alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي الْيَنَابِيعِ وَمَا جَمَعَ السَّائِلُ مِنَ الْمَالِ فَهُوَ خَبِيثٌ وَأَمَّا الَّذِي تَأْخُذُهُ النَّائِحَةُ وَالْقَوَّالُ وَالْمُغَنِّي فَالْأَمْرُ فِيهِ أَيْسَرُ لِأَنَّ فِيهِ إِعْطَاءً بِرِضًا وَمِنْ غَيْرِ عَقْدٍ
الْمَبْحَثُ الرَّابِعُ فِي أَنَّ الْإِسْرَافَ هَلْ يَقَعُ فِي الصَّدَقَةِ فَيَحْرُمُ أَوْ يُكْرَهُ كَمَا عَرَفْت رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ أَحَدُ أَعْلَامِ التَّابِعِينَ وَالْأَئِمَّةِ الْمُفَسِّرِينَ قَرَأَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ
وَعَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَمِائَةٍ يُقَالُ مَاتَ وَهُوَ سَاجِدٌ أَنَّهُ قَالَ لَوْ كَانَ أَبُو قُبَيْسٍ جَبَلٌ عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ وَيُقَالُ لَهُ جَبَلُ الْأَمِينِ ذَهَبًا لِرَجُلٍ فَأَنْفَقَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ مُسْرِفًا لِإِطْلَاقِ النُّصُوصِ وَالْآثَارِ وَعَدَمِ تَنَافِي مَاهِيَّةِ الصَّدَقَةِ وَعَدَمِ شُمُولِ مَاهِيَّةِ الْإِسْرَافِ وَلَوْ أَنْفَقَ أَيْ أَعْطَى فَلِلْمُشَاكَلَةِ أَوْ لِمَعْنَاهُ اللُّغَوِيِّ دِرْهَمًا
وَاحِدًا أَوْ مُدًّا رُبْعَ صَاعٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى كَانَ مُسْرِفًا فَمَا أُنْفِقَ فِي سَبِيلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَثُرَ فَلَيْسَ بِسَرَفٍ وَفِي مَعْصِيَتِهِ فَسَرَفٌ وَإِنْ قَلَّ لَكِنْ لَعَلَّ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِعَدَمِ ضَرُورَتِهِ كَاضْطِرَارِ قُوتِهِ الْيَوْمِيِّ مَثَلًا إِذْ لَا يَجُوزُ تَصَدُّقُ نَحْوِ هَذَا الْقَدْرِ حِينَئِذٍ وَفِي هَذَا الْمَعْنَى أَيْ فِي حَقِّ عَدَمِ كَوْنِ الْإِنْفَاقِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى سَرَفًا وَلَوْ كَثُرَ
وَرُدَّ قَوْلُ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قِيلَ هُوَ الْمَشْهُورُ بِالسَّخَاءِ وَالْجُودِ حِينَ قِيلَ لَهُ لَا خَيْرَ فِي السَّرَفِ فَقَالَ لَا سَرَفَ فِي الْخَيْرِ لَعَلَّ حَاتِمًا مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِ لِعِلْمِهِ أَوْ صَلَاحِهِ وَزُهْدِهِ وَرِيَاضَتِهِ وَإِلَّا فَكَيْفَ يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى مَا يُقَالُ إِنَّ حَاتِمًا كَافِرٌ فَكَيْفَ يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِ
وَلَوْ سُلِّمَ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَا ذُكِرَ هُنَا عَلَى أَنَّهُ لَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ كَلَامٌ عَقْلِيٌّ مُطَابِقٌ لِلنَّقْلِ فَيُطَابِقُ الْعَقْلَ وَالنَّقْلَ فِي مَضْمُونِهِ فَظَنَّ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ ظَاهِرِهِ أَيْ ظَاهِرِ كَلَامِ مُجَاهِدٍ وَحَاتِمٍ مَثَلًا أَنْ لَا سَرَفَ فِي الصَّدَقَةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ لَهُ ضَرُورَةُ احْتِيَاجٍ
أَوْ لَا وَهَذَا الظَّنُّ فَاسِدٌ بَلْ فِيهِ تَفْصِيلٌ يَظْهَرُ مِمَّا نُورِدُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ قَوْلِنَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ وَالْقَاضِي وَ الْإِمَامُ الْفَخْرُ الرَّازِيّ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ الْكَبِيرِ وَغَيْرُهُمْ
لَعَلَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يُنْصِفْ فِي هَذَا التَّرْتِيبِ بَلْ لَمْ يُصِبْ فِي الِاحْتِجَاجِ قَالَ فِي مِعْيَارِ السَّعَادَةِ فَالَّذِينَ أَخْطَئُوا فِي الدَّلِيلِ وَالْمَدْلُولِ طَوَائِفُ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ اعْتَقَدُوا مَذَاهِبَ بَاطِلَةً وَعَمَدُوا إِلَى الْقُرْآنِ فَتَأَوَّلُوهُ عَلَى رَأْيِهِمْ وَأُصُولِ مَذْهَبِهِمْ مِثْلُ تَفْسِيرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ الْأَصَمِّ وَالْجُبَّائِيِّ وَالزَّمَخْشَرِيِّ
وَأَمْثَالِهِمْ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يَكُونُ حَسَنَ الْعِبَارَةِ يَدُسُّ الْبِدَعَ فِي كَلَامِهِ وَأَكْثَرُ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ كَصَاحِبِ الْكَشَّافِ وَنَحْوِهِ حَتَّى قَالَ تَاجُ الدِّينِ السُّبْكِيُّ وَاعْلَمْ أَنَّ الْكَشَّافَ كِتَابٌ عَظِيمٌ فِي بَابِهِ وَمُصَنِّفَهُ إِمَامٌ فِي فَنِّهِ إِلَّا أَنَّهُ رَجُلٌ مُبْتَدِعٌ مُتَجَاهِرٌ بِبِدْعَتِهِ يَضَعُ مِنْ قَدْرِ النُّبُوَّةِ كَثِيرًا وَيُسِيءُ أَدَبَهُ عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
وَالْوَاجِبُ كَشْطُ مَا فِي كِتَابِ الْكَشَّافِ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَّا أَنَّ الْأَعَاجِمَ يَدْرُسُونَهَا فِي هَذَا الزَّمَانِ فَيَجِبُ مَنْعُ مَنْ لَا يَرْسَخُ فِي الشَّرِيعَةِ وَالسُّنَّةِ قَدَمُهُ عَنْهَا وَتَفْصِيلُ ذَلِكَ أَيْضًا فِي إِتْقَانِ السُّيُوطِيّ
وَقَالَ فِيهِ أَيْضًا الرَّازِيّ مَلَأَ تَفْسِيرَهُ بِأَقْوَالِ الْفَلَاسِفَةِ وَخَرَجَ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى يَقْضِيَ النَّاظِرُ الْعَجَبَ مِنْ عَدَمِ مُطَابَقَةِ الْآيَةِ قَالَ أَبُو حَيَّانَ فِي الْبَحْرِ جَمَعَ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيرِهِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً طَوِيلَةً لَا حَاجَةَ بِهَا فِي عِلْمِ التَّفْسِيرِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ فِيهِ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا التَّفْسِيرَ إِلَى آخِرِ مَا قَالَ فِيهِ ثُمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْمُفَسِّرِينَ شَافِعِيُّونَ
الْجِهَةِ إِذْ لَيْسَتِ الْمَسْأَلَةُ مِنَ الْخِلَافِيَّاتِ فَيَنْدَفِعُ مَا يُتَوَهَّمُ عَلَى هَذَا الِاحْتِجَاجِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي دَفْعِ الْأَوَّلِ أَيْضًا إِنَّ الِاحْتِجَاجَ رَاجِعٌ إِلَى جِهَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَقَدِ اعْتُرِفَ أَنَّهُ كِتَابٌ عَظِيمٌ فِي بَابِهِ أَيِ الْعَرَبِيَّةِ فَافْهَمْ
لِلْكَفِّ عَنِ الْإِسْرَافِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ فَفِي الْإِنْفَاقِ أَيِ الصَّدَقَةِ سَرَفٌ بَعْدَ اتِّفَاقِهِمْ أَيْ هَؤُلَاءِ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ هَذَا الْإِنْفَاقِ صَرْفُ الْمَالِ فِي سَبِيلِ الْخَيْرِ لِأَنَّهُ مِنْ هِدَايَتِهِ تَعَالَى وَمِمَّا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْفَلَاحُ لَكِنَّ الْكَلَامَ فِيمَا هُوَ نَافِلَةٌ وَهَذَا الْإِنْفَاقُ زَكَاةُ فَرْضٍ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ أَيِ الْوَاجِبَ فِيهِ يَوْمَ حَصَادِهِ
يُرِيدُ بِهِ مَا كَانَ يُتَصَدَّقُ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْحَصَادِ بِطَرِيقِ الْوُجُوبِ لَا الزَّكَاةَ الْمُقَدَّرَةَ فَإِنَّهَا فُرِضَتْ بِالْمَدِينَةِ وَالْآيَةُ مَكِّيَّةٌ وَقِيلَ الزَّكَاةَ وَالْآيَةُ مَدَنِيَّةٌ وَالْأَمْرُ بِإِتْيَانِهِ يَوْمَ الْحَصَادِ لِيُهْتَمَّ بِهِ حِينَئِذٍ حَتَّى لَا يُؤَخَّرَ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِ الْأَدَاءِ وَلِيُعْلَمَ أَنَّ الْوُجُوبَ بِالْإِدْرَاكِ لَا بِالتَّنْقِيَةِ
قَالَ السَّابِقُونَ أَيِ الْمَذْكُورُونَ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ أَيْ وَلَا تُسْرِفُوا فِي الصَّدَقَةِ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الصَّدَقَةِ سَرَفٌ لَمَا نَهَى عَنْهُ لِأَنَّ النَّهْيَ يَقْتَضِي كَوْنَ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ مُتَصَوَّرًا لِمَا رُوِيَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ صَرَمَ أَيْ قَطَعَ خَمْسَمِائَةِ نَخْلَةٍ أَيْ قَطَعَ ثَمَرَهَا وَجَمَعَهُ ثُمَّ قَسَمَهَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ
عَلَى الْفُقَرَاءِ وَلَمْ يَتْرُكْ لِأَهْلِهِ شَيْئًا فَنَزَلَتْ وَلَا تُسْرِفُوا أَيْ لَا تُعْطُوا كُلَّهُ
اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ جَدَّ أَيْ قَطَعَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ نَخْلَةً فَلَمْ يَزَلْ يَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَهْلِهِ فَنَزَلَ وَلَا تُسْرِفُوا
وَقَالَ السُّدِّيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْ وَلَا تُعْطُوا أَمْوَالَكُمْ بِالْكُلِّيَّةِ إِلَى الْفُقَرَاءِ فَتَقْعُدُوا فُقَرَاءَ أَيْ فَتَصِيرُوا مُحْتَاجِينَ بِالْإِسْرَافِ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ
وَقَالَ جَابِرٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا جَاءَ غُلَامٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُمِّي تَسْأَلُك كَذَا وَكَذَا كِنَايَةً عَنْ تَعْدَادِ الشَّيْءِ
فَأَذَّنَ بِلَالٌ لِلصَّلَاةِ وَانْتَظَرُوا رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَخْرُجُ أَيْ أَنْ يَخْرُجَ وَلَمْ يَخْرُجْ وَاشْتَغَلَتِ الْقُلُوبُ وَتَرَدَّدَتْ بِعَدَمِ خُرُوجِهِ فَدَخَلَ بَعْضُهُمْ فَإِذَا هُوَ عَارٍ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ فِي بَيْتِك مَلُومًا عَلَى عَدَمِ الْخُرُوجِ مَحْسُورًا مَكْشُوفًا مِنْ حَسَرَ عَنْ ذِرَاعِهِ أَيْ كَشَفَ كَذَا ذَكَرَهُ السَّابِقُونَ
وَالْغِنَى هُنَا مُجَرَّدُ عَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إِلَى الْغَيْرِ فِي النَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ لَا الْغِنَى الشَّرْعِيُّ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ يَنْدَمُ غَالِبًا وَنُكِّرَ غِنًى لِلتَّفْخِيمِ وَلَا يُنَافِيهِ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جَهْدُ الْمُقِلِّ لِأَنَّ الْفَضِيلَةَ تَتَفَاوَتُ حَسْبَ الْأَشْخَاصِ وَقُوَّةِ التَّوَكُّلِ أَوِ الْمُرَادُ بِالْمُقِلِّ الْغَنِيُّ الْقَلْبِ كَمَا فِي الْفَيْضِ وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرْضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ
قَالَ النَّوَوِيُّ مَذْهَبُنَا أَنَّ التَّصَدُّقَ بِجَمِيعِ الْمَالِ مُسْتَحَبٌّ لِمَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ عِيَالٌ لَا يَصْبِرُونَ وَيَكُونُ هُوَ يَصْبِرُ عَلَى الْفَقْرِ فَإِنْ لَمْ يَجْمَعْ هَذِهِ الشُّرُوطَ فَمَكْرُوهٌ
آخِرُ الْحَدِيثِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَابْدَأْ أَمْرٌ مِنَ الْبَدْءِ أَيِ ابْتَدِئْ بِمَنْ تَعُولُ أَيْ بِمَنْ تَلْزَمُك نَفَقَتُهُ وَالْمَعْنَى أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا أَخْرَجَهُ مِنْ مَالِهِ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ قَدْرِ كِفَايَةِ عِيَالِهِ
وَقِيلَ الْمُرَادُ بِظَهْرِ الْغِنَى مَا يَفْضُلُ عَنِ الْعِيَالِ وَعَنِ النَّوَوِيِّ أَيْ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ بَعْدَهَا غِنًى يَسْتَظْهِرُ بِهِ صَاحِبُهَا عَلَى مَصَالِحِهِ إِذِ الْمُتَصَدِّقُ بِمَالِهِ كُلِّهِ يَنْدَمُ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَقِيلَ أَيْ مَا كَانَ بَعْدَ الصَّدَقَةِ مَا يَقُومُ بِحُقُوقِ النَّفْسِ وَالْعِيَالِ وَعَلَيْهِ يَشْكُلُ بِنَحْوِ قَوْله تَعَالَى
وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ إِذْ نُزُولُهَا لِأَنْصَارِيٍّ آثَرَ عَلَى احْتِيَاجِ نَفْسِهِ أَوْ عَلَى احْتِيَاجِ صَبِيِّهِ فَقِيرًا مُهَاجِرِيًّا وقَوْله تَعَالَى وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ أَيْ عَلَى شِدَّةِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَقُوَّةِ الشَّهْوَةِ لَهُ لَعَلَّ الْجَوَابَ عَنِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ جَوَابٌ هُنَا أَيْضًا ثُمَّ فِي فَصْلِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْجَامِعِ وَقَعَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْحَدِيثَ
وَفِيهِ أَنَّ تَبْقِيَةَ بَعْضِ الْمَالِ أَفْضَلُ مِنَ التَّصَدُّقِ بِكُلِّهِ إِلَّا لِأَهْلِ الْيَقِينِ كَالصِّدِّيقِ
وَعَنِ الطَّبَرَانِيِّ خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى أَيْ مَا بَقِيَتْ لَكَ بَعْدَ إِخْرَاجِهَا كِفَايَةٌ لَكَ وَلِعِيَالِك
وَقِيلَ مَا حَصَلَ بِهِ لِلسَّائِلِ غِنًى عَنْ سُؤَالٍ كَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِأَلْفٍ فَأَعْطَاهُ لِمِائَةِ رَجُلٍ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِمِ الْغِنَى بِخِلَافِ إِعْطَائِهِ لِوَاحِدٍ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
غ الْبَغَوِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عِنْدِي دِينَارٌ
وَأَنَّ الْأَفْضَلَ فِي صَدَقَةِ النَّفْلِ تَنْوِيعُهَا فِي وُجُوهِ الْبِرِّ بِالْمَصْلَحَةِ وَلَا يَحْصُرُهَا فِي النَّفَقَةِ وَمِثْلُهُ التَّصَدُّقُ بِثَمَنِ الْعَبْدِ إِلَى الْفُقَرَاءِ الْمُتَكَثِّرَةِ أَفْضَلُ مِنْ إِعْتَاقِ عَيْنِ الْعَبْدِ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ وَالْعَمَلُ بِالْإِشَارَةِ
لِأَنَّهَا قَائِمَةٌ مَقَامَ النُّطْقِ إِذَا فُهِمَ الْمُرَادُ بِهَا إِلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّةَ لَمْ يَكْتَفُوا بِإِشَارَةِ النَّاطِقِ إِلَّا فِي الْأُمُورِ الْخَفِيَّةِ كَذَا فِي الْفَيْضِ ثُمَّ إِنَّهُ لَوْ أَنْفَقَ عَلَى الْفُقَرَاءِ مَعَ احْتِيَاجِهِ بِدُونِ الصَّبْرِ مِنْهُ أَوْ مِنْ أَهْلِهِ أَوْ قَرَابَتِهِ يَكُونُ مُسْرِفًا كَمَا نُقِلَ عَنِ الْحَاشِيَةِ
وَقَالَ خ وَمَنْ تَصَدَّقَ وَ الْحَالُ هُوَ مُحْتَاجٌ أَوْ أَهْلُهُ مُحْتَاجٌ أَوْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَالدَّيْنُ أَحَقُّ
وَأَوْلَى أَوْ أَوْجَبُ أَنْ يُقْضَى مِنَ الصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ وَالْهِبَةِ وَهُوَ أَيِ الصَّدَقَةُ رَدٌّ عَلَيْهِ مَرْدُودٌ عَلَيْهِ وَقِيلَ أَيْ غَيْرُ نَافِذٍ تَصَرُّفُهُ لِأَنَّهُ سَفِيهٌ مُسْرِفٌ وَتَصَرُّفُهُ مَرْدُودٌ مُطْلَقًا عِنْدَ الْبَعْضِ مِنْهُمِ الْبُخَارِيُّ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ نَافِذٌ قَبْلَ حَجْرِ الْقَاضِي مَرْدُودٌ بَعْدَهُ وَالْحَجْرُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ نَافِذٌ إِلَّا أَنْ يَحْجُرَ الْقَاضِي عَلَى قَوْلِهِمَا
وَلَا يَجُوزُ لِلْقَاضِي حَجْرُهُ عِنْدَهُ كَذَا قِيلَ وَقَالَ أَيِ الْبُخَارِيُّ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُضَيِّعَ أَمْوَالَ النَّاسِ أَيِ الْأَهْلِ وَصَاحِبِ الدَّيْنِ بِعِلَّةِ الصَّدَقَةِ بَلْ يَجِبُ تَرْكُ الصَّدَقَةِ لِيُوصِلَ حَقَّ كُلِّ ذِي حَقٍّ إِلَيْهِ فَاسْتِخْرَاجُ الْبُخَارِيِّ الْحُكْمَ مِنَ الْحَدِيثِ يَقْتَضِي كَوْنَهُ مُجْتَهِدًا كَمَا قِيلَ
وَقِيلَ لَيْسَ بِمُجْتَهِدٍ فَيَكُونُ الِاسْتِخْرَاجُ لَا بِطَرِيقِ الِاجْتِهَادِ بَلْ مِنْ قَبِيلِ مَا يَعْرِفُهُ الْعَالِمُ الْعَامِّيُّ مِنَ النَّصِّ لِوُضُوحِ دَلَالَتِهِ فَحِينَئِذٍ لَا حُسْنَ فِي تَخْصِيصِ التَّفْرِيعِ إِلَى الْبُخَارِيِّ فَتَأَمَّلْ
وَهُوَ مِنْ كِبَارِ مُجْتَهِدِي الْمَشَايِخِ آثَرَ كَوْنَ الْعَمَلِ أَفْضَلَ مِنَ الْعِلْمِ فَتَقَاعَدَ عَنِ التَّصْنِيفِ وَالتَّدْرِيسِ فَتَفَرَّغَ لِلزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِرَجُلٍ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَنْ يَصْطَبِغَ خُبْزَهُ بِالزَّيْتِ أَوْ بِالْخَلِّ مَا لَمْ يَقْضِ دَيْنَهُ لِأَنَّ هَذَا تَرَفُّهٌ
وَقَضَاءُ الْحَقِّ الْوَاجِبِ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ هَذَا إِمَّا مَذْهَبٌ مُخْتَصٌّ بِهَذَا الْوَلِيِّ أَوْ أَنَّ مَالَهُ لَا يَفِي دَيْنَهُ لِتَسَاوِي الدَّيْنِ أَوْ لِغَلَبَتِهِ عَلَى الْمَالِ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ الْمَالِكِيُّ أَحَدُ شُرَّاحِ
