alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِذَلِكَ حَكَمَ بِزَوَالِ التَّكْلِيفِ مَعَهَا بِخِلَافِ النَّوْمِ فَصَاحِبُهُ مُخَاطَبٌ وَإِنْ رُفِعَ الْإِثْمُ عَنْهُ وَاسْتَعْمَلَ الِاسْتِتَارَ فِي حَقِيقَتِهِ وَمَجَازِهِ فَبِالنِّسْبَةِ لِلْعَقْلِ فِي حَقِيقَتِهِ وَبِالنِّسْبَةِ لِلتَّمْيِيزِ فِي مَجَازِهِ وَهُوَ زَوَالُهُ قَوْلُهُ وَالتَّمْيِيزِ مِنْ عَطْفِ الشَّيْءِ عَلَى آلَتِهِ قَوْلُهُ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَيْ بَلْ يُسْتَحَبُّ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَكَذَلِكَ عِنْدَ الْإِمَامِ وَمُقَابِلُ ذَلِكَ لِابْنِ نَافِعٍ وَهُوَ وُجُوبُ الْوُضُوءِ
وَهَذَا الْخِلَافُ إِذَا كَانَ قَاعِدًا وَحَصَلَ لَهُ ذَلِكَ لِهَمٍّ أَوْ سُرُورٍ وَأَمَّا إِذَا حَصَلَ لَهُ ذَلِكَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ اتِّفَاقًا كَمَا أَفَادَهُ ح وَهُوَ الَّذِي ارْتَضَاهُ شَيْخُنَا ثُمَّ أَقُولُ وَالظَّاهِرُ مِنَ الْقَوْلَيْنِ قَوْلُ ابْنِ نَافِعٍ لِأَنَّ عِلَّةَ النَّقْضِ مَوْجُودَةٌ وَهِيَ غَيْبُوبَةُ الْعَقْلِ فَهُوَ أَوْلَى مِنَ النَّوْمِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِكُلِّ مُنْصِفٍ
وَأَمَّا مَنِ اسْتَغْرَقَهُ الْوَجْدُ فِي حُبِّ اللَّهِ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ يَقِظُ الْقَلْبِ أَيْ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَغِبْ عَقْلُهُ
قَوْلُهُ الْمَشْهُورُ أَنَّ فِقْدَانَ الْعَقْلِ إِلَخْ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ الْقَائِلِ قَلَّمَا جُنَّ إِنْسَانٌ إِلَّا وَأَنْزَلَ وَالسَّبَبُ الثَّانِي أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَيَجِبُ الْوُضُوءُ مِنَ الْمُلَامَسَةِ
وَأَبْقَاهُ بَعْضُهُمْ عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنْ يَكُونَ الثَّوْبُ خَفِيفًا وَقَيَّدَ ابْنُ نَاجِي كَلَامَ الشَّيْخِ إِذَا كَانَ اللَّامِسُ رَجُلًا بِمَا إِذَا كَانَ الْمَلْمُوسُ مِمَّنْ يُلْتَذُّ بِلَمْسِهِ عَادَةً احْتِرَازًا مِنَ الصَّغِيرَةِ لِأَنَّهُ لَا يُلْتَذُّ بِلَمْسِهَا عَادَةً وَكَذَا الْمَحْرَمُ لِقِيَامِ الْمَانِعِ الْعَادِي
هَذَا كُلُّهُ فِي اللَّامِسِ وَأَمَّا الْمَلْمُوسُ فَإِنْ بَلَغَ وَالْتَذَّ تَوَضَّأَ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقْصِدِ اللَّذَّةَ فَيَصِيرُ لَامِسًا قَوْلُهُ وَالْمُبَاشَرَةُ بِالْجَسَدِ لِلَّذَّةِ حَشْوٌ
وَ كَذَلِكَ يَجِبُ الْوُضُوءُ مِنْ الْقُبْلَةِ بِضَمِّ الْقَافِ بِمَعْنَى التَّقْبِيلِ لِلَّذَّةِ ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَتْ عَلَى الْفَمِ أَوْ غَيْرِهِ وَأَنَّهُ يُعْتَبَرُ قَصْدُ اللَّذَّةِ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ
وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الْقُبْلَةَ عَلَى الْفَمِ تَنْقُضُ مُطْلَقًا لِأَنَّهُمَا مَظِنَّةُ اللَّذَّةِ غَالِبًا مَا لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ صَارِفَةٌ كَقُبْلَةِ صَغِيرَةٍ عَلَى قَصْدِ الرَّحْمَةِ أَوْ ذَاتِ مَحْرَمٍ عَلَى سَبِيلِ الْوَدَاعِ أَوِ الْمَوَدَّةِ وَأَنَّ الْقُبْلَةَ عَلَى غَيْرِ الْفَمِ لَا تَنْقُضُ إِلَّا بِقَصْدِ اللَّذَّةِ أَوْ وُجُودِهَا
قَوْلُهُ مِنَ الْمُلَامَسَةِ إِلَخْ الْمُرَادُ اللَّمْسُ وَهُوَ مُلَاقَاةُ جِسْمٍ لِجِسْمٍ عَلَى جِهَةِ الِاخْتِبَارِ
وَالْمَسُّ هُوَ الِالْتِقَاءُ مُطْلَقًا وَلَمَّا لَمْ يَكُنِ اللَّمْسُ نَاقِضًا عِنْدَنَا إِلَّا مَعَ قَصْدِ اللَّذَّةِ أَوْ وُجُودِهَا حَسُنَ التَّعْبِيرُ عِنْدَنَا بِاللَّمْسِ وَلَمَّا كَانَ لَمْسُ الذَّكَرِ نَاقِضًا مُطْلَقًا حَسُنَ التَّعْبِيرُ بِالْمَسِّ وَشَمَلَ كَلَامُهُ لَمْسَ الْأَمْرَدِ إِذَا قُصِدَ بِمُلَامَسَتِهِ اللَّذَّةُ كَمَا أَفَادَهُ تت وَيُفْهَمُ مِنَ الزَّرْقَانِيِّ عَلَى خَلِيلٍ أَنَّ مِثْلَهُ ذُو اللِّحْيَةِ النَّابِتَةِ عَنْ قُرْبٍ حَيْثُ كَانَ مِمَّنْ يَتَلَذَّذُ بِهِ عَادَةً
