alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَنَّهَا نَزَلَتْ فِي قِصَّةِ عَائِشَةَ كَمَا أَنَّهُ لَا خِلَافَ أَنَّ الْوُضُوءَ كَانَ مَفْعُولًا قَبْلَ نُزُولِهَا غَيْرُ مَتْلُوٍّ وَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ الْوُضُوءَ كَانَ بِمَكَّةَ سُنَّةً مَعْنَاهُ كَانَ مَفْعُولًا بِالسُّنَّةِ فَأَمَّا حُكْمُهُ فَلَمْ يَكُنْ قَطُّ إِلَّا فَرْضًا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَرَضَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ وَنَزَلَ جِبْرِيلُ ظُهْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ لِيُصَلِّيَ بِهِ فَغَمَزَ الْأَرْضَ بِعَقِبِهِ فَأَنْبَعَتْ مَاءً وَتَوَضَّأَ مُعَلِّمًا لَهُ وَتَوَضَّأَ هُوَ مَعَهُ وَصَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَهَذَا صَحِيحٌ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَرْوِهِ أَهْلُ الصَّحِيحِ وَلَكِنَّهُمْ تَرَكُوهُ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَحْتَاجُوا إِلَيْهِ
وَقَدْ كَانَ الصَّحَابَةُ السَّيِّدُ وَالْعُلَمَاءُ يَتَغَافَلُونَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي لَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ وَإِنْ ذَهَبَ
وَيَكْرَهُونَ أَنْ يَبْتَدِئُوا بِذِكْرِهِ حَتَّى يُحْتَاجَ إِلَيْهِ بِخِلَافِ الْقُرْآنِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَذَا الْخِطَابُ وَإِنْ كَانَ مُصَرِّحًا بِالْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ الْكَافِرِينَ دَاخِلُونَ فِيهِ لِمَا ثَبَتَ مِنْ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ فِي فُرُوعِ الشَّرِيعَةِ بِالْأَدِلَّةِ الْقَاطِعَةِ
وَلَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ هَاهُنَا خَصَّ الْخِطَابَ الْمُلْزِمَ لِلْإِيمَانِ لِأَنَّ النَّازِلَةَ عَرَضَتْ لَهُ وَالْقِصَّةَ دَارَتْ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَالَ لَنَا شَيْخُنَا فَخْرُ الْإِسْلَامِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ مَعْنَاهُ إِذَا أَرَدْتُمُ الْقِيَامَ إِلَى الصَّلَاةِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ حَالَةَ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ لَا يُمْكِنُ
وَالْأَصْلُ الْمُحَقَّقُ أَنَّهَا عِبَادَةٌ مَقْصُودَةٌ بِدَلِيلِ أَنَّهَا شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْعِبَادَاتُ لَا يُتَعَبَّدُ بِهَا إِلَّا مَعَ النِّيَّةِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ مَعْنَاهُ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ مِنَ النَّوْمِ وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتِ الْآيَةُ
وَبَيَّنَ هَذَا أَنَّ النَّوْمَ حَدَثٌ وَبِهِ قَالَ جُمْلَةُ الْأُمَّةِ سَمِعْت عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَاهُ حَدَثًا
وَالدَّلِيلُ عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِهِ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي النَّائِمِينَ فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَنَاوَلَهُمْ لِأَنَّ الْآيَةَ وَالْخَبَرَ إِذَا كَانَ الَّذِي أَثَارَهُمَا سَبَبًا فَلَا بُدَّ مِنْ دُخُولِ السَّبَبِ فِيهِمَا
وَإِنْ كَانَ الْخِلَافُ وَرَاءَ ذَلِكَ هَلْ يَقْتَصِرُ عَلَيْهَا الْحُكْمُ بِهِمَا أَمْ يَكُونَانِ عَلَى عُمُومِهِمَا وَثَبَتَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنَّا فِي سَفَرٍ أَلَّا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ وَنَوْمٍ
وَلَكِنْ أَرَدْنَا أَنْ نُعَرِّفَكُمْ وُجُودَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ وَفِي صَحِيحِ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ إِذَا ثَبَتَ أَنَّ النَّوْمَ حَدَثٌ فَهُوَ حَدَثٌ لِمَا يَصْحَبُهُ غَالِبًا مِنْ خُرُوجِ الْخَارِج
وَهَذَا بَاطِلٌ فَإِنَّهُ ثَبَتَ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَنَامُونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَإِذَا ثَبَتَ الْفَرْقُ بَيْنَ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا تَفْصِيلَهُ فِي النَّوَازِلِ الْفِقْهِيَّةِ وَبَيَّنَّا أَنَّ مَنِ اسْتَثْقَلَ نَوْمًا عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ مِنَ الْأَحْوَالِ فَإِنَّ عَلَيْهِ الْوُضُوءَ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِنْ نَامَ عَلَى هَيْئَةٍ مِنْ هَيْئَاتِ الصَّلَاةِ لَمْ يَبْطُلْ وُضُوءُهُ وَوَافَقَهُ ابْنُ حَبِيبٍ فِي الرُّكُوعِ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ
وَالْحَدِيثُ الثَّانِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ قَائِمًا أَوْ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ
وَأَمَّا ابْنُ حَبِيبٍ فِي الرُّكُوعِ فَإِنَّمَا بَنَى عَلَى أَنَّ الرَّاكِعَ لَا يَصِحُّ أَنْ يَسْتَثْقِلَ نَوْمًا وَيَثْبُتَ رَاكِعًا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ ظَاهِرُ الْآيَةِ يَقْتَضِي الْوُضُوءَ عَلَى كُلِّ قَائِمٍ إِلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ قَدْ نَزَلَتْ فِي النَّائِمِينَ وَإِيَّاهُمْ صَادَفَ الْخِطَابُ وَلَكِنَّا مِمَّنْ يَأْخُذُ بِمُطْلَقِ الْخِطَابِ وَلَا يَرْبِطُ الْحُكْمَ بِالْأَسْبَابِ وَكَذَلِكَ كُنَّا نَقُولُ
إِنَّ الْوُضُوءَ يَلْزَمُ لِكُلِّ قَائِمٍ إِلَى الصَّلَاةِ مُحْدِثًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْدِثٍ إِلَّا أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَوَى كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
فَهَلْ يَتَكَرَّرُ الْحُكْمُ بِتَكَرُّرِ الشَّرْطِ أَمْ لَا فَإِنْ قُلْتُمْ بِتَكَرُّرِهِ أَحَلْتُمْ وَإِنْ قُلْتُمْ لَا يَتَكَرَّرُ فَمَا وَجْهُهُ قُلْنَا مِنَ الْمُتَعَجْرِفِينَ مَنْ تَكَلَّفَ فَقَالَ إِنَّمَا يَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ الْعِلَّةِ وَهُوَ الْحَدَثُ
وَهَذَا لَا يَصِحُّ فَإِنَّ الْحَدَثَ لَا يُوجِبُ الطَّهَارَةَ لِنَفْسِهِ وَإِنَّمَا وُجُوبُ الصَّلَاةِ يُوجِبُ الطَّهَارَةَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُكَلَّفُ مُحْدِثًا
وَقَدْ أَحْدَثَ بَعْضُ الْمُبْتَدِعَةِ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً شَنْعَاءَ فَقَالَ إِنَّ الْمُحْدِثَ لَا يُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ إِنَّمَا يُؤْمَرُ بِالْوُضُوءِ وَعَلَيْهِ يُثَابُ وَعَلَيْهِ يُعَاقَبُ وَلَا يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
وَهَذِهِ الْآيَةُ وَأَمْثَالُهَا رَدٌّ عَلَيْهِ إِنْ أَقَرَّ بِثُبُوتِهِ وَإِنْ أَنْكَرَهُ فَإِنَّ مَنْ يُنْكِرُ التَّوْحِيدَ مُخَاطَبٌ بِتَصْدِيقِ الرَّسُولِ وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ مِنْهُ إِلَّا بَعْدَ تَوْحِيدِ الرَّبِّ وَهَذَا مَا لَا جَوَابَ لَهُمْ عَنْهُ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى فَاغْسِلُوا الْفَاءُ حَرْفٌ يَقْتَضِي الرَّبْطَ وَالسَّبَبَ وَهُوَ بِمَعْنَى التَّعْقِيبِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي رِسَالَةِ الْمُلْجِئَةِ
وَهِيَ هَاهُنَا جَوَابٌ لِلشَّرْطِ رَبَطَتِ الْمَشْرُوطَ بِهِ وَجَعَلَتْهُ جَوَابَهُ أَوْ جَزَاءَهُ وَلَا خِلَافَ فِيهِ بَيْدَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ مِنْ عُلَمَائِنَا فِي وُجُوبِ التَّرْتِيبِ فِي الْوُضُوءِ قَالَ إِنَّ فِي هَذَا دَلِيلًا عَلَى وُجُوبِ الْبُدَاءَةِ بِالْوَجْهِ إِذْ هُوَ جَزَاءُ الشَّرْطِ وَجَوَابُهُ
إِنَّ هَذَا الْقَوْلَ صَحِيحٌ فِيمَا إِذَا كَانَ جَوَابُ الشَّرْطِ مَعْنًى وَاحِدًا فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ جُمَلٌ كُلُّهَا جَوَابًا وَجَزَاءً لَمْ نُبَالِ بِأَيِّهِمَا بَدَأَتْ إِذِ الْمَطْلُوبُ تَحْصِيلُهَا
وَهَذَا قَوْلٌ لَهُ رَوْنَقٌ وَلَيْسَ بِمُحَقَّقٍ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ فَبَدَأَ بِالْوَجْهِ وَعَطَفَ عَلَيْهِ غَيْرَهُ فَالنَّظَرُ الصَّحِيحُ فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ
تَجِبُ الْبُدَاءَةُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ وَهُوَ الْوَجْهُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَجَّ وَجَاءَ إِلَى الصَّفَا نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ وَكَانَتِ الْبُدَاءَةُ بِالصَّفَا وَاجِبَةً
وَيَعْضُدُ هَذَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ عُمْرَهُ كُلَّهُ مُرَتِّبًا تَرْتِيبَ الْقُرْآنِ وَفِعْلُهُ هَذَا بَيَانُ مُجْمَلِ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى
وَبَيَانُ الْمُجْمَلِ الْوَاجِبِ وَاجِبٌ وَهِيَ مَسْأَلَةُ خِلَافٍ عُظْمَى قَدْ بَيَّنَّاهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَهَذَا هُوَ الَّذِي يُخْتَارُ فِيهَا
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاغْسِلُوا وَظَنَّ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ فِي الْفَصَاحَةِ بَلْهُ أَبِي حَنِيفَةَ وَسِوَاهُ أَنَّ الْغَسْلَ صَبُّ الْمَاءِ عَلَى الْمَغْسُولِ مِنْ غَيْرِ عَرْكٍ وَقَدْ بَيَّنَّا فَسَادَ ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
وَفِي سُورَةِ النِّسَاءِ وَحَقَّقْنَا أَنَّ الْغَسْلَ مَرُّ الْيَدِ مَعَ إِمْرَارِ الْمَاءِ أَوْ مَا فِي مَعْنَى الْيَدِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ الْغَسْلُ يَقْتَضِي مَغْسُولًا مُطْلَقًا وَمَغْسُولًا بِهِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ فِيمَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وُجُوهَكُمْ وَالْوَجْهُ فِي اللُّغَةِ مَا بَرَزَ مِنْ بَدَنِهِ وَوَاجَهَ غَيْرَهُ بِهِ وَهُوَ أَبْيَنُ مِنْ أَنْ يُبَيَّنَ
وَأَوْجَهُ مِنْ أَنْ يُوَجَّهَ وَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ عُضْوٌ يَشْتَمِلُ عَلَى جُمْلَةِ أَعْضَاءٍ وَمَحَلٌّ مِنَ الْجَسَدِ فِيهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ لِلْعُلُومِ وَلَهُ طُولٌ وَعَرْضٌ وَهُوَ أَيْضًا بَيِّنٌ إِلَّا أَنَّهُ أَشْكَلَ عَلَى الْفُقَهَاءِ مِنْهُ سِتَّةُ مَعَانٍ الْأَوَّلُ إِذَا اكْتَسَى الذَّقَنُ بِالشَّعْرِ فَإِنَّهُ قَدِ انْتَقَلَ الْفَرْضُ فِيمَا يُقَابِلُهُ إِلَى الشَّعْرِ قَطْعًا وَنَفْيِ الزَّائِدِ عَلَيْهِ
وَهُوَ مَا اسْتَرْسَلَ مِنَ اللِّحْيَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فَرْضًا لِأَنَّهُ قَدِ اتَّصَلَ بِالْوَجْهِ وَوَاجَهَ كَمَا يُوَاجَهُ فَيَكُونُ فَرْضًا غَسْلُهُ مِثْلُ الْوَجْهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ نَدْبًا وَبِالْأَوَّلِ أَقُولُ لِمَا ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْسِلُ لِحْيَتَهُ
هَلْ يَلْزَمُ غَسْلُ مَا وَرَاءَهُ إِلَى الْأُذُنِ أَمْ لَا وَفِيهِ خِلَافٌ بَيْنَنَا فِي أَنْفُسِنَا وَبَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَيْضًا غَيْرِنَا
الثَّالِثُ الْفَمُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَجَمَاعَةٌ إِنَّ غَسْلَهُ فِي الْوُضُوءِ وَاجِبٌ لِأَنَّهُ مِنَ الْوَجْهِ وَقَدْ وَاظَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ
الرَّابِعُ الْأَنْفُ وَقَدْ وَرَدَ الْأَمْرُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فَقَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
لِلتَّأَذِّي بِذَلِكَ وَالْحَرَجِ بِهِ وَلِذَلِكَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَمَّا عَمِيَ يَغْسِلُ عَيْنَيْهِ إِذْ كَانَ لَا يَتَأَذَّى بِذَلِكَ
لَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ غَسْلِ جُزْءٍ مِنَ الرَّأْسِ مَعَ الْوَجْهِ مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ فِيهِ كَمَا أَنَّهُ لَا بُدَّ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِ عُمُومِ مَسْحِ الرَّأْسِ مِنْ مَسْحِ جُزْءٍ مَعَهُ مِنَ الْوَجْهِ لَا يَتَقَدَّرُ وَهَذَا يَنْبَنِي عَلَى أَصْلٍ مَنْ أُصُولِ الْفِقْهِ وَهُوَ أَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ مِثْلُهُ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَالَ لَنَا فَخْرُ الْإِسْلَامِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ فِي الدَّرْسِ لَمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ كَانَ مَعْنَاهُ ضَرُورَةَ اللُّغَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ وَذَكَرَ أَمْثِلَةً بَيَّنَّاهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فَاقْتَضَى الْأَمْرُ بِظَاهِرِهِ غَسْلَ الْوَجْهِ لِلصَّلَاةِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ هَاهُنَا كَلَامًا مُخْتَلًّا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ وَنَصُّهُ ظَنَّ ظَانُّونَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ الَّذِينَ يُوجِبُونَ النِّيَّةَ فِي الْوُضُوءِ أَنَّهُ لَمَّا أَوْجَبَ الْوُضُوءَ عِنْدَ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَوْجَبَهُ لِأَجْلِهِ وَأَنَّهُ أَوْجَبَ بِهِ النِّيَّةَ
وَهَذَا لَا يَصِحُّ فَإِنَّ إِيجَابَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ الْوُضُوءَ لِأَجْلِ الْحَدَثِ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَنْوِيَ ذَلِكَ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَجِبَ لِأَجْلِهِ وَيَحْصُلَ دُونَ قَصْدِ تَعْلِيقِ الطَّهَارَةِ بِالصَّلَاةِ وَبِنِيَّتِهَا لِأَجْلِهِ إِلَى تَخْلِيطٍ زِيدَ عَلَيْهِ لَا أَرْضَى ذِكْرَهُ
قُلْنَا قَوْلُهُ ظَنَّ ظَانٌّ أَنَّ الْوُضُوءَ لَمَّا وُجِدَ عِنْدَ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ أَنَّهُ وَجَبَ لِأَجْلِهِ
إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا لَا يَخْلُو مِنْ سِتَّةِ أَقْسَامٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ لَا يَرْبِطُ غَسْلَ الْوَجْهِ وَمَا بَعْدَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ
الثَّانِي أَنَّهُ يَرْبِطُهُ بِالْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ أَوِ الْحَدَثِ وَبِالصَّلَاةِ وَهُوَ الثَّالِثُ أَوْ بِالصَّلَاةِ وَهُوَ الرَّابِعِ أَوْ بِالْكُلِّ وَهُوَ الْخَامِسِ أَوْ بِبَعْضِهِ وَهُوَ السَّادِسِ
فَإِنَّهُ قَدْ رُبِطَ بِمَا رُبِطَ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِيهِ وَإِنْ رَبَطَهُ بِالْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ فَمُحَالٌ ضَرُورَةً لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَمُحَالٌ مَعْنًى لِأَنَّ نَفْسَ الْقِيَامِ لَا يُقْصَدُ بِذَلِكَ مِنَ الْوُضُوءِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَعْنَاهُ إِذَا أَرَدْتُمُ الْقِيَامَ وَنَفْسُ الْإِرَادَةِ هِيَ النِّيَّةُ
وَإِنْ قَالَ إِنَّهُ وَجَبَ لِأَجْلِ الْكُلِّ فَقَدْ تَبَيَّنَ فَسَادُهُ وَهَذَا تَحْقِيقٌ مِنْ كَلَامِهِ فِي غَرَضِهِ بِعَيْنِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ إِذَا وَجَبَتِ النِّيَّةُ لِلْوُضُوءِ أَوِ الصَّلَاةِ أَوِ الصِّيَامِ أَيْ لِأَيِّ عِبَادَةٍ وَجَبَتْ فَمَحَلُّهَا أَنْ تَكُونَ مُقْتَرِنَةً مَعَ أَوَّلِهَا لَا تَجُوزُ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا لِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْفِعْلِ حَقِيقَتُهُ أَنْ يَقْتَرِنَ بِهِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ قَصْدًا لَهُ فَنِيَّةُ الْوُضُوءِ مَعَ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْهُ وَكَذَلِكَ الصَّلَاةُ وَكَذَلِكَ الصِّيَامُ وَهَذِهِ حَقِيقَةٌ لَا خِلَافَ فِيهَا بَيْنَ الْعُقَلَاءِ بَيْدَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ قَالُوا
إِنَّ مَنْ خَرَجَ إِلَى النَّهْرِ مِنْ مَنْزِلِهِ بِنِيَّةِ الْغُسْلِ أَجْزَأَهُ وَإِنْ عَزَبَتْ نِيَّتُهُ فِي أَثْنَاءِ الطَّرِيقِ
فَرَكَّبَ عَلَى هَذَا سَفَاسِفَةُ الْمُفْتِينَ أَنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ تَتَخَرَّجُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَأَوْرَدُوا فِيهَا نَصًّا عَمَّنْ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الظَّنِّ وَالْيَقِينِ بِأَنَّهُ قَالَ
وَيَا لِلَّهِ وَيَا لِلْعَالَمِينَ مِنْ أُمَّةٍ أَرَادَتْ أَنْ تَكُونَ مُفْتِيَةً مُجْتَهِدَةً فَمَا وَفَّقَهَا اللَّهُ وَلَا سَدَّدَهَا اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ النِّيَّةَ فِي الْوُضُوءِ مُخْتَلَفٌ فِي وُجُوبِهَا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ
فَلَمَّا نَزَلَتْ عَنْ مَرْتَبَةِ الِاتِّفَاقِ سُومِحَ فِي تَقْدِيمِهَا فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ لِأَنَّ أَصْلَهَا قَدْ لَا يَجِبُ
فَأَمَّا الصَّلَاةُ فَلَمْ يَخْتَلِفْ أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ فِيهَا وَهِيَ أَصْلٌ مَقْصُودٌ فَكَيْفَ يُحْمَلُ الْأَصْلُ الْمَقْصُودُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ عَلَى الْفَرْعِ التَّابِعِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ هَلْ هَذَا إِلَّا غَايَةَ الْغَبَاوَةِ
فَلَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ حَتَّى تَكُونَ النِّيَّةُ فِيهَا مُقَارِنَةً لِلتَّكْبِيرِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَأَيْدِيَكُمْ الْيَدُ عِبَارَةٌ عَمَّا بَيْنَ الْمَنْكِبِ وَالظُّفْرِ وَهِيَ ذَاتُ أَجْزَاءٍ وَأَسْمَاءٍ مِنْهَا الْمَنْكِبُ وَمِنْهَا الْكَفُّ وَالْأَصَابِعُ
وَهُوَ مَحَلُّ الْبَطْشِ وَالتَّصَرُّفِ الْعَامِّ فِي الْمَنَافِعِ وَهُوَ مَعْنَى الْيَدِ وَغَسْلُهُمَا فِي الْوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا عِنْدَ أَوَّلِ مُحَاوَلَةِ الْوُضُوءِ وَهُوَ سُنَّةٌ وَالثَّانِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ وَهُوَ فَرْضٌ
وَمَعْنَى غَسْلِهِمَا عِنْدَ الْوُضُوءِ تَنْظِيفُ الْيَدَيْنِ لِإِدْخَالِهَا فِي الْإِنَاءِ وَمُحَاوَلَةُ نَقْلِ الْمَاءِ بِهِمَا وَلَا سِيَّمَا عِنْدَ الِاسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ فَقَدْ رَوَى جَمِيعُ الْأَئِمَّةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ
إِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ ثُمَّ تَمَادَى فِي الْوُضُوءِ ثُمَّ أَحْدَثَ فِي أَثْنَائِهِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ غَسْلَ يَدَيْهِ كَمَا يُعِيدُ مَا سَبَقَ مِنَ الْوُضُوءِ
وَعَنْ مَالِكٍ رِوَايَتَانِ وَذَكَرَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَقَاوِيلَ الْأَوَّلُ أَنَّ إِلَى بِمَعْنَى مَعَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ قَوْلَهُ وَأَيْدِيَكُمْ يَقْتَضِي بِمُطْلَقِهِ مِنَ الظُّفْرِ إِلَى الْمَنْكِبِ فَلَمَّا قَالَ إِلَى الْمَرَافِقِ أَسْقَطَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبِ وَالْمِرْفَقِ وَبَقِيَتِ الْمَرَافِقُ مَغْسُولَةً إِلَى الظُّفْرِ وَهَذَا كَلَامٌ صَحِيحٌ يَجْرِي عَلَى الْأُصُولِ لُغَةً وَمَعْنًى
إِنَّ إِلَى بِمَعْنَى مَعَ فَلَا سَبِيلَ إِلَى وَضْعِ حَرْفٍ مَوْضِعَ حَرْفٍ إِنَّمَا يَكُونُ كُلُّ حَرْفٍ بِمَعْنَاهُ وَتَتَصَرَّفُ مَعَانِي الْأَفْعَالِ وَيَكُونُ مَعْنَى التَّأْوِيلِ فِيهَا لَا فِي الْحُرُوفِ
وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِلَى الْمَرَافِقِ عَلَى التَّأْوِيلِ الْأَوَّلِ فَاغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ مُضَافَةً إِلَى الْمَرَافِقِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَامْسَحُوا الْمَسْحُ عِبَارَةٌ عَنْ إِمْرَارِ الْيَدِ عَلَى الْمَمْسُوحِ خَاصَّةً وَهُوَ فِي الْوُضُوءِ عِبَارَةٌ عَنْ إِيصَالِ الْمَاءِ إِلَى الْآلَةِ الْمَمْسُوحِ بِهَا
وَالْغَسْلُ عِبَارَةٌ عَنْ إِيصَالِ الْمَاءِ إِلَى الْمَغْسُولِ وَهَذَا مَعْلُومٌ مِنْ ضَرُورَةِ اللُّغَةِ وَبَيَانُهُ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى بِرُءُوسِكُمْ وَالرَّأْسُ عِبَارَةٌ عَنِ الْجُمْلَةِ الَّتِي يَعْلَمُهَا النَّاسُ ضَرُورَةً وَمِنْهَا الْوَجْهُ فَلَمَّا ذَكَرَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي الْوُضُوءِ وَعَيَّنَ الْوَجْهَ لِلْغَسْلِ بَقِيَ بَاقِيهِ لِلْمَسْحِ
مُسَجَّلَةً بِالصَّوَابِ فِي حُكْمِهَا وَاسْتِيفَاؤُهَا فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ عَلَى أَحَدَ عَشَرَ قَوْلًا الْأَوَّلُ أَنَّهُ إِنْ مَسَحَ مِنْهُ شَعْرَةً وَاحِدَةً أَجْزَأَهُ
ذَكَرَ لَنَا هَذِهِ الْأَقْوَالَ الثَّلَاثَةَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ فِي الدَّرْسِ عَنِ الشَّافِعِيِّ
السَّادِسُ قَالَ أَيْضًا فِي رِوَايَتِهِ الثَّالِثَةِ لَا يُجْزِيهِ إِلَّا أَنْ يَمْسَحَ النَّاصِيَةَ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ أَوْ أَرْبَعٍ
فَهَذِهِ أَحَدَ عَشَرَ قَوْلًا وَمَنْزِلَةُ الرَّأْسِ فِي الْأَحْكَامِ مَنْزِلَتُهُ فِي الْأَبْدَانِ وَهُوَ عَظِيمُ الْخَطَرِ فِيهِمَا جَمِيعًا وَلِكُلِّ قَوْلٍ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ مَطْلَعٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فَمَطْلَعُ الْأَوَّلِ أَنَّ الرَّأْسَ وَإِنْ كَانَ عِبَارَةً عَنِ الْعُضْوِ فَإِنَّهُ يَنْطَلِقُ عَلَى الشَّعْرِ بِلَفْظِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
مَسَحْت الْجِدَارَ أَوْ رَأْسَ الْيَتِيمِ أَوْ رَأْسِي اقْتَضَى الْبَعْضَ فَيَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ الْمَطْلَعُ الثَّالِثُ وَهُوَ أَنَّ الْبَعْضَ لَا حَدَّ لَهُ مُجْزِئٌ مِنْهُ مَا كَانَ قَالَ لَنَا الشَّاشِيُّ لَمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ وَكَانَ مَعْنَاهُ شَعْرَ رُءُوسِكُمْ وَكَانَ أَقَلُّ الْجَمْعِ ثَلَاثًا
الْمَطْلَعُ الرَّابِعُ نَظَرَ أَبُو حَنِيفَةَ إِلَى أَنَّ الْوُضُوءَ إِنَّمَا شَرَعَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِيمَا يَبْدُو مِنَ الْأَعْضَاءِ فِي الْغَالِبِ وَالَّذِي
يَبْدُو مِنَ الرَّأْسِ تَحْتَ الْعِمَامَةِ النَّاصِيَةُ وَلَا سِيَّمَا وَهَذَا يُعْتَضَدُ بِالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ نَاصِيَتَهُ وَعِمَامَتَهُ
أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ مَسْحُ النَّاصِيَةِ فَلَا يُتَيَقَّنُ مَوْضِعُهَا وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ تَعَلُّقُ الْعِبَادَةِ بِالرَّأْسِ فَقَدْ ثَبَتَ مَسْحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاصِيَةَ وَهِيَ نَحْوُ الرُّبْعِ فَيَتَقَدَّرُ الرُّبْعُ مِنْهُ أَيْنَ كَانَ وَمَطْلَعُ الرُّبْعِ بِتَقْدِيرِ الْأَصَابِعِ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَمَطْلَعُ الْجَمِيعِ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَّقَ عِبَادَةَ الْمَسْحِ بِالرَّأْسِ كَمَا عَلَّقَ عِبَادَةَ الْغَسْلِ بِالْوَجْهِ فَوَجَبَ الْإِيعَابُ فِيهِمَا بِمُطْلَقِ اللَّفْظِ
أَنَّ تَحَقُّقَ عُمُومِ الْوَجْهِ بِالْغَسْلِ مُمْكِنٌ بِالْحِسِّ وَتَحَقُّقَ عُمُومِ الْمَسْحِ غَيْرُ مُمْكِنٍ فَسُومِحَ بِتَرْكِ الْيَسِيرِ مِنْهُ دَفْعًا
إِلَّا أَنَّهُ رَأَى الثُّلُثَ يَسِيرًا فَجَعَلَهُ فِي حَدِّ الْمَتْرُوكِ لَمَّا رَأَى الشَّرِيعَةَ سَامَحَتْ بِهِ فِي الثُّلُثِ وَغَيْرِهِ
وَمَطْلَعُ مَنْ قَالَ إِنْ مَسَحَ ثُلُثَهُ أَجْزَأَهُ إِلَى أَنَّ الشَّرْعَ قَدْ أَطْلَقَ اسْمَ الْكَثِيرِ عَلَى الثُّلُثِ فِي قَوْلِهِ مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ
وَمَطْلَعُ قَوْلِ أَشْهَبَ فِي أَنَّ مَنْ مَسَحَ مُقَدِّمَةً أَجْزَأَهُ إِلَى نَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ تَنَاصُفٌ لَيْسَ يَخْفَى عَلَى اللَّبِيبِ عِنْدَ اطِّلَاعِهِ عَلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ وَالْأَنْحَاءِ الْمُطَلَّعَاتِ أَنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَخْرُجِ اجْتِهَادُهُمْ عَنْ سَبِيلِ الدَّلَالَاتِ فِي مَقْصُودِ الشَّرِيعَةِ وَلَا جَاوَزُوا طَرَفَيْهَا إِلَى الْإِفْرَاطِ فَإِنَّ لِلشَّرِيعَةِ طَرَفَيْنِ
الثَّانِي التَّنْظِيرُ بِالْوَجْهِ لَا مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ بَلْ مِنْ مُطْلَقِ اللَّفْظِ فِي ذِكْرِ الْفِعْلِ وَهُوَ الْغَسْلُ أَوِ الْمَسْحُ وَذِكْرِ الْمَحَلِّ وَهُوَ الْوَجْهُ أَوِ الرَّأْسُ
أَنَّ كُلَّ مَنْ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ أَنَّهُ مَسَحَ رَأْسَهُ كُلَّهُ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ مَسَحَ نَاصِيَتَهُ وَعِمَامَتَهُ وَهَذَا نَصٌّ عَلَى الْبَعْضِ قُلْنَا بَلْ هُوَ نَصٌّ عَلَى الْجَمِيعِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَلْزَمِ الْجَمِيعُ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ الْعِمَامَةِ وَالرَّأْسِ
بِيَدِهِ عَلَى مَا أَدْرَكَ مِنْ رَأْسِهِ وَأَمَرَّ يَدَهُ عَلَى الْحَائِلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَاقِيهِ أَجْرَاهُ مَجْرَى الْحَائِلِ مِنْ جَبِيرَةٍ أَوْ خُفٍّ وَنَقَلَ الْفَرْضَ إِلَيْهِ كَمَا نَقَلَهُ فِي هَذَيْنِ
جَوَابٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ حِكَايَةُ حَالٍ وَقَضِيَّةٌ فِي عَيْنٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَزْكُومًا فَلَمْ يُمْكِنْهُ كَشْفُ رَأْسِهِ
فَمَسَحَ الْبَعْضَ وَمَرَّ بِيَدِهِ عَلَى جَمِيعِ الْبَعْضِ فَانْتَهَى آخِرُ الْكَفِّ إِلَى آخِرِ النَّاصِيَةِ فَأَمَرَّ الْيَدَ عَلَى الْعِمَامَةِ فَظَنَّ الرَّاوِي أَنَّهُ قَصَدَ مَسْحَ الْعِمَامَةِ وَإِنَّمَا قَصَدَ مَسْحَ النَّاصِيَةِ بِإِمْرَارِ الْيَدِ وَهَذَا مِمَّا يُعْرَفُ مُشَاهَدَةً وَلِهَذَا لَمْ يُرْوَ عَنْهُ قَطُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فِي أَطْوَارِهِ بِأَسْفَارِهِ عَلَى كَثْرَتِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ ظَنَّ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَحَشْوِيَّةُ النَّحْوِيَّةِ أَنَّ الْبَاءَ لِلتَّبْعِيضِ
وَلَمْ يَبْقَ ذُو لِسَانٍ رَطْبٍ إِلَّا وَقَدْ أَفَاضَ فِي ذَلِكَ حَتَّى صَارَ الْكَلَامُ فِيهَا إِجْلَالًا بِالْمُتَكَلِّمِ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ شَدَا طَرَفًا مِنَ الْعَرَبِيَّةِ أَنْ يَعْتَقِدَ فِي الْبَاءِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ تَرِدُ فِي مَوْضِعٍ لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهَا فِيهِ لِرَبْطِ الْفِعْلِ بِالِاسْمِ فَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَّا لِمَعْنًى تَقُولُ مَرَرْت بِزَيْدٍ فَهَذَا لِإِلْصَاقِ الْفِعْلِ بِالِاسْمِ
الْمَسْحِ وَهُوَ الْمِنْدِيلُ وَهَذَا ظَاهِرٌ لَا خَفَاءَ بِهِ فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَلَوْ قَالَ امْسَحُوا رُءُوسَكُمْ لَأَجْزَأَ الْمَسْحُ بِالْيَدِ إِمْرَارًا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ عَلَى الرَّأْسِ لَا مَاءَ وَلَا سِوَاهُ فَجَاءَ بِالْبَاءِ لِتُفِيدَ مَمْسُوحًا بِهِ
وَهُوَ الْمَاءُ فَكَأَنَّهُ قَالَ فَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمُ الْمَاءَ مِنْ بَابِ الْمَقْلُوبِ وَالْعَرَبُ تَسْتَعْمِلُهُ وَقَدْ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ كَنُوَاحِ رِيشِ حَمَامَةٍ نَجْدِيَّةٍ وَمَسَحْت بِاللِّثَتَيْنِ عَصْفَ الْإِثْمِدِ مِثْلُهُ مِثْلُ الْقَنَافِذِ
وَلَكِنَّ الْأَمْرَ بَيِّنٌ وَالْفَصَاحَةَ قَائِمَةٌ وَإِلَى هَذَا النَّحْوِ أَشَارَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي شَرْطِهِ الرَّابِعِ بِالثَّلَاثَةِ الْأَصَابِعِ أَوِ الْأَرْبَعِ فَإِنَّهُ قَالَ
لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ هُنَالِكَ مَمْسُوحٌ بِهِ لِأَجْلِ الْبَاءِ فَكَأَنَّهُ تَعَالَى قَالَ فَامْسَحُوا بِأَكُفِّكُمْ رُءُوسَكُمْ
وَالْكَفُّ خَمْسُ أَصَابِعَ وَمُعْظَمُهَا ثَلَاثٌ وَأَرْبَعٌ وَالْمُعْظَمُ قَائِمٌ مَقَامَ الْكُلِّ عَلَى مَذْهَبِهِ فِي أُصُولِ الشَّرِيعَةِ فَفَطِنَ أَنَّ إِدْخَالَ الْبَاءِ لِمَعْنًى
وَغَفَلَ عَنْ أَنَّ لَفْظَ الْمَسْحِ يَقْتَضِي الْيَدَ لُغَةً وَحَقِيقَةً فَجَعَلَ فَائِدَةَ الْبَاءِ التَّعَلُّقَ بِالْيَدِ
وَهَذِهِ عَثْرَةٌ لِفَهْمِهِ لَا يُقَالُهَا وَوَفَّقَ اللَّهُ هَذَا الْإِمَامَ الَّذِي أَفَادَنِي هَذِهِ الْفَائِدَةَ فِيهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَاللَّهُ يَنْفَعُنِي وَإِيَّاكُمْ بِرَحْمَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ مِنْ أَغْرَبِ شَيْءٍ أَنَّ الشَّافِعِيَّ رَأَى مَسْحَ شَعْرِ الْقَفَا وَلَيْسَ مِنَ الرَّأْسِ فِي وِرْدٍ وَلَا صَدْرٍ فَإِنَّ الرَّأْسَ جُزْءٌ مِنَ الْإِنْسَانِ
وَالْيَدَ جُزْءٌ وَالْبَدَنَ جُزْءٌ وَالْعَيْنَ جُزْءٌ وَالْعُنُقَ جُزْءٌ وَمُقَدَّمَ الرَّقَبَةِ الْعُنُقُ وَمُؤَخَّرَهَا الْقَفَا وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ حَتَّى بَلَغَ قَفَاهُ
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ حَتَّى بَلَغَ إِلَى قَفَاهُ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ ثُمَّ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ فَنَقَلَ أَصْحَابُهُ مَا شَاهَدُوا مِنْ صِفَةِ وُضُوئِهِ
وَلَمْ يَذْكُرُوا لِكَيْفِيَّةِ الْمَغْسُولِ صِفَةً وَنَقَلُوا كَيْفِيَّةَ مَسْحِ رَأْسِهِ بِاهْتِبَالٍ كَثِيرٍ وَتَحْصِيلٍ عَظِيمٍ وَاخْتِلَافٍ فِي الرِّوَايَاتِ مُتَفَاوِتٍ نَشَأَتْ مِنْهُ مَسَائِلُ لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ الْإِشَارَةِ إِلَى مُعْظَمِهَا لِأَنَّهَا مُفَسِّرَةٌ لِمَا أُطْلِقَ فِي كِتَابِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مُبْهَمًا
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَقَالَ الرَّاوِي إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ
فَلَوْ غَسَلَهُ الْمُتَوَضِّئُ بَدَلَ الْمَسْحِ فَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهُ إِلَّا مَا أَخْبَرَنَا فَخْرُ الْإِسْلَامِ فِي الدَّرْسِ أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ الْقَاصِّ مِنْ أَصْحَابِهِمْ قَالَ لَا يُجْزِئُهُ
وَهَذَا تَوَلُّجٌ فِي مَذْهَبِ الدَّاوُدِيَّةِ الْفَاسِدِ مِنَ اتِّبَاعِ الظَّاهِرِ الْمُبْطِلِ لِلشَّرِيعَةِ الَّذِي ذَمَّهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ وَإِلَّا فَقَدْ جَاءَ هَذَا الْغَاسِلُ لِرَأْسِهِ بِمَا أُمِرَ بِهِ وَزِيَادَةٍ عَلَيْهِ
قُلْنَا وَلَمْ يَخْرُجْ عَنْ مَعْنَاهُ فِي إِيصَالِ الْفِعْلِ إِلَى الْمَحَلِّ وَتَحْقِيقِ التَّكْلِيفِ فِي التَّطْهِيرِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ فِي تَجْدِيدِ الْمَاءِ لِكُلِّ عُضْوٍ وَكَذَلِكَ فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