alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَانَّهُ لَا خِلَافَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنَ الْآمَّةِ فِي أَنَّ مَنِ ارْتَدَّ ثُمَّ رَاجَعَ الْإِسْلَامَ وَمَاتَ مُسْلِمًا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْخَاسِرِينَ بَلْ مِنَ الرَّابِحِينَ الْمُفْلِحِينَ وَإِنَّمَا الْخَاسِرُ مَنْ مَاتَ كَافِرًا وَهَذَا بَيِّنٌ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَأَمَّا الدَّمُ الظَّاهِرُ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ فَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أُمِّ عَلْقَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ الْحَامِلَ تَحِيضُ
وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ قَوْلُ عِكْرِمَةَ وَقَتَادَةَ وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ وَرَبِيعَةَ وَمَالِكٍ وَاللَّيْثِ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ لَا حَائِضٌ وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ أَنَّهَا لَا تُصَلِّي إِلَا أَنْ يَطُولَ ذَلِكَ بِهَا فَحِينَئِذٍ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
وَلَمْ يَحِدَّ فِي الطُّولِ حَدًّا وَقَالَ أَيْضًا لَيْسَ أَوَّلُ الْحَمْلِ كَآخِرِهِ وَيَجْتَهِدُ لَهَا وَلَا حَدَّ فِي ذَلِكَ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ الْحَامِلَ وَإِنْ رَأَتِ الدَّمَ فَإِنَّهَا تَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَالنَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ وَأَحَدُ قَوْلَيِ الزُّهْرِيِّ
فَلَوْ جَازَ أَنْ تَحِيضَ الْحَامِلُ لَمَا كَانَ الْحَيْضُ بَرَاءَةً مِنَ الْحَمْلِ وَهَذَا بَيِّنٌ جِدًّا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَإِذَا كَانَ لَيْسَ حَيْضًا وَلَا عِرْقَ اسْتِحَاضَةٍ فَهُوَ غَيْرُ مُوجِبٍ لِلْغُسْلِ وَلَا لِلْوُضُوءِ إِذْ لَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ نَصٌّ وَلَا إِجْمَاعٌ وَكَذَلِكَ دَمُ
النِّفَاسِ فَإِنَّمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ لَانَّهُ دَمُ حَيْضٍ عَلَى مَا بَيَّنَّا بَعْدَ هَذَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي الذَّبْحِ وَالْقَتْلِ وَإِنْ كَانَ مَعْصِيَةً فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ لَا يَنْقُضُ الطَّهَارَةَ لَانَّهُ لَمْ يَأْتِ بِذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَكَذَلِكَ مَنْ مَسَّ الْمَرْأَةَ عَلَى ثَوْبٍ لَانَّهُ إِنَّمَا لَامَسَ الثَّوْبَ لَا الْمَرْأَةَ
وَكَذَلِكَ مَسُّ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ الْفَرْجِ وَمَسُّ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ وَبِغَيْرِ الْفَرْجِ وَالْإِنْعَاظُ وَالتَّذَكُّرُ وَقَرْقَرَةُ الْبَطْنِ فِي الصَّلَاةِ وَمَسُّ الْإِبْطِ وَنَتْفُهُ وَمَسُّ الْآنْثَيَيْنِ وَالرُّفْغَيْنِ وَقَصُّ الشَّعْرِ وَالْأَظْفَارِ لإِنَّ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا لَمْ يَأْتِ نَصٌّ وَلَا إِجْمَاعٌ بِإِيجَابِ الْوُضُوءِ فِي شَيْءٍ مِنْهُ
طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ فَأَوْجَبَ الْوُضُوءَ مِنْ قَرْقَرَةِ الْبَطْنِ فِي الصَّلَاةِ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَأَوْجَبَ الْوُضُوءَ فِي الْإِنْعَاظِ وَالتَّذَكُّرِ وَالْمَسِّ عَلَى الثَّوْبِ لِشَهْوَةٍ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَرُوِّينَا إِيجَابَ الْوُضُوءِ فِي مَسِّ الْإِبْطِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَمُجَاهِدٍ وَإِيجَابَ الْغُسْلِ مِنْ نَتْفِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَنْ مُجَاهِدٍ الْوُضُوءُ مِنْ تَنْقِيَةِ الْأَنْفِ
