alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْمِرْفَقُ هُوَ آخِرُ عَظْمِ الذِّرَاعِ الْمُتَّصِلُ بِالْعَضُدِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْمُتَّكِئَ يَرْتَفِقُ بِهِ إِذَا أَخَذَ بِرَاحَتِهِ رَأْسَهُ مُتَّكِئًا عَلَى ذِرَاعِهِ قَوْلُهُ وَإِلَى مُقَابِلِ الْمَشْهُورِ إِلَخْ وَهُوَ رِوَايَةُ ابْنِ نَافِعٍ وَأَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ لَا يَجِبُ إِدْخَالُهُمَا فِيهِ
فَلَيْسَ بِوَاجِبٍ أَيْ وَلَا مُسْتَحَبٍّ بِدَلِيلِ بَقِيَّةِ كَلَامِهِ قَوْلُهُ ج وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ وَإِدْخَالُهُمَا إِلَخْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ الثَّانِي أَيْ أَنَّ صَاحِبَ الْقَوْلِ الثَّانِي يَنْفِي الْوُجُوبَ وَيُثْبِتُ الِاسْتِحْبَابَ
قَالَ زَرُّوقٌ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلًا ثَالِثًا أَوْ مِنَ اخْتِيَارِهِ قَوْلُهُ مَشَقَّةُ التَّحْدِيدِ أَيِ الْمَشَقَّةُ اللَّازِمَةُ لِلتَّحْدِيدِ
أَقُولُ لَا يَخْفَى أَنَّ الْمَشَقَّةَ لَازِمَةٌ لِذَلِكَ الْقَوْلِ إِذْ غَايَةُ مَا هُنَاكَ أَنَّ غَسْلَيْهِمَا مُسْتَحَبٌّ لَا وَاجِبٌ فَالْمَشَقَّةُ لَا تَنْتَفِي إِلَّا إِذَا حُكِمَ بِوُجُوبِ غَسْلِهِمَا وَلِذَلِكَ حَكَى بَعْضُهُمُ الْخِلَافَ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فَوَافَقَ الشَّارِحُ فِي تَقْرِيرِ الْأَوَّلِ وَجَعَلَ الثَّانِيَ مَنْ يَقُولُ بِالِاسْتِحْبَابِ وَالثَّالِثَ مَنْ يَقُولُ بِأَنَّهُ وَاجِبٌ لِغَيْرِهِ
بَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ غَسْلِ الْوَاجِبِ الثَّانِي يَنْتَقِلُ إِلَى فِعْلِ الْوَاجِبِ الثَّالِثِ فَ يَأْخُذُ الْمَاءَ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَيُفْرِغُهُ عَلَى بَاطِنِ يَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا أَيْ بِيَدَيْهِ رَأْسَهُ كُلَّهُ وَمَبْدَؤُهُ مِنْ مَبْدَإِ الْوَجْهِ وَآخِرُهُ مُنْتَهَى الْجُمْجُمَةِ قَالَ فِي النَّوَادِرِ وَعَظْمُ الصُّدْغَيْنِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الرَّأْسِ فَيَجِبُ مَسْحُهُ
وَالْأَصْلُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ كُلِّهِ قَوْله تَعَالَى وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ فَإِنَّ الْبَاءَ فِيهِ لِلْإِلْصَاقِ وَمَا قِيلَ إِنَّهَا لِلتَّبْعِيضِ لَمْ يُصَحِّحْهُ أَهْلُ اللُّغَةِ وَمَا صَحَّ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِيَدَيْهِ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ
ع عَنِ ابْنِ الْعَرَبِيِّ وَيَجِبُ أَنْ يَمْسَحَ مَعَ ذَلِكَ شَيْئًا مِنَ الْوَجْهِ فَيُحِيطُ بِالشَّعْرِ وَاخْتُلِفَ فِي صِفَةِ مَسْحِ الرَّأْسِ الْمُسْتَحَبَّةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ مَشْهُورُهَا مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ
يَبْدَأُ مِنْ مُقَدَّمِهِ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ وَمُقَدَّمُهُ مِنْ أَوَّلِ مَنَابِتِ شَعْرِ رَأْسِهِ الْمُعْتَادِ
فَلَا يُعْتَبَرُ شَعْرُ أَغَمَّ وَلَا أَصْلَعَ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْوَجْهِ وَ تَكُونُ الْبُدَاءَةُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا حَالَةَ كَوْنِهِ قَدْ قَرَنَ أَيْ جَمَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِ يَدِهِ مَا عَدَا إِبْهَامَيْهِ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ أَيْ مَعَ بَعْضٍ عَلَى رَأْسِهِ وَجَعَلَ إِبْهَامَيْهِ عَلَى صُدْغَيْهِ الصُّدْغَانِ تَقَدَّمَ بَيَانُهُمَا
وَالْإِبْهَامَانِ تَثْنِيَةُ إِبْهَامٍ وَهِيَ الْأُصْبُعُ الْعُظْمَى مِنَ الْأَصَابِعِ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ عَلَى الْأَشْهَرِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا أُبْهِمَتْ عَنْ سَائِرِ الْأَصَابِعِ فَلَمْ تَخْتَلِطْ بِهَا ثُمَّ بَعْدَ
أَنْ يَجْمَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ وَيَجْعَلَ إِبْهَامَيْهِ عَلَى صُدْغَيْهِ يَذْهَبُ بِيَدَيْهِ حَالَةَ كَوْنِهِ مَاسِحًا إِلَى طَرَفِ بِفَتْحِ الرَّاءِ شَعْرِ رَأْسِهِ الْمُعْتَادِ مِمَّا يَلِي قَفَاهُ وَهُوَ آخِرُهُ
