alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَالَّتِي مِنْ جَوْفِهِ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَهُوَ الصَّوَابُ فَعَلَى هَذَا بَلْعُهَا حَرَامٌ عَلَيْهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُفْطِرُ فَيُكْرَهُ بَلْعُهَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ
قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَجَزَمَ بِهَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمُحَرَّرِهِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُمَا يُفْطِرُ بِذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُفْطِرُ بِهِ صَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
لَا بَأْسَ بِهِ مَا لَمْ يَجِدْ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ وَمَا يَجِدُ طَعْمَهُ فَلَا يُعْجِبُنِي وَقَالَ فِي الصَّائِمِ يَفْتِلُ الْخَيْطَ يُعْجِبُنِي أَنْ يَبْزُقَ فَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ يُفْطِرُ إِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ أَمْ لَا لِأَنَّ مُجَرَّدَ الطَّعْمِ لَا يُفْطِرُ كَمَنْ لَطَّخَ بَاطِنَ قَدَمِهِ بِحَنْظَلٍ ع بِخِلَافِ الْكُحْلِ فَإِنَّهُ تَصِلُ أَجْزَاؤُهُ إِلَى الْحَلْقِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَفِي تَحْرِيمِ مَا لَا يَتَحَلَّلُ وَجْهَانِ
أَحَدُهُمَا لَا يُفْطِرُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ وَإِلَيْهِ مَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُفْطِرُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَيُكْرَهُ أَنْ يَدَعَ بَقَايَا الطَّعَامِ بَيْنَ أَسْنَانِهِ وَشَمُّ مَا لَا يَأْمَنُ أَنْ يَجْذِبَهُ نَفَسُهُ إِلَى حَلْقِهِ كَسَحِيقِ مِسْكٍ وَكَافُورٍ وَدُهْنٍ وَنَحْوِهِ
وَحَكَاهُ الطَّحَاوِيُّ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَقَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ الْمَالِكِيُّ وَيَأْتِي فِي الْغِيبَةِ هَلْ يُفْطِرُ بِهَا وَبِكُلِّ مُحَرَّمٍ وَمُرَادُ مَنِ اقْتَصَرَ مِنَ الْأَصْحَابِ عَلَى ذِكْرِ الْقُبْلَةِ دَوَاعِي الْجِمَاعِ وَلِهَذَا قَاسُوا عَلَى الْإِحْرَامِ وَقَالُوا عِبَادَةٌ تَمْنَعُ الْوَطْءَ فَمَنَعَتْ دَوَاعِيَهُ كَالْإِحْرَامِ
يَنْبَغِي لِلصَّائِمِ أَنْ يَتَعَاهَدَ صَوْمَهُ مِنْ لِسَانِهِ وَلَا يُمَارِيَ وَيَصُونَ صَوْمَهُ كَانُوا إِذَا صَامُوا قَعَدُوا فِي الْمَسَاجِدِ وَقَالُوا نَحْفَظُ صَوْمَنَا وَلَا يَغْتَابَ أَحَدًا وَلَا يَعْمَلَ عَمَلًا يَجْرَحُ بِهِ صَوْمَهُ قَالَ الْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ يُسَنُّ لَهُ كَثْرَةُ الْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ وَالصَّدَقَةِ وَكَفُّ لِسَانِهِ عَمَّا يُكْرَهُ وَيَجِبُ كَفُّهُ عَمَّا يَحْرُمُ مِنَ الْكَذِبِ وَالْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالشَّتْمِ وَالْفُحْشِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ع
لِأَنَّ فَرْضَ الصَّوْمِ بِظَاهِرِ الْقُرْآنِ الْإِمْسَاكُ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ وَظَاهِرُهُ صِحَّتُهُ إِلَّا مَا خَصَّهُ دَلِيلٌ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ عَمَّارٌ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مَعْنَاهُ الزَّجْرُ وَالتَّحْذِيرُ لَمْ يُؤْمَرْ مَنِ اغْتَابَ بِتَرْكِ صِيَامِهِ
وَالنَّهْيُ عَنْهُ لِيَسْلَمَ مِنْ نَقْصِ الْأَجْرِ وَمُرَادُهُ أَنَّهُ قَدْ يُكْثِرُ فَيَزِيدُ عَلَى أَجْرِ الصَّوْمِ وَقَدْ يَقِلُّ وَقَدْ يَتَسَاوَيَانِ قَالَ شَيْخُنَا هَذَا مِمَّا لَا نِزَاعَ فِيهِ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ
وَأَسْقَطَ أَبُو الْفَرَجِ ثَوَابَهُ بِالْغِيبَةِ وَنَحْوِهَا وَمُرَادُهُ مَا سَبَقَ وَإِلَّا فَضَعِيفٌ وَقِيلَ لِأَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَوْلِهِمْ فِي تَأْوِيلِ حَدِيثِ الْحِجَامَةِ
