alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَمَّنْ دُونَهُ نَعَمْ وَلَا لِمَا صَحَّ عَمَّنْ دُونَهُ وَالْحُجَّةُ فِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا فِي رَأْيِهِ وَقَدْ أَفْرَدْنَا لَمَّا تَنَاقَضُوا فِي هَذَا الْمَكَانِ بَابًا ضَخْمًا فَكَيْفَ وَقَدْ صَحَّ عَنْ غَيْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْقَوْلُ بِهَذَا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ
فَهَذَا كُلُّهُ لَا شَيْءَ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ لَا يُعَارَضُ بِمِثْلِهِ الثَّابِتِ مِنْ طَرِيقِ أَسْمَاءَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَوَاتِرِ عَنْهُمْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
وَعَبَّادِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ وَمَسْرُوقٍ وَشَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَالْأَعْرَجِ وَهَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا نَقْلُ تَوَاتُرٍ يُوجِبُ الْعِلْمَ فِي أَعْلَامٍ مَشَاهِيرَ بِمِثْلِ هَذَا السُّقُوطِ وَالضَّعْفِ الَّذِي لَوِ انْفَرَدَ عَنْ مُعَارِضٍ لَمْ يَحِلَّ الْأَخْذُ بِهِ وَالْآخَرَانِ مُرْسَلَانِ عَلَى أَنَّ فِيهِمَا خِلَافًا لِقَوْلِ الْمُخَالِفِ
عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وَقَوْله تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْعَبْدَ وَالْأَمَةَ مُخَاطَبَانِ بِالْإِسْلَامِ وَشَرَائِعِهِ مُلْزَمَانِ بِتَخْلِيصِ أَنْفُسِهِمَا وَالتَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِصَالِحِ الْأَعْمَالِ
مُوعَدَانِ بِالْجَنَّةِ مُتَوَعَّدَانِ بِالنَّارِ كَالْأَحْرَارِ وَلَا فَرْقَ فَالتَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا خَطَأٌ إِلَا حَيْثُ جَاءَ النَّصُّ بِالْفَرْقِ بَيْنَهُمَا
قَالَ عَلِيٌّ أَمَّا الْمَالِكِيُّونَ فَفُحْشُ اضْطِرَابِهِمْ هَهُنَا وَذَلِكَ أَنَّهُمْ أَبَاحُوا التَّسَرِّي بِإِذْنِ مَوْلَاهُ وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
وَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَحَدٍ فِي أَنَّ الْعَبْدَ إِنْ وَطِئَ أَمَةَ سَيِّدِهِ فَإِنَّهُ زَانٍ فَيُقَالُ لِلْمَالِكِيِّينَ لَا تَخْلُو هَذِهِ السُّرِّيَّةُ الَّتِي أَبَحْتُمْ فَرْجَهَا لِلْعَبْدِ مِنْ أَنْ تَكُونَ مِلْكَ يَمِينِهِ فَهَذَا قَوْلُنَا فَقَدْ صَحَّ مِلْكُهُ لِمَالِهِ وَظَهَرَ تَنَاقُضُهُمْ أَوْ تَكُونَ لَيْسَتْ مِلْكَ يَمِينِهِ وَإِنَّمَا هِيَ مِلْكُ يَمِينِ سَيِّدِهِ فَهُوَ زَانٍ عَادٍ وَهَذَا مَا لَا مَخْرَجَ مِنْهُ
وَإِذَا مَلَكَهَا فَقَدْ مَلَكَ بِلَا شَكٍّ ثَمَنَهَا الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ وَالَّذِي يَبِيعُهَا بِهِ وَقَالَ تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَأَمَرَ تَعَالَى بِإِعْطَاءِ الْأَمَةِ صَدَاقَهَا وَجَعَلَهُ مِلْكًا لَهَا
وَحَقًّا لَهَا وَاللَّهُ تَعَالَى لَا يَأْمُرُ بِأَنْ يُعْطِيَ أَحَدٌ مَالَ غَيْرِهِ فَصَحَّ أَنَّهُنَّ مَالِكَاتٌ كَسَائِرِ النِّسَاءِ الْحَرَائِرِ وَلَا فَرْقَ وَأَمَّا الْحَنَفِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ فَقَالُوا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ أَصْلًا وَلَمْ يُبِيحُوا لَهُ التَّسَرِّيَ إِلَا أَنَّ الشَّافِعِيِّينَ تَنَاقَضُوا أَيْضًا لأَنَّهُمْ أَوْجَبُوا عَلَيْهِ نَفَقَةَ زَوْجِهِ وَكِسْوَتَهَا فَلَوْلَا أَنَّهُ يَمْلِكُ لَمَا جَازَ أَنْ يَلْزَمَ غَرَامَةَ نَفَقَةِ وَكِسْوَةِ مَنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَمْلِكَ
وَأَمَّا الْحَنَفِيُّونَ فَلَمْ يُوجِبُوا عَلَيْهِ نَفَقَةً أَصْلًا لَكِنْ جَعَلُوهُ بِزَوَاجِهِ جَانِيًا جِنَايَةً تُوجِبُ أَنْ يُقْضَى بِرَقَبَتِهِ لِزَوْجَتِهِ فَيَنْفَسِخُ النِّكَاحُ إِذَا مَلَكَتْهُ فَهَلْ سُمِعَ بِأَبْرَدَ مِنْ هَذِهِ الْوَسَاوِسِ الْمُضَادَّةِ لأَحْكَامِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ وَالْمَعْقُولِ بِلَا دَلِيلٍ أَصْلًا وَاحْتَجَّ الْمَانِعُونَ مِنْ مِلْكِ الْعَبْدِ بِأَنْ ذَكَرُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَقَالُوا الْعَبْدُ لَا يَرِثُ وَلَا يُوَرَّثُ فَصَحَّ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ وَقَالُوا الْعَبْدُ سِلْعَةٌ مِنَ السِّلَعِ مَا نَعْلَمُ لَهُمْ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا أَصْلًا كُلُّهُ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ
أَمَّا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ فَلَا حُجَّةُ لَهُمْ فِيهِ لِوُجُوهٍ أَوَّلُهَا أَنَّهُ لَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ هَذِهِ صِفَةُ كُلِّ عَبْدٍ مَمْلُوكٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَ مِنَ الْمَمَالِيكِ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ فَهَلْ يَجِبُ مِنْ هَذَا أَنْ تَكُونَ هَذِهِ صِفَةَ كُلِّ أَبْكَمَ أَوْ أَنْ يَكُونَ الْأَبْكَمُ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا هَذَا مَا لَا يَقُولُونَهُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ وُرُودِ الْآيَتَيْنِ وَنَحْنُ لَا نُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ فِي الْأَحْرَارِ
وَفِي الْعَبِيدِ مَنْ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا الْعِدْل وَلَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ كُلُّهُمْ كَذَلِكَ وَالثَّانِي هُوَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَيْسَ فِيهَا نَصٌّ وَلَا دَلِيلَ وَلَا إِشَارَةَ عَلَى ذِكْرِ مِلْكٍ وَلَا مَالٍ وَإِنَّمَا فِيهَا أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ فَإِنَّمَا فِيهَا نَفْيُ الْقُدْرَةِ وَالْقُوَّةِ فَقَطْ إِمَّا بِضَعْفٍ وَأَمَّا بِمَرَضٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ
وَالثَّالِثُ أَنَّهُمْ إِذَا أَسْقَطُوا مِلْكَهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَأَحْرَى بِهِمْ أَنْ يُسْقِطُوا عَنْهُ بِهَا الصَّلَاةَ وَالصَّوْمَ لأَنَّهُمَا شَيْئَانِ وَفِيهَا أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ فَوَضَحَ فَسَادُ تَعَلُّقِهِمْ بِهَا جُمْلَةً
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَرِثُ وَلَا يُوَرَّثُ فَنَعَمْ لِأَنَّ السُّنَّةَ وَرَدَتْ بِذَلِكَ وَلَيْسَ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ وَالْعَمَّةُ لَا تَرِثُ
وَلَيْسَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهَا لَا تَمْلِكُ وَيَخُصُّ اللَّهُ تَعَالَى بِالْمِيرَاثِ مَنْ شَاءَ كَمَا قَالَ تَعَالَى يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَقَالَ تَعَالَى وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ فَدَخَلَ فِي هَذَا بَنُو الْبَنَاتِ وَخَرَجُوا مِنَ الْأُولَى لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ لَيْسُوا لَنَا أَوْلَادًا وَأَمَّا قَوْلُهُمْ
الْعَبْدُ سِلْعَةٌ فَنَعَمْ فَكَانَ مَاذَا إِنْ كَانُوا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِلْعَةٌ جَعَلُوهُ لَا يَمْلِكُ لِيُسْقِطُوا عَنْهُ الصَّلَاةَ وَالطَّهَارَةَ وَالصَّوْمَ وَالْحُدُودَ لِأَنَّ السِّلَعَ لَا يَلْزَمُهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد يَكْفِي مِنْ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ وَعَدَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْغِنَى
وَأَخْبَرَ أَنَّ الْفَقْرَ وَالْغِنَى جَائِزَانِ عَلَى الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ بِالْفَقْرِ إِلَا مَنْ يَمْلِكُ
فَيَعْدَمُ مَرَّةً وَيَسْتَغْنِي أُخْرَى وَأَمَّا مَنْ لَا يَمْلِكُ أَصْلًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ بِفَقْرٍ وَلَا بِغِنًى كَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالسِّبَاعِ وَالْجَمَادَاتِ وَهَذَا وَاضِحٌ وَالْقُرْآنُ وَالسُّنَنُ فِي أَكْثَرِ عُهُودِهِمَا شَاهِدُ كُلِّ ذَلِكَ بِصِحَّةِ قَوْلِنَا هَهُنَا
حَدَّثَنَا ابْنُ مُفَرِّجٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَرَّاسٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ مِنْ فِيهِ قَالَ
وَيُجَنُّ أُخْرَى جَازَ فِعْلُهُ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي يُفِيقُ فِيهَا وَبَطَلَ فِعْلُهُ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي يُجَنُّ فِيهَا لِمَا ذَكَرْنَا آنِفًا وَلأَنَّهُ مُخَاطَبٌ فِي سَاعَاتِ عَقْلِهِ غَيْرُ مُخَاطَبٍ فِي سَاعَاتِ جُنُونِهِ
قَالَ عَلِيٌّ وَمِنْ حُجِرَ عَلَيْهِ مَالُهُ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ فَسَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهِ وَصِيٌّ مِنْ أَبٍ أَوْ مِنْ قَاضٍ كُلُّ مَنْ نَظَرَ لَهُ نَظَرًا حَسَنًا فِي بَيْعٍ أَوِ ابْتِيَاعٍ
فَأَجِيزُوا هَذَا فِي الصَّغِيرِ الَّذِي لَهُ أَبٌ قُلْنَا نَعَمْ هَكَذَا نَقُولُ وَلَوْ أَنَّ أَبَاهُ يُسِيءُ لَهُ النَّظَرَ لَمُنِعَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ قَالُوا فَأَجِيزُوا هَذَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ بِهَذَا اللَّيْلِ نَفْسِهِ قُلْنَا مَنَعَنَا مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا
فَالْمُخَاطَبُ الْمُكَلَّفُ الْمُتَمَلِّكُ مَالَهُ لَا يَجُوزُ لأَحَدٍ أَنْ يَكْسِبَ عَلَيْهِ غَيْرَهُ وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ مُخَاطَبًا وَلَا مُكَلَّفًا وَلَا مُمَلَّكًا مَالَهُ فَلَا شَكَّ فِي أَنَّ غَيْرَهُ هُوَ الْمَأْمُورُ بِإِصْلَاحِ مَالِهِ فَمَنْ سَارَعَ إِلَى مَا أُمِرَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ حَقُّهُ وَكَذَلِكَ الْغَائِبُ الَّذِي يُضَيِّعُ مَالَهُ فَكُلُّ مَنْ سَبَقَ إِلَى حُسْنِ النَّظَرِ فِيهِ نَفَذَ ذَلِكَ
إِلَا فِيمَا يُمْنَعُ مِنْهُ إِذَا قُدِّمَ وَكَانَ لَا ضَرَرَ فِي تَرْكِ إِنْفَاذِهِ فَهَذَا لَيْسَ لأَحَدٍ إِنْفَاذُهُ عَلَيْهِ لِمَا ذَكَرْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُدْفَعَ إِلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغْ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ وَلَا نَفَقَةُ يَوْمٍ
فَضْلًا عَنْ ذَلِكَ إِلَا مَا يَأْكُلُ فِي وَقْتِهِ وَمَا يَلْبَسُ لِطَرْدِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ مِنْ لِبَاسِ مِثْلِهِ
أَوْ لِمُفْلِسٍ أَوْ لِغَائِبٍ بِحَقٍّ أَوِ ابْتَاعَ لَهُمْ مَا وَجَبَ ابْتِيَاعُهُ أَوْ بَاعَ فِي وَصِيَّةِ الْمَيِّتِ أَوِ ابْتَاعَ مِنْ نَفْسِهِ لِلْمَحْجُورِ أَوْ لِلصَّغِيرِ أَوْ لِغُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ أَوْ لِلْغَائِبِ أَوْ بَاعَ لَهُمْ مِنْ نَفْسِهِ فَهُوَ سَوَاءٌ كَمَا لَوِ ابْتَاعَ لَهُمْ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ بَاعَ لَهُمْ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا فَرْقَ إِنْ لَمْ يُحَابِ نَفْسَهُ فِي كُلِّ ذَلِكَ
