alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ كَدَيْنٍ قُدِّمَ قَبْلَ أَجَلِهِ كَذَا عَلَّلَ فِي الْمُتَيْطِيَّةِ كَمَا فِي ح وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ مِنَ الْمُوصِي
أَوْ مِنَ الْوَصِيِّ وَيَكُونُ قَوْلُهُ الْآتِي وَفُسِخَتْ إِنْ عَيَّنَ الْعَامَ وَعُدِمَ مُقَيَّدًا بِمَا إِذَا لَمْ يُقَدِّمْهُ عَلَيْهِ خِلَافًا لِابْنِ عَاشِرٍ قَالَهُ بْن وَيُؤْخَذُ مِنَ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ أَيْضًا جَوَازُ التَّقْدِيمِ عَلَى عَامِ الشَّرْطِ ابْتِدَاءً وَلَكِنَّ الَّذِي اسْتَظْهَرَهُ بَعْضُهُمُ الْكَرَاهَةُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَجْزَأَ
لَا يَسْقُطُ عَمَّنْ حَجَّ عَنْهُ وَحِينَئِذٍ فَمَا مَعْنَى إِجْزَاءِ حَجِّ الْأَجِيرِ وَقَوْلُهُ بَرَاءَةُ ذِمَّةِ الْأَجِيرِ أَيْ مِمَّا أَلْزَمَهُ لِيَسْتَحِقَّ الْأُجْرَةَ
قَوْلُهُ أَوْ تَرَكَ إِلَخْ أَيْ وَأَجْزَأَ حَجُّ الْأَجِيرِ إِنْ تَرَكَ الزِّيَارَةَ أَوِ الْعُمْرَةَ وَلَا يُطَالَبُ بِالرُّجُوعِ لِذَلِكَ نَعَمْ يُرْجَعُ عَلَيْهِ بِقِسْطِهَا فَقَوْلُهُ وَرُجِعَ إِلَخْ بَيَانٌ لِلْحُكْمِ أَيْ وَالْحُكْمُ أَنَّهُ يُرْجَعُ بِقِسْطِهَا أَيْ بِعِدْلِ مَسَافَتِهَا
وَصَنَعَ بِهِ مَا شَاءَ أَيْ بِالْقِسْطِ الْمَأْخُوذِ فِي مُقَابَلَةِ تَرْكِهَا وَقَوْلُهُ مَا شَاءَ أَيْ مِنْ رَدِّهِ لِلْوَرَثَةِ أَوِ الصَّدَقَةِ بِهِ عَلَى الْمَيِّتِ
الْوَاوُ لِلْحَالِ وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّرْكَ لِعُذْرٍ هُوَ مَحَلُّ الْخِلَافِ بَيْنَ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ وَغَيْرِهِ فَابْنُ أَبِي زَيْدٍ يَقُولُ إِذَا تَرَكَ الزِّيَارَةَ لِعُذْرٍ يُجْزِئُهُ وَيُرْجَعُ عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَسَافَةِ الزِّيَارَةِ مِنَ الْأُجْرَةِ وَقَالَ غَيْرُهُ يَرْجِعُ مَرَّةً ثَانِيَةً حَتَّى يَزُورَ وَأَمَّا لَوْ تَرَكَهَا عَمْدًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَإِنَّهُ يُؤْمَرُ بِالرُّجُوعِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ وَالْبِسَاطِيِّ انْظُرْ طفَى
أَوْ خَالَفَ الْأَجِيرُ إِفْرَادًا شُرِطَ عَلَيْهِ لِغَيْرِهِ مِنْ قِرَانٍ أَوْ تَمَتُّعٍ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ فِيهِمَا إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ أَيِ الْإِفْرَادَ الْمَيِّتُ بِأَنِ اشْتَرَطَهُ الْوَصِيُّ أَوِ الْوَارِثُ وَإِلَّا بِأَنِ اشْتَرَطَهُ الْمَيِّتُ فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُ الْإِفْرَادِ كَتَمَتُّعٍ شُرِطَ عَلَيْهِ فَأَتَى بِقِرَانٍ أَوْ عَكْسِهِ أَيِ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ قِرَانٌ فَتَمَتَّعَ أَوْ هُمَا أَيْ شُرِطَ عَلَيْهِ أَحَدُهُمَا أَيِ التَّمَتُّعِ أَوِ الْقِرَانِ فَأَتَى بِإِفْرَادٍ
لَمْ يَجْزِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ الشَّرْطُ فِيمَا بَعْدَ الْكَافِ مِنَ الْمَيِّتِ أَوْ غَيْرِهِ فَالصُّوَرُ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً وَسَوَاءٌ فِيهَا عُيِّنَ الْعَامُ أَمْ لَا فَهِيَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَوْ خَالَفَ مِيقَاتًا شُرِطَ عَلَيْهِ شَرَطَهُ الْمَيِّتُ أَوْ غَيْرُهُ عُيِّنَ الْعَامُ أَمْ لَا وَأَحْرَمَ مِنْ مِيقَاتٍ آخَرَ أَوْ تَجَاوَزَهُ حَلَالًا ثُمَّ أَحْرَمَ بَعْدَهُ فَلَا يُجْزِئُهُ فِي الْأَرْبَعِ صُوَرٍ
وَمِثْلُ الشَّرْطِ إِذَا تَعَيَّنَ حَالُ الْإِطْلَاقِ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ بَعْضُهُمْ فَالصُّوَرُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ أَرْبَعَةٌ مِنْهَا تُجْزِئُ وَهِيَ مَا إِذَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِ غَيْرُ الْمَيِّتِ الْإِفْرَادَ فَخَالَفَ لِقِرَانٍ أَوْ تَمَتُّعٍ عَيَّنَ الْعَامَ أَوْ لَا وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ لَا تُجْزِئُ أَشَارَ لِحُكْمِهَا بِاعْتِبَارِ الْفَسْخِ وَعَدَمِهِ بِقَوْلِهِ وَ حَيْثُ قُلْنَا بِعَدَمِ الْإِجْزَاءِ فِي الْمَسَائِلِ السَّابِقَةِ فُسِخَتْ
