alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيِ الْمُلَاعِنِ زَوْجٌ يَصِحُّ طَلَاقُهُ بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا وَسَوَاءٌ الذِّمِّيُّ وَالرَّقِيقُ وَالْمَحْدُودُ فِي الْقَذْفِ وَالسَّكْرَانُ وَغَيْرُهُمْ فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَلَا يَقْتَضِي قَذْفُهُمَا لِعَانًا بَعْدَ كَمَالِهِمَا وَيُعَزَّرُ الْمُمَيِّزُ عَلَى الْقَذْفِ تَأْدِيبًا وَلَا لِعَانَ مِنْ أَجْنَبِيٍّ وَتَقَدَّمَ صِحَّتُهُ مِنَ الرَّجْعِيَّةِ فِي بَابِ الرَّجْعَةِ وَسَيَأْتِي صِحَّتُهُ مِنَ الْبَائِنِ حَيْثُ كَانَ وَلَدٌ
قَوْلُهُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ مِنْهُ السَّيِّدُ فِي وَلَدِ أَمَتِهِ فَنَفْيُهُ بِالِاسْتِبْرَاءِ وَالْحَلِفِ وَلَوْ مَلَكَ زَوْجَتَهُ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ مِنَ النِّكَاحِ فَقَطْ فَلَهُ اللِّعَانُ لِنَفْيِهِ وَتَتَأَبَّدُ الْحُرْمَةُ
قَوْلُهُ زَوْجٌ مِمَّا خَرَجَ بِهِ السَّيِّدُ فِي الْأَمَةِ قَوْلُهُ يَصِحُّ طَلَاقُهُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَمِينٌ فَاشْتُرِطَ فِيهِ مَا اشْتُرِطَ فِي الْحَالِفِ دُونَ الشَّاهِدِ وَاحْتَجَّ الْأَصْحَابُ عَلَى كَوْنِهِ يَمِينًا وَلَيْسَ شَهَادَةً بِمَا فِي الْحَدِيثِ فِي قِصَّةِ هِلَالٍ أَحْلِفُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنِّي لَصَادِقٌ وَبِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَمَّا أَتَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ وَبِأَنَّهُ يَصِحُّ مِنَ الْفَاسِقِ وَالْأَعْمَى وَيُؤْتَى بِهِ فِي مَعْرِضِ الْحَضَرِيَّةِ وَيُلَاعِنُ الْمُلَاعِنُ لِنَفْسِهِ وَالشَّخْصُ لَا يَشْهَدُ لِنَفْسِهِ وَبِأَنَّ الْمَرْأَةَ تُسَاوِي الرَّجُلَ وَبِأَنَّ الْأَيْمَانَ تُكَرَّرُ كَمَا فِي الْقَسَامَةِ بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُرَادُ بِالزَّوْجِ مَنْ لَهُ عُلْقَةُ النِّكَاحِ فَلَا يَرِدُ صِحَّةُ لِعَانِ الْأَجْنَبِيِّ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ لِنَفْيِ الْوَلَدِ
وَلَا لِعَانَ مِنْ وَطْءٍ بِشُبْهَةِ مَنْ ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ ثُمَّ قَذَفَهَا فَإِنَّهُ يُلَاعِنُ لِنَفْيِ النَّسَبِ وَقَوْلُهُ أَوِ الْحَدِّ أَيْ فِيمَا إِذَا قَذَفَهَا حَالَ النِّكَاحِ ثُمَّ أَبَانَهَا فَإِنَّهُ يُلَاعِنُ قَوْلُهُ حَيْثُ كَانَ وَلَدٌ مِثْلُهُ مَا لَوْ قَذَفَهَا فِي حَالِ النِّكَاحِ ثُمَّ أَبَانَهَا كَمَا سَيَأْتِي فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ
وَلَوِ ارْتَدَّ بَعْدَ وَطْءٍ فَقَذَفَ وَأَسْلَمَ فِي الْعِدَّةِ لَاعَنَ لِبَقَاءِ النِّكَاحِ وَلَوْ لَاعَنَ حَالَ الرِّدَّةِ ثُمَّ أَسْلَمَ فِيهَا أَيْ فِي الْعِدَّةِ صَحَّ لِعَانُهُ لِتَبَيُّنِ وُقُوعِهِ فِي صُلْبِ النِّكَاحِ أَوْ أَصَرَّ عَلَى الرِّدَّةِ حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ صَادَفَ لِعَانُهُ بَيْنُونَةً لِتَبَيُّنِ الْفُرْقَةِ مِنْ حِينِ الرِّدَّةِ فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ وَلَدٌ نَفَاهُ بِاللِّعَانِ فَهُوَ نَافِذٌ
قَوْلُهُ حَالَ الرِّدَّةِ كَلَامُهُ فِيمَنْ قَذَفَ حَالَةَ الرِّدَّةِ وَالْحُكْمُ لَا يَتَقَيَّدُ بِذَلِكَ فَلَوْ قَذَفَهَا قَبْلَهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ أَوْ كَانَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ كَانَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا قَيَّدَ الْمُصَنِّفُ بِمَا ذُكِرَ لِأَنَّهُ الصُّورَةُ الَّتِي يَتَبَيَّنُ فِيهَا فَسَادُ اللِّعَانِ حَيْثُ لَا وَلَدَ وَأَصَرَّ
قَوْلُهُ وَإِلَّا تَبَيَّنَّا فَسَادَهُ إِلَخْ هَذَا مَحَلُّهُ إِذَا كَانَ الْقَذْفُ فِي حَالِ الرِّدَّةِ كَمَا هُوَ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي فِي الْمِنْهَاجِ فَإِنْ كَانَ فِي حَالِ النِّكَاحِ فَهُوَ صَحِيحٌ كَمَا لَوْ قَذَفَ زَوْجَةً ثُمَّ أَبَانَهَا
