alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَقْتَضِي تَضْمِينَهُ وَقَدْ يَكُونُ بَاعَهُ وَلَمْ يُسَلِّمْهُ وَلَمْ يَقْبِضِ الثَّمَنَ وَالدَّعْوَى الْمَذْكُورَةُ لَيْسَتْ جَامِعَةً لِذَلِكَ وَالْقَاضِي إِنَّمَا يَسْمَعُ الدَّعْوَى الْمُتَرَدِّدَةَ حَيْثُ اقْتَضَتِ الْإِلْزَامَ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ فَلَوْ أَتَى بِبَعْضِ الِاحْتِمَالَاتِ لَمْ يَسْمَعْهَا الْحَاكِمُ فَإِنَّ فِيهَا مَا لَا إِلْزَامَ بِهِ قَالَ
لَا الْمَجْلِسِ فَقَطْ لِأَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ يُتَسَامَحُ بِهِ تَوْقِيرًا لِمَجْلِسِ الْقَاضِي وَمُرَاعَاةً لِلْمَصْلَحَةِ فِي تَرْكِ الْمُضَايَقَةِ مَعَ عَدَمِ زِيَادَةِ الضَّرَرِ بِخِلَافِ الْغَائِبِ عَنِ الْبَلَدِ وَلَا يَجِبُ لِلْخَصْمِ أُجْرَةُ مَنْفَعَتِهِ
وَقَوْلُهُ ثُمَّ بِاقْتِرَاضٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهَا حَيْثُ ثَبَتَتْ فِي بَيْتِ الْمَالِ يَكُونُ تَبَرُّعًا
فَرْعٌ غَابَ إِنْسَانٌ مِنْ غَيْرِ وَكِيلٍ وَلَهُ مَالٌ فَأَنْهَى إِلَى الْحَاكِمِ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَبِعْهُ اخْتَلَّ مُعْظَمُهُ لَزِمَهُ بَيْعُهُ إِنْ تَعَيَّنَ طَرِيقًا لِسَلَامَتِهِ وَقَدْ صَرَّحَ الْأَصْحَابُ بِأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَسَلَّطُ عَلَى أَمْوَالِ الْغَائِبِينَ إِذَا أَشْرَفَتْ عَلَى الضَّيَاعِ
أَوْ مَسَّتِ الْحَاجَةُ إِلَيْهَا فِي اسْتِيفَاءِ حُقُوقٍ ثَبَتَتْ عَلَى الْغَائِبِ قَالُوا ثُمَّ فِي الضَّيَاعِ تَفْصِيلٌ فَإِنِ امْتَدَّتِ الْغَيْبَةُ وَعَسَرَتِ الْمُرَاجَعَةُ قَبْلَ وُقُوعِ الضَّيَاعِ سَاغَ التَّصَرُّفُ وَلَيْسَ مِنَ الضَّيَاعِ اخْتِلَالٌ لَا يُؤَدِّي لِتَلَفِ الْمُعْظَمِ وَلَمْ يَكُنْ سَارَ بِالِامْتِنَاعِ بَيْعُ مَالِ الْغَائِبِ لِمُجَرَّدِ الْمَصْلَحَةِ وَالِاخْتِلَالُ الْمُؤَدِّي لِتَلَفِ الْمُعْظَمِ ضَيَاعٌ نَعَمِ الْحَيَوَانُ يُبَاعُ بِمُجَرَّدِ تَطَرُّقِ اخْتِلَالٍ إِلَيْهِ لِحُرْمَةِ الرُّوحِ
وَلِأَنَّهُ يُبَاعُ عَلَى مَالِكِهِ بِحَضْرَتِهِ إِذَا لَمْ يُنْفِقْهُ وَمَتَى أَمْكَنَ تَدَارُكُ الضَّيَاعِ بِالْإِجَارَةِ اكْتَفَى بِهَا وَيَقْتَصِرُ عَلَى أَقَلِّ زَمَنٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَلَوْ نُهِيَ عَنِ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ امْتَنَعَ إِلَّا فِي الْحَيَوَانِ
مُلَخَّصًا وَفِي فَتَاوَى الْقَفَّالِ لِلْقَاضِي بَيْعُ مَالِ الْغَائِبِ بِنَفْسِهِ أَوْ قَيِّمِهِ إِذَا احْتَاجَ إِلَى نَفَقَةٍ وَكَذَا إِذَا خَافَ فَوْتَهُ
أَوْ كَانَ الصَّلَاحُ فِي بَيْعِهِ وَلَا يَأْخُذُ لَهُ بِالشُّفْعَةِ وَإِذَا قَدِمَ لَمْ يُنْقَضْ بَيْعُ الْحَاكِمِ وَلَا إِيجَارُهُ وَإِذَا أَخْبَرَ بِغَصْبِ مَالِهِ وَلَوْ قَبْلَ غَيْبَتِهِ أَوْ بِجَحْدِ مَدِينِهِ وَخَشِيَ فَلْسَهُ فَلَهُ نَصْبُ مَنْ يَدَّعِيهِ وَلَا يَسْتَرِدُّ وَدِيعَتَهُ وَأَفْتَى الْأَذْرَعِيُّ فِيمَنْ طَالَتْ غَيْبَتُهُ وَلَهُ دَيْنٌ خَشِيَ تَلَفَهُ بِأَنَّ الْحَاكِمَ يُنَصِّبُ مَنْ يَسْتَوْفِيهِ
وَيُنْفِقُ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ مُؤْنَتُهُ وَقَدْ تَنَاقَضَ كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ فِيمَا لِلْغَائِبِ مِنْ دَيْنٍ وَعَيْنٍ فَظَاهِرُهُ فِي مَوْضِعٍ مَنْعُ الْحَاكِمِ مِنْ قَبْضِهِمَا وَفِي آخَرَ جَوَازُهُ فِيهِمَا وَفِي آخَرَ جَوَازُهُ فِي
الْعَيْنِ فَقَطْ وَهُوَ أَوْجَهُ لِأَنَّ بَقَاءَ الدَّيْنِ فِي الذِّمَّةِ أَحْرَزُ مِنْهُ فِي يَدِ الْحَاكِمِ بِخِلَافِ الْعَيْنِ قَالَ الْفَارِقِيُّ وَالْكَلَامُ فِي مَدِينٍ ثِقَةٍ مَلِيءٍ
وَإِلَّا وَجَبَ أَخْذُهُ مِنْهُ قَطْعًا وَبِهِ يَتَأَيَّدُ مَا ذُكِرَ عَنِ الْقَفَّالِ وَالْأَذْرَعِيِّ وَالَّذِي يُتَّجَهُ أَنَّ مَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ فَوَاتُهُ عَلَى مَالِكِهِ لِفَلَسٍ أَوْ جَحْدٍ أَوْ فِسْقٍ يَجِبُ أَخْذُهُ عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا وَكَذَا لَوْ طَلَبَ مَنِ الْعَيْنُ عِنْدَهُ قَبْضَهَا مِنْهُ لِسَفَرٍ أَوْ نَحْوِهِ وَمَا لَا يَجُوزُ فِي الْعَيْنِ لَا يَجُوزُ فِي الدَّيْنِ
وَالْكَلَامُ فِي قَاضٍ أَمِينٍ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِي الْوَدِيعَةِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ أَطْلَقَ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْحَاكِمَ قَبْضُ دَيْنِ حَاضِرٍ مُمْتَنِعٍ مِنْ قَبُولِهِ بِلَا عُذْرٍ وَقِيَاسُهُ فِي الْغَائِبِ مِثْلُهُ وَلَوْ مَاتَ الْغَائِبُ وَوَرِثَهُ مَحْجُورٌ وَلِيُّهُ الْقَاضِي لَزِمَهُ قَبْضٌ وَطَلَبَ جَمِيعَ مَالِهِ مِنْ عَيْنٍ وَدَيْنٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِنْ تَعَيَّنَ إِلَخْ لِمُجَرَّدِ التَّوْضِيحِ وَإِلَّا فَهُوَ مَفْهُومٌ مِمَّا قَبْلَهُ قَوْلُهُ إِنْ تَعَيَّنَ طَرِيقًا لِسَلَامَتِهِ أَيْ وَلَمْ يُنْهَ عَنِ التَّصَرُّفِ فِيهِ وَهُوَ لَيْسَ بِحَيَوَانٍ كَمَا يَأْتِي وَسَيُذْكَرُ مُحْتَرَزُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَمَتَى أَمْكَنَ تَدَارُكُ الضَّيَاعِ بِالْإِجَارَةِ إِلَخْ
الْمَالُ قَوْلُهُ وَكَذَا إِذَا خَافَ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَلِلْقَاضِي إِقْرَاضُ مَالِ الْغَائِبِ مِنْ ثِقَةٍ لِيَحْفَظَهُ فِي الذِّمَّةِ وَلَهُ بَيْعُ حَيَوَانِهِ لِخَوْفِ هَلَاكِهِ وَنَحْوِهِ كَغَصْبِهِ وَلَهُ إِجَارَتُهُ إِنْ أَمِنَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ تَفُوتُ بِمُضِيِّ الْوَقْتِ
وَإِذَا بَاعَ شَيْئًا لِلْمَصْلَحَةِ أَوْ آجَرَهُ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ ثُمَّ قَدِمَ الْغَائِبُ فَلَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ كَالصَّبِيِّ إِذَا بَلَغَ وَلِأَنَّ مَا فَعَلَهُ الْقَاضِي كَانَ بِنِيَابَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَمَالُ مَنْ لَا تُرْجَى مَعْرِفَتُهُ لِلْقَاضِي بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنِهِ فِي الْمَصَالِحِ وَلَهُ حِفْظُهُ قَالَ
الْأَذْرَعِيُّ وَالْأَحْوَطُ فِي هَذِهِ الْأَعْصَارِ صَرْفُهُ فِي الْمَصَالِحِ لَا حِفْظُهُ لِأَنَّهُ يُعَرِّضُهُ لِلنَّهْبِ
الدَّعْوَى وَ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ وَيُحْكَمُ عَلَيْهِ مَنْ بِمَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ لِأَنَّ الْقَرِيبَ يَسْهُلُ إِحْضَارُهُ وَقَضِيَّةُ الْمَتْنِ أَنَّهُ لَوْ حَكَمَ عَلَى غَائِبٍ فَبَانَ كَوْنُهُ حِينَئِذٍ بِمَسَافَةٍ قَرِيبَةٍ بَانَ فَسَادُ الْحُكْمِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَزَعْمُ أَنَّ الْمُتَبَادَرَ مِنْ كَلَامِهِمُ الصِّحَّةُ مَمْنُوعٌ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَفِيهٍ بِأَنَّ كَمَالَهُ وَلَوْ قَدِمَ الْغَائِبُ وَقَالَ
وَإِنَّمَا يَتِمُّ لَهُ ذَلِكَ فِي الْحَالِّ إِنْ بَانَ مُعْسِرًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَ الْمَبِيعِ إِذْ لَوْ رُفِعَ لِلْقَاضِي بَاعَ مَالَهُ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَيَنْبَغِي بَيَانُ بُطْلَانِ الْبَيْعِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ مِنْ هَذَا الْمَبِيعِ بِعَيْنِهِ وَلَوْ بَانَ أَنْ لَا دَيْنَ بَانَ أَنْ لَا بَيْعَ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ وَهِيَ
أَيْ الْبَعِيدَةُ الَّتِي لَا يَرْجِعُ مِنْهَا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ مُبَكِّرٌ أَيْ خَارِجٌ عَقِبَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي الْجُمُعَةِ أَنَّ التَّبْكِيرَ فِيهَا يَدْخُلُ وَقْتُهُ مِنَ الْفَجْرِ وَيَحْتَمِلُ الْفَرْقُ وَأَنَّ الْمُرَادَ الْمُبَكِّرُ عُرْفًا وَهُوَ مَنْ يَخْرُجُ قُبَيْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى مَوْضِعِهِ لَيْلًا أَيْ أَوَائِلَهُ وَهِيَ مَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ سَفَرُ النَّاسِ غَالِبًا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ
وَذَلِكَ لِأَنَّ فِي إِيجَابِ الْحُضُورِ مِنْهَا مَشَقَّةٌ بِمُفَارَقَةِ الْأَهْلِ وَالْوَطَنِ لَيْلًا وَيَتَعَلَّقُ مِنْهَا بِمُبَكِّرٍ الْمُتَعَيِّنُ لِتَوَقُّفِ صِحَّةِ الْمُرَادِ عَلَيْهِ مَعَ جَعْلِ إِلَى مَوْضِعِهِ مِنْ إِظْهَارِ
الْمُضْمَرِ أَيْ لَا يَرْجِعُ مُبَكِّرٌ مِنْهَا لِبَلَدِ الْحَاكِمِ إِلَيْهَا أَوَّلَ اللَّيْلِ بَلْ بَعْدَهُ انْدَفَعَ قَوْلُ الْبُلْقِينِيِّ تَعْبِيرُهُ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِأَنَّ مِنْهَا يَعُودُ لِلْبَعِيدَةِ وَهِيَ لَيْسَتِ الَّتِي لَا يَرْجِعُ مِنْهَا
وَظَاهِرٌ أَنَّ الْعِبْرَةَ فِي ذَلِكَ بِالْيَوْمِ الْمُعْتَدِلِ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ زَمَنُ الْمُحَاكَمَةِ الْمُعْتَدِلَةِ مِنْ دَعْوَى وَجَوَابٍ وَإِقَامَةِ بَيِّنَةٍ حَاضِرَةٍ أَوْ حَلِفٍ وَتَعْدِيلِهَا وَأَنَّ الْعِبْرَةَ بِسَيْرِ الْأَثْقَالِ لِأَنَّهُ الْمُنْضَبِطُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِي نَحْوِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ لِمَحَلٍّ طَرِيقَانِ وَهُوَ بِأَحَدِهِمَا عَلَى الْمَسَافَةِ وَبِالْآخَرِ عَلَى دُونِهَا فَإِنْ كَانَتِ الْقَصِيرَةُ وَعِرَةً جِدًّا لَمْ تُعْتَبَرْ
وَإِلَّا اعْتُبِرَتْ وَقُدِّمَتْ فِي صَلَاةِ الْمُسَافِرِ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ وَلَوْ كَانَ لِمَقْصِدِهِ طَرِيقَانِ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِذَلِكَ فَرَاجِعْهُ وَقِيلَ هِيَ مَسَافَةُ الْقَصْرِ لِأَنَّ الشَّرْعَ اعْتَبَرَهَا فِي مَوَاضِعَ وَيُرَدُّ بِوُضُوحِ الْفَرْقِ هَذَا كُلُّهُ حَيْثُ كَانَ فِي مَحَلِّ وِلَايَةِ الْقَاضِي وَإِلَّا سَمِعَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَالْبَيِّنَةَ وَحَكَمَ وَكَاتَبَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ
وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ تَعَدَّدَتِ النُّوَّابُ أَوِ الْمُسْتَقِلُّونَ فِي بَلَدٍ وَحُدَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ حَدٌّ فَطَلَبَ مِنْ قَاضٍ مِنْهُمِ الْحُكْمَ عَلَى مَنْ لَيْسَ فِي حَدِّهِ قَبْلَ حُضُورِهِ حَكَمَ وَكَاتَبَ لِأَنَّهُ غَائِبٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لَا سِيَّمَا إِنْ لَمْ تَفْحُشْ سَعَةُ الْبَلَدِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا غَيْرُ مُرَادٍ لِلْمَاوَرْدِيِّ وَغَيْرِهِ
وَشَرْحِهِ فِي الطَّرَفِ الثَّالِثِ مِنَ الْبَابِ الثَّالِثِ مِنْ كِتَابِ الشَّهَادَاتِ فِي بَيَانِ مَسَافَةِ الْعَدْوَى مَا نَصُّهُ وَحَدُّ الْقُرْبِ مَا يَعُودُ فِيهِ بِمَعْنَى مِنْهُ الْمُبَكِّرُ مِنْ يَوْمِهِ أَيْ مَا يَتَمَكَّنُ الْمُبَكِّرُ إِلَيْهِ مِنْ عَوْدِهِ إِلَى مَحَلِّهِ فِي يَوْمِهِ
وَالْبَعِيدَةُ مَا زَادَتْ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ انْدَفَعَ قَوْلُ الْبُلْقِينِيِّ تَعْبِيرُهُ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ إِلَخْ
وَهُوَ لَا يُنَاسِبُ قَوْلَهُ مَنْ بِمَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّمَا يُنَاسِبُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا مَحَلُّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَقَدْ يُدْفَعُ هَذَا بِمَنْعِ الِاقْتِضَاءِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ سُلِّمَ فَالْمُرَادُ بَيَانُ الْمَسَافَةِ
الْبَعِيدَةِ فِي نَفْسِهَا لَا الَّتِي بِهَا الْمُدَّعَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَهِيَ لَيْسَتِ الَّتِي لَا يَرْجِعُ مِنْهَا إِلَخْ بَلْ يَصِحُّ أَنَّهَا تِلْكَ لِأَنَّهُ يَصِحُّ نِسْبَتُهُ لِكُلٍّ مِنْ طَرَفَيِ الْمَسَافَةِ قَوْلُهُ
إِذْ لَوْ رُفِعَ إِلَى وَلَوْ بَانَ وَقَوْلُهُ أَيْ خَارِجٌ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ إِلَى الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ مَنْ بِمَسَافَةٍ أَيْ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بِمَسَافَةٍ
مُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَّ الْقَرِيبَ إِلَخْ هَذَا عِلَّةُ الْمَفْهُومِ وَأَمَّا عِلَّةُ الْمَنْطُوقِ فَهِيَ قَوْلُهُ الْآتِي وَذَلِكَ لِأَنَّ فِي إِيجَابِ الْحُضُورِ إِلَخْ
كَمَا فَعَلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ لِتَوَقُّفِ إِلَخْ عِلَّةٌ لِلتَّعَيُّنِ قَوْلُهُ أَيْ لَا يَرْجِعُ مُبَكِّرٌ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ فِي بَيَانِ مَسَافَةِ الْعَدْوَى بَعْدَ الْقُرْبِ مَا يَعُودُ مِنْهُ الْمُبَكِّرُ مِنْ يَوْمِهِ أَيْ مَا يَتَمَكَّنُ الْمُبَكِّرُ إِلَيْهِ مِنْ عَوْدِهِ إِلَى مَحَلِّهِ فِي يَوْمِهِ انْتَهَتْ أَيْ وَالْبَعِيدَةُ مَا زَادَتْ عَلَى ذَلِكَ
دَعْوَى وَلَا بَيِّنَةٌ عَلَيْهِ وَلَا يُحْكَمُ بِغَيْرِ حُضُورِهِ بَلْ يَحْضُرُهُ وُجُوبًا لِسُهُولَةِ إِحْضَارِهِ لِئَلَّا يَشْتَبِهَ عَلَى الشُّهُودِ أَوْ لِيَدْفَعَ إِنْ شَاءَ أَوْ يُقِرَّ فَيُغْنِي عَنِ الْبَيِّنَةِ وَالنَّظَرِ فِيهَا أَوْ لِتَمْتَنِعَ الشُّهُودُ إِنْ كَانُوا كَذَبَةً حَيَاءً أَوْ خَوْفًا مِنْهُ وَمَحَلُّ مَا ذُكِرَ فِي مَنْعِ سَمَاعِ الْبَيِّنَةِ إِذَا تَيَسَّرَ إِحْضَارُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَمْ يَضْطَرَّ الشُّهُودُ إِلَى السَّفَرِ فَوْرًا
وَإِلَّا فَيَنْبَغِي حِينَئِذٍ جَوَازُ سَمَاعِهَا فِي غَيْبَتِهِ لِلضَّرُورَةِ وَإِنْ أَمْكَنَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى شَهَادَتِهَا أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ إِذَا قَامَ بِالشَّاهِدِ عُذْرٌ مَنَعَهُ مِنَ الْأَدَاءِ جَازَ لِلْقَاضِي أَنْ يُرْسِلَ مَنْ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَتِهِ أَوْ مَنْ يَسْمَعُهَا أَيْ أَوْ يَسْمَعُهَا هُوَ كَمَا فَهِمَ بِالْأُولَى فَإِذَا جَازَ لَهُ سَمَاعُهَا هُنَا مَعَ تَيَسُّرِ الشَّهَادَةِ عَلَى شَهَادَتِهِ فَكَذَا فِي مَسْأَلَتِنَا
بَلْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِمْ أَوْ يُرْسِلُ مَنْ يَسْمَعُهَا أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ لِحُضُورِ الْخَصْمِ حِينَئِذٍ فَيَتَأَيَّدُ بِهِ مَا ذَكَرْتهُ وَإِذَا سُمِعَتْ فِي غَيْبَتِهِ وَجَبَ أَنْ يُخْبِرَ بِأَسْمَائِهِمْ لِيَتَمَكَّنَ مِنَ الْقَدْحِ إِلَّا لِتَوَارِيهِ وَلَوْ بِالذَّهَابِ لِنَحْوِ السُّلْطَانِ زَعْمًا مِنْهُ أَنَّهُ يَخَافُ جَوْرَ الْحَاكِمِ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْخَصْمَ لَوْ مُكِّنَ مِنْ ذَلِكَ تَعَذَّرَ الْقَضَاءُ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَلْتَفِتَ لِهَذَا الْعُذْرِ مِنْهُ
وَإِنِ اشْتَهَرَ جَوْرُ قَاضِي الضَّرُورَةِ وَفِسْقُهُ أَوْ حَبْسُهُ بِمَحَلٍّ لَا يُمْكِنُ الْوُصُولُ إِلَيْهِ أَوْ هَرَبُهُ مِنْ مَجْلِسِ الْحُكْمِ أَوْ تَعَزُّزُهُ أَيْ تَغَلُّبُهُ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ عِنْدَ الْقَاضِي فَتُسْمَعُ الْبَيِّنَةُ وَيَحْكُمُ بِغَيْرِ حُضُورِهِ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ لِلِاسْتِظْهَارِ عَلَى الْمَنْقُولِ الْمُعْتَمَدِ تَغْلِيظًا
وَإِلَّا لَامْتَنَعَ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ جُعِلَ الْآخَرُ فِي حُكْمِ النَّاكِلِ فَيَحْلِفُ الْمُدَّعِي يَمِينَ الرَّدِّ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ وَمَنْ تَبِعَهُ ثُمَّ يَحْكُمُ لَهُ لَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ النِّدَاءِ بِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَحْضُرْ جُعِلَ نَاكِلًا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ
بَلْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِمْ أَوْ يُرْسِلُ مَنْ يَسْمَعُهَا أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ لِحُضُورِ الْخَصْمِ إِلَخْ فِي تَجْرِيدِ الْمُزَجَّدِ مَا نَصُّهُ إِذَا كَانَ لِلْمَطْلُوبِ عُذْرٌ عَنِ الْحُضُورِ كَمَرَضٍ أَوْ حَبْسِ ظَالِمٍ أَوْ خَوْفٍ مِنْهُ وَهُوَ مَعْرُوفُ النَّسَبِ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ قَالَ الْقَمُولِيُّ فَيَظْهَرُ سَمَاعُ الدَّعْوَى
الْمُعْتَمَدُ عِنْدَ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ مَا صَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ وُجُوبِ يَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ هُنَا أَيْضًا احْتِيَاطًا لِلْحُكْمِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ فِي تَجْرِيدُ الْمُزَجَّدِ مَا نَصُّهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ هَلْ يُحْكَمُ عَلَى الْمُتَوَارِي بَعْدَ تَعَذُّرِ إِحْضَارِهِ وَالنِّدَاءِ عَلَيْهِ بِيَمِينِ خَصْمِهِ تَنْزِيلًا لِتَوَارِيهِ مَنْزِلَةَ نُكُولِهِ فِيهِ وَجْهَانِ أَشْبَهَهُمَا نَعَمْ لَكِنْ بَعْدَ أَنْ يُنَادِيَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَسْمَعَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ
بِمَعْنَى الْوَاوِ كَمَا عَبَّرَ بِهَا الْأَسْنَى قَوْلُهُ إِذَا تَيَسَّرَ إِلَخْ خَبَرٌ وَمَحَلُّ مَا ذُكِرَ إِلَخْ
قَوْلُهُ أَنْ يُشْهِدَ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَالْفَاعِلِ مِنَ الْإِشْهَادِ وَالضَّمِيرُ عَلَى الثَّانِي لِلْقَاضِي أَوِ الْمُدَّعِي أَوْ لِلشُّهُودِ بِتَأْوِيلِ مَنْ ذُكِرَ قَوْلُهُ
عُذْرٌ إِلَخْ أَيْ مِمَّا يُرَخِّصُ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ أَيْ أَوْ يَسْمَعُهَا هُوَ أَيْ الْقَاضِي بِوُصُولِهِ بِنَفْسِهِ إِلَى الشَّاهِدِ قَوْلُهُ فَإِذَا جَازَ لَهُ إِلَخْ
فَكَذَا فِي مَسْأَلَتِنَا وَلَكَ أَنْ تَمْنَعَ الْمُلَازَمَةَ قَوْلُهُ سَمَاعُهَا هُنَا أَيْ بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ قَوْلُهُ بَلْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِمْ أَوْ يُرْسِلُ مَنْ يَسْمَعُهَا أَنَّهُ إِلَخْ
فِي تَجْرِيدِ الْمُزَجَّدِ مَا نَصُّهُ إِذَا كَانَ لِلْمَطْلُوبِ عُذْرٌ عَنِ الْحُضُورِ كَمَرَضٍ أَوْ حَبْسِ ظَالِمٍ أَوْ خَوْفٍ مِنْهُ وَهُوَ مَعْرُوفُ النَّسَبِ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ قَالَ الْقَمُولِيُّ فَيُظْهِرُ سَمَاعَ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةِ وَالْحُكْمِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمَرَضَ كَالْغَيْبَةِ فِي سَمَاعِ شَهَادَةِ الْفَرْعِ
أَوْ تَعَزُّزِهِ أَيْ وَعَجَزَ الْقَاضِي عَنْ إِحْضَارِهِ بِنَفْسِهِ وَبِأَعْوَانِ السُّلْطَانِ مُغْنِي وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ أَوْ حَبَسَهُ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِذَا اسْتَعْدَى فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ إِلَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَقَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ الْحُكْمِ إِلَى وَيُمْهَلُ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَوْ حَبَسَهُ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى تَوَارِيهِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ صَنِيعِ النِّهَايَةِ قَدْ يُقَالُ إِنَّ ذِكْرَهُ أَيْ
الْحَبْسَ هُنَا لَا يُنَاسِبُ قَوْلَهُ السَّابِقَ وَهُوَ مِمَّنْ يَتَأَتَّى حُضُورُهُ بَلْ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي مَفْهُومِهِ وَلِذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُقْرِي وَالْمُغْنِي فِي مَفْهُومِ مَا يَأْتِي مِنَ الِامْتِنَاعِ بِلَا عُذْرٍ قَوْلُهُ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ أَيْ التَّوَارِي وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَلَوْ بِقَوْلِ عَوْنٍ ثِقَةٍ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ فَتُسْمَعُ الْبَيِّنَةُ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ بَلْ يُخْبِرُهُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ
مُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ إِلَخْ وِفَاقًا لِابْنِ الْمُقْرِي وَشَيْخِ الْإِسْلَامِ وَالْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسْتَثْنِ الْمُتَوَارِيَ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ جَعَلَ الْآخَرَ فِي حُكْمِ النَّاكِلِ إِلَخْ
وِفَاقًا لِلْأَسْنَى وَالْمُغْنِي وَتَجْرِيدِ الْمُزَجَّدِ كَمَا يَأْتِي وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ جَعَلَ الْآخَرَ فِي حُكْمِ النَّاكِلِ فَيَحْلِفُ الْمُدَّعِي يَمِينَ الرَّدِّ عَلَى مَا ادَّعَاهُ بَعْضُهُمْ ثُمَّ يَحْكُمُ لَهُ لَكِنَّ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيِّ بِخِلَافِهِ وَتَبِعَهُ جَمْعٌ وَعَلَى الْأَوَّلِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ النِّدَاءِ إِلَخْ
وَقَوْلُهُ لَكِنْ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ بِخِلَافِهِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ قَدْ يُخَالِفَانِ قَوْلَهُمَا الْآتِي قَوْلُهُ
لِأَنَّهُ حَقٌّ آدَمِيٌّ كَالْمَالِ وَمَنْعُهُ فِي حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ لِلَّهِ تَعَالَى لِبِنَائِهِمَا عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَالدَّرْءِ مَا أَمْكَنَ وَمَا فِيهِ الْحَقَّانِ كَالسَّرِقَةِ يُقْضَى فِيهِ بِالْمَالِ لَا الْقَطْعِ
بِالْحَالِ فَيَتَوَقَّفُ حُكْمُهُ عَلَى إِخْبَارِهِ كَمَا فِي الْمَطْلَبِ وَقَوْلُ الْبُلْقِينِيِّ اعْتِرَاضًا عَلَيْهِ الْإِعْذَارُ غَيْرُ شَرْطٍ عِنْدَنَا لِصِحَّةِ الْحُكْمِ رَدَّهُ تِلْمِيذُهُ أَبُو زُرْعَةَ بِأَنَّهُ فِي غَيْرِ هَذِهِ لِحُضُورِهِ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةَ فَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنَ الدَّفْعِ وَأَمَّا هُنَا فَلَمْ يَعْلَمْ فَاشْتُرِطَ إِعْلَامُهُ وَيُمَكِّنُهُ مِنَ الْجَرْحِ أَوْ نَحْوِهِ كَإِثْبَاتِ نَحْوِ عَدَاوَةٍ
وَلَوْ بَعْدَ الْحُكْمِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ يَقْبَلُ الْجَرْحَ بَعْدَهُ وَيُمْهَلُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَا بُدَّ أَنْ يُؤَرِّخَ الْجَرْحَ بِيَوْمِ الشَّهَادَةِ أَوْ قَبْلَهَا وَقَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةِ الِاسْتِبْرَاءِ
قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى غَائِبٍ فَقَدِمَ إِلَخْ أَيْ أَوْ عَلَى صَبِيٍّ فَبَلَغَ عَاقِلًا أَوْ عَلَى مَجْنُونٍ فَأَفَاقَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ
وَلَمْ يَكُنْ حَكَمَ إِلَخْ سَيُذْكَرُ مُحْتَرَزُهُ قَوْلُهُ وَلَا يَحْكُمُ إِلَى قَوْلِهِ وَإِنْ أَحَالَتْ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَبِخِلَافِ إِلَى الْمَتْنِ وَلَا نَحْوِ مُعَاهَدٍ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَرْجَحَ أَنَّهُ أَيْ الْإِشْهَادَ عَلَى نَفْسِهِ بِسَمَاعِ الْبَيِّنَةِ غَيْرُ حُكْمٍ أَيْ بِقَبُولِهَا
وَإِذَا اسْتَعْدَى بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَلَى حَاضِرٍ بِالْبَلَدِ وَلَوْ يَهُودِيًّا يَوْمَ سَبْتِهِ أَهْلٌ لِسَمَاعِ الدَّعْوَى وَجَوَابِهَا أَيْ
طَلَبَ مِنْهُ إِحْضَارَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ كَذِبَهُ وَلَا كَانَ أَجِيرَ عَيْنٍ وَلَا نَحْوَ مُعَاهَدٍ وَلَا أَرَادَ التَّوْكِيلَ أَحْضَرَهُ وُجُوبًا وَإِنْ أَحَالَتِ الْعَادَةُ مَا ادَّعَاهُ عَلَيْهِ كَوَزِيرٍ ادَّعَى عَلَيْهِ وَضِيعٌ أَنَّهُ اسْتَأْجَرَهُ سَائِسًا أَوْ نَازِحَ قَذَرٍ
وَإِنِ اخْتَارَ جَمْعٌ خِلَافَهُ وَمِمَّا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ مَا يَأْتِي مِنْ تَمَكُّنِهِ مِنَ التَّوْكِيلِ أَمَّا إِذَا عَلِمَ كَذِبَهُ فَلَا يُحْضِرُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَكَذَا أَجِيرُ عَيْنٍ وَحُضُورُهُ يُعَطِّلُ حَقَّ الْمُسْتَأْجِرِ فَلَا يُحْضِرُهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ ذَكَرَهُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَظْهَرُ ضَبْطُ التَّعْطِيلِ الْمُضِرِّ بِأَنْ يَمْضِيَ زَمَنٌ يُقَابَلُ بِأُجْرَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ
وَكَذَا مِنَ الْحُكْمِ بَيْنَهُمَا غَيْرُ لَازِمٍ لَهُ كَمُعَاهَدٍ عَلَى مِثْلِهِ وَكَذَا مَنْ وَكَّلَ فَيُقْبَلُ وَكِيلُهُ إِنْ كَانَ مِنْ ذَوِي الْهَيْئَاتِ ذَكَرَهُمَا الْبُلْقِينِيُّ وَالَّذِي يُتَّجَهُ قَبُولُ وَكِيلِهِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ ذَوِي الْهَيْئَاتِ ثُمَّ رَأَيْت شَارِحًا اعْتَرَضَهُ بِتَجْوِيزِ ابْنِ أَبِي الدَّمِ التَّوْكِيلَ مُطْلَقًا وَيَلْزَمُهُ إِذَا لَزِمَ مُخَدَّرَةً يَمِينٌ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا مَنْ يُحَلِّفُهَا كَمَا يَأْتِي
