alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا فَرْقَ هُنَا بَيْنَ الْمَدْخُولَةِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّ غَيْرَهَا وَإِنْ بَانَ بِالطَّلَاقِ مَجَّانًا لَا مَانِعَ مِنْ أَنْ تَبِينَ بِجِهَتَيْنِ
قَوْلُهُ مِنْ مَالِهَا فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ أَظْهَرُ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ قَوْلُهُ لَا الْمُفْتَقِرُ إِلَى أَصِيلٍ وَلَوْ قَالَ لِأَبِيهَا إِنْ ضَمِنْتَ الْأَلْفَ الَّذِي لِي عَلَى فُلَانٍ فَابْنَتُكَ طَالِقٌ فَضَمِنَهُ اتُّجِهَ وُقُوعُ الطَّلَاقِ بَائِنًا كَمَا اسْتَوْجَهَهُ سم فِيمَا لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ فَضَمِنَتْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَهُ مَا لَوْ خَالَعَ أَبُوهَا بِشَرْطِ أَنْ يَضْمَنَ لَهُ الدَّيْنَ الَّذِي عَلَى فُلَانٍ فَحَرِّرْهُ
إِنْ أَبْرَأْتِنِي مِنْ حَقِّكِ طَلَّقْتُكِ فَأَبْرَأَتْهُ جَاهِلَةً بِالْمُبَرَّأِ مِنْهُ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فَإِنْ قَصَدَ الِانْتِقَامَ لِأَجْلِ صُدُورِ الْبَرَاءَةِ الدَّالَّةِ عَلَى رَغْبَتِهَا فِي فِرَاقِهِ وَقَعَ رَجْعِيًّا وَإِنْ أَرَادَ إِنْ كَانَتِ الْبَرَاءَةُ صَحِيحَةً لَمْ يَقَعْ وَإِنْ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا وَإِنَّمَا ظَنَّ نُفُوذَ الْبَرَاءَةِ فَنَجَّزَ الطَّلَاقَ لِظَنِّهِ ذَلِكَ وَلَمْ يَقْصِدْ تَعْلِيقَ الطَّلَاقِ عَلَى صِحَّتِهَا وَقَعَ رَجْعِيًّا وَلَا مَالَ قَالَ الْعَلَّامَةُ الْبُرُلُّسِيُّ
أَيْ الطَّلَاقَ رَجْعِيًّا لَا بَائِنًا لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِمَا لِلِالْتِزَامِ وَإِنْ يَقُلْ لِمُطَلَّقَهْ بِإِسْكَانِ الطَّاءِ أَيْ لِمُطْلَقَةِ التَّصَرُّفِ وَغَيْرِهَا أَيْ سَفِيهَةٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهَا طَلَّقْتُكُمَا بِكَذَا وَتَقْبَلَا فَالْمُلْحَقَهْ بِالْمُطْلَقَةِ وَهِيَ السَّفِيهَةُ تَطْلُقُ رَجْعِيًّا لِمَا مَرَّ وَالْأُولَى وَهِيَ الْمُطْلَقَةُ تَطْلُقُ بَائِنَا
لِأَنَّهَا أَهْلٌ لِلِالْتِزَامِ لَكِنْ عَلَيْهَا مَهْرُ مِثْلٍ لِلْجَهْلِ بِمَا يَلْزَمُهَا مِنَ الْمُسَمَّى هَاهُنَا تَكْمِلَةٌ وَ لَوْ فَرْدَةٌ مِنْهُمَا تَقْبَلُ مَا أَلْحَقْنَا شَيْئًا مِنَ الطَّلَاقِ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْخِطَابَ مَعَهُمَا يَقْتَضِي الْقَبُولَ مِنْهُمَا وَحَيْثُ قَالَتَا طَلِّقْنَا عَلَى كَذَا فَامْتَثَلَ الْأَمْرَ خُذِي بِبَائِنٍ وَضِدِّهِ فِي ذِي وَذِي أَيْ
خُذْ بِالطَّلَاقِ الْبَائِنِ فِي الْمُطَلَّقَةِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَبِالرَّجْعِيِّ فِي غَيْرِهَا لِمَا مَرَّ وَإِنْ يُجِبْ مُطْلَقَةً فَقَطْ بَانَتْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَلَوْ يُجَاوَبُ الْأُخْرَى فَقَطْ فَرَجْعِيًّا رَأَوْا وَأُصُولُ هَذِهِ الْمَسَائِلِ قَدْ تَقَدَّمَتْ
قَوْلُهُ إِنْ تَقَبَّلَاهُ إِلَخْ لِأَنَّ الْخِطَابَ مَعَهُمَا يَقْتَضِي اشْتِرَاطَ قَبُولِهِمَا كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ فِيمَا يَأْتِي
مَرَضَ الْمَوْتِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَفُوقُ مَهْرَ الْمِثْلِ فَالْمُسَمَّى مَحْسُوبٌ مِنْ رَأْسِ مَالِهَا وَلَمْ يَعْتَبِرُوهُ مِنَ الثُّلُثِ وَإِنِ اعْتُبِرَ وَأَخْلَعَ الْمُكَاتَبَةَ تَبَرُّعًا لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ أَوْسَعُ وَمِلْكُهُ أَتَمُّ بِدَلِيلِ جَوَازِ صَرْفِهِ الْمَالَ فِي شَهَوَاتِهِ
وَنِكَاحِ الْأَبْكَارِ بِمُهُورِ أَمْثَالِهِنَّ وَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ وَطِئَهُنَّ وَيَلْزَمُهُ نَفَقَةُ الْمُوسِرِينَ وَالْمُكَاتَبُ لَا يَتَصَرَّفُ إِلَّا بِقَدْرِ الْحَاجَةِ وَلَا يَلْزَمُهُ إِلَّا نَفَقَةُ الْمُعْسِرِينَ فَنَزَلَ الْخُلْعُ فِي حَقِّهِ مَنْزِلَةَ التَّبَرُّعِ لِكَوْنِهِ مِنْ قُبَيْلِ قَضَاءِ الْأَوْطَارِ الَّذِي يُمْنَعُ مِنْهُ الْمُكَاتَبُ دُونَ الْمَرِيضِ وَإِنْ كَانَ بِفَوْقِ مَهْرِ الْمِثْلِ فَالزَّائِدُ عَلَيْهِ مَحْسُوبٌ مِنْ ثُلُثٍ أَيْ
