alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَلِ احْتَاجَ إِلَى الْمُضَارَبَةِ وَهُنَا يَحْصُلُ لِلْمَالِكِ تَمَامُ الْبَدَلِ وَقِيلَ يَتَخَيَّرُ الْمَالِكُ فِي مَسْأَلَةِ الْهَرِيسَةِ بَيْنَ جَعْلِهِ هَالِكًا وَأَخْذِهِ مَعَ أَرْشِ عَيْبٍ سَارَ أَيْ شَأْنُهُ السِّرَايَةُ وَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ عَيْبِ وَاقِفٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَهَذَا حَسَنٌ وَنَسَبَهُ الْإِمَامُ إِلَى النَّصِّ وَإِذَا جُعِلَ هَالِكًا فَهَلْ تَكُونُ الْهَرِيسَةُ لِلْغَاصِبِ إِتْمَامًا لِلتَّشْبِيهِ بِالْهَالِكِ أَوْ لِلْمَالِكِ لِئَلَّا يَقْطَعَ الظُّلْمُ حَقَّهُ
وَجْهَانِ وَمِنْ ذَلِكَ عَفَنُ الْبُرِّ بِبَلِّهِ قَالَ النَّوَوِيُّ دُونَ عَفَنِهِ بِطُولِ مُكْثِهِ قَالَ الْإِمَامُ وَدُونَ الْمَرَضِ السَّارِي كَالسُّلِّ وَالِاسْتِسْقَاءِ لِاحْتِمَالِ الْبُرْءِ وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ النَّوَوِيِّ التَّقْيِيدُ بِالْجِنَايَةِ كَمَا قَيَّدَ بِهَا فِي النَّظْمِ وَأَصْلِهِ وَمِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ التَّقْيِيدُ بِعَدَمِ احْتِمَالِ السَّلَامَةِ لَكِنْ يَلْزَمُهُمَا أَنَّ صَيْرُورَةَ الْمَغْصُوبِ هَرِيسَةً بِنَفْسِهِ لَا تَكُونُ هَلَاكًا
وَهُوَ مُحْتَمَلٌ أَمَّا إِذَا لَمْ تَكُنِ الْجِنَايَةُ سَارِيَةً كَتَمْزِيقِ الثَّوْبِ فَقَدْ مَرَّ قَالَ السُّبْكِيُّ وَقَضِيَّةُ إِطْلَاقِهِمْ فِي مَسْأَلَةِ الْخَلْطِ أَنَّ خَلْطَ الدَّرَاهِمِ بِمِثْلِهَا بِحَيْثُ لَا تَتَمَيَّزُ هَلَاكٌ لَكِنْ جَزَمَ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ وَكَانَ الْفَرْقُ أَنَّ كُلَّ دِرْهَمٍ
مُتَمَيِّزٌ فِي نَفْسِهِ بِخِلَافِ الزَّيْتِ وَنَحْوِهِ انْتَهَى وَفَرْقُهُ مُنْتَقِضٌ بِالْحُبُوبِ أَمَّا لَوْ غَصَبَ مِنَ اثْنَيْنِ زَيْتًا
أَوْ نَحْوَهُ وَخَلَطَهُ فَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا مِنْهُ وَلَا يَكُونُ كَالْهَالِكِ ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ ثُمَّ قَالَ لَكِنْ حَكَى صَاحِبُ الْبَحْرِ وَجْهَيْنِ فِيمَا إِذَا غَصَبَ دَرَاهِمَ مِنَ اثْنَيْنِ وَخَلَطَهَا أَحَدُهُمَا يُقْسَمُ بَيْنَهُمَا وَالثَّانِي يَتَخَيَّرُ إِنْ بَيَّنَ الْقِسْمَةَ وَالْمُطَالَبَةَ بِالْمِثْلِ لَا خَلْطَ بُرٍّ بِشَعِيرٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ هَلَاكًا لِإِمْكَانِ تَمْيِيزِهِ وَإِنْ عَسَرَ
تَمَامُ الْبَدَلِ انْظُرْ لَوْ كَانَ الْغَاصِبُ مُفْلِسًا فَهَلْ تَكُونُ الْهَرِيسَةُ لِلْغَاصِبِ وَيُفَارِقُ عَلَى هَذَا مَا لَوْ نَجَّسَ الْغَاصِبُ الزَّيْتَ حَيْثُ يَغْرَمُ بَدَلَهُ وَالْمَالِكُ أَحَقُّ بِهِ لِخُرُوجِهِ عَنِ الْمَالِيَّةِ بِالتَّنْجِيسِ فَصَارَ مِنَ الِاخْتِصَاصَاتِ الَّتِي لَا قِيمَةَ لَهَا فَلَا مَحْذُورَ فِي إِعَادَتِهَا لِلْمَالِكِ بِخِلَافِ الْهَرِيسَةِ
وَعَلَى هَذَا لَوْ صَارَ الْمَغْصُوبُ هَرِيسَةً بِنَفْسِهِ أَخَذَهُ الْمَالِكُ مَعَ الْأَرْشِ ا ه فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ حَيْثُ حَدَثَ مَا يَسْرِي إِلَى التَّلَفِ فَإِنْ كَانَ بِفِعْلٍ مِنْهُ مَلَكَهُ غَاصِبُهُ غَصَبَهُ مِنْ شَخْصٍ أَوْ أَشْخَاصٍ كَانَ لَهُ فِيهِ شَيْءٌ أَوْ لَا
أَيْ فَيَمْلِكُهَا الْغَاصِبُ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمَعَ مِلْكِهِ الْمَذْكُورِ يَحْجُرُ عَلَيْهِ فِيهِ حَتَّى يُؤَدِّيَ مِثْلَهُ لِمَالِكِهِ وَيَكْفِي كَمَا فِي فَتَاوَى النَّوَوِيِّ أَنْ يُعْزَلَ مِنَ الْمَخْلُوطِ أَيْ بِغَيْرِ الْأَرْدَأِ قَدْرُ حَقِّ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَيَتَصَرَّفُ فِي الْبَاقِي وَقَوْلُهُ
أَنَّهُ لَا هَلَاكَ لِأَنَّ الْحَلْوَى لَا يَسْرِي التَّلَفُ إِلَيْهَا عَلَى أَنَّا لَا نُسَلِّمُ عَدَمَ السَّرَيَانِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَغَيَّرُ وَيَتَعَفَّنُ بِطُولِ الزَّمَانِ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ غَصَبَ شَاةً وَذَبَحَهَا رَدَّهَا مَعَ
