alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ كَكَشْفِ رَأْسٍ أَيْ وَنَفْيٍ أَوْ إِعْرَاضٍ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ قَوْلُهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيَجُوزُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَقَوْلُهُ لَا لِحْيَتِهِ قَالَ شَيْخُنَا
لِأَنَّ حَلْقَهَا مُثْلَةٌ لَهُ وَيَشْتَدُّ تَعْيِيرُهُ بِذَلِكَ بَلْ قَدْ يُعَيَّرُ بِمَا ذُكِرَ أَوْلَادُهُ فَلَا يُقَالُ إِنَّ الْمَانِعَ مِنْ ذَلِكَ فَرْعُهُ عَلَى الْقَوْلِ بِحُرْمَةِ حَلْقِ لِحْيَةِ نَفْسِهِ فَإِنْ قُلْنَا بِالْجَوَازِ جَازَ كَا قَوْلُهُ وَقَالَ الْأَكْثَرُونَ يَجُوزُ تَسْوِيدُ وَجْهِهِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَلَوْ جُلِدَ أَوْ حُبِسَ لَمْ يَبْلُغْ إِلَخْ
مَحَلُّهُ إِذَا كَانَ التَّعْزِيرُ فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ فِي حَقِّ الْعِبَادِ مِنْ غَيْرِ الْمَالِ أَوِ التَّعْزِيرِ لِوَفَاءِ الْحَقِّ الْمَالِيِّ فَإِنَّهُ يُحْبَسُ إِلَى أَنْ يَثْبُتَ إِعْسَارُهُ وَإِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْوَفَاءِ مَعَ الْقُدْرَةِ ضُرِبَ إِلَى أَنْ يُؤَدِّيَ أَوْ يَمُوتَ
لِأَنَّهُ كَالصَّائِلِ وَكَذَا لَوْ غَصَبَ مَالًا وَامْتَنَعَ مِنْ رَدِّهِ فَإِنَّهُ يُضْرَبُ إِلَى أَنْ يُؤَدِّيَهُ قَالَ شَيْخُنَا وَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنَ الضَّمَانِ بِالتَّعْزِيرِ لِوُجُودِ جِهَةٍ أُخْرَى قَوْلُهُ وَكَمَا يَجِبُ نَقْصُ الْحُكُومَةِ عَنِ الدِّيَةِ إِلَخْ وَلِأَنَّ جِنَايَتَهُ دُونَ جِنَايَةِ الْحُرِّ قَوْلُهُ قَالَ الْقُونَوِيُّ وَحَمَلَهُ عَلَى الْأَوْلَوِيَّةِ إِلَخْ أَيِ الْأَوْلَى أَنْ لَا يُجْلَدَ فَوْقَ عَشَرَةٍ إِلَّا فِي حَدٍّ
فَصْلٌ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ ضَرْبُ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ زَجْرًا لَهُمَا عَنْ سَيِّئِ الْأَخْلَاقِ وَإِصْلَاحًا لَهُمَا مِثْلُهُمَا السَّفِيهُ وَلِلْمُعَلِّمِ ذَلِكَ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَسَكَتَ الْخُوَارِزْمِيَّ وَغَيْرُهُ عَنْ هَذَا الْقَيْدِ وَالْإِجْمَاعُ الْفِعْلِيُّ مُطَّرِدٌ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ وَلِلزَّوْجِ ضَرْبُ زَوْجَتِهِ لِنُشُوزِهَا وَلِمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ حُقُوقِهِ عَلَيْهَا لِلْآيَةِ السَّابِقَةِ أَوَّلَ الْبَابِ لَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى
لِأَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ضَرْبُهَا عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ لَكِنْ أَفْتَى ابْنُ الْبَزْرِيِّ بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَفِي الْوُجُوبِ نَظَرٌ وَلِلسَّيِّدِ ضَرْبُ رَقِيقِهِ لِحَقِّ نَفْسِهِ كَمَا فِي الزَّوْجِ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ سُلْطَتَهُ أَقْوَى وَكَذَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى لِمَا مَرَّ فِي الزِّنَا وَيُسَمَّى الْكُلُّ تَعْزِيرًا
وَقِيلَ إِنَّمَا يُسَمَّى مَا عَدَا ضَرْبَ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ مِمَّا ذُكِرَ تَأْدِيبًا لَا تَعْزِيرًا وَإِنْ لَمْ يُفِدْ تَعْزِيرُهُ إِلَّا بِضَرْبٍ مُبَرِّحٍ أَيْ شَدِيدٍ مُؤْذٍ تُرِكَ ضَرْبُهُ لِأَنَّ الْمُبَرِّحَ مُهْلِكٌ وَغَيْرُهُ لَا يُفِيدُ وَلِلْإِمَامِ تَرْكُ تَعْزِيرٍ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى لِإِعْرَاضِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَمَاعَةٍ اسْتَحَقُّوهُ كَالْغَالِّ فِي الْغَنِيمَةِ وَلَاوِي شَدْقِهِ فِي حُكْمِهِ لِلزُّبَيْرِ وَكَذَا الْآدَمِيُّ
أَيْ لِحَقِّهِ وَلَوْ طَلَبَهُ كَمَا فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَقِيلَ لَا يَجُوزُ تَرْكُهُ عِنْدَ طَلَبِهِ كَالْقِصَاصِ وَالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَجَرَى الْحَاوِي الصَّغِيرُ وَمُخْتَصَرُهُ عَلَى الثَّانِي وَهُوَ الْأَوْجَهُ وَلَهُ أَيِ الْإِمَامِ تَعْزِيرُ مَنْ عَفَا عَنْهُ مُسْتَحِقُّ التَّعْزِيرِ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ لَا يُعَزِّرُهُ قَبْلَ مُطَالَبَتِهِ الْمُسْتَحِقَّ لَهُ لَا تَعْزِيرُ مَنْ عَفَا عَنْهُ مُسْتَحِقُّ الْحَدِّ
