alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنَّ مُصِيبَةَ تَارِيخِ الْأَدْيَانِ الْمُقَارَنِ هِيَ أَنَّهُ يَحْمِلُ فِي الْغَرْبِ طَابَعَ الْعَصْرِ الَّذِي نَشَأَ فِيهِ عَصْرِ الْعَقْلَانِيَّةِ الْوَصْفِيَّةِ التَّافِهَةِ وَأَنَّهُ يَسْتَبْعِدُ مِنْ حَيْثُ الْمَبْدَأُ كُلَّ مَا يَتَجَاوَزُوهُ بِحَيْثُ إِنَّهُ فِي مُوَاجَهَةِ الْإِسْلَامِ يَرْفَعُ بَدِيلًا مَسِيحِيَّةً دِغْمَاتِيَّةً وَطَائِفِيَّةً مُتَعَصِّبَةً تُنَادِي بِمِصْدَاقِيَّةِ وَحْيِهَا الْخَاصِّ وَتُنْكِرُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ
فِي حِينِ كَانَتْ وِجْهَةُ نَظَرِ الْقُرْآنِ وَوِجْهَةُ نَظَرِ كِبَارِ مُفَكِّرِي الْإِسْلَامِ مُخْتَلِفَةً وَبِخَاصَّةٍ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ أَمَّا الْقُرْآنُ فَلَا يَكُفُّ عَنِ التَّرْدِيدِ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَرْسَلَ لِكُلِّ شَعْبٍ رَسُولَهُ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
وَلَا يَفُوتُنَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُوَاجَهَةِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ لِلْحَيَاةِ وَتَحَدِّيَاتِهَا أَنْ نُعَرِّجَ مُرُورًا عَلَى الِاسْتِشْرَاقِ فِي مَوْقِفِهِ مِنَ الْإِسْلَامِ مُتَعَاوِنًا مَعَ التَّبْشِيرِ الصَّلِيبِيِّ لِقَلْبِ حَقَائِقِ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ وَهُمْ يُحَاوِلُونَ أَنْ يَظْهَرُوا وَكَأَنَّهُمْ سَدَنَةُ التَّطَوُّرِ الْمَفْرُوضِ عَلَى أَسَالِيبِ الْحَيَاةِ وَغَايَاتِهَا كَمَا يُحَاوِلُونَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ أَنْ يَغُضُّوا النَّظَرَ عَنْ
كَوْنِ الْإِسْلَامِ تَمَكَّنَ مِنَ الِانْتِشَارِ بِمِثْلِ هَذِهِ الْمَقْدِرَةِ الْمَعْرُوفَةِ تَارِيخِيًّا وَبِهَذِهِ السُّرْعَةِ بَادِئَ ذِي بِدْءٍ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ ثُمَّ مِنَ الْمُحِيطِ الْأَطْلَنْطِيِّ إِلَى بَحْرِ الصِّينِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ يُحَدِّدُ مَعْنَى الْحَيَاةِ لَدَى شُعُوبٍ ضَلَّتِ الطَّرِيقَ بِتَفَكُّكِ مُجْتَمَعَاتِهَا وَثَقَافَاتِهَا وَعَقِيدَتِهَا فَعَلَى الَّذِي يَدَّعِي أَنَّهُ يَنْشُدُ الْمَعْرِفَةَ
وَيَتَوَجَّهُ بِالْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ لِخِدْمَةِ الْإِنْسَانِ أَنْ يَحْتَرِمَ الْعَقْلَ وَأُصُولَ الْبَحْثِ وَالنَّظَرِ فِي الْأُمُورِ وَالْقَضَايَا حَتَّى يَتَسَنَّى لَهُ أَنْ يَخْرُجَ بِالنَّتَائِجِ الْعِلْمِيَّةِ الصَّحِيحَةِ وَلَكِنْ لَنْ يُؤْتَى ذَلِكَ حَاقِدٌ أَوْ كَارِهٌ أَوْ رَصَدَ نِيَّةَ سُوءٍ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْعَمَلِ
وَلَا يَصْعُبُ عَلَى الْمُؤْمِنِ السَّيْرُ فِي دَرْبِ الْحَقِّ لِأَنَّهُ يَمْتَلِكُ ضَمِيرًا حَيًّا وَوَعْيًا نَاضِجًا
وَيَتَّبِعُ دِينًا قَيِّمًا وَلَكِنَّ مَنْ عُنُوا بِهَدْمِ التَّارِيخِ يَتَنَاسَوْنَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرْحَبُ عَاطِفَةً وَأَوْسَعُ إِدْرَاكًا نَحْوَ الْحَيَاةِ وَالْأَحْيَاءِ وَأَنَّ الْحَضَارَةَ الَّتِي يُشِيدُ الْمَفْتُونُونَ بِمَفَاخِرِهَا مَا هِيَ إِلَّا ثَمَرَةٌ نَاضِجَةٌ مِنْ ثَمَرَاتِ الْإِسْلَامِ فَالْإِسْلَامُ يُعَلِّمُنَا أَنَّ
وَلِأَنَّ الْإِسْلَامَ أَزَاحَ كُلَّ الْعَوَائِقِ الَّتِي تَقِفُ فِي سَبِيلِ التَّطَوُّرِ الْعِلْمِيِّ وَالتَّقَدُّمِ الْإِنْسَانِيِّ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ مَدْعُوٌّ إِذَنْ أَمَامَ الْمُغَالَطَاتِ الَّتِي يُوَاجِهُهَا أَنْ يُعِيدَ الْبِنْيَةَ الْعَقْلِيَّةَ الصَّحِيحَةَ