أَرْشِ النَّقْصِ مَعَ أَنَّ اللَّحْمَ يَفْسُدُ لِأَنَّ الشَّاةَ بِحَالِهَا وَلَمْ يَزُلْ مِنْهَا إِلَّا مَعْنًى وَهُوَ الْحَيَاةُ وَلَوْ غَصَبَ حَبًّا وَطَحَنَهُ رَدَّهُ مَعَ أَرْشِ النَّقْصِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى مَسْأَلَةِ الْهَرِيسَةِ بِأَنْ يُقَالَ الدَّقِيقُ يَتْلَفُ بِطُولِ الزَّمَانِ أَوْ يَتَغَيَّرُ لِأَنَّ تَلَفَهُ أَوْ تَغَيُّرَهُ لَيْسَ مَنْشَؤُهُ هَذَا الْفِعْلَ وَلَا بُدَّ بِدَلِيلِ أَنَّ أَصْلَهُ
وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ يَجِبُ الْمِثْلُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُتَقَوِّمُ أَكْثَرَ قِيمَةً فَتَجِبُ قِيمَتُهُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ ذَلِكَ مَفْرُوضٌ فِيمَا إِذَا تَلِفَ بِخِلَافِ مَا إِذَا بَقِيَ فَيَجِبُ رَدُّهُ مَعَ أَرْشِ النَّقْصِ وَهَذَا أَيْضًا غَيْرُ مَا هُنَا لِأَنَّهُ مَفْرُوضٌ فِيمَا إِذَا فَعَلَ بِهِ مَا لَا يَسْرِي إِلَى التَّلَفِ أَمَّا مَا هُنَا فَهُوَ فِيمَا فَعَلَ بِهِ مَا يَسْرِي إِلَى التَّلَفِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ
دُونَ عَفَنِهِ إِلَخْ أَيْ فَيَأْخُذُهُ الْمَالِكُ مَعَ أَرْشِ نَقْصِهِ ا ه رَوْضٌ قَوْلُهُ مِنْ كَلَامِ النَّوَوِيِّ أَيْ قَوْلِهِ دُونَ عَفَنِهِ بِطُولِ مُكْثِهِ
وَقَوْلِهِ وَمِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ أَيْ قَوْلِهِ لِاحْتِمَالِ الْبُرْءِ قَوْلُهُ يَلْزَمُهُمَا إِلَخْ اللُّزُومُ لِلْغَزَالِيِّ ظَاهِرٌ وَلِلْإِمَامِ لِمُوَافَقَتِهِ عَلَى الْأَصْلِ وَهُوَ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَفْعَلَ الْغَاصِبُ فِعْلًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ
وَمِنْ ذَلِكَ عَفَنُ الْبُرِّ بِبَلِّهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ مَا لَوْ غَصَبَ مِنَ اثْنَيْنِ إِلَخْ بِخِلَافِ مَا لَوْ غَصَبَ مِنَ اثْنَيْنِ حَبًّا
وَلَا يَجُوزُ قِسْمَتُهُ عَلَى قَدْرِ الْقِيمَةِ لِلرِّبَا ا ه تُحْفَةٌ بِبَعْضِ تَغْيِيرٍ فِي الْعِبَارَةِ
وَضَمِنْ آخِذُهُ أَيْ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْغَاصِبِ بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِنْ جَهِلَ الْغَصْبَ وَكَانَ أَمِينًا كَالْمُودِعِ لِأَنَّهُ أَثْبَتَ يَدَهُ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلِلْمَالِكِ مُطَالَبَةُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا لَكِنَّهُ لَا يُطَالِبُ الْآخِذَ بِزَائِدِ الْقِيمَةِ الَّذِي كَانَ بِيَدِ الْغَاصِبِ
ثُمَّ زَالَ قَبْلَ الْأَخْذِ وَيُسْتَثْنَى مِمَّا قَالَهُ الْحَاكِمُ وَأَمِينُهُ لِأَنَّهُمَا نَائِبَانِ عَنِ الْمَالِكِ وَمَنِ انْتَزَعَهُ لِيَرُدَّهُ لِمَالِكِهِ إِنْ كَانَ الْغَاصِبُ حَرْبِيًّا أَوْ رَقِيقًا لِلْمَالِكِ وَكَذَا الزَّوْجُ فَلَوْ زَوَّجَ الْغَاصِبُ الْمَغْصُوبَةَ مِنْ إِنْسَانٍ فَمَاتَتْ عِنْدَهُ فَالْمَذْهَبُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ الْقَطْعُ بِعَدَمِ مُطَالَبَةِ الزَّوْجِ بِالْقِيمَةِ بِخِلَافِ الْمُودِع لِأَنَّ كَوْنَ الزَّوْجَةِ فِي حِبَالَةِ الزَّوْجِ لَيْسَ كَحُلُولِ الْمَالِ فِي الْيَدِ وَلَا يَرْجِعُ
الْآخِذُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْغَاصِبِ إِنْ يَعْلَمْهُ أَيْ الْغَصْبَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْهُ لَكِنَّهُ يُعَدُّ ضَامِنًا لِمَا أَخَذَهُ إِذَا يَأْخُذُهُ أَيْ لَوْ أَخَذَهُ مِنْ مَالِكٍ لَهُ كَالْمُشْتَرِي كَمَا سَيَأْتِي وَالْمُسْتَامِ أَوْ لَمْ يُعَدَّ ضَامِنًا لَهُ لَوْ أَخَذَهُ مِنْ مَالِكِهِ لَكِنَّهُ أَخَذَا مُقَابَلًا أَيْ اسْتَوْفَى مِنَ الْمَغْصُوبِ مُقَابِلَ مَا ضَمِنَهُ كَرُكُوبٍ وَلُبْسٍ وَوَطْءٍ
لِأَنَّ نَفْعَهُ عَادَ إِلَيْهِ وَلِأَنَّهُ أَتْلَفَ الْمَنْفَعَةَ وَحَوَالَةُ الضَّمَانِ عَلَى الْمُبَاشِرِ أَوْلَى بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَسْتَوْفِ الْمُقَابِلَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهُ لِمَا فَاتَ عِنْدَهُ مِنَ الْمَنَافِعِ ثُمَّ مَثَّلَ لِمَنْ يَضْمَنُ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْغَاصِبِ وَلَا يَرْجِعُ بِهِ إِذَا غَرِمَهُ لِلْمَالِكِ بِقَوْلِهِ كَالْمُشْتَرِي مِنَ الْغَاصِبِ مَا غَصَبَهُ إِذَا تَلِفَ فِي يَدِهِ جُزْؤُهُ
أَوْ كُلُّهُ وَغَرِمَ بَدَلَ ذَلِكَ لِلْمَالِكِ لَا يَرْجِعُ بِالْجُزْءِ وَالْكُلِّ أَيْ بِمُقَابِلِهِمَا الَّذِي دَفَعَهُ لِلْمَالِكِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ عَقْدُ ضَمَانٍ فَلَمْ يَرْجِعْ
عَلَى بَائِعِهِ بِمَا دَفَعَهُ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالثَّمَنِ وَمَهْرٍ يَدْفَعُ أَيْ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالْمَهْرِ الَّذِي دَفَعَهُ لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مُقَابِلَهُ وَكَذَا لَوْ تَزَوَّجَهَا مِنَ الْغَاصِبِ رَجُلٌ جَاهِلٌ بِالْحَالِ
وَوَطِئَهَا لَا يَرْجِعُ بِالْمَهْرِ لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي الْعَقْدِ عَلَى أَنْ يَضْمَنَهُ فَقَوْلُهُ وَمَهْرٍ إِنْ عُطِفَ عَلَى مَدْخُولِ الْبَاءِ كَمَا تَقَرَّرَ لَمْ يَشْمَلْ هَذِهِ أَوْ عَلَى مَدْخُولِ الْكَافِ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ شُرَّاحُ الْحَاوِي شَمِلَهَا وَيَجُوزُ الْأَمْرَانِ فِي قَوْلِهِ لَا قِيمَةٍ لِلْوَلَدِ عَطْفٌ عَلَى الْمَنْفِيِّ فَيَكُونُ إِثْبَاتًا أَيْ لَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِمَا ذُكِرَ لَا قِيمَةَ وَلَدِهِ الْحُرِّ هُنَا
إِذَا غَرِمَهَا بِأَنِ انْفَصَلَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ فَهِيَ لَهُ فَيَرْجِعُ بِهَا لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي الْعَقْدِ عَلَى أَنْ يُسَلِّمَ لَهُ الْوَلَدَ بِلَا غُرْمٍ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ تَفْوِيتٌ أَمَّا قِيمَةُ الْوَلَدِ الرَّقِيقِ إِذَا غَرِمَهَا لِتَلَفِهِ فِي يَدِهِ فَلَا يَرْجِعُ بِهَا كَمَا لَا يَرْجِعُ بِقِيمَةِ أُمِّهِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ هُنَا أَيْ
فِي وَلَدِ الْمُشْتَرَاةِ وَلَدُ الْمَوْهُوبَةِ فَفِي الرُّجُوعِ بِقِيمَتِهِ وَجْهَانِ وَجْهُ الْفَرْقِ أَنَّ الْوَاهِبَ مُتَبَرِّعٌ وَالْبَائِعَ ضَامِنٌ سَلَامَةَ الْوَلَدِ بِلَا غُرْمٍ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ
وَهَذَا التَّعْلِيلُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَزِمَ أَنْ لَا يَجِبَ لِلْبَائِعِ بَيْعًا فَاسِدًا عَلَى الْمُشْتَرِي قِيمَةُ الْوَلَدِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ قَدِ افْتَرَقَ فِيهَا الْبَيْعُ الْفَاسِدُ وَالْغَصْبُ وَلَعَلَّ سَبَبَهُ أَنَّ الْغَاصِبَ غَارٌّ بِخِلَافِ الْمَالِكِ إِذَا بَاعَ فَاسِدًا انْتَهَى
وَضَعُفَ بِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْغُرُورِ وَقَدْ يَكُونُ الْبَائِعُ بَيْعًا فَاسِدًا غَارًّا أَيْضًا كَمَا إِذَا أَقْدَمَ عَالِمًا بِفَسَادِ الْبَيْعِ كَأَرْشِ نَقْضِ الْمَالِكِ مَا بَنَا ه الْمُشْتَرِي مِنَ الْغَاصِبِ فِي الْأَرْضِ
الْمَغْصُوبَةِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِهِ لِشُرُوعِهِ فِي الْعَقْدِ عَلَى ظَنِّ السَّلَامَةِ وَالضَّرَرِ مِنْ تَغْرِيرِ الْغَاصِبِ وَهُوَ أَيْ الْغَاصِبُ بِأَكْلِ مَالِكِ مَا غَصَبَا
مِنْهُ وَإِنْ كَانَ ضَيْفًا عِنْدَهُ بَرِيّ وَإِنْ جَهِلَ الْمَالِكُ أَنَّهُ لَهُ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ بِاخْتِيَارِهِ وَ بَرِئَ بِقِصَاصٍ أَيْ بِاسْتِيفَاءِ قِصَاصٍ وَجَبَا عَلَى الْمَغْصُوبِ لِمَالِكِهِ وَإِنْ جَهِلَ أَنَّهُ لَهُ لِأَنَّهُ الْمُتْلِفُ أَوْ عَلَى قَاتِلِ الْمَغْصُوبِ فَإِنَّ الْمَالِكَ أَخَذَ بَدَلَهُ
