alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي الْقُنْيَةِ أَنَّهُ رِوَايَةٌ عَنْ مَشَايِخِنَا بَحْرٌ وَقَدَّمْنَا ثَمَرَةَ الْخِلَافِ قَوْلُهُ قَالَ الْحَلَبِيُّ أَيِ الْبُرْهَانُ إِبْرَاهِيمُ الْحَلَبِيُّ فِي شَرْحِهِ عَنِ الْمُنْيَةِ وَذَكَرَ مِثْلَهُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ أَمِيرِ حَاجٍّ الْحَلَبِيُّ فِي الْحِلْيَةِ شَرْحِ الْمُنْيَةِ حَيْثُ ذَكَرَ فُرُوعًا عَنِ الْمَشَايِخِ ثُمَّ قَالَ مَا حَاصِلُهُ وَلَعَلَّ هَذَا مِنْ هَؤُلَاءِ الْمَشَايِخِ اخْتِيَارٌ لِقَوْلِ زُفَرَ لِقُوَّةِ دَلِيلِهِ
وَهُوَ أَنَّ التَّيَمُّمَ إِنَّمَا شُرِعَ لِلْحَاجَةِ إِلَى أَدَاءِ الصَّلَاةِ فِي الْوَقْتِ فَيَتَيَمَّمُ عِنْدَ خَوْفِ فَوْتِهِ
قَالَ شَيْخُنَا ابْنُ الْهُمَامِ وَلَمْ يَتَّجِهْ لَهُمْ عَلَيْهِ سِوَى أَنَّ التَّقْصِيرَ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ فَلَا يُوجِبُ التَّرْخِيصَ عَلَيْهِ وَهُوَ إِنَّمَا يَتِمُّ إِذَا أَخَّرَ لَا لِعُذْرٍ
نَعَمْ تَأْخِيرُهُ إِلَى هَذَا الْحَدِّ عُذْرٌ جَاءَ مِنْ قِبَلِ غَيْرِ صَاحِبِ الْحَقِّ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي ثُمَّ يُعِيدُ الْوُضُوءَ كَمَنْ عَجَزَ بِعُذْرٍ مِنْ قِبَلِ الْعِبَادِ وَقَدْ نَقَلَ الزَّاهِدِيُّ فِي شَرْحِهِ هَذَا الْحُكْمَ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ
بَلْ قَدْ عَلِمْت مِنْ كَلَامِ الْقُنْيَةِ أَنَّهُ رِوَايَةٌ عَنْ مَشَايِخِنَا الثَّلَاثَةِ وَنَظِيرُ هَذَا مَسْأَلَةُ الضَّيْفِ الَّذِي خَافَ رِيبَةً فَإِنَّهُمْ قَالُوا يُصَلِّي ثُمَّ يُعِيدُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَوْلُهُ وَيَجِبُ أَيْ عَلَى الْمُسَافِرِ لِأَنَّ طَلَبَ الْمَاءِ فِي الْعُمْرَانَاتِ أَوْ فِي قُرْبِهَا وَاجِبٌ مُطْلَقًا بَحْرٌ قَوْلُهُ طَلَبُهُ أَيِ الْمَاءِ قَوْلُهُ وَلَوْ بِرَسُولِهِ
وَكَذَا لَوْ أَخْبَرَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرْسِلَهُ بَحْرٌ عَنِ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ ثَلَثِمِائَةِ ذِرَاعٍ أَيْ إِلَى أَرْبَعِمِائَةٍ دُرَرٌ وَكَافِي وَسِرَاجٌ وَمُبْتَغًى
فَيَطْلُبُ يَمِينًا وَيَسَارًا قَدْرَ غَلْوَةٍ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَهِيَ ثَلَاثُمِائَةِ خُطْوَةٍ إِلَى أَرْبَعِمِائَةٍ وَقِيلَ قَدْرُ رَمْيَةِ سَهْمٍ
وَفِيهِ مُخَالَفَةٌ لِمَا عَزَاهُ إِلَيْهِ الشَّارِحُ مِنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَّلُ تَفْسِيرُ الْغَلْوَةِ بِالْخُطَا لَا بِالْأَذْرُعِ
وَالثَّانِي الِاكْتِفَاءُ بِالطَّلَبِ يَمِينًا وَيَسَارًا وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِ الْخَانِيَّةِ يُفْرَضُ الطَّلَبُ يَمِينًا وَيَسَارًا قَدْرَ غَلْوَةٍ
وَظَاهِرُهُ كَمَا فِي الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلِ عَنِ الْبُرْجَنْدِيِّ أَنَّهُ لَا يَجِبُ فِي جَانِبِ الْخَلْفِ وَالْقُدَّامِ نَعَمْ فِي الْحَقَائِقِ يَنْظُرُ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَأَمَامَهُ وَوَرَاءَهُ غَلْوَةً
قَالَ فِي الْبَحْرِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ بَلْ يَكْفِيهِ النَّظَرُ فِي هَذِهِ الْجِهَاتِ وَهُوَ فِي مَكَانِهِ إِذَا كَانَ حَوَالَيْهِ لَا يَسْتَتِرُ عَنْهُ
أَمَّا لَوْ ظَنَّ أَنَّ هُنَاكَ مَاءً دُونَ مِيلٍ وَلَمْ يَتَرَجَّحْ عِنْدَهُ أَحَدُ الْجَوَانِبِ يَطْلُبُهُ فِيهَا كُلِّهَا حَتَّى جِهَةِ خَلْفِهِ إِلَّا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ لَا مَاءَ فِيهِ حِينَ مُرُورِهِ عَلَيْهِ وَلَكِنْ هَلْ يَقْسِمُ الْغَلْوَةَ عَلَى الْجِهَاتِ أَوْ لِكُلِّ جِهَةٍ غَلْوَةٌ مَحَلُّ تَرَدُّدٍ
وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ إِلَّا إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ كَشْفُ الْحَالِ بِمُجَرَّدِ النَّظَرِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَفِي الْبَدَائِعِ إِلَخْ اعْتَمَدَهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَرُفْقَتِهِ الْأَوْلَى أَوْ رُفْقَتِهِ لِأَنَّ ضَرَرَ أَحَدِهِمَا كَافٍ كَمَا هُوَ غَيْرُ خَافٍ ح
