alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَتَرِثُهُ إِلَخْ قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ تَتَزَوَّجُ بَعْدَ ضَرْبِ الْأَجَلِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَيَدْخُلُ بِهَا زَوْجُهَا فَيَنْكَشِفُ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ قَبْلَ وَفَاةِ الْمَفْقُودِ وَدَخَلَ بِهَا فِي الْعِدَّةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَيْهَا بَعْدَ الْوَفَاةِ فَتَأْبِيدُ حُرْمَتِهَا بِاتِّفَاقٍ وَإِنْ كَانَ قَبْلَ وَفَاةِ الْأَوَّلِ فَتَأْبِيدُ حُرْمَتِهَا عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ نَظَرًا لِوُقُوعِ الْوَطْءِ فِي الْعِدَّةِ لَا عِنْدَ ابْنِ الْمَوَّازِ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ زَوْجٍ كَمَا يَأْتِي فِي الشَّارِحِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنَ الزَّوْجِ الثَّانِي أَوِ الزَّوْجَةِ أَوِ الْوَلِيِّ بَعْدَ التَّلَذُّذِ أَنَّهُ كَانَ عَالِمًا عِنْدَ الْعَقْدِ أَوْ قَبْلَهُ بِأَنَّهُ ثَانٍ فَإِنَّهُ يُفْسَخُ النِّكَاحُ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ
وَتَكُونُ لِلْأَوَّلِ إِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ الْعِلْمُ بِالْبَيِّنَةِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ فَإِنْ كَانَتِ الدَّعْوَى مِنَ الزَّوْجَةِ أَوِ الْوَلِيِّ فَلَا أَثَرَ لَهَا وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الزَّوْجِ فَيُفْسَخُ نِكَاحُ كُلٍّ بِطَلَاقٍ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِاحْتِمَالِ كَذِبِ الثَّانِي وَأَمَّا الثَّانِي فَعَمَلًا بِإِقْرَارِهِ
وَإِنْ صَدَّقَتْهَا هِيَ رَدَّ بِالْمُبَالَغَةِ قَوْلَ أَشْهَبَ مِنَ اعْتِبَارِهَا إِذَا صَدَّقَتْهَا الْمَرْأَةُ وَإِنَّمَا أُلْغِيَتْ زِيَادَةُ الْعَدَالَةِ لِقِيَامِهَا مَقَامَ شَاهِدٍ وَهُوَ سَاقِطٌ فِي النِّكَاحِ دُونَ غَيْرِهِ فَلِذَلِكَ تَسْقُطُ الْبَيِّنَتَانِ لِتَنَاقُضِهِمَا وَعَدَمِ اعْتِبَارِ الْمُرَجِّحِ وَحِينَئِذٍ فَيُقَيِّدُ مَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ مِنَ اعْتِبَارِ الْمُرَجِّحَاتِ بِغَيْرِ النِّكَاحِ
إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَجُهِلَ الْأَحَقُّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ فَالْأَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا إِرْثَ وَعَلَى كُلٍّ مِنَ الصَّدَاقِ مَا زَادَ عَلَى إِرْثِهِ عَلَى فَرْضِ لَوْ وَرِثَ وَقِيلَ يَشْتَرِكَانِ فِي نَصِيبِ زَوْجٍ وَاحِدٍ فَعَلَى كُلٍّ الصَّدَاقُ كَامِلًا وَأَمَّا إِنْ مَاتَ الزَّوْجَانِ فَلَا إِرْثَ وَلَا صَدَاقَ لَهَا عَلَى وَاحِدٍ
وَاعْتَدَّتْ عِدَّةَ وَفَاةٍ إِنْ كَانَ يُفْسَخُ بِطَلَاقٍ لَا بِغَيْرِهِ فَتَسْتَبْرِئُ بِالدُّخُولِ حَصَلَ مَوْتٌ أَمْ لَا كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ
وَفُسِخَ نِكَاحُ السِّرِّ أَيِ الِاسْتِكْتَامُ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ نِكَاحُ السِّرِّ بَاطِلٌ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ مَا أُمِرَ الشُّهُودُ حِينَ الْعَقْدِ بِكَتْمِهِ ا ه إِنْ لَمْ يَدْخُلْ الزَّوْجُ
وَهُوَ مَا أَوْصَى الزَّوْجُ فِيهِ الشُّهُودَ بِكَتْمِهِ وَأَوْلَى إِنْ تَوَافَقَ مَعَهُ الْوَلِيُّ وَالزَّوْجَةُ بَلْ نَقَلَ فِي التَّوْضِيحِ عَنِ الْبَاجِيِّ
إِنِ اتَّفَقَ الزَّوْجَانِ عَلَى كَتْمِهِ وَلَمْ يَعْلَمُوا الْبَيِّنَةَ بِذَلِكَ فَهُوَ نِكَاحُ سِرٍّ وَالْإِيصَاءُ بِالْكَتْمِ عَنْ جَمَاعَةٍ أَوْ عَنْ رَجُلٍ بَلْ وَإِنْ أَوْصَى بِكَتْمِهِ مِنَ امْرَأَةٍ أَوْ أَيَّامًا مُعَيَّنَةٍ كَثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ وَقَالَ اللَّخْمِيُّ الْيَوْمَانِ كَالْأَيَّامِ
وَعُوقِبَا أَيِ الزَّوْجَانِ إِذَا تَوَاطَآ عَلَى الْكَتْمِ وَالشُّهُودُ يُعَاقَبَانِ مَا لَمْ يَجْهَلْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ عَنِ الْمُدَوَّنَةِ
لَا يُعَاقَبُ الشَّاهِدَانِ إِنْ جَهِلَا وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ يُعَاقَبُ عَامِدٌ فَعَلَهُ مِنْهُمْ إِنْ دَخَلَا فَإِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِ قَبْلَهُ فَلَا عِقَابَ نَصَّ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ وَعُلِمَ مِنْ هُنَا أَنَّ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ النِّكَاحِ عَدَمَ التَّوَاطُؤِ عَلَى كَتْمِهِ
أَنَّ نِكَاحَ السِّرِّ مَا أُوصِيَ الشُّهُودُ عَلَى كَتْمِهِ أُوصِيَ غَيْرُهُمْ أَيْضًا عَلَى كَتْمِهِ أَمْ لَا وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمُوصِي الزَّوْجَ انْضَمَّ لَهُ أَيْضًا غَيْرُهُ كَالزَّوْجَةِ أَوْ وَلِيِّهَا أَمْ لَا
قَوْلُهُ حِينَ الْعَقْدِ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا لَوْ وَقَعَ الْإِيصَاءُ بَعْدَهُ فَلَا يَضُرُّ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ بِوَجْهٍ صَحِيحٍ
أَيْ فَفِي هَاتَيْنِ الْحَالَتَيْنِ يُفْسَخُ بِطَلَاقٍ لِأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ وَأَبَا حَنِيفَةَ يَرَيَانِ جَوَازَهُ وَبِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ
قَوْلُهُ كَمَا فِي الْيَتِيمَةِ إِلَخْ رَاجِعٌ لِلْمَنْفِيِّ فَإِنَّ الْيَتِيمَةَ وَمَنْ مَعَهَا الطُّولُ فِيهِمَا بِوِلَادَةِ الْأَوْلَادِ كَمَا تَقَدَّمَ
فَهُوَ نِكَاحُ سِرٍّ أَيْ فَعَلَى طَرِيقَةِ الْبَاجِيِّ يُفْسَخُ النِّكَاحُ مَا لَمْ يَدْخُلْ وَيَطُلْ حَيْثُ تَوَافَقَ الزَّوْجَانِ وَالْوَلِيُّ عَلَى الْكَتْمِ وَإِنْ لَمْ يُؤْمَرِ الشُّهُودُ بِالْكَتْمِ
قَوْلُهُ مِنَ امْرَأَةٍ ظَاهِرُهُ امْرَأَةُ الزَّوْجِ أَوْ غَيْرُهَا وَهُوَ مَا حَكَاهُ فِي التَّوْضِيحِ وَفِي كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ تَخْصِيصُهُ بِامْرَأَةِ الزَّوْجِ
قَوْلُهُ لَا يُعَاقَبُ الشَّاهِدَانِ إِنْ جَهِلَا أَيْ وَمِثْلُهُمَا الزَّوْجَانِ وَمَحَلُّ مُعَاقَبَةِ الزَّوْجَيْنِ إِنْ لَمْ يُعْذَرَا بِالْجَهْلِ إِنْ كَانَا غَيْرَ مُجْبَرَيْنِ أَمَّا إِنْ كَانَا مُجْبَرَيْنِ فَالَّذِي يُعَاقَبُ وَلِيُّهُمَا إِنْ لَمْ يُعْذَرَا بِالْجَهْلِ
نَصَّ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ أَيْ كَمَا قَالَ ابْنُ نَاجِي إِنَّ الْمُعَاقَبَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الدُّخُولِ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ فَسْخٌ بِأَنْ طَالَ الزَّمَنُ
وَاعْلَمْ أَنَّ النِّكَاحَ الْفَاسِدَ بِالنِّسْبَةِ لِفَسْخِهِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ الْأَوَّلُ مَا يُفْسَخُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ مَا لَمْ يَطُلْ وَذَلِكَ فِي ثَلَاثِ مَسَائِلَ
مَسْأَلَةِ الصَّغِيرَةِ الْيَتِيمَةِ إِذَا زُوِّجَتْ مَعَ فَقْدِ شُرُوطِهَا وَمَسْأَلَةِ الشَّرِيفَةِ تُزَوَّجُ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ مَعَ وُجُودِ خَاصٍّ غَيْرِ مُجْبِرٍ وَمَسْأَلَةِ نِكَاحِ السِّرِّ لَكِنَّ الطُّولَ فِيهَا غَيْرُهُ فِيهَا وَتَقَدَّمَ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْقِسْمِ الْأَوَّلِ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْقِسْمَيْنِ الْأَخِيرِينَ فَقَالَ
وَ فُسِخَ النِّكَاحُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الدُّخُولِ فَقَطْ لَا بَعْدَهُ إِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى شَرْطِ أَنْ لَا تَأْتِيَهُ الزَّوْجَةُ أَوْ أَنْ لَا يَأْتِيهَا هُوَ إِلَّا نَهَارًا فَقَطْ أَوْ لَيْلًا فَقَطْ لِأَنَّهُ مِمَّا يُنَاقِضُ مُقْتَضَى النِّكَاحِ وَلِمَا فِيهِ مِنَ الْخَلَلِ فِي الصَّدَاقِ وَلِذَا كَانَ يَثْبُتُ بَعْدَهُ بِصَدَاقِ الْمِثْلِ لِأَنَّ الصَّدَاقَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ بِالنِّسْبَةِ لِهَذَا الشَّرْطِ
أَوْ وَقَعَ النِّكَاحُ بِخِيَارٍ يَوْمًا أَوْ أَكْثَرَ لِأَحَدِهِمَا أَيِ الزَّوْجَيْنِ أَوَّلهمَا مَعًا أَوْ غَيْرٍ أَجْنَبِيٍّ لِيَتَرَوَّى فِي ذَلِكَ فَيُفْسَخُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَيَثْبُتُ بَعْدَهُ بِالْمُسَمَّى إِنْ كَانَ وَإِلَّا فَبِصَدَاقِ الْمِثْلِ إِلَّا خِيَارَ الْمَجْلِسِ فَلَا يُفْسَخُ لِجَوَازِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ فِيهِ دُونَ الْبَيْعِ
أَيْ نِكَاحٍ فَسَدَ لِصَدَاقِهِ أَيْ لِخَلَلٍ فِيهِ كَكَوْنِهِ لَا يُمْلَكُ شَرْعًا كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ
بِصَدَاقِ الْمِثْلِ أَيْ لَا بِالْمُسَمَّى وَإِنْ كَانَ فَاسِدًا لِعَقْدِهِ وَقَوْلُهُمْ فِي الْقَاعِدَةِ إِنَّ مَا فَسَدَ لِعَقْدِهِ يَلْزَمُ بِالدُّخُولِ الْمُسَمَّى مَحَلُّهُ مَا لَمْ يُؤْثِرْ خَلَلًا فِي الصَّدَاقِ كَمَا هُنَا وَإِلَّا مَضَى بِصَدَاقِ الْمِثْلِ كَالْفَاسِدِ لِصَدَاقِهِ فَقَطْ
فَإِنَّهُ هُنَا جَائِزٌ إِذَا اشْتُرِطَ وَإِنْ بَحَثَ فِيهِ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ اشْتِرَاطَهُ فِي الْبَيْعِ يُفْسِدُهُ فَأَوْلَى النِّكَاحُ وَأُجِيبَ بِأَنَّ النِّكَاحَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُكَارَمَةِ فَتُسُومِحَ فِيهِ مَا لَمْ يُتَسَامَحْ فِي غَيْرِهِ
تَنْبِيهٌ لَا إِرْثَ فِي النِّكَاحِ بِخِيَارٍ إِذَا حَصَلَ الْمَوْتُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِخِلَافِ الْمُفْتَاتِ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا تَرِثُهُ وَإِنْ كَانَ لَهَا الْخِيَارُ
لِأَنَّ الْخِيَارَ لَهَا مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ لَا مِنْ جِهَةِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ كَمَا هُنَا ذَكَرَهُ الْخَرَشِيُّ فِي كَبِيرِهِ
قَوْلُهُ إِنْ جَاءَ بِهِ أَيْ وَأَمَّا إِنْ وَهِبَته لَهُ وَقَبِلَهُ فَاسْتَظْهَرَ فِي الْحَاشِيَةِ أَنَّهُ حُكْمُ مَا إِذَا أَتَى بِهِ فِي التَّفْصِيلِ قَوْلُهُ يُنَاقِضُ الْمَقْصُودَ
وَتَارَةً يَقْتَضِي النَّقْصَ فَفِيهِ خَلَلٌ فِي الْمَهْرِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَاحْتُرِزَ بِالشَّرْطِ الْمُنَاقِضِ لِلْمَقْصُودِ عَنِ الْمَكْرُوهِ
وَهُوَ مَا لَا يَقْتَضِيهِ الْعَقْدُ فَلَا يُنَافِيهِ كَأَنْ لَا يَتَسَرَّى عَلَيْهَا أَوْ لَا يَتَزَوَّجُ عَلَيْهَا أَوْ لَا يُخْرِجُهَا مِنْ مَكَانِ كَذَا أَوْ مِنْ بَلَدِهَا فَلَا يُفْسَخُ قَبْلَ وَلَا بَعْدَ وَلَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ مَا لَمْ يَكُنِ الْتَزَمَهَا لَهَا فِي يَمِينٍ وَإِنَّمَا كُرِهَ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّحْجِيرِ
وَكُلُّ مَا وَقَعَ عَلَى شَرْطٍ يُنَاقِضُ الْمَقْصُودَ مِنَ النِّكَاحِ كَأَنْ وَقَعَ عَلَى شَرْطِ أَنْ لَا يَقْسِمُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ ضَرَّتِهَا فِي الْمَبِيتِ
لِصِغَرِهِ أَوْ لِرِقِّهِ أَيْ شَرَطَتْ عِنْدَ تَزْوِيجِهَا بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ أَنَّ نَفَقَتَهَا تَكُونُ عَلَى وَلِيِّهِ أَبِيهِ أَوْ سَيِّدِهِ فَإِنَّهُ شَرْطٌ مُنَاقِضٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ نَفَقَةَ الزَّوْجَةِ عَلَى زَوْجِهَا فَشَرْطُ خِلَافِهِ مُضِرٌّ
وَكَذَا لَوْ شَرَطَتْ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى وَلَدِهَا أَوْ عَلَى أَبِيهَا أَوْ عَلَى أَنَّ أَمْرَهَا بِيَدِهَا مَتَى أَحَبَّتْ فَيُفْسَخُ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الْجَمِيعِ وَيَثْبُتُ بَعْدَهُ بِصَدَاقِ الْمِثْلِ
اعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ إِلَّا بِالِاشْتِرَاطِ لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ وَأَمَّا إِنْ حَصَلَ مِنْهَا شَيْءٌ بَعْدَ الْعَقْدِ وَهِيَ فِي الْعِصْمَةِ فَلَا ضَرَرَ فِي ذَلِكَ فَلَهَا أَنْ تُسْقِطَ حَقَّهَا فِي الْقِسْمَةِ وَلَهَا أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ وَلَهُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى أَوْلَادِهَا مِنْ غَيْرِهِ وَأَبِيهَا وَمَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ لَا تَضُرُّ
وَأَشَارَ لِلْقِسْمِ الثَّالِثِ بِقَوْلِهِ وَ فُسِخَ مُطْلَقًا قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ وَإِنْ طَالَ فِي غَيْرِ مَا مَرَّ مِنَ الْقِسْمَيْنِ كَمَا لَوِ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ شُرُوطِ الْوَلِيِّ أَوِ الزَّوْجَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا أَوِ اخْتَلَّ رُكْنُ كَمَا لَوْ زَوَّجَتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا بِلَا وَلِيٍّ
