alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَا هُنَا قَوْلَانِ آخَرَانِ أَحَدُهُمَا قَوْمٌ قَالُوا لَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يَصِدْهُ هُوَ أَوْ يُصَدْ لَهُ وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا خَبَرُ جَابِرٍ فَسَاقِطٌ لَانَّهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَمَّا خَبَرُ أَبِي قَتَادَةَ فَإِنَّ مَعْمَرًا رَوَاهُ كَمَا ذَكَرْنَا وَرَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَامٍ وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ كِلَاهُمَا يَقُولُ فِيهِ
عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ وَلَا يَذْكُرَانِ مَا ذَكَرَ مَعْمَرٌ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مَعْمَرٌ سَمَاعَ يَحْيَى لَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ وَرَوَاهُ أَيْضًا شُعْبَةُ
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَلَى مَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مَا ذَكَرَ مَعْمَرٌ وَرَوَاهُ أَيْضًا أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مَا ذَكَرَ مَعْمَرٌ وَرَوَاهُ أَبُو حَازِمٍ
فَوَجَبَ الْأَخْذُ بِالزَّائِدِ وَلَا بُدَّ وَتَرْكُ رِوَايَةِ مَنْ لَمْ يُثْبِتْ مَا أَثْبَتَهُ غَيْرُهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
أَنَّ أَبَا النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يُصَادُ لَهُ الْوَحْشُ عَلَى الْمَنَازِلِ ثُمَّ يُذْبَحُ فَيَأْكُلُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ سَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَتِهِ ثُمَّ إِنَّ الزُّبَيْرَ كَلَّمَهُ فَقَالَ مَا أَدْرِي مَا هَذَا يُصَادُ لَنَا وَمِنْ أَجْلِنَا لَوْ تَرَكْنَاهُ فَتَرَكَهُ فَصَحَّ أَنَّهُ رَأْيٌ مِنْ عُثْمَانَ
وَهُوَ أَنَّهُ حَلَالٌ لِلْمُحْرِمِ مَا صَادَهُ الْحَلَالُ مَا لَمْ يُشِرْ لَهُ إِلَيْهِ أَوْ يَأْمُرْهُ بِصَيْدِهِ وَاحْتَجَّ هَؤُلَاءِ بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ أَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ يُحَدِّثُ
وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَأْتَمِرُ لَهُ وَلَا يُطِيعُهُ فَلَيْسَ الْمُحْرِمُ هَاهُنَا قَاتِلًا بَلْ أَمَرَ بِمُبَاحٍ حَلَالٍ لِلْمَأْمُورِ وَلَوِ اشْتَرَكَ حَلَالٌ وَمُحْرِمٌ فِي قَتْلِ صَيْدٍ كَانَ مَيْتَةً لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ لَانَّهُ لَمْ تَصِحَّ فِيهِ الذَّكَاةُ خَالِصَةً وَعَلَى الْمُحْرِمِ جَزَاؤُهُ كُلُّهُ لَانَّهُ قَاتِلٌ وَلَا جَزَاءَ عَلَى الْمُحِلِّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَنْهَ إِلَا عَنِ الرَّفَثِ وَالرَّفَثُ الْجِمَاعُ فَقَطْ وَلَا عَجَبَ أَعْجَبُ مِمَّنْ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ وَلَمْ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ تَطَيَّبَ نَاسِيًا أَوْ تَدَاوَى بِطِيبٍ أَوْ مَسَّهُ طِيبُ الْكَعْبَةِ أَوْ مَسَّ طِيبًا لِبَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ لَبِسَ مَا يُحَرَّمُ عَلَى الْمُحْرِمِ لِبَاسُهُ نَاسِيًا أَوْ لِضَرُورَةٍ طَالَ كُلُّ ذَلِكَ مِنْهُ
أَوْ قَصُرَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَا يَكْدَحُ ذَلِكَ فِي حَجِّهِ وَعَلَيْهِ أَنْ يُزِيلَ عَنْ نَفْسِهِ كُلَّ ذَلِكَ سَاعَةَ يَذْكُرُهُ أَوْ سَاعَةَ يَسْتَغْنِي عَنْهُ وَكَذَلِكَ مَنْ حَلَقَ رَأْسَهُ نَاسِيًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَهُ أَنْ يَحْتَجِمَ وَيَحْلِقَ مَوَاضِعَ الْمَحَاجِمِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَهُ أَنْ يَدْهُنَ بِمَا شَاءَ فَلَوْ تَعَمَّدَ لِبَاسَ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ أَوْ فِعْلَ مَا حُرِّمَ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ
قَالَ عَلِيٌّ كَذَبَ فِي ذَلِكَ بَلْ قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ اللِّبَاسَ لَا يَقِلُّ فِي النَّهَارِ بَلْ قَدْ يُوضَعُ لِلْقَائِلَةِ وَأَخْبَرَ أَنَّ اللِّبَاسَ يَقِلُّ إِلَى بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَقَدْ يَكُونُ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ فَإِنْ ذَكَرُوا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَالنَّخَعِيِّ أَنَّ مَنْ تَرَكَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا فَلْيُرِقْ دَمًا قُلْنَا أَنْتُمْ أَوَّلُ مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ لَانَّكُمْ تَجْعَلُونَ فِي أَكْثَرِ ذَلِكَ صَدَقَةً لَا دَمًا وَلَا عَجَبَ أَعْجَبُ مِمَّنْ يَحْتَجُّ بِشَيْءٍ يَرَاهُ حَقًّا ثُمَّ هُوَ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لَهُ وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَإِنَّهُ قِيَاسٌ وَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ وَلَوْ كَانَتْ إِمَاطَتُهُ الْأَذَى بِغَيْرِ حَلْقِ الرَّأْسِ تُوجِبُ الْفِدْيَةَ لَاوْجَبَ الْفِدْيَةَ
الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ وَالْأَكْلُ وَالشُّرْبُ وَالْغُسْلُ لِلْحَرِّ وَالتَّرَوُّحِ وَالتَّدَفُّؤُ لِلْبَرْدِ وَقَلْعُ الضِّرْسِ لِلْوَجَعِ فَكُلُّ هَذَا إِمَاطَةُ أَذًى فَإِنْ قَالُوا قَدْ أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى إِسْقَاطِهِ الْفِدْيَةَ فِي أَكْثَرَ
مِنْ ذَلِكَ قُلْنَا حَسْبُنَا وَإِيَّاكُمْ إِقْرَارُكُمْ بِصِحَّةِ الْإِجْمَاعِ عَلَى إِبْطَالِ عِلَّتِكُمْ وَعَلَى أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ إِمَاطَةِ أَذًى تَجِبُ فِيهِ فِدْيَةٌ وَإِلْزَامُ الصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ وَالْهَدْيِ شَرْعٌ لَا يُجَوِّزُ إِلْزَامَهُ أَحَدٌ حَيْثُ لَمْ يُلْزِمْهُ اللَّهُ تَعَالَى
فَكَانَ مَاذَا وَأَيُّ شَيْءٍ فِي هَذَا مِمَّا يُوجِبُ الْفِدْيَةَ وَهَلْ زِدْتُمْ إِلَا دَعْوَى لَا بُرْهَانَ لَهَا
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْكُلُ الْخَبِيصَ الْأَصْفَرَ وَهُوَ مُحْرِمٌ يَعْنِي الْمُزَعْفَرَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
يَكْتَحِلُ الْمُحْرِمُ بِأَيِّ كُحْلٍ شَاءَ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ شُمَيْسَةَ الْأَزْدِيَّةِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ لَهَا اكْتَحِلِي بِأَيِّ كُحْلٍ شِئْت غَيْرَ الْإِثْمِدِ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ وَلَكِنَّهُ زِينَةٌ وَنَحْنُ نَكْرَهُهُ
وَمِنَ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ نَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَتَادَةَ
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَانِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَمَرَ امْرَأَةً مُحْرِمَةً اكْتَحَلَتْ بِإِثْمِدٍ أَنْ تُهْرِقَ دَمًا
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا مَرْوَانُ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيّ نَا صَالِحُ بْنُ حَيٍّ قَالَ رَأَيْت أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَصَابَ ثَوْبَهُ خَلُوقُ الْكَعْبَةِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَكَانَ مُحْرِمًا وَعَنْ عَطَاءٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلُهُ سَوَاءٌ سَوَاءٌ وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ
أَنَّهُ أَمَرَ مُحْرِمًا احْتَجَمَ أَنْ يَفْتَدِيَ بِصِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِنِ اضْطُرَّ إِلَى ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَهَذَا عَلَيْهِمْ لأَنَّهُمْ خَالَفُوهُ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَوْجَبَ الدَّمَ وَلَمْ يَشْتَرِطْ إِنْ حَلَقَ لَهَا شَعْرًا وَالثَّانِي أَنَّهُ لَمْ يُوجِبْ شَيْئًا عَلَى مَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهَا وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا
وَعَنْ طَاوُوس يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ إِذَا كَانَ وَجِعًا وَمَا نَعْلَمُ مَنْ أَوْجَبَ فِي ذَلِكَ حُكْمًا مِنَ التَّابِعِينَ إِلَا الْحَسَنَ فَإِنَّهُ قَالَ مَنِ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَرَاقَ دَمًا وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَطَاءٍ إِنْ حَلَقَ مَوَاضِعَ الْمَحَاجِمِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ
نَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ مُرَّةِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ رَآنَا أَبُو ذَرٍّ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَقَالَ ادْهُنُوا أَيْدِيَكُمْ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعَالِجَ الْمُحْرِمُ يَدَيْهِ بِالدَّسَمِ وَأَنْ يَدْهُنَ بِالسَّمْنِ رَأْسَهُ لِصُدَاعٍ أَصَابَهُ وَلَمْ يَجْعَلْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ مَنْ تَدَاوَى بِدَوَاءٍ فِيهِ طِيبٌ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
وَلَا بَأْسَ بِالْأَدْهَانِ الْفَارِسِيَّةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الطِّيبِ الْفِدْيَةُ وَعَنْ مُجَاهِدٍ إِذَا تَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِالسَّمْنِ أَوِ الزَّيْتِ أَوِ الْبَنَفْسَجِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَعَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ كَانَ الْحَكَمُ وَأَصْحَابُنَا يَقُولُونَ فِي الْمُحْرِمِ يُدَاوِي قُرُوحًا بِرَأْسِهِ وَجَسَدِهِ إِنَّ عَلَيْهِ كَفَّارَتَيْنِ
فَعَنْ عَطَاءٍ فِي الْمُحْرِمِ يُغَطِّي رَأْسَهُ نَاسِيًا لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَبِسَ قَمِيصًا نَاسِيًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ تَعَالَى فَإِنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ فَالْكَفَّارَةُ وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بِمِثْلِهِ لَا شَيْءَ فِي ذَلِكَ عَلَى النَّاسِي وَعَنْ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُمَا أَجَازَا لِلْمُحْرِمِ أَكْلَ الطَّعَامِ وَفِيهِ الزَّعْفَرَانُ وَكَرِهَهُ عَطَاءٌ وَأَخْبَرَ أَنَّهُ لَا يَأْثُرُ قَوْلَهُ عَنْ أَحَدٍ
إِبَاحَةُ الْخَبِيصِ الْمُزَعْفَرِ لِلْمُحْرِمِ وَمِثْلُهُ عَنِ الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ فِي لِبَاسِ الْقَمِيصِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَالْخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ أَنَّهُ يُهْرِقُ دَمًا وَهَذِهِ كُلُّهَا أَقْوَالٌ مُخَالِفَةٌ لَاقْوَالِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَأَمَّا مَنْ تَعَمَّدَ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ فَقَدْ فَسَقَ وَالْفُسُوقُ يُبْطِلُ الْحَجَّ كَمَا قَدَّمْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلِلْمُحْرِمِ أَنْ يَشُدَّ الْمِنْطَقَةَ عَلَى إِزَارِهِ إِنْ شَاءَ أَوْ عَلَى جِلْدِهِ وَيَحْتَزِمَ بِمَا شَاءَ وَيَحْمِلَ خُرْجَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَيَعْقِدَ إِزَارَهُ عَلَيْهِ وَرِدَاءَهُ إِنْ شَاءَ وَيَحْمِلَ مَا شَاءَ مِنَ الْحُمُولَةِ عَلَى رَأْسِهِ وَيَعْصِبَ عَلَى رَأْسِهِ لِصُدَاعٍ أَوْ لِجَرْحٍ وَيَجْبُرَ كَسْرَ ذِرَاعِهِ أَوْ سَاقِهِ
وَيَعْصِبَ عَلَى جِرَاحِهِ وَخُرَّاجِهِ وَقَرْحِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَيُحْرِمُ فِي أَيِّ لَوْنٍ شَاءَ حَاشَا