وَأَمَّا الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ وَالدَّمُ الْأَحْمَرُ فَسَيُذْكَرُ فِي الْكَلَامِ فِي الْحَيْضِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ حُكْمُهُ وَإِنَّهُ لَيْسَ حَيْضًا وَلَا عِرْقًا فَإِذًا لَيْسَ حَيْضًا وَلَا عِرْقًا فَلَا وُضُوءَ فِيهِ إِذْ لَمْ يُوجِبْ فِي ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا إِجْمَاعٌ
لَانَّهُ إِمَّا مُرْسَلٌ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْعَالِيَةِ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَابْنِ سِيرِينَ وَالزُّهْرِيِّ وَعَنِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ صُبَيْحٍ وَمَعْبَدِ الْجُهَنِيِّ وَأَمَّا مُسْنَدٌ مِنْ طَرِيقِ أَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي الْمَلِيحِ وَرُوِّينَا إِيجَابَ الْوُضُوءِ مِنْهُ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ
فأمَا حَدِيثُ أَنَسٍ فَإِنَّهُ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادَةَ التَّتَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي حَيْلَةَ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ غَيْرُ ثِقَةٍ وَأَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ وَهُمَا ضَعِيفَانِ
وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَفِيهِ أَبُو سُفْيَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْمَلِيحِ فَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ وَهُوَ مَذْكُورٌ بِالْكَذِبِ
وَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ الْمَالِكِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ الْقَائِلِينَ بِالْمُتَوَاتِرِ مِنَ الْأَخْبَارِ حَتَّى ادَّعَوُا التَّوَاتُرَ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَالْقَائِلِينَ بِمُرْسَلِ سَعِيدٍ وطَاوُوس أَنْ يَقُولُوا بِهَذِهِ الْآثَارِ
فَإِنَّهَا أَشَدُّ تَوَاتُرًا مِمَّا ادَّعَوْا لَهُ التَّوَاتُرَ وَأَكْثَرُ ظُهُورًا فِي عَدَدِ مَنْ أَرْسَلَهُ مِنَ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ اللَّحْمِ وَالْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ وَسَائِرُ مَا قَالُوا بِهِ مِنَ الْمَرَاسِيلِ
وَكَذَلِكَ كَانَ يَلْزَمُ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ الْمُخَالِفِينَ الْخَبَرُ الصَّحِيحَ فِي الْمُصَرَّاةِ وَفِي حَجِّ الْمَرْأَةِ
عَنِ الْهَرِمِ الْحَيِّ وَفِي سَائِرِ مَا تَرَكُوا فِيهِ السُّنَنَ الثَّابِتَةَ لِلْقِيَاسِ أَنْ يَرْفُضُوا هَذَا الْخَبَرَ الْفَاسِدَ قِيَاسًا عَلَى مَا أُجْمِعَ عَلَيْهِ مِنْ أَنَّ الضَّحِكَ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ فَكَذَلِكَ لَا يَجِبُ أَنْ يَنْقُضَهُ فِي الصَّلَاةِ وَلَكِنَّهُمْ لَا يَطَّرِدُونَ الْقِيَاسَ وَلَا يَتَّبِعُونَ السُّنَنَ وَلَا يَلْتَزِمُونَ مَا أَحَلُّوا مِنْ قَبُولِ الْمُرْسَلِ وَالْمُتَوَاتِرِ إِلَا رَيْثَمَا
يَأْتِي مُوَافِقًا لَارَائِهِمْ أَوْ تَقْلِيدِهِمْ ثُمَّ هُمْ أَوَّلُ رَافِضِينَ لَهُ إِذَا خَالَفَ تَقْلِيدَهُمْ وَآرَاءَهُمْ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ وَيُقَالُ لَهُمْ فِي أَيِّ قُرْآنٍ أَوْ فِي أَيِّ سُنَّةٍ أَوْ فِي أَيِّ قِيَاسٍ وَجَدْتُمْ تَغْلِيظَ بَعْضِ الْأَحْدَاثِ فَيَنْقُضُ الْوُضُوءَ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَتَخْفِيفُ بَعْضِهَا قَدْ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ إِلَا مِقْدَارًا حَدَّدْتُمُوهُ مِنْهَا وَالنَّصُّ فِيهَا كُلِّهَا جَاءَ مَجِيئًا وَاحِدًا
قَالَ عَلِيٌّ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا كَمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ الْله عَنْهُ كَتَبَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا يَخْرُجُونَ إِمَّا لِجِبَايَةٍ وَأَمَّا لِتِجَارَةٍ وَأَمَّا لِجَشَرٍ ثُمَّ لَا يُتِمُّونَ الصَّلَاةَ
وَمِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ جَابٍ وَلَا تَاجِرٌ وَلَا تَانٍ إِنَّمَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ مَنْ كَانَ مَعَهُ الزَّادُ وَالْمَزَادُ