قَوْلُهُ لَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَيْ كَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَشَبَهِهِمَا قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ضَرْبُهَا عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ لَكِنْ أَفْتَى ابْنُ الْبَزْرِيِّ
قَالَ فِي الْعُزَيْرِ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ يَضْرِبُهُ غَيْرَ مُبَرِّحٍ إِقَامَةً لِصُورَةِ الْوَاجِبِ وَاخْتَارَهُ الْبُلْقِينِيُّ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَيُقَوِّي الْأَوَّلَ مَا تَقَدَّمَ فِيمَنْ ضَرَبَ نَحِيفًا ضَرْبًا يَقْتُلُ مِثْلَهُ غَالِبًا دُونَ الْجَانِي قَوْلُهُ لِإِعْرَاضِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَمَاعَةٍ اسْتَحَقُّوهُ إِلَخْ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ هُوَ الْأَصَحُّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَيُوَافِقُهُ كَلَامُ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ وَالْمَاوَرْدِيِّ وَالصَّيْدَلَانِيِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ
كِتَابُ ضَمَانِ الْمُتْلَفَاتِ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ الْأَوَّلُ فِي ضَمَانِ الْوِلَادَةِ وَفِيهِ طَرَفَانِ الْأَوَّلُ فِي مُوجِبِهِ
بِكَسْرِ الْجِيمِ فَإِنْ مَاتَ الْمُعَزَّرُ بِتَعْزِيرٍ مِنَ الْإِمَامِ ضَمِنَهُ الْإِمَامُ وَلَوْ عَزَّرَهُ لِحَقِّ آدَمِيٍّ لِأَنَّهُ مَشْرُوطٌ لِسَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ إِذِ الْمَقْصُودُ التَّأْدِيبُ لَا الْهَلَاكُ فَإِذَا حَصَلَ الْهَلَاكُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ جَاوَزَ الْحَدَّ الْمَشْرُوطَ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَإِنْ مَاتَ بِتَعْزِيرِ الْإِمَامِ ضَمِنَهُ ضَمَانَ شِبْهِ الْعَمْدِ وَكَذَا يَضْمَنُ كَذَلِكَ زَوْجٌ وَمُعَلِّمٌ وَأَبٍ وَأُمٌّ وَنَحْوُهَا بِتَعْزِيرِهِمْ لِلزَّوْجَةِ وَالصَّغِيرِ وَنَحْوِهِ وَإِنْ أَذِنَ الْأَبُ
فِيهِ لِلْمُعَلِّمِ وَفَارَقَ ذَلِكَ عَدَمُ ضَمَانِ الْمُسْتَأْجِرِ لِلدَّابَّةِ وَالرَّائِضِ لَهَا بِمَوْتِهَا بِالضَّرْبِ الْمُعْتَادِ بِأَنَّهُمَا لَا يَسْتَغْنِيَانِ عَنْ ضَرْبِهَا بِخِلَافِ الْمُعَزِّرِ قَدْ يَسْتَغْنِي عَنِ الضَّرْبِ بِغَيْرِهِ لَا إِنْ كَانَ مَمْلُوكًا فَمَاتَ بِضَرْبِ غَيْرِهِ لَهُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَلَا يَضْمَنُ كَقَتْلِهِ بِإِذْنِهِ وَكَذَا لَوْ عَزَّرَ الْوَالِي مَنِ اعْتَرَفَ بِمَا يَقْتَضِي التَّعْزِيرَ وَطَلَبَهُ بِنَفْسِهِ لِإِذْنِهِ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ فَإِنْ أَسْرَفَ
الْمُعَزِّرُ وَظَهَرَ مِنْهُ قَصْدُ الْقَتْلِ بِأَنْ ضَرَبَهُ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَالْقِصَاصُ يَلْزَمُهُ وَإِنْ مَاتَ الْمَحْدُودُ بِحَدٍّ مُقَدَّرٍ فَلَا ضَمَانَ وَلَوْ حُدَّ فِي حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ مُفْرِطَيْنِ لِأَنَّ الْحَقَّ قَتْلُهُ وَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ مُقَدَّرٍ لِأَنَّ الْحَدَّ لَا يَكُونُ إِلَّا مُقَدَّرًا فَإِنْ جَاوَزَ الْمُقَدَّرَ فَمَاتَ ضَمِنَ بِالْقِسْطِ مِنَ الْعَدَدِ فَإِنْ جَلَدَ فِي الشُّرْبِ ثَمَانِينَ
فَمَاتَ لَزِمَهُ نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ مَاتَ مِنْ مَضْمُونٍ وَغَيْرِهِ أَوْ سِتِّينَ فَثُلُثُهَا أَوْ وَاحِدَةٌ وَأَرْبَعِينَ فَجُزْءٌ مِنْ أَحَدٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا أَوِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ فَجُزْءَانِ مِنَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا أَوْ إِحْدَى وَثَمَانِينَ
فَأَحَدٌ وَأَرْبَعُونَ جُزْءًا مِنْ أَحَدٍ وَثَمَانِينَ جُزْءًا وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ وَكَذَا لَوْ زَادَ فِي حَدِّ الْقَذْفِ فَجَلَدَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ
فَمَاتَ لَزِمَهُ جُزْءٌ مِنْهَا أَوِ اثْنَيْنِ وَثَمَانِينَ فَجُزْءَانِ مِنْهَا وَإِنْ أَمَرَهُ الْإِمَامُ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْمُقَدَّرِ وَجَهِلَ ظُلْمَهُ وَخَطَأَهُ فِيهِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي أَوْ قَالَ لَهُ اضْرِبْ وَأَنَا أَعُدُّ فَغَلِطَ فِي عَدِّهِ فَزَادَ ضَمِنَ الْإِمَامُ نَعَمْ لَوْ أَمَرَهُ بِثَمَانِينَ فِي الشُّرْبِ فَزَادَ وَاحِدَةً وَمَاتَ الْمَجْلُودُ وُزِّعَتِ الدِّيَةُ إِحْدَى وَثَمَانِينَ جُزْءًا يَسْقُطُ مِنْهَا أَرْبَعُونَ وَيَجِبُ أَرْبَعُونَ عَلَى الْإِمَامِ وَجُزْءٌ عَلَى الْجَلَّادِ
كِتَابُ ضَمَانِ الْمُتْلَفَاتِ قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ بِتَعْزِيرٍ خَرَجَ بِقَوْلِهِ مَاتَ بِتَعْزِيرٍ مَا إِذَا مَاتَ بِغَيْرِهِ كَمَا إِذَا عَزَّرَهُ بِالْحَبْسِ وَالتَّوْبِيخِ وَالنَّفْيِ قَوْلُهُ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ وَيُسْتَثْنَى أَيْضًا مَا إِذَا كَانَ التَّعْزِيرُ عَلَى مَعْصِيَةٍ مَوْجُودَةٍ كَمَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ مِنْ دَيْنٍ أَوْ غَصْبٍ أَوْ وَدِيعَةٍ وَنَحْوِهَا وَامْتَنَعَ مِنْ أَدَائِهِ مَعَ إِمْكَانِهِ
فَصْلٌ يَحْرُمُ عَلَى الْمُسْتَقِلِّ بِنَفْسِهِ رُكُوبُ أَيِ ارْتِكَابُ الْخَطَرِ فِي قَطْعِ غُدَّةٍ مِنْهُ وَإِنْ كَانَتْ تَشِينُ بِلَا خَوْفٍ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى إِهْلَاكِ نَفْسِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي قَطْعِهَا خَطَرٌ فَلَهُ وَلَوْ سَفِيهًا أَوْ مُكَاتَبًا بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ قَطْعُهَا لِإِزَالَةِ الشَّيْنِ وَالْغُدَّةُ مَا يَخْرُجُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ نَحْوُ الْحِمَّصَةِ إِلَى الْجَوْزَةِ فَمَا فَوْقَهَا فَإِنْ خِيفَتْ
أَيْ خِيفَ مِنْهَا وَزَادَ خَطَرُ التَّرْكِ لَهَا عَلَى خَطَرِ قَطْعِهَا جَازَ لَهُ الْقَطْعُ لَهَا لِزِيَادَةِ رَجَاءِ السَّلَامَةِ مَعَ إِزَالَةِ الشَّيْنِ بَلْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَوْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ إِنْ لَمْ يُقْطَعْ حَصَلَ أَمْرٌ يُفْضِي إِلَى الْهَلَاكِ وَجَبَ الْقَطْعُ كَمَا يَجِبُ دَفْعُ الْمُهْلِكَاتِ وَيَحْتَمِلُ الِاسْتِحْبَابَ انْتَهَى وَمِثْلُهُ يَجْرِي فِي مَسْأَلَةِ الْوَلِيِّ الْآتِيَةِ وَكَذَا
يَجُوزُ قَطْعُهَا لَوْ تَسَاوَيَا أَيِ الْخَطَرَانِ لِتَوَقُّعِ السَّلَامَةِ مَعَ إِزَالَةِ الشَّيْنِ وَإِلَّا بِأَنْ زَادَ خَطَرُ قَطْعِهَا فَلَا يَجُوزُ قَطْعُهَا لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى هَلَاكِ النَّفْسِ وَمِثْلُهَا فِيمَا ذُكِرَ الْعُضْوُ الْمُتَآكِلُ فَإِنْ قَطَعَهُمَا مِنْهُ أَجْنَبِيٌّ بِلَا إِذْنٍ مِنْهُ فَمَاتَ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ وَكَذَا الْإِمَامُ يَلْزَمُهُ الْقِصَاصُ بِقَطْعِهِمَا كَذَلِكَ لِتَعَدِّي كُلٍّ مِنْهُمَا بِذَلِكَ وَلِلْأَبِ وَالْجَدِّ
وَإِنْ عَلَا قَطْعُهُمَا لِلصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ مَعَ الْخَطَرِ فِيهِ إِنْ زَادَ خَطَرُ التَّرْكِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُمَا يَلِيَانِ صَوْنَ مَالِهِمَا عَنِ الضَّيَاعِ فَبَدَنُهُمَا أَوْلَى فَإِنْ تَسَاوَيَا أَيِ الْخَطَرَانِ أَوْ زَادَ خَطَرُ الْقَطْعِ كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى ضَمِنَا لِعَدَمِ جَوَازِ الْقَطْعِ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْمُسْتَقِلِّ فِي صُورَةِ التَّسَاوِي كَمَا مَرَّ لِأَنَّ الْقَطْعَ ثَمَّ مِنْ نَفْسِهِ وَهُنَا مِنْ غَيْرِهِ وَلَيْسَ لِلسُّلْطَانِ
ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى نَظَرٍ دَقِيقٍ وَفَرَاغٍ وَشَفَقَةٍ تَامَّيْنِ وَكَمَا أَنَّ لِلْأَبِ وَالْجَدِّ تَزْوِيجَ الْبِكْرِ الصَّغِيرَةِ دُونَ غَيْرِهِمَا وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ كَانَتِ الْأُمُّ وَصِيَّةً جَازَ لَهَا ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرٌ
بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا حُرًّا أَوْ رَقِيقًا كَسْبُهُ لَهُ وَكَتَبَ أَيْضًا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ الْمُرَادُ بِالْمُسْتَقِلِّ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ الْحُرُّ وَلَوْ مَعَ السَّفَهِ أَوِ الْمُكَاتَبُ أَوِ الْمُوصَى بِإِعْتَاقِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَقَبْلَ إِعْتَاقِهِ إِذَا جَعَلْنَا كَسْبَهُ لَهُ بِخِلَافِ الْمَنْذُورِ إِعْتَاقُهُ أَوِ الْمَشْرُوطِ إِعْتَاقُهُ لِأَنَّ كَسْبَهُ لِمَالِكِهِ فَلَيْسَ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ وَبِخِلَافِ الْعَبْدِ الْمَوْقُوفِ
وَلِلسُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ لَا الْأَجْنَبِيِّ مُعَالَجَةُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ بِمَا لَا خَطَرَ فِيهِ كَفَصْدٍ وَحِجَامَةٍ وَقَطْعِ غُدَّةٍ لَا خَطَرَ فِي قَطْعِهَا لِلْمَصْلَحَةِ مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْأَبَ الرَّقِيقَ وَالسَّفِيهَ كَالْأَجْنَبِيِّ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ فَإِنْ عَالَجَهُ الْأَجْنَبِيُّ فَسَرَى أَثَرُ الْعِلَاجِ إِلَى النَّفْسِ فَالْقِصَاصُ يَلْزَمُهُ لِعَمْدِيَّتِهِ مَعَ عَدَمِ وِلَايَتِهِ أَوْ
عَالَجَهُ الْإِمَامُ أَوْ غَيْرُهُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ بِمَا لَا خَطَرَ فِيهِ فَمَاتَ فَلَا ضَمَانَ لِئَلَّا يَمْتَنِعَ مِنْ ذَلِكَ فَيَتَضَرَّرَ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ بِخِلَافِ التَّعْزِيرِ أَوْ بِمَا فِيهِ خَطَرٌ فَلَا قِصَاصَ لِشُبْهَةِ الْإِصْلَاحِ وَلِلْبَعْضِيَّةِ فِي الْأَبِ وَالْجَدِّ بَلْ تَلْزَمُهُ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً فِي مَالِهِ لِعَمْدِيَّتِهِ
قَوْلُهُ ظَاهِرٌ أَنَّ الْأَبَ الرَّقِيقَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَوْ بِمَا فِيهِ خَطَرٌ فَلَا قِصَاصَ
مَحَلُّ عَدَمِ الْقِصَاصِ فِي الْإِمَامِ مَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْخَوْفُ فِي الْقَطْعِ أَكْثَرَ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ
وَيَحْرُمُ عَلَى الْمُتَأَلِّمِ تَعْجِيلُ الْمَوْتِ وَإِنْ عَظُمَتْ آلَامُهُ وَلَمْ يُطِقْهَا لِأَنَّ بُرْأَهُ مَرْجُوٌّ فَلَوْ أَلْقَى نَفْسَهُ مِنْ مُحْرِقٍ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَنْجُو مِنْهُ إِلَى مَائِعٍ مُغْرِقٍ وَرَآهُ أَهْوَنَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّبْرِ عَلَى لَفَحَاتِ الْمُحْرِقِ جَازَ
لِأَنَّهُ أَهْوَنُ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّ لَهُ قَتْلَ نَفْسِهِ بِغَيْرِ إِغْرَاقٍ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ عَنْ وَالِدِهِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
فَصْلٌ لَا بُدَّ مِنْ كَشْفِ جَمِيعِ الْحَشَفَةِ فِي الْخِتَانِ لِلرَّجُلِ بِقَطْعِ الْجِلْدَةِ الَّتِي تُغَطِّيهَا فَلَا يَكْفِي قَطْعُ بَعْضِهَا وَيُقَالُ لِتِلْكَ الْجِلْدَةِ الْقُلْفَةُ وَ
مَنْ قَطْعِ شَيْءٍ مِنْ بَظْرِ الْمَرْأَةِ الْخِفَاض أَيِ اللَّحْمَةِ الَّتِي فِي أَعْلَى الْفَرْجِ فَوْقَ مَخْرَجِ الْبَوْلِ تُشْبِهُ عُرْفَ الدِّيكِ وَتَقْلِيلُهُ أَفْضَلُ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْخَاتِنَةِ لَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ لِلْبَعْلِ وَالْخِتَانُ وَاجِبٌ وَإِنَّمَا يَجِبُ بِالْبُلُوغِ
وَالْعَقْلِ وَاحْتِمَالِ الْخِتَانِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَكَانَ مِنْ مِلَّتِهِ الْخِتَانُ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ اخْتَتَنَ وَعُمْرُهُ ثَمَانُونَ سَنَةً وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً وَقِيلَ سَبْعُونَ سَنَةً وَلِأَنَّهُ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْخِتَانِ رَجُلًا أَسْلَمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ قَالُوا وَلِأَنَّهُ قَطْعُ عُضْوٍ لَا يُخْلَفُ فَلَا يَكُونُ إِلَّا وَاجِبًا كَقَطْعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَلِأَنَّهُ جُرْحٌ يُخَافُ مِنْهُ فَلَوْ لَمْ يَجِبْ لَمْ يَجُزْ بِخِلَافِ خِتَانِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَمَنْ لَا يَحْتَمِلُهُ لِأَنَّ الْأَوَّلَيْنِ لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الْوُجُوبِ
وَالثَّالِثَ يَتَضَرَّرُ بِهِ وَكَمَا يَجِبُ الْخِتَانُ يَجِبُ قَطْعُ السُّرَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى ثُبُوتُ الطَّعَامِ إِلَّا بِهِ إِلَّا أَنَّ وُجُوبَهُ عَلَى الْغَيْرِ لِأَنَّهُ لَا يُفْعَلُ إِلَّا فِي الصِّغَرِ كَذَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ
يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مَنْ وُلِدَ مَخْتُونًا بِلَا قُلْفَةٍ لَا خِتَانَ عَلَيْهِ إِيجَابًا وَلَا نَدْبًا كَمَا رَأَيْتهُ فِي التَّبْصِرَةِ لِلشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ وَحَكَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضِ كُتُبِ الْبَغَوِيّ وَهُوَ ظَاهِرٌ نَعَمْ لَوْ كَانَ ثَمَّ شَيْءٌ يُغَطِّي بَعْضَ الْحَشَفَةِ وَجَبَ قَطْعُهُ كَمَا لَوْ خُتِنَ خِتَانًا غَيْرَ كَامِلٍ
فَإِنَّهُ يَجِبُ تَكْمِيلُهُ ثَانِيًا حَتَّى تَذْهَبَ جَمِيعُ الْقُلْفَةِ الَّتِي جَرَتِ الْعَادَةُ بِإِزَالَتِهَا فِي الْخِتَانِ قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ غ وَكَتَبَ أَيْضًا سُئِلَ ابْنُ الصَّلَاحِ عَنْ صَبِيٍّ شَمَّرَ غُرْلَتَهُ وَرَبَطَهَا بِخَيْطٍ وَتَرَكَهَا مُدَّةً فَتَشَمَّرَتْ وَانْقَطَعَ الْخَيْطُ وَصَارَ كَالْمَخْتُونِ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ خِتَانُهُ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ إِنْ صَارَ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ قَطْعُ غُرْلَتِهِ وَلَا شَيْءٍ مِنْهَا إِلَّا بِقَطْعِ غَيْرِهَا سَقَطَ وُجُوبُهُ وَإِنْ أَمْكَنَ
فَإِنْ كَانَتِ الْحَشَفَةُ قَدِ انْكَشَفَتْ كُلُّهَا سَقَطَ أَيْضًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَقَلُّصُ الْغُرْلَةِ وَاجْتِمَاعُهَا بِحَيْثُ يَنْقُصُ عَنِ الْمَقْطُوعِ فِي طَهَارَتِهِ وَجِمَاعِهِ فَالَّذِي يَظْهَرُ وُجُوبُ قَطْعِ مَا يُمْكِنُ قَطْعُهُ مِنْهَا حَتَّى يَلْتَحِقَ بِالْمَخْتُونِ فِي ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ تَنْكَشِفْ كُلُّهَا فَيَجِبُ مِنَ الْخِتَانِ مَا يَكْشِفُ جَمِيعَهَا تَنْبِيهٌ
لَوْ وُلِدَ مَخْتُونًا أَجْزَأَهُ وَأَوَّلُ مَنِ اخْتُتِنَ مِنَ النِّسَاءِ هَاجَرُ وَوُلِدَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مَخْتُونًا أَرْبَعَةَ عَشَرَ آدَم وَشِيثٌ وَنُوحٌ وَهُودٌ وَصَالِحٌ وَلُوطٌ وَشُعَيْبٌ وَيُوسُفُ وَمُوسَى وَسُلَيْمَانُ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَحَنْظَلَةُ بْنُ صَفْوَانَ نَبِيُّ أَصْحَابِ الرَّسِّ وَنَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنْ رَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ مَوْقُوفًا أَنَّ جِبْرِيلَ خَتَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ طَهَّرَ قَلْبَهُ وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو فِي الِاسْتِيعَابِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ خَتَنَ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ سَابِعِهِ وَجَعَلَ لَهُ مَأْدُبَةً وَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَجِبُ بِالْبُلُوغِ يَظْهَرُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ يُحْسِنُ خِتَانَ نَفْسِهِ بِيَدِهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ كَشْفُ عَوْرَتِهِ لِلْخَاتِنِ غ قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ جُرْحٌ يُخَافُ مِنْهُ إِلَخْ وَلِأَنَّ الْعَوْرَةَ تُكْشَفُ لَهُ فَدَلَّ عَلَى وُجُوبِهِ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَتَنَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَوْمَ السَّابِعِ مِنْ وِلَادَتِهِمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَإِنَّمَا حُسِبَ يَوْمُ الْوِلَادَةِ مِنَ السَّبْعَةِ فِي الْعَقِيقَةِ وَحَلْقِ الرَّأْسِ وَتَسْمِيَةِ الْوَلَدِ لِمَا فِي الْخَتْنِ مِنَ الْأَلَمِ الْحَاصِلِ بِهِ الْمُنَاسِبُ لَهُ التَّأْخِيرُ الْمُفِيدُ لِلْقُوَّةِ عَلَى تَحَمُّلِهِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيُكْرَهُ تَقْدِيمُهُ عَلَى السَّابِعِ قَالَ وَلَوْ أَخَّرَهُ عَنْهُ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُخْتَنَ فِي الْأَرْبَعِينَ
فَإِنْ أَخَّرَهُ عَنْهَا فَفِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِأَنَّهُ الْوَقْتُ الَّذِي يُؤْمَرُ فِيهِ بِالطَّهَارَةِ أَوِ الصَّلَاةِ وَلَا يَجُوزُ خِتَانُ ضَعِيفٍ خِلْقَةً يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْهُ بَلْ يُنْتَظَرُ حَتَّى يَصِيرَ بِحَيْثُ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ سَلَامَتُهُ فَإِنْ لَمْ يُخَفْ عَلَيْهِ مِنْهُ اسْتُحِبَّ تَأْخِيرُهُ حَتَّى يَحْتَمِلَهُ
لِأَنَّ الْجُرْحَ لَا يَجُوزُ بِالشَّكِّ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَنَقَلَهُ عَنِ الْبَغَوِيّ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الْمَشْهُورُ وُجُوبُهُ فِي فَرْجَيْهِ جَمِيعًا لَيُتَوَصَّلَ إِلَى الْمُسْتَحَقِّ وَعَلَيْهِ قَالَ النَّوَوِيُّ إِنْ أَحْسَنَ الْخَتْنَ خَتَنَ نَفْسَهُ وَإِلَّا ابْتَاعَ أَمَةً تَخْتِنُهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا تَوَلَّاهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ لِلضَّرُورَةِ كَالتَّطْبِيبِ وَيُخْتَنُ مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي لَهُ ذَكَرَانِ الذَّكَرَانِ الْعَامِلَانِ مَعًا أَوِ الْعَامِلُ مِنَ الذَّكَرَيْنِ
فَإِنْ شَكَّ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ كَالْخُنْثَى وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِيهِ بِمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْخُنْثَى وَهَلْ يُعْرَفُ الْعَمَلُ بِالْجِمَاعِ أَوِ الْبَوْلِ وَجْهَانِ جَزَمَ كَالرَّوْضَةِ فِي بَابِ الْغُسْلِ بِالثَّانِي وَرَجَّحَهُ فِي التَّحْقِيقِ وَمُؤْنَةُ كُلٍّ مِنْ خِتَانِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي مَالِهِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا لِأَنَّ ذَلِكَ لِمَصْلَحَتِهِ كَمُؤْنَةِ التَّعْلِيمِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ
وَالسُّنَّةُ فِي خِتَانِ الذُّكُورِ إِظْهَارُهُ وَفِي النِّسَاءِ إِخْفَاؤُهُ نَقَلَهُ الزَّرْكَشِيُّ عَنِ ابْنِ الْحَاجِّ فِي الْمَدْخَلِ وَأَقَرَّهُ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ مَنْ لَهُ كَفَّانِ فِي يَدِهِ وَلَمْ تَتَمَيَّزِ الْأَصْلِيَّةُ مِنَ الزَّائِدَةِ ثُمَّ سَرَقَ نِصَابًا حَيْثُ تُقْطَعُ إِحْدَاهُمَا أَنَّ الْحَقَّ فِي مَسْأَلَةِ السَّرِقَةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْآدَمِيِّ وَحُقُوقُ الْآدَمِيِّينَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْمُشَاحَّةِ وَالْمُضَايَقَةِ وَالْحَقُّ فِي الْخِتَانِ يَتَعَلَّقُ بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَحُقُوقُ اللَّهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَالْمُسَاهَلَةِ قَوْلُهُ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَنَقَلَهُ عَنِ الْبَغَوِيّ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الْمَشْهُورُ وُجُوبُهُ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ كَالتَّطْبِيبِ
يُؤْخَذُ مِنْهُ مَعَ مَا مَرَّ فِي تَحْرِيمِ النَّظَرِ بِلَا حَاجَةٍ أَنَّ الْمُكَلَّفَ الْوَاضِحَ إِذَا أَحْسَنَ أَنْ يَخْتِنَ نَفْسَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُمَكِّنَ مَنْ لَا يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ إِلَى عَوْرَتِهِ مِنْ أَنْ يَخْتِنَهُ وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَنْ يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ إِلَيْهَا تَعَيَّنَ مَنْ كَانَ فِي جِنْسِهِ ثُمَّ مَنْ كَانَ غَيْرَ جِنْسِهِ لِلضَّرُورَةِ وَإِنَّ الذِّمِّيَّةَ لَا تَخْتِنُ مُسْلِمَةً مَعَ وُجُودِ مُسْلِمَةٍ قَوْلُهُ
فَإِنْ شَكَّ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ كَالْخُنْثَى أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَرَجَّحَهُ فِي التَّحْقِيقِ هُوَ الْأَصَحُّ قَوْلُهُ وَنَقَلَهُ الزَّرْكَشِيُّ عَنِ ابْنِ الْحَاجِّ فِي الْمَدْخَلِ وَأَقَرَّهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَرْعٌ يُجْبِرُ الْإِمَامُ الْبَالِغَ الْعَاقِلَ عَلَى الْخِتَانِ إِذَا احْتَمَلَهُ وَامْتَنَعَ مِنْهُ وَلَا يَضْمَنُ حِينَئِذٍ إِنْ مَاتَ بِالْخِتَانِ لِأَنَّهُ مَاتَ مِنْ وَاجِبٍ فَلَوْ أَجْبَرَهُ الْإِمَامُ
فَخَتَنَ أَوْ خَتَنَهُ الْأَبُ أَوِ الْجَدُّ فِي حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ شَدِيدَيْنِ فَمَاتَ وَجَبَ عَلَى الْإِمَامِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْأَبِ وَالْجَدِّ نِصْفُ الضَّمَانِ لِأَنَّ أَصْلَ الْخِتَانِ وَاجِبٌ
وَالْهَلَاكُ حَصَلَ مِنْ مُسْتَحِقٍّ وَغَيْرِهِ وَيُفَارِقُ الْحَدَّ بِأَنَّ اسْتِيفَاءَهُ إِلَى الْإِمَامِ فَلَا يُؤَاخَذُ بِمَا يُفْضِي إِلَى الْهَلَاكِ وَالْخِتَانُ يَتَوَلَّاهُ الْمَخْتُونُ أَوْ وَالِدُهُ غَالِبًا فَإِذَا تَوَلَّاهُ هُوَ شُرِطَ فِيهِ غَلَبَةُ سَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ وَبِذَلِكَ عُرِفَ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَالِدِ فِي الْخِتَانِ وَمَنْ خَتَنَ مَنْ لَا يَحْتَمِلُ الْخِتَانَ فَمَاتَ مِنْهُ اقْتُصَّ مِنْهُ لِتَعَدِّيهِ بِالْجَرْحِ الْمُهْلِكِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا عِنْدَ حُكْمِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِذَلِكَ فَلَوْ قَالُوا يَحْتَمِلُهُ فَمَاتَ فَلَا قِصَاصَ وَتَجِبُ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ فَإِنْ كَانَ أَبًا أَوْ جَدًّا ضَمِنَ الْمَالَ وَلَا قِصَاصَ لِلْبَعْضِيَّةِ أَوْ سَيِّدًا فَلَا ضَمَانَ أَصْلًا أَوْ خَتَنَ مَنْ يَحْتَمِلُ الْخِتَانَ وَهُوَ وَلِيٌّ لَهُ وَلَوْ وَصِيًّا أَوْ قَيِّمًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلْحَاقًا لِلْخِتَانِ حِينَئِذٍ بِالْمُعَالَجَاتِ وَلِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ
وَالتَّقْدِيمُ أَسْهَلُ مِنَ التَّأْخِيرِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ أَوْ وَهُوَ أَجْنَبِيٌّ فَالْقِصَاصُ لِتَعَدِّيهِ بِالْمُهْلِكِ نَعَمْ إِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ إِقَامَةَ الشِّعَارِ فَلَا يُتَّجَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَضَمَّنُ شُبْهَةً فِي التَّعَدِّي وَيُؤَيِّدُهُ مَا ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي قَطْعِهِ يَدَ السَّارِقِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ كَذَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ
قَالَ شَيْخُنَا عُلِمَ مِنْ هَذَا وَمَا يَأْتِي أَنَّ مَنْ خَتَنَ صَغِيرًا فِي شِدَّةِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ فَمَاتَ كَانَ ضَامِنًا وَلَوْ أَبًا أَوْ جَدًّا أَوْ بَالِغًا فَأَجْبَرَهُ الْإِمَامُ فِي شِدَّةِ ذَلِكَ وَمَاتَ ضَمِنَ النِّصْفَ أَوْ كَانَ الْفَاعِلُ الْأَبَ أَوِ الْجَدَّ فَلَا ضَمَانَ
لِأَنَّهُمَا الْأَصْلُ فِي وِلَايَةِ الْخَتْنِ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ حَدَّ الْإِمَامُ مُقَدَّرًا فَمَاتَ مِنْهُ قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ هَذَا مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَا أَنَّهُ تَقْيِيدٌ لَهُ قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ مَا ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي قَطْعِهِ يَدَ السَّارِقِ إِلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَاضِحٌ تَنْبِيهٌ
تَثْقِيبُ أُذُنِ الصَّبِيَّةِ لِتَعْلِيقِ الْحَلَقِ جَائِزٌ عَلَى الرَّاجِحِ خِلَافًا لِلْغَزَالِيِّ قَالَ شَيْخُنَا مَا كَتَبَهُ الْوَالِدُ هُنَا هُوَ الْأَوْجَهُ وَإِنْ وَافَقَ الْغَزَالِيُّ عَلَى الْحُرْمَةِ فِي فَتَاوِيهِ
الطَّرَفُ الثَّانِي فِي مَحَلِّ ضَمَانِ إِتْلَافِ الْإِمَامِ وَهُوَ فِي عَمْدِهِ وَخَطَئِهِ فِي غَيْرِ الْأَحْكَامِ الصَّادِرَةِ مِنْهُ كَغَيْرِهِ مِنَ الْآحَادِ فِي أَنَّ الضَّمَانَ يَجِبُ فِي مَالِهِ أَوْ عَلَى عَاقِلَتِهِ فَإِنْ أَخْطَأَ فِي الْحُكْمِ
أَوْ فِي إِقَامَةِ الْحَدِّ أَوْ جَلَدَهُ فِي الشُّرْبِ ثَمَانِينَ فَمَاتَ ضَمِنَتْ عَاقِلَتُهُ لَا بَيْتُ الْمَالِ
لِأَنَّهُ ضَمَانُ نَفْسٍ وَاجِبٌ بِالْخَطَأِ أَوْ نَحْوِهِ فَيَكُونُ عَلَى الْعَاقِلَةِ كَخَطَأِ غَيْرِهِ وَكَخَطَئِهِ فِي غَيْرِ الْأَحْكَامِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي تَشْبِيهِ الْإِمَامِ بِغَيْرِهِ بَيْنَ خَطَئِهِ فِي الْحُكْمِ وَغَيْرِهِ وَإِنَّمَا فَصَّلَهُ الْأَصْلُ لِبَيَانِ الْخِلَافِ فَلَوْ قَالَ وَهُوَ فِي عَمْدِهِ وَخَطَئِهِ كَغَيْرِهِ كَانَ أَوْلَى وَأَخْصَرَ وَكَذَا الْغُرَّةُ تَضْمَنُهَا عَاقِلَتُهُ فِي جَلْدِ حَامِلٍ أَجْهَضَتْ
جَنِينًا مَيِّتًا وَإِنْ عُلِمَ حَمْلُهَا لِأَنَّ ذَلِكَ إِمَّا خَطَأٌ أَوْ شِبْهُ عَمْدٍ وَعَطَفَ عَلَى الْغُرَّةِ قَوْلَهُ أَوِ الدِّيَةُ أَيْ دِيَةُ الْجَنِينِ فَيَضْمَنُهَا عَاقِلَةُ الْإِمَامِ إِنْ خَرَجَ مِنْ أُمِّهِ حَيًّا وَمَاتَ بِأَلَمِ الْجَلْدِ وَكَذَا دِيَتُهَا تَضْمَنُهَا عَاقِلَتُهُ إِنْ مَاتَتْ مِنَ الْإِجْهَاضِ وَحْدَهُ بِأَنْ أُجْهِضَتْ ثُمَّ مَاتَتْ وَأُحِيلَ الْمَوْتُ عَلَى الْإِجْهَاضِ كَمَا وَجَبَ ضَمَانُ الْجَنِينِ أَوْ نِصْفُهَا
أَيْ تَضْمَنُهُ عَاقِلَتُهُ إِنْ مَاتَتْ مِنْهُ وَمِنَ الْجَلْدِ لِأَنَّهَا مَاتَتْ مِنْ مَضْمُونٍ وَغَيْرِهِ وَلَوْ حَذَفَ كَذَا الثَّانِيَةَ أَغْنَتْ عَنْهَا الْأُولَى وَكَانَ أَخْصَرَ وَالْكَفَّارَةُ تَجِبُ فِي مَالِهِ وَإِنْ حَدَّهُ أَيِ الْإِمَامُ شَخْصًا بِشَاهِدَيْنِ لَيْسَا مِنْ أَهْلِهَا أَيِ الشَّهَادَةِ كَذِمِّيَّيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ أَوِ امْرَأَتَيْنِ أَوْ فَاسِقَيْنِ فَمَاتَ الْمَحْدُودُ فَإِنْ قَصَّرَ الْإِمَامُ فِي الْبَحْثِ
عَنْ حَالِهِمَا اقْتُصَّ مِنْهُ إِنْ تَعَمَّدَ لِأَنَّ الْهُجُومَ عَلَى الْقَتْلِ مَمْنُوعٌ مِنْهُ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ وَجَبَ الْمَالُ فَهُوَ عَلَيْهِ أَيْضًا لَا عَلَى
عَاقِلَتِهِ وَلَا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَإِنْ لَمْ يُقَصِّرْ فِي الْبَحْثِ بَلْ بَذَلَ وُسْعَهُ فَالضَّمَانُ عَلَى عَاقِلَتِهِ كَالْخَطَأِ فِي غَيْرِ الْحُكْمِ وَلَا رُجُوعَ لَهَا عَلَى الشَّاهِدِ إِلَّا عَلَى مُتَجَاهِرٍ بِالْفِسْقِ
فَتَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَتْهُ لِأَنَّ حَقَّهُ أَنْ لَا يَشْهَدَ وَلِأَنَّ الْحُكْمَ بِشَهَادَتِهِ يُشْعِرُ بِتَدْلِيسٍ مِنْهُ وَتَغْرِيرٍ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُتَجَاهِرِ بِذَلِكَ مِنْ كَاتِمٍ لَهُ وَذِمِّيٍّ وَعَبْدٍ وَامْرَأَةٍ وَصَبِيٍّ وَالِاسْتِثْنَاءُ الْمَذْكُورُ جَرَى عَلَيْهِ هُنَا لَكِنَّهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ رَدَّ مَا هُنَا وَقَالَ أَنَّهُ تَفْرِيعٌ عَلَى ضَعِيفٍ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ هُنَا وَلَيْسَ كَمَا قَالَ
وَإِنْ أَوْهَمَتْهُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ فَإِنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى مَا فِي أَصْلِهَا السَّالِمِ مِنَ الْإِيهَامِ
سُئِلَ الْبُلْقِينِيُّ عَمَّا لَوْ أَقَامَ الْقَاضِي الْحَدَّ بِطَلَبِ الْخَصْمِ عَلَى خَصْمِهِ وَظَهَرَ مُسْتَنَدُ الطَّالِبِ فَحَكَمَ لَهُ الْقَاضِي بِهِ ثُمَّ بَانَ الطَّالِبُ مِنْ فُرُوعِ الْحَاكِمِ أَوْ مِنْ أُصُولِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَهَلْ نَقُولُ كَمَا لَوْ بَانَ الْخَلَلُ فِي الشُّهُودِ أَوْ نَقُولُ الشُّهُودُ مِنْ شَأْنِهِمْ وَشَأْنُهُ أَنْ يَبْحَثَ عَنْ أَحْوَالِهِمْ وَلَا كَذَلِكَ الْخَصْمُ