alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ كَانَتْ عَارِيَّةً مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ قَبْضُهَا بِإِشْهَادٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَعِيرِ أَنَّهُ رَدَّهَا مَعَ يَمِينِهِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِالْبَيْتِ الْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُعِيرِ أَنَّهَا لَمْ تُرَدَّ سَوَاءٌ قَبَضَهَا الْمُسْتَعِيرُ بِإِشْهَادٍ أَوْ بِغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ مَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ إِذَا قَبَضَهُ بِإِشْهَادٍ فَإِنَّ الْقَوْلَ
قَوْلُ الْمُعِيرِ أَنَّهَا لَمْ تُرَدَّ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِالْبَيْتَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ فَقَوْلُهُ حَلَفَا صِفَةٌ لِمُسْتَعِيرٍ وَأَلِفُهُ لِلْإِطْلَاقِ وَفِي رَدٍّ أَيْ عَلَى نَحْوِ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَأَلِفُ اخْتَلَفَا لِلتَّثْنِيَةِ أَيِ الْمُعِيرُ وَالْمُسْتَعِيرُ وَعَادَةً مَنْصُوبٌ عَلَى إِسْقَاطِ الْخَافِضِ وَعَلَيْهِ يَتَعَلَّقُ بِ يُغَابُ وَقَوْلُهُ أَوْ أَخَذَ بِالْبِنَاءِ لِلنَّائِبِ عَطْفٌ عَلَى يُغَابُ وَمَعْنَى فِيمَا بَيَّنَهْ
قَالَ الْمَوَّاقُ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ كَدَعْوَاهُ رَدِّ مَا لَمْ يَضْمَنْ مَا نَصُّهُ قَالَ مُطَرِّفٌ يُصَدَّقُ الْمُسْتَعِيرُ مَعَ يَمِينِهِ إِذَا ادَّعَى رَدَّ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ إِلَّا إِنْ كَانَ قَبَضَهُ بِبَيِّنَةٍ فَلَا يُصَدَّقُ ا ه
وَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُعِيرِ مَعَ يَمِينِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ وَسَوَاءٌ أَخَذَ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ
ابْنُ رُشْدٍ فَمِنْ حَقِّ الْمُسْتَعِيرِ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى الْمُعِيرِ فِي رَدِّ الْعَارِيَّةِ وَإِنْ كَانَ دَفْعُهَا إِلَيْهِ بِلَا إِشْهَادٍ بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّ الْعَارِيَّةَ مَضْمُونَةٌ بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ
وَالْقَوْلُ فِي الْمُدَّةِ لِلْمُعِيرِ مَعْ حَلِفِهِ وَعَجْزِ مُسْتَعِيرِ كَذَاكَ فِي مَسَافَةٍ لِمَا رُكِبْ قَبْلَ الرُّكُوبِ ذَا لَهُ فِيهِ يَجِبْ وَالْمُدَّعِي مُخَيَّرٌ أَنْ يَرْكَبَا مِقْدَارَ مَا حُدَّ لَهُ أَوْ يَذْهَبَا وَالْقَوْلُ مِنْ بَعْدِ الرُّكُوبِ ثَبَتَا لِلْمُسْتَعِيرِ إِنْ بِمُشْبِهٍ أَتَى وَإِنْ أَتَى فِيهِ بِمَا لَا يُشْبِهُ فَالْقَوْلُ لِلْمُعِيرِ لَا يَشْتَبِهُ تَعَرَّضَ فِي الْأَبْيَاتِ لِاخْتِلَافِ الْمُعِيرِ وَالْمُسْتَعِيرِ
إِمَّا فِي قَدْرِ الْمُدَّةِ الَّتِي وَقَعَتِ الْعَارِيَّةُ إِلَيْهَا أَوْ فِي قَدْرِ الْمَسَافَةِ الَّتِي أَعَارَهُ دَابَّتَهُ لِيَرْكَبَهَا إِلَيْهَا فَأَخْبَرَ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ أَنَّهُمَا إِذَا اخْتَلَفَا فِي مُدَّةِ الْعَارِيَّةِ فَإِنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُعِيرِ مَعَ يَمِينِهِ لَكِنْ إِنْ عَجَزَ الْمُسْتَعِيرُ عَنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى مَا ادَّعَى فَإِنْ أَقَامَهَا عَلَيْهِ فَلَا إِشْكَالَ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ
ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُمَا إِذَا اخْتَلَفَا فِي الْمَسَافَةِ فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا قَبْلَ الرُّكُوبِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُعِيرِ أَيْضًا مَعَ يَمِينِهِ
فَإِذَا حَلَفَ فَيُقَالُ لِلْمُسْتَعِيرِ إِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى الْمَسَافَةِ الَّتِي ادَّعَى أَوِ اذْهَبْ وَلَا شَيْءَ لَكَ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِالْبَيْتِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَإِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا بَعْدَ الرُّكُوبِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَعِيرِ مَعَ يَمِينِهِ أَيْضًا إِنِ ادَّعَى مَا يُشْبِهُ
قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَجَدْت فِي مَسَائِلِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَنَّ مَالِكًا قَالَ فِيمَنِ اسْتَعَارَ دَابَّةً فَرَكِبَهَا إِلَى مَوْضِعٍ فَلَمَّا رَجَعَ زَعَمَ رَبُّهَا أَنَّهُ أَعَارَهَا إِيَّاهُ إِلَى دُونِ مَا رَكِبَهَا إِلَيْهِ أَوْ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَعِيرِ
وَالْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِي الْكِرَاءِ فِي مَا يُسْتَعَارُ مَعْ يَمِينٍ اقْتُفِيَ مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَا يَلِيقُ بِهِ فَقَلْبُ الْقَسَمِ التَّحْقِيقُ يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَا فَقَالَ رَبُّ الشَّيْءِ هُوَ عِنْدَك عَلَى وَجْهِ الْكِرَاءِ وَقَالَ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ عَلَى وَجْهِ الْعَارِيَّةِ
فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ الشَّيْءِ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهُ أَكْرَاهُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ يَأْنَفُ عَنِ الْكِرَاءِ وَلَا يَلِيقُ بِهِ ذَلِكَ لِمَنْصِبِهِ وَشَرَفِهِ وَغِنَاهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِي الْعَارِيَّةِ مَعَ يَمِينِهِ أَيْضًا
قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ رَكِبَ دَابَّةَ رَجُلٍ إِلَى بَلَدٍ وَادَّعَى أَنَّهُ أَعَارَهُ إِيَّاهَا وَقَالَ رَبُّهَا أَكْرَيْتُهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّهَا زَادَ فِي التَّوْضِيحِ عَنِ ابْنِ رَاشِدٍ مَعَ يَمِينِهِ
ثُمَّ قَالَ ابْنُ يُونُسَ لِأَنَّهُ ادَّعَى عَلَيْهِ مَعْرُوفًا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ لَيْسَ يُكْرِي الدَّوَابَّ لِشَرَفِهِ وَقَدْرِهِ ا ه
وَيَضْمَنُ الْمُودَعُ مَعْ ظُهُورِ مَخَايِلِ التَّضْيِيعِ وَالتَّقْصِيرِ وَلَا ضَمَانَ فِيهِ لِلسَّفِيهِ وَلَا الصَّغِيرِ مَعْ ضَيَاعٍ فِيهِ تَكَلَّمَ هُنَا فِي الْوَدِيعَةِ
وَتُسْتَعْمَلُ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ اسْمًا وَمَصْدَرًا فَالِاسْمُ الْوَدِيعَةُ وَالْمَصْدَرُ الْإِيدَاعُ أَيْ تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَاهُمَا فَحَدُّهَا مَصْدَرًا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ نَقْلُ مُجَرَّدِ حِفْظِ مِلْكٍ يُنْقَلُ قَالَ الرَّصَّاعُ وَإِنَّمَا قَالَ مُجَرَّدُ حِفْظٍ وَلَمْ يَقُلْ حِفْظٌ لِيَخْرُجَ مَا فِيهِ نَقْلُ الْحِفْظِ مَعَ التَّصَرُّفِ كَالْوَكَالَةِ وَأَمَّا الْوَدِيعَةُ فَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا مُجَرَّدُ الْحِفْظِ فَقَطْ وَيُخْرِجُ الْإِيصَاءَ وَأَخْرَجَ بِقَوْلِهِ مِلْكٍ إِذَا أَوْدَعَ وَلَدَهُ الصَّغِيرَ لِحِفْظِهِ
إِنَّ خَاصِّيَّتَهَا مُجَرَّدُ الْحِفْظِ وَحَدُّهَا اسْمًا مُتَمَلَّكٌ نُقِلَ مُجَرَّدُ حِفْظِهِ يَنْتَقِلُ
وَيُفْهَمُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِّ مِنْ مَعْنَى الْحَدِّ الْمَصْدَرِيِّ وَقَوْلُهُ يَنْتَقِلُ صِفَةٌ لِمُتَمَلَّكٍ ثُمَّ قَالَ الرَّصَّاعُ مَا مَعْنَاهُ إِنَّ الْفُقَهَاءَ يُطْلِقُونَ الِاسْمَ عَلَى الْمَصْدَرِ كَثِيرًا كَقَوْلِهِمْ الْوَدِيعَةُ قَدْ تَكُونُ وَاجِبَةً وَمَنْدُوبَةً وَمُحَرَّمَةً لِأَنَّ مُتَعَلِّقَ الْحُكْمِ إِنَّمَا هُوَ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ لَا الِاسْمِيُّ قَالَ
وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلِ ابْنُ عَرَفَةُ هُنَا حَدُّهَا اسْمًا كَذَا وَمَصْدَرًا كَذَا كَمَا هِيَ عَادَتُهُ لِأَنَّ الْوَدِيعَةَ أَصْلُهَا فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٌ وَلَيْسَتْ مَصْدَرًا وَلَا اسْمَ مَصْدَرٍ وَلَكِنِ الْمُرَادُ أَنَّهُ إِذَا
أُرِيدَ بِهَا قَصْدُ الْمَصْدَرِ كَانَ حَدُّهَا كَذَا وَإِنْ أُرِيدَ مَعْنَاهَا الْأَصْلِيُّ كَانَ حَدُّهَا كَذَا فَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ مَصْدَرًا أَوِ اسْمَ مَصْدَرٍ قَالَ
