alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَفِيهَا أَيْ فِي الْأَشْبَاهِ مِنَ الْفَنِّ الْخَامِسِ فِي الْحِيَلِ وَالْمَسْأَلَةُ مَذْكُورَةٌ فِي حِيَلِ الْوَلْوَالِجِيَّةِ آخِرَ الْكِتَابِ قَوْلُهُ أَنْ يَبِيعَ مِنْهُ
أَيْ مِنَ الْمُرْتَهِنِ بِثَمَنِ قَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي يُرِيدُ الرَّهْنَ بِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ يَفْسَخُ الْبَيْعَ أَيْ بِحُكْمِ الْخِيَارِ قَوْلُهُ قَالَ الْمُصَنِّفُ أَيْ فِي الْمِنَحِ آخِرَ هَذَا الْبَابِ
وَنَصُّهُ قُلْتُ وَعِنْدِي فِي صِحَّةِ هَذِهِ الْحِيلَةِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِمَا تَقَرَّرَ سَابِقًا مِنْ أَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ الشُّيُوعَ الطَّارِئَ مُفْسِدٌ كَالْمُقَارَنِ
أَيْ مِلْكِ الْبَائِعِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُ لِأَنَّ خِيَارَهُ يَمْنَعُ مِنْ خُرُوجِ الْمَبِيعِ عَنْ مِلْكِهِ فَيَكُونُ رَهْنُهُ النِّصْفَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ رَهْنًا لِبَعْضِ مِلْكِهِ وَهُوَ رَهْنُ الْمَشَاعِ ابْتِدَاءً فَافْهَمْ
قَوْلُهُ أَوْ يَعُودُ لِمِلْكِهِ أَيِ الْبَائِعِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّ الْمَبِيعَ يَخْرُجُ بِهِ عَنْ مِلْكِ الْبَائِعِ
وَلَا يَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي عِنْدَهُ وَيَمْلِكُهُ عِنْدَهُمَا فَعَلَى قَوْلِهِمَا يَكُونُ رَهْنُ الْمَشَاعِ ابْتِدَاءً مِنَ الشَّرِيكِ سَوَاءٌ فَسَخَ الْبَيْعَ أَوْ أَجَازَهُ وَعَلَى قَوْلِهِ إِنْ أَجَازَهُ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ وَإِلَّا عَادَ إِلَى مِلْكِ الْبَائِعِ وَعَلَى كُلٍّ فَرَهْنُهُ النِّصْفَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ يَكُونُ رَهْنَ مَشَاعٍ ابْتِدَاءً مِنَ الْأَجْنَبِيِّ
وَكَانَ يَنْبَغِي لِلشَّارِحِ أَنْ يَزِيدَ أَوْ يُدْخِلَ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي بَعْدَ قَوْلِهِ أَوْ يَعُودُ لِمِلْكِهِ قَوْلُهُ كَمَا بَسَطَهُ فِي تَنْوِيرِ الْبَصَائِرِ أَيْ لِلشَّرَفِ الْغَزِّيِّ مُحَشِّي الْأَشْبَاهِ وَحَاصِلُهُ مَعَ الْإِيضَاحِ مَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ فَتَبْقَى فِي يَدِهِ بِمَنْزِلَةِ الرَّهْنِ
إِذْ لَمْ يُوجَدْ عَقْدُهُ وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَتِهِ لِأَنَّ حَبْسَ الدَّارِ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ كَمَا إِذَا فَسَخَ الْإِجَارَةَ فَإِنَّ لَهُ حَبْسَ الْمَأْجُورِ حَتَّى يَقْبِضَ الْأُجْرَةَ وَلَمَّا كَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ الْحَبْسِ مَنْفَعَةٌ كَانَ الْمَحْبُوسُ مَضْمُونًا عَلَيْهِ بِقِيمَتِهِ إِذَا هَلَكَ بِخِلَافِ الْأَمَانَاتِ فَإِنَّهَا لَا تُضْمَنُ إِلَّا بِالِاسْتِهْلَاكِ وَبِخِلَافِ الرَّهْنِ الْحَقِيقِيِّ فَإِنَّهُ مَضْمُونٌ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنَ الدَّيْنِ
فَقَدْ ظَهَرَ بِمَا قَرَرْنَاهُ وَجْهُ قَوْلِهِ بِمَنْزِلَةِ الرَّهْنِ أَيْ بِمَنْزِلَتِهِ مِنْ حَيْثُ ثُبُوتُ حَقِّ الْحَبْسِ فَقَطْ لَا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَضْمَنُ كَضَمَانِ الرَّهْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ وَعَلَى أَنَّهُ لَيْسَ كَسَائِرِ الْأَمَانَاتِ مَا فِي خِيَارَاتِ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ بَاعَ أَرْضًا بِخِيَارٍ وَتَقَابَضَا فَنَقَضَهُ الْبَائِعُ فِي الْمُدَّةِ تَبْقَى الْأَرْضُ مَضْمُونَةً بِالْقِيمَةِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَهُ حَبْسُهَا بِثَمَنِ دَفْعِهِ إِلَى الْبَائِعِ ا ه
وَفِيهَا الشُّيُوعُ الثَّابِتُ ضَرُورَةً لَا يَضُرُّ لِمَا فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَلَوْ جَاءَ بِثَوْبَيْنِ وَقَالَ خُذْ أَحَدَهُمَا رَهْنًا وَالْآخَرَ بِضَاعَةً عِنْدَكَ فَإِنَّ نِصْفَ كُلٍّ مِنْهُمَا يَصِيرُ رَهْنًا بِالدَّيْنِ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَيْسَ بِأَوْلَى مِنَ الْآخَرِ فَيَشِيعَ الرَّهْنُ فِيهِمَا بِالضَّرُورَةِ فَلَا يَضُرُّ