إِنَّ أَحَدَ الطَّرَفَيْنِ إِذَا قَوِيَ وَتَرَجَّحَ عَلَى الْآخَرِ وَلَمْ يَأْخُذِ الْقَلْبُ مَا تَرَجَّحَ بِهِ وَلَمْ يَطْرَحِ الْآخَرَ فَهُوَ الظَّنُّ وَإِذَا عَقَدَ الْقَلْبُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَتَرَكَ الْآخَرَ فَهُوَ أَكْبَرُ الظَّنِّ وَغَالِبُ الرَّأْيِ قَوْلُهُ دُونَ مِيلٍ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ قُرْبَهُ وَقَيَّدَ بِهِ لِأَنَّ الْمِيلَ وَمَا فَوْقَهُ بَعِيدٌ لَا يُوجِبُ الطَّلَبَ قَوْلُهُ بِأَمَارَةٍ أَيْ عَلَامَةٍ كَرُؤْيَةِ خُضْرَةٍ أَوْ طَيْرٍ قَوْلُهُ أَوْ إِخْبَارِ عَدْلٍ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَيُشْتَرَطُ فِي الْمُخْبِرِ أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا عَدْلًا وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ غَلَبَةِ الظَّنِّ حَتَّى يَلْزَمَ الطَّلَبُ لِأَنَّهُ مِنَ الدِّيَانَاتِ قَوْلُهُ وَأَلَّا يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ بِأَنْ شَكَّ أَوْ ظَنَّ ظَنًّا غَيْرَ قَوِيٍّ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَإِلَّا لَا أَيْ إِنْ لَمْ يَرْجُ الْمَاءَ لَا يَطْلُبُهُ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ بَحْرٌ عَنْ
الْمَبْسُوطِ قَوْلُهُ أَعَادَ وَإِلَّا لَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُخْبِرْهُ بَعْدَمَا سَأَلَهُ لَا يُعِيدُ الصَّلَاةَ زَيْلَعِيٌّ وَبَدَائِعٌ لَكِنْ فِي الْبَحْرِ عَنِ السِّرَاجِ وَلَوْ تَيَمَّمَ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ وَكَانَ الطَّلَبُ وَاجِبًا وَصَلَّى ثُمَّ طَلَبَهُ فَلَمْ يَجِدْهُ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ
وَشَرْطٌ لَهُ أَيْ لِلتَّيَمُّمِ فِي حَقِّ جَوَازِ الصَّلَاةِ بِهِ نِيَّةُ عِبَادَةٍ وَلَوْ صَلَاةَ جِنَازَةٍ أَوْ سَجْدَةَ تِلَاوَةٍ لَا شُكْرٍ فِي الْأَصَحِّ مَقْصُودَةٍ خَرَجَ دُخُولُ مَسْجِدٍ وَمَسُّ مُصْحَفٍ لَا تَصِحُّ أَيْ لَا تَحِلُّ لِيَعُمَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ لِلْجُنُبِ بِدُونِ طَهَارَةٍ خَرَجَ السَّلَامُ وَرَدُّهُ فَلَغَا تَيَمُّمُ كَافِرٍ لَا وُضُوءُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلنِّيَّةِ فَمَا يَفْتَقِرُ إِلَيْهَا لَا يَصِحُّ مِنْهُ
قَوْلُهُ فِي حَقِّ جَوَازِ الصَّلَاةِ أَمَّا فِي حَقِّ صِحَّتِهِ فِي نَفْسِهِ فَيَكْفِي فِيهِ نِيَّةُ مَا قَصَدَهُ لِأَجْلِهِ مِنْ أَيِّ عِبَادَةٍ كَانَتْ عِنْدَ فَقْدِ الْمَاءِ وَعِنْدَ وُجُودِهِ يَصِحُّ لِعِبَادَةٍ تَفُوتُ لَا إِلَى خَلَفٍ كَمَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ نِيَّةُ عِبَادَةٍ قَدَّمْنَا فِي الْوُضُوءِ تَعْرِيفَ النِّيَّةِ وَشُرُوطَهَا
وَتَقَدَّمَ فِي الْوُضُوءِ أَنَّهُ تَكْفِي نِيَّةُ الْوُضُوءِ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِيَّةِ التَّيَمُّمِ تَأَمَّلْ وَلَعَلَّ وَجْهَ الْفَرْقِ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَدَلًا عَنِ الْوُضُوءِ أَوْ عَنْ آلَتِهِ عَلَى مَا مَرَّ مِنَ الْخِلَافِ وَلَمْ يَكُنْ مُطَهِّرًا فِي نَفْسِهِ إِلَّا بِطَرِيقِ الْبَدَلِيَّةِ لَمْ يَصِحَّ أَنْ يُجْعَلَ مَقْصُودًا بِخِلَافِ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ طَهَارَةٌ أَصْلِيَّةٌ
إِنَّ كُلَّ وُضُوءٍ تُسْتَبَاحُ بِهِ الصَّلَاةُ بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ فَإِنَّ مِنْهُ مَا لَا تُسْتَبَاحُ بِهِ فَلَا يَكْفِي لِلصَّلَاةِ التَّيَمُّمُ الْمُطْلَقُ وَيَكْفِي الْوُضُوءُ الْمُطْلَقُ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ وَلَوْ صَلَاةَ جِنَازَةٍ قَالَ فِي الْبَحْرِ لَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُمْ بِجَوَازِ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ وَاجِدًا لِلْمَاءِ كَمَا قَيَّدَهُ فِي الْخُلَاصَةِ بِالْمُسَافِرِ
تَيَمُّمَهُ لَمْ يَصِحَّ إِلَّا لِمَا نَوَاهُ وَهُوَ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فَقَطْ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَلَا أَنْ يَمَسَّ الْمُصْحَفَ وَلَا يَقْرَأَ الْقُرْآنَ جُنُبًا كَذَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ هَذَا بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ إِنَّهَا مَكْرُوهَةٌ أَمَّا عَلَى قَوْلِهِمَا الْمُفْتَى بِهِ إِنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ فَيَنْبَغِي صِحَّتُهُ وَصِحَّةُ الصَّلَاةِ بِهِ أَفَادَهُ ح قَوْلُهُ مَقْصُودَةٍ