حَدُّهَا اسْمًا كَذَا وَحَدُّهَا مَصْدَرًا كَذَا قَوْلُهُ وَيَضْمَنُ الْمُودَعُ مَعَ ظُهُورِ الْبَيْتَيْنِ يَعْنِي أَنَّ الْمُودَعَ عِنْدَهُ لَا يَضْمَنُ الْوَدِيعَةَ إِذَا هَلَكَتْ إِلَّا إِذَا ظَهَرَتْ عَلَيْهِ أَمَارَاتُ التَّضْيِيعِ لَهَا وَالتَّقْصِيرِ فِي حِفْظِهَا
فَيَضْمَنُهَا حِينَئِذٍ وَعَطَفَ النَّاظِمُ التَّقْصِيرَ عَلَى التَّضْيِيعِ كَأَنَّهُ مِنْ عَطْفِ الْمُتَلَازِمَيْنِ وَمَثَّلُوا التَّقْصِيرَ بِإِيدَاعِهَا عِنْدَ الْغَيْرِ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَنَقْلِهَا مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَخَلْطِهَا بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ كَقَمْحٍ بِشَعِيرٍ وَالِانْتِفَاعُ بِهَا كَلُبْسِ الثَّوْبِ وَرُكُوبِ الدَّابَّةِ فَهَلَكَتْ فِي حَالِ تَصَرُّفِهِ فِيهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ هَذَا فِي حَقِّ الرَّشِيدِ وَأَمَّا الصَّغِيرُ وَالسَّفِيهُ الْبَالِغُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا إِنْ قَصَّرَا وَضَيَّعَا وَضَمِيرُ فِيهِ
الْأَوَّلُ لِلتَّقْصِيرِ وَيَدْخُلُ فِيهِ التَّضْيِيعُ لِتَلَازُمِهِمَا وَلَامُ لِلسَّفِيهِ أَيِ الْبَالِغِ بِمَعْنَى عَلَى نَحْوِ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
فَمَنْ أَوْدَعَ صَبِيًّا أَوْ سَفِيهًا أَوْ أَقْرَضَهُ أَوْ بَاعَهُ فَأَتْلَفَهَا لَمْ يَضْمَنْ وَلَوْ أَذِنَ أَهْلُهُ التَّوْضِيحُ وَإِنَّمَا لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّ صَاحِبَ السِّلْعَةِ قَدْ سَلَّطَ عَلَيْهَا مَنْ هُوَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ وَلَوْ ضَمِنَ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ لَبَطَلَتْ فَائِدَةُ الْحَجْرِ اللَّخْمِيُّ وَغَيْرُهُ إِلَّا أَنْ يَصْرِفَا ذَلِكَ فِيمَا لَا
بُدَّ لَهُمَا مِنْهُ وَلَهُمَا مَالٌ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِمَا بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَتْلَفَاهُ أَوْ مِمَّا صَوَّنَا مِنْ مَالِهِمَا اللَّخْمِيُّ
وَإِنَّمَا لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّ صَاحِبَ السِّلْعَةِ إِلَخْ أَنَّ الْمَحْجُورَ لَا يَضْمَنُ مَا اسْتَعَارَ وَادَّعَى ضَيَاعَهُ وَكَذَلِكَ يَظْهَرُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِ النَّاظِمِ فِي الْحَجْرِ وَكُلُّ مَا أَتْلَفَهُ الْمَحْجُورُ فَغُرْمُهُ مِنْ مَالِهِ الْمَشْهُورُ إِلَّا لِمَنْ طَوْعًا إِلَيْهِ صَرَفَهْ وَفِي سِوَى مَصْلَحَةٍ قَدْ أَتْلَفَهْ وَهُوَ كَذَلِكَ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
أَنَّ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ يَتَّجِرُ بِهَا فَإِنَّهُ يَضْمَنُهَا إِنْ هَلَكَتْ وَيَكُونُ الرِّبْحُ لَهُ إِنْ حَصَلَ فِيهَا لَا لِرَبِّهَا لِأَنَّ ضَمَانَهَا وَقْتَ التَّجْرِ بِهَا مِنْهُ وَالْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ قَالَ فِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ وَإِنْ تَجِرَ بِهَا يَعْنِي الْوَدِيعَةِ كَانَ لَهُ الرِّبْحُ يَعْنِي بِضَمَانِهِ
وَقَالَ فِي الرِّسَالَةِ وَمَنْ تَجِرَ بِوَدِيعَةٍ فَذَلِكَ مَكْرُوهٌ وَالرِّبْحُ لَهُ إِنْ كَانَتْ عَيْنًا قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِهَا قَوْلُهُ إِنْ كَانَتْ عَيْنًا رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ فَذَلِكَ مَكْرُوهٌ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَرْضًا مُقَوَّمًا كَانَ التَّجْرُ بِهَا حَرَامًا قَالَ شَيْخُ شُيُوخِنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ الْمَنْجُورُ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ فِي الْمَنْهَجِ وَالرِّبْحُ تَابِعٌ لِمَالٍ مَا عَدَا غَصْبًا وَدِيعَةً وَتَفْلِيسًا بَدَا قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ
إِنَّمَا يَطِيبُ لَهُ الرِّبْحُ إِذَا رَدَّ رَأْسَ الْمَالِ كَمَا هُوَ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَرُدَّهُ فَلَا يَحِلُّ لَهُ مِنَ الرِّبْحِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ هَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَيْدٍ فِي النَّوَادِرِ فَاعْرِفْهُ
وَالْقَوْلُ قَوْلُ مُودَعٍ فِيمَا تَلِفْ وَفِي ادِّعَاءِ رَدِّهَا مَعَ الْحَلِفْ مَا لَمْ يَكُنْ يَقْبِضُهُ بِبَيِّنَهْ فَلَا غِنًى فِي الرَّدِّ أَنْ يُبَيِّنَهْ يَعْنِي أَنَّ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَادَّعَى تَلَفَهَا
فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ سَوَاءٌ قَبَضَهَا بِإِشْهَادٍ أَوْ بِغَيْرِ إِشْهَادٍ وَأَمَّا إِنِ ادَّعَى أَنَّهُ رَدَّهَا لِرَبِّهَا فَإِنْ كَانَ قَبَضَهَا بِغَيْرِ إِشْهَادٍ فَكَذَلِكَ أَيْضًا الْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَإِنْ كَانَ قَبَضَهَا بِإِشْهَادٍ وَهُوَ مُرَادُ النَّاظِمِ بِالْبَيِّنَةِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ وَعَلَيْهِ ضَمَانُهَا إِلَّا أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً عَلَى رَدِّهَا قَالَ فِي الرِّسَالَةِ وَالْمُودَعُ إِنْ قَالَ
رَدَدْتُ الْوَدِيعَةَ إِلَيْك صُدِّقَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَبَضَهَا بِإِشْهَادٍ وَإِنْ قَالَ ذَهَبَتْ فَهُوَ مُصَدَّقٌ بِكُلِّ حَالٍ وَنَحْوُهُ فِي الْجَوَاهِرِ وَزَادَ التَّصْرِيحَ بِالْيَمِينِ حَيْثُ يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ وَلَفْظُهُ إِذَا طُولِبَ الْمُودَعُ بِالرَّدِّ فَادَّعَى التَّلَفَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَكَذَلِكَ إِنِ ادَّعَى الرَّدَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَسْلِيمُهَا بِبَيِّنَةٍ فَلَا يُقْبَلُ دَعْوَاهُ الرَّدَّ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَالْأُمَنَاءُ فِي الَّذِي يَلُونَا لَيْسُوا لِشَيْءٍ مِنْهُ يَضْمَنُونَا كَالْأَبِ وَالْوَصِيِّ وَالدَّلَّالِ وَمُرْسَلٍ صُحْبَتَهُ بِالْمَالِ وَعَامِلِ الْقِرَاضِ وَالْمُوَكَّلِ وَصَانِعٍ لَمْ يَنْتَصِبْ لِلْعَمَلِ وَذُو انْتِصَابٍ مِثْلُهُ فِي عَمَلِهْ بِحَضْرَةِ الطَّالِبِ أَوْ فِي مَنْزِلِهْ وَالْمُسْتَعِيرُ مِثْلُهُمْ وَالْمُرْتَهِنْ فِي غَيْرِ قَابِلِ الْمَغِيبِ فَاسْتَبِنْ وَمُودَعٌ لَدَيْهِ وَالْأَجِيرُ فِيمَا عَلَيْهِ الْأَجْرُ وَالْمَأْمُورُ وَمِثْلُهُ الرَّاعِي كَذَا ذُو الشَّرِكَهْ فِي حَالَةِ الْبِضَاعَةِ الْمُشْتَرَكَهْ وَحَامِلٌ لِلثِّقْلِ بِالْإِطْلَاقِ وَضَمِنَ الطَّعَامَ بِالْإِنْفَاقِ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ بِلَا يَمِينِ وَالِاتِّهَامُ غَيْرُ مُسْتَبِينِ وَقِيلَ مِنْ بَعْدِ الْيَمِينِ مُطْلَقَا وَالْأَوَّلُ الْأَوْلَى لَدَى مَنْ حَقَّقَا عَدَّدَ النَّاظِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ الْأُمَنَاءَ وَذَكَرَ أَنَّ حُكْمَهُمْ عَدَمُ ضَمَانِ شَيْءٍ مِمَّا يَلُونَهُ لِأَمَانَتِهِمْ
الثَّانِي الدَّلَّالُ وَيُقَالُ لَهُ السِّمْسَارُ فِيمَا وَلِيَ بَيْعَهُ وَتَسْوِيقَهُ وَقَدِ اخْتَلَفَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي تَضْمِينِهِمُ ابْنُ رُشْدٍ
أَيِ الضَّيَاعَ بِسَرِقَةٍ وَنَحْوِهَا قَالَ فِي التَّوْضِيحِ قَيَّدَهُ اللَّخْمِيُّ بِأَنْ يَأْتِيَ بِمَا يُشْبِهُ وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِسُؤَالٍ فِي بَلَدِ السِّلَعِ هَلْ يَخْسَرُ فِي مِثْلِ هَذَا الْمِثْلِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمُدَّةِ مَا ذَكَرَ وَفِي التَّوْضِيحِ أَيْضًا بَابُ الشَّرِكَةِ
وَنَقَلَ الْبَاجِيُّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا فِي الْعَامِلِ فِي الْقِرَاضِ يَدَّعِي الْخَسَارَةَ وَلَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَهَا أَنَّهُ يَضْمَنُ
الْخَامِسُ الْوَكِيلُ كَانَ بِأُجْرَةٍ أَوْ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ مُفَوَّضًا أَوْ مَخْصُوصًا سَوَاءٌ ادَّعَى تَلَفَ السِّلْعَةِ الَّتِي وُكِّلَ عَلَى بَيْعِهَا أَوْ تَلَفَ ثَمَنِهَا إِنْ بَاعَ وَكَذَا لَا يَضْمَنُ فِي الْوَكَالَةِ عَلَى الشِّرَاءِ أَوِ الِاقْتِضَاءِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ
الصَّانِعُ الَّذِي لَمْ يُنَصِّبْ نَفْسَهُ لِلْعَمَلِ أَوْ نَصَّبَ نَفْسَهُ إِذَا كَانَ بِحَضْرَةِ رَبِّ الشَّيْءِ الْمَصْنُوعِ أَوْ فِي مَنْزِلِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَيَأْتِي بَعْضُ الْكَلَامِ فِي الصَّانِعِ
