alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَذَا بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْخِيَاطَةِ فَإِنَّ هُنَاكَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَخِيطَ بَعْضَ الثَّوْبِ رُومِيَّةً وَبَعْضَهُ فَارِسِيَّةً لِأَنَّ ذَلِكَ يُفَوِّتُ الْمَقْصُودَ عَلَى صَاحِبِ الثَّوْبِ وَهَذَا غَيْرُ مُتَعَارَفٍ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ أَنْ يُخَاطَ بَعْضُهُ رُومِيَّةً وَبَعْضُهُ فَارِسِيَّةً بَلْ يُعَدُّ ذَلِكَ عَيْبًا فِي الثَّوْبِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِ الْمُزَارِعِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الشَّرْطُ أَنَّ مَا زُرِعَ بِكِرَابٍ وَثُنْيَانٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ فَهَذَا وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ وَقَدْ طَعَنُوا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالُوا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَصِحَّ الْعَقْدُ هُنَا لِأَنَّ كَلِمَةَ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ فَقَدْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَزْرَعَ الْبَعْضَ بِكِرَابٍ وَالْبَعْضَ بِثُنْيَانٍ وَالْبَعْضَ
لِأَنَّ الْعَقْدَ لَازِمٌ مِنْ جَانِبِ الْعَامِلِ أَوْ مِنْ جَانِبِ رَبِّ الْأَرْضِ إِذَا كَانَ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِ الْعَامِلِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَفْسُدَ الْعَقْدُ وَاسْتَدَلُّوا عَلَى هَذَا بِمَا ذَكَرَهُ فِي آخِرِ الْبَابِ مِنَ التَّخْيِيرِ بَيْنَ أَجْنَاسِ الْبَذْرِ بِهَذَا اللَّفْظِ وَأَفْسَدُوا الْعَقْدَ بِهِ لِهَذَا الْمَعْنَى إِلَّا أَنَّا نَقُولُ حَرْفُ مِنْ قَدْ يَكُونُ لِلصِّلَةِ خُصُوصًا فِي مَوْضِعٍ يَكُونُ الْكَلَامُ بِدُونِهِ مُخْتَلًّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَإِذَا كَانَ حَرْفُ مِنْ صِلَةً كَانَ لَهُ أَنْ يَزْرَعَ الْكُلَّ بِأَيِّ نَوْعٍ مِنَ الْأَعْمَالِ الثَّلَاثَةِ شَاءَ
وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ الْأَرْضَ عَلَى أَنْ يَزْرَعَهَا بِبَذْرِهِ سَنَتَهُ هَذِهِ عَلَى أَنْ يَزْرَعَهَا حِنْطَةً فَالْخَارِجُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ
وَإِنْ زَرَعَهَا شَعِيرًا فَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ ثُلُثُهُ وَإِنْ زَرَعَهَا سِمْسِمًا فَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ رُبُعُهُ فَهَذَا جَائِزٌ عَلَى مَا اشْتَرَطَا لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ أَوَانَ لُزُومِ الْعَقْدِ وَانْعِقَادِ الشَّرِكَةِ عِنْدَ إِلْقَاءِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ وَعِنْدَ ذَلِكَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ مَعْلُومٌ وَالْبَذْرُ مَعْلُومٌ
وَالْجَهَالَةُ قَبْلَ ذَلِكَ لَا تُفْضِي إِلَى الْمُنَازَعَةِ وَإِنْ زَرَعَهَا بَعْضَهَا حِنْطَةً وَبَعْضَهَا شَعِيرًا وَبَعْضَهَا سِمْسِمًا فَذَلِكَ جَائِزٌ فِي كُلِّ نَوْعٍ عَلَى مَا اشْتَرَطَا اعْتِبَارًا لِلْبَعْضِ بِالْكُلِّ لِأَنَّهُ لَمَّا رَضِيَ رَبُّ الْأَرْضِ بِأَنْ يَزْرَعَ كُلَّهَا عَلَى صِفَةٍ يَكُونُ رَاضِيًا بِأَنْ يَزْرَعَ بَعْضَهَا عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ وَبِذَلِكَ الْبَذْرِ كَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى
وَكَذَلِكَ لَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ أَرْضًا ثَلَاثِينَ سَنَةً عَلَى أَنَّ مَا زَرَعَ فِيهَا مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ شَيْءٍ مِنْ غَلَّةِ الصَّيْفِ أَوِ الشِّتَاءِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَمَا غَرَسَ فِيهَا مِنْ نَخْلٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ كَرْمٍ فَهُوَ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا فَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ الثُّلُثُ وَلِلْعَامِلِ الثُّلُثَانِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا اشْتَرَطَا سَوَاءٌ زَرَعَ الْكُلَّ عَلَى أَحَدِ النَّوْعَيْنِ أَوْ زَرَعَ بَعْضَهَا
