alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ الْحَاكِمُ إِنَّهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَالتِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَالْمُعْتَبَرُ شَعْرٌ خَشِنٌ يَحْتَاجُ فِي إِزَالَتِهِ إِلَى حَلْقٍ وَدَفَعَ قِيَاسَ الْمُسْلِمِ بِأَنَّهُ رُبَّمَا اسْتَعْجَلَ نَبَاتَ الْعَانَةِ بِالْمُعَالَجَةِ دَفْعًا لِلْحَجْرِ
وَتَشَوُّفًا لِلْوِلَايَاتِ بِخِلَافِ الْكَافِرِ فَإِنَّهُ يُفْضِي بِهِ إِلَى الْقَتْلِ أَوْ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَيَجُوزُ النَّظَرُ إِلَى مَنْبَتِ عَانَةِ مَنِ احْتَجْنَا إِلَى مَعْرِفَةِ بُلُوغِهِ بِهَا لِلضَّرُورَةِ وَتَزِيدُ الْمَرْأَةُ عَلَى مَا ذَكَرَ مِنَ السِّنِّ وَخُرُوجِ الْمَنِيِّ وَنَبَاتِ الْعَانَةِ الشَّامِلِ لَهَا حَيْضًا بِالْإِجْمَاعِ وَحَبَلًا لِأَنَّهُ مَسْبُوقٌ بِالْإِنْزَالِ لَكِنْ لَا يَتَيَقَّنُ الْوَلَدُ إِلَّا بِالْوَضْعِ
الْوَضْعِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ وَشَيْءٍ وَالرُّشْدُ صَلَاحُ الدِّينِ وَالْمَالِ كَمَا فُسِّرَ بِذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالَى فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَلَا يَفْعَلُ مُحَرَّمًا يُبْطِلُ الْعَدَالَةَ مِنْ كَبِيرَةٍ أَوْ إِصْرَارٍ عَلَى صَغِيرَةٍ وَلَا يُبَذِّرُ بِأَنْ يُضَيِّعَ الْمَالَ بِاحْتِمَالِ غَبْنٍ فَاحِشٍ فِي الْمُعَامَلَةِ وَهُوَ مَا لَا يُحْتَمَلُ غَالِبًا كَمَا سَيَأْتِي فِي الْوَكَالَةِ
وَالْيَسِيرُ كَبَيْعِ مَا يُسَاوِي عَشَرَةً بِتِسْعَةٍ أَوْ رَمْيِهِ فِي بَحْرٍ أَوْ إِنْفَاقِهِ فِي مُحَرَّمٍ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ جِنْسُ الْمَالِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ صَرْفَهُ فِي الصَّدَقَةِ وَوُجُوهِ الْخَيْرِ وَالْمَطَاعِمِ وَالْمَلَابِسِ الَّتِي لَا تَلِيقُ بِحَالِهِ لَيْسَ بِتَبْذِيرٍ لِأَنَّ الْمَالَ يُتَّخَذُ لِيُنْتَفَعَ بِهِ وَيُلْتَذَّ وَالثَّانِي فِي الْمَطَاعِمِ وَالْمَلَابِسِ
إِنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ مُفَرِّطًا فِي الْإِنْفَاقِ فِيهَا فَهُوَ مُبَذِّرٌ وَإِنْ عُرِضَ لَهُ ذَلِكَ بَعْدَ الْبُلُوغِ مُقْتَصِدًا فَلَا
قَوْلُهُ وَحَجَرُ الصَّبِيِّ بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ لِأَنَّهُ الْأَنْسَبُ بِالسِّيَاقِ وَهُوَ يَشْمَلُ الصَّبِيَّةَ لُغَةً أَوْ جَمْعًا بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ وَيَجُوزُ عَكْسُهُ وَالْحَجَرُ فِيهِ يَسْلُبُ الْعِبَارَاتِ
وَالْوِلَايَاتِ وَلَوْ مُمَيِّزًا وَلَا يَرُدُّ صِحَّةَ إِسْلَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ بُلُوغِهِ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ وَقْتَ إِسْلَامِهِ كَانَتْ مَنُوطَةً بِالتَّمْيِيزِ ثُمَّ نُسِخَ أَوْ هُوَ خُصُوصِيَّةٌ لَهُ وَسَيَأْتِي نَعَمْ يُعْتَبَرُ مِنْ أَفْعَالِ الصَّبِيِّ مَا مَرَّ فِي الْمَجْنُونِ مِمَّا يُمْكِنُ فِيهِ وَالْمُمَيِّزُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا تَصِحُّ مِنْهُ الْعِبَادَاتُ
وَكَذَا إِيصَالُ الْهَدِيَّةِ وَالْإِذْنِ فِي الدُّخُولِ إِنْ كَانَ مَأْمُونًا بِأَنْ لَمْ يُجَرَّبْ عَلَيْهِ كَذِبٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ
رَشِيدًا مُعْتَبَرٌ لِانْفِكَاكِ الْحَجْرِ الْمُطْلَقِ وَلَا يُقْبَلُ دَعْوَاهُ الرُّشْدَ بَعْدَ بُلُوغِهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ نَعَمْ
الرُّشْدُ ضِدُّ الضَّلَالِ وَالسَّفَهُ لُغَةً الْخِفَّةُ وَالْحَرَكَةُ وَلَوْ أَقَرَّ الْوَلِيُّ بِرُشْدِ الْوَلَدِ انْعَزَلَ عَنِ الْوِلَايَةِ عَلَيْهِ وَلَا يُعْتَبَرُ الرُّشْدُ بِهِ وَلَوْ أَنْكَرَ رُشْدَ الْوَلَدِ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ وَلَوْ بَلَغَ وَهُوَ غَائِبٌ لَمْ يَنْعَزِلِ الْوَلِيُّ إِلَّا إِنْ عَلِمَ بِرُشْدِهِ وَلَوْ تَصَرَّفَ الْوَلِيُّ فَبَانَ رُشْدُهُ فَالْقِيَاسُ فَسَادُ تَصَرُّفِهِ وَلَوْ تَعَارَضَتْ بَيِّنَتَا الرُّشْدِ وَالسَّفَهِ قُدِّمَتِ النَّاقِلَةُ مِنْهُمَا