لَا يَطَأُ أَحَدُكُمْ بِمَاشِيَتِهِ أَحْدَابَ الْجِبَالِ وَبُطُونَ الْأَوْدِيَةِ وَتَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ سَفَرٌ لَا وَلَا كَرَامَةَ إِنَّمَا التَّقْصِيرُ فِي السَّفَرِ الْبَاتُّ مِنَ الْآفُقِ إِلَى الْآفُقِ
وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِم عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ السَّفَرُ الَّذِي تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ
وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ شُقَيْقِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى وَاسِطَ
فَهُنَا قَوْلٌ وَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ أَدْنَى مَا يُقْصِرُ الصَّلَاةَ إِلَيْهِ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وَحُمَيْدٍ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُقْصِرُ الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَخَيْبَرَ وَهِيَ كَقَدْرِ الْأَهْوَازِ مِنَ الْبَصْرَةِ لَا يَقْصُرُ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ
وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي قَصْرِ الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي رِوَايَتِهِ مَسِيرَةَ ثَلَاثٍ وَقَالَ سُفْيَانُ فِي رِوَايَتِهِ إِلَى نَحْوِ الْمَدَائِنِ يَعْنِي مِنَ الْكُوفَةِ
وَهُوَ نَحْوُ نَيِّفٍ وَسِتِّينَ مِيلًا لَا يَتَجَاوَزُ ثَلَاثَةً وَسِتِّينَ وَلَا يَنْقُصُ عَنْ وَاحِدٍ وَسِتِّينَ
وَبِهَذَيْنِ التَّحْدِيدَيْنِ جَمِيعًا يَأْخُذُ أَبُو حَنِيفَةَ وَقَالَ فِي تَفْسِيرِ الثَّلَاثِ سَيْرُ الْأَقْدَامِ وَالثِّقَلِ وَالْإِبِلِ
وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَا قَصْرَ فِي أَقَلَّ مِنْ مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ وَلَمْ نَجِدْ عَنْهُ تَحْدِيدَ الثَّلَاثِ
عَنْ مَسِيرَةِ يَوْمٍ إِلَى الْعَتَمَةِ إِلَا فِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَهَذَا مِمَّا اخْتُلِفَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قُلْت لَابْنِ عَبَّاسٍ أَقْصُرُ إِلَى عَرَفَةَ قَالَ لَا وَلَكِنْ إِلَى الطَّائِفِ وَعُسْفَانَ فَذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ مِيلًا
وَبِهَذَا يَأْخُذُ اللَّيْثُ وَمَالِكٌ فِي أَشْهَرِ أَقْوَالِهِ عَنْهُ وَقَالَ فَإِنْ كَانَتْ أَرْضٌ لَا أَمْيَالَ فِيهَا فَلَا قَصْرَ فِي أَقَلَّ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِلثِّقَلِ قَالَ وَهَذَا أَحَبُّ مَا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ إِلَيَّ وَقَدْ ذُكِرَ عَنْهُ
لَا قَصْرَ إِلَا فِي خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ مِيلًا فَصَاعِدًا وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَا قَصْرَ إِلَا فِي اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ مِيلًا فَصَاعِدًا وَرُوِيَ عَنْهُ لَا قَصْرَ إِلَا فِي أَرْبَعِينَ مِيلًا فَصَاعِدًا
وَرَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ لَا قَصْرَ إِلَا فِي سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ مِيلًا فَصَاعِدًا ذَكَرَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ
لَا وَلَكِنْ إِلَى الطَّائِفِ أَوْ جُدَّةَ أَوْ عُسْفَانَ فَإِذَا وَرَدْت عَلَى مَاشِيَةٍ لَكَ أَوْ أَهْلٍ فَأَتِمَّ الصَّلَاةَ
قَالَ عَلِيٌّ مِنْ عُسْفَانَ إِلَى مَكَّةَ بِتَكْسِيرِ الْحُلَفَاءِ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ مِيلًا وَأَخْبَرَنَا الثِّقَاتُ أَنَّ مِنْ جُدَّةَ إِلَى مَكَّةَ أَرْبَعِينَ مِيلًا
وَعَنْ وَكِيعٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَا تُقْصَرُ الصَّلَاةُ إِلَا فِي يَوْمٍ تَامٍّ وَعَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَافَرَ إِلَى رِيمٍ فَقَصَرَ الصَّلَاةَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَهِيَ عَلَى ثَلَاثِينَ مِيلًا مِنَ الْمَدِينَةِ
