alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ صَرِيحًا وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كِنَايَةً قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ كَقَوْلِهِ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ قَدْ جُزِمَ بِهَذَا فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ أَوْ بَدَلِهِ
قَوْلُهُ خُذْهُ بِمِثْلِهِ وَفَارَقَ خُذْهُ بِعَشَرَةٍ فَإِنَّهُ وَإِنِ احْتَمَلَ الْبَيْعَ وَالْقَرْضَ
قَوْلُهُ بِمِثْلِهِ أَيْ وَلَوِ الصُّورِيَّ فِي الْمُتَقَوِّمِ قَوْلُهُ مَا أَجَزْنَا سَلَمَهُ أَيْ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِهِ مُعَيَّنًا أَوْ فِي الذِّمَّةِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ الْمُعَيَّنَ لَا يُسْلَمُ فِيهِ وَالْقَرْضُ يَكُونُ لِلْمُعَيَّنِ وَلِلْمَوْصُوفِ فِي الذِّمَّةِ ا ه
شَرْحُ الْإِرْشَادِ وَسَيَأْتِي قَرِيبًا قَوْلُهُ لِأَنَّ مَا لَا يَنْضَبِطُ إِلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ
قَوْلُهُ أَيْ مَنَافِعِ الْعَيْنِ الْمُعَيَّنَةِ يَعْنِي مَنْفَعَةِ خُصُوصِ الْعَقَارِ كَذَا فِي بَعْضِ نُسَخِ التُّحْفَةِ كَمَا فِي الرَّشِيدِيِّ وَحِينَئِذٍ فَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْإِسْنَوِيِّ وَالسُّبْكِيِّ لَكِنْ يُنَافِيهِ كَلَامُهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ حَيْثُ قَالَ بَعْدَ قَوْلِ الْإِرْشَادِ
إِنَّمَا يُقْرَضُ مَا يُسْلَمُ فِيهِ بِخِلَافِ مَا لَا يُسْلَمُ فِيهِ كَالْعَقَارِ وَمَنْفَعَتِهِ لِأَنَّ مَا لَا يَنْضَبِطُ أَوْ يَنْدُرُ وُجُودُهُ يَتَعَذَّرُ أَوْ يَتَعَسَّرُ رَدُّ مِثْلِهِ فَعُلِمَ صِحَّةُ إِقْرَاضِ مَنْفَعَةِ نَحْوِ عَبْدٍ فِي الذِّمَّةِ شَهْرًا لِصِحَّةِ السَّلَمِ فِيهَا وَإِمْكَانِ رَدِّهَا صُورَةً بِخِلَافِ مَنْفَعَةِ عَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ إِذْ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهَا وَهَذَا مَحَلُّ تَنَاقُضٍ وَقَعَ لِلشَّيْخَيْنِ قَوْلُهُ لِامْتِنَاعِ السَّلَمِ فِيهَا
وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِي الْفَرْقِ الْمَذْكُورِ بِأَنَّ مَحَلَّ الْمَنْفَعَةِ فِي غَيْرِ الْعَقَارِ مِنْ نَفْسِهِ وَقِنِّهِ وَدَابَّتِهِ مُعَيَّنٌ وَالْمُعَيَّنُ بِصِفَةِ كَوْنِهِ مُعَيَّنًا لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ
لَمَّا كَانَ الْعَقَارُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ أَصْلًا لَمْ يُغْتَفَرْ صِحَّةُ ثُبُوتِ مَنْفَعَتِهِ فِي الذِّمَّةِ إِذَا كَانَ مُسْلَمًا فِيهِ
قَوْلُهُ عَلَى مَنْفَعَةِ الْعَقَارِ كَمَا يَمْتَنِعُ السَّلَمُ فِيهَا أَيْ لِعَدَمِ انْضِبَاطِهَا قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ رَدُّ مِثْلِهَا لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ لَهُ مِثْلٌ فِي الصُّورَةِ وَإِنْ كَانَ لَهُ نَظِيرٌ مِنْ عَقَارٍ آخَرَ وَالَّذِي يُرَدُّ إِنَّمَا هُوَ الْمِثْلُ الصُّورِيُّ
وَمِنْ هَذَا التَّعْلِيلِ يُعْلَمُ جَوَازُ إِقْرَاضِ نِصْفِ عَقَارٍ فَأَقَلَّ شَائِعًا عَيْنًا وَمَنْفَعَةً لِأَنَّ لَهُ مِثْلًا صُورِيًّا وَهُوَ النِّصْفُ الْآخَرُ أَمَّا مَا زَادَ عَلَى النِّصْفِ فَلَا لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ لَهُ مِثْلٌ فِي الصُّورَةِ وَكَذَا الْمُعَيَّنُ لِأَنَّهُ قَدْ يَتْلَفُ وَيَكُونُ الْبَاقِي غَيْرَ مُمَاثِلٍ لِلْمَأْخُوذِ فَلَا يَرْضَى بِهِ الْمُقْرِضُ لِأَنَّهُ لَا يُجْبَرُ عَلَى الِاسْتِبْدَالِ
قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ إِلَخْ مُعْتَمَدٌ بِخِلَافِ خَمِيرَةِ الْعَجِينِ فَالْمُعْتَمَدُ فِيهَا الْجَوَازُ وَكَأَنَّ الْفَرْقَ شِدَّةُ الْحَاجَةِ حَرِّرْهُ
قَوْلُهُ أَوْ خُذْ هَذَا بِمِثْلِ هَذَا صَرِيحٌ فِي الْقَرْضِ بِخِلَافِ خُذْهُ بِكَذَا فَإِنَّهُ كِنَايَةٌ فِي الْبَيْعِ وَالْقَرْضُ إِنْ نُوِيَ بِهِ الْبَيْعُ كَانَ بَيْعًا أَوْ
