alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ قَالَ أَوْصَيْتُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِلَى زَيْدٍ حُمِلَ ذِكْرُ اسْمِ اللَّهِ عَلَى التَّبَرُّكِ
لِظُهُورِ الْمُرَادِ فَتَكُونُ الْوِصَايَةُ إِلَى زَيْدٍ وَقِيلَ إِلَى زَيْدِ وَالْحَاكِمِ وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِسْنَوِيُّ وَكَلَامُ الرَّافِعِيِّ يَقْتَضِيهِ وَفَارِقُ نَظِيرِهِ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ حَيْثُ تَصِحُّ فِي النِّصْفِ لِزَيْدٍ بِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِالْمَالِ لِلَّهِ تَعَالَى وَصِيَّةٌ صَحِيحَةٌ وَيَصْرِفُهَا فِي وُجُوهِ الْبِرِّ وَالْقُرُبَاتِ فَإِذَا شَرَكَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ جِهَةٍ أُخْرَى صَحَّ الْقَوْلُ بِالتَّنْصِيفِ وَأَمَّا الْوِصَايَةُ بِالْأَوْلَادِ إِلَيْهِ تَعَالَى فَلَيْسَ لَهَا جِهَةٌ صَحِيحَةٌ فَتَعَيَّنَ إِرَادَةُ التَّفْوِيضِ إِلَيْهِ تَعَالَى وَالتَّبَرُّكِ بِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فَلَوْ أَتَى بَدَلَ الْوَاوِ بِثُمَّ فَالْمُتَّجَهُ أَنَّ الْوِصَايَةَ لِزَيْدٍ قَطْعًا وَفِي وَصِيَّةِ الشَّافِعِيِّ وَجَعَلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ إِنْفَاذَ مَا كَانَ مِنْ وَصَايَاهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْقُرَشِيِّ إِلَى آخِرِهِ
قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ أَوْصَيْتُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى زَيْدٍ إِلَخْ سَيَأْتِي فِي أَرْكَانِ الطَّلَاقِ عَنِ الْبُوشَنْجِيِّ فِي قَوْلِهِ أَمْرُ زَوْجَتِي بِيَدِ اللَّهِ وَبِيَدِكَ إِنْ أَرَادَ أَنَّهُ لَا يَسْتَقِلُّ بِالطَّلَاقِ قَبْلُ
وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ الْأُمُورَ كُلَّهَا بِيَدِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنَّهُ جَعَلَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُ قَبْلُ وَاسْتَقَلَّ وَمُقْتَضَاهُ هُنَا وُجُوبُ اسْتِفْسَارِهِ قَبْلَ الْمَوْتِ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَفِيهِ نَظَرٌ وَالْقِيَاسُ حَمَلُهُ عَلَى التَّبَرُّكِ لِظُهُورِ الْمُرَادِ حَمْلًا لِلَّفْظِ عَلَى التَّصْحِيحِ
وَإِنْ أَوْصَى بِشَيْءٍ لِرَجُلٍ لَمْ يَذْكُرْهُ وَقَالَ قَدْ سَمَّيْتُهُ لِوَصِيِّ فَسَمَّاهُ وَصِيُّهُ عَلَى وَجْهِ الْإِخْبَارِ فَلِلْوَرَثَةِ تَكْذِيبُهُ فَلَوْ شَهِدَ لَهُ الْوَصِيُّ
بِذَلِكَ وَحَلَفَ مَعَهُ اسْتَحَقَّ الْمُوصَى بِهِ بِشَرْطِهِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ وَإِنْ سَمَّاهُ الْمُوصِي لِوَصِيَّيْنِ لَهُ أَعْطَى مَنْ عَيَّنَّاهُ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي التَّعْيِينِ هَلْ تَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ أَمْ يَحْلِفُ كُلٌّ مِنَ الْمُعَيَّنِينَ مَعَ شَاهِدِهِ قَوْلَانِ
فَعَلَى الثَّانِي يَكُونُ بَيْنَهُمَا كَمَا قَالَهُ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ وَاسْتَشْكَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ بِأَنَّ الْمُوصِيَ إِنَّمَا جَعَلَهَا لِوَاحِدٍ فَقِسْمَتُهَا بَيْنَهُمَا خِلَافُ قَوْلِهِ وَقَوْلُ الْوَصِيَّيْنِ وَقَوْلُ الْمُوصَى لَهُ قَالَ وَقَضِيَّةُ مَا سَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدَّعَاوَى تَرْجِيحُ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَمِنْ هَذَا مَا لَوْ عَلِمَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَبْذُلْ شَيْئًا لِقَاضِي سُوءٍ لَانْتَزَعَ مِنْهُ الْمَالَ وَسَلَّمَهُ لِبَعْضِ خَوَنَتِهِ وَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى اسْتِئْصَالِهِ وَيَجِبُ أَنْ يَتَحَرَّى فِي أَقَلِّ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَرْضَى بِهِ الظَّالِمُ وَالظَّاهِرُ تَصْدِيقُهُ إِذَا نَازَعَهُ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بَعْدَ رُشْدِهِ فِي بَذْلِ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ تَدُلَّ الْقَرَائِنَ عَلَيْهِ قَالَ
