alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ نُظِرَ لِمَا ذُكِرَ بِالنِّسْبَةِ لِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ لَيْسَ عَلَى بَابِهِ إِذْ لَا يَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
لَقَالَ بِمَقَالٍ صَرِيحٍ وَكَلَامٍ فَصِيحٍ لِلَّهِ دَرُّ مُؤَلِّفِ هَذَا التَّأْلِيفِ الرَّائِقِ الرَّئِيسِ وَلَا شُلَّتْ يَدَا مُصَنِّفِ هَذَا التَّصْنِيفِ الْفَائِقِ النَّفِيسِ وَهَذَا الْمُؤَلَّفُ لَا بُدَّ أَنْ يَقَعَ لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ إِمَّا عَالِمٌ مُحِبٌّ مُنْصِفٌ فَيَشْهَدُ لِي بِالْخَيْرِ وَيَعْذُرُنِي فِيمَا عَسَى يَجِدُهُ مِنَ الْعِثَارِ الَّذِي هُوَ لَازِمُ الْإِكْثَارِ
إِذَا رَضِيَتْ عَنِّي كِرَامُ عَشِيرَتِي فَلَا زَالَ غَضْبَانًا عَلَيَّ لِئَامُهَا فَإِنْ ظَفِرْتَ بِفَائِدَةٍ شَارِدَةٍ فَادْعُ لِي بِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ وَإِنْ ظَفِرْتَ بِعَثْرَةِ قَلَمٍ فَادْعُ لِي بِالتَّجَاوُزِ وَالْمَغْفِرَةِ وَالْعُذْرُ عِنْدَ خِيَارِ النَّاسِ مَقْبُولٌ وَاللُّطْفُ مِنْ شِيَمِ السَّادَاتِ مَأْمُولُ وَأَنَا أَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَهُ لِوَجْهِهِ خَالِصًا وَأَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ حِينَ يَكُونُ الظِّلُّ فِي الْآخِرَةِ قَالِصًا وَأَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ قَبُولَ الْقَبُولِ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ مَسْئُولٍ وَأَعَزُّ مَأْمُولٍ
وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا مِثَالَ شَهَادَةً أَدَّخِرُهَا لِيَوْمٍ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إِلَى أَصَحِّ الْأَقْوَالِ وَأَسَدِّ الْأَفْعَالِ الْمُحَكِّمُ لِلْأَحْكَامِ وَالْمُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَرَامِ وَالْحَلَالِ
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ كِتَابَ الْمُقْنِعِ فِي الْفِقْهِ تَأْلِيفُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ مُوَفَّقِ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيِّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ مِنْ أَعْظَمِ الْكُتُبِ نَفْعًا وَأَكْثَرِهَا جَمْعًا وَأَوْضَحِهَا إِشَارَةً وَأَسْلَسِهَا عِبَارَةً وَأَوْسَطِهَا حَجْمًا وَأَغْزَرِهَا عِلْمًا وَأَحْسَنِهَا تَفْصِيلًا وَتَفْرِيعًا وَأَجْمَعِهَا تَقْسِيمًا وَتَنْوِيعًا
فَإِنَّ مَنْ نَظَرَ فِيهِ بِعَيْنِ التَّحْقِيقِ وَالْإِنْصَافِ وَجَدَ مَا قَالَ حَقًّا وَافِيًا بِالْمُرَادِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ إِلَّا أَنَّهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَطْلَقَ فِي بَعْضِ مَسَائِلِهِ الْخِلَافَ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ
فَإِنَّهُ تَارَةً يُطْلِقُ الرِّوَايَتَيْنِ أَوِ الرِّوَايَاتِ أَوِ الْوَجْهَيْنِ أَوِ الْوَجْهَ أَوِ الْأَوْجُهَ أَوِ الِاحْتِمَالَيْنِ أَوِ الِاحْتِمَالَاتِ بِقَوْلِهِ فَهَلِ الْحُكْمُ كَذَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ أَوْ عَلَى وَجْهَيْنِ أَوْ فِيهِ رِوَايَتَانِ أَوْ وَجْهَانِ أَوِ احْتَمَلَ كَذَا وَاحْتَمَلَ كَذَا وَنَحْوُ ذَلِكَ
أَوْ صَحَّ أَوْ لَمْ يَصِحَّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَوِ الرِّوَايَاتِ أَوِ الْوَجْهَيْنِ أَوِ الْوُجُوهِ أَوْ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَوِ الْوَجْهَيْنِ وَالْخِلَافُ فِي هَذَا أَيْضًا مُطْلَقٌ لَكِنْ فِيهِ إِشَارَةٌ مَا إِلَى تَرْجِيحِ الْأَوَّلِ