وَهُوَ مُنْتَهَى الْجُمْجُمَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ طَوِيلَ الشَّعْرِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْسَحَ مَا طَالَ مِنْهُ وَهُوَ خِلَافُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنَّهُ يَجِبُ مَسْحُ مَا طَالَ
ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يَنْتَهِيَ بِالْمَسْحِ إِلَى آخِرِ الرَّأْسِ يَرُدُّهُمَا أَيْ يَدَيْهِ عَلَى جِهَةِ السُّنِّيَّةِ إِلَى حَيْثُ أَيْ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ مَاءٍ وَيَأْخُذُ
أَيْ يَمُرُّ بِإِبْهَامَيْهِ خَلْفَ أُذُنَيْهِ تَثْنِيَةُ أُذُنٍ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ مَعَ ضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِهَا وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ مِنَ الْأَذَنِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالذَّالِ وَهُوَ الِاسْتِمَاعُ وَيَنْتَهِي الْمُرُورُ بِإِبْهَامَيْهِ إِلَى صُدْغَيْهِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْكَيْفِيَّةَ الْمَذْكُورَةَ فِي صِفَةِ مَسْحِ الرَّأْسِ غَيْرُ وَاجِبَةٍ فَقَالَ وَكَيْفَمَا مَسَحَ أَجْزَأَهُ إِذَا أَوْعَبَ أَيْ عَمَّ رَأْسَهُ كُلَّهُ بِالْمَسْحِ بِحَيْثُ لَا يَتْرُكُ مِنْهُ شَيْئًا وَالْأَوَّلُ
وَهُوَ الْمَسْحُ عَلَى الصِّفَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَحْسَنُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَوْلُ مَالِكٍ الْمُوَافِقُ لِلْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى صِفَةٍ أُخْرَى فِي أَخْذِ الْمَاءِ لِمَسْحِ الرَّأْسِ وَهِيَ لِمَالِكٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي غَسْلِ الْوَجْهِ فَقَالَ وَلَوْ أَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْإِنَاءِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا مَبْلُولَتَيْنِ وَمَسَحَ بِهِمَا رَأْسَهُ أَجْزَأَهُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ عِنْدَ مَالِكٍ وَفَاتَهُ الْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ ثُمَّ
بَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ مَسْحِ الرَّأْسِ يَنْتَقِلُ إِلَى مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ وَهُوَ سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَتَجْدِيدُ الْمَاءِ لَهُمَا سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ الْأَشْيَاخِ إِلَى أَنَّهُمَا سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ وَإِلَى الْأَوَّلِ يُشِيرُ قَوْلُ الشَّيْخِ يُفْرِغُ
الْمَاءَ عَلَى سَبَّابَتَيْهِ تَثْنِيَةُ سَبَّابَةٍ وَهِيَ الْأُصْبُعُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُشِيرُونَ بِهَا إِلَى السَّبِّ فِي الْمُخَاصَمَةِ وَ
عَلَى إِبْهَامَيْهِ تَقَدَّمَ بَيَانُهُمَا وَإِنْ شَاءَ غَمَسَ ذَلِكَ أَيِ السَّبَّابَتَيْنِ وَالْإِبْهَامَيْنِ فِي الْمَاءِ ثُمَّ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَهُوَ مَا يَلِي الرَّأْسَ عَلَى الصَّحِيحِ وَبَاطِنَهُمَا وَهُوَ مَا تَقَعُ بِهِ الْمُوَاجَهَةُ وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَتَبَّعَ غُضُونَهُمَا لِأَنَّ قَصْدَ الشَّارِعِ بِالْمَسْحِ التَّخْفِيفُ وَالتَّتَابُعُ يُنَافِيهِ وَتَمْسَحُ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا وَأُذُنَيْهَا كَمَا ذَكَرْنَا فِي مَسْحِ الرَّجُلِ مِقْدَارًا وَصِفَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ك
ك وَالْمَشْهُورُ وُجُوبُ مَسْحِ مَا اسْتَرْخَى مِنْ شَعْرِ الرَّجُلِ عَلَى الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ وَالْمَرْأَةِ كَذَلِكَ لَا تَمْسَحُ عَلَى الْوِقَايَةِ
بِكَسْرِ الْوَاوِ وَهِيَ الْخِرْقَةُ الَّتِي تَعْقِدُ الْمَرْأَةُ شَعْرَ رَأْسِهَا بِهَا لِتَقِيَهُ مِنَ الْغُبَارِ وَكَذَلِكَ لَا تَمْسَحُ عَلَى مَا فِي مَعْنَاهَا مِنْ خِمَارٍ وَحِنَّاءٍ وَنَحْوَهُمَا لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ حَائِلٌ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ ثَمَّ ضَرُورَةٌ
وَأَمَّا مَعَ الضَّرُورَةِ مِثْلُ اللَّزْقَةِ تُضَمَّدُ بِالسِّدْرِ وَالْحِنَّاءِ وَتُجْعَلُ عَلَى الرَّأْسِ مِنْ جَرٍّ وَشَبَهِهِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ كَمَا أَنَّ الرَّجُلَ لَا يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ كَمَا قَالَ مَالِكٌ فِي مَسْحِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى عِمَامَتِهِ أَنَّهُ كَانَ لِضَرُورَةٍ وَإِذَا مَسَحَ بَعْضَ رَأْسِهِ لِضَرُورَةٍ اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ
إِذَا مَسَحَتِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا فَإِنَّهَا تُدْخِلُ يَدَيْهَا مِنْ تَحْتِ عِقَاصِ شَعْرِهَا فِي رُجُوعِ يَدَيْهَا فِي الْمَسْحِ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ الْعَقْصُ أَنْ تَلْوِيَ الْخُصْلَةَ مِنَ الشَّعْرِ ثُمَّ تَعْقِدَهَا حَتَّى يَبْقَى فِيهَا الْتِوَاءٌ ثُمَّ تُرْسِلُهَا وَكُلُّ خُصْلَةٍ عَقِيصَةٌ وَالْجَمْعُ الْعِقَاصُ وَالْعَقَائِصُ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهَا حَلُّ عِقَاصِهَا فِي الْوُضُوءِ كَمَا قَالَ فِي الْغُسْلِ لِلْمَشَقَّةِ
وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِمَا إِذَا كَانَ عِقَاصُهَا مِثْلَ عِقَاصِ الْعَرَبِ تَرْبِطُهُ بِالْخَيْطِ وَالْخَيْطَيْنِ أَمَّا إِنْ كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْخُيُوطُ فَلَا بُدَّ مِنْ حَلِّهِ
قَوْلُهُ فِعْلِ الْوَاجِبِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيْ فَعَلَ هُوَ الْوَاجِبَ لِأَنَّك خَبِيرٌ بِأَنَّ الْمُكَلَّفَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ الْأَفْعَالُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِالْوَاجِبِ الْفِعْلَ بِمَعْنَى الْحَاصِلِ بِالْمَصْدَرِ وَأَرَادَ بِالْفِعْلِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيَّ
عَلَى مَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَيْ وَعِنْدَ مَالِكٍ يَأْخُذُ بِيَدَيْهِ مَعًا كَمَا قَالَ تت قَوْلُهُ مِنْ مَبْدَإِ الْوَجْهِ أَيْ فَحِينَئِذٍ مَبْدَأُ الْوَجْهِ يُغْسَلُ فِي حَالِ غَسْلِ الْوَجْهِ وَيُمْسَحُ فِي حَالِ مَسْحِ الرَّأْسِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ فِيمَا سَيَأْتِي وَيَجِبُ أَنْ يَمْسَحَ مَعَ ذَلِكَ شَيْئًا مِنَ الْوَجْهِ إِلَخْ قَوْلُهُ الْجُمْجُمَةِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ وَالْجُمْجُمَةُ عَظْمُ الرَّأْسِ الْمُشْتَمِلُ عَلَى الدِّمَاغِ قَوْلُهُ
فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ الْوَاوُ لَا تَقْتَضِي تَرْتِيبًا فَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَدْبَرَ بِهِمَا وَأَقْبَلَ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا فِي بَعْضِ طُرُقِ الْبُخَارِيِّ فَأَدْبَرَ بِهِمَا وَأَقْبَلَ ذَكَرَهُ فِي التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ وَهَذَا صَرِيحٌ إِلَخْ أَقُولُ قَدْ يُقَالُ إِنَّ هَذَا مَسْحٌ جَاءَ عَلَى الْوَجْهِ الْأَكْمَلِ الَّذِي يَقُولُ بِهِ الْمُخَالِفُ بِدَلِيلِ احْتِوَائِهِ عَلَى الرَّدِّ الَّذِي نَقُولُ بِسُنِّيَّتِهِ فَلَا يُفِيدُ الْوُجُوبُ الَّذِي هُوَ مُدَّعَى أَهْلِ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ مَشْهُورُهَا إِلَخْ وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ هُوَ الْقَوْلَانِ الْآخَرَانِ الْبُدَاءَةُ مِنَ الْوَسَطِ
وَالْبَدَاءَةُ مِنَ الْمُؤَخَّرِ قَوْلُهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ بِفَتْحِ ثَانِيهِ وَتَشْدِيدِ ثَالِثِهِ عَلَى الْأَفْصَحِ وَفِيهِ سُكُونُ الثَّانِي وَكَسْرُ الثَّالِثِ قَوْلُهُ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ أَيْ عَلَى جِهَةٍ هِيَ الِاسْتِحْبَابُ قَوْلُهُ وَمُقَدَّمُهُ مِنْ أَوَّلِ إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مِنْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَوَّلِ بَيَانٌ لِمُقَدَّمِهِ
وَالتَّقْدِيرُ وَمُقَدَّمُهُ مُبْتَدَأُ مِنْ أَوَّلِ مَنَابِتِ إِلَخْ قُلْت مَنَعَنِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِصَدَدِ بَيَانِ حَقِيقَةِ الْمُقَدَّمِ وَهُوَ أَنَّ مَبْدَأَهُ كَذَا وَنِهَايَتَهُ كَذَا لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ بَيَانَ نِهَايَتِهِ
قَوْلُهُ وَتَكُونُ الْبُدَاءَةُ إِلَخْ أَيْ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ قَوْلُهُ أَيْ جَمَعَ إِلَخْ انْظُرْ هَلْ هَذِهِ الْهَيْئَةُ الْمُرَكَّبَةُ مِنَ الْبَدْءِ بِالْيَدَيْنِ جَمِيعًا وَجَمْعِ أَطْرَافِ أَصَابِعِ يَدَيْهِ إِلَى آخِرِ مَا ذَكَرَ مُسْتَحَبٌّ وَاحِدٌ
أَوْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا مُسْتَحَبٌّ كَأَنْ تَقُولَ الْبَدْءُ بِالْيَدَيْنِ جَمِيعًا مُسْتَحَبٌّ وَجَمْعُ أَطْرَافِ أَصَابِعِ يَدَيْهِ مُسْتَحَبٌّ آخَرُ وَكَذَا جَعْلُ إِبْهَامَيْهِ مُسْتَحَبٌّ ثَالِثٌ لَمْ أَرَ نَصًّا فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ بِالنَّصْبِ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ أَطْرَافَ بَدَلُ بَعْضٍ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ فَجَعَلَ الْجَلَالُ أَنَّ بَعْضَهُمْ بَدَلٌ مِنَ النَّاسِ بَدَلَ بَعْضٍ قَوْلُهُ
أُبْهِمَتْ أَيْ أُبْعِدَتْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا تَفْسِيرٌ بِاللَّازِمِ سَاقَ إِلَيْهِ الْمَعْنَى وَإِلَّا فَقَدْ قَالَ صَاحِبُ الْمِصْبَاحِ أَبْهَمْته إِبْهَامًا لَمْ تُبَيِّنْهُ
قَوْلُهُ إِلَى طَرَفٍ أَيْ إِلَى مَحَلِّ طَرَفٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ شَعْرٌ وَإِلَى الطَّرَفِ نَفْسِهِ إِنْ كَانَ هُنَاكَ شَعْرٌ قَوْلُهُ
مِمَّا يَلِي قَفَاهُ مِنْ بَيَانِيَّةٌ لِمَوْضِعِ الطَّرَفِ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ مَوْضِعِ ذَلِكَ الطَّرَفِ هُوَ مَا يَلِي قَفَاهُ وَقَوْلُهُ وَهُوَ آخِرُهُ أَيْ هَذَا الَّذِي يَلِي الْقَفَا آخِرُ الرَّأْسِ فَالْقَفَا خَارِجٌ مِنَ الرَّأْسِ كَالرَّقَبَةِ فَكُلٌّ مِنْهُمَا غَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْمَسْحِ وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ كَمَا قَالَ عج
وَإِنَّمَا تَحَرَّزَ بِذَلِكَ عَنْ أَنْ يَمْسَحَ شَعْرَ الْقَفَا كَمَا هُوَ عِنْدَ ابْنِ شَعْبَانَ اللَّخْمِيِّ وَلَيْسَ بِحَسَنٍ وَالْمَشْهُورُ هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنَّهُ يَنْتَهِي لِآخِرِ الْجُمْجُمَةِ ا ه
قَوْلُهُ وَهُوَ خِلَافُ قَوْلِ إِلَخْ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ قَوْلُهُ يَرُدُّهُمَا هَذَا فِي حَقِّ مَنْ لَا شَعْرَ لَهُ أَوْ لَهُ شَعْرٌ قَصِيرٌ
وَأَمَّا مَنْ لَهُ شَعْرٌ طَوِيلٌ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الرَّدُّ إِذْ لَا تَتِمُّ الْمَرَّةُ الْأُولَى الْوَاجِبَةُ إِلَّا بِهِ ثُمَّ تَطْلُبُ مِنْهُ السُّنَّةُ بَعْدَ ذَلِكَ بَدْءًا وَرَدًّا لَكِنَّ مَحَلَّ طَلَبِ تِلْكَ السُّنِّيَّةِ إِذَا بَقِيَ
بَلَلٌ بِيَدَيْهِ وَإِلَّا سَقَطَتْ عَنْهُ فَإِنْ بَقِيَ بَلَلٌ يَكْفِي الْبَعْضَ فَيَمْسَحُهُ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ مَاءٍ أَيْ فَالتَّجْدِيدُ مَكْرُوهٌ قَوْلُهُ
سُمِّيَتْ بِذَلِكَ أَيْ سُمِّيَتِ الْأُذُنُ بِمَعْنَى الْعُضْوِ بِذَلِكَ أَيْ بِلَفْظِ أُذُنٍ وَقَوْلُهُ مِنْ أُذُنٍ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ لَفْظَ الْأُذُنِ مُشْتَقٌّ مِنَ الْأَذَنِ بِالْفَتْحِ قَوْلُهُ إِذَا أَوْعَبَ أَيْ وَلَوْ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ لِلْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ وَهُوَ قَوْلُهُ بَدَأَ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ قَوْلُهُ
عِنْدَ مَالِكٍ أَيْ وَمَعَ كَرَاهَةٍ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ هَذَا مُفَادُهُ وَلَكِنَّ قَوْلَهُ وَفَاتَهُ الْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يُنْتِجُ الْكَرَاهَةَ لِأَنَّ فَوَاتَ الْمُسْتَحَبِّ يُصَدَّقُ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَخِلَافُ الْأُولَى