الْبُخَارِيِّ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمِدْيَانَ أَيْ مَنْ كَثُرَ دَيْنُهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ وَيَتْرُكَ قَضَاءَ الدَّيْنِ
لِأَنَّ فِيهِ الْتِزَامَ مَا لَمْ يَلْزَمْ مَعَ وُجُودِ مَا لَزِمَ وَمُقْتَضَى عَدَمِ الْجَوَازِ وُجُوبُ الِاسْتِرْدَادِ أَوِ التَّضْمِينِ عِنْدَ الْإِهْلَاكِ سِيَّمَا الْغُرَمَاءُ وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجُزِ التَّصَدُّقُ فَأَوْلَى عَدَمُ جَوَازِ هِبَتِهِ سِيَّمَا لِنَحْوِ وَلَدِهِ وَزَوْجَتِهِ لَكِنْ لَمْ أَقِفْ
وَقَالَ الطَّبَرِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ الْجُمْهُورُ مَنْ تَصَدَّقَ بِمَالِهِ كُلِّهِ فِي صِحَّةِ بَدَنِهِ وَ
صِحَّةِ عَقْلِهِ حَيْثُ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ وَكَانَ صَبُورًا عَلَى الْإِضَاقَةِ مِنَ الضِّيقِ وَالْمُضَايَقَةِ وَلَا عِيَالَ لَهُ أَوْ لَهُ عِيَالٌ يَصْبِرُونَ أَيْضًا فَهُوَ أَيِ التَّصَدُّقُ بِكُلِّ مَالِهِ جَائِزٌ كَمَا تَصَدَّقَ الصِّدِّيقُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بِجَمِيعِ مَالِهِ فَحَسَّنَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَكَذَا رُوِيَ أَنَّهُ تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا مَعَهُ لَيْلًا وَنَهَارًا سِرًّا وَعَلَانِيَةً حَتَّى تَخَلَّلَ بِالْعَبَاءِ وَإِنْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَجِئْ فِي الْمَرْفُوعِ فَإِنْ فَقَدَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ كُرِهَ تَحْرِيمًا مَعَ نَفَاذِ تَصَرُّفِهِ قَالَ فِي قَاضِي خَانْ رَجُلٌ مُحْتَاجٌ أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالدَّرَاهِمِ الَّتِي مَعَهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ قَالُوا إِنْ كَانَ لَوْ تَصَدَّقَ عَلَى الْفُقَرَاءِ يَصْبِرُ عَلَى الشِّدَّةِ فَالصَّدَقَةُ أَفْضَلُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ أَيِ التَّصَدُّقُ مَرْدُودٌ غَيْرُ نَافِذٍ أَوْ غَيْرُ مَقْبُولٍ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَرُوِيَ أَيْ مَرْدُودِيَّتُهُ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لَكِنْ يُخَالِفُ مَا فِي أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ الْإِنْسَانُ إِذَا وَقَفَ وَقْفًا
وَعَلَيْهِ دُيُونُ إِلَخْ فَظَهَرَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ السَّرَفَ يَقَعُ فِي الصَّدَقَةِ أَيْضًا كَمَا فِي غَيْرِهَا إِذَا كَانَ مَدْيُونًا وَلَا يَفِي مَا فَضَلَ مِنَ الصَّدَقَةِ لِدَيْنِهِ أَوْ كَانَ ذَا
عِيَالٍ لَا يَصْبِرُونَ عَلَى شَدَائِدِ الْفَاقَةِ وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُمْ كِفَايَةً فَيُفْضِي إِلَى السُّؤَالِ وَدَوْرِ الْأَبْوَابِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَسْأَلَتُهُ فِي وَجْهِهِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ قَالَ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا كَذَا نُقِلَ عَنْ تَفْسِيرِ الْبَغَوِيّ فَفُهِمَ أَنَّ الْكِفَايَةَ هَذَا الْخَمْسُونَ أَوْ كَانَ مُحْتَاجًا لَا يَثِقُ بِنَفْسِهِ الصَّبْرَ عَلَى الْإِضَاقَةِ
الْمَبْحَثُ الْخَامِسُ فِي عِلَاجِ الْإِسْرَافِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ عِلْمِيٌّ وَعَمَلِيٌّ وَقَلْعِيٌّ الْأَوَّلُ عِلْمِيٌّ وَهُوَ مَعْرِفَةُ غَوَائِلِهِ السَّابِقَةِ مِنْ مُشَارَكَةِ الشَّيْطَانِ وَقَوْمِ لُوطٍ وَفِرْعَوْنَ وَغَيْرِهَا وَاسْتِمَاعُ مَا ذَكَرْنَا فِي ذَمِّهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالدَّلَائِلِ وَالتَّأَمُّلُ فِيهِ أَيْ فِيمَا ذَكَرْنَا وَالْمُدَاوَمَةُ عَلَى التَّذَكُّرِ حَتَّى يَنْقَلِعَ مِنْهُ
