alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِلَّا ابْنَ يُونُسَ فَإِنَّهُ حَكَى سُنِّيَّةَ كَفَنِهِ وَلِذَا قَدَّمَ الْمُؤَلِّفُ ذِكْرَ الدَّفْنِ عَلَى الْكَفَنِ وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا عَنْهُ فِي الْوُجُودِ
الْآدَمِيِّ بِالْمَوْتِ وَعَلَى طَهَارَتِهِ يَجُوزُ ابْنُ هَارُونَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي جَسَدِهِ نَجَاسَةٌ فَقَوْلُ ابْنِ شَعْبَانَ لَا يُغَسَّلُ بِمَاءِ زَمْزَمَ مَيِّتٌ وَلَا نَجَاسَةٌ إِنْ حُمِلَ عَلَى الْكَرَاهَةِ كَانَ وِفَاقًا وَإِنْ حُمِلَ عَلَى الْمَنْعِ فَلَا وَجْهَ لَهُ عِنْدَ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ فَقَوْلُهُ فِي وُجُوبِ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَخِلَافٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَقَوْلُهُ بِمُطَهِّرٍ مُتَعَلِّقٌ بِغُسْلِ
وَلَوْ بِزَمْزَمَ أَيْ مَعَ الْكَرَاهَةِ إِنْ قُلْنَا بِنَجَاسَةِ الْآدَمِيِّ فَالْمُبَالَغَةُ فِي الْجَوَازِ الْغَيْرِ الْمُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ فَهُوَ رَدٌّ عَلَى ابْنِ شَعْبَانَ الْقَائِلِ بِالْحُرْمَةِ أَوْ فِي الْجَوَازِ الْمُسْتَوِي إِنْ قُلْنَا بِطَهَارَتِهِ وَقَوْلُهُ وَالصَّلَاةِ عَطْفٌ عَلَى غُسْلِ الْمَيِّتِ فَهُوَ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ أَيْضًا
وَقَوْلُهُ كَدَفْنِهِ وَكَفَنِهِ تَشْبِيهٌ فِي الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ فَقَطْ وَهُوَ ظَاهِرٌ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ لِقَوْلِهِ بَعْدَ وَسُنِّيَّتِهِمَا أَيْ
وَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِهِ وَكِتَابِيَّةٌ إِلَّا بِحَضْرَةِ مُسْلِمٍ وَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّ الْغُسْلَ تَعَبُّدٌ خَشِيَ أَنْ يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى النِّيَّةِ لِأَنَّ كُلَّ تَعَبُّدٍ يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ فَذَكَرَ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ مِنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ بِلَا نِيَّةٍ لِأَنَّ مَا يَفْعَلُهُ فِي غَيْرِهِ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهَا كَغَسْلِ الْإِنَاءِ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ وَالنَّضْحِ
فَصْلٌ الْجِنَازَةُ فَائِدَةٌ تَرَدَّدَ بَعْضٌ هَلْ شُرِعَتِ الْجِنَازَةُ بِمَكَّةَ أَوْ بِالْمَدِينَةٍ وَظَاهِرُ بَعْضِ الْأَحَادِيثِ أَنَّهُ بِالْمَدِينَةِ قَوْلُهُ ذَاتُ إِحْرَامٍ وَسَلَامٍ فَإِنْ قِيلَ
صَلَاةُ الْجِنَازَةِ قَدْ قِيلَ إِنَّهُ لَا إِحْرَامَ لَهَا وَإِنَّمَا تَكْبِيرَاتُهَا كَالرَّكَعَاتِ وَلِذَا إِذَا سَبَقَ الْإِمَامَ الْمَأْمُومُ بِتَكْبِيرَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَلَا يُكَبِّرُ حَتَّى يُكَبِّرَ الْإِمَامُ لِأَنَّهُ لَوْ كَبَّرَ قَبْلَهُ لَكَانَ قَاضِيًا فِي صُلْبِهِ فَنَتَجَ مِنْ هَذَا أَنَّ فِيهَا تَسْلِيمًا فَقَطْ لَا إِحْرَامًا وَسَلَامًا فَلَا تَدْخُلُ تَحْتَ الرَّسْمِ
قُلْنَا هَذَا لَا يَصِحُّ إِيرَادُهُ لِأَنَّ تَكْبِيرَاتِ الْإِحْرَامِ غَيْرُ الْإِحْرَامِ وَالْإِحْرَامُ وَالسَّلَامُ مَوْجُودَانِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى كُلِّ قَوْلٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا تَكْبِيرَةُ إِحْرَامٍ قَوْلُهُ وُجُودِيَّةٌ وَصْفٌ كَاشِفٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْكَيْفِيَّةَ لَا تَكُونُ إِلَّا وُجُودِيَّةً وَدَلِيلُهُ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ إِذِ الْعَدَمُ لَا يُخْلَقُ
إِلَخْ الْمُنَاسِبُ وَلَا يُعَرَّى بِالْوَاوِ لِأَنَّ الضِّدَّيْنِ يَجُوزُ ارْتِفَاعُهُمَا وَالتَّفْرِيعُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ارْتِفَاعُهُمَا قَوْلُهُ أَنَّهُ مَعْنًى ظَاهِرٌ أَنَّ فِي الْعِبَارَةِ حَذْفًا أَيْ مُسَبَّبُ مَعْنًى خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَوْتَ صِفَةٌ لِلْمَيِّتِ
قَوْلُهُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ أَيْ خَلَقَ سَبَبَهُ فِي صُورَةِ كَبْشٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ جُزْءُ سَبَبٍ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُعَالِجُ خُرُوجَهَا مِنَ الْبَدَنِ وَلَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَشُمُّونَ ذَلِكَ بَلْ مَنْ قَرُبَ أَجَلُهُ
الْأَعْرَاضِ عِنْدَنَا يُضَادُّ الْحَيَاةَ إِلَى أَنْ قَالَ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْمَوْتُ كَبْشًا وَلَا جِسْمًا مِنَ الْأَجْسَامِ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِهَذَا التَّشْبِيهُ وَالتَّمْثِيلُ وَقَدْ يَخْلُقُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هَذَا الْجِسْمَ ثُمَّ يُذْبَحُ وَيُجْعَلُ هَذَا مِثَالًا لِأَنَّ الْمَوْتَ لَا يَطْرَأُ عَلَى أَهْلِ الْآخِرَةِ ا ه
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ يَعُودُ عَلَى الشَّخْصِ الْمَقْطُوعِ بِسُرْعَةٍ بِدُونِ قَطْعٍ أَوْ مَعَ قَطْعٍ وَيَلْتَحِمُ وَرُوحُ كُلِّ إِنْسَانٍ عَلَى صِفَتِهِ قَوْلُهُ فِي وُجُوبِ
أَيْ وَضْعِهِ فِي الْكَفَنِ وَإِدْرَاجِهِ فِيهِ قَوْلُهُ الْمُسْلِمِ أَيْ وَلَوْ حُكْمًا أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَدْخُلَ الْمَحْكُومُ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِإِسْلَامِ سَابِيهِ مِنْ مَجُوسِيٍّ وَغَيْرِ مُمَيِّزٍ كَذَا فِي شَرْحِ شب وَعَبَ وَانْظُرْ مَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَا مَحْكُومٍ بِكُفْرِهِ قَوْلُهُ بِمَاءٍ مُطْلَقٍ عَلَى الْمَشْهُورِ
إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهَا أَيْ الْآتِيَةَ بِمَاءٍ مُطْلَقٍ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ السِّدْرَ يُجْعَلُ فِي وِعَاءٍ وَيُخَضُّ ثُمَّ يُعْرَكُ بِهِ جَسَدُ الْمَيِّتِ ثُمَّ يُصَبُّ الْمَاءُ الْمُطْلَقُ
قَوْلُهُ وَعَلَى طَهَارَتِهِ يَجُوزُ أَيْ بَلْ أَوْلَى لِرَجَاءِ بَرَكَتِهِ قَوْلُهُ كَانَ وِفَاقًا أَيْ بِنَاءً عَلَى نَجَاسَةِ مَيْتَةِ الْآدَمِيِّ قَوْلُهُ فَلَا وَجْهَ لَهُ عِنْدَ مَالِكٍ
أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا بِنَجَاسَةِ مَيْتَةِ الْآدَمِيِّ أَوْ قُلْنَا بِطَهَارَتِهَا قَوْلُهُ فَالْمُبَالَغَةُ فِي الْجَوَازِ الْغَيْرِ
مُطْلَقًا قَوْلُهُ الْقَائِلِ بِالْحُرْمَةِ أَيْ إِنْ حُمِلَ كَلَامُهُ عَلَى الْحُرْمَةِ قَوْلُهُ إِنْ قُلْنَا بِطَهَارَتِهِ فَهُوَ رَدٌّ عَلَيْهِ عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَكُونَ قَائِلًا بِالْكَرَاهَةِ
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ تَيَمُّمُهُ أَيْضًا لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَكَذَا مَنْ تُرِكَ غُسْلُهُ لِكَثْرَةِ الْمَوْتَى وَمَنْ تَقَطَّعَ جَسَدُهُ بِالْفِعْلِ حَيْثُ لَمْ يُمْكِنْ غُسْلُهُ وَلَا تَيَمُّمُهُ
وَالْحَاصِلُ عَلَى الْقَوْلِ الْمُعْتَمَدِ أَنَّهُ بَعْدَ أَنْ يَتَوَضَّأَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ ثُمَّ رَقَبَتَهُ ثُمَّ يَغْسِلُ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ إِلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ الْأَيْسَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بَطْنًا وَظَهْرًا ثُمَّ يَأْخُذُ مِنَ الرُّكْبَةِ الْيُمْنَى إِلَى الْأَسْفَلِ ثُمَّ مِنَ الرُّكْبَةِ الْيُسْرَى إِلَى الْأَسْفَلِ
مَأْمُورًا بِهِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ وَقَوْلُهُ أَوْ لِأَجْلِ التَّعَبُّدِ لَا يَظْهَرُ لِأَنَّ الْمَعْنَى إِنَّمَا وَجَبَ الْغُسْلُ لِأَجْلِ أَنَّنَا أُمِرْنَا بِهِ بِدُونِ عِلَّةٍ وَلَا ظُهُورٍ لَهُ وَمُرَادُنَا بِالْعِلَّةِ الْحِكْمَةُ
وَالْحَاصِلُ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا أَنَّ التَّعَبُّدَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مَا لَا عِلَّةَ لَهُ أَصْلًا
وَيُقْضَى لَهُ إِذَا نَازَعَهُ الْأَوْلِيَاءُ لِأَنَّ مَنْ ثَبَتَ لَهُ حَقٌّ فَالْأَصْلُ أَنْ يُقْضَى لَهُ بِهِ هَذَا إِنْ صَحَّ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا حَصَلَ بِنَاءٌ أَمْ لَا لَا إِنْ فَسَدَ إِذِ الْمَعْدُومُ شَرْعًا كَالْمَعْدُومِ حِسًّا إِلَّا أَنْ يَفُوتَ الْفَاسِدُ بِوَجْهٍ مِنَ الْمُفَوِّتَاتِ الْآتِيَةِ كَالدُّخُولِ فِي بَعْضِ صُوَرِهِ وَالطُّولِ فِي بَعْضِهَا فَيَلْحَقُ حِينَئِذٍ بِالصَّحِيحِ فَيُقَدَّمُ فِيهِ الزَّوْجَانِ كَمَا فِي الصَّحِيحِ
ثُمَّ إِنَّ مَحَلَّ تَقْدِيمِ الزَّوْجَيْنِ حَيْثُ لَمْ يَكُنِ الْحَيُّ مِنْهُمَا مُحْرِمًا وَإِلَّا فَلَا يُقَدَّمُ لِقَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُغَسِّلَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ الْمُحْرِمَيْنِ الْآخَرَ فَإِنْ فَعَلَ كُرِهَ لَهُ وَأَهْدَى إِنْ أَمْذَى ثُمَّ إِنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ الْمَفْهُومِ أَيْ لَا إِنْ فَسَدَ إِلَّا أَنْ يَفُوتَ فَاسِدُهُ وَلَوْ قَالَ وَلَوْ بِفَوَاتِ فَاسِدِهِ لَكَانَ أَظْهَرَ
حَيِّزِ الْمُبَالَغَةِ يَعْنِي أَنَّ أَحَدَ الزَّوْجَيْنِ يَثْبُتُ لَهُ التَّقْدِيمُ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ وَلَوْ حَصَلَ الْمَوْتُ قَبْلَ بِنَاءٍ أَوْ بِأَحَدِهِمَا الْحَيِّ أَوِ الْمَيِّتِ عَيْبٌ يُوجِبُ الْخِيَارَ لِأَنَّهُ بِالْمَوْتِ صَارَ كَالْعَدَمِ لِفَوَاتِ الرَّدِّ أَوْ وَضَعَتْ بَعْدَ مَوْتِ زَوْجِهَا فَهِيَ أَحَقُّ بِتَغْسِيلِهِ وَإِنْ حَلَّتْ لِلْغَيْرِ بِالْوَضْعِ سَوَاءٌ تَزَوَّجَتْ أَمْ لَا
وَالْأَحَبُّ نَفْيُهُ إِنْ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا ش أَيْ وَالْأَحَبُّ نَفْيُ الْغُسْلِ حَيْثُ مَاتَتْ فَتَزَوَّجَ أُخْتَهَا أَوْ مَنْ يَحْرُمُ جَمْعُهُ مَعَهَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ لِأَنَّ فِيهِ جَمْعًا بَيْنَ مُحَرَّمَتَيِ الْجَمْعِ وَقَدْ تَمُوتُ أُخْتُهَا فَيَجْمَعُ بَيْنَ غُسْلَيْهِمَا وَجَمْعُهُمَا يَحْرُمُ فِي الْحَيَاةِ وَيُكْرَهُ فِي الْمَمَاتِ
وَهَذَا يُفِيدُ أَنَّ فِعْلَهُ مَكْرُوهٌ لَا خِلَافُ الْأَوْلَى وَيُفِيدُ أَنَّهُ إِذَا وَطِئَ أُخْتَهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ فَإِنَّ الْأَحَبَّ لَهُ نَفْيُ غُسْلِهَا أَيْضًا وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ خِلَافُهُ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ تَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ إِلَى قَوْلِ ابْنِ يُونُسَ وَكَذَلِكَ إِذَا وَلَدَتِ الْمَرْأَةُ وَتَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ لَا تُغَسِّلَهُ
وَهُوَ وَفِعْلُهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قُدِّمَ الزَّوْجَانِ مِنْ عَطْفِ الْجُمَلِ أَيْ وَلَا تُغَسِّلُ رَجْعِيَّةٌ لَكِنَّ لَا لَا تَعْطِفُ الْجُمَلَ إِلَّا عَلَى قَوْلٍ ضَعِيفٍ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ
وَلَوْ أَوْصَى بِخِلَافِهِ فَإِنْ كُنَّ أَكْثَرَ مِنْ زَوْجَةٍ اقْتَرَعْنَ فِيمَا يَظْهَرُ كَذَا قِيلَ وَأَقُولُ الظَّاهِرُ التَّشَارُكُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ إِنْ تَقَدَّمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ بِالْقَضَاءِ حَيْثُ كَانَ يُبَاشِرُ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يُبَاشِرْهُ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَنِيبَ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ فَلَا يُقْضَى لَهُ قَوْلُهُ إِنْ صَحَّ النِّكَاحُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ فِيهِ خِيَارٌ كَنِكَاحِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهِ ك قَوْلُهُ بِالْقَضَاءِ
وَيُنْدَبُ لَهُمَا الْمُبَاشَرَةُ قَوْلُهُ فِي غُسْلِهِ وَكَذَا يُقَدَّمُ الزَّوْجُ عَلَى أَوْلِيَاءِ زَوْجَتِهِ فِي إِنْزَالِهَا قَبْرَهَا وَفِي لَحْدِهَا وَيُقْضَى لَهُ بِهِمَا لَا زَوْجَةٌ فَلَا تُقَدَّمُ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا يُقَدَّمُ بَلِ الْحَقُّ لِلْأَقَارِبِ وَقَوْلُهُ أَيْ لَا إِنْ فَسَدَ
إِلَخْ فِي الْحَقِيقَةِ أَنَّ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ عَامٌّ أَيْ لَا إِنْ فَسَدَ فِي كُلِّ حَالَةٍ إِلَّا فِي حَالَةِ الْفَوَاتِ
وَكَوِلَادَةِ الْأَوْلَادِ فِي الْبَعْضِ قَوْلُهُ لَكَانَ أَظْهَرَ أَيْ لِأَنَّ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ وَلَوْ كَانَتِ الصِّحَّةُ لِأَجْلِ فَوَاتِ الْفَاسِدِ فَفَوَاتُ الْفَاسِدِ مُوجِبٌ لِلصِّحَّةِ فَلَا يُضْطَرُّ لِجَعْلِهِ اسْتِثْنَاءً مِنَ الْمَفْهُومِ
قَوْلُهُ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَتْ إِلَخْ وَأَمَّا إِذَا كَانَ كِلَاهُمَا رَقِيقًا فَلَا يُقْضَى لِلْمَيِّتِ مِنْهُمَا
وَكَذَا إِذَا كَانَتِ الزَّوْجَةُ رَقِيقَةً وَالزَّوْجُ حُرًّا وَمَاتَ الزَّوْجُ فَلَا يُقْضَى لَهَا بِتَغْسِيلِهِ إِذَا مَاتَ الزَّوْجُ وَلَوْ أَذِنَ لَهَا سَيِّدُهَا فِي التَّغْسِيلِ اعْلَمْ أَنَّ مَا ذُكِرَ عَنْ سَحْنُونَ نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ يُونُسَ وَظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يَقُولُ بِالْقَضَاءِ وَفِيمَا إِذَا كَانَا رَقِيقَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا فِي صُورَةٍ مِنَ الصُّوَرِ
وَيُمْكِنُ حَمْلُ مَا فِي التَّوْضِيحِ عَلَى مَا لِابْنِ يُونُسَ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ عَلَى نَقْلِ ابْنِ يُونُسَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ كِلَاهُمَا رَقِيقًا
وَمَاتَ أَحَدُهُمَا فَلِسَيِّدِ الْمَيِّتِ شِدَّةُ ارْتِبَاطٍ يَمْنَعُ الْقَضَاءَ لِلْآخَرِ وَلَوْ كَانَتِ الزَّوْجَةُ رَقِيقَةً وَالزَّوْجُ حُرًّا فَلَا يُقْضَى لَهَا لِأَنَّ الْعِصْمَةَ لَيْسَتْ لَهَا بِخِلَافِ الْعَكْسِ فَالْعِصْمَةُ بِيَدِ الزَّوْجِ وَالْغُسْلُ مِنْ تَوَابِعِ الْحَيَاةِ قَوْلُهُ وَكَلَامُ الْحَطَّابِ
أَيْ وَكَذَا كَلَامُ الشَّيْخِ أَحْمَدَ يُفِيدُ أَنَّ كَلَامَ سَحْنُونَ مُقَابِلٌ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُصَنَّفِ أَيْضًا وَلِذَا ضَعَّفَ بَعْضُ الشُّيُوخِ كَلَامَ سَحْنُونَ فَيَكُونُ الْمُعْتَمَدُ كَلَامَ ابْنِ الْقَاسِمِ قَوْلُهُ أَوْ وَضَعَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُ حُكْمٌ ثَبَتَ بِالْمَوْتِ فَلَا يَتَقَيَّدُ بِالْعِدَّةِ كَالْمِيرَاثِ وَلَا يُعَلَّلُ بِأَنَّ الْغُسْلَ مِنْ تَوَابِعِ الْحَيَاةِ لِاقْتِضَاءِ جَوَازِ رُؤْيَتِهَا لِفَرْجِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ مَعَ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ عَلَى مَا يَأْتِي فِيهِ مِنَ الْكَلَامِ
وَمُرَادُهُ بِمُحَرَّمَتَيِ الْجَمْعِ أَيْ بِحَسَبِ مَا كَانَ وَأَمَّا الْآنَ فَلَا حُرْمَةَ جَمْعٍ بَيْنَهُمَا وَهَذِهِ عِلَّةٌ كَافِيَةٌ فِي ذَاتِهَا
وَقَوْلُهُ وَقَدْ تَمُوتُ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ جَمْعًا أَيْ إِنَّمَا كَانَ جَمْعًا لِأَنَّهَا قَدْ تَمُوتُ أُخْتُهَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ فِي الْغُسْلِ جَمْعًا بَيْنَ مُحَرَّمَتَيِ الْجَمْعِ وَلَوْ بِحَسَبِ مَا كَانَ وَإِنَّمَا كَانَ جَمْعًا لِأَنَّهُ
إِلَخْ فَلِذَلِكَ أُمِرَ بِعَدَمِ الْغُسْلِ خِيفَةَ أَنْ تَمُوتَ الثَّانِيَةُ فَيَكُونَ جَمْعًا بَيْنَهُمَا فِي الْمَمَاتِ وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فِي حَيَاتِهِمَا مَعًا وَمَمَاتِهِمَا مَعًا مَنْهِيٌّ عَنْهُ إِمَّا كَرَاهَةً أَوْ تَحْرِيمًا
إِلَخْ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ عَبَّرَ بِالِاسْمِ وَهُوَ الْأَحَبُّ الْمُتَسَلِّطُ عَلَى هَذَا الْمَعْطُوفِ مَعَ أَنَّهُ رَجَّحَهُ مِنْ نَفْسِهِ فَالْمُنَاسِبُ رَجَحَ
وَالْجَوَابُ أَنَّ مَعْنَى كَلَامِهِ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ أَنَّهُ إِذَا عَبَّرَ بِرَجَحَ فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ لَا أَنَّهُ مَتَى كَانَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ يُشِيرُ لَهُ بِالْفِعْلِ هَذَا
قَوْلُهُ أَيْ وَيُغَسِّلُ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ صَاحِبَهُ لَا رَجْعِيَّةٌ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا مِنْ عَطْفِ الْمُفْرَدِ لِأَنَّ رَجْعِيَّةً مَعْطُوفٌ عَلَى أَحَدُ
وَقَوْلُهُ وَلَا تَغْسِيلَ الْوَاوُ لِلتَّعْلِيلِ وَفِيهِ أَنَّ شَرْطَ مَعْطُوفِهَا أَنْ لَا يَكُونَ دَاخِلًا فِيمَا قَبْلَهُ وَيُجَابُ بِأَنْ يُرَادَ بِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ أَيْ زَوْجِيَّةٌ لَا خَلَلَ فِيهَا قَوْلُهُ أَيْ وَلَا تُغَسِّلُ حَلَّ مَعْنًى وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَاوَ لَيْسَتْ لِلْمُصَنِّفِ
وَقَوْلُهُ إِلَّا بِحَضْرَةِ مُسْلِمٍ أَيْ شَخْصٍ مُسْلِمٍ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى عَارِفٍ بِأَحْكَامِ الْغُسْلِ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْغُسْلَ لِلنَّظَافَةِ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لِلتَّعَبُّدِ فَلَا تُغَسِّلُهُ وَلَوْ بِحَضْرَةِ مُسْلِمٍ لِأَنَّ الْكَافِرَ لَيْسَ أَهْلًا لِلتَّعَبُّدِ لِأَنَّهُ قُرْبَةٌ مَعَ أَنَّ الْمُؤَلِّفَ قَالَ فِيمَا تَقَدَّمَ تَعَبُّدًا وَهُوَ مُشْكِلٌ مَعَ حُكْمِهِ هُنَا أَنَّ الْكِتَابِيَّةَ تُغَسِّلُ زَوْجَهَا الْمُسْلِمَ بِحَضْرَةِ مُسْلِمٍ
مِنَ الْمُكَاتَبَةِ وَالْمُبَعَّضَةِ وَالْمُعْتَقَةِ لِأَجَلٍ وَأَمَةِ الْقِرَاضِ وَأَمَةِ الشَّرِكَةِ وَأَمَةِ الْمَدْيُونِ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ عَلَى الْمَنْصُوصِ وَالْأَمَةِ الْمُتَزَوِّجَةِ خِلَافًا لِمَا فَهِمَهُ اللَّخْمِيُّ عَنْ سَحْنُونَ فِيهَا
فَيَكُونُ الْغُسْلُ تَعَبُّدًا لَا يُنَافِي مُوَالَاةَ الْكَافِرِ لَهُ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فَمَالِكٌ يَقُولُ بِأَنَّ الْغُسْلَ تَعَبُّدٌ وَيَقُولُ بِتَغْسِيلِ الْكَافِرَةِ زَوْجَهَا الْمُسْلِمَ
إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مُجَرَّدَ الْإِبَاحَةِ كَافٍ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ وَطْءٌ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ يُبِيحُ الْغُسْلَ
لِلسَّيِّدِ عَلَيْهَا وَلَهَا غُسْلُهُ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ عَلَى عَصَبَةِ السَّيِّدِ اتِّفَاقًا فَلَا بُدَّ مِنْ إِذْنِهِمْ لَهَا فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَوْ لَمْ يُمْكِنْهُمِ الْغُسْلُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا أَحَقُّ وَيُقْضَى لِلسَّيِّدِ بِتَغْسِيلِ أَمَتِهِ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ مَعَ إِبَاحَةِ وَطْئِهَا لَهُ
قَوْلُهُ وَالْأَمَةِ الْمُتَزَوِّجَةِ وَيَنْبَغِي مَنْعُ الْمُخْدِمَةِ كَالْمُتَزَوِّجَةِ وَكَذَا الْأَمَةُ الْمُولَى مِنْهَا إِنْ قِيلَ بِدُخُولِ الْإِيلَاءِ فِي الْإِمَاءِ بِمَعْنَى الْحَلِفِ عَلَى تَرْكِ وَطْئِهَا لَا الْمُبَوَّبِ لَهُ
زَمَنِ اسْتِبْرَائِهَا فَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ تَتَوَاضَعُ فَلَا تُغَسِّلُ مَنِ اشْتَرَاهَا وَلَا يُغَسِّلُهَا بِخِلَافِ بَائِعِهَا أَيْ يُغَسِّلُهَا وَلَا تُغَسِّلُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ تُسْتَبْرَأُ فَقَطْ إِنْ مَاتَتْ غَسَّلَهَا الْمُشْتَرِي وَإِنْ مَاتَ هُوَ غَسَّلَتْهُ وَأَمَّا الْمَبِيعَةُ بِالْخِيَارِ فَلَا يَطَؤُهَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَلَا تُغَسِّلُ الْمُشْتَرِيَ وَلَا يُغَسِّلُهَا وَلَا تُغَسِّلُ الْبَائِعَ إِنْ مَاتَ وَإِنْ مَاتَتْ غَسَّلَهَا لِانْقِطَاعِ حَقِّ الْمُشْتَرِي مِنْهَا بِالْمَوْتِ
فَالرَّجُلُ الْمَيِّتُ أَحَقُّ بِغُسْلِهِ أَقْرَبُ أَوْلِيَائِهِ عَلَى أَبْعَدِهِمْ كَالصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ وَالنِّكَاحِ فَيُقَدَّمُ ابْنٌ فَابْنُهُ فَأَبٌ فَأَخٌ فَابْنُهُ فَجَدٌّ فَعَمٌّ فَابْنُهُ وَالشَّقِيقُ وَعَاصِبُ النَّسَبِ عَلَى غَيْرِهِ وَيُقْرَعُ بَيْنَ الْمُتَسَاوِيَيْنِ ثُمَّ إِنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ ذُكِرَ فَرَجُلٌ أَجْنَبِيٌّ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ بِحَضْرَةِ مُسْلِمٍ
ثُمَّ إِنْ لَمْ يُوجَدِ الْأَجْنَبِيُّ فَمَرْأَةٌ مَحْرَمٌ وَلَوْ كَافِرَةً بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ صِهْرٍ كَمَا عِنْدَ ابْنِ عَرَفَةَ كَأُمِّ زَوْجَتِهِ أَوْ زَوْجَةِ ابْنِهِ
وَيُقَدَّمُ مَحْرَمُ الرَّضَاعِ عَلَى الصِّهْرِ عِنْدَ التَّنَازُعِ لَكِنِ اخْتُلِفَ إِذَا غَسَّلَتْهُ الْمَحْرَمُ هَلْ تَسْتُرُ جَمِيعَ جَسَدِ الْمَيِّتِ بِثَوْبٍ وَهُوَ فَهْمُ اللَّخْمِيِّ وَغَيْرِهِ وَهُوَ الَّذِي فِي الْأُمَّهَاتِ وَاخْتَصَرُوهَا عَلَيْهِ أَوْ إِنَّمَا تَسْتُرُ عَوْرَتَهُ أَيْ
بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا وَتَقَدَّمَ أَنَّ عَوْرَتَهُ مَعَهُمَا كَعَوْرَةِ الرَّجُلِ مَعَ مِثْلِهِ وَهُوَ فَهْمُ التُّونُسِيِّ وَيَعْضُدُهُ جَوَازُ رُؤْيَتِهَا لِمَا عَدَاهَا فِي الْحَيَاةِ تَأْوِيلَانِ ثُمَّ إِنْ عُدِمَ مَنْ تَقَدَّمَ وَلَمْ يُوجَدْ إِلَّا النِّسَاءُ الْأَجَانِبُ يُمِّمَ لِمَرْفِقَيْهِ عَلَى الْمَشْهُورِ عَلَى حَدِّ مَا يَرَيْنَ مِنْهُ حَيًّا وَقِيلَ لِكُوعَيْهِ ثُمَّ إِنَّ تَقْدِيمَ الْأَقْرَبِ عَلَى الْقَرِيبِ بِالْقَضَاءِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ الْأَجْنَبِيَّ بَعْدَ أَقْرَبِ أَوْلِيَائِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْأَجْنَبِيَّ بَعْدَ جَمِيعِ الْأَوْلِيَاءِ فَتُجْعَلُ الْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةً وَأَقْرَبُ لَيْسَ عَلَى بَابِهِ أَيْ ثُمَّ قَرِيبٌ هُوَ أَوْلِيَاؤُهُ فَيَنْتَقِلُ مِنَ الْفَسَادِ لِلْإِجْمَالِ وَهُوَ أَخَفُّ مِنَ الْفَسَادِ وَيُعْلَمُ التَّفْصِيلُ وَهُوَ
إِلَخْ قَالَ عب انْظُرِ الْعَزْوَ الْمُتَقَدِّمَ هَلْ يَقْتَضِي تَسَاوِيَ الْقَوْلَيْنِ أَوِ الْأَوَّلُ أَرْجَحُ أَقُولُ أَمَّا الْعَزْوُ فَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الْأَوَّلَ أَرْجَحُ إِلَّا أَنَّ الثَّانِيَ أَرْجَحُ بِحَسَبِ الْمَعْنَى
قَوْلُهُ يُمِّمَ لِمَرْفِقَيْهِ وُجُوبًا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِهِمْ وَلَا يَفْتَقِرُ لِنِيَّةٍ كَالْغُسْلِ قَوْلُهُ فَتُجْعَلُ
بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُعْجَمَةِ وَأَوَّلُ مَا ظَهَرَ الْجُدَرِيُّ فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ الْفِيلِ وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَهَا
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا بِأَنْ وُجِدَ بَعْدَ الصَّلَاةِ أَوْ فِيهَا وَهَذَا التَّفْصِيلُ يَجْرِي فِيمَا إِذَا يَمَّمَتِ الرَّجُلَ الْأَجْنَبِيَّةُ ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ قَبْلَ صَلَاتِهَا أَوْ بَعْدَهَا أَوْ فِيهَا
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَوْفِ الشَّكُّ فَمَا فَوْقَهُ لَا مَا يَشْمَلُ الْوَهْمَ وَيُرْجَعُ فِي خَوْفِ ذَلِكَ لِأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ
وَمُرَادُنَا هُنَا مُقَطَّعٌ بِالْفِعْلِ وُجِدَ كُلُّهُ قَوْلُهُ أَمْكَنَ مَاءٌ أَيْ بِأَنْ لَمْ يُخَفِ التَّزَلُّعُ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ إِنْ لَمْ يُخَفْ تَزَلُّعُهُ لَا حَاجَةَ لَهُ قَوْلُهُ أَوْ خُشِيَ
قَوْلُهُ الْجُدَرِيُّ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَضَمِّهَا وَأَمَّا الدَّالُ فَمَفْتُوحَةٌ فِيهِمَا قُرُوحٌ تَنْفَطُ عَنِ الْجِلْدِ مُمْتَلِئَةٌ مَاءً ثُمَّ تَنْفَتِحُ مِصْبَاحٌ
ثُمَّ مَحْرَمٌ فَوْقَ ثَوْبٍ ثُمَّ يُمِّمَتْ لِكُوعَيْهَا ش يَعْنِي أَنَّ الْمَرْأَةَ فِيمَا تَقَدَّمَ كَالرَّجُلِ فَيَلِي تَغْسِيلَهَا الزَّوْجُ أَوِ السَّيِّدُ فَإِنْ عُدِمَا فَالْأَقْرَبُ إِلَيْهَا مِنْ أَهْلِهَا النِّسَاءِ وَلَوْ كِتَابِيَّةً بِحَضْرَةِ مُسْلِمٍ عَلَى تَرْتِيبِ الْعَصَبَةِ فِي الرَّجُلِ فَبِنْتُهَا فَبِنْتُ ابْنِهَا فَالْأُمُّ فَالْأُخْتُ فَبِنْتُ الْأَخِ فَالْجَدَّةُ فَالْعَمَّةُ فَبِنْتُ الْعَمِّ وَتُقَدَّمُ الشَّقِيقَةُ عَلَى غَيْرِهَا
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مِنْ أَقَارِبِهَا النِّسَاءِ أَحَدٌ فَالْمَرْأَةُ الْأَجْنَبِيَّةُ وَلَوْ كِتَابِيَّةً بِحَضْرَةِ مُسْلِمٍ ثُمَّ الْمَحْرَمُ مِنْ أَهْلِهَا الرِّجَالِ يُغَسِّلُهَا مِنْ فَوْقِ ثَوْبٍ وَصِفَتُهُ عَلَى مَا قَالَ بَعْضٌ أَنْ يُعَلَّقَ الثَّوْبُ مِنَ السَّقْفِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْغَاسِلِ لِيَمْنَعَ النَّظَرَ وَيَلُفَّ خِرْقَةً عَلَى يَدَيْهِ غَلِيظَةً وَلَا يُبَاشِرُهَا بِيَدِهِ ثُمَّ إِنْ لَمْ يُوجَدْ مَحْرَمٌ يُمِّمَتْ فِي وَجْهِهَا وَيَدَيْهَا لِكُوعَيْهَا
وَإِنَّمَا يُمِّمَ الرَّجُلُ لِمَرْفِقَيْهِ وَالْمَرْأَةُ لِكُوعَيْهَا لِأَنَّ تَشَوُّقَ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ أَقْوَى مِنْ عَكْسِهِ
إِلَخْ لِقَوْلِهِ فِي الْعُتْبِيَّةِ سُئِلَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْمَرْأَةِ ذَاتِ الشَّعْرِ كَيْفَ يُصْنَعُ بِشَعْرِهَا أَيُضَفَّرُ أَمْ يُفْتَلُ أَمْ يُرْسَلُ وَهَلْ يُجْعَلُ بَيْنَ الْأَكْفَانِ أَوْ يُعْقَصُ وَيُرْفَعُ مِثْلَ مَا تَرْفَعُهُ الْحَيَّةُ بِالْخِمَارِ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَفْعَلُونَ فِيهِ مَا شَاءُوا وَأَمَّا الضَّفْرُ فَلَا أَعْرِفُهُ
الْأَمْرِ الْوَاجِبِ وَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ حَسَنٌ مِنَ الْفِعْلِ لِمَا رُوِيَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتِ ابْنَةُ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَلَمَّا غَسَّلْنَاهَا ضَفَّرْنَا شَعْرَ رَأْسِهَا فَجَعَلْنَاهُ ثَلَاثَ ضَفَائِرَ نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا ثُمَّ أَلْقَيْنَاهَا مِنْ خَلْفِهَا
وَلَا يَرِدُ أَنَّ شَهْوَةَ الْمَرْأَةِ أَقْوَى لِأَنَّ كَثْرَةَ حَيَائِهَا تَمْنَعُ مِنْ إِظْهَارِ آثَارِهَا
إِلَخْ فِي عب وَإِنَّمَا جَازَ مَسُّهُمَا لِلْأَجْنَبِيِّ دُونَ الْحَيَاةِ لِنُدُورِ اللَّذَّةِ هُنَا وَلَا يَتَيَمَّمُ الْمُصَلِّي إِلَّا بَعْدَ فَرَاغِ تَيَمُّمِ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ وَقْتُ دُخُولِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ
فَإِنْ كَانَتِ النَّاصِيَةُ شَعْرَ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ فَيَكُونُ أَرَادَ بِالْقَرْنَيْنِ الشَّعْرَ الَّذِي عَلَى جَانِبَيِ الرَّأْسِ ثُمَّ ظَاهِرُهُ أَنَّ مُقَدَّمَ الرَّأْسِ وَحْدَهُ ضَفِيرَةٌ وَيَكُونُ أَرَادَ بِالْجَانِبَيْنِ الشَّعْرَ مِنَ النَّاحِيَتَيْنِ بِدُونِ أَنْ يَتَخَلَّلَهُمَا ضَفِيرَةٌ فَلَا وَسَطَ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ
لَا يَخْفَى أَنَّ الضَّفْرَ أَعَمُّ مِنْ حَيْثُ صِدْقُهُ بِالشَّعْرِ وَغَيْرِهِ وَلَا فَرْقَ فِي الشَّعْرِ بَيْنَ كَوْنِهِ غَيْرَ مَضْفُورٍ عَلَى الرَّأْسِ أَوْ لَا بِخِلَافِ الْعَقْصِ فَإِنَّهُ ضَفْرُهُ عَلَى الرَّأْسِ
الْعَقْصَ فِيهِ خُصُوصٌ مِنْ حَيْثُ الشَّعْرُ وَمِنْ حَيْثُ كَوْنُ الشَّعْرِ مَلْوِيًّا عَلَى الرَّأْسِ قَوْلُهُ وَاسْتِحْبَابًا بِالنِّسْبَةِ لِلزَّوْجِ
الضَّمِيرُ فِي رُكْنُهَا عَائِدٌ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ
وَذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ أَنَّ أَرْكَانَهَا أَرْبَعَةٌ مِنْهَا النِّيَّةُ وَهِيَ قَصْدُ الصَّلَاةِ عَلَى هَذَا الْمَيِّتِ خَاصَّةً وَاسْتِحْضَارُ كَوْنِهَا فَرْضَ كِفَايَةٍ وَلَا يَضُرُّ إِذَا غَفَلَ عَنْ هَذَا الْأَخِيرِ وَلَوْ صَلَّى عَلَيْهَا عَلَى أَنَّهَا أُنْثَى فَوُجِدَتْ ذَكَرًا أَوْ بِالْعَكْسِ أَجْزَأَتْ
وَمِنْهَا أَرْبَعُ تَكْبِيرَاتٍ كُلُّ تَكْبِيرَةٍ بِمَنْزِلَةِ رَكْعَةٍ وَانْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى الْأَرْبَعِ حَتَّى صَارَتِ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا شِعَارَ أَهْلِ الْبِدَعِ فَإِنْ زَادَ الْإِمَامُ خَامِسَةً عَمْدًا أَوْ يَرَاهَا مَذْهَبًا فَإِنَّ الْمَأْمُومَ يُسَلِّمُ قَبْلَهُ وَلَا يَنْتَظِرُهُ وَإِنْ زَادَهَا سَهْوًا انْتَظَرُوهُ حَتَّى يُسَلِّمُوا بِسَلَامِهِ كَمَا قَالَهُ بَعْضٌ بِلَفْظِ
يَنْبَغِي وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ مَا نَقَلَهُ الْمَوَّاقُ عَنِ اللَّخْمِيِّ وَخِلَافُ ظَاهِرِ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ فَإِنَّ كَلَامَهُ شَامِلٌ لِمَنْ زَادَ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا
يُحْمَلُ عَلَى ظَاهِرِهِ مِنْ شُمُولِهِ لِمَنْ زَادَ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا وَهُوَ يَرَى الزِّيَادَةَ مَذْهَبًا أَمْ لَا
وَفِي بَعْضِ التَّقَارِيرِ أَنَّهُ إِنْ زَادَ خَامِسَةً عَمْدًا وَمَذْهَبُهُ أَنَّهُ أَرْبَعٌ أَنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ دُونَ صَلَاةِ مَأْمُومِهِ ا ه
وَمِنْهَا الدُّعَاءُ بَعْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ حَتَّى بَعْدَ الرَّابِعَةِ عَلَى مُخْتَارِ اللَّخْمِيِّ وَأَقَلُّ مَا يُجْزِئُ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ
فَإِنْ سُوِّيَ عَلَيْهِ التُّرَابُ فَيُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ وَمِثْلُهُ مَا إِذَا سَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثِ تَكْبِيرَاتٍ أَوْ أَقَلَّ سَهْوًا وَطَالَ أَمَّا لَوْ قَرُبَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِالنِّيَّةِ وَيُتِمُّ التَّكْبِيرَ وَلَا يَرْجِعُ بِتَكْبِيرٍ لِئَلَّا يَلْزَمَ الزِّيَادَةُ فِي عَدَدِهِ فَإِنْ كَبَّرَ حَسَبَهُ فِي الْأَرْبَعِ
وَمِنْهَا تَسْلِيمَةٌ وَاحِدَةٌ يُسْمِعُ الْإِمَامُ بِهَا نَفْسَهُ وَمَنْ يَلِيهِ وَيُسْمِعُ بِهَا الْمَأْمُومُ نَفْسَهُ فَقَطْ وَإِذَا سَمِعَ مَنْ يَلِيهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
وَالَّذِي يَنْقَدِحُ فِي الذِّهْنِ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ لَا وَاجِبٌ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّهُ بَعْضُ رُكْنٍ لَكِنْ لَا يَضُرُّ الْغَفْلَةُ عَنْهُ نَظِيرَ الْفَاتِحَةِ فَإِنَّهَا رُكْنٌ وَأَمَّا تَرْكُ بَعْضٍ مِنْهَا سَهْوًا فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ
وَكَذَا لَوْ صَلَّى وَلَا يَدْرِي أَرَجُلٌ هُوَ أَوِ امْرَأَةٌ فَالصَّلَاةُ مُجْزِئَةٌ إِنْ شَاءَ ذَكَرَ وَنَوَى الشَّخْصَ أَوِ الْمَيِّتَ وَإِنْ شَاءَ أَنَّثَ وَنَوَى الْجِنَازَةَ أَوِ النَّسَمَةَ وَإِنْ عَلِمَ أَثْنَاءَ الصَّلَاةِ بِتَعْيِينِهِ خَصَّهُ فِيمَا بَقِيَ بِمَا يُدْعَى لَهُ بِهِ وَإِنْ حَصَلَ التَّعَدُّدُ وَلَمْ يَعْلَمْ مَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ قَالَ
مَنْ أُصَلِّي عَلَيْهِ لِوُقُوعِ مَنْ عَلَى الذَّكَرِ وَالْمُؤَنَّثِ وَالْمُفْرَدِ وَالْجَمْعِ وَالْخُنْثَى وَالْمُشْكِلِ حَيْثُ كَانَ خُنْثَى
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِذَا صَلَّى عَلَى أَنَّهُ زَيْدٌ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ عَمْرٌو أَوْ بِالْعَكْسِ لَا يَضُرُّ مَا لَمْ يَقْصِدْهُ بِالْخُصُوصِ
وَفِي شَرْحِ عب وَلَوْ كَانَتِ الْجِنَازَةُ وَاحِدَةً وَظَنَّ الْمَأْمُومُ كَالْإِمَامِ أَنَّهُمْ جَمَاعَةٌ فَإِنَّ الصَّلَاةَ تُجْزِئُ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ تَتَضَمَّنُ الْوَاحِدَ وَأَمَّا لَوْ ظَنَّ الْإِمَامُ أَنَّهَا وَاحِدَةٌ وَظَنَّ الْمَأْمُومُ أَنَّهُمْ جَمَاعَةٌ فَإِذَا هُمْ جَمَاعَةٌ فَإِنَّهَا تُعَادُ حَتَّى مِنَ الْمَأْمُومِ
لِأَنَّ صَلَاتَهُمْ مُرْتَبِطَةٌ بِصَلَاةِ إِمَامِهِمْ وَكَذَا تُعَادُ إِنْ كَانَ فِي النَّعْشِ اثْنَانِ وَظَنَّهُمَا وَاحِدًا
وَنَوَى الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَقَطْ فَتُعَادُ عَلَيْهِمَا إِنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ بِاسْمِهِ لِئَلَّا يَلْزَمَ التَّرْجِيحُ بِلَا مُرَجِّحٍ فَإِنْ عَيَّنَهُ أُعِيدَتْ عَلَى غَيْرِهِ
إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدِ اخْتَلَفَ الصَّحَابَةُ فِيهِ مِنْ ثَلَاثٍ إِلَى تِسْعٍ ثُمَّ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ فِي زَمَنِ عُمَرَ عَلَى أَرْبَعٍ وَإِنْ زَادَ الْإِمَامُ خَامِسَةً عَمْدًا فِي شَرْحِ شب وَالزِّيَادَةُ مَكْرُوهَةٌ
قَوْلُهُ وَلَا يَنْتَظِرُهُ أَيْ لِأَنَّ التَّكْبِيرَ فِيهَا لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الرَّكَعَاتِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَأَيْضًا الْخَامِسَةُ فِي فَرْضِ الْعَيْنِ زَائِدَةٌ إِجْمَاعًا
وَالزِّيَادَةُ هُنَا قِيلَ بِهَا لِلِاخْتِلَافِ فِي تَكْبِيرَاتِهَا مِنْ ثَلَاثٍ إِلَى تِسْعٍ فَإِنِ انْتُظِرَ فَيَنْبَغِي عَدَمُ الْبُطْلَانِ وَهَلِ انْتِظَارُهُ حَرَامٌ أَوْ مَكْرُوهٌ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَحُرِّرَ قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَهَا سَهْوًا وَمِثْلُ السَّهْوِ الْجَهْلُ فِيمَا يَظْهَرُ فَإِنْ لَمْ يُنْتَظَرْ عَلَى ذَلِكَ فَيَنْبَغِي الصِّحَّةُ
وَيَدْخُلُ فِي كَلَامِهِ الْمَسْبُوقُ فَيَأْتِي بِمَا سُبِقَ بِهِ وَلَا يَنْتَظِرُهُ حَتَّى يُسَلِّمَ فَإِنِ انْتَظَرَ فَيَنْبَغِي الصِّحَّةُ كَمَا تَقَدَّمَ