أَوْ لَمْ تَقَعِ الصِّيغَةُ بِقَوْلٍ بَلْ بِكِتَابَةٍ أَوْ إِشَارَةٍ أَوْ بِقَوْلٍ غَيْرِ مُعْتَبَرٍ شَرْعًا وَأَوْلَى إِنْ لَمْ تَقَعْ أَصْلًا كَالْمُعَاطَاةِ أَوْ لَمْ يَحْصُلْ شُهُودٌ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ وَقَعَ بِشَهَادَةِ عَدْلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ بِفَاسِقَيْنِ
وَ كَالنِّكَاحِ لِأَجْلٍ وَهُوَ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ عُيِّنَ الْأَجَلُ أَمْ لَا وَيُعَاقَبُ فِيهِ الزَّوْجَانِ وَلَا يُحَدَّانِ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَيُفْسَخُ بِلَا طَلَاقٍ وَالْمُضِرُّ بَيَانُ ذَلِكَ فِي الْعَقْدِ لِلْمَرْأَةِ أَوْ وَلِيِّهَا وَأَمَّا لَوْ أَضْمَرَ الزَّوْجُ فِي نَفْسِهِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مَا دَامَ فِي هَذِهِ الْبَلْدَةِ أَوْ مُدَّةَ سَنَةٍ ثُمَّ يُفَارِقُهَا فَلَا يَضُرُّ وَلَوْ فَهِمَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ حَالِهِ ذَلِكَ
وَلَمَّا دَخَلَ فِي غَيْرِ مَا مَرَّ النِّكَاحُ فِي الْمَرَضِ وَكَانَ حُكْمُهُ مُخَالِفًا لِغَيْرِهِ اسْتَثْنَاهُ بِقَوْلِهِ
إِلَّا النِّكَاحَ بِمَرَضٍ مِنَ الزَّوْجِ أَوِ الزَّوْجَةِ فَ يُفْسَخُ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَبَعْدَهُ لَكِنْ لِلصِّحَّةِ فَإِنْ صَحَّ الْمَرِيضُ لَمْ يُفْسَخْ
قَوْلُهُ كَمَا لَوِ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ شُرُوطِ الْوَلِيِّ إِلَخْ هُوَ ظَاهِرٌ فِي غَيْرِ اخْتِلَالِ بَعْضِ شُرُوطِ الزَّوْجَيْنِ
وَيُفْسَخُ بِلَا طَلَاقٍ أَيْ لِأَنَّهُ مُجْمَعٌ عَلَى مَنْعِهِ وَلَمْ يُخَالِفْ فِيهِ إِلَّا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ وَفِيهِ الْمُسَمَّى إِنْ دَخَلَا لِأَنَّ فَسَادَهُ لِعَقْدِهِ وَقِيلَ صَدَاقُ الْمِثْلِ لِأَنَّ ذِكْرَ الْأَجَلِ أَثَّرَ خَلَلًا فِي الصَّدَاقِ وَاخْتَارَ اللَّخْمِيُّ الْأَوَّلَ
وَاخْتُلِفَ فِيهِ إِذَا أَجَّلَهُ بِأَجَلٍ لَا يَبْلُغُهُ عُمْرُهُمَا كَمِائَةِ سَنَةٍ فَقِيلَ يَنْفَسِخُ لِأَنَّهُ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ وَقِيلَ لَا كَتَعْلِيقِ الطَّلَاقِ الْأَوَّلُ لِابْنِ عَرَفَةَ وَالثَّانِي لِأَبِي الْحَسَنِ
قَوْلُهُ وَلَوْ فَهِمَتْ أَيْ عَلَى الرَّاجِحِ كَمَا يُفْهَمُ مِنَ اقْتِصَارِ الْأُجْهُورِيِّ عَلَيْهِ وَأَمَّا إِنْ أَضْمَرَهُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ تَفْهَمْهُ الْمَرْأَةُ وَلَا وَلِيُّهَا فَجَائِزٌ اتِّفَاقًا
ثُمَّ الْفَسْخُ تَارَةً يَكُونُ بِطَلَاقٍ وَتَارَةً بِغَيْرِهِ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى كُلٍّ أَحْكَامٌ أَشَارَ لِذَلِكَ كُلِّهِ بِقَوْلِهِ وَهُوَ أَيِ الْفَسْخُ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ بَعْدَهُ طَلَاقٌ فَإِنْ أَعَادَ الْعَقْدَ بَعْدَهُ صَحِيحًا كَانَتْ مَعَهُ بِطَلْقَتَيْنِ وَإِنْ أَعَادَهُ صَحِيحًا قَبْلَهُ اسْتَمَرَّ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ أَعَادَهُ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ غَيْرِهِ إِنِ اخْتُلِفَ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالصِّحَّةِ وَالْفَسَادِ وَلَوْ خَارِجَ الْمَذْهَبِ
وَلَوْ فِي مَذْهَبٍ انْقَرَضَ كَغَيْرِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَلَوْ أُجْمِعَ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ الْقُدُومِ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً كَالشِّغَارِ فَإِنَّهُ لَا قَائِلَ بِجَوَازِهِ وَإِنَّمَا قِيلَ بِصِحَّتِهِ بَعْدَ الْوُقُوعِ
وَمَا ذَكَرَهُ إِشَارَةً إِلَى قَاعِدَةٍ كُلِّيَّةٍ وَهِيَ كُلُّ مَا اخْتُلِفَ فِيهِ فَفَسْخُهُ بِطَلَاقٍ كَشِغَارٍ أَيْ صَرِيحِهِ يُفْسَخُ أَبَدًا بِطَلَاقٍ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ وَإِنْكَاحِ وَلِيٍّ فَقَدَ شَرْطًا مِمَّا تَقَدَّمَ كَالْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ
وَأَشَارَ إِلَى قَاعِدَةٍ أُخْرَى وَهِيَ أَنَّ كُلَّ مُخْتَلَفٍ فِيهِ فَالتَّحْرِيمُ بِهِ لِلْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ كَالصَّحِيحِ بِقَوْلِهِ وَالتَّحْرِيمُ بِهِ أَيْ بِالْمُخْتَلَفِ فِيهِ كَالصَّحِيحِ أَيْ كَالتَّحْرِيمِ بِالنِّكَاحِ الصَّحِيحِ فَالْعَقْدُ الْفَاسِدُ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ يُحَرِّمُهَا عَلَى أُصُولِهِ وَفُصُولِهِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِ أُصُولَهَا لِأَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْبَنَاتِ يُحَرِّمُ الْأُمَّهَاتِ لَا فُصُولَهَا لِأَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْأُمَّهَاتِ لَا يُحَرِّمُ الْبَنَاتَ
فَإِذَا دَخَلَ بِالْأُمِّ حَرُمَتِ الْبِنْتُ أَيْضًا وَفِيهِ أَيِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ الْإِرْثُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْفَسْخِ وَهَذَا إِشَارَةٌ لِقَاعِدَةٍ ثَالِثَةٍ يَجْمَعُ الثَّلَاثَةَ قَاعِدَةٌ وَاحِدَةٌ كُلُّ مُخْتَلَفٍ فِيهِ فَهُوَ كَالصَّحِيحِ فِي التَّحْرِيمِ وَالْإِرْثِ وَفَسْخُهُ بِطَلَاقٍ
فَإِنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَلَا إِرْثَ فِيهِ سَوَاءٌ مَاتَ الْمَرِيضُ أَوِ الصَّحِيحُ لِأَنَّ عِلَّةَ فَسَادِهِ إِدْخَالُ وَارِثٍ دَخَلَ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ
بِخِلَافِ الْمُتَّفَقِ عَلَى فَسَادِهِ فَفَسْخُهُ بِلَا طَلَاقٍ دَخَلَ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ وَلَا يَحْتَاجُ الْفَسْخُ فِيهِ لِحُكْمٍ لِعَدَمِ انْعِقَادِهِ مِنْ أَصْلِهِ
فَإِنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَى فَسَادِهِ وَلَا عِبْرَةَ بِمُخَالَفَةِ الظَّاهِرِيَّةِ لِخُرُوجِهِمْ عَنْ إِجْمَاعِ أَهْلِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ وَأَوْلَى أُصُولُهُ وَفُصُولُهُ وَأَوَّلُ فَصْلٍ مِنْ كُلِّ أَصْلٍ وَأُمٍّ زَوْجَتُهُ وَمَبْتُوتَةُ قَبْلَ الزَّوْجِ
وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ بِصِحَّةِ عَقْدِهَا عَلَى نَفْسِهَا وَعَلَى كُلِّ حَالٍ تَوْلِيَةُ الْعَبْدِ نِكَاحَ امْرَأَةٍ وَعَقْدُ الْمَرْأَةِ عَلَى نَفْسِهَا أَوِ امْرَأَةٍ غَيْرِهَا يُفْسَخُ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَبَعْدَهُ وَلَوْ وَلَدَتِ الْأَوْلَادَ
قَوْلُهُ إِلَّا نِكَاحَ الْمَرِيضِ أَيْ فَقَطْ خِلَافًا لِأَصْبَغَ فَإِنَّهُ جَعَلَ نِكَاحَ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ كَذَلِكَ
أَيْ فَإِنَّهُمْ يُجَوِّزُونَ لِلرَّجُلِ تِسْعًا مُسْتَدِلِّينَ بِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ الْآيَةَ جَاعِلِينَ الْوَاوَ عَلَى بَابِهَا
قَوْلُهُ لِخُرُوجِهِمْ عَنْ إِجْمَاعِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَيْ لِأَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ
قَوْلُهُ وَأَوْلَى أُصُولُهُ وَفُصُولُهُ أَيْ مَا لَمْ تَكُنْ فُصُولُهُ مِنْ مَاءِ الزِّنَا فَلَيْسَ بِمُتَّفَقٍ عَلَى فَسَادِهِ
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى حُكْمِ صَدَاقِ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ بِقَوْلِهِ وَمَا أَيْ وَكُلُّ نِكَاحٍ فُسِخَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الدُّخُولِ وَلَوْ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُ فَسَادُهُ إِلَّا لِعَقْدِهِ فَقَطْ أَوْ لِعَقْدِهِ وَصَدَاقِهِ مَعًا فَفِيهِ الْمُسَمَّى مِنَ الصَّدَاقِ إِنْ كَانَ ثَمَّ مُسَمًّى مَعْلُومٌ
بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى أَوْ كَانَ وَلَكِنَّهُ كَانَ حَرَامًا لِذَاتِهِ كَخَمْرٍ أَوْ لِوَصْفِهِ كَجَهْلِهِ أَوْ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ كَآبِقٍ فَصَدَاقُ الْمِثْلِ
وَلَا شَيْءَ مِنَ الصَّدَاقِ بِالْفَسْخِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الدُّخُولِ سَوَاءٌ الْمُخْتَلَفُ فِي فَسَادِهِ وَالْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ إِلَّا فِي نِكَاحِ الدِّرْهَمَيْنِ وَالْمُرَادُ بِهِ مَا قَلَّ مِنَ الصَّدَاقِ الشَّرْعِيِّ إِذَا امْتَنَعَ الزَّوْجُ مِنْ إِتْمَامِهِ
فَفُسِخَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَفِيهِ نِصْفُهُمَا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَقِيلَ لَا شَيْءَ فِيهِ كَغَيْرِهِ
أَوْ إِلَّا فِي دَعْوَاهُ أَيِ الزَّوْجِ الرَّضَاعَ مَعَ الَّتِي عَقَدَ عَلَيْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَأَنْكَرَتْ فَفُسِخَ لِإِقْرَارِهِ بِالرَّضَاعِ فَيَلْزَمُهُ نِصْفُ الْمُسَمَّى لِاتِّهَامِهِ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ فِرَاقَهَا بِلَا شَيْءٍ
وَطَلَاقُهُ أَيِ الزَّوْجِ كَالْفَسْخِ فَإِنْ كَانَ مُخْتَلَفًا فِي فَسَادِهِ وَقَعَ طَلَاقًا وَإِنْ كَانَ مُتَّفَقًا عَلَى فَسَادِهِ فَهُوَ مُجَرَّدُ فِرَاقٍ
وَلَا يَحْتَاجُ لِرَفْعٍ بَعْدَهُ فَإِنْ دَخَلَ فَالْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ الْفَسْخِ أَوِ الطَّلَاقِ وَلَهَا الْمُسَمَّى إِنْ كَانَ وَإِلَّا فَصَدَاقُ الْمِثْلِ وَلَا شَيْءَ لَهَا إِنْ طَلَّقَ قَبْلَهُ إِلَّا نِكَاحَ الدِّرْهَمَيْنِ فَنِصْفُهُمَا
قَوْلُهُ سَوَاءٌ الْمُخْتَلَفُ فِي فَسَادِهِ إِلَخْ كَانَ فَسَادُهُ لِعَقْدِهِ أَوْ لِصَدَاقِهِ أَوْ لَهُمَا فَلَيْسَ الْفَسْخُ قَبْلَ الدُّخُولِ مِثْلُ الطَّلَاقِ قَبْلَ الْبِنَاءِ فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ
وَقِيلَ لَا شَيْءَ فِيهِ مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ نَقَلَهُ الْبَاجِيُّ وَالْقَوْلُ الثَّانِي نَقَلَهُ الْجَلَّابُ وَصَوَّبَ الْقَابِسِيُّ الْأَوَّلَ وَابْنُ الْكَاتِبِ الثَّانِيَ وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَى الْأَوَّلِ لِقَوْلِ الْمُتَيْطِيِّ إِنَّهُ قَالَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْقَرَوِيِّينَ
وَمِثْلُ هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فُرْقَةُ الْمُلَاعَنَيْنِ قَبْلَ الْبِنَاءِ لِقَوْلِهِمْ كُلُّ نِكَاحٍ فُسِخَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ إِلَّا نِكَاحَ الدِّرْهَمَيْنِ وَفُرْقَةُ الْمُتَرَاضِعَيْنِ وَفُرْقَةُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَإِنَّمَا لَزِمَهُ نِصْفُ الْمُسَمَّى فِي الْمُتَلَاعِنِينَ لِلْعِلَّةِ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي الْمُتَرَاضِعَيْنِ وَلِذَلِكَ لَوْ ثَبَتَ الرَّضَاعُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارِهِمَا أَوْ ثَبَتَ الزِّنَا فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ
أَيْ فَإِنَّهَا تُعْطَى شَيْئًا وُجُوبًا بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ الْحَاكِمُ أَوْ جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ عَلَى مَا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَاخْتُلِفَ هَلِ اجْتِهَادُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ فِي قَدْرِهِ إِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ عَدَمِ الْحَاكِمِ الشَّرْعِيِّ أَوْ يَكْفِي وَلَوْ كَانَ مَوْجُودًا وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاشِيَةِ
فَلَا مَهْرَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا إِنْ وَطِئَهَا وَلَوْ أَزَالَ بَكَارَتَهَا لِأَنَّ وَطْأَهُ كَالْعَدَمِ
وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا إِلَخْ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ مَاتَ قَبْلَ الْفَسْخِ فَعَلَيْهَا عِدَّةُ الْوَفَاةِ وَلَوْ لَمْ يَدْخُلْ
قَوْلُهُ وَجَزَمَ بِهِ أَبُو الْحَسَنِ وَمِثْلُهُ فِي نَقْلِ الْمَوَّاقِ إِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الصَّغِيرِ لِأَنَّ تَسْلِيطَهَا لَهُ كَالْعَدَمِ وَأَمَّا الْكَبِيرَةُ فَكَأَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَى أَنَّهَا إِنَّمَا سَلَّطَتْهُ فِي نَظِيرِ الْمَهْرِ وَلَمْ يَتِمَّ فَرَجَعَ لِلْأَرْشِ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ زَوَّجَ الْوَلِيُّ الصَّغِيرُ بِشُرُوطٍ وَكَانَتْ تَلْزَمُ إِنْ وَقَعَتْ مِنْ مُكَلَّفٍ كَأَنْ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَوْ تَسَرَّى فَهِيَ أَوِ الَّتِي يَتَزَوَّجُهَا طَالِقٌ وَالْتَزَمَ الْوَلِيُّ تِلْكَ الشُّرُوطَ أَوْ زَوَّجَ الْوَلَدُ نَفْسَهُ عَلَى تِلْكَ الشُّرُوطِ ثُمَّ بَلَغَ وَكَرِهَ بَعْدَ بُلُوغِهِ تِلْكَ الشُّرُوطَ وَطَلَبَتْهَا الْمَرْأَةُ فَإِنَّ النِّكَاحَ يُفْسَخُ بِطَلَاقٍ جَبْرًا حَيْثُ لَمْ تَرْضَ بِإِسْقَاطِ الشُّرُوطِ
وَلَمْ يَدْخُلْ بَعْدَ بُلُوغِهِ عَالِمًا بِهَا وَإِلَّا لَزِمَتْهُ وَكُلُّ هَذَا مَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ وَإِلَّا سَقَطَتْ عَنْهُ وَلَوْ دَخَلَ عَالِمًا لِأَنَّهَا مَكَّنَتْ مِنْ نَفْسِهَا مَنْ لَا يَلْزَمُهُ الشُّرُوطُ
وَاخْتُلِفَ إِذَا وَقَعَ الْفَسْخُ قَبْلَ الدُّخُولِ هَلْ يَلْزَمُهُ نِصْفُ الصَّدَاقِ وَرُجِّحَ أَوْ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ قَوْلَانِ عُمِلَ بِهِمَا وَإِنِ ادَّعَتْ عَلَيْهِ أَنَّهُ وَقْتَ الْعَقْدِ وَالشُّرُوطِ كَانَ كَبِيرًا وَادَّعَى أَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا فَالْقَوْلُ لَهَا أَوْ لِوَلِيِّهَا
وَلِلسَّيِّدِ رَدُّ نِكَاحِ عَبْدِهِ الْقِنِّ أَوْ مَنْ فِيهِ شَائِبَةٌ كَمُكَاتَبٍ إِذَا تَزَوَّجَ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِ بِطَلْقَةٍ فَقَطْ
لَا أَكْثَرَ فَإِنْ أَوْقَعَ أَكْثَرَ لَمْ يَلْزَمِ الْعَبْدَ إِلَّا وَاحِدَةٌ وَهِيَ طَلْقَةٌ بَائِنَةٌ لِمَا يَأْتِي أَنَّ الرَّجْعِيَّ إِنَّمَا يَكُونُ فِي نِكَاحٍ لَازِمٍ حَلَّ وَطْؤُهُ وَهَذَا لَيْسَ بِلَازِمٍ وَلَهُ إِمْضَاؤُهُ
وَمَحِلُّ تَخْيِيرِهِ بِالرَّدِّ وَالْإِمْضَاءِ إِنْ لَمْ يَبِعْهُ أَوْ يُعْتِقْهُ فَإِنْ بَاعَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فَلَا كَلَامَ لَهُ لِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ وَلَيْسَ لِمُشْتَرِيهِ فَسْخُ نِكَاحِهِ وَكَذَا إِنْ وَهَبَهُ
وَلَهَا أَيْ لِزَوْجَةِ الْعَبْدِ إِنْ رَدَّ سَيِّدُهُ نِكَاحَهُ رُبْعُ دِينَارٍ إِنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهَا وَتَرُدُّ الزَّائِدَ إِنْ قَبَضَتْهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَأُتْبِعَ الْعَبْدُ بِمَا بَقِيَ بَعْدَ رُبْعِ الدِّينَارِ فِي ذِمَّتِهِ تَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ إِنْ عَتَقَ إِنْ غَرَّ زَوْجَتَهُ حَالَ التَّزْوِيجِ بِأَنَّهُ حُرٌّ لَا إِنْ لَمْ يَغُرَّهَا فَلَا تَتْبَعُهُ بِشَيْءٍ وَمَحِلُّ إِتْبَاعِهِ إِنْ غَرَّهَا مَا لَمْ يُبْطِلْهُ
عَنْهُ قَبْلَ عِتْقِهِ سَيِّدٌ أَوْ حَاكِمٌ إِنْ غَابَ سَيِّدُهُ فَإِنْ أَبْطَلَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لَمْ يَكُنْ لَهَا عَلَيْهِ طَلَبٌ
فَلَوِ امْتَنَعَ السَّيِّدُ مِنْ إِجَازَةِ نِكَاحِ عَبْدِهِ ابْتِدَاءً حِينَ سُئِلَ عَنْهَا وَلَمْ يَقَعْ مِنْهُ رَدٌّ وَلَا فَسْخٌ وَإِنَّمَا قَالَا لَا أُجِيزُ فَلَهُ الْإِجَازَةُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ قَرُبَ
الْأَمْرُ كَالْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ لَا أَكْثَرَ فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ امْتِنَاعٌ فَلَهُ الْإِجَازَةُ وَلَوْ طَالَ الزَّمَنُ وَلَمْ يُرِدْ بِامْتِنَاعِهِ الْفَسْخَ وَإِلَّا كَانَ فَسْخًا أَوْ لَمْ يَشُكَّ السَّيِّدُ فِي إِرَادَتِهِ بِالِامْتِنَاعِ هَلْ قَصَدَ بِهِ الْفَسْخَ أَوْ لَا فَإِنْ شَكَّ حَمَلَ عَلَى الْفَسْخِ وَلَا إِجَازَةَ لَهُ فَيَشُكُّ بِفَتْحِ الْيَاءِ مَبْنِيٌّ لِلْفَاعِلِ
وَلِلسَّيِّدِ إِلَخْ اللَّامُ هُنَا لِلتَّخْيِيرِ أَيْ فَلَهُ الرَّدُّ وَلَوْ كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي الْإِجَازَةِ لِأَنَّ السَّيِّدَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ الْمَصْلَحَةُ مَعَ عَبْدِهِ بِخِلَافِ وَلِيِّ الصَّغِيرِ كَمَا يَأْتِي وَمَحَلُّ كَوْنِ السَّيِّدِ مُخَيَّرًا مَا لَمْ يَكُنِ الْمُتَزَوِّجُ أُنْثَى وَإِلَّا تَعَيَّنَ الْفَسْخُ كَمَا تَقَدَّمَ
أَوْ بَعْدَ أَنْ عَلِمَ وَقَبْلَ أَنْ يَنْظُرَ فِي ذَلِكَ فَالْقَوْلُ لِمَنْ طَلَبَ الرَّدَّ وَمَحَلُّ عَدَمِ رَدِّ السَّيِّدِ الْأَوَّلِ لِنِكَاحِهِ إِنْ بَاعَهُ مَا لَمْ يُرَدَّ لَهُ بِعَيْبِ التَّزْوِيجِ وَإِلَّا فَلَهُ رَدُّ نِكَاحِهِ إِنْ كَانَ بَاعَهُ غَيْرَ عَالِمٍ وَمَفْهُومُ قَوْلِنَا مَا لَمْ يُرَدَّ لَهُ بِعَيْبِ التَّزْوِيجِ