فَفِي صِحَّتِهِ عَنْهُ بُعْدٌ وَرُبَّمَا تَكُونُ الرِّوَايَةُ أَوِ الْوَجْهُ الْمَسْكُوتُ عَنْهُ مُقَيَّدًا بِقَيْدٍ فَأَذْكُرُهُ
كَمَا ذَكَرَهُ فِي آخِرِ الْغَصْبِ أَوْ يَحْكِي بَعْدَ ذِكْرِ الْحُكْمِ إِطْلَاقَ الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ الْأَصْحَابِ
وَتَارَةً يُطْلِقُ الْخِلَافَ بِقَوْلِهِ بَعْدَ ذِكْرِ حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَالْغَالِبُ
وَتَارَةً يَقُولُ فَعَنْهُ كَذَا وَعَنْهُ كَذَا كَمَا قَالَهُ فِي بَابِ النَّذْرِ وَالْمَعْرُوفُ مِنَ الْمُصْطَلَحِ أَنَّ الْخِلَافَ فِيهِ مُطْلَقٌ
فَقَدْ لَا يَكُونُ فِيهَا خِلَافٌ كَمَا ذَكَرَهُ عَنِ الْقَاضِي فِي بَابِ الْفِدْيَةِ فِي الضَّرْبِ الثَّالِثِ فِي الدِّمَاءِ الْوَاجِبَةِ
وَتَارَةً يَقُولُ بَعْدَ ذِكْرِ حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ فِي رِوَايَةٍ كَمَا ذَكَرَهُ فِي وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ
وَقَدْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ وَإِنْ كَانَ الْخَادِمُ لَهَا فَنَفَقَتُهُ عَلَى الزَّوْجِ وَكَذَا نَفَقَةُ الْمُؤَجَّرِ وَالْمُعَارِ فِي وَجْهٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَوْلُهُ فِي وَجْهٍ يَدُلُّ عَلَى
وَقَلَّ أَنْ يُوجَدَ ذَلِكَ التَّخْرِيجُ أَوِ الِاحْتِمَالُ إِلَّا وَهُوَ قَوْلٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ بَلْ غَالِبُ الِاحْتِمَالَاتِ لِلْقَاضِي أَبِي يَعْلَى فِي
وَالِاحْتِمَالُ فِي مَعْنَى الْوَجْهِ إِلَّا أَنَّ الْوَجْهَ مَجْزُومٌ بِالْفُتْيَا بِهِ قَالَهُ فِي الْمَطْلَعِ يَعْنِي مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةِ
وَرُبَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ الْقَوْلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَوِ الِاحْتِمَالُ أَوِ التَّخْرِيجُ رِوَايَةً عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
لِكَوْنِهِ أَعَمَّ أَوْ أَخَصَّ مِنَ الْحُكْمِ الْمُتَقَدِّمِ أَوْ يَكُونُ مُقَيَّدًا أَوْ مُطْلَقًا وَالْحُكْمُ بِخِلَافِهِ وَنَحْوِهِ
أَوْ وَقَالَ أَصْحَابُنَا أَوْ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا كَذَا وَنَحْوَهُ وَقَدْ عُرِفَ مِنَ اصْطِلَاحِهِ أَنَّ اخْتِيَارَهُ مُخَالِفٌ لِذَلِكَ
وَقَدْ يَزِيدُ فِيهَا فَيَقُولُ بِلَا خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ وَغَيْرِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهَا فَهَلْ تَسْقُطُ تِلْكَ الرِّوَايَةُ وَلَا تُذْكَرُ لِرُجُوعِهِ عَنْهَا أَوْ تُذْكَرُ وَتُثْبَتُ فِي التَّصَانِيفِ
نَظَرًا إِلَى أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ اجْتِهَادَيْنِ فِي وَقْتَيْنِ فَلَمْ يُنْقَضْ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَلَوْ عُلِمَ التَّارِيخُ بِخِلَافِ نُسَخِ الشَّارِعِ فِيهِ اخْتِلَافٌ بَيْنَ الْأَصْحَابِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ فِي بَابِ التَّيَمُّمِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ وَجَدَهُ فِيهَا بَطَلَتْ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ فَإِنْ عُلِمَ التَّارِيخُ فَالثَّانِي مَذْهَبَهُ قِيلَ الْأَوَّلُ إِنْ جُهِلَ رُجُوعُهُ عَنْهُ
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي
وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ أَوِ الْأَقْوَالِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ بَعِيدٌ كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ حَدِّ الزِّنَا وَالْقَذْفِ وَغَيْرِهِمَا
وَتَارَةً يَذْكُرُ حُكْمَ مَسْأَلَةٍ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا إِلَى نَظِيرَتِهَا مِمَّا لَا نَقْلَ فِيهَا عِنْدَهُ