يُفْطِرُ بِكُلِّ مُحَرَّمٍ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ تَخْرِيجٍ مِنْ بُطْلَانِ الْأَذَانِ بِكُلِّ مُحَرَّمٍ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ شَاتَمَهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَزْمٍ يُفْطِرُ بِكُلِّ مَعْصِيَةٍ وَاحْتَجَّ بِأَشْيَاءَ مِنْهَا
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى امْرَأَتَيْنِ صَائِمَتَيْنِ تَغْتَابَانِ النَّاسَ فَقَالَ لَهُمَا قِيَآ فَقَاءَتَا قَيْحًا وَدَمًا وَلَحْمًا عَبِيطًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَنِ الْحَلَالِ وَأَفْطَرَتَا عَلَى الْحَرَامِ
وَقَالَ وَكِيعٌ عَنْ حَمَّادٍ الْبَكَّاءِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ إِذَا اغْتَابَ الصَّائِمُ أَفْطَرَ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ الْكَذِبُ يُفْطِرُ الصَّائِمَ
وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ صَاحِبَ الْحِلْيَةِ ذَكَرَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّ مَنْ شَاتَمَ فَسَدَ صَوْمُهُ
لِظَاهِرِ النَّهْيِ قَالَ الْأَصْحَابُ وَيُسَنُّ لِمَنْ شُتِمَ أَنْ يَقُولَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ يَقُولُهُ مَعَ نَفْسِهِ يَعْنِي يَزْجُرُ نَفْسَهُ وَلَا يُطْلِعُ النَّاسَ عَلَيْهِ لِلرِّيَاءِ
وَإِلَّا جَهَرَ بِهِ لِلْأَمْنِ مِنَ الرِّيَاءِ وَفِيهِ زَجْرُ مَنْ يُشَاتِمُهُ بِتَنْبِيهِهِ عَلَى حُرْمَةِ الْوَقْتِ الْمَانِعَةِ مِنْ ذَلِكَ
ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ هَذَيْنِ وَالثَّالِثُ وَهُوَ اخْتِيَارُهُ يَجْهَرُ بِهِ مُطْلَقًا م لِأَنَّ الْقَوْلَ الْمُطْلَقَ بِاللِّسَانِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُسَنُّ لِمَنْ شُتِمَ أَنْ يَقُولَ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ يَقُولُهُ مَعَ نَفْسِهِ يَعْنِي يَزْجُرُ نَفْسَهُ وَلَا يُطْلِعُ النَّاسَ عَلَيْهِ لِلرِّيَاءِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إِنْ كَانَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ وَإِلَّا جَهَرَ بِهِ وَذَكَرَ شَيْخُنَا لَنَا ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ
وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ وَلَعَلَّ مُرَادَ غَيْرِ الشَّيْخِ الْجَوَازُ وَعَدَمُ الْمَنْعِ بِالشَّكِّ
وَكَذَا جَزَمَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يَأْكُلُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ وَأَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَكَذَا خَصَّ الْأَصْحَابُ الْمَنْعَ بِالْمُتَيَقَّنِ كَشَكِّهِ فِي نَجَاسَةِ طَاهِرٍ
وَقَالَ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ لَوْ قَالَ لِعَالِمَيْنِ ارْقُبَا الْفَجْرَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا طَلَعَ وَقَالَ الْآخَرُ لَمْ يَطْلُعْ أَكَلَ حَتَّى يَتَّفِقَا
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ إِذَا خَافَ طُلُوعَ الْفَجْرِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُمْسِكَ جُزْءًا مِنَ اللَّيْلِ يَتَحَقَّقُ لَهُ صَوْمُ جَمِيعِ الْيَوْمِ وَجَعَلَهُ أَصْلًا لِوُجُوبِ صَوْمِ يَوْمِ لَيْلَةِ الْغَيْمِ وَقَالَ لَا فَرْقَ
حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا وَلِأَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُد عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُدْرِكُنِي الصَّلَاةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ فَقَالَ
وَقَالَ لَا يَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرُ عَاصِمٍ فَإِنْ كَانَ رَفْعُهُ صَحِيحًا فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ قُرْبَ النَّهَارِ وَلَفْظُ أَحْمَدَ قُلْت أَبَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ هُوَ الصُّبْحُ غَيْرَ أَنْ لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ
وَعَاصِمٌ فِي حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ وَنَكَارَةٌ فَرِوَايَةُ الْإِثْبَاتِ أَوْلَى وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يُقَالَ لَهُ
لَمْ يَكُونُوا يَعُدُّونَ الْفَجْرَ فَجْرَكُمْ إِنَّمَا كَانُوا يَعُدُّونَ الْفَجْرَ الَّذِي يَمْلَأُ الْبُيُوتَ وَالطُّرُقَ
وَالْمُذْهَبُ لَهُ الْفِطْرُ بِالظَّنِّ و لِأَنَّ النَّاسَ أَفْطَرُوا فِي عَهْدِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَكَذَا أَفْطَرَ عُمَرُ وَالنَّاسُ فِي عَهْدِهِ كَذَلِكَ
وَلِأَنَّ مَا عَلَيْهِ أَمَارَةٌ يَدْخُلُهُ التَّحَرِّي وَيُقْبَلُ فِيهِ قَوْلُ الْوَاحِدِ كَالْوَقْتِ وَالْقِبْلَةِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ يَجُوزُ الْأَكْلُ بِالِاجْتِهَادِ فِي أَوَّلِ الْيَوْمِ وَلَا يَجُوزُ فِي آخِرِهِ إِلَّا بِيَقِينٍ وَلَوْ أَكَلَ وَلَمْ يَتَيَقَّنْ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ فِي الْآخِرِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ فِي الْأَوَّلِ وَقَالَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ
ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ أَيْ أَفْطَرَ شَرْعًا فَلَا يُثَابُ عَلَى الْوِصَالِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْفِطْرُ وَالْعَلَامَاتُ الثَّلَاثُ مُتَلَازِمَةٌ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنِ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّمَا جَمَعَ بَيْنَهَا لِئَلَّا يُشَاهِدَ غُرُوبَ الشَّمْسِ فَيَعْتَمِدَ عَلَى
وَتَحْصُلُ فَضِيلَةُ السُّحُورِ بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ الْعُقَيْلِيُّ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ فَيَتَوَجَّهُ أَنْ يُخَرَّجَ الْقَوْلُ بِهَذَا عَلَى الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي الْفَضَائِلِ
وَقَدْ سَبَقَ فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَتَسَحَّرْ وَلَوْ بِشَيْءٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُرَادُ غَيْرِهِ وَكَمَالُ فَضِيلَتِهِ بِالْأَكْلِ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا
وَيُسَنُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى الرُّطَبِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى التَّمْرِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى الْمَاءِ
لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَرَوَوْا أَيْضًا وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ الضَّبِّيِّ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ وَأَنْ يَدْعُوَ عِنْدَ فِطْرِهِ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ
وَذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَهُوَ أَوْلَى وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَيْضًا قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ
وَمَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَيُّ شَيْءٍ كَانَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَذَكَرَ فِيهِ ثَوَابًا عَظِيمًا إِنْ أَشْبَعَهُ
وَإِنْ أَكَلَ يَظُنُّ طُلُوعَ الْفَجْرِ فَبَانَ لَيْلًا وَلَمْ يُجَدِّدْ نِيَّةَ صَوْمِهِ الْوَاجِبُ قَضَى كَذَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّ لَهُ الْأَكْلَ حَتَّى يَتَيَقَّنَ طُلُوعَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ نِيَّةَ الصَّوْمِ وَقَصْدُهُ غَيْرُ الْيَقِينِ وَالْمُرَادُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ اعْتِقَادُ طُلُوعِهِ
