alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَذَلِكَ لَوْ ضُرِبَتِ الثَّالِثَةَ عَلَيْهَا بَعْدَ بُرْئِهَا فَشُجَّتْ مُنَقِّلَةً ثَالِثَةً كَانَ لَهَا عَقْلُ مُنَقِّلَةِ الرَّجُلُ
فَهُوَ خِلَافُ مَا إِذَا أَصَابَ ذَلِكَ مِنْهَا فِي ضَرَبَاتٍ مُفْتَرِقَاتٍ إِلَّا مَا وَصَفْتُ لَكَ فِي الْأَصَابِعِ فَإِنَّهُ إِذَا قُطِعَ
مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ مَعًا أَوْ مُفْتَرِقَةً ثُمَّ قُطِعَ مِنْهَا الْأُصْبُعُ الرَّابِعَةُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهَا فِي الْأُصْبُعِ الرَّابِعِ إِلَّا الْخَمْسُ مِنَ الْإِبِلِ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ كَمْ فِي الرِّجْلِ الْعَرْجَاءِ قَالَ الْعَرَجُ عِنْدَ مَالِكٍ مُخْتَلِفٌ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِي الْعَرَجِ بِعَيْنِهِ شَيْئًا إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ
فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْإِنْسَانِ مِمَّا لَهُ فَرْضٌ سُمِّيَ مِنَ الْإِنْسَانِ إِذَا أُصِيبَ مِنْهُ شَيْءٌ فَانْتَقَصَ ثُمَّ أُصِيبَ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّيْءُ فَإِنَّمَا لَهُ عَلَى حِسَابِ مَا بَقِيَ مِنْ ذَلِكَ الْعُضْوِ
مِثْلُ اسْتِرْخَاءِ الْبَصَرِ أَوْ ضَعْفِ الْبَصَرِ مِثْلُ الْعَيْنِ الرَّمِدَةِ يَضْعُفُ بَصَرُهَا وَالْيَدِ يَكُونُ فِيهَا الضَّعْفُ إِلَّا أَنَّهُ يُبْصِرُ بِالْعَيْنِ وَيَسْتَمْتِعُ بِالْيَدِ وَيَبْطِشُ بِهَا وَالرِّجْلُ يَسْتَمْتِعُ بِهَا وَيَمْشِي بِهَا إِلَّا أَنَّ فِيهَا ضَعْفًا
وَأَمَّا لَوْ كَانَ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ أُصِيبَ بِهِ حَتَّى نَقَصَ لَهُ الْبَصَرُ أَوْ ضَعُفَتِ الْيَدُ أَوِ الرِّجْلُ حَتَّى أَخَذَ لِذَلِكَ عَقْلًا
قُلْتُ فَالَّذِي أُصِيبَ بِأَمْرٍ مِنَ السَّمَاءِ مِثْلُ الْعِرْقِ يَضْرِبُ فِي رِجْلِ الرَّجُلِ فَيُصِيبُهُ مِنْهُ عَرَجٌ أَوْ يُصِيبُهُ رَمَدٌ فَيُضْعِفُ الْبَصَرَ إِلَّا أَنَّهُ يَمْشِي عَلَى الرِّجْلِ وَيُبْصِرُ بِالْعَيْنِ وَقَدْ مَسَّهَا الضَّعْفُ فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً إِنْ أُصِيبَتْ رِجْلُهُ أَوْ عَيْنُهُ قَالَ
قُلْتُ فَإِنْ كَانَ هَذَا إِنَّمَا أَصَابَهُ إِنْسَانٌ خَطَأً فَأَخَذَ لِذَلِكَ عَقْلًا ثُمَّ أُصِيبُ بَعْدَ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ أَوْ بِرِجْلِهِ خَطَأً أَخَذَ عَلَى حِسَابِ مَا ذَهَبَ مِنَ الْعَيْنِ وَالْيَدِ وَمَا بَقِيَ قَالَ نَعَمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ فَكَمْ فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ عِنْدَ مَالِكٍ إِذَا طَرَحَهَا رَجُلٌ قَالَ قَالَ مَالِكٌ الْعَقْلُ فِيهَا كَامِلٌ
قُلْتُ فَإِنْ كَانَتْ حَمْرَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ قَالَ السَّوْدَاءُ أَشَدُّ مِنْ هَذَا كُلِّهِ فَفِيهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً عِنْدَ مَالِكٍ
قُلْتُ فَإِنْ ضَرَبَهُ رَجُلٌ فَاسْوَدَّتْ سِنَّةٌ أَوِ احْمَرَّتْ أَوِ اصْفَرَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ قَالَ مَا سَمِعْنَا مِنْ مَالِكٍ إِلَّا إِذَا اسْوَدَّتْ فَإِنَّ فِيهَا الْعَقْلَ تَامًّا وَلَا أَدْرِي مَا الْخُضْرَةُ أَوِ الْحُمْرَةُ أَوِ الصُّفْرَةُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مِثْلَ السَّوَادِ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا
وَإِلَّا فَعَلَى حِسَابِ مَا نَقَصَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ السِّنَّ إِذَا ضَرَبَهَا رَجُلٌ فَتَحَرَّكَتْ مِنْ ضَرْبِهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِنْ كَانَتْ تَضْطَرِبُ اضْطِرَابًا شَدِيدًا فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا وَإِنْ كَانَ تَحْرِيكًا خَفِيفًا عُقِلَ لَهَا بِقَدْرِ ذَلِكَ
