alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فَإِنَّ الْأُمَّ إِلَخْ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِالْأَبِ الْأَصْلَ فَيَشْمَلُ الْأَجْدَادَ وَالْجَدَّاتِ وَلَا يَخْتَصُّ مَا ذَكَرَهُ بِالْمُسْلِمِ بَلْ لَوْ فَعَلَهُ الْكَافِرُ بِابْنِهِ وَتَرَافَعُوا إِلَيْنَا لَغُلِّظَتْ عَلَى الْأَبِ الدِّيَةُ
تَنْبِيهٌ إِنَّمَا سَقَطَتْ عَلَى الْأَبِ بِالتَّثْلِيثِ وَلَمْ يُقْتَلْ بِفَرْعِهِ لِأَنَّهَا حَالَةٌ مُتَوَسِّطَةٌ بَيْنَ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ فَبِتَعَمُّدِ الْمَرْمَى يُنَاسِبُهُ التَّغْلِيظُ وَمَا عِنْدَهُ مِنَ الْحَنَانِ وَالشَّفَقَةِ يُنَاسِبُ إِسْقَاطَ الْقَتْلِ كَالْخَطَأِ
قَوْلُهُ أَوْ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الْأَبِ مِنَ الْأُمِّ وَالْجَدِّ مِمَّنْ تُغَلَّظُ عَلَيْهِ الدِّيَةُ
الَّتِي تَعْقِلُ عَنْهُ أَيْ تَغْرَمُ مَا لَزِمَهُ مِنَ الدِّيَةِ أَيْ لِأَنَّ الدِّيَةَ تَلْزَمُهُ بِتَمَامِهَا مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ جَانِيًا لَكِنْ جَاءَ الشَّرْعُ بِكَوْنِهَا تُؤَدِّي عَنْهُ وَهُوَ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَحَاصِلُ الْأَقْوَالِ فَالْأَوَّلُ الْمَشْهُورُ أَنَّهَا فِي مَالِ الْأَبِ مُطْلَقًا حَالَّةً وَالثَّانِي أَنَّهَا عَلَى الْعَاقِلَةِ حَالَّةً مُطْلَقًا وَالثَّالِثُ إِنْ كَانَ غَنِيًّا فَفِي مَالِهِ وَإِلَّا فَعَلَى عَاقِلَتِهِ حَالَّةً كَمَا ذَكَرَهُ عج
تَكَلَّمَ الْمُصَنِّفُ عَلَى تَغْلِيظِهَا بِالتَّثْلِيثِ عَلَى الْأَصْلِ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِبِلِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الْأَبُ مِنْ أَهْلِ النَّقْدِ وَفِي تَغْلِيظِهَا خِلَافٌ وَالرَّاجِحُ أَنَّهَا تُغَلَّظُ عَلَيْهِ أَيْضًا فَتُقَوَّمُ الْمُثَلَّثَةُ حَالَّةً وَالْمُخَمَّسَةُ عَلَى تَأْجِيلِهَا
وَيَأْخُذُ مَا زَادَتْهُ الْمُثَلَّثَةُ عَلَى الْمُخَمَّسَةِ وَيَنْسُبُ الْمُخَمَّسَةَ فَمَا بَلَغَ بِالنِّسْبَةِ يُزَادُ عَلَى الدِّيَةِ بِتِلْكَ النِّسْبَةِ فَإِذَا قِيلَ الْمُخَمَّسَةُ عَلَى آجَالِهَا تُسَاوِي مِائَةً وَالْمُثَلَّثَةُ عَلَى حُلُولِهَا تُسَاوِي مِائَةً وَعِشْرِينَ فَإِنَّهُ يُزَادُ عَلَى الدِّيَةِ الْمُخَمَّسَةِ مِثْلُ خُمُسِهَا فَتَكُونُ مِنَ الذَّهَبِ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ وَمِنَ الْوَرِقِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَأَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ
وَأَمَّا الْمُرَبَّعَةُ فَلَا تُغَلَّظُ إِلَّا مِنَ الْإِبِلِ وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ دِيَةُ الْعَمْدِ مِنَ الْعَيْنِ فَلَا تُغَلَّظُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَإِنَّمَا يَدْفَعُ الْجَانِي الْأَلْفَ دِينَارٍ أَوِ الِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
وَ أَمَّا دِيَةُ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ فَ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ فَدِيَتُهَا خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ مُخَمَّسَةٌ أَوْ مُرَبَّعَةٌ عَلَى حَسَبِ الْقَتْلِ فِي الْخَطَإِ وَالْعَمْدِ
فَإِنْ كَانَتْ مُغَلَّظَةً تَكُونُ مُثَلَّثَةً سِتَّةَ عَشَرَ وَثُلُثَا بَعِيرٍ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ وَمِنَ الذَّهَبِ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ وَمِنَ الْوَرِقِ سِتَّةُ آلَافِ دِرْهَمٍ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ مُغَلَّظَةً وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَقْتُولُ بِنْتًا وَعَلَيْهِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ يَرْمِي ابْنَهُ مِثْلُهُ بِنْتُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ مِمَّا هُنَا وَكَأَنَّهُ سَكَتَ عَنْهُ فِيمَا مَرَّ اتِّكَالًا عَلَى قَوْلِهِ هُنَا وَدِيَةُ الْمَرْأَةِ
تَكُونُ مُثَلَّثَةً سِتَّةَ عَشَرَ خِلَافُ الصَّوَابِ وَالصَّوَابُ عِبَارَةُ التَّحْقِيقِ وَفِي الْمُغَلَّظَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ وَعِشْرُونَ خَلِفَةً ا ه
وَكَذَلِكَ دِيَةُ الْكِتَابِيِّينَ وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نِصْفُ دِيَةِ رِجَالِ الْمُسْلِمِينَ لِمَا فِي النَّسَائِيّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَقْلُ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ وَنِسَاؤُهُمْ
أَيْ نِسَاءُ الْكِتَابِيِّينَ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ نِصْفِ دِيَةِ رِجَالِهِمْ وَالْمَجُوسِيُّ وَهُوَ مَا لَيْسَ بِكِتَابِيٍّ دِيَتُهُ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْوَرِقِ
وَعَلَى هَذِهِ النِّسْبَةِ تَكُونُ دِيَتُهُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْإِبِلِ فَتَكُونُ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ سِتَّةٌ وَسِتُّونَ دِينَارًا وَثُلُثَا دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ سِتَّةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثَا بَعِيرٍ وَنِسَاؤُهُمْ
أَيْ نِسَاءُ الْمَجُوسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ رِجَالِهِمْ فَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَثُلُثُ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ بَعِيرٍ وَدِيَةُ جِرَاحِهِمْ كَذَلِكَ أَيْ دِيَةُ جِرَاحِ نِسَاءِ الْمَجُوسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ رِجَالِهِمْ وَجَمَعَ النِّسَاءَ بِالْمِيمِ بِاعْتِبَارِ الْأَشْخَاصِ
أَيْ مِنْ دِيَةِ جِرَاحِ رِجَالِهِمْ وَهَذَا يَقْتَضِي عَدَمَ مُسَاوَاةِ الْأُنْثَى لِلذَّكَرِ مِنْهُمْ فِيمَا دُونَ الثُّلُثِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ فِيمَا يَأْتِي وَتُعَاقِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ فَإِذَا بَلَغَتْهَا رَجَعَتْ إِلَى عَقْلِهَا فَإِنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّ كُلَّ امْرَأَةٍ تُسَاوِي الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا فِي دِيَةِ الْجِرَاحِ إِلَى بُلُوغِ الثُّلُثِ
فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ تَرْجِعُ لِدِيَتِهَا فَتَأْخُذُ نِصْفَ مَا يَأْخُذُهُ الرَّجُلُ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَاءِ مَجُوسِيَّةٍ وَلَا كِتَابِيَّةٍ فَلَعَلَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ وَدِيَةُ جِرَاحِهِمْ كَذَلِكَ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهَا تُسَاوِيهِ فِيمَا دُونَ الثُّلُثِ وَيَكُونُ قَوْلُهُ
كَذَلِكَ أَيْ عَلَى النِّصْفِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا بَلَغَ الْوَاجِبُ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ وَحِينَئِذٍ لَا وَجْهَ لِقَصْرِ كَلَامِهِ عَلَى نِسَاءِ الْمَجُوسِ بَلْ يَكُونُ كَلَامُهُ عَامًّا فِي جِرَاحِ نِسَاءِ كُلِّ فَرِيقٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَغَيْرِهِمْ وَإِخْرَاجُ نِسَاءِ الْمَجُوسِ مِنْ عُمُومِ تَعَاقُلِ الْمَرْأَةِ إِلَخْ يَحْتَاجُ إِلَى نَقْلٍ صَرِيحٍ
قَالَ شُرَّاحُهُ أَيْ أَنَّ الْمَرْأَةَ تُسَاوِي الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا إِلَى ثُلُثِ دِيَتِهِ فَتَرْجِعُ حِينَئِذٍ إِلَى دِيَتِهَا فَإِذَا جَنَى عَلَى كِتَابِيٍّ مُوضِحَةً فَفِيهَا نِصْفُ عُشْرِ دِيَتِهِ وَذَلِكَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دِينَارًا وَمِنَ الْوَرِقِ ثَلَاثُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَكَذَا مُوضِحَةُ الْمَرْأَةِ الْكِتَابِيَّةِ فَإِنْ جَنَى عَلَيْهَا جَائِفَةً رَجَعَتْ إِلَى عَقْلِهَا وَهُوَ ثُلُثُ دِيَتِهَا وَذَلِكَ ثَمَانُونَ دِينَارًا وَثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثُ دِينَارٍ
وَفِي الْيَدَيْنِ أَيْ قَطْعِ مَجْمُوعِهِمَا الدِّيَةُ كَامِلَةً ظَاهِرُهُ كَانَ الْقَطْعُ مِنَ الْكُوعِ أَوْ مِنَ الْمِرْفَقِ أَوِ الْمَنْكِبِ ق هَذَا إِذَا كَانَ فِي كَفِّهِ أَصَابِعُ فَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ أَصَابِعِهِ وَقَطَعَ آخَرُ بَعْضَهَا فَعَلَى الثَّانِي بِحِسَابِهِ وَكَذَلِكَ فِي مَجْمُوعِ قَطْعِ الرِّجْلَيْنِ مِنَ الْكَعْبَيْنِ أَوْ مِنَ الرُّكْبَتَيْنِ أَوْ مِنَ الْفَخِذَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً
وَرِجْلُ الْأَعْرَجِ كَرِجْلِ الصَّحِيحِ إِنْ كَانَ الْعَرَجُ خَفِيفًا وَلَمْ يَكُنْ عَنْ جِنَايَةٍ أَخَذَ أَرْشَهَا وَيَجِبُ فِي شَلِّهِمَا مَا يَجِبُ فِي قَطْعِهِمَا وَ كَذَا فِي مَجْمُوعِ قَلْعِ الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَفِي كُلٍّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا أَيْ مِمَّا ذُكِرَ مِنَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ نِصْفُهَا أَيْ نِصْفُ الدِّيَةِ ع هَذَا فِي الْخَطَإِ وَأَمَّا فِي الْعَمْدِ فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ مِنَ الْجَانِي
وَهَكَذَا فِي التَّحْقِيقِ أَيْ أَنَّ مَحَلَّ وُجُوبِ الدِّيَةِ كَامِلَةً إِذَا كَانَ فِي كَفِّهِ أَصَابِعُ وَقَوْلُهُ فَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ أَصَابِعِهِ أَيْ سَابِقًا وَجَاءَ شَخْصٌ آخَرُ قَطَعَ بَعْضَهَا أَيْ مَعَ الْكَفِّ
مُلَخَّصُهُ أَنَّهُ قَطَعَ الْيَدَ وَلَمْ تَكُنْ كَامِلَةَ الْأَصَابِعِ فَعَلَى الثَّانِي بِحِسَابِهِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ نَاقِصَةً أَكْثَرَ مِنْ أُصْبُعٍ بِأَنْ كَانَتْ نَاقِصَةً أُصْبُعَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَلِصَاحِبِهَا دِيَةُ مَا فِيهَا مِنْ بَاقِي الْأَصَابِعِ وَلَا شَيْءَ فِي الْكَفِّ حَيْثُ كَانَ فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ أُصْبُعٍ وَإِنْ كَانَ فِيهَا وَاحِدَةٌ فَدِيَتُهَا وَحُكُومَةٌ فِي الْكَفِّ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا إِلَّا كَفٌّ وَاحِدٌ فَلَيْسَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِلَّا الْحُكُومَةُ
وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ نَاقِصَةً أُصْبُعًا وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا وَبَعْضَ آخَرَ وَلَوْ إِبْهَامًا فَهِيَ كَالْيَدِ الْكَامِلَةِ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي الرِّجْلِ
قَوْلُهُ وَرِجْلُ الْأَعْرَجِ كَرِجْلِ الصَّحِيحِ إِنْ كَانَ الْعَرَجُ خَفِيفًا أَيْ كَرِجْلِ الصَّحِيحِ فِي الدِّيَةِ كَانَ هَذَا الْعَرَجُ الْخَفِيفُ خِلْقَةً أَوْ حَصَلَ مِنْ أَمْرٍ سَمَاوِيٍّ أَوْ مِنْ جِنَايَةٍ عَلَيْهَا حَيْثُ تَعَذَّرَ أَخْذُ الْعَقْلِ
وَلَمْ يَكُنْ عَنْ جِنَايَةٍ أَخَذَ أَرْشَهَا صَادِقٌ بِصُورَتَيْنِ أَنْ لَا يَكُونَ عَنْ جِنَايَةٍ أَوْ عَنْ جِنَايَةٍ لَمْ يَأْخُذْ لَهَا أَرْشًا لِتَعَذُّرِ الْأَخْذِ وَأَمَّا لَوْ أَخَذَ لَهَا أَرْشًا أَوْ عَفَا عَنْهُ فَلَهُ مِنَ الْجِنَايَةِ الثَّانِيَةِ بِحِسَابِ مَا بَقِيَ وَكَذَا يُقَالُ فِي غَيْرِ الرِّجْلِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْعَرَجُ ثَقِيلًا فَلَهُ بِحِسَابِ مَا بَقِيَ
قَوْلُهُ وَأَمَّا فِي الْعَمْدِ فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ مِنَ الْجَانِي إِلَخْ لَكَ أَنْ تَقُولَ بِالتَّعْمِيمِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضٌ مَا نَصُّهُ فَمَنْ قَطَعَ يَدًا أَوْ رِجْلًا وَسَقَطَ الْقِصَاصُ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ أَوْ عَلَى عَاقِلَتِهِ فِي الْخَطَإِ
وَفِي الْأَنْفِ يُقْطَعُ مَارِنُهُ وَهُوَ مَا لَانَ مِنَ الْأَنْفِ الدِّيَةُ كَامِلَةً مِائَةُ نَاقَةٍ عَلَى الْمَشْهُورِ هَذَا إِذَا ذَهَبَ كُلُّهُ وَإِذَا قُطِعَ بَعْضُ الْمَارِنِ كَانَ فِيهِ بِحِسَابِهِ وَيُقَاسُ مِنَ الْمَارِنِ لَا مِنْ أَصْلِ الْأَنْفِ وَإِذَا ذَهَبَ الشَّمُّ مَعَ قَطْعِ الْأَنْفِ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ مُقَابِلُهُ مَا رَوَاهُ ابْنُ نَافِعٍ مِنْ أَنَّهُ لَا دِيَةَ فِي الْأَنْفِ حَتَّى يَسْتَأْصِلَهُ مِنْ أَصْلِهِ وَقَوْلُهُ وَيُقَاسُ مِنَ الْمَارِنِ أَيْ مِنْ أَصْلِ الْمَارِنِ
وَفِي إِبْطَالِ السَّمْعِ مِنَ الْأُذُنَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إِبْطَالِهِ مِنْ أَحَدِهِمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ يَسْمَعُ إِلَّا بِهَا
قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ يَسْمَعُ إِلَّا بِهَا لِأَنَّ الْأُذُنَ الْوَاحِدَةَ فِي السَّمْعِ لَيْسَتْ كَعَيْنِ الْأَعْوَرِ
وَفِي الْعَقْلِ إِذَا أَزَالَهُ بِالضَّرْبِ الدِّيَةُ وَإِذَا أَزَالَهُ بِقَطْعِ يَدَيْهِ دِيَتَانِ دِيَةٌ لَهُ وَدِيَةٌ لَهُمَا
وَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَزَالَ عَقْلُهُ فَثَلَاثُ دِيَاتٍ إِذَا وَقَعَتِ الْجِرَاحَةُ دُونَ النَّفْسِ
قَوْلُهُ إِذَا أَزَالَهُ بِالضَّرْبِ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَلَوْ فَعَلَ بِهِ فِعْلًا صَارَ يُجَنُّ فِي الشَّهْرِ يَوْمًا مَعَ لَيْلَةٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ لَهُ مِنَ الدِّيَةِ جُزْءٌ مِنْ ثَلَاثِينَ جُزْءًا
وَإِنْ كَانَ يُجَنُّ النَّهَارَ فَقَطْ أَوِ اللَّيْلَ فَقَطْ مَرَّةً فِي الشَّهْرِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُ جُزْءٌ مِنْ سِتِّينَ جُزْءًا وَمَحَلُّ الْعَقْلِ الْقَلْبُ عَلَى الْمَشْهُورِ لَا الرَّأْسُ فَإِذَا أَوْضَحَهُ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَيَلْزَمُهُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِلْعَقْلِ وَنِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ وَهُوَ دِيَةُ الْمُوضِحَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَعَلَى الْآخَرِ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا دِيَةُ الْعَقْلِ
إِذَا وَقَعَتِ الْجِرَاحَةُ دُونَ النَّفْسِ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَمُتْ مِنْ ذَلِكَ الْفِعْلِ وَأَمَّا لَوْ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْفِعْلِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ
وَفِي الصُّلْبِ يَنْكَسِرُ الدِّيَةُ وَفِي قَطْعِ الْأُنْثَيَيْنِ دُونَ الذَّكَرِ الدِّيَةُ وَفِي قَطْعِهِمَا مَعَ الذَّكَرِ دِيَتَانِ وَفِي قَطْعِ إِحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي قَطْعِ الْحَشَفَةِ وَهِيَ رَأْسُ الذَّكَرِ وَحْدَهَا الدِّيَةُ
قَوْلُهُ وَفِي الصُّلْبِ يَنْكَسِرُ إِلَخْ أَيِ الظَّهْرِ أَيْ حَيْثُ يَمْنَعُهُ الْقِيَامَ وَالْجُلُوسَ أَوِ الْقِيَامَ وَحْدَهُ وَأَمَّا جُلُوسُهُ فَقَطْ فَحُكُومَةٌ وَلَوْ ذَهَبَ بَعْضُ جُلُوسِهِ وَقِيَامِهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ عَلَيْهِ حُكُومَةً
وَفِي قَطْعِ إِحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ أَيْ أَوْ رَضِّهَا وَلَوْ قَطَعَ الْأُنْثَيَيْنِ عَمْدًا لَوَجَبَ الْقِصَاصُ
أَيْ أَوْ مَعَ الذَّكَرِ وَلَوْ ذَكَرَ عِنِّينٍ لِصِغَرٍ أَوِ اعْتِرَاضٍ وَلَوْ لِشَيْخٍ فَانٍ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الرَّاجِحِ وَذَكَرُ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ فِيهِ نِصْفُ دِيَةٍ وَنِصْفُ حُكُومَةٍ وَفِي قَطْعِ الْعَسِيبِ حُكُومَةٌ كَقَطْعِ كَفٍّ مُجَرَّدٍ عَنِ الْأَصَابِعِ
وَانْظُرْ مَنْ خُلِقَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَيْدٍ أَوْ أَرْجُلٍ أَوْ ذَكَرَانِ وَفِي كُلٍّ قُوَّةُ الْأَصْلِ ثُمَّ قَطَعَ الثَّلَاثَةَ أَوِ الذَّكَرَيْنِ
وَفِي قَطْعِ اللِّسَانِ النَّاطِقِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَفِيمَا مَنَعَ مِنْهُ أَيْ مِنَ اللِّسَانِ الْكَلَامَ الدِّيَةُ فَإِنْ لَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ الْكَلَامَ فَفِي الْقَدْرِ الْمَقْطُوعِ مِنْهُ الِاجْتِهَادُ وَفِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ حُكُومَةٌ
وَمَعْنَى الْحُكُومَةِ أَنْ يُقَوَّمَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عَبْدًا سَالِمًا بِعَشَرَةٍ مَثَلًا ثُمَّ يُقَوَّمُ بِالْجِنَايَةِ بِتِسْعَةٍ فَالتَّفَاوُتُ بِوَاحِدٍ عُشْرٌ فَيَجِبُ عُشْرُ الدِّيَةِ
قَوْلُهُ وَفِي قَطْعِ اللِّسَانِ الدِّيَةُ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ دِيَةُ الذَّوْقِ وَهُوَ كَذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إِذَا ذَهَبَ مِنْهُ الذَّوْقُ مَعَ بَقَائِهِ أَوْ ذَهَبَ صَوْتُهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ دِيَةُ ذَلِكَ الذَّاهِبِ
وَلَوْ قَطَعَ اللِّسَانَ فَذَهَبَ ذَوْقُهُ وَصَوْتُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ الْمَحَلَّ الذَّاهِبَ بِالْجِنَايَةِ إِنَّمَا تَجِبُ دِيَتُهُ لَا دِيَةُ مَا فِيهِ
قَوْلُهُ وَفِيمَا مَنَعَ مِنْهُ أَيْ مِنَ اللِّسَانِ الْكَلَامَ الدِّيَةُ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ مَنْ قَطَعَ مِنْ شَخْصٍ بَعْضَ لِسَانِهِ النَّاطِقِ
قَوْلُهُ وَفِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ حُكُومَةٌ أَيْ قُطِعَ كُلُّهُ فِيهِ حُكُومَةٌ إِنْ لَمْ يَمْنَعِ الصَّوْتَ وَإِلَّا فَالدِّيَةُ
وَفِي قَطْعِ ثَدْيَيِ الْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ وَلَوْ عَجُوزًا مِنْ أَصْلِهِمَا أَوْ مِنْ حَلَمَتَيْهِمَا الدِّيَةُ وَأَمَّا الصَّغِيرَةُ فَإِنْ كَانَتْ تُرْجَى إِعَادَتُهُمَا إِلَى هَيْئَتِهِمَا اسْتُؤْنِيَ بِهِمَا فَإِنْ لَمْ تُرْجَ إِعَادَتُهُمَا أُخِذَتِ الدِّيَةُ
أَوْ مِنْ حَلَمَتَيْهِمَا إِلَخْ عِبَارَةٌ مُجْمَلَةٌ وَالصَّوَابُ التَّفْصِيلُ وَهُوَ أَنْ تَقُولَ تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى مَنْ قَطَعَ الثَّدْيَيْنِ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ عَجُوزًا لِأَنَّ ذَلِكَ جَمَالٌ لِصَدْرِهَا
وَرُبَّمَا دَرَّ مِنْهَا لَبَنٌ وَأَمَّا إِذَا قُطِعَ رُءُوسُهُمَا وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْحَلَمَتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ إِلَّا بِشَرْطِ أَنْ يُبْطِلَ اللَّبَنَ مِنْهُمَا مَا لَمْ تَكُنْ عَجُوزًا وَإِلَّا فَحُكُومَةٌ وَمِثْلُ إِبْطَالِ اللَّبَنِ إِفْسَادُهُ فَلَوْ ضَرَبَهَا فِي مَوْضِعٍ فَبَطَلَ لَبَنُهَا وَجَبَتِ الدِّيَةُ فَلَوْ فَسَدَ مَوْضِعُ اللَّبَنِ ثُمَّ عَادَ رَدَّهَا
أَيِ الْمَقْطُوعَةُ ثَدْيًا أَوْ حَلَمَةً يُوَضِّحُ الْمَقَامَ عِبَارَةُ الْمُدَوَّنَةِ وَنَصُّهَا وَإِنْ قَطَعَ ثَدْيَا الصَّغِيرَةِ فَإِنِ اسْتُوقِنَ أَنَّهُ أَبْطَلَهُمَا فَلَا يَعُودَانِ أَبَدًا فَفِيهِمَا الدِّيَةُ وَإِنْ شَكَّ فِي ذَلِكَ وُضِعَتِ الدِّيَةُ وَاسْتُؤْنِيَ بِهَا فَإِنْ نَبَتَا فَلَا عَقْلَ لَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَنْبُتَا أَوْ شُرِطَا فَيَبِسَا أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يُعْلَمْ ذَلِكَ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ فَطَبِّقْ كَلَامَ الْمُدَوَّنَةِ عَلَى مَا قَالَهُ الشَّارِحُ بِأَنْ تَقُولَ
فَإِنْ كَانَتْ تُرْجَى أَيْ بِشَكٍّ وَقَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ تُرْجَ أَيِ اسْتُوقِنَ عَدَمُ الْإِعَادَةِ وَلَوْ قَطَعَ حَلَمَتَيْ صَغِيرَةٍ فَسَيَأْنَى بِهَا إِلَى زَمَنِ الْإِيَاسِ فَإِنْ أَتَى زَمَنُ الْإِيَاسِ قَبْلَ تَمَامِ سَنَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجِنَايَةِ فَإِنَّهُ يَجِبُ انْتِظَارُ تَمَامِ السَّنَةِ وَفِي ثَدْيِ الرَّجُلِ حُكُومَةٌ
قَوْلُهُ وَفِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ الدِّيَةُ طَمَسَهَا أَوْ أَذْهَبَ نُورَهَا وَفَرَّقَ ابْنُ الْقَاسِمِ بَيْنَ عَيْنِ الْأَعْوَرِ وَبَيْنَ نَحْوِ الْيَدِ أَوِ الرِّجْلِ بِالنِّسْبَةِ
تَتِمَّةٌ لَوْ دُفِعَتِ الدِّيَةُ فِي نَحْوِ الْعَقْلِ أَوِ السَّمْعِ أَوِ الْبَصَرِ أَوْ غَيْرِهِمْ مِنَ الْمَنَافِعِ ثُمَّ رَجَعَ الْمَعْنَى الَّذِي كَانَ قَدْ ذَهَبَ فَإِنَّ الدِّيَةَ تُرَدُّ
وَفِي قَلْعِ السِّنِّ مُؤَنَّثَةٌ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي قَطْعِ كُلِّ أُصْبُعٍ مُؤَنَّثَةٌ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ فِي الْخَطَإِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ وَأَمَّا فِي الْعَمْدِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ وَفِي قَطْعِ الْأُنْمُلَةِ بِفَتْحِ الْمِيمِ عَلَى الْأَصَحِّ وَاحِدَةُ الْأَنَامِلِ وَهِيَ الْعُقَدُ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ غَيْرِ الْإِبْهَامِ ثَلَاثٌ وَثُلُثٌ
لِأَنَّ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ ثَلَاثَةَ أَنَامِلَ وَفِي قَطْعِ كُلِّ أُنْمُلَةٍ مِنَ الْإِبْهَامَيْنِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ إِبْهَامِ الرِّجْلِ أَوِ الْيَدِ