السَّابِعُ الْمُسْتَعِيرُ لَا يَضْمَنُ الْعَارِيَّةَ فِي وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى هَلَاكِهَا كَانَتْ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَوْ لَا الثَّانِي مَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يَثْبُتْ تَفْرِيطُهُ وَلَا تَعَدِّيهِ
الثَّامِنُ الْمُرْتَهِنُ بِكَسْرِ الْهَاءِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي الرَّهْنِ الَّذِي لَا يُغَابُ عَلَيْهِ أَوِ الَّذِي يُغَابُ عَلَيْهِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى هَلَاكِهِ
التَّاسِعُ الْمُودَعُ عِنْدَهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي الْوَدِيعَةِ إِذَا ادَّعَى تَلَفَهَا قَبَضَهَا بِإِشْهَادٍ أَوْ بِغَيْرِ إِشْهَادٍ
الْعَاشِرُ الْأَجِيرُ فِيمَا اسْتُؤْجِرَ عَلَيْهِ كَذَا فَسَّرَهُ النَّاظِمُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَلَمْ يَزِدْ
وَلَعَلَّهُ يَعْنِي الْأَجِيرَ الَّذِي تَحْتَ يَدِ الصَّانِعِ فَإِنْ كَانَ لِلصَّانِعِ أُجَرَاءُ أَوْ صُنَّاعٌ تَحْتَ يَدِهِ فَتَلِفَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ بِغَيْرِ تَعَدٍّ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ صُنَّاعٌ لَهُ خَاصَّةً وَالصَّانِعُ الْخَاصُّ لَا يَضْمَنُ كَمَا يَأْتِي وَأَمَّا لَوْ غَابَ عَلَى السِّلَعِ فَإِنَّهُمْ يَضْمَنُونَ قَالَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَيَأْتِي لِلنَّاظِمِ الْخِلَافُ فِي ضَمَانِ حَارِسِ ثِيَابِ دَاخِلِ الْحَمَّامِ الْحَادِي عَشَرَ
الْمَأْمُورُ فِيمَا أُمِرَ بِهِ فَإِذَا فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ وَلَمْ يَتَعَدَّ فَحَصَلَ هَلَاكٌ أَوْ تَلَفٌ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
الثَّانِي عَشَرَ الرَّاعِي فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيمَا تَلِفَ مِنَ الْغَنَمِ وَغَيْرِهَا إِذَا لَمْ يَتَعَدَّ وَلَا فَرَّطَ
وَعَلَيْهِ فِيمَا ضَلَّ أَوْ هَلَكَ الْيَمِينُ أَنَّهُ مَا فَرَّطَ وَلَا تَعَدَّى وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّاعِي الْمُشْتَرَكِ الَّذِي يُلْقِي النَّاسُ إِلَيْهِ غَنَمَهُمْ أَنَّهُ ضَامِنٌ لِمَا تَلِفَ مِنْهَا وَرَآهُ كَالصَّانِعِ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى ذَلِكَ
الثَّالِثَ عَشَرَ الشَّرِيكُ فِيمَا هَلَكَ بِيَدِهِ مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ أَوْ خَسِرَ فِيهِ كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ فِي حَالَةِ الْبِضَاعَةِ الْمشُتَرَكَةِ
فَإِنْ غَرَّ أَوْ فَرَّطَ ضَمِنَ وَإِلَّا فَلَا التَّوْضِيحُ إِنْ غَرَّ بِفِعْلٍ ضَمِنَ وَإِنْ غَرَّ بِقَوْلٍ فَفِي ضَمَانِهِ قَوْلَانِ ثُمَّ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَفِي حَمْلِ الطَّعَامِ يَضْمَنُ مُطْلَقًا إِلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِصُحْبَةِ رَبِّهِ وَقَالَ بِهِ الْفُقَهَاءُ السَّبْعَةُ التَّوْضِيحُ أَيْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْأَقْوَاتِ وَالْإِدَامِ بَلْ يَضْمَنُ جَمِيعَهَا عَلَى الْمَشْهُورِ لِسُرْعَةِ مَدِّ الْأَيْدِي إِلَيْهِ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِالْإِطْلَاقِ سَوَاءٌ فَرَّطَ أَمْ لَا يَعْنِي وَلَا يُفَصَّلُ فِيهِ كَمَا يُفَصَّلُ فِي غَيْرِ الطَّعَامِ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ مُطْلَقًا
أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ اللَّخْمِيُّ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ وَقَالَ ابْنُ كِنَانَةَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي الْمَدِينَةِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ فَيَسْقُطُ الضَّمَانُ
قَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ فِي الْأَلْفِيَّةِ وَفِي الْكِبَارِ الْفُقَهَاءُ السَّبْعَةُ خَارِجَةُ الْقَاسِمُ ثُمَّ عُرْوَةُ ثُمَّ سُلَيْمَانُ عُبَيْدُ اللَّهِ سَعِيدُ وَالسَّابِعُ ذُو اشْتِبَاهِ إِمَّا أَبُو سَلَمَةٍ أَوْ سَالِمٌ أَوْ فَأَبُو بَكْرٍ خِلَافٌ قَائِمٌ مَا نَصُّهُ مِنَ الْمَعْدُودِينَ فِي أَكَابِرِ التَّابِعِينَ الْفُقَهَاءُ السَّبْعَةُ