وَعَنْ عِكْرِمَةَ إِذَا خَرَجْتَ فَبِتَّ فِي غَيْرِ أَهْلِكَ فَاقْصُرْ فَإِنْ أَتَيْتَ أَهْلَكَ فَأَتْمِمْ
وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ لَا قَصْرَ إِلَا فِي يَوْمٍ تَامٍّ وَلَمْ نَجِدْ عَنْ هَؤُلَاءِ تَحْدِيدَ الْيَوْمِ
وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حدثنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَلْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ تُقْصَرُ الصَّلَاةُ فِي مَسِيرَةِ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ
الْقَصْرُ فِي بِضْعَةَ عَشَرَ مِيلًا وَبِكُلِّ هَذَا نَقُولُ وَبِهِ يَقُولُ أَصْحَابُنَا فِي السَّفَرِ إِذَا كَانَ عَلَى مِيلٍ فَصَاعِدًا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ جِهَادٍ وَفِي الْفِطْرِ فِي كُلِّ سَفَرٍ
قَالَ عَلِيٌّ فَهِمَ مِنَ الصَّحَابَةِ كَمَا أَوْرَدْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَدِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عُمَرَ وَأَنَسٌ وَشُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ وَمِنَ التَّابِعِينَ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَالشَّعْبِيُّ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ وَكُلْثُومُ بْنُ هَانِئٍ وَأَنَسُ بْنُ سِيرِينَ وَغَيْرُهُمْ وَتَوَقَّفَ فِي ذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَيَدْخُلُ فِيمَنْ قَالَ بِهَذَا
لَانَّنَا وَجَدْنَا الْمَالِكِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ قَدْ أَخَذُوا يُجَرِّبُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي دَعْوَى الْإِجْمَاعِ عَلَى قَوْلِهِمْ بَلْ قَدْ هَجَمَ عَلَى ذَلِكَ كَبِيرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ وَكَبِيرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لَمْ أَجِدْ أَحَدًا قَالَ بِأَقَلَّ مِنَ الْقَصْرِ فِيمَا قُلْنَا بِهِ فَهُوَ إِجْمَاعٌ وَقَالَ الْآخَرُ قَوْلُنَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ فَاحْتَسَبْنَا الْأَجْرَ فِي إِزَالَةِ ظُلْمَةِ كَذِبِهِمَا
عَنِ الْمُغْتَرِّ بِهِمَا وَلَمْ نُورِدْ إِلَا رِوَايَةً مَشْهُورَةً ظَاهِرَةً عِنْدَ الْعُلَمَاءِ بِالنَّقْلِ وَفِي الْكُتُبِ الْمُتَدَاوَلَةِ عِنْدَ صِبْيَانِ الْمُحَدِّثِينَ فَكَيْفَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
قَالَ عَلِيٌّ أَمَّا مَنْ قَالَ بِتَحْدِيدِ مَا يُقْصَرُ فِيهِ بِالسَّفَرِ مِنْ أُفُقٍ إِلَى أُفُقٍ وَحَيْثُ يُحْمَلُ الزَّادُ وَالْمَزَادُ وَفِي سِتَّةٍ وَتِسْعِينَ مِيلًا وَفِي اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ مِيلًا
وَفِي اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ مِيلًا وَفِي ثَلَاثَةٍ وَسِتِّينَ مِيلًا أَوْ فِي أَحَدٍ وَسِتِّينَ مِيلًا أَوْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ مِيلًا أَوْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ مِيلًا أَوْ أَرْبَعِينَ مِيلًا أَوْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ مِيلًا فَمَا لَهُمْ حُجَّةٌ أَصْلَا وَلَا مُتَعَلِّقَ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ صَحِيحَةٍ وَلَا سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ إِجْمَاعٍ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ وَلَا رَأْيٍ سَدِيدٍ
عَنْ نَافِعٍ وَوَافَقَهُمَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَقْصُرُ فِي أَقَلَّ مِنْ سِتَّةٍ وَتِسْعِينَ مِيلًا
وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْصُرُ فِي أَرْبَعَةِ بُرُدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ مَنَعَ مِنَ الْقَصْرِ فِي أَقَلَّ
لَا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَا فِي الْيَوْمِ التَّامِّ وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يُقْصَرُ فِي الْبَرِيدِ وَقَالَ مَالك ذَاتُ النُّصْبِ وَرِيمٌ كِلْتَاهُمَا مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى نَحْوِ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ
وَرَوَى عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيُّ لَا قَصْرَ فِي أَقَلَّ مِنَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ مِيلًا
وَرَوَى عَنْهُ ابْنُهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ أَجَلُّ مِنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَصَرَ إِلَى ثَلَاثِينَ مِيلًا
وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ أَخِيهِ حَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ وَهُوَ أَجَلُّ مِنْ نَافِعٍ وَأَعْلَمُ بِهِ أَنَّهُ قَصَرَ إِلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا
وَرَوَى عَنْهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ خَلْدَةَ وَمُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ وَجَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ وَكُلُّهُمْ أَئِمَّةٌ الْقَصْرَ فِي أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ
وَفِي ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ وَفِي مِيلٍ وَاحِدٍ وَفِي سَفَرِ سَاعَةٍ وَأَقْصَى مَا يَكُونُ سَفَرُ السَّاعَةِ مِنْ مِيلَيْنِ إِلَى ثَلَاثَةٍ
وَأَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ فَرَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ الْقَصْرَ إِلَى عُسْفَانَ وَهِيَ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ مِيلًا وَإِذَا وَرَدْت عَلَى أَهْلٍ أَوْ مَاشِيَةٍ فَأَتِمَّ وَلَا تَقْصُرْ إِلَى عَرَفَةَ وَلَا مِنًى
وَخَالَفَهُ أَيْضًا مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ فِي قَوْلِهِ إِذَا قَدِمْت عَلَى أَهْلٍ أَوْ مَاشِيَةٍ فَأَتِمَّ الصَّلَاةَ
فَحَصَلَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ خَارِجًا عَنْ أَنْ يَقْطَعَ بِأَنَّهُ تَحْدِيدُ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَنَعَ الْقَصْرَ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ فَسَقَطَتْ أَقْوَالُ مَنْ حَدَّ ذَلِكَ بِالْأَمْيَالِ الْمَذْكُورَةِ سُقُوطًا مُتَيَقَّنًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى قَوْلِ مَنْ حَدَّ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ يَوْمٍ وَشَيْءٍ زَائِدٍ أَوْ يَوْمٍ تَامٍّ أَوْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَلَمْ نَجِدْ لِمَنْ حَدَّ ذَلِكَ بِيَوْمٍ وَزِيَادَةِ شَيْءٍ مُتَعَلِّقًا أَصْلًا
وَفِي بَعْضِهَا يَوْمًا وَلَيْلَةً إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَفِي بَعْضِهَا يَوْمًا إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ فَتَعَلَّقَتْ كُلُّ طَائِفَةٍ مِمَّا ذَكَرْنَا
فأمَا مَنْ تَعَلَّقَ بِلَيْلَتَيْنِ أَوْ بِيَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَلَا مُتَعَلِّقَ لَهُمْ أَصْلًا لَانَّهُ قَدْ جَاءَ ذَلِكَ الْحَدِيثُ بِيَوْمٍ
وَجَاءَ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَلَا مَعْنَى لِلتَّعَلُّقِ بِالْيَوْمَيْنِ وَلَا بِالْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ دُونَ هَذَيْنِ الْعَدَدَيْنِ الْآخَرَيْنِ أَصْلًا وَإِنَّمَا يُمْكِنُ أَنْ يُشْغَبَ هَاهُنَا بِالتَّعَلُّقِ بِالْأَكْثَرِ مِمَّا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ أَوْ بِالْأَقَلِّ مِمَّا ذُكِرَ فِيهِ وَأَمَّا التَّعَلُّقُ بِعَدَدٍ قَدْ جَاءَ النَّصُّ بِأَقَلَّ مِنْهُ أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْهُ فَلَا وَجْهَ لَهُ أَصْلًا فَسَقَطَ هَذَانِ الْقَوْلَانِ أَيْضًا
فَكَانَ مِنْ شَغَبِ مَنْ تَعَلَّقَ بِالْيَوْمِ أَنْ قَالَ هُوَ أَقَلُّ مَا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَكَانَ ذَلِكَ هُوَ حَدُّ السَّفَرِ الَّذِي مَا دُونَهُ بِخِلَافِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ حَدًّا لِمَا يُقْصَرُ فِيهِ قَالُوا وَكَانَ مَنْ أَخَذَ بِحَدِّنَا قَدِ اسْتَعْمَلَ حُكْمَ اللَّيْلَتَيْنِ وَالْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَالثَّلَاثِ وَلَمْ يَسْقُطْ مِنْ حُكْمِ مَا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ شَيْئًا
