alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ الْآمِرَ الْأَوَّلَ وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ نِصْفِهِ لَهُ وَقَدْ تَمَّتِ الْوَكَالَةُ بِقَبُولِهِ وَصَارَ بِحَالٍ لَا يَمْلِكُ شِرَاءَ ذَلِكَ النِّصْفِ لِنَفْسِهِ فَكَذَلِكَ لَا يَمْلِكُ شِرَاءَهُ لِإِنْسَانٍ آخَرَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَمْلِكُ الشِّرَاءَ لِغَيْرِهِ بِإِذْنِهِ فِيمَا يَمْلِكُ شِرَاءَهُ لِنَفْسِهِ وَلَمَّا أَمَرَهُ الثَّانِي بِأَنْ يَشْتَرِيَ الْعَبْدَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَقَدْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ نِصْفِهِ لَهُ
فَيَنْصَرِفُ هَذَا النِّصْفُ إِلَى النِّصْفِ الْآخَرِ غَيْرِ النِّصْفِ الَّذِي قَبِلَ الْوَكَالَةَ فِيهِ مِنَ الْأَوَّلِ وَهَذَا لِأَنَّهُ وَإِنْ ذَكَرَ كُلَّ النِّصْفِ مُطْلَقًا وَلَكِنَّ مَقْصُودَهُمَا تَصْحِيحُ هَذَا التَّصَرُّفِ وَلَا يُمْكِنُ تَصْحِيحُهُ إِلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ فِي الْوَكَالَةِ مِنَ الثَّانِي النِّصْفُ الْآخَرُ وَهُوَ نَظِيرُ عَبْدٍ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ بَاعَ أَحَدُهُمَا نِصْفَهُ مُطْلَقًا
فَهُنَا أَيْضًا يَنْصَرِفُ تَوْكِيلُ الثَّانِي إِلَى النِّصْفِ الْآخَرِ خَاصَّةً فَلِهَذَا يُجْعَلُ مُشْتَرِيًا نِصْفَهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِوَكَالَتِهِ وَخَرَجَ مِنَ الْبَيْنِ
قَالَ رَجُلٌ اشْتَرَى عَبْدًا وَقَبَضَهُ فَطَلَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ الشَّرِكَةَ فَأَشْرَكَهُ فِيهِ فَلَهُ نِصْفُهُ لِأَنَّ الْإِشْرَاكَ تَمْلِيكٌ نِصْفَ مَا مَلَكَ بِمِثْلِ الثَّمَنِ الَّذِي مَلَكَهُ بِهِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مِيرَاثِ أَوْلَادِ الْأُمِّ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ اقْتَضَى التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ
لِأَنَّ الْإِشْرَاكَ تَمْلِيكٌ بِطَرِيقِ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْمُشْتَرِي وَبَيْنَ مَنْ أَشْرَكَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا اشْتَرَى بِلَالًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ أَشْرِكْنِي فِيهِ فَقَالَ
قَالَ وَلَوْ أَشْرَكَهُ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ فِي نَصِيبِهِ وَنَصِيبِ صَاحِبِهِ فَأَجَازَ شَرِيكُهُ ذَلِكَ كَانَ لِلرَّجُلِ نِصْفُهُ وَلِلشَّرِيكَيْنِ نِصْفُهُ لِأَنَّ إِشْرَاكَهُ فِي نَصِيبِهِ نَفَذَ فِي الْحَالِ وَفِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ تَوَقُّفٌ عَلَى إِجَازَةِ الشَّرِيكِ
وَلَوْ أَشْرَكَهُ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ كَانَ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا وَهَذَا لِأَنَّ الْمُجِيزَ صَارَ رَاضِيًا بِالسَّبَبِ لَا مُبَاشِرًا لَهُ
وَالْحُكْمُ الثَّابِتُ عِنْدَ الْإِجَازَةِ يُسْنَدُ إِلَى وَقْتِ الْعَقْدِ فَيَصِيرُ كَأَنَّهُمَا أَشْرَكَاهُ مَعًا فَيَكُونُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا
قَالَ وَكَذَلِكَ إِنْ أَشْرَكَهُ أَحَدُهُمَا فِي نَصِيبِهِ وَلَمْ يُسَمِّ فِي كَمْ أَشْرَكَهُ ثُمَّ أَشْرَكَهُ الْآخَرُ أَيْضًا فِي نَصِيبِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ مَلَّكَهُ الْكُلَّ قَبْلَ الْقَبْضِ بِطَرِيقِ التَّوْلِيَةِ لَمْ يَجُزْ فَكَذَلِكَ إِذَا مَلَّكَهُ الْبَعْضَ بِالْإِشْرَاكِ
فَإِنْ أَشْرَكَهُ بَعْدَ الْقَبْضِ فَهَلَكَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَهُ إِلَيْهِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ثَمَنُ مَا أَشْرَكَهُ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ وَلَّاهُ وَهَذَا لِأَنَّهُ فِي حَقِّهِ بَائِعٌ
وَهَلَاكُ الْمَبِيعِ فِي يَدِ الْبَائِعِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ مُبْطِلٌ لِلْبَيْعِ وَلَمْ يُذْكَرْ فِي الْكِتَابِ لَوْ قَبَضَ نِصْفَ الْعَبْدِ ثُمَّ أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرَهُ
فَإِنْ قِيلَ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَنْصَرِفَ إِشْرَاكُهُ إِلَى النِّصْفِ الَّذِي قَبَضَهُ خَاصَّةً تَصْحِيحًا لِتَصَرُّفِهِ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ بَاعَ أَحَدُهُمَا نِصْفَهُ مُطْلَقًا يَنْصَرِفُ الْبَيْعُ إِلَى نَصِيبِهِ خَاصَّةً
فَأَمَّا إِذَا انْصَرَفَ إِلَى تَمْلِيكِ الْمَقْبُوضِ خَاصَّةً لَا يَكُونُ تَسْوِيَةً بَيْنَهُمَا وَتَصْحِيحُ التَّصَرُّفِ يَجُوزُ عَلَى وَجْهٍ لَا يُخَالِفُ الْمَلْفُوظَ
فَفِي تَعْيِينِ الْمَقْبُوضِ هُنَا مُخَالَفَةُ الْمَلْفُوظِ بِخِلَافِ مَا إِذَا بَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ نِصْفَ الْمَقْبُوضِ فَلَيْسَ فِي تَعْيِينِ نَصِيبِهِ هُنَاكَ لِتَصْحِيحِ الْعَقْدِ مُخَالَفَةُ الْمَلْفُوظِ
فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ أَيُّنَا اشْتَرَى هَذَا الْعَبْدَ فَقَدْ أَشْرَكَ فِيهِ صَاحِبَهُ أَوْ قَالَ فَصَاحِبُهُ فِيهِ شَرِيكٌ لَهُ
ثُمَّ يَدُ الْوَكِيلِ كَيَدِ الْمُوَكِّل مَا لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْهُ حَتَّى إِذَا مَاتَ كَانَ مِنْ مَالِهِمَا جَمِيعًا
فَإِنِ اشْتَرَيَاهُ مَعًا أَوِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا نِصْفَهُ قَبْلَ صَاحِبِهِ ثُمَّ اشْتَرَى صَاحِبُهُ النِّصْفَ الْبَاقِي كَانَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُمَا إِنِ اشْتَرَيَاهُ مَعًا فَقَدْ صَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُشْتَرِيًا نِصْفَهُ لِنَفْسِهِ وَإِنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا نِصْفَهُ فَقَدْ صَارَ مُشْتَرِيًا نِصْفَ هَذَا الْعَبْدِ لِنَفْسِهِ وَنِصْفَهُ لِصَاحِبِهِ
وَكَانَ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا فَإِنْ نَقَدَ أَحَدُهُمَا الثَّمَنَ بِأَمْرِ صَاحِبِهِ أَوْ بِغَيْرِ أَمْرِهِ وَقَدْ كَانَا اشْتَرِكَا فِيهِ قَبْلَ الشِّرَاءِ عَلَى مَا وَصَفْت لَكَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِنِصْفِ الثَّمَنِ عَلَى شَرِيكِهِ لِأَنَّ بِالْعَقْدِ السَّابِقِ بَيْنَهُمَا صَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكِيلَ صَاحِبِهِ فِي نَقْدِ الثَّمَنِ مِنْ مَالِهِ
فَكَذَلِكَ إِذَا اشْتَرَيَاهُ وَأَدَّى الثَّمَنَ أَحَدُهُمَا فَإِنَّمَا أَدَّى النِّصْفَ عَنْ نَفْسِهِ وَالنِّصْفَ عَنْ شَرِيكِهِ بِوَكَالَتِهِ فَيَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ
قَالَ فَإِنْ أَذِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ فِي بَيْعِهِ ثُمَّ بَاعَهُ أَحَدُهُمَا عَلَى أَنَّ لَهُ نِصْفَهُ كَانَ بَائِعًا لِنِصْفِ شَرِيكِهِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ فَإِنْ بَاعَهُ إِلَّا نِصْفَهُ كَانَ
فِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ الْبَيْعُ عَلَى نِصْفِ الْمَأْمُورِ خَاصَّةً
فَيَحْتَاجُ فِي تَخْرِيجِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إِلَى مَعْرِفَةِ فَصْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ الْوَكِيلُ بِبَيْعِ الْعَبْدِ يَمْلِكُ بَيْعَ نِصْفِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ رَبَّ الْمَالِ يَشْتَرِي مَالَ الْمُضَارَبَةِ مِنَ الْمُضَارِبِ فَيَكُونُ صَحِيحًا وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مَمْلُوكًا لَهُ لِكَوْنِهِ مُقَيَّدًا
فَهُنَا أَيْضًا ضَمُّ نَفْسِهِ إِلَى الْمُخَاطَبِ فِي شِرَاءِ الْعَبْدِ مُقَيَّدٌ فِي حَقِّ التَّقْسِيمِ فَلِهَذَا كَانَ بَائِعًا نِصْفَهُ مِنَ الْمُخَاطَبِ بِخَمْسِمِائَةٍ
وَبَعْدَ الْوَكَالَةِ تَصَرُّفُهُ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ لَهُ نَصِيبُهُ لِأَنَّ مِنْ أَصْلِهِ أَنَّ الْوَكِيلَ بِبَيْعِ نِصْفِ الْعَبْدِ يَمْلِكُ بَيْعَ نِصْفِ ذَلِكَ النِّصْفِ فَلِهَذَا كَانَ جَمِيعُ الثَّمَنِ وَنِصْفُ الْعَبْدِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ شَرِيكِهِ نِصْفَيْنِ
وَعِنْدَهُمَا لَا يُمْكِنُ تَصْحِيحُ تَصَرُّفِهِ فِي النَّصِيبَيْنِ لِأَنَّ الْوَكِيلَ بِبَيْعِ نِصْفِ الْعَبْدِ لَا يَبِيعُ نِصْفَ ذَلِكَ النِّصْفِ فَيَنْصَرِفُ بَيْعُهُ إِلَى نَصِيبِ نَفْسِهِ لِتَصْحِيحِ تَصَرُّفِهِ
وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ فَيَبْطُلُ هَذَا الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا لِمَكَانِ الشَّرْطِ
وَاشْتَرَى رَجُلٌ آخَرُ نِصْفَ ذَلِكَ الْعَبْدِ الْبَاقِي بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ ثُمَّ بَاعَاهُ مُسَاوَمَةً بِثَلَثِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَالثَّمَنُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
وَكَذَلِكَ لَوْ وَلَّيَاهُ رَجُلًا بِرَأْسِ الْمَالِ أَوْ بَاعَاهُ بِوَضِيعَةِ كَذَا فَالثَّمَنُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا
لِأَنَّ الثَّمَنَ فِي بَيْعِ الْمُسَاوَمَةِ بِمُقَابَلَةِ الْمِلْكِ هُوَ فِي الْمَحَلِّ دُونَ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ حَتَّى لَوْ كَانَ مَوْهُوبًا أَوْ كَانَ مُشْتَرًى بِعَرَضٍ لَا مِثْلَ لَهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مُسَاوَمَةً
يُوَضِّحُ الْفَرْقَ أَنَّ فِي بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ لَوِ اعْتَبَرْنَا الْمِلْكَ فِي قِيمَةِ الثَّمَنِ دُونَ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ كَانَ الْبَيْعُ مُرَابَحَةً فِي حَقِّ أَحَدِهِمَا وَضَيْعَةً فِي حَقِّ الْآخَرِ
وَقَدْ نَصَّا عَلَى بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ فِي نَصِيبَيْهِمَا فَلَا بُدَّ مِنَ اعْتِبَارِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ كَذَلِكَ بِخِلَافِ بَيْعِ الْمُسَاوِمَةِ
قَالَ وَإِذَا اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ شَرِكَةَ عَنَانٍ فِي تِجَارَةٍ عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَا وَيَبِيعَا بِالنَّقْدِ وَالنَّسِيئَةِ فَاشْتَرَى أَحَدُهُمَا شَيْئًا مِنْ غَيْرِ تِلْكَ التِّجَارَةِ فَهُوَ لَهُ خَاصَّةً لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِحُكْمِ الشَّرِكَةِ يَصِيرُ وَكِيلَ صَاحِبِهِ
وَهَكَذَا لَوْ لَمْ يُصَرِّحَا فَإِنَّ بِمُطْلَقِ التَّوْكِيلِ يَمْلِكُ الْوَكِيلُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ بِالنَّقْدِ وَالنَّسِيئَةُ عَلَى الْمُوَكِّلِ
إِلَّا أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَى أَحَدُهُمَا بِالنَّسِيئَةِ بِالنُّقُودِ أَوِ الْمَكِيلِ أَوِ الْمَوْزُونِ فَإِنْ كَانَ فِي يَدِهِ مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ جَازَ شِرَاؤُهُ عَلَى الشَّرِكَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَانَ مُشْتَرِيًا لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَوْ نَفَذَ شِرَاؤُهُ عَلَى الشَّرِكَةِ كَانَ مُسْتَدِينًا عَلَى الْمَالِكِ وَلَيْسَ لِلشَّرِيكِ شَرِكَةُ عَنَانٍ وَلَا لِلْمُضَارِبِ وِلَايَةُ الِاسْتِدَانَةِ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ لِمُعَيَّنٍ
وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ صَحَّ اسْتِدَانَتُهُمَا زَادَ مَالُ الشَّرِكَةِ وَالْمُضَارَبَةِ وَمَا رَضِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الشَّرِيكَيْنِ بِتَصَرُّفِ صَاحِبِهِ إِلَّا فِي مِقْدَارِ مَا جَعَلَاهُ رَأْسَ الْمَالِ
وَفِي الْقِيَاسِ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَصِيرُ مُشْتَرِيًا لِنَفْسِهِ بِنَاءً عَلَى أَصْلٍ مَعْرُوفٍ وَهُوَ أَنَّ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ فِي الْقِيَاسِ جِنْسَانِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ كَجِنْسٍ وَاحِدٍ فِي ضَمِّ أَحَدِهِمَا إِلَى الْآخَرِ وَفِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ وَغَيْرِهِ
ثُمَّ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ عِنْدَ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي حُكْمِ الشَّرِكَةِ هُمَا جِنْسَانِ حَتَّى لَا تَصِحُّ الشَّرِكَةُ إِذَا كَانَ رَأْسُ مَالِ أَحَدِهِمَا دَرَاهِمَ وَرَأْسُ مَالِ الْآخَرِ دَنَانِيرَ
لَزِمَ الْمُقِرَّ جَمِيعُ الدَّيْنِ إِنْ كَانَ هُوَ الَّذِي وَلِيَهُ لِأَنَّ حُقُوقَ الْعَقْدِ تَتَعَلَّقُ بِالْعَاقِدِ وَكِيلًا كَانَ أَوْ مُبَاشِرًا لِنَفْسِهِ
وَإِنْ أَقَرَّ أَنَّهُمَا وَلِيَاهُ لَزِمَهُ نِصْفُهُ لِأَنَّهُ فِي النِّصْفِ مُقِرٌّ عَلَى نَفْسِهِ وَفِي النِّصْفِ عَلَى صَاحِبِهِ وَبِعَقْدِ الشَّرِكَةِ لَا يَثْبُتُ لَهُ وِلَايَةُ إِلْزَامِ الدَّيْنِ فِي ذِمَّةِ صَاحِبِهِ بِإِقْرَارِهِ فَبَطَلَ إِقْرَارُهُ
لَمْ يَلْزَمْهُ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ أَقَرَّ عَلَى غَيْرِهِ وَلَا وِلَايَةَ لَهُ فِي إِلْزَامِ الدَّيْنِ عَلَى غَيْرِهِ بِإِقْرَارِهِ
قَالَ فَإِنْ كَانَ لِشَرِيكَيِ الْعَنَانِ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ فَأَخَّرَهُ أَحَدُهُمَا لَمْ يَجُزْ عَلَى صَاحِبِهِ بِخِلَافِ شَرِيكَيِ الْمُفَاوَضَةِ لِأَنَّ الْمُتَفَاوِضَيْنِ فِيمَا هُوَ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ كَشَخْصٍ وَاحِدٍ وَالتَّأْجِيلُ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ فَمُبَاشَرَةُ أَحَدِهِمَا فِيهِ كَمُبَاشَرَتِهِمَا
قَالَ وَإِنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا شَيْئًا مِنْ تِجَارَتِهِمَا فَوَجَدَ بِهِ عَيْبًا لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ أَنْ يَرُدَّهُ لِأَنَّ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ مِنْ حُقُوقِ الْعَقْدِ وَذَلِكَ يَتَعَلَّقُ بِالْعَاقِدِ وَلِأَنَّ الْآخَرَ فِي النِّصْفِ أَجْنَبِيٌّ وَفِي النِّصْفِ مُوَكِّلٌ وَلَيْسَ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يُخَاصَمَ فِي الْعَيْبِ مَعَ الْبَائِعِ فِيمَا اشْتَرَاهُ وَكِيلُهُ
فَرَبِحَ فِيهِ كَانَ الرِّبْحُ لَهُ خَاصَّةً لِأَنَّ مَالَ الْمُضَارَبَةِ لَيْسَ مِنْ شَرِكَتِهِمَا فِي شَيْءٍ فَعَمَلُهُ فِيهِ يَكُونُ لِنَفْسِهِ خَاصَّةً دُونَ شَرِيكِهِ وَاسْتِحْقَاقُ الْمُضَارِبِ الرِّبْحَ بِعَمَلِهِ وَكُلُّ وَضَيْعَةٍ لَحِقَتْ أَحَدَهُمَا مِنْ غَيْرِ شَرِكَتِهِمَا فَهِيَ عَلَيْهِ خَاصَّةً لِأَنَّ فِيمَا لَيْسَ مِنْ شَرِكَتِهِمَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ بِمَنْزِلَةِ الْأَجْنَبِيِّ
لِأَنَّهُ عَدْلٌ لَا تُهْمَةَ فِي شَهَادَتِهِ بِخِلَافِ مَا هُوَ مِنْ شَرِكَتِهِمَا فَإِنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي شَهَادَتِهِ لِمَا لَهُ مِنَ النَّصِيبِ فِي الْمَشْهُودِ بِهِ
مِنْهُ لِأَنَّ الرِّبْحَ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالتِّجَارَةِ الْحَاضِرَةِ وَالْغَائِبَةِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَاجِزٌ عَنْ مُبَاشَرَةِ النَّوْعَيْنِ لِنَفْسِهِ وَلَا يَجِدُ بُدًّا مِنْ أَنْ يُوَكِّلَ غَيْرَهُ بِأَحَدِ النَّوْعَيْنِ لِيَحْصُلَ مَقْصُودُهُمَا وَهُوَ الرِّبْحُ فَيَصِيرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَالْآذِنِ لِصَاحِبِهِ فِي ذَلِكَ دَلَالَةً
وَلِأَنَّهُ لَوِ اسْتَأْجَرَ مَنْ يَتَصَرَّفُ فِي مَالِ الشَّرِكَةِ لَجَازَ ذَلِكَ مِنْهُ عَلَى شَرِيكِهِ
وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَ الْمَالَ مُضَارَبَةً لِأَنَّهُ إِيجَابُ الشَّرِكَةِ لِلْمُضَارِبِ فِي الرِّبْحِ فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ عَقْدِ الشَّرِكَةِ
وَأَنَّ الْمُضَارَبَةَ لَوْ فَسَدَتْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُضَارِبِ شَيْءٌ مِنَ الرِّبْحِ فَيُمْكِنُ جَعْلُ الْمُضَارَبَةِ مُسْتَفَادَةً بِعَقْدِ الشَّرِكَةِ لِأَنَّهُ دُونَهُ فَأَمَّا الِاشْتِرَاكُ مَعَ الْغَيْرِ مِثْلَ الْأَوَّل فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ مِنْ تَوَابِعِهِ مُسْتَفَادًا بِهِ فَهُوَ نَظِيرٌ
مَا يَقُولُ إِنَّ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يُوَكِّلَ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ دُونَ الْمُضَارَبَةِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَ الْمَالَ مُضَارَبَةً
لِأَنَّ الثَّانِيَ مِثْلُ الْأَوَّلِ فَلَا يَكُونُ مُسْتَفَادًا بِهِ وَلِهَذَا لَمْ يَكُنْ لِلْوَكِيلِ أَنْ يُوَكِّلَ بِمُطْلَقِ التَّوْكِيلِ لِأَنَّ الثَّانِيَ مِثْلُ الْأَوَّلِ وَلَكِنَّ هَذَا كُلَّهُ فِي حَقِّ الْغَيْرِ
وَلِهَذَا كَانَ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يُكَاتِبَ وَلِلْمَأْذُونِ أَنْ يَأْذَنَ لِعَبْدِهِ لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ لِنَفْسِهِ بِفَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ
بَابُ شَرِكَةِ الْمُفَاوَضَةِ رُوِيَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ لَا تَجُوزُ شَرِكَةٌ بِعُرُوضٍ وَلَا بِمَالٍ غَائِبٍ
وَلَكِنْ إِنْ وُجِدَ الْإِحْضَارُ عِنْدَ الشِّرَاءِ بِهَا فَهُوَ وَالْإِحْضَارُ عِنْدَ الْعَقْدِ سَوَاءٌ حَتَّى إِذَا دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا وَبِأَلْفٍ مِنْ مَالِهِ
وَعَقَدَا عَقْدَ الشَّرِكَةِ بَيْنَهُمَا بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَأَحْضَرَ الرَّجُلُ الْمَالَ عِنْدَ الشِّرَاءِ جَازَتِ الشَّرِكَةُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُوَ التَّصَرُّفُ لَا نَفْسُ الشَّرِكَةِ فَإِذَا وُجِدَ إِحْضَارُ الْمَالِ عِنْدَ الْمَقْصُودِ كَانَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْإِحْضَارِ عِنْدَ الْعَقْدِ
وَتَفْسِيرُ هَذَا أَنَّ الْوَضِيعَةَ عَلَى الْمَالِ فِي الْمُضَارَبَةِ وَالشَّرِكَةِ لِأَنَّ الْوَضِيعَةَ هَلَاكُ جُزْءٍ مِنَ الْمَالِ وَالْمُضَارِبُ وَالشَّرِيكُ أَمِينٌ فِيمَا فِي يَدِهِ مِنَ الْمَالِ
قَالَ وَإِذَا اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ شَرِكَةَ مُفَاوَضَةٍ فَكَتَبَا بَيْنَهُمَا كِتَابًا بَيَّنَّا فِيهِ أَنَّهُمَا اشْتَرَكَا فِيهِ فِي كُلِّ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ شَرِكَةَ مُفَاوَضَةٍ وَأَنَّ رَأْسَ مَالِهِمَا كَذَا وَكَذَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ يَعْمَلُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِرَأْيِهِ فَإِذَا اشْتَرَكَا عَلَى هَذَا فَهُمَا مُتَفَاوِضَانِ
وَأَنَّ الشَّرِكَةَ بَيْنَهُمَا فِي كُلِّ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ لِأَنَّهُ إِذَا اخْتُصَّ أَحَدُهُمَا بِمِلْكِ مَالٍ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالٍ فِي الشَّرِكَةِ
وَلَكِنْ إِنِ اخْتُصَّ أَحَدُهُمَا بِمِلْكِ عَرَضٍ أَوْ دَيْنٍ عَلَى إِنْسَانٍ فَالشَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا مُفَاوَضَةٌ لِأَنَّ الْعَرَضَ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالِ الشَّرِكَةِ وَالدِّينُ كَذَلِكَ
وَهُوَ نَظِيرُ الِاخْتِصَاصِ بِالزَّوْجَةِ أَوِ الْوَلَدِ وَذَلِكَ لِانْعِدَامِ الْمُسَاوَاةِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي الْمُفَاوَضَةِ وَنُصَّ فِي الْكِتَابِ عَلَى لَفْظَةِ الْمُفَاوَضَةِ
وَإِنْ كَانَا لَا يَعْرِفَانِ جَمِيعَ أَحْكَامِ الْمُفَاوَضَةِ وَبَعْدَ مَا صَارَا مُتَفَاوِضَيْنِ فَمَا اشْتَرَى أَحَدُهُمَا فَهُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِ وَعَلَى صَاحِبِهِ يُؤْخَذُ بِهِ كُلُّهُ لِأَنَّ الْمُفَاوَضَةَ تَتَضَمَّنُ الْوَكَالَةَ وَالْكَفَالَةَ فَبِحُكْمِ الْوَكَالَةِ يُجْعَلُ شِرَاءُ أَحَدِهِمَا كَشِرَائِهِمَا وَبِحُكْمِ الْكَفَالَةِ يُجْعَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا مُطَالَبًا بِمَا يَجِبُ عَلَى صَاحِبِهِ بِسَبَبِ التِّجَارَةِ
وَفِي النَّوَادِرِ قَالَ فِي الْقِيَاسِ لَا تَكُونُ الشَّرِكَةُ مُفَاوَضَةً بَيْنَهُمَا قَبْلَ خَلْطِ الْمَالَيْنِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُخْتَصٌّ بِمِلْكِ مَالٍ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالٍ فِي الشَّرِكَةِ وَذَلِكَ يَنْفِي الْمُفَاوَضَةَ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَجُوزُ لِأَنَّ الْمُسَاوَاةَ مَوْجُودَةٌ بَيْنَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَخْلِطَا الْمَالَ وَاخْتِصَاصُ أَحَدِهِمَا بِمِلْكِ مَالٍ غَيْرِ صَارِفٍ لِلْمُفَاوَضَةِ بِعَيْنِهِ
فَإِذَا كَانَتِ الْمُسَاوَاةُ مَوْجُودَةً كَانَ الْخَلْطُ وَعَدَمُ الْخَلْطِ سَوَاءً فَإِنْ هَلَكَ أَحَدُ الْمَالَيْنِ يَهْلِكُ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ عَلَى مَا بَيَّنَّا فِي شَرِكَةِ الْعَنَانِ وَتَبْطُلُ الشَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا
وَإِنِ اشْتَرَيَا بِأَحَدِ الْمَالَيْنِ فِي الْقِيَاسِ تَبْطُلُ الْمُفَاوَضَةُ أَيْضًا لِأَنَّ الْمُشْتَرَى صَارَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَالْآخَرُ مُخْتَصٌّ بِمِلْكِ رَأْسِ مَالِهِ فَتَنْعَدِمُ الْمُسَاوَاةُ
وَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ الشِّرَاءُ بِأَحَدِ الْمَالَيْنِ قَبْلَ الْآخَرِ فَيُجْعَلُ هَذَا عَفْوًا لِعَدَمِ إِمْكَانِ التَّحَرُّزِ عَنْهُ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْخَلْطَ لَيْسَ بِشَرْطٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فَضْلٌ فِي الصَّرْفِ فَلَا تَجُوزُ شَرِكَةُ الْمُفَاوَضَةِ لِانْعِدَامِ التَّسَاوِي بَيْنَهُمَا إِلَّا فِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَإِنْ لَقَّبَاهُ بِالْمُفَاوَضَةِ فَهُوَ لَقَبٌ فَاسِدٌ لِانْعِدَامِ شَرْطِ الْمُفَاوَضَةِ وَلَكِنْ لَا يَبْطُلُ بِهِ أَصْلُ الشَّرِكَةِ فَإِنْ كَانَ شِرَاءٌ يَوْمَ وَقَعَتِ الشَّرِكَةُ ثُمَّ صَارَ فِي أَحَدِهِمَا فَضْلٌ قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَا شَيْئًا فَسَدَتِ الْمُفَاوَضَةُ أَيْضًا
لِأَنَّهُ اعْتَرَضَ بَعْدَ الْعَقْدِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ مَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْعَقْدِ وَهُوَ التَّفَاوُتُ فِي مِلْكِ الْمَالِ فَيَكُونُ مُبْطِلًا لِلْعَقْدِ كَمَا لَوْ وُرِّثَ أَحَدُهُمَا مَالًا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالٍ فِي الشَّرِكَةِ تَفْسُدُ بِهِ الْمُفَاوَضَةُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الشِّرَاءِ بِالْمَالَيْنِ جَمِيعًا فَالشَّرِكَةُ جَائِزَةٌ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ قَدْ حَصَلَ حِينَ اشْتَرَيَا بِالْمَالَيْنِ
فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ أَنَّهُ لَوْ وُرِّثَ أَحَدُهُمَا مَالًا بَعْدَ الشِّرَاءِ بِالْمَالَيْنِ أَوْ وُهِبَ لَهُ مَالٌ فَسَدَتِ الْمُفَاوَضَةُ
قُلْنَا لِأَنَّ الْمُسَاوَاةَ فِي مِلْكِ الْمَالِ مُنْعَدِمٌ هُنَاكَ بِمَا اخْتَصَّ بِهِ أَحَدُهُمَا وَهُنَا لَا يَنْعَدِمُ لِأَنَّ مِلْكَهُمَا تَحَوَّلَ مِنَ الدَّرَاهِمِ إِلَى الْمُشْتَرَى وَالْمُشْتَرَى بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ
وَالدَّيْنُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالٍ فِي الشَّرِكَةِ فَالتَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ بَقَاءَ الْمُفَاوَضَةِ كَمَا لَوْ وُرِّثَ أَحَدُهُمَا دَيْنًا أَوْ عَرَضًا وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ رَأْسُ مَالِ أَحَدِهِمَا أَلْفَ دِرْهَمٍ وَرَأْسُ مَالِ الْآخَرِ مِائَةَ دِينَارٍ
فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا مِثْلَ الْأَلْفِ فَالشَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا مُفَاوَضَةٌ وَهَذَا فِي التَّفْرِيعِ كَالسُّودِ وَالْبَيْضِ
وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الدَّنَانِيرِ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ دِرْهَمٍ لَمْ تَجُزِ الْمُفَاوَضَةُ لِانْعِدَامِ الْمُسَاوَاةِ وَكَانَتِ الشَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا عَنَانًا حَتَّى لَا يُطَالَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَا يَجِبُ عَلَى صَاحِبِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ حُكْمِ الْكَفَالَةِ الثَّابِتَةِ بِالْمُفَاوَضَةِ
قَالَ وَإِذَا اقْتَسَمَا ضَرَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِرَأْسِ مَالِهِ أَوْ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ يَقْتَسِمُونَ
فَإِنْ كَانَ رَأْسُ مَالِ أَحَدِهِمَا دَرَاهِمَ وَرَأْسُ مَالِ الْآخَرِ عُرُوضًا فَبَاعَهُ نَصِفَ الْعُرُوضِ بِنِصْفِ الدَّرَاهِمِ وَتَقَابَضَا ثُمَّ اشْتَرَكَا شَرِكَةَ مُفَاوَضَةٍ أَوْ شَرِكَةَ عَنَانٍ جَازَ ذَلِكَ لِأَنَّ الدَّرَاهِمَ بِهَذَا الْعَقْدِ صَارَتْ نِصْفَيْنِ بَيْنَهُمَا فَيَكُونُ ذَلِكَ رَأْسَ مَالِهِمَا ثُمَّ يَثْبُتُ فِي الشَّرِكَةِ حُكْمُ الْعُرُوضِ
وَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ بَيْعًا وَقَدْ يَدْخُلُ فِي الْعَقْدِ بَيْعًا مَا لَا يَجُوزُ إِيرَادُ الْعَقْدِ عَلَيْهِ قَصْدًا كَالشُّرْبِ
وَالطَّرِيقِ فِي الْبَيْعِ وَالْمَنْقُولَاتُ فِي الْوَقْفِ يَثْبُتُ فِيهَا حُكْمُ الْوَقْفِ تَبَعًا إِذَا وَقَفَ قَرْيَةً بِمَا فِيهَا مِنَ الدَّوَابِّ وَالْمَمَالِيكِ وَآلَاتِ الْحِرَاثَةِ
قَالَ وَإِنِ اشْتَرَكَا شَرِكَةَ مُفَاوَضَةٍ بِغَيْرِ مَالٍ عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَا بِوُجُوهِهِمَا فَهُوَ جَائِزٌ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي شَرِكَةِ الْعَنَانِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمُفَاوَضَةُ عَامَّةً
اشْتَرِ بَيْنِي وَبَيْنَك لَا يَكُونُ ذَلِكَ صَحِيحًا مَا لَمْ يُعَيَّنِ الْمُشْتَرَى أَوْ يُخَصَّ بِذِكْرِ الْوَقْتِ أَوْ بِتَسْمِيَةِ الْجِنْسِ فِي الْعُرُوضِ وَالْقَدْرِ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ أَوْ بِتَسْمِيَتِهِ الثَّمَنَ وَتَفْوِيضِ الْأَمْرِ إِلَى رَأْيِهِ عَلَى الْعُمُومِ
وَفِي شَرِكَةِ الْوُجُوهِ يَجُوزُ ذَلِكَ بِدُونِ التَّخْصِيصِ لِأَنَّهَا تَشْتَمِلُ عَلَى الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَمَقْصُودُهُمَا الرِّبْحُ لَا عَيْنُ الْمُشْتَرَى
وَكَانَ ذَلِكَ تَفْسِيرًا لِلشَّرِكَةِ فَأَمَّا فِي الْوَكَالَةِ الْخَاصَّةِ الْمَقْصُودُ عَيْنُ الْمُشْتَرَى فَلَا بُدَّ مِنَ اعْتِبَارِ مَعْنَى الْخُصُوصِ فِيهِ لِتَصْحِيحِ الْوَكَالَةِ
أَوْ خَيَّاطٌ وَقَصَّارٌ أَوْ شِبْهُ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْمَالِ الْمُخْتَلِفَةِ أَوِ الْمُتَّفِقَةِ حَتَّى إِذَا تَقَبَّلَ أَحَدُهُمَا عَمَلًا أَخَذَ الْآخَرُ بِهِ وَإِنْ كَانَ عَمَلُهُ غَيْرَ ذَلِكَ الْعَمَلِ لِأَنَّ بِشَرِكَةِ الْمُفَاوَضَةِ صَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكِيلَ صَاحِبِهِ فِي تَقَبُّلِ الْعَمَلِ لَهُ وَكَفِيلًا عَنْ صَاحِبِهِ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ فَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَأْخُوذًا بِمَا يَقْبَلُهُ الْآخَرُ
وَلَا يَمْتَنِعُ صِحَّةُ التَّقَبُّلِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ إِقَامَةُ مَا يَقْبَلُ بِبَدَنِهِ وَلَكِنْ لَهُ أَنْ يُقِيمَهُ بِأَعْوَانِهِ وَأَحْزَابِهِ وَهُوَ يَقْدِرُ لَهُ عَلَى إِبْقَاءِ مَا الْتَزَمَهُ بِهَذَا الطَّرِيقِ فَلِهَذَا كَانَ مُطَالَبًا بِحُكْمِ الْكَفَالَةِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
وَأَنْ يَدْفَعَ مُضَارَبَةً وَأَنْ يُودِعَ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ شَرِيكَ الْعَنَانِ يَمْلِكُ هَذَا فَالْمُفَاوِضُ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَعْلَمُ تَصَرُّفًا مِنْهُ
قَالَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُقْرِضَ لِأَنَّ الْإِقْرَاضَ تَبَرُّعٌ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَفَاوِضَيْنِ إِنَّمَا قَامَ مَقَامَ صَاحِبِهِ فِي التِّجَارَةِ فِي مَالِ الشَّرِكَةِ دُونَ التَّبَرُّعِ
وَقِيلَ إِنَّمَا جَعَلَ الثَّوَابَ فِي الْقَرْضِ أَكْثَرَ لِأَنَّ مُلْتَمِسَ الْقَرْضِ لَا يَأْتِيك إِلَّا مُحْتَاجًا وَالسَّائِلُ لِلصَّدَقَةِ قَدْ يَكُونُ غَيْرَ مُحْتَاجٍ
وَذَكَرَ الْحَسَنُ أَنَّ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَحَدِ الْمُتَفَاوِضَيْنِ أَنْ يَقْرِضَ مَالَ الْمُفَاوَضَةِ مِنْ رَجُلٍ
وَجَعَلَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْكَفَالَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مُتَبَرِّعٌ فِي الْأَدَاءِ وَلَكِنْ يَرْجِعُ بِمِثْلِهِ
ثُمَّ مِنْ أَصْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ أَحَدَ الْمُتَفَاوِضَيْنِ إِذَا كَفَلَ بِمَالٍ يَلْزَمُ شَرِيكَهُ
الشَّرِكَةِ وَلَكِنْ لَا يُفْسِدُ ذَلِكَ الْمُفَاوَضَةَ لِأَنَّ الْمَضْمُونَ لَهُ إِنَّمَا اخْتُصَّ بِمِلْكِ دَيْنٍ
وَذَلِكَ غَيْرُ مُفْسِدٍ لِلْمُفَاوَضَةِ مَا لَمْ يَقْبِضْهُ وَلِأَنَّ الْمُقْتَرِضَ مُسْتَوْجِبٌ مِثْلَ ذَلِكَ عَنِ الْمُسْتَقْرِضِ فَكَانَتِ الْمُسَاوَاةُ بَيْنَهُمَا قَائِمَةً
فَإِذَا فَعَلَ فَعَطِبَتِ الدَّابَّةُ تَحْتَ الْمُسْتَعِيرِ كَانَ الْمُعِيرُ ضَامِنًا نَصِفَ قِيمَةِ الدَّابَّةِ لِشَرِيكِهِ فِي الْقِيَاسِ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ فِي نَصِيبِهِ بِالتَّسْلِيمِ إِلَى الْمُسْتَعِيرِ
وَلَكِنِ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ لَهُ أَنْ يُعِيرَ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْإِعَارَةَ مِنْ تَوَابِعِ التِّجَارَةِ
فَإِنَّ التَّاجِرَ لَا يَجِدُ بُدًّا مِنْهُ لِأَنَّهُ إِذَا أَتَاهُ مَنْ يُعَامِلُهُ فَلَا بُدَّ أَنْ يُعِيرَهُ ثَوْبًا لِيَلْبَسَ أَوْ وِسَادَةً يَجْلِسُ عَلَيْهَا
وَلَا يَجِدُ بُدًّا مِنْ إِعَارَةِ الْمِيزَانِ وَصَنَجَاتِهِ مِنْ بَعْضِ الْجِيرَانِ فَإِنَّ مَنْ لَا يُعِيرُ لَا يُعَارُ عِنْدَ حَاجَتِهِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَالِكٌ لِلتِّجَارَةِ فِي هَذَا الْمَالِ فَيَمْلِكُ مَا هُوَ مِنْ تَوَابِعِ التِّجَارَةِ
وَالْمُفَاوِضُ أَعَمُّ تَصَرُّفًا مِنَ الْمَأْذُونِ حَتَّى أَنَّ الْمُفَاوِضَ يُكَاتِبُ وَالْمَأْذُونَ لَا يُكَاتِبُ
وَهُوَ لَا يَعْلَمُ تَوَفُّرَهُمَا فَشِرَاؤُهُ جَائِزٌ عَلَى الْآمِرِ وَعَلَى شَرِيكِهِ لِأَنَّ الْإِبْضَاعَ تَوْكِيلٌ وَمُبَاشَرَةُ أَحَدِهِمَا فِيهِ حَالَ قِيَامِ الْمُفَاوَضَةِ كَمُبَاشَرَتِهِمَا
ثُمَّ افْتِرَاقُهُمَا عَزْلٌ مِنْهُمَا إِيَّاهُ عَنِ التَّصَرُّفِ قَصْدًا وَحُكْمُ الْعَزْلِ لَا يَثْبُتُ قَصْدًا فِي حَقِّ الْوَكِيلِ مَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَلِهَذَا نَفَذَ شِرَاؤُهُ عَلَيْهِمَا وَلَوْ كَانَ أَمَرَهُ بِالشِّرَاءِ وَلَمْ يَدْفَعْ إِلَيْهِ مَالًا كَانَ مَا اشْتَرَى لِلْآمِرِ خَاصَّةً
وَإِذَا دَفَعَ إِلَيْهِ مَالًا مِنْ شَرِكَتِهِمَا وَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا فَإِنَّمَا وُجِدَ عَمَلُ أَحَدِهِمَا فِيمَا هُوَ مِنْ شَرِكَتِهِمَا
فَإِذَا لَمْ يَكُنْ دَفَعَ إِلَيْهِ مَالًا فَإِنَّمَا عَمِلَ أَحَدُهُمَا بِالتَّوْكِيلِ وَالْإِنَابَةِ فِيمَا لَيْسَ مِنْ شَرِكَتِهِمَا إِلَّا أَنَّ الْمُفَاوَضَةَ إِذَا بَقِيَتْ بَيْنَهُمَا حَتَّى اشْتَرَى الْوَكِيلُ جُعِلَ شِرَاؤُهُ كَشِرَاءِ الْمُوَكِّلِ
وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ إِذَا افْتَرَقَا قَبْلَ شِرَاءِ الْوَكِيلِ لِأَنَّ عِنْدَ شِرَاءِ الْوَكِيلِ لَوِ اشْتَرَاهُ الْمُوَكِّلُ كَانَ مُشْتَرِيًا لِنَفْسِهِ وَكَذَلِكَ الْوَكِيلُ يَكُونُ مُشْتَرِيًا لِلْآمِرِ خَاصَّةً
يُوَضِّحُهُ أَنَّ دَفْعَ الضَّرَرِ عَنِ الْوَكِيلِ وَاجِبٌ وَإِذَا كَانَ الْمَالُ مَدْفُوعًا إِلَيْهِ لَوْ جَعَلْنَاهُ مُشْتَرِيًا لِلْآمِرِ خَاصَّةً كَانَ ضَامِنًا لِلْآخَرِ نَصِيبَهُ مِنَ الْمَالِ
فَلِدَفْعِ هَذَا الضَّرَرِ جَعَلْنَاهُ مُشْتَرَيًا بَيْنَهُمَا إِذَا لَمْ يُعْرَفِ افْتِرَاقُهُمَا وَذَلِكَ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَالُ مَدْفُوعًا إِلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَضْمَنُ لِلشَّرِيكِ شَيْئًا وَإِنْ صَارَ مُشْتَرَيًا لِلْآمِرِ وَلَكِنْ يَجِبُ الشِّرَاءُ بِالثَّمَنِ فِي ذِمَّتِهِ وَيُرْجَعُ بِهِ عَلَى الْآمِرِ وَقَدْ رَضِيَ بِذَلِكَ حِينَ قَبِلَ الْوَكَالَةَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ مَاتَ الَّذِي لَمْ يُبْضِعُ ثُمَّ اشْتَرَى الْمُسْتَبْضَعُ الْمَتَاعَ لَزِمَ الْحَيَّ خَاصَّةً إِلَّا أَنَّ فِي فَضْلِ الْمَوْتِ إِذَا كَانَ الْمَالُ مَدْفُوعًا إِلَى الْمُسْتَبْضَعِ فَوَرِثَهُ الْمَيِّتِ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءُوا ضَمَّنُوا الْمُسْتَبْضَعَ وَإِنْ شَاءُوا ضَمَّنُوا الْآمِرَ وَهَذَا لِأَنَّ الْمَوْتَ يُوجِبُ عَزْلَ الْوَكِيلِ حُكْمًا بِطَرِيقِ أَنَّهُ يَنْقُلُ الْمِلْكَ إِلَى الْوَرَثَةِ