الْقَرْضُ كَانَ قَرْضًا لَكِنْ لَا يَكُونُ كِنَايَةَ قَرْضٍ إِلَّا عِنْدَ التَّمَاثُلِ وَحِينَئِذٍ فَيُفَرَّقُ بَيْنَ مَعْنَى الْمِثْلِ وَلَفْظِهِ حَيْثُ كَانَ كِنَايَةً فِي الْأَوَّلِ صَرِيحًا فِي الثَّانِي وَإِنَّمَا كَانَ خُذْهُ بِمِثْلِهِ صَرِيحًا لِلنَّصِّ فِيهِ عَلَى مَقْصُودِ الْقَرْضِ وَهُوَ رَدُّ الْمِثْلِ وَلَوِ الصُّورِيَّ فَتَمَحَّضَ لِلْقَرْضِ بِخِلَافِ خُذْهُ بِكَذَا وَلَوْ كَانَ مِثْلًا
فَهُمَا صَرِيحَانِ لَكِنْ فِي غَيْرِ رِبَوِيٍّ اشْتُرِطَتْ فِيهِ الْمُمَاثَلَةُ وَإِلَّا فَكِنَايَةٌ إِنْ نُوِيَ بِهِمَا بَيْعٌ وَقَعَ أَوْ قَرْضٌ فَكَذَلِكَ لِأَنَّ الْمِثْلِيَّةَ وَاجِبَةٌ فِيهِ أَيْضًا عِنْدَ الْبَيْعِ
وَإِنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةُ الْبَيْعِ حَقِيقِيَّةً وَيُكْتَفَى هُنَا بِالصُّورِيَّةِ وَعِبَارَةُ حَجَرٍ وَالَّذِي يُتَّجَهُ أَنَّهُمَا إِنْ نَوَيَا بِمَلَّكْتُك الدِّرْهَمَ بِدِرْهَمٍ أَوْ بِمِثْلِهِ الْبَيْعَ أَوِ الْقَرْضَ تَعَيَّنَ لِمَا تَقَرَّرَ مِنْ صَلَاحِيَّتِهِ لَهُمَا وَإِلَّا كَانَ فِي بِمِثْلِهِ صَرِيحُ قَرْضٍ وَفِي بِدِرْهَمٍ صَرِيحُ بَيْعٍ عَمَلًا بِالتَّبَادُرِ فِيهِمَا فَهُوَ صَرِيحٌ فِي الْبَابَيْنِ وَيَتَخَصَّصُ بِالنِّيَّةِ إِنْ وُجِدَتْ
وَإِنَّمَا اشْتَرَطُوا فِيهِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ عِوَضِ مَا فِي الذِّمَّةِ وَتَوَسَّعُوا هُنَا فَجَوَّزُوا الْقَبْضَ بَعْدَ التَّفَرُّقِ عَلَى الْفَوْرِ
ثُمَّ الرُّجُوعُ لِلْمُقْرِضِ جَائِزٌ فِي الْقَرْضِ أَيْ فِي عَيْنِ الْمُقْرَضِ وَلَوْ وَجَدَهُ مُسْتَأْجَرًا أَوْ مُعَلَّقًا عِتْقُهُ بِصِفَةٍ لِأَنَّ لَهُ تَغْرِيمَ بَدَلِهِ عِنْدَ الْفَوَاتِ فَالْمُطَالَبَةُ بِعَيْنِهِ أَوْلَى نَعَمْ إِنْ بَطَلَ بِهِ حَقٌّ لَازِمٌ كَأَنْ وَجَدَهُ مَرْهُونًا أَوْ مُكَاتَبًا أَوْ مُتَعَلِّقًا بِرَقَبَتِهِ أَرْشُ جِنَايَةٍ
فَلَا رُجُوعَ وَلَوْ زَالَ عَنْ مِلْكِهِ ثُمَّ عَادَ فَوَجْهَانِ وَقِيَاسُ أَكْثَرِ نَظَائِرِهِ الرُّجُوعُ وَبِهِ جَزَمَ الْعِمْرَانِيُّ وَلَوْ نَقَصَ أَوْ زَادَ رَجَعَ فِيهِ مَعَ أَرْشِهِ وَزِيَادَتِهِ الْمُتَّصِلَةِ دُونَ الْمُنْفَصِلَةِ
وَهُوَ مِنَ الرَّدِّ عَلَيْهِ مُكِّنَا أَيْ وَالْمُقْتَرِضُ يُمَكَّنُ مِنْ رَدِّ عَيْنِ مَا اقْتَرَضَهُ عَلَى الْمُقْرِضِ وَعَلَى الْمُقْرِضِ قَبُولُهُ
إِلَّا إِذَا نَقَصَ فَلَهُ قَبُولُهُ مَعَ الْأَرْشِ أَوْ مِثْلِهِ سَلِيمًا كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَرَدُّ مِثْلٍ لِمَا اقْتَرَضَهُ صُورَةً فِي الْمُتَقَوِّمِ وَحَقِيقَةً فِي الْمِثْلِيِّ
تَعَيَّنَا عَلَى الْمُقْتَرِضِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْرَضَ بَكْرًا وَرَدَّ رُبَاعِيًّا وَقَالَ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً وَرُوِيَ وَرَدَّ بَازِلًا وَرُوِيَ وَأَمَرَ بِرَدِّ بَكْرٍ وَهُوَ الْفَتِيُّ مِنَ الْإِبِلِ
وَالرَّبَاعِيُّ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْيَاءِ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْبَازِلُ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالزَّايِ مَا لَهُ ثَمَانُ سِنِينَ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّهُ لَوْ أَقْرَضَهُ نَقْدًا فَأَبْطَلَ فَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ فَلَوِ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الْمِثْلِ صُدِّقَ الْمُقْتَرِضُ
وَاعْتِبَارُهُمْ مِثْلَ الْمُقْرَضِ صُورَةً مَعَ وَصْفِهِ الْآتِي يَقْتَضِي اعْتِبَارَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَعَانِي كَحِرْفَةِ الْعَبْدِ وَعَدْوِ الدَّابَّةِ
قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ وَالَّذِي يَظْهَرُ اعْتِبَارُهُ فَإِنْ لَمْ يَتَأَتَّ اعْتُبِرَ مَعَ الصُّورَةِ مُرَاعَاةُ الْقِيمَةِ وَتَرَكَ النَّاظِمُ كَأَصْلِهِ رَدَّ الْمِثْلِ حَقِيقَةً لِوُضُوحِهِ أَوْ يُقَالُ قَوْلُهُ صُورَةً يَشْمَلُهُ
لِأَنَّ كُلَّ مِثْلٍ حَقِيقَةً مِثْلٌ صُورَةً مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ أَمَّا الْأَدَا لِلشَّيْءِ الْمُقْرَضِ فِي الْوَصْفِ وَالْوَقْتِ وَفِي مَكَانِهِ فَهْوَ كَمَا مَرَّ فِي السَّلَفِ فَلَا يَجِبُ قَبُولُ الرَّدِيءِ عَنِ الْجَيِّدِ
وَلَا قَبُولُ الْمِثْلِ فِي زَمَنِ النَّهْبِ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ وَصَرَّحَ بِهِ الشَّارِحُ وَلَا فِي غَيْرِ مَكَانِ الْإِقْرَاضِ إِنْ كَانَ لِنَقْلِهِ مُؤْنَةٌ وَلَمْ يَتَحَمَّلْهَا الْمُقْتَرِضُ أَوْ كَانَ الْمَكَانُ مَخُوفًا وَلَا يَلْزَمُ الْمُقْتَرِضَ الدَّفْعُ فِي غَيْرِ مَكَانِ الْإِقْرَاضِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِنَقْلِهِ مُؤْنَةٌ أَوْ لَهُ مُؤْنَةٌ وَتَحَمَّلَهَا الْمُقْرِضُ كَمَا أَفْهَمَهُ قَوْلُهُ نَعَمْ لِظَافِرٍ
أَيْ لِلْمُقْرِضِ الظَّافِرِ بِمُسْتَقْرِضِهِ أَيْ بِمَنِ اسْتَقْرَضَ مِنْهُ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ مَكَانِ قَرْضِهِ قِيمَةُ أَرْضِ الْقَرْضِ عَلَيْهِ يَوْمَ رُؤْيَتِهِ يَعْنِي مُطَالَبَتُهُ إِنْ لَحِقَتْ مُؤْنَةٌ فِي نُقْلَتِهِ وَلَمْ يَتَحَمَّلْهَا الْمُقْرِضُ لِجَوَازِ الِاعْتِيَاضِ عَنْهُ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي السَّلَمِ لِامْتِنَاعِ الِاعْتِيَاضِ فِيهِ كَمَا مَرَّ
وَإِنَّمَا اعْتُبِرَتِ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْمُطَالَبَةِ لِأَنَّهُ وَقْتُ اسْتِحْقَاقِهَا وَلَيْسَتْ لِلْفُرْقَةِ حَتَّى لَوِ اجْتَمَعَا بِمَكَانِ الْإِقْرَاضِ لَمْ يَكُنْ لِلْمُقْرِضِ رَدُّهَا وَطَلَبُ الْمِثْلِ وَلَا لِلْمُقْتَرِضِ اسْتِرْدَادُهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِنَقْلِهِ مُؤْنَةٌ أَوْ لَهُ مُؤْنَةٌ وَلَمْ يَطْلُبْهَا الْمُقْرِضُ طَالَبَهُ بِالْمِثْلِ فَيَلْزَمُهُ دَفْعُهُ
كَذَا أَطْلَقَهُ الشَّيْخَانِ وَقَيَّدَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ وَكَمَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِمَا إِذَا لَمْ تَكُنْ قِيمَةُ الْمِثْلِ ثَمَّةَ أَكْثَرَ فَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ فَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ دَفْعُ قِيمَتِهِ بِأَرْضِ الْقَرْضِ
قَوْلُهُ فَلَا رُجُوعَ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ أَخَذَ الْبَدَلَ حِينَئِذٍ كَانَ لِلْفَيْصُولَةِ قَوْلُهُ فَلَهُ قَبُولُهُ مَعَ الْأَرْشِ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ لِنَقْلِهِ أَيْ إِلَى مَكَانِ الِاقْتِرَاضِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَحَمَّلْهَا فَيَجُوزُ تَحَمُّلُهَا بِدَفْعِهَا إِلَى الْمُقْرِضِ لِأَنَّ غَايَتَهُ الِاعْتِيَاضُ وَهُوَ جَائِزٌ هُنَا قَوْلُهُ لِجَوَازِ الِاعْتِيَاضِ عَلَى أَخْذِ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ وَقَيَّدَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ إِلَخْ
لِقَوْلِ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً أَيْ شُرِطَ فِيهِ مَا يَجُرُّ إِلَى الْمُقْرِضِ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا وَرُوِيَ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لَكِنْ صَحَّحَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ رَفْعَهُ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ مَوْضُوعَ الْقَرْضِ الْإِرْفَاقُ فَإِذَا شَرَطَ فِيهِ لِنَفْسِهِ حَقًّا خَرَجَ عَنْ مَوْضُوعِهِ فَمَنَعَ صِحَّتَهُ وَمَا رُوِيَ مِنْ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنْ يَأْخُذَ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ إِلَى أَجَلٍ فَمَحْمُولٌ عَلَى الْبَيْعِ أَوِ السَّلَمِ إِذْ لَا أَجَلَ فِي الْقَرْضِ كَالصَّرْفِ بِجَامِعِ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ فِيهِمَا التَّفَاضُلُ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بِلَفْظِ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَشْتَرِيَ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ إِلَى أَجَلٍ