قَوْلُهُ وَفِيهَا إِلَخْ تَأَمَّلْهُ مَعَ الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ فِي الْمَتْنِ آخِرَ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ لَيْسَ بِأَوْلَى أَيْ بِكَوْنِهِ رَهْنًا
وَلَوْ رَهَنَ الشَّجَرَ بِمَوَاضِعِهَا أَوِ الدَّارَ بِمَا فِيهَا جَازَ مُلْتَقًى لِأَنَّهُ اتِّصَالُ مُجَاوِرَةٍ
قَوْلُهُ أَوْ بِنَاءٍ كَعِمَارَةٍ قَائِمَةٍ فِي أَرْضٍ وَقْفٍ كَمَا أَفْتَى بِهِ فِي الْحَامِدِيَّةِ أَوْ فِي أَرْضٍ سُلْطَانِيَّةٍ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ قَوْلُهُ بِدُونِهَا أَيْ بِدُونِ الْأَرْضِ قَوْلُهُ كَرَهْنِ الشَّجَرِ لَا الثَّمَرِ أَيْ كَرَهْنِ الشَّجَرِ بِمَوَاضِعِهَا أَوْ تَبَعًا لِلْأَرْضِ مَعَ التَّنْصِيصِ عَلَى نَفْيِ الثَّمَرِ لِيَكُونَ الْفَسَادُ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ فَلَوْ لَمْ يَنُصَّ دَخَلَ الثَّمَرُ تَبَعًا تَصْحِيحًا لِلْعَقْدِ
بِخِلَافِ الْبَيْعِ لِأَنَّ بَيْعَهُ بِدُونِ الثَّمَرِ جَائِزٌ وَلَا ضَرُورَةَ إِلَى إِدْخَالِهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ وَبِخِلَافِ الْمَتَاعِ فِي الدَّارِ حَيْثُ لَا يَدْخُلُ فِي رَهْنِ الدَّارِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَابِعٍ بِوَجْهٍ وَكَذَا يَدْخُلُ الزَّرْعُ وَالرَّطْبَةُ وَالْبِنَاءُ وَالْغَرْسُ فِي رَهْنِ الْأَرْضِ وَالدَّارِ وَالْقِرْبَةِ لِمَا ذَكَرْنَا كَمَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ خِلْقَةً
الْمُنَاسِبُ حَذْفُهُ كَمَا فُعِلَ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا لِيَشْمَلَ الْبِنَاءَ وَالسَّرْجَ وَاللِّجَامَ كَمَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ وَعَنِ الْإِمَامِ إِلَخْ لِأَنَّ الشَّجَرَ اسْمٌ لِلنَّابِتِ فَيَكُونُ اسْتِثْنَاءً لِلْأَشْجَارِ بِمَوَاضِعِهَا بِخِلَافِ رَهْنِ الدَّارِ دُونَ الْبِنَاءِ لِأَنَّ الْبِنَاءَ اسْمٌ لِلْمَبْنَى فَيَصِيرُ رَاهِنًا جَمِيعَ الْأَرْضِ وَهِيَ مَشْغُولَةٌ بِمِلْكِ الرَّاهِنِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ اتِّصَالُ مُجَاوِرَةٍ عِلَّةٌ لِجَوَازِ رَهْنِ الشَّجَرِ بِمَوَاضِعِهَا
أَيْ لِأَنَّ اتِّصَالَ الشَّجَرِ وَمَوَاضِعَهَا الْقَائِمَةَ فِيهَا بِبَاقِي الْأَرْضِ اتِّصَالُ مُجَاوِرَةٍ لَا اتِّصَالُ تَبَعِيَّةٍ كَالْبِنَاءِ وَسَرْجِ الدَّابَّةِ وَلَا اتِّصَالُ خِلْقَةٍ كَالثَّمَرِ فَهُوَ كَرَهْنِ مَتَاعٍ فِي وِعَاءٍ فَلَا يَضُرُّ قَوْلُهُ صَحَّ فِي الْعَرْصَةِ أَيْ وَالسَّقْفِ وَالْحِيطَانِ الْخَاصَّةِ كَمَا فِي الْقُنْيَةِ قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ تَبَعًا
مُخَالِفٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْهِدَايَةِ فِي رَهْنِ السَّرْجِ عَلَى الدَّابَّةِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ حَتَّى يَنْزِعَهُ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِهَا فَتَأَمَّلْ
رَهْنُ الْحُرِّ إِلَخْ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ الِاسْتِيفَاءُ مِنْ هَؤُلَاءِ لِعَدَمِ الْمَالِيَّةِ فِي الْحُرِّ وَقِيَامِ الْمَانِعِ فِي الْبَاقِينَ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَالْمُدَبَّرِ أَيِ الْمُطْلَقِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَهُوَ مُسْتَفَادٌ مِنَ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ
ثُمَّ لَمَّا ذَكَرَ مَا لَا يَجُوزُ رَهْنُهُ ذَكَرَ مَا لَا يَجُوزُ الرَّهْنُ بِهِ فَقَالَ وَ لَا بِالْأَمَانَاتِ كَوَدِيعَةٍ وَأَمَانَةٍ وَ لَا بِالدَّرَكِ خَوْفَ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ فَالرَّهْنُ بِهِ بَاطِلٌ بِخِلَافِ الْكَفَالَةِ كَمَا مَرَّ وَ لَا بِعَيْنٍ مَضْمُونَةٍ بِغَيْرِهَا أَيْ بِغَيْرِ مِثْلٍ أَوْ قِيمَةٍ مِثْلُ الْمَبِيعِ فِي يَدِ الْبَائِعِ فَإِنَّهُ مَضْمُونٌ بِالثَّمَنِ فَإِذَا هَلَكَ ذَهَبَ بِالثَّمَنِ وَ
وَلَا بِالْكَفَالَةِ بِالنَّفْسِ وَ لَا بِالْقِصَاصِ مُطْلَقًا فِي نَفْسٍ وَمَا دُونَهَا بِخِلَافِ الْجِنَايَةِ خَطَأً لِإِمْكَانِ اسْتِيفَاءِ الْأَرْشِ مِنَ الرَّهْنِ وَلَا بِالشُّفْعَةِ وَبِأُجْرَةِ النَّائِحَةِ وَالْمُغَنِّيَةِ وَبِالْعَبْدِ الْجَانِي أَوِ الْمَدْيُونِ وَإِذَا لَمْ يَصِحَّ الرَّهْنُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ فَلِلرَّاهِنِ أَخْذُهُ فَلَوْ هَلَكَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ قَبْلَ الطَّلَبِ هَلَكَ مَجَّانًا إِذْ لَا حُكْمَ لِلْبَاطِلِ فَبَقِيَ الْقَبْضُ بِإِذْنِ الْمَالِكِ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ وَابْنُ كَمَالٍ وَ
لَا رَهْنُ خَمْرٍ وَارْتِهَانُهَا مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ لِلْمُسْلِمِ أَيْ لَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَرْهَنَ خَمْرًا أَوْ يَرْتَهِنَهَا مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ وَلَا يَضْمَنُ لَهُ أَيْ لِلْمُسْلِمِ مُرْتَهِنَهَا حَالَ كَوْنِهِ ذِمِّيًّا وَفِي عَكْسِهِ الضَّمَانُ لِتَقَوُّمِهَا عِنْدَهُمْ وَلَا عِنْدَنَا
أَيْ لَا يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ بِهَا لِأَنَّ الضَّمَانَ عِبَارَةٌ عَنْ رَدِّ مَثِيلِ الْهَالِكِ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ قِيمَتُهُ إِنْ كَانَ قِيَمِيًّا فَالْأَمَانَةُ إِنْ هَلَكَتْ فَلَا شَيْءَ فِي مُقَابَلَتِهَا وَإِنِ اسْتُهْلِكَتْ لَا تَبْقَى أَمَانَةً بَلْ تَكُونُ مَغْصُوبَةً حَمَوِيٌّ قَوْلُهُ كَوَدِيعَةٍ وَأَمَانَةٍ الْأَصْوَبُ وَعَارِيَّةٍ وَكَذَا مَالُ مُضَارَبَةٍ وَشَرِكَةٍ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَمَرَّ فِي بَابِ التَّدْبِيرِ أَنَّ شَرْطَ وَاقِفِ الْكُتُبِ أَنْ لَا تَخْرُجَ إِلَّا بِرَهْنٍ شَرْطٌ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ فَإِذَا هَلَكَ لَمْ يَجِبْ شَيْءٌ
وَذُكِرَ فِي الْأَشْبَاهِ فِي بَحْثِ الدَّيْنِ أَنَّ وُجُوبَ اتِّبَاعِ شَرْطُهُ وَحَمْلُ الرَّهْنِ عَلَى الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ غَيْرُ بَعِيدٍ قَوْلُهُ وَلَا بِالدَّرَكِ بِالتَّحْرِيكِ قَوْلُهُ خَوْفُ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ
تَفْسِيرٌ لِحَاصِلِ الْمَعْنَى لِأَنَّ الرَّهْنَ إِنَّمَا هُوَ بِالثَّمَنِ وَذَلِكَ بِأَنْ يَخَافَ الْمُشْتَرِي اسْتِحْقَاقَ الْمَبِيعِ فَيَأْخُذَ مِنَ الْبَائِعِ رَهْنًا بِالثَّمَنِ قَوْلُهُ فَالرَّهْنُ بِهِ بَاطِلٌ فَيَكُونُ أَمَانَةً كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْكَفَالَةِ أَيْ بِالدَّرَكِ فَإِنَّهَا جَائِزَةٌ
وَالْفَرْقُ أَنَّ الرَّهْنَ لِلِاسْتِيفَاءِ وَلَا اسْتِيفَاءَ قَبْلَ الْوُجُوبِ لِأَنَّ ضَمَانَ الدَّرَكِ هُوَ الضَّمَانُ عِنْدَ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ فَلَا يَصِحُّ مُضَافًا إِلَى حَالِ وُجُوبِ الدَّيْنِ لِأَنَّ الِاسْتِيفَاءَ مُعَاوَضَةٌ وَإِضَافَةُ التَّمْلِيكِ إِلَى الْمُسْتَقْبَلِ لَا تَجُوزُ
أَمَّا الْكَفَالَةُ فَهِيَ لِالْتِزَامِ الْمُطَالَبَةِ لَا لِالْتِزَامِ أَصْلِ الدَّيْنِ وَلِذَا لَوْ كُفِلَ بِمَا يَذُوبُ لَهُ عَلَى فُلَانٍ يَجُوزُ وَلَوْ رَهَنَ بِهِ لَا يَجُوزُ كِفَايَةٌ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ
أَيْ فِي كِتَابِ الْكَفَالَةِ قَوْلُهُ أَيْ بِغَيْرِ مِثْلٍ أَوْ قِيمَةٍ لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْعَيْنِ كَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ قَوْلُهُ مِثْلُ الْمَبِيعِ بِأَنِ اشْتَرَى عَيْنًا وَلَمْ يَقْبِضْهَا ثُمَّ أَخَذَ بِهَا رَهْنًا مِنَ الْبَائِعِ فَالرَّهْنُ
بَاطِلٌ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ بِهَلَاكِ الْمَبِيعِ شَيْءٌ يُسْتَوْفَى مِنَ الرَّهْنِ وَإِنَّمَا يَبْطُلُ الْبَيْعُ وَيَسْقُطُ الثَّمَنُ وَتَمَامُهُ فِي الْكِفَايَةِ وَغَايَةِ الْبَيَانِ وَالْجَوْهَرَةِ وَالزَّيْلَعِيِّ وَهَذَا
وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ إِنَّهُ فَاسِدٌ لِأَنَّ الرَّهْنَ مَالٌ وَالْبَيْعُ مُتَقَوِّمٌ وَالْفَاسِدُ يَلْحَقُ بِالصَّحِيحِ فِي الْأَحْكَامِ كَمَا فِي الْكَرْمَانِيِّ وَذُكِرَ فِي الْمَبْسُوطِ أَنَّهُ جَائِزٌ فَيَضْمَنُ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ قِيمَةِ الْعَيْنِ وَبِهِ أَخَذَ الْفَقِيهُ أَبُو سَعِيدٍ الْبَرْدَعِيُّ وَأَبُو اللَّيْثِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا فِي الْكَرْمَانِيِّ وَغَيْرِهِ ا ه قَوْلُهُ وَلَا بِالْكَفَالَةِ بِالنَّفْسِ