وَمَنْهَجُ الْإِسْلَامِ قَادِرٌ عَلَى إِنْقَاذِنَا مِنْ مَهَالِكِ التَّنَازُعِ وَذَلِكَ إِذَا أَسْرَعْنَا بِتَبَنِّي الْمُعْجِزَةِ الْحَدِيثَةِ فِي مَجَالِ الْعِلْمِ وَحَتَّى لَا تَضِيعَ الْفُرْصَةُ فِي التَّحْذِيرِ وَنَحْنُ نُنَوِّهُ بِالدَّوْرِ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يَلْعَبَهُ الْمُسْلِمُونَ فِي مَسِيرَةِ الْإِنْسَانِ الْمُعَاصِرِ فَإِنَّهُ جَدِيرٌ بِنَا أَنْ نَلْفِتَ النَّظَرَ إِلَى أَنَّ الِاسْتِشْرَاقَ بِاسْتِثْنَاءِ حَالَاتٍ نَادِرَةٍ تَقْرِيبًا سَوْفَ يَلْعَبُ دَوْرًا غَامِضًا مُتَعَدِّدَ الْوُجُوهِ
فِي خِدْمَةِ الْكَنِيسَةِ وَالسِّيَاسَةِ وَالِاسْتِعْمَارِ أَوْ لِصِنَاعَةِ شَرْقٍ وَفْقًا لِأُمْنِيَاتِ وَلِحَاجَاتِ الْهَيْمَنَةِ الْغَرْبِيَّةِ هَذَا الِاسْتِشْرَاقُ الَّذِي كَثِيرًا مَا جُنِّدَ فِي خِدْمَةِ الْمَشْرُوعَاتِ التَّبْشِيرِيَّةِ وَالْإِمْبِرْيَالِيَّةِ وَالِاسْتِعْمَارِيَّةِ أَوِ السِّيَاسِيَّةِ فِي الْعَالَمِ الثَّالِثِ قَدْ سَاهَمَ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ لِخِدْمَةِ الْغَرْبِيِّينَ فِي خَلْقِ تَسْوِيغٍ عِلْمِيٍّ لِأَحْكَامِهِمُ الْمُسَبَّقَةِ وَلِطُمُوحَاتِهِمْ وَمَزَاعِمِهِمْ فِي الْهَيْمَنَةِ وَفِي النِّهَايَةِ لِسَيْطَرَتِهِمْ بِدَايَةً فِي صِيَاغَةِ أُسْلُوبٍ لِلنَّظَرِ إِلَى الْآخَرِينَ
إِنَّ الْخُصُومَةَ الَّتِي تُسَيْطِرُ عَلَى أَقْلَامِ هَذِهِ الْفِئَةِ مِنَ الْكُتَّابِ وَتُسَيَّرُ بِهَا ضَمَائِرُهُمْ تَقُودُهَا ضَلَالَةُ الْجَهْلِ بِحَقِيقَةِ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ أَوِ الْجُمُودُ وَالظُّهُورُ بِمَظْهَرِ الْمُكَابَرَةِ وَالِاسْتِعْلَاءِ وَهُمْ يَحْتَالُونَ عَلَى بُلُوغِ مَآرِبِهِمْ بِوَسَائِلَ كَثِيرَةٍ مِنْهَا الْإِعْلَامِيَّةِ وَالْمَادِّيَّةِ وَالتَّشْجِيعِيَّةِ عَلَى سُلُوكِ الْمُهَاجَمَةِ وَالتَّشْوِيهِ وَلَيْسَ غَرِيبًا أَنْ يَحْظَى هَذَا الِاتِّجَاهُ بِمُسَانَدَةِ أَصْحَابِ نُفُوسٍ ضَعِيفَةٍ
تَسْتَهْوِيهِمْ أَطْمَاعُ الشُّهْرَةِ فَيَقَعُونَ فَرَائِسَ التَّبَعِيَّةِ وَلَكِنَّهُمْ سَرِيعًا مَا يَسْقُطُونَ فِي الْهَاوِيَةِ وَتَتَكَسَّرُ أَقْلَامُهُمْ لِأَنَّهُمْ تَنَصَّلُوا مِنْ أَصَالَةِ تَارِيخِهِمْ فَانْسَلَخَتْ عَنْهُمُ الْقِيَمُ وَفَارَقَهُمْ شَرَفُ الْكَلِمَةِ وَأَمَانَةُ الْقَلَمِ لِأَنَّهُ كَانَ الْأَحْرَى بِهِمْ أَنْ يَنْغَمِسُوا فِي تُرْبَةِ تَارِيخِهِمْ يُغَذُّونَ الْجُذُورَ حَتَّى تُثْمِرَ شَجَرَةُ الْحَضَارَةِ
وَحَتَّى لَا نُحْرَمَ ذَلِكَ الْعَدَدَ مِنْ كُتَّابِ أُورُوبَّا الَّذِينَ يَمِيلُونَ إِلَى الْإِنْصَافِ فِي حَدِيثِهِمْ عَنْ سُلُوكِ الْمُسْلِمِينَ الْعِلْمِيِّ
نُورِدُ مَوْقِفَ جُوسْتَافْ لُوبُونْ الَّذِي يَقُولُ وَالْإِنْسَانُ يَقْضِي الْعَجَبَ مِنَ الْهِمَّةِ الَّتِي أَقْدَمَ بِهَا الْعَرَبُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْبَحْثِ فَإِذَا كَانَتْ
هُنَاكَ أُمَمٌ قَدْ شَارَكَتِ الْعَرَبَ فِي ذَلِكَ فَإِنَّكَ لَا تَجِدُ أُمَّةً فَاقَتْهُمْ عَلَى مَا يُحْتَمَلُ فَالْعَرَبُ كَانُوا إِذَا مَا اسْتَوْلَوْا عَلَى مَدِينَةٍ صَرَفُوا هَمَّهُمْ إِلَى بِنَاءِ مَسْجِدٍ وَمَدْرَسَةٍ فِيهَا
فَإِذَا كَانَتِ الْمَدِينَةُ كَبِيرَةً أَسَّسُوا فِيهَا مَدَارِسَ كَثِيرَةً كَمَا بَذَلَ الْمُسْلِمُونَ مَجْهُودًا كَبِيرًا فِي إِرْسَاءِ دَعَائِمِ الْحَضَارَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَلَمْ يَبْخَلُوا عَلَى أَحَدٍ جَاءَ يَطْلُبُ عِلْمًا وَتَسَامَحُوا كَثِيرًا مَعَ أَبْنَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ حَيْثُ أَفْسَحُوا لَهُمُ الْمَجَالَ فِي أَعْمَالِ التَّأْلِيفِ وَالتَّرْجَمَةِ وَاسْتَفَادَ الْعَالَمُ بِالْمَخْطُوطَاتِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي تَزْخَرُ بِهَا الْمَكْتَبَاتُ الْعَالَمِيَّةُ وَكُلُّ هَذَا يُبَيِّنُ
