alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّ نِيَّةَ الْحَالِفِ لَا تُعْتَبَرُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُحَلِّفِ نِيَّةٌ تُخَالِفُهَا وَهُوَ وَاضِحٌ لِاشْتِرَاطِ التَّلَفُّظِ بِصِيغَةِ الِاسْتِثْنَاءِ وَأَمَّا الْمُحَاشَاةُ فَوَقَعَ خِلَافٌ فِي إِفَادَتِهَا إِذَا كَانَتِ الْيَمِينُ فِي وَثِيقَةِ حَقٍّ فَقِيلَ تَنْفَعُ وَقِيلَ لَا تَنْفَعُ وَالَّذِي صَرَّحَ بِهِ الْعَلَّامَةُ بَهْرَامُ فِي شَامِلِهِ أَنَّ الْأَصَحَّ عَدَمُ إِفَادَتِهَا
وَقَعَ خِلَافٌ فِي الِاسْتِثْنَاءِ هَلْ هُوَ رَافِعٌ لِلْكَفَّارَةِ أَوْ حَلٌّ لِلْيَمِينِ وَتَظْهَرُ ثَمَرَةُ الْخِلَافِ فِيمَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى ثُمَّ حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَحْلِفْ أَوْ حَلَفَ لَا يَحْلِفُ وَحَلَفَ وَاسْتَثْنَى فَإِنَّهُ يَحْنَثُ فِيهِمَا عَلَى الْأَوَّلِ لَا الثَّانِي بِخِلَافِ لَوْ حَلَفَ لَا يُكَفِّرُ فَحَلَفَ وَاسْتَثْنَى فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ هَكَذَا قَالَهُ الْأُجْهُورِيُّ وَغَيْرُهُ
وَعِنْدِي وَقْفَةٌ فِي قَوْلِهِمْ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ عَلَى الثَّانِي إِذَا حَلَفَ لَا يَحْلِفُ فَحَلَفَ وَاسْتَثْنَى إِذْ قَدْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ وَلَوِ انْحَلَّ بِالِاسْتِثْنَاءِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَسْتَثْنِ لَحَنِثَ فَتَأَمَّلْهُ مُنْصِفًا
وَالْأَيْمَانُ بِاللَّهِ أَرْبَعَةٌ فَيَمِينَانِ تُكَفَّرَانِ وَهُوَ أَنْ يَحْلِفَ بِاللَّهِ إِنْ فَعَلْت أَوْ يَحْلِفَ لَيَفْعَلَنَّ
وَيَمِينَانِ لَا تُكَفَّرَانِ إِحْدَاهُمَا لَغْوُ الْيَمِينِ وَهُوَ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى شَيْءٍ يَظُنُّهُ كَذَلِكَ فِي يَقِينِهِ ثُمَّ يَتَبَيَّنُ لَهُ خِلَافُهُ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَلَا إِثْمَ وَالْأُخْرَى الْحَالِفُ مُتَعَمِّدًا لِلْكَذِبِ أَوْ شَاكًّا فَهُوَ آثِمٌ وَلَا تُكَفِّرُ ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ وَلْيَتُبْ مِنْ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
وَمَا لَا يُكَفَّرُ بِقَوْلِهِ وَالْأَيْمَانُ بِاللَّهِ أَوْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ أَرْبَعَةٌ وَفِي نُسْخَةٍ أَرْبَعٌ وَكُلٌّ صَحِيحٌ لِحَذْفِ الْمَعْدُودِ بِخِلَافِ لَوْ ذُكِرَ لَوَجَبَ حَذْفُهَا لِأَنَّ الْمَعْدُودَ مُؤَنَّثٌ وَهُوَ الْيَمِينُ وَإِنْ أَرَدْت تَفْصِيلَهَا
فَيَمِينَانِ تُكَفَّرَانِ بِالتَّاءِ لِأَنَّ الْيَمِينَ مُؤَنَّثَةٌ وَالتَّاءُ تَلْزَمُ الْمُضَارِعَ الْمُسْنَدَ إِلَى الْمُؤَنَّثِ الْحَقِيقِيِّ الْغَائِبِ الْمُظْهَرِ وَالْمُضْمَرِ الْمُفْرَدِ وَغَيْرِهِ مِنْ مُثَنًّى وَجَمْعٍ
مِنْ غَيْرِ مَانِعٍ مَنَعَهُ مِنْ فِعْلِهِ أَوْ تَرَكَهُ لِمَانِعٍ شَرْعِيٍّ أَوْ عَادِيٍّ لَا عَقْلِيٍّ مِثَالُ الْمَانِعِ الشَّرْعِيِّ حَيْضُ مَنْ حَلَفَ لَيَطَأَنَّهَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ أَوِ الْيَوْمِ
وَمِثَالُ الْمَانِعِ الْعَادِيِّ سَرِقَةُ مَا حَلَفَ لَيَذْبَحَنَّهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَثَلًا وَمِثَالُ الْمَانِعِ الْعَقْلِيِّ مَوْتُ مَا حَلَفَ لَيَذْبَحَنَّهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَثَلًا وَهَذَا التَّفْصِيلُ إِنْ بَادَرَهُ إِلَى فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُفَرِّطْ وَأَمَّا لَوْ حَصَلَ مِنْهُ تَفْرِيطٌ بِحَيْثُ تَمَكَّنَ مِنَ الْفِعْلِ وَتَرَاخَى حَتَّى تَعَذَّرَ فِعْلُهُ يَحْنَثُ وَلَوْ بِالْعَقْلِيِّ
وَلَا بِسَاطٌ بِفَوْتِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلَوْ لِمَانِعٍ شَرْعِيٍّ لَا بِكَمَوْتِ حَمَامٍ فِي لَيَذْبَحَنَّهُ فَلَوْ تَجَرَّأَ وَوَطِئَ الْحَائِضَ فَفِي بِرِّهِ قَوْلَانِ وَهَذَا التَّفْصِيلُ إِذَا أَقَّتَ أَوْ لَمْ يُؤَقِّتْ وَبَادَرَ وَأَمَّا لَوْ فَرَّطَ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ وَلَوْ بِالْعَقْلِيِّ
قَالَ الْأُجْهُورِيُّ لَكِنَّ الشَّرْعِيَّ يَحْنَثُ بِهِ وَلَوْ كَانَ سَابِقًا عَلَى الْيَمِينِ بِخِلَافِ الْعَادِيِّ وَالْعَقْلِيِّ فَلَا يَحْنَثُ بِهِمَا إِلَّا إِذَا طَرَأَ عَلَى الْيَمِينِ
فَإِنَّمَا يَحْنَثُ بِهِ إِذَا لَمْ يُؤَقِّتْ وَفَرَّطَ وَعَلَى هَذَا فَالْمَانِعُ الْعَقْلِيُّ الْحَاصِلُ بَعْدَ الْيَمِينِ لَا يَحْنَثُ بِهِ حَيْثُ بَادَرَ بَعْدَ الْحَلِفِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ رَاجِعِ الْأُجْهُورِيَّ فِي شَرْحِ خَلِيلٍ
وَسُمِّيَتِ الْأُولَى يَمِينُ بِرٍّ لِأَنَّ مَنْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ كَذَا عَلَى بِرٍّ حَتَّى يَفْعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ اخْتِيَارًا
وَالثَّانِيَةُ تُسَمَّى يَمِينُ حِنْثٍ لِأَنَّ الْحَالِفَ لَيَفْعَلَنَّ أَوْ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا عَلَى حِنْثٍ وَلَا يَبَرُّ إِلَّا بِفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَإِذَا حَلَفَ لَيُكَلِّمَنَّ زَيْدًا فِي هَذَا الْيَوْمِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ عُلِمَ مِمَّا قَرَّرْنَا أَنَّ الْحِنْثَ فِي صِيغَةِ الْبِرِّ يَحْصُلُ بِفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَى تَرْكِهِ بِاخْتِيَارِهِ لَا مَعَ الْإِكْرَاهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِكْرَاهُ شَرْعِيًّا كَوَاللَّهِ لَا أَدْخُلُ الْحَبْسَ فَيُحْبَسُ لِغَرِيمِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ وَلَا يُعْذَرُ عِنْدَنَا بِالنِّسْيَانِ لِفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَى تَرْكِهِ وَلَا الْغَلَطِ وَلَا الْجَهْلِ
قَالَ خَلِيلٌ وَبِالنِّسْيَانِ إِنْ أَطْلَقَ وَأَمَّا فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ فَيَحْصُلُ بِتَعَذُّرِ فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ
وَالْمَانِعُ عَادِيٌّ وَلَوْ بَادَرَ أَوْ عَقْلِيٌّ لَكِنْ بَعْدَ التَّمَكُّنِ مِنَ الْفِعْلِ كَشَرْعِيٍّ وَلَوْ كَانَ سَابِقًا مِنَ الْيَمِينِ
الثَّانِي قَدَّمْنَا أَنْ فِي صِيغَةِ الْبِرِّ كَشَرْطِيَّةِ إِنْ ذُكِرَ لَهَا جَوَابٌ وَإِلَّا كَانَتْ نَافِيَةً لَهَا بِخِلَافِهَا فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ فَهِيَ شَرْطِيَّةٌ دَائِمًا لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يُذْكَرْ مَعَهَا يَكُونُ مُقَدَّرًا فَإِذَا قَالَ وَاللَّهِ إِنْ لَمْ أَدْخُلِ الدَّارَ مَثَلًا
وَأَشَارَ إِلَى بَقِيَّةِ الْأَيْمَانِ الْأَرْبَعِ بِقَوْلِهِ وَيَمِينَانِ لَا تُكَفَّرَانِ أَحَدُهُمَا الْأَوَّلُ إِحْدَاهُمَا لِأَنَّ الْيَمِينَ مُؤَنَّثَةٌ إِلَّا أَنْ يُقَالَ ذُكِرَ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمَا فَرْدَانِ
لَغْوُ الْيَمِينِ أَيِ الْيَمِينُ اللَّغْوُ وَهُوَ أَنْ يَحْلِفَ الْمُكَلَّفُ بِاللَّهِ أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ أَوْ بِنَذْرٍ مُبْهَمٌ عَلَى شَيْءٍ يَظُنُّهُ أَيْ يَتَيَقَّنُهُ كَذَا مُعْتَمِدًا عَلَى مَا فِي يَقِينِهِ ثُمَّ
قَالَ خَلِيلٌ عَاطِفًا عَلَى مَا لَا كَفَّارَةَ فِيهِ وَلَا لَغْوَ عَلَى مَا يَعْتَقِدُهُ فَظَهَرَ نَفْيُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ فَمَنِ اعْتَقَدَ عَدَمَ مَجِيءِ
زَيْدٍ فَحَلَفَ بِاللَّهِ مَا جَاءَ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ جَاءَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ حِينَ الْحَلِفِ قَادِرًا عَلَى الْكَشْفِ وَعَلِمَ مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ
إِنَّمَا حَمَلْنَا الْحَلِفَ عَلَى الْحَلِفِ بِاللَّهِ أَوْ صِفَتِهِ أَوِ النَّذْرِ الْمُبْهَمِ لِأَنَّ اللَّغْوَ لَا يُفِيدُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ نَحْوِ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ نَذْرٍ غَيْرِ مُبْهَمٍ وَفَسَّرْنَا الظَّنَّ فِي كَلَامِهِ بِالْيَقِينِ لِأَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الظَّنِّ غَيْرِ الْقَوِيِّ أَوْ عَلَى الشَّكِّ مِنْ قَبِيلِ الْغَمُوسِ كَمَا يَأْتِي
وَاعْلَمْ أَنَّ شَرْطَ عَدَمِ لُزُومِ الْكَفَّارَةِ فِي لَغْوِ الْيَمِينِ يُعَلِّقُهَا بِالْمَاضِي أَوِ الْحَالِ لَا بِالْمُسْتَقْبَلِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَ الْيَمِينُ الْآخَرُ الْأَوْلَى الْأُخْرَى مِمَّا لَا يُكَفَّرُ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ مُتَعَمِّدًا الْكَذِبَ أَوْ شَاكًّا فِيمَا يَحْلِفُ عَلَيْهِ بِأَنْ يَحْلِفَ بِاللَّهِ أَنَّهُ مَا نَظَرَ زَيْدًا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَالْحَالُ أَنَّهُ عَالِمٌ بِأَنَّهُ نَظَرَهُ أَوْ شَاكٌّ
قَالَ خَلِيلٌ وَغَمُوسٌ بِأَنْ شَكَّ أَوْ ظَنَّ وَحَلَفَ بِلَا تَبَيُّنٍ صَدَقَ بِأَنْ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الْأَمْرَ عَلَى خِلَافِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ شَيْءٌ وَأَمَّا لَوْ تَبَيَّنَ لَهُ صِدْقُ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ غَمُوسًا فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلَمَّا كَانَ الْحَلِفُ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ حَرَامًا قَالَ
فَهُوَ أَيِ الْحَالِفُ عَلَى شَكٍّ أَوْ مُتَعَمِّدِ الْكَذِبِ آثِمٌ إِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ صِدْقُهُ وَلَا يُكَفِّرُ ذَلِكَ الْإِثْمَ الْكَفَّارَةُ فَاعِلُ يُكَفِّرُ لِعِظَمِ أَمْرِهَا وَعَدَمِ انْعِقَادِهَا
قَالَ ابْنُ يُونُسَ الْغَمُوسُ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُكَفِّرَهُ الْكَفَّارَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا الْآيَةَ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ
الْحَلِفِ إِلَى رَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِأَنَّ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ مِنَ الْكَبَائِرِ وَالتَّوْبَةُ وَاجِبَةٌ مِنْهَا وَيَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يَتَقَرَّبَ إِلَى خَالِقِهِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْ عِتْقٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ صِيَامٍ وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ غَمُوسًا لِغَمْسِهَا صَاحِبِهَا فِي الْإِثْمِ أَوْ فِي النَّارِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ عُلِمَ مِمَّا قَرَّرْنَا أَنَّ مَحَلَّ إِثْمِ الْحَالِفِ عَلَى ظَنٍّ أَوْ شَكٍّ إِذْ لَمْ يَتَبَيَّنْ صِدْقُهُ وَإِلَّا فَلَا إِثْمَ
وَمَنْ قَالَ وَاللَّهِ مَا لَقِيتُ فُلَانًا أَمْسِ وَهُوَ لَا يَدْرِي أَلَقِيَهُ أَمْ لَا ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ يَمِينِهِ أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ بَرَّ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ ذَلِكَ أَثِمَ وَكَانَ كَتَعَمُّدِ الْكَذِبِ وَهِيَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُكَفَّرَ وَمَعْنَى قَوْلِ الْإِمَامِ بَرَّ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ
مَحَلُّ كَوْنِ الظَّنِّ كَالشَّكِّ مَا لَمْ يَكُنْ قَوِيًّا وَإِلَّا فَلَا يَكُونُ غَمُوسًا وَلَا إِثْمَ عَلَى فَاعِلِ ذَلِكَ
قَالَ الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ وَاعْتَمَدَ الْبَابُ عَلَى ظَنٍّ قَوِيٍّ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إِذَا أَطْلَقَ فِي يَمِينِهِ وَأَمَّا إِنْ قَيَّدَهَا بِأَنْ يَقُولَ فِي ظَنِّيِّ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ يَقْتَضِي أَنَّ الْيَمِينَ اللَّغْوَ وَالْغَمُوسَ لَا كَفَّارَةَ فِيهِمَا مُطْلَقًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فِي الْمَسْأَلَةِ تَفْصِيلٌ مُحَصَّلُهُ إِنْ تَعَلَّقَتِ الْيَمِينُ بِالْمَاضِي لَا كَفَّارَةَ فِيهَا مُطْلَقًا لِأَنَّهَا إِمَّا لَغْوٌ أَوْ غَمُوسٌ أَوْ
وَفِي تَكْفِيرِ الْغَمُوسِ إِنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ خِلَافٌ فَمُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ تَعَلُّقِهَا بِهِ وَنَقَلَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ أَكْثَرِ الشُّيُوخِ مَا يُفِيدُ عَدَمَ تَعَلُّقِهَا بِهِ وَفَائِدَةُ عَدَمِ التَّعَلُّقِ التَّكْفِيرُ
وَإِنْ كَانَ مَاضِيًا إِنْشَاءً فَهُوَ مُسْتَقْبَلٌ وَالْكَفَّارَةُ تَتَعَلَّقُ بِالْمُسْتَقْبَلِ وَلَا سِيَّمَا إِنْ جُعِلَتْ إِنْ شَرْطِيَّةً بِذِكْرِ الْجَوَابِ وَالشَّرْطُ لَا يَكُونُ إِلَّا مُسْتَقْبَلًا وَإِنْ جُعِلَتْ نَافِيَةً الصَّارِفُ لَهَا إِلَى الِاسْتِقْبَالِ الْحَلِفُ لِأَنَّهُ إِنْشَاءٌ وَقَدْ جَعَلَ النُّحَاةُ مِنْ صَوَارِفِ الْمَاضِي إِلَى الِاسْتِقْبَالِ الْإِنْشَاءَ فَإِذَا قَالَ الْحَالِفُ وَاللَّهِ لَا كَلَّمْت فُلَانًا فَمَعْنَاهُ لَأَتْرُكَنَّ كَلَامَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ
وَأَقُولُ الْأَحْسَنُ فِي الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ الْمَشْرُوطُ كَوْنُهُ مُسْتَقْبَلًا مُتَعَلِّقُ الْيَمِينِ وَهُوَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ فَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ يَقَعَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لَا مَا وَقَعَ فِي الْمَاضِي وَلَيْسَ الْكَلَامُ فِي صِيغَةِ الْيَمِينِ إِذْ قَدْ يَكُونُ لَفْظُهَا مَاضِيًا
وَالْكَفَّارَةُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْأَحْرَارِ مُدًّا لِكُلِّ مِسْكِينٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْكَفَّارَةِ بِقَوْلِهِ وَالْكَفَّارَةُ اللَّازِمَةُ بِالْحِنْثِ أَوْ بِنَذْرِهَا أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٌ عَلَى التَّخْيِيرِ وَهِيَ الْإِطْعَامُ وَالْكِسْوَةُ وَالْعِتْقُ وَالرَّابِعُ مُرَتَّبٌ لَا يَنْتَقِلُ إِلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ الْعَجْزِ عَنِ الثَّلَاثِ
وَهُوَ الصَّوْمُ فَهِيَ مُخَيَّرَةٌ ابْتِدَاءً مُرَتَّبَةٌ انْتِهَاءً وَأَفْضَلُهَا أَوَّلُهَا وَجُزْءُ الْكَفَّارَةِ إِطْعَامُ أَيْ تَمْلِيكُ الْمُكَفِّرِ أَوْ نَائِبِهِ بِإِذْنِهِ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْأَحْرَارِ مُدًّا مَفْعُولُ إِطْعَامِ الثَّانِي لِكُلِّ مِسْكِينٍ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَطْلٌ وَثُلُثٌ بِالْبَغْدَادِيِّ وَمِقْدَارُهُ بِالْكَيْلِ حَفْنَتَانِ بِكَفَّيِ الرَّجُلِ الَّذِي لَيْسَ بِعَظِيمِ الْكَفَّيْنِ وَلَا صَغِيرِهِمَا
وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْمُتَوَسِّطِ فَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ خَمْسَةُ شُرُوطٍ الْعَدَدُ فَلَا يُجْزِئُ دَفْعُهَا لِأَقَلَّ مِنْ عَشَرَةٍ لَا دَفْعُ أَقَلَّ مِنْ مُدٍّ إِلَّا أَنْ يُكْمِلَ الْعَدَدَ فِي الْأَوَّلِ وَالْمُدَّ فِي الثَّانِي وَلَا لِغِنًى وَلَا رُجُوعَ عَلَيْهِ بِهِ إِنْ دَفَعَهُ لَهُ مَعَ عِلْمِهِ بِغِنَاهُ إِذَا اسْتَهْلَكَهُ لِأَنَّهُ الْمُسَلَّطُ لَهُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِغِنَاهُ رَجَعَ عَلَيْهِ بِهِ إِنْ كَانَ بَاقِيًا
فَإِنْ فَاتَ رَجَعَ عَلَيْهِ إِنْ غَرَّهُ بِأَنْ أَوْهَمَهُ أَنَّهُ مِسْكِينٌ وَإِنْ لَمْ يَغُرَّهُ فَقِيلَ يُجْزِئُهُ وَقِيلَ لَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَى الْإِجْزَاءِ فَيَلْزَمُ الْآخِذَ دَفْعُ مَا أَخَذَهُ لِلْمَسَاكِينِ وَعَلَى عَدَمِ الْإِجْزَاءِ يَلْزَمُ الْمُكَفِّرَ دَفْعُهَا لِلْمَسَاكِينِ وَهَلْ لَهُ رُجُوعٌ عَلَى الْمَدْفُوعِ لَهُ أَوْ لَا
وَزِيدَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَنْ لَا يَكُونَ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ مِمَّنْ يَلْزَمُ الْمُكَفِّرَ نَفَقَتُهُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ دَفْعُهَا لَهُ كَالزَّكَاةِ
وَأَحَبُّ إِلَيْنَا مَعَاشِرَ الْمَالِكِيَّةِ أَنْ لَوْ زَادَ الْمُكَفِّرُ عَلَى الْمُدِّ وَتِلْكَ الزِّيَادَةُ بِالِاجْتِهَادِ عِنْدَ مَالِكٍ وَعِنْدَ أَشْهَبَ تَحْدِيدُهَا بِكَوْنِهَا مِثْلَ ثُلُثِ مُدٍّ
وَحَدَّهَا ابْنُ وَهْبٍ بِمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ أَوْ نِصْفِ مُدٍّ قَالَ خَلِيلٌ وَنُدِبَ بِغَيْرِ الْمَدِينَةِ زِيَادَةُ ثُلُثِهِ أَوْ نِصْفِهِ وَأَمَّا الْمَدِينَةُ فَلَا تُنْدَبُ الزِّيَادَةُ لِقَنَاعَةِ أَهْلِهَا وَقِلَّةِ الْأَقْوَاتِ بِهَا وَمُقْتَضَى التَّعْلِيلِ مُسَاوَاةُ مَكَّةَ لِلْمَدِينَةِ فِي عَدَمِ الزِّيَادَةِ