كَأَنْ كُفِلَ زَيْدٌ بِنَفْسِ عَمْرٍو عَلَى أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُوَافِ بِهِ إِلَى سَنَةٍ فَعَلَيْهِ الْأَلْفُ الَّذِي عَلَيْهِ ثُمَّ أَعْطَاهُ عَمْرُو بِالْمَالِ رَهْنًا إِلَى سَنَةٍ فَهُوَ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِبِ الْمَالُ عَلَى عَمْرٍو بَعْدُ وَكَذَا لَوْ قَالَ إِنْ مَاتَ عَمْرٌو وَلَمْ يُؤَدِّكَ فَهُوَ عَلَيَّ ثُمَّ أَعْطَاهُ عَمْرٌو رَهْنًا لَمْ يَجُزْ وَتَمَامُهُ فِي الْمِنَحِ عَنِ الْخَانِيَّةِ قَوْلُهُ وَلَا بِالْقِصَاصِ
لِبُطْلَانِ الْإِجَارَةِ فَلَمْ يَكُنِ الرَّهْنُ مَضْمُونًا إِذْ لَا يُقَابِلُهُ شَيْءٌ مَضْمُونٌ قَوْلُهُ وَبِالْعَبْدِ الْجَانِي أَوِ الْمَدْيُونِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ عَلَى الْمَوْلَى لِأَنَّهُ لَوْ هَلَكَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَحٌ قَوْلُهُ قَبْلَ الطَّلَبِ مَفْهُومُهُ الضَّمَانُ بَعْدَهُ وَبِهِ
صَرَّحَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ حَيْثُ قَالَ الرَّهْنُ بِأَمَانَةٍ كَوَدِيعَةٍ بَاطِلٌ يَهْلِكُ أَمَانَةً لَوْ هَلَكَ قَبْل حَبْسِهِ وَضَمِنَ لَوْ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَلَا رَهْنُ خَمْرٍ إِلَخْ
لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَمْلِكُ الْإِيفَاءَ إِذَا كَانَ هُوَ الرَّهْنَ وَلَا الِاسْتِيفَاءَ إِذَا كَانَ هُوَ الْمُرْتَهِنَ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي الْخِنْزِيرِ إِتْقَانِيٌّ
قَوْلُهُ وَلَا يَضْمَنُ لَهُ كَمَا لَا يَضْمَنُهَا بِالْغَصْبِ مِنْهُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَالٍ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ مِنَحٌ قَوْلُهُ وَفِي عَكْسِهِ الضَّمَانُ أَيْ إِنْ كَانَ الرَّاهِنُ ذِمِّيًّا وَالْمُرْتَهِنُ مُسْلِمًا يَضْمَنُ الْخَمْرَ لِلذِّمِّيِّ كَمَا إِذَا غَصَبَ مِنَحٌ
فَسَّرَ النَّفْسَ بِهِمَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمَا قَائِمَانِ مَقَامَهَا وَلِمُرَادِ أَنَّهَا مَضْمُونَةٌ بِالْمِثْلِ لَوْ مِثْلِيَّةً وَبِالْقِيمَةِ لَوْ قِيَمِيَّةً قَوْلُهُ كَالْمَغْصُوبِ إِلَخْ أَيْ كَالْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ أَوِ الْمَجْعُولَةِ بَدَلَ خُلْعٍ أَوْ مَهْرٍ أَوْ صُلْحٍ لِأَنَّ الضَّمَانَ مُتَقَرِّرٌ فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ قَائِمَةً وَجَبَ تَسْلِيمُهَا وَإِنْ هَالِكَةً وَجَبَ قِيمَتُهَا فَكَانَ الرَّهْنُ بِهَا رَهْنًا بِمَا هُوَ مَضْمُونٌ فَيَصِحُّ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ كَالْأَمَانَاتِ
أَيْ وَلَا يَصِحُّ الرَّهْنُ بِهَا وَقَدْ قَدَّمْنَا وَجْهُهُ عَنِ الْحَمَوِيِّ قَوْلُهُ وَعَيْنٌ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ أَيْ حَقِيقَةً لِأَنَّهَا إِذَا هَلَكَتْ يَهْلِكُ مِلْكُ الْبَائِعِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَمَا إِذَا هَلَكَتِ الْوَدِيعَةُ وَقَوْلُهُ لَكِنَّهَا تُشْبِهُ الْمَضْمُونَةَ بِاعْتِبَارِ سُقُوطِ الثَّمَنِ إِنْ لَمْ يُقْبَضْ وَرَدُّهُ إِذَا قُبِضَ وَلِذَا سُمِّيَتْ فِيمَا مَرَّ مَضْمُونَةً بِغَيْرِهَا وَقَدَّمْنَا أَنَّ الرَّهْنَ بِهَا بَاطِلٌ أَوْ فَاسِدٌ أَوْ جَائِزٌ
وَ صَحَّ بِالدَّيْنِ وَلَوْ مَوْعُودًا بِأَنْ رَهَنَ لِيُقْرِضَهُ كَذَا كَأَلْفٍ مَثَلًا فَلَوْ دَفَعَ لَهُ الْبَعْضَ وَامْتَنَعَ لَأُجْبِرَ أَشْبَاهٌ فَإِذَا هَلَكَ هَذَا الرَّهْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ كَانَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ بِمَا وَعَدَ مِنَ الدَّيْنِ فَيُسَلَّمُ الْأَلْفُ لِلرَّاهِنِ جَبْرًا إِذَا كَانَ الدَّيْنُ مُسَاوِيًا لِلْقِيمَةِ أَوْ أَقَلَّ أَمَّا إِذَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ مَضْمُونٌ بِالْقِيمَةِ
هَذَا إِذَا سَمَّى قَدْرَ الدَّيْنِ فَإِنْ لَمْ يُسَمِّهِ بِأَنْ رَهَنَهُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ شَيْئًا فَهَلَكَ فِي يَدِهِ هَلْ يَضْمَنُ خِلَافٌ بَيْنَ الْإِمَامَيْنِ مَذْكُورٌ فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَغَيْرِهَا
وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْمَقْبُوضَ عَلَى سَوْمِ الرَّهْنِ إِذْ لَمْ يُبَيَّنِ الْمِقْدَارُ غَيْرُ مَضْمُونٍ فِي الْأَصَحِّ
أَيْ بَعْضَ مَا وَعَدَهُ بِهِ وَامْتَنَعَ عَنْ دَفْعِ الْبَاقِي لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا إِنْ كَانَ الرَّهْنُ بَاقِيًا وَإِلَّا فَحُكْمُهُ مَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ فَإِذَا هَلَكَ أَيْ قَبْلَ الْإِقْرَاضِ بَزَّازِيَّةٌ قَوْلُهُ لِلْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ الرَّهْنِ يَوْمَ الْقَبْضِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُسَمِّهِ بِأَنْ رَهَنَهُ إِلَخْ كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا
فَإِنْ لَمْ يُسَمِّهِ لَمْ يَكُنْ مَضْمُونًا فِي الْأَصَحِّ كَمَا مَرَّ فِي الْمَقْبُوضِ عَلَى سَوْمِ الرَّهْنِ بِأَنْ رَهَنَهُ إِلَخْ
وَعَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ كَانَ يَنْبَغِي إِسْقَاطُ قَوْلِهِ هَلْ يَضْمَنُ إِلَخْ لِيَنْتَفِيَ التَّكْرَارُ
أَيْ فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ وَقَدَّمْنَاهُ أَوَّلَ كِتَابِ الرَّهْنِ عَنِ الْقُنْيَةِ وَأَنَّ الْإِمَامَ وَصَاحِبَيْهِ قَالُوا يُعْطِيهِ الْمُرْتَهِنُ مَا شَاءَ وَعَلَيْهِ مَشَى الزَّيْلَعِيُّ مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ بِالْهَلَاكِ صَارَ مُسْتَوْفِيًا شَيْئًا فَيَكُونُ بَيَانُهُ إِلَيْهِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الرِّوَايَةَ قَدِ اخْتَلَفَتْ قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ أَيِ الْأَصَحُّ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْقُنْيَةِ قَوْلُهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ
أَيْ مَتْنًا أَوَّلَ الرَّهْنِ وَهَذَا قَدْ عُلِمَ مِمَّا قَبْلُهُ لَكِنْ أَرَادَ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَى أَنَّ مَا تَقَدَّمَ هُوَ الْمُرَادُ هُنَا أَيْ أَنَّ الْمَقْبُوضَ عَلَى سَوْمِ الرَّهْنِ هُوَ مَعْنَى الرَّهْنِ بِالدَّيْنِ الْمَوْعُودِ وَإِنَّمَا الِاخْتِلَافُ فِي التَّعْبِيرِ
وَلِذَا قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَالرَّهْنُ بِالدَّيْنِ الْمَوْعُودِ مَقْبُوضٌ عَلَى سَوْمِ الرَّهْنِ فَافْهَمْ
تَنْبِيهٌ الرَّهْنُ الْمَوْعُودُ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ وَسَيَأْتِي قَرِيبًا فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بَاعَ عَبْدًا إِلَخْ
وَ صَحَّ بِرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَمِمَّنِ الصَّرْفُ وَالْمُسْلَمُ فِيهِ فَإِنْ هَلَكَ الرَّهْنُ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ الصَّرْفُ وَالسَّلَمُ وَ صَارَ الْمُرْتَهِنُ مُسْتَوْفِيًا حُكْمًا خِلَافًا لِلثَّلَاثَةِ وَإِنِ افْتَرَقَا قَبْلَ نَقْدٍ وَهَلَاكٍ بَطَلَا
أَيِ السَّلَمُ وَالصَّرْفُ وَأَمَّا الْمُسْلَمُ فِيهِ فَيَصِحُّ مُطْلَقًا فَإِنْ هَلَكَ الرَّهْنُ ثُمَّ الْعَقْدُ وَصَارَ عِوَضًا لِلْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَوْ لَمْ يَهْلِكْ وَلَكِنْ تَفَاسَخَا السَّلَمَ وَبِالْمُسْلَمِ فِيهِ رَهْنٌ فَهُوَ رَهْنٌ بِرَأْسِ الْمَالِ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّهُ بَدَلُهُ فَقَامَ مَقَامَهُ وَإِنْ هَلَكَ الرَّهْنُ بَعْدَ الْفَسْخِ الْمَذْكُورِ هَلَكَ بِهِ أَيْ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ فَيَلْزَمُ رَبَّ السَّلَمِ دَفْعُ مِثْلِ الْمُسْلَمِ فِيهِ لِبَقَاءِ الرَّهْنِ حُكْمًا إِلَى أَنْ يَهْلِكَ
قَوْلُهُ وَصَحَّ بِرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ إِلَخْ صُورَةُ هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنْ يُسْلِمَ مِائَةً بِطَعَامٍ مَثَلًا أَوْ يَبِيعَ دِينَارًا بِدِرْهَمٍ ثُمَّ قَبْلَ الْقَبْضِ يَدْفَعُ إِلَى الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ رَهْنًا بِالْمِائَةِ أَوْ يَأْخُذُ رَهْنًا بِالدِّرْهَمِ أَوْ بِالطَّعَامِ
