alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ يَشْتَرِي بِقِيمَةٍ وَجَبَتْ بِتَلَفِهَا أَوْ تَلَفِ بَعْضِهَا مِثْلُهَا يَكُونُ وَقْفًا مَكَانَهَا أَوْ يُشْتَرَى بِذَلِكَ شِقْصٌ مِنْ أَمَةٍ إِنْ تَعَذَّرَ شِرَاءُ أَمَةٍ كَامِلَةٍ يَصِيرُ مَا يَشْتَرِي بِالْقِيمَةِ أَوْ بَعْضِهَا وَقْفًا بِالشِّرَاءِ لِيَنْجَبِرَ عَلَى الْبَطْنِ الثَّانِي مَا فَاتَهُمْ
رَقِيقٍ مَوْقُوفٍ يُحَالُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ مَنْ يَئُولُ إِلَيْهِ الْوَقْفُ بِهِ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يُمْكِنُ إِبْطَالُهُ وَفِي الْقَوْلِ بِنُفُوذِ عِتْقِهِ إِبْطَالٌ لَهُ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُ غَيْرَ مَوْقُوفٍ فَأَعْتَقَهُ مَالِكُهُ صَحَّ فِيهِ وَلَمْ يَسْرِ إِلَى الْبَعْضِ الْمَوْقُوفِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتِقْ بِالْمُبَاشَرَةِ فَلِئَلَّا يُعْتَقَ بِالسِّرِّ أَوْلَى
أَيِ الرَّقِيقِ الْقَوَدُ لِأَنَّهُ لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ غَيْرُهُ وَإِنْ عَفَا أَيِ الرَّقِيقُ الْمَقْطُوعُ عَنِ النُّقُودِ أَوْ كَانَ الْقَطْعُ لَا يُوجِبُ قَوَدًا فَأَرْشُهُ يُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا اشْتُرِيَ بِهِ شِقْصٌ مِنْ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ بَدَلٌ عَنْ بَعْضِ الْوَقْفِ
كَانَ قَتْلُهُ عَمْدًا مَحْضًا مِنْ مُكَافِئٍ لَهُ فَ الْوَاجِبُ بِذَلِكَ قِيمَتُهُ دُونَ الْقِصَاصِ لِأَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لَا يَخْتَصُّ بِهِ فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ قَاتِلِهِ كَالْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ
أَيْ قِيمَةِ الْمَقْتُولِ وَلَوْ قُلْنَا إِنَّهُ يَمْلِكُهُ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَا يَخْتَصُّ بِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْبَطْنِ الثَّانِي بِهِ تَعَلُّقًا لَا يَجُوزُ إِبْطَالُهُ وَلَا يُعْلَمُ قَدْرُ مَا يَسْتَحِقُّ هَذَا مِنْهُ فَيَعْفُو عَنْهُ
وَ إِنْ قُتِلَ الْمَوْقُوفُ قَوَدًا بِأَنْ قَتَلَ مُكَافِئًا لَهُ عَمْدًا فَقَتَلَهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ قِصَاصًا بَطَلَ الْوَقْفُ كَمَا لَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ
وَيَتَلَقَّاهُ أَيِ الْوَقْفَ كُلُّ بَطْنٍ مِنْهُمْ عَنْ وَاقِفِهِ لَا عَنِ الْبَطْنِ الَّذِي قَبْلَهُ لِأَنَّ الْوَقْفَ صَادِرٌ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِهِ مِنْ حِينِهِ
فَمَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ مَا تَنَاسَلُوا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِ نَسْلِهِ إِلَّا أَنَّ اسْتِحْقَاقَ كُلِّ طَبَقَةٍ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِ مَنْ فَوْقَهَا فَإِذَا امْتَنَعَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ
حَالَ اسْتِحْقَاقِهِمْ عَنِ الْيَمِينِ مَعَ شَاهِدٍ لَهُمْ بِالْوَقْفِ لِثُبُوتِ الْوَقْفِ فَلِمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْبُطُونِ وَلَوْ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهِمْ لِلْوَقْفِ الْحَلِفُ مَعَ الشَّاهِدِ بِالْوَقْفِ لِثُبُوتِهِ لِأَنَّهُمْ مِنْ جُمْلَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَأَرْشُ جِنَايَةِ وَقْفٍ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَرَقِيقٍ مَوْقُوفٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ جَنَى خَطَأٌ فِي كَسْبِهِ أَيِ الْجَانِي لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُسْتَحِقٌّ مُعَيَّنٌ يُمْكِنُ إِيجَابُ الْأَرْشِ عَلَيْهِ
فَصْلٌ وَيُرْجَعُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي أُمُورِ الْوَقْفِ إِلَى شَرْطِ وَاقِفٍ كَشَرْطِهِ لِزَيْدٍ كَذَا وَلِعَمْرٍو كَذَا لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَرَطَ فِي وَقْفِهِ شُرُوطًا فَلَوْ لَمْ يَجِبِ اتِّبَاعُهَا لَمْ يَكُنْ فِي اشْتِرَاطِهَا فَائِدَةٌ وَلِأَنَّ ابْتِدَاءَ الْوَقْفِ مُفَوَّضٌ إِلَى وَاقِفِهِ فَاتَّبَعَ شَرْطَهُ وَمِثْلُهُ أَيِ الشَّرْطِ الصَّرِيحِ فِي وُجُوبِ الرُّجُوعِ إِلَيْهِ اسْتِثْنَاءٌ
فَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ زَيْدٍ أَوْ قَبِيلَةِ كَذَا إِلَّا بَكْرًا لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ وَ مِثْلُ الشَّرْطِ مُخَصَّصٌ مِنْ صِفَةٍ كَالْفُقَهَاءِ وَالْمَسَاكِينِ أَوْ قَبِيلَةِ كَذَا فَيَخْتَصُّ بِهِمْ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ وَ مِثْلُهُ مُخَصَّصٌ مِنْ عَطْفِ بَيَانٍ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ النَّعْتَ فِي إِيضَاحِ مَنْعُوتِهِ وَعَدَمِ اسْتِقْلَالِهِ
وَقَالَ وَقَفْتُ عَلَى وَلَدِي فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَعَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِي دَخَلَ الثَّلَاثَةُ الْمُسَمَّوْنَ فَقَطْ وَأَوْلَادُ الْأَرْبَعَةِ
لِأَنَّهُ أَبْدَلَ بَعْضَ الْوَلَدِ وَهُوَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ مِنَ اللَّفْظِ الْمُتَنَاوَلِ لِلْجَمِيعِ وَهُوَ وَلَدِي وَبَدَلُ الْبَعْضِ يُوجِبُ اخْتِصَاصَ الْحُكْمِ بِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
لَمَّا خَصَّ الْمُسْتَطِيعَ بِالذِّكْرِ اخْتَصَّ الْوُجُوبُ بِهِ وَلَوْ قَالَ ضَرَبْتُ زَيْدًا رَأْسَهُ اخْتَصَّ الضَّرْبُ بِالرَّأْسِ وَهَكَذَا بِخِلَافِ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي تَأْكِيدَهُ لَا تَخْصِيصَهُ
أَيْ مَا تَقَدَّمَ كَتَقْدِيمِ الْخَبَرِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ دَارِي عَلَى أَوْلَادِي وَالسَّاكِنِ مِنْهُمْ عِنْدَ حَاجَتِهِ بِلَا أُجْرَةِ فُلَانٍ وَ
كَذَا مُخَصِّصٌ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ نَحْوُ عَلَى أَنَّهُ وَبِشَرْطِ أَنَّهُ وَنَحْوُهُ كَقَوْلِهِ لَكِنْ إِنْ كَانَ كَذَا فَكَذَا فَلَوْ تَعَقَّبَ الشَّرْطُ وَنَحْوَهُ جُمَلًا عَادَ إِلَى الْكُلِّ لِعَدَمِ الْمُخَصِّصِ لَهُ بِإِحْدَاهَا
وَ يَرْجِعُ إِلَى شَرْطِ وَاقِفٍ فِي عَدَمِ إِيجَارِهِ أَيِ الْوَقْفِ أَوْ قَدْرِ مُدَّتِهِ أَيِ الْإِيجَارِ فَلَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يُؤَجِّرَ أَبَدًا أَوْ مُدَّةَ كَذَا عُمِلَ بِهِ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
وَ يَجِبُ الرُّجُوعُ إِلَى شَرْطِ وَاقِفٍ فِي قِسْمَتِهِ أَيِ الْوَقْفِ كَجَعْلِهِ لِوَاحِدٍ النِّصْفَ وَلِآخَرَ الثُّلُثَ وَلِآخَرَ السُّدُسَ وَنَحْوَهُ
وَالشُّرُوطُ إِنَّمَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا إِذَا لَمْ يُفِضْ ذَلِكَ إِلَى الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ الشَّرْعِيِّ وَلَا تَجُوزُ الْمُحَافَظَةُ عَلَى بَعْضِهَا مَعَ فَوَاتِ الْمَقْصُودِ
وَ يَرْجِعُ إِلَى شَرْطِ وَاقِفٍ فِي تَقْدِيمِ بَعْضِ أَهْلِهِ أَيِ الْوَقْفِ كَ قَوْلِهِ وَقَفْتُ عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ وَيَبْدَأُ بِالدَّفْعِ إِلَى زَيْدٍ أَوْ وَقَفْتُ عَلَى طَائِفَةِ كَذَا وَيَبْدَأُ بِالْأَصْلَحِ وَنَحْوِهِ
كَالْأَفْقَهِ أَوِ الْأَدْيَنِ أَوِ الْمَرِيضِ أَوِ الْفَقِيرِ وَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي تَأْخِيرٍ وَهُوَ عَكْسُهُ أَيِ التَّقْدِيمِ كَقَوْلِهِ يُعْطِي مِنْهُمْ أَوَّلًا مَا سِوَى فُلَانٍ كَذَا ثُمَّ مَا فَضَلَ لِفُلَانٍ فَلَيْسَ لِلْمُؤَخَّرِ إِلَّا مَا فَضَلَ فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ سَقَطَ
كَعَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ فَالتَّقْدِيمُ بَقَاءُ الِاسْتِحْقَاقِ لِلْمُؤَخَّرِ عَلَى صِفَةٍ إِنَّ لَهُ مَا فَضَلَ وَإِلَّا يَفْضُلْ شَيْءٌ سَقَطَ وَالتَّرْتِيبُ عَدَمُهُ أَيِ الِاسْتِحْقَاقِ مَعَ وُجُودِ الْمُقَدَّمِ وَكَذَا يَرْجِعُ إِلَى شَرْطِهِ فِي جَمْعٍ وَتَسْوِيَةٍ كَ وَقَفْتُ عَلَى جَمِيعِ أَوْلَادِي يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَ يَرْجِعُ إِلَى شَرْطِهِ فِي إِخْرَاجِ مَنْ شَاءَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ
مُطْلَقًا أَوْ بِصِفَةٍ كَإِخْرَاجِ مَنْ تَزَوَّجَتْ مِنَ الْبَنَاتِ وَنَحْوِهِ وَإِدْخَالِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَيْ أَهْلِ الْوَقْفِ مُطْلَقًا كَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي أُدْخِلُ مَنْ أَشَاءُ مِنْهُمْ وَأُخْرِجُ مَنْ أَشَاءُ مِنْهُمْ أَوْ إِدْخَالُهُ بِصِفَةٍ كَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي الْفُقَرَاءِ وَيَدْخُلُ مَعَهُمْ مَنِ افْتَقَرَ بَعْدَ الْآنَ مِنْهُمْ
كَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي وَأُدْخِلُ مَنْ أَشَاءُ مَعَهُمْ كَشَرْطِ تَغْيِيرِ شَرْطٍ فَلَا يَصِحُّ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ شَرَطَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ
لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْوَقْفِ فَأَفْسَدَهُ كَمَا لَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يُنْتَفَعَ بِهِ بِخِلَافِ إِدْخَالِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَإِخْرَاجِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِإِخْرَاجٍ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مِنَ الْوَقْفِ وَإِنَّمَا عَلَّقَ الِاسْتِحْقَاقَ بِصِفَةٍ فَكَأَنَّهُ جَعَلَ لَهُ حَقًّا فِي الْوَقْفِ إِذَا اتَّصَفَ بِإِرَادَةِ إِعْطَائِهِ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَقًّا إِذَا انْتَفَتْ تِلْكَ الصِّفَةُ فِيهِ
وَ يَرْجِعُ إِلَى شَرْطِ وَاقِفِهِ فِي نَاظِرِهِ لِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ وَقْفَهُ إِلَى ابْنَتِهِ حَفْصَةَ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْي مِنْ أَهْلِهَا
أَوْ إِمَامَةَ مَسْجِدٍ بِأَهْلِ مَذْهَبٍ أَوْ بِأَهْلِ بَلَدٍ أَوْ بِقَبِيلَةٍ تَخَصَّصَتْ بِهِمْ عَمَلًا بِشَرْطِهِ وَ لَا يَصِحُّ تَخْصِيصُ شَرْطِ وَاقِفِ الْمَدْرَسَةِ وَنَحْوِهِ الْمُصَلِّينَ بِهَا بِذِي مَذْهَبٍ فَلَا تَخْتَصُّ بِهِمْ وَلِغَيْرِهِمُ الصَّلَاةُ بِهَا لِعَدَمِ التَّزَاحُمِ
وَلَوْ جُهِلَ شَرْطُهُ أَيِ الْوَاقِفِ بِأَنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِالْوَقْفِ دُونَ شَرْطِهِ عُمِلَ بِعَادَةٍ جَارِيَةٍ ثُمَّ بِعُرْفٍ
لِأَنَّ الْعَادَةَ الْمُسْتَمِرَّةَ وَالْعُرْفَ الْمُسْتَقِرَّ فِي الْوَقْفِ يَدُلُّ عَلَى شَرْطِ الْوَاقِفِ أَكْثَرَ مِمَّا يَدُلُّ لَفْظُ الِاسْتِفَاضَةِ
ثُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ عَادَةٌ وَلَا عُرْفٌ بِبَلَدِ الْوَاقِفِ كَمَنْ بِبَادِيَةٍ فَالتَّسَاوِي فَيُسَاوِي فِيهِ بَيْنَ الْمُسْتَحَقِّينَ لِثُبُوتِ الشَّرِكَةِ دُونَ التَّفْضِيلِ
وَيَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ الْمَوْجُودِينَ وَمَنْ يَأْتِي بَعْدَهُمْ وَمَنْ أَطْلَقَ النَّظَرَ مِنَ الْوَاقِفِينَ لِلْحَاكِمِ فَلَمْ يُعَيِّنْهُ بِكَوْنِهِ شَافِعِيًّا أَوْ حَنَفِيًّا وَنَحْوَهُ شَمِلَ لَفْظُ الْحَاكِمِ أَيَّ حَاكِمٍ كَانَ سَوَاءٌ كَانَ مَذْهَبُهُ أَيِ الْحَاكِمِ مَذْهَبَ حَاكِمِ الْبَلَدِ زَمَنَ الْوَاقِفِ أَمْ لَا وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظَرٌ إِذَا انْفَرَدَ وَهُوَ بَاطِلٌ اتِّفَاقًا
وَإِنْ شَرَطَ النَّظَرَ لِحَاكِمِ الْمُسْلِمِينَ كَائِنًا مَنْ كَانَ فَتَعَدَّدَ الْحُكَّامُ فَأَفْتَى الشَّيْخُ نَصْرُ اللَّهِ الْحَنْبَلِيُّ وَالشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ وَلَدُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ أَنَّ النَّظَرَ فِيهِ لِلسُّلْطَانِ يُوَلِّيهِ مَنْ شَاءَ مِنَ الْمُتَأَهِّلِينَ لِذَلِكَ
وَلَوْ فَرَضَهُ أَيِ النَّظَرَ حَاكِمٌ لِإِنْسَانٍ لَمْ يَجُزْ لِ حَاكِمٍ آخَرَ نَقْضُهُ لِأَنَّهُ كَنَقْضِ حُكْمِهِ وَلَوْ وَلَّى كُلٌّ مِنْهُمَا
أَيْ مِنْ حَاكِمَيْنِ النَّظَرَ عَلَى وَقْفٍ لَا نَاظِرَ لَهُ شَخْصًا وَتَنَازَعَ الشَّخْصَانِ قَدَّمَ وَلِيُّ الْأَمْرِ أَيِ السُّلْطَانُ أَحَقَّهُمَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ كُلٍّ مِنْهُمَا
فَلَا يَتَعَدَّى بِهِ إِلَى غَيْرِهِمَا وَلَا يَشْتَرِكَانِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إِنَّمَا وُلِّيَ لِيَنْظُرَ فِيهِ عَلَى انْفِرَادِهِ فَكَانَ أَحَقُّهُمَا بِذَلِكَ أَوْلَى
وَالْحُكْمُ بِتَقْدِيمِ مُدَرِّسٍ أَوْ غَيْرِهِ بَاطِلٌ لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا يُعْتَدُّ بِهِ قَالَ بِهِ
وَإِنَّمَا قُدِّمَ الْقَيِّمُ وَنَحْوُهُ لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ أُجْرَةٌ وَلِهَذَا يَحْرُمُ أَخْذُهُ فَوْقَ أُجْرَةِ مِثْلِهِ بِلَا شَرْطٍ وَجُعِلَ الْإِمَامُ وَالْمُؤَذِّنُ كَالْقَيِّمِ بِخِلَافِ الْمُدَرِّسِ وَالْمُعِيدِ وَالْفُقَهَاءِ فَإِنَّهُمْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ قَالَ وَمَنْ لَمْ يَقُمْ بِوَظِيفَةِ غَيْرِهِ مَنْ لَهُ الْوِلَايَةُ لِمَنْ يَقُومُ بِهَا إِذَا لَمْ يَنُبِ الْأَوَّلُ وَيَلْتَزِمْ بِالْوَاجِبِ
فَصْلٌ وَشُرِطَ فِي نَاظِرٍ مُطْلَقًا إِسْلَامٌ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ جِهَةٍ مِنْ جِهَاتِ الْإِسْلَامِ كَالْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالرُّبُطِ وَنَحْوِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
فَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ كَافِرٍ فَلَهُ النَّظَرُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ كَمَا تَقَدَّمَ يَنْظُرُ فِيهِ لِنَفْسِهِ أَوْ وَلِيُّهُ
وَ شُرِطَ فِيهِ تَكْلِيفٌ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ لَا يَنْظُرُ فِي مِلْكِهِ الْمُطْلَقِ فَفِي الْوَقْفِ أَوْلَى وَتَقَدَّمَ إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِحَظِّهِ كَانَ النَّظَرُ لِوَلِيِّهِ
وَ شُرِطَ فِيهِ كِفَايَةٌ لِتَصَرُّفٍ وَخِبْرَةٌ أَيْ عِلْمٌ بِهِ أَيِ التَّصَرُّفِ وَقُوَّةٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ مُرَاعَاةَ حِفْظِ الْوَقْفِ مَطْلُوبَةٌ شَرْعًا وَإِذَا لَمْ يَكُنِ النَّاظِرُ مُتَّصِفًا بِهَذِهِ الصِّفَاتِ لَمْ يُمْكِنْهُ مُرَاعَاةُ حِفْظِ الْوَقْفِ وَيُضَمُّ لِضَعِيفٍ تَعَيَّنَ كَوْنُهُ نَاظِرًا بِشَرْطِ وَاقِفٍ أَوْ كَوْنِ الْوَقْفِ عَلَيْهِ قَوِيٌّ أَمِينٌ لِيَحْصُلَ الْمَقْصُودُ وَ شُرِطَ فِي نَاظِرٍ أَجْنَبِيٍّ
أَيْ غَيْرِ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ وَكَذَا إِنْ كَانَ لِبَعْضِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ زِيَادَةٌ عَمَّا تَقَدَّمَ إِنْ كَانَتْ وِلَايَتُهُ مِنْ حَاكِمٍ كَوَقْفٍ عَلَى جَمَاعَةٍ غَيْرِ مَحْصُورِينَ وَلَمْ يُعَيِّنْ وَاقِفُهُ نَاظِرًا فَوَّضَهُ الْحَاكِمُ لِشَخْصٍ أَوْ كَانَتْ وِلَايَتُهُ مِنْ نَاظِرٍ بِجَعْلِ الْوَاقِفِ لَهُ ذَلِكَ أَوْ بِدُونِهِ إِنْ جَازَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يُوَكِّلَ عَدَالَةً لِأَنَّهَا وِلَايَةٌ عَلَى مَالٍ فَاشْتُرِطَ لَهَا الْعَدَالَةُ كَالْوِلَايَةِ عَلَى مَالِ الْيَتِيمِ
فَإِنْ فَوَّضَ إِلَيْهِ مَعَ عَدَالَتِهِ ثُمَّ فَسَقَ بَعْدُ عُزِلَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لِأَنَّهَا وِلَايَةٌ عَلَى حَقِّ غَيْرِهِ فَنَافَاهَا الْفِسْقُ وَ إِنْ وَلِيَ النَّظَرَ أَجْنَبِيٌّ مِنْ وَاقِفٍ بِأَنْ شَرَطَ لَهُ وَهُوَ أَيِ الْأَجْنَبِيُّ فَاسِقٌ أَوْ وَهُوَ عَدْلٌ ثُمَّ فَسَقَ يُضَمُّ إِلَيْهِ أَمِينٌ لِحِفْظِ الْوَقْفِ وَلَمْ تَزُلْ يَدُهُ لِأَنَّهُ أَمْكَنَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَقَّيْنِ
وَمَتَى لَمْ يُمْكِنْ حِفْظُهُ مِنْهُ أُزِيلَتْ وِلَايَتُهُ فَإِنَّ مُرَاعَاةَ حِفْظِ الْوَقْفِ أَهَمُّ مِنْ إِبْقَاءِ وِلَايَةِ الْفَاسِقِ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ النَّظَرُ لِمَوْقُوفٍ عَلَيْهِ بِجَعْلِهِ أَيِ الْوَاقِفِ النَّظَرَ لَهُ أَيِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَوْ لِكَوْنِهِ أَيِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَحَقَّ بِالنَّظَرِ لِعَدَمِ تَعْيِينِ غَيْرِهِ فَهُوَ أَيِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَحَقُّ بِالنَّظَرِ مُطْلَقًا أَيْ عَدْلًا كَانَ أَوْ فَاسِقًا رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً رَشِيدًا أَوْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ
بَلْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَافِرًا وَلَوْ شَرَطَهُ أَيِ النَّظَرَ وَاقِفٌ لِغَيْرِهِ لَمْ يَصِحَّ عَزْلُهُ إِيَّاهُ بِلَا شَرْطٍ كَإِخْرَاجِ بَعْضِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ بِدُونِهِ
وَإِنْ شَرَطَهُ أَيِ النَّظَرَ وَاقِفٌ لِنَفْسِهِ فَقَطْ ثُمَّ جَعَلَهُ لِغَيْرِهِ أَوْ أَسْنَدَهُ أَوْ فَوَّضَهُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى غَيْرِهِ فَلَهُ أَيِ الْوَاقِفِ عَزْلُهُ أَيِ الْمَجْعُولِ لَهُ أَوِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ أَوِ الْمُفَوَّضِ إِلَيْهِ
إِنْ كَانَ مُعَيَّنًا وَحَاكِمٍ فِي الْوَقْفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ إِذَا لَمْ يُعَيِّنِ الْوَاقِفُ نَاظِرًا عَلَيْهِ نُصِّبَ وَكِيلٌ عَنْهُ وَعُزِلَ لِأَصَالَةِ وِلَايَتِهِ
لِأَنَّ نَظَرَهُ مُسْتَفَادٌ بِالشَّرْطِ وَلَمْ يَشْرِطْ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ مَاتَ نَاظِرٌ بِشَرْطٍ فِي حَيَاةِ وَاقِفٍ لَمْ يَمْلِكِ الْوَاقِفُ نَصْبَ غَيْرِهِ مُطْلَقًا بِدُونِ شَرْطٍ وَانْتَقَلَ لِلْحَاكِمِ إِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَإِلَّا فَإِلَيْهِ وَلَا يُوصِي نَاظِرٌ بِشَرْطٍ بِهِ أَيِ النَّظَرِ نَصًّا بِلَا شَرْطِ وَاقِفٍ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَنْظُرُ بِالشَّرْطِ وَلَمْ يُشْتَرَطِ الْإِيصَاءُ لَهُ فَإِنْ وَصَّى لَهُ بِهِ مَلَكَهُ
وَلَوْ أَسْنَدَ النَّظَرَ لِاثْنَيْنِ لَمْ يَصِحَّ تَصَرُّفُ أَحَدِهِمَا بِدُونِ الْآخَرَ بِلَا شَرْطِ وَاقِفٍ كَالْوَكِيلَيْنِ وَالْوَصِيَّيْنِ عَنْ وَاحِدٍ وَإِنْ شَرَطَ وَاقِفٌ النَّظَرَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بِأَنْ قَالَ جَعَلْتُ النَّظَرَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَحَّ أَوْ جَعَلَ التَّصَرُّفَ لِوَاحِدٍ وَ جَعَلَ الْيَدَ لِآخَرَ صَحَّ أَوْ جَعَلَ عِمَارَتَهُ أَيِ الْوَقْفِ لِوَاحِدٍ وَ جَعَلَ تَحْصِيلَ رِيعِهِ لِآخَرَ صَحَّ
وَلَا نَظَرَ لِحَاكِمٍ مَعَ نَاظِرٍ خَاصٍّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مَعَ حُضُورِهِ فَيُقَرِّرُ حَاكِمٌ فِي وَظِيفَةٍ خَلَتْ فِي غَيْبَتِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْقِيَامِ بِلَفْظِ الْوَاقِفِ فِي الْمُبَاشَرَةِ وَدَوَامِ نَفْعِهِ
وَلَا حُجَّةَ فِي تَوْلِيَةِ الْأَئِمَّةِ مَعَ الْبُعْدِ لِمَنْعِهِمْ غَيْرَهُمُ التَّوْلِيَةَ فَنَظِيرُهُ مَنْعُ الْوَاقِفِ التَّوْلِيَةَ لِغَيْبَةِ النَّاظِرِ
انْتَهَى فَعَلَيْهِ لَوْ وَلَّى النَّاظِرُ الْغَائِبُ إِنْسَانًا وَالْحَاكِمُ آخَرَ قُدِّمَ أَسْبَقُهُمَا تَوْلِيَةً لَكِنْ لَهُ أَيِ الْحَاكِمِ النَّظَرُ الْعَامُّ فَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ أَيِ النَّاظِرِ الْخَاصِّ إِنْ فَعَلَ مَا لَا يَسُوغُ فِعْلُهُ لِعُمُومِ وِلَايَتِهِ وَلَهُ أَيِ الْحَاكِمِ ضَمُّ أَمِينٍ إِلَى نَاظِرٍ خَاصٍّ مَعَ تَفْرِيطِهِ أَوْ تُهْمَتِهِ لِيَحْصُلَ الْمَقْصُودُ مِنْ حِفْظِ الْوَقْفِ وَاسْتِصْحَابِ يَدِ مَنْ أَرَادَهُ الْوَاقِفُ وَلَا اعْتِرَاضَ لِأَهْلِ الْوَقْفِ عَلَى
نَاظِرٍ أَمِينٍ وَلَّاهُ الْوَاقِفُ وَلَهُمْ مَسْأَلَتُهُ عَمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَى عِلْمِهِ مِنْ أَمْرِ وَقْفِهِمْ حَتَّى يَسْتَوِيَ عِلْمُهُمْ وَعِلْمُهُ فِيهِ وَلَهُمُ الْمُطَالَبَةُ بِانْتِسَاخِ كِتَابِ الْوَقْفِ لِيَكُونَ بِأَيْدِيهِمْ وَثِيقَةً لَهُمْ وَلِلنَّاظِرِ الِاسْتِدَانَةُ عَلَيْهِ أَيِ الْوَقْفِ بِلَا إِذْنِ حَاكِمٍ لِمَصْلَحَةٍ كَشِرَائِهِ لِلْوَقْفِ نَسِيئَةً أَوْ بِنَقْدٍ لَمْ يُعَيِّنْهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِي قَرْضِهِ مَالًا كَوَلِيٍّ وَعَلَيْهِ
أَيِ النَّاظِرِ حَاكِمًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ نَصْبُ مُسْتَوْفٍ لِلْعُمَّالِ الْمُتَفَرِّقِينَ إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهِ أَوْ لَمْ تَتِمَّ مَصْلَحَةٌ إِلَّا بِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْتَجْ إِلَيْهِ وَتَمَّتِ الْمَصْلَحَةُ بِدُونِهِ لِقِلَّةِ الْعُمَّالِ وَمُبَاشَرَتِهِ الْحِسَابَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ نَصْبُهُ
حِفْظُ وَقْفٍ وَعِمَارَتُهُ وَإِيجَارُهُ وَزَرْعُهُ وَمُخَاصَمَةٌ فِيهِ وَتَحْصِيلُ رِيعِهِ مِنْ أُجْرَةٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَالِاجْتِهَادُ فِي تَنْمِيَتِهِ وَصَرْفُهُ فِي جِهَاتِهِ مِنْ عِمَارَةٍ وَإِصْلَاحِ نَحْوِ مَائِلٍ وَمُنْكَسِرٍ وَإِعْطَاءُ مُسْتَحِقٍّ وَنَحْوِهِ كَشِرَاءِ طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَلِبَاسٍ شَرَطَهُ وَاقِفٌ مِنْ رِيعِهِ لِأَنَّ النَّاظِرَ هُوَ الَّذِي يَلِي الْوَقْفَ وَحِفْظَهُ وَحِفْظَ رِيعِهِ وَتَنْفِيذَ شَرْطِ وَاقِفِهِ
وَطَلَبُ الْحَظِّ فِيهِ مَطْلُوبٌ شَرْعًا فَكَانَ ذَلِكَ إِلَى النَّاظِرِ وَلَهُ أَيِ النَّاظِرِ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ أَيِ الْوَقْفِ وَرِيعِهِ
قُلْتُ فَإِنْ طَلَبَ عَلَى ذَلِكَ جُعْلًا سَقَطَ حَقُّهُ كَمَا لَوِ امْتَنَعَ وَقَرَّرَ الْحَاكِمُ مَنْ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ كَوَلِيِّ النِّكَاحِ إِذَا عَضَلَ وَمَنْ قُرِّرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ فِي وَظِيفَةٍ عَلَى وَفْقِ الشَّرْعِ حَرُمَ
عَلَى نَاظِرٍ وَغَيْرِهِ صَرْفُهُ عَنْهَا بِلَا مُوجِبٍ شَرْعِيٍّ كَتَعْطِيلِهِ الْقِيَامَ بِهَا وَلَهُ الِاسْتِنَابَةُ
وَإِنْ حَكَمَ بِمَحْضَرِ وَقْفٍ فِيهِ شُرُوطُهُ ثُمَّ ظَهَرَ كِتَابٌ وَقَفَ فِيهِ مَا يُنَافِي الْمَحْضَرَ الْمَذْكُورَ وَجَبَ ثُبُوتُ كِتَابِ الْوَقْفِ إِنْ أَمْكَنَ وَالْعَمَلُ بِهِ وَلَوْ أَجَّرَهُ أَيِ الْوَقْفَ نَاظِرٌ بِأَنْقَصَ مِنْ أُجْرَةِ مِثْلِهِ صَحَّ عَقْدُ الْإِجَارَةِ وَضَمِنَ النَّاظِرُ النَّقْصَ الَّذِي لَا يُتَغَابَنُ بِهِ عَادَةً إِنْ كَانَ الْمُسْتَحِقُّ غَيْرَهُ
هُوَ وَقْفٌ عَلَيْهِ وَحْدَهُ فَهُوَ أَيِ الْغَرْسُ أَوِ الْبِنَاءُ لَهُ أَيْ لِغَارِسِهِ أَوْ بَانِيهِ مُحْتَرَمٌ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ طَلَبُهُ بِقَلْعِهِ لِمِلْكِهِ لَهُ وَلِأَصْلِهِ وَإِنْ كَانَ غَارِسٌ أَوْ بَانٍ شَرِيكًا
فِي الْوَقْفِ بِأَنْ كَانَ عَلَى جَمَاعَةٍ فَغَرَسَ فِيهِ أَحَدُهُمْ أَوْ بَنَى فَغَرْسُهُ وَبِنَاؤُهُ لَهُ غَيْرُ مُحْتَرَمٍ أَوْ كَانَ لَهُ النَّظَرُ فَقَطْ فَغَرَسَ أَوْ بَنَى فِي الْوَقْفِ فَ غَرْسُهُ وَبِنَاؤُهُ لَهُ غَيْرُ مُحْتَرَمٍ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ إِبْقَاؤُهُ بِغَيْرِ رِضَا أَهْلِ الْوَقْفِ وَيَتَوَجَّهُ إِنْ غَرَسَ أَوْ بَنَى مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ أَوْ نَاظِرٌ فِي وَقْفٍ أَنَّهُ لَهُ إِنْ أَشْهَدَ
أَنَّ غَرْسَهُ وَبِنَاءَهُ لَهُ وَإِلَّا يُشْهِدْ بِذَلِكَ فَ هُمَا لِلْوَقْفِ لِثُبُوتِ يَدِ الْوَقْفِ عَلَيْهِمَا وَلَوْ غَرَسَهُ أَوْ بَنَاهُ لِلْوَقْفِ أَوْ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ فَ هُوَ وَقْفٌ
يَدُ الْوَقْفِ ثَابِتَةٌ عَلَى الْمُتَّصِلِ بِهِ مَا لَمْ تَأْتِ حُجَّةٌ تَدْفَعُ مُوجِبَهَا كَمَعْرِفَةِ كَوْنِ الْغَارِسِ غَرَسَهَا لَهُ بِحُكْمِ إِجَارَةٍ أَوْ إِعَارَةٍ أَوْ غَصْبٍ وَيَدُ الْمُسْتَأْجِرِ عَلَى الْمَنْفَعَةِ فَلَيْسَ لَهُ دَعْوَى الْبِنَاءِ بِلَا حُجَّةٍ وَيَدُ أَهْلِ عَرْصَةٍ مُشْتَرَكَةٍ ثَابِتَةٍ عَلَى مَا فِيهَا بِحُكْمِ الِاشْتِرَاكِ إِلَّا مَعَ بَيِّنَةٍ بِاخْتِصَاصِهِ بِبِنَاءٍ وَنَحْوِهِ وَيُنْفَقُ عَلَى
مَوْقُوفٍ ذِي رُوحٍ كَرَقِيقٍ وَخَيْلٍ وَمِمَّا عَيَّنَ وَاقِفٌ أَنْ يُنْفَقَ مِنْهُ عَلَيْهِ رُجُوعًا لِشَرْطِهِ فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ وَاقِفُهُ مَحَلًّا لِنَفَقَتِهِ فَ نَفَقَتُهُ مِنْ غَلَّتِهِ لِأَنَّ بَقَاءَهُ لَا يَكُونُ بِدُونِ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ فَهُوَ مِنْ ضَرُورَتِهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ غَلَّةٌ لِضَعْفِهِ وَنَحْوِهِ ف نَفَقَتُهُ عَلَى مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ مُعَيَّنٍ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ
عَلَيْهِ لِعَجْزٍ أَوْ غَيْبَةٍ وَنَحْوِهِمَا بِيعَ الْمَوْقُوفُ وَصُرِفَ ثَمَنُهُ فِي عَيْنِ مِثْلِهِ تَكُونُ وَقْفًا مَكَانَهُ لِمَحَلِّ الضَّرُورَةِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِيجَارُهُ فَإِنْ أَمْكَنَ إِيجَارُهُ كَعَبْدٍ أَوْ فَرَسٍ أُوجِرَ مُدَّةً بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ لِانْتِفَاءِ الضَّرُورَةِ إِلَى بَيْعِهِ لِذَلِكَ وَنَفَقَةُ مَا أَيْ حَيَوَانٍ مَوْقُوفٍ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ وَنَحْوِهِمْ كَالْمَرْضَى وَالْمَسَاجِدِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
لِأَنَّ الْإِنْفَاقَ هُنَا مِنَ الْمَصَالِحِ فَإِنْ تَعَذَّرَ الْإِنْفَاقُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ بِيعَ الْمَوْقُوفُ وَصُرِفَ ثَمَنُهُ فِي عَيْنٍ أُخْرَى كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَوْقُوفِ عَلَى مُعَيَّنٍ إِذَا تَعَذَّرَتِ النَّفَقَةُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ إِنْ أَمْكَنَتْ إِجَارَتُهُ أُجِّرَ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ
وَإِنْ مَاتَ رَقِيقٌ مَوْقُوفٌ فَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَقَارًا
وَاحْتَاجَ لِعِمَارَةٍ لَمْ تَجِبْ عِمَارَتُهُ بِلَا شَرْطٍ وَاقِفٍ مُطْلَقًا كَالطَّلْقِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ إِلَّا مَنْ يُرِيدُ الِانْتِفَاعَ بِهِ فَعَمَّرَهُ بِاخْتِيَارِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ تَجِبُ عِمَارَةُ الْوَقْفِ بِحَسَبِ الْبُطُونِ فَإِنْ شَرَطَهَا أَيِ الْعِمَارَةَ وَاقِفٌ عُمِلَ بِهِ أَيِ الشَّرْطِ مُطْلَقًا عَلَى حَسَبِ مَا شَرَطَ لِوُجُوبِ اتِّبَاعِ شَرْطِهِ وَمَعَ إِطْلَاقِهَا أَيِ الْعِمَارَةِ بِأَنْ شَرَطَ أَنْ يُعَمِّرَ مِنْ رِيعِهِ مَا انْهَدَمَ تُقَدَّمُ
أَيِ الْعِمَارَةُ عَلَى أَرْبَابِ الْوَظَائِفِ لِبَقَاءِ عَيْنِ الْوَقْفِ قَالَ الْمُنَقِّحُ مَا لَمْ يُفْضِ تَقْدِيمُهَا إِلَى تَعْطِيلِ مَصَالِحِهِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْعِمَارَةِ وَأَرْبَابِ الْوَظَائِفِ حَسَبَ الْإِمْكَانَ لِئَلَّا يَتَعَطَّلَ الْوَقْفُ أَوْ مَصَالِحُهُ وَلَوِ احْتَاجَ خَانٌ مُسَبَّلٌ أَوْ احْتَاجَتْ دَارٌ مَوْقُوفَةٌ لِسُكْنَى حَاجٍّ أَوْ سُكْنَى غُزَاةٍ وَنَحْوِهِمْ كَأَبْنَاءِ سَبِيلٍ إِلَى مَرَمَّةٍ أُوجِرَ مِنْهُ
بِقَدْرِ ذَلِكَ أَيْ بِقَدْرِ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْمَرَمَّةِ لِمَحَلِّ الضَّرُورَةِ وَتَسْجِيلِ كِتَابِ الْوَقْفِ مِنَ الْوَقْفِ كَالْعَادَةِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
فَصْلٌ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى عَدَدٍ مُعَيَّنٍ كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَمَاتَ بَعْضُهُمْ رُدَّ نَصِيبُهُ أَيِ الْمَيِّتِ مِنْهُمْ عَلَى مَنْ بَقِيَ
مِنْهُمْ لِأَنَّهُ مِمَّنْ وُقِفَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً وَاسْتِحْقَاقُ الْمَسَاكِينِ مَشْرُوطٌ بِانْقِرَاضِ مَنْ عَيَّنَهُ الْوَاقِفُ لِأَنَّهُ مُرَتَّبٌ بِثُمَّ فَلَوْ مَاتَ الْكُلُّ فَ هُوَ لِلْمَسَاكِينِ لِعَدَمِ الْمُزَاحِمِ لَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ أَيِ الْوَاقِفِ عَلَى عَدَدٍ مُعَيَّنٍ مَآلَ بِأَنْ قَالَ هَذَا وَقْفٌ عَلَى زَيْدٍ وَعَمْرٍ وَبَكْرٍ وَسَكَتَ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ صُرِفَ نَصِيبُهُ إِلَى الْبَاقِي
كَالَّتِي قَبْلَهَا خِلَافًا لِمَا فِي الْإِقْنَاعِ ثُمَّ إِنْ مَاتُوا جَمِيعًا صُرِفَ مَصْرِفَ الْمُنْقَطِعِ لِوَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ وَقْفًا فَإِنْ عَدِمُوا فَلِلْمَسَاكِينِ وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ ثُمَّ الْمَسَاكِينِ أَوْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِ غَيْرِهِ كَعَلَى وَلَدِ زَيْدٍ ثُمَّ الْمَسَاكِينِ دَخَلَ الْأَوْلَادُ الْمَوْجُودُونَ حَالَ الْوَقْفِ وَلَوْ حَمْلًا فَقَطْ نَصًّا الذُّكُورُ