قَوْلُهُ وَتَجْدِيدُ الْمَاءِ إِلَخْ هَذَا مَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ خَلِيلٌ وَهُوَ طَرِيقَةُ ابْنِ رُشْدٍ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ قَوْلُهُ إِلَى أَنَّهُمَا سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ وَعَلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فَهُوَ كَمَنْ تَرَكَ الْمَسْحَ قَوْلُهُ
وَإِلَى الْأَوَّلِ يُشِيرُ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ بِصَدَدِ بَيَانِ الْكَيْفِيَّةِ فَقَطْ وَلَمْ يُبَيِّنْ هَلْ مَجْمُوعُ ذَلِكَ سُنَّةٌ أَوْ كُلُّ وَاحِدَةٍ سُنَّةٌ قَوْلُهُ يُفْرِغُ الْمَاءَ عَلَى سَبَّابَتَيْهِ بِأَنْ يَأْخُذَ الْمَاءَ بِيَمِينِهِ وَيُفْرِغَهُ عَلَى سَبَّابَتِهِ الْيُسْرَى مَعَ إِبْهَامِهَا وَمَا اجْتَمَعَ فِي كَفِّ الْيُسْرَى يُفْرِغُهُ عَلَى سَبَّابَتِهِ الْيُمْنَى مَعَ إِبْهَامِهَا كَذَا فِي عج وَالتَّحْقِيقِ قَوْلُهُ
إِلَى السَّبِّ أَيْ عِنْدَ السَّبِّ كَمَا أَفَادَهُ الْمِصْبَاحُ فَلَيْسَ السَّبُّ مَدْلُولًا لَهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى حِكَايَةِ الْخِلَافِ فَالصِّفَةُ الْأُولَى لِابْنِ الْقَاسِمِ وَهَذِهِ لِمَالِكٍ
فَإِذَا تَكَمَّلَ خَلْقُهَا انْفَتَحَتْ عَلَى الرَّأْسِ فَالظَّاهِرُ لِلْجَبِينِ الْآنَ كَانَ بَاطِنًا وَالْبَاطِنُ كَانَ ظَاهِرًا فَهَلْ يُعْتَبَرُ حَالُ الِابْتِدَاءِ عَمَلًا بِالِاسْتِصْحَابِ أَوِ الِانْتِهَاءِ لِأَنَّهُ الْوَاقِعُ حَالَةَ وُرُودِ الْخِطَابِ وَهُمَا عُضْوَانِ مُسْتَقِلَّانِ لَا مِنَ الْوَجْهِ وَلَا مِنَ الرَّأْسِ
قَالَهُ عج فِي شَرْحِهِ وَذَكَرَ الْفَاكِهَانِيُّ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَسْحُ الْجَمِيعِ سُنَّةً
وَالْكُلُّ سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ مَعَ أَنَّ الْمَوَّاقَ حَكَى أَنَّهُ سُنَّةٌ اتِّفَاقًا فَأَقَلُّ مَا هُنَاكَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الرَّاجِحُ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ لَا يُخَالِفُهُ لِأَنَّهُ بِصَدَدِ الصِّفَةِ فَقَطْ
قَوْلُهُ مِقْدَارًا وَصِفَةً الْمِقْدَارُ كَوْنُ الْمَمْسُوحِ مَا بَيْنَ الْقَفَا وَمُنْتَهَى الْوَجْهِ وَالصِّفَةُ كَوْنُهُ يَبْدَأُ مِنَ الْمُقَدَّمِ وَيُخْتَمُ بِالْمُؤَخَّرِ
شَعْرِهَا أَيْ عَلَى الصُّدْغِ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ فَعَلَيْهِ يَكُونُ تَفْسِيرًا لِلْمُفْرَدِ أَوْ مَا اسْتَرْسَلَ عَلَى الصُّدْغَيْنِ مَعًا فَيَكُونُ تَفْسِيرًا لِلدَّلَالَيْنِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا اسْتَرْسَلَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَهُوَ دَلَالٌ فَإِذَا أُرِيدَ مَا اسْتَرْسَلَ عَلَيْهِمَا قِيلَ دَلَالَانِ وَكَذَا مَا اسْتَرْسَلَ عَلَى الْوَجْهِ تَمْسَحُهُ وَهَلْ يُسَمَّى دَلَالًا وَإِلَيْهِ يُشِيرُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ حَيْثُ يَقُولُ
أَيْ مَا اسْتَرْسَلَ عَلَى وَجْهِهَا وَعَلَى صُدْغَيْهَا إِلَّا أَنَّ قَضِيَّةَ ذَلِكَ التَّفْسِيرِ أَنْ يَكُونَ تَفْسِيرًا لِلْجَمْعِ لَا لِلْمُثَنَّى وَيُشِيرُ الْفَاكِهَانِيُّ حَيْثُ قَالَ هُمَا الشَّعْرُ الْمُسْتَرْخِي عَلَى وَجْهِهَا وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ عَلَى تَفْسِيرِهِ يَكُونُ تَفْسِيرًا لِلْمُفْرَدِ فَتَدَبَّرِ الْمَقَامَ
الْخِرْقَةِ فَالْخِرْقَةُ رَابِطَةُ الشَّعْرِ لَا الرَّأْسِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الرَّبْطَ مُتَعَلِّقٌ بِالرَّأْسِ وَيَلْزَمُ مِنْ رَبْطِ الرَّأْسِ رَبْطُ الشَّعْرِ قَوْلُهُ
وَحِنَّاءٍ أَيْ مُتَجَسِّدَةٍ لَا اللَّوْنُ الَّذِي يَمْكُثُ بَعْدَ إِزَالَةِ الثُّفْلِ فَإِنَّ الْمَسْحَ عَلَيْهِ لَا ضَرَرَ فِيهِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضٌ أَيْ جُرْمُهُ لَا أَثَرُهُ هَذَا فِي الثُّفْلِ الَّذِي عَلَى ظَهْرِ شَعْرِ الْمَرْأَةِ وَأَمَّا مَا كَانَ فِي مُسْتَبْطَنِ الشَّعْرِ دُونَ أَعْلَاهُ فَلَا يَنْقُضُ لِأَنَّ مُسْتَبْطَنَهُ لَا يَجِبُ إِيصَالُ الْمَاءِ إِلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ وَلَا مُبَاشَرَتُهُ بِالْمَسْحِ