فِي الْقَرْضِ رَدَّ صَحِيحٍ عَنْ مُكَسَّرٍ وَ رَدَّ جَيِّدٍ عَنْ رَدِي أَوْ رَدَّ زَائِدٍ فِي الْقَدْرِ
كَأَحَدَ عَشَرَ عَنْ عَشَرَةٍ أَوْ رَدَّ الْمِثْلِ بَعْدَ مُضِيّ شَهْرٍ وَفِيهِ غَرَضٌ لِلْمُقْرِضِ كَوَقْتِ نَهْبٍ قُلْت كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا إِنْ كَانَ الْمُقْتَرِضُ مَلِيّ بِالْوَقْفِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ أَيْ مَلِيًّا فِي وَقْتِ النَّهْبِ وَرَدِّهِ لَا فِي الْمَكَانِ الْأَوَّلِ أَيْ أَوْ كَشَرْطِ رَدِّهِ فِي مَكَانٍ غَيْرِ مَكَانِ الِاقْتِرَاضِ لِيَسْلَمَ مِنْ خَطَرِ الطَّرِيقِ أَوْ مُؤْنَةِ النَّقْلِ
وَلَوْ أَقْرَضَهُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ فَرَدَّ بِبَلَدٍ آخَرَ أَوْ أَجْوَدَ أَوْ أَكْثَرَ جَازَ وَهَذَا مَذْكُورٌ فِي الْحَاوِي وَأَسْقَطَهُ النَّاظِمُ مِنْ أَكْثَرِ النُّسَخِ لِوُضُوحِهِ أَوْ لِفَهْمِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ السَّابِقَةِ وَأَثْبَتَهُ فِي بَعْضِهَا مَعَ زِيَادَةٍ بِقَوْلِهِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ أَقْرَضَا فَرَدَّ فِي قُطْرٍ سِوَاهُ أَوْ قَضَى أَيْ أَدَّى أَجْوَدَ أَوْ أَكْثَرَ لَمْ يَحْرُمْ
وَلَا يُكْرَهُ رَدُّهُ وَلَا أَخْذُهُ بَلْ يُنْدَبُ أَيْ الرَّدُّ فِي تَيْنِ وَفِي نُسْخَةٍ فِي ذَيْنِ كِلَا أَيْ كِلَيْهِمَا لِخَبَرِ خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً نَعَمْ إِنِ اقْتَرَضَ لِمَحْجُورِهِ أَوْ لِجِهَةِ وَقْفٍ فَلَيْسَ لَهُ رَدُّ زَائِدٍ كَمَا ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَلَا فَرْقَ فِي جَوَازِ رَدِّ الْأَكْثَرِ بَيْنَ الرِّبَوِيَّاتِ وَغَيْرِهَا وَلَا بَيْنَ الْمَشْهُورِ بِرَدِّ الزِّيَادَةِ وَغَيْرِهِ
فَلَوْ قَصَدَ إِقْرَاضَ الْمَشْهُورِ بِرَدِّ الزِّيَادَةِ لِأَجْلِهَا فَفِي كَرَاهَتِهِ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ عَنِ الْمُتَوَلِّي
وَقِيَاسُ كَرَاهَةِ نِكَاحِ مَنْ عَزَمَ عَلَى أَنَّهُ يُطَلِّقُ إِذَا وَطِئَ بِغَيْرِ شَرْطٍ كَرَاهَةُ هَذَا وَلَوْ جَرَى شَرْطٌ يَجُرُّ نَفْعًا لِلْمُقْتَرِضِ بِأَنْ يَرُدَّا مُكَسَّرًا عَنْ ضِدِّهِ أَيْ صَحِيحٍ أَوْ أَرْدَا مِمَّا اقْتَرَضَهُ أَوْ أَنْ يَرُدَّ بَعْدَ يَوْمَيْنِ
مَثَلًا وَمَا لَهُ أَيْ الْمُقْرِضُ غَرَضْ أَوْ أَنَّهُ يُقْرِضُ الْمُقْتَرِضَ غَيْرَ مَا اقْتَرَضْ مِنْهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَالشَّرْطُ دُونَ الْقَرْضِ فِي ذَلِكَ ذُو انْتِقَاضِ أَيْ ذُو فَسَادٍ وَإِنَّمَا لَمْ يَفْسُدِ الْقَرْضُ بِذَلِكَ لِأَنَّ مَا جَرَّهُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ لَيْسَ لِلْمُقْرِضِ بَلْ لِلْمُقْتَرِضِ وَالْعَقْدُ عَقْدُ إِرْفَاقٍ فَكَأَنَّهُ زَادَ فِي
وَاسْتُشْكِلَ ذَلِكَ بِأَنَّ مِثْلَهُ يُفْسِدُ الرَّهْنَ كَمَا سَيَأْتِي وَيُجَابُ بِقُوَّةِ دَاعِي الْقَرْضِ لِأَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ بِخِلَافِ الرَّهْنِ وَ أَمَّا شَرْطُهُ عَلَى الْمُقْتَرِضِ الْإِقْرَارَ عِنْدَ الْقَاضِي وَكَافِلًا وَالرَّهْنَ وَالْإِشْهَادَ بِهِ أَيْ بِالْمُقْرَضِ فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ فَالِاثْنَانِ أَيْ الشَّرْطُ وَالْقَرْضُ جَمِيعًا جَادَا أَيْ
جَيِّدَانِ صَحِيحَانِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ تَوْثِيقَاتٌ لَا مَنَافِعُ زَائِدَةٌ فَلَهُ إِذَا لَمْ يُوفِ الْمُقْتَرِضُ بِهَا الْفَسْخُ عَلَى قِيَاسِ مَا ذُكِرَ فِي اشْتِرَاطِهَا فِي الْبَيْعِ
وَإِنْ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ كَمَا مَرَّ عَلَى أَنَّ فِي التَّوَثُّقِ بِذَلِكَ مَعَ إِفَادَتِهِ أَمْنَ الْجَحْدِ فِي بَعْضٍ وَسُهُولَةَ الِاسْتِيفَاءِ فِي آخَرَ صَوْنَ الْعِرْضِ فَإِنَّ الْحَيَاءَ وَالْمُرُوءَةَ يَمْنَعَانِهِ مِنَ الرُّجُوعِ بِغَيْرِ سَبَبٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا وُجِدَ سَبَبٌ فَإِنَّ الْمُقْتَرِضَ إِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْوَفَاءِ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ كَانَ الْمُقْرِضُ مَعْذُورًا فِي الرُّجُوعِ غَيْرَ مَلُومٍ
وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ انْقِسَامُ الشَّرْطِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ صَحِيحٍ وَفَاسِدٍ مُفْسِدٍ وَفَاسِدٍ غَيْرِ مُفْسِدٍ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ بِهِ عَنْ شَرْطِ الْإِقْرَارِ أَوِ الْكَفِيلِ أَوِ الرَّهْنِ أَوِ الْإِشْهَادِ بِغَيْرِهِ فَلَا يَصِحُّ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ
لَمْ يُذْكَرْ فِي الْمِنْهَاجِ الْخِلَافُ فِيمَا جَرَّ نَفْعًا لِلْمُقْرِضِ إِلَّا فِي الْأَجَلِ وَجَعَلَهُ مُقَابِلَ الْأَصَحِّ وَفِي شَرْحِ الْخَطِيبِ مَا يُفِيدُ الْخِلَافَ فِي غَيْرِهِ حَيْثُ قَالَ فَسَدَ عَلَى الصَّحِيحِ فَيُفِيدُ أَنَّ الْخِلَافَ فِيهِ مُقَابِلُ الصَّحِيحِ فَلْتُنْظَرِ الرَّوْضَةُ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ الْمُقْتَرِضُ مَلِيًّا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَلِيئًا لَمْ يَفْسُدْ وَفِيهِ أَنَّ الشَّرْطَ حِينَئِذٍ يَجْلُبُ نَفْعًا لَهُمَا فَيُخَالِفُ مَا مَرَّ
قَوْلُهُ مِنْ صِحَّةِ الضَّمَانِ إِلَخْ اسْتَوْجَهَهُ حَجَرٌ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ فَقَالَ كَانَ ضَامِنًا لَهَا عَلَى الْأَوْجَهِ
بَابُ الرَّهْنِ هُوَ لُغَةً الثُّبُوتُ وَمِنْهُ الْحَالَةُ الرَّاهِنَةُ أَيْ الثَّابِتَةُ وَقَالَ الْإِمَامُ الِاحْتِبَاسُ وَمِنْهُ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ وَشَرْعًا
جَعْلُ عَيْنِ مَالٍ وَثِيقَةً بِدَيْنٍ يُسْتَوْفَى مِنْهَا عِنْدَ تَعَذُّرِ وَفَائِهِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ وَخَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهَنَ دِرْعَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ أَبُو الشَّحْمِ عَلَى ثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ لِأَهْلِهِ ثُمَّ قِيلَ إِنَّهُ افْتَكَّهُ قَبْلَ مَوْتِهِ لِخَبَرِ
نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَالْأَصَحُّ خِلَافُهُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسِ تُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ وَالْخَبَرُ الْأَوَّلُ مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ تَنْزِيهًا لَهُمْ وَقِيلَ عَلَى مَنْ لَمْ يُخْلِفْ وَفَاءً قَالَ السُّبْكِيُّ مَعَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَارِجٌ مِنَ الْخَبَرِ
لِأَنَّ دَيْنَهُ لَيْسَ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ غَنِيٌّ بِاللَّهِ وَإِنَّمَا أَخَذَ الشَّعِيرَ لِأَهْلِهِ وَهُوَ مُتَصَرِّفٌ عَلَيْهِمْ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ فَلَا يَتَعَلَّقُ الدَّيْنُ بِهِ بَلْ بِهِمْ وَلَمْ يَثْبُتْ أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ دُيُونٌ وَإِنْ ثَبَتَ دَيْنٌ فَهُوَ لِمَصَالِح الْمُسْلِمِينَ وَإِذَا اسْتَدَانَ الْإِمَامُ لِمَصَالِحِهِمْ كَانَ عَلَيْهِمْ لَا عَلَيْهِ فَإِنْ قِيلَ هَذَا فِيمَا اسْتَدَانَهُ لِلْجِهَاتِ الْعَامَّةِ دُونَ مَا اسْتَدَانَهُ لِأَهْلِهِ
فَالْجَوَابُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَهُوَ يَتَصَرَّفُ عَلَيْهِمْ بِهَذِهِ الْوِلَايَةِ الَّتِي لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ انْتَهَى وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ وَأَرْكَانُ الرَّهْنِ أَرْبَعَةٌ صِيغَةٌ وَعَاقِدٌ وَمَرْهُونٌ وَمَرْهُونٌ بِهِ
صِحَّةُ رَهْنِ الْعَيْنِ تَحْصُلُ بِالْإِيجَابِ مِنْ مَالِكِ بَيْعٍ أَيْ أَهْلٍ لَهُ بِأَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا رَشِيدًا مُخْتَارًا وَقَبُولِ الْمُرْتَهِنْ الْمُتَّصِفِ بِذَلِكَ أَيْضًا وَإِنْ أَفْهَمَتْ عِبَارَتُهُ كَأَصْلِهِ خِلَافَهُ أَوِ الْتِمَاسٍ مِنْ أَحَدِهِمَا مَعَ جَوَابِ الْآخَرِ فَقَوْلُ الرَّاهِنِ ارْتَهِنْ هَذَا مِنِّي بِكَذَا يَقُومُ مَقَامَ الْإِيجَابِ وَقَوْلُ الْمُرْتَهِنِ
قَالَ الْقَاضِي مَعْنَاهُ فَارْهَنُوا وَاقْبِضُوا لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ جُعِلَ جَوَابًا لِلشَّرْطِ بِالْفَاءِ فَجَرَى مَجْرَى الْأَمْرِ كَقَوْلِهِ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَضَرْبَ الرِّقَابِ كَذَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَدْ يُنْظَرُ فِي كَوْنِهِ مَصْدَرًا
بَلِ الْوَصْفُ بِمَقْبُوضَةٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْعَيْنُ الْمَرْهُونَةُ ثُمَّ إِنْ أَرَادَ تَوَقُّفَ الِاحْتِجَاجِ عَلَى جَرَيَانِهِ مَجْرَى الْأَمْرِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ بَلِ الِاحْتِجَاجُ حَاصِلٌ مَعَ كَوْنِهِ إِخْبَارًا فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ أَبُو الشَّحْمِ فَإِنْ قِيلَ مَا حِكْمَةُ اسْتِقْرَاضِهِ مِنَ الْيَهُودِيِّ دُونَ مَيَاسِيرِ أَصْحَابِهِ قُلْت يَحْتَمِلُ وُجُوهًا مِنَ الْحِكْمَةِ مِنْهَا تَأَلُّفُهُ بِمُعَامَلَتِهِ لَعَلَّهُ يَسْلَمُ
وَمِنْهَا بَيَانُ جَوَازِ مُعَامَلَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمِنْهَا بَيَانُ حِلِّ مَا بِأَيْدِيهِمْ وَمِنْهَا أَنَّهُ لَعَلَّ مَيَاسِيرَ أَصْحَابِهِ لَمْ يَتَيَسَّرِ الْأَخْذُ مِنْهُمْ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ لِنَحْوِ غَيْبَتِهِمْ وَمِنْهَا أَنَّهُ خَشِيَ أَنْ لَا يَقْبَلُوا مِنْهُ الْبَدَلَ أَوْ أَنْ يَتَوَقَّفُوا فِي قَبُولِهِ مَعَ تَعَلُّقِ غَرَضِهِ بِعَدَمِ الْأَخْذِ مِنْهُمْ مَجَّانًا سم قَوْلُهُ مَنْ لَمْ يَخْلُفْ وَفَاءً
وَقِيلَ عَلَى مَنْ عَصَى بِالِاسْتِدَانَةِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا أَخَذَ الشَّعِيرَ لِأَهْلِهِ أَيْ لِمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ زَائِدًا عَلَى مَا يَلْزَمُهُ لَهُمْ شَرْعًا فَانْدَفَعَ مَا قَدْ يُقَالُ إِنَّهُ أَخَذَ لِنَفَقَتِهِمُ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ فَيَكُونُ دَيْنًا عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ لَعَلَّ مِنْهُ أَنَّ نَفَقَةَ عِيَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ عَلَى الْخُصُوصِ فَقَدِ افْتُرِضَ
لِوَاجِبٍ عَلَيْهِ فَكَيْفَ يُقَالُ إِنَّهُ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَفْهَمَتْ عِبَارَتُهُ كَأَصْلِهِ حَيْثُ قَدَّمَا الْقَيْدَ أَعْنِي مِنْ مَالِكِ بَيْعٍ قَوْلُهُ هَذَا
وَفِي اسْمِ مَفْعُولِ الثُّلَاثِيِّ إِلَخْ وَقَدْ فَسَّرَ الْقَاضِي مَقْبُوضَةٌ بِاقْبَضُوا فَإِنْ قُطِعَتْ هَمْزَتُهُ خَالَفَ مَا فِي الْآيَةِ إِذْ قِيَاسُ اسْمِ الْمَفْعُولِ حِينَئِذٍ مُقْبَضَةٌ وَإِنْ وُصِلَتْ لَزِمَ اخْتِلَافُ مَعْنَى الضَّمِيرَيْنِ فِي ارْهَنُوا وَاقْبِضُوا إِذِ الْمُخَاطَبُ بِالرَّهْنِ حِينَئِذٍ مَنْ عَلَيْهِمِ الدَّيْنُ وَبِالْقَبْضِ مَنْ لَهُمُ الدَّيْنُ وَكَانَ فِيهِ مُوَافَقَةُ مَا فِي الْآيَةِ إِلَّا أَنْ يَخْتَارَ الْأَوَّلَ
وَرَهَنَ جَوَازًا كُلٌّ مِنَ الْوَلِيِّ أَبًا كَانَ أَوْ جَدًّا أَوْ وَصِيًّا أَوْ قَاضِيًا بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ مَالَ مَحْجُورِهِ وَالْمُكَاتَبُ مَالَ نَفْسِهِ وَالْعَبْدُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ مَالَ سَيِّدِهِ بِثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ كَصَاحِبِ الْمَالِ حَيْثُ يُسَاوِي مُشْتَرَاهُ الثَّمَنَا وَالرَّهْنَ كَأَنْ يَشْتَرِيَ مَا يُسَاوِي مِائَتَيْنِ بِمِائَةٍ نَسِيئَةً وَيَرْهَنَ بِهَا مَا يُسَاوِي مِائَةً
إِذِ الْغِبْطَةُ ظَاهِرَةٌ بِتَقْدِيرِ سَلَامَةِ الْمَرْهُونِ وَإِنْ تَلِفَ كَانَ فِيمَا اشْتَرَاهُ جَابِرٌ فَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْبَائِعُ إِلَّا بِرَهْنِ مَا يَزِيدُ عَلَى مِائَةٍ امْتَنَعَ الشِّرَاءُ إِذْ قَدْ يَتْلَفُ الْمَرْهُونُ فَإِنْ كَانَ مِمَّا يَبْعُدُ تَلَفُهُ عَادَةً كَالْعَقَارِ فَالْمَذْهَبُ كَذَلِكَ لِأَنَّ الرَّهْنَ يَمْنَعُ التَّصَرُّفَ كَيْفَ كَانَ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْحَاوِي فِي الْعُجَابِ بِالْجَوَازِ وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالَ الْإِمَامُ
