alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَلْ لَهُ الْإِمْسَاكُ أَمْ لَا وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ فَصَحَّ أَنَّهُ إِذَا رَضِيَ مَا ابْتَاعَ فَذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا بِعِوَضٍ مِنْ أَعْرَاضِ الدُّنْيَا كَعَمَلٍ فِي الْإِجَارَةِ أَوْ عَرَضٍ فِي التِّجَارَةِ أَوْ مِلْكِ بُضْعٍ فِي
النِّكَاحِ أَوِ انْحِلَالِ مِلْكِهِ فِي الْخُلْعِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا جَاءَتْ بِهِ النُّصُوصُ قَالُوا وَمَنْ بَاعَ ثَمَرَةً بِأَلْفِ دِينَارٍ أَوْ يَاقُوتَةً بِفَلْسٍ فَإِنَّ هَذَا هُوَ التَّبْذِيرُ وَالسَّرَفُ وَبَسْطُ الْيَدِ كُلَّ الْبَسْطِ وَأَكْلُ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد
وَهِيَ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدُهُمَا ثَمَنًا يُعْطِيهِ الْآخَرُ أَقَلَّ فَلَوْ كَانَ إِعْطَاءُ أَقَلِّ مِنَ الْقِيمَةِ أَوْ طَلَبُ أَكْثَرِ مِنْهَا طَلَبًا بَاطِلًا لَمَا أَبَاحَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ ذَلِكَ جَائِزٌ إِذَا عَرَفَاهُ وَعَرَفَا مِقْدَارَهُ وَتَرَاضَيَا مَعًا بِهِ وَلَمْ يَكُنْ خَدِيعَةً
وَابْنُ حَبِيبٍ مَتْرُوكٌ ثُمَّ هُوَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بَلَاغٌ كَاذِبٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمَا فَهِمَ مِنْهُ أَحَدٌ إِبَاحَةَ غَبْنٍ وَلَا خَدِيعَةٍ إِنَّمَا مَعْنَى ارْثِمْ أَنْفَهُ خُذْ أَفْضَلَ مَا عِنْدَهُ وَهَذَا مُبَاحٌ إِذَا تَرَاضَيَا بِذَلِكَ وَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِطِيبِ نَفْسِهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ لَا شَيْءَ وَكَمْ قِصَّةٍ خَالَفُوا فِيهَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَسُجُودِهِ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَإِبَاحَتِهِ بَيْعَ السَّمَكِ فِي الْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يُصَادَ وَعَشَرَاتٍ مِنَ الْقَضَايَا فَمِنَ الْبَاطِلِ أَنْ يَكُونَ مَا صَحَّ عَنْهُ لَيْسَ حُجَّةً وَمَا لَمْ يَصِحَّ عَنْهُ حُجَّةً وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لِأَنَّ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا يَتَقَدَّمُ بِالْأُيَّامِ وَيَتَأَخَّرُ فَالْحَصَادُ وَالْجِدَادُ يَتَأَخَّرَانِ أَيَّامًا إِنْ كَانَ الْمَطَرُ مُتَوَاتِرًا وَيَتَقَدَّمَانِ بِحَرِّ الْهَوَاءِ وَعَدَمِ الْمَطَرِ وَكَذَلِكَ الْعَصِيرُ وَأَمَّا الزَّرِيعَةُ فَتَتَأَخَّرُ شَهْرَيْنِ وَأَكْثَرَ لِعَدَمِ الْمَطَرِ وَأَمَّا الْعَطَاءُ فَقَدْ يَنْقَطِعُ جُمْلَةً وَأَيْضًا فَكُلُّ ذَلِكَ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنَّمَا يَجُوزُ الْأُجَلُ إِلَى مَا لَا يَتَأَخَّرُ سَاعَةً وَلَا يَتَقَدَّمُ
كَالشُّهُورِ الْعَرَبِيَّةِ وَالْعَجَمِيَّةِ أَوْ كَطُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ غُرُوبِهَا أَوْ طُلُوعِ الْقَمَرِ أَوْ غُرُوبِهِ أَوْ طُلُوعِ كَوْكَبٍ مُسَمًّى أَوْ غُرُوبِهِ فَكُلُّ هَذَا مَحْدُودُ الْوَقْتِ عِنْدَ مَنْ يَعْرِفُهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأُهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ حَاشَا مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْمَبِيعِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ فَهُوَ حَقٌّ لِلنَّصِّ فِي ذَلِكَ وَلِأَنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى فِي كُلِّ مَنْ لَا يَجِدُ أَدَاءَ دَيْنِهِ
