alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَغَيْرُهَا مِنْ فُرُوعِ الْإِسْلَامِ وَالصَّحِيحُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِالْفُرُوعِ كَمَا هُوَ مُخَاطَبٌ بِأَصْلِ الْإِيمَانِ وَلَيْسَ مُخَالِفًا لِمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْمُرَادَ هُنَا غَيْرُ الْمُرَادِ هُنَاكَ فَالْمُرَادُ هُنَاكَ أَنَّهُمْ لَا يُطَالَبُونَ بِهَا فِي الدُّنْيَا مَعَ كُفْرِهِمْ وَإِذَا أَسْلَمَ أَحَدُهُمْ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ الْمَاضِي وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِعُقُوبَةِ الْآخِرَةِ وَمُرَادُهُمْ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ
أَنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ زِيَادَةً عَلَى عَذَابِ الْكُفْرِ فَيُعَذَّبُونَ عَلَيْهَا وَعَلَى الْكُفْرِ جَمِيعًا لَا عَلَى الْكُفْرِ وَحْدَهُ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِلْمُطَالَبَةِ فِي الدُّنْيَا فَذَكَرُوا فِي الْأُصُولِ حُكْمَ طَرَفٍ وَفِي الْفُرُوعِ حُكْمَ الطَّرَفِ الْآخِرِ
قَالَ وَإِذَا فَعَلَ الْكَافِرُ الْأَصْلِيُّ قُرْبَةً يُشْتَرَطُ النِّيَّةُ لِصِحَّتِهَا كَالصَّدَقَةِ وَالضِّيَافَةِ وَالْإِعْتَاقِ وَالْقَرْضِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ فَإِنْ مَاتَ عَلَى كُفْرِهِ فَلَا ثَوَابَ لَهُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ
لَكِنْ يُطْعَمُ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَيُوَسَّعُ فِي رِزْقِهِ وَعَيْشِهِ فَإِذَا أَسْلَمَ فَالصَّوَابُ الْمُخْتَارُ أَنَّهُ يُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا أَيْ قَدَّمَهَا
لَا تَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ عِبَادَةٌ وَلَوْ أَسْلَمَ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا فَمُرَادُهُمْ لَا يُعْتَدُّ بِهَا فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا وَلَيْسَ فِيهِ تَعَرُّضٌ لِثَوَابِ الْآخِرَةِ فَإِنْ أَطْلَقَ مُطْلِقٌ أَنَّهُ لَا يُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ فَهُوَ مُجَازِفٌ غَالِطٌ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ الَّتِي لَا مُعَارِضَ لَهَا
تَجْرِي عَلَى الذِّمِّيِّ أَحْكَامُ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا مَا يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ لَا يُؤْمَرُ بِالْعِبَادَاتِ وَلَا تَصِحُّ مِنْهُ وَلَا يُمْنَعُ مِنَ الْمُكْثِ فِي الْمَسْجِدِ جُنُبَا بِخِلَافِهِ حَائِضًا وَلَيْسَ لَهُ دُخُولُهُ بِلَا إِذْنٍ وَيُعَزَّرُ إِنْ فَعَلَهُ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُ لِنَوْمٍ أَوْ أَكْلٍ بَلْ لِسَمَاعِ قُرْآنٍ أَوْ عِلْمٍ وَلَا يَصِحُّ نَذْرُهُ وَلِلْإِمَامِ اسْتِئْجَارُهُ عَلَى الْجِهَادِ وَلَا يُحَدُّ لِشُرْبِ الْخَمْرِ وَلَا تُرَاقُ عَلَيْهِ
بَلْ تُرَدُّ إِذَا غُصِبَتْ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يُظْهِرَ شُرْبَهَا أَوْ بَيْعَهَا وَلَا يُمْنَعُ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَلَا مِنْ تَعْظِيمِ الْمُسْلِمِ بِحَنْيِ الظَّهْرِ عِنْدَ الرَّافِعِيِّ وَيَنْكِحُ الْأَمَةَ بِلَا شَرْطٍ
وَلَا تَلْزَمُهُ إِجَابَةُ مَنْ دَعَاهُ لِوَلِيمَةٍ وَلَوْ تَنَاكَحُوا فَاسِدًا أَوْ تَبَايَعُوا فَاسِدًا أَوْ تَقَابَضُوا وَأَسْلَمُوا لَمْ يُتَعَرَّضْ لَهُمْ وَالْأَمَةُ الْكِتَابِيَّةُ لَا تَحِلّ لِمُسْلِمٍ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا فِي الْمَشْهُورِ وَمِمَّا يَجْرِي عَلَيْهِ فِي أَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ وُجُوبُ كَفَّارَةِ الْقَتْلِ وَالظِّهَارِ وَالْيَمِينِ وَالصَّيْدِ فِي الْحَرَمِ وَحَدُّ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ
دُونَ مَا تَعَلَّقَ بِهِ حَقِّ آدَمِيٍّ كَالْقِصَاصِ وَضَمَانِ الْمَالِ وَيُسْتَثْنَى مِنَ الْأَوَّلِ صُوَرٌ مِنْهَا أَجْنَب ثُمَّ أَسْلَمَ لَا يَسْقُطُ الْغُسْلُ خِلَافًا لِلْإِصْطَخْرِيِّ
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْجَانِّ قَلَّ مَنْ تَعَرَّضَ لَهَا مِنْ أَصْحَابِنَا وَقَدْ أَلَّفَ فِيهَا مِنَ الْحَنَفِيَّةِ الْقَاضِي بَدْرُ الدِّينِ الشِّبْلِيُّ كِتَابَهُ آكَامُ الْمَرْجَانِ فِي أَحْكَامِ الْجَانِّ
فَإِنْ جَوَّزْنَا ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي شَرْحِ الْوَجِيزِ لِابْنِ يُونُسَ فَهَلْ يُجْبِرُهَا عَلَى مُلَازَمَةِ الْمَسْكَن أَوْ لَا وَهَلْ لَهُ مَنْعُهَا مِنَ التَّشَكُّلِ فِي غَيْرِ صُوَرِ الْآدَمِيِّينَ عِنْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَدْ تَحْصُلُ النَّفْرَةُ أَوْ لَا
وَهَلْ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِشُرُوطِ صِحَّةِ النِّكَاحِ مِنْ أَمْرِ وَلِيّهَا وَخُلُوِّهَا عَنِ الْمَوَانِعِ أَوْ لَا وَهَلْ يَجُوزُ قَبُولُ ذَلِكَ مِنْ قَاضِيهمْ أَوْ لَا وَهَلْ إِذَا رَآهَا فِي صُورَةٍ غَيْرِ الَّتِي أَلِفَهَا وَادَّعَتْ أَنَّهَا هِيَ فَهَلْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا وَيَجُوزُ لَهُ وَطْؤُهَا أَوْ لَا وَهَلْ يُكَلَّفُ الْإِتْيَانَ بِمَا يَأْلَفُونَهُ مِنْ قُوتِهِمْ كَالْعَظْمِ وَغَيْرِهِ إِذَا أَمْكَنَ الِاقْتِيَاتُ بِغَيْرِهِ أَوْ لَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ الْجِنِّ وَالْحَدِيثُ وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا فَقَدِ اعْتُضِدَ بِأَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ
فِي كِتَابِ مُنْيَةِ الْمُفْتِي عَنِ الْفَتَاوَى السِّرَاجِيَّةِ لَا يَجُوز الْمُنَاكَحَةُ بَيْنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَإِنْسَانِ الْمَاءِ لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ
وَمِنْهَا أَنَّ النِّكَاحَ شُرِعَ لِلْأُلْفَةِ وَالسُّكُونِ وَالِاسْتِئْنَاسِ وَالْمَوَدَّةِ وَذَلِكَ مَفْقُودٌ فِي الْجِنِّ بَلِ الْمَوْجُودُ فِيهِمْ ضِدُّ ذَلِكَ وَهُوَ الْعَدَاوَةُ الَّتِي لَا تَزُولُ
وَمِنْهَا أَنَّهُ لَمْ يَرِدِ الْإِذْنُ مِنَ الشَّرْعِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ وَالنِّسَاءِ اسْمٌ لَإِنَاثِ بَنِي آدَمَ خَاصَّةً فَبَقِيَ مَا عَدَاهُنَّ عَلَى التَّحْرِيمِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْأَبْضَاعِ الْحُرْمَةُ حَتَّى يَرِدَ دَلِيلٌ عَلَى الْحِلِّ
وَلَا شَكَّ أَنَّ الضَّرَرَ بِكَوْنِهِ مِنْ جِنِّيَّةٍ وَفِيهِ شَائِبَةُ مِنَ الْجِنِّ خَلْقًا وَخُلُقًا وَلَهُ بِهِمُ اتِّصَالٌ وَمُخَالَطَةٌ أَشَدُّ مِنْ ضَرَرِ الْإِرْقَاقِ الَّذِي هُوَ مَرْجُوُّ الزَّوَالِ بِكَثِيرٍ فَإِذَا مُنِعَ مِنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ مَعَ الِاتِّحَادِ فِي الْجِنْسِ لِلِاخْتِلَافِ فِي النَّوْعِ فَلَأَنْ يُمْنَعَ مِنْ نِكَاحِ مَا لَيْسَ مِنَ الْجِنْسِ مِنْ بَابِ أَوْلَى
وَيُقَوِّيهِ أَيْضًا أَنَّهُ نَهَى عَنْ إِنْزَاءِ الْحُمُرِ عَلَى الْخَيْلِ وَعِلَّةُ ذَلِكَ اخْتِلَافُ الْجِنْسِ وَكَوْنِ الْمُتَوَلِّدِ مِنْهَا يَخْرُجُ عَنْ جِنْسِ الْخَيْلِ فَيَلْزَمُ مِنْهُ قِلَّتُهَا وَفِي حَدِيثِ النَّهْي إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ فَالْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ أَوْلَى
وَفِيهِ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي أَدْرَكَهُ شَخْصَانِ مِنْهُمْ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُحِبُّ أَنْ تَؤُمَّنَا فِي صَلَاتِنَا
وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
وَقَدْ رَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ فِي بَيْتِهَا حَيَّةً فَأَمَرَتْ بِقَتْلِهَا فَقُتِلَتْ فَأُتِيَتْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَقِيلَ لَهَا إِنَّهَا مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ اسْتَمَعُوا الْوَحْيَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَتْ إِلَى الْيَمَنِ فَابْتِيعَ لَهَا أَرْبَعِينَ رَأْسًا فَأَعْتَقَتْهُمْ
وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ نَحْوَهُ وَفِيهِ فَلَمَّا أَصْبَحَتْ أَمَرَتْ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
فَيَقُولُونَ حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا وَأَمَّا الْآثَارُ الَّتِي أَوْرَدَهَا صَاحِبُ آكَامِ الْمَرْجَانِ وَهِيَ مَا أَخْرَجَهُ الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ
خَرَجَ قَوْمٌ يُرِيدُونَ مَكَّةَ فَأَضَلُّوا الطَّرِيقَ فَلَمَّا عَايَنُوا الْمَوْتَ أَوْ كَادُوا أَنْ يَمُوتُوا لَبِسُوا أَكْفَانَهُمْ وَتَضَجَّعُوا لِلْمَوْتِ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ جِنِّيٌّ يَتَخَلَّلُ الشَّجَرَ
حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ خَرَجَ قَوْمٌ حُجَّاجًا فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ فَأَصَابَهُمْ
عَطَشٌ فَانْتَهَوْا إِلَى مَاءٍ مِلْحٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ تَقَدَّمْتُمْ فَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يُهْلِكَنَا هَذَا الْمَاءُ فَسَارُوا حَتَّى أَمْسَوْا فَلَمْ يُصِيبُوا مَاءً فَأَدْلَجُوا إِلَى شَجَرَةِ سَمُرٍ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ شَدِيدُ السَّوَادِ جَسِيمٌ فَقَالَ
يَا مَعْشَرَ الرَّكْبِ إِنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحِبَّ لِلْمُسْلِمِينَ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَيَكْرَهُ لِلْمُسْلِمِينَ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ فَسِيرُوا حَتَّى تَنْتَهُوا إِلَى أَكَمَةٍ فَخُذُوا عَنْ يَسَارِهَا فَإِنَّ الْمَاءَ ثَمَّ
فَتَأَوَّلُوهُ عَلَى أَنَّهُمْ رُسُلٌ عَنِ الرُّسُلِ سَمِعُوا كَلَامَهُمْ فَأَنْذَرُوا قَوْمَهُمْ لَا عَنِ اللَّهِ
وَبِقَوْلِنَا بِسَبَبٍ مُبَاحٍ أُمُّ الْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ وَبِنْتُهَا فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةُ النِّكَاحِ وَلَيْسَتْ مَحْرَمًا إِذْ وَطْءُ الشُّبْهَةِ لَا يُوصَفُ بِالْإِبَاحَةِ
وَسَائِرُ الْمُحَرَّمَاتِ فَلَيْسَتْ عَلَى التَّأْبِيدِ فَأُخْتُ الزَّوْجَةِ وَعَمَّتُهَا وَخَالَتُهَا تَحِلّ بِمُفَارَقَتِهَا وَالْأَمَةُ تَحِلُّ إِذَا عَتَقَتْ أَوْ أُعْسِرَ
وَعَلَى فَاطِمَةَ ثَوْبٌ إِذَا قَنَّعَتْ بِهِ رَأْسَهَا لَمْ يَبْلُغْ رِجْلَيْهَا وَإِذَا غَطَّتْ بِهِ رِجْلَيْهَا لَمْ يَبْلُغْ رَأْسَهَا فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَلْقَى قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكِ بَأْسٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُوكِ وَغُلَامُكِ فَيُحْتَمَل أَنْ يَكُونَ الْغُلَامُ صَغِيرًا
قَالَ وَهَذَا الَّذِي صَحَّحَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ هُوَ الصَّوَابُ بَلْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ فِيهِ خِلَافٌ بَلْ يُقْطَعُ بِتَحْرِيمِهِ
لَيْسَ لَهُ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ فَإِنَّ الصَّوَابَ فِي الْآيَةِ أَنَّهَا فِي الْإِمَاءِ وَالْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا
وَقَالَ إِنَّ تَأْوِيلَ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا جِدًّا لَا سِيَّمَا وَالْغُلَامُ فِي اللُّغَةِ إِنَّمَا يُطْلَقُ عَلَى الصَّبِيِّ
وَأَمَّا الْخَلْوَةُ وَالْمُسَافَرَةُ فَالْعَبْدُ فِيهِمَا مَبْنِيٌّ عَلَى النَّظَرِ إِنْ شَارَكَهُ الْمَحْرَمُ فِيهِ شَارَكَهُ فِيهِمَا وَإِلَّا فَلَا
وَيَجُوزُ أَنْ يُسَاكِنَ الرَّجُلُ مُطَلَّقَتَهُ مَعَ مَحْرَمٍ لَهُ أَوْ لَهَا وَلَوْ عَاشَرَهَا فِي عِدَّةِ الرَّجْعِيَّةِ كَزَوْجٍ مَعَ وُجُودِ مَحْرَمٍ لَمْ يَمْنَعِ انْقِضَاءَ الْعِدَّةِ
وَيَخْتَصّ الْمَحْرَمُ النَّسِيبُ بِأَحْكَامٍ مِنْهَا تَغْلِيظُ الدِّيَةِ فِي قَتْلِهِ خَطَأً فَلَا تُغَلَّظُ فِي الْمَحْرَمِ بِالرَّضَاعِ
الْخَامِسُ لَا يُعْقَلُ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخِرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ وَالْفَرْعَ بَعْضُ الْجَانِي فَكَمَا لَا يَحْتَمِلُ الْجَانِي لَا يَحْتَمِلُ أَبْعَاضَهُ
لَا يَجُوزُ التَّفْرِيقُ بَيْنهمْ بِالْبَيْعِ حَتَّى يُمَيِّزَ الْفَرْعَ وَفِي قَوْلٍ حَتَّى يَبْلُغَ فَإِنْ فَعَلَ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ وَمِثْلُهُ الْهِبَةُ وَالْقِسْمَةُ
وَكَذَا الْإِقَالَةُ وَالرَّدُّ بِالْعَيْبِ كَمَا صَحَّحَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالسُّبْكِيُّ وَالْإِسْنَوِيُّ وَلَيْسَ فِي الرَّوْضَةِ تَرْجِيحٌ فِي السَّفَرِ
وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ الْأَبُ وَالْجَدُّ لِلْأُمِّ عِنْدَ فَقْدِ الْأُمِّ فَلَوْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ مَعَ الْأُمِّ
السُّبْكِيُّ فِي كِتَابِ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ الْمُخْتَارُ الْقَطْعُ بِأَنَّهُ لَا يَجِبُ إِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا سَوَاءً ضَاقَ الْوَقْتُ أَمْ لَا لِأَنَّهَا تَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ وَإِنْ كَانَتْ نَفْلًا
التَّاسِعُ لَهُمْ تَأْدِيبُ الْفَرْعِ وَتَعْزِيرُهُ وَهَذَا وَإِنْ فَرَضَهُ الشَّيْخَانِ فِي الْأَبِ فَقَدْ قَالَ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ الْأُمُّ إِذَا كَانَ الصَّبِيُّ فِي حَضَانَتِهَا كَذَلِكَ فَقَدْ صَرَّحُوا فِي الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ وَالضَّرْبِ عَلَيْهَا
وَقَطْعُ السِّلْعَةِ وَالْيَدِ الْمُتَآكِلَةِ إِذَا كَانَ الْخَطَرُ فِي التَّرْكِ أَكْثَرَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْجَدَّ فِي كُلِّ ذَلِكَ مُعْتَبَرٌ بِفَقْدِ الْأَبِ وَقِيلَ لَهُ الْإِحْرَامُ مَعَ وُجُودِهِ
وَاخْتَصَّ الْجَدُّ لِلْأَبِ بِأَنَّهُ يَتَوَلَّى طَرَفَيِ الْعَقْدِ فِي تَزْوِيجِ بِنْتِ ابْنِهِ بِابْنِ ابْنِهِ الْآخَرِ
قَاعِدَةٌ أُخْرَى لَا يُقَدَّمُ أَخٌ لِأُمٍّ وَابْنُهُ عَلَى الْجَدِّ إِلَّا فِي الْوَصِيَّةِ أَوِ الْوَقْفِ لِأَقْرَبِ الْأَقَارِبِ
فَائِدَةٌ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ الْجَدُّ أَبُو الْأَبِ يَنْقَسِمُ فِي تَنْزِيلِهِ مَنْزِلَةَ الْأَبِ وَعَدَمِ تَنْزِيلِهِ مَنْزِلَةَ الْأَبِ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ مِنْهَا مَا هُوَ كَالْأَبِ قَطْعًا
وَالْعَفْوِ عَنِ الصَّدَاقِ إِنْ قُلْنَا بِهِ وَلَيْسَ كَالْأَبِ قَطْعًا فِي أَنَّهُ لَا يَرُدُّ الْأُمَّ إِلَى ثُلُثِ مَا يَبْقَى فِي صُورَةِ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ أَوْ زَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ فَلَوْ كَانَ بَدَلَ الْأَبِ جَدٌّ أَخَذَتِ الْأُمُّ الثُّلُثَ كَامِلًا وَأَنَّ الْأَبَ يُسْقِطُ أُمّ نَفْسِهِ وَلَا يُسْقِطُهَا الْجَدُّ
وَكَالْأَبِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي أَنَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالتَّعْصِيبِ وَأَنَّهُ يُجْبِرُ الْبِكْرَ الْبَالِغَةَ وَأَنَّ لَهُ الرُّجُوعَ فِي هِبَتِهِ لَهُ وَأَنَّهُ لَا يُقْتَلُ بِقَتْلِهِ وَلَيْسَ عَلَى الْأَصَحِّ فِي أَنَّهُ لَا يُسْقِطُ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ
وَوِلَايَةُ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَوِلَايَةُ الْمَالِ وَوِلَايَةُ الْحَضَانَةِ وَطَلَبُ الْحَدِّ وَسُقُوطُ الْقِصَاصِ وَتَغْلِيظُ الدِّيَةِ
الثَّانِي يُعْتَبَر بِالْأَبِ خَاصَّةً وَذَلِكَ النَّسَبُ وَتَوَابِعُهُ مِنَ اسْتِحْقَاقِ سَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْكَفَّارَةِ وَمَهْرِ الْمِثْلِ وَالْوَلَاءِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِمَوَالِي الْأَبِ
وَقَدْرُ الْجِزْيَةِ إِذَا كَانَ لِأَبِيهِ جِزْيَةٌ وَأُمُّهُ مِنْ قَوْمٍ لَهُمْ جِزْيَةٌ أُخْرَى فَالْمُعْتَبَرُ جِزْيَةُ أَبِيهِ
الثَّالِثُ مَا يُعْتَبَرُ بِالْأُمِّ خَاصَّةً وَذَلِكَ الْحُرِّيَّةُ وَالرِّقُّ وَيُسْتَثْنَى مِنَ الرِّقِّ صُوَرٌ
وَمِنْهَا أَنْ يَظُنَّهَا حُرَّةً إِمَّا بِأَنْ يَغْتَرَّ بِحُرِّيَّتِهَا فِي تَزْوِيجِهَا أَوْ يَطَأَهَا بِشُبْهَةٍ ظَانًّا أَنَّهَا أَمَتُهُ أَوْ زَوْجَتُهُ الْحُرَّةُ وَلَوْ كَانَ الْوَاطِئُ رَقِيقًا وَحِينَئِذٍ فَهَذَا حُرٌّ تَوَلَّدَ بَيْنَ رَقِيقَيْنِ
وَذَلِكَ فِي الدَّيْنِ وَضَرْبِ الْجِزْيَةِ وَالنَّجَاسَةِ وَتَحْرِيمِ الْأَكْلِ وَالْأَكْثَرُ فِي قَدْرِ الْغُرَّةِ تَغْلِيبًا لِجَانِبِ التَّغْلِيظِ فِي الضَّمَانِ وَالتَّحْرِيمِ وَفِي وَجْهٍ أَنَّ الْجَنِينَ يُعْتَبَرُ بِالْأَقَلِّ وَفِي آخَر بِالْأَبِ
وَأَمَّا فِي الدِّيَةِ فَقَالَ الْمُتَوَلِّي إِنَّهُ كَالْمُنَاكَحَةِ وَالذَّبْحِ وَمُقْتَضَاهُ اعْتِبَارُ الْأَخَسِّ وَجَزَمَ فِي الِانْتِصَارِ بِاعْتِبَارِ الْأَغْلَظِ كَمَا يَجِبُ الْجَزَاءُ فِي الْمُتَوَلِّدِ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ
وَلَدُ الْمُكَاتَبَةِ الْحَادِثُ بَعْدَ الْكِتَابَةِ مِنْ أَجْنَبِيٍّ فِيهِ الْقَوْلَانِ وَالْأَظْهَرُ التَّبَعِيَّةُ فَيُعْتَق بِعِتْقِهَا مَا دَامَتِ الْكِتَابَةُ بَاقِيَةً ثُمَّ حَقُّ الْمِلْكِ فِيهِ لِلسَّيِّدِ كَوَلَدِ الْمُسْتَوْلَدَةِ وَقِيلَ لِلْأُمِّ لِأَنَّهُ مُكَاتَبٌ عَلَيْهَا
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ تَغْيِيبِ الْحَشَفَةِ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا مِائَةٌ وَخَمْسُونَ حُكْمًا وُجُوبُ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ وَتَحْرِيمُ الصَّلَاةِ وَالسُّجُودِ وَالْخُطْبَةِ وَالطَّوَافِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَحَمْلِ الْمُصْحَفِ وَمَسِّهِ وَكِتَابَتِهِ عَلَى وَجْهٍ وَالْمُكْثُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَرَاهَةُ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالنَّوْمِ وَالْجِمَاعِ
حَتَّى يَغْسِلَ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأَ وَوُجُوبُ نَزَعِ الْخُفِّ وَالْكَفَّارَةِ وُجُوبًا أَوْ نَدْبًا فِي أَوَّلِ الْحَيْضِ بِدِينَارٍ وَآخِرِهِ بِنِصْفِهِ وَفَسَادُ الصَّوْمِ وَوُجُوبُ قَضَائِهِ وَالتَّعْزِيرُ وَالْكَفَّارَةُ
وَعَدَمُ انْعِقَادِهِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ حِينَئِذٍ وَقَطْعُ التَّتَابُعِ الْمَشْرُوطُ فِيهِ وَفِي الِاعْتِكَافِ وَفَسَادُ الِاعْتِكَافِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَوُجُوبُ الْمُضِيِّ فِي فَاسِدِهِمَا وَقَضَائِهِمَا وَالْبَدَنَةِ فِيهِمَا وَالشَّاةِ بِتَكَرُّرِهِ أَوْ وُقُوعِهِ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ
وَوُجُوبُ مَهْرِ الْمِثْلِ لِلْمُكْرَهَةِ حُرَّةً أَوْ مَرْهُونَةً أَوْ مَغْصُوبَةً أَوْ مُشْتَرَاةً مِنَ الْغَاصِبِ أَوْ شِرَاءً فَاسِدًا أَوْ مُكَاتَبَةً وَلِلْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ أَوْ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ عِدَّةِ التَّخَلُّفِ أَوِ الرَّجْعَةِ وَلُحُوقِ الْوَلَدِ بِالسَّيِّدِ وَسُقُوطُ الِاخْتِيَارِ وَالْوِلَايَةِ فَلَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى يَبْلُغَ وَيَحْرُمُ التَّعْرِيضُ بِالْخِطْبَةِ لِمَنْ طَلُقَتْ بَعْدَهُ لَا بَائِنًا وَبَيْعُ الْعَبْدِ فِيهِ إِذَا نَكَحَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ
وَتَحْرِيمُ الْمَوْطُوءَةِ إِذَا كَانَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ أَمَةٍ عَلَى آبَائِهِ وَأَبْنَائِهِ وَأُصُولِهَا وَفُرُوعِهَا عَلَيْهِ وَتَحْرِيمُ أَمَتِهِ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ الْوَاطِئُ أَصْلًا وَحِلّهَا لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ وَلِسَيِّدِهَا الَّذِي طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ الْمِلْكِ وَتَحْرِيمُ وَطْءِ أُخْتِهَا أَوْ عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَمَةً وَكَوْنُهُ اخْتِيَارًا مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرِ مِنْ أَرْبَعٍ فِي قَوْلٍ
وَثُبُوتِ الْمُسَمَّى وَوُجُوبُ مَهْرِ الْمِثْلِ لِلْمُفَوَّضَةِ وَمَنْعُ الْفَسْخِ إِذَا أُعْسِرَ بِالصَّدَاقِ بَعْدَهُ وَمَنْعُ الْحَبْسِ بَعْدَهُ حَتَّى تَقْبِضَ الصَّدَاقَ وَعَدَمُ عَفْو الْوَلِيِّ بَعْدَهُ إِنْ قُلْنَا لَهُ الْعَفْو وَسُقُوطُ الْمُتْعَةِ فِي قَوْلٍ وَوُقُوعُ الطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ بِهِ وَثُبُوتُ السُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ فِيهِ وَكَوْنُهُ تَعْيِينًا لِلْمُبْهَمِ طَلَاقُهَا عَلَى وَجْهٍ
وَثُبُوتُ الرَّجْعَةِ وَالْفَيْئَةِ مِنَ الْإِيلَاءِ وَوُجُوبُ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ حِينَئِذٍ وَمَصِيرُ كَفَّارَةِ الْمُظَاهِرِ قَضَاءً
وَوُجُوبُ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ الْمُؤَقَّتِ فِي الْمُدَّةِ وَاللِّعَانِ وَسُقُوطُ حَصَانَةِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ بِشَرْطِهِ وَوُجُوبُ الْعِدَّةِ بِأَقْسَامِهَا وَكَوْنُ الْأَمَةِ بِهِ فِرَاشًا وَمَنْعُ تَزْوِيجِهَا قَبْلَ الِاسْتِبْرَاءِ وَتَحْرِيمُ لَبَنِ شَارِبِهِ وَوُجُوبُ النَّفَقَةِ وَالسُّكْنَى لِلْمُطَلَّقَةِ بَعْدَهُ وَالْحَدِّ بِأَنْوَاعِهِ فِي الزِّنَا وَاللِّوَاطِ وَقَتْلِ الْبَهِيمَةِ فِي قَوْلٍ
الثَّالِثَةُ مَا ثَبَتَ لِلْحَشَفَةِ مِنَ الْأَحْكَامِ ثَابِتُ لِمَقْطُوعِهَا إِنْ بَقِيَ مِنْهُ قَدْرُهَا
وَلَا يُشْتَرَطُ تَغْيِيبُ الْبَاقِي فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ قَدْرُهَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ شَيْءٌ مِنَ الْأَحْكَامِ إِلَّا فِطْرُ الصَّائِمَةِ فِي الْأَصَحِّ
الْخَامِسَةِ الْمَرِيضُ إِذَا عَتَقَ أَمَتَهُ وَتَزَوَّجَهَا وَوَطِئَ وَمَاتَ وَهِيَ ثُلُث مَالِهِ وَخُيِّرَتْ فَاخْتَارَتْ بَقَاءَ النِّكَاحِ
الْقَاعِدَةُ الثَّامِنَةُ قَالَ الْعَلَائِيُّ الَّذِي يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ وَطْءُ زَوْجَتِهِ مَعَ بَقَاءِ النِّكَاحِ
وَمِنْ غَرَائِبِ مَا يُلْحَقُ بِذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ فِي نُكَتِهِ أَنَّ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ مَا يَقْتَضِي مَنْعَ الزَّوْجِ مِنْ وَطْءِ زَوْجَتِهِ الَّتِي وَجَبَ عَلَيْهَا الْقِصَاصُ وَلَيْسَ بِهَا حَمْلٌ ظَاهِرٌ لِئَلَّا يَحْدُثَ مِنْهُ حَمْلٌ يَمْنَعُ مِنَ اسْتِيفَاءِ مَا وَجَبَ عَلَيْهَا
الثَّالِثَةُ إِذَا قَالَتْ طَلَّقْتَنِي بَعْدَ الدُّخُولِ فَلِيَ الْمَهْرُ وَأَنْكَرَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ لِلْأَصْلِ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ مُؤَاخَذَةً بِقَوْلِهَا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا سُكْنَى وَلَهُ نِكَاحُ بِنْتِهَا وَأَرْبَعٌ سِوَاهَا فِي الْحَالِ فَإِذَا أَتَتْ بِوَلَدٍ لِزَمَنٍ مُحْتَمِلٍ وَلَمْ يُلَاعِنْ
إِذَا ادَّعَتِ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا أَنَّ الزَّوْجَ الثَّانِي أَصَابَهَا قُبِلَتْ لِتَحِلَّ لِلْمُطَلِّقِ لَا لِاسْتِقْرَارِ الْمَهْرِ
السَّادِسَةُ إِذَا قَالَ لِطَاهِرَةٍ أَنْتِ طَالِقُ لِلسُّنَّةِ ثُمَّ قَالَ لَمْ يَقَع لِأَنِّي جَامَعْتُكِ فِيهِ فَأَنْكَرَتْ
وَأَجَابَ بِمِثْلِهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي فَتَاوِيهِ فِيمَا إِذَا قَالَ إِنْ لَمْ أُنْفِقْ عَلَيْكِ الْيَوْم فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ ادَّعَى الْإِنْفَاقَ فَيُقْبَلُ لِعَدَمِ الطَّلَاقِ لَا سُقُوطَ النَّفَقَةِ لَكِنْ فِي فَتَاوَى ابْنِ الصَّلَاحِ أَنَّ الظَّاهِرَ الْوُقُوعُ
إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ غَيْرَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَالنَّقْدُ ثَمَنٌ وَغَيْرُهُ مُثَمَّنٌ
إِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا دَيْنًا سُمِّيَ حَوَالَةً أَوِ الْمَبِيعُ دَيْنًا وَالثَّمَنُ عَيْنًا مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ سُمِّيَ اسْتِبْدَالًا وَإِنْ كَانَ يُمَثِّلُ الثَّمَنَ الْأَوَّلَ لِغَيْرِ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ سُمِّيَ تَوْلِيَةً أَوْ بِزِيَادَةٍ سُمِّيَ مُرَابَحَةً أَوْ نَقْصٍ
أَوْ إِدْخَالًا فِي بَعْضِ الْمَبِيعِ سُمِّيَ إِشْرَاكًا أَوْ بِمِثْلِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ سُمِّيَ إِقَالَةً
تَقْسِيمٌ ثَانٍ الْعُقُودُ الْوَاقِعَةُ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَلَى أَقْسَامٍ الْأَوَّلِ لَازِمٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ قَطْعًا كَالْبَيْعِ وَالصَّرْفِ وَالسَّلَمِ وَالتَّوْلِيَةِ وَالتَّشْرِيكِ وَصُلْحِ الْمُعَاوَضَةِ وَالْحَوَالَةِ وَالْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالْهِبَةِ لِلْأَجْنَبِيِّ بَعْدَ الْقَبْضِ وَالصَّدَاقِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ
الثَّانِي جَائِزٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ قَطْعًا كَالشَّرِكَةِ وَالْوِكَالَةِ وَالْقِرَاضِ وَالْوَصِيَّةِ وَالْعَارِيَّةِ الْوَدِيعَةِ وَالْقَرْضِ وَالْجَعَالَةِ قَبْلَ الْفَرَاغِ وَالْقَضَاءِ وَالْوَصَايَا وَسَائِرِ الْوِلَايَاتِ غَيْرِ الْإِمَامَةِ
الثَّالِثِ مَا فِيهِ خِلَافٌ وَالْأَصَحّ أَنَّهُ لَازِمٌ مِنْهُمَا وَهُوَ الْمُسَابَقَةُ وَالْمُنَاضَلَةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا كَالْإِجَارَةِ وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ إِنَّهَا كَالْجَعَالَةِ وَالنِّكَاحُ لَازِمٌ مِنَ الْمَرْأَةِ قَطْعًا وَمِنَ الزَّوْجِ عَلَى الْأَصَحِّ كَالْبَيْعِ وَقِيلَ جَائِزٌ مِنْهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الطَّلَاقِ
الرَّابِعِ مَا هُوَ جَائِزٌ وَيَئُولُ إِلَى اللُّزُومِ وَهُوَ الْهِبَةُ وَالرَّهْنُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالْوَصِيَّةِ قَبْلَ الْمَوْتِ
الْخَامِسِ مَا هُوَ لَازِمٌ مِنَ الْمُوجِبِ جَائِزٌ مِنَ الْقَابِلِ كَالرَّهْنِ وَالْكِتَابَةِ وَالضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ وَعَقْدِ الْأَمَانِ وَالْإِمَامَةِ الْعُظْمَى
تَنْبِيهٌ صَرَّحَ الْعَلَائِيُّ فِي قَوَاعِدِهِ بِأَنَّ مِنَ الْحَائِزِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وِلَايَةَ الْقَضَاءِ وَالتَّوْلِيَةَ عَلَى الْأَوْقَافِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الْحُكَّامِ
فَاسْتَفْتَى فَأَفْتَى بِخِلَافِهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ لِلْحَاكِمِ عَزْلُهُ وَلَمْ يَتَّضِحْ لِي ذَلِكَ إِلَى الْآنَ وَكَأَنَّهُ رَأَى وَاقِعَةَ الْحَالِ تَقْتَضِي ذَلِكَ فَإِنَّ الْحَاكِمَ الَّذِي أَرَادَ عَزْلَ الْقَيِّمِ إِنَّمَا كَانَ غَرَضُهُ أَخْذَ مَالِ الْيَتِيمِ مِنْهُ يَسْتَعِينُ بِهِ فِيمَا غَرِمَهُ عَلَى الْوِلَايَةِ لِجِهَةِ السَّلْطَنَةِ
وَمَنْ أَطْلَقَهَا فَكَلَامُهُ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الصَّلَاحِ لَيْسَ لِلْوَاقِفِ تَبْدِيلُ مَنْ شَرَطَ لَهُ النَّظَرَ حَالَ إِنْشَاءِ الْوَقْفِ إِنْ رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي تَبْدِيلِهِ
وَلَوْ عَزَلَ النَّاظِرُ الْمُعَيَّنَ حَالَ إِنْشَاءِ الْوَقْفِ نَفْسِهِ فَلَيْسَ لِلْوَاقِفِ نَصْبُ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا نَظَرَ لَهُ بَعْد أَنْ جَعَلَ النَّظَرَ فِي حَالِ الْوَقْفِ لِغَيْرِهِ بَلْ يُنَصِّبُ الْحَاكِمُ نَاظِرًا انْتَهَى
وَاخْتَارَ السُّبْكِيُّ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ أَعْنِي إِذَا عَزَلَ النَّاظِرُ الْمُعَيَّنُ نَفْسَهُ أَنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ وَضَمَّ إِلَى ذَلِكَ الْمُدَرِّسَ الَّذِي شَرَطَ تَدْرِيسَهُ فِي الْوَقْفِ أَنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ بِعَزْلِ نَفْسِهِ وَأَلَّفَ فِي ذَلِكَ مُؤَلَّفًا فَعَلَى هَذَا يَكُون لَازِمًا مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَيُضَمُّ إِلَى الْقِسْمِ الْأَوَّلِ
لِأَنَّ الْحَاكِمَ لَيْسَ لَهُ عَزْلُ الْأَوْصِيَاءِ بِلَا سَبَبٍ بِخِلَافِ الْقُوَّامِ لِأَنَّهُمْ نُوَّابُهُ
وَفِي الرَّوْضَةِ قُبَيْلَ الْغَنِيمَةِ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ وَأَقَرَّهُ أَنَّهُ إِذَا أَرَادَ وَلِيُّ الْأَمْرِ إِسْقَاطَ بَعْضِ الْأَجْنَادِ الْمُثْبَتِينَ فِي الدِّيوَانِ بِسَبَبٍ جَازَ أَوْ بِغَيْرِ سَبَبٍ فَلَا يَجُوزُ
قَالَ الْمُتَأَخِّرُونَ فَيُقَيَّد بِهَذَا مَا أَطْلَقْنَاهُ فِي الْوَقْفِ مِنْ جَوَازِ عَزْلِ النَّاظِرِ وَالْمُدَرِّسِ فَلَا يَجُوزُ إِلَّا بِسَبَبٍ
نَعَمْ أَفْتَى جَمْعٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْهُمِ الْعِزُّ الْفَارُونِيُّ وَالصَّدْرُ بْنُ الْوَكِيلِ وَالْبُرْهَانُ ابْنُ الْفِرْكَاحِ وَالْبُلْقِينِيُّ بِأَنَّهُ حَيْثُ جَعَلْنَا لِلنَّاظِرِ الْعَزْلَ لَمْ يَلْزَمْهُ بَيَانُ مُسْتَنَدِهِ
وَوَافَقَهُمُ الشَّيْخُ شِهَابُ الدِّين الْمَقْدِسِيُّ لَكِنْ قَيَّدَهُ بِمَا إِذَا كَانَ النَّاظِرُ مَوْثُوقًا بِعِلْمِهِ وَدِينِهِ
وَقَالَ فِي التَّوْشِيحِ لَا حَاصِلَ لَهَذَا الْقَيْدِ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ نَاظِرًا
وَإِنْ أَرَادَ عِلْمًا وَدِينًا زَائِدَيْنِ عَلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاظِرُ فَلَا يَصِحُّ ثُمَّ قَالَ فِي أَصْلِ الْفُتْيَا نَظَرٌ مِنْ جِهَةِ أَنَّ النَّاظِرَ لَيْسَ كَالْقَاضِي الْعَامِّ الْوِلَايَةُ فَلِمَ لَا يُطَالَبُ بِالْمُسْتَنَدِ
وَقَدْ صَرَّحَ شُرَيْحٌ فِي أَدَبِ الْقَضَاءِ بِأَنَّ مُتَوَلِّي الْوَقْفِ إِذَا ادَّعَى صَرْفَهُ عَلَى الْمُسْتَحِقِّينَ وَهُمْ مُعَيَّنُونَ وَأَنْكَرُوا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ وَلَهُمُ الْمُطَالَبَةُ بِالْحِسَابِ
وَأَمَّا أَصْلُ الْوَقْفِ فَإِنَّهُ لَازِمٌ مِنَ الْوَاقِفِ وَمِنَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَيْضًا إِذَا قَبِلَ
وَفِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ لِابْنِ السُّبْكِيّ كَثِيرًا مَا يَقَعُ أَنَّ شَخْصًا يُقِرُّ بِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِي هَذَا الْوَقْفِ
أَوْ أَنَّ زَيْدًا هُوَ الْمُسْتَحِقُّ دُونَهُ وَيَخْرُجُ شَرْطُ الْوَاقِفِ مُكَذِّبًا لِلْمُقِرِّ مُقْتَضِيًا لِاسْتِحْقَاقِهِ فَيَظُنُّ بَعْضُ الْأَغْنِيَاءِ أَنَّ الْمُقِرَّ يُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ فَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يُؤَاخَذُ سَوَاءٌ عَلِمَ شَرْطَ الْوَاقِفِ وَكَذَبَ فِي إِقْرَارِهِ أَمْ لَمْ يَعْلَمْ
ضَابِطٌ لَيْسَ لَنَا فِي الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ مَا يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِقْرَارٍ لِلْمَعْقُودِ عَلَيْهِ إِلَّا الْبَيْعُ
وَمِنْهَا مَا لَا يَفْتَقِرُ إِلَيْهِ أَصْلًا بَلْ شَرْطُهُ عَدَمُ الرَّدِّ وَمِنْهَا مَا لَا يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ
فَالْأَوَّلُ مِنْهُ الْهَدِيَّةُ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ لَفْظًا بَلْ يَكْفِي الْبَعْثُ مِنَ الْمُهْدِي وَالْقَبْضُ مِنَ الْمُهْدَى إِلَيْهِ وَفِي وَجْهٍ يُشْتَرَطَانِ وَفِي ثَالِث لَا يُشْتَرَطُ فِي الْمَأْكُولَاتِ وَيُشْتَرَطُ فِي غَيْرِهَا وَفِي رَابِعٍ لَا يُشْتَرَطُ فِي الِانْتِفَاعِ وَيُشْتَرَطَانِ فِي التَّصَرُّفِ
وَمِنْهُ مَا قُلْنَا بِصِحَّةِ الْمُعَاطَاةِ فِيهِ مِنَ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالْإِجَارَةِ وَالرَّهْنِ وَنَحْوِهَا عَلَى مَا اخْتَارَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ مِنَ الرُّجُوعِ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ وَقِيلَ يَخْتَصُّ بِالْمُحَقَّرَاتِ كَرَطْلِ خُبْزٍ وَنَحْوِهِ وَقِيلَ بِمَا دُونَ نِصَابِ السَّرِقَةِ