alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا نَوَاهُ وَلَا لَفَظَ بِالْهَدْيِ وَلَا ذَكَرَ مَوْضِعَ الذَّبْحِ أَوْ لَمْ يَقْصِدِ الْقُرْبَةَ بَلْ قَصَدَ قَتْلَ وَلَدِهِ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ هَدْيٍ وَلَا كَفَّارَةٍ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ الِاسْتِغْفَارُ وَالتَّوْبَةُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَنْ نَذَرَ نَحْرَهُ أَوْ حَلَفَ بِنَحْرِهِ عَبْدَهُ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ
وَلَا يَلْزَمُ فِي مَالِي فِي الْكَعْبَةِ أَوْ بَابِهَا أَوْ كُلِّ مَا أَكْتَسِبُهُ أَوْ هَدْيٍ لِغَيْرِ مَكَّةَ أَوْ مَالِ غَيْرٍ إِنْ لَمْ يُرِدْ إِنْ مَلَكَهُ أَوْ عَلَى نَحْرِ فُلَانٍ وَلَوْ قَرِيبًا إِنْ لَمْ يَلْفِظْ بِالْهَدْيِ أَوْ يَنْوِهِ أَوْ يَذْكُرْ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَالْأَحَبُّ حِينَئِذٍ بَدَنَةٌ كَنَذْرِ الْهَدْيِ ثُمَّ بَقَرَةٌ
وَمَنْ حَلَفَ بِالْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ الْمَشْيُ مِنْ مَوْضِعِ حَلِفِهِ فَلْيَمْشِ إِنْ شَاءَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
وَمَنْ حَلَفَ مِنَ الْمُكَلَّفِينَ بِالْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ وَلَمْ يَنْوِ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَلَا صَلَاةً وَلَا صِيَامًا بِأَنْ قَالَ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَعَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى مَكَّةَ أَوِ الْبَيْتِ أَوْ إِلَى جُزْءٍ مُتَّصِلٍ بِهِ كَالْحَجَرِ وَالْمُلْتَزَمِ وَالرُّكْنِ وَالْبَابِ فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ الْمَشْيُ
وَمِثْلُ الْحَلِفِ لَوْ نَذَرَ بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى مَكَّةَ أَوْ إِلَى الْبَيْتِ وَكُلُّ مَنْ لَزِمَهُ الْمَشْيُ يَمْشِي مِنْ مَوْضِعٍ نَوَاهُ فِي النَّذْرِ وَالْحَلِفِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ مِنْ مَوْضِعِ نَذْرِهِ وَفِي الْحَلِفِ مِنْ مَوْضِعِ حَلِفِهِ فَإِنْ حَنِثَ بِمَوْضِعٍ غَيْرِ مَوْضِعِ الْحَلِفِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِثْلَ مَوْضِعِ الْحَلِفِ فِي الْبُعْدِ
وَإِنْ كَانَ دُونَ مَوْضِعِ الْحَلِفِ وَلَوْ يَسِيرًا رَجَعَ إِلَى مَوْضِعِ الْحَلِفِ وَمَشَى مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ لَا يَسْتَطِيعُ مَشْيَ جَمِيعِ الطَّرِيقِ فَيَمْشِي مِنْ مَوْضِعِهِ وَيُهْدِي وَقَوْلُنَا فِي الْبُعْدِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ الْمِثْلِيَّةُ فِي الْمَسَافَةِ لَا فِي الصُّعُوبَةِ وَالسُّهُولَةِ وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يُعَيِّنْ مَوْضِعًا لِمَشْيِهِ الْمَشْيُ مِنَ الْمَوْضِعِ الْمُعْتَادِ لِلْحَالِفِينَ
وَلِغَيْرِهِمْ أَوْ لِلْحَالِفِينَ فَقَطْ وَإِنِ اخْتَلَفَ طَرِيقُ الْحَالِفِينَ فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ فَيَجُوزُ الْمَشْيُ وَلَوْ مِنَ الْقَرِيبَةِ حَيْثُ اعْتِيدَ الْمَشْيُ مِنْهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحَالِفِينَ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ فَيَمْشِي مِنْ مَوْضِعِ نَذْرِهِ أَوْ حَلِفِهِ
وَإِذَا خَرَجَ الْحَالِفُ أَوِ النَّاذِرُ فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ شَيْئًا مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَلْيَمْشِ أَيْ يَجْعَلْ مَشْيَهُ إِنْ شَاءَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
لِأَنَّ الْمَشْيَ إِلَى مَكَّةَ اعْتِيدَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَلِأَنَّ الْمَشْيَ إِلَيْهَا يَسْتَلْزِمُ دُخُولَ الْحَرَمِ وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مُجَاوَزَتُهُ مِنْ غَيْرِ إِحْرَامٍ إِلَّا الْمُصْطَفَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْمُتَرَدِّدُ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ نَاذِرَ الْمَشْيِ أَوِ الْحَالِفَ بِهِ غَيْرُنَا وَشَيْئًا يُخَيَّرُ فِي إِحْرَامِهِ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ قَيَّدَهُ اللَّخْمِيُّ بِمَنْ كَانَ مَحَلُّهُ قَرِيبًا مِنْ مَكَّةَ وَأَمَّا مَنْ كَانَ مَحَلُّهُ بَعِيدًا بِحَيْثُ لَا يَقْصِدُ بِمَشْيِهِ إِلَّا الْحَجَّ فَهَذَا يَجْعَلُ مَشْيَهُ فِي حَجٍّ فَقَطْ لَا عُمْرَةٍ
الْمُصَنِّفُ بَيَّنَ مَبْدَأَ الْمَشْيِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِغَايَتِهِ وَبَيَّنَهَا خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ لِتَمَامِ الْإِفَاضَةِ وَسَعْيِهَا أَيْ فَيَمْشِي لِتَمَامِ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ إِنْ جَعَلَ مَشْيَهُ فِي حَجٍّ وَإِنْ جَعَلَهُ فِي عُمْرَةٍ يَمْشِي حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ سَعْيِهَا
حَلَفَ بِالْمَشْيِ أَنَّ مَنْ حَلَفَ أَوْ نَذَرَ بِالْمَسِيرِ أَوِ الذَّهَابِ لَا يَكُونُ حُكْمُهُ كَذَلِكَ أَيْ لَا يَلْزَمُهُ مَشْيٌ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ حَجًّا أَوْ عُمْرَةً فَيَلْزَمُهُ مَا نَوَاهُ وَلَهُ أَنْ يَرْكَبَ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ مَاشِيًا
قَالَ خَلِيلٌ وَلَغَى عَلَى الْمَسِيرِ وَالذَّهَابِ وَالرُّكُوبِ لِمَكَّةَ وَمُطْلَقِ الْمَشْيِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِمَكَّةَ
وَلَا الْبَيْتِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَصَدَ أَحَدَ النُّسُكَيْنِ الْحَجَّ أَوِ الْعُمْرَةَ فَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ رَاكِبًا إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ الْمَشْيَ
فَإِنْ قِيلَ الْمَسِيرُ وَالذَّهَابُ كَالْمَشْيِ فَلِمَ لَزِمَ الْحَجُّ أَوِ الْعُمْرَةُ فِي الْمَشْيِ دُونَ غَيْرِهِ
فَالْجَوَابُ أَنَّ الْعُرْفَ اشْتُهِرَ فِيهِ اسْتِعْمَالُ لَفْظِ الْمَشْيِ فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ بِخِلَافِ لَفْظِ نَحْوِ الْمَسِيرِ أَوِ الرُّكُوبِ
وَأَمَّا لَوْ قَالَ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى الصَّفَا أَوِ الْمَرْوَةِ أَوْ عَرَفَةَ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَحَدَ النُّسُكَيْنِ أَوْ يَنْوِيَ الْحَجَّ عِنْدَ قَوْلِهِ إِلَى عَرَفَةَ فَيَلْزَمُهُ مَا نَوَاهُ
وَلَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ الرُّكُوبَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَيْضًا رُكُوبُ الْبَحْرِ وَلَوِ اعْتِيدَ لِسَفَرِ الْحَجِّ إِلَّا لِضَرُورَةٍ
قَالَ خَلِيلٌ وَبَحْرٌ اضْطُرَّ لَهُ لَا اعْتِيدَ عَلَى الْأَرْجَحِ وَصُورَةُ الِاضْطِرَارِ أَنْ يَنْذُرَ الْمَشْيَ إِلَى مَكَّةَ وَالْحَالُ أَنَّهُ فِي جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ مَثَلًا
تَكَلَّمَ الْمُصَنِّفُ عَلَى الْحَالِفِ بِالْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ أَوِ النَّاذِرِ مِنْ بَلَدِهِ وَسَكَتَ عَمَّا لَوْ كَانَ الْحَالِفُ أَوِ النَّاذِرُ بِالْمَشْيِ قَاطِنًا بِمَكَّةَ وَأَشَارَ إِلَيْهِ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَخَرَجَ مَنْ بِهَا وَأَتَى بِعُمْرَةٍ فَإِذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ أَوْ إِلَى مَكَّةَ وَهُوَ سَاكِنٌ بِهَا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ إِلَى الْحِلِّ
وَيُحْرِمُ بِعُمْرَةٍ لِأَنَّ قَصْدَ النَّاذِرِ أَوِ الْحَالِفِ بِالْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ الْإِتْيَانُ مِنْ غَيْرِهَا إِلَيْهَا وَأَوَّلُ ذَلِكَ الْحِلُّ
السَّابِعُ يَجِبُ حَمْلُ قَوْلِهِ فَلْيَمْشِ إِنْ شَاءَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ حَجَّةَ الصَّرُورَةِ وَاجِبَةٌ عَلَى التَّرَاخِي أَوْ أَنَّ مَا هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ الصَّرُورَةِ وَحِينَئِذٍ فَلَا مُعَارَضَةَ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ الْآتِي وَعَلَى الصَّرُورَةِ جَعَلَ مَشْيَهُ فِي عُمْرَةٍ
فَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْمَشْيِ رَكِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ ثَانِيَةً إِنْ قَدَرَ فَيَمْشِي أَمَاكِنَ رُكُوبِهِ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ قَعَدَ وَأَهْدَى وَقَالَ عَطَاءٌ لَا يَرْجِعُ ثَانِيَةً وَإِنْ قَدَرَ وَيُجْزِئُهُ الْهَدْيُ وَإِذَا كَانَ صَرُورَةً جَعَلَ ذَلِكَ فِي عُمْرَةٍ فَإِذَا طَافَ وَسَعَى وَقَصَّرَ أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ بِفَرِيضَةٍ وَكَانَ مُتَمَتِّعًا وَالْحِلَاقُ فِي غَيْرِ هَذَا أَفْضَلُ
فَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْمَشْيِ النَّاذِرُ أَوِ الْحَالِفُ إِلَى مَكَّةَ بَعْدَ خُرُوجِهِ مُعْتَقِدًا الْقُدْرَةَ عَلَى مَشْيِ جَمِيعِ الطَّرِيقِ رَكِبَ فِي بَقِيَّةِ الْمَسَافَةِ وَيَمْضِي عَلَى فِعْلِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ مَرَّةً ثَانِيَةً إِنْ قَدَرَ فَيَمْشِي أَمَاكِنَ رُكُوبِهِ بِشَرْطَيْنِ أَحَدِهِمَا أَنْ يَكُونَ رَكِبَ كَثِيرًا أَوْ يَكُونَ رَكِبَ الْمَنَاسِكَ فَقَطْ
وَهِيَ أَفْعَالُ الْحَجِّ مِنْ حِينِ خُرُوجِهِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى رُجُوعِهِ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى مِنًى وَالْكَثْرَةُ بِحَسَبِ مَسَافَتِهِ
وَالشَّرْطِ الثَّانِي مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ إِنْ قَدَرَ عَلَى الْمَشْيِ حِينَ رُجُوعِهِ وَأَشْعَرَ قَوْلُهُ يَمْشِي أَمَاكِنَ رُكُوبِهِ أَنَّهَا مَعْرُوفَةٌ لَهُ وَأَمَّا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَمَاكِنَ رُكُوبِهِ بَلِ الْتَبَسَتْ عَلَيْهِ لَوَجَبَ عَلَيْهِ فِي رُجُوعِهِ أَنْ يَمْشِيَ الْجَمِيعَ
وَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ وَأَشَارَ إِلَى مَفْهُومِ قَوْلِهِ إِنْ قَدَرَ بِقَوْلِهِ فَإِذَا عَلِمَ مَنْ أَلْزَمْنَاهُ الرُّجُوعَ أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَشْيِ إِذَا رَجَعَ سَقَطَ عَنْهُ الرُّجُوعُ وَ قَعَدَ وَأَهْدَى كَمَا لَوْ نَذَرَ الْمَشْيَ مَعَ عَجْزِهِ فَإِنَّهُ يَرْكَبُ وَيُهْدِي وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوْ نَوَى أَنَّهُ لَا يَمْشِي إِلَّا مَا لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي مَشْيِهِ
فَإِنَّهُ لَا يُكَلَّفُ مَشْيُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ وَيَرْكَبُ وَلَوْ كَانَ شَابًّا وَيُهْدِي وَتَبْرَأُ ذِمَّتُهُ
وَقَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ الْفَقِيهُ لَا الْمُحَدِّثُ لَا يَرْجِعُ ثَانِيَةً وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْمَشْيِ فِي رُجُوعِهِ وَيُجْزِئُهُ الْهَدْيُ عَنِ الْمَشْيِ وَهَذَا خِلَافُ الْمُعْتَمَدِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلِذَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ حَيْثُ قَالَ وَرَجَعَ وَأَهْدَى إِنْ رَكِبَ كَثِيرًا
وَإِذَا رَجَعَ فَإِنَّهُ يَجْعَلُ مَشْيَهُ فِي مِثْلِ الْمُعَيَّنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَيَّنَ شَيْئًا لَا بِلَفْظٍ وَلَا نِيَّةٍ فَلَهُ الْمُخَالَفَةُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ عَجَزَ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ ثَانِيَةً وُجُوبُ الرُّجُوعِ وَلَوْ كَانَ
مَحَلُّهُ بَعِيدًا جِدًّا كَإِفْرِيقِيَّةَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مَحَلُّ لُزُومِ الرُّجُوعِ ثَانِيَةً إِنْ كَانَ مَنْزِلُهُ قَرِيبًا مِنْ مَكَّةَ كَالْمِصْرِيِّ
وَمَنْ قَارَبَهُ لَا مَنْ بَعُدَ جِدًّا كَالْإِفْرِيقِيِّ وَمَنْ يُقَارِبُهُ مِمَّنْ بَعُدَ عَنِ الْمِصْرِيِّ فَلَا يَلْزَمُهُ رُجُوعٌ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْهَدْيُ كَمَا لَا يَلْزَمُ مَنْ رَكِبَ قَلِيلًا كَالْإِفَاضَةِ أَوْ كَانَ الْعَامَّ مُعَيِّنًا وَرَكِبَ جَمِيعَ الطَّرِيقِ فَإِنَّهُ يُهْدِي وَلَا يَرْجِعُ وَكَذَا لَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ فِي الْعَامِ الَّذِي عَيَّنَهُ لِعُذْرٍ بِخِلَافِ لَوْ عَيَّنَ الْعَامَ وَتَرَكَ الْمَشْيَ فِيهِ اخْتِيَارًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ فِي ثَانِي عَامٍ
وَإِذَا كَانَ الْحَالِفُ بِالْمَشْيِ الْمُبْهَمِ أَوِ النَّاذِرُ صَرُورَةً أَيْ لَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ جَعَلَ ذَلِكَ الْمَشْيَ فِي عُمْرَةٍ يُوَفِّي بِهَا نَذْرَهُ فَإِذَا طَافَ وَسَعَى لَهَا وَقَصَّرَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وُجُوبًا مِنْ مَكَّةَ بِفَرْضِهِ لِبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ مِنَ النَّذْرِ بِالتَّحَلُّلِ مِنَ الْعُمْرَةِ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى الْفَوْرِ
وَحَمَلْنَا كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْحَالِفِ بِالْمَشْيِ عَلَى جِهَةِ الْإِبْهَامِ لِلِاحْتِرَازِ عَمَّا لَوْ حَلَفَ أَوْ نَذَرَ شَيْئًا مُعَيَّنًا مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَإِنَّهُ يَجْعَلُ مَشْيَهُ فِيمَا عَيَّنَهُ وَمَفْهُومُ صَرُورَةٍ أَنَّ غَيْرَ الصَّرُورَةِ يَجْعَلُ مَشْيَهُ الْمُبْهَمَ فِيمَا شَاءَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
أَشْعَرَ قَوْلُهُ جَعَلَهُ فِي عُمْرَةٍ وَبَعْدَ طَوَافِهِ وَسَعْيِهِ وَتَقْصِيرِهِ يُحْرِمُ بِحَجٍّ أَنَّهُ لَا يُحْرِمُ بِالْحَجِّ نَاوِيًا نَذْرَهُ وَفَرْضَهُ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا فَإِنْ فَعَلَ أَجْزَأَهُ عَنِ النَّذْرِ وَهَلْ إِجْزَاؤُهُ عَنْ نَذْرِهِ فَقَطْ مُقَيَّدٌ بِأَنْ لَا يَكُونَ عَيَّنَ فِي نَذْرِهِ أَوْ يَمِينِهِ حَجًّا بِأَنْ نَذَرَ عُمْرَةً أَوْ مَشْيًا مُطْلَقًا وَأَمَّا لَوْ كَانَ عَيَّنَ فِي نَذْرِهِ أَوْ
يَمِينِهِ حَجًّا فَلَا يُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَوْ إِجْزَاؤُهُ عَنِ النَّذْرِ فَقَطْ غَيْرُ مُقَيَّدٍ فِي ذَلِكَ تَأْوِيلَانِ أَشَارَ إِلَيْهِمَا خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَإِنْ حَجّ نَاوِيًا نَذْرَهُ وَفَرْضَهُ قَارِنًا أَجْزَأَ عَنِ النَّذْرِ وَهَلْ إِنْ لَمْ يَنْذِرْ حَجًّا تَأْوِيلَانِ
أَيْ صَارَ مُتَمَتِّعًا لِإِتْمَامِ عُمْرَتِهِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَحَجِّهِ فِي عَامِهِ وَيَلْزَمُهُ الْهَدْيُ حَيْثُ كَانَ آفَاقِيًّا
وَالْحِلَاقُ فِي حَقِّ غَيْرِ هَذَا أَفْضَلُ مِنَ التَّقْصِيرِ وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ لَهُ التَّقْصِيرُ فِي هَذَا الَّذِي جَعَلَ مَشْيَهُ فِي عُمْرَةٍ اسْتِبْقَاءً لِلشَّعَثِ فِي الْحَجِّ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ بِهِ فِي عَامِهِ
لِأَنَّهُ بِتَمَامِ عُمْرَتِهِ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ فَيُطْلَبُ مِنْهُ بَقَاءُ شَعَثِهِ حَتَّى يَتَحَلَّلَ مِنْهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَاجُّ أَشْعَثُ أَغْبَرُ وَغَيْرُ النَّاذِرِ أَوِ الْحَالِفِ الْمَذْكُورِ الْأَفْضَلُ فِي حَقِّهِ الْحِلَاقُ لِأَنَّهُ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ بَقَاءُ الشَّعَثِ تَتِمَّةٌ تَشْتَمِلُ عَلَى مَسَائِلَ مُتَعَلِّقَةٍ بِمَنْ حَلَفَ بِالْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ أَوْ نَذَرَهُ مِنْهَا
مَنْ حَلَفَ بِالْمَشْيِ أَوْ نَذَرَهُ وَنَوَى الرُّجُوعَ مِنْهَا بِغَيْرِ إِحْرَامٍ فَفِي هَذَا خِلَافٌ قِيلَ يَلْزَمُهُ الِاسْتِغْفَارُ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى جَوَازِ دُخُولِ مَكَّةَ بِلَا إِحْرَامٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْإِحْرَامُ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ إِنْ مَشَى فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَوْ بِعُمْرَةٍ إِنْ مَشَى قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ
مَنْ نَوَى عِنْدَ نَذْرِهِ أَوْ حَلِفِهِ فِعْلَ خُصُوصِ الطَّوَافِ فَقِيلَ إِنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا نَوَاهُ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى جَوَازِ دُخُولِهَا بِلَا إِحْرَامٍ وَأَيْضًا الطَّوَافُ عِبَادَةٌ يَجُوزُ انْفِرَادُهَا وَالْمَشْهُورُ خِلَافُ هَذَا وَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ بِالْعُمْرَةِ