تُضَمَّدُ بِالسِّدْرِ أَيْ تُشَدَّدُ بِالسِّدْرِ وَالْحِنَّاءِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ عِبَارَةُ الصِّحَاحِ وَالْمُرَادُ تَجْعَلُ عَلَيْهَا سِدْرًا وَحِنَّاءً
قَوْلُهُ مِنْ حَرٍّ وَشَبَهِهِ أَيْ حَرٍّ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ ضَرَرٌ وَأَمَّا مُجَرَّدُ الْحَرِّ فَلَا يَكُونُ مُسَوِّغًا وَلَيْسَ مِنَ الضَّرُورَةِ حَالَ الْعَرُوسِ إِذْ يَجِبُ عَلَيْهَا نَزْعُ مَا عَلَى شَعْرِهَا مِنْ زِينَةٍ أَوْ غَيْرِهَا خِلَافًا لِمَنْ رَخَّصَ لِلْعَرُوسِ فِي سَبْعَةِ أَيَّامٍ الْمَسْحَ عَلَى الْحَائِلِ
قَوْلُهُ كَمَا قَالَ مَالِكٌ إِنَّمَا قَالَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ لِأَنَّ أَحْمَدَ يَقُولُ اخْتِيَارًا وَاسْتَقْرَبَ ابْنُ نَاجِي قَوْلَ أَحْمَدَ قَائِلًا وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَمِيلُ إِلَيْهِ بَعْضُ مَنْ لَقِينَاهُ قَوْلُهُ فِي مَسْحِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى عِمَامَتِهِ أَيْ بَعْضِهَا وَكَانَ قَدْ مَسَحَ النَّاصِيَةَ الَّتِي هِيَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ
قَوْلُهُ اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ أَيْ يُكْمِلَ الْمَسْحَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَقِيلَ لَا يُطْلَبُ بِالتَّكْمِيلِ وَقِيلَ يُطْلَبُ بِهِ عَلَى جِهَةِ الْوُجُوبِ وَهَذَا أَظْهَرُ الْأَقْوَالِ وَكَذَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ كُلِّهَا إِذَا خَافَ بِنَزْعِهَا ضَرَرًا وَمَحَلُّ كَوْنِهِ يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِنْ لَمْ
يَقْدِرْ عَلَى مَسْحِ مَا هِيَ مَلْفُوفَةٌ عَلَيْهِ كَالْمُزَوَّجَةِ فَإِنْ قَدَرَ مَسَحَ عَلَيْهِ لَا عَلَى الْعِمَامَةِ إِنْ لَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ نَقْضُهَا وَعَوْدُهَا لِمَا كَانَتْ عَلَيْهِ فَإِنْ شَقَّ وَكَانَ لِبْسُهُ لَهَا عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ لِضَرَرٍ فَهَلْ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهَا وَهُوَ مَا كَانَ يُقَرِّرُهُ الشَّيْخُ عُثْمَانُ الْعِزِّيُّ أَمْ لَا وَهُوَ مَا كَانَ يُقَرِّرُهُ غَيْرُهُ
وَهَذَا حَيْثُ كَانَ لَا يَتَضَرَّرُ بِنَقْضِهَا وَعَوْدِهَا وَإِلَّا مَسَحَ عَلَيْهَا قَطْعًا قَوْلُهُ تُدْخِلُ يَدَيْهَا أَيْ عَلَى جِهَةِ الْوُجُوبِ عَلَى مَا اسْتَظْهَرَهُ ح فِي شَرْحِهِ لِلْقُرْطُبِيَّةِ وَكَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ لِتَوَقُّفِ التَّعْمِيمِ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَبَعْدَ تَعْمِيمِ رَأْسِهَا بِالْمَسْحِ يُسَنُّ فِي حَقِّهَا الرَّدُّ وَتُدْخِلُ يَدَيْهَا تَحْتَهُ فِي الرَّدِّ لِلسُّنَّةِ أَيْضًا حَيْثُ بَقِيَ بِيَدَيْهَا بَلَلٌ
لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُعْقَدْ يَذْهَبُ الِالْتِوَاءُ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ عِبَارَةِ الْأَسَاسِ حَيْثُ قَالَ حَتَّى يَبْقَى الْتِوَاءٌ بِهَا وَعَلَى هَذَا فَالْعَقْصُ مُبَايِنٌ لِلضَّفْرِ لِأَنَّ الضَّفْرَ كَمَا يُضَفَّرُ الْخُوصُ وَالْعَقْصُ عَلَى هَذَا خُصْلَةٌ مَرْبُوطٌ طَرَفُهَا مَعَ طَرَفِ غَيْرِهَا بِخَيْطٍ أَوْ خَيْطَيْنِ وَسَيَأْتِي لِلشَّارِحِ أَنْ يَجْعَلَهُ مُرَادِفًا حَيْثُ قَالَ وَالْعِقَاصُ جَمْعُ عَقِيصَةٍ وَهِيَ الْخُصْلَةُ مِنَ الشَّعْرِ تُضَفِّرُهَا ثُمَّ تُرْسِلُهَا فَهُمَا طَرِيقَتَانِ
هَذَا وَصَدْرُ عِبَارَةِ الْمِصْبَاحِ تَقْتَضِي إِطْلَاقَ الْعَقِيصَةِ عَلَى مُجَرَّدُ لَيِّ الشَّعْرِ وَجَعْلِ أَطْرَافِهِ فِي أُصُولِهِ
الْغُسْلِ أَيْ لَيْسَ عَلَيْهَا حَلُّ عِقَاصِهَا قَوْلُهُ تَرْبِطُهُ بِالْخَيْطِ وَالْخَيْطَيْنِ أَيْ تَرْبِطُ أَطْرَافَ الْعِقَاصِ بِخَيْطٍ أَوْ خَيْطَيْنِ وَقَوْلُهُ أَمَّا إِنْ كَثُرَتْ أَيْ بِأَنْ زَادَتْ عَلَى خَيْطَيْنِ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ وَظَاهِرُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ أَنَّ الْحُكْمَ مُسْتَوٍ فِي الْوُضُوءِ
