alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَدْ ذَكَرْنَا لَكَ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي بُلُوغِ الْمُسْلِمِينَ نِصْفَ الْكُفَّارِ أَوِ الِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا الْعَدَدُ لَا الْقُوَّةُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَالْجُمْهُورِ وَيَكْفِي بُلُوغُهُمْ هَذَا الْعَدَدَ وَلَوْ مَعَ الشَّكِّ أَوِ الْوَهْمِ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْقُرْطُبِيِّ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ لِمَا يَلْزَمُ عَلَى الْفِرَارِ مِنْ وَهَنِ الْإِسْلَامِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ حُرْمَةُ الْفِرَارِ مِنْ غَيْرِ مُرَاعَاةِ عَدَدٍ
الثَّانِي لَا يُشْتَرَطُ فِي الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَوْنُ الْجَمِيعِ مِمَّنْ تَوَفَّرَتْ فِيهِمْ شُرُوطُ الْجِهَادِ بَلْ وَلَوْ كَانَ فِيهِمْ عَبِيدٌ أَوْ صِبْيَانٌ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ قُدْرَةٌ عَلَى الْجِهَادِ
الثَّالِثُ قَالَ الْأُجْهُورِيُّ أَيْضًا وَهَذَا التَّفْصِيلُ جَارٍ فِي الْجِهَادِ وَلَوْ كَانَ مَنْدُوبًا وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا سُدَّتْ ثُغُورُ الْمُسْلِمِينَ وَحُمِيَتْ أَطْرَافُهُمْ
قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ إِذَا حُمِيَتْ أَطْرَافُ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ وَسُدَّتْ ثُغُورُهُمْ سَقَطَ فَرْضُهُ عَنْ سَائِرِهِمْ نَقَلَهُ الثُّنَائِيُّ وَلَكِنْ قَدَّمْنَا أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَخَلِيلٍ الْوُجُوبُ
الرَّابِعُ حُكْمُ الْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ أَنَّهُ فِي حَالِ عَدَمِ جَوَازِهِ كَبِيرَةٌ تَجِبُ مِنْهُ التَّوْبَةُ فَوْرًا كَسَائِرِ الْكَبَائِرِ وَتَوْبَتُهُ كَغَيْرِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ
لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُ إِلَّا بِتَكَرُّرِ جِهَادٍ مَعَ عَدَمِ فِرَارٍ وَاعْتَرَضَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ بِقَوْلِهِ غَيْرَ مَنْقُولٍ وَأَقُولُ الظَّاهِرُ أَنَّ كَلَامَهُ غَيْرُ مُخَالِفٍ لِكَلَامِ غَيْرِهِ لِحَمْلِ قَوْلِهِ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُ عَلَى مَعْنَى لَا تَظْهَرُ بِحَيْثُ تُعْلَمُ تَوْبَتُهُ إِلَّا بِتَكَرُّرِ جِهَادٍ مَعَ ثَبَاتِهِ وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ لَمْ تَصِحَّ تَوْبَتُهُ لِأَنَّ مِثْلَ ابْنِ عَرَفَةَ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ التَّقَوُّلُ
الْخَامِسُ إِذَا وَقَعَ الْفِرَارُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَمْنُوعِ تَعَلَّقَ الْإِثْمُ بِالْجَمِيعِ إِذَا وَقَعَ مِنْ جَمِيعِهِمْ دَفْعَةً وَاحِدَةً وَإِلَّا اخْتَصَّتِ الْحُرْمَةُ بِمَنْ فَرَّ مَعَ بَقَاءِ الْعَدُوِّ الَّذِي يَحْرُمُ مَعَهُ الْفِرَارُ لَا مَنْ فَرَّ بَعْدَ النَّقْصِ عَنْهُ
ثُمَّ ذَكَرَ مَسْأَلَةً كَانَ الْأَوْلَى ذِكْرَهَا أَوَّلَ الْبَابِ عِنْدَ بَيَانِ حُكْمِهِ بِقَوْلِهِ وَ يَجِبُ أَنْ يُقَاتَلَ الْعَدُوُّ مَعَ كُلِّ إِمَامٍ بَرٍّ وَفَاجِرٍ مِنَ الْوُلَاةِ قَالَ خَلِيلٌ الْجِهَادُ فَرْضُ كِفَايَةٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَلَوْ مَعَ وَالٍ جَائِرٍ وَالْبَارُّ هُوَ الْعَادِلُ وَالْفَاجِرُ هُوَ الْجَائِرُ الَّذِي لَا يَضَعُ الْخُمُسَ فِي مَوْضِعِهِ وَلَا يَفِي بِعَهْدٍ
ارْتِكَابًا لِأَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ إِعَانَتِهِمْ عَلَى جَوْرِهِمْ وَتَرْكِ الْغَزْوِ مَعَهُمْ لِأَنَّ فِيهِ وَهْنًا لِلدِّينِ وَالْوُلَاةُ جَمْعُ وَالٍ وَالْمُرَادُ بِهِ أَمِيرُ الْجَيْشِ وَالدَّلِيلُ عَلَى وُجُوبِ الْجِهَادِ مَعَ الْجَائِرِ خَبَرُ الْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَ اللَّهُ نَبِيَّهُ إِلَى آخِرِ عِصَابَةٍ تُقَاتِلُ الدَّجَّالَ لَا يَنْقُضُهُ جَوْرُ مَنْ جَارَ وَلَا غَدْرُ مَنْ غَدَرَ وَقَوْلُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حِينَ أَدْرَكُوا مَا حَدَثَ مِنَ الظُّلْمِ
اغْزُ مَعَهُمْ عَلَى حَظِّك مِنَ الْآخِرَةِ وَلَا تَفْعَلْ مَا يَفْعَلُونَ مِنْ فَسَادٍ وَخِيَانَةٍ وَغُلُولٍ
تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِنْ تَفْسِيرِنَا لِلْجَائِرِ شُمُولُهُ لِمَنْ كَانَ جَوْرُهُ بِالْغَدْرِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ خِلَافًا لِمَا عَلَيْهِ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَنَّهُ لَا يُقَاتِلُ مَعَ الْإِمَامِ الْغَادِرِ بِخِلَافِ الْفَاسِقِ وَالَّذِي لَا يَعْدِلُ فِي الْخُمُسِ
وَدَلِيلُ الْمَشْهُورِ الْحَدِيثُ الْمُتَقَدِّمُ وَهَذَا كُلُّهُ فِي الْجِهَادِ الْوَاجِبِ وَلَوْ كِفَايَةً وَأَمَّا الْمَنْدُوبُ عَلَى الْقَوْلِ بِنَدْبِهِ بَعْدَ حِمَايَةِ أَطْرَافِ الْبِلَادِ وَسَدِّ الثُّغُورِ فَلَا وَجْهَ لِلْقِتَالِ مَعَ الْجَائِرِ
وَلَمَّا قَدَّمَ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْإِمَامِ وَمَنْ مَعَهُ قِتَالُ مَنْ أَبَى الْإِسْلَامَ وَالْجِزْيَةَ وَكَانَ مِنَ الْكُفَّارِ مَنْ يَجُوزُ قَتْلُهُ
وَمَنْ لَا يَجُوزُ شَرَعَ فِي بَيَانِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَلَا بَأْسَ بِقَتْلِ مَنْ أُسِرَ أَيْ أُخِذَ وَصَارَ فِي أَيْدِينَا مِنَ الْأَعْلَاجِ جَمْعُ عِلْجٍ وَهُوَ الرَّجُلُ الْأَعْجَمِيُّ الْكَافِرُ وَمَحَلُّ جَوَازِ قَتْلِهِ إِذَا كَانَ فِي قَتْلِهِ مَصْلَحَةٌ
قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَإِنْ أَسَرُوا عَجَمًا أَوْ عَرَبًا فَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي خَمْسَةِ أَوْجُهٍ الْقَتْلِ وَالِاسْتِرْقَاقِ وَضَرْبِ الْجِزْيَةِ وَالْمُفَادَاةِ وَالْمَنِّ بِنَظَرِ الْإِمَامِ وَذَلِكَ قَبْلَ قَسْمِ الْغَنِيمَةِ
فَيَنْظُرُ مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَنْظُرُ لِلْهَوَى فَإِنْ كَانَ الْأَسِيرُ مِنْ أَهْلِ النَّجْدَةِ وَالْفُرُوسِيَّةِ وَالنِّكَايَةِ لِلْمُسْلِمِينَ قَتَلَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ وَأُمِنَتْ غَائِلَتُهُ وَلَهُ قِيمَةٌ اسْتُرِقَّ لِلْمُسْلِمِينَ وَقَبِلَ فِيهِ الْفِدَاءَ إِنْ بَذَلَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قِيمَةٌ وَلَا فِيهِ قُدْرَةٌ عَلَى أَدَاءِ جِزْيَةٍ كَالْأَعْمَى وَالزَّمِنِ وَالشَّيْخِ الْفَانِي أَعْتَقَهُ حَيْثُ لَا رَأْيَ
وَلَا تَدْبِيرَ وَالَّذِي يُقْتَلُ يُحْسَبُ مِنَ الْغَنِيمَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِمِلْكِهَا بِمُجَرَّدِ الْأَخْذِ وَالَّذِي يُمَنُّ عَلَيْهِ وَيُخَلَّى سَبِيلُهُ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ يُحْسَبُ مِنَ الْخُمُسِ وَكَذَا مَا فُدِيَ وَكَانَ فِدَاؤُهُ بِأُسَارَى الْمُسْلِمِينَ الَّذِي كَانُوا عِنْدَهُمْ
قَالَ الْحَطَّابُ وَمَنْ يُمَنُّ عَلَيْهِ أَوْ يُفْدَى أَوْ تُضْرَبُ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْخُمُسِ بِنَاءً عَلَى مِلْكِ الْغَنِيمَةِ بِمُجَرَّدِ أَخْذِهَا
وَالْقَتْلُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَالِاسْتِرْقَاقُ رَاجِعٌ إِلَى جُمْلَةِ الْغَانِمِينَ فَتَلَخَّصَ أَنَّ الَّذِي يُمَنُّ عَلَيْهِ أَوْ يُفْدَى أَوْ تُضْرَبُ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ تُجْعَلُ قِيمَتُهُ فِيمَا يُخَمَّسُ لِأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ وَلَكِنَّهَا تُحْسَبُ مِنَ الْخُمُسِ الَّذِي
لِآلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثُمَّ لِلْمَصَالِحِ وَخَالَفَ ابْنُ رُشْدٍ فِي ذَلِكَ وَقَالَ الَّذِي يُمَنُّ عَلَيْهِ وَمَنْ تُضْرَبُ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ لَا تُجْعَلُ قِيمَتُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ
وَلَا تُؤْخَذُ مِنَ الْخُمُسِ وَأَمَّا الْفِدَاءُ الْمَأْخُوذُ فَيُجْعَلُ مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ وَالنَّظَرُ بَيْنَ الْوُجُوهِ الْخَمْسَةِ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأَسْرَى الْمُقَاتِلَةِ
