alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِمَنْزِلَةِ الْإِقْرَارِ وَالشَّاهِدَيْنِ وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْرَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَوْمَ بَدْرٍ عَشْرَ جَزَائِرَ أَوْ تِسْعًا آيَةً وَعَلَامَةً عَلَى كَوْنِهِمْ مَا بَيْنَ الْأَلْفِ وَالتِّسْعِمِائَةِ فَأَخْبَرَ عَنْهُمْ بِهَذَا الْقَدْرِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذِهِ الْعَلَامَةِ وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثْرَةَ الْمَالِ وَقِصَرِ مُدَّةِ إِنْفَاقِهِ آيَةً وَعَلَامَةً عَلَى كَذِبِ الْمُدَّعِي لِذَهَابِهِ فِي النَّفَقَةِ وَالنَّوَائِبِ فِي قِصَّةِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ وَأَجَازَ الْعُقُوبَةَ بِنَاءً عَلَى هَذِهِ الْعَلَامَةِ وَاعْتَبَرَ الْعَلَامَةُ فِي السَّيْفِ وَظُهُورِ أَثَرِ الدَّمِ بِهِ فِي الْحُكْمِ بِالسَّلْبِ لِأَحَدِ الْمُتَدَاعِيَيْنِ وَنَزَّلَ الْأَثَرَ مَنْزِلَةَ بَيِّنَةٍ وَاعْتَبَرَ الْعَلَامَةَ فِي وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ وَقَالَ أَنْظِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ عَلَى نَعْتِ كَذَا وَكَذَا فَهُوَ لِهِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ
وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ عَلَى نَعْتِ كَذَا وَكَذَا فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ لِهَذِهِ الْعَلَامَاتِ وَالصِّفَاتِ وَلَمْ يَحْكُمْ بِهِ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَدَّعِهِ وَلَمْ يُقِرَّ بِهِ وَلَا كَانَتِ الْمُلَاعَنَةُ فِرَاشًا لَهُ وَاعْتَبَرَ نَبَاتَ الشَّعْرِ حَوْلَ الْقُبُلِ فِي الْبُلُوغِ وَجَعَلَهُ آيَةً وَعَلَامَةً لَهُ فَكَانَ يَقْتُلُ مِنَ الْأَسْرَى يَوْمَ قُرَيْظَةَ مَنْ وَجَدَهُ فِي تِلْكَ الْعَلَامَةِ
وَيَسْتَبْقِي مَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ وَلِهَذَا جَعَلَهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ كَالشَّافِعِيِّ عَلَامَةً فِي حَقِّ الْكُفَّارِ خَاصَّةً وَجَعَلَ الْحَيْضَ عَلَامَةً عَلَى بَرَاءَةِ الرَّحِمِ مِنَ الْحَمْلِ فَجَوَّزَ وَطْءَ الْأَمَةِ الْمَسْبِيَّةِ إِذَا حَاضَتْ حَيْضَةً لِوُجُودِ عَلَامَةِ خُلُوِّهَا مِنَ الْحَبَلِ فَلَمَّا مَنَعَ مِنْ وَطْءِ الْأَمَةِ الْحَامِلِ وَجَوَّزَ وَطْأَهَا إِذَا حَاضَتْ
كَانَ ذَلِكَ اعْتِبَارًا لِهَذِهِ الْعَلَامَةِ وَالْأَمَارَةِ وَاعْتَبَرَ الْعَلَامَةَ فِي الدَّمِ الَّذِي تَرَاهُ الْمَرْأَةُ وَيُشْتَبَهُ عَلَيْهَا هَلْ هُوَ حَيْضٌ أَوِ اسْتِحَاضَةٌ وَاعْتَبَرَ الْعَلَامَةَ فِيهِ بِوَقْتِهِ وَلَوْنِهِ وَحَكَمَ بِكَوْنِهِ حَيْضًا بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا فِي الشَّرِيعَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَرَ وَتُسْتَوْفَى شَوَاهِدُهُ فَمَنْ أَهْدَرَ الْأَمَارَاتِ وَالْعَلَامَاتِ فِي الشَّرْعِ بِالْكُلِّيَّةِ فَقَدْ عَطَّلَ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْكَامِ
وَضَيَّعَ كَثِيرًا مِنَ الْحُقُوقِ وَالنَّاسُ فِي هَذَا الْبَابِ طَرَفَانِ وَوَسَطٌ قَالَ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ وَقَعَ فِيهِ مِنَ التَّفْرِيطِ مِنْ بَعْضِ وُلَاةِ الْأُمُورِ وَالْعُدْوَانِ مِنْ بَعْضِهِمْ مَا أَوْجَبَ الْجَهْلَ بِالْحَقِّ وَالظُّلْمَ لِلْخَلْقِ وَصَارَ لَفْظُ الشَّرْعِ غَيْرَ مُطَابِقٍ لِمَعْنَاهُ الْأَصْلِيِّ بَلْ لَفْظُ الشَّرْعِ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ الشَّرْعُ الْمُنَزَّلُ وَهُوَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ
وَاتِّبَاعُ هَذَا الشَّرْعِ وَاجِبٌ وَمَنْ خَرَجَ عَنْهُ وَجَبَ قِتَالُهُ وَتَدْخُلُ فِيهِ أُصُولُ الدِّينِ وَفُرُوعُهُ وَسِيَاسَةُ الْأُمَرَاءِ وَوُلَاةُ الْمَالِ وَحُكْمُ الْحَاكِمِ وَمَشْيَخَةُ الشُّيُوخِ وَوُلَاةُ الْحِسْبَةِ وَغَيْرُ ذَلِكَ فَكُلُّ هَؤُلَاءِ عَلَيْهِمْ أَنْ يَحْكُمُوا بِالشَّرْعِ الْمُنَزَّلِ وَلَا يَخْرُجُوا عَنْهُ الثَّانِي الشَّرْعُ الْمُتَأَوَّلُ وَهُوَ مَوْرِدُ النِّزَاعِ وَالِاجْتِهَادِ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ فَمَنْ أَخَذَ بِمَا يُسَوَّغُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ أُقِرَّ عَلَيْهِ
وَلَمْ يَجِبْ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ مُوَافَقَتُهُ إِلَّا بِحُجَّةٍ لَا مَرَدَّ لَهَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَالثَّالِثُ الشَّرْعُ الْمُبَدَّلُ مِثْلُ مَا يَثْبُتُ بِشَهَادَاتِ الزُّورِ وَيُحْكَمُ فِيهِ بِالْجَهْلِ وَالظُّلْمِ أَوْ يُؤْمَرُ فِيهِ بِإِقْرَارٍ بَاطِلٍ لِإِضَاعَةِ حَقٍّ مِثْلَ تَعْلِيمِ الْمَرِيضِ أَنْ يُقِرَّ لِوَارِثٍ بِمَا لَيْسَ لَهُ لِيُبْطِلَ بِهِ حَقَّ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ وَالْأَمْرُ بِذَلِكَ حَرَامٌ
إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ بِنَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذُهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ فَصْلٌ فِي التُّهَمِ الْقِسْمُ الثَّانِي مِنَ الدَّعَاوَى دَعَاوَى التُّهَمِ وَهِيَ دَعْوَى الْجِنَايَةِ وَالْأَفْعَالِ الْمُحَرَّمَةِ كَدَعْوَى الْقَتْلِ وَقَطْعِ الطَّرِيقِ وَالسَّرِقَةِ وَالْقَذْفِ
وَالْعُدْوَانِ فَهَذَا يَنْقَسِمُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِيهِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ فَإِنَّ الْمُتَّهَمُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَرِيئًا لَيْسَ مِنْ أَهْلِ تِلْكَ التُّهْمَةِ أَوْ فَاجِرًا مِنْ أَهْلِهَا أَوْ مَجْهُولَ الْحَالِ لَا يَعْرِفُ الْوَالِي وَالْحَاكِمُ فَإِنْ كَانَ بَرِيئًا لَمْ تَجُزْ عُقُوبَتُهُ اتِّفَاقًا
وَاخْتَلَفُوا فِي عُقُوبَةِ الْمُتَّهَمِ لَهُ عَلَى قَوْلَيْنِ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ يُعَاقَبُ صِيَانَةً لِتَسَلُّطِ أَهْلِ الشَّرِّ وَالْعُدْوَانِ عَلَى أَعْرَاضِ الْبُرَآءِ قَالَ مَالِكٌ وَأَشْهَبُ رَحِمَهُمَا اللًّهُ لَا أَدَبَ عَلَى الْمُدَّعِي إِلَّا أَنْ يَقْصِدَ أَذِيَّةَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَعَيَّبَهُ وَشَتَمَهُ فَيُؤَدَّبُ وَقَالَ أَصْبَغُ يُؤَدَّبُ قَصَدَ أَذِيَّتَهُ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ وَهَلْ يَحْلِفُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَإِنْ كَانَ الْمُدَّعَى حَدًّا لِلَّهِ لَمْ يَحْلِفْ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ حَقًّا لِآدَمِيٍّ فَفِيهِ قَوْلَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى سَمَاعِ الدَّعْوَى فَإِنْ سَمِعَ الدَّعْوَى حَلَفَ لَهُ وَإِلَّا لَمْ يَحْلِفْ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَلَا يَحْلِفُ الْمُتَّهَمُ لِئَلَّا يَتَطَرَّقَ الْأَرَاذِلُ وَالْأَشْرَارُ إِلَى الِاسْتِهَانَةِ بِأُولِي الْفَضْلِ وَالْأَخْطَارِ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَرَوْنَ ذَلِكَ قَبِيحًا فَصْلٌ الْقِسْمُ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ الْمُتَّهَمُ مَجْهُولَ الْحَالِ
لَا يُعْرَفُ بِبِرٍّ وَلَا فُجُورٍ فَهَذَا يُحْبَسُ حَتَّى يَنْكَشِفَ حَالُهُ عِنْدَ عَامَّةِ عُلَمَاءِ الْإِسْلَامِ وَالْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَئِمَّةِ أَنَّهُ يَحْبِسُهُ الْقَاضِي وَالْوَالِي هَكَذَا نَصَّ عَلَيْهِ مَالِكٌ وَأَصْحَابُهُ وَهُوَ مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَمُحَقِّقِي أَصْحَابِهِ وَذَكَرَهُ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَدُ قَدْ حَبَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تُهْمَةٍ
