alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ كَانَ تَصَرُّفُهُ بِعِتْقِ الْعَبْدِ الْمَتْرُوكِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِالْغُرَمَاءِ فَإِنْ كَانَ قَادِرًا وَامْتَنَعَ مِنَ الْوَفَاءِ أُجْبِرَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُنْقَضِ التَّصَرُّفُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ كَمَا لَوْ بِيعَ قِنٌّ جَانٍ أَوْ بِيعَ نِصَابٌ وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَلَمْ يُؤَدِّ الْبَائِعُ مَا وَجَبَ فُسِخَ الْعَقْدُ
شَخْصٌ تَعَدِّيًا فَتَلِفَ الْوَاقِعُ وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ الْمُتَعَدِّي بِالْحَفْرِ وَبَعْدَ بَيْعِ تَرِكَتِهِ فَيَلْزَمُ الْوَارِثَ دَفْعُ مَالِ الْجِنَايَةِ مِنْ ثَمَنِ التَّرِكَةِ لِوُجُوبِهِ عَلَى الْحَافِرِ فَإِنْ عَجَزَ الْوَارِثُ عَنْ أَدَاءِ ذَلِكَ فَيُفْسَخُ لَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَيْ لِأَجْلِهِ الْعَقْدُ أَيْ عَقْدُ الْبَيْعِ وَتُسْتَرَدُّ التَّرِكَةُ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْهَا مَالَ الْجِنَايَةِ
مِنَ التَّرِكَةِ الَّذِي حَصَلَ بَغْلَاهَا أَوْ مِنْ أَثْمَارِ شَجَرِهَا أَوْ نِتَاجِ مَاشِيَتِهَا وَنَحْوِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْوَارِثِ لَا حَقَّ لِغُرَمَاءَ فِيهِ لِأَنَّهُ مِنْ نَمَاءِ مِلْكِهِ كَنَمَاءِ جَانٍ لَا حَقَّ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ فِيهِ
وَمَتَى اقْتَسَمَا أَيْ الشَّرِيكَانِ نَحْوَ دَارٍ فَحَصَلَ الطَّرِيقُ فِي حِصَّةِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِأَنْ حَصَلَ لِأَحَدِهِمَا مَا يَلِي الْبَابَ وَلِلْآخَرِ النِّصْفُ الدَّاخِلُ وَلَا مَنْفَذَ لِلْآخَرِ
بَطَلَتْ الْقِسْمَةُ لِعَدَمِ تَمَكُّنِ الدَّاخِلِ مِنَ الِانْتِفَاعِ بِمَا حَصَلَ لَهُ بِالْقِسْمَةِ فَلَا تَكُونُ السِّهَامُ مُعَدَّلَةً لِوُجُوبِ التَّعْدِيلِ فِي جَمِيعِ الْحُقُوقِ
وَأَيُّ الشُّرَكَاءِ وَقَعَتْ ظُلَّةُ دَارٍ فِي نَصِيبِهِ عِنْدَ الْقِسْمَةِ فَهِيَ لَهُ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ لِوُقُوعِ الْقِسْمَةِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالظُّلَّةُ شَيْءٌ كَالصُّفَّةِ يُسْتَتَرُ بِهِ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ
بَابُ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ الدَّعَاوَى جَمْعُ دَعْوَى مَأْخُوذَةٌ مِنَ الدُّعَاءِ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الطَّلَبُ
إِنْ كَانَ الْمُدَّعَى بِهِ عَيْنًا أَوْ فِي ذِمَّتِهِ أَيْ الْغَيْرِ إِنْ كَانَ دَيْنًا مِنْ قَرْضٍ أَوْ غَصْبٍ وَنَحْوِهِ
وَالْمُدَّعِي مَنْ يُطَالِبُ غَيْرَهُ بِحَقٍّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ أَوْ يُقَالُ الْمُدَّعِي إِذَا سَكَتَ عَنِ الْجَوَابِ تُرِكَ
وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْمُطَالَبُ بِفَتْحِ اللَّامِ أَيْ الَّذِي يَطْلُبُهُ غَيْرُهُ بِحَقٍّ يَذْكُرُ اسْتِحْقَاقَهُ عَلَيْهِ أَوْ يُقَالُ مَنْ إِذَا سَكَتَ
وَلَا تَصِحُّ دَعْوَى إِلَّا مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ أَيْ حُرٍّ رَشِيدٍ مُكَلَّفٍ وَكَذَا إِنْكَارٌ فَلَا يَصِحُّ إِلَّا مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ سِوَى إِنْكَارِ سَفِيهٍ فِيمَا يُؤْخَذُ لَوْ أَقَرَّ بِهِ إِذَنْ أَيْ حَالَ سَفَهِهِ وَبَعْدَ فَكِّ حَجْرٍ عَنْهُ وَهُوَ مَا لَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ مَقْصُودُهُ كَطَلَاقٍ وَحَدِّ قَذْفٍ فَيَصِحُّ مِنْهُ إِنْكَارُهُ وَيُحَلَّفُ إِذَا أَنْكَرَ
حَيْثُ تَجِبُ الْيَمِينُ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ الدَّعْوَى عَلَى نَحْوِ صَغِيرٍ وَيَأْتِي فِي الْإِقْرَارِ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ حُكْمُ الدَّعْوَى عَلَى الْقِنِّ
وَإِذَا تَدَاعَيَا أَيْ كُلٌّ مِنَ اثْنَيْنِ عَيْنًا أَنَّهَا لَهُ لَمْ تَخْلُ مِنْ أَحْوَالٍ أَرْبَعَةِ أَحْوَالٍ
أَحَدُهَا أَنْ لَا تَكُونَ الْعَيْنُ بِيَدِ أَحَدٍ وَ لَا ثُمَّ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ ظَاهِرٌ يُعْمَلُ بِهِ وَلَا بَيِّنَةٌ
لِأَحَدِهِمَا وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهَا أَنَّهَا كُلَّهَا لَهُ تَحَالَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهَا لَهُ لَا حَقَّ لِلْآخَرِ فِيهَا وَتَنَاصَفَاهَا أَيْ قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الدَّعْوَى وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى بِهَا مِنَ الْآخَرِ لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ مِنْ يَدٍ أَوْ غَيْرِهَا وَإِنْ وُجِدَ أَمْرٌ ظَاهِرٌ يُرَجِّحُ أَنَّهَا لِأَحَدِهِمَا عُمِلَ بِهِ أَيْ
بِهَذَا الظَّاهِرِ فَيُحَلَّفُ وَيَأْخُذُهَا فَلَوْ تَنَازَعَا عَرْصَةً بِهَا شَجَرٌ لَهُمَا أَوْ بِهَا بِنَاءٌ لَهُمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ فَهِيَ أَيْ الْعَرْصَةُ لَهُمَا بِحَسَبِ الْبِنَاءِ وَالشَّجَرِ لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْمَنْفَعَةِ دَلِيلُ الْمِلْكِ وَالْبِنَاءُ أَوِ الشَّجَرُ اسْتِيفَاءٌ لِمَنْفَعَةِ الْعَرْصَةِ وَاسْتِيلَاءٌ عَلَيْهَا بِالتَّصَرُّفِ وَإِنْ كَانَ الشَّجَرُ وَالْبِنَاءُ لِأَحَدِهِمَا فَالْعَرْصَةُ لَهُ أَيْ لِرَبِّ الشَّجَرِ أَوِ الْبِنَاءِ وَحْدَهُ وَإِنْ تَنَازَعَا مُسَنَّأَةٌ
وَهُوَ السَّدُّ بَيْنَ نَهْرِ أَحَدِهِمَا وَأَرْضِ الْآخَرِ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ نِصْفَهَا لَهُ وَتَنَاصَفَاهَا لِأَنَّهَا حَاجِزٌ بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا يَنْتَفِعُ بِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا أَشْبَهَ الْحَائِطَ بَيْنَ الدَّارَيْنِ أَوْ تَنَازَعَا جِدَارًا بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ نِصْفَهُ لَهُ وَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا إِنْ تَشَاحَّا فِي الْمُبْتَدِئِ مِنْهُمَا بِالْيَمِينِ لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ
الْمُتَنَازَعِ فِيهِ لَهُ وَتَنَاصَفَاهُ أَيْ الْجِدَارَ بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا كَ حَائِطٍ مَعْقُودٍ بِبِنَائِهِمَا إِذَا تَنَازَعَاهُ فَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا وَيَتَنَاصَفَاهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَدُهُ عَلَى نِصْفِهِ وَإِنْ كَانَ الْحَائِطُ مَعْقُودًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا وَحْدَهُ مُتَّصِلًا بِهِ أَيْ بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا اتِّصَالًا لَا يُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ عَادَةً أَوْ كَانَ لَهُ أَيْ لِأَحَدِهِمَا عَلَيْهِ أَزَجٌ وَهُوَ الْقَبْوُ
قَالَهُ ابْنُ مُنَجَّى وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ ضَرْبٌ مِنَ الْأَبْنِيَةِ أَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا عَلَيْهِ سُتْرَةٌ مَبْنِيَّةٌ أَوْ قُبَّةٌ فَ الْجِدَارُ لَهُ أَيْ لِمَنْ لَهُ ذَلِكَ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ ظَاهِرٌ لَا يَقِينٌ إِذْ يُحْتَمَلُ بِنَاءُ الْآخَرِ لَهُ الْحَائِطَ تَبَرُّعًا أَوْ أَنَّهُ وَهَبَهُ إِيَّاهُ وَنَحْوُهُ
وَإِنْ كَانَ مَعْقُودًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا عَقْدًا يُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ كَالْبِنَاءِ بِاللَّبِنِ وَالْآجُرِّ لَمْ يُرَجَّحْ بِهِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَنْتَزِعَ مِنَ الْحَائِطِ الْمَبْنِيِّ نِصْفَ لَبِنَةٍ أَوْ آجُرَّةٍ وَيَجْعَلَ مَكَانَهَا لَبِنَةً صَحِيحَةً وَلَا تَرْجِيحَ لِأَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِوَضْعِ خَشَبَةٍ عَلَى الْجِدَارِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَسْمَحُ بِهِ الْجَارُ وَوَرَدَ الْخَبَرُ بِالنَّهْيِ عَنِ الْمَنْعِ مِنْهُ كَإِسْنَادِ مَتَاعِهِ إِلَيْهِ وَلَا بِوُجُودِ آجُرٍّ