إِذَا كَانَ طَبْعُهُ عَلَى الْجُودِ وَنَصْبُ رَقِيبٍ عَلَيْهِ مِنَ الْأَحِبَّاءِ وَالْأَقَارِبِ يُعَاتِبُهُ فِيمَا أَسْرَفَ وَيُذَكِّرُهُ آفَاتِ الْإِسْرَافِ
وَالثَّالِثُ قَلْعِيٌّ يَقْلَعُهُ مِنْ أَصْلِهِ وَهُوَ أَيِ الْقَلَعِيُّ مَعْرِفَةُ أَسْبَابِهِ ثُمَّ إِزَالَتُهَا لِأَنَّ سَبَبَ الشَّيْءِ إِذَا زَالَ زَالَ ذَلِكَ الشَّيْءُ بِالْمَرَّةِ وَهِيَ أَيِ الْأَسْبَابُ سِتَّةٌ سَفَهٌ وَجَهْلٌ وَرِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ وَكَسَلٌ وَبَطَالَةٌ وَضَعْفُ نَفْسٍ وَضَعْفُ دِينٍ الْأَوَّلُ
وَهُوَ الْغَالِبُ فِي السَّبَبِيَّةِ السَّفَهُ وَهُوَ الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ وَهُوَ ضَعْفُ الْعَقْلِ وَخِفَّتُهُ وَسَخَافَتُهُ السَّخِيفُ ضِدُّ الثَّخِينِ وَرَكَاكَتُهُ مِنْ رَكَّ يَرِكُّ رَكَاكَةً أَيْ ضَعُفَ فِي عَقْلِهِ وَرَأْيِهِ كَمَا نُقِلَ عَنِ الْقَامُوسِ
اعْلَمْ أَنَّ السَّفَهَ هُوَ النُّقْصَانُ فِي الْعَقْلِ كَيْفًا وَضِدُّهُ الرُّشْدُ وَالْبَلَادَةُ نُقْصَانٌ فِيهِ كَمًّا وَضِدُّهُ الذَّكَاءُ وَالْغَبَاوَةُ الْبُطْءُ
وَعَدَمُ السُّرْعَةِ فِي الِانْتِقَالِ مِنَ الْمَبَادِئِ إِلَى الْمَطْلُوبِ بِدُونِ النُّقْصَانِ فِي الْكُمِّ وَالْكَيْفِ وَضِدُّهَا الْفَطِنَةُ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ وَضِدُّهُ الرُّشْدُ وَهُوَ قُوَّةُ الْعَقْلِ وَبُلُوغُهُ كَمَالَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الْمَنْسُوبَةَ إِلَيْكُمْ تَصَرُّفًا وَإِلَيْهِمْ مِلْكًا ثُمَّ قَالَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا أَيْ أَبْصَرْتُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ أَعْطُوهَا إِلَيْهِمْ
لِرَفْعِ الْحَجْرِ بِزَوَالِ السَّفَهِ وَأَكْثَرُ السَّفَهِ طَبِيعِيٌّ يُخَالِفُهُ عَدُّ الْأُصُولِيِّينَ السَّفَهَ مِنَ الْعَوَارِضِ الْمُكْتَسَبَةِ قَالَ فِي الْمِرْآةِ فَإِنَّ السَّفِيهَ بِاخْتِيَارِهِ يَعْمَلُ عَلَى خِلَافِ مُوجَبِ الْعَقْلِ مَعَ بَقَاءِ الْعَقْلِ فَلَا يَكُونُ سَمَاوِيًّا وَلَا شَكَّ أَنَّ الطَّبِيعِيَّ سَمَاوِيٌّ وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُرَادَ مِنَ الطَّبِيعِيِّ الْمَبْدَأُ وَمِنَ الِاكْتِسَابِ الْأَثَرُ وَقَدْ يَنْضَمُّ إِلَيْهِ مَا يُقَوِّيهِ عَلَى الْإِقْدَامِ عَلَى كَثْرَةِ الْإِسْرَافِ
بِأَنْ يَنْضَمَّ إِلَى مَا هُوَ طَبِيعَةٌ لَهُ مَا يُقَوِّيهِ وَهُوَ أَيْ مَا يُقَوِّيهِ تَمَلُّكُ الْمَالِ بِغَيْرِ كَسْبٍ وَتَعَبٍ كَالْإِرْثِ وَالْوَصِيَّةِ وَالْهِبَةِ فَإِنَّ كُلْفَةَ الْكَسْبِ وَإِتْعَابَ التَّحْصِيلِ تُصَعِّبُ الْإِنْفَاقَ وَالْإِهْدَارَ وَتُذَكِّرُ فَوَائِدَ الْمَالِ وَمَنَافِعَهُ وَحَثُّ جُلَسَائِهِ إِيَّاهُ فَمِنْ قَبِيلِ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى فَاعِلِهِ وَالْمَفْعُولُ مَتْرُوكٌ عَلَى الْإِنْفَاقِ وَتَنْفِيرُهُمْ إِيَّاهُ عَنِ الْإِمْسَاكِ لِيَأْكُلُوا مَالَهُ
عِنْدَ تَبْذِيرِهِ وَيَأْخُذُوهُ فَلِهَذَا نُهِيَ عَنْ جَلِيسِ السُّوءِ كَمَا رُوِيَ عَنِ الصَّحِيحَيْنِ عَلَى رِوَايَةِ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَك وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا مُنْتِنَةً
قَوْلُهُ يُحْذِيَكَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ يُعْطِيك قَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي شَرْحِهِ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ النَّهْيُ عَنْ مُجَالَسَةِ مَنْ تُؤْذِي مُجَالَسَتُهُ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا وَالتَّرْغِيبُ فِي مُجَالَسَةِ مَنْ تَنْفَعُ مُجَالَسَتُهُ فِيهِمَا وَفِيهِ إِيذَانُ بِطَهَارَةِ الْمِسْكِ وَحِلِّ بَيْعِهِ وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ تَجَنَّبْ قَرِينَ السُّوءِ وَاصْرِمْ حِبَالَهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ
وَلَازِمْ حَبِيبَ الصِّدْقِ وَاتْرُكْ مِرَاءَهُ تَنَلْ مِنْهُ صَفْوَ الْوُدِّ مَا لَمْ تُمَارِهِ وَلِلَّهِ فِي عَرْضِ السَّمَوَاتِ جَنَّةٌ وَلَكِنَّهَا مَحْفُوفَةٌ بِالْمَكَارِهِ
وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الْإِسْرَافِ يَكْثُرُ وُجُودُهُ فِي أَوْلَادِ الْأَغْنِيَاءِ لِأَنَّهُمْ لَا يَتْعَبُونَ فِي تَحْصِيلِ الْأَمْوَالِ فَلَا يَعْرِفُونَ قَدْرَهَا فَيُضَيِّعُونَهَا فِي سَفَاهَتِهِمْ كَالتُّجَّارِ وَأَهْلِ الْمَنَاصِبِ وَقَدْ يَحْصُلُ السَّفَهُ أَوْ يَزِيدُ بِرِعَايَةِ النَّاسِ لَهُ وَبِتَعْظِيمِهِمْ إِيَّاهُ وَتَغْرِيرِهِمْ
أَيْ مُخَادَعَتِهِمْ لَهُ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ لِيَنَالُوا مِنْهُ وَيُقَالُ غَرَّتْهُ الدُّنْيَا غُرُورًا خَدَعَتْهُ بِزِينَتِهَا هَذَا إِنْ بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ فَرَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَإِنْ بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ فَزَايٍ مُعْجَمَةٍ فَرَاءٍ مُهْمَلَةٍ أَيْ نَصْرَتِهِمْ لَهُ وَتَعْظِيمِهِمْ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ التَّعْزِيرُ فِي قَوْله تَعَالَى وَتُعَزِّرُوهُ النُّصْرَةُ وَالتَّعْظِيمُ وَإِنْ بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ فَزَاءَيْنِ أَيْ إِجْلَالِهِمْ لَهُ وَهَيْبَتِهِمْ لِمَقَامِهِ وَثَنَائِهِمْ
أَيْ مَدْحِهِمْ لَهُ كَمَا فِي أَوْلَادِ الْكُبَرَاءِ مِنَ الْأُمَرَاءِ وَالْقُضَاةِ وَالْمُدَرِّسِينَ وَالْمَشَايِخِ الْمَشْهُورِينَ بِالْوَعْظِ أَوْ مَشَايِخِ الطَّرِيقِ لَعَلَّ الْأَوْلَى أَنْ يَجْمَعَ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِهِ فِي أَوْلَادِ الْأَغْنِيَاءِ نَعَمْ إِنَّ أَوْلَادَ الْكُبَرَاءِ مَجْبُولَةٌ بِنَحْوِ التَّعْظِيمِ الْمَذْكُورِ دُونَ أَوْلَادِ الْأَغْنِيَاءِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ أَعْوَانِ السُّلْطَانِ وَأَرْبَابِ الْوَجَاهَةِ
أَيِ الْإِسْرَافِ فَلَا يَظُنُّهُ أَيْ لَا يَعْتَقِدُ مَا فَعَلَهُ سَرَفًا حَتَّى يَجْتَنِبَهُ بَلْ يَظُنُّهُ سَخَاءً مَمْدُوحًا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي بَذْلِ غَيْرِ الْوَاجِبِ وَإِنِ افْتَرَقَا بِصَرْفِ الْمَالِ فِي غَيْرِ مُسْتَحِقِّهِ وَفِي مُسْتَحِقِّهِ أَوْ الْجَهْلُ بِحُرْمَتِهِ وَضَرَرِهِ
أَيِ الْفُتُورُ وَعَدَمُ النَّشَاطِ فِي الْخَيْرِ وَالتَّقَاعُدُ عَنْ تَحْصِيلِ مَرَاتِبِ الْكَمَالِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى ذَلِكَ فَيَطْلُبُ حُصُولَ ذَلِكَ لَهُ عِنْدَ النَّاسِ بِالْإِسْرَافِ وَالتَّبْذِيرِ وَالْبَطَالَةُ أَيْ تَرْكُ الْعَمَلِ لِمُجَرَّدِ الْحُضُورِ وَالرَّاحَةِ وَالْخَامِسُ ضَعْفُ النَّفْسِ
وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْعَوَامُّ لَا الْخَوَاصُّ حَيَاءً فَإِنَّ الْحَيَاءَ الْحَقِيقِيَّ مَمْدُوحٌ وَمِنَ الْإِيمَانِ كَمَنْ يُنْفِقُ الْمَالَ فِي مَعْصِيَةٍ بِنَاءً عَلَى إِنْفَاقِ الْغَيْرِ عِنْدَهُ فِيهَا فَلَا تَسْمَحُ نَفْسُهُ بِالْمُخَالَفَةِ
وَعَدَمِ الْإِنْفَاقِ لِضَعْفِهَا وَعَدَمِ قُوتِهَا بَلْ رُبَّمَا يَسْتَدِينُ لِذَلِكَ كَذَا نُقِلَ عَنِ الْمُصَنِّفِ لَعَلَّ لَيْسَ مِنْهُ بَذْلُهُ خَوْفًا عَلَى عِرْضِهِ وَنَفْسِهِ قَالَ فِي الْأَشْبَاهِ إِعْطَاءُ شَيْءٍ لِمَنْ يَخَافُ هَجْوَهُ جَائِزٌ ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يَشْكُلُ بِمَا سَبَقَ وَصَرَّحَ فِي قَاضِي خَانْ أَيْضًا وَالرَّجُلُ إِذَا كَانَ مُطْرِبًا مُغَنِّيًا إِنْ أُعْطِيَ بِغَيْرِ شَرْطٍ يُبَاحُ لَهُ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ عَلَى شَرْطٍ رُدَّ الْمَالِ عَلَى صَاحِبِهِ إِنْ كَانَ يَعْرِفُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ يَتَصَدَّقُ بِهِ إِذْ مَا يُبَاحُ أَخْذُهُ يُبَاحُ إِعْطَاؤُهُ وَمَا فِي الْأَشْبَاهِ فِي قَاعِدَةِ مَا حَرُمَ أَخْذُهُ حَرُمَ إِعْطَاؤُهُ مِنْ قَوْلِهِ كَالرِّبَا وَمَهْرِ الْبَغْيِ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ وَالرِّشْوَةِ وَأُجْرَةِ النَّائِحَةِ وَالزَّامِرِ فَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى عَدَمِ الِاشْتِرَاطِ أَوْ نَقُولُ بِالْفَرْقِ بَيْنَهُمَا