وَلِهَذَا فَرَضَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِيمَنِ اعْتَقَدَهُ نَهَارًا فَبَانَ لَيْلًا لِأَنَّ الظَّانَّ شَاكٌّ وَلِهَذَا خَصُّوا الْمَنْعَ بِالْيَقِينِ وَاعْتَبَرُوهُ بِالشَّكِّ فِي نَجَاسَةِ طَاهِرٍ وَلَا أَثَرَ لِلظَّنِّ فِيهِ وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنَّ الظَّنَّ وَالِاعْتِقَادَ وَاحِدٌ وَأَنَّهُ يَأْكُلُ مَعَ الشَّكِّ وَالتَّرَدُّدِ مَا لَمْ يَظُنَّ وَيَعْتَقِدِ النَّهَارَ
وَإِنْ أَكَلَ يَظُنُّ أَوْ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ لَيْلٌ فَبَانَ نَهَارًا فِي أَوَّلِهِ أَوْ آخِرِهِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ و
لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِإِتْمَامِ الصِّيَامِ وَلَمْ يُتِمَّهُ وَقَالَتْ أَسْمَاءُ أَفْطَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ
وَصَوْمُ الْمَطْمُورِ لَيْلًا بِالتَّحَرِّي بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ إِمْكَانَ التَّحَرُّزِ مِنَ الْخَطَأِ هُنَا أَظْهَرُ وَالنِّسْيَانُ لَا يُمْكِنُهُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ
وَكَذَا سَهْوُ الْمُصَلِّي بِالسَّلَامِ عَنْ نَقْصٍ وَلَا عَلَامَةَ ظَاهِرَةٌ وَلَا أَمَارَةَ سِوَى عِلْمِ الْمُصَلِّي وَهُنَا عَلَامَاتٌ وَيُمْكِنُ الِاحْتِيَاطُ وَالتَّحَفُّظُ وَتَأْتِي رِوَايَةٌ
وَسَبَقَ قَوْلُهُ فِيمَنْ أَفْطَرَ فَبَانَ رَمَضَانَ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ إِنْ أَكَلَ يَظُنُّ بَقَاءَ اللَّيْلِ فَأَخْطَأَ لَمْ يَقْضِ لِجَهْلِهِ وَإِنْ ظَنَّ دُخُولَهُ فَأَخْطَأَ قَضَى وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا الْقَضَاءُ وَالْأَمْرُ بِهِ
وَقَالَ قَدْ كُنَّا جَاهِلِينَ فَعَلَى هَذَا لَا قَضَاءَ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَقَالَهُ فِيهِمَا الْحَسَنُ وَإِسْحَاقُ وَالظَّاهِرِيَّةُ وَقَالَهُ فِي الْأُولَى مُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَوْ أَوْلَجَ رَجُلٌ ذَكَرَهُ فِي قُبُلِ خُنْثَى مُشْكِلٍ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا أَنْ يُنْزِلَ كَالْغُسْلِ وَأَنَّ الْخَصِيَّ كَغَيْرِهِ إِنْ أَوْلَجَ
وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ لَا يَقْضِي مَنْ جَامَعَ كَجِمَاعٍ زَائِدٍ أَوْ بِهِ بِلَا إِنْزَالٍ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالنَّخَعِيِّ لَا كَفَّارَةَ أَيْضًا وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ إِنْ كَفَّرَ بِالصَّوْمِ لَمْ يَقْضِ وَإِلَّا قَضَى
وَهَلْ يُكَفِّرُ كَمَا قَالَهُ أَصْحَابُنَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إِنَّهُ قِيَاسُ مَنْ أَوْجَبَهَا عَلَى النَّاسِي وَأَوْلَى أَمْ لَا يُكَفِّرُ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَكَوْنُهُ يُطْلِقُ الْخِلَافَ مَعَ اخْتِيَارِ الْأَصْحَابِ لِإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ شَيْءٌ
وَإِنْ أَوْلَجَ فِي بَهِيمَةٍ فَكَالْآدَمِيَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ احْتَجَّ الْأَصْحَابُ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ وَسَوَاءٌ وَجَبَ الْحَدُّ كَالزِّنَا أَوْ لَا كَالزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْكَفَّارَةِ وَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى الْحَدِّ وَكَذَا خَرَّجَهُ الْقَاضِي رِوَايَةً بِنَاءً عَلَى الْحَدِّ وَيَأْتِي قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ لَا يَجِبُ بِمُجَرَّدِ الْإِيلَاجِ فِيهِ غُسْلٌ وَه
وَالْكَفَّارَةُ ه لِأَنَّهُ مَنَعَ صِحَّةَ الصَّوْمِ بِجِمَاعٍ أَثِمَ فِيهِ لِحُرْمَةِ الصَّوْمِ كَمَنْ وَطِئَ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ وَلِأَنَّهُ لَوْ جَامَعَ فِي النَّهَارِ نَاسِيًا ثُمَّ ذَكَرَ وَاسْتَدَامَ قَضَى وَكَفَّرَ وَإِنَّمَا أَفْسَدَ صَوْمَهُ بِالِاسْتِدَامَةِ دُونَ الِابْتِدَاءِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَلَمْ يُوجِبُوا عَلَيْهِ كَفَّارَةً وَأَمَّا الْحَدُّ عَلَى مُجَامِعٍ طَلَّقَ ثَلَاثًا وَدَامَ فَإِنَّهُ يَجِبُ فِي وَجْهٍ ثُمَّ الْحَدُّ عُقُوبَةٌ مَحْضَةٌ يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ
وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي وَم لِحُصُولِهِ مُجَامِعًا أَوَّلَ جُزْءٍ مِنَ الْيَوْمِ أُمِرَ بِالْكَفِّ عَنْهُ بِسَبَبٍ سَابِقٍ مِنَ اللَّيْلِ فَهُوَ كَمَنْ ظَنَّهُ لَيْلًا فَبَانَ نَهَارًا لَكِنْ لَمَّا كَانَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهٍ فِيهِ عُذْرٌ صَارَ كَوَطْءِ النَّاسِي وَمَنْ ظَنَّهُ لَيْلًا
وَمَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ وَهُوَ مُجَامِعٌ فَاسْتَدَامَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَإِنْ نَزَعَ فِي الْحَالِ مَعَ أَوَّلِ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي
وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْمُبْهِجِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَنَصَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَالْمُنَوِّرِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ
فِي الْأَصَحِّ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ اخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ وَاخْتَارَهُ أَيْضًا صَاحِبُ الْفَائِقِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَكَلَامُ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَاخْتِيَارُ الْمَجْدِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ إِنْ تَعَمَّدَ فِعْلَ الْوَطْءِ قَرِيبًا مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَعَ عِلْمِهِ بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ
وَلَا يُقَالُ تَبَيَّنَّا أَنَّ الصَّوْمَ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ عِنْدَ الْجِمَاعِ لِأَنَّ الصَّادِقَ لَوْ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَيَمْرَضُ أَوْ يَمُوتُ لَمْ يَجُزِ الْفِطْرُ
وَفِي الِانْتِصَارِ وَجْهٌ يَسْقُطُ بِحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَق لِمَنْعِهِمَا الصِّحَّةَ وَمِثْلُهُمَا مَوْتٌ وَكَذَا جُنُونٌ إِنْ مَنَعَ طَرَيَانُهُ الصِّحَّةَ
وَإِنْ لَمْ يُكَفِّرْ عَنِ الْأَوَّلِ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ بِغَيْرِ خِلَافٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ تَعَدَّدَ الْوَاجِبُ وَتَدَاخَلَ مُوجِبُهُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْفُصُولِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمَا وَعَلَى الثَّانِي لَمْ يَجِبْ بِغَيْرِ الْوَطْءِ الْأَوَّلِ شَيْءٌ وَكَذَا أَكَلَ وَاطِئٌ يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ و
وَنَصَّ أَحْمَدَ فِي مُسَافِرٍ قَدِمَ مُفْطِرًا ثُمَّ جَامَعَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ
هَذَا عَلَى رِوَايَةِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ حَمْلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَهُوَ وَجْهٌ فِي كِتَابِ الْمَذْهَبِ لِضَعْفِ هَذَا الْإِمْسَاكِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي وَجْهٌ فِيمَنْ لَمْ يَنْوِ الصَّوْمَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ
وَأَلْزَمَهُ مَالِكٌ بِالْكَفَّارَةِ بِمُجَرَّدِ تَرْكِ نِيَّةِ الصَّوْمِ عَمْدًا بِلَا أَكْلٍ وَلَا جِمَاعٍ
وَه كَالْحُدُودِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فَعَلَى قَوْلِنَا بِالتَّدَاخُلِ لَوْ كَفَّرَ بِالْعِتْقِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ عَنْهُ ثُمَّ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي عَنْهُ ثُمَّ اسْتُحِقَّتِ الرَّقَبَةُ الْأُولَى لَمْ يَلْزَمْهُ بَدَلُهَا وَأَجْزَأَتْهُ الثَّانِيَةُ عَنْهُمَا وَلَوِ اسْتُحِقَّتِ الثَّانِيَةُ وَحْدَهَا لَزِمَهُ بَدَلُهَا وَلَوِ اسْتُحِقَّتَا جَمِيعًا أَجْزَأَهُ بَدَلُهُمَا رَقَبَةً وَاحِدَةً
