alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يُقَوَّمُ بِكُلٍّ مِنَ الْعَيْبَيْنِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْآخَرِ فَيُقَوَّمُ ثَانِيًا بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْحَادِثِ بِثَمَانِيَةٍ مَثَلًا فَقَدْ نَقَصَ الْخُمُسُ ثُمَّ يُقَوَّمُ ثَالِثًا بِالْحَادِثِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْقَدِيمِ بِثَمَانِيَةٍ مَثَلًا فَقَدْ نَقَصَ الْخُمُسُ أَيْضًا ثُمَّ يُقَالُ لِلْمُشْتَرِي إِمَّا أَنْ تَتَمَاسَكَ بِالْمَبِيعِ وَتَرْجِعَ عَلَى الْبَائِعِ
أَيْ كَحُدُوثِ الْعَيْبِ الْقَلِيلِ الَّذِي لَا يُؤَثِّرُ نَقْصًا فِي الثَّمَنِ فَإِنَّهُ كَالْعَدَمِ فَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي فِي التَّمَاسُكِ وَأَخْذِ أَرْشِ الْقَدِيمِ أَوْ يَرُدُّ وَيَدْفَعُ أَرْشَ الْحَادِثِ بَلْ إِمَّا أَنْ يَرُدَّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَوْ يَتَمَاسَكَ وَلَا شَيْءَ لَهُ وَمَثَّلَ لِلْقَلِيلِ بِقَوْلِهِ كَوَعْكٍ بِسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدْ تُفْتَحُ الْأَلَمُ الْخَفِيفُ وَرَمَدٍ وَجَعُ الْعَيْنِ وَصُدَاعٍ
وَخَفِيفِ حُمَّى وَوَطْءِ ثَيِّبٍ وَقَطْعِ شُقَّةٍ قَطْعًا مُعْتَادًا كَنِصْفَيْنِ مِنْ وَسَطِهَا وَكَذَا أَكْثَرُ حَيْثُ لَا يَنْقُصُ الثَّمَنُ دَلَّسَ الْبَائِعُ أَوْ لَا أَوْ فَصَّلَهَا الْمُشْتَرِي كَقَمِيصٍ
قَوْلُهُ وَافْتِضَاضِ بِكْرٍ بِالْقَافِ وَالْفَاءِ وَمَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّهُ مِنَ الْمُتَوَسِّطِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِمَا مَشَى
وَالثَّانِي أَنَّهُ مِنَ الْمُتَوَسِّطِ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا أَمْ لَا عِلْيَةً أَوْ وَخْشًا وَهُوَ لِمَالِكٍ
وَطَرِيقُ ذَلِكَ التَّقْوِيمِ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ التَّقْوِيمَ إِذَا أَرَادَ الرَّدَّ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ وَهُوَ مَا قَالَهُ عِيَاضٌ وَهُوَ الصَّوَابُ
خِلَافًا لِقَوْلِ الْبَاجِيِّ إِنَّهُ إِذَا أَرَادَ الرَّدَّ إِنَّمَا يُقَوِّمُ تَقْوِيمَيْنِ أَحَدُهُمَا بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَالْآخَرُ بِالْحَادِثِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي
وَأَشْعَرَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فَلَهُ التَّمَاسُكُ إِلَخْ أَنَّ التَّخْيِيرَ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ قَبْلَ التَّقْوِيمِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ كَمَا فِي عب
وَفِي الْمُتَيْطِيِّ نَقْلًا عَنْ بَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ أَنَّ الْخِيَارَ بَعْدَ التَّقْوِيمِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَمَا نَقَصَهُ الْعَيْبُ الْحَادِثُ
وَقَبْلَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْمُبْتَاعَ يَدْخُلُ فِي أَمْرٍ مَجْهُولٍ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهُ ا ه وَلَعَلَّ ثَمَرَةَ الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِيمَا إِذَا الْتَزَمَ شَيْئًا قَبْلَ التَّقْوِيمِ هَلْ يَلْزَمُهُ أَمْ لَا
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا فَإِذَا كَانَ الثَّمَنُ عِشْرِينَ وَأَرَادَ الرَّدَّ دَفَعَ أَرْبَعَةً أَرْشَ الْحَادِثِ لِأَنَّ الْحَادِثَ قَدْ نَقَّصَ خُمُسَ الْقِيمَةِ فَيَرُدُّ أَرْبَعَةً
قَوْلُهُ بَلْ إِمَّا أَنْ يَرُدَّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَجْهُ ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا كَانَ لَهُ التَّمَاسُكُ وَأَخْذُ الْقَدِيمِ لِخَسَارَتِهِ بِغُرْمِ أَرْشِ الْحَادِثِ إِذَا رَدَّ فَحَيْثُ سَقَطَ عَنْهُ حُكْمُ الْعَيْبِ الْحَادِثِ انْتَفَتِ الْعِلَّةُ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَ الْعَيْبُ الْقَلِيلُ إِذَا كَانَ قَدِيمًا فَيَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي بِهِ الرَّدُّ بِخِلَافِ الْقَلِيلِ إِذَا كَانَ حَادِثًا فَإِنَّهُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ لِأَنَّ الْبَائِعَ يُتَوَقَّعُ تَدْلِيسُهُ