وَيَقْرُبُ مِنْ هَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ يَجُوزُ تَعْيِيبُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالسَّفِيهِ وَالْمَجْنُونِ لِحِفْظِهِ إِذَا خِيفَ عَلَيْهِ الْغَصْبُ كَمَا فِي قِصَّةِ الْخَضِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ أَعْنِي الْأَذْرَعِيَّ فَلَوْ نَازَعَهُ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بَعْدَ رُشْدِهِ فِي أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ لِهَذَا الْغَرَضِ فَهَلْ يُصَدَّقُ
يَنْظُرُ إِنْ دَلَّتِ الْحَالُ عَلَى صِدْقِهِ فَنَعَمْ وَإِلَّا فَلَا وَفِيهِ احْتِمَالٌ انْتَهَى وَالْأَوْجَهُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ هَذَا وَمَا قَالَهُ آنِفًا فِي أَنَّهُ لَا فَرْقَ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ غَالِبًا
وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ لَهُ أَنْ يُؤَجِّرَ أَعْيَانَهُ بِدُونِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ إِذَا أَدَّى عَدَمُ ذَلِكَ إِلَى تَعْطِيلِ الْمَنَافِعِ قَوْلُهُ وَيَجِبُ أَنْ يَتَحَرَّى فِي أَقَلِّ مَا يُمْكِنُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ تَصْدِيقُهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلَهُ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ التَّسْوِيَةُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَرْعٌ لَوْ جَعَلَ الْمُوصِي لِلْوَصِيِّ أَوِ الْمُشْرِفُ عَلَيْهِ جُعْلًا فَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ وَلَيْسَ لِلْقَاضِي عَزْلُهُ بِمُتَبَرِّعٍ بِالْعَمَلِ
فَرْعٌ لَوْ قَالَ الْمُوصِي فَرِّقْ ثُلُثِي لَمْ يُعْطِ نَفْسَهُ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ وَلَا أَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَلَا مَنْ يَخَافُ مِنْهُ أَوْ يَسْتَصْلِحُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ ضَعْ ثُلُثِي حَيْثُ شِئْتَ لَمْ يَأْخُذْ لِنَفْسِهِ وَلَا لِعَبْدِهِ وَلَهُ إِعْطَاءُ أَصْلِهِ وَفَرْعِهِ
وَإِنْ قَالَ الْمُوصِي لِوَصِيِّهِ بِعْ أَرْضِي الْفُلَانِيَّةِ وَأَعْتِقْ عَنِّي رَقَبَةً مِنْ ثَمَنِهَا وَحَجَّ عِبَارَةُ الْأَصْلِ وَأَحُجَّ عَنِّي مِنْهُ فَبَاعَهَا وَزَّعَ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى قِيمَةِ الرَّقَبَةِ وَأُجْرَةِ الْحَجِّ فَإِنْ عَجَزَ الثَّمَنُ عَنْهُمَا وَأَمْكَنَ تَنْفِيذُهَا أَيِ الْوَصِيَّةَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِعَيْنِهِ نَفَذَهَا فِيهِ وَرَدَّ الْفَاضِلَ لِلْوَرَثَةِ
كَمَا لَوْ أَوْصَى لِكُلٍّ مِنْ زَيْدٍ وَعَمْرٍو بِعَشْرَةٍ وَكَانَ ثُلُثُهُ عَشْرَةً فَرَدَّ أَحَدُهُمَا دَفِعَتِ الْعَشَرَةُ إِلَى الْآخَرِ أَوْ أَمْكَنَ تَنْفِيذُهَا فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى انْفِرَادِهِ كَأَنْ قَالَ أَحِجُّوا عَنِّي وَاعْتِقُوا عَنِّي عَبْدًا مِنْ ثُلُثِي وَاحْتَاجَ كُلٌّ مِنْهُمَا إِلَى مِائَةٍ مَثَلًا وَلَمْ يَفِ الثُّلُثُ إِلَّا بِأَحَدِهِمَا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا وَلَا يُوَزِّعُ إِذْ لَوْ وَزَّعَ لَمْ يَحْصُلْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا
تُقَالَ عَلَى الْإِيدَاعِ وَعَلَى الْعَيْنِ الْمُودَعَةِ مِنْ وَدَعَ الشَّيْءَ يَدَعُ إِذَا سَكَنَ لِأَنَّهَا سَاكِنَةٌ عِنْدُ الْمُودَعِ وَقِيلَ مِنْ قَوْلِهِمْ فُلَانٌ فِي دَعَةٍ أَيْ رَاحَةٍ لِأَنَّهَا فِي رَاحَةٍ الْمُودَعِ وَمُرَاعَاتِهِ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَقَوْلُهُ فَلْيُؤَدِّ الَّذِي ائْتُمِنَ أَمَانَتَهُ
وَخَبَرُ أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلِأَنَّ بِالنَّاسِ حَاجَةً بَلْ ضَرُورَةً إِلَيْهَا وَهِيَ تَوْكِيلٌ بِالْحِفْظِ لِمَمْلُوكٍ أَوْ مُخْتَصِّ
قَوْلُهُ مِنْ وَدَعَ الشَّيْءَ إِلَخْ مَادَّةُ وَدَعْ تَدُورُ عَلَى ثَلَاثَةِ مَعَانٍ اسْتَقَرَّ وَتَرَكَ وَتَرَفَّهَ وَالْكُلُّ مَوْجُودٌ هُنَا لِاسْتِقْرَارِهَا عِنْدَ الْمُودَع وَتَرْكِهَا عِنْدَهُ وَعَدَمُ اسْتِعْمَالِهَا قَوْلُهُ
