alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِدَلِيلِ أَنَّهُ نَفَى لَازِمَ الْقِرَانِ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ وَهُوَ لُزُومُ الدَّمِ شُكْرًا وَنَفْيُ اللَّازِمِ الشَّرْعِيِّ نَفْيٌ لِمَلْزُومِهِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ لَكِنْ قَالَ فِي شَرْحِ اللُّبَابِ وَيَظْهَرُ لِي أَنَّهُ قَارِنٌ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ إِطْلَاقِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ قَارِنٌ بِدَلِيلِ أَنَّهُ إِذَا ارْتَكَبَ مَحْظُورًا يَتَعَدَّدُ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ
وَغَايَتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ هَدْيُ شُكْرٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ عَلَى الْوَجْهِ الْمَسْنُونِ ا ه تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ إِمَّا بِالنَّصْبِ إِلَخْ حَاصِلُهُ كَمَا فِي الْبَحْرِ أَنَّ قَوْلَهُ وَيَقُولُ إِنْ كَانَ مَنْصُوبًا عَطْفًا عَلَى يُهِلَّ يَكُونُ مِنْ تَمَامِ الْحَدِّ فَيُرَادُ بِالْقَوْلِ النِّيَّةُ لَا التَّلَفُّظُ لِأَنَّهُ غَيْرُ شَرْطٍ وَإِنْ كَانَ مَرْفُوعًا مُسْتَأْنَفًا يَكُونُ بَيَانًا لِلسُّنَّةِ
وَأُورِدَ فِي النَّهْرِ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّ الْإِرَادَةَ غَيْرُ النِّيَّةِ فَالْحَقُّ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْحَدِّ فِي شَيْءٍ ا ه يَعْنِي أَنَّ قَوْلَهُ إِنِّي أُرِيدُ إِلَخْ لَيْسَ نِيَّةً وَإِنَّمَا هُوَ مُجَرَّدُ دُعَاءٍ وَإِنَّمَا النِّيَّةُ هِيَ الْعَزْمُ عَلَى الشَّيْءِ وَالْعَزْمُ غَيْرُ الْإِرَادَةِ
وَهُوَ مَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ عِنْدَ التَّلْبِيَةِ كَمَا مَرَّ تَقْرِيرُهُ فِي بَابِ الْإِحْرَامِ تَأَمَّلْ
عَلَى أَنَّهُ لَوْ أُرِيدَ بِهِ النِّيَّةُ فَلَا يَنْبَغِي إِدْخَالُهَا فِي الْحَدِّ لِأَنَّهَا شَرْطٌ خَارِجٌ عَنِ الْمَاهِيَّةِ
وَإِنَّمَا أَخَّرَهَا الْمُصَنِّفُ إِشْعَارًا بِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلْحَجِّ فِي حَقِّ الْقَارِنِ وَلِذَلِكَ لَا يَتَحَلَّلُ عَنْ إِحْرَامِهَا بِمُجَرَّدِ الْحَلْقِ بَعْدَ سَعْيِهَا قُهُسْتَانِيُّ
وَطَافَ لِلْعُمْرَةِ أَوَّلًا وُجُوبًا حَتَّى لَوْ نَوَاهُ لِلْحَجِّ لَا يَقَعُ إِلَّا لَهَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ يَرْمُلُ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ وَيَسْعَى بِلَا حَلْقٍ فَلَوْ حَلَقَ لَا يَحِلُّ مِنْ عُمْرَتِهِ وَلَزِمَهُ دَمَانِ ثُمَّ يَحُجُّ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ وُجُوبًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ جَعَلَ الْحَجَّ غَايَةً وَهُوَ فِي مَعْنَى الْمُتْعَةِ بِالْإِطْلَاقِ الْقُرْآنِيِّ وَعُرْفِ الصَّحَابَةِ مِنْ شُمُولِ الْمُتْعَةِ لِلْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ كَمَا حَقَّقَهُ فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ لَا يَقَعُ إِلَّا لَهَا
لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ مَنْ طَافَ طَوَافًا فِي وَقْتِهِ وَقَعَ عَنْهُ نَوَاهُ لَهُ أَوْ لَا وَسَيَأْتِي أَيْضًا فِي كَلَامِ الشَّارِحِ آخِرَ الْبَابِ قَوْلُهُ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ بِشَرْطِ وُقُوعِهَا أَوْ أَكْثَرِهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا قَوْلُهُ يَرْمُلُ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ أَيْ وَيَضْطَبِعُ فِي جَمِيعِ طَوَافِهِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْهِ لُبَابٌ وَشَرْحُهُ قَوْلُهُ بِلَا حَلْقٍ
لِأَنَّهُ وَإِنْ أَتَى بِأَفْعَالِ الْعُمْرَةِ بِكَمَالِهَا إِلَّا أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ التَّحَلُّلِ عَنْهَا لِكَوْنِهِ مُحْرِمًا بِالْحَجِّ فَيَتَوَقَّفُ تَحَلُّلُهُ عَلَى فَرَاغِهِ مِنْ أَفْعَالِهِ أَيْضًا شَرْحُ اللُّبَابِ قَوْلُهُ وَلَزِمَهُ دَمَانِ لِجِنَايَتِهِ عَلَى إِحْرَامَيْنِ بَحْرٌ وَهُوَ الظَّاهِرُ خِلَافًا لِمَا فِي الْهِدَايَةِ مِنْ أَنَّهُ جِنَايَةٌ عَلَى إِحْرَامِ الْحَجِّ كَمَا أَوْضَحَهُ فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ
أَيْ فِي حَجِّ الْمُفْرِدِ قَوْلُهُ وَيَسْعَى بَعْدَهُ إِنْ شَاءَ أَيْ وَإِنْ شَاءَ يَسْعَى بَعْدَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَالْأَوَّلُ أَفْضَلُ لِلْقَارِنِ أَوْ يُسَنُّ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَّ تَأْخِيرَ سَعْيِهِ أَفْضَلُ وَفِيهِ خِلَافٌ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فَافْهَمْ
تَنْبِيهٌ أَفَادَ أَنَّهُ يَضْطَبِعُ وَيَرْمُلُ فِي طَوَافِ الْقُدُومِ إِنْ قَدَّمَ السَّعْيَ كَمَا صُرِّحَ بِهِ فِي اللُّبَابِ
وَهَذَا مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ مِنْ أَنَّ كُلَّ طَوَافٍ بَعْدَهُ سَعْيٌ فَالرَّمَلُ فِيهِ سُنَّةٌ وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ الْكَرْمَانِيُّ حَيْثُ قَالَ فِي بَابِ الْقِرَانِ يَطُوفُ طَوَافَ الْقُدُومِ وَيَرْمُلُ فِيهِ أَيْضًا لِأَنَّهُ طَوَافٌ بَعْدَهُ سَعْيٌ وَكَذَا فِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ وَإِنَّمَا يَرْمُلُ
وَأَمَّا مَا نَقَلَهُ الزَّيْلَعِيُّ عَنِ الْغَايَةِ لِلسُّرُوجِيِّ مِنْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ قَارِنًا لَمْ يَرْمُلْ فِي طَوَافِ الْقُدُومِ إِنْ كَانَ رَمَلَ فِي طَوَافِ الْعُمْرَةِ فَخِلَافُ مَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ا ه فَافْهَمْ
فَإِنْ أَتَى بِطَوَافَيْنِ مُتَوَالِيَيْنِ ثُمَّ سَعْيَيْنِ لَهُمَا جَازَ وَأَسَاءَ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ وَذَبَحَ لِلْقِرَانِ
وَهُوَ دَمُ شُكْرٍ فَيَأْكُلُ مِنْهُ بَعْدَ رَمْيِ يَوْمِ النَّحْرِ لِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ وَإِنْ عَجَزَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَوْ مُتَفَرِّقَةً آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ نَدْبًا رَجَاءَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْأَصْلِ فَبَعْدَهُ لَا يُجْزِيهِ فَقَوْلُ الْمِنَحِ كَالْبَحْرِ بَيَانٌ لِلْأَفْضَلِ فِيهِ كَلَامٌ وَسَبْعَةً بَعْدَ تَمَامِ أَيَّامِ حَجِّهِ فَرْضًا أَوْ وَاجِبًا وَهُوَ بِمَعْنَى أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَيْنَ شَاءَ
لَكِنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ لَا تُجْزِيهِ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ أَيْ فَرَغْتُمْ مِنْ أَفْعَالِ الْحَجِّ فَعَمَّ مَنْ وَطَنُهُ مِنًى أَوِ اتَّخَذَهَا مَوْطِنًا فَإِنْ فَاتَتِ الثَّلَاثَةُ تَعَيَّنَ الدَّمُ فَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ تَحَلَّلَ وَعَلَيْهِ دَمَانِ وَلَوْ قَدَرَ عَلَيْهِ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ قَبْلَ الْحَلْقِ بَطَلَ صَوْمُهُ
أَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا إِذَا نَوَى أَوَّلَ الطَّوَافَيْنِ لِلْعُمْرَةِ وَالثَّانِيَ لِلْحَجِّ أَيْ لِلْقُدُومِ أَوْ نَوَى عَلَى الْعَكْسِ أَوْ نَوَى مُطْلَقَ الطَّوَافِ وَلَمْ يُعَيِّنْ أَوْ نَوَى طَوَافًا آخَرَ تَطَوُّعًا أَوْ غَيْرَهُ فَيَكُونُ الْأَوَّلُ لِلْعُمْرَةِ وَالثَّانِي لِلْقُدُومِ كَمَا فِي اللُّبَابِ قَوْلُهُ وَأَسَاءَ أَيْ بِتَأْخِيرِ سَعْيِ الْعُمْرَةِ وَتَقْدِيمِ طَوَافِ التَّحِيَّةِ عَلَيْهِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ
أَمَّا عِنْدَهُمَا فَظَاهِرٌ لِأَنَّ التَّقْدِيمَ وَالتَّأْخِيرَ فِي الْمَنَاسِكِ لَا يُوجِبُ الدَّمَ عِنْدَهُمَا وَعِنْدَهُ طَوَافُ التَّحِيَّةِ سُنَّةٌ وَتَرْكُهُ لَا يُوجِبُ الدَّمَ فَتَقْدِيمُهُ أَوْلَى وَالسَّعْيُ بِتَأْخِيرِهِ بِالِاشْتِغَالِ بِعَمَلٍ آخَرَ لَا يُوجِبُ الدَّمَ فَكَذَا بِالِاشْتِغَالِ بِالطَّوَافِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَذَبَحَ
أَيْ شَاةً أَوْ بَدَنَةً أَوْ سُبْعَهَا وَلَا بُدَّ مِنْ إِرَادَةِ الْكُلِّ لِلْقُرْبَةِ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ جِهَتُهَا حَتَّى لَوْ أَرَادَ أَحَدُهُمُ اللَّحْمَ لَمْ يَجُزْ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْأُضْحِيَّةَ وَالْجَزُورُ أَفْضَلُ مِنَ الْبَقَرِ وَالْبَقَرُ أَفْضَلُ مِنَ الشَّاةِ كَذَا فِي الْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا نَهْرٌ