فَلِذَلِكَ رُدَّ عَلَيْهِ بِالْقَدِيمِ مُطْلَقًا وَلَوْ قَلِيلًا فِي غَيْرِ الْعَقَارِ بِخِلَافِ الْمُشْتَرِي فَلَا يَلْزَمُهُ أَرْشٌ فِي الْقَلِيلِ وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ التَّسْوِيَةُ بِإِلْغَاءِ الْقَلِيلِ فِيهِمَا أَوِ اعْتِبَارِهِ فِيهِمَا
قَوْلُهُ وَلَوْ مِنْ رَائِعَةٍ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدِ مُتَوَسِّطٌ فِي الرَّائِعَةِ فَقَطْ ا ه وَهَذَا بِخِلَافِ الْأُصْبُعِ فَإِنَّهُ مِنَ الْمُتَوَسِّطِ مُطْلَقًا
وَأَمَّا لَوْ فَصَّلَهَا قُلُوعًا سَوَاءٌ كَانَتِ الشُّقَّةُ مِنْ حَرِيرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ صُوفٍ فَمُفَوِّتٌ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَادٍ كَمَا يَأْتِي
وَ الْعَيْبُ الْمُخْرِجُ عَنِ الْمَقْصُودِ مِنْ ذَلِكَ الْمَبِيعِ الَّذِي ظَهْرَ بِهِ عَيْبٌ قَدِيمٌ عِنْدَ بَائِعِهِ مُفِيتٌ
بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَإِذَا كَانَ مُفِيتًا فَالْأَرْشُ مُتَعَيَّنٌ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ عِنْدَ التَّنَازُعِ وَعَدَمِ الرِّضَا
وَذَلِكَ الْمُخْرِجُ عَنِ الْمَقْصُودِ كَتَقْطِيعٍ لِشُقَّةٍ غَيْرِ مُعْتَادٍ كَجَعْلِهَا قِلَاعًا لِمَرْكَبٍ أَوْ عِرْقِيَّاتٍ وَكِبَرِ صَغِيرٍ عِنْدَ الْمُشْتَرِي عَاقِلٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهَرَمٍ أَضْعَفَ الْقُوَى بَعْدَ الشُّبُوبَةِ
وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ فَالْأَرْشُ قَوْلَهُ إِلَّا أَنْ يَهْلَكَ الْمَبِيعُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بِعَيْبِ التَّدْلِيسِ
مِنْ بَائِعِهِ كَمَا لَوْ دَلَّسَ بِحِرَابَتِهِ أَوْ صَوْلَتِهِ أَوْ سَرِقَتِهِ فَحَارَبَ أَوْ صَالَ فَقَتَلَ أَوْ سَرَقَ فَقُطِعَ فَمَاتَ أَوْ لِوَجَعِ قَلْبِهِ فَمَاتَ مِنْهُ أَوْ يَهْلِكُ بِسَمَاوِيٍّ زَمَنَهُ أَيْ فِي زَمَنِ عَيْبِ التَّدْلِيسِ كَمَوْتِهِ فِي زَمَنِ إِبَاقِهِ الَّذِي دَلَّسَ بِهِ فَالثَّمَنُ
يَرْجِعُ بِهِ الْمُشْتَرِي عَلَى بَائِعِهِ الْمُدَلِّسِ لَا إِنْ لَمْ يُدَلِّسْ أَوْ دَلَّسَ وَمَاتَ بِسَمَاوِيٍّ لَا فِي زَمَنِهِ بَلْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَالْأَرْشُ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَالْعَيْبُ الْمُخْرِجُ عَنِ الْمَقْصُودِ أَيْ عَنِ الْغَرَضِ الْمَقْصُودِ أَيِ التَّغَيُّرُ الْمُفَوِّتُ الْمَنَافِعِ الْمَقْصُودَةِ مِنَ الْمَبِيعِ
قَوْلُهُ فَالْأَرْشُ مُتَعَيَّنٌ أَيْ فَيُقَوَّمُ سَالِمًا وَمَعِيبًا بِالْقَدِيمِ وَيَأْخُذُ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ النِّسْبَةَ
تَعَيُّنُ الْأَرْشِ وَلَوْ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي جَابِرٌ لِمَا حَدَثَ عِنْدَهُ وَمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الْحَادِثَ يُجْبَرُ بِنَحْوِ الصَّبْغِ وَالطَّرْزِ إِنْ كَانَ مُتَوَسِّطًا كَمَا قَالَ الْأُجْهُورِيُّ
أَمَّا الصَّغِيرُ الْعَاقِلُ فَلِأَنَّهُ يُرَادُ مِنْهُ الدُّخُولُ عَلَى النِّسَاءِ فَإِذَا كَبُرَ أَيْ بَلَغَ فَقَدْ زَالَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ فَالْأَرْشُ أَيْ وَهَذِهِ إِحْدَى الْمَسَائِلِ السِّتِّ الَّتِي يُفَرَّقُ فِيهَا بَيْنَ الْمُدَلِّسِ وَغَيْرِهِ
وَثَانِيهَا مِنْ بَاعَ ثَوْبًا وَصَبَغَهُ الْمُشْتَرِي صَبْغًا لَا يُصْبَغُ مِثْلُهُ فَنَقَصَ بِسَبَبِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا رَدَّهُ وَلَا أَرْشَ عَلَيْهِ لِلنَّقْصِ وَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ فَإِنْ رَدَّ دَفَعَ أَرْشَ الْحَادِثِ وَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ وَثَالِثُهَا لَوْ بَاعَ السِّلْعَةَ مُشْتَرِيهَا لِبَائِعِهَا الْأَوَّلِ بِأَكْثَرِ مِمَّا اشْتَرَاهَا بِهِ قَبْلَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ الْقَدِيمِ
فَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا فَلَا رُجُوعَ لَهُ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ رَدَّهُ ثُمَّ رُدَّ لَهُ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ رَدَّهُ ثُمَّ رُدَّ عَلَيْهِ كَمَا سَبَقَ
لَوْ أَخَذَ السِّمْسَارُ جُعْلًا مِنَ الْبَائِعِ عَلَى بَيْعِ سِلْعَتِهِ فَبَاعَهَا وَرُدَّتْ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ بِحُكْمِ حَاكِمٍ فَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا فَلَا يَرُدُّ السِّمْسَارُ الْجُعَلَ بَلْ يَفُوزُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ رَدَّهُ
مَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً وَنَقَلَهَا لِمَوْضِعٍ ثُمَّ ظَهَرَ لَهُ بِهَا عَيْبٌ وَرَدَّهَا فَأُجْرَةُ النَّقْلِ ذَهَابًا وَإِيَابًا عَلَى الْبَائِعِ إِنْ كَانَ مُدَلِّسًا وَإِلَّا فَالنَّقْلُ مُفَوِّتٌ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالْأَرْشِ ا ه مِنَ الْأَصْلِ بِتَصَرُّفٍ
لَوْ بَاعَهُ الْمُشْتَرِي قَبْلَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ وَهَلَكَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي بِعَيْبِ التَّدْلِيسِ رَجَعَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ إِنْ لَمْ يَكُنْ رُجُوعُهُ عَلَى بَائِعِهِ هُوَ لِعَدَمِهِ أَوْ غَيْبَتِهِ فَيَأْخُذُ مِنَ الْبَائِعِ الْمُدَلِّسِ جَمِيعَ الثَّمَنِ
وَإِنْ زَادَ الثَّمَنُ الْأَوَّلُ عَمَّا خَرَجَ مِنْ يَدِهِ فَالزِّيَادَةُ لِلْبَائِعِ الثَّانِي هُوَ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ
وَإِنْ نَقَصَ الْمَأْخُوذُ مِنَ الْمُدَلِّسِ عَمَّا خَرَجَ مِنْ يَدِهِ فَهَلِ الْبَائِعُ الثَّانِي يُكَمِّلُهُ الْمُشْتَرِي مِنْهُ فَيَتْبَعُ بِهِ ذِمَّتَهُ مَتَى حَضَرَ أَوَّلًا يُكَمِّلُهُ لِأَنَّهُ لَمَّا رَضِيَ بِاتِّبَاعِ الْأَوَّلِ بَطَلَ رُجُوعُهُ عَلَى الثَّانِي قَوْلَانِ
أَنَّهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُدَلِّسِ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ بِالْأَرْشِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُدَلِّسٍ ثُمَّ هُوَ يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ الْمُدَلِّسِ بِالْأَقَلِّ مِنَ الْأَرْشِ أَوْ مَا
وَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي إِذَا تَنَازَعَ مَعَ الْبَائِعِ فَقَالَ لَهُ الْبَائِعُ أَنْتَ رَأَيْتَ الْعَيْبَ حَالَ الْبَيْعِ أَوْ
وَإِلَّا فَلَهُ أَنْ يُقِيمَهُ شَاهِدًا وَيَحْلِفَ مَعَهُ وَلُزُومُ الْبَيْعِ وَلَا يُفِيدُ الْمُشْتَرِيَ دَعْوَى عَدَمِ الرِّضَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْقَوْلَ لِلْمُشْتَرِي بِلَا يَمِينٍ أَوْ بِيَمِينٍ إِذَا لَمْ يُقِمِ الْبَائِعُ بَيِّنَةً عَلَى دَعْوَاهُ أَوْ شَاهِدًا وَيَحْلِفُ مَعَهُ
أَوْ أَقَرَّ الْمُشْتَرِي بِأَنَّهُ قَلَّبَ أَيْ فَتَّشَ الْمَبِيعَ حَالَ الْبَيْعِ وَلَكِنَّهُ مَا رَأَى الْعَيْبَ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إِلَّا بِيَمِينٍ
وَإِنْ كَانَ مَسْخُوطًا أَوْ لَمْ يَقُمِ الْبَائِعُ بِشَهَادَتِهِ حَلَفَ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مَا رَضِيَ وَرَدَّ
فَإِنْ كَذَّبَ الْمُخْبِرُ الْبَائِعَ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَمِينَ عَلَى الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مَا رَضِيَ بِالْعَيْبِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُخْبِرُ عَدْلًا أَوْ مَسْخُوطًا كَمَا قَالَهُ الْمِسْنَاوِيّ
قَوْلُهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إِلَّا بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ الْمَبِيعُ وَلَا تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهَا تُهْمَةٌ
وَصَحَّحَهُ فِي الشَّامِلِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ مِنْ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَيْسَ لَهُ تَحْلِيفُ الْبَائِعِ سَوَاءٌ اتَّهَمَهُ بِأَنَّهُ أَبَقَ عِنْدَهُ أَوْ حَقَّقَ عَلَيْهِ الدَّعْوَى بِأَنْ قَالَ