وَهُمْ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَهَؤُلَاءِ الْفُقَهَاءُ السَّبْعَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ عُلَمَاءِ الْحِجَازِ كَمَا قَالَ الْحَاكِمُ وَجَعَلَ ابْنُ الْمُبَارَكِ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَكَانَ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ذَكَرَهُمْ أَبُو الزِّنَادِ فَجَعَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ مَكَانَ أَبِي سَلَمَةَ أَوْ سَالِمٍ ا ه
وَقَدْ نَظَمَهُمْ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى جَعْلِ أَبِي بَكْرٍ مَكَانَ السَّابِعِ وَهُوَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَالَ أَلَا كُلُّ مَنْ لَا يَقْتَدِي بِأَئِمَّةٍ فَقِسْمَتُهُ ضِيزَى عَنِ الْحَقِّ يُحِدَّهُمْ فَخُذْهُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ عُرْوَةُ قَاسِمٌ سَعِيدٌ أَبُو بَكْرٍ سُلَيْمَانُ يُحِدَّهُمْ وَمَعْنَى ضِيزَى أَنَّهَا جَائِرَةٌ
فَقَوْلُهُ عَنِ الْحَقِّ يُحِدَّهُمْ تَفْسِيرٌ لِضِيزَى قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ بِلَا يَمِينِ الْبَيْتَيْنِ لَمَّا عَدَّ الْأُمَنَاءَ الَّذِينَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمِ اسْتَطْرَدَ فِي ذِكْرِ الْخِلَافِ هَلْ يُصَدَّقُونَ فِي دَعْوَى التَّلَفِ وَنَحْوِهِ وَيَسْقُطُ عَنْهُمِ الضَّمَانُ بِغَيْرِ يَمِينٍ أَوْ بِيَمِينٍ وَأَخْبَرَ آخِرَ
الْبَيْتَيْنِ أَنَّ الْقَوْلَ بِعَدَمِ الْيَمِينِ هُوَ الْأَوْلَى عِنْدَ مَنْ حَقَّقَ النَّظَرَ وَأَمْعَنَ الْفِكْرَ
وَاقْتَصَرَ صَاحِبُ الْمَنْهَجِ عَلَى الْقَوْلِ بِلُزُومِ الْيَمِينِ وَقَوْلُهُ وَالِاتِّهَامُ غَيْرُ مُسْتَبِينِ شَرَحَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ الْقَوْلُ قَوْلُهُمْ بِلَا يَمِينِ وَإِنَّ اتِّهَامَهُمْ عَلَى مَا سَبَقَ لَهُمْ مِنْ حُكْمِ الْأَمَانَةِ غَيْرُ مُسْتَبِينٍ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ جُمْلَةَ وَالِاتِّهَامُ غَيْرُ مُسْتَبِينِ حَالِيَّةٌ وَالْمَعْنَى أَنَّ سُقُوطَ الْيَمِينِ عَنْهُمْ هُوَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَهِيَ حَيْثُ لَمْ تَتَبَيَّنْ تُهْمَةٌ يَعْنِي
وَيُؤَيِّدُهُ مَا نَقَلَهُ الشَّارِحُ عَنْ أُصُولِ الْفُتْيَا أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُمْ بِلَا يَمِينٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مِمَّنْ يُتَّهَمُ فَتَجِبُ عَلَيْهِ
وَمَعْنَى الْإِطْلَاقِ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْيَمِينِ بَانَتْ تُهْمَةٌ أَمْ لَا فَهُوَ مُقَابِلٌ لِلْقَوْلِ بِلُزُومِ الْيَمِينِ حَيْثُ تَتَبَيَّنُ هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنَ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
تَتْمِيمٌ ذَكَرَ النَّاظِمُ الْأُمَنَاءَ الَّذِينَ لَا يَضْمَنُونَ وَسَكَتَ عَنْ مُقَابِلِيهِمِ الَّذِينَ عَلَيْهِمِ الضَّمَانُ وَقَدْ عَدَّ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمَنْهَجِ نَحْوَ التِّسْعَةِ فَقَالَ يَضْمَنُ ذُو إِرْثٍ وَرَهْنٍ وَخِيَارْ وَصَانِعُ عِرْسٍ وَحَاضِنُ مُعَارْ وَحَامِلُ الطَّعَامِ كَالَّذِي حُبِسْ لِثَمَنِ ذَا غَيْبَةٍ إِنِ الْتُبِسْ تَلَفُهُ إِلَخْ فَالْأَوَّلُ الْوَارِثُ فِيمَا إِذَا ظَهَرَ دَيْنٌ أَوْ طَرَأَ وَارِثٌ أَوْ نَحْوُهُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ
وَادَّعَى أَحَدُ الْوَرَثَةِ تَلَفَ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْعَيْنِ وَالطَّعَامِ وَالْإِدَامِ وَلَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَدَّقُونَ وَاخْتُلِفَ إِذَا قَامَتْ لَهُمْ بَيِّنَةٌ عَلَى الضَّيَاعِ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَشْهَبُ يَضْمَنُونَ
وَالثَّانِي الْمُرْتَهِنُ يَضْمَنُ الرَّهْنَ الَّذِي يُغَابُ عَلَيْهِ إِلَّا إِذَا قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى هَلَاكِهِ فَلَا
