alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَبِهَذَا يَكُونُ الْإِسْلَامُ قَدْ جَاءَ بِالْوَسِيلَةِ الَّتِي لَا غِنَى عَنْهَا فِي مُكَافَحَةِ الْفَقْرِ وَحَلَّ مُشْكِلَتَهُ يَوْمَ جَعَلَهُ ضَرُورَةً لَا تُبَاحُ لِلْمُسْلِمِ إِلَّا كَمَا
تُبَاحُ الضَّرُورَاتُ الَّتِي لَا حِيلَةَ فِيهَا وَلَا اخْتِيَارَ مَعَهَا وَإِنَّمَا فَرَضَ الزَّكَاةَ لِمَنْ أَصَابَتْهُمْ تِلْكَ الضَّرُورَاتُ وَأَقْعَدَتْهُمْ عَنِ السَّعْيِ وَاسْتَنْفَدُوا مَعَ الْمُجْتَمَعِ كُلَّ حِيلَةٍ فِي تَدْبِيرِ الْعَمَلِ الْمُسْتَطَاعِ
وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ مُسْتَطِيعًا عَمَلًا بِتَدْبِيرٍ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ بِتَدْبِيرٍ مِنْ نَفْسِهِ فَهُوَ مَكْفُولُ الرِّزْقِ بِمَا تَجْبِيهِ الدَّوْلَةُ مِنْ حِصَّةِ الزَّكَاةِ حَقًّا مَعْلُومًا يَتَقَاضُونَهُ مِنَ الْإِمَامِ وَلَا هَوَادَةَ فِيهِ
وَأَمَّا مِقْدَارُ الزَّكَاةِ فَهُوَ أَقَلُّ حَدٍّ يُمْكِنُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَى الْقَادِرِينَ الْمُلْزَمِينَ بِدَفْعِهَا وَفِي هَذَا الْمَوْقِفِ الْإِسْلَامِيِّ نَظْرَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ بَعِيدَةُ الْهَدَفِ
يَجِبُ أَنْ يَتَمَعَّنَ فِيهَا الْمُسْلِمُ لِيَرَى مِقْدَارَ رَحْمَةِ اللَّهِ بِعِبَادِهِ وَتَيْسِيرِهِ عَلَيْهِمْ وَحَتَّى يَعْلَمَ مِنْ ثَمَّ كُلُّ إِنْسَانٍ أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ الْيُسْرِ وَالرَّحْمَةِ وَلَنْ يَجِدَ إِنْسَانٌ فِيهِ مَا يَثْقُلُ عَلَيْهِ أَوْ يُجْهِدُهُ وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّنَا نَجِدُ أَنَّ بَعْضَ الْمَفْرُوضِ عَلَيْهِمْ أَدَاءُ الزَّكَاةِ لَا يُؤَدُّونَ هَذِهِ الْعِبَادَةَ عَلَى وَجْهِهَا الصَّحِيحِ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً يَنْقَطِعُونَ عَنْهَا
وَنَجِدُ مِنَ الْمُوسِرِينَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَكْنِزُونَ أَمْوَالَهُمْ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاذَا كَانَ يَحْدُثُ لَوْ أَنَّ مِقْدَارَ الزَّكَاةِ كَانَ أَضْعَافَ مَا نَعْلَمُ وَلَكِنْ لِأَنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ تَعَالَى وَاسِعَةٌ كَانَ الْمِقْدَارُ الْبَسِيطِ الَّذِي نَعْلَمُهُ انْظُرْ مَعَنَا إِلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَلِأَنَّهُ يَعْلَمُ مَا سَيَحْدُثُ لَوْ كَانَ الْمَفْرُوضُ أَكْثَرَ مِمَّا شُرِعَ لَعَانَدَتِ النُّفُوسُ فَشَرَعَ الْمِقْدَارَ الَّذِي نَعْرِفُهُ وَلِأَجْلِ ذَلِكَ جَاءَ التَّحْذِيرُ الشَّدِيدُ مُتَلَازِمًا مَعَ الْأَمْرِ بِالتَّنْفِيذِ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يَقُومَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ الْمَعْنِيُّونَ وَحَتَّى يَعْلَمَ الْجَمِيعُ أَنَّ الرِّزْقَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَأَنَّ الْمَالَ هُوَ مَالُ اللَّهِ وَلَكِنَّهُ وُضِعَ فِي أَيْدِي النَّاسِ ابْتِلَاءً وَامْتِحَانًا
وَمَنْ يَتَأَخَّرُ عَنِ التَّنْفِيذِ تَقْصِيرًا وَخَوْفًا مِنْ أَنْ يُصْبِحَ فَقِيرًا إِذَا صَوَّرَ لَهُ تَفْكِيرُهُ السَّقِيمُ هَذَا الْوَهْمَ وَنَسِيَ أَنَّ الَّذِي رَزَقَهُ هَذِهِ النِّعْمَةِ وَوَسَّعَ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ قَادِرٌ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْهُ أَوْ لَوْ أَنَّهُ أَعْطَى الْقَلِيلَ يَتَصَوَّرُ أَنَّ مَا يُعْطِيهِ إِنَّمَا هُوَ فَضْلٌ مِنْهُ
