alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَبْلَ قِسْمَتِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا فِطْرَةُ أَجِيرٍ وَظِئْرٍ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ أَجِيرًا وَ مُسْتَأْجِرِ ظِئْرٍ بِطَعَامِهِمَا لِأَنَّ الْوَاجِبَ هُنَا أُجْرَةٌ تَعْتَمِدُ الشَّرْطَ فِي الْعَقْدِ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ كَانَتْ بِدَرَاهِمَ وَلِهَذَا تَخْتَصُّ بِزَمَنٍ مُقَدَّرٍ كَسَائِرِ الْأُجَرِ
وَلَا فِطْرَةَ عَنْ زَوْجَةٍ نَاشِزٍ وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا لِأَنَّهَا لَا نَفَقَةَ لَهَا فَهِيَ كَالْأَجْنَبِيَّةِ وَنَفَقَةُ الْحَامِلِ لِلْحَمْلِ وَلَا تَجِبُ فِطْرَتُهُ أَوْ
زَوْجَةٍ لَا تَجِبُ نَفَقَتُهَا لِنَحْوِ صِغَرٍ لَهُمَا عَنْ تِسْعِ سِنِينَ وَحَبْسِ هَا وَغِيبَتهَا لِقَضَاءِ حَاجَتِهَا وَلَوْ بِإِذْنِهِ لِأَنَّهَا كَالْأَجْنَبِيَّةِ أَوْ زَوْجَةٍ أَمَةٍ تَسَلَّمَهَا زَوْجُهَا لَيْلًا فَقَطْ دُونَ نَهَارٍ لِأَنَّهَا زَمَنُ وُجُوبٍ فِي نَوْبَةِ سَيِّدٍ وَهِيَ أَيْ نَفَقَةُ أَمَةٍ تَسَلَّمَهَا زَوْجُهَا لَيْلًا فَقَطْ عَلَى سَيِّدِهَا كَمَا لَوْ عَجَزَ عَنْهَا أَيْ عَنِ الْفِطْرَةِ مَنْ لَزِمَتْهُ
وَهُوَ زَوْجُ الْأَمَةِ بِتَسَلُّمِهَا نَهَارًا وَلَيْلًا مَعًا لِأَنَّهُ إِذَنْ كَالْمَعْدُومِ أَوْ عَجَزَ عَنْهَا أَيْ الْفِطْرَةِ زَوْجُ حُرَّةٍ فَتُخْرِجُ الْفِطْرَةَ هِيَ أَيْ الزَّوْجَةُ الْحُرَّةَ عَنْ نَفْسِهَا
كَزَوْجَةٍ وَوَلَدٍ مُعْسِرٍ طَلَبُهُ بِإِخْرَاجِهَا أَيْ الْفِطْرَةِ عَنْهُ كَالنَّفَقَةِ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لَهَا وَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا أَيْ الْفِطْرَةَ حُرٌّ مُكَلَّفٌ وَجَبَتْ فِطْرَتُهُ عَلَى غَيْرِهِ عَنْ نَفْسِهِ مِمَّا اقْتَرَضَهُ أَوِ اتَّهَبَهُ
فِطْرَتُهُ بِدُونِ إِذْنِهِ إِلَّا أَنْ يُطَالَبَ وَيَمْتَنِعَ مِنْ إِخْرَاجِهَا عَنْهُ فَلَهُ الْأَخْذُ حِينَئِذٍ مِنْ مَالِهِ وَالْإِخْرَاجُ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلنَّفَقَةِ وَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ وَيَأْتِي فِي النَّفَقَاتِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَتُجْزِئُ عَنْهُ وَلَوْ أَخْرَجَهَا بِلَا إِذْنِهِ أَيْ إِذْنِ مَنْ تَلْزَمُهُ فِطْرَتُهُ لِأَنَّهُ مُتَحَمِّلٌ وَالْمُخَاطَبُ بِهَا ابْتِدَاءً
لِأَنَّهُ كَالنَّائِبِ عَنْهُ وَإِلَّا يُخْرِجْهَا بِإِذْنِهِ فَلَا يُجْزِئُهُ إِخْرَاجُهَا وَيُخْرِجُهَا أَيْ الْفِطْرَةَ عَمَّنْ تَلْزَمُهُ فِطْرَتُهُ مَعَ فِطْرَتِهِ أَيْ فِطْرَةِ نَفْسِهِ مَكَانَ نَفْسِهِ أَيْ فَلَا يُخْرِجُهَا بِمَكَانِ الْمُخْرَجِ عَنْهُ بَلْ يُخْرِجُهَا بِالْبَلَدِ الَّذِي هُوَ فِيهِ وَقْتَ الْإِخْرَاجِ لِأَنَّهَا طُهْرَةٌ لِلْمُخْرَجِ عَنْهُ بِخِلَافِ زَكَاةِ الْمَالِ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ أَوْ مَضَى قَدْرُهَا أَيْ صَلَاةِ الْعِيدِ حَيْثُ لَا تُصَلَّى وَيَأْثَمُ مُؤَخِّرُهَا عَنْهُ
أَيْ عَنْ يَوْمِ الْعِيدِ لِجَوَازِهَا فِيهِ كُلِّهِ لِحَدِيثِ أَغْنُوهُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَهُوَ عَامٌّ فِي جَمِيعِهِ
فَتَجِبُ أَيْ يَجِبُ إِخْرَاجُهَا مَعَ ضِيقِهِ أَيْ وَقْتِهَا عَنْ يَوْمِ الْعِيدِ لِخُرُوجِ وَقْتِهَا بِغُرُوبِ شَمْسِهِ
إِنْ أَخَّرَهَا عَنْ يَوْمِ الْعِيدِ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ فَلَمْ تَسْقُطْ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ كَالصَّلَاةِ وَيَأْثَمُ بِتَأْخِيرِهَا لِمُخَالَفَتِهِ الْأَمْرَ
وَتُكْرَهُ بِبَاقِيهِ أَيْ يَوْمِ الْعِيدِ بَعْدَ الصَّلَاةِ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ فِي تَحْرِيمِهَا وَ لَا تُكْرَهُ بِيَوْمَيْنِ قَبْلَهُ أَيْ يَوْمِ الْعِيدِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ
وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى جَمِيعِهِمْ فَيَكُونُ إِجْمَاعًا وَلِأَنَّ تَعْجِيلَهَا كَذَلِكَ لَا يُخِلُّ بِمَقْصُودِهَا إِذِ الظَّاهِرُ بَقَاؤُهَا أَوْ بَعْضِهَا إِلَى يَوْمِ الْعِيدِ
وَلَا تُجْزِئُ فِطْرَةٌ أَخْرَجَهَا قَبْلَهُمَا أَيْ الْيَوْمَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيهِمَا الْعِيدُ لِحَدِيثِ أَغْنُوهُمْ عَنِ الطَّلَبِ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَمَتَى قَدَّمَهَا بِزَمَنٍ كَثِيرٍ فَاتَ الْإِغْنَاءُ الْمَأْمُورُ بِهِ
وَلِأَنَّهُ مَالٌ مَقْصُودٌ وَفِي يَوْمِ عِيدٍ فَاخْتَصَّ بِهِ وَبِمَا قَارَبَهُ كَالْأُضْحِيَّةِ وَلِأَنَّ الْفِطْرَةَ عَنْ رَمَضَانَ فَلَمْ يُجْزِئْ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهِ بِالزَّمَنِ الْكَثِيرِ
فَصْلٌ وَالْوَاجِبُ فِيهَا أَيْ الْفِطْرَةِ صَاعُ بُرٍّ لِأَنَّهُ الَّذِي أُخْرِجَ فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحِكْمَتُهُ كِفَايَةُ الصَّاعِ لِلْفَقِيرِ فِي أَيَّامِ الْعِيدِ وَ إِنْ أَخْرَجَ فَوْقَهُ أَيْ الصَّاعِ
فَهُوَ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ زَادَ الْفَقِيرَ خَيْرًا وَاسْتَبْعَدَ أَحْمَدُ مَا نُقِلَ لَهُ عَنْ مَالِكٍ لَا يَزِيدُ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ خَمْسًا وَهُوَ مُخْتَلِفٌ وَزْنًا بِاخْتِلَافِ حَبِّهِ ثِقَلًا وَخِفَّةً كَمَا هُوَ مُشَاهَدٌ فَالْعِبْرَةُ بِمِثْلِ مَكِيلِهِ أَيْ الْبُرِّ مِنْ تَمْرٍ أَوْ زَبِيبٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ أَقِطٍ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَيُحْتَاطُ فِي ثَقِيلٍ كَتَمْرٍ مَنْ أَخْرَجَ وَزْنًا أَوْ جُزَافًا فَيَزِيدُ شَيْئًا لِيَبْلُغَ قَدْرَ صَاعٍ لِيَسْقُطَ الْفَرْضُ بِيَقِينٍ
وَقَدَّرَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ شَارِحُ الْمُنْتَهَى الصَّاعَ بِأَرْبَعِ حَفَنَاتٍ جَمْعُ حَفْنَةٍ مِنَ الْحَفْنِ وَهُوَ أَخْذُ الشَّيْءِ بِالرَّاحَةِ وَالْأَصَابِعُ مَضْمُومَةٌ أَوْ الْجَرْفُ بِكِلْتَا الْيَدَيْنِ بِكَفَّيْ رَجُلٍ مُعْتَدِلِ الْخِلْقَةِ وَهُوَ قَدَحَانِ
وَيُجْزِئُ دَقِيقُ بُرٍّ وَشَعِيرٍ وَسَوِيقُهُمَا وَهُوَ مَا يُحَمَّصُ ثُمَّ يُطْحَنُ بِوَزْنِ حَبِّهِ
وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ عَلَى إِجْزَاءِ الدَّقِيقِ بِزِيَادَةٍ تَفَرَّدَ بِهَا ابْنُ عُيَيْنَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ قِيلَ لِابْنِ عُيَيْنَةَ إِنَّ أَحَدًا لَا يَذْكُرُهُ فِيهِ قَالَ بَلْ هُوَ فِيهِ أَيْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ الْمَجْدُ بَلْ هُوَ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ لِأَنَّهُ كَفَى مُؤْنَتَهُ كَتَمْرٍ مَنْزُوعٍ نَوَاهُ
كَ مَا يُجْزِئُ حَبٌّ بِلَا تَنْقِيَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنَّ أَحْمَدَ قَالَ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُحِبُّ أَنْ يُنَقِّيَ الطَّعَامَ وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ لِيَكُونَ عَلَى الْكَمَالِ وَيَسْلَمَ مِمَّا يُخَالِطُهُ مِنْ غَيْرِهِ
لَا يُجْزِئُ مَعِيبٌ مِمَّا تَقَدَّمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ كَمُسَوَّسٍ لِأَنَّ السُّوسَ أَكَلَ جَوْفَهُ وَمَبْلُولٍ لِأَنَّ الْبَلَلَ يَنْفُخُهُ وَقَدِيمٍ تَغَيَّرَ طَعْمُهُ لِعَيْبِهِ بِتَغَيُّرِ طَعْمِهِ فَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ أَجْزَأَ لِعَدَمِ عَيْبِهِ
بِ كَثِيرٍ مِمَّا لَا يُجْزِئُ كَقَمْحٍ اخْتَلَطَ بِكَثِيرِ زُوَانٍ أَوْ عَدَسٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ قَدْرٌ مُجْزِئٌ مِنْهُ وَيُزَادُ عَلَى صَاعٍ إِنْ قَلَّ خَلِيطٌ لَا يُجْزِئُ بِقَدْرِهِ أَيْ الْخَلِيطِ بِحَيْثُ يَكُونُ الْمُصَفَّى صَاعًا لِأَنَّهُ لَيْسَ عَيْبًا لِقِلَّةِ مَشَقَّةِ تَنْقِيَتِهِ
لِيَخْتَبِرَ خَالِصَهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ تَصْفِيَتِهِ زَادَ بِقَدْرِهِ أَيْ الْمَعِيبِ الْمُخْتَلَطِ لِيُخْرِجَ قَدْرَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ يَقِينًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَأَفْضَلُ مُخْرَجٍ تَمْرٌ لِفِعْلِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ لَهُ أَبُو مِجْلَزٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْسَعَ وَالْبُرُّ أَفْضَلُ فَقَالَ إِنَّ أَصْحَابِي سَلَكُوا طَرِيقًا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْلُكَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَاحْتَجَّ بِهِ وَلِأَنَّهُ قُوَّةٌ وَحَلَاوَةٌ وَأَقْرَبُ تَنَاوُلًا وَأَقَلُّ كُلْفَةً فَزَبِيبٌ
لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى التَّمْرِ فِيمَا تَقَدَّمَ فَبُرٌّ لِأَنَّهُ أَنْفَعُ فِي الِاقْتِيَاتِ وَأَبْلَغُ فِي دَفْعِ حَاجَةِ الْفَقِيرِ فَشَعِيرٌ فَدَقِيقُهُمَا أَيْ دَقِيقُ بُرٍّ فَدَقِيقُ شَعِيرٍ فَسَوِيقُهُمَا كَذَلِكَ فَأَقِطٌ وَهُوَ شَيْءٌ يُعْمَلُ مِنَ الْمَخِيضِ أَوْ مِنْ لَبَنِ إِبِلٍ فَقَطْ
وَالْأَفْضَلُ أَنْ لَا يَنْقُصَ مُعْطًى مِنْ فِطْرَةٍ عَنْ مُدِّ بُرٍّ أَوْ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ غَيْرِهِ
وَيَجُوزُ إِعْطَاءُ نَحْوِ فَقِيرٍ وَاحِدٍ مَا عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ فِطْرَةٍ وَ يَجُوزُ عَكْسُهُ أَيْ إِعْطَاءُ جَمَاعَةٍ مَا عَلَى وَاحِدٍ
وَلِإِمَامٍ وَنَائِبِهِ رَدُّ زَكَاةٍ وَ رَدُّ فِطْرَةٍ وَخُمْسِ رِكَازٍ إِلَى مَنْ أُخِذَ مِنْهُ إِنْ كَانَ أَهْلًا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَدْرُ كِفَايَتِهِ
فَيَرُدُّهُمَا بَعْدَ أَخْذِهِمَا إِلَى مَنْ أَخَذَهُمَا مِنْهُ عَمَّا وَجَبَ عَلَيْهِ لِأَنَّ قَبْضَ الْإِمَامِ أَوِ الْفَقِيرِ أَزَالَ مِلْكَ الْمُخْرِجِ وَعَادَتْ إِلَيْهِ بِسَبَبٍ آخَرَ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَادَتْ إِلَيْهِ بِمِيرَاثٍ فَإِنَّ تَرِكَتَهُ الزَّكَاةُ أَوِ الْفِطْرَةُ لِمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِلَا قَبْضٍ وَلَمْ يَبْرَأْ حَتَّى وَلَوْ كَانَ دَفَعَهُمَا إِلَيْهِ عَنْ زَكَاتِهِ
تَنْبِيهٌ لَا يُجْزِئُ فِي فِطْرَةٍ وَزَكَاةٍ إِخْرَاجُ قِيمَةٍ وَلَوْ لِحَاجَةٍ وَمَصْلَحَةٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ
وَحَرُمَ وَلَا يَصِحُّ شِرَاءُ زَكَاتِهِ أَوْ شِرَاءُ صَدَقَتِهِ لِحَدِيثِ عُمَرَ قَالَ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ الَّذِي عِنْدَهُ وَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعَهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
وَلِأَنَّ شِرَاءَهَا وَسِيلَةٌ إِلَى اسْتِرْجَاعِ شَيْءٍ مِنْهَا لِأَنَّهُ يَسْتَحْيِي أَنْ يُمَاكِسَهُ فِي ثَمَنِهَا وَرُبَّمَا سَامَحَهُ طَمَعًا بِمِثْلِهَا أَوْ خَوْفًا مِنْهُ إِذَا لَمْ يَبِعْهَا مِنْهُ أَنْ لَا يُعْطِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَهَذِهِ كُلُّهَا مَفَاسِدُ فَوَجَبَ حَسْمُ الْمَادَّةِ وَلَوْ
فَإِنْ رَجَعَتْ إِلَيْهِ زَكَاتُهُ أَوْ صَدَقَتُهُ بِإِرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ هِبَةٍ جَازَ بِلَا كَرَاهَةٍ لِحَدِيثِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَابُ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ حُكْمِ النَّقْلِ وَالتَّعْجِيلِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ وَاجِبٌ فَوْرًا فَيَضْمَنُ سَاعٍ وَوَكِيلٌ أَخَّرَا دَفْعَهَا لِفُقَرَاءَ وَنَحْوِهِمْ بِلَا عُذْرٍ لِتَفْرِيطِهِمَا وَلِأَنَّ الْأَمْرَ الْمُطْلَقَ وَمِنْهُ وَآتُوا الزَّكَاةَ يَقْتَضِي الْفَوْرِيَّةَ بِدَلِيلِ
وَعَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُجِبْهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي فَقَالَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ
وَلِأَنَّ السَّيِّدَ إِذَا أَمَرَ عَبْدَهُ بِشَيْءٍ فَأَهْمَلَهُ حَسُنَ لَوْمُهُ وَتَوْبِيخُهُ عُرْفًا وَلَمْ يَكُنِ انْتِفَاءُ قَرِينَةِ الْفَوْرِ عُذْرًا
كَ مَا يَجِبُ إِخْرَاجُ نَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ عَلَى الْفَوْرِ إِنْ أَمْكَنَ إِخْرَاجُهَا كَمَا لَوْ طُولِبَ بِهَا وَلِأَنَّ النُّفُوسَ جُبِلَتْ عَلَى الشُّحِّ وَحَاجَةُ الْفَقِيرِ نَاجِزَةٌ فَإِذَا أُخِّرَ الْإِخْرَاجُ اخْتَلَّ الْمَقْصُودُ وَرُبَّمَا فَاتَ بِطُرُوِّ نَحْوِ إِفْلَاسٍ أَوْ مَوْتٍ
وَلَمْ يَخَفْ مُزَكٍّ رُجُوعَ سَاعٍ عَلَيْهِ بِهَا إِنْ أَخْرَجَهَا بِلَا عِلْمِهِ أَوْ لَمْ يَخَفْ بِدَفْعِهَا فَوْرًا ضَرَرًا عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ وَنَحْوِهِ كَمَعِيشَةٍ لِحَدِيثِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ تَأْخِيرُ دَيْنِ الْآدَمِيِّ لِذَلِكَ فَالزَّكَاةُ أَوْلَى
وَلَهُ تَأْخِيرُهَا أَيْ الزَّكَاةِ لِأَشَدِّ حَاجَةٍ أَيْ لِيَدْفَعَهَا لِمَنْ حَاجَتُهُ أَشَدُّ مِمَّنْ هُوَ حَاضِرٌ نَصًّا
وَقَيَّدَهُ جَمَاعَةٌ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ وَ لَهُ تَأْخِيرُهَا لِ قَرِيبٍ وَلِحَاجَتِهِ أَيْ الْمَالِكِ إِلَيْهَا إِلَى يَسَارِهِ نَصًّا وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُمُ احْتَاجُوا عَامًا فَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُمِ الصَّدَقَةَ فِيهِ وَأَخَذَهَا مِنْهُمْ فِي السَّنَةِ الْأُخْرَى وَ لَهُ تَأْخِيرُهَا لِتَعَذُّرِ إِخْرَاجِهَا مِنْ مَالٍ لِنَحْوِ غَيْبَتِهِ كَغَصْبِهِ وَسَرِقَتِهِ وَكَوْنِهِ دَيْنًا إِلَى قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ
وَلِإِمَامٍ وَسَاعٍ تَأْخِيرُهَا عِنْدَ رَبِّهَا لِمَصْلَحَةٍ كَحِفْظٍ نَصًّا لِفِعْلِ عُمَرَ وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَبَّاسِ فَهِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَمَنْ بَذَلَ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ مِنَ الزَّكَاةِ لِإِمَامٍ أَوْ سَاعٍ أَوْ فَقِيرٍ لَزِمَ مَدْفُوعًا إِلَيْهِ قَبُولُهُ أَيْ الْمَبْذُولِ وَلَا تَبِعَةَ عَلَيْهِ أَيْ الْبَاذِلِ لِأَنَّهُ أَدَّى مَا وَجَبَ عَلَيْهِ شَرْعًا
وَمَنْ جَحَدَ وُجُوبَهَا أَيْ الزَّكَاةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لَا إِنْ جَحَدَ وُجُوبَهَا حَيْثُ اخْتُلِفَ فِيهِ كَ جَحْدِهِ وُجُوبَهَا عَنْ مَالِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ
وَ عَنْ رِكَازٍ وَ عَنْ عَرَضِ تِجَارَةٍ وَ عَنْ فِطْرَةٍ عَلَى أَهْلِ بَادِيَةٍ فَلَا ارْتِدَادَ لِقُوَّةِ الِاخْتِلَافِ فِي وُجُوبِهَا فِيمَا ذُكِرَ عَالِمًا وُجُوبَهَا أَوْ جَاهِلًا بِهِ لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِإِسْلَامٍ أَوْ كَوْنِهِ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ عَنِ الْقُرَى وَعَرَفَ جَاهِلٌ فَعَلِمَ وَأَصَرَّ عَلَى جُحُودِهِ عِنَادًا فَقَدِ ارْتَدَّ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ
وَلَوْ أَخْرَجَهَا جَاحِدًا لِظُهُورِ أَدِلَّةِ الْوُجُوبِ فَلَا عُذْرَ لَهُ وَتُؤْخَذُ مِنْهُ بَعْدَ اسْتِقْرَارِهَا لِاسْتِحْقَاقِ أَهْلِ الزَّكَاةِ لَهَا وَيُعَامَلُ كَمُرْتَدٍّ أَيْ فَيُسْتَتَابُ ثَلَاثًا فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ
وَمَنْ مَنَعَهَا أَيْ الزَّكَاةَ بُخْلًا بِهَا أَوْ تَهَاوُنًا بِلَا جَحْدٍ أُخِذَتْ مِنْهُ قَهْرًا كَدَيْنِ آدَمِيٍّ وَخَرَاجٍ وَعَزَّرَ مَنْ عَلِمَ تَحْرِيمَ ذَلِكَ أَيْ الْمَنْعِ بُخْلًا أَوْ تَهَاوُنًا إِمَامٌ
