alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَفْسُدُ بِذَلِكَ وَقَيَّدْنَا الْأَجِيرَ بِكَوْنِهِ مُعَيَّنًا لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الْكِرَاءَ الْمَضْمُونَ يَتَعَيَّنُ فِيهِ تَعْجِيلُ الْأُجْرَةِ أَوِ الشُّرُوعُ وَمُقْتَضَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ مَا دُونَ الشَّهْرِ لَا يَمْتَنِعُ فِيهِ النَّقْدُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ لَا يَجُوزُ شَرْطُ النَّقْدِ إِذَا تَأَخَّرَ فَوْقَ نِصْفِ الشَّهْرِ
يَعْنِي أَنَّ مَنْ بَاعَ أَمَةً بِخِيَارٍ وَهِيَ مِمَّنْ يَتَوَاضَعُ مِثْلُهَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهَا فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ وَلَوْ تَطَوُّعًا لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ بَيَانُهُ أَنَّ الْبَيْعَ إِذَا تَمَّ بِانْقِضَاءِ زَمَنِ الْخِيَارِ فَقَدْ فَسَخَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ الَّذِي لَهُ فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ فِي شَيْءٍ لَا يَتَعَجَّلُهُ الْآنَ
وَكَذَلِكَ مَنْ بَاعَ ذَاتًا غَائِبَةً عَلَى الْخِيَارِ فَلَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهَا لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ
وَكَذَلِكَ مَنْ أَكْرَى دَابَّةً غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْكِرَاءِ الْمَضْمُونِ وَصَدَرَ ذَلِكَ عَلَى خِيَارٍ فِي عَقْدِ الْكِرَاءِ فِي إِمْضَائِهِ وَرَدِّهِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُكْرِي أَوْ لِلْمُكْتَرِي فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهِ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَانْظُرْ مَا قَدْرُ أَجَلِ الْخِيَارِ فِي الْكِرَاءِ الْمَضْمُونِ هَلْ يُحَدُّ
وَإِنَّمَا امْتَنَعَ النَّقْدُ فِي الْكِرَاءِ بِالْخِيَارِ وَلَوْ تَطَوُّعًا وَجَازَ فِي الْبَيْعِ بِالْخِيَارِ تَطَوُّعًا لِأَنَّ اللَّازِمَ فِي النَّقْدِ فِي الْبَيْعِ بِالْخِيَارِ التَّرَدُّدُ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ وَهَذَا إِنَّمَا يُؤَثِّرُ مَعَ الشَّرْطِ
وَأَمَّا فِي الْكِرَاءِ حَيْثُ كَانَ فِيهِ الْخِيَارُ فَاللَّازِمُ فِيهِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ أَيْ فِي مُؤَخَّرٍ وَهَذَا يَتَحَقَّقُ فِي النَّقْدِ وَلَوْ تَطَوُّعًا فَتَأَمَّلْهُ وَكَذَلِكَ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ بِخِيَارٍ لِأَحَدِهِمَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهِ مُطْلَقًا لِمَا فِيهِ مِنْ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَا يُعَجَّلُ مِنَ النَّقْدِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ سَلَفٌ فِي ذِمَّةِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ
وَلَا يَكُونُ ثَمَنًا إِلَّا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةِ الْخِيَارِ وَانْبِرَامِ الْبَيْعِ فَفِي نَقْضِهِ قَبْلَ انْبِرَامِ الْبَيْعِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ وَهُوَ الْمُسْلَمُ فِيهِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَوْضُوعَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ رَأْسَ الْمَالِ فِيهَا مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ بِأَنْ كَانَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا أَوْ مَعْدُودًا وَسَيَأْتِي أَنَّ مُدَّةَ الْخِيَارِ فِي السَّلَمِ لِمَا يُؤَخَّرُ إِلَيْهِ رَأْسُ الْمَالِ
قَوْلُهُ وَنَحْوُهُ كَخَمْسَةِ أَيَّامٍ فِيمَا يَظْهَرُ قِيَاسًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْحَيْضِ قَوْلُهُ مَسْأَلَةُ السَّفِينَةِ
وَهِيَ أَنَّهُ إِذَا أُكْرِيَتِ السَّفِينَةُ لِتُرْكَبَ بَعْدَ نِصْفِ شَهْرٍ لَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُ النَّقْدِ فِيهَا فَفِي ابْنِ يُونُسَ إِنِ اكْتَرَى سَفِينَةً بِعَيْنِهَا عَلَى أَنْ يَرْكَبَهَا وَقْتَ صَلَاحٍ لِرُكُوبٍ جَازَ ثُمَّ إِنْ كَانَ وَقْتُ صَلَاحِ الرُّكُوبِ قَرِيبًا مِثْلَ نِصْفِ شَهْرٍ وَنَحْوُهُ جَازَ النَّقْدُ وَإِنْ بَعُدَ كَالشَّهْرَيْنِ وَنَحْوِهِمَا لَمْ يَجُزِ النَّقْدُ ا ه
أَيْ بِشَرْطِ إِذْ هُوَ الَّذِي تَتَرَدَّدُ فِيهِ النُّقُودُ بَيْنَ الثَّمَنِيَّةِ وَالسَّلَفِيَّةِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِمَنْقُودٍ لَا تُعْرَفُ عَيْنُهُ وَهُوَ الْمِثْلِيُّ قَوْلُهُ إِلَى فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ أَيْ فَسْخِ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ قَوْلُهُ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَهُوَ أَنَّ الْبَيْعَ إِذَا تَمَّ بِانْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ إِلَخْ قَوْلُهُ هَلْ يُحَدُّ بِزَمَانٍ إِلَخْ
زَادَ أَبُو الْحَسَنِ أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ عُهْدَةُ الثَّلَاثِ إِذَا وَقَعَتْ مَعَ خِيَارٍ قَوْلُهُ فَتَأَمَّلْهُ أَيْ فَتَأَمَّلْهُ تَجِدُهُ صَحِيحًا وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ مَعُونَةٍ وَذَلِكَ أَنَّا نَقُولُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَهَذَا يَتَحَقَّقُ إِلَخْ أَيْ وَفَسْخُ الدَّيْنِ فِي مُؤَخَّرٍ يُؤَثِّرُ مُطْلَقًا ثُمَّ يَرِدُ أَنْ يُقَالَ لِمَ كَانَ الْبَيْعُ وَالسَّلَفُ لَا يُؤَثِّرُ إِلَّا مَعَ الشَّرْطِ بِخِلَافِ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ يُؤَثِّرُ مُطْلَقًا
وَأَمَّا الْمَشُورَةُ الْمُقَيَّدَةُ بِأَنْ بَاعَ عَلَى مَشُورَةِ فُلَانٍ بِأَنَّهُ إِنْ أَمْضَى الْبَيْعَ مَضَى بَيْنَهُمَا وَإِلَّا فَلَا فَلَيْسَ لَهُ الِاسْتِبْدَادُ لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ يَقْتَضِي تَوَقُّفَ الْبَيْعِ عَلَى اخْتِيَارِ فُلَانٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَتِ الْمَشُورَةُ مُطْلَقَةً وَقَوْلُهُ عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ أَيْ وَالثَّمَنُ وَالْمُثْمَنُ مَعْلُومَانِ وَمَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ وَعَلَى حُكْمِهِ أَوْ حُكْمِ غَيْرِهِ أَوْ رِضَاهُ فِي الثَّمَنِ أَوِ الْمُثْمَنِ فَلَا مُنَافَاةَ ص
لَا خِيَارُهُ وَرِضَاهُ ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ بَاعَ سِلْعَةً أَوِ اشْتَرَاهَا عَلَى خِيَارِ فُلَانٍ أَوْ عَلَى رِضَاهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُبْرِمَ الْبَيْعَ وَيَسْتَقِلَّ بِهِ دُونَ خِيَارِ فُلَانٍ أَوْ دُونَ رِضَاهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَلَا بُدَّ مِنْ رِضَا فُلَانٍ أَوْ خِيَارِهِ فِي إِمْضَاءِ الْبَيْعِ أَوْ رَدِّهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْمَشُورَةِ أَنَّ مُشْتَرِطَ الْمَشُورَةِ اشْتَرَطَ مَا يُقَوِّي بِهِ نَظَرَهُ
قَوْلُهُ وَاسْتَبَدَّ بَائِعٌ أَوْ مُشْتَرٍ عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ الْمُوَافَقَةُ لِخَبَرِ شَاوِرُوهُنَّ وَخَالِفُوهُنَّ وَهَذَا حَيْثُ يَجُوزُ اشْتِرَاطُ مَشُورَتِهِ لِقُرْبِ مَكَانِهِ وَأَوْ فِي كَلَامِهِ لِمَنْعِ الْخُلُوِّ لَا لِمَنْعِ الْجَمْعِ إِذْ لَوْ حَصَلَ الْبَيْعُ مِنَ الْمَالِكِ عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ وَالشِّرَاءُ مِنَ الْمُشْتَرِي كَذَلِكَ وَاتَّحَدَ الْمُعَلَّقُ عَلَى مَشُورَتِهِ فِيهِمَا أَوْ تَعَدَّدَ فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَسْتَبِدُّ قَوْلُهُ عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ
أَيْ إِلَى آخِرِهِ فَلَا يَرِدُ أَنْ يُقَالَ الْأَوْلَى تَأْخِيرُ قَوْلِهِ وَمَا مَرَّ إِلَخْ بَعْدَ قَوْلِهِ لَا خِيَارُهُ أَوْ رِضَاهُ قَوْلُهُ فِي الثَّمَنِ أَيْ إِنَّ الرِّضَا فِي الثَّمَنِ أَيْ فَلَمْ يَكُنِ الثَّمَنُ مَعْلُومًا قَوْلُهُ لَا خِيَارِهِ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمَا بَعْدَهُ مِنَ التَّأْوِيلَاتِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَسْبِقْ إِلَخْ
الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ وَعَلَى أَنَّهُ كَالْوَكِيلِ فَمَنْ سَبَقَ مِنْهُمَا بِرَدٍّ أَوْ إِمْضَاءٍ اعْتُبِرَ فِعْلُهُ إِلَّا أَنْ يَنْضَمَّ لِفِعْلِ الثَّانِي قَبْضٌ عَلَى مَا يُفِيدُهُ التَّشْبِيهُ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي الْوَكَالَةِ وَإِنْ بِعْت وَبَاعَ فَالْأَوَّلُ إِلَّا بِقَبْضٍ وَظَاهِرُ تَقْرِيرِ الشَّارِحِ وَجَمْعٍ خِلَافُهُ وَأَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْأَوَّلِ مُطْلَقًا
يَعْنِي أَنَّ مَنِ اشْتَرَى أَمَةً أَوْ عَبْدًا عَلَى الْخِيَارِ فَكَاتَبَهُ أَوْ دَبَّرَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُعَدُّ رِضًا مِنْهُ بِالْبَيْعِ وَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَكَذَا إِذَا زَوَّجَ الْأَمَةَ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ فَإِنَّهُ يُعَدُّ رِضًا مِنْهُ وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا الْعَبْدُ إِذَا زَوَّجَهُ فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ فَفِيهِ خِلَافٌ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ يُعَدُّ رِضًا مِنْهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ ص
وَأَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ الْفِعْلَ تَلَذُّذًا فَإِنَّهُ يُعَدُّ رِضًا مِنْهُ فَقَوْلُهُ أَوْ قَصَدَ تَلَذُّذًا أَيْ بِفِعْلٍ لَمْ يَكُنْ مَوْضُوعًا لِقَصْدِ التَّلَذُّذِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَوْ نَظَرَ الْفَرْجَ وَأَمَّا الْفِعْلُ الْمَوْضُوعُ لِقَصْدِ التَّلَذُّذِ فَهُوَ مَحْمُولٌ فِيهِ عَلَى قَصْدِ التَّلَذُّذِ أَقَرَّ أَنَّهُ قَصَدَهُ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَرَضِيَ إِلَخْ فِعْلٌ مَاضٍ فَاعِلُهُ مُشْتَرٍ قَوْلُهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ
نَاجِزًا أَوْ لِأَجَلٍ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ الْإِيلَادُ وَيُتَصَوَّرُ فِي خِيَارِ النَّقِيصَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَبْدًا أَيْ خِلَافًا لِأَشْهَبَ قَوْلُهُ أَنَّ الْعَقْدَ كَافٍ وَلَوْ فَاسِدًا إِلَّا مُجْمَعًا عَلَى فَسَادِهِ فِيمَا يَظْهَرُ عب وَظَاهِرُهُ وَلَوْ دَرَأَ الْحَدَّ أَقُولُ الظَّاهِرُ مَا لَمْ يَدْرَأْ الْحَدَّ قَوْلُهُ أَوْ قَصَدَ تَلَذُّذًا
وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِذَا رَهَنَ الْأَمَةَ أَوِ الْعَبْدَ أَوْ غَيْرَهُمَا فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ رِضًا مِنْهُ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ الْمُرْتَهِنُ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْأُمُورُ كُلُّهَا بَعْدَ قَبْضِ الشَّيْءِ الْمُشْتَرَى
وَلَا يَرِدُ عَلَيْنَا مَا يَأْتِي فِي الرَّهْنِ مِنْ أَنَّ الرَّاهِنَ إِذَا بَاعَ الرَّهْنَ قَبْلَ قَبْضِهِ يَمْضِي لِأَنَّ ذَلِكَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ فَهُوَ أَقْوَى بِخِلَافِ هَذَا فَإِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي مِلْكِهِ وَمِمَّا يُعَدُّ رِضًا بِانْبِرَامِ الْبَيْعِ إِذَا آجَرَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ
وَكَذَا لَوْ أَسْلَمَ لِلصَّنْعَةِ أَوْ تَسَوَّقَ بِهِ أَيْ أَوْقَفَهُ لِلْبَيْعِ غَيْرَ مَرَّةٍ أَوْ جَنَى عَلَى الْمَبِيعِ عَمْدًا فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ وَأَمَّا جِنَايَتُهُ عَلَيْهِ خَطَأً فَإِنَّهُ يَرُدُّهُ وَمَا نَقَصَ وَمِثْلُ الْعَبْدِ الدَّابَّةُ مِنْ أَنَّهُ إِذَا جَنَى عَلَيْهَا الْمُشْتَرِي عَمْدًا كَانَ ذَلِكَ رِضًا مِنْهُ بِلُزُومِ الْبَيْعِ وَإِنْ جَنَى عَلَيْهَا خَطَأً رَدَّهَا وَمَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا
الَّذِي فِي النَّقْلِ أَوْ سَاوَمَ قَوْلُهُ الْمَشْهُورُ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ الْخِلَافُ فِي الْخَمْسَةِ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهَا رِضًا وَلَمْ يَرَ أَشْهَبُ هَذِهِ رِضًا بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ مَا كَانَ ذَلِكَ رِضًا مِنْهُ بِلُزُومِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ بَعْدَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي أَيْ بَعْدَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْمُشْتَرِي مِنْ بَائِعِهَا هَذَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ وَقَدْ أَفَادَهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا مِنْ تَلَامِذَةِ الشَّارِحِ بَلْ
وَقَوْلُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ لَا يَخْفَى أَنَّ الْمُرَادَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ الْمُرْتَهِنُ مِنَ الرَّاهِنِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَظْهَرُ الْوُرُودُ لِأَنَّ هَذَا مَوْضُوعٌ آخَرُ قَوْلُهُ رَدَّهَا وَمَا نَقَصَ مَثَلًا لَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَبِيعَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَنَقَصَتْهُ الْجِنَايَةُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ فَلَا شَكَّ أَنَّ الْخَمْسَةَ دَرَاهِمَ رُبْعُ الْعِشْرِينَ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِرُبْعِ الثَّمَنِ الَّذِي هُوَ الْمِائَةُ
وَإِلَّا كَانَتْ رَدًّا مِنَ الْبَائِعِ وَيَجْرِي مِثْلُهُ فِي الْإِسْلَامِ لِلصَّنْعَةِ بِعَمَلِهِ مُدَّةً وَلَكِنْ هَذَا مِنَ الْإِجَارَةِ
قَوْلُهُ يَعْنِي أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِلَخْ كَلَامُ بَهْرَامَ وَالتَّوْضِيحِ يَقْتَضِي أَنَّ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا هُوَ النَّظَرُ الَّذِي يَحِلُّ بِالْمِلْكِ كَنَظَرِ الذَّكَرِ لِفَرْجِ الْأَمَةِ وَإِنَّ نَظَرَ الذَّكَرُ لِفَرْجِ الْعَبْدِ
وَنَظَرَ الْأُنْثَى لِفَرْجِ الْعَبْدِ لَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا لِعَدَمِ حِلِّ ذَلِكَ حَالًا وَمَآلًا قَوْلُهُ لَا إِنْ جَرَّدَ جَارِيَةً أَيْ دُونَ الْفَرْجِ لِمُجَرَّدِ التَّقْلِيبِ قَوْلُهُ بِعَمَلِهِ مُدَّةً أَيْ لَا يُعْطِي الْمُعَلِّمَ أُجْرَتَهُ فِي مُقَابِلَةِ تَعْلِيمِهِ بَلِ الْأُجْرَةُ هِيَ عَمَلُهُ فِي الصَّنْعَةِ أَوْ غَيْرِهَا
وَمَا أُلْحِقَ بِهِ أَنَّهُ اخْتَارَ الْإِمْضَاءَ لِيَأْخُذَهَا مِنْ يَدِ غَيْرِهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ فِي يَدِهِ أَوْ يَلْزَمُهَا لِغَيْرِ مَنْ هِيَ فِي يَدِهِ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ وَكَذَلِكَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ اخْتَارَ الرَّدَّ بَعْدَ انْقِضَاءِ زَمَنِ الْخِيَارِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ لِيُلْزِمَهَا لِمَنْ لَيْسَتْ فِي يَدِهِ أَوْ يَأْخُذَهَا مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ
أَيْ وَعَلَى كُلٌّ مِنَ النَّفْيِ وَالنَّهْيِ لَوْ بَاعَ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يُخْبِرِ الْبَائِعُ بِاخْتِيَارِهِ وَلَا أَشْهَدَ بِهِ وَادَّعَى أَنَّهُ اخْتَارَ قَبْلَ الْبَيْعِ وَخَالَفَهُ الْبَائِعُ وَأَرَادَ نَقْضَ الْبَيْعِ أَوْ أَخْذَ الرِّبْحِ فَهَلْ يُصَدَّقُ الْمُشْتَرِي فِي دَعْوَاهُ الِاخْتِيَارَ قَبْلَ الْبَيْعِ بِيَمِينٍ حَكَاهُ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ وَهُوَ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ يَمِينُ
تُهْمَةٍ تَتَوَجَّهُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَوْ لَمْ يُحَقِّقْهَا الْبَائِعُ لِعِلْمٍ يَدَّعِيهِ أَوْ لَا يُصَدَّقُ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ اخْتَارَ قَبْلَ الْبَيْعِ
وَلِلْبَائِعِ نَقْضُ بَيْعِ الْمُشْتَرِي وَإِنْ شَاءَ أَجَازَهُ أَوْ أَخَذَ الثَّمَنَ وَهُوَ رِوَايَةُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ لَكِنْ لَا فَائِدَةَ فِي نَقْضِ بَيْعِهِ لِأَنَّهُ إِذَا نَقَضَهُ لَكَانَ لِلْمُشْتَرِي أَخْذُ السِّلْعَةِ لِأَنَّ أَيَّامَ الْخِيَارِ لَمْ تَنْقَضِ وَإِنَّمَا لِلْبَائِعِ الرِّبْحُ فَقَطْ فَالصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ أَوْ لِرَبِّهَا رِبْحُهُ أَيْ رِبْحُ الْمُشْتَرِي الْحَاصِلُ فِي بَيْعِهِ
وَيَصِحُّ حَمْلُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ عَلَى مَا إِذَا كَانَ النِّزَاعُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ أَيَّامِ الْخِيَارِ وَوَقَعَ الْبَيْعُ فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ وَلَا يُعَارِضُهُ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْمَبِيعَ يَلْزَمُ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ عِنْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْخِيَارِ وَهُوَ لَمْ يَكُنْ حِينَ انْقِضَائِهَا فِي يَدِ الْبَائِعِ وَحِينَئِذٍ فَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ
أَيْ وَلَوْ بِبَيِّنَةِ مَالٍ قَوْلُهُ اخْتَارَ الْإِمْضَاءَ أَيْ فَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ مِنْ لَفْظِ الْمُصَنِّفِ فَلَا يُعْتَرَضُ بِأَنْ يُقَالَ إِنَّ الرَّدَّ أَحَدُ نَوْعَيِ الِاخْتِيَارِ وَلَا يَكُونُ قَسِيمًا لَهُ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَصِحُّ عَطْفُهُ عَلَيْهِ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّ مَعْمُولَ اخْتَارَ مَحْذُوفٌ أَيْ أَوْ يُقَالُ قَوْلُهُ أَوْ رَدَّ مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ اخْتَارَ فَأَمْضَى أَوْ رَدَّ قَوْلُهُ لِيَأْخُذَهَا مِنْ يَدِ غَيْرِهِ
هَذَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَهِيَ فِي يَدِ الْبَائِعِ وَقَوْلُهُ أَوْ يَلْزَمُهَا هَذَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَهِيَ فِي يَدِهِ لَا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ لِيُلْزِمَهَا لِمَنْ لَيْسَتْ فِي يَدِهِ هَذَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَهِيَ فِي يَدِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ يَأْخُذَهَا هَذَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ
وَهِيَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَالصُّوَرُ أَرْبَعٌ أَيْ فَالصُّوَرُ الْمَقْصُودَةُ بِالْإِفَادَةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الصُّوَرَ ثَمَانِيَةٌ وَذَلِكَ أَنَّك تَقُولُ إِنَّ الْخِيَارَ إِذَا كَانَ لِلْبَائِعِ فَلَهُ صُوَرٌ أَرْبَعٌ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَخْتَارَ الْإِمْضَاءَ أَوْ يَخْتَارَ الرَّدَّ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تَكُونَ السِّلْعَةُ بِيَدِهِ أَوْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ بِيَدِ الْبَائِعِ
وَالْخِيَارُ لَهُ وَاخْتَارَ الرَّدَّ فَاخْتِيَارُهُ الرَّدَّ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا بَلْ تَأْكِيدٌ وَكَذَا إِذَا كَانَتْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي وَاخْتَارَ الْإِمْضَاءَ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا وَكَذَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَاخْتَارَ الْإِمْضَاءَ وَهِيَ بِيَدِهِ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا وَكَذَا اخْتِيَارُهُ الرَّدَّ وَهِيَ بِيَدِ الْبَائِعِ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا قَوْلُهُ فَهُوَ مَصْدَرٌ مَرْفُوعٌ فِي الْحَقِيقَةِ الْمَرْفُوعُ الْفِعْلُ الْمَحْذُوفُ
إِلَخْ قَوْلُهُ وَقَدْ يُفَرَّقُ إِلَخْ هَذَا الْفَرْقُ غَيْرُ ظَاهِرٍ لِأَنَّ الْإِخْرَاجَ مِنَ الْيَدِ أَقْوَى مِنَ التَّكَرُّرِ هَذَا عَلَى أَنَّ التَّسَوُّقَ لَا يَدُلُّ عَلَى التَّكْرَارِ لِأَنَّ صِيغَةَ التَّفَعُّلِ قَدْ تَأْتِي لِغَيْرِ التَّكْرَارِ كَثِيرًا كَتَعَجَّبَ بِمَعْنَى عَجِبَ
وَعِبَارَةُ الْمُدَوَّنَةِ أَوْ سَامَ بِهَا فَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ مَسْأَلَةَ التَّسَوُّقِ إِنَّمَا هِيَ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَمَسْأَلَةُ الْبَيْعِ لِغَيْرِهِ فَعِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ الْبَيْعَ أَحْرَى فِي الرِّضَا وَعِنْدَ غَيْرِهِ لَا يَدُلُّ الْبَيْعُ عَلَى الرِّضَا فَالتَّسَوُّقُ أَحْرَى فَهُمَا قَوْلَانِ وَقَعَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلِذَا لَمَّا ذَكَرَ ابْنُ نَاجِي قَوْلَ الْمُدَوَّنَةِ فِي التَّسَوُّقِ قَالَ يَقُومُ مِنْ هُنَا أَنَّ الْبَيْعَ رِضًا بِالْأَحْرَى
وَيَأْتِي خِلَافُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ أَنَّ الْإِجَارَةَ مُقَوِّيَةٌ لِوَضْعِ الْمُؤَجِّرِ عَلَى الشَّيْءِ الْمُؤَجَّرِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ أَوْ لِرَبِّهَا نَقْضُهُ قَوْلَانِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ قَوْلُهُ أَوْ لَا يَصْدُقُ إِلَخْ فَإِنْ قِيلَ إِذَا كَانَتِ الْمُنَازَعَةُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ وَالْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي فَلِمَ لَا يُصَدَّقُ بِغَيْرِ يَمِينٍ
وَلَا مَقَالَ لِلْبَائِعِ لِأَنَّهُ يَقُولُ أَنَا أَخْتَارُ الْآنَ عَلَى تَسْلِيمِ عَدَمِ الِاخْتِيَارِ فَالْجَوَابُ أَنَّهُمْ عَدُّوا بَيْعَهُ كَاخْتِيَارِهِ الرَّدَّ فَلَا كَلَامَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ حَمْلُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ إِلَخْ أَيْ وَلَا يَأْتِي الْإِشْكَالُ الْمُتَقَدِّمُ الْمُشَارُ لَهُ بِقَوْلِهِ لَكِنْ لَا فَائِدَةَ إِلَخْ
وَقَوْلُهُ فَالصَّوَابُ قَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ رَبَّهَا يُمَكَّنُ مِنْ نَقْضِهِ
وَكَوْنُهُ لَهُ فَائِدَةٌ أَوْ لَا مَقَامٌ آخَرُ وَعِبَارَةُ شب وَلِرَبِّهَا نَقْضُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَائِدَةٌ كَمَا قَالَ الْمَوَّاقُ مُعَامَلَةً لَهُ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ لِتَعَدِّيهِ عَلَى مِلْكِ الْغَيْرِ وَهُوَ إِمَّا حَرَامٌ أَوْ مَكْرُوهٌ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي بَيْعِ الْفُضُولِيِّ وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الثَّانِي وَسَكَتَ عَنِ الْقَوْلِ الثَّالِثِ
وَهُوَ أَنَّهُ لَيْسَ لِرَبِّهَا إِلَّا الرِّبْحُ انْتَهَى فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَلَا يَظْهَرُ مَا قَالَهُ شَارِحُنَا قَوْلُهُ وَانْظُرْ إِيضَاحَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَعَنَى قَوْلَهُ وَلَا بَيْعُ مُشْتَرٍ أَيْ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْخِيَارَ لِلْبَائِعِ أَوْ لِلْمُشْتَرِي وَالْبَائِعِ إِمَّا هَذَا أَوْ هَذَا فَهَذِهِ أَرْبَعٌ أَيْ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْبَيْعُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ أَوْ لَا فَهَذِهِ ثَمَانِيَةٌ
وَالْخِيَارُ لِلْبَائِعِ أَيْضًا فَلَيْسَ لَهُ عَلَيْهِ إِلَّا الثَّمَنُ فَقَطْ لِأَنَّ بِمُضِيِّهِ وَهُوَ بِيَدِ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ لَمْ يَبْقَ لِلْبَائِعِ خِيَارٌ وَمَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ مُشْتَرٍ أَنَّ الْبَائِعَ لَهُ بَيْعُهَا وَهِيَ بِيَدِ الْمُشْتَرِي لِغَيْرِهِ زَمَنُهُ وَيَكُونُ رَدًّا لَا بَعْدَهُ قَائِمًا لَهُ الثَّمَنُ عَلَى الْمُشْتَرِي لِلُزُومِ الْبَيْعِ بِانْقِضَاءِ زَمَنِهِ
وَبَاعَ الْبَائِعُ زَمَنَهُ فَلِلْمُشْتَرِي رَدُّهُ مَعَ الْقِيَامِ وَالْأَكْثَرُ مِنْ فَضْلِ الْقِيمَةِ وَالثَّمَنِ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ مَعَ الْفَوَاتِ فَإِنْ بَاعَ الْبَائِعُ بَعْدَ مُضِيِّ زَمَنِهِ وَهِيَ بِيَدِهِ أَيِ الْبَائِعِ وَالْفَرْضُ أَنَّ الْخِيَارَ لِلْمُشْتَرِي فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا أَخْذُ ثَمَنِهِ إِنْ كَانَ قَدْ نَقَدَهُ لِلْبَائِعِ
يَعْنِي إِذَا بَاعَ أَوِ اشْتَرَى مَنْ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ بِخِيَارٍ ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ مَانِعُ حَجْرٍ مِنْ رِقٍّ أَوْ فَلَسٍ أَوْ مَوْتٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ إِغْمَاءٍ فَإِنَّهُ يَنْتَقِلُ مَا كَانَ لَهُ إِلَى مَنْ صَارَ إِلَيْهِ فَيَنْتَقِلُ لِسَيِّدٍ مُكَاتَبٌ عَجَزَ عَنْ أَدَاءِ كِتَابَتِهِ مَا كَانَ لَهُ مِنْ رَدٍّ أَوْ إِمْضَاءٍ
وَلَا يَبْقَى لِلْمُكَاتَبِ بَعْدَ عَجْزِهِ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ تَصَرُّفِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ وَيَنْتَقِلُ مَا كَانَ لِمَدِينٍ بَاعَ أَوِ اشْتَرَى عَلَى خِيَارٍ لَهُ ثُمَّ فَلَّسَ أَوْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُحِيطٌ بِمَالِهِ لِغَرِيمٍ أَحَاطَ دَيْنُهُ بِمَالِ الْمَدِينِ الْحَيِّ أَوِ الْمَيِّتِ فَلَهُمُ الْأَخْذُ وَيَكُونُ الرِّبْحُ لِلْمُفْلِسِ وَالْخَسَارَةُ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ الْمُفْلِسِ يُؤَدِّي عَنْهُ الثَّمَنَ