أَنَّهُ لَوْ رُدَّ لَهُ بِعَيْبٍ آخَرَ بِأَنْ لَمْ يَطَّلِعِ الْمُشْتَرِي عَلَى عَيْبِ التَّزْوِيجِ وَرَدَّهُ بِغَيْرِهِ كَانَ لِلْبَائِعِ رَدُّ نِكَاحِهِ أَيْضًا وَأَنَّ الْمُشْتَرِيَ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبِ التَّزْوِيجِ وَرَضِيَهُ وَرَدَّهُ بِغَيْرِهِ فَقَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْبَائِعَ يَرْجِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِأَرْشِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا رَضِيَ بِهِ فَكَأَنَّهُ حَدَثَ عِنْدَهُ وَلَيْسَ لِلْبَائِعِ رَدُّ نِكَاحِهِ لِأَخْذِهِ أَرْشَهُ مِنَ الْمُشْتَرِي
وَالْآخَرُ لَيْسَ لِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِأَرْشِهِ وَلَهُ رَدُّ النِّكَاحِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ ابْتِدَاءُ بَيْعٍ وَالثَّانِي عَلَى أَنَّهُ نَقْضٌ لِلْبَيْعِ مِنْ أَصْلِهِ وَهُوَ
قَوْلُهُ لَا إِنْ لَمْ يَغُرَّهَا إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيلَ إِنَّهَا تَتْبَعُهُ بِبَاقِي الْمُسَمَّى مُطْلَقًا غَرَّ أَوْ لَا وَالْقَوْلَانِ فِي الْمُدَوَّنَةِ
لَمْ يَكُنْ لَهَا عَلَيْهِ طَلَبٌ أَيْ لِأَنَّ الدَّيْنَ بِغَيْرِ إِذْنِ السَّيِّدِ عَيْبٌ يَجُوزُ لَهُ إِبْطَالُهُ وَالْحَاكِمُ يَقُومُ مَقَامَهُ
قَوْلُهُ وَلَمْ يُرِدْ بِامْتِنَاعِهِ الْفَسْخَ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ الْمَسَائِلَ ثَلَاثٌ الْأُولَى رَدُّهُ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ تَقَدُّمِ امْتِنَاعٍ وَالثَّانِيَةُ إِجَازَتُهُ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَبْقِ امْتِنَاعٍ وَالثَّالِثَةُ
إِجَازَتُهُ بَعْدَ الِامْتِنَاعِ إِمَّا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَبْقِ سُؤَالٍ أَوْ بَعْدَ سُؤَالٍ مِنْ غَيْرِ رَدٍّ فِيهَا وَهَذِهِ الثَّالِثَةُ هِيَ مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ هُنَا فَلَوِ امْتَنَعَ فَلَهُ الْإِجَازَةُ إِنْ قَرُبَ
وَالْمَسْأَلَتَانِ الْأُولَيَانِ هُمَا مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَلِلسَّيِّدِ رَدُّ نِكَاحِ عَبْدِهِ إِلَخْ
أَيْ بِطَلْقَةٍ فَقَطْ بَائِنَةٍ كَالْعَبْدِ إِنْ لَمْ يَرْشُدْ أَيْ يَحْصُلْ لَهُ رُشْدٌ فَإِنْ رَشَدَ فَلَا كَلَامَ لِوَلِيِّهِ
وَلَهَا إِنْ فَسَخَهُ وَلِيُّهُ رُبْعُ دِينَارٍ إِنْ دَخَلَ السَّفِيهُ بِهَا وَلَا يُتْبَعُ إِنْ رَشَدَ بِالْبَاقِي
وَالْمُرَادُ أَنْ يَتَعَيَّنَ الْفَسْخُ بِحُكْمِ الشَّرْعِ فَلَا مَهْرَ وَلَا إِرْثَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ يَتَعَيَّنُ عَلَى الْوَلِيِّ فَسْخُهُ إِذْ لَا وِلَايَةَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَا كَلَامَ لَهُ
أَيْ وَلَا يَنْتَقِلُ لَهُ إِذَا رَشَدَ مَا كَانَ لِوَلِيِّهِ بَلْ يَثْبُتُ النِّكَاحُ وَلَا خِيَارَ لَهُ وَقِيلَ يَنْتَقِلُ لَهُ مَا كَانَ لِوَلِيِّهِ
قَوْلُهُ وَتَعَيَّنَ الْفَسْخُ إِنْ مَاتَ أَيْ وَأَمَّا إِنْ مَاتَتْ فَمَا زَالَ النَّظَرُ لِلْوَلِيِّ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِذْ قَدْ يَكُونُ مَا يَلْزَمُهُ مِنَ الصَّدَاقِ أَكْثَرَ مِمَّا لَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ
وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ يَقُولُ إِنَّ نَظَرَ الْوَلِيِّ يَفُوتُ بِالْمَوْتِ وَيَتَوَارَثَانِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلسَّفِيهِ وَلِيٌّ فَفِيهِ الْخِلَافُ الْآتِي فِي الْحَجْرِ هَلْ تَصَرُّفُهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِجَازَةِ أَوِ الرَّدِّ خِلَافٌ بَيْنَ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ
وَلِلْمُكَاتَبِ وَالْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ تَسَرٍّ وَإِنْ بِلَا إِذْنٍ مِنْ سَيِّدِهِ بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
وَإِنْ بِلَا إِذْنٍ بَالَغَ عَلَى ذَلِكَ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْإِذْنِ خَوْفَ عَجْزِهِ كَالتَّزْوِيجِ وَفِي الْمَأْذُونِ لِأَنَّهُ فِي مَالِهِ كَالْوَكِيلِ
وَنَفَقَةُ زَوْجَةِ الْعَبْدِ غَيْرِ الْمُكَاتَبِ وَالْمَأْذُونِ فَيَشْمَلُ الْمُدَبَّرَ وَالْمُعْتَقَ لِأَجَلٍ إِذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ بِهَا أَوْ أَمْضَى نِكَاحَهُ تَكُونُ مِنْ غَيْرِ خَرَاجِهِ وَكَسْبِهِ وَالْخَرَاجُ