وَ الْقَوْلُ لِلْبَائِعِ إِذَا بَاعَ عَبْدًا فَأَبِقَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بِالْقُرْبِ فَادَّعَى الْمُشْتَرِي أَنَّهُ عَيْبٌ قَدِيمٌ عِنْدَ الْبَائِعِ وَأَنْكَرَ الْبَائِعُ أَنْ يَكُونَ قَدِيمًا وَادَّعَى أَنَّهُ مَا أَبِقَ عِنْدَهُ
أَصْلًا وَلَا يَمِينَ عَلَى الْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يُحَقِّقَ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي الدَّعْوَى فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ
كَذَلِكَ أَيِ الْقَوْلُ لِلْبَائِعِ كَالَّذِي تَقَدَّمَ فِي الْمُشْتَرِي مِنْ يَمِينٍ وَعَدَمِهِ لِإِبَاقِهِ اللَّامُ لِلْعِلَّةِ أَوْ بِمَعْنَى عِنْدَ أَيْ عِنْدَ إِبَاقِهِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بِالْقُرْبِ مِنَ الْبَيْعِ وَأَوْلَى عِنْدَ الْبُعْدِ إِذِ الْقَوْلُ لَهُ فِي الْعَيْبِ
عِلَّةٌ لِكَوْنِ الْقَوْلِ لِلْبَائِعِ أَيْ وَإِنَّمَا كَانَ الْقَوْلُ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْبَقْ عِنْدَهُ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ أَنَّ الْقَوْلَ لِلْبَائِعِ عِنْدَ التَّنَازُعِ فِي عَدَمِ وُجُودِ الْعَيْبِ الْخَفِيِّ عِنْدَهُ كَالسَّرِقَةِ وَالزِّنَا وَالْإِبَاقِ وَفِي عَدَمِ قِدَمِهِ عِنْدَ التَّنَازُعِ فِيهِ إِلَّا أَنْ تَشْهَدَ الْعَادَةُ لِلْمُشْتَرِي بِقَدَمِهِ قَطْعًا أَوْ رُجْحَانًا فَالْقَوْلُ لَهُ
مِنْ بَائِعٍ أَوْ مُشْتَرٍ فَإِنْ ظَنَّ قِدَمَهُ فَلِلْمُشْتَرِي بِيَمِينٍ وَإِنْ شَكَّ أَوْ ظَنَّ حُدُوثَهُ فَلِلْبَائِعِ بِيَمِينٍ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِنْ قَطَعَ بِقِدَمِهِ فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي بِلَا يَمِينٍ أَوْ بِحُدُوثِهِ فَلِلْبَائِعِ بِلَا يَمِينٍ
قَوْلُهُ كَالسَّرِقَةِ وَالزِّنَا إِلَخْ أَيْ فَلَا مَفْهُومَ لِمَسْأَلَةِ الْإِبَاقِ بَلْ هُوَ فَرْضُ مِثَالٍ
تَنْبِيهٌ إِنْ أَقَرَّ بَائِعٌ بِبَعْضِ الْعَيْبِ وَكَتَمَ بَعْضَهُ وَهَلَكَ الْمَبِيعُ فَاخْتُلِفَ هَلْ يُفَرَّقُ بَيْنَ أَكْثَرِ الْعَيْبِ فَيَرْجِعُ بِالزَّائِدِ الَّذِي كَتَمَهُ كَقَوْلِهِ يَأْبِقُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَكَانَ يَأْبِقُ عِشْرِينَ فَيَرْجِعُ بِقِيمَةِ خَمْسَةٍ وَبَيْنَ أَقَلِّهِ كَمَا إِذَا أَقَرَّ بِخَمْسَةٍ فِي الْمِثَالِ وَكَتَمَ عَشَرَةً فَيَرْجِعُ بِالْجَمِيعِ
لِأَنَّهُ لَمَّا كَتَمَ الْأَكْثَرَ كَأَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ هَلَاكِهِ فِيمَا بَيَّنَ أَوْ كَتَمَ وَلَا بَيْنَ الْمَسَافَةِ وَالْأَزْمِنَةِ أَوْ يَرْجِعُ بِأَرْشِ الزَّائِدِ مُطْلَقًا كَتَمَ الْأَقَلَّ
أَوِ الْأَكْثَرَ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ هَلَاكِهِ فِيمَا بَيَّنَهُ فَيَرْجِعُ بِأَرْشِ الزَّائِدِ الَّذِي كَتَمَهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ أَوْ لَا يَهْلَكُ فِيمَا بَيَّنَهُ بَلْ هَلَكَ فِيمَا كَتَمَهُ فَيَرْجِعُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ
فَالِاسْتِثْنَاءُ رَاجِعٌ لِلْقِدَمِ فَقَطْ اعْلَمْ أَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ فِي حُدُوثِ الْعَيْبِ فِي الْمَشْكُوكِ فِيهِ إِنْ لَمْ يُصَاحِبْهُ عَيْبٌ قَدِيمٌ ثَابِتٌ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي بِيَمِينِ أَنَّهُ مَا حَدَثَ عِنْدَهُ وَبِهِ أَخَذَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَاسْتَحْسَنَهُ فِي التَّوْضِيحِ
قَوْلُهُ إِنْ قَطَعَ بِقِدَمِهِ اعْلَمْ أَنَّهُ يُعْمَلُ بِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ بِالْقِدَمِ سَوَاءٌ اسْتَنَدُوا فِي قَوْلِهِمْ ذَلِكَ لِلْعَادَةِ أَوْ لِلْمُعَايَنَةِ أَوْ لِإِخْبَارِ الْعَارِفِينَ أَوْ لِإِقْرَارِ الْبَائِعِ لَهُمْ بِذَلِكَ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا لَوْ وَجَدَ الْعَيْبَ الْقَدِيمَ بِبَعْضِ الْمَبِيعِ وَمَا فِيهِ مِنَ التَّفْصِيلِ بِقَوْلِهِ وَإِنِ ابْتَاعَ مُقَوَّمًا وَسَيَأْتِي حُكْمُ الْمِثْلِيِّ مَعِيبًا لَا مَوْصُوفًا وَسَيَأْتِي حُكْمُهُ مُتَعَدِّدًا كَثَوْبَيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ فَأَكْثَرَ بِأَعْيَانِهَا قَائِمَةً فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَشَرَةَ أَثْوَابٍ بِأَعْيَانِهَا فَظَهَرَ لَهُ عَيْبٌ بِبَعْضِهِ أَيِ الْمُبْتَاعِ الْمُقَوَّمِ فَلَهُ