الْمُرَادُ بِهَا مَا لَا تَجِبُ فِي ضِمْنِ شَيْءٍ آخَرَ بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا فِي كُتُبِ الْأُصُولِ مِنْ أَنَّ سَجْدَةَ التِّلَاوَةِ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ لِأَنَّ الْمُرَادَ هُنَا أَنَّهَا شُرِعَتِ ابْتِدَاءً تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
لَا تَبَعًا لِغَيْرِهَا بِخِلَافِ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَالْمُرَادُ بِمَا فِي الْأُصُولِ أَنَّ هَيْئَةَ السُّجُودِ لَيْسَتْ مَقْصُودَةً لِذَاتِهَا عِنْدَ التِّلَاوَةِ بَلْ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى التَّوَاضُعِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ خَرَجَ دُخُولُ مَسْجِدٍ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ لِجُنُبٍ بِأَنْ كَانَ الْمَاءُ فِي الْمَسْجِدِ وَتَيَمَّمَ لِدُخُولِهِ لِلْغُسْلِ فَلَا يُصَلِّي بِهِ كَمَا مَرَّ وَخَرَجَ أَيْضًا الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ
دُخُولُ الْمَسْجِدِ عِبَادَةٌ لِلِاعْتِكَافِ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ هِيَ الِاعْتِكَافُ وَالدُّخُولُ تَبَعٌ لَهُ فَكَانَ عِبَادَةً غَيْرَ مَقْصُودَةٍ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ لِيَعُمَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ لِلْجُنُبِ قَيَّدَ بِالْجُنُبِ لِأَنَّ قِرَاءَةَ الْمُحْدِثِ تَحِلُّ بِدُونِ الطَّهَارَةِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ بِذَلِكَ التَّيَمُّمِ بِخِلَافِ الْجُنُبِ وَهَذَا التَّفْصِيلُ جَعَلَهُ فِي الْبَحْرِ هُوَ الْحَقَّ
وَأَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى أَنَّ الْقِرَاءَةَ عِبَادَةٌ مَقْصُودَةٌ وَجَعَلَهَا فِي الْبَحْرِ جُزْءَ الْعِبَادَةِ فَزَادَ فِي الضَّابِطِ بَعْدَ قَوْلِهِ مَقْصُودَةٍ أَوْ جُزْئِهَا لِإِدْخَالِهَا
بِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ لِأَنَّ وُقُوعَ الْقِرَاءَةِ جُزْءُ عِبَادَةٍ مِنْ وَجْهٍ لَا يُنَافِي وُقُوعَهَا عِبَادَةً مَقْصُودَةً مِنْ وَجْهٍ آخَرَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ أَدْخَلُوا سُجُودَ التِّلَاوَةِ فِي الْمَقْصُودِ مَعَ أَنَّهُ جُزْءٌ مِنَ الْعِبَادَةِ الَّتِي هِيَ الصَّلَاةُ
وَأَمَّا الْإِسْلَامُ فَلَا يَصِحُّ ذِكْرُهُ هُنَا لِأَنَّهُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يُصَلِّي بِهِ وَعِنْدَهُمَا لَا يَصِحُّ أَصْلًا كَمَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ سَابِقًا
فَمَنْ عَدَّهُ هُنَا لَمْ يُصِبْ قَوْلُهُ فَلَغَا إِلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ أَيْ لِمَا شَرَطْنَاهَا فِيهِ وَمِنْ شَرَائِطِ صِحَّتِهَا الْإِسْلَامُ
لَغَا تَيَمُّمُ الْكَافِرِ سَوَاءٌ نَوَى عِبَادَةً مَقْصُودَةً لَا تَصِحُّ بِالطَّهَارَةِ أَوْ لَا وَصَحَّ وُضُوءُهُ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ فِيهِ وَلَمَّا لَمْ يَشْتَرِطْهَا زُفَرُ سَوَّى بَيْنَهُمَا نَهْرٌ قَوْلُهُ بِنِيَّةِ الْوُضُوءِ يُرِيدُ بِهِ طَهَارَةَ الْوُضُوءِ
فَقَوْلُهُ لَكِنْ يَكْفِي يَعْنِي لَوْ تَيَمَّمَ الْجُنُبُ عَنِ الْوُضُوءِ كَفَى وَجَازَتْ صَلَاتُهُ وَلَا يَحْتَاجُ أَنْ يَتَيَمَّمَ لِلْجَنَابَةِ وَكَذَا عَكْسُهُ لَكِنْ لَا يَقَعُ تَيَمُّمُهُ لِلْوُضُوءِ عَنِ الْجَنَابَةِ وَلِهَذَا قَالَ الرَّازِيّ وَإِنْ وَجَدَ مَاءً يَكْفِي
وَنُدِبَ لِرَاجِيهِ رَجَاءً قَوِيًّا آخِرُ الْوَقْتِ الْمُسْتَحَبِّ وَلَوْ لَمْ يُؤَخِّرْ وَتَيَمَّمَ وَصَلَّى جَازَ إِنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَاءِ مِيلٌ وَإِلَّا لَا