وَشَرَائِطُ وُجُوبِ الذَّبْحِ الْقُدْرَةُ عَلَيْهِ وَصِحَّةُ الْقِرَانِ وَالْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَالْحُرِّيَّةُ فَيَجِبُ عَلَى الْمَمْلُوكِ الصَّوْمُ لَا الْهَدْيُ وَيَخْتَصُّ بِالْمَكَانِ وَهُوَ الْحَرَمُ وَالزَّمَانُ وَهُوَ أَيَّامٌ لِلنَّحْرِ قَوْلُهُ وَهُوَ دَمُ شُكْرٍ أَيْ لِمَا وَفَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَمْعِ بَيْنَ
أَيْ بِخِلَافِ دَمِ الْجِنَايَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا يَجِبُ التَّصَدُّقُ بِشَيْءٍ مِنْهُ وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالثُّلُثِ وَيَطْعَمَ الثُّلُثَ وَيَدَّخِرَ الثُّلُثَ وَيُهْدِيَ الثُّلُثَ لُبَابٌ
أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ فِي مِلْكِهِ فَضْلٌ عَنْ كَفَافٍ قَدْرَ مَا يَشْتَرِي بِهِ الدَّمَ وَلَا هُوَ أَيِ الدَّمُ فِي مِلْكِهِ لُبَابٌ وَمِنْهُ يُعْلَمُ حَدُّ الْغَنِيِّ الْمُعْتَبَرِ هُنَا وَفِيهِ أَقْوَالٌ أُخَرُ وَيُعْلَمُ مِنْ كَلَامِ الظَّهِيرِيَّةِ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ مَكَّةُ لِأَنَّهَا مَكَانُ الدَّمِ كَمَا نَقَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الْمَنْسَكِ الْكَبِيرِ لِلسِّنْدِيِّ قَوْلُهُ وَلَوْ مُتَفَرِّقَةً
أَشَارَ إِلَى عَدَمِ لُزُومِ التَّتَابُعِ وَمِثْلُهُ فِي السَّبْعَةِ وَإِلَى أَنَّ التَّتَابُعَ أَفْضَلُ فِيهِمَا كَمَا فِي اللُّبَابِ قَوْلُهُ آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ بِأَنْ يَصُومَ السَّابِعَ وَالثَّامِنَ وَالتَّاسِعَ
قَالَ فِي شَرْحِ اللُّبَابِ لَكِنْ إِنْ كَانَ يُضْعِفُهُ ذَلِكَ عَنِ الْخُرُوجِ إِلَى عَرَفَاتٍ وَالْوُقُوفِ وَالدَّعَوَاتِ فَالْمُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُهُ عَلَى هَذِهِ الْأَيَّامِ حَتَّى قِيلَ يُكْرَهُ الصَّوْمُ فِيهَا إِنْ أَضْعَفَهُ عَنِ الْقِيَامِ بِحَقِّهَا
أَنْ يُسِيءَ خُلُقَهُ فَيُوقِعَهُ فِي مَحْظُورٍ قَوْلُهُ نَدْبًا رَجَاءَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْأَصْلِ لِأَنَّهُ لَوْ صَامَ الثَّلَاثَةَ قَبْلَ السَّابِعِ وَتَالِيَيْهِ احْتُمِلَ قُدْرَتُهُ عَلَى الْأَصْلِ فَيَجِبُ ذَبْحُهُ وَيَلْغُو صَوْمُهُ فَلِذَا نُدِبَ تَأْخِيرُ الصَّوْمِ إِلَيْهَا وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ سَقَطَتْ مِنْ بَعْضِ النُّسَخِ قَوْلُهُ فَبَعْدَهُ لَا يَجْزِيهِ أَيْ لَا يَجْزِيهِ الصَّوْمُ لَوْ أَخَّرَهُ عَنْ يَوْمِ النَّحْرِ وَيَتَعَيَّنُ الْأَصْلُ
وَالْأَوْلَى إِسْقَاطُ هَذَا لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ فَاتَتِ الثَّلَاثَةُ تَعَيَّنَ الدَّمُ قَوْلُهُ فِيهِ كَلَامٌ تَبِعَ فِي ذَلِكَ صَاحِبَ النَّهْرِ وَفِيهِ كَلَامٌ لِأَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ دَلَّ عَلَى شَيْئَيْنِ الْأَوَّلُ أَنَّهُ لَا يَصُومُهَا قَبْلَ السَّابِعِ وَتَالِيَيْهِ
وَلَمَّا صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ بِالثَّانِي حَيْثُ قَالَ فَإِنْ فَاتَتِ الثَّلَاثَةُ إِلَخِ اقْتَصَرَ فِي الْمِنَحِ تَبَعًا لِلْبَحْرِ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ لِبَيَانِ الْمَنْدُوبِ دُونَ الْوَاجِبِ لَكِنْ قَدْ يُقَالُ إِنَّ قَوْلَهُ فَإِنْ فَاتَتْ إِلَخْ بِفَاءِ التَّفْرِيعِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ قَوْلِهِ آخِرُهَا يَوْمَ النَّحْرِ بَيَانُ الْوَاجِبِ وَهُوَ عَدَمُ التَّأْخِيرِ مَعَ أَنَّهُ الْأَهَمُّ
وَزَادَ الشَّارِحُ التَّنْبِيهَ عَلَى الْمَنْدُوبِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بَعْدَ تَمَامِ أَيَّامِ حَجِّهِ الْأَوْلَى إِبْدَالُ الْأَيَّامِ بِالْأَعْمَالِ كَمَا فَعَلَ فِي الْبَحْرِ لِيُحَسِّنَ قَوْلَهُ فَرْضًا أَوْ وَاجِبًا فَإِنَّهُ تَعْمِيمٌ لِلْأَعْمَالِ مِنْ طَوَافِ الزِّيَارَةِ وَالرَّمْيِ وَالذَّبْحِ وَالْحَلْقِ وَلِيُنَاسِبَ مَا حَمَلَ عَلَيْهِ الْآيَةَ مِنَ الْفَرَاغِ مِنَ الْأَعْمَالِ قَوْلُهُ وَهُوَ