ثُلُثِ مَالِهَا وَلَا يَكُونُ وَصِيَّةً لِوَارِثٍ لِخُرُوجِهِ بِالْخُلْعِ عَنْ كَوْنِهِ وَارِثًا نَعَمْ إِنْ وَرِثَ بِجِهَةٍ أُخْرَى كَابْنِ عَمٍّ أَوْ مُعْتَقٍ فَالزَّائِدُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ وَ لَوِ اخْتَلَعَتِ الْمَرِيضَةُ بِالْعَبْدِ أَيْ بِعَبْدٍ مُسَاوِي الْأَلْفِ وَمَهْرُ مِثْلِ هَذِهِ الْمَرِيضَةِ كَالنِّصْفِ لِلْأَلْفِ أَيْ خَمْسُمِائَةٍ فَإِنْ خَرَجَ قَدْرُ الْمُحَابَاةِ مِنْ ثُلُثِهَا وَيَكُونُ هَذَا الْعَبْدُ كُلُّهُ لِلْمُخْتَلَعِ
وَقَدْرُ مَا حَابَتْهُ إِنْ لَمْ يَطْلُعْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ قَدْرُ مَا حَابَتْ بِهِ زَوْجَهَا مِنْ ثُلْثِهَا وَعَلَيْهَا دَيْنٌ وَاسْتَغْرَقَ الدَّيْنُ مَالَهَا فَإِنْ شَاءَ رَضِي أَيْ الزَّوْجُ بِنِصْفِ هَذَا الْعَبْدِ وَلَا شَيْءَ لَهُ سِوَاهُ لِعَدَمِ صِحَّةِ الْمُحَابَاةِ أَوْ فَلْيَنْقُضْ مَا كَانَ سَمَّى أَيْ يَفْسَخُهُ لِلتَّشْقِيصِ وَبِمَهْرِ مِثْلِهَا ضَارَبَهُمْ
أَيْ الْغُرَمَاءَ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْرِقِ الدَّيْنُ مَالَهَا أَخَذَ مِنَ الْعَبْدِ نِصْفَهُ وَقَدْرَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الثُّلُثِ أَوْ فَسَخَ الْمُسَمَّى وَضَارَبَهُمْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَلَا شَيْءَ لَهُ
بِالْوَصِيَّةِ لِأَنَّهَا كَانَتْ فِي ضِمْنِ مُعَاوَضَةٍ وَقَدِ ارْتَفَعَتْ بِالْفَسْخِ وَتِلْكَ أَيْ الْمَرِيضَةُ إِنْ كَانَ لَهَا وَصِيَّةٌ أُخْرَى وَلَا دَيْنَ عَلَيْهَا فَإِنْ شَاءَ الزَّوْجُ يَأْخُذُ نِصْفَ الْعَبْدِ مُضَارِبًا
أَهْلَ الْوَصِيَّةِ فِي نِصْفِهِ الْآخَر مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ فِيهِ كَأَحَدِهِمْ أَوِ الْمُسَمَّى يَفْسَخَنْ وَقُدِّمَا أَيْ الزَّوْجُ عَلَى الْوَصِيَّةِ بِمَهْرِ مِثْلٍ وَلَا شَيْءَ لَهُ بِهَا لِمَا مَرَّ وَإِنَّمَا تُتَّجَهُ الْمُضَارَبَةُ كَمَا قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي وَصِيَّةٍ مُنَجَّزَةٍ مُقَارِنَةٍ لِوَصِيَّةِ الْخُلْعِ وَإِلَّا فَلَا مُضَارَبَةَ لِتَقَدُّمِ التَّبَرُّعِ الْمُنَجَّزِ عَلَى الْمُعَلَّقِ بِالْمَوْتِ وَتَقَدَّمَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ مِنَ الْمُنَجَّزِ وَهُمَا
أَيْ الدَّيْنُ وَالْوَصِيَّةُ إِنْ عُدِمَا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَثُلْثَيِ الْعَبْدِ حَيْثُ لَا مَالَ لَهَا غَيْرُهُ حَوَى أَيْ الزَّوْجُ نِصْفَهُ مُعَاوَضَةً وَسُدُسَهُ وَصِيَّةً وَهُوَ ثُلُثُ الْبَاقِي أَوْ يَنْقُضُ هَذَا أَيْ الْمُسَمَّى وَمَهْرُ الْمِثْلِ عَنْهُ عِوَضُ أَيْ عِوَضٌ عَنِ الْمُسَمَّى وَلَا شَيْءَ لَهُ بِالْوَصِيَّةِ لِمَا مَرَّ
وَأَمَّا خُلْعُ الْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ فَيَصِحُّ بِدُونِ مَهْرِ الْمِثْلِ لِأَنَّ الْبُضْعَ لَا يَبْقَى لِلْوَارِثِ لَوْ لَمْ يُخَالِعْ فَلَا مَعْنَى لِاعْتِبَارِهِ مِنَ الثُّلُثِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ مُسْتَوْلَدَتَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ لَا يَعْتَبِرُ قِيمَتَهَا مِنَ الثُّلُثِ وَلِأَنَّهُ لَوْ طَلَّقَ بِلَا عِوَضٍ لَمْ يُعْتَبَرْ قِيمَةُ الْبُضْعِ مِنَ الثُّلُثِ
فَإِنْ خَرَجَ قَدْرُ الْمُحَابَاةِ مِنْ ثُلُثِهَا يَكُونُ هَذَا الْعَبْدُ كُلُّهُ لِلْمُخْتَلَعِ نِصْفُهُ مُعَاوَضَةً وَنِصْفُهُ وَصِيَّةً لَوْ كَانَ عَلَيْهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنْ شَاءَ رَضِيَ بِنِصْفِ الْعَبْدِ وَإِنْ شَاءَ فَسَخَ وَضَارَبَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ مَعَ الْغُرَمَاءِ فَانْظُرْ لِمَ خَصَّ الْمُصَنِّفُ ذَلِكَ بِمَا إِذَا لَمْ يَطَّلِعْ قَدْرَ الْمُحَابَاةِ مِنَ الثُّلُثِ سم
قَوْلُهُ لِعَدَمِ صِحَّةِ الْمُحَابَاةِ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هِيَ صَحِيحَةٌ فِي نَفْسِهَا حَتَّى لَوْ أَبْرَأَ أَصْحَابَ الدَّيْنِ مِنْهُ نَفَذَتِ الْوَصِيَّةُ فِيهَا فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ فَثُلُثَيِ الْعَبْدِ لَعَلَّهُ إِذَا لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ إِنْ كَانَتْ فَإِنْ أَجَازَتْ فَلَهُ الْكُلُّ
قَوْلُهُ حَيْثُ لَا مَالَ لَهَا غَيْرُهُ بِهَذَا يَظْهَرُ إِشْكَالُ الْمَتْنِ لِأَنَّ هَذِهِ مُصَوَّرَةٌ بِأَنْ لَا يَكُونَ لَهَا مَالٌ غَيْرُهُ وَمَا قَبْلَهَا بِمَا إِذَا كَانَ وَهَذَا التَّفَاوُتُ غَيْرُ مَفْهُومٍ مِنْهُ سم
قَوْلُهُ فَالزَّائِدُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ فَيَحْتَاجُ إِلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ فَإِنْ رَدُّوا وَلَمْ يَرْضَ بِمَا فَضَلَ
وَفِي اخْتِلَاعِ أَمَةٍ وَلَوْ سَفِيهَةً وَ قَدْ أَذِنَا سَيِّدُهَا فِيهِ يَكُونُ مُسَمَّاهُ حَيْثُ عَيْنُهُ مِنْ أَعْيَانِ مَالِهِ مِمَّا عَيَّنَا وَ يَكُونُ مِنْ كَسْبِ هَذِهِ الْأَمَةِ وَمَا تَتَّجِرُ فِيهِ لِسَيِّدِهَا مُسَمَّى سَيِّدٍ حَيْثُ يُقَدَّرُ أَيْ يَقْدِرُهُ دَيْنًا وَمَهْرُ الْمِثْلِ لِلْإِطْلَاقِ أَيْ حَيْثُ يُطْلَقُ فَقَوْلُهُ مُسَمًّى سَيِّدِ إِلَى آخَرِهِ مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمِ يَكُونُ وَمَا قَبْلَهُ مَعْطُوفٌ عَلَى خَبَرِهَا
فِيهِ إِشْكَالٌ فِيمَا إِذَا لَزِمَ الْمَالُ ذِمَّتَهَا بِأَنْ لَمْ تَكُنْ مُكْتَسِبَةً وَلَا مَأْذُونَةً وَلَمْ يُعَيِّنِ السَّيِّدُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّهَا لَا تَزِيدُ عَلَى الْحُرَّةِ السَّفِيهَةِ وَمُجَرَّدُ إِذْنِ السَّيِّدِ لَا يَقْتَضِي مَزِيَّتَهَا عَلَيْهَا وَقَدْ يُوَجَّهُ إِذْ لَمْ يَلْزَمْ ذِمَّتَهَا بِأَنْ عَيَّنَ السَّيِّدُ أَوْ كَانَتْ مُكْتَسِبَةً أَوْ مَأْذُونَةً بِأَنَّ الْمَنْعَ فِي الْحُرَّةِ لِلضَّرَرِ عَلَيْهَا وَلَا ضَرَرَ هُنَا وَقَدْ يُقَالُ
إِنَّ كَلَامَ الشَّيْخِ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ قَاصِرٌ عَلَى الصِّحَّةِ بِالْعَيْنِ أَوِ الْكَسْبِ فِي صُورَتَيْهِمَا الْآتِيَتَيْنِ أَيْ فِيمَا إِذَا أَذِنَ وَعَيَّنَ عَيْنًا أَوْ قَدَّرَ دَيْنًا أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِمَا يَلْزَمُ ذِمَّتَهَا فِي الصُّوَرِ الْآتِيَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ عَدَمِ الْحَجْرِ
وَفِيهِ نَظَرٌ مَعَ قَوْلِ الشَّارِحِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُكْتَسِبَةً وَلَا مَأْذُونًا لَهَا فِي التِّجَارَةِ بَقِيَ إِلَخْ فَلَا بُدَّ أَنْ يُحْمَلَ الشَّرْحُ عَلَى السَّفِيهَةِ الْمُهْمَلَةِ حَتَّى يَتِمَّ جَمِيعُ مَا ذُكِرَ فَتَدَبَّرْ
وَالشَّرْطُ وَالْإِخْبَارُ مِنَ الزَّوْجَةِ كَطَلِّقْنِي عَلَى أَنَّ لَكِ عَلَيَّ أَلْفًا وَكَطَلِّقْنِي وَلَكِ عَلَيَّ أَلْفٌ كَالْتِزَامِ
وَعِبَارَةُ الْحَاوِي الْتِزَامٌ بِلَا كَافٍ وَالْمُرَادُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا صَرِيحُ الْتِزَامٍ مِنْهَا فَإِذَا طَلَّقَهَا عَقِبَهُ وَقَعَ بَائِنًا بِالْمُسَمَّى أَمَّا فِي الشَّرْطِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا فِي الْإِخْبَارِ فَلِصَلَاحِيَّةِ صِيغَتِهِ لِلِالْتِزَامِ قَالَ تَعَالَى وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَلِقَرِينَةِ الْإِتْيَانِ بِهَا عَقِبَ السُّؤَالِ وَمِثْلُهُ قَوْلُهَا طَلِّقْنِي وَأَضْمَنُ لَكِ كَذَا
لِأَنَّ لَفْظَ الضَّمَانِ يُشْعِرُ بِالِالْتِزَامِ بِخِلَافِ قَوْلِهَا طَلِّقْنِي وَأُعْطِيكَ كَذَا فَيَقَعُ الطَّلَاقُ عَقِبَهُ رَجْعِيًّا وَالشَّرْطُ وَالْإِخْبَارُ مِنَ الزَّوْجِ كَطَلَّقْتُكِ عَلَى أَنَّ لِي عَلَيْكِ أَلْفًا وَكَطَلَّقْتُكِ وَلِي عَلَيْكِ أَلْفٌ غَيْرُ مُصَرِّحَيْنِ بِالْإِلْزَامِ مِنْهُ لَهَا بِعِوَضٍ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهِمَا رَجْعِيًّا سَوَاءٌ قَبِلَتْ أَمْ لَا أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ صِيغَةُ شَرْطٍ وَلَيْسَ مِنْ قَضَايَا الطَّلَاقِ فَيَلْغُو كَقَوْلِهِ
وَلَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا التَّعْلِيلِ عَلَى أَنَّهُ سَيَأْتِي أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ ذَلِكَ صَرِيحُ إِلْزَامٍ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عِوَضًا وَلَا شَرْطًا
بَلْ جُمْلَةً مَعْطُوفَةً عَلَى الطَّلَاقِ فَلَا يَتَأَثَّرُ بِهَا وَفَارَقَ جَانِبَ الزَّوْجَةِ بِأَنَّ الْمُتَعَلِّقَ لَهَا الْتِزَامُ الْمَالِ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ لَفْظُهَا وَالزَّوْجُ يَنْفَرِدُ بِالطَّلَاقِ فَإِذَا لَمْ يَأْتِ بِصِيغَةِ مُعَاوَضَةِ حُمِلَ لَفْظُهُ عَلَى مَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّ ذَلِكَ كِنَايَةٌ فِي الْإِلْزَامِ حَتَّى لَوْ قَالَ
طَلَّقْتُكِ عَلَى أَلْفٍ نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنِ الْمُتَوَلِّي وَأَقَرَّاهُ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إِذَا لَمْ يُسْبَقْ طَلَبُهَا بِعِوَضٍ وَإِلَّا فَإِنْ أَبْهَمَتْهُ كَطَلِّقْنِي بِعِوَضٍ فَإِنْ أَجَابَ بِمُعَيَّنٍ كَطَلَّقْتُكِ وَلِي عَلَيْكِ أَلْفٌ فَمُبْتَدِئٌ فَإِنْ قَبِلَتْ بَانَتْ بِهِ وَإِلَّا لَمْ يَقَعْ أَوْ بِمُبْهَمٍ بَانَتْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَإِنْ عَيَّنَتْهُ فَأَجَابَ بِذِكْرِهِ وَقَعَ بِهِ
فَإِنِ ادَّعَى قَصْدَ الِابْتِدَاءِ صَدَقَ بِيَمِينِهِ فَيَقَعُ رَجْعِيًّا أَوْ قَصَدَ الْجَوَابَ وَكَذَّبَتْهُ صَدَقَتْ بِيَمِينِهَا لِنَفْيِ الْعِوَضِ وَلَا رَجْعَةَ قُلْتُ مِنَ الشَّرْطِ الصَّادِقِ بِالْإِلْزَامِيِّ وَالتَّعْلِيقِيِّ قَوْلُهُ مَثَلًا طَلَّقْتُكِ عَلَى أَنَّ لِيَهْ بِهَاءِ السَّكْتِ عَلَيْكِ أَلْفًا وَهُوَ الشَّرْطُ الْإِلْزَامِيُّ وَ مُقْتَضَى
كَلَامِ الْحَاوِي أَنْ يُقَالَ هِيَهْ بِهَاءِ السَّكْتِ أَيْ الطَّلْقَةُ الْوَاقِعَةُ بِذَلِكَ طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ لِمَا مَرَّ وَقَوْلُهُ مَا أَثْبَتَتْ مِنْ مَالِ بِزِيَادَةٍ مِنْ إِيضَاحٍ لِمَا قَبْلَهُ تَابَعَ دُونَ الْمُعْظَمِ الْغَزَالِيّ أَيْ وَقَدْ تَابَعَ الْحَاوِي فِي ذَلِكَ الْغَزَالِيَّ دُونَ مُعْظَمِ الْأَصْحَابِ
لِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ صَرِيحَ إِلْزَامٍ يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ بَائِنًا بِالْمُسَمَّى كَقَوْلِهِ طَلَّقْتُكِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى أَلْفٍ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَهُوَ الصَّوَابُ الْمُعْتَمَدُ وَهُوَ نَصُّهُ فِي الْأُمِّ وَغَيْرِهَا وَقَطَعَ بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ
وَأَمَّا الشَّرْطُ التَّعْلِيقِيُّ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ أَعْطَيْتِنِي أَلْفًا فَصَرِيحُ إِلْزَامٍ قَطْعًا وَمِنْهُ قَوْلُهُ وَإِنْ يُعَلِّقْهُ أَيْ الطَّلَاقَ بِإِعْطَاءٍ لِمَالٍ وَضَعَ
أَيْ الْمُعَلَّقُ بِإِعْطَائِهِ ذَا أَيْ الْمَالَ عِنْدَهُ يَعْنِي كَفَى وَضْعُهُ عِنْدَ الزَّوْجِ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ قَبْضِهِ وَإِنْ أَبَاهُ لِأَنَّ
التَّمْكِينَ مِنْهُ إِعْطَاءٌ إِذْ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إِعْطَاءً فَلَمْ يَأْخُذْ وَهُوَ بِالْإِبَاءِ مُفَوِّتٌ لِحَقِّهِ وَصَارَ مِلْكًا
لَهُ بِالْوَضْعِ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِشَيْءٍ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ يَقْتَضِي وُقُوعَ الطَّلَاقِ عِنْدَ الْإِعْطَاءِ وَلَا يُمْكِنُ إِيقَاعُهُ مَجَّانًا مَعَ قَصْدِ الْعِوَضِ وَقَدْ مَلَكَتْ زَوْجَتُهُ بُضْعَهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ بِقَوْلِهِ وَبَائِنًا يَقَعْ أَيْ الطَّلَاقُ فَيَمْلِكُ الْعِوَضَ لِأَنَّ الْعِوَضَيْنِ يَتَقَارَنَانِ فِي الْمِلْكِ وَكَالْإِعْطَاءِ فِيمَا ذُكِرَ الْإِيتَاءُ
لِأَنَّهُ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِعِوَضٍ مُعَيَّنٍ وَقَبِلَتْ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ قَبُولُهَا لَمْ يُتَّجَهْ إِلَّا عَدَمُ الْوُقُوعِ لِأَنَّهَا صِيغَةُ مُعَاوَضَةٍ مُبْتَدَأَةٌ فَتَوَقَّفَ الْوُقُوعُ عَلَى الْقَبُولِ كَمَا سَبَقَ فِيمَا إِذَا أُبْهِمَتْ فَأَجَابَ بِمُعَيَّنٍ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ الِابْتِدَائِيَّةَ هُنَا إِنَّمَا تَثْبُتُ بِيَمِينِهِ بِخِلَافِهَا ثَمَّ فَإِنَّهَا مَحْكُومٌ بِهَا شَرْعًا لَا يُقَالُ إِنَّمَا لَمْ يَحْتَجْ لِلْقَبُولِ لِعَدَمِ صِيغَةِ الِالْتِزَامِ إِذِ الْغَرَضُ أَنَّهُ قَالَ
وَلِي عَلَيْكِ أَلْفٌ وَهَذَا لَيْسَ صِيغَةَ الْتِزَامٍ لِأَنَّا نَقُولُ سَبْقُ طَلَبِهَا بِمَالٍ جَعَلَهُ الْتِزَامًا وَلِهَذَا تَقَيَّدَ الْوُقُوعُ ثَمَّ بِالْقَبُولِ مَعَ إِتْيَانِهِ بِالصِّيغَةِ الْمَذْكُورَةِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ هَذَا عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُضْمِرِ الْتِمَاسَ الْقَبُولِ وَذَاكَ عَلَى مَا إِذَا أَضْمَرَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
كَمَا سَيَأْتِي فِي الْبَابِ الرَّابِعِ ثَمَّ لِمَا قَالَ الرَّوْضُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ الرَّابِعِ فَقَوْلُهَا إِنْ طَلَّقْتَنِي أَوْ مَتَى طَلَّقْتَنِي فَلَكَ عَلَيَّ أَلْفٌ أَوْ طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ أَوْ عَلَيَّ أَنْ أَضْمَنَهُ أَوْ أُعْطِيَكَهُ صِيَغٌ صَحِيحَةٌ وَلَا شَيْءَ إِلَّا إِنْ طَلَّقَ فَوْرًا وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ قَصَدْتُ الِابْتِدَاءَ وَلَهَا تَحْلِيفُهُ ثُمَّ عَقِبَ قَوْلِهِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ
قَصَدْتُ الِابْتِدَاءَ بِقَوْلِهِ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى جَوَابِهَا إِنْ ذَكَرَ مَالًا وَإِلَّا وَقَعَ رَجْعِيًّا لِاحْتِمَالِ
قَوْلُهُ أَوْ قَصَدَ الْجَوَابَ ظَاهِرُهُ وَإِنْ ذَكَرَ مَالًا وَوَجْهُ الْوُقُوعِ حِينَئِذٍ أَنَّهُ مُقْتَضَى دَعْوَاهُ لَكِنْ لَمْ يُقْبَلْ عَلَيْهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْعِوَضِ وَلَمْ تَثْبُتِ الرَّجْعَةُ لِأَنَّ مُقْتَضَى دَعْوَاهُ الْبَيْنُونَةُ
قَوْلُهُ مِنَ الشَّرْطِ إِلَخْ وَقَوْلُ الشَّارِحِ الصَّادِقِ إِلَخْ هَذَا الصَّنِيعُ قَدْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الشَّرْطَ فِي الْعِبَارَةِ السَّابِقَةِ شَامِلٌ لِقِسْمَيْهِ وَهُوَ مُشْكِلٌ بِمَا سَيَأْتِي أَنَّ التَّعْلِيقَ صَرِيحُ إِلْزَامٍ قَطْعًا
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَهُوَ كَقَوْلِهِ إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى قَصْدِ الْإِلْزَامِ بِهَذَا اللَّفْظِ وَفِي التُّحْفَةِ خِلَافُهُ
قَوْلُهُ فَإِنِ ادَّعَى قَصْدَ الِابْتِدَاءِ صَدَقَ قَالَ فِي الْإِرْشَادِ مَحَلُّ تَصْدِيقِهِ إِنْ أَجَابَهَا بِطَلَّقْتُكِ فَقَطْ قَالَ حَجَرٌ أَمَّا لَوْ قَالَ طَلَّقْتُكِ بِأَلْفٍ فَلَا يَقْبَلُ دَعْوَاهُ قَصْدَ الِابْتِدَاءِ لِبُعْدِهِ حِينَئِذٍ
قَوْلُهُ وَقَصَدَ الْجَوَابَ بَقِيَ مَا إِذَا أَطْلَقَ وَظَنِّي أَنَّهُ تَقَدَّمَ لِلْمُحَشِّي أَنَّهُ كَقَصْدِ الْجَوَابِ فَرَاجِعْهُ
اعْتُبِرَ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ قَبْضُهُ ذَلِكَ مِنْهَا بِالْيَدِ وَلَا يَكْفِي الْوَضْعُ عِنْدَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ مَحْضُ تَعْلِيقٍ إِذِ الْإِقْبَاضُ لَا يَقْتَضِي التَّمْلِيكَ كَالْأَدَاءِ وَالدَّفْعِ وَالتَّسْلِيمِ بِخِلَافِ الْإِعْطَاءِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ إِذَا قِيلَ أَعْطَاهُ عَطِيَّةً فُهِمَ مِنْهُ التَّمْلِيكُ بِخِلَافِ أَقْبَضَهُ
فَعُلِمَ أَنَّ مَا قَبَضَهُ لَا يَصِيرُ مِلْكًا لَهُ وَلَا يَخْتَصُّ قَبْضُهُ بِالْمَجْلِسِ وَلَمْ تَبِنْ
زَوْجَتُهُ بِذَا أَيْ بِالْقَبْضِ بَلْ يَقَعُ رَجْعِيًّا كَمَا فِي سَائِرِ التَّعْلِيقَاتِ نَعَمْ إِنْ قُرِنَ بِهِ مَا يُفْهِمُ الِاعْتِيَاضَ كَقَوْلِهِ إِنْ أَقَبَضْتِنِي كَذَا وَجَعَلْتِهِ لِي أَوَّلًا صَرَفَهُ فِي حَاجَتِي فَكَالْإِعْطَاءِ بِلَا خِلَافٍ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِير وَنَقَلَهُ فِي الْكَبِيرِ عَنِ التَّتِمَّةِ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ
أَمَّا لَوْ قَالَ إِنْ أَقْبَضْتِنِي فَيَكْفِي وَضْعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِإِيقَاعِ الطَّلَاقِ رَجْعِيًّا لِأَنَّهَا أَقَبَضَتْهُ وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فَإِنَّهُمَا بَعْدَ أَنْ ذَكَرَا مَسْأَلَةَ الْإِقْبَاضِ قَالَا وَلَوْ قَالَ إِنْ قَبَضْتُ مِنْكِ كَذَا فَهُوَ كَقَوْلِهِ إِنْ أَقْبَضْتِنِي وَيُعْتَبَرُ فِي الْقَبْضِ الْأَخْذُ بِالْيَدِ وَلَا يَكْفِي الْوَضْعُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى قَبْضًا
وَجَّهَ الْجَلَالُ الْمَحَلِّيُّ مَا فِي الْمِنْهَاجِ بِأَنَّ الْإِقْبَاضَ يَتَضَمَّنُ الْقَبْضَ وَالتَّعْلِيقَ عَلَى الْإِقْبَاضِ تَعْلِيقٌ عَلَى الْقَبْضِ وَهُوَ لَا بُدَّ فِيهِ مِنَ الْأَخْذِ بِالْيَدِ أَقُولُ وَيُوَضِّحُهُ أَنَّ مَعْنَى إِنْ أَقْبَضْتِنِي إِنْ جَعَلْتِنِي قَابِضًا لَهُ لَا إِنْ مَكَّنْتِنِي مِنْ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ خِلَافُ ظَاهِرِهِ
إِنَّ أَنْ مَعَ الْمَالِ فِي الثُّبُوتِ لِلْفَوْرِ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا أَفَادَتِ الصِّيغَةُ الْمِلْكَ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَمَا ذُكِرَ مِنْ عَدَمِ إِلَخْ الَّذِي اسْتُفِيدَ مِنْ حَوَاشِي الْمَنْهَجِ اشْتِرَاطُ الْأَخْذِ بِالْيَدِ فِي الْقَبْضِ وَالْإِقْبَاضُ اقْتَرَنَ بِهِ قَرِينَةُ تَمْلِيكٍ أَمْ لَا وَعَدَمُ اشْتِرَاطِ الِاخْتِيَارِ فِيمَا عَدَا الْإِقْبَاضَ مَعَ قَرِينَةِ التَّمْلِيكِ لِأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ إِعْطَاءً وَلَا يَكُونُ مَعَ الْإِكْرَاهِ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ
وَوَقَعَ الطَّلَاقُ بَائِنًا فِيمَا لَوْ عَلَّقَ بِإِعْطَاءِ دَرَاهِمَ مَثَلًا بِالْمَغْلُوبِ مِنْهَا أَيْ بِإِعْطَائِهِ مِنْ أَيِّ نَوْعٍ كَانَ وَيَمْلِكُهُ كَمَا فِي الْغَالِبِ لِشُمُولِ الِاسْمِ وَغَلَبَةِ الْعُرْفِ إِنَّمَا تُؤَثِّرُ فِي الْمُعَامَلَاتِ كَخَالَعْتُكِ أَوْ طَلَّقْتُكِ بِأَلْفٍ أَوْ عَلَيَّ أَلْفٌ لِكَثْرَةِ وُقُوعِهَا وَرَغْبَةِ النَّاسِ فِيمَا يُرَوِّجُ غَالِبًا
وَلَا تُؤَثِّرُ فِي التَّعْلِيقِ لِقِلَّتِهِ وَلَا فِي الْإِقْرَارِ لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ عَنْ حَقٍّ سَابِقٍ وَقَدْ يَتَقَدَّمُ وُجُوبُهُ عَلَى الْغَلَبَةِ أَوْ يَجِبُ بِمُعَامَلَةٍ أُخْرَى وَفِي قَبُولِ تَفْسِيرِ الْمُقِرِّ بِالنَّاقِصَةِ وَالْمَغْشُوشَةِ تَفْصِيلٌ مَرَّ فِي بَابِهِ وَلَوْ فُسِّرَ الْمُعَلَّقُ بِالْمَغْشُوشَةِ أَوِ الْمُعْتَادَةِ قُبِلَ نَاقِصَةً كَانَتْ أَوْ زَائِدَةً قَالَ الشَّيْخَانِ وَلَوْ أَتَتْ بِمَغْشُوشَةٍ
فَإِنْ كَانَتْ هِيَ الْغَالِبَةَ فَقَدْ قَطَعَ الْمُتَوَلِّي وَالْبَغَوِيِّ بِأَنَّ اللَّفْظَ يَنْزِلُ عَلَيْهَا وَيَقَعُ الطَّلَاقُ بِإِعْطَائِهَا وَأَطْلَقَ الْغَزَالِيُّ أَنَّهُ لَا يَنْزِلُ عَلَيْهَا فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إِلَّا إِذَا أَعْطَتْهُ الْخَالِصَةَ لَكِنْ تَسْتَرِدُّ مَا أَعْطَتْهُ وَتُعْطِيهِ مَغْشُوشَةً لِأَنَّ هَذَا الْعَقْدَ يَشْتَمِلُ عَلَى صِفَةٍ وَمُعَاوَضَةٍ فَأَوْقَعْنَا الطَّلَاقَ بِالصِّفَةِ وَأَلْزَمْنَا الْغَالِبَ عَلَى مُوجِبِ الْمُعَاوَضَةِ قَالَا وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَا ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ أَصَحُّ
ثُمَّ قَالَا وَإِذَا قَبِلْنَا التَّفْسِيرَ بِالنَّاقِصَةِ وَالْمَغْشُوشَةِ فَهَلْ تُرَاجِعُهُ لِيُعَبِّرَ عَنْ مَقْصُودِهِ أَمْ نَأْخُذُ بِالظَّاهِرِ إِلَّا أَنْ يُفَسِّرَ فِيهِ احْتِمَالَانِ فِي الْبَسِيطِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ أَفْقَهُهُمَا الثَّانِي وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ الْخَالِصَةَ فَلَا تُطْلَقُ إِلَّا إِذَا أَعْطَتْ مَا يَبْلُغُ نُقْرَتُهُ أَلْفًا وَهَلْ يَمْلِكُ الزَّوْجُ الْمَغْشُوشَ الْمَدْفُوعَ إِلَيْهِ
