alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَذَا مَعْدُومٌ هُنَا فَجَرَى مَجْرَى التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى أَنَّ الْقُعُودَ بَعْدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ مِنْ آخِرَ صَلَاتِهِ وَلَيْسَ بِفَرْضٍ كَذَا هُنَا
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلَا يَحْتَسِبُ لَهُ بِتَشَهُّدِ الْإِمَامِ الْأَخِيرِ إِجْمَاعًا لَا مِنْ أَوَّلِ صَلَاتِهِ وَلَا مِنْ آخِرِهَا وَيَأْتِي فِيهِ بِالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَقَطْ لِوُقُوعِهِ وَسَطًا
وَيُكَرِّرُهُ حَتَّى يُسَلِّمَ إِمَامُهُ وَيَتَوَجَّهُ فِيمَنْ قَنَتَ مَعَ إِمَامِهِ لَا يَقْنُتُ ثَانِيًا وَكَمَنْ سَجَدَ مَعَهُ السَّهْوَ لَا يُعِيدُهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَيَلْزَمُهُ الْقِرَاءَةُ فِيمَا يَقْضِيهِ مُطْلَقًا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَلَوْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ رُبَاعِيَّةٍ فَهَلْ يَلْزَمُهُ الْقِرَاءَةُ فِي الثَّلَاثِ الَّتِي يَقْضِيهَا أَوْ فِي ثِنْتَيْنِ مِنْهُمَا فِيهِ خِلَافٌ سَبَقَ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ
مَسْأَلَةٌ وَإِنْ قَامَ يَعْنِي الْمَسْبُوقَ قَبْلَ سَلَامِ الثَّانِيَةِ وَقُلْنَا تَجِبُ وَأَنَّهُ لَا تَجُوزُ مُفَارَقَتُهُ بِلَا عُذْرٍ وَلَمْ يَرْجِعْ فَهَلْ تَصِيرُ نَفْلًا زَادَ بَعْضُهُمْ بِلَا إِمَامٍ أَمْ يَبْطُلُ ائْتِمَامُهُ أَمْ صَلَاتُهُ فِيهِ أَوْجُهٌ انْتَهَى وَأَطْلَقَهَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ثُمَّ قَالَ بَعْدَ حِكَايَةِ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ قُلْت إِنْ تَرَكَهُ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِلَّا بَطَلَ ائْتِمَامُهُ فَقَطْ
انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَخْرُجُ مِنَ الِائْتِمَامِ وَيَبْطُلُ فَرْضُهُ وَتَصِيرُ نَفْلًا قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ يَبْطُلُ ائْتِمَامُهُ فَقَطْ قُلْت قَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْضِي أَنَّهَا لَا تَبْطُلُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ قَالُوا لَوْ أَحْرَمَ بِصَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا ثُمَّ قَلَبَهَا نَفْلًا لِغَيْرِ غَرَضٍ صَحِيحٍ إِنَّهَا لَا تَبْطُلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنِ انْتَقَلَ مِنْ فَرْضٍ إِلَى فَرْضٍ بَطَلَ فَرْضُهُ وَفِي نَفْلِهِ الْخِلَافُ وَكَذَا حُكْمُ مَا يُفْسِدُ الْفَرْضَ فَقَطْ إِذَا وُجِدَ فِيهِ كَتَرْكِ قِيَامٍ وَالصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَالِائْتِمَامِ بِمُتَنَفِّلٍ وَبِصَبِيٍّ إِنِ اعْتَقَدَ جَوَازَهُ صَحَّ نَفْلًا فِي الْمَذْهَبِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا صَلَّى بِطَائِفَتَيْنِ صَلَاتَيْنِ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ وَشَكَّ هَلْ صَلَّى الْأُولَى فِي الْوَقْتِ أَمْ قَبْلَهُ فَفِي إِعَادَتِهِمَا الْخِلَافُ أَيِ الْخِلَافُ فِي اقْتِدَاءِ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ وَالْخِلَافُ إِنَّمَا هُوَ فِي إِعَادَةِ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ وَأَمَّا الْأُولَى فَلَا بُدَّ مِنْ إِعَادَتِهَا نَبَّهَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا وَكَذَا قَوْلُهُ وَالرِّوَايَتَانِ فِي عَصْرٍ خَلْفَ ظُهْرٌ
الرِّوَايَتَيْنِ وَهَذِهِ فَرْعٌ عَلَى صِحَّةِ إِمَامَةِ الْمُتَنَفِّلِ بِالْمُفْتَرِضِ وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهَا انْتَهَى وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الصَّحِيحَ فِي الْأَصْلِ فَكَذَا مَا قِيسَ عَلَيْهِ الثَّانِي قَوْلُهُ وَإِنْ سَلَّمَ نَاوِيًا مُفَارَقَتَهُ فَالرِّوَايَتَانِ أَيْ رِوَايَتَانِ فِي جَوَازِ الْمُفَارَقَةِ لِغَيْرِ عُذْرٍ
وَعَكْسُهُ وَقَاضٍ ظُهْرَ يَوْمٍ بِقَاضٍ ظُهْرَ آخَرَ وَمُتَنَفِّلٍ بِمُفْتَرِضٍ عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِنَّ و وَقِيلَ تَصِحُّ فِي الثَّانِيَةِ وَجْهًا وَاحِدًا
وَقَالَ أَصَحُّهُمَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ اخْتِلَافٌ فِي الْوَقْتِ فَقَطْ عَلَّلَ الْمَسْأَلَةَ الْأُولَى بِأَنَّ نِيَّةَ الْإِمَامِ أَكْمَلُ كَنِيَّتِهِ فَرْضًا
فَفِي إِعَادَتِهَا الْخِلَافُ وَالرِّوَايَتَانِ فِي ظُهْرٍ خَلْفَ عَصْرٍ وَنَحْوِهَا عِنْدَ بَعْضِهِمْ وَلِهَذَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَا تَصِحُّ جُمُعَةٌ أَوْ فَجْرٌ خَلْفَ رُبَاعِيَّةٍ قَامَتْ قَوْلًا وَاحِدًا وَهُوَ مَعْنَى الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ أَوِ اخْتَلَفَا وَصَلَاةُ الْمَأْمُومِ أَكْثَرُ كَظُهْرٍ وَمَغْرِبٍ خَلْفَ فَجْرٍ وَعِشَاءٍ خَلْفَ التَّرَاوِيحِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَيُتِمُّ إِذَا سَلَّمَ إِمَامُهُ كَمَسْبُوقٍ وَمُقِيمٍ خَلْفَ قَاصِرٍ
اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَلَا يَجُوزُ الِاسْتِخْلَافُ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ فِي مُقِيمَيْنِ خَلْفَ قَاصِرِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَا يَأْتَمُّ بِالْمَسْبُوقِ فَكَذَا نَائِبُهُ لِأَنَّ تَحْرِيمَتَهُ اقْتَضَتِ انْفِرَادَهُ فِيمَا يَقْضِيهِ فَإِذَا ائْتَمَّ بِغَيْرِهِ بَطَلَتْ كَمُنْفَرِدٍ مَأْمُومًا وَلِكَمَالِ هَذِهِ الصَّلَاةِ جَمَاعَةً بِخِلَافٍ فِي سَبْقِ الْحَدَثِ وَقِيلَ أَوْ كَانَتْ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ أَقَلَّ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ عَلَى نَصِّ أَحْمَدَ وَش وَقِيلَ إِلَّا الْمَغْرِبَ خَلْفَ الْعِشَاءِ وَيُتِمُّ وَيُسَلِّمُ وَلَهُ أَنْ يَنْتَظِرَ لِيُسَلِّمَ مَعَهُ
وَكَذَا عَلَى الصِّحَّةِ إِنِ اسْتَخْلَفَ فِي الْجُمُعَةِ صَبِيًّا أَوْ مَنْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ خُيِّرُوا بَيْنَهُمَا أَوْ قَدَّمُوا مَنْ يُسَلِّمُ بِهِمْ حَتَّى يُصَلِّيَ أَرْبَعًا ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي
وَفِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ إِنِ اسْتَخْلَفَ فِي الْجُمُعَةِ مَنْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ إِنْ دَخَلَ مَعَهُمْ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي إِسْحَاقَ صَحَّ وَإِنْ دَخَلَ بِنِيَّةِ الظُّهْرِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ فَرْضِهَا وَلَا أَصْلًا فِيهَا وَخَرَّجَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ عَلَى ظُهْرٍ مَعَ عَصْرٍ وَأَوْلَى لِاتِّحَادِ وَقْتِهِمَا وَعِنْدَ أَكْثَرِ الشَّافِعِيَّةِ لَا جُمُعَةَ خَلْفَ الظُّهْرِ
لِكَوْنِ الْإِمَامِ شَرْطًا فِيهَا مَعَ قَوْلِهِمْ لَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ بَعْدَ رَكْعَةٍ فَأَتَمُّوا مُنْفَرِدِينَ صَحَتْ جُمُعَتُهُمْ
فَصْلٌ وَيَتْبَعُ الْمَأْمُومُ إِمَامَهُ فَلَوْ سَبَقَهُ بِالْقِرَاءَةِ وَرَكَعَ تَبِعَهُ بِخِلَافِ التَّشَهُّدِ فَيُتِمُّهُ إِذَا سَلَّمَ وَمُرَادُهُمْ لِعَدَمِ وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ وِفَاقًا نَقَلَ أَبُو دَاوُدَ إِنْ سَلَّمَ إِمَامٌ وَبَقِيَ عَلَى مَأْمُومٍ شَيْءٌ مِنَ الدُّعَاءِ يُسَلِّمُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا
وَفِي الْفُصُولِ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا فِيهَا رِوَايَتَيْنِ وَالصَّحِيحُ لَا تَبْطُلُ وَالْأَشْهَرُ لَا إِنْ عَادَ إِلَى مُتَابَعَتِهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ فِيهِ فَإِنْ أَبَى بَطَلَتْ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَقِيلَ بِالرُّكُوعِ وَعِنْدَ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ لَا تَبْطُلُ
وَعَلَّلَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ الْمَأْمُومَ يَسْبِقُ الْإِمَامَ فِي الْقَدْرِ الْيَسِيرِ فَعَفَا عَنْهُ كَفِعْلِهِ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا فِي الْأَصَحِّ فَلَوْ عَادَ بَطَلَتْ فِي وَجْهٍ خ وَأَطْلَقَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنْ سَبَقَهُ بِرُكْنٍ وَأَنَّهُ إِنْ تَعَمَّدَهُ فَفِي بُطْلَانِهَا بِهِ
رِوَايَتَانِ وَإِنْ سَبَقَهُ بِرُكْنٍ عَمْدًا مِثْلُ أَنْ رَكَعَ وَرَفَعَ قَبْلَ رُكُوعِهِ فَنَصُّهُ تَبْطُلُ
فَعَنْهُ تَلْغُو الرَّكْعَةُ لَا الْكُلُّ وَعَنْهُ لَا كَرُكْنٍ غَيْرِ الرُّكُوعِ انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةَ الْأُولَى إِذَا سَبَقَهُ بِرُكْنٍ عَمْدًا فَهَلْ تَبْطُلُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ وَأَطْلَقَهُ فِي الْبِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى إِحْدَاهُمَا تَبْطُلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
إِذَا قُلْنَا لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ فَهَلْ تَلْغُو تِلْكَ الرَّكْعَةُ أَمْ لَا وَكَذَا حُكْمُ الْجَاهِلِ وَالنَّاسِي وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ وَأَطْلَقَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمْ فَذَكَرَ ثَلَاثَ مَسَائِلَ الْعَامِدَ إِذَا قُلْنَا لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَالْجَاهِلَ وَالنَّاسِيَ إِحْدَاهُمَا تَبْطُلُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ لَا يَعْتَدُّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَيُعِيدُ الرَّكْعَةَ عَلَى الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي
الْمُغْنِي وَالْمُجْتَهِدِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَمَنْ سَبَقَ إِمَامَهُ بِرُكْنٍ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ثُمَّ ذَكَرَ وَلَمْ يَرْجِعْ بَطَلَتِ انْتَهَى وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تَبْطُلُ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَلِعُذْرٍ يَفْعَلُهُ وَيَلْحَقُهُ وَفِي اعْتِدَادِهِ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ الرِّوَايَتَانِ يَعْنِي اللَّتَيْنِ فِي الْجَاهِلِ وَالنَّاسِي
وَالصَّحِيحُ الْبُطْلَانُ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا لَكِنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَأْتِ بِمَا فَاتَهُ مَعَ إِمَامِهِ فَإِنْ أَتَى بِهِ صَحَّتْ رَكْعَتُهُ صَرَّحَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا
الثَّانِي قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا يُعْتَدُّ بِهَذَا السُّجُودِ فَيَأْتِي بِسَجْدَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ فِي إِدْرَاكِ الْجُمُعَةِ الْخِلَافُ مُرَادُهُ بِالْخِلَافِ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي الْجُمُعَةِ
وَصَحَّحَ أَنَّهُ يُدْرِكُهَا فَقَالَ هُنَاكَ كَمَنْ أَتَى بِالسُّجُودِ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَكَذَا قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ فَفِي إِدْرَاكِهِ الْجُمُعَةَ الْخِلَافُ هُوَ الْخِلَافُ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي الْجُمُعَةِ لِأَنَّهُ سَجَدَ سُجُودًا مُعْتَدًّا بِهِ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ
وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ فَيَتِمُّ لَهُ جُمُعَةٌ أَوْ بِثَلَاثٍ يَتِمُّ لَهُ رُبَاعِيَّةٌ أَوْ يَسْتَأْنِفُهَا عَلَى الرِّوَايَاتِ انْتَهَى الرِّوَايَاتُ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَتِمُّ لَهُ جُمُعَةٌ وَرُبَاعِيَّةٌ وَلَنَا رِوَايَةٌ لَا تَصِحُّ لَهُ جُمُعَةٌ وَلَا يَتِمُّ لَهُ رُبَاعِيَّةٌ وَرِوَايَةٌ بِالْبُطْلَانِ فَيَسْتَأْنِفُهَا
السَّابِعُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُمْ لَا يَدْخُلُونَ تَحْتَ لَفْظَةِ مَنْ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ لِأَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ بِإِسْقَاطِ لَفْظَةِ لَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ سَبْعُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ
وَإِنْ سَبَقَهُ بِرَكْعَتَيْنِ عَمْدًا فَرَكَعَ وَرَفَعَ قَبْلَ رُكُوعِهِ وَهَوَى إِلَى السُّجُودِ قَبْلَ رَفْعِهِ
يُدْرِكُ بِهَا الْجُمُعَةَ وَلَمْ يَقُلْ بِالتَّلْفِيقِ فِيمَنْ نَسِيَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ لِتَحْصُلَ الْمُوَالَاةُ بَيْنَ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ مُعْتَبَرٍ وَقِيلَ لَا يُعْتَدُّ لَهُ بِهَذَا السُّجُودِ فَيَأْتِيَ بِسَجْدَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ وَالْإِمَامُ فِي تَشَهُّدِهِ وَإِلَّا عِنْدَ سَلَامِهِ
ثُمَّ فِي إِدْرَاكِهِ الْجُمُعَةِ الْخِلَافُ وَإِنْ ظَنَّ تَحْرِيمَ مُتَابَعَةِ إِمَامِهِ فَسَجَدَ جَهْلًا اعْتَدَّ بِهِ كَسُجُودِهِ بِظَنِّ إِدْرَاكِ الْمُتَابَعَةِ فَفَاتَتْ
وَقِيلَ لَا يَعْتَدُّ بِهِ لِأَنَّ فَرْضَهُ الرُّكُوعُ وَلَمْ تَبْطُلْ لِجَهْلِهِ فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ فَفِي إِدْرَاكِهِ الْجُمُعَةَ الْخِلَافُ وَإِنْ أَدْرَكَهُ فِي رُكُوعِ الثَّانِيَةِ تَبِعَهُ فِيهِ وَتَمَّتْ جُمُعَةٌ وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْهُ تَبِعَهُ وَقَضَى كَمَسْبُوقٍ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ فَيُتِمُّ جُمُعَةً أَوْ بِثَلَاثٍ يُتِمُّ بِهَا رُبَاعِيَّةً أَوْ يَسْتَأْنِفُهَا عَلَى الرِّوَايَاتِ
وَعَلَى الثَّانِي أَنَّهُ لَا يَعْتَدُّ بِسُجُودِهِ إِنْ أَتَى بِهِ ثُمَّ إِنْ أَدْرَكَهُ فِي الرُّكُوعِ تَبِعَهُ وَصَارَتِ الثَّانِيَةُ أُولَاهُ أَدْرَكَ بِهَا جُمُعَةً وَإِنْ أَدْرَكَ بَعْدَ رَفْعِهِ تَبِعَهُ فِي السُّجُودِ فَيَحْصُلُ الْقَضَاءُ
وَالْمُتَابَعَةُ مَعًا وَيَتِمُّ لَهُ رَكْعَةٌ يُدْرِكُ الْجُمُعَةَ بِهَا وَقِيلَ لَا يَعْتَدُّ بِهِ لِأَنَّهُ مُعْتَدٌّ بِهِ لِلْإِمَامِ مِنْ رَكْعَةٍ فَلَوِ اعْتَدَّ بِهِ لِلْمَأْمُومِ مِنْ غَيْرِهَا اخْتَلَّ مَعْنَى الْمُتَابَعَةِ
وَمِثْلُهُ فِي التَّعْلِيقِ فِي التَّثْوِيبِ لِلْفَجْرِ وَيَتَوَجَّهُ هَلْ يُعْتَبَرُ التَّفَاوُتُ بِالْآيَاتِ أَمْ بِالْكَلِمَاتِ وَالْحُرُوفِ كَعَاجِزٍ عَنِ الْفَاتِحَةِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ لَا أَثَرَ لِتَفَاوُتٍ يَسِيرٍ وَلَوْ فِي تَطْوِيلِ الثَّانِيَةِ عَلَى الْأُولَى لِأَنَّ الْغَاشِيَةَ أَطْوَلُ مِنْ سَبِّحْ وَسُورَةَ النَّاسِ أَطْوَلُ مِنْ الْفَلَقِ وَصَلَّى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِذَلِكَ وَإِلَّا كُرِهَ وَإِنْ طَوَّلَ قِرَاءَةَ الثَّانِيَةِ عَلَى الْأُولَى فَقَالَ أَحْمَدُ يَجْزِيهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا يَلْزَمُهُ مُرَاعَاةُ الْمَأْمُومِ إِنْ تَضَرَّرَ بِالصَّلَاةِ أَوَّلَ الْوَقْتِ أَوْ آخِرَهُ وَنَحْوَهُ
وَبَيْتُ الْمَرْأَةِ خَيْرٌ لَهَا ق أَطْلَقَهُ الْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ مُرَادُ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ لِلْأَخْبَارِ الْخَاصَّةِ فِي النِّسَاءِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَسْجِدِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَطْلَقَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا أَنَّ الصَّلَاةَ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفٍ وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ بِخَمْسِينَ أَلْفًا وَبِالْأَقْصَى نِصْفِهِ لِخَبَرِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا وَفِيهِ
صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ بِصَلَاةٍ وَصَلَاتُهُ فِي مَسْجِدِ الْقَبَائِلِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً وَصَلَاتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُجْمِعُ فِيهِ بِخَمْسِمِائَةِ صَلَاةٍ وَلَا يَصِحُّ مَعَ أَنَّ فِيهِ أَنَّ الْأَقْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفًا وَالْأَظْهَرُ أَنَّ مُرَادَهُمْ غَيْرُ صَلَاةِ النِّسَاءِ فِي الْبُيُوتِ فَلَا تَعَارُضَ وَكَذَا مُضَاعَفَةُ النَّفْلِ فِيهَا عَلَى غَيْرِهَا كَذَا قَالُوا وَقَدْ تَقَدَّمَ كَلَامُهُمْ
وَكَلَامُ غَيْرِهِمْ أَنَّ النَّفَلَ بِالْبَيْتِ أَفْضَلُ لِلْأَخْبَارِ وَمَسْجِدُ الْمَدِينَةِ مُرَادٌ لِأَنَّهُ السَّبَبُ وَهَذَا أَظْهَرُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ مُرَادَهُمْ أَنَّ التَّفْضِيلَ الْمَذْكُورَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى سَائِرِ الْمَسَاجِدِ أَوْ إِلَى غَيْرِ الْبُيُوتِ فَلَمْ تَدْخُلِ الْبُيُوتُ فَلَا تَعَارُضَ وَظَاهِرُ مَا سَبَقَ أَنَّ صَلَاةَ الْمَرْأَةِ فِي أَحَدِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ أَفْضَلُ مِنْ مَسْجِدٍ غَيْرِهَا
وَقَالَ بِهِ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ فِي الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ وَخَصَّهُ الْحَنَفِيَّةُ بِالْفَرْضِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَكَذَا نَقَلَ أَبُو دَاوُدَ أَنَّهَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفٍ وَيَتَوَجَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ أَنَّهَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ إِلَّا مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ
فَإِنَّهَا بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ وَبِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفٍ فِي غَيْرِهِ وَأَنَّهَا مُضَاعَفَةٌ فِي الْأَقْصَى بِلَا حَدٍّ وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ خَبَرَ مَيْمُونَةَ أَنَّهَا فِيهِ كَأَلْفِ صَلَاةٍ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَزَادَ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْإِسْنَادُ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ وَلِأَحْمَدَ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ
عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَ مِثْلَ خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَادَ وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَعَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ
فَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ بِمِائَةِ أَلْفٍ وَبِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ بِأَلْفٍ وَأَنَّ الصَّوَابَ فِي الْأَقْصَى بِخَمْسِمِائَةِ صَلَاةٍ كَذَا قَالَ
وَقَالَهُ ابْنُ الْبَنَّا فِي أَنَّ مَكَّةَ أَفْضَلُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنَّهُ نَفْسُ الْمَسْجِدِ وَمَعَ هَذَا فَالْحَرَمُ أَفْضَلُ مِنَ الْحِلِّ فَالصَّلَاةُ فِيهِ أَفْضَلُ وَلِهَذَا ذَكَرَ فِي الْمُنْتَقَى قِصَّةَ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ وَالْبُخَارِيِّ ثُمَّ ذَكَرَ رِوَايَةً انْفَرَدَ بِهَا أَحْمَدُ قَالَ
وَفِيهِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الْحَرَمِ وَهُوَ مُضْطَرِبٌ فِي الْحِلِّ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَابْنُ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ الْإِسْرَاءَ كَانَ مِنْ بَيْتِ أُمِّ هَانِئٍ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ قَالَ فَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْحَرَمُ كُلُّهُ مَسْجِدٌ ذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَغَيْرُهُ
مُرَادُهُمْ فِي التَّسْمِيَةِ لَا فِي الْأَحْكَامِ وَقَدْ يَتَوَجَّهُ مِنْ هَذَا حُصُولُ الْمُضَاعَفَةِ بِالْحَرَمِ كَنَفْسِ الْمَسْجِدِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْهَدْيِ مِنْ أَصْحَابِنَا لَا سِيَّمَا عِنْدَ مَنْ جَعَلَهُ كَالْمَسْجِدِ فِي الْمُرُورِ قُدَّامَ الْمُصَلِّي وَغَيْرِهِ
أَمَّا فَضِيلَةُ الْحَرَمِ فَلَا شَكَّ فِيهَا رُوِيَ فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ قَالَا حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ
إِنَّ لِلْحَاجِّ الرَّاكِبِ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلَتُهُ سَبْعِينَ حَسَنَةً وَلِلْمَاشِي سَبْعُونَ حَسَنَةً مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ قَالَ الْحَسَنَةُ مِنْهَا بِمِائَةِ أَلْفِ حَسَنَةٍ ثُمَّ رُوِيَ فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ يَا بَنِيَّ اخْرُجُوا مِنْ مَكَّةَ حَاجِّينَ مُشَاةً فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلْحَاجِّ الرَّاكِبِ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا رَاحِلَتُهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً وَلِلْمَاشِي بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا سَبْعُمِائَةِ حَسَنَةٍ ثُمَّ قَالَ فِي الْمُخْتَارَةِ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَلَمْ يُبَيِّنِ الْجُرْحَ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَرَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ انْتَهَى كَلَامُهُ فَهَذَانِ طَرِيقَانِ صَحِيحَانِ
فَإِنْ خِيفَ فِتْنَةً نُهِيَتْ عَنِ الْخُرُوجِ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ عَائِشَةَ الْمَشْهُورِ قَالَ الْقَاضِي مِمَّا يُنْكَرُ خُرُوجُهُنَّ عَلَى وَجْهٍ يَخَافُ مِنْهُ الْفِتْنَةُ وَذَكَرَ فِي خُرُوجِهِنَّ الْأَخْبَارَ بِالْوَعِيدِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ مَتَى خَشِيَ فِتْنَةً أَوْ ضَرَرًا مِنْهَا لِخَبَرِ عَائِشَةَ
وَفِي النَّصِيحَةِ يُمْنَعْنَ مِنَ الْعِيدِ أَشَدَّ الْمَنْعِ مَعَ زِينَةٍ وَطِيبٍ وَمُفَتِّنَاتٍ وَقَالَ
مَنْعُهُنَّ فِي هَذَا الْوَقْتِ عَنِ الْخُرُوجِ أَنْفَعُ لَهُنَّ وَلِلرِّجَالِ مِنْ جِهَاتٍ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ يُكْرَهُ تَطَيُّبُهَا لِحُضُورِ الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ وَتَحْرِيمُهُ أَظْهَرُ لِمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ قَالَ أَحْمَدُ وَلَا تُبْدِي زِينَتَهَا إِلَّا لِمَنْ فِي الْآيَةِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ ظُفْرُهَا عَوْرَةٌ
فَإِذَا خَرَجَتْ فَلَا تُبَيِّنُ شَيْئًا وَلَا خُفَّهَا فَإِنَّهُ يَصِفُ الْقَدَمَ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَجْعَلَ لِكُمِّهَا زِرًّا عِنْدَ يَدِهَا اخْتَارَ الْقَاضِي قَوْلَ مَنْ قَالَ الْمُرَادُ بِمَا ظَهَرَ مِنَ الزِّينَةِ الثِّيَابُ لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِ لَا قَوْلَ مَنْ فَسَّرَهَا بِبَعْضِ الْحُلِيِّ أَوْ بِبَعْضِهَا فَإِنَّهَا الْخَفِيَّةُ قَالَ وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ قَالَ الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ الثِّيَابُ
وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْهَا عَوْرَةٌ حَتَّى الظُّفْرَ وَذَكَرَ الشَّيْخُ فِي تَحْرِيمِ إِلْبَاسِ الصَّبِيِّ الْحَرِيرِ أَنَّ كَوْنَهُمْ مَحِلَّ الزِّينَةِ مَعَ تَحْرِيمِ الِاسْتِمْتَاعِ أَبْلَغُ فِي التَّحْرِيمِ وَلِذَلِكَ حَرُمَ عَلَى النِّسَاءِ التَّبَرُّجُ بِالزِّينَةِ لِلْأَجَانِبِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا الْوَجْهُ وَبَاطِنُ الْكَفِّ وَالسَّيِّدُ كَالزَّوْجِ وَأَوْلَى فَأَمَّا غَيْرُهُمَا
فَإِنْ قُلْنَا بِمَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَنَّ مَنْ بَلَغَ رُشْدًا لَهُ أَنْ يَنْفَرِدَ بِنَفْسِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى
لِأَنَّهُ قَيِّمٌ بِأُمُورِهِ فَلَا وَجْهَ لِحَضَانَتِهِ فَوَاضِحٌ لَكِنْ إِنْ وُجِدَ مَا يَمْنَعُ الْخُرُوجَ شَرْعًا فَظَاهِرٌ أَيْضًا وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَيْسَ لِلْأُنْثَى أَنْ تَنْفَرِدَ وَلِلْأَبِ مَنْعُهَا مِنْهُ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ مِنْ دُخُولِ مَنْ يُفْسِدُهَا وَيُلْحِقُ الْعَارَ بِهَا وَبِأَهْلِهَا
وَقَوْلُ أَحْمَدَ الزَّوْجُ أَمْلَكُ مِنَ الْأَبِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَبَ لَيْسَ كَغَيْرِهِ فِي هَذَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَبٌ قَامَ أَوْلِيَاؤُهَا مَقَامَهُ أَطْلَقَهُ الشَّيْخُ وَالْمُرَادُ الْمَحَارِمُ اسْتِصْحَابًا لِلْحَضَانَةِ وَعَلَى هَذَا فِي رِجَالِ ذَوِي الْأَرْحَامِ كَالْخَالِ وَالْحَاكِمِ
يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ إِلَيْهِمْ نَبِيٌّ قَبْلَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَيْسَ مِنْهُمْ رَسُولٌ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمَا وَأَجَابُوا عَنْ قَوْله تَعَالَى يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ الْآيَةَ أَنَّهَا كَقَوْلِهِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ وَإِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ أَحَدِهِمَا وَكَقَوْلِهِ وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَإِنَّمَا هُوَ فِي سَمَاءٍ وَاحِدَةٍ
وَالْقَوْلُ بِأَنَّ مِنْهُمْ رَسُولًا قَوْلُ الضَّحَّاكِ وَغَيْرِهِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَهُوَ ظَاهِرُ الْكَلَامِ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ فِي كِتَابِهِ الْجِنُّ كَالْإِنْسِ فِي الْعِبَادَاتِ وَالتَّكْلِيفِ قَالَ وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ إِخْرَاجُ الْمَلَائِكَةِ عَنِ التَّكْلِيفِ وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ
وَقَالَ فِي النَّوَادِرِ وَتَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ بِالْمَلَائِكَةِ وَبِمُسْلِمِي الْجِنِّ وَهُوَ مَوْجُودٌ زَمَنَ النُّبُوَّةِ وَذَكَرَهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي الْبَقَاءِ مِنْ أَصْحَابِنَا
كَذَا قَالَا وَالْمُرَادُ فِي الْجُمُعَةِ مَنْ لَزِمَتْهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ حَامِدٍ الْمَذْكُورِ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ لَا تَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ بِآدَمِيٍّ لَا تَلْزَمُهُ كَمُسَافِرٍ وَصَبِيٍّ فَهَاهُنَا أَوْلَى
وَعَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ يَرْفَعُهُ قَالَ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ بِأَرْضٍ فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَتَوَضَّأْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَتَيَمَّمْ فَإِنْ أَقَامَ صَلَّى مَعَهُ مَلَكَاهُ
وَإِنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ جُنُودُ اللَّهِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ شَيْخُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ لَهُ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ وَفِيهِ فَإِنْ أَذَّنَ وَأَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَا لَا يُرَى طَرَفَاهُ يَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ وَيُؤَمِّنُونَ عَلَى دُعَائِهِ
فَلَا يَكُونُ مَا أُمِرُوا بِهِ وَمَا نُهُوا عَنْهُ مُسَاوِيًا لِمَا عَلَى الْإِنْسِ فِي الْحَدِّ وَالْحَقِيقَةِ لَكِنَّهُمْ مُشَارِكُوهُمْ فِي جِنْسِ التَّكْلِيفِ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالتَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فَقَدْ يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى مُنَاكَحَتِهِمْ وَغَيْرِهَا وَقَدْ يَقْتَضِيهِ إِطْلَاقُ أَصْحَابِنَا
وَفِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ أَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا تَصِحُّ لِجِنِّيٍّ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ كَالْهِبَةِ فَيَتَوَجَّهُ مِنَ انْتِفَاءِ التَّمْلِيكِ مَنْعُ الْوَطْءِ
لِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَقَدْ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا هَذَا الْمَعْنَى فِي شُرُوطِ الْكَفَاءَةِ فَهَاهُنَا أَوْلَى وَمَنَعَ مِنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ مُتَأَخِّرِي الْحَنَفِيَّةِ وَبَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ
وَفِي مَسَائِلِ حَرْبٍ بَابِ مُنَاكَحَةِ الْجِنِّ ثُمَّ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالْحَكَمِ وَإِسْحَاقَ كَرَاهَتُهَا وَرُوِيَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ الْجِنِّ
أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ
لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ زَوْجَتَانِ مِنْ حُورِ الْعِينِ وَهُوَ لِأَحْمَدَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ قَالَ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ هَذَا عِنْدِي عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا فِي حَدِيثِ الصُّوَرِ
وَفِيهِ فَيَدْخُلُ رَجُلٌ مِنْهُمْ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِمَّا يُنْشِئُ اللَّهُ وَثِنْتَيْنِ مِنْ وَلَدِ آدَمَ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ فِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ الْمَدَنِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَجَمَاعَةٌ وَتَرَكَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ أَحَادِيثُهُ كُلُّهَا مِمَّا فِيهِ نَظَرٌ وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ رِوَايَةِ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا
أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً مَنْ لَهُ ثَمَانُونَ أَلْفَ خَادِمٍ وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ زَوْجَةً وَلَمْ أَجِدْ فِي الْأَخْبَارِ ذِكْرَ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْجِنِّ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَقَدِ احْتَجَّ عَلَى دُخُولِهِمُ الْجَنَّةَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ الْآيَةَ فَإِنْ دَخَلُوهَا فَظَاهِرُ الْخَبَرِ أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَتَزَوَّجُ كَمَا يَتَزَوَّجُ الْآدَمِيُّ لَكِنَّ الْآدَمِيَّ كَمَا يَتَزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ يَتَزَوَّجُ مِنْ جِنْسِهِ
وَفِي حَدِّ اللُّوطِيِّ مَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَإِنْ صَحَّ نِكَاحُ جِنِّيَّةٍ فَيَتَوَجَّهُ أَنَّهَا فِي حُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ كَالْآدَمِيَّةِ لِظَوَاهِرِ الشَّرْعِ إِلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ وَقَدْ ظَهَرَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ نِكَاحَ الْجِنِّيِّ لِلْآدَمِيَّةِ كَنِكَاحِ الْآدَمِيِّ لِلْجِنِّيَّةِ وَقَدْ يَتَوَجَّهُ الْقَوْلُ بِالْمَنْعِ هُنَا وَإِنْ جَازَ عَكْسُهُ لِشَرَفِ جِنْسِ الْآدَمِيِّ وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَنْعِ كَوْنِ هَذَا الشَّرَفِ لَهُ تَأْثِيرٌ فِي مَنْعِ النِّكَاحِ