alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِكَمْ شِئْت إِلَخْ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ كَمْ لِلْأَعْدَادِ وَمَا لِلْأَجْنَاسِ وَكَيْفَ لِلْأَحْوَالِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْعَاقِدُ نَحْوِيًّا أَوْ لَا خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ وَلَوْ جَمَعَ بَيْنَ الْأَلْفَاظِ الثَّلَاثَةِ جَازَ الْبَيْعُ بِالْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ
وَلَا يَجُوزُ بِالْغَبْنِ وَلَا بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ فَلَوْ قَالَ بِمَا عَزَّ وَهَانَ جَازَ بِغَيْرِ النَّسِيئَةِ
وَلَا يَبِيعُ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ مُطْلَقًا لِنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ الصَّغِيرِ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي ذَلِكَ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَبِيعُ لِأَبِيهِ وَابْنِهِ الْبَالِغِ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ فِيهِمَا وَالثَّانِي يَقُولُ هُوَ يَمِيلُ إِلَيْهِمَا وَلَوْ أَذِنَ لَهُ الْمُوَكِّلُ فِي الْبَيْعِ لِنَفْسِهِ أَوِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ صَحَّ بَيْعُهُ لَهُمَا فِي وَجْهٍ وَ
الْأَصَحُّ أَنَّ الْوَكِيلَ بِالْبَيْعِ لَهُ قَبْضُ الثَّمَنِ وَتَسْلِيمُ الْمَبِيعِ لِأَنَّهُمَا مِنْ مَقْضِيَّاتِ الْبَيْعِ وَالثَّانِي لَا لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِيهِمَا وَ عَلَى الْأَوَّلِ لَا يُسَلِّمُهُ أَيِ الْمَبِيعَ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ فَإِنْ خَالَفَ بِأَنْ سَلَّمَهُ قَبْلَ الْقَبْضِ ضَمِنَ قِيمَتَهُ
وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ مِنْهَا فَإِذَا غَرِمَهَا ثُمَّ قَبَضَ الثَّمَنَ دَفَعَهُ إِلَى الْمُوَكِّلِ وَاسْتَرَدَّ الْمَغْرُومَ وَالْوَكِيلُ فِي الصَّرْفِ لَهُ الْقَبْضُ وَالْإِقْبَاضُ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّ ذَلِكَ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ وَالْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ إِلَى أَجَلٍ لَهُ تَسْلِيمُ الْمَبِيعِ فِي الْأَصَحِّ وَلَيْسَ لَهُ قَبْضُ الثَّمَنِ إِذَا حَلَّ إِلَّا بِإِذْنٍ جَدِيدٍ وَإِذَا وَكَّلَهُ فِي شِرَاءٍ لَا يَشْتَرِي مَعِيبًا
أَيْ لَا يَنْبَغِي لَهُ شِرَاؤُهُ وَلِاقْتِضَاءِ الْإِطْلَاقِ عُرْفًا التَّسْلِيمَ فَإِنِ اشْتَرَاهُ فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ يُسَاوِي مَعَ الْعَيْبِ مَا اشْتَرَاهُ وَقَعَ الشِّرَاءُ عَنِ الْمُوَكِّلِ إِنْ جَهِلَ الْمُشْتَرِي الْعَيْبَ وَإِنْ عَلِمَهُ فَلَا يَقَعُ عَنِ الْمُوَكِّلِ فِي الْأَصَحِّ نَظَرًا لِلْعُرْفِ وَالثَّانِي يُنْظَرُ إِلَى إِطْلَاقِ اللَّفْظِ وَإِنْ لَمْ يُسَاوِهِ لَمْ يَقَعْ عَنْهُ إِنْ عَلِمَهُ
الْمُشْتَرِي وَإِنْ جَهِلَهُ وَقَعَ عَنِ الْمُوَكِّلِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا لَوِ اشْتَرَاهُ بِنَفْسِهِ وَإِذَا وَقَعَ لِلْمُوَكِّلِ فِي صُورَتَيِ الْجَهْلِ فَلِكُلٍّ مِنَ الْوَكِيلِ وَالْمُوَكِّلِ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ وَإِنْ رَضِيَ الْمُوَكِّلُ بِهِ فَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ الرَّدُّ بِخِلَافِ الْعَكْسِ وَيَقَعُ الشِّرَاءُ فِي صُورَتَيِ الْعِلْمِ
لِلْوَكِيلِ وَإِنِ اشْتَرَى بِعَيْنِ مَالِ الْمُوَكِّلِ فَحَيْثُ قُلْنَا هُنَاكَ لَا يَقَعُ عَنْهُ لَا يَصِحُّ هُنَا وَحَيْثُ قُلْنَا هُنَاكَ يَقَعُ عَنْهُ فَكَذَا هُنَا وَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ هُنَا الرَّدُّ فِي الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ أَيْ وَلِاتِّحَادِ الْمُوجِبِ وَالْقَابِلِ فَلَا يَصِحُّ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ وَانْتَفَتِ التُّهْمَةُ بِتَقْدِيرِ الثَّمَنِ فَلَوِ انْتَفَيَا مَعًا كَأَنْ وَكَّلَ الْوَلِيُّ عَنْ طِفْلِهِ مِنْ قَبْلُ مَعَ تَقْدِيرِ الثَّمَنِ صَحَّ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَصِحُّ هُنَا إِذَا قُدِّرَ لَهُ الثَّمَنُ وَنَهَاهُ عَنِ الزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ اتِّحَادُ الطَّرَفَيْنِ حِينَئِذٍ بِجِهَةِ الْأُبُوَّةِ قَالَ شَيْخُنَا وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُوَكِّلَ عَنْ نَفْسِهِ وَيَقْبَلَ هُوَ لِنَفْسِهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَهُ وَلَا أَنْ يُوَكِّلَ وَكِيلَيْنِ عَنْ نَفْسِهِ وَطِفْلِهِ وَفِي الثَّانِيَةِ نَظَرٌ إِذْ لَا وَجْهَ لِلْمَنْعِ فِيهَا فَرَاجِعْهُ