أَوْ حِجَارَةٍ وَلَا كَوْنِ الْآجُرَّةِ الصَّحِيحَةِ مِمَّا يَلِي أَحَدَهُمَا وَقِطَعِ الْآجُرِّ مِمَّا يَلِي الْآخَرَ وَلَا بِتَزْوِيقٍ وَتَجْصِيصٍ وَمَعَاقِدِ قِمْطٍ فِي خُصٍّ أَيْ عَقْدِ الْخُيُوطِ الَّتِي يُشَدُّ بِهَا الْخُصُّ وَهُوَ بَيْتٌ يُعْمَلُ مِنْ قَصَبٍ وَخَشَبٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ
وَلِأَنَّ وُجُوهَ الْآجُرِّ وَمَعَاقِدَ الْقِمْطِ إِذَا كَانَا شَرِيكَيْنِ فِي الْجِدَارِ أَوِ الْخُصِّ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ لِأَحَدِهِمَا
إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ إِلَيْهِمَا جَمِيعًا فَبَطَلَتْ دَلَالَتُهُ كَالتَّزْوِيقِ وَالتَّجْصِيصِ لِأَنَّهُ مِمَّا يُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ فَلَا تَرْجِيحَ بِهِ
وَإِنْ تَنَازَعَ رَبُّ عُلُوٍّ وَرَبُّ سُفْلٍ فِي سَقْفٍ بَيْنَهُمَا تَحَالَفَا وَتَنَاصَفَاهُ لِحَجْزِهِ بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا وَإِنْ تَنَازَعَا فِي جُدَرَانِ الْبَيْتِ السُّفْلَانِيِّ
وَ إِنْ تَنَازَعَ رَبُّ عُلُوٍّ وَرَبُّ سُفْلٍ فِي سُلَّمٍ مَنْصُوبٍ أَوْ فِي دَرَجَةٍ يُصْعَدُ مِنْهَا وَلَيْسَ تَحْتَهَا مِرْفَقٌ لِصَاحِبِ السُّفْلِ كَدَكَّةٍ أَوْ سُلَّمٍ مُسَمَّرٍ فَ السُّلَّمُ الْمَنْصُوبُ وَالدَّرَجَةُ لِرَبِّ الْعُلُوِّ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ لِأَنَّهُمَا مِنْ مَرَافِقِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَحْتَهَا أَيْ
الدَّرَجَةِ مَسْكَنٌ لِصَاحِبِ السُّفْلِ فَيَتَحَالَفَانِ وَيَتَنَاصَفَاهَا أَيْ الدَّرَجَةَ لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهَا وَلِأَنَّهَا سَقْفٌ لِلسُّفْلَانِيِّ وَمَوْطِئٌ لِلْفَوْقَانِيِّ وَإِنْ كَانَ تَحْتَهَا طَاقٌ صَغِيرٌ لَمْ تُبْنَ الدَّرَجَةُ لِأَجْلِهِ وَإِنَّمَا جُعِلَ مِرْفَقًا تُجْعَلُ فِيهِ جِرَارُ الْمَاءِ فَهُوَ لِصَاحِبِ الْعُلُوِّ لِأَنَّهُ مِنْ مَرَافِقِهِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ
وَإِنْ تَنَازَعَا أَيْ رَبُّ عُلُوٍّ وَسُفْلٍ الصَّحْنَ الَّذِي يُتَوَصَّلُ مِنْهُ إِلَى الدَّرَجَةِ وَالدَّرَجَةُ بِصَدْرِهِ
جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ فَ الصَّحْنُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ الدَّرَجَةُ فِي الْوَسَطِ أَيْ وَسَطِ الصَّحْنِ فَمَا إِلَيْهَا أَيْ الدَّرَجَةِ مِنَ الصَّحْنِ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهِ وَمَا وَرَاءَهُ أَيْ الْمَكَانِ الَّذِي بِهِ الدَّرَجَةُ مِنْ بَاقِي الصَّحْنِ لِرَبِّ السُّفْلِ وَحْدَهُ
أَيْ الدَّرْبِ فِي الدَّرْبِ فَمِنْ أَوَّلِهِ أَيْ الدَّرْبِ لِوَسَطِهِ بَيْنَهُمَا وَمَا وَرَاءَهُ أَيِ الْبَابِ بِوَسَطِهِ إِلَى صَدْرِهِ فَلِمَنْ بَابُهُ بِصَدْرِهِ لِمَا تَقَدَّمَ
الثَّانِي أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ بِيَدِ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ فَهِيَ لَهُ بَيِّنَةٌ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهُ فَإِنْ كَانَتْ بَيِّنَةٌ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ نَقَلَ الْأَثْرَمُ ظَاهِرَ الْأَحَادِيثِ الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ فَإِذَا جَاءَ بِالْبَيِّنَةِ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ
وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنَ الْيَدِ الْمِلْكُ فَالْأَصَحُّ تُسْمَعُ بَيِّنَةُ دَاخِلٍ مَعَ عَدَمِ بَيِّنَةِ خَارِجٍ لِلْخَبَرِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَةُ دَاخِلٍ مَعَ عَدَمِ بَيِّنَةِ خَارِجٍ انْتَهَى
وَمَا فِي الْمُنْتَهَى مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلٍ ضَعِيفٍ وَالْمَذْهَبُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ نَعَمْ لَا يَصِحُّ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَهَا
أَيْ الْبَيِّنَةَ فِي أَنَّ الْمُدَّعِيَ أَبْرَأَهُ مِنْ الدَّيْنِ الثَّابِتِ بِذِمَّتِهِ لِعَدَمِ إِحَاطَتِهَا أَيْ الْبَيِّنَةِ بِهِ أَيْ الدَّيْنِ وَيَأْتِي
وَإِنْ سَأَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْحَاكِمَ كِتَابَةَ مَحْضَرٍ بِمَا جَرَى أَجَابَهُ إِلَيْهِ وُجُوبًا وَذَكَرَ فِيهِ أَيْ الْمَحْضَرِ أَنَّهُ أَيْ الْحَاكِمَ بَقَّى الْعَيْنَ بِيَدِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ مَا يَرْفَعُهَا أَيْ يَدَهُ عَنْهَا وَلَا يَثْبُتُ مِلْكٌ بِذَلِكَ
أَيْ وَضْعِ الْيَدِ كَمَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ بِبَيِّنَةٍ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ أَيْ رَبِّ الْيَدِ إِذَا بَاعَ شَرِيكُهُ مَا يَخُصُّهُ بِمُجَرَّدِ الْيَدِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ لَا تَثْبُتُ بِهِ الْحُقُوقُ لِاحْتِمَالِ خِلَافِهِ وَإِنَّمَا تُرَجَّحُ بِهِ الدَّعْوَى
الْحَالُ الثَّالِثُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ الْمُتَنَازَعُ فِيهَا بِيَدَيْهِمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ كَطِفْلٍ مَجْهُولٍ نَسَبُهُ كُلٌّ مِنْهُمَا مُمْسِكٌ لِبَعْضِهِ أَوْ
يَكُونُ الْمُتَنَازَعُ فِيهِ عِمَامَةً طَرَفُهَا بِيَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيهَا مَعَ الْآخَرِ فَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا كَمَا مَرَّ أَيْ أَنَّ نِصْفَهُ لَهُ لَا حَقَّ لِلْآخَرِ فِيهِ فِيمَا يَنْتَصِفُ أَيْ فِي الْحَالِ الْأَوَّلِ مِنَ الْأَحْوَالِ الْأَرْبَعَةِ وَتَقَدَّمَ وَتَنَاصَفَاهُ أَيْ
الْمُدَّعَى بِهِ لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَارٍ لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
وَكَذَا إِنْ نَكَلَا لِأَنَّ يَدَ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَيْهَا فَهُمَا سَوَاءٌ فَلَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَحَدُهُمَا نِصْفًا مِنَ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ فَأَقَلَّ
مِنَ النِّصْفِ أَوْ يَدَّعِيَ الْآخَرُ الْجَمِيعَ أَيْ جَمِيعَ الْمُدَّعَى أَوْ يَدَّعِيَ الْآخَرُ أَكْثَرَ مِمَّا بَقِيَ عَمَّا يَدَّعِيهِ الْآخَرُ كَأَنِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا الثُّلُثَ وَالْآخَرُ ثَلَاثَةَ الْأَرْبَاعِ فَيَحْلِفُ مُدَّعِي الْأَقَلِّ وَحْدَهُ وَيَأْخُذُهُ أَيْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي أَقَلَّ مَا بِيَدِهِ ظَاهِرًا أَشْبَهَ مَا لَوِ انْفَرَدَ بِالْيَدِ
لِعُمُومِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ
وَإِنْ كَانَ مَجْهُولُ النَّسَبِ الَّذِي بِيَدَيْهِمَا مُمَيِّزًا فَقَالَ إِنِّي حُرٌّ خُلِّيَ سَبِيلُهُ وَمُنِعَا مِنْهُ لِأَنَّهُ يُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهِ بِالْحُرِّيَّةِ وَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ بِالْوَصِيَّةِ وَيُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ أَشْبَهَ الْبَالِغَ حَتَّى تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِرِقِّهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي بَنِي آدَمَ الْحُرِّيَّةُ وَالرِّقُّ طَارِئٌ فَإِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ لِمُدَّعِي رِقِّهِ عُمِلَ بِهَا لِشَهَادَتِهَا بِزِيَادَةٍ
فَإِنْ قَوِيَتْ يَدُ أَحَدِهِمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ فِي عَيْنٍ بِأَيْدِيهِمَا كَحَيَوَانٍ ادَّعَاهُ اثْنَانِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا سَائِقُهُ أَوْ آخِذٌ بِزِمَامِهِ وَآخَرُ رَاكِبُهُ وَعَلَيْهِ حِمْلُهُ فَلِلثَّانِي الرَّاكِبِ وَصَاحِبِ الْحِمْلِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ أَقْوَى وَيَدَهُ آكَدُ وَهُوَ الْمُسْتَوْفِي لِمَنْفَعَةِ الْحَيَوَانِ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَيْهِ حِمْلُهُ وَآخَرُ رَاكِبُهُ
فَلِلثَّانِي الرَّاكِبِ بِيَمِينِهِ لِقُوَّةِ تَصَرُّفِهِ وَإِنِ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّ الدَّابَّةَ لِلرَّاكِبِ وَادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا مَا عَلَيْهَا مِنَ الْحِمْلِ فَهُوَ لِلرَّاكِبِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ
يَدَهُ عَلَى الدَّابَّةِ وَالْحِمْلِ مَعًا بِخِلَافِ السَّرْجِ أَوْ كَقَمِيصٍ وَاحِدٌ آخِذٌ بِكُمِّهِ وَآخَرُ لَابِسُهُ فَهُوَ لِلثَّانِي اللَّابِسِ لَهُ بِيَمِينِهِ
لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَ كُمُّهُ بِيَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيهِ بِيَدِ الْآخَرِ فَهُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا لِأَنَّ يَدَ الْمُمْسِكِ لِلطَّرَفِ عَلَيْهَا بِدَلِيلِ أَنَّهَا لَوْ كَانَ بَاقِيهَا عَلَى الْأَرْضِ فَنَازَعَهُ فِيهَا كَانَتْ لَهُ
وَإِنْ تَنَازَعَ اثْنَانِ دَارًا فِيهَا أَرْبَعَةُ أَبْيَاتٍ أَحَدُهُمَا سَاكِنٌ فِي بَيْتٍ مِنْهَا وَالْآخَرُ سَاكِنٌ فِي الثَّلَاثَةِ
فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا مَا هُوَ سَاكِنٌ فِيهِ لِأَنَّ كُلَّ بَيْتٍ يَنْفَصِلُ عَنْ صَاحِبِهِ وَلَا يُشَارِكُ الْخَارِجُ مِنْهُ السَّاكِنَ فِي ثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهِ وَإِنْ تَنَازَعَا السَّاحَةَ الَّتِي يَتَطَرَّقُ مِنْهَا إِلَى الْبُيُوتِ فَهِيَ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي ثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهَا وَيُعْمَلُ بِالظَّاهِرِ أَيْ ظَاهِرِ الْحَالِ فِيمَا بِيَدَيْهِمَا أَيْ الْمُتَنَازِعَيْنِ مُشَاهَدَةً أَوْ بِيَدَيْهِمَا حُكْمًا
أَوْ نُوزِعَ رَبُّ قِدْرٍ وَنَحْوِهِ مِنَ الْأَوَانِي وَالظُّرُوفِ فِي شَيْءٍ فِيهِ مِنْ نَحْوِ لَحْمٍ أَوْ تَمْرٍ
وَالْقِدْرُ وَنَحْوُهُ بِأَيْدِيهِمَا مَعَ اتِّفَاقِهِمَا عَلَى أَنِ الْقِدْرَ لِأَحَدِهِمَا فَمَا فِيهِ لَهُ أَيْ لِرَبِّ الْقِدْرِ وَنَحْوِهِ بِيَمِينِهِ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَالِ
وَلَوْ نَازَعَ رَبُّ دَارٍ خَيَّاطًا فِيهَا أَيْ الدَّارِ فِي إِبْرَةٍ أَوْ مِقَصٍّ فَلِلثَّانِي لِأَنَّ ظَاهِرَ الْحَالِ أَنَّ الْخَيَّاطَ إِذَا دُعِيَ لِلْخِيَاطَةِ يَحْمِلُ مَعَهُ إِبْرَتَهُ وَمِقَصَّهُ
فِي الدَّارِ فَ الْقِرْبَةُ لِلثَّانِي وَهُوَ الْقِرَابُ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ ظَاهِرُ الْحَالِ وَعَكْسُهُ أَيْ مَا سَبَقَ لَوْ تَنَازَعَا الثَّوْبَ الْمَخِيطَ وَالْخَابِيَةَ الَّتِي يُصَبُّ فِيهَا الْمَاءُ فَهُمَا لِرَبِّ الدَّارِ وَبِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ
وَإِنْ تَنَازَعَ مُكْرٍ وَمُكْتَرٍ لِدَارٍ فِي رَفٍّ مَقْلُوعٍ أَوْ تَنَازَعَا فِي مِصْرَاعٍ مَقْلُوعٍ لَهُمَا أَيْ الرَّفِّ وَالْمِصْرَاعِ شَكْلٌ مَنْصُوبٌ فِي الدَّارِ فَهُوَ لِرَبِّهَا
مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْمَنْصُوبَ تَابِعٌ لِلدَّارِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ أَحَدَ الطَّرَفَيْنِ أَوِ الْمِصْرَاعَيْنِ لِمَنْ لَهُ الْآخَرُ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَسْتَغْنِي عَنْ صَاحِبِهِ كَالْحَجَرِ الْفَوْقَانِيِّ فِي الرَّحَى وَالْمِفْتَاحِ مَعَ الْقُفْلِ وَإِلَّا يَكُنْ مَعَ الرَّفِّ الْمَقْلُوعِ أَوِ الْمِصْرَاعِ شَكْلٌ مَنْصُوبٌ فِي الدَّارِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْمُكْرِي وَالْمُكْتَرِي بَعْدَ حَلِفِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لِلْآخَرِ فِيهَا
دَفْعًا لِلِاحْتِمَالِ وَمَا جَرَتْ عَادَةٌ بِهِ أَيْ بِأَنَّهُ لِمُكْرٍ وَلَوْ لَمْ يَدْخُلْ فِي بَيْعِ الدَّارِ كَمِفْتَاحِهَا فَهُوَ لِرَبِّهَا كَالْأَبْوَابِ الْمَنْصُوبَةِ وَالْخَوَابِي الْمَدْفُونَةِ وَالرُّفُوفِ الْمُسَمَّرَةِ وَالرَّحَى الْمَنْصُوبَةِ لِأَنَّهُ تَوَابِعُ الدَّارِ أَشْبَهَ الشَّجَرَ الْمَغْرُوسَ وَإِنْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِأَنَّهُ لِلْمُكْرِي كَالْأَثَاثِ وَالْأَوَانِي وَالْكُتُبِ وَالْحَبْلِ الَّذِي يُسْتَقَى بِهِ مِنَ الْبِئْرِ فَلِمُكْتَرٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يُكْرِي الدَّارَ فَارِغَةً
وَإِنْ تَنَازَعَ زَوْجَانِ أَوْ تَنَازَعَ وَرَثَتُهُمَا أَوْ تَنَازَعَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ وَوَرَثَةُ الْآخَرِ وَلَوْ مَعَ رِقِّ أَحَدِهِمَا نَصًّا فِي قُمَاشِ الْبَيْتِ وَنَحْوِهِ فَادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ كُلَّهُ لَهُ فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ بِشَيْءٍ أَخَذَهُ وَإِلَّا تَكُنْ بَيِّنَةٌ فَمَا يَصْلُحُ لِرَجُلٍ كَعِمَامَةٍ وَقُمْصَانِ رِجَالٍ وَجُبَبِهِمْ وَسَرَاوِيلِهِمْ وَأَقْبِيَتِهِمْ وَالطَّيَالِسَةِ وَالسِّلَاحِ وَأَشْبَاهِهِ فَهُوَ لَهُ
أَيْ الزَّوْجِ وَمَا يَصْلُحُ لَهَا أَيْ الْمَرْأَةِ مِنْ حُلِيٍّ أَوْ قُمُصِ نِسَاءٍ وَمَقَانِعِهِنَّ وَمَغَازِلِهِنَّ فَهُوَ لَهَا أَيْ الزَّوْجَةِ وَمَا يَصْلُحُ لَهُمَا كَفَرْشٍ وَقُمَاشٍ لَمْ يُفَصَّلْ وَأَوَانٍ وَنَحْوِهَا فَهُوَ لَهُمَا أَيْ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ كَانَ بِيَدِهِمَا مِنْ طَرِيقِ الْحُكْمِ أَوِ الْمُشَاهَدَةِ وَالْمُصْحَفُ لَهُ أَيْ الرَّجُلِ ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ قَارِئًا أَوْ لَا مَا لَمْ تَكُنِ الْمَرْأَةُ قَارِئَةً
كَنَجَّارٍ وَحَدَّادٍ بِدُكَّانٍ فَآلَةُ النِّجَارَةِ لِلنَّجَّارِ وَآلَةُ الْحِدَادَةِ لِلْحَدَّادِ سَوَاءٌ كَانَتْ أَيْدِيهِمَا عَلَى الْآلَةِ مِنْ طَرِيقِ الْحُكْمِ أَوْ طَرِيقِ الْمُشَاهَدَةِ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ يَدٌ حَكَمَتْهُ كَرَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ تَنَازَعَا شَيْئًا لَيْسَ بِدَارِهِمَا أَوْ صَانِعَانِ تَنَازَعَا آلَةً لَيْسَتْ بِدُكَّانِهِمَا فَلَا يُرَجَّحُ أَحَدُهُمَا بِشَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ
بَلْ إِنْ كَانَ بِيَدِ أَحَدِهِمَا فَلَهُ وَبِيَدِهِمَا فَبَيْنَهُمَا وَفِي يَدِ غَيْرِهِمَا وَلَمْ يُنَازِعْ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا
وَكُلُّ مَنْ قُلْنَا هُوَ أَيْ الْمُتَنَازَعُ فِيهِ فَهُوَ لَهُ بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ غَرِيمِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ وَمَتَى كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ لَهُ بِهَا سَوَاءٌ كَانَ الْمُدَّعِي أَوِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِلَا يَمِينٍ فِي الْأَصَحِّ
هَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْفَتْوَى مِنْ أَهْلِ الْأَمْصَارِ وَلِحَدِيثِ شَاهِدَاك أَوْ يَمِينُهُ وَلِأَنَّ الْبَيِّنَةَ أَحَدُ حُجَّتَيِ الدَّعْوَى فَيُكْتَفَى بِهَا كَالْيَمِينِ
وَإِنْ كَانَ لِكُلٍّ مِنَ الْمُتَنَازِعَيْنِ فِي عَيْنٍ بَيِّنَةٌ بِهَا وَتَسَاوَيَا أَيْ الْبَيِّنَتَانِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ تَعَارَضَتَا وَتَسَاقَطَتَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا تَنْفِي مَا تُثْبِتُهُ الْأُخْرَى فَلَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ بِهِمَا وَلَا بِأَحَدِهِمَا فَيَسْقُطَانِ وَيَصِيرَانِ كَمَنْ لَا بَيِّنَةَ لَهُمَا وَلَوْ أَرَّخَتَا
أَيِ الْبَيِّنَتَانِ أَوْ شَهِدَتْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ هِيَ مِلْكُهُ وَ شَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ الْأُخْرَى لِلْآخَرِ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ عَمْرٍو وَهِيَ مِلْكُهُ تَعَارَضَتَا وَتَسَاقَطَتَا فَيَتَحَالَفَانِ وَيَتَنَاصَفَانِ مَا بِأَيْدِيهِمَا لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِشَاهِدَيْنِ فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَيُقْرَعُ بَيْنَ الْمُتَنَازِعَيْنِ إِذَا أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً فِيمَا لَيْسَ بِيَدِ أَحَدٍ أَوْ بِيَدِ ثَالِثٍ وَلَمْ يُنَازِعْ الْمُتَدَاعِيَيْنِ فِيهِ فَمَنْ قُرِعَ صَاحِبُهُ أَخَذَهُ بِيَمِينِهِ
كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى رِوَايَةِ صَالِحٍ وَحَنْبَلٍ وَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُمَا يَتَنَاصَفَاهَا
وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ لَهُ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِهِ لِلْمُدَّعِي وَهُوَ الْخَارِجُ بِبَيِّنَتِهِ سَوَاءٌ أُقِيمَتْ بَيِّنَةُ مُنْكِرٍ أَيْ رَبِّ الْيَدِ وَهُوَ الدَّاخِلُ بَعْدَ رَفْعِ يَدِهِ أَوْ لَا سَوَاءٌ شَهِدَتْ لَهُ أَيْ رَبِّ الْيَدِ أَنَّهَا نُتِجَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ فِي مِلْكِهِ أَوْ أَنَّهَا قَطِيعَةٌ مِنْ إِمَامٍ أَوْ لَا بِأَنْ لَمْ يَشْهَدْ بِذَلِكَ لِحَدِيثِ
الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَجَعَلَ جِنْسَ الْبَيِّنَةِ فِي جَنَبَةِ الْمُدَّعِي فَلَا يَبْقَى فِي جَنَبَةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ وَلِأَنَّ بَيِّنَةَ الْمُدَّعِي أَكْثَرُ فَائِدَةً فَوَجَبَ تَقْدِيمُهَا كَتَقْدِيمِ بَيِّنَةِ الْجَرْحِ عَلَى التَّعْدِيلِ وَوَجْهُ كَثْرَةِ فَائِدَتِهَا أَنَّهَا تُثْبِتُ سَبَبًا لَمْ يَكُنْ
وَبَيِّنَةُ الْمُنْكِرِ إِنَّمَا تُثْبِتُ ظَاهِرًا تَدُلُّ عَلَيْهِ الْيَدُ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَنَدُهَا رُؤْيَةَ الْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ وَلَا يُحَلَّفُ الْخَارِجُ مَعَ بَيِّنَةٍ كَمَا لَوْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةُ دَاخِلٍ وَتُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ أَيْ رَبِّ الْيَدِ وَهُوَ مُنْكِرٌ لِدَعْوَى الْخَارِجِ لِادِّعَائِهِ الْمِلْكَ لِمَا بِيَدِهِ
وَكَذَا مَنْ ادَّعَى عَلَيْهِ تَعَدِّيًا بِبَلَدٍ وَوَقْتٍ مُعَيَّنَيْنِ وَقَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ وَهُوَ مُنْكِرٌ فَادَّعَى كَذِبَهَا
وَأَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَانَ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْوَقْتِ بِمَحَلٍّ بَعِيدٍ عَنْ ذَلِكَ الْبَلَدِ فَتُسْمَعُ وَيُعْمَلُ بِهَا وَقَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ الصَّوَابُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ الرُّجُوعُ لِلْقَرَائِنِ مِنْ صِدْقِ الْمُدَّعِي وَغَيْرِهِ انْتَهَى وَمَعَ حُضُورِ الْبَيِّنَتَيْنِ
أَيْ بَيِّنَةِ الْخَارِجِ وَبَيِّنَةِ الدَّاخِلِ لَا يُسْمَعُ بَيِّنَةُ دَاخِلٍ قَبْلَ بَيِّنَةِ خَارِجٍ وَتَعْدِيلُهَا صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ لِأَنَّ بَيِّنَةَ الْخَارِجِ هِيَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهَا وَمُعْتَمَدُ الْحُكْمِ وَبَيِّنَةُ الدَّاخِلِ لَا تُسْمَعُ إِلَّا مَعَهَا فَلَا تَتَقَدَّمُ عَلَيْهَا وَتُسْمَعُ بَيِّنَةُ الدَّاخِلِ بَعْدَ التَّعْدِيلِ لِبَيِّنَةِ الْخَارِجِ قَبْلَ الْحُكْمِ وَبَعْدَهُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَتُقَدَّمُ عَلَيْهَا بَيِّنَةُ الْخَارِجِ فَإِنْ كَانَتْ بَيِّنَةُ الْمُنْكِرِ غَائِبَةً حِينَ رَفَعْنَا يَدَهُ
عَنِ الْمُدَّعَى بِهِ فَجَاءَتْ وَقَدِ ادَّعَى فِيهِ مِلْكًا مُطْلَقًا غَيْرَ مُسْتَنِدٍ لِحَالِ وَضْعِ يَدِهِ وَأَقَامَ بَيِّنَةً فَهِيَ بَيِّنَةُ خَارِجٍ فَتُقَدَّمُ عَلَى بَيِّنَةِ الْمُدَّعِي الْأَوَّلِ وَإِنِ ادَّعَاهُ أَيْ الْمِلْكَ مُسْتَنِدًا لِمَا فِيهِ وَأَقَامَهَا فَهِيَ بَيِّنَةُ دَاخِلٍ فَتُقَدَّمُ عَلَى بَيِّنَةِ الْمُدَّعِي عَلَيْهَا لِاسْتِنَادِ دَعْوَى الْمُنْكِرِ إِلَى وَضْعِ يَدِهِ
وَاضِعِ الْيَدِ وَأَقَامَ الدَّاخِلُ بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنَ الْخَارِجِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الدَّاخِلِ لِأَنَّهُ الْخَارِجُ مَعْنًى لِإِثْبَاتِ الْبَيِّنَةِ أَنَّ الْمُدَّعِيَ صَاحِبُ الْيَدِ وَأَنَّ يَدَ الدَّاخِلِ نَائِبَةٌ عَنْهُ
وَإِنْ أَقَامَ الْخَارِجُ بَيِّنَةً أَنَّهَا مِلْكُهُ وَأَقَامَ الْآخَرُ أَيْ الدَّاخِلُ بَيِّنَةً أَنَّهُ أَيْ الْخَارِجَ بَاعَهَا لَهُ أَيْ الدَّاخِلِ أَوْ وَقَفَهَا عَلَيْهِ أَيْ الدَّاخِلِ أَوْ أَعْتَقَهَا
أَيْ الرَّقَبَةَ قُدِّمَتْ الْبَيِّنَةُ الثَّانِيَةُ لِشَهَادَتِهَا بِأَمْرٍ حَدَثَ عَلَى الْمِلْكِ خَفِيَ عَلَى الْأُولَى وَالْبَيْعُ أَوِ الْوَقْفُ أَوِ الْعِتْقُ مِنْهُ وَلَمْ تَرْفَعْ بَيِّنَةُ الْخَارِجِ يَدَهُ أَيِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ كَقَوْلِهِ أَبْرَأَنِي مِنَ الدَّيْنِ وَيُقِيمُ بِهِ بَيِّنَةً وَتُقَدَّمُ
أَمَّا لَوْ قَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِي بَيِّنَةٌ غَائِبَةٌ بِأَنَّهُ بَاعَهُ مِنِّي أَوْ وَقَفَهُ عَلَيَّ أَوْ أَعْتَقَهُ طُولِبَ
مُدَّعًى عَلَيْهِ بِالتَّسْلِيمِ لِلْمُدَّعِي بِهِ لِأَنَّ تَأْخِيرَهُ يَطُولُ وَقَدْ يَكُونُ كَاذِبًا وَمَتَى أَرَّخَتَا أَيْ بَيِّنَةُ كُلٍّ مِنَ الْمُتَنَازِعَيْنِ وَالْعَيْنُ بِيَدِهِمَا أَوْ لَا فِي شَهَادَةٍ بِمِلْكٍ بِأَنْ قَالَتْ إِحْدَى الْبَيِّنَتَيْنِ مَلَكَ الْعَيْنَ وَقْتَ كَذَا وَقَالَتِ الْأُخْرَى مَلَكَهَا وَقْتَ كَذَا أَوْ أَرَّخَتَا فِي شَهَادَةٍ بِيَدٍ بِأَنْ قَالَتْ إِحْدَى الْبَيِّنَتَيْنِ الْعَيْنُ بِيَدِهِ مُنْذُ كَذَا وَقَالَتِ الْأُخْرَى بِيَدِهِ مُنْذُ كَذَا أَوْ
أَرَّخَتْ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ أَيْ وَلَمْ تُؤَرِّخْ فِي الْأُخْرَى أَوْ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا إِنَّهُ مَلَكَهَا مُنْذُ سَنَةٍ وَقَالَتِ الْأُخْرَى مَلَكَهَا مُنْذُ شَهْرٍ وَلَمْ تَقُلِ اشْتَرَاهَا مِنْهُ فَهُمَا أَيْ الْبَيِّنَتَانِ سَوَاءٌ لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْمُتَقَدِّمِ وَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا دَاخِلٌ فِي نِصْفِ الْعَيْنِ خَارِجٌ فِي نِصْفِهَا إِلَّا أَنْ تَشْهَدَ الْمُتَأَخِّرَةُ تَارِيخًا إِذَا أَرَّخَتَا بِانْتِقَالِهِ
أَيْ الْمِلْكِ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْمَشْهُودِ لَهُ بِالْمِلْكِ الْمُتَقَدِّمِ وَلَا تُقَدَّمُ إِحْدَاهُمَا أَيْ الْبَيِّنَتَيْنِ بِزِيَادَةِ نِتَاجٍ بِأَنْ شَهِدَتْ بِأَنَّهَا بِنْتُ فَرَسِهِ أَوْ بَقَرَتِهِ نُتِجَتْ فِي مِلْكِهِ وَالْأُخْرَى شَهِدَتْ بِالْمِلْكِ فَقَطْ بَلْ هُمَا سَوَاءٌ لِتَسَاوِيهِمَا فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى الْمُخْتَلَفِ فِيهِ وَهُوَ مِلْكُ الْعَيْنِ الْآنَ فَتَسَاوَيَا فِي الْحُكْمِ أَوْ أَيْ وَلَا تُقَدَّمُ إِحْدَاهُمَا بِاشْتِهَارِ عَدَالَةٍ أَوْ كَثْرَةِ عَدَدٍ
كَأَرْبَعَةِ رِجَالٍ وَرَجُلَيْنِ وَلَا يُقَدَّمُ رَجُلَانِ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ عَلَى رَجُلٍ وَيَمِينٍ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ مُقَدَّرَةٌ بِالشَّرْعِ فَلَا تَخْتَلِفُ بِالزِّيَادَةِ
وَإِنْ شَهِدَتْ إِحْدَاهُمَا بِالْمِلْكِ فِي الْعَيْنِ لِأَحَدِ الْمُتَنَازِعَيْنِ وَشَهِدَتِ الْأُخْرَى بِانْتِقَالِهِ أَيْ الْمِلْكِ عَنْهُ لِلْآخَرِ كَمَا لَوْ أَقَامَ رَجُلٌ بَيِّنَةً أَنْ هَذِهِ الدَّارَ لِأَبِي خَلَّفَهَا تَرِكَةً وَأَقَامَتِ امْرَأَتُهُ أَيِ الْأَبِ بَيِّنَةً أَنْ أَبَاهُ أَصْدَقَهَا إِيَّاهَا
أَيْ الدَّارَ قُدِّمَتِ النَّاقِلَةُ وَحُكِمَ بِالْمِلْكِ لِلْمَرْأَةِ لِشَهَادَتِهَا أَمْرًا زَائِدًا عَلَى الْمِلْكِ خَفِيَ عَلَى الْأُخْرَى كَ تَقْدِيمِ بَيِّنَةِ مِلْكٍ عَلَى بَيِّنَةِ يَدٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى بِغَيْرِ خِلَافٍ
وَالْحَالُ الرَّابِعُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ الْمُتَنَازَعُ فِيهَا بِيَدِ ثَالِثٍ فَإِنِ ادَّعَاهَا الثَّالِثُ لِنَفْسِهِ وَأَنْكَرَهُمَا حَلَفَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُنَازِعَيْنِ لَهُ يَمِينًا لِأَنَّهُمَا اثْنَانِ كُلٌّ يَدَّعِيهَا فَإِنْ نَكَلَ عَنْهُمَا
أَيْ الْيَمِينَيْنِ أَخَذَاهَا أَيْ الْعَيْنَ الْمُتَنَازَعَ فِيهَا مِنْهُ وَأَخَذَا مِنْهُ بَدَلَهَا أَيْ مِثْلَهَا إِنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً أَوْ قِيمَتَهَا إِنْ كَانَتْ مُتَقَوِّمَةً لِتَلَفِ الْعَيْنِ بِتَفْرِيطِهِ وَهُوَ تَرْكُ الْيَمِينِ لِلْأَوَّلِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَهَا وَاقْتَرَعَا عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْعَيْنِ وَبَدَلِهَا لِأَنَّ الْمَحْكُومَ لَهُ بِالْعَيْنِ غَيْرُ مُعَيَّنٍ