alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَاهَا اللَّهِ أَيَعْمِدُ أَسَدٌ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَعَنْ رَسُولِهِ ثُمَّ يُعْطِيك سَلَبَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ أَبُو بَكْرٍ
وَأَعْطَانِي سَلَبَهُ وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَا مَغْنَمَ حَتَّى يُخَمَّسَ وَلَا نَفْلَ حَتَّى يُقْسَمَ جُفَّةً
وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهَذَا نَفْيَ التَّنْفِيلِ بَعْدَ الْإِصَابَةِ نَفَى اخْتِصَاصَ وَاحِدٍ مِنَ الْغَانِمِينَ
وَذُكِرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَا نَفْلَ فِي أَوَّلِ الْغَنِيمَةِ وَلَا بَعْدَ الْغَنِيمَةِ وَلَا يُعْطَى مِنَ الْغَنَائِمِ إِذَا اجْتَمَعَتْ إِلَّا رَاعٍ أَوْ سَائِقٌ أَوْ حَارِسٌ غَيْرُ مُحَابًى
وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُنَفِّلَ فِي أَوَّلِ اللِّقَاءِ قَبْلَ الْحَاجَةِ إِلَى التَّحْرِيضِ لِأَنَّ الْجَيْشَ فِي أَوَّلِ اللِّقَاءِ يَكُونُ لَهُمْ نَشَاطٌ فِي الْقِتَالِ فَلَا تَقَعُ الْحَاجَةُ إِلَى التَّحْرِيضِ
فَأَمَّا بَعْدَ مَا طَالَ الْأَمْرُ وَقَلَّ نَشَاطُهُمْ فَتَقَعُ الْحَاجَةُ إِلَى التَّحْرِيضِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ التَّنْفِيلُ عِنْدَ ذَلِكَ
بَلِ الْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ كَانَ يُنَفِّلُ أَوَّلَ السَّرَايَا الرُّبْعَ وَآخِرَ السَّرَايَا الثُّلُثَ لِزِيَادَةِ الْحَاجَةِ إِلَى التَّحْرِيضِ
فَإِنَّ أَوَّلَ السَّرَايَا يَكُونُونَ نَاشِطِينَ فِي الْقِتَالِ ص فَلَا يَحْتَاجُونَ إِلَى الْإِمْعَانِ فِي طَلَبِ الْعَدُوِّ وَآخِرَ السَّرَايَا قَدْ قَلَّ نَشَاطُهُمْ وَيَحْتَاجُونَ إِلَى الْإِمْعَانِ فِي الطَّلَبِ
وَأَمَّا الرَّاعِي وَالسَّائِقُ وَالْحَارِسُ فَهُمْ أُجَرَاءُ يُعْطِيهِمِ الْإِمَامُ أَجْرَهُمْ بِاعْتِبَارِ عَمَلِهِمْ لِلْمُسْلِمِينَ
وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ غَيْرُ مُحَابًى فَإِنَّمَا يُعْطِيهِمِ الْأَجْرَ بِقَدْرِ عَمَلِهِمْ وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنَ النَّفْلِ فِي شَيْءٍ
وَتَأْوِيلُ مَا نُقِلَ عَنْ خَالِدٍ وَعَوْفٍ إِذَا تَقَدَّمَ التَّنْفِيلُ مِنَ الْإِمَامِ لِقَوْلِهِ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ
عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ أَخُو أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَتَلَ مَرْزُبَانَ الزَّارَةِ وَأَخَذَ سَلَبَهُ مُذَهَّبًا بِالذَّهَبِ مُرَصَّعًا بِالْجَوَاهِرِ تَبْلُغُ قِيمَتُهُ أَرْبَعِينَ أَلْفًا
وَإِنْ كَانَ لَمْ يَسْبِقِ التَّنْفِيلُ فَأَعْطَى مَا بَقِيَ إِلَى الْبَرَاءِ فَيَكُونُ تَنْفِيلًا بَعْدَ الْإِصَابَةِ
الْأَوَّلُ صَيَّرَهُ بِحَيْثُ لَا يَسْتَطِيعُ قِتَالًا وَلَا عَوْنًا بِيَدٍ وَيُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ مَعَ مِثْلِ تِلْكَ الْجِرَاحَةِ فَالسَّلَبُ لِلْأَوَّلِ وَإِلَّا فَالسَّلَبُ لِلثَّانِي لِأَنَّ مَقْصُودَ الْإِمَامِ مِنْ هَذَا التَّنْفِيلِ أَنْ يُظْهِرَ الْقَاتِلُ فَضْلَ جَزَاءٍ وَعَنَاءٍ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِ
لِأَنَّهُ إِذَا صَارَ بِحَيْثُ لَا يُتَوَهَّمُ الْقِتَالُ مِنْهُ فَالثَّانِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى عَنَاءٍ وَقُوَّةٍ فِي حَزِّ رَأْسِهِ
وَإِنْ كَانَ يَتَحَامَلُ مَعَ تِلْكَ الْجِرَاحَةِ وَيُتَوَهَّمُ أَنْ يَعِيشَ وَيُقَاتِلَ فَقَدْ أَظْهَرَ الثَّانِي بِقَتْلِهِ الْعَنَاءَ وَالْقُوَّةَ فَيَكُونَ السَّلَبُ لَهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الصَّيْدَ إِذَا رَمَاهُ إِنْسَانٌ فَأَثْخَنَهُ ثُمَّ رَمَاهُ آخَرُ فَقَتَلَهُ كَانَ لِلْأَوَّلِ
وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُمَا اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُحَمَّدٌ
قَالَ الرَّاوِي مِنْ أَوْلَادِهِ وَكَانَ سَيْفُ مَرْحَبَ عِنْدَنَا وَفِيهِ كِتَابٌ كُنَّا لَا نَعْرِفُهُ حَتَّى جَاءَ يَهُودِيٌّ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ
لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْطِيَ الْإِمَامُ الرَّجُلَ الْمُحْتَاجَ إِذَا أَبْلَى مِنَ الْخُمُسِ مَا يُعِينُهُ وَيَجْعَلُهُ نَفْلًا لَهُ بَعْدَ الْغَنِيمَةِ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِصَرْفِ الْخُمُسِ إِلَى الْمُحْتَاجِينَ وَهَذَا مُحْتَاجٌ
وَإِذَا جَازَ صَرْفُهُ إِلَى مُحْتَاجٍ لَمْ يُقَاتِلْ فَلَأَنْ يَجُوزَ صَرْفُهُ إِلَى مُحْتَاجٍ قَاتَلَ وَأَبْلَى بَلَاءً حَسَنًا كَانَ أَوْلَى
وَرُدَّ بِنَحْوِهِ أَثَرٌ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَاجِدِ خُمُسُهَا لَنَا وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لَكَ وَسَنُتِمُّهَا لَكَ
ثُمَّ هَذَا تَأْوِيلُ مَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
يَعْنِي النَّفَلَ بَعْدَ الْإِصَابَةِ لِلْمُحْتَاجِينَ كَانَ يَكُونُ مِنَ الْخُمُسِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَتَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ مَنْ جَوَّزَ التَّنْفِيلَ بَعْدَ الْإِصَابَةِ مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ اسْتِدْلَالًا بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ كَانَ تَنْفِيلُهُ مِمَّا كَانَ لَهُ خَاصَّةً وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ حُظُوظٍ مِنَ الْغَنَائِمِ الصَّفِيُّ وَخُمُسُ الْخُمُسِ
حَتَّى إِنَّهُ لَيْسَ لِلْإِمَامِ الصَّفِيُّ بَعْدَ وَفَاةِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي سَهْمِهِ مِنَ الْخُمُسِ أَنَّهُ هَلْ بَقِيَ لِلْخُلَفَاءِ بَعْدَهُ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي السِّيَرِ الصَّغِيرِ
فَقَسَّمَهَا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَلَمْ يُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ وَسِمَاكَ بْنَ خَرَشَةَ أَبَا دُجَانَةَ فَإِنَّهُمَا كَانَا مُحْتَاجَيْنِ فَأَعْطَاهُمَا
وَبَيَانُهُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً فِي قَوْلِهِ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ
ص فَإِنَّهُمْ مَا فَتَحُوا بَنِي النَّضِيرِ عَنْوَةً وَقَهْرًا وَإِنَّمَا صَالَحُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ لَهُمْ مَا حَمَلَتِ الْإِبِلُ إِلَّا الْحَلْقَةَ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فَفِي زَمَانِنَا لَوْ حَاصَرَ الْإِمَامُ حِصْنًا ثُمَّ صَالَحَهُمْ عَلَى مِثْلِ هَذَا هَلْ تَكُونُ الْأَمْوَالُ لَهُ خَاصَّةً أَمْ تَكُونُ غَنِيمَةً لِلْجَيْشِ قُلْنَا بَلْ تَكُونُ غَنِيمَةً لِأَنَّ خَوْفَهُمْ مِنْ مَنَعَةِ الْإِمَامِ لَا مِنْ نَفْسِهِ وَمَنَعَتُهُ بِالْجَيْشِ
فَأَمَّا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَمَنَعَةُ رَسُولِ اللَّهِ مَا كَانَ بِمَنْ حَوْلَهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا يَأْمَنُونَ بِهِ
السَّلَامُ لِلْأَنْصَارِ إِمَّا أَنْ أَقْسِمَ بَنِي النَّضِيرِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ بِرِضَاكُمْ لِيَتَحَوَّلُوا إِلَيْهَا فَتَسْلَمَ لَكُمْ مَنَازِلُكُمْ وَإِمَّا أَقْسِمُهَا بَيْنَ الْكُلِّ وَهُمْ يَسْكُنُونَ مَعَكُمْ فِي مَنَازِلِكُمْ عَلَى حَالِهِمْ
وَفِيهِ نَزَلَ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ الْآيَةَ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَعْطَى يَوْمَئِذٍ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ سَيْفَ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ نَفَّلَهُ إِيَّاهُ
كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثُ صَفَايَا بَنُو النَّضِيرِ وَفَدَكُ وَخَيْبَرُ
فَقَدِ اتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ عَلَى أَنَّهُ قَسَمَ الشِّقَّ وَالنَّطَاةَ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَقْطَعَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَسُهَيْلٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَمْوَالًا مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ عَامِرَةً
إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ مَا بَيَّنَّا أَنَّ مَا كَانَ خَالِصًا لِرَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ مِثْلُ تِلْكَ الْخُصُوصِيَّةِ لِيُنَفِّلَ مِنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَفَّلَ يَوْمَ بَدْرٍ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ سَيْفَ الْعَاصِ بْنِ سَعِيدٍ
وَإِنَّمَا يُحْمَلُ هَذَا عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا نَفَّلَهُ مِنَ الْخُمُسِ لِأَنَّهُ كَانَ مُحْتَاجًا أَوْ عَلَى أَنَّ غَنَائِمَ بَدْرٍ كَانَتْ مُفَوَّضَةً إِلَيْهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ وَعَلَى أَنَّهُ اصْطَفَى ذَلِكَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ أَعْطَاهُ سَعْدًا
وَفِي رِوَايَةِ نُبَيْهِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَبِخِلَافِ مَا يَزْعُمُ الرَّوَافِضُ أَنَّ ذَا الْفَقَارِ كَانَ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَذَلِكَ كَذِبٌ وَزُورٌ
وَعَلَى هَذَا أَيْضًا يُحْمَلُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا أَمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ أَنْ يَرُدُّوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ الْغَنَائِمِ ثُمَّ جَاءَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ بِسَيْفِ ابْنِ عَائِذٍ الْمَخْزُومِيِّ حَتَّى أَلْقَاهُ فِي الْغَنَائِمِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَا يُسْأَلُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ
وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ أَيْضًا حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ جَاءَ عَيْنٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَهُمْ فِي سَفَرٍ
وَذُكِرَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ لَمَّا كَانَ فِي حِصَارِ بَنِي قُرَيْظَةَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ مَنْ يُبَارِزُ فَقَامَ إِلَيْهِ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ
وَكَانَ ذَلِكَ بِالطَّرِيقِ الَّذِي قُلْنَا إِنَّهُ جَعَلَهُ مِمَّا كَانَ لَهُ خَاصَّةً ثُمَّ نَفَّلَهُ إِيَّاهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعَثَ بَعْثًا قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً فَكَانَتْ سِهَامُهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا
وَتَأْوِيلُ هَذَا أَنَّهُمْ نُفِلُوا ذَلِكَ مِنَ الْخُمُسِ لِحَاجَتِهِمْ أَوْ نُفِلُوا ذَلِكَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ
قَالَ وَلَوْ أَنَّ إِمَامًا نَفَّلَ مِنَ الْغَنِيمَةِ بَعْدَ الْإِصَابَةِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بَعْضَ مَنْ كَانَ لَهُ جَزَاءٌ أَوْ عَنَاءٌ عَلَى وَجْهِ الِاجْتِهَادِ وَالنَّظَرِ مِنْهُ ثُمَّ رُفِعَ إِلَى وَالٍ آخَرَ لَا يَرَى التَّنْفِيلَ بَعْدَ الْإِصَابَةِ فَإِنَّهُ يَمْضِي مَا صَنَعَ وَلَا يَرُدُّهُ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ التَّنْفِيلِ التَّحْرِيضُ عَلَى الْقِتَالِ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إِذَا خَصَّ الْبَعْضَ بِالتَّنْفِيلِ فَأَمَّا إِذَا عَمَّهُمْ فَلَا يَحْصُلُ بِهِ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِالتَّنْفِيلِ وَإِنَّمَا فِي هَذَا إِبْطَالُ السُّهْمَانِ الَّتِي أَوْجَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِبْطَالُ تَفْضِيلِ الْفَارِسِ عَلَى الرَّاجِلِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ
مَنْ أَصَابَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ بَعْدَ الْخُمُسِ لِأَنَّ التَّنْفِيلَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ يَكُونُ إِبْطَالًا لِحَقِّ ضُعَفَاءِ الْمُسْلِمِينَ
وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْت الرَّجُلَ يَكُونُ حَامِيَةَ الْقَوْمِ وَآخَرَ لَا يَقْدِرُ عَلَى حَمْلِ السِّلَاحِ أَيُسَوَّى بَيْنَهُمَا فِي الْغَنِيمَةِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ
وَقَاسُوا هَذَا بِإِبَاحَةِ التَّنَاوُلِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْغَانِمِينَ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَثْبُتُ فِي الطَّعَامِ وَالْعَلَفِ دُونَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ حَتَّى لَوْ أَرَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَرْفَعَ الدَّرَاهِمَ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَيَشْتَرِيَ بِهَا طَعَامًا لِنَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ
بَلِ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ أَوْلَى لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُخَاطِرُ بِأَعَزِّ الْأَشْيَاءِ عِنْدَهُ فَإِذَا عَلِمَ أَنَّهُ لَا يُسَلَّمُ لَهُ الْمَالُ النَّفِيسُ يَمْتَنِعُ مِنْ هَذِهِ الْمُخَاطَرَةِ
بِحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قِصَّةِ الْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ حِينَ قَتَلَ مَرْزُبَانَ الزَّارَةِ وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ مِنْطَقَةُ ذَهَبٍ فِيهَا جَوْهَرٌ فَقُوِّمَ فَبَلَغَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا
وَقَدْ ذُكِرَ قَبْلَ هَذَا أَنَّهُ كَانَ بَلَغَ أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَإِمَّا أَنْ يُقَالَ ثَلَاثُونَ أَلْفًا قِيمَةُ الْمِنْطَقَةِ فَقَطْ وَأَرْبَعُونَ قِيمَةُ جَمِيعِ السَّلَبِ أَوْ يُقَالُ مَا سَبَقَ وَهْمٌ مِنَ الرَّاوِي
فَقَدْ قَالَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَعَثْنَا إِلَى عُمَرَ بِالْخُمُسِ سِتَّةِ آلَافِ دِرْهَمٍ
لِأَنَّ التَّنْفِيلَ إِنَّمَا يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْجَزَاءِ وَالْعَنَاءِ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ ذَلِكَ بِالْأَسْرِ وَالْقَتْلِ
فَالْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُنَفِّلَ الْأَسْلَابَ مِنَ الْقَتْلَى وَالْأَسْرَى فِي الْهَزِيمَةِ وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا أَوْ أَسَرَ قَبْلَ الْهَزِيمَةِ أَوِ الْفَتْحِ فَلَهُ سَلَبُهُ
فَلِكُلِّ مُسْلِمٍ مَا شَرَطَ الْإِمَامُ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ فِي حَالَةِ الْهَزِيمَةِ أَوْ غَيْرِهَا لِأَنَّ اللَّفْظَ عَامٌّ
فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُ مَا مَعَهُ خَاصَّةً مِمَّا إِذَا قُتِلَ هُوَ لَا يَبْقَى مَانِعٌ يَمْنَعُ ذَلِكَ مِنَ الْقَاتِلِ
وَهَذَا غَيْرُ مَوْجُودٍ فِيمَا خَلَّفَهُ مِنَ الْمُعَسْكَرِ فَإِنَّهُمْ يَمْنَعُونَ ذَلِكَ مِنَ الْقَاتِلِ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ لَا سَلَبَ فِي السِّلْعَةِ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَقُودُ هَذَا مَعَ نَفْسِهِ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ فِي الْقِتَالِ
وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ لَا سَلَبَ فِي السِّلْعَةِ مَا يَكُونُ مَعَهُ مِنَ الْمَالِ الْعَيْنِ وَهَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ الشَّامِ لَا نَأْخُذُ بِهِ
كُلُّ أَمِيرٍ كَانَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ يَلِي سَرِيَّةً أَوْ جُنْدًا فَلَهُ أَنْ يُنَفِّلَ مِنْهَا أَصْحَابَهُ قَبْلَ إِصَابَةِ الْغَنِيمَةِ وَهُوَ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَامِ
لِأَنَّهُ فُوِّضَ إِلَيْهِ تَدْبِيرُ الْقِتَالِ وَالتَّنْفِيلُ مِنْ تَدْبِيرِ الْقِتَالِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ التَّحْرِيضُ عَلَى الْقِتَالِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِذَا أَمَرَهُمْ بِشَيْءٍ فِي الْقِتَالِ كَانَ عَلَيْهِمْ طَاعَتُهُ فِي ذَلِكَ كَمَا تَجِبُ طَاعَةُ الْإِمَامِ فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ فَكَذَلِكَ فِي التَّنْفِيلِ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِمَامِ
وَلَوْ أَنَّ أَمِيرَ الشَّامِ بَعَثَ جُنْدًا إِلَى أَرْضِ الْحَرْبِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَمِيرًا وَلَمْ يَأْذَنْ لِأَمِيرِهِمْ أَنْ يُنَفِّلَ وَلَمْ يَنْهَهُ عَنْ ذَلِكَ فَرَأَى أَمِيرُهُمْ أَنْ يُنَفِّلَ جَازَ تَنْفِيلُهُ
وَلِأَنَّا إِنَّمَا صَحَّحْنَا تَنْفِيلَهُ قَبْلَ النَّهْيِ بِطَرِيقِ الدَّلَالَةِ فَيَسْقُطُ اعْتِبَارُهَا عِنْدَ التَّنْصِيصِ بِخِلَافِهَا
بِخِلَافِ مَا إِذَا دَخَلَ الْإِمَامُ مَعَ الْجَيْشِ دَارَ الْحَرْبِ ثُمَّ بَعَثَ سَرِيَّةً وَنَفَّلَ لَهُمْ مَا أَصَابُوا فَإِنَّهُ يَجُوزُ
لِأَنَّ السَّرِيَّةَ الْمَبْعُوثَةَ مِنَ الْمِصِّيصَةِ يَخْتَصُّونَ بِمَا أَصَابُوا قَبْلَ تَنْفِيلِ الْإِمَامِ وَلَيْسَ لِأَهْلِ الْمِصِّيصَةِ مَعَهُمْ شَرِكَةٌ فِي ذَلِكَ
فَإِنَّ الْمِصِّيصَةَ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ وَمَنْ يَتَوَطَّنُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يُشَارِكُ الْجَيْشَ فِيمَا أَصَابُوا
وَأَمَّا السَّرِيَّةُ الْمَبْعُوثَةُ مِنَ الْجَيْشِ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَا يَخْتَصُّونَ بِالْمُصَابِ قَبْلَ تَنْفِيلِ الْإِمَامِ وَإِنَّمَا هَذَا التَّنْفِيلُ لِلتَّخْصِيصِ عَلَى وَجْهِ التَّحْرِيضِ لَهُمْ
وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ فِي التَّنْفِيلِ لِلسَّرِيَّةِ الْمَبْعُوثَةِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَيَحْصُلُ فِي السَّرِيَّةِ الْمَبْعُوثَةِ مِنَ الْجَيْشِ فِي دَارِ الْحَرْبِ
لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا جَمِيعًا لِلْقِتَالِ ثُمَّ اخْتَصَّتِ السَّرِيَّةُ بِالتَّقَدُّمِ فِي نَحْوِ الْعَدُوِّ فَيَكُونُ ذَلِكَ إِظْهَارَ الْبَلَاءِ مِنْهُمْ فَإِذَا نَفَّلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ كَانَ صَحِيحًا
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِذَا بَرَزَ عِلْجٌ مِنَ الصَّفِّ وَدَعَا إِلَى الْبِرَازِ فَقَالَ الْأَمِيرُ مَنْ بَرَزَ إِلَيْهِ فَقَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ فَذَلِكَ تَنْفِيلٌ صَحِيحٌ لِأَنَّ الَّذِي يَبْرُزُ إِلَيْهِ يُظْهِرُ فَضْلَ بَلَاءٍ بِصُنْعِهِ فَيَجُوزُ لِلْأَمِيرِ أَنْ يُنَفِّلَهُ عَلَى ذَلِكَ
مَنْ تَقَدَّمَ إِلَى الْقِتَالِ أَوْ إِلَى الْبَابِ أَوْ إِلَى حَصْرِ الْحِصْنِ فَلَهُ كَذَا فَذَلِكَ تَنْفِيلٌ مُسْتَقِيمٌ لِمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى التَّحْرِيضِ وَالْمَنْفَعَةُ لِلْمُسْلِمِينَ
وَلَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْعَسْكَرِ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَجَّهَ سَرِيَّتَيْنِ بَعْدَ الْخُمُسِ إِحْدَاهُمَا يَمْنَةً وَالْأُخْرَى يَسْرَةً وَنَفَّلَ لِإِحْدَاهُمَا الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ مِمَّا يُصِيبُونَ وَلِأُخْرَى الرُّبْعَ بَعْدَ الْخُمُسِ فَهُوَ جَائِزٌ
لِأَنَّ التَّنْفِيلَ لِلتَّرْغِيبِ فِي الْخُرُوجِ وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الطَّرِيقِ فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ وَالْوُعُورَةِ وَالسُّهُولَةِ وَالْخَوْفِ وَالْأَمْنِ وَبِاخْتِلَافِ حَالِ الْمَبْعُوثِ إِلَيْهِمْ فِي الْمَنَعَةِ وَالْقُوَّةِ
لِأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ بِالتَّسْمِيَةِ بِخِلَافِ الْغَنِيمَةِ فَاسْتِحْقَاقُهَا بِاعْتِبَارِ الْعَنَاءِ وَالْقُوَّةِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ تَفْضِيلِ الذَّكَرِ عَلَى الْأُنْثَى فِي الْمِيرَاثِ
فَإِنْ ذَهَبَ رَجُلٌ مِمَّنْ بَعَثَهُ فِي سَرِيَّةِ الرُّبْعِ مَعَ أَصْحَابِ سَرِيَّةِ الثُّلُثِ فَأَصَابُوا غَنَائِمَ فَفِي الْقِيَاسِ لَا شَيْءَ لِهَذَا الرَّجُلِ مِنَ النَّفْلِ
وَمَا سَمَّى الْإِمَامُ لَهُ شَيْئًا فِي أَصْحَابِ سَرِيَّةِ الثُّلُثِ وَهُوَ لَمْ يَخْرُجْ مَعَ الَّذِينَ سَمَّى لَهُ نَفْلًا مَعَهُمْ فَهُوَ قِيَاسُ مَا لَوْ تَخَلَّفَ مَعَ الْعَسْكَرِ وَلَمْ يَخْرُجْ أَوْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْعَسْكَرِ مَعَ أَصْحَابِ سَرِيَّةِ الثُّلُثِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِالْخُرُوجِ أَصْلًا فَكَمَا لَا يَسْتَحِقُّ هُنَاكَ النَّفَلَ فَكَذَلِكَ هُنَا
لِأَنَّ تَسْمِيَةَ الْإِمَامِ لَهُمْ مَا كَانَ بِاعْتِبَارِ أَعْيَانِهِمْ بَلْ لِتَحْرِيضِهِمْ عَلَى الْخُرُوجِ إِلَى الطَّرِيقِ الَّذِي وُجِّهُوا إِلَيْهِ وَقَدْ وُجِدَ هَذَا فِي حَقِّ الْوَاحِدِ
فَبِهَذَا تَبَيَّنَ ضَعْفُ الِاسْتِحْسَانِ الَّذِي ذَكَرْنَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِأَنَّ فِيهِ تَسْوِيَةً بَيْنَ مَا إِذَا عَيَّنَ الْإِمَامُ لِلْخُرُوجِ قَوْمًا فِي كُلِّ جَانِبٍ وَبَيْنَ مَا إِذَا لَمْ يُعَيِّنْ وَجَعَلَ الْأَمْرَ مُفَوَّضًا إِلَى رَأْيِهِمْ
وَلَوْ بَعَثَ سَرِيَّةً وَعَلَيْهِمْ أَمِيرٌ وَنَفَّلَهُمُ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ ثُمَّ إِنَّ أَمِيرَ السَّرِيَّةِ نَفَّلَ قَوْمًا نَفْلًا لِفَتْحِ الْحِصْنِ أَوْ لِلْمُبَارَزَةِ وَلَمْ يَكُنْ أَمَرَهُ الْأَمِيرُ بِذَلِكَ فَإِنَّ نَفْلَ أَمِيرِ السَّرِيَّةِ يَجُوزُ مِنْ حِصَّةِ السَّرِيَّةِ مِنَ النَّفْلِ وَمِنْ سِهَامِهِمْ بَعْدَ النَّفْلِ وَلَا يَجُوزُ مِنْ سِهَامِ أَهْلِ الْعَسْكَرِ مِمَّا أَصَابُوا
وَهُوَ فِي حَقِّ السَّرِيَّةِ بِمَنْزِلَةِ أَمِيرِ الْعَسْكَرِ فَيَجُوزُ تَنْفِيلُهُ فِيمَا هُوَ حَقُّهُمْ وَحَقُّهُمْ مَا نَفَّلَ لَهُمْ وَمَا يُصِيبُهُمْ مِنَ السِّهَامِ بِالْقِسْمَةِ فَيَنْفُذُ تَنْفِيلُ أَمِيرِهِمْ مِنْ ذَلِكَ خَاصَّةً
وَبَعْضُهُمْ ذَهَبُوا حَتَّى أَصَابُوا غَنَائِمَ وَرَجَعُوا إِلَى أَصْحَابِهِمْ وَقَدْ وَجَدُوا الرَّجُلَ كَانُوا شُرَكَاءَ كُلَّهُمْ فِي النَّفْلِ
لِأَنَّهُمْ فَارَقُوا الْمُعَسْكَرَ جُمْلَةً وَأَحْرَزُوا الْمُصَابَ بِالْمُعَسْكَرِ جُمْلَةً فَكَانُوا شُرَكَاءَ فِي النَّفْلِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاشَرَ الْقِتَالَ بَعْضُهُمْ وَالْبَعْضُ كَانُوا رِدْءًا لَهُمْ وَهَذَا لِأَنَّ إِحْرَازَ الْمُصَابِ بِالْمُعَسْكَرِ فِي اسْتِحْقَاقِ النَّفْلِ بِمَنْزِلَةِ الْإِحْرَازِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ فِي اسْتِحْقَاقِ السَّهْمِ
وَلَوْ وَقَعَتْ هَذِهِ الْحَادِثَةُ لِبَعْضِ الْعَسْكَرِ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ اجْتَمَعُوا عِنْدَ إِحْرَازِ الْغَنَائِمِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ كَانُوا شُرَكَاءَ فِي الْغَنِيمَةِ فَهَذَا مِثْلُهُ
وَالسَّرِيَّةُ كَذَلِكَ ثُمَّ الْتَقَوْا قَبْلَ أَنْ يَنْتَهُوا إِلَى الْمُعَسْكَرِ فَلَهُمُ النَّفَلُ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ كَمَا
وَالْإِمَامُ إِنَّمَا نَفَّلَ لَهُمُ الثُّلُثَ مِمَّا أَصَابُوا فَذَلِكَ يَتَنَاوَلُ كُلَّ فَرِيقٍ مِنْهُمْ
وَعَلَى هَذَا لَوْ أَنَّ السَّرِيَّةَ بَعْدَمَا بَعُدَتْ مِنَ الْمُعَسْكَرِ تَفَرَّقُوا سَرِيَّتَيْنِ وَبَعُدَتْ إِحْدَاهُمَا عَنِ الْأُخْرَى بِحَيْثُ لَا تَقْدِرُ إِحْدَاهُمَا عَلَى عَوْنِ الْأُخْرَى فَإِنِ الْتَقَوْا قَبْلَ أَنْ يَنْتَهُوا إِلَى الْمُعَسْكَرِ كَانَ لَهُمُ النَّفَلُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ
وَكَذَلِكَ لَوِ الْتَقَوْا فِي مَكَانٍ دُونَ الْمُعَسْكَرِ بِحَيْثُ يَرَاهُمْ أَهْلُ الْمُعَسْكَرِ لَوْ قُوتِلُوا لَنَصَرُوهُمْ
لِأَنَّ مَا قَرُبَ مِنَ الْمُعَسْكَرِ بِمَنْزِلَةِ جَوْفِ الْمُعَسْكَرِ عَلَى مَعْنَى أَنَّ إِحْرَازَ الْمُصَابِ ص بِالْمُعَسْكَرِ يَحْصُلُ بِالِاتِّصَالِ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ كُلُّ فَرِيقٍ
قَالَ وَلَوْ أَنَّ هَذِهِ السَّرِيَّةَ حِينَ بَعُدُوا مِنَ الْمُعَسْكَرِ وَأَصَابُوا غَنَائِمَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الرُّجُوعِ إِلَى الْمُعَسْكَرِ فَخَرَجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ وَلَمْ يَلْتَقُوا مَعَ أَهْلِ الْمُعَسْكَرِ
وَلَوْ أَنَّ الْإِمَامَ بَعَثَ سَرِيَّةً مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ فَنَفَّلَ لَهُمُ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمُسِ أَوْ قَبْلَ الْخُمُسِ كَانَ هَذَا التَّنْفِيلُ بَاطِلًا
وَلَا مَقْصُودَ مِنْ هَذَا التَّنْفِيلِ سِوَى إِبْطَالِ الْخُمُسِ وَإِبْطَالُ تَفْضِيلِ الْفَارِسِ عَلَى الرَّاجِلِ
يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغِيثُوهُمْ إِذَا اسْتَغَاثُوا ثُمَّ خَرَجُوا بِالْغَنِيمَةِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ يَأْتُوا الْمُعَسْكَرَ فَأَهْلُ الْمُعَسْكَرِ شُرَكَاؤُهُمْ فِي الْمُصَابِ
لِأَنَّهُمُ اشْتَرَكُوا فِي الْإِصَابَةِ حُكْمًا حِينَ كَانُوا رِدْءًا لَهُمْ وَقْتَ الْإِصَابَةِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
وَإِذَا ثَبَتَتِ الشَّرِكَةُ بَيْنَهُمْ فَلِأَصْحَابِ السَّرِيَّةِ نَفْلُهُمْ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ رَجَعُوا بِالْمُصَابِ إِلَى الْعَسْكَرِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَدَدِ يَلْحَقُ الْجَيْشَ بَعْدَ الْإِصَابَةِ فَإِنَّهُمْ يَشْتَرِكُونَ فِي الْمُصَابِ
وَإِنْ كَانَ الْمَدَدُ لَمْ يَلْحَقِ الْجَيْشَ وَلَمْ يَقْرُبُوا مِنْهُمْ حَتَّى خَرَجُوا فَلَا شَرِكَةَ لَهُمْ فِي الْمُصَابِ
وَإِنْ قَرُبُوا مِنْهُمْ بِحَيْثُ لَوِ اسْتَغَاثُوا بِهِمْ أَغَاثُوهُمْ ثُمَّ خَرَجَ الْجَيْشُ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعُوا
قَالَ وَلَوْ أَنَّ أَمِيرَ السَّرِيَّةِ الْمَبْعُوثَةِ مِنَ الْعَسْكَرِ فِي دَارِ الْحَرْبِ نَفَّلَ قَوْمًا مَا صَعِدُوا الْحِصْنَ بِالسَّلَالِيمِ حَتَّى فَتَحُوهُ
وَإِنْ لَمْ تَرْجِعِ السَّرِيَّةُ إِلَى الْمُعَسْكَرِ حَتَّى خَرَجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ جَازَ نَفْلُ أَمِيرِهِمْ فِي جَمِيعِ مَا أَصَابُوا
وَنَفْلُ الْأَمِيرِ جَائِزٌ عَلَيْهِمْ وَقَدْ يَبْطُلُ نَفْلُ أَمِيرِ الْعَسْكَرِ لَهُمْ لِفَوَاتِ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِالتَّنْفِيلِ
فَإِنْ قِيلَ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ تَنْفِيلُ أَمِيرِ السَّرِيَّةِ فِي جَمِيعِ الْمُصَابِ وَإِنْ رَجَعُوا إِلَى الْعَسْكَرِ لِأَنَّهُمْ لَوْ لَمْ يَرْجِعُوا كَانَ الْمُصَابُ لَهُمْ خَاصَّةً وَإِنَّمَا يَثْبُتُ لِلْعَسْكَرِ الشَّرِكَةُ مَعَهُمْ بِالرُّجُوعِ وَقَدْ سَبَقَ تَنْفِيلُهُ الرُّجُوعَ إِلَيْهِمْ فَلَا يَتَضَمَّنُ هَذَا التَّنْفِيلُ إِبْطَالَ حَقٍّ ثَابِتٍ لَهُمْ
هُمْ لَا يَسْتَحِقُّونَ الشَّرِكَةَ بِالرُّجُوعِ إِلَيْهِمْ خَاصَّةً بَلْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ كَانُوا بِمَنْزِلَةِ الرِّدْءِ لَهُمْ فَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مَعَهُمْ
وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّ الْحَقَّ كَانَ ثَابِتًا لَهُمْ وَلَوْ كَانَ الِاسْتِحْقَاقُ بِالرُّجُوعِ إِلَيْهِمْ لَمَا اسْتَحَقُّوا إِلَّا أَنْ يَلْقَوْا قِتَالًا فَيُقَاتِلُوا عَنِ الْغَنِيمَةِ بِمَنْزِلَةِ التُّجَّارِ وَالْأُسَرَاءِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَعَلَى هَذَا لَوْ بَعَثَ الْإِمَامُ سَرِيَّةً مِنْ دَارِ السَّلَامِ وَنَفَّلَ لَهُمُ الثُّلُثَ وَقَالَ تَقَدَّمُوا حَتَّى نَلْحَقَكُمْ فَأَصَابُوا غَنَائِمَ
وَإِنْ لَمْ يَلْتَقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ بِأَنْ أَخْطَأَ الْعَسْكَرُ الطَّرِيقَ أَوْ بَدَا لِلْإِمَامِ أَنْ لَا يَبْعَثَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ فَلَا شَيْءَ لِأَصْحَابِ السَّرِيَّةِ مِنَ النَّفْلِ
وَإِذَا الْتَقَوْا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَالْمُصَابُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَسْكَرِ فَيَحْصُلُ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِالتَّنْفِيلِ
وَيَرْوُونَ فِيهِ أَثَرًا بِهَذِهِ الصِّفَةِ وَتَأْوِيلُهُ عِنْدَنَا لَا نَفْلَ لِلسَّرِيَّةِ الْمَبْعُوثَةِ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ إِذَا لَمْ يَلْتَحِقْ بِهِمُ الْجَيْشُ فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَلَوْ قَالَ الْإِمَامُ لَهُمْ لَا خُمُسَ عَلَيْكُمْ فِيمَا أَصَبْتُمْ أَوِ الْفَارِسُ وَالرَّاجِلُ سَوَاءٌ
فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ أَنَّ فِي قَوْلِ الْأَمِيرِ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ إِبْطَالَ الْخُمُسِ عَنِ الْأَسْلَابِ وَمَعَ ذَلِكَ كَانَ مُسْتَقِيمًا قُلْنَا
هُنَاكَ الْمَقْصُودُ بِالتَّنْفِيلِ التَّحْرِيضُ عَلَى الْقِتَالِ أَوْ تَخْصِيصُ الْقَاتِلِينَ بِإِبْطَالِ شَرِكَةِ أَهْلِ الْعَسْكَرِ عَنِ الْأَسْلَابِ ثُمَّ تَثْبِيتُ إِبْطَالِ حَقِّ أَرْبَابِ الْخُمُسِ عَنْ خُمُسِ الْأَسْلَابِ تَبَعًا وَقَدْ يَثْبُتُ تَبَعًا مَا لَا يَثْبُتُ مَقْصُودًا بِمَنْزِلَةِ الشُّرْبِ وَالطَّرِيقِ فِي الْبَيْعِ وَالْوُقُوفِ فِي الْمَنْقُولِ وَيَثْبُتُ تَبَعًا لِلْعَقَارِ وَإِنْ كَانَ لَا يَثْبُتُ مَقْصُودًا
وَالَّذِي يُوَضِّحُ هَذَا أَنَّ الْإِمَامَ لَوْ ظَهَرَ عَلَى بَلْدَةٍ مِنْ بِلَادِ أَهْلِ الْحَرْبِ كَانَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا خَرَاجًا وَيُبْطِلُ مِنْهَا سِهَامَ مَنْ أَصَابَهَا وَالْخُمُسَ
وَفِي الْأَوَّلِ إِبْطَالُ الْخُمُسِ يَثْبُتُ تَبَعًا لِإِبْطَالِ حَقِّ الْغَانِمِينَ فِي الْغَنِيمَةِ فَيَجُوزُ وَإِنْ كَانَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ يُخَلِّصُ الْمَنْفَعَةَ لِلْمُقَاتِلَةِ
بِخِلَافِ مَا إِذَا نَفَّلَ لَهُمُ الثُّلُثَ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ التَّنْفِيلِ تَخْصِيصُ الْبَعْضِ وَلَا إِبْطَالُ حَقِّ أَحَدٍ مِنَ الْغَانِمِينَ
لِأَنَّهُمْ أَصَابُوا عَلَى وَجْهِ إِعْزَازِ الدِّينِ فَإِنَّهُمْ حِينَ خَرَجُوا بِإِذْنِ الْإِمَامِ كَانُوا ظَاهِرِينَ بِقُوَّةِ الْإِمَامِ
لِأَنَّ الَّذِينَ لَا مَنَعَةَ لَهُمْ إِنَّمَا يَثْبُتُ الْخُمُسُ فِيمَا أَصَابُوا بِاعْتِبَارِ إِذْنِ الْإِمَامِ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يُبْطِلَ بِقَوْلِهِ مَا كَانَ وُجُوبُهُ بِاعْتِبَارِ قَوْلِهِ
فَأَمَّا وُجُوبُ الْخُمُسِ فِيمَا أَصَابَ أَهْلُ الْمَنَعَةِ فَلَمْ يَكُنْ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَإِنَّهُمْ لَوْ خَرَجُوا مُغِيرِينَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ خَمَّسَ مَا أَصَابُوا
فَإِنْ كَانُوا خَرَجُوا بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَسْقُطَ حَقُّ أَرْبَابِ الْخُمُسِ مِنْ مُصَابِهِمْ بِإِسْقَاطِ الْإِمَامِ أَيْضًا
وَهَذَا الْمَعْنَى وَهُوَ أَنَّ الْإِمَامَ هُنَاكَ كَالْمُبَيِّنِ لَهُمْ بِقَوْلِهِ لَا خُمُسَ عَلَيْكُمْ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ أَنْ يَمُدَّهُمْ وَأَنْ يُغِيثَهُمْ إِذَا اسْتَغَاثُوا بِهِ
فَالْتَحَقُوا فِي ذَلِكَ بِالْمُتَلَصَّصِينَ وَانْعَدَمَ بِهِ السَّبَبُ الَّذِي كَانَ يَجِبُ الْخُمُسُ لِأَجْلِهِ فِي مُصَابِهِمْ
وَفِي حَقِّ أَهْلِ الْمَنَعَةِ لَمْ يَنْعَدِمِ السَّبَبُ بِقَوْلِ الْإِمَامِ لِأَنَّ السَّبَبَ قُوَّتُهُمْ وَمَنَعَتُهُمْ وَذَلِكَ بَاقٍ بَعْدَ قَوْلِ الْإِمَامِ أَبْطَلْت الْخُمُسَ عَنْكُمْ
وَإِذَا كَانَ لَا يَجُوزُ تَخْصِيصُ حَقِّ أَرْبَابِ الْخُمُسِ بِالْإِبْطَالِ بِسَبَبِ التَّنْفِيلِ فَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ تَخْصِيصُ حَقِّ أَهْلِ الْعَسْكَرِ بِالْإِبْطَالِ
وَلَكِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا أَنَّ أَرْبَابَ الْخُمُسِ يَسْتَحِقُّونَ بِغَيْرِ قِتَالٍ وَلَا عَنَاءٍ مِنْ جِهَتِهِمْ فَلَا يَجُوزُ إِبْطَالُ حَقِّهِمْ إِلَّا تَبَعًا لِحَقِّ الْمُقَاتِلَةِ