فَيَنْبَنِي عَلَى نَاذِرِ طَاعَةٍ نَاقِصَةٍ فَمَنْ أَلْزَمَ نَذْرَ الطَّاعَةِ النَّاقِصَةِ يَقُولُ بِلُزُومِ الْإِحْرَامِ بِعُمْرَةٍ
وَمَنْ نَذَرَ مَشْيًا إِلَى الْمَدِينَةِ أَوْ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَتَاهُمَا رَاكِبًا إِنْ نَوَى الصَّلَاةَ بِمَسْجِدَيْهِمَا وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْحَالِفِ أَوِ النَّذْرِ بِالْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ شَرَعَ فِي النَّاذِرِ أَوِ الْحَالِفِ بِالْمَشْيِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِقَوْلِهِ
وَمَنْ نَذَرَ مَشْيًا إِلَى الْمَدِينَةِ أَوْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَتَاهُمَا وَلَوْ رَاكِبًا لِأَنَّ لُزُومَ الْمَشْيِ إِنَّمَا يَجِبُ فِي نَذْرِهِ إِلَى مَكَّةَ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ وَلَوْ كَانَ حِينَ النَّذْرِ فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْنِ أَشَارَ إِلَيْهِمَا خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ
وَهَلَّ وَإِنْ كَانَ بِبَعْضِهَا أَوْ إِلَّا لِكَوْنِهِ بِأَفْضَلَ خِلَافٌ ثُمَّ بَيَّنَ شَرْطَ لُزُومِ الْإِتْيَانِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِقَوْلِهِ إِنْ نَوَى بِمَشْيِهِ أَيْ سَيْرِهِ إِلَيْهِمَا الصَّلَاةَ وَلَوْ نَفْلًا وَمِثْلُ الصَّلَاةِ الصَّوْمُ وَالِاعْتِكَافُ بِمَسْجِدَيْهِمَا وَيَقُومُ مَقَامَ نِيَّةِ الصَّلَاةِ فِي هَذَيْنِ الْمَسْجِدَيْنِ تَسْمِيَتُهُمَا
وَمَشَى لِلْمَدِينَةِ أَوْ إِيلْيَاءَ إِنْ لَمْ يَنْوِ صَلَاةً بِمَسْجِدَيْهِمَا أَوْ يُسَمِّهِمَا فَيَرْكَبُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَنْوِ الصَّلَاةَ وَمَا مَعَهَا بِمَسْجِدَيْهِمَا وَلَا سَمَّاهُمَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ هَدْيٍ وَلَا غَيْرِهِ لِتَرْكِهِ الْإِتْيَانِ إِلَيْهِمَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ لِأَنَّ مُجَرَّدَ الْمَشْيِ لَا قُرْبَةَ فِيهِ بِخِلَافِ نَاذِرِهِ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُ اشْتُهِرَ فِي الْإِتْيَانِ إِلَيْهَا لِلْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ
وَلِذَلِكَ قَالَ خَلِيلٌ وَلَزِمَ الْمَشْيُ إِلَى مَسْجِدِ مَكَّةَ وَلَوْ لِصَلَاةٍ وَالْحَاصِلُ أَنَّ نَاذِرَ الْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ يَلْزَمُهُ وَلَوْ لَمْ يَنْوِ صَلَاةً وَلَا صَوْمًا وَلَا غَيْرَهُمَا وَيَجْعَلُهُ عِنْدَ التَّعْيِينِ فِيمَا عَيَّنَهُ وَعِنْدَ عَدَمِ التَّعْيِينِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ وَأَمَّا نَاذِرُ الْمَشْيِ إِلَى غَيْرِهَا فَفِيهِ تَفْصِيلٌ بَيْنَ كَوْنِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَوْ إِيلْيَاءَ
وَقَدْ بَيَّنَ الْمُصَنِّفُ حُكْمَهُ فِيهِمَا وَأَمَّا غَيْرُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ مَسَاجِدَ فَلَا يَأْتِيهَا مَاشِيًا وَلَا رَاكِبًا لِصَلَاةٍ نَذَرَهَا وَلْيُصَلِّ بِمَوْضِعِهِ
وَشَرَعَ فِي بَيَانِ حُكْمِهِ فِي غَيْرِهِمَا بِقَوْلِهِ وَأَمَّا نَاذِرُ الْمَشْيِ إِلَى أَحَدِ الْمَسَاجِدِ غَيْرِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَإِيلْيَاءَ فَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَأْتِيَهَا مِنْ مَوْضِعِ نَذْرِهِ لَا مَاشِيًا
وَلْيُصَلِّ أَوْ يَعْتَكِفْ أَوْ يَصُمْ بِمَوْضِعِهِ وَلَا يَتْرُكُ فِعْلَ مَا نَذَرَهُ لِأَنَّهُ طَاعَةٌ وَيَسْقُطُ عَنْهُ السَّعْيُ لِأَنَّهُ لَا قُرْبَةَ فِيهِ إِلَى غَيْرِ مَكَّةَ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ وَلْيُصَلِّ بِمَوْضِعِهِ وَلَوْ كَانَ الْمَوْضِعُ الَّذِي نَذَرَ الصَّلَاةَ فِيهِ قَرِيبًا لِمَوْضِعِهِ وَهَذَا قَوْلٌ وَمُقَابِلُهُ يُحْكَى الْخِلَافُ فِي الْقَرِيبِ جِدًّا