وَالرَّابِعُ الصَّانِعُ يَضْمَنُ مَصْنُوعَهُ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَهُ بِثَلَاثَةِ شُرُوطٍ الْأَوَّلُ أَنْ يُنَصِّبَ نَفْسَهُ لِلصَّنْعَةِ عِيَاضٌ بِخِلَافِ الْأَجِيرِ الْخَاصِّ لِلرَّجُلِ أَوِ الْجَمَاعَةِ دُونَ غَيْرِهِمْ وَالصَّانِعُ الْخَاصُّ الَّذِي لَمْ يُنَصِّبْ نَفْسَهُ لِلصَّنْعَةِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى هَؤُلَاءِ لِأَنَّ التَّضْمِينَ إِنَّمَا كَانَ لِلْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ الشَّرْطُ الثَّانِي
أَنْ لَا يَكُونَ فِي بَيْتِ رَبِّ السِّلْعَةِ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ جَلَسَ مَعَهُ أَمْ لَا ابْنُ حَبِيبٍ لِأَنَّهُ هُنَا أَجِيرٌ خَاصٌّ الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ لَا يَكُونَ رَبُّهُ مُلَازِمًا لَهُ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ بِحُضُورِهِ مَعَهُ يُشْبِهُ الصَّانِعَ الْخَاصَّ
وَالْخَامِسُ الزَّوْجَةُ إِذَا قَبَضَتْ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ مِنْ مَهْرٍ ثُمَّ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ فَادَّعَتْ تَلَفَهُ
وَالسَّادِسُ الْحَاضِنُ يَضْمَنُ مَا قَبَّضَ الْمَحْضُونَةَ مِنَ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ وَنَحْوِهِمَا مِنْ مُؤَنِ الْمَحْضُونِ فَيَدَّعِي تَلَفَهُ فَيَضْمَنُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ عَلَى هَلَاكِهِ
وَالسَّابِعُ الْمُعَارُ فَيَضْمَنُ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ عَلَى هَلَاكِهِ وَيَضْمَنُ أَيْضًا مَا ثَبَتَ تَعَدِّيهِ فِيهِ أَوْ تَفْرِيطُهُ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ
أَمْ لَا الثَّامِنُ حَامِلُ الطَّعَامِ يَضْمَنُهُ مُطْلَقًا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الَّذِينَ لَا يَضْمَنُوا
وَحَارِسُ الْحَمَّامِ لَيْسَ يَضْمَنُ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ بَلْ يَضْمَنُ يَعْنِي أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي حَارِسِ ثِيَابِ دَاخِلِ الْحَمَّامِ هَلْ يَضْمَنُهَا أَوْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهَا
عَلَى قَوْلَيْنِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَأَمَّا حَارِسُ الثِّيَابِ إِنْ أَكْرَاهُ صَاحِبُ الْحَمَّامِ لِحِفْظِ الثِّيَابِ بِأُجْرَةٍ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا خِلَافَ فِي نَفْيِ الضَّمَانِ إِلَّا أَنْ يُضَيِّعَ أَوْ يُفَرِّطَ وَإِنْ كَانَ بِأُجْرَةٍ يَأْخُذُهَا مِنَ النَّاسِ الدَّاخِلِينَ لِلْحَمَّامِ فَقَالَ مَالِكٌ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ابْنُ لُبَابَةَ وَمَا سِوَاهُ خَطَأٌ وَضَمَّنَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَاخْتَارَ اللَّخْمِيُّ نَفْيَ الضَّمَانِ عَلَى الْحَمَّامِيِّ وَالْحَارِسِ
دَفْعُ مُتَمَوَّلٍ فِي عِوَضٍ غَيْرِ مُخَالِفٍ لَهُ لَا عَاجِلًا تَفَضُّلًا فَقَوْلُهُ مُتَمَوَّلٍ أَخْرَجَ بِهِ مَا لَيْسَ بِمُتَمَوَّلٍ إِذَا دَفَعَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِقَرْضٍ وَلَا يُقْرَضُ مِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي عِوَضٍ أَخْرَجَ بِهِ الْهِبَةَ قَوْلُهُ غَيْرُ مُخَالِفٍ لَهُ أَخْرَجَ بِهِ دَفْعَهُ فِي الْمُخَالِفِ فَإِنَّهُ بَيْعٌ قَوْلُهُ
لَا عَاجِلًا عَطْفٌ بِلَا عَلَى حَالٍ مُقَدَّرَةٍ أَيِ الْمُتَمَوَّلُ الْمَدْفُوعُ فِي عِوَضٍ غَيْرِ مُخَالِفٍ حَالَةَ كَوْنِهِ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا لَا عَاجِلًا أَخْرَجَ بِهِ الْمُبَادَلَةَ الْمِثْلِيَّةَ فَإِنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهَا الْحَدُّ لَوْلَا الزِّيَادَةُ وَقَوْلُهُ تَفَضُّلًا مَفْعُولٌ مِنْ أَجْلِهِ أَيْ دُفِعَ لِأَجْلِ تَفَضُّلِ الْمُقْرِضِ عَلَى الْمُقْتَرِضِ وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ مِمَّا قُصِدَ بِدَفْعِهِ نَفْعُهُمَا مَعًا أَوْ نَفْعُ الْمُقْرِضِ أَوْ نَفْعُ أَجْنَبِيٍّ
وَلَا يَجُوزُ إِلَّا إِذَا قُصِدَ نَفْعُ الْمُقْتَرِضِ فَقَطِ الْقَرْضُ جَائِزٌ وَفِعْلٌ جَارِ فِي كُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ فِي الْجَوَارِي وَشَرْطُهُ أَنْ لَا يَجُرَّ مَنْفَعَهْ وَحَاكِمٌ بِذَاكَ كُلٌّ مَنَعَهْ وَلَيْسَ بِاللَّازِمِ أَنْ يُرَدَّا قَبْلَ انْقِضَاءِ أَجَلٍ قَدْ حُدَّا وَإِنْ رَأَى مُسَلِّفٌ تَعْجِيلَهُ أُلْزِمَ مَنْ سَلَّفَهُ قَبُولَهُ