مَا صُبِغَ بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ لَانَّهُ لَمْ يَنْهَهُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا إِلَا أَنَّنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحٍ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا كَانَتْ تُرَخِّصُ فِي الْهِمْيَانِ يَشُدُّهُ الْمُحْرِمُ عَلَى حَقْوَيْهِ وَفِي الْمِنْطَقَةِ أَيْضًا وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي الْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ لَا بَأْسَ بِهِ وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ
نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَوَشَّحَ الْمُحْرِمُ بِثَوْبِهِ وَيَعْقِدَهُ عَلَى قَفَاهُ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يَعْقِدَ الْمُحْرِمُ ثَوْبَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَبَاحَ لِبَاسَ الْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ
وَعَطَاءٌ وطَاوُوس وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَإِبْرَاهِيمُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَكَرِهَهُ آخَرُونَ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ أَبَاحَ لِلْمُحْرِمِ يَنْكَسِرُ
ظُفْرُهُ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ مُرَارَةً وَلَمْ يَأْمُرْ فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا أَبُو الْأَحْوَصِ نَا مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ قَالَا جَمِيعًا يَجْبُرُ الْمُحْرِمُ عَظْمَهُ إِذَا انْكَسَرَ
قَالَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كَفَّارَةٌ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ إِذَا انْكَسَرَتْ يَدُ الْمُحْرِمِ أَوْ شُجَّ عَصَبَ عَلَى الشَّجِّ وَالْكَسْرِ وَعَقَدَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَجْعَلْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا
قَالَ مُحَمَّدٌ عَلَى الْقَرْحَةِ وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ عَلَى الْجَرْحِ وَأَبَاحَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ لِلْمُحْرِمِ الْهِمْيَانَ وَالْمِنْطَقَةَ وَأَنْ يَحْمِلَ الْخُرْجَ عَلَى رَأْسِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَلَمْ يَرَوْا فِيهِ بَأْسًا وَأَبَاحَ مَالِكٌ لِبَاسَ الْمِنْطَقَةِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا كَانَتْ فِيهَا نَفَقَتُهُ وَمَنَعَهُ لِبَاسَهَا إِذَا كَانَتْ فِيهَا نَفَقَةُ غَيْرِهِ
وَجَعَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ صَاحِبَهُ فِي ذَلِكَ الْفِدْيَةَ وَمَنَعَ مَالِكٌ مِنْ شَدِّ الْمِنْطَقَةِ عَلَى الْعَضُدِ لِلْمُحْرِمِ وَأَبَاحَ شَدَّهَا عَلَى جِلْدِهِ وَمَنَعَ مِنْ شَدِّهَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَجَعَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ صَاحِبَهُ فِي ذَلِكَ فِدْيَةً فَأَقْوَالٌ مُتَنَاقِضَةٌ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّةِ شَيْءٍ مِنْهَا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِهَا قَبْلَهُمَا وَمَنَعَ مَالِكٌ الْمُحْرِمَ مِنْ حَمْلِ خُرْجٍ لِغَيْرِهِ عَلَى رَأْسِهِ
وَرَأَى عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ فِدْيَةً وَأَبَاحَ لَهُ حَمْلَهُ عَلَى رَأْسِهِ إِذَا كَانَ لَهُ وَهَذَا فَرْقٌ فَاسِدٌ لَا نَعْلَمُهُ أَيْضًا عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ إِبَاحَةُ حَمْلِ الْمُحْرِمِ الْمِكْتَلَ عَلَى رَأْسِهِ وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ رَأَى عُمَرُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ
أَنْتُمْ أَوَّلُ مَنْ خَالَفَ عُمَرَ فِي ذَلِكَ فَلَمْ تُنْكِرُوهُ وَلَا رَأَيْتُمْ فِيهِ شَيْئًا وَهَذَا مِمَّا تَرَكُوا فِيهِ الْقِيَاسَ فَأَبَاحُوا الْمُصَبَّغَاتِ وَلَمْ يَقِيسُوهَا عَلَى الْوَرْسِ وَالْمُعَصْفَرِ كَمَا قَاسُوا كُلَّ مَنْ أَمَاطَ بِهِ أَذًى عَلَى حَالِقٍ رَأْسَهُ وَكَمَا قَاسُوا جَارِحَ الصَّيْدِ عَلَى قَاتِلِهِ وَكَمَا أَوْجَبُوهَا عَلَى مَنْ لَبِسَ قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً
وَلَا يَحِلُّ لأَحَدٍ قَطْعُ شَيْءٍ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَلَا شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا وَلَا مِنْ حَشِيشِهِ حَاشَا الْإِذْخِرَ فَإِنَّ جَمْعَهُ مُبَاحٌ فِي الْحَرَمِ وَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَرْعَى إِبِلَهُ أَوْ بَعِيرَهُ أَوْ مَوَاشِيَهُ فِي الْحَرَمِ فَإِنْ وَجَدَ غُصْنًا قَدْ قَطَعَهُ غَيْرُهُ أَوْ وَقَعَ فَفَارَقَ جِذْمَهُ فَلَهُ أَخْذُهُ حِينَئِذٍ
اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةٍ اللَّهِ تَعَالَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لَاحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةٍ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهُ وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلَا مَنْ عَرَّفَهَا وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا قَالَ الْعَبَّاسُ
بِإِيجَابِ الْجَزَاءِ عَلَى قَاطِعِ شَجَرِ الْحَرَمِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي الْغُصْنِ فَمَا فَوْقَهُ إِلَى الدَّوْحَةِ قِيمَةُ ذَلِكَ فَإِنْ بَلَغَ هَدْيًا أَهْدَاهُ فَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ هَدْيًا فَقِيمَتُهُ طَعَامًا يَتَصَدَّقُ بِهِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعِ حِنْطَةٍ أَوْ صَاعُ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرِ وَلَا يُجْزِئُ فِي ذَلِكَ صِيَامٌ
وَالشَّافِعِيَّ قَاسَا إِيجَابَ الْجَزَاءِ فِي شَجَرِ الْحَرَمِ عَلَى إِيجَابِ الْجَزَاءِ فِي صَيْدِهِ وَلَمْ يَقِيسَا إِيجَابَ الْجَزَاءِ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ عَلَى إِيجَابِهِ فِي حَرَمِ مَكَّةَ وَكِلَاهُمَا حَرَمٌ مُحَرَّمٌ صَيْدُهُ وَقَاسَ مَالِكٌ إِيجَابَ الْفِدْيَةِ عَلَى الْلابِسِ
وَالْمُتَطَيِّبِ عَلَى وُجُوبِهَا عَلَى حَالِقِ رَأْسِهِ وَلَمْ يَقِسْ إِيجَابَ الْجَزَاءِ فِي شَجَرِ حَرَمِ مَكَّةَ
وَفِي صَيْدِ حَرَمِ الْمَدِينَةِ عَلَى وُجُوبِهِ فِي صَيْدِ حَرَمِ مَكَّةَ وَكُلُّ ذَلِكَ تَنَاقُضٌ لَا وَجْهَ لَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُسْفَكَ فِي حَرَمِ مَكَّةَ دَمٌ بِقِصَاصٍ أَصْلًا وَلَا أَنْ يُقَامَ فِيهَا حَدٌّ وَلَا يُسْجَنَ فِيهَا أَحَدٌ فَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ أُخْرِجَ
ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ لَمْ يُجَالَسْ وَلَمْ يُبَايَعْ وَذَكَرَ كَلَامًا وَفِيهِ فَإِذَا خَرَجَ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَوْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ عُمَرَ مَا نَدَهْتُهُ يَعْنِي حَرَمَ مَكَّةَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
يُخْرَجُ مِنْهُ فَيُقْتَلُ وَقَالَ أَبُو حنيفة تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْحَرَمِ إِلَا الْقَتْلَ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ لَا يُقَامُ فِيهِ حَدُّ قَتْلٍ وَلَا قَوَدٍ حَتَّى يَخْرُجَ بِاخْتِيَارِهِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يُخْرَجُ فَيُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ الْقَتْلِ
تَقْسِيمُ أَبِي حَنِيفَةَ فَاسِدٌ وَمَا نَعْلَمُ لِمَنْ أَبَاحَ الْقَتْلَ فِي الْحَرَمِ حَجَّةً أَصْلًا وَلَا سَلَفًا إِلَا الْحُصَيْنَ بْنَ نُمَيْرٍ وَمَنْ بَعَثَهُ وَالْحَجَّاجَ وَمَنْ بَعَثَهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَأَمَّا مَنْ تُعُدِّيَ عَلَيْهِ فِي الْحَرَمِ فَلْيَدْفَعْ عَنْ نَفْسِهِ قَالَ تَعَالَى وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا هُشَيْمٌ أَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ يُكْرَهُ أَنْ يُخْرَجَ مِنْ
مَسْأَلَةٌ وَمِلْكُ دُورِ مَكَّةَ وَبَيْعُهَا وَإِجَارَتُهَا جَائِزٌ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ بَيْعُ دُورِهَا
هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَمِّهِ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ إِنَّ سَعْدًا أَبَاهُ رَكِبَ إِلَى قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ فَوَجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أَوْ يَخْبِطَهُ فَسَلَبَهُ فَلَمَّا رَجَعَ سَعْدٌ جَاءَهُ أَهْلُ الْعَبْدِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَى غُلَامِهِمْ أَوْ عَلَيْهِمْ مَا أَخَذَ مِنْ غُلَامِهِمْ فَقَالَ
وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ إِلَى عَرَفَةَ أَوْ إِلَى مِنًى أَوْ إِلَى مَكَانٍ ذَكَره مِنَ الْحَرَمِ عَلَى سَبِيلِ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوِ الشُّكْرِ لَهُ تَعَالَى لَا عَلَى سَبِيلِ الْيَمِينِ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ الْمَشْيُ إِلَى حَيْثُ نَذَرَ لِلصَّلَاةِ هُنَالِكَ أَوِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ فَقَطْ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَحُجَّ
وَلَا أَنْ يَعْتَمِرَ إِلَا أَنْ يَنْذِرُ ذَلِكَ وَإِلَا فَلَا فَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ الْمَشْيُ إِلَى حَيْثُ نَذَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَرْكَبْ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ رَكِبَ الطَّرِيقَ كُلَّهُ لِغَيْرِ مَشَقَّةٍ فِي طَرِيقٍ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ وَلَا يُعَوِّضُ مِنْهُ صِيَامًا وَلَا إِطْعَامًا
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا أَوْ يَعْتَمِرَ مَاشِيًا فَكَمَا ذَكَرْنَا وَلَا يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ إِلَا مُذْ يُحْرِمُ إِلَى أَنْ يُتِمَّ مَنَاسِكَ عَمَلِهِ
لَا بَأْسَ بِدُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ وَقَالَ أَبُو حنيفة أَمَّا مَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ بِحَيْثُ يَكُونُ الْمِيقَاتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَلَا يَدْخُلُهَا إِلَا بِإِحْرَامٍ بِعُمْرَةٍ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ أَوْ يَعْتَمِرَ وَلَمْ يَكُنْ حَجَّ وَلَا اعْتَمَرَ قَطُّ فَلْيَبْدَأْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَعُمْرَتِهِ
عَنْ عَمَلَيْنِ مُفْتَرَضَيْنِ إِلَا حَيْثُ أَجَازَهُ النَّصُّ وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَقْرِنَ فَالْعُمْرَةُ الْمُوجَبَةُ عَلَيْهِ لَسَوْقِ الْهَدْيِ هِيَ غَيْرُ الَّتِي نَذَرَ فَلَا يُجْزِئُهُ غَيْرُ مَا أُمِرَ بِهِ وَلَا يُجْزِئُهُ عَمَلٌ عَنْ عَمَلَيْنِ إِلَا حَيْثُ أَجَازَهُ النَّصُّ وَالْقِيَاسُ بَاطِلٌ وَقَدْ أَجْمَعُوا أَنَّهُ لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ عَنْ صَلَاتَيْنِ
وَوَافَقُونَا نَعْنِي الْحَاضِرِينَ مِنْ خُصُومِنَا عَلَى أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ صَوْمُ يَوْمٍ عَنْ يَوْمَيْنِ وَلَا رَقَبَةٌ عَنْ رَقَبَتَيْنِ وَلَا زَكَاةٌ عَنْ زَكَاتَيْنِ فَتَنَاقَضُوا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ عَمَّنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ وَلَمْ يَكُنْ حَجَّ بَعْدُ فَقَالَ هَذِهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَفِي بِنَذْرِك وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ
يَبْدَأُ بِالْفَرِيضَةِ فِيمَنْ نَذَرَ وَلَمْ يَكُنْ حَجَّ بَعْدُ وَفِي هَذَا خِلَافٌ رُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ وَلَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ
قَالَا جَمِيعًا تُجْزِئُهُ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ عَنْهُمَا جَمِيعًا وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو يُوسُفَ
مَنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ فَنَوَى بِعَمَلِهِ فَرْضَهُ وَالتَّطَوُّعَ مَعًا أَنَّهُ يُجْزِئُهُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَتَبْطُلُ نِيَّةُ التَّطَوُّعِ فَلَوْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ فَحَجَّ يَنْوِي نَذْرَهُ وَالتَّطَوُّعَ مَعًا قَالَ أَبُو يُوسُفَ يُجْزِئُهُ عَنْ نَذْرِهِ فَقَطْ وَقَالَ مُحَمَّدٌ هِيَ تَطَوُّعٌ وَلَا تُجْزِي عَنِ النَّذْرِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْعَمَلُ كُلُّهُ بَاطِلٌ لَانَّهُ لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ لِمَا لَزِمَهُ كَمَا أُمِرَ
مَسْأَلَةٌ مَنْ أَهْدَى هَدْيَ تَطَوُّعٍ فَعَطِبَ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ بُلُوغِهِ مَكَّةَ أَوْ مِنًى فَلْيَنْحَرْهُ وَلْيُلْقِ قَلَائِدَهُ فِي دَمِهِ وَلِيُخْلِ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهُ وَإِنْ قَسَّمَهُ بَيْنَ النَّاسِ ضَمِنَ مِثْلَ مَا قَسَّمَ فَلَوْ قَالَ شَأْنُكُمْ بِهِ أَوْ نَحْوَ هَذَا فَلَا بَأْسَ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ هُوَ
وَلَا رُفَقَاؤُهُ مِنْهُ شَيْئًا فَمَنْ أَكَلَ مِنْهُمْ مِنْهُ أَدَّى إِلَى الْمَسَاكِينِ لَحْمًا مِثْلَ مَا أَكَلَ فَقَطِ الْغَنَمُ وَالْبَقَرُ وَالْإِبِلُ فِي كُلِّ ذَلِكَ سَوَاءٌ فَإِنْ بَلَغَ مَحَلَّهُ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ وَلَا بُدَّ وَيَتَصَدَّقُ مِنْهُ وَلَا بُدَّ وَهَكَذَا رُوِّينَا عَنْ طَائِفَةٍ مِنَ السَّلَفِ
وَمَعْمَرٍ كُلِيهِمَا عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي هَدْيِ التَّطَوُّعِ يَعْطَبُ لِيَنْحَرْهُ ثُمَّ لِيَغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ لِيَضْرِبْ بِالنَّعْلِ صَفْحَتَهُ فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ أَوْ أَمَرَ بِأَكْلِهِ غُرِّمَ فَإِنْ كَانَ وَاجِبًا فَعَطِبَ فَلْيَنْحَرْهُ ثُمَّ لِيَغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ لِيَضْرِبْ بِالنَّعْلِ صَفْحَتَهُ فَإِنْ شَاءَ أَكَلَ
وَإِنْ شَاءَ أَهْدَى وَإِنْ شَاءَ تَقَوَّى بِهِ فِي ثَمَنِ أُخْرَى وَعَنْ عَطَاءٍ مِثْلُ هَذَا كُلِّهِ وَعَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ فِي التَّطَوُّعِ مِثْلُهُ
وَرُوِّينَا خِلَافَ هَذَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ فِي الْهَدْيِ يَعْطَبُ فِي الطَّرِيقِ
كُلُوهُ وَلَا تَدَعُوهُ لِلْكِلَابِ وَالسِّبَاعِ فَإِنْ كَانَ وَاجِبًا فَأَهْدُوا مَكَانَهُ هَدْيًا وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَإِنْ شِئْتُمْ فَلَا تُهْدُوا وَإِنْ شِئْتُمْ فَأَهْدُوا وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ عَطِبَتْ لَهُ بَدَنَةُ تَطَوُّعٍ فَنَحَرَهَا ابْنُ عُمَرَ وَأَكَلَهَا وَلَمْ يُهْدِ مَكَانَهَا
كُلْ وَأَطْعِمْ وَلَيْسَ عَلَيْك الْبَدَلُ وَهُوَ قَوْلُ نَافِعٍ أَيْضًا وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ إِذَا عَطِبَ الْهَدْيُ قَبْلَ مَحِلِّهِ فَكُلْ مِنَ التَّطَوُّعِ وَلَا تَأْكُلْ مِنَ الْوَاجِبِ وَرُوِّينَا قَوْلًا آخَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ يَدْعُهَا تَمُوتُ
فَرَجَعْنَا إِلَى السُّنَّةِ فَوَجَدْنَا مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ نَا مُسَدَّدٌ نَا حَمَّادٌ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ
وَهَذَا عُدْوَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَقَالَ أَبُو حنيفة وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ لَا يَغْرَمُ إِلَا مِثْلَ مَا أَكَلَ وَهَذَا مِمَّا يَتَنَاقَضُ فِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ فَأَخَذَا فِيهِ بِرِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَرَكَا رَأْيَهُ الَّذِي خَالَفَ فِيهِ مَا رُوِيَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ كَانَ الْهَدْيُ عَنْ وَاجِبٍ وَهِيَ سِتَّةُ أَهْدَاءٍ فَقَطْ لَا سَابِعَ لَهَا إِمَّا جَزَاءُ صَيْدٍ
وَأَمَّا هَدْيُ الْمُتَمَتِّعِ وَأَمَّا هَدْيُ الْإِحْصَارِ وَأَمَّا نُسُكُ فِدْيَةِ الْأَذَى وَأَمَّا هَدْيُ مَنْ نَذَرَ مَشْيًا إِلَى الْكَعْبَةِ فَرَكِبَ وَأَمَّا نَذْرُ هَدْيٍ وَهَذَا الْهَدْيُ يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ قِسْمٌ بِغَيْرِ عَيْنِهِ وَقِسْمٌ مَنْذُورٌ بِعَيْنِهِ فَإِنْ عَطِبَ الْوَاجِبُ قَبْلَ بُلُوغِهِ مَحِلَّهُ فَعَلَ بِهِ صَاحِبُهُ مَا شَاءَ مِنْ بَيْعٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ هَدِيَّةٍ أَوْ صَدَقَةٍ وَيُهْدِي مَا وَجَبَ عَلَيْهِ
وَلَا بُدَّ حَاشَا الْمَنْذُورَ بِعَيْنِهِ فَإِنَّهُ يَنْحَرُهُ وَيَتْرُكُهُ وَلَا يُبَدِّلُهُ لَانَّهُ إِنَّمَا عَلَيْهِ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا هَدْيٌ وَاجِبٌ فِي مَالِهِ وَذِمَّتِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ أَبَدًا وَمَا لَمْ يُؤَدِّهِ عَمَّا عَلَيْهِ فَهُوَ مَالٌ مِنْ مَالِهِ يَفْعَلُ فِيهِ مَا شَاءَ عَطِبَ أَوْ لَمْ يَعْطَبْ وَأَمَّا الْمَنْذُورُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ خَارِجٌ
عَنْ مَالِهِ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُبَدِّلَهُ إِلَا أَنْ يَتَعَدَّى عَلَيْهِ فَيُهْلِكَهُ فَيَضْمَنَهُ بِالْوَجْهِ الَّذِي نَذَرَهُ لَهُ لَانَّهُ اعْتَدَى عَلَى حَقِّ غَيْرِهِ فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ وَأَمَّا مَنْ مَنَعَ مِنْ تَحَكُّمِ الْمَرْءِ فِي هَدْيِهِ مَا لَمْ يُبْلِغْهُ مَحِلَّهُ فَمُبْطِلٌ بِلَا دَلِيلٍ وَإِنَّمَا خَرَجَ مِنْ ذَلِكَ التَّطَوُّعُ يَعْطَبُ قَبْلَ مَحِلِّهِ بِالنَّصِّ الَّذِي أَوْرَدْنَا وَالتَّطَوُّعُ ثَلَاثَةُ أَهْدَاءٍ لَا رَابِعَ لَهَا
أَوْ فِي عُمْرَةٍ وَهُوَ لَا يُرِيدُ أَنْ يَحُجَّ مِنْ عَامِهِ أَوْ أَهْدَى وَهُوَ لَا يُرِيدُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً
وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَهْدَاءِ الْوَاجِبَةِ إِذَا بَلَغَتْ مَحِلَّهَا فَإِنْ أَكَلَ ضَمِنَ مِثْلَ مَا أَكَلَ فَقَطْ وَلَا يُعْطَى فِي جِزَارَةِ الْهَدْيِ شَيْءٌ مِنْهُ أَصْلًا وَيَتَصَدَّقُ بِجِلَالِهِ وَجُلُودِهِ وَلَا بُدَّ أَمَّا التَّطَوُّعُ فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ وَأَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَرْضٌ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ
فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ يُؤْكَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَا مِنْ جَزَاءِ صَيْدٍ وَنَذْرٍ
وَعَنْ عَلِيٍّ لَا يُؤْكَلُ مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ وَلَا مِنَ النَّذْرِ وَلَا مِمَّا جُعِلَ لِلْمَسَاكِينِ
قِسْنَا هَدْيَ الْمُتْعَةِ عَلَى هَدْيِ الْقِرَانِ فَقُلْنَا أَيْنَ وَجَدْتُمْ أَنَّ عَلَى الْقَارِنِ هَدْيًا يَلْزَمُهُ بَعْدَ قِرَانِهِ وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِي هَذَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