وَلَا يَجُوزُ الْأُجَلُ إِلَى صَوْمِ النَّصَارَى أَوِ الْيَهُودِ أَوْ فِطْرِهِمْ وَلَا إِلَى عِيدٍ مِنْ أَعْيَادِهِمْ لِأَنَّهَا مِنْ زِينَتِهِمْ وَلَعَلَّهُمْ سَيَبْدُو لَهُمْ فِيهِمَا فَهَذَا مُمْكِنٌ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَجُوزُ الْأُجَلُ إِلَّا بِالْأُهِلَّةِ فَقَطْ وَذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ وَقَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأُرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ فَعَمَّ تَعَالَى كُلَّ أَجَلٍ مُسَمًّى وَلَمْ يَخُصَّ فَكَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ زَائِدَةً عَلَى تَيْنِكَ الْآيَتَيْنِ وَالزِّيَادَةُ لَا يَحِلُّ تَرْكُهَا وَلَيْسَ فِي تَيْنِكَ الْآيَتَيْنِ مَنْعٌ مِنْ عَقْدِ الْآجَالِ إِلَى غَيْرِ الْأُهِلَّةِ وَلَا إِبَاحَةٌ فَوَاجِبٌ طَلَبُ حُكْمِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِمَا
فَإِنْ وُجِدَ مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِهِ قِيلَ بِهِ وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا وَأَبَاحَ مَالِكٌ الْبَيْعَ إِلَى الْعَطَاءِ فِيمَا خَلَا قَالَ وَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا لِأَنَّهُ لَيْسَ الْآنَ مَعْرُوفًا وَكَانَ مَعْرُوفًا قَبْلَ ذَلِكَ وَأَجَازَ الْبَيْعَ إِلَى الْحَصَادِ وَالْجِدَادِ وَالْعَصِيرِ قَالَ وَيُنْظَرُ إِلَى عِظَمِ ذَلِكَ وَكَثْرَتِهِ لَا إِلَى أَوَّلِهِ وَلَا إِلَى آخِرِهِ
الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَمِنْ غَرَائِبِ احْتِجَاجِهِمْ أَنَّ كِلْتَا الطَّائِفَتَيْنِ ذَكَرَتِ الْخَبَرَ الَّذِي رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ أُمِّ يُونُسَ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ لَهَا أُمُّ مَحَبَّةَ أُمُّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ
مِنْ أَنَّ كُلَّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَنْ يُخَيِّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَالنَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ فَأَبَحْتُمُوهُ عَلَى الْقَطْعِ وَالنَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ فَأَبَحْتُمُوهُ وَسَائِرَ التَّوْقِيفَاتِ الثَّابِتَةِ فَهَانَ عَلَيْكُمْ تَرْكُهَا لِآرَائِكُمُ الْمُجَرَّدَةِ
وَمَنْ أَبَاحَ لَكُمْ ذَلِكَ وَحَظَرَهُ عَلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقُلَامَةُ ظُفُرِهِ وَاللَّهِ قَبْلَ أَنْ تُفَارِقَهُ خَيْرٌ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَكُلِّ مَنِ اتَّبَعَهُمَا وَهُوَ الَّذِي صَدَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ وَحَتَّى لَوْ كَانَ هَهُنَا نَصٌّ ثَابِتٌ بِخِلَافِ قَوْلِهِ
فَمَنْ أَحَقُّ بِالتَّأْوِيلِ مِنْهُ فِي أَنْ يُعْذَرُ فِي ذَلِكَ لَوْ أَخْطَأَ مُجْتَهِدًا فِي خِلَافِ الْقُرْآنِ كَمَا تَأَوَّلَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنْ لَا يَتَيَمَّمَ الْجُنُبُ وَلَا يُصَلِّيَ وَلَوْ لَمْ يَجِدَ الْمَاءَ شَهْرًا وَكَمَا تَأَوَّلَ عُمَرُ إِذْ خَطَبَ فَمَنَعَ الزِّيَادَةَ فِي الصَّدَاقِ عَلَى خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ
وَجَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ عَطَاءٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَشْتَرِي إِلَى الْعَطَاءِ وَقَالَ جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ دِهْقَانًا بَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثَوْبَ دِيبَاجٍ مَنْسُوجٍ بِالذَّهَبِ فَابْتَاعَهُ مِنْهُ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ إِلَى الْعَطَاءِ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ حَجَّاجٌ وَكَانَ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ يَتَبَايَعْنَ إِلَى الْعَطَاءِ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ
الْعَطَاءِ وَعَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ نُوحِ بْنِ أَبِي بِلَالٍ اشْتَرَى مِنِّي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ طَعَامًا إِلَى عَطَائِهِ قَالَ عَلِيٌّ كُلُّ هَذَا عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَنَاهِيك بِهِ ضَعْفًا وَعَنْ جَابِرٍ وَهُوَ دُونَ حَجَّاجٍ بِدَرَجٍ
وَلَا أَدْرِي نُوحَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ مَنْ هُوَ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ الْحَنَفِيِّينَ الْمُحْتَجِّينَ بِرِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فِي أَنَّ الْعُمْرَةَ تَطَوُّعٌ أَنْ يَحْتَجُّوا هَهُنَا بِرِوَايَتِهِ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُهُمْ إِذْ قَلَّدُوا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَا خَالَفَهَا فِيهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ أَنْ يُقَلِّدُوهَا هَهُنَا وَمَعَهَا صَوَاحِبُهَا أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ وَعَلِيٌّ وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَأَيْضًا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَغَيْرُهُ وَلَكِنَّ الْقَوْمَ مُتَلَاعِبُونَ قَالَ عَلِيٌّ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا يُسْلِمُ إِلَى عَصِيرٍ وَلَا إِلَى الْعَطَاءِ وَلَا إِلَى الْأُنْدَرِ يَعْنِي الْبَيْدَرَ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ لَا تَبِعْ إِلَى الْحَصَادِ
وَلَا إِلَى الْجِدَادِ وَلَا إِلَى الدِّرَاسِ وَلَكِنْ سَمِّ شَهْرًا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنِ الْبَيْعِ إِلَى الْعَطَاءِ قَالَ لَا أَدْرِي مَا هُوَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ الشِّرَاءَ إِلَى الْعَطَاءِ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَسُومَ عَلَى سَوْمِ آخَرَ وَلَا أَنْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِهِ الْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ سَوَاءٌ فَإِنْ فَعَلَ فَالْبَيْعُ مَفْسُوخٌ
فَإِنْ وَقَفَ سِلْعَتَهُ لِطَلَبِ الزِّيَادَةِ أَوْ قَصَدَ الشِّرَاءَ مِمَّنْ بَاعَهُ لَا مِنْ إِنْسَانٍ بِعَيْنِهِ لَكِنْ مُحْتَاطًا لِنَفْسِهِ جَازَتِ الْمُزَايَدَةُ حِينَئِذٍ هَذَا إِذَا لَمْ يَبْتَدِ بِسَوْمٍ آخَرَ فَقَطْ
فَإِنْ بَدَأَ بِمُسَاوِمَةِ إِنْسَانٍ بِعَيْنِهِ فَلَمْ يَزِدْهُ الْمُشْتَرِي عَلَى أَقَلَّ مِنَ الْقِيمَةِ وَوَقَفَ عَلَى ذَلِكَ فَلِغَيْرِهِ أَنْ يُبَلِّغَهُ إِلَى الْقِيمَةِ وَأَكْثَرَ حِينَئِذٍ وَكَذَلِكَ لَوْ طَلَبَ الْبَائِعُ أَكْثَرَ مِنَ الْقِيمَةِ وَلَمْ يُجِبْ إِلَى الْقِيمَةِ أَصْلًا فَلِغَيْرِهِ حِينَئِذٍ أَنْ يَعْرِضَ عَلَى الْمُشْتَرِي سِلْعَتَهُ بِقِيمَتِهَا وَبِأَقَلَّ
الدِّينُ النَّصِيحَةُ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ حِزَامِ بْنِ هِشَامٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ أَبِيهِ شَهِدْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَاعَ إِبِلًا مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فِيمَنْ يَزِيدُ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخِطْمِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ بَاعَ الْمَغَانِمَ فِيمَنْ يَزِيدُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ
وَهُوَ لَا يُرِيدُ الشِّرَاءَ لَكِنْ لِيَغْتَرَّ غَيْرُهُ فَيَزِيدُ بِزِيَادَتِهِ فَهَذَا بَيْعٌ إِذَا وَقَعَ بِزِيَادَةٍ عَلَى الْقِيمَةِ فَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ وَإِنَّمَا الْعَاصِي وَالْمَنْهِيُّ هُوَ النَّاجِشُ وَكَذَلِكَ رِضَا الْبَائِعِ إِنْ رَضِيَ بِذَلِكَ وَالْبَيْعُ غَيْرُ النَّجْشِ وَغَيْرُ الرِّضَا بِالنَّجْشِ وَإِذْ هُوَ غَيْرُهُمَا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُفْسَخَ بَيْعٌ صَحَّ بِفَسَادِ شَيْءٍ غَيْرِهِ وَلَمْ يَأْتِ نَهْيٌ قَطُّ
لَا لأَضْحِيَّةٍ وَلَا لِقُوتٍ وَلَا لِغَيْرِ ذَلِكَ أَضَرَّ ذَلِكَ بِالنَّاسِ أَوْ لَمْ يَضُرَّ فَمَنْ تَلَقَّى جَلَبًا أَيَّ شَيْءٍ كَانَ فَاشْتَرَاهُ فَإِنَّ الْجَالِبَ بِالْخِيَارِ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ مَتَى مَا دَخَلَهُ وَلَوْ بَعْدَ أَعْوَامٍ فِي إِمْضَاءِ الْبَيْعِ أَوْ رَدِّهِ فَإِنْ رَدَّهُ حُكِمَ فِيهِ بِالْحُكْمِ فِي الْبَيْعِ بِرَدِّ الْعَيْبِ لَا فِي الْمَأْخُوذِ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَلَا يَكُونُ رِضَا الْجَالِبِ إِلَا بِأَنْ يَلْفِظَ بِالرِّضَا لَا بِأَنْ يَسْكُتَ عَلِمَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي فَالْخِيَارُ لِلْبَائِعِ بَاقٍ فَإِنْ مَاتَ الْبَائِعُ قَبْلَ أَنْ يَرُدَّ أَوْ يُمْضِيَ فَالْبَيْعُ تَامٌّ
برهَان ذَلِكَ مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ أَنَا أُبَيٌّ
لَا تَلَقُّوا الْجَلَبَ فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ السُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبِي تَوْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيِّ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُتَلَقَّى الْجَلَبُ خَارِجَ الْبَلَدِ فَإِذَا تُلُقِّيَ الْجَلَبُ خَارِجًا مِنَ الْبَلَدِ فَرَبُّ الْجَلَبِ بِالْخِيَارِ إِذَا قَدِمَ إِنْ شَاءَ بَاعَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَهَذَا أَيْضًا نَصُّ قَوْلِنَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
لَا تَلَقُّوا الْبُيُوعَ بِأَفْوَاهِ السِّكَكِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا تَلَقُّوا الرُّكْبَانَ وَمِمَّنْ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ الْجَالِبِينَ جُمْلَةً اللَّيْثُ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابُهُمْ وَقَالَ الْشَافعي وَأَبُو سُلَيْمَانَ
وَالْأَخْذُ بِمَا رُوِيَ مِنَ النَّهْيِ عَنِ التَّلَقِّي وَثَانِيهَا أَنَّ هَذَيْنِ خَبَرَانِ هُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لَنَا فِيهِمَا فَلَا كَرَاهَةَ عِنْدَهُمْ فِي بَيْعِ الطَّعَامِ حَيْثُ ابْتَاعَهُ وَلَا أَسْوَأَ طَرِيقَةً مِمَّنْ يَحْتَجُّ بِحُجَّةٍ هُوَ أَوَّلُ مُبْطِلٍ لَهَا وَمُخَالِفٍ لِمُوجِبِهَا وَالثَّالِثُ أَنَّهُمَا مُوَافِقَانِ لِقَوْلِنَا
وَخَامِسُهَا أَنْ يُضَمَّ هَذَانِ الْخَبَرَانِ إِلَى أَخْبَارِ النَّهْيِ فَيَكُونُ الْبَائِعُونَ تَخَيَّرُوا إِمْضَاءَ الْبَيْعِ فَأَمَرَ الْمُبْتَاعُونَ بِنَقْلِهِ حِينَئِذٍ إِلَى السُّوقِ فَتَتَّفِقُ الْأَخْبَارُ كُلُّهَا وَلَا تُحْمَلُ عَلَى التَّضَادِّ وَسَادِسُهَا أَنَّنَا رُوِّينَا هَذَا الْخَبَرَ بِبَيَانٍ صَحِيحٍ رَافِعٍ لِلْإِشْكَالِ مِنْ طَرِيقِ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ وَأَضْبَطُ مِنْ جُوَيْرِيَةَ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ
فَهَذَا يُبَيِّنُ أَنَّ الْبَيْعَ كَانَ فِي السُّوقِ إِلَا أَنَّهُ فِي أَعْلَاهُ وَفِي الْجُزَافِ خَاصَّةً فَنُهِيَ الْمُشْتَرُونَ عَنْ ذَلِكَ وَاحْتَجَّ أَيْضًا بَعْضُهُمْ بِشَيْءٍ طَرِيفٍ جِدًّا وَهُوَ أَنَّهُ ذَكَرَ رِوَايَةً عَنْ هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ فَمَنِ اشْتَرَاهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ وَقَالَ إِنَّ هَذَا اللَّفْظَ يُوجِبُ الْخِيَارَ لِلْمُشْتَرِي أَيْضًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا مِمَّا جَرَوْا بِهِ عَلَى عَادَتِهِمُ الْخَبِيثَةِ فِي الْإِيهَامِ وَالتَّمْوِيهِ بِأَنَّهُمْ يَحْتَجُّونَ وَهُمْ لَا يَأْتُونَ بِشَيْءٍ لِأَنَّ هَذَا الَّذِي قَالَهُ هَذَا الْقَائِلُ بَاطِلٌ وَلَوْ جَاءَ بِهَذَا اللَّفْظِ لَكَانَ مُجْمَلًا تُفَسِّرُهُ رِوَايَةُ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لِهَذَا الْخَبَرِ نَفْسِهِ وَأَنَّ الْخِيَارَ إِنَّمَا هُوَ لِلْبَائِعِ وَهَكَذَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
نَعَمْ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ كَثِيرًا وَسَنَذْكُرُ الْحُكْمَ الَّذِي فِي هَذَا الْخَبَرِ مِنْ نَقْلِ الطَّعَامِ عَنْ مَوْضِعِ ابْتِيَاعِهِ وَأَنَّهُ فِي الْجُزَافِ خَاصَّةً بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ خَبَرٍ آخَرَ وَأَمَّا هَذَا الْخَبَرُ الَّذِي
ذَكَرْنَا هَهُنَا فَهُوَ كَمَا ذَكَرْنَا وَلَا بُدَّ إِمَّا أَمْرٌ لِلْبَائِعِينَ وَهُمُ الرُّكْبَانُ الْجَالِبُونَ لَهُ بِأَنْ نُهُوا عَنْ ذَلِكَ الْبَيْعِ هُنَالِكَ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَوَلَّى الْبَيْعَ سَاكِنُ مِصْرٍ أَوْ قَرْيَةٍ أَوْ مِجْشَرٍ لِخَصَّاصٍ لَا فِي الْبَدْوِ وَلَا فِي شَيْءٍ مِمَّا يَجْلِبُهُ الْخَصَّاصُ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَالْمُدُنِ وَالْقُرَى أَصْلًا وَلَا أَنْ يَبْتَاعَ لَهُ شَيْئًا لَا فِي حَضَرٍ
فَإِنْ فَعَلَ فُسِخَ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ أَبَدًا وَحُكِمَ فِيهِ بِحُكْمِ الْغَصْبِ وَلَا خِيَارَ لأَحَدٍ فِي إِمْضَائِهِ وَلَكِنْ يَدَعُهُ يَبِيعُ لِنَفْسِهِ أَوْ يَشْتَرِي لِنَفْسِهِ أَوْ يَبِيعُ لَهُ خَصَّاصٌ مِثْلُهُ وَيَشْتَرِي لَهُ كَذَلِكَ لَكِنْ يَلْزَمُ السَّاكِنَ فِي الْمَدِينَةِ أَوِ الْقَرْيَةِ أَوِ الْمِجْشَرِ أَنْ يَنْصَحَ لِلْخَصَّاصِ فِي شِرَائِهِ وَبَيْعِهِ وَيَدُلَّهُ عَلَى السُّوقِ
وَيُعَرِّفَهُ بِالْأَسْعَارِ وَيُعِينَهُ عَلَى رَفْعِ سِلْعَتِهِ إِنْ لَمْ يُرِدْ بَيْعَهَا وَعَلَى رَفْعِ مَا يَشْتَرِي وَجَائِزٌ لِلْخَصَّاصِ أَنْ يَتَوَلَّى الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ لِسَاكِنِ الْمِصْرِ وَالْقَرْيَةِ وَالْمِجْشَرِ وَجَائِزٌ لِسَاكِنِ الْمِصْرِ وَالْقَرْيَةِ وَالْمِجْشَرِ أَنْ يَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ لِمَنْ هُوَ سَاكِنٌ فِي شَيْءٍ مِنْهَا
برهَان ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ أَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ الشَّعْبِيِّ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَكْرَهُونَ بَيْعَ حَاضِرٍ لِبَادٍ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَإِنِّي لَافْعَلُهُ قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وَإِنِّي لَافْعَلُهُ أَيْ إِنِّي أَكْرَهُهُ كَمَا كَرِهُوهُ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
عَنْ مُسْلِمٍ الْخَيَّاطِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَنْهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُسْلِمٍ الْخَيَّاطِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ نُهِيَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَسُمِعَ عُمَرُ يَقُولُ لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دُلُّوهُمْ عَلَى السُّوقِ دُلُّوهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ وَأَخْبِرُوهُمْ بِالسِّعْرِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ سَمِعْت حَفْصَ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ أَنَا أَبُو هِلَالٍ أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَهِيَ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ لَا يَبِيعُ لَهُ شَيْئًا وَلَا يَبْتَاعُ لَهُ شَيْئًا
