alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا سِيَّمَا مَنْ رَآهُ وَصَرَّحَ جَمَاعَةٌ إِنْ أَخْطَأَ أَوْ غَلَطَ فِي الْعَدَدِ أَوْ فِي الرُّؤْيَةِ أَوْ فِي الِاجْتِهَادِ مَعَ الْغَيْمِ أَجْزَأَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ أَخْطَأَ بَعْضُهُمْ فَاتَهُ الْحَجُّ هَذِهِ عِبَارَةُ غَالِبِ الْأَصْحَابِ
يُقَالُ إِنَّ النَّفَرَ مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ وَلِذَلِكَ قَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَإِنْ وَقَفَ النَّاسُ أَوْ إِلَّا يَسِيرًا الثَّامِنَ أَوِ الْعَاشِرَ خَطَأً أَجْزَأَهُمْ
وَمَنْ أَحَرَمَ فَحَصَرَهُ عَدُوٌّ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ عَنِ الْوُصُولِ إِلَى الْبَيْتِ أَيْ الْحَرَمِ بِالْبَلَدِ مُتَعَلِّقٌ بِحَصَرَهُ أَوِ الطَّرِيقِ قَبْلَ الْوُقُوفِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ مُنِعَ
مِنْ دُخُولِ الْحَرَمِ ظُلْمًا أَوْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ طَرِيقٌ آمِنٌ إِلَى الْحَجِّ وَلَوْ بَعُدَتْ وَفَاتَ أَيْ خَشِيَ فَوَاتَ الْحَجِّ ذَبَحَ هَدْيًا شَاةً أَوْ سُبُعَ بَدَنَةٍ أَوْ سُبُعَ بَقَرَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ حِينَ أُحْصِرُوا فِي الْحُدَيْبِيَةِ أَنْ يَنْحَرُوا وَيُحِلُّوا قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي حَصْرِ الْحُدَيْبِيَةِ وَلِأَنَّهُ أُبِيحَ لَهُ التَّحَلُّلُ قَبْلَ إِتْمَامِ نُسُكِهِ فَوَجَبَ الْهَدْيُ فِي صُورَةِ مَا لَوْ حُصِرَ بَعْدَ الْوُقُوفِ كَمَا لَوْ أُحْصِرَ قَبْلَهُ
وَلَوْ بَعُدَتْ وَأَوَّلْتُ فَاتَ بِخَشْيَةِ الْفَوَاتِ لِيُوَافِقَ كَلَامَ الْأَصْحَابِ إِذْ فَوْتُ الْحَجِّ لَيْسَ شَرْطًا لِتَحَلُّلِ الْمُحْصَرِ كَمَا تَدُلَّ عَلَيْهِ الْآيَةُ وَالْخَبَرُ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ وَيَكُونُ مَحَلُّ ذَبْحِ الْهَدْي فِي مَوْضِعِ حَصْرِهِ حِلًّا كَانَ أَوْ حَرَمًا لِذَبْحِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَهِيَ مِنَ الْحِلِّ وَتَقَدَّمَ وَيَنْوِي الْمُحْصَرُ بِهِ أَيْ بِذِبْحِ الْهَدْي التَّحَلُّلَ وُجُوبًا
وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وُجُوبًا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ عَدَمَ الْوُجُوبِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَالْمُنْتَهَى لِعَدَمِ ذِكْرِهِ فِي الْآيَةِ وَلِأَنَّهُ مُبَاحٌ لَيْسَ بِنُسُكٍ خَارِجَ الْحَرَمِ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الْوُقُوفِ كَالرَّمْيِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ
مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى غَيْرَ الَّتِي أُحْصِرَ فِيهَا لَمْ يُبَحْ لَهُ التَّحَلُّلُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الْوُصُولِ إِلَى الْحَرَمِ فَلَيْسَ بِمُحْصَرٍ وَلَزِمَهُ سُلُوكُهَا لِيُتِمَّ نُسُكَهُ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ بَعُدَتْ الطَّرِيقُ أَوْ قَرُبَتْ خَشِيَ الْفَوَاتَ أَيْ فَوَاتَ الْحَجِّ أَوْ لَمْ يَخْشَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمُحْصَرُ هَدْيًا صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ بِالنِّيَّةِ
أَيْ بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ كَمُبْدَلِهِ أَيْ الصَّوْمِ وَهُوَ ذَبْحُ الْهَدْي فَإِنَّهُ يَذْبَحَهُ بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ كَمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ حَلَّ وَلَا إِطْعَامَ فِيهِ أَيْ الْإِحْصَارِ لِعَدَمِ وُرُودِهِ
