alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
شُرُوطُ اقْتِدَاءٍ عَشَرَةٌ قَدْ نَظَمْتهَا بِشَعْرٍ كَعِقْدِ الدُّرِّ جَاءَ مُنَضَّدَا تَأَخُّرُ مُؤْتَمٍّ وَعِلْمُ انْتِقَالِ مَنْ بِهِ ائْتَمَّ مَعَ كَوْنِ الْمَكَانَيْنِ وَاحِدَا وَكَوْنُ إِمَامٍ لَيْسَ دُونَ تَبْعُهُ بِشَرْطٍ وَأَرْكَانٍ وَنِيَّةِ الِاقْتِدَا مُشَارَكَةٌ فِي كُلِّ رُكْنٍ وَعِلْمُهُ بِحَالِ إِمَامٍ حَلَّ أَمْ سَارَ مُبْعَدًا وَأَنْ لَا تُحَاذِيَهُ الَّتِي مَعَهُ اقْتَدَتْ وَصِحَّةُ مَا صَلَّى الْإِمَامُ مِنَ ابْتِدَا كَذَاكَ اتِّحَادُ الْفَرْضِ هَذَا تَمَامُهَا وَسِتُّ شُرُوطٍ لِلْإِمَامَةِ فِي الْمَدَا بُلُوغٌ وَإِسْلَامٌ وَعَقْلٌ ذُكُورَةٌ قِرَاءَةُ مُجْزٍ فَقَدْ حَذَّرَ بِهِ بَدَا قَوْلُهُ نِيَّةُ الْمُؤْتَمِّ
أَيِ الِاقْتِدَاءِ بِالْإِمَامِ أَوِ الِاقْتِدَاءِ بِهِ فِي صَلَاتِهِ أَوِ الشُّرُوعِ فِيهَا أَوِ الدُّخُولِ فِيهَا بِخِلَافِ نِيَّةِ صَلَاةِ الْإِمَامِ
وَبَيْنَ التَّحْرِيمَةِ فَاصِلٌ أَجْنَبِيٌّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي النِّيَّةِ ح قَوْلُهُ وَاتِّحَادُ مَكَانِهِمَا
فَلَوِ اقْتَدَى رَاجِلٌ بِرَاكِبٍ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ رَاكِبٌ بِرَاكِبٍ دَابَّةً أُخْرَى لَمْ يَصِحَّ لِاخْتِلَافِ الْمَكَانِ فَلَوْ كَانَا عَلَى دَابَّةٍ وَاحِدَةٍ صَحَّ لِاتِّحَادِهِ كَمَا فِي الْإِمْدَادِ وَسَيَأْتِي
وَأَمَّا إِذَا كَانَ بَيْنَهَا حَائِطٌ فَسَيَأْتِي أَنَّ الْمُعْتَمَدَ اعْتِبَارُ الِاشْتِبَاهِ لَا اتِّحَادُ الْمَكَانِ فَيَخْرُجُ بِقَوْلِهِ وَعِلْمُهُ بِانْتِقَالَاتِهِ وَسَيَأْتِي تَحْقِيقُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِمَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَصَلَاتِهِمَا
وَعَبَّرَ فِي نُورِ الْإِيضَاحِ بِقَوْلِهِ وَأَنْ لَا يَكُونَ مُصَلِّيًا فَرْضًا غَيْرَ فَرْضِهِ ا ه وَهُوَ أَوْلَى مِنْ عِبَارَةِ الشَّارِحِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَصِحَّةُ صَلَاةِ إِمَامِهِ فَلَوْ تَبَيَّنَ فَسَادُهَا فِسْقًا مِنَ الْإِمَامِ أَوْ نِسْيَانًا لِمُضِيِّ مُدَّةِ الْمَسْحِ أَوْ لِوُجُودِ الْحَدَثِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لَمْ تَصِحَّ صَلَاةُ الْمُقْتَدِي لِعَدَمِ صِحَّةِ الْبِنَاءِ
وَكَذَا لَوْ كَانَتْ صَحِيحَةً فِي زَعْمِ الْإِمَامِ فَاسِدَةً فِي زَعْمِ الْمُقْتَدَى لِبِنَائِهِ الْفَاسِدَ فِي زَعْمِهِ فَلَا يَصِحُّ وَفِيهِ خِلَافٌ وَصُحِّحَ كُلٌّ
أَمَّا لَوْ فَسَدَتْ فِي زَعْمِ الْإِمَامِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِهِ وَعَلِمَهُ الْمُقْتَدِي صَحَّتْ فِي قَوْلِ الْأَكْثَرِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّ الْمُقْتَدِيَ يَرَى جَوَازَ صَلَاةِ إِمَامِهِ وَالْمُعْتَبَرُ فِي حَقِّهِ رَأْيُ نَفْسِهِ رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ وَعَدَمُ مُحَاذَاةِ امْرَأَةٍ أَيْ بِشُرُوطِهَا
وَفِي إِمْدَادِ الْفَتَّاحِ وَتَقَدُّمُ الْإِمَامِ بِعَقِبِهِ عَنْ عَقِبِ الْمُقْتَدِي شَرْطٌ لِصِحَّةِ اقْتِدَائِهِ
حَتَّى لَوْ كَانَ عَقِبَ الْمُقْتَدِي غَيْرَ مُتَقَدِّمٍ عَلَى عَقِبِ الْإِمَامِ لَكِنْ قَدَمُهُ أَطْوَلُ فَتَكُونُ أَصَابِعُهُ قُدَّامَ أَصَابِعِ إِمَامِهِ تَجُوزُ كَمَا لَوْ كَانَ الْمُقْتَدِي أَطْوَلَ مِنْ إِمَامِهِ فَيَسْجُدُ أَمَامَهُ ا ه وَقَوْلُهُ حَتَّى إِلَخْ يَشْمَلُ الْمُسَاوَاةَ فَلَفْظُ التَّقَدُّمِ الْوَاقِعُ فِي الْمَتْنِ غَيْرُ مَقْصُودٍ رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ وَعِلْمُهُ بِانْتِقَالَاتِهِ
أَيْ بِسَمَاعٍ أَوْ رُؤْيَةٍ لِلْإِمَامِ أَوْ لِبَعْضِ الْمُقْتَدِينَ رَحْمَتِيٌّ وَإِنْ لَمْ يَتَّحِدِ الْمَكَانُ قَوْلُهُ وَبِحَالِهِ إِلَخْ أَيْ عِلْمُهُ بِحَالِ إِمَامِهِ مِنْ إِقَامَةٍ أَوْ سَفَرٍ قَبْلَ الْفَرَاغِ أَوْ بَعْدَهُ وَهَذَا فِيمَا لَوْ صَلَّى الرَّبَاعِيَةَ رَكْعَتَيْنِ فِي مِصْرٍ أَوْ قَرْيَةٍ
فَلَوْ خَارِجَهَا لَا تَفْسُدُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مُسَافِرٌ فَلَا يُحْمَلُ عَلَى السَّهْوِ وَكَذَا لَوْ أَتَمَّ مُطْلَقًا وَسَيَأْتِي تَمَامُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي صَلَاةِ الْمُسَافِرِ قَوْلُهُ وَمُشَارَكَتِهِ فِي الْأَرْكَانِ أَيْ فِي أَصْلِ فِعْلِهَا أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مَعَهُ أَوْ بَعْدَهُ لَا قَبْلَهُ إِلَّا إِذَا أَدْرَكَهُ إِمَامُهُ فِيهَا فَالْأَوَّلُ ظَاهِرٌ
وَالثَّانِي كَمَا لَوْ رَكَعَ إِمَامُهُ وَرَفَعَ ثُمَّ رَكَعَ هُوَ فَيَصِحُّ وَالثَّالِثُ عَكْسُهُ فَلَا يَصِحُّ إِلَّا إِذَا رَكَعَ وَبَقِيَ رَاكِعًا حَتَّى أَدْرَكَهُ إِمَامُهُ فَيَصِحُّ لِوُجُودِ الْمُتَابَعَةِ الَّتِي هِيَ حَقِيقَةُ الِاقْتِدَاءِ وَقَدْ حَقَّقْنَا الْكَلَامَ عَلَى الْمُتَابَعَةِ فِي أَوَاخِرِ وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَكَوْنُهُ مِثْلَهُ أَوْ دُونَهُ فِيهَا أَيْ فِي الْأَرْكَانِ مِثَالُ الْأَوَّلِ اقْتِدَاءُ الرَّاكِعِ وَالسَّاجِدِ بِمِثْلِهِ وَالْمُومِئِ
قَوْلُهُ وَفِي الشَّرَائِطِ عَطْفٌ عَلَى فِيهَا أَيْ وَكَوْنُ الْمُؤْتَمِّ مِثْلَ الْإِمَامِ أَوْ دُونَهُ فِي الشَّرَائِطِ
الْمُرَادُ بِهِ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الشُّرُوطِ الْعَشَرَةِ لَكِنْ لَيْسَ هَذَا مَوْجُودًا فِي أَصْلِ نُسَخِ الْبَحْرِ وَإِنَّمَا يُوجَدُ بِهَامِشِ بَعْضِ نُسَخِهِ مَعْزِيًّا إِلَى خَطِّ مُؤَلَّفِهِ قَوْلُهُ قِيلَ وَثُبُوتُهَا إِلَخْ وَقِيلَ مَعْنَاهُ اخْضَعُوا مَعَ الْخَاضِعِينَ كَمَا فِي الْبَيْضَاوِيِّ ح قَوْلُهُ نِظَامُ الْأُلْفَةِ بِتَحْصِيلِ التَّعَاهُدِ بِاللِّقَاءِ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ بَيْنَ الْجِيرَانِ بَحْرٌ
بِضَمِّ الْهَمْزَةِ اسْمُ الِائْتِلَافِ ح عَنِ الْقَامُوسِ قَوْلُهُ هِيَ أَفْضَلُ مِنَ الْأَذَانِ أَيْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَقِيلَ بِالْعَكْسِ وَقِيلَ بِالْمُسَاوَاةِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ قَدَّمْنَا فِي الْأَذَانِ عَنْ مَذْهَبِهِ قَوْلَيْنِ مُصَحَّحَيْنِ الْأَوَّلُ كَقَوْلِنَا وَالثَّانِي عَكْسُهُ قَوْلُهُ وَقَوْلُ عُمَرَ إِلَخْ
وَالْجَمَاعَةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ لِلرِّجَالِ قَالَ الزَّاهِدِي أَرَادُوا بِالتَّأْكِيدِ الْوُجُوبَ إِلَّا فِي جُمُعَةٍ وَعِيدٍ فَشَرْطٌ
وَيُكْرَهُ تَكْرَارُ الْجَمَاعَةِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ فِي مَسْجِدِ مَحَلَّةٍ لَا فِي مَسْجِدِ طَرِيقٍ أَوْ مَسْجِدٍ لَا إِمَامَ لَهُ وَلَا مُؤَذِّنَ
قَوْلُهُ قَالَ الزَّاهِدِيُّ إِلَخْ تَوْفِيقٌ بَيْنَ الْقَوْلِ بِالسُّنِّيَّةِ وَالْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ الْآتِي وَبَيَانٌ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا وَاحِدٌ أَخْذًا مِنَ اسْتِدْلَالِهِمْ بِالْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ بِالْوَعِيدِ الشَّدِيدِ بِتَرْكِ الْجَمَاعَةِ
وَفِي النَّهْرِ عَنِ الْمُفِيدِ الْجَمَاعَةُ وَاجِبَةٌ وَسُنَّةٌ لِوُجُوبِهَا بِالسُّنَّةِ ا ه وَهَذَا كَجَوَابِهِمْ عَنْ رِوَايَةِ سُنِّيَّةِ الْوِتْرِ بِأَنَّ وُجُوبَهَا ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ قَالَ فِي النَّهْرِ
وَالْأَحْكَامُ تَدُلُّ عَلَى الْوُجُوبِ مِنْ أَنَّ تَارِكَهَا بِلَا عُذْرٍ يُعَزَّرُ وَتُرَدُّ شَهَادَتُهُ وَيَأْثَمُ الْجِيرَانُ بِالسُّكُوتِ عَنْهُ وَقَدْ يُوَفَّقُ بِأَنَّ ذَلِكَ مُقَيَّدٌ بِالْمُدَاوَمَةِ عَلَى التَّرْكِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ كَمَا يُعْطِيهِ ظَاهِرُ إِسْنَادِ الْمُضَارِعِ نَحْوُ بَنُو فُلَانٍ يَأْكُلُونَ الْبُرَّ
أَيْ عَادَتُهُمْ فَالْوَاجِبُ الْحُضُورُ أَحْيَانًا وَالسُّنَّةُ الْمُؤَكَّدَةُ الَّتِي تَقْرُبُ مِنْهُ الْمُوَاظَبَةُ
وَيَرِدُ عَلَيْهِ مَا مَرَّ عَنِ النَّهْرِ إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ قَوْلَ الْعِرَاقِيِّينَ يَأْثَمُ بِتَرْكِهَا مَرَّةً مَبْنِيًّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا فَرْضُ عَيْنٍ عِنْدَ بَعْضِ مَشَايِخِنَا كَمَا نَقَلَهُ الزَّيْلَعِيُّ وَغَيْرُهُ
أَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْقُنْيَةِ عَنِ الطَّحَاوِيِّ وَالْكَرْخِيِّ وَجَمَاعَةٍ فَإِذَا تَرَكَهَا الْكُلُّ مَرَّةً بِلَا عُذْرٍ أَثِمُوا فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَشُرِطَ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِ الْعِيدِ أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِسُنِّيَّتِهَا فَتُسَنُّ الْجَمَاعَةُ فِيهَا كَمَا فِي الْحِلْيَةِ وَالْبَحْرِ ثُمَّ قَالَ فِي
وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطُ الصِّحَّةِ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ ا ه أَيْ شَرْطٌ لِصِحَّةِ وُقُوعِهَا وَاجِبَةً أَوْ سُنَّةً فَافْهَمْ قَوْلُهُ سُنَّةُ كِفَايَةٍ أَيْ عَلَى كُلِّ أَهْلِ مَحَلَّةٍ لِمَا فِي مُنْيَةِ الْمُصَلِّي مِنْ بَحْثِ التَّرَاوِيحِ مِنْ أَنَّ إِقَامَتَهَا بِالْجَمَاعَةِ سُنَّةٌ عَلَى سَبِيلِ الْكِفَايَةِ حَتَّى لَوْ تَرَكَ أَهْلُ مَحَلَّةٍ كُلُّهُمُ الْجَمَاعَةَ فَقَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ وَأَسَاءُوا فِي ذَلِكَ
وَإِنْ تَخَلَّفَ مِنْ أَفْرَادِ النَّاسِ وَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَقَدْ تَرَكَ الْفَضِيلَةَ ا ه قَوْلُهُ عَلَى قَوْلٍ وَغَيْرُ مُسْتَحَبَّةٍ عَلَى قَوْلٍ آخَرَ بَلْ يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ فِي بَيْتِهِ وَهُمَا قَوْلَانِ مُصَحَّحَانِ وَسَيَأْتِي قَبِيلَ إِدْرَاكِ الْفَرِيضَةِ تَرْجِيحُ الثَّانِي بِأَنَّهُ الْمَذْهَبُ قَوْلُهُ وَفِي وِتْرِ غَيْرِهِ إِلَخْ كَرَاهَةُ الْجَمَاعَةِ فِيهِ هُوَ الْمَشْهُورُ وَذَكَرَهُ الْقُدُورِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ
وَذَكَرَ فِي غَيْرِهِ عَدَمَ الْكَرَاهَةِ وَوَفَّقَ فِي الْحِلْيَةِ بِحَمْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْمُوَاظَبَةِ وَالثَّانِي عَلَى الْفِعْلِ أَحْيَانًا وَسَيَأْتِي تَمَامُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ عَلَى سَبِيلِ التَّدَاعِي بِأَنْ يَقْتَدِيَ أَرْبَعَةٌ فَأَكْثَرُ بِوَاحِدٍ قَوْلُهُ وَسَنُحَقِّقُهُ أَيْ قَبِيلَ إِدْرَاكِ الْفَرِيضَةِ
مَطْلَبٌ فِي تَكْرَارِ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ أَيْ تَحْرِيمًا لِقَوْلِ الْكَافِي لَا يَجُوزُ وَالْمَجْمَعُ لَا يُبَاحُ وَشَرْحُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ إِنَّهُ بِدْعَةٌ كَمَا فِي رِسَالَةِ السِّنْدِيِّ قَوْلُهُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ إِلَخْ
عِبَارَتُهُ فِي الْخَزَائِنِ أَجْمَعُ مِمَّا هُنَا وَنَصُّهَا يُكْرَهُ تَكْرَارُ الْجَمَاعَةِ فِي مَسْجِدِ مَحَلَّةٍ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ إِلَّا إِذَا صَلَّى بِهِمَا فِيهِ أَوَّلًا
غَيْرُ أَهْلِهِ لَوْ أَهْلَهُ لَكِنْ بِمُخَافَتَةِ الْأَذَانِ وَلَوْ كَرَّرَ أَهْلُهُ بِدُونِهِمَا أَوْ كَانَ مَسْجِدَ طَرِيقٍ جَازَ إِجْمَاعًا كَمَا فِي مَسْجِدٍ لَيْسَ لَهُ إِمَامٌ وَلَا مُؤَذِّنٌ وَيُصَلِّي النَّاسُ فِيهِ فَوْجًا فَوْجًا فَإِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يُصَلِّيَ كُلُّ فَرِيقٍ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ عَلَى حِدَةٍ كَمَا فِي أَمَالِي قَاضِي خَانِ ا ه وَنَحْوُهُ فِي الدُّرَرِ
وَالْمُرَادُ بِمَسْجِدِ الْمَحَلَّةِ مَا لَهُ إِمَامٌ وَجَمَاعَةٌ مَعْلُومُونَ كَمَا فِي الدُّرَرِ وَغَيْرِهَا
قَالَ فِي الْمَنْبَعِ وَالتَّقْيِيدُ بِالْمَسْجِدِ الْمُخْتَصِّ بِالْمَحَلَّةِ احْتِرَازٌ مِنَ الشَّارِعِ وَبِالْأَذَانِ الثَّانِي احْتِرَازًا عَمَّا إِذَا صَلَّى فِي مَسْجِدِ الْمَحَلَّةِ جَمَاعَةٌ بِغَيْرِ أَذَانٍ حَيْثُ يُبَاحُ إِجْمَاعًا
وَلَنَا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ خَرَجَ لِيُصْلِحَ بَيْنَ قَوْمٍ فَعَادَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صَلَّى أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَرَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَجَمَعَ أَهْلَهُ وَصَلَّى وَلَوْ جَازَ ذَلِكَ لَمَا اخْتَارَ الصَّلَاةَ فِي بَيْتِهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَلِأَنَّ فِي الْإِطْلَاقِ هَكَذَا تَقْلِيلُ الْجَمَاعَةِ مَعْنًى
وَأَمَّا مَسْجِدُ الشَّارِعِ فَالنَّاسُ فِيهِ سَوَاءٌ لَا اخْتِصَاصَ لَهُ بِفَرِيقٍ دُونَ فَرِيقٍ ا ه وَمِثْلُهُ فِي الْبَدَائِعِ وَغَيْرِهَا وَمُقْتَضَى هَذَا الِاسْتِدْلَالِ كَرَاهَةُ التَّكْرَارِ فِي مَسْجِدِ الْمَحَلَّةِ وَلَوْ بِدُونِ أَذَانٍ وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ
لَوْ دَخَلَ جَمَاعَةٌ الْمَسْجِدَ بَعْدَ مَا صَلَّى فِيهِ أَهْلُهُ يُصَلُّونَ وُحْدَانًا وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ ا ه وَهَذَا مُخَالِفٌ لِحِكَايَةِ الْإِجْمَاعِ الْمَارَّةِ وَعَنْ هَذَا ذَكَرَ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ السِّنْدِيُّ تِلْمِيذُ الْمُحَقِّقِ ابْنِ الْهُمَامِ فِي رِسَالَتِهِ أَنَّ مَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْحَرَمَيْنِ مِنَ الصَّلَاةِ بِأَئِمَّةٍ مُتَعَدِّدَةٍ وَجَمَاعَاتٍ مُتَرَتِّبَةٍ
وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِ مَشَايِخِنَا إِنْكَارُهُ صَرِيحًا حِينَ حَضَرَ الْمَوْسِمَ بِمَكَّةَ سَنَةَ مِنْهُمِ الشَّرِيفُ الْغَزْنَوِيُّ
وَنُقِلَ إِنْكَارُ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ حَضَرُوا الْمَوْسِمَ سَنَةَ ا ه وَأَقَرَّهُ الرَّمْلِيُّ فِي حَاشِيَةِ الْبَحْرِ لَكِنْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ أَنَّ نَحْوَ الْمَسْجِدِ الْمَكِّيِّ وَالْمَدَنِيِّ لَيْسَ لَهُ جَمَاعَةٌ مَعْلُومُونَ
فَلَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَسْجِدُ مَحَلَّةٍ بَلْ هُوَ كَمَسْجِدِ شَارِعٍ وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي تَكْرَارِ الْجَمَاعَةِ فِيهِ إِجْمَاعًا فَلْيُتَأَمَّلْ هَذَا وَقَدَّمْنَا فِي بَابِ الْأَذَانِ عَنْ آخِرِ شَرْحِ الْمُنْيَةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ تَكُنِ الْجَمَاعَةُ عَلَى الْهَيْئَةِ الْأُولَى لَا تُكْرَهُ وَإِلَّا تُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِالْعُدُولِ عَنِ الْمِحْرَابِ تَخْتَلِفُ الْهَيْئَةُ كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ انْتَهَى
وَتَصِحُّ إِمَامَةُ الْجِنِّيِّ أَشْبَاهٌ وَقِيلَ وَاجِبَةٌ وَعَلَيْهِ الْعَامَّةُ أَيْ عَامَّةُ مَشَايِخِنَا وَبِهِ جَزَمَ فِي التُّحْفَةِ وَغَيْرِهَا
ثَمَرَتُهُ تَظْهَرُ فِي الْإِثْمِ بِتَرْكِهَا مَرَّةً عَلَى الرِّجَالِ الْعُقَلَاءِ الْبَالِغِينَ الْأَحْرَارِ الْقَادِرِينَ عَلَى الصَّلَاةِ بِالْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ حَرَجٍ وَلَوْ فَاتَتْهُ نُدِبَ طَلَبُهَا فِي مَسْجِدٍ آخَرَ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَنَحْوَهُ فَلَا تَجِبُ عَلَى مَرِيضٍ وَمُقْعَدٍ وَزَمِنٍ وَمَقْطُوعِ يَدٍ وَرِجْلٍ مِنْ خِلَافٍ أَوْ رِجْلٍ فَقَطْ ذَكَرَهُ الْحَدَّادِيُّ وَمَفْلُوجٍ وَشَيْخٍ كَبِيرٍ عَاجِزٍ وَأَعْمَى
وَإِنْ وَجَدَ قَائِدًا وَلَا عَلَى مَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مَطَرٌ وَطِينٌ وَبَرْدٌ شَدِيدٌ وَظُلْمَةٌ كَذَلِكَ وَرِيحٌ لَيْلًا لَا نَهَارًا وَخَوْفٌ عَلَى مَالِهِ أَوْ مِنْ غَرِيمٍ أَوْ ظَالِمٍ أَوْ مُدَافَعَةُ أَحَدِ الْأَخْبَثَيْنِ وَإِرَادَةُ سَفَرٍ وَقِيَامُهُ بِمَرِيضٍ وَحُضُورُ طَعَامٍ تَتَوَقَّهُ نَفْسُهُ ذَكَرَهُ الْحَدَّادِيُّ وَكَذَا اشْتِغَالُهُ بِالْفِقْهِ لَا بِغَيْرِهِ كَذَا جَزَمَ بِهِ الْبَاقَانِيُّ تَبَعًا لِلْبَهْنَسِيِّ
أَيْ إِلَّا إِذَا وَاظَبَ تَكَاسُلًا فَلَا يُعْذَرُ وَيُعَزَّرُ وَلَوْ بِأَخْذِ الْمَالِ يَعْنِي بِحَبْسِهِ عَنْهُ مُدَّةً وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ إِلَّا بِتَأْوِيلِ بِدْعَةِ الْإِمَامِ أَوْ عَدَمِ مُرَاعَاتِهِ
وَهُمَا أَقَلُّ مَا تَتَحَقَّقُ بِهِ وَهَذَا فِي غَيْرِ جُمُعَةٍ ا ه أَيْ فَإِنَّ أَقَلَّهَا فِيهَا ثَلَاثَةٌ صَالِحُونَ لِلْإِمَامَةِ سِوَى الْإِمَامِ مِثْلُهَا الْعِيدُ لِقَوْلِهِمْ يُشْتَرَطُ لَهَا مَا يُشْتَرَطُ لِلْجُمُعَةِ صِحَّةً وَأَدَاءً سِوَى الْخُطْبَةِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَلَوْ مُمَيِّزًا أَيْ وَلَوْ كَانَ الْوَاحِدُ الْمُقْتَدِي صَبِيًّا مُمَيِّزًا
فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الِاقْتِدَاءُ أَفْضَلَ لَمَا أَمَرَهُمْ بِهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فِي مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ فِي الْقُنْيَةِ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي إِقَامَتِهَا فِي الْبَيْتِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا كَإِقَامَتِهَا فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْأَفْضَلِيَّةِ
لِخُصُوصِ التَّعْلِيمِ مَعَ احْتِمَالِ الْإِعَادَةِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ط قَوْلُهُ أَشْبَاهٌ عِبَارَتُهَا فِي بَحْثِ أَحْكَامِ الْجَانِّ وَمِنْهَا انْعِقَادُ الْجَمَاعَةِ بِالْجِنِّ ذَكَرَهُ الْأَسْيُوطِيُّ عَنْ صَاحِبِ آكَامِ الْمَرْجَانِ مِنْ أَصْحَابِنَا مُسْتَدِلًّا بِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قِصَّةِ الْجِنِّ وَفِيهِ
فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي أَدْرَكَهُ شَخْصَانِ مِنْهُمْ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا نُحِبُّ أَنْ تَؤُمَّنَا فِي صَلَاتِنَا قَالَ فَصَفَّهُمَا خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّى بِنَا ثُمَّ انْصَرَفَ وَنَظِيرُ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ السُّبْكِيُّ أَنَّ الْجَمَاعَةَ تَحْصُلُ بِالْمَلَائِكَةِ وَفَرَّعَ عَلَى ذَلِكَ لَوْ صَلَّى فِي فَضَاءٍ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ مُنْفَرِدًا ثُمَّ حَلَفَ أَنَّهُ صَلَّى بِالْجَمَاعَةِ لَمْ يَحْنَثْ
وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِحَلِفِهِ أَنَّهُ صَلَّى بِالْجَمَاعَةِ عِنْدَنَا وَلَا سِيَّمَا وَالْأَيْمَانُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعُرْفِ عِنْدَنَا وَهُوَ مُنْفَرِدٌ عُرْفًا وَشَرْعًا وَإِلَّا لَأَخَذَ أَحْكَامَ الْإِمَامِ عَلَى أَنَّهُ مَرَّ فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْجَهْرُ إِلَّا إِذَا نَوَى الْإِمَامَةَ وَكَذَا مَرَّ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ فِي لَا يَؤُمُّ أَحَدًا مَا لَمْ يَنْوِ الْإِمَامَةَ
وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ التَّصْرِيحُ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ ذَلِكَ فَلَعَلَّ انْعِقَادَ الْجَمَاعَةِ بِاقْتِدَاءِ الْمَلَائِكَةِ وَالْجِنِّ إِنَّمَا يَسْتَلْزِمُ
أَحْكَامَهَا إِذَا كَانُوا عَلَى صُورَةٍ ظَاهِرَةٍ وَلِهَذَا لَوْ جَامَعَ جِنِّيٌّ امْرَأَةً وَوَجَدَتْ لَذَّةً لَا يَلْزَمُهَا الِاغْتِسَالُ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ إِلَّا إِذَا أَنْزَلَتْ كَمَا فِي الْفَتْحِ أَوْ جَاءَهَا عَلَى صُورَةِ آدَمِيٍّ كَمَا فِي الْحِلْيَةِ وَكَذَا يُقَالُ فِي إِمَامَةِ الْجِنِّيِّ
أَمَّا عَلَى مَا مَرَّ عَنِ الزَّاهِدِيِّ فَلَا خِلَافَ قَوْلُهُ بِتَرْكِهَا مَرَّةً أَيْ بِلَا عُذْرٍ وَهَذَا عِنْدَ الْعِرَاقِيِّينَ وَعِنْدَ الْخُرَاسَانِيِّينَ إِنَّمَا يَأْثَمُ إِذَا اعْتَادَهُ كَمَا فِي الْقُنْيَةِ وَقَدْ مَرَّ قَوْلُهُ الْبَالِغِينَ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يُرَادُ بِهِ مُطْلَقُ الذَّكَرِ بَالِغًا أَوْ غَيْرَهُ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى
وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَكَمَا فِي حَدِيثِ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا أَبْقَتْ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ وَلِذَا قَيَّدَ بِذَكَرٍ لِدَفْعِ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْبَالِغُ بِنَاءً عَلَى مَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ عَدَمِ تَوْرِيثِهِمْ إِلَّا مَنِ اسْتَعَدَّ لِلْحَرْبِ دُونَ الصِّغَارِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ الْأَحْرَارِ فَلَا تَجِبُ عَلَى الْقِنِّ وَسَيَأْتِي فِي الْجُمُعَةِ لَوْ أَذَّنَ لَهُ مَوْلَاهُ وَجَبَتْ
وَإِذَا انْقَطَعَ عَنِ الْجَمَاعَةِ لِعُذْرٍ مِنْ أَعْذَارِهَا وَكَانَتْ نِيَّتُهُ حُضُورَهَا لَوْلَا الْعُذْرُ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُهَا ا ه وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْعُذْرُ الْمَانِعُ كَالْمَرَضِ وَالشَّيْخُوخَةِ وَالْفَلَجِ بِخِلَافِ نَحْوِ الْمَطَرِ وَالطِّينِ وَالْبَرْدِ وَالْعَمَى تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَوْ فَاتَتْهُ نُدِبَ طَلَبُهَا فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الطَّلَبُ فِي الْمَسَاجِدِ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ أَصْحَابِنَا
بَلْ إِنْ أَتَى مَسْجِدًا لِلْجَمَاعَةِ آخَرَ فَحَسَنٌ وَإِنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ حَيِّهِ مُنْفَرِدًا فَحَسَنٌ
وَفِي تَتَبُّعِهَا فِي الْأَمَاكِنِ الْقَاصِيَةِ حَرَجٌ لَا يَخْفَى مَعَ مَا فِي مُجَاوَزَةِ مَسْجِدِ حَيِّهِ مِنْ مُخَالَفَةِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ
وَفِيهِ أَنَّ ظَاهِرَ إِطْلَاقِهِ النَّدْبُ وَلَوْ إِلَى مَكَانٍ قَرِيبٍ وَقَوْلُهُ مَعَ مَا فِي مُجَاوَزَةِ إِلَخْ
إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَمَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَزَاهُ فِي آخِرِ شَرْحِ الْمُنْيَةِ إِلَى مُخْتَصَرِ الْبَحْرِ ثُمَّ قَالَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَثْنِيَ الْمَسْجِدَ الْأَقْصَى أَيْضًا لِأَنَّهَا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفٍ وَفِي مَسْجِدِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِأَلْفٍ وَفِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِخَمْسِمِائَةٍ ا ه وَيَنْبَغِي اسْتِثْنَاءُ مَسْجِدِ الْحَيِّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ آنِفًا قَوْلُهُ وَمُقْعَدٍ وَزَمِنٍ
وَهُوَ مَنْ بِهِ فَالِجٌ وَهُوَ اسْتِرْخَاءٌ لِأَحَدِ شِقَّيِ الْإِنْسَانِ لِانْصِبَابِ خَلْطٍ بَلْغَمِيٍّ تَنْسَدُّ مِنْهُ مَسَالِكُ الرُّوحِ قَامُوسٌ قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَدَ قَائِدًا وَكَذَا الزَّمِنُ لَوْ كَانَ غَنِيًّا لَهُ مَرْكَبٌ وَخَادِمٌ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِمَا عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا حِلْيَةٌ عَنِ الْمُحِيطِ
وَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي الْمُوَطَّأِ الْحَدِيثُ رُخْصَةٌ يَعْنِي قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ابْتَلَّتِ النِّعَالُ فَالصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ وَالنِّعَالُ هُنَا الْأَرَاضِي الصِّلَابُ وَفِي شَرْحِ الزَّاهِدِيِّ عَنْ شَرْحِ التُّمُرْتَاشِيِّ وَاخْتُلِفَ فِي كَوْنِ الْأَمْطَارِ وَالثُّلُوجِ وَالْأَوْحَالِ وَالْبَرْدِ الشَّدِيدِ عُذْرًا وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِنِ اشْتَدَّ التَّأَذِّي بِعُذْرٍ قَالَ الْحَسَنُ أَفَادَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَنَّ الْجُمُعَةَ وَالْجَمَاعَةَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ
لَيْسَ عَلَى مَا ظَنَّهُ الْبَعْضُ أَنَّ ذَلِكَ عُذْرٌ فِي الْجَمَاعَةِ لِأَنَّهَا سُنَّةٌ لَا فِي الْجُمُعَةِ لِأَنَّهَا مِنْ آكَدِ الْفَرَائِضِ ا ه وَفِي شَرْحِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ الْمُلَقِّنِ الشَّافِعِيِّ وَالْمَشْهُورُ أَنَّ النِّعَالَ جَمْعُ نَعْلٍ وَهُوَ مَا غَلُظَ مِنَ الْأَرْضِ فِي صَلَابَةٍ وَإِنَّمَا خَصَّهَا بِالذِّكْرِ لِأَنَّ أَدْنَى بَلَلٍ يُنَدِّيهَا بِخِلَافِ الرَّخْوَةِ فَإِنَّهَا تُنَشِّفُ الْمَاءَ
وَقِيلَ النِّعَالُ الْأَحْذِيَةُ قَوْلُهُ وَبَرْدٌ شَدِيدٌ لَمْ يَذْكُرِ الْحَرَّ الشَّدِيدَ أَيْضًا وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ مِنْ عُلَمَائِنَا وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ الْحَرَّ الشَّدِيدَ إِنَّمَا يَحْصُلُ غَالِبًا فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَقَدْ كُفِينَا مُؤْنَتَهُ بِسُنِّيَّةِ الْإِبْرَادِ نَعَمْ قَدْ يُقَالُ لَوْ تَرَكَ الْإِمَامُ هَذِهِ السُّنَّةَ وَصَلَّى فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ كَانَ الْحَرُّ الشَّدِيدُ عُذْرًا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَظُلْمَةٌ كَذَلِكَ
يُكَلَّفُ إِلَى إِيقَادِ نَحْوِ سِرَاجٍ وَإِنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ وَأَنَّ الْمُرَادَ بِشِدَّةِ الظُّلْمَةِ كَوْنُهُ لَا يُبْصِرُ طَرِيقَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَكُونُ كَالْأَعْمَى
قَوْلُهُ وَرِيحٌ أَيْ شَدِيدٌ أَيْضًا فِيمَا يَظْهَرُ تَأَمَّلْ وَإِنَّمَا كَانَ عُذْرًا لَيْلًا فَقَطْ لِعِظَمِ مَشَقَّتِهِ فِيهِ دُونَ النَّهَارِ قَوْلُهُ وَخَوْفٌ عَلَى مَالِهِ أَيْ مِنْ لِصٍّ وَنَحْوِهِ إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ غَلْقُ الدُّكَّانِ أَوِ الْبَيْتِ مَثَلًا
وَمِنْهُ خَوْفُهُ عَلَى تَلَفِ طَعَامٍ فِي قِدْرٍ أَوْ خُبْزٍ فِي تَنُّورٍ تَأَمَّلْ وَانْظُرْ هَلِ التَّقْيِيدُ بِمَالِهِ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ مَالِ غَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ عَدَمُهُ لِأَنَّ لَهُ قَطْعَ الصَّلَاةِ لَهُ وَلَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ أَمَانَةً عِنْدَهُ كَوَدِيعَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ رَهْنٍ مِمَّا يَجِبُ عَلَيْهِ حِفْظُهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ مِنْ غَرِيمٍ
أَيْ إِذَا كَانَ مُعْسِرًا لَيْسَ عِنْدَهُ مَا يُوَفِّي غَرِيمَهُ وَإِلَّا كَانَ ظَالِمًا قَوْلُهُ أَوْ ظَالِمٍ يَخَافُهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ قَوْلُهُ الْأَخْبَثَيْنِ وَكَذَا الرِّيحُ قَوْلُهُ وَإِرَادَةُ سَفَرٍ أَيْ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَيَخْشَى أَنْ تَفُوتَهُ الْقَافِلَةُ بَحْرٌ وَأَمَّا السَّفَرُ نَفْسُهُ فَلَيْسَ بِعُذْرٍ كَمَا فِي الْقُنْيَةِ قَوْلُهُ وَقِيَامُهُ بِمَرِيضٍ أَيْ يَحْصُلُ لَهُ بِغَيْبَتِهِ الْمَشَقَّةُ وَالْوَحْشَةُ كَذَا فِي الْإِمْدَادِ قَوْلُهُ تَتُوقُهُ نَفْسُهُ
أَيْ تَشْتَاقُهُ وَتُنَازِعُهُ إِلَيْهِ مِصْبَاحٌ سَوَاءٌ كَانَ عَشَاءً أَوْ غَيْرَهُ لِشَغْلِ بَالِهِ إِمْدَادٌ وَمِثْلُهُ الشَّرَابُ وَقُرْبُ حُضُورِهِ كَحُضُورِهِ فِيمَا يَظْهَرُ لِوُجُودِ الْعِلَّةِ وَبِهِ صَرَّحَ الشَّافِعِيَّةُ قَوْلُهُ وَكَذَا اشْتِغَالُهُ بِالْفِقْهِ إِلَخْ عِبَارَةُ نُورِ الْإِيضَاحِ وَتَكْرَارُ فِقَةٍ بِجَمَاعَةٍ تَفُوتُهُ
وَلَمْ أَرَ هَذَا الْقَيْدَ لِغَيْرِهِ وَرَمَزَ فِي الْقُنْيَةِ لِنَجْمِ الْأَئِمَّةِ فِيمَنْ لَا يَحْضُرُهَا لِاسْتِغْرَاقِ أَوْقَاتِهِ فِي تَكْرِيرِ الْفِقْهِ لَا يُعْذَرُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ثُمَّ رَمَزَ لَهُ ثَانِيًا أَنَّهُ يُعْذَرُ بِخِلَافِ