جَامِعُ جِرَاحَاتِ الْجَسَدِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الدَّامِيَةَ كَمْ فِيهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ الِاجْتِهَادُ إِنْ بَرِئَتْ عَلَى عَثْلٍ إِنْ كَانَ خَطَأً فَإِنْ بَرِئَتْ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ فَلَا شَيْءَ فِيهَا وَإِنْ كَانَ عَمْدًا كَانَ فِيهَا الْقِصَاصُ مَعَ الْأَدَبِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْبَاضِعَةَ وَالسِّمْحَاقَ وَالْمِلْطَأَةَ أَهَؤُلَاءِ مِثْلُ الدَّمِيَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا عَقْلَ فِيهِنَّ إِذَا بَرِئَتْ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ قَالَ نَعَمْ فِي الْخَطَأِ وَأَمَّا فِي الْعَمْدِ فَفِيهَا كُلِّهَا الْقِصَاصُ إِذَا كَانَ يُسْتَطَاعُ الْقِصَاصُ فِيهَا
قُلْتُ كَمْ فِي الضِّلْعِ إِذَا انْكَسَرَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ الِاجْتِهَادُ إِذَا بَرِئَ عَلَى عَثْلٍ فَإِنْ بَرِئَ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِ
قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِي الْقِصَاصِ مِنَ الضِّلْعِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُ إِنْ كَانَ يَخَافُ مِنْهُ مِثْلَ عَظْمِ الْفَخِذِ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ الْيَدِ وَالسَّاقِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَرَى فِيهَا الْقِصَاصَ لِأَنَّ أَمْرَهَا يَسِيرٌ فِيمَا سَمِعْتُ وَلَا يُخَافُ مِنْهَا فَإِنْ كَانَ يُخَافُ فَهِيَ مِثْلُ مَا يُخَافُ مِنَ الْعِظَامِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْيَدَ وَالرِّجْلَ وَجَمِيعَ عِظَامِ الْجَسَدِ إِذَا كُسِرَتْ فَبَرِئَتْ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ وَإِنْ كُسِرَتْ خَطَأً فَلَا شَيْءَ فِيهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ لَا شَيْءَ فِيهِ
قُلْتُ وَمَا كَانَ مِنْهُ عَمْدًا فَفِيهِ الْقِصَاصُ إِلَّا فِي الْفَخِذِ فَإِنَّهُ لَا قِصَاصَ فِي الْفَخِذِ قَالَ نَعَمْ لَا قِصَاصَ فِي الْفَخِذِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
فَمَا أَدْرِي مَا عِظَامُ الْجَسَدِ كُلُّهَا إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ فِي كَسْرِ الذِّرَاعَيْنِ وَالْعَضُدَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ وَالْأَصَابِعِ إِذَا كُسِرَتْ فَفِي هَذَا كُلِّهِ الْقِصَاصُ عِنْدَ مَالِكٍ
وَأَمَّا عِظَامُ الصُّلْبِ فَقَدْ سَمِعْتُ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ الصُّلْبُ مِمَّا لَا يُسْتَطَاعُ الْقِصَاصُ مِنْهُ
أَرَأَيْتَ عَظْمَ الرَّأْسِ مِنْ حَيْثُ مَا أَصَابَهُ فَأَوْضَحَهُ أَهُوَ مُوضِحَةٌ وَكُلُّ نَاحِيَةٍ مِنْهُ سَوَاءٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ
قُلْتُ فَأَيْنَ مُنْتَهَى مَا هُوَ مِنَ الرَّأْسِ مِمَّا يَلِي الْعُنُقَ أَيُّ عَظْمٍ هُوَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا
فَإِذَا أَصَابَ مَا هُوَ أَسْفَلُ مِنْ جُمْجُمَةِ الرَّأْسِ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الْعُنُقِ لَيْسَ فِيهِ مُوضِحَةٌ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَّ عَظْمَ الْعُنُقِ إِنَّمَا هُوَ مِثْلُ عِظَامِ الْجَسَدِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كُسِرَتْ إِحْدَى الزَّنْدَيْنِ وَهُمَا قَصَبَةُ الْيَدِ أَيُقْتَصُّ مِنْهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ
فَلَا شَيْءَ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَبْرَأَ عَلَى عَثْلٍ فَيَكُونَ فِيهِ الِاجْتِهَادُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْيَدَ إِذَا قُطِعَتْ مِنْ أَصْلِ الْأَصَابِعِ فَصَاعِدًا إِلَى الْمَنْكِبِ فَإِنَّمَا فِيهَا دِيَةٌ وَاحِدَةٌ كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ فِي الدِّيَةِ قَالَ نَعَمْ إِذَا قُطِعَتِ الْأَصَابِعُ مِنْ أَصْلِهَا فَقَدْ تَمَّ عَقْلُ الْيَدِ عِنْدَ مَالِكٍ
وَالَّذِي يَقْطَعُ الْيَدَ مِنَ الْمَنْكِبِ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مِنَ الْعَقْلِ عِنْدَ مَالِكٍ مِثْلُ مَا عَلَى مَنْ قَطَعَ الْأَصَابِعَ مِنْ أَصْلِهَا وَتَحْمِلُ ذَلِكَ الْعَاقِلَةُ إِذَا كَانَ خَطَأً
مَا فِيهِ عِنْدَ مَالِكٍ قَالَ إِذَا بَرِئَ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِ وَإِنْ بَرِئَ عَلَى عَثْلٍ فَفِيهِ الِاجْتِهَادُ إِذَا كَانَ خَطَأً وَإِنْ كَانَ عَمْدًا اقْتُصَّ مِنْهُ
فَإِنْ بَرِئَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ وَصَارَ مِثْلَ الْمَجْرُوحِ الْأَوَّلِ أَوْ أَكْثَرَ فَلَا شَيْءَ لِلْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَ فِي الْأَوَّلِ عَثْلٌ وَبَرِئَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ
أَوْ عَثْلٍ وَهُوَ دُونَ الْعَثْلِ الْأَوَّلِ اجْتُهِدَ لِلْأَوَّلِ مِنَ الْحُكُومَةِ عَلَى قَدْرِ مَا زَادَ شَيْنُهُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
مَا جَاءَ فِي دِيَةِ الْكَفِّ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْكَفَّ إِذَا ذَهَبَ مِنْهَا أُصْبُعَانِ ذَهَبَتَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ أَوْ قَطَعَهُمَا رَجُلٌ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَاقْتُصَّ مِنْهُ أَوْ أَخَذَ لِذَلِكَ عَقْلًا ثُمَّ قَطَعَ رَجُلٌ كَفَّهُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ عَمْدًا
أَيُقْتَصُّ لَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْأُصْبُعِ الْوَاحِدَةِ إِذَا قُطِعَتْ مِنَ الْكَفِّ ثُمَّ قَطَعَ بَعْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ كَفَّهُ هَذِهِ الْمَقْطُوعَةَ الْأُصْبُعِ عَمْدًا
قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ الْإِبْهَامَ كَانَتِ الْمَقْطُوعَةُ أَوْ غَيْرَهَا قَالَ مَا وَقَفْتُ مَالِكًا عَلَيْهِ إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ عِنْدِي سَوَاءٌ
قُلْتُ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَطَعَ كَفَّ رَجُلٍ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا أُصْبُعٌ أَوْ أُصْبُعَانِ خَطَأً مَا عَلَى الْقَاطِعِ مِنَ الْعَقْلِ أَخُمْسَا الدِّيَةِ أَمْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ أَمْ أَقَلُّ
فَإِنْ كَانَتْ أُصْبُعٌ وَاحِدَةٌ فَكَمْ عَقْلُهَا أَخُمْسُ الدِّيَةِ أَمْ أَكْثَرُ أَمْ أَقَلُّ قَالَ إِذَا قُطِعَ مِنَ الْأَصَابِعِ شَيْءٌ فَإِنَّمَا لَهُ بِحِسَابِ مَا بَقِيَ مِنَ الْأَصَابِعِ فِي الْكَفِّ فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا أُصْبُعٌ وَاحِدَةٌ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَإِنِّي لِأَسْتَحْسِن أَنْ يَكُونَ لَهُ فِيمَا بَقِيَ مِنَ الْكَفِّ الْحُكُومَةُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَطَعَ رَجُلٌ يَمِينَ رَجُلٍ وَلَا يَمِينَ لِلْقَاطِعِ أَيَكُونُ فِيهِ الْعَقْلُ مُغَلَّظًا فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ فِيهِ الْعَقْلُ غَيْرَ مُغَلَّظٍ مِثْلُ عَقْلِ دِيَةِ الْعَمْدِ إِذَا قُبِلَتْ فِي الْإِنْسَانِ مَعَ الْأَدَبِ وَالْعَقْلُ فِي مَالِهِ لَيْسَ عَلَى عَاقِلَتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
أَهُمَا فِي مَالِ الْجَانِي أَمْ عَلَى الْعَاقِلَةِ قَالَ كَانَ مَالِكٌ مَرَّةً يَقُولُ هِيَ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ
قُلْتُ فَمَا فَرْقُ بَيْنَ الْيَدِ وَالْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ إِنَّهُمَا عَلَى الْعَاقِلَةِ وَإِنْ كَانَ لِلْجَانِي مَالٌ وَقَدْ قَالَ فِي الْيَدِ إِنَّ الْقَاطِعَ إِذَا قَطَعَ يَمِينَ الرَّجُلِ وَلَا يَمِينَ لَهُ إِنَّ ذَلِكَ فِي مَالِ الْقَاطِعِ كَانَ الْقَاطِعُ غَنِيًّا أَوْ عَدِيمًا قَالَ قَالَ مَالِكٌ كُلُّ شَيْءٍ يَجْنِيهِ الْإِنْسَانُ عَلَى عَمْدٍ فَلَا يَكُونُ فِيهِ الْقِصَاصُ
وَتَفْسِيرُ هَذَا إِنَّمَا هُوَ فِي مِثْلِ الْجَائِفَةِ وَالْمَأْمُومَةِ وَمَا لَا يُسْتَطَاعُ مِنْهُ الْقَوَدُ فَإِنَّهُ يَكُونُ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِذَا بَلَغَ مِنَ الْحُكْمِ مَا فِيهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يُقْتَصُّ فِيهِمَا مِنَ الْجَانِي وَفِي رَأْسِهِ
وَفِي جَسَدِهِ مَوْضِعُ الْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُسْتَطَاعُ مِنْهُ الْقَوَدُ وَمَا جَنَى الرَّجُلُ مِنْ جِنَايَةٍ فِيهَا الْقِصَاصُ أَنْ لَوْ كَانَتْ قَائِمَةً فِي الْجَانِي إِلَّا أَنَّهَا قَدْ ذَهَبَتْ مِنَ الْجَانِي وَلَا يَجِدُ الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ مَا يَقْتَصُّ مِنْهُ لِأَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ مِنَ الْجَانِي