قَوْلُهُ رَجَاءً قَوِيًّا الْمُرَادُ بِهِ غَلَبَةُ الظَّنِّ وَمِثْلُهُ التَّيَقُّنُ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَإِلَّا فَلَا يُؤَخِّرُ لِأَنَّ فَائِدَةَ الِانْتِظَارِ أَدَاءُ الصَّلَاةِ بِأَكْمَلِ الطَّهَارَتَيْنِ بَحْرٌ قَوْلُهُ آخِرُ الْوَقْتِ بِرَفْعِ آخِرِ عَلَى أَنَّهُ نَائِبُ فَاعِلِ نُدِبَ وَأَصْلُهُ النَّصْبُ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ وَلَا يَصِحُّ نَصْبُهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ فِي نُدِبَ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الصَّلَاةِ هُوَ نَائِبُ الْفَاعِلِ
لِأَنَّهُ كَانَ يَجِبُ تَأْنِيثُ الضَّمِيرِ نَعَمْ هُوَ جَائِزٌ فِي الشِّعْرِ فَافْهَمْ وَلَا عَلَى أَنَّ ضَمِيرَهُ عَائِدٌ عَلَى التَّيَمُّمِ لِأَنَّ آخِرَ الْوَقْتِ مَحَلُّ الْوُضُوءِ لَا التَّيَمُّمِ لِأَنَّهُ فَرْضُ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ الْمُسْتَحَبِّ هَذَا هُوَ الْأَصَحُّ وَقِيلَ وَقْتُ الْجَوَازِ وَقِيلَ وَإِنْ كَانَ عَلَى ثِقَةٍ مِنَ الْمَاءِ فَإِلَى آخِرِ وَقْتِ الْجَوَازِ وَإِنْ عَلَى طَمَعٍ فَإِلَى آخِرِ وَقْتِ الِاسْتِحْبَابِ سِرَاجٌ
وَإِنْ كَانَ لَا يَرْجُو الْمَاءَ يُصَلِّي فِي الْوَقْتِ الْمُسْتَحَبِّ كَوَقْتِ الْإِسْفَارِ فِي الْفَجْرِ وَالْإِبْرَادِ فِي ظُهْرِ الصَّيْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ عَلَى مَا بُيِّنَ فِي مَحَلِّهِ لَكِنْ ذَكَرَ شُرَّاحُ الْهِدَايَةِ وَبَعْضُ شُرَّاحِ الْمَبْسُوطِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ لَا يَرْجُو الْمَاءَ يُصَلِّي فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ لِأَنَّ أَدَاءَ الصَّلَاةِ فِيهِ أَفْضَلُ إِلَّا إِذَا تَضَمَّنَ التَّأْخِيرُ فَضِيلَةً لَا تَحْصُلُ بِدُونِهِ كَتَكْثِيرِ الْجَمَاعَةِ
وَتَعَقَّبَهُمُ الْأَتْقَانِيُّ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ بِأَنَّهُ سَهْوٌ مِنْهُمْ بِتَصْرِيحِ أَئِمَّتِنَا بِاسْتِحْبَابِ تَأْخِيرِ بَعْضِ الصَّلَوَاتِ بِلَا اشْتِرَاطِ جَمَاعَةٍ
وَأَجَابَ فِي السِّرَاجِ بِأَنَّ تَصْرِيحَهُمْ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا تَضَمَّنَ التَّأْخِيرُ فَضِيلَةً وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ فَائِدَةٌ
فَلَا يَكُونُ مُسْتَحَبًّا وَانْتَصَرَ فِي الْبَحْرِ لِلْأَتْقَانِيِّ بِمَا فِيهِ نَظَرٌ كَمَا أَوْضَحْنَاهُ فِيمَا عَلَّقْنَاهُ عَلَيْهِ
وَالَّذِي يُؤَيِّدُ كَلَامَ الشُّرَّاحِ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ أَئِمَّتُنَا مِنَ اسْتِحْبَابِ الْإِسْفَارِ بِالْفَجْرِ وَالْإِبْرَادِ بِظُهْرِ الصَّيْفِ مُعَلَّلٌ بِأَنَّ فِيهِ تَكْثِيرَ الْجَمَاعَةِ وَتَأْخِيرَ الْعَصْرِ لِاتِّسَاعِ وَقْتِ النَّوَافِلِ وَتَأْخِيرَ الْعِشَاءِ لِمَا فِيهِ مِنْ قَطْعِ السَّمَرِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَكُلُّ هَذِهِ الْعِلَلِ مَفْقُودَةٌ فِي حَقِّ الْمُسَافِرِ
لِأَنَّهُ فِي الْغَالِبِ يُصَلِّي مُنْفَرِدًا وَلَا يَتَنَفَّلُ بَعْدَ الْعَصْرِ وَيُبَاحُ لَهُ السَّمَرُ بَعْدَ الْعِشَاءِ كَمَا سَيَأْتِي فَكَانَ التَّعْجِيلُ فِي حَقِّهِ أَفْضَلَ وَقَوْلُهُمْ كَتَكْثِيرِ الْجَمَاعَةِ مِثَالٌ لِلْفَضِيلَةِ لَا حَصْرٌ فِيهَا
يَتَخَالَجُ فِي قَلْبِي فِيمَا إِذَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ إِلَى آخِرِ الْوَقْتِ يَقْرَبُ مِنَ الْمَاءِ بِمَسَافَةٍ أَقَلَّ مِنْ مِيلٍ لَكِنْ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الصَّلَاةِ بِالْوُضُوءِ فِي الْوَقْتِ الْأَوْلَى أَنْ يُصَلِّيَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ مُرَاعَاةً لِحَقِّ الْوَقْتِ وَتَجَنُّبًا عَنِ الْخِلَافِ
وَهُوَ مِمَّا يُنْسَى عَادَةً لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَلَوْ ظَنَّ فَنَاءَ الْمَاءِ أَعَادَ اتِّفَاقًا كَمَا لَوْ نَسِيَهُ فِي عُنُقِهِ أَوْ ظَهْرِهِ أَوْ فِي مُقَدَّمِهِ رَاكِبًا أَوْ مُؤَخَّرِهِ سَائِقًا أَوْ نَسِيَ ثَوْبَهُ وَصَلَّى عُرْيَانَا أَوْ فِي ثَوْبٍ نَجِسٍ أَوْ مَعَ نَجَسٍ وَمَعَهُ مَا تُزِيلُهُ أَوْ تَوَضَّأَ بِمَاءٍ نَجِسٍ أَوْ صَلَّى مُحْدِثًا ثُمَّ ذَكَرَ أَعَادَ إِجْمَاعًا
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَخْبِيَةَ بِمَنْزِلَةِ الْعُمْرَانِ لِأَنَّ إِقَامَةَ الْأَعْرَابِ فِيهَا لَا تَتَأَتَّى بِدُونِ الْمَاءِ فَوُجُودُهُ غَالِبٌ فِيهَا أَيْضًا
أَقُولُ هُوَ سَبْقُ قَلَمٍ لِأَنَّ عِبَارَةَ السِّرَاجِ هَكَذَا قَيَّدَ بِالنِّسْيَانِ احْتِرَازًا عَمَّا إِذَا شَكَّ أَوْ ظَنَّ أَنَّ مَاءَهُ قَدْ فَنِيَ فَصَلَّى ثُمَّ وَجَدَهُ فَإِنَّهُ يُعِيدُ إِجْمَاعًا قَوْلُهُ فِي رَحْلِهِ الرَّحْلُ لِلْبَعِيرِ كَالسَّرْجِ لِلدَّابَّةِ
وَيُقَالُ لِمَنْزِلِ الْإِنْسَانِ وَمَأْوَاهُ رَحْلٌ أَيْضًا وَمِنْهُ نَسِيَ الْمَاءَ فِي رَحْلِهِ مُغْرِبٌ لَكِنَّ قَوْلَهُمْ لَوْ كَانَ الْمَاءُ فِي مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ يُفِيدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالرَّحْلِ الْأَوَّلُ بَحْرٌ
وَأَقُولُ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا يُوضَعُ بِهِ الْمَاءُ عَادَةً لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ كُلَّ رَحْلٍ سَوَاءٌ كَانَ مَنْزِلًا أَوْ رَحْلَ بَعِيرٍ وَتَخْصِيصُهُ بِأَحَدِهِمَا مِمَّا لَا بُرْهَانَ عَلَيْهِ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَهُوَ مِمَّا يُنْسَى عَادَةً
الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ وَمُحْتَرَزُهُ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ نَسِيَهُ فِي عُنُقِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ أَيْ إِذَا تَذَكَّرَهُ بَعْدَمَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَلَوْ تَذَكَّرَ فِيهَا يَقْطَعُ وَيُعِيدُ إِجْمَاعًا سِرَاجٌ وَأَطْلَقَ فَشَمَلَ مَا لَوْ تَذَكَّرَ فِي الْوَقْتِ أَوْ بَعْدَهُ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا خِلَافًا لِمَا تَوَهَّمَهُ فِي الْمُنْيَةِ
وَمَا لَوْ كَانَ الْوَاضِعُ لِلْمَاءِ فِي الرَّحْلِ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ بِعِلْمِهِ بِأَمْرِهِ أَوْ بِغَيْرِ أَمْرِهِ خِلَافًا
لِأَبِي يُوسُفَ أَمَّا لَوْ كَانَ غَيْرَهُ بِلَا عِلْمِهِ فَلَا إِعَادَةَ اتِّفَاقًا حِلْيَةٌ قَوْلُهُ أَعَادَ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ كَانَ عَالِمًا بِهِ وَظَهَرَ خَطَأُ الظَّنِّ حِلْيَةٌ وَكَذَا لَوْ شَكَّ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ السِّرَاجِ وَهُوَ مَفْهُومٌ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ فِي عُنُقِهِ
أَيْ عُنُقِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ أَوْ فِي مُقَدَّمِهِ إِلَخْ أَيْ مُقَدَّمِ رَحْلِهِ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَمَّا لَوْ نَسِيَهُ فِي مُؤَخَّرِهِ رَاكِبًا أَوْ مُقَدَّمِهِ سَائِقًا فَإِنَّهُ عَلَى الِاخْتِلَافِ وَكَذَا إِذَا كَانَ قَائِدًا مُطْلَقًا بَحْرٌ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ نَجَسٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيْ بِأَنْ كَانَ حَامِلًا لَهُ أَوْ فِي بَدَنِهِ وَكَانَ أَكْثَرَ مِنَ الدِّرْهَمِ
وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ نَسِيَ وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِصَلَّى مَحْذُوفًا لِعِلْمِهِ مِنَ الْمَقَامِ وَلَا يَصِحُّ عَطْفُهُ عَلَى عُرْيَانًا لِيَتَعَلَّقَ بِصَلَّى الْمَذْكُورِ الْمُقَيَّدِ بِقَوْلِهِ نَسِيَ ثَوْبَهُ لِأَنَّ نِسْيَانَ الثَّوْبِ هُنَا لَا دَخْلَ لَهُ قَوْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ أَيْ بَعْدَمَا فَعَلَ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ نَاسِيًا قَوْلُهُ أَعَادَ إِجْمَاعًا رَاجِعٌ إِلَى الْكُلِّ
لَكِنْ فِي الزَّيْلَعِيِّ أَنَّ مَسْأَلَةَ الصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ نَجِسٍ أَوْ عُرْيَانًا عَلَى الِاخْتِلَافِ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَيَطْلُبُهُ وُجُوبًا عَلَى الظَّاهِرِ مِنْ رَفِيقِهِ مِمَّنْ هُوَ مَعَهُ فَإِنْ مَنَعَهُ وَلَوْ دَلَالَةً بِأَنِ اسْتَهْلَكَهُ تَيَمَّمَ لِتَحَقُّقِ عَجْزِهِ
وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ إِلَّا بِثَمَنِ مِثْلِهِ أَوْ بِغَبْنٍ يَسِيرٍ وَلَهُ ذَلِكَ فَاضِلًا عَنْ حَاجَتِهِ لَا يَتَيَمَّمُ وَلَوْ أَعْطَاهُ بِأَكْثَرَ
يَعْنِي بِغَبْنٍ فَاحِشٍ وَهُوَ ضِعْفُ قِيمَتِهِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ أَوْ لَيْسَ لَهُ ثَمَنُ ذَلِكَ تَيَمَّمَ