أَنَّ عُلَمَاءَ الْإِسْلَامِ الْعَرَبَ كَانُوا وَحْدَهُمْ أَسَاتِذَةَ الْأُمَمِ النَّصْرَانِيَّةِ عِدَّةَ قُرُونٍ وَأَنَّنَا لَمْ نَطَّلِعْ بِشَهَادَةِ جُوسْتَافْ لُوبُونْ عَلَى عُلُومِ قُدَمَاءِ الْيُونَانِ وَالرُّومَانِ إِلَّا بِفَضْلِهِمْ وَإِنَّ التَّعْلِيمَ فِي جَامِعَاتِنَا لَمْ يَسْتَغْنِ عَمَّا نُقِلَ إِلَى لُغَاتِنَا مِنْ مُؤَلَّفَاتِهِمْ إِلَّا فِي الْأَزْمِنَةِ الْحَاضِرَةِ
وَإِنَّمَا أَسْفَرَ عَنْ حَقَائِقَ تَارِيخِيَّةٍ لَا يُمْكِنُ تَغْيِيبُهَا وَإِلَّا بُتِرَ جُزْءٌ مُهِمٌّ مِنَ التَّارِيخِ الْعَالَمِيِّ وَمَا دَامَ الْإِسْلَامُ قَدْ وَضَعَ أُسُسَ الْمَعْرِفَةِ فَمَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَنْ يَتَمَسَّكُوا بِهَذَا التَّوَجُّهِ فَالْإِسْلَامُ لَيْسَ دِينًا مُجَرَّدًا مِنَ الْعَمَلِ وَإِنَّمَا هُوَ دِينٌ عَمَلِيٌّ يَسْعَى لِبَثِّ الْحَيَاةِ وَالْحَرَكَةِ فِي النَّفْسِ وَالْمُجْتَمَعِ فَالْإِسْلَامُ حَرَكَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ وَاسِعَةٌ لَا تَجِدُ حَرَكَةً مُوَازِيَةً لَهَا فِي التَّارِيخِ الْإِنْسَانِيِّ كُلِّهِ
ثُمَّ لَيْسَ الْإِسْلَامُ مَذْهَبًا عَجَزَ عَنْ مُعَالَجَةِ الْحَيَاةِ مِنْ أَوْجُهِهَا الْمُتَعَدِّدَةِ فَقَصَرَ هَمَّهُ عَلَى جَانِبٍ وَاحِدٍ مِنْهَا تَهُمُّهُ التَّقْوَى وَلَا يَهُمُّهُ الْعِلْمُ يُعْنَى بِالْفَرْدِ وَلَا يَأْبَهُ بِالْمَجْمُوعِ وَلَكِنَّ الْإِسْلَامَ دِينٌ تَتَكَامَلُ فِيهِ أُمُورُ الدِّينِ وَمَطَالِبُ الْحَيَاةِ يُعْنَى بِإِسْعَادِ الْإِنْسَانِ وَإِرْشَادِهِ فِي حَيَاتِهِ كَمَا يَهْدِيهِ إِلَى خَيْرِ الطُّرُقِ لِسَعَادَتِهِ وَنَجَاتِهِ فِي الْحَيَاةِ الْآخِرَةِ
وَهَذَا مَعْنَى أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينٌ عَامٌّ شَامِلٌ يُعَلِّمُ الْإِنْسَانَ وَيَبْنِي الْحَضَارَةَ يُوَافِي الْحَيَاةَ بِحَاجَاتِهَا وَحَاجَاتِ الْأَحْيَاءِ وَيَحْفَظُهَا مِنَ التَّحْطِيمِ وَالْفَنَاءِ وَيَحْفَظُ لِلْإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ أَرْقَى نَمَاذِجِ الْحَيَاةِ مَا يَكْفُلُ لَهُ إِنْسَانِيَّتَهُ فِي الْمَادَّةِ وَالنَّفْسِ وَمِنْ هَذَا التَّنَاسُقِ فِي طَبِيعَةِ الْإِسْلَامِ اسْتَمَدَّ عُمُومِيَّتَهُ وَشُمُولِيَّتَهُ فَلَيْسَ فِي الْإِسْلَامِ تَعَصُّبٌ وَلَا طَائِفِيَّةٌ عَلَى عَكْسِ مَا سَادَ أُورُوبَّا مِنْ تَعَصُّبٍ عَلَى الْإِسْلَامِ
حَدَثَ ذَلِكَ الْبِنَاءُ الْحَضَارِيُّ وَاعْتَنَقَ النَّاسُ فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا الْإِسْلَامَ لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ تَمَسَّكُوا بِحَقَائِقِ الْإِسْلَامِ وَمَبَادِئِهِ وَعُنُوا بِتَوْصِيلِ أُصُولِهِ وَتَعَالِيمِهِ إِلَى النَّاسِ فَلَمْ يُفَرِّطُوا فِي شَيْءٍ وَمِنْ ثَمَّ كَانَتْ جُهُودُ مُفَكِّرِي الْإِسْلَامِ مُثْمِرَةً وَمِنْ هُنَا كَانَ الْفَرْقُ بَيْنَ مَنْهَجِنَا فِي الْإِسْلَامِ وَمَنْهَجِ الْمُصْلِحِينَ فِي الْمَسِيحِيَّةِ
فَفِي الْحِينِ الَّذِي يَقُومُ فِيهِ الْمُصْلِحُونَ وَالْمُجَدِّدُونَ النَّصَارَى وَكَانُوا كِثَارًا مُنْذُ مَطْلَعِ النَّصْرَانِيَّةِ بِالتَّجْدِيدِ فِي الدِّينِ النَّصْرَانِيِّ نَفْسِهِ نَجِدْ أَنَّ الْإِصْلَاحَ وَالتَّجْدِيدَ فِي الْإِسْلَامِ يَتَنَاوَلُ رَدَّ الْمُسْلِمِينَ إِلَى حَقِيقَةِ الْإِسْلَامِ كَانَ الْمُصْلِحُونَ النَّصَارَى يُرِيدُونَ إِنْقَاذَ النَّاسِ مِنْ قَبْضَةِ الْكَنِيسَةِ وَرِجَالِهَا أَمَّا الْمُصْلِحُونَ فِي الْإِسْلَامِ فَكَانُوا يُرِيدُونَ أَنْ يُفْهِمُوا النَّاسَ كُلَّمَا انْتَكَسَ النَّاسُ فِي جَاهِلِيَّةٍ حَقِيقَةَ الْإِسْلَامِ