وَإِنَّمَا مَنَعَهُ مِنَ الْقِصَاصِ أَنَّ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَيْسَ فِي الْجَانِي فَهَذَا فِيهِ الْعَقْلُ عَلَى الْجَانِي فِي مَالِهِ وَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ
مَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ وَمَا لَا تَحْمِلُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْعَاقِلَةَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ هَلْ تَحْمِلُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ قَالَ لَا تَحْمِلُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ وَلَا تَحْمِلُ إِلَّا الثُّلُثَ فَصَاعِدًا
وَكُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ فِي الْجَسَدِ يَبْلُغُ الثُّلُثَ مِنْ ذَهَابِ بَصَرٍ أَوْ سَمْعٍ أَوْ لِسَانٍ أَوْ شَلَلٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ فِي الْجَسَدِ فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ حَمَلَتْهُ الْعَاقِلَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ خَطَأً
قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَلَوْ ضَرَبَهُ فَشَجَّهُ ثَلَاثَ مُنَقِّلَاتٍ فِي ضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ حَمَلَتْهُ الْعَاقِلَةُ
قُلْتُ فَإِنْ شَجَّهُ ثَلَاثَ مُنَقِّلَات فِي ثَلَاثِ ضَرَبَاتٍ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ أَتَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ أَمْ يُجْعَلُ ذَلِكَ فِي مَالِ الْجَانِي قَالَ إِنْ كَانَ ضَرَبًا يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضًا لَمْ يُقْلِعْ عَنْهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الضَّرْبَةِ الْوَاحِدَةِ تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَبْتُ أُصْبُعَ رَجُلٍ خَطَأً فَأَخَذَ عَقْلَهَا ثُمَّ قَطَعَ بَعْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ كَفَّهُ خَطَأً مَا يَكُونُ لَهُ مِنَ الْعَقْلِ عَلَى الْقَاطِعِ قَالَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ لِأَنَّهُ قَدْ أَخَذَ عَقْلَ الْأُصْبُعِ
قُلْتُ وَإِنْ كَانَتِ الْأُصْبُعُ إِنَّمَا ذَهَبَتْ بِأَمْرٍ مِنَ السَّمَاءِ وَلَمْ يَأْخُذْ لَهَا عَقْلًا
قَالَ هُوَ كَذَلِكَ لَيْسَ لَهُ إِلَّا أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْعَقْلَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأَصَابِعِ
أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَطَعَ أَصَابِعَهُ الْأَرْبَعَةَ الْبَاقِيَةَ بِغَيْرِ كَفٍّ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ الدِّيَةِ فَالْأُصْبُعُ إِذَا ذَهَبَتْ بِعَقْلٍ أَخَذَهُ فِيهَا أَوْ ذَهَبَتْ بِأَمْرٍ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فَعَقَلَ مَا بَقِيَ مِنَ الْأَصَابِعِ فِي الْخَطَأِ وَأَخَذَهُ
إِنَّمَا قُطِعَتْ عَمْدًا فَاقْتَصَّ مِنْ قَاطِعِهِ ثُمَّ قُطِعَتْ كَفُّهُ بَعْدَ ذَلِكَ خَطَأً أَيَأْخُذُ دِيَتَهَا كَامِلَةً أَمْ لَا قَالَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ إِلَّا عَلَى حِسَابِ مَا بَقِيَ
قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْعَيْنِ يُصِيبُهَا الرَّجُلُ بِشَيْءٍ فَيَنْقُصُ بَصَرُهَا أَوِ الْيَدُ فَيُضْعِفُهَا ذَلِكَ وَبَصَرُ الْعَيْنِ قَائِمٌ وَالْيَدُ يَبْطِشُ بِهَا وَلَمْ يَأْخُذْ لَهَا عَقْلًا
قَالَ قَالَ مَالِكٌ وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ فِي السِّنِّ إِذَا اسْوَدَّتْ فَقَدْ تَمَّ عَقْلُهَا وَإِنْ أُصِيبَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَفِيهَا أَيْضًا عَقْلُهَا كَامِلًا
قَالَ قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ أَشْكَلُ يُرِيدُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا بَقِيَ وَيُقَاصُّ بِمَا أَخَذَ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ يَدَ رَجُلٍ خَطَأً فَضَعُفَتْ وَأَخَذَ لَهَا عَقْلًا وَكَانَ يَبْطِشُ بِهَا وَيَعْمَلُ بِهَا ثُمَّ أَصَابَهَا بَعْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ عَمْدًا اقْتُصَّ مِنْهُ