وَهِيَ تَوْكِيلٌ بِالْحِفْظِ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ اسْتِيدَاعُ الْمُحْرِمِ صَيْدًا صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ هُنَاكَ وَكَذَا يَمْتَنِعُ اسْتِيدَاعُ الْمُصْحَفِ وَكُتُبُ الْعِلْمِ عِنْدَ الْكَافِرِ ر وَقَوْلُهُ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
وَقَبُولُهَا مُسْتَحَبٌّ لِلْأَمِينِ الْقَادِرِ عَلَى حِفْظِهَا لِأَنَّهُ مِنَ التَّعَاوُنِ الْمَأْمُورِ بِهِ وَاجِبٌ عَلَيْهِ عِنْدَ عَدَمِ غَيْرِهِ كَأَدَاءِ الشَّهَادَةِ بِالْأُجْرَةِ
فَالْوَاجِبُ أَصْلُ الْقَبُولِ دُونَ إِتْلَافِ مَنْفَعَتِهِ وَمَنْفَعَةِ حِرْزِهِ فِي الْحِفْظِ بِلَا عِوَضٍ وَقَضَيْتُهُ أَنَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ أُجْرَةَ الْحِفْظِ كَمَا يَأْخُذُ أُجْرَةَ الْحِرْزِ وَمَنَعَهُ الْفَارِقِيُّ وَابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ لِأَنَّهُ صَارَ وَاجِبًا عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ سَائِرَ الْوَاجِبَاتِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ الْأَوَّلِ وَقَدْ تُؤْخَذُ الْأُجْرَةُ عَلَى الْوَاجِبِ كَمَا فِي سَقْيِ اللُّبَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ
أَيْ يَقْبَلْ عَصَى لَتَرْكِهِ الْوَاجِبَ بِلَا عُذْرٍ وَلَمْ يَضْمَنْ إِنْ تَلِفَتْ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ حِفْظَهَا
قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَمَحِلُّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْمَالِكُ بِحَالِهِ وَإِلَّا فَلَا تَحْرِيمَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْوَجْهُ تَحْرِيمُهُ عَلَيْهِمَا إِمَّا عَلَى الْمَالِكِ فَلِإِضَاعَتِهِ مَالَهُ وَأَمَّا عَلَى الْمُودَعِ فَلِإِعَانَتِهِ عَلَى ذَلِكَ وَعِلْمُ الْمَالِكُ بِعَجْزِهِ لَا يُبِيحُ لَهُ الْقَبُولَ وَمَعَ ذَلِكَ فَالْإِيدَاعُ صَحِيحٌ الْوَدِيعَةُ أَمَانَةٌ وَأَثَرُ التَّحْرِيمِ مَقْصُورٌ عَلَى الْإِثْمِ لَكِنْ لَوْ كَانَ الْمُودِعُ وَكِيلًا أَوْ وَلِيَّ يَتِيمِ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الْإِيدَاعُ فَهِيَ مَضْمُونَةٌ بِمُجَرَّدِ الْأَخْذِ قَطْعًا
قَالَ وَلِيَكُنْ مَحَلُّ الْوَجْهَيْنِ فِيمَا إِذَا أَوْدَعَ مُطْلَقُ التَّصَرُّفِ مَالَ نَفْسِهِ وَإِلَّا فَيَحْرُمُ قَبُولُهَا مِنْهُ جَزْمًا
قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيَظْهَرُ أَنَّ هَذَا إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْمَالِكُ الْحَالَ وَإِلَّا فَلَا تَحْرِيمَ وَلَا كَرَاهَةَ وَفِيهِ مَا مَرَّ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَا يَصِحُّ إِيدَاعُ الْخَمْرِ وَنَحْوِهَا أَيِ الْخَمْرِ غَيْرِ الْمُحْتَرَمَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا اخْتِصَاصَ فِيهِ أَمَّا مَا فِيهِ اخْتِصَاصٌ كَجِلْدِ مَيْتَةٍ لَمْ يُدْبَغْ وَزِبْلٍ وَكَلْبٍ مُحْتَرَمٍ فَيَجُوزُ إِيدَاعُهُ كَالْمَالِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْبَارِزِيُّ وَشَمِلَهُ قَوْلُ الْوَسِيطِ
الْوَدِيعَةُ كُلُّ مَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْيَدُ الْحَافِظَةُ وَمَنَعَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالْقَمُولِيُّ أَنَّ ذَلِكَ كَالْمَالِ قَالَا
لِأَنَّ حُكْمَ الْوَدِيعَةِ الْأَمَانَةُ وَالضَّمَانُ بِالتَّقْصِيرِ وَهَذَا لَا يُضْمَنُ إِذَا تَلِفَ وَهَذَا خِلَافٌ لَفْظِيٌّ إِذِ الْقَائِلُ بِأَنَّهُ كَالْمَالِ لَا يُرِيدُ أَنَّهُ يَضْمَنُ بِتَلَفِهِ كَالْمَالِ بَلْ يُرِيدُ أَنَّهُ يَصِحُّ إِيدَاعُهُ وَيَجِبُ رَدَّهُ مَا دَامَ بَاقِيًا كَمَا فِي الْمَالِ غَيْرِ الْمُتَمَوَّلِ فَإِنَّهُ كَذَلِكَ مَعَ أَنَّهُ إِذَا تَلِفَ لَا يُضْمَنُ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَحَرَامٌ عَلَى الْعَاجِزِ عَنْ حِفْظِهَا يَشْمَلُ مَنْ وَثِقَ بِأَمَانَةِ نَفْسِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا فَلَوْ أَخَذَهَا وَأَحْرَزَهَا فَهَلْ تَكُونُ مَضْمُونَةً عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِ الْأَخْذِ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ وَتَغْرِيرِهِ أَوْ لَا يَضْمَنُ إِلَّا بِالتَّفْرِيطِ كَغَيْرِهِ