وَصَوَّرَ الْأُولَى بَعْضُهُمْ بِأَنْ يَأْخُذَ الْمُسَلِّمُ مِنَ الْمُسَلَّمِ إِلَيْهِ رَهْنًا بِرَأْسِ الْمَالِ الَّذِي دَفَعَهُ إِلَيْهِ
وَيَظْهَرُ لِي أَنَّ الصَّوَابَ مَا صَوَّرْتُهُ لِأَنَّهُ إِذَا هَلَكَ الرَّهْنُ فِي الْمَجْلِسِ يَصِيرُ الْمُسْلِمُ مُسْتَرِدًّا لِرَأْسِ الْمَالِ فَكَيْفَ يُقَالُ إِنَّ الْعَقْدَ يَتِمُّ بِذَلِكَ وَإِنِ افْتَرَقَا قَبْلَ الْهَلَاكِ بَطَلَ تَأَمَّلْ
هَذَا وَأَفَادَ الْقُهُسْتَانِيُّ أَنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّهُ صَارَ مُسْتَوْفِيًا إِنَّمَا هُوَ لَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الرَّهْنِ مُسَاوِيَةً لِرَأْسِ الْمَالِ وَثَمَنِ الصَّرْفِ فَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ لَمْ يَصِحَّ إِلَّا بِقَدْرِهِ قَوْلُهُ قَبْلَ نَقْدٍ وَهَلَاكٍ أَيْ قَبْلَ نَقْدِ الْمَرْهُونِ بِهِ وَقَبْلَ هَلَاكِ الرَّهْنِ
وَعَلَيْهِ رَدُّ الرَّهْنِ فَإِنْ هَلَكَ فِي يَدِهِ قَبْلَ الرَّدِّ هَلَكَ بِرَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَوْفِيًا لِرَأْسِ الْمَالِ بِهَلَاكِ الرَّهْنِ بَعْدَ بُطْلَانِ عَقْدِ السَّلَمِ وَلَا يَنْقَلِبُ السَّلَمُ جَائِزًا قَوْلُهُ فَيَصِحُّ مُطْلَقًا أَيْ وَلَوْ بَعْدَ الِافْتِرَاقِ لِأَنَّ قَبْضَهُ لَا يَجِبُ فِي الْمَجْلِسِ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ وَصَارَ عِوَضًا لِلْمُسْلَمِ فِيهِ أَيْ صَارَ مُسْتَوْفِيًا لِلْمُسْلَمِ فِيهِ وَيَكُونُ فِي الزِّيَادَةِ أَمِينًا
وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ صَارَ مُسْتَوْفِيًا بِقَدْرِهَا جَوْهَرَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَهْلِكْ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي الشَّرْحِ فَإِنْ هَلَكَ
قَوْلُهُ فَقَامَ مَقَامَهُ فَصَارَ كَالْمَغْصُوبِ إِذَا هَلَكَ وَبِهِ رَهْنٌ يَكُونُ رَهْنًا بِقِيمَتِهِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ هَلَكَ بِهِ لِأَنَّهُ رَهَنَهُ بِهِ
وَإِنْ كَانَ مَحْبُوسًا بِغَيْرِهِ كَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَسَلَّمَ الْمَبِيعَ وَأَخَذَ بِالثَّمَنِ رَهْنًا ثُمَّ تَقَايَلَا الْبَيْعَ لَهُ أَنْ يَحْبِسَهُ لِأَخْذِ الْمَبِيعِ لِأَنَّهُ بَدَلُ الثَّمَنِ وَلَوْ هَلَكَ الْمَرْهُونُ يَهْلِكُ بِالثَّمَنِ لِأَنَّهُ مَرْهُونٌ بِهِ زَيْلَعِيٌّ
أَيْ إِذَا هَلَكَ الرَّهْنُ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ فِي مَسْأَلَتِنَا يَجِبُ عَلَى رَبِّ السَّلَمِ أَنْ يَدْفَعَ مِثْلَ الْمُسْلَمِ فِيهِ إِلَى الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ وَيَأْخُذُ رَأْسَ الْمَالِ لِأَنَّ الرَّهْنَ مَضْمُونٌ بِهِ وَقَدْ بَقِيَ حُكْمُ الرَّهْنِ إِلَى أَنْ يَهْلِكَ فَصَارَ رَبُّ السَّلَمِ بِهَلَاكِ الرَّهْنِ مُسْتَوْفِيًا لِلْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَوِ اسْتَوْفَاهُ حَقِيقَةً ثُمَّ تَقَايَلَا أَوِ اسْتَوْفَاهُ بَعْدَ الْإِقَالَةِ لَزِمَهُ رَدُّ الْمُسْتَوْفَى وَارْتِدَادُ رَأْسِ الْمَالِ فَكَذَا هُنَا زَيْلَعِيٌّ
وَلِلْأَبِ أَنْ يَرْهَنَ بِدَيْنٍ كَائِنٍ عَلَيْهِ عَبْدًا لِطِفْلِهِ لِأَنَّ لَهُ إِيدَاعَهُ فَهَذَا أَوْلَى لِهَلَاكِهِ مَضْمُونًا الْوَدِيعَةُ أَمَانَةٌ وَالْوَصِيُّ كَذَلِكَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا يَمْلِكَانِ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا هَلَكَ ضَمِنَا قَدْرَ الدَّيْنِ لِلصَّغِيرِ لَا الْفَضْلِ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ وَقَالَ التُّمُرْتَاشِيُّ يَضْمَنُ الْوَصِيُّ الْقِيمَةَ لِأَنَّ لِلْأَبِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِمَالِ الصَّبِيِّ بِخِلَافِ الْوَصِيِّ لَكِنْ جُزِمَ فِي الذَّخِيرَةِ وَغَيْرِهَا بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا
أَيْ لِأَجْنَبِيٍّ قَوْلُهُ عَبْدًا مَفْعُولُ يَرْهَنُ وَقَوْلُهُ لِطِفْلِهِ صِفَةٌ لَهُ قَوْلُهُ لِهَلَاكِهِ مَضْمُونًا بَيَانٌ لِلْأَوْلَوِيَّةِ وَلِأَنَّ قِيَامَ الْمُرْتَهِنِ بِحِفْظِهِ أَبْلَغُ مَخَافَةَ الْغَرَامَةِ هِدَايَةٌ