وَالْغُسْلِ مِنْ أَنَّ الْخَيْطَيْنِ لَا يَنْقُصَانِ فِيهِمَا مُطْلَقًا اشْتَدَّ الرَّبْطُ أَمْ لَا وَأَمَّا الثَّلَاثَةُ فَأَكْثَرُ فَيَنْقُضُ اشْتَدَّ أَمْ لَا وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا لِلزَّرْقَانِيِّ عَلَى خَلِيلٍ
قَالَ صَاحِبُ الْمُفْهِمِ وَالَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنَّ قِرَاءَةَ الْخَفْضِ عَطْفٌ عَلَى الرُّءُوسِ فَهُمَا يُمْسَحَانِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ وَتَلَقَّيْنَا هَذَا الْقَيْدَ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ لَمْ يَصِحَّ عَنْهُ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى رِجْلَيْهِ إِلَّا وَعَلَيْهِمَا خُفَّانِ
وَالْمُتَوَاتِرُ عَنْهُ غَسْلُهُمَا فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَالَ الَّذِي يَمْسَحُ فِيهِ وَكَيْفِيَّةُ غَسْلِهِمَا أَنَّهُ يَصُبُّ الْمَاءَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى وَيَعْرُكُهَا أَيْ يُدَلِّكُهَا بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَرْكًا قَلِيلًا قَلِيلًا أَيْ رَفِيقًا رَفِيقًا يُوعِبُهَا أَيْ يَسْتَكْمِلُ غَسْلَهَا بِذَلِكَ أَيْ بِالْمَاءِ وَالدَّلْكِ ثَلَاثًا أَيْ ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ اسْتِحْبَابًا وَلَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ
وَأُخِذَ مِنْ هَذَا أَنَّ غَسْلَ الرِّجْلَيْنِ مَحْدُودٌ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ الْمَشْهُورَيْنِ وَالْآخَرُ أَنَّهُ غَيْرُ مَحْدُودٍ وَاخْتُلِفَ فِي تَخْلِيلِ أَصَابِعِهِمَا عَلَى خَمْسَةِ أَقْوَالٍ ذَكَرَ الشَّيْخُ مِنْهَا قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْإِبَاحَةُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ شَاءَ خَلَّلَ أَصَابِعَهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي حَالِ الْغَسْلِ وَإِنْ تَرَكَ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ ج وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ
ثَانِيهِمَا الِاسْتِحْبَابُ لِابْنِ شَعْبَانَ وَابْنِ حَبِيبٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ وَالتَّخْلِيلُ أَطْيَبُ أَيْ أَدْفَعُ لِ وَسْوَسَةِ النَّفْسِ وَالْمُسْتَحَبُّ فِي صِفَةِ تَخْلِيلِهَا أَنْ يَكُونَ مِنْ أَسْفَلَ يَبْدَأُ مِنْ خِنْصَرِ الْيُمْنَى وَيَخْتِمُ بِخِنْصَرِ الْيُسْرَى فَيَبْدَأُ الْيُسْرَى بِإِبْهَامِهَا
وَيَخْتِمُ الْيُمْنَى بِهِ وَلَمَّا كَانَ فِي الرِّجْلِ مَوَاضِعُ يَنْبُو عَنْهَا الْمَاءُ أَخَذَ يُنَبِّهُ عَلَيْهَا كَمَا فَعَلَ ذَلِكَ فِي الْوَجْهِ
وَذَكَرَ ذَلِكَ بِلَفْظِ الْخَبَرِ وَمَعْنَاهُ الطَّلَبُ فَقَالَ وَيَعْرُكُ أَيْ وَلْيَعْرُكْ يَعْنِي وَلْيُدَلِّكْ عَقِبَيْهِ تَثْنِيَةُ عَقِبٍ بِكَسْرِ الْقَافِ وَهِيَ مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَ كَذَلِكَ يُدَلِّكُ عُرْقُوبَيْهِ تَثْنِيَةُ عُرْقُوبٍ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَهُوَ الْعَصَبُ الْغَلِيظُ الْمُتَوَتِّرُ فَوْقَ عَقِبِ السَّاقِ
فَيَكَادُ زَائِدَةٌ ثُمَّ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ جَسَاوَةٍ بِجِيمٍ وَسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ غِلَظٌ فِي الْجِلْدِ نَشَأَ عَنْ قَشَفٍ أَوْ شُقُوقٍ أَيْ تَفَاتِيحُ تَكُونُ مِنَ الْبَلْغَمِ وَغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ التَّكَامِيشُ الَّتِي تَكُونُ مِنَ اسْتِرْخَاءِ الْجِلْدِ فِي أَهْلِ الْأَجْسَامِ الْغَلِيظَةِ ثُمَّ أَكَّدَ الْأَمْرَ بِعَرْكِ ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَغْفُلَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا فَيَكُونُ مُصَلِّيًا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَقَالَ
فَلْيُبَالِغْ بِالْعَرْكِ مَعَ كَوْنِهِ مَقْرُونًا بِ صَبِّ الْمَاءِ لِأَنَّهُ أَنْقَى بِيَدِهِ إِنْ أَمْكَنَهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ مِنَ الثَّلَاثِ ثُمَّ أَكَّدَ مَا أَمَرَ بِهِ بِالِاسْتِدْلَالِ عَلَيْهِ مُعَبِّرًا بِفَاءِ السَّبَبِيَّةِ فَقَالَ فَإِنَّهُ الضَّمِيرُ لِلشَّأْنِ وَهُوَ الَّذِي يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ وَلَمْ يَتَقَدَّمْهُ مَا يَعُودُ عَلَيْهِ جَاءَ الْأَثَرُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
هُوَ آخِرُهُ ثُمَّ بَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ غَسْلِ الرِّجْلِ الْيُمْنَى عَلَى الصِّفَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ يَفْعَلُ بِالرِّجْلِ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ أَيْ مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الْيُمْنَى سَوَاءٌ وَلَمْ يُبَيِّنْ مُنْتَهَى الْغَسْلِ فِي الرِّجْلَيْنِ وَهُمَا الْكَعْبَانِ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيِ السَّاقَيْنِ وَالْمَشْهُورُ دُخُولُهُمَا فِي الْغَسْلِ وَهُنَا انْتَهَى الْكَلَامُ عَلَى صِفَةِ الْوُضُوءِ
عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ أَيْ أَنَّ كَوْنَ الرِّجْلَيْنِ يُغْسَلَانِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَقِيلَ فَرْضُهُمَا الْمَسْحُ وَسَبَبُ الْخِلَافِ خِلَافُ الْقِرَاءَةِ فِي قَوْله تَعَالَى وَأَرْجُلَكُمْ خَفْضًا وَنَصْبًا فَعَلَى قِرَاءَةِ النَّصْبِ يَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَعَلَى قِرَاءَةِ الْخَفْضِ يَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى الرَّأْسِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ
قَالَ صَاحِبُ الْمُفْهِمِ هُوَ الْإِمَامُ الْقُرْطُبِيُّ شَارِحُ مُسْلِمٍ وَسَمَّاهُ الْمُفْهِمَ وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ الْفَقِيهُ الْمَالِكِيُّ الْمُحَدِّثُ مَاتَ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمِائَةٍ وَهُوَ غَيْرُ صَاحِبِ التَّذْكِرَةِ وَالتَّفْسِيرِ فَإِنَّ ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَكَانَ أَيْ صَاحِبُ التَّذْكِرَةِ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَالْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ الزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا الْمَشْغُولِينَ بِمَا يَعْنِيهِمْ مِنْ أُمُورِ الْآخِرَةِ
أَوْقَاتُهُ مَعْمُورَةٌ مَا بَيْنَ تَوَجُّهٍ وَعِبَادَةٍ وَتَصْنِيفٍ وَكَانَ قَدْ طَرَحَ التَّكَلُّفَ يَمْشِي بِثَوْبٍ وَاحِدٍ وَعَلَى رَأْسِهِ طَاقِيَّةٌ وَكَانَ مُسْتَقِرًّا بِمُنْيَةِ ابْنِ خَصِيبٍ وَتُوُفِّيَ بِهَا وَدُفِنَ فِي شَهْرِ شَوَّالٍ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَسِتِّمِائَةٍ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذَا مَا ذَكَرَهُ ابْنُ فَرْحُونٍ وَذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّ الْأَوَّلَ وَهُوَ شَارِحُ مُسْلِمٍ وُلِدَ بِقُرْطُبَةَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ وَسَمِعَ بِهَا
وَقَدِمَ مِصْرَ وَحَدَّثَ بِهَا وَاخْتَصَرَ الصَّحِيحَيْنِ ثُمَّ شَرَحَ مُخْتَصَرَ مُسْلِمٍ وَذُكِرَ أَيْضًا أَنَّهُ قَدْ أَخَذَ عَنْهُ أَيْ عَنْ شَارِحِ مُسْلِمٍ الْحَافِظِ شَرَفِ الدِّينِ الدِّمْيَاطِيُّ وَالثَّانِي الَّذِي هُوَ مُصَنِّفُ التَّفْسِيرِ وَالتَّذْكِرَةِ فَصَاحِبُهُمَا تِلْمِيذُ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ شَارِحُ مُسْلِمٍ
أَيْ وَالْمُتَوَاتِرُ عَنْهُ غَسْلُهُمَا أَيْ دَائِمًا عِنْدَ عَدَمِ الْخُفَّيْنِ فَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ التَّعْلِيلِ لِقَوْلِهِ إِذَا لَمْ يَصِحَّ وَلَا يَتِمُّ التَّعْلِيلُ إِلَّا بِالزِّيَادَةِ الَّتِي زِدْنَاهَا
قَوْلُهُ الْحَالَ الَّذِي يَمْسَحُ فِيهِ أَيْ وَهُوَ عِنْدَ اللُّبْسِ لِلْخُفِّ قَوْلُهُ أَنَّهُ يَصُبُّ إِلَخْ الصَّبُّ يَكُونُ مِنْ أَعْلَى إِلَى أَسْفَلَ فَيُفْهَمُ مِنْهُ النَّقْلُ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي الْغَسْلِ قَوْلُهُ
بِيَدِهِ الْيُمْنَى قَالَ تت وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ بِيَدِهِ أَنَّهُ لَا يَأْخُذُ الْمَاءَ لِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَّا بِيَدٍ وَاحِدَةٍ