مِنْهُمْ وَالْإِنَاثُ وَالْخَنَاثَى لِأَنَّ اللَّفْظَ يَشْمَلُهُمْ إِذِ الْوَلَدُ مَصْدَرٌ أُرِيدَ مِنْهُ اسْمُ الْمَفْعُولِ أَيِ الْمَوْلُودُ بِالسَّوِيَّةِ لِأَنَّهُ شِرْكٌ بَيْنَهُمْ
وَإِطْلَاقُ التَّشْرِيكِ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُمْ بِشَيْءٍ وَكَوَلَدِ الْأُمِّ فِي الْمِيرَاثِ
دَخَلَ وَلَدُ الْبَنِينَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ وُجِدُوا حَالَةَ الْوَقْفِ أَوْ لَا كَوَصِيَّةٍ لِوَلَدِ فُلَانٍ فَيَدْخُلُ فِيهِ أَوْلَادُهُ الْمَوْجُودُونَ حَالَةَ الْوَصِيَّةِ وَأَوْلَادُ بَنِيهِ وُجِدُوا حَالَةَ
فَالْمُطْلَقُ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّ إِذَا خَلَا عَنْ قَرِينَةٍ يُحْمَلُ عَلَى الْمُطْلَقِ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَيُفَسَّرُ بِمَا يُفَسَّرُ بِهِ وَلِأَنَّ وَلَدَ ابْنِهِ وَلَدٌ لَهُ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا وَقَالَ نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ وَالْقَبَائِلُ كُلُّهَا تُنْسَبُ إِلَى جُدُودِهَا
فَإِنْ قَالَهُ لَمْ يَدْخُلْ وَلَدُ الْوَلَدِ بِلَا خِلَافٍ وَيَسْتَحِقُّونَهُ مُرَتَّبًا بَعْدَ آبَائِهِمْ فَيَحْجُبُ أَعْلَاهُمْ أَسْفَلَهُمْ كَ قَوْلِهِ وَقَفْتُهُ عَلَى أَوْلَادِي بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ أَوِ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ أَوِ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ وَنَحْوَهُمْ مَا لَمْ يَكُونُوا قَبِيلَةً كَوَلَدِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ أَوْ يَأْتِي بِمَا يَقْتَضِي التَّشْرِيكَ كَعَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ فَلَا تَرْتِيبَ وَلَا يَدْخُلُ وَلَدُ الْبَنَاتِ
قَالَ تَعَالَى ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ وَقَالَ الشَّاعِرُ بَنُونَا بَنُو أَبْنَائِنَا وَبَنَاتُنَا بَنُوهُنَّ أَبْنَاءُ الرِّجَالِ الْأَبَاعِدِ وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَنَحْوُهُ فَمِنْ خَصَائِصِهِ انْتِسَابُ أَوْلَادِ فَاطِمَةَ إِلَيْهِ
وَقَفَ عَلَى وَلَدِ وَلَدِهِ أَوْ وَقَفَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ وَلَدُ بَنَاتٍ وَلَا يَسْتَحِقُّونَ مِنَ الْوَقْفِ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى مَنْ يَنْتَسِبُ إِلَيْهِ إِلَّا بِقَرِينَةٍ كَ قَوْلِهِ مَنْ مَاتَ عَنْ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ وَنَحْوِهِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانَةَ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ وَنَحْوِهِ
وَأَصْلُ النَّسْلِ مِنَ النَّسَالَةِ وَهُوَ شَعْرُ الدَّابَّةِ إِذَا سَقَطَ عَنْ جَسَدِهَا وَالذُّرِّيَّةُ مِنْ ذَرَأَ إِذَا زَرَعَ قَالَ الشَّاعِرُ شَقَقْتَ الْقَلْبَ ثُمَّ ذَرَأْتَ فِيهِ
أَوْ مِنْ ذَرَّ إِذَا طَلَعَ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ وَ مَنْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ
أَوْ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِهِمْ مَا تَنَاسَلُوا أَوْ تَعَاقَبُوا الْأَعْلَى فَالْأَعْلَى أَوِ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ وَنَحْوُهُ أَوْ طَبَقَةً بَعْدَ طَبَقَةٍ أَوْ نَسْلًا بَعْدَ نَسْلٍ فَتَرْتِيبُ جُمْلَةٍ عَلَى مِثْلِهَا لَا يَسْتَحِقُّ الْبَطْنُ الثَّانِي شَيْئًا قَبْلَ انْقِرَاضِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْوَقْفَ ثَبَتَ بِقَوْلِهِ
فَيُتَّبَعُ فِيهِ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فَلَوْ قَالَ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَنْ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ
فَهُوَ دَلِيلُ التَّرْتِيبِ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَوِ اقْتَضَى التَّشْرِيكَ لَاقْتَضَى التَّسْوِيَةَ وَلَوْ جَعَلْنَا لِوَلَدِ الِابْنِ سَهْمًا كَأَبِيهِ ثُمَّ دَفَعْنَا إِلَيْهِ سَهْمَ أَبِيهِ صَارَ لَهُ سَهْمَانِ وَلِغَيْرِهِ سَهْمٌ وَهُوَ يُنَافِي التَّسْوِيَةَ وَلِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى تَفْضِيلِ وَلَدِ الِابْنِ عَلَى الِابْنِ