قَالَ أَحْمَدُ وَذَلِكَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لِلْحَاكِمِ أَمْرُهُ وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ وَفِي جَامِعِ الْخَلَّالِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ يَوْمًا وَلَيْلَةً
وَالْأُصُولُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا بَيْنَ الْأَئِمَّةِ تُوَافِقُ ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الْمُدَّعِيَ إِذَا طَلَبَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الَّذِي يَسُوغُ إِحْضَارُهُ وَجَبَ عَلَى الْحَاكِمِ إِحْضَارُهُ إِلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ حَتَّى يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا وَيُحْضِرُهُ مِنْ مَسَافَةِ الْعَدْوَى الَّتِي هِيَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ بَرِيدٌ وَهُوَ مَا لَا يُمْكِنُ الذَّهَابُ إِلَيْهِ وَالْعَوْدُ فِي يَوْمِهِ كَمَا يَقُولُهُ بَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ
وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ وَعَنْ بَعْضِهِمْ يُحْضِرُهُ مِنْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَهِيَ مَسِيرَةُ يَوْمَيْنِ كَمَا هِيَ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى عَنْ أَحْمَدَ ثُمَّ إِنَّ الْحَاكِمَ قَدْ يَكُونُ مَشْغُولًا عَنْ تَعْجِيلِ الْفَصْلِ وَقَدْ تَكُونُ عِنْدَهُ حُكُومَاتٌ سَابِقَةٌ فَيَكُونَ الْمَطْلُوبُ مَحْبُوسًا مَعُوقًا مِنْ حِينِ يُطْلَبُ إِلَى أَنْ يُفْصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ وَهَذَا حَبْسٌ بِدُونِ التُّهْمَةِ
فَفِي التُّهْمَةِ أَوْلَى فَإِنَّ الْحَبْسَ الشَّرْعِيَّ لَيْسَ هُوَ السِّجْنُ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ وَإِنَّمَا هُوَ تَعْوِيقُ الشَّخْصِ وَمَنْعُهُ مِنَ التَّصَرُّفِ بِنَفْسِهِ سَوَاءٌ كَانَ فِي بَيْتٍ أَوْ مَسْجِدٍ أَوْ كَانَ بِتَوْكِيلِ نَفْسِ الْخَصْمِ أَوْ وَكِيلِهِ عَلَيْهِ وَمُلَازَمَتُهُ لَهُ وَلِهَذَا سَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسِيرًا كَمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
عَنِ الْهِرْمَاسِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَرِيمٍ لِي فَقَالَ الْزَمْهُ ثُمَّ قَالَ لِي يَا أَخَا بَنِي تَمِيمٍ مَا تُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ بِأَسِيرِكَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَاجَهْ ثُمَّ مَرَّ بِي آخِرَ النَّهَارِ فَقَالَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ يَا أَخَا بَنِي تَمِيمٍ
وَكَانَ هَذَا هُوَ الْحَبْسُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَحْبِسٌ مُعَدٌّ لِحَبْسِ الْخُصُومِ وَلَكِنْ لَمَّا انْتَشَرَتِ الرَّعِيَّةُ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ابْتَاعَ بِمَكَّةَ دَارًا وَجَعَلَهَا سِجْنًا يَحْبِسُ فِيهَا وَلِهَذَا تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ هَلْ يَتَّخِذُ الْإِمَامُ حَبْسًا
عَلَى قَوْلَيْنِ فَمَنْ قَالَ لَا يَتَّخِذُ حَبْسًا قَالَ لَمْ يَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا لِخَلِيفَتِهِ بَعْدَهُ حَبْسٌ وَلَكِنْ يُعَوِّقُهُ بِمَكَانٍ مِنَ الْأَمْكِنَةِ أَوْ يُقَامُ عَلَيْهِ حَافِظٌ وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى التَّرْسِيمَ أَوْ يَأْمُرُ غَرِيمَهُ بِمُلَازَمَتِهِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ قَالَ لَهُ أَنْ يَتَّخِذَ حَبْسًا
قَالَ قَدِ اشْتَرَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ دَارًا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ وَجَعَلَهَا حَبْسًا وَلَمَّا كَانَ حُضُورُ مَجْلِسِ الْحَاكِمِ مِنْ جِنْسِ الْحَبْسِ تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ هَلْ يَحْضُرُ الْخَصْمُ الْمَطْلُوبُ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى أَوْ لَا يَحْضُرُ حَتَّى يُبَيِّنَ الْمُدَّعِي أَنَّ لِلدَّعْوَى أَصْلًا عَلَى قَوْلَيْنِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَدَ وَالْأَوَّلُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ
وَالثَّانِي قَوْلُ مَالِكٍ فَصْلٌ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ الْحَبْسُ فِي التُّهَمِ إِنَّمَا هُوَ لِوَالِي الْحَرْبِ دُونَ الْقَاضِي وَقَدْ ذَكَرَ هَذَا طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ كَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيِّ وَالْمَاوَرْدِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَدَ الْمُصَنَّفِينَ فِي أَدَبِ الْقُضَاةِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَلَفُوا فِي مِقْدَارِ الْحَبْسِ فِي التُّهْمَةِ هَلْ هُوَ مُقَدَّرٌ
أَوْ مَرْجِعُهُ إِلَى اجْتِهَادِ الْوَالِي وَالْحَاكِمِ عَلَى قَوْلَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْمَاوَرْدِيُّ وَأَبُو يَعْلَى وَغَيْرُهُمَا فَقَالَ الزُّبَيْرِيُّ هُوَ مُقَدَّرٌ بِشَهْرٍ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ غَيْرُ مُقَدَّرٍ فَصْلٌ الْقِسْمُ الثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ الْمُتَّهَمُ مَعْرُوفًا بِالْفُجُورِ كَالسَّرِقَةِ وَقَطْعِ الطَّرِيقِ وَالْقَتْلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِذَا جَازَ حَبْسُ الْمَجْهُولِ فَحَبْسُ هَذَا أَوْلَى
قَالَ شَيْخُنَا ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ الْله وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ يَقُولُ إِنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الدَّعَاوَى يَحْلِفُ وَيُرْسَلُ بِلَا حَبْسٍ وَلَا غَيْرِهِ فَلَيْسَ هَذَا عَلَى إِطْلَاقِهِ مَذْهَبًا لِأَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَلَا غَيْرِهِمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ
وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا عَلَى إِطْلَاقِهِ وَعُمُومِهِ هُوَ الشَّرْعُ فَقَدْ غَلِطَ غَلَطًا فَاحِشًا مُخَالِفًا لِنُصُوصِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَبِمِثْلِ هَذَا الْغَلَطِ الْفَاحِشِ تَجَرَّأَ الْوُلَاةُ عَلَى مُخَالَفَةِ الشَّرْعِ وَتَوَهَّمُوا أَنَّ الشَّرْعَ لَا يَقُومُ بِسِيَاسَةِ الْعَالَمِ وَمَصْلَحَةِ الْأُمَّةِ وَتَعَدَّوْا حُدُودَ اللَّهِ وَتَوَلَّدَ مِنْ جَهْلِ الْفَرِيقَيْنِ بِحَقِيقَةِ الشَّرْعِ خُرُوجٌ عَنْهُ إِلَى أَنْوَاعٍ مِنَ الظُّلْمِ وَالْبِدَعِ وَالسِّيَاسَةِ
جَعَلَهَا هَؤُلَاءِ مِنَ الشَّرْعِ وَجَعَلَهَا هَؤُلَاءِ قَسِيمَةً وَمُقَابَلَةً لَهُ وَزَعَمُوا أَنَّ الشَّرْعَ نَاقِصٌ لَا يَقُومُ بِمَصَالِحِ النَّاسِ وَجَعَلَ أُولَئِكَ مَا فَهِمُوهُ مِنَ الْعُمُومِيَّاتِ وَالْإِطْلَاقَاتِ هُوَ الشَّرْعُ وَإِنْ تَضَمَّنَ خِلَافَ مَا شَهِدَتْ بِهِ الشَّوَاهِدُ وَالْعَلَامَاتُ الصَّحِيحَةُ وَالطَّائِفَتَانِ مُخْطِئَتَانِ فِي الشَّرْعِ أَقْبَحُ خَطَأٍ وَأَفْحَشُهُ وَإِنَّمَا أُتُوا مِنْ تَقْصِيرِهِمْ فِي مَعْرِفَةِ الشَّرْعِ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ
وَشَرَعَهُ بَيْنَ عِبَادِهِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فَإِنَّهُ أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَلَمْ يُسَوِّغْ تَكْذِيبَ صَادِقٍ وَلَا إِبْطَالَ أَمَارَةٍ وَعَلَامَةٍ شَاهِدَةٍ بِالْحَقِّ بَلْ أَمَرَ بِالتَّثَبُّتِ فِي خَبَرِ الْفَاسِقِ وَلَمْ يَأْمُرْ بِرَدِّهِ مُطْلَقًا حَتَّى تَقُومَ أَمَارَةٌ عَلَى صِدْقِهِ فَيُقْبَلَ أَوْ كَذِبِهِ فَيُرَدَّ فَحُكْمُهُ دَائِرٌ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ دَائِرٌ مَعَ حُكْمِهِ أَيْنَ كَانَ
وَمَعَ مَنْ كَانَ وَبِأَيِّ دَلِيلٍ صَحِيحٍ كَانَ فَتَوَسَّعَ كَثِيرٌ مِنْ هَؤُلَاءِ فِي أُمُورٍ ظَنُّوهَا عَلَامَاتٍ وَأَمَارَاتٍ أَثْبَتُوا بِهَا أَحْكَامًا وَقَصَّرَ كَثِيرٌ مِنْ أُولَئِكَ عَنْ أَدِلَّةٍ وَعَلَامَاتٍ ظَاهِرَةٍ ظَنُّوهَا غَيْرَ صَالِحَةٍ لِإِثْبَاتِ الْأَحْكَامِ فَصْلٌ وَيَسُوغُ ضَرْبُ هَذَا النَّوْعِ مِنَ الْمُتَّهَمِينَ كَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزُّبَيْرَ بِتَعْذِيبِ الْمُتَّهَمِ الَّذِي غَيَّبَ مَالَهُ حَتَّى أَقَرَّ بِهِ