فَقِيلَ يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِ وَقِيلَ يَفْعَلُ مَا نَذَرَهُ بِمَوْضِعِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ إِلَى غَيْرِهِ وَلَوْ قَرُبَ جِدًّا كَالْأَمْيَالِ الْيَسِيرَةِ
قَالَ خَلِيلٌ بِالْعَطْفِ عَلَى مَا يُلْغَى وَمَشْيٌ لِمَسْجِدٍ وَإِنْ لِاعْتِكَافٍ إِلَّا الْقَرِيبَ جِدًّا فَقَوْلَانِ
أَيْ إِنَّ مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى مَسْجِدٍ غَيْرِ الثَّلَاثَةِ وَلَوْ لِاعْتِكَافٍ أَوْ صَلَاةٍ فِيهِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ مَا نَذَرَهُ فِيهِ وَإِنَّمَا يَفْعَلُهُ بِمَوْضِعِ نَذْرِهِ إِلَّا الْقَرِيبُ جِدًّا فَفِيهِ قَوْلَانِ بِالْإِتْيَانِ إِلَيْهِ وَعَدَمِهِ وَيَفْعَلُ مَنْذُورَهُ بِمَوْضِعِهِ كَالْبَعِيدِ
لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ وَالْمَسْجِدُ الْأَقْصَى وَلَا يَشْكُلُ عَلَى الْمَشْهُورِ خَبَرُ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ لِأَنَّهُ عَامٌّ مَخْصُوصٌ بِهَذِهِ وَخُصَّتْ لِزِيَادَةِ الْفَضْلِ بِهَا فَلَا يَلْحَقُ بِهَا غَيْرَهَا
تَنْبِيهٌ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ عَدَمِ لُزُومِ الْمَشْيِ إِلَى غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ
زِيَارَةَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ زِيَارَةَ رَجُلٍ صَالِحٍ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ يَلْزَمُهُ وَلَوْ كَانَ بِمَوْضِعٍ بَعِيدٍ عَنِ النَّاذِرِ وَلَكِنْ لَا يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ لِتَوَقُّفِ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ عَلَى السَّعْيِ إِلَيْهِ بِخِلَافِ نَاذِرِ الصَّلَاةِ فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ يَحْصُلُ لَهُ الثَّوَابُ فِي أَيِّ مَسْجِدٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ تَفَاضُلَهَا فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ
وَلَكِنْ وَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ بَعْدَ الِاتِّفَاقِ عَلَى أَنَّ بَيْتَ الْمَقْدِسِ دُونَهُمَا فِي الْفَضْلِ فَالَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ أَنَّ الْمَدِينَةَ أَفْضَلُ وَوَافَقَهُ عَلَى هَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ إِنَّ مَكَّةَ أَفْضَلُ
وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ الْمَسَاجِدِ الْمَنْسُوبَةِ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَسْجِدِ قُبَاءَ وَمَسْجِدِ الْفَتْحِ وَمَسْجِدِ الْعِيدِ وَمَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَغَيْرِهَا انْظُرِ التَّتَّائِيَّ وَالْأُجْهُورِيَّ فِي شَرْحِهِ عَلَى خَلِيلٍ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَالتَّفْضِيلُ مَبْنِيٌّ عَلَى كَثْرَةِ الثَّوَابِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى الْعَمَلِ فِيهِمَا
وَالْخِلَافُ الْمَذْكُورُ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ فِي غَيْرِ قَبْرِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقِيَامِ الْإِجْمَاعِ عَلَى أَفْضَلِيَّتِهِ عَلَى سَائِرِ بِقَاعِ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ وَعَلَى الْكَعْبَةِ وَعَلَى الْعَرْشِ كَمَا نَقَلَهُ السُّبْكِيُّ لِضَمِّهِ أَجْزَاءِ الْمُصْطَفَى الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ الْخَلْقِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَلَعَلَّ مَعْنَى فَضْلِ الْقَبْرِ عَلَى غَيْرِهِ أَنَّهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً مِنْ غَيْرِهِ لَا لِمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي تَفْضِيلِ الْمَسَاجِدِ عَلَى بَعْضِهَا فَافْهَمْ
وَلَمَّا كَانَ الرِّبَاطُ كَالْجِهَادِ فِي الثَّوَابِ فِي الْجُمْلَةِ قَالَ وَمَنْ نَذَرَ رِبَاطًا أَيْ إِقَامَةً بِمَوْضِعٍ مِنَ الثُّغُورِ بِالْمُثَلَّثَةِ جَمْعُ ثَغْرٍ مَحَلُّ الْخَوْفِ كَدِمْيَاطَ وَعَسْقَلَانَ وَإِسْكَنْدَرِيَّة فَذَلِكَ الرِّبَاطُ الْمَذْكُورُ عَلَيْهِ أَيِ النَّاذِرِ أَنْ يَأْتِيَهُ لِأَنَّ الرِّبَاطَ قُرْبَةٌ يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِنَذْرِهَا
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ نَذَرَ الرِّبَاطَ بِمَحَلٍّ وَهُوَ بِثَغْرٍ آخَرَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فِيهِ تَفْصِيلٌ مُحَصَّلُهُ إِنْ كَانَ مَا نَذَرَ الرِّبَاطَ فِيهِ مُسَاوِيًا لِمَا هُوَ بِهِ فِي الْخَوْفِ أَوْ أَقَلَّ رَابَطَ بِمَحَلِّ نَذْرِهِ وَإِنْ كَانَ مَا نَذَرَ الرِّبَاطَ فِيهِ أَشَدَّ خَوْفًا انْتَقَلَ إِلَيْهِ لِفَضْلِ الرِّبَاطِ فِيمَا كَثُرَ فِيهِ الْخَوْفُ عَلَى مَا هُوَ دُونَهُ فِي الْخَوْفِ
تَنْبِيهٌ كَمَا يَلْزَمُ الْإِتْيَانُ لِلثَّغْرِ لِلرِّبَاطِ فِيهِ يَلْزَمُ الْإِتْيَانُ لِنَذْرِ صَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ بِهِ وَلَوْ كَانَ حِينَ النَّذْرِ بِمَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ لَا لِنَذْرِ اعْتِكَافٍ لِأَنَّ مَحَلَّ الرِّبَاطِ لَيْسَ مَحَلًّا لِلِاعْتِكَافِ وَأَيْضًا الْمُرَابَطَةُ تُنَافِي الِاعْتِكَافَ لِقِصَرِهِ عَلَى مُلَازَمَةِ الصَّلَاةِ وَالتِّلَاوَةِ وَالذِّكْرِ بِخِلَافِ نَذْرِهِ فِي أَحَدِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ فَيَلْزَمُ كَلُزُومِ الْإِتْيَانِ إِلَيْهَا لِلصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ بِهَا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَابٌ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالرَّجْعَةِ وَالظِّهَارِ وَالْإِيلَاءِ وَاللِّعَانِ وَالْخُلْعِ وَالرَّضَاعِ وَلَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَصَدَاقٍ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ فَإِنْ لَمْ يُشْهِدَا فِي الْعَقْدِ فَلَا يَبْنِي بِهَا حَتَّى يُشْهِدَا
وَلَمَّا انْقَضَى الْكَلَامُ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ مَسَائِلِ النَّذْرِ وَالْيَمِينِ شَرَعَ فِي النِّكَاحِ وَتَوَابِعِهِ بِقَوْلِهِ بَابٌ فِي أَحْكَامِ النِّكَاحِ
وَ أَحْكَامِ الطَّلَاقِ وَ أَحْكَامِ الرَّجْعَةِ وَ أَحْكَامِ الظِّهَارِ وَ أَحْكَامِ الْإِيلَاءِ وَ أَحْكَامِ اللِّعَانِ وَ أَحْكَامِ الْخُلْعِ وَ أَحْكَامِ الرَّضَاعِ
فَهِيَ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ جَمَعَهَا فِي تَرْجَمَةٍ اخْتِصَارًا وَذَكَرَهَا مُفَصَّلَةً وَنَحْنُ نُبَيِّنُ حَقِيقَةَ كُلِّ وَاحِدٍ فِي مَحَلِّهِ اللُّغَوِيَّةَ وَالْعُرْفِيَّةَ عَلَى حَسَبِ مَا ذَكَرَهُ فَنَقُولُ حَقِيقَةُ النِّكَاحِ فِي اللُّغَةِ الدُّخُولُ إِذْ يُقَالُ
نَكَحَ النَّوْمُ الْعَيْنَ بِمَعْنَى دَخَلَ فِيهَا وَنَكَحَتِ الْحَصَى أَخْفَافَ الْإِبِلِ دَخَلَ فِيهَا وَالْبَذْرُ الْأَرْضَ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَيُطْلَقُ فِي اللُّغَةِ عَلَى الْعَقْدِ مَجَازًا لِعَلَاقَةِ السَّبَبِيَّةِ وَالْمُسَبَّبِيَّة وَعَلَى الْوَطْءِ حَقِيقَةً وَفِي الشَّرْعِ عَلَى الْعَكْسِ فَإِطْلَاقُهُ فِيهِ عَلَى الْوَطْءِ مِنْ بَابِ الْمَجَازِ وَعَلَى الْعَقْدِ مِنْ بَابِ الْحَقِيقَةِ وَلِذَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ النِّكَاحُ عَقْدٌ عَلَى مُجَرَّدِ مُتْعَةِ التَّلَذُّذِ بِآدَمِيَّةٍ غَيْرُ مُوجِبٍ قِيمَتَهَا بِبَيِّنَةٍ قَبْلَهُ
غَيْرُ عَالِمٍ عَاقِدُهَا حُرْمَتَهَا إِنْ حُرِّمَتْ بِالْكِتَابِ عَلَى الْمَشْهُورِ أَوِ الْإِجْمَاعِ عَلَى الْآخَرِ فَيَخْرُجُ بِغَيْرِ مُوجِبٍ قِيمَتَهَا عَقْدُ تَحْلِيلِ الْأَمَةِ إِنْ وَقَعَ بِبَيِّنَةٍ وَيَدْخُلُ نِكَاحُ الْخَصِيِّ وَالطَّارِئَيْنِ لِأَنَّهُ بِبَيِّنَةٍ صِدْقًا فِيهَا وَيَخْرُجُ بِغَيْرِ عَالِمٍ عَاقِدُهَا حُرْمَتَهَا الْعَقْدُ عَلَى مَنْ تَحْرُمُ عَلَى الْعَاقِدِ مَعَ عِلْمِهِ فَإِنْ كَانَتِ الْحُرْمَةُ بِالْكِتَابِ فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ مِنَ الزِّنَا وَمُقَابِلُهُ مِنَ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ
وَإِنْ كَانَ الْحُرْمَةُ بِالْإِجْمَاعِ فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ مِنَ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ وَمُقَابِلُهُ مِنَ الزِّنَا وَالْحُرْمَةُ بِالْكِتَابِ كَالْأُمِّ دَنِيَّةٌ فَإِنَّ حُرْمَتَهَا بِنَصِّ الْكِتَابِ وَالْمُحَرَّمَةُ بِالْإِجْمَاعِ كَأُمِّ