وَإِنْ لَمْ يَبْرُزْ مِنَ الْحَشَفَةِ وَفِي الْأُنْثَى إِلَى مَدْخَلِ الذَّكَرِ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ إِلَى الظَّاهِرِ وَيُصَدَّقُ مُدَّعِيهِ بِلَا يَمِينٍ إِلَّا فِي مُزَاحَمَةٍ كَطَلَبِ سَهْمِ غَازٍ وَإِثْبَاتِ اسْمٍ فِي دِيوَانٍ فَلَا بُدَّ مِنَ الْيَمِينِ وَيُشْتَرَطُ فِي الْخُنْثَى خُرُوجُهُ مِنْ فَرْجَيْهِ جَمِيعًا
قَوْلُهُ وَوَقْتُ إِمْكَانِهِ اسْتِكْمَالُ تِسْعِ سِنِينَ فَهِيَ تَحْدِيدِيَّةٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا هُنَا
قَوْلُهُ يَوْمَ أُحُدٍ أَيْ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ اتِّفَاقًا وَمَعْنَى لَمْ يُجِزْنِي أَيْ لَمْ يَأْذَنْ لِي فِي الْخُرُوجِ لِلْقِتَالِ وَقِيلَ لَمْ يُسْهِمْ لِي
قَوْلُهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ قُبَيْلَ آخِرِهَا عَلَى الْأَرْجَحِ وَمَعْنَى فَأَجَازَنِي أَذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ لِمَا ذَكَرَ وَقِيلَ اسْهَمْ لِي وَاعْتَرَضَ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي وَقْعَةِ الْخَنْدَقِ غَنِيمَةٌ إِلَّا أَنْ يُؤَوَّلَ بِأَنْ يُقَالَ وَإِنِّي مِمَّنْ يَسْتَحِقُّ السَّهْمَ
قَوْلُهُ وَنَبَاتُ الْعَانَةِ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْعَانَةَ اسْمٌ لِلْبَشْرَةِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا اسْمٌ لِلشَّعْرِ
وَالْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةٌ وَالْمُرَادُ بِالشَّعْرِ حَوْلَ الْفَرْجِ وَفِي الْخُنْثَى حَوْلَ الْفَرْجَيْنِ مَعًا
قَوْلُهُ يَقْتَضِي الْحُكْمَ بِبُلُوغِ وَلَدِ الْكَافِرِ شَمَلَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْخُنْثَى وَالْعِلَّةُ لِلْأَغْلَبِ وَمِثْلُهُ مَنْ جُهِلَ إِسْلَامُهُ وَمُسْلِمٌ تَعَذَّرَتْ
قَوْلُهُ أَيْ أَنَّهُ أَمَارَةٌ أَيْ عَلَامَةٌ فَلَيْسَ يَقِينًا فَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّ عُمْرَهُ دُونَ الْخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً أَوِ ادَّعَى بِقَوْلِهِ أَنَّهُ لَمْ يَحْتَلِمْ لَمْ يُحْكَمْ بِبُلُوغِهِ
قَوْلُهُ قُتِلَ فِي تَرْتِيبِ الْقَتْلِ عَلَى الْإِنْبَاتِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّ الْبُلُوغَ بِهِ قَطْعِيٌّ فَيُخَالِفُ مَا مَرَّ مِنْ كَوْنِهِ عَلَامَةً إِلَّا أَنْ يُقَالَ
قَدْ تُوجَدُ مَعَ الْعَلَامَةِ قَرَائِنُ تَقْتَضِي الْيَقِينَ وَهَذَا مِنْهَا فَتَأَمَّلْ أَوْ يُقَالُ إِنَّ مُطْلَقَ الْعَانَةِ عَلَامَةٌ وَإِنَّهَا مَعَ الْخُشُونَةِ قَطْعِيَّةٌ وَإِنْ خَالَفَهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ وَخَرَجَ بِالْعَانَةِ شَعْرُ الْإِبْطِ وَاللِّحْيَةِ وَالشَّارِبِ وَثِقَلُ الصَّوْتِ وَنُهُودُ الثَّدْيِ وَانْفِرَاقُ الْأَرْنَبَةِ وَنُتُوُّ الْحُلْقُومِ وَنَحْوُهَا فَلَيْسَتْ عَلَامَاتٍ لِأَنَّ بَعْضَهَا يَتَأَخَّرُ عَنِ الْبُلُوغِ بِكَثِيرٍ وَبَعْضُهَا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهَا
بِالْآخَرِ فَإِنْ وُجِدَ أَحَدُهُمَا لَمْ يُحْكَمْ بِبُلُوغِهِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ خِلَافًا لِقَوْلِ الْإِمَامِ
بِالْحُكْمِ بِبُلُوغِهِ وَإِنَّهُ إِذَا ظَهَرَ خِلَافُهُ كَأَنْ حَاضَ مِنْ فَرْجِ النِّسَاءِ بَعْدَ الْإِمْنَاءِ مِنْ فَرْجِ الرِّجَالِ غَيَّرْنَا الْحُكْمَ بِأَنْ نَحْكُمَ بِبُلُوغِهِ مِنَ الْآنَ وَإِنَّ مَا قَبْلَهُ لَيْسَ بُلُوغًا فَيَتَبَيَّنُ فَسَادُ تَصَرُّفَاتِهِ فِيهِ وَعَدَمُ وُجُوبِ قَضَاءِ صَلَاةٍ فَاتَتْ كَذَلِكَ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مَسْبُوقٌ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْحُكْمَ فِيهِ بِالْبُلُوغِ إِنَّمَا هُوَ بِالْإِنْزَالِ لَا بِالْحَبَلِ
سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَشَيْءٍ أَيْ لَحْظَةَ هَذَا إِنْ وَلَدَتْ قَبْلَ الطَّلَاقِ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ مُضِيِّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْهُ وَإِلَّا حُكِمَ بِالْبُلُوغِ قَبْلَ الطَّلَاقِ بِلَحْظَةٍ إِنْ وَلَدَتْ لِأَرْبَعِ سِنِينَ نَعَمْ
لَمْ يُحْكَمْ بِبُلُوغِهَا مِنْهُ لِعَدَمِ إِمْكَانِهِ وَلَا يَلْحَقُهُ الْوَلَدُ كَمَا قَالُوا فِيمَا لَوْ أَتَتْ زَوْجَةُ صَبِيٍّ بِوَلَدٍ أَنَّهُ إِنْ أَمْكَنَ لُحُوقُهُ بِهِ ثَبَتَ النَّسَبُ وَلَا يُحْكَمُ بِبُلُوغِهِ احْتِيَاطًا لِلنَّسَبِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ لَمْ يَثْبُتِ النَّسَبُ أَيْضًا فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ وَالرُّشْدُ أَيِ ابْتِدَاءً لِمَا سَيَأْتِي أَنَّهُ فِي الْأَثْنَاءِ يُعْتَبَرُ صَلَاحُ الْمَالِ فَقَطْ
قَوْلُهُ لَيْسَ بِتَبْذِيرٍ فَلَا يَحْرُمُ إِلَّا بِقَرْضٍ مِمَّنْ لَا يَرْجُو جِهَةَ وَفَاءٍ ظَاهِرَةٍ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَحَجْرُ الصَّبِيِّ إِلَخْ قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ بِبُلُوغِهِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلرُّشْدِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهُوَ أَحْسَنُ لِأَنَّ الصِّبَا سَبَبٌ مُسْتَقِلٌّ بِالْحَجْرِ وَكَذَا التَّبْذِيرُ وَأَحْكَامُهُمَا مُتَغَايِرَةٌ لِأَنَّ بَعْضَ أَقْوَالِ السَّفِيهِ مُعْتَبَرٌ
وَبِالْجُمْلَةِ فَعِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ إِنْ قُرِئَتْ بِفَتْحِ الصَّادِ فَهُوَ أَوْلَى لِيَسْلَمَ مِنْ بَحْثِ الرَّافِعِيِّ
قَوْلُهُ وَفِي الْأَوَّلِ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ إِلَخْ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْخَنْدَقَ فِي الرَّابِعَةِ لِأَنَّ أُحُدًا فِي الثَّالِثَةِ بِلَا نِزَاعٍ
فِي الْأَصَحِّ هُمَا مُفَرَّعَانِ عَلَى أَنَّ إِنْبَاتَ الْكَافِرِ أَمَارَةٌ أَمَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّهُ بُلُوغٌ فَالْأَمْرُ هُنَا كَذَلِكَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَزِيدُ الْمَرْأَةُ هُوَ يُفِيدُك أَنَّ مَا سَلَفَ مِنَ الْإِنْبَاتِ وَغَيْرِهِ عَامٌّ فِي الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ
قَوْلُهُ لَكِنْ لَا يَتَيَقَّنُ الْوَلَدُ إِلَخْ هَذَا قَدْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ الْحَمْلُ يُعْلَمُ وَالْجَوَابُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِهِ فِي هَذَا الشَّأْنِ
قَوْلُهُ فَإِذَا وَضَعَتْ حَكَمْنَا بِحُصُولِ إِلَخْ مِنْ فَوَائِدِ هَذَا الْأَمْرِ بِقَضَاءِ الْعِبَادَاتِ مِنْ تِلْكَ الْمُدَّةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ بِأَنْ يُضَيِّعَ الْمَالَ إِلَخْ وَمَنْ يَشُحُّ عَنْ نَفْسِهِ جِدًّا مَعَ الْيَسَارِ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَلَى
قَوْلُهُ قَالَ إِنْ بَلَغَ إِلَى آخِرِهِ أَيْ فَمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مِنْ جَرَيَانِ الْخِلَافِ فِي الطَّارِئِ
وَالْمُمَاكَسَةِ فِيهِمَا أَيِ النَّقْصِ عَمَّا طَلَبَ الْبَائِعُ وَالزِّيَادَةِ عَلَى مَا أَعْطَى الْمُشْتَرِي أَيْ طَلَبِهَا وَوَلَدُ الزَّارِعِ بِالزِّرَاعَةِ وَالنَّفَقَةِ عَلَى الْقُوَّامِ بِهَا وَالْمُحْتَرِفُ
بِالرَّفْعِ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِحِرْفَتِهِ وَالْمَرْأَةُ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِالْغَزْلِ وَالْقُطْنِ وَصَوْنِ الْأَطْعِمَةِ عَنِ الْهِرَّةِ وَنَحْوِهَا كَالْفَأْرَةِ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى الْعَادَةِ فِي مِثْلِهِ وَيُشْتَرَطُ تَكَرُّرِ الِاخْتِبَارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ بِحَيْثُ يُفِيدُ غَلَبَةَ الظَّنِّ بِرُشْدِهِ وَوَقْتُهُ أَيْ وَقْتُ الِاخْتِبَارِ قَبْلَ الْبُلُوغِ وَقِيلَ بَعْدَهُ لِيَصِحَّ تَصَرُّفُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ الْأَصَحُّ بِالرَّفْعِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ عَقْدُهُ بَلْ يُمْتَحَنُ فِي الْمُمَاكَسَةِ
فَإِذَا أَرَادَ الْعَقْدَ عَقَدَ الْوَلِيُّ وَالثَّانِي يَصِحُّ عَقْدُهُ لِلْحَاجَةِ فَلَوْ بَلَغَ غَيْرُ رَشِيدٍ لِاخْتِلَالِ صَلَاحِ الدِّينِ أَوِ الْمَالِ دَامَ الْحَجْرُ عَلَيْهِ وَيَتَصَرَّفُ فِي مَالِهِ مَنْ كَانَ يَتَصَرَّفُ فِيهِ قَبْلَ بُلُوغِهِ