فِي قِصَّةِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ قَالَ شَيْخُنَا وَاخْتَلَفُوا فِيهِ هَلِ الَّذِي يَضْرِبُهُ الْوَالِي دُونَ الْقَاضِي أَوْ كِلَاهُمَا أَوْ لَا يُسَوَّغُ ضَرْبُهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ يَضْرِبُهُ الْوَالِي وَالْقَاضِي وَهَذَا قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ مِنْهُمْ أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَاضِي مِصْرَ فَإِنَّهُ قَالَ يُمْتَحَنُ بِالْحَبْسِ وَالضَّرْبِ
وَيُضْرَبُ بِالسَّوْطِ مُجَرَّدًا وَالْقَوْلُ الثَّانِي أَنَّهُ يَضْرِبُهُ الْوَالِي دُونَ الْقَاضِي وَهَذَا قَوْلُ بَعْضِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ حَكَاهُ الْقَاضِيَانِ وَوَجْهُ هَذَا أَنَّ الضَّرْبَ الْمَشْرُوعَ هُوَ ضَرْبُ الْحُدُودِ وَالتَّعْزِيرَاتِ وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ ثُبُوتِ أَسْبَابِهَا وَتَحَقُّقِهَا وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ أَنَّهُ يُحْبَسُ وَلَا يُضْرَبُ وَهَذَا قَوْلُ أَصْبَغَ وَكَثِيرٌ مِنَ الطَّوَائِفِ الثَّلَاثَةِ بَلْ قَوْلُ أَكْثَرِهِمْ
لَكِنَّ حَبْسَ الْمُتَّهَمِ عِنْدَهُمْ أَبْلَغُ مِنْ حَبْسِ الْمَجْهُولِ ثُمَّ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ إِنَّهُ يُحْبَسُ حَتَّى يَمُوتَ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُبْتَدِعِ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ عَنْ بِدْعَتِهِ أَنَّهُ يُحْبَسُ حَتَّى يَمُوتَ وَقَالَ مَالِكٌ لَا يُحْبَسُ إِلَى الْمَوْتِ فَصْلٌ وَالَّذِينَ جَعَلُوا عُقُوبَتَهُ لِلْوَالِي دُونَ الْقَاضِي
قَالُوا وِلَايَةُ أَمِيرِ الْحَرْبِ مُعْتَمَدُهَا الْمَنْعُ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ وَقَمْعُ أَهْلِ الشَّرِّ وَالْعُدْوَانِ وَذَلِكَ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالْعُقُوبَةِ لِلْمُتَّهَمِينَ الْمَعْرُوفِينَ بِالْإِجْرَامِ بِخِلَافِ وِلَايَةِ الْحُكْمِ فَإِنَّ مَقْصُودَهَا إِيصَالُ الْحُقُوقِ إِلَى أَرْبَابِهَا وَإِثْبَاتُهَا قَالَ شَيْخُنَا وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ فِي الْحَقِيقَةِ قَوْلٌ بِجَوَازِ ذَلِكَ فِي الشَّرِيعَةِ لَكِنَّ كُلَّ وَلِيِّ أَمْرٍ يَفْعَلُ مَا فُوِّضَ إِلَيْهِ
فَكَمَا أَنَّ وَالِيَ الصَّدَقَاتِ يَمْلِكُ مِنْ أَمْرِ الْقَبْضِ وَالصَّرْفِ مَا لَا يَمْلِكُهُ وَالِي الْخَرَاجِ وَعَكْسِهِ كَذَلِكَ وَالِي الْحَرْبِ وَوَالِي الْحُكْمِ يَفْعَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا مَا اقْتَضَتْهُ وِلَايَتُهُ الشَّرْعِيَّةُ مَعَ رِعَايَةِ الْعَدْلِ وَالتَّقَيُّدِ بِالشَّرِيعَةِ فَصْلٌ وَأَمَّا عُقُوبَةُ مَنْ عُرِفَ أَنَّ الْحَقَّ عِنْدَهُ وَقَدْ جَحَدَهُ فَمُتَّفَقٌ عَلَيْهَا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ
لَا نِزَاعَ بَيْنَهُمْ أَنَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَقٌّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَدَائِهِ وَامْتَنَعَ مِنْهُ أَنَّهُ يُعَاقَبُ حَتَّى يُؤَدِّيَهُ وَنَصُّوا عَلَى عُقُوبَتِهِ بِالضَّرْبِ ذَكَرَ ذَلِكَ الْفُقَهَاءُ مِنَ الطَّوَائِفِ الْأَرْبَعَةِ وَقَالَ أَصْحَابُ أَحْمَدَ إِذَا أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أُخْتَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ أُمِرَ أَنْ يَخْتَارَ إِحْدَى الْأُخْتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا
فَإِنْ أَبَى حُبِسَ وَضُرِبَ حَتَّى يَخْتَارَ قَالُوا وَهَكَذَا كُلُّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَقٌّ هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَدَائِهِ فَامْتَنَعَ مِنْهُ فَإِنَّهُ يُضْرَبُ حَتَّى يُؤَدِّيَهُ وَفِي السُّنَنِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَطْلُ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ وَالْعُقُوبَةُ لَا تَخْتَصُّ بِالْحَبْسِ بَلْ هِيَ فِي الضَّرْبِ أَظْهَرُ مِنْهَا فِي الْحَبْسِ
وَثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَالظَّالِمُ يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ شَرْعًا فَصْلٌ فِي الطُّرُقِ الَّتِي يَحْكُمُ بِهَا الْحَاكِمُ الْحُكْمُ قِسْمَانِ إِثْبَاتٌ وَإِلْزَامٌ فَالْإِثْبَاتُ يَعْتَمِدُ الصِّدْقَ وَالْإِلْزَامُ يَعْتَمِدُ الْعَدْلَ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا
وَكُلٌّ مِنَ الْقِسْمَيْنِ لَهُ طُرُقٌ مُتَعَدِّدَةٌ أَحَدُهَا الْيَدُ الْمُجَرَّدَةِ الَّتِي لَا تَفْتَقِرُ إِلَى يَمِينٍ وَذَلِكَ فِي صُوَرٍ مِنْهَا إِذَا كَانَ وَصِيًّا عَلَى طِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ وَفِي يَدِهِ شَيْءٌ انْتَقَلَ إِلَيْهِ عَنْ أَبِيهِ كَانَ مُجَرَّدُ الْيَدِ كَافِيًا فِي الْحُكْمِ بِهِ لَهُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ لَا عَلَى الطِّفْلِ وَلَا عَلَى الْوَصِيِّ أَمَّا الطِّفْلُ فَلِعَدَمِ صِحَّةِ الْيَمِينِ مِنْهُ
وَأَمَّا الْوَصِيُّ فَلِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي الْحَقِيقَةِ وَلَا يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ وَمِنْهَا أَنْ يَدَّعِيَ كَفَنًا عَلَى مَيِّتٍ أَنَّهُ لَهُ وَلَا بَيِّنَةَ فَيُقْضَى بِالْكَفَنِ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ وَمِنْهَا أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى صَاحِبِ الْيَدِ دَعْوَى يُكَذِّبُهُ فِيهَا الْحِسُّ فَلَا يَحْلِفُ لَهُ صَاحِبُ الْيَدِ بَلْ لَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ كَمَا إِذَا ادَّعَى عَلَى مَنْ فِي يَدِهِ عَبْدٌ أَنَّهُ ابْنُهُ
وَهُوَ أَكْبَرُ مِنَ الْمُدَّعِي وَهَذَا لِأَنَّ الْيَمِينَ إِنَّمَا تُشْرَعُ فِي جَانِبِ مَنْ تَرَجَّحَ جَانِبُهُ مَعَ احْتِمَالِ كَوْنِهِ مُبْطِلًا فَإِذَا لَمْ يَحْتَمِلْ ذَلِكَ لَمْ تَكُنْ فِي الْيَدِ فَائِدَةٌ فَصْلٌ الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنْ يَحْكُمَ بِالْيَدِ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِهَا كَمَا إِذَا ادَّعَى عَلَيْهِ عَيْنًا فِي يَدِهِ فَأَنْكَرَ فَسَأَلَ إِحْلَافَهُ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ وَتُتْرَكُ فِي يَدِهِ لِتَرَجُّحِ جَانِبِ صَاحِبِ الْيَدِ وَلِهَذَا شُرِعَتِ الْيَمِينِ فِي جِهَتِهِ
فَإِنَّ الْيَمِينَ تُشْرَعُ فِي جَنْبَةِ أَقْوَى الْمُتَدَاعِيَيْنِ هَذَا إِذَا لَمْ تُكَذِّبِ الْيَدُ الْقَرَائِنَ الظَّاهِرَةَ فَإِنْ كَذَّبَتْهَا لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَيْهَا وَعَلِمَ أَنَّهَا يَدُ مُبْطِلَةٍ وَذَلِكَ كَمَا لَوْ رَأَى إِنْسَانًا يَعْدُو وَبِيَدِهِ عِمَامَةٌ وَعَلَى رَأْسَهُ عِمَامَةٌ وَآخَرَ خَلْفَهُ حَاسِرُ الرَّأْسِ مِمَّنْ لَيْسَ شَأْنُهُ أَنْ يَمْشِيَ حَاسِرَ الرَّأْسِ فَإِنَّا نَقْطَعُ أَنَّ الْعِمَامَةَ الَّتِي بِيَدِهِ لِلْآخَرِ
وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى تِلْكَ الْيَدِ وَيَجِبُ الْعَمَلُ قَطْعًا بِهَذِهِ الْقَرَائِنِ فَإِنَّ الْعِلْمَ الْمُسْتَفَادَ مِنْهَا أَقْوَى بِكَثِيرٍ مِنَ الظَّنِّ الْمُسْتَفَادِ مِنْ مُجَرَّدِ الْيَدِ بَلِ الْيَدُ هُنَا لَا تُفِيدُ ظَنًّا أَلْبَتَّةَ فَكَيْفَ تُقَدَّمُ عَلَى مَا هُوَ مَقْطُوعٌ بِهِ أَوْ كَالْمَقْطُوعِ بِهِ وَكَذَلِكَ إِذَا رَأَيْنَا رَجُلًا يَقُودُ فَرَسًا مُسَرَّجَةً وَلِجَامُهُ وَآلَةُ رُكُوبِهِ وَلَيْسَتْ مِنْ مَرَاكِبِهِ فِي الْعَادَةِ
وَوَرَاءَهُ أَمِيرٌ مَاشٍ أَوْ مَنْ لَيْسَ مَنْ عَادَتِهِ الْمَشْيُ فَإِنَّا نَقْطَعُ بِأَنَّ يَدَهُ مُبْطِلَةٌ وَكَذَلِكَ الْمُتَّهَمُ بِالسَّرِقَةِ إِذَا شُوهِدَتِ الْعُمْلَةُ مَعَهُ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا كَمَا إِذَا رُئِيَ مَعَهُ الْقُمَاشُ وَالْجَوَاهِرُ وَنَحْوُهَا مِمَّا لَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ فَادَّعَى أَنَّهُ مِلْكُهُ وَفِي يَدِهِ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى تِلْكَ الْيَدِ وَكَذَلِكَ كُلُّ يَدٍ تَدُلُّ الْقَرَائِنُ الظَّاهِرَةُ الَّتِي تُوجِبُ الْقَطْعَ
أَوْ تَكَادُ أَنَّهَا يَدٌ مُبْطِلَةٌ لَا حُكْمَ لَهَا وَلَا يُقْضَى بِهَا فَإِذَا قَضَيْنَا بِالْيَدِ فَإِنَّمَا نَقْضِي بِهَا إِذَا لَمْ يُعَارِضْهَا مَا هُوَ أَقْوَى مِنْهَا وَإِذَا كَانَتِ الْيَدُ تُرْفَعُ بِالنُّكُولِ وَبِالشَّاهِدِ الْوَاحِدِ مَعَ الْيَمِينِ وَبِالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ فَلَأَنْ تُرْفَعَ بِمَا هُوَ أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ بِكَثِيرٍ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى فَهَذَا مِمَّا لَا يَرْتَابُ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ أَحْكَامِ الْعَدْلِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رُسُلَهُ
وَأَنْزَلَ بِهِ كُتُبَهُ وَوَضَعَهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فَالْأَيْدِي ثَلَاثٌ الْأُولَى يَدٌ يَعْلَمُ أَنَّهَا مُبْطِلَةٌ ظَالِمَةٌ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهَا الثَّانِيَةُ يَدٌ يَعْلَمُ أَنَّهَا مُحِقَّةٌ عَادِلَةٌ فَلَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَيْهَا كَمَنْ تُشَاهَدُ فِي يَدِهِ دَارٌ يُتَصَرَّفُ فِيهَا بِأَنْوَاعِ التَّصَرُّفِ مِنْ عِمَارَةٍ وَخَرَابٍ وَإِجَارَةٍ وَإِعَارَةٍ مُدَّةً طَوِيلَةً مِنْ غَيْرِ مُنَازِعٍ وَلَا مُطَالِبٍ مَعَ عَدَمِ سَطْوَتِهِ وَشَوْكَتِهِ
فَجَاءَ مَنِ ادَّعَى أَنَّهُ غَصَبَهَا مِنْهُ وَاسْتَوْلَى عَلَيْهَا بِغَيْرِ حَقٍّ وَهُوَ يُشَاهِدُهُ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ وَيُمْكِنُهُ طَلَبُ خَلَاصِهَا مِنْهُ وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فَهَذَا مِمَّا يُعْلَمُ فِيهِ كَذِبُ الْمُدَّعِي وَأَنَّ يَدَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مُحِقَّةٌ هَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ قَالُوا إِذَا رَأَيْنَا رَجُلًا حَائِزًا لِدَارٍ مُتَصَرِّفًا فِيهَا مُدَّةَ سِنِينَ طَوِيلَةٍ بِالْهَدْمِ وَالْبِنَاءِ
وَالْإِجَارَةِ وَالْعِمَارَةِ وَهُوَ يَنْسُبُهَا إِلَى نَفْسِهِ وَيُضِيفُهَا إِلَى مِلْكِهِ وَإِنْسَانٌ حَاضِرٌ يَرَاهُ وَيُشَاهِدُ أَفْعَالَهُ فِيهَا طُولَ هَذِهِ الْمُدَّةِ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ لَا يُعَارِضُهُ فِيهَا وَلَا يَذْكُرُ أَنَّ لَهُ فِيهَا حَقًّا وَلَا مَانِعَ يَمْنَعُهُ مِنْ مُطَالَبَتِهِ مِنْ خَوْفِ سُلْطَانٍ أَوْ نَحْوِهِ مِنَ الضَّرَرِ الْمَانِعِ مِنَ الْمُطَالَبَةِ بِالْحُقُوقِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُتَصَرِّفِ فِي الدَّارِ قَرَابَةٌ
وَلَا شَرِكَةٌ فِي مِيرَاثٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا تَتَسَامَحُ بِهِ الْقَرَابَاتِ وَالصِّهْرِ بَيْنَهُمْ فِي إِضَافَةِ أَحَدِهِمْ أَمْوَالَ الشَّرِكَةِ إِلَى نَفْسِهِ بَلْ كَانَ عُرْيًا عَنْ ذَلِكَ أَجْمَعَ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ طُولِ هَذِهِ الْمُدَّةِ يَدَّعِيهَا لِنَفْسِهِ وَيُرِيدُ أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً عَلَى ذَلِكَ فَدَعْوَاهُ غَيْرُ مَسْمُوعَةٍ أَصْلًا فَضْلًا عَنْ يَمِينِهِ
وَتَبْقَى الدَّارُ فِي يَدِ حَائِزِهَا لِأَنَّ كُلَّ دَعْوَى يَنْفِيهَا الْعُرْفُ وَتُكَذِّبُهَا الْعَادَةُ فَإِنَّهَا مَرْفُوضَةٌ غَيْرُ مَسْمُوعَةٍ قَالَ تَعَالَى وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ وَأَوْجَبَتِ الشَّرِيعَةُ الرُّجُوعَ إِلَى الْعُرْفِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ فِي الدَّعَاوَى كَالنَّقْدِ وَغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ يُؤْخَذُ بِهَذَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَلَيْسَ ذَلِكَ خِلَافَ الْعَادَاتِ فَإِنَّ النَّاسَ لَا يَسْكُتُونَ عَلَى مَا يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
قَالُوا وَإِذَا اعْتَبَرْنَا طُولَ الْمُدَّةِ فَقَدْ حَدَّدَهَا ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَصْبَغُ بِعَشْرِ سِنِينَ وَرُبَّمَا احْتَجَّ لَهُمْ بِحَدِيثٍ يُذْكَرُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ حَازَ شَيْئًا عَشْرَ سِنِينَ فَهُوَ لَهُ وَهَذَا لَا يَثْبُتُ وَأَمَّا مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فَلَمْ يُوَقِّتْ فِي ذَلِكَ حَدًّا
وَرَأَى ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى وَيَجْتَهِدُ فِيهِ الْإِمَامُ الثَّالِثَةُ يَدٌ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ مُحِقَّةً وَأَنْ تَكُونَ مُبْطِلَةً فَهَذِهِ هِيَ الَّتِي تَسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَيْهَا وَيُحْكَمُ بِهَا عِنْدَ عَدَمِ مَا هُوَ أَقْوَى مِنْهَا فَالشَّارِعُ لَا يُغَيِّرُ يَدًا شَهِدَ الْعُرْفُ وَالْحِسُّ بِكَوْنِهَا مُبْطِلَةً وَلَا يَهْدُرُ يَدًا شَهِدَ الْعُرْفُ بِكَوْنِهَا مُحِقَّةً وَالْيَدُ الْمُحْتَمِلَةُ يَحْكُمُ فِيهَا بِأَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ إِلَى الصَّوَابِ
وَهُوَ الْأَقْوَى فَالْأَقْوَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَالشَّارِعُ لَا يُعِينُ مُبْطِلًا وَلَا يُعِينُ عَلَى مُحِقٍّ وَيَحْكُمُ فِي الْمُتَشَابِهَاتِ بِأَقْرَبِ الطُّرُقِ إِلَى الصَّوَابِ وَأَقْوَاهَا فَصْلٌ عُمُومُ الْوِلَايَاتِ وَخُصُوصُهَا إِذَا عُرِفَ هَذَا فَعُمُومُ الْوِلَايَاتِ وَخُصُوصُهَا وَمَا يَسْتَفِيدُهُ الْمُتَوَلِّي بِالْوِلَايَةِ يَتَلَقَّى مِنَ الْأَلْفَاظِ وَالْأَحْوَالِ وَالْعُرْفِ وَلَيْسَ لِذَلِكَ حَدٌّ فِي الشَّرْعِ
فَقَدْ يَدْخُلُ فِي وِلَايَةِ الْقَضَاءِ فِي بَعْضِ الْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ مَا يَدْخُلُ فِي وِلَايَةِ الْحَرْبِ فِي زَمَانٍ وَمَكَانٍ آخَرَ وَبِالْعَكْسِ وَكَذَلِكَ الْحِسْبَةُ وَوِلَايَةُ الْمَالِ وَجَمِيعُ هَذِهِ الْوِلَايَاتِ فِي الْأَصْلِ وِلَايَاتٌ دِينِيَّةٌ وَمَنَاصِبُ شَرْعِيَّةٌ فَمَنْ عَدَلَ فِي وِلَايَةٍ مِنْ هَذِهِ الْوِلَايَاتِ وَسَاسَهَا بِعِلْمٍ وَعَدْلٍ وَأَطَاعَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ فَهُوَ مِنَ الْأَبْرَارِ الْعَادِلِينَ
وَمَنْ حَكَمَ فِيهَا بِجَهْلٍ وَظُلْمٍ فَهُوَ مِنَ الظَّالِمِينَ الْمُعْتَدِينَ وَ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ فَوِلَايَةُ الْحَرْبِ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ فِي الْبِلَادِ الشَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ وَمَا جَاوَرَهَا تَخْتَصُّ بِإِقَامَةِ الْحُدُودِ مِنَ الْقَتْلِ وَالْقَطْعِ وَالْجَلْدِ وَيَدْخُلُ فِيهَا الْحُكْمُ فِي دَعَاوَى التُّهَمِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شُهُودٌ وَلَا إِقْرَارٌ كَمَا تَخْتَصُّ وِلَايَةُ الْقَضَاءِ بِمَا فِيهِ كِتَابٌ وَشُهُودٌ وَإِقْرَارٌ
مِنَ الدَّعَاوَى الَّتِي تَتَضَمَّنُ إِثْبَاتَ الْحُقُوقِ وَالْحُكْمَ بِإِيصَالِهَا إِلَى أَرْبَابِهَا وَالنَّظَرِ فِي الْأَبْضَاعِ وَالْأَمْوَالِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا وَلِيٌّ مُعَيَّنٌ وَالنَّظَرِ فِي حَالِ نُظَّارِ الْوُقُوفِ وَأَوْصِيَاءِ الْيَتَامَى وَغَيْرِ ذَلِكَ وَفِي بِلَادٍ أُخْرَى كَبِلَادِ الْغَرْبِ لَيْسَ لِوَالِي الْحَرْبِ مَعَ الْقَاضِي حُكْمٌ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مُنَفِّذٌ لِمَا يَأْمُرُ بِهِ مُتَوَلِّي الْقَضَاءِ