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ أَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمٍ الْمَالِكِيِّ
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا هُشَيْمٌ أَبُو حُرَّةَ سَمِعْت الْحَسَنَ يَقُولُ اشْتَرِ لِلْبَدْوِيِّ وَلَا تَبِعْ لَهُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا أَبُو دَاوُدَ هُوَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
مِنَ الْأَعْرَابِ رُخْصَةً وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَمَالِكٍ وَاللَّيْثِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ لَا يَبِيعُ لَهُ وَلَكِنْ يُشِيرُ عَلَيْهِ وَلَيْسَتِ الْإِشَارَةُ بَيْعًا إِلَا أَنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ إِنْ وَقَعَ الْبَيْعُ لَمْ يُفْسَخْ وَقَالَ اللَّيْثُ وَمَالِكٌ
أَمَّا تَفْرِيقُهُ بَيْنَ الْبَيْعِ لِلْبَادِي فَمَنَعَ مِنْهُ وَبَيْنَ الشِّرَاءِ لَهُ فَأَبَاحَهُ فَخَطَأٌ ظَاهِرٌ لِأَنَّ لَفْظَهُ لَا يَبِعْ يَقْتَضِي أَنْ لَا يَشْتَرِيَ لَهُ أَيْضًا كَمَا قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ حُجَّةٌ فِي اللُّغَةِ وَفِي الدِّينِ وَالْعَرَبُ تَقُولُ
فَخَطَأٌ لِأَنَّ اسْمَ الْبَادِي لَا يَقَعُ عِنْدَ الْعَرَبِ عَلَى سَاكِنٍ فِي الْمُدُنِ أَلْبَتَّةَ وَإِنَّمَا يَقَعُ عَلَى أَهْلِ الْأَخْبِيَةِ وَالْخُصُوصِ الْمُنْتَجِعِينَ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ لِلرَّعْيِ فَقَطْ وَأَمَّا تَفْرِيقُهُ بَيْنَ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْمُدُنِ وَبَيْنَ سَائِرِ أَهْلِ الْقُرَى
فَخَطَأٌ ثَالِثٌ بِلَا دَلِيلٍ أَصْلًا وَأَمَّا قَوْلُهُ لَا يَبِعْ مَدَنِيٌّ لِمِصْرِيٍّ وَلَا مِصْرِيٌّ لِمَدَنِيٍّ فَخَطَأٌ رَابِعٌ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ أَلْبَتَّةَ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهُ قَبْلَهُ وَإِنَّمَا تَفْرِيقُهُ بَيْنَ الْمَدَنِيِّ وَالْمِصْرِيِّ فَرَأَى أَنْ يُشِيرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ وَلَا يَبِيعَ لَهُ وَلَمْ يَرَ أَنْ يُشِيرَ
فَخَطَأٌ خَامِسٌ بِلَا دَلِيلٍ فَهَذِهِ وُجُوهٌ خَمْسَةٌ مُخَالِفَةٌ لِلْخَبَرِ الْمَذْكُورِ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّةِ شَيْءٍ مِنْهَا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ وَلَا مِنْ رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ وَلَا مِنْ قَوْلِ أَحَدٍ قَبْلَهُ لَا صَاحِبٍ وَلَا تَابِعٍ
وَلَا فَرْقَ فَيَدْخُلُ فِي هَذَا اللَّفْظِ رِزْقُ اللَّهِ تَعَالَى لِلْبَادِي مِنَ الْحَاضِرِ وَلِلْبَادِي مِنَ الْبَادِي وَلِلْحَاضِرِ مِنَ الْبَادِي وَلِلْحَاضِرِ مِنَ الْحَاضِرِ دُخُولًا مُسْتَوِيًا لَا مَزِيَّةَ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى شَيْءٍ آخَرَ مِنْهُ فَبَطَلَ ذَلِكَ الظَّنُّ الْكَاذِبُ وَلَا يَحِلُّ مِنْ بَيْعِ الْبَادِي وَالْحَاضِرِ إِلَا مَا يَحِلُّ مِنْ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْحَاضِرِ وَلَا فَرْقَ
فَإِنْ قَالُوا إِنَّمَا نَهَى عَنْ أَنْ يَبِيعَ لَهُ قِسْنَا عَلَى ذَلِكَ أَنْ لَا يُشِيرَ عَلَيْهِ قُلْنَا الْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ وَلَوْ كَانَ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنَ الْبَاطِلِ لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ أَنْ تَمْنَعُوا مِنَ الشِّرَاءِ لَهُ قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ لَهُ وَهُوَ بَيْعٌ مِثْلُهُ وَقِسْتُمُ الْإِشَارَةَ عَلَى الْبَيْعِ وَلَيْسَتْ مِنْهُ فِي وِرْدٍ وَلَا صَدَرٍ
