alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّمَا يَرْوِي التَّخْيِيرَ أَوِ الْأَمْرَ بِالْحِلِّ فَالتَّخْيِيرُ كَانَ أَوَّلًا ثُمَّ حَتَّمَهُ عَلَيْهِمْ آخِرًا لَمَّا امْتَنَعُوا فَعِلَّةُ الْحَتْمِ زَالَتْ
فَإِنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ فَقَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ هُوَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ وَقَبْلَهُ كَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَلَا يَصِحُّ الْفَسْخُ إِلَّا قَبْلَ وُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ لِعَدَمِ جَوَازِهِ فِي وَقْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَسْتَفِيدُ بِهِ فَضِيلَةَ التَّمَتُّعِ وَلَا يَصِحُّ الْفَسْخُ مِمَّنْ مَعَهُ هَدْيٌ مِنْهُمَا
وَكَذَا لَا يَحِلُّ مُتَمَتِّعٌ سَاقَ هَدْيًا فَيُحْرِمُ بِالْحَجِّ إِذَا طَافَ وَسَعَى لِعُمْرَتِهِ قَبْلَ تَحَلُّلِهِ بِالْحَلْقِ فَإِذَا ذَبَحَهُ يَوْمَ النَّحْرِ حَلَّ مِنْهُمَا مَعًا نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ فِي الْعَشْرِ وَلَمْ يَحِلَّ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ الْهَدْيُ يَمْنَعُهُ مِنَ التَّحَلُّلِ مِنْ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ فِي الْعَشْرِ وَغَيْرِهِ وَه
وَنَقَلَ أَيْضًا فِيمَنْ يَعْتَمِرُ قَارِنًا أَوْ مُتَمَتِّعًا وَمَعَهُ هَدْيٌ لَهُ أَنْ يُقَصِّرَ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ خَاصَّةً
قَالَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ الْحَبَشِيُّ وَهُوَ الَّذِي خَلَفَ عَطَاءً فِي مَجْلِسِهِ بِمَكَّةَ فِي الْفُتْيَا وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ
وَنَقَلَ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى فِيمَنْ قَدِمَ مُتَمَتِّعًا مَعَهُ هَدْيٌ إِنْ قَدِمَ فِي شَوَّالَ نَحَرَهُ وَعَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ وَإِنْ قَدِمَ فِي الْعَشْرِ لَمْ يَحِلَّ فَقِيلَ لَهُ خَبَرُ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ إِنَّمَا حَلَّ بِمِقْدَارِ التَّقْصِيرِ
وَجْهُ الْأَوَّلِ الْأَخْبَارُ السَّابِقَةُ وَكَامْتِنَاعِهِ فِي وَقْتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلِأَنَّ التَّمَتُّعَ أَحَدُ نَوْعَيِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْإِحْرَامَيْنِ كَالْقِرَانِ
وَذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ لِأَنَّ نِيَّةَ التَّمَتُّعِ إِنِ اعْتُبِرَتْ فَمَا حَلَّ حَتَّى نَوَى أَنَّهُ يَحِلُّ ثُمَّ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ وَذَكَرَ الشَّيْخُ عَنِ الْقَاضِي لَا
كَإِحْرَامِ الْحَجِّ وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ لَا يُرْتَفَضُ بِرَفْضِهِ وَلَا يَتَحَلَّلُ بِوَطْءٍ مَعَ تَأَكُّدِهِ فَالْوُقُوفُ أَوْلَى وَلَيْسَ كَإِحْرَامٍ بِحَجَّتَيْنِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْمُضِيُّ فِيهِمَا وَالْوَقْتُ لَا يَصْلُحُ لَهُمَا وَهَذَا بِخِلَافِهِ وَسَبَقَ فِي صِفَةِ الْقِرَانِ إِذَا لَزِمَهُ طَوَافَانِ وَسَعَيَانِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَالَهُ الْقَاضِي إِنْ كَانَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ وَذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّهُ أَوْلَى كَابْتِدَاءِ إِحْرَامِ الْحَجِّ فِي غَيْرِهَا
وَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ إِنْ جَعَلَهُ حَجًّا بَعْدَ دُخُولِ أَشْهُرِهِ لَمْ يُجْزِئْ فِي الْأَصَحِّ بِنَاءً عَلَى انْعِقَادِهِ عُمْرَةً لَا مُبْهَمًا
وَإِنْ أَبْهَمَ إِحْرَامَهُ فَأَحْرَمَ بِمَا أَحْرَمَ بِهِ فُلَانٌ أَوْ بِمِثْلِهِ صَحَّ لِخَبَرِ جَابِرٍ أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ أَهْلَلْت قَالَ بِمَا أَهْلَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فَاهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا وَفِي خَبَرِ أَنَسٍ
فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا فَإِنْ عَلِمَ انْعَقَدَ بِمِثْلِهِ فَإِنْ كَانَ مُطْلَقًا فَكَمَا سَبَقَ فَظَاهِرُهُ لَا يَلْزَمُهُ صَرْفُهُ إِلَى مَا يُصْرَفُ إِلَيْهِ كَظَاهِرِ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَلَا إِلَى مَا كَانَ صَرْفُهُ إِلَيْهِ كَأَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ لَهُمْ وَأَطْلَقَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا احْتِمَالَيْنِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا يُعْمَلُ
بِقَوْلِهِ لَا بِمَا وَقَعَ فِي نَفْسِهِ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَإِنْ كَانَ إِحْرَامُهُ فَاسِدًا فَيَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ لَنَا وَلِلشَّافِعِيَّةِ فِيمَا إِذَا نَذَرَ عِبَادَةً فَاسِدَةً هَلْ تَنْعَقِدُ بِصَحِيحَةٍ وَإِنْ جَهِلَهُ فَكَمَنْسِيٍّ عَلَى مَا يَأْتِي
وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ يَجْعَلُ نَفْسَهُ قَارِنًا وَكَذَا عِنْدَنَا إِنْ شَكَّ هَلْ أَحْرَمَ ذَكَرَهُ فِي الْكَافِي وَالْأَشْهَرُ كَمَا لَوْ لَمْ يُحْرِمْ فَيَكُونُ إِحْرَامُهُ مُطْلَقًا
وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ هَلْ يَجْعَلُهُ مَا شَاءَ أَوْ عُمْرَةً عَلَى وَجْهَيْنِ فَإِنْ عَيَّنَهُ بِقِرَانٍ صَحَّ حَجُّهُ
وَقِيلَ يَلْزَمُهُ دَمُ قِرَانٍ احْتِيَاطًا وَقِيلَ وَتَصِحُّ عُمْرَتُهُ بِنَاءً عَلَى إِدْخَالِ الْعُمْرَةِ عَلَى الْحَجِّ لِحَاجَةٍ فَيَلْزَمُهُ دَمُ قِرَانٍ وَإِنْ عَيَّنَهُ بِتَمَتُّعٍ فَكَفَسْخِ حَجٍّ إِلَى عُمْرَةٍ وَيَلْزَمُهُ دَمُ الْمُتْعَةِ وَيُجْزِئُهُ عَنْهُمَا
وَإِنْ كَانَ شَكُّهُ بَعْدَ طَوَافِ الْعُمْرَةِ جَعَلَهُ عُمْرَةً لِامْتِنَاعِ إِدْخَالِ الْحَجِّ إِذْن لِمَنْ لَا هَدْيَ مَعَهُ فَإِذَا سَعَى وَحَلَقَ فَمَعَ بَقَاءِ وَقْتِ الْوُقُوفِ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ وَيُتِمُّهُ وَيُجْزِئُهُ
فَلَا يَصِحُّ إِدْخَالُهُ عَلَيْهَا بَعْدَ طَوَافِهَا وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ حَجٌّ فَلَا يَصِحُّ إِدْخَالُهَا عَلَيْهِ وَلَا دَمَ وَلَا قَضَاءَ
لِلشَّكِّ فِي سَبَبِهِمَا وَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ إِنْ أَحْرَمَ بِنُسُكٍ وَنَسِيَهُ جَعَلَهُ قِرَانًا فِي الْجَدِيدِ فَيُتِمُّهُ وَيُجْزِئُهُ عَنِ الْحَجِّ وَلَا يُجْزِئُهُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي الْأَصَحِّ إِلَّا إِنْ جَازَ إِدْخَالُهَا عَلَى الْحَجِّ فَيَلْزَمُهُ دَمُ الْقِرَانِ إِذَنْ وَإِلَّا فَلَا فِي الْأَصَحِّ قَالَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّافِعِيُّ الْقِرَانَ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ فَلَوْ جَعَلَهُ حَجًّا وَأَتَى بِعَمَلِهِ أَجْزَأَهُ
وَإِنْ جَعَلَ عُمْرَةً وَأَتَى بِأَعْمَالِ الْقِرَانِ أَجْزَأَهُ عَنْهَا إِنْ جَازَ إِدْخَالُهَا عَلَى الْحَجِّ وَلَوْ لَمْ يَجْعَلْهُ شَيْئًا وَأَتَى بِعَمَلِ الْحَجِّ تَحَلَّلَ وَلَمْ يُجْزِئْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لَشَكِّهِ فِيمَا أَتَى بِهِ وَلَوْ أَتَى بِعَمَلِ الْعُمْرَةِ لَمْ يَتَحَلَّلْ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَحْرَمَ بِحَجٍّ وَلَمْ يُتِمَّ عَمَلَهُ
وَإِنْ عَرَضَ شَكُّهُ بَعْدَ الْوُقُوفِ وَقَبْلَ الطَّوَافِ أَجْزَأَهُ الْحَجُّ إِنْ وَقَفَ ثَانِيًا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ كَانَ مُعْتَمِرًا
فَلَا يُجْزِئُهُ ذَلِكَ الْوُقُوفُ عَنِ الْحَجِّ وَإِنْ عَرَضَ بَعْدَ الطَّوَافِ وَقَبْلَ الْوُقُوفِ فَنَوَى قَارِنًا وَأَتَى بِعَمَلِهِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنْ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ يُتِمُّ أَعْمَالَ الْعُمْرَةِ وَمِنْهَا الْحَلْقُ أَوِ التَّقْصِيرُ ثُمَّ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ وَيَأْتِي بِهِ فَيَصِحُّ حَجُّهُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُبَاحُ بِالْعُذْرِ قَالُوا وَيَلْزَمُ غَيْرَ الْمَكِّيِّ دَمٌ عَنِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ
جِهَتَهُ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ مُعْتَمِرًا فَدَمُ مُتْعَةٍ وَإِلَّا فَقَدْ حَلَقَ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ فَإِنْ عَجَزَ صَامَ كَمُتَمَتِّعٍ وَلَا يُعَيِّنُ الْجِهَةَ فِي صِيَامِ ثَلَاثَةٍ فَإِنْ صَامَ ثَلَاثَةً فَقَطْ فَفِي بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ وَجْهَانِ
فَيَصِحُّ بِهِ كَتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ فَدَلَّ عَلَى خِلَافٍ هُنَا كَأَصْلِهِ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ وَلَا يَنْعَقِدُ بِهِمَا كَبَقِيَّةِ أَفْعَالِهِمَا وَكَنَذْرِهِمَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ تَجِبُ إِحْدَاهُمَا وَلَمْ تَجِبِ الْأُخْرَى لِأَنَّ الْوَقْتَ لَا يَصْلُحُ لَهُمَا قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَيَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ وَكَنِيَّةِ صَوْمَيْنِ فِي يَوْمٍ وَإِنْ أَحْرَمَ بِصَلَاتَيْ نَفْلٍ أَوْ إِحْدَاهُمَا قَالَهُ فِي الْخِلَافِ وَالِانْتِصَارِ وَيَتَوَجَّهُ وَجْهٌ
مَنْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ ثُمَّ يَوْمَ النَّحْرِ بِأُخْرَى لَزِمَتَاهُ فَإِنْ حَلَقَ فِي الْأُولَى فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِلَّا لَزِمَهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ قَصَّرَ أَوْ لَمْ يُقَصِّرْ
وَعِنْدَ صَاحِبَيْهِ إِنْ لَمْ يُقَصِّرْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ إِحْرَامَيِ الْحَجِّ بِدْعَةٍ كَالْجَمْعِ بَيْنَ إِحْرَامَيِ الْعُمْرَةِ
فَإِذَا حَلَقَ فَهُوَ أَوْلَى إِنْ كَانَ نُسُكًا فِي الْإِحْرَامِ الْأَوَّلِ فَهُوَ جِنَايَةٌ عَلَى الثَّانِي وَلِأَنَّهُ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ وَإِنْ لَمْ يَحْلِقْ حَتَّى حَجَّ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ فَقَدْ أَخَّرَ الْحَلْقَ عَنْ وَقْتِهِ فِي الْإِحْرَامِ الْأَوَّلِ وَذَلِكَ يُوجِبُ الدَّمَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَا قَالَ الْحَنَفِيَّةُ وَمَنْ فَرَغَ مِنْ عُمْرَتِهِ إِلَّا التَّقْصِيرَ فَأَحْرَمَ بِأُخْرَى فَعَلَيْهِ دَمٌ
فَلَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ ثُمَّ أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ الْعُمْرَتَيْنِ مِنْ حَيْثُ الْأَفْعَالُ وَبَيْنَ الْحَجَّتَيْنِ إِحْرَامًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَرْفُضَهَا كَمَا لَوْ أَحْرَمَ بِهِمَا مَعًا وَيَقْضِيهَا لِصِحَّةِ الشُّرُوعِ فِيهَا وَدَمٌ لِرَفْضِهَا بِتَحَلُّلِهِ قَبْلَ أَوَانِهِ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِمْ أَنَّ فَائِتَ الْحَجِّ يَتَحَلَّلُ بِأَفْعَالِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقَلِبَ إِحْرَامُهُ إِحْرَامَهَا
وَإِنْ أَهَلَّ لِعَامَيْنِ فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ رِوَايَةَ أَبِي طَالِبٍ إِذَا قَالَ لَبَّيْكَ الْعَامَ وَعَامَ قَابِلٍ
فَإِنَّ عَطَاءً يَقُولُ يَحُجُّ الْعَامَ وَيَعْتَمِرُ قَابِلَ وَإِنْ أَحْرَمَ عَنِ اثْنَيْنِ وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ و لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ عَنْهُمَا وَلَا أَوْلَوِيَّةَ
وَكَإِحْرَامِهِ عَنْ زَيْدٍ وَنَفْسِهِ وَكَذَا إِنْ أَحْرَمَ عَنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ لِأَمْرِهِ بِالتَّعْيِينِ
وَاخْتَارَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ لَهُ جَعْلُهُ لِأَيِّهِمَا شَاءَ لِصِحَّتِهِ بِمَجْهُولٍ فَصَحَّ عَنْهُ قَالَ الْحَنَفِيَّةُ هُوَ الِاسْتِحْسَانُ لِأَنَّ الْإِحْرَامَ وَسِيلَةٌ إِلَى مَقْصُودٍ وَالْمُبْهَمُ يَصْلُحُ وَسِيلَةً بِوَاسِطَةِ التَّعْيِينِ فَاكْتُفِيَ بِهِ شَرْطًا فَلَوْ طَافَ شَوْطًا أَوْ سَعَى أَوْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ جَعْلِهِ تَعَيَّنَ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَا يَلْحَقُهُ فَسْخٌ وَلَا يَقَعُ عَنْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ
وَيَضْمَنُ وَيُؤَدَّبُ مَنْ أَخَذَ مِنَ اثْنَيْنِ حَجَّتَيْنِ لِيَحُجَّ عَنْهُمَا فِي عَامٍ لِفِعْلِهِ مُحَرَّمًا نَصَّ عَلَيْهِ
فَإِنِ اسْتَنَابَهُ اثْنَانِ فِي عَامٍ فِي نُسُكٍ فَأَحْرَمَ عَنْ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ وَنَسِيَهُ وَتَعَذَّرَ مَعْرِفَتُهُ فَإِنْ فَرَّطَ أَعَادَ الْحَجَّ عَنْهُمَا
وَإِنْ فَرَّطَ الْمُوصَى إِلَيْهِ بِذَلِكَ غَرِمَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَمِنْ تَرِكَةِ الْمُوصِيَيْنِ إِنْ كَانَ النَّائِبُ غَيْرَ مُسْتَأْجَرٍ لِذَلِكَ
وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ عَنْهُمَا أَجْزَأَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا عَنْ أَحَدِهِمَا لَا مَنْ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّمَا يَجْعَلُ ثَوَابَ حَجِّهِ لَهُ وَذَلِكَ بَعْدَ أَدَاءِ الْحَجِّ
فَلَغَتْ نِيَّتَهُ قَبْلَ أَدَائِهِ وَصَحَّ جَعْلُهُ ثَوَابَهُ لِأَحَدِهِمَا بَعْدَ الْأَدَاءِ بِخِلَافِ الْمَأْمُورِ كَذَا قَالُوا وَسَبَقَ آخِرَ الْمَنَاسِكِ فِي فَصْلِ الِاسْتِنَابَةِ عَنِ الْمَعْضُوبِ
فَصْلٌ التَّلْبِيَةُ سُنَّةٌ لَا تَجِبُ وَسَبَقَ أَوَّلَ الْبَابِ وَتُسْتَحَبُّ عَقِبَ إِحْرَامِهِ جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ لِمَا سَبَقَ وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ إِذَا رَكِبَ وَالْمُرَادُ وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً لِأَنَّهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
وَصِفَتُهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ قَالَ الطَّحْطَاوِيُّ وَالْقُرْطُبِيُّ
بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ عِنْدَ أَحْمَدَ قَالَ شَيْخُنَا هُوَ أَفْضَلُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَالْجُمْهُورِ فَإِنَّهُ حُكِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَالْكِسَائِيِّ وَالْفَرَّاءِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَهُ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَحَكَى الْفَتْحُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَآخَرِينَ قَالَ ثَعْلَبٌ مَنْ كَسَرَ فَقَدْ عَمَّ يَعْنِي حَمِدَ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَالَ
وَالتَّلْبِيَةُ مِنْ لَبَّ بِالْمَكَانِ إِذَا أَقَامَ بِهِ أَيْ أَنَا مُقِيمٌ عَلَى طَاعَتِك إِقَامَةً بَعْدَ إِقَامَةٍ كَمَا قَالُوا
وَفِي الْإِفْصَاحِ لِابْنِ هُبَيْرَةَ تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ وَقِيلَ لَهُ الزِّيَادَةُ بَعْدَهَا لَا فِيهَا وَلِلْبُخَارِيِّ التَّلْبِيَةُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ كَابْنِ عُمَرَ وَلَيْسَ فِيهِ وَالْمُلْكُ لَا شَرِيكَ لَكَ وَقَدْ نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ كَانَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَالْمُلْكُ لَا شَرِيكَ لَكَ فَتَرَكَهُ لِأَنَّ النَّاسَ تَرَكُوهُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَاسْتَحَبَّ الشَّافِعِيَّةُ إِذَا رَأَى مَا يُعْجِبُهُ
لَبَّيْكَ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الْآخِرَةِ لِرِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلًا تَلْبِيَةَ ابْنِ عُمَرَ
حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّاسُ يَنْصَرِفُونَ عَنْهُ كَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ مَا هُوَ فِيهِ فَزَادَ فِيهِ ذَلِكَ وَكَذَا ذَكَرَ الْآجُرِّيُّ إِذَا رَأَى مَا يُعْجِبُهُ قَالَ اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشَ الْآخِرَةِ
وَجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ زَادَ بَعْضُهُمْ وَنَوْمٍ وَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ إِشَارَةَ الْأَخْرَسِ الْمَفْهُومَةِ كَنُطْقِهِ
وَتَتَأَكَّدُ التَّلْبِيَةُ إِذَا عَلَا نَشَزًا أَوْ هَبَطَ وَادِيًا أَوْ لَقِيَ رُفْقَةً أَوْ سَمِعَ مُلَبِّيًا وَعَقِيبَ مَكْتُوبَةٍ أَوْ أَتَى مَحْظُورًا نَاسِيًا وَأَوَّلَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَوْ رَكِبَ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ أَوْ نَزَلَ وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّةُ وَلَمْ يُقَيِّدُوا الصَّلَاةَ بِمَكْتُوبَةٍ
كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ التَّلْبِيَةَ دُبُرَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَإِذَا هَبَطَ وَادِيًا أَوْ عَلَا نَشَزًا أَوْ لَقِيَ رَكْبًا أَوِ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ
كَذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَزَادَ وَمِنْ آخَرِ اللَّيْلِ وَعِنْدَ مَالِكٍ لَا يُلَبِّي عِنْدَ لِقَاءِ الرُّفْقَةِ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ
وَيُسْتَحَبُّ رَفْعُ صَوْتِهِ بِهَا لِخَبَرِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ وَالتَّلْبِيَةِ أَسَانِيدُهُ جَيِّدَةٌ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَلِأَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لَهُ كُنْ عَجَّاجًا ثَجَّاجًا وَالْعَجُّ
وَعَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ قَالَ الْعَجُّ وَالثَّجُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ تَفَرَّدَ عَنْهُ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ وَقَالَ
حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَمَنْ رَوَاهُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ أَخْطَأَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالْبُخَارِيِّ وَالتِّرْمِذِيِّ
وَقَالَ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا أَصْلُ الْحَدِيثِ مَعْرُوفٌ وَيَخْتَلِفُونَ فِي إِسْنَادِهِ
وَكَرِهَ مَالِكٌ إِظْهَارَهَا فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ حَكَاهُ بَعْضُهُمْ وَذَكَرَ ابْنُ هُبَيْرَةَ أَنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ أَظِهَارَهَا مَسْنُونٌ فِي الصَّحَارِي وَلَا يُسْتَحَبُّ إِظْهَارُهَا فِي مَسَاجِدِ الْحِلِّ وَأَمْصَارِهَا ه
لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُلَبِّيَ حَتَّى يَبْرُزَ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ لِمَنْ سَمِعَهُ يُلَبِّي بِالْمَدِينَةِ إِنَّ هَذَا لَمَجْنُونٌ
إِنَّمَا التَّلْبِيَةُ إِذَا بَرَزْت وَاحْتَجَّ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ بِأَنَّ إِخْفَاءَ التَّطَوُّعِ أَوْلَى خَوْفَ الرِّيَاءِ عَلَى مَنْ لَا يُشَارِكُهُ فِي تِلْكَ الْعِبَادَةِ بِخِلَافِ الْبَرَارِي وَعَرَفَاتٍ وَالْحَرَمِ وَمَكَّةَ وَاحْتَجَّ الشَّيْخُ بِكَرَاهَةِ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ
وَجَدِيدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ كَمَا سَبَقَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَجُمْهُورِ أَصْحَابِهِ أَنَّ الْخِلَافَ فِي أَصْلِ التَّلْبِيَةِ فَإِنِ اسْتُحِبَّتِ اسْتُحِبَّ إِظْهَارُهَا وَإِلَّا فَلَا