أَيِ التَّمَامُ الْمَذْكُورُ بِمَعْنَى أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِأَنَّ الْيَوْمَ الثَّالِثَ مِنْهَا وَقْتٌ لِلرَّمْيِ لِمَنْ أَقَامَ فِيهِ بِمِنًى قَوْلُهُ أَيْنَ شَاءَ مُتَعَلِّقٌ بِصَامَ أَيْ وَصَامَ
لَا يَحْسُنُ هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَهُوَ بِمُضِيِّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ح وَلَعَلَّ وَجْهَهُ دَفْعُ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ قَوْلَهُ وَهُوَ إِلَخْ لَيْسَ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ بَلْ شَرْطٌ لِنَفْيِ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْمَنْذُورِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ لَوْ صَامَهُ فِيهَا صَحَّ مَعَ الْكَرَاهَةِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَخْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ أَيْنَ شَاءَ بِقَرِينَةِ التَّفْرِيعِ
وَيَجُوزُ جَعْلُهُ عِلَّةً لِلِاسْتِدْرَاكِ لِأَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ وَقْتَ الصَّوْمِ بَعْدَ الْفَرَاغِ وَلَا فَرَاغَ إِلَّا بِمُضِيِّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَهَذَا كُلُّهُ بِنَاءً عَلَى تَفْسِيرِ عُلَمَائِنَا الرُّجُوعَ بِالْفَرَاغِ عَنِ الْأَفْعَالِ لِأَنَّهُ سَبَبُ الرُّجُوعِ فَذُكِرَ الْمُسَبَّبُ وَأُرِيدَ السَّبَبُ مَجَازًا فَلَيْسَ الْمُرَادُ حَقِيقَةَ الرُّجُوعِ إِلَى وَطَنِهِ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فَلَمْ يَجُزْ صَوْمُهَا بِمَكَّةَ وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى الْمَجَازِ لِفَرْعٍ مُجْمَعٍ عَلَيْهِ
وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَطَنٌ أَصْلًا وَجَبَ عَلَيْهِ صَوْمُهَا بِهَذَا النَّصِّ وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ وَحَاصِلُهُ أَنَّ تَفْسِيرَ الشَّافِعِيِّ لَا يَطَّرِدُ فَتَعَيَّنَ الْمَجَازُ
وَاعْتَرَضَهُ فِي النَّهْرِ بِأَنَّهُ لَا يَطَّرِدُ أَيْضًا إِذِ الْحُكْمُ يَعُمُّ الْمُقِيمَ بِمِنًى أَيْضًا
فَإِنْ فَاتَتِ الثَّلَاثَةُ بِأَنْ لَمْ يَصُمْهَا حَتَّى دَخَلَ يَوْمُ النَّحْرِ تَعَيَّنَ الدَّمُ لِأَنَّ الصَّوْمَ بَدَلٌ عَنْهُ وَالنَّصُّ خَصَّهُ بِوَقْتِ الْحَجِّ بَحْرٌ قَوْلُهُ فَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ أَيْ عَلَى الدَّمِ تَحَلَّلَ أَيْ بِالْحَلْقِ أَوِ التَّقْصِيرِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ دَمَانِ أَيْ دَمُ التَّمَتُّعِ وَدَمُ التَّحَلُّلِ قَبْلَ أَوَانِهِ بَحْرٌ عَنِ الْهِدَايَةِ وَتَمَامُهُ فِيهِ وَفِيمَا عَلَّقْنَاهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَدَرَ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى الدَّمِ وَقَوْلُهُ بَطَلَ صَوْمُهُ أَيْ حُكْمُ صَوْمِهِ وَهُوَ خَلْفِيَّتُهُ عَنِ الْهَدْيِ فِي إِبَاحَةِ التَّحَلُّلِ بِالْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ فِي وَقْتِهِ فَإِنَّ الْهَدْيَ أَصْلٌ فِي ذَلِكَ لِعَدَمِ جَوَازِ التَّحَلُّلِ قَبْلَهُ لِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ بَيْنَهُمَا كَمَا مَرَّ وَالصَّوْمُ أَيِ الثَّلَاثَةُ فَقَطْ خَلَفٌ عَنِ الْهَدْيِ فِي ذَلِكَ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْهُ فَصَارَ الْمَقْصُودُ بِالصَّوْمِ إِبَاحَةَ التَّحَلُّلِ بِالْحَلْقِ أَوِ التَّقْصِيرِ
فَإِذَا قَدَرَ عَلَى الْأَصْلِ قَبْلَ التَّحَلُّلِ وَجَبَ الْأَصْلُ لِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِخَلَفِهِ كَمَا لَوْ قَدَرَ الْمُتَيَمِّمُ عَلَى الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ قَبْلَ صَلَاتِهِ بِالتَّيَمُّمِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَدَرَ عَلَى الْهَدْيِ بَعْدَ الْحَلْقِ أَوْ قَبْلَهُ لَكِنْ بَعْدَ أَيَّامِ النَّحْرِ
فَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْهَدْيِ فِي خِلَالِ الثَّلَاثَةِ أَوْ بَعْدَهَا قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ لَزِمَهُ الْهَدْيُ وَسَقَطَ الصَّوْمُ لِأَنَّهُ خَلَفٌ وَإِذَا قَدَرَ عَلَى الْأَصْلِ قَبْلَ تَأَدِّي الْحُكْمِ بِالْخَلَفِ بَطَلَ الْخَلَفُ وَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْحَلْقِ قَبْلَ أَنْ يَصُومَ السَّبْعَةَ فِي أَيَّامِ الذَّبْحِ أَوْ بَعْدَهَا لَمْ يَلْزَمْهُ الْهَدْيُ لِأَنَّ التَّحَلُّلَ قَدْ حَصَلَ بِالْحَلْقِ
فَوُجُودُ الْأَصْلِ بَعْدَهُ لَا يَنْقُضُ الْخَلَفَ كَرُؤْيَةِ الْمُتَيَمِّمِ الْمَاءَ بَعْدَ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ وَكَذَا لَوْ لَمْ يَجِدْ حَتَّى مَضَتْ أَيَّامُ الذَّبْحِ ثُمَّ وَجَدَ الْهَدْيَ لِأَنَّ الذَّبْحَ مُؤَقَّتٌ
بِأَيَّامِ النَّحْرِ فَإِذَا مَضَتْ فَقَدْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ وَهُوَ إِبَاحَةُ التَّحَلُّلِ بِلَا هَدْيٍ وَكَأَنَّهُ تَحَلَّلَ ثُمَّ وَجَدَهُ وَلَوْ صَامَ فِي وَقْتِهِ مَعَ وُجُودِ الْهَدْيِ يَنْظُرُ
وَادَّعَى وُجُوبَ الْهَدْيِ بِوُجُودِهِ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ سَوَاءٌ حَلَقَ أَوْ لَا مُتَمَسِّكًا بِقَوْلِهِمُ الْعِبْرَةُ لِأَيَّامِ النَّحْرِ فِي الْعَجْزِ وَالْقُدْرَةِ وَتَرْكُ اشْتِرَاطِهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ عَدَمُ الْحَلْقِ لِإِقَامَةِ الصَّوْمِ مَقَامَ الْهَدْيِ وَادَّعَى أَيْضًا أَنَّ كَلَامَ الْفَتْحِ وَغَيْرَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَتَحَلَّلُ بِالْهَدْيِ أَصْلًا وَبِالْحَلْقِ خَلَفًا وَأَنَّ الْحَلْقَ خَلَفٌ عَنِ الْهَدْيِ
وَأَنَّ اتِّبَاعَ الْمَنْقُولِ وَاجِبٌ فَلَا يُعَوَّلُ عَلَى هَذِهِ الرِّسَالَةِ وَقَدْ كُتِبَتْ عَلَى هَامِشِهَا فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ بَيَانُ مَا فِيهَا مِنَ الْخَلَلِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
فَإِنْ وَقَفَ الْقَارِنُ بِعَرَفَةَ قَبْلَ أَكْثَرِ طَوَافِ الْعُمْرَةِ بَطَلَتْ عُمْرَتُهُ فَلَوْ أَتَى بِأَرْبَعَةِ أَشْوَاطٍ وَلَوْ بِقَصْدِ الْقُدُومِ أَوِ التَّطَوُّعِ لَمْ تَبْطُلْ
وَيُتِمُّهَا يَوْمَ النَّحْرِ وَالْأَصْلُ أَنَّ الْمَأْتِيَّ بِهِ مِنْ جِنْسِ مَا هُوَ مُتَلَبِّسٌ بِهِ فِي وَقْتٍ يَصْلُحُ لَهُ يَنْصَرِفُ لِلْمُتَلَبِّسِ بِهِ وَقُضِيَتْ بِشُرُوعِهِ فِيهَا وَوَجَبَ دَمُ الرَّفْضِ لِلْعُمْرَةِ وَسَقَطَ دَمُ الْقِرَانِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوَفَّقْ لِلنُّسُكَيْنِ
قَوْلُهُ فَإِنْ وَقَفَ أَيْ بَعْدَ الزَّوَالِ إِذِ الْوُقُوفُ قَبْلَهُ لَا اعْتِبَارَ بِهِ وَقُيِّدَ بِالْوُقُوفِ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ رَافِضًا لِعُمْرَتِهِ بِمُجَرَّدِ التَّوَجُّهِ إِلَى عَرَفَاتٍ هُوَ الصَّحِيحُ
وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ بَطَلَتْ عُمْرَتُهُ لِأَنَّهُ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ أَدَاؤُهَا لِأَنَّهُ يَصِيرُ بَانِيًا أَفْعَالَ الْعُمْرَةِ عَلَى أَفْعَالِ الْحَجِّ وَذَلِكَ خِلَافُ الْمَشْرُوعِ بَحْرٌ قَوْلُهُ فَلَوْ أَتَى إِلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ قَبْلَ أَكْثَرِ طَوَافِ الْعُمْرَةِ قَوْلُهُ لَمْ تَبْطُلْ لِأَنَّهُ أَتَى بِرُكْنِهَا وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا وَاجِبَاتُهَا مِنَ الْأَقَلِّ وَالسَّعْيِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَيُتِمُّهَا يَوْمَ النَّحْرِ
أَيْ قَبْلَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ لُبَابٌ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ أَنَّ الْمَأْتِيَّ بِهِ أَيْ كَالطَّوَافِ الَّذِي نَوَى بِهِ الْقُدُومَ أَوِ التَّطَوُّعَ وَمِنْ جِنْسِ حَالٌ مِنْهُ وَمَا بِمَعْنَى نُسُكٍ وَضَمِيرُ بِهِ هُوَ لِلشَّخْصِ الْآتِي وَضَمِيرُ بِهِ وَلَهُ عَائِدٌ عَلَى مَا وَفِي وَقْتٍ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَأْتِيِّ وَقَدَّمْنَا فُرُوعَ هَذَا الْأَصْلِ عِنْدَ طَوَافِ الصَّدْرِ قَوْلُهُ وَقُضِيَتْ أَيْ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ شَرْحُ اللُّبَابِ
وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْمَكْرُوهَ إِنْشَاءُ الْعُمْرَةِ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ لَا فِعْلُهَا فِيهَا بِإِحْرَامٍ سَابِقٍ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِشُرُوعِهِ فِيهَا فَإِنَّهُ مُلْزِمٌ كَالنَّذْرِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَوَجَبَ دَمُ الرَّفْضِ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ تَحَلَّلَ بِغَيْرِ طَوَافٍ يَجِبُ عَلَيْهِ دَمٌ كَالْمُحْصَرِ بَحْرٌ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوَفَّقْ لِلنُّسُكَيْنِ أَيْ لِلْجَمْعِ بَيْنَهُمَا لَبُطْلَانِ عُمْرَتِهِ كَمَا عَلِمْت فَلَمْ يَبْقَ قَارِنًا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
بَابُ التَّمَتُّعِ هُوَ لُغَةً مِنَ الْمَتَاعِ وَالْمُتْعَةِ وَشَرْعًا أَنْ يَفْعَلَ الْعُمْرَةَ أَوْ أَكْثَرَ أَشْوَاطِهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَلَوْ طَافَ الْأَقَلَّ فِي رَمَضَانَ مَثَلًا ثُمَّ طَافَ الْبَاقِيَ فِي شَوَّالٍ ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ كَانَ مُتَمَتِّعًا فَتْحٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فَلْتُغَيَّرِ النُّسَخُ إِلَى هَذَا التَّعْرِيفِ وَيَطُوفَ وَيَسْعَى كَمَا مَرَّ وَيَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ إِنْ شَاءَ وَيَقْطَعَ التَّلْبِيَةَ فِي أَوَّلِ طَوَافِهِ
لِلْعُمْرَةِ وَأَقَامَ بِمَكَّةَ حَلَالًا ثُمَّ يُحْرِمُ لِلْحَجِّ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِأَنْ يُلِمَّ بِأَهْلِهِ إِلْمَامًا غَيْرَ صَحِيحٍ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَقَبْلَهُ أَفْضَلُ وَيَحُجُّ كَالْمُفْرِدِ لَكِنَّهُ يَرْمُلُ فِي طَوَافِ الزِّيَارَةِ وَيَسْعَى بَعْدَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدَّمَهُمَا بَعْدَ الْإِحْرَامِ
بَابُ التَّمَتُّعِ ذَكَرَهُ عَقِبَ الْقِرَانِ لِاقْتِرَانِهِمَا فِي مَعْنَى الِانْتِفَاعِ بِالنُّسُكَيْنِ وَقَدَّمَ الْقِرَانَ لِمَزِيدِ فَضْلِهِ نَهْرٌ قَوْلُهُ مِنَ الْمَتَاعِ
أَيْ طَوَافَهَا لِأَنَّ السَّعْيَ لَيْسَ رُكْنًا فِيهَا عَلَى الصَّحِيحِ كَالْحَجِّ وَقَوْلُهُ الْآتِي ثُمَّ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى يَفْعَلَ فَهُوَ مِنْ تَتِمَّةِ التَّعْرِيفِ
وَأَشَارَ إِلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ إِحْرَامِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَلَا كَوْنُ التَّمَتُّعِ فِي عَامِ الْإِحْرَامِ بِالْعُمْرَةِ بَلِ الشَّرْطُ عَامُ فِعْلِهَا حَتَّى لَوْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي رَمَضَانَ وَأَقَامَ عَلَى إِحْرَامِهِ إِلَى شَوَّالٍ مِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ ذَلِكَ كَانَ مُتَمَتِّعًا كَمَا فِي الْفَتْحِ
أَنْ يَكُونَ طَوَافُ الْعُمْرَةِ كُلُّهُ أَوْ أَكْثَرُهُ وَالْحَجُّ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ فَلَوْ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ قَبْلَ إِتْمَامِ الطَّوَافِ ثُمَّ عَادَ وَحَجَّ فَإِنْ كَانَ أَكْثَرُ الطَّوَافِ فِي السَّفَرِ الْأَوَّلِ لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِّعًا وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُهُ فِي الثَّانِي كَانَ مُتَمَتِّعًا وَهَذَا الشَّرْطُ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ
فَلَوْ طَافَ لِلْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ وَحَجَّ مِنْ سَنَةٍ أُخْرَى لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِّعًا وَإِنْ لَمْ يُلِمَّ بَيْنَهُمَا أَوْ بَقِيَ حَرَامًا إِلَى الثَّانِيَةِ
التَّاسِعُ عَدَمُ التَّوَطُّنِ بِمَكَّةَ فَلَوِ اعْتَمَرَ ثُمَّ عَزَمَ عَلَى الْمَقَامِ بِمَكَّةَ أَبَدًا لَا يَكُونُ مُتَمَتِّعًا وَإِنْ عَزَمَ شَهْرَيْنِ أَيْ مَثَلًا وَحَجَّ كَانَ مُتَمَتِّعًا
أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْهِ أَشْهُرُ الْحَجِّ وَهُوَ حَلَالٌ بِمَكَّةَ أَوْ مُحْرِمٌ وَلَكِنْ قَدْ طَافَ لِلْعُمْرَةِ أَكْثَرَهُ قَبْلَهَا إِلَّا أَنْ يَعُودَ إِلَى أَهْلِهِ فَيُحْرِمَ بِعُمْرَةٍ
الْحَادِيَ عَشَرَ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْآفَاقِ وَالْعِبْرَةُ لِلتَّوَطُّنِ فَلَوِ اسْتَوْطَنَ الْمَكِّيُّ فِي الْمَدِينَةِ مَثَلًا فَهُوَ آفَاقِيٌّ وَبِالْعَكْسِ مَكِّيٌّ
