alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا لِأَجْنَبِيٍّ بِزِيَادَةٍ عَلَى الثُّلُثِ إِلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إِذَا كَانَتْ لِوَارِثٍ بِشَيْءٍ وَمَا إِذَا كَانَتْ لِأَجْنَبِيٍّ بِزِيَادَةٍ عَلَى الثُّلُثِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالكُمْ زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فَمَفْهُومُهُ لَيْسَ لَكُمْ أَكْثَرُ مِنَ الثُّلُثِ يُؤَيِّدُ مَا رَوَى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ
أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَاسْتَدْعَاهُمِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَإِذَا لَمْ يَنْفُذِ الْعِتْقُ مَعَ سِرَايَتِهِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى وَلِأَنَّ هَذِهِ الْحَالَ الظَّاهِرُ مِنْهَا الْمَوْتُ فَكَانَتْ عَطِيَّتُهُ فِيهَا فِي حَقِّ وَرَثَتِهِ لَا تَتَجَاوَزُ الثُّلُثَ كَالْوَصِيَّةِ إِلَّا الْكِتَابَةُ
لِرَقِيقِهِ أَوْ بَعْضِهِ بِمُحَابَاةٍ فَلَوْ حَابَاهُ سَيِّدُهُ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ فِيهَا أَيْ الْكِتَابَةِ جَازَ وَتَكُونُ الْمُحَابَاةُ حِينَئِذٍ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْإِنْصَافِ وَالتَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى لَكِنَّ كَلَامَ الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي يَصِحُّ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ هُوَ الْكِتَابَةُ نَفْسُهَا لِأَنَّهَا عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ كَالْبَيْعِ مِنَ الْغَيْرِ
الثُّلُثِ وَقَدْ نَاقَشَ شَارِحُ الْمُنْتَهَى صَاحِبَ الْإِنْصَافِ وَعَارَضَهُ بِكَلَامِ الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَذَكَرَا أَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَى كَلَامِ الْحَارِثِيِّ وَقَدْ ذَكَرَتْهُ لَكَ فَوَقَعَ الِاشْتِبَاهُ عَلَى صَاحِبِ الْإِنْصَافِ وَالتَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ مَنْ تَبِعَهُ وَالْحَقُّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ وَكَذَا لَوْ وَصَّى بِكِتَابَةٍ بِمُحَابَاةٍ فَتَكُونُ الْمُحَابَاةُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَفِيهِ مَا تَقَدَّمَ وَإِطْلَاقُهَا يَكُونُ بِقِيمَتِهِ
أَيْ لَوْ وَصَّى السَّيِّدُ أَنْ يُكَاتَبَ عَبْدُهُ وَأَطْلَقَ بِأَنْ لَمْ يَقُلْ عَلَى كَذَا كُوتِبَ عَلَى قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ الْعَدْلُ
وَفَرَّعَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ عَلَى الْعِتْقِ فَقَالَ وَيَنْفُذُ الْعِتْقُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ فِي الْحَالِ وَيُعْتَبَرُ خُرُوجُهُ أَيْ الْعَتِيقِ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ الْمَوْتِ لَا حِينَ الْعِتْقِ فَلَوْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ أَمَةً تَخْرُجُ مِنَ الثُّلُثِ حَالَ الْعِتْقِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا
لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنَ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ فَلَا تَعْتِقُ كُلُّهَا إِلَّا أَنْ يَصِحَّ الْمَرِيضُ مِنْ مَرَضِهِ فَيَصِحُّ تَزَوُّجُهَا لِنُفُوذِ الْعِتْقِ قَطْعًا
وَإِنْ وَهَبَهَا أَيْ وَهَبَ الْمَرِيضُ أَمَةً حَرُمَ عَلَى الْمُتَّهَبِ وَطْؤُهَا حَتَّى يَبْرَأَ الْوَاهِبُ أَوْ يَمُوتَ فَيَتَبَيَّنُ أَنَّهَا خَرَجَتْ مِنَ الثُّلُثِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ يَجُوزُ لِلْمُتَّهَبِ وَطْؤُهَا أَيْ
قَبْلَ الْبُرْءِ وَالْمَوْتِ وَاسْتَبْعَدَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لِأَنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ فَكَيْفَ يَجُوزُ قَبْلَهَا وَقَدْ يُقَالُ هُوَ فِي الظَّاهِرِ مِلْكُهُ بِالْقَبْضِ وَمَوْتُ الْوَاهِبِ وَانْتِقَالُ الْحَقِّ إِلَى وَرَثَتِهِ مَظْنُونٌ فَلَا يَمْنَعُ التَّصَرُّفَ قَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْخَمْسِينَ
الْمَخُوفِ لَا يُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ فَإِنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الِاسْتِهْلَاكِ فِي مُهُورِ الْأَنْكِحَةِ وَطَيِّبَاتِ الْأَطْعِمَةِ وَنَفَائِسِ الثِّيَابِ وَالتَّدَاوِي وَدَفْعِ الْحَاجَاتِ وَيُقْبَلُ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ بِهِ أَيْ بِالِاسْتِيلَادِ وَنَحْوِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إِنْشَائِهِ
وَلَوْ وَهَبَ فِي الصِّحَّةِ وَأَقْبَضَ فِي الْمَرَضِ لِغَيْرِ وَارِثٍ فَ مَا وَهَبَهُ يُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْقَبْضِ لِأَنَّهُ وَقْتُ لُزُومِهَا
فَأَمَّا الْأَمْرَاضُ الْمُمْتَدَّةُ كَالسِّلِّ فِي غَيْرِ حَالِ انْتِهَائِهِ وَالْجُذَامِ وَحُمَّى الرُّبُعِ وَهِيَ الَّتِي تَأْخُذُ يَوْمًا وَتَذْهَبُ يَوْمَيْنِ وَتَعُودُ فِي الرَّابِعِ وَالْفَالِجِ فِي دَوَامِهِ فَإِنْ صَارَ صَاحِبُهَا صَاحِبَ فِرَاشٍ فَهِيَ مَخُوفَةٌ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَصِرْ صَاحِبُهَا صَاحِبَ فِرَاشٍ فَعَطَايَاهُ كَصَحِيحٍ وَالْهَرِمُ إِنْ صَارَ صَاحِبَ فِرَاشٍ فَكَمُخَرِّفٍ أَيْ كَالْمَرِيضِ مَرَضًا مَخُوفًا
وَمَنْ كَانَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ عِنْدَ الْتِحَامِ حَرْبٍ هُوَ فِيهِ وَاخْتَلَطَتِ الطَّائِفَتَانِ لِلْقِتَالِ سَوَاءٌ كَانَتَا مُتَّفِقَتَيْنِ فِي الدَّيْنِ أَوْ لَا لِوُجُودِ خَوْفِ التَّلَفِ وَكَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ مُكَافِئَةً لِلْأُخْرَى أَوْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا مَقْهُورَةً وَهُوَ مِنْهَا فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِأَنَّ تَوَقُّعَ التَّلَفِ هُنَا كَتَوَقُّعِ الْمَرِيضِ أَوْ أَكْثَرَ فَوَجَبَ أَنْ يُلْحَقَ بِهِ فَأَمَّا
إِنْ كَانَ مِنْ الْقَاهِرَةِ بَعْدَ ظُهُورِهَا أَوْ كَانَ مِنْ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَ كُلٌّ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ مُتَمَيِّزَةٌ عَنِ الْأُخْرَى لَمْ يَخْتَلِطُوا لِلْحَرْبِ
وَمَنْ كَانَ فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ عِنْدَ هَيَجَانِهِ أَيْ ثَوَرَانِهِ بِهُبُوبِ الرِّيحِ الْعَاصِفِ فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَصَفَ هَذِهِ الْحَالَةَ بِشِدَّةِ الْخَوْفِ بِقَوْلِهِ
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ أَوْ قُدِّمَ لِيُقْتَلَ قِصَاصًا أَوْ غَيْرَهُ فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ وَأَوْلَى لِظُهُورِ التَّلَفِ وَقُرْبِهِ أَوْ أُسِرَ عِنْدَ مَنْ عَادَتُهُمُ الْقَتْلُ فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِأَنَّهُ يَتَرَقَّبُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَادَتُهُمُ الْقَتْلَ فَعَطَايَاهُ كَصَحِيحٍ أَوْ حَامِلٍ عِنْدَ مَخَاضٍ أَيْ طَلْقٍ حَتَّى تَنْجُوَ مِنْ نِفَاسِهَا مَعَ أَلَمٍ وَلَوْ كَانَ الطَّلْقُ بِسَقْطٍ تَامِّ الْخَلْقِ
فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ لِلْخَوْفِ الشَّدِيدِ بِخِلَافِ الْمُضْغَةِ إِذَا وَضَعَتْهَا فَعَطَايَاهَا كَعَطَايَا الصَّحِيحِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ثَمَّ مَرَضٌ أَوْ أَلَمٌ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي
فَعَطَايَاهَا إِذَنْ كَالْمَرِيضِ الْمَخُوفِ أَوْ حُبِسَ لِيُقْتَلَ فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ أَوْ جُرِحَ جُرْحًا مُوحِيًا مَعَ ثَبَاتِ عَقْلِهِ فَكَمَرَضٍ مَخُوفٍ
لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَمَّا جُرِحَ سَقَاهُ الطَّبِيبُ لَبَنًا فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ اعْهَدْ إِلَى النَّاسَ فَعَهِدَ إِلَيْهِمْ وَوَصَّى فَاتَّفَقَ الصَّحَابَةُ عَلَى قَبُولِ عَهْدِهِ وَوَصِيَّتِهِ وَعَلِيٌّ بَعْدَ ضَرْبِ ابْنِ مُلْجِمٍ أَوْصَى وَأَمَرَ وَنَهَى فَلَمْ يُحْكَمْ بِبُطْلَانِ قَوْلِهِ وَمَعَ عَدَمِ ثَبَاتِ عَقْلِهِ لَا حُكْمَ لِعَطِيَّتِهِ بَلْ وَلَا لِكَلَامِهِ وَحُكْمُ مَنْ ذُبِحَ