فَالْإِسْلَامُ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقِيَمِ الَّتِي لَا أَحْسَبُ عَاقِلًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ يَرْفُضُ شَيْئًا مِنْهَا مِنْ حَيْثُ هِيَ مُثُلٌ عُلْيَا سَوَاءٌ مَكَّنَتْنَا التَّرْبِيَةُ وَالتَّنْشِئَةُ مِنْ تَمَثُّلِهَا وَمِنَ الْعَيْشِ عَلَى غِمَارِهَا أَمْ لَمْ تُمَكِّنَّا مِنْ ذَلِكَ
وَمِنْ خِلَالِ التَّعَقُّدِ وَالتَّرَاكُبِ فِي الْمُجْتَمَعِ الْحَدِيثِ وَمَا يَسُودُهُ مِنْ صِرَاعَاتٍ مَادِيِّةٍ
فَإِنَّنَا نَلْمَسُ الْحَالَةَ الصَّعْبَةَ الَّتِي يَتَعَرَّضُ لَهَا إِنْسَانُ الْيَوْمِ الَّذِي يَقَعُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْيَانِ ضَحِيَّةَ الْقَلَقِ وَالشَّكِّ نَتِيجَةَ إِحْسَاسِهِ بِعَدَمِ الطُّمَأْنِينَةِ وَالْإِنْسَانُ يَنْظُرُ إِلَى لَحْظَةِ الْخَلَاصِ مِنْ كُلِّ مَا يُعِيقُ حَرَكَتَهُ وَيُكَبِّلُ حُرِّيَّتَهُ وَيَنْظُرُ بِعَيْنِ الْأَمَلِ إِلَى قِيَامِ التَّوَازُنَاتِ الَّتِي تَضْبِطُ شُؤُونَ الْحَيَاةِ عِلْمِيَّةً وَعَمَلِيَّةً وَفِكْرِيَّةً وَرُوحِيَّةً مَعْنَى هَذَا أَنَّ الْإِنْسَانَ وَصَلَ إِلَى دَرَجَةٍ كَبِيرَةٍ مِنَ الْوَعْيِ
وَلَكِنَّ الْقَضِيَّةَ أَنَّهُ تَائِهٌ ضَائِعٌ فِي مُفْتَرَقِ الطُّرُقِ وَمَا دَامَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ وَمَا دُمْنَا قَدْ عَرَفْنَا بِأَنَّ الْإِسْلَامَ فِيهِ مَا يُحَقِّقُ حُلْمَ الْإِنْسَانِيَّةِ فِي التَّوَاجُدِ الْحَقِيقِيِّ فَإِنَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُوَاجِهُوا كُلَّ هَذِهِ الْمُتَطَلَّبَاتِ وَأَنْ يَهُبُّوا بِجُهْدٍ مُكَثَّفٍ لِإِثْبَاتِ دَوْرِهِمُ الْإِيجَابِيِّ فِي صُنْعِ الْمُسْتَقْبَلِ الْجَدِيدِ لِإِنْسَانِ الْيَوْمِ الَّذِي يَتُوقُ لِلْوُصُولِ إِلَى الْمُثُلِ الْأَعْلَى
رُبَّمَا يَتَوَارَدُ إِلَى الْأَذْهَانِ عِنْدَ ذِكْرِ الْآخِرَةِ وَالْحَدِيثِ عَنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ أَنْ يُلْقِي الْإِنْسَانُ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَاءَ ظَهْرِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَظُنُّ أَنَّ إِعْدَادَ النَّفْسِ يَتَطَلَّبُ هَذَا الِاتِّجَاهَ وَأَنْ يَنْقَطِعَ انْقِطَاعًا تَامًّا عَنْ أُمُورِ الدُّنْيَا مُنْزَوِيًا فِي رُكْنٍ خَفِيٍّ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ
جَاءَ الْإِسْلَامُ لِيَرْتَفِعَ بِالْإِنْسَانِ عَنْ مِثْلِ هَذَا السُّلُوكِ الَّذِي هُوَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ إِلَى الرَّهْبَانِيَّةِ فَلَا رَهْبَانِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ وَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يُبَاعِدَ بَيْنَ نَفْسَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَعْمَدَ إِلَى فَهْمِ الدِّينِ بِتَطَرُّفٍ فَلَا تُقَاسُ مَقْدِرَةُ الْإِنْسَانِ الرُّوحِيَّةُ بِانْزِوَائِهِ عَنِ الْحَيَاةِ وَضَجَّتِهَا وَابْتِعَادِهِ عَنِ النَّاسِ وَحَرَكَتِهِمُ الدَّائِبَةِ
وَإِنَّمَا يَصِحُّ الْقِيَاسُ إِذَا خَاضَ الْمَرْءُ غِمَارَ الْحَيَاةِ وَجَرَّبَهَا بَعْدَ عِرَاكِهِ لَهَا وَعِنْدَئِذٍ يَتَبَيَّنُ لَنَا لِمَنْ تَكُونُ الْغَلَبَةُ
وَهُنَا تَبْرُزُ قُوَّةُ الْعَقِيدَةِ عِنْدَ الْمَرْءِ وَعَلَى أَسَاسِهَا تَنْبَنِي حَيَاتُهُ الرُّوحِيَّةُ وَالْعَمَلِيَّةُ فَالْعَقِيدَةُ إِذَنْ هِيَ الرِّبَاطُ الَّذِي يَرْبِطُ كِيَانَ الْإِنْسَانِ وَيُوَحِّدُ اتِّجَاهَهُ وَهِيَ الْعُقْدَةُ الصُّلْبَةُ الَّتِي تَمْنَعُ انْحِلَالَهُ وَعَقِيدَةُ الْمُؤْمِنِ تُوَازِنُ بَيْنَ مَطَالِبِ النَّفْسِ الْمُتَشَعِّبَةِ