لِأَنَّ قَبْضَهُ اعْتُبِرَ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ فَكَذَا فِي إِفَادَةِ الْمِلْكِ أَمْ لَا لِأَنَّ الْمُعَامَلَةَ تَنْزِلُ عَلَى الْغَالِبِ وَجْهَانِ وَعَلَى
الْأَوَّلِ الْغِشُّ عَيْبٌ فَلَهُ الرَّدُّ بِهِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا إِذْ رَدُّهُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ لَا يُبَدِّلُ الْمَغْشُوشَ لِأَنَّهُ كَالْعَرَضِ بِخِلَافِ الْوَازِنَةِ الَّتِي مِنْ غَيْرِ غَالِبِ نَقْدِ الْبَلَدِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَمْلِكَ الْغِشُّ نَفْسَهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ
لِأَنَّهُ إِذَا بَلَغَتِ الْفِضَّةُ الْخَالِصَةَ أَلْفًا بَقِيَ الْغِشُّ شَيْئًا آخَرَ مَضْمُومًا إِلَى النُّقْرَةِ فَلَا يَمْلِكُهُ كَمَا لَوْ ضَمَّتْ إِلَى الْأَلْفِ ثَوْبًا
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَائِلِ بِالْمِلْكِ أَنَّهُ لَا يَنْظُرُ إِلَى الْغِشِّ لِحَقَارَتِهِ فِي جَنْبِ الْفِضَّةِ وَيَكُونُ تَابِعًا كَمَا فِي مَسْأَلَةِ نَعْلِ الدَّابَّةِ وَ وَقَعَ بَائِنًا بِإِعْطَاءِ الْمَعِيبِ
وَقَدْ أَتَتْ بِمَغْشُوشَةٍ وَقَوْلُهُ فَلَا تَطْلُقُ ظَاهِرُ السِّيَاقِ أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ عِنْدَ الْغَزَالِيِّ أَيْضًا
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا أَعْطَتْ مَا تَبْلُغُ نَقْرَتَهُ أَلْفًا قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ الِاكْتِفَاءُ بِإِعْطَاءِ ذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ الْغَزَالِيِّ السَّابِقَةِ لِأَنَّهُ إِذَا كَفَى إِعْطَاءُ الْمَغْشُوشِ الَّذِي يَبْلُغُ خَالِصُهُ أَلْفًا فِي حَالِ كَوْنِ الْغَالِبِ الْخَالِصِ فَفِي حَالِ كَوْنِ الْغَالِبِ الْمَغْشُوشَ بِالْأَوْلَى فَلْيُتَأَمَّلْ
أَيْ فِيمَا إِذَا أَتَتْ بِالْمَغْشُوشَةِ وَكَانَ الْغَالِبُ الْخَالِصَةَ ثُمَّ انْظُرْ فِي قَوْلِهِ إِلَّا إِذَا أَعْطَتْ إِلَخْ هَلْ يَصِحُّ مِنَ الْغَزَالِيِّ وَمِمَّنْ صَحَّحَ مَقَالَتَهُ أَنْ يَقُولَ هَاهُنَا بِمُقْتَضَى هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ
كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الْبُرُلُّسِيِّ فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِمَا أَشَارَ إِلَيْهِ مِنَ الْإِشْكَالِ أَنَّ الْوُقُوعَ هُنَا بِإِعْطَائِهَا مِنَ الْمَغْشُوشِ مَا يَبْلُغُ نَقْرَتَهُ أَلْفًا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ عَنِ الْغَزَالِيِّ أَنَّهُ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إِلَّا إِذَا أَعْطَتِ الْخَالِصَةَ فَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِإِعْطَاءِ الْخَالِصَةِ إِعْطَاءُ نَقْرَةٍ تَبْلُغُ ذَلِكَ الْمِقْدَارَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ مُتَمَيِّزَةً عَنِ الْغِشِّ
أَوْ مُصَاحِبَةً كَمَا هُنَا وَعَلَى هَذَا يَسْتَوِي مَا هُنَا وَمَا تَقَدَّمَ فِي الِاكْتِفَاءِ فِي الْوُقُوعِ بِإِعْطَاءِ كُلٍّ مِنَ النَّقْرَةِ الْمُتَمَيِّزَةِ وَالْمُصَاحِبَةِ لِلْغِشِّ حَيْثُ بَلَغَتْ ذَلِكَ الْمِقْدَارَ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَوَقَعَ الطَّلَاقُ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَتَنْزِلُ أَيْ الدَّرَاهِمُ فِي الْخُلْعِ الْمُعَلَّقِ وَالْإِقْرَارُ عَلَى الدَّرَاهِمِ الْإِسْلَامِيَّةِ الَّتِي تَقَدَّمَ بَيَانُهَا فِي بَابِ زَكَاةِ النَّقْدِ لَا عَلَى غَالِبِ نَقْدِ الْبَلَدِ وَلَا عَلَى الزَّائِدَةِ
أَوِ النَّاقِصَةِ وَإِنْ غَلَبَ التَّعَامُلُ بِهَا لِأَنَّ الْغَلَبَةَ لَا تُؤَثِّرُ فِي ذَلِكَ وَاللَّفْظُ صَرِيحٌ فِي الْوَازِنَةِ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَعْطَتْهُ الْوَازِنَةُ لَا مِنْ غَالِبِ نَقْدِ الْبَلَدِ طَلُقَتْ وَلَكِنْ لَهُ أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْهَا وَيُطَالَبُ بِالْغَالِبِ لِأَنَّ هَذَا الْعَقْدَ يَشْتَمِلُ عَلَى صِفَةٍ وَمُعَاوَضَةٍ فَأَوْقَعْنَا الطَّلَاقَ بِالصِّفَةِ وَأَلْزَمْنَا الْغَالِبَ عَلَى مُوجِبِ الْمُعَاوَضَةِ وَإِنْ غَلَبَتِ الْمَغْشُوشَةُ وَأَعْطَتْهَا لَهُ لَمْ تَطْلُقْ