الْإِجَارَةُ فِيهَا بَلَاغًا أَوْ ضَمَانًا إِنْ عُيِّنَ الْعَامُ وَرَدَّ الْمَالَ وَقَوْلُهُ أَوْ عُدِمَ مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ إِنْ خَالَفَ الْأَجِيرُ مَا شُرِطَ عَلَيْهِ أَوْ عُدِمَ أَيِ الْحَجُّ بِأَنْ فَاتَهُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ لِمَرَضٍ أَوْ صَدٍّ أَوْ خَطَأِ عَدَدٍ كَمَا أَشَرْنَا لَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ أَحْرَمَ وَمَرِضَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلُ عُدِمَ الْأَجِيرَ أَيْ عُدِمَ الْأَجِيرُ أَيْ بِمَوْتٍ أَوْ كُفْرٍ
عَيْنٍ لِأَنَّ تَعْيِينَ الْعَامِ مَشْرُوطٌ فِي الْعَدَمِ أَيْضًا فَقَوْلُهُ وَفُسِخَتْ إِنْ عُيِّنَ شَامِلٌ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ صُورَةً مِنَ الْأَرْبَعَةِ وَالْعِشْرِينَ وَقَوْلُهُ أَوْ عُدِمَ شَامِلٌ لِثَلَاثِ صُوَرٍ عَلَى أَنَّ فَاعِلَ عُدِمَ هُوَ الْحَجُّ
أَوِ الْأَجِيرُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْأَرْبَعَةِ وَالْعِشْرِينَ أَتَى بِهَا تَتْمِيمًا لِلْفَائِدَةِ وَفِي نُسْخَةٍ وَعُدِمَ بِالْوَاوِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ فِي عُدِمَ عَائِدًا عَلَى الْحَجِّ وَعَدَمُ الْحَجِّ الْمُشْتَرَطُ إِمَّا بِمُخَالَفَةِ الْأَجِيرِ وَإِمَّا بِالْفَوَاتِ فَيَشْمَلُ الْخَمْسَ عَشْرَةَ صُورَةً وَقَوْلُهُ كَغَيْرِهِ وَقَرَنَ مَعْنَاهُ كَمَا تُفْسَخُ الْإِجَارَةُ فِي غَيْرِ الْعَامِ الْمُعَيَّنِ إِذَا خَالَفَ مَا شَرَطَهُ عَلَيْهِ الْمَيِّتُ مِنْ إِفْرَادٍ
أَوْ مَا شَرَطَهُ عَلَيْهِ الْمَيِّتُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ تَمَتُّعٍ وَقِرَانٍ فَهَذِهِ ثَلَاثُ صُوَرٍ وَمِثْلُهَا فِي الْفَسْخِ مَا إِذَا شُرِطَ عَلَيْهِ الْقِرَانُ أَوِ التَّمَتُّعُ مِنَ الْمَيِّتِ أَوْ غَيْرِهِ فَأَفْرَدَ وَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ أَوْ لَمْ يُعَيَّنْ وَقَرَنَ أَوْ أَفْرَدَ لَشَمِلَ السَّبْعَةَ بِإِيضَاحٍ
قَوْلُهُ فَلَا يُجْزِئُ أَيْ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الْمَيِّتِ لَهُ إِنَّمَا هُوَ لِتَعَلُّقِ غَرَضِهِ بِهِ فَفِعْلُ غَيْرِهِ كَفِعْلِ غَيْرِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الشَّرْطُ وَقَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُ الْإِفْرَادِ أَيْ وَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ إِنْ خَالَفَ لِقِرَانٍ عَيَّنَ الْعَامَ أَوْ لَا
وَإِنْ خَالَفَ لِتَمَتُّعٍ أَعَادَ إِنْ لَمْ يُعَيِّنِ الْعَامَ وَفُسِخَتْ إِنْ عَيَّنَهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَفُسِخَتْ إِنْ عَيَّنَ الْعَامَ وَعُدِمَ كَغَيْرِهِ وَقَرَنَ وَأَعَادَ إِنْ تَمَتَّعَ وَإِنَّمَا أَتَى الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا فَلَا مَعَ أَنَّهُ مَفْهُومُ شَرْطٍ لِأَجْلِ أَنْ يُشَبِّهَ بِهِ مَا بَعْدَهُ لِأَنَّ التَّشْبِيهَ مَعَ التَّصْرِيحِ أَوْضَحُ وَإِنْ كَانَ الْمُصَنِّفُ يُنَزِّلُهُ مَنْزِلَةَ الْمَنْطُوقِ
كَتَمَتُّعٍ شُرِطَ عَلَيْهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ اشْتِرَاطُهُ مِنَ الْمَيِّتِ أَوْ مِنَ الْوَصِيِّ أَوْ مِنَ الْوَرَثَةِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ أَوْ تَجَاوَزَهُ حَلَالًا ثُمَّ أَحْرَمَ بَعْدَهُ أَيْ بِخِلَافِ إِحْرَامِهِ قَبْلَهُ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ كَمَا قَالَ سَنَدٌ لِأَنَّهُ يَمُرُّ عَلَى ذَلِكَ الْمُشْتَرَطِ مُحْرِمًا
أَيْ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يُعَيَّنْ فَلَا تُفْسَخُ لِمُخَالَفَةِ الْأَجِيرِ مَا اشْتُرِطَ عَلَيْهِ وَيَرْجِعُ فِي عَامٍ آخَرَ إِلَى الْمِيقَاتِ وَيُحْرِمُ مِنْهُ عَلَى الْوَجْهِ الْمُشْتَرَطِ وَالْمُرَادُ بِالْفَسْخِ فِي الْمُعَيَّنِ بِالْفَوَاتِ وَنَحْوِهِ أَنَّ مَنْ أَرَادَهُ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى الْبَقَاءِ لِقَابِلٍ جَازَ هَذَا هُوَ مُخْتَارُ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ وَغَيْرِهِ وَبِهَذَا يُوَافِقُ مَا هُنَا إِطْلَاقَهُ السَّابِقَ فِي قَوْلِهِ وَلَهُ الْبَقَاءُ لِقَابِلٍ أَيْ فِي الْمُعَيَّنِ وَغَيْرِهِ لَكِنْ بِرِضَاهُمَا فِي الْمُعَيَّنِ كَمَا