وَقَالَ الْآجُرِّيُّ إِنْ عَدِمَ الْهَدْيَ مَكَانَ إِحْصَارِهِ قَوَّمَهُ طَعَامًا وَصَامَ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَحَلَّ وَأَوْجَبَ أَنْ لَا يَحِلَّ حَتَّى يَصُومَ إِنْ قَدَرَ فَإِنْ صَعُبَ عَلَيْهِ حَلَّ ثُمَّ صَامَ بَلْ يَجِبُ مَعَ الْهَدْيِ
لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْذُورٍ فَإِنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ أَدَائِهِ فَحُبِسَ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَهُ التَّحَلُّلُ لِمَا مَرَّ
وَإِنْ أَمْكَنَ الِانْصِرَافُ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ فَهُوَ أَوْلَى لِصَوْنِ دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانُوا مُشْرِكِينَ لَمْ يَجِبْ قِتَالُهُمْ إِلَّا إِذَا بَدَءُوا بِالْقِتَالِ أَوْ وَقَعَ النَّفِيرُ
مِمَّنْ لَهُ الِاسْتِنْفَارُ فَيَتَعَيَّنُ إِذَنْ لِمَا يَأْتِي فِي الْجِهَادِ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّ الْمُسْلِمِينَ الظَّفْرُ بِالْمُشْرِكِينَ اسْتُحِبَّ قِتَالُهُمْ حَيْثُ لَمْ يَجِبْ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ الدِّينِ
وَلَهُمْ أَيْ الْحَاجِّ لُبْسُ مَا تَجِبُ فِيهِ الْفِدْيَةُ إِنِ احْتَاجُوا إِلَيْهِ فِي الْقِتَالِ وَيَفْدُونَ لِلُبْسِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ وَتَغْطِيَتِهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقْوَ عَلَى ظَنِّ الْمُسْلِمِينَ الظَّفْرُ فَتَرْكُهُ
أَيْ الْقِتَالِ أَوْلَى لِئَلَّا يَغُرُّوا بِالْمُسْلِمِينَ فَإِنْ أَذِنَ الْعَدُوُّ لَهُمْ أَيْ لِلْحَاجِّ فِي الْعُبُورِ فَلَمْ يَثِقُوا بِهِمْ فَلَهُمُ الِانْصِرَافُ وَالتَّحَلُّلُ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ وَثَقُوا بِهِمْ لَزِمَهُمُ الْمُضِيِّ عَلَى الْإِحْرَامِ لِإِتْمَامِ النُّسُكِ إِذْ لَا عُذْرَ لَهُمْ إِذَنْ
وَإِنْ طَلَبَ الْعَدُوُّ خَفَارَةً عَلَى تَخْلِيَةِ الطَّرِيقِ لِلْحَاجِّ وَكَانَ الْعَدُوُّ مِمَّنْ لَا يُوثَقُ بِأَمَانِهِ
لِعَادَتِهِ بِالْغَدْرِ لَمْ يَلْزَمْ بَذْلُهُ أَيْ الْمَالِ الْمَطْلُوبِ خَفَارَةً لِأَنَّهُ إِضَاعَةٌ مِنْ غَيْرِ وُصُولٍ لِلْمَقْصُودِ
وَإِنْ وَثَقَ بِأَمَانِهِ وَالْخَفَارَةُ كَثِيرَةٌ فَكَذَلِكَ لَا يَجِبُ بَذْلُهَا لِلضَّرَرِ بَلْ يُكْرَهُ بَذْلُهَا أَيْ الْخَفَارَةِ إِنْ كَانَ الْعَدُوُّ كَافِرًا لِمَا فِيهِ مِنَ الذُّلِّ وَالْهَوَانِ وَتَقْوِيَةِ الْكُفَّارِ
مَالِ الْخَفَارَةِ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ يَسِيرٌ كَمَاءِ الْوُضُوءِ
خَفَارَةٍ بِحَالٍ كَمَا فِي ابْتِدَاءِ الْحَجِّ لَا يَلْزَمُهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ طَرِيقًا آمِنًا مِنْ غَيْرِ خَفَارَةٍ وَفِي الْمُنْتَهَى يُبَاحُ تَحَلُّلٌ لِحَاجَةِ قِتَالٍ أَوْ بَذْلِ مَالٍ لَا يَسِيرُ لِمُسْلِمٍ
الْمُحْصَرُ التَّحَلُّلَ قَبْلَ ذَبْحِ هَدْيٍ إِنْ وَجَدَهُ أَوْ قَبْلَ صَوْمٍ إِنْ عَدِمَ الْهَدْيَ وَرَفَضَ إِحْرَامَهُ لَمْ يَحِلّ وَلَزِمَهُ دَمٌ لِتَحَلُّلِهِ وَلِكُلِّ مَحْظُورٍ فِعْلُهُ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ التَّحَلُّلِ وَهَكَذَا فِي الْمُقْنِعِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ
حَجُّهُ نَفْلًا لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَذَكَر فِي الْإِنْصَافِ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَقَيَّدَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُنْتَهَى بِمَا إِذَا تَحَلَّلَ قَبْلَ فَوَاتِ الْحَجِّ وَمَفْهُومِهَا أَنَّهُ لَوْ تَحَلَّلَ بَعْدَ فَوَاتِ الْحَجِّ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ وَهُوَ إِحْدَى رِوَايَتَيْنِ أَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ وَإِنْ زَالَ الْحَصْرُ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ وَأَمْكَنَهُ فِعْلُ الْحَجِّ الْوَاجِبِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ لَزِمَهُ فِعْلُهُ
وَإِنْ صُدَّ الْمُحْرِمُ عَنْ عَرَفَةَ دُونَ الْبَيْتِ أَيْ الْحَرَمِ تَحَلَّلَ بِ أَفْعَالِ عُمْرَةٍ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ قَلْبَ الْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ مُبَاحٌ بِلَا حَصْرٍ فَمَعَهُ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ قَدْ طَافَ وَسَعَى لِلْقُدُومِ
ثُمَّ أُحْصِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ تَحَلَّلَ بِطَوَافٍ وَسَعْيٍ آخَرَيْنِ لِأَنَّ الْأَوَّلَيْنِ لَمْ يُقْصَدْ بِهِمَا طَوَافُ الْعُمْرَةِ وَلَا سَعْيِهَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُجَدِّدَ إِحْرَامًا فِي الْأَصَحِّ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَمَنْ أُحْصِرَ عَنْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَقَدْ رَمَى وَحَلَقَ لَمْ يَتَحَلَّلْ حَتَّى يَطُوفَ
وَهُوَ عَلَى إِحْرَامِهِ حَتَّى يَقْدِرَ عَلَى الْبَيْتِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَفِيدُ بِالْإِحْلَالِ الِانْتِقَالَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ خَيْرٍ مِنْهَا وَلَا التَّخَلُّصَ مِنَ الْأَذَى الَّذِي بِهِ بِخِلَافِ حَصْرِ الْعَدُوِّ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَتْ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ فَقَالَ حُجِّي وَاشْتَرِطِي
أَنَّ مَحَلِّي حَيْثُ حَبَسْتنِي فَلَوْ كَانَ الْمَرَضُ يُبِيحُ التَّحَلُّلَ مَا احْتَاجَتْ إِلَى شَرْطٍ لِحَدِيثِ مَنْ كَسَرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ مَتْرُوكُ الظَّاهِرِ فَإِنَّ مُجَرَّدَ الْكَسْرَ وَالْعَرَجَ لَا يَصِيرُ بِهِ حَلَالًا فَإِنْ حَمَلُوهُ عَلَى أَنَّهُ يُبِيحُ لَهُ التَّحَلُّلَ حَمَلْنَاهُ عَلَى مَا إِذَا اشْتَرَطَ الْحِلَّ عَلَى أَنَّ فِي الْحَدِيثِ كَلَامٌ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ وَمَذْهَبُهُ بِخِلَافِهِ
وَلَا يَنْحَرُ مَنْ أُحْصِرَ بِمَرَضٍ أَوْ ذَهَابِ نَفَقَةٍ هَدْيًا مَعَهُ إِلَّا بِالْحَرَمِ فَيَبْعَثَ بِهِ أَيْ الْهَدْيَ لِيُذْبَحَ فِيهِ أَيْ الْحَرَمِ بِخِلَافِ مَنْ حَصَرَهُ الْعَدُوُّ وَنَصَّ أَحْمَدُ عَلَى التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا وَمِثْلُ الْمَرِيضِ
مَنْ ضَلَّ الطَّرِيقَ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَمِثْلَهُ أَيْضًا حَائِضٌ تَعَذَّرَ مُقَامُهَا أَوْ رَجَعَتْ وَلَمْ تَطُفْ لِجَهْلِهَا بِوُجُوبِ طَوَافِ الزِّيَارَةِ أَوْ لِعَجْزِهَا عَنْهُ أَوْ لِذَهَابِ الرُّفْقَةِ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَالْحُكْمُ فِي الْقَضَاءِ وَالْهَدْيِ كَمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ
وَيَقْضِي عَبْدٌ مُكَلَّفٌ حَيْثُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ بِأَنْ كَانَ نَذْرًا أَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ فِي رِقِّهِ كَحُرٍّ
لِأَنَّهُ أَهْلٌ لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ وَصَغِيرٌ فِي فَوَاتٍ وَإِحْصَارٍ كَبَالِغٍ وَلَا يَصِحُّ قَضَاؤُهُ حَيْثُ وَجَبَ إِلَّا بَعْدَ الْبُلُوغِ كَمَا لَوْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ بِالْوَطْءِ
وَلَوْ أُحْصِرَ فِي حَجٍّ فَاسِدٍ فَلَهُ التَّحَلُّلُ مِنْهُ بِذَبْحِ الْهَدْيِ إِنْ وَجَدَهُ أَوِ الصَّوْمُ إِنْ عَدِمَهُ كَالصَّحِيحِ فَإِنْ حَلَّ مِنَ الْحَجِّ الْفَاسِدِ ثُمَّ زَالَ الْحَصْرُ وَفِي الْوَقْتِ سَعَةٌ