جَازَ وَإِنْ حَابَى نَفْسَهُ أَوْ غَيْرَهُ بَطَلَ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْقِيَامِ بِالْقِسْطِ وَالتَّعَاوُنِ عَلَى الْبِرِّ فَإِذَا فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ مُحْسِنٌ وَإِذْ هُوَ مُحْسِنٌ فَمَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَلَمْ يَأْتِ قَطُّ نَصُّ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ بِالْمَنْعِ مِنَ ابْتِيَاعٍ مِمَّنْ يَنْظُرُ لَهُ لِنَفْسِهِ أَوْ يَشْتَرِي لَهُ مِنْ نَفْسِهِ
فَإِنْ قِيلَ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدْ مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ عَلَى فَرَسٍ فَقَالَ إِنَّ عَمِّي أَوْصَى إِلَيَّ بِتَرِكَتِهِ وَهَذَا مِنْهَا أَفَأَشْتَرِيه قَالَ لَا وَلَا تَسْتَقْرِضْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئًا قُلْنَا قَدْ رُوِّينَا مَا حَدَّثَنَاهُ
وَكَذَلِكَ صَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَخْذِ مَالِ الْيَتِيمِ قَرْضًا وَرَدِّ مِثْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَبَيْنَ ابْتِيَاعِهِ بِمِثْلِ ثَمَنِهِ وَقِيمَتِهِ وَإِعْطَاءِ مِثْلِهِ نَقْدًا فَإِنْ قَالُوا يُتَّهَمُ فِي ذَلِكَ قُلْنَا وَيُتَّهَمُ أَيْضًا أَنَّهُ يُدَلِّسُ أَيْضًا فِيمَا يَبْتَاعُ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ
أَوْ يَبِيعُهُ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ فَيَأْكُلُ وَيَخُونُ فِي الْأُمْرَيْنِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَنِ اسْتَجَازَ عَيْنَ الْوَصِيَّةِ وَمَنْ فِي وِلَايَتِهِ فِيمَا يَبْتَاعُ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مَا يَشْتَرِي مِنْهُ لِنَفْسِهِ وَبَيْنَ أَنْ يَسْتَجِيزَ ذَلِكَ فِيمَا يَبْتَاعُ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ يَبِيعُ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ وَمَا جَعَلَ اللَّهُ قَطُّ بَيْنَ الْأُمْرَيْنِ فَرْقًا يُعْقَلُ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَبْتَاعُ لِنَفْسِهِ مِنْ مَالِ يَتِيمِهِ شَيْئًا وَرُوِيَ هَذَا عَنِ الشَّافِعِيِّ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ مَرَّةً أُخْرَى إِنِ ابْتَاعَ مِنْهُ بِأَكْثَرَ مِنَ الْقِيمَةِ جَازَ وَأَمَّا بِالْقِيمَةِ فَأَقَلَّ فَلَا وَقَالَ مَالِكٌ يُحْمَلُ إِلَى السُّوقِ فَإِنْ بَلَغَ أَكْثَرَ بَطَلَ عَقْدُهُ وَإِلَّا فَهُوَ لَهُ لَازِمٌ وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ مَنَعُوا مِنْ هَذَا وَأَجَازُوا أَنْ يَرْهَنَ عَنْ نَفْسِهِ مَالَ يَتِيمِهِ
لَكِنْ إِنِ احْتَاجَ اسْتَأْجَرَهُ لَهُ الْحَاكِمُ بِأُجْرَةٍ مِثْلِ عَمَلِهِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِنْ ذَكَرُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلِيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ قُلْنَا قَدْ قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ إِنَّ هَذَا الْأَكْلَ الْمَأْمُورَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ فِي مَالِ نَفْسِهِ لَا فِي مَالِ الْيَتِيمِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
فَالْإِكْرَاهُ عَلَى الْكَلَامِ لَا يَجِبُ بِهِ شَيْءٌ وَإِنْ قَالَهُ الْمُكْرَهُ كَالْكُفْرِ وَالْقَذْفِ وَالْإِقْرَارِ وَالنِّكَاحِ وَالْإِنْكَاحِ وَالرَّجْعَةِ وَالطَّلَاقِ وَالْبَيْعِ وَالْأَبْتِيَاعِ وَالنَّذْرِ وَالْإِيمَانِ وَالْعِتْقِ وَالْهِبَةِ وَإِكْرَاهِ الذِّمِّيِّ الْكِتَابِيِّ عَلَى الْإِيمَانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ لأَنَّهُ فِي قَوْلِهِ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ حَاكٍ لِلَّفْظِ الَّذِي أُمِرَ أَنْ يَقُولَهُ
مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلِيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ شَيْءٌ
فَصَحَّ أَنَّهُ لَمْ يُبِحْ لَهُ قَطُّ الْعَوْنَ عَلَى الظُّلْمِ لَا لِضَرُورَةٍ وَلَا لِغَيْرِهَا وَإِنَّمَا فَسَّحَ لَهُ إِنْ عَجَزَ فِي أَنْ لَا يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ وَلَا بِلِسَانِهِ وَبَقِيَ عَلَيْهِ التَّغْيِيرُ بِقَلْبِهِ وَلَا بُدَّ وَالصَّبْرُ لِقَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَطْ وَأُبِيحَ لَهُ فِي الْمَخْمَصَةِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ وَعِنْدَ الضَّرُورَةِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَلَوْ أُمْسِكَتِ امْرَأَةٌ حَتَّى زَنَى بِهَا أَوْ أُمْسِكَ رَجُلٌ فَأُدْخِلَ إِحْلِيلُهُ فِي فَرْجِ امْرَأَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهَا سَوَاءٌ انْتَشَرَ أَوْ لَمْ يَنْتَشِرْ
أَمْنَى أَوْ لَمْ يُمْنِ أَنْزَلَتْ هِيَ أَوْ لَمْ تُنْزِلْ لأَنَّهُمَا لَمْ يَفْعَلَا شَيْئًا أَصْلًا وَالْأَنْتِشَارُ وَالْإِمْنَاءُ فِعْلُ الطَّبِيعَةِ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمَرْءِ أَحَبَّ أَمْ كَرِهَ لَا اخْتِيَارَ لَهُ فِي ذَلِكَ
هَذَا الْبَاطِلُ وَالْقَوْلُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِزِيَادَةٍ فِي الْقُرْآنِ بِلَا بُرْهَانٍ وَهَذَا لَا يَحِلُّ أَصْلًا لأَنَّهُ تَحْرِيفٌ لِلْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ فَإِنْ قَالُوا قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ فَهُوَ إِنْ لَمْ يَأْكُلْ قَاتِلٌ نَفْسَهُ فَقُلْنَا قَوْلُ اللَّهِ حَقٌّ وَمَا أَمَرْنَاهُ قَطُّ بِقَتْلِ نَفْسِهِ بَلْ قُلْنَا لَهُ
لَا يَلْزَمُ الْإِكْرَاهُ عَلَى الْبَيْعِ وَلَا عَلَى الشِّرَاءِ وَلَا عَلَى الْإِقْرَارِ وَلَا عَلَى الْهِبَةِ وَلَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَالُوا فَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى النِّكَاحِ أَوِ الطَّلَاقِ أَوِ الرَّجْعَةِ أَوِ الْعِتْقِ أَوِ النَّذْرِ أَوِ الْيَمِينِ لَزِمَهُ كُلُّ ذَلِكَ
وَقُضِيَ عَلَيْهِ بِهِ وَصَحَّ ذَلِكَ النِّكَاحُ وَذَلِكَ الطَّلَاقُ وَذَلِكَ الْعِتْقُ وَتِلْكَ الرَّجْعَةُ وَلَزِمَهُ ذَلِكَ النَّذْرُ وَتِلْكَ الْيَمِينُ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَجُلًا تَدَلَّى بِحَبْلٍ لِيَشْتَارَ عَسَلًا فَحَلَفَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ لَتَقْطَعَنَّ الْحَبْلَ أَوْ لَيُطَلِّقَنَّهَا ثَلَاثًا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَمَّا خَرَجَ أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَأَخْبَرَهُ
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ ارْجِعْ إِلَى امْرَأَتِك فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ طَلَاقًا وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لَيْسَ لِمُسْتَكْرَهٍ طَلَاقٌ قَالَ الْحَسَنُ وَأَخَذَ رَجُلًا أَهْلُ امْرَأَتِهِ فَطَلَّقَهَا إِنْ لَمْ يَبْعَثْ بِنَفَقَتِهَا إِلَى شَهْرٍ فَجَاءَ الْأَجَلُ وَلَمْ يَبْعَثْ شَيْئًا فَخَاصَمُوهُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ
اضْطَهَدْتُمُوهُ حَتَّى جَعَلَهَا طَالِقًا فَرَدَّهَا عَلَيْهِ وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ لِمُكْرَهٍ طَلَاقٌ وَصَحَّ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ طُرُقٍ أَنَّهُ لَمْ يَجُزْ طَلَاقُ الْمُكْرَهِ وَمِنْ طَرِيقِ ثَابِتٍ الْأَعْرَجِ قَالَ سَأَلْت كُلَّ فَقِيهٍ بِالْمَدِينَةِ عَنْ طَلَاقِ الْمُكْرَهِ فَقَالُوا
إِنَّمَا قِيلَ لَهُ قُلْ هِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَحَكَى قَوْلَ الْمُكْرِهِ لَهُ فَقَطْ وَالْعَجَبُ مِنْ تَخْلِيطِهِمْ وَقِلَّةِ حَيَائِهِمْ يَحْتَجُّونَ بِعُمُومِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي إِجَازَةِ طَلَاقِ الْمُكْرَهِ ثُمَّ لَا يُجِيزُونَ بَيْعَ الْمُكْرَهِ وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَإِنْ قَالُوا الْبَيْعُ لَا يَكُونُ إِلَا عَنْ تَرَاضٍ قُلْنَا وَالطَّلَاقُ لَا يَكُونُ إِلَا
عَنْ رِضًا مِنَ الْمُطَلِّقِ وَنِيَّةٍ لَهُ بِالنُّصُوصِ الَّتِي قَدَّمْنَا ثُمَّ قَدْ خَالَفُوا هَذَا الْعُمُومَ وَلَمْ يُجِيزُوا طَلَاقَ الصَّبِيِّ وَلَا طَلَاقَ النَّائِمِ فَإِنْ قَالُوا لَيْسَ هَذَانِ مُطَلِّقَيْنِ قُلْنَا وَلَا الْمُكْرَهُ مُطَلِّقًا
وَأَطْرَفُ شَيْءٍ أَنَّهُمُ احْتَجُّوا هَهُنَا فَقَالُوا الْبَيْعُ يُرَدُّ بِالْغَيْبِ فَقُلْنَا نَعَمْ وَلَكِنْ بَعْدَ صِحَّةٍ فَأَخْبِرُونَا هَلْ وَقَعَ بَيْعُ الْمُكْرَهِ صَحِيحًا أَمْ لَا فَإِنْ قُلْتُمْ
وَقَعَ صَحِيحًا فَلَا سَبِيلَ إِلَى رَدِّهِ إِلَا بِرِضَاهُمَا أَوْ بِنَصٍّ فِي ذَلِكَ وَإِنْ قُلْتُمْ لَمْ يَقَعْ صَحِيحًا وَهُوَ قَوْلُهُمْ قُلْنَا فَقِيَاسُكُمْ مَا لَمْ يَصِحَّ عَلَى مَا صَحَّ بَاطِلٌ فِي الْقِيَاسِ لأَنَّهُ قِيَاسُ الشَّيْءِ عَلَى ضِدِّهِ وَعَلَى مَا لَا يُشْبِهُهُ وَقُلْنَا لَهُمْ أَيْضًا وَكَذَلِكَ الطَّلَاقُ مِنَ الْمُكْرَهِ وَقَعَ بَاطِلًا وَاحْتَجُّوا بِأَخْبَارٍ فَاسِدَةٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا قِلَّةُ حَيَاءٍ مِنْهُمْ أَنْ يَحْتَجُّوا بِرِوَايَةِ عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ وَهُوَ مَذْكُورٌ بِالْكَذِبِ ثُمَّ هُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الصَّاحِبَ إِذَا رَوَى خَبَرًا وَخَالَفَهُ فَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى سُقُوطِ ذَلِكَ الْخَبَرِ وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ
حُجَّةٌ أَصْلًا لِأَنَّ الْمُكْرَهَ لَيْسَ مُجِدًّا فِي طَلَاقِهِ وَلَا هَازِلًا فَخَرَجَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ حُكْمٌ فِي ذَلِكَ
قَالَ عَلِيٌّ وَأَيُّ عَجَبٍ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَحْتَجُّ بِهَذِهِ الْأُكْذُوبَاتِ الَّتِي هِيَ إِمَّا مِنْ رِوَايَةِ كَذَّابٍ أَوْ مَجْهُولٍ أَوْ ضَعِيفٍ أَوْ مُرْسَلَةٌ ثُمَّ يَعْتَرِضُ عَلَى مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ
عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَصَدَقَ أَحْمَدُ فِي ذَلِكَ فَهَذَا لَمْ يَأْتِ قَطُّ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَلَا مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا جَاءَ مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَكُلُّ مَا مَوَّهُوا بِهِ فِي هَذَا فَهُوَ مُبْطِلٌ لِقَوْلِهِمْ فِي إِبْطَالِ بَيْعِ الْمُكْرَهِ وَابْتِيَاعِهِ وَإِقْرَارِهِ وَهِبَتِهِ وَصَدَقَتِهِ مِثْلُ قَوْلِهِمْ إِنَّنَا وَجَدْنَا الْمُكْرَهَةَ عَلَى إِرْضَاعِ الصَّبِيِّ خَمْسَ رَضَعَاتٍ يُحَرِّمُهَا عَلَيْهِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِ مِمَّا يُحَرَّمُ عَلَيْهِ مِنْ جِهَتِهَا لَوْ أَرْضَعَتْهُ طَائِعَةً
زَانٍ يُجْلَدْ وَيُرْجَمْ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا وَيُجْلَدْ مِائَةً وَيُغَرَّبْ عَامًا إِنْ كَانَ غَيْرَ مُحْصَنٍ وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ الْإِكْرَاهَ عَلَى الرِّدَّةِ تُبِينُ الزَّوْجَةَ وَالرِّدَّةُ عِنْدَهُمْ تُبَيِّنُهَا وَهَذَا تَنَاقُضٌ مِنْهُمْ فِي إِجَازَتِهِمُ الطَّلَاقَ بِالْكُرْهِ