قَوْلُهُ بِمَوْتٍ أَوْ كُفْرٍ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِعَدَمِهِ مَا يَشْمَلُ مَوْتَهُ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا
أَوْ عَدَمِ الْأَجِيرِ أَيْ فَلَوْ جَعَلْنَاهُ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ إِنْ عُيِّنَ الْعَامُ لَاقْتَضَى أَنَّ الْإِجَارَةَ تَنْفَسِخُ بِعَدَمِ الْحَجِّ وَبِعَدَمِ الْأَجِيرِ كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا أَمْ لَا مَعَ أَنَّهَا لَا تَنْفَسِخُ عِنْدَ عَدَمِ تَعْيِينِ الْعَامِ بَلْ يُؤْخَذُ مِنْ مَالِ الْأَجِيرِ أُجْرَةُ حَجَّةٍ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ إِنْ لَمْ يَحُجَّ الْوَارِثُ فِي حَالَةِ عَدَمِ الْأَجِيرِ
قَوْلُهُ شَامِلٌ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ صُورَةً مِنَ الْأَرْبَعَةِ وَالْعِشْرِينَ أَيْ وَهِيَ مَا إِذَا شَرَطَ الْمُوصِي إِفْرَادًا وَخَالَفَ الْأَجِيرُ لِقِرَانٍ أَوْ تَمَتُّعٍ أَوْ شَرَطَ الْمُوصِي
أَوْ غَيْرُهُ قِرَانًا فَخَالَفَ لِتَمَتُّعٍ أَوِ الْعَكْسُ أَوْ شَرَطَ الْمُوصِي أَوْ غَيْرُهُ قِرَانًا أَوْ تَمَتُّعًا فَخَالَفَ لِإِفْرَادِ
أَوْ خَالَفَ الْأَجِيرُ مِيقَاتًا شَرَطَهُ الْمَيِّتُ أَوْ غَيْرُهُ وَالْحَالُ أَنَّ الْعَامَ مُعَيَّنٌ فِي الْجَمِيعِ فَهَذِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً كُلُّهَا مُنْدَرِجَةٌ تَحْتَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَفُسِخَتْ إِنْ عُيِّنَ الْعَامُ أَوْ خَالَفَ الْأَجِيرُ مَا شُرِطَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ فَاعِلَ عُدِمَ هُوَ الْحَجُّ لِأَنَّ عَدَمَ الْحَجِّ إِمَّا لِصَدٍّ أَوْ لِمَرَضٍ أَوْ
قَوْلُهُ إِمَّا بِمُخَالَفَةِ الْأَجِيرِ أَيْ وَذَلِكَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ وَقَوْلُهُ وَأَمَّا بِالْفَوَاتِ فِي ثَلَاثَةٍ
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ صَرَفَهُ لَنَفْسِهِ إِلَى أَنَّهُ إِنْ أَحْرَمَ عَنِ الْمَيِّتِ ثُمَّ صَرَفَهُ لِنَفْسِهِ لَمْ يَجْزِ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَيُفْسَخُ مُطْلَقًا عُيِّنَ الْعَامُ أَمْ لَا وَيَرُدُّ الْأُجْرَةَ لِأَنَّ الْحَجَّ لَمَّا لَمْ يُرْتَفَضْ لَمْ يَنْتَقِلْ لِغَيْرِ مَنْ وَقَعَ لَهُ أَوَّلًا
قَوْلُهُ أَوْ صَرَفَهُ لِنَفْسِهِ أَيْ بِالنِّيَّةِ وَأَمَّا لَوْ أَحْرَمَ ابْتِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ صَرَفَهُ لِلْمَيِّتِ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عَنْ نَفْسِهِ قَطْعًا ثُمَّ إِنْ كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا فُسِخَ وَإِلَّا فَقَوْلَانِ فَقَدْ جَزَمَ ابْنُ شَاسٍ وَابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَالتَّوْضِيحُ بِعَدَمِ الْفَسْخِ إِذَا كَانَ الْعَامُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَقَالَ غَيْرُهُمْ بِالْفَسْخِ
وَإِذَا نَوَى الْأَجِيرُ الصَّرُورَةُ الْحَجَّ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنِ الْمَيِّتِ أَجْزَأَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَأَعَادَهُ عَنِ الْمَيِّتِ كَمَا رَوَاهُ أَبُو زَيْدٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرُوِيَ عَنْ أَصْبَغَ لَا يُجْزِئُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَيَرْجِعُ ثَانِيًا عَنِ الْمَيِّتِ انْظُرْ بْن
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَجَّ إِلَخْ انْظُرْ لِعَدَمِ إِجْزَائِهِ عَنِ الْأَجِيرِ وَأَمَّا الْعِلَّةُ فِي عَدَمِ إِجْزَائِهِ عَنِ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ خِلَافُ شَرْطِهِ حَالَ صَرْفِهِ لِنَفْسِهِ