وَأَمَّا الذَّرَارِيُّ وَالنِّسَاءُ فَلَيْسَ إِلَّا الِاسْتِرْقَاقُ أَوِ الْمُفَادَاةُ وَلَا فَرْقَ فِي كُلِّ مَا تَقَدَّمَ بَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ خِلَافًا لِابْنِ وَهْبٍ
وَلَا يُقْتَلُ أَحَدٌ بَعْدَ أَمَانٍ وَلَا يُخْفَرُ لَهُمْ بِعَهْدٍ وَلَا يُقْتَلُ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ وَيُجْتَنَبُ قَتْلُ الرُّهْبَانِ وَالْأَحْبَارِ إِلَّا أَنْ يُقَاتِلُوا وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ تُقْتَلُ إِذَا قَاتَلَتْ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ بِقَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقْتَلَ أَحَدٌ مِنَ الْكُفَّارِ بَعْدَ أَمَانٍ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ قَتْلَهُ بَعْدَ الْأَمَانِ خِيَانَةٌ وَقَالَ تَعَالَى
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْصَبُ لِلْغَادِرِ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ
وَ كَذَا لَا يُخْفَرُ أَيْ لَا يُتْرَكُ لَهُمْ أَيِ الْعَدُوِّ الْوَفَاءُ بِعَهْدٍ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْعَدُوَّ إِذَا أُعْطُوا أَسِيرًا عَهْدًا عَلَى أَنْ لَا يَخُونَ وَلَا يَهْرَبَ فَلَا يَجُوزُ لَهُ نَقْضُ عَهْدِهِ
وَحَرُمَ خِيَانَةُ أَسِيرٍ اؤْتُمِنَ طَائِعًا وَلَوْ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْهُرُوبُ وَلَا أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ أَمْوَالِ الْكُفَّارِ وَسَوَاءٌ حَلَفَ لَهُمْ أَمْ لَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يُؤْتَمَنْ فَلَهُ الْخِيَانَةُ اتِّفَاقًا وَكَذَا لَوْ أُمِنَ مُكْرَهًا سَوَاءٌ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْمُعَاهَدَةِ بِأَنْ أَعْطَاهُمْ عَهْدًا كَقَوْلِهِ لَهُمْ
يَكْثُرُ السُّؤَالُ عَمَّا لَوِ اقْتَرَضَ الْأَسِيرُ مِنْ بَعْضِ الْحَرْبِيِّينَ مَالًا مِنْ غَيْرِ إِكْرَاهٍ لَهُ عَلَى الِاقْتِرَاضِ لِيَدْفَعَهُ فِي خَلَاصِ نَفْسِهِ فَيُقْرِضُهُ الْحَرْبِيُّ عَلَى شَرْطِ الْإِتْيَانِ بِضَامِنٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ فَيَفْعَلُ فَهَلْ لِلضَّامِنِ الطَّلَبُ عَلَى الْمُقْتَرِضِ بِمَا ضَمِنَهُ لِأَنَّ الْمُقْتَرِضَ ائْتَمَنَهُ عَلَى مَا أَقْرَضَهُ لَهُ طَائِعًا أَمْ لَا اسْتَظْهَرَ الْأُجْهُورِيُّ أَنَّ لَهُ الطَّلَبَ عَلَى الْمُقْتَرِضِ
وَأَفْتَى بَعْضُ الشُّيُوخِ بِأَنَّ الْمُقْتَرِضَ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ مِمَّا اقْتَرَضَهُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لِأَنَّهُ مَالٌ غَيْرُ مَعْصُومٍ وَبِهِ أَفْتَى بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ وَعَلَى فَتْوَى بَعْضِ الشُّيُوخِ لَيْسَ لِلضَّامِنِ طَلَبٌ عَلَى الْمُقْتَرِضِ وَاللَّهُ
فَرْعٌ ذَكَرَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مُطَرِّفٍ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ أَنَّ الْأَسِيرَ إِذَا أَطْلَقَهُ الْعَدُوُّ عَلَى أَنْ يَأْتِيَهُ بِفِدَائِهِ فَلَهُ بَعْثُ الْمَالِ دُونَ رُجُوعِهِ
وَإِنْ لَمْ يَجِدْ فِدَاءً فَعَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ وَأَمَّا لَوْ عُوهِدَ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ بِالْمَالِ فَعَجَزَ عَنْهُ فَلْيَجْتَهِدْ فِيهِ أَبَدًا وَلَا يَرْجِعْ وَقَالَ أَصْبَغُ وَلَمَّا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الْحَرْبِيَّ إِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْإِسْلَامِ أَوْ مِنْ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ يَجُوزُ قِتَالُهُ وَقَتْلُهُ وَكَانَ الشَّارِعُ اسْتَثْنَى أَفْرَادًا لَا يَجُوزُ قَتْلُهَا أَشَارَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ وَلَا
يَجُوزُ أَنْ تُقْتَلَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ اللَّذَانِ لَمْ يُقَاتِلَا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ قَتْلِ الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ وَكَذَا لَا تُؤْخَذُ مِنْهُمَا جِزْيَةٌ وَيُخَيَّرُ فِيهِمَا الْإِمَامُ بَيْنَ الِاسْتِرْقَاقِ وَالْفِدَاءِ وَسَيَأْتِي مُحْتَرِزُ قَوْلِنَا اللَّذَانِ لَمْ يُقَاتِلَا
بِالْأَدْيِرَةِ أَوِ الصَّوَامِعِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ رَأْيٌ وَلَا تَدْبِيرٌ بِخِلَافِ رُهْبَانِ الْكَنَائِسِ قَتْلُهُمْ فِي الْحَرْبِ فَإِنَّهُمْ يُقْتَلُونَ لِمُخَالَطَتِهِمْ أَهْلِ دِينِهِمْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ رَأْيٌ وَلَا تَدْبِيرٌ وَإِنَّمَا لَمْ تُقْتَلِ الرُّهْبَانُ الْمَذْكُورَةُ لِأَنَّ انْقِطَاعَهُمْ بِالْأَدْيِرَةِ وَالصَّوَامِعِ أَلْحَقَهُمْ بِالنِّسَاءِ أَمَّا لَوْ كَانَ لَهُمْ رَأْيٌ أَوْ تَدْبِيرٌ لَجَازَ قَتْلُهُمْ
جَمْعُ حِبْرٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ عَلَى اللُّغَةِ الْفَصِيحَةِ وَهُمْ عُلَمَاءُ الْكُفَّارِ وَيُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الْأُجَرَاءُ جَمْعُ أَجِيرٍ أَيْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُمْ فَفِي الشَّيْخِ زَرُّوقٍ الْمَشْهُورُ عَدَمُ جَوَازِ قَتْلِ الْفَلَّاحِ وَالْأَجِيرِ وَالصَّانِعِ إِذَا لَمْ يُقَاتِلُوا وَقَدَرَ عَلَيْهِمْ وَهَذَا عِنْدَ ابْنِ حَبِيبٍ وَعِنْدَ سَحْنُونٍ يُقْتَلُونَ وَهُوَ
وَيَدُلُّهُ عَلَى جَوَازِ قَتْلِهِمْ أَيْضًا مَا يُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْ قَوْلِهِ وَقَدْ قَالَ سَحْنُونٌ إِنَّهُ لَمْ يَثْبُتِ الْحَدِيثُ الَّذِي ذُكِرَ فِيهِ النَّهْيُ عَنْ قَتْلِ الْأَجِيرِ وَيُقْتَلُ هُوَ وَغَيْرُهُ وَقَالَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ وَأَكْثَرُ النُّسَخِ إِسْقَاطُ قَوْلِهِ وَقَدْ قَالَ إِلَخْ وَمَحَلُّ عَدَمِ جَوَازِ قَتْلِ مَنْ ذُكِرَ مِنَ الرُّهْبَانِ وَالْأَحْبَارِ وَالْأُجَرَاءِ وَالصُّنَّاعِ
وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ يَجُوزُ أَنْ تُقْتَلَ إِذَا قَاتَلَتْ عَلَى تَفْصِيلٍ مُحَصَّلُهُ إِنْ قَتَلَتْ أَحَدًا قُتِلَتْ وَإِنْ بَعْدَ أَسْرِهَا وَأَمَّا إِنْ لَمْ تَقْتُلْ أَحَدًا فَإِنْ قَاتَلَتْ بِالسِّلَاحِ وَنَحْوِهِ كَالرِّجَالِ قُتِلَتْ أَيْضًا وَلَوْ بَعْدَ الْأَسْرِ وَإِنْ قَاتَلَتْ بِالْحِجَارَةِ لَمْ تُقْتَلْ وَإِنْ أُخِذَتْ فِي حَالِ الْمُقَاتَلَةِ عَلَى الرَّاجِحِ
وَيَجْرِي هَذَا التَّفْصِيلُ فِي الصَّبِيِّ وَأَشَارَ خَلِيلٌ إِلَى مَا يَحِلُّ قَتْلُهُ مِمَّنْ ذُكِرَ بِقَوْلِهِ إِلَّا الْمَرْأَةَ إِلَّا فِي مُقَاتَلَتِهَا وَالصَّبِيُّ وَالْمَعْتُوهُ كَشَيْخٍ فَانٍ وَزَمِنٍ وَأَعْمَى وَرَاهِبٍ مُنْعَزِلٍ بِدَيْرٍ أَوْ صَوْمَعَةٍ بِلَا رَأْيٍ وَتَرَكَ لَهُمُ الْكِفَايَةَ فَقَطْ وَاسْتَغْفَرَ قَاتِلَهُمْ كَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةٌ أَيْ فَلَا شَيْءَ عَلَى قَاتِلِهِ إِلَّا التَّوْبَةُ
وَكُلُّ مَنْ قَتَلَ مَنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ سِوَى الرَّاهِبِ وَالرَّاهِبَةِ بَعْدَ حَوْزِهِ فِي أَيْدِي الْغَانِمِينَ لَزِمَهُ قِيمَتُهُ يَجْعَلُهَا الْإِمَامُ فِي الْغَنِيمَةِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَإِنْ خُيِّرُوا فَقِيمَتُهُمْ وَقَاتِلُ الرَّاهِبِ وَالرَّاهِبَةِ يَلْزَمُهُ الدِّيَةُ لِأَهْلِ دِينِهِمَا
اعْلَمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ نَهَى عَنْ قَتْلِهِ مِنْ نَحْوِ صَبِيٍّ أَوِ امْرَأَةٍ وَشَيْخٍ فَانٍ أَوْ زَمِنٍ أَوْ أَعْمَى يَجُوزُ أَسْرُهُ وَيَرَى الْإِمَامُ فِيهِ رَأْيَهُ إِلَّا
الثَّانِي مَنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ مِنَ الرَّاهِبِ وَمَنْ مَعَهُ مِمَّنْ ذُكِرَ فَإِنَّهُ يُتْرَكُ لَهُ قُوتُهُ مِنْ مَالِهِ أَوْ مَالِ غَيْرِهِ مِنَ الْكُفَّارِ
وَإِلَّا وَجَبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مُوَاسَاتُهُ بِمَا يَعِيشُ بِهِ وَقَدَّمْنَا عَنْ خَلِيلٍ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَى مَنْ قَتَلَ مِنْهُمْ أَحَدًا قَبْلَ الْحَوْزِ إِلَّا التَّوْبَةُ وَبَعْدَهُ يَلْزَمُهُ غُرْمُ الْقِيمَةِ إِلَّا الرَّاهِبَ وَالرَّاهِبَةَ فَيَلْزَمُهُ دِيَتُهُمَا تُدْفَعُ لِأَهْلِ دِينِهِمَا
وَيَجُوزُ أَمَانُ أَدْنَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى بَقِيَّتِهِمْ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ وَالصَّبِيُّ إِذَا عَقَلَ الْأَمَانَ وَقِيلَ إِنْ أَجَازَ ذَلِكَ الْإِمَامُ جَازَ
ثُمَّ شَرَعَ فِي حُكْمِ الْأَمَانِ وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ رَفْعُ اسْتِبَاحَةِ دَمِ الْحَرْبِيِّ وَرِقِّهِ وَمَالِهِ حِينَ قِتَالِهِ مَعَ الْعَزْمِ عَلَيْهِ مَعَ اسْتِقْرَارِهِ تَحْتَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ مُدَّةً مَا بِقَوْلِهِ وَيَجُوزُ أَمَانٌ أَيْ تَأْمِينُ أَدْنَى وَأَدْلَى أَشْرَفُ الْمُسْلِمِينَ بَعْضَ الْكُفَّارِ حَيْثُ كَانَ عَدْلًا عَارِفًا بِمَصْلَحَةِ الْأَمَانِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَدْلَ شَهَادَةٍ بِأَنْ يَكُونَ خَسِيسًا لَا يُسْأَلُ عَنْهُ إِنْ غَابَ
وَلَا يُشَاوَرُ إِنْ حَضَرَ وَهُوَ الْمُرَادُ بِأَدْنَى الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ خَارِجًا عَنْ طَاعَةِ الْإِمَامِ وَفَائِدَةُ جَوَازِ الْأَمَانِ مِنْ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ وُجُوبُ الْوَفَاءِ بِذَلِكَ الْأَمَانِ حَتَّى عَلَى يَقِينِهِمْ أَيِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ التَّعَرُّضُ لِذَلِكَ الْحَرْبِيِّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ فَأَمَانُ مَصْدَرٌ مُضَافٌ إِلَى فَاعِلِهِ وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ بَعْضُ الْكُفَّارِ كَمَا قَدَّمْنَا
تَنْبِيهٌ إِنَّمَا جَعَلْنَا مَفْعُولَ الْمَصْدَرِ لَفْظَ بَعْضٍ الَّذِي هُوَ الْعَدَدُ الْمَحْصُورُ لِأَنَّ الْعَدَدَ غَيْرَ الْمَحْصُورِ كَالْإِقْلِيمِ إِنَّمَا يَقَعُ تَأْمِينُهُ مَعَ الْإِمَامِ فَإِنْ أَمَّنَّهُ غَيْرُهُ كَانَ لَهُ النَّظَرُ فِيهِ كَمَا يَنْظُرُ فِي التَّأْمِينِ الْوَاقِعِ مِنْ غَيْرِ الْعَدْلِ أَوِ الْجَاهِلِ فَإِنْ رَآهُ صَوَابًا أَمْضَاهُ وَإِلَّا رَدَّهُ
وَ كَمَا يَجُوزُ أَمَانُ أَدْنَى الْمُسْلِمِينَ مِنَ الرِّجَالِ كَذَلِكَ يَجُوزُ أَمَانُ الْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ الْمُسْلِمَيْنِ إِذَا عَقَلَ كُلٌّ مَصْلَحَةَ الْأَمَانِ وَالْمُرَادُ بِعَقْلِهِ الْأَمَانَ كَمَا قَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ أَنْ يَعْلَمَ ثُبُوتَهُ إِنْ وَقَعَ وَأَنَّ فَاعِلَهُ يُثَابُ عَلَيْهِ إِنْ وَفَّى بِهِ وَإِنْ نَقَضَهُ يَأْثَمُ وَقَوْلُنَا كُلٌّ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ قَيْدَ الْعَقْلِ بِمَصْلَحَةِ الْأَمَانِ
لَا يَخْتَصُّ بِالصَّبِيِّ وَمَا صَدَرَ بِهِ مِنْ جَوَازِ أَمَانِ الْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ مَعَ عَقْلِهِمَا مَصْلَحَةَ الْأَمَانِ هُوَ الْأَكْثَرُ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إِذْنِ الْإِمَامِ وَأَشَارَ إِلَى مُقَابِلِهِ بِقَوْلِهِ قِيلَ لَا يَجُوزُ مِنْهُمَا ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ بَلْ إِنْ أَجَازَ ذَلِكَ الْإِمَامُ جَازَ أَيْ مَضَى وَإِلَّا رُدَّ
فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْأَمَانَ إِنْ وَقَعَ مِنَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ الْبَالِغِ الْعَارِفِ بِمَصْلَحَةِ الْأَمَانِ الْغَيْرِ الْخَائِفِ مِمَّنْ أَمَّنَّهُ يَكُونُ جَائِزًا مَاضِيًا اتِّفَاقًا وَلَوْ وَقَعَ مِنْ أَدْنَى الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ كَانَ خَارِجًا عَنْ طَاعَةِ الْإِمَامِ حِينَ تَأْمِينِهِ حَيْثُ أَمَّنَ دُونَ الْإِقْلِيمِ وَأَمَّا لَوْ أَمَّنَ الْبَالِغُ إِقْلِيمًا لَنَظَرَ فِيهِ الْإِمَامُ
وَأَمَّا إِنْ وَقَعَ الْأَمَانُ مِنَ امْرَأَةٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ صَبِيٍّ عَاقِلِي مَصْلَحَةِ الْأَمَانِ فَقِيلَ
يَجُوزُ ابْتِدَاءً وَيَمْضِي وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَقِيلَ يَتَوَقَّفُ إِمْضَاؤُهُ عَلَى إِجَازَةِ الْإِمَامِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ إِنَّمَا قُلْنَا الْمُسْلِمُ الْغَيْرُ الْخَائِفُ لِأَنَّ أَمَانَ الذِّمِّيِّ وَمِثْلُهُ الْمُسْلِمُ الْخَائِفُ لَا يَمْضِي وَلَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ لِأَنَّ الْمُخَالَفَةَ فِي الذِّمِّيِّ تُحْمَلُ عَلَى عَدَمِ مُرَاعَاةِ الْمَصْلَحَةِ وَأَمْرُ الْخَائِفِ ظَاهِرٌ
ثَمَرَةُ الْأَمَانِ الْعَائِدَةُ عَلَى الْمُؤَمَّنِ حُرْمَةُ قَتْلِهِ وَاسْتِرْقَاقِهِ وَعَدَمِ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ عَلَيْهِ إِنْ وَقَعَ الْأَمَانُ قَبْلَ الْفَتْحِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ بَعْدَ الْفَتْحِ فَإِنَّمَا يَسْقُطُ بِهِ الْقَتْلُ فَقَطْ وَيَرَى الْإِمَامُ رَأْيَهُ فِي غَيْرِهِ
الثَّالِثُ لَمْ يَذْكُرِ الْمُصَنِّفُ صِيغَةَ التَّأْمِينِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهُ يَقَعُ بِكُلِّ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ
وَلَوِ الْإِشَارَةِ مِنَ الْقَادِرِ عَلَى النُّطْقِ وَأَحْرَى الْكِتَابَةُ وَلَوْ لَمْ يَفْهَمِ الْمُؤَمَّنُ مِنْهُ الْأَمَانَ
وَمَعْنَى الْإِطْلَاقِ كَانَ فِي بَلَدِ السُّلْطَانِ الَّذِي أَمَّنَهُ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ فَمَالُهُ وَدَمُهُ مَعْصُومَانِ كَانَ تَأْمِينُهُ قَبْلَ الْفَتْحِ أَوْ بَعْدَهُ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ لَا بُدَّ أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَى الْإِمَامِ رَدُّ مَا فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا مَا فِيهِ ضَرَرٌ فِي الْحَالِ
وَمَا غَنَمَ الْمُسْلِمُونَ بِإِيجَافٍ فَلْيَأْخُذِ الْإِمَامُ خُمُسَهُ وَيَقْسِمُ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسَ بَيْنَ أَهْلِ الْجَيْشِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْأَمْوَالِ الْمَأْخُوذَةِ مِنَ الْكُفَّارِ وَهِيَ إِمَّا فَيْءٌ وَإِمَّا غَنِيمَةٌ وَإِمَّا مُخْتَصٌّ فَالْغَنِيمَةُ مَا أُخِذَ بِالْقِتَالِ وَلِذَلِكَ تُخَمَّسُ وَالْفَيْءُ مَا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ بِأَنِ انْجَلَى عَنْهُ أَهْلُهُ
وَهَذَا لَا يُخَمَّسُ بَلْ يُوضَعُ جَمِيعُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَالْمُخْتَصُّ كَالْمَالِ الَّذِي يَهْرَبُ بِهِ الْأَسِيرُ أَوِ التَّاجِرُ أَوِ الْمُتَلَصِّصُ فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِهِ
قَالَ خَلِيلٌ بَعْدَ قَوْلِهِ وَالْمُسْتَنِدُ لِلْجَيْشِ كَهُوَ وَإِلَّا فَلَهُ كَمُتَلَصِّصٍ وَخُمِّسَ مُسْلِمٌ وَلَوْ عَبْدًا عَلَى الْأَصَحِّ لَا ذِمِّيٌّ وَابْتَدَأَ بِالْغَنِيمَةِ فَقَالَ وَمَا غَنِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَمْوَالِ الْحَرْبِيِّينَ فَإِنْ كَانَ بِإِيجَافٍ
أَيْ تَحْرِيكٍ وَتَعَبٍ فِي السَّيْرِ لِلْقِتَالِ فَلْيَأْخُذِ الْإِمَامُ خُمُسَهُ أَيْ جُزْءًا مِنْ خَمْسَةِ أَجْزَاءٍ قَالَ تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَيَأْخُذُهُ الْإِمَامُ بِالْقُرْعَةِ كَمَا يَأْخُذُ خُمُسَ نُدْرَةِ الْمَعْدِنِ وَكَمَا يَأْخُذُ جَمِيعَ الْفَيْءِ وَالْجِزْيَةِ بِقِسْمَيْهَا وَعُشُورِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَخَرَاجِ الْأَرْضِ
وَيَضَعُ كُلَّ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ يَصْرِفُهُ بِاجْتِهَادِهِ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ كَبِنَاءِ الْقَنَاطِرِ وَالْمَسَاجِدِ وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَبْدَأَ مِنْهُ بِالدَّفْعِ لِآلِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِأَنَّهُمْ لَا يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ ثُمَّ بَعْدَ الدَّفْعِ لَهُمْ يَصْرِفُ عَلَى مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِعُمُومِ النَّاسِ كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْغَزْوِ وَعِمَارَةِ الثُّغُورِ وَأَرْزَاقِ الْقُضَاةِ وَالْفُقَهَاءِ وَقَضَاءِ الدُّيُونِ وَعَقْلِ الْجِرَاحِ وَتَزْوِيجِ الْأَعْزَبِ
يَبْدَأُ مِنْهُ بِسَدِّ مَخَاوِفِ ذَلِكَ الْبَلَدِ الَّذِي جُبِيَ مِنْهُ الْمَالُ وَإِصْلَاحِ حُصُونِ سَوَاحِلِهِ وَيَشْتَرِي مِنْهُ السِّلَاحَ وَالْكُرَاعَ إِذَا كَانَتْ لَهُمْ حَاجَةٌ إِلَى ذَلِكَ وَغُزَاةِ ذَلِكَ الْبَلَدِ الَّذِي جُبِيَ
مِنْهُ الْمَالُ وَعَامِلِيهِ وَفُقَهَائِهِ وَقُضَاتِهِ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ أُعْطِيَ لِلْفُقَرَاءِ فَإِنْ وَقَفَ شَيْءٌ وَقَفَ عُشْرَهُ لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ
وَوَقَعَ خِلَافٌ هَلْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَبْدَأَ مِنَ الْخُمُسِ بِنَفَقَةِ نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ أَوْ لَا قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ لَيْسَ لَهُ وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ يَبْدَأُ بِنَفَقَتِهِ وَنَفَقَةِ عِيَالِهِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ وَلَوْ أَتَى عَلَى جَمِيعِهِ
وَ يَجِبُ أَنْ يَقْسِمَ الْإِمَامُ بَاقِيَ مَا غَنِمَهُ الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَيْشِ أَيِ الْمُجَاهِدِينَ
قَالَ خَلِيلٌ وَقَسَمَ الْأَرْبَعَةَ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ عَاقِلٍ بَالِغٍ حَاضِرٍ لِلْمُنَاشَبَةِ كَتَاجِرٍ وَأَجِيرٍ إِنْ قَاتَلَا أَوْ خَرَجَا بِنِيَّةِ غَزْوٍ أَيْ وَحَضَرَ الْقِتَالَ لَا ضِدَّهُمْ فَلَا يُسْهَمُ لِعَبْدٍ وَلَوْ قَاتَلَ وَلَا لِغَيْرِ عَاقِلٍ إِلَّا الصَّبِيَّ فَفِيهِ إِنْ أُجِيزَ وَقَاتَلَ خِلَافٌ وَوَقَعَ خِلَافٌ فِي الْمَقْسُومِ فَقِيلَ الْأَثْمَانُ وَقِيلَ الْأَعْيَانُ
وَعَلَى قَسْمِ الْأَعْيَانِ يُفْرِدُ كُلَّ صِنْفٍ فَيَقْسِمُ خَمْسَةَ أَقْسَامٍ إِنْ أَمْكَنَ شَرْعًا وَحِسًّا فَالْإِمْكَانُ الشَّرْعِيُّ بِأَلَّا يُفَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا وَالْإِمْكَانُ الْحِسِّيُّ بِأَنْ يَكُونَ كُلُّ صِنْفٍ يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ وَإِلَّا ضُمَّ إِلَى غَيْرِهِ كَمَا تُبَاعُ الْأُمُّ مَعَ وَلَدِهَا إِلَى مَالِكٍ وَاحِدٍ وَيَقْسِمُ ثَمَنَهَا وَعِنْدَ الْقِسْمَةِ تُضْرَبُ الْقُرْعَةُ وَيَكْتُبُ عَلَى سَهْمِ الْخُمُسِ
هَذَا لِلَّهِ وَمَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ الْخِلَافِ فِي الْمَقْسُومِ هَلِ الْأَثْمَانُ أَوِ الْأَعْيَانُ جَارٍ حَتَّى فِي الْخُمُسِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ شُرَّاحُ خَلِيلٍ
ثُمَّ بَيَّنَ الْمَحَلَّ الَّذِي يَطْلُبُ فِيهِ قَسْمَ الْغَنِيمَةِ بِقَوْلِهِ وَقَسْمٌ بِلَفْظِ الْمَصْدَرِ مُبْتَدَأٌ ذَلِكَ أَيْ مَا غَنِمَهُ الْمُسْلِمُونَ بِالْقِتَالِ بِبَلَدِ الْحَرْبِ أَوْلَى
قَالَ خَلِيلٌ وَالشَّأْنُ الْقَسْمُ بِبَلَدِهِمْ وَمَعْنَى أَوْلَى أَنَّهُ مَنْدُوبٌ وَقِيلَ سُنَّةٌ لِكَرَاهَةِ مَالِكٍ تَأْخِيرَهُ إِلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لِخَوْفٍ فَيُؤَخَّرُ وَإِنَّمَا طُلِبَ الْقَسْمُ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ لِفَوَائِدَ مِنْهَا نِكَايَةُ الْعَدُوِّ وَمِنْهَا تَطْيِيبُ قُلُوبِ الْمُجَاهِدِينَ لِمَا فِيهِ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَيْهِمْ وَمِنْهَا زِيَادَةُ الْحِفْظِ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ تَمَيَّزَ نَصِيبُهُ يَشْتَدُّ حِرْصُهُ عَلَيْهِ
تَنْبِيهٌ لَمْ يُبَيِّنِ الْمُصَنِّفُ هَلْ يُشْتَرَطُ الْحَاكِمُ عِنْدَ الْقَسْمِ أَمْ لَا وَقَدْ نَصَّ ابْنُ فَرْحُونٍ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ إِذْ لَوْ فَوَّضَ ذَلِكَ لِجَمِيعِ النَّاسِ لَدَخَلَ الطَّمَعُ وَأَحَبَّ كُلٌّ لِنَفْسِهِ مِنْ كَرَائِمِ الْأَمْوَالِ مَا يَطْلُبُهُ غَيْرُهُ وَهُوَ مُؤَدٍّ لِلْفِتَنِ كَمَا لَا يَخْفَى وَإِنَّمَا يُخَمَّسُ وَيُقْسَمُ مَا أُوجِفَ عَلَيْهِ بِالْخَيْلِ وَالرِّكَابِ
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى تَفْسِيرِ مَا غَنِمَهُ الْمُسْلِمُونَ بِإِيجَافٍ بِقَوْلِهِ وَإِنَّمَا يُخَمَّسُ وَيُقْسَمُ بَيْنَ الْمُجَاهِدِينَ مَا أُوجِفَ أَيْ حُمِلَ عَلَيْهِ بِالْخَيْلِ وَالرِّكَابِ أَيِ الْإِبِلِ وَمَا غُنِمَ بِقِتَالٍ أَيْ بِسَبَبِهِ هَذَا تَفْسِيرٌ لِمَا قَبْلَهُ أَوْ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ
وَأَمَّا مَا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ بِأَنِ انْجَلَى عَنْهُ أَهْلُهُ فَهَذَا هُوَ الْمُسَمَّى بِالْفَيْءِ يُوضَعُ جَمِيعُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَأَمَّا مَا يَهْرَبُ بِهِ الْأَسِيرُ أَوِ التَّاجِرُ أَوْ يَأْخُذُهُ الْمُتَلَصِّصُ فَيَخْتَصُّ بِهِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالْمُخْتَصِّ لِأَنَّهُ يَخْتَصُّ بِهِ حَائِزُهُ وَلَا يُقْسَمُ وَلَا يُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ لَكِنَّ الْمُسْلِمَ يُخْرِجُ خُمُسَهُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ
وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالْغَنِيمَةِ أَرْضُ الزِّرَاعَةِ الْمَفْتُوحُ بَلَدُهَا عَنْوَةً أَيْ بِالْقَهْرِ كَأَرْضِ مِصْرَ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ لِصَيْرُورَتِهَا وَقْفًا بِمُجَرَّدِ فَتْحِ بَلَدِهَا وَلَا تَحْتَاجُ إِلَى صِيغَةِ وَقْفٍ وَلَا إِلَى رِضَا الْجَيْشِ وَهَذَا كَالتَّخْصِيصِ لِقَوْلِ خَلِيلٍ بِحُبِسَتْ وَوُقِفَتْ
قَالَ خَلِيلٌ وَوُقِفَتِ الْأَرْضُ كَمِصْرِ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَخُمِّسَ غَيْرُهَا إِنْ أُوجِفَ عَلَيْهِ
فَخَرَاجُهَا وَالْخُمُسُ وَالْجِزْيَةُ يُوضَعُ كُلٌّ مِنْهَا فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ كَبَقِيَّةِ الْأَمْوَالِ الَّتِي تُجْعَلُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَمِثْلُ أَرْضِ الزِّرَاعَةِ فِي الْوَقْفِيَّةِ بِمُجَرَّدِ الْفَتْحِ دُورُ الْكُفَّارِ فَلَا يَجُوزُ قَسْمُهَا إِلَّا أَنَّ الْأَرْضَ تُزْرَعُ وَيَجُوزُ كِرَاؤُهَا بِخِلَافِ دُورِهِمْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُؤْخَذَ لَهَا كِرَاءٌ وَهَذَا كُلُّهُ فِي الدُّورِ الَّتِي صَادَفَهَا الْفَتْحُ
وَأَمَّا لَوْ تَهَدَّمَ بِنَاؤُهُمْ وَجُدِّدَ غَيْرُهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ مِلْكًا وَحَيْثُ قَالَ مَالِكٌ لَا تُكْرَى دُورُ مَكَّةَ أَرَادَ مَا كَانَ فِي زَمَانِهِ بَاقِيًا مِنْ بِنَائِهِمْ
وَالدَّلِيلُ عَلَى اسْتِثْنَاءِ أَرْضِ الزِّرَاعَةِ مِنْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ مَا ثَبَتَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ غَنِمَ غَنَائِمَ كَثِيرَةً وَأَرَاضِيَ وَلَمْ يَثْبُتْ أَنَّهُ قَسَمَ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا خَيْبَرَ وَأَيْضًا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَالْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ امْتَنَعُوا عَنْ قَسْمِهَا حِينَ سُئِلُوا فِي ذَلِكَ
وَلَا بَأْسَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الطَّعَامُ وَالْعَلَفُ لِمَنِ احْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ
وَلَمَّا كَانَ يُتَوَهَّمُ مِنَ اشْتِرَاكِ الْمُجَاهِدِينَ فِي الْغَنِيمَةِ عَدَمُ جَوَازِ أَخْذِ شَيْءٍ مِنْهَا لِبَعْضِهِمْ قَبْلَ قَسْمِهَا وَلَوْ مُحْتَاجًا قَالَ وَلَا بَأْسَ
أَيْ يَجُوزُ أَنْ يُؤْكَلَ وَيُعْلَفَ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الطَّعَامُ وَالْعَلَفُ إِنِ احْتَاجَ مُرِيدُ الْأَكْلِ وَالْعَلَفِ إِلَى ذَلِكَ قَالَ الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ وَجَازَ أَخْذُ مُحْتَاجٍ نَعْلًا أَوْ حِزَامًا أَوْ إِبْرَةً أَوْ طَعَامًا وَإِنْ نَعَمًا عَلَفًا كَثَوْبٍ وَسِلَاحٍ وَدَابَّةٍ لِيَرُدَّ وَرَدَّ الْفَضْلَ إِنْ كَثُرَ فَإِنْ تَعَذَّرَ تَصَدَّقَ بِهِ
وَلَا يَتَوَقَّفُ الْمُحْتَاجُ إِلَى إِذْنِ الْإِمَامِ بَلْ وَلَوْ نَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَمَفْهُومُ إِنِ احْتَاجَ أَنَّ الْغَنِيَّ لَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْهَا وَمُطْلَقُ الْحَاجَةِ كَافٍ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الضَّرُورَةِ
وَإِنَّمَا يُسْهَمُ لِمَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ أَوْ تَخَلَّفَ عَنِ الْقِتَالِ فِي شُغْلِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَمْرِ جِهَادِهِمْ وَيُسْهَمُ لِلْمَرِيضِ وَلِلْفَرَسِ الرَّهِيصِ