أَيْ عَامِ الطَّوَافِ لَا عَامِ إِحْرَامِ الْعُمْرَةِ كَمَا مَرَّ وَأَفَادَ أَنَّهُ لَوْ طَافَ الْأَكْثَرَ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِّعًا وَلَوْ حَجَّ مِنْ عَامِهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ الطَّوَافِ جُنُبًا أَوْ مُحْدِثًا ثُمَّ يُعِيدَهُ فِيهَا أَوْ لَا لِأَنَّ طَوَافَ الْمُحْدِثِ لَا يُرْتَفَضُ بِالْإِعَادَةِ وَكَذَا الْجُنُبُ وَتَمَامُهُ فِي النَّهْرِ آخِرَ الْبَابِ
وَالْحِيلَةُ لِمَنْ دَخَلَ مَكَّةَ مُحْرِمًا بِعُمْرَةٍ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ يُرِيدُ التَّمَتُّعَ أَنْ لَا يَطُوفَ بَلْ يَصْبِرُ إِلَى أَنْ تَدْخُلَ أَشْهُرُ الْحَجِّ ثُمَّ يَطُوفَ فَإِنَّهُ مَتَى طَافَ وَقَعَ عَنِ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَوْ أَحْرَمَ بِأُخْرَى بَعْدَ دُخُولِ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَحَجَّ عَامَهُ لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِّعًا فِي قَوْلِ الْكُلِّ لِأَنَّهُ صَارَ فِي حُكْمِ الْمَكِّيِّ بِدَلِيلِ أَنَّ مِيقَاتَهُ مِيقَاتُهُمْ
بَلْ لَوْ قَدَّمَهُ صَحَّ بِلَا كَرَاهَةٍ وَأُطْلِقَ فِي الطَّوَافِ فَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَقَعَ جَمِيعُهُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لِأَنَّهُ شَرَطَ أَنْ يَكُونَ الْإِحْرَامُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
وَالطَّوَافُ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ الْإِحْرَامِ مَعَ أَنَّهُ يَكْفِي وُجُودُ أَكْثَرِهِ فِيهَا فَلِذَلِكَ أَمَرَ الْمُصَنِّفُ بِتَغْيِيرِ النُّسَخِ إِلَى النُّسْخَةِ الَّتِي اعْتَمَدَهَا وَهِيَ قَوْلُهُ أَنْ يَفْعَلَ الْعُمْرَةَ أَوْ أَكْثَرَ أَشْوَاطِهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ عَنْ إِحْرَامٍ بِهَا قَبْلَهَا أَوْ فِيهَا وَيَطُوفَ إِلَخْ هَكَذَا شُرِحَ عَلَيْهَا فِي الْمِنَحِ وَذَكَرَهَا بِعَيْنِهَا فِي الشَّرْحِ أَيْضًا وَالشَّارِحُ أَسْقَطَ مِنْهَا قَوْلَهُ عَنْ إِحْرَامٍ بِهَا قَبْلَهَا أَوْ فِيهَا
لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْهِ أَيْضًا كَمَا فِي النَّهْرِ أَنَّ فَائِتَ الْحَجِّ إِذَا أَخَّرَ التَّحَلُّلَ بِعُمْرَةٍ إِلَى شَوَّالٍ فَتَحَلَّلَ بِهَا فِيهِ
وَيُجَابُ بِأَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ أَنْ يَفْعَلَ الْعُمْرَةَ يُخْرِجُهُ لِأَنَّ فَائِتَ الْحَجِّ لَا يَفْعَلُ الْعُمْرَةَ لِأَنَّهُ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ لَا بِهَا وَإِنَّمَا يَتَحَلَّلُ بِصُورَتِهِ أَفْعَالَهَا كَمَا قَدَّمْنَاهُ
وَيَرِدُ عَلَيْهِ أَيْضًا مَا صَرَّحُوا بِهِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَتَى بِأَفْعَالِهَا ثُمَّ أَحْرَمَ مِنْ يَوْمِهِ بِالْحَجِّ وَبَقِيَ مُحْرِمًا بِالْحَجِّ إِلَى قَابِلٍ فَحَجَّ كَانَ مُتَمَتِّعًا ا ه لَكِنَّ هَذَا وَارِدٌ عَلَى قَوْلِ الزَّيْلَعِيِّ وَغَيْرِهِ ثُمَّ يَحُجُّ
أَمَّا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ ثُمَّ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ فَلَا لِصِدْقِهِ بِمَا إِذَا أَحْرَمَ بِهِ فِي عَامِ الْعُمْرَةِ وَلَمْ يَحُجَّ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الزَّيْلَعِيِّ عَلَيْهِ بِأَنْ يُرَادَ ثُمَّ يُنْشِئُ الْحَجَّ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَيَطُوفَ وَيَسْعَى إِلَخْ عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى قَوْلِهِ يَفْعَلَ الْعُمْرَةَ
وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ لِأَنَّ بَيَانَ أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ تَقَدَّمَ مَعَ أَنَّهُ يُوهِمُ لُزُومَ السَّعْيِ فِي صِحَّةِ التَّمَتُّعِ وَإِنْ كَانَ فِيمَا قَبْلَهُ إِشَارَةٌ إِلَى عَدَمِهِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ طَوَافًا وَسَعْيًا مُمَاثِلَيْنِ لِمَا مَرَّ مِنْ بَيَانِ صِفَتِهِمَا قَوْلُهُ إِنْ شَاءَ رَاجِعٌ لِلْأَمْرَيْنِ أَيْ إِنْ شَاءَ حَلَقَ وَإِنْ شَاءَ قَصَّرَ وَإِنْ شَاءَ بَقِيَ مُحْرِمًا ح
وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُتَمَتِّعَ بِهَا الَّذِي لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ لَا يَلْزَمُهُ التَّحَلُّلُ كَمَا ذَكَرَهُ الْإِسْبِيجَابِيُّ وَغَيْرُهُ وَظَاهِرُ الْهِدَايَةِ خِلَافُهُ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ اللُّبَابِ قَوْلُهُ فِي أَوَّلِ طَوَافِهِ لِلْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَأَقَامَ بِمَكَّةَ حَلَالًا
هَذَا لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي التَّمَتُّعِ بَلْ إِنْ أَقَامَ بِهَا حَجَّ كَأَهْلِهَا فَمِيقَاتُهُ الْحَرَمُ وَإِنْ أَقَامَ
تَنْبِيهٌ أَفَادَ أَنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَفْعَلُهُ الْحَلَالُ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ مَا بَدَا لَهُ وَيَعْتَمِرُ قَبْلَ الْحَجِّ
وَصُرِّحَ فِي اللُّبَابِ بِأَنَّهُ لَا يَعْتَمِرُ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ صَارَ فِي حُكْمِ الْمَكِّيِّ وَأَنَّ الْمَكِّيَّ مَمْنُوعٌ مِنَ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَإِنْ لَمْ يَحُجَّ وَهُوَ الَّذِي حُطَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْفَتْحِ
وَخَالَفَهُ فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ بِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْهَا إِنْ حَجَّ مِنْ عَامِهِ وَسَيَأْتِي تَمَامُهُ قَوْلُهُ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ
كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَزِيدَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ لِيَخْرُجَ مَا إِذَا أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَأَتَى بِأَفْعَالِهَا وَبَقِيَ مُحْرِمًا إِلَى الْعَامِ الثَّانِي فَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ بِلَا تَخَلُّلِ سَفَرٍ بَيْنَهُمَا فَإِنَّهُ لَا يُسَمَّى مُتَمَتِّعًا كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ حَقِيقَةً أَيْ كَمَا قَدَّمَهُ فِي قَوْلِهِ وَأَقَامَ بِمَكَّةَ حَلَالًا ح قَوْلُهُ أَوْ حُكْمًا بِأَنْ يُلِمَّ إِلَخْ
إِمَّا بِسَوْقِ الْهَدْيِ وَإِمَّا بِأَنْ يُلِمَّ بِأَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ أَمَّا فِي الْأَوَّلِ فَلِأَنَّ هَدْيَهُ يَمْنَعُهُ مِنَ التَّحَلُّلِ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ وَأَمَّا فِي الثَّانِي فَلِأَنَّ الْعَوْدَ إِلَى الْحَرَمِ مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ لِلْحَلْقِ فِي الْحَرَمِ وُجُوبًا عِنْدَهُمَا وَاسْتِحْبَابًا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ فَالْإِلْمَامُ الصَّحِيحُ أَنْ يُلِمَّ بِأَهْلِهِ بَعْدَ أَنْ حَلَقَ فِي الْحَرَمِ وَلَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ لِكَوْنِ الْعَوْدِ غَيْرَ مَطْلُوبٍ مِنْهُ
أَمَّا الْمَكِّيُّ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ ذَلِكَ بَلْ إِلْمَامُهُ صَحِيحٌ مُطْلَقًا لِعَدَمِ تَصَوُّرِ كَوْنِ عَوْدِهِ إِلَى الْحَرَمِ غَيْرَ مُسْتَحَقٍّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فِي الْحَرَمِ سَوَاءٌ تَحَلَّلَ أَوْ لَا سَاقَ الْهَدْيَ أَوْ لَا وَلِذَا لَمْ يَصِحَّ تَمَتُّعُهُ مُطْلَقًا كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ لِأَنَّهُ يَوْمُ إِحْرَامِ أَهْلِ مَكَّةَ وَإِلَّا فَلَوْ أَحْرَمَ يَوْمَ عَرَفَةَ جَازَ مِعْرَاجٌ
قَالَ فِي اللُّبَابِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَيَجُوزُ مِنْ جَمِيعِ الْحَرَمِ وَمِنْ مَكَّةَ أَفْضَلُ مِنْ خَارِجِهَا وَيَصِحُّ وَلَوْ خَارِجَ الْحَرَمِ وَلَكِنْ يَجِبُ كَوْنُهُ فِيهِ إِلَّا إِذَا خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ لِحَاجَةٍ فَأَحْرَمَ مِنْهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَرَجَ لِقَصْدِ الْإِحْرَامِ ا ه قَوْلُهُ لَكِنَّهُ يَرْمُلُ فِي طَوَافِ الزِّيَارَةِ
أَيْ لِأَنَّهُ أَوَّلُ طَوَافٍ يَفْعَلُهُ فِي حَجِّهِ أَيْ بِخِلَافِ الْمُفْرِدِ فَإِنَّهُ يَرْمُلُ فِي طَوَافِ الْقُدُومِ كَالْقَارِنِ كَمَا مَرَّ