alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ قَالَ إِنْ كَلَّمْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَهُ ثَانِيًا طَلُقَتْ وَاحِدَةً وَإِنْ قَالَهُ ثَالِثًا فَثَانِيَةٌ رَابِعًا فَثَالِثَةٌ وَتَبِينُ غَيْرُ الْمَدْخُولِ بِهَا بِطَلْقَةٍ وَلَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ الثَّانِيَةُ وَلَا الثَّالِثَةُ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ثُمَّ قَالَ وَعِنْدِي تَنْعَقِدُ الثَّانِيَةُ بِحَيْثُ إِذَا تَزَوَّجَهَا وَكَلَّمَهَا طَلُقَتْ إِلَّا عَلَى قَوْلِ التَّمِيمِيِّ بِحَلِّ الصِّفَةِ مَعَ الْبَيْنُونَةِ فَإِنَّهَا قَدِ انْحَلَّتْ بِالثَّانِيَةِ
لِأَنَّهُ قَدْ كَلَّمَهَا وَلَا يَجِيءُ مِثْلُهُ فِي الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ لِأَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ لِعَدَمِ إِمْكَانِ إِيقَاعِهِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الْمَعْنَى بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْحَلِفِ السَّابِقَةِ فَإِمَّا أَنَّهُ لَا تَصِحُّ فِيهِمَا وَهُوَ أَظْهَرُ كَالْأَجْنَبِيَّةِ وَإِمَّا أَنْ تَصِحَّ فِيهِمَا كَمَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِ أَحْمَدَ فِي تَعْلِيقِ طَلَاقِ الْعَتِيقَةِ قَدْ وَطِئَهَا وَالْمُطَلِّقُ قَبْلَ الْمِلْكِ لَمْ يَطَأْ
مَعَ أَنَّ الْمَذْهَبَ فِي الْعَتِيقَةِ عِنْدَ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ لَا يَصِحُّ أَمَّا بُطْلَانُهُ فِي الْعَتِيقَةِ وَصِحَّتُهُ هُنَا فِيهِمَا أَوِ التَّفْرِقَةُ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الْحَلِفِ وَمَسْأَلَةِ الْكَلَامِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِهِمْ فَلَا وَجْهَ لَهُ مِنْ كَلَامِ أَحْمَدَ وَلَا مَعْنَى يَقْتَضِيهِ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ صَرَّحَ بِالتَّفْرِقَةِ وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ قَدْ كَلَّمَهَا بِشُرُوعِهِ فِي كَلَامِهَا
وَلَا يَكُونُ حَالِفًا إِلَّا بِالشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ لِأَنَّهُ حَقِيقَةٌ وَقَدْ يُقَالُ حَقِيقَةُ الْكَلَامِ الشَّرْطُ وَالْجَزَاءُ فَتُعْتَبَرُ حَقِيقَتُهُ كَالْحَلِفِ وَهَذَا حَقِيقَةُ الْيَمِينِ وَحَقِيقَةُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ فَيَعْمَلُ بِهِ وَلِهَذَا سَوَّوْا بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَإِلَّا فَكَانَ يَتَعَيَّنُ بَيَانُ خِلَافِ الْحَقِيقَةِ وَالتَّفْرِقَةُ وَالِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ فَقَطْ مَعَ أَنِّي لَمْ أَرَهُ فِي كَلَامِهِمْ
إِنْ كَلَّمْتُمَا زَيْدًا وَعَمْرًا فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ وَلَمْ نُحْنِثْهُ بِبَعْضِ الْمَحْلُوفِ فَكَلَّمَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ وَاحِدًا فَقِيلَ تَطْلُقَانِ وَقِيلَ حَتَّى يُكَلِّمَا كُلًّا مِنْهُمَا م كَقَوْلِهِ إِنْ كَلَّمْتُمَا زَيْدًا أَوْ كَلَّمْتُمَا عَمْرًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إِنْ كَلَّمْتُمَا زَيْدًا أَوْ عَمْرًا فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ وَلَمْ نُحْنِثْهُ بِبَعْضِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَكَلَّمَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ وَاحِدًا
وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَاحْتِمَالٌ فِي الْمُقْنِعِ قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ أَوْلَى قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ الْأَقْوَى لَا يَقَعُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ بَعْدَ الْمِائَةِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ كَانَ الْأَوْلَى لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يُقَدِّمَ الْأَوَّلَ لِأَنَّ مُعْظَمَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ أَوْ كَانَ يَحْكِي اخْتِيَارَهُمْ فَيَقُولُ
الثَّانِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ جُمْلَةِ قَاعِدَةٍ وَهِيَ إِذَا وَجَدْنَا جُمْلَةً ذَاتَ أَعْدَادٍ مُوَزَّعَةٍ عَلَى جُمْلَةٍ أُخْرَى فَهَلْ يَتَوَزَّعُ أَفْرَادُ الْجُمْلَةِ الْمُوَزَّعَةِ عَلَى أَفْرَادِ الْأُخْرَى أَوْ كُلُّ فَرْدٍ مِنْهَا عَلَى مَجْمُوعِ الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى وَهِيَ عَلَى قِسْمَيْنِ الْأَوَّلُ أَنْ تُوجَدَ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى تَعْيِينِ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ فَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ
فَمِثَالُ مَا دَلَّتِ الْقَرِينَةُ فِيهِ عَلَى تَوْزِيعِ الْجُمْلَةِ عَلَى الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى فَيُقَابَلُ كُلُّ فَرْدٍ كَامِلٍ بِفَرْدٍ يُقَابِلُهُ إِمَّا لِجَرَيَانِ الْعُرْفِ أَوْ دَلَالَةِ الشَّرْعِ عَلَى ذَلِكَ وَإِمَّا
لِاسْتِحَالَةِ مَا سِوَاهُ أَنْ يَقُولَ لِزَوْجَتَيْهِ إِنْ أَكَلْتُمَا هَذَيْنِ الرَّغِيفَيْنِ فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ فَإِذَا أَكَلَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا رَغِيفًا طَلُقَتْ لِاسْتِحَالَةِ أَكْلِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الرَّغِيفَيْنِ
أَوْ يَقُولُ لِعَبْدَيْهِ إِنْ رَكِبْتُمَا دَابَّتَيْكُمَا أَوْ لَبِسْتُمَا ثَوْبَيْكُمَا أَوْ تَقَلَّدْتُمَا سَيْفَيْكُمَا أَوْ دَخَلْتُمَا بِزَوْجَتَيْكُمَا فَأَنْتُمَا حُرَّانِ فَمَتَى وَجَدَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ رُكُوبَ دَابَّتِهِ أَوْ لُبْسَ ثَوْبِهِ أَوْ تَقَلُّدَ سَيْفِهِ أَوْ دَخَلَ بِزَوْجَتِهِ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ لِأَنَّ الِانْفِرَادَ بِهَذَا عُرْفِيٌّ وَفِي بَعْضِهِ شَرْعِيٌّ فَيَتَعَيَّنُ صَرْفُهُ إِلَى تَوْزِيعِ الْجُمْلَةِ عَلَى الْجُمْلَةِ
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَمِثَالُ مَا دَلَّتِ الْقَرِينَةُ فِيهِ عَلَى تَوْزِيعِ كُلِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الْجُمْلَةِ عَلَى جَمِيعِ أَفْرَادِ الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى أَنْ يَقُولَ لِزَوْجَتَيْهِ إِنْ كَلَّمْتُمَا زَيْدًا أَوْ عَمْرًا فَأَنْتُمَا طَالِقَتَانِ فَلَا تَطْلُقَانِ حَتَّى تُكَلِّمَ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا زَيْدًا وَعَمْرًا
أَنْ لَا يَدُلَّ دَلِيلٌ عَلَى إِرَادَةِ أَحَدِ التَّوْزِيعَيْنِ فَهَلْ يُحْمَلُ التَّوْزِيعُ عِنْدَ هَذَا الْإِطْلَاقِ عَلَى الْأَوَّلِ أَوِ الثَّانِي فِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهُ يُوَزَّعُ كُلُّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الْجُمْلَةِ عَلَى جَمِيعِ أَفْرَادِ الْجُمْلَةِ الْأُخْرَى إِذَا أَمْكَنَ وَصَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي مَسْأَلَةِ الظِّهَارِ مِنْ نِسَائِهِ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ
الثَّالِثُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إِنْ خَالَفْت أَمْرِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ نَهَاهَا فَخَالَفَتْهُ وَلَا نِيَّةَ لَمْ يَحْنَثْ وَقِيلَ بَلَى وَقِيلَ إِنْ عَرَفَ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ انْتَهَى
صَوَابُ الْقَوْلِ الثَّالِثِ وَقِيلَ يَحْنَثُ إِنْ جَهِلَ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ لَا أَنَّهُ يَحْنَثُ إِنْ عَرَفَ ذَلِكَ
يَعْنِي إِذَا قَالَ إِذَا خَرَجْت بِغَيْرِ إِذْنِي وَنَحْوَهُ مِمَّا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ أَذِنَ لَهَا فَلَمْ تَخْرُجْ حَتَّى نَهَاهَا
وَهَلْ يُقْمِرُ بَعْدَ ثَالِثَةٍ أَوْ بِاسْتِدَارَتِهِ أَوْ بِبَهْرِ ضَوْئِهِ فِيهِ أَقْوَالٌ انْتَهَى
وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ لَا يُقْمِرُ حَتَّى يَبْهَرَ ضَوْءُهُ قَالَ الْقَاضِي لَا يَبْهَرُ ضَوْءُهُ إِلَّا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ حَكَاهُ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ
وَإِنْ قَالَ إِنْ رَأَيْت فُلَانًا وَأَطْلَقَ فَرَأَتْهُ وَلَوْ مَيِّتًا وَقِيلَ وَمُكْرَهَةً لَا خَيَالَهُ فِي مَاءٍ أَوْ مِرْآةٍ وَقِيلَ أَوْ جَالَسَتْهُ عَمْيَاءَ وَقَعَ
وَإِنْ قَالَ مَنْ بَشَّرَتْنِي بِقُدُومِ أَخِي فَهِيَ طَالِقٌ فَأَخْبَرَهُ نِسَاؤُهُ مَعًا طُلِّقْنَ وَإِنْ تَفَرَّقَ طَلُقَتِ الْأُولَى الصَّادِقَةُ وَإِلَّا فَأَوَّلُ صَادِقَةٍ بَعْدَهَا وَكَذَا مَنْ أَخْبَرَتْنِي عِنْدَ الْقَاضِي وَقِيلَ يُطَلَّقْنَ وَقِيلَ
اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فَيُطَلَّقْنَ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّ الْخَبَرَ يَدْخُلُهُ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ وَيُسَمَّى خَبَرًا وَإِنْ تَكَرَّرَ وَالْبِشَارَةُ الْقَصْدُ بِهَا السُّرُورُ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ مَعَ الصِّدْقِ وَيَكُونُ فِي الْأَوْلَى لَا غَيْرُ
وَإِنْ قَالَ إِنْ لَبِسْت ثَوْبًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَنَوَى مُعَيَّنًا دُيِّنَ خِلَافًا لِابْنِ الْبَنَّاءِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَخَرَّجَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَيُقْبَلُ حُكْمًا عَلَى الْأَصَحِّ
يَقَعُ وَإِنْ لَمْ تَشَأْ وَقِيلَ يَخْتَصُّ إِنْ بِالْمَجْلِسِ فَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ مَشِيئَتِهَا لَمْ يَصِحَّ رُجُوعُهُ عَلَى الْأَصَحِّ كَبَقِيَّةِ التَّعْلِيقِ فَإِنْ قَالَتْ قَدْ شِئْتُ إِنْ شِئْتَ فَشَاءَ أَوْ إِنْ شَاءَ أَبِي فَشَاءَ لَمْ تَطْلُقْ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ عَلَّقَ وَاحِدَةً إِلَّا أَنْ تَشَاءَ ثَلَاثًا أَوْ ثَلَاثًا إِلَّا أَنْ تَشَاءَ وَاحِدَةً فَشَاءَتِ الثَّلَاثَ أَوِ الْوَاحِدَةَ وَقَعَتْ وَقِيلَ
وَإِنْ عَلَّقَهُ بِمَشِيئَةِ اثْنَيْنِ فَشَاءَا وَقِيلَ أَوْ أَحَدُهُمَا وَقَعَ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَعَبْدِي حُرٌّ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ وَلَا نِيَّةَ فَشَاءَهُمَا وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ أَوْ تَعَذَّرَتْ بِمَوْتٍ وَنَحْوِهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَحَكَى عَنْهُ أَوْ غَابَ وَحَكَاهُ فِي الْمُنْتَخَبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَقَعَا
كَقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَيَمُوتُ فَيَقَعُ إِذَنْ وَقِيلَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ وَقِيلَ مِنْ حَلِفِهِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَثَلَاثًا إِنْ شَاءَ زَيْدٌ يَقَعُ وَلَيْسَ اسْتِثْنَاءً وَإِنْ شَاءَ مُمَيِّزَ وَسَكْرَانَ فَكَطَلَاقِهِمَا وَإِشَارَةَ أَخْرَسَ تُفْهَمُ كَنُطْقِهِ وَقِيلَ إِنْ خَرِسَ بَعْدَ يَمِينِهِ فَلَا وَإِنْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُهُ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ فَلَيْسَ اسْتِثْنَاءً يَنْعَقِدُ يَمِينُهُ بِمَشِيئَتِهِ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ فَقَطْ
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ عَبْدِي حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ قَدَّمَ الِاسْتِثْنَاءَ وَقَعَا لِقَصْدِهِ بِهِ تَأْكِيدَ الْإِيقَاعِ وَذَكَرَ أَحْمَدُ قَوْلَ قَتَادَةَ قَدْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ حِينَ أَذِنَ فِيهِ وَكَالْمَنْصُوصِ فِي إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ قَالَ شَيْخُنَا وَيَكُونُ مَعْنَاهُ هِيَ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ بَعْدَ هَذَا
وَاللَّهُ لَا يَشَاؤُهُ إِلَّا بِتَكَلُّمِهِ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَحُكِيَ عَنْهُ يَقَعُ الْعِتْقُ وَعَكْسُهَا فِي التَّرْغِيبِ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَجْهَانِ قَالَ جَمَاعَةٌ الْيَمِينُ الْمُطْلَقَةُ إِنَّمَا تَنْصَرِفُ إِلَى الْحَلِفِ بِاللَّهِ قَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا حَلَفْت فَعَلَّقَ طَلَاقًا بِشَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ لَمْ يَحْنَثْ
وَقَالَ شَيْخُنَا إِنْ قَصَدَ الْيَمِينَ حَنِثَ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ قَالَ وَكَذَا مَا عَلَّقَ لِقَصْدِ الْيَمِينِ وَإِنْ قَالَ إِنْ لَمْ يَشَأْ أَوْ مَا لَمْ يَشَأْ اللَّهُ وَقَعَ فِي الْأَصَحِّ لِتَضَادِّ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ فَلَغَا تَعْلِيقَهُ بِخِلَافِ الْمُسْتَحِيلِ
فَإِنْ نَوَى رَدَّ الْمَشِيئَةِ إِلَى الْفِعْلِ لَمْ يَقَعْ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ كَذَا إِنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا يَعْنِي مِثْلَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ لَمْ تَدْخُلِي الدَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ إِنْ لَمْ تَقُومِي الْيَوْمَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ لَا يَحْنَثُ انْتَهَى
إِحْدَاهُمَا لَا تَطْلُقُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ فَقَالَ لَا تَطْلُقُ مِنْ حَيْثُ الدَّلِيلُ قَالَ وَهُوَ قَوْلُ مُحَقِّقِي الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَمُنَوَّرِهِ
تَطْلُقُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ فِيهَا وَكَذَا إِنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا وَقَالَ صَاحِبُ التَّرْغِيبِ إِنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا لَمْ تَطْلُقْ وَإِنْ كَانَ إِثْبَاتًا طَلُقَتْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ أَيْضًا
حَرَّرَ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذَا الْمَسْأَلَةَ وَفِي صِيغَةِ الْقَسَمِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لَا تَدْخُلِينَ الدَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَتَدْخُلِنَّ الدَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَنَحْوَهُ لِلْأَصْحَابِ سَبْعُ طُرُقٍ ذَكَرَهَا عَنْهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
أَحَدُهَا الرِّوَايَتَانِ وَرَدَتَا مُطْلَقًا أَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ الْحَلِفُ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ أَوْ بِصِيغَةِ الْجَزَاءِ
أَكْثَرِ الْمُتَقَدِّمِينَ كَأَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمْ وَمَأْخَذُ الْخِلَافِ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ مِنَ الْأَصْحَابِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الطَّلَاقَ الْمُعَلَّقَ بِشَرْطٍ وَنَحْوَهُ قَدْ تَضَمَّنَ شَيْئَيْنِ طَلَاقًا مُلْتَزَمًا عِنْدَ وُجُودِ شَرْطِهِ وَفِعْلًا مُلْتَزَمًا بِقَصْدِ الْحَضِّ عَلَيْهِ أَوِ الْمَنْعِ مِنْهُ فَإِنْ غَلَّبْنَا جِهَةَ الطَّلَاقِ قُلْنَا هُوَ خِطَابٌ مُلْتَزَمٌ بِشَرْطِهِ
فَإِذَا وُجِدَ شَرْطُهُ صَارَ كَالطَّلَاقِ الْمُنْجَزِ فِي حِينِهِ فَلَا يَقَعُ فِيهِ الِاسْتِثْنَاءُ وَإِنْ غَلَّبْنَا عَلَيْهِ جِهَةَ الْيَمِينِ قُلْنَا هُوَ يَمِينٌ مِنَ الْأَيْمَانِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ الْحِصْنُ عَلَى فِعْلٍ أَوِ الْمَنْعُ مِنْهُ دُونَ الطَّلَاقِ وَإِذَا كَانَ عَيْنًا صَحَّ الِاسْتِثْنَاءُ وَقَدْ ذَكَرَ مَضْمُونَ هَذَا الْمَأْخَذِ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِمَا وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَغَيْرُهُمْ
وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَفَرَّقَ بَيْنَ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ وَالِاسْتِثْنَاءِ فِي تَعْلِيقِهِ وَذَكَرَهُ
الطَّرِيقُ الثَّانِي الرِّوَايَتَانِ وَرَدَتَا فِي الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ وَفِي التَّعْلِيقِ عَلَى شَرْطٍ يُقْصَدُ بِهِ الْحَضُّ أَوِ الْمَنْعُ دُونَ التَّعْلِيقِ عَلَى شَرْطٍ يُقْصَدُ بِهِ وُقُوعُ الطَّلَاقِ بَتَّةً وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَهِيَ مُقْتَضَى كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَذَكَرَ مَا عَلَّلُوهُ بِهِ فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ مُعَلَّقًا بِشَرْطٍ يُقْصَدُ بِهِ الْوُقُوعُ لَمْ يَقَعْ فِيهِ الِاسْتِثْنَاءُ قَوْلًا وَاحِدًا كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَإِذَا جَاءَ وَقْتُهُ فَقَدْ شَاءَ اللَّهُ وُقُوعَهُ فِيهِ