وَأَمَّا لِلْعَطَشِ فَيَجِبُ عَلَى الْقَادِرِ شِرَاؤُهُ بِأَضْعَافِ قِيمَتِهِ إِحْيَاءً لِنَفْسِهِ وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ الْمِثْلُ فِي تِسْعَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا مَذْكُورَةً فِي الْأَشْبَاهِ وَقَبْلَ طَلَبِهِ الْمَاءَ لَا يَتَيَمَّمُ عَلَى الظَّاهِرِ
أَيْ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَنْ أَصْحَابِنَا لِأَنَّهُ مَبْذُولٌ عَادَةً كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْمَبْسُوطِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى فَيَجِبُ طَلَبُ الدَّلْوِ وَالرِّشَاءِ وَكَذَا الِانْتِظَارُ لَوْ قَالَ لَهُ حَتَّى أَسْتَقِي وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَلَوْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ إِنْ ظَنَّ الْإِعْطَاءَ قَطَعَ وَإِلَّا لَا لَكِنْ فِي الْقُهُسْتَانِيِّ عَنِ الْمُحِيطِ إِنْ ظَنَّ إِعْطَاءَ الْمَاءِ أَوِ الْآلَةِ وَجَبَ الطَّلَبُ وَإِلَّا لَا
قَوْلُهُ وَيَطْلُبُهُ وُجُوبًا عَلَى الظَّاهِرِ أَيْ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَلَى أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ مَعَ تَعْلِيلِهِ
وَكَوْنُهُ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ أَخَذَهُ فِي الْبَحْرِ مِنْ قَوْلِ الْمَبْسُوطِ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ إِلَّا عَلَى قَوْلِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ إِنَّ فِي سُؤَالِهِ مَذَلَّةً وَرَدَ بِهِ مَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ عِنْدَهُمَا لَا عِنْدَهُ وَوَفَّقَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ الْكَبِيرِ بِأَنَّ الْحَسَنَ رَوَاهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي غَيْرِ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَأَخَذَ هُوَ بِهِ فَاعْتَمَدَ فِي الْمَبْسُوطِ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ
وَاعْتَمَدَ فِي الْهِدَايَةِ رِوَايَةَ الْحَسَنِ لِكَوْنِهَا أَنْسَبَ بِمَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ عَدَمِ اعْتِبَارِ الْقُدْرَةِ بِالْغَيْرِ
فَإِنَّ قَوْلَهُ فِيمَا إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ مَنْعُهُ إِيَّاهُ وَقَوْلَهُمَا عِنْدَ غَلَبَةِ الظَّنِّ بِعَدَمِ الْمَنْعِ
أَقُولُ وَقَدْ مَشَى عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ فِي الزِّيَادَاتِ وَالْكَافِي وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ قَوْلِ الصَّفَّارِ إِنَّهُ يَجِبُ فِي مَوْضِعٍ لَا يَعِزُّ فِيهِ إِذْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ الْمَنْعُ
وَحَيْثُ نَصَّ الْإِمَامُ الْجَصَّاصُ عَلَى التَّوْفِيقِ بِمَا ذَكَرَ ارْتَفَعَ الْخِلَافُ وَلَا يَبْعُدُ حَمْلُ مَا فِي الْمَبْسُوطِ عَلَيْهِ كَمَا سَنُشِيرُ إِلَيْهِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ قَوْلُهُ مِنْ رَفِيقِهِ
ثُمَّ خَصَّصَهُ بِقَوْلِهِ مِمَّنْ هُوَ مَعَهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَوْ كَانَتِ الْقَافِلَةُ كَبِيرَةً يَكْفِيهِ النِّدَاءُ فِيهَا إِذْ يَعْسُرُ الطَّلَبُ مِنْ كُلِّ فَرْدٍ وَطَلَبُ رَسُولِهِ كَطَلَبِهِ نَظِيرُ مَا مَرَّ قَوْلُهُ مِمَّنْ هُوَ أَيِ الْمَاءُ الْكَافِي لِلتَّطْهِيرِ قَوْلُهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ بَدَائِعُ
وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ لِلْمَاءِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قِيمَةٌ مَعْلُومَةٌ كَمَا قَالُوا فِي تَقْوِيمِ الصَّيْدِ قَوْلُهُ وَلَهُ ذَلِكَ أَيْ وَفِي مِلْكِهِ ذَلِكَ الثَّمَنُ وَقَدَّمْنَا أَنَّهُ لَوْ لَهُ مَالٌ غَائِبٌ وَأَمْكَنَهُ الشِّرَاءُ نَسِيئَةً وَجَبَ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَجَدَ مَنْ يُقْرِضُهُ لِأَنَّ الْأَجَلَ لَازِمٌ وَلَا مُطَالَبَةَ قَبْلَ حُلُولِهِ بِخِلَافِ الْقَرْضِ بَحْرٌ قَوْلُهُ فَاضِلًا عَنْ حَاجَتِهِ
