alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَوَلَاؤُهُ إِذَا عَتَقَ مِنْهَا لِلْمُسْلِمِينَ وَسَوَاءٌ صَرَّحَ الْمُعْتَقُ بِذَلِكَ أَوْ سَكَتَ بَلْ وَلَوْ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ وَأَمَّا لَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ عَنِّي وَوَلَاؤُك لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا تُجْزِئُهُ عَنِ الزَّكَاةِ وَالْعِتْقُ لَازِمٌ وَالْوَلَاءُ لَهُ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
الدَّيْنُ يَضَعُ الْقَدْرَ أَكْثَرَ مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ لِأَنَّا نَقُولُ قَدْ تَدَايَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَاتَ وَعَلَيْهِ الدَّيْنُ فَمَذَلَّتُهَا أَعْظَمُ مِنْ مَذَلَّةِ الدَّيْنِ وَفِي هَذَا التَّعْلِيلِ شَيْءٌ وَلِذَلِكَ سَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ أَنَّهُ يُعْطِي إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْتَ مَالٍ يُوَفِّي مِنْهُ دَيْنَهُ
وَلَوْ مَاتَ رَدَّ بِلَوْ عَلَى مَنْ قَالَ لَا يُقْضَى دَيْنُ الْمَيِّتِ مِنَ الزَّكَاةِ لِوُجُوبِ وَفَائِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
إِلَّا أَنْ يَتُوبَ رَجَّعَهُ الشَّارِحُ لِلْأَمْرَيْنِ مَعًا وَهُوَ الَّذِي قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ خِلَافًا لِبَهْرَامَ حَيْثُ رَجَّعَهُ لِخُصُوصِ الْفَسَادِ مُحْتَجًّا بِأَنَّ التَّدَايُنَ لَأَخْذِهَا لَيْسَ مُحَرَّمًا فَلَا يَحْتَاجُ لِتَوْبَةٍ وَرَدَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ مَنْ تَدَايَنَ وَعِنْدَهُ كِفَايَتُهُ كَانَ سَفِيهًا وَالسَّفَهُ حَرَامٌ يَحْتَاجُ لِتَوْبَةٍ
قَوْلُهُ وَيَدْخُلُ فِيهِ الْجَاسُوسُ أَيْ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا لَكِنْ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا فَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِ حُرًّا غَيْرَ هَاشِمِيٍّ وَأَمَّا إِنْ كَانَ كَافِرًا فَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِ حُرًّا وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ كَوْنُهُ غَيْرَ هَاشِمِيٍّ لِخَسَّةِ الْكُفْرِ
رَدَّ بِلَوْ عَلَى مَا نُقِلَ عَنْ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ مِنْ أَنَّ الْمُجَاهِدَ الْغَنِيَّ لَا يَأْخُذُ مِنْهَا
بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ عَاصِيًا بِالسَّفَرِ فَلَا يُعْطَى وَلَوْ خُشِيَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ لِأَنَّ نَجَاتَهُ فِي يَدِ نَفْسِهِ بِالتَّوْبَةِ وَنَقَلَ أَبُو عَلِيٍّ الْمِسْنَاوِيّ عَنِ التَّبْصِرَةِ لَا يُعْطَى ابْنُ السَّبِيلِ مِنْهَا إِنْ خَرَجَ فِي مَعْصِيَةٍ وَإِنْ خُشِيَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ
نُظِرَ فِي تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ قَتْلَ نَفْسٍ أَوْ هَتْكَ حُرْمَةٍ لَمْ يُعْطَ إِلَّا إِنْ تَابَ
وَلَا يُعْطَى مِنْهَا مَا يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الرُّجُوعِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ تَابَ أَوْ يُخَافَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ فِي بَقَائِهِ فَقَدْ فَصَّلْت بَيْنَ سَيْرِهِ لِلْقَتْلِ وَهَتْكِ الْحَرِيمِ فَلَا يُعْطَى إِلَّا إِنْ تَابَ وَبَيْنَ رُجُوعِهِ لِبَلَدِهِ فَيُعْطَى إِنْ تَابَ أَوْ خِيفَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ وَهُوَ ظَاهِرٌ
قَوْلُهُ فَالْجَارِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَحْصُلُ أَنَّ اشْتِرَاطَ عَدَمِ كَوْنِهِ هَاشِمِيًّا فِي تِلْكَ الْأَصْنَافِ إِنَّمَا هُوَ لِشَرَفِهِ
فَإِنْ أَدَّى مَنْعُهُ مِنْهَا إِلَى الضَّرَرِ بِهِ قُدِّمَ وَيُلْغَى الشَّرْطُ ارْتِكَابًا لِأَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ
قَالَ الْخَرَشِيُّ وَمِثْلُ السُّورِ وَالْمَرْكَبِ الْفَقِيهُ وَالْقَاضِي وَالْإِمَامُ لَكِنْ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ مَحَلُّ كَوْنِ الْفَقِيهِ الَّذِي يُدَرِّسُ الْعِلْمَ أَوْ يُفْتِي لَا يَأْخُذُ مِنْهَا إِذَا كَانَ يُعْطَى مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَإِلَّا فَيُعْطَى مِنْهَا وَلَوْ كَثُرَتْ كُتُبُهُ حَيْثُ كَانَ فِيهِ قَابِلِيَّةٌ