مُكَرَّرِ اللُّغَةِ ثُمَّ وَفَّقَ بَيْنَهُمَا بِحَمْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْمُوَاظِبِ عَلَى التَّرْكِ تَهَاوُنًا وَالثَّانِي عَلَى غَيْرِهِ وَهَذَا مَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّارِحُ فِي قَوْلِهِ أَيْ إِلَّا إِلَخْ قَوْلُهُ فَلَا يُعْذَرُ وَيُعَزَّرُ
الْأَوَّلُ بِالذَّالِ وَالثَّانِي بِالزَّايِ قَوْلُهُ يَعْنِي بِحَبْسِهِ عَنْهُ إِلَخْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْبَزَّازِيَّةِ قَالَ الرَّحْمَتِيُّ قَالُوا هَذَا مِمَّا يُعْلَمُ وَيُكْتَمُ لِأَنَّ الظَّلَمَةَ صَيَّادُونَ لِأَخْذِ الْمَالِ مَتَى وَقَعَ فِي شَرَكِهِمْ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ وَرُبَّمَا يُحْدِثُونَ لِلْإِنْسَانِ ذَنْبًا لَمْ يَفْعَلْهُ تَوَصُّلًا إِلَى مَالِهِ ا ه
أَعْذَارُ تَرْكِ جَمَاعَةٍ عِشْرُونَ قَدْ أَوْدَعْتهَا فِي عَقْدِ نَظْمٍ كَالدُّرَرِ مَرَضٌ وَإِقْعَادٌ عَمًى وَزَمَانَةٌ مَطَرٌ وَطِينٌ ثُمَّ بَرْدٌ قَدْ أَضَرَّ قَطْعٌ لِرِجْلٍ مَعَ يَدٍ أَوْ دُونَهَا فَلَجٌ وَعَجْزُ الشَّيْخِ قَصْدٌ لِلسَّفَرِ خَوْفٌ عَلَى مَالٍ كَذَا مِنْ ظَالِمٍ أَوْ دَائِنٍ وَشُهِيَ أَكْلٌ قَدْ حَضَرَ وَالرِّيحُ لَيْلًا ظُلْمَةٌ تَمْرِيضُ ذِي أَلَمٍ مُدَافَعَةٌ لِبَوْلٍ أَوْ قَذَرٍ ثُمَّ اشْتِغَالٌ لَا بِغَيْرِ الْفِقْهِ فِي بَعْضٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ عُذْرٌ مُعْتَبَرٌ قَوْلُهُ أَوْ عَدَمُ مُرَاعَاتِهِ
وَالْأَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ تَقْدِيمًا بَلْ نَصْبًا مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ الْأَعْلَمُ بِأَحْكَامِ الصَّلَاةِ فَقَطْ صِحَّةً وَفَسَادًا بِشَرْطِ اجْتِنَابِهِ لِلْفَوَاحِشِ الظَّاهِرَةِ وَحِفْظِهِ قَدْرَ فَرْضٍ وَقِيلَ وَاجِبٍ وَقِيلَ سُنَّةٍ ثُمَّ الْأَحْسَنُ تِلَاوَةً وَتَجْوِيدًا لِلْقِرَاءَةِ ثُمَّ الْأَوْرَعُ أَيِ الْأَكْثَرُ اتِّقَاءً لِلشُّبُهَاتِ
أَيِ الْأَقْدَمُ إِسْلَامًا فَيُقَدَّمُ شَابٌّ عَلَى شَيْخٍ أَسْلَمَ وَقَالُوا يُقَدَّمُ الْأَقْدَمُ وَرَعًا
وَفِي النَّهْرِ عَنِ الزَّادِ وَعَلَيْهِ يُقَاسُ سَائِرُ الْخِصَالِ فَيُقَالُ يُقَدَّمُ أَقْدَمُهُمْ عِلْمًا وَنَحْوَهُ وَحِينَئِذٍ فَقَلَّمَا يُحْتَاجُ لِلْقُرْعَةِ ثُمَّ الْأَحْسَنُ خُلُقًا بِالضَّمِّ أُلْفَةً بِالنَّاسِ ثُمَّ الْأَحْسَنُ وَجْهًا أَيْ أَكْثَرُهُمْ تَهَجُّدًا زَادَ فِي الزَّادِ ثُمَّ أَصْبَحُهُمْ أَيْ أَسْمَحُهُمْ وَجْهًا ثُمَّ أَكْثَرُهُمْ حَسَبًا ثُمَّ الْأَشْرَفُ نَسَبًا
وَفِي طَلَبَةِ الْعِلْمِ يُقَدَّمُ السَّابِقُ فَإِنِ اخْتَلَفُوا وَثَمَّةَ بَيِّنَةٌ فِيهَا وَإِلَّا أُقْرِعَ كَمَجِيئِهِمْ مَعًا كَمَا فِي الْحَرْقَى وَالْغَرْقَى إِذَا لَمْ يُعْرَفِ الْأَوَّلُ وَيُجْعَلُ كَأَنَّهُمْ مَاتُوا مَعًا
لَمْ يَكُنْ لِلشَّيْخِ مَعْلُومٌ جَازَ أَنْ يُقَدِّمَ مَنْ شَاءَ وَأَكْثَرُ مَشَايِخِنَا عَلَى تَقْدِيمِ الْأَسْبَقِ وَأَوَّلُ مَنْ سَنَّهُ ابْنُ كَثِيرٍ فَإِنِ اسْتَوَوْا يُقْرَعُ
بَيْنَ الْمُسْتَوِيَيْنِ أَوِ الْخِيَارُ إِلَى الْقَوْمِ فَإِنِ اخْتَلَفُوا اعْتُبِرَ أَكْثَرُهُمْ وَلَوْ قَدَّمُوا غَيْرَ الْأَوْلَى أَسَاءُوا بِلَا إِثْمٍ
قَوْلُهُ تَقْدِيمًا أَيْ عَلَى مَنْ حَضَرَ مَعَهُ قَوْلُهُ بَلْ نَصْبًا أَيْ لِلْإِمَامِ الرَّاتِبِ قَوْلُهُ بِأَحْكَامِ الصَّلَاةِ فَقَطْ أَيْ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَبَحِّرٍ فِي بَقِيَّةِ الْعُلُومِ وَهُوَ أَوْلَى مِنَ الْمُتَبَحِّرِ كَذَا فِي زَادَ الْفَقِيرِ عَنْ شَرْحِ الْإِرْشَادِ قَوْلُهُ بِشَرْطِ اجْتِنَابِهِ إِلَخْ
وَعِبَارَةُ الْكَافِي وَغَيْرِهِ الْأَعْلَمُ بِالسُّنَّةِ أَوْلَى إِلَّا أَنْ يُطْعَنَ عَلَيْهِ فِي دِينِهِ لِأَنَّ النَّاسَ لَا يَرْغَبُونَ فِي الِاقْتِدَاءِ بِهِ قَوْلُهُ قَدْرَ فَرْضٍ أَخَذَهُ تَبَعًا لِلْبَحْرِ مِنْ قَوْلِ الْكَافِي قَدْرَ مَا تَجُوزُ بِهِ الصَّلَاةُ بِنَاءً عَلَى أَنْ تَجُوزَ بِمَعْنَى تَصِحُّ لَا بِمَعْنَى تَحِلُّ