فَإِنْ كَانَ فِي حَائِطٍ أَنْوَاعٌ مِنَ الثِّمَارِ مِنَ الْكُمَّثْرَى وَالتُّفَّاحِ وَالْخَوْخِ وَسَائِرِ الثِّمَارِ فَظَهَرَ صَلَاحُ شَيْءٍ مِنْهَا مِنْ صِنْفٍ دُونَ سَائِرِ أَصْنَافِهِ جَازَ بَيْعُ كُلِّ مَا ظَهَرَ مِنْ أَصْنَافِ ثِمَارِ ذَلِكَ الْحَائِطِ
وَإِنْ كَانَ لَمْ يَطِبْ بَعْدُ إِذَا بِيعَ كُلُّ ذَلِكَ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَإِنْ أَرَادَ بَيْعَهُ صَفْقَتَيْنِ لَمْ يَجُزْ بَيْعُ مَا لَمْ يَبْدُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الصَّلَاحِ وَإِنْ كَانَ قَدْ بَدَا صَلَاحُ ذَلِكَ الصِّنْفِ بَعْدُ حَاشَا ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَقَطْ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهُ لَا وَحْدَهُ وَلَا مَعَ غَيْرِهِ إِلَا حَتَّى يَزْهَى ثَمَرُ النَّخْلِ
وَأَيْضًا فَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ يَكُونُ تَكْلِيفًا لَنَا مَا لَا نُطِيقُهُ مِنْ مَعْرِفَةِ مَا لَمْ نُعَرَّفْ بِهِ وَقَدْ أَمَّنَنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا فَبَطَلَتْ هَذِهِ الْوُجُوهُ بِيَقِينٍ لَا مِرْيَةَ فِيهِ وَلَمْ يَبْقَ إِلَا وَجْهَانِ فَقَطْ إِمَّا ظُهُورُ الصَّلَاحِ فِي شَيْءٍ مِنْهُ وَإِنْ قَلَّ وَأَمَّا عُمُومُ الصَّلَاحِ لِجَمِيعِهِ
وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ أَوْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ بِدُخُولِهِ فِي سَائِرِ الثِّمَارِ وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يَسْوَدُّ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْ ثِمَارِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ إِلَا حَتَّى يَصِيرَ الْمَبِيعُ مِنْهُمَا فِي حَالِ الْإِزْهَاءِ أَوْ ظُهُورِ الطِّيبِ فِيهِ نَفْسِهِ بِالسَّوَادِ أَوْ بِغَيْرِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لأَنَّهُ بَيْعُ مَا لَمْ يُخْلَقْ وَبَيْعُ غَرَرٍ لَا يُدْرَى كَمْ يَكُونُ وَلَا أَيُّ صِفَةٍ يَكُونُ فَهُوَ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَإِنَّمَا الْوَاجِبُ فِي الْحَلَالِ فِي ذَلِكَ بَيْعُ مَا ظَهَرَ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ يَقِفَ الْبَائِعُ أَوْ وَكِيلُهُ وَالْمُشْتَرِي أَوْ وَكِيلُهُ عَلَيْهَا
وَإِنْ لَمْ يَعْرِفَا أَوْ أَحَدُهُمَا عَدَدَهَا أَوْ يَرَهَا أَحَدُ مَنْ ذَكَرْنَا فَيَقَعُ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا عَلَى صِفَةِ الَّذِي رَآهَا مِنْهُمَا فَإِنْ تَدَاعَيَا بَعْدَ ذَلِكَ فِي فِرَاخٍ فَقَالَ الْمُشْتَرِي كَانَتْ مَوْجُودَةً حِينَ الْبَيْعِ فَدَخَلَتْ فِيهِ وَقَالَ الْآخَرُ لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً حِينَئِذٍ وَلَا بَيِّنَةَ حَلَفَا مَعًا وَقُضِيَ بِهَا بَيْنَهُمَا لأَنَّهَا فِي أَيْدِيهِمَا مَعًا
هِيَ بِيَدِ الْمُشْتَرِي بِحَقِّ الشِّرَاءِ لِلْفِرَاخِ الَّتِي فِي الْبُرْجِ وَهِيَ بِيَدِ صَاحِبِ الْأَصْلِ بِحَقِّ مِلْكِهِ لِلْأَصْلِ مِنَ الْأُمَّهَاتِ وَالْمَكَانِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ إِلَا إِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَبَضَ كُلَّ الْفِرَاخِ وَعَرَّفَ ذَلِكَ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ بَقِيَ لَهُ شَيْءٌ هُنَالِكَ فَهُوَ لِلْبَائِعِ وَحْدَهُ مَعَ يَمِينِهِ لأَنَّهُ مُدَّعًى عَلَيْهِ فِيمَا بِيَدِهِ
وَالْحُلْقَانِ وَالْمَعْوِ وَالْمَعْدِ وَالْثغد وَالرُّطَبِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ مِنْ صِنْفِهِ أَوْ مِنْ صِنْفٍ آخَرَ مِنْهُ وَلَا بِالثَّمَرِ وَلَا مُتَمَاثِلًا وَلَا مُتَفَاضِلًا وَلَا نَقْدًا وَلَا نَسِيئَةً وَلَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ وَلَا مَوْضُوعًا فِي الْأَرْضِ
