alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ لَا الْقِرَاضِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ إِنْ تَصَرَّفَ فِي مَالِ الْقِرَاضِ أَوْ فِيمَا وُكِّلَ فِيهِ بَرِئَ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِمَا لِأَنَّهُ سَلَّمَهُ بِإِذْنِ مَالِكٍ وَزَالَتْ عَنْهُ يَدُهُ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ بَقَاءُ ضَمَانِ نَحْوِ الْغَاصِبِ الْمُرْتَهِنِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ الْمَالِكُ فِي إِمْسَاكِهِ رَهْنًا وَمَضَتْ مُدَّةُ إِمْكَانِ قَبْضِهِ لَكِنْ رَجَّحَ الرُّويَانِيُّ قَوْلَ بَعْضِ الْأَصْحَابِ يَزُولُ الضَّمَانُ بِالْقِيَاسِ عَلَى مَا لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ ضَمَانِ الْغَصْبِ ثُمَّ رَهَنَهُ أَوِ اسْتَرَدَّهُ بَعْدَ رَهْنِهِ ثُمَّ أَقْبَضَهُ وَفِي الْقِيَاسِ نَظَرٌ
لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ بِنَاءً عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِهِ أَوِ الِاسْتِرْدَادِ دَيْنًا فِي الضَّمَانِ وَالْإِذْنَ فِي إِمْسَاكِهِ رَهْنًا لَا يُنَافِي أَخْذًا مِمَّا مَرَّ
حَجَرٌ وَظَاهِرٌ بَقَاءُ ضَمَانِ الْمَغْصُوبِ حَتَّى لَوْ تَلِفَ ضَمِنَهُ بِأَقْصَى الْقِيَمِ قَوْلُهُ مَعَ بَقَاءِ رَهْنِيَّتِهِ بِالْأَوَّلِ أَيْ بِأَنْ يُصَرِّحَ بِذَلِكَ فَمَحَلُّ الصِّحَّةِ وَكَوْنِهِ فَسْخًا
إِذَا أَطْلَقَ أَوْ صَرَّحَ بِانْفِسَاخِ الْأَوَّلِ أَوْ مَا يَتَضَمَّنُهُ هَذَا وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ التَّصْرِيحِ بِفَسْخِ الْأَوَّلِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ الثَّانِي وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الرَّوْضِ كَأَصْلِهِ قُبَيْلَ الرُّكْنِ الثَّالِثِ فَلَوْ شَهِدَا أَنَّهُ رَهَنَ بِأَلْفٍ ثُمَّ بِأَلْفَيْنِ لَمْ تُسْمَعْ حَتَّى يَقُولَا وَفَسَخَا ا ه
وَالتَّفْصِيلُ بَيْنَ كَوْنِهَا حَامِلًا أَوْ غَيْرَ حَامِلٍ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ لَا يَأْتِي عَلَى مَا رَجَّحَهُ الشَّيْخَانِ مِنَ امْتِنَاعِ وَطْءِ الرَّاهِنِ وَلَوْ مَعَ أَمْنِ الْحَبَلِ
قَوْلُهُ كَإِيجَابِ الْعِدَّةِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ عَلَى مَنْ لَا تَحْبَلُ أَيْضًا قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا امْتِنَاعَ أَيْضًا
قَوْلُهُ إِذَا احْتُمِلَ التَّقَدُّمُ إِلَخْ فَلَوِ اتَّفَقَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الْحُلُولُ قَبْلَ الِانْقِضَاءِ
فَهَلْ يَأْتِي فِيهِ الْوَجْهَانِ الْآتِيَانِ آنِفًا أَوْ يُفَرَّقُ قَوْلُهُ وَالثَّانِي وَهُوَ اخْتِيَارُ إِلَخْ جَزَمَ بِهِ الرَّوْضُ قَوْلُهُ وَمَا بَقِيَ لِلْغُرَمَاءِ يُفِيدُ تَقْدِيمَهُ عَلَى الْغُرَمَاءِ قَوْلُهُ وَلَوْ سَلَّمَهُ عَنِ الْإِجَارَةِ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ
كَلَامُ شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةِ انْظُرْ شَرْطَ الْيَسَارِ هُنَا فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَوْ بِالْقِيمَةِ الَّتِي يُرْجَعُ بِهَا عَلَى الْعَبْدِ وَ قَوْلُهُ وَلَمْ يَلْتَزِمْ قَلْعَ ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا وَقَالَ افْعَلْ وَاقْلَعْ عِنْدَ الْحُلُولِ لَمْ يَمْتَنِعْ عَلَيْهِ ذَلِكَ كَمَا نُصَّ عَلَيْهِ وَجَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ وَمَحَلُّهُ إِذَا لَمْ
تَنْقُصِ الْأَرْضُ بِالْقَلْعِ وَلَا طَالَتْ مُدَّتُهُ أَيْ زَمَنًا لَهُ أُجْرَةٌ وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّهُ لَوْ تَعَدَّى بِهِ قُلِعَ أَيْضًا كَمَا يَأْتِي مَعَ أَنَّهُ وَعْدٌ وَأَجَابَ عَنْهُ الْأَذْرَعِيُّ بِمَا لَا يَشْفِي حَجَرٌ ح قَوْلُهُ أَمَّا انْتِفَاعٌ لَا يَضُرُّ إِلَخْ
وَحَيْثُ أَخَذَ الرَّاهِنُ الْمَرْهُونَ لِلِانْتِفَاعِ الْجَائِزِ فَتَلِفَ فِي يَدِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ فِي التَّرْكِ خَطَرٌ شَمِلَ مَا إِذَا كَانَ خَطَرُ الْقَطْعِ أَكْثَرَ وَلَمْ تَغْلِبِ السَّلَامَةُ
وَعَلَى كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَاصِدًا بِذَلِكَ فَسْخَ الْأَوَّلِ أَوْ مَعَ بَقَائِهِ أَوْ مُطْلَقًا وَعَلَى كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ قَبْضِ الرَّهْنِ الْأَوَّلِ أَوْ بَعْدَهُ وَعَلَى كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الرَّهْنُ الثَّانِي مَعَ الْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ أَوْ مَعَ أَجْنَبِيٍّ
فَهَذِهِ وَحُكْمُهُمَا أَنَّهُ إِنْ كَانَ الثَّانِي مَعَ الْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ وَقَصَدَ بِذَلِكَ بَقَاءَ الْأَوَّلِ بَطَلَ الثَّانِي مَالِكًا كَانَ أَوْ مُسْتَعِيرًا
قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ شَغْلُ مَشْغُولٍ وَإِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ فَسْخَ الْأَوَّلِ انْفَسَخَ مَالِكًا وَمُسْتَعِيرًا قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ قَبْلَ الْقَبْضِ لَمْ يَلْزَمْ وَبَعْدَهُ فِيهِ تَصَرُّفٌ
مَعَ الْمُرْتَهِنِ وَالتَّصَرُّفُ مَعَهُ رَفْعٌ لِلْأَوَّلِ وَصَحَّ الثَّانِي إِنْ كَانَ مَالِكًا أَوْ مُسْتَعِيرًا وَأَذِنَ لَهُ الْمَالِكُ وَفِي حَالَةِ الْإِطْلَاقِ حُكْمُهُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ الثَّانِي قَبْلَ قَبْضِ الْأَوَّلِ انْفَسَخَ الْأَوَّلُ مَالِكًا أَوْ مُسْتَعِيرًا
وَصَحَّ الثَّانِي بِشَرْطِهِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ قَبْضِ الْأَوَّلِ فَسَدَ الثَّانِي وَدَامَ الْأَوَّلُ عَلَى الصِّحَّةِ لِلُزُومِهِ بِالْقَبْضِ وَلَيْسَ هُنَاكَ نِيَّةُ فَسْخِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ إِطْلَاقٌ سَوَاءٌ فِي الْمَالِكِ وَالْمُسْتَعِيرِ فَهَذِهِ صُورَةً وَأَمَّا إِنْ كَانَ الثَّانِي مَعَ أَجْنَبِيٍّ فَإِنْ قَصَدَ بَقَاءَ الْأَوَّلِ بَطَلَ الثَّانِي مُطْلَقًا مَالِكًا أَوْ مُسْتَعِيرًا قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ
فَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْأَرْضِ خَالِيَةً عِشْرِينَ وَمَعَ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ قِيمَتِهِمَا خَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ بِيعَا مَعًا بِثَلَاثِينَ فَالَّذِي يَخُصُّ الْأَرْضَ الثُّلُثَانِ وَالْبِنَاءَ مَعَ الْغِرَاسِ الثُّلُثُ لِحُسْبَانِ النَّقْصِ عَلَى الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ دُونَ الْأَرْضِ فَلَوْ حُسِبَ عَلَيْهِمَا لَخَصَّ الْأَرْضَ النِّصْفُ وَهُمَا النِّصْفُ ا ه
التَّرْكِ خَطَرٌ بَلْ فِي الْقَطْعِ فَقَطْ لَكِنْ غَلَبَتِ السَّلَامَةُ فَيَجُوزُ الْقَطْعُ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ
وَجَازَ يَعْنِي نَفَذَ إِعْتَاقُ الرَّاهِنِ الْمُوسِرِ بِالْقِيمَةِ لِلرَّقِيقِ الْمَرْهُونِ وَإِيلَادُ الرَّاهِنِ الَّذِي أَيْسَرَ بِالْقِيمَةِ لِلْأَمَةِ الْمَرْهُونَةِ كَمَا يَسْرِي ذَلِكَ مِنْ نَصِيبِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ إِلَى نَصِيبِ الْآخَرِ لِقُوَّةِ الْعِتْقِ بِالسِّرَايَةِ وَغَيْرِهَا مَعَ بَقَاءِ الْوَثِيقَةِ
لِأَنَّهُ يَغْرَمُ الْقِيمَةَ فَتَصِيرُ رَهْنًا مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ فَإِنْ أَيْسَرَ بِبَعْضِ الْقِيمَةِ نَفَذَ ذَلِكَ فِي الْقَدْرِ الَّذِي أَيْسَرَ بِقِيمَتِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِمْ وَصَرَّحَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ عَنِ الْقَاضِي وَمَحَلُّ نُفُوذِ الْعِتْقِ إِذَا لَمْ يُعْتِقْهُ عَنْ كَفَّارَةِ غَيْرِهِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ عَنْهَا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ بَيْعٌ أَيْ إِنْ وَقَعَ بِعِوَضٍ
وَإِلَّا فَهِبَةٌ وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْهُمَا قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَيَرِدُ عَلَى مَا قَالَهُ مَا لَوْ مَاتَ الرَّاهِنُ فَانْتَقَلَتِ الْعَيْنُ إِلَى وَارِثِهِ فَأَعْتَقَهَا عَنْ مُورِثِهِ وَكَذَا إِذَا لَمْ يَرْهَنْهُ وَلَكِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَى الْوَارِثِ مَرْهُونًا وَمَعَ ذَلِكَ يَجُوزُ إِعْتَاقُهُ عَنْ مُورِثِهِ كَمَا هُوَ حَاصِلُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ فِي بَابِ الْوَصِيَّةِ
وَفِي وُرُودِ الثَّانِيَةِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الرَّهْنِ الْجَعْلِيَّ لَا الشَّرْعِيِّ وَخَرَجَ بِالْمُوسِرِ الْمُعْسِرُ فَلَا يَنْفُذُ مِنْهُ مَا ذُكِرَ لِعَجْزِهِ وَلَوْ حَلَّ الدَّيْنُ فِي صُورَةِ الْإِيلَادِ وَالْأَمَةُ حَامِلٌ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهَا لِأَنَّهَا حَامِلٌ بِحُرٍّ وَإِذَا وَلَدَتْ فَحَتَّى تَسْقِيَهُ اللِّبَأَ وَتُوجَدَ مُرْضِعَةٌ خَوْفًا مِنْ أَنْ يُسَافِرَ بِهَا الْمُشْتَرِي فَيَهْلِكَ الْوَلَدُ ثُمَّ لَا يُبَالِي بِالتَّفْرِيقِ حِينَئِذٍ لِلضَّرُورَةِ
إِذِ الْوَلَدُ حُرٌّ وَبَيْعُهُ مُمْتَنِعٌ ثُمَّ إِنِ اسْتَغْرَقَهَا الدَّيْنُ بِيعَتْ كُلُّهَا وَإِلَّا بِيعَ مِنْهَا بِقَدْرِ الدَّيْنِ رِعَايَةً لِحَقِّ الْإِيلَادِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَشْتَرِي الْبَعْضَ بِيعَ الْكُلُّ لِلضَّرُورَةِ
وَإِذَا بِيعَ مِنْهَا بِقَدْرِ الدَّيْنِ وَوَفَّى انْفَكَّ الرَّهْنُ عَنِ الْبَاقِي وَاسْتَقَرَّ الْإِيلَادُ فِيهِ وَالنَّفَقَةُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَالْمُولِدِ بِحَسْبِ نَصِيبِهِمَا وَالْكَسْبُ بَيْنَهُمَا كَذَلِكَ
وَمَتَى انْفَكَّ رَهْنُهَا وَلَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهَا أَوْ زَالَ ثُمَّ عَادَ نَفَذَ الْإِيلَادُ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْإِعْتَاقِ لِأَنَّهُ قَوْلٌ يَقْتَضِي الْعِتْقَ حَالًّا فَإِذَا رُدَّ لُغِيَ وَالْإِيلَادُ فِعْلٌ لَا يُمْكِنُ رَدُّهُ وَإِنَّمَا يُمْنَعُ حُكْمُهُ حَالًّا لِحَقِّ الْغَيْرِ فَإِذَا زَالَ الْحَقُّ ثَبَتَ حُكْمُهُ وَلَيْسَ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَهَبَ هَذِهِ الْأَمَةَ لِلْمُرْتَهِنِ
وَلَا لِغَيْرِهِ وَإِنَّمَا تُبَاعُ فِي الدَّيْنِ لِلضَّرُورَةِ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ وَالْيَسَارُ بِهَا فِي يَوْمَئِذٍ أَيْ يَوْمِ إِذْ أَعْتَقَ أَوْ أَوْلَدَ أَيْ أَحْبَلَ لِأَنَّهُ يَوْمُ الْإِتْلَافِ أَوْ سَبَبُهُ
وَالنَّاظِمُ فَهِمَ مِنْ يَوْمِ الْإِيلَادِ أَنَّ مُخْتَارَ الْحَاوِي يَوْمُ الْوِلَادَةِ فَاعْتَرَضَهُ بِقَوْلِهِ قُلْت اخْتِيَارُ غَيْرِهِ أَيْ الْحَاوِي أَنَّ الْأَمَهْ الْمُسْتَوْلَدَةَ هُنَا بِيَوْمِ حَبِلَتْ مُقَوَّمَهْ
أَيْ وَلَمْ يَحْرُمْ أَيْضًا كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ فِي النَّذْرِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ لَكِنَّهُ جَزَمَ فِي هَذَا الْبَابِ بِحُرْمَتِهِ وَحَكَاهُ الْقَاضِي عَنِ الْقَفَّالِ قَوْلُهُ الْمُوسِرِ بِالْقِيمَةِ قَالَ النَّاشِرِيُّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَوْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ الْقِيمَةِ فَقَدْ بَحَثْت أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكْتَفِيَ بِيَسَارٍ بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ وَيُوفَى حَالًّا قَالَ
فَعَلَى هَذَا الْمُعْتَبَرُ عِنْدِي أَيْ فِي هَذَا التَّصْوِيرِ أَنْ يَكُونَ الرَّاهِنُ مُوسِرًا بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَةِ الْمَرْهُونِ وَالدَّيْنِ ا ه
قَوْلُهُ فَتَصِيرُ فِي عَطْفِهِ بِالْفَاءِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهَا لَا تَصِيرُ رَهْنًا قَبْلَ الْغُرْمِ وَأَظْهَرُ مِنْهُ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ تَعْبِيرُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِقَوْلِهِ وَتَصِيرُ مِنْ حِينِ عَدَمِهَا رَهْنًا بَلْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِيهِ حَيْثُ قَالَ فِي قَوْلِ الرَّوْضِ
بَعْدَ فَصْلِ أَرْشِ الْمَرْهُونِ وَقِيمَتِهِ إِنْ ضُمِنَ رَهْنٌ وَلَوْ كَانَ فِي ذِمَّةِ الْجَانِي مَا نَصُّهُ ثُمَّ مَحَلُّ كَوْنِ مَا ذُكِرَ رَهْنًا فِي الذِّمَّةِ إِذَا كَانَ الْجَانِي غَيْرَ الرَّاهِنِ وَإِلَّا فَلَا يَصِيرُ مَرْهُونًا إِلَّا بِالْغُرْمِ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا مَرَّ فِيمَا إِذَا لَزِمَهُ قِيمَةُ مَا أَعْتَقَهُ
أَيْ مِنَ الْمُعْسِرِ قَوْلُهُ لِلضَّرُورَةِ قَدْ يُقَالُ أَيُّ حَاجَةٍ لِذَلِكَ مَعَ أَنَّ مَحَلَّ امْتِنَاعِ التَّفْرِيقِ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَحَدُهُمَا حُرًّا وَالْوَلَدُ هُنَا حُرٌّ
قَوْلُهُ وَإِلَّا بِيعَ مِنْهَا بِقَدْرِ الدَّيْنِ فِي الرَّوْضِ وَإِنْ نَقَصَهَا التَّشْقِيصُ أَيْ رِعَايَةً لِحَقِّ الْإِيلَادِ قَالَ بِخِلَافِ غَيْرِهَا قَالَ
فِي شَرْحِهِ أَيْ مِنْ نَحْوِ رَقِيقٍ رُهِنَ بِخَمْسِينَ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَكَانَ لَا يُشْتَرَى نِصْفُهُ إِلَّا بِأَرْبَعِينَ وَيُشْتَرَى الْكُلُّ بِمِائَةٍ فَلَا يُبَاعُ مِنْهُ بِقَدْرِ الدَّيْنِ بَلْ يُبَاعُ كُلُّهُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنِ الْمَالِكِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ جَزَمَ الرَّافِعِيُّ ا
وَ جَازَ بِمَعْنَى نَفَذَ الْعِتْقُ الْمُعَلَّقُ مِنْ رَاهِنٍ مُقِلٍّ أَيْ مُعْسِرٍ حَيْثُ وَصْفُ تِلْكَا أَيْ تِلْكَ الْعَيْنَ الَّتِي عُلِّقَ عِتْقُهَا بِهِ لَمْ يَكُ أَيْ لَمْ يُوجَدْ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يُفَكَّا أَيْ الرَّهْنَ أَوْ مَعَ انْفِكَاكِهِ
أَوْ كَانَ الْوَصْفُ الْمُعَلَّقُ بِهِ هُوَ الْفَكُّ إِذْ لَمْ يُوجَدْ حَالَ الرَّهْنِ إِلَّا التَّعْلِيقُ وَهُوَ لَا يَضُرُّ بِخِلَافِ مَا إِذَا وُجِدَ الْوَصْفُ قَبْلَ الْفَكِّ فَقَطْ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَوْ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ لِانْحِلَالِ الْيَمِينِ بِالْمَرَّةِ الْأُولَى
وَيَغْرَمُ الْمُعْسِرُ قِيمَةَ أَمَتِهِ الْمَرْهُونَةِ الَّتِي أَوْلَدَهَا لِتَكُونَ رَهْنًا مَكَانَهَا إِذْ تَمُوتُ بِهْ أَيْ
إِذَا مَاتَتْ بِالْإِيلَادِ وَقَدَرَ عَلَى قِيمَتِهَا لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ إِلَى هَلَاكِهَا بِالْإِحْبَالِ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ وَالْعِبْرَةُ بِقِيمَةِ يَوْمِ الْإِحْبَالِ كَوَطْءِ مَمْلُوكَةِ غَيْرٍ تَشْتَبِهْ عَلَى الْوَاطِئِ وَمَاتَتْ بِالْإِيلَادِ فَإِنَّهُ يَغْرَمُ قِيمَتَهَا يَوْمَ الْإِحْبَالِ لِمَالِكِهَا وَخَرَجَ بِالْمَمْلُوكَةِ الْحُرَّةُ فَلَا يَغْرَمُ دِيَتَهَا لِأَنَّ الْوَطْءَ سَبَبٌ ضَعِيفٌ وَالْحُرَّةُ لَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ وَبِالشُّبْهَةِ الْمَوْطُوءَةُ بِحِلٍّ أَوْ زِنًا كَمَا ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ
خِلَافَ حِلٍّ وَزِنًا أَيْ خِلَافَ وَطْئِهِ امْرَأَةً وَلَوْ مَمْلُوكَةً بِحِلِّ نِكَاحٍ أَوْ بِزِنًا بِإِكْرَاهٍ أَوْ غَيْرِهِ وَمَاتَتْ بِالْإِيلَادِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِتَوَلُّدِ مَوْتِهَا فِي الْأُولَى مِنْ مُسْتَحِقٍّ وَوِلَادَتُهَا فِي الثَّانِيَةِ لَا تُضَافُ إِلَى وَطْئِهِ لِقَطْعِ الشَّرْعِ نَسَبَ الْوَلَدِ عَنْهُ
بِإِذْنِ صَاحِبِ الدَّيْنِ أَيِ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ الِامْتِنَاعَ كَانَ لِحَقِّهِ وَقَدْ زَالَ بِإِذْنِهِ قَالَ فِي الذَّخَائِرِ فَلَوْ وَطِئَ بِالْإِذْنِ ثُمَّ أَرَادَ الْعَوْدَ إِلَيْهِ مُنِعَ لِأَنَّ الْإِذْنَ يَتَضَمَّنُ أَوَّلَ مَرَّةٍ إِلَّا أَنْ تَحْبَلَ مِنْ تِلْكَ الْوَطْأَةِ
فَلَا مَنْعَ لِأَنَّ الرَّهْنَ قَدْ بَطَلَ وَمَحَلُّ نُفُوذِ الْبَيْعِ إِذَا لَمْ يَشْرِطِ التَّعْجِيلَ لِدَيْنِهِ الْمُؤَجَّلِ مِنْ ثَمَنِ مَا أَذِنَ فِي بَيْعِهِ
أَوْ لَمْ يُشْرَطْ رَهْنَ الثَّمَنْ مَكَانَ مَا أَذِنَ فِي بَيْعِهِ فَإِنْ شَرَطَ شَيْئًا مِنْهُمَا لَمْ يَنْفُذِ الْبَيْعُ لِفَسَادِ الْإِذْنِ بِفَسَادِ شَرْطِهِ لِعَدَمِ لُزُومِ تَعْجِيلِ الْمُؤَجَّلِ بِالشَّرْطِ فِي الْأُولَى وَجَهَالَةِ الثَّمَنِ فِي الثَّانِيَةِ
وَقَضِيَّةُ هَذِهِ الْعِلَّةِ نُفُوذُ الْبَيْعِ إِذَا عُلِمَ الثَّمَنُ وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ الْإِذْنُ فِي الْإِعْتَاقِ وَالْوَطْءِ إِذَا أَحْبَلَ بِشَرْطِ أَنْ يَجْعَلَ الْقِيمَةَ رَهْنًا فَيَبْطُلَ الْإِذْنُ
وَاسْتُشْكِلَ عَدَمُ صِحَّةِ الْإِذْنِ وَالْبَيْعِ فِيمَا ذُكِرَ بِصِحَّتِهِمَا فِيمَا لَوْ وَكَّلَ وَكِيلًا بِالْبَيْعِ عَلَى أَنَّ لَهُ عُشْرَ ثَمَنِهِ مَعَ فَسَادِ الشَّرْطِ بِجَهَالَةِ الثَّمَنِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُوَكِّلَ لَمْ يَجْعَلْ لِنَفْسِهِ فِي مُقَابَلَةِ إِذْنِهِ شَيْئًا وَإِنَّمَا شَرَطَ جُعْلًا مَجْهُولًا فَاقْتَصَرَ الْفَسَادُ عَلَيْهِ حَتَّى يَجِبَ أَجْرُ الْمِثْلِ لِلْوَكِيلِ وَهُنَا الْمُرْتَهِنُ شَرَطَ لِنَفْسِهِ فِي مُقَابَلَةِ إِذْنِهِ تَعْجِيلَ الدَّيْنِ أَوْ رَهَنَ الثَّمَنَ فَبِفَسَادِهِ يَفْسُدُ مُقَابِلُهُ
لَكِنْ قَالُوا فِيمَا لَوْ صَالَحَ الرَّاهِنُ عَنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِغَيْرِ الْجِنْسِ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ صَحَّ وَكَانَ الْمَأْخُوذُ رَهْنًا وَلَمْ يَقُولُوا إِنَّهُ إِذَا شُرِطَ فِي الصُّلْحِ رَهْنُ الْمُصَالَحِ عَلَيْهِ يَبْطُلُ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَالْقِيَاسُ التَّسْوِيَةُ فَإِنَّ الصُّلْحَ بَيْعٌ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ مُتَعَلِّقَ الْوَثِيقَةِ هُنَاكَ الْبَدَلُ فَلَمْ يَكُنْ فَرْقٌ بَيْنَ الْأَرْشِ وَالْمُصَالَحِ عَلَيْهِ بِخِلَافِهِ هُنَا
فَإِنَّ فِيهِ نَقْلَ وَثِيقَةٍ مِنْ عَيْنٍ إِلَى عَيْنٍ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَكَيْفَ لَا وَالْمَرَاوِزَةُ يَقُولُونَ إِنَّ الْأَرْشَ لَا يُوصَفُ بِكَوْنِهِ مَرْهُونًا قَبْلَ الْقَبْضِ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ فِي الْبَيْعِ وَلَوِ اخْتَلَفَا فَقَالَ أَذِنْت بِشَرْطِ رَهْنِ
وَالْكَلَامُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إِذَا لَمْ تَدُلَّ قَرِينَةٌ عَلَى التَّكْرَارِ وَعَدَمِهِ وَإِلَّا فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ الْقَرِينَةُ
هَلَّا قَالَ فِي الْإِذْنِ فِي الصُّلْحِ فَإِنَّهُ النَّظِيرُ لِمَا يَجِيءُ فِيهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ الْمُرَادُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ
وَيَبْطُلُ الرَّهْنُ إِنْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا فَإِنْ كَانَ حَالًّا قُضِيَ مِنْ ثَمَنِهِ وَحُمِلَ إِذْنُهُ الْمُطْلَقُ عَلَى الْبَيْعِ فِي غَرَضِهِ لِمَجِيءِ وَقْتِهِ وَلَا يَبْطُلُ الرَّهْنُ فَيَكُونُ الرَّاهِنُ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِي الثَّمَنِ إِلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ فَإِنْ لَمْ يُطْلِقِ الْإِذْنَ بَلْ قَالَ بِعْهُ وَلَا آخُذُ حَقِّي مِنْهُ بَطَلَ الرَّهْنُ ا ه
وَعَلَيْهِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا حَيْثُ تَوَقَّفَ الْبُطْلَانُ فِيهِ عَلَى الْوِلَادَةِ وَبَيْنَ مَا تَقَدَّمَ حَيْثُ نَفَذَ الِاسْتِيلَادُ بِمُجَرَّدِ الْإِحْبَالِ إِذَا كَانَ مُوسِرًا بِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ يَغْرَمُ فِيهِ الْقِيمَةَ رَهْنًا وَهُنَا لَا غُرْمَ فَرُوعِيَ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ بِعَدَمِ الْبُطْلَانِ بِمُجَرَّدِ الْإِحْبَالِ فَتَأَمَّلْهُ
بِشَرْطِ التَّعْجِيلِ بَطَلَ الْإِذْنُ لِفَسَادِ الشَّرْطِ بِإِسْقَاطِ فَائِدَةِ الْأَجَلِ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ الْمُتَرَتِّبُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ نَوَى الشَّرْطَ بِأَنْ قَالَ أَذِنْت لَكَ فِي بَيْعِهِ لِتَعْجَلَ وَنَوَى بِهِ الشَّرْطَ لَا الْعِلَّةَ الْغَائِبَةَ فَكَذَلِكَ فَإِنْ أَطْلَقَ فِي هَذِهِ الصِّيغَةِ بِأَنْ لَمْ يَقْصِدِ الِاشْتِرَاطَ وَلَا الْعِلَّةَ الْغَائِبَةَ صَحَّ الْإِذْنُ وَالْبَيْعُ الْمُتَرَتِّبُ عَلَيْهِ أَمَّا
فِي الدَّيْنِ الْحَالِّ فَإِنْ شُرِطَ فِيهِ جَعْلُ الثَّمَنِ رَهْنًا بَطَلَ الْإِذْنُ لِأَنَّهُ إِذَا بِيعَ الْمَرْهُونُ وَالْحَالُ أَنَّ الدَّيْنَ حَالٌّ فَثَمَنُهُ رَهْنٌ فَيَكُونُ الرَّاهِنُ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِيهِ إِلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ فَإِذَا شُرِطَ جَعْلُهُ رَهْنًا كَانَ تَحْصِيلًا لِلْحَاصِلِ وَشَغْلًا لِلْمَشْغُولِ وَهُوَ بَاطِلٌ فَيَبْطُلُ هَذَا الْإِذْنُ فَإِنْ شُرِطَ كَوْنُهُ رَهْنًا مِنْ غَيْرِ جُعْلٍ فَعِنْدَ الْإِسْنَوِيِّ يَصِحُّ لِأَنَّهُ تَصْرِيحٌ بِمُقْتَضَى الْحَالِ
لِبَقَاءِ حَقِّهِ كَمَا أَنَّ لِلْمَالِكِ الرُّجُوعَ قَبْلَ تَصَرُّفِ الْوَكِيلِ فَإِنْ رَجَعَ فَالتَّصَرُّفُ بَعْدَهُ بِغَيْرِ إِعْتَاقٍ وَإِيلَادٍ بَاطِلٌ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الرَّاهِنُ بِالرُّجُوعِ حَتَّى تَصَرَّفَ لِخُلُوِّهِ عَنِ الْإِذْنِ كَأَنْ يَأْذَنَ ذَا أَيْ الْمُرْتَهِنِ فِي هِبَةٍ وَرَهْنِهِ أَيْ فِي هِبَةِ الْمَرْهُونِ أَوْ رَهْنِهِ وَقَبْضِهِ فِيهِمَا وَعَادَ قَبْلَ قَبْضِهِ عَنْ إِذْنِهِ
فَإِنَّ عَوْدَهُ جَائِزٌ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ التَّصَرُّفِ لِأَنَّ تَمَامَ الْهِبَةِ وَالرَّهْنِ بِالْقَبْضِ بِخِلَافِ عَوْدِهِ بَعْدَ الْبَيْعِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ إِذْ مَبْنَى الْبَيْعِ عَلَى اللُّزُومِ وَالْخِيَارُ دَخِيلٌ فِيهِ إِنَّمَا يَظْهَرُ أَثَرُهُ فِي حَقِّ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ وَكَالْهِبَةِ وَالرَّهْنِ فِيمَا ذُكِرَ الْوَطْءُ بِلَا إِحْبَالٍ
مِنَ الْمُرْتَهِنِ فِي الْبَيْعِ مَثَلًا كَأَنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ فَبَاعَ وَادَّعَى الرُّجُوعَ عَنِ الْإِذْنِ قَبْلَهُ فَجَحَدَ الرَّاهِنُ أَصْلَ الرُّجُوعِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ قُلْتُ مَحَلُّهُ إِذَا ادَّعَى الرُّجُوعَ بَعْدَ أَنْ يَبِيعَا أَيْ الرَّاهِنُ مَا أُذِنَ لَهُ فِي بَيْعِهِ فَإِنِ ادَّعَاهُ قَبْلَ الْبَيْعِ فَالْقَوْلُ
قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَنَّ لَهُ الرُّجُوعَ قَبْلَهُ وَمِثْلُهُ دَعْوَاهُ الرُّجُوعُ مَعَ الْبَيْعِ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ النَّاظِمِ وَلَوِ اخْتَلَفَا بَعْدَ تَصَرُّفِ الرَّاهِنِ فِي إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ صُدِّقَ الْمُرْتَهِنُ بِيَمِينِهِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِذْنِ وَبَقَاءُ الرَّهْنِ فَإِنْ حَلَفَ فَهُوَ كَمَا لَوْ تَصَرَّفَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَإِنْ نَكَلَ وَحَلَفَ الرَّاهِنُ فَهُوَ كَمَا لَوْ تَصَرَّفَ بِإِذْنِهِ أَوْ نَكَلَ وَكَانَ التَّصَرُّفُ إِعْتَاقًا رُدَّتِ الْيَمِينُ عَلَى الرَّقِيقِ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَكَلَ الْمُفْلِسُ أَوْ وَارِثُهُ عَنِ الْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ حَيْثُ لَا يَحْلِفُ الْغَرِيمُ
وَ حَلَّفُوا جَاحِدًا لِلْبَيْعِ قَبْلَ الْعَوْدِ عَنْ إِذْنٍ وَ الْجَاحِدُ هَاهُنَا هُوَ الَّذِي ارْتَهَنْ كَأَنْ أَذِنَ لِلرَّاهِنِ فِي الْبَيْعِ ثُمَّ رَجَعَ عَنِ الْإِذْنِ فَقَالَ الرَّاهِنُ
قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ الْيَدَ قَرِينَةُ الصِّدْقِ وَلَوْ أَقَرَّا أَيْ الرَّاهِنُ بِالْقَبْضِ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ إِذَا جَحَدَهُ وَقَالَ لَمْ يَكُنْ إِقْرَارِي عَنْ حَقِيقَةِ كَذَا فِي النَّظْمِ وَأَصْلِهِ هُنَا
وَالَّذِي فِيهِمَا فِي الْقَضَاءِ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَالْمِنْهَاجِ وَغَيْرِهِمَا هُنَا تَحْلِيفُ الْمُرْتَهِنِ أَنَّهُ قَبَضَ الْمَرْهُونَ سَوَاءٌ ذَكَرَ لِإِقْرَارِهِ تَأْوِيلًا كَقَوْلِهِ
أَشْهَدْت عَلَى رَسْمِ الْقَبَالَةِ أَوْ دُفِعَ إِلَيَّ كِتَابٌ عَلَى لِسَانِ وَكِيلِي فَتَبَيَّنَ تَزْوِيرَهُ أَمْ لَا لِأَنَّ الْوَثَائِقَ فِي الْغَالِبِ يُشْهَدُ عَلَيْهَا قَبْلَ تَحْقِيقِ مَا فِيهَا وَلَوْ كَانَ إِقْرَارُهُ بِمَجْلِسِ الْقَضَاءِ بَعْدَ الدَّعْوَى فَفِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قَالَ الْقَفَّالُ لَيْسَ لَهُ تَحْلِيفُ الْمُرْتَهِنِ وَإِنْ ذَكَرَ تَأْوِيلًا لِأَنَّهُ لَا يَكَادُ يُقِرُّ عِنْدَ الْقَاضِي إِلَّا عَنْ تَحْقِيقٍ وَقَالَ غَيْرُهُ
ادَّعَى دَعْوَى أُخْرَى أَيْ قَبْضَهُ عَنْ جِهَةٍ أُخْرَى كَغَصْبٍ وَإِيدَاعٍ وَإِعَارَةٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ لُزُومِ الرَّهْنِ وَعَدَمُ الْإِذْنِ فِي قَبْضِهِ عَنِ الرَّهْنِ وَكَأَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا لِلْخِلَافِ فِيهِ وَإِلَّا فَهُوَ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلًا وَالْقَبْضِ وَ حَلَّفُوا جَاحِدًا عَوْدِهِ عَنْ إِذْنِ قَبْضٍ قَبْلَهُ
وَهُوَ الْمُرْتَهِنُ بِأَنِ ادَّعَى الرَّاهِنُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنِ الْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ قَبْلَهُ وَجَحَدَهُ الْمُرْتَهِنُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الرُّجُوعِ عَنِ الْإِذْنِ قَبْلَ الْقَبْضِ
وَقَدْرِ مَرْهُونٍ وَمَرْهُونٍ لَهُ أَيْ لِأَجْلِهِ أَوْ لَهُ بِمَعْنَى بِهِ كَمَا عُبِّرَ بِهِ فِي الْقَضَاءِ كَالْحَاوِي وَغَيْرِهِ أَيْ وَحَلَّفُوا جَاحِدًا قَدْرَ مَرْهُونٍ أَوْ قَدْرَ مَرْهُونٍ بِهِ وَهُوَ الرَّاهِنُ فِيهِمَا كَأَنْ يَقُولَ الْمُرْتَهِنُ فِي الْأُولَى
وَحَلَفُوا إِلَى هُنَا عَلَى مَا فِي بَعْضِ نُسَخِهِ فِي الْقَضَاءِ ذَكَرَهْ فَهُوَ مِنَ الْمَعْدُودِ فِيمَا كَرَّرَهْ وَيَجُوزُ فِي قَوْلِ النَّظْمِ وَالرَّهْنِ وَالْمَعْطُوفَاتِ بَعْدَهُ النَّصْبُ عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ
قَوْلُهُ قَبْلَهُ أَيِ التَّصَرُّفِ قَوْلُهُ بِغَيْرِ إِعْتَاقٍ وَإِيلَادٍ أَيْ وَفِيهِمَا التَّفْصِيلُ السَّابِقُ
وَهَذَا إِنَّمَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ الْإِذْنُ فِي الْوَطْءِ يَقْتَضِي التَّكْرَارَ أَوْ أُذِنَ لَهُ فِي التَّكْرَارِ
قَوْلُهُ بَعْدَ أَنْ يَبِيعَا مُتَعَلِّقُ ادَّعَى قَوْلُهُ عَنِ الرَّهْنِ أَسْقَطَ هَذِهِ الزِّيَادَةَ الْجَوْجَرِيُّ وَعِبَارَتُهُ لَوْ كَانَ الرَّهْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ وَاعْتَرَفَ لَهُ الرَّاهِنُ بِالرَّهْنِ وَالْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ لَكِنْ قَالَ
اعْلَمْ أَنَّهُمْ فِي بَابِ الْقَضَاءِ ذَكَرُوا أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِذَا طَلَبَ يَمِينَ الْمُدَّعِي عَلَى نَفْيِ الْبَرَاءَةِ أَوِ الْحَوَالَةِ أَوِ الْعِلْمِ بِفِسْقِ الشُّهُودِ وَنَحْوِ ذَلِكَ تَوَجَّهَتْ هَذِهِ الْيَمِينُ إِنْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ بِحُضُورِهِ فَلَا تَحْلِيفَ فَلْيُتَأَمَّلْ هَذَا مَعَ ذَلِكَ
وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا قَبْلَ الْحُكْمِ بِخِلَافِ مَا هُنَاكَ وَيَبْقَى شَيْءٌ آخَرُ يُعْلَمُ مِنَ الْحَاشِيَةِ الْأُخْرَى قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ إِقْرَارُهُ بِمَجْلِسِ الْقَضَاءِ إِلَخْ لَوْ كَانَ إِقْرَارُهُ بَعْدَ حُكْمِ الْقَاضِي بِالْقَبْضِ فَأَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِأَنَّ لَهُ تَحْلِيفَ الْمُرْتَهِنِ أَيْضًا كَمَا أَطْلَقُوهُ هُنَا وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ بَعْضُ مَشَايِخِنَا
بِأَنَّهُ خِلَافُ الْمَنْقُولِ لِأَنَّ الرَّافِعِيَّ صَرَّحَ فِي بَابِ الدَّعْوَى بِعَدَمِ الْقَبُولِ بَعْدَ الْحُكْمِ وَقَدْ يُجَابُ بِحَمْلِ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ مُسْتَنَدَ الْقَاضِي فِي حُكْمِهِ مُجَرَّدُ الْإِقْرَارِ وَإِلَّا فَلَهُ التَّحْلِيفُ
لِأَنَّ فِي التَّحْلِيفِ قَدْحًا مُطْلَقًا إِذْ مُقْتَضَى الْحُكْمِ حُصُولُ حَقِيقَةِ الْقَبْضِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَوْ قَامَتِ الشَّهَادَةُ عَلَى الْقَبْضِ قَيَّدَهُ الْجَوْجَرِيُّ بَحْثًا بِأَنْ يُعَيِّنُوا الْقَبْضَ عَنِ الْجِهَةِ الْفُلَانِيَّةِ كَالرَّهْنِ وَإِلَّا فَلَهُ تَحْلِيفُهُ أَنَّ الْقَبْضَ عَنْ تِلْكَ الْجِهَةِ بِرّ
قَوْلُهُ فَكَذَلِكَ مِثْلُ مَا لَوْ قَالَ لَمْ يَكُنْ إِقْرَارِي عَنْ حَقِيقَةٍ قَوْلُهُ وَعَدَمُ الْإِذْنِ إِلَخْ
عُلِمَ مِنْ هَذَا عَدَمُ اتِّفَاقِهِمَا عَلَى الْإِذْنِ فَلَا يُشْكِلُ هَذَا بِقَوْلِهِ فِي آخِرِ الصَّفْحَةِ السَّابِقَةِ نَعَمْ إِلَخْ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَهُوَ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلًا وَالْقَبْضِ لَكَ أَنْ تَقُولَ هَذِهِ مَفْرُوضَةٌ فِي رَهْنٍ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ بِخِلَافِ إِنْكَارِ الْقَبْضِ السَّالِفِ قُلْت إِنْكَارُ الْقَبْضِ بِعُمُومِهِ يَشْمَلُ هَذِهِ كَمَا يَشْمَلُ اعْتِرَافَ الرَّاهِنِ بِالْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ لَا عَنْ جِهَةِ الرَّهْنِ
الْأَوَّلُ أَنْ يَعْتَرِفَ الرَّاهِنُ بِالْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ عَنِ الرَّهْنِ فَيَقْبِضَهُ الْمُرْتَهِنُ ثُمَّ يَقُولَ لَهُ الرَّاهِنُ إِنَّمَا قَبَضْته عَنْ جِهَةٍ أُخْرَى فَالْقَوْلُ فِي هَذِهِ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهُ أَدْرَى بِنِيَّتِهِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُرَادُ الشَّارِحِ بِقَوْلِهِ فِيمَا سَلَفَ
فَلِأَنَّ قِوَامَ التَّوَثُّقِ بِهَا وَلَوْ شَرْطًا وَضْعُهُ عِنْدَ غَيْرِهِمَا جَازَ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي إِذْ رُبَّمَا لَا يَثِقُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَيَثِقَانِ بِثَالِثٍ وَلَوِ ارْتَهَنَ أَمَةً فَإِنْ كَانَتْ مَحْرَمًا لَهُ أَوْ طِفْلَةً أَوْ كَانَ هُوَ امْرَأَةً أَوْ أَجْنَبِيًّا ثِقَةً وَعِنْدَهُ زَوْجَةٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ مَحْرَمٌ أَوْ نِسْوَةٌ ثِقَاتٌ وُضِعَتْ عِنْدَهُ وَإِلَّا فَعِنْدَ مَحْرَمٍ لَهَا أَوِ امْرَأَةٍ ثِقَةٍ أَوْ عَدْلٍ بِالصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ
وَالْخُنْثَى كَالْأَمَةِ لَكِنْ لَا يُوضَعُ عِنْدَ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَلَوِ ارْتَهَنَ الْكَافِرُ عَبْدًا مُسْلِمًا أَوْ مُصْحَفًا أَوِ الْحَرْبِيُّ سِلَاحًا وُضِعَ عِنْدَ مَنْ يَجُوزُ لَهُ تَمَلُّكُهُ وَأَمَّا كَوْنُهَا أَمَانَةً فَلِخَبَرِ الرَّهْنُ مِنْ رَاهِنِهِ أَيْ مِنْ ضَمَانِهِ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَمَعْنَى كَوْنِهِ أَمَانَةً فِي يَدِهِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ضَمَانُهُ
إِلَّا إِذَا تَعَدَّى فِيهِ أَوِ امْتَنَعَ مِنْ رَدِّهِ بَعْدَ الْبَرَاءَةِ وَلَا يَسْقُطُ بِتَلَفِهِ شَيْءٌ مِنْ دَيْنِهِ كَمَوْتِ الْكَفِيلِ بِجَامِعِ التَّوَثُّقِ
قَوْلُهُ لَكِنْ لَا يُوضَعُ عِنْدَ إِلَخْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهَذَا يُوهِمُ أَنَّهُ يُوضَعُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ أَوْ غَيْرِهِ بِالشَّرْطِ السَّابِقِ فِي الْجَارِيَةِ وَفِي الْبَيَانِ إِنْ كَانَ صَغِيرًا فَوَاضِحٌ أَوْ كَبِيرًا وُضِعَ عِنْدَ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ لَهُ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً
قَوْلُهُ أَوْ مُصْحَفًا أَيْ مَا فِيهِ قُرْآنٌ وَلَوْ حَرْفًا بِقَصْدِهِ قَوْلُهُ وُضِعَ عِنْدَ مَنْ يَجُوزُ لَهُ تَمَلُّكُهُ
وَشَرْطُ الْمُرْتَهِنِ مَعَ الرَّاهِنِ فِي الرَّهْنِ عَارِيَّةَ الْمَرْهُونِ أَوْ بَيْعُهُ مِنْهُ بَعْدَ مُضِيِّ شَهْرٍ مَثَلًا فِيهِمَا وَقَبْضِهِ لَهُ نَضْمَنُهْ لَهُ بِذَلِكَ مِنْ بَعْدِهِ أَيْ الشَّهْرِ وَقَبْلَهُ نَسْتَأْمِنُهْ فِيهِ لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ قَبْلَ الشَّهْرِ بِحُكْمِ فَاسِدِ الرَّهْنِ لِتَأْقِيتِهِ وَبَعْدَهُ بِحُكْمِ فَاسِدِ الْعَارِيَّةِ أَوِ الْبَيْعِ لِتَعْلِيقِهِمَا وَالْأَصْلُ أَنَّ فَاسِدَ كُلِّ عَقْدٍ كَصَحِيحِهِ فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ كَمَا قَالَ