فَهِيَ مَثَلًا لَا تَمْنَعُ الِاسْتِمْتَاعَ بِالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ وَلَا تُحَرِّمُ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ بَلْ هِيَ تَدْفَعُهُ إِلَى إِشْبَاعِ النَّفْسِ مِنْ هَذَا الْمَسْلَكِ الْحَسَنِ وَلَا تَحُولُ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَبَيْنَ عَمَلِهِ عَلَى تَنْظِيمِ الْمُجْتَمَعِ وَتَقَدُّمِهِ وَانْظُرْ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ قَارُونَ لِتَقِفَ عَلَى لُطْفِ اللَّهِ بِعِبَادِهِ مِنْ خِلَالِ مَا تَهْدِفُ إِلَيْهِ الْآيَاتُ الْخَاصَّةُ بِحَيَاةِ الْإِنْسَانِ
نَرَيَ الدُّنْيَا مُرْتَبِطَةً بِالْآخِرَةِ بِأَسْبَابِ الْإِعْدَادِ وَالْبِنَاءِ فَالْعَمَلُ الْوَاجِبُ لِلْآخِرَةِ مَيْدَانُهُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا الَّتِي هِيَ النَّافِذَةُ الْمُطِلَّةُ عَلَيْهَا
فَلَا يَنْقَسِمُ الْمُسْلِمُ قِسْمَيْنِ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَوْ بَيْنَ الْجَسَدِ وَالرُّوحِ وَلَا يُعَانِي هَذَا الْفِصَامَ الَّذِي يَشُقُّ عَلَى النَّفْسِ احْتِمَالُهُ وَيُحَفِّزُهَا فِي الْوَاقِعِ إِلَى طَلَبِ الْعَقِيدَةِ وَلَا يَكُونُ هُوَ فِي ذَاتِهِ عَقِيدَةً تَعْتَصِمُ بِهَا مِنَ الْحَيْرَةِ وَالِانْقِسَامِ
وَيَتَسَنَّى لَهُ إِدْرَاكُ عَظَمَةِ اللَّهِ مِنْ وَرَاءِ سَعْيِهِ الْمُتَوَاصِلِ لِإِدْرَاكِ أَسْرَارِ الْحَيَاةِ وَيَعْرِفَ وَزْنَهُ مِنِ انْدِمَاجِهِ بِالنَّاسِ وَتَعَامُلِهِ مَعَهُمْ ثُمَّ تَكُونُ هُنَاكَ الْمُوَازَنَةُ الْمَعْمَلِيَّةُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَنَحْنُ نَسْعَى إِلَى إِشْبَاعِ الْحَاجَاتِ الَّتِي يَطْلُبُهَا الْجَسَدُ وَنَتَطَلَّعُ إِلَى آفَاقٍ أُخْرَى إِيجَابِيَّةٍ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ تَرْبِطُ بَيْنَ النَّاسِ بِرِبَاطِ الْأُخُوَّةِ هَدَفًا مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ إِلَى الْإِحْسَاسِ بِجَمَالِ الْحَيَاةِ
وَمِنْ ثَمَّ اسْتِشْعَارُ الْجَمَالِ فِي كُلِّ شَيْءٍ فِي التَّعْبِيرِ وَالسُّلُوكِ وَالشُّعُورِ لِتَتَكَامَلَ مَعَانِي الْحَقِّ وَالْخَيْرِ فِي النَّفْسِ الْبَشَرِيَّةِ
وَالْإِنْسَانُ الْعَاقِلُ لَا يَبْتَغِي ذَلِكَ دُونَ أَنْ يَسْتَدْعِي نَفْسَهُ لِلْعَمَلِ الْجَادِّ حَتَّى يُصْبِحَ مَسْؤُولًا وَمُدْرِكًا لِأَعْبَاءِ الْمَسْؤُولِيَّةِ فَهُوَ مَا خُلِقَ إِلَّا لِيَعْمَلَ وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ إِلَّا دَارَ اخْتِبَارٍ لِعَمَلِ الْإِنْسَانِ وَكَفَاءَتِهِ
مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْأَمَانَةَ أَضْحَتْ وَاضِحَةً وَعَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَقُومَ بِتَأْدِيَتِهَا وَتَحَمُّلِهَا
إِنَّ نَصِيبَ الْإِنْسَانِ مِنْ دُنْيَاهُ أَنْ يَعِيشَ وَيَأْخُذَ حَاجَتَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرَ مُضَيَّقٍ عَلَيْهِ وَفِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ يَجْمَعُ بَيْنَ مَطَالِبِهِ هَذِهِ وَبَيْنَ مَطَالِبِ رُوحِهِ الَّتِي يُفْتَرَضُ أَنْ تَأْخُذَ نَصِيبَهَا مِنَ الْحَقِّ وَالْخَيْرِ فَلَيْسَ السَّعْيُ فِي سَبِيلِ الدُّنْيَا ضَلَالًا عَنْ سَبِيلِ الْآخِرَةِ
وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ فِصَامٌ بَيْنَ رُوحٍ وَجَسَدٍ أَوِ انْشِقَاقٌ بَيْنَ عَقْلٍ وَمَادَّةٍ أَوِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ سَمَاءٍ وَأَرْضٍ أَوْ شَتَاتٌ فِي الْعَقِيدَةِ يُوَزِّعُ الذَّاتَ الْإِنْسَانِيَّةَ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ وَبَيْنَ غَيْبٍ وَشَهَادَةٍ بَلْ
فَإِنَّهُ يُحْكَمُ عَلَيْهِ إِمَّا بِالْجَهْلِ أَوْ بِالْكِبْرِ وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَسْلُكُونَ سَبِيلَ التَّعَامِي لَا يُسْأَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سُؤَالَ الْعِتَابِ وَاللَّوْمِ إِذْ هُمْ لَيْسُوا مِنَ الْمُعْتَبِينَ وَإِنَّمَا سَيَتَعَرَّضُونَ إِلَى سُؤَالِ التَّوْبِيخِ لِأَنَّهُمُ اتَّخَذُوا مِنَ الْإِسْلَامِ مَحَلًّا لِلسُّخْرِيَةِ وَالِاسْتِهْزَاءِ وَقَدْ نَزَلَ فِيهِمْ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى
وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
وَلَكِنْ حَتَّى يُنَظِّمَ النَّاسُ أَنْفُسَهُمْ فِيهَا وَيَجْعَلُوا عَلَاقَاتِهِمْ مَبْنِيَّةً عَلَى الْعَدْلِ وَالرَّحْمَةِ إِذْ مِنْهُمَا تَنْبَعِثُ الْمَوَدَّةُ وَالسُّؤَالُ هُنَا هَلْ يُوجَدُ دَافِعٌ أَقْوَى مِنَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ لِبِنَاءِ هَذِهِ الْحَيَاةِ وَإِلَّا فَمَا شَكْلُ الْحَيَاةِ بِدُونِ تَنْظِيمٍ أَلَا تَغْدُو الصِّلَاتُ فِيهَا مُتَقَطِّعَةً بَيْنَ الْبَشَرِ وَيُصْبِحُ كُلُّ فَرْدٍ مُنْعَزِلًا وَحِيدًا لَا يَجِدُ مُسَاعِدًا وَلَا
وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ النَّاسَ لَمْ يُخْلَقُوا لِيَعِيشُوا أَشْتَاتًا مُتَفَرِّقِينَ وَإِنَّمَا خَلَقَهُمْ لِيَتَعَاوَنُوا عَلَى أَعْبَاءِ الْحَيَاةِ بِالْحُبِّ وَالتَّرَاحُمِ فَقَالَ تَعَالَى
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
وَلِمَعْرِفَةِ طَرِيقِ التَّقْوَى يَأْتِي دَوْرُ الْعُلَمَاءِ فِي التَّرْشِيدِ وَالتَّوْضِيحِ وَهُوَ دَوْرٌ لَا يُسْتَهَانُ بِهِ لِأَنَّ عَلَيْهِمْ أَنْ يُبَيِّنُوا لِلنَّاسِ حَقَائِقَ الدِّينِ وَالَّذِي يُفْتَرَضُ أَنْ يَكُونُوا أَكْثَرَ النَّاسِ خَشْيَةً لِلَّهِ لِأَنَّهُمُ الْأَكْثَرُ مَعْرِفَةً
لِهَذَا يُوضَعُ فِي الِاعْتِبَارِ أَنْ يَكُونَ بَيَانُ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يَجِبُ أَنْ تَكُونَ وَاضِحَةً أَمَامَ الْمُسْلِمِينَ فَالرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَحَابَتُهُ لَمْ يَأْخُذُوا الْعَقِيدَةَ عَلَى أَنَّهَا عَوَاطِفُ وَوِجْدَانَاتٌ فَحَسْبُ مُنْفَصِلَةٌ عَنِ الْأَحْدَاثِ الْيَوْمِيَّةِ وَالتَّشْرِيعَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالنَّوَاحِي الِاقْتِصَادِيَّةِ وَلَكِنَّهُمْ فَهِمُوا أَنَّ تَنْظِيمَ الْحَيَاةِ لَا يَتِمُّ بِمَعْزِلٍ عَنِ الدِّينِ
فَاتَّصَلُوا بِاللَّهِ تَعَالَى اتِّصَالًا وَثِيقًا فِي الْعِبَادَةِ وَالْعَمَلِ الْعَامِّ وَعَلَى هَذَا فَإِنَّ الدِّينَ بِرُوحِهِ وَنُصُوصِهِ وَتَشْرِيعَاتِهِ وَتَوْجِيهَاتِهِ يَحْكُمُ عَلَى كُلِّ صَغِيرَةٍ وَكَبِيرَةٍ فِي الْمُجْتَمَعِ وَهَذَا التَّهْذِيبُ الرُّوحِيُّ وَالتَّوْجِيهُ الْخُلُقِيُّ يَجْعَلُ إِطَاعَةَ
الْقَوَانِينِ نَابِعَةً مِنْ أَعْمَاقِ النَّفْسِ بِرَغْبَةٍ إِيجَابِيَّةٍ فِي عَمَلِ الْخَيْرِ وَمِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ يَتَمَخَّضَ عَنْ ذَلِكَ رَبْطُ الْقُلُوبِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ فِي شُعُورٍ إِنْسَانِيٍّ كَرِيمٍ
مِمَّا يُدَعِّمُ الْعَمَلَ عَلَى تَثْبِيتِ الْمَبَادِئِ الَّتِي تَرْفَعُ الْمُجْتَمَعَ إِلَى الْآفَاقِ الْإِنْسَانِيَّةِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ أَعَدَّ نَفْسَهُ لِلْآخِرَةِ فَحَافَظَ عَلَى الْبِنَاءِ الْمُوَصِّلِ فَنَجِدُ أَنَّ الطَّرِيقَ أَصْبَحَ وَاصِلًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَالْإِنْسَانُ مَدْعُوٌّ إِلَى إِقَامَةِ الْعَدْلِ وَنَشْرِ الْإِصْلَاحِ وَإِلَّا فَإِنَّهُ سَيَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ الْخُسْرَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَنَّهُ قَابَلَ نِعْمَةَ اللَّهِ بِالْكُفْرَانِ وَالْجُحُودِ