وَلَوْ لَمْ تَحْصُلِ الْفُرْقَةُ كَانَ الِاجْتِمَاعُ حَاصِلًا وَهِيَ فُرْقَةُ فَسْخٍ كَالرَّضَاعِ لِحُصُولِهَا بِغَيْرِ لَفْظٍ وَتَحْصُلُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَقِيلَ إِنْ كَانَتِ الزَّوْجَةُ صَادِقَةً لَا تَحْصُلُ بَاطِنًا وَحُرْمَةٌ مُؤَبَّدَةٌ وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَسُقُوطُ الْحَدِّ عَنْهُ أَيْ حَدِّ قَذْفِهَا أَوْ تَعْزِيرِهِ إِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُحْصَنَةٍ وَوُجُوبُ حَدِّ زِنَاهَا وَسَيَأْتِي سُقُوطُهُ بِلِعَانِهَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ الْآيَاتُ السَّابِقَةُ
وَسَيَأْتِي فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ مَسْأَلَتَانِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا فِيهِمَا حَدُّ الزِّنَى وَالذِّمِّيَّةُ يَجِبُ عَلَيْهَا الْحَدُّ بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ إِذَا تَرَافَعُوا إِلَيْنَا وَهُوَ الْأَظْهَرُ وَعَلَى مُقَابِلِهِ لَا يَجِبُ حَتَّى تَرْضَى بِحُكْمِنَا فَإِنْ رَضِيَتْ وَلَمْ تُلَاعِنْ حُدَّتْ
إِنْ كَانَتْ مُحْصَنَةً أَوْ تَعْزِيرِهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ مُحْصَنَةً وَالِاعْتِبَارُ فِي ذَلِكَ بِحَالَةِ الْقَذْفِ لَا مَا بَعْدَهُ أَوْ قَبْلَهُ وَكَذَا حَدُّ قَذْفِ الزَّانِي وَتَعْزِيرُهُ إِذَا سَمَّاهُ فِي لِعَانِهِ فَلَوْ عَمَّمَ الشَّارِحُ لَكَانَ أَوْلَى فَإِنْ لَمْ يُسَمِّهِ أَعَادَ اللِّعَانَ لِأَجْلِهِ وَلَوْ طَلَبَ الزَّانِي حَقَّهُ قَبْلَ طَلَبِهَا فَلَهُ اللِّعَانُ لِدَفْعِهِ ثُمَّ إِذَا طَلَبَتْ لَاعَنَ أَيْضًا كَمَا مَرَّ
مَسْأَلَتَانِ وَهُوَ مَا لَوْ قَذَفَهَا بِزِنًى مُطْلَقٍ أَوْ مُضَافٍ لِمَا قَبْلَ نِكَاحِهِ بِنَاءً فِي الثَّانِيَةِ عَلَى مَرْجُوحٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ أَيْ لَا يُفِيدُهُ ذَلِكَ عَوْدَ النِّكَاحِ وَلَا مَنْعَ التَّأْبِيدِ لِأَنَّهُمَا حَقٌّ لَهُ وَقَدْ بَطَلَا بِاللِّعَانِ بِخِلَافِ الْحَدِّ وَلُحُوقِ النَّسَبِ فَإِنَّهُمَا يَعُودَانِ لِأَنَّهُمَا حَقٌّ عَلَيْهِ وَأَمَّا حَدُّهَا فَهَلْ يَسْقُطُ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ لَمْ أَرَهُ لَكِنَّ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ مَا يُفْهِمُ السُّقُوطَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَطْلَبِ فَلَا تُحَدُّ وَلَا تَحْتَاجُ إِلَى اللِّعَانِ أَقُولُ وَفِي ذِكْرِ الْمَتْنِ
وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ قَبْلَ هَذَا إِشَارَةٌ إِلَيْهِ قَوْلُهُ وَسُقُوطُ الْحَدِّ لِأَنَّ ظَاهِرَ قَوْله تَعَالَى فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ إِلَى آخِرِهِ يُفِيدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَوُجُوبُ حَدِّ زِنَاهَا أَيْ إِذَا أَضَافَهُ لِحَالِ الزَّوْجِيَّةِ وَإِلَّا فَسَيَأْتِي
أَيْ فِيهِ حَيْثُ كَانَ وَلَدٌ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ وَإِنَّمَا يُحْتَاجُ إِلَى نَفْيِ مُمْكِنٍ مِنْهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ كَوْنُهُ مِنْهُ بِأَنْ وَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنَ الْعَقْدِ لِانْتِفَاءِ زَمَنِ الْوَطْءِ وَالْوَضْعِ أَوْ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ بِزَمَانِ الْوَطْءِ وَالْوَضْعِ وَ طَلَّقَ فِي مَجْلِسِهِ
أَيْ مَجْلِسِ الْعَقْدِ لِانْتِفَاءِ إِمْكَانِ الْوَطْءِ أَوْ نَكَحَ وَهُوَ بِالْمَشْرِقِ وَهِيَ بِالْمَغْرِبِ لِانْتِفَاءِ إِمْكَانِ اجْتِمَاعِهِمَا فِي الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ لَمْ يَلْحَقْهُ لِاسْتِحَالَةِ كَوْنِهِ مِنْهُ وَلَهُ نَفْيُهُ مَيِّتًا لِأَنَّ النَّسَبَ لَا يَنْقَطِعُ بِالْمَوْتِ بَلْ يُقَالُ هَذَا الْمَيِّتُ وَلَدُ فُلَانٍ وَالنَّفْيُ عَلَى الْفَوْرِ فِي الْجَدِيدِ كَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ بِجَامِعِ الضَّرَرِ بِالْإِمْسَاكِ
وَالْقَدِيمُ لَا لِأَنَّ أَمْرَ النَّسَبِ خَطِيرٌ قَدْ يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى نَظَرٍ وَتَأَمُّلٍ فَيُمْهَلُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ لَهُ النَّفْيُ مَتَى شَاءَ وَلَا يَسْقُطُ إِلَّا بِإِسْقَاطِهِ قَوْلَانِ وَيُعْذَرُ قَوْلُ الْفَوْرِ لِعُذْرٍ كَأَنْ بَلَغَهُ الْخَبَرُ لَيْلًا فَأَخَّرَ حَتَّى يُصْبِحَ أَوْ حَضَرَتْهُ الصَّلَاةُ فَقَدَّمَهَا أَوْ كَانَ جَائِعًا فَأَكَلَ أَوْ مَرِيضًا
أَوْ مَحْبُوسًا أَوْ لَمْ يَجِدِ الْقَاضِيَ فَأَخَّرَ لَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ أَنَّهُ بَاقٍ عَلَى النَّفْيِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ بَطَلَ حَقُّهُ مِنَ النَّفْيِ بِالتَّأْخِيرِ وَلَحِقَهُ الْوَلَدُ
قَوْلُهُ وَانْتِفَاءُ وَلَدٍ وَتَسْقُطُ حَصَانَتُهَا إِنْ لَمْ تُلَاعِنْ وَكَذَا إِنْ لَاعَنَتْ بِذَلِكَ الزِّنَى الَّذِي عَيَّنَهُ وَأَطْلَقَ وَلَا تَسْقُطُ فِي حَقِّ غَيْرِهِ وَلَا فِي حَقِّهِ بِغَيْرِ ذَلِكَ الزِّنَى وَلَا تَسْقُطُ حَصَانَةُ الزَّانِي مُطْلَقًا
لِعُذْرٍ قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ مِنْ أَعْذَارِ الْجُمُعَةِ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهَا وَظَاهِرُ قِيَاسِهِ عَلَى الْعَيْبِ كَمَا سَبَقَ كَمَا تُعْتَبَرُ أَعْذَارًا هُنَاكَ وَفِي ابْنِ حَجَرٍ اعْتِبَارُ الْأَضْيَقِ فِيهِمَا فَانْظُرْهُ
قَوْلُهُ أَيْ فِيهِ أَرَادَ الشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَذَا أَنَّ قَوْلَ الشَّخْصِ وَإِنْ هَذَا الْوَلَدَ لَيْسَ مِنِّي مِنْ جُمْلَةِ اللِّعَانِ قَوْلُهُ
لِانْتِفَاءِ زَمَنِ إِلَخْ عِلَّةٌ لِلتَّعَذُّرِ وَكَذَا الْكَلَامُ فِي الِانْتِفَاءَيْنِ الْآتِيَيْنِ قَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ إِمْكَانِ اجْتِمَاعِهِمَا فِي الْمُدَّةِ أَيْ لِأَنَّ مَنْ بِالْمَشْرِقِ لَا يُمْكِنُ اجْتِمَاعُهُ مَعَ الَّذِي بِالْمَغْرِبِ وَالْعَكْسُ فِي الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَهِيَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَلَحْظَتَانِ أَيْ لَمْ يَلْحَقْهُ أَيْ وَلَدٌ اسْتَلْحَقَهُ
قَوْلُهُ عَلَى قَوْلِ الْفَوْرِ صَرَّحَ الزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّهُ يُعْذَرُ فِي التَّأْخِيرِ لِعُذْرٍ عَنِ الثَّلَاثِ عَلَى الْقَوْلِ بِهَا أَيْضًا
قَالَ فِي الشَّامِلِ إِلَّا أَنْ تَسْتَفِيضَ وَتَنْتَشِرَ وَكَذَا الْحَاضِرُ يُصَدَّقُ فِي مُدَّةٍ يُمْكِنُ جَهْلُهُ فِيهَا بِخِلَافِ مَا لَا يُمْكِنُ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِكَوْنِهِمَا فِي مَحَلَّةٍ أَوْ مَحَلَّتَيْنِ أَوْ دَارٍ أَوْ دَارَيْنِ وَلَوْ قِيلَ لَهُ مُتِّعْتَ بِوَلَدِكَ أَوْ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَدًا صَالِحًا فَقَالَ آمِينَ أَوْ نَعَمْ تَعَذَّرَ نَفْيُهُ لِتَضَمُّنِ ذَلِكَ لِلْإِقْرَارِ بِهِ وَالْإِقْرَارُ لَا يَرْتَفِعُ بِالنَّفْيِ وَإِنْ قَالَ
جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا أَوْ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ فَلَا يَتَعَذَّرُ نَفْيُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَتَضَمَّنُ الْإِقْرَارَ بِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ قَصَدَ مُكَافَأَةَ الدُّعَاءِ بِالدُّعَاءِ
قَوْلُهُ جَهِلْت الْوِلَادَةَ وَكَذَا لَوِ ادَّعَى جَهْلَ النَّفْيِ أَوِ الْفَوْرِيَّةِ فِيهِ كَمَنْ أَسْلَمَ وَقَرُبَ عَهْدُهُ أَوْ قَالَ لَمْ أُصَدِّقِ الْمُخْبِرَ وَهُوَ غَيْرُ عَدْلٍ
وَلَهُ اللِّعَانُ مَعَ إِمْكَانِ بَيِّنَةٍ بِزِنَاهَا لِأَنَّهُ حُجَّةٌ كَالْبَيِّنَةِ وَلَهَا اللِّعَانُ لِدَفْعِ حَدِّ الزِّنَى عَنْهَا بِلِعَانِهِ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِلِعَانِهَا غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنْ أَثْبَتَ زِنَاهَا بِالْبَيِّنَةِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُلَاعِنَ لِدَفْعِ الْحَدِّ لِأَنَّ اللِّعَانَ حُجَّةٌ ضَعِيفَةٌ فَلَا يُقَاوِمُ الْبَيِّنَةَ