بِالرَّفْعِ فَهُوَ عَطْفٌ عَلَى وَلَدٍ لِإِفَادَةِ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ حِرْفَتُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حِرْفَةَ أَبِيهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَبِيهِ حِرْفَةٌ أَصْلًا وَمَنْ لَا حِرْفَةَ لَهُ وَلَا لِأَبِيهِ يُخْتَبَرُ بِالنَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَيُخْتَبَرُ وَلَدُ الْفَقِيهِ بِنَحْوِ الْكُتُبِ وَنَفَقَةِ الْعِيَالِ وَوَلَدُ الْأَمِيرِ بِالْإِنْفَاقِ عَلَى نَفْسِهِ وَالْجُنْدِ وَغَيْرِهِمْ
أَيِ الْمَغْزُولِ مِنْ عَمَلٍ وَحِفْظٍ وَبَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهُوَ أَوْلَى مِنْ بَقَائِهِ عَلَى الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ وَهَذَا فِي غَيْرِ بَنَاتِ الْمُلُوكِ فَهُنَّ يُخْتَبَرْنَ بِمَا يُنَاسِبُهُنَّ
قَوْلُهُ عَنِ الْهِرَّةِ هِيَ الْأُنْثَى وَجَمْعُهَا هِرَرٌ كَقِرْبَةٍ وَقِرَبٍ وَالذَّكَرُ هِرٌّ وَجَمْعُهُ هِرَرَةٌ كَقِرْدٍ وَقِرَدَةٍ وَيُقَالُ لَهُ السِّنَّوْرُ وَالْقِطُّ وَالْقِطَّةُ
قَوْلُهُ بِحَيْثُ يُفِيدُ إِلَخْ وَإِذَا ظَنَّ بِحَالَةٍ اسْتَمَرَّ حُكْمُهَا حَتَّى يُعْلَمَ مِنْهُ خِلَافُهَا
قَبْلَ الْبُلُوغِ لِأَنَّهُ الْوَقْتُ الْمُعْتَبَرِ وَلَوْ غَبَنَ فِي وَقْتٍ دُونَ وَقْتٍ لَمْ يَضُرَّ وَإِنْ كَثُرَ خِلَافًا لِلْأَذْرَعِيِّ
تَنْبِيهٌ يُخْتَبَرُ السَّفِيهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ لِيُسَلَّمَ إِلَيْهِ الْمَالُ إِذَا رَشَدَ وَلَوْ قَتَّرَ
عَلَى نَفْسِهِ مَعَ يَسَارِهِ حُجِرَ عَلَيْهِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَحْجُرُ عَلَيْهِ فِي التَّصَرُّفِ فِيهِ إِلَّا إِنْ خِيفَ إِخْفَاؤُهُ
ثُمَّ يَدْفَعُ الْوَلِيُّ الْمَالَ إِنْ كَانَ مَعَهُ أَوْ يَأْخُذُهُ الصَّبِيُّ وَيَدْفَعُهُ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا وَيَصِحُّ دَفْعٌ لِصَبِيٍّ بِأَمْرٍ مِنَ الْوَلِيِّ لِأَنَّهُ لَمُعَيَّنٌ
وَمُلَازَمَةُ الطَّاعَاتِ وَإِنَّمَا تَعَرَّضَ لِلْمَالِ فَقَطْ لِأَنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِعْطَائِهِ شَيْئًا مِنَ الْمَالِ الَّذِي فِي يَدِ الْوَلِيِّ لِيُخْتَبَرَ بِخِلَافِ أَمْرِ الدِّينِ
قَوْلُهُ عَلَى الْخِلَافِ الْآتِي إِلَخْ إِنَّمَا قَالَ عَلَى الْخِلَافِ الْآتِي لِأَنَّ قَضِيَّةَ الْعِبَارَةِ صِحَّةُ بَيْعِهِ وَشِرَائِهِ وَفِي ذَلِكَ الْخِلَافِ يَأْتِي قَوْلُهُ بِالرَّفْعِ لِأَجْلِ قَوْلِهِ بِحِرْفَتِهِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَابْتَلُوا الْيَتَامَى وَالْيَتِيمُ قَبْلَ الْبُلُوغِ وَقَوْلُهُ وَقِيلَ بَعْدَهُ إِلَخْ
قَضِيَّتُهُ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ إِذَا أُرِيدَ الِاخْتِبَارُ بِالتِّجَارَةِ ثُمَّ إِذَا قُلْنَا بِالْوَجْهِ الثَّانِي قَضِيَّتُهُ صِحَّةُ التَّصَرُّفِ قَبْلَ ثُبُوتِ الرُّشْدِ
قَوْلُ الْمَتْنِ دَامَ الْحَجْرُ أَيْ لِمَفْهُومٍ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا وَالْمُرَادُ جِنْسُ الْحَجْرِ لَا خُصُوصُ حَجْرِ الصِّبَا الَّذِي كَانَ
وَقِيلَ يُشْتَرَطُ فَكُّ الْقَاضِي لِأَنَّ الرُّشْدَ مُحْتَاجٌ إِلَى نَظَرٍ وَاجْتِهَادٍ وَيَنْفَكُّ عَلَى هَذَا أَيْضًا بِفَكِّ الْأَبِ أَوِ الْجَدِّ
وَفِي الْمَطْلَبِ وَالْوَصِيِّ وَقِيلَ يَعُودُ الْحَجْرُ بِلَا إِعَادَةٍ مِنْ أَحَدٍ أَيْ يَعُودُ بِنَفْسِ التَّبْذِيرِ وَلَوْ فَسَقَ لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْأَوَّلَيْنِ لَمْ يَحْجُرُوا عَلَى الْفَسَقَةِ وَالثَّانِي يَحْجُرُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ بَذَّرَ وَفَرَّقَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ التَّبْذِيرَ يَتَحَقَّقُ بِهِ تَضْيِيعُ الْمَالِ بِخِلَافِ الْفِسْقِ فَقَدْ يُصَانُ مَعَهُ الْمَالُ وَلَا يَجِيءُ عَلَى الثَّانِي الْوَجْهُ الذَّاهِبُ إِلَى عَوْدِ الْحَجْرِ بِنَفْسِ التَّبْذِيرِ قَالَهُ الْإِمَامُ