فَالزَّكَاةُ لَيْسَتْ تَسَوُّلًا إِنَّمَا ضَرْبٌ مِنَ الْعَدَالَةِ الدَّاخِلِيَّةِ أُعْطِيَتْ صِيغَةَ الْمُؤَسَّسَةِ وَهِيَ إِلْزَامِيَّةٌ تَجْعَلُ تَضَامُنَ الْمُؤْمِنِينَ فَعَّالًا أَعْنِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ التَّغَلُّبَ فِي أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْأَنَانِيَةِ وَعَلَى الْبُخْلِ وَالزَّكَاةُ هِيَ التَّذْكِيرُ الدَّائِمُ بِأَنَّ كُلَّ غَنِيٍّ لِلَّهِ شَأْنُهُ شَأْنُ كُلِّ شَيْءٍ وَأَنَّ الْفَرْدَ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ عَلَى
هَوَاهُ وَأَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ هُوَ عُضْوٌ مِنْ جَمَاعَةٍ وَأَنَّ هَذِهِ الْجَمَاعَةَ كَكُلٍّ مِنْ حَقِّهَا أَنْ تَتَمَتَّعَ بِمُقَدَّرَاتِ الْمُجْتَمَعِ مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ وَلَا تَهَاوُنٍ فَلَا تَنْسَحِبُ عَلَى أَفْرَادِهَا أَوْهَامُ أَنَّ الصَّدَقَةَ تُسَبِّبُ الْفَقْرَ لِأَنَّ الَّذِي يُفْتَرَضُ فِي الْمُسْلِمِ أَنْ يُؤْمِنَ بِأَنَّ مَا يُقَدِّمُهُ لِلْفُقَرَاءِ وَأَصْحَابِ الْحَاجَةِ مِنْ زَكَاةٍ أَوْ صَدَقَةٍ إِنَّمَا هُوَ بَرَكَةٌ لِأَمْوَالِهِ وَتَثْمِيرٌ لَهَا
وَلِمَ لَا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُولُ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ
وَفَهْمُنَا لِلْإِسْلَامِ يَدْعُونَا أَنْ نَقِفَ مَلِيًّا أَمَامَ تَوَجُّهِهِ الْحَضَارِيِّ الَّذِي يُقَدِّمُهُ لِلْإِنْسَانِيَّةِ قَاطِبَةٍ وَالَّذِي يَقُومُ عَلَى نَشْرِ مَنَابِعِ الْحَيَاةِ الثَّرَّةِ فِي كِلَا الْجَانِبَيْنِ مِنَ النَّاسِ
سَوَاءٌ مِنْهُمُ الَّذِينَ يَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ أَمِ الْمَدْفُوعَةُ إِلَيْهِمْ مِمَّنْ يَسْتَحِقُّونَهَا
فَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَزِيدُهُمْ إِيمَانُهُمْ يَقِينًا بِأَنَّ مَا يُخْرِجُونَهُ وَهُمْ مُغْمِضُونَ فِيهِ إِنَّمَا هُوَ ذَخِيرَةٌ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَمَّا الْمُسْتَحِقُّونَ مِمَّنْ سَلَبَتْهُمُ الْحَيَاةُ نَعِيمَ الْعَيْشِ وَرَغَدَ الْأَيَّامِ فَإِنَّهُمْ يَجِدُونَ عَنْ طَرِيقِ الدِّينِ مَنْ يَمُدُّ إِلَيْهِمْ يَدَ الْعَوْنِ
فَتَسْتَقِيمُ حَيَاتُهُمُ الْمَادِّيَّةُ وَتَتَقَوَّى نُفُوسُهُمْ عَلَى خَوْضِ غِمَارِ الْحَيَاةِ وَتَرْجِعُ إِلَيْهِمْ ثِقَتُهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَبِالنَّاسِ وَمِنْ ثَمَّ يَزْدَادُ انْدِفَاعُهُمْ نَحْوَ الْمُسَاهَمَةِ الْإِيجَابِيَّةِ لِخِدْمَةِ الْمُجْتَمَعِ الَّذِي أَنْصَفَهُمْ وَذَلِكَ حَتَّى
يَعْلَمَ الْجَمِيعُ أَنَّ الزَّكَاةَ فِي فَرَائِضِ الْإِسْلَامِ هِيَ الْمُذَكِّرُ لِلْمُسْلِمِ بِحِصَّةِ الْجَمَاعَةِ مِنْ مَالِهِ الَّذِي يَكْسِبُهُ بِكَدِّهِ وَكَدْحِهِ
وَهِيَ الْمُذَكِّرُ لَهُ بِأَنْ يَعْمَلَ لِغَيْرِهِ وَلَا يَعْمَلَ لِنَفْسِهِ وَكَفَى وَهِيَ الِامْتِحَانُ لَهُ فِيمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ مِنَ الْمَالِ وَالْمَتَاعِ
وَنَظْرَةُ الْإِسْلَامِ إِلَى الْحَيَاةِ وَالْإِنْسَانِ غَايَةٌ فِي الْعَدَالَةِ لِأَنَّهَا تَقُومُ عَلَى الِاعْتِدَالِ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَازَنَ بَيْنَ الرُّوحِ وَمَطَالِبِ الْجَسَدِ وَبَيْنَ شَوْقِ النَّفْسِ وَنَزَعَاتِ الْغَرِيزَةِ
وَيُوجِدُ لَهَا النِّظَامَ الَّذِي يَكْفُلُ الْحَيَاةَ الْآمِنَةَ لِلْإِنْسَانِ فِي إِطَارِ الْمُجْتَمَعِ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَلِهَذَا فَلَا يَسْتَطِيعُ أَيُّ إِنْسَانٍ أَنْ يُنْكِرَ فَضْلَ الْعَقِيدَةِ فِي حَيَاتِهِ حَيْثُ اسْتَهْدَفَتْ أَنْ تُسَاعِدَهُ فِي حَلِّ قَضَايَاهُ صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا كَمَا جَاءَ الدِّينُ لِيَفْتَحَ مَجَالَ النَّشَاطِ الْإِنْسَانِيِّ الَّذِي يَقُومُ عَلَى السُّلُوكِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَالْعَلَاقَاتِ الِاقْتِصَادِيَّةِ الْمُنَظَّمَةِ