قَوْلُهُ وَفِي قَلْعِ السِّنِّ إِلَخْ وَمِثْلُ الْقَلْعِ تَصْيِيرُهَا مُضْطَرِبَةً جِدًّا أَوْ تَسْوِيدُهَا أَوْ تَحْمِيرُهَا أَوْ تَصْفِيرُهَا حَيْثُ كَانَ تَصْفِيرُهَا يُذْهِبُ جَمَالَهَا كَالسَّوَادِ كَانَتْ مِنْ مُقَدَّمِ الْفَمِ أَوْ مُؤَخَّرِهِ
وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ وَكَذَا مَا فِي الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً حَيْثُ كَانَتْ مُسَاوِيَةً فِي الْقُوَّةِ قَطَعَهَا وَحْدَهَا أَوْ مَعَ غَيْرِهَا بِخِلَافِ الضَّعِيفَةِ فَفِيهَا حُكُومَةٌ إِنْ قَطَعَهَا وَحْدَهَا وَأَمَّا لَوْ قُطِعَتْ مَعَ الْكَفِّ فَلَا شَيْءَ فِيهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْيَدَ الزَّائِدَةَ فِيهَا هَذَا التَّفْصِيلُ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ
وَلَا بَيْنَ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَهَذَا فِي أَصَابِعِ الْمُسْلِمِ وَأَمَّا غَيْرُهُ فَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ عُشْرُ دِيَتِهِ
قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ إِلَخْ أَيْ وَالْهَمْزَةِ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ ضَمُّ الْمِيمِ هَذَا كُلُّهُ فِي حَالِ الْخَطَأِ أَمَّا فِي حَالَةِ الْعَمْدِ فَالْوَاجِبُ الْقِصَاصُ
غَيْرَ الْإِبْهَامِ حَالٌ مِنَ الْأُنْمُلَةِ أَيْ حَالَ كَوْنِ تِلْكَ الْأُنْمُلَةِ غَيْرَ أُنْمُلَةِ الْإِبْهَامِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى دِيَةِ الْأَعْضَاءِ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْجِرَاحَاتِ فَقَالَ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ بِكَسْرِ الْقَافِ الْمُشَدَّدَةِ وَحُكِيَ فَتْحُهَا عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ عُشْرٌ وَنِصْفُ عُشْرٍ
وَذَلِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَلْفٌ وَثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَالْعَمْدُ وَالْخَطَأُ فِيهَا سَوَاءٌ إِذْ لَا قِصَاصَ فِيهَا لِأَنَّهَا مِنَ الْمَتَالِفِ وَالْمُوضِحَةُ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ مَا أَوْضَحَ أَيْ أَظْهَرَ الْعَظْمَ
وَأَزَالَ السَّاتِرَ الَّذِي يَحْجُبُهُ وَهُوَ الْجِلْدُ وَمَا تَحْتَهُ مِنَ اللَّحْمِ وَهِيَ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الرَّأْسِ وَالْجَبْهَةِ وَالْخَدَّيْنِ لَيْسَ إِلَّا وَلَا يُشْتَرَطُ فِي كَوْنِهَا مُوضِحَةً أَنْ تُوضِحَ مَالَهُ قَدْرٌ وَبَالٌ بَلْ لَوْ أَوْضَحَتْ مِنْهُ مِقْدَارَ إِبْرَةٍ كَفَى فِي تَسْمِيَتِهَا مُوضِحَةً وَالْمُنَقِّلَةُ مَا طَارَ فَرَاشُهَا بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا مِنَ الْعَظْمِ وَلَمْ تَصِلْ إِلَى الدِّمَاغِ
وَقَالَ الْقَرَافِيُّ الْمُنَقِّلَةُ هِيَ الَّتِي يَنْقُلُ مِنْهَا الطَّبِيبُ الْعِظَامَ الصِّغَارَ لِتَلْتَئِمَ الْجِرَاحُ فَتِلْكَ الْعِظَامُ هِيَ الَّتِي يُقَالُ لَهَا الْفَرَاشُ وَمَا وَصَلَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الدِّمَاغِ وَلَوْ بِقَدْرِ إِبْرَةٍ وَيَبْقَى عَلَى الدِّمَاغِ جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ مَتَى انْكَشَفَتْ عَنْهُ مَاتَ
فَفِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ فَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ بَعِيرًا وَثُلُثُ بَعِيرٍ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَثُلُثُ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَكَذَلِكَ الْجَائِفَةُ وَهِيَ مَا أَفَضْت إِلَى الْجَوْفِ وَلَا تَكُونُ إِلَّا فِي الظَّهْرِ أَوِ الْبَطْنِ الْحُكْمُ فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ
وَفِي الْمُنَقِّلَةِ وَهِيَ وَالْهَاشِمَةُ سَوَاءٌ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ بَرِئَتْ عَلَى شَيْنٍ أَوْ لَا
قَوْلُهُ عُشْرٌ وَنِصْفُ عُشْرٍ أَيْ إِنْ كَانَتْ بِالرَّأْسِ أَوْ بِاللَّحْيِ إِلَّا عَلَى النَّابِتِ عَلَيْهِ الْأَسْنَانُ الْعُلْيَا وَهُوَ كُرْسِيُّ الْخَدِّ
قَوْلُهُ وَذَلِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ الشَّارِحُ وَفِي الْمُنَقِّلَةِ عُشْرٌ وَنِصْفُ عُشْرٌ فَمِنَ الْإِبِلِ خَمْسَةَ عَشَرَ وَمِنَ الذَّهَبِ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ وَهَكَذَا
وَهِيَ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الرَّأْسِ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ فِي غَيْرِ مَا ذُكِرَ كَأَنْ كَانَتْ فِي الظَّهْرِ فَفِيهَا الْحُكُومَةُ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُقَالُ لَهَا مُوضِحَةً اصْطِلَاحًا بَلْ لُغَةً
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُوضِحَةَ لُغَةً مَا أَوْضَحَتِ الْعَظْمَ مُطْلَقًا وَأَمَّا فِي الِاصْطِلَاحِ فَهِيَ مَا أَوْضَحَتْ عَظْمَ الرَّأْسِ وَالْجَبْهَةِ وَالْخَدَّيْنِ وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ فِي الْمُوضِحَةِ الْخَطَأِ وَأَمَّا عَمْدُهَا فَفِيهِ الْقِصَاصُ وَأَمَّا الْجَائِفَةُ وَالْآمَّةُ وَالْمُنَقِّلَةُ فَعَمْدُهَا وَخَطَؤُهَا سَوَاءٌ
وَالتَّقْدِيرُ وَالْمُنَقِّلَةُ جِرَاحَةٌ طَارَ عَظْمُهَا وَنِسْبَةُ الْعَظْمِ لَهَا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَطِيرُ بِهَا فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَلَمْ تَصِلْ فَاعِلُهُ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى مَا أَيْ وَلَمْ تَصِلْ تِلْكَ الْجِرَاحَةُ إِلَى الدِّمَاغِ
اعْلَمْ أَنَّ الدَّامِغَةَ فِيهَا أَيْضًا ثُلُثُ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَهِيَ الَّتِي خَرَقَتْ خَرِيطَةَ الدِّمَاغِ وَلَا تُنَافِي كَلَامَ الشَّارِحِ لِإِمْكَانِ الْخَرْقِ مَعَ الِالْتِئَامِ فَالْمَوْتُ إِنَّمَا يَنْشَأُ عَنِ الْكَشْفِ لَا عَنْ مُجَرَّدِ الْخَرْقِ كَمَا قَرَّرَهُ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ
أَيْ وَلَوْ قَدْرَ إِبْرَةٍ فَإِنْ نَفَذَتِ الْجَائِفَةُ لِلْجَانِبِ الْآخَرِ تَعَدَّدَتْ وَكَذَلِكَ يَتَعَدَّدُ الْوَاجِبُ إِذَا ضَرَبَهُ فِي جَنْبِهِ فَنَفَذَتْ إِلَى الْجَنْبِ الْآخَرِ
وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ أَيْ أَقَلَّ مِنْ الْمُوضِحَةِ مِنَ الْجِرَاحِ إِنْ بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ إِلَّا الِاجْتِهَادُ أَيِ الْحُكُومَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِي ذَلِكَ نَصٌّ مِنَ الشَّارِعِ هَذَا فِي الْخَطَإِ وَأَمَّا فِي الْعَمْدِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ وَكَذَلِكَ
لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْجَائِفَةِ فِي الْخَطَإِ فِي جُرْحِ الْجَسَدِ إِلَّا الِاجْتِهَادُ وَفِي الْعَمْدِ الْقِصَاصُ
وَقَوْلُهُ إِلَّا الِاجْتِهَادُ وَكَيْفِيَّةُ الِاجْتِهَادِ أَنَّهُ يُقَوَّمُ عَبْدًا سَالِمًا مِنْ ذَلِكَ الْجُرْحِ عَلَى صِفَتِهِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجِنَايَةِ مِنْ حُسْنٍ أَوْ قُبْحٍ بِعَشَرَةٍ مَثَلًا
ثُمَّ يُقَوَّمُ ثَانِيًا مَعِيبًا بِتِسْعَةٍ فَالتَّفَاوُتُ بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ بِالْعُشْرِ فَيَجِبُ عَلَى الْجَانِي بِتِلْكَ النِّسْبَةِ مِنَ الدِّيَةِ وَهُوَ عُشْرُ الدِّيَةِ فِي هَذَا الْمِثَالِ
قَوْلُهُ وَفِي الْعَمْدِ الْقِصَاصُ وَكَذَلِكَ فِي مُنَقِّلَةِ الْجَسَدِ الْقِصَاصُ وَكَذَلِكَ بَقِيَّةُ جِرَاحِ الْجَسَدِ مَا لَمْ يَعْظُمِ الْخَطَرُ كَعِظَامِ الصَّدْرِ وَالْعُنُقِ وَالصُّلْبِ وَالْفَخِذِ وَشَبَهُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا قِصَاصَ فِيهِ
مِنْهَا عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ أَيْ عَيْبٍ مِمَّا دُونَ الْمُوضِحَةِ وَكَذَلِكَ مَا دُونَ الْجَائِفَةِ مِمَّا لَا عَقْلَ فِيهِ يُسَمَّى فَ إِنَّهُ لَا شَيْءَ فِيهِ عَلَى الْجَانِي مِنْ عَقْلٍ وَأَدَبٍ وَأُجْرَةِ طَبِيبٍ وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ أَنَّ مَا بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ كَذَلِكَ فَهَذَا الْمَفْهُومُ مُفَسِّرٌ لِقَوْلِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ إِلَّا الِاجْتِهَادُ كَمَا قَيَّدْنَا بِهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ هَلِ الْوَاجِبُ الدِّيَةُ كَامِلَةً أَوْ لَا أَيْ وَهَلْ يَبْرَأُ عَلَى شَيْنٍ أَوْ لَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْوَاجِبُ مُقَدَّرًا مِنَ الشَّارِعِ كَالْجَائِفَةِ وَالْآمَّةِ وَالْمُوضِحَةِ أَوْ لَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ خَطَأً وَهُوَ ظَاهِرٌ أَوْ عَمْدًا لَا قِصَاصَ فِيهِ كَالْجَائِفَةِ وَالْآمَّةِ وَكَسْرِ عِظَامِ الصَّدْرِ وَالْفَخِذِ
وَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ إِلَّا بَعْدَ الْبُرْءِ أَيْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّفْسِ فَتُسْتَحَقُّ تِلْكَ النَّفْسُ بِقَسَامَةٍ وَكَذَلِكَ يُؤَخَّرُ لِأَجْلِ زَوَالِ حَرٍّ مُفْرِطٍ أَوْ بَرْدٍ مُفْرِطٍ خَوْفَ الْهَلَاكِ عَلَى الْجَانِي فَيُؤَدِّي إِلَى أَخْذِ نَفْسٍ فِيمَا دُونَهَا
فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ التَّقْدِيرَ أَيْ مِنْ سُوءِ الْمُوضِحَةِ وَغَيْرِهَا مِمَّا لَمْ يُقَدِّرْ فِيهِ الشَّارِعُ شَيْئًا فَيَدْخُلُ فِيهِ سَابِقُ الْمُوضِحَةِ مِنَ الْجِرَاحَاتِ السِّتِّ لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا شَيْئًا مَعْلُومًا وَأَمَّا مَا قَدَّرَ الشَّارِعُ فِيهِ شَيْئًا فَالْوَاجِبُ الْمُقَدَّرُ بَرِئَتْ عَلَى شَيْنٍ أَمْ لَا إِلَّا الْمُوضِحَةَ فَإِنَّهَا إِذَا بَرِئَتْ عَلَى شَيْنٍ يَجِبُ دَفْعُ دِيَتِهَا وَحُكُومَةٌ
مِنْ عَقْلٍ وَأَدَبٍ وَأُجْرَةِ طَبِيبٍ أَرَادَ بِأُجْرَةِ الطَّبِيبِ مَا يَشْمَلُ ثَمَنَ الدَّوَاءِ كَمَا يُفِيدُهُ التَّحْقِيقُ
قَوْلُهُ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ كَذَلِكَ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَيْ مِنْ عَقْلٍ وَأَدَبٍ وَأُجْرَةِ طَبِيبٍ مَعَ أَنَّهُ لَا أَدَبَ فِي الْخَطَإِ وَلَوْ بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْأُجْرَةِ فَالظَّاهِرُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ لَا أُجْرَةَ مُطْلَقًا بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ أَوْ لَا إِنَّمَا فِي الشَّيْنِ الْحُكُومَةُ فَقَطْ
قَوْلُهُ مُفَسِّرٌ إِلَخْ أَيْ فَنَقُولُ إِنَّ قَوْلَهُ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ إِلَّا الِاجْتِهَادُ إِذَا بَرِئَتْ عَلَى شَيْنٍ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ جِرَاحِ الْخَطَأِ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى جِرَاحِ الْعَمْدِ فَقَالَ وَفِي الْجِرَاحِ الْقِصَاصُ فِي الْعَمْدِ إِلَّا فِي الْمَتَالِفِ مِثْلِ الْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَالْفَخِذِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَالصُّلْبِ وَنَحْوِهِ
كَعَظْمِ الصَّدْرِ فَفِي كُلِّ ذَلِكَ الدِّيَةُ مَعْنَاهُ فَفِي كُلِّ وَاحِدٍ عَقْلُهُ الْمُقَدَّرُ فِيهِ إِمَّا الدِّيَةُ كَامِلَةً أَوْ ثُلُثُهَا أَوْ عُشْرُهَا أَوْ نِصْفُ الْعُشْرِ وَلَا يَعْنِي الدِّيَةَ كَامِلَةً فِي الْجَمِيعِ
ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَلَا بُدَّ فِي جِرَاحِ الْعَمْدِ مِنْ تَأْدِيبِ الْقَاضِي لِلْجَارِحِ اقْتُصَّ مِنْهُ أَوْ لَمْ يُقْتَصَّ
لَا قِصَاصَ عِنْدَنَا فِي الْجَائِفَةِ وَالْمَأْمُومَةِ وَإِذَا قُلْنَا بِعَدَمِ الْقِصَاصِ فَلَا بُدَّ مِنْ وَجِيعِ الْأَدَبِ كَمَا قَالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ انْتَهَى فَتَأَمَّلْ
الْقِصَاصُ فِي الْعَمْدِ بِالْمِسَاحَةِ إِنِ اتَّحَدَ الْمَحَلُّ فَيُقَاسُ الْجُرْحُ طُولًا وَعَرْضًا وَعُمْقًا فَقَدْ تَكُونُ الْجِرَاحَةُ نِصْفَ عُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَهِيَ جُلُّ عُضْوِ الْجَانِي أَوْ كُلُّهُ وَلِذَلِكَ لَوْ عَظُمَ عُضْوُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَزِيدُ عَلَى عُضْوِ الْجَانِي فَإِنَّهُ لَا يُكْمَلُ مِنْ غَيْرِهِ بَلْ يَسْقُطُ وَمَفْهُومُ الْجِرَاحِ أَنَّ اللَّطْمَةَ وَالضَّرْبَةَ بِآلَةٍ لَا تَجْرَحُ وَلَمْ يَنْشَأْ عَنْهَا جُرْحٌ لَا قِصَاصَ فِيهَا