قَوْلُهُ الْوَدِيعَةُ أَمَانَةٌ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ أَيْ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْأَمَانَةَ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ قَوْلُهُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ أَيْ وَزُفَرُ وَقَوْلُهُمَا قِيَاسٌ وَالْأَوَّلُ الظَّاهِرُ وَهُوَ الِاسْتِحْسَانُ هِدَايَةٌ وَزَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ ثُمَّ إِذَا هَلَكَ
أَيْ بِنَاءً عَلَى مَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ لَا الْفَضْلِ أَيْ لَا الزَّائِدَ عَلَى قَدْرِ الدَّيْنِ مِنْ قِيمَةِ الرَّهْنِ لَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْهُ قَوْلُهُ يَضْمَنُ الْوَصِيُّ الْقِيمَةَ أَيْ جَمِيعَهَا وَإِنْ زَادَتْ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الشَّارِحُ فِيمَا يَأْتِي فِي بَابِ التَّصَرُّفِ فِي الرَّهْنِ قَوْلُهُ وَغَيْرُهَا كَالْمُغْنِي وَالْعِنَايَةِ وَالْمُلْتَقَى قَوْلُهُ بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا هُوَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ
وَلَهُ أَيْ لِلْأَبِ رَهْنُ مَالِهِ عِنْدَ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ بِدَيْنٍ لَهُ أَيْ لِلصَّغِيرِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْأَبِ وَيَحْبِسُهُ لِأَجْلِهِ أَيْ لِأَجْلِ الصَّغِيرِ بِخِلَافِ الْوَصِيِّ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُ ذَلِكَ سِرَاجِيَّةٌ وَكَذَا عَكْسُهُ فَلِلْأَبِ رَهْنُ مَتَاعِ طِفْلِهِ مِنْ نَفْسِهِ
لِأَنَّهُ لِوُفُورِ شَفَقَتِهِ جُعِلَ كَشَخْصَيْنِ وَعِبَارَتَيْنِ كَشِرَائِهِ مَالَ طِفْلِهِ بِخِلَافِ الْوَصِيِّ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ مَحْضٌ فَلَا يَتَوَلَّى طَرَفَ الْعَقْدِ فِي رَهْنٍ وَلَا بَيْعٍ وَتَمَامُهُ فِي الزَّيْلَعِيِّ
قَوْلُهُ وَيَحْبِسُهُ أَيْ يَحْبِسُ الْأَبُ عِنْدَهُ الرَّهْنَ قَوْلُهُ وَكَذَا عَكْسُهُ إِلَخْ أَيْ إِذَا كَانَ لِلْأَبِ دَيْنٌ عَلَى ابْنِهِ الصَّغِيرِ فَلِلْأَبِ إِلَخْ
وَكَذَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ لِابْنٍ آخَرَ لَهُ صَغِيرٍ أَوْ عَبْدٍ تَاجِرٍ لِلْأَبِ فَلَهُ أَنْ يَرْهَنَ مَتَاعَ طِفْلِهِ الْمَدْيُونِ عِنْدَ ابْنِهِ الْآخَرَ أَوْ عَبْدِهِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُلْتَقَى قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْوَصِيِّ أَيْ لَوْ كَانَ لَهُ عَلَى الصَّغِيرِ دَيْنٌ فَلَيْسَ لَهُ رَهْنُ مَتَاعِ الصَّغِيرِ مِنْ نَفْسِهِ قَوْلُهُ وَلَا بَيْعٍ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى وَصِيِّ الْقَاضِي
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الْوَصِيِّ وَإِنْ بَاعَ أَوِ اشْتَرَى مِنْ نَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ وَصِيَّ الْقَاضِي لَا يَجُوزُ مُطْلَقًا وَإِنْ كَانَ وَصِيَّ الْأَبِ جَازَ بِشَرْطِ مَنْفَعَةٍ ظَاهِرَةٍ لِلصَّغِيرِ وَبَيْعُ الْأَبِ مَالَ الصَّغِيرِ مِنْ نَفْسِهِ جَائِزٌ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ وَبِمَا يُتَغَابَنُ فِيهِ ط
وَفِي الْمُلْتَقَى وَإِنِ اسْتَدَانَ الْوَصِيُّ لِلْيَتِيمِ فِي كِسْوَتِهِ وَطَعَامِهِ وَرَهَنَ بِهِ مَتَاعَهُ صَحَّ وَلَيْسَ لِلطِّفْلِ إِذَا بَلَغَ نَقْضُ الرَّهْنِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مَا لَمْ يَقْضِ الدَّيْنَ
وَ صَحَّ بِثَمَنِ عَبْدٍ أَوْ خَلٍّ أَوْ ذَكِيَّةٍ إِنْ ظَهَرَ الْعَبْدُ حُرًّا وَالْخَلُّ خَمْرًا وَالذَّكِيَّةُ مَيِّتَةً وَ صَحَّ بِبَدَلِ صُلْحٍ عَنْ إِنْكَارٍ إِنْ أَقَرَّ
بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ وَالْأَصْلُ مَا مَرَّ أَنَّ وُجُوبَ الدَّيْنِ ظَاهِرًا يَكْفِي لِصِحَّةِ الرَّهْنِ وَالْكَفِيلِ
قَوْلُهُ وَصَحَّ بِثَمَنِ عَبْدٍ إِلَخْ أَيْ فَيَضْمَنُ ضَمَانَ الرَّهْنِ فَإِنْ هَلَكَ وَقِيمَتُهُ مِثْلُ الدَّيْنِ أَوْ أَكْثَرُ يُؤَدِّي قَدْرَ الدَّيْنِ إِلَى الرَّاهِنِ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْهُ يُؤَدِّي الْقِيمَةَ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ رَهَنَهُ بِدَيْنٍ وَاجِبٍ ظَاهِرًا ابْنُ كَمَالٍ قَوْلُهُ إِنْ أَقَرَّ
يَكْفِي لِصِحَّةِ الرَّهْنِ وَلِصَيْرُورَتِهِ مَضْمُونًا وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْكَفِيلِ الْكَفِيلَ بِالْغَرَامَاتِ فَإِنَّ الْكَفَالَةَ بِهَا صَحِيحَةٌ عَلَى مَا جَرَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِ الْكَفَالَةِ وَأَمَّا حَمْلُهُ عَلَى الْكَفَالَةِ بِثَمَنِ الْعَبْدِ وَمَا بَعْدَهُ فَغَيْرُ ظَاهِرٍ لِمَا فِي كَفَالَةِ الذَّخِيرَةِ عَنِ الْمُنْتَقَى لَوْ أَقَامَ الْكَفِيلُ الْبَيِّنَةَ عَلَى إِقْرَارِ الطَّالِبِ بِأَنَّ الْمَالَ ثَمَنُ خَمْرٍ أَوْ بَيْعٍ فَاسِدٍ تُقْبَلُ وَيَبْطُلُ الْمَالُ ا ه فَلْيُتَأَمَّلْ
وَ صَحَّ رَهْنُ الْحَجَرَيْنِ وَالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ فَإِنْ رَهَنَ الْمَذْكُورَ بِخِلَافِ جِنْسِهِ هَلَكَ بِقِيمَتِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ بِجِنْسِهِ وَهَلَكَ هَلَكَ بِمِثْلِهِ وَزْنًا أَوْ كَيْلًا لَا قِيمَةً خِلَافًا لَهُمَا مِنَ الدَّيْنِ وَلَا عِبْرَةَ بِالْجَوْدَةِ عِنْدَ الْمُقَابَلَةِ بِالْجِنْسِ
ثُمَّ إِنْ تَسَاوَيَا فَظَاهِرٌ وَإِنِ الدَّيْنُ أَزْيَدَ فَالزَّائِدُ فِي ذِمَّةِ الرَّاهِنِ وَإِنِ الرَّهْنُ أَزِيدَ فَالزَّائِدُ أَمَانَةٌ دُرَرٌ وَصَدْرُ شَرِيعَةٍ
قَوْلُهُ وَصَحَّ رَهْنُ الْحَجَرَيْنِ أَيِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مِنَحٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ جِنْسِهِ كَالثِّيَابِ مَثَلًا قَوْلُهُ هَلَكَ بِقِيمَتِهِ أَيْ إِذَا هَلَكَ الرَّهْنُ الْمَذْكُورُ مِنَ الْحَجَرَيْنِ وَنَحْوِهِمَا هَلَكَ بِقِيمَتِهِ لَا بِالْوَزْنِ أَوِ الْكَيْلِ وَعَلَيْهِ فَتُعْتَبَرُ فِيهِ الْجَوْدَةُ لِأَنَّهُ مَرْهُونٌ بِخِلَافِ جِنْسِهِ وَهُوَ الثِّيَابُ مَثَلًا وَإِنَّمَا لَا تُعْتَبَرُ الْجَوْدَةُ عِنْدَ الْمُقَابَلَةِ بِالْجِنْسِ كَمَا يَأْتِي فَافْهَمْ
قَوْلُهُ وَإِنْ بِجِنْسِهِ كَمَا إِذَا رَهَنَ فِضَّةً بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبًا بِذَهَبٍ أَوْ حِنْطَةً بِحِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرًا بِشَعِيرٍ قَوْلُهُ وَزْنًا أَوْ كَيْلًا سَوَاءٌ قَلَّتِ الْقِيمَةُ أَوْ كَثُرَتْ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ لَا قِيمَةَ خِلَافًا لَهُمَا فَعِنْدَهُمَا يَضْمَنُ الْقِيمَةَ مِنْ خِلَافِ الْجِنْسِ وَتَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَيَمْلِكُ الْمُرْتَهِنُ الْهَالِكَ بِالضَّمَانِ عَيْنِيٌّ
وَعِنْدَهُمَا بِالْقِيمَةِ وَهِيَ مِثْلُ الدَّيْنِ فِي الْأَوَّلِ وَزَائِدَةٌ عَلَيْهِ فِي الثَّانِي فَيَصِيرُ بِقَدْرِ الدَّيْنِ مُسْتَوْفِيًا وَالْبَاقِي أَمَانَةٌ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ وَلَا عِبْرَةَ بِالْجَوْدَةِ إِلَخْ لِأَنَّهُمَا لَا قِيمَةَ لَهَا إِذَا قَابَلَتِ الْجِنْسَ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى الرِّبَا قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ تَسَاوَيَا
أَيْ إِنْ تَسَاوَى الرَّهْنُ وَالْمَرْهُونُ بِهِ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا فَظَاهِرٌ أَيْ أَنَّهُ يَسْقُطُ الدَّيْنُ بِلَا نَظَرٍ إِلَى الْقِيمَةِ وَلَا إِلَى الْجَوْدَةِ عِنْدَهُ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا هَلَكَ
بَاعَ عَبْدًا عَلَى أَنْ يَرْهَنَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ شَيْئًا بِعَيْنِهِ أَوْ يُعْطِيَ كَفِيلًا كَذَلِكَ بِعَيْنِهِ صَحَّ وَلَا يُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْوَفَاءِ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ غَيْرُ لَازِمٍ وَلِلْبَائِعِ فَسْخُهُ لِفَوَاتِ الْوَصْفِ الْمَرْغُوبِ إِلَّا أَنْ يَدْفَعَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ حَالًّا أَوْ يَدْفَعَ قِيمَةَ الرَّهْنِ الْمَشْرُوطِ رَهْنًا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَإِنْ قَالَ الْمُشْتَرِي لِبَائِعِهٍ وَقَدْ أَعْطَاهُ شَيْئًا غَيْرَ مَبِيعِهِ أَمْسِكْ هَذَا حَتَّى أُعْطِيَكَ الثَّمَنَ فَهُوَ رَهْنٌ