وَسَمَّى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَمَنًا وَلَمْ يَشْتَرِطِ الْخِيَارَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ الْعَقْدُ
فَاسِدًا وَفِي الْإِجَارَاتِ يَكُونُ الْعَقْدُ صَحِيحًا بِدُونِ شَرْطِ الْخِيَارِ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الْخِيَاطَةِ وَالْمُزَارَعَةِ لِأَنَّ الثَّمَنَ فِي الْبَيْعِ يَجِبُ بِنَفْسِ الْعَقْدِ وَالْعَقْدُ يَلْزَمُ بِنَفْسِهِ فَإِذَا لَمْ يُشْتَرَطِ الْخِيَارُ فِيهِ كَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ مَجْهُولًا وَالثَّمَنُ مَجْهُولًا عِنْدَ لُزُومِ الْعَقْدِ
وَهَذِهِ الْجَهَالَةُ تُفْضِي إِلَى الْمُنَازَعَةِ وَفِي بَابِ الْمُزَارَعَةِ الْعَقْدُ لَا يَلْزَمُ مِنْ جَانِبِ مَنِ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِهِ قَبْلَ إِلْقَاءِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ وَفِي الْإِجَارَةِ الْعَقْدُ وَإِنْ كَانَ يَلْزَمُ بِنَفْسِهِ وَلَكِنَّ الْبَدَلَ لَا يَجِبُ إِلَّا بِالْعَمَلِ وَعِنْدَ ذَلِكَ الْعَمَلُ وَالْبَدَلُ مَعْلُومٌ وَجَهَالَةُ صِفَةِ الْعَمَلِ قَبْلَ ذَلِكَ لَا تُفْضِي إِلَى الْمُنَازَعَةِ وَقِيلَ
بَلْ مُرَادُهُ مِنْ هَذَا الْفَرْقِ أَنَّ فِي الْبَيْعِ إِذَا قَالَ إِلَى شَهْرٍ بِكَذَا أَوْ إِلَى شَهْرَيْنِ بِكَذَا فَهَذَا يَكُونُ مُفْسِدًا لِلْعَقْدِ لِجَهَالَةِ مِقْدَارِ الثَّمَنِ عِنْدَ وُجُوبِهِ بِالْعَقْدِ وَفِي الْإِجَارَةِ وُجُوبُ الْبَدَلِ عِنْدَ إِقَامَةِ الْعَمَلِ وَكَذَلِكَ فِي الْمُزَارَعَةِ انْعِقَادُ الشَّرِكَةِ عِنْدَ إِلْقَاءِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ وَعِنْدَ ذَلِكَ هُوَ مَعْلُومٌ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ قَالَ
وَلَا يُشْبِهُ هَذَا الْبُيُوعَ وَالْإِجَارَاتِ فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُزَارَعَةِ وَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ إِذْ فِي الْمُزَارَعَةِ لَهُ أَنْ يَزْرَعَ بَعْضَهَا حِنْطَةً وَبَعْضَهَا شَعِيرًا وَفِي الْإِجَارَةِ فِي مَسْأَلَةِ الْخِيَاطَةِ لَيْسَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ فِي الْبَيْعِ إِذَا اشْتَرَى أَحَدَ الثَّوْبَيْنِ عَلَى أَنَّهُ بِالْخِيَارِ يَأْخُذُ أَيَّهمَا شَاءَ
وَسَمَّى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَمَنًا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَلْتَزِمَ الْعَقْدَ فِي نِصْفِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِمَا فِي التَّبْعِيضِ فِي الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ مِنَ الضَّرَرِ عَلَى الْبَائِعِ وَعَلَى صَاحِبِ الثَّوْبِ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي الْمُزَارَعَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي زَرْعِهِ الْبَعْضَ حِنْطَةً وَالْبَعْضَ شَعِيرًا
ثُمَّ فَرَّقَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ بَيْنَ الْإِجَارَةِ وَالْمُزَارَعَةِ فِيمَا إِذَا اسْتَأْجَرَ بَيْتًا عَلَى أَنَّهُ إِنْ قَعَدَ فِيهِ طَحَّانًا فَلَهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَإِنْ قَعَدَ يَبِيعُ الطَّعَامَ فِيهِ فَأَجْرُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَالْعَقْدُ فَاسِدٌ فِي قَوْلِهِمَا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ الْأَوَّلُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ بَيَّنَّا الْمَسْأَلَةَ فِي الْإِجَارَاتِ وَالْفَرْقُ لَهُمَا بَيْنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْمُزَارَعَةِ أَنَّ هُنَاكَ يَجِبُ الْأَجْرُ بِالتَّخْلِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَسْكُنْهَا الْمُسْتَأْجِرُ وَعِنْدَ التَّخْلِيَةِ مِقْدَارُ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَجْرِ مَجْهُولٌ وَأَمَّا فِي الْمُزَارَعَةِ فَالشَّرِكَةُ لَا تَنْعَقِدُ إِلَّا بِإِلْقَاءِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ وَعِنْدَ ذَلِكَ حِصَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعْلُومَةٌ فَيَكُونُ هَذَا قِيَاسَ مَسْأَلَةِ الْخِيَاطَةِ الرُّومِيَّةِ وَالْفَارِسِيَّةِ عَلَى مَا بَيَّنَّا
وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ أَرْضًا مُزَارَعَةً عَلَى أَنْ يَزْرَعَهَا بِبَذْرِهِ وَبَقَرِهِ وَعَمَلِهِ عَلَى أَنْ يَزْرَعَ بَعْضَهَا حِنْطَةً وَبَعْضَهَا شَعِيرًا وَبَعْضَهَا سِمْسِمًا فَمَا زَرَعَ مِنْهَا حِنْطَةً بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَمَا زَرَعَ مِنْهَا شَعِيرًا فَلِرَبِّ الْأَرْضِ ثُلُثُهُ وَمَا زَرَعَ مِنْهَا سِمْسِمًا فَلِرَبِّ الْأَرْضِ مِنْهُ ثُلُثَاهُ وَلِلْعَامِلِ ثُلُثُهُ فَهَذَا فَاسِدٌ كُلُّهُ لِأَنَّهُ نَصَّ عَلَى التَّبْعِيضِ هُنَا
وَذَلِكَ الْبَعْضُ مَجْهُولٌ فِي الْحَالِ وَكَذَلِكَ عِنْدَ إِلْقَاءِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ لِأَنَّهُ إِذَا زَرَعَ بَعْضَهَا حِنْطَةً فَلَا يَعْلَمُ مَاذَا يَزْرَعُ فِي نَاحِيَةٍ أُخْرَى مِنْهَا فَكَانَ الْعَقْدُ فَاسِدًا لِهَذَا وَعِنْدَ فَسَادِ الْعَقْدِ الْخَارِجُ كُلُّهُ لِصَاحِبِ الْبَذْرِ وَقَدْ بَيَّنَّا حُكْمَ الْمُزَارَعَةِ الْفَاسِدَةِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَإِنَّ هُنَاكَ حَرْفَ مِنْ صِلَةٌ فَلَهُ أَنْ يَزْرَعَ الْكُلَّ شَعِيرًا إِنْ شَاءَ
وَجَدْتُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الْعَتِيقَةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ زِيَادَةَ أَنَّهُ قَالَ عَلَى أَنْ يَزْرَعَ كُلَّ ذَلِكَ فِيهَا فَعَلَى هَذَا لَا حَاجَةَ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَتَبَيَّنَ مِنْ هَذِهِ الزِّيَادَةِ أَنَّ مُرَادَهُ مِنْ حَرْفِ مِنَ التَّبْعِيضُ فَهُوَ وَمَا لَوْ نَصَّ عَلَى التَّبْعِيضِ سَوَاءٌ
وَأَمَّا عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ فَوَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا سَبَقَ أَنَّ الْجَهَالَةَ هُنَا تَتَمَكَّنُ فِي سَلْبِ الْعَقْدِ لِأَنَّ الْجَهَالَةَ فِي الْبَذْرِ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ
جِنْسِ الْبَذْرِ فِي عَقْدِ الْمُزَارَعَةِ وَكَذَلِكَ الْأَجْرُ لَا يَصِيرُ مَعْلُومًا إِلَّا بِبَيَانِ جِنْسِ الْبَذْرِ فَكَانَتِ الْجَهَالَةُ مُتَمَكِّنَةً فِي صُلْبِ الْعَقْدِ فَيَفْسُدُ بِهِ الْعَقْدُ
فَأَمَّا فِي مَسْأَلَةِ الْكِرَابِ وَالثُّنْيَانِ فَالْجَهَالَةُ لَمْ تَتَمَكَّنْ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ فَالْعَقْدُ بَيْنَهُمَا صَحِيحٌ بِدُونِ ذَلِكَ فَلِهَذَا لَمْ تَكُنِ الْجَهَالَةُ الْمُتَمَكِّنَةُ بِذِكْرِ حَرْفِ التَّبْعِيضِ مُفْسِدَةً لِلْعَقْدِ هُنَاكَ يُوَضَّحُ الْفَرْقُ أَنَّ الْكِرَابَ وَالثُّنْيَانَ كُلُّ ذَلِكَ يَسْبِقُ إِلْقَاءَ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ وَانْعِقَادُ الشَّرِكَةِ عِنْدَ إِلْقَاءِ الْبَذْرِ وَعِنْدَ ذَلِكَ الْبَعْضِ الَّذِي ثُنِّيَ وَالْبَعْضُ الَّذِي كُرِبَ مَعْلُومٌ
فَيَجُوزُ الْعَقْدُ وَأَمَّا هُنَا عِنْدَ إِلْقَاءِ أَحَدِ الْأَصْنَافِ مِنَ الْبَذْرِ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْأَرْضِ الْعَقْدُ فِي النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى مَجْهُولٌ فِي حَقِّ جِنْسِ الْبَذْرِ وَجِنْسِ الْبَدَلِ فَلِهَذَا فَسَدَ الْعَقْدُ بِهَذَا الشَّرْطِ وَلَوْ دَفَعَ الْأَرْضَ إِلَيْهِ لِيَزْرَعَهَا بِبَذْرِهِ عَلَى أَنَّهُ إِنْ زَرَعَهَا حِنْطَةً فَالْخَارِجُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَإِنْ زَرَعَهَا شَعِيرًا فَالْخَارِجُ لِلْعَامِلِ فَهَذَا جَائِزٌ
لِأَنَّهُ خَيَّرَهُ بَيْنَ الْمُزَارَعَةِ وَالْإِعَارَةِ فَاشْتِرَاطُ الْخَارِجِ كُلِّهِ لِلْعَامِلِ يَكُونُ إِعَارَةً لِلْأَرْضِ مِنْهُ وَذَلِكَ صَحِيحٌ وَاشْتِرَاطُ الْمُنَاصَفَةِ بَيْنَهُمَا فِي الْخَارِجِ مِنَ الْحِنْطَةِ يَكُونُ مُزَارَعَةً صَحِيحَةً وَلَا يَتَوَلَّدُ مِنْ ضَمِّ أَحَدِهِمَا إِلَى الْآخَرِ سَبَبٌ مُفْسِدٌ وَإِنْ سَمَّى الْخَارِجَ مِنَ الشَّعِيرِ لِنَفْسِهِ جَازَ فِي الْحِنْطَةِ وَلَمْ يَجُزْ فِي الشَّعِيرِ وَهِيَ مَطْعُونَةُ عِيسَى رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى مَا بَيَّنَّا
وَإِذَا دَفَعَ الْأَرْضَ إِلَى صَاحِبِ الْبَذْرِ عَلَى أَنَّ الْخَارِجَ كُلَّهُ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ إِلَّا أَنَّهُ مَا جَعَلَ أَحَدَ الْعَقْدَيْنِ مَشْرُوطًا فِي الْآخَرِ وَلَكِنَّهُ عَطَفَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ فَفَسَادُ أَحَدِهِمَا لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْآخَرِ فَإِنْ زَرَعَهَا حِنْطَةً
وَكُرَّ حِنْطَةٍ وَكُرَّ شَعِيرٍ عَلَى أَنَّهُ إِنْ زَرَعَ الْحِنْطَةَ فِيهَا فَالْخَارِجُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَالشَّعِيرُ مَرْدُودٌ عَلَيْهِ وَإِنْ زَرَعَهَا الشَّعِيرَ فَالْخَارِجُ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ وَيَرُدُّ الْحِنْطَةَ كُلَّهَا فَهُوَ كُلُّهُ جَائِزٌ عَلَى مَا اشْتَرَطَا لِأَنَّهُ اسْتَعَانَ بِالْعَامِلِ فِي أَحَدِ الْعَقْدَيْنِ وَاسْتَأْجَرَهُ بِنِصْفِ الْخَارِجِ فِي الْآخَرِ وَخَيَّرَهُ بَيْنَهُمَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَحِيحٌ عِنْدَ الِانْفِرَادِ وَلَوِ اشْتَرَطَ الْخَارِجَ مِنَ الشَّعِيرِ لِلْعَامِلِ جَازَ أَيْضًا
لِأَنَّ اشْتِرَاطَ جَمِيعِ الْخَارِجِ لَهُ يَكُونُ إِقْرَاضًا مِنْهُ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا أَنَّهُ بِانْفِرَادِهِ صَحِيحٌ فَكَذَلِكَ عِنْدَ التَّخْيِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُزَارَعَةِ وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ الْأَرْضَ وَحْدَهَا عَلَى أَنَّهُ إِنْ زَرَعَهَا حِنْطَةً فَالْخَارِجُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَإِنْ زَرَعَهَا شَعِيرًا فَالْخَارِجُ كُلُّهُ لِلْعَامِلِ وَإِنْ زَرَعَهَا سِمْسِمًا فَالْخَارِجُ كُلُّهُ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ فَلِهَذَا جَازَ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ عَلَى مَا قَالَا
لِأَنَّ الْعَقْدَ فِي الْحِنْطَةِ مُزَارَعَةٌ صَحِيحَةٌ بَيْنَهُمَا فِي النِّصْفِ وَفِي الشَّعِيرِ إِعَارَةٌ لِلْأَرْضِ مِنَ الْعَامِلِ وَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًا وَأَمَّا فِي السِّمْسِمِ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّ فِي السِّمْسِمِ يَكُونُ دَافِعًا لِلْأَرْضِ مُزَارَعَةً بِجَمِيعِ الْخَارِجِ وَهِيَ مَطْعُونَةُ عِيسَى رَحِمَهُ اللَّهُ لِمَا بَيَّنَّا وَلَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ صَاحِبِ الْأَرْضِ جَازَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ عَلَى مَا قَالَاهُ
لِأَنَّهُ فِي الْحِنْطَةِ الْعَقْدُ مُزَارَعَةٌ صَحِيحَةٌ وَفِي السِّمْسِمِ اسْتِعَانَةٌ بِالْعَامِلِ وَفِي الشَّعِيرِ إِقْرَاضٌ لِلْبَذْرِ مِنْهُ وَإِعَارَةٌ لِلْأَرْضِ وَكُلُّ وَاحِدٍ صَحِيحٌ عِنْدَ الِانْفِرَادِ فَكَذَلِكَ إِذَا خَيَّرَهُ بَيْنَ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ لِأَنَّهُ مَا جَعَلَ الْبَعْضَ مَشْرُوطًا فِي الْبَعْضِ إِنَّمَا عَطَفَ الْبَعْضَ عَلَى الْبَعْضِ فَلَا يَتَوَلَّدُ مِنْ هَذَا الْعَطْفِ مَعْنًى يَفْسُدُ بِهِ الْعَقْدُ
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا دَفَعَ الرَّجُلُ إِلَى رَجُلٍ أَرْضَهُ سَنَتَهُ هَذِهِ عَلَى أَنْ يَزْرَعَهَا بِبَذْرِهِ وَنَفَقَتِهِ بِالنِّصْفِ فَلَمَّا تَرَاضَيَا عَلَى ذَلِكَ أَرَادَ صَاحِبُ الْأَرْضِ أَنْ يَأْخُذَ أَرْضَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا الَّذِي قَبَضَهَا شَيْئًا وَبَعْدَ مَا كَرَبَهَا وَحَفَرَ أَنْهَارَهَا وَسَوَّى مَسَاقِيَهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُؤَاجِرٌ لِأَرْضِهِ وَلَا يَحْتَاجُ فِي الْمُضِيِّ عَلَى هَذَا الْعَقْدِ إِلَى إِتْلَافِ شَيْءٍ مِنْ مِلْكِهِ
فَيُلْزَمَ الْعَقْدَ بِنَفْسِهِ فِي حَقِّهِ كَمَا لَوْ أَجَّرَهَا بِدَرَاهِمَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَفْسَخَهَا إِلَّا بِعُذْرِ الدَّيْنِ فَإِنْ حُبِسَ فِي الدَّيْنِ وَلَا وَفَاءَ عِنْدَهُ إِلَّا مِنْ ثَمَنِ الْأَرْضِ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ هَذَا عُذْرًا لِصَاحِبِ الْأَرْضِ فِي فَسْخِ الْمُزَارَعَةِ وَبَيْعِ الْأَرْضِ فِي الدَّيْنِ لِأَنَّ فِي الْمُضِيِّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْعَقْدَ يَلْحَقُهُ ضَرَرٌ فِي نَفْسِهِ
وَإِذَا كَانَ الضَّرَرُ الَّذِي يَلْحَقُهُ فِي مَالِهِ يَدْفَعُ صِفَةَ اللُّزُومِ فَالضَّرَرُ الَّذِي يَلْحَقُهُ فِي النَّفْسِ وَهُوَ الْحَبْسُ فِي الدَّيْنِ أَوْلَى
أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَقْدَ قَدْ تَمْتَنِعُ صِحَّتُهُ فِي الِابْتِدَاءِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ فَإِنَّ مَنْ بَاعَ جِذْعًا مِنْ سَقْفٍ لَا يُمْكِنُهُ تَسْلِيمُهُ إِلَّا بِضَرَرٍ لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ وَلَوْ أَجَّرَ مَا يَلْحَقُهُ ضَرَرٌ فِي تَسْلِيمِهِ لَا يَلْزَمُهُ الْإِجَارَةُ
فَكَذَلِكَ تَنْعَدِمُ صِفَةُ اللُّزُومِ بِعُذْرِ الدَّيْنِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ فَإِنْ بَاعَهَا بَعْدَ الدَّيْنِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ مِنْ نَفَقَةِ الْعَامِلِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَزِدْ فِيهَا مَالًا مُتَقَوِّمًا مِنْ عِنْدِهِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ مُجَرَّدُ الْمَنْفَعَةِ وَالْمَنْفَعَةُ لَا تَتَقَوَّمُ إِلَّا بِالتَّسْمِيَةِ وَالْعَقْدِ وَالْمُسَمَّى بِمُقَابَلَةِ الْمَنْفَعَةِ هُنَا جُزْءٌ مِنَ الْخَارِجِ فَإِنْ لَمْ يَحْصُلِ الْخَارِجُ بِأَنْ لَمْ يَزْرَعْ أَصْلًا لَا يَسْتَوْجِبُ شَيْئًا آخَرَ
فِيهَا لِنَفْسِهِ وَالْعَامِلُ لِنَفْسِهِ لَا يَسْتَوْجِبُ الْأَجْرَ عَلَى غَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهَا حَتَّى زَرَعَهَا فَنَبَتَ الزَّرْعُ وَلَمْ يُسْتَحْصَدْ حَتَّى حَبَسَ الْقَاضِي رَبَّ الْأَرْضِ فِي الدَّيْنِ فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَهَا لِيَبِيعَهَا فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُزَارَعَةَ تَأَكَّدَتْ بِإِلْقَاءِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ وَالشَّرِكَةُ انْعَقَدَتْ بَيْنَهُمَا فِي الْخَارِجِ
وَفِي الْبَيْعِ إِضْرَارٌ بِالْعَامِلِ فِي إِبْطَالِ حَقِّهِ فِي الزَّرْعِ وَفِي التَّأْخِيرِ إِلَى أَنْ يُسْتَحْصَدَ الزَّرْعُ ضَرَرٌ بِالْغُرَمَاءِ فَإِنَّ نَصِيبَ رَبِّ الْأَرْضِ مِنَ الزَّرْعِ يُبَاعُ فِي دَيْنِهِمْ أَيْضًا وَمَا فِيهِ مِنَ النَّظَرِ لِلْكُلِّ يَتَرَجَّحُ عَلَى مَا فِيهِ إِضْرَارٌ بِالْبَعْضِ وَلَئِنْ كَانَ فِي التَّأْخِيرِ إِضْرَارٌ بِالْغُرَمَاءِ فَضَرَرُ التَّأْخِيرِ دُونَ ضَرَرِ الْإِبْطَالِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ إِلْحَاقِ الضَّرَرِ بِأَحَدِهِمَا تَرَجَّحَ أَهْوَنُ الضَّرَرَيْنِ
وَإِذَا عَلِمَ الْقَاضِي ذَلِكَ أَخْرَجَهُ مِنَ السِّجْنِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَحْبِسُهُ لِيَقْضِيَ دَيْنَهُ إِذَا كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْهُ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ وَفَاءٌ إِلَّا مِنْ ثَمَنِ الْأَرْضِ وَهُوَ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنْ بَيْعِهَا شَرْعًا لَمْ يَكُنْ ظَالِمًا فِي تَأْخِيرِ قَضَاءِ الدَّيْنِ وَإِنَّمَا يُحْبَسُ الظَّالِمُ
فَهُنَا أَيْضًا يُخْرِجُهُ حَتَّى يَسْتَحْصِدَ الزَّرْعَ وَلَا يَحُولُ بَيْنَ صَاحِبِ الدَّيْنِ وَبَيْنَ مُلَازَمَتِهِ كَمَا فِي الْمُفْلِسِ لِجَوَازِ أَنْ يَحْصُلَ فِي يَدِهِ مَالٌ فَإِذَا كَانَ مُلَازِمًا لَهُ أَخَذَ ذَلِكَ الْمَالَ بِحَقِّهِ وَالْمَالُ غَادٍ وَرَائِحٌ فَإِذَا اسْتَحْصَدَ الزَّرْعَ رُدَّ فِي الْحَبْسِ حَتَّى يَبِيعَ الْأَرْضَ وَنَصِيبَهُ مِنَ الزَّرْعِ لِأَنَّ الْمُزَارَعَةَ قَدِ انْتَهَتْ وَتَمَكَّنَ مِنْ قَضَاءِ الدَّيْنِ بِبَيْعِ مِلْكِهِ فَيَحْبِسُهُ لِذَلِكَ
حَتَّى مَاتَ رَبُّ الْأَرْضِ فَأَرَادَ وَرَثَتُهُ أَخْذَ أَرْضِهِمْ فَلَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ اسْتِحْسَانًا وَلَكِنَّ الْأَرْضَ تُتْرَكُ فِي يَدِ الزَّارِعِ حَتَّى يَسْتَحْصِدَ الزَّرْعَ وَفِي الْقِيَاسِ الْمُزَارَعَةُ تُنْتَقَضُ بِمَوْتِ رَبِّ الْأَرْضِ لِأَنَّهَا إِجَارَةٌ وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ عَلَى رَبِّ الْأَرْضِ بِعَقْدِهِ مَا يَحْدُثُ عَلَى مِلْكِهِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ
فَالْمَنْفَعَةُ بَعْدَ الْمَوْتِ إِنَّمَا تَحْدُثُ عَلَى مِلْكِ الْوَرَثَةِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْ جِهَتِهِمُ الرِّضَا بِذَلِكَ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ الْعَقْدُ يَبْقَى بَيْنَهُمَا لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنِ الْمُزَارِعِ فَإِنَّ فِي قَلْعِ الزَّرْعِ مِنَ الضَّرَرِ عَلَيْهِ مَا لَا يَخْفَى وَكَمَا يَجُوزُ نَقْضُ الْإِجَارَةِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ يَجُوزُ إِبْقَاؤُهَا بَعْدَ ظُهُورِ سَبَبِ النَّقْضِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ
فَإِنَّ الْمُسْتَعِيرَ لِلْأَرْضِ إِذَا زَرَعَهَا ثُمَّ بَدَا لِلْمُعِيرِ أَنْ يَسْتَرِدَّهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَتُتْرَكُ فِي يَدِ الْمُسْتَعِيرِ بِأَجْرِ الْمِثْلِ إِلَى وَقْتِ إِدْرَاكِ الزَّرْعِ وَكَذَلِكَ إِذَا انْتَهَتْ مُدَّةُ إِجَارَةِ الْأَرْضِ وَالزَّرْعُ بَقْلٌ فَإِنَّهَا تُتْرَكُ إِلَى وَقْتِ الْإِدْرَاكِ بِأَجْرِ الْمِثْلِ وَهَذَا لِأَنَّهُ كَانَ مُحِقًّا فِي الْمُزَارَعَةِ فِي الِابْتِدَاءِ فَلَا يَقْلَعُ زَرْعَهُ وَيُعْقَدُ بَيْنَهُمَا عَقْدُ الْإِجَارَةِ
لِدَفْعِ الضَّرَرِ فَكَذَلِكَ هَذَا كَانَ مُحِقًّا فِي الِابْتِدَاءِ فَتَبْقَى الْإِجَارَةُ لِدَفْعِ الضَّرَرِ وَهُوَ نَظِيرُ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إِذَا مَاتَ الْمُكَارِي فِي طَرِيقِ الْحَجِّ أَوْ مَاتَ صَاحِبُ السَّفِينَةِ وَالسَّفِينَةُ فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ فَإِذَا اسْتُحْصِدَ الزَّرْعُ أَخَذُوهَا وَقَدِ انْتُقِضَتِ الْإِجَارَةُ فِيمَا بَقِيَ مِنَ السِّنِينَ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَزْرَعَ انْتَقَضَتِ الْمُزَارَعَةُ وَأَخَذَ الْوَارِثُ الْأَرْضَ
لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى إِيفَاءِ الْعَقْدِ هُنَا فَإِنَّ الْعَقْدَ مَا تَأَكَّدَ بِالزِّرَاعَةِ وَلَيْسَ فِي إِعْمَالِ سَبَبِ النَّقْضِ إِبْطَالُ
حَقِّ الْعَامِلِ عَنِ الزَّرْعِ ثُمَّ لَا شَيْءَ عَلَى الْوَارِثِ مِنْ نَفَقَةِ الْعَامِلِ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ لَا تَتَقَوَّمُ إِلَّا بِاعْتِبَارِ التَّسْمِيَةِ وَالْمُسَمَّى بِمُقَابَلَةِ مَنْفَعَةِ الْأَرْضِ جُزْءُ الْخَارِجِ وَلَمْ يَحْصُلْ وَلَوْ كَانَ الْوَقْتُ سَنَةً وَاحِدَةً
فَأَخَّرَ الْعَامِلُ الزَّرْعَ حَتَّى زَرَعَ فِي آخِرِ السَّنَةِ لَمْ يُمْنَعْ لِأَنَّ الْمُزَارَعَةَ بَاقِيَةٌ بَيْنَهُمَا بِبَقَاءِ شَيْءٍ مِنَ الْمُدَّةِ فَإِنِ انْتُقِضَتِ الْمُدَّةُ وَالزَّرْعُ بَقْلٌ بَعْدُ فَالزَّرْعُ بَيْنَ الْعَامِلِ وَرَبِّ الْأَرْضِ نِصْفَانِ كَمَا كَانَ الشَّرْطُ بَيْنَهُمَا وَالْعَمَلُ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّ الْعَمَلَ كَانَ عَلَى الْمُزَارِعِ فِي الْمُدَّةِ وَقَدِ انْتَهَتِ الْمُدَّةُ وَالْعَمَلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الشَّرِكَةِ فِي الزَّرْعِ
وَهُمَا شَرِيكَانِ فِي الزَّرْعِ فَالْعَمَلُ وَالْمُؤْنَةُ عَلَيْهِمَا كَنَفَقَةِ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا إِذَا كَانَ عَاجِزًا عَنِ الْكَسْبِ وَعَلَى الْعَامِلِ أَجْرُ مِثْلِ نِصْفِ الْأَرْضِ لِأَنَّ الْمُزَارَعَةَ لَمَّا انْتَهَتْ لَمْ يَبْقَ لِلْعَامِلِ حَقٌّ فِي مَنْفَعَةِ الْأَرْضِ وَهُوَ يَسْتَوْفِي مَنْفَعَةَ الْأَرْضِ بِتَرْبِيَةِ نَصِيبِهِ مِنَ الزَّرْعِ فِيهَا إِلَى وَقْتِ الْإِدْرَاكِ فَلَا يُسَلَّمُ لَهُ ذَلِكَ بَلْ عَلَيْهِ أَجْرُ مِثْلِ نِصْفِ الْأَرْضِ لِصَاحِبِهَا
كَمَا لَوْ كَانَ اسْتَأْجَرَهَا بِدَرَاهِمَ وَالزَّرْعُ بَقْلٌ كَانَ عَلَيْهِ أَجْرُ مِثْلِهَا إِلَى وَقْتِ الْإِدْرَاكِ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ مَوْتِ رَبِّ الْأَرْضِ لِأَنَّ هُنَاكَ بَقِيَ الْعَقْدُ بَيْنَهُمَا بِبَقَاءِ الْمُدَّةِ وَمَنْفَعَةُ الْأَرْضِ كَانَتْ مُسْتَحَقَّةً فِي الْمُدَّةِ فَإِذَا لَمْ يُعْلَمْ سَبَبُ التَّقَضِّي بَقِيَ الْعَقْدُ كَمَا كَانَ فَلَا يَلْزَمُهُ أَجْرٌ وَهُنَا الْعَقْدُ مَا تَنَاوَلَ مَا وَرَاءَ الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ
فَالْمَنْفَعَةُ فِيمَا وَرَاءَ الْمُدَّةِ لَا تُسَلَّمُ لَهُ إِلَّا بِأَجْرِ الْمِثْلِ فَإِنْ أَرَادَ رَبُّ الْأَرْضِ أَنْ يَأْخُذَ الزَّرْعَ بَقْلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ
الْإِضْرَارِ بِالْعَامِلِ فِي إِبْطَالِ حَقِّهِ وَهُوَ كَانَ مُحِقًّا فِي الزِّرَاعَةِ فَيَجِبُ دَفْعُ الضَّرَرِ عَنْهُ وَإِذَا كَانَ يُسَلِّمُ لِرَبِّ الْأَرْضِ أَجْرَ مِثْلِ نِصْفِ الْأَرْضِ كَانَ هُوَ فِي الْمُطَالَبَةِ بِالْقَلْعِ مُتَعَنِّتًا قَاصِدًا لِلْإِضْرَارِ بِهِ
فَيُرَدُّ عَلَيْهِ قَصْدُهُ وَإِنْ أَرَادَ الْعَامِلُ أَنْ يَأْخُذَهُ بَقْلًا فَلَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ يُتْرَكُ لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهُ وَقَدْ رَضِيَ بِالْتِزَامِ الضَّرَرِ وَلِأَنَّهُ نَاظِرٌ لِنَفْسِهِ مِنْ وَجْهٍ فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ مِنَ الْتِزَامِ أَجْرِ مِثْلِ نِصْفِ الْأَرْضِ مَخَافَةَ أَنْ لَا يَفِي نَصِيبُهُ بِذَلِكَ ثُمَّ يُقَالُ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ اقْلَعْهُ فَيَكُونُ بَيْنَكُمَا أَوْ أَعْطِهِ قِيمَةَ حِصَّتِهِ مِنْهُ
أَوْ أَنْفِقْ عَلَى الزَّرْعِ كُلِّهِ وَارْجِعْ بِحِصَّتِهِ مِمَّا يُنْفَقُ فِي نَصِيبِهِ لِأَنَّهُ زَرْعٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا فِي أَرْضِ أَحَدِهِمَا فَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ أَنْ يَتَمَلَّكَ عَلَى شَرِيكِهِ نَصِيبَهُ بِقِيمَتِهِ كَمَا فِي الْبِنَاءِ وَالْأَشْجَارِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَهُمَا فِي مِلْكِ أَحَدِهِمَا وَهَذَا لِأَنَّ الْمُزَارِعَ لَمَّا رَضِيَ بِالْقَلْعِ فَقَدْ رَضِيَ بِسُقُوطِ حَقِّهِ عَنْ حِصَّتِهِ مَجَّانًا
فَيَكُونُ أَرْضَى بِذَلِكَ إِذَا وَصَلَ إِلَيْهِ قِيمَةُ حِصَّتِهِ أَوْ رَضِيَ بِقِيمَةِ حِصَّتِهِ بَعْدَ الْقَلْعِ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا فِيهِ أَنْ يَبِيعَ نَصِيبَهُ مَقْلُوعًا وَقِيمَةُ حِصَّتِهِ قَبْلَ الْقَلْعِ أَكْثَرُ فَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ أَنْ يُعْطِيَهُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ وَإِنْ شَاءَ سَاعَدَهُ عَلَى الْقَلْعِ فَيَكُونُ الْمَقْلُوعُ بَيْنَهُمَا وَإِنْ شَاءَ أَنْفَقَ عَلَى الزَّرْعِ كُلِّهِ لِأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَى إِبْقَاءِ حَقِّهِ فِي نَصِيبِهِ مِنَ الزَّرْعِ حَتَّى يُسْتَحْصَدَ
وَلَا يُتَوَصَّلُ إِلَى ذَلِكَ إِلَّا بِالْإِنْفَاقِ فَيَكُونُ لَهُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَى الزَّرْعِ كُلِّهِ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ إِذَا كَانَ عَاجِزًا عَنِ الْكَسْبِ لِصِغَرِهِ وَزَمَانَةٍ بِهِ وَأَحَدُهُمَا غَائِبٌ فَلِلْآخَرِ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُ مُتَبَرِّعًا فِي نَصِيبِ
فَهَذَا مِثْلُهُ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَّا بِقَدْرِ نَصِيبِهِ حَتَّى إِذَا كَانَ نَصِيبُهُ مِنَ النَّفَقَةِ أَكْثَرَ مِنْ نَصِيبِهِ مِنَ الزَّرْعِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ بِالْفَضْلِ لِأَنَّ الْعَامِلَ مَا كَانَ مُجْبَرًا عَلَى الْإِنْفَاقِ فَلَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يُلْزِمَهُ الزِّيَادَةَ عَلَى نَصِيبِهِ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ فِي نَصِيبِهِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ سَلَامَةَ ذَلِكَ لَهُ بِمَا أَنْفَقَ
وَهَذَا الْمَعْنَى لَا يُوجَدُ فِيمَا زَادَ عَلَى قِيمَةِ نَصِيبِهِ مِنَ النَّفَقَةِ وَلِأَنَّ حَقَّ الْإِنْفَاقِ إِنَّمَا يَثْبُتُ لَهُ بِاعْتِبَارِ النَّظَرِ مِنْهُ لِنَفْسِهِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْإِضْرَارِ بِهِ وَذَلِكَ يَخْتَصُّ بِمِقْدَارِ نَصِيبِهِ مِنَ الزَّرْعِ وَلَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ صَاحِبِ الْأَرْضِ فَبَدَا لَهُ أَنْ لَا يَزْرَعَ بَعْدَ مَا كَرَبَهَا الْعَامِلُ وَحَفَرَ أَنْهَارَهَا كَانَ لَهُ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ يَتَضَرَّرُ بِالْمُضِيِّ عَلَى الْعَقْدِ مِنْ حَيْثُ إِتْلَافُ الْبَذْرِ بِإِلْقَائِهِ فِي الْأَرْضِ وَلَا يَعْلَمُ أَيُحَصِّلُ الْخَارِجَ أَمْ لَا ثُمَّ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِلْعَامِلِ عَلَى مَا بَيَّنَّا أَنَّ الْمَنَافِعَ لَا تَتَقَوَّمُ إِلَّا بِالتَّسْمِيَةِ وَالْمُسَمَّى لِلْعَامِلِ بِإِزَاءِ عَمَلِهِ بَعْضُ الْخَارِجِ وَلَمْ يُحَصِّلِ الْخَارِجَ قَالَ مَشَايِخُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَهَذَا الْجَوَابُ فِي الْحُكْمِ
فَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ يَعْنِي بِأَنْ يُعْطِيَ الْعَامِلَ أَجْرَ مِثْلِ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا اشْتَغَلَ بِإِقَامَةِ الْعَمَلِ لِيَزْرَعَ فَيَحْصُلُ لَهُ الْخَارِجُ فَإِذَا أَخَذَ الْأَرْضَ بَعْدَ إِقَامَةِ هَذِهِ الْأَعْمَالِ كَانَ هُوَ غَارًّا لِلْعَامِلِ مُلْحِقًا الضَّرَرَ بِهِ وَالْغُرُورُ وَالضَّرَرُ مَدْفُوعٌ فَبَقِيَ بِأَنْ يَطْلُبَ رِضَاهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ زَرَعَ وَصَارَ الزَّرْعُ بَقْلًا لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ إِخْرَاجُ الْعَامِلِ مِنْهُ
وَإِنْ لَحِقَهُ دَيْنٌ لَا وَفَاءَ عِنْدَهُ إِلَّا مِنْ ثَمَنِ هَذِهِ الْأَرْضِ وَلَكِنَّهُ يُخْرَجُ مِنَ الْحَبْسِ حَتَّى يَسْتَحْصِدَ الزَّرْعَ لِأَنَّ
الْعَقْدَ تَأَكَّدَ بِإِلْقَاءِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ وَانْعَقَدَتِ الشَّرِكَةُ فِي الْخَارِجِ وَفِي الْبَيْعِ إِضْرَارٌ بِالْمُزَارِعِ مِنْ حَيْثُ إِبْطَالُ حَقِّهِ فِي نَصِيبِهِ مِنَ الزَّرْعِ وَهَذَا نَظِيرُ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ كَمَا بَيَّنَّا وَلَوْ مَاتَ رَبُّ الْأَرْضِ عَمِلَ الْمُزَارِعُ عَلَى حَالِهِ حَتَّى يُسْتَحْصَدَ الزَّرْعُ
لِمَا بَيَّنَّا مِنْ وَجْهِ الِاسْتِحْسَانِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ وَلَوِ انْقَضَتِ السَّنَةُ وَالزَّرْعُ لَمْ يُحْصَدْ تُرِكَ فِي الْأَرْضِ عَلَى حَالِهِ حَتَّى يُسْتَحْصَدَ لِأَنَّهُ كَانَ مُحِقًّا فِي الْمُزَارَعَةِ فِي الِابْتِدَاءِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقْلَعَ زَرْعَهُ قَبْلَ الِاسْتِحْصَادِ وَالنَّفَقَةُ عَلَيْهِمَا نِصْفَانِ لِأَنَّ الزَّرْعَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَاسْتِحْقَاقُ الْعَمَلِ عَلَى الْعَامِلِ كَانَ فِي الْمُدَّةِ خَاصَّةً
وَعَلَى الْمُزَارِعِ أَجْرُ مِثْلِ نِصْفِ الْأَرْضِ لِأَنَّهُ يَسْتَوْفِي مَنْفَعَةَ نِصْفِ الْأَرْضِ لِتَرْبِيَةِ حِصَّتِهِ فِيهَا إِلَى وَقْتِ الْإِدْرَاكِ فَإِنْ أَنْفَقَ أَحَدُهُمَا بِغَيْرِ أَمْرِ صَاحِبِهِ وَلَا أَمْرِ قَاضٍ فَهُوَ مُتَطَوِّعٌ فِي النَّفَقَةِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَيْرُ مُجْبَرٍ عَلَى الْإِنْفَاقِ فَكَانَ الْمُنْفِقُ مِنْهُمَا مُتَطَوِّعًا كَالدَّارِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَهُمَا إِذَا اشْتُرِيَتْ فَأَنْفَقَ أَحَدُهُمَا فِي مَرَمَّتِهَا بِغَيْرِ أَمْرِ صَاحِبِهِ كَانَ مُتَطَوِّعًا فِي ذَلِكَ
وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ أَرْضًا وَبَذْرًا عَلَى أَنْ يَزْرَعَهَا سَنَتَهُ هَذِهِ عَلَى أَنَّ الْخَارِجَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ فَزَرَعَهَا وَلَمْ يُسْتَحْصَدْ حَتَّى هَرَبَ الْعَامِلُ فَأَنْفَقَ صَاحِبُ الْأَرْضِ بِأَمْرِ الْقَاضِي عَلَى الزَّرْعِ حَتَّى اسْتُحْصِدَ ثُمَّ قَدِمَ الْمُزَارِعُ فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الزَّرْعِ حَتَّى يُوَفِّيَ صَاحِبَ الْأَرْضِ جَمِيعَ نَفَقَتِهِ أَوَّلًا لِقَوْلِ الْقَاضِي