وَكَذَلِكَ الْعَيْنُ لَوْ أَصَابَهَا رَجُلٌ خَطَأً بِشَيْءٍ فَأَخَذَ لَهَا عَقْلًا وَقَدْ كَانَ يُبْصِرُ بِهَا ثُمَّ أَصَابَهَا بَعْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ عَمْدًا اقْتُصَّ لَهُ مِنْهُ
فَالْقِصَاصُ وَالدِّيَةُ فِي هَذَا مُخْتَلِفَانِ وَأَمَّا الْكَفُّ الَّتِي يُقْطَعُ بَعْضُهَا عَمْدًا كَانَ أَوْ خَطَأً ثُمَّ تُصَابُ خَطَأً بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا عَلَى قَدْرِ مَا بَقِيَ مِنْهَا
فِي سِنِّ الصَّبِيِّ إِذَا لَمْ يُثْغِرْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الصَّبِيِّ إِذَا لَمْ يُثْغِرْ يُنْزَعُ سِنُّهُ خَطَأً
قَالَ يُؤْخَذُ الْعَقْلُ كَامِلًا فَيُوضَعُ عَلَى يَدَيْ ثِقَةٍ فَإِنْ عَادَتْ لِهَيْئَتِهَا رَدَّ الْعَقْلَ إِلَى أَهْلِهِ وَإِنْ لَمْ تَعُدْ أَعْطَى الْعَقْلَ كَامِلًا
فَإِنْ هَلَكَ الصَّبِيُّ قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ السِّنُّ فَالْعَقْلُ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ نَبَتَتْ أَصْغَرَ مِنْ قَدْرِهَا الَّذِي قُلِعَتْ مِنْهُ كَانَ لَهُ مِنَ الْعَقْلِ قَدْرُ مَا نَقَصَتْ
قَالَ وَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا نُزِعَتْ عَمْدًا فَإِنَّهُ يُوضَعُ لَهُ الْعَقْلُ أَيْضًا وَلَا يُعَجَّلُ بِالْقَوَدِ حَتَّى يُسْتَبْرَأَ أَمْرُهَا فَإِنْ عَادَتْ لِهَيْئَتِهَا فَلَا عَقْلَ فِيهَا وَلَا قَوَدَ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَنَا أَرَى فِيهَا إِنْ لَمْ تَعُدْ لِهَيْئَتِهَا حَتَّى مَاتَ الصَّبِيُّ اقْتُصَّ مِنْهُ وَلَيْسَ فِيهَا عَقْلٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتُؤْنِيَ بِهِ النَّبَاتُ فَدَفَعَ الْقَوَدَ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَرْأَةِ لَوْ قُطِعَتْ لَهَا أُصْبُعَانِ عَمْدًا فَاقْتَصَّتْ أَوْ عَفَتْ ثُمَّ قُطِعَ مِنْ ذَلِكَ الْكَفِّ أَيْضًا أُصْبُعَانِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ لَهَا عِشْرُونَ بَعِيرًا وَلَا يُضَافُ هَذَا إِلَى مَا قُطِعَ قَبْلَهُ لِأَنَّ الَّذِي قُطِعَ أَوَّلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ دِيَةٌ وَإِنَّمَا كَانَ عَمْدًا وَإِنَّمَا يُضَافُ بَعْضُ الْأَصَابِعِ إِلَى بَعْضٍ فِي الْخَطَأِ
قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا قَتَلَ رَجُلًا لَهُ وَلِيَّانِ فَعَفَا أَحَدُهُمَا عَنِ الْعَبْدِ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ جَمِيعَهُ فَرَضِيَ بِذَلِكَ سَيِّدُ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ إِلَيْهِ أَيَجُوزُ لَهُ جَمِيعُ الْعَبْدِ أَمْ لَا قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى
إِنْ دَفَعَ سَيِّدُهُ نِصْفَ الدِّيَةِ إِلَى أَخِيهِ جَازَ لَهُ مَا صَنَعَ وَإِنْ أَبَى كَانَ الَّذِي عَفَا بِالْخِيَارِ إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ وَإِنْ أَبَى رَدَّهُ
فَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَقْتُلَا الْعَبْدَ قَتَلَا وَإِنْ أَحَبَّا أَنْ يَعْفُوَا عَفَوَا فَإِنْ عَفَوَا كَانَ السَّيِّدُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَفْتَدِيَهُ بِالدِّيَةِ فَعَلَ
وَقَدْ قَالَ سَحْنُونٌ وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَيْضًا إِنَّ الْوَلِيَّ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى أَخِيهِ فِي نِصْفِ الْعَبْدِ فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا لِشَرِكَتِهِمَا فِي الدَّمِ
فِي الْعَبْدِ يَقْتُلُ رَجُلًا وَلَهُ وَلِيَّانِ فَيَعْفُو أَحَدُهُمَا عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ الْعَبْدُ وَزِيَادَةُ عَبْدٍ آخَرَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدِي قَتَلَ رَجُلًا لَهُ وَلِيَّانِ
قَالَ سَحْنُونٌ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ الْوَلِيَّ يَدْخُلُ عَلَى أَخِيهِ فِي الْعَبْدَيْنِ جَمِيعًا لِأَنَّهُمَا ثَمَنٌ لِلدَّمِ الَّذِي بَيْنَهُمَا وَهُوَ قَوْلُ جُلِّ الرُّوَاةِ
فِي الْعَبْدِ يَقْتُلُ رَجُلًا خَطَأً فَيُعْتِقُهُ سَيِّدُهُ وَقَدْ عَلِمَ بِالْقَتْلِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا لِي قَتَلَ قَتِيلًا خَطَأً فَأَعْتَقْتُهُ وَأَنَا أَعْلَمُ بِالْقَتْلِ
أَيَكُونُ مَجْبُورًا عَلَيَّ غُرْمُ الدِّيَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُسْأَلُ السَّيِّدُ فَإِنْ كَانَ إِنَّمَا أَرَادَ حِينَ أَعْتَقَهُ حَمْلَ الْجِنَايَةِ عَنِ الْعَبْدِ فَذَلِكَ لَهُ وَإِنْ قَالَ مَا أَعْتَقْتُهُ إِلَّا وَأَنَا أَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ يُخْرِجُهُ مِنَ الرِّقِّ وَتَكُونُ الْجِنَايَةُ عَلَيْهِ يَحْمِلُهَا هُوَ
فَإِذَا حَلَفَ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ مَا أَعْتَقَهُ إِلَّا وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَى الْعَبْدِ وَمَا أَرَادَ أَنْ يَحْمِلَهَا عَنْهُ رُدَّ الْعِتْقُ
فَإِنْ كَانَ لِلْعَبْدِ مَالٌ يَكُونُ قَدْرَ الْجِنَايَةِ أُخِذَ الْمَالُ مِنْهُ فِي الْجِنَايَةِ وَعَتَقَ الْعَبْدُ
فَإِنْ جَاءَ بِهِ عَتَقَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَلَا أَحَدٌ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِ وَلَا مِمَّنْ يُرْجَى عَوْنُهُ وَكَانَ فِي رَقَبَتِهِ فَضْلٌ عَنِ الْجُرْحِ بِيعَ بِقَدْرِ الْجُرْحِ وَعَتَقَ مَا بَقِيَ
فِي الْعَبْدِ يَجْنِي جِنَايَةً ثُمَّ يَبِيعُهُ سَيِّدُهُ وَقَدْ عَلِمَ بِجِنَايَتِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا جَنَى جِنَايَةً ثُمَّ بَاعَهُ سَيِّدُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ بِالْجِنَايَةِ أَوْ لَا يَعْلَمُ بِهَا قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنْ أَرَى لِأَوْلِيَاءِ الْجِنَايَةَ إِذَا أَبَى السَّيِّدُ الْبَائِعُ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ بِاللَّهِ مَا أَرَادَ حَمْلَ الْجِنَايَةِ
أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمْ دِيَةَ الْجِنَايَةِ أَنْ يُجِيزُوا الْبَيْعَ وَيَأْخُذُوا الثَّمَنَ الَّذِي بِيعَ بِهِ وَإِلَّا فَسَخُوا الْبَيْعَ وَأَخَذُوا الْعَبْدَ إِلَّا أَنَّ السَّيِّدَ إِنْ هُوَ افْتَكَّهُ بِدِيَةِ الْجِنَايَةِ فَإِنْ لَمْ يَلْزَمِ الْمُشْتَرِيَ الْبَيْعُ إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي قَدْ أَعْلَمَهُ السَّيِّدُ بِجِنَايَةِ الْعَبْدِ حِينَ بَاعَهُ
وَهَذَا إِذَا كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَمْدًا لِأَنَّ هَذَا عَيْبٌ فِي الْعَبْدِ فَإِنْ كَانَتْ خَطَأً فَهُوَ كَعَيْبٍ ذَهَبَ قَبْلَ أَنْ يَرُدَّهُ الْمُشْتَرِي
وَإِنْ لَمْ يُجِزْ أَوْلِيَاءُ الْجِنَايَةِ الْبَيْعَ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ السَّيِّدُ وَلَمْ يَفْتَكَّهُ السَّيِّدُ وَأَرَادُوا فَسْخَ الْبَيْعِ فَقَالَ الْمُشْتَرِي أَنَا أُعْطِي أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَأَتَمَسَّكُ بِبَيْعَتِي
كَانَ ذَلِكَ لَهُ وَكَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْبَائِعِ بِالْأَقَلِّ مِمَّا افْتَكَّهُ بِهِ أَوْ مِنَ الثَّمَنِ
وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ يَقُولُ إِذَا لَمْ يَفْتَكَّهُ الْبَائِعُ فَالْجِنَايَةُ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَالْعَبْدُ بِهَا مَرْهُونٌ
فَأَهْلُ الْجِنَايَةِ أَوْلَى بِفَضْلِهَا كَالسَّيِّدِ لَوْ أَعْتَقَهُ وَالْجِنَايَةُ فِيهِ وَحَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ حَمْلَ الْجِنَايَةِ كَانَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ رَهْنٌ لَهُمْ بِالْجِنَايَةِ وَالسَّيِّدُ لَمْ يَكُنْ يَلْزَمُهُ الِافْتِكَاكُ
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ فِي هَذَا الْمَعْنَى إِنْ أَبَى السَّيِّدُ افْتِكَاكَ الْعَبْدِ وَقَدْ أُعْتِقَ
أَخَذَ مَالَهُ إِنْ كَانَ الْعَبْدُ فِيهِ وَفَاءٌ لِلْجِنَايَةِ وَعَتَقَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَفَاءٌ وَكَانَ لَهُ أَحَدٌ يُعِينُهُ مِنْ قَرَابَتِهِ أَوْ غَيْرِهِمْ بِمَا يُتِمُّ بِهِ أَرْشَ الْجِنَايَةِ عَتَقَ
فِي عَبْدٍ جَنَى عَلَى عَبْدٍ أَوْ عَلَى حُرٍّ فَلَمْ يَقُمْ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ حَتَّى قُتِلَ الْعَبْدُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ جَنَى عَبْدِي عَلَى عَبْدٍ أَوْ عَلَى حُرٍّ فَلَمْ يَقُمْ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ عَلَى عَبْدِي حَتَّى قُتِلَ عَبْدِي
فَأَخَذْتُ قِيمَتَهُ أَيَكُونُ لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ جَنَى عَلَيْهِمْ عَبْدِي فِي هَذِهِ الْقِيمَةِ شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ لَهُمْ قِيمَتُهُ كُلُّهَا إِلَّا أَنْ يَفْتَكَّ الْقِيمَةَ قَبْلَ الْجِنَايَةِ وَقِيمَةُ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ الرَّجُلَ عَمْدًا ثُمَّ يُقْتَلُ الْقَاتِلُ خَطَأً إِنَّ أَوْلِيَاءَ الْمَقْتُولِ عَمْدًا أَوْلَى بِدِيَتِهِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ
قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَبْدِي قَتَلَ عَبْدَ رَجُلٍ عَمْدًا فَقُتِلَ عَبْدِي خَطَأً قَتَلَهُ عَبْدٌ لِرَجُلٍ
قَالَ سَيِّدُ الْعَبْدِ الَّذِي قَتَلَهُ عَبْدُكَ عَمْدًا أَوْلَى بِقِيمَةِ عَبْدِكَ إِلَّا أَنْ تَفْتَكَّهُ بِقِيمَةِ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ عَمْدًا فَيَكُونُ لَكَ قِيمَةُ عَبْدِكَ
كَانَ لَكَ أَنْ تُرْضِيَ سَيِّدَ الْعَبْدِ الَّذِي قَتَلَهُ عَبْدُكَ عَمْدًا وَتَقْتُلَ قَاتَلَ عَبْدِكَ إِنْ شِئْتَ وَإِنْ شِئْتَ اسْتَحْيَيْتَهُ وَأَخَذْتَهُ إِلَّا أَنْ يَفْتَكَّهُ سَيِّدُهُ بِقِيمَةِ عَبْدِكَ
فَإِنْ أَبَيْتَ أَنْ تُعْطِيَ سَيِّدَ الَّذِي قَتَلَهُ عَبْدُكَ عَمْدًا قِيمَةَ عَبْدِهِ أَوْ أَبَى هُوَ أَنْ يَقْبَلَ الْقِيمَةَ كَانَ أَوْلَى بِقِيمَةِ عَبْدِكَ إِنْ شَاءَ قَتَلَهُ وَإِنْ شَاءَ اسْتَحْيَاهُ فَإِنِ اسْتَحْيَاهُ كَانَ الْأَمْرُ إِلَى عَمَلِ الْخَطَأِ
وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْأَحْرَارِ إِنَّ الْحُرَّ إِذَا قَتَلَ رَجُلًا عَمْدًا فَقُتِلَ الْقَاتِلُ عَمْدًا أَيْضًا إِنَّهُ يُقَالُ لِأَوْلِيَاءِ الْقَاتِلِ الْأَوَّلِ ارْضُوا أَوْلِيَاءَ الْمَقْتُولِ الَّذِي قَتَلَهُ وَلِيُّكُمْ فَإِنْ أَرْضَوْهُمْ كَانُوا أَوْلَى بِقَاتِلِ صَاحِبِهِمْ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا اسْتَحْيَوْهُ
وَإِنْ لَمْ يُرْضُوهُمْ أَسْلَمُوا قَاتَلَ صَاحِبِهِمْ وَبَرِئُوا مِنْهُ وَكَانَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ أَوْلَى بِهِ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا اسْتَحْيَوْهُ فَهَكَذَا الْعَبِيدُ عِنْدِي مِثْلُ الْأَحْرَارِ
فِي الْعَبْدِ يَقْتُلُ قَتِيلًا عَمْدًا وَلَهُ وَلِيَّانِ فَعَفَا أَحَدُهُمْ وَالْعَبْدُ يَقْتُلُ قَتِيلَيْنِ عَمْدًا فَعَفَا أَوْلِيَاءُ أَحَدِ الْقَتِيلَيْنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا قَتَلَ قَتِيلًا وَلَهُ وَلِيَّانِ فَعَفَا أَحَدُهُمَا قَالَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا فِي يَدَيَّ عَارِيَّةٌ أَوْ وَدِيعَةً أَوْ رُهِنَ بِإِجَارَةٍ جَنَى جِنَايَةً وَمَوْلَاهُ غَائِبٌ فَفِدْيَتُهُ مِنَ الْجِنَايَةِ ثُمَّ قَدِمَ مَوْلَاهُ فَقَالَ يُقَالُ لِمَوْلَاهُ إِنْ شِئْتَ فَادْفَعْ إِلَيْهِ هَذَا جَمِيعَ مَا فَدَى بِهِ وَخُذْ عَبْدَكَ
وَإِنْ شِئْتَ فَأَسْلِمْهُ إِلَيْهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْكَ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَفْدِهِ ثُمَّ جَاءَ سَيِّدُهُ لَقِيلَ لَهُ هَذَا الْقَوْلُ وَهَذَا رَأْيِي
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ قَتَلَ عَبْدِي قَتِيلَيْنِ عَمْدًا فَعَفَا أَوْلِيَاءُ أَحَدِ الْقَتِيلَيْنِ أَيُّ شَيْءٍ يُقَالُ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ الْقَاتِلِ أَيُقَالُ لَهُ ادْفَعْ جَمِيعَ الْعَبْدِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ الْآخَرِ أَمْ يُقَالُ لَهُ ادْفَعْ نِصْفَهُ أَوِ افْدِهِ بِالدِّيَةِ كُلِّهَا وَلَا أَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ
فِي الْعَبْدِ يَجْرَحُ رَجُلًا حُرًّا فَبَرِأَ مِنْ جِرَاحَتِهِ فَفَدَاهُ سَيِّدُهُ ثُمَّ انْتَفَضَتِ الْجِرَاحَاتُ فَمَاتَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ جَرَحَ عَبْدِي رَجُلًا حُرًّا فَبَرِأَ مِنْ جِرَاحَتِهِ فَفَدَيْتُ عَبْدِي ثُمَّ انْتَفَضَتْ جِرَاحَاتُ الرَّجُلِ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ إِذَا مَاتَ مِنْهَا أَقْسَمَ وَرَثَةُ الْمَقْتُولِ فَإِذَا أَقْسَمُوا فَإِنْ كَانَتِ الْجِرَاحَاتُ عَمْدًا قِيلَ لَهُمْ إِنْ شِئْتُمْ فَاقْتُلُوهُ وَإِنْ شِئْتُمْ فَاسْتَحْيُوهُ
فَإِنِ اسْتَحْيَوْهُ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَتِ الْجِرَاحَاتُ خَطَأً يُقَالُ لِمَوْلَى الْعَبْدِ ادْفَعْ عَبْدَكَ أَوِ افْدِهِ فَإِنْ دَفَعَهُ أَخَذَ مَا كَانَ دَفَعَ إِلَى الْمَقْتُولِ وَإِنْ فَدَاهُ صَارَ لَهُ فِي الْفِدَاءِ بِمَا دَفَعَ إِلَى الْمَقْتُولِ
أَنَا أَدْفَعُ أَحَدَهُمَا وَأَفْدِي الْآخَرَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدَيْنِ قَتَلَا رَجُلًا خَطَأً فَقَالَ أَنَا أَدْفَعُ أَحَدَهُمَا وَأَفْدِي الْآخَرَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبِيدِ إِذَا قَتَلُوا حُرًّا خَطَأً أَوْ جَرَحُوا إِنْسَانًا إِنَّهُمْ مُرْتَهَنُونَ بِدِيَةِ الْمَقْتُولِ أَوِ الْمَجْرُوحِ وَتُقَسَّمُ الدِّيَةُ عَلَى عَدَدِهِمْ
وَدِيَةُ الْجُرْحِ عَلَى عَدَدِهِمْ فَمَنْ شَاءَ مِنْ أَرْبَابِ الْعَبِيدِ أَنْ يُسْلِمَ أَسْلَمَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَفْتَكَّ افْتَكَّ بِقَدْرِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ مِنْ نَصِيبِهِ مِنَ الدِّيَةِ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِهِ أَوْ أَكْثَرَ لَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ خَمْسَمِائَةٍ وَالَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ عُشْرُ الدِّيَةِ غَرِمَ عُشْرَ الدِّيَةِ وَحَبَسَ عَبْدَهُ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ
وَالَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ مِنَ الدِّيَةِ النِّصْفَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَحْبِسَ عَبْدَهُ حَتَّى يَدْفَعَ نِصْفَ الدِّيَةِ
وَلَمْ يَقُلْ لَنَا مَالِكٌ فِي الْأَرْبَابِ أَرْبَابِ الْعَبِيدِ إِذَا كَانُوا شَتَّى أَوْ كَانَ رَبُّهُمْ وَاحِدًا وَلَمْ يَخْتَلِفْ ذَلِكَ عِنْدَنَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ أَرْبَابُهُمْ وَاحِدًا إِنَّ لَهُ أَنْ يَحْبِسَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَيَدْفَعَ مَنْ شَاءَ بِحَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ
فِي الْعَبْدِ تُفْقَأُ عَيْنَاهُ أَوْ تُقْطَعُ يَدَاهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ فُقِئَتْ عَيْنَا عَبْدِي أَوْ قُطِعَتْ يَدَاهُ مَا يُقَالُ لِلْجَارِحِ قَالَ يَضْمَنُهُ الْجَارِحُ وَيُعْتِقُ عَلَيْهِ إِذَا أَبْطَلَهُ هَكَذَا
فَإِنْ كَانَ جُرْحًا لَمْ يُبْطِلْهُ مِثْلَ فَقْءِ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ أَوْ جَدْعِ أُذُنٍ أَوْ قَطْعِ أُصْبُعٍ أَوْ مَا أَشْبَهَهُ
كَانَ عَلَيْهِ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ وَلَمْ يُعْتِقْ عَلَيْهِ
قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ هُوَ رَأْيِي وَقَدْ سَمِعْتُ أَنَّهُ قَالَ يُسَلَّمُ إِلَى الَّذِي صَنَعَ بِهِ ذَلِكَ فَيُعْتِقُ عَلَيْهِ وَهَذَا رَأْيِي إِذَا أَبْطَلَهُ
فِي الْأَمَةِ لَهَا وَلَدٌ صَغِيرٌ فَيَجْنِي أَحَدُهُمَا جِنَايَةً قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَتْ عِنْدِي أَمَةٌ وَوَلَدُهَا صَغِيرٌ
فَجَنَى الْوَلَدُ جِنَايَةً فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْفَعَهُ أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ يَجُوزُ إِلَّا أَنَّهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلِسَيِّدِ الْأَمَةِ أَنْ يُبْقِيَا الْأُمُّ وَالْوَلَدَ جَمِيعًا وَلَا يُفَرِّقَا بَيْنَهُمَا وَيَكُونُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْوَلَدِ وَعَلَى سَيِّدِ الْأَمَةِ قِيمَةُ الْعَبْدِ يُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَتِهَا
فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْفَعَ الَّذِي جَنَى بِجِنَايَتِهِ قَالَ ذَلِكَ لَكَ وَيُجْبَرَانِ عَلَى أَنْ يَجْمَعَا بَيْنَهُمَا كَمَا وَصَفْتُ لَكَ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فَيُقَسِّمَانِ الثَّمَنَ عَلَى قَدْرِ قِيمَتِهَا