وَذَلِكَ عَلَى اعْتِبَارِ أَنَّ الْفَرْدَ كَالْجَمَاعَةِ فِي حَاجَةٍ مُلِحَّةٍ إِلَى تَنْظِيمِ حَيَاتِهِ دُونَ الِاقْتِصَارِ عَلَى حَقْلٍ دُونَ آخَرَ فِيهَا
وَالْإِسْلَامُ بِهَذَا الِاتِّجَاهِ الْحَيَوِيِّ الْمُنَظَّمِ يُرَكِّزُ الِاهْتِمَامَ بِبِنَاءِ النَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالْبُعْدِ بِهَا عَنْ كُلِّ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَجْرَحَ كَرَامَتَهَا أَوْ يَحُطُّ مِنْ قَدْرِهَا وَهُنَا يُعْجِبُنِي قَوْلُ أَحَدِ الْعُلَمَاءِ فِي كِتَابٍ لَهُ
وَلَكِنْ يُحَبِّذُ أَلَّا تَنْحَصِرَ فِكْرَتُهَا فِي قَضِيَّةٍ جُزْئِيَّةٍ حَتَّى لَا تُفَرَّغَ هَذِهِ الْعِبَادَةُ مِنْ مَعَانِيهَا السَّامِيَةِ وَحَتَّى تَظَلَّ الْقِيَمُ الْإِنْسَانِيَّةُ سَائِدَةً فِي ظِلَالِ الْإِسْلَامِ وَلِهَذَا جَاءَ الْأَمْرُ تَكْلِيفًا عَلَى دَفْعِ الزَّكَاةِ
وَلَمْ يَتَوَقَّفْ أَمْرُ الزَّكَاةِ عِنْدَ دَفْعِ الْحَدِّ الْمَطْلُوبِ فِي الْإِسْلَامِ فَوَجَدَ الْمُحِبُّونَ لِلْبَذْلِ وَالْعَطَاءِ تَشْجِيعًا عَلَى الْمَزِيدِ مِنَ الْإِنْفَاقِ مُسَاهَمَةً فِي إِكْمَالِ الْبِنَاءِ الِاجْتِمَاعِيِّ
وَسَدًّا لِكُلِّ ثَغْرَةٍ يُمْكِنُ أَنْ تُسِيءَ أَوْ تُشَوِّهَ هَذَا الْبِنَاءَ وَلْنَقْرَأِ الْآيَاتِ التَّالِيَةِ بِتَمَعُّنٍ لِنَرَى الْمَنْزِلَةَ الرَّفِيعَةَ الَّتِي يَصِلُ إِلَيْهَا الْمُنْفِقُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَقُولُ تَعَالَى قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
وَكَثِيرَةٌ غَيْرُهَا مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي تَحُضُّ عَلَى الْإِنْفَاقِ انْطِلَاقًا مِنْ إِيمَانِ الْمُسْلِمِ بِأَنَّ الْمُلْكَ كُلَّهُ لِلَّهِ وَاقْتِنَاعًا مِنْهُ بِأَنَّ مَا يُقَدِّمُهُ مِنْ خَيْرٍ يُسَاهِمُ فِي التَّكَافُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَظُهُورُ الْمُسْلِمِينَ بِالصُّورَةِ الْمُتَمَاسِكَةِ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ بَيْنَهُمْ مُحْتَاجٌ تُذِلُّهُ الْفَاقَةُ وَلَا تُلْجِئُهُ إِلَى اقْتِرَافِ الْإِثْمِ وَالْمَعْصِيَةِ وَمَا اعْتَدَى الْأَقْوِيَاءُ عَلَى الضُّعَفَاءِ إِلَّا مِنْ أَجْلِ الْمَالِ وَجَمْعِهِ
وَالِاسْتِئْثَارِ بِهِ وَيَوْمَ أَنْ تَرْتَفِعَ الْمُجْتَمَعَاتُ بِحِسِّهَا فَلَا تَكُونُ مُسْتَعْبَدَةً لِلْمَالِ فَتَجْعَلَهُ وَسِيلَةً لَا غَايَةً وَسِيلَةً لِتَحْقِيقِ السَّعَادَةِ لِلْمَحْرُومِينَ وَالْبَائِسِينَ فِي اتِّخَاذِ الْأَرْضِ فَإِنَّ السَّلَامَ الَّذِي تُحَاوِلُهُ سَوْفَ تَجِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهَا
وَدَعْوَةُ الْإِسْلَامِ إِلَى الزَّكَاةِ وَجَعْلِهَا فَرْضًا وَسِيلَةٌ مِنَ الْوَسَائِلِ الْعَمَلِيَّةِ لِتَطْهِيرِ الْمُجْتَمَعِ وَالِارْتِفَاعِ بِهِ نَحْوَ الْآفَاقِ الْإِنْسَانِيَّةِ حَيْثُ تَتَكَامَلُ السِّمَاتُ الْحَضَارِيَّةُ لِأَفْرَادِهِ
جَاءَتْ لِتُمَثِّلَ مَعْلَمًا حَضَارِيًّا بَارِزًا فِي مَسِيرَتِنَا التَّارِيخِيَّةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ دِينٌ جَاءَ لِيُحَقِّقَ الْعَدَالَةَ فِي الْأَرْضِ وَيَحْمِي الضُّعَفَاءَ وَالْمَسَاكِينَ وَيُحَرِّرُ الْقُلُوبَ مِنَ الْغِلِّ وَالْأَحْقَادِ فَكَانَتِ الزَّكَاةُ مِنَ الْأُسُسِ الْهَامَّةِ الَّتِي أُقِيمَتِ الْعَدَالَةُ عَلَى صَرْحِهَا
وَعِنْدَمَا نَقُولُ إِنَّ الزَّكَاةَ بُنِيَتْ عَلَى أَسَاسٍ عِلْمِيٍّ فَذَلِكَ لِكَوْنِهَا قَدْ تَطَابَقَتْ وَالتَّفْكِيرَ الْعَقْلِيَّ الْمَنْطِقِيَّ