قَوْلُهُ وَهِيَ مَا دُونَ الْجِمَاعِ عَلَى مَا فَسَّرَ بِهِ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كُلَّ الصَّحَابَةِ لَا يُوَافِقُونَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ قَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ الْمُرَادُ جَامَعْتُمُوهُنَّ أَيْ فَفَسَّرَ الْمُلَامَسَةَ بِالْجِمَاعِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّعْرِيفَ يَصْدُقُ بِالْقُبْلَةِ فَهُوَ غَيْرُ نَافِعٍ
قَوْلُهُ لِأَجْلِ قَصْدِ اللَّذَّةِ لَا يَخْفَى أَنَّهُ جَعَلَ مَنْطُوقَ الْمُصَنِّفِ قَصْدَ اللَّذَّةِ مُطْلَقًا مَعَهُ وِجْدَانٌ أَمْ لَا
فَيَكُونُ سَوْقُهُ مَسْأَلَةَ الْوُجُودِ فَقَطْ بِقَوْلِهِ أَوْ لِوُجُودِ اللَّذَّةِ لِأَجْلِ كَوْنِهَا مَفْهُومَةً بِطَرِيقِ الْأَوْلَوِيَّةِ مِنَ الْقَصْدِ الْمُجَرَّدِ عَنِ اللَّذَّةِ لَا اعْتِرَاضًا عَلَى الْمُصَنِّفِ بِكَوْنِهِ أَخَلَّ بِهَا وَأَقُولُ بِحَمْدِ اللَّهِ لَا يَخْفَى أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ مُحْتَوٍ عَلَى الصُّوَرِ الثَّلَاثِ وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَيَجِبُ الْوُضُوءُ مِنَ الْمُلَامَسَةِ لِلَّذَّةِ صَادِقٌ مِنْ حَيْثُ قَصْدُهَا أَوْ وُجُودُهَا أَوْ هُمَا مَعًا
وَهَذَا ظَاهِرٌ إِذَا كَانَتِ اللَّامُ مُتَعَلِّقَةً بِيَجِبُ وَكَذَا لَوْ عُلِّقَتْ بِالْمُلَامَسَةِ وَتَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْقَصْدِ لِلْعِلَّةِ وَبِاعْتِبَارِ الْوِجْدَانِ لِلْعَاقِبَةِ فَيَكُونُ مِنَ اسْتِعْمَالِ اللَّفْظِ فِي حَقِيقَتِهِ وَمَجَازِهِ وَمِنَ الْقَصْدِ حُكْمًا قَصْدُهُ بِاللَّمْسِ الِاخْتِبَارَ هَلْ يَحْصُلُ لَهُ لَذَّةٌ أَمْ لَا وَهُوَ
مَحْمُولٌ عَلَى قَصْدِهَا فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ عَلَى مَا قَالَهُ ابْنُ رُشْدٍ لَا إِنْ قَصَدَ لَمْسًا بِدُونِ اخْتِبَارٍ فَلَا نَقْضَ إِلَّا بِوُجُودِهَا
أَوْ لِوُجُودِ اللَّذَّةِ إِلَخْ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْوِجْدَانُ حَالَ اللَّمْسِ وَأَمَّا بَعْدَهُ فَلَا نَقْضَ لِأَنَّهُ صَارَ كَاللَّذَّةِ بِالتَّفَكُّرِ
قَوْلُهُ كَانَ اللَّامِسُ رَجُلًا أَيْ بَالِغًا وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَلَا يَنْتَقِضُ وُضُوءُهُ وَلَوْ جَامَعَ زَوْجَتَهُ قَوْلُهُ أَوِ امْرَأَةً أَيْ بَالِغَةً وَالْمَلْمُوسُ لَهَا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى عَلَى مَا فِي ح
أَيِ الْمُتَّصِلَيْنِ وَأَمَّا الْمُنْفَصِلَانِ فَلَا نَقْضَ وَلَوْ قَصَدَ وَوَجَدَ وَمِثْلُهُمَا فِي التَّفْضِيلِ السِّنُّ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي اللَّمْسِ هُنَا كَوْنُهُ بِعُضْوٍ أَصْلِيٍّ أَوْ زَائِدٍ لَهُ إِحْسَاسٌ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الذَّكَرِ فَمَتَى حَصَلَ اللَّمْسُ هُنَا بِعُضْوٍ وَلَوْ زَائِدًا لَا إِحْسَاسَ لَهُ وَانْضَمَّ لِذَلِكَ قَصْدٌ أَوْ وِجْدَانٌ نَقَضَ وَإِنْ كَانَ يَبْعُدُ الثَّانِي هَكَذَا ذَكَرُوا أَقُولُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مَا إِذَا لَمَسَ بِظُفْرِهِ ظُفْرًا أَوْ شَعْرًا فَيَنْقُضُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَأَبْقَاهُ بَعْضُهُمْ عَلَى ظَاهِرِهِ سَوَاءٌ كَانَ الثَّوْبُ خَفِيفًا أَوْ كَثِيفًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا قَالَ اللَّقَانِيُّ وَلِذَلِكَ اسْتَظْهَرَهُ الْبِسَاطِيُّ وَقَالَ شَيْخُ الشَّارِحِ الشَّيْخُ عَلِيٌّ السَّنْهُورِيُّ إِنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَيْثُ النَّظَرُ التَّقْيِيدُ بِالْخَفِيفِ الَّذِي هُوَ الْقَوْلُ الثَّانِي
وَأَمَّا الْأَخِيرُ فَالنَّقْضُ فِي الْقَصْدِ دُونَ الْوِجْدَانِ وَكَلَامُ ابْنِ مَرْزُوقٍ هَذَا يُعْلَمُ تَرْجِيحُهُ مِنْ قَوْلِنَا وَلَا يُعْتَبَرُ فِي اللَّمْسِ إِلَخْ
قَوْلُهُ بِأَنْ يَكُونَ الثَّوْبُ خَفِيفًا أَيْ وَهُوَ الَّذِي يُحِسُّ اللَّامِسُ فِيهِ بِرُطُوبَةِ الْجَسَدِ بِخِلَافِ الْكَثِيفِ وَهَذَا كُلُّهُ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ ضَمٌّ وَلَا قَبْضٌ وَإِلَّا فَالنَّقْضُ اتِّفَاقًا حَيْثُ قَصَدَ لَذَّةً أَوْ وَجَدَهَا قَالَهُ ح قَوْلُهُ
إِذَا كَانَ اللَّامِسُ رَجُلًا قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ اللَّامِسُ امْرَأَةً فَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمَلْمُوسُ مِمَّنْ يُلْتَذُّ بِهِ عَادَةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يُشْتَرَطُ الِالْتِذَاذُ عَادَةً
قَوْلُهُ عَادَةً أَيْ عَادَةَ النَّاسِ لِإِعَادَةِ اللَّامِسِ قَوْلُهُ احْتِرَازًا مِنَ الصَّغِيرَةِ أَيْ غَيْرِ الْمُطِيقَةِ وَمِثْلُهَا الدَّابَّةُ فَإِنَّ الْوُضُوءَ لَا يَنْتَقِضُ وَلَوِ الْتَذَّ إِلَّا الِالْتِذَاذَ بِمَسِّ فَرْجِ الصَّغِيرَةِ أَوِ الدَّابَّةِ
وَأَقُولُ وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ الْأَخِيرَةِ مُبَايِنٌ لِغَيْرِهِ وَلِذَا قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ بِالْمُلَامَسَةِ بِخُصُوصِ الْيَدِ وَالْمُبَاشَرَةِ بِالْجَسَدِ ا ه
أَيْ مَا عَدَا الْيَدَ قَوْلُهُ بِمَعْنَى التَّقْبِيلِ أَيْ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ إِنَّمَا تَتَعَلَّقُ بِالْأَفْعَالِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ الْقُبْلَةُ عَلَى فَمِ مَنْ يُلْتَذُّ بِهِ عَادَةً فَلَا نَقْضَ بِتَقْبِيلِ فَمِ صَغِيرَةٍ لَا يُلْتَذُّ بِهَا عَادَةً
قَوْلُهُ عَلَى الْفَمِ وَأَوْلَى النَّقْضُ بِالتَّقْبِيلِ عَلَى فَرْجِ مَنْ يُوطَأُ مِثْلُهُ لِأَنَّ الْعُلَمَاءَ نَصَّتْ عَلَى أَنَّ نَظَرَ الْفَرْجِ أَوْ مَسَّهُ إِنَّمَا يُحْمَلُ عَلَى قَصْدِ اللَّذَّةِ وَأَمَّا التَّقْبِيلُ عَلَى الْخَدِّ فَيَجْرِي عَلَى الْمُلَامَسَةِ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ يُعْتَبَرُ قَصْدُ اللَّذَّةِ الْأَنْسَبُ أَنْ يَقُولَ
وَأَنَّهُ يُعْتَبَرُ اللَّذَّةُ وَهَذَا صَادِقٌ بِالْقَصْدِ أَوِ الْوِجْدَانِ وَأَوْلَى الْأَمْرَانِ مَعًا كَمَا تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَنْقُضُ مُطْلَقًا قَصَدَ وَوَجَدَ أَمْ لَا وَلَا يُشْتَرَطُ طَوْعٌ وَلَا عِلْمٌ
قَوْلُهُ غَالِبًا لَا حَاجَةَ لَهُ مَعَ التَّعْبِيرِ بِالْمَظِنَّةِ لِأَنَّ الْمَظِنَّةَ دَائِمَةٌ وَالْغَلَبَةُ إِنَّمَا هِيَ فِي الْوُجُودِ بِالْفِعْلِ فَالْأَوْلَى إِسْقَاطُهُ
قَوْلُهُ أَوْ ذَاتِ مَحْرَمٍ عَلَى سَبِيلِ إِلَخْ لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ وَالْأَجْنَبِيَّةُ كَذَلِكَ خِلَافًا لِلْبِسَاطِيِّ التَّابِعِ لَهُ الشَّارِحُ وَمَحَلُّ عَدَمِ النَّقْضِ فِي قَصْدِ الْوَدَاعِ أَوِ الرَّحْمَةِ مَا لَمْ يَحْصُلِ الْتِذَاذٌ قَوْلُهُ
وَالسَّبَبُ الثَّالِثُ نَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَمِنْ أَيْ وَيَجِبُ الْوُضُوءُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ عَلَى الْمَشْهُورِ لِمَا فِي الْمُوَطَّإِ وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَأَمَّا حَدِيثُ هَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ
فَضَعِيفٌ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ أَنَّ مَسَّ الذَّكَرِ يَنْقُضُ مُطْلَقًا أَعْنِي مَسَّ ذَكَرِ نَفْسِهِ الْمُتَّصِلِ أَوْ غَيْرِهِ وَالْمَشْهُورُ أَنَّ مَسَّهُ لَا يَنْقُضُ إِلَّا إِذَا مَسَّ ذَكَرَ نَفْسِهِ الْمُتَّصِلَ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا مَسُّهُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا مِنَ الْكَمَرَةِ أَوْ غَيْرِهَا الْتَذَّ أَمْ لَا وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَهُوَ مَذْهَبُ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ إِلَّا إِذَا مَسَّهُ بِبَاطِنِ الْكَفِّ أَوْ بِبَاطِنِ الْأَصَابِعِ أَوْ بِجَانِبِهِمَا وَلَوْ بِأُصْبُعٍ زَائِدَةٍ مُسَاوِيَةٍ لِلْأَصَابِعِ فِي التَّصَرُّفِ وَالْإِحْسَاسِ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّ مَسَّ الْخُنْثَى ذَكَرَهُ يَنْقُضُ مُطْلَقًا وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ إِنْ كَانَ مُشْكِلًا نَقَضَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُشْكِلٍ اعْتُبِرَ فِي حَقِّهِ مَا حُكِمَ لَهُ بِهِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّهُ يَنْقُضُ إِذَا مَسَّهُ مِنْ فَوْقِ حَائِلٍ مُطْلَقًا وَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَهُوَ إِنْ كَانَ كَثِيفًا فَلَا نَقْضَ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ كَانَ خَفِيفًا فَرِوَايَتَانِ أَشْهَرُهُمَا عَدَمُ النَّقْضِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ مَسَّ الدُّبُرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ لَا يَنْقُضُ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيِ الَّذِي هُوَ الْمَرْجُوعُ إِلَيْهِ وَالَّذِي رَجَعَ عَنْهُ عَدَمُ النَّقْضِ بِمَسِّهِ لِلْحَدِيثِ الْآتِي قَوْلُهُ
إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْك بِفَتْحِ الْبَاءِ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا كَمَا فِي الْقَامُوسِ زَادَ الْعَلْقَمِيُّ وَقَدْ تُضَمُّ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيِّ عَنْ طَلْقٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْهُ قَوْلُهُ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ أَيْ فَقَدْ قَالُوا طَلْقٌ مِنَ الْمُرْجِئَةِ فَيَسْقُطُ حَدِيثُهُ
وَالْمَشْهُورُ إِلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ هُنَاكَ قَوْلًا مُقَابِلًا بِأَنَّهُ إِذَا لَمَسَ ذَكَرَ غَيْرِهِ يَنْقُضُ كَمَسِّهِ ذَكَرَ نَفْسِهِ وَلَمْ أَطَّلِعْ عَلَى ذَلِكَ الْقَوْلِ وَذَكَرَ ابْنُ نَاجِي فِي الْمَسْأَلَةِ ثَمَانِيَةَ أَقْوَالٍ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ الْقَوْلَ ثُمَّ بَعْدَ كَتْبِي هَذَا رَأَيْت الدَّفَرِيَّ الْمَالِكِيَّ عَلَى ابْنِ الْحَاجِبِ حَكَى عَدَمَ الْخِلَافِ فِي عَدَمِ النَّقْضِ بِمَسِّ ذَكَرِ الْغَيْرِ أَيْ مَا لَمْ يَقْصِدْ أَوْ يَجِدْ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ قَوْلُهُ
الْمُتَّصِلَ احْتُرِزَ بِهِ عَنِ الْمُنْفَصِلِ فَلَا نَقْضَ بِمَسِّهِ وَلَوِ الْتَذَّ بِهِ قَوْلُهُ الْكَمَرَةِ الْحَشَفَةُ وَزْنًا وَمَعْنًى قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ إِلَخْ
رَاجِعٌ لِلتَّعْمِيمَاتِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي أَوَّلُهَا عَمْدًا أَوْ سَهْوًا يُقَابِلُ الْأَوَّلَ مَا قَالَهُ ابْنُ وَهْبٍ إِنْ تَعَمَّدَ تَوَضَّأَ وَإِنْ لَمْ يَلْتَذَّ وَإِنْ نَسِيَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمُقَابِلُ الثَّانِي لِابْنِ نَافِعٍ إِنْ مَسَّ الْكَمَرَةَ تَوَضَّأَ وَإِلَّا فَلَا وَمُقَابِلُ الْأَخِيرِ مَا قَالَهُ الْعِرَاقِيُّونَ إِنِ الْتَذَّ تَوَضَّأَ وَإِلَّا فَلَا وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَاسُّ لِذَكَرِهِ بَالِغًا فَلَا نَقْضَ بِمَسِّ صَغِيرٍ ذَكَرَهُ
بِأَيِّ عُضْوٍ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ بِالْيَدِ أَوْ غَيْرِهَا تَعَمَّدَ أَوْ لَمْ يَتَعَمَّدْ لَكِنْ بِشَرْطِ وُجُودِ
اللَّذَّةِ عِنْدَ الْعِرَاقِيِّينَ خِلَافًا لِظَاهِرِ إِطْلَاقِ شَارِحِنَا وَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَذَّةً فَلَا نَقْضَ عِنْدَهُمْ عَلَى أَيِّ حَالَةٍ كَانَ وَمُرَادُهُ الْعِرَاقِيُّونَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ أَفَادَ هَذَا كُلَّهُ الدَّفَرِيُّ عَلَى ابْنِ الْحَاجِبِ
قَوْلُهُ أَوْ بِجَانِبِهِمَا وَدَخَلَ رَأْسُ الْأَصَابِعِ فَإِنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْجَنْبِ قَوْلُهُ مُسَاوِيَةٍ لِلْأَصَابِعِ سَوَاءٌ كَانَتِ الْمُسَاوَاةُ مُحَقَّقَةً أَوْ مَشْكُوكًا فِيهَا فَالشَّكُّ فِي الْمُسَاوَاةِ يُوجِبُ الْوُضُوءَ وَمَا ذَكَرَهُ مِنَ اشْتِرَاطِ الْمُسَاوَاةِ الْمَذْكُورَةِ دَرَجَ عَلَيْهِ صَاحِبُ الشَّامِلِ وَكَذَا خَلِيلٌ فِي تَوْضِيحِهِ تَبَعًا لِابْنِ رُشْدٍ وَكَذَا فِي بَعْضِ شُرَّاحِهِ
وَظَهَرَ لِلشَّيْخِ عَلَى مَا قَالَهُ فِي شَرْحِهِ أَنَّ الزَّائِدَ الَّذِي فِيهِ إِحْسَاسٌ كَغَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يُسَاوِ غَيْرَهُ قَائِلًا عَلَى مَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ جَزْمِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ بِنَقْضِ وُضُوءِ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ بِمَسِّ ذَكَرِهِ إِلَخْ
وَلَمْ يَظْهَرْ لِي مَا قَالَهُ بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْمُسَاوَاةِ لَكِنَّ الْمُرَادَ مُسَاوَاتُهَا لِغَيْرِهَا مِمَّا هُوَ بِجَانِبِهَا مِنَ الْأَصَابِعِ لَا مُطْلَقُ الْأَصَابِعِ كَمَا قَالَهُ الزَّرْقَانِيُّ عَلَى الْعِزِّيَّةِ أَيْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ لِلْأَصَابِعِ أَيْ جِنْسِ الْأَصَابِعِ الْمُتَحَقِّقِ فِي وَاحِدٍ وَالظَّاهِرُ أَيْضًا كَمَا قَالَهُ الزَّرْقَانِيُّ أَنَّ الْمُرَادَ الزَّائِدَةُ عَلَى مَا اعْتِيدَ مِنَ الْأَصَابِعِ فِي مَحَلِّهَا الْمَخْصُوصِ لَهَا عَادَةً
وَلَوْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ فَإِذَا كَانَ فِي الْمَحَلِّ الْمُعْتَادِ لِلْأَصَابِعِ أَرْبَعَةٌ مَثَلًا أَوْ أَقَلُّ وَكَانَ وَاحِدٌ بَعِيدًا مُتَمَيِّزًا عَنْهَا بِحَيْثُ يُقَالُ لَهُ إِنَّهُ زَائِدٌ فَيُعْطَى حُكْمَ الزَّائِدِ وَنُقِلَ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَى الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْإِحْسَاسِ فِي الْأَصَابِعِ الْأَصْلِيَّةِ قَالَ الْخَرَشِيُّ فِي كَبِيرِهِ وَيَنْتَقِضُ أَيْضًا
وَصَرَّحَ الشَّيْخُ بِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْيَدَ الشَّلَّاءَ لَا نَقْضَ بِالْمَسِّ بِهَا وَانْظُرْ مَسَّهُ بِكَفٍّ بِمَنْكِبٍ أَوْ بِيَدٍ زَائِدَةٍ هَلْ يَجْرِي فِيهِ ذَلِكَ أَوْ يَجْرِي عَلَى مَسْأَلَةِ غَسْلِهِ فِي الْوُضُوءِ فَمَا يَجِبُ غَسْلُهُ يَجْرِي الْمَسُّ بِهِ عَلَى الْمَسِّ بِالْيَدِ الْأَصْلِيَّةِ وَمَا لَا فَلَا
قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مُشْكِلًا أَمْ لَا وَانْظُرْ هَلْ هُنَاكَ قَوْلٌ فِي الْمَذْهَبِ مُوَافِقٌ لِذَلِكَ الظَّاهِرِ قَوْلُهُ وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ إِلَخْ أَيْ وَهُوَ الصَّوَابُ قَوْلُهُ اعْتُبِرَ إِلَخْ فَإِنْ حُكِمَ لَهُ بِالذُّكُورَةِ نَقَضَ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ فَلَا نَقْضَ قَوْلًا وَاحِدًا فِيهِ نَظَرٌ بَلْ فِيهِ الْخِلَافُ
قَوْلُهُ أَشْهَرُهُمَا عَدَمُ النَّقْضِ قَالَ بَعْضٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى مِنَ الْخَفِيفِ مَا كَانَ وُجُودُهُ كَالْعَدَمِ
قَوْلُهُ إِنْ مَسَّ الدُّبُرَ إِلَخْ أَيْ دُبُرَ نَفْسِهِ وَكَذَا الْأُنْثَيَيْنِ وَأَمَّا دُبُرُ الْغَيْرِ وَأُنْثَيَاهُ فَيَجْرِي عَلَى الْمُلَامَسَةِ فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَخَرَّجَ حَمْدِيسٌ الدُّبُرَ عَلَى فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَضِيَّةُ الشَّارِحِ أَنَّ فِي مَسِّ الْأُنْثَيَيْنِ خِلَافًا فِي الْمَذْهَبِ وَفِي كَلَامِ بَهْرَامَ مَا يُفِيدُ أَنَّ عَدَمَ النَّقْضِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي الْمَذْهَبِ
وَلَمْ يُخَالِفْ فِي ذَلِكَ إِلَّا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِانْدِرَاجِهِمَا فِي مَعْنَى الْفَرْجِ عِنْدَهُ
وَلَمَّا كَانَ الْخِلَافُ فِي مَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا أَقْوَى مِنَ الْخِلَافِ فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَاخْتُلِفَ فِي مَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا فِي إِيجَابِ الْوُضُوءِ بِذَلِكَ عَلَى ثَلَاثِ رِوَايَاتٍ إِحْدَاهَا وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَصَحَّحَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ
عَدَمُ النَّقْضِ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَرُدَّ بِأَنَّهُ مَفْهُومُ لَقَبٍ
ثَانِيهَا النَّقْضُ وَاسْتَظْهَرَهُ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ لِحَدِيثِ مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ لِأَنَّ الْفَرْجَ لُغَةً الْعَوْرَةُ فَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَفَرْجِ الْمَرْأَةِ
وَالْإِلْطَافُ أَنْ تُدْخِلَ يَدَيْهَا بَيْنَ شُفْرَيْهَا وَهَذَا آخِرُ الْكَلَامِ عَلَى مَا ذَكَرَ مِمَّا يَجِبُ مِنْهُ الْوُضُوءُ
قَوْلُهُ عَدَمُ النَّقْضِ أَيْ مُطْلَقًا قَبَضَتْ عَلَيْهِ أَمْ لَا أَلْطَفَتْ أَمْ لَا وَمَا عَدَا ذَلِكَ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَرُدَّ بِأَنَّهُ مَفْهُومُ لَقَبٍ اللَّقَبُ هُوَ الِاسْمُ الْجَامِدُ لَا الصِّفَةُ
أَيْ فَمَفْهُومُ الصِّفَةِ وَهِيَ مَا دَلَّ عَلَى ذَاتٍ وَصِفَةٍ كَالْعِلْمِ مُعْتَبَرٌ وَمَفْهُومُ اللَّقَبِ لَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُ ثَالِثُهَا إِلَخْ اخْتُلِفَ هَلْ هَذِهِ الرِّوَايَاتُ عَلَى ظَاهِرِهَا فَيَكُونُ خِلَافًا أَوِ الثَّالِثُ تَفْسِيرًا لِلْأَوَّلَيْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ عَدَمُ النَّقْضِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ إِذَا مَسَّتْ ظَاهِرَهُ أَيْ بِدُونِ قَبْضٍ قَوْلُهُ يَدَيْهَا بِالتَّثْنِيَةِ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَالتَّحْقِيقِ وَفِي نُسْخَةٍ يَدَهَا بِالْإِفْرَادِ كَمَا فِي رِوَايَةٍ
وَهُوَ الَّذِي فِي الْمَوَّاقِ وَالتَّثْنِيَةُ أَحْسَنُ لِإِفَادَتِهَا إِذَا كَانَتْ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ لَا نَقْضَ بِالْأَوْلَى وَفِي بَهْرَامَ إِصْبَعَيْهَا وَالظَّاهِرُ كَمَا فِي الزَّرْقَانِيُّ تَعْيِينُهُ فِي الْمُقَابِلِ لِلْمُعْتَمَدِ إِذْ مَا قَبْلَهُ يُوهِمُ أَنَّ إِدْخَالَ أُصْبُعٍ أَوْ أُصْبُعَيْنِ لَا يَنْقُضُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَلَيْسَ بِمُرَادٍ فِيمَا يَظْهَرُ
الْأَوَّلُ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَيَجِبُ الطُّهْرُ أَيِ الْغُسْلُ مِمَّا ذَكَرْنَا مِنْ خُرُوجِ الْمَاءِ أَيِ الْمَنِيِّ الدَّافِقِ بِمَعْنَى الْمَدْفُوقِ أَيِ الْمَصْبُوبِ دَفْعَةً بَعْدَ دَفْعَةٍ لِ أَجْلِ حُصُولِ ال لَّذَّةِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ غَيْرَ مُعْتَادَةٍ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ سَحْنُونَ وَابْنِ شَعْبَانَ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْغُسْلُ إِلَّا إِذَا كَانَتْ مُعْتَادَهُ
أَمَّا إِذَا خَرَجَ بِغَيْرِ لَذَّةٍ أَوْ لِلَذَّةٍ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ كَمَنْ حَكَّ لِجَرَبٍ فَأَنْزَلَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ وَإِذَا قُلْنَا بِعَدَمِ الْغُسْلِ فَهَلْ يَجِبُ الْوُضُوءُ أَوْ يُسْتَحَبُّ قَوْلَانِ
نَسَبَ بَهْرَامُ الْأَوَّلَ لِظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَوَجَّهَهُ بِأَنَّ هَذَا الْخَارِجَ لَهُ تَأْثِيرٌ فِي الْكُبْرَى فَإِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي الْكُبْرَى فَلَا أَقَلَّ مِنَ الصُّغْرَى وَخُرُوجُ الْمَنِيِّ لِلَّذَّةِ مُوجِبٌ الْغُسْلَ سَوَاءٌ حَصَلَ فِي نَوْمٍ أَوْ يَقَظَةٍ
بِفَتْحِ الْقَافِ وَلَا يَجُوزُ سُكُونُهَا ضِدُّ النَّوْمِ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ مِنْ خُرُوجِهِ لِلَّذَّةِ أَنْ تَكُونَ اللَّذَّةُ مُقَارِنَةً لِلْخُرُوجِ فَقَدْ يَجِبُ الْغُسْلُ لِخُرُوجِهِ بَعْدَ ذَهَابِ اللَّذَّةِ مِثْلُ أَنْ يُجَامِعَ فَيَلْتَذَّ وَلَمْ يُنْزِلْ ثُمَّ يَخْرُجَ مِنْهُ الْمَنِيُّ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ
أَوْ يَلْتَذَّ بِغَيْرِ جِمَاعٍ ثُمَّ يَخْرُجَ مِنْهُ الْمَنِيُّ بَعْدَ ذَهَابِهَا جُمْلَةً وَلَمْ يَغْتَسِلْ عِنْدَ اللَّذَّةِ
قَوْلُهُ عَلَى مَا ذَكَرَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ فَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ أَيْ عَلَى مَا ذَكَرَهُ وَبِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَلَا حَذْفَ قَوْلُهُ فَخَمْسَةٌ عَلَى مَا ذَكَرَ إِشَارَةٌ لِلْمُنَاقَشَةِ فِي الِاسْتِحَاضَةِ
لِأَجْلِ حُصُولِ اللَّذَّةِ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْخُرُوجِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ فِيمَا سَيَأْتِي وَلَا يُشْتَرَطُ فِي وُجُوبِ الْغُسْلِ مِنْ خُرُوجِهِ اللَّذَّةُ
لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا فِي الْيَقَظَةِ وَأَمَّا فِي النَّوْمِ فَلَا تُشْتَرَطُ اللَّذَّةُ فَضْلًا عَنْ كَوْنِهَا مُعْتَادَةً فَمَنِ انْتَبَهَ فَوَجَدَ بَلَلًا جَزَمَ أَوْ ظَنَّ أَوْ شَكَّ أَنَّهُ مَنِيٌّ حَيْثُ كَانَ شَكُّهُ بَيْنَ الْمَنِيِّ وَبَيْنَ وَاحِدٍ فَقَطْ كَمَذْيٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ فَلَوْ دَارَ شَكُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اثْنَيْنِ غَيْرِهِ كَمَذْيٍ وَبَوْلٍ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ
أَمَّا إِذَا خَرَجَ بِغَيْرِ لَذَّةٍ كَأَنْ لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ فَأَمْنَى أَوْ ضُرِبَ فَأَمْنَى قَوْلُهُ كَمَنْ حَكَّ لِجَرَبٍ إِلَخْ مِثَالٌ لِلَّذَّةِ غَيْرِ الْمُعْتَادَةِ وَمِثْلُهُ لَوْ هَزَّتْهُ دَابَّةٌ أَوْ نَزَلَ فِي مَاءٍ حَارٍّ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَّا أَنْ يُحِسَّ بِمَبَادِئِ اللَّذَّةِ وَيَسْتَدِيمَهَا بِهَزِّ الدَّابَّةِ فَيُمْنِيَ فَيَجِبَ عَلَيْهِ قَالَ عج وَهَذَا وَاضِحٌ إِذَا تَمَادَى اخْتِيَارًا
وَأَمَّا إِذَا اضْطَرَّ إِلَى التَّمَادِي كَمَا إِذَا عَجَزَ عَنِ النُّزُولِ عَنِ الدَّابَّةِ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ كَمَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْجِمَاعِ أَوْ لَا حَرَّرَهُ انْتَهَى
قَوْلُهُ فَهَلْ يَجِبُ الْوُضُوءُ إِلَخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فَلَا أَقَلَّ مِنَ الصُّغْرَى أَيْ فَلَا أَقَلَّ مِنَ الصُّغْرَى يُؤَثِّرُ فِيهِ أَيْ لَيْسَ هُنَاكَ أَقَلُّ مِنَ الصُّغْرَى فَيُؤَثِّرُ فِيهِ فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ
الْمُؤَثَّرُ فِيهِ الصُّغْرَى قَوْلُهُ وَخُرُوجُ الْمَنِيِّ لِلَّذَّةِ أَيِ الْمُعْتَادَةِ تَقَدَّمَ أَنَّ النَّوْمَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ اللَّذَّةُ الْمُعْتَادَةُ قَوْلُهُ مِنْ خُرُوجِهِ أَيْ مِنْ أَجْلِ خُرُوجِهِ قَوْلُهُ لِلَّذَّةِ أَيْ خُرُوجِهِ لِأَجْلِ اللَّذَّةِ قَوْلُهُ أَنْ تَكُونَ إِلَخْ الْأَفْصَحُ أَنْ يَقُولَ أَنْ يَكُونَ الْخُرُوجُ مُقَارِنًا لِلَّذَّةِ قَوْلُهُ لِخُرُوجِهِ أَيْ لِأَجْلِ خُرُوجِهِ
مِثْلُ أَنْ يُجَامِعَ فَيَلْتَذَّ إِلَخْ تَمْثِيلٌ لِلْخُرُوجِ الَّذِي أَوْجَبَ الْغُسْلَ بَعْدَ ذَهَابِ اللَّذَّةِ أَيِ الْحَاصِلَةِ بِالْجِمَاعِ هَذَا مُفَادُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذِ الَّذِي أَوْجَبَ الْغُسْلَ فِي تِلْكَ الصُّورَةِ الْجِمَاعُ قَوْلُهُ فَيَلْتَذَّ هَذَا لَازِمٌ لِلْجِمَاعِ لِأَنَّ الْحُكْمَ مَا ذَكَرَ وَإِنْ فُرِضَ أَنَّهُ لَمْ يَلْتَذَّ قَوْلُهُ
ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ الْمَنِيُّ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ أَيْ وَأَمَّا لَوْ خَرَجَ مِنْهُ الْمَنِيُّ بَعْدَ أَنِ اغْتَسَلَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ قُلْت وَمِنْ ذَلِكَ تَعْلَمُ أَنَّ الْمُوجِبَ لِلْغُسْلِ الْجِمَاعُ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَغْتَسِلْ عِنْدَ اللَّذَّةِ لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ وَلَوِ اغْتَسَلَ فَلَا فَائِدَةَ فِي الْغُسْلِ إِذْ لَمْ يَحْصُلْ حِينَئِذٍ مَا يُوجِبُهُ فَهُوَ لَمْ يُصَادِفْ مَحَلًّا قَوْلُهُ
وَالْمُوجِبُ الثَّانِي أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ أَوِ انْقِطَاعِ دَمِ الْحَيْضَةِ ع صَوَابُهُ دَمُ الْحَيْضِ لِأَنَّ الْحَيْضَ أَعَمُّ مِنَ الْحَيْضَةِ لِأَنَّ الْحَيْضَةَ إِنَّمَا تُطْلَقُ إِذَا تَقَدَّمَهَا طُهْرٌ فَاصِلٌ وَتَأَخَّرَهَا طُهْرٌ فَاصِلٌ
وَالْحَيْضُ شَرْعًا هُوَ الدَّمُ الْخَارِجُ بِنَفْسِهِ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ الْمُمْكِنِ حَمْلُهَا عَادَةً غَيْرَ زَائِدَةٍ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَلَا وِلَادَةٍ احْتُرِزَ بِقَوْلِهِ خَرَجَ بِنَفْسِهِ مِنَ الْخَارِجِ بِجُرْحٍ وَنَحْوِهِ وَمِنَ الْفَرْجِ مِنَ الْخَارِجِ مِنْ غَيْرِ الْفَرْجِ كَالدُّبُرِ وَبِالْمُمْكِنِ حَمْلُهَا عَادَةً مِنَ الْخَارِجِ مِنَ الصَّغِيرَةِ كَبِنْتِ سَبْعِ سِنِينَ وَالْيَائِسَةِ كَبِنْتِ سَبْعِينَ سَنَةً
وَقِيلَ خَمْسِينَ وَبِغَيْرِ زَائِدٍ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا مِمَّا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَكُونُ اسْتِحَاضَةً وَبِغَيْرِ مَرَضٍ مِنَ الْخَارِجِ بِسَبَبِ مَرَضٍ غَيْرِ الِاسْتِحَاضَةِ وَبِلَا وِلَادَةٍ مِنْ دَمِ النِّفَاسِ وَدَلِيلُ وُجُوبِ الْغُسْلِ مِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ وَفِي الْمُوَطَّإِ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ دَعِي الصَّلَاةَ قَدْرَ الْأَيَّامِ الَّتِي تَحِيضِينَ فِيهَا
قَوْلُهُ صَوَابُهُ دَمُ الْحَيْضِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ وَقَدْ يُجَابُ عَنْ هَذَا الِاعْتِرَاضِ بِمَا تَقَدَّمَ لَهُ بِأَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِالْحَيْضَةِ الْحَيْضَ قَوْلُهُ إِذَا تَقَدَّمَهَا إِلَخْ فَأَوَّلُ دَمٍ خَرَجَ مِنْهَا لَا يُقَالُ فِيهِ حَيْضَةٌ وَإِنَّمَا يُقَالُ فِيهِ حَيْضٌ وَكَذَا آخِرُ دَمٍ قَوْلُهُ وَالْحَيْضُ شَرْعًا وَأَمَّا لُغَةً فَهُوَ السَّيَلَانُ مِنْ قَوْلِهِمْ
حَاضَ الْوَادِي إِذَا سَالَ وَأَلْ فِي الْحَيْضِ لِلْحَقِيقَةِ وَالطَّبِيعَةِ قَوْلُهُ الدَّمُ وَمِثْلُهُ الصَّرَّةُ وَالْكُدْرَةُ وَسَيَأْتِيَانِ قَوْلُهُ بِجُرْحٍ أَيْ فِي الْفَرْجِ وَأَمَّا فِي الْجَسَدِ فَلَا يُتَوَهَّمُ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ كَالْخَارِجِ بِدَوَاءٍ قَبْلَ وَقْتِهِ الْمُعْتَادِ فَلَيْسَ بِحَيْضٍ وَفِيهِ يَكُونُ حَيْضًا مَعَ كَرَاهَةِ ذَلِكَ كَذَا ذَكَرَ الْخَرَشِيُّ فِي كَبِيرِهِ
وَقَدْ سُئِلَ الْمَنُوفِيُّ عَنِ امْرَأَةٍ عَالَجَتْ دَمَ الْحَيْضِ حَتَّى أَتَاهَا هَلْ تَبْرَأُ بِهِ مِنَ الْعِدَّةِ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا لَا تَحِلُّ وَتَوَقَّفَ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ قَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ وَإِنَّمَا قَالَ الظَّاهِرُ لِاحْتِمَالِ أَنَّ اسْتِعْجَالَهُ لَا يُخْرِجُهُ عَنِ الْحَيْضِ كَإِسْهَالِ الْبَطْنِ ا ه
وَبَحَثَ فِيهِ النَّاصِرُ بِقَوْلِهِ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدَّمِ بَيِّنٌ فَإِنَّ الْحَدَثَ لَمْ يُعْتَبَرْ فِي مَفْهُومِهِ خُرُوجُهُ بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ الْحَيْضِ وَاسْتَظْهَرَ عج أَنَّهَا تَتْرُكُهُمَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ حَيْضٌ وَتَقْضِيهِمَا لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ غَيْرَ حَيْضٍ
قَوْلُهُ كَبِنْتِ سَبْعِ إِلَخْ ظَاهِرُ عِبَارَتِهِ أَنَّ بِنْتَ ثَمَانٍ يُحْكَمُ بِأَنَّ دَمَهَا حَيْضٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ مُنْتَهَى الصِّغَرِ تِسْعٌ
وَهَلْ أَوَّلُهَا أَوْ وَسَطُهَا أَوْ آخِرُهَا أَقْوَالٌ فَالْمُرَاهَقَةُ وَمَا فَوْقَهَا إِلَى خَمْسِينَ حَيْضٌ قَطْعًا وَمَا دُونَهَا إِلَى تِسْعٍ الْخَارِجُ حَيْضٌ حَيْثُ يُمْكِنُ حَمْلُهَا أَيْ لَمْ يَقْطَعِ النِّسَاءُ
بِعَدَمِهِ بِأَنْ قَطَعْنَ بِإِمْكَانِ حَمْلِهَا أَوْ شَكَكْنَ فِي كَوْنِهِ حَيْضًا فَإِنْ قَطَعْنَ بِعَدَمِهِ فَلَيْسَ دَمَ حَيْضٍ كَبِنْتِ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ إِلَى تِسْعٍ