وَلَا نَظَرَ مَعَ الْقِصَاصِ إِلَى تَفَاوُتِ الْقِيمَةِ كَالدِّيَةِ فِي الْأَحْرَارِ وَمَحَلُّ مَا قَالَهُ فِي اسْتِيفَاءِ الْمَالِكِ أَمَّا اسْتِيفَاءُ وَرَثَتِهِ فَلَا يَبْرَأُ بِهِ الْغَاصِبُ عَلَى الصَّحِيحِ فِي الرَّوْضَةِ وَفِيهَا عَنِ الصَّيْمَرِيِّ أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ أَيْضًا بِاسْتِيفَاءِ وَرَثَتِهِ إِذَا قَتَلَهُ الْمَغْصُوبُ وَعَادَ إِلَى مَالِكِهِ وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يُسَلِّمُوهُ وَكَذَا لَوْ طَلَبُوا الدِّيَةَ مِنْ رَقَبَتِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَفَوْا مَجَّانًا كَذَا
يَبْرَأُ بِأَنْ أَوْلَدَ مَالِكُ أَمَهْ لَهُ مَغْصُوبَةً زَوَّجَهُ بِهَا جَاهِلًا الَّذِي قَدْ ظَلَمَهُ بِغَصْبِهَا وَسَلَّمَهَا لَهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يُسَلِّمْهَا لَهُ أَوْ سَلَّمَهَا لَهُ وَلَمْ يُوَلِّدْهَا الْمَالِكُ كَالْإِيدَاعِ مِنْهُ وَسَيَأْتِي أَوْ بِاتِّهَابِهِ أَيْ الْمَالِكِ لِلْمَغْصُوبِ مِنْ غَاصِبِهِ بِقَيْدٍ زَادَهُ بِقَوْلِهِ بِقَبْضٍ لَهُ
وَإِنْ جَهِلَ الْحَالَ لِتَمَامِ التَّسْلِيطِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَقْبِضْهُ وَيَبْرَأُ أَيْضًا بِالشِّرَاءِ وَالِاقْتِرَاضِ وَالِاسْتِعَارَةِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَوْ إِذَا أَعْتَقَهُ نِيَابَةً عَنِ الْغَاصِبِ وَإِنْ جَهِلَ الْحَالَ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ بِذَلِكَ لِانْصِرَافِهِ إِلَى جِهَةِ صَرْفِهِ الْمَالِكَ إِلَيْهَا بِنَفْسِهِ وَعَادَتْ مَصْلَحَتُهَا إِلَيْهِ وَنَفَذَا أَيْ الْإِعْتَاقُ مِنْهُ وَلَا يَنْدَفِعُ بِالْجَهْلِ وَوَقَعَ عَنْهُ لَا عَنِ الْغَاصِبِ
أَعْتِقْهُ عَنِّي لِصُدُورِهِ فِي مَحَلِّهِ مِنْ أَهْلِهِ مِنْ غَيْرِ غُرْمٍ لَهُ عَلَى الْغَاصِبِ بِسَبَبِ التَّغْرِيرِ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ وَلَوْ أَعْتَقَهُ الْغَاصِبُ نِيَابَةً عَنِ الْمَالِكِ بَرِئَ وَنَفَذَ سَوَاءٌ قَالَ عَنِّي أَمْ أَطْلَقَ وَكَلَامُ النَّظْمِ وَأَصْلِهِ يَحْتَمِلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَلْحَقَ بِالْإِعْتَاقِ الْوَقْفُ وَنَحْوُهُ لَا بِقَتْلِ
أَيْ يَبْرَأُ بِمَا ذُكِرَ لَا بِقَتْلِ الْمَالِكِ لِلْمَغْصُوبِ الصَّائِلِ عَلَيْهِ دَفْعًا لَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْقَتْلُ مِنْ عَالِمٍ بِأَنَّهُ لَهُ أَوْ جَاهِلِ بِهِ فَإِنَّهُ كَقَتْلِ الصَّائِلِ نَفْسَهُ وَلِهَذَا لَوْ كَانَ لِغَيْرِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ وَلَا يَبْرَأُ بِإِيدَاعٍ لَهُ عِنْدَ مَالِكِهِ كَمَا لَا يَتَقَرَّرُ الضَّمَانُ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ إِذَا أَوْدَعَ عِنْدَهُ بِخِلَافِ إِيدَاعِ الْمَالِكِ لَهُ عِنْدَ الْغَاصِبِ
فَإِنَّهُ يَبْرَأُ بِهِ كَمَا مَرَّ وَإِيجَارٍ أَيْ وَلَا يَبْرَأُ بِإِيجَارِهِ لَهُ مِنْ مَالِكِهِ وَلَا بِالرَّهْنِ لَهُ مِنْهُ لِأَنَّ التَّسْلِيطَ فِيهِمَا غَيْرُ تَامٍّ وَلَا بِالْقِرَاضِ مَعَهُ قُلْت وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ حَيْثُ جَهِلَا أَيْ الْمَالِكُ أَنَّهُ لَهُ فَلَوْ قَبَضَهُ فِيهَا عَالِمًا بِأَنَّهُ لَهُ بَرِئَ الْغَاصِبُ وَهَذَا مَفْهُومٌ مِنْ تَقْدِيمِ قَوْلِهِ
قَوْلُهُ كَرُكُوبٍ إِلَخْ فَلَا يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَ مِنَ الْأُجْرَةِ وَالْمَهْرِ قَوْلُهُ الْحُرِّ هُنَا قَالَ الشَّارِحُ لِكَوْنِهِ جَهِلَ الْأَمْرَ ا ه قَوْلُهُ بِأَنِ انْفَصَلَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ خَرَجَ الْمُنْفَصِلُ مَيِّتًا بِلَا جِنَايَةٍ فَلَا تُضْمَنُ قِيمَتُهُ لِأَنَّا لَمْ نَتَيَقَّنْ حَيَاتَهُ وَأَنَّ الْمُحْبِلَ أَتْلَفَهُ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ
وَإِنْ أَحْبَلَهَا الْغَاصِبُ أَوِ الْمُشْتَرِي جَاهِلًا بِالتَّحْرِيمِ فَهُوَ حُرُّ نَسِيبٍ وَيَضْمَنُ قِيمَتَهُ يَوْمَ انْفِصَالِهِ حَيًّا لَا مَيِّتًا إِلَّا إِنْ كَانَ انْفِصَالُهُ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْجَانِي غُرَّةٌ وَلِلْمَالِكِ مُطَالَبَةُ الْغَاصِبِ أَوِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ بِعُشْرِ قِيمَةِ الْأُمِّ فَيَأْخُذُهُ الْمَالِكُ إِنْ سَاوَى قِيمَةَ الْغُرَّةِ وَإِنْ كَانَتِ الْغُرَّةُ أَكْثَرَ فَالزَّائِدُ لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ
وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ ضَمِنَ الْغَاصِبُ أَوِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ لِلْمَالِكِ عُشْرَ قِيمَةِ الْأُمِّ كَامِلًا وَإِنْ مَاتَ الْمُحْبِلُ قَبْلَ الْجِنَايَةِ فَالْغُرَّةُ لِأَبِيهِ إِنْ كَانَ هُوَ الْوَارِثُ وَهَلْ يَضْمَنُ أَبُوهُ كَأَنْ يَضْمَنُهُ هُوَ لَوْ كَانَ حَيًّا وَجْهَانِ وَالْأَوْجَهُ الضَّمَانُ مُتَعَلِّقًا بِتَرِكَةِ الْمُحْبِلِ ا ه بِاخْتِصَارٍ وَمِنْهُ يَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ فِيمَا إِذَا انْفَصَلَ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ هِيَ عُشْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ
وَقَوْلُهُ أَمَّا قِيمَةُ الْوَلَدِ الرَّقِيقِ أَيْ بِأَنْ عَلِمَ الْحَالَ إِذَا غَرِمَهَا لِتَلَفِهِ فِي يَدِهِ أَيْ بِأَنِ انْفَصَلَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا بِجِنَايَةٍ أَمَّا إِذَا انْفَصَلَ مَيِّتًا بِلَا جِنَايَةٍ فَفِي وُجُوبِ ضَمَانِهِ عَلَى الْمُحْبِلِ وَجْهًا وَبِعَدَمِ الضَّمَانِ جَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ هُنَا أَيْ فِي وَلَدِ الْمُشْتَرَاةِ وَلَدُ الْمَوْهُوبَةِ الَّذِي أَفْهَمَهُ أَنَّ الْخَارِجَ بِهِ وَلَدُ الْمُشْتَرَاةِ شِرَاءً فَاسِدًا
أَيْ الْمَالِكِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْبَيْعَ هُنَا أَيْضًا فَاسِدٌ قَوْلُهُ الْفَاسِدُ وَالْغَصْبُ أَيْ فَإِنَّهُ فِي الْغَصْبِ يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي مِنَ الْغَاصِبِ عَلَيْهِ كَمَا تَقَرَّرَ وَفِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ يَجِبُ لِلْبَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي قِيمَةُ الْوَلَدِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ وَإِلَّا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَعَلَّ سَبَبَهُ أَيْ هَذَا الِافْتِرَاقِ قَوْلُهُ وَضَعُفَ أَيْ أَنَّ السَّبَبَ مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ
بِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ إِلَخْ أَيْ وَالْمُشْتَرِي مِنَ الْغَاصِبِ الْبَائِعِ مُبَاشِرٌ بِوَطْئِهِ لِإِتْلَافِ الرِّقِّ قَوْلُهُ مُقَدَّمَةٌ فَلَا يَصِحُّ أَنَّ السَّبَبَ الْغُرُورُ مَعَ وُجُودِهِمَا قَوْلُهُ وَقَدْ يَكُونُ إِلَخْ تَضْعِيفٌ آخَرُ أَيْ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ سَبَبُ الِافْتِرَاقِ الْغُرُورَ لِوُجُودِهِ فِيهِمَا قَوْلُهُ بَرِئَ مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنِ الْغَاصِبُ مَلَكَهُ
وَإِلَّا بِأَنْ عَمِلَ فِيهِ مَا يَسْرِي إِلَى التَّلَفِ ثُمَّ أَضَافَ بِهِ الْمَالِكُ فَلَا يَبْرَأُ لِأَنَّهُ أَضَافَ بِمِلْكِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَغْصُوبِ لِمَالِكِهِ بِأَنْ جَنَى عَلَى مُوَرِّثِهِ أَوْ قِنٍّ آخَرَ لَهُ قَوْلُهُ أَوْ عَلَى قَاتِلِ الْمَغْصُوبِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ وَقَعَتِ الْجِنَايَةُ فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَعِبَارَاتُ الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ ظَاهِرَةٌ فِيهِ
وَلَوْ لِلْمَالِكِ بِمَنْزِلَةِ تَلَفِهِ فِي يَدِ الْغَاصِبِ فَيَسْتَحِقُّ الْمَالِكُ قِيمَتَهُ مَعَ ذَلِكَ كَمَا يَسْتَحِقُّهَا إِذَا تَلِفَ كَمَا لَوْ صَالَ عَلَى الْمَالِكِ فَقَتَلَهُ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ قِيمَتَهُ مَعَ ذَلِكَ فَقَتْلُهُ قِصَاصًا كَقَتْلِهِ صِيَالًا فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ كَالدِّيَةِ فِي الْأَحْرَارِ كَذَا فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ وَمَحَلُّ مَا قَالَهُ إِلَخْ إِذَا جَنَى الْمَغْصُوبُ جِنَايَةً مُسْتَحَقَّةً لِلْمَالِكِ بِأَنْ جَنَى عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مُوَرِّثِهِ