وَهِيَ أَوَّلُ ضَرِيبَةٍ شُرِعَتْ فِي حَيَاةِ النَّاسِ تَسِيرُ عَلَى نِظَامٍ وَقَاعِدَةٍ مَضْبُوطَتَيْنِ وَهِيَ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ عَظِيمَةُ النَّفْعِ وَاضِحَةُ الْهَدَفِ لَمْ تُشَرَّعْ لِمَنْفَعَةٍ خَاصَّةٍ وَلَمْ يَكُنِ الْهَدَفُ مِنْهَا طَلَبَ وَجْهٍ مُعَيَّنٍ مِنْ وُجُوهِ الْحَيَاةِ وَإِنَّمَا جُعِلَتْ لِكَفَالَةِ الْمُحْتَاجِينَ الَّذِينَ لَمْ يَجِدُوا فَرْضَ الرِّزْقِ لِإِشْبَاعِ حَاجَاتِهِمْ لِيَقُومَ هَؤُلَاءِ بِدَوْرِهِمْ فِي تَقْدِيمِ مَا يَطْلُبُهُ مِنْهُمُ الْمُجْتَمَعُ فِي حُدُودِ اسْتِطَاعَتِهِمْ
الشَّخْصِيِّ حَيْثُ يَقُومُ الْمُسْلِمُ بِالْإِنْفَاقِ غَيْرَ خَاضِعٍ لِقُوَّةٍ دُنْيَوِيَّةٍ أَوْ طَالِبٍ لِوَجَاهَةٍ زَائِلَةٍ لِأَنَّهُ يَتَرَفَّعُ بِنَفْسِهِ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى مَطْلَبٍ مِنْ قُشُورِ الْحَيَاةِ وَيَرْبَأُ بِهَا أَنْ تُفَكِّرَ فِي إِيذَاءِ مَنْ تَدْفَعُ لَهُ الزَّكَاةُ
وَذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْتَجَابَ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ مُتَدَبِّرًا مَا يَقْرَأُ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلِمَاذَا وَهُوَ يُخْرِجُ مِنْ حَلَالِ رِزْقِهِ يُضَيِّعُ أَجْرَهُ بِكَلِمَةٍ فَارِغَةٍ أَوْ تَصَرُّفٍ سَخِيفٍ فَكَانَ تَلَازُمُ التَّرْبِيَةِ مَعَ الْعِبَادَةِ مِنَ الْأُمُورِ الْهَامَّةِ الَّتِي اعْتَنَى بِهَا الدِّينُ
وَهَكَذَا يَسِيرُ الدِّينُ أَشْوَاطًا بَعِيدَةً فِي تَخْلِيصِ النُّفُوسِ مِنْ نَزَعَاتِهَا وَفِي إِلْزَامِ الْمُسْلِمِ بِالتَّعَامُلِ الْخُلُقِيِّ وَجَعَلَ مِنْهُ رَقِيبًا يَقِفُ بِالْمِرْصَادِ لِنَزَعَاتِ الْهَوَى
إِنَّ الْقُلُوبَ الْعَامِرَةَ بِالْإِيمَانِ تَظَلُّ مَنَابِعَ لِلْخَيْرِ وَمَصَادِرَ لِلنَّفْعِ وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَبْقَى فِي حَاجَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ إِلَى دَفَقَاتٍ إِيمَانِيَّةٍ مُتَجَدِّدَةٍ وَلَيْسَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّهُ وَصَلَ إِلَى الْمُسْتَوَى الَّذِي لَمْ يَعُدْ مَعَهُ بِحَاجَةٍ إِلَى مَنْ يُذَكِّرُهُ بِالْحَقِّ وَيَدُلُّهُ عَلَى الْخَيْرِ وَيَدْفَعُهُ إِلَى فِعْلِهِ وَمِنْ هَذَا الْمَوْقِفِ الْعَقَدِيِّ فِي الْإِسْلَامِ نَتَبَيَّنُ الْحِكْمَةَ الْعَظِيمَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ فَفِي الْآيَةِ يَتَّضِحُ الدَّلِيلُ عَلَى الْحَاجَةِ الْمُلِحَّةِ إِلَى التَّذْكِيرِ بِالتَّقْوَى وَالرَّفْعِ إِلَى صَالِحِ الْأَعْمَالِ وَلِهَذَا كَانَ قَوْلَهُ تَعَالَى وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ مُبَرْهِنًا عَلَى أَنَّ الْقُلُوبَ الْمُؤْمِنَةَ أَحْرَصُ عَلَى
وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِ فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ بَعْدُ فَهَذَا بِطَبِيعَةِ الْحَالِ مُحْتَاجٌ إِلَى الدَّعْوَةِ لِيَسِيرَ فِي طَرِيقِ الْإِيمَانِ ثُمَّ نُغَذِّيهِ بِتَعَالِيمِ الْإِسْلَامِ حَتَّى تَتَمَتَّعَ نَفْسُهُ بِالطُّمَأْنِينَةِ
وَتَسْكُنَ إِلَى بَرْدِ الْيَقِينِ فَيَنْضَمَّ إِلَى جَمَاعَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَيُصْبِحَ مُحْتَاجًا إِلَى الذِّكْرَى بَعْدَ الْإِيمَانِ
وَسَنَتَعَرَّفُ الْأَهْدَافَ الَّتِي يَرْمِي إِلَيْهَا الصِّيَامُ وَمِنَ الصِّيَامِ الْمَفْرُوضِ وَالْوَاجِبِ وَالْمَنْدُوبِ وَالَّذِي يَهُمُّنَا مِنْ خِلَالِ طَرْحِنَا لِلْعِبَادَةِ فِي الْإِسْلَامِ هُوَ مَا تَحْمِلُهُ مِنْ قِيَمٍ تُهَذِّبُ النُّفُوسَ وَتُصْلِحُهَا
أَمَّا النَّاحِيَةُ الْفِقْهِيَّةُ فَلَنْ نَتَعَرَّضَ لَهَا إِلَّا بِمَا يَلْزَمُ لِلْإِيضَاحِ الْعَامِّ لِلْفِكْرَةِ الَّتِي نَكُونُ بِصَدَدِهَا وَسَوْفَ يَنْصَبُّ الْحَدِيثُ بِالدَّرَجَةِ الْأُولَى عَلَى صَوْمِ رَمَضَانَ
الْفُرْصَةُ لِأَجْسَادِهِمْ أَنْ تَحْظَى بِقِسْطٍ مِنَ الرَّاحَةِ بَعْدَ إِرْهَاقٍ وَتَعَبٍ طَوِيلَيْنِ
يَعُودُونَ بَعْدَهَا إِلَى أَعْمَالِهِمْ وَقَدْ تَجَدَّدَ نَشَاطُهُمْ وَاسْتَعَادُوا حَيَوِيَّتَهُمْ هَذَا الْأَمْرُ يَحْدُثُ مَعَ النَّاسِ فِي الْحَيَاةِ الْعَامَّةِ فَهَلْ إِذَا مُنِحَتِ الْمَعِدَةُ إِجَازَةً سَنَوِيَّةً تَنْظِيمًا وَلَيْسَ امْتِنَاعًا تَامًّا عَنِ الطَّعَامِ أَيَكُونُ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَى الْإِنْسَانِ أَمْ سَيَعُودُ عَلَيْهِ بِالنَّفْعِ وَالْخَيْرِ
فَيَتَعَوَّدُ بِالصِّيَامِ نِظَامًا مُرِيحًا يَحْفَظُ تَوَازُنَهُ الصِّحِّيَّ وَالنَّفْسِيَّ كَمَا يُوَفِّرُ لَهُ مُتَّسَعًا مِنَ الْوَقْتِ يُكَيِّفُ فِيهِ نَشَاطَهُ فَالْإِسْلَامُ لَا يَعْرِفُ الْفَوْضَى الَّتِي تُخَلْخِلُ بِنْيَةَ الْمُجْتَمَعِ بَلْ يَعْمَلُ عَلَى مُحَارَبَتِهَا لِيَنْفِيَ الِاضْطِرَابَ الَّذِي يَذْهَبُ بِالْأَمْنِ وَالطُّمَأْنِينَةِ فَيَتَعَلَّمُ الْمُسْلِمُ مِنْ عِبَادَتِهِ لِلَّهِ كُلَّ أُسُسِ الْأَخْذِ بِلُبَابِ الْأُمُورِ وَذَلِكَ عَلَى أَسَاسِ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَتَجَاوَزُ بِالْمُسْلِمِ الْهَوَامِشَ وَالْقُشُورَ لِيَنْفُذَ بِهِ نَحْوَ الْبَحْثِ عَنِ
وَمِنْ شَأْنِ صِيَامِ رَمَضَانَ أَنْ يَقُومَ بِعَمَلِيَّةِ الضَّبْطِ النَّفْسِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ فَمِنْ تَلْبِيَةٍ لِأَمْرٍ لَا يَجُوزُ التَّفْرِيطُ فِيهِ إِلَى سَعْيٍ حَثِيثٍ فِي طَرِيقِ الْخَيْرِ عَلَى امْتِدَادِ شَهْرٍ كَامِلٍ يُفْتَرَضُ أَنْ يَمْتَدَّ تَأْثِيرُهُ مُتَجَدِّدًا دُونَ انْقِطَاعٍ يَتَذَكَّرُ الْمُسْلِمُ فِي غَيْرِ هَذَا الشَّهْرِ أَنَّهُ سَارَ عَلَى مِنْهَاجٍ صَحِيحٍ
فَعَلَيْهِ أَلَّا يُضِيعَ ثَمَرَاتِ عَمَلِهِ الصَّالِحِ هَذِهِ الْمُعَاوَدَةُ وَالْمُحَاسَبَةُ النَّفْسِيَّةُ الْمُسْتَمِرَّةُ تَكْشِفُ عَنْ أَهَمِّيَّةِ الْبِنَاءِ الْخُلُقِيِّ فِي الْإِسْلَامِ وَحَيْثُ لَا يَكُونُ الْوَازِعُ فِي أَدَاءِ الْعِبَادَةِ إِلَّا الضَّمِيرَ لِأَنَّ بِاسْتِطَاعَةِ أَيِّ إِنْسَانٍ أَنْ يَتَوَارَى عَنْ عُيُونِ النَّاسِ فَيَتَنَاوَلَ مَا شَاءَ مِنْ طَعَامٍ وَشَرَابٍ ثُمَّ يَظْهَرَ عَلَيْهِمْ بِمَظْهَرِ التَّقِيِّ الْوَرِعِ الْمُتَحَمِّلِ لِعِبْءِ الصَّوْمِ وَجَهْدِ الصَّبْرِ
فَهَذَا الَّذِي نَافَقَ نَفْسَهُ وَخَدَعَ النَّاسَ فِي أَمْرٍ يَتَعَلَّقُ بِهِ لَيْسَ بِمَقْدُورِهِ الْقِيَامُ بِعَمَلٍ نَافِعٍ يُطْمَأَنُّ إِلَيْهِ لِأَنَّ الَّذِي خَانَ ضَمِيرَهُ وَخَادَعَ نَفْسَهُ وَانْتَصَرَ لِهَوَاهُ مِنَ السَّهْلِ أَنْ يَكُونَ أُلْعُوبَةً فِي يَدِ الشَّيْطَانِ
وَمِنْ هُنَا تَظْهَرُ أَهَمِّيَّةُ الدَّوْرِ الْخُلُقِيِّ الَّذِي تَقُومُ بِهِ الْعِبَادَةُ فِي نُفُوسِ الْمُؤْمِنِينَ وَتُؤَثِّرُ فِي حَيَاتِهِمُ الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ
فَلَا انْفِصَالَ فِي الْإِسْلَامِ بَيْنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ وَحِينَ شَرَعَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْعِبَادَةَ فَإِنَّمَا شَرَعَهَا لِتَكُونَ الرَّابِطَةُ بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ مَوْصُولَةً بِالْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى وَبَيْنَ الْعَبْدِ وَالْعَبْدِ بِالْبِرِّ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ لِهَذَا فَإِنَّ الْعِبَادَةَ حِينَمَا تَتْرُكُ أَثَرَهَا الْإِيجَابِيَّ الَّذِي يَفْتَرِضُ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ
يَعْبُدَ اللَّهَ حَقَّ الْعِبَادَةِ حَتَّى يَجْنِيَ ذَلِكَ الْأَثَرَ فَإِنَّهُ يَتَسَنَّى لَهُ التَّغَلُّبُ عَلَى نَفْسِهِ