الْأُمِّ كَمَا قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ وَقَوْلُ ابْنِ عَرَفَةَ بِآدَمِيَّةٍ يَقْتَضِي عَدَمَ صِحَّةِ نِكَاحِ الْجِنِّيَّةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ سُئِلَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ نِكَاحِ الْجِنِّ فَقَالَ
لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا فِي الدِّينِ وَلَكِنْ أَكْرَهُ أَنْ تُوجَدَ امْرَأَةٌ حَامِلَةٌ فَتَدَّعِي أَنَّهُ مِنْ زَوْجِهَا الْجِنِّيِّ فَيَكْثُرُ الْفَسَادُ فَقَوْلُهُ لَا بَأْسَ يَقْتَضِي الْجَوَازَ وَالتَّعْلِيلُ يَقْتَضِي الْمَنْعَ وَهُوَ مُنْتَفٍ فِي الْعَكْسِ وَلَمْ يُبَيِّنِ الْمُصَنِّفُ حُكْمَهُ الْأَصْلِيَّ وَهُوَ النَّدْبُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَاكَحُوا تَنَاسَلُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي رِوَايَةٍ أُبَاهِي بَدَلَ مُكَاثِرٌ وَلِحَدِيثِ
أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ وَعَدَّ مِنْهَا النِّكَاحَ وَمَحَلُّ نَدْبِهِ إِنْ رَجَّى النَّسْلَ أَوْ كَانَتْ نَفْسُهُ تَشْتَاقُ النِّكَاحَ دُونَ خَشْيَةِ زِنًا بِتَرْكِهِ وَقَدْ يَعْرِضُ لَهُ الْوُجُوبُ الْمُضَيِّقُ وَذَلِكَ إِذَا خَشِيَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ وَلَا يَدْفَعُ عَنْهُ صَوْمٌ وَلَا تَسَرٍّ وَأَمَّا لَوْ كَانَ يَنْدَفِعُ عَنْهُ بِالصَّوْمِ أَوِ التَّسَرِّي فَالْوَاجِبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَلَكِنَّ الزَّوَاجَ أَفْضَلُ لِمَا فِي الْحَدِيثِ
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ فَقَدَّمَ النِّكَاحَ عَلَى الصَّوْمِ وَالسَّرَارِي تَنْتَقِلُ طِبَاعُهُنَّ لِلْوَلَدِ وَيُبَاحُ فِي حَقِّ مَنْ لَا يَرْجُو النَّسْلَ وَلَا تَمِيلُ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَلَا يَقْطَعُهُ عَنْ فِعْلِ خَيْرٍ وَيَكْرَهُ فِي حَقِّ مَنْ يَقْطَعُهُ عَنْ فِعْلِ الْعِبَادَةِ غَيْرِ الْوَاجِبَةِ
وَيَحْرُمُ فِي حَقِّ مَنْ لَا يَخْشَى بِتَرْكِهِ زِنًا وَلَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ أَوْ عَلَى الْوَطْءِ أَوْ يُنْفِقُ عَلَيْهَا مِنَ الْحَرَامِ وَالْمَرْأَةُ كَالرَّجُلِ إِلَّا فِي التَّسَرِّي وَالْبَاءَةُ بِالْمَدِّ
وَالْهَاءِ مَعْنَاهَا هُنَا الْجِمَاعُ وَالْوِجَاءُ بِكَسْرِ الْوَاوِ وَالْمَدِّ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا كَسْرُ الشَّهْوَةِ وَلَهُ فَوَائِدُ أَعْظَمُهَا دَفْعُ غَوَائِلِ الشَّهْوَةِ وَيَلِيهَا أَنَّهُ سَبَبٌ لِحَيَاتَيْنِ
فَانِيَةٌ وَهِيَ تَكْثِيرُ النَّسْلِ وَبَاقِيَةٌ هِيَ الْحِرْصُ عَلَى الدَّارِ الْآخِرَةِ لِأَنَّهُ يُنَبِّهُ عَلَى لَذَّةِ الْآخِرَةِ لِأَنَّهُ إِذَا ذَاقَ لَذَّتَهُ يُسْرِعُ إِلَى فِعْلِ الْخَيْرِ الْمُوصِلِ إِلَى اللَّذَّةِ الْأُخْرَوِيَّةِ الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ وَلَا سِيَّمَا النَّظَرُ إِلَى وَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَيَلِيهَا تَنْفِيذُ مَا أَرَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَحَبَّهُ مِنْ بَقَاءِ النَّوْعِ الْإِنْسَانِيِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَامْتِثَالُ أَمْرِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ
تَنَاكَحُوا تَنَاسَلُوا الْحَدِيثَ وَيَلِيهَا بَقَاءُ الذِّكْرِ وَرَفْعِ الدَّرَجَاتِ بِسَبَبِ دُعَاءِ الْوَلَدِ الصَّالِحِ بَعْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِ أَبِيهِ بِمَوْتِهِ وَلَهُ أَرْكَانٌ أَرْبَعٌ الْوَلِيُّ وَالْمَحَلُّ وَالصِّيغَةُ وَالصَّدَاقُ الْمَفْرُوضُ وَلَوْ حُكْمًا وَأَشَارَ إِلَيْهِمَا خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَرُكْنُهُ وَلِيٌّ وَصَدَاقٌ وَمَحَلٌّ وَصِيغَةٌ وَقَدَّمَ الْكَلَامَ عَلَى الْوَلِيِّ اهْتِمَامًا بِهِ لِمُخَالَفَةِ بَعْضِ الْأَئِمَّةِ فِي اعْتِبَارِهِ بِقَوْلِهِ وَلَا نِكَاحَ