وَأَشَارَ إِلَى ثَلَاثَةٍ لَا فَسْخَ فِيهَا بِقَوْلِهِ وَأَعَادَ الْأَجِيرُ الْحَجَّ فِي عَامٍ قَابِلٍ وَلَا تُفْسَخُ الْإِجَارَةُ إِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ الْمَيِّتُ الْإِفْرَادَ أَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ الْقِرَانَ فَخَالَفَ وَ تَمَتَّعَ
لِأَنَّ عَدَاءَهُ ظَاهِرٌ يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْقِرَانِ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ خَالَفَ الْمِيقَاتَ الْمُشْتَرَطَ إِلَى غَيْرِهِ فِي غَيْرِ الْعَامِ الْمُعَيَّنِ أَنَّهُ لَا يُفْسَخُ وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ فِي قَابِلٍ سَوَاءٌ شَرَطَهُ عَلَيْهِ الْمُوصِي أَوِ الْمُسْتَأْجِرُ وَهَاتَانِ صُورَتَانِ تَمَّمَتَا الِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ صُورَةً فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ
أَيْ فَإِذَا أَمَرْنَاهُ بِالْإِعَادَةِ مُفْرِدًا فِي الْأُولَى أَوْ قَارِنًا فِي الثَّانِيَةِ كَمَا هُوَ الْمُشْتَرَطُ عَلَيْهِ وَخَالَفَ وَتَمَتَّعَ بَطَلَ عَلَيْهِ فَيُؤْمَرُ بِالْإِعَادَةِ ثَانِيًا وَهَكَذَا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْقِرَانِ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَطَ الْمَيِّتُ عَلَيْهِ إِفْرَادًا أَوْ شَرَطَ الْمَيِّتُ
أَوْ غَيْرُهُ عَلَيْهِ تَمَتُّعًا فَخَالَفَ وَقَرَنَ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ تَنْفَسِخِ الْإِجَارَةُ وَأَمَرْنَاهُ بِالْعَوْدِ فِي عَامٍ قَابِلٍ لِيَحُجَّ مُفْرِدًا فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَمُتَمَتِّعًا فِي الثَّانِيَةِ يُمْكِنُ أَنْ يُخَالِفَ وَيُعِيدَ قَارِنًا وَلَا نَطَّلِعُ عَلَيْهِ لِأَنَّ عَدَاءَهُ خَفِيٌّ فَلِذَا حَكَمُوا بِفَسْخِ الْإِجَارَةِ
دَرْسٌ وَهَلْ تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ إِنْ اعْتَمَرَ أَجِيرُ الْحَجِّ عَنْ نَفْسِهِ مِنَ الْمِيقَاتِ فِي
الْعَامِ الْمُعَيَّنِ وَلَوْ رَجَعَ إِلَى الْمِيقَاتِ وَأَحْرَمَ مِنْهُ بِالْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ أَوْ تَنْفَسِخُ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ الْأَجِيرُ لِلْمِيقَاتِ فَيُحْرِمَ مِنْهُ عَنِ الْمَيِّتِ فَيَجْزِيَهُ عَنْهُ تَأْوِيلَانِ بِالْفَسْخِ وَعَدَمِهِ مَحَلُّهُمَا فِي عَامٍ مُعَيَّنٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَأَمَّا فِي عَامٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ فَفِيهِ تَأْوِيلَانِ أَيْضًا غَيْرُ تَأْوِيلَيِ الْمُصَنِّفِ وَهُمَا هَلْ لَا بُدَّ أَنْ يَرْجِعَ لِبَلَدِهِ الَّذِي اسْتُؤْجِرَ مِنْهُ
ثُمَّ يُحْرِمَ مِنَ الْمِيقَاتِ أَوْ يَكْفِي رُجُوعُهُ لِلْمِيقَاتِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ عَنِ الْمَيِّتِ وَلَا سَبِيلَ لِلْفَسْخِ
قَوْلُهُ فَفِيهِ تَأْوِيلَانِ أَيْضًا غَيْرُ تَأْوِيلَيِ الْمُصَنِّفِ اعْلَمْ أَنَّ التَّأْوِيلَيْنِ فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ هُمَا الْمَنْصُوصُ وَالتَّأْوِيلَانِ اللَّذَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ فِي الْعَامِ الْمُعَيَّنِ مُخَرَّجَانِ عَلَيْهِمَا
وَمُنِعَ اسْتِنَابَةُ صَحِيحٍ أَيْ مُسْتَطِيعٍ وَإِنْ كَانَ مَرِيضًا مَرْجُوًّا صِحَّتُهُ وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ كَانَ أَوْلَى وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ وَلِذَا قَالَ اسْتِنَابَةً وَلَمْ يَقُلْ نِيَابَةً لِأَنَّ الِاسْتِنَابَةَ صِفَةُ الْمُسْتَنِيبِ لِأَنَّهَا طَلَبُ النِّيَابَةِ وَالنِّيَابَةُ صِفَةُ النَّائِبِ
دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ تَفْوِيضُ حَجَّةِ الْفَرْضِ إِلَى النَّائِبِ وَالْعَزْمُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِي بِهِ اكْتِفَاءً بِفِعْلِ النَّائِبِ عَنْهُ وَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْإِجَارَةُ عَلَيْهِ فَاسِدَةً يَتَعَيَّنُ فَسْخُهَا وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ إِنْ أَتَمَّهَا وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ إِنِ اسْتَنَابَ الْمُسْتَطِيعُ مَعَ عَزْمِهِ عَلَى أَدَاءِ الْفَرْضِ لَا يُمْنَعُ وَإِلَّا بِأَنِ اسْتَنَابَ فِي نَفْلٍ أَوْ فِي عُمْرَةٍ كُرِهَ