وَتَقُولُ إِذَا ثَبَتَ شَيْءٌ عَلَى خِلَافِ قِيَاسٍ وَلَوْ مِنْ أَئِمَّتِنَا لَا يَجُوزُ قِيَاسُ غَيْرِهِ عَلَيْهِ وَالسَّادِسُ ضَعْفُ الدِّينِ فَلَا يَهْتَمُّ لَهُ إِلَى الْإِسْرَافِ لِضَعْفِ دِيَانَتِهِ مَعَ عِلْمِهِ مَفْسَدَتَهُ
وَعِلَاجُهُ أَيِ الْإِسْرَافُ أَمَّا السَّفَهُ الطَّبِيعِيُّ مِنْهُ فَزَوَالُهُ عَسِيرٌ جِدًّا فَتَذَكَّرْ مَا سَبَقَ فَتَأَمَّلْ فِيهِ فَلِذَا نَهَى الشَّارِعُ عَنْ إِيتَاءِ الْمَالِ لَهُ
أَيْ لِلسَّفِيهِ بِقَوْلِهِ وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ وَأَمَرَ بِحَجْرِهِ بِقَوْلِهِ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا الْآيَةَ هَذَا عِنْدَهُمَا
وَأَنَّهُ مُقَيَّدٌ بِأَنْ يَكُونَ فِيمَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْهِبَةِ دُونَ مَا لَا يَقْبَلُهُ كَالْعَتَاقِ وَالطَّلَاقِ وَأَمَّا عِنْدَهُ فَلَا حَجْرَ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ حُرٌّ مُخَاطَبٌ فَتَصَرُّفُهُ صَادِرٌ عَنْ أَهْلِهِ مُضَافٌ إِلَى مَحَلِّهِ وَلِذَا يُخَاطَبُ بِحُقُوقِ الشَّرْعِ وَيُحْبَسُ فِي دُيُونِ الْعِبَادِ وَيَصِحُّ مِنْهُ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ وَالنَّذْرُ وَالْيَمِينُ
وَإِقْرَارُهُ عَلَى نَفْسِهِ بِأَسْبَابِ الْعُقُوبَاتِ الَّتِي تَنْدَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ مَعَ أَنَّ ضَرَرَ النَّفْسِ أَشَدُّ مِنْ ضَرَرِ الْمَالِ وَعَلَى مَذْهَبِ أَبِي يُوسُفَ أَيْضًا لَا يُحْجَرُ بِمُجَرَّدِ السَّفَهِ بَلْ يُحْتَاجُ إِلَى الْقَضَاءِ فَإِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقٍ فَإِنَّ أَكْثَرَ الْفُقَهَاءِ
لَعَلَّ الْأَكْثَرِيَّةَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى نَفْسِ أَبِي حَنِيفَةَ وَسَائِرِ الْأَئِمَّةِ كَالشَّافِعِيِّ وَإِنْ لَمْ نَطَّلِعْ عَلَى أَقْوَالِ السَّائِرِينَ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْحَنَفِيَّةِ فَإِنَّ الْإِمَامَيْنِ ذَهَبَا إِلَى الْحَجْرِ
وَأَبَا حَنِيفَةَ إِلَى عَدَمِهِ لَكِنْ قَالُوا إِنْ خَالَفَ أَبَا حَنِيفَةَ صَاحِبَاهُ يُخَيَّرُ وَيَعْمَلُ بِمَا أَفْضَى إِلَيْهِ رَأْيُهُ
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ يَأْخُذُ بِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الِاخْتِلَافُ اخْتِلَافَ عَصْرٍ وَزَمَانٍ فَيَخْتَارُ قَوْلَهُمَا لِتَغَيُّرِ الْأَحْكَامِ بِتَغَيُّرِ الْأَزْمَانِ كَمَا فِي قَاضِي خَانْ فَعَلَى هَذَا لَا يُفِيدُ التَّقْيِيدُ بِالْأَكْثَرِيَّةِ نَفْعًا كَثِيرًا
الْقَاضِي مَعَ أَنَّهُ أَيِ الْحَجْرَ إِهْدَارٌ لِلْآدَمِيَّةِ فَضَرَرُ السَّفَهِ بَالِغٌ لِمَرْتَبَةٍ تُهْدِرُ آدَمِيَّةَ الْآدَمِيِّ وَإِلْحَاقٌ بِالْحَيَوَانَاتِ الْعُجْمِ الَّتِي لَا شُعُورَ لَهَا بَلْ وَ إِلْحَاقٌ بِالْجَمَادَاتِ وَأَنَّ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ فِي عَدَمِ اعْتِبَارِ تَصَرُّفَاتِهَا أَوْ كَوْنِ تَصَرُّفِهِ كَعَدَمِ التَّصَرُّفِ فَلَا يُتَوَهَّمُ بِأَنَّهُ لَا مَعْنَى فِي إِلْحَاقِ الْجَمَادَاتِ
لِأَنَّ الْجَمَادَاتِ لَيْسَ لَهُمْ حَرَكَاتٌ اخْتِيَارِيَّةٌ وَالسَّفِيهُ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ قَبِلَ الْعِلَاجَ أَيْ إِنْ أَمْكَنَ قَبُولُ الْعِلَاجِ فَبِالْمَنْعِ عَنْ جُلَسَاءِ السُّوءِ الَّذِينَ يُحَرِّضُونَهُ وَيُغْرُونَهُ عَلَى الْإِعْطَاءِ وَيُنَفِّرُونَهُ مِنَ الْإِمْسَاكِ فَإِنَّ الْمُقَارِنَ بِالْمُقَارِنِ يَقْتَدِي