لِأَنَّ مَحَلَّ التَّدَاخُلِ وُجُودُ السَّبَبِ الثَّانِي قَبْلَ أَدَاءِ مُوجِبِ الْأَوَّلِ وَنِيَّةُ التَّعْيِينِ لَا تَتَغَيَّرُ فَتَلْغُو وَتَصِيرُ كَنِيَّةٍ مُطْلَقَةٍ هَذَا قِيَاسُ مَذْهَبِنَا وَقَالَهُ الْحَنَفِيَّةُ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ فِي نَظِيرِهِ وَهُوَ كُلُّ مَوْضِعٍ قَضَى فِيهِ بِتَدَاخُلِ الْأَسْبَابِ فِي الْكَفَّارَةِ إِذَا نَوَى التَّكْفِيرَ عَنْ بَعْضِهَا فَإِنَّهُ يَقَعُ عَنْ جَمِيعِهَا مِثْلُ مَنْ قَالَ لِزَوْجَاتِهِ
أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ثُمَّ وَطِئَ وَاحِدَةً وَكَفَّرَ عَنْهَا أَجْزَأَهُ عَنِ الْكُلِّ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَوَجَدْت أَنَا فِي كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ لَوْ أَطْعَمَ إِلَّا فَقِيرًا فَوَطِئَ أَطْعَمَهُ فَقَطْ عَنْهُمَا كَحَدِّ الْقَذْفِ عِنْدَهُمْ
فِي اخْتِيَارِ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَغَيْرِهِمَا وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ أَحْمَدَ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ كَفَّارَتَانِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَجَامِعِهِ وَرِوَايَتَيْهِ
وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَنَصَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَزِمَهُ كَفَّارَتَانِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ هَذَا الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ لَزِمَهُ ثِنْتَانِ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ هُوَ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَإِنْ جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَمْنَى وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ فَأَفْطَرَ وَفِيهَا نَظَرٌ فَعَنْهُ يُكَفِّرُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ جَامَعَ دُونَ الْفَرْجِ فَأَمْنَى وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ فَأَفْطَرَ وَفِيهَا نَظَرٌ فَعَنْهُ يُكَفِّرُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْأَكْثَرُ كَالْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ وَعَنْهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ النَّصِيحَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَهِيَ أَظْهَرُ
انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُمَا لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ وَهِيَ الصَّحِيحَةُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ اخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّصِيحَةِ وَالْمُغْنِي وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهِيَ أَصَحُّ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَهِيَ أَظْهَرُ وَقَدَّمَهَا فِي النَّظْمِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ
اخْتَارَهَا الْأَكْثَرُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ مِنْهُمِ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ الْمَشْهُورَةُ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ حَتَّى إِنَّ الْقَاضِيَ فِي التَّعْلِيقِ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمَا
وَمَنْ بَاشَرَ دُونَ الْفَرْجِ بِوَطْءٍ أَوْ قُبْلَةٍ أَوْ لَمْسٍ أَوِ اسْتِمْنَاءٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ فَمَذَى أَوْ أَمْنَى بِبَعْضِ ذَلِكَ بَطَلَ صَوْمُهُ مُطْلَقًا