وَلِذَلِكَ كَانَ تَبْشِيرُ اللَّهِ لِمَنْ أَرَادَ الْخَيْرَ الْعَامَّ لِلْجَمِيعِ فَقَالَ تَعَالَى تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ تَقْوَى اللَّهِ حَاجِزٌ حَصِينٌ مِنَ الْوُقُوعِ فِي مُسْتَنْقَعِ الِاسْتِعْلَاءِ وَالِاسْتِبْدَادِ وَيُصْبِحُ فِي مَفْهُومِ الْإِنْسَانِ أَنَّ سُلُوكَهُ فِي حَيَاتِهِ الْيَوْمِيَّةِ وَمَا يُقَدِّمُهُ مِنْ خَيْرٍ
أَوْ مَا يَرْتَكِبُهُ مِنْ سَيِّئَاتٍ مَحْسُوبٌ عَلَيْهِ وَهُوَ عِنْدَمَا يَتَذَكَّرُ مُفَارَقَتَهُ الدَّارَ الدُّنْيَا وَيَحْسُبُ حِسَابَ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ يَهُونُ عَلَيْهِ مَا يَتَصَوَّرُهُ صَعْبًا وَيَتَذَكَّرُ أَنَّهُ فِي حَاجَةٍ إِلَى الرَّحْمَةِ عِنْدَ سَاعَةِ الْمَوْتِ فَيَرْحَمُ غَيْرَهُ وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ يُذَكِّرُنَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ الْفَاصِلَةِ فَيَقُولُ تَعَالَى
فَلَا يُقَصِّرُ فِي مَدِّ يَدِ الْعَوْنِ رَحْمَةً بِغَيْرِهِ يَأْسُو جِرَاحَ الْآخَرِينَ وَيُخَفِّفُ عَنْهُمْ ضَغْطَ الْحَيَاةِ وَمَا أَكْثَرَ مَا شَجَّعَنَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ وَكَرَّهَنَا فِي السَّيِّئَةِ وَجَعَلَهَا فِي النَّتِيجَةِ بِمِثْلِ ارْتِكَابِهَا حَتَّى يَكُونَ فِي ذَلِكَ مَنْدُوحَةٌ لِمُرْتَكِبِيهَا أَوْ لِمَنْ يُفَكِّرُونَ ارْتِكَابَهَا أَنْ يُجَانِبُوهَا فَقَالَ تَعَالَى
مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
وَيَتَعَلَّقُ الْأَمْرُ هُنَا بِالصُّمُودِ أَمَامَ إِغْرَاءَاتِ الْبَاطِلِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ الْمُسْلِمُ مِنْ إِقَامَةِ شَرِيعَةِ اللَّهِ وَبِمَا أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينٌ عَمَلِيٌّ فَإِنَّ الْقَوَاعِدَ وَالْأَنْظِمَةَ الَّتِي يَنُصُّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ لَيْسَتْ جَامِدَةً وَذَلِكَ لِكَوْنِهَا تَتَكَيَّفُ مَعَ الْأَحْوَالِ وَالْأَزْمِنَةِ الَّتِي تَتَوَالَى عَلَى الْإِنْسَانِ
وَعَلَى هَذَا الْأَسَاسِ يَتَهَيَّأُ الْمُسْلِمُ لِلْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّهُ وَعَى طَرِيقَ الْإِسْلَامِ وَهَدْيَهُ وَاتَّخَذَ مِنْ وَحْيِ الْعَقِيدَةِ مَسْلَكَهُ الْوَاضِحَ مَعَ النَّفْسِ وَالْحَيَاةِ وَعَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ نَقُولُ إِنَّهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَسْتَطِيعُ فِيهِ الْمُسْلِمُ أَنْ يُحَقِّقَ مُثُلَهُ الْحَيَوِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ مُتَوَزِّعَةً عَلَى الْحَيَاةِ وَالْآخِرَةِ نَجِدُ أَنَّ الْمَسِيحِيَّ لَا يَسْتَطِيعُ تَحْقِيقَ هَذَا الِانْسِجَامِ
لِأَنَّ كُلَّ هَمِّهِ هُوَ أَنْ يُشْبِعَ فِكْرَتَهُ الرَّامِيَةَ إِلَى الِاتِّحَادِ بِالْمَسِيحِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِوَصْفِهِ غَايَةَ الْغَايَاتِ فِي حَيَاتِهِ الدِّينِيَّةِ
فَالْأَمْرُ إِذَنْ يَخْتَلِفُ كَثِيرًا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَغَيْرِهِ فَبُعْدُ أَيِّ إِنْسَانٍ مِنْ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ عَنِ الْعُمْقِ الدِّينِيِّ الَّذِي نَفْهَمُهُ فِي الْإِسْلَامِ سَيُفْقِدُهُ الْكَوَابِحَ الَّتِي تَمْنَعُهُ مِنِ ارْتِكَابِ الْمَعَاصِي وَاقْتِرَافِ الْآثَامِ فَالِامْتِنَاعُ عَنِ الذُّنُوبِ وَالْأَخْطَاءِ يَحْتَاجُ إِلَى إِيمَانٍ قَوِيٍّ بِاللَّهِ