إِنْ لَمْ يَقُلْ أَرَدْتُهَا إِلَّا بِإِعْطَاءِ الْخَالِصَةِ مِنْ أَيِّ نَوْعٍ وَلَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا الْخَالِصَةَ وَيُطَالِبُهَا بِالْمَغْشُوشَةِ لِمَا مَرَّ أَنَّ هَذَا الْعَقْدَ يَشْتَمِلُ عَلَى صِفَةٍ إِلَخْ فَلَوْ كَانَ نَقْدُ الْبَلَدِ خَالِصًا فَأَعْطَتْهُ مَغْشُوشًا تَبْلُغُ نَقْرَتَهُ أَلْفًا طَلُقَتْ لِمَا مَرَّ أَنَّ لَفْظَ الدَّرَاهِمِ لِلْفِضَّةِ وَلَمْ تُوجَدْ عَادَةٌ صَارِفَةٌ
وَقَوْلُهُ وَإِنْ غَلَبَتِ الْمَغْشُوشَةُ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ أَعْطَتْهُ أَلْفًا مِنْهَا لَا تَبْلُغُ نَقْرَتَهَا أَلْفًا خَالِصَةً وَقَوْلُهُ
وَلَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا الْخَالِصَةَ الْأُولَى قَوْلُ الرَّوْضَةِ وَلَهَا أَنْ تَسْتَرِدَّ مَا أَعْطَتْهُ وَتُعْطِيهِ مَغْشُوشَةً لِأَنَّ الْحَظَّ فِي ذَلِكَ لَهَا وَلِيُفِيدَ أَنَّ لَهَا ذَلِكَ
وَقَوْلُهُ طَلُقَتْ لِمَا مَرَّ أَيْ وَمَلَكَ الْمَغْشُوشِ كَمَا رَجَّحَهُ صَاحِبُ الرَّوْضِ ثُمَّ لَهُ أَنْ يَرُدَّ كَمَا قَالَ فَهَذَا كَقَوْلِهِ سَابِقًا
طَلُقَتْ وَلَكِنْ لَهُ إِلَخْ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَرُدَّهُ عَلَيْهَا اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ عَلَيْهِ وَإِنْ أَثَّرَ تَنْزِيلُ الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْغَالِبِ إِنَّمَا هُوَ جَوَازُ الرَّدِّ لَا بُطْلَانُ الْإِعْطَاءِ وَالتَّمْلِيكِ الَّذِي يُفِيدُهُ الْإِعْطَاءُ
فَانْظُرْ هَلْ هَذَا خَاصٌّ بِهَذَا الْبَابِ مُرَاعَاةً لِصِدْقِ التَّعْلِيقِ بِغَيْرِ الْغَالِبِ وَغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ وَوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِهِ فَلَمَّا اعْتُبِرَ قَبْضُهُمَا فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ اعْتُبِرَ فِي الْمِلْكِ أَوْ عَامٌّ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ فَلْيُرَاجَعْ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَتِ الْمُعَاوَضَةُ هُنَا فِي ضِمْنِ التَّعْلِيقِ الَّذِي لَا يَتَوَقَّفُ لَمْ يُشْتَرَطِ الْغَالِبُ وَنَقْدُ الْبَلَدِ
مِنْ أَيِّ نَوْعٍ كَانَ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِنَ النَّوْعِ الْجَيِّدِ أَوِ الرَّدِيءِ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ
قَوْلُهُ إِنَّمَا تُؤَثِّرُ فِي الْمُعَامَلَاتِ فَلَوْ كَانَ الْغَالِبُ فِي الْبَلَدِ دَرَاهِمَ عَدَدِيَّةً نَاقِصَةَ الْوَزْنِ أَوْ زَائِدَتَهُ
لَمْ يَنْزِلِ الْإِقْرَارُ وَالتَّعْلِيقُ عَلَيْهَا وَفِي تَنْزِيلِ الْبَيْعِ وَالْمُعَامَلَاتِ عَلَيْهَا وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا التَّنْزِيلُ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا الَّتِي تُقْصَدُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْبَلْدَةِ
رَوْضَةٌ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ قَبَضَ غَيْرَهَا فِي الْبَيْعِ وَالْمُعَامَلَاتِ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ وَلَا يَقَعُ الْمَوْقِعَ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِغَيْرِ الْمُعَاوَضَةِ الَّتِي فِي ضِمْنِ التَّعْلِيقِ هُنَا لِأَنَّهُ لَوْ قَبَضَ غَيْرَ الْغَالِبِ هُنَا مَلَكَهُ
لَعَلَّ الْمُرَادَ بِمُعَامَلَةٍ لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِالْغَالِبِ كَالْقَرْضِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَرُبَّمَا تَقَدَّمَ الْوُجُوبُ عَلَى الضَّرْبِ الْغَالِبِ أَوْ وَجَبَ فِي بُقْعَةٍ أُخْرَى
قَوْلُهُ وَأَطْلَقَ الْغَزَالِيُّ أَيْ أَطْلَقَ الْقَوْلَ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ بِالْمَغْشُوشَةِ سَوَاءٌ قُلْنَا