هَذَا مَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ أَوْ نَقْصٍ فَلِلْمُفْلِسِ أَوْ عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الثَّمَنَ لَازِمٌ لِلْمُفْلِسِ وَالَّذِي ابْتَاعَ بِخِيَارٍ لَمْ يَلْزَمْهُ ثَمَنٌ إِلَّا بِمَشِيئَةِ الْغُرَمَاءِ فَلَمْ يَجِبْ أَنْ يُدْخِلُوا عَلَى الْوَرَثَةِ ضَرَرًا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلِغَرِيمٍ عَامِلُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ وَانْتَقَلَ خِيَارُ الْمَدِينِ لِغَرِيمٍ إِلَخْ فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْجُمَلِ
وَأَجَازَ آخَرُونَ فَهَلْ يَكُونُونَ كَالْوَرَثَةِ وَيَجْرِي فِيهِمْ مَا جَرَى فِيهِمْ مِنْ قِيَاسٍ أَوِ اسْتِحْسَانٍ أَوْ تَكُونُ الْوَرَثَةُ أَحَقَّ بِنَصِيبِ الرَّادِّ دُونَ بَقِيَّةِ الْغُرَمَاءِ وَيَدْخُلُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ بِمَالِهِ وَفِي قَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ فَإِنْ رَدُّوا أَيِ الْغُرَمَاءُ لَمْ يَكُنْ لِوَرَثَتِهِ الْأَخْذُ إِلَّا أَنْ يُؤَدُّوا الثَّمَنَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ دُونَ مَالِ الْمَيِّتِ انْتَهَى
وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَعَهُ غَرِيمٌ أَحَاطَ دَيْنُهُ بِمَالِ الْمَيِّتِ فَهُوَ مَا قَبْلَهُ ثُمَّ إِنِ اتَّفَقَتِ الْوَرَثَةُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ رَدٍّ أَوْ إِجَازَةٍ أَوِ اخْتَلَفُوا وَرَضِيَ الْبَائِعُ بِالتَّبْعِيضِ فَلَا إِشْكَالَ وَإِنِ امْتَنَعَ مِنْ تَبْعِيضِ صَفْقَتِهِ وَأَبَى مَنْ أَخَذَ نَصِيبَ الرَّادِّ بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ
فَهُوَ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمَازِرِيُّ وَالْمُؤَلِّفُ بِقَوْلِهِ ص وَالْقِيَاسُ رَدُّ الْجَمِيعِ إِنْ رَدَّ بَعْضُهُمْ
وَالِاسْتِحْسَانُ أَخْذُ الْمُجِيزِ الْجَمِيعَ ش أَيْ وَالْقِيَاسُ عِنْدَ أَشْهَبَ رَدُّ الْجَمِيعِ إِنْ رَدَّ بَعْضُهُمْ فَيُكَلَّفُ مَرِيدُ الْإِمْضَاءِ الرَّدَّ مَعَ مَرِيدِهِ لِأَنَّ نَصِيبَ الرَّادِّ عَادَ لِمِلْكِ الْبَائِعِ وَلَا يَلْزَمُهُ بَيْعُهُ إِلَّا مِمَّنْ أَحَبَّ وَالِاسْتِحْسَانُ عِنْدَهُ أَخْذُ الْمُجِيزِ الْجَمِيعَ أَيْ يُمَكَّنُ مَنْ أَرَادَ الْإِجَازَةَ مِنْ أَخْذِ نَصِيبِ الرَّادِّ وَيَدْفَعُ جَمِيعَ الثَّمَنِ لِلْبَائِعِ لِتَرْتَفِعَ الْعِلَّةُ الَّتِي شَكَاهَا مِنَ التَّبْعِيضِ
وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ فَيَنْزِلُ الرَّادُّ مِنْهُمْ مَنْزِلَةَ الْمُجِيزِ مِنْ وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي فَعَلَى الْقِيَاسِ لَيْسَ لَهُ إِلَّا نَصِيبُهُ ثُمَّ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ فَإِنْ رَضِيَ الْمُشْتَرِي بِتَسْلِيمِ نَصِيبِ الرَّادِّ لَهُ وَبِتَمَسُّكِهِ بِنَصِيبِ الْمُجِيزِ وَبِتَبْعِيضِ صَفْقَتِهِ فِيهَا وَنِعْمَت وَإِلَّا أُجْبِرَ الرَّادُّ عَلَى الْإِجَازَةِ مَعَ مَنْ أَجَازَ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ نَصِيبِ الْمُجِيزِ
فَيَصِيرُ مُحَصَّلُهُ أَنَّ الْقِيَاسَ إِجَازَةُ الْجَمِيعِ إِذَا أَجَازَ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْضَ الْمُشْتَرِي بِتَسْلِيمِ نَصِيبِ الرَّادِّ لَهُ وَيَدْخُلُهُمْ أَيْضًا الِاسْتِحْسَانُ وَهُوَ أَنَّ لِلرَّادِّ أَخْذَ الْجَمِيعِ نَصِيبَهُ وَنَصِيبَ الْمُجِيزِ وَيَرُدُّ الثَّمَنَ لِلْمُشْتَرِي جَمِيعَهُ أَوْ لَا يَدْخُلُ الِاسْتِحْسَانُ وَرَثَةَ الْبَائِعِ وَهُوَ أَخْذُ الرَّادِّ الْجَمِيعَ وَإِنَّمَا يَدْخُلُهُمُ الْقِيَاسُ فَقَطْ وَهُوَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا نَصِيبُهُ إِنْ سَلَّمَهُ لَهُ الْمُشْتَرِي وَرَضِيَ بِتَبْعِيضِ الصَّفْقَةِ
وَلَا أُجْبِرَ عَلَى الْإِجَازَةِ مَعَ مَنْ أَجَازَ قَالَهُ بَعْضُ الْقَرَوِيِّينَ تَأْوِيلَانِ لِهَؤُلَاءِ الشُّيُوخِ وَالْقِيَاسُ الْأُصُولِيُّ حَمْلُ فَرْعٍ عَلَى أَصْلٍ فِي الْحُكْمِ بِجَامِعِ الْعِلَّةِ فَالْأَصْلُ الْمُوَرِّثُ وَالْفَرْعُ الْوَارِثُ وَالْحُكْمُ عَدَمُ التَّبْعِيضِ وَالْعِلَّةُ الضَّرَرُ الْحَاصِلُ بِهِ وَالِاسْتِحْسَانُ تَقْدِيمُ مُرَاعَاةِ الْمَصْلَحَةِ عَلَى أَنَّ فِي أَخْذِ الْمُجِيزِ مَصْلَحَةً بِدَفْعِ الثَّمَنِ جَمِيعِهِ لِلْمُشْتَرِي مَعَ اسْتِلْزَامِ ذَلِكَ عَدَمَ التَّبْعِيضِ الْحَاصِلِ بِهِ الضَّرَرُ
قَوْلُهُ وَهِيَ عَلَى مَا ذُكِرَ هُنَا خَمْسَةٌ أَيِ الَّتِي هِيَ الرِّقُّ وَالْفَلَسُ وَالْمَوْتُ وَالْجُنُونُ وَالْإِغْمَاءُ وَمُفَادُهُ أَنَّ فِيهَا كَلَامًا آخَرَ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ لِسَيِّدِ مُكَاتَبٍ بَاعَ أَوِ ابْتَاعَ عَلَى أَنَّ الْخِيَارَ لَهُ قَوْلُهُ أَحَاطَ دَيْنُهُ بِالْمُفْلِسِ وَفَلَّسَ وَلَوْ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ وَهُوَ قِيَامُ الْغُرَمَاءِ وَأَوْلَى الْأَخَصُّ وَهُوَ حُكْمُ الْحَاكِمِ بِخَلْعِ مَالِهِ لِغُرَمَائِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ مَانِعُ حَجْرٍ إِلَخْ
وَأَمَّا لَوْ بَاعَ الْقِنُّ عَلَى أَنَّ الْخِيَارَ لَهُ وَأَمْضَى السَّيِّدُ ذَلِكَ فَالْخِيَارُ لِلْعَبْدِ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ قَدْ أَمْضَى الْعَقْدَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ وَقَدْ وَقَعَ عَلَى الْخِيَارِ لِلْعَبْدِ وَهُوَ قَدْ أَمْضَى ذَلِكَ فَيَكُونُ الْخِيَارُ لَهُ قَوْلُهُ لِغَرِيمٍ إِلَخْ أَيْ إِنْ كَانَ ذَلِكَ نَظَرًا لِلْمَدِينِ
وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْأَخْذِ وَإِنْ كَانَ أَرْجَحَ بِخِلَافِ هِبَةِ الثَّوَابِ فَيُجْبَرُ عَلَى الثَّوَابِ إِذَا كَانَ أَرْجَحَ قَوْلُهُ فَلَهُمُ الْأَخْذُ أَيِ الْغُرَمَاءِ قَوْلُهُ يُؤَدِّي عَنْهُ الثَّمَنَ أَيْ فِي بَيْعِ الْبَتِّ اللَّازِمِ قَوْلُهُ وَهَذَا مَا كَانَ أَيْ حُكْمُ هَذَا مَا كَانَ إِلَخْ قَوْلُهُ فَلَمْ يَجِبْ أَيْ يَثْبُتْ قَوْلُهُ لِأَنَّ فَاعِلَ انْتَقَلَ خِيَارُ الْمُكَاتَبِ إِلَخْ
لَا حَاجَةَ لِذَلِكَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَرْجِعُ الضَّمِيرُ لِلْخِيَارِ مِنْ حَيْثُ هُوَ وَيُصْرَفُ فِي كُلِّ مَسْأَلَةٍ لِمَا يَلِيقُ بِهَا فَيُقَالُ انْتَقَلَ الْخِيَارُ الْمُطْلَقُ أَيْ مِنْ حَيْثُ تَحَقُّقُهُ فِي خِيَارِ الْمُكَاتَبِ لِسَيِّدِ الْمُكَاتَبِ وَانْتَقَلَ الْخِيَارُ الْمُطْلَقُ مِنْ حَيْثُ تَحَقُّقُهُ فِي خِيَارِ مَنْ أُحِيطَ بِمَالِهِ لِغَرِيمٍ قَوْلُهُ وَلَا كَلَامَ لِوَارِثٍ أَفَادَ بَعْضُ الشُّيُوخِ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ مَا إِذَا مَاتَ شَخْصٌ
وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُحِيطٌ بِمَالِهِ وَعِنْدَهُ تَرِكَةٌ وَأَرَادَتِ الْغُرَمَاءُ أَخْذَ تِلْكَ الْأَعْيَانِ وَأَرَادَتِ الْوَرَثَةُ دَفْعَ الثَّمَنِ لِلْغُرَمَاءِ وَيَأْخُذُونَ الْأَعْيَانَ
فَإِنَّ الْكَلَامَ لِلْغُرَمَاءِ انْتَهَى قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ بِمَالِهِ يَصِحُّ قِرَاءَتُهُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَبِفَتْحِهَا وَالْمُرَادُ بِالَّذِي لَهُ أَيْ بِالَّذِي يَمْلِكُهُ لَا الَّذِي لَهُ مِنَ التَّرِكَةِ قَوْلُهُ يَعْنِي إِذَا اتَّفَقَتِ الْغُرَمَاءُ إِلَخْ أَيِ الَّذِينَ أَحَاطَ دَيْنُهُمْ بِمَالِ الْمَيِّتِ
قَوْلُهُ وَأَبَى مِنْ أَخْذِ إِلَخْ مِنْ عَطْفِ اللَّازِمِ قَوْلُهُ وَالْقِيَاسُ رَدُّ الْجَمِيعِ إِلَخْ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ يُوهِمُ أَوْ يَدُلُّ أَنَّ الْقِيَاسَ مُتَصَوَّرٌ عَلَى رَدِّ الْجَمِيعِ دُونَ إِجَازَةِ الْجَمِيعِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْقِيَاسُ فِي وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي عِنْدَ اخْتِلَافِهِمْ إِمَّا أَنْ يُجْبَرُوا كُلُّهُمْ عَلَى الْإِجَازَةِ فَيَكُونُ الْمَبِيعُ لِجَمِيعِهِمْ وَإِمَّا أَنْ يُجْبَرُوا عَلَى رَدِّ الْمَبِيعِ جَمِيعِهِ لِلْبَائِعِ
وَيَجْرِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي وَرَثَةِ الْبَائِعِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمَوَّاقِ وَالْمُعْتَمَدُ الْقِيَاسُ فِي وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعِ وَالِاسْتِحْسَانُ ضَعِيفٌ فِيهِمَا قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيِ الْبَائِعَ بَيْعُهُ قَوْلُهُ أَيْ يُمَكَّنُ إِلَخْ وَهَذَا حَيْثُ أَرَادَ الْمُجِيزُ أَخْذَ الْجَمِيعِ وَإِنْ أَرَادَ رَدَّ الْجَمِيعِ لِلْبَائِعِ كَانَ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَرْضَى الْبَائِعُ بِمَا طَلَبَهُ مِنَ التَّبْعِيضِ