لَوْ أَسْلَمَ ذِمِّيٌّ بَعْدَ نَفْيِ وَلَدٍ لَمْ يَتْبَعْهُ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِ اسْتَلْحَقَهُ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَقِسْمَةِ تَرِكَتِهِ عَلَى وَرَثَتِهِ الْكُفَّارِ تَبِعَهُ وَحُكِمَ بِإِسْلَامِهِ وَنُقِضَتِ الْقِسْمَةُ وَرَجَعَ الْإِرْثُ لَهُ وَلَا نَظَرَ لِلتُّهْمَةِ
ظَاهِرُ الْقُرْآنِ يُخَالِفُهُ وَلَكِنْ صَدَّ عَنْهُ الْإِجْمَاعُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمِنْ أَحْسَنِ الْأَجْوِبَةِ أَنَّ شَرْطَ الْعَمَلِ بِالْمَفْهُومِ أَنْ لَا يَخْرُجَ عَلَى سَبَبٍ وَسَبَبُ الْآيَةِ كَانَ الزَّوْجُ فِيهِ فَاقِدَ الْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ وَلَهَا لِدَفْعِ حَدِّ الزِّنَى ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَنَّ لَهَا تَرْكَهُ وَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ كَاذِبًا لَكِنْ صَرَّحَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ فِي الْقَوَاعِدِ بِالْوُجُوبِ لِئَلَّا تُجْلَدَ أَوْ تُرْجَمَ فَتَفْضَحَ أَهْلَهَا
فَصْلٌ لَهُ اللِّعَانُ لِنَفْيِ وَلَدٍ وَإِنْ عَفَتْ عَنِ الْحَدِّ وَزَالَ النِّكَاحُ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ بَلْ يَلْزَمُهُ إِذَا عَلِمَ أَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَلِدَفْعِ حَدِّ الْقَذْفِ وَإِنْ زَالَ النِّكَاحُ وَلَا وَلَدَ وَلِتَعْزِيرِهِ أَيْ وَلِدَفْعِ تَعْزِيرِ الْقَذْفِ بِأَنْ كَانَتِ الزَّوْجَةُ غَيْرَ مُحْصَنَةٍ كَالذِّمِّيَّةِ وَالرَّقِيقَةِ وَالصَّغِيرَةِ الَّتِي يُوطَأُ مِثْلُهَا
فَصْلٌ لَهُ اللِّعَانُ لِنَفْيِ وَلَدٍ أَيْ وَلَوْ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ وَالْغَرَضُ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّ ثَمَرَاتِ اللِّعَانِ الْمُتَقَدِّمَةِ لَا يَضُرُّ تَخَلُّفُ بَعْضِهَا فِي مِثْلِ هَذَا قَوْلُهُ وَلِدَفْعِ حَدٍّ
لَوْ أَضَافَ الزِّنَى إِلَى مَا قَبْلَ النِّكَاحِ فَلَا لِعَانَ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي قَوْلُهُ وَلِتَعْزِيرِهِ أَيْ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ يُسْقِطُ الْحَدَّ فَالتَّعْزِيرُ أَوْلَى وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْفُرْقَةَ تَثْبُتُ بِهَذَا اللِّعَانِ وَأَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَإِنْ زَالَ النِّكَاحُ لَكِنَّ عِبَارَةَ الْمِنْهَاجِ تُوهِمُ خِلَافَ الثَّانِي
أَوْ صِدْقٍ ظَاهِرٍ كَقَذْفِ كَبِيرَةٍ ثَبَتَ زِنَاهَا بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِإِقْرَارِهَا وَالتَّعْزِيرُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ يُقَالُ فِيهِ تَعْزِيرُ تَكْذِيبٍ وَلَا يُسْتَوْفَى إِلَّا بِطَلَبِهَا وَتَعْزِيرُ التَّأْدِيبِ فِي الطِّفْلَةِ يَسْتَوْفِيهِ الْقَاضِي مَنْعًا لَهُ مِنَ الْإِيذَاءِ وَالْخَوْضِ فِي الْبَاطِلِ وَفِي الْكَبِيرَةِ الْمَذْكُورَةِ لَا يُسْتَوْفَى إِلَّا بِطَلَبِهَا عَلَى الصَّحِيحِ
قَوْلُهُ طِفْلَةٍ وَكَذَا مَمْسُوحٌ وَرَتْقَاءُ وَقَرْنَاءُ إِنْ لَمْ يُقَيِّدْ بِالدُّبُرِ وَيُسْتَفْصَلُ لَوْ أَطْلَقَ
إِلَّا بِطَلَبِهَا أَيْ فِي غَيْرِ الصَّغِيرَةِ وَيَسْتَوْفِيه الْقَاضِي فِيهَا وَلَا طَلَبَ لَهَا لَوْ بَلَغَتْ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ تَعْزِيرُ تَكْذِيبٍ كَأَنْ وَجْهَ التَّسْمِيَةِ مَا فِي التَّعْزِيرِ مِنْ إِظْهَارِ كَذِبِ الْقَاذِفِ بِخِلَافِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ وَطْؤُهَا وَمَنْ ثَبَتَ زِنَاهَا
فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ أَوْ سَكَتَتْ عَنْ طَلَبِ الْحَدِّ وَلَمْ تَعْفُ أَوْ جُنَّتْ بَعْدَ قَذْفِهِ وَلَا وَلَدَ فِي الصُّورَتَيْنِ أَيْضًا فَلَا لِعَانَ فِي الْأَصَحِّ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ لِسُقُوطِ الْحَدِّ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ وَلِانْتِفَاءِ طَلَبِهِ فِي الصُّورَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ
وَالثَّانِي لَهُ اللِّعَانُ لِغَرَضِ الْفُرْقَةِ الْمُؤَبَّدَةِ وَالِانْتِقَامِ مِنْهَا بِإِيجَابِ حَدِّ الزِّنَى عَلَيْهَا وَيُسْتَوْفَى فِي الْمَجْنُونَةِ بَعْدَ إِفَاقَتِهَا إِنْ لَمْ تُلَاعِنْ وَإِذَا كَانَ فِي الصُّوَرِ الْخَمْسِ وَلَدٌ فَلَهُ اللِّعَانُ لِنَفْيِهِ قَطْعًا
وَلَوْ أَبَانَهَا بِطَلَاقٍ أَوْ فَسْخٍ أَوْ مَاتَتْ ثُمَّ قَذَفَهَا بِزِنًى مُطْلَقٍ أَوْ مُضَافٍ إِلَيْهِ
زَمَنٌ عَلَى مَا بَعْدَ النِّكَاحِ لَاعَنَ إِنْ كَانَ وَلَدٌ يَلْحَقُهُ يُرِيدُ نَفْيَهُ وَنَفَاهُ فِي لِعَانِهِ كَمَا فِي صُلْبِ النِّكَاحِ وَيَسْقُطُ حَدُّ الْقَذْفِ عَنْهُ بِلِعَانِهِ وَيَجِبُ بِهِ عَلَى الْبَائِنِ حَدُّ الزِّنَى الْمُضَافِ إِلَى حَالَةِ النِّكَاحِ بِخِلَافِ الْمُطْلَقِ وَيَسْقُطُ بِلِعَانِهَا أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ فَلَا يُلَاعِنُ وَيُحَدُّ وَقِيلَ
يُلَاعِنُ إِنْ أَضَافَ الزِّنَى إِلَى حَالَةِ النِّكَاحِ وَيَدْخُلُ فِي الْوَلَدِ الْحَمْلُ فَيُلَاعِنُ قَبْلَ انْفِصَالِهِ فِي الْأَظْهَرِ فَإِنْ لَاعَنَ وَبَانَ أَنْ لَا حَمْلَ بَانَ فَسَادُ اللِّعَانِ فَإِنْ أَضَافَ الزِّنَى إِلَى مَا أَيْ زَمَنٍ قَبْلَ نِكَاحِهِ فَلَا لِعَانَ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ وَيُحَدُّ كَقَذْفِ أَجْنَبِيَّةٍ وَكَذَا إِنْ كَانَ وَلَدٌ فِي الْأَصَحِّ
وَالثَّانِي لَهُ اللِّعَانُ لِأَنَّهُ قَدْ يَظُنُّ الْوَلَدَ مِنْ ذَلِكَ الزِّنَى فَيَنْفِيهِ بِاللِّعَانِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ كَانَ حَقُّهُ حِينَئِذٍ أَنْ يُطْلِقَ الْقَذْفَ وَلَا يُؤَرِّخَهُ لَكِنْ لَهُ إِنْشَاءُ قَذْفٍ مُطْلَقٍ وَيُلَاعِنُ نَافِيًا لِلْوَلَدِ وَيَسْقُطُ عَنْهُ بِلِعَانِهِ حَدُّ الْقَذْفَيْنِ
فَإِنْ لَمْ يُنْشِئْ حُدَّ وَعَلَى مُقَابِلِ الْأَصَحِّ وَرَجَّحَهُ أَكْثَرُهُمْ كَمَا قَالَهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ إِذَا لَاعَنَ سَقَطَ الْحَدُّ عَنْهُ بِلِعَانِهِ
وَلَا يَجِبُ بِهِ عَلَى الْبَائِنِ حَدُّ الزِّنَى فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّهَا لَمْ تُلَطِّخْ فِرَاشَهُ حَتَّى يَنْتَقِمَ مِنْهَا بِاللِّعَانِ وَحَيْثُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا فِي هَذَا وَفِي الْمُطْلَقِ فَفِي تَأَبُّدِ حُرْمَتِهَا عَلَيْهِ وَجْهَانِ الْأَصَحُّ نَعَمْ وَعَلَى مُقَابِلِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ هَلْ يَفْتَقِرُ إِلَى مُحَلِّلٍ كَالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ وَجْهَانِ الصَّحِيحُ لَا وَأَسْقَطَ مِنْهَا مَسْأَلَةَ الْمَوْتِ
قَوْلُهُ فِي الْأَظْهَرِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ كَانَ إِلَخْ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ مُطْلَقٍ أَوْ مُضَافٍ لِمَا بَعْدَ نِكَاحِهِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ لَعَلَّ سَبَبَ التَّعْرِيفِ أَنَّهُمَا وَجْهَانِ مَذْكُورَانِ فِي لِعَانِ الْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ إِذَا كَانَ هُنَاكَ وَلَدٌ ثُمَّ قَذَفَ وَلَاعَنَ فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ فِي وُجُوبِ الْحَدِّ عَلَيْهَا خِلَافًا وَأَنَّ الْأَصَحَّ عَدَمُ الْوُجُوبِ لِعَدَمِ تَلْطِيخِ الْفِرَاشِ
وَبَيْنَهُمَا أَقَلُّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُجْرِ الْعَادَةَ بِأَنْ يَجْتَمِعَ فِي الرَّحِمِ وَلَدٌ مِنْ مَاءِ رَجُلٍ وَوَلَدٌ مِنْ مَاءِ آخَرَ فَالتَّوْأَمَانِ مِنْ مَاءِ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي حَمْلٍ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَنْفِيَ أَحَدَهُمَا وَلَوْ نَفَاهُمَا بِاللِّعَانِ ثُمَّ اسْتَلْحَقَ أَحَدَهُمَا لَحِقَهُ الْآخَرُ وَلَوْ نَفَى أَوَّلَهُمَا بِاللِّعَانِ
ثُمَّ وَلَدَتِ الثَّانِيَ فَسَكَتَ عَنْ نَفْيِهِ لَحِقَهُ الْأَوَّلُ مَعَ الثَّانِي أَمَّا إِذَا كَانَ بَيْنَ وَضْعَيِ الْوَلَدَيْنِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا فَهُمَا حَمْلَانِ يَصِحُّ نَفْيُ أَحَدِهِمَا