فِيهِ نَظَرٌ وَعَدَمُ الضَّمَانِ أَقْرَبُ لِأَنَّ الْمَالِكَ رَضِيَ بِيَدِهِ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَابْنُ يُونُسَ قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْمَالِكُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا تَحْرِيمَ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ أَمَّا عَلَى الْمَالِكِ فَلِإِضَاعَتِهِ مَالَهُ لَيْسَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْهُ قَوْلُهُ وَالثَّانِي يُكْرَهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَبِهِ جَزَمَ فِي أَصْلِ الْمِنْهَاجِ
مَا جَزَمَ بِهِ مِنَ الْكَرَاهَةِ هُوَ الظَّاهِرُ لِأَجْلِ الشَّكِّ فِي حُصُولِ الْمَفْسَدَةِ قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيَظْهَرُ أَنَّ هَذَا إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَمَّا مَا فِيهِ اخْتِصَاصٌ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَصْلٌ يُشْتَرَطُ لِلْإِيدَاعِ الْإِيجَابُ الْمُرَادُ بِالشَّرْطِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ إِذِ الْإِيجَابُ رُكْنٌ لِلْإِيدَاعِ
فَلَا بُدَّ مِنْ صِيغَةٍ دَالَّةٍ عَلَى الِاسْتِحْفَاظِ كَأَوْدَعْتُكَ هَذَا الْمَالَ وَاحْفَظْهُ وَنَحْوِهِ كَاسْتَحْفَظْتُكَ وَأَنَبْتُكَ فِي حِفْظِهِ وَهُوَ وَدِيعَةٌ عِنْدَكَ لِأَنَّهَا عَقْدٌ كَالْوَكَالَةِ لَا إِذْنٌ مُجَرَّدٌ فِي الْحِفْظِ وَلَوْ عَلَّقَهَا كَأَنْ قَالَ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَقَدْ أَوْدَعْتُكَ هَذَا فَكَالْوَكَالَةِ فَلَا تَصِحُّ حَتَّى يَسْقُطَ الْمُسَمَّى إِنْ كَانْ وَيَرْجِعُ إِلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ وَيَصِحُّ الْحِفْظُ بَعْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ كَمَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ ثَمَّ حِينَئِذٍ
وَالْقِيَاسَ عَلَى الْوَكَالَةِ هُوَ مَا بَحَثَهُ الْأَصْلُ بَعْدَ نَقْلِهِ عَنْ قَطْعِ الرُّويَانِيِّ الْجَوَازَ وَ يَشْتَرِطُ الْقَبُولُ مِنَ الْوَدِيعِ وَلَوْ بِالْقَبْضِ كَمَا فِي الْوَكَالَةِ بَلْ أَوْلَى لِبُعْدِهَا عَنْ مُشَابَهَةِ الْعُقُودِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَا تَفْتَقِرُ الْوَدِيعَةُ إِلَى عِلْمِ الْوَدِيعِ بِمَا فِيهَا بِخِلَافِ اللُّقَطَةِ لِمَا يَلْزَمُهُ مِنْ تَعْرِيفِهَا
بَلْ وَضَعَ مَالَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ سَوَاءٌ أَقَالَ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ أُرِيدُ أَنْ أُودِعَكَ أَمْ لَا أَوْ أَوْجَبَ لَهُ حِينَ وَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَرَدَّ هُوَ ضَمِنَ بِالْقَبْضِ إِنْ قَبَضَ إِلَّا إِنْ كَانَ مُعَرَّضًا لِلضَّيَاعِ فَقَبَضَهُ حِسْبَةً صَوْنًا لَهُ عَنِ الضَّيَاعِ فَلَا يَضْمَنُ لَا بِالتَّضْيِيعِ لَهُ بِأَنْ ذَهَبَ فَتَرَكَهُ فَلَا يَضْمَنُ وَإِنْ أَثِمَ
بِهِ إِنْ كَانَ ذَهَابُهُ بَعْدَ غَيْبَةِ الْمَالِكِ كَمَا يَعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي وَخَرَجَ بِرَدِّهِ مَا لَوْ قَبِلَ وَلَوْ بِقَوْلِهِ ضَعْهُ فَإِنَّهُ إِيدَاعٌ قَالَهُ الْبَغَوِيّ وَصَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ كَأَوْدَعْتُكَ أَمَّا الْأَخْرَسُ فَتَكْفِي إِشَارَتُهُ الْمُفْهِمَةُ وَالْكِتَابَةُ مِنْهُ وَمِنَ النَّاطِقِ كَالْبَيْعِ قَوْلُهُ
وَالْقَبُولُ وَلَوْ بِالْقَبْضِ لَوْ قَالَ أَعْطِنِي هَذَا وَدِيعَةً فَدَفَعَهُ وَهُوَ سَاكِتٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ وَدِيعَةً فَالشَّرْطُ وُجُودُ اللَّفْظِ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ وَالْفِعْلُ مِنَ الْآخَرِ لِلْعِلْمِ بِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِذَلِكَ قَوْلُهُ قَالَهُ الْبَغَوِيّ إِلَخْ هُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالْقَبُولُ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمُعْتَبَرُ اللَّفْظَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَالْفِعْلُ مِنَ الْآخَرِ حَتَّى لَوْ قَالَ
فِي يَدِهِمْ فَأَخَذَهَا مِنْهُمْ حِسْبَةً صَوْنًا لَهَا عَنِ الضَّيَاعِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ أَخَذَ الْمُحْرِمُ صَيْدًا مِنْ جَارِحَةٍ لِيَتَعَهَّدَهُ فَتَلِفَ لَا يَضْمَنُهُ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ وَضَمَانُ الْوَدِيعَةِ الَّتِي أَوْدَعَهَا مَالِكُهَا لِصَبِيِّ أَوْ عَبْدٍ يَلْزَمُ الصَّبِيَّ وَرَقَبَةَ الْعَبْدِ بِالْإِتْلَافِ
مِنْهُمَا لَهَا لِعَدَمِ تَسْلِيطِهِمَا عَلَيْهِ كَمَا لَوْ أَتْلَفَا مَالَ غَيْرِهِمَا بِلَا اسْتِيدَاعٍ وَلَا تَسْلِيطٍ وَقِيلَ يَلْزَمُ الضَّمَانُ فِي مَسْأَلَةِ الْعَبْدِ ذِمَّتَهُ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ فِيهَا مِنْ زِيَادَتِهِ لَا بِالتَّقْصِيرِ إِذْ لَيْسَ عَلَيْهِمَا حِفْظُهَا لِعَدَمِ صِحَّةِ الْتِزَامِهِمَا فَهُوَ كَمَا لَوْ تَرَكَهَا عِنْدَ غَيْرِهِمَا بِلَا اسْتِيدَاعٍ فَتَلِفَتْ وَالسَّفِيهُ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ كَالصَّبِيِّ فِيمَا ذَكَرَ
قَوْلُهُ وَلَا يَزُولُ ضَمَانُهُ إِلَّا بِرَدِّهَا إِلَى مَالِكِ أَمَرِهِمْ أَوْ إِتْلَافِ مَالِكِهَا إِيَّاهَا بِلَا تَسْلِيطِ مِنَ الْمُودِعِ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَا يُمْكِنُ إِحْبَاطُهُ وَتَضْمِينُهُ مَالَ نَفْسِهِ مُحَالٌ فَتُضْمَنُ الْبَرَاءَةُ
قَالَ شَيْخُنَا لَا يُقَالُ قِيَاسُ نَظَائِرِهِ أَنَّ تَسْلِيطَ الْمُمَيَّزِ غَيْرِ الْأَعْجَمِيِّ لَا أَثَرَ لَهُ وَحِينَئِذٍ فَالْمَدَارَ عَلَى إِتْلَافِهِ مَالَ نَفْسِهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُودِعِ بِحَالٍ
لِأَنَّا نَقُولُ قَدْ سَبَقَ ضَمَانُ الْمُودِعِ بِوَضْعِ يَدِهِ وَكَانَ الْقِيَاسُ ضَمَانُهُ فِي سَائِرِ أَحْوَالِهِ غَيْرَ أَنَّهُ سَقَطَ عَنْهُ الضَّمَانُ فِي حَالَةِ مُبَاشَرَةِ الْمَالِكِ الْعَارِيَّةَ عَنْ تَسْلِيطٍ وَأَمَّا فِي حَالَةِ تَسْلِيطِهِ فَضَعُفَتِ الْمُبَاشَرَةُ مَعَ ضَمَانِ الْيَدِ كَاتِبُهُ قَوْلُهُ فَلَوْ خَشِيَ ضَيَاعَهَا فَأَخَذَهَا إِلَخْ قَالَ الْغَزِّيِّ
الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ أَنَّهَا لِغَيْرِهِ وَأَنَّهُ تَعَدَّى بِأَخْذِهَا فَلَا يَأْخُذُهَا كَمَا لَا يَأْخُذُ مِنَ الْغَاصِبِ لِلرَّدِّ عَلَى الْمَالِ قَوْلُهُ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ فِيهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ جَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ لَا بِالتَّقْصِيرِ وَإِنْ قَالَ الْجُرْجَانِيُّ إِنَّ الْعَبْدَ يَضْمَنُهَا بِالتَّفْرِيطَ قَوْلُهُ وَالسَّفِيهُ كَالصَّبِيِّ
لَوْ طَرَأَ سَفَهُ رَشِيدٍ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِهِ حَجْرُ حَاكِمٍ فَهَلْ يُبْنَى إِيدَاعُهُ وَالْإِيدَاعُ مِنْهُ عَلَى الْخِلَاف فِي تَصَرُّفَاتِهِ أَوْ أَنَّهُ كَالْمَحْجُورِ أَوْ كَالرَّشِيدِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لَمْ أَرَ فِيهِ شَيْئًا وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا فِيمَا إِذَا أَوْدَعَهُ الْمُطْلَقُ التَّصَرُّفِ مَالَهُ فَإِنْ كَانَتْ لِغَيْرِهِ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِهِ بِالِاسْتِيلَاءِ بِمُجَرَّدِهِ كَمَا لَوْ أَوْدَعَهُ صَبِيُّ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ سَفِيهٌ مَحْجُورٌ أَوْ غَاصِبٌ أَوْ نَحْوُهُ
قُلْتُ وَقَدْ يُقَالُ بَلْ لَهُ فَائِدَةٌ وَهِيَ أَنَّ الْعَيْنَ يَجِبُ رَدُّهَا عَلَى الثَّانِي حَالًا وَعَلَى الْأَوَّلِ إِنَّمَا يَجِبُ بَعْدَ الطَّلَبِ
فَصْلٌ وَأَحْكَامُهَا أَيِ الْوَدِيعَةِ ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ الْجَوَازُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَتَنْفَسِخُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا وَإِغْمَائِهِ وَجُنُونِهِ وَحَجْر السَّفَهِ وَالْجُحُودِ الْمُضَمَّنِ وَنَقْلِ الْمِلْكِ عَنِ الْوَدِيعَةِ وَنَحْوِهَا كَالْوَكَالَةِ وَلَوْ عَزَلَ الْوَدِيعُ نَفْسَهُ أَوْ عَزَلَهُ الْمَالِكُ انْفَسَخَتْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا عَقْدٌ وَبَقِيَ الْمَالُ فِي يَدِهِ أَمَانَةً شَرْعِيَّةً كَالثَّوْبِ الَّذِي طَيَّرَتْهُ الرِّيحُ إِلَى دَارِهِ وَ لَزِمَهُ الرَّدُّ
إِنَّمَا يَضْمَنُ بِالتَّقْصِيرِ وَلَهُ أَيْ لِلتَّقْصِيرِ أَسْبَابٌ ثَمَانِيَةٌ أَحَدُهَا إِيدَاعُهَا بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهَا بِلَا عُذْرٍ عِنْدَ غَيْرِهِ وَلَوْ عِنْدَ الْقَاضِي لِأَنَّ الْمَالِكَ لَمْ يَرْضَ بِيَدِ غَيْرِهِ وَأَمَانَتِهِ وَلَا عُذْرَ وَاسْتَثْنَى السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ مَا لَوْ طَالَتْ غَيْبَةُ الْمَالِكِ فَأَوْدَعَهَا الْوَدِيعُ الْقَاضِيَ وَلَهُ الِاسْتِعَانَةُ فِي حِفْظِهَا وَعَلَفِهَا وَسَقْيِهَا وَلَوْ بِأَجْنَبِيٍّ وَنَظَرُهُ بَاقٍ عَلَيْهَا كَالْعَادَةِ
لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِذَلِكَ فَإِنْ كَانَتْ بِمَخْزَنِهِ فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ وَاسْتَحْفَظَ عَلَيْهَا ثِقَةً يَخْتَصُّ بِهِ وَهُوَ يُلَاحِظُ بِهَا فِي عَوْدَاتِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَإِنْ قَطَعَ نَظَرُهُ عَنْهَا وَلَمْ يُلَاحِظْهَا فَفِي تَضْمِينِهِ تَرَدُّدٌ عَنِ الْإِمَامِ وَصَرَّحَ الْفُورَانِيُّ بِالْمَنْعِ وَقَالَ إِنَّهُ الَّذِي يُشْعِرُ بِهِ فَحْوَى كَلَامِ الْأَئِمَّةِ وَإِنْ كَانَتْ فِي غَيْرِ مَسْكَنِهِ وَلَمْ يُلَاحِظْ
هَا ضَمِنَ لِتَقْصِيرِهِ أَمَّا إِذَا اسْتُحْفِظَ غَيْرَ ثِقَةٍ أَوْ مَنْ لَا يَخْتَصُّ بِهِ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ
لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّاهَا أَمَانَةً وَالضَّمَانُ يُنَافِيهِ وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ بِجُعْلٍ أَمْ بِغَيْرِهِ كَالْوَكَالَةِ وَكَتَبَ أَيْضًا عَلِمَ مِنْ قَوْلِهِ الْأَمَانَةَ أَنَّهُ لَوْ أَوْدَعَهَا بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ مَضْمُونَةً عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ وَكَذَا عَلَى أَنَّهُ إِذَا تَعَدَّى وَفَرَّطَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِبْرَاءٌ عَمَّا لَمْ يَجِبْ فَلَوْ فَرَّطَ ضَمِنَ وَهَذَا فِي صَحِيحِ الْوَدِيعَةِ وَفَاسِدِهَا
وَفِي الْكَافِي لَوْ أَوْدَعَهُ دَابَّةً وَأَذِنَ لَهُ فِي رُكُوبِهَا أَوْ ثَوْبًا وَأَذِنَ لَهُ فِي لُبْسِهِ فَهَذَا إِيدَاعٌ فَاسِدٌ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُخَالِفُ قَضِيَّةَ الْإِيدَاعِ فَلَوْ رَكِبَ أَوْ لَبِسَ صَارَتْ عَارِيَّةً فَاسِدَةً فَلَوْ أَنَّهَا تَلِفَتْ قَبْلَ الرُّكُوبِ وَاللُّبْسِ لَمْ يَضْمَنْ كَمَا لَا يَضْمَنُ فِي صَحِيحِ الْإِيدَاعِ أَوْ بَعْدَهُ ضَمِنَ كَمَا فِي صَحِيحِ الْعَارِيَّةُ قَوْلُهُ وَلَهُ أَسْبَابٌ
تَزِيدُ جُزْئِيَّاتِهَا عَلَى سِتِّينَ صُورَةً قَوْلُهُ وَاسْتَثْنَى السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ إِلَخْ الِاسْتِثْنَاءُ مَرْدُودٌ قَوْلُهُ وَصَرْحَ الْفُورَانِيُّ بِالْمَنْعِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَرْعٌ يَجِبُ رَدُّهَا إِلَى الْمَالِكِ أَوْ وَكِيلِهِ عِنْدَ خَوْفٍ عَلَيْهَا كَالْحَرِيقِ وَاسْتِهْدَامِ الْحِرْزِ وَلَمْ يَجِدْ حِرْزًا غَيْرَهُ يَنْقُلُهَا إِلَيْهِ أَوْ عِنْدَ سَفَرٍ ثُمَّ إِنْ تَعَذَّرَ وُصُولُهُ إِلَيْهِمَا رَدَّهَا إِلَى الْقَاضِي
لِأَنَّهُ نَائِبٌ عَنْ كُلِّ غَائِبٍ وَيَلْزَمُهُ الْقَبُولُ مِمَّنْ سَافَرَ وَإِنْ كَانَ سَفَرُهُ لَا لِحَاجَةٍ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْغَائِبِينَ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيَلْزَمُهُ الْإِشْهَادُ عَلَى نَفْسِهِ بِقَبْضِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُ الدَّيْنِ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ وَلَا الْمَغْصُوبِ مِنْ غَاصِبِهِ لِلْغَائِبِ فِيهِمَا لِأَنَّ بَقَاءَ كُلٍّ مِنْهُمَا أَحْفَظُ لِمَالِكِهِ
لِأَنَّهُ يَبْقَى مَضْمُونًا لَهُ وَلِأَنَّ الدَّيْنَ فِي الذِّمَّةِ لَا يَتَعَرَّضُ لِلتَّلَفِ وَإِذَا تَعَيَّنَ تَعَرَّضَ لَهُ وَلِأَنَّ مَنْ فِي يَدِهِ الْعَيْنُ يَثْقُلُ عَلَيْهِ حِفْظُهَا ثُمَّ إِنْ لَمْ يَجِدْ قَاضِيًا رَدَّهَا إِلَى أَمِينٍ لِئَلَّا يَتَضَرَّرَ بِتَأْخِيرِ السَّفَرِ وَهَلْ يَلْزَمُهُ الْإِشْهَادُ عَلَيْهِ بِقَبْضِهَا وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الْمَاوَرْدِيُّ أَوْجَهُهُمَا اللُّزُومُ وَالتَّرْتِيبُ فِيمَا ذُكِرَ وَاجِبٌ فَإِنْ تَرَكَهُ
بِلَا عُذْرٍ بِأَنْ رَدَّهَا إِلَى الْقَاضِي أَوْ أَمِينٍ مَعَ إِمْكَانِ رَدِّهَا إِلَى الْمَالِكِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ رَدَّهَا إِلَى أَمِينٍ مَعَ إِمْكَانِ رَدِّهَا إِلَى الْقَاضِي ضَمِنَ لِعُدُولِهِ عَنِ الْأَقْوَى
قَالَ الْفَارِقِيُّ وَهَذَا فِي غَيْرِ زَمَانِنَا أَمَّا فِيهِ فَلَا يَضْمَنُ بِرَدِّهَا إِلَى ثِقَةٍ مَعَ وُجُودِ الْحَاكِمِ لِمَا ظَهَرَ مِنْ فَسَادِ الْحُكَّامِ فَإِنْ دَفَنَهَا بِحِرْزٍ وَسَافَرَ ضَمِنَ
لِأَنَّهُ عَرَّضَهَا لِلضَّيَاعِ لَا إِنْ أَعْلَمَ بِهَا أَمِينًا سَاكِنًا بِالْمَكَانِ حَيْثُ يَجُوزُ إِيدَاعُهُ فَلَا يَضْمَنُ لِأَنَّ إِعْلَامَهُ حِينَئِذٍ بِمَنْزِلَةِ إِيدَاعِهِ وَخَرَجَ بِالْحَيْثِيَّةِ مَا لَوْ أَوْدَعَهَا عِنْدَ وُجُودِ الْحَاكِمِ فَيَضْمَنُ
قَوْلُهُ إِلَى الْمَالِكِ أَوْ وَكِيلِهِ مِثْلُهُ وَلِيُّ مَنْ حَجَرَ عَلَيْهِ لِجُنُونٍ أَوْ سَفَهٍ طَرَأَ غ قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ تَعَذَّرَ وُصُولُهُ إِلَيْهَا
أَيِ الْأَمِينُ أَمَّا غَيْرُهُ فَكَالْعَدَمِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ غ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ وَكَتَبَ أَيْضًا ذَكَرُوا فِي عَدْلِ الرَّهْنِ إِذَا أَرَادَ دَفْعَهُ إِلَى الْحَاكِمِ أَوْ أَمِينُهُ عِنْدَ غَيْبَةِ الرَّاهِنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَنَّهُ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَتْ غَيْبَةُ الرَّاهِنِ وَوَكِيلِهِ طَوِيلَةٌ وَهِيَ مَسَافَةُ الْقَصْرِ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يَقْبِضُهُ عَنْهُمَا وَلَا يُلْجِئُهُ إِلَى حِفْظِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاكِمًا أَوْدَعَهُ أَمِينًا وَإِنْ قَصُرَتِ الْمَسَافَةِ فَكَمَا لَوْ كَانَا حَاضِرِينَ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ
وَهَذَا بِعَيْنِهِ يَتَّجِهُ جَرَيَانُهُ هُنَا إِذْ لَا يَظْهَرُ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَالْأَذْرَعِيِّ يُفَرَّقُ بِأَنَّ لِلْحَاكِمِ مَدْخَلًا فِي الرَّهْنِ بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ قَوْلُهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيَلْزَمُهُ الْإِشْهَادُ عَلَى نَفْسِهِ بِقَبْضِهَا الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُ الدَّيْنِ إِلَخْ قَالَ الْفَارِقِيُّ مَحَلُّهُ إِذَا كَانَ الْمَدْيُونُ ثِقَةً مَلِيًّا وَإِلَّا فَعَلَى الْحَاكِمِ قَبْضُهُ بِلَا خِلَافٍ
قَوْلُهُ أَوْجَهُهُمَا اللُّزُومُ قِيلَ هُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ يُنْكِرُ وَأَصَحَّهُمَا عَدَمُ اللُّزُومِ قَوْلُهُ ضَمِنَ لِعُدُولِهِ عَنِ الْأَقْوَى وَجْهُ ضَمَانِهِ بِرَدِّهَا إِلَى الْأَمِينِ مَعَ إِمْكَانِ رَدِّهَا إِلَى الْقَاضِي أَنَّ أَمَانَتَهُ قَطْعِيَّةٌ فَإِنَّهُ لَا يُوَلَّى حَتَّى تُعْرَفَ عَدَالَتُهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَعَدَالَةُ غَيْرِهِ مِنْ طَرِيقِ الظَّاهِرِ فَأَشْبَهَ عُدُولَ الْحَاكِمِ عَنِ النَّصِّ إِلَى الِاجْتِهَادِ وَلِأَنَّ الْحَاكِمَ يَحْفَظُهَا بِوِلَايَتِهِ عَلَى مَالِكِهَا الْغَائِبِ قَوْلُهُ
لَا إِنْ أَعْلَمَ بِهَا أَمِينًا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَوْ حَمَلَ إِطْلَاقَ الْأَمِينِ عَلَى مَنْ لَهُ التَّسْلِيمُ عِنْدَ
إِرَادَةِ السَّفَرِ مِنْ وَكِيلٍ أَوْ حَاكِمٍ وَأَمِينٍ عَلَى التَّرْتِيبِ السَّابِقِ لَكَانَ أَحْسَنَ وَبِهِ صَرَّحَ صَاحِبُ التَّنْوِيهِ قَوْلُهُ سَاكِنًا إِلَخْ
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَجَعَلَ الْإِمَامُ فِي مَعْنَى السُّكْنَى أَنْ يَرْقُبَهَا مِنَ الْجَوَانِبِ أَوْ مِنْ فَوْقُ كَالْحَارِسِ وَنَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ كَلَامَ النِّهَايَةِ إِلَى وَجْهٍ يُخَالِفُهُ وَلِهَذَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ
كَانَ الرَّافِعِيُّ سَقَطَ مِنْ أَصْلِهِ سَطْرٌ أَوْ زَلَّ نَظَرُهُ وَقَرَّرَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ كَوْنُ يَدِهِ عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَالظَّاهِرُ الِاكْتِفَاءُ فِي الْأَمِينِ بِالْعَدَالَةِ الظَّاهِرَةِ وَلَعَلَّ تَعْبِيرَهُمْ بِالْأَمَانَةِ دُونَ الْعَدَالَةِ لِذَلِكَ وَصَرَّحَ السُّبْكِيُّ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَمِينِ مَسْتُورُ الْعَدَالَةِ وَقَوْلُهُ وَجَعَلَ الْإِمَامُ فِي مَعْنَى السُّكْنَى أَنْ يَرْقُبَهَا أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
وَقَوْلُهُ وَنَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ كَلَامَ النِّهَايَةِ إِلَخْ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالَّذِي رَأَيْتُهُ فِي النِّهَايَةِ أَنَّ بَعْضَ الْأَئِمَّةِ أَطْلَقَ الِاكْتِفَاءَ بِاطِّلَاعِ الْأَمِينِ مَعْ كَوْنِ الْمَوْضِعِ حِرْزًا وَحَكَى عَنْ أَئِمَّةِ الْعِرَاقِ اعْتِبَارَ سُكْنَى الدَّارِ وَاسْتَحْسَنَهُ ثُمَّ قَالَ
السَّبَبُ الثَّانِي السَّفَرُ بِهَا فَيَضْمَنُ الْمُقِيمُ الْوَدِيعَةَ بِالسَّفَرِ بِهَا وَإِنْ قَصُرَ وَكَانَ الطَّرِيقُ آمِنًا لِتَقْصِيرِهِ بِالسَّفَرِ الَّذِي حِرْزُهُ دُونَ حِرْزِ الْحَضَرِ إِلَّا إِنْ عُدِمَ مَنْ ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْمَالِكِ وَوَكِيلِهِ وَالْحَاكِمِ وَالْأَمِينِ عَلَى التَّرْتِيبِ السَّابِقِ وَسَافَرَ بِهَا فِي طَرِيقٍ آمِنٍ فَيَجُوزُ السَّفَرُ بِهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِئَلَّا يَنْقَطِعَ الْوَدِيعُ مَعَ عُذْرِهِ عَنْ مَصَالِحِهِ وَيَنْفِرُ النَّاسُ عَنْ قَبُولِ الْوَدَائِعِ بَلْ يَجِبُ
عَلَيْهِ السَّفَرُ بِهَا حِينَئِذٍ إِنْ خَافَ عَلَيْهَا مِنْ نَحْوِ حَرِيقِ أَوْ إِغَارَةٍ لِئَلَّا تَضِيعَ وَقَوْلُهُ عَلَى التَّرْتِيبِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ بَلْ هُوَ مُضِرٌّ إِنْ عُلِّقَ بِعَدَمٍ لَا بِذَكَرْنَاهُ فَإِنْ حَدَثَ فِي الطَّرِيقِ خَوْفٌ أَقَامَ بِهَا فَإِنْ فُوجِئَ بِأَنْ هَجَمَ عَلَيْهِ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ فَطَرَحَهَا بِمَضْيَعَةٍ لِيَحْفَظَهَا فَضَاعَتْ ضَمِنَ
وَكَذَا لَوْ دَفَنَهَا خَوْفًا مِنْهُمْ عِنْدِ إِقْبَالِهِمْ ثُمَّ أُضِلَّ مَوْضِعَهَا كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ إِذَا كَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَصْبِرَ حَتَّى تُؤْخَذَ مِنْهُ فَتَصِيرَ مَضْمُونَةً عَلَى آخِذِهَا وَلَوْ أَوْدَعَ هَا مُسَافِرًا فَسَافَرَ بِهَا أَوْ مُنْتَجِعًا فَانْتَجَعَ بِهَا فَلَا ضَمَانَ لِرِضَا الْمَالِكِ
بِهِ وَلَوْ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ أَنْ يُسَافِرَ بِهَا ثَانِيًا لِرِضَا الْمَالِكِ بِهِ ابْتِدَاءً إِلَّا إِذَا دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ إِحْرَازُهَا بِالْبَلَدِ فَيَمْتَنِعُ ذَلِكَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَمُجَلِّي وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ الْإِمَامُ اللَّائِقُ بِالْمَذْهَبِ الْمَنْعُ
فَرْعٌ لَوْ أَمَرَهُ بِإِيدَاعِ أَمِينٍ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ فَفَعَلَ صُدِّقَ الْأَمِينُ فِي التَّلَفِ وَالْمَالِكُ فِي عَدَمِ رَدَّهَا إِلَيْهِ فَإِذَا عَادَ مِنْ سَفَرِهِ فَلَهُ اسْتِرْدَادُهَا وَهَلْ يَلْزَمُهُ الْإِذْنُ لِلْأَمِينِ فِي نَقْلِهَا إِذَا خَافَ الْمَكَانَ أَمْ لَا وَجْهَانِ فَعَلَى الثَّانِي لَوْ نَقَلَهَا عِنْدَ حُدُوثِهِ فَهَلْ يَضْمَنُ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا عَدَمُ لُزُومِهِ وَعَدَمُ الضَّمَانِ قَوْلُهُ عَلَى التَّرْتِيبِ