كَمَا ذَكَرَهُ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْحَجْرِ فِي قَوْلِهِ وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ فِي النَّاظِرِ فِي الْوَقْفِ وَفِي بَابِ الْوَكَالَةِ بِقَوْلِهِ وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ فِي الْأَجِيرِ وَالْمُرْتَهِنِ فَيَكُونُ إِمَّا تَابَعَ غَيْرَهُ أَوْ قَالَهُ مِنْ عِنْدِهِ
وَتَارَةً يَذْكُرُ حُكْمَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ مَنْصُوصًا عَلَيْهِمَا فِي مَسْأَلَتَيْنِ مُتَشَابِهَتَيْنِ ثُمَّ يُخَرِّجُ مِنْ إِحْدَاهُمَا حُكْمَهَا إِلَى الْأُخْرَى
وَأُبَيِّنُ مَا يَتَعَلَّقُ بِمَفْهُومِهَا وَمَنْطُوقِهَا وَأُبَيِّنُ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ
وَهَذَا هُوَ الَّذِي حَدَانِي إِلَى جَمْعِ هَذَا الْكِتَابِ لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ تَصْحِيحٌ لِكُلِّ مَا فِي مَعْنَاهُ مِنَ الْمُخْتَصَرَاتِ
فَأُنَبِّهُ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِي فَائِدَةٌ أَوْ فَائِدَتَانِ أَوْ فَوَائِدُ فَيَكُونُ كَالتَّتِمَّةِ لَهُ
وَرُبَّمَا يَكُونُ اخْتِلَافُ النُّسَخِ مَبْنِيًّا عَلَى اخْتِلَافٍ بَيْنَ الْأَصْحَابِ فَأُبَيِّنُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَذْكُرُ بَعْضَ حُدُودٍ ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ أَوْ غَيْرُهُ
فَمِمَّا نَقَلْت مِنْهُ مِنَ الْمُتُونِ الْخِرَقِيِّ وَالتَّنْبِيهِ وَبَعْضِ الشَّافِي لِأَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ
وَتَهْذِيبِ الْأَجْوِبَةِ لِابْنِ حَامِدٍ وَالْإِرْشَادِ لِابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَالرِّوَايَتَيْنِ وَالْوَجْهَيْنِ وَمُعْظَمِ التَّعْلِيقَةِ وَهِيَ الْخِلَافُ الْكَبِيرُ وَالْخِصَالُ وَقِطْعَةٌ مِنَ الْمُجَرَّدِ وَمِنَ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ لِلْقَاضِي أَبِي يَعْلَى وَمِنْ عُيُونِ الْمَسَائِلِ مِنَ الْمُضَارَبَةِ إِلَى آخِرِهِ لِابْنِ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيِّ
وَالْهِدَايَةِ وَرُءُوسِ الْمَسَائِلِ وَالْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ وَأَجْزَاءٍ مِنَ الِانْتِصَارِ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَالْفُصُولِ وَالتَّذْكِرَةِ وَبَعْضِ الْمُفْرَدَاتِ
وَالرِّوَايَتَيْنِ وَالْوَجْهَيْنِ لِلْحَلْوَانِيِّ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ فِي تَصْحِيحِ الْمُذْهَبِ
لِوَلَدِهِ يُوسُفَ وَالْمُسْتَوْعِبِ لِلسَّامِرِيِّ وَالْخُلَاصَةِ لِأَبِي الْمَعَالِي بْنِ مُنَجَّا وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَرَأَيْت فِي نُسْخَةٍ مُعْتَمَدَةٍ أَنَّ اسْمَ الْهَادِي عُمْدَةُ الْعَازِمِ فِي تَلْخِيصِ الْمَسَائِلِ الْخَارِجَةِ عَنْ مُخْتَصَرِ أَبِي الْقَاسِمِ وَالْعُمْدَةِ مَعَ الْمُقْنِعِ لِلْمُصَنِّفِ
وَمِمَّا نَقَلْت مِنْهُ مِنَ الشُّرُوحِ الشَّرْحِ الْكَبِيرِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ شَمْسِ الدِّينِ بْنِ أَبِي عُمَرَ عَلَى الْمُقْنِعِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِي الشَّرْحُ وَالشَّارِحُ وَشَرْحِ أَبِي الْبَرَكَاتِ بْنِ مُنَجَّا عَلَيْهِ
وَشَرْحِ الزَّرْكَشِيّ عَلَيْهِ وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الطُّوفِيِّ إِلَى النِّكَاحِ عَلَيْهِ وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الْعُمْدَةِ لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَمُخْتَصَرِ الْمُغْنِي لِابْنِ عُبَيْدَانَ بِخَطِّهِ
وَمِنْ مُخْتَصَرِ الْمُغْنِي لِابْنِ حَمْدَانَ إِلَى آخِرِ كِتَابِ الْجُمُعَةِ بِخَطِّهِ وَسَمَّاهُ التَّقْرِيبَ وَهُوَ كِتَابٌ عَظِيمٌ وَشَرْحِ بِهَاءِ الدِّينِ عَلَيْهَا وَشَرْحِ صَفِيِّ الدِّينِ عَلَى الْمُحَرَّرِ
وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الْوَجِيزِ لِلشَّيْخِ حَسَنِ بْنِ عَبْدِ النَّاصِرِ الْمَقْدِسِيِّ مِنْ كِتَابِ الْأَيْمَانِ إِلَى آخِرِ الْكِتَابِ وَهُوَ الْجُزْءِ السَّابِعُ وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ أَبِي حَكِيمٍ عَلَيْهَا وَالنُّكَتِ عَلَى الْمُحَرَّرِ
وَحَوَاشِي شَيْخِنَا عَلَى الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَحَوَاشِي قَاضِي الْقُضَاةِ مُحِبِّ الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيِّ عَلَى الْفُرُوعِ
وَتَصْحِيحِ الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ الَّذِي فِي الْمُقْنِعِ لِلشَّيْخِ شَمْسِ الدِّينِ النَّابْلُسِيِّ وَتَصْحِيحِ شَيْخِنَا قَاضِي الْقُضَاةِ عِزِّ الدِّينِ الْكَتَّانِيِّ عَلَى الْمُحَرَّرِ
وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّعَالِيقِ وَالْمَجَامِيعِ وَالْحَوَاشِي وَقِطْعَةٍ مِنْ شَرْحِ الْبُخَارِيِّ لِابْنِ رَجَبٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا وَقَفْت عَلَيْهِ
وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ يُقَدَّمُ غَالِبًا الْمَذْهَبُ وَإِنِ اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ إِلَّا أَنَّهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَمْ يُبَيِّضْهُ كُلَّهُ
إِلَّا أَنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَثِيرَةً لَيْسَتِ الْمَذْهَبَ وَفِيهِ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ تَابَعَ فِيهَا الْمُصَنِّفَ عَلَى اخْتِيَارِهِ
فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا أُبَيِّنُ الصَّحِيحَ مِنَ الرِّوَايَةِ وَالْوَجْهِ وَقَدْ هَذَّبَ فِيهَا كَلَامَ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ
وَكَذَلِكَ الْإِفَادَاتُ بِأَحْكَامِ الْعِبَادَاتِ لِابْنِ حَمْدَانَ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا أَذْكُرُ هُنَا غَالِبًا صَحِيحَ الْمَذْهَبِ وَمَشْهُورَهُ وَصَرِيحَهُ وَمَشْكُورَهُ وَالْمَعْمُولَ عِنْدَنَا عَلَيْهِ وَالْمَرْجُوعَ غَالِبًا إِلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ التَّرْجِيحُ مُخْتَلِفًا بَيْنَ الْأَصْحَابِ فِي مَسَائِلَ مُتَجَاذِبَةِ الْمَأْخَذِ فَالِاعْتِمَادُ فِي مَعْرِفَةِ الْمَذْهَبِ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةُ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
أَوْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الْمُعْظَمِ الَّذِي قَدَّمَهُ فَالْمَذْهَبُ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ أَعْنِي الْمُصَنِّفَ وَالْمَجْدَ أَوْ وَافَقَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِي أَحَدِ اخْتِيَارَيْهِ
فَإِنِ اخْتَلَفَا فَالْمَذْهَبُ مَعَ مَنْ وَافَقَهُ صَاحِبُ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ أَوِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَإِلَّا فَالْمُصَنِّفُ لَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ فِي الْكَافِي
وَقَدْ قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رَجَبٍ فِي طَبَقَاتِهِ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِ الْمُنَى وَأَهْلُ زَمَانِنَا وَمَنْ قَبْلَهُمْ إِنَّمَا يَرْجِعُونَ فِي الْفِقْهِ مِنْ جِهَةِ الشُّيُوخِ وَالْكُتُبِ إِلَى الشَّيْخَيْنِ الْمُوَفَّقِ وَالْمَجْدِ انْتَهَى
وَيَكُونُ الْمَذْهَبُ مَا قَالَهُ الْآخَرُ فِي أُخْرَى وَكَذَا غَيْرُهُمْ بِاعْتِبَارِ النُّصُوصِ وَالْأَدِلَّةِ وَالْمُوَافِقِ لَهُ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَقَدْ سُئِلَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَنْ مَعْرِفَةِ الْمَذْهَبِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فِيهَا مُطْلَقٌ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا فَقَالَ طَالِبُ الْعِلْمِ يُمْكِنُهُ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ مِنْ كُتُبٍ أُخَرَ
مِثْلِ كِتَابِ التَّعْلِيقِ لِلْقَاضِي وَالِانْتِصَارِ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَعُمَدِ الْأَدِلَّةِ لِابْنِ عَقِيلٍ وَتَعْلِيقِ الْقَاضِي يَعْقُوبَ وَابْنِ الزَّاغُونِيِّ
وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْكُتُبِ الْكِبَارِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا مَسَائِلُ الْخِلَافِ وَيُذْكَرُ فِيهَا الرَّاجِحُ
وَقَدِ اخْتُصِرَتْ هَذِهِ الْكُتُبَ فِي كُتُبُ مُخْتَصَرَةٍ مِثْلِ رُءُوسِ الْمَسَائِلِ لِلْقَاضِي أَبِي يَعْلَى وَالشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ وَلِأَبِي الْخَطَّابِ
وَلِلْقَاضِي أَبِي الْحُسَيْنِ وَقَدْ نُقِلَ عَنْ أَبِي الْبَرَكَاتِ جَدِّنَا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِمَنْ يَسْأَلُهُ عَنْ ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ إِنَّهُ مَا رَجَّحَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ مَسَائِلِهِ
وَمَنْ كَانَ خَبِيرًا بِأُصُولِ أَحْمَدَ وَنُصُوصِهِ عَرَفَ الرَّاجِحَ مِنْ مَذْهَبِهِ فِي عَامَّةِ الْمَسَائِلِ انْتَهَى كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ
وَاعْلَمْ رَحِمَك اللَّهُ أَنَّ التَّرْجِيحَ إِذَا اخْتَلَفَ بَيْنَ الْأَصْحَابِ إِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لِقُوَّةِ الدَّلِيلِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ
وَأُجِيبَ عَنِ الْأَغْسَالِ الْمُسْتَحَبَّةِ وَنَحْوِهَا بِأَنَّ الطَّهَارَةَ فِي الْأَصْلِ إِنَّمَا هِيَ لِرَفْعِ شَيْءٍ إِذْ هِيَ مَصْدَرُ طَهُرَ وَذَلِكَ يَقْتَضِي رَفْعَ شَيْءٍ
وَأَنَّ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ إِنَّمَا يَتَنَاوَلُ الطَّهُورَ مِنْهُمَا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ
الطَّهَارَةُ خُلُوُّ الْمَحَلِّ عَمَّا هُوَ مُسْتَقْذَرٌ شَرْعًا وَهُوَ مُطَّرِدٌ فِي جَمِيعِ الطِّهَارَاتِ مُنْعَكِسٌ فِي غَيْرِهَا
أَنَّ حَدَّ الْفُقَهَاءِ لِلطَّهَارَةِ بِرَفْعِ مَا يَمْنَعُ الصَّلَاةَ مِنْ حَدَثٍ أَوْ نَجَاسَةٍ بِالْمَاءِ أَوْ إِزَالَةُ حُكْمِهِ بِالتُّرَابِ وَهُوَ أَجْوَدُ مَا قِيلَ عِنْدَهُمْ غَيْرُ جَيِّدٍ لِأَنَّ مَا يَمْنَعُ الصَّلَاةَ لَيْسَ إِلَّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْإِنْسَانِ لَا إِلَى بَقِيَّةِ الْأَعْيَانِ
يَخْتَصُّ بِالْبَدَنِ مُشْتَرَطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ فِي الْجُمْلَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَقَالَ وَهَذِهِ الطَّهَارَةُ يُتَصَوَّرُ قِيَامُهَا مَعَ الطَّهَارَةِ الْأُولَى وَضِدِّهَا كَبَدَنِ الْمُتَوَضِّئِ إِذَا
وَقَوْلُهُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ فِيهِ زِيَادَةً صَحِيحٌ إِذْ لَوْ قَالَ اسْتِعْمَالُ الطَّهُورُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوعِ لَصَحَّ وَخَلَا عَنِ الزِّيَادَةِ
وَقَدَّمَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ أَنَّهَا فِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ الطَّهُورِ أَوْ بَدَلِهِ فِي أَشْيَاءَ مَخْصُوصَةٍ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ
أَحَدُهَا وَهِيَ طَرِيقَةُ الْجُمْهُورِ أَنَّ الْمَاءَ يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ طَهُورٌ وَطَاهِرٌ وَنَجِسٌ
يَشْمَلُ قَوْلُهُ وَهُوَ الْبَاقِي عَلَى أَصْلِ خِلْقَتِهِ مَسَائِلَ كَثِيرَةً يَأْتِي بَيَانُ حُكْمِ أَكْثَرِهَا عِنْدَ قَوْلِهِ فَهَذَا كُلُّهُ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ يَرْفَعُ الْأَحْدَاثَ وَيُزِيلُ الْأَنْجَاسَ غَيْرُ مَكْرُوهِ الِاسْتِعْمَالِ
قَوْلُهُ وَمَا تَغَيَّرَ بِمُكْثِهِ أَوْ بِطَاهِرٍ لَا يُمْكِنُ صَوْنُهُ عَنْهُ أَيْ صَوْنُ الْمَاءِ عَنِ السَّاقِطِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَلَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْفَصْلِ الثَّانِي فِيمَا إِذَا تَغَيَّرَ أَحَدُ أَوْصَافِهِ أَوْ تَغَيَّرَ تَغَيُّرًا يَسِيرًا
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَابْنُ مُنَجَّا وَابْنُ رَزِينٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ فِي شُرُوحِهِمْ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُمْ
يَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةَ إِذَا غَيَّرَهُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَالْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ إِنَّمَا يَكُون طَهُورًا إِذَا غَيَّرَ رِيحَهُ فَقَطْ عَلَى تَعْلِيلِهِمْ
وَجُمْهُورُهُمْ جَزَمَ بِهِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ أَوْ مَا أَصْلُهُ الْمَاءُ كَالْمِلْحِ الْبَحْرِيِّ أَنَّهُ إِذَا تَغَيَّرَ بِالْمِلْحِ الْمَعْدِنِيِّ أَنَّهُ يَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةَ وَهُوَ الصَّحِيحُ
فَائِدَةٌ حُكْمُ التُّرَابِ إِذَا تَغَيَّرَ بِهِ الْمَاءُ حُكْمُ الْمِلْحِ الْبَحْرِيِّ عَلَى الْمَذْهَبِ لَكِنْ إِنْ ثَخُنَ الْمَاءُ بِوَضْعِ التُّرَابِ فِيهِ بِحَيْثُ إِنَّهُ لَا يَجْرِي عَلَى الْأَعْضَاءِ لَمْ تَجُزِ الطَّهَارَةُ بِهِ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي قَرِيبًا بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا مُفَصَّلًا
الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
أَوِ اتِّفَاقًا كَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَاسْتِحَاضَةٍ وَنَحْوِهَا وَاحْتِلَامِ نَائِمٍ وَمَجْنُونٍ وَمُغْمًى عَلَيْهِ وَخُرُوجِ رِيحٍ مِنْهُمْ غَالِبًا
وَالْمُحْدِثُ مَنْ لَزِمَهُ لِصَلَاةٍ وَنَحْوِهَا وُضُوءٌ أَوْ غُسْلٌ أَوْ هُمَا أَوِ اسْتِنْجَاءٌ أَوِ اسْتِجْمَارٌ أَوْ مَسْحٌ أَوْ تَيَمُّمٌ أَوِ اسْتُحِبَّ لَهُ ذَلِكَ
وَحَدُّهُ فِي الِاصْطِلَاحِ كُلُّ عَيْنٍ حَرُمَ تَنَاوُلُهَا مَعَ إِمْكَانِهِ لَا لِحُرْمَتِهَا وَلَا لِاسْتِقْذَارِهَا وَلَا لِضَرَرٍ بِهَا فِي بَدَنٍ أَوْ عَقْلٍ
وَكُلُّ طَاهِرٍ طَرَأَ عَلَيْهِ مَا يُنَجِّسُهُ قَصْدًا أَوِ اتِّفَاقًا مَعَ بَلَلِ أَحَدِهِمَا أَوْ هُمَا
وَقَالَ وَقِيلَ كُلُّ عَيْنٍ حَرُمَ تَنَاوُلُهَا مُطْلَقًا مَعَ إِمْكَانِهِ لَا لِحُرْمَتِهَا أَوِ اسْتِقْذَارِهَا وَضَرَرِهَا فِي بَدَنٍ أَوْ عَقْلٍ
تَحْصُلُ بِاتِّصَالِ نَجَاسَةٍ أَوْ نَجِسٍ بِطَهُورٍ أَوْ طَاهِرٍ قَصْدًا مَعَ بَلَلِ أَحَدِهِمَا أَوْ هُمَا وَهُوَ التَّنْجِيسُ أَوِ التَّنْجِيسُ اتِّفَاقًا مِنْ نَائِمٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ أَوْ طِفْلٍ أَوْ طِفْلَةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ
يَشْمَلُ قَوْلُهُ فَهَذَا كُلُّهُ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ يَرْفَعُ الْأَحْدَاثَ وَيُزِيلُ الْأَنْجَاسَ غَيْرُ مَكْرُوهِ الِاسْتِعْمَالِ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ
فَمَا دَخَلَ فِي عُمُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَاءُ زَمْزَمَ وَهُوَ تَارَةً يُسْتَعْمَلُ فِي إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَتَارَةً فِي رَفْعِ الْحَدَثِ وَتَارَةً فِي غَيْرِهِمَا
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْمُنَوِّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ وَلَا يُكْرَهُ مَاءُ زَمْزَمَ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنِ اسْتُعْمِلَ فِي رَفْعِ حَدَثٍ فَهَلْ يُبَاحُ أَوْ يُكْرَهُ الْغُسْلُ وَحْدَهُ
وَهَلْ يُسْتَحَبُّ أَوْ يَحْرُمُ أَوْ يَحْرُمُ حَيْثُ يَنْجُسُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ نُصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
فَعَلَى هَذَا اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِيمَا لَوْ سَبَّلَ مَاءً لِلشُّرْبِ هَلْ يَجُوزُ الْوُضُوءُ مِنْهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ أَمْ يَحْرُمُ عَلَى وَجْهَيْنِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي فَتَاوِيهِ وَغَيْرِهَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
وَنُقِلَ عَنْهُ يَغْتَسِلُ مِنَ الْأُنْبُوبَةِ وَيَأْتِي فِي فَصْلِ النَّجَسِ هَلْ مَاءُ الْحَمَّامِ كَالْجَارِي أَوْ إِذَا فَاضَ مِنَ الْحَوْضِ
ثُمَّ قَالَ وَلَا وَجْهَ لِظَاهِرِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ عَلَى إِبَاحَتِهِ مَعَ هَذَا الْخَبَرِ وَنَصِّ أَحْمَدَ
يُكْرَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَخَبِ وَالْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ
وَأَمَّا الْوُضُوءُ بِالْمَاءِ الْمَغْصُوبِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الطَّهَارَةَ لَا تَصِحُّ بِهِ
لِأَنَّ الطَّهَارَةَ بِهِ صَحِيحَةٌ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَإِنَّمَا عَرَضَ لَهُ مَانِعٌ وَهُوَ الْغَصْبُ
إِحْدَاهَا وَهِيَ أَصَحُّهَا أَنَّ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ مُطْلَقًا كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَقَطَعَ بِهَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهَا فِي الْفُرُوعِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ الْكَرَاهَةُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَصَحِيحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَيُكْرَهُ الْمُسَخَّنُ بِالنَّجَاسَاتِ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَإِنْ سُخِّنَ
قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَفِي كَرَاهَةِ مُسَخَّنٍ بِنَجَاسَةٍ رِوَايَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ
الطَّرِيقَةُ الثَّالِثَةُ إِنِ احْتَمَلَ وُصُولَهَا إِلَيْهِ كُرِهَ قَوْلًا وَاحِدًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ
أَحَدُهَا إِنْ غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ عَدَمُ وُصُولِهَا إِلَيْهِ فَوَجْهَانِ الْكَرَاهَةُ اخْتِيَارُ الْقَاضِي وَهُوَ أَشْبَهُ بِكَلَامِ أَحْمَدَ
أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يَتَحَقَّقَ وُصُولُ شَيْءٍ مِنْ أَجْزَائِهَا إِلَى الْمَاءِ وَالْحَائِلُ غَيْرُ حَصِينٍ فَيُكْرَهُ
إِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ وُصُولُهَا فَرِوَايَتَانِ الْكَرَاهَةُ وَعَدَمُهَا وَإِنْ تَحَقَّقَ وُصُولُهَا فَنَجَسٌ
الطَّرِيقَةُ التَّاسِعَةُ إِنِ احْتَمَلَ وُصُولُهَا إِلَيْهِ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ كُرِهَ فِي رِوَايَةٍ مُقَدَّمَةٍ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ إِذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ وُصُولُ الدُّخَانِ فَفِي الْكَرَاهَةِ وَجْهَانِ أَشْهَرُهُمَا لَا يُكْرَهُ
إِنِ احْتُمِلَ وُصُولُهَا إِلَيْهِ ظَاهِرًا كُرِهَ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا فَوَجْهَانِ وَإِنْ لَمْ يُحْتَمَلْ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ بِحَالٍ
مَائِعًا وَيَأْتِي فِي الْآنِيَةِ هَلْ يَجُوزُ بَيْعُ النَّجَاسَةِ وَيَأْتِي ذَلِكَ أَيْضًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
فَهَلْ هُوَ كَوُصُولِ نَجِسٍ أَوْ طَاهِرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى اسْتِحَالَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ
هُوَ غَيْرُ طَهُورٍ عِنْدَ أَصْحَابِنَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ
وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَقَدَّمَهَا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ مَا أُضِيفَ إِلَى مَا خَالَطَهُ وَغَلَبَتْ أَجْزَاؤُهُ عَلَى أَجْزَاءِ الْمَاءِ كَلَبَنٍ وَخَلٍّ وَمَاءِ بَاقِلَاءٍ مَغْلِيٍّ لَمْ يَجُزِ التَّوَضُّؤُ بِهِ عَلَى أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ تَغَيَّرَ صِفَتَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ مَعَ بَقَاءِ الرِّقَّةِ وَالْجَرَيَانِ وَالِاسْمِ فَهُوَ طَاهِرٌ بِطَرِيقٍ أَوْلَى
وَأَمَّا تَغَيُّرُ يَسِيرٍ مِنَ الصِّفَةِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي إِنْ وَضَعَ تِلْكَ قَصْدًا لَا يَضُرُّ وَلَا يَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةَ مَا لَمْ يَصِرْ طِينًا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَبِهِ قَطَعَ الْعَامَّةُ قِيَاسًا عَلَى مَا إِذَا تَغَيَّرَ بِالْمِلْحِ الْمَائِيِّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى مِنْ عِنْدِهِ إِنْ صَفَا الْمَاءُ مِنَ التُّرَابِ فَطَهُورٌ وَإِلَّا فَطَاهِرٌ قُلْت أَمَّا إِذَا صَفَا الْمَاءُ مِنَ التُّرَابِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ فِي طَهُورِيَّتِهِ نِزَاعٌ فِي الْمَذْهَبِ الثَّانِي مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ إِذَا وَضَعَ مَا يَشُقُّ صَوْنُهُ عَنْهُ قَصْدًا
أَمَّا مَا يَشُقُّ صَوْنُ الْمَاءِ عَنْهُ إِذَا وُضِعَ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ فَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُهُ أَوَّلَ الْبَابِ
قَالَ فِي الْبُلْغَةِ يَكُونُ طَاهِرًا غَيْرَ مُطَهِّرٍ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي الْمُغْنِي ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ
فَإِنَّهُ يَكُونُ طَهُورًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ
وَلَا يُسْتَحَبُّ غَسْلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ صَحَّحَهُ الْأَزَجِيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ
وَيَأْتِي فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ هَلِ الْمُسْتَعْمَلُ فِي غُسْلِ جَنَابَةِ الذِّمِّيَّةِ أَوْ حَيْضِهَا أَوْ نِفَاسِهَا طَاهِرٌ أَوْ طَهُورٌ وَيَأْتِي فِي بَابِ الْوُضُوءِ
فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ يَعْنِي إِذَا اسْتُعْمِلَ فِي طَهَارَةٍ مَشْرُوعَةٍ وَقُلْنَا إِنَّ الْمُسْتَعْمَلَ فِي رَفْعِ الْحَدَثِ تُسْلَبُ طَهُورِيَّتُهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَخِصَالِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُبْهِجِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَابْنِ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