إِنَّهُ مُنْقَاسٌ لَكِنَّهُ خِلَافُ ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ أَوْ رَهَنَ كُلٌّ مِنْهُمْ حَيْثُ نَهْبٌ أَوْ إِنْفَاقٌ عَنَا أَيْ
عَنَّ بِمَعْنَى عَرَضَ فَأَبْدَلَ مِنَ النُّونِ أَلِفًا وَالْمَعْنَى أَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمْ إِذَا عَرَضَ خَوْفُ نَهْبٍ أَوْ نَحْوِهِ كَحَرِيقٍ أَنْ يَشْتَرِيَ عَقَارًا نَسِيئَةً وَيَرْهَنَ بِثَمَنِهِ شَيْئًا عِنْدَ مَنْ لَا يَمْتَدُّ النَّهْبُ أَوْ نَحْوُهُ إِلَيْهِ إِنْ تَعَذَّرَ أَدَاءُ الثَّمَنِ فِي الْحَالِ وَلَمْ يَبِعِ الْعَقَارَ صَاحِبُهُ إِلَّا بِالرَّهْنِ
وَأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمْ إِذَا عَرَضَ احْتِيَاجٌ إِلَى اقْتِرَاضٍ أَنْ يَقْتَرِضَ وَيَرْهَنَ بِمَا أَقْرَضَهُ لِلْإِنْفَاقِ فِي مَأْكَلٍ أَوْ مَلْبَسٍ أَوْ نَحْوِهِمَا أَوْ لِوَفَا لَازَمِهِ مِنْ دَيْنٍ أَوْ مُصْلِحًا ضِيَاعَهُ بِكَسْرِ الضَّادِ أَيْ أَوْ لِإِصْلَاحِ ضِيَاعِهِ مُرْتَقِبًا أَنْ تَرْبَحَا غَلَّاتُهُ أَيْ
لِرِبْحِ غَلَّاتِ الْمُقْتَرَضِ لَهُ أَوْ لِحُلُولِ دَيْنِهِ الْمُؤَجَّلِ عَلَى سِوَاهُ أَوْ نَفَاقِ بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ أَوْ لِرَوَاجِ عَيْنِهِ أَيْ
مَالِهِ الْكَاسِدِ فَإِنْ لَمْ يَخَفِ النَّهْبَ أَوْ نَحْوَهُ أَوْ خَافَهُ وَفُقِدَ شَرْطٌ مِمَّا مَرَّ فِيهِ أَوْ لَمْ يَحْتَجْ لِلْإِنْفَاقِ أَوْ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ أَوْ لِإِصْلَاحِ الضِّيَاعِ أَوِ احْتَاجَ لِشَيْءٍ مِنْهَا وَلَمْ يَرْتَقِبْ شَيْئًا مِمَّا ذُكِرَ لَمْ يَرْهَنْ وَيَبِيعُ فِي الْأَخِيرَةِ مَا يُرِيدُ رَهْنَهُ لِيَسْتَغْنِيَ عَنِ الِاقْتِرَاضِ قُلْت كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
وَلَمْ يَجُزْ لَهُمْ أَنْ يَرْهَنُوا مِمَّنْ عَلَى الْإِيدَاعِ لَا يُسْتَأْمَنُ فَلَا يَرْهَنُوا إِلَّا مِنْ أَمِينٍ يَجُوزُ الْإِيدَاعُ مِنْهُ لِأَنَّ غَيْرَهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يُتْلِفَ الْمَرْهُونَ أَوْ يَجْحَدَهُ وَارْتَهَنُوا وُجُوبًا إِنْ أَقْرَضُوا الْمَالَ لِلْخَوْفِ عَلَيْهِ مِنْ نَهْبٍ أَوْ نَحْوِهِ
إِلَّا الْقَاضِي فَلَهُ إِقْرَاضُهُ بِدُونِ ذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ لِكَثْرَةِ أَشْغَالِهِ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَرَجَّحَ السُّبْكِيُّ مُقَابِلَهُ أَوْ بَاعُوا نَسِيئَةً لِنَهْبٍ اتَّقَوْا أَوْ غِبْطَةً أَيْ أَوْ بَاعُوهُ نَسِيئَةً لِخَوْفِ نَهْبٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ لِغِبْطَةٍ
أَوْ دَيْنُهُ تَعَذَّرَا عَطْفٌ عَلَى أَقْرَضُوا أَيْ ارْتَهَنُوا إِنْ أَقْرَضُوا مَالَ الْمُرْتَهِنِ لَهُ أَوْ تَعَذَّرَ دَيْنُهُ
بِأَنْ كَانَ مَالُهُ دَيْنًا وَتَعَذَّرَ اسْتِيفَاؤُهُ فِي الْحَالِ كَالْأَرْشِ فَإِنَّهُمْ يَرْتَهِنُونَ بِهِ إِلَى أَنْ يَتَيَسَّرَ اسْتِيفَاؤُهُ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ أَوْ وُرِّثَ مَحْجُورُ الْوَلِيِّ دَيْنًا أُخِّرَا أَيْ أُجِّلَ فَيَرْتَهِنُ الْوَلِيُّ بِهِ إِلَى حُلُولِهِ
قَالَ الشَّيْخَانِ قَالَ الصَّيْدَلَانِيُّ وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَرْتَهِنَ إِذَا خِيفَ تَلَفُ الْمَرْهُونِ لِأَنَّهُ قَدْ يَتْلَفُ وَيَرْفَعُهُ إِلَى حَاكِمٍ يَرَى سُقُوطَ الدَّيْنِ بِتَلَفِهِ
وَمَا ذُكِرَ فِي الْعَبْدِ مَحَلُّهُ إِذَا دَفَعَ إِلَيْهِ سَيِّدُهُ مَالًا لِيَتَّجِرَ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَدْفَعْ إِلَيْهِ مَالًا بَلْ
قَالَ لَهُ اتَّجِرْ بِجَاهِك فَلَهُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الذِّمَّةِ حَالًّا وَمُؤَجَّلًا وَالرَّهْنُ وَالِارْتِهَانُ مُطْلَقًا إِذْ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى السَّيِّدِ فَإِنْ فَضَلَ بِيَدِهِ مَالٌ كَانَ كَمَا لَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ مَالًا
أَوِ اسْتِيجَابٍ مِنْ أَهْلِ بَيْعٍ لَا وَلِيٍّ وَمُكَاتَبٍ وَمَأْذُونٍ إِلَّا مِنْ أَمِينٍ آمِنٍ إِنِ اشْتَرَى مُسَاوِيَ ثَمَنٍ وَرَهْنٍ أَوْ بِشَرْطِهِ فِي اشْتِرَاءِ عَقَارٍ لِنَهْبٍ وَمِنْ غَيْرِ الْمَأْذُونِ لِنَفَقَةٍ وَإِصْلَاحِ ضَيْعَةٍ وَإِيفَاءِ حَقٍّ إِنِ ارْتُقِبَ أَوْ غَلَاءٍ أَوْ غَلَّةٍ أَوْ حُلُولِ دَيْنٍ ا ه وَعِبَارَةُ الْعِرَاقِيِّ الثَّالِثَةُ أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى الِاقْتِرَاضِ لِمَنْفَعَةٍ أَوْ لِوَفَاءِ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ دَيْنٍ أَوْ لِإِصْلَاحِ ضِيَاعِهِ
ارْتِقَابًا لِارْتِفَاعِ غَلَّاتِهِ أَوْ لِحُلُولِ دَيْنِهِ أَوْ لِنَفَاقِ أَعْيَانِ مَالِهِ فَيَقْتَرِضُ وَقَوْلُهُ عَنَّا أَيْ عَرَضَ وَأَحْوَجَ وَهَذِهِ الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ لَا تُتَصَوَّرُ فِي الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ ا ه
قَوْلُهُ أَوْ نَهْبٌ عَطَفَ هَذِهِ الْجُمْلَةَ عَلَى جُمْلَةِ يُسَاوِي قَوْلُهُ عَقَارًا نَسِيئَةً الظَّاهِرُ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِالنَّسِيئَةِ لَيْسَ لِلِاشْتِرَاطِ بَلْ لِأَنَّهُ الْأَنْسَبُ بِتَصْوِيرِ الْمَسْأَلَةِ بِأَنَّهُ بَاعَ وَصَبَرَ وَطَلَبَ رَهْنًا قَوْلُهُ ارْتِقَابًا لِرِبْحِ
إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ أَوْ لِحُلُولِ عَطْفٌ عَلَى أَنْ يَرْبَحَا لِأَنَّهُ بِتَقْدِيرِ حَرْفِ الْجَرِّ
قَوْلُهُ وَارْتَهَنُوا وُجُوبًا إِنْ أَقْرَضُوا الْمَالَ لِلْخَوْفِ إِلَخْ الَّذِي فِي الْإِرْشَادِ وَشَرْحِهِ الْجَزْمُ بِأَنَّ الِارْتِهَانَ عِنْدَ الْقَرْضِ وَالْبَيْعِ لِلنَّهْبِ جَائِزٌ وَعِنْدَ الْغِبْطَةِ وَاجِبٌ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ وَعِبَارَةُ الْإِرْشَادِ
وَارْتَهَنَ وَلِيُّ طِفْلٍ بِمَا وَرِثَ وَكُلٌّ بِدَيْنٍ تَعَذَّرَ وَبِمَا أَقْرَضَ أَوْ بَاعَ مُؤَجَّلًا لِنَهْبٍ وَوَجَبَ أَيِ الِارْتِهَانُ لِبَيْعِ غِبْطَةٍ ا ه
قِيلَ وَارْتِهَانُ الْوَلِيِّ فِيمَا ذُكِرَ جَائِزٌ إِنْ كَانَ قَاضِيًا وَإِلَّا فَوَاجِبٌ كَمَا تُفْهِمُهُ عِبَارَةُ الْحَاوِي فَهِيَ أَحْسَنُ وَإِنْ زَعَمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ جَائِزٌ أَيْ فِي غَيْرِ الْغِبْطَةِ
وَجَرَى عَلَيْهِ هُنَا فِي شَرْحِهِ وَرَوْضِهِ وَأَقَرَّهُ الشَّارِحَانِ وَعَلَى الْأَوَّلِ يُحْمَلُ قَوْلُ الشَّيْخَيْنِ فِي الْحَجْرِ يَأْخُذُ رَهْنًا إِنْ رَآهُ وَعَلَى الثَّانِي يُحْمَلُ قَوْلُهُمَا هُنَا وَيَرْتَهِنُ ا ه
بِأَنَّهُ لَا إِشْكَالَ لِأَنَّ الْمَدْيُونَ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْهُ الِارْتِهَانُ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يَرْغَبُ فِيهِ وَحِينَئِذٍ تَجِبُ مُوَافَقَتُهُ عَلَيْهِ
فَلْيُتَأَمَّلْ فَلَعَلَّ هَذَا الثَّانِيَ أَوْجَهُ قَوْلُهُ أَوْ بَاعُوا نَسِيئَةً إِلَخْ نَعَمْ إِنْ بَاعَهُ الْأَبُ أَوِ الْجَدُّ لِنَفْسِهِ لَمْ يُشْتَرَطِ الِارْتِهَانُ
وَشَرْطُ جَوَازِ بَيْعِهِ نَسِيئَةً غَيْرُ مَا ذُكِرَ مِنَ الْغِبْطَةِ وَالِارْتِهَانُ أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرِي أَمِينًا غَنِيًّا وَالرَّهْنُ وَافِيًا بِالثَّمَنِ وَالْأَجَلُ قَصِيرًا عُرْفًا فَلَا
قَالَ فِي الْكِفَايَةِ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ الْمَنْعُ وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ وَأَقَرَّهُ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ
وَعَلَيْهِ جَرْيُ الْإِمَامِ فَقَالَ فِي تَرْكِ الْإِشْهَادِ وَالرَّهْنِ لَا يُبْطِلُ الْبَيْعَ إِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مَلِيًّا لَكِنَّ الَّذِي صَحَّحَهُ السُّبْكِيُّ وَجَرَى عَلَيْهِ فِي الْأَنْوَارِ الْبُطْلَانُ