وَهَذَا تَقْسِيمٌ فَاسِدٌ لأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهِ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا مَعْقُولٌ وَالضَّرْبُ كُلُّهُ سَوْطٌ ثُمَّ سَوْطٌ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ أَكْثَرَ وَهُمْ يُشَنِّعُونَ بِقَوْلِ الصَّاحِبِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ يَحْيَى بْنُ سَعْدٍ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٌ
كُلُّ ذَلِكَ حَاضِرٌ مَقْبُوضٌ أَوْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى أَوْ حَالَّةٍ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْ وَالْقِسْمُ الثَّانِي بَيْعُ سِلْعَةٍ بِعَيْنِهَا غَائِبَةٍ مَعْرُوفَةٍ أَوْ مَوْصُوفَةٍ بِمِثْلِهَا أَوْ بِدَنَانِيرَ أَوْ بِدَرَاهِمَ كُلُّ ذَلِكَ حَاضِرٌ مَقْبُوضٌ أَوْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى أَوْ حَالَّةٍ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْ أَمَّا بَيْعُ الْحَاضِرِ الْمَرْئِيِّ الْمُقَلَّبِ بِمِثْلِهِ أَوْ بِدَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ حَاضِرَةٍ مَقْبُوضَةٍ أَوْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
فَإِنْ بِيعَ شَيْءٌ مِنَ الْغَائِبَاتِ بِغَيْرِ صِفَةٍ وَلَمْ يَكُنْ مِمَّا عَرَفَهُ الْبَائِعُ لَا بِرُؤْيَةٍ وَلَا بِصِفَةِ مَنْ يُصَدَّقُ مِمَّنْ رَأَى مَا بَاعَهُ وَلَا مِمَّا عَرَّفَهُ لِلْمُشْتَرِي بِرُؤْيَةٍ أَوْ بِصِفَةِ مَنْ يُصَدَّقُ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ مَفْسُوخٌ أَبَدًا
لَا خِيَارَ فِي جَوَازِهِ أَصْلًا وَيَجُوزُ ابْتِيَاعُ الْمَرْءِ مَا وَصَفَهُ لَهُ الْبَائِعُ صَدَّقَهُ أَوْ لَمْ يُصَدِّقْهُ
وَيَجُوزُ بَيْعُ الْمَرْءِ مَا وَصَفَهُ لَهُ الْمُشْتَرِي صَدَّقَهُ أَوْ لَمْ يُصَدِّقْهُ فَإِنْ وَجَدَ الْمَبِيعَ بِتِلْكَ الصِّفَةِ فَالْمَبِيعُ لَازِمٌ وَإِنْ وَجَدَ بِخِلَافِهَا فَالْمَبِيعُ بَاطِلٌ وَلَا بُدَّ وَأَجَازَ الْحَنَفِيُّونَ بَيْعَ الْعَيْنِ الْمَجْهُولَةِ غَيْرِ الْمَوْصُوفَةِ وَجَعَلُوا فِيهَا خِيَارَ الرُّؤْيَةِ كَمَا ذَكَرْنَا وَقَوْلُنَا فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِلَا بِمَعْرِفَةِ وَصْفِهِ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي بَعْضِ ذَلِكَ
وَلَيْسَ كَذَلِكَ لأَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِلَا النَّهْيُ عَنْ بَيْعِهِ قَبْلَ اشْتِدَادِهِ فَقَطْ وَلَيْسَ فِيهِ إِبَاحَةُ بَيْعِهِ بَعْدَ اشْتِدَادِهِ وَلَا الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ فَاعْجَبُوا لِجُرْأَةِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْبَاطِلِ إِذِ احْتَجُّوا بِهَذَا الْخَبَرِ مَا لَيْسَ فِيهِ مِنْهُ شَيْءٌ وَخَالَفُوهُ فِيمَا جَاءَ فِيهِ نَصٌّ فَهُمْ يُجِيزُونَ بَيْعَ الْحَبِّ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ عَلَى شَرْطِ الْقَطْعِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَعَجَبٌ آخَرُ أَنَّهُمْ كَذَبُوا فِي هَذَا الْخَبَرِ فَأَقْحَمُوا فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ مِنْهُ نَصٌّ وَلَا أَثَرٌ مِنْ إِبَاحَةِ بَيْعِ الْحَبِّ بَعْدَ أَنْ يَشْتَدَّ ثُمَّ لَمْ يَقْنَعُوا بِهَذِهِ الطَّامَّةِ حَتَّى أَوْجَبُوا بِهَذَا
وَلَا عَرَفَهَا الْبَائِعُ وَلَا الْمُشْتَرِي وَلَا وَصَفَهَا لَهُمَا أَحَدٌ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثُوا أَنْ نَقَضُوا ذَلِكَ كَكَرَّةِ الطَّرْفِ فَحَرَّمُوا بَيْعَ لَحْمِ الْكَبْشِ قَبْلَ ذَبْحِهِ وَالنَّوَى دُونَ التَّمْرِ قَبْلَ أَكْلِهِ وَبَيْعَ الزَّيْتِ فِي الزَّيْتُونِ قَبْلَ عَصْرِهِ وَبَيْعَ الْأَلْبَانِ فِي الضُّرُوعِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِأَنَّهُ كُلُّهُ مَجْهُولٌ لَا تُدْرَى صِفَتُهُ وَهَذَا مُوقٍ وَتَلَاعُبٍ بِالدِّينِ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ مِثْلِهِ
وَنَحْنُ نُجِيزُ بَيْعَ الْحَبِّ بَعْدَ اشْتِدَادِهِ كَمَا هُوَ فِي أَكْمَامِهِ بِأَكْمَامِهِ وَبَيْعَ الْكَبْشِ حَيًّا وَمَذْبُوحًا كُلِّهِ لَحْمِهِ مَعَ جِلْدِهِ وَبَيْعَ الشَّاةِ بِمَا فِي ضَرْعِهَا مِنَ اللَّبَنِ وَبَيْعَ النَّوَى مَعَ التَّمْرِ لأَنَّهُ كُلَّهُ ظَاهِرٌ مَرْئِيٌّ وَلَا يَحِلُّ بَيْعُهُ دُونَ أَكْمَامِهِ
أَوْ عَلَى الْمُشْتَرِي فَهُوَ بَيْعٌ بِثَمَنٍ مَجْهُولٍ وَإِجَارَةٌ بِثَمَنٍ مَجْهُولٍ وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّ الْبَيْعَ لَا يَحِلُّ بِنَصِّ الْقُرْآنِ إِلَا بِالتَّرَاضِي وَالتَّرَاضِي بِضَرُورَةِ الْحِسِّ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ إِلَا بِمَعْلُومٍ لَا بِمَجْهُولٍ فَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ مُشْتَرَطًا عَلَيْهِمَا أَوْ عَلَى غَيْرِهِمَا وَأَيْضًا فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ
عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا يُمْكِنُ أَصْلًا وُقُوعُ التَّرَاضِي عَلَى مَا لَا يُدْرَى قَدْرُهُ وَلَا صِفَاتُهُ وَإِنَّمَا فَرَّقْنَا بَيْنَ صِفَةِ الْبَائِعِ لِلْمُشْتَرِي أَوِ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ صَدَّقَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَوْ لَمْ يُصَدِّقْهُ فَأَجَزْنَا الْبَيْعَ بِذَلِكَ وَبَيْنَ صِفَةِ غَيْرِهِمَا فَلَمْ يُجِزْهُ إِلَا مِمَّنْ يُصَدِّقُهُ الْمَوْصُوفُ لَهُ فَلِأَنَّ صِفَةَ الْبَائِعِ لِلْمُشْتَرِي أَوْ صِفَةَ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ عَلَيْهَا وَقَعَ الْبَيْعُ
وَبِهَا تَرَاضَيَا فَإِنْ وَجَدَ الْمَبِيعَ كَذَلِكَ عَلِمْنَا أَنَّ الْبَيْعَ وَقَعَ صَحِيحًا عَلَى حَقٍّ وَعَلَى مَا يَصِحُّ بِهِ التَّرَاضِي وَإِلَّا فَلَا وَأَمَّا إِذَا وَصَفَهُ لَهُمَا غَيْرُهُمَا مِمَّنْ لَا يُصَدِّقُهُ الْمَوْصُوفُ لَهُ فَإِنَّ
الْبَيْعَ هَهُنَا لَمْ يَقَعْ عَلَى صِفَةٍ أَصْلًا فَوَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى مَجْهُولٍ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مِنْ كِلَيْهِمَا وَهَذَا حَرَامٌ لَا يَحِلُّ فَإِنْ وَصَفَهُ مَنْ صَدَّقَهُ الْمَوْصُوفُ لَهُ
فَالتَّصْدِيقُ يُوجِبُ الْعِلْمَ فَإِنَّمَا اشْتَرَى مَا عَلِمَ أَوْ بَاعَ الْبَائِعُ مَا عَلِمَ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ وَالتَّرَاضِي صَحِيحٌ فَإِنْ وَجَدَ الْمَبِيعَ كَذَلِكَ عَلِمَ أَنَّ الْبَيْعَ انْعَقَدَ عَلَى صِحَّةٍ وَإِنْ وَجَدَ بِخِلَافِ ذَلِكَ عَلِمَ أَنَّ الْبَيْعَ لَمْ يَنْعَقِدْ عَلَى صِحَّةٍ كَمَا لَوْ وَجَدَهُ قَدِ اسْتَحَالَ عَمَّا عَرَفَهُ عَلَيْهِ وَلَا فَرْقَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَا تَقُولُونَ فِي ثَوْبَيْنِ مُدْرَجَيْنِ فِي جِرَابٍ أَوْ جِرَابَيْنِ فَإِنْ أَبَاحُوا ذَلِكَ سَأَلْنَاهُمْ عَنِ الثَّلَاثَةِ ثُمَّ عَنِ الْأَرْبَعَةِ ثُمَّ نَزِيدُهُمْ هَكَذَا وَاحِدًا فَوَاحِدًا فَإِنْ حَرَّمُوا سَأَلْنَاهُمْ عَنِ الدَّلِيلِ عَلَى تَحْلِيلِ مَا أَحَلُّوا مِنْ ذَلِكَ وَتَحْرِيمِ مَا حَرَّمُوا وَعَنِ الدَّلِيلِ عَلَى صُعُوبَةِ مَا جَعَلُوهُ لِصُعُوبَتِهِ حَلَالًا وَعَلَى سُهُولَةِ مَا جَعَلُوهُ لِسُهُولَتِهِ حَرَامًا وَهَذَا مَا لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ وَأَيْضًا