قَوْلُهُ بِنَفْسِ الْبُلُوغِ الْأَوْلَى بِالرُّشْدِ لِيَشْمَلَ مَا لَوْ تَأَخَّرَ عَنِ الْبُلُوغِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَأُعْطِيَ مَالَهُ أَشَارَ إِلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ حَيْثُ قَالَ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا رَشَدَتْ لَا يُدْفَعُ لَهَا الْمَالُ حَتَّى تُزَوَّجَ ثُمَّ تُمْنَعَ مِنَ التَّبَرُّعَاتِ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا مَا لَمْ تَصِرْ عَجُوزًا
قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَوْ بَذَرَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَخْ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةُ لَنَا آيَة وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ أَيْ أَمْوَالَهُمْ بِدَلِيلِ بَاقِي الْآيَةِ
وَمَنْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ أَيْ سُوءِ تَصَرُّفٍ طَرَأَ فَوَلِيُّهُ الْقَاضِي وَقِيلَ وَلِيُّهُ فِي الصِّغَرِ أَيِ الْأَبُ وَالْجَدُّ
وَالْخِلَافُ وَالتَّصْحِيحُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَلَى الْوَجْهِ الذَّاهِبِ إِلَى عَوْدِ الْحَجْرِ بِنَفْسِ التَّبْذِيرِ وَفِيهِمَا عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ حَجْرِ الْقَاضِي الْجَزْمُ بِأَنَّهُ وَلِيُّهُ وَلَوْ طَرَأَ جُنُونٌ فَوَلِيُّهُ وَلِيُّهُ فِي الصِّغَرِ وَقِيلَ الْقَاضِي
وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّصْحِيحَيْنِ أَنَّ السَّفَهَ مُجْتَهَدٌ فِيهِ فَاحْتَاجَ إِلَى نَظَرِ الْقَاضِي بِخِلَافِ الْجُنُونِ
وَالْخِلَافُ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَا فِي الْمِنْهَاجِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ وَيَبْقَى النَّظَرُ عَلَى الْقَوْلِ بِحَجْرِ الْأَبِ أَوِ الْجَدِّ أَوِ الْوَصِيِّ مِنْ وَلِيِّهِ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ الَّذِي يَقَعُ مِنْهُ الْحَجْرُ نَعَمْ يُنْدَبُ لِلْقَاضِي فِيمَنْ حُجِرَ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ أَمْرَهُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ ثُمَّ بَقِيَّةِ عَصَبَتِهِ لِأَنَّهُمْ أَشْفَقُ عَلَيْهِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَلَا يَصِحُّ مِنَ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِسَفَهِ بَيْعٍ وَلَا شِرَاءٍ وَلَا إِعْتَاقٍ وَهِبَةٍ وَنِكَاحٍ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهِ هُوَ قَيْدٌ فِي الْجَمِيعِ وَسَيَأْتِي مُقَابِلُهُ فَلَوِ اشْتَرَى أَوِ اقْتَرَضَ وَقَبَضَ وَتَلِفَ الْمَأْخُوذُ فِي يَدِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ فَلَا ضَمَانَ فِي الْحَالِّ وَلَوْ بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ سَوَاءٌ عَلِمَ مِنْ عَامِلِهِ أَوْ جَهِلَ لِتَقْصِيرِهِ فِي الْبَحْثِ عَنْ حَالِهِ وَيَصِحُّ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ نِكَاحُهُ
عَلَى مَا سَيَأْتِي بَسْطُهُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ لَا التَّصَرُّفُ الْمَالِيُّ فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي يَصِحُّ إِذَا قَدَّرَ الْوَلِيُّ الْعِوَضَ فَمَا لَا عِوَضَ فِيهِ كَالْإِعْتَاقِ وَالْهِبَةِ لَا يَصِحُّ جَزْمًا
يَصِحُّ أَنْ يُؤَجِّرَ نَفْسَهُ وَأَنْ يَتَبَرَّعَ بِمَنْفَعَتِهَا إِذَا اسْتَغْنَى بِمَالِهِ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ فَقَوْلُهُمْ إِنَّ لِلْوَلِيِّ أَنْ يُكَلِّفَهُ الْكَسْبَ وَيَجْبُرَهُ عَلَيْهِ يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ هَذِهِ
قَوْلُهُ وَلَا إِعْتَاقٍ وَلَوْ بِكِتَابَةٍ أَوْ تَعْلِيقٍ أَوْ عَنْ كَفَّارَتِهِ أَوْ بِعِوَضٍ مِنْ غَيْرِهِ وَيُكَفَّرُ بِالصَّوْمِ نَعَمْ لِوَلِيِّهِ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْهُ فِي الْقَتْلِ بِالْإِعْتَاقِ
وَهِبَةٍ أَيْ مِنْهُ لِأَنَّهُ الْمُقْسِمُ وَتَصِحُّ الْهِبَةُ لَهُ وَيَقْبَلُهَا بِنَفْسِهِ وَإِنْ مَنْعَهُ الْوَلِيُّ وَيَقْبِضُهَا أَيْضًا كَوُجُوبِ الْفَوْرِ فِيهَا بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ وَيَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ قَبُولُهُمَا وَسَيَأْتِي