وَحَتَّى تَنْتَظِمَ أَحْوَالُ النَّاسِ وَأُمُورُ مَعِيشَتِهِمْ فِي حَيَاتِهِمُ الدُّنْيَوِيَّةِ كَانَتِ الدَّعْوَةُ إِلَى الِاسْتِعْدَادِ لِلْحَيَاةِ الْآخِرَةِ قَائِمَةً عَلَى أَسَاسِ فَهْمِ الدُّنْيَا فَهْمًا صَحِيحًا يُقِيمُ التَّوَازُنَ الْمَطْلُوبَ
وَمِلَاكُ الِاعْتِدَالِ فِي الْخُلُقِ الْإِسْلَامِيِّ أَنَّ الْمُسْلِمَ يُؤْمَرُ بِالْعَمَلِ لِدُنْيَاهُ كَمَا يَعْمَلُ لِدِينِهِ وَيُؤْمَرُ بِصَلَاحِ الْجَسَدِ كَمَا يُؤْمَرُ بِصَلَاحِ الرُّوحِ فَلَا يَكُونُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا رُوحًا مَحْضًا وَلَا يَكُونُ فِيهَا جَسَدًا مَحْضًا وَمَنْ أَبَى عَلَيْهِ دِينُهُ أَنْ يَكُونَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا جَسَدًا مَحْضًا فَمِنَ الْعَنَتِ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ يَعْمَلُ لِيَكُونَ جَسَدًا مَحْضًا فِي عَالَمِ الرُّضْوَانِ
عَالَمِ الرُّوحِ وَالصَّفَاءِ وَلَا شَكَّ أَنَّ أَمْرَ الْإِنْسَانِ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَتَعَلَّقُ بِالْعَمَلِ بِالْأَحْكَامِ وَالتَّعْلِيمَاتِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْأَخْلَاقِ وَالِاجْتِمَاعِ وَالْقَانُونِ الَّتِي تَتَعَاوَنُ لِحِفْظِ الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ مِنْ نُشُوءِ الرَّذَائِلِ وَانْتِشَارِهَا وَالْعَمَلِ عَلَى تَدَارُكِهَا أَيْنَ نَشَأَتْ وَانْتَشَرَتْ وَقَدْ بَيَّنَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ كَيْفِيَّةَ إِصْلَاحِ الْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ
وَفِي إِطَارِ إِصْلَاحِ الْمُجْتَمَعِ حَافَظَ الْإِسْلَامُ عَلَى بَقَائِهِ نَقِيًّا طَاهِرًا مِنَ الْمُفْسِدَاتِ وَمِنَ الْفَوَاحِشِ كَمَا حَذَّرَ الَّذِينَ يُلَفِّقُونَ الْأَخْبَارَ الْكَاذِبَةَ الْمُسِيئَةَ إِلَى سُمْعَةِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ يُحَاوِلُونَ أَنْ تَشِيعَ الْمُوبِقَاتُ فِي الْمُجْتَمَعِ الْإِسْلَامِيِّ
وَهَؤُلَاءِ لَا يَسْتَحِقُّونَ الْحِمَايَةَ أَوِ التَّسَتُّرَ عَلَيْهِمْ بَلْ هُمْ أَهْلٌ لِلْعِقَابِ الَّذِي أَسْرَعُوا إِلَيْهِ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَوَّرَ عَذَابَ الدُّنْيَا وَأَنْ يَتَغَلَّبَ عَلَى جُزْءٍ مِنْهُ بَعْضَ الْأَحْيَانِ وَلَكِنَّ وُرُودَ ذِكْرِ الْآخِرَةِ وَالْعَذَابِ فِيهَا فَلَيْسَ لِلْإِنْسَانِ أَيَّةُ حِيلَةٍ فِي دَفْعِ أَيٍّ مِنْهُ
لِهَذَا كَانَ التَّخْوِيفُ بَالِغًا بِذِكْرِ الْآخِرَةِ حَتَّى يَشْعُرَ الْإِنْسَانُ أَنَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا دَارُ إِيدَاعٍ وَتَوْدِيعٍ تَتَوَالَى أَحْقَابُهَا ثُمَّ تَفْنَى وَتَزُولُ وَلِأَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ فَقَدْ حَرِصَ الْإِسْلَامُ عَلَى سَلَامَةِ نُفُوسِ الْمُسْلِمِينَ فِي هَذِهِ الْمَرْحَلَةِ الِانْتِقَالِيَّةِ يَتَعَاوَنُونَ فِيهَا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى لَا يَنْتَشِرُ بَيْنَهُمْ ظُلْمٌ وَلَا يَتَعَامَلُونَ بِالْقَسْوَةِ وَلَا بِالْخُشُونَةِ لِأَنَّهُمْ رُحَمَاءُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَأَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ
وَقَدْ وَضَّحَ اللَّهُ تَعَالَى كَيْفَ يَتَرَاحَمُ الْمُسْلِمُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَرَخَّصَ سُبْحَانَهُ لِلْأَعْمَى وَالْمَرِيضِ وَالْأَعْرَجِ
أَنْ يَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِ أَقَارِبِهِمْ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَانٍ وَهُمْ لَيْسُوا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فِي عِدَادِ السَّارِقِينَ وَحَتَّى لَوْ كَانَ الْأَقَارِبُ مُتَغَيِّبِينَ عَنْ بُيُوتِهِمْ لَهُمْ ذَلِكَ أَيْضًا فَقَالَ تَعَالَى