وَيَجُوزُ بَيْعُ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ بِكُلِّ شَيْءٍ يَحِلُّ بَيْعُهُ حَاشَا مَا ذَكَرْنَا نَقْدًا وَبِالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ نَقْدًا وَنَسِيئَةً حَاشَا الْعَرَايَا فِي الرُّطَبِ وَحْدَهُ
وَمَعْنَاهَا أَنْ يَأْتِيَ الرُّطَبُ وَيَكُونُ قَوْمٌ يُرِيدُونَ ابْتِيَاعَ الرُّطَبِ لِلْأَكْلِ فَأُبِيحَ لَهُمْ أَنْ يَبْتَاعُوا رُطَبًا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ يَدْفَعُ التَّمْرَ إِلَى صَاحِبِ الرُّطَبِ وَلَا بُدَّ وَلَا يَحِلُّ بِتَأْخِيرٍ وَلَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ فَصَاعِدًا وَلَا بِأَقَلَّ مِنْ خَرْصِهَا تَمْرًا وَلَا بِأَكْثَرَ فَإِنْ وَقَعَ مَا قُلْنَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فَسْخٌ أَبَدًا
وَالْمُزَابَنَةُ أَنْ يُبَاعَ مَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ مِنْ ثَمَرٍ بِتَمْرٍ مُسَمًّى بِكَيْلٍ إِنْ زَادَ فَلِي وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيَّ وَمِثْلُهُ مُسْنَدًا
أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَمِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ فَسَّرَ لَهُمُ الْمُزَابَنَةَ أَنَّهَا بَيْعُ الرُّطَبِ فِي النَّخْلِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا
لأَنَّنَا لَمْ نُنَازِعْهُمْ فِي تَحْرِيمِ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا نَعَمْ وَغَيْرَ كَيْلٍ وَلَا نَازَعْنَاهُمْ فِي أَنَّ هَذَا مُزَابَنَةٌ فَاحْتِجَاجُهُمْ بِهَا تَمْوِيهٌ وَإِيهَامٌ ضَعِيفٌ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَلَا غَيْرِهَا أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ مِنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ إِلَا هَذِهِ الصِّفَةُ فَقَطْ وَلَا فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا
أَنَّ مَا عَدَا هَذَا فَحَلَالٌ لَكِنْ كُلُّ مَا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ فَهُوَ بَعْضُ مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الَّذِي صَدَّرْنَا بِهِ وَبَعْضُ مَا فِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَتِلْكَ الْأَخْبَارُ جَمَعَتْ مَا فِي هَذِهِ وَزَادَتْ عَلَيْهَا
فَلَا يَحِلُّ تَرْكُ مَا فِيهَا مِنْ زِيَادَةِ الْحُكْمِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا لَمْ تُذْكَرْ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ كَمَا أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ لَيْسَ حُجَّةً فِي إِبَاحَةِ الظُّلْمِ فِي غَيْرِهَا وَهَكَذَا جَمِيعُ الشَّرَائِعِ أَوَّلِهَا عَنْ آخِرٍ لَيْسَتْ كُلُّ شَرِيعَةٍ مَذْكُورَةً فِي كُلِّ حَدِيثٍ وَأَيْضًا فَإِنَّنَا نَقُولُ لَهُمْ
مِنْ أَيْنَ قُلْتُمْ إِنَّ الْمُرَادَ فِي تِلْكَ الْأَخْبَارِ الَّتِي فِيهَا النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ إِنَّمَا هُوَ مَا ذَكَرْنَا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ الْأُخَرِ مِنَ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ وَمَا بُرْهَانُكُمْ عَلَى ذَلِكَ وَهَلْ زِدْتُمُونَا عَلَى الدَّعْوَى الْمُجَرَّدَةِ الْكَاذِبَةِ شَيْئًا
وَمِنْ أَيْنَ وَجَبَ تَرْكُ عُمُومِ تِلْكَ الْأَخْبَارِ الثَّابِتَةِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ ذُكِرَ فِي هَذِهِ بَعْضُ مَا فِي تِلْكَ فَإِنَّهُمْ لَا سَبِيلَ إِلَى دَلِيلٍ أَصْلًا لَا قَوِيٌّ وَلَا ضَعِيفٌ فَحَصَلُوا عَلَى الدَّعْوَى فَقَطْ فَإِنِ ادَّعَوْا إِجْمَاعًا عَلَى مَا فِي هَذِهِ كَذَبُوا وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