أَنَّ الْقَرْضَ أَيِ السَّلَفَ جَائِزٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي الْجَوَارِي فَلَا يَجُوزُ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِالْبَيْتِ الْأَوَّلِ وَغَيْرَ بِمَعْنَى إِلَّا وَإِنَّمَا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ مَنْ تَسَلَّفَ جَارِيَةً جَازَ لَهُ رَدُّهَا بِعَيْنِهَا إِنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ فَإِنْ رَدَّهَا فَقَدْ آلَ أَمْرُهُمَا إِلَى أَنَّهُ أَعْطَاهُ جَارِيَةً اسْتَمْتَعَ بِهَا مُدَّةً ثُمَّ رَدَّهَا لَهُ وَهُوَ مِنْ إِعَارَةِ الْفُرُوجِ
الْقَرْضُ فِعْلُ خَيْرٍ وَبِرٍّ وَهُوَ جَائِزٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ تَحْصُرُهُ صِفَتُهُ سِوَى الْإِمَاءِ لِأَنَّ
فَلَوْ أُجِيزَ الْقَرْضُ فِي الْإِمَاءِ لَكَانَ لِكُلِّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَمْتِعَ بِجَارِيَةِ غَيْرِهِ أَنْ يَقْتَرِضَهَا مِنْهُ فَيَطَأَهَا مَا شَاءَ ثُمَّ يَرُدُّهَا عَلَيْهِ فَكَانَ ذَلِكَ مُؤَدِّيًا إِلَى عَارِيَّةِ الْفُرُوجِ وَإِبَاحَةِ وَطْئِهَا بِغَيْرِ نِكَاحٍ وَلَا مِلْكِ يَمِينٍ فَسُدَّ هَذَا الْبَابُ جُمْلَةً وَاحِدَةً إِلَّا أَنْ يَقْتَرِضَهَا ذُو مَحْرَمٍ أَوِ امْرَأَةٌ فَيَجُوزُ ذَلِكَ فِيهَا لِسَلَامَةِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ عَارِيَّةِ الْفُرُوجِ الْمَحْظُورَةِ ا
لَا يَجُوزُ سَلَفُ الطَّعَامِ السَّائِسِ وَلَا الْعَفِنِ وَلَا الْقَدِيمِ لِيَأْخُذَ جَدِيدًا إِلَّا إِنْ نَزَلَتْ بِالنَّاسِ حَاجَةٌ فَسَأَلُوا رَبَّ الطَّعَامِ الْمَذْكُورِ إِذِ الْمَنْفَعَةُ لَهُمْ دُونَهُ يُرِيدُ أَنَّهُ لَوْ بَاعَهُ حِينَئِذٍ بَاعَهُ بِثَمَنٍ غَالٍ وَفِي الْغَالِبِ أَنَّ الطَّعَامَ الَّذِي يُؤَدُّونَهُ يَكُونُ وَقْتَ الْأَدَاءِ أَرْخَصَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ سَائِسٍ وَلَا مَعْفُونٍ
أَنْ لَا يَجُرَّ مَنْفَعَهْ أَيْ لِلْمُقْرِضِ وَقَوْلُهُ وَحَاكِمٌ بِذَاكَ كُلٌّ مَنَعَهْ شَرَحَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَالْحَاكِمُ بِإِجَازَةِ ذَلِكَ كُلُّ الْمَذْهَبِ عَلَى مَنْعِهِ ا ه وَالظَّاهِرُ أَنَّ لَفْظَ حَاكِمٍ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ وَمَعْنَاهُ الْمُؤَدِّي وَالْمُوَصِّلُ وَبَاءُ
بِذَاكَ لِلْغَايَةِ عَلَى حَدٍّ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي أَيْ إِلَيَّ وَالْإِشَارَةُ لِجَرِّ الْمَنْفَعَةِ وَالتَّقْدِيرُ وَالْقَرْضُ الْمُؤَدِّي وَالْمُوَصِّلُ إِلَى جَرِّ الْمَنْفَعَةِ كُلُّ الْفُقَهَاءِ مَنَعَهُ وَلَمْ يُجِزْهُ
أَنَّ الْقَرْضَ إِذَا كَانَ لِأَجَلٍ مَحْدُودٍ لَمْ يَلْزَمِ الْمُقْتَرِضَ رَدُّهُ قَبْلَ الْأَجَلِ الْمُعَيَّنِ وَإِنْ أَرَادَ الْمُقْتَرِضُ وَهُوَ الْمِدْيَانُ تَعْجِيلَهُ قَبْلَ أَجَلِهِ فَذَلِكَ لَهُ وَلَيْسَ لِلْمُقْرِضِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَيْسَ بِاللَّازِمِ أَنْ يَرُدَّ الْبَيْتَيْنِ قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ لَوْ أَرَادَ الرُّجُوعَ فِي قَرْضِهِ مُنِعَ إِلَّا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةِ الِانْتِفَاعِ بِالشَّرْطِ أَوْ بِالْعَادَةِ
إِذَا كَانَ لَكَ دَيْنٌ عَلَى رَجُلٍ دَنَانِيرُ أَوْ دَرَاهِمُ إِلَى أَجَلٍ فَعَجَّلَهَا لَكَ قَبْلَ الْأَجَلِ جُبِرَتْ عَلَى أَخْذِهَا كَانَتْ مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ انْتَهَى
فَقَوْلُ النَّاظِمِ وَإِنْ رَأَى مُسَلِّفٌ تَعْجِيلَهُ يَشْمَلُ الْعَيْنَ وَالْعَرْضَ وَالطَّعَامَ الْحُكْمُ فِي الْقَرْضِ وَاحِدٌ وَإِنَّمَا تَفْتَرِقُ الْعَيْنُ مِنْ غَيْرِهَا فِي الْبَيْعِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
بَابُ الْعِتْقِ تَعْرِيفُهُ وَمَا يَتَّصِلُ بِهِ الْعِتْقِ وَمَا يَتَّصِلُ بِهِ ابْنُ عَرَفَةَ هُوَ رَفْعُ مِلْكٍ حَقِيقِيٍّ لَا بِسِبَاءٍ مُحَرَّمٍ عَنْ آدَمِيٍّ حَيٍّ فَقَوْلُهُ رَفْعُ مِلْكٍ الرَّفْعُ هُوَ إِزَالَةُ أَمْرٍ مُتَقَرِّرٍ ثُبُوتُهُ