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ قَابِلِيَّةٌ لَمْ يُعْطَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ كُتُبُهُ عَلَى قَدْرِ فَهْمِهِ وَلَكِنْ قَالَ اللَّخْمِيُّ وَابْنُ رُشْدٍ إِذَا مَنَعُوا حَقَّهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ جَازَ لَهُمْ أَخْذُ الزَّكَاةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانُوا فُقَرَاءَ أَوْ أَغْنِيَاءَ بِالْأَوْلَى مِنَ الْأَصْنَافِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْآيَةِ
أَيِ الْمُحْتَاجِ عَلَى غَيْرِهِ بِأَنْ يُخَصَّ بِالْإِعْطَاءِ أَوْ يُزَادَ لَهُ فِيهِ عَلَى غَيْرِهِ عَلَى حَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ إِذِ الْمَقْصُودُ سَدُّ الْخَلَّةِ لَا تَعْمِيمُ الْأَصْنَافِ
وَأَوْجَبَ الشَّافِعِيُّ تَعْمِيمَ الْأَصْنَافِ إِذَا وُجِدُوا وَلَا يَجِبُ تَعْمِيمُ أَفْرَادِهِمْ إِجْمَاعًا لِعَدَمِ الْإِمْكَانِ وَاسْتَحَبَّ أَصْبَغُ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ قَالَ لِئَلَّا يَنْدَرِسَ الْعِلْمُ بِاسْتِحْقَاقِهِمْ وَلِمَا فِيهِ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَصَالِحِ وَلِمَا فِيهِ مِنْ سَدِّ الْخَلَّةِ وَالْغَزْوِ وَوَفَاءِ الدَّيْنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلِمَا يُوجِبُهُ مِنْ دُعَاءِ الْجَمِيعِ وَمُصَادَفَةِ وَلِيٍّ فِيهِمْ
كَفَى أَيْ وَلَوْ كَانَ الْآخِذُ لَهَا الْعَامِلَ إِذَا كَانَتْ قَدْرَ عَمَلِهِ وَأَخَذَ الزَّائِدَ بِوَصْفِ الْفَقْرِ
وَجَازَ دَفْعُهَا أَيِ الزَّكَاةِ لِقَادِرٍ عَلَى الْكَسْبِ إِذَا كَانَ فَقِيرًا وَلَوْ تَرَكَ التَّكَسُّبَ اخْتِيَارًا
وَ جَازَ وَرِقٌ أَيْ إِعْطَاؤُهُ عَنْ ذَهَبٍ وَعَكْسُهُ بِلَا أَوْلَوِيَّةٍ لِأَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ وَقِيلَ بِأَوْلَوِيَّةِ الْوَرِقِ عَنِ الذَّهَبِ لِأَنَّهُ أَيْسَرُ فِي الْإِنْفَاقِ وَأَمَّا إِخْرَاجُ الْفُلُوسِ عَنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ فَالْمَشْهُورُ الْإِجْزَاءُ مَعَ الْكَرَاهَةِ مُعْتَبِرًا إِخْرَاجَ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ
فَالْمَشْهُورُ الْإِجْزَاءُ خِلَافًا لِمَنْ يَقُولُ بِعَدَمِهِ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ إِخْرَاجِ الْقِيمَةِ عَرْضًا
قَوْلُهُ بِصَرْفِ الْوَقْتِ الْبَاءُ لِلْمُلَابَسَةِ مُتَعَلِّقَةٌ بِإِعْطَاءِ أَيْ مُتَلَبِّسًا ذَلِكَ الْإِعْطَاءُ بِصَرْفِ الْوَقْتِ قَوْلُهُ الْمَسْكُوكِ بِصَرْفِهِ إِلَخْ
أَيْ فَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ دِينَارٌ مِنْ أَرْبَعِينَ مَسْكُوكَةً وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ عَنْهُ مَسْكُوكًا مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ أَوْ مِنْ نَوْعِهِ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ عَنْهُ فِضَّةً غَيْرَ مَسْكُوكَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِ مُرَاعَاةُ سِكَّةِ الدِّينَارِ زِيَادَةً عَلَى صَرْفِهِ غَيْرَ مَسْكُوكٍ لِأَنَّ الْأَرْبَعِينَ الْمَسْكُوكَةَ يَجِبُ فِيهَا وَاحِدٌ مَسْكُوكٌ
وَكَذَا إِنْ أَرَادَ يُخْرِجُ عَنْهَا دِينَارًا غَيْرَ مَسْكُوكٍ مِنَ التِّبْرِ مَثَلًا وَجَبَ عَلَيْهِ مُرَاعَاةُ السِّكَّةِ فَيُزِيدُهَا عَلَى وَزْنِ الدِّينَارِ
وَمَا ذُكِرَ مِنْ إِخْرَاجِ قِيمَةِ السِّكَّةِ إِذَا أَخْرَجَ مِنْ نَوْعِهِ غَيْرَ مَسْكُوكٍ هُوَ مَا لِابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ بَشِيرٍ وَابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ
وَأَمَّا لَوْ أَخْرَجَ وَرِقًا عَنْ ذَهَبٍ مَصُوغٍ فَهَلْ هُوَ كَالنَّوْعِ الْوَاحِدِ تُلْغَى الصِّيَاغَةُ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَقِيلَ لَا تُلْغَى وَهُوَ ضَعِيفٌ فَلِذَلِكَ الْمُصَنِّفُ أَطْلَقَ فِي إِلْغَاءِ الصِّيَاغَةِ
وَوَجَبَ نِيَّتُهَا عِنْدَ الدَّفْعِ وَيَكْفِي عِنْدَ عَزْلِهَا وَلَا يَجِبُ إِعْلَامُ الْفَقِيرِ بَلْ يُكْرَهُ كَمَا قَالَ اللَّقَانِيُّ لِمَا فِيهِ مِنْ كَسْرِ قَلْبِ الْفَقِيرِ
إِلَّا لِأَعْدَمَ مِمَّنْ بِمَوْضِعِ الْوُجُوبِ أَوْ قُرْبِهِ فَأَكْثَرُهَا تَنْقُلُ لَهُ أَيْ لِلْأَعْدَمِ وُجُوبًا وَأَقَلُّهَا فِي مَوْضِعِهِ فَإِنْ أَدَّاهَا لِمَنْ بِمَوْضِعِهِ فَقَطْ أَجْزَأَتْ
لَا إِنْ نَقَلَهَا كُلًّا أَوْ بَعْضًا لِدُونِهِمْ أَيْ لِمَنْ هُوَ دُونَ أَهْلِ الْمَوْضِعِ فِي الْعُدْمِ فَلَا تُجْزِئُ
قَوْلُهُ وَوَجَبَ نِيَّتُهَا فَإِنْ لَمْ يَنْوِ وَلَوْ جَهْلًا أَوْ نِسْيَانًا لَمْ تَجُزْ وَالنِّيَّةُ الْوَاجِبَةُ إِمَّا عَنْ نَفْسِهِ أَوْ عَنْ مَحْجُورِهِ بِأَنْ يَنْوِيَ أَدَاءَ مَا وَجَبَ فِي مَالِهِ أَوْ مَالِ مَحْجُورِهِ قَالَ سَنَدٌ
وَهَذَا إِذَا كَانَ النَّقْلُ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَأَمَّا لِدُونِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ فَبِأُجْرَةٍ مِنْهَا كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُ الْمَشَايِخِ الْعَدَوِيُّ
قَوْلُهُ وُجُوبًا تَبِعَ الشَّارِحَ عب وَأَوْرَدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ سَبَقَ أَنَّ إِيثَارَ الْمُضْطَرِّ مَنْدُوبٌ فَقَطْ
فَلَا تُجْزِئُ فِي بْن اعْتَرَضَهُ الْمَوَّاقُ أَنَّ الْمَذْهَبَ الْإِجْزَاءُ نَقَلَهُ ابْنُ رُشْدٍ وَالْكَافِي
كَأَنْ قَدَّمَ مُعَشَّرًا أَيْ زَكَاةَ مَا فِيهِ الْعُشْرِ أَوْ نِصْفُهُ قَبْلَ وُجُوبِهِ بِإِفْرَاكِ الْحَبِّ وَطِيبِ الثَّمَرِ لَمْ يُجْزِهِ وَعَلَيْهِ زَكَاتُهُ إِذَا وَجَبَتْ إِذْ هُوَ كَمَنْ صَلَّى قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ
وَلَا شَيْءٌ مِنَ الْقَطَّانِي عَنْ آخَرَ وَلَا زَيْتُ ذِي زَيْتٍ عَنْ آخَرَ وَلَا شَعِيرٌ عَنْ قَمْحٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ ذُرَةٍ أَوْ أُرْزٍ
إِلَّا الْعَيْنَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً يُخْرِجُهَا عَنْ حَرْثٍ وَمَاشِيَةٍ بِالْقِيمَةِ فَتُجْزِئُ بِكُرْهٍ أَيْ مَعَ كَرَاهَةٍ
إِمَّا لِعَدَمِ تَمَامِ طِيبِ الْحَرْثِ أَوْ لِعَدَمِ مُسْتَحِقٍّ أَوْ لِغَيْبَةِ الْمَالِ سَقَطَتْ الزَّكَاةُ
وَشَبَّهَ فِي السُّقُوطِ قَوْلَهُ كَعَزْلِهَا بَعْدَ الْوُجُوبِ لِيَدْفَعَهَا لِمُسْتَحِقِّهَا فَضَاعَتْ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنْهُ لَا إِنْ ضَاعَ أَصْلُهَا
بَعْدَ الْوُجُوبِ وَبَقِيَتْ هِيَ فَلَا تَسْقُطُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ إِخْرَاجُهَا فَرَّطَ أَمْ لَا وَلَا إِنْ عَزَلَهَا قَبْلَ الْوُجُوبِ فَضَاعَتْ أَوْ تَلِفَتْ فَيَضْمَنُ أَوْ يُعْتَبَرُ الْبَاقِي
وَلَا إِنْ عَزَلَهَا بَعْدَهُ وَفَرَّطَ بِأَنْ أَمْكَنَ الْأَدَاءُ فَلَمْ يُؤَدِّ أَوْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِرْزِهَا فَيَضْمَنُ
قَوْلُهُ أَوْ غَنِيٍّ فَلَا تُجْزِئُ أَيْ إِلَّا الْإِمَامَ يَدْفَعُهَا بِاجْتِهَادِهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ الْآخِذَ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ فَتُجْزِئُ حَيْثُ تَعَذَّرَ رَدُّهَا وَالْوَصِيُّ وَمُقَدَّمُ الْقَاضِي كَذَلِكَ
فَتَحَصَّلَ أَنَّ رَبَّهَا إِذَا دَفَعَهَا لِغَيْرِ مُسْتَحِقِّهَا لَا تُجْزِئُهُ مُطْلَقًا وَالْإِمَامُ وَمُقَدَّمُ الْقَاضِي وَالْوَصِيُّ تُجْزِئُهُ إِنْ تَعَذَّرَ رَدُّهَا هَذَا هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ
وَحَاصِلُ مَا فِي الْمَتْنِ وَالشَّارِحِ كَمَا فِي الْأَصْلِ أَنَّهُ إِذَا أَخْرَجَ الْعَيْنَ عَنِ الْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ يُجْزِئُ مَعَ الْكَرَاهَةِ
وَأَمَّا إِخْرَاجُ الْعَرْضِ عَنْهُمَا أَوْ عَنِ الْعَيْنِ فَلَا يُجْزِئُ كَإِخْرَاجِ الْحَرْثِ أَوِ الْمَاشِيَةِ عَنِ الْعَيْنِ
قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ بَلِ الْمَوْجُودُ فِي الْمَذْهَبِ طَرِيقَتَانِ عَدَمُ إِجْزَاءِ الْقِيمَةِ مُطْلَقًا وَإِجْزَاؤُهَا مُطْلَقًا فَعَدَمُ الْإِجْزَاءِ لِابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ بَشِيرٍ وَقَدِ اعْتَرَضَهُ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنَّهُ خِلَافُ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَمِثْلُهُ لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْبَاجِيِّ مِنْ أَنَّ الْمَشْهُورَ فِيهِ الْإِجْزَاءُ مَعَ الْكَرَاهَةِ هَذَا زُبْدَةُ مَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