قُلْت وَمِنْهَا قَضَاءُ دَيْنِهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ لَا يَتَيَمَّمُ لِأَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى الْبَدَلِ قُدْرَةٌ عَلَى الْمَاءِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَهُوَ ضِعْفُ قِيمَتِهِ هَذَا مَا فِي النَّوَادِرِ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ فِي الْبَدَائِعِ وَالنِّهَايَةِ
الثَّوْبِ قِيلَ لَا يَجِبُ شِرَاؤُهُ وَقِيلَ يَجِبُ كَالْمَاءِ سِرَاجٌ وَجَزَمَ بِالثَّانِي فِي الْمَوَاهِبِ قَوْلُهُ ثَمَنُ ذَلِكَ الْأَوْلَى حَذْفُ ثَمَنٍ لِأَنَّ اسْمَ الْإِشَارَةِ رَاجِعٌ إِلَيْهِ لَا إِلَى الْمَاءِ ط قَوْلُهُ وَأَمَّا لِلْعَطَشِ أَيْ هَذَا الْحُكْمُ فِي الشِّرَاءِ لِلْوُضُوءِ وَأَمَّا إِلَخْ قَوْلُهُ مَذْكُورَةٍ فِي الْأَشْبَاهِ أَيْ فِي أَوَاخِرِهَا وَلَيْسَتْ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ
فَلَا يَلْزَمُنَا ذِكْرُهَا هُنَا قَوْلُهُ وَقَبْلَ طَلَبِهِ إِلَخْ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَيَطْلُبُهُ وُجُوبًا إِلَخْ ح
وَفِي النَّهْرِ اعْلَمْ أَنَّ الرَّائِيَ لِلْمَاءِ مَعَ رَفِيقِهِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ خَارِجَهَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ الْإِعْطَاءُ أَوْ عَدَمُهُ أَوْ شَكَّ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَسْأَلَهُ أَوْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يُعْطِيَهُ أَوْ لَا
فَإِنْ فِي الصَّلَاةِ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْإِعْطَاءُ قَطَعَ وَطَلَبَ فَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ بَقِيَ تَيَمُّمُهُ فَلَوْ أَتَمَّهَا ثُمَّ سَأَلَ فَإِنْ أَعْطَاهُ اسْتَأْنَفَ وَإِلَّا تَمَّتْ كَمَا لَوْ أَعْطَاهُ بَعْدَ الْإِبَاءِ وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ عَدَمُهُ أَوْ شَكَّ لَا يَقْطَعُ فَلَوْ أَعْطَاهُ بَعْدَمَا أَتَمَّهَا بَطَلَتْ وَإِلَّا لَا وَإِنْ خَارِجَهَا فَإِنْ صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ بِلَا سُؤَالٍ فَعَلَى مَا سَبَقَ
وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ يَعِزُّ فِيهِ وَيَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ مَنْعُهُ وَعَدَمُ بَذْلِهِ أَنَّهُ يَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِتَحَقُّقِ الْعَجْزِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فَلَا يُنَافِي مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ التَّوْفِيقِ وَلِذَا قَالَ فِي الْمُجْتَبَى الْغَالِبُ عَدَمُ الضِّنَةِ بِالْمَاءِ حَتَّى لَوْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ تَجْرِي عَلَيْهِ الضِّنَةُ لَا
وَهُوَ تَوْفِيقٌ حَسَنٌ فَلِذَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ حَيْثُ جَعَلَ الْوُجُوبَ مَبْنِيًّا عَلَى الظَّاهِرِ لَكِنْ يُخَالِفُهُ مَا فِي الْمِعْرَاجِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلَوْ كَانَ مَعَ رَفِيقِهِ دَلْوٌ يَجِبُ أَنْ يَسْأَلَهُ بِخِلَافِ الْمَاءِ
ثُمَّ الْأَظْهَرُ وُجُوبُ الطَّلَبِ كَالْمَاءِ كَمَا فِي الْمَوَاهِبِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفَيْضِ الْمَوْضُوعِ لِنَقْلِ الرَّاجِحِ الْمُعْتَمَدِ كَمَا قَالَ فِي خُطْبَتِهِ
وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْإِعْطَاءُ كَالْمَاءِ إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا تَشِحُّ بِهِ النُّفُوسُ فِي السَّفَرِ بِخِلَافِ الْمَاءِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَكَذَا الِانْتِظَارُ أَيْ يَجِبُ انْتِظَارُهُ لِلدَّلْوِ إِذْ قَالَ إِلَخْ لَكِنَّ هَذَا قَوْلُهُمَا
وَعِنْدَهُمَا نَعَمْ كَذَا فِي الْفَيْضِ وَالْفَتْحِ وَالْتتَارخَانية وَغَيْرِهَا وَجَزَمَ فِي الْمُنْيَةِ بِقَوْلِ الْإِمَامِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ تَرْجِيحُهُ
الْحِلْيَةِ وَالْفَرْقُ لِلْإِمَامِ أَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمَاءِ الْإِبَاحَةُ وَالْحَظْرُ فِيهِ عَارِضٌ فَيَتَعَلَّقُ الْوُجُوبُ بِالْقُدْرَةِ الثَّابِتَةِ بِالْإِبَاحَةِ وَلَا كَذَلِكَ مَا سِوَاهُ