كَمَيِّتٍ أَوْ أُبِينَتْ حَشْوَتُهُ وَهِيَ أَمْعَاؤُهُ لَا خَرَقَهَا فَقَطْ مِنْ غَيْرِ إِبَانَةٍ كَمَيِّتٍ فَلَا يُعْتَدُّ بِكَلَامِهِ قَالَ الْمُوَفِّقُ فِي فَتَاوِيهِ إِنْ خَرَجَتْ حَشْوَتُهُ وَلَمْ تَبِنْ ثُمَّ مَاتَ وَلَدُهُ وَرِثَهُ
وَإِنْ أُبِينَتْ فَالظَّاهِرُ يَرِثُهُ لِأَنَّ الْمَوْتَ زَهُوقُ النَّفْسِ وَخُرُوجُ الرُّوحِ وَلَمْ يُوجَدُ وَلِأَنَّ الطِّفْلَ يَرِثُ وَيُورَثُ بِمُجَرَّدِ اسْتِهْلَالِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَدُلُّ عَلَى حَيَاةٍ أَثْبَتَ مِنْ حَيَاةِ هَذَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَإِنِ اخْتَلَفَ الْوَرَثَةُ وَصَاحِبُ الْعَطِيَّةِ هَلْ أُعْطِيَهَا فِي الصِّحَّةِ فَتَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ أَوْ أُعْطِيَهَا فِي الْمَرَضِ فَتُعْتَبَرُ مِنْ ثُلُثِهِ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهُمْ نَقَلَهُ عَنِ الْفُرُوعِ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَقَالَ نَقَلَهُ مُهَنَّا فِي الْعِتْقِ ذَكَرَهُ آخِرَ الْعَطِيَّةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ فِي مَسْأَلَةِ الْعِتْقِ فِي تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ
فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُعْطَى إِذِ الْأَصْلُ عَدَمُ الْخَوْفِ وَعَلَى الْوَارِثِ الْبَيِّنَةُ انْتَهَى فَمَسْأَلَتُنَا أَوْلَى
لِأَنَّ السَّابِقَ اسْتَحَقَّ الثُّلُثَ فَلَمْ يَسْقُطْ بِمَا بَعْدَهُ وَالتَّبَرُّعُ إِزَالَةُ مِلْكٍ فِيمَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَاحْتُرِزَ بِالْمُنْجَزَةِ عَنِ الْوَصِيَّةِ بِالتَّبَرُّعِ وَلَوْ كَانَ فِيهَا أَيْ التَّبَرُّعَاتِ عِتْقٌ فَهُوَ كَغَيْرِهِ مِنَ التَّبَرُّعَاتِ وَعَنْهُ يُقَدَّمُ عِتْقٌ فَإِنْ تَسَاوَتْ التَّبَرُّعَاتُ الْمُنْجَزَةُ بِأَنْ وَقَعَتْ دَفْعَةً وَاحِدَةً وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهَا وَلَمْ تُجِزْهَا الْوَرَثَةُ قُسِّمَ الثُّلُثُ بَيْنَ الْجَمِيعِ بِالْحِصَصِ
لِأَنَّهُمْ تَسَاوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ فَيُقَسَّمُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ حُقُوقِهِمْ كَغُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ قَالَ فِي الْمُغْنِي فَإِنْ كَانَتْ كُلُّهَا عِتْقًا أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ فَكَمَّلْنَا الْعِتْقَ كُلَّهُ فِي بَعْضِهِمْ لِحَدِيثِ عِمْرَانِ بْنِ حُصَيْنٍ وَلِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَتَبِعَهُ الْحَارِثِيُّ وَغَيْرُهُ
وَإِذَا قَالَ الْمَرِيضُ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ الْمَخُوفِ إِنْ أَعْتَقْتَ سَعْدًا فَسَعِيدٌ حُرٌّ ثُمَّ أَعْتَقَ
وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا أَحَدُهُمَا عَتَقَ سَعْدٌ وَحْدَهُ وَلَمْ يُقْرَعْ بَيْنَهُمَا لِسَبْقِ عِتْقِ سَعْدٍ وَلَوْ رُقَّ بَعْضُ سَعْدٍ لِعَجْزِ الثُّلُثِ عَنْ قِيمَةِ كُلِّهِ فَاتَ إِعْتَاقُ سَعِيدٍ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِهِ
وَإِنْ بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ إِعْتَاقِ سَعْدٍ مَا يُعْتَقُ بِهِ بَعْضُ سَعِيدٍ عَتَقَ تَمَامُ الثُّلُثِ مِنْهُ
وَإِنْ قَالَ الْمَرِيضُ إِنْ أَعْتَقْتُ سَعْدًا فَسَعِيدٌ وَعَمْرٌو حُرَّانِ ثُمَّ أَعْتَقَ سَعْدًا وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا أَحَدُهُمْ عَتَقَ سَعْدٌ وَحْدَهُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ اثْنَانِ أَوْ خَرَجَ وَاحِدٌ وَبَعْضُ آخَرَ عَتَقَ سَعْدٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَأُقْرِعَ بَيْنَ سَعِيدٍ وَعَمْرٍو فِيمَا بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ
وَلَوْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ اثْنَانِ وَبَعْضُ الثَّالِثِ عَتَقَ سَعْدٌ كَامِلًا بِلَا قُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَ أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ سَعِيدٍ وَعَمْرٍو لِتَكْمِيلِ الْحُرِّيَّةِ فِي أَحَدِهِمَا وَحُصُولِ التَّشْقِيصِ فِي الْآخَرِ لِمَا تَقَدَّمَ
فِي حَالِ إِعْتَاقِي فَالْحُكْمُ سَوَاءٌ أَوْ قَالَ إِنْ أَعْتَقْتُ سَعْدًا فَسَعِيدٌ وَعَمْرٌو حُرَّانِ فِي حَالِ إِعْتَاقِي فَالْحُكْمُ سَوَاءٌ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ لِجَعْلِهِ عِتْقَ سَعْدٍ شَرْطًا لِعِتْقِ سَعِيدٍ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ عَمْرٍو وَلَوْ رُقَّ بَعْضُ سَعْدٍ لَفَاتَ شَرْطُ عِتْقِهِمَا فَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ فِي الصِّحَّةِ وَالْإِعْتَاقِ أَيْ وُجُودُ الصِّفَةِ فِي الْمَرَضِ فَالْحُكْمُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ
وَإِنْ قَالَ مَرِيضٌ إِنْ تَزَوَّجْتُ فَعَبْدِي حُرٌّ فَتَزَوَّجَ فِي مَرَضِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ فَالزِّيَادَةُ مُحَابَاةٌ فَتُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا الْمُحَابَاةُ أَوِ الْعَبْدُ قُدِّمَتِ الْمُحَابَاةُ لِسَبْقِهَا إِنْ لَمْ تَرِثِ الْمَرْأَةُ الزَّوْجَ لِمَانِعٍ أَمَّا إِنْ وَرِثَتْهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ نَتَبَيَّنَ أَنَّ الْمُحَابَاةَ لَمْ تَثْبُتْ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهَا الْوَرَثَةُ
فَيَتَعَيَّنُ تَقْدِيمُ الْعِتْقِ لِلُزُومِهِ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى إِجَازَةٍ فَيَكُونُ سَابِقًا قَالَهُ الْحَارِثِيُّ وَالشَّارِحُ
وَإِنِ اجْتَمَعَتْ عَطِيَّةٌ وَوَصِيَّةٌ وَضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ جَمِيعَهَا قُدِّمَتِ الْعَطِيَّةُ لِأَنَّ الْعَطِيَّةَ لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمَرِيضِ فَقُدِّمَتْ عَلَى الْوَصِيَّةِ كَعَطِيَّةِ الصِّحَّةِ
وَلَوْ قَضَى مَرِيضٌ بَعْضَ غُرَمَائِهِ دَيْنَهُ صَحَّ الْقَضَاءُ وَلَمْ يَكُنْ لِبَقِيَّةِ الْغُرَمَاءِ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ فِي مَحَلِّهِ وَلَيْسَ بِتَبَرُّعٍ وَلَمْ يُزَاحِمِ الْمُقْضَى الْبَاقُونَ مِنَ الْغُرَمَاءِ وَلَوْ لَمْ تَفِ تَرِكَتُهُ لِبَقِيَّةِ الدُّيُونِ لِأَنَّهُ أَدَّى وَاجِبًا عَلَيْهِ كَأَدَاءِ ثَمَنِ الْمَبِيعِ وَمَا لَزِمَ الْمَرِيضَ فِي مَرَضِهِ مِنْ حَقٍّ لَا يُمْكِنُ دَفْعُهُ وَإِسْقَاطُهُ كَأَرْشِ جِنَايَةِ عَبْدِهِ وَأَرْشِ جِنَايَتِهِ وَمَا عَاوَضَ عَلَيْهِ بِثَمَنِ الْمِثْلِ بَيْعًا أَوْ شِرَاءً أَوْ إِجَارَةً وَنَحْوَهَا وَلَوْ مَعَ وَارِثٍ
فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّهُ لَا تَبَرُّعَ فِيهَا وَلَا تُهْمَةَ وَمَا يَتَغَابَنُ النَّاسَ بِمِثْلِهِ عَادَةً فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّهُ يَنْدَرِجُ فِي ثَمَنِ الْمِثْلِ لِوُقُوعِ التَّعَارُفِ بِهِ وَلَا يَبْطُلُ تَبَرُّعُهُ أَيْ الْمَرِيضِ بِإِقْرَارِهِ بَعْدَهُ أَيْ التَّبَرُّعِ بِدَيْنٍ لِأَنَّ الْحَقَّ ثَبَتَ بِالتَّبَرُّعِ فِي الظَّاهِرِ
الْمُحَابَاةِ إِنْ لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ كَالْوَصِيَّةِ وَهِيَ لِوَارِثٍ بَاطِلَةٌ فَكَذَا الْمُحَابَاةُ وَصَحَّتْ فِي غَيْرُهَا وَهُوَ مَا لَا مُحَابَاةَ فِيهِ بِقِسْطِهِ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ الْمُحَابَاةُ وَهِيَ هُنَا مَفْقُودَةٌ فَعَلَى هَذَا لَوْ بَاعَ شَيْئًا بِنِصْفِ ثَمَنِهِ فَلَهُ نِصْفُهُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ تَبَرَّعَ لَهُ بِنِصْفِ الثَّمَنِ فَبَطَلَ التَّصَرُّفُ فِيمَا تَبَرَّعَ بِهِ وَلِلْمُشْتَرِي الْفَسْخُ
لِأَنَّ الصَّفْقَةَ تَبَعَّضَتْ فِي حَقِّهِ فَشُرِعَ لَهُ ذَلِكَ دَفْعًا لِلضَّرَرِ فَإِنْ فَسَخَ وَطَلَبَ قَدْرَ الْمُحَابَاةِ أَوْ طَلَبَ الْإِمْضَاءَ فِي الْكُلِّ وَتَكْمِيلَ حَقِّ الْوَرَثَةِ مِنَ الثَّمَنِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ لَهُ أَيْ الْوَارِثِ الْمُحَابَى شَفِيعٌ فَلَهُ أَيْ الشَّفِيعِ أَخْذُهُ أَيْ الشِّقْصِ الَّذِي وَقَعَتْ فِيهِ الْمُحَابَاةُ لِأَنَّ الشُّفْعَةَ تَجِبُ بِالْبَيْعِ الصَّحِيحِ وَقَدْ وُجِدَ فَإِنْ أَخَذَهُ