وَمَنْ وَطِئَ دُونَ الْفَرْجِ أَوْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ أَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ فَأَمْنَى أَفْطَرَ مُطْلَقًا وَفِي الْكَفَّارَةِ رِوَايَتَانِ وَقِيلَ مَنْ أَمْنَى نَاسِيًا بِقُبْلَةٍ أَوْ لَمْسٍ أَوْ تَكْرَارِ نَظَرٍ لَمْ يُفْطِرْ وَكَذَا قَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ فَالْمُقَدَّمُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ أَنَّ الْقُبْلَةَ وَاللَّمْسَ وَنَحْوَهُمَا كَالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ
كَمَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ كَالْمُصَنِّفِ الْمَجْدِ وَابْنِ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَصَاحِبِ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا كَفَّارَةَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا اخْتَارَهَا الْأَصْحَابُ وَقَدَّمَهَا فِي الْمُغْنِي قَالَ الشَّارِحُ وَفِي الْكَفَّارَةِ رِوَايَتَانِ أَصَحُّهُمَا لَا تَجِبُ نَقَلَهَا الْأَثْرَمُ وَأَبُو طَالِبٍ وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى
بِإِلْحَاقِ الْقُبْلَةِ وَاللَّمْسِ وَنَحْوِهِمَا بِالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ بِمَقَالَتِهِ وَقَطَعَ بِهَا الثَّانِي نِسْبَةُ الْقَوْلِ الثَّانِي إِلَى الْأَصْحَابِ وَكَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ
بَلْ أَكْثَرُهُمْ وَلَمْ نَرَ أَحَدًا غَيْرَهُ نَسَبَ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ مِثْلُ صَاحِبِ الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالشَّارِحُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ بَلِ الَّذِي اخْتَارَ الْفَرْقَ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَنَاسٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ
الثَّالِثُ كَوْنُهُ نَسَبَ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ إِلَى الْقَاضِي وَلَمْ يُذْكَرْ عَنْهُ غَيْرُهُ وَقَدْ قَالَ فِي التَّعْلِيقِ إِنَّ الْكَفَّارَةَ تَجِبُ بِالْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ قَوْلًا وَاحِدًا
أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ
وَفِيهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يَعْتِقَ رَقَبَةً أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا
وَتَابَعَهُمَا أَكْثَرُ مِنْ عَشَرَةٍ وَخَالَفَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثِينَ فَرَوَوْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ إِفْطَارَ ذَلِكَ الرَّجُلِ كَانَ بِجِمَاعٍ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ هَلْ تَجِدُ مَا تَعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ هَلْ تَسْطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
فِيهِ عِشْرُونَ صَاعًا وَهِشَامٌ تَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَتَابَعَهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ فِي الصَّوْمِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَتَابَعَهُ أَبُو أُوَيْسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ وَفِيهِ كَلَامٌ رَوَى ذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَتَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ
وَبَحْرِ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَأَشَارَ هُوَ وَغَيْرُهُ إِلَى صِحَّةِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ صَوْمُ شَهْرٍ أَوْ إِطْعَامُ ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا وَعَنِ الْحَسَنِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ إِهْدَاءُ بَدَنَةٍ أَوْ إِطْعَامُ عِشْرِينَ صَاعًا أَرْبَعِينَ مِسْكِينًا وَعَنْ عَطَاءٍ نَحْوُهُ وَلِمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّإِ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا نَحْوُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ عَدَدَ الْمَسَاكِينِ وَفِيهِ وَصُمْ يَوْمًا