alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ الْعَادَةَ الْفِرَارُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ وَلَا يُطْلِقُ بِكَفِيلٍ إِذْ لَا تَصِحُّ الْكَفَالَةُ فِي الْقَوَدِ وَيُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَإِلَّا فَمِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَإِنِ انْتَفَيَا فَفِي ح يُطْلَقُ وَلَا يُحْبَسُ حَتَّى يَمُوتَ جُوعًا وَفِي الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ يُنْفِقُ عَلَيْهِ الْوَلِيُّ الْحَاضِرُ وَيَرْجِعُ عَلَى أَخِيهِ إِذَا قَدِمَ إِنْ قَامَ بِحَقِّهِ
قَوْلُهُ لَمْ تَبْعُدْ غَيْبَتُهُ هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمَجْمُوعَةِ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ فَهِمَ أَنَّهُ تَقْيِيدٌ لِلْمُدَوَّنَةِ وَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ وَأَبِي عِمْرَانَ أَنَّ الْغَائِبَ يُنْتَظَرُ وَإِنْ بَعُدَتْ غَيْبَتُهُ وَقَالَ سَحْنُونٌ يُنْتَظَرُ الْغَائِبُ إِلَّا أَنْ يَبْعُدَ جِدًّا أَوْ يُيْأَسَ مِنْهُ كَالْأَسِيرِ وَنَحْوِهِ وَقَيَّدَ
أَوْ بَعُدَتْ وَأَمَّا إِذَا غَابَ بَعْضُهُمْ فَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ كَذَلِكَ وَلِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمَجْمُوعَةِ يُنْتَظَرُ الْغَائِبُ إِذَا لَمْ تَبْعُدْ غَيْبَتُهُ فَإِنْ بَعُدَتْ لَمْ يُنْتَظَرْ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْبُعْدُ لَا جِدًّا وَقَالَ سَحْنُونٌ يُنْتَظَرُ الْغَائِبُ إِنْ لَمْ يَبْعُدْ جِدًّا وَلَمْ يُيْأَسْ مِنْهُ فَاخْتَلَفَ الْأَشْيَاخُ هَلْ كَلَامُ سَحْنُونٍ تَقْيِيدٌ لِلْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ مَا قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ وَجَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْحَاجِبِ
أَوْ مُقَابِلٌ لِلْمُدَوَّنَةِ وَالْمُدَوَّنَةِ بَاقِيَةٌ عَلَى إِطْلَاقِهَا وَهُوَ مَا قَالَهُ ابْنُ رُشْدٍ وَأَبُو عِمْرَانَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَرَفَةَ قَوْلُهُ وَإِنْ أَرَادَ الْحَاضِرُ الْقِصَاصَ هَذَا شَرْطٌ فِي انْتِظَارِ الْغَائِبِ وَكَذَا هُوَ شَرْطٌ فِي انْتِظَارِ مَنْ يَأْتِي فَيُقَالُ إِنَّ مَحَلَّ انْتِظَارِ الْمُبَرْسَمِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ إِذَا طَلَبَ الصَّحِيحُ الْقِصَاصَ قَوْلُهُ وَانْتُظِرَ مُغْمًى أَيْ وَانْتُظِرَ إِفَاقَةُ عَاصِبٍ مُغْمَى لِقُرْبِ إِفَاقَتِهِ قَوْلُهُ
وَمُبَرْسَمٌ أَيْ وَانْتُظِرَ إِفَاقَةُ عَاصِبٍ مُبَرْسَمٍ قَوْلُهُ يَثْقُلُ مَعَهُ الدِّمَاغُ الَّذِي فِي عِبَارَةِ غَيْرِهِ يَعْتَلُّ مَعَهُ الدِّمَاغُ
قَوْلُهُ لَا مَجْنُونٌ أَيْ لَا يُنْتَظَرُ إِفَاقَةُ عَاصِبٍ مَجْنُونٍ مُطْبَقٍ لَمْ تُعْلَمْ إِفَاقَتُهُ قَوْلُهُ وَلَا صَغِيرٌ أَيْ وَلَا
يُنْتَظَرُ بُلُوغُ عَاصِبٍ صَغِيرٍ وَاحِدٍ أَوْ مُتَعَدِّدٍ قَوْلُهُ لَمْ يَتَوَقَّفِ الثُّبُوتُ أَيْ ثُبُوتُ الْقَتْلِ عَلَيْهِ بِحَلِفِ أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَبْعَدَ
أَيْ هَذَا إِذَا كَانُوا مُسَاوِينَ لَهُ فِي الدَّرَجَةِ بَلْ وَإِنْ كَانُوا أَبْعَدَ مِنْهُ فِي الدَّرَجَةِ قَوْلُهُ وَلَهُ أَيْ لِلِابْنِ الصَّغِيرِ وَقَوْلُهُ أَوْ لَهُمَا أَيْ لِلِابْنَيْنِ الصَّغِيرَيْنِ وَقَوْلُهُ أَخَوَانِ
أَوْ عَمَّانِ إِلَخْ أَيْ فَيَحْلِفُ مَنْ ذُكِرَ وَيَثْبُتُ الدَّمُ فَإِنِ اقْتَصَّا فَظَاهِرٌ وَإِنْ عَفَيَا أَوْ وَاحِدٌ سَقَطَ الْقَتْلُ وَلِلصَّغِيرِ أَوِ الصَّغِيرَيْنِ دِيَةُ عَمْدٍ هَذَا هُوَ الْمُرْتَضَى وَالْمُوَافِقُ لِلْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِقَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ بِانْتِظَارِ بُلُوغِ الصِّغَارِ فَالْمُصَنِّفُ مَاشٍ عَلَى كَلَامِ الْمُدَوَّنَةِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ الْمَذْكُورِ فِيمَا إِذَا كَانَ ثُبُوتُ الْقَتْلِ يَحْتَاجُ لِقَسَامَةٍ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَأَمَّا لَوْ ثَبَتَ الْقَتْلُ بِبَيِّنَةٍ
أَوْ إِقْرَارٍ فَلَا يُنْتَظَرُ بُلُوغُ الصَّغِيرِ اتِّفَاقًا وَلَوْ تَعَدَّدَ وَلِلْكِبَارِ الْقِصَاصُ حَالًّا فَإِنْ عَفَا بَعْضُهُمْ فَلَا قِصَاصَ وَلِمَنْ لَمْ يَعْفُ نَصِيبُهُ مِنَ الدِّيَةِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا لَوْ تَوَقَّفَ الْقِصَاصُ الْأَنْسَبُ وَأَمَّا لَوْ تَوَقَّفَ ثُبُوتُ الْقِصَاصِ عَلَى بُلُوغِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ وُجِدَ وَاحِدٌ مَعَهُ كَبِيرٌ أَيْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَاصِبٌ يَسْتَعِينُ بِهِ قَوْلُهُ
وَيَثْبُتُ الْقِصَاصُ أَيْ فَإِنْ شَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ اقْتَصَّ أَوْ عَفَا قَوْلُهُ فَفِيهِ الْقِصَاصُ أَيْ حَالًّا بِلَا انْتِظَارٍ قَوْلُهُ أَيْ وَالِاسْتِيفَاءُ أَيْضًا لِلنِّسَاءِ بِشَرْطَيْنِ اعْلَمْ أَنَّ الشَّرْطَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ لِثُبُوتِ أَصْلِ الِاسْتِيفَاءِ لَهُنَّ وَأَمَّا كَوْنُهُنَّ يَنْفَرِدْنَ بِهِ عَنِ الْعَصَبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوْ تَقَعُ الْمُشَارَكَةُ بَيْنَهُمْ فِيهِ فَهَذَا مَبْحَثٌ آخَرُ سَيَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلِكُلٍّ الْقَتْلُ إِلَخْ قَوْلُهُ
لِأَنَّ دَرَجَةَ الْأُخُوَّةِ جَامِعَةٌ لِلْكُلِّ قَوْلُهُ فَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ يَشْمَلُهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ وَلَمْ يُسَاوِهِنَّ عَاصِبٌ صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانَ عَدَمُ الْمُسَاوَاةِ فِي الدَّرَجَةِ
أَوْ فِي الْقُوَّةِ فَإِذَا عَلِمْت أَنَّ الْأُخْتَ الشَّقِيقَةَ مَعَ الْأَخِ لِلْأَبِ لَهَا حَقٌّ فِي الِاسْتِيفَاءِ وَأَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ يَشْمَلُهَا تَعْلَمُ أَنَّ الْأَوْلَى لِلشَّارِحِ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَمْ يُسَاوِهِنَّ عَاصِبٌ أَيْ فِي الدَّرَجَةِ أَوِ الْقُوَّةِ وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى الدَّرَجَةِ
قَوْلُهُ فَكَانَ عَلَيْهِ زِيَادَةُ شَرْطٍ ثَالِثٍ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ وَكُنَّ لَوْ كَانَ فِي دَرَجَتِهِنَّ رَجُلٌ وَرِثَ بِالتَّعْصِيبِ فَتَخْرُجُ الْأُخْتُ لِلْأُمِّ
وَالزَّوْجَةُ وَالْجَدَّةُ لِلْأُمِّ قَوْلُهُ وَلِكُلٍّ الْقَتْلُ هَذَا إِذَا كَانَ الْمُسْتَحِقُّونَ لِلدَّمِ نِسَاءً وَرِجَالًا أَنْزَلَ مِنْهُنَّ وَسَيَأْتِي مَا إِذَا كَانَ الْمُسْتَحِقُّونَ لِلدَّمِ رِجَالًا فَقَطْ فِي قَوْلِهِ وَسَقَطَ إِنْ عَفَا رَجُلٌ إِلَخْ وَسَيَأْتِي مَا إِذَا كَانَ الْمُسْتَحِقُّ لِلدَّمِ نِسَاءً فَقَطْ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ عَفَتْ بِنْتٌ نَظَرَ الْحَاكِمُ
وَهُوَ مَا إِذَا كَانَ مَعَ النِّسَاءِ عَاصِبٌ لَمْ يُسَاوِهِنَّ أَنْ تَقُولَ أَنَّهُنَّ إِمَّا أَنْ يَحُزْنَ الْمِيرَاثَ كُلَّهُ أَوْ لَا فَإِنْ لَمْ يَحُزْنَهُ كَالْبَنَاتِ وَالْأَخَوَاتِ فَكُلُّ مَنْ طَلَبَ الْقَتْلَ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ أُجِيبَ لَهُ وَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ ثَبَتَ الْقَتْلُ بِقَسَامَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَهَذَا مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ وَلِكُلٍّ الْقَتْلُ وَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ
وَإِنْ حُزْنَ الْمِيرَاثَ كَالْبَنَاتِ وَالْأَخَوَاتِ وَالْأَعْمَامِ فَإِنْ ثَبَتَ الْقَتْلُ بِقَسَامَةٍ فَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ أَيْضًا وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الْقِصَاصُ إِنْ طَلَبَهُ وَإِنْ ثَبَتَ بِغَيْرِهَا فَلَا حَقَّ لِلْعَصَبَةِ مَعَهُنَّ لَا فِي عَفْوٍ وَلَا فِي قَوَدٍ بِاتِّفَاقٍ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ وَهَذَا مُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ كَأَنْ حُزْنَ الْمِيرَاثَ
أَيْ فَمَنْ طَلَبَهُ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ أُجِيبَ لِذَلِكَ وَأَمَّا الْعَفْوُ فَلَا يَكُونُ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَا كَلَامَ لِلْعَصَبَةِ أَيْ لَا كَلَامَ لَهُمْ مَعَهُنَّ لَا فِي عَفْوٍ وَلَا فِي قَوَدٍ قَوْلُهُ وَالْحَقُّ فِي الْقَتْلِ أَيْ وَكَذَلِكَ فِي الْعَفْوِ قَوْلُهُ فَلِكُلٍّ الْقَتْلُ أَيْ فَلِكُلٍّ مِنَ النِّسَاءِ وَالْعَصَبَةِ الْقَتْلُ فَكُلُّ مَنْ طَلَبَهُ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ أُجِيبَ لَهُ قَوْلُهُ سَوَاءٌ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ
أَوْ قَسَامَةٍ أَيْ أَوْ إِقْرَارٍ قَوْلُهُ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ إِلَخْ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ هَذَا مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ وَلِكُلٍّ الْقَتْلُ وَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ قَوْلُهُ وَالْوَارِثُ أَيْ لِمَنْ لَهُ وِلَايَةُ الِاسْتِيفَاءِ وَمُرَادُهُ بِالْوَارِثِ مَنْ كَانَ عَاصِبًا بِالْفِعْلِ وَمَنْ لَوْ ذُكِرَ عَصَبٌ فَلَا يَدْخُلُ الزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ فِي كَلَامِهِ قَوْلُهُ يَنْتَقِلُ لَهُ مِنَ الْكَلَامِ فِي الِاسْتِيفَاءِ وَعَدَمِهِ مَا كَانَ لِمُوَرِّثِهِ
سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْوَارِثُ الَّذِي وَرِثَ مَنْ لَهُ الِاسْتِيفَاءُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى حَتَّى لَوْ كَانَ الْوَارِثُ الْمَذْكُورُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى كَانَ الْكَلَامُ لَهُمَا مَعًا
وَإِنِ اسْتَوَتْ دَرَجَتُهُمَا كَمَوْتِ ابْنِ الْمَقْتُولِ عَنِ ابْنٍ وَبِنْتٍ فَلَهَا الْكَلَامُ مَعَ أَخِيهَا وَلَا يُرَاعَى فِي وَارِثِ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ الْأُنْثَى عَدَمُ مُسَاوَاةِ عَاصِبٍ لَهَا كَمَا رُوعِيَ ذَلِكَ فِي أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ وَإِذَا كَانَ الْكَلَامُ لِبِنْتِ الْمَقْتُولِ وَعَمِّهَا وَمَاتَتْ عَنْ بِنْتٍ كَانَ لَهَا الْكَلَامُ مَعَ الْعَمِّ
قَوْلُهُ وَلِلصَّغِيرِ أَيْ مَعَ كِبَارٍ كُلُّهُمْ مُسْتَحِقُّونَ لِلِاسْتِيفَاءِ قَوْلُهُ وَلِوَلِيِّهِ النَّظَرُ
اللَّامُ لِلِاخْتِصَاصِ أَيْ أَنَّ الْوَلِيَّ مُخْتَصٌّ بِالنَّظَرِ فِي قَتْلِ الْجَانِي وَأَخْذِ الدِّيَةِ وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ فِعْلَ الْأَصْلَحِ مِنْهُمَا وَاجِبٌ عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي أَخْذِ الدِّيَةِ أُخِذَتْ مِنَ الْجَانِي قَهْرًا عَنْهُ وَلَوْ أَبَى
مِنْ دَفْعِهَا وَقَالَ لَيْسَ لَكُمْ إِلَّا الْقِصَاصُ أَوِ الْعَفْوُ مَجَّانًا هَكَذَا فَهِمَ ابْنُ رُشْدٍ وَقَالَ إِنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ خَالَفَ أَصْلَهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَحَلَّ ضَرُورَةٌ لِأَجْلِ الصَّغِيرِ فَقَوْلُهُ الْقَوَدُ مُتَعَيِّنٌ مَا لَمْ تَدْعُ الضَّرُورَةُ وَهُنَا دَعَتِ الضَّرُورَةُ لِعَدَمِهِ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِمَا أَيْ كَمَقْدَمِ الْقَاضِي قَوْلُهُ إِذَا اسْتَحَقَّ الصَّغِيرُ إِلَخْ
أَيْ كَمَا لَوْ قُتِلَتْ أُمُّ الصَّغِيرِ وَلَيْسَ لَهَا وَلِيٌّ غَيْرُهُ أَمَّا لَوْ كَانَ مَعَ الصَّغِيرِ كَبِيرٌ اسْتَقَلَّ عَنْ وَصِيِّ الصَّغِيرِ بِالْقَتْلِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَقِيلَ يَتَوَقَّفُ عَلَى نَظَرِ الْمُوصِي مَعَهُ وَالْفَرْضُ أَنَّ الْقَتْلَ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ
أَيْ فَإِنْ صَالَحَ وَلِيُّ الصَّغِيرِ الْجَانِي عَلَى أَقَلَّ مِنَ الدِّيَةِ مَعَ مَلَاءِ الْجَانِي رَجَعَ الصَّغِيرُ بَعْدَ رُشْدِهِ عَلَى الْقَاتِلِ وَلَا يَرْجِعُ الْقَاتِلُ عَلَى الْوَلِيِّ بِشَيْءٍ قَوْلُهُ أَوْ أَخَذَ دِيَتَهَا كَامِلَةً أَيْ وَلَوْ أَبَى الْقَاطِعُ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُصَالِحَ إِلَخْ أَيْ فَإِنْ صَالَحَ عَلَى أَقَلَّ مِنْهَا رَجَعَ الصَّغِيرُ بَعْدَ رُشْدِهِ عَلَى الْجَانِي وَلَا يَرْجِعُ الْجَانِي عَلَى الْوَلِيِّ بِشَيْءٍ قَوْلُهُ
وَكَذَا الصَّغِيرُ قَالَ بْن الصَّوَابُ حَذْفُهُ لِأَنَّ الْمَصْلَحَةَ لَا تَقْتَضِي صُلْحَهُ لَهُ بِأَقَلَّ قَوْلُهُ فَيَجُوزُ بِأَقَلَّ أَيْ فَيَجُوزُ صُلْحُهُ بِأَقَلَّ مِنَ الدِّيَةِ أَيْ وَيَجُوزُ لَهُ الْقَتْلُ فِي الْأُولَى وَالْقَطْعُ فِي الثَّانِيَةِ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْمَصْلَحَةَ مُسْتَوِيَةٌ فِي كُلٍّ مِنَ الصُّلْحِ بِالْأَقَلِّ وَالْقِصَاصِ قَوْلُهُ وَالْأَحَبُّ أَخْذُ الْمَالِ إِلَخْ أَيْ أَنَّهُ إِذَا تَعَدَّى شَخْصٌ عَلَى عَبْدِ الصَّغِيرِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ
وَكَذَا السَّفِيهُ وَقَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ وَكَانَ الْجَانِي مُمَاثِلًا فَالْأَوْلَى لِوَلِيِّ الصَّغِيرِ وَكَذَا وَلِيُّ السَّفِيهِ أَنْ يَأْخُذَ الْقِيمَةَ مِنَ الْجَانِي فِي الْقَتْلِ وَأَرْشَ نَقْصِهِ فِي الْجُرْحِ وَلَا
يُقْتَصُّ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِي الْمُمَاثِلِ إِذْ لَا نَفْعَ لِلصَّغِيرِ وَلَا لِلسَّفِيهِ فِي الْقِصَاصِ مِنَ الْجَانِي قَوْلُهُ أَيِ الْأَوْلَى أَشَارَ الشَّارِحُ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الْأَحَبَّ لَيْسَ صِفَةً لِمَحْذُوفٍ وَأَنَّ الْمَعْنَى
يَدْفَعُهَا الْمُسْتَحِقُّ لِلْقِصَاصِ مِنْ مَالِهِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ إِنَّ أُجْرَةَ الْقِصَاصِ عَلَى الْجَانِي لِأَنَّهُ ظَالِمٌ وَالظَّالِمُ أَحَقُّ بِالْحَمْلِ عَلَيْهِ وَهَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى خِلَافٍ آخَرَ وَهُوَ هَلِ الْوَاجِبُ عَلَى الْجَانِي التَّمْكِينُ مِنْ نَفْسِهِ فَقَطْ وَحِينَئِذٍ فَالْقَطْعُ وَنَحْوُهُ أَمْرٌ زَائِدٌ عَلَى الْوَاجِبِ فَيَكُونُ أَجْرُ ذَلِكَ الزَّائِدِ عَلَى مُسْتَحِقِّهِ
لِأَنَّ مِنْ وَظِيفَةِ الْحُكَّامِ تَخْلِيصَ النَّاسِ مِنْ بَعْضِهِمْ خَرَجَ الْقَتْلُ عَنِ الْأَصْلِ بِدَلِيلٍ خَاصٍّ وَهُوَ تَسْلِيمُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَاتِلَ لِلْمُسْتَحِقِّ وَبَقِيَ مَا عَدَاهُ عَلَى أَصْلِهِ قَوْلُهُ إِنَّ اللَّامَ فِي لِلْحُكْمِ لِلتَّخْيِيرِ أَيْ فَالْحَاكِمُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَقْتُلَ الْجَانِي وَأَنْ يُسَلِّمَهُ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْهُ
لَكِنَّ ظَاهِرَ الْمُدَوَّنَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ يَدُلُّ عَلَى طَلَبِ ذَلِكَ مِنَ الْحَاكِمِ أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ رَدُّ الْقَاتِلِ لِلْوَلِيِّ فَالْأَوْلَى جَعْلُ اللَّامِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لِلِاخْتِصَاصِ لِيُوَافِقَ ظَاهِرَ الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُهُ وَأَخَّرَ الْقِصَاصَ أَيْ وُجُوبًا قَوْله فِيمَا دُونَ النَّفْسِ أَيْ وَأَمَّا الْجَانِي عَلَى النَّفْسِ فَلَا يُؤَخَّرُ الْقِصَاصُ مِنْهُ لِمَا ذُكِرَ قَوْلُهُ أَيْ لِزَوَالِهِمَا
هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ اللَّامَ فِي قَوْلِهِ لِحُرٍّ بِمَعْنَى إِلَى الَّتِي لِانْتِهَاءِ الْغَايَةِ وَأَنَّ فِي الْكَلَامِ حَذْفَ مُضَافٍ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ بَلْ يَصِحُّ جَعْلُ اللَّامِ لِلتَّعْلِيلِ وَلَا حَذْفَ وَلَا شَيْءَ
قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُؤَخَّرَ الْقِصَاصُ أَيْ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ لِبُرْءِ الْجَانِي وَلَوْ تَأَخَّرَ الْبُرْءُ سَنَةً قَوْلُهُ كَدِيَتِهِ أَرَادَ بِهَا مَا يَشْمَلُ الْحُكُومَةَ فِيمَا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ مِنَ الشَّارِعِ وَذَلِكَ
لِأَنَّ جُرْحَ الْخَطَإِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مُقَرَّرٌ يُؤَخَّرُ أَخْذُ عَقْلِهِ لِلْبُرْءِ فَإِنْ بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ أُخِذَ فِيهِ حُكُومَةٌ وَإِنْ بَرِئَ عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِ قَوْلُهُ كَدِيَتِهِ خَطَأً وَلَوْ كَجَائِفَةٍ أَيْ كَمَا تُؤَخَّرُ دِيَةُ الْخَطَإِ لِلْبُرْءِ هَذَا إِذَا كَانَتْ تِلْكَ الدِّيَةُ لَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ لِكَوْنِهَا أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ كَدِيَةِ الْمُوضِحَةِ بَلْ وَلَوْ كَانَتْ
تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ كَدِيَةِ الْجَائِفَةِ وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَرُدَّ بِلَوْ عَلَى أَشْهَبَ الْقَائِلِ مَتَى مَا بَلَغَ عَقْلُ الْجُرْحِ الْخَطَإِ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَلَا تَأْخِيرَ لِوُجُوبِ ذَلِكَ عَلَى الْعَاقِلَةِ سَاعَةَ الْجُرْحِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ وَمُوضِحَةٍ الْأَوْلَى إِبْدَالُهَا بِالدَّامِغَةِ لِأَنَّ دِيَةَ الْمُوضِحَةِ لَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ
لِأَنَّهَا أَقَلُّ مِنَ الثُّلُثِ لِمَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ فِي الْمُوضِحَةِ نِصْفَ عُشْرِ الدِّيَةِ إِذَا كَانَتْ خَطَأً وَأَمَّا عَمْدًا فَفِيهَا الْقِصَاصُ بِخِلَافِ الْجَائِفَةِ وَالْآمَّةِ وَالدَّامِغَةِ فَإِنَّ فِي كُلٍّ ثُلُثَ الدِّيَةِ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ قَوْلُهُ فَيَنْتَقِلُ إِلَى الْقِصَاصِ إِلَخْ أَيْ فِي جُرْحِ الْعَمْدِ وَفِيهِ أَنَّ مَوْضُوعَ الْكَلَامِ الْجُرْحُ الْخَطَأُ وَلَا قِصَاصَ فِيهِ وَقَوْلُهُ
أَوْ إِلَى مَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ أَيْ فِي الْخَطَإِ وَفِيهِ أَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَحْصُلْ سَرَيَانٌ تَكُونُ دِيَةُ الْجَائِفَةِ وَمَا مَعَهَا عَلَى الْجَانِي مَعَ أَنَّهَا عَلَى الْعَاقِلَةِ فَالْأَوْلَى فِي التَّعْلِيلِ أَنْ يَقُولَ خَوْفَ السَّرَيَانِ إِلَى النَّفْسِ فَتُؤْخَذُ الدِّيَةُ كَامِلَةً
الْأَوْلَى حَذْفُ قَوْلِهِ عَلَى طَرَفٍ لِأَنَّهُ قَوْلُهُ وَإِنْ بِجُرْحٍ مُخِيفٍ فَمَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ خُصُوصُ الْجِنَايَةِ عَلَى النَّفْسِ إِذِ الْمَعْنَى وَتُؤَخَّرُ الْحَامِلُ الْجَانِيَةُ هَذَا إِذَا كَانَ الْقِصَاصُ مِنْهَا بِسَبَبِ نَفْسٍ بَلْ وَإِنْ كَانَ بِسَبَبِ جُرْحٍ يُخَافُ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى الْوَلَدِ إِذَا فَعَلَ بِهَا مِثْلُهُ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ وَمَحَلُّ هَذَا وَهُوَ تَأْخِيرُهَا قَوْلُهُ
إِنْ ظَهَرَ حَمْلُهَا بِقَرِينَةٍ لِلنِّسَاءِ أَيْ كَتَغَيُّرِ ذَاتِهَا وَطَلَبِهَا لِمَا تَشْتَهِيهِ الْحَامِلُ وَقَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ حَرَكَتُهُ أَيْ هَذَا إِذَا ظَهَرَ لَهُمْ حَرَكَةُ الْحَمْلِ بَلْ وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ لَهُمْ حَرَكَتُهُ قَوْلُهُ وَإِذَا أُخِّرَتْ أَيْ لِأَجْلِ حَمْلِهَا حُبِسَتْ إِلَخْ
قَوْلُهُ كَالْحَدِّ الْوَاجِبِ عَلَيْهَا أَيْ فَإِنَّهَا تُؤَخَّرُ فِيهِ لِأَجْلِ حَمْلِهَا وَتُحْبَسُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا كَفِيلٌ قَوْلُهُ
إِذَا خِيفَ التَّلَفُ مِنْ جَمْعِهَا فِي آنٍ وَاحِدٍ فَيُفَرَّقُ فِي أَوْقَاتٍ كَحَدَّيْنِ وَجَبَا لِلَّهِ تَعَالَى كَشُرْبٍ وَزِنَا بِكْرٍ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِمَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ بِأَنْ خِيفَ عَلَيْهِ مِنْ إِقَامَتِهِمَا فِي فَوْرٍ وَبُدِئَ بِأَشَدَّ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ الْمَوْتَ مِنْهُ فَيَبْدَأُ بِحَدِّ الزِّنَا عَلَى حَدِّ الشُّرْبِ فَإِنْ خِيفَ عَلَيْهِ بُدِئَ بِالْأَخَفِّ
وَهُوَ حَدُّ الشُّرْبِ فَإِنْ خِيفَ عَلَيْهِ أَيْضًا بُدِئَ بِالْأَشَدِّ مُفَرِّقًا إِنْ أَمْكَنَ تَفْرِيقُهُ وَإِلَّا بُدِئَ بِالْأَخَفِّ مُفَرِّقًا إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا انْتُظِرَتِ الِاسْتِطَاعَةُ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ لِلَّهِ أَنَّهُمَا إِنْ كَانَا لِآدَمِيِّينَ كَقَطْعٍ لِزَيْدٍ وَقَذْفٍ لِعَمْرٍو فَالتَّبْدِئَةُ بِالْقُرْعَةِ وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا لِلَّهِ وَالْآخَرُ لِآدَمِيٍّ بُدِئَ بِمَا لِلَّهِ لِأَنَّهُ لَا عَفْوَ فِيهِ لَا يُؤَخَّرُ جَانٍ بِدُخُولِ الْحَرَمِ
فِرَارًا مِنَ الْقِصَاصِ وَلَوِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِيُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ خَارِجَهُ وَلَوْ مُحْرِمًا وَلَا يُنْتَظَرُ لِإِتْمَامِهِ وَلَمَّا كَانَ الْقَائِمُ بِالدَّمِ إِمَّا رِجَالٌ فَقَطْ أَوْ نِسَاءٌ فَقَطْ أَوْ هُمَا تَكَلَّمَ عَلَى هَذِهِ الثَّلَاثَةِ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ فَقَالَ وَسَقَطَ الْقِصَاصُ إِنْ عَفَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْتَحِقِّينَ كَالْبَاقِي
نَعْتٌ لِرَجُلٍ أَيْ مُمَاثِلٍ لِلْبَاقِي فِي الدَّرَجَةِ وَالِاسْتِحْقَاقِ كَابْنَيْنِ أَوْ أَخَوَيْنِ أَوْ عَمَّيْنِ فَأَكْثَرَ وَأَوْلَى إِنْ كَانَ الْعَافِي أَعْلَى كَعَفْوِ ابْنٍ مَعَ أَخٍ أَوْ أَخٍ مَعَ عَمٍّ فَإِنْ كَانَ أَنْزَلَ دَرَجَةً لَمْ يُعْتَبَرْ عَفْوُهُ
إِذْ لَا كَلَامَ لَهُ كَعَفْوِ أَخٍ مَعَ وُجُودِ ابْنٍ وَكَذَا إِذَا كَانَ الْعَافِي لَمْ يُسَاوِ الْبَاقِي فِي الِاسْتِحْقَاقِ كَالْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ مَعَ وُجُودِ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ إِذْ لَا اسْتِحْقَاقَ لِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ وَأَشَارَ لِلْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ بِقَوْلِهِ وَالْبِنْتُ أَوْ بِنْتُ الِابْنِ أَوْلَى أَيْ
إِذْ لَا كَلَامَ لِلْأُخْتِ مَعَهَا وَلَا يَلْزَمُ مِنْ مُسَاوَاتِهَا لَهَا فِي الْإِرْثِ مُسَاوَاتُهَا فِي الْعَفْوِ وَعَدَمِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهَذَا إِذَا ثَبَتَ الْقَتْلُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ وَأَمَّا لَوِ احْتَاجَ الْقِصَاصُ لِقَسَامَةٍ فَلَيْسَ لَهُمَا أَنْ يَقْسِمَا لِأَنَّ النِّسَاءَ لَا يَقْسِمْنَ فِي الْعَمْدِ وَإِنَّمَا يَقْسِمُ الْعَصَبَةُ فَإِنْ أَقْسَمُوا وَأَرَادُوا الْقَتْلَ وَعَفَتِ الْبِنْتُ فَلَا عَفْوَ لَهَا
وَإِنْ عَفَوْا وَأَرَادَتِ الْقَتْلَ فَلَا عَفْوَ لَهُمْ إِلَّا بِاجْتِمَاعِ الْجَمِيعِ أَوْ بَعْضٍ مِنَ الْبَنَاتِ وَبَعْضٍ مِنْهُمْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَسَيَأْتِي أَيْضًا وَإِنْ عَفَتْ بِنْتٌ مِنْ بَنَاتٍ أَوْ بِنْتُ ابْنٍ مِنْ بَنَاتِ ابْنٍ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أَخَوَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ عَاصِبٌ أَوْ عَاصِبٌ لَا كَلَامَ لَهُ نَظَرَ الْحَاكِمُ فِي الْعَفْوِ وَضِدِّهِ إِنْ كَانَ عَدْلًا
وَأَشَارَ لِلْمَرْتَبَةِ الثَّالِثَةِ بِقَوْلِهِ وَفِي اجْتِمَاعِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ أَعْلَى دَرَجَةً مِنْهُمْ وَكَانَ لِلرِّجَالِ كَلَامٌ بِأَنْ ثَبَتَ الْقَتْلُ بِقَسَامَةٍ لَمْ يَسْقُطْ الْقِصَاصُ إِلَّا بِهِمَا أَيْ بِعَفْوِ الْفَرِيقَيْنِ وَمَنْ أَرَادَ الْقَتْلَ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ فَالْقَوْلُ لَهُ أَوْ بِبَعْضِهِمَا أَيْ بَعْضِ كُلٍّ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ وَقَوْلُنَا وَنِسَاءٍ أَعْلَى دَرَجَةً مِنَ الرِّجَالِ احْتِرَازًا عَمَّا لَوْ كَانَ الرِّجَالُ مُسَاوِينَ لِلنِّسَاءِ فَلَا كَلَامَ لَهُنَّ
وَالِاسْتِيفَاءُ لِلْعَاصِبِ وَحْدَهُ كَمَا مَرَّ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُكَرَّرَةٌ مَعَ قَوْلِهِ فِيمَا سَبَقَ وَلِلنِّسَاءِ إِنْ وَرِثْنَ وَلَمْ يُسَاوِهِنَّ عَاصِبٌ وَلِكُلٍّ الْقَتْلُ إِلَخْ كَرَّرَهَا لِأَجْلِ قَوْلِهِ أَوْ بِبَعْضِهَا الْمُقَيِّدِ لِمَا مَرَّ كَمَا تَقَدَّمَ وَلِأَجْلِ جَمْعِ الْمَرَاتِبِ الثَّلَاثَةِ وَمَهْمَا أَسْقَطَ أَيْ عَفَا الْبَعْضُ أَيْ بَعْضُ مُسْتَحِقِّي الدَّمِ مَعَ تَسَاوِي دَرَجَتِهِمْ بَعْدَ ثُبُوتِ الدَّمِ بِبَيِّنَةٍ
وَإِذَا سَقَطَ فَلِمَنْ بَقِيَ مِمَّنْ لَمْ يَعْفُ وَلَهُ التَّكَلُّمُ أَوْ هُوَ مَعَ غَيْرِهِ نَصِيبُهُ مِنَ الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ عَمْدٍ وَكَذَا إِذَا عَفَا جَمِيعُ مَنْ لَهُ التَّكَلُّمُ مُتَرَتِّبًا فَلِمَنْ بَقِيَ مِمَّنْ لَا تَكَلُّمَ لَهُ نَصِيبُهُ مِنْ دِيَةِ عَمْدٍ كَوَلَدَيْنِ وَزَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ
لِأَنَّهُ مَالٌ ثَبَتَ بِعَفْوِ الْأَوَّلِ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَفَوْا فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ فَلَا شَيْءَ لِمَنْ لَا تَكَلُّمَ لَهُ كَمَا إِذَا كَانَ مَنْ لَهُ التَّكَلُّمُ وَاحِدًا وَعَفَا وَشَبَّهَ فِي سُقُوطِ الْقِصَاصِ قَوْلَهُ كَإِرْثِهِ أَيِ الدَّمِ وَلَوْ قِسْطًا مِنْ نَفْسِهِ فَيَسْقُطُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ إِرْثَهُ لَهُ كُلًّا
أَوْ بَعْضًا كَالْعَفْوِ مِثَالُ مَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ مَا لَوْ قَتَلَ أَحَدُ وَلَدَيْنِ أَبَاهُ فَمَاتَ غَيْرُ الْقَاتِلِ وَلَا إِرْثَ لَهُ سِوَاهُ فَقَدْ وَرِثَ الْقَاتِلُ جَمِيعَ دَمِ نَفْسِهِ وَمِثَالُ مَا بَعْدَهَا مَا لَوْ كَانَ غَيْرُ الْقَاتِلِ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ مَاتَ أَحَدُهُمْ فَقَدْ وَرِثَ الْقَاتِلُ بَعْضَ دَمِ نَفْسِهِ فَيَسْقُطُ الْقِصَاصُ وَلِمَنْ بَقِيَ نَصِيبُهُ مِنَ الدِّيَةِ وَارِثُهُ أَيِ الْقِصَاصِ كَالْمَالِ
أَيْ كَإِرْثِ الْمَالِ لَا كَالِاسْتِيفَاءِ فَإِذَا مَاتَ وَلِيُّ الدَّمِ فَيُنَزَّلُ وَرَثَتُهُ مَنْزِلَتَهُ مِنْ غَيْرِ خُصُوصِيَّةٍ لِلْعَصَبَةِ مِنْهُمْ عَلَى ذَوِي الْفُرُوضِ فَيَرِثُهُ الْبَنَاتُ
وَالْأُمَّهَاتُ وَيَكُونُ لَهُمُ الْعَفْوُ وَالْقِصَاصُ كَمَا لَوْ كَانُوا كُلُّهُمْ عَصَبَةً لِأَنَّهُمْ وَرِثُوهُ عَمَّنْ كَانَ ذَلِكَ لَهُ هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ نَعَمْ لَا دَخْلَ فِي ذَلِكَ لِزَوْجَةِ وَلِيِّ الدَّمِ وَلَا لِزَوْجِ مَنْ لَهَا كَلَامٌ فَقَوْلُهُ كَالْمَالِ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ بِخِلَافِ الْمَالِ الْمَأْخُوذِ عَنْ دِيَةِ عَمْدٍ فَيَدْخُلَانِ فِيهِ كَمَا مَرَّ
وَتُؤَخَّرُ الْمُوَالَاةُ إِلَخْ أَيْ أَنَّ الْجَانِي إِذَا قَطَعَ طَرَفَيْنِ وَخِيفَ عَلَيْهِ إِذَا قُطِعَا مِنْهُ مَعًا الْمَوْتُ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ أَحَدُهُمَا وَيُؤَخَّرُ قَطْعُ الثَّانِي لِبُرْءِ الْأَوَّلِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يُؤَخَّرُ قَطْعُهُمَا مَعًا ثُمَّ يُقْطَعَانِ مَعًا إِذْ لَا فَائِدَةَ فِي التَّأْخِيرِ حِينَئِذٍ قَوْلُهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِمَا أَيْ لَمْ يَقْدِرْ مَنْ وَجَبَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ
بِأَنْ خِيفَ عَلَيْهِ مِنْ إِقَامَتِهِمَا فِي فَوْرٍ أَيْ فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ بَلْ يُقَامُ عَلَيْهِ أَحَدُهُمَا ثُمَّ يُؤَخَّرُ إِلَى أَنْ يَقْدِرَ عَلَى الثَّانِي فَيُقَامُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَإِلَّا انْتُظِرَتِ الِاسْتِطَاعَةُ أَيْ قُدْرَتُهُ أَوْ يَمُوتُ قَوْلُهُ فَالتَّبْدِئَةُ بِالْقُرْعَةِ أَيْ وَلَا يُنْظَرُ لِشِدَّةٍ وَلَا لِخِفَّةٍ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا لِلَّهِ وَالْآخَرُ لِآدَمِيٍّ
أَيْ كَمَا إِذَا زَنَى وَكَانَ بِكْرًا وَقَذَفَ آخَرَ أَوْ قَطَعَ يَدَهُ وَقَوْلُهُ بُدِئَ بِمَا لِلَّهِ أَيْ وَيُجْمَعُ عَلَيْهِ أَوْ يُفَرَّقُ إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا بُدِئَ بِمَا لِلْآدَمِيِّ مُجْمَلًا أَوْ مُفَرَّقًا إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا انْتُظِرَتْ قُدْرَتُهُ
أَوْ مَوْتُهُ وَسَكَتَ عَمَّا إِذَا كَانَ الْحَقَّانِ لِشَخْصٍ وَاحِدٍ كَمَا لَوْ قَذَفَهُ وَقَطَعَ يَدَهُ وَالْحُكْمُ فِيهِ مِثْلُ مَا إِذَا كَانَ الْحَقَّانِ لِلَّهِ فَيُقَدَّمُ الْأَشَدُّ إِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِلشَّارِحِ
قَوْلُهُ لَا يُؤَخَّرُ جَانٍ أَيْ لَا يُؤَخَّرُ قِصَاصٌ عَلَى جَانٍ عَلَى نَفْسٍ أَوْ عُضْوٍ وَكَذَا مُتْلِفٌ لِمَالٍ بِدُخُولِ الْحَرَمِ بَلْ يُقْتَصُّ مِنْهُ فِيهِ فَإِنْ لَجَأَ لِلْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
أَوْ لِلْبَيْتِ أُخْرِجَ مِنْهُ وَاقْتُصَّ مِنْهُ خَارِجَهُ قَوْلُهُ وَلَوِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْحَرَمُ الَّذِي دَخَلَهُ الْجَانِي غَيْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِأَنْ دَخَلَ الْحَرَمَ الْمَحْدُودَ وَهُوَ الَّذِي لَا يَجُوزُ حِلًّا بِدُونِ إِحْرَامٍ وَلَا يُصَادُ مِنْهُ بَلْ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْحَرَمُ
وَيُؤْخَذُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَيْ وَيُخْرَجُ ذَلِكَ الْجَانِي مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِيُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ خَارِجَ الْمَسْجِدِ وَلَوْ فِي الْحَرَمِ وَلَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ فِي الْمَسْجِدِ لِئَلَّا يُؤَدِّي إِلَى تَنْجِيسِهِ وَإِخْرَاجُهُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِإِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فَعَلَ مُوجِبَ ذَلِكَ الْحَدِّ فِي الْحَرَمِ أَوْ فَعَلَهُ خَارِجَهُ وَلَجَأَ إِلَيْهِ وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى
وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا فَقِيلَ إِنَّهُ إِخْبَارٌ عَمَّا كَانَ فِي زَمَنِ الْجَاهِلِيَّةِ بِدَلِيلِ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ وَقِيلَ إِنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
وَقِيلَ الْمُرَادُ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا مِنَ الْعَذَابِ فِي الْآخِرَةِ وَقِيلَ أَنَّ الْجُمْلَةَ إِنْشَائِيَّةٌ مَعْنَى أَيْ أَمَّنُوهُ مِنَ الْقَتْلِ
وَالظُّلْمِ إِلَّا لِمُوجِبٍ شَرْعِيٍّ قَوْلُهُ وَلَوْ مُحْرِمًا مُبَالَغَةٌ فِي قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ وَسَقَطَ الْقِصَاصُ أَيِ الْمَفْهُومُ مِنْ قَوْلِهِ وَيَقْتَصُّ مَنْ يَعْرِفُ قَوْلُهُ إِنْ عَفَا رَجُلٌ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْقَائِمُ بِالدَّمِ رِجَالًا فَقَطْ مُسْتَوِينَ فِي الدَّرَجَةِ وَالِاسْتِحْقَاقِ فَإِنِ اجْتَمَعُوا كُلُّهُمْ عَلَى الْقِصَاصِ اقْتَصُّوا وَإِنْ طَلَبَ بَعْضُهُمُ الْقِصَاصَ وَبَعْضُهُمُ الْعَفْوَ
فَالْقَوْلُ لِمَنْ طَلَبَ الْعَفْوَ وَمَتَى حَصَلَ الْعَفْوُ مِنْ أَحَدِهِمْ سَقَطَ الْقِصَاصُ وَلِمَنْ لَمْ يَعْفُ نَصِيبُهُ مِنْ دِيَةِ عَمْدٍ قَوْلُهُ وَالِاسْتِحْقَاقِ أَيِ اسْتِحْقَاقِ الدَّمِ قَوْلُهُ إِذْ لَا اسْتِحْقَاقَ لِلْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ أَيْ فِي الدَّمِ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الِاسْتِيفَاءَ لِلْعَاصِبِ وَهُمْ غَيْرُ عَصَبَةٍ قَوْلُهُ وَأَشَارَ لِلْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ أَيْ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَ الْقَائِمُ بِالدَّمِ نِسَاءً فَقَطْ وَذَلِكَ لِعَدَمِ مُسَاوَاةِ عَاصِبٍ لَهُنَّ فِي
قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ مُسَاوَاتِهَا لَهَا فِي الْإِرْثِ أَيْ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ إِلَّا هُمَا قَوْلُهُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ رَاجِعٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالْبِنْتُ أَوْلَى مِنَ الْأُخْتِ فِي عَفْوٍ وَضِدِّهِ قَوْلُهُ فَلَا عَفْوَ لَهَا
أَيْ وَالْقَوْلُ لِلْعَصَبَةِ فِي الْقِصَاصِ قَوْلُهُ فَلَا عَفْوَ لَهُمْ أَيْ وَالْقَوْلُ قَوْلُهَا فِي طَلَبِ الْقِصَاصِ قَوْلُهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ أَيْ مِنْ أَنَّ الْبَنَاتِ إِذَا حُزْنَ الْمِيرَاثَ وَثَبَتَ الْقَتْلُ بِقَسَامَةٍ فَالْقَوْلُ لِمَنْ طَلَبَ الْقَتْلَ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ النِّسَاءِ وَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ وَأَمَّا إِذَا ثَبَتَ بِغَيْرِهَا فَلَا حَقَّ لِلْعَصَبَةِ مَعَهُنَّ لَا فِي عَفْوٍ وَلَا فِي قَوَدٍ
وَالْحَقُّ لِلنِّسَاءِ قَوْلُهُ أَوْ عَاصِبٌ لَا كَلَامَ لَهُ أَيْ لِكَوْنِ الْقَتْلِ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ
قَوْلُهُ نَظَرَ الْحَاكِمُ فِي الْعَفْوِ وَضِدِّهِ أَيْ أَيُّهُمَا أَصْلَحُ فِعْلُهُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ كَالْعَصَبَةِ عِنْدَ فَقْدِهَا لِإِرْثِهِ لِبَيْتِ الْمَالِ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِ الْمَقْتُولِ وَإِذَا أَمْضَى الْإِمَامُ بِنَظَرِهِ عَفْوَ بَعْضِ الْبَنَاتِ فَلِمَنْ بَقِيَ مِنْهُنَّ نَصِيبُهُ مِنَ الدِّيَةِ وَمَفْهُومُ بِنْتٍ مِنْ بَنَاتٍ أَنَّهُنَّ لَوْ عَفَوْنَ كُلُّهُنَّ