أَيْ ظَاهِرًا عِنْدَ شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَيَضْمَنُ بَاطِنًا وَيُؤَدِّي بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ أَوْ لَا ظَاهِرًا أَوْ لَا بَاطِنًا وَلَوْ بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ عِنْدَ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ وَشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ لِأَنَّ مَالِكَهُ سَلَّطَهُ عَلَى إِتْلَافِهِ وَمِنْهُ يُعْلَمْ أَنَّ ذَلِكَ فِيمَا قَبَضَهُ مِنْ رَشِيدٍ بِغَيْرِ أَمَانَةٍ
وَإِلَّا ضَمِنَهُ وَكَذَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ أَوْ أَتْلَفَهُ بَعْدَ رُشْدِهِ أَوْ قَبْلَهُ وَبَعْدَ طَلَبِهِ وَتَمَكُّنِهِ مِنْ رَدِّهِ وَإِنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَا فِي كَوْنِهِ قَبْلَ الرُّشْدِ أَوْ قَبْلَ الطَّلَبِ صُدِّقَ هُوَ لَا الْمَالِكُ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ نِكَاحُهُ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ وَلَا يَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِهِ إِلَّا الْأُنْثَى لِمَنْ صَدَّقَهَا
الْمَطَاعِمِ وَنَحْوِهَا عِنْدَ تَعَسُّرِ الْوَلِيِّ بِحَسَبِهَا وَلَهُ التَّدْبِيرُ وَالْوَصِيَّةُ وَفِدَاءُ نَفْسِهِ مِنَ الْأَسْرِ بِمَالٍ وَرَدُّهُ آبِقًا بِجُعْلٍ وَنَذْرُهُ الْمَالَ فِي ذِمَّتِهِ وَعَقْدُهُ الْجِزْيَةَ بِدِينَارٍ لَا أَكْثَرَ خِلَافًا لِمَا فِي الْعُبَابِ وَقَبْضُ دَيْنٍ لَهُ أَذِنَ لَهُ وَلِيُّهُ فِي قَبْضِهِ
وَيُصْلِحُهُ عَنْ قِصَاصٍ لَهُ وَلَوْ بِأَقَلَّ مِنَ الدِّيَةِ أَوْ مَجَّانًا كَمَا يَأْتِي أَوْ عَنْ قِصَاصٍ لَزِمَهُ وَلَوْ بِأَكْثَرَ مِنَ الدِّيَةِ وَيَنْفُذُ إِيلَادُهُ لِأَمَتِهِ وَسَيَأْتِي صِحَّةُ طَلَاقِهِ وَخُلْعِهِ وَلِعَانِهِ وَظِهَارِهِ وَرَجْعَتِهِ وَإِحْرَامِهِ بِالنُّسُكِ وَتَقَدَّمَ جَوَازُ تَبَرُّعِهِ بِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ وَإِيجَارِهَا بِشَرْطِهِ وَيَصِحُّ كَوْنُهُ وَكِيلًا فِي قَبُولِ النِّكَاحِ لِغَيْرِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا شِرَاءٌ وَلَا بِغِبْطَةٍ وَلَوْ فِي الذِّمَّةِ وَلَوْ لَزِمَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ أَوْ ظِهَارٍ صَامَ كَالْمُعْسِرِ بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الْقَتْلِ فَإِنَّ وَلِيَّهُ يُعْتِقُ مِنْ مَالِ السَّفِيهَ وَإِنَّمَا مَنَعُوا صِحَّةَ الشِّرَاءِ فِي الذِّمَّةِ لِيُطَالِبَ بِهِ بَعْدَ الرُّشْدِ بِخِلَافِ نَظِيرٍ مِنَ الْعَبْدِ لِأَنَّ الْحَجْرَ هُنَا لِحَقِّ السَّفِيهِ وَهُنَاكَ لِحَقِّ السَّيِّدِ
إِنَّهُ يَلْزَمُ ذِكْرُ التَّصَرُّفِ الْمَالِيِّ جَوَابُهُ أَنَّ الْمَرَّةَ الْأُولَى خَالِيَةٌ عَنِ الْإِذْنِ وَالثَّانِيَةَ مَعَ الْإِذْنِ
قُلْت إِذَا كَانَ قَيْدُ عَدَمِ الْإِذْنِ خَاصًّا بِالنِّكَاحِ اقْتَضَى أَنَّ مُقَابِلَهُ لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ الْإِذْنِ وَعَدَمِهِ وَكَلَامُ السُّبْكِيّ ظَاهِرٌ
كَمَا فِي الْإِذْنِ لِلصَّبِيِّ وَالثَّانِي قَاسَ عَلَى النِّكَاحِ وَصَحَّحَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَابْنُ الرِّفْعَةِ وَلِلْوَلِيِّ إِجْبَارُ الصَّبِيِّ وَالسَّفِيهِ عَلَى الْكَسْبِ
قَوْلُهُ فَمَا لَا عِوَضَ فِيهِ إِلَخْ هُوَ وَارِدُهُ عَلَى إِطْلَاقِ حِكَايَةِ الْخِلَافِ وَيُجَابُ بِأَنَّ مَفْهُومَ الْأَصَحِّ لَيْسَ عَامًّا بَلْ مِنْهُ مَا فِيهِ وَجْهٌ وَمِنْهُ مَا لَيْسَ فِيهِ وَجْهٌ أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ
وَأَحْسَنُ مِنْهُ أَنْ يُقَالَ الْخِلَافُ فِي الْمَالِيَّةِ كَالْعِتْقِ وَالْهِبَةِ ثَابِتٌ إِذَا كَانَ السَّفِيهُ وَكِيلًا فِيهَا
وَلَا يَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِدَيْنٍ عَنْ مُعَامَلَةٍ أَسْنَدَهُ إِلَى مَا قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ وَكَذَا بِإِتْلَافِ الْمَالِ أَوْ جِنَايَةٍ تُوجِبُ الْمَالَ فِي الْأَظْهَرِ وَالثَّانِي اسْتَنَدَ إِلَى أَنَّهُ لَوْ أَنْشَأَ الْإِتْلَافَ ضَمِنَ