قَلَّ أَوْ طَالَ فَهُوَ عَامٌّ لِمَا فِي سَائِرِ الْأَحَادِيثِ وَكُلُّ مَا فِي سَائِرِ الْأَحَادِيثِ فَهُوَ بَعْضُ مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا فَهُوَ الْمُحْتَوِي عَلَى جَمِيعِهَا وَالْجَامِعُ لَهَا كُلِّهَا وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَعَدَّى مَا فِيهِ إِلَى غَيْرِهِ فَسَقَطَ قَوْلُ مَنْ تَعَلَّقَ بِالْيَوْمِ أَيْضًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَنَهْيُهُ عَنِ السَّفَرِ ثَلَاثًا هُوَ النَّاسِخُ لِنَهْيِهِ إِيَّاهَا عَنِ السَّفَرِ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ قَالُوا فَنَحْنُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ صِحَّةِ حُكْمِ النَّهْيِ عَنِ السَّفَرِ ثَلَاثًا إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَعَلَى شَكٍّ مِنْ صِحَّةِ النَّهْيِ لَهَا عَمَّا دُونَ الثَّلَاثِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُتْرَكَ الْيَقِينُ لِلشَّكِّ
إِنَّهُمْ عَلَى يَقِينٍ مِنْ صِحَّةِ حُكْمِ مَا فَوْقَ الثَّلَاثِ وَبَقَائِهِ غَيْرَ مَنْسُوخٍ وَعَلَى شَكٍّ مِنْ صِحَّةِ بَقَاءِ النَّهْيِ عَنِ الثَّلَاثِ كَمَا قَالُوا فِي الثَّلَاثِ وَفِيمَا دُونَهَا سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ وَلَا فَرْقَ
وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ قَدْ خَالَفَهُ غَيْرُهُ مِنْهُمْ فَمَا يَعُدُّهُ إِجْمَاعًا إِلَا مَنْ لَا دِينَ لَهُ وَلَا حَيَاءَ
فَكَيْفَ وَإِذْ قَدْ جَاءَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ عَدَّ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ مِيلًا إِلَى السُّوَيْدَاءِ مَسِيرَةَ ثَلَاثٍ فَإِنَّ تَحْدِيدَهُ الَّذِي رُوِيَ عَنْهُ أَنْ لَا قَصْرَ فِيمَا دُونَهُ لِسِتَّةٍ وَتِسْعِينَ مِيلًا مُوجِبٌ أَنَّ هَذَا أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثٍ
ثُمَّ لَوْ لَمْ تَتَعَارَضِ الرِّوَايَاتُ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي فِيهِ نَهْيُ الْمَرْأَةِ عَنْ سَفَرِ مُدَّةٍ مَا إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي فِيهِ مُدَّةُ مَسْحِ الْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ ذِكْرٌ أَصْلًا لَا بِنَصّ وَلَا بِدَلِيلٍ عَلَى الْمُدَّةِ الَّتِي يَقْصُرُ فِيهَا وَيُفْطِرُ وَلَا يَقْصُرُ وَلَا يُفْطِرُ فِي أَقَلَّ مِنْهَا
وَمِنَ الْعَجَبِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ الْقَصْرَ فِي الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ مَعَ الْخَوْفِ وَذَكَرَ الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ وَالْمَرَضِ وَذَكَرَ التَّيَمُّمَ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ فِي السَّفَرِ وَالْمَرَضِ فَجَعَلَ هَؤُلَاءِ حُكْمَ نَهْيِ الْمَرْأَةِ عَنِ السَّفَرِ إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَحُكْمُ مَسْحِ الْمُسَافِر دَلِيلٌ عَلَى مَا يَقْصُرُ فِيهِ وَيُفْطِرُ دُونَ مَا لَا قَصْرَ فِيهِ
وَلَا فِطْرَ وَلَمْ يَجْعَلُوهُ دَلِيلًا عَلَى السَّفَرِ الَّذِي يَتَيَمَّمُ فِيهِ مِنَ السَّفَرِ الَّذِي لَا يُتَيَمَّمُ فِيهِ
فَإِنْ قَالُوا قِسْنَا مَا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ وَمَا لَا تُقْصَرُ فِيهِ عَلَى مَا تُسَافِرُ فِيهِ الْمَرْأَةُ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ وَمَا لَا تُسَافِرُهُ وَعَلَى مَا يَمْسَحُ فِيهِ الْمُقِيمُ وَمَا لَا يَمْسَحُ
وَلِمَ فَعَلْتُمْ هَذَا وَمَا الْعِلَّةُ الْجَامِعَةُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ أَوْ مَا الشَّبَهُ بَيْنَهُمَا وَهَلَا قِسْتُمُ الْمُدَّةَ الَّتِي إِذَا نَوَى إِقَامَتَهَا الْمُسَافِرُ أَتَمَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا وَمَا يَعْجِزُ أَحَدٌ أَنْ يَقِيسَ بِرَأْيِهِ حُكْمًا عَلَى حُكْمٍ آخَرَ وَهَلَا قِسْتُمْ مَا يَقْصُرُ فِيهِ عَلَى مَا لَا يَتَيَمَّمُ فِيهِ فَهُوَ أَوْلَى إِنْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا
أَوْ عَلَى الْحَمِيرِ أَوْ عَلَى الْبِغَالِ أَمْ سَيْرُ الرَّاكِبِ الْمُجِدِّ أَمْ سَيْرُ الْبَرِيدِ أَمْ مَشْيُ الرَّجَّالَةِ وَقَدْ عَلِمْنَا يَقِينًا أَنَّ مَشْيَ الرَّاجِلِ الشَّيْخِ الضَّعِيفِ فِي وَحْلٍ وَوَعِرٍ أَوْ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ خِلَافُ مَشْيِ الرَّاكِبِ عَلَى الْبَغْلِ الْمُطِيقِ فِي الرَّبِيعِ فِي السَّهْلِ وَأَنَّ هَذَا يَمْشِي فِي يَوْمٍ مَا لَا يَمْشِيهِ الْآخَرُ فِي عَشَرَةِ أَيَّامٍ
وَأَخْبِرُونَا عَنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ كَيْفَ هِيَ أَمَشْيًا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى آخِرِهِ أَمْ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ أَوْ بَعْدَ ذَلِكَ قَلِيلًا أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ قَلِيلًا أَمِ النَّهَارُ وَاللَّيْلُ مَعًا أَمْ كَيْفَ هَذَا
وَأَخْبِرُونَا كَيْفَ جَعَلْتُمْ هَذِهِ الْأَيَّامَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ مِيلًا عَلَى وَاحِدٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا كُلَّ يَوْمٍ
وَلَمْ تَجْعَلُوهَا اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ مِيلًا عَلَى أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا كُلَّ يَوْمٍ أَوِ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ مِيلًا كُلَّ يَوْمٍ أَوْ عِشْرِينَ مِيلًا كُلَّ يَوْمٍ أَوْ خَمْسَةً وَثَلَاثِينَ مِيلًا كُلَّ يَوْمٍ فَمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَكُلُّ هَذِهِ الْمَسَافَاتِ تَمْشِيهَا الرِّفَاقُ وَلَا سَبِيلَ لَهُمْ إِلَى تَحْدِيدِ شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا دُونَ سَائِرِهِ إِلَا بِرَأْيٍ فَاسِدٍ وَهَكَذَا يُقَالُ لِمَنْ قَدَّرَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ
إِلَى مَشْيِ الْمُسَافِرِ الْمَأْمُورِ بِالْقَصْرِ أَوِ الْفِطْرِ فِي ذَلِكَ الْمِقْدَارِ بَلْ كُلُّ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ جَعَلَتْ لِذَلِكَ حَدًّا مِنْ مِسَاحَةِ الْأَرْضِ لَا يَنْقُصُ مِنْهَا شَيْءٌ لَانَّكُمْ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ مَنْ مَشَى ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كُلَّ يَوْمٍ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا أَوْ عِشْرِينَ مِيلًا لَا يَقْصُرُ فَإِنْ مَشَى يَوْمًا وَلَيْلَةً ثَلَاثِينَ مِيلًا فَإِنَّهُ لَا يَقْصُرُ
وَاتَّفَقْتُمْ أَنَّهُ مَنْ مَشَى ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كُلَّ يَوْمٍ بَرِيدًا غَيْرُ شَيْءٍ أَوْ جَمَعَ ذَلِكَ الْمَشْيَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ أَنَّهُ لَا يَقْصُرُ وَاتَّفَقْتُمْ مَعْشَرَ الْمُمَوِّهِينَ بِذِكْرِ الثَّلَاثِ لَيَالِي فِي الْحَدِيثَيْنِ عَلَى أَنَّهُ لَوْ مَشَى مِنْ يَوْمِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ مِيلًا فَإِنَّهُ يَقْصُرُ وَيُفْطِرُ وَلَوْ لَمْ يَمْشِ إِلَا بَعْضَ يَوْمٍ وَهَذَا مُمْكِنٌ جِدًّا
فَلَوْ أَنَّ مُسَافِرَةً خَرَجَتْ تُرِيدُ سَفَرَ مِيلٍ فَصَاعِدًا لَمْ يَجُزْ لَهَا أَنْ تَخْرُجَهُ إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ إِلَا لِضَرُورَةٍ وَلَوْ أَنَّ مُسَافِرًا سَافَرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلَاثَةَ أَمْيَالٍ يَمْشِي فِي كُلِّ يَوْمٍ مِيلًا لَكَانَ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ وَلَوْ سَافَرَ يَوْمًا وَأَقَامَ آخَرَ وَسَافَرَ ثَالِثًا لَكَانَ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ الْأَيَّامَ الثَّلَاثَةَ كَمَا هِيَ
وَتَبَيَّنَ فَسَادُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ كُلِّهَا بِيَقِينٍ لَا إِشْكَالَ فِيهِ وَأَنَّهَا لَا مُتَعَلِّقَ لَهَا وَلَا لِشَيْءٍ مِنْهَا لَا بِقُرْآنٍ وَلَا بِسُنَّةٍ صَحِيحَةٍ وَلَا سَقِيمَةٍ وَلَا بِإِجْمَاعٍ وَلَا بِقِيَاسٍ وَلَا بِمَعْقُولٍ وَلَا بِقَوْلِ صَاحِبٍ لَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ نَفْسِهِ فَكَيْفَ أَنْ لَا يُخَالِفَهُ غَيْرُهُ مِنْهُمْ وَمَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ بَاطِلٌ بِيَقِينٍ
وَنَجِدُ مَنْ لَا يَشُقُّ عَلَيْهِ الرُّكُوبُ فِي عِمَارِيَّةٍ فِي أَيَّامِ الرَّبِيعِ مُرَفَّهًا مَخْدُومًا شَهْرًا وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ فَبَطَلَ هَذَا التَّحْدِيدُ
قَالَ عَلِيٌّ فَلْنَقُلِ الْآنَ بِعَوْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ عَلَى بَيَانِ السَّفَرِ الَّذِي يَقْصُرُ فِيهِ وَيُفْطِرُ فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا
قُلْنَا لَهُمْ فَلَا تَقْصُرُوا وَلَا تُفْطِرُوا إِلَا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ جِهَادٍ وَلَيْسَ هَذَا قَوْلُكُمْ وَلَوْ قُلْتُمُوهُ لَكُنْتُمْ قَدْ خَصَّصْتُمُ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ بِلَا بُرْهَانٍ وَلَلَزِمَكُمْ فِي سَائِرِ الشَّرَائِعِ كُلِّهَا أَنْ لَا تَأْخُذَا فِي شَيْءٍ مِنْهَا لَا بِقُرْآنٍ
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَمْ يَبْعَثْهُ اللَّهُ تَعَالَى لِيُعْصَى حَتَّى يُجْمِعَ النَّاسُ عَلَى طَاعَتِهِ بَلْ طَاعَتُهُ وَاجِبَةٌ قَبْلَ أَنْ يُطِيعَهُ أَحَدٌ وَقَبْلَ أَنْ يُخَالِفَهُ أَحَدٌ لَكِنْ سَاعَةَ يَأْمُرُ بِالْأَمْرِ هَذَا مَا لَا يَقُولُ مُسْلِمٌ خِلَافَهُ حَتَّى نَقَضَ مَنْ نَقَضَ وَالسَّفَرُ هُوَ الْبُرُوزُ عَنْ مَحَلَّةِ الْإِقَامَةِ
وَلَا أَفْطَرُوا وَلَا أَفْطَرَ وَلَا قَصَرَ فَخَرَجَ هَذَا عَنْ أَنْ يُسَمَّى سَفَرًا وَعَنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ حُكْمُ السَّفَرِ فَلَمْ يَجُزْ لَنَا أَنْ نُوقِعَ اسْمَ سَفَرٍ وَحُكْمَ سَفَرٍ إِلَا عَلَى مَنْ سِمَاهُ مَنْ هُوَ حُجَّةٌ فِي اللُّغَةِ سَفَرًا فَلَمْ نَجِدْ ذَلِكَ فِي أَقَلَّ مِنْ مِيلٍ فَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ
لَوْ كَانَ قَوْلُكُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ حَقًّا مَا خَفِيَ عَلَى عُثْمَانَ وَلَا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَا عَلَى مَنْ لَا يَعْرِفُ قَوْلَكُمْ كَمَالِكٍ وَاللَّيْثِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَا يَقُولُ بِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْفُقَهَاءِ وَهُوَ مِمَّا تَعْظُمُ بِهِ الْبَلْوَى
لَوْ كَانَ قَوْلُكُمْ حَقًّا مَا خَفِيَ عَلَى كُلِّ مَنْ ذَكَرْنَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْفُقَهَاءِ وَهُوَ مِمَّا تَعْظُمُ بِهِ الْبَلْوَى
إِلَا أَنَّ هَذَا الْإِلْزَامَ لَازِمٌ لِلطَّوَائِفِ الْمَذْكُورَةِ لَا لَنَا لأَنَّهُمْ يَرَوْنَ هَذَا الْإِلْزَامَ حَقًّا وَمَنْ حَقَّقَ شَيْئًا لَزِمَهُ
قَالَ عَلِيٌّ وَقَدِ اتَّفَقَ الْفَرِيقَانِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا فَارَقَ بُيُوتَ الْقَرْيَةِ وَهُوَ يُرِيدُ إِمَّا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَأَمَّا أَرْبَعَةَ بُرُدٍ أَنَّهُ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ فَنَسْأَلُهُمْ أَهُوَ فِي سَفَرٍ تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ أَمْ لَيْسَ فِي سَفَرٍ تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ بَعْدُ لَكِنَّهُ يُرِيدُ سَفَرًا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ بَعْدُ وَلَا يَدْرِي أَيَبْلُغُهُ أَمْ لَا وَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