هُوَ مَرْجُوحٌ وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَبِيعَ الْوَلِيُّ لِنَفْسِهِ مُطْلَقًا وَفِي الْبَيْعِ لِطِفْلِهِ مَا مَرَّ وَكَالْبَيْعِ غَيْرُهُ مِنْ كُلِّ عَقْدٍ فِيهِ إِيجَابٌ وَقَبُولٌ لَا نَحْوَ إِبْرَاءٍ فَيَصِحُّ تَوْكِيلُهُ فِي إِبْرَاءِ نَفْسِهِ أَوْ طِفْلِهِ أَوْ إِعْتَاقِهَا نَحْوَ ذَلِكَ وَلَوْ وَكَّلَهُ فِي إِبْرَاءِ غُرَمَائِهِ وَهُوَ مِنْهُمْ لَمْ يَدْخُلْ إِلَّا بِالنَّصِّ عَلَيْهِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ قَبَضَ الثَّمَنَ أَيْ مَا لَمْ يَنْهَهُ فَإِنْ خَالَفَ وَلَوْ مُكْرَهًا لِإِجْبَارِهَا ضَمِنَ قِيمَتَهُ وَلَوْ مِثْلِيًّا وَقْتَ التَّسْلِيمِ لِلْحَيْلُولَةِ وَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا قَبْلَ رَدِّهَا وَلِلْوَكِيلِ حَبْسُ الثَّمَنِ إِلَى رَدِّ مَا غَرِمَ مِنَ الْقِيمَةِ وَلَيْسَ لَهُ حَبْسُ مَبِيعٍ غَرِمَ ثَمَنَهُ مِنْ مَالِهِ
قَوْلُهُ قَوْلُهُ وَلَهُ تَسْلِيمُ الْمَبِيعِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ سَلَمًا أَوْ بَاعَهُ بِحَالٍ وَصَحَّحْنَاهُ
وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا أَنَّ ذَلِكَ مُحْتَمَلٌ نَعَمْ لَوْ كَانَ الْعَاقِدَانِ وَكِيلَيْنِ أُجْبِرَا مَعًا
قَوْلُهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ إِلَخْ أَيْ فَلَا حُرْمَةَ عَلَيْهِ إِلَّا إِنْ عَلِمَ الْعَيْبَ أَوِ اشْتَرَى بِالْعَيْنِ لِفَسَادِ
وَلَهُ شِرَاءُ مَنْ يُعْتَقُ عَلَى الْمُوَكِّلِ وَيُعْتَقُ وَلَا يَرُدُّهُ إِلَّا إِنْ ظَهَرَ مَعِيبًا فَلَهُ رَدُّهُ وَلَا عِتْقَ
قَوْلُهُ فَإِنِ اشْتَرَاهُ أَيِ الْمَعِيبَ وَمِثْلُهُ مَا طَرَأَ عَيْبُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ قَالَ شَيْخُنَا
فَائِدَةٌ ذِكْرُهُ عَدَمَ رَدِّ الْوَكِيلِ فِي الْمُعَيَّنِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ وَحَيْثُ لَمْ يَقَعْ لِلْمُوَكِّلِ فِي الذِّمَّةِ وَقَعَ لِلْوَكِيلِ
وَلِذَلِكَ كَانَ لَهُ الرَّدُّ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الشِّرَاءَ يَقَعُ لِلْمُوَكِّلِ مَعَ الْجَهْلِ سَوَاءٌ كَانَ الشِّرَاءُ فِي الذِّمَّةِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الرَّدُّ أَوْ بِالْعَيْنِ وَالرَّدُّ لِلْمُوَكِّلِ فَقَطْ وَلَا يَقَعُ لِلْمُوَكِّلِ مَعَ الْعِلْمِ مُطْلَقًا وَيَقَعُ لِلْوَكِيلِ الشِّرَاءُ فِي الذِّمَّةِ وَلَا رَدَّ لَهُ وَيَبْطُلُ فِي الشِّرَاءِ بِالْعَيْنِ قَوْلُهُ فَلِكُلٍّ إِلَخْ لَكِنَّ مَحَلَّ رَدِّ الْمُوَكِّلِ عَلَى الْبَائِعِ إِنْ وَافَقَ عَلَى أَنَّ الْعَقْدَ لَهُ
قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ لَمْ يَذْكُرِ الشَّارِحُ مُقَابِلَهُ لِدُخُولِ حُكْمِهِ فِيمَا قَبْلَهُ بِالْأَوْلَى وَمَا فِي الْخَطِيبِ وَغَيْرِهِ عِلَّةٌ لِعَدَمِ وُقُوعِهِ لِلْوَكِيلِ فَقَطْ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ فِي ذَلِكَ وَلِأَنَّ تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ خَاصٌّ بِالْأَبِ وَالْجَدِّ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ نَعَمْ لَوْ وَكَّلَهُ فِي إِبْرَاءِ نَفْسِهِ صَحَّ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَى الْقَبُولِ وَلَوْ وَكَّلَهُ فِي إِبْرَاءِ غُرَمَائِهِ لَمْ يَدْخُلْ هُوَ إِلَّا بِالنَّصِّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ إِلَخْ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ لِلْعَمِّ أَنْ يُزَوِّجَ مُولِيَتَهُ الْآذِنَةَ لَهُ فِي تَزْوِيجِهَا إِذَا لَمْ تُعَيِّنِ الزَّوْجَ
قَوْلُهُ هُوَ يَمِيلُ إِلَيْهِمَا وَكَذَا لَوْ فَوَّضَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ أَنْ يُوَلِّيَ الْقَضَاءَ مَنْ شَاءَ فَإِنَّهُ لَا يُوَلِّي أَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَفَرَّقَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ هُنَا مَرَدًّا وَهُوَ ثَمَنُ الْمِثْلِ
وَكَانَ بَعْضُ شُيُوخِنَا يَحْكِي عَنِ الْعَلَّامَةِ الْوَرِعِ طَاهِرٍ خَطِيبِ مِصْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِمِثْلِ ذَلِكَ إِذَا وَكَّلَهُ لِيَبِيعَ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْمُوَكِّلِ لِلْعُرْفِ
كَمَا لَوِ اشْتَرَاهُ إِلَخْ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يَقُولُ لَوْ فَرَضَ ذَلِكَ الْغَبْنَ وَهُوَ تَسْلِيمٌ لَمْ يَقَعْ فَالْمَعِيبُ أَوْلَى وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْخِيَارَ يَثْبُتُ فِي الْمَعِيبِ بِخِلَافِ الْغَبْنِ
قَوْلُهُ فِي صُورَتَيِ الْجَهْلِ قَيَّدَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَرْجُوحِ الْقَائِلِ بِوُقُوعِهِ عَنِ الْمُوَكِّلِ حَالَةَ الْعِلْمِ مُخْتَصِّ الرَّدِّ بِالْمُوَكِّلِ
وَلَيْسَ لِوَكِيلٍ أَنْ يُوَكِّلَ بِلَا إِذْنٍ إِنْ تَأَتَّى مِنْهُ مَا وَكَّلَ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَتَأَتَّ مِنْهُ ذَلِكَ لِكَوْنِهِ لَا يُحْسِنُهُ أَوْ لَا يَلِيقُ بِهِ فَلَهُ التَّوْكِيلُ
وَقِيلَ لَا وَلَوْ كَثُرَ الْمُوَكَّلُ فِيهِ وَعَجَزَ الْوَكِيلُ عَنِ الْإِتْيَانِ بِكُلِّهِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُوَكِّلُ فِيمَا زَادَ عَلَى الْمُمْكِنِ لَهُ دُونَ الْمُمْكِنِ وَقِيلَ يُوَكِّلُ فِي الْمُمْكِنِ أَيْضًا وَهَذِهِ طَرِيقَةٌ وَالثَّانِيَةُ لَا يُوَكِّلُ فِي الْمُمْكِنِ وَفِي الزَّائِدِ عَلَيْهِ وَجْهَانِ وَالثَّالِثَةُ فِي الْكُلِّ وَجْهَانِ وَلَوْ أَذِنَ فِي التَّوْكِيلِ وَقَالَ وَكِّلْ عَنْ نَفْسِكَ فَفَعَلَ فَالثَّانِي وَكِيلُ الْوَكِيلِ
وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَنْعَزِلُ بِعَزْلِهِ إِيَّاهُ وَانْعِزَالُهُ بِمَوْتِهِ أَوْ جُنُونِهِ أَوْ عَزْلِ مُوَكِّلُهُ لَهُ وَالثَّانِي لَا يَنْعَزِلُ بِذَلِكَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ وَكِيلٌ عَنِ الْمُوَكِّلِ وَهُوَ وَجْهٌ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَالْمَعْنَى عَلَيْهِ أَقِمْ غَيْرَكَ مَقَامَ نَفْسِكَ وَلَوْ عَزَلَ الْمُوَكِّلُ الثَّانِي انْعَزَلَ كَمَا يَنْعَزِلُ بِمَوْتِهِ وَجُنُونِهِ وَقِيلَ لَا لِأَنَّهُ لَيْسَ وَكِيلًا مِنْ جِهَتِهِ وَإِنْ قَالَ
وَكِّلْ عَنِّي فَفَعَلَ فَالثَّانِي وَكِيلُ الْمُوَكِّلِ وَكَذَا لَوْ أَطْلَقَ أَيْ قَالَ وَكِّلْ فَفَعَلَ فَالثَّانِي وَكِيلُ الْمُوَكِّلِ فِي الْأَصَحِّ فَيَقْصِدُ التَّوْكِيلَ عَنْهُ وَقِيلَ وَكِيلُ الْوَكِيلِ
قُلْت كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ وَفِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ مَعَ الْبِنَاءِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الثَّانِيَةِ لَا يَعْزِلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَلَا يَنْعَزِلُ بِانْعِزَالُهُ وَلِلْمُوَكِّلِ عَزْلُ أَيِّهِمَا شَاءَ وَحَيْثُ جَوَّزْنَا لِلْوَكِيلِ التَّوْكِيلَ
فِيمَا ذُكِرَ مِنَ الْمَسَائِلِ يُشْتَرَطُ أَنْ يُوَكِّلَ أَمِينًا إِلَّا أَنْ يُعَيِّنَ الْوَكِيلُ غَيْرَهُ أَيْ مَنْ لَيْسَ بِأَمِينٍ فِي إِذْنِهِ فِي التَّوْكِيلِ فَيَتْبَعُ تَعْيِينَهُ وَلَوْ وَكَّلَ الْوَكِيلُ أَمِينًا فِي الصُّورَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ فَفَسَقَ لَمْ
يَمْلِكِ الْوَكِيلُ عَزْلَهُ فِي الْأَصَحِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ هَذَا التَّصْحِيحُ زَائِدٌ عَلَى الرَّافِعِيِّ وَعَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ بِالْأَقْيَسِ وَوَجَّهَ فِي الْمَطْلَبِ الْعَزْلَ بِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ مَا وَكَّلَ فِيهِ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِوَكِيلٍ إِلَخْ سَوَاءٌ قَالَ وَكَّلْتُكَ فِي أَنْ تَبِيعَهُ أَوْ فِي بَيْعِهِ خِلَافًا لِلسُّبْكِيِّ فِي هَذِهِ
قَوْلُهُ فَلَهُ التَّوْكِيلُ أَيْ عَنِ الْمُوَكِّلِ فَقَطْ بِشَرْطِ عِلْمِ الْمُوَكِّلِ بِعَجْزِهِ حَالَ التَّوْكِيلِ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ إِذْنِهِ وَلَهُ الْمُبَاشَرَةُ بِنَفْسِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِعَجْزِهِ وَلَوْ قَدَرَ الْعَاجِزُ فَلَهُ الْمُبَاشَرَةُ بِالْأَوْلَى لِزَوَالِ الْعَجْزِ بَلْ لَيْسَ لَهُ التَّوْكِيلُ حِينَئِذٍ لِقُدْرَتِهِ
وَعَجَزَ أَيْ بِحُصُولِ مَشَقَّةٍ لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً وَإِنْ كَانَ الْعَجْزُ لِعَارِضٍ كَسَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَعَلِمَ بِذَلِكَ الْمُوَكِّلُ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ
قَوْلُهُ وَهَذِهِ طَرِيقَةٌ إِلَخْ إِنَّمَا صَرَّحَ الشَّارِحُ بِذَلِكَ لِأَنَّ حِكَايَةَ هَذِهِ لَيْسَ عَلَى نِظَامِ الطُّرُقِ فِي غَيْرِهَا
إِذْ مُفَادُ هَذِهِ الطَّرِيقِ الْقَطْعُ بِجَوَازِ التَّوْكِيلِ فِي غَيْرِ الْمُمْكِنِ وَحِكَايَةُ وَجْهَيْنِ فِي الْمُمْكِنِ وَمُفَادُ الطَّرِيقِ الثَّانِي عَكْسُهَا وَهُوَ الْقَطْعُ بِعَدَمِ جَوَازِ التَّوْكِيلِ فِي الْمُمْكِنِ وَحِكَايَةُ وَجْهَيْنِ فِي غَيْرِ الْمُمْكِنِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فَالثَّانِي وَكِيلُ الْمُوَكِّلِ أَيْ إِنْ قَصَدَهُ الْوَكِيلُ عَنِ الْمُوَكِّلِ أَوْ عَنْهُمَا مَعًا
قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ أَطْلَقَ وَفَارَقَ إِطْلَاقَ السُّلْطَانِ أَوِ الْقَاضِي لِخَلِيفَتِهِ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إِعَانَةُ الْخَلِيفَةِ بِخِلَافِهِ فِي الْمُوَكِّلِ وَبِأَنَّ الْقَاضِيَ نَاظِرٌ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُوَلَّى لَهُ وَالْوَكِيلَ نَاظِرٌ فِي حَقِّ الْمُوَلَّى لَهُ
فَيَتْبَعُ تَعْيِينُهُ أَيْ إِنْ عَلِمَ الْمُوَكِّلُ بِفِسْقِهِ وَإِلَّا امْتَنَعَ تَوْكِيلُهُ وَلَوْ عَلِمَ بِفِسْقِهِ فَوَكَّلَهُ فَزَادَ فِسْقُهُ امْتَنَعَ تَوْكِيلُهُ أَيْضًا
فَرْعٌ هَلْ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يُقِيمَ وَكِيلًا عَنِ الْوَكِيلِ كَنَظِيرِهِ مِنَ الْإِمَامِ مَعَ الْقَاضِي رَاجِعْهُ
هَذِهِ الطُّرُقُ يَرْجِعُ حَاصِلُهَا إِلَى الْجَوَازِ مُطْلَقًا الْمَنْعُ مُطْلَقًا التَّفْصِيلُ ثُمَّ إِذَا وَكَّلَ يُوَكِّلُ عَنِ الْمُوَكِّلِ
مِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّ مَا اقْتَضَتْهُ عِبَارَةُ الْكِتَابِ مِنْ كَوْنِ الْوَجْهَيْنِ مُفَرَّعَيْنِ عَلَى كَوْنِهِ وَكِيلَ الْوَكِيلِ لَيْسَ عَلَى مَا يَنْبَغِي
قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا أَيْ لَا يَنْعَزِلُ بِالْعَزْلِ إِمَّا بِالْمَوْتِ وَالْجُنُونِ فَلَا كَلَامَ فِي انْعِزَالِ الْوَكِيلِ وَوَكِيلِ الْوَكِيلِ بِذَلِكَ
فَرْعٌ هَلْ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يُقِيمَ وَكِيلًا عَنِ الْوَكِيلِ كَنَظِيرِهِ مِنَ الْإِمَامِ مَحَلُّ الْقَاضِي مَحَلُّ نَظَرٍ
قَوْلُهُ مِنْ تَوَابِعِ إِلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَلَوْ قِيلَ بِانْعِزَالِهِ بِلَا عَزْلٍ كَعَدْلِ الرَّهْنِ لَكَانَ أَوْجَهَ أَيْ فَإِنَّ الذَّهَابَ إِلَى أَنَّ الْوَكِيلَ عَزَلَهُ لَا وَجْهَ لَهُ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ
فَصْلٌ قَالَ بِعْ لِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ أَوْ فِي زَمَنٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَكَانٍ مُعَيَّنٍ يَعْنِي بِتَعْيِينِهِ فِي الْجَمِيعِ نَحْوُ لِزَيْدٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي سُوقِ كَذَا تَعْيِينُ ذَلِكَ وَفِي الْمَكَانِ وَجْهٌ إِذَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ غَرَضٌ
أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ وَالْغَرَضُ كَأَنْ يَكُونَ الرَّاغِبُونَ فِيهِ أَكْثَرَ أَوِ النَّقْدُ فِيهِ أَجْوَدَ فَإِنْ قَدَّرَ الثَّمَنَ كَمِائَةٍ فَبَاعَ بِهَا فِي غَيْرِ الْمَكَانِ الْمُعَيَّنِ جَازَ
ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَإِنْ قَالَ بِعْ بِمِائَةٍ لَمْ يَبِعْ بِأَقَلَّ مِنْهَا وَلَهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يُصَرِّحَ بِالنَّهْيِ عَنِ الزِّيَادَةِ فَلَا يَزِيدُ وَلَوْ عَيَّنَ الْمُشْتَرِي فَقَالَ
بِعْ لِزَيْدٍ بِمِائَةٍ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَبِيعَهُ بِأَكْثَرَ مِنْهَا لِأَنَّهُ رُبَّمَا قَصَدَ إِرْفَاقَهُ وَلَوْ لَمْ يَنْهَ عَنِ الزِّيَادَةِ وَهُنَاكَ رَاغِبٌ بِهَا لَمْ يَجُزِ الْبَيْعُ بِدُونِهَا فِي الْأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ
فَصْلٌ فِي بَعْضِ مَا يَجِبُ عَلَى الْوَكِيلِ فِي الْوَكَالَةِ الْمُقَيَّدَةِ بِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ غَيْرِهِمَا قَوْلُهُ يَعْنِي إِلَخْ دَفَعَ بِهِ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّ لَفْظَ مُعَيَّنٍ مِنْ صِيغَةِ الْمُوَكِّلِ
لِزَيْدٍ فَلَا يَصِحُّ مِنْ وَكِيلِهِ وَلَا عَبْدِهِ وَعَكْسُهُ نَعَمْ إِنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَى عَدَمِ تَعْيِينِهِ نَحْوُ بِعْ لِلسُّلْطَانِ لَمْ يَتَعَيَّنْ وَلَوْ مَاتَ الْمُعَيَّنُ بَطَلَتِ الْوَكَالَةُ أَوِ امْتَنَعَ مِنَ الشِّرَاءِ لَمْ تَبْطُلْ لِأَنَّهُ قَدْ يَرْغَبُ
قَوْلُهُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَتَعَيَّنُ مَا يَلِي التَّوْكِيدَ فَإِنْ كَانَ فِيهِ حَمْل عَلَى بَقِيَّتِهِ إِنْ وَسِعَ التَّصَرُّفَ
قَوْلُهُ فِي سُوقِ كَذَا تَعَيَّنَ نَعَمْ إِنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَى عَدَمِ تَعْيِينِهِ كَالزَّمَانِ كَأَنْ كَانَ غَرَضُهُ الرِّبْحَ لَمْ يَتَعَيَّنْ
تَنْبِيهٌ لَمْ يَعْطِفِ الشَّارِحُ الْمَذْكُورَاتِ بِأَوْ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا كَافٍ فِي تَعْيِينِ الْجَمِيعِ وَلَا بِالْوَاوِ وَلِإِيهَامِ وُجُوبِ الْجَمِيعِ فِي الْوَكَالَةِ
تَعَيَّنَ كَمَا فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ غَرَضٌ فِي هَذَا وَمَا بَعْدَهُ فَلَوْ خَالَفَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ضَمِنَ الثَّمَنَ وَالْمُثَمَّنَ
قَوْلُهُ بِأَقَلَّ مِنْهَا وَلَوْ بِمَا يُتَغَابَنُ بِهِ سَوَاءٌ كَانَتِ الْمِائَةُ قَدْرَ ثَمَنِ الْمِثْلِ أَوْ لَا عَلِمَ بِذَلِكَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَوْ لَا
لَمْ يَجُزِ الْبَيْعُ بِدُونِهَا وَيَلْزَمُهُ الْفَسْخُ بِالْبَيْعِ لَهُ فِي زَمَنِ خِيَارِهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلِ انْفَسَخَ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالرَّاغِبِ كَمَا مَرَّ فِي الرَّهْنِ
فَصْلٌ قَالَ بِعْ إِلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ قَالَ إِلَخْ قِيلَ مَدْلُولُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ مُعَيَّنَ مِنْ تَتِمَّةِ لَفْظِ الْآمِرِ بِأَنْ تَكُونَ صِيغَةُ الْمُوَكِّلِ بِعْ مِنْ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ لَا مُبْهَمٍ
قَوْلُ الْمَتْنِ تَعَيَّنَ وَجْهُهُ فِي الشَّخْصِ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِي مُحَابَاتِهِ أَوْ لِكَوْنِ مَالِهِ غَيْرَ مَشُوبٍ بِالشَّبَهِ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ بَلْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غَرَضٌ وُقُوفًا مَعَ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الْمُوَكِّلُ وَأَمَّا الزَّمَانُ فَقَدْ يَكُونُ فِيهِ غَرَضٌ كَالْفِرَاءِ الَّتِي تُلْبَسُ فِي زَمَنِ الشِّتَاءِ
دُونَ زَمَنِ الصَّيْفِ وَلَوْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهَلْ تَتَعَيَّنُ الَّتِي تَلِي الْإِذْنَ أَمْ لَا الظَّاهِرُ الْأَوَّلُ وَأَمَّا الْمَكَانُ فَقَدْ يَكُونُ النَّقْدُ فِيهِ أَجْوَدَ وَالطَّالِبُ فِيهِ أَكْثَرَ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرِ الْغَرَضُ فَقَدْ يَكُونُ ثَمَّ غَرَضٌ خَفِيٌّ
قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ أَيْ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ حِينَئِذٍ إِنَّمَا هُوَ الْبَيْعُ وَالتَّعَيُّنُ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَى سَبِيلِ الِاتِّفَاقِ
قَوْلُهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَبِيعَهُ بِأَكْثَرَ إِلَخْ بِخِلَافِ اشْتَرِ عَبْدَ فُلَانٍ بِمِائَةٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ النَّقْصُ عَنْهَا وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ
وَبِخِلَافِ مَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي الْخُلْعِ بِمِائَةٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْخُلْعَ غَالِبًا يَكُونُ عَنْ شِقَاقٍ فَيَضْعُفُ قَصْدُ الْمُحَابَاةِ وَبَحَثَ ابْنُ الرِّفْعَةِ جَوَازَ الزِّيَادَةِ فِيمَا لَوْ قَالَ بِعْهُ مِنْ زَيْدٍ بِمِائَةٍ وَكَانَ يُسَاوِي خَمْسِينَ مَثَلًا
وَلَوْ قَالَ اشْتَرِ بِهَذَا الدِّينَارِ شَاةً وَوَصَفَهَا بِصِفَةٍ فَاشْتَرِي بِهِ شَاتَيْنِ بِالصِّفَةِ فَإِنْ لَمْ تُسَاوِ وَاحِدَةٌ
مِنْهُمَا دِينَارًا لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِلْمُوَكِّلِ وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهَا عَلَى الدِّينَارِ لِفَوَاتِ مَا وَكَّلَ فِيهِ وَإِنْ سَاوَتْهُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَالْأَظْهَرُ الصِّحَّةُ أَيْ صِحَّةُ الشِّرَاءِ وَحُصُولُ الْمِلْكِ فِيهِمَا لِلْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ حَصَلَ غَرَضُهُ وَزَادَ خَيْرًا وَالثَّانِي يَقُولُ إِنِ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ فَلِلْمُوَكِّلِ وَاحِدَةٌ بِنِصْفِ دِينَارٍ وَالْأُخْرَى لِلْوَكِيلِ
وَيَرُدُّ عَلَى الْمُوَكِّلِ نِصْفَ دِينَارٍ وَإِنِ اشْتَرَى بِعَيْنِ الدِّينَارِ فَقَدِ اشْتَرَى شَاةً بِإِذْنٍ وَشَاةً بِلَا إِذْنٍ فَيَبْطُلُ فِي شَاةٍ وَيَصِحُّ فِي شَاةٍ بِنَاءً عَلَى تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَوْ سَاوَتْ إِحْدَاهُمَا دِينَارًا وَالْأُخْرَى بَعْضَ دِينَارٍ فَطَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا وَأَصَحُّهُمَا أَنَّهُ كَمَا لَوْ سَاوَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ دِينَارًا فَيَمْلِكُهُمَا الْمُوَكِّلُ فِي الْأَظْهَرِ
وَعَلَى مُقَابِلِهِ إِنْ قُلْنَا لِلْوَكِيلِ إِحْدَاهُمَا فَلَهُ الَّتِي لَا تُسَاوِي دِينَارًا بِحِصَّتِهَا وَلَوْ أَمَرَهُ بِالشِّرَاءِ بِمُعَيَّنٍ أَيْ بِعَيْنِ مَالٍ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ فَاشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ لَمْ يَقَعْ لِلْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِعَقْدٍ يَنْفَسِخُ بِتَلَفِ الْمُعَيَّنِ فَأَتَى بِمَا لَا يَنْفَسِخُ بِتَلَفِهِ وَيُطَالِبُ بِغَيْرِهِ وَكَذَا عَكْسُهُ
أَيْ لَوْ أَمَرَهُ بِالشِّرَاءِ فِي الذِّمَّةِ وَدَفَعَ الْمُعَيَّنَ عَنِ الثَّمَنِ فَاشْتَرَى بِعَيْنِهِ لَمْ يَقَعِ الشِّرَاءُ لِلْمُوَكِّلِ فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي يَقَعُ لَهُ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا حَيْثُ عَقَدَ عَلَى وَجْهٍ لَوْ تَلِفَ الْمُعَيَّنُ لَمْ يَلْزَمْهُ غَيْرُهُ وَعُورِضَ هَذَا بِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ غَرَضُ الْمُوَكِّلِ تَحْصِيلَ الْمُوَكَّلِ فِيهِ وَإِنْ تَلِفَ الْمُعَيَّنُ وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ دِينَارًا وَقَالَ
قَالَ شَيْخُنَا وَلَوِ اشْتَرَى شَاةً وَاحِدَةً بِالصِّفَةِ فِي صِفَتَيْنِ لَمْ تَقَعْ لِلْمُوَكِّلِ لِأَنَّ الْمَأْذُونَ فِيهِ عَقْدٌ وَاحِدٌ وَفِيهِ وَقْفَةٌ فَرَاجِعْهُ
وَأَيُّهُمَا تَبْطُلُ فِي شِرَاءِ الْعَيْنِ وَقَدْ يُقَالُ يَرْجِعُ فِي الْأُولَى إِلَى خِبْرَةِ الْمُوَكِّلِ وَكَذَا فِي الثَّانِيَةِ أَوْ إِلَى خِبْرَةِ الْوَكِيلِ فِيهَا فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ فَيَبْطُلُ فِي شَاةٍ وَعَلَى هَذَا الْمَرْجُوحِ فَهَلْ يَلْزَمُهُ دَفْعُهَا لِلْبَائِعِ أَوْ تَبْقَى لَهُ أَوِ الْمُرَادُ بُطْلَانُ كَوْنِهَا لِلْمُوَكِّلِ وَيَقَعُ لِلْوَكِيلِ كُلُّ مُحْتَمِلٍ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ الشِّرَاءَ بِالْعَيْنِ فَتَأَمَّلْهُ
لَا يَصِحُّ فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ وَاحِدَةً مِنْهُمَا وَعَلَى هَذَا الْمَرْجُوحِ يَقَعَانِ لِلْوَكِيلِ إِنِ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ وَإِلَّا بَطَلَ فِيهِمَا
قَوْلُهُ إِنْ قُلْنَا لِلْوَكِيلِ إِحْدَاهُمَا بِأَنِ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ فَإِنِ اشْتَرَى بِالْعَيْنِ بَطَلَ فِي الَّتِي لَا تُسَاوِي الدِّينَارَ بِحِصَّتِهَا
لَوْ تَلِفَ مَا دَفَعَهُ لَهُ الْمُوَكِّلُ أَوْ تَصَرَّفَ فِيهِ الْوَكِيلُ قَبْلَ الْعَقْدِ انْعَزَلَ عَنِ الْوَكَالَةِ فَلَا يَصِحُّ عَقْدُهُ لِلْمُوَكِّلِ وَلَوْ فِي الذِّمَّةِ فَإِنْ لَمْ يَتْلَفْ أَوْ عَادَ إِلَيْهِ دَامَتِ الْوَكَالَةُ فَإِذَا اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ وَقُلْنَا يَقَعُ لِلْمُوَكِّلِ فَإِنْ دَفَعَ فِي الثَّمَنِ مَا دَفَعَهُ لَهُ الْمُوَكِّلُ فَذَاكَ
وَإِنْ دَفَعَ غَيْرَهُ مِنْ مَالِ الْمُوَكِّلِ بَطَلَ الْعَقْدَانِ دَفَعَهُ فِي الْمَجْلِسِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ أَوْ بَطَلَ الدَّفْعُ إِنْ كَانَ بَعْدَهُ وَإِنْ دَفَعَ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ صَحَّ مُطْلَقًا وَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمُوَكِّلِ إِنْ كَانَ أَمَرَهُ بِنَقْدِ مَا دَفَعَهُ لَهُ
فِي الثَّمَنِ وَيَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِلْمُوَكِّلِ فَإِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ بِذَلِكَ رَجَعَ عَلَى الْمُوَكِّلِ لَهُمَا نَقْدُهُ فِي الثَّمَنِ وَرَدَّ عَلَى الْمُوَكِّلِ مَا أَخَذَهُ مِنْهُ وَقَدْ يَقَعُ التَّقَاصُّ وَلَوْ لَمْ يَدْفَعْ لَهُ شَيْئًا رَجَعَ أَيْضًا فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فَلِلْمُوَكِّلِ وَاحِدَةٌ انْظُرْ هَلِ الْخِيرَةُ لَهُ أَوْ يُقْرِعُ وَمِنْ ثَمَّ تَعْلَمُ إِشْكَالَ هَذَا الْقَوْلِ
وَجَرَى لَنَا قَوْلٌ ثَالِثٌ بِأَنَّهُمَا مَعًا يَقَعَانِ لِلْوَكِيلِ إِذَا كَانَ الشِّرَاءُ فِي الذِّمَّةِ لِأَنَّ تَعْيِينَ إِحْدَاهُمَا لِلْمُوَكِّلِ دُونَ الْأُخْرَى لَيْسَ بِأَوْلَى مِنَ الْعَكْسِ
قَوْلُهُ وَيَرُدُّ عَلَى الْمُوَكِّلِ نِصْفَ دِينَارٍ أَيْ وَلِلْمُوَكِّلِ أَنْ يَنْتَزِعَ الثَّانِيَةَ مِنْهُ وَيُقَدَّرَ الْعَقْدَ فِيهِمَا لِأَنَّهُ عَقَدَ الْعَقْدَ لَهُ قَالَ السُّبْكِيُّ وَكَانَ ذَلِكَ مُخْرَجٌ عَلَى وَفْقِ الْعُقُودِ
وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الشِّرَاءُ فِي الذِّمَّةِ فَإِنْ كَانَ بِالْعَيْنِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ فِي الَّتِي تُسَاوِي دِينَارًا بِثُلُثَيْ دِينَارٍ أَيْ إِذَا كَانَتِ الْأُخْرَى تُسَاوِي نِصْفَ دِينَارٍ
قَوْلُهُ أَيْ بِعَيْنٍ غَرَضُ الشَّارِحِ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّ عِبَارَةَ الْمَتْنِ تُوهِمُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ اشْتَرِ بِهَذَا الدِّينَارِ لَا يَصِحُّ الشِّرَاءُ فِي الذِّمَّةِ
وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِمَا سَلَفَ فِي مَسْأَلَةِ الشَّاةِ وَسَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ قَرِيبًا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ غَرَضُهُ دَفْعُ مَا عَسَاهُ يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ الْمُعَيَّنَ مُقَابِلُ الْمُبْهَمِ
قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ إِلَخْ قَالَ السُّبْكِيُّ نَقْلًا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ السِّنْجِيِّ إِنَّ قَضِيَّتَهُ الشِّرَاءُ بِالْعَيْنِ
وَمَتَى خَالَفَ الْوَكِيلُ الْمُوَكِّلَ فِي بَيْعِ مَالِهِ أَوِ الشِّرَاءِ بِعَيْنِهِ كَأَنْ أَمَرَهُ بِبَيْعِ عَبْدٍ فَبَاعَ آخَرَ أَوْ بِشِرَاءِ ثَوْبٍ بِهَذَا الدِّينَارِ فَاشْتَرَى بِهِ آخَرَ فَتَصَرُّفُهُ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ وَلَوِ اشْتَرَى غَيْرَ الْمَأْذُونِ فِيهِ فِي الذِّمَّةِ وَلَمْ يُسَمِّ الْمُوَكِّلَ وَقَعَ الشِّرَاءُ لِلْوَكِيلِ وَلَغَتْ نِيَّتُهُ لِلْمُوَكِّلِ وَإِنْ سَمَّاهُ فَقَالَ الْبَائِعُ
فَإِنْ تَعَدَّى كَأَنْ رَكِبَ الدَّابَّةَ أَوْ لَبِسَ الثَّوْبَ ضَمِنَ وَلَا يَنْعَزِلُ بِالتَّعَدِّي فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي يَقُولُ يَنْعَزِلُ كَالْمُودِعِ وَفَرْقُ الْأَوَّلِ بِأَنَّ الْإِيدَاعَ مَحْضُ ائْتِمَانٍ وَعَلَيْهِ إِذَا بَاعَ وَسَلَّمَ الْمَبِيعَ زَالَ الضَّمَانُ عَنْهُ وَلَا يَضْمَنُ الثَّمَنَ وَلَوْ رَدَّ الْمَبِيعَ بِعَيْبٍ عَلَيْهِ عَادَ الضَّمَانُ
وَلُزُومِ الْعَقْدِ بِمُفَارَقَةِ الْمَجْلِسِ وَالتَّقَابُضِ فِي الْمَجْلِسِ حَيْثُ يُشْتَرَطُ الْوَكِيلُ دُونَ الْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ الْعَاقِدُ حَقِيقَةً وَلَهُ الْفَسْخُ بِخِيَارِ الْمَجْلِسِ وَإِنْ أَرَادَ الْمُوَكِّلُ الْإِجَازَةَ قَالَهُ
فِي التَّتِمَّةِ وَإِذَا اشْتَرَى الْوَكِيلُ طَالَبَهُ الْبَائِعُ بِالثَّمَنِ إِنْ كَانَ دَفَعَهُ إِلَيْهِ الْمُوَكِّلُ وَإِلَّا فَلَا يُطَالِبُهُ وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ مُعَيَّنًا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي يَدِهِ وَإِنْ كَانَ
الثَّمَنُ فِي الذِّمَّةِ طَالَبَهُ بِهِ إِنْ أَنْكَرَ وَكَالَتَهُ أَوْ قَالَ لَا أَعْلَمُهَا وَإِنِ اعْتَرَفَ بِهَا طَالَبَهُ أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ كَمَا يُطَالِبُ الْمُوَكِّلَ وَيَكُونُ الْوَكِيلُ كَضَامِنٍ وَالْمُوَكِّلُ كَأَصِيلٍ وَالثَّانِي يُطَالِبُ الْمُوَكِّلَ فَقَطْ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَهُ وَفِي ثَالِثٍ يُطَالِبُ الْوَكِيلَ فَقَطْ لِأَنَّ الْعَقْدَ مَعَهُ وَالْأَوَّلُ لَاحَظَ الْأَمْرَيْنِ
هَذِهِ أَنْسَبُ وَأَوْلَى مِنْ قَوْلِ الْمَنْهَجِ فَاشْتَرَاهُ بِآخَرَ إِذِ الْمُخَالَفَةُ فِي الشِّرَاءِ بِدَلِيلِ مُقَابَلَتِهِ بِالْمُخَالَفَةِ فِي الْبَيْعِ لَا فِي عَيْنِ الْمَرْفُوعِ وَجَعَلَ فِي الْمَنْهَجِ مِنْ أَفْرَادِ هَذِهِ مَا لَوْ أَخَّرَهُ بِالشِّرَاءِ فِي الذِّمَّةِ فَاشْتَرَى بِالْعَيْنِ بِحَمْلِ الْعِبَارَةِ عَلَى مَعْنَى أَنَّ شِرَاءَهُ بِالْعَيْنِ وَقَعَ مُخَالِفًا فَتَأَمَّلْ
وَتَلْغُو التَّسْمِيَةُ قَالَ شَيْخُنَا مَا لَمْ يُصَدِّقْهُ الْبَائِعُ عَلَيْهَا وَإِلَّا بَطَلَ الْعَقْدُ أَخْذًا مِنْ مَسْأَلَةِ الْجَارِيَةِ الْآتِيَةِ
فَرْعٌ لَوِ اشْتَرَى بِمَالِ نَفْسِهِ لِغَيْرِهِ بِإِذْنِهِ وَقَعَ الشِّرَاءُ لِلْغَيْرِ إِنْ سَمَّاهُ فِي الْعَقْدِ وَإِلَّا وَقَعَ لِنَفْسِهِ وَتَلْغُو نِيَّتُهُ إِنْ وُجِدَتْ وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى شَيْئًا بِصِفَةِ مَا وَكَّلَ فِيهِ عَلَى الْأَقْرَبِ
تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَنَّ تَسْمِيَةَ الْمُوَكِّلِ لَيْسَتْ شَرْطًا فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ إِلَّا فِي صُوَرٍ مِنْهَا النِّكَاحُ
وَمِنْهَا مَا لَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي عَبْدَ فُلَانٍ بِثَوْبِكَ هَذَا وَمَا لَوْ وَكَّلَ عَبْدًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ سَيِّدُهُ وَمَا لَوْ وَكَّلَ الْعَبْدُ شَخْصًا لِيَشْتَرِيَهُ لِنَفْسِهِ فَإِذَا لَمْ يُسَمِّ الْمُوَكِّلَ فِي ذَلِكَ وَقَعَ الشِّرَاءُ لِلْمُبَاشَرَةِ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَصِحَّ إِلَخْ اعْتِرَاضٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَسْكُتَ عَنِ الْخِلَافِ أَوْ يُعَبِّرَ بِالْأَصَحِّ نَظَرًا لِمَا فِي الْكِفَايَةِ
وَيُؤْخَذُ التَّعْلِيلُ إِلَخْ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ لَيْسَتْ مِنْ أَفْرَادِ مَا قَبْلَهَا الَّذِي فِيهِ الْمُخَالَفَةُ
قَوْلُهُ وَفِي الْمَطْلَبِ إِلَخْ هِيَ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَهِيَ تُوَافِقُ الْإِذْنَ أَخْذًا مِنَ التَّعْلِيلِ أَيْضًا
فَيَصْدُقُ بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَاهُ التَّلَفَ وَالرَّدَّ عَلَى الْمُوَكِّلِ وَإِنْ كَانَ ضَامِنًا كَأَنْ وَكَّلَ الْمَضْمُونُ لَهُ الضَّامِنَ فِي قَبْضِ مَا عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَقَبَضَهُ ثُمَّ ادَّعَى تَلَفَهُ أَوْ رَدَّهُ عَلَى الْمُوَكِّلِ فَيُصَدَّقُ وَلَا نَظَرَ إِلَى اتِّهَامِهِ بِبَرَاءَتِهِ مِنَ الضَّمَانِ
وَلَا يَنْعَزِلُ بِالتَّعَدِّي وَلَوْ وَكِيلًا عَنْ وَلِيٍّ أَوْ وَصِيٍّ فِي مَالِ مَحْجُورِهِ لَكِنْ يُنْزَعُ الْمَالُ مِنْهُ لِعَدْلٍ وَيَتَصَرَّفُ هُوَ فِيهِ وَهُوَ عِنْدَ الْعَدْلِ وَفَارَقَ عَدَمَ صِحَّةِ تَوْكِيلِهِمَا فَاسِقًا ابْتِدَاءً لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