فَإِذَا أَقَرَّ بِهِ يُقْبَلُ ثُمَّ مَا رُدَّ مِنْ إِقْرَارِهِ لَا يُؤَاخَذُ بِهِ بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ وَيَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِالْحَدِّ وَالْقِصَاصِ فَيُقْطَعُ فِي السَّرِقَةِ وَفِي الْمَالِ قَوْلَانِ كَالْعَبْدِ إِذَا أَقَرَّ بِهَا وَهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ بِالْإِتْلَافِ فَإِنْ قَبِلَ فَهُنَا أَوْلَى
وَالثَّانِي اسْتَنَدَ إِلَخْ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا تَلَازُمَ بَيْنَهُمَا فَإِنَّ الصَّبِيَّ لَا يَضْمَنُ بِالْإِتْلَافِ وَلَا يَصِحُّ إِقْرَارُهُ
قَوْلُهُ لَا يُؤَاخَذُ بِهِ إِلَخْ أَيْ لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا فِيمَا لَزِمَهُ بِمُعَامَلَةٍ حَالَ الْحَجْرِ وَإِلَّا ضَمِنَهُ بَاطِنًا كَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَتَبِعَهُ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ فَانْظُرْهُ مَعَ مَا مَرَّ عَنْهُمَا آنِفًا
وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى طَلَبِ الْمَالِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ وَبِذَلِكَ فَارَقَ تَوَقُّفَ الْقَطْعِ عَلَى الطَّلَبِ الْآتِي فِي بَابِهَا نَعَمْ لَوْ أَقَرَّ بِإِتْلَافِهِ بَعْدَ السَّرِقَةِ فَالْوَجْهُ لُزُومُهُ
وَمُقَابِلُهُ لُزُومُ الْمَالِ لِذِمَّتِهِ عَلَى الظَّاهِرِ انْتَهَى وَيُتَّجَهُ عَلَيْهِ لُزُومِ غَرَامَتِهِ لَهُ الْآنَ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ شَيْئًا بِالْفِعْلِ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ انْظُرْ مَا يُقَابِلُهُ هَلْ هُوَ عَدَمُ ثُبُوتِ الْمَالِ بِالْكُلِّيَّةِ أَمْ لُزُومُ الذِّمَّةِ
وَ يَصِحُّ طَلَاقُهُ وَخُلْعُهُ وَيَجِبُ دَفْعُ الْعِوَضِ إِلَى وَلِيِّهِ وَظِهَارُهُ وَإِيلَاؤُهُ وَنَفْيُهُ النَّسَبَ لِمَا وَلَدَتْهُ زَوْجَتُهُ بِلِعَانٍ وَاسْتِلْحَاقُهُ النَّسَبَ وَيُنْفِقُ عَلَى الْوَلَدِ الْمُسْتَلْحَقِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَحُكْمُهُ فِي الْعِبَادَةِ كَالرَّشِيدِ فَيَفْعَلُهَا لَكِنْ لَا يُفَرِّقُ الزَّكَاةَ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَالِيٌّ
قَوْلُهُ بِنَفْسِهِ فَإِنْ عَيَّنَ لَهُ الْوَلِيُّ الْمَدْفُوعَ وَالْمَدْفُوعَ إِلَيْهِ وَدَفَعَ بِحَضْرَةِ الْوَلِيِّ صَحَّ وَمِثْلُ الْوَلِيِّ نَائِبُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ لَمْ يَصِحَّ فَإِنْ عَلِمَ وُصُولَهُ لِلْمَدْفُوعِ لَهُ صَحَّ وَخَالَفَ شَيْخُنَا فِيهِ
وَإِذَا أَحْرَمَ بِحَجِّ فَرْضٍ أَصْلِيٍّ أَوْ مَنْذُورٍ قَبْلَ الْحَجْرِ أُعْطِيَ الْوَلِيُّ كِفَايَتَهُ لِثِقَةٍ يُنْفِقُ عَلَيْهِ فِي طَرِيقِهِ
وَظَاهِرٌ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ إِذَا أَرَادَ السَّفَرَ لِلْإِحْرَامِ وَأَنَّ الْعُمْرَةَ كَالْحَجِّ فِيمَا ذَكَرَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِذَا أَحْرَمَ مَهْمَا لَزِمَهُ فِيهِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ إِنْ كَانَ مُخَيَّرًا فَبِالصَّوْمِ وَإِنْ كَانَ مُرَتَّبًا جَازَ الْمَالُ لِأَنَّ سَبَبَهُ فُعِلَ
أَمَّا بَعْدَهُ فَكَذَلِكَ إِنْ سَلَكْنَا بِالْمَنْذُورِ مَسْلَكَ وَاجِبِ الشَّرْعِ وَإِلَّا فَكَالتَّطَوُّعِ وَنَبَّهَ السُّبْكِيُّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا صَحَّ فِي الذِّمَّةِ نَذْرُهُ لِلْقُرَبِ الْمَالِيَّةِ فَلَا يُتَّجَهُ إِخْرَاجُهُ إِلَّا بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ وَقَوْلُنَا الْمَالِيَّةُ تُخْرِجُ الْحَجَّ فَتَأَمَّلْ
لِإِتْمَامِ النُّسُكِ عَلَى نَفَقَتِهِ الْمَعْهُودَةِ فَلِلْوَلِيِّ مَنْعُهُ مِنَ الْإِتْمَامِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ كَمُحْصِرٍ فَيَتَحَلَّلُ وَثَانِي الْوَجْهَيْنِ مِنَ الطَّرِيقِ الثَّانِي أَنَّهُ كَالْفَاقِدِ لِلزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ لَا يَتَحَلَّلُ إِلَّا بِلِقَاءِ الْبَيْتِ قُلْت كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ وَيَتَحَلَّلُ بِالصَّوْمِ إِنْ قُلْنَا لِدَمِ الْإِحْصَارِ بَدَلٌ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ لَهُ فِي طَرِيقِهِ كَسْبُ قَدْرِ زِيَادَةِ الْمُؤْنَةِ لَمْ يَجُزْ مَنْعُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَتَقَدَّمَ تَرْجِيحٌ أَنَّ لِدَمِ الْإِحْصَارِ بَدَلًا وَنِيَابَةُ الصَّوْمِ بَعْدَ الْعَجْزِ عَنِ الطَّعَامِ وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا بَدَلَ لَهُ يَبْقَى فِي الذِّمَّةِ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَيَظْهَرُ أَنْ يَبْقَى فِي ذِمَّةِ السَّفِيهِ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَحْرَمَ بِتَطَوُّعٍ وَكَذَا لَوْ سَافَرَ لِلْإِحْرَامِ بِهِ فَعُلِمَ صِحَّةُ إِحْرَامِهِ بِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهِ وَإِنْ جَازَ لَهُ مَنْعُهُ مِثْلُ سَفَرِهِ لَهُ
قَوْلُهُ وَيَتَحَلَّلُ بِالصَّوْمِ أَيْ مَعَ الْحَلْقِ وَالنِّيَّةِ وَمِثْلُ التَّحَلُّلِ كُلُّ مَا لَزِمَهُ مِنَ الْكَفَّارَةِ فِي الْحَجِّ أَوْ غَيْرِهِ
وَلَوْ مُرَتَّبَةً عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا كَشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُ هُنَا وَفِيمَا مَرَّ وَالْكَفَّارَةُ كَالزَّكَاةِ فِي الدَّفْعِ بَيَانٌ لِحُكْمِهَا عَلَى الْقَوْلِ بِهِ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الطَّيِّبُ وَغَيْرُهُ تَبَعًا لِلسُّبْكِيِّ وَغَيْرِهِ فَتَأَمَّلْهُ
وَبَيَانُهُ بِمُوَحَّدَةِ أَوَّلِهِ وَهَاءِ آخِرِهِ قَبْلَهَا نُونٌ عَطْفٌ عَلَى تَرْجِيحٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِنُونِ أَوَّلِهِ وَمُثَنَّاةِ آخِرِهِ فَوْقِيَّةٌ قَبْلَهَا مُوَحَّدَةٌ مَنْصُوبٌ عَطْفًا عَلَى بَدَلًا أَوْ مَخْفُوضٌ عَطْفًا عَلَى أَنَّ وَمَا بَعْدَهَا وَفِيهِمَا نَظَرٌ فَرَاجِعْهُ وَحَرِّرْهُ
أَيْ فِي حَالِ الْحَجْرِ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَرَضَ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِهِ وَمِنْ ثَمَّ تَعْلَمَ أَنَّ إِحْرَامَهُ ابْتِدَاءً لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْإِذْنِ بِخِلَافِ الصَّبِيِّ
وَلِيُّ الصَّبِيِّ أَبُوهُ ثُمَّ جَدُّهُ لِأَبِيهِ ثُمَّ وَصِيُّهُمَا أَيْ وَصِيُّ الْأَبِ إِنْ لَمْ يَكُنْ جَدٌّ وَوَصِيُّ الْجَدِّ ثُمَّ الْقَاضِي أَوْ مَنْ يُنَصِّبُهُ
وَفِي الرَّوْضَةِ هُنَا وَهَلْ يَحْتَاجُ الْحَاكِمُ إِلَى ثُبُوتِ عَدَالَةِ الْأَبِ وَالْجَدِّ لِثُبُوتِ وِلَايَتِهِمَا وَجْهَانِ
وَالثَّانِي تَلِي بَعْدَ الْأَبِ وَالْجَدِّ وَتُقَدَّمُ عَلَى وَصِيِّهِمَا وَيَتَصَرَّفُ الْوَلِيُّ بِالْمَصْلَحَةِ فَيَشْتَرِي لَهُ الْعَقَارَ وَهُوَ أَوْلَى مِنَ التِّجَارَةِ وَيَبْنِي دُورَهُ بِالطِّينِ وَالْآجُرِّ أَيِ الطُّوبِ الْمُحَرَّقِ لَا اللَّبِنِ أَيِ الطُّوبِ الَّذِي لَمْ يُحْرَقْ بَدَلَ الْآجُرِّ لِقِلَّةِ بَقَائِهِ وَالْجِصِّ
أَيِ الْجِبْسِ بَدَلَ الطِّينِ لِكَثْرَةِ مُؤْنَتِهِ وَلَا يَبِيعُ عَقَارَهُ إِلَّا لِحَاجَةٍ كَنَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ بِأَنْ لَمْ تَفِ غَلَّتُهُ بِهِمَا أَوْ غِبْطَةٍ ظَاهِرَةٍ بِأَنْ يَرْغَبَ فِيهِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ
وَهُوَ يَجِدُ مِثْلَهُ بِبَعْضِ ذَلِكَ الثَّمَنِ وَلَهُ بَيْعُ مَالِهِ بِعَرَضٍ وَنَسِيئَةٍ لِلْمَصْلَحَةِ الَّتِي رَآهَا وَإِذَا بَاعَ نَسِيئَةً وَظَاهِرٌ أَنَّهُ بِزِيَادَةٍ عَلَى النَّقْدِ أَشْهَدَ
وَيُشْبِهُ أَنْ يَذْهَبَ الْقَائِلُ بِالصِّحَّةِ إِلَى أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ وَبِجَوَازِهِ اعْتِمَادًا عَلَى ذِمَّةِ الْمَلِيءِ وَإِذَا بَاعَ مَالَ وَلَدِهِ لِنَفْسِهِ نَسِيئَةً لَا يَحْتَاجُ إِلَى رَهْنٍ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي حَقِّ وَلَدِهِ وَيَأْخُذُ لَهُ بِالشُّفْعَةِ أَوْ يَتْرُكُ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ الَّتِي رَآهَا فِي ذَلِكَ وَيُزَكِّي مَالَهُ