أَوْ عَبْدِهِ فَاقْتَصَّ الْمَالِكُ أَوْ وَارِثُهُ فَإِنْ وَقَعَتِ الْجِنَايَةُ فِي يَدِ الْغَاصِبِ لَمْ يَبْرَأْ بِاقْتِصَاصِ الْمَالِكِ وَلَا بِاقْتِصَاصِ وَارِثِهِ وَإِنْ وَقَعَتْ فِي يَدِ الْمَالِكِ قُبَيْلَ الْغَصْبِ بَرِئَ بِهِمَا وَمَحْمَلُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ عَلَى ذَلِكَ فَمَا ذَكَرَهُ مِنَ الْبَرَاءَةِ بِاسْتِيفَاءِ الْمَالِكِ يُحْمَلُ عَلَى مَا إِذَا وَقَعَتِ الْجِنَايَةُ فِي يَدِهِ
وَاسْتِيفَاءِ وَرَثَتِهِ وَاحْتِيَاجِهَا إِلَى فَرْقٍ وَاضِحٍ وَأَنَّ عِبَارَةَ الرَّوْضَةِ الْمَذْكُورَةِ خَاصَّةٌ بِاسْتِيفَاءِ الْوَرَثَةِ مِنَ الْمَغْصُوبِ الْجَانِي عَلَى سَيِّدِهِ بِخِلَافِ عِبَارَةِ الشَّارِحِ فَإِنَّهَا شَامِلَةٌ لِذَلِكَ وَلِاسْتِيفَائِهِمْ مِنَ الْجَانِي عَلَى الْمَغْصُوبِ لَكِنْ قِيَاسُ بَرَاءَةِ الْغَاصِبِ بِاسْتِيفَاءِ الْمَالِكِ فِي هَذَا الشِّقِّ لِأَخْذِهِ الْبَدَلَ بَرَاءَتُهُ بِاسْتِيفَاءِ الْوَرَثَةِ فِيهِ لِذَلِكَ بِعَيْنِهِ
وَيُمْكِنُ حَمْلُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ عَلَى الشِّقِّ الْأَوَّلِ فَقَطْ بِقَرِينَةِ عَزْوِهِ إِلَى الرَّوْضَةِ وَحِينَئِذٍ يَسْتَوِي الْمَالِكُ وَالْوَرَثَةُ فِي بَرَاءَةِ الْغَاصِبِ بِاسْتِيفَاءِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنَ الْجَانِي عَلَى الْمَغْصُوبِ لِمَا ذُكِرَ لَكِنْ يَبْقَى الْإِشْكَالُ فِي التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا بِالنِّسْبَةِ لِلِاسْتِيفَاءِ مِنَ الْمَغْصُوبِ حَيْثُ بَرِئَ الْغَاصِبُ بِاسْتِيفَاءِ الْمَالِكِ مِنْهُ دُونَ اسْتِيفَاءِ الْوَرَثَةِ وَيُمْكِنُ الْتِزَامُ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا حَتَّى لَا يَبْرَأَ الْغَاصِبُ أَيْضًا بِاسْتِيفَاءِ الْمَالِكِ
وَيُحْمَلُ الْمَتْنُ عَلَى اسْتِيفَاءِ الْمَالِكِ مِنَ الْجَانِي عَلَى الْمَغْصُوبِ فَقَطْ لَا عَلَى اسْتِيفَائِهِ مِنَ الْمَغْصُوبِ أَيْضًا خِلَافًا لِلشَّارِحِ فَإِنَّ هَذَا الشِّقَّ لَمْ أَرَهُ فِي كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ نَعَمْ صَرَّحَ بِهِ شُرَّاحُ الْإِرْشَادِ فِي شَرْحِ عِبَارَتِهِ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَهَذَا كُلُّهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إِذَا وَقَعَتِ الْجِنَايَةُ مِنَ الْمَغْصُوبِ أَوْ عَلَيْهِ فِي يَدِ الْغَاصِبِ
فَإِنْ وَقَعَتْ فِي يَدِ الْمَالِكِ بِأَنْ جَرَحَ الْمَغْصُوبُ أَوْ جُرِحَ فِي يَدِهِ وَحَصَلَتِ السِّرَايَةُ فِي يَدِ الْغَاصِبِ فَالْوَجْهُ بَرَاءَةُ الْغَاصِبِ بِاسْتِيفَاءِ كُلٍّ مِنَ الْمَالِكِ وَالْوَرَثَةِ مِنَ الْمَغْصُوبِ وَكَذَا مِنَ الْجَانِي عَلَيْهِ بِالْأَوْلَى
هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَالْأَوْجَهُ مَعْنًى أَنَّهُ يَقَعُ عَنِ الْغَاصِبِ وَيَكُونُ ذَلِكَ بَيْعًا ضِمْنًا إِنْ ذَكَرَ عِوَضًا وَإِلَّا فَهِبَةً بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ الْبَيْعِ فِيمَا لَوْ بَاعَ مَالَ أَبِيهِ ظَانًّا حَيَاتَهُ فَبَانَ مَيِّتًا كَذَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَهَلْ قِيَاسُ الْأَوْجَهِ الْمَذْكُورِ فِيمَا لَوْ أَعْتَقَهُ الْغَاصِبُ نِيَابَةً عَنِ الْمَالِكِ وَقَدْ قَالَ لَهُ الْمَالِكُ
أَعْتِقْهُ عَنْك أَنَّهُ يَقَعُ عَنِ الْغَاصِبِ قَوْلُهُ يَحْتَمِلُهُ أَيْ أَعْتَقَهُ الْغَاصِبُ نِيَابَةً إِلَخْ قَوْلُهُ يَبْرَأُ كَمَا مَرَّ لَعَلَّهُ فِي بَابِ الرَّهْنِ قَوْلُهُ فَلَوْ قَبَضَهُ فِيهَا عَالِمًا قَضِيَّتُهُ عَدَمُ الْبَرَاءَةِ مَعَ قَبْضِهِ جَاهِلًا قَوْلُهُ وَهُوَ مَفْهُومٌ مِنْ تَقْدِيمِ إِلَخْ يُتَأَمَّلُ مَعَ مَا تَقَرَّرَ أَنَّ الْقَيْدَ الْمُتَوَسِّطَ يَتَعَلَّقُ بِمَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ كَمَا اعْتَمَدَهُ الشَّارِحُ فِي أُصُولِهِ وَغَيْرِهَا
وَيُسْتَثْنَى مِمَّا قَالَهُ الْحَاكِمُ إِلَخْ فَإِنْ تَلِفَ فِي يَدِهِمَا مَا أَخَذَاهُ مِنَ الْغَاصِبِ لَمْ يَضْمَنَاهُ وَضَمِنَهُ الْغَاصِبُ إِنْ كَانَ هُمَا الطَّالِبَانِ لَهُ أَمَّا لَوْ رَدَّهُ الْغَاصِبُ لَهُمَا فَيَنْبَغِي بَرَاءَتُهُ لِقِيَامِهِمَا مَقَامَ الْمَالِكِ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِ ا ه حَاشِيَةُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ الْحَاكِمُ وَأَمِينُهُ أَيْ
لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَّ يَدَهُ نَائِبَةٌ عَنْ يَدِهِ كَمَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ لَكِنْ فِي حَاشِيَةِ الْجَمَلِ عَلَى الْمَنْهَجِ أَنَّ يَدَ الْمُرْتَهِنِ وَإِنْ كَانَتْ أَمِينَةً لَكِنَّهَا لَيْسَتْ مُتَأَصِّلَةً فِي الْأَمَانَةِ لِأَنَّ مَقْصُودَهَا التَّوَثُّقُ فَإِذَا تَلِفَ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْغَاصِبِ عَلَى وَجْهِ الرَّهْنِ عِنْدَهُ غَرِمَ بَدَلَهُ وَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ قَوْلُهُ كَالْمُشْتَرِي
أَيْ وَالْمُقْتَرِضِ وَالْمُسْتَعِيرِ وَالَّذِي يَضْمَنُهُ الْمُشْتَرِي وَنَحْوُهُ هُوَ أَكْثَرُ الْقِيَمِ مِنَ الْقَبْضِ إِلَى التَّلَفِ ا ه شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ أَيْ بِمُقَابِلِهِمَا وَهُوَ الْمِثْلُ فِي الْمِثْلِيِّ وَأَقْصَى الْقِيَمِ فِي الْمُتَقَوِّمِ فَلَا يَرْجِعُ إِلَّا بِالثَّمَنِ الَّذِي دَفَعَهُ وَإِنْ نَقَصَ عَمَّا دَفَعَهُ لِلْمَالِكِ مِنَ الْمِثْلِ أَوِ الْقِيمَةِ شَرْحٌ إِرْشَادٌ قَوْلُهُ لِأَنَّ الشِّرَاءَ عَقْدُ ضَمَانٍ
عِبَارَةُ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الضَّمَانِ فَلَا تَغْرِيرَ مِنَ الْغَاصِبِ وَقَدْ يُقَالُ لَمْ يَدْخُلِ الْمُشْتَرِي عَلَى ضَمَانِ أَقْصَى الْقِيَمِ وَمِثْلُهُ الْمُسْتَعِيرُ وَالْمُقْتَرِضُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ دَخَلَ كُلٌّ عَلَى الضَّمَانِ فِي الْجُمْلَةِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ لَا قِيمَةَ لِلْوَلَدِ أَيْ
أَوْ رَقِيقًا انْفَصَلَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا وَإِذَا انْفَصَلَ مَيِّتًا تَارَةً يَكُونُ بِجِنَايَةٍ وَتَارَةً يَكُونُ بِغَيْرِهَا فَإِنِ انْفَصَلَ مَيِّتًا بِغَيْرِ جِنَايَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ رَقِيقًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِعَدَمِ تَيَقُّنِ حَيَاتِهِ خِلَافًا لِلشَّارِحِ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ فِي الرَّقِيقِ وَإِنِ انْفَصَلَ بِجِنَايَةٍ فَإِنْ كَانَ حُرًّا فَعَلَى الْجَانِي غُرَّةٌ وَهِيَ نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ الْأَبِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي وَعَلَيْهِ عُشْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ لِمَالِكِهَا أَيْ
أَقْصَى الْقِيَمِ مِنَ الْجِنَايَةِ إِلَى الْإِلْقَاءِ لِأَنَّا نُقَدِّرُهُ قِنًّا فِي حَقِّ الْأَبِ فَإِذَا غَرِمَ الْمُشْتَرِي رَجَعَ عَلَى الْغَاصِبِ بِهِ وَإِنْ أَخَذَ الْغُرَّةَ وَحْدَهُ وَإِنْ كَانَ رَقِيقًا فَعَلَى الْجَانِي عُشْرُ قِيمَةِ الْأُمِّ وَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ أَيِّهِمَا أَيْ الْغَاصِبِ وَالْمُشْتَرِي وَإِذَا غَرِمَهَا أَحَدُهُمَا رَجَعَ عَلَى الْجَانِي وَلَا رُجُوعَ لِلْمُشْتَرِي هُنَا عَلَى الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ لَمْ يَغُرَّهُ وَإِنِ انْفَصَلَ حَيًّا فَإِنْ كَانَ رَقِيقًا فَهُوَ لِسَيِّدِهِ
مَنْسُوبٌ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ بِخِلَافِ فَسَادِهِ فِي بَيْعِ الْغَاصِبِ لِلْغَصْبِ فَإِنَّهُ يَتَمَحَّضُ لِلْغَاصِبِ لِسَبْقِ الْغَصْبِ تَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ بِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ إِلَخْ قَدْ يُمْنَعُ ذَلِكَ إِذَا غَدَرَ فِيهَا بِبِنَائِهَا عَلَى الْغُرُورِ بِعَقْدٍ شَأْنُهُ ضَمَانُ السَّلَامَةِ بِخِلَافِ الْغُرُورِ بِدُونِهِ كَتَقْدِيمِ الطَّعَامِ الْمَغْصُوبِ لِغَيْرِ صَاحِبِهِ فَأَكَلَهُ فَإِنَّهُ يَسْتَقِرُّ الضَّمَانُ عَلَى الْآكِلِ قَوْلُهُ
وَإِلَّا فَلَا وَوَارِثُ الْمَالِكِ مِثْلُهُ وَحِينَئِذٍ فَالْحُكْمُ فِي الْمَسَائِلِ كُلِّهَا وَاحِدٌ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ أَمَّا اسْتِيفَاءُ وَرَثَتِهِ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَإِنْ قَتَلَ الْمَغْصُوبُ سَيِّدَهُ وَهُوَ فِي يَدِ الْغَاصِبِ فَالصَّحِيحُ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ أَنَّ لِوَرَثَةِ الْمَالِكِ أَنْ يُقْتَصُّوا مِنْهُ وَإِذَا قَتَلُوهُ اسْتَحَقُّوا قِيمَتَهُ عَلَى الْغَاصِبِ وَقِيلَ
وَهُوَ فِي يَدِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الرَّوْضَةِ لَوْ وَثَبَ الْعَبْدُ الْمَغْصُوبُ فَقَتَلَ الْغَاصِبَ إِلَخْ قَوْلُهُ إِذَا قَتَلَهُ الْمَغْصُوبُ وَعَادَ إِلَخْ لَكِنْ إِنَّمَا يَرْجِعُ الْمَالِكُ عَلَى تَرِكَةِ الْغَاصِبِ بِمَا أَخَذَهُ الْمَجْنِيُّ
عَلَيْهِ لَا بِأَقْصَى الْقِيَمِ مِنَ الْغَصْبِ إِلَى الْجِنَايَةِ لِأَنَّ الْعَيْنَ رُدَّتْ إِلَى يَدِ الْمَالِكِ
قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شِرْكٍ لَمْ يُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ فَإِنْ بَاعَهُ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَالْمَعْنَى فِيهِ دَفْعُ ضَرَرِ مُؤْنَةِ الْقِسْمَةِ وَاسْتِحْدَاثُ الْمَرَافِقِ فِي الْحِصَّةِ الصَّائِرَةِ إِلَيْهِ وَالرَّبْعَةُ تَأْنِيثُ الرَّبْعِ وَهُوَ الْمَنْزِلُ وَالْحَائِطُ الْبُسْتَانُ قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ
وَفِي قَوْلِهِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ قَابِلٌ لِلْقِسْمَةِ لِإِشْعَارِ الصِّيغَةِ فِي النَّفْيِ بِلَمْ بِقَبُولِهَا فَيُقَالُ لِلْبَصِيرِ لَمْ تُبْصِرْ كَذَا وَلِلْأَكْمَهِ لَا تُبْصِرْ كَذَا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ أَحَدُهُمَا فِي الْآخِرِ فَذَاكَ لِلِاحْتِمَالِ انْتَهَى وَمَفْهُومُ الْخَبَرِ أَنَّهُ إِذَا اسْتَأْذَنَ شَرِيكَهُ فِي الْبَيْعِ فَأَذِنَ لَهُ لَا شُفْعَةَ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ
وَلَمْ يَصِرْ إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا تَمَسُّكًا بِبَقِيَّةِ الْأَخْبَارِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلِمَ لَا حَمْلُ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ قَالَ وَالْخَبَرُ يَقْتَضِي إِيجَابَ اسْتِئْذَانِ الشَّرِيكِ قَبْلَ الْبَيْعِ وَلَمْ أَظْفَرْ بِهِ فِي كَلَامِ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَهَذَا الْخَبَرُ لَا مَحِيدَ عَنْهُ
وَقَدْ صَحَّ وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِذَا صَحَّ الْحَدِيثُ فَاضْرِبُوا بِمَذْهَبِي عُرْضَ الْحَائِطِ ا ه وَكَلَامُ الشَّافِعِيِّ فِي الْأُمِّ فِي بَابِ صِفَةِ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَضِي إِيجَابَ الِاسْتِئْذَانِ عَلَى الْعَالِمِ بِالنَّهْيِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُجَابُ بِحَمْلِ عَدَمِ الْحِلِّ فِي الْخَبَرِ عَلَى خِلَافِ الْأَوْلَى وَالْمَعْنَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ حِلًّا مُسْتَوَى الطَّرَفَيْنِ
وَلَهَا أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ آخِذٌ وَمَأْخُوذٌ وَمَأْخُوذٌ مِنْهُ وَصِيغَةٌ كَمَا سَتَعْلَمُ مِنْ كَلَامِ النَّاظِمِ حَيْثُ قَالَ وَشُفْعَةٌ فِي ثَابِتِ الْعَقَارِ أَيْ فِي الْعَقَارِ الثَّابِتِ تَثْبُتُ وَإِنْ بِيعَ مَعَ مَنْقُولٍ فَلَا تَثْبُتُ فِي مَنْقُولٍ وَإِنْ بِيعَ مَعَ عَقَارٍ لِأَنَّهُ لَا يَدُومُ فَلَا يَدُومُ ضَرَرُ الشَّرِكَةِ فِيهِ بِخِلَافِ الْعَقَارِ وَلَا فِي عَقَارٍ غَيْرِ ثَابِتٍ
قَوْلُهُ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ هَذَا يُفِيدُ نَفْيَ شُفْعَةِ الْجِوَارِ فَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ فَذَاكَ لِلِاحْتِمَالِ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالِاحْتِمَالِ التَّحَمُّلُ بِمَعْنَى التَّسَمُّحِ وَالتَّجَوُّزِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يَدُومُ فِي إِطْلَاقِهِ تَأَمُّلٌ