وَقَوْلُ الْجَوَاهِرِ عَنِ الصَّيْمَرِيِّ بِسَنِّ ذَلِكَ مَرْدُودٌ بِدَفْعِ خَتْمِ طِينٍ رَطْبٍ أَوْ غَيْرِهِ مَكْتُوبٍ فِيهِ أَجِبِ الْقَاضِي فُلَانًا وَكَانَ ذَلِكَ مُعْتَادًا فَهُجِرَ وَاعْتِيدَ الْكِتَابَةُ فِي الْوَرَقِ قِيلَ وَهُوَ أَوْلَى أَوْ بِمُرَتِّبٍ لِذَلِكَ وَهُوَ الْعَوْنُ الْمُسَمَّى الْآنَ بِالرَّسُولِ وَلَمْ يَرْتَضِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ التَّخْيِيرَ فَقَالَ يُرْسِلُ الْخَتْمَ أَوَّلًا فَإِنِ امْتَنَعَ فَالْعَوْنُ
وَأَقَرَّاهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَفِيهِ مَصْلَحَةٌ لِأَنَّ الطَّالِبَ قَدْ يَتَضَرَّرُ بِأَخْذِ أُجْرَتِهِ مِنْهُ
وَمَعْنَاهُ أَنَّ التَّرْتِيبَ الَّذِي جَرَيَا عَلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلطَّالِبِ لِأَنَّ الْقَاضِيَ إِذَا عَمِلَ بِهِ لَا يَزِنُ الطَّالِبَ أَجْرَهُ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَخَيَّرَ فَإِنَّهُ قَدْ يُرْسِلُ إِلَيْهِ الْعَوْنَ
أَوْ لَا فَيَأْخُذُ أُجْرَتَهُ مِنَ الطَّالِبِ مَعَ احْتِمَالِ أَنَّهُ لَوْ أَرْسَلَ لَهُ الْخَتْمَ أَوَّلًا جَاءَ وَتَوَفَّرَتْ عَلَى الطَّالِبِ الْأُجْرَةُ حِينَئِذٍ وَإِنَّمَا يُتَّجَهُ هَذَا لِلْبُلْقِينِيِّ إِنْ كَانَ يَقُولُ بِأَنَّ أُجْرَةَ الْعَوْنِ عَلَى الطَّالِبِ أَرْسَلَ الْقَاضِي الْعَوْنَ أَوَّلًا أَوْ بَعْدَ الِامْتِنَاعِ مِنَ الْحُضُورِ بِالْخَتْمِ وَحِينَئِذٍ فَالظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِ الْبُلْقِينِيُّ هَذَا أَنَّهُ يَقُولُ بِأَنَّ الْأُجْرَةَ عَلَى الطَّالِبِ سَوَاءٌ أَقُلْنَا بِالتَّخْيِيرِ
وَاخْتَارَ الْقَاضِي الْعَوْنَ أَوْ لَا أَمْ بِالتَّرْتِيبِ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ الْقَاضِي بِأَنْ أَرْسَلَهُ أَوَّلًا وَفِيهِ مَا فِيهِ وَبِالْأَوْلَى إِذَا عَمِلَ بِهِ بِأَنْ لَمْ يَحْضُرْهُ إِلَّا بَعْدَ الِامْتِنَاعِ مِنَ الْخَتْمِ وَيُؤَيِّدُ هَذَا الْإِطْلَاقَ إِطْلَاقُهُمْ أَنَّ أُجْرَةَ الْمُلَازِمِ عَلَى الطَّالِبِ وَهُوَ الْمُدَّعِي بِخِلَافِ أُجْرَةِ الْحَبْسِ وَاعْتَمَدَ أَبُو زُرْعَةَ مَا أَطْلَقَهُ شَيْخُهُ أَوَّلًا فَقَالَ الْأُجْرَةُ عَلَى الطَّالِبِ مُطْلَقًا
وَإِنِ امْتَنَعَ مِنَ الْحُضُورِ مَعَهُ إِلَّا بِرَسُولٍ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْحُضُورُ لِمَجْلِسِ الشَّرْعِ إِلَّا بِطَلَبٍ أَيْ مِنَ الْقَاضِي وَقَدْ لَا يُوَافِقُ الطَّالِبَ عَلَى أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ حَقًّا وَيَرَاهُ مُبْطِلًا
ا ه وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَقْيِيدُ إِطْلَاقِ شَيْخِهِ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ طَلَبَ مِنَ الْقَاضِي وَإِلَّا لَزِمَتِ الْمَطْلُوبَ لِتَعَدِّيهِ بِامْتِنَاعِهِ بَعْدَ طَلَبِ الْقَاضِي لَهُ
وَمِنْ ثَمَّ جَازَ لِلْقَاضِي أَوْ لَزِمَهُ إِرْسَالُ عَوْنِ الْحَاكِمِ وَعَزَّرَهُ إِنْ رَآهُ دُونَ مَا أَطْلَقَهُ ثَانِيًا فَجَعَلَ أُجْرَةَ الْمُلَازِمِ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ عَلَى الْمَدِينِ قَالَ لِتَقْصِيرِهِ بِتَأْخِيرِ الْوَفَاءِ مَعَ الْقُدْرَةِ
وَبِتَأَمُّلِ كَلَامِهِ يُعْلَمُ أَنَّ الْأُجْرَتَيْنِ أُجْرَةَ الْعَوْنِ وَأُجْرَةَ الْمُلَازِمِ حُكْمُهُمَا وَاحِدٌ وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ الِامْتِنَاعُ بَعْدَ طَلَبِ الْحَاكِمِ لَزِمَتِ الْمَطْلُوبَ
وَإِلَّا فَالطَّالِبَ وَقَضِيَّةُ قَوْلِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ثُبُوتِ يَسَارِهِ وَالَّذِي يُتَّجَهُ التَّعْبِيرُ بِمَعَ عَدَمِ ثُبُوتِ إِعْسَارِهِ وَالْكَلَامُ فِي عَوْنِ مَنْ لَيْسَ لَهُ رِزْقٌ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَنْبِيهٌ مَا ذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ مِنْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ حُضُورُ مَجْلِسِ الْقَاضِي إِلَّا بِطَلَبِهِ دُونَ طَلَبِ الْخَصْمِ هُوَ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ كَالْمَرَاوِزَةِ قَالُوا
مِنَ الْحُضُورِ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلُهُ مِنْ مَحَلٍّ تَلْزَمُهُ الْإِجَابَةُ مِنْهُ بِلَا عُذْرٍ مِنْ أَعْذَارِ الْجُمُعَةِ وَثَبَتَ ذَلِكَ عِنْدَهُ وَلَوْ بِقَوْلِ عَوْنٍ ثِقَةٍ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ أَحْضَرَهُ بِأَعْوَانِ السُّلْطَانِ وَأُجْرَتُهُمْ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ وَعَزَّرَهُ إِنْ رَأَى ذَلِكَ لِتَعَدِّيهِ وَلَوِ اسْتَخْفَى نُودِيَ مُتَكَرِّرًا بِبَابِ دَارِهِ إِنْ لَمْ يَحْضُرْ إِلَى ثَلَاثٍ سُمِّرَ بَابُهُ أَوْ خُتِمَ وَسُمِعَتِ الدَّعْوَى عَلَيْهِ
وَحُكِمَ بِهَا فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ بَعْدَهَا وَسَأَلَ الْمُدَّعِي أَحَدَهُمَا وَأَثْبَتَ أَنَّهُ يَأْوِي دَارِهِ أَجَابَهُ وَوَاضِحٌ أَنَّ التَّسْمِيرَ فِيهِ نَوْعُ نَقْصٍ فَلَا يَفْعَلُهُ إِلَّا فِي مَمْلُوكٍ لَهُ بِخِلَافِ الْخَتْمِ ثُمَّ تُسْمَعُ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ
وَيُحْكَمُ بِهَا كَمَا لَوْ هَرَبَ قَبْلَ الدَّعْوَى أَوْ بَعْدَهَا وَبَعْدَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ يُزَالُ التَّسْمِيرُ أَوِ الْخَتْمُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَا تُسَمَّرُ إِذَا كَانَ يَأْوِيهَا غَيْرُهُ وَلَا يَخْرُجُ الْغَيْرُ فِيمَا يَظْهَرُ
ا ه وَمَحَلُّهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي سَاكِنٍ بِأُجْرَةٍ لَا عَارِيَّةٍ وَلَوْ أَخْبَرَ أَنَّهُ بِمَحَلِّ نِسَاءٍ أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَمْسُوحًا أَوْ مُمَيِّزًا
وَبَعْدَ الظَّفَرِ يُعَزِّرُهُ بِحَبْسٍ وَغَيْرِهِ مِمَّا يَرَاهُ وَالْمَعْذُورُ يُرْسِلُ إِلَيْهِ مَنْ يَسْمَعُ الدَّعْوَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ أَوْ يَلْزَمُ بِالتَّوْكِيلِ وَلَهُ الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِالْبَيِّنَةِ كَالْغَائِبِ كَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ وَاعْتَمَدَهُ جَمْعٌ
قَوْلُهُ وَكَذَا مَنِ الْحُكْمُ بَيْنَهُمَا إِلَخْ لَعَلَّ الْمُرَادَ هُنَا نَفْيُ اللُّزُومِ قَوْلُهُ أَوْ بِمُرَتَّبٍ لِذَلِكَ عِبَارَةُ الرَّوْضِ أَوْ بِأَحَدِ أَعْوَانِهِ
وَأُجْرَتُهُمْ عَلَى الطَّالِبِ إِنْ لَمْ يُرْزَقُوا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ ثَبَتَ امْتِنَاعُهُ بِلَا عُذْرٍ أَحْضَرَهُ أَعْوَانُ السُّلْطَانِ وَعَلَيْهِ مُؤْنَتُهُمْ لِامْتِنَاعِهِ
وَقَوْلُهُ أَوَّلًا وَأُجْرَتُهُمْ عَلَى الطَّالِبِ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مُؤْنَةُ مَنْ أَحْضَرَهُ عِنْدَ امْتِنَاعِهِ مِنَ الْحُضُورِ بِبَعْثِ الْخَتْمِ عَلَى الْمَطْلُوبِ أَخْذًا مِمَّا ذَكَرَهُ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ ثَبَتَ إِلَخْ
وَهُوَ كَذَلِكَ وَأُجْرَةُ الْمُلَازِمِ عَلَى الْمُدَّعِي بِخِلَافِ الْحَبْسِ لَكِنْ ذَهَبَ الْوَلِيُّ الْعِرَاقِيُّ إِلَى أَنَّ الْأُجْرَةَ عَلَى الطَّالِبِ وَإِنِ امْتَنَعَ خَصْمُهُ عَنِ الْحُضُورِ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يُصَدِّقُهُ عَلَى الْمُدَّعَى بِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ الذَّهَابُ مَعَهُ بِقَوْلِهِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ أَمْرِ الْحَاكِمِ بِذَلِكَ وَفَصَّلَ فِي أُجْرَةِ الْمُلَازِمِ فَجَعَلَهَا عَلَى الْمَدْيُونِ إِنْ كَانَ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ
وَقَوْلُهُ وَإِنِ اخْتَارَ إِلَى أَمَّا إِذَا عَلِمَ وَقَوْلُهُ وَكَذَا مِنَ الْحُكْمِ إِلَى وَكَذَا وَقَوْلُهُ إِنْ كَانَ إِلَى وَلَوْ مِنْ غَيْرِ وَقَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْت إِلَى وَيَلْزَمُهُ قَوْلُهُ وَلَوْ يَهُودِيًّا إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ كَغَيْرِهِ فِي إِحْضَارِ الْخَصْمِ لَكِنْ لَا يَحْضُرُ إِذَا صَعِدَ الْخَطِيبُ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرُغَ الصَّلَاةَ بِخِلَافِ الْيَهُودِيِّ يَوْمَ السَّبْتِ
وَإِنْ أَحَالَتْ إِلَخْ هَلْ يُنَافِي مَفْهُومَ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَلَمْ يَعْلَمْ كَذِبَهُ الْمَذْكُورَ بَعْدُ قَوْلُهُ وَإِنِ اخْتَارَ جَمْعٌ إِلَخْ أَقَرَّهُ