فَاعِلُ عَزَّرَ عَادِلٌ فِي الزَّكَاةِ يَضَعُهَا مَوَاضِعَهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا فِي غَيْرِهَا أَوْ عَزَّرَهُ عَامِلٌ عَدْلٌ لِمَنْعِهِ الزَّكَاةَ وَ إِنْ كَانَ الْإِمَامُ غَيْرَ عَادِلٍ لَا يَصْرِفُهَا فِي مَصْرِفِهَا فَهُوَ عُذْرٌ فِي عَدَمِ دَفْعِهَا إِلَيْهِ فَ لَا يُعَزِّرُهُ لِأَنَّهُ رُبَّمَا اعْتَقَدَ ذَلِكَ عُذْرًا فِي التَّأْخِيرِ
أَيْ الزَّكَاةِ أَيْ قَاتَلَ جَابِيَهَا وَأَمْكَنَ أَخْذَهَا مِنْهُ بِقِتَالِهِ أَيْ قِتَالِ الْإِمَامِ إِيَّاهُ وَجَبَ قِتَالُهُ عَلَى إِمَامٍ وَضَعَهَا أَيْ الزَّكَاةَ مَوَاضِعَهَا لِاتِّفَاقِ الصِّدِّيقِ وَالصَّحَابَةِ عَلَى قِتَالِ مَانِعِي الزَّكَاةِ وَقَالَ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِنَاقًا وَفِي لَفْظٍ عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَحَدِيثُ فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ أَوْ مَالِهِ كَانَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ حَيْثُ كَانَتِ الْعُقُوبَاتُ بِالْمَالِ ثُمَّ نُسِخَ فِي حَدِيثِ الصِّدِّيقِ
مَانِعُ زَكَاةٍ غَيْرُ جَاحِدٍ إِذَا قَاتَلَ عَلَيْهَا بِقِتَالِهِ لِلْإِمَامِ لِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ إِلَّا الصَّلَاةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَمَا وَرَدَ مِنَ التَّكْفِيرِ فِيهِ مَحْمُولٌ عَلَى جَاحِدِ الْوُجُوبِ أَوِ التَّغْلِيظِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَخْذُهَا أَيْ الزَّكَاةِ مِنْهُ
وَهُوَ فِي قَبْضَةِ الْإِمَامِ اسْتُتِيبَ ثَلَاثًا لِأَنَّهَا مِنْ مَبَانِي الْإِسْلَامِ فَيُسْتَتَابُ تَارِكُهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كَالصَّلَاةِ فَإِنْ تَابَ وَ أَخْرَجَ الزَّكَاةَ كُفَّ عَنْهُ وَإِلَّا قُتِلَ لِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ عَلَى قِتَالِ مَانِعِيهَا حَدًّا لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِذَلِكَ وَأُخِذَتْ الزَّكَاةُ مِنْ تَرِكَتِهِ كَمَا لَوْ مَاتَ وَالْقَتْلُ لَا يُسْقِطُ دَيْنَ الْآدَمِيِّ فَكَذَا الزَّكَاةُ
وَمَنِ ادَّعَى أَدَاءَهَا أَيْ الزَّكَاةَ وَقَدْ طُولِبَ بِهَا صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ أَوْ ادَّعَى بَقَاءَ حَوْلٍ أَوْ ادَّعَى نَقْصَ نِصَابٍ أَوْ ادَّعَى زَوَالَ مِلْكِهِ عَنِ النِّصَابِ فِي الْحَوْلِ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ أَوْ ادَّعَى تَجَدُّدَهُ أَيْ مِلْكِ النِّصَابِ قَرِيبًا أَوْ ادَّعَى أَنْ مَا بِيَدِهِ مِنْ مَالٍ زَكَوِيٍّ لِغَيْرِهِ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ أَوْ
ادَّعَى أَنَّهُ أَيْ مَالَ السَّائِمَةِ مُفْرَدٌ أَوْ مُخْتَلِطٌ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ أَوْ ادَّعَى عَلَفَ سَائِمَةٍ نِصْفَ الْحَوْلِ فَأَكْثَرَ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ أَوْ ادَّعَى بِلَا قِنْيَةِ عَرَضِ تِجَارَةٍ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ أَوْ أَقَرَّ بِقَدْرِ زَكَاتِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ قَدْرَ مَالِهِ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ مُؤْتَمَنٌ عَلَيْهَا كَصَلَاةٍ وَكَفَّارَةٍ بِخِلَافِ وَصِيَّتِهِ لِفُقَرَاءَ
قَالَ أَحْمَدُ إِذَا أَخَذَ مِنْهُ الْمُصَدِّقُ كَتَبَ لَهُ بَرَاءَةً فَإِذَا جَاءَ آخَرُ أَخْرَجَ إِلَيْهِ بَرَاءَتَهُ لِتَنْتِفِي التُّهْمَةُ عَنْهُ
وَيَلْزَمُ بِإِخْرَاجٍ عَنْ مَالِ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَلِيَّهُمَا فَيُخْرِجُ مِنْ مَالِهِمَا لِأَنَّهَا حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَيْهِمَا فَوَجَبَ عَلَى الْوَلِيِّ أَدَاؤُهَا عَنْهُمَا بِنِيَّةٍ مِنْهُ أَيْ
وَسُنَّ لِمُخْرِجِ زَكَاةٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ فَرَّقَهَا بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ وَسَوَاءٌ الْمَالُ الظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَسَوَاءٌ كَانَتْ فِطْرَةٌ أَوْ زَكَاةُ مَالٍ وَسَوَاءٌ نَفَى التُّهْمَةَ عَنْهُ بِإِخْرَاجِهِ لَهَا أَوْ لَا إِظْهَارُ زَكَاةٍ لِتَنْتِفِي التُّهْمَةُ عَنْهُ وَيُقْتَدَى بِهِ
لِتَيَقُّنِ وُصُولِهَا إِلَى مُسْتَحِقِّيهَا وَكَالدَّيْنِ بِشَرْطِ أَمَانَتِهِ أَيْ رَبِّ الْمَالِ وَهُوَ أَيْ دَفْعُهَا مِنْ يَدِهِ أَفْضَلُ مِنْ دَفْعِهَا لِإِمَامٍ عَادِلٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ الْآيَةُ
أَيْ الزَّكَاةِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا أَيْ مُثْمِرَةً وَلَا تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا أَيْ مُنْقِصَةً لِأَنَّ التَّثْمِيرَ كَالْغَنِيمَةِ وَالتَّنْقِيصَ كَالْغَرَامَةِ لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِذَا أَعْطَيْتُمُ الزَّكَاةَ فَلَا تَنْسَوْا ثَوَابَهَا أَنْ تَقُولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا وَلَا تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَفِيهِ الْبَخْتَرِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ ضَعِيفٌ
سُنَّ قَوْلُ آخِذٍ مِنْ مُسْتَحَقٍّ وَعَامِلٍ آكَدَ آجَرَكَ اللَّهُ فِيمَا أَعْطَيْتَ وَبَارَكَ لَكَ فِيمَا أَبْقَيْتَ وَجَعَلَهُ لَكَ طَهُورًا
وَلَا يُكْرَهُ دُعَاؤُهُ أَيْ الْآخِذِ بِلَفْظِ صَلَاةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ أَيْ ادْعُ لَهُمْ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ
وَلَهُ أَيْ رَبِّ الْمَالِ دَفْعُهَا أَيْ الزَّكَاةِ لِسَاعٍ وَإِمَامٍ وَلَوْ فَاسِقًا يَضَعُهَا مَوَاضِعَهَا لِمَا رَوَى سَهْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَتَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ فَقُلْتُ لِي مَالٌ وَأُرِيدُ إِخْرَاجَ زَكَاتِهِ فَمَا تَأْمُرُنِي فَقَالَ ادْفَعْهَا إِلَيْهِمْ فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ رَوَاهُ سَعِيدٌ
وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَضَعُهَا مَوَاضِعَهَا حَرُمَ دَفْعُهَا إِلَيْهِ وَيَجِبُ كَتْمُهَا إِذَنْ
الشَّرْحِ لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ أَنَّ دَفْعَهَا لِلْإِمَامِ جَائِزٌ سَوَاءٌ كَانَ عَدْلًا أَوْ غَيْرَ عَدْلٍ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْأَمْوَالُ الظَّاهِرَةُ أَوِ الْبَاطِنَةُ وَيَبْرَأُ بِدَفْعِهَا سَوَاءٌ تَلِفَتْ فِي يَدِ الْإِمَامِ أَوْ لَا أَوْ صَرَفَهَا فِي مَصَارِفِهَا أَوْ لَمْ يَصْرِفْهَا
وَفِي لَفْظٍ عَنْهُ ادْفَعُوهَا لِمَنْ غَلَبَ وَفِي لَفْظٍ آخَرَ ادْفَعُوهَا إِلَى الْأُمَرَاءِ وَإِنْ كَرَعُوا بِهَا لُحُومَ الْكِلَابِ عَلَى مَوَائِدِهِمْ رَوَاهُمَا عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ
وَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ كَانُوا يَدْفَعُونَ الزَّكَاةَ إِلَى الْأُمَرَاءِ وَهَؤُلَاءِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُونَ بِدَفْعِهَا
وَقَدْ عَلِمُوا فِيمَا يُنْفِقُونَهَا فَمَا أَقُولُ أَنَا وَيَبْرَأُ دَافِعُ زَكَاةٍ إِلَى السَّاعِي أَوِ الْإِمَامِ بِدَفْعِهَا إِلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَصْرِفْهَا مَصَارِفَهَا لِمَا سَبَقَ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا أَيْ كَالزَّكَاةِ فِي الْحُكْمِ كُلُّ مَالٍ ضَائِعٍ أَوْ لَا وَارِثَ لَهُ يُدْفَعُ إِلَى الْإِمَامِ لِيَصْرِفَهُ فِي الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ وَيَبْرَأُ دَافِعُهُ مِنْ عُهْدَتِهِ سَوَاءٌ تَلِفَ فِي يَدِ الْإِمَامِ أَوْ لَا
وَيُجْزِئُ دَفْعُ زَكَاةٍ لِخَوَارِجَ وَبُغَاةٍ إِذَا غَلَبُوا عَلَى بَلَدٍ وَأَخَذُوا مِنْهُ الْعُشْرَ وَقَعَ مَوْقِعَهُ نَصًّا وَكَذَلِكَ مَنْ أَخَذَهَا أَيْ الزَّكَاةَ مِنَ السَّلَاطِينِ قَهْرًا أَوِ اخْتِيَارًا عَدَلَ فِيهَا أَوْ جَارَ وَيَأْتِي فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ
وَ لَهُ طَلَبُ زَكَاةٍ مِنَ الْمَالِ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ إِنْ وَضَعَهَا فِي أَهْلِهَا وَلَا يَلْزَمُ دَفْعُهَا لَهُ إِذَا طَلَبَهَا بَلْ لِرَبِّهَا تَفْرِقَتُهَا بِنَفْسِهِ وَهُوَ أَفْضَلُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْإِمَامِ إِجْبَارُ مُمْتَنِعٍ إِذَنْ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَمْنَعْ مَنْ هِيَ عَلَيْهِ إِخْرَاجَهَا بِالْكُلِّيَّةِ إِذِ الْوَاجِبُ الْإِخْرَاجُ لَا الدَّفْعُ إِلَى الْإِمَامِ
وَيُشْتَرَطُ لِإِخْرَاجِهَا أَيْ الزَّكَاةِ نِيَّةٌ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِأَنَّهَا عِبَادَةٌ يَتَكَرَّرُ وُجُوبُهَا فَافْتَقَرَتْ إِلَى تَبْيِينِ النِّيَّةِ كَالصَّلَاةِ وَلِأَنَّ مَصْرِفَ الْمَالِ إِلَى الْفُقَرَاءِ لَهُ جِهَاتٌ مِنْ زَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ وَنَذْرٍ وَصَدَقَةِ تَطَوُّعٍ فَاعْتُبِرَتْ نِيَّةُ التَّمَيُّزِ
وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ إِخْرَاجُهَا مِنْ مُكَلَّفٍ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَالِيٌّ أَشْبَهَ سَائِرَ التَّصَرُّفَاتِ الْمَالِيَّةِ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ إِلَّا أَنْ تُؤْخَذَ
مِنْهُ الزَّكَاةُ قَهْرًا فَتُجْزِئُ ظَاهِرًا مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ رَبِّ الْمَالِ فَلَا يُؤْمَرُ بِهَا ثَانِيًا أَوْ يُغَيِّبُ مَالَهُ فَتُؤْخَذُ مِنْهُ حَيْثُ وُجِدَ
وَتُجْزِئُ بِلَا نِيَّةٍ كَمَأْخُوذٍ قَهْرًا أَوْ يَتَعَذَّرُ وُصُولٌ إِلَى مَالِكٍ لِتُؤْخَذَ مِنْهُ الزَّكَاةُ بِنَحْوِ حَبْسٍ كَأَسْرٍ فَيَأْخُذُهَا سَاعٍ مِنْ مَالِهِ وَتُجْزِئُ ظَاهِرًا وَ بَاطِنًا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأَخِيرَةِ بِخِلَافِ الْأُولَتَيْنِ قَبْلَهَا فَتُجْزِئُ ظَاهِرًا فَقَطْ
وَالْأَوْلَى قَرْنُهَا أَيْ النِّيَّةَ بِدَفْعٍ كَصَلَاةٍ وَلَهُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الْإِخْرَاجِ بِ زَمَنٍ يَسِيرٍ كَصَلَاةٍ وَلَوْ عَزَلَ الزَّكَاةَ لَمْ تَكْفِ النِّيَّةُ إِذَنْ مَعَ طُولِ زَمَنٍ فَيَنْوِي بِمُخْرَجٍ الزَّكَاةَ أَوِ الصَّدَقَةَ الْوَاجِبَةَ أَوْ صَدَقَةَ الْمَالِ أَوِ الْفِطْرِ وَلَا تُجْزِئُ إِنْ نَوَى صَدَقَةً مُطْلَقَةً وَلَوْ تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ كَنِيَّةِ صَلَاةٍ مُطْلَقَةٍ وَمَحَلُّ النِّيَّةِ الْقَلْبُ
وَلَا تَجِبُ نِيَّةُ فَرْضٍ اكْتِفَاءً بِنِيَّةِ الزَّكَاةِ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا فَرْضًا وَلَا يَجِبُ تَعْيِينُ مَالٍ مُزَكًّى عَنْهُ وَلَوِ اخْتَلَفَ جِنْسُهُ أَيْ الْمَالِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِيهِ فَلَوْ نَوَى بِشَاةٍ حِينَ أَخْرَجَهَا عَنْ خَمْسِ إِبِلٍ أَوْ أَرْبَعِينَ شَاةً أَجْزَأَتْ عَنْ أَحَدِهِمَا وَيُخْرِجُ شَاةً أُخْرَى عَنِ الْآخَرِ أَوْ نَوَى
وَإِنْ كَانَ الْغَائِبُ تَالِفًا فَعَنِ الْحَاضِرِ أَجْزَأَ عَنْ حَاضِرٍ مَعَ تَلَفِ غَائِبٍ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ لِاعْتِبَارِ التَّعْيِينِ فِيهَا
وَإِنْ أَدَّى قَدْرَ زَكَاةِ أَحَدِهِمَا أَيْ الْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ صَرَفَهَا أَيْ الزَّكَاةَ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَيِّهِمَا شَاءَ كَتَعْيِينِهِ ابْتِدَاءً حِينَ أَخْرَجَ فَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ وَاحِدًا مِنْهُمَا أَجْزَأَ مُخْرَجٌ عَنْ أَحَدِهِمَا فَيُخْرِجُ عَنِ الْآخَرِ
وَلَوْ نَوَى عَنْ مَالٍ غَائِبٍ وَلَمْ يَشْتَرِطْ أَيْ لَمْ يَنْوِ إِنْ كَانَ الْغَائِبُ تَالِفًا فَعَنِ الْحَاضِرِ فَبَانَ الْغَائِبُ تَالِفًا لَمْ يَصْرِفْهُ أَيْ الْمُخْرِجُ إِلَى غَيْرِهِ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَمْ تَتَنَاوَلْهُ كَعِتْقٍ فِي كَفَّارَةٍ مُعَيَّنَةٍ فَلَمْ تَكُنْ
الزَّكَاةَ عَنِ الْغَائِبِ إِنْ كَانَ سَالِمًا أَجْزَأَ عَنْهُ إِنْ كَانَ سَالِمًا أَوْ نَوَى عَنِ الْغَيْرِ إِنْ كَانَ سَالِمًا وَإِلَّا يَكُنْ سَالِمًا فَ هِيَ نَفْلٌ فَبَانَ الْغَائِبُ سَالِمًا أَجْزَأَ عَنْهُ لِأَنَّ ذَلِكَ فِي حُكْمِ الْإِطْلَاقِ فَلَا يَضُرُّ تَقْيِيدُهُ بِهِ
وَإِنْ شَرَطَ بِأَنْ نَوَى إِنْ كَانَ الْغَائِبُ سَالِمًا فَهَذِهِ زَكَاتُهُ وَإِلَّا يَكُنْ سَالِمًا فَأَرْجِعْ
وَمَنْ شَكَّ فِي بَقَاءِ غَائِبٍ لَمْ يَلْزَمْهُ إِخْرَاجٌ عَنْهُ وَكَذَا لَوْ عَلِمَ بَقَاءَهُ كَمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ مَتَى وَصَلَ إِلَيْهِ زَكَّاهُ لِمَا مَضَى كَمَا لَوْ قَالَ عَنْ قِنٍّ أَعْتَقْتُهُ عَنْ كَفَّارَتِي وَإِنْ لَمْ يُجْزِئْ رَدَدْته لِرِقٍّ
فَلَهُ رَدُّهُ إِلَى الرِّقِّ عَمَلًا بِالشَّرْطِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ كَفَّارَتِهِ وَلَمْ يَشْتَرِطْ فَبَانَ أَنَّهُ غَيْرُ مُجْزِئٍ عَتَقَ وَعَلَيْهِ بَدَلُهُ
وَإِنْ قَالَ هَذَا زَكَاةُ مَالِي أَوْ نَفْلٌ لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ لِلزَّكَاةِ أَوْ قَالَ هَذَا زَكَاةُ إِرْثِي إِنْ كَانَ مَاتَ مُوَرِّثِي لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْنِ عَلَى أَصْلٍ
كَقَوْلِهِ لَيْلَةَ الشَّكِّ إِنْ كَانَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ فَرْضِي وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَقَوْلِهِ إِنْ كَانَ وَقْتُ الظُّهْرِ دَخَلَ فَصَلَاتِي هَذِهِ عَنْهَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرُ الثِّقَةِ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُ غَيْرَ ثِقَةٍ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ الْمَنْصُوصِ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
وَيُحْمَلُ نَصُّهُ عَلَى مَنْ أَيْ مُوَكِّلَ لَمْ يَعْلَمْ هَلْ دَفَعَ وَكِيلُهُ الزَّكَاةَ أَوْ لَا وَأَمَّا إِذَا عَلِمَ الْمُوَكِّلُ أَنَّ الْوَكِيلَ قَدْ أَخْرَجَهَا
فَلَا مَانِعَ مِنْ إِجْزَائِهَا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا الِاتِّجَاهَ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلٍ مَرْجُوحٍ أَجْزَأَتْهُ نِيَّةُ مُوَكِّلٍ فَقَطْ مَعَ قُرْبِ زَمَنِ إِخْرَاجٍ مِنْ زَمَنِ تَوْكِيلٍ لِأَنَّ الْفَرْضَ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُوَكِّلِ وَتَأَخُّرُ الْأَدَاءِ عَنِ النِّيَّةِ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ جَائِزٌ
وَيَتَّجِهُ الْإِجْزَاءُ وَلَوْ مَعَ كُفْرِ وَكِيلٍ حَكَاهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّهُ مُنَاوِلٌ إِذَنْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَ يَجُوزُ تَوْكِيلُ الذِّمِّيِّ فِي إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ إِذَا نَوَى الْمُوَكِّلُ وَكَفَتْ نِيَّتُهُ وَإِلَّا فَلَا
وَمَعَ بُعْدِ زَمَنِ إِخْرَاجٍ فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ مُوَكِّلٍ حَالَ دَفَعَ وَيَتَّجِهُ أَوْ مَالُ تَوْكِيلِ
مَنْ لَهُ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ وَنَحْوُهَا فِي إِخْرَاجِهِ عَنْهُ مِنْهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ لِوَكِيلٍ مُتَعَلِّقٌ بِدَفَعَ وَ لَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ وَكِيلٍ أَيْضًا عِنْدَ دَفْعٍ لِمُسْتَحِقٍّ وَلَا تُعْتَبَرُ نِيَّةُ الْإِمَامِ أَوِ السَّاعِي حَالَ دَفَعَ لِمُسْتَحِقٍّ لِأَنَّهُ وَكِيلُ الْمُسْتَحِقِّينَ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَتْ نِيَّةُ وَكِيلِ رَبِّ الْمَالِ عِنْدَ الدَّفْعِ