فَمَا تَقَدَّمَ أَوَّلُ بَابِ الزَّكَاةِ مِنْ عَدَمِ إِجْزَاءِ الْقِيمَةِ بَدَلَ الشَّيْءِ الْوَاجِبِ فِي الْمَوَاشِي وَغَيْرِهَا مَبْنِيٌّ عَلَى إِحْدَى الطَّرِيقَتَيْنِ هُنَا فَلْيُحْفَظْ هَذَا الْمَقَامُ
يُغْتَفَرُ الشَّهْرَانِ وَنَحْوُهُمَا وَقِيلَ يَوْمٌ أَوْ يَوْمَانِ وَقِيلَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَقِيلَ خَمْسَةٌ وَقِيلَ عَشْرَةٌ
قَوْلُهُ لَا إِنْ ضَاعَ أَصْلُهَا أَيْ دُونَهَا وَذَلِكَ بِأَنْ عَزَلَ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ ثُمَّ ضَاعَ الْمَالُ الَّذِي هُوَ أَصْلُهَا وَبَقِيَتْ هِيَ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ فَرَّطَ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا حَلَّ الْحَوْلُ وَأَخَّرَ تَفْرِقَتَهَا عَنِ الْحَوْلِ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنَ التَّفْرِقَةِ فَتَلِفَتْ سَوَاءٌ تَلِفَ أَصْلُهَا أَمْ لَا فَإِنَّهُ يَضْمَنُ الزَّكَاةَ لِتَفْرِيطِهِ
قَوْلُهُ أَوْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِرْزِهَا أَيْ إِذَا لَمْ يَجِدْ فُقَرَاءَ يَأْخُذُونَهَا فَوَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِرْزِهَا فَيَضْمَنُ إِنْ ضَاعَتْ وَأَمَّا لَوْ وَجَدَ مُسْتَحِقِّيهَا وَأَخَّرَهَا عَنْهُمْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ إِنْ ضَاعَتْ وَلَوْ فِي حِرْزِهَا
وَمِنْ ذَلِكَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الْأَمْوَالَ السِّنِينَ الْعَدِيدَةَ ثُمَّ تَأْتِيهَا جَائِحَةٌ فَإِنَّ زَكَاةَ السِّنِينَ الْمَاضِيَةِ مُتَعَلِّقَةٌ بِذِمَمِهِمْ لَا يَخْلُصُونَ مِنْهَا إِلَّا بِأَدَائِهَا
وَزَكَّى مُسَافِرٌ فِي الْبَلَدِ الَّذِي هُوَ بِهِ مَا مَعَهُ مِنَ الْمَالِ وَإِنْ دُونَ نِصَابٍ وَمَا غَابَ عَنْهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مُخْرِجٌ عَنْهُ بِتَوْكِيلٍ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْمَالِكِ
عَلَيْهِ مِنْ نَحْوِ إِنْفَاقٍ فِيمَا يُخْرِجُهُ عَنِ الْغَائِبِ وَإِلَّا أَخَّرَ حَتَّى يَصِلَ لِبَلَدِهِ فَالْمُرَادُ بِالضَّرُورَةِ الْحَاجَةُ
قَوْلُهُ وَزَكَّى مُسَافِرٌ مَفْهُومُهُ أَنَّ الْحَاضِرَ يُزَكِّي مَا حَضَرَ وَمَا غَابَ مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ مُطْلَقًا وَلَوْ دَعَتِ الضَّرُورَةُ لِصَرْفِ مَا حَضَرَ بِخِلَافِ الْمُسَافِرِ فَإِنَّهُ لَا يُزَكِّيهِمَا إِلَّا بِالشَّرْطَيْنِ
هَذَا شَامِلٌ لِلْمَاشِيَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا سَاعٍ وَأَمَّا إِنْ كَانَ لَهَا سَاعٍ فَإِنَّهَا تُزَكَّى فِي مَحَلِّهَا فَلَا يَشْمَلُهَا كَلَامُهُ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ الْمُسَافِرَ يُزَكِّي مَا غَابَ عَنْهُ بِالشَّرْطَيْنِ وَلَا يُؤَخِّرُ زَكَاتَهُ حَتَّى يَرْجِعَ لَهُ أَحَدُ قَوْلَيْ مَالِكٍ
مَا لَوْ مَاتَ شَخْصٌ وَلَا وَارِثَ لَهُ إِلَّا بَيْتُ الْمَالِ بِبَلَدِ سُلْطَانٍ وَمَالُهُ بِبَلَدِ سُلْطَانٍ آخَرَ
قَوْلُهُ وَإِلَّا أَخَّرَ أَيْ وَإِلَّا فَإِنِ اضْطُرَّ أَخَّرَ الْإِخْرَاجَ عَنِ الْحَاضِرِ مَعَهُ وَالْغَائِبِ حَتَّى
أَيْ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ظَاهِرٌ فَإِنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ مَالٌ ظَاهِرٌ وَكَانَ مَعْرُوفًا بِالْمَالِ فَإِنَّهُ يُحْبَسُ حَتَّى يَظْهَرَ مَالُهُ
فَإِنْ ظَهَرَ بَعْضُ الْمَالِ وَاتُّهِمَ فِي إِخْفَاءِ غَيْرِهِ فَقَالَ مَالِكٌ يُصَدَّقُ وَلَا يَحْلِفُ إِنَّهُ مَا أَخْفَى وَإِنِ اتُّهِمَ وَأَخْطَأَ مَنْ يُحَلِّفُ النَّاسَ
وَيُؤَدَّبُ الْمُمْتَنِعُ مِنْ أَدَائِهَا بَعْدَ أَخْذِهَا مِنْهُ كَرْهًا إِنْ لَمْ يُقَاتِلْ حَالَةَ الْأَخْذِ وَإِلَّا كَفَى فِي الْأَدَبِ
وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا لَا تُدْفَعُ لِلْجَائِرِ فِي صَرْفِهَا بَلِ الْوَاجِبُ جَحْدُهَا وَالْهُرُوبُ بِهَا فَإِنْ أَخَذَهَا كُرْهًا أَجْزَأَتْ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ سَرَقَ مُسْتَحِقٌّ إِلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْفُقَرَاءَ لَيْسَ لَهُمُ الْمُقَاتَلَةُ عَلَيْهَا إِلَّا بِإِذْنِ السُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ لِتَوَقُّفِ الزَّكَاةِ عَلَى نِيَّتِهِ أَوْ نِيَّةِ الْمَالِكِ
وَلَوْ جَازَ لَهُمُ الْمُقَاتَلَةُ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنِ السُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ لَأَدَّى إِلَى الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ
إِنْ غَرَّ عَبْدٌ بِحُرِّيَّةٍ فَدُفِعَتْ لَهُ الزَّكَاةُ فَظَهَرَ رِقُّهُ فَجِنَايَةٌ فِي رَقَبَتِهِ إِنْ لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ عَلَى الْأَرْجَحِ فَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُ بَيْنَ فِدَائِهِ وَإِسْلَامِهِ فَيُبَاعُ فِيهَا
وَإِنْ دُفِعَتْ لِغَرِيبٍ مُحْتَاجٍ لِمَا يُوَصِّلُهُ أَوْ لِغَازٍ ثُمَّ تَرَكَ كُلَّ السَّفَرِ لِمَا دُفِعَتِ الزَّكَاةُ
لَأَجْلِهِ نُزِعَتْ مِنْهُمَا إِلَّا بِوَصْفِ الْفَقْرِ كَالْغَرِيمِ إِذَا اسْتَغْنَى بِأَنْ ظَهَرَ لَنَا قُدْرَتُهُ عَلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ مِنْ غَيْرِهَا فَيَجِبُ نَزْعُهَا عَلَى مَا اخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ
بِقَرَابَةٍ كَوَالِدَيْهِ الْفَقِيرَيْنِ وَأَوْلَادِهِ الذُّكُورِ لِلْبُلُوغِ قَادِرِينَ عَلَى الْكَسْبِ وَالْإِنَاثِ لِلدُّخُولِ بِالزَّوْجِ أَوِ الدُّعَاءِ إِلَيْهِ
وَكَذَا تَلْزَمُ لِخَادِمِ الْقَرِيبِ الْمَذْكُورِ أَوِ الزَّوْجَةِ إِنْ كَانَ رَقِيقًا لَا بِأُجْرَةٍ وَيُمْكِنُ إِدْخَالُهُ فِي قَوْلِنَا
أَوْ رِقٍّ أَيْ أَوْ بِسَبَبِ رِقٍّ كَعَبِيدِهِ وَعَبِيدِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ أَوْ وَلَدِهِ حَيْثُ كَانَ خَادِمًا وَهُمْ أَهْلٌ لِلْإِخْدَامِ وَلَوْ كَانَ الرَّقِيقُ مُكَاتَبًا وَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ اثْنَيْنِ
ثُمَّ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ تَزَوَّجَ أَوِ اشْتَرَى عَبْدًا قَبْلَ الْغُرُوبِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ الْفَجْرِ وَجَبَتْ عَلَى الْأَبِ أَوِ الزَّوْجِ أَوْ سَيِّدِ الْعَبْدِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي
وَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا إِلَّا بَعْدَ فَجْرِ شَوَّالٍ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ عَاجِزًا عَنْهَا وَقْتَ
فَقَطْ إِشَارَةٌ لِرَدِّ قَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ بِزِيَادَةِ الْعَلَسِ عَلَى التِّسْعَةِ الْمَذْكُورَةِ فَعَلَى قَوْلِهِ تَكُونُ الْأَصْنَافُ عَشْرَةً
فَيَتَعَيَّنُ الْإِخْرَاجُ مِمَّا غَلَبَ الِاقْتِيَاتُ مِنْهُ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ التِّسْعَةِ فَلَا يُجْزِئُ الْإِخْرَاجُ مِنْ غَيْرِهَا وَلَا مِنْهَا إِنِ اقْتَاتَ غَيْرُهُ مِنْهَا إِلَّا أَنْ يُخْرِجَ الْأَحْسَنَ كَمَا لَوْ غَلَبَ اقْتِيَاتُ الشَّعِيرِ فَأَخْرَجَ قَمْحًا
أَيْ غَيْرَ هَذِهِ الْأَصْنَافِ كَعَلَسٍ وَلَحْمٍ وَفُولٍ وَعَدَسٍ وَحِمَّصٍ وَنَحْوِهَا فَمِنْهُ يُخْرِجُ فَإِنْ غَلَبَ شَيْءٌ تَعَيَّنَ الْإِخْرَاجُ مِنْهُ وَإِنْ سَاوَى غَيْرَهُ خُيِّرَ
بَلْ تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ لِأَنَّ الشَّارِعَ إِذَا حَدَّدَ شَيْئًا كَانَ مَا زَادَ عَلَيْهِ بِدْعَةً فَتَارَةً تَقْتَضِي الْفَسَادَ كَمَا فِي الصَّلَاةِ وَتَارَةً تَكُونُ مَكْرُوهَةً كَمَا هُنَا وَكَمَا فِي زِيَادَةِ التَّسْبِيحِ عَلَى ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ
وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ إِنْ تَحَقَّقَتِ الزِّيَادَةُ وَإِلَّا فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يُزِيدَ مَا يُزِيلُ بِهِ الشَّكَّ
فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ إِلَّا عَلَى الْبَعْضِ أَيْ بَعْضِ الصَّاعِ أَوْ بَعْضِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ إِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَخْرَجَهُ وُجُوبًا
فَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ أَصْوُعٍ وَلَمْ يَجِدْ إِلَّا الْبَعْضَ بَدَأَ بِنَفْسِهِ ثُمَّ بِزَوْجَتِهِ وَالْأَظْهَرُ تَقْدِيمُ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ
وَأَثِمَ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ إِنْ أَخَّرَ لِلْغُرُوبِ لِتَفْوِيتِهِ وَقْتَ الْأَدَاءِ وَهُوَ الْيَوْمُ كُلُّهُ
وَاخْتُلِفَ فِي وَجْهِ إِضَافَتِهَا لِلْفِطْرِ فَقِيلَ مِنَ الْفِطْرَةِ وَهِيَ الْخِلْقَةُ لِتَعَلُّقِهَا بِالْأَبْدَانِ وَقِيلَ لِوُجُوبِهَا بِالْفِطْرِ
وَأَرْكَانُهَا أَرْبَعَةٌ الْمُخْرِجُ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَالْمُخْرَجُ بِالْفَتْحِ وَالْوَقْتُ الْمُخْرَجُ فِيهِ وَالْمَدْفُوعَةُ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا قَدَّمَ الْمُؤَلَّفُ زَكَاةَ الْأَمْوَالِ عَلَيْهَا
قَالَ الْخَرَشِيُّ فِي كَبِيرِهِ وَانْظُرِ الْفَرْقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ بَعْضِ السُّنَنِ الَّتِي يُقَاتَلُ عَلَى تَرْكِهَا
أَيْ وُجُوبًا ثَابِتًا بِالسُّنَّةِ فَفِي الْمُوَطَّإِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَحَمْلُ الْفَرْضِ عَلَى التَّقْدِيرِ بَعِيدٌ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّهَا سُنَّةٌ لَا سِيَّمَا وَقَدْ خَرَّجَ التِّرْمِذِيُّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي فِجَاجِ مَكَّةَ
يُقَالُ إِنَّ فَرْضَهَا فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ وَمَكَّةُ حِينَئِذٍ دَارُ حَرْبٍ فَكَيْفَ يَتَأَتَّى فِيهَا النِّدَاءُ بِمَا ذُكِرَ لِأَنَّهُ يُقَالُ بَعْثُ الْمُنَادِي
يَحْتَمِلُ أَنَّهُ سَنَةَ فَتْحِهَا وَهِيَ سَنَةُ ثَمَانٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ سَنَةَ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ وَهِيَ سَنَةُ تِسْعٍ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ سَنَةَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ سَنَةُ عَشْرٍ وَلَيْسَ بِلَازِمٍ أَنْ يَكُونَ بَعْثَ الْمُنَادِي عَقِبَ الْفَرْضِ وَرِوَايَةُ فِجَاجِ مَكَّةَ هِيَ الصَّوَابُ
قَوْلُهُ بِغُرُوبِ آخِرِ رَمَضَانَ عَلَى قَوْلٍ إِلَخْ الْأَوَّلُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَشَهَرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ الْفِطْرُ الْجَائِزُ وَهُوَ مَا يَدْخُلُ وَقْتُهُ بِغُرُوبِ شَمْسِ آخِرِ رَمَضَانَ وَالثَّانِي مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ الْفِطْرُ الْوَاجِبُ الَّذِي يَدْخُلُ وَقْتُهُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ
قَوْلُهُ أَوِ الدُّعَاءِ إِلَيْهِ أَيْ حَيْثُ كَانَتِ الزَّوْجَةُ مُطِيقَةً وَلَمْ يَكُنْ بِهَا مَانِعٌ يُوجِبُ الْخِيَارَ
قَوْلُهُ وَهُمْ أَهْلٌ لِلْإِخْدَامِ فَلَوْ كَانَ أَهْلًا لِلْإِخْدَامِ بِأَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ إِلَى أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ فَقِيلَ
وَنَصَّ ابْنُ عَرَفَةَ فِي وُجُوبِهَا عَنْ أَكْثَرَ مِنْ خَادِمٍ إِلَى أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ إِنِ اقْتَضَاهُ شَرَفُهَا
كُلُّ مَا يَجِبُ بِحُقُوقٍ مُشْتَرَكَةٍ هَلِ الْوَاجِبُ بِقَدْرِ الْحُقُوقِ أَوْ عَلَى عَدَدِ الرُّءُوسِ قَوْلَانِ
لَكِنَّ الرَّاجِحَ مِنْهُمَا مُخْتَلِفٌ فَالرَّاجِحُ الثَّانِي وَهُوَ اعْتِبَارُ عَدَدِ الرُّءُوسِ فِي أُجْرَةِ الْقَسَّامِ وَكَنْسِ الْمَرَاحِيضِ وَالسَّوَّاقِي وَحَارِسِ أَعْدَالِ الْمَتَاعِ وَبُيُوتِ الطَّعَامِ
الْعَبْدُ الْمُخْدَمُ إِنْ كَانَ مَرْجِعُهُ بَعْدَ الْخِدْمَةِ لِسَيِّدِهِ فَزَكَاتُهُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَرْجِعُهُ لِحُرِّيَّةٍ فَزَكَاتُهُ عَلَى الْمُخْدَمِ بِالْفَتْحِ وَإِنْ كَانَ مَرْجِعُهُ لِشَخْصٍ آخَرَ فَزَكَاتُهُ عَلَى ذَلِكَ الشَّخْصِ الَّذِي مَرْجِعُهُ لَهُ
قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْعَبْدِ فِي بَعْضِهِ الْحُرِّ وَكَذَلِكَ عَبِيدُ الْعَبِيدِ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ الْأَعْلَى وَلَا سَيِّدَهُمْ زَكَاةُ فِطْرِهِمْ وَفِي بْن
قَوْلُهُ ثُمَّ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ شُرُوعٌ مِنْهُ فِي بَيَانِ ثَمَرَةِ الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ لَكِنَّ الْوُجُوبَ لَا يَمْتَدُّ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ
قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَمْ يَجِبْ عَلَى كُلٍّ إِلَخْ أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ هَذَا الشَّيْءَ حَصَلَ بَعْدَ الْغُرُوبِ
مِلْءُ الْيَدَيْنِ الْمُتَوَسِّطَتَيْنِ أَيْ لَا مَقْبُوضَتَيْنِ وَلَا مُتَوَسِّطَتَيْنِ وَذَلِكَ قَدَحٌ وَثُلُثٌ فَعَلَى هَذَا الرُّبْعُ الْمِصْرِيُّ يُجْزِئُ عَنْ ثَلَاثَةٍ
قَوْلُهُ مِنْ أَصْنَافٍ تِسْعَةٍ وَجَمَعَهَا بَعْضُهُمْ مَا عَدَا الْأَقِطَ بِقَوْلِهِ قَمْحٌ شَعِيرٌ وَزَبِيبُ سُلْتٍ تَمْرٌ مَعَ الْأُرْزِ وَدُخْنُ ذُرَةٍ قَوْلُهُ فَلَا يُجْزِئُ الْإِخْرَاجُ مِنْ غَيْرِهَا أَيْ إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْغَيْرُ عَيْنًا
وَإِلَّا فَالْأَظْهَرُ الْإِجْزَاءُ لِأَنَّهُ يَسْهُلُ بِالْعَيْنِ سَدُّ خَلَّتِهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ا ه
أَنَّ غَيْرَ التِّسْعَةِ إِذَا كَانَ غَالِبًا لَا يُخْرَجُ مِنْهُ وَإِنَّمَا يُخْرَجُ مِنْهُ إِذَا كَانَ عَيْشُهُمْ مِنْ غَيْرِ التِّسْعَةِ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ فَمَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إِلَّا أَنْ يُقْتَاتَ غَيْرُهُ أَيْ إِلَّا أَنْ يَنْفَرِدَ بِالِاقْتِيَاتِ فَيُخْرَجَ مِنْهُ
قَوْله فَمِنْهُ يُخْرَجُ أَيْ وَلَوْ وُجِدَ شَيْءٌ مِنَ التِّسْعَةِ وَكَانَ غَيْرَ مُقْتَاتٍ لَهُمْ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ كَمَا قَالَهُ الرَّمَاصِيُّ
وَالصَّوَابُ أَنَّهُ يُخْرَجُ صَاعًا بِالْكَيْلِ مِنَ الْعَلَسِ وَالْقَطَانِيِّ وَبِالْوَزْنِ مِنْ نَحْوِ اللَّحْمِ
وَالصَّوَابُ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّهُ يُخْرَجُ مِنَ اللَّحْمِ وَاللَّبَنِ مِقْدَارُ شِبَعِ الصَّاعِ فَإِذَا كَانَ الصَّاعُ مِنَ الْحِنْطَةِ يُغَدِّي إِنْسَانًا وَيُعَشِّيهِ أُعْطِيَ مِنَ اللَّحْمِ أَوْ مِنَ اللَّبَنِ مِقْدَارَ الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ وَفِي الْمَجْمُوعِ
وَكَذَا يُنْدَبُ غَرْبَلَةُ الْقَمْحِ وَغَيْرِهِ إِلَّا الْغَلَثَ فَيَجِبُ غَرْبَلَتُهُ إِنْ زَادَ غَلَثُهُ عَلَى الثُّلُثِ وَقِيلَ بَلْ يُنْدَبُ وَلَوْ كَانَ الثُّلُثُ أَوْ مَا قَارَبَهُ يَسِيرًا وَهُوَ الْأَظْهَرُ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يُجْزِئُ إِخْرَاجُهَا مِنْ أَوَّلِ رَمَضَانَ وَحَيْثُ أَخْرَجَهَا قَبْلُ بِالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ فَتُجْزِئُ بِاتِّفَاقٍ إِنْ بَقِيَتْ بِيَدِ الْفَقِيرِ إِلَى لَيْلَةِ الْعِيدِ وَعَلَى الْمُعْتَمَدِ إِنْ لَمْ تَبْقَ سَوَاءٌ تَوَلَّى تَفْرِقَتَهَا بِنَفْسِهِ أَوْ وَكَّلَ مَنْ يَتَوَلَّى تَفْرِقَتَهَا
قَوْلُهُ فَقِيرٍ الْمُرَادُ فَقِيرُ الزَّكَاةِ الْأَعَمُّ مِنْهُ وَمِنَ الْمِسْكِينِ وَقِيلَ إِنَّمَا تُدْفَعُ لِعَادِمِ قُوتِ يَوْمِهِ
قَوْلُهُ وَالْأَظْهَرُ تَقْدِيمُ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ فِي هَذَا الِاسْتِظْهَارِ نَظَرٌ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلنَّفَقَةِ وَلِذَلِكَ قَالَ الْأَصِيلِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى خَلِيلٍ
فَرْعٌ إِذَا تَعَدَّدَ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَلَمْ يَجِدْ إِلَّا صَاعًا أَوْ بَعْضَهُ فَهَلْ يُخْرِجُهُ عَنِ الْجَمِيعِ أَوْ يُقَدِّمُ بَعْضًا عَلَى بَعْضٍ كَمَا فِي النَّفَقَةِ فَنَفَقَةُ الزَّوْجَةِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْأَبَوَيْنِ
يُنْدَبُ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ نَفْسِهِ إِذَا كَانَ عَادَةُ أَهْلِهِ يُخْرِجُونَ عَنْهُ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِخْرَاجُ وَحَيْثُ اكْتَفَى بِإِخْرَاجِ أَهْلِهِ عَنْهُ أَجْزَأَهُ إِنْ كَانَ عَادَتُهُمْ ذَلِكَ أَوْ أَوْصَاهُمْ وَتَكُونُ الْعَادَةُ وَالْوَصِيَّةُ بِمَنْزِلَةِ النِّيَّةِ وَإِلَّا لَمْ تُجْزِهِ لِفَقْدِهَا
فَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ احْتِيطَ لِإِخْرَاجِ الْأَعْلَى فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ عِنْدَهُمُ الْقُوتُ الْأَعْلَى تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ نَفْسِهِ وَيَجُوزُ أَيْضًا أَنْ يُخْرِجَ مِنْ قُوتِهِ الْأَدْوَنِ مِنْ قُوتِ أَهْلِ الْبَلَدِ عَنْ نَفْسِهِ وَعَمَّنْ يَعُولُهُ إِذَا اقْتَاتَهُ لِفَقْرٍ لَا لِشُحٍّ وَلَا هَضْمِ نَفْسٍ أَوْ لِعَادَةٍ فَلَا يَكْفِي
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الزَّكَاةِ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الصَّوْمِ وَأَحْكَامِهِ فَقَالَ بَابٌ فِي الصَّوْمِ يَجِبُ صَوْمُ رَمَضَانَ عَلَى الْمُكَلَّفِ أَيِ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ عَبْدًا
فَشُرُوطُ وُجُوبِهِ خَمْسَةٌ الْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ وَالْقُدْرَةُ وَالْحُضُورُ وَالْخُلُوُّ مِنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ
بَابٌ الصَّوْمُ لُغَةً الْإِمْسَاكُ وَالْكَفُّ عَنِ الشَّيْءِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا أَيْ صَمْتًا وَإِمْسَاكًا عَنِ الْكَلَامِ وَشَرْعًا الْإِمْسَاكُ عَنْ شَهْوَتَيِ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ وَمَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا مُخَالَفَةً لِلْهَوَى فِي طَاعَةِ الْمَوْلَى فِي جَمِيعِ أَجْزَاءِ النَّهَارِ بِنِيَّةٍ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ مَعَهُ إِنْ أَمْكَنَ فِيمَا عَدَا زَمَنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَأَيَّامَ الْأَعْيَادِ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ مِمَّا عَدَا الْمَجْنُونَ إِلَخْ وَالصِّحَّةُ لَا تُنَافِي الْكَرَاهَةَ كَمَا فِي صَوْمِ الصَّبِيِّ أَوِ الْحُرْمَةَ كَمَا فِي صَوْمِ الْمَرِيضِ إِنْ أَضَرَّ بِهِ
قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي أَنَّ النِّيَّةَ رُكْنٌ وَمِثْلُهَا الْإِمْسَاكُ عَنْ شَهْوَتَيِ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ وَلَكِنْ جَعَلَهَا الْأُجْهُورِيُّ فِي نَظْمِهِ مِنْ شُرُوطِ الصِّحَّةِ حَيْثُ قَالَ شَرَائِطُ لِأَدَاءِ الصَّوْمِ نِيَّتُهُ إِسْلَامُنَا وَزَمَانٌ لِلْأَدَا قُبِلَا كَالْكَفِّ عَنْ مُفْطِرٍ شَرْطُ الْوُجُوبِ لَهُ إِطَاقَةٌ وَبُلُوغٌ هَكَذَا نُقِلَا أَمَّا النَّقَاءُ وَعَقْلٌ فَهُوَ شَرْطُهُمَا دُخُولُ شَهْرِ صِيَامٍ مِثْلَ ذَا جُعِلَا
أَوْ بِرُؤْيَةِ عَدْلَيْنِ وَأَوْلَى أَكْثَرُ فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ أَخْبَرَاهُ بِهَا الصَّوْمُ وَإِنْ لَمْ يَرْفَعَا لِحَاكِمٍ وَيَجِبُ عَلَيْهِمَا الرَّفْعُ إِذَا لَمْ يَرَهُ غَيْرُهُمَا كَمَا يَأْتِي
فَإِنْ ثَبَتَ بِرُؤْيَتِهِمَا وَ لَمْ يُرَ الْهِلَالُ أَيْ هِلَالُ شَوَّالٍ بَعْدَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا لِغَيْرِهِمَا حَالَ كَوْنِ السَّمَاءِ صَحْوًا
لَا غَيْمَ بِهَا لَيْلَةَ الْإِحْدَى وَالثَّلَاثِينَ كُذِّبَا فِي شَهَادَتِهِمَا بِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ فَيَجِبُ تَبْيِيتُ الصَّوْمِ
وَقَوْلُنَا لِغَيْرِهِمَا احْتِرَازٌ مِمَّا إِذَا شَهِدَا بِرُؤْيَةِ شَوَّالٍ فَإِنَّهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمَا لِاتِّهَامِهِمَا عَلَى تَرْوِيجِ شَهَادَتِهِمَا الْأُولَى
وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا عُدُولًا وَهِيَ الَّتِي يَسْتَحِيلُ عَادَةً تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ يَدَّعِيهَا لَا أَنَّهُ يَدَّعِي السَّمَاعَ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِنَ الْعَوَامّ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِمِ الْعَدَالَةُ وَلَا الذُّكُورَةُ وَالْحُرِّيَّةُ
أَيْ بِرُؤْيَةِ الْعَدْلِ أَيْ لَا يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ بِثُبُوتِ الْهِلَالِ بِرُؤْيَةِ عَدْلٍ فَقَطْ عِنْدَنَا وَلَا يَلْزَمُ الصَّوْمُ إِنْ حَكَمَ بِهِ إِلَّا لِمَنْ لَا اعْتِنَاءَ لَهُمْ بِشَأْنِ الْهِلَالِ فَإِنْ حَكَمَ بِهِ مُخَالِفٌ لَنَا يَرَى ذَلِكَ لَزِمَ الصَّوْمُ وَعَمَّ عَلَى الْأَظْهَرِ مِنْ أَحَدِ التَّرَدُّدَيْنِ