ مُقَابَلَتِهِ وَالْأُخْرَى مُنْحَرِفَةً عَنْهُ أَوْ إِحْدَاهُمَا تَامَّةً الْخَلْقِ وَالْأُخْرَى نَاقِصَةً فَالْأُولَى هِيَ الْأَصْلِيَّةُ وَالْأُخْرَى زَائِدَةً فَفِي الْأَصْلِيَّة دِيَتُهَا إِنْ قُطِعَتْ خَطَأً أَوْ عَمْدًا وَاخْتِيرَتْ وَالْقِصَاصُ بِقَطْعِهَا عَمْدًا وَفِي الزَّائِدَةِ حُكُومَةٌ سَوَاءٌ قَطَعَهَا مُنْفَرِجَةً أَوْ مَعَ الْأَصْلِيَّةِ لِأَنَّهَا زَائِدَةً وَإِنِ اسْتَوَيَا مِنْ كُلِّ الْوُجُوهِ فَإِنْ كَانَتَا غَيْرَ بَاطِشَتَيْنِ فَفِيهِمَا حُكُومَةٌ