وَالْإِجَارَةُ فِيهِ صَحِيحَةٌ وَشَبَّهَ فِي الْكَرَاهَةِ قَوْلَهُ كَبَدْءِ صَرُورَةٍ مُسْتَطِيعٍ بِهِ أَيْ بِالْحَجِّ عَنْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَإِجَارَةِ نَفْسِهِ فِي عَمَلٍ لِلَّهِ تَعَالَى حَجًّا أَوْ غَيْرَهُ مُسْتَطِيعًا أَوْ لَا عَلَى الْقَوْلِ بِالتَّرَاخِي فِي الْمُسْتَطِيعِ وَالرَّاجِحُ الْحُرْمَةُ بِنَاءً عَلَى الْفَوْرِ
وَنُفِّذَتِ الْوَصِيَّةُ بِهِ أَيْ بِالْحَجِّ مِنَ الثُّلُثِ صَرُورَةً أَوْ غَيْرَهُ سَمَّى مَالًا أَوْ ثُلُثًا أَوْ أَطْلَقَ وَحُجَّ عَنْهُ
أَيْ عَنِ الْمُوصِي حِجَجٌ إِنْ سَمَّى الثُّلُثَ وَسِعَ الثُّلُثُ حِجَجًا وَقَالَ الْمُوصِي يُحَجُّ بِهِ أَيْ بِالثُّلُثِ لَا إِنْ قَالَ يُحَجُّ عَنِّي مِنْهُ فَحَجَّةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ مِنْ
لِلتَّبْعِيضِ وَإِلَّا يَسَعِ الثُّلُثُ حِجَجًا بِأَنْ لَا يَسَعَ حَجَّةً أَوْ قَصَرَ عَنْ ثَانِيَةٍ فَأَكْثَرَ أَوْ وَسِعَ وَقَالَ يُحَجُّ مِنْهُ فَمِيرَاثٌ أَيْ فَالْقَاصِرُ عَنْ حَجَّةٍ فَأَكْثَرَ فِي الْأُولَى
وَالْبَاقِي بَعْدَ حَجَّةٍ وَاحِدَةٍ فِي الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ يَرْجِعُ مِيرَاثًا كَوُجُودِهِ أَيْ كَمَا يَرْجِعُ مِيرَاثًا إِنْ سَمَّى مَالًا كَمِائَةٍ فَوَجَدَ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ بِأَقَلَّ كَخَمْسِينَ عُيِّنَ الْأَجِيرُ أَمْ لَا أَوْ تَطَوَّعَ غَيْرٌ عَنْهُ أَيْ يَحُجُّ عَنْهُ مَجَّانًا سَمَّاهُ أَمْ لَا فَيَرْجِعُ الْبَاقِي فِي الْأُولَى وَالْكُلُّ فِي الثَّانِيَةِ مِيرَاثًا وَهَلْ رُجُوعُ الْبَاقِي فِي الْأُولَى مِيرَاثًا مُطْلَقًا قُيِّدَ بِحَجَّةٍ بِأَنْ قَالَ
يُحَجُّ بِهِ عَنِّي حَجَّةٌ أَوْ أَطْلَقَ بِأَنْ قَالَ يُحَجُّ بِهِ أَوْ حُجُّوا بِهِ عَنِّي أَوْ يَرْجِعُ مِيرَاثًا إِلَّا أَنْ يُطْلِقَ أَيْ لَمْ يُقَيِّدْ بِحَجَّةٍ بِأَنْ يَقُولَ يُحَجُّ أَوْ حُجُّوا عَنِّي بِكَذَا أَيْ بِمِائَةٍ مَثَلًا فَإِنْ أَطْلَقَ فَحِجَجٌ حَتَّى يَنْفُذَ وَلَا يَرْجِعَ الْبَاقِي مِيرَاثًا تَأْوِيلَانِ
مَحَلُّهُمَا الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى كَمَا حَمَلْنَاهُ عَلَيْهَا وَأَمَّا الثَّانِيَةُ أَعْنِي مَسْأَلَةَ التَّطَوُّعِ فَالْكُلُّ يَرْجِعُ مِيرَاثًا مُطْلَقًا اتِّفَاقًا خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ
قَوْلُهُ وَمُنِعَ إِلَخْ أَيْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْمُسْتَطِيعِ أَنْ يَأْذَنَ لِغَيْرِهِ فِي أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ بِأُجْرَةٍ أَوْ بِغَيْرِهَا وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِالتَّرَاخِي إِلَى خَوْفِ الْفَوَاتِ
أَيْ وَلِأَجْلِ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِلْفَاعِلِ لَا لِلْمَفْعُولِ عَبَّرَ بِالِاسْتِنَابَةِ الَّتِي هِيَ وَصْفٌ لِلْفَاعِلِ لَا بِالنِّيَابَةِ الَّتِي هِيَ وَصْفُ الْمَفْعُولِ تَقُولُ اسْتَنَابَ زَيْدٌ عَمْرًا فِي الْبَيْعِ لِمَتَاعِهِ فَزَيْدٌ مُتَّصِفٌ بِالِاسْتِنَابَةِ وَهِيَ طَلَبُهُ مِنْ عَمْرٍو أَنْ يَقُومَ عَنْهُ فِي الْبَيْعِ وَإِذْنُهُ لَهُ فِي ذَلِكَ وَعَمْرٌو مُتَّصِفٌ بِالنِّيَابَةِ وَهِيَ قِيَامُهُ مَقَامَ زَيْدٍ فِي الْبَيْعِ لِمَتَاعِهِ ذَلِكَ
أَيْ وَحِينَ إِذَا كَانَتِ الِاسْتِنَابَةُ فِي الْفَرْضِ مَمْنُوعَةً تَكُونُ الْإِجَارَةُ عَلَيْهِ فَاسِدَةً لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمَنْعِ الْفَسَادُ
وَإِلَّا كُرِهَ تَبِعَ الْمُصَنِّفُ فِيمَا ذَكَرَهُ مِنْ مَنْعِ اسْتِنَابَةِ الصَّحِيحِ غَيْرَهُ فِي الْفَرْضِ وَكَرَاهَةِ اسْتِنَابَتِهِ فِي غَيْرِهِ قَوْلَ سَنَدٍ اتَّفَقَ أَرْبَابُ الْمَذْهَبِ عَلَى أَنَّ الصَّحِيحَ لَا تَجُوزُ اسْتِنَابَتُهُ فِي فَرْضِ الْحَجِّ