الشَّفِيعُ فَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي لِزَوَالِ الضَّرَرِ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَوْ فَسَخَ الْبَيْعَ رَجَعَ بِالثَّمَنِ وَقَدْ حَصَلَ لَهُ مِنَ الشَّفِيعِ
وَلَوْ بَاعَ الْمَرِيضُ أَجْنَبِيًّا شِقْصًا وَحَابَاهُ فِي ثَمَنِهِ وَلَهُ أَيْ الْأَجْنَبِيِّ شَفِيعٌ وَارِثٌ أَخَذَهَا لِمَا تَقَدَّمَ إِنْ لَمْ يَكُنْ حِيلَةً عَلَى مُحَابَاةِ الْوَارِثِ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا حُكْمُ الْمَقَاصِدِ وَقَوْلُهُ
لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ لِغَيْرِهِ أَيْ الْوَارِثِ مُتَعَلِّقٌ بِأَخْذِهَا عَلَى أَنَّهُ عِلَّةٌ لَهُ كَمَا لَوْ وَصَّى لِغَرِيمِ وَارِثِهِ وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا مُنِعَ مِنْهَا فِي حَقِّ الْوَارِثِ لِمَا فِيهَا مِنَ التُّهْمَةِ مِنْ إِيصَالِ الْمَالِ إِلَى بَعْضِ الْوَرَثَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ شَرْعًا وَهَذَا مَعْدُومٌ فِيمَا إِذَا أُخِذَ بِالشُّفْعَةِ
وَيُعْتَبَرُ الثُّلُثُ عِنْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّ الْعَطِيَّةَ مُعْتَبَرَةٌ بِالْوَصِيَّةِ وَالثُّلُثُ فِي الْوَصِيَّةِ مُعْتَبَرٌ بِالْمَوْتِ لِأَنَّهُ وَقْتُ لُزُومِهَا وَقَبُولِهَا وَرَدِّهَا فَكَذَلِكَ فِي الْعَطِيَّةِ فَلَوْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ عَبْدًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ ثُمَّ مَلَكَ الْمَرِيضُ مَالًا فَخَرَجَ الْعَبْدُ مِنْ ثُلُثِهِ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ عَتَقَ كُلُّهُ لِخُرُوجِهِ مِنَ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ
فَصْلٌ حُكْمُ الْعَطِيَّةِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ حُكْمُ الْوَصِيَّةِ فِي أَشْيَاءَ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْهَا أَنَّهُ يَقِفُ نُفُوذُهَا عَلَى خُرُوجِهَا مِنَ الثُّلُثِ
أَوْ إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَمِنْهَا أَنَّهَا لَا تَصِحُّ لِوَارِثٍ إِلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَمِنْهَا أَنَّ فَضِيلَتَهَا نَاقِصَةٌ عَنْ فَضِيلَةِ الصَّدَقَةِ وَمِنْهَا أَنَّهَا تَتَزَاحَمُ فِي الثُّلُثِ إِذَا وَقَعَتْ دَفْعَةً وَاحِدَةً كَتَزَاحُمِ الْوَصَايَا وَمِنْهَا أَنَّ خُرُوجَهَا مِنَ الثُّلُثِ يُعْتَبَرُ حَالَ الْمَوْتِ لَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ
وَتُفَارِقُ الْعَطِيَّةُ فِي الْمَرَضِ الْوَصِيَّةَ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا أَنْ يَبْدَأَ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ مِنْهَا
لِوُقُوعِهَا لَازِمَةً وَالْوَصِيَّةُ يُسَوَّى بَيْنَ مُتَقَدِّمِهَا وَمُتَأَخِّرِهَا لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَوُجِدَ دَفْعَةً وَاحِدَةً
الثَّانِي لَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ فِي الْعَطِيَّةِ بَعْدَ الْقَبْضِ لِأَنَّهَا لَازِمَةٌ فِي حَقِّ الْمُعْطَى وَلَوْ كَثُرَتْ وَإِنَّمَا مُنِعَ مِنَ التَّبَرُّعِ بِزِيَادَةٍ عَلَى الثُّلُثِ لِحَقِّ الْوَرَثَةِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِيهَا
لِأَنَّ التَّبَرُّعَ فِيهَا مَشْرُوطٌ بِالْمَوْتِ فَقَبْلَ الْمَوْتِ لَمْ يُوجَدْ فَهِيَ كَالْهِبَةِ قَبْلَ الْقَبُولِ
الرَّابِعُ أَنَّ الْمِلْكَ يَثْبُتُ فِي الْعَطِيَّةِ مِنْ حِينِهَا بِشُرُوطِهَا لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ هِبَةً فَمُقْتَضَاهَا تَمْلِيكُهُ الْمَوْهُوبَ فِي الْحَالِ كَعَطِيَّةِ الصِّحَّةِ وَكَذَا إِنْ كَانَتْ مُحَابَاةً أَوْ إِعْتَاقًا
الْمِلْكُ مُرَاعًى لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ هَلْ هُوَ مَرَضُ الْمَوْتِ أَمْ لَا وَلَا نَعْلَمُ هَلْ يَسْتَفِيدُ مَالًا أَوْ يَتْلَفُ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ فَتَوَقَّفْنَا لِنَعْلَمَ عَاقِبَةَ أَمْرِهِ لِنَعْمَلَ بِهَا قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ
ذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ الْمَوْهُوبَ لَهُ يَقْبِضُ الْهِبَةَ وَيَتَصَرَّفُ فِيهَا مَعَ كَوْنِهَا مَوْقُوفَةً عَلَى الْإِجَازَةِ وَهَذَا ضَعِيفٌ
وَالَّذِي يَنْبَغِي أَنَّ تَسْلِيمَ الْمَوْهُوبِ إِلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ يَذْهَبُ حَيْثُ يَشَاءُ وَإِرْسَالُ الْعَبْدِ الْمُعْتَقِ وَإِرْسَالُ الْمُحَابَى لَا يَجُوزُ بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يُوقَفُ أَمْرُ التَّبَرُّعَاتِ عَلَى وَجْهٍ يَتَمَكَّنُ الْوَارِثُ مِنْ رَدِّهَا بَعْدَ الْمَوْتِ إِذَا شَاءَ فَإِذَا خَرَجَتْ
الْعَطِيَّةُ مِنْ ثُلُثِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ أَيْ الْمِلْكَ كَانَ ثَابِتًا مِنْ حِينِهِ
فَلَوْ أَعْتَقَ رَقِيقًا فِي مَرَضِهِ أَوْ وَهَبَ رَقِيقًا لِغَيْرِ وَارِثِهِ فِي مَرَضِهِ فَكَسَبَ الرَّقِيقُ ثُمَّ مَاتَ سَيِّدُهُ فَخَرَجَ الرَّقِيقُ مِنَ الثُّلُثِ كَانَ كَسْبُهُ لَهُ إِنْ كَانَ مُعْتَقًا
وَ كَانَ كَسْبُ الرَّقِيقِ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ إِنْ كَانَ مَوْهُوبًا لِأَنَّ الْكَسْبَ تَابِعٌ لِمِلْكِ الرَّقَبَةِ وَإِنْ خَرَجَ بَعْضُهُ مِنَ الثُّلُثِ فَلَهُمَا أَيْ الْمُعْتَقِ وَالْمَوْهُوبِ لَهُ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ بِقَدْرِ ذَلِكَ الْبَعْضِ الْخَارِجِ مِنَ الثُّلُثِ فَلَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَا مَالَ لَهُ سِوَاهُ فَكَسَبَ
الْعَبْدُ مِثْلَ قِيمَتِهِ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْءٌ لِأَنَّ الْكَسْبَ يَتْبَعُ مَا تَنْفُذُ فِيهِ الْعَطِيَّةُ دُونَ غَيْرِهِ فَيَلْزَمُ الدَّوْرُ لِأَنَّ لِلْعَبْدِ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ وَبَاقِيه لِسَيِّدِهِ ثُمَّ التَّرِكَةُ اتَّسَعَتْ بِحِصَّةِ الرِّقِّ لِأَنَّ حِصَّةَ الْعِتْقِ مِلْكٌ لِلْعَبْدِ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ فَلَا تَدْخُلُ فِي التَّرِكَةِ
وَإِذَا اتَّسَعَتِ التَّرِكَةُ اتَّسَعَتِ الْحُرِّيَّةُ فَتَزِيدُ حِصَّتُهَا مِنَ الْكَسْبِ وَمِنْ ضَرُورَةِ هَذَا نُقْصَانُ حِصَّةِ التَّرِكَةِ مِنَ الْكَسْبِ فَتَنْقُصُ الْحُرِّيَّةُ فَتَزِيدُ التَّرِكَةُ فَتَزِيدُ الْحُرِّيَّةُ فَتَدُورُ زِيَادَتُهُ عَلَى زِيَادَتِهِ وَنُقْصَانِهِ وَلِاسْتِخْرَاجِ الْمَقْصُودِ وَانْفِكَاكِ الدَّوْرِ طُرُقٌ حِسَابِيَّةٌ اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا عَلَى طَرِيقِ الْجَبْرِ فَتَقُولُ عَتَقَ مِنَ الْعَبْدِ شَيْءٌ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْءٌ وَلِوَرَثَةِ سَيِّدِهِ شَيْئَانِ فَصَارَ الْعَبْدُ وَكَسْبُهُ نِصْفَيْنِ
لِأَنَّ الْعَبْدَ لَمَّا اسْتَحَقَّ بِعِتْقِهِ شَيْئًا وَبِكَسْبِهِ شَيْئًا كَانَ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ شَيْئَانِ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ فَيُعْتَقُ مِنْهُ نِصْفُهُ وَلَهُ نِصْفُ كَسْبِهِ غَيْرُ مَحْسُوبٍ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ لَا مِنْ جِهَةِ سَيِّدِهِ
الْعَبْدُ يُسَاوِي عَشْرَةً فَكَسَبَ قَبْلَ الْوَفَاةِ مِثْلَهَا عَشْرَةً عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ مِنَ الْكَسْبِ شَيْءٌ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ فَيُعْتَقُ نِصْفُهُ وَيَأْخُذُ خَمْسَةً
لَا تُحْسَبُ عَلَيْهِ وَلِلْوَرَثَةِ نِصْفُهُ أَيْ الْعَبْدِ وَخَمْسَةٌ مِنْ كَسْبِهِ ذَلِكَ مِثْلَا مَا عَتَقَ وَإِنْ كَسَبَ مِثْلَيْ قِيمَتِهِ صَارَ لَهُ مِنْ كَسْبِهِ شَيْئَانِ وَعَتَقَ مِنْهُ شَيْء وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ فَيُعْتَقُ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسٍ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسٍ مِنْ كَسْبِهِ وَالْبَاقِي مِنْهُ وَمِنْ كَسْبِهِ لِلْوَرَثَةِ
وَإِنْ كَسَبَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالِ قِيمَتِهِ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ مِنْ كَسْبِهِ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ فَيُعْتَقُ مِنْهُ ثُلُثَاهُ وَلَهُ ثُلُثَا كَسْبِهِ وَلِلْوَرَثَةِ الْبَاقِي وَإِنْ كَسَبَ نِصْفَ قِيمَتِهِ عَتَقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَهُ نِصْفُ شَيْءٍ مِنْ كَسْبِهِ وَلِلْوَرَثَةِ شَيْئَانِ
فَالْجَمِيعُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَنِصْفٍ أَبْسَطُهَا تَكُنْ سَبْعَةً لَهُ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهَا فَيُعْتَقُ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهِ وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ كَسْبِهِ وَالْبَاقِي
أَرْبَعَةُ أَسْبَاعِ كَسْبِهِ لِلْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ مَوْهُوبًا لِإِنْسَانِ فَلَهُ أَيْ الْمَوْهُوبِ لَهُ مِنَ الْعَبْدِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ فِي الْمَسَائِلِ السَّابِقَةِ وَبِقَدْرِهِ
مِنْ كَسْبِهِ لِأَنَّ الْكَسْبَ يَتْبَعُ الْمِلْكَ وَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ مِائَةً وَكَسَبَ تِسْعَةً فَاجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ دِينَارٍ شَيْئًا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مِائَةُ شَيْءٍ وَلَهُ مِنْ كُلِّ دِينَارٍ شَيْءٌ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مِائَةُ شَيْءٍ وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ تِسْعَةُ أَشْيَاءَ وَلَهُمْ مِائَتَا شَيْءٍ
وَلَهُ مِنْ كَسْبِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَهُمْ مِائَتَا جُزْءٍ مِنْ نَفْسِهِ وَمِائَتَا جُزْءٍ مِنْ كَسْبِهِ فَإِنْ كَسَبَهُ كَانَ عَلَى السَّيِّدِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ قِيمَتَهُ وَقِيمَةَ كَسْبِهِ صُرِفَ مِنَ الْعَبْدِ وَمِنْ كَسْبِهِ مَا يُقْضَى مِنْهُ الدَّيْنُ وَمَا بَقِيَ
وَسُبُعَانِ يُعْتَقَانِ بِإِعْتَاقِ الْمُتَوَفَّى قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَفِي التَّشْبِيهِ نَظَرٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْكَسْبَ يَزِيدُ بِهِ مِلْكُ السَّيِّدِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي الزِّيَادَةَ فِي الْعِتْقِ وَالْمَهْرُ يُنْقِصُهُ وَذَلِكَ يَقْتَضِي نُقْصَانَ الْعِتْقِ وَنَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ عَنْ بَعْضِ مُتَأَخِّرِي الْأَصْحَابِ وَقَالَ هُوَ كَمَا قَالَ وَلَوْ وَهَبَهَا الْمَرِيضُ لِمَرِيضٍ آخَرَ لَا مَالَ لَهُ فَوَهَبَهَا الثَّانِي لِلْأَوَّلِ
وَمَاتَا صَحَّتْ هِبَةُ الْأَوَّلِ فِي شَيْءٍ وَعَادَ إِلَيْهِ بِالْهِبَةِ الثَّانِيَةِ ثُلُثُهُ بَقِيَ لِوَرَثَةِ الْآخَرِ ثُلُثَا شَيْءٍ وَلِلْأَوَّلِ أَيْ وَرَثَتِهِ شَيْئَانِ فَاضْرِبْهَا فِي ثَلَاثَةٍ لِيَزُولَ الْكَسْرُ تَكُنْ ثَمَانِيَةَ أَشْيَاءَ تَعْدِلُ الْأَمَةَ الْمَوْهُوبَةَ فَلَهُمْ أَيْ لِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا سِتَّةٌ
الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِأَنَّ الْهِبَةَ صَحَّتْ فِي ثُلُثِ الْمَالِ وَهِبَةُ الثَّانِي صَحَّتْ فِي الثُّلُثِ فَتَكُونُ مِنْ ثَلَاثَةٍ اضْرِبْهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ تَكُنْ تِسْعَةً أَسْقِطِ السَّهْمَ الَّذِي صَحَّتْ فِيهِ الْهِبَةُ الثَّانِيَةُ بَقِيَتِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ
وَلَوْ بَاعَ مَرِيضٌ قَفِيزًا لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ يُسَاوِي ثَلَاثِينَ بِقَفِيزٍ يُسَاوِي عَشْرَةً وَهُمَا أَيْ
الْقَفِيزَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَيُحْتَاجُ إِلَى تَصْحِيحِ الْبَيْعِ فِي جُزْءٍ مِنْهُ مَعَ التَّخَلُّصِ مِنَ الرِّبَا لِكَوْنِهِ يَحْرُمُ التَّفَاضُلُ بَيْنَهُمَا فَأَسْقِطْ عَشْرَةً قِيمَةَ الرَّدِيءِ مِنْ ثَلَاثِينَ قِيمَةِ الْجَيِّدِ ثُمَّ انْسِبِ الثُّلُثَ إِلَى الْبَاقِي وَهُوَ عَشْرَةٌ مِنْ عِشْرِينَ تَجِدْهُ نِصْفَهَا فَيَصِحَّ الْبَيْعُ فِي نِصْفِ الْجَيِّدِ بِنِصْفِ الرَّدِيءِ لِأَنَّ ذَلِكَ مُقَابَلَةُ بَعْضِ الْمَبِيعِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ عِنْدَ تَعَذُّرِ أَخْذِ جَمِيعِهِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ
أَشْبَهَ مَا لَوِ اشْتَرَى سِلْعَتَيْنِ بِثَمَنٍ فَانْفَسَخَ الْبَيْعُ فِي إِحْدَاهُمَا بِعَيْبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَبْطُلُ الْبَيْعُ فِيمَا بَقِيَ لِانْتِفَاءِ الْمُقْتَضِي لِلصِّحَّةِ وَلَمْ يَصِحَّ فِي الْجَيِّدِ بِقِيمَةِ الرَّدِيءِ وَيَبْطُلُ فِي غَيْرِهِ حَذَرًا مِنْ رِبَا الْفَضْلِ لِكَوْنِهِ بَيْعَ ثُلُثِ الْجَيِّدِ بِكُلِّ الرَّدِيءِ وَذَلِكَ رِبًا وَلَا شَيْءَ لِلْمُشْتَرِي سِوَى الْخِيَارِ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
أَيْ عَمَلِ الْأَخِيرِ فَانْسِبْ ثُلُثَ الْأَكْثَرِ وَهُوَ ثَلَاثُونَ وَثُلُثُهُ عَشْرَةٌ فَانْسِبْهَا مِنَ الْمُحَابَاةِ وَهِيَ عِشْرُونَ تَكُنِ النِّصْفَ فَيَصِحَّ الْبَيْعُ فِيهِمَا بِالنِّسْبَةِ وَهُوَ هُنَا نِصْفُ الْجَيِّدِ بِنِصْفِ الرَّدِيءِ وَإِنْ شِئْتَ فَاضْرِبْ مَا حَابَاهُ
بِهِ وَهُوَ عِشْرُونَ فِي ثَلَاثَةٍ مُخْرَجِ الثُّلُثِ يَبْلُغُ سِتِّينَ ثُمَّ انْسِبْ قِيمَةَ الْجَيِّدِ
ثَلَاثِينَ إِلَيْهَا فَهُوَ نِصْفُهُ فَيَصِحَّ بَيْعُ نِصْفِ الْجَيِّدِ بِنِصْفِ الرَّدِيءِ وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ قَدْرُ الْمُحَابَاةِ الثُّلُثَانِ وَمُخْرَجُهُمَا ثَلَاثَةٌ فَخُذْ لِلْمُشْتَرِي سَهْمَيْنِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُخْرَجِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ وَلِلْوَرَثَةِ أَرْبَعَةٌ مِثْلُ مَا لِلْمُشْتَرِي ثُمَّ انْسِبِ الْمُخْرَجَ وَهُوَ الثَّلَاثَةُ إِلَى الْكُلِّ وَهُوَ السِّتَّةُ تَجِدْهُ بِالنِّصْفِ فَيَصِحَّ بَيْعُ نِصْفِ
طَرِيقِ الْجَبْرِ يُقَالُ يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ مِنَ الْأَعْلَى بِشَيْءٍ مِنَ الْأَدْنَى فَقِيمَتُهُ ثُلُثُ شَيْءٍ مِنْ الْأَعْلَى فَتَكُونُ الْمُحَابَاةُ بِثُلُثَيْ شَيْءٍ مِنْهُ أَيْ الْجَيِّدِ فَأَلْقِهَا مِنْهُ يَبْقَى قَفِيزٌ إِلَّا ثُلُثَيْ شَيْءٍ يَعْدِلُ مِثْلَ الْمُحَابَاةِ مِنْهُ وَهُوَ شَيْءٌ وَثُلُثُ شَيْءٍ فَإِذَا جُبِرَتْ قَابَلَتْ عَدْلَ شَيْئَيْنِ فَالشَّيْءُ نِصْفُ قَفِيزٍ
فَإِنْ كَانَ الْأَدْنَى يُسَاوِي عِشْرِينَ صَحَّتْ فِي جَمِيعِ الْجَيِّدِ بِجَمِيعِ الرَّدِيءِ وَإِنْ كَانَ الْأَدْنَى يُسَاوِي خَمْسَةَ عَشَرَ فَاعْمَلْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ يَصِحُّ بَيْعُ الْجَيِّدِ بِثُلُثَيِ الرَّدِيءِ
وَيَبْطُلُ فِيمَا عَدَاهُ فَلَوْ لَمْ يُفْضِ إِلَى الرِّبَا كَمَا لَوْ بَاعَهُ عَبْدًا يُسَاوِي ثَلَاثِينَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ بِعَشْرَةٍ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ الْمُحَابَاةَ صَحَّ بَيْعُ ثُلُثِهِ
أَيِ الْعَبْدِ بِالْعَشَرَةِ وَالثُّلُثَانِ كَالْهِبَةِ فَيَرُدُّ الْأَجْنَبِيُّ نِصْفَهُمَا وَهُوَ عَشْرَةٌ وَيَأْخُذُ عَشْرَةً بِالْمُحَابَاةِ وَإِنْ كَانَتِ الْمُحَابَاةُ مَعَ وَارِثٍ صَحَّ الْبَيْعُ فِي ثُلُثِهِ أَيْ الْعَبْدِ بِالْعَشَرَةِ
وَلَا مُحَابَاةَ حَيْثُ لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ وَلَهُمَا أَيِ الْأَجْنَبِيِّ وَالْوَارِثِ فَسْخُهُ أَيْ الْبَيْعِ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَإِذَا أَفْضَى إِلَى إِقَالَةٍ بِزِيَادَةٍ أَوْ أَفْضَى إِلَى رِبَا فَضْلٍ فَكَالْمَسْأَلَةِ الْأُولَى
فَلَوْ أَسْلَفَ عَشْرَةً فِي كُرِّ حِنْطَةٍ ثُمَّ أَقَالَهُ فِي مَرَضِهِ وَقِيمَتُهُ ثَلَاثُونَ صَحَّتْ فِي نِصْفِهِ بِخَمْسَةٍ وَبَطَلَتْ فِيمَا بَقِيَ لِئَلَّا يُفْضِيَ صِحَّتُهَا فِي أَكْثَرِ مِنْ ذَلِكَ إِلَى الْإِقَالَةِ فِي السَّلَمِ بِزِيَادَةٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَارِثًا
وَقَدَّمَ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَا إِذَا بَاعَ الْمَرِيضُ قَفِيزًا يُسَاوِي ثَلَاثِينَ بِقَفِيزٍ يُسَاوِي عَشْرَةً أَنَّ لَهُ
أَيْ الْمُشْتَرِي ثُلُثَهُ أَيْ الْجَيِّدِ بِالْعَشَرَةِ وَثُلُثَهُ بِالْمُحَابَاةِ لِنِسْبَتِهِمَا مِنْ قِيمَتِهِ فَيَصِحُّ بِقَدْرِ
وَشَيْء بِالْمُحَابَاةِ رَجَعَ إِلَيْهِ نِصْفُ ذَلِكَ إِرْثًا بِمَوْتِهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ صَارَ لَهُ سَبْعَةٌ وَنِصْفٌ إِلَّا نِصْفَ شَيْءٍ