alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَنِ الْيَمِينِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي الْعَمْدِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَحْلِفُ لَمْ يَقْضِ عَلَيْهِ بِالْقَوَدِ لِأَنَّهُ كَالْحَدِّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ بَلْ يَقْضِي عَلَيْهِ بِدِيَةِ الْقَتْلِ
فَصْلٌ الشَّرْطُ الثَّالِثُ اتِّفَاقُ الْأَوْلِيَاءِ فِي الدَّعْوَى لِأَنَّهَا دَعْوَى قَتْلٍ فَاشْتُرِطَ اتِّفَاقُ جَمِيعُهُمْ فِيهَا كَالْقِصَاصِ فَإِنْ كَذَّبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَقَالَ أَحَدُهُمْ قَتَلَهُ هَذَا وَقَالَ آخَرُ لَمْ يَقْتُلْهُ هَذَا أَوْ
قَالَ بَلْ قَتَلَهُ هَذَا لَمْ تَثْبُتِ الْقَسَامَةُ عَدْلًا كَانَ الْمُكَذِّبُ أَوْ فَاسِقًا لِعَدَمِ التَّعْيِينِ أَيْ لِعَدَمِ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى وَاحِدٍ مُعَيَّنٍ فَلَوْ كَانَتِ الدَّعْوَى بِالْقَتْلِ عَلَى أَهْلِ مَدِينَةٍ أَوْ أَهْلِ مَحَلَّةٍ أَوْ عَلَى وَاحِدٍ غَيْرَ مُعَيَّنٍ لَمْ تُسْمَعْ الدَّعْوَى لِعَدَمِ تَعْيِينِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ كَسَائِرِ الدَّعَاوَى فَإِنْ لَمْ يُكَذِّبْهُ
أَيِ الْمُدَّعَى أَحَدُهُمْ وَلَمْ يُوَافِقْهُ فِي الدَّعْوَى مِثْلَ أَنْ قَالَ أَحَدُهُمْ قَتَلَهُ هَذَا وَقَالَ الْآخَرَ لَا نَعْلَمُ قَاتِلَهُ لَمْ تَثْبُتْ الْقَسَامَةُ أَيْضًا لِأَنَّهُمَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى عَيْنِ الْقَاتِلِ فَلَمْ تَثْبُتِ الْقَسَامَةُ كَمَا لَوْ كَذَّبَهُ وَلِأَنَّ الْحَقَّ فِي مَحَلِّ الْوِفَاقِ إِنَّمَا يَثْبُتُ بِأَيْمَانِهِمَا الَّتِي أُقِيمَتْ مَقَامَ الْبَيِّنَة وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقُومَ أَحَدُهُمَا مَقَامَ الْآخَرِ فِي الْأَيْمَانِ كَمَا فِي سَائِرِ الدَّعَاوَى
بَطَلَتِ الْقَسَامَةُ أَوْ قَالَ الْوَلِيُّ بَعْدَ الْقَسَامَةِ ظَلَمْتُهُ بِدَعَاوَى الْقَتْلِ عَلَيْهِ بَطَلَتِ الْقَسَامَةُ لِاعْتِرَافِ الْوَلِيِّ بِذَلِكَ أَوْ قَالَ الْوَلِيُّ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ هَذَا الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي بَلَد آخَرَ يَوْمَ قُتِلَ وَلِيِّي وَكَانَ بَيْنَهُمَا بُعْدٌ لَا يُمْكِنْهُ أَيْ
الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنْ يَقْتُلَهُ إِذَا كَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ بَطَلَتِ الْقَسَامَةُ لِاعْتِرَافِهِ بِكَذِبِ نَفْسِهِ وَلَزِمَهُ أَيِ الْوَلِيُّ رَدّ مَا أَخَذَهُ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَإِنْ قَالَ الْوَلِيُّ مَا أَخَذْتُهُ حَرَامٌ سُئِلَ الْوَلِيُّ عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ أَنِّي كَذَبْتُ فِي دَعْوَايَ عَلَيْهِ بَطَلَتِ الْقَسَامَةُ أَيْضًا لِاعْتِرَافِهِ بِالْكَذِبِ وَإِنْ قَالَ
الْوَلِيُّ أَرَدْتُ بِقَوْلِي مَا أَخَذْتُهُ حَرَامٌ أَنَّ الْأَيْمَانَ تَكُونُ فِي جَنَبَةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَيْ فِي جِهَتِهِ لَمْ تَبْطُلْ دَعْوَاهُ بِذَلِكَ وَإِنْ قَالَ الْوَلِيُّ هَذَا أَيِ الْمَالُ مَغْصُوبٌ وَأَقَرَّ بِمَنْ غَصَبَهُ مِنْهُ لَزِمَهُ أَيِ الْوَلِيُّ رَدُّهُ أَيْ رَدّ مَا أَخَذَهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَنْ أَقَرَّ بِالْغَصْبِ مِنْهُ إِنْ صَدَّقَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ
أَيِ الْوَلِيُّ عَلَى مَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَنَّهُ كَانَ غَصَبَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ خِلَافَهُ فَلَا يُطَالِبُهُ بِبَدَلِهِ
وَإِنْ قَالَ الْوَلِيُّ هَذَا حَرَامٌ لَمْ يُقِرُّ بِهِ لِأَحَدٍ لَمْ تُرْفَعْ يَدُهُ أَيِ الْوَلِيُّ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَيَّنْ مُسْتَحِقُّهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ أَيِ الْوَلِيُّ فِي مُرَادِهِ بِقَوْلِهِ هَذَا حَرَامٌ لِأَنَّهُ أَدْرَى وَإِنْ أَقَامَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
بِالْقَتْلِ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْقَتْلِ فِي بَلَدٍ بَعِيدٍ مِنْ بَلَدِ الْمَقْتُولِ لَا يُمْكِنُهُ أَيِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَجِيئُهُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى بَلَدِ الْمَقْتُولِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بَطَلَتِ الدَّعْوَى لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْقَتْلِ مِنْهُ إِذَنْ وَإِنْ قَالَتْ بَيِّنَةٌ نَشْهَدُ أَنَّ فُلَانًا لَمْ يَقْتُلْهُ لَمْ تُسْمَعْ هَذِهِ الشَّهَادَةُ كَمَا لَوْ شَهِدْت أَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ عَلَى نَفْيٍ غَيْرَ مَحْصُورٍ فَإِنْ قَالَا
فَصْلٌ الشَّرْطُ الرَّابِعُ أَنْ يَكُونَ فِي الْمُدَّعِيَيْنِ لِلْقَتْلِ ذُكُورٌ مُكَلَّفُونَ وَلَوْ وَاحِدًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ رَجُلًا مِنْكُمْ وَلِأَنَّ الْقَسَامَةَ حُجَّةٌ يَثْبُتُ بِهَا قَتْلُ الْعَمْدِ فَاعْتُبِرَ كَوْنُهَا مِنْ رِجَالٍ عُقَلَاءَ كَالشَّهَادَةِ فَلَا مَدْخَلَ لِلنِّسَاءِ
وَ لَا الْخَنَاثَى لِاحْتِمَالِ أُنُوثَتِهِ وَ لَا مَدْخَلَ أَيْضًا لِلصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينَ فِي الْقَسَامَةِ لِأَنَّ قَوْلَ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ بِدَلِيلِ أَنَّهُمَا لَوْ أَقَرَّا عَلَى أَنْفُسِهِمَا لَمْ يُقْبَلْ فَكَذَا لَا يُقْبَلْ قَوْلُهُمَا فِي حَقِّ غَيْرِهِمَا عَمْدً كَانَ الْقَتْلُ أَوْ خَطَأً
لِأَنَّ الْخَطَأَ أَحَدُ الْقَتْلَيْنِ أَشْبَهَ الْآخَرَ لَا يُقَالُ الْخَطَأُ يُثْبِتُ الْمَالَ وَلِلنِّسَاءِ مَدْخَلٌ فِيهِ لِأَنَّ الْمَالَ يَثْبُتُ ضِمْنًا لِثُبُوتِ الْقَتْلِ وَمِثْلُهُ لَا يَثْبُتُ بِالنِّسَاءِ
بِدَلِيلِ مَا لَوِ ادَّعَى زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ بَعْدَ مَوْتِهَا لِيَرِثَهَا وَأَقَامَ رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فَيُقْسِمُ الرِّجَالُ الْعُقَلَاءُ فَقَطْ لِمَا تَقَدَّمَ وَالْحَقُّ فِي الْقِصَاصِ أَوِ الدِّيَةِ لِلْجَمِيعِ
لِلْقَسَامَةِ أَيْضًا أَنْ لَا يَكُونَ لِلْمُدَّعِينَ بَيِّنَةٌ فَإِنْ كَانَ قُضِيَ لَهُمْ بِهَا وَلَا قَسَامَةَ وَ يُشْتَرَطُ أَيْضًا تَكْلِيفُ قَاتِلٍ لِتَصِحَّ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَ يُشْتَرَط أَيْضًا إِمْكَانُ الْقَتْلِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا كَبَقِيَّةِ الدَّعَاوَى وَ يُشْتَرَطُ أَيْضًا صِفَةُ الْقَتْلِ أَيْ أَنْ يَصِفَ الْقَتْلَ فِي الدَّعْوَى فَلَوِ اسْتَحْلَفَهُ حَاكِمٌ قَبْلَ تَفْصِيلِهِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ
وَ يُشْتَرَطُ أَيْضًا طَلَبُ الْوَرَثَةِ جَمِيعُهُمْ وَ يُشْتَرَطُ أَيْضًا اتِّفَاقُهُمْ أَيِ الْوَرَثَةُ عَلَى الْقَتْلِ وَ عَلَى عَيْنِ الْقَاتِلِ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ مُفَصَّلًا وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِهَا أَيِ الْقَسَامَةِ أَنْ تَكُونَ الدَّعْوَى بِقَتْلِ عَمْدٍ يُوجِبُ الْقِصَاصَ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ حُجَّةٌ فَوَجَبَ أَنْ يَثْبُتَ بِهَا الْخَطَأُ كَالْعَمْدِ فَلَوْ كَانَ الْقَاتِلُ مِمَّنْ لَا قِصَاصَ عَلَيْهِ كَالْمُسْلِمِ يَقْتُلُ كَافِرًا أَوِ الْحُرِّ يَقْتُلُ عَبْدًا سُمِعَتِ الْقَسَامَةُ
كَالْخَطَإِ لَكِنْ إِنْ كَانَ عَلَى قَتْلِ عَمْدٍ مَحْضٍ لَمْ يُقْسِمُوا إِلَّا عَلَى وَاحِدٍ مُعَيَّنٍ لِخَبَرِ سَهْلٍ وَكَذَا إِنْ كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ لَمْ يُقْسِمُوا إِلَّا عَلَى وَاحِدٍ مُعَيَّنٍ كَالْعَمْدِ إِنْ قُلْنَا تَجْرِي فِيهِمَا أَيِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ الْقَسَامَةُ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ قَرِيبًا