مِنَ الْعِبَادَاتِ مَا لَا يَقْبَلُ النِّيَابَةَ بِإِجْمَاعٍ كَالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمِنْهَا مَا يَقْبَلُهَا إِجْمَاعًا كَالدُّعَاءِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ وَرَدِّ الدُّيُونِ وَالْوَدَائِعِ وَاخْتُلِفَ فِي الصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُمَا لَا يَقْبَلَانِ النِّيَابَةَ فَظَاهِرُهُ فِي الْفَرْضِ وَالتَّطَوُّعِ وَأَمَّا الْمَرِيضُ الَّذِي لَا يُرْجَى صِحَّتُهُ فَقَدِ اعْتَمَدَ فِيهِ الْمُصَنِّفُ مَا لِابْنِ الْجَلَّابِ مِنْ أَنَّهُ يُكْرَهُ إِجَارَةُ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ فَإِنْ فُعِلَ مَضَى وَفَسَّرَ بِهِ مَا شَهَّرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ مِنْ عَدَمِ الْجَوَازِ خِلَافًا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فَإِنَّهُ حَمَلَ عَدَمَ الْجَوَازِ عَلَى عَدَمِ الصِّحَّةِ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ اعْتَمَدَ فِي كَرَاهَةِ النِّيَابَةِ عَنِ الصَّحِيحِ فِي التَّطَوُّعِ قَوْلَ سَنَدٍ
أَيْ تَطَوُّعًا قَالَ طفَى هَذَا لَا يَتَأَتَّى عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ مَنْعِ النِّيَابَةِ وَعَدَمِ صِحَّتِهَا عَنِ الْحَيِّ سَوَاءٌ كَانَ صَحِيحًا أَوْ مَرِيضًا وَلَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ الْكَرَاهَةِ فِي التَّطَوُّعِ عَلَى مَا فِيهِ وَإِلَّا كُرِهَ الْحَجُّ عَنِ الْغَيْرِ الْحَيِّ مُطْلَقًا بَدْءًا أَوْ غَيْرَ بَدْءٍ وَإِنَّمَا هَذَا مُفَرَّعٌ عَلَى جَوَازِ الْوَصِيَّةِ بِالْحَجِّ فَهُوَ إِشَارَةٌ لِقَوْلِ مَالِكٍ
وَالدَّاعِي لِذَلِكَ حَمْلُ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْحَجِّ بِأُجْرَةٍ وَأَمَّا حَمْلُهُ عَلَى الْحَجِّ تَطَوُّعًا بِلَا اسْتِنَابَةً كَمَا قَالَ الشَّارِحُ فَلَا يَحْتَاجُ لِذَلِكَ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ ظَاهِرٌ تَأَمَّلْ وَمَفْهُومُ بَدْءٍ أَنَّ تَطَوُّعَ الْمُسْتَطِيعِ بِالْحَجِّ عَنْ شَخْصٍ بَعْدَ سُقُوطِ الْحَجِّ عَنْ ذَلِكَ الْمُتَطَوِّعِ لَا يُكْرَهُ
قَوْلُهُ وَإِجَارَةِ نَفْسِهِ أَيْ يُكْرَهُ لِشَخْصٍ أَنْ يُؤَجِّرَ نَفْسَهُ فِي عَمَلِ طَاعَةٍ مِنَ الطَّاعَاتِ سَوَاءٌ كَانَ حَجًّا
أَوْ غَيْرَهُ لِقَوْلِ مَالِكٍ لَأَنْ يُؤَجِّرَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ فِي عَمَلِ اللَّبِنِ وَقَطْعِ الْحَطَبِ وَسَوْقِ الْإِبِلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا لِلَّهِ بِأُجْرَةٍ وَالْقَوْلُ الشَّاذُّ جَوَازُ ذَلِكَ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ تَعْلِيمِ الْأَطْفَالِ الْقُرْآنَ وَالْأَذَانِ لِجَوَازِ الْإِجَارَةِ عَلَيْهِمَا اتِّفَاقًا ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ وَإِجَارَةِ نَفْسِهِ مُفَرَّعٌ
وَنَصُّهُ إِذَا أُجِيزَتِ الْوَصِيَّةُ وَأَنْفَذْنَاهَا بَعْدَ الْوُقُوعِ فَهَلْ يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُؤَجِّرَ نَفْسَهُ أَوْ يُكْرَهُ فِي ذَلِكَ قَوْلَانِ الْمَشْهُورُ كَرَاهَتُهُ لِأَنَّهُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنِ الْعِبَادَةِ وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ شِيَمِ أَهْلِ
وَإِنَّمَا نَفَذَتِ الْوَصِيَّةُ بِهِ عِنْدَ مَالِكٍ وَإِنْ كَانَ لَا يُجِيزُ النِّيَابَةَ فِيهِ مُرَاعَاةً لِخِلَافِ الشَّافِعِيِّ الْقَائِلِ بِجَوَازِ النِّيَابَةِ فِيهِ إِذَا كَانَ تَطَوُّعًا هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ ابْنُ كِنَانَةَ لَا تَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ بِهِ وَيُصْرَفُ الْقَدْرُ الْمُوصَى بِهِ فِي الْهَدَايَا وَمَحَلُّ نُفُوذِهَا مِنَ الثُّلُثِ مَا لَمْ يُعَارِضْهَا وَصِيَّةٌ أُخْرَى غَيْرُ مَكْرُوهَةٍ كَوَصِيَّةٍ بِمَالٍ وَلَمْ يَسَعِ الثُّلُثُ إِلَّا إِحْدَاهُمَا فَتُقَدَّمُ وَصِيَّةُ الْمَالِ عَلَى الْوَصِيَّةِ بِالْحَجِّ سَوَاءٌ كَانَ لِمُوصًى صَرُورَةٍ
قَوْلُهُ حُجَّ عَنْهُ حِجَجٌ انْظُرْ هَلْ فِي عَامٍ وَاحِدٍ أَوْ أَعْوَامٍ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ ثُمَّ إِنَّهُ إِنَّمَا يُحَجُّ عَنْهُ تِلْكَ الْحِجَجُ مِنْ بَلَدِهِ إِنْ لَمْ يُسَمِّ بَلَدًا