يُرَاقِبُهَا وَيُحْسِنُ مُرَاقَبَتَهَا وَيَمْنَعُهَا مِنْ تَبَعِيَّةِ الشَّيْطَانِ فَيَغْدُو مُسْلِمًا جَدِيرًا أَنْ يُعْتَمَدَ عَلَيْهِ فِي الْقِيَامِ بِالْوَاجِبَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي تَتَطَلَّبُ رُوحًا عَمَلِيَّةً مُتَنَامِيَةً لَدَى الْأَفْرَادِ فَتَتَشَكَّلُ الرُّوحُ الْجَمَاعِيَّةُ الَّتِي تُحَفِّزُهَا الْقِيَمُ وَالْمَبَادِئُ السَّامِيَةُ نَحْوَ تَقْدِيمِ الْأَفْضَلِ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَنْظُرُ دَوْمًا إِلَى تَحْقِيقِ أَقْصَى مَا يُمْكِنُهُ تَقْدِيمُهُ وَلِأَنَّهُ ضَبَطَ نَفْسَهُ وَسَيَّرَهَا فِي رِحَابِ الْإِيمَانِ وَشَغَلَهَا بِالصِّيَامِ أَنْ تَتَرَدَّى فِي مَهَاوِي الضَّلَالِ فَهُوَ حَرِيٌّ أَنْ يَبْلُغَ مَا يَتَمَنَّى وَلِهَذَا فَإِنَّ الْحِكْمَةَ الْكُبْرَى مِنَ الصِّيَامِ هِيَ الْقُدُرَةُ عَلَى النَّفْسِ فَهِيَ الْحِكْمَةُ الَّتِي يَحْتَاجُ إِلَيْهَا الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ وَيَسْتَفِيدُ مِنْهَا الْمَجْدُودُ وَالْمَحْرُومُ
فَالْقُدْرَةُ عَلَى النَّفْسِ هِيَ كُلُّ شَيْءٍ فِي مَقَايِيسِ الْأَخْلَاقِ وَالْفَضَائِلِ بَلْ هِيَ مَنَاطُ الْأَخْلَاقِ وَالْفَضَائِلِ جَمِيعًا فِي كُلِّ حَالَةٍ وَكُلِّ مَعِيشَةٍ أَيًّا كَانَ حَظُّهَا مِنَ الْغِنَى وَالْفَقْرِ وَمِنَ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاءِ
وَأَنَّهُمْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَمَعَ أَنَّ بَعْضَهُمْ يَنْصَرِفُ إِلَى سِيرَتِهِ الْأُولَى تَعِزُّ عَلَى الْفَرْدِ مِنْهُمْ حَيَاةَ اللَّهْوِ وَالْعَبَثِ فَتَصْعُبُ عَلَيْهِ مُفَارَقَتُهَا إِلَّا أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِرُّ عَلَى طَرِيقِ التَّوْبَةِ الصَّادِقَةِ فَتَصْلُحُ نَفْسُهُ وَيَسْتَقِيمُ أَمْرُهُ وَعَلَيْنَا أَلَّا نَنْسَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَانَ الصَّوْمُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ بَابَ التَّوْبَةِ أَنَّهُمْ فِي حَاجَةٍ إِلَى مَزِيدٍ مِنَ التَّشْجِيعِ وَدَفْعِهِمْ نَحْوَ أَبْوَابِ الطَّاعَةِ
فَلَا نَتْرُكْهُمْ دُونَ أَنْ نَأْخُذَ بِأَيْدِيهِمْ وَلَا نُذَكِّرْهُمْ بِاسْتِفْزَازٍ بِمَا كَانَ مِنْهُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ حَتَّى لَا يَنْحَازُوا إِلَى الْعِنَادِ وَخَوْفَ أَنْ يَرْجِعُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَهَكَذَا فَإِنَّنَا نَجِدُ أَنَّ الْإِسْلَامَ يُهَذِّبُ النُّفُوسَ حَتَّى تَنْضَوِي تَحْتَ إِطَارِ الْوُدِّ وَالرَّحْمَةِ
وَيُعْتَبَرُ الصِّيَامُ مَيْدَانَ مَعْرَكَةٍ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالشَّيْطَانِ يُحَاوِلُ الشَّيْطَانُ بِخُبْثِهِ وَمَكْرِهِ أَنْ يَصْرِفَ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَدَاءِ الْعِبَادَةِ
وَيُزَيِّنُ طَرِيقَ الْغِوَايَةِ بِكُلِّ إِمْكَانَاتِهِ فَلَنْ يُرْضِيَهُ أَنْ يَرَى النَّاسَ وَقَدْ أَقْبَلُوا عَلَى الدِّينِ يُطَبِّقُونَهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَمِنْ هُنَا جَاءَ التَّحْذِيرُ الْقُرْآنِيُّ شَدِيدًا فِي مَوْقِفِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ يَقُولُ تَعَالَى إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا
وَالْآيَاتُ الَّتِي تُحَذِّرُ مِنَ الشَّيْطَانِ كَثِيرَةٌ وَكُلُّهَا تَتَوَجَّهُ إِلَى تَخْلِيصِ الْإِنْسَانِ مِنْ كَيْدِ الشَّيْطَانِ أَوِ الْوُقُوعِ فِي أَحَابِيلِهِ وَالْمُؤْمِنُ يَبْتَغِي بِعَمَلِهِ وَجْهَ اللَّهِ فَتَنْجَلِي قُوَّتُهُ الرُّوحِيَّةُ الَّتِي تَعَزَّزَتْ بِهَا نَفْسُهُ وَبِالصِّيَامِ الَّذِي هُوَ مَحَكٌّ عَمَلِيٌّ لِلْإِيمَانِ يَتَمَكَّنُ الْمُؤْمِنُ مِنَ التَّصَدِّي لِكَيْدِ الشَّيْطَانِ لِأَنَّ كَيْدَهُ ضَعِيفٌ أَمَامَ الْمُجَابَهَةِ الْقَوِيَّةِ
وَلِأَنَّ الْمُؤْمِنَ يَعْلَمُ أَنَّ الشَّيْطَانَ سَيَتَبَرَّأُ مِمَّنْ يُوقِعُهُمْ فِي شِرَاكِهِ فَإِنَّ حَذَرَهُ مِنْهُ يَكُونُ شَدِيدًا وَحَرْبَهُ إِيَّاهُ تَكُونُ قَوِيَّةً
وَلَقَدْ أَثْبَتَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّ قُوَّتَهُمْ فِي رَمَضَانَ أَشَدُّ وَأَمْضَى مِنْهَا فِي غَيْرِهِ فَكَانَ الِانْتِصَارُ الْمَشْهُودُ فِي رَمَضَانَ يَوْمَ أَنْ نَصَرَ اللَّهُ عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ فِي بَدْرٍ وَهِيَ ذِكْرَى مَلْأَى بِالدَّلَائِلِ عَلَى الصَّبْرِ وَالْإِيمَانِ
وَبِذَلِكَ تَنْتَفِي حُجَجُ الْقَائِلِينَ بِمُبَرِّرَاتِ الْكَسَلِ وَالضَّعْفِ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ وَيَكْفِي الْمُسْلِمَ شُعُورُهُ أَنَّ الْمَلَايِينَ يُشَارِكُونَهُ الصَّوْمَ يَضْبِطُهُمْ نِظَامٌ وَاحِدٌ عَقِيدَةً وَزَمَنًا فَتَتَوَحَّدُ الْقُلُوبُ وَتَتَوَثَّقُ الصِّلَاتُ وَتَقْوَى الرَّوَابِطُ وَهَذَا الْمَوْقِفُ الْعَمَلِيُّ يُعْطِي مَعْنَى رَائِعًا لِلْوَحْدَةِ فِي الْإِسْلَامِ تَعُودُ الْأُلْفَةُ وَالْمَوَدَّةُ بَيْنَ مَنْ بَاعَدَتْ بَيْنَهُمْ هَوَامِشُ دُنْيَوِيَّةٌ كَمَا أَنَّ نَوَازِعَ الدُّنْيَا لَا تَجِدُ مَكَانَهَا فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
فَيَكُونُ الصَّوْمُ بِذَلِكَ مِنَ الْعَوَامِلِ الَّتِي تُنَقِّي الْقُلُوبَ وَتَكْبَحُ الشَّهَوَاتِ فَالصَّوْمُ هُوَ إِيقَافٌ طَوْعِيٌّ لِلْإِيقَاعِ الْحَيَاتِيِّ وَتَوْكِيدُ حُرِّيَّةِ الْإِنْسَانِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَنَا وَلِرَغَبَاتِهَا وَفِي نَفْسِ الْوَقْتِ هُوَ التَّذْكِيرُ بِوُجُودِ مَنْ هُوَ جَائِعٌ فِينَا كَمَا لَوْ كَانَ
وَهُنَا نُسَائِلُ أَنْفُسَنَا حَوْلَ مَنْ يَتَقَبَّلُونَ بَلْ يَقْبَلُونَ الصَّوْمَ رَاضِينَ يَهْدِفُونَ بِهِ إِلَى تَخْفِيفِ الْوَزْنِ وَيَبْغُونَ طَلَبَ الرَّشَاقَةِ
ثُمَّ نَرَاهُمْ يُنْكِرُونَ الصَّوْمَ لِلَّهِ فَمَا الْمَنْطِقُ الَّذِي اعْتَمَدُوا عَلَيْهِ يَا تُرَى فِي مَوْقِفِهِمْ هَذَا أَلَا يُحَقِّقُ الصَّوْمُ لِلَّهِ مَا يَهْدِفُونَ إِلَيْهِ هُمْ أَصْلًا وَهَلْ نُفُوسُهُمْ لَمْ تَعُدْ بِحَاجَةٍ إِلَى طُمَأْنِينَةٍ مُتَزَايِدَةٍ هَلْ أَدْرَكُوا مَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَأَمِنُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ الْعَظِيمَ أَلَمْ يَأْنِ لَهُمْ بَعْدُ أَنْ يَعْلَمُوا بِأَنَّ جَمْعَهُمْ لِلْفَائِدَتَيْنِ أَحْسَنُ لَهُمْ وَأَقْوَمُ
إِنَّ الَّذِي يُعِدُّ نَفْسَهُ إِعْدَادًا يُجَنِّبُهَا مَزَالِقَ الْعِصْيَانِ يَجِدُ فِي الصَّوْمِ اسْتِعْلَاءً عَلَى مَطَالِبِ الْجَسَدِ وَمُقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ فِي إِدَارَتِهِ شُعُورٌ بِالْمُقَاوَمَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ لِكُلِّ إِحْسَاسٍ بِالضَّعْفِ وَلِكُلِّ رَغْبَةٍ فِي الْمَمْنُوعِ الْمُحَرَّمِ وَلِهَذَا كَانَتْ نَتِيجَةُ الصِّيَامِ تَحْقِيقُ التَّقْوَى الَّتِي تَسْلُكُ بِصَاحِبِهَا طَرِيقَ الْخَيْرِ وَالرَّشَادِ
لِأَنْ تُبْصِرَ مَا كَانَ مِنْهُ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ فَكَانَ حِرْصُهُ عَلَى عِبَادَتِهِ وَمَا فِيهَا مِنْ آدَابٍ وَفَضَائِلَ كَالْإِكْثَارِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالْقِيَامِ بِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ يُؤَدِّيهَا كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الشَّهْرِ الْكَرِيمِ وَالتَّصَدُّقِ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ كَفِيلًا بِتَحْقِيقِ الْأَهْدَافِ الْمَنْشُودَةِ مِنْ هَذِهِ الْعِبَادَةِ وَمِنْ شَأْنِهَا أَنْ تُحْدِثَ تَكْثِيفًا وَتَوَازُنًا فِي حَيَاتِهِ الْعَمَلِيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ
فَقَدْ فُرِضَ عَلَيْنَا الصِّيَامُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ تَرَاحُمًا وَمُجَاهَدَةً وَرِيَاضَةً مَوْسِمِيَّةً تَتَّزِنُ بِهَا شَخْصِيَّتُنَا بَيْنَ الْمَادِّيَّةِ وَالرُّوحِيَّةِ فَلَا تُذِلُّنَا حَاجَةٌ وَلَا تَسْتَبْعِدُنَا شَهْوَةٌ وَيَهُونُ عَلَيْنَا عِنْدَ الضَّرُورَةِ الصَّبْرُ عَلَى الْجُوعِ وَالْعَطَشِ وَالْحِرْمَانِ وَلَا يَهُونُ عَلَيْنَا التَّفْرِيطُ فِي تَكَالِيفِ الْعَقِيدَةِ وَالصَّبْرُ عَلَى ضَيْمٍ وَبَغْيٍ مُنْكَرٍ
نُسَجِّلُ مُلَاحَظَةً فِيهَا عِبْرَةٌ دَائِمَةٌ تَتَعَلَّقُ بِالْوَقْتِ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ شَهْرُ رَمَضَانَ فَهُوَ كَمَا نَعْلَمُ يَمُرُّ بِفُصُولِ السَّنَةِ كُلِّهَا عَلَى مَدَى الْأَعْوَامِ الْمُتَتَالِيَةِ وَبِسَبَبِ أَنَّ التَّقْوِيمَ الْقَمَرِيَّ يَنْقُلُ رَمَضَانَ مِنْ فَصْلٍ إِلَى فَصْلٍ فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ يَصُومُونَهُ فِي الصَّيْفِ أَحْيَانًا وَحِينَ يَحْدُثُ ذَلِكَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ يُصْبِحُ الِامْتِنَاعُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ خِلَالَ سَاعَاتِ النَّهَارِ الطَّوِيلَةِ امْتِحَانًا حَقِيقِيًّا لِلْإِيمَانِ
وَبِالطَّبْعِ لَنْ يَكُونَ فِي صُعُوبَةِ الطَّقْسِ مَانِعٌ لِلْمُسْلِمِ مِنْ أَدَاءِ فَرِيضَةِ الصِّيَامِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى التَّكَيُّفِ الْمَطْلُوبِ مَعَ الظُّرُوفِ الَّتِي يَمُرُّ بِهَا وَمِثْلُ هَذَا الْمَوْقِفِ رَدٌّ صَرِيحٌ عَلَى مَنْ يُحَاوِلُ أَنْ يُشَكِّكَ فِي هَذَا الدِّينِ وَيَدَّعِي بِوُجُودِ التَّنَاقُضِ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ فَالْمُسْلِمُ حِينَ يُطَبِّقُ شَرِيعَتَهُ وَيُؤَدِّي عِبَادَتَهُ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ
فَلَنْ يَسْتَطِيعَ أَحَدٌ أَنْ يُشَكِّكَ فِيهِ وَلَا فِي دِينِهِ لِأَنَّهُ قَدَّمَ الدَّلِيلَ الْحَيَّ عَلَى التَّمَاسُكِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدِّينِ
إِنَّ الْإِسْلَامَ حِينَ يُقِيمُ بِنَاءَهُ الشُّمُولِيَّ فِي الْعَقِيدَةِ عَلَى أَسَاسِ إِنْقَاذِ الْإِنْسَانِ مِنْ ظُلُمَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ حَتَّى لَا يَقَعَ النَّاسُ فَرَائِسَ الْهَوَى وَالشَّيْطَانِ وَحَتَّى يَقْوَى الْإِنْسَانُ عَلَى الْمُقَاوَمَةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ اهْتَمَّ بِبِنَاءِ الضَّمِيرِ الَّذِي يَتَحَرَّكُ كُلَّ لَحْظَةٍ
لِهَذَا كَانَ التَّوَجُّهُ الْإِنْسَانِيُّ بِهَذَا الِانْدِفَاعِ الَّذِي سَجَّلَهُ التَّارِيخُ نَحْوَ الدِّينِ يُعْطِي الْمَدْلُولَ الْعَمَلِيَّ الصَّحِيحَ عَلَى سَلَامَةِ الْإِيمَانِ عِنْدَ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَمْ تُثْنِهِ عَقَبَةٌ فِي سَبِيلِ نَشْرِ دِينِهِ لِأَنَّهُ حَمَلَ حَقِيقَةَ الدِّينِ وَهُوَ يُقَدِّمُهُ لِلنَّاسِ وَذَلِكَ عَلَى أَسَاسِ أَنَّ التَّصَوُّرَ الْعَقَدِيَّ الصَّحِيحَ يَتَوَلَّدُ عَنْ إِدْرَاكِ الْإِنْسَانِ فِي تَلَقِّيهِ لِحَقَائِقِ الْعَقِيدَةِ
وَالَّتِي يُدْرِكُ عَنْ طَرِيقِهَا حَقِيقَةَ خَلْقِ هَذَا الْكَوْنِ وَهُوَ يُمَارِسُ عِبَادَتَهُ وَيُدْرِكُ حَقِيقَةَ نَفْسِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ إِلَى اللَّهِ يَتَكَيَّفُ تَعَامُلُهُ مَعَ هَذِهِ الْحَقَائِقِ مِنْ وَعْيِهِ الْمُسْتَمَدِّ مِنْ عَقِيدَتِهِ الثَّابِتَةِ الَّتِي أَبَانَتْ لَهُ أُصُولَ السُّلُوكِ حَتَّى يَشْمَلَ نَشَاطَ الْحَيَاةِ مُتَنَاسِقًا مَعَ الْعَقِيدَةِ وَالْعِبَادَةُ سَبِيلٌ مِنْ سُبُلِ التَّنْسِيقِ الْهَادِفِ إِلَى تَحْقِيقِ الرَّاحَةِ وَالطُّمَأْنِينَةِ