فَصْلٌ وَيَبْدَأُ فِي الْقَسَامَةِ بِأَيْمَانِ الْمُدَّعِينَ عُدُولًا كَانُوا أَوْ لَا نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَحْلِفُ خَمْسُونَ رَجُلًا مِنْكُمْ فَيَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ بِحَضْرَةِ الْحَاكِمِ أَنَّهُ قَتَلَهُ لِأَنَّهَا أُقِيمَتْ مَقَامُ الْبَيِّنَةِ فَلَا يُعْتَدُّ بِهَا إِذَا وَقَعَتْ بِغَيْرِ حَضْرَتِهِ
أَيِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفُوا أَيِ الْمُدَّعُونَ حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَوِ امْرَأَةً خَمْسِينَ يَمِينًا وَبَرِئَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ قَالُوا كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ قَالَ فَتُبْرِيكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا قَالُوا كَيْفَ نَأْخُذُ أَقْوَالَ قَوْمٍ كُفَّارٍ قَالَ فَعَقَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ
وَيُعْتَبَرُ حُضُورُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَقْتَ الْيَمِينِ كَالْبَيِّنَةِ أَيْ كَمَا يُعْتَبَرُ حُضُورُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَقْتَ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ وَ يُعْتَبَرُ حُضُورُ الْمُدَّعِي أَيْضًا وَقْتَ الْيَمِينِ كَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَتَخْتَصُّ الْأَيْمَانُ بِالْوَرَثَةِ لِأَنَّهَا أَيْمَانٌ فِي دَعْوَى فَلَمْ تُشْرَعْ فِي حَقِّ غَيْرِ الْوَارِث كَسَائِرِ الْأَيْمَانِ الذُّكُورُ الْمُكَلَّفِينَ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لِلنِّسَاءِ وَالْخَنَاثَى وَالصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينَ دُونَ غَيْرِهِمْ
أَيْ غَيْرِ الْوُرَّاثِ الذُّكُورِ فَتُقْسَمُ الْأَيْمَانُ بَيْنَ الرِّجَالِ مِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ وَالْعَصَبَاتِ عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ إِنْ كَانُوا جَمَاعَةً لِأَنَّ مُوجِبَهَا الدِّيَةُ وَهِيَ تُقْسَمُ كَذَلِكَ فَكَذَا يَجِبُ أَنْ تُقْسَمَ هِيَ وَإِنْ كَانَ الْوَارِثُ رَجُلًا وَاحِدًا حَلَفَهَا أَيِ الْخَمْسِينَ يَمِينًا وَإِنْ كَانُوا أَيِ الرِّجَالُ الْوَارِثُونَ خَمْسِينَ حَلَفَ
مِنْ خَمْسِينَ رَجُلًا حَلَفَ مِنْهُمْ خَمْسُونَ رَجُلًا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَمِينًا وَاحِدَةً لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ إِلَيْكُمْ بِرُمَّتِهِ وَإِنْ كَانُوا أَيِ الْوُرَّاثُ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِينَ رَجُلًا فَإِنِ انْقَسَمَتْ الْخَمْسُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ مِثْلَ أَنْ يَخْلُفَ الْمَقْتُولُ ابْنَيْنِ أَوْ خَلَّفَ أَخًا وَزَوْجًا حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَمْسَة وَعِشْرِينَ يَمِينًا
أَوْ لِأَبٍ فَقَطْ وَأَخٌ وَأُخْتٌ لِأُمٍّ فَقَطْ قُسِمَتِ الْأَيْمَانُ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ دُونَ الْأُخْتَيْنِ عَلَى أَحَدِ عَشَرَ لِأَنَّهَا سِهَامَ الْأَخَوَيْنِ مِنْ مُصَحِّحِ الْمَسْأَلَةِ فَإِنَّ أَصْلَهَا مِنْ ثَلَاثَةِ مَخْرَجٍ الثُّلُثُ لِوَلَدَيِ الْأُمِّ وَاحِدٌ لَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا وَلِوَلَدَيِ الْأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ اثْنَانِ لَا
فَيَحْصُلُ فِي قِسْمَةِ الْخَمْسِينَ عَلَى الْأَحَدِ عَشَرَ كَسْرٌ ثُمَّ يُجْبَرُ الْكَسْرُ عَلَيْهِمَا فَيَحْلِفُ الْأَخُ مِنَ الْأَبِ سَبْعًا وَثَلَاثِينَ وَ يَحْلِفُ الْأَخُ الْآخَرُ وَهُوَ الْأَخُ مِنَ الْأُمِّ فَقَطْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ يَمِينًا
فَصْلٌ وَإِنْ مَاتَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْقَسَامَةِ انْتَقَلَ إِلَى وَارِثِهِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْأَيْمَانِ عَلَى حَسَبِ مَوَارِيثِهِمْ كَالْمَالِ وَيُجْبَر الْكَسْرُ فِيمَا عَلَيْهِمْ
أَيْ وَرَثَةِ الْمُسْتَحِقِّ كَمَا يُجْبَرُ فِي حَقِّ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ لِعَدَمِ تَبْعِيضِ الْيَمِينِ فَإِنْ مَاتَ بَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ وَرَثَةِ الْمُسْتَحِقِّ قُسِمَ نَصِيبُهُ مِنَ الْأَيْمَانِ بَيْنَ وَرَثَتِهِ عَلَى حَسَبِ مَوَارِيثِهِمْ لِقِيَامِهِمْ مَقَامَهُ فَلَوْ كَانَ لِلْقَتِيلِ ثَلَاثَةُ بَنِينَ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَبْعَةَ عَشَرَ لِمَا سَبَقَ فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمْ أَيِ الْبَنِينَ قَبْلَ أَنْ يُقْسِمَ
أَيْ يَحْلِفَ مَا عَلَيْهِ وَخَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ أَيْضًا ثُمَّ مَاتَ قُسِمَتْ أَيْمَانُهُمْ بَيْنَهُمْ أَيْ بَيْنَ بَنِيهِ كُلُّ وَاحِدٍ سِتَّةُ أَيْمَانٍ جَبْرًا لِلْكَسْرِ
فَإِنْ كَانَ مَوْتُهُ أَيِ الِابْنُ بَعْد شُرُوعِهِ فِي الْأَيْمَانِ فَحَلَفَ الِابْنُ بَعْضَهَا اسْتَأْنَفَهَا وَرَثَتُهُ وَلَا يَبْنُونَ عَلَى أَيْمَانِهِ لِأَنَّ الْخَمْسِينَ جَرَتْ مَجْرَى الْيَمِينِ الْوَاحِدَةِ فَلَا تَتَبَعَّضُ وَإِنْ جُنَّ
مَنْ تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ الْقَسَامَةُ فِي أَثْنَائِهَا أَيِ الْأَيْمَانِ ثُمَّ أَفَاقَ أَوْ تَشَاغَلَ عَنْهُ الْحَاكِمُ فِي أَثْنَائِهَا تَمَّمَ الْأَيْمَانَ وَبَنَى عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَلَمْ يَسْتَأْنِفْ الْأَيْمَانَ لِأَنَّ الْأَيْمَانَ لَا تَبْطُلُ بِالتَّفْرِيقِ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ الْمُوَالَاةِ فِيهَا وَكَذَا إِنْ عُزِلَ الْحَاكِمُ فِي أَثْنَائِهَا أَيِ الْأَيْمَانِ أَتَمَّهَا أَيِ الْأَيْمَانَ عِنْدَ الْحَاكِمِ الثَّانِي فَلَا يُشْتَرَطُ
فِي الْقَسَامَةِ أَنْ تَكُونَ الْأَيْمَانُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَكَذَا لَوْ سَأَلَهُ الْحَالِفُ الْحَاكِمُ فِي أَثْنَائِهَا أَيِ الْأَيْمَانِ إِنْظَارَهُ فَأَنْظَرَهُ ثُمَّ أَرَادَ إِتْمَامَهَا فَإِنَّهُ يُبْنَى عَلَى مَا سَبَقَ لِمَا تَقَدَّمَ
فَصْلٌ وَإِذَا حَلَفَ الْأَوْلِيَاءُ الْخَمْسِينَ يَمِينًا اسْتَحَقُّوا الْقَوَدَ إِذَا كَانَتِ الدَّعْوَى أَنَّهُ قَتَلَهُ عَمْدًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ إِلَيْكُمْ بِرُمَّتِهِ
إِلَّا أَنْ يَمْنَعَ مَانِعٌ كَعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ وَصِفَةُ الْيَمِينِ أَنْ يَقُولَ الْوَارِثُ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ لَقَدْ قَتَلَ فُلَانُ بْنُ فُلَانِ الْفُلَانِيِّ وَيُشِيرُ إِلَيْهِ فُلَانًا ابْنِي أَوْ أَخِي أَوْ نَحْوَهُ مُنْفَرِدًا بِقَتْلِهِ مَا شَرَكهُ غَيْرُهُ عَمْدًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ أَوْ خَطَأً بِسَيْفٍ أَوْ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَنَحْوِ ذَلِكَ
لِأَنَّ اللَّحْنَ لَا يُحِيلُ الْمَعْنَى أَيْ لَا يُغَيِّرُهُ وَبِأَيِّ اسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ تَعَالَى حَلَفَ الْحَالِفُ أَجْزَأَهُ إِذَا كَانَ إِطْلَاقُهُ أَيْ مَا حَلَفَ بِهِ يَنْصَرِفُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَيَأْتِي تَفْصِيلُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ فِي كَلَامِهِ وَيَقُولُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
إِذَا تَوَجَّهَتْ إِلَيْهِ الْيَمِينُ وَاللَّهِ مَا قَتَلْتُهُ وَلَا شَارَكْتُ فِي قَتْلِهِ وَلَا فَعَلْتُ شَيْئًا مَاتَ مِنْهُ وَلَا كَانَ سَبَبًا فِي مَوْتِهِ وَلَا مُعِينًا عَلَى مَوْتِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفِ الْمُدَّعُونَ أَوْ كَانُوا نِسَاءً حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ خَمْسِينَ يَمِينًا لِمَا تَقَدَّمَ فِي خَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ
بِيَمِينِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَدَاه أَيْ أَعْطَى دِيَتَهُ الْإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِقِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ أَخْذُ دِيَتِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لَمْ يَجِبْ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ شَيْءٌ لِحَدِيثِ لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ وَإِنْ رَضُوا أَيِ الْمُدَّعُونَ بِيَمِينِهِ فَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ لَمْ يُحْبَسْ لِأَنَّهَا يَمِينٌ مَشْرُوعَةٌ فِي حَقِّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَلَمْ يُحْبَسْ عَلَيْهَا كَسَائِرِ الْأَيْمَانِ وَلَزِمَتْهُ الدِّيَةُ
لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَبَتَ بِالنُّكُولِ فَيَثْبُتُ فِي حَقِّهِ كَسَائِرِ الدَّعَاوَى وَلَا قِصَاصَ بِنُكُولِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَنِ الْيَمِينُ لِأَنَّهُ حُجَّةٌ ضَعِيفَةٌ كَشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَلَوْ رَدَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي فَلَيْسَ لِلْمُدَّعِي أَنْ يَحْلِفَ بَلْ يُقَالُ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِمَّا أَنْ تَحْلِفَ أَوْ جَعَلْتُكَ نَاكِلًا وَقَضَيْتُ عَلَيْكَ بِالنُّكُولِ وَيُفْدَى مَيِّتٌ فِي زَحْمَةٍ كَجُمُعَةٍ وَطَوَافٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَقَالَ الْقَاضِي فِي قَوْمٍ ازْدَحَمُوا فِي مَضِيقٍ وَتَفَرَّقُوا عَنْ قَتِيلٍ فَقَالَ إِنْ كَانَ فِي الْقَوْم مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ وَأَمْكَنَ أَنْ يَكُونَ هُوَ قَتَلَهُ فَهُوَ لَوْثٌ
كِتَابُ الْحُدُودِ وَهِيَ جَمْعُ حَدٍّ وَهُوَ لُغَةً الْمَنْعُ وَحُدُودُ اللَّهِ تَعَالَى مَحَارِمُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا
وَمَا حَدّه وَقَدَّرَهُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَعَدَّى كَتَزْوِيجِ الْأَرْبَعِ وَمَا حَدَّهُ الشَّرْعُ فَلَا تَجُوزُ فِيهِ الزِّيَادَةُ وَالنُّقْصَانُ وَالْحُدُودُ بِمَعْنَى الْعُقُوبَاتِ الْمُقَدَّرَةِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ مِنَ الْمَنْعِ لِأَنَّهَا تَمْنَعُ مِنَ الْوُقُوعِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الذَّنْبِ وَأَنْ تَكُونَ سُمِّيَتْ بِالْحُدُودِ الَّتِي هِيَ الْمَحَارِمُ لِكَوْنِهَا زَوَاجِرَ عَنْهَا أَوْ بِالْحُدُودِ الَّتِي هِيَ الْمُقَدَّرَاتِ وَالْحَدُّ شَرْعًا عُقُوبَةٌ مُقَدَّرَةٌ لِتَمْنَعَ مِنَ الْوُقُوعِ فِي مِثْلِهِ
أَيْ مِثْلِ الذَّنْبِ الَّذِي شُرِعَ لَهُ وَتَجِبُ إِقَامَتُهُ أَيِ الْحَدُّ وَلَوْ كَانَ مَنْ يُقِيمُهُ مِنْ إِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ أَوْ سَيِّدٍ شَرِيكًا لِمَنْ يُقِيمُهُ أَيِ الْحَدُّ عَلَيْهِ فِي تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ أَوْ كَانَ مَنْ يُقِيمُهُ عَوْنًا لَهُ أَيْ لِمَنْ يُقِيمُهُ عَلَيْهِ فِي تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ لِأَنَّ مُشَارَكَتَهُ أَوْ إِعَانَتَهُ لَهُ مَعْصِيَةٌ وَعَدَمُ إِقَامَتِهِ مَعْصِيَةٌ فَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ مَعْصِيَتَيْنِ
وَكَذَلِكَ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يَسْقُطُ بِالْمُشَارَكَةِ أَوِ الْإِعَانَةِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَأْمُرَ وَيَنْهَى فَلَا يَجْمَعُ بَيْنَ مَعْصِيَتَيْنِ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِقْلَاعُ عَنْهُمَا وَلَا يَجِبُ الْحَدُّ إِلَّا عَلَى مُكَلَّفٍ لِحَدِيثِ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ وَلِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ إِذَا أُسْقِطَ عَنْهُ التَّكْلِيفُ فِي الْعِبَادَاتِ وَالْإِثْمُ فِي الْمَعَاصِي فَالْحَدُّ الْمَبْنِيُّ عَلَى الدَّرْءِ بِالشُّبُهَاتِ أَوْلَى مُلْتَزِمٌ
أَحْكَامَ الْمُسْلِمِينَ فَيَخْرُجُ الْحَرْبِيُّ وَالْمُسْتَأْمَنُ وَيَدْخُلُ فِيهِ الذِّمِّيُّ وَتَقَدَّمَ فِي الْهُدْنَةِ أَنَّ الْمُعَاهَدَ يُؤْخَذُ بِحَدِّ آدَمِيٍّ لَا حَدَّ لِلَّهِ عَالِمٌ بِالتَّحْرِيمِ لِقَوْلِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ لَا حَدَّ إِلَّا عَلَى
مَنْ عَلِمَهُ فَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ زَنَى جَاهِلًا بِتَحْرِيمِهِ أَوْ عَيْن الْمَرْأَةَ الَّتِي زَنَى بِهَا بِأَنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ بِزَوْجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ
فَإِنْ زَنَى الْمَجْنُونُ فِي إِفَاقَتِهِ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ أَوْ أَقَرَّ فِي إِفَاقَتِهِ أَنَّهُ زَنَى فِي إِفَاقَتِهِ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ قَالَ فِي الْمُبْدِع بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ قَالَ فَإِنْ أَقَرَّ فِي إِفَاقَتِهِ أَنَّهُ زَنَى وَلَمْ يُضِفْهُ إِلَى حَالِ إِفَاقَةٍ وَلَا جُنُونٍ أَوْ شَهِدَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ بِالزِّنَا وَلَمْ تُضِفْهُ إِلَى إِفَاقَتِهِ فَلَا حَدَّ
عَلَيْهِ لِلِاحْتِمَالِ وَالْحُدُودُ تُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ وَلَوِ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَ نَائِمٍ أَوْ زَنَى بِهَا الرَّجُلُ وَهِيَ نَائِمَةٌ فَلَا حَدَّ عَلَى النَّائِم مِنْهُمَا لِحَدِيثِ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَإِنْ جَهِلَ الزَّانِي تَحْرِيمَ الزِّنَا وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ أَوْ
جَهِلَ تَحْرِيمَ عَيْنِ الْمَرْأَة مِثْلَ أَنْ يُزَفَّ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ غَيْرَ امْرَأَتِهِ فَيَظُنُّهَا امْرَأَتَهُ أَوْ تُدْفَعُ إِلَيْهِ مُعَارِيَةٌ فَيَظُنُّ أَنَّهَا جَارِيَتُهُ فَيَطَؤُهَا فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ مَا اسْتَطَعْتُمْ
لِأَنَّهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى وَيَفْتَقِرُ إِلَى اجْتِهَادٍ وَلَا يُؤْمَنُ مَعَهُ الْحَيْفُ فَوَجَبَ تَفْوِيضُهُ إِلَى نَائِبِ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقِيمُ الْحُدُود فِي حَيَاتِهِ وَكَذَلِكَ خُلَفَاؤُهُ بَعْدَهُ لَكِنْ لَوْ أَقَامَهُ أَيِ الْحَدَّ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرَ الْإِمَامِ وَنَائِبِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ نَصًّا فِيمَا حَدَّهُ الْإِتْلَافُ كَرَجْمِ الزَّانِي الْمُحْصَنِ وَقَتْلِ الْمُرْتَدِّ وَالْقَاتِلِ فِي الْمُحَارَبَةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْصُومٍ كَمَا تَقَدَّمَ
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا قَالَ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَلَوْ كَانَ الرَّقِيقُ مُكَاتَبًا
أَيْ فَلِسَيِّدِهِ إِقَامَةُ الْحَدِّ عَلَيْهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَلَمْ أَعْلَم لَهُ مُتَابِعًا عَلَيْهِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا يُقِيمُهُ عَلَيْهِ هُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ الْمُنَجَّا وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَمُنْتَخَبِ الْأَزِجِيَّ قَالَ فِي الْمُنَوِّرِ
وَيَمْلِكُهُ السَّيِّدُ مُطْلَقًا عَلَى قِنٍّ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ قَالَ فِي الْكُبْرَى وَلَا يُقِيمُ الْحَدَّ عَلَى مُكَاتَبِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُبْدِعِ قَالَ وَفِيهِ وَجْهٌ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمُ الْمَذْهَب لِأَنَّهُ عَبْدٌ أَوْ مَرْهُونًا أَوْ مُسْتَأْجَرًا أَيْ فَلِلسَّيِّدِ إِقَامَتُهُ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا مِلْكَهُ وَلَوْ أُنْثَى فَلِلسَّيِّدِ إِقَامَةِ الْجَلْدِ عَلَيْهَا لِمَا تَقَدَّمَ