أَيْ لَمْ يَنْفَعْهُ فَوْرًا وَمِثْلُهُ لَوْ مَاتَ الزَّوْجُ قَبْلَ انْفِصَالِ الثَّانِي وَبَعْدَ نَفْيِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ لَحِقَهُ الْأَوَّلُ وَلَا يُحَدُّ لِقَذْفِهَا فِي هَذِهِ لِأَنَّهُ بِحُكْمِ الشُّرُوعِ وَإِنَّمَا لَمْ يَنْتِفِ الثَّانِي تَبَعًا لِلْأَوَّلِ لِقُوَّةِ النَّسَبِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ بِغَيْرِ اسْتِلْحَاقٍ مَعَ الْإِمْكَانِ وَلِأَنَّهُ يَثْبُتُ بَعْدَ نَفْيِهِ وَلَا عَكْسَ
فِيهِ مَعَ مَا قَبْلَهُ نَظَرٌ إِذْ مَا بَيْنَ السِّتَّةِ وَدُونَهَا يَصْدُقُ بِلَحْظَةٍ وَكَوْنُهُ مَعَهَا لَا يَجْتَمِعُ مَاءُ الرَّجُلَيْنِ وَبِدُونِهَا لَا يُحْتَمَلُ مَاؤُهُمَا تَنَاقُضٌ لِأَنَّهُمَا قَدِ اجْتَمَعَا فِي جَمِيعِ الْمُدَّةِ قَبْلَ تِلْكَ اللَّحْظَةِ اتِّفَاقًا
وَبِذَلِكَ عُلِمَ فَسَادُ قَوْلِ بَعْضِهِمْ إِنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ لَا يَجْتَمِعُ مَنِيَّانِ لِلتَّخَلُّقِ أَوْ أَنَّ فِي الرَّحِمِ ثُقُوبًا مُتَعَدِّدَةً إِذَا نَزَلَ الْمَنِيُّ فِي وَاحِدَةٍ انْسَدَّتْ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ وَحَرِّرْهُ وَرَاجِعْهُ مِنْ مَظَانِّهِ
كِتَابُ الْعِدَدِ جَمْعُ عِدَّةٍ وَهِيَ مُدَّةٌ تَتَرَبَّصُ فِيهَا الْمَرْأَةُ لِتَعْرِفَ بَرَاءَةَ رَحِمِهَا مِنَ الْحَمْلِ عِدَّةُ النِّكَاحِ ضَرْبَانِ الْأَوَّلُ مُتَعَلِّقٌ بِفُرْقَةِ حَيٍّ بِطَلَاقٍ وَفَسْخٍ كَلِعَانٍ وَرَضَاعٍ وَإِنَّمَا تَجِبُ بَعْدَ وَطْءٍ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ أَوِ اسْتِدْخَالِ مَنِيِّهِ لِأَنَّهُ كَالْوَطْءِ وَإِنْ تَيَقَّنَ بَرَاءَةَ الرَّحِمِ
كَمَا فِي الصَّغِيرِ تَعَبُّدًا لَا بِخَلْوَةٍ فِي الْجَدِيدِ وَالْقَدِيمُ تُقَامُ مَقَامَ الْوَطْءِ لِأَنَّهَا مَظِنَّتُهُ وَعِدَّةُ حُرَّةٍ ذَاتِ أَقْرَاءٍ بِأَنْ كَانَتْ تَحِيضُ ثَلَاثَةٌ قَالَ تَعَالَى وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَالْقَرْءُ الَّذِي هُوَ وَاحِدُ الْأَقْرَاءِ الَّتِي يُعْتَدُّ بِهَا
أَيْ فِي زَمَنِهَا وَهُوَ زَمَانُ الطُّهْرِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ فِي الْحَيْضِ حَرَامٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَزَمَنُ الْعِدَّةِ يَعْقُبُ زَمَنَ الطَّلَاقِ وَقَدْ يُرَادُ بِالْقَرْءِ الْحَيْضُ كَمَا فِي حَدِيثِ النَّسَائِيّ وَغَيْرِهِ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا وَالْقَرْءُ بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الطُّهْرِ وَالْحَيْضِ وَقِيلَ إِنَّهُ حَقِيقَةٌ فِي الطُّهْرِ مَجَازٌ فِي الْحَيْضِ وَيُجْمَعُ عَلَى أَقْرَاءٍ وَقُرُوءٍ وَأَقْرُؤٍ
كِتَابُ الْعِدَدِ اسْمٌ مِنَ اعْتَدَّ أَوْ جَمْعُ عِدَّةٍ بِكَسْرِ الْعَيْنِ فِيهِمَا وَهِيَ لُغَةً مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْعَدَدِ بِفَتْحِهَا لِاشْتِمَالِهَا عَلَيْهِ غَالِبًا وَبِضَمِّهَا لِنَحْوِ أُهْبَةِ الْقِتَالِ وَجَمْعُ هَذِهِ عُدَدٌ بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ شَرْعًا قَوْلُهُ لِتَعْرِفَ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ فِيهَا فَإِنَّ أَصْلَ مَشْرُوعِيَّتِهَا لِصِيَانَةِ الْأَنْسَابِ وَصِيَانَةِ اخْتِلَاطِ الْمِيَاهِ
وَقَدْ تَكُونُ لِلتَّعَبُّدِ أَوْ لِلتَّفَجُّعِ كَمَا سَيَأْتِي وَالْمُغَلَّبُ فِيهَا التَّعَبُّدُ بِدَلِيلِ عَدَمِ الِاكْتِفَاءِ بِقَرْءٍ مَعَ حُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِهِ
قَوْلُهُ بَعْدَ وَطْءٍ وَلَوْ فِي دُبُرٍ أَوْ بِذَكَرِ خَصِيٍّ أَوْ صَغِيرٍ يُمْكِنُ وَطْؤُهُ كَمَا يَأْتِي أَوْ فِي ذَكَرٍ أَشَلَّ أَوْ زَائِدٍ عَلَى سَمْتِ الْأَصْلِيِّ فَقَطْ وَضَبَطَ الزَّرْكَشِيُّ الْوَطْءَ الْمُوجِبَ لِلْعِدَّةِ بِمَا لَا يُوجِبُ الْحَدَّ عَلَى الْوَاطِئِ
أَوْ غَيْرِ مُسْتَحْكِمٍ لَا مِنْ مَمْسُوحٍ وَالْمُرَادُ الْمَنِيُّ الْمُحْتَرَمُ بِأَنْ لَا يَكُونَ حَالَ خُرُوجِهِ مُحَرَّمًا لِذَاتِهِ فِي ظَنِّهِ أَوْ فِي الْوَاقِعِ فَشَمِلَ الْخَارِجَ بِوَطْءِ
زَوْجَتِهِ فِي الْحَيْضِ مَثَلًا أَوْ بِاسْتِمْنَائِهِ بِيَدِهَا أَوْ بِوَطْءِ أَجْنَبِيَّةٍ يَظُنُّهَا حَلِيلَتَهُ أَوْ عَكْسِهِ أَوْ بِوَطْءِ شُبْهَةٍ كَنِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ بِوَطْءِ الْأَبِ أَمَةَ وَلَدِهِ وَلَوْ مَعَ عِلْمِهِ بِهَا
فَإِذَا اسْتَدْخَلَتْهُ امْرَأَةٌ وَلَوْ أَجْنَبِيَّةً عَالِمَةً بِحَالِهِ وَجَبَ بِهِ الْعِدَّةُ وَلَحِقَهُ بِهِ الْوَلَدُ الْحَاصِلُ مِنْهُ كَالْحَاصِلِ مِنْ ذَلِكَ الْوَطْءِ وَخَرَجَ بِذَلِكَ الْحَرَامُ فِي ظَنِّهِ وَالْوَاقِعُ مَعًا كَالزِّنَى وَالِاسْتِمْنَاءِ بِيَدِ غَيْرِ حَلِيلَتِهِ وَأَلْحَقَ بِهِ شَيْخُنَا الْخَارِجَ بِالنَّظَرِ أَوِ الْفِكْرِ الْمُحَرَّمِ فَلَا عِبْرَةَ بِاسْتِدْخَالِهِ وَلَوْ مِنْ زَوْجَتِهِ
وَإِنْ ظَنَّتْهُ غَيْرَ مُحَرَّمٍ كَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا لَكِنْ تَقَدَّمَ عَنِ الزَّرْكَشِيّ أَنَّ الْوَلَدَ الْحَاصِلَ بِهِ مِنْ زَوْجَتِهِ لَاحِقٌ بِهِ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ مِنْ حَيْثُ الْفِرَاشُ وَبِمَا ذُكِرَ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ الْأَوْلَى لِلْمُصَنِّفِ إِسْقَاطُ الضَّمِيرِ فِي مَنِيِّهِ فَتَأَمَّلْ
وَإِلَّا فَلَا عِدَّةَ بِهِ وَكَذَا الصَّغِيرُ الَّذِي لَا يُمْكِنُ وَطْؤُهُ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْمُتَوَلِّي فِي الْأُولَى وَالزَّرْكَشِيُّ فِي الثَّانِيَةِ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ وَعِدَّةُ حُرَّةٍ وَلَوْ فِي ظَنِّهِ وَإِنْ خَالَفَ الْوَاقِعَ أَوْ عَكْسُهُ كَمَا مَرَّ أَوِ الْتَحَقَتْ بِدَارِ الْحَرْبِ بَعْدَ ذَلِكَ وَاسْتُرِقَّتْ وَلَوْ فِي أَثْنَاءِ الْعِدَّةِ
بِأَنْ كَانَتْ تَحِيضُ وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا مِنْ زِنًى وَلَوِ احْتِمَالًا فَيَصِحُّ نِكَاحُهَا بَعْدَ الْأَقْرَاءِ وَيَجُوزُ وَطْؤُهَا وَلَوْ مَعَ الْحَمْلِ وَإِنِ انْتَفَى الْحَدُّ فِي الْمُحْتَمِلِ لِلشُّبْهَةِ
قَوْلُهُ ثَلَاثَةٌ وَلَوْ مُسْتَحَاضَةً غَيْرَ مُتَحَيِّرَةٍ بِأَقْرَائِهَا الْمَرْدُودَةِ إِلَيْهَا وَإِنْ جَلَبَتِ الْحَيْضَ بِدَوَاءٍ
قَوْلُهُ وَيُجْمَعُ إِلَخْ وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ إِنَّ الطُّهْرَ جَمْعُهُ قُرُوءٌ كَمَا فِي الْآيَةِ وَالْحَيْضُ جَمْعُهُ أَقْرَاءٌ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ
كِتَابُ الْعِدَدِ قَوْلُهُ النِّكَاحِ خَرَجَ الْوَطْءُ فِي غَيْرِ النِّكَاحِ فَلَا عِدَّةَ فِيهِ إِلَّا فِي وَطْءِ الشُّبْهَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَيَقَّنَ
أَيْ لِأَنَّ الْإِنْزَالَ خَفِيٌّ فَأُدِيرَ الْأَمْرُ عَلَى السَّبَبِ الظَّاهِرِ وَطُرِدَ فِي سَائِرِ الْوَطْئَاتِ لِعُمُومِ مَفْهُومِ قَوْله تَعَالَى مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ قَوْلُهُ مَقَامَ الْوَطْءِ قَالَ بِذَلِكَ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَقَوْلُ الصَّحَابِيِّ حُجَّةٌ فِي الْقَدِيمِ قَوْلُهُ وَالْقَرْءُ الطُّهْرُ
قَالَ الْغَزَالِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَشْهَدُ لِذَلِكَ أَنَّ الْعِدَّةَ وَجَبَتْ تَرَبُّصًا عَنِ النِّكَاحِ وَذَلِكَ جَدِيرٌ بِأَنْ يَكُونَ فِي وَقْتِ الِاسْتِمْتَاعِ بِالنِّكَاحِ وَهُوَ حَالَةُ الطُّهْرِ دُونَ الْحَيْضِ قَوْلُهُ الَّذِي هُوَ إِلَخْ
يُرِيدُ أَنَّ الَّذِي يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالطُّهْرِ هُوَ هَذَا وَإِلَّا فَالْقَرْءُ لُغَةً سَيَأْتِي تَفْسِيرُهُ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ بِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ قَوْلُهُ وَالْقَرْءُ بِالْفَتْحِ إِلَخْ