أَيْ لِلْمُبْتَاعِ رَدُّهُ أَيْ رَدُّ الْبَعْضِ الْمَعِيبِ بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَلَزِمَهُ التَّمَسُّكُ بِالْبَاقِي وَلَهُ التَّمَسُّكُ بِالْجَمِيعِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ فَإِذَا كَانَ الْمَعِيبُ ثَوْبًا أَوْ أَكْثَرَ إِلَى خَمْسَةٍ وَكَانَتْ قِيمَةُ كُلِّ ثَوْبٍ عَشَرَةً رَجَعَ بِعُشْرِ الثَّمَنِ فِي الْأَوَّلِ وَهُوَ عَشَرَةٌ وَبِخُمُسِهِ فِي الِاثْنَيْنِ وَهُوَ عِشْرُونَ وَهَكَذَا
بِأَنْ كَانَ عَيْنًا أَوْ مِثْلِيًّا وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ الثَّمَنُ سِلْعَةً كَعَبْدٍ أَوْ دَارٍ فَفِي قِيمَتِهَا يَرْجِعُ
فَإِذَا كَانَ الْمَعِيبُ ثَوْبًا مِنَ الْعَشَرَةِ وَهُوَ يُسَاوِي عَشَرَةٌ رَدَّهُ وَرَجَعَ بِعُشْرِ قِيمَةِ الْعَبْدِ أَوِ الدَّارِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَعِيبُ الْأَكْثَرَ بِأَنْ زَادَ عَلَى النِّصْفِ وَالسَّالِمُ مِنَ الْعَيْبِ الْأَقَلَّ بَاقِيًا
عِنْدَ الْمُشْتَرِي لَمْ يَفُتْ فَالْجَمِيعُ وَ يَرُدُّهُ وَيَأْخُذُ جَمِيعَ الثَّمَنِ أَوْ يَتَمَاسَكُ بِهِ وَلَيْسَ لَهُ التَّمَاسُكُ بِالْأَقَلِّ السَّالِمِ وَرَدُّ الْأَكْثَرِ الْمَعِيبِ
بَاقِيًا أَنَّهُ لَوْ فَاتَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لَكَانَ لَهُ رَدُّ الْمَعِيبِ مُطْلَقًا قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَأَخْذُ حِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ مِنْ قِيمَةِ السِّلْعَةِ وَإِنْ وَقَعَتْ ثَمَنًا
وَشَبَّهَ فِي رَدِّ الْجَمِيعِ أَوِ التَّمَسُّكِ بِالْجَمِيعِ أَوْ يَتَمَاسَكُ بِالْبَعْضِ السَّالِمِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْثَرَ
كَخُفَّيْنِ وَنَعْلَيْنِ وَسِوَارَيْنِ مِمَّا لَا يُسْتَغْنَى بِأَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ فَلَيْسَ لَهُ رَدُّ الْمَعِيبِ بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ إِلَّا أَنْ يَتَرَاضَيَا بِذَلِكَ كَمَا يَأْتِي فِي الْقِسْمَةِ أَوْ كَانَ الْمَعِيبُ أُمًّا وَوَلَدَهَا فَلَيْسَ لَهُ رَدُّ الْمَعِيبِ مِنْهُمَا وَالتَّمَاسُكُ بِالسَّلِيمِ وَلَوْ تَرَاضَيَا عَلَى ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا
فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّمَاسُكُ بِأَقَلَّ سَالِمٍ مِنْ مُتَعَدِّدٍ وُجِدَ عَيْبٌ بِأَكْثَرِهِ إِذَا لَمْ يَفُتِ الْأَقَلُّ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَإِلَّا جَازَ
وَ كَمَا لَا يَجُوزُ التَّمَسُّكُ بِالْأَقَلِّ الْمَذْكُورِ لَا يَجُوزُ التَّمَسُّكُ بِالْأَقَلِّ إِنِ اسْتُحِقَّ الْأَكْثَرُ إِنْ كَانَ الْمَبِيعُ مُقَوَّمًا مُتَعَدَّدًا مُعَيَّنًا فِي صَفْقَةٍ وَالْبَاقِي لَمْ يَفُتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي
وَإِذَا مَنَعَ التَّمَسُّكَ بِالْأَقَلِّ إِذِ اسْتَحَقَّ الْأَكْثَرَ تَعَيَّنَ الْفَسْخُ بِرَدِّ الْأَقَلِّ وَالرُّجُوعُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ أَوْ يَتَمَاسَكُ بِالْبَعْضِ الْبَاقِي بِجَمِيعِ الثَّمَنِ
فَالْمَنْعُ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِالْبَعْضِ الْبَاقِي وَيَرْجِعَ بِمَا يَخُصُّ مَا اسْتَحَقَّ مِنَ الثَّمَنِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْعَيْبِ
ثُمَّ ذَكَرَ مَفْهُومَ مُقَوَّمًا مُعَيَّنًا عَلَى سَبِيلِ النَّشْرِ الْمُشَوَّشِ بِقَوْلِهِ بِخِلَافِ الْمَوْصُوفِ وَهُوَ مَفْهُومُ مُعَيَّنٌ وَالْمِثْلِيِّ مَفْهُومُ مُقَوَّمٍ أَيْ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ التَّمَسُّكُ بِالْأَقَلِّ إِذَا تَعَيَّبَ أَوِ اسْتَحَقَّ الْأَكْثَرَ وَأَوْلَى الْمُسَاوِي أَوِ الْأَقَلُّ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَشَرَةَ أَثْوَابٍ مَوْصُوفَةٍ أَوْ عَشَرَةَ أَرْطَالٍ أَوْ أَوْسُقٍ مِنْ قَمْحٍ فَاسْتَحَقَّ أَكْثَرَهَا أَوْ أَقَلَّهَا أَوْ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا
وَأَمَّا إِنْ كَانَ الْمَبِيعُ مُتَّحِدًا كَدَارٍ أَوْ عَبْدٍ فَاسْتَحَقَّ الْبَعْضَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَالْمُشْتَرِي مُخَيَّرٌ بَيْنَ التَّمَاسُكِ وَالرَّدِّ
وَفَرَّعَ عَلَى قَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ التَّمَسُّكُ بِالْأَقَلِّ إِلَخْ قَوْلَهُ فَإِنْ كَانَ دِرْهَمَانِ وَسِلْعَةٌ
كَعَبْدٍ تُسَاوِي تِلْكَ السِّلْعَةُ عَشَرَةً بِيعَا بِثَوْبٍ مَثَلًا فَثَمَنُ الثَّوْبِ اثْنَا عَشَرَ فَاسْتُحِقَّتِ السِّلْعَةُ الْمُسَاوِيَةُ لِلْعَشَرَةِ وَهِيَ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ الصِّفَةِ فَقَدِ اسْتُحِقَّ الْأَكْثَرُ فَلَا يَجُوزُ التَّمَسُّكُ بِالْأَقَلِّ الْبَاقِي وَهُمَا الدِّرْهَمَانِ فَيَتَعَيَّنُ فَسْخُ الْبَيْعِ بِرَدِّ الدِّرْهَمَيْنِ وَأَخْذِ الثَّوْبِ إِنْ كَانَ قَائِمًا
وَلَيْسَ لِلْبَائِعِ أَنْ يَقُولَ إِمَّا أَنْ تَرُدَّ الْجَمِيعَ أَوْ تَأْخُذَ الْجَمِيعَ كَمَا قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ
قَوْلُهُ فَإِذَا كَانَ الْمَعِيبُ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ يُقَوِّمُ كُلَّ سِلْعَةٍ بِمُفْرَدِهَا عَلَى أَنَّهَا سَلِيمَةٌ وَيَنْسُبُ قِيمَةَ الْمَعِيبِ عَلَى أَنَّهُ سَلِيمٌ إِلَى الْجَمِيعِ وَيَرْجِعُ بِمَا يَخُصُّ الْمَعِيبَ مِنَ الثَّمَنِ وَهُنَاكَ طَرِيقَةٌ أُخْرَى لِلتَّقْوِيمِ حَاصِلُهَا أَنَّهُ يُقَوِّمُ الْأَثْوَابَ كُلَّهَا سَالِمَةً
ثُمَّ تُقَوَّمُ ثَانِيًا بِدُونِ الْمَعِيبِ وَتُنْسَبُ الْقِيمَةُ الثَّانِيَةُ لِلْأُولَى وَبِتِلْكَ النِّسْبَةِ يَرْجِعُ بِمَا يَخُصُّ الْمَعِيبَ مِنَ الثَّمَنِ
أَنَّ الثَّمَنَ إِذَا كَانَ مُقَوَّمًا كَدَارٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ كِتَابٍ أَوْ ثَوْبٍ وَاطَّلَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى عَيْبٍ فِي بَعْضِ الْمَبِيعِ فَقَالَ أَشْهَبُ يَرْجِعُ شَرِيكًا فِي الثَّمَنِ الْمُقَوَّمِ بِمَا يُقَابِلُ الْمَعِيبَ
مَعْنَاهُ إِنَّهُ يَرْجِعُ بِنِسْبَةِ قِيمَةِ الْمَعِيبِ لَقِيمَةِ الْمَبِيعِ فِي قِيمَةِ الْمُقَوَّمِ الْوَاقِعِ ثَمَنًا فَإِذَا كَانَ الْمَبِيعُ ثَوْبًا وَقِيمَتُهُ عَشَرَةً نَسَبْتهَا لِلْمِائَةِ قِيمَةِ الْأَثْوَابِ الْمَبِيعَةِ الْعَشْرِ فَيَرْجِعُ بِعُشْرِ قِيمَةِ الْمُقَوَّمِ الْوَاقِعِ ثَمَنًا عَلَى مَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَعَلَيْهِ مَشَى شَارِحُنَا
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ التَّمَاسُكُ بِالْأَقَلِّ السَّالِمِ أَيْ بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَأَمَّا بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَيَرُدُّ الْمَعِيبَ مَجَّانًا فَجَائِزٌ وَإِنَّمَا مَنَعَ التَّمَسُّكَ بِالْقَلِيلِ السَّالِمِ لِأَنَّهُ كَإِنْشَاءِ عَقْدِهِ بِثَمَنٍ مَجْهُولٍ إِذْ لَا يُعْرَف مَا يَنُوبُ الْأَقَلُّ إِلَّا بَعْدَ تَقْوِيمِ الْمَبِيعِ كُلِّهِ أَوَّلًا ثُمَّ تَقْوِيمِ كُلِّ جُزْءٍ مِنَ الْأَجْزَاءِ
قَوْلُهُ فَالْمَنْعُ أَنْ يَتَمَسَّكَ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ كَإِنْشَاءِ عُقْدَةٍ بِثَمَنٍ مَجْهُولٍ كَمَا تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فِي الْعَيْبِ إِنْ قُلْت هَذَا التَّعْلِيلُ مَوْجُودٌ فِيمَا إِذَا اسْتُحِقَّ الْأَقَلُّ أَوْ تَعَيَّبَ وَرَدَّهُ وَتَمَسَّكَ بِالْأَكْثَرِ بِحِصَّةٍ مِنَ الثَّمَنِ أُجِيبَ
بِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْحُكْمُ لِلْغَالِبِ انْفَسَخَتِ الْعُقْدَةُ بِرَدِّ الْأَكْثَرِ أَوِ اسْتِحْقَاقِهِ فَكَانَ التَّمَسُّكُ بِالْأَقَلِّ كَابْتِدَاءِ عُقْدَةٍ بِثَمَنٍ مَجْهُولٍ الْآنَ بِخِلَافِ رَدِّ غَيْرِ الْأَكْثَرِ أَوِ اسْتِحْقَاقِهِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعُقْدَةَ الْأُولَى انْحَلَّتْ مِنْ أَصْلِهَا حَيْثُ اسْتُحِقَّ الْأَكْثَرُ أَوْ تَعَيَّبَ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْأَكْثَرِ كَاسْتِحْقَاقِ الْكُلِّ وَإِذَا تَعَيَّبَ الْأَكْثَرُ وَرَدَّهُ كَانَ كَرَدِّ الْكُلِّ فَكَانَ تَمَسُّكُ الْمُشْتَرِي بِالْأَقَلِّ السَّالِمِ كَإِنْشَاءِ عُقْدَةٍ بِثَمَنٍ مَجْهُولٍ الْآنَ
بِخِلَافِ رَدِّ غَيْرِ الْأَكْثَرِ أَوِ اسْتِحْقَاقِهِ وَأَجَازَ ابْنُ حَبِيبٍ رَدَّ الْأَكْثَرِ بِحِصَّتِهِ قَائِلًا هَذِهِ جَهَالَةٌ طَارِئَةٌ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَوْصُوفِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ هُنَا فِي الْمُقَوَّمِ الْمُعَيَّنِ الْمُتَعَدِّدِ وَأَمَّا الْمِثْلِيُّ وَالْمُقَوَّمُ وَالْمُتَّحِدُ وَالْمَوْصُوفُ فَحُكْمُهُ مُغَايِرٌ لِذَلِكَ
قَوْلُهُ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَشَرَةَ أَثْوَابٍ مِثَالٌ لِلْمَوْصُوفِ وَقَوْلُهُ أَوْ عَشَرَةُ أَرْطَالٍ أَوْ أَوْسُقٍ مِثَالٌ لِلْمِثْلِيِّ
قَوْلُهُ فَاسْتُحِقَّتِ السِّلْعَةُ أَيْ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى بِيعَا الَّذِي قَدَّرَهُ الشَّارِحُ
وَ أَمَّا لَوْ فَاتَ الثَّوْبُ وَلَوْ بِحَوَالَةِ سُوقٍ فَلَهُ أَيْ لِمَنِ اسْتَحَقَّ مِنْهُ السِّلْعَةَ قِيمَةُ الثَّوْبِ
الَّذِي خَرَجَ مِنْ يَدِهِ لِفَوَاتِهِ بِكَمَالِهِ لِأَنَّهَا تَقُومُ مَقَامَهُ عِنْدَ فَسْخِ الْبَيْعِ وَرَدَّ مِنَ اسْتُحِقَّتْ مِنْهُ السِّلْعَةُ الدِّرْهَمَيْنِ فَ رَدَّ فِعْلٌ مَاضٍ
إِذَا فَاتَ الثَّوْبُ تَعَيَّنَ عَدَمُ الْفَسْخِ لِأَنَّ فَوَاتَهُ كَفَوَاتِ الْأَقَلِّ الْبَاقِي فِيمَا إِذَا اسْتُحِقَّ الْأَكْثَرُ وَهُوَ إِذَا فَاتَ لَمْ يُفْسَخْ كَمَا تَقَدَّمَ وَحِينَئِذٍ فَيَتَمَسَّكُ بِالدِّرْهَمَيْنِ وَيَرْجِعُ بِقِيمَةِ السِّلْعَةِ الَّتِي اسْتُحِقَّتْ مِنْهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَأَنْكَرَ عَلَى ابْنِ الْحَاجِبِ وُجُودَ الْقَوْلِ بِالْفَسْخِ إِذَا فَاتَ الثَّوْبُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا وَرَدَّ إِنْكَارَهُ بِأَنَّ ابْنَ يُونُسَ قَدْ ذَكَرَهَا
قِيمَةُ الثَّوْبِ الَّذِي خَرَجَ مِنْ يَدِهِ أَيْ يَأْخُذُهَا مِنَ الْبَائِعِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَمَاسَكَ بِالدِّرْهَمَيْنِ فِيمَا يُقَابِلُهُمَا مِنْ سُدُسِ الثَّوْبِ بِحَيْثُ يَكُونُ شَرِيكًا بِسُدُسِهَا أَوْ سُدُسِ قِيمَتِهَا وَأَمَّا تَمَسُّكُهُ بِالدِّرْهَمَيْنِ فِي مُقَابَلَةِ الثَّوْبِ بِتَمَامِهَا فَجَائِزٌ وَإِنَّمَا أَتَى بِقَوْلِهِ بِكَمَالِهِ لِلرَّدِّ عَلَى الْمُقَابِلِ الْآتِي بَعْدُ وَإِلَّا فَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ بِكَمَالِهِ لِأَنَّهُ عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ
قَوْلُهُ وَجَازَ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا اسْتُشْكِلَ بِأَنَّ قِرَاءَتَهُ مَصْدَرًا تُوهِمُ أَنَّ اللَّامَ لِلتَّخْيِيرِ وَهُوَ خِلَافُ الْمُرَادِ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْهَا الِاسْتِحْقَاقُ
قَوْلُهُ وَقِيلَ إِذَا فَاتَ الثَّوْبُ إِلَخْ هَذَا الْقَوْلُ أَيَّدَهُ ر قَوْلُهُ بِأَنَّ ابْنَ يُونُسَ قَدْ ذَكَرَهَا
قَالَ بْن الْعُذْرُ لِابْنِ عَرَفَةَ فِي إِنْكَارِهِ أَنَّ ابْنَ يُونُسَ لَمْ يَذْكُرْهَا فِي كِتَابِ الِاسْتِحْقَاقِ الَّذِي هُوَ مَظِنَّتُهَا وَإِنَّمَا ذَكَرَهَا فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْجُعْلِ وَالْإِجَارَةِ مِنْ دِيوَانِهِ
وَجَازَ رَدُّ أَحَدِ الْمُبْتَاعَيْنِ إِذَا اشْتَرَيَا سِلْعَةً أَوْ أَكْثَرَ فِي صَفْقَةٍ فَوَجْدًا بِهَا عَيْبًا الْمَعِيبِ عَلَى الْبَائِعِ دُونَ صَاحِبِهِ وَلَوْ لَمْ يَرْضَ الْبَائِعُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ أَرَادَ الرَّدَّ مِنْهُمَا
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوِ اشْتَرَى شَخْصَانِ سِلْعَةً وَاحِدَةً كَعَبْدٍ لِخِدْمَتِهِمَا أَوْ سِلَعًا مُتَعَدِّدَةً كُلُّ وَاحِدِ يَأْخُذُ نِصْفَهَا فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ لَا عَلَى سَبِيلِ الشَّرِكَةِ ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ قَدِيمٍ فَأَرَادَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ أَنْ يَرُدَّ نَصِيبَهُ عَلَى الْبَائِعِ وَأَبَى غَيْرُهُ مِنَ الرَّدِّ فَالْمَشْهُورُ أَنَّ لَهُ أَنْ يَرُدَّ نَصِيبَهُ
وَإِلَى هَذَا رَجَعَ مَالِكٌ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَانَ مَالِكٌ يَقُولُ أَوَّلًا إِنَّمَا لَهُمَا الرَّدُّ مَعًا أَوِ التَّمَاسُكُ مَعًا وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَرُدَّ دُونَ الْآخَرِ
مَفْهُومُهُ أَنَّ الشَّرِيكَيْنِ فِي التِّجَارَةِ إِذَا اشْتَرَيَا مُعَيَّنًا فِي صَفْقَةٍ وَأَرَادَ أَحَدُهُمَا الرَّدَّ فَلِصَاحِبِهِ مَنْعُهُ وَقَبُولُ الْجَمِيعِ كَمَا يَأْتِي فِي الشَّرِكَةِ فَإِنَّ كُلًّا وَكِيلٌ عَنِ الْآخَرِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْأَصْلِ وَحَاشِيَتِهِ
وَالْغَلَّةُ أَيْ غَلَّةُ مَا رُدَّ بِعَيْبٍ ثَابِتَةٌ لِلْمُشْتَرِي مِنْ وَقْتِ عَقْدِ الْبَيْعِ وَقَبْضِ الْمُشْتَرِي لَهُ لِلْفَسْخِ أَيْ فَسْخِ الْبَيْعِ بِسَبَبِ الْعَيْبِ إِمَّا بِحُكْمِ الْحَاكِمِ أَوْ بِتَرَاضِي الْمُتَبَايِعَيْنِ بِأَنْ يَرْضَى الْبَائِعُ بِقَبُولِهِ
مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَالْمُرَادُ بِالْغَلَّةِ
مَا لَا يَكُونُ اسْتِيفَاؤُهَا دَلِيلًا عَلَى الرِّضَا وَهِيَ الَّتِي اسْتَغَلَّهَا قَبْلَ الِاطِّلَاعِ عَلَى الْعَيْبِ مُطْلَقًا نَشَأَتْ عَنْ تَحْرِيكٍ كَسُكْنَى أَوْ إِسْكَانٍ أَوْ لَا كَلَبَنٍ وَصُوفٍ وَالَّتِي لَا تُنْقِصُ الْمَبِيعَ وَلَوِ اسْتَغَلَّهَا زَمَنَ الْخِصَامِ
لَا الْوَلَدُ فَإِنَّهُ لِلْبَائِعِ وَلَوْ حَمَلَتْ بِهِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ بِأُمِّهِ فَيُرَدُّ مَعَ الْأُمِّ وَ
لَا الثَّمَرَةُ الْمُؤَبَّرَةُ فَإِنَّهَا تُرَدُّ مَعَ الْأَصْلِ لِلْبَائِعِ حَيْثُ رُدَّ الْأَصْلُ بِعَيْبِ وَلَوْ جَذَّهَا الْمُشْتَرِي
فَإِنْ فَاتَتْ عِنْدَهُ رَدَّ مِثْلَهَا إِنْ عَلِمَ قَدْرَهَا وَقِيمَتَهَا إِنْ لَمْ يَعْلَمْ وَ لَا الصُّوفُ التَّامُّ وَقْتَ الشِّرَاءِ
فَإِنَّهُ يُرَدُّ لِلْبَائِعِ مَعَ رَدِّ أَصْلِهِ بِعَيْبٍ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي الشِّرَاءِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْمُشْتَرِي بِخِلَافِ الثَّمَرَةِ الْمُؤَبَّرَةِ فَلَا تَدْخُلُ فِيهِ إِلَّا بِشَرْطٍ
وَمَحِلُّ رَدِّ الصُّوفِ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ بَعْدَ جَزٍّ مِثْلُهُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَإِلَّا فَلَا لِجَبْرِهِ بِمَا حَصَلَ
ثُمَّ شَبَّهَ فِي كَوْنِ الْغَلَّةِ لِلْمُشْتَرِي إِذَا رَدَّ الْعَيْبَ لَا لِلْبَائِعِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ بِقَوْلِهِ
كَشُفْعَةٍ فَإِنَّ الْغَلَّةَ فِيهَا لِلْمُشْتَرِي لَا لِمَنْ أَخَذَ مِنْهُ الشِّقْصَ بِالشُّفْعَةِ وَاسْتِحْقَاقٍ فَالْغَلَّةُ لِمَنِ اسْتُحِقَّتْ مِنْ يَدِهِ مُشْتَرِيًا أَوْ غَيْرَهُ لَا لِمَنِ اسْتَحَقَّهَا
لِبَيْعٍ فَالْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي لَا لِلْبَائِعِ الَّذِي رُدَّتْ لَهُ بِالْفَسَادِ وَمِنَ الْغَلَّةِ الثَّمَرَةُ غَيْرُ الْمُؤَبَّرَةِ وَقْتَ الشِّرَاءِ لَكِنْ لَا يَفُوزُ بِهَا الْمُشْتَرِي إِلَّا إِذَا جُذَّتْ فِي الْمَسَائِلِ الْخَمْسِ وَإِلَّا فَهِيَ لَهُ فِي الشُّفْعَةِ وَالِاسْتِحْقَاقِ إِنْ يَبِسَتْ عَلَى أَصْلِهَا وَإِلَّا كَانَتْ لِلشَّفِيعِ وَالْمُسْتَحَقِّ وَلَوْ زَهَتْ
وَإِلَّا أَخَذَهَا الْبَائِعُ فِيهِمَا كَمَا يَأْخُذُهَا فِي الْفَلْسِ مُطْلَقًا مَا لَمْ تُجَذَّ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلُهُمْ هُنَا رُدَّتْ فِي الشُّفْعَةِ وَالِاسْتِحْقَاقِ مَا لَمْ تَيْبَسْ وَفِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَالْعَيْبِ مَا لَمْ تَزْهَ وَفِي الْفَلْسِ مَا لَمْ تُجَذَّ