alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ عَلِمَ كُلُّ نَاظِرٍ فِي الْفِقْهِ شَادٍّ أَوْ مُنْتَهٍ أَنَّ الْمُحَرَّمَاتِ كُلَّهَا فِي الْآيَةِ جَاءَتْ مَجِيئًا وَاحِدًا فِي الْبَيَانِ فِي مَقْصُودٍ وَاحِدٍ فَلَوْ جَازَ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّهُ لَا يُحْمَلُ عَلَى الْعُمُومِ قَوْلُهُ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ لَمَا حُمِلَ أَيْضًا عَلَى الْعُمُومِ قَوْلُهُ
أُمَّهَاتُكُمْ فَيُرْتَقَى بِهِنَّ إِلَى الْجَدَّاتِ وَلَا بَنَاتُكُمْ فَيَحُطُّ بِهِنَّ إِلَى بَنَاتِ الْبَنَاتِ وَقَدْ رَأَى أَنَّهُنَّ لَمْ يَعُمَّهُنَّ فِي الْمِيرَاثِ وَعَمَّهُنَّ هَاهُنَا فِي التَّحْرِيمِ وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَأُمَّهَاتُ
نِسَائِكُمْ كَانَ يَنْبَغِي أَلَّا يُحْمَلَ عَلَى الْعُمُومِ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ بِهِ كَمَا قَالَ سِيَاقُ الْعُمُومِ
أَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَهُوَ أَضْعَفُ الْأَدِلَّةِ لِأَنَّهَا قَالَتْ كَانَ مِمَّا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ وَلَمْ يَثْبُتْ أَصْلُهُ فَكَيْفَ يَثْبُتُ فَرْعُهُ
وَأَمَّا حَدِيثُ الْإِمْلَاجَةِ فَمَعْنَاهُ كَانَ مِنَ الْمَصِّ وَالْجَذْبِ مِمَّا لَمْ يُدَرُّ مَعَهُ لَبَنٌ وَيَصِلُ إِلَى الْجَوْفِ
وَيَتَحَقَّقُ وُصُولُ اللَّبَنِ إِلَى الْجَوْفِ فَقَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ سَوَاءٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَبِنَصِّ الْحَدِيثِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَإِذَا مَصَّ لَبَنَهَا وَحَصَلَ فِي جَوْفِهِ فَهِيَ مُرْضِعَةٌ وَهِيَ أُمُّهُ وَهِيَ دَاخِلَةٌ بِالْآيَةِ بِلَا مِرْيَةٍ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ كَانَ قَوْله تَعَالَى وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ يَقْتَضِي بِمُطْلَقِهِ تَحْرِيمَ الرَّضَاعِ فِي أَيِّ وَقْتٍ وُجِدَ مِنْ صِغَرٍ أَوْ كِبَرٍ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بَيَّنَ وَقْتَهُ بِقَوْلِهِ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلِينَ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ فَبَيَّنَ زَمَانَهُ الْكَامِلَ فَوَجَبَ أَلَّا يُعْتَبَرَ مَا زَادَ عَلَيْهِ
لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فُضُلًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِيهِمْ مَا عَلِمْت فَكَيْفَ تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَأْخُذُ وَأَبَاهُ سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُلْنَ وَاللَّهِ مَا نَرَى ذَلِكَ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَهْلَةَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهُ حُكْمًا عَامًّا وَلَا قَضِيَّةً مُطْلَقَةً لِكُلِّ أَحَدٍ لَا سِيَّمَا وَقَدْ رَدَّهُ عُمَرُ
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ مِنَ الثَّدْيِ وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَامِ
نِظَامُ نَشْرٍ اعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ شَخْصَيْنِ الْتَقَمَا ثَدْيًا وَاحِدًا فِي زَمَانٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي زَمَانَيْنِ فَهُمَا أَخَوَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي لَبَنِ الْفَحْلِ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ كُلِّ طَرِيقٍ وَفِي كُلِّ فَرِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ
وَاللَّهِ لَا آذَنُ لِأَفْلَحَ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ الَّذِي أَرْضَعَنِي إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ
قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأَبَيْت أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ
وَرَأَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ أَنَّ لَبَنَ الْفَحْلِ لَا يُحَرِّمُ وَصُورَتُهُ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ لَهُ امْرَأَتَانِ أَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا صَبِيًّا وَالْأُخْرَى صَبِيَّةً فَيَحْرُمُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ لِأَنَّهُمَا أَخَوَانِ لِأَبٍ مِنْ لَبَنٍ فَيَحْرُمَانِ كَمَا يَحْرُمَانِ لَوْ كَانَا أَخَوَيْنِ لِأَبٍ مِنْ نَسَبٍ
وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ فَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَمُجَاهِدٍ أَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْبِنْتِ لَا يُحَرِّمُ الْأُمَّ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا
وَقَالَ سَائِرُ الْعُلَمَاءِ وَالصَّحَابَةُ إِنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْبِنْتِ يُحَرِّمُ الْأُمَّ وَلَا تَحْرُمُ الْبِنْتُ حَتَّى يَدْخُلَ بِالْأُمِّ
وَاخْتَلَفَ النُّحَاةُ فِي الْوَصْفِ فِي قَوْلِهِ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَقِيلَ يَرْجِعُ إِلَى الرَّبَائِبِ وَالْأُمَّهَاتِ وَهُوَ اخْتِيَارُ أَهْلِ الْكُوفَةِ
وَقِيلَ يَرْجِعُ إِلَى الرَّبَائِبِ خَاصَّةً وَهُوَ اخْتِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَجَعَلُوا رُجُوعَ الْوَصْفِ إِلَى الْمَوْصُوفَيْنِ الْمُخْتَلِفَيِ الْعَامِلِ مَمْنُوعًا كَالْعَطْفِ عَلَى عَامِلَيْنِ
وَقَدْ مَهَّدْنَا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ فِي كِتَابِ مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ إِلَى مَعْرِفَةِ غَوَامِضِ النَّحْوِيِّينَ وَقَدْ رَدَّ الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ الرِّوَايَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَالَّذِي اسْتَقَرَّ أَنَّهُ مَذْهَبُ عَلِيٍّ خَاصَّةً كَمَا قَدِ اسْتَقَرَّ الْيَوْمَ فِي الْأَمْصَارِ وَالْأَقْطَارِ أَنَّ الرَّبَائِبَ وَالْأُمَّهَاتِ فِي هَذَا الْحُكْمِ مُخْتَلِفَاتٌ وَأَنَّ الشَّرْطَ إِنَّمَا هُوَ فِي الرَّبَائِبِ
وَاعْلَمُوا أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنْ غَوَامِضِ الْعِلْمِ وَأَخْذُهَا مِنْ طَرِيقِ النَّحْوِ يَضْعُفُ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ الْعَرَبَ الْقُرَشِيِّينَ الَّذِينَ نَزَلَ الْقُرْآنُ بُلْغَتِهِمْ أَعْرَفُ مِنْ غَيْرِهِمْ بِمَقْطَعِ الْمَقْصُودِ مِنْهُمْ وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَخُصُوصًا عَلِيًّا مَعَ مِقْدَارِهِ فِي الْعِلْمَيْنِ وَلَوْ لَمْ يُسْمَعْ ذَلِكَ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لَكَانَ فَصَاحَتُهَا بِالْأَعْجَمِيَّةِ فَإِنَّمَا يَنْبَغِي أَنْ يُحَاوَلَ ذَلِكَ بِغَيْرِ هَذَا الْقَصْدِ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهَا جَمِيعًا فَيُرَدُّ إِلَى أَقْرَبِ مَذْكُورٍ تَغْلِيبًا لِلتَّحْرِيمِ عَلَى التَّحْلِيلِ فِي الْفُرُوجِ وَهَكَذَا هُوَ مَقْطُوعُ السَّلَفِ فِيهَا عِنْدَ تَعَارُضِ الْأَدِلَّةِ بِالتَّحْرِيمِ وَالتَّحْلِيلِ عَلَيْهَا
وَقَوْلُكَ امْرُؤٌ وَامْرَأَةٌ كَقَوْلِكَ آدَمِيٌّ وَآدَمِيَّةٌ فَقَوْلُهُ وَامْرَأَتُكَ كَقَوْلِهِ وَآدَمِيَّتُكَ فَأُضِيفَتْ إِلَيْكَ وَلَا بُدَّ مِنَ الْبَحْثِ عَنْ وَجْهِ هَذِهِ الْإِضَافَةِ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ الَّتِي تُشْبِهُكَ أَوْ تُجَاوِرُكَ أَوْ تَمْلِكُهَا أَوْ تَمْلِكُكَ أَوْ تَحِلُّ لَهَا أَوْ تَحِلُّ لَكَ
لَوْ كُنَّا نَطْلُبُ الرُّخَصَ لَفَعَلْنَا وَلَكِنْ إِذَا تَعَارَضَ الدَّلِيلُ فِي التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ فِي الْفُرُوجِ غَلَّبْنَا التَّحْرِيمَ وَكَذَلِكَ فَعَلَ عَلِيٌّ فِي الْأُخْتَيْنِ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ لَمَّا تَعَارَضَ فِيهِمَا التَّحْلِيلُ وَالتَّحْرِيمُ غُلِّبَ التَّحْرِيمُ
الرَّابِعُ أَنَّهُ قَدْ قِيلَ إِنَّ الْمُرَادَ بِالدُّخُولِ هَاهُنَا النِّكَاحُ فَعَلَى هَذَا الرَّبَائِبُ وَالْأُمَّهَاتُ سَوَاءٌ لَكِنَّ الْإِجْمَاعَ غُلِّبَ عَلَى الرَّبَائِبِ بِاشْتِرَاطِ الْوَطْءِ فِي أُمَّهَاتِهِنَّ لِتَحْرِيمِهِنَّ
أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَوْصُوفِينَ قَدِ انْقَطَعَ عَنْ صَاحِبِهِ وَخَرَجَ مِنْهُ بِوَصْفِهِ فَإِنَّهُ
قَالَ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ثُمَّ قَالَ بَعْدَهُ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ فَوَصَفَ وَكَرَّرَ وَذَلِكَ الْوَصْفُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْأُمَّهَاتِ وَهُوَ قَوْلُهُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ فَالْوَصْفُ الَّذِي يَتْلُوهُ يَتْبَعُهُ وَلَا يَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ لِبُعْدِهِ مِنْهُ وَانْقِطَاعِهِ عَنْهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّ الدُّخُولَ هُوَ الْجِمَاعُ قَالَهُ الطَّبَرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ أُخْرَى هُوَ التَّمَتُّعُ مِنَ اللَّمْسِ أَوِ الْقُبَلِ قَالَهُ مَالِكٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ
وَالثَّالِثُ أَنَّهُ النَّظَرُ إِلَيْهَا بِشَهْوَةٍ قَالَهُ عَطَاءٌ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَهِيَ مَسْأَلَةُ خِلَافٍ قَدْ ذَكَرْنَاهَا
لِأَنَّهُ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ شُبْهَةٌ فِي الزِّنَا ذَرِيعَةُ الذَّرِيعَةِ لَكِنَّ الْأَمْوَالَ تَارَةً يُغَلَّبُ فِيهَا التَّحْلِيلُ وَتَارَةً يُغَلَّبُ فِيهَا التَّحْرِيمُ فَأَمَّا الْفُرُوجُ فَقَدِ اتَّفَقَتِ الْأُمَّةُ فِيهَا عَلَى تَغْلِيبِ التَّحْرِيمِ كَمَا أَنَّ النَّظَرَ لَا يَحِلُّ إِلَّا بِعَقْدِ نِكَاحٍ أَوْ شِرَاءٍ فَكَذَلِكَ يَحْرُمُ إِذَا حَلَّ أَصْلُهُ اللَّمْسُ وَالْوَطْءُ
حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى الْآبَاءِ نِكَاحَ أَزْوَاجِ أَبْنَائِهِمْ كَمَا حَرَّمَ عَلَى الْأَبْنَاءِ نِكَاحَ أَزْوَاجِ آبَائِهِمْ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ فَكُلُّ فَرْجٍ حَلَّ لِلِابْنِ حَرُمَ عَلَى الْأَبِ أَبَدًا
وَأَمَّا ابْنُ الرَّضَاعِ فَيَجْرِي مَجْرَى الِابْنِ فِي جُمْلَةٍ مِنَ الْأَحْكَامِ مُعْظَمُهَا التَّحْرِيمُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
وَأَمَّا ابْنُ التَّبَنِّي فَكَانَ ذَلِكَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ إِذْ تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ
ثُمَّ نَسَخَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ
وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلَّا زَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَتَّى نَزَلَتْ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَهَذِهِ هِيَ الْفَائِدَةُ فِي قَوْله تَعَالَى مِنْ أَصْلَابِكُمْ لِيَسْقُطَ وَلَدُ التَّبَنِّي
وَيَذْهَبَ اعْتِرَاضُ الْجَاهِلِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِكَاحِ زَيْنَبَ زَوْجِ زَيْدٍ وَقَدْ كَانَ يُدْعَى لَهُ فَنَهَجَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ذَلِكَ بِبَيَانِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْجَمْعَ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ كَمَا حَرَّمَ نِكَاحَ الْأُخْتِ وَالنَّهْيُ يَتَنَاوَلُ الْوَطْءَ
فَهُوَ عَامٌّ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ وَقَدْ كَانَ تَوَقَّفَ فِيهَا مَنْ تَوَقَّفَ فِي أَوَّلِ وُقُوعِهَا ثُمَّ اطَّرَدَ الْبَيَانُ عِنْدَهُمْ وَاسْتَقَرَّ التَّحْرِيمُ وَهُوَ الْحَقُّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ تَعَلَّقَ أَبُو حَنِيفَةَ بِهِ فِي تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْأُخْتِ فِي عِدَّةِ الْأُخْتِ وَالْخَامِسَةِ فِي عِدَّةِ الرَّابِعَةِ وَقَالَ إِنَّ هَذَا مُحَرَّمٌ بِعُمُومِ الْقُرْآنِ
لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ جَمْعًا فِي حِلٍّ فَهُوَ جَمْعٌ فِي حَبْسٍ بِحُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِ الْفَرْجِ وَهُوَ إِذَا تَزَوَّجَ أُخْتَهَا فَقَدْ حَبَسَ الْمُتَزَوِّجَةَ بِحُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِ النِّكَاحِ وَهُوَ الْحِلُّ وَالْوَطْءُ وَقَدْ حَبَسَ أُخْتَهَا بِحُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِ النِّكَاحِ وَهُوَ اسْتِبْرَاءُ الرَّحِمِ لِحِفْظِ النَّسَبِ فَحُرِّمَ ذَلِكَ بِالْعُمُومِ وَهِيَ مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ الطَّوِيلَةِ وَقَدْ مَهَّدْنَا الْقَوْلَ فِيهَا هُنَالِكَ
وَالَّذِي نَجْتَزِئُ بِهِ الْآنَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ نَهَاهُ عَنْ أَنْ يَجْمَعَ وَهَذَا لَيْسَ بِجَمْعٍ مِنْهُ لِأَنَّ النِّكَاحَ اكْتَسَبَهُ وَالْعِدَّةُ أَلْزَمَتْهُ فَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِخَلْقِهِ وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ فِي هَذَا الْجَمْعِ كَسْبٌ يَرْجِعُ النَّهْيُ بِالْخِطَابِ إِلَيْهِ
إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ فِي نِكَاحِ مَنْكُوحَاتِ الْآبَاءِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ قَطُّ بِشَرْعٍ وَإِنَّمَا كَانَتْ جَاهِلِيَّةٌ جُهَلَاءُ وَفَاحِشَةٌ شَائِعَةٌ وَنِكَاحُ الْأُخْتَيْنِ كَانَ شَرْعًا لِمَنْ قَبْلَنَا فَنَسَخَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِينَا
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا فِيهَا إِحْدَى وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا
رَوَى أَبُو الْخَلِيلِ صَالِحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي قَوْمِهِنَّ فَكَرِهَتْهُنَّ رِجَالٌ فَذَكَرُوا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
اسْمِ الْفَاعِلِ وَأَسْهَبَ فِي الْكَلَامِ فَهُوَ مُسْهَبٌ إِذَا أَطَالَ الْقَوْلَ فِيهِ وَأَلْفَجَ فَهُوَ مُلْفَجٌ إِذْ كَانَ عَدِيمًا وَلَا رَابِعَ لَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي إِشْكَالِهَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَعْلَمُهَا
وَقَالَ مُجَاهِدٌ لَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا يُفَسِّرُ هَذِهِ الْآيَةَ لَضَرَبْت إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْإِبِلِ وَذَلِكَ لَا يَدْرِيهِ إِلَّا مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقُرْآنِ وَمَعَانِيهِ
السَّادِسُ أَنَّ الْمُحْصَنَاتِ الْحَرَائِرُ قَالَهُ عُرْوَةُ وَابْنُ شِهَابٍ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي سَرْدِ الْأَقْوَالِ فِي قَوْلِهِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالُوا بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقَهَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأُبَيُّ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ
طَلَاقُ الْأَمَةِ سِتَّةٌ بَيْعُهَا وَعِتْقُهَا وَهِبَتُهَا وَمِيرَاثُهَا وَطَلَاقُ زَوْجِهَا زَادَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَانْتِزَاعُ سَيِّدِهَا لَهَا مِنْ مِلْكِ زَوْجِهَا عَبْدَهُ
فِي تَنْزِيلِ الْأَقْوَالِ وَتَقْدِيرِهَا أَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُنَّ ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ فَذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ عَلَى قِسْمَيْنِ مُسْلِمَاتٌ وَكَافِرَاتٌ وَالْمُسْلِمَاتُ عَلَى قِسْمَيْنِ حَرَائِرُ وَإِمَاءٌ فَيَعُمُّهُنَّ التَّحْرِيمُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَيَرْجِعُ الِاسْتِثْنَاءُ فِي قَوْلِهِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِلَى بَعْضِهِنَّ وَهُنَّ الْإِمَاءُ
أَوْ إِلَى بَعْضِ الْبَعْضِ وَهُنَّ الْمَسْبِيَّاتُ فَإِنْ رَجَعَ إِلَى الْإِمَاءِ جُمْلَةً فَعَلَيْهِ يَتَرَكَّبُ أَنَّ بَيْعَ الْأَمَةِ الْمُزَوَّجَةِ فِرَاقٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا وَإِنْ رَجَعَ إِلَى الْمَسْبِيَّاتِ وَفِيهِ وَرَدَتِ الْآيَةُ فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ حَرَّمْنَا عَلَيْكُمْ كُلَّ ذَاتِ زَوْجٍ إِلَّا مَنْ سَبَيْتُمْ
وَعَلَى أَنَّهُنَّ جَمِيعَ الْإِمَاءِ يَكُونُ التَّقْدِيرُ حَرَّمْنَا عَلَيْكُمْ كُلَّ ذَاتِ زَوْجٍ إِلَّا مَا مَلَكْتُمْ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُنَّ جَمِيعُ النِّسَاءِ فَيَكُونُ تَنْزِيلُ الْآيَةِ عِنْدَهُ حَرَّمْنَا عَلَيْكُمْ مَنْ تَقَدَّمَ تَحْرِيمًا مُدَبَّرًا وَحَرَّمْنَا عَلَيْكُمْ جَمِيعَ النِّسَاءِ إِلَّا بِمِلْكِ نِكَاحٍ أَوْ شِرَاءٍ وَكُلُّهُنَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُنَّ جَمِيعُ النِّسَاءِ إِلَّا أَرْبَعٌ فَدَعْوَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ بَعْدَ الْآيَةِ الْأُولَى فِي ابْتِدَاءِ السُّورَةِ فِي الْأَرْبَعِ
فَإِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ تَعَذَّرَ ذَلِكَ لَهُ لَفْظًا وَبَطَل مَعْنًى عَلَى مَا نُبَيِّنُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُنَّ الْحَرَائِرُ فَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ وَحَرَّمْنَا عَلَيْكُمُ الْحَرَائِرَ مِنَ النِّسَاءِ وَأَحْلَلْنَا لَكُمْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ فِي الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْأَقْوَالِ أَمَّا مَنْ خَصَّصَهَا فِي بَعْضِ النِّسَاءِ فَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ أَنَّ الْبَعْضَ يَبْقَى حِلًّا
إِنَّمَا جَاءَتْ لِبَيَانِ الْمُحَرَّمَاتِ وَالْمُحَلَّلَاتِ مِنْهُنَّ فَإِنْ بَقِيَ مِنَ الْأَزْوَاجِ لَهُ مِنَ الْحَرَائِرِ أَوْ مِنَ الْمُسْلِمَاتِ أَوْ كُلُّ تَأْوِيلٍ يَقْتَضِي بَقَاءَ بَعْضِهِنَّ فَذَلِكَ بَعِيدٌ فِي التَّأْوِيلِ مُفَسِّرٌ لِلتَّنْزِيلِ
وَأَمَّا مَنْ عَمَّمَ جَمِيعَ الْمَسَائِلِ إِلَّا الْأَرْبَعَ فَمَبْنِيٌّ عَلَى دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا
إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فِي الْإِمَاءِ أَوْ فِي الزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ وَهَذَا مَوْضِعُ الْإِشْكَالِ الْعَظِيمِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ فِي الْمُخْتَارِ وَهَذَا الْمُشْكِلُ هُوَ الَّذِي مِلْنَا إِلَيْهِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ قَالَ إِنَّ قَوْلَهُ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ رَاجِعٌ إِلَى الشِّرَاءِ وَالنِّكَاحِ فَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فَقَدْ مَيَّزَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يُطْلِقْ قَطُّ أَحَدٌ مِنْ أَرْبَابِ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْحُرَّةِ فِي مِلْكِ النِّكَاحِ بِأَنَّهَا مِلْكُ الْيَمِينِ فَإِنَّهَا تَمْلِكُ مِنْهُ مَا يَمْلِكُ مِنْهَا أَمَّا إِنَّهُ لَهُ عَلَيْهَا دَرَجَةٌ وَلَكِنْ نَقُولُ إِنَّ قَوْلَهُ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ يَرْجِعُ إِلَى الْإِمَاءِ وَقَوْلَهُ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ يَرْجِعُ إِلَى مَنْ عَدَا الْمَنْصُوصِ عَلَى تَحْرِيمِهِنَّ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهَا فِي الْإِمَاءِ كُلِّهِنَّ فَإِنَّ مِلْكَ الْأَمَةَ الْمُتَجَدِّدِ عَلَى النِّكَاحِ يُبْطِلُهُ فَمَوْضِعُ إِشْكَالٍ عَظِيمٍ وَلِأَجْلِهِ تَرَدَّدَ فِيهِ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْدَ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ مِلْكًا مُتَجَدِّدًا لَا يُبْطِلُ نِكَاحًا مُتَأَكَّدًا وَلَوْ أَنَّهُ مَلَّكَ مَنْفَعَةَ رَقَبَتِهَا لِرَجُلٍ بِالْإِجَارَةِ ثُمَّ يَبِيعُهَا مَا أَبْطَلَ الْمِلْكُ الْمُتَجَدِّدُ مِلْكَ مَنْفَعَةِ الرَّقَبَةِ فَمِلْكُ مَنْفَعَةِ الْبُضْعِ أَوْلَى أَنْ يَبْقَى
الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتُحِلَّتْ بِهِ الْفُرُوجُ فَعَقْدُ الْفَرْجِ نَفْسِهِ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ بِهِ مِنْ عَقْدِ مَنْفَعَةِ الرَّقَبَةِ
وَالَّذِي يَقْطَعُ الْعُذْرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ بَرِيرَةَ وَلَمْ يَجْعَلْ مَا طَرَأَ مِنَ الْعِتْقِ عَلَيْهَا وَلَا مَا مَلَكَتْ مِنْ نَفْسِهَا مُبْطِلًا لِنِكَاحِ زَوْجِهَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ كُلُّ مِلْكٍ مُتَجَدِّدٍ
وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَفِيمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ هَاهُنَا مِنَ الْأَثَرِ وَالْمَعْنَى كِفَايَةٌ لِمَنْ سَدَّدَ النَّظَرَ فَوَضَحَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُحْصَنَاتِ الْجَمِيعُ وَأَنَّ الْمُرَادَ بِمِلْكِ الْيَمِينِ السَّبْيُ الَّذِي نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي بَيَانِهِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْلُهُ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ هَذَا عُمُومٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِمَّنْ نَفَاهُ وَمِمَّنْ أَثْبَتَهُ
وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَدَّدَ الْمُحَرَّمَاتِ ثُمَّ قَالَ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْمُرَادِ بِهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ الْمُرَادُ بِهِ مَنْ عَدَا الْقَرَابَةِ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ الْمَذْكُورَاتِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ عَجَبًا لِلْأَوَائِلِ كُلِّفُوا فَهَرَفُوا نَظَرُوا إِلَى السُّدِّيِّ يَقُولُ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
يَعْنِي مَا دُونَ الْأَرْبَعِ وَكَمْ حَرَامٍ بَعْدَ هَذَا وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ هَذَا الْعُمُومَ مَخْصُوصٌ فِيمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِ وَكَذَلِكَ قَوْلُ عَطَاءٍ إِنَّهُ فِيمَا زَادَ عَلَى الْقَرَابَةِ وَبَقِيَ الْأَجَانِبُ غَيْرَ مُبَيَّنَاتٍ وَمِثْلُهُ قَوْلُ قَتَادَةَ بَلْ أَضْعَفُ لِأَنَّهُ رَدَّ التَّحْلِيلَ إِلَى الْإِمَاءِ خَاصَّةً
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ اعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّا قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَأْتِ دَفْعَةً
وَلَا وَقَعَ الْبَيَانُ فِي تَفْصِيلِهِ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنَّمَا جَاءَ نُجُومًا وَشُذِّرَ شُذُورًا لِمَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ وَحِكْمَةٍ بَالِغَةٍ فَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَذَكَرَ الْمُحَرَّمَاتِ مَعْدُودَاتٍ مَشْرُوحَاتٍ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَكِنَّهُ فَرَّقَهَا عَلَى السُّوَرِ وَالْآيَاتِ وَقَسَّمَهَا عَلَى الْحَالَاتِ وَالْأَوْقَاتِ فَاجْتَمَعَتِ الْعُلَمَاءُ وَكَمُلَتْ فِي الدِّينِ كَمَا كَمُلَ جَمِيعُهُ وَاسْتَوْثَقَ وَانْتَظَمَ وَاتَّسَقَ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ بَلَغَ الْعُلَمَاءُ الْأَسْبَابَ الْمُبِيحَةَ لِلدَّمِ إِلَى عَشَرَةٍ يَأْتِي ذِكْرُهَا فِي مَوْضِعِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْكِتَابِ وَغَيْرِهِ مِنَ النِّسَاءِ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً مِنْهُنَّ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ حُرِّمْنَ تَحْرِيمًا مُؤَبَّدًا وَمِنْهُنَّ سِتَّ عَشْرَةَ تَحْرِيمُهُنَّ لِعَارِضٍ
وَمِنَ الرَّضَاعِ مِثْلُهُنَّ بِالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ كَمُلْنَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَحَلِيلَةُ الْأَبِ وَحَلِيلَةُ الِابْنِ وَأُمُّ الزَّوْجَةِ وَرَبِيبَةُ الزَّوْجَةِ الْمَدْخُولِ بِهَا
وَمِنَ الْجَمْعِ ثَلَاثٌ وَهُنَّ الْأُخْتَانِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالْمَرْأَةُ وَعَمَّتُهَا وَالْمَرْأَةُ وَخَالَتُهَا
لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيَانِهِ وَكَذَلِكَ الْمُلَاعَنَةُ سَنَةً وَالْمَنْكُوحَةُ فِي الْعِدَّةِ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ فِي قَضَاءِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَزَوْجَاتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سَقَطَ هَذَا الْوَجْهُ بِمَوْتِهِنَّ
وَأَمَّا الْمُحَرَّمَاتُ لِعَارِضٍ فَهُنَّ الْخَامِسَةُ وَالْمُزَوَّجَةُ وَالْمُعْتَدَّةُ وَالْمُسْتَبْرَأَة وَالْحَامِلُ وَالْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا وَالْمُشْرِكَةُ وَالْأَمَةُ الْكَافِرَةُ وَالْأَمَةُ الْمُسْلِمَةُ لِوَاجِدِ الطُّولِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَأَمَةُ الِابْنِ وَالْمُحَرَّمَةُ وَالْمَرِيضَةُ وَمَنْ كَانَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْ زَوْجِهِ اللَّاتِي لَا يَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَهَا وَالْيَتِيمَةُ الصَّغِيرَةُ وَالْمَنْكُوحَةُ عِنْدَ النِّدَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْمَنْكُوحَةُ عِنْدَ الْخُطْبَةِ بَعْدَ التَّرَاكُنِ
وَأَمَّا الْمُلَاعَنَةُ فَمُخْتَلَفٌ فِيهَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَيْسَ تَحْرِيمُهَا مُؤَبَّدًا فَإِنَّهُ إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ حَلَّ لَهُ رَجْعَتُهَا
وَبِنَاءً عَلَى أَنَّ فُرْقَةَ اللِّعَانِ طَلَاقٌ لِأَجْلِ أَنَّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِلَفْظِ الزَّوْجِ كَالطَّلَاقِ مُفْتَقِرَةٌ إِلَى الْحَاكِمِ كَطَلَاقِ الْعِنِّينِ وَلِأَنَّهُ
وَبِالْجُمْلَةِ فَالْمَعَانِي لَهُمْ وَالنَّظَائِرُ وَالْأُصُولُ مَعَهُمْ وَلَيْسَ لَنَا نَحْنُ إِلَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ قَالَ
وَأَمَّا الْمَنْكُوحَةُ فِي الْعِدَّةِ فَهُوَ النَّظَرُ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ اسْتَعْجَلَ مُحَرَّمًا قَبْلَ حِلِّهِ فَحَرَّمَهُ أَبَدًا كَالْقَاتِلِ لَا يُمَكَّنُ مِنَ الْمِيرَاثِ وَالْمُسْتَبْرَأَة مُعْتَدَّةٌ الْعِلَّةُ وَاحِدَةٌ وَالْمَحِلُّ وَاحِدٌ وَالسَّبَبُ وَاحِدٌ فَلَمَّا اتَّحَدَا اتَّحَدَ الْحُكْمُ وَالْحَامِلُ أَوْقَعُ وَالدَّلِيلُ فِيهَا الْجَمْعُ وَالْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا قُرْآنِيَّةً وَكَذَلِكَ الْمُشْرِكَةُ وَالْأَمَتَانِ تَأْتِيَانِ مُبَيِّنَتَيْنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ لَا يَجُوزُ وَلَا عُمْدَةَ لَهُمَا فِيهِ إِلَّا حَدِيثُ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ خَرَّجَهُ مَالِكٌ لَا
وَأَمَّا نِكَاحُ الْمَرِيضِ فَمِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَمَنَعَهُ مَالِكٌ وَجَوَّزَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ
وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَوْضِعِهِ وَكَذَلِكَ الْيَتِيمَةُ الصَّغِيرَةُ لَا تُزَوَّجَ بِحَالٍ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يُزَوِّجُهَا وَلِيُّهَا وَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا بَلَغَتْ فَأَفْسَدَ مَا بَنَى وَجَعَلَ حَلًّا مُتَرَقَّبًا وَهِيَ طُيُولِيَّةٌ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ
فَهَذِهِ جُمَلٌ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ ثَبَتَتْ فِي الشَّرِيعَةِ بِأَدِلَّتِهَا وَخُصَّتْ مِنْ قَوْلِهِ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
وَتَرَكَّبَ عَلَى هَذَا مَا إِذَا زَنَى بِامْرَأَةٍ هَلْ يُثْبِتُ زِنَاهُ حُرْمَةً فِي فُرُوعِهَا وَأُصُولِهَا عَنْ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ وَدَعْ مَنْ رَوَى وَمَا رُوِيَ
أَقَامَ مَالِكٌ عُمْرَهُ كُلَّهُ يَقْرَأُ عَلَيْهِ الْمُوَطَّأَ وَيَقْرَأَهُ لَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُهُ فِيهِ إِنَّ الْحَرَامَ لَا يُحَرِّمُ الْحَلَالَ وَلَا شَكَّ فِي ذَلِكَ وَقَدْ بَيِّنَاهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
وَلَنَا فِيهِ طُرُقٌ أَقْوَاهَا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمَّا حَرَّمَ اسْتِبَاحَةَ هَذَا الْعُضْوِ وَهُوَ الْبُضْعُ إِلَّا بِبَدَلٍ وَجَبَ أَنْ يَتَقَرَّرَ ذَلِكَ الْبَدَلُ
بَيَانًا لِخَطَرِهِ وَتَحْقِيقًا لِشَرَفِهِ لَا سِيَّمَا وَهُوَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى وَحُقُوقُ اللَّهِ مُقَدَّرَةٌ كَالشَّهَادَاتِ وَالْكَفَّارَاتِ وَالزَّكَاةِ وَ نُصُبِ السَّرِقَةِ وَالدِّيَاتِ
وَقَدْ مَهَّدْنَا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فَوَجَبَ أَنْ يَتَخَصَّصَ هَذَا الْإِطْلَاقُ بِهَذِهِ الْأَدِلَّةِ لَا سِيَّمَا وَمَسَاقُ هَذَا اللَّفْظِ إِيجَابُ الْبَدَلِ وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ الْإِشَارَةَ بِعُمُومِهِ
وَأَنَّ مَنْفَعَةَ التَّعْلِيمِ لِلْعِلْمِ كُلِّهِ مَالٌ وَفِي جَوَازِ كَوْنِهِ صَادِقًا كَلَامٌ يَأْتِي بَيَانُهُ فِي سُورَةِ الْقَصَصِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
إِنَّ قَوْلَهُ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا وَذَلِكَ لَا يُتَصَوَّرُ فِي الْعِتْقِ وَقَدْ مَهَّدْنَاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى مُحْصِنِينَ قَالَ بَعْضُ الْغَافِلِينَ إِنَّ قَوْلَهُ مُحْصِنِينَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ النِّسَاءِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ ابْتَغُوهُنَّ غَيْرَ زَانِيَاتٍ وَلَوْ أَرَادَ كَوْنَهَا حَالًا لِلنِّسَاءِ لَقَالَ
مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ كَمَا فِي الْآيَةِ بَعْدَهَا وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ مُحْصِنِينَ حَثُّ الرِّجَالِ عَلَى حَظِّهِمُ الْمَحْمُودِ فِيمَا أُبِيحَ لَهُمْ مِنَ الْإِحْصَانِ دُونَ السِّفَاحِ قِيلَ لَهُمْ ابْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ نِكَاحًا لَا سِفَاحًا وَالسِّفَاحُ اسْمُ الزِّنَا
يَعْنِي غَيْرَ زَانِينَ وَالسِّفَاحُ اسْمٌ لِلزِّنَا سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يَسْفَحُ الْمَاءَ أَيْ يَصُبَّهُ وَالسَّفْحُ الصَّبُّ وَالنِّكَاحُ سِفَاحٌ اشْتِقَاقًا لِأَنَّ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْجَمْعُ وَالضَّمُّ وَصَبُّ الْمَاءِ وَلَكِنَّ الشَّرِيعَةَ وَاللُّغَةَ خَصَّصَتْ كُلَّ وَاحِدٍ بِاسْمٍ مِنْ مَعْنَى مُطْلَقِهِ لِلتَّعْرِيفِ بِهِ عَلَى عَادَتِهَا فِيمَا تُطْلِقُهُ مِنْ بَعْضِ أَلْفَاظِهَا عَلَى الْمَعَانِي الْمُشْتَرَكَةِ فِيهَا