فَإِنْ طَلُقَتْ طَاهِرًا وَقَدْ بَقِيَ مِنْ زَمَنِ الطُّهْرِ شَيْءٌ انْقَضَتْ بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ ثَالِثَةٍ لِحُصُولِ الْأَقْرَاءِ الثَّلَاثَةِ فِي ذَلِكَ بِأَنْ يُحْسَبَ مَا بَقِيَ مِنَ الطُّهْرِ الَّذِي طَلُقَتْ فِيهِ قَرْءًا سَوَاءٌ جَامَعَ فِيهِ أَمْ لَا وَلَا بُعْدَ فِي تَسْمِيَةِ قُرْأَيْنِ وَبَعْضِ الثَّالِثِ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ كَمَا فُسِّرَ قَوْله تَعَالَى
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ بِشَوَّالٍ وَذِي الْقَعْدَةِ وَبَعْضِ ذِي الْحِجَّةِ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْ زَمَنِ الطُّهْرِ شَيْءٌ كَأَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ آخِرَ طُهْرِكِ فَإِنَّمَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ رَابِعَةٍ
أَوْ طَلُقَتْ حَائِضًا فَفِي رَابِعَةٍ أَيْ فَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ رَابِعَةٍ لِتَوَقُّفِ حُصُولِ الْأَقْرَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلَى ذَلِكَ وَفِي قَوْلٍ يُشْتَرَطُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ بَعْدَ الطَّعْنِ
فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فِي الْأُولَى وَالرَّابِعَةِ فِي الثَّانِيَةِ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ حَيْضٌ وَعَلَى الْأَوَّلِ أَيِ الِاكْتِفَاءِ بِالطَّعْنِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ لَوِ انْقَطَعَ لِدُونِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَمْ يَعُدْ حَتَّى مَضَى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا تَبَيَّنَّا أَنَّ الْعِدَّةَ لَمْ تَنْقَضِ بِمَا ذُكِرَ ثُمَّ لَحْظَةُ الطَّعْنِ أَوِ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ لَيْسَتَا مِنَ الْعِدَّةِ بَلْ يَتَبَيَّنُ بِهِمَا انْقِضَاؤُهَا وَقِيلَ
قَوْلُهُ ثُمَّ لَحْظَةُ الطَّعْنِ أَيْ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَوِ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي
أَصْلًا ثُمَّ حَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ عِدَّتِهَا بِالْأَشْهُرِ قَرْءًا قَوْلَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَرْءَ انْتِقَالٌ مِنْ طُهْرٍ إِلَى حَيْضٍ أَمْ طُهْرٌ مُحْتَوَشٌ بِفَتْحِ الْوَاوِ بِدَمَيْنِ إِنْ قُلْنَا بِالْأَوَّلِ فَيُحْسَبُ وَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ ثَالِثَةٍ أَوْ بِالثَّانِي فَلَا يُحْسَبُ وَإِنَّمَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ رَابِعَةٍ وَالثَّانِي أَظْهَرُ
فَكَذَا الْمَبْنِيُّ عَلَيْهِ وَهَذَا الْخِلَافُ فِي كَيْفِيَّةِ اعْتِبَارِ الطُّهْرِ الْمُفَسَّرِ بِهِ الْقَرْءُ هَلْ هُوَ طُهْرٌ بَيْنَ دَمَيْنِ أَوْ طُهْرٌ يَنْتَقِلُ مِنْهُ إِلَى دَمٍ سَوَاءٌ سَبَقَهُ دَمٌ آخَرُ أَمْ لَا ثُمَّ تَوَسَّعَ عَلَى الثَّانِي وَاعْتَبَرَ نَفْسَ الِانْتِقَالِ قَرْءًا حَتَّى اكْتَفَى فِي انْقِضَاءِ عِدَّةِ مَنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي آخِرِ طُهْرِكِ
أَوْ مَعَهُ بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ ثَالِثَةٍ وَعَلَى الْآخَرِ إِنَّمَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالطَّعْنِ فِي حَيْضَةٍ رَابِعَةٍ وَيَكُونُ الطَّلَاقُ بِدْعِيًّا عَلَى هَذَا سُنِّيًّا عَلَى ذَاكَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ وَقَوْلُهُ مُحْتَوَشٌ بِدَمَيْنِ يَصْدُقُ بِدَمَيِ الْحَيْضِ وَبِدَمِ النِّفَاسِ وَدَمِ الْحَيْضِ كَمَا فِي الْقَرْءِ الْأَوَّلِ لِمَنْ طَلُقَتْ فِي طُهْرِهَا مِنْ نِفَاسٍ ثُمَّ حَاضَتْ
وَلَوْ قَالَ فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ إِلَى دَمٍ لَصَدَقَ بِعَدَمِ النِّفَاسِ أَيْضًا فِيمَنْ بَلَغَتْ بِالْحَمْلِ دُونَ الْحَيْضِ
وَلَوْ قَالَ لَهَا حَالَةَ حَمْلِهَا أَنْتِ طَالِقٌ فِي كُلِّ قَرْءٍ طَلْقَةً فَإِنَّهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَرْءَ الِانْتِقَالُ مِنَ الطُّهْرِ إِلَى الدَّمِ تَطْلُقُ طَلْقَةً فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ طُهْرٌ يَنْتَقِلُ مِنْهُ إِلَى دَمِ النِّفَاسِ