alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ بِالْغَصْبِ أَزَالَ يَدَ الْمَالِكِ وَسَلْطَنَتَهُ وَبِالْإِطْعَامِ وَالْهِبَةِ أَوِ الْإِيدَاعِ أَوْ نَحْوِهِ لَمْ يَعُدْ إِلَّا أَنَّهُ إِنَّمَا تَسَلَّمَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَمَانَةِ أَوْ ثُبُوتِ بَدَلِهِ فِي ذِمَّتِهِ أَوْ تَحَمُّلِهِ مِنَّتِهِ وَرُبَّمَا كَافَأَهُ فِي الْهِبَةِ لَكِنَّ الْقِيَاسَ أَنَّ الْغَاصِبَ يَبْرَأُ إِذَا أَخَذَهُ الْمَالِكُ قَرْضًا أَوْ شِرَاءً مِنَ الْعَيْنِ لِأَنَّ مَالِكَهَا دَخَلَ عَلَى أَنَّهَا مَضْمُونَةٌ
وَقَدْ قَالُوا لَا شَيْءَ لَهُ لِمَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا كَمَا فِي الْعَارِيَّةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي لَكِنَّ الْمَنْصُوصَ مَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَمَا قَالَ الْحَارِثِيُّ لِأَنَّهُ سَلَّمَهُ إِلَيْهِ عَلَى بَذْلِ الْعِوَضِ فَلَمْ يُرَدَّ إِلَيْهِ عَلَى مَا كَانَ وَقَدْ أَشْبَعْت الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ فِي حَاشِيَةِ الْمُنْتَهَى
تَنْبِيهٌ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْغَاصِبَ يَبْرَأُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ فِيمَا إِذَا أَجَرَهُ لِمَالِكِهِ لِدُخُولِهِ عَلَى ضَمَانِهَا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ أَعَارَهُ أَيْ أَعَارَ الْغَاصِبُ الْمَالِكَ إِيَّاهُ أَيِ الْمَغْصُوبَ بَرِئَ الْغَاصِبُ عَلِمَ الْمَالِكُ أَنَّهُ مَالُهُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَّهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ لَكِنْ لَهُ الرُّجُوعُ بِأُجْرَةِ مَنْفَعَتِهِ عَلَى الْغَاصِبِ
لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَّ الْمَنْفَعَةَ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ كَلَامُ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ صَدَرَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ مَالِكِ الْغَاصِبِ بِأَنْ وَهَبَهُ الْمَغْصُوبَ أَوْ أَوَدَعَهُ إِيَّاهُ وَنَحْوَهُ بَرِئَ الْغَاصِبُ كَمَا لَوْ زَوَّجَهُ الْمَغْصُوبَةَ وَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ مَا اشْتَرَاهُ بِبَيِّنَةٍ بِالْمِلْكِ الْمُطْلَقِ رَدَّ بَائِعُهُ مَا أَخَذَ
أَوْ أَمَةً فَأَعْتَقَهُ فَادَّعَى رَجُلٌ أَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَهُ أَيِ الْقِنَّ مِنْهُ فَصَدَّقَهُ أَحَدُهُمَا أَيِ الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي لَمْ يُقْبَلْ تَصْدِيقُهُ عَلَى الْآخَرِ الْمُنْكِرِ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ فِي حَقِّ غَيْرِهِ وَإِنْ صَدَّقَاهُ أَيِ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مَعَ الْعَبْدِ لَمْ يَبْطُلِ الْعِتْقُ
لِأَنَّهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ شَهِدَ بِهِ شَاهِدَانِ وَأَنْكَرَهُ الْعَبْدُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَكَذَا إِنْ صَدَّقَاهُ دُونَ الْعَبْدِ كَانَ حُرًّا لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ لِغَيْرِهِمَا
لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ فِي يَدِهِ وَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا قِيمَتِهِ يَوْمَ الْعِتْقِ فَإِنْ ضَمِنَ الْبَائِعُ رَجَعَ عَلَى الْمُشْتَرِي لِمَا ذَكَرْنَا وَإِنْ ضَمِنَ الْمُشْتَرِي لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْبَائِعِ إِلَّا بِالثَّمَنِ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ فَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ وَخَلَفَ مَالًا فَهُوَ أَيِ الْمَالُ لِلْمُدَّعِي لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَهُ إِلَّا أَنْ يَخْلُفَ
فَالْمَالُ لَهُ لِلْحُكْمِ بِحُرِّيَّتِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَيِ الْقِنِّ وَلَاءٌ لِأَنَّ أَحَدًا لَا يَدَّعِيهِ
وَإِنْ أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً بِمَا ادَّعَاهُ مِنْ أَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَهُ مِنْهُ بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَالِكٍ وَلَا مَأْذُونٍ وَ بَطَلَ الْعِتْقُ لِتَرَتُّبِهِ عَلَى الْبَيْعِ الْبَاطِلِ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي لَمْ يَعْتِقْهُ
أَيْ بِأَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَهُ مِنَ الْمُدَّعِي فَيَبْطُلُ الْبَيْعُ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِع بِمَا قَبَضَهُ مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا بِخِلَافِ مَا إِذَا أَعْتَقَهُ وَإِنْ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِمَا ادَّعَاهُ الْمُدَّعِي مِنْ غَصْبِ الْقِنِّ لَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهُ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ لِغَيْرِهِ
لِأَنَّهُ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مِلْكِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيُقِرُّ الْعَبْدُ فِي يَد الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ مَلَكَهُ فِي الظَّاهِرِ وَلِلْبَائِعِ إِحْلَافُهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ صِحَّةَ إِقْرَارِهِ فَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ ثَمَّ إِنْ كَانَ الْبَائِعُ لَمْ يَقْبِضِ الثَّمَنَ فَلَيْسَ لَهُ مُطَالَبَةُ الْمُشْتَرِي بِهِ لِإِقْرَارِهِ بِمَا يُسْقِطُهُ
أَيِ الثَّمَنَ فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي اسْتِرْجَاعُهُ لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِيهِ وَمَتَى عَادَ الْعَبْدُ إِلَى الْبَائِعِ بِفَسْخٍ لِلْبَيْعِ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ إِرْثٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ شِرَاءٍ وَنَحْوِهَا لَزِمَهُ أَيِ الْبَائِعَ رَدُّهُ
أَيِ الْعَبْدِ إِلَى مُدَّعِيهِ لِاعْتِرَافِهِ بِالْمِلْكِ وَلَهُ اسْتِرْجَاعُ مَا أَخَذَ مِنْهُ فِي نَظِيرِ الْحَيْلُولَةِ لِزَوَالِهَا
لِأَنَّهُ يَمْلِكُ فَسْخَهُ فَقُبِلَ إِقْرَارُهُ بِمَا يَفْسَخُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ خِيَارَ مَجْلِسٍ أَوْ خِيَارَ شَرْطٍ لَهُمَا أَوْ لِلْبَائِعِ وَحَدَهُ لَا لِلْمُشْتَرِي وَحَدَهُ وَإِنْ كَانَ الْمُقِرُّ بِأَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَهُ هُوَ الْمُشْتَرِي وَحَدَهُ لَزِمَهُ رَدُّ الْعَبْدِ لِلْمُدَّعِي لِإِقْرَارِهِ بِالْمِلْكِ
وَلَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهُ عَلَى الْبَائِعِ وَلَا يَمْلِكُ الْمُشْتَرِي الرُّجُوعَ عَلَيْهِ أَيِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ إِنْ كَانَ
الْبَائِعُ قَبَضَهُ وَعَلَيْهِ أَيِ الْمُشْتَرِي دَفْعُهُ أَيِ الثَّمَنِ إِلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ الْبَائِعُ قَبَضَهُ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فِي الظَّاهِرِ وَإِنْ أَقَامَ الْمُشْتَرِي بَيِّنَةً مَا أَقَرَّ بِهِ مِنْ غَصْبِ الْبَائِعِ لِلْعَبْدِ قُبِلَتْ بَيِّنَتُهُ لِعَدَمِ مَا يُنَافِيهَا
وَلَهُ الرُّجُوعُ بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ حِينَئِذٍ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ الْبَيْعِ وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ هُوَ الْمُقِرَّ بِأَنَّهُ غَصَبَهُ مِنَ الْمُدَّعِي وَأَقَامَ بَيِّنَةً
وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَائِعِ لَهُ أَيْ لِلْمُدَّعِي بِأَنَّهُ غَصَبَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ يَجُرُّ بِهَا إِلَى نَفْسِهِ نَفْعًا وَإِنْ أَنْكَرَاهُ أَيْ أَنْكَرَ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مُدَّعَى الْعَبْدِ جَمِيعًا
فَلَهُ إِحْلَافُهُمَا لِحَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ تَتِمَّةٌ قَالَ أَحْمَدُ فِي رَجُلٍ يَجِدُ سَرِقَتَهُ عِنْدَ إِنْسَانٍ بِعَيْنِهَا قَالَ
هُوَ مِلْكُهُ يَأْخُذهُ أَذْهَبُ إِلَى حَدِيثِ سَمُرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ رَجُلٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَيَتْبَعُ الْمُبْتَاعُ مَنْ بَاعَهُ رَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ وَمُوسَى بْنُ السَّائِبِ ثِقَةٌ
بِأَنْ كَانَ حَيَوَانًا فَمَاتَ أَوْ مَتَاعًا فَاحْتَرَقَ وَنَحْوَهُ وَشَمِلَ كَلَامُهُ لَوْ غَصَبَهُ مَرِيضًا فَمَاتَ فِي يَدِهِ فِي ذَلِكَ الْمَرَضِ ضَمِنَهُ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْحَارِثِيُّ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْإِنْصَافِ أَوْ أَتْلَفَهُ الْغَاصِبُ أَوْ أَتْلَفَهُ غَيْرُهُ بِأَنْ قَتَلَ الْحَيَوَانَ الْمَغْصُوبَ أَوْ أَحْرَقَ الْمَتَاعَ الْمَغْصُوبَ
بِأَنْ أَتْلَفَهُ بِيَدِ الْغَاصِبِ أَوْ بَعْدَ أَنِ انْتَقَلَ إِلَى يَدِهِ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ نَحْوِ بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ وَدِيعَةٍ ضَمِنَهُ الْغَاصِبُ أَوْ مَنْ تَلِفَ بِيَدِهِ بِمِثْلِهِ إِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا لَا صِنَاعَةَ فِيهِ مُبَاحَةٌ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ تَمَاثَلَتْ أَجْزَاؤُهُ أَوْ تَبَايَنَتْ كَالْأَثْمَانِ وَلَوْ نَقْرَةٍ أَوْ سَبِيكَةٍ وَ
كَ الْحُبُوبِ مِنْ بُرٍّ وَشَعِيرٍ وَأُرْزٍ وَدُخْنٍ وَذُرَةٍ وَعَدَسٍ وَبَاقِلَّاءٍ وَنَحْوِهَا
وَ كَ الْأَدْهَانِ مِنْ سَمْنٍ وَشَيْرَجٍ وَزَيْتٍ وَكَذَا سَائِرُ الْمَائِعَاتِ وَالثِّمَارِ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ كَتَمْرٍ وَزَبِيبٍ وَبُنْدُقٍ وَلَوْزٍ وَنَحْوِهَا وَتَقَدَّمَ بَيَانُ الْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ فِي الرِّبَا مُفَصَّلَةً فَيَضْمَنُ ذَلِكَ بِمِثْلِهِ إِذَا كَانَ حِينَ التَّلَفِ بَاقِيًا عَلَى أَصْلِهِ أَيْ حَالِهِ حِينَ الْغَصْبِ
مَا كَانَ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ أَوْ مَا يُكَالُ أَوْ مَا يُوزَنُ فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ انْتَهَى لِأَنَّ الْمِثْلَ أَقْرَبُ إِلَى الْمُنْضَبِطِ مِنَ الْقِيمَةِ لِكَوْنِهِ مُمَاثِلًا لَهُ مِنْ طَرِيقِ الصُّورَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ وَالْمَعْنَى بِخِلَافِ الْقِيمَةِ فَإِنَّهَا مُمَاثِلَةٌ مِنْ طَرِيقِ الظَّنِّ وَالِاجْتِهَادِ فَقُدِّمَ مَا طَرِيقُهُ الْمُشَاهَدَةَ كَالنَّصِّ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ طَرِيقُهُ الْإِدْرَاكَ بِالسَّمَاعِ كَانَ أَوْلَى مِنَ الْقِيَاسِ لِأَنَّ طَرِيقَهُ الِاجْتِهَادُ
فَإِنْ تَغَيَّرَتْ صِفَتُهُ أَيِ الْمَغْصُوبِ كَرُطَبٍ صَارَ وَقْتَ التَّلَفِ تَمْرًا أَوْ سِمْسِمٍ صَارَ بَعْدَ الْغَصْبِ شَيْرَجًا ضَمَّنَهُ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْمَالِكُ لِلْغَاصِبِ وَنَحْوه بِمِثْلِ أَيِّهِمَا أَحَبَّ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمِثْلَيْنِ فَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَهُ رُطَبًا وَسِمْسِمًا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْغَصْبِ أَوْ تَمْرًا وَشَيْرَجًا اعْتِبَارًا بِحَالَةِ التَّلَفِ وَالدَّرَاهِمُ الْمَغْشُوشَةُ الرَّائِجَةُ مِثْلِيَّةٌ
لِتَمَاثُلِهَا عُرْفًا وَلِأَنَّ أَخْلَاطَهَا غَيْرُ مَقْصُودَةٍ وَكَذَا الْفُلُوسُ وَتَقَدَّمَ فِي الْقَرْضِ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فِي الْبَلَدِ أَوْ حَوْلِهِ لِعَدَمٍ أَوْ بُعْدٍ أَوْ غَلَاءٍ فَعَلَيْهِ أَيِ الْغَاصِبِ وَنَحْوِهِ قِيمَةُ مِثْلِهِ أَيِ الْمَغْصُوبِ الْمِثْلِيِّ لِأَنَّهَا أَحَدُ الْبَدَلَيْنِ فَوَجَبَ عِنْدَ تَعَذُّرِ أَصْلِهِ كَالْآخَرِ يَوْمَ إِعْوَازِهِ أَيِ الْمِثْلِ لِأَنَّ الْقِيمَةَ وَجَبَتْ فِي الذِّمَّةِ حِينَ انْقِطَاعِ الْمِثْلِ
لِأَنَّهُ مَكَانُ الْوُجُوبِ فَلَوْ قَدَرَ الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ عَلَى الْمِثْلِ بَعْدَ تَعَذُّرِهِ قَبْلَ أَدَاءِ الْقِيمَةِ لَا بَعْدَهُ لَزِمَهُ الْمِثْلُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَقَدْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَدَاءِ الْبَدَلِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِأَدَاءِ الْقِيمَةِ كَالْمَأْمُورِ بِالتَّيَمُّمِ عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ وَفَقْدِ الْمَاءِ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ
لِيَأْخُذَ الْمِثْلَ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ الْبَدَلُ كَمَنْ وَجَدَ الْمَاءَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَإِنْ كَانَ الْمَوْزُونُ مَصُوغًا مُبَاحًا أَيْ فِيهِ صِنَاعَةٌ مُبَاحَةٌ كَمَعْمُولِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ مِنْ أَسَاوِرَ وَخَلَاخِيلَ وَدَمَالِجَ وَنَحْوِهَا
وَ كَمَعْمُولِ نُحَاسٍ وَرَصَاصٍ وَمَغْزُولٍ صُوفٍ وَشَعْرٍ وَنَحْوِهِ كَمَغْزُولِ قُطْنٍ وَكَتَّانٍ أَوْ كَانَ تِبْرًا تُخَالِفُ قِيمَتُهُ وَزْنَهُ بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ ضُمِنَ بِقِيمَتِهِ
وَنَحْوِهِ فَإِنْ كَانَ الْمَصُوغُ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ قُوِّمَ بِالْآخَرِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى الرِّبَا فَيُقَوَّمُ حُلِيُّ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ وَحُلِيُّ الْفِضَّةِ بِالذَّهَبِ أَوْ كَانَ الْمَغْصُوبُ مُحَلًّى بِأَحَدِهِمَا أَيِ النَّقْدَيْنِ قَوَّمَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ فَيُقَوَّمُ الْمُحَلَّى بِذَهَبٍ بِالْفِضَّةِ وَالْمُحَلَّى بِفِضَّةٍ بِالذَّهَبِ فِرَارًا مِنَ الرِّبَا
وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ مُحَلًّى بِهِمَا أَيْ بِالنَّقْدَيْنِ مَعًا قَوَّمَهُ بِمَا شَاءَ مِنْهُمَا لِلْحَاجَةِ إِلَى التَّقْوِيمِ بِأَحَدِهِمَا لِأَنَّهُمَا قِيَمٌ لِلْمُتْلِفَاتِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِنَ الْآخَرِ فَكَانَتِ الْخِيَرَةُ فِي ذَلِكَ إِلَى مَنْ يُخْبِرُ التَّقْوِيمَ
وَأَعْطَاهُ أَيْ أَعْطَى الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ مَالِكَ الْمُحَلَّى بِهِمَا بِقِيمَتِهِ عَرَضًا لِأَنَّ أَخْذَهَا مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ يُفْضِي إِلَى الرِّبَا وَكَذَا لَوْ كَانَ مَصُوغًا مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَ
الْمَغْصُوبُ مُحَرَّمَ الصِّنَاعَةِ كَأَوَانِي ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحُلِيٍّ مُحَرَّمٍ كَسَرْجٍ وَرِكَابٍ ضَمِنَهُ الْغَاصِبُ وَنَحْوِهِ بِوَزْنِهِ فَقَطْ لِأَنَّ الصِّنَاعَةَ الْمُحَرَّمَةَ لَا قِيمَةَ لَهَا شَرْعًا
الْمَغْصُوبُ مِثْلِيًّا كَالثَّوْبِ وَالْعَبْدِ وَالدَّابَّةِ وَتَلِفَ أَوْ أَتْلَفَهُ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ ضَمِنَهُ بِقِيمَتِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَدْلِ مُتَّفَق عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِالتَّقْوِيمِ فِي حِصَّةِ الشَّرِيكِ لِأَنَّهَا مُتْلَفَةٌ بِالْعِتْقِ وَلَمْ يَأْمُرْ بِالْمِثْلِ
لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا تَتَسَاوَى أَجْزَاؤُهَا وَتَخْتَلِفُ صِفَاتُهَا فَالْقِيمَةُ فِيهَا أَعْدَلُ وَأَقْرَبُ إِلَيْهَا فَكَانَتْ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ زَرْعًا أَخْضَرَ قُوِّمَ عَلَى رَجَاءِ السَّلَامَةِ وَخَوْفِ الْعَطَبِ كَالْمَرِيضِ وَالْجَانِي وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ تَلَفِهِ فِي بَلَدِ غَصْبِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ زَمَنُ الضَّمَانِ وَمَوْضِعُهُ مِنْ نَقْدِهِ أَيْ نَقْدِ بَلَدِ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الضَّمَانِ فَإِنْ كَانَ بِهِ نُقُودٌ فَمِنْ غَالِبِهَا
وَكَذَا مُتْلَفٌ بِلَا غَصْبٍ وَمَقْبُوضٌ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ إِذَا تَلِفَ أَوْ تُلِّفَ وَمَا أُجْرِيَ مَجْرَاهُ أَيْ مَجْرَى الْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ فِي الضَّمَانِ مِمَّا لَمْ يَدْخُلْ فِي مِلْكِهِ
أَيِ الْقَابِضِ كَالْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فَإِنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً ضُمِنَتْ بِمِثْلِهَا أَوْ مُتَقَوِّمَةً فَبِقِيمَتِهَا لَكِنْ لَوِ اشْتَرَى ثَمَرَةَ شَجَرَةٍ شِرَاءً فَاسِدًا وَخَلَّى الْبَائِعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ عَلَى شَجَرَةٍ لَمْ يُضَمِّنْهُ بِذَلِكَ لِعَدَمِ ثُبُوتِ يَدِهِ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مَحَلَّ وِفَاقٍ قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَوَاعِدِ
فَإِنْ دَخَلَ التَّالِفُ فِي مِلْكِهِ أَيْ مِلْكِ مُتْلِفِهِ بِأَنْ أَخَذَ مَعْلُومًا بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ
أَخَذَ حَوَائِجَ مِنْ بَقَّالٍ وَنَحْوِهِ كَجَزَّارٍ وَزَيَّاتٍ فِي أَيَّامِ وَلَمْ يَقْطَعْ سِعْرَهَا ثَمَّ يُحَاسِبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُعْطِيهِ بِسِعْرِ يَوْمِ أَخْذِهِ لِأَنَّهُ ثَبَتَتْ قِيمَتُهُ فِي ذِمَّتِهِ يَوْمَ أَخْذِهِ لِتَرَاضِيهِمَا عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَرُدُّ الْمِثْلَ وَمُقْتَضَى قَوْلِهِمْ
فَإِنْ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ أَنَّ الْعَقْدَ فِي ذَلِكَ صَحِيحٌ وَإِلَّا لَمَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ الْمِلْكُ وَلِذَلِكَ أَخَذَ مِنْهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ صِحَّةَ الْبَيْعِ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَعَلَى هَذَا يَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ وَهَذَا الْعَقْدُ جَارٍ مَجْرَى الْفَاسِدِ لِكَوْنِهِ لَمْ يُعَيِّنْ فِيهِ الثَّمَنَ لَكِنَّهُ صَحِيحٌ إِقَامَةً لِلْعُرْفِ مَقَامَ النُّطْقِ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُخَالِفًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ إِلَّا مَعَ مَعْرِفَةِ الثَّمَنِ أَوْلَى مِنَ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ فَاسِدٌ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْمِلْكُ
لِأَنَّ الْفَاسِدَ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَى أَثَرٍ بَلْ يَدَّعِي أَنَّ الثَّمَنَ فِي هَذِهِ مَعْلُومٌ بِحُكْمِ الْعُرْفِ فَيَقُومُ مَقَامَ التَّصْرِيحِ بِهِ وَلَا قِصَاصَ فِي الْمَالِ مِثْلُ شَقِّ ثَوْبِهِ وَنَحْوِهِ بَلِ الضَّمَان بِالْبَدَلِ أَوِ الْأَرْشِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ
وَلَوْ غَصَبَ جَمَاعَةٌ مُشَاعًا بَيْنَ جَمَاعَةٍ كَعَقَارٍ فَرَدَّ وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَيِ الْغَاصِبِينَ سَهْمَ وَاحِدٍ
مِنَ الْمَالِكِينَ إِلَيْهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَيْ لَمْ يَطِبْ لَهُ الِانْفِرَادُ بِالْمَرْدُودِ عَلَيْهِ حَتَّى يُعْطِيَ شُرَكَاءَهُ أَيْ إِلَى أَنْ يَرُدَّ إِلَى شُرَكَائِهِ مِثْلَ مَا رُدَّ إِلَيْهِ لِأَنَّ نَصِيبَهُ شَائِعٌ فَلَا يَخْتَصُّ بِالْمَرْدُودِ
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ بَيْعُ الْمُشَاعِ انْتَهَى أَيْ فَيَصِحُّ وَيَطِيبُ لَهُ الْمَالُ قُلْتُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَلَعَلَّ رِوَايَةَ حَرْبٍ جَرَتْ فِيمَا إِذَا صَالَحُوهُ عَنْ سَهْمٍ مُعَيَّنٍ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْغَاصِبُ لِحِصَصِهِمْ وَاحِدًا
وَيَصِحُّ غَصْبُ الْمُشَاعِ فَلَوْ كَانَتْ أَرْضٌ أَوْ دَارٌ لِاثْنَيْنِ فِي يَدِهِمَا فَنَزَلَ الْغَاصِبُ فِي الْأَرْضِ أَوِ الدَّارِ فَأَخْرَجَ أَحَدَهُمَا وَبَقِيَ الْآخَرُ مَعَهُ عَلَى مَا كَانَ مَعَ الْمُخْرَجِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ غَاصِبًا إِلَّا نَصِيبَ الْمُخْرَجِ حَتَّى لَوِ اسْتَغَلَّا الْمِلْكَ وَانْتَفَعَا بِهِ لَمْ يَلْزَمِ الْبَاقِي مِنْهُمَا لِشَرِيكِهِ الْمُخْرَجِ شَيْءٌ قَالَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
بِذَلِكَ كَزَوْجَيْ خُفٍّ وَمِصْرَاعَيْ بَابٍ تَلِفَ أَحَدُهُمَا فَعَلَيْهِ أَيِ الْغَاصِبِ رَدُّ الْبَاقِي وَقِيمَةُ التَّالِفِ وَأَرْشُ النَّقْصِ فَإِذَا كَانَتْ قِيمَتُهُمَا مُجْتَمِعَيْنِ سِتَّةَ دَرَاهِمَ فَصَارَتْ قِيمَةُ الْبَاقِي مِنْهُمَا دِرْهَمَيْنِ رَدَّهُ وَأَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ دِرْهَمَانِ قِيمَةُ التَّالِفِ وَدِرْهَمَانِ أَرْشُ النَّقْصِ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِجِنَايَتِهِ بِخِلَافِ نَقْصِ السِّعْرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ بِهِ مِنَ الْمَغْصُوبِ عَيْنٌ وَلَا مَعْنًى وَهَا هُنَا فُوِّتَ مَعْنًى وَهُوَ إِمْكَانُ الِانْتِفَاعِ بِهِ
وَإِنْ غَصَبَ ثَوْبًا قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ فَلَبِسَهُ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ فَأَبْلَاهُ فَنَقَصَ الثَّوْبُ نِصْفَ قِيمَتِهِ وَكَذَا لَوْ نَقَصَ ذَلِكَ بِغَيْرِ اسْتِعْمَالٍ ثَمَّ غَلَتِ الثِّيَابُ فَعَادَتْ قِيمَتُهُ أَيِ الثَّوْبِ الْمَغْصُوبِ إِلَى عَشَرَةٍ كَمَا كَانَتْ قَبْلَ الْبِلَى رَدَّهُ الْغَاصِبُ
لِأَنَّ مَا تَلِفَ قَبْلَ غَلَاءِ الثَّوْبِ يَثْبُتُ قِيمَتُهُ فِي الذِّمَّةِ فَلَا يَتَغَيَّرُ ذَلِكَ بِغَلَاءِ الثَّوْبِ وَلَا رُخْصِهِ وَإِنْ رَخُصَتِ الثِّيَابُ فَعَادَتْ قِيمَتُهُ إِلَى ثَلَاثَةٍ لَمْ يَلْزَمِ الْغَاصِبَ إِلَّا خَمْسَةٌ أَرْشُ النَّقْصِ مَعَ رَدِّ الثَّوْبِ لِمَالِكِهِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ غَصَبَ عَبْدًا فَأَبِقَ أَوْ غَصَبَ فَرَسًا فَشَرَدَ أَوْ غَصَبَ شَيْئًا فَتَعَذَّرَ رَدُّهُ مَعَ بَقَائِهِ ضَمِنَ
الْغَاصِبُ قِيمَتَهُ لِلْحَيْلُولَةِ فَإِذَا أَخَذَهَا الْمَغْصُوبُ مِنْهُ مَلَكَهَا بِقَبْضِهَا فَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهَا كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ مِنْ أَجْلِ الْحَيْلُولَةِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْعِوَضِ
وَ لِهَذَا لَا يَمْلِكُ الْغَاصِبُ الْعَيْنَ الْمَغْصُوبَةَ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ بِالْبَيْعِ لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ بِالتَّضْمِينِ كَالتَّالِفِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ
وَلَا يُجْبَرُ الْمَالِكُ عَلَى أَخْذِهَا وَلَا يَصِحُّ الْإِبْرَاءُ مِنْهَا وَلَا يَتَعَلَّقُ الْحَقُّ بِالْبَدَلِ فَلَا يَنْتَقِلُ إِلَى الذِّمَّةِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ جَوَازُ الْأَخْذِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ فَتُوقَفُ عَلَى خِيَرَتِهِ
وَلَا يَمْلِكُ الْغَاصِبُ أَيْضًا إِكْسَابَهَا أَيِ الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ لِأَنَّهُ فَرْعُ مِلْكِهَا وَلَا يَعْتِقُ الْعَبْدُ الْآبِقُ عَلَيْهِ أَيِ الْغَاصِبِ بِبَذْلِ قِيمَتِهِ لِلْمَالِكِ إِنْ كَانَ الْآبِقُ قَرِيبَهُ
أَيِ الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهُ فَإِنْ قَدَرَ الْغَاصِبُ عَلَيْهِ أَيِ الْمَغْصُوبِ بَعْدَ عَجْزِهِ عَنْ رَدِّهِ رَدَّهُ لِمَالِكِهِ بِنَمَائِهِ الْمُتَّصِلِ وَالْمُنْفَصِلِ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْأَصْلِ وَأَخَذَ الْغَاصِبُ الْقِيمَةَ بِزَوَائِدِهَا الْمُتَّصِلَةِ فَقَطْ مِنْ سِمَنٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا وَجَبَ دَفْعُهَا مِنْ أَجْلِ الْحَيْلُولَةِ وَقَدْ زَالَتْ
وَلَا يَرُدُّ الْمُنْفَصِلَةَ بِلَا نِزَاعٍ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ قَالَ الْمَجْدُ وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا لَا يُتَصَوَّرُ
لِأَنَّ الشَّجَرَ أَوِ الْحَيَوَانَ لَا يَكُونُ أَبَدًا نَفْسَ الْقِيمَةِ الْوَاجِبَةِ بَلْ بَدَلٌ عَنْهَا وَإِذَا رَجَعَ الْمَغْصُوبُ رَدَّ الْقِيمَةَ لَا بَدَلَهَا وَلَا ثَمَرَاتِهِ كَمَنْ بَاعَ سِلْعَةٌ بِدَرَاهِمَ ثُمَّ أَخَذَ عَنْهَا ذَهَبًا أَوْ سِلْعَةً ثُمَّ رَدَّ الْمَبِيعَ بِالْعَيْبِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِدَرَاهِمَ لَا بِبَدَلِهَا انْتَهَى قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَهُوَ كَمَا قَالَ قُلْتُ
وَفِيهِ شَيْءٌ لِأَنَّ مَنْ بَاعَ بِدَرَاهِمَ قَدِ اسْتَقَرَّتْ بِذِمَّتِهِ فَيَتَأَتَّى التَّعْوِيضُ عَنْهَا وَهُنَا لَمْ تَثْبُتِ الْقِيمَةُ بِذِمَّتِهِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ فَافْتَرَقَا إِنْ كَانَتْ الْقِيمَةُ بَاقِيَةً وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَكُنْ بَاقِيَةً أَخَذَ بَدَلَهَا وَهُوَ مِثْلُهَا إِنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً أَوْ قِيمَتُهَا إِنْ كَانَتْ مُتَقَوِّمَةً وَلَيْسَ لِلْغَاصِبِ حَبْسُ الْعَيْنِ
الْمَغْصُوبَةِ إِذَا عَادَتْ إِلَيْهِ بَعْدَ أَدَاءِ قِيمَتِهَا لِلْحَيْلُولَةِ لِاسْتِرْدَادِ الْقِيمَةِ كَمَنِ اشْتَرَى شِرَاءً فَاسِدًا وَقَبَضَ الْمَبِيعَ وَسَلَّمَ الثَّمَنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَبْسُ الْمَبِيعِ عَلَى رَدِّ الثَّمَنِ بَلْ يُدْفَعَانِ أَيِ الْمَغْصُوبُ وَقِيمَتُهُ أَوِ الْمَبِيعُ بَيْعًا فَاسِدًا وَثَمَنُهُ إِلَى عَدْلٍ
يُنَصِّبُهُ الْحَاكِمُ يُسَلِّمُ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مَالَهُ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ
وَإِنْ غَصَبَ عَصِيرًا فَتَخَمَّرَ عِنْدَهُ فَعَلَيْهِ أَيِ الْغَاصِبِ مِثْلُهُ أَمَّا ضَمَانُهُ فَلِأَنَّهُ صَارَ فِي حُكْمِ التَّالِفِ لِذَهَابِ مَالِيَّتِهِ بِتَخَمُّرِهِ وَأَمَّا كَوْنُهُ بِالْمِثْلِ فَلِأَنَّهُ مِثْلِيٌّ وَإِنِ انْقَلَبَ الْخَمْرُ خَلًّا رَدَّهُ الْغَاصِبُ وَ رَدَّ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَةِ الْعَصِيرِ أَوْ نَقَصَ مِنْهُ ب سَبَبِ غَلَيَانِهِ لِأَنَّهُ نَقْصٌ حَصَلَ بِيَدِهِ
وَمَنْ غَصَبَ صَاعًا مِنْ عَصِيرٍ وَغَلَاهُ حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُهُ فَلَمْ تَنْقُصْ قِيمَتُهُ فَنَقَلَ الْمَجْدُ عَنِ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ لَا يَضْمَنُ شَيْئًا لِأَنَّ الذَّاهِبَ مِنْهُ أَجْزَاءٌ مَائِيَّةٌ وَرُطُوبَاتٌ لَا قِيمَةَ لَهَا وَقَدَّمَ فِي الْفُرُوعِ عَلَيْهِ مِثْلُ نَقْصِهِ وَحَكَاهُ فِي الْإِنْصَافِ عَنِ الْأَصْحَابِ وَكَمَا لَوْ كَانَ زَيْتًا وَنَحْوَهُ
وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ مِنَ الْمُتَقَوِّمَاتِ كَالثِّيَابِ وَالْعَبِيدِ وَطَالَبَ بِهِ مَالِكُهُ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْغَصْبِ لَزِمَ الْغَاصِبَ دَفْعُ قِيمَتِهِ فِي بَلَدِ الْغَصْبِ لِلْحَيْلُولَةِ
وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ مِنَ الْمِثْلِيَّاتِ وَلِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ وَقِيمَتُهُ فِي الْبَلَدَيْنِ أَيْ بَلَدِ الْغَصْبِ وَبَلَدِ الطَّلَبِ وَاحِدَةٌ أَوْ هِيَ
أَيِ الْقِيمَةُ أَقَلُّ فِي الْبَلَدِ الَّذِي لَقِيَهُ الْمَالِكُ وَطَلَبَهُ مِنْهُ فِيهِ فَلَهُ أَيِ الْمَالِكِ مُطَالَبَتُهُ بِمِثْلِهِ لِلْحَيْلُولَةِ مَعَ أَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ بِبَلَدِ الطَّلَبِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ بِبَلَدِ الْغَصْبِ فَلَيْسَ لَهُ أَيِ الْمَالِكِ الْمِثْلُ لِمَا فِيهِ مِنْ ضَرَرِ الْغَاصِبِ وَلَهُ الْمُطَالَبَةُ بِقِيمَتِهِ فِي بَلَدِ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِيهَا عَلَى الْغَاصِبِ وَفِي جَمِيعِ ذَلِكَ مَتَى قَدَرَ
الْغَاصِبُ عَلَى الْمَغْصُوبِ أَوْ قَدَرَ عَلَى الْمِثْلِ فِي بَلَدِ الْغَصْبِ رَدَّهُ لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ
فَصْلٌ وَإِنْ كَانَ لِلْمَغْصُوبِ مَنْفَعَةٌ تَصِحُّ إِجَارَتُهَا يَعْنِي إِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ مِمَّا يُؤَجَّرُ عَادَةً فَعَلَى الْغَاصِبِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ مُدَّةَ مُقَامِهِ فِي يَدِهِ سَوَاءٌ اسْتَوْفَى الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ الْمَنَافِعَ أَوْ تَرَكَهَا تَذْهَبُ
لِأَنَّ كُلَّ مَا ضُمِنَ بِالْإِتْلَافِ جَازَ أَنْ يَضْمَنَهُ بِمُجَرَّدِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ كَالْأَعْيَانِ وَحَدِيثُ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَارِدٌ فِي الْبَيْعِ فَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ الْغَاصِبُ وَالْقَابِضُ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ أَوْ سَوْمٍ وَإِنْ ذَهَبَ بَعْضُ أَجْزَائِهِ أَيِ الْمَغْصُوبِ فِي الْمُدَّةِ أَيْ مُدَّةِ الْغَصْب بِاسْتِعْمَالٍ أَوْ لَا كَخَمْلِ الْمِنْشَفَةِ لَزِمَهُ أَيِ الْغَاصِبَ مَعَ الْأُجْرَةِ أَرْشُ نَقْصِهِ
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَنْفَرِدُ بِالْإِيجَابِ فَإِذَا اجْتَمَعَا وَجَبَا وَالْأُجْرَةُ فِي مُقَابَلَةِ مَا يَفُوتُ مِنَ الْمَنَافِعِ لَا فِي مُقَابَلَةِ الْأَجْزَاءِ وَإِنْ تَلِفَ الْمَغْصُوبُ فَعَلَيْهِ أَيِ الْغَاصِبِ أُجْرَتُهُ إِلَى حِينِ تَلَفِهِ لِأَنَّهُ مِنْ حِينِ التَّلَفِ لَمْ تَبْقَ لَهُ مَنْفَعَةٌ حَتَّى تُوجِبَ عَلَيْهِ ضَمَانُهَا
وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ أَوِ الْقَابِضِ إِنَّهُ تَلِفَ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ فَيُطَالَبُ بِالْبَدَلِ
أَيْ بِمِثْلِهِ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَقِيمَتِهِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْضًا فِي وَقْتِ التَّلَفِ بِيَمِينِهِ لِتَسْقُطَ عَنْهُ الْأُجْرَةُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَمَا لَا تَصِحُّ إِجَارَتُهُ أَيْ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِإِجَارَتِهِ كَغَنَمٍ وَشَجَرٍ وَطَيْرٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ تُؤَجَّرُ عَادَةً لَمْ يَلْزَمْهُ أَيِ الْغَاصِبَ لَهُ أُجْرَةٌ
لِأَنَّ مَنَافِعَهُ غَيْرُ مُتَقَوِّمَةٍ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ صِحَّةُ اسْتِئْجَارِ الْغَنَمِ لِدِيَاسِ الزَّرْعِ وَالشَّجَرِ لِنَشْرِ الثِّيَابِ لِنُدْرَةِ ذَلِكَ
وَإِنْ غَصَبَ شَيْئًا فَعَجَزَ عَنْ رَدِّهِ كَعَبْدٍ أَبِقَ وَجَمَلٍ شَرَدَ فَأَدَّى قِيمَتَهُ لِلْحَيْلُولَةِ فَعَلَيْهِ أَيِ الْغَاصِبِ أُجْرَتُهُ إِلَى وَقْتِ أَدَاءِ الْقِيمَةِ فَقَطْ فَإِنْ قَدَرَ الْغَاصِبُ عَلَيْهِ أَيِ الْمَغْصُوبِ بَعْدَ أَنْ كَانَ عَجَزَ عَنْهُ لَزِمَهُ رَدُّهُ
لِمَالِكِهِ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا وَلَا أُجْرَةَ لَهُ عَلَى الْغَاصِبِ مِنْ حِينِ دَفَعَ الْغَاصِبُ بَدَلَهُ إِلَى رَدِّهِ لِأَنَّ الْمَالِكَ بِقَبْضِ قِيمَتِهِ اسْتَحَقَّ الِانْتِفَاعَ بِبَدَلِهِ الَّذِي هُوَ قِيمَتُهُ فَلَا يَسْتَحِقُّ الِانْتِفَاعَ بِهِ وَبِبَدَلِهِ الَّذِي قَامَ مَقَامَهُ
وَمَنَافِعُ الْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ يَجِبُ الضَّمَانُ فِي صَحِيحِهِ كَبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ كَمَنَافِعِ الْمَغْصُوبِ تُضْمَنُ بِالْفَوَاتِ وَالتَّفْوِيتِ
أَيْ يَضْمَنُهَا الْقَابِضُ سَوَاءٌ اسْتَوْفَى الْمَنَافِعَ أَوْ تَرَكَهَا تَذْهَبُ لِمَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ عُقُودِ الْأَمَانَاتِ كَالْوَكَالَةِ الْوَدِيعَةِ وَالْمُضَارَبَةِ وَعُقُودِ التَّبَرُّعَاتِ كَالْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ وَالصَّدَقَةِ فَلَا ضَمَانَ فِي صَحِيحِهَا وَلِهَذَا يَرْجِعُ مَنْ غَرِمَ بِسَبَبِ ذَلِكَ شَيْئًا عَلَى الْغَاصِبِ بِمَا غَرِمَهُ
وَلَوْ كَانَ الْعَبْدُ الْمَغْصُوبُ ذَا صَنَائِعَ لَزِمَهُ أَيِ الْغَاصِبَ أُجْرَةُ أَعْلَاهَا صَنْعَةً فَقَطْ
لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِي صَنْعَتَيْنِ مَعًا فِي آنٍ وَاحِدٍ وَلِأَنَّ غَايَةَ مَا يَحْصُلُ لِسَيِّدِهِ بِهِ مِنَ النَّفْعِ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ فِي أَعْلَى مَا يُحْسِنُهُ مِنَ الصَّنَائِعِ وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ لَوْ حَبَسَ حُرًّا أَوِ اسْتَعْمَلَهُ كَرْهًا فَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ ذَا صَنَائِعَ وَجَبَ لَهُ أُجْرَةُ أَعْلَاهَا
وَكَذَا غَيْرُ الْغَاصِبِ وَهِيَ أَيِ التَّصَرُّفَاتُ الْحُكْمِيَّةُ مَا لَهَا حُكْمٌ مِنْ صِحَّةٍ أَوْ فَسَادٍ أَيْ مَا تُوصَفُ تَارَةً بِالصِّحَّةِ وَتَارَةً بِالْفَسَادِ كَالْحَجِّ مِنَ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ وَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالْمَغْصُوبِ إِذَا فَعَلَهَا عَالِمًا ذَاكِرًا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الصَّلَاةِ كَالصَّلَاةِ بِثَوْبٍ مَغْصُوبٍ أَوْ فِي مَكَانٍ مَغْصُوبٍ وَالْوُضُوءِ مِنْ مَاءٍ مَغْصُوبٍ وَإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ بِخِلَافِ عِبَادَةٍ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهَا كَالصَّوْمِ وَالذِّكْرِ وَالِاعْتِقَادِ
وَالْعُقُودِ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ لِلْمَغْصُوبِ وَالْإِنْكَاحِ كَأَنْ أَنْكَحَ الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ الْأَمَةَ الْمَغْصُوبَةَ وَنَحْوَهَا أَيْ نَحْوَ الْمَذْكُورَاتِ كَالْعِتْقِ وَالْهِبَةِ وَالْوَقْفِ تَحْرُمُ وَلَا تَصِحُّ خَبَرُ قَوْلِهِ وَتَصَرُّفَاتُ الْغَاصِبِ لِحَدِيثِ مَنْ عَمَلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