alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا قَوْلُهُ وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ إِلَخْ بَيَانٌ لِلْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَالْأَكْثَرُ أَنَّهَا رُخْصَةٌ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ كَمَا قَالَهُ عِيَاضٌ
قَوْلُهُ بِمِثْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِصَرْفٍ وَالْبَاءُ بِمَعْنَى فِي وَكَذَا قَوْلُهُ إِلَى ذِمَّةٍ أُخْرَى
تَدُلُّ عَلَى التَّحَوُّلِ أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ فِيهَا لَفْظُ الْحَوَالَةِ وَمَا اشْتُقَّ مِنْهَا خِلَافًا لِمَنْ يَقُولُ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ وَلَوْ بِإِشَارَةٍ أَوْ كِتَابَةٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهَا تَكْفِي الْإِشَارَةُ أَوِ الْكِتَابَةُ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ الْأَخْرَسِ وَهُوَ الْمَأْخُوذُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَكْفِيَانِ إِلَّا مِنَ الْأَخْرَسِ
وَثُبُوتُ دَيْنٍ لِلْمُحِيلِ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَإِلَّا كَانَتْ حَمَالَةً إِنْ رَضِيَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ لَا حَوَالَةً وَإِنْ وَقَعَتْ بِلَفْظِ الْحَوَالَةِ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ لَازِمٍ دَيْنٌ عَلَى صَبِيٍّ أَوْ سَفِيهٍ أَوْ رَقِيقٍ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيٍّ أَوْ سَيِّدٍ وَكَذَا ثَمَنُ سِلْعَةٍ مَبِيعَةٍ بِالْخِيَارِ قَبْلَ لُزُومِهِ فَلَا تَصِحُّ الْحَوَالَةُ عَلَيْهِمْ
إِنِ الدَّيْنَ هُنَا لَمْ يَثْبُتْ مِنْ أَصْلِهِ وَقِيلَ إِنَّهُ احْتِرَازٌ عَنْ حَوَالَةِ الْأَجْنَبِيِّ عَلَى الْمُكَاتَبِ
فَإِنْ عَلِمَ الْمُحَالُ بِعَدَمِهِ أَيْ عَدَمِ الدَّيْنِ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَشَرَطَ الْمُحِيلُ الْبَرَاءَةَ مِنَ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ صَحَّ وَبَرِئَ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ وَلَوْ مَاتَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوْ فَلِسَ وَهِيَ
حِينَئِذٍ حَمَالَةٌ يُشْتَرَطُ فِيهَا رِضَا الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطِ الْبَرَاءَةَ فَلَهُ الرُّجُوعُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ فَلَسِهِ
فَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ فَهَلْ لَهُ الرُّجُوعُ عِنْدَ شَرْطِ الْبَرَاءَةِ قَالَ بَعْضُهُمْ
الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا رُجُوعَ لَهُ لِأَنَّهُ حِينَ أَبْرَأَ غَرِيمَهُ سَقَطَ تَعْلِيقُهُ بِهِ ثُمَّ إِنْ رَضِيَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ لَزِمَهُ وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنَّهُ لَا رُجُوعَ عِنْدَ شَرْطِ الْبَرَاءَةِ أَيْ وَلَوْ مَاتَ أَوْ فَلِسَ
وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ غَيْرِهِ إِنَّ لَهُ الرُّجُوعَ إِذَا مَاتَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوْ فَلِسَ فَيَظْهَرُ الرُّجُوعُ عِنْدَ عَدَمِ الرِّضَا وَالرَّاجِحُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَأَنْ لَا يَكُونَا أَيِ الدَّيْنَانِ طَعَامَيْنِ مِنْ بَيْعٍ لِئَلَّا يَلْزَمَ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ
فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ جَازَ إِذَا حَلَّ الْمُحَالُ بِهِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ إِلَّا ابْنَ الْقَاسِمِ فَاشْتَرَطَ طُولَهُمَا مَعًا
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يُشْتَرَطُ حُضُورُهُ إِلَخْ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَلَا يُشْتَرَطُ رِضَاهُ عَلَى الْمَشْهُورِ بَلْ هِيَ صَحِيحَةٌ رَضِيَ أَمْ لَا
إِلَّا إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُحَالِ عَدَاوَةٌ سَابِقَةٌ عَلَى وَقْتِ الْحَوَالَةِ فَلَا تَصِحُّ عَلَى الْمَشْهُورِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
فَإِنْ حَدَثَتِ الْعَدَاوَةُ بَعْدَ الْحَوَالَةِ مَنَعَ الْمُحَالُ مِنَ اقْتِضَاءِ الدَّيْنِ مِنَ الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَوَكَّلَ الْحَاكِمُ مَنْ يَقْتَضِيهِ مِنْهُ لِئَلَّا يُبَالِغَ فِي إِيذَائِهِ
هَلْ يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ الْحَوَالَةِ حُضُورُهُ وَإِقْرَارُهُ أَوْ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ رُجِّحَ كُلٌّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ أَرْجَحَ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْحَوَالَةَ مِنْ قَبِيلِ بَيْعِ الدَّيْنِ فَيُشْتَرَطُ فِيهَا شُرُوطُهُ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ رُخِّصَ فِيهَا جَوَازُ بَيْعِهِ بِدَيْنٍ آخَرَ
وَأَمَّا الْقَوْلُ الثَّانِي فَمَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهَا أَصْلٌ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ فَلَا يُسْلَكُ بِهَا مَسْلَكَ بَيْعِ الدَّيْنِ مِنَ اشْتِرَاطِ الْحُضُورِ وَالْإِقْرَارِ
قَوْلُهُ وَثُبُوتُ دَيْنٍ قَالَ ابْنُ عَاشِرٍ الْمُرَادُ بِثُبُوتِ الدَّيْنِ وُجُودُهُ لَا خُصُوصَ الثُّبُوتِ الْعُرْفِيِّ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ
قَوْلُهُ وَإِلَّا كَانَتْ حَمَّالَةً أَيْ تَحَمُّلًا مِنْهُ عَلَى سَبِيلِ التَّبَرُّعِ فَلِذَلِكَ اشْتُرِطَ رِضَاهُ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ إِلَخْ قَالَ بْن هَذَا خَارِجٌ بِشَرْطِ ثُبُوتِ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ لَا دَيْنَ هُنَا
وَفِيهِ أَنَّ الدَّيْنَ مِنْ حَيْثُ هُوَ ثَابِتٌ ثُمَّ النَّظَرُ لِوَلِيِّ الصَّغِيرِ وَالسَّفِيهِ إِنْ رَآهُمَا صَرَفَاهُ فِيمَا لَهُمَا غِنًى عَنْهُ رَدَّهُ
فَصَحَّ ثُبُوتُ الدَّيْنِ فِي الْجُمْلَةِ قَبْلَ تَبَيُّنِ شَيْءٍ لَكِنَّهُ غَيْرُ مَجْزُومٍ بِلُزُومِهِ فَلَا تَصِحُّ الْحَوَالَةُ إِذْ ذَاكَ
وَأَمَّا الْعَبْدُ فَثُبُوتُ دَيْنِهِ ظَاهِرٌ وَإِنَّمَا يُسْقِطُهُ إِسْقَاطُ السَّيِّدِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ عَتَقَ قَبْلَ الْإِسْقَاطِ لَزِمَهُ ا ه
لَازِمٌ وَإِنَّمَا كَانَ حَوَالَةُ الْأَجْنَبِيِّ عَلَى الْمُكَاتَبِ مِنْ مُحْتَرَزَاتِ الدَّيْنِ اللَّازِمِ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ إِذَا عَجَزَ عَنْهُ لَا يُتْبَعُ بِهِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ قَوْلَهُ لَازِمٌ مُخْرِجٌ لِدَيْنِ الصَّبِيِّ وَالسَّفِيهِ وَالْعَبْدِ وَلِثَمَنِ الْمَبِيعِ عَلَى الْخِيَارِ وَلِكِتَابَةِ الْمُكَاتَبِ
قَوْلُهُ هِيَ حِينَئِذٍ حَمَالَةٌ أَيْ وَحَيْثُ كَانَتْ حَمَالَةً فَهَلْ لِلْمُحَالِ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ بِمَا دَفَعَهُ لِلْمُحَالِ أَوْ لَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُحِيلِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ
الَّذِي يَنْبَغِي أَنَّهُ إِنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَى تَبَرُّعِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ بِمَا دَفَعَهُ وَإِلَّا كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطِ الْبَرَاءَةَ إِلَخْ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَشَرْطُ الْمُحِيلِ الْبَرَاءَةُ وَقَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَرْضَ إِلَخْ هَذَا مُحْتَرَزُ الشَّرْطِ الَّذِي زَادَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ يُشْتَرَطُ فِيهَا رِضَا الْمُحَالِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ حُلُولُ الدَّيْنِ الْمُحَالِ بِهِ أَيْ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ حَالٍّ فَلَا تَجُوزُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ حَالًّا وَإِلَّا فَتَجُوزُ كَمَا نَقَلَهُ الْمَوَّاقُ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ قَالَ ر فَإِنْ أُخْرِجَتْ عَنْ مَحَلِّ الرُّخْصَةِ بِعَدَمِ حُلُولِ الدَّيْنِ الْمُحَالِ بِهِ فَأَجْرُهَا عَلَى الْقَوَاعِدِ فَإِنْ أَدَّتْ لِمَمْنُوعٍ مُنِعَتْ وَإِلَّا فَلَا
هُمَا لِعَدَمِ وُجُودِ مَا يَقْتَضِي الْمَنْعَ وَأَمَّا إِذَا كَانَا مَعًا غَيْرَ حَالَّيْنِ فَالْمَنْعُ لِبَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ مَعَ التَّأْخِيرِ وَفِيهِ الْبَدَلُ الْمُؤَخَّرُ إِنْ كَانَا ذَهَبَيْنِ أَوْ وَرِقَيْنِ
فَيَتَحَوَّلُ بِمُجَرَّدِ عَقْدِهَا حَقُّهُ أَيِ الْمُحَالُ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُحِيلِ وَإِنْ أَعْدَمَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوْ مَاتَ أَوْ جَحَدَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ بَعْدَ الْحَوَالَةِ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ بِذَلِكَ الْمُحِيلُ
قَوْلُهُ بِشُرُوطِهَا الْخَمْسَةِ أَيْ حَيْثُ جَعَلَ ثُبُوتَ الدَّيْنِ وَلُزُومَهُ وَاحِدًا وَإِلَّا فَيَكُونُ مَا صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ سِتَّةً
وَيُزَادُ عَلَيْهَا شَرْطٌ وَهُوَ حُضُورُ الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَإِقْرَارُهُ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ الشَّارِحُ أَوَّلًا فَتَكُونُ سَبْعَةً
قَوْلُهُ وَلَا رُجُوعَ عَلَى الْمُحِيلِ إِلَخْ ابْنُ عَرَفَةَ سَمِعَ سَحْنُونَ الْمُغِيرَةَ إِنَّ شَرْطَ الْمُحَالِ عَلَى الْمُحِيلِ أَنَّهُ إِنْ فَلِسَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ رَجَعَ فَلَهُ شَرْطُهُ وَنَقَلَهُ الْبَاجِيُّ
اسْتُفِيدَ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ الْمُحَالَ إِذَا عَلِمَ بِإِفْلَاسِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ عَلِمَ بِذَلِكَ الْمُحِيلُ أَيْضًا أَوْ لَا فَإِنَّهُ لَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُحِيلِ لِلْعِلْمِ بِذَلِكَ فَإِنْ شَكَّ الْمُحَالُ فِي إِفْلَاسِ الْمُحَالِ مَعَ عِلْمِ الْمُحِيلِ بِذَلِكَ فَفِي ابْنِ عَرَفَةَ وَالتَّوْضِيحِ أَنَّ لِلْمُحَالِ الرُّجُوعُ عَلَى الْمُحِيلِ
الْمُحِيلُ عَلَى نَفْيِهِ أَيْ نَفْيِ الْعِلْمِ إِنْ ظُنَّ بِهِ الْعِلْمُ وَبَرِئَ إِنْ كَانَ مِثْلُهُ يُظَنُّ بِهِ الْعِلْمُ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ رَجَعَ عَلَيْهِ
وَالْقَوْلُ لِلْمُحِيلِ بِيَمِينٍ إِنِ ادَّعَى الْمُحَالُ عَلَيْهِ نَفْيَ الدَّيْنِ عَنِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ بِأَنْ قَالَ
إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ حَلَّ مَعْنًى قَوْلُهُ أَوْ فِي دَعْوَاهُ السَّلَفَ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ ابْنَ الْحَاجِبِ قَالَ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلٌ فِي دَعْوَى وَكَالَةٍ أَوْ سَلَفٍ عَلَى الْأَصَحِّ
أَوْ طَلَبُهُ أَيِ الْمُكَلَّفُ الْمَذْكُورُ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ لِمَنْ هُوَ أَيِ الدَّيْنُ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ الطَّلَبُ عَلَى وَجْهِ الْإِتْيَانِ بِهِ لِرَبِّ الدَّيْنِ أَوْ مُجَرَّدًا عَنْ ذَلِكَ فَشَمَلَ التَّعْرِيفَ أَنْوَاعَهُ الثَّلَاثَةِ
ف أَوْ فِيهِ لِلتَّنْوِيعِ وَقَوْلُ الشَّيْخِ شَغَلَ إِلَخْ هُوَ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ وَمُرَادُهُ بِهِ فِعْلُ النَّفْسِ بِمَعْنَى أَنَّ الشَّخْصَ شَغَلَ نَفْسَهُ بِالْحَقِّ
أَيْ أَلْزَمَهَا إِيَّاهُ فَهُوَ مُسَاوٍ لِلِالْتِزَامِ فَانْدَفَعَ اعْتِرَاضُ ابْنِ عَرَفَةَ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةُ بِأَنَّ الشَّغْلَ لَازِمٌ لَهُ لَا نَفْسِهِ لِأَنَّ الضَّمَانَ مُكْتَسَبٌ أَيْ فَهُوَ فِعْلٌ لِلنَّفْسِ
وَوَجْهُ الدَّفْعِ أَنَّهُ فَهِمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالشَّغْلِ اشْتِغَالُ الذِّمَّةِ وَلَا يَسْلَمُ بَلِ الْمُرَادُ بِهِ إِلْزَامُ الذِّمَّةِ بِالْحَقِّ لِأَنَّهُ يُقَالُ شَغَلَ ذِمَّتَهُ بِكَذَا فَاشْتَغَلَتْ نَعَمِ التَّعْبِيرُ بِالِالْتِزَامِ أَوْضَحُ
فَقَوْلُهُ فِي الضَّمَانِ أَيْ تَعْرِيفِهِ وَالْمُرَادُ بِأَحْكَامِهِ مَسَائِلُهُ مِنْ جِهَةِ صَحِيحِهَا وَفَاسِدِهَا وَانْفِرَادُ الضَّامِنِ وَتَعَدُّدُهُ وَانْقِسَامُهُ إِلَى ضَمَانِ ذِمَّةٍ وَوَجْهِ طَلَبٍ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ
وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ أَيْ كَفِيلٌ وَضَامِنٌ وَيُسَمَّى أَذَانَةٌ أَيْضًا مِنَ الْأَذَنِ بِالْفَتْحِ وَالتَّحْرِيكِ وَهُوَ الْإِعْلَامُ لِأَنَّ الْكَفِيلَ يَعْلَمُ أَنَّ الْحَقَّ قَبْلَهُ أَوْ أَنَّ الْأَذَانَةَ بِمَعْنَى الْإِيجَابِ لِأَنَّهُ أَوْجَبَ الْحَقَّ عَلَى نَفْسِهِ وَيُسَمَّى قُبَالَةً أَيْضًا
قَوْلُهُ لَا صَبِيٍّ إِلَخْ أَيْ فَالْوَاقِعُ مِنَ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ فَاسِدٌ يَجِبُ رَدُّهُ وَلَيْسَ لِلْوَلِيِّ إِجَازَتُهُ
دَيْنًا عَلَى غَيْرِهِ أَوِ الْتِزَامُ الْمُكَلَّفِ مُطَالَبَتُهُ شَخْصًا عَلَيْهِ الدَّيْنُ لِمَنِ الدَّيْنُ لَهُ تَأَمَّلْ
أَيْ لَا لِلشَّكِّ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ إِنَّ أَوْ لَا تَدْخُلُ الْحُدُودُ أَيِ الَّتِي لِلشَّكِّ كَمَا عَلِمْت وَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ كَيْفَ يَجْمَعُ حَقَائِقَ ثَلَاثًا فِي تَعْرِيفٍ وَاحِدٍ وَهُوَ لَا يُمْكِنُ قَوْلُهُ فِعْلُ النَّفْسِ أَيِ الَّذِي هُوَ الِالْتِزَامُ
قَوْلُهُ فَأَرْكَانُهُ خَمْسَةٌ أَيْ وَقَدْ أُخِذَتْ مِنَ التَّعْرِيفِ فَإِنَّ قَوْلَهُ الْتِزَامٌ مُكَلَّفٍ هُوَ الضَّامِنُ
وَقَوْلُهُ وَمَضْمُونٌ هُوَ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ اللَّازِمِ أَوِ الْآيِلِ إِلَى اللُّزُومِ الَّذِي يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ ضَامِنِهِ
قَوْلُهُ وَالْمَضْمُونُ بِهِ هُوَ الدَّيْنُ أَيِ اللَّازِمُ أَوِ الْآيِلُ إِلَى اللُّزُومِ الَّذِي يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ ضَامِنِهِ
وَشَرْطُ الدَّيْنِ لُزُومُهُ لِلْمَضْمُونِ فِي الْحَالِ بَلْ وَلَوْ يَلْزَمُ الْمَضْمُونَ فِي الْمَآلِ أَيِ الْمُسْتَقْبِلِ كَجُعْلٍ فَإِنَّهُ قَدْ يَئُولُ لِلُّزُومِ كَمَا لَوْ قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ
إِنْ أَتَيْت لِي بِعَبْدِي الْآبِقِ مَثَلًا فَلَكَ دِينَارٌ فَيَصِحُّ ضَمَانُ الْقَائِلِ فَإِنْ أَتَى الْمُخَاطَبُ بِالْعَبْدِ لَزِمَ الضَّامِنَ الدِّينَارُ إِنْ لَمْ يَدْفَعْهُ رَبُّ الْعَبْدِ لِلْعَامِلِ وَكَذَا دَايِنْ فُلَانًا وَأَنَا أَضْمَنُهُ أَوْ إِنْ ثَبَتَ لَكَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَأَنَا ضَامِنٌ
فَلَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِلَازِمَةٍ لِلْمُكَاتَبِ وَلَا آيِلَةٍ لِلُّزُومِ لِأَنَّهُ إِذَا عَجَزَ رَجَعَ رَقِيقًا وَكَذَا لَوْ تَدَايَنَ صَغِيرٌ أَوْ سَفِيهٌ أَوْ رَقِيقٌ غَيْرُ مَأْذُونٍ بِغَيْرِ إِذْنِ الْوَلِيِّ أَوِ السَّيِّدِ فَلَا يَصِحُّ ضَمَانُهُ لِمَا ذُكِرَ وَلَا يَلْزَمُ الضَّامِنَ شَيْءٌ إِلَّا بِشَرْطِ تَعْجِيلِ الْعِتْقِ لِلْمَكَاتِبِ نَحْوَ إِنْ أَعْتَقَهُ فَأَنَا ضَامِنٌ لِمَا عَلَيْهِ مِنَ الْكِتَابَةِ فَأَعْتَقَهُ
قَوْلُهُ وَكَذَا دَايِنْ فُلَانًا وَأَنَا أَضْمَنُهُ أَيْ وَأَمَّا إِذَا قَالَ دَايِنْ فُلَانًا أَوْ بِعْ لَهُ أَوْ عَامِلِهِ فَإِنَّهُ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ وَلَمْ يَقُلْ فَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ فَلَا يَلْزَمُ ذَلِكَ الْقَائِلَ شَيْءٌ وَلَوْ ظَهَرَ أَنَّ الْقَائِلَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ ثِقَةٍ وَأَنَّهُ غَيْرُ مَأْمُونٍ لِأَنَّهُ غُرُورٌ قَوْلِيٌّ
قَوْلُهُ أَوْ إِنْ ثَبَتَ لَكَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَأَنَا ضَامِنٌ أَيْ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الضَّمَانَ فِيمَا ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِذَا عَجَزَ رَجَعَ رَقِيقًا أَيْ وَالضَّامِنُ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْمَضْمُونِ وَمَا يَلْزَمُ الْأَصْلَ لَا يَلْزَمُ الْفَرْعَ بِالْأَوْلَى
قَوْلُهُ إِلَّا بِشَرْطِ تَعْجِيلِ الْعِتْقِ مِثْلَ ذَلِكَ مَا إِذَا كَانَتِ الْكِتَابَةُ نَجْمًا وَاحِدًا وَقَالَ الضَّامِنُ هُوَ عَلَيَّ إِنْ عَجَزَ وَإِنَّمَا صَحَّ الضَّمَانُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَإِنْ كَانَ لِنَجْمٍ غَيْرِ لَازِمٍ لِقُرْبِ الْحُرِّيَّةِ
وَلَزِمَ الضَّمَانُ أَهْلَ التَّبَرُّعِ وَهُوَ الْحُرُّ الرَّشِيدُ كَمَا أُخِذَ مِنَ التَّعْرِيفِ فَلَا يَلْزَمُ سَفِيهًا وَلَا صَبِيًّا وَلَا مَجْنُونًا وَلَا مُكْرَهًا
كَذِي رِقٍّ يَلْزَمُهُ الضَّمَانُ إِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِيهِ وَلَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا وَلَا مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ
فَلَا بُدَّ مِنْ إِذْنِ سَيِّدِهِ وَإِلَّا يَأْذَنِ السَّيِّدُ صَحَّ ضَمَانُ الرَّقِيقِ فَقَطْ وَلَا يَلْزَمُهُ فَلِلسَّيِّدِ إِسْقَاطُهُ عَنْهُ فَإِنْ أَسْقَطَهُ عَنْهُ لَمْ يُتْبَعْ وَأَتْبَعَ الرَّقِيقَ بِهِ أَيْ بِالضَّمَانِ فَيَلْزَمُهُ دَفْعُ الْمَالِ إِنْ عَتَقَ ضَمِنَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ أَوْ لَا إِنْ لَمْ يُسْقِطْهُ السَّيِّدُ عَنْهُ فِي الثَّانِي
وَعُطِفَ عَلَى ذِي رِقٍّ قَوْلُهُ وَزَوْجَةٍ وَمَرِيضٍ ضَمِنَا بِثُلُثٍ أَيْ بِقَدْرِ ثُلُثِ مَالِهِمَا فَيَلْزَمُهُمَا فَإِنْ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ لَمْ يَلْزَمْهُمَا بَلْ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ الْوَارِثِ أَوِ الزَّوْجِ
وَلَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا إِلَخْ الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ وَهِيَ تَوْطِئَةٌ لِلْمُبَالَغَةِ فِي كَلَامِ الْمَتْنِ
قَوْلُهُ فَلِلسَّيِّدِ إِسْقَاطُهُ عَنْهُ أَيْ وَلَوْ كَانَ ضَامِنًا لِنَفْسِ السَّيِّدِ ثُمَّ إِنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِالْمُكَاتَبِ وَالْمَأْذُونِ غَيْرُ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِمَا بِدَلِيلِ عَدِّهِمَا مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ
قَوْلُهُ بَلْ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ الْوَارِثِ أَوِ الزَّوْجِ مَحَلُّ التَّوَقُّفِ بِالنِّسْبَةِ لِلزَّوْجَةِ مَا لَمْ يَكُنْ ضَمَانُهَا لِزَوْجِهَا فِي زَائِدِ الثُّلُثِ
قَالَ الْبَاجِيُّ لَهَا الْكَفَالَةُ لِزَوْجِهَا بِجَمِيعِ مَالِهَا أَيْ وَلَيْسَ لَهُ الرَّدُّ كَمَا تَقَدَّمَ وَفِي الْمُدَوَّنَةِ إِنِ ادَّعَتْ أَنَّهُ أَكْرَهَهَا فِي كَفَالَتِهَا فَعَلَيْهَا الْبَيِّنَةُ
قَوْلُهُ وَلَوْ تَسَلْسَلَ أَيْ وَلَا اسْتِحَالَةَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ تَسَلْسَلَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَالْمُحَالِ إِذَا كَانَ فِي الْمَاضِي
قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ مَا يَلْزَمُ الضَّامِنَ الْأَصْلِيَّ الْمُرَادُ يَلْزَمُهُ فِي الْجُمْلَةِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ بِالْمَالِ وَالثَّانِي بِالْوَجْهِ فَمَحَلُّ مُوَافَقَتِهِ لِلضَّامِنِ الْأَصْلِيِّ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ إِنِ اسْتَوَى مَعَهُ فِي كَيْفِيَّةِ الضَّمَانِ
وَلَزِمَ الضَّمَانُ فِيمَا ثَبَتَ أَنَّهُ دَايَنَهُ بِهِ إِنْ كَانَ مَا ثَبَتَ مِمَّا يُعَامَلُ بِهِ مِثْلُهُ لَا إِنْ لَمْ يَثْبُتْ وَلَا إِنْ عَامَلَهُ بِشَيْءٍ لَا يُعَامَلُ بِهِ مِثْلُهُ عَلَى أَرْجَحِ التَّأْوِيلَيْنِ
وَلَهُ أَيْ لِمَنْ قَالَ عَامِلِ فُلَانًا وَأَنَا ضَامِنٌ الرُّجُوعُ عَنِ الضَّمَانِ قَبْلَ الْمُعَامَلَةِ لَا بَعْدَهَا بِخِلَافِ قَوْلِهِ لِمُدَّعٍ عَلَى رَجُلٍ
الرُّجُوعُ عَنِ الضَّمَانِ أَيْ سَوَاءٌ قَيَّدَ بِأَنْ قَالَ دَايِنْهُ أَوْ عَامِلْهُ بِمِائَةٍ أَوْ أَطْلَقَ اتِّفَاقًا فِي الْأَخِيرِ وَعَلَى الرَّاجِحِ فِي الْأَوَّلِ
وَاخْتُلِفَ إِذَا رَجَعَ الضَّامِنُ وَلَمْ يَعْلَمِ الْمَضْمُونُ لَهُ بِرُجُوعِهِ حَتَّى عَامَلَهُ هَلْ يَلْزَمُ الضَّامِنَ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ أَوْ لَا يَلْزَمُهُ قَوْلَانِ الْأَظْهَرُ الْأَوَّلُ وَحِينَئِذٍ فَلَا بُدَّ فِي عَدَمِ اللُّزُومِ مِنْ عِلْمِ الْمَضْمُونِ لَهُ بِالرُّجُوعِ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ
إِنَّ لَكَ عَلَيْهِ حَقٌّ هَكَذَا بِرَفْعِ حَقٍّ فِي نُسْخَةِ الْمُؤَلِّفِ وَحَقُّهَا النَّصْبُ لِأَنَّهُ اسْمُ إِنَّ
وَإِذَا غَرِمَ الضَّامِنُ وَاسْتَمَرَّ الْمُدَّعَى عَلَى إِنْكَارِهِ وَلَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ بِالْحَقِّ بَيِّنَةٌ حَلَّفَهُ الضَّامِنُ
فَإِنْ حَلَفَ فَلَا رُجُوعَ لِلضَّامِنِ بِشَيْءٍ وَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ لَهُ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْمُدَّعِي
كَأَدَائِهِ عَنْهُ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَعْمُولِهِ أَيْ كَمَا يَجُوزُ لِإِنْسَانٍ أَنْ يُؤَدِّيَ مَا عَلَى مَدِينٍ رِفْقًا بِهِ لَا عَنَتًا أَيْ ضَرَرًا أَيْ لِأَجْلِ ضَرَرِ الْمَدِينِ فَلَا يَجُوزُ فَيَرُدُّهُ مَا أَدَّاهُ عَنْهُ عَنَتًا
وَلَيْسَ لِلْمُؤَدِّي مُطَالَبَةٌ عَلَى الْمَدِينِ بَلْ يَجِبُ مَنْعُهُ عَنْ مُطَالَبَتِهِ قَهْرًا عَنْهُ كَشِرَائِهِ
فَإِنْ فَاتَ الثَّمَنُ بِيَدِ بَائِعِهِ رَدَّ مِثْلَهُ أَوْ قِيمَتَهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ الرَّدُّ بِمَوْتِ رَبِّ الدَّيْنِ أَوْ غَيْبَتِهِ تَوَلَّى الْحَاكِمُ قَبْضَ الدَّيْنِ مِنَ الْمَدِينِ بِالْمَعْرُوفِ وَدَفْعِهِ لِلْمُشْتَرِي عَنَتًا وَمَنَعَهُ مِنَ التَّسَلُّطِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ كَأَدَائِهِ عَنْهُ إِلَخْ أَشَارَ بِهِ لِقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ مَنْ أَدَّى عَنْ رَجُلٍ دَيْنًا بِغَيْرِ أَمْرِهِ جَازَ إِنْ فَعَلَهُ رِفْقًا بِالْمَطْلُوبِ وَإِنْ أَرَادَ الضَّرَرَ بِطَلَبِهِ وَإِعْنَاتِهِ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَا مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَيَرُدُّ أَيْ يَرُدُّ الشِّرَاءَ عَنَتًا إِنْ عَلِمَ بَائِعُهُ بِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ قَصَدَ الْعَنَتَ فَلَا بُدَّ مِنْ عِلْمِهِمَا لِدُخُولِهِمَا عَلَى الْفَسَادِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ رَبُّ الدَّيْنِ بِذَلِكَ فَلَا رَدَّ وَلَا فَسَادَ لِلْبَيْعِ لِعُذْرِهِ بِالْجَهْلِ وَعَلَيْهِ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَتَعَاطَى الدَّيْنَ مِنَ الْمَدِينِ وَقِيلَ الرَّدُّ مُطْلَقًا عَلِمَ الْبَائِعُ بِتَعَنُّتِ الْمُشْتَرِي أَوْ لَا وَهُوَ مُقْتَضَى شَارِحِنَا
تَنْبِيهٌ إِنِ ادَّعَى مُدَّعٍ عَلَى غَائِبٍ بِدَيْنٍ فَضَمَّنَهُ إِنْسَانٌ فِيمَا ادَّعَى بِهِ ثُمَّ حَضَرَ الْغَائِبُ وَأَنْكَرَ فَلَا يَلْزَمُ
وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوْ قَالَ شَخْصٌ لِمُدَّعٍ عَلَى مُنْكِرٍ إِنْ لَمْ آتِك بِهِ لِغَدٍ فَأَنَا ضَامِنٌ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ لِأَنَّهُ وَعَدَ وَهُوَ لَا يَقْضِي بِهِ وَهَذَا مَا لَمْ يَثْبُتْ حَقُّهُ بِبَيِّنَةٍ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَإِلَّا لَزِمَ الضَّامِنَ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ
وَهَلْ يَلْزَمُ الضَّامِنَ إِنْ ثَبَتَ بِإِقْرَارِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ تَأْوِيلَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ أَرْكَانِ الضَّمَانِ وَشُرُوطِهِ بَيَّنَ مَا يَرْجِعُ بِهِ الضَّامِنُ إِذَا غَرِمَ فَقَالَ وَرَجَعَ الضَّامِنُ عَلَى الْمَدِينِ بِمَا أَدَّى عَنْهُ وَلَوْ مُقَوَّمًا لِأَنَّهُ كَالْمُسَلِّفِ يَرْجِعُ بِمِثْلِ مَا أَدَّى حَتَّى فِي الْمُقَوَّمِ لَا بِقِيمَتِهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ إِنْ ثَبَتَ الدَّفْعُ مِنْهُ لِرَبِّ الدَّيْنِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارِ رَبِّ الدَّيْنِ
وَقَوْلُهُ وَشُرُوطُهُ أَيِ الَّتِي أُخِذَتْ مِنْ قَوْلِهِ وَشَرْطُ الدَّيْنِ لُزُومُهُ وَمِنْ قَوْلِهِ وَلَزِمَ أَهْلَ التَّبَرُّعِ
قَوْلُهُ حَيْثُ كَانَ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ أَيْ كَمَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ خَمْسَةَ أَثْوَابٍ فَأَدَّاهَا الضَّامِنُ أَثْوَابًا فَيَرْجِعُ بِمِثْلِهَا لَا بِقِيمَتِهَا
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ مِنَ الدَّيْنِ وَقِيمَةُ الْمُقَوَّمِ كَمَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ خَمْسَةَ مَحَابِيبَ وَدَفَعَ الضَّامِنُ خَمْسَةَ أَثْوَابٍ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ مِنَ الدَّيْنِ وَقِيمَةَ الْأَثْوَابِ
يُخَيَّرُ إِذَا دَفَعَ الضَّامِنُ مُقَوَّمًا مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ بَيْنَ دَفْعِ مِثْلِ الْمُقَوَّمِ أَوْ قِيمَتِهِ
وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَكُنِ الضَّامِنُ اشْتَرَى ذَلِكَ الْمُقَوَّمَ وَإِلَّا رَجَعَ بِثَمَنِهِ اتِّفَاقًا كَمَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ مَا لَمْ يُحَابَ وَإِلَّا لَمْ يَرْجِعْ بِالزِّيَادَةِ
وَلَوْ دَفَعَ الضَّامِنُ لِلطَّالِبِ بِحَضْرَةِ الْمَضْمُونَ دُونَ بَيِّنَةٍ وَأَنْكَرَ الطَّالِبُ لَمْ يَرْجِعِ الضَّامِنُ بِشَيْءٍ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ
وَجَازَ لَهُ أَيْ لِلضَّامِنِ الصُّلْحُ أَيْ صُلْحُ رَبِّ الدَّيْنِ بِمَا جَازَ لِلْمَدِينِ أَنْ يُصَالِحَ بِهِ رَبَّ الدَّيْنِ فَمَا جَازَ لِلْغَرِيمِ أَنْ يَدْفَعَهُ عِوَضًا عَمَّا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ جَازَ لِلضَّامِنِ دَفْعُهُ لَهُ وَمَا لَا
فَيَجُوزُ الصُّلْحُ بَعْدَ الْأَجَلِ عَنْ دَنَانِيرَ جَيِّدَةٍ بِأَدْنَى مِنْهَا وَعَكْسُهُ وَبِأَقَلَّ لَا قَبْلَ الْأَجَلِ
وَكَذَا الطَّعَامُ وَالْعُرُوضُ مَنْ سَلَّمَ إِلَّا الصُّلْحُ عَنْ دَنَانِيرَ حَالَّةٍ بِدَرَاهِمَ وَعَكْسُهُ أَوْ صَالَحَ بَعْدَ الْأَجَلِ عَنْ طَعَامٍ سَلَّمَ بِأَدْنَى أَوْ أَجْوَدَ فَيَجُوزُ لِلْمَدِينِ لَا لِلضَّامِنِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَأْخِيرِ الصَّرْفِ وَبَيْعِ طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ قَبْلَ قَبْضِهِ
قَوْلُهُ الصُّلْحُ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ فِي مُصَالَحَةِ الضَّامِنِ رَبَّ الدَّيْنِ خِلَافًا فَقِيلَ بِالْمَنْعِ مُطْلَقًا وَقِيلَ بِالْجَوَازِ مُطْلَقًا وَقِيلَ بِالْمَنْعِ إِذَا وَقَعَ الصُّلْحُ بِمِثْلِيٍّ مُخَالِفٍ لِجِنْسِ الدَّيْنِ فَإِنْ كَانَ بِمُقَوَّمٍ مُمَاثِلٍ لِجِنْسِ الدَّيْنِ أَوْ مُخَالِفٍ جَازَ
إِنَّمَا جَازَ بَعْدَ الْأَجَلِ لِرَبِّ الدَّيْنِ فَقَطْ لِأَنَّهُ صَرَفَ مَا فِي الذِّمَّةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأُولَى وَحُسْنُ قَضَاءٍ أَوِ اقْتِضَاءٍ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِيَةِ
وَقَوْلُهُ وَبَيْعُ طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ قَبْلَ قَبْضِهِ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ أَوْ صُلْحًا بَعْدَ الْأَجَلِ عَنْ طَعَامٍ سَلَّمَ إِلَخْ
وَوَجْهُ تَأْخِيرِ الصَّرْفِ أَنَّهُ يَدْفَعُ الدَّرَاهِمَ لِرَبِّ الدَّيْنِ وَيَطْلُبُ الدَّنَانِيرَ مِنَ الْمَضْمُونِ بَعْدَ ذَلِكَ وَعَكْسِهِ هَذَا هُوَ الصَّرْفُ الْمُؤَخَّرُ بِعَيْنِهِ
وَوَجْهُ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَنَّ رَبَّ الدَّيْنِ تَرَكَ طَعَامَهُ الَّذِي عَلَى الْمَدِينِ فِي نَظِيرِ طَعَامٍ مُخَالِفٍ يَأْخُذُهُ مِنَ الضَّامِنِ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ طَعَامَهُ الَّذِي عَلَى الْمَدِينِ وَهَذَا بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَرَجَعَ الضَّامِنُ إِذَا صَالَحَ رَبَّ الدَّيْنِ عَلَى الْمَدِينِ بِالْأَقَلِّ مِنْهُ أَيْ مِنَ الدَّيْنِ وَمِنْ قِيمَةِ مَا صَالَحَ بِهِ حَيْثُ كَانَ مُقَوَّمًا عَنْ عَيْنٍ كَمَا لَوْ صَالَحَ بِثَوْبٍ أَوْ عَبْدٍ عَنْ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ فَإِنْ صَالَحَ عَنْهَا بِمِثْلِيٍّ رَجَعَ بِالْأَقَلِّ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ مِثْلِ الْمِثْلِيِّ فَإِنْ صَالَحَ بِأَجْوَدَ أَوْ أَدْنَى حَيْثُ جَازَ رَجَعَ بِالْأَدْنَى
وَلَوْ صَالَحَ بِمُقَوَّمٍ عَنْ مُقَوَّمٍ غَيْرِ جِنْسِهِ رَجَعَ بِالْأَقَلِّ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ قِيمَةِ مَا صَالَحَ بِهِ كَمَا فِي الْمَتْنِ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ ذَلِكَ وَيَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ الرَّاجِحُ
وَلَا يَجُوزُ الرُّجُوعُ بِالْأَجْوَدِ وَلَا بِالْأَكْثَرِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْأَجْوَدُ أَوِ الْأَكْثَرُ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ فَهُوَ سَلَفٌ جَرَّ نَفْعًا وَإِنْ كَانَ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ فَلَا يَلْزَمُ الْمَضْمُونَ إِلَّا مِثْلُ دَيْنِهِ
وَالزِّيَادَةُ عَلَيْهَا ظُلْمٌ فَالضَّامِنُ مُتَبَرِّعٌ بِهَا لِرَبِّ الدَّيْنِ فَلَا يَظْلِمُ الْمِدْيَانَ بِهَا فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَلَوْ صَالَحَ بِمُقَوَّمٍ إِلَخْ هَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ حَيْثُ كَانَ مُقَوَّمًا عَنْ عَيْنٍ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوْ صَالَحَهُ بِمُقَوَّمٍ عَنْ مُقَوَّمٍ غَيْرِ جِنْسِهِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ مِنَ الدَّيْنِ أَيْ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الدَّيْنَ مُقَوَّمٌ وَمِنْ قِيمَةِ مَا صَالَحَ بِهِ
كَمَا فِي الْمَتْنِ يَعْنِي بِهِ مَتْنَهُ أَيْ فَإِنَّ عِبَارَةَ الْمَتْنِ فِي قَوْلِهِ وَرَجَعَ بِالْأَقَلِّ مِنْهُ وَمِنْ قِيمَةِ مَا صَالَحَ بِهِ شَامِلَةٌ لِلصُّلْحِ بِمُقَوَّمٍ عَنْ عَيْنٍ وَعَنْ مُقَوَّمٍ
قَوْلُهُ رَجَعَ بِالْأَقَلِّ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ قِيمَةِ مَا صَالَحَ بِهِ فَإِنْ قِيلَ مَا وَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُقَوَّمِ وَالْمِثْلِيِّ قِيلَ
إِنَّ الْمُقَوَّمَ لَمَّا كَانَ يَرْجِعُ فِيهِ إِلَى الْقِيمَةِ وَهِيَ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ وَالْحَمِيلُ يَعْرِفُ قِيمَةَ سِلْعَتِهِ فَقَدْ دَخَلَ عَنِ الْقِيمَةِ إِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنَ الدَّيْنِ
الْأَكْثَرِ لِأَنَّ الْأَقَلَّ وَالْأَكْثَرَ لَا بُدَّ مِنَ اشْتِرَاكِهِمَا فِي الْجِنْسِ وَالصِّفَةِ فَكَانَتِ الْجَهَالَةُ فِي الْمِثْلِيِّ أَقْوَى فَلِذَلِكَ تَعَيَّنَ لَهُ الرُّجُوعُ بِالْأَقَلِّ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ مِثْلِ الْمِثْلِيِّ فَتَأَمَّلْ
وَلَا يُطَالَبُ الضَّامِنُ أَيْ لَيْسَ لِرَبِّ الدَّيْنِ مُطَالَبَتُهُ بِهِ إِنْ تَيَسَّرَ الْأَخْذُ لِرَبِّ الدَّيْنِ مِنْ مَالِ الْمَدِينِ بِأَنْ كَانَ مُوسِرًا غَيْرَ مُلَدٍّ وَلَا ظَالِمٍ وَهَذَا هُوَ الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ مَالِكٌ بَعْدَ قَوْلِهِ
رَبُّ الدَّيْنِ مُخَيَّرٌ فِي طَلَبِ أَيِّهِمَا شَاءَ وَلَوْ كَانَ الْمَدِينُ غَائِبًا حَيْثُ كَانَ الدَّيْنُ ثَابِتًا وَمَالُ الْمَدِينِ حَاضِرًا يُمْكِنُ الْأَخْذُ مِنْهُ بِلَا مَشَقَّةٍ
إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ رَبُّ الدَّيْنِ عِنْدَ الضَّمَانِ أَخْذُ أَيِّهِمَا شَاءَ أَوْ يَشْتَرِطُ تَقْدِيمَهُ فِي الْأَخْذِ عَنِ الْمَدِينِ أَوْ ضَمِنَ الضَّامِنُ الْمَدِينُ فِي الْحَالَاتِ السِّتِّ
الْحَيَاةُ وَالْمَوْتُ وَالْحُضُورُ وَالْغَيْبَةُ وَالْيُسْرُ وَالْعُسْرُ فَلَهُ مُطَالَبَتُهُ وَلَوْ تَيَسَّرَ الْأَخْذُ مِنْ مَالِ الْغَرِيمِ
قَوْلُهُ بَعْدَ قَوْلِهِ رَبُّ الدَّيْنِ مُخَيَّرٌ إِلَخْ قَالَ بْن وَالْقَوْلُ الْمَرْجُوعُ عَنْهُ هُوَ الَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ بِفَاسَ وَهُوَ الْأَنْسَبُ بِكَوْنِ الضَّمَانِ شَغَلَ ذِمَّةً أُخْرَى بِالْحَقِّ
مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَهُوَ مَا فِي وَثَائِقِ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَزِيرِيِّ وَغَيْرِهِ خِلَافًا لِابْنِ الْحَاجِبِ مِنْ أَنَّ الضَّامِنَ لَا يُطَالِبُ إِذَا حَضَرَ الْغَرِيمُ مَلِيئًا مُطْلَقًا
أَيْ مَلَاءِ الْمَدِينِ عِنْدَ التَّنَازُعِ فِي مَلَائِهِ وَعَدَمِهِ فَلَا مُطَالَبَةَ لِرَبِّ الدَّيْنِ عَلَى الضَّامِنِ لِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ فِي مَلَاءِ الْمَضْمُونِ وَلَا عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِعَدَمِهِ
وَالَّذِي قَالَهُ سَحْنُونَ وَاسْتَظْهَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ أَنَّ الْقَوْلَ لِلطَّالِبِ فَلَهُ مُطَالَبَةُ الْحَمِيلِ مَا لَمْ يَثْبُتْ مَلَاءُ الْغَرِيمِ وَتَيَسَّرَ الْأَخْذُ مِنْهُ
وَبِهِ الْعَمَلُ أَيْ فَيَكُونُ هُوَ الرَّاجِحُ وَإِنِ اسْتَظْهَرَ الْمُصَنِّفُ فِي التَّوْضِيحِ أَنَّ الْقَوْلَ لِلْحَمِيلِ
قَوْلُهُ قَالَ الْمُتَيْطِيُّ وَبِهِ الْعَمَلُ قَالَ بْن وَنَصُّهُ وَإِذَا طَلَبَ صَاحِبُ الدَّيْنِ الْحَمِيلَ بِدَيْنِهِ وَالْغَرِيمُ حَاضِرٌ فَقَالَ لَهُ الْحَمِيلُ
لَا قَبْلَهُ وَهَذَا رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ إِذْ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ لَا مُطَالَبَةَ لَهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا