alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكُلُّ هَذَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لَانَّهَا إِنَّمَا دَمَّرَتْ بِنَصِّ الْآيَةِ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَدَمَّرَتْ مَا أَمَرَهَا رَبُّهَا بِتَدْمِيرِهِ لَا مَا لَمْ يَأْمُرْهَا وَمَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ فَإِنَّمَا جَعَلَتْ كَالرَّمِيمِ مَا أَتَتْ عَلَيْهِ لَا مَا لَمْ تَأْتِ عَلَيْهِ بِنَصِّ الْآيَةِ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ لَا يَقْتَضِي إِلَا بَعْضَ الْأَشْيَاءِ
نَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَاتِبُ نَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمغلس نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ نَا أَبِي نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ نَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ قَالَ سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الْعَبْدِ إِذَا حَجَّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَقَالَا جَمِيعًا
تُجْزِئُ عَنْهُ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ فَإِذَا حَجَّ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ لَمْ تُجْزِهِ وَبِهِ إِلَى زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ إِذَا حَجَّ الْعَبْدُ وَهُوَ مُخَلًّى فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ
وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ثُمَّ مَاتَ أَجْزَأَ عَنْهُ وَإِنْ عَتَقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا مُرْسَلٌ وَعَنْ شَيْخٍ لَا يُدْرَى اسْمُهُ وَلَا مَنْ هُوَ وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِخَبَرٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ خِرْزَادٍ الْأَنْطَاكِيِّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرِ نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ نَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ
عَنْ شُعْبَةَ وَمَنْ هُوَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فَوْقَ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ لَمْ يَكُنْ دُونَهُ عَنْ شُعْبَةَ فَأَوْقَفَهُ أَحَدُهُمَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَسْنَدَهُ الْآخَرُ بِزِيَادَةٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ نُبَاتٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَوْنِ اللَّهِ نَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ
فَإِذَا عَقَلَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَإِذَا حَجَّ الْأَعْرَابِيُّ فَهِيَ لَهُ حَجَّةُ أَعْرَابِيٍّ فَإِذَا هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَأَوْقَفَهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا أَبُو السَّفَرِ وَعُبَيْدٌ صَاحِبُ الْحُلَى وَقَتَادَةُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
إِنْ كَانَ هَذَا الْخَبَرُ حُجَّةً فِي أَنْ لَا يُجْزِئَ الْعَبْدَ حَجُّهُ فَهُوَ حُجَّةٌ فِي أَنْ لَا يُجْزِئَ الْأَعْرَابِيَّ حَجُّهُ وَلَا فَرْقَ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ الثَّابِتُ عَنْهُ كَمَا أَوْرَدْنَا وَكَذَلِكَ أَيْضًا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ فِي إِعَادَةِ الْحَجِّ عَلَى الصَّبِيِّ إِذَا احْتَلَمَ وَعَلَى الْعَبْدِ إِذَا عَتَقَ وَعَلَى الْأَعْرَابِيِّ إِذَا هَاجَرَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ كَمَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ الصَّبِيُّ إِنْ حَجَّ وَالْمَمْلُوكُ إِنْ حَجَّ وَالْأَعْرَابِيُّ
وَاحْتَلَمَ الصَّبِيُّ وَعَتَقَ الْعَبْدُ فَعَلَيْهِمِ الْحَجُّ وَقَالَ عَطَاءٌ أَمَّا الْأَعْرَابِيُّ فَيُجْزِئُهُ حَجُّهُ وَأَمَّا الصَّبِيُّ وَالْمَمْلُوكُ فَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ لَا يُجْزِئُ الْعَبْدَ حَجُّهُ إِذَا أُعْتِقَ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَأَمَّا الْأَعْرَابِيُّ فَيُجْزِئْهُ حَجُّهُ وَقَدْ رُوِّينَا أَيْضًا مِثْلَ هَذَا عَنِ الْحَسَنِ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ وطَاوُوس وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ التَّابِعِينَ رُوِيَ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ غَيْرُ مَا ذَكَرْنَاهُ
لَا تَخْلُو رِوَايَةُ عُثْمَانَ بْنِ خَرَّزَاذٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ مِنْ أَنْ تَكُونَ صَحِيحَةً أَوْ غَيْرَ صَحِيحَةٍ فَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَحِيحَةٍ فَقَدْ كُفِينَا الْمُؤْنَةُ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ صَحِيحَةً وَهُوَ الْأَظْهَرُ فِيهَا لإِنَّ رُوَاتَهَا ثِقَاتٌ فَإِنَّهُ خَبَرٌ مَنْسُوخٌ بِلَا شَكٍّ
لإِنَّ فِيهِ إِعَادَةُ الْحَجِّ عَلَى مَنْ حَجَّ مِنَ الْأَعْرَابِ قَبْلَ هِجْرَتِهِ وَقَدْ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ نَا أُبَيٌّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد كَانَ هَذَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَصَارَ عُمُومًا لِكُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ وَأَعْرَابِيٍّ وَعَجَمِيٍّ وَبِلَا شَكٍّ وَلَا مِرْيَةٍ أَنَّ الْعَبْدَ قَدْ كَانَ غَيْرَ مُخَاطَبٍ بِالْحَجِّ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ وَلَا الْحُرُّ أَيْضًا فَكَانَ خَبَرُ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ فِي أَنَّ عَلَيْهِ وَعَلَى الْأَعْرَابِيِّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ إِذَا عَتَقَ الْعَبْدُ
قَالَ عَلِيٌّ وَهَذِهِ كِذْبَةٌ شَنِيعَةٌ لَا نَجِدُهَا فِي شَيْءٍ مِنَ الْآثَارِ أَبَدًا وَإِنَّ التَّسَهُّلَ فِي مِثْلِ هَذَا لَعَظِيمٌ جِدًّا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد عَهْدُنَا بِهِمْ يَقُولُونَ فِي النَّفْيِ فِي الزِّنَا وَفِي كَثِيرٍ مِنَ السُّنَنِ مِثْلَ لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ وَفِي خَبَرِ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ هَذَا زِيَادَةٌ عَلَى مَا فِي الْقُرْآنِ
وَهَذَا تَخْصِيصٌ لِلْقُرْآنِ وَهَذَا خِلَافُ مَا فِي الْقُرْآنِ وَكَذَبُوا فِي كُلِّ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَقُولُوا فِي هَذَا الْخَبَرِ هَذَا تَخْصِيصٌ لِلْقُرْآنِ وَهَذَا زِيَادَةٌ عَلَى مَا فِي الْقُرْآنِ وَهَذَا خِلَافٌ لِمَا فِي الْقُرْآنِ
وَعَهْدُنَا بِهِمْ يَرُدُّونَ السُّنَنَ الثَّابِتَةَ بِدَعْوَى الِاضْطِرَابِ كَخَبَرِ الْقَطْعِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِي الزَّكَاةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَكَذَبُوا فِي ذَلِكَ ثُمَّ احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْخَبَرِ الَّذِي لَا نَعْلَمُ خَبَرًا أَشَدَّ اضْطِرَابًا مِنْهُ وَهُمْ يَتْرُكُونَ السُّنَنَ لِلْقِيَاسِ كَخَبَرِ الْمُصَرَّاةِ وَخَبَرِ الْقُرْعَةِ فِي السِّتَّةِ الْأَعْبُدِ وَهُمْ هَاهُنَا قَدْ تَرَكُوا الْقِيَاسَ لأَنَّهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ الْعَبْدَ مُخَاطَبٌ بِالْإِسْلَامِ وَبِالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ فَمَا الَّذِي مَنَعَ مِنْ أَنْ يُخَاطَبَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ثُمَّ يَقُولُونَ
الْعَبْدُ لَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ فَإِذَا حَضَرَهَا صَارَ مِنْ أَهْلِهَا وَأَجْزَأَتْهُ فَهُمْ قَالُوا هَاهُنَا إِنَّ الْعَبْدَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْحَجِّ فَإِنَّهُ إِذَا حَضَرَهُ صَارَ مِنْ أَهْلِهِ وَأَجْزَأَهُ وَأَكْثَرُهُمْ يَقُولُ مَنْ نَوَى تَطَوُّعًا بِحَجِّهِ أَجْزَأَهُ عَنِ الْفَرْضِ وَأَقَلُّ حَالِ حَجِّ الْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ تَطَوُّعًا فَهَلَا أَجْزَأَهُ عِنْدَهُمْ فَإِنْ قَالُوا
هُوَ غَيْرُ مُخَاطَبٍ قُلْنَا قَدْ جَمَعْتُمْ فِي هَذَا الْقَوْلِ الْكَذِبَ وَخِلَافَ الْقُرْآنِ إِذْ لَمْ يَخُصَّ اللَّهُ تَعَالَى عَبْدًا مِنْ حُرٍّ وَالتَّنَاقُضَ لَانَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُخَاطَبًا بِهِ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَكَلَّفَ وَلَا يَلْزَمُهُ إِحْرَامٌ وَلَا شَيْءٌ مِنْ جَزَاءِ صَيْدٍ
وَلَا فِدْيَةِ أَذًى وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ كَمَا لَا يَلْزَمُ الْحَائِضُ شَيْءٌ مِنْ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ إِذْ لَيْسَتْ مُخَاطَبَةً بِهِ وَكَالصَّبِيِّ الَّذِي لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ مِنْ أُمُورِ الْحَجِّ فَإِنْ فَعَلَهُمَا أَوْ فَعَلَ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ وَكَانَ لَهُ حَجٌّ لِلْأَثَرِ فِي ذَلِكَ لَا لِغَيْرِهِ
فَهَذَا مِمَّا خَالَفُوا فِيهِ الْقُرْآنَ وَالسُّنَنَ الثَّابِتَةَ وَقَوْلَ طَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ لَا يُعْرَفُ لَهُمْ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ وَالْقِيَاسُ
نَعَمْ وَالْخَبَرُ الَّذِي بِهِ احْتَجُّوا لأَنَّهُمْ خَالَفُوا مَا فِيهِ مِنْ حُكْمِ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْحَجِّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا وَلَا ذَا مَحْرَمٍ يَحُجُّ مَعَهَا فَإِنَّهَا تَحُجُّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا
فَإِنْ كَانَ لَهَا زَوْجٌ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ مَعَهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى وَتَحُجُّ هِيَ دُونَهُ وَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ حَجِّ التَّطَوُّعِ
وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ وطَاوُوس وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ لَا تَحُجَّ الْمَرْأَةُ إِلَا مَعَ زَوْجٍ أَوْ مَحْرَمٍ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ
إِنْ كَانَتْ مِنْ مَكَّةَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ لَيَالٍ ثَلَاثٍ فَلَهَا أَنْ تَحُجَّ مَعَ غَيْرِ زَوْجٍ وَغَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ثَلَاثٍ فَصَاعِدًا فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَحُجَّ إِلَا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ مِنْ رِجَالِهَا وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
تَحُجُّ فِي رُفْقَةٍ مَأْمُونَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ وَلَا كَانَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا وَكِيعٌ عَنْ يُونُسَ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ الْمَرْأَةُ لَا تُسَافِرُ إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ قَالَتْ عَائِشَةُ لَيْسَ كُلُّ النِّسَاءِ تَجِدُ مَحْرَمًا
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَوْلَيَاتٌ لَهُ لَيْسَ مَعَهُنَّ مَحْرَمٌ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ سِيرِينَ وَعَطَاءٍ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِمْ
لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ ثَلَاثًا إِلَا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ وَقَالُوا قَدْ رُوِيَ أَيْضًا لَيْلَتَيْنِ وَرُوِيَ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَرُوِيَ يَوْمًا وَرُوِيَ بَرِيدًا قَالُوا وَنَحْنُ عَلَى يَقِينٍ مِنْ تَحْرِيمِ سَفَرِهَا ثَلَاثًا وَعَلَى شَكٍّ مِنْ تَحْرِيمِ سَفَرِهَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ
لَانَّهُ قَدْ يَكُونُ ذِكْرُ الثَّلَاثِ مُتَقَدِّمًا وَيَكُونُ مُتَأَخِّرًا فَالثَّلَاثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ مُحَرَّمٌ عَلَيْهَا سَفَرُهَا إِلَا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ فَنَأْخُذُ مَا لَا شَكَّ فِيهِ وَنَدْعُ مَا فِيهِ الشَّكُّ لَا حُجَّةَ لَهُمْ غَيْرَ هَذَا أَصْلًا
قَالَ علي وَهَذَا عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَيْسَ صَوَابُ الْعَمَلِ مَا ذَكَرُوا
لَانَّهُ إِنْ كَانَ خَبَرُ الثَّلَاثِ مُتَقَدِّمًا أَوْ مُتَأَخِّرًا فَلَيْسَ فِيهِ إِنْ تَقَدَّمَ إِبْطَالٌ لِحُكْمِ النَّهْيِ عَنْ سَفَرِهَا أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ لَكِنَّهُ بَعْضُ مَا فِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ وَسَائِرُ الرِّوَايَاتِ زَائِدَةٌ عَلَيْهِ وَلَيْسَ هَذَا مَكَانَ نَسْخٍ أَصْلًا بَلْ كُلُّ تِلْكَ الْأَخْبَارِ حَقٌّ وَكُلُّهَا يَجِبُ اسْتِعْمَالُهَا وَلَيْسَ بَعْضُهَا مُخَالِفًا لِبَعْضٍ أَصْلًا وَيُقَالُ لَهُمْ
عَهْدُنَا بِكُمْ تَذُمُّونَ الْأَخْبَارَ بِالِاضْطِرَابِ وَهَذَا خَبَرٌ رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمْ يَضْطَرِبْ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَصْلًا وَاضْطَرَبَ عَنْ سَائِرِهِمْ فَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَا تُسَافِرْ ثَلَاثًا وَرُوِيَ عَنْهُ لَا تُسَافِرْ فَوْقَ ثَلَاثٍ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ لَا تُسَافِرْ فَوْقَ ثَلَاثٍ وَرُوِيَ عَنْهُ لَا تُسَافِرْ يَوْمَيْنِ وَرُوِيَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا تُسَافِرْ ثَلَاثًا وَرُوِيَ عَنْهُ لَا تُسَافِرْ فَوْقَ ثَلَاثٍ وَرُوِيَ عَنْهُ لَا تُسَافِرْ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَرُوِيَ عَنْهُ لَا تُسَافِرْ يَوْمًا وَرُوِيَ عَنْهُ لَا تُسَافِرْ بَرِيدًا فَعَلَى أَصْلِكُمْ دَعُوا رِوَايَةَ مَنِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ وَاضْطَرَبَ عَنْهُ إِذْ لَيْسَ بَعْضُ مَا رُوِيَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ أَوْلَى مِنْ سَائِرِ مَا رُوِيَ عَنْهُ
وَخُذُوا بِرِوَايَةِ مَنْ لَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ وَلَا اضْطَرَبَ عَنْهُ وَ هُوَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَهَذَا أَشْبَهُ مِنَ اسْتِدْلَالِكُمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ كَمَا ذَكَرْنَا لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَإِنْ صَحَّحْتُمُ اسْتِدْلَالَكُمُ الْفَاسِدَ بِأَخْذِ أَكْثَرَ مِمَّا ذُكِرَ فِي تِلْكَ الْأَخْبَارِ فَامْنَعُوهَا مِمَّا زَادَ عَلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ
لَانَّهُ الْيَقِينُ وَأَبِيحُوا لَهَا سَفَرَ الثَّلَاثِ لَانَّهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ كَمَا سَفَرُ الْيَوْمَيْنِ وَالْيَوْمِ وَالْبَرِيدِ مَشْكُوكٌ فِيهِ عِنْدَكُمْ وَهَذَا مَا لَا مُخَلِّصَ لَهُمْ مِنْهُ فَإِنِ ادَّعَوْا إِجْمَاعًا هَاهُنَا فَمَا هَذَا يُنْكَرُ مِنْ إِقْدَامِهِمْ وَأَكْذَبَهُمْ مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحُذَافِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ نَافِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَا تُسَافِرِ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلَا سِيَّمَا وَابْنُ عُمَرَ هُوَ رَاوِي الْحَدِيثِ الَّذِي تَعَلَّقُوا بِهِ وَأَكْذَبَهُمْ أَيْضًا مَا رُوِّينَا عَنْ عِكْرِمَةَ آنِفًا مِنْ مَنْعِهِ إِيَّاهَا مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ لَا مَا دُونَ ذَلِكَ وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي امْرَأَةٍ لَا تَجِدُ مَعَاشًا أَصْلًا إِلَا عَلَى ثَلَاثٍ فَصَاعِدًا أَنَّهَا تَخْرُجُ بِلَا زَوْجٍ
وَلَا ذِي مَحْرَمٍ وَيَقُولُونَ فِيمَنْ حَفَّزَتْهَا فِتْنَةٌ وَخَشِيَتْ عَلَى نَفْسِهَا غَلَبَةَ الْكُفَّارِ وَالْمُحَارِبِينَ أَوِ الْفُسَّاقِ وَلَمْ تَجِدْ أَمْنًا إِلَا عَلَى ثَلَاثٍ فَصَاعِدًا أَنَّهَا تَخْرُجُ مَعَ غَيْرِ زَوْجٍ وَمَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ وَطَاعَةُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْحَجِّ وَاجِبَةٌ عَلَيْهَا كَوُجُوبِ خَلَاصِ رُوحِهَا فَإِنْ قَالُوا الزَّوْجُ وَالْمَحْرَمُ مِنَ السَّبِيلِ قُلْنَا عَلَيْكُمُ الدَّلِيلُ وَإِلَا فَهِيَ دَعْوَى فَاسِدَةٌ لَمْ يَعْجِزْ
ثُمَّ نَظَرَنَا فِي قَوْلِ عِكْرِمَةَ وَاحْتِجَاجِهِ بِالْخَبَرِ الَّذِي فِيهِ مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ فَوَجَدْنَاهُ لَا حُجَّةَ لَهُ فِيهِ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ سَائِرَ الْأَخْبَارِ وَرَدَتْ بِالْمَنْعِ مِمَّا دُونَ الثَّلَاثِ فَلَيْسَ الْخَبَرُ الَّذِي فِيهِ نَهْيُهَا
فَوَجَدْنَا الْمَانِعِينَ يَحْتَجُّونَ بِالْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَا وَهِيَ أَخْبَارٌ صِحَاحٌ لَا يَحِلُّ خِلَافُهَا إِلَا لِنَصٍّ آخَرَ يُبَيِّنُ حُكْمَهَا إِنْ وُجِدَ فَنَظَرْنَا فَوَجَدْنَا مَا نَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ نَا ابْنُ نُمَيْرٍ نَا أُبَيٌّ وَابْنُ إِدْرِيسَ قَالَا
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ثُمَّ وَجَدْنَا الْأَسْفَارَ تَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ سَفَرًا وَاجِبًا وَسَفَرًا غَيْرَ وَاجِبٍ فَكَانَ السَّفَرُ الْوَاجِبُ بَعْضَ الْأَسْفَارِ بِلَا شَكٍّ وَكَانَ الْحَجُّ مِنَ السَّفَرِ الْوَاجِبِ فَلَمْ يَجُزْ أَخْذُ بَعْضِ الْآثَارِ دُونَ بَعْضٍ وَوَجَبَتِ الطَّاعَةُ لِجَمِيعِهَا وَلَزِمَ اسْتِعْمَالُهَا كُلُّهَا وَلَا بُدَّ فَهَذَا هُوَ الْفَرْضُ
وَكَانَ مَنْ رَفَضَ بَعْضَهَا وَأَخَذَ بَعْضَهَا عَاصِيًا لِلَّهِ تَعَالَى وَلَا سَبِيلَ إِلَى اسْتِعْمَالِ جَمِيعِهَا إِلَا بِأَنْ يُسْتَثْنَى الْأَخَصُّ مِنْهَا مِنَ الْأَعَمِّ وَلَا بُدَّ فَكَانَ نَهْيُ الْمَرْأَةِ عَنِ السَّفَرِ إِلَا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ عَامًّا لِكُلِّ سَفَرٍ فَوَجَبَ اسْتِثْنَاءُ مَا جَاءَ بِهِ النَّصُّ مِنْ إِيجَابِ بَعْضِ الْأَسْفَارِ عَلَيْهَا مِنْ جُمْلَةِ النَّهْيِ
وَالْحَجُّ سَفَرٌ وَاجِبٌ فَوَجَبَ اسْتِثْنَاؤُهُ مِنْ جُمْلَةِ النَّهْيِ فَإِنْ قَالُوا بَلْ إِيجَابُ الْحَجِّ عَلَى النِّسَاءِ عُمُومٌ فَيُخَصُّ ذَلِكَ بِحَدِيثِ النَّهْيِ عَنِ السَّفَرِ إِلَا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ قُلْنَا هَذَا خَطَأٌ لإِنَّ تِلْكَ الْأَخْبَارَ إِنَّمَا جَاءَتْ بِالنَّهْيِ عَنْ كُلِّ سَفَرٍ جُمْلَةً لَا عَنِ الْحَجِّ خَاصَّةً وَإِنَّمَا كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يُعَارِضُوا بِهَذَا أَنْ لَوْ جَاءَتْ فِي النَّهْيِ
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَمَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ فَأَخْبَرَنَاهُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ قُلْنَا هَذَا خَبَرٌ لَمْ يَحْفَظْهُ ابْنُ جُرَيْحٍ لَانَّهُ شَكَّ فِيهِ أَحَدَّثَهُ بِهِ عَمْرٌو عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا أَمْ حَدَّثَهُ بِهِ عَمْرٌو عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مُسْنَدًا فَلَمْ يُثْبِتْهُ أَصْلًا
فَبَطَلَ التَّعَلُّقُ بِهِ وَإِنَّمَا صَوَابُهُ كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا أَوْرَدْنَاهُ آنِفًا لَيْسَ فِيهِ هَذِهِ اللَّفْظَةُ
وَهَكَذَا رُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ كَمَا حدثنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْمَنْكِيُّ نَا ابْنُ مُفَرِّجٍ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ
وَأَمَّا حَدِيثُ عِكْرِمَةَ فَمُرْسَلٌ كَمَا نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ نُبَاتٍ نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَصْرِيُّ نَا عِيسَى بْنُ خَبِيبٍ قَاضِي أُشُونَةَ قَالَ نَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِي نَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَدْخَلَ فِيهِ ذِكْرَ الْحَجِّ بِالشَّكِّ وَلَا تَثْبُتُ الْحُجَّةُ بِخَبَرٍ مَشْكُوكٍ فِي إِسْنَادِهِ أَوْ فِي إِرْسَالِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا قَوْلُنَا إِنَّ لَهُ مَنْعَهَا مِنْ حَجِّ التَّطَوُّعِ فَلَانَّ طَاعَتَهُ فَرْضٌ عَلَيْهَا فِيمَا لَا مَعْصِيَةَ لِلَّهِ تَعَالَى فِيهِ وَلَيْسَ فِي تَرْكِ الْحَجِّ التَّطَوُّعِ مَعْصِيَةٌ
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ أَحْرَمَتْ مِنَ الْمِيقَاتِ أَوْ مِنْ مَكَانٍ يَجُوزُ الْإِحْرَامُ مِنْهُ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا
إِلَى مَتَى أَفَرَأَيْت إِنْ لَمْ يُبِيحُوا الْحَجَّ لِلْأَوْلَادِ أَوِ الزَّوْجَةِ أَبَدًا فَإِنْ حَدُّوا فِي ذَلِكَ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ كَانُوا مُتَحَكِّمِينَ فِي الدِّينِ بِالْبَاطِلِ وَشَارِعِينَ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا يَقُولُ أَحَدٌ بِطَاعَتِهِمْ فِي تَرْكِ الْحَجِّ أَبَدًا جُمْلَةً وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَرُوِّينَا عَنْ قَتَادَةَ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فِي امْرَأَةٍ أَحْرَمَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا أَنَّهَا مُحْرِمَةٌ قَالَ الْحَكَمُ
مَسْأَلَةٌ وَاسْتِطَاعَةُ السَّبِيلِ الَّذِي يَجِبُ بِهِ الْحَجُّ إِمَّا صِحَّةُ الْجِسْمِ وَالطَّاقَةُ عَلَى الْمَشْيِ وَالتَّكَسُّبُ مِنْ عَمَلٍ أَوْ تِجَارَةٍ مَا يَبْلُغُ بِهِ إِلَى الْحَجِّ وَيَرْجِعُ إِلَى مَوْضِعِ عَيْشِهِ أَوْ أَهْلِهِ
وَأَمَّا مَالٌ يُمَكِّنُهُ مِنْ رُكُوبِ الْبَحْرِ أَوِ الْبَرِّ وَالْعَيْشِ مِنْهُ حَتَّى يَبْلُغَ مَكَّةَ وَيَرُدَّهُ إِلَى مَوْضِعِ عَيْشِهِ أَوْ أَهْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَحِيحَ الْجِسْمِ إِلَا أَنَّهُ لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي السَّفَرِ بَرًّا أَوْ بَحْرًا وَأَمَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ مَنْ يُطِيعُهُ فَيَحُجَّ عَنْهُ وَيَعْتَمِرَ بِأُجْرَةٍ أَوْ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ إِنْ كَانَ هُوَ لَا يَقْدِرُ عَلَى النُّهُوضِ لَا رَاكِبًا
وَلَا رَاجِلًا فَأَيُّ هَذِهِ الْوُجُوهِ أَمْكَنَتِ الْإِنْسَانَ الْمُسْلِمَ الْعَاقِلَ الْبَالِغَ فَالْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرْضٌ عَلَيْهِ وَمَنْ عَجَزَ عَنْ جَمِيعِهَا فَلَا حَجَّ عَلَيْهِ وَلَا عُمْرَةَ
وَقَالَ قَوْمٌ الِاسْتِطَاعَةُ زَادٌ وَرَاحِلَةٌ وَقَالَ مَالك الِاسْتِطَاعَةُ قُوَّةُ الْجِسْمِ أَوِ الْقُوَّةُ بِالْمَالِ عَلَى الْحَجِّ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَرَ وُجُودَ مَنْ يُطِيعُهُ اسْتِطَاعَةً وَلَا أَوْجَبَ بِذَلِكَ حَجًّا وَرُوِيَ
عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الْمُقْعَدَ مِنْ رِجْلَيْهِ وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَاسِعٌ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الثَّبَاتِ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَلَا حَجَّ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الْأَعْمَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّ عَلَيْهِ الْحَجَّ وَعَلَى الْأَعْمَى وَرَأَى الشَّافِعِيُّ أَنَّ الِاسْتِطَاعَةَ إِنَّمَا هِيَ بِمَالٍ يَحُجُّ بِهِ أَوْ مَنْ يُطِيعُهُ فَيَحُجُّ عَنْهُ فَقَطْ وَلَمْ يَرَ قُوَّةَ الْجِسْمِ وَالْقُدْرَةَ عَلَى الرَّاحِلَةِ اسْتِطَاعَةً
مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمْ يَحُجَّ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ وَقَالُوا لَمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا عَلِمْنَا أَنَّهَا اسْتِطَاعَةٌ غَيْرُ الْقُوَّةِ بِالْجِسْمِ إِذْ لَوْ كَانَ تَعَالَى أَرَادَ قُوَّةَ الْجِسْمِ لَمَا احْتَاجَ إِلَى ذِكْرِهَا لَانَّنَا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا وَقَالُوا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ فَصَحَّ أَنَّ الرِّحْلَةَ شِقُّ الْأَنْفُسِ بِالضَّرُورَةِ
مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ زَادٌ وَرَاحِلَةٌ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْرَائِيلَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ مِلْءُ بَطْنِهِ وَرَاحِلَةٌ يَرْكَبُهَا وَهُوَ قَوْلُ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَمُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وَأَحَدُ قَوْلَيْ عَطَاءٍ
فَادَّعَوْا فِي هَذَا أَنَّهُ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ لَا يُعْرَفُ لَهُمْ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ وَلَيْسَ كَمَا قَالُوا أَصْلًا لَانَّنَا قَدْ رُوِّينَا عَنْ وَكِيعٍ وَغَيْرِهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ مَلَكَ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ وَحَرُمَ عَلَيْهِ نِكَاحُ الْإِمَاءِ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي الْحَجِّ سَبِيلُهُ مَنْ وَجَدَ لَهُ سِعَةً وَلَمْ يُحَلْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَهَذَا هُوَ قَوْلُنَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ عَلَى قَدْرِ الْقُوَّةِ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ عَطَاءٍ
أَمَّا احْتِجَاجُهُمْ بِأَنَّ الِاسْتِطَاعَةَ لَوْ كَانَتْ عَلَى الْعُمُومِ لَمَا كَانَ لِذِكْرِهَا مَعْنًى فَكَلَامٌ فَاسِدٌ
إِنَّ الرِّحْلَةَ مِنْ شِقِّ الْأَنْفُسِ وَالْحَرَجِ وَاللَّهُ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ ذَلِكَ عِبَادَهُ فَصَحِيحٌ وَلَمْ نَقُلْ نَحْنُ إِنَّ مَنْ كَانَتِ الرِّحْلَةُ تَشُقُّ
عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ فِيهَا حَرَجٌ أَنَّ الْحَجَّ يَلْزَمُهُ بَلِ الْحَجُّ عَمَّنْ هَذِهِ صِفَتُهُ سَاقِطٌ كَمَا قَالُوا وَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّ مَنْ يَسْهُلُ عَلَيْهِ الْمَشْيُ وَهُوَ لَوْ كَانَتْ لَهُ فِي دُنْيَاهُ حَاجَةٌ لَاسْتَسْهَلَ الْمَشْيَ إِلَيْهَا فَالْحَجُّ يَلْزَمُهُ
وَأَمَّا الْأَخْبَارُ الَّتِي ذَكَرُوا فَإِنَّ فِي أَحَدِهَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ وَهُوَ سَاقِطٌ مُطْرَحٌ وَفِي الثَّانِي الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ وَهُوَ مَذْكُورٌ بِالْكَذِبِ وَحَدِيثُ الْحَسَنِ مُرْسَلٌ وَلَا حُجَّةَ فِي مُرْسَلٍ وَالْعَجَبُ مِنْ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَإِنَّ الْمَالِكِيِّينَ يَقُولُونَ الْمُرْسَلُ
وَأَمَّا مِنْ طَرِيقِ إِسْرَائِيلَ وَأَمَّا مِنْ طَرِيقِ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ وَأَحْسَنُهَا الرِّوَايَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُوَافِقَةُ لِقَوْلِنَا وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الْآخْرَى عَنْهُ فِي الثَّلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ إِلَا أَنَّ هَذَا مِمَّا خَالَفَ فِيهِ الْمَالِكِيُّونَ جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ وَهُمْ يُعَظِّمُونَ ذَلِكَ وَالْحَنَفِيُّونَ يُبْطِلُونَ السُّنَنَ الصِّحَاحَ كَنَفْيِ الزَّانِي وَحَدِيثِ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ وَحَدِيثِ رَضَاعِ سَالِمٍ
وَغَيْرِهَا لِزَعْمِهِمْ أَنَّهَا زَائِدَةٌ عَلَى مَا فِي الْقُرْآنِ أَوْ مُخَالِفَةٌ لَهُ وَأَخَذُوا هَاهُنَا بِأَخْبَارٍ سَاقِطَةٍ لَا يَحِلُّ الْأَخْذُ بِهَا مُخَصِّصَةٌ لِلْقُرْآنِ مُخَالِفَةٌ لَهُ ثُمَّ خَالَفُوهَا مَعَ ذَلِكَ فِي تَخْصِيصِهِمُ الْمُقْعَدِ
وَأَطْرَفُ شَيْءٍ احْتِجَاجُهُمْ فِي تَخْصِيصِ الْمُقْعَدِ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى
وَهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْأَعْرَجَ يَلْزَمُهُ الْحَجُّ إِذَا وَجَدَ زَادًا وَرَاحِلَةً وَقَدَرَ عَلَى الرُّكُوبِ وَكَذَلِكَ الْأَعْمَى فَخَالَفُوا مَا فِي الْآيَةِ وَحَكَمُوا بِهَا فِيمَا لَيْسَ فِيهَا مِنْهُ شَيْءٌ
قَالَ عَلِيٌّ فَلَمَّا بَطَلَ كُلُّ مَا شَغَبُوا بِهِ وَجَبَ طَلَبُ الْبُرْهَانِ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ فَوَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى قَالَ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
فَكَانَ هَذَا عُمُومًا لِكُلِّ اسْتِطَاعَةٍ بِمَالٍ أَوْ جِسْمٍ هَذَا الَّذِي يُوجِبُهُ لَفْظُ الْآيَةِ ضَرُورَةً وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُخَصَّ مِنْ ذَلِكَ مُقْعَدٌ وَلَا أَعْمَى وَلَا أَعْرَجُ إِذَا كَانُوا مُسْتَطِيعِينَ الرُّكُوبَ وَمَعَهُمْ سِعَةٌ وَلَيْسَ هَذَا مِنَ الْحَرَجِ الَّذِي أَسْقَطَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ لَانَّهُ لَا حَرَجَ فِيهِ عَلَيْهِمْ وَأَيْضًا فَإِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الْجِهَادِ
وَهُوَ الَّذِي يَحْتَاجُ فِيهِ إِلَى الشَّدِّ وَالتَّحَفُّظِ وَالْجَرْيِ وَكُلُّ ذَلِكَ حَرَجٌ ظَاهِرٌ عَلَى الْأَعْرَجِ وَالْأَعْمَى وَأَمَّا الْحَجُّ فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ أَصْلًا وَبَقِيَ مَنْ لَا مَالَ لَهُ وَلَا قُوَّةَ جِسْمٍ إِلَا أَنَّهُ يَجِدُ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ بِلَا أُجْرَةٍ أَوْ بِأُجْرَةٍ يَقْدِرُ عَلَيْهَا
فَوَجَدْنَا اللُّغَةَ الَّتِي بِهَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَبِهَا خَاطَبَنَا اللَّهُ تَعَالَى فِي كُلِّ مَا أَلْزَمَنَا إِيَّاهُ لَا خِلَافَ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِهَا فِي أَنَّهُ يُقَالُ الْخَلِيفَةُ مُسْتَطِيعٌ لِفَتْحِ بَلَدِ كَذَا وَلِنَصْبِ الْمَنْجَنِيقِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَرِيضًا مُثْبَتًا لَانَّهُ مُسْتَطِيعٌ لِذَلِكَ بِأَمْرِهِ وَطَاعَةِ النَّاسِ لَهُ وَكَانَ ذَلِكَ دَاخِلًا فِي نَصِّ الْآيَةِ
مَا نَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ نَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ نَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ
عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْخَثْعَمِيَّةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ نَعَمْ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