لَيْسَ الْمُرَادُ بِوَسِعَ الْمَالُ إِمْكَانَ الْحَجِّ بِهِ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ فَقَطْ بَلِ الْمُرَادُ كَثْرَتُهُ جِدًّا بِحَيْثُ يَزِيدُ عَلَى الْوَاحِدَةِ أَمَّا لَوْ كَانَ الثُّلُثُ يُشْبِهُ أَنْ يَحُجَّ بِهِ حَجَّةً وَاحِدَةً وَأَمْكَنَ أَنْ يَحُجَّ بِهِ أَكْثَرَ مِنْهَا كَانَ الزَّائِدُ مِيرَاثًا هُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ كَوُجُودِهِ بِأَقَلَّ فَقَوْلُهُ
كَوُجُودِهِ بِأَقَلَّ فِي غَيْرِ الْوَاسِعِ وَهُوَ مَا يُشْبِهُ أَنْ يَحُجَّ بِهِ حَجَّةً وَأَمْكَنَ أَنْ يَحُجَّ بِهِ أَكْثَرَ وَهُوَ مِمَّا يَنْدَرِجُ تَحْتَ قَوْلِهِ وَإِلَّا وَإِنَّمَا صَرَّحَ بِهِ لِأَجْلِ أَنْ يُرْجِعَ لَهُ التَّأْوِيلَيْنِ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ فِي فَهْمِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ ابْنِ رُشْدٍ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ كَوُجُودِهِ بِأَقَلَّ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُوصِيَ بِمَالٍ مُعَيَّنٍ
وَدُفِعَ الْمُسَمَّى جَمِيعُهُ وَإِنْ زَادَ عَلَى أُجْرَتِهِ أَيْ أُجْرَةِ مِثْلِهِ لِمُعَيَّنٍ لَا يَرِثُ أَيْ غَيْرِ وَارِثٍ بِالْفِعْلِ وَلَوْ أَخًا مَعَ وُجُودِ ابْنٍ فُهِمَ إِعْطَاؤُهُ لَهُ أَيْ لِلْمُعَيَّنِ فَلَوْ كَانَ وَارِثًا أَوْ لَمْ يُفْهَمْ بِالنَّصِّ أَوِ الْقَرَائِنِ الْإِعْطَاءُ لَهُ لَمْ يُزَدْ عَلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ
فَإِنْ سَمَّى لَهُ شَيْئًا لَمْ يُزَدْ عَلَيْهِ وَ إِنْ لَمْ يُسَمِّ لَهُ شَيْئًا مُعَيَّنًا زِيدَ إِنْ لَمْ يَرْضَ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ ثُلُثُهَا بِالرَّفْعِ نَائِبُ فَاعِلِ زِيدَ إِنْ كَانَ الثُّلُثُ يَحْمِلُ ذَلِكَ ثُمَّ إِنْ لَمْ يَرْضَ بِزِيَادَةِ الثُّلُثِ تُرُبِّصَ قَلِيلًا لَعَلَّهُ أَنْ يَرْضَى ثُمَّ إِنْ لَمْ يَرْضَ أَيْضًا أُوجِرَ لِلصَّرُورَةِ
بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَحُجَّ مِنَ الْأَحْرَارِ الْمُكَلَّفِينَ وَيُطْلَقُ عَلَى مَنْ لَمْ يَتَزَوَّجْ أَيْضًا لِأَنَّهُمَا صَرَّا دَرَاهِمَهُمَا فَلَمْ يُنْفِقَاهَا فَقَطْ دُونَ مَا لَيْسَ بِصَرُورَةٍ فَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ لِلْمُعَيَّنِ وَيَرْجِعُ الْمَالُ كُلُّهُ مِيرَاثًا وَقَوْلُهُ غَيْرُ عَبْدٍ وَصَبِيٍّ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُمَا امْرَأَةً شَرْطٌ فِي كُلِّ أَجِيرٍ حَاجٍّ عَنِ الصَّرُورَةِ وَلَا يَخْتَصُّ بِالصَّرُورِةِ قَبْلَهُ وَلَمْ يَضْمَنْ وَصِيٌّ دَفَعَ لَهُمَا
الْمَالَ لِيَحُجَّا بِهِ عَنِ الصَّرُورَةِ حَالَ كَوْنِ الْوَصِيِّ مُجْتَهِدًا بِأَنْ ظَنَّ الْعَبْدَ حُرًّا وَالصَّبِيَّ بَالِغًا وَحَجَّا أَوْ لَمْ يَحُجَّا وَتَلِفَ الْمَالُ وَيَضْمَنَانِ إِنْ غَرَّا وَلَوْ حَجَّا بِالْفِعْلِ وَيَكُونُ جِنَايَةً فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَمَالِ الصَّبِيِّ فَلَوْ وُجِدَ الْمَالُ لَنُزِعَ مِنْهُمَا
حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى قَدْرًا مَعْلُومًا وَقَالَ ادْفَعُوهُ لِفُلَانٍ يَحُجَّ بِهِ عَنِّي وَفُلَانٌ غَيْرُ وَارِثٍ بِالْفِعْلِ لِلْمُوصِي فَإِنَّ ذَلِكَ الْقَدْرَ يُدْفَعُ لِلْمُوصَى لَهُ لِيَحُجَّ بِهِ عَنِ الْمُوصِي وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْقَدْرُ بِالْمُسَمَّى يَزِيدُ عَلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ لِذَلِكَ الشَّخْصِ الْمُعَيَّنِ إِذَا فُهِمَ مِنْ حَالِ الْمُوصِي إِعْطَاءُ ذَلِكَ الْقَدْرِ لِلْمُوصَى لَهُ وَكَانَ ثُلُثُ الْمَالِ يَحْمِلُهُ وَهَذَا كُلُّهُ مَا لَمْ يَرْضَ بِأَقَلَّ بَعْدَ عِلْمِهِ بِالْوَصِيَّةِ
وَإِلَّا فَالْبَاقِي يَرْجِعُ مِيرَاثًا كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ وَمَحَلُّ وُجُوبِ دَفْعِ الْمُسَمَّى لِلْمُعَيَّنِ لِيَحُجَّ بِهِ عَنِ الْمَيِّتِ إِذَا رَضِيَ ذَلِكَ الْمُعَيَّنُ فَإِنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ رَجَعَ ذَلِكَ الْمُسَمَّى مِيرَاثًا فَعُلِمَ أَنَّ وُجُوبَ دَفْعِ الْمُسَمَّى بِتَمَامِهِ لِذَلِكَ الْمُعَيَّنِ إِذَا كَانَ أَكْثَرَ مِنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ مَشْرُوطٌ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ أَنْ يَرْضَى ذَلِكَ الْمُعَيَّنُ بِذَلِكَ الْمُسَمَّى وَأَنْ لَا يَكُونَ وَارِثًا