لِلْمُسْكِرِ وَحْدِ الْقَذْفِ لِمُحْصَنٍ كَمَا أَنَّ لَهُ أَيِ السَّيِّدُ أَنْ يُعَزِّرَهُ أَيْ قِنَّهُ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أُمِرَ بِالْجَلْدِ فَلَا يَثْبُتُ فِي غَيْرِهِ وَلِأَنَّ فِي الْجَلْدِ سَتْرًا عَلَى رَقِيقِهِ لِئَلَّا يَفْتَضِحَ بِإِقَامَةِ الْإِمَامِ لَهُ فَيَنْقُصُ قِيمَتَهُ وَذَلِكَ مُنْتَفٍ فِيهِمَا بَلْ ذَلِكَ أَيِ الْقَتْل فِي الرِّدَّةِ وَالْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ لِمَا سَبَقَ
لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةٌ عَلَى كُلِّهِ وَالْحَدُّ تَصَرُّفٌ فِي الشَّكْلِ وَلَا يَمْلِكُ أَيْضًا إِقَامَتَهُ عَلَى مَنْ بَعْضَهُ حُرٌّ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا عَلَى أَمَتِهِ الْمُزَوَّجَةِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ وَلَا مُخَالِفٌ لَهُ فِي الصَّحَابَة وَلِأَنَّ مَنْفَعَتَهَا مَمْلُوكَةٌ لِغَيْرِهِ مِلْكًا غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ أَشْبَهَتِ الْمُشْتَرَكَةَ وَلَا يَمْلِكُ وَلِيٌّ إِقَامَةَ الْحَدِّ عَلَى رَقِيقِ مُوَلِّيهِ كَأَجْنَبِيِّ
وَلَا يَمْلِكُ إِمَامُ وَنَائِبُهُ إِقَامَةَ الْحَدِّ بِعِلْمِهِ عَلَى حُرٍّ وَلَا قِنٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ ثُمَّ قَالَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلِأَنَّ الْحَاكِمَ مِنْهُمْ بِخِلَافِ السَّيِّدِ
وَتَحْرُم إِقَامَةُ الْحُدُودِ فِي مَسْجِدِ بَلَدًا كَانَتْ أَوْ غَيْرَهُ لِمَا رَوَى حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَوَى ابْنُ عُمَرَ أُتِيَ بِرَجُلٍ زَنَا فَقَالَ أَخْرِجُوهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاضْرِبُوهُ وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَأَخْرَجَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَطَعَ يَدَهُ وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يُحْدِثَ فِيهِ فَيُنَجِّسُهُ وَيُؤْذِيهِ فَإِنْ أُقِيمَ
الْحَدُّ فِيهِ أَيِ الْمَسْجِدِ سَقَطَ الْغَرَضُ لِحُصُولِ الزَّجْرِ وَرُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ أَقَامَ الْحَدَّ عَلَى ذِمِّيٍّ فِي الْمَسْجِدِ
فَصْلٌ وَيُضْرَبُ الرَّجُلُ فِي الْحَدِّ قَائِمًا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَلِأَنَّ قِيَامَهُ وَسِيلَةٌ إِلَى إِعْطَاءِ كُلٍّ عُضْوٍ حَظَّهُ مِنَ الضَّرْبِ بِسَوْطٍ مِنْ غَيْرِ جِلْدٍ لَا حَدِيدَ فَيُجَرِّحُ وَلَا خَلَقٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَهُوَ الْبَالِي لِأَنَّهُ لَا يُؤْلِمُ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ حَجْمَهُ
أَيِ السَّوْط بَيْنَ الْقَضِيبِ وَالْعَصَا أَيْ فَوْقَ الْقَضِيبِ وَدُونَ الْعَصَا كَمَا مَرَّ وَلَا يُضْرَبُ فِي الْحَدِّ بِعَصًا وَلَا غَيْرِهَا مِنْ جِلْدٍ وَنَحْوِهِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ ضَرْبٌ بَيْنَ ضَرْبَيْنِ وَسَوْطٌ بَيْنَ سَوْطَيْنِ يَعْنِي وَسَطًا وَإِنْ كَانَ السَّوْطُ مَغْصُوبًا أَجْزَأَ الْجَلْدَ بِهِ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى النَّهْيِ لِلْإِجْمَاعِ ذَكَرَهُ فِي التَّمْهِيدِ وَإِنْ رَأَى الْإِمَامُ الْجَلْدَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ وَالْأَيْدِي فَلَهُ
أَيِ الْإِمَامُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَارِبٍ فَقَالَ اضْرِبُوهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمِنَّا الضَّارِبُ بِنَعْلِهِ وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَلَا يُمَدُّ الْمَحْدُودُ وَلَا يُرْبَطُ وَلَا تُشَدُّ يَدُهُ وَلَا يُجَرَّدُ مِنْ ثِيَابِهِ لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَيْسَ فِي دِينِنَا مَدٌّ وَلَا قَيْدٌ وَلَا تَجْرِيدٌ بَلْ يَكُونُ عَلَيْهِ غَيْرَ ثِيَابِ الشِّتَاءِ كَالْقَمِيصِ وَالْقَمِيصَيْنِ
صِيَانَةً لَهُ عَنِ التَّجْرِيدِ مَعَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ أَلَمَ الضَّرْبِ وَلَا يَضُرُّ بَقَاؤُهُمَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فَرْوَةٌ أَوْ جُبَّةٌ مَحْشُوَّةٌ نُزِعَتْ لِأَنَّهُ لَوْ تُرِكَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لَمْ يُبَالِ بِالضَّرْبِ وَلَا يُبَالِغُ فِي ضَرْبِهِ بِحَيْثُ يَشُقُّ الْجِلْدَ لِأَنَّ الْغَرَض تَأْدِيبُهُ وَزَجْرُهُ عَنِ الْمَعْصِيَةِ لَا قَتْلَهُ وَالْمُبَالَغَةُ تُؤَدِّي إِلَى ذَلِكَ وَلَا يُبْدِي
الضَّارِبُ إِبْطَهُ فِي رَفْعِ يَدِهِ أَيْ لَا يَرْفَعُ يَدَهُ بِحَيْثُ يَظْهَرُ إِبْطُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ مُبَالَغَةٌ فِي الضَّرْبِ
وَيُسَنُّ تَفْرِيقُ الضَّرْبِ عَلَى أَعْضَائِهِ أَيِ الْمَحْدُودِ وَجَسَدِهِ فَلَا يُوَالِي الضَّرْبَ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ لِيَأْخُذَ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ حَظَّهُ وَ لِئَلَّا يَشُقُّ الْجِلْدَ أَوْ يُؤَدِّي إِلَى الْقَتْلِ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ وَالَى الضَّرْبَ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَ
ذَلِكَ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَيُكْثِرُ مِنْهُ أَيِ الضَّرْبُ فِي مَوْضِعِ اللَّحْمِ كَالْأَلْيَتَيْنِ وَالْفَخِذَيْنِ لِأَنَّهَا أَشَدُّ تَحَمُّلًا وَيَتَّقِي الضَّارِبُ الرَّأْسَ وَالْوَجْهَ لِقَوْلِ عَلِيٍّ لِلْجَلَّادِ اضْرِبْ وَأَوْجِعْ وَاتَّقِ الرَّأْسَ وَالْوَجْهَ
وَ يَتَّقِي الْفَرْجَ وَالْبَطْنَ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَمَوْضِعَ الْقَتْلِ فَيَجِب اجْتِنَابُهَا لِأَنَّ ضَرْبَهَا يُؤَدِّي إِلَى الْقَتْلِ وَهُوَ غَيْرُ مَأْمُورٍ بِهِ بَلْ مَأْمُورٌ بِعَدَمِهِ وَتُضْرَبُ الْمَرْأَةُ جَالِسَةً وَتُشَدُّ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا وَتُمْسَكُ يَدَاهَا لِئَلَّا تَنْكَشِفَ
لِقَوْلِ عَلِيٍّ تُضْرَبُ الْمَرْأَةُ جَالِسَةً وَالرَّجُلُ قَائِمًا وَلِأَنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ وَهَذَا أَسْتَرُ لَهَا وَيُضْرَبُ مِنْهَا أَيِ الْمَرْأَةَ الظَّهْرَ وَمَا قَارَبَهُ أَيِ الظَّهْرَ وَكَذَا لَوْ ضُرِبَ الرَّجُلُ جَالِسًا
وَيُعْتَبَرُ لَهُ أَيِ الْحَدُّ أَيْ إِقَامَتِهِ نِيَّةٌ لِيَصِيرَ قُرْبَةً فَيَضْرِبُهُ لِلَّهِ وَلِمَا وَضَعَ اللَّهُ ذَلِكَ لِأَجْلِهِ كَالزَّجْرِ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ فَإِنْ جَلَدَ لِلتَّشَفِّي أَثِمَ
لِأَنَّهُ عُدْوَانٌ وَلَيْسَ بِحَدٍّ وَلَا يُعِيدُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِالْمَحْدُودِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَلَى الْمُقِيمِ لَهَا أَيِ الْحُدُودِ أَنْ يَقْصِدَ بِهَا النَّفْعَ وَالْإِحْسَانَ كَمَا يَقْصِدُ الْوَالِدُ بِعُقُوبَةِ الْوَلَدِ وَالطَّبِيبُ بِدَوَاءِ الْمَرِيضِ فَلَمْ يَأْمُرِ الشَّرْعُ إِلَّا بِمَا هُوَ نَفْعٌ لِلْعِبَادِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يَقْصِدَ ذَلِكَ وَلَا تُعْتَبَر الْمُوَالَاةُ فِي الْحُدُودِ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَالْجَلْدُ فِي الزِّنَا أَشَدُّ الْجَلْدِ ثُمَّ جَلْدُ الْقَذْفِ ثُمَّ الشُّرْبِ نَصَّ عَلَيْهِ ثُمَّ التَّعْزِيرِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَصَّ الزِّنَا بِمَزِيدِ التَّأْكِيدِ بِقَوْلِهِ وَلَا تَأْخُذُكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ
وَلِأَنَّ مَا دُونَهُ أَخَفُّ مِنْهُ عَدَدًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَزِيدَ فِي إِيلَامِهِ وَوَجَعِهِ لِأَنَّ مَا كَانَ أَخَفَّ فِي عَدَدِهِ كَانَ أَخَفَّ فِي صِفَتِهِ وَحَدُّ الْقَذْفِ حَقُّ آدَمِيٍّ وَحَدُّ الشُّرْبِ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى وَالتَّعْزِيرُ لَا يَبْلُغُ بِهِ الْحَدَّ
وَيَحْرُمُ حَبْسُهُ أَيِ الْمَحْدُودُ بَعْدَ الْحَدِّ وَأَذَاهُ بِالْكَلَامِ كَالتَّعْيِيرِ عَلَى كَلَامِ الْقَاضِي وَابْنِ الْجَوْزِيّ لِنَسْخِهِ بِشَرْعِ الْحَدِّ كَنَسْخِ حَبْسِ الْمَرْأَةِ