قَالَ فِي النَّهْرِ فَلَا تَبْطُلُ بَلْ يَقْطَعُهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَإِنْ أَعْطَاهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ أَعَادَ وَإِلَّا لَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الزَّيْلَعِيُّ وَغَيْرُهُ فَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفَتْحِ مِنْ أَنَّهَا تَبْطُلُ فَفِيهِ نَظَرٌ
وَقَدْ عَلِمْت التَّوْفِيقَ بِمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْجَصَّاصِ مِنْ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي الْحَقِيقَةِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَيَطْلُبُهُ إِلَخْ أَيْ إِنْ ظَنَّ الْإِعْطَاءَ بِأَنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا يَعِزُّ فِيهِ الْمَاءُ وَقَدَّمْنَاهُ عَنْ شُرُوحِ الْمُنْيَةِ أَنَّهُ الْمُخْتَارُ وَأَنَّهُ الْأَوْجَهُ فَتَنَبَّهْ
وَالْمَحْصُورُ فَاقِدُ الْمَاءِ وَالتُّرَابِ الطَّهُورَيْنِ بِأَنْ حُبِسَ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ وَلَا يُمْكِنُهُ إِخْرَاجُ تُرَابٍ مُطَهِّرٍ وَكَذَا الْعَاجِزُ عَنْهُمَا لِمَرَضٍ يُؤَخِّرُهَا عِنْدَهُ
وَقَالَا يَتَشَبَّهُ بِالْمُصَلِّينَ وُجُوبًا فَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ إِنْ وَجَدَ مَكَانًا يَابِسًا وَإِلَّا يُومِئُ قَائِمًا ثُمَّ يُعِيدُ كَالصَّوْمِ بِهِ يُفْتَى وَإِلَيْهِ صَحَّ رُجُوعُهُ أَيِ الْإِمَامِ كَمَا فِي الْفَيْضِ وَفِيهِ أَيْضًا مَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ إِذَا كَانَ بِوَجْهِهِ جِرَاحَةٌ يُصَلِّي بِغَيْرِ طَهَارَةٍ وَلَا يَتَيَمَّمُ وَلَا يُعِيدُ عَلَى الْأَصَحِّ
وَبِهَذَا ظَهَرَ أَنَّ تَعَمُّدَ الصَّلَاةِ بِلَا طُهْرٍ غَيْرُ مُكَفِّرٍ فَلْيُحْفَظْ وَقَدْ مَرَّ وَسَيَجِيءُ فِي صَلَاةِ الْمَرِيضِ
مَطْلَبٌ فَاقِدُ الطَّهُورَيْنِ قَوْلُهُ فَاقِدُ بِالرَّفْعِ صِفَةُ الْمَحْصُورِ وَاللَّامُ فِيهِ لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ فَيَكُونُ فِي حُكْمِ النَّكِرَةِ وَبِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ
أَيْ فِي مِثْلِ الْحَائِضِ إِذَا طَهُرَتْ فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا تُمْسِكُ تَشَبُّهًا بِالصَّائِمِ لِحُرْمَةِ الشَّهْرِ ثُمَّ تَقْضِي وَكَذَا الْمُسَافِرُ إِذَا أَفْطَرَ فَأَقَامَ قَوْلُهُ مَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ أَيْ مِنْ فَوْقِ الْمِرْفَقَيْنِ وَالْكَعْبَيْنِ وَإِلَّا مَسَحَ مَحَلَّ الْقَطْعِ كَمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ سَيَأْتِي فِي آخِرِ صَلَاةِ الْمَرِيضِ بَعْدَ حِكَايَةِ الْمُصَنِّفِ مَا ذَكَرَهُ هُنَا وَقِيلَ لَا صَلَاةَ عَلَيْهِ
وَقِيلَ يَلْزَمُهُ غَسْلُ مَوْضِعِ الْقَطْعِ قَوْلُهُ إِذَا كَانَ بِوَجْهِهِ جِرَاحَةٌ وَإِلَّا مَسَحَهُ عَلَى التُّرَابِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ غَسْلُهُ قَوْلُهُ وَلَا يُعِيدُ عَلَى الْأَصَحِّ لِيُنْظَرِ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ لِمَرَضٍ فَإِنَّهُ يُؤَخِّرُ أَوْ يَتَشَبَّهُ عَلَى الْخِلَافِ الْمَذْكُورِ آنِفًا كَمَا عَلِمْت مَعَ اشْتِرَاكِهِمَا
رَدٌّ لِمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ السُّغْدِيِّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ صَلَّى فِي الثَّوْبِ النَّجِسِ أَوْ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ لَا يَكْفُرُ لِأَنَّهَا جَائِزَةٌ حَالَةَ الْعُذْرِ
وَوَجْهُ الرَّدِّ أَنَّهَا جَائِزَةٌ فِي مَسْأَلَةِ الْمَقْطُوعِ الْمَذْكُورَةِ فَحَيْثُ كَانَتْ عِلَّةُ عَدَمِ الْإِكْفَارِ الْجَوَازَ حَالَةَ الْعُذْرِ لَزِمَ الْقَوْلُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ بِلَا وُضُوءٍ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَقَدْ مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَقَدَّمْنَا هُنَاكَ عَنِ الْحِلْيَةِ الْبَحْثَ فِي هَذِهِ الْعِلَّةِ وَأَنَّ عِلَّةَ الْإِكْفَارِ إِنَّمَا هِيَ الِاسْتِخْفَافُ
قَالَ فِي الْحِلْيَةِ وَهَذَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ أَوْ بِقُرْبٍ مِنْهُ مَاءٌ تَجِبُ الْإِعَادَةُ لِتَمَحُّضِ كَوْنِ الْمَنْعِ مِنَ الْعَبْدِ قَوْلُهُ إِنْ فِي السَّفَرِ نَعَمْ