وَبَعْضُهُمْ فِي إِظْهَارِهَا وَأَنَّهُ إِنْ لَمْ يُسْتَحَبَّ فَفِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَجْهَانِ وَذَكَرَ ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ كَقَوْلِنَا وَعِنْدَ شَيْخِنَا لَا يُلَبِّي بِوُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ لِعَدَمِ نَقْلِهِ كَذَا قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَتْرُكُهَا إِذَا رَاحَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُهَا إِذْ زَاغَتِ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهُنَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الْمَدَنِيِّينَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْهُمْ وَكَذَا التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ
لِقَوْلِ الْقَاسِمِ ابْنِ مُحَمَّدٍ كَانَ يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ فِيهِ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ قَوَّاهُ أَحْمَدُ وَضَعَّفَهُ الْجَمَاعَةُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَلِأَنَّهُ يُشْرَعُ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ كَصَلَاةٍ وَأَذَانٍ
قَالَهُ أَحْمَدُ وَقَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ لَهُ الْأَثْرَمُ مَا شَيْءٌ يَفْعَلُهُ الْعَامَّةُ يُكَبِّرُونَ دُبُرَ الصَّلَاةِ ثَلَاثًا فَتَبَسَّمَ وَقَالَ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ وَفِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ تَكْرَارُهَا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ كَذَا قَالَ وَتُسَنُّ نَسَقًا وَمِثْلُهَا التَّكْبِيرُ دُبُرَ الصَّلَاةِ فِي الْأَضْحَى وَالتَّشْرِيقِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَيُعْتَبَرُ أَنْ تُسْمِعَ امْرَأَةٌ نَفْسَهَا بِهَا و
وَلَا تُشْرَعُ إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ إِنْ قُدِرَ كَأَذَانٍ وَذِكْرٍ وَصَلَاةٍ وَلَمْ يُجَوِّزْ أَبُو الْمَعَالِي الْأَذَانَ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ إِلَّا لِنَفْسِهِ مَعَ عَجْزِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي التَّلْبِيَةِ هِيَ جَوَابُ الدُّعَاءِ وَالدَّاعِي قِيلَ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَقِيلَ مُحَمَّدٌ وَقِيلَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِمَا مِنَ اللَّهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ انْتَهَى
أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَطَعَ بِهِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ
وَهَلْ يُسْتَحَبُّ ذِكْرُ نُسُكِهِ فِيهَا فِيهِ وَجْهَانِ وَيُسْتَحَبُّ لِلْقَارِنِ ذِكْرُ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجَّةِ نُصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِ أَنَسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَذَكَرَ الْآجُرِّيُّ الْحَجَّةَ قَبْلَ الْعُمْرَةِ وَأَنَّهُ يَذْكُرُ نُسُكَهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُسْتَحَبُّ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
فَكِلَاهُمَا قَالَ لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
وَلَبَّى مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَقِيلَ لَهُ لَيْسَ يَوْمَ تَلْبِيَةٍ بَلْ يَوْمُ تَكْبِيرٍ فَقَالَ
أَجَهِلَ النَّاسُ أَمْ نَسُوا خَرَجْت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا تَرَكَ التَّلْبِيَةَ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ إِلَّا أَنْ يُخَالِطَهَا تَكْبِيرٌ أَوْ تَهْلِيلٌ
وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ فَلَا وَجْهَ لِذِكْرِهِ خِلَافًا لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ أَنَّهُ كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ صَحِيحٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مَرْفُوعًا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَلِأَنَّهُ لَا يَتَحَلَّلُ قَبْلَهُ
فَلَا يَقْطَعُهَا كَمَا قَبْلَ مَحَلِّ النِّزَاعِ وَعِنْدَ مَالِكٍ يَقْطَعُ إِذَا وَصَلَ الْحَرَمَ إِنْ أَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ وَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ فَإِذَا رَأَى الْبَيْتَ
وَقَالَ الْخِرَقِيُّ يَقْطَعُهَا إِذَا وَصَلَ الْبَيْتَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَعَنْ أَحْمَدَ بِرُؤْيَتِهِ وَحَمْلًا عَلَى الْأَوَّلِ
لِمَا سَبَقَ وَلِإِمْكَانِ الْجَمْعِ وَلَا دَلِيلَ لِلْكَرَاهَةِ وَحَكَى الشَّيْخُ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ لَا يُلَبِّي لِأَنَّهُ مُشْتَغِلٌ بِذِكْرٍ يَخُصُّهُ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَا رَأَيْنَا أَحَدًا يَقْتَدِي بِهِ يُلَبِّي حَوْلَ الْبَيْتِ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَهُوَ جَدِيدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ وَالْقَدِيمُ يُسْتَحَبُّ قَالَ الْأَصْحَابُ لَا يُظْهِرُهَا فِيهِ و وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ لَا يُسْتَحَبُّ
وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ الْكَلَامَ فِي أَثْنَائِهَا وَمُخَاطَبَتَهُ حَتَّى بِسَلَامٍ وَرَدَّهُ مِنْهُ كَأَذَانٍ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
وَهِيَ تِسْعٌ إِزَالَةُ الشَّعْرِ بِحَلْقٍ أَوْ قَطْعٍ أَوْ نَتْفٍ أَوْ غَيْرِهِ بِلَا عُذْرٍ يَتَضَرَّرُ بِإِبْقَاءِ الشَّعْرِ بِالْإِجْمَاعِ
فَاحْلِقْهُ وَاذْبَحْ شَاةً أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِثَلَاثَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ وَالْفِدْيَةُ فِي ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَصَرَهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَش لِأَنَّ الثَّلَاثَ جَمْعٌ وَاعْتُبِرَتْ فِي مَوَاضِعَ كَمَحَلِّ الْوِفَاقِ بِخِلَافِ رُبْعِ الرَّأْسِ وَمَا يُمَاطُ بِهِ الْأَذَى وَعَنْهُ فِي أَرْبَعٍ
وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى رِوَايَةً فِي خَمْسٍ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَلَا وَجْهَ لَهَا وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي رُبْعِ الرَّأْسِ وَكَذَا فِي الرَّقَبَةِ كُلِّهَا أَوِ الْإِبْطِ الْوَاحِدِ أَوِ الْعَانَةِ لِأَنَّهُ مَقْصُودٌ
وَقَالَ صَاحِبَاهُ إِذَا حَلَقَ عُضْوًا لَزِمَهُ دَمٌ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ فَطَعَامٌ أَيِ الصَّدْرُ وَالسَّاقُ وَشِبْهُهُ
قَالَ أَحْمَدُ وَالْأَصْحَابُ أَوْ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ يَصُومُ ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ
مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ يَتَعَيَّنُ الدَّمُ فَإِنْ عَدِمَهُ أَطْعَمَ فَإِنْ تَعَذَّرَ صَامَ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ وَه لِأَنَّهُ دَمٌ يَتَعَلَّقُ بِمَحْظُورٍ يَخْتَصُّ الْإِحْرَامَ كَدَمٍ يَجِبُ بِتَرْكِ رَمْيٍ وَمُجَاوَزَةِ مِيقَاتٍ وَلَهُ تَقْدِيمُ الْكَفَّارَةِ عَلَى الْحَلْقِ كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ
وَفِي كُلِّ شَعْرَةٍ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا وَجَبَ شَرْعًا فِدْيَةً وَعَنْهُ
إِطْعَامُ مِسْكِينٍ وَعَنْهُ دِرْهَمٌ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ كَقَوْلِهِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ مَا ضُمِنَتْ بِهِ الْجُمْلَةُ ضُمِنَ بَعْضُهُ بِنِسْبَتِهِ كَصَيْدٍ وَبَعْضُ شَعْرٍ كَهِيَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بِمِسَاحَةٍ بَلْ كَمُوضِحَةٍ يَسْتَوِي صَغِيرُهَا وَكَبِيرُهَا
وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ وَجْهًا بِنِسْبَتِهِ كَأُنْمُلَةِ أُصْبُعٍ وَشَعْرِ الْبَدَنِ كَالرَّأْسِ فِي الْفِدْيَةِ و خِلَافًا لِدَاوُدَ لِحُصُولِ التَّرَفُّهِ بِهِ بَلْ أَوْلَى أَنَّ الْحَاجَةَ لَا تَدْعُو إِلَيْهِ
قَوْلُهُ وَالْفِدْيَةُ يَعْنِي فِي حَلْقِ الرَّأْسِ وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ دَمٌ أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدُّ بُرٍّ فِي رِوَايَةٍ وَهِيَ أَشْهَرُ كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَفِي رِوَايَةٍ نِصْفُ صَاعٍ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ هُوَ الْأَوَّلُ وَهُوَ أَشْهَرُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
وَشَعْرُ الرَّأْسِ وَالْبَدَنِ وَاحِدٌ فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ
لِأَنَّ الْحَلْقَ إِتْلَافٌ فَهُوَ آكَدُ وَالنُّسُكُ يَخْتَصُّ بِالرَّأْسِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي اللُّبْسِ
إِحْدَاهُمَا أَنَّ شَعْرَ الرَّأْسِ وَالْبَدَنِ وَاحِدٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَقَالَا هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَجَزَمَ بِهِ الْهَادِي وَالْمُنَوِّرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حُكْمٌ مُنْفَرِدٌ اخْتَارَهَا الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرُهُ وَابْنُ عَقِيلٍ وَجَمَاعَةٌ
وَمَنْ طَيَّبَ غَيْرَهُ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ أَوْ أَلْبَسَهُ فَكَالْحَلْقِ وَإِنْ نَزَلَ شَعْرُهُ فَغَطَّى عَيْنَيْهِ أَزَالَ مَا نَزَلَ أَوْ خَرَجَ فِيهَا أَزَالَهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَقَتْلِ صَيْدٍ صَائِلٍ أَوْ قَطَعَ جِلْدًا بِشَعْرٍ أَوِ افْتَصَدَ فَزَالَ لِأَنَّ التَّابِعَ لَا يُضْمَنُ كَقَلْعِ أَشْفَارِ عَيْنٍ لَمْ يَضْمَنْ هَدْيَهَا أَوْ حَجَمَ أَوِ احْتَجَمَ وَلَمْ يَقْطَعْ شَعْرًا وَيَتَوَجَّهُ فِي الْفَصْدِ احْتِمَالُ مِثْلِهِ
وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُنَوِّرِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ حَلَقَ مُكْرَهٌ فَدَى الْحَالِقُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي
وَالْقَوْلُ الثَّانِي الْفِدْيَةُ عَلَى الْحَالِقِ قَالَ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَإِنْ حَلَقَ بِلَا إِذْنِهِ فَدَى الْحَالِقُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ
إِنْ أَزَالَ شَعْرَ الْأَنْفِ لَمْ يَلْزَمْهُ دَمٌ لِعَدَمِ التَّرَفُّهِ كَذَا قَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ خِلَافُهُ وَهُوَ أَظْهَرُ وَإِنْ حَصَلَ أَذًى مِنْ غَيْرِ الشَّعْرِ كَشِدَّةِ حَرٍّ وَقُرُوحٍ وَصُدَاعٍ أَزَالَهُ وَفَدَى كَأَكْلِ صَيْدٍ لِضَرُورَةٍ
وَلَهُ تَخْلِيلُ لِحْيَتِهِ وَلَا فِدْيَةَ بِقَطْعِهِ بِلَا تَعَمُّدٍ نَقَلَهُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ إِنْ تَيَقَّنَ أَنَّهُ بَانَ بِمُشْطٍ أَوْ تَخْلِيلٍ فَدَى قَالَ أَحْمَدُ
وَإِنْ خَلَّلَهَا فَسَقَطَ إِنْ كَانَ شَعْرًا مَيِّتًا فَلَا شَيْءَ وَتُسْتَحَبُّ الْفِدْيَةُ مَعَ شَكِّهِ وَفِي الْفُصُولِ إِنْ شَكَّ فِي عَدَدِ بَيْضِ صَيْدٍ احْتَاطَ كَشَكِّهِ فِي عَدَدِ صَلَوَاتٍ تَرَكَهَا
وَلَهُ حَكُّ رَأْسِهِ وَيَدَيْهِ بِرِفْقٍ نَصَّ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقْطَعْ شَعْرًا وَقِيلَ غَيْرُ الْجُنُبِ لَا يُخَلِّلُهُمَا بِيَدَيْهِ وَلَا يَحُكُّهُمَا بِمُشْطٍ أَوْ ظُفْرٍ وَلَهُ غُسْلُهُ فِي حَمَّامٍ وَغَيْرِهِ بِلَا تَسْرِيحٍ
وَكَرِهَ مَالِكٌ غَطْسَهُ فِي الْمَاءِ وَتَغْيِيبَ رَأْسِهِ فِيهِ وَالْكَرَاهَةُ تَفْتَقِرُ إِلَى دَلِيلٍ وَيَتَوَجَّهُ قَوْلُ تَرْكُهُ أَوْلَى أَوِ الْجَزْمُ بِهِ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَغْسِلُ رَأْسَهُ إِلَّا مِنَ احْتِلَامٍ رَوَاهُ مَالِكٌ
وَيُحْمَلُ هَذَا وَمَا سَبَقَ عَلَى الْحَاجَةِ أَوْ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَإِلَّا فَالْجَزْمُ بِأَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ مَعَ أَنَّهُ مُزِيلٌ لِلشُّعْثِ وَالْغُبَارِ مَعَ الْجَزْمِ بِالنَّهْيِ عَنِ النَّظَرِ فِي الْمِرْآةِ لِإِزَالَةِ شُعْثٍ وَغُبَارٍ فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ مَعَ أَنَّ الْحُجَّةَ انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا