alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
فِي إِطْلَاقِهِ الْخِلَافَ مَعَ قَوْلِهِ عَنِ الرِّوَايَةِ الْأُولَى اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْتَلِفِ التَّرْجِيحُ حَتَّى يُطْلِقَ الْخِلَافَ وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ فِي الْمُقَدِّمَةِ
وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ اخْتَارَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ فَسَبَقَ الْقَلَمُ أَوْ سَقَطَ مِنَ النَّاسِخِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا مَا يُتَّخَذُ مِنْهُ طِيبٌ كَوَرْدٍ وَبَنَفْسَجٍ وَنَيْلُوفَرَ وَيَاسَمِينٍ وَهُوَ الَّذِي يُتَّخَذُ مِنْهُ الزِّئْبَقُ وَمَنْثُورٌ فِي رِوَايَةٍ
إِحْدَاهُمَا لَيْسَ لَهُ شَمُّهُ فَإِنْ فَعَلَ فَدَى وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا
وَهُوَ أَظْهَرُ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْكَافِي وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْبَنَّا فِي عُقُودِهِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمَا
وَمَاءُ رَيْحَانٍ وَنَحْوِهِ كَهُوَ وَفِي الْفُصُولِ احْتِمَالٌ بِالْمَنْعِ كَمَاءِ وَرْدٍ وَيَتَوَجَّهُ عَكْسُهُ انْتَهَى
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي مَاءِ الرَّيْحَانِ وَنَحْوِهِ ثَلَاثَ طُرُقٍ أَصَحُّهَا أَنَّهُ كَأَصْلِهِ وَالْأَصْلُ أَطْلَقَ فِيهِ الْخِلَافَ فَكَذَا يَكُونُ فِي مَائِهِ وَقَدْ عَلِمْتَ الصَّحِيحَ فِي أَصْلِهِ فَكَذَا يَكُونُ الْحُكْمُ فِي مَائِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ رِوَايَتَيْنِ وَتَابَعَ عَلَى ذَلِكَ أَبَا الْخَطَّابِ وَصَاحِبَ الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَحَكَى الشَّيْخُ فِي الْكَافِي فِي الرَّيْحَانِ الْفَارِسِيِّ الرِّوَايَتَيْنِ
ثُمَّ قَالَ فِي سَائِرِ النَّبَاتِ الطَّيِّبِ الرَّائِحَةُ الَّذِي لَا يُتَّخَذُ مِنْهُ طِيبٌ وَجْهَانِ قِيَاسًا عَلَى الرَّيْحَانِ وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ أَنَّ جَمِيعَ الْقِسْمَيْنِ فِيهِ وَجْهَانِ وَغَيْرِهِ ثُمَّ قَالَ
كَزَيْتٍ وَشَيْرَجٍ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ رِوَايَةِ فَرْقَدٍ السِّنْجِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلِعَدَمِ الدَّلِيلِ وَعَنْهُ
وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمَنْعَ لِلْكَرَاهَةِ وَلَا فِدْيَةَ وَاقْتَصَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ عَلَى زَيْتٍ وَشَيْرَجٍ وَقَاسَا الْجَوَازَ عَلَى سَمْنٍ فَلَعَلَّ الْمُرَادَ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ السَّمْنَ كَزَيْتٍ وَذَكَرَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ الشَّحْمَ وَالْأَدْهَانُ مِثْلُهُ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صُدِّعَ فَقَالُوا أَلَا نَدْهُنُك بِالسَّمْنِ قَالَ لَا قَالُوا أَلَيْسَ تَأْكُلُهُ قَالَ لَيْسَ أَكْلُهُ كَأَدْهَانٍ بِهِ وَعَنْ مُجَاهِدٍ
إِنْ تَدَاوَى بِهِ فَدَى قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَالرِّوَايَتَانِ فِي رَأْسِهِ وَبَدَنِهِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ عَنْ أَحْمَدَ فِي الْبَدَنِ شَيْئًا
وَخَصَّ الشَّيْخُ الْخِلَافَ بِالرَّأْسِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الشَّعْرِ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ وَالْوَجْهُ كَالشَّافِعِيَّةِ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا هُمَا فِي دَهْنِ شَعْرِهِ وَفِي الْوَاضِحِ رِوَايَةُ لَا فِدْيَةَ بِادِّهَانِهِ بِدُهْنٍ فِيهِ طِيبٌ لِعَدَمِ قَصْدِهِ
وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ يَحْرُمُ شَمُّ دُهْنٍ مُطَيَّبٍ وَأَكْلُهُ مَعَ ظُهُورِ رِيحِهِ أَوْ طَعْمِهِ وَفِي غَيْرِ مُطَيَّبٍ رِوَايَتَانِ كَذَا قَالَ
وَيُقَدَّمُ غَسْلُ طِيبٍ عَلَى نَجَاسَةٍ يَتَيَمَّمُ لَهَا وَفْدِيَّةُ تَغْطِيَةٍ وَلِبَاسٍ وَطِيبٍ كَحَلْقٍ وَمَنِ احْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ فَعَلَهُ وَقْتَ حَاجَتِهِ فَقَطْ وَفَدَى كَحَلْقٍ لِعُذْرٍ وَمَنْ بِهِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَلَا يَحْرُمُ دَلَالَةً عَلَى طِيبٍ وَلِبَاسٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَضْمَنُ بِالسَّبَبِ وَلِأَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا حُكْمٌ مُخْتَصٌّ وَالدَّلَالَةُ عَلَى الصَّيْدِ يَتَعَلَّقُ بِهَا حُكْمٌ مُخْتَصٌّ وَهُوَ تَحْرِيمُ الْأَكْلِ وَالْإِثْمُ
الثَّانِي قَوْلُهُ فِي الِادِّهَانِ بِدُهْنٍ لَا طِيبَ فِيهِ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الرِّوَايَتَانِ فِي رَأْسِهِ وَبَدَنِهِ وَخَصَّ الشَّيْخُ الْخِلَافَ بِالرَّأْسِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الشَّعْرِ
طَرِيقَةُ الْقَاضِي عَلَيْهَا الْأَكْثَرُ كَالشَّيْخِ فِي الْكَافِي وَصَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَطَرِيقَةُ الشَّيْخِ تَابَعَهُ عَلَيْهَا الشَّارِحُ وَابْنُ مُنَجَّى وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِطْلَاقُ الْخِلَافِ فِي مَحَلِّ الرِّوَايَتَيْنِ
السَّادِسُ النِّكَاحُ فَإِنْ تَزَوَّجَ أَوْ زَوَّجَ مُحْرِمَةً أَوْ كَانَ وَلِيًّا أَوْ وَكِيلًا لَمْ يَصِحَّ
فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَقَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ وَلَا يَخْطِبُ وَعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ وَلَا يَخْطِبُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا عَلَى غَيْرِهِ رَوَاهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَرَفَعَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَلِأَحْمَدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَ
وَلِمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّ عُمَرُ نِكَاحَهُ وَعَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ مَعْنَاهُ رَوَاهُمَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ يَمْنَعُ الْوَطْءَ وَدَوَاعِيَهُ فَمَنَعَ عَقْدُ النِّكَاحِ كَالْعِدَّةِ وَلِأَنَّ الْعَقْدَ مِنْ دَوَاعِي الْجِمَاعِ
وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا وَمَاتَتْ بِسَرِفٍ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ غَرِيبٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ مُرْسَلًا وَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ
تَزَوَّجَنِي وَنَحْنُ حَلَالَانِ بِسَرِفٍ وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا وَكُنْت الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَقَالَا
لَا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مَطَرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَلِمَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ مُرْسَلًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ مَوْلَاهُ وَرَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَزَوَّجَاهُ مَيْمُونَةَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ وَكَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهِلَ
أَوْهَمَ رَوَاهُمَا الشَّافِعِيُّ أَيْ ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَى ذَلِكَ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَا بِمَعْنَى غَلِطَ وَسَهَا يُقَالُ وَهِلَ فِي الشَّيْءِ وَعَنِ الشَّيْءِ يَوْهَلُ وَهَلًا بِالتَّحْرِيكِ
أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ خَطَأٌ وَكَذَا نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ خَطَأٌ ثُمَّ قِصَّةُ مَيْمُونَةَ مُخْتَلِفَةٌ كَمَا سَبَقَ فَيَتَعَارَضُ ذَلِكَ وَمَا سَبَقَ لَا مُعَارِضَ لَهُ ثُمَّ رِوَايَةُ الْحِلِّ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَكْثَرُ وَفِيهَا صَاحِبُ الْقِصَّةِ وَالسَّفِيرُ فِيهَا وَلَا مَطْعَنَ فِيهَا وَيُوَافِقُهَا مَا سَبَقَ وَفِيهَا زِيَادَةٌ مَعَ صِغَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَنْ وَيُمْكِنُ
وَعَقْدُ النِّكَاحِ يُرَادُ بِهِ الْوَطْءُ غَالِبًا وَيَحْرُمُ بِالْعِدَّةِ وَالرِّدَّةِ وَاخْتِلَافِ الدِّينِ وَغَيْرِ ذَلِكَ بِخِلَافِ شِرَاءِ الْأَمَةِ فَافْتَرَقَا وَيُعْتَبَرُ حَالَةَ عَقْدِ النِّكَاحِ فَإِنْ وَكَّلَ مُحْرِمٌ حَلَالًا فِيهِ فَعَقَدَهُ بَعْدَ حِلِّهِ
صَحَّ فِي الْأَشْهَرِ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ فَإِنْ وَكَّلَ ثُمَّ أَحْرَمَ لَمْ يَنْعَزِلْ وَكِيلُهُ فِي الْأَصَحِّ فَإِذَا حَلَّ فَلِوَكِيلِهِ عَقْدُهُ لَهُ
فِي الْأَقْيَسِ وَإِنْ قَالَ عُقِدَ قَبْلَ إِحْرَامِي قُبِلَ قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ عَكَسَ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ فَسْخَهُ فَيَمْلِكُ إِقْرَارَهُ بِهِ لَكِنْ يَلْزَمُهُ نِصْفُ الْمَهْرِ وَيَصِحُّ مَعَ جَهْلِهِمَا وُقُوعُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَعَاطِي الصَّحِيحَ
وَإِنْ وَكَّلَهُ فِي تَزْوِيجِ مُعْتَدَّةٍ فَفَرَغَتْ فَعَقَدَهُ لَهُ فَيَتَوَجَّهُ أَنْ يَصِحَّ وَلَوْ قَالَ تَزَوَّجْتُ وَقَدْ حَلَلْتُ قَالَتْ بَلْ مُحْرِمَةٌ صُدِّقَ وَتُصَدَّقُ هِيَ فِي نَظِيرِهَا فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهَا مُؤْتَمَنَةٌ ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ وَعَنْ أَحْمَدَ إِنْ زَوَّجَ الْمُحْرِمُ غَيْرَهُ صَحَّ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِإِبَاحَةِ مَحْظُورٍ لِحَلَالٍ فَلَمْ يَمْنَعْهُ الْإِحْرَامُ كَحَلْقِهِ رَأْسَ حَلَالٍ
وَإِنْ أَحْرَمَ الْإِمَامُ فَفِي التَّعْلِيقِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُزَوِّجَ وَيُزَوِّجُ خُلَفَاؤُهُ ثُمَّ سَلَّمَهُ لِأَنَّهُ يَجُوزُ بِوِلَايَةِ الْحُكْمِ مَا لَا يَجُوزُ بِوِلَايَةِ النَّسَبِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُزَوِّجَ الْكَافِرُ وَلَا يَجُوزُ بِوِلَايَةِ النَّسَبِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ احْتِمَالَيْنِ الْمَنْعُ وَعَدَمُهُ لِلْحَرَجِ لِأَنَّ الْحُكَّامَ إِنَّمَا يُزَوِّجُونَ بِإِذْنِهِ وَوِلَايَتِهِ
لِحِلِّهِ حَالَ وِلَايَتِهِ وَالِاسْتِدَامَةُ أَقْوَى لِأَنَّ الْإِمَامَةَ لَا تَبْطُلُ بِفِسْقٍ طَرَأَ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِنْ أَحْرَمَ نَائِبُهُ كَهُوَ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَحْرَمَ الْإِمَامُ فَفِي التَّعْلِيقِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُزَوِّجَ وَيُزَوِّجُ خُلَفَاؤُهُ ثُمَّ سَلَّمَهُ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ احْتِمَالَيْنِ الْمَنْعُ وَعَدَمُهُ لِلْحَرَجِ لِأَنَّ الْحُكَّامَ إِنَّمَا يُزَوِّجُونَ بِإِذْنِهِ وَوِلَايَتِهِ وَاخْتَارَ هُوَ الْجَوَازَ لِحِلِّهِ حَالَ وِلَايَتِهِ
لِأَنَّهُ لَوْ وَطِئَ ثُمَّ وَطِئَ أَوْ مَاتَتْ كَفَّرَ وَالْكَفَّارَةُ تَجُوزُ فِي حَالَةٍ لَا يَجُوزُ فِيهَا عَقْدُ النِّكَاحِ كَتَكْفِيرِ مَنْ ظَاهَرَ مِنْ إِحْدَى نِسَائِهِ الْأَرْبَعِ أَوْ زَوْجَتِهِ الْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي إِبَاحَةِ الرَّجْعَةِ فِيهِ وَصِحَّتِهَا رِوَايَتَانِ الْمَنْعُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ كَالنِّكَاحِ وَالْإِبَاحَةُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَجَمَاعَةٌ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يُبَاحُ وَيَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ فِي الْبِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعَبِ هُنَا وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ الْكُبْرَى وَالتَّصْحِيحِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ عَلَيْهَا الْجُمْهُورُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ الْمَنْعُ وَعَدَمُ الصِّحَّةِ نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَنَصَرَهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَصِحُّ عَلَى الْمَشْهُورِ قَالَ فِي الْإِيضَاحِ وَهِيَ أَصَحُّ وَنَصَرَهَا فِي الْمُبْهِجِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَهِيَ أَشْهَرُ عَنْ أَحْمَدَ تَنْبِيهٌ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَوْ وَطِئَ ثُمَّ وَطِئَ أَوْ مَاتَتْ كَفَّرَ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَلَعَلَّهُ لَوْ عَزَمَ أَوْ وَطِئَ ثُمَّ مَاتَتْ كَفَّرَ
وَتُكْرَهُ خِطْبَةُ الْمُحْرِمِ كَخُطْبَةِ الْعَقْدِ وَشُهُودِهِ وَحَرَّمَهَا ابْنُ عَقِيلٍ لِتَحْرِيمِ دَوَاعِي الْجِمَاعِ وَأَطْلَقَ أَبُو الْفَرَجِ تَحْرِيمَ الْخِطْبَةِ وَتُكْرَهُ شَهَادَتُهُ فِيهِ وَحَرَّمَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ الْقَاضِي وَاحْتَجَّ بِنَقْلِ حَنْبَلٍ لَا يَخْطِبُ قَالَ
وَمَعْنَاهُ لَا يَشْهَدُ النِّكَاحَ ثُمَّ سَلَّمَهُ كَالْمُصَلِّي يَشْهَدُ النِّكَاحَ وَالْمُحْرِمِ يَشْهَدُ شِرَاءَ الصَّيْدِ وَلَا يَعْقِدَانِ وَلَا فِعْلَ لِلشَّاهِدِ فِي الْعَقْدِ أَمَّا الزِّيَادَةُ فِي الْخَبَرِ وَلَا يَشْهَدُ فَلَا تَصِحُّ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا يُكْرَهُ لِمُحِلٍّ خِطْبَةِ مُحْرِمَةٍ وَإِنَّ فِي كَرَاهَةِ شَهَادَتِهِ فِيهِ وَجْهَيْنِ كَذَا قَالَ
وَلَا فِدْيَةَ بِمَا سَبَقَ كَشِرَاءِ الصَّيْدِ وَيَصِحُّ شِرَاءُ أَمَةٍ لِوَطْءٍ وَغَيْرِهِ لِمَا سَبَقَ قَالَ الشَّيْخُ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا
وَقَالَ عَلِيٌّ وَإِذَا أَهَلَّ بِالْحَجِّ مِنْ عَامٍ قَابِلٍ تَفَرَّقَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا وَفِيهِ أَيْضًا وَهُوَ صَحِيحٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ بِأَهْلِهِ وَهُوَ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ فَأَمَرَهُ بِنَحْرِ بَدَنَةٍ
الَّذِي يُصِيبُ أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ يَعْتَمِرُ وَيُهْدِي وَرَوَاهُ النَّجَّادُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْهُ وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ يَنْحَرُ جَزُورًا بَيْنَهُمَا وَلَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَسْأَلُهُ عَنْ مُحْرِمٍ وَقَعَ بِامْرَأَةٍ فَأَشَارَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ
اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ وَاسْأَلْهُ قَالَ شُعَيْبٌ فَلَمْ يَعْرِفْهُ الرَّجُلُ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ بَطَلَ حَجُّك
فَرَجَعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَاسْأَلْهُ
فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرَجَعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ مَا تَقُولُ أَنْتَ قَالَ أَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَا وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَزَادَ وَحُلَّ إِذَا حَلُّوا فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ فَاحْجُجْ أَنْتَ وَامْرَأَتُك وَأَهْدَيَا هَدْيًا فَإِنْ لَمْ تَجِدَا فَصُومَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعْتُمَا وَفِي كَلَامِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيَتَفَرَّقَانِ مِنْ حَيْثُ يُحْرِمَانِ حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبَ حَدِيثُهُ حَسَنٌ قَالَ الْبُخَارِيُّ رَأَيْتُ عَلِيًّا وَأَحْمَدَ وَالْحُمَيْدِيَّ وَإِسْحَاقَ يَحْتَجُّونَ بِهِ قِيلَ لَهُ فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ مَاذَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ وَنَحْوَ هَذَا وَسَبَقَ فِي زَكَاةِ الْعَسَلِ
وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ ثُمَّ يَحْجُجَانِ مِنْ قَابِلٍ وَيُحْرِمَانِ مِنْ حَيْثُ أَحْرَمَا وَيَتَفَرَّقَانِ وَيُهْدِيَانِ جَزُورًا وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ثُمَّ يَفْتَرِقَانِ مِنْ حَيْثُ يُحْرِمَانِ وَلَا يَجْتَمِعَانِ حَتَّى يَقْضِيَا نُسُكَهُمَا وَعَلَيْهِمَا الْهَدْيُ
وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ السُّلَمِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
أَنَّ رَجُلًا جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا مُحْرِمَانِ فَسَأَلَ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمَا أَتِمَّا حَجَّكُمَا ثُمَّ ارْجِعَا وَعَلَيْكُمَا حَجَّةٌ أُخْرَى قَابِلَ حَتَّى إِذَا كُنْتُمَا فِي الْمَكَانِ الَّذِي أَصَبْتهَا فِيهِ فَأَحْرِمَا وَتَفَرَّقَا وَلَا يُؤَاكِلْ وَاحِدٌ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ أَتِمَّا مَنَاسِكَكُمَا وَأَهْدَيَا رِوَايَةُ الْعَبَادِلَةِ كَابْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ صَحِيحَةٌ عِنْدَ عَبْدِ الْغَنِيّ بْنِ سَعِيدٍ
وَبَعْضُهُمْ يُضَعِّفُهَا وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ مُجَاهِدٍ وَسُئِلَ عَنِ الْمُحْرِمِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ قَالَ كَانَ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ فَقَالَ يَمْضِيَانِ بِحَجِّهِمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَجِّهِمَا ثُمَّ يَرْجِعَانِ حَلَالًا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَجًّا وَأَهْدَيَا وَتَفَرَّقَا مِنْ حَيْثُ أَصَابَهَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا
وَكَالْمُفْرِدِ وَكَسَائِرِ الْمَحْظُورَاتِ وَلِأَنَّهُ إِحْرَامٌ وَاحِدٌ فَتَدَاخَلَتِ الْكَفَّارَةُ كَحُرْمَةِ
وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إِنْ وَطِئَ قَبْلَ فَوَاتِ الْعُمْرَةِ فَسَدَتْ وَعَلَيْهِ شَاةٌ لَهَا وَشَاةٌ لِلْحَجِّ وَبَعْدَ طَوَافِهَا لَا تَفْسُدُ بَلْ حَجَّةٌ وَعَلَيْهِ دَمٌ
عَلَى الزَّوْجِ حَمْلُهَا وَلَوْ طَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِغَيْرِهِ وَيُجْبَرُ الزَّوْجُ الثَّانِي عَلَى أَنْ يَدَعَهَا
وَفِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ الرِّوَايَةُ الَّتِي فِي الْمُكْرَهَةِ عَلَى الْوَطْءِ فِي الصَّوْمِ تُكَفِّرُ وَتَرْجِعُ بِهَا عَلَى الزَّوْجِ لِأَنَّهُ الْمُلْجِئُ لَهَا إِلَى ذَلِكَ كَمَا قُلْنَا تَرْجِعُ عَلَيْهِ بِنَفَقَةِ الْقَضَاءِ فِي الْحَجِّ وَكَمَا قُلْنَا فِي مُحْرِمٍ حُلِقَ رَأْسَهُ مُكْرَهًا أَوْ نَائِمًا
إِنَّ الْفِدْيَةَ عَلَى الْحَالِقِ كَذَا قَالَ وَقَدْ عُرِفَ الْكَلَامُ فِيهِ فَتَتَوَجَّهُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ هُنَا
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ عَنْ جَمَاعَةِ الْفُقَهَاءِ وَنُصِبَ الْخِلَافُ مَعَ دَاوُد وَذَكَرَ الشَّيْخُ عَنِ الْحَسَنِ وَمَالِكٍ
يَجْعَلُ الْحَجَّةَ عُمْرَةً قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَعْتَمِرَ مِنَ التَّنْعِيمِ وَإِلَيْهِ يَذْهَبُ مَالِكٌ
لَنَا ظَاهِرُ قَوْله تَعَالَى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ وَمَا سَبَقَ مِنَ السُّنَّةِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ الْحَجُّ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَالْوَطْءُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ فَهُوَ مَرْدُودٌ وَيَلْزَمُهُمَا قَضَاؤُهُ إِنْ كَانَ فَرْضًا
وَتُجْزِئُهُ الْحَجَّةُ مِنْ قَابِلٍ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يُجْزِئُ عَمَّا يُجْزِئُ عَنْهُ الْأَوَّلُ لَوْ لَمْ يُفْسِدْهُ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ وَقِيلَ لِأَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ أَيَّتُهُمَا حَجَّةُ الْفَرِيضَةِ الَّتِي أَفْسَدَ أَوِ الَّتِي قَضَى قَالَ لَا أَدْرِي
وَيَلْزَمُهُ قَضَاءُ النَّفْلِ نَصَّ عَلَيْهِ و وَجَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ لِإِطْلَاقِ مَا سَبَقَ مِنَ السُّنَّةِ وَلِوُجُوبِهِ بِدُخُولِهِ فِي الْإِحْرَامِ
كَمَنْذُورٍ كَذَا قَالُوا وَالْمُرَادُ وُجُوبُ إِتْمَامِهِ لَا وُجُوبُهُ فِي نَفْسِهِ لِقَوْلِهِمْ إِنَّهُ تَطَوُّعٌ كَغَيْرِهِ فَيُثَابُ عَلَيْهِ ثَوَابَ نَفْلٍ وَسَبَقَ عِنْدَ مَنْ دَخَلَ فِي تَطَوُّعِ صَوْمٍ رِوَايَةٌ غَرِيبَةٌ لَا يَقْضِيهِ وَالْقَضَاءُ عَلَى الْفَوْرِ لِتَعْيِينِهِ بِالدُّخُولِ فِيهِ وَيَلْزَمُ الْإِحْرَامُ مِنْ أَبْعَدِ الْمَوْضِعَيْنِ الْمِيقَاتُ أَوْ إِحْرَامُهُ الْأَوَّلُ نَصَّ عَلَيْهِ وَش لِمَا سَبَقَ مِنَ السُّنَّةِ وَلِأَنَّ الْقَضَاءَ بِصِفَةِ الْأَدَاءِ
بِدَلِيلِ الْمَسَافَةِ مِنَ الْمِيقَاتِ إِلَى مَكَّةَ وَكَالصَّلَاةِ وَلِأَنَّ دُخُولَهُ فِي النُّسُكِ سَبَبٌ لِوُجُوبِهِ فَتَعَلَّقَ بِمَوْضِعِ الْإِيجَابِ كَالنَّذْرِ
قَالَ الْقَاضِي فَإِنَّهُ لَوْ نَذَرَ حَجَّةً مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْمِيقَاتِ وَلَزِمَهُ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ وَقَدْ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إِذَا نَزَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا وَلَمْ يَنْوِ مِنْ أَيْنَ يَمْشِي يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ حَلَفَ
قَالَ وَلَمْ يُسَلِّمْ بَعْضُهُمْ هَذَا اعْتِبَارًا بِالْفَرْضِ وَهَذَا مُسَلَّمٌ بِالْإِجْمَاعِ كَذَا قَالَ
وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ الْحَجِّ مِنَ الْمِيقَاتِ وَالْعُمْرَةِ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ وَعِنْدَ مَالِكٍ هُمَا مِنَ الْمِيقَاتِ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يُجْزِئُهُمَا إِلَّا مِنْ حَيْثُ أَهَلَّا
وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ فِيمَنْ أَحْرَمَ مِنْ بَغْدَادَ فَحُبِسَ فِي السِّجْنِ ثُمَّ خُلِّيَ عَنْهُ أَيُحْرِمُ مِنْ بَغْدَادَ قَالَ يُحْرِمُ مِنَ الْمِيقَاتِ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ الْقَاضِي لِأَنَّ التَّحَلُّلَ مِنَ الْحَجِّ لَمْ يَكُنْ بِإِفْسَادٍ كَذَا قَالَ وَيَتَوَجَّهُ نَقْلُ حُكْمِ مَسْأَلَةٍ إِلَى الْأُخْرَى لِلْقِيَاسِ السَّابِقِ وَإِطْلَاقِ الصَّحَابَةِ وَظَاهِرُهُ مِنَ الْمِيقَاتِ لِأَنَّهُ الْمَعْهُودُ
يَتَفَرَّقَانِ فِي النُّزُولِ وَالْمَحْمَلِ وَالْفُسْطَاطِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَذْكُرُ إِذَا بَلَغَ الْمَوْضِعَ فَتَاقَتْ نَفْسُهُ فَوَاقَعَ الْمَحْذُورَ فَفِي الْقَضَاءِ دَاعٍ بِخِلَافِ الْأَدَاءِ وَلَمْ يَتَفَرَّقَا فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ إِذَا أَفْسَدَاهُ لِأَنَّ الْحَجَّ أَبْلَغُ فِي مَنْعِ الدَّاعِي لِمَنْعِهِ مُقَدَّمَاتِ الْجِمَاعِ وَالطِّيبِ
وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يَتَفَرَّقَانِ لِتَذَكُّرِ شِدَّةِ الْمَشَقَّةِ بِسَبَبِ لَذَّةٍ يَسِيرَةٍ فَيَنْدَمَانِ وَيَتَحَرَّزَانِ وَلَنَا وَجْهٌ
يَكُونُ بِقُرْبِهَا يُرَاعِي حَالَهَا لِأَنَّهُ مَحْرَمُهَا وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ مَعَهَا مَحْرَمٌ غَيْرُ الزَّوْجِ
وَالْعُمْرَةُ كَالْحَجِّ فَإِنْ كَانَ مَكِّيًّا أَوْ حَصَلَ بِهَا مُجَاوِرًا أَحْرَمَ لِلْقَضَاءِ مِنَ الْحِلِّ لِأَنَّهُ مِيقَاتُهَا سَوَاءً كَانَ أَحْرَمَ بِهَا مِنْهُ أَوْ مِنَ الْحَرَمِ
يَخْرُجُ إِلَى الْمِيقَاتِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ فَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْحَجِّ أَحْرَمَ بِهِ مِنْ مَكَّةَ وَفَدَى لِتَرْكِهِ
فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ أَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ الَّتِي أَفْسَدَهَا وَفَدَى بِمَكَّةَ لِمَا أَفْسَدَ مِنْ عُمْرَتِهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَالْمَيْمُونِيُّ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ أَحْرَمَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ مَا أَفْسَدَ قَالَ الْقَاضِي وَمَنْ تَبِعَهُ تَفْرِيعًا عَلَى رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ أَنَّ دَمَ الْمُتْعَةِ يَسْقُطُ بِالْإِفْسَادِ
إِنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ لِلْقَضَاءِ فَهَلْ هُوَ مُتَمَتِّعٌ إِنْ أَنْشَأَ سَفَرَ قَصْرٍ فَمُتَمَتِّعٌ وَإِلَّا فَلَا عَلَى ظَاهِرِ نَقْلِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ إِذَا أَنْشَأَ سَفَرَ قَصْرٍ فَمُتَمَتِّعٌ وَنَقَلَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ رِوَايَةً أُخْرَى تَقْتَضِي إِنْ بَلَغَ الْمِيقَاتَ فَمُتَمَتِّعٌ فَقَالَ
إِنْ جَاوَزَ مِيقَاتًا مِنَ الْمِيقَاتِ فَمُتَمَتِّعٌ ثُمَّ احْتَجَّ الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ بِالْمِيقَاتِ أَنَّهُ لَمَّا أَفْسَدَ الْعُمْرَةَ حَصَلَ السَّفَرُ لِغَيْرِ الْمُتَمَتِّعِ
لِأَنَّهُ لَوِ اعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ وَحَجَّ مِنْ عَامِهِ لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِّعًا فَلَمَّا تَعَلَّقَ بِذَلِكَ السَّفَرُ حُكْمٌ وَهُوَ بُطْلَانُ التَّمَتُّعِ لَمْ يَبْطُلْ ذَلِكَ الْحُكْمُ بِمُجَاوَزَتِهِ الْمِيقَاتَ كَمَا قُلْنَا فِيمَنْ دَخَلَ مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَلَدِهِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَلَمْ يُفْسِدْهَا لَمَّا تَعَلَّقَ بِذَلِكَ السَّفَرِ حُكْمٌ وَهُوَ صِحَّةُ التَّمَتُّعِ
لِأَنَّهُ لَوْ مَضَى فِيهَا وَحَجَّ مِنْ عَامِهِ كَانَ مُتَمَتِّعًا لَمْ يَبْطُلْ ذَلِكَ الْحُكْمُ بِمُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ كَذَا هُنَا كَذَا قَالَ وَقَضَاءُ الْعَبْدِ كَنَذْرِهِ قِيلَ يَصِحُّ فِي رِقِّهِ لِأَنَّهُ وَجَبَ فِيهِ بِإِيجَابِهِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ صِحَّةِ الْعِبَادَةِ فِي الْجُمْلَةِ بِخِلَافِ حَائِضٍ وَحَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَجَبَتْ شَرْعًا فَوَقَفَتْ عَلَى شَرْطِ الشَّرْعِ وَقِيلَ لَا وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ م
وَإِنْ كَانَ مَا أَفْسَدَهُ مَأْذُونًا فِيهِ قَضَى مَتَى قَدَرَ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ وَلَمْ يَمْلِكْ مَنْعَهُ مِنْهُ لِأَنَّ إِذْنَهُ فِيهِ إِذْنٌ فِي مُوجِبِهِ وَمُقْتَضَاهُ وَإِلَّا مَلَكَ مَنْعَهُ لِتَفْوِيتِ حَقِّهِ وَقِيلَ لَا لِوُجُوبِهِ
وَكَذَا يَلْزَمُ الصَّبِيَّ الْقَضَاءُ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ تَلْزَمُهُ الْبَدَنَةُ وَالْمُضِيُّ فِي فَاسِدِهِ
وَقِيلَ قَبْلَهُ وَتَكْفِيهِمَا الْمَقْضِيَّةُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَالْقَضَاءُ إِنْ كَفَتْ لَوْ صَحَّتْ كَالْأَدَاءِ وَخَالَفَ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ كَمَا قُلْنَا فِيمَنْ نَذَرَ صَوْمَ
وَيَتَوَجَّهُ لَنَا مِثْلُهُ إِنْ بَقِيَ إِحْرَامُهُ وَفَسَدَ بِوَطْئِهِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ أَنَّ مَنْ وَطِئَ فِي الْحَجِّ قَبْلَ الطَّوَافِ فَسَدَ حَجُّهُ
الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ قَضَاءِ الْعَبْدِ فِي حَالِ رِقِّهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا
هَذَا أَشْهَرُ وَقَالَ فِي كِتَابِ الْمَنَاسِكِ وَيَصِحُّ الْقَضَاءُ فِي رِقِّهِ فِي الْأَصَحِّ لِلُزُومِهِ لَهُ كَالنَّذْرِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ وَطِئَ فِي نُسُكٍ وَهُوَ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ صَغِيرٌ فَسَدَ حَيْثُ يَفْسُدُ بِهِ نُسُكُ الْحُرِّ الْمُكَلَّفِ وَيُتِمَّانِهِ إِذْن ثُمَّ يَقْضِيَانِهِ إِذَا زَالَ الصِّغَرُ وَالرِّقُّ
فَإِنْ زَالَا فِي فَاسِدِهِ بِحَيْثُ لَوْ صَحَّ كَفَاهُمَا عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ كَفَاهُمَا قَضَاؤُهُ عَنْهُمَا
تَنْبِيهٌ إِتْيَانُ الْمُصَنِّفِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ هُنَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْخِلَافَ قَوِيٌّ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَشْهَرُ وَلَكِنْ صَحَّحَ فِي كِتَابِ الْمَنَاسِكِ فَتَنَاقَضَ قَوْلُهُ
لِبَقَاءِ تَحْرِيمِ الْوَطْءِ الْمُنَافِي وُجُودُهُ صِحَّةَ الْإِحْرَامِ فَقِيلَ لَهُ فَلَا يَصِحُّ إِدْخَالُ عُمْرَةٍ عَلَى حَجٍّ فَقَالَ إِنَّمَا لَا يَصِحُّ عَلَى إِحْرَامٍ كَامِلٍ وَهَذَا قَدْ تَحَلَّلَ مِنْهُ
وَفِي فُنُونِ ابْنِ عَقِيلٍ يَبْطُلُ إِحْرَامُهُ عَلَى احْتِمَالٍ وَقَالَ فِي مُفْرَدَاتِهِ هُوَ مُحْرِمٌ لِوُجُوبِ الدَّمِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ هُنَا أَنَّهُ مُحْرِمٌ
وَقَالَ فِي مَسْأَلَةِ مَا يُبَاحُ بِالتَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ يَمْنَعُ أَنَّهُ مُحْرِمٌ وَإِنَّمَا بَقِيَ بَعْضُ أَحْكَامِ الْإِحْرَامِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَالْمَيْمُونِيُّ وَابْنُ الْحَكَمِ فِيمَنْ وَطِئَ بَعْدَ الرَّمْيِ يُنْتَقَضُ إِحْرَامُهُ م وَيَعْتَمِرُ مِنَ التَّنْعِيمِ فَيَكُونُ إِحْرَامٌ مَكَانَ إِحْرَامٍ فَهَذَا الْمَذْهَبُ أَنَّهُ يَفْسُدُ الْإِحْرَامُ بِالْوَطْءِ بَعْدَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْحِلِّ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ
لِيَطُوفَ فِي إِحْرَامٍ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ رُكْنُ الْحَجِّ كَالْوُقُوفِ وَإِذَا أَحْرَمَ طَافَ لِلزِّيَارَةِ وَسَعَى مَا لَمْ يَكُنْ سَعَى وَتَحَلَّلَ لِأَنَّ الْإِحْرَامَ إِنَّمَا وَجَبَ لِيَأْتِيَ بِمَا بَقِيَ مِنَ الْحَجِّ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ وَالْأَئِمَّةَ أَرَادُوا هَذَا وَسَمَّوْهُ عُمْرَةً لِأَنَّ هَذِهِ أَفْعَالُهَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدُوا عُمْرَةً حَقِيقَةً فَيَلْزَمُهُ سَعْيٌ وَتَقْصِيرٌ
وَقَالَ شَيْخُنَا أَيْضًا يَعْتَمِرُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ نُصُوصُ أَحْمَدَ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ أَسْبَابِ الْهِدَايَةِ وَغَيْرُهُمْ وَم لِمَا
ذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَنَّهُ مُحْرِمٌ لِبَقَاءِ تَحْرِيمِ الْوَطْءِ الْمُنَافِي وُجُودُهُ صِحَّةَ الْإِحْرَامِ وَقَالَ أَيْضًا إِطْلَاقُ الْمُحْرِمِ مَنْ حَرُمَ عَلَيْهِ الْكُلُّ