ثُمَّ بَيَّنَ الْمُخْرَجَ مِنْهُ بِقَوْلِهِ وَذَلِكَ أَيِ الْمُخْرَجُ فِي الْكَفَّارَةِ يَكُونُ بِقَدْرِ أَيْ بِحَسَبِ مَا يَكُونُ مِنْ وَسَطِ عَيْشِهِمْ أَيِ الْمُكَفِّرِينَ فَلَا يُخْرِجُ أَدْنَى مِنَ الْوَسَطِ فِي غَلَاءٍ أَوْ أَيْ وَلَا يُكَلَّفُ أَعْلَى لِأَجْلِ رُخْصٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ وَالْمُرَادُ بِوَسَطِ عَيْشِهِمُ الْحَبُّ الْمُعْتَادُ غَالِبًا فَتَخْرُجُ الْكَفَّارَةُ مِمَّا تَخْرُجُ مِنْهُ صَدَقَةُ الْفِطْرِ وَالْمُعْتَبَرُ عَيْشُ أَهْلِ الْبَلَدِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَهُوَ لِمَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَمُقَابِلُهُ اعْتِبَارُ عَيْشِ الْمُكَفِّرِ وَهُوَ لِابْنِ حَبِيبٍ وَفِي كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازِ أَيْضًا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُ أَهْلِ
لِأَنَّ أَهْلَ الْبَلَدِ لَا يُقَالُ لَهُمْ أَهْلُ زَيْدٍ مَثَلًا وَالَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ صَدَقَةُ الْفِطْرِ الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالسُّلْتُ وَالْأُرْزُ وَالدُّخْنُ وَالذُّرَةُ وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ تِسْعَةُ أَنْوَاعٍ فَلَا تَخْرُجُ الْكَفَّارَةُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ مَعَ وُجُودِ وَاحِدٍ مِنْهَا أَمَّا إِذَا عُدِمَتِ التِّسْعَةُ فَيَجُوزُ إِخْرَاجُهَا مِنْ غَالِبِ الْمُقْتَاتِ وَلَوْ لَبَنًا أَوْ لَحْمًا
أَحَدُهُمَا رَطْلَانِ مِنَ الْخُبْزِ بِالرَّطْلِ الْبَغْدَادِيِّ مَعَ شَيْءٍ مِنَ الْإِدَامِ لَحْمٍ أَوْ لَبَنٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ قُطْنِيَّةٍ أَوْ بَقْلٍ عَلَى جِهَةِ النَّدْبِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَثَانِيهِمَا إِشْبَاعُ الْعَشَرَةِ مَرَّتَيْنِ كَغَدَاءٍ وَعَشَاءٍ أَوْ غَدَاءَيْنِ أَوْ عَشَاءَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَوْفِ كُلُّ وَاحِدٍ قَدْرَ الْمُدِّ وَسَوَاءٌ كَانُوا مُجْتَمَعِينَ أَوْ مُتَفَرِّقِينَ
وَنُدِبَ بِغَيْرِ الْمَدِينَةِ زِيَادَةُ ثُلُثِهِ أَوْ نِصْفِهِ أَوْ رَطْلَانِ خُبْزٍ بِإِدَامٍ كَشِبَعِهِمْ أَوْ كِسْوَتِهِمُ الرَّجُلَ ثَوْبًا وَالْمَرْأَةَ دِرْعًا وَخِمَارًا وَلَوْ غَيْرَ وَسَطِ أَهْلِهِ وَالرَّضِيعُ كَالْكَبِيرِ فِيهِمَا
أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ كَالظِّهَارِ ثُمَّ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَلَا تُجْزِئُ مُلَفَّقَةٌ وَلَا مُكَرَّرٌ وَلِمِسْكِينٍ وَلَا نَاقِصٌ كَعِشْرِينَ لِكُلٍّ نِصْفٌ إِلَّا أَنْ يُكْمِلَ وَهَلْ إِنْ بَقِيَ تَأْوِيلَانِ
وَلَهُ نَزْعُهُ إِنْ بَيَّنَ بِالْقُرْعَةِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ أَخْرَجَ مَنْ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ مُدًّا عَلَى كُلِّ حَالٍ أَيْ وَلَوْ فِي زَمَنِ الرُّخْصِ أَجْزَأَهُ وَلَوْ فِي غَيْرِ الْمَدِينَةِ مَحْضُ تَكْرَارٍ
وَلَمَّا كَانَتْ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ مُخَيَّرَةً ابْتِدَاءً بَيْنَ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ وَقَدَّمَ وَاحِدًا مِنْهَا ذَكَرَ الثَّانِيَ بِقَوْلِهِ
وَإِنْ كَسَاهُمْ أَيِ الْعَشَرَةِ مَسَاكِينَ الْمَذْكُورِينَ وَالْمُرَادُ أَرَادَ كِسْوَتَهُمْ كَسَاهُمْ لِلرَّجُلِ قَمِيصٌ أَوْ إِزَارٌ تَحِلُّ بِهِ الصَّلَاةُ عَلَى الْوَجْهِ الْكَامِلِ وَلِلْمَرْأَةِ دِرْعٌ أَيْ قَمِيصٌ وَخِمَارٌ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ وَسَطِ كِسْوَةِ أَهْلِهِ وَلَوْ عَتِيقًا وَالْمُرَادُ بِالرَّجُلِ الذَّكَرُ وَبِالْمَرْأَةِ الْأُنْثَى
لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ فِي إِعْطَاءِ الْكِسْوَةِ وَالْأَمْدَادِ وَالْأَرْطَالِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِي إِعْطَاءِ الْأَمْدَادِ وَالْأَرْطَالِ أَنْ يَكُونَ الصَّغِيرُ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَلَوْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنِ الرَّضَاعِ لِأَنَّهُ يُعْطَى مِثْلُ الْكَبِيرِ وَأَمَّا فِي الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ فَلَا بُدَّ مِنَ اسْتِغْنَائِهِ عَنِ الرَّضَاعِ وَلَوْ لَمْ يُسَاوِ الْكَبِيرَ فِي الْأَكْلِ وَفِي الْكِسْوَةِ يُعْطَى كِسْوَةَ كَبِيرٍ مِنْ أَوْسَاطِ الرِّجَالِ وَلَوْ كَانَ رَضِيعًا
وَأَشَارَ إِلَى ثَالِثِ الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ الْمُخَيَّرِ فِيهَا الْمُكَفِّرُ الْحُرُّ بِقَوْلِهِ أَوْ عِتْقٌ بِالرَّفْعِ لِعَطْفِهِ عَلَى إِطْعَامٌ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَى رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ مِنْ بَيْنِ عَيْبٍ يَمْنَعُ الْكَسْبَ كَعَمًى وَجُنُونٍ وَهَرَمٍ وَعَرَجٍ شَدِيدَيْنِ لَا مَا خَفَّ كَقَطْعِ ظُفُرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ عَرَجٍ خَفِيفَيْنِ
وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا سَلَامَتُهَا مِنْ شَوَائِبِ الْحُرِّيَّةِ فَلَا يُجْزِئُ عِتْقُ مُكَاتَبٍ وَلَا مُدَبَّرٍ وَلَا أُمِّ وَلَدٍ كَمَا يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَسْتَقِرُّ مِلْكُهُ عَلَيْهَا بَعْدَ الشِّرَاءِ احْتِرَازًا مِمَّنْ تُعْتَقُ بِالشِّرَاءِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ كَامِلَةً لَا الرَّقَبَةَ الْمُشْتَرَكَةَ وَلَا يُشْتَرَطُ كِبَرُهَا لِإِجْزَاءِ الرَّضِيعِ وَقَوْلُنَا الْمُكَفِّرُ الْحُرُّ لِإِخْرَاجِ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ يُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي الْإِطْعَامِ فَيُجْزِئُهُ
وَإِنْ كَانَ الصَّوْمُ أَحَبَّ إِلَى مَالِكٍ وَلَا يُجْزِئُهُ الْعِتْقُ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ لِأَنَّهُ لَا وَلَاءَ لَهُ عَلَى مَنْ أَعْتَقَهُ إِنَّمَا وَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ وَلَا يُعْتَقُ إِلَّا مَنْ يَسْتَقِرُّ لَهُ الْوَلَاءُ
تَنْبِيهٌ فُهِمَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَالْآيَةِ الشَّرِيفَةِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ إِخْرَاجُ دَرَاهِمَ وَلَا عُرُوضَ كَمَا لَا يَصِحُّ ذَلِكَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ بِصِحَّةِ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي لِمَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْإِطْعَامَ قِيمَةُ الطَّعَامِ أَوْ قِيمَةُ الْكِسْوَةِ
فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ذَلِكَ وَلَا إِطْعَامًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يُتَابِعُهُنَّ فَإِنْ فَرَّقَهُنَّ أَجْزَأَهُ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْمُخَيَّرِ فِيهِ شَرَعَ فِيمَا يَجِبُ تَرَتُّبُهُ بِقَوْلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ الْمَذْكُورَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَإِنْ فَرَّقَهُنَّ أَجْزَأَهُ
فَلَا يَصِحُّ صِيَامٌ مِنْ حُرٍّ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ لِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّوْمِ وَالْمُعْتَبَرُ فِي عَجْزِهِ عَلَى كَلَامِ ابْنِ الْمَوَّازِ أَنْ لَا يَجِدَ إِلَّا قُوتَهُ أَوْ كِسْوَتَهُ بِبَلَدٍ لَا يَعْطِفُ عَلَيْهِ فِيهِ وَيَخَافُ الْجُوعَ
وَهَكَذَا يُحْكَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَالْمُعْتَبَرُ الْعَجْزُ حَالَ إِخْرَاجِ الْكَفَّارَةِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ كَانَ مَلِيًّا حِينَ الْحَلِفِ أَوِ الْحِنْثِ فَإِنْ شَرَعَ فِي الصَّوْمِ لِعَجْزِهِ عَنْ أَقَلِّ الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ ثُمَّ أَيْسَرَ فَإِنْ كَانَ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَجَبَ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ لِلتَّكْفِيرِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ بَعْدَ كَمَالِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَقَبْلَ كَمَالِ الثَّالِثِ نُدِبَ لَهُ الرُّجُوعُ لِلتَّكْفِيرِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ
تَنْبِيهٌ فُهِمَ مِنْ إِتْيَانِ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّ التَّنْوِيعِيَّةِ أَنَّهُ لَا تُجْزِئُ مُلَفَّقَةً قَالَ خَلِيلٌ وَلَا تُجْزِئُ مُلَفَّقَةً بِأَنْ يُطْعِمَ خَمْسَةً وَيُكْسِيَ خَمْسَةً مَثَلًا وَالْكَفَّارَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى الْفَوْرِ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ الْخِلَافِ لَكِنْ بَعْدَ الْحِنْثِ
وَلَمَّا كَانَ يُتَوَهَّمُ عَدَمُ إِجْزَائِهَا إِنْ أَخْرَجَهَا قَبْلَ الْحِنْثِ قَالَ وَلَهُ أَنْ يُكَفِّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَوْ بَعْدَهُ وَ لَكِنَّ التَّكْفِيرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيْنَا قَالَ خَلِيلٌ وَأَجْزَأَتْ قَبْلَ حِنْثِهِ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْيَمِينُ يَمِينَ بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ
سَوَاءٌ كَانَ الْحَلِفُ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ فِعْلِ غَيْرِهِ لَكِنْ تَقَيَّدَ يَمِينُ الْحِنْثِ بِأَنْ لَا تَكُونَ مُؤَجَّلَةً فَلَا تُكَفِّرُهَا حَتَّى يَمْضِيَ الْأَجَلُ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَلَهُ أَنْ يُكَفِّرَ أَنَّ الْيَمِينَ مِمَّا يُمْكِنُ تَكْفِيرُهَا قَبْلَ الْحِنْثِ وَذَلِكَ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ أَوْ بِالْعِتْقِ الْمُعَيَّنِ أَوِ التَّصَدُّقِ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ
وَنَظِيرُهَا فِي الْإِجْزَاءِ وَإِنْ لَمْ يُعِدْ تَكْفِيرَ الطَّلَاقِ الْبَالِغِ الْغَايَةِ وَأَمَّا الْيَمِينُ بِصَدَقَةِ شَيْءٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ أَوْ بِعِتْقٍ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ أَوْ بِطَلَاقٍ لَمْ يَبْلُغِ الْغَايَةَ فَلَا يُجْزِئُ فِعْلُ شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْمَذْكُورَاتِ قَبْلَ فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَإِنْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ لَزِمَهُ مَا حَلَفَ بِهِ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ غَيْرِهِمَا زِيَادَةً عَلَى مَا عَجَّلَهُ
الثَّانِي اسْتَشْكَلَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَبَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مَعَ قَوْلِ خَلِيلٍ وَتَجِبُ بِالْحِنْثِ وَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الْأَحَبِّيَّةِ وَالْوُجُوبِ إِذْ قَدْ تُحْمَلُ الْأَحَبِّيَّةُ عَلَى الْوُجُوبِ وَذَلِكَ فِي أَمَاكِنَ كَثِيرَةٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا أَوْ أَنَّ الْأَحَبِّيَّةَ مِنْ حَيْثُ كَوْنُ الْإِخْرَاجِ بَعْدَ الْوُجُوبِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْإِخْرَاجَ وَاجِبٌ
وَلَهُ خَمْسَةُ أَحْكَامٍ الْوُجُوبُ وَذَلِكَ بِأَنْ يَحْلِفَ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ كَصِلَةِ رَحِمٍ أَوْ صَلَاةِ فَرْضٍ يَحْلِفُ لَا يَفْعَلُهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُحْنِثَ نَفْسَهُ خُرُوجًا مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَالنَّدْبُ كَحَلِفِهِ
عَلَى تَرْكِ مَنْدُوبٍ كَصَلَاةِ الضُّحَى أَوْ زِيَارَةِ صَالِحٍ فَيُسْتَحَبُّ لَهُ تَحْنِيثُ نَفْسِهِ بِالْجَوَازِ كَحَلِفِهِ عَلَى تَرْكِ مُبَاحٍ عَلَيْهِ فِي تَرْكِهِ مَشَقَّةٌ فَيُبَاحُ لَهُ تَحْنِيثُ نَفْسِهِ
وَأَمَّا إِنْ لَمْ تَلْحَقْهُ مَشَقَّةٌ بِتَرْكِهِ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ لَهُ تَحْنِيثُ نَفْسِهِ وَالْحُرْمَةُ كَأَنْ يَحْلِفَ لَا يَشْرَبُ خَمْرًا فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ تَحْنِيثُ نَفْسِهِ كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفُّ عَنْهُ وَيُحْنِثُ نَفْسَهُ عِنْدَ حَلِفِهِ لَيَشْرَبَنَّهُ وَيُكَفِّرُ فَإِنْ تَجَرَّأَ وَشَرِبَهُ أَثِمَ وَلَا كَفَّارَةَ لِفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَسَيَأْتِي هَذَا الْقِسْمُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
عُلِمَ مِمَّا قَدَّمْنَا أَنَّ يَمِينَ الْبِرِّ لَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ فِيهَا إِلَّا لِفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَى تَرْكِهِ اخْتِيَارًا وَلَوْ فَعَلَهُ مَعَ النِّسْيَانِ أَوِ الْجَهْلِ أَوِ الْغَلَطِ أَوْ مُكْرَهًا إِكْرَاهًا شَرْعِيًّا لَا إِنْ فَعَلَهُ مُكْرَهًا أَوْ إِكْرَاهًا غَيْرَ شَرْعِيٍّ فَلَا يَحْنَثُ إِلَّا أَنْ يَأْمُرَ بِالْإِكْرَاهِ أَوْ يَكُونَ الْمُكْرَهُ هُوَ الْحَالِفَ كَأَنْ يَحْلِفَ عَلَى غَيْرِهِ لَا يَفْعَلُ كَذَا وَأَكْرَهَهُ الْحَالِفُ عَلَى فِعْلِهِ
أَوْ يَكُونُ الْحَالِفُ يَعْلَمُ أَنَّ غَيْرَهُ يُكْرِهُهُ عَلَى فِعْلِ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ رَاجِعْ شَرْحَ الْأُجْهُورِيِّ عَلَى خَلِيلٍ
وَأَمَّا الْبِرُّ فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ فَيَحْصُلُ بِفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَى فِعْلِهِ طَوْعًا وَأَمَّا لَوْ فَعَلَهُ مُكْرَهًا فَفِي عِتْقِهَا لَا يَبَرُّ وَتُحْمَلُ يَمِينُهُ عَلَى الطَّوْعِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ نِيَّةَ فِعْلِهِ وَلَوْ مُكْرَهًا فَيُصَدَّقُ فِي الْفَتْوَى
وَهَذَا فِي حَلِفِهِ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ حَلِفُهُ عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ كَحَلِفِهِ لَيَقُومَنَّ زَيْدٌ ثُمَّ أَكْرَهَهُ عَلَى الْقِيَامِ فَإِنَّهُ لَا يَبَرُّ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ قِيَامٌ طَائِعًا أَوْ مُكْرَهًا فَيَبَرُّ وَتَنْفَعُهُ نِيَّتُهُ فِي الْفَتْوَى فَقَطْ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ بِغَيْرِ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ مُعَيَّنٍ وَإِنْ لَمْ
تَكُنْ نِيَّةٌ لَا يَبَرُّ لِأَنَّ يَمِينَهُ تُحْمَلُ عَلَى قَصْدِ فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهِ الِاخْتِيَارِ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى مَا أَرَادَهُ مِنَ الْأَيْمَانِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى النَّذْرِ وَقَدْ بَسَطْنَا الْكَلَامَ عَلَى تَعْرِيفِهِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ بِقَوْلِهِ وَمَنْ نَذَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُكَلَّفِينَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ
بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ أَوْ صَوْمُ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ زِيَارَةُ صَالِحٍ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ
وَلَوْ نَذَرَهُ فِي حَالِ غَضَبٍ عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِنَذْرِ اللَّجَاجِ أَوْ قَصَدَ بِهِ دَفْعَ الضَّرَرِ عَنْ نَفْسِهِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِنَذْرِ التَّبَرُّمِ بِالْمِيمِ كَمَنْ نَذَرَ عِتْقَ عَبْدِهِ لِكَرَاهَةِ إِقَامَتِهِ عِنْدَهُ لِكَثْرَةِ أَكْلِهِ مَثَلًا فَيَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِجَمِيعِ ذَلِكَ وَإِنْ قِيلَ بِكَرَاهَةِ بَعْضِهِ لِأَنَّ فِعْلَ مَا ذُكِرَ قُرْبَةٌ فِي نَفْسِهِ
النَّذْرُ الْتِزَامُ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ وَلَوْ غَضْبَانَ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَلَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِنَذْرِهِ إِنْ أَسْلَمَ وَإِنَّمَا يُنْدَبُ لَهُ فَقَطْ وَكَذَا الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ لَا يَلْزَمُهُمَا الْوَفَاءُ بِهِ بَلْ يُسْتَحَبُّ لَهُمَا الْوَفَاءُ إِذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ وَأَفَاقَ الْمَجْنُونُ عَلَى مَا يَظْهَرُ وَدَخَلَ فِي الْمُكَلَّفِ السَّكْرَانُ بِحَرَامٍ وَأَمَّا بِغَيْرِهِ فَكَالْمَجْنُونِ كَمَا تَدْخُلُ الزَّوْجَةُ وَالْمَرِيضُ حَيْثُ كَانَ نَذَرُهُمَا بِغَيْرِ مَالٍ أَوْ بِهِ
وَلَمْ يَزِدْ عَلَى الثُّلُثِ كَمَا يَدْخُلُ الرَّقِيقُ سَوَاءٌ نَذَرَ مَالًا أَوْ غَيْرَهُ لَكِنَّ الْمَالَ إِنَّمَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِهِ إِنْ عَتَقَ بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنْ صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ فَيَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِهِ الْآنَ إِلَّا أَنْ يَمْنَعَهُ سَيِّدُهُ لِإِضْرَارِهِ بِهِ فِي عَمَلِهِ حَيْثُ نَذَرَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْ بِإِذْنِهِ وَكَانَ مَضْمُونًا وَيَدْخُلُ السَّفِيهُ أَيْضًا وَلَوْ نَذَرَ مَالًا حَيْثُ اسْتَمَرَّ بِيَدِهِ حَتَّى رَشَدَ