لِلْقَضَاءِ فَلَهُ أَنْ يَقْضِيَ فِي ذَلِكَ الْعَامِ ذَكَرَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَغَيْرِهِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ
يَجِبُ لِوُجُوبِ الْقَضَاءِ عَلَى الْفَوْرِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنَّمَا قَالُوهُ فِي مُقَابَلَةِ الْمَنْعِ وَلَيْسَ يُتَصَوَّرُ الْقَضَاءُ فِي الْعَامِ الَّذِي أَفْسَدَ فِيهِ الْحَجَّ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَجَمَاعَةٌ وَلَا يَصِحُّ مِمَّنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ ثُمَّ طَافَ وَسَعَى وَرَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَحَلَقَ فِي نِصْفِ اللَّيْلِ الثَّانِي أَنْ يُحْرِمَ بِحَجَّةٍ أُخْرَى وَيَقِفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ
لِأَنَّ رَمْيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عَمَلٌ وَاجِبٌ بِالْإِحْرَامِ السَّابِقِ فَلَا يَجُوزُ مَعَ بَقَائِهِ أَنْ يُحْرِمَ بِغَيْرِهِ هَذَا مَعْنَى كَلَامِ الْقَاضِي وَسَلِمَ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ حِجَّتَيْنِ فِي عَامٍ
وَمَنْ شَرَطَ فِي ابْتِدَاءِ إِحْرَامِهِ أَنْ يَحِلَّ مَتَى مَرِضَ أَوْ ضَاعَتْ نَفَقَتُهُ أَوْ نَفِدَتْ وَنَحْوه كَمَتَى ضَلَّ الطَّرِيقَ أَوْ قَالَ إِنْ حَبَسَنِي حَابِسٌ فَمَحِلِّي حَيْثُ حَبَسَتْنِي فَلَهُ التَّحَلُّلُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ
لِحَدِيثِ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ السَّابِقِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ لَكِ عَلَى رَبِّكِ مَا اشْتَرَطْتِ وَلِأَنَّ لِلشَّرْطِ تَأْثِيرًا فِي الْعِبَادَاتِ بِدَلِيلِ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي صُمْتُ شَهْرًا وَنَحْوَهُ
لِظَاهِرِ حَدِيثِ ضُبَاعَةَ وَلِأَنَّهُ إِذَا شَرَطَ شَرْطًا كَانَ إِحْرَامُهُ الَّذِي فَعَلَهُ إِلَى حِينِ وُجُودِ الشَّرْطِ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَكْمَلَ أَفْعَالَ الْحَجِّ وَلَهُ الْبَقَاءُ عَلَى إِحْرَامِهِ حَتَّى يَزُولَ عُذْرُهُ وَيُتِمَّ نُسُكَهُ فَإِنْ قَالَ إِنْ مَرِضْتُ وَنَحْوَهُ فَأَنَا حَلَالٌ فَمَتَى وُجِدَ الشَّرْطُ حَلَّ بِوُجُودِهِ لِأَنَّهُ شَرْطٌ صَحِيحٌ فَكَانَ عَلَى مَا شَرَطَ
أَيْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ الْأَهْلِيَّةِ أَيَّامَ النَّحْرِ الثَّلَاثَةِ وَلَيْلَتَيْ يَوْمَيِ التَّشْرِيقِ عَلَى مَا يَأْتِي بِسَبَبِ الْعِيدِ بِخِلَافِ مَا يُذْبَحُ بِسَبَبِ نُسُكٍ أَوْ إِحْرَامٍ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يُجْزِئُ غَيْرُهَا احْتِرَازًا عَمَّا يُذْبَحُ لِلْبَيْعِ وَنَحْوِهِ
لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَابِرٌ فِي صِفَةِ حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إِلَى مَكَّةَ وَيُقِيمُ هُوَ بِالْمَدِينَةِ
فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ إِبِلٌ ثُمَّ بَقَرٌ إِنْ أَخْرَجَ كَامِلًا ثُمَّ غَنَمٌ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ
فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَمْلَحَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ الْبُدْنَ أَكْثَرُ ثَمَنًا وَلَحْمًا وَأَنْفَعُ لِلْفُقَرَاءِ وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ فَقَالَ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَالْإِبِلُ أَغْلَى ثَمَنًا وَأَنْفَسُ مِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ ثُمَّ شِرْكُ
سَبْعٍ فَأَكْثَرَ فِي بَدَنَةٍ ثُمَّ شِرْكٌ فِي بَقَرَةٍ لِأَنَّ إِرَاقَةَ الدَّمِ مَقْصُودَةٌ فِي الْأُضْحِيَّةِ
وَالْمُنْفَرِدُ تَقَرَّبَ بِإِرَاقَتِهِ كُلِّهِ وَلَا يُجْزِئ فِي الْأُضْحِيَّةِ الْوَحْشِيُّ إِذْ لَا يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ بِهِ مَعَ الْوُرُودِ وَلَا يُجْزِئُ أَيْضًا فِي الْأُضْحِيَّةِ مَنْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ وَحْشِيٌّ تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْمَنْعِ وَأَفْضَلُهَا أَيْ الْأَجْنَاسِ أَيْ أَفْضَلُ كُلِّ جِنْسٍ أَسْمَنُ ثُمَّ أَغْلَى ثَمَنًا
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْظِيمُهَا اسْتِسْمَانُهَا وَاسْتِحْسَانُهَا وَلِأَنَّ ذَلِكَ أَعْظَمُ لِأَجْرِهَا وَأَكْثَرُ لِنَفْعِهَا
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بَرَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ قَالَ أَحْمَدُ الْخَصِيُّ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنَ النَّعْجَةِ لِأَنَّ لَحْمَهُ أَوْفَرُ وَأَطْيَبُ
وَقَالَ الْمُوَفَّقُ الْكَبْشُ فِي الْأُضْحِيَّةِ أَفْضَلُ النَّعَمِ لِأَنَّهَا أُضْحِيَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْرَنُ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَيُسَنُّ اسْتِسْمَانُهَا وَاسْتِحْسَانُهَا
لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ وَأَفْضَلُهَا لَوْنًا الْأَشْهَبُ وَهُوَ الْأَمْلَحُ وَهُوَ الْأَبْيَضُ النَّقِيُّ الْبَيَاضِ قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَوْ مَا بَيَاضُهُ أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهِ قَالَهُ الْكِسَائِيُّ لِمَا رُوِيَ عَنْ مَوْلَاةِ ابْنِ وَرَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمُ عَفْرَاءَ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِمَعْنَاهُ
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ دَمُ بَيْضَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ وَلِأَنَّهُ لَوْنُ أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَصْفَرُ ثُمَّ أَسْوَدُ يَعْنِي أَنَّ كُلَّ مَا كَانَ أَحْسَنَ لَوْنًا فَهُوَ أَفْضَلُ
وَلَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ وَكَذَا دَمِ تَمَتُّعٍ وَنَحْوِهِ إِلَّا الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ وَهُوَ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ
وَيَدُلُّ لِإِجْزَائِهِ مَا رَوَتْ أُمُّ بِلَالٍ بِنْتِ هِلَالٍ عَنْ أَبِيهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُجْزِئُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ أُضْحِيَّةً رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْهَدْيُ مِثْلُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ جَذَعِ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ أَنَّ جَذَعَ الضَّأْنِ يَنْزَوِ فَيُلَقِّحَ بِخِلَافِ الْجَذَعِ مِنَ الْمَعْزِ قَالَهُ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ وَيُعْرَفُ كَوْنُهُ قَدْ أَجَذَعَ بِنَوْمِ الصُّوفِ عَلَى ظَهْرِهِ قَالَ الْخِرَقِيُّ
سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ سَأَلْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَيْفَ تَعْرِفُونَ الضَّأْنَ إِذَا أَجْذَعَ قَالُوا لَا تَزَالُ الصُّوفَةُ قَائِمَةً عَلَى ظَهْرِهِ مَا دَامَ حَمَلًا فَإِذَا نَامَتِ الصُّوفَةُ عَلَى ظَهْرِهِ عُلِمَ أَنَّهُ أَجَذَعُ
وَ لَا يُجْزِئُ إِلَّا الثَّنِيُّ مِمَّا سِوَاهُ أَيْ الضَّأْنِ فَثَنِيُّ الْإِبِلِ مَا كَمُلَ لَهُ خَمْسُ سِنِينَ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ وَأَبُو زَيْدٍ الْكِلَابِيُّ وَأَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ
إِذَا مَضَتِ السَّنَةُ الْخَامِسَةُ عَلَى الْبَعِيرِ وَدَخَلَ فِي السَّادِسَةِ وَأَلْقَى ثَنِيَّتَهُ فَهُوَ حِينَئِذٍ ثَنِيٌّ وَنَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ ثَنِيًّا لِأَنَّهُ أَلْقَى ثَنِيَّتَهُ وَ ثَنِيُّ بَقَرٍ مَا لَهُ سَنَتَانِ كَامِلَتَانِ
وَ ثَنِيُّ مَعْزٍ مَا لَهُ سَنَةٌ كَامِلَةٌ لِحَدِيثِ لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً فَإِنْ عَسُرَ عَلَيْكُمْ فَاذْبَحُوا الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ لِأَنَّهُ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يُلَقِّحُ وَيُجْزِئُ أَعْلَى سِنًّا مِمَّا ذُكِرَ
لِأَنَّهُ أَوْلَى وَالْحَصْرُ فِيمَا تَقَدَّمَ إِضَافِيٌّ فَالْمَعْنَى لَا يُجْزِئُ أَدْوَنُ مِمَّا تَقَدَّمَ
وَجَذَعُ ضَأْنٍ أَفْضَلُ مِنْ ثَنِيِّ مَعْزٍ قَالَ أَحْمَدُ لَا تُعْجِبُنِي الْأُضْحِيَّةَ إِلَّا الضَّأْنَ وَلِأَنَّ جَذَعَ الضَّأْنِ أَطْيَبُ لَحْمًا مِنْ ثَنِيِّ الْمَعْزِ
لِمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إِرَاقَةُ الدَّمِ وَسُبُعِ شَاةٍ أَفْضَلُ مِنْ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ وَزِيَادَةُ عَدَدٍ فِي جِنْسٍ أَفْضَلُ مِنَ الْمُغَالَاةِ مَعَ عَدَمِهِ أَيْ عَدَمِ التَّعَدُّدِ فَبَدَنَتَانِ سَمِينَتَانِ بِتِسْعَةٍ أَفْضَلُ مِنْ بَدَنَةٍ بِعَشْرَةٍ لِمَا فِيهِ مِنْ كَثْرَةِ إِرَاقَةِ الدَّمِ وَرَجَّحَ الشَّيْخُ الْبَدَنَةَ الَّتِي بِعَشَرَةٍ عَلَى الْبَدَنَتَيْنِ بِتِسْعَةٍ لِأَنَّهَا أَنْفَسُ
لِأَنَّ لَحْمَهُ أَوْفَرُ وَأَطْيَبُ وَرَجَّحَ الْمُوَفَّقُ الْكَبْشَ فِي الْأُضْحِيَّةِ عَلَى سَائِرِ النَّعَمِ لِأَنَّهُ أُضْحِيَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَتُجْزِئُ الشَّاةُ عَنْ وَاحِدٍ وَنَصَّ الْإِمَامُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَعِيَالِهِ مِثْلُ امْرَأَتِهِ وَأَوْلَادِهِ وَمَمَالِيكِهِ قَالَ صَالِحٌ قُلْتُ لِأَبِي يُضَحَّى بِالشَّاةِ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ قَدْ ذَبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبْشَيْنِ فَقَالَ
وَفِي لَفْظٍ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ فَأَقَلَّ
قَالَ الزَّرْكَشِيّ الِاعْتِبَارُ أَيْ فِي إِجْزَاءِ الْبَدَنَةِ أَوِ الْبَقَرَةِ عَنْ سَبْعَةٍ فَأَقَلَّ أَنْ يَشْتَرِكَ الْجَمِيعُ أَيْ فِي الْبَدَنَةِ أَوِ الْبَقَرَةِ دَفْعَةً فَلَوِ اشْتَرَكَ ثَلَاثَةٌ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أُضْحِيَّةً وَقَالُوا مَنْ جَاءَ يُرِيدُ أُضْحِيَّةً شَارَكْنَاهُ فَجَاءَ قَوْمٌ فَشَارَكُوهُمْ لَمْ تُجْزِ الْبَدَنَةُ أَوِ الْبَقَرَةُ إِلَّا عَنِ الثَّلَاثَةِ قَالَهُ الشِّيرَازِيُّ
انْتَهَى وَالْمُرَادُ إِذَا أَوْجَبُوهَا أَيْ الثَّلَاثَةُ عَلَى أَنْفُسِهِمْ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يُوجِبُوهَا فَلَا مَانِعَ مِنَ الِاشْتِرَاكِ قَبْلَ الذَّبْحِ لِعَدَمِ التَّعْيِينِ وَالْجَوَامِيسُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ كَالْبَقَرِ فِي الْإِجْزَاءِ وَالسِّنِّ وَإِجْزَاءُ الْوَاحِدَةِ عَنْ سَبْعَةٍ لِأَنَّهَا نَوْعٌ مِنْهَا وَسَوَاءٌ أَرَادَ جَمِيعُهُمْ أَيْ جَمِيعُ الشُّرَكَاءِ فِي الْبَدَنَةِ أَوِ الْبَقَرَةِ الْقُرْبَةَ أَوْ
وَ أَرَادَ الْبَاقُونَ اللَّحْمَ لِأَنَّ الْجُزْءَ الْمُجْزِئَ لَا يَنْقُصُ أَجْرُهُ بِإِرَادَةِ الشَّرِيكِ غَيْرِ الْقُرْبَةِ كَمَا لَوِ اخْتَلَفَتْ جِهَاتُ الْقُرْبَةِ بِأَنْ أَرَادَ بَعْضُهُمُ الْمُتْعَةَ وَالْآخَرُ الْقِرَانَ وَالْآخَرُ تَرْكَ وَاجِبٍ وَهَكَذَا وَلِأَنَّ الْقِسْمَةَ هُنَا إِقْرَارُ حَقٍّ وَلَيْسَتْ بَيْعًا وَفِي أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالِاشْتِرَاكِ مَعَ
قَالَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِمَعْنَاهُ فِي الْمُنْتَهَى وَيُعْتَبَرُ ذَبْحُهَا أَيْ الْبَدَنَةِ أَوِ الْبَقَرَةِ عَنْهُمْ أَيْ السَّبْعَةِ فَأَقَلَّ نَصَّ عَلَيْهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَقْتَسِمُوا اللَّحْمَ لِأَنَّ الْقِسْمَةَ
وَلَوْ ذَبَحُوهَا أَيْ الْبَدَنَةَ أَوِ الْبَقَرَةَ عَلَى أَنَّهُمْ سَبْعَةٌ فَبَانُوا ثَمَانِيَةً ذَبَحُوا شَاةً وَأَجْزَأَتْهُمْ الشَّاةُ مَعَ الْبَدَنَةِ أَوِ الْبَقَرَةِ فَإِنْ بَانُوا تِسْعَةً ذَبَحُوا شَاتَيْنِ وَهَكَذَا
وَلَوِ اشْتَرَكَ اثْنَانِ فِي شَاتَيْنِ عَلَى الشُّيُوعِ أَجْزَأ ذَلِكَ عَنْهُمَا كَمَا لَوْ ذَبَحَ كُلٌّ مِنْهُمَا شَاةً
أَوْ بَدَنَةٍ ذُبِحَتْ لِلَّحْمِ فَهُوَ لَحْمٌ اشْتَرَاهُ وَلَيْسَتْ الْحِصَّةُ الَّتِي اشْتَرَاهَا أُضْحِيَّةً لِعَدَمِ ذَبْحِهَا عَنْهُمْ وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى إِنْسَانٌ شَاةً ذُبِحَتْ لِلَّحْمِ وَأَمَّا مَا ذُبِحَ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ كَمَا يَأْتِي وَلَوْ تَطَوُّعًا لِتَعَيُّنِهِ بِالذَّبْحِ
أَيْ الْعَيْنِ بَيَاضٌ وَهِيَ قَائِمَةٌ لَمْ تَذْهَبْ أَجْزَأَتْ لِمَفْهُومِ مَا يَأْتِي وَلِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُنْقِصُ لَحْمَهَا وَلَا تُجْزِئُ فِيهِمَا عَمْيَاءُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَمَاهَا بَيِّنًا كَقَائِمَةِ الْعَيْنَيْنِ مَعَ ذَهَابِ إِبْصَارِهِمَا لِأَنَّ الْعَمَى يَمْنَعُ مَشْيَهَا مَعَ رَفِيقَتِهَا وَيَمْنَعُ مُشَارَكَتَهَا فِي الْعَلَفِ وَلِأَنَّ فِي النَّهْيِ عَنِ الْعَوْرَاءِ تَنْبِيهًا عَلَى النَّهْيِ عَنِ الْعَمْيَاءِ
وَلَا عَجْفَاءُ لَا تُنْقِي بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْقَافِ مِنْ أَنْقَتِ الْإِبِلُ إِذَا سَمِنَتْ وَصَارَ فِيهَا نَقْيٌ وَهُوَ مُخُّ الْعَظْمِ وَشَحْمُ الْعَيْنِ مِنَ السَّمْنِ قَالَهُ فِي الْمَطْلَعِ وَهِيَ أَيْ الْعَجْفَاءُ الْهَزِيلَةُ الَّتِي لَا مُخَّ فِيهَا وَلَا تُجْزِئُ عَرْجَاءُ بَيِّنٌ ضِلَعُهَا بِفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِهَا أَيْ غَمْزُهَا وَصَوَابُهُ بِالظَّاءِ الْمُشَالَةِ كَمَا يُعْلَمُ مِنَ الصِّحَاحِ وَغَيْرِهِ
تُجْزِئُ كَسِيرَةٌ وَلَا مَرِيضَةٌ بَيِّنٌ مَرَضُهَا وَهُوَ الْمُفْسِدُ لِلَحْمِهَا بِجَرَبٍ أَوْ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَامَ فِينَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلَعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَلَا تُجْزِئُ عَضْبَاءُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ
وَقَالَ أَحْمَدُ الْعَضْبَاءُ مَا ذَهَبَ أَكْثَرُ أُذُنِهَا أَوْ قَرْنِهَا نَقَلَهُ حَنْبَلٌ لِأَنَّ الْأَكْثَرَ كَالْكُلِّ وَتُكْرَهُ مَعِيبَةُ أُذُنٍ بِخَرْقٍ أَوْ شَقٍّ أَوْ قَطْعٍ لِ نِصْفٍ أَوْ أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ وَكَذَا مَعِيبَةُ قَرْنٍ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ
وَقَالَ الْقَاضِي الْخَرْقَاءُ الَّتِي قَدِ انْتَقَبَتْ أُذُنُهَا وَالشَّرْقَاءُ الَّتِي تُشَقُّ أُذُنُهَا وَتَبْقَى كَالشَّاخَتَيْنِ وَهَذَا نَهْيُ تَنْزِيهٍ وَيَحْصُلُ الْإِجْزَاءُ بِهَا لِأَنَّ اشْتِرَاطَ السَّلَامَةِ مِنْ ذَلِكَ يَشُقُّ إِذْ لَا يَكَادُ يُوجَدُ سَالِمٌ مِنْ هَذَا كُلِّهِ
الْجَدْبَاءُ الَّتِي شَابَ وَنَشَفَ ضَرْعُهَا لِأَنَّ هَذَا أَبْلَغُ فِي الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ مِنْ ذَهَابِ شَحْمَةِ الْعَيْنِ وَلَا تُجْزِئُ هَتْمَاءُ وَهِيَ الَّتِي ذَهَبَتْ ثَنَايَاهَا مِنْ أَصْلِهَا قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَلَا عَصْمَاءُ وَهِيَ الَّتِي انْكَسَرَ غِلَافُ قَرْنِهَا قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَيُجْزِئُ مَا ذَهَبَ دُونَ نِصْفِ أَلْيَتِهَا وَكَذَا مَا ذَهَبَ نِصْفُهَا كَمَا فِي الْمُنْتَهَى وَقِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْأُذُنِ
وَ تُجْزِئُ الَّتِي بِعَيْنِهَا بَيَاضٌ لَا يَمْنَعُ النَّظَرَ لِعَدَمِ فَوَاتِ الْمَقْصُودِ مِنَ الْبَصَرِ وَ يُجْزِئُ الْخَصِيُّ الَّتِي قُطِعَتْ خُصْيَتَاهُ أَوْ سُلَّتَا أَوْ رُضَّتَا
لِأَنَّ النَّبِيَّ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ وَالْوِجَاءُ رَضُّ الْخُصْيَتَيْنِ وَلِأَنَّ الْخِصَاءَ إِذْهَابُ عُضْوٍ غَيْرِ مُسْتَطَابٍ يَطِيبُ اللَّحْمُ بِذَهَابِهِ وَيَسْمَنُ قَالَ الشَّعْبِيُّ مَا زَادَ فِي لَحْمِهِ وَشَحْمِهِ أَكْثَرُ مِمَّا ذَهَبَ مِنْهُ فَإِنْ قُطِعَ ذَكَرُهُ مَعَ ذَلِكَ أَيْ مَعَ قَطْعِ الْخُصْيَتَيْنِ أَوْ سَلِّهِمَا أَوْ رَضِّهِمَا لَمْ يُجْزِ وَهُوَ الْخَصِيُّ الْمَجْبُوبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
فَصْلٌ وَالسُّنَّةُ نَحْرُ الْإِبِلِ قَائِمَةً مَعْقُولَةً يَدُهَا الْيُسْرَى فَيَطْعَنُهَا بِالْحَرْبَةِ فِي الْوَهْدَةِ الَّتِي هِيَ بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ لِمَا رَوَى زِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ أَنَاخَ بَدَنَةً لِيَنْحَرَهَا فَقَالَ
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبَدَنَةَ مَعْقُولَةً الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا وَفِي قَوْله تَعَالَى فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا تُنْحَرُ قَائِمَةً وَقِيلَ
ذَبْحُ الْإِبِلِ وَنَحْرُ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَجَاوَزْ مَحَلَّ الذَّكَاةِ وَلِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ وَيَأْتِي ذَلِكَ
وَيَقُولُ بَعْدَ تَوْجِيهِهَا أَيْ الذَّبِيحَةِ إِلَى الْقِبْلَةِ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ إِنْ كَانَتْ مِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حِينَ يُحَرِّكُ يَدَهُ بِالذَّبْحِ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْك وَلَكَ
لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَبَحَ يَوْمَ الْعِيدِ كَبْشَيْنِ ثُمَّ قَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَكَرِهَ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ سِيرِينَ الْأَكْلَ مِنَ الذَّبِيحَةِ إِذَا وُجِّهَتْ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ
وَالْأَفْضَلُ تَوَلِّي صَاحِبِهَا أَيْ الذَّبِيحَةِ هَدْيًا كَانَتْ أَوْ أُضْحِيَّةً ذَبْحَهَا بِنَفْسِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا
وَنَحَرَ الْبَدَنَاتِ السِّتَّ بِيَدِهِ وَنَحَرَ مِنَ الْبُدْنِ الَّتِي أَهْدَاهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ وَلِأَنَّ فِعْلَ الذَّبْحِ قُرْبَةٌ وَتَوَلِّي الْقُرْبَةِ بِنَفْسِهِ أَوْلَى مِنَ الِاسْتِنَابَةِ فِيهَا
فِي ذَبْحِ أُضْحِيَّتِهِ ذِمِّيًّا كِتَابِيًّا لِقَوْلِ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الطَّوِيلِ مَرْفُوعًا لَا يَذْبَحُ ضَحَايَاكُمْ إِلَّا طَاهِرٌ وَيَشْهَدُهَا أَيْ الْأُضْحِيَّةَ رَبُّهَا نَدْبًا إِنْ وَكَّلَ فِي تَذْكِيَتِهَا لِأَنَّ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الطَّوِيلِ وَاحْضُرُوهَا إِذَا ذَبَحْتُمْ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكُمْ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا