alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالرَّهْنُ صَحِيحٌ لِأَنَّ الْمَنْعَ لَيْسَ لِلْمِلْكِ بَلْ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَالصَّغِيرَةُ غَيْرُ الْمُشْتَهَاةِ كَالْعَبْدِ لَا الْكَبِيرَةُ الْقَبِيحَةُ الْمَنْظَرِ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ وَلَوْ حَذَفَ فِيمَا مَرَّ حَسَنًا لَاغْتَنَى عَنْ ذِكْرِ هَذِهِ وَالْخُنْثَى فِيمَا ذَكَرَ كَالْأُنْثَى لَكِنْ لَا يُوضَعُ عِنْدَ امْرَأَةٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهَذَا يُوهِمُ أَنَّهُ يُوضَعُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ أَوْ غَيْرِهِ بِالشَّرْطِ السَّابِقِ فِي الْجَارِيَةِ
أَوْ كَبِيرًا وُضِعَ عِنْدَ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ لَهُ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةٍ لَا عِنْدَ أَجْنَبِيٍّ وَلَا أَجْنَبِيَّةٍ
قَوْلُهُ وَكَالسِّلَاحِ الْخَيْلُ وَكَالْمُسْلِمِ الْمُرْتَدُّ قَوْلُهُ أَوِ امْرَأَةٍ أَيْ ثِقَةٍ قَوْلُهُ سَوَاءٌ الْمُرْتَهِنُ وَغَيْرُهُ مَضْرُوبٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ قَالَ الْقَاضِي وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالرَّهْنُ صَحِيحٌ إِلَخْ
هَذَا تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلٍ مَرْجُوحٍ أَمَّا عَلَى الْأَظْهَرِ فَيَبْطُلُ الرَّهْنُ أَيْضًا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي قَوَاعِدِهِ وَقَاعِدَةُ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ أَنْ تُفْسِدَ الْعَقْدَ إِلَّا فِي صُورَةِ الْبَرَاءَةِ مِنَ الْعُيُوبِ وَإِلَّا فِي الْقَرْضِ إِذَا شَرَطَ فِيهِ مُكَسَّرًا عَنْ صَحِيحٍ أَوْ أَنْ يُقْرِضَهُ غَيْرَهُ لَغَا الشَّرْطُ وَلَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ فِي الْأَصَحِّ ا ه وَإِلَّا فِي الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى فِي الْأَصَحِّ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي تَمْشِيَتِهِ فَإِنْ شَرَطَ وَضْعًا عِنْدَ غَيْرِ مَنْ ذَكَرْنَاهُ فَسَدَ الشَّرْطُ وَبِفَسَادِهِ يَفْسُدُ الرَّهْنُ عَلَى الْأَصَحِّ قَوْلُهُ وَفِي الْبَيَانِ إِنْ كَانَ صَغِيرًا إِلَخْ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وُضِعَ عِنْدَ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ إِلَخْ يُوهِمُ أَنَّهُ لَا يُوضَعُ عِنْدَ مَحْرَمٍ بِرَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ وَهُوَ بَعِيدٌ بَقِيَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَحْرَمٌ أَصْلًا فَيَتَعَيَّنُ رَدُّهُ بَعْدَ الْقَبْضِ إِلَى يَدِ مَالِكِهِ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً
الشَّرْطُ الثَّانِي جَوَازُ بَيْعِهِ عِنْدَ الْمَحَلِّ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْ ثَمَنِهِ فَاسْتِيفَاؤُهُ مَقْصُودُ الرَّهْنِ أَوْ مِنْ مَقَاصِدِهِ فَلَا يَصِحُّ رَهْنُ
مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ نَحْوَ أُمِّ وَلَدٍ وَمُكَاتَبٍ وَوَقْفٍ كَأَرْضِ السَّوَادِ وَهِيَ أَرْضُ الْعِرَاقِ سُمِّيَتْ سَوَادًا لِسَوَادِهَا بِالشَّجَرِ وَالزَّرْعِ وَلِأَنَّ الصَّحَابَةَ لَمَّا قَدِمُوا لِفَتْحِ الْكُوفَةِ وَأَبْصَرُوا سَوَادَ النَّخْلِ قَالُوا مَا هَذَا السَّوَادُ
وَسَبَبُهُ أَنَّ الْخُضْرَةَ تُرَى مِنَ الْبُعْدِ سَوَادًا وَالسَّوَادُ وَإِنْ كَانَ فِي الْأَصْلِ لِلشَّجَرِ أَوْ غَيْرِهِ لِمَا ذُكِرَ إِلَّا أَنَّهُ صَارَ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ أَرْضِ الْعِرَاقِ لَا غَيْرُهَا غَالِبًا فَصَارَ مُرَادِفًا لِلْعِرَاقِ وَهُوَ الْإِقْلِيمُ الْمَعْرُوفُ بِإِقْلِيمِ فَارِسَ فَإِنْ رَهَنَ غَرْسًا وَنَحْوَهُ كَبِنَاءٍ مَمْلُوكًا فِي سَوَادِ الْعِرَاقِ فَخَرَاجُهُ عَلَى الرَّاهِنِ لِأَنَّهُ مَضْرُوبٌ عَلَى الْأَرْضِ
وَمِثْلُهُ لَوْ صَالَحَ الْإِمَامُ كُفَّارًا عَلَى خَرَاجٍ يُؤَدُّونَهُ مِنْ أَرَاضِيِهِمْ فَهُوَ كَالْجِزْيَةِ وَالْأَرْضُ مَمْلُوكَةٌ لَهُمْ يَصِحُّ رَهْنُهَا وَالْخَرَاجُ عَلَى مَالِكِهَا فَإِنْ أَدَّاهُ الْمُرْتَهِنُ بِإِذْنِهِ رَجَعَ بِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَشْرِطِ الرُّجُوعَ وَإِلَّا فَلَا رُجُوعَ لَهُ بَلْ هُوَ مُتَبَرِّعٌ
فَصْلٌ يَصِحُّ رَهْنُ الْجَارِيَةِ دُونَ وَلَدِهَا الَّذِي لَمْ يُمَيِّزْ لِأَنَّ الْمِلْكَ فِيهِمَا بَاقٍ فَلَا تَفْرِيقَ وَهُوَ لِكَوْنِ قِيمَتِهَا تَنْقُصُ بِتَقْوِيمِهَا حَاضِنَةً كَمَا سَيَأْتِي عَيْبٌ يَفْسَخُ بِهِ الْبَيْعَ الْمَشْرُوطَ فِيهِ الرَّهْنُ إِنْ جَهِلَ الْمُرْتَهِنُ كَوْنَهَا ذَاتَ وَلَدٍ فَلَوِ اسْتَحَقَّ بَيْعَهَا بِيعَا مَعًا حَذَرًا مِنَ التَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ غُرَمَاءُ
لِلْمُفْلِسِ أَوْ لِلْمَيِّتِ وُزِّعَ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَتِهِمَا لِأَجْلِهِمْ أَوْ لِيَتَصَرَّفَ أَيِ الرَّاهِنُ إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ غُرَمَاءُ فِي ثَمَنِ الْوَلَدِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَرْهُونٍ وَلَوْ أَخَّرَ الشَّرْطَ عَنْ قَوْلِهِ قِيمَتَهُمَا لَسَلِمَ مِنْ إِيهَامِ أَنَّهُ شَرْطٌ فِي الْمَعْطُوفِ أَيْضًا فَتَقُومُ وَحْدَهَا حَاضِنَةً لَهُ لِأَنَّهَا رُهِنَتْ كَذَلِكَ لَا مُنْفَرِدَةً إِيضَاحٌ لِمَا قَبْلَهُ فَيُقَالُ
قِيمَتُهَا مَثَلًا مِائَةٌ ثُمَّ تُقَوَّمُ مَعَ الْوَلَدِ فَيُقَالُ قِيمَتُهُمَا مَثَلًا مِائَةٌ وَعِشْرُونَ فَالزِّيَادَةُ بِسَبَبِ الْوَلَدِ وَهِيَ سُدُسُ الْمِائَةِ وَالْعِشْرِينَ فَقِسْطُ الْجَارِيَةِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ الثَّمَنِ وَقِسْطُ الْوَلَدِ سُدُسُهُ وَيَجُوزُ أَيْضًا رَهْنُ الْوَلَدِ وَحْدَهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَيُقَوَّمُ مَحْضُونًا وَيَأْتِي فِيهِ مَا مَرَّ خَلَا الْعَيْبِ لِأَنَّ قِيمَتَهُ لَا تَنْقُصُ بِذَلِكَ بَلْ تَزِيدُ وَإِنْ حَدَثَ الْوَلَدُ بَعْدَ لُزُومِ الرَّهْنِ
حُكْمُ الْوَلَدِ مَعَ الْأَبِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَمْتَنِعُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا كَحُكْمِهِ مَعَ الْأُمِّ وَلَوْ رَهَنَ نِصْفَ الْأُمِّ فَقَطْ وَدَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى الْبَيْعِ وَكَانَ يَفِي الدَّيْنَ بِبَيْعِ رُبْعِهَا يُبَاعُ رُبْعُهَا وَرُبْعُ وَلَدِهَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لَمْ أَرَ لَهُمْ كَلَامًا فِيمَا لَوْ كَانَتِ الْأُمُّ رَهْنًا عِنْدَ زَيْدٍ وَالْوَلَدُ عِنْدَ عَمْرٍو وَاحْتِيجَ إِلَى بَيْعِهِمَا فِي الرَّهْنَيْنِ أَنَّهُمَا هَلْ يُبَاعَانِ مَعًا كَمَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ رَهْنًا هَذَا مَعَ تَأَمُّلٍ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ بِالْجَمْعِ تَنْقِيصٌ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيعَا جَمِيعًا وَإِلَّا بِيعَ كُلُّ وَاحِدٍ وَحْدَهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ
وَالرَّاجِحُ بَيْعُهُمَا مَعًا قَوْلُهُ حَذَرًا مِنَ التَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا لِلنَّهْيِ عَنْهُ وَقَدِ الْتَزَمَ بِالرَّهْنِ بَيْعَ الْمَرْهُونِ فَجُعِلَ مُلْتَزِمًا لِمَا هُوَ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ بَيْعُ الْآخَرِ
وَإِنْ رَهَنَهُ أَرْضًا فَنَبَتَ فِيهَا نَخْلٌ لِلرَّاهِنِ بِأَنْ دَفَنَ نَوَاهُ فِيهَا أَوْ حَمَلَهُ إِلَيْهَا سَيْلٌ أَوْ غَيْرُهُ بَعْدَ لُزُومِ الرَّهْنِ لَمْ يَقْلَعْ قَهْرًا فَلَعَلَّهُ يُؤَدِّي الدَّيْنَ مِنْ مَحَلٍّ آخَرَ لَكِنْ إِنْ نَقَصَتْ
قِيمَتُهَا بِهِ أَيْ بِالنَّخْلِ وَقْتَ الْبَيْعِ وَلَمْ تَفِ بِالدَّيْنِ فَلِلْمُرْتَهِنِ الْقَلْعُ لِيَبِيعَ الْأَرْضَ بَيْضَاءَ إِلَّا أَنْ يَرْضَى الرَّاهِنُ بِبَيْعِ النَّخْلِ مَعَهَا أَوْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِفَلَسٍ فَيُبَاعَانِ مَعًا وَلَا قَلْعَ إِذْ لَا فَائِدَةَ لَهُ وَيُوَزَّعُ الثَّمَنُ عَلَيْهِمَا فَمَا قَابَلَ الْأَرْضَ يَخْتَصُّ بِهِ الْمُرْتَهِنُ وَمَا قَابَلَ الشَّجَرَ لِلرَّاهِنِ أَوِ الْغُرَمَاءِ فَإِنْ حَصَلَ
فِيهَا نَقْصٌ بِسَبَبِهِ فَعَلَى الشَّجَرِ لَا الْأَرْضِ لِأَنَّ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ فِي الْأَرْضِ فَارِغَةً وَإِنَّمَا مَنَعَ مِنَ الْقَلْعِ لِرِعَايَةِ الرَّاهِنِ أَوِ الْغُرَمَاءِ فَلَا يُهْمِلُ جَانِبَهُ بِالْكُلِّيَّةِ وَتُقَوَّمُ هُنَا الْأَرْضُ فَارِغَةً لِأَنَّهَا رُهِنَتْ كَذَلِكَ فَإِنِ ارْتَهَنَهَا وَلَزِمَ الرَّهْنُ وَقَدْ دَفَنَ فِيهَا النَّوَى أَوْ حَمَلَهُ إِلَيْهَا سَيْلٌ أَوْ غَيْرُهُ وَكَانَ عَالِمًا أَوْ عَلِمَ
بَعْدَ جَهْلِهِ وَلَمْ يَفْسَخْ أَيِ الْبَيْعَ الْمَشْرُوطَ فِيهِ الرَّهْنُ قُوِّمَتْ مَشْغُولَةً لِأَنَّهَا رُهِنَتْ كَذَلِكَ
فَصْلٌ يَصِحُّ رَهْنُ مَا يَسْرُعُ إِلَيْهِ الْفَسَادُ إِنْ أَمْكَنَ تَجْفِيفُهُ كَرُطَبٍ وَعِنَبٍ يَتَجَفَّفَانِ وَتَجْفِيفُهُ عَلَى الْمَالِكِ أَوْ لَا يُمْكِنُ تَجْفِيفُهُ لَكِنْ رُهِنَ بِدَيْنٍ حَالٍّ أَوْ مُؤَجَّلٍ لَكِنْ يَحِلُّ قَبْلَ الْفَسَادِ وَلَوِ احْتِمَالًا
بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ يَحِلُّ قَبْلَ الْفَسَادِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ فَسَادِهِ قَبْلَ الْحُلُولِ وَتُفَارِقُ صُورَةُ الِاحْتِمَالِ رَهْنَ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ لَا يَعْلَمُ هَلْ تَتَقَدَّمُ أَوْ تَتَأَخَّرُ حَيْثُ لَا يَصِحُّ رَهْنُهُ كَمَا سَيَأْتِي بِأَنَّ سَبَبَ الْفَسَادِ ثَمَّ وَهُوَ التَّعْلِيقُ مَوْجُودٌ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الرَّهْنِ بِخِلَافِهِ هُنَا
وَبِأَنَّ عَلَامَةَ الْفَسَادِ هُنَا تَظْهَرُ دَائِمًا بِخِلَافِهَا ثُمَّ قَالَ فِي الْأَصْلِ ثَمَّ أَيْ بَعْدَ صِحَّةِ رَهْنِهِ إِنْ بِيعَ فِي الدَّيْنِ أَوْ قَضَى مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ فَذَاكَ وَإِلَّا بِيعَ وَجُعِلَ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَهَذَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي آخِرَ الْفَصْلِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْ تَجْفِيفُهُ وَرُهِنَ بِمُؤَجَّلٍ يَحِلُّ بَعْدَ فَسَادِهِ أَوْ مَعَهُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ يَحِلُّ مَعَهُ أَوْ بَعْدَهُ لَمْ يَجُزْ
رَهْنُهُ إِلَّا إِنْ شَرَطَ أَنْ يَبِيعَهُ عِنْدَ خَوْفِ فَسَادِهِ وَأَنْ يَكُونَ ثَمَنُهُ رَهْنًا وَيَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِالشَّرْطِ حِفْظًا لِلْوَثِيقَةِ وَيَصِيرُ الثَّمَنُ رَهْنًا مِنْ غَيْرِ إِنْشَاءِ عَقْدٍ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ رَهْنُهُ فِيمَا لَوْ شَرَطَ مَنْعَ بَيْعِهِ
وَبِهِ جَزَمَ الْأَصْلُ لِمُنَاقَضَتِهِ مَقْصُودَ الرَّهْنِ وَلَا فِيمَا لَوْ لَمْ يَشْرِطْ شَيْئًا وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ
وَنَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنْ تَصْحِيحِ الْعِرَاقِيِّينَ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الِاسْتِيفَاءُ مِنْهُ عِنْدَ الْحُلُولِ وَالْبَيْعُ قَبْلَهُ لَيْسَ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الرَّهْنِ وَقِيلَ يَصِحُّ وَيُبَاعُ عِنْدَ تَعَرُّضِهِ لِلْفَسَادِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَا يَقْصِدُ إِفْسَادَ مَالِهِ وَقَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ إِنَّهُ الْأَظْهَرُ عِنْدَ
الْأَكْثَرِينَ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ الْمُفْتَى بِهِ لِنَقْلِ الرَّافِعِيِّ لَهُ عَنِ الْأَكْثَرِينَ قَالَ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَشْرِطْ رَهْنَ ثَمَنِهِ لَمْ يَصِحَّ وَفِيهِ نَظَرٌ فَلَوْ أَذِنَ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ فِي بَيْعِهِ فَفَرَّطَ بِأَنْ تَرَكَهُ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ وَتَرَكَ الرَّفْعَ إِلَى الْقَاضِي كَمَا بَحَثَهُ الرَّافِعِيُّ وَقَوَّاهُ النَّوَوِيُّ ضَمِنَ
وَعَلَى الْأَوَّلِ قِيلَ سَيَأْتِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُ الْمُرْتَهَنِ إِلَّا بِحَضْرَةِ الْمَالِكِ فَيَنْبَغِي حَمْلُ هَذَا عَلَيْهِ وَأُجِيبُ بِأَنَّ بَيْعَهُ ثَمَّ إِنَّمَا امْتَنَعَ فِي غَيْبَةِ الْمَالِكِ لِكَوْنِهِ لِلِاسْتِيفَاءِ وَهُوَ مُتَّهَمٌ بِالِاسْتِعْجَالِ فِي تَرْوِيجِ السِّلْعَةِ بِخِلَافِهِ هُنَا فَإِنَّ غَرَضَهُ الزِّيَادَةُ فِي الثَّمَنِ لِيَكُونَ وَثِيقَةً لَهُ وَإِنْ رَهَنَ مَا لَا يَسْرُعُ فَسَادُهُ فَحَدَثَ قَبْلَ الْأَجَلِ مَا عَرَّضَهُ لِلْفَسَادِ كَحِنْطَةٍ ابْتَلَّتْ
وَتَعَذَّرَ تَجْفِيفُهَا لَمْ يَنْفَسِخْ الرَّهْنُ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ إِذْ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْآبِقَ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَلَوْ أَبَقَ بَعْدَ الْبَيْعِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ لَمْ يَنْفَسِخْ فَكَذَا هُنَا بَلْ يُبَاعُ وُجُوبًا وَيُجْعَلُ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ حِفْظًا لِلْوَثِيقَةِ
فَإِنْ تَعَذَّرَ أَخْذُ مُؤْنَتِهِ مِنْهُ بَاعَ الْحَاكِمُ جُزْءًا مِنْهُ وَجَفَّفَهُ بِثَمَنِهِ وَلَيْسَ لِلْمُرْتَهِنِ تَجْفِيفُهُ حَتَّى يَأْذَنَ الرَّاهِنُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ عِنْدَ إِمْكَانِ الْمُرَاجَعَةِ عِنْدَ خَوْفِ فَسَادِهِ وَإِلَّا فَتَظْهَرُ مُرَاجَعَةُ الْحَاكِمِ وَلَوْ طَلَبَ أَحَدُهُمَا الْبَيْعَ وَجَعَلَ ثَمَنَهُ رَهْنًا لَمْ يُجْبَرِ الْمُمْتَنِعُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِذَا كَانَ تَجْفِيفُهُ يَنْقُصُهُ وَبَيْعُهُ أَوْفَرُ لِثَمَنِهِ أُجِيبَ طَالِبُ الْبَيْعِ وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ صِحَّةُ الرَّهْنِ سَوَاءٌ أَشَرَطَ التَّجْفِيفَ أَمْ لَا وَسَوَاءٌ أَرَهَنَهُ بِحَالٍّ أَمْ مُؤَجَّلٍ سَوَاءٌ أَكَانَ الْمُؤَجَّلُ يَحِلُّ قَبْلَ الْفَسَادِ أَوْ مَعَهُ أَوْ بَعْدَهُ إِلَّا أَنَّ تَجْفِيفَهُ مَخْصُوصٌ بِالْقِسْمَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ وَيُبَاعُ فِي الْأَوَّلِ عَلَى حَالِهِ قَوْلُهُ وَلَوِ احْتِمَالًا
الَّذِي يَضْبِطُ أَنْ يُقَالَ إِذَا اسْتُكْمِلَتِ الشُّرُوطُ حَالَةَ الْعَقْدِ وَالْمُفْسِدُ مُنْتَظِرٌ فَلَهُ حَالَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مُحَقَّقَ الْحُصُولِ فَقَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الصِّحَّةُ وَنَظِيرُهُ أَحْرَمَ بِالصَّلَاةِ فِي ثَوْبٍ تَبْدُو مِنْهُ عَوْرَتُهُ عِنْدَ الرُّكُوعِ هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ مِنَ الْآنِ أَوْ حَتَّى يَرْكَعَ وَلَا يَجْرِي هُنَا الْقَوْلُ بِالْإِبْطَالِ مِنْ أَصْلِهِ لِإِمْكَانِ بَيْعِهِ وَجَعْلِ ثَمَنِهِ رَهْنًا الثَّانِي أَنْ لَا يَكُونَ مُحَقَّقَ الْحُصُولِ وَلَهُ حَالَتَانِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ إِذَا وَقَعَ فَاتَتِ الْمَالِيَّةُ أَصْلًا فَلَا يَصِحُّ الرَّهْنُ كَرَهْنِ الْمُدَبَّرِ وَتَارَةً لَا تَفُوتُ أَصْلًا كَرَطْبٍ لَا يَعْلَمُ هَلْ يَفْسُدُ قَبْلَ الْأَجَلِ أَوْ لَا فَيَصِحُّ فِي الْأَظْهَرِ
قَوْلُهُ وَبِأَنَّ الْفَسَادَ هُنَا يَظْهَرُ دَائِمًا إِلَخْ وَبِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْمَالِكِ إِرَادَةُ بَيْعِهِ عِنْدَ إِشْرَافِهِ عَلَى الْفَسَادِ فَيُبَاعُ إِذِ الْعَاقِلُ لَا يَخْتَارُ إِتْلَافَ مَالِهِ فَكَانَ كَمَا لَوْ شَرَطَ بَيْعَهُ وَجَعَلَ ثَمَنَهُ رَهْنًا بِخِلَافِ الْعِتْقِ فَقَدْ لَا
يُرِيدُ بَيْعَهُ طَلَبًا لِلثَّوَابِ وَبِأَنَّهُ هُنَاكَ يَفُوتُ الْحَقُّ بِالْكُلِّيَّةِ لِفَوَاتِ الرَّقَبَةِ بِالْعِتْقِ بِخِلَافِهِ هُنَا فَإِنَّ الْمَالِيَّةَ لَا تَبْطُلُ وَبِأَنَّا لَوْ صَحَّحْنَا ذَلِكَ فِي الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ لَأَدَّى إِلَى إِبْطَالِ قُرْبَةٍ مَقْصُودَةٍ وَحَقٍّ لِلْعَبْدِ وَهُنَا لَمْ يُؤَدِّ إِلَّا إِلَى إِبْطَالِ مِلْكِ الْمَالِكِ وَقَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَيْهِ بِالرَّهْنِ قَوْلُهُ يَحِلُّ بَعْدَ فَسَادِهِ
أَوْ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ بِزَمَنٍ لَا يَسَعُ الْبَيْعَ قَوْلُهُ وَلَا فِيمَا لَوْ لَمْ يَشْرِطْ شَيْئًا أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ لِنَقْلِ الرَّافِعِيِّ عَنِ الْأَكْثَرِينَ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِنَّهُ الْمَذْهَبُ قَوْلُهُ قَالَ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ إِلَخْ وَهُوَ كَذَلِكَ فَإِنَّ مُطْلَقَ الْإِذْنِ بِالْبَيْعِ لَا يَقْتَضِي رَهْنَ الثَّمَنِ بِالدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ وَإِنَّمَا يَقْتَضِي وَفَاءَ الدَّيْنِ مِنَ الثَّمَنِ إِنْ كَانَ حَالًّا قَوْلُهُ فَلَوْ أَذِنَ لِلْمُرْتَهِنِ فِي بَيْعِهِ إِلَخْ
فِي بَعْضِ النُّسَخِ فَلَوْ أَذِنَ لِلْمُرْتَهِنِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَلَمْ تُمْكِنْ مُرَاجَعَتُهُ قَوْلُهُ وَقَوَّاهُ النَّوَوِيُّ حَيْثُ قَالَ قَوِيٌّ أَوْ مُتَعَيَّنٌ قَوْلُهُ بَلْ يُبَاعُ وُجُوبًا إِلَخْ
بَعْدَ الْقَبْضِ وَقَبْلَهُ يَكُونُ بِرِضَاهُمَا أَوْ رِضَى الرَّاهِنِ وَالْمَرَضُ الْمَخُوفُ فِي الْعَبْدِ مُلْحَقٌ بِمَا يَسْرُعُ فَسَادُهُ فِي الْإِجْبَارِ عَلَى بَيْعِهِ وَجَعْلِ ثَمَنِهِ رَهْنًا قَالَ الْإِمَامُ وَسَائِرُ الْحَيَوَانِ كَالْعَبْدِ وَلْيَنْظُرْ فِيمَا لَوْ قَالَ الرَّاهِنُ أَنَا أَبْذُلُ قِيمَةَ هَذَا الْعَبْدِ لِتَكُونَ رَهْنًا مَكَانَهُ وَلَا أَبِيعُهُ هَلْ يُجَابُ الْأَقْرَبُ نَعَمْ
فَصْلٌ رَهْنُ الْمُرْتَدِّ وَالْمُحَارِبِ وَالْجَانِي جِنَايَةً تُوجِبُ الْقِصَاصَ لَا الْمَالَ وَلَوْ دِرْهَمًا
أَوْ أَقَلَّ صَحِيحٌ كَبَيْعِهِمْ وَتَرْجِيحُ الصِّحَّةِ فِي مَسْأَلَةِ الْجَانِي مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمِنْهَاجِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَلَمْ يُفَرِّقُوا فِيهِ بَيْنَ رَهْنِهِ بِالْحَالِّ وَالْمُؤَجَّلِ بَلْ أَطْلَقُوا كَمَا فِي الْمُرْتَدِّ وَلَمْ يَسْلُكُوا بِهِ مَسْلَكَ مَا يَسْرُعُ فَسَادُهُ وَالْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ
وَلَا شَكَّ أَنَّهُ أَوْلَى بِالْفَسَادِ مِمَّا يَسْرُعُ فَسَادُهُ حَيْثُ يَفْسُدُ لِأَنَّ ثَمَنَ ذَاكَ يُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَهُوَ أَشْبَهُ بِالْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ لِكَوْنِهِ حَقًّا لِغَيْرِ الْمُرْتَهِنِ فَكَيْفَ يُقَالُ بِصِحَّةِ رَهْنِهِ وَالصَّحِيحُ فِي الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ مُحْتَمَلَةِ الْمَنْعِ وَإِنْ قِيلَ هُنَا يَحْتَمِلُ الْعَفْوُ فَهُنَاكَ أَيْضًا يَحْتَمِلُ أَنْ لَا تُوجَدَ الصِّفَةُ انْتَهَى
وَيُجَابُ بِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى النَّاسِ الْعَفْوُ مَعَ أَنَّهُ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ فَلِهَذَا أَطْلَقُوا الصِّحَّةَ وَلِلْمُرْتَهِنِ الْخِيَارُ فِي فَسْخِ بَيْعٍ شَرَطَ فِيهِ رَهْنَهُ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمْ إِنِ ارْتَهَنَهُ جَاهِلًا بِعَيْبِهِ وَلَوْ عَفَا عَنِ الْجَانِي بِمَالٍ أَوْ مَجَّانًا لِأَنَّ جِنَايَتَهُ عَيْبٌ وَالْمُرْتَهِنُ مَعْذُورٌ وَذِكْرُ ثُبُوتِ الْخِيَارِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُحَارَبَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ مَاتَ
كُلٌّ مِنْهُمْ فَوَجْهَانِ فِي كَوْنِ ذَلِكَ عَيْبًا فِي الْحَالِّ أَمْ لَا إِنْ قُلْنَا عَيْبٌ فَلَهُ الْخِيَارُ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا وَهُوَ الْقِيَاسُ يَعْتَبِرُ الِابْتِدَاءَ فَيُثْبِتُهُ وَالْآخَرُ يَنْظُرُ إِلَى الْحَالِّ فَلَا يُثْبِتُهُ وَإِنْ كَانَ عَالِمًا بِعَيْبِهِ فَلَا خِيَارَ لَهُ وَإِنْ قُتِلَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْذُورٍ وَإِنْ عَلِمَ بِالْجِنَايَةِ قَبْلَ مَوْتِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَرَضِيَ ثُمَّ سَرَتْ إِلَى النَّفْسِ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ خِيَارٌ
يَعْفُ عَنْهُ وَقُتِلَ بَطَلَ الرَّهْنُ لِفَوَاتِ الْعَيْنِ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَبِعْ لَا يَبْطُلُ الرَّهْنُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَقِيلَ يَبْطُلُ وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ لَا إِنْ فَدَى أَوْ عَفَا عَنْهُ مَجَّانًا فَلَا يَبْطُلُ الرَّهْنُ وَثُبُوتُ الْخِيَارِ وَعَدَمُ ثُبُوتِهِ فِي ذَلِكَ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَإِنِ ارْتَهَنَ مَرِيضًا وَهُوَ جَاهِلٌ
فَصْلٌ رَهْنُ الْمُرْتَدِّ إِلَخْ قَوْلُهُ وَالْمُحَارِبُ أَيِ الْمُسْتَحَقُّ قَتْلُهُ فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ قَوْلُهُ صَحِيحٌ كَرَهْنِ الرَّقِيقِ الْمَرِيضِ الْمُدْنِفِ قَوْلُهُ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمِنْهَاجِ وَلَا يَكُونُ بِرَهْنِهِ مُلْتَزِمًا لِفِدَائِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُنْقِصٍ لِعَيْنِهِ وَلَا لِقِيمَتِهِ بِخِلَافِ تَزْوِيجِهِ لِلْجَانِيَةِ قَوْلُهُ فِي كَوْنِ ذَلِكَ عَيْبًا فِي الْحَالِّ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ جَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِعَيْبٍ وَرَجَّحَ السُّبْكِيُّ وَالْأَذْرَعِيُّ كَوْنَهُ عَيْبًا وَهُوَ الْأَصَحُّ قَوْلُهُ وَالْآخَرُ يَنْظُرُ إِلَى الْحَالِّ فَلَا يُثْبِتُهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَقِيلَ يَبْطُلُ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَيُشْبِهُ جَرَيَانَ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ فِي الْبَيْعِ أَيْضًا
فَلَوْ حَفَرَ عَبْدٌ بِئْرًا عُدْوَانًا فَتَرَدَّى فِيهَا إِنْسَانٌ وَتَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِرَقَبَتِهِ فَفِي تَبَيُّنِ فَسَادِ الرَّهْنِ وَجْهَانِ مُسْتَنَدُهُمَا اسْتِنَادُ التَّعَلُّقِ إِلَى أَوَّلِ السَّبَبِ فَلَا يَصِحُّ رَهْنُهُ أَوْ لَا يَكُونُ الرَّهْنُ صَحِيحًا وَيُقَدَّمُ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى حَقِّ الْمُرْتَهِنِ وَالرَّاجِحُ الثَّانِي وَلِهَذَا لَوْ حَفَرَ ذِمِّيٌّ بِئْرًا عُدْوَانًا ثُمَّ أَسْلَمَ فَتَرَدَّى فِيهَا إِنْسَانٌ وَجَبَتْ دِيَتُهُ فِي مَالِهِ
قَالَ الرُّويَانِيُّ لَوْ جَنَى عَبْدٌ عَلَى سَيِّدِهِ ثُمَّ رَهَنَهُ وَجَوَّزْنَاهُ كَانَ رَهْنُهُ إِيَّاهُ دَلِيلًا مِنْهُ عَلَى عَفْوِهِ عَنْهُ ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا
فَرْعٌ رَهْنُ الْمُدَبَّرِ بَاطِلٌ وَلَوْ رُهِنَ بِحَالٍّ لِلْغَرَرِ إِذْ قَدْ يَمُوتُ سَيِّدُهُ فَجْأَةً قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ بَيْعِهِ
وَلَمَّا كَانَ الْعِتْقُ فِيهِ آكَدَ مِنْهُ فِي الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِدَلِيلِ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي جَوَازِ بَيْعِهِ لَمْ يُلْحِقُوهُ بِهِ مُطْلَقًا كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَمِثْلُهُ الْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ فَرَهْنُهُ بَاطِلٌ إِلَّا إِنْ تُيُقِّنَ حُلُولُهُ أَيِ الدَّيْنِ بِأَنْ رُهِنَ بِحَالٍّ أَوْ بِمُؤَجَّلٍ يَحِلُّ قَبْلَ وُجُودِهَا أَيِ الصِّفَةِ بِزَمَنٍ يَسَعُ الْمَبِيعَ
وَإِلَّا إِنْ شَرَطَ بَيْعَهُ قَبْلَ وُجُودِهَا كَمَا قَالَهُ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ فَيَصِحُّ رَهْنُهُ وَيُبَاعُ فِيهِ أَيْ فِي الدَّيْنِ فَدَخَلَ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إِذَا تُيُقِّنَ الْحُلُولُ بَعْدَ وُجُودِ الصِّفَةِ أَوِ احْتَمَلَ الْأَمْرَانِ أَوْ عُلِمَتِ الْمُقَارَنَةُ أَوْ لَمْ تُعْلَمْ بَلْ كَانَتْ مُمْكِنَةً فَتَعْبِيرُهُ بِمَا قَالَهُ أَوْلَى مِنَ اقْتِصَارِ أَصْلِهِ عَلَى الْأُولَيَيْنِ فَإِذًا
الْأُولَى فَإِنْ لَمْ يَبِعْ حَتَّى وُجِدَتْ أَيِ الصِّفَةُ عَتَقَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْعِتْقِ الْمُعَلَّقِ بِحَالِ التَّعْلِيقِ لَا بِحَالِ وُجُودِ الصِّفَةِ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ الْبَغَوِيّ وَكَذَا الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنَ الْعِتْقِ وَقِيلَ لَا يَعْتِقُ إِنْ كَانَ الرَّاهِنُ مُعْسِرًا بِنَاءً عَلَى عَكْسِ ذَلِكَ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلِلْمُرْتَهِنِ الْخِيَارُ بِالْعِتْقِ فِي
فَسْخِ الْبَيْعِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ الرَّهْنُ إِنْ جَهِلَ التَّعْلِيقَ كَمَا فِي رَهْنِ الْجَانِي وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا الْقِيَاسِ مِنْ زِيَادَتِهِ
قَوْلُهُ لَمْ يُلْحِقُوهُ بِهِ مُطْلَقًا لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُدَبَّرِ وَالْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ قَدْ تُوجَدُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ بَيْعِهِ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ أَيْ وَغَيْرُهُ وَهُوَ وَاضِحٌ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ الْبَغَوِيّ إِلَخْ
فَرْعٌ وَإِنْ رَهَنَ الثَّمَرَ مَعَ الشَّجَرِ صَحَّ مُطْلَقًا إِلَّا إِنْ كَانَ الثَّمَرُ لَا يُجَفَّفُ فَلَهُ حُكْمُ مَا يَسْرُعُ إِلَيْهِ الْفَسَادُ فَيَصِحُّ تَارَةً وَيَفْسُدُ أُخْرَى وَيَصِحُّ فِي الشَّجَرِ مُطْلَقًا وَوَجْهُهُ عِنْدَ فَسَادِهِ فِي الثَّمَرِ الْبِنَاءُ عَلَى تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا يَخْفَى تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ وَإِنْ رَهَنَ الثَّمَرَةَ مُفْرَدَةً فَإِنْ كَانَتْ لَا تَتَجَفَّفُ فَهِيَ كَمَا يَتَسَارَعُ فَسَادُهُ
فَيَصِحُّ رَهْنُهَا بِحَالٍّ وَبِمُؤَجَّلٍ يَحِلُّ قَبْلَ الْفَسَادِ وَلَوِ احْتِمَالًا نَعَمِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ فِي الثَّانِيَةِ لَوْ كَانَ الدَّيْنُ يَحِلُّ قَبْلَ الْجِذَاذِ وَأَطْلَقَ الرَّهْنَ لَا يَصِحُّ كَنَظِيرِهِ الْآتِي فِيمَا إِذَا كَانَتْ تَتَجَفَّفُ وَإِنْ كَانَ تَتَجَفَّفُ جَازَ رَهْنُهَا وَلَوْ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ وَبِغَيْرِ شَرْطِ الْقَطْعِ لِأَنَّ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ لَا يَبْطُلُ بِاجْتِيَاحِهَا بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّ حَقَّ الْمُشْتَرِي يَبْطُلُ
وَلِأَنَّ الْحُلُولَ الْمَعْلُومَ اشْتِرَاطُهُ مِمَّا يَأْتِي قَرِينَةٌ نَازِلَةٌ مَنْزِلَةَ شَرْطِ الْقَطْعِ وَقَوْلُهُ صَحَّ زتد إِلَّا إِذَا رَهَنَهُ الْأَوْلَى رَهَنَهَا بِمُؤَجَّلٍ يَحِلُّ قَبْلَ الْجِذَاذِ وَأَطْلَقَ الرَّهْنَ بِأَنْ لَمْ يَشْرِطِ الْقَطْعَ وَلَا عَدَمَهُ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْعَادَةَ فِي الثِّمَارِ الْإِبْقَاءُ إِلَى الْجِذَاذِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ رَهَنَ شَيْئًا عَلَى أَنْ لَا يَبِيعَهُ عِنْدَ الْمَحَلِّ إِلَّا بَعْدَ أَيَّامٍ
قَالَ السُّبْكِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْعَادَةَ لَوِ اعْتُبِرَتْ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ لَامْتَنَعَ رَهْنُهَا بِالْحَالِّ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْحُلُولِ الْمُقَارَنِ وَالطَّارِئِ لَا يَظْهَرُ انْتَهَى وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ ثَمَّ مُتَمَكِّنٌ مِنْ بَيْعِهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ حَالًّا لِحُلُولِ دَيْنِهِ بِخِلَافِهِ هُنَا وَدَخَلَ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا لَوْ رَهَنَهَا بِحَالٍّ أَوْ بِمُؤَجَّلٍ يَحِلُّ وَقْتَ الْجِذَاذِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ قَبْلَهُ لَكِنْ بِشَرْطِ الْقَطْعِ
عَلَى مَا شَرَحْت عَلَيْهِ يُوجِبُ إِثْبَاتَهَا تَكْرَارًا وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ أَثْبَتَ الْجَمِيعَ لِيَضْرِبَ عَلَى بَعْضِهِ فَلَمْ يَتِمَّ لَهُ ذَلِكَ وَيُجْبَرُ الرَّاهِنُ عَلَى إِصْلَاحِهَا مِنْ سَقْيٍ وَجَدَادٍ وَتَجْفِيفٍ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ بَاعَ الْحَاكِمُ جُزْءًا مِنْهَا وَأَنْفَقَهُ عَلَيْهَا كَمَا سَيَأْتِي فِي الْبَابِ الثَّالِثِ فَلَوْ أَهْمَلَهَا بِأَنْ تَرَكَ إِصْلَاحَهَا بِرِضَى الْمُرْتَهِنِ جَازَ
لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا بِخِلَافِ عَلْفِ الْحَيَوَانِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا فِي الْمُتَرَاهِنَيْنِ لِأَنْفُسِهِمَا الْمُطْلَقَيِ التَّصَرُّفِ أَمَّا لَوْ كَانَا وَلِيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ مُكَاتَبَيْنِ أَوْ مَأْذُونَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَلَا عِبْرَةَ بِرِضَا الْوَلِيِّ
وَالْعَبْدِ بِمَا فِيهِ الضَّرَرُ بَلْ يُجْبِرُ الْحَاكِمُ الرَّاهِنَ أَوْ هُمَا بِحَسَبِ مَا فِيهِ النَّظَرُ لِلْمُوَلَّى عَلَيْهِ وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا مَنْعُ الْآخَرِ مِنْ قَطْعِهَا وَقْتَ الْجِذَاذِ بَلْ تُبَاعُ فِي الدَّيْنِ إِنْ حَلَّ وَإِلَّا أَمْسَكَهَا رَهْنًا وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الْمَنْعُ مِنْ قَطْعِهَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ وَقْتِ الْجِذَاذِ مَا لَمْ تَدْعُ إِلَيْهِ ضَرُورَةٌ لِتَضَرُّرِهِ بِقَطْعِهَا وَإِنْ رَهَنَ ثَمَرَةً يَخْشَى اخْتِلَاطَهَا
بِالْحَادِثَةِ بَعْدَ الرَّهْنِ اخْتِلَاطًا لَا يَتَمَيَّزُ بِدَيْنٍ حَالٍّ أَوْ مُؤَجَّلٍ يَحِلُّ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ
وَلَوْ بَعْدَ خُرُوجِ الثَّمَرَةِ الثَّانِيَةِ وَكَذَا بَعْدَهُ بِشَرْطِ قَطْعِهَا قَبْلَهُ صَحَّ إِذْ لَا مَانِعَ وَالْغَرَرُ فِي الْأَخِيرَةِ يَزُولُ بِشَرْطِ الْقَطْعِ بِخِلَافِ مَا إِذَا شَرَطَ عَدَمَ قَطْعِهَا وَإِنْ أَطْلَقَ الرَّهْنَ بِأَنْ لَمْ يَشْرِطِ الْقَطْعَ وَلَا عَدَمَهُ فَقَوْلَانِ
أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ لِخَوْفِ الِاخْتِلَاطِ وَالثَّانِي يَصِحُّ لِإِمْكَانِ الْفَصْلِ عِنْدَ الِاخْتِلَاطِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ وَهُمَا الْقَوْلَانِ فِي رَهْنِ مَا يَتَسَارَعُ فَسَادُهُ فِيمَا إِذَا لَمْ يُعْلَمْ هَلْ يَحِلُّ الدَّيْنُ قَبْلَ الْفَسَادِ أَوْ لَا فَيَصِحُّ رَهْنُهَا عَلَى
الْأَصَحِّ فَإِنِ اخْتَلَطَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ فِي صُورَتَيْ شَرْطِ الْقَطْعِ وَالْإِطْلَاقِ حَيْثُ صَحَّ الْعَقْدُ انْفَسَخَ لِعَدَمِ لُزُومِهِ أَوْ بَعْدَهُ لَمْ يَنْفَسِخْ
لِلُزُومِهِ بَلْ إِنِ اتَّفَقَا عَلَى كَوْنِ الْكُلِّ أَوِ الْبَعْضِ كَالنِّصْفِ رَهْنًا فَذَاكَ وَاضِحٌ وَإِلَّا بِأَنِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْمَرْهُونِ هَلْ هُوَ النِّصْفُ مَثَلًا أَوْ غَيْرُهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ فِي قَدْرِهِ بِيَمِينِهِ كَمَا لَوِ اخْتَلَطَ بُرُّهُ الْمَرْهُونُ بِبُرٍّ آخَرَ لَهُ
وَلَا عِبْرَةَ بِالْيَدِ هُنَا لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ دُونَ الرَّهْنِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ مَنْ بِيَدِهِ الْمَالُ رَهَنْتَنِيهِ وَأَنْكَرَ الْمَالِكُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فَإِنِ اخْتَلَطَ بُرُّهُ الْمَرْهُونُ بِبُرِّ الْمُرْتَهِنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ فِي قَدْرِ الْمُخْتَلِطِ قَالَهُ الدَّارِمِيُّ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ بَاعَ الْحَاكِمُ جُزْءًا مِنْهَا وَأَنْفَقَهُ عَلَيْهَا إِذَا انْتَفَتِ الضَّرُورَةُ إِلَيْهِ بِأَنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الِاقْتِرَاضُ كَمَا ذَكَرُوهُ فِي الْمُسَاقَاةِ وَهَرَبِ الْحَمَّالِ وَنَظَائِرِهِ ثُمَّ مَحِلُّهُ إِنْ قَصُرَتِ الْمُدَّةُ بِحَيْثُ لَا تَسْتَوْفِي النَّفَقَةُ أَكْثَرَ ثَمَنِهِ فَإِنْ كَانَتْ طَوِيلَةً بَاعَهُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ قَالَهُ الدَّارِمِيُّ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا إِلَخْ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ لِتَضَرُّرِهِ بِقَطْعِهَا عُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُمَا لَوِ اتَّفَقَا عَلَى قَطْعِهَا قَبْلَ أَوَانِهِ جَازَ وَبِهِ صَرَّحَ الدَّارِمِيُّ قَوْلُهُ أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ لِخَوْفِ الِاخْتِلَاطِ هُوَ الْأَصَحُّ قَوْلُهُ كَمَا لَوِ اخْتَلَطَ بُرُّهُ الْمَرْهُونُ بِبُرٍّ آخَرَ لَهُ