وَأَنْ يُفْهَمَ مِنْ حَالِ الْمُوصِي إِعْطَاءُ ذَلِكَ الْقَدْرِ لَهُ وَأَنْ يَحْمِلَهُ الثُّلُثُ وَأَنْ لَا يَرْضَى بِأَقَلَّ مِنْهُ
قَوْلُهُ لَا يَرِثُ هَذَا قَيْدٌ فِي الْمُبَالَغِ عَلَيْهِ فَقَطْ وَأَمَّا قَدْرُ الْأُجْرَةِ فَيُدْفَعُ لَهُ
وَإِنْ كَانَ يَرِثُ وَلَوْ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ الْوَاوَ الدَّاخِلَةَ عَلَى إِنْ كَانَ أَحْسَنَ إِلَّا أَنْ تُجْعَلَ لِلْحَالِ وَالْمُعْتَبَرُ كَوْنُهُ وَارِثًا
قَوْلُهُ وَإِنْ عَيَّنَ غَيْرَ وَارِثٍ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا عَيَّنَ شَخْصًا غَيْرَ وَارِثٍ لِيَحُجَّ عَنْهُ وَسَمَّى لَهُ
قَدْرًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ لَهُ بِتَمَامِهِ وَتَكَلَّمَ هُنَا عَلَى مَا إِذَا عَيَّنَ شَخْصًا غَيْرَ وَارِثٍ لِيَحُجَّ عَنْهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ لَهُ قَدْرًا مَعْلُومًا فَإِنْ رَضِيَ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ فَلَا كَلَامَ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ بِهَا فَإِنَّهُ يُزَادُ عَلَيْهَا مِثْلُ ثُلُثِهَا إِذَا كَانَ الثُّلُثُ يَحْمِلُ أُجْرَةَ الْمِثْلِ وَالزِّيَادَةَ عَلَيْهَا فَإِنْ رَضِيَ فَلَا كَلَامَ
وَإِلَّا تُرُبِّصَ بِهِ قَلِيلًا لَعَلَّهُ يَرْضَى ثُمَّ بَعْدَ التَّرَبُّصِ يَرْجِعُ مِيرَاثًا كُلُّهُ إِنْ كَانَ الْحَجُّ غَيْرَ صَرُورَةٍ وَإِلَّا أُوجِرَ غَيْرُهُ
أَيِ الْمَذْكُورِ فِي فَرْعِ الْمُصَنِّفِ السَّابِقِ فَالصَّرُورَةُ فِي غَيْرِ فَرْضِ الْمُصَنِّفِ لَا يُؤْجَرُ لَهُ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ صَبِيٌّ وَلَا عَبْدٌ كَمَا أَنَّهُ فِي فَرْضِ الْمُصَنِّفِ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُمَا امْرَأَةً أَيْ وَاسْتُؤْجِرَتْ عَنْ رَجُلٍ صَرُورَةٍ لِمُشَارَكَتِهَا لَهُ فِي أَصْلِ تَعَلُّقِ الْخِطَابِ
وَإِنْ خَالَفَتْهُ فِي صِفَةِ الْإِحْرَامِ وَالرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ خِلَافًا لِمَنْ مَنَعَ نِيَابَتَهَا عَنْهُ لِمَا ذُكِرَ مِنَ الْمُخَالَفَةِ
قَوْلُهُ لِيَحُجَّا بِهِ عَنِ الصَّرُورَةِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فِي اسْتِئْجَارِهِمَا وَأَمَّا لَوْ دَفَعَ الْوَصِيُّ لَهُمَا الْمَالَ لِيَحُجَّا عَنْ غَيْرِ الصَّرُورَةِ أَوْ عَنِ الصَّرُورَةِ الَّذِي أَذِنَ فِي حَجِّهِمَا فَإِنَّ الْوَصِيَّ لَا يَضْمَنُ وَلَوْ دَفَعَ لَهُمَا بِغَيْرِ اجْتِهَادٍ
قَوْلُهُ وَتَلِفَ الْمَالُ وَإِنَّمَا لَمْ يَضْمَنِ الْوَصِيُّ لِأَنَّهُ اجْتَهَدَ حَقَّ اجْتِهَادٍ وَقَدْ حَصَلَ الثَّوَابُ بِإِنْفَاقِ الْعَبْدِ وَالصَّبِيِّ إِنْ حَجَّا وَبِانْتِفَاعِهِمَا إِنْ لَمْ يَحُجَّ
هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَعْدُومًا لَا يُتْبَعُ بِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلِذَا قَالَ بْن الصَّوَابُ أَنَّهُ فِي ذِمَّةِ الصَّبِيِّ وَكَذَلِكَ مَهْمَا تَعَلَّقَ بِهِ الضَّمَانُ فَفِي ذِمَّتِهِ كَمَا فِي ابْنِ عَرَفَةَ
وَإِنْ سَمَّى قَدْرًا كَأَنْ قَالَ يُحَجُّ عَنِّي بِخَمْسِينَ أَوْ بِثَلَاثِينَ فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ مِنْ بَلَدِ الْمُوصِي فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ
مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ بِمَا سَمَّى مِنْ مَكَانِهِ أَيْ بَلَدِهِ حُجَّ عَنْهُ مِنْ الْمَكَانِ الْمُمْكِنِ هَذَا إِنْ لَمْ يُسَمِّ الْمَكَانَ بَلْ وَلَوْ سَمَّى مَكَانًا وَلَا يَرْجِعُ مِيرَاثًا إِلَّا أَنْ يَمْنَعَ الْحَجَّ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ الْمَكَانِ الْمُسَمَّى نَحْوُ لَا تَحُجُّوا عَنِّي بِكَذَا إِلَّا مِنْ مَكَانٍ كَذَا فَمِيرَاثٌ وَلَا يُحَجُّ عَنْهُ مِنَ الْمُمْكِنِ