الطَّرِيقُ الثَّالِثُ الرِّوَايَتَانِ وَرَدَتَا فِي صِيغَةِ التَّعْلِيقِ إِذَا قَصَدَ رَدَّ الْمَشِيئَةِ إِلَى الطَّلَاقِ أَوْ أَطْلَقَ
وَأَمَّا إِنْ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إِلَى الْفِعْلِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَهَذِهِ وَكَذَلِكَ إِنْ حَلَفَ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ الِاسْتِثْنَاءُ قَوْلًا وَاحِدًا
الطَّرِيقُ الرَّابِعُ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُغْنِي وَمَنْ تَابَعَهُ وَهِيَ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي صُورَةِ التَّعْلِيقِ بِالشَّرْطِ إِذَا لَمْ يَرُدَّ الْمَشِيئَةِ إِلَى الطَّلَاقِ فَإِنْ رَدَّهَا إِلَى الطَّلَاقِ فَهُوَ كَمَا لَوْ نَجَزَ الطَّلَاقَ وَاسْتَثْنَى فِيهِ وَإِنْ أَطْلَقَ النِّيَّةَ فَالظَّاهِرُ رُجُوعُهُ إِلَى الْفِعْلِ دُونَ الطَّلَاقِ وَيُحْتَمَلُ عَوْدُهُ إِلَى الطَّلَاقِ وَإِنْ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إِلَى الْفِعْلِ نَفَعَهُ
قَوْلًا وَاحِدًا كَمَا يَنْفَعُهُ فِي صِيغَةِ الْقَسَمِ وَهَذِهِ تُوَافِقُ طَرِيقَةَ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ إِلَّا أَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لَهَا فِي أَنَّهُ إِذَا عَادَ الِاسْتِثْنَاءُ إِلَى الطَّلَاقِ لَمْ يَنْفَعْ كَمَا لَمْ يَنْفَعْ فِي الْمُنْجَزِ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَيْضًا وَهُوَ وَاضِحٌ
الطَّرِيقُ الْخَامِسُ طَرِيقَةُ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَهُوَ حَمْلُ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ فَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ نَفْيًا لَمْ تَطْلُقْ
نَحْوَ أَنْ يَقُولَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَلَمْ يَفْعَلْهُ فَلَا يَحْنَثُ وَإِنْ كَانَ إِثْبَاتًا حَنِثَ نَحْوَ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ تُخَالِفُ الْمَذْهَبَ الْمَنْصُوصَ لِأَنَّ نَصَّ أَحْمَدَ إِنَّمَا هُوَ فِي صُورَةِ الشَّرْطِ الثُّبُوتِيِّ وَقَدِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِيهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
الطَّرِيقُ السَّادِسُ طَرِيقَةُ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَهُوَ أَنَّهُ قَالَ عِنْدِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَفْصِيلٌ مَا مَضْمُونُهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ تُوجَدِ الصِّفَةُ الَّتِي هِيَ الشَّرْطُ
الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ انْبَنَى الْحُكْمُ عَلَى عِلَّةِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ الْمُنْجَزِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَإِنْ قُلْنَا
الْعِلَّةُ أَنَّهُ عَلَّقَهُ بِمَشِيئَةٍ لَا يَتَوَصَّلُ إِلَيْهَا لَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ رِوَايَةً وَاحِدَةً لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِصِفَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا دُخُولُ الدَّارِ مَثَلًا وَالْأُخْرَى بِالْمَشِيئَةِ وَمَا وُجِدَتَا فَلَا يَحْنَثُ وَإِنْ قُلْنَا الْعِلَّةُ عَلِمْنَا بِوُجُودِ مَشِيئَةِ اللَّهِ لَفْظُ الطَّلَاقِ انْبَنَى عَلَى أَصْلٍ آخَرَ وَهُوَ مَا إِذَا عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِصِفَتَيْنِ فَوُجِدَتْ إِحْدَاهُمَا مِثْلَ أَنْ يَقُولَ
عَلَى رِوَايَتَيْنِ كَذَا هُنَا يُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَمَّا إِنْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ وَهِيَ دُخُولُ الدَّارِ فَإِنَّهُ يَنْبَنِي عَلَى التَّعْلِيلَيْنِ أَيْضًا فَإِنْ قُلْنَا قَدْ عَلِمْنَا مَشِيئَةَ الطَّلَاقِ وَقَعَ رِوَايَةً وَاحِدَةً لِوُجُودِ الصِّفَتَيْنِ جَمِيعًا وَإِنْ قُلْنَا لَمْ نَعْلَمْ مَشِيئَتَهُ انْبَنَى عَلَى مَا إِذَا عَلَّقَهُ عَلَى صِفَتَيْنِ فَوُجِدَتْ إِحْدَاهُمَا وَيُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ انْتَهَى الطَّرِيقُ السَّابِعُ طَرِيقَةُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ
فَإِنَّهُ جَعَلَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِدُونِ وُجُودِ الصِّفَةِ فَأَمَّا مَعَ وُجُودِهَا فَيَقَعُ الطَّلَاقُ قَوْلًا وَاحِدًا وَجَعَلَ مَأْخَذَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي وُقُوعِهِ قَبْلَ الصِّفَةِ أَنَّ الْمَشِيئَةَ إِنْ عَادَتْ إِلَى الطَّلَاقِ فَقَدْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ كَمَا شَاءَ وُقُوعَ الْمُنْجَزِ وَإِنْ عَادَتْ إِلَى الْفِعْلِ لَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ حَتَّى تُوجَدَ وَهَذِهِ أَضْعَفُ الطُّرُقِ وَفَسَادُهَا مِنْ وَجْهَيْنِ
كَالَّتِي قَبْلَهَا وَقِيلَ لَا يَقَعُ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَلَيْسَ لَهُ اسْتِثْنَاءٌ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ انْتَهَى
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَسَائِلِ الَّتِي ذَكَرَ فِيهَا هَذِهِ الطُّرُقَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
يَلْزَمُهُ مَعَ شَرْطٍ عَدَمِيٍّ نَحْوُ لَقَدْ فَعَلْت كَذَا أَوْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْهُ الْيَوْمَ فَمَضَى وَشَكَّ فِي فِعْلِهِ
وَلَيْسَ هُوَ تَعْيِينًا لِغَيْرِهَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَفِيهِ وَجْهٌ وَالْعِتْقُ كَمَا ذَكَرَ الْقَاضِي أَيْ إِنْ وَطِئَ إِحْدَى الْجَارِيَتَيْنِ لَا يَتَعَيَّنُ عِتْقُ غَيْرِ الْمَوْطُوءَةِ وَيُتَوَجَّهُ الْوَجْهُ وَلَا يَقَعُ بِالتَّعْيِينِ بَلْ بِتَبَيُّنِ وُقُوعِهِ فِي الْمَنْصُوصِ وَإِنْ مَاتَ أَقْرَعَ وَرَثَتُهُ
وَإِنْ أَبَانَ إِحْدَاهُمَا مُعَيَّنَةً وَأُنْسِيهَا أَوْ قَالَ إِنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَهَذِهِ طَالِقٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهَذِهِ وَجَهِلَ فَعَنْهُ يَجْتَنِبُهُمَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ هِيَ كَالْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا م وَيُنْفِقُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَوْ يُقْرِعَ
فَإِنْ ذَكَرَ أَنَّ الْمُعَيَّنَةَ غَيْرُ مَنْ قُرِعَتْ طَلُقَتْ وَرُدَّتْ مَنْ قُرِعَتْ وَلَمْ يَزِدِ ابْنُ رَزِينٍ
وَالْمُذْهَبِ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلَهُ فِي رَفْعِ النِّكَاحِ الثَّانِي أَوْ تَكُنِ الْقُرْعَةُ بِحَاكِمٍ قِيلَ لِأَنَّهَا كَحُكْمِهِ
بَابُ الشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَبَانَ إِحْدَاهُمَا بِعَيْنِهَا وَأُنْسِيهَا أَوْ قَالَ إِنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَهَذِهِ طَالِقٌ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهَذِهِ وَجَهِلَ فَعَنْهُ يَجْتَنِبُهُمَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَنَقَلَ عَنْهُ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ هِيَ كَالْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا انْتَهَى
اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ حُكْمُهُمَا وَاحِدٌ وَالَّذِي نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَطَعَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ
قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ هَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا يَعْنُونَ أَنَّهُ يُقْرِعُ وَمَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ مَالَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ
وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ أَوْ أَمَتَيْهِ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ أَوْ حُرَّةٌ غَدًا فَمَاتَتْ زَوْجَةٌ أَوْ بَاعَ أَمَةً فَقِيلَ يَقَعُ بِالْبَاقِيَةِ وَقِيلَ يُقْرِعُ كَمَوْتِهِمَا م
إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ أَوْ حُرَّةٌ غَدًا فَمَاتَتْ زَوْجَةٌ أَوْ بَاعَ أَمَةً فَقِيلَ يَقَعُ بِالْبَاقِيَةِ وَقِيلَ يُقْرِعُ كَمَوْتِهِمَا انْتَهَى
وَإِنْ زَوَّجَ بِنْتًا مِنْ ثَلَاثٍ ثُمَّ مَاتَ وَجُهِلَتْ حَرُمْنَ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَحَنْبَلٌ وَغَيْرُهُمَا
تُخْرَجُ بِقُرْعَةٍ قَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فَكَذَا يَجِيءُ إِنِ اخْتَلَطَتْ أُخْتُهُ بِأَجْنَبِيَّاتٍ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا يَجُوزُ اعْتِبَارُ مَا لَوِ اخْتَلَطَ مِلْكُهُ بِمِلْكٍ لِأَجْنَبِيٍّ بِمَا لَوِ اخْتَلَطَ مِلْكُهُ بِمِلْكِهِ لِأَنَّهُ إِذَا اخْتَلَطَ عَبْدُهُ بِعَبْدِ غَيْرِهِ لَمْ يُقْرِعْ وَلَوْ أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَقْرَعَ عَلَى أَنَّهُ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ ثُمَّ ذَكَرَ الرِّوَايَةَ
ثُمَّ كَلَامَ الْقَاضِي وَأَنَّهُ لَوِ اشْتَبَهَ وَلَدُهُ بِوَلَدِ غَيْرِهِ فَلَا قُرْعَةَ وَلَا تَعْيِينَ قَالَ أَبُو الْوَفَاءِ فِيمَا إِذَا زَوَّجَ وَلِيَّانِ الْمَنْقُولُ فِي مِثْلِ هَذَا رِوَايَةُ حَنْبَلٍ وَذَكَرَهَا قَالَ أَطْلَقَهُ أَحْمَدُ وَلَمْ يَعْتَبِرْ مَا ذَكَرَهُ النَّجَّادُ
فَإِنْ نَوَى الْأَجْنَبِيَّةَ دُيِّنَ وَيَقْبَلُ حُكْمًا بِقَرِينَةٍ وَعَنْهُ مُطْلَقًا وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ فِيمَنْ لَهُ امْرَأَتَانِ اسْمُهُمَا وَاحِدٌ مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا فَقَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ يَنْوِي الْمَيِّتَةَ فَقَالَ الْمَيِّتَةُ تَطْلُقُ كَأَنَّ أَحْمَدَ أَرَادَ لَا يَصْدُقُ حُكْمًا
وَإِنْ نَادَى هِنْدًا فَأَجَابَتْهُ عَمْرَةُ أَوْ لَمْ تُجِبْهُ وَهِيَ الْحَاضِرَةُ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَظُنُّهَا الْمُنَادَاةَ طَلُقَتْ وَعَنْهُ وَتَطْلُقُ عَمْرَةُ فِي الْحُكْمِ وَإِنْ عَلِمَهَا غَيْرَ الْمُنَادَاةِ طَلُقَتَا إِنْ أَرَادَ طَلَاقَ الْمُنَادَاةِ وَإِلَّا طَلُقَتْ عَمْرَةُ فَقَطْ
وَإِنْ قَالَ لِمَنْ ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ أَنْتِ طَالِقٌ وَقِيلَ وَسَمَّى زَوْجَتَهُ طَلُقَتْ وَفِي الْعَكْسِ رِوَايَتَانِ هُمَا أَصْلُ الْمَسَائِلِ م
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ الْعَمَلُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَقَعُ وَكَذَا الْعِتْقُ م وَقِيلَ لَا يَقَعُ قَالَ أَحْمَدُ فِيمَنْ قَالَ يَا غُلَامُ أَنْتَ حُرٌّ يَعْتِقُ عَبْدُهُ الَّذِي نَوَى وَفِي الْمُنْتَخَبِ أَوْ نَسِيَ أَنَّ لَهُ عَبْدًا أَوْ زَوْجَةً فَبَانَ لَهُ
يَعْنِي إِذَا قَالَ لِمَنْ ظَنَّهَا أَجْنَبِيَّةً أَنْتِ طَالِقٌ فَظَهَرَتِ امْرَأَتُهُ هَلْ تَطْلُقُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالْأُصُولِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَبَنَاهُمَا أَبُو بَكْرٍ عَلَى أَنَّ الصَّرِيحَ هَلْ يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ أَمْ لَا قَالَ الْقَاضِي
إِحْدَاهُمَا لَا يَقَعُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ الْعَمَلُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَقَعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا الْعِتْقُ يَعْنِي أَنَّهُ كَهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْحُكْمِ وَقَالَهُ أَيْضًا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ فِي الْمَقِيسِ عَلَيْهِ فَكَذَا يَكُونُ الصَّحِيحُ فِي الْمَقِيسِ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقِيلَ لَا يَعْتِقُ وَإِنْ طَلُقَتْ فِي الْأُولَى وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَإِنْ أَوْقَعَ بِزَوْجَتِهِ كَلِمَةً وَجَهِلَهَا وَشَكَّ هَلْ هِيَ طَلَاقٌ أَوْ ظِهَارٌ فَقِيلَ يُقْرِعُ بَيْنَهُمَا قَالَ فِي الْفُنُونِ لِأَنَّهَا تُخْرِجُ الْمُطَلَّقَةَ فَتُخْرِجُ أَحَدَ اللَّفْظَيْنِ وَقِيلَ لَغْوٌ قَدَّمَهُ فِي الْفُنُونِ كَمَنِيٍّ فِي ثَوْبٍ لَا يَدْرِي مِنْ أَيِّهِمَا هُوَ
لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بَلْ هِيَ لَغْوٌ قَدَّمَهُ فِي الْفُنُونِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَدَّمَهُ فِي الْقَاعِدَةِ السِّتِّينَ بَعْدَ الْمِائَةِ فَقَالَ وَالْمَنْصُوصُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِيَمِينٍ لَا يَدْرِي مَا هِيَ طَلَاقٌ أَوْ غَيْرُهُ قَالَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ حَتَّى يَعْلَمَ أَوْ يَسْتَيْقِنَ وَتَوَقَّفَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى وَقَالَ
ذَكَرَهَا ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي بَعْضِ تَعَالِيقِهِ أَنَّهُ اسْتُفْتِيَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَتَوَقَّفَ فِيهَا ثُمَّ نَظَرَ فَإِذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُقْرِعُ بَيْنَ الْأَيْمَانِ كُلِّهَا الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالظِّهَارِ وَالْيَمِينِ بِاللَّهِ
وَرِوَايَةً أَنَّهُ لَغْوٌ يُؤَيِّدُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ الرِّوَايَةُ فِي أَنْتِ عَلَيَّ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَا نِيَّةَ لِأَنَّهُ لَفْظٌ مُحْتَمَلٌ فَثَبَتَ الْيَقِينُ
قُلْت الصَّوَابُ فِي هَذِهِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ أَدْنَى الْكَفَّارَاتِ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَمَا عَدَاهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَالْأَحْوَطُ أَعْلَاهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْمَنْصُوصُ أَوْ خَلَا دُونَ مَا لَهُ مِنَ الْعَدَدِ فَلَهُ رَجْعَتُهَا فِي عِدَّتِهَا وَإِنْ كَرِهَتْ بِلَا إِذْنِ سَيِّدٍ وَغَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ مَرِيضًا مُسَافِرًا نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا لَا يُمَكَّنُ مِنَ الرَّجْعَةِ إِلَّا مَنْ أَرَادَ إِصْلَاحًا وَأَمْسَكَ بِمَعْرُوفٍ فَلَوْ طَلَّقَ إِذَنْ فَفِي تَحْرِيمِهِ الرِّوَايَاتُ وَقَالَ الْقُرْآنُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ وَأَنَّهُ لَوْ أَوْقَعَهُ لَمْ يَقَعْ
لَا تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي قَالَهُ فِي الْمُبْهِجِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
إِنْ قُلْنَا تَتَعَجَّلُ الْفُرْقَةَ بِمُجَرَّدِ الرِّدَّةِ لَمْ يَصِحَّ الِارْتِجَاعُ لِأَنَّهَا قَدْ بَانَتْ وَإِنْ قُلْنَا لَا تَتَعَجَّلُ فَهَلْ يَصِحُّ الِارْتِجَاعُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَكَأَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يُقَدِّمَ الْمُصَنِّفُ هَذَا وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ
قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِيمَا إِذَا رَاجَعَهَا بَعْدَ إِسْلَامِ أَحَدِهِمَا انْتَهَى
وَأَلْزَمَ شَيْخُنَا بِإِعْلَانِ الرَّجْعَةِ وَالتَّسْرِيحِ أَوِ الْإِشْهَادِ كَالنِّكَاحِ وَالْخَلْعِ عِنْدَهُ لَا عَلَى ابْتِدَاءِ الْفُرْقَةِ لِقَوْلِهِ وَأَشْهِدُوا وَلِئَلَّا يَكْتُمَ طَلَاقَهَا وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إِذَا طَلَّقَ فَأَشْهَدَ ثُمَّ رَاجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ حَتَّى فَرَغَتِ الْعِدَّةُ فَإِذَا رَاجَعَ فَهِيَ رَجْعَةٌ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِذَا طَلَّقَ وَاسْتَكْتَمَ الشُّهُودَ حَتَّى فَرَغَتِ الْعِدَّةُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا حَدِيثُ عَلِيٍّ
إِحْدَاهُمَا لَا يُشْتَرَطُ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ كَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيِّ وَالشَّيْخِ الْمُوَفَّقِ وَالشَّارِحِ وَابْنِ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرِهِمْ