alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَنَّ مَنْ وَجَدَ صَانِعًا شَرَعَ فِي تَوْرٍ أَوْ طَشْتٍ أَوْ سَيْفٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ جُزَافًا بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ لِيُكَمِّلَ أَيْ عَلَى أَنْ يُكَمِّلَهُ لَهُ جَازَ وَدَخَلَ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي بِالْعَقْدِ وَإِنَّمَا يَضْمَنُهُ الْمُشْتَرِي ضَمَانَ الصُّنَّاعِ فَإِنِ اشْتَرَاهُ عَلَى الْوَزْنِ لَمْ يَدْخُلْ فِي ضَمَانِهِ إِلَّا بِالْقَبْضِ
بِخِلَافِ شِرَاءِ ثَوْبٍ لِيَكْمُلَ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْمَعْدِنَ كَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ إِنْ خَرَجَ عَلَى خِلَافِ الصِّفَةِ الْمُشْتَرَطَةِ أَوِ الْمُعْتَادَةِ يُمْكِنُ إِعَادَتُهُ بِخِلَافِ الثَّوْبِ إِلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْغَزْلُ مِنْ جِنْسِهِ عِنْدَهُ أَيِ الْعَامِلِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ شِرَاءُ الثَّوْبِ لِيَكْمُلَ لِأَنَّهُ لَوْ خَرَجَ عَلَى خِلَافِ الصِّفَةِ الْمُشْتَرَطَةِ عُمِلَ مِنْ ذَلِكَ الْغَزْلِ بَدَلُهُ عَلَى الصِّفَةِ
وَفِي الْمُدَوَّنَةِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مَا يَقْتَضِي الْجَوَازَ إِذَا عَيَّنَ الْعَامِلَ فَقَطْ لِقَوْلِهِمْ مَنِ اسْتَأْجَرَ مَنْ يَبْنِي لَهُ دَارًا عَلَى أَنَّ الْجِصَّ وَالْآجُرَّ مِنْ عِنْدِ الْأَجِيرِ جَازَ
وَحَيْثُ قُلْتُمْ بِفَسَادِهِ بِتَعْيِينِ الْعَامِلِ أَوِ الْمَعْمُولِ فَمِنْ بَابِ أَوْلَى تَعْيِينُهُمَا مَعًا وَعِلَّةُ الْفَسَادِ فِي تَعْيِينِ الْعَامِلِ دَوَرَانُ الثَّمَنِ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ وَفِي تَعْيِينِ الْمَعْمُولِ أَنَّ السَّلَمَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ بِعَيْنِهِ بَلْ فِي الذِّمَّةِ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ
الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَالَّتِي قَبْلَهَا أَنَّ الْعَقْدَ فِيمَا قَبْلَهَا وَقَعَ عَلَى الْمَصْنُوعِ عَلَى وَجْهِ السَّلَمِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْمَعْمُولُ مِنْهُ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي وَهَذِهِ وَقَعَ الْعَقْدُ فِيهَا عَلَى الْمَعْمُولِ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ مَلَكَهُ ثُمَّ اسْتَأْجَرَهُ بِالشَّرْطِ فِي الْعَقْدِ عَلَى عَمَلِهِ فَلِذَلِكَ كَانَ الْعَقْدُ صَحِيحًا بِشَرْطِهِ عَيَّنَ الْعَامِلُ أَمْ لَا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الثَّوْبِ الْحَاصِلُ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنَ التَّوْرِ وَالثَّوْبِ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ يَتَّفِقَانِ فِي الْمَنْعِ إِذَا اشْتَرَى جُمْلَةَ مَا عِنْدَ الْبَائِعِ مِنَ الْغَزْلِ وَالنُّحَاسِ وَاتَّفَقَ مَعَهُ عَلَى أَنْ يَصْنَعَهُ لَهُ ثَوْبًا أَوْ تَوْرًا وَيَتَّفِقَانِ فِي الْجَوَازِ
إِذَا كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ جُمْلَةٌ مِنَ النُّحَاسِ أَوِ الْغَزْلِ غَيْرَ مَا اشْتَرَى بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ بِحَيْثُ إِذَا لَمْ يَأْتِ مَا اشْتَرَاهُ عَلَى الصِّفَةِ الْمَطْلُوبَةِ يُعْمَلُ لَهُ بَدَلُهُ مِنَ النُّحَاسِ أَوِ الْغَزْلِ الَّذِي فِي مِلْكِهِ وَيَخْتَلِفَانِ فِي
حَالَةٍ وَهُوَ الْمَنْعُ فِي الثَّوْبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْبَائِعِ غَزْلٌ يَكْفِي ثَوْبًا كَامِلًا إِذَا لَمْ يَأْتِ الْمَبِيعُ عَلَى الصِّفَةِ الْمَطْلُوبَةِ
الْقَرْضُ بِفَتْحِ الْقَافِ أَيْ حَقِيقَتُهُ الشَّرْعِيَّةُ إِعْطَاءُ مُتَمَوَّلٍ مِنْ مِثْلِيٍّ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ عَرْضٍ فِي نَظِيرِ عِوَضٍ مُتَمَاثِلٍ صِفَةً وَقَدْرًا لِلْمُعْطَى بِالْفَتْحِ كَائِنٌ ذَلِكَ الْعِوَضِ فِي الذِّمَّةِ أَيْ ذِمَّةِ الْمُعْطَى لَهُ لِنَفْعِ الْمُعْطَى
بِالْفَتْحِ أَيِ الْمُعْطَى لَهُ فَقَطْ لَا نَفْعَ الْمُعْطِي بِالْكَسْرِ وَلَا هُمَا مَعًا وَإِلَّا كَانَ مِنَ الرِّبَا الْمُجْمَعِ عَلَى تَحْرِيمِهِ
وَإِنَّمَا يُقْرَضُ بِضَمِّ حَرْفِ الْمُضَارَعَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ وَإِنَّمَا يَجُوزُ أَنْ يُقْرَضَ مَا أَيْ شَيْءٌ أَوِ الشَّيْءُ الَّذِي يُسْلَمُ
أَيْ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ مِنْ حَيَوَانٍ وَعَرْضٍ وَمِثْلِيٍّ لَا مَا لَا يُسْلَمُ فِيهِ كَدَارٍ وَأَرْضٍ وَحَانُوتٍ وَخَانٍ وَحَمَّامٍ وَتُرَابِ مَعْدِنٍ وَصَائِغٍ وَجَوْهَرٍ نَفِيسٍ يَنْدُرُ وُجُودُهُ وَجُزَافٍ لَا جَارِيَةٍ تَحِلُّ لِلْمُقْتَرِضِ فَلَا يَجُوزُ قَرْضُهَا لِمَا فِيهِ مِنْ إِعَارَةِ الْفُرُوجِ بِخِلَافِ مَا لَا تَحِلُّ لَهُ كَعَمَّةٍ وَخَالَةٍ أَوْ كَانَ الْمُقْتَرِضُ امْرَأَةً فَيَجُوزُ
وُجُوبًا إِنْ أَقْرَضَهَا لِمَنْ تَحِلُّ إِلَّا أَنْ تَفُوتَ عِنْدَهُ بِوَطْءٍ أَوْ غَيْبَةٍ عَلَيْهَا ظُنَّ وَطْؤُهَا فِيهَا أَوْ تَغَيُّرُ ذَاتٍ أَوْ حَوَالَةُ سُوقٍ فَالْقِيمَةُ تَلْزَمُ الْمُقْتَرِضَ لَا الْمِثْلُ وَلَا يَجُوزُ التَّرَاضِي عَلَى رَدِّهَا إِنْ وَطِئَهَا أَوْ غَابَ عَلَيْهَا غَيْبَةً يُظَنُّ بِهَا الْوَطْءُ وَجَازَ إِنْ فَاتَتْ بِحَوَالَةِ سُوقٍ وَنَحْوِهِ
قَوْلُهُ إِعْطَاءُ مُتَمَوَّلٍ هَذَا تَعْرِيفٌ لَهُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ وَأَمَّا تَعْرِيفُهُ بِالْمَعْنَى الِاسْمِيِّ فَهُوَ مُتَمَوَّلٌ مُعْطًى إِلَخْ
وَقَوْلُهُ فِي الذِّمَّةِ الْمُرَادُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مُؤَجَّلًا فِي الذِّمَّةِ أَخْرَجَ بِهِ الْمُبَادَلَةَ الْمِثْلِيَّةَ كَدَفْعِ دِينَارٍ أَوْ إِرْدَبٍّ فِي مِثْلِهِ حَالًا
قَوْلُهُ وَهُوَ مَنْدُوبٌ أَيِ الْأَصْلُ فِيهِ النَّدْبُ وَقَدْ يَعْرِضُ لَهُ مَا يُوجِبُهُ كَالْقَرْضِ لِتَخْلِيصِ مُسْتَهْلَكٍ أَوْ يَكْرَهُهُ كَالْقَرْضِ مِمَّنْ لَهُ فِي مَالِهِ شُبْهَةٌ أَوْ يُحَرِّمُهُ كَجَارِيَةٍ تَحِلُّ لِلْمُقْتَرِضِ وَلَا يَكُونُ مُبَاحًا
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يُقْرَضُ إِلَخْ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَى قَاعِدَةٍ كُلِّيَّةٍ مُطَّرِدَةٍ مُنْعَكِسَةٍ قَائِلَةٍ وَكُلُّ مَا يَصِحُّ أَنْ يُسْلَمَ فِيهِ يَصِحُّ أَنْ
وَأَمَّا عَكْسُهَا عَكْسًا لُغَوِيًّا وَهُوَ كُلُّ مَا لَا يَصِحُّ أَنْ يُسْلَمَ فِيهِ لَا يَصِحُّ أَنْ يُقْرَضَ فَلَا يَصِحُّ عَلَى الْمَشْهُورِ لِأَنَّ جِلْدَ الْمَيْتَةِ الْمَدْبُوغِ وَجِلْدَ الْأُضْحِيَّةِ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِمَا وَيَصِحُّ قَرْضُهُمَا قَوْلُهُ
قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ إِعَارَةِ الْفُرُوجِ أَيْ مِنَ احْتِمَالِ إِعَارَةِ الْفُرُوجِ إِذَا رَدَّ عَيْنَهُ لِأَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْقَرْضِ رَدُّ الْعَيْنِ الْمُقْتَرَضَةِ وَيَجُوزُ رَدُّ مِثْلِهَا كَمَا يَأْتِي
وَلِهَذَا التَّعْلِيلِ أَجَازَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَرْضُهَا إِذَا اشْتَرَطَ أَنْ يَرُدَّ مِثْلَهَا لَا عَيْنَهَا
لَكِنَّ الْمَشْهُورَ مَنْعُ قَرْضِ الْجَارِيَةِ الَّتِي تَحِلُّ لِلْمُقْتَرَضِ مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ سَوَاءٌ اقْتَرِضْهَا لِلْوَطْءِ أَوْ لِلْخِدْمَةِ شَرَطَ رَدَّ عَيْنِهَا أَوْ مِثْلِهَا سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ
إِلَّا أَنْ تَفُوتَ عِنْدَهُ بِوَطْءٍ أَيْ وَأَوْلَى بِاسْتِيلَادٍ وَتَكُونُ بِهِ أُمُّ وَلَدٍ خِلَافًا لِ عَبَّ لِأَنَّ لُزُومَ قِيمَتِهَا بِمُجَرَّدِ الْوَطْءِ أَوِ الْغَيْبَةِ عَلَيْهَا أَوْجَبَ أَنَّهَا حَمَلَتْ وَهِيَ فِي مِلْكِهِ فَتَكُونُ بِهِ أُمُّ وَلَدٍ
فَالْغَيْبَةُ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ قِيلَ فَوْتٌ مُطْلَقًا وَقِيلَ لَيْسَتْ فَوْتًا مُطْلَقًا وَقِيلَ إِنْ ظُنَّ فِيهَا فَوْتٌ وَإِلَّا فَلَا
وَجَازَ إِنْ فَاتَتْ بِحَوَالَةِ سُوقٍ وَنَحْوِهِ هُوَ تَغَيُّرُ الذَّاتِ وَلَيْسَ فِي الْإِمْضَاءِ حِينَئِذٍ تَتْمِيمٌ لِلْفَاسِدِ لِأَنَّ ذَاتَهَا عِوَضٌ عَمَّا لَزِمَهُ مِنَ الْقِيمَةِ وَلَا مَحْذُورَ فِي ذَلِكَ
وَحَرُمَ هَدِيَّتُهُ أَيْ هَدِيَّةُ الْمُقْتَرَضِ لِمَنْ أَقْرَضَهُ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى سَلَفٍ بِزِيَادَةٍ
أَيْ مِنْ حَيْثُ جَاهُهُ بِحَيْثُ يُتَوَصَّلُ بِالْهَدِيَّةِ لَهُ إِلَى أَمْرٍ مَمْنُوعٍ أَوْ إِلَى أَمْرٍ يَجِبُ عَلَى ذِي الْجَاهِ دَفْعُهُ عَنِ الْمُهْدِي بِلَا تَعَبٍ وَلَا حَرَكَةٍ
وَأَمَّا كَوْنُهُ يُتَوَصَّلُ بِذَلِكَ إِلَى أَنْ يَذْهَبَ بِهِ فِي قَضَاءِ مَصَالِحِهِ إِلَى نَحْوِ ظَالِمٍ أَوْ سَفَرٍ لِمَكَانٍ
فَيَجُوزُ كَالْهَدِيَّةِ لَهُ لَا لِحَاجَةٍ وَإِنَّمَا هِيَ لِمَحَبَّةٍ أَوِ اكْتِسَابِ جَاهٍ وَفِي الْمِعْيَارِ سُئِلَ بَعْضُهُمْ عَنْ رَجُلٍ حَبَسَهُ السُّلْطَانُ أَوْ غَيْرُهُ ظُلْمًا فَبَذَلَ مَالًا لِمَنْ يَتَكَلَّمُ فِي خَلَاصِهِ بِجَاهِهِ أَوْ غَيْرِهِ هَلْ يَجُوزُ أَمْ لَا فَأَجَابَ نَعَمْ يَجُوزُ صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَنَقَلَهُ عَنِ الْقَفَّالِ ا ه
لِمَنْ أَهْدَى لِمَنْ ذُكِرَ هَدِيَّةً مِثْلَهَا أَوْ يَحْدُثَ لِمَنْ ذَكَرَ مُوجِبٌ يَقْتَضِي الْإِهْدَاءَ لَهُ عَادَةً كَفَرَحٍ أَوْ مَوْتِ أَحَدٍ عِنْدَهُ أَوْ سَفَرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَيَجُوزُ
لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْهَدِيَّةِ حَقِيقَتَهَا فَقَطْ بَلْ كُلُّ مَا حَصَلَ بِهِ الِانْتِفَاعُ كَرُكُوبِ دَابَّةِ الْمُقْتَرِضِ وَالْأَكْلِ فِي بَيْتِهِ عَلَى طَرِيقِ الْإِكْرَامِ وَشُرْبِ قَهْوَتِهِ وَالتَّظَلُّلِ بِجِدَارِهِ ا ه
وَالَّذِي اعْتَمَدَهُ فِي الْحَاشِيَةِ جَوَازُ الشُّرْبِ وَالتَّظَلُّلِ وَالْأَكْلِ إِنْ كَانَ لِأَجْلِ الْإِكْرَامِ لَا لِأَجْلِ الدَّيْنِ
إِنَّمَا حَرُمَ عَلَيْهِ إِهْدَاؤُهُ لِلْعَامِلِ لِئَلَّا يُقْصَدَ بِذَلِكَ اسْتِدَامَةُ عَمَلِهِ وَحُرْمَةُ هَدِيَّةِ الْعَامِلِ لِرَبِّ الْمَالِ وَلَوْ بَعْدَ شَغْلِ الْمَالِ أَمَّا قَبْلَ شَغْلِ الْمَالِ فَلَا خِلَافَ لِأَنَّ لِرَبِّ الْمَالِ أَخْذَهُ مِنْهُ فَيُتَّهَمُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَهْدَى لَهُ لِيَبْقَى الْمَالُ بِيَدِهِ وَأَمَّا بَعْدَ شَغْلِ الْمَالِ فَلِتَرَقُّبِهِ مِنْ رَبِّ الْمَالِ مُعَامَلَتُهُ ثَانِيًا بَعْدَ نَضُوضِ الْمَالِ
وَفِي الْمِعْيَارِ سُئِلَ بَعْضُهُمْ أَيْ وَفِيهِ أَيْضًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُورِيُّ عَنْ ثَمَنِ الْجَاهِ فَأَجَابَ بِمَا نَصُّهُ اخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِي حُكْمِ ثَمَنِ الْجَاهِ فَمِنْ قَائِلٍ بِالتَّحْرِيمِ بِإِطْلَاقٍ وَمِنْ قَائِلٍ بِالْكَرَاهَةِ بِإِطْلَاقٍ وَمِنْ مُفَصِّلٍ فِيهِ وَأَنَّهُ إِنْ كَانَ ذُو الْجَاهِ يَحْتَاجُ إِلَى نَفَقَةٍ وَتَعَبٍ وَسَفَرٍ وَأَخْذِ مِثْلِ أَجْرِ مِثْلِهِ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَإِلَّا حَرُمَ
وَفِي الْمِعْيَارِ أَيْضًا سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْدُوسِيُّ عَمَّنْ يَحْرُسُ النَّاسَ فِي الْمَوَاضِعِ الْمُخِيفَةِ وَيَأْخُذُ مِنْهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَأَجَابَ بِأَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ بِشُرُوطٍ أَنْ يَكُونَ لَهُ جَاهٌ قَوِيٌّ بِحَيْثُ لَا يُتَجَاسَرُ عَلَيْهِ عَادَةً وَأَنْ يَكُونَ سَيْرُهُ مَعَهُمْ بِقَصْدِ تَجْوِيزِهِمْ فَقَطْ لَا لِحَاجَةٍ لَهُ وَأَنْ يَدْخُلَ مَعَهُمْ عَلَى أُجْرَةٍ مَعْلُومَةِ أَوْ يَدْخُلَ عَلَى الْمُسَامَحَةِ بِحَيْثُ يَرْضَى بِمَا يَدْفَعُونَهُ لَهُ
وَعُمِلَ فِيمَا يَأْخُذُهُ الْمُكَّاسُ مِنَ الْمَرْكَبِ أَوِ الْقَافِلَةِ مَثَلًا بِتَوْزِيعِهِ عَلَى الْجَمِيعِ لِأَنَّهُمْ نَجَوْا بِهِ
وَفَسَدَ الْقَرْضُ إِنْ جَرَّ نَفْعًا لِلْمُقْرِضِ كَعَيْنٍ أَيْ ذَاتٍ ذَهَبًا وَفِضَّةً أَوْ غَيْرَهُمَا كُرِهَتْ إِقَامَتُهَا
عِنْدَهُ لِأَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ إِمَّا لِثِقَلِ حَمْلِهَا فِي سَفَرٍ أَوْ خَوْفٍ سَوَّسَهَا أَوْ قَدَّمَهَا أَوْ عَفَّنَهَا أَوْ تَغَيَّرَ ذَاتُهَا بِإِقَامَتِهَا عِنْدَهُ فَيُسَلِّفُهَا لِيَأْخُذَ بَدَلَهَا فِي بَلَدٍ آخَرَ أَوْ جَدِيدًا أَوْ سَالِمًا حَرُمَ وَيَرُدُّ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفُتْ فَالْقِيمَةُ كَمَا هُوَ مُقْتَضَى الْفَسَادِ
عَلَى الْمَالِ فِي الطُّرُقِ فَيَجُوزُ أَنْ يُسَلِّفَهُ لِمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ يُسْلَمُ مَعَهُ وَكَذَا إِنْ قَامَ دَلِيلٌ عَلَى نَفْعِ الْمُقْتَرِضِ فَقَطْ كَمَجَاعَةٍ أَوْ كَانَ بَيْعُ الْمُسَوَّسِ الْآنَ أَحَظَّ لِلْمُسَلِّفِ لِغَلَائِهِ وَرُخْصِ الْجَدِيدِ فِي إِبَّانِهِ فَيَجُوزُ
قَوْلُهُ إِنْ جَرَّ نَفْعًا أَيْ وَلَوْ قَلِيلًا قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَمِنْ ذَلِكَ فَرَّعَ مَالِكٌ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ شَخْصٌ لِرَبِّ الدَّيْنِ
مِنَ الْقَرْضِ الْفَاسِدِ قَرْضُ شَاةٍ مَسْلُوخَةٍ لِيَأْخُذَ عَنْهَا كُلَّ يَوْمٍ رِطْلَيْنِ مَثَلًا وَدَفْعُ قَدْرٍ مُعَيَّنٍ مِنْ دَقِيقٍ أَوْ قَمْحٍ لِخَبَّازٍ لِيَأْخُذَ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ قَدْرًا مُعَيَّنًا مِنَ الْخُبْزِ
الْمُقْتَرِضَ رَدُّهُ لِرَبِّهِ إِلَّا بِشَرْطٍ عِنْدَ الْعَقْدِ لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ أَوْ عَادَةٍ فَيُعْمَلُ بِهِمَا فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطَا شَيْئًا وَلَا عَادَةً كَانَ كَالْعَارِيَّةِ الْمُنْتَفَى فِيهَا شَرْطُ الْأَجَلِ أَوِ الْعَادَةِ فَيَبْقَى لِلْوَقْتِ الَّذِي يَقْتَضِي النَّظَرَ الْقَرْضُ بِمِثْلِهِ
كَأَخْذِهِ تَشْبِيهٌ فِي عَدَمِ اللُّزُومِ أَيْ كَمَا لَا يَلْزَمُ رَبُّهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِغَيْرِ مَحَلِّهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْكُلْفَةِ عَلَيْهِ إِلَّا الْعَيْنَ
أَيِ الذَّهَبَ أَوِ الْفِضَّةَ فَيَلْزَمُهُ أَخْذُهَا لِخِفَّتِهَا وَيَلْحَقُ بِهَا الْجَوَاهِرُ الْخَفِيفَةُ
وَرَدَّ الْمُقْتَرِضُ عَلَى الْمُقْرِضِ مِثْلَهُ قَدْرًا وَصِفَةً أَوْ رَدَّ عَيْنَهُ إِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ فِي ذَاتِهِ عِنْدَهُ وَلَا يَضُرُّ بِغَيْرِ تَغَيُّرِ السُّوقِ فَإِنْ تَغَيَّرَ تَعَيَّنَ رَدُّ مِثْلِهِ
أَيْ رَدُّ أَفْضَلَ مِمَّا اقْتَرَضَهُ صِفَةً لِأَنَّهُ حُسْنُ قَضَاءٍ إِذَا كَانَ بِلَا شَرْطٍ وَإِلَّا مُنِعَ الْأَفْضَلُ
أَيْ وَكُلِّ مَعْرُوفٍ فَإِنَّهُ يَمْلِكُ بِالْعَقْدِ وَلَكِنْ لَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِلَّا بِالْقَبْضِ وَالْحِيَازَةِ عَلَى مَا سَيَأْتِي فَإِنْ حَصَلَ مَانِعٌ لِلْمُتَصَدِّقِ أَوِ الْوَاهِبِ أَوْ فَاعِلِ الْمَعْرُوفِ بِغَيْرِ الْقَرْضِ قَبْلَ الْحَوْزِ بَطَلَ بِخِلَافِ الْقَرْضِ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْحَوْزِ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُقْتَرِضَ إِذَا قَبَضَ الْقَرْضَ وَكَانَ لَهُ أَجَلٌ مَضْرُوبٌ أَوْ مُعْتَادٌ لَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ إِلَّا إِذَا انْقَضَى الْأَجَلُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَجَلٌ لَا يَلْزَمُ الْمُقْتَرِضَ رَدُّهُ إِلَّا إِذَا انْتَفَعَ بِهِ عَادَةً أَمْثَالُهُ
فَصْلٌ فِي الْمُقَاصَّةِ الْمُقَاصَّةُ أَيْ حَقِيقَتُهَا مُتَارَكَةُ مَدِينَيْنِ الْمُتَارَكَةُ مُفَاعَلَةٌ مَعْنَاهَا التَّرْكُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بِمُتَمَاثِلَيْنِ أَيْ مَدِينَيْنِ بِدَيْنَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ قَدْرًا وَصِفَةً
كَعَشَرَةٍ مُحَمَّدِيَّةٍ وَعَشَرَةٍ مُحَمَّدِيَّةٍ أَوْ غَيْرِ مُتَمَاثِلَيْنِ كَمَا يَأْتِي حَالَ كَوْنِهِمَا عَلَيْهِمَا أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَيْهِ مِثْلُ مَا عَلَى صَاحِبِهِ لَهُ كُلُّ أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَتْرُكُ مَا أَيِ الدَّيْنَ الَّذِي لَهُ عَلَى صَاحِبِهِ فِيمَا أَيْ فِي نَظِيرِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ لِصَاحِبِهِ
إِمَّا أَنْ يَكُونَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ أَحَدِهِمَا مِنْ بَيْعٍ وَالثَّانِي مِنْ قَرْضٍ فَهَذِهِ تِسْعُ صُوَرٍ وَفِي كُلٍّ مِنْهَا إِمَّا أَنْ يَكُونَا حَالَّيْنِ أَوْ مُؤَجَّلَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا حَالًّا وَالْآخَرُ مُؤَجَّلًا بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ صُورَةً
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَتَّفِقَا فِي النَّوْعِ وَالصِّفَةِ وَالْقَدْرِ أَوْ يَخْتَلِفَا فِي وَاحِدٍ مِنْهَا فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ فِي السَّبْعَةِ وَالْعِشْرِينَ
بِمِائَةٍ وَثَمَانِ صُوَرٍ أَشَارَ لَهَا وَلِحُكْمِهَا بِقَوْلِهِ وَتَجُوزُ الْمُقَاصَّةُ وَالْمُرَادُ بِالْجَوَازِ الْإِذْنُ فَيُصَدَّقُ بِالْوُجُوبِ فَإِنَّهَا قَدْ تَجِبُ أَيْ يَجِبُ الْقَضَاءُ بِهَا كَمَا إِذَا كَانَا مُتَمَاثِلَيْنِ وَحَلَّ الْأَجَلُ أَوْ طَلَبَهَا أَحَدُهُمَا فِي دَيْنَيِ الْعَيْنِ مُطْلَقًا كَانَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ أَحَدِهِمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ إِنِ اتَّحِدَا قَدْرًا وَصِفَةً
كَالْمِثَالِ الْمُتَقَدِّمُ وَسَوَاءٌ حَلَّا مَعًا أَوْ حَلَّ أَحَدُهُمَا وَالْآخَرُ مُؤَجَّلٌ أَوْ لَا بِأَنْ كَانَا مُؤَجَّلَيْنِ مَعًا
رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَعْنَاهُ فِي هَذِهِ وَأَلَّا يَكُونَا مِنْ بَيْعٍ بِأَنْ كَانَا مِنْ قَرْضٍ أَوْ أَحَدِهِمَا مُنِعَتِ الْمُقَاصَّةُ سَوَاءٌ حَلَّ الْأَجَلَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَمْ لَمْ يَحِلَّا فَهَذِهِ سِتُّ صُوَرٍ يُسْتَثْنَى مِنْهَا وَاحِدَةٌ
وَهِيَ مَا إِذَا حَلَّ الْأَجَلَانِ وَكَانَ أَحَدُهُمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ وَكَانَ الْقَرْضُ هُوَ الْأَكْثَرَ فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ قَضَاءٌ عَنْ دَيْنِ بَيْعٍ أَكْثَرَ مِنْهُ وَلَا ضَرَرَ فِيهِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ
وَكَذَا يَمْتَنِعُ إِذَا كَانَا مِنْ بَيْعٍ وَلَمْ يَحِلَّا لِمَا فِيهِ مِنْ حُطَّ الضَّمَانَ وَأَزِيدُك أَوْ ضَعْ وَتَعَجَّلْ فَتَأَمَّلْ
وَإِلَّا فَلَا بِالنِّسْبَةِ لِاخْتِلَافِ الصِّفَةِ فَقَطْ ثَلَاثَةُ صُوَرٍ وَهِيَ مَا إِذَا حَلَّ الْأَجَلُ فَقَطْ سَوَاءٌ كَانَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْقَضَاءَ بِالْأَفْضَلِ يَجُوزُ ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ
وَالطَّعَامَانِ مِنْ قَرْضٍ كَذَلِكَ فَيَجُوزُ فِيهِمَا الْمُقَاصَّةُ إِنِ اتَّفَقَا صِفَةً وَقَدْرًا حَلَّا أَوْ أَحَدُهُمَا أَمْ لَا
أَوِ اخْتَلَفَا صِفَةً كَسَمْرَاءَ وَمَحْمُولَةً أَوْ نَوْعًا كَقَمْحٍ وَفُولٍ إِنْ حَلَّا مَعًا وَإِلَّا فَلَا كَأَنِ اخْتَلَفَا قَدْرًا
وَمُنِعَا أَيِ الطَّعَامَانِ أَيِ الْمُقَاصَّةُ فِيهِمَا إِذَا كَانَ مَعًا مِنْ بَيْعٍ مُطْلَقًا اتَّفَقَا أَوِ اخْتَلَفَا صِفَةً أَوْ نَوْعًا حَلَّا أَوْ أَحَدُهُمَا أَمْ لَا لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ طَعَامِ
وَيُزَادُ إِذَا لَمْ يَحِلَّا بَيْعُ طَعَامِ بِطَعَامِ نَسِيئَةٍ كَأَنِ اخْتَلَفَا مِنْ بَيْعٍ وَقَرْضٍ فَتَمْتَنِعُ الْمُقَاصَّةُ فِيهِمَا إِنِ اخْتَلَفَا صِفَةً وَأَوْلَى نَوْعًا أَوْ قَدْرًا أَوْ اتَّفَقَا وَ لَمْ يَحِلَّا وَإِلَّا إِنْ حَلَّا مَعًا وَاتَّفَقَا كَإِرْدَبِّ سَمْرَاءَ وَمِثْلَهُ جَازَتْ وَهُوَ ظَاهِرٌ
وَتَجُوزُ فِي الْعَرْضَيْنِ الشَّامِلِ لِلْحَيَوَانِ كَثَوْبٍ وَثَوْبٍ أَوْ حِمَارٍ أَوْ عَبْدٍ وَفَرَسٍ مُطْلَقًا
مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ حَلَّا أَوْ أَحَدُهُمَا أَمْ لَا إِنِ اتَّحَدَا نَوْعًا وَصِفَةً وَاخْتَلَفَا فِي الصِّفَةِ أَوِ النَّوْعِ وَحَلَّا مَعًا أَوْ لَمْ يَحِلَّا وَ اتَّفَقَا أَجَلًا لَا إِنِ اخْتَلَفَ أَجَلُهُمَا
فَإِنِ اخْتَلَفَا كَعَيْنٍ فِي ذِمَّةٍ وَعَرْضٍ أَوْ طَعَامٍ فِي أُخْرَى أَوْ عَرْضٍ فِي ذِمَّةٍ وَطَعَامٍ فِي أُخْرَى وَالصُّوَرُ الثَّلَاثُ إِمَّا مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ وَهَذِهِ التِّسْعَةُ تُضْرَبُ فِي أَحْوَالِ الْأَجَلِ الثَّلَاثِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ كُلُّهَا جَائِزَةٌ
إِلَّا إِذَا كَانَ أَحَدُ الدَّيْنَيْنِ طَعَامًا مِنْ بَيْعٍ فَيَلْزَمُ عَلَيْهِ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ فَلَا تَجُوزُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
وَأَصْلُ مُقَاصَّةٍ مُقَاصَصَةٍ فَأَدْغَمَ وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْجَانِبَيْنِ لِأَنَّ كُلًّا يُقَاصِصُ صَاحِبَهُ أَيْ يَسْتَوْفِي حَقَّهُ مِنْهُ لِأَنَّ الْقِصَاصَ اسْتِيفَاءُ الْحَقِّ
أَوْ غَيْرِ مُتَمَاثِلَيْنِ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي قَوْلِهِ أَوْ نَوْعًا إِنْ حَلَّا فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ بِمُتَمَاثِلَيْنِ فِي التَّعْرِيفِ تَبِعَ فِيهِ ابْنَ عَرَفَةَ وَهُوَ مُعْتَرَضٌ بِأَنَّهُ غَيْرُ جَامِعٍ فَلِذَلِكَ عَمَّمَ الشَّارِحُ وَلَمْ يَلْتَفِتْ لِتَقْيِيدِ الْمُصَنِّفِ
دَيْنُ الْمُقَاصَصَةِ لِعَيْنٍ يَنْقَسِمْ وَلِطَعَامٍ وَلِعَرْضٍ قَدْ عُلِمْ وَكُلُّهَا مِنْ قَرْضٍ أَوْ بَيْعٍ وَرَدْ أَوْ مِنْ كِلَيْهِمَا فَذِي تِسْعٍ تُعَدْ فِي كُلِّهَا يَحْصُلُ الِاتِّفَاقُ فِي جِنْسٍ وَقَدْرِ صِفَةٍ فَلَتَقْتَفِي أَوْ كُلُّهَا مُخْتَلِفٌ فَهِيَ إِذَنْ أَرْبَعُ حَالَاتٍ بِتِسْعٍ فَاضْرِبَنْ يَخْرُجُ سِتٌّ مَعَ ثَلَاثِينَ تُضَمُّ تَضْرِبُ فِي أَحْوَالِ آجَالٍ تَؤُمُّ حَلَّا مَعًا أَوْ وَاحِدٌ أَوْ لَا مَعَا جُمْلَتُهَا حَقٌّ كَمَا قِيلَ اسْمَعَا تَكْمِيلُ تَقْيِيدِ ابْنِ غَازٍ اخْتَصَرَا أَحْكَامَهَا فِي جَدْوَلٍ فَلْيُنْظَرَا قَوْلُهُ
فَيُصَدَّقُ بِالْوُجُوبِ اعْتَرَضَهُ بْن بِأَنَّ هَذَا يَقْتَضِي حُرْمَةُ الْعُدُولِ عَنْهَا فِي صُوَرِ الْوُجُوبِ وَلَوْ تَرَاضَيَا عَلَى ذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
بَلِ الْمُرَادُ بِالْوُجُوبِ هُنَا الْقَضَاءُ بِهَا لِطَالِبِهَا وَحِينَئِذٍ فَالْمُرَادُ بِالْجَوَازِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْمُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ وَهَذَا لَا يُنَافِي الْقَضَاءَ بِهَا لِطَالِبِهَا فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ
أَنَّ دَيْنَيِ الْعَيْنِ إِنِ اتَّحَدَا فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ فِيهِ تِسْعُ صُوَرٍ كُلُّهَا جَائِزَةٌ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الصِّفَةِ أَوِ النَّوْعِ فَفِي كُلٍّ تِسْعٌ أَيْضًا الْجَائِزُ مِنْ كُلٍّ ثَلَاثٌ وَالْمَمْنُوعُ مِنْ كُلٍّ سِتٌّ
قَوْلُهُ أَوِ اخْتَلَفَا قَدْرًا إِلَخْ مَنْطُوقُهُ صُورَةٌ وَاحِدَةٌ جَائِزَةٌ مِنْ صُوَرٍ تِسْعٍ فَالْبَاقِي ثَمَانٍ مِنْهَا سَبْعٌ مَمْنُوعَةٌ وَوَاحِدَةٌ جَائِزَةٌ
وَهِيَ مَا إِذَا حَلَّ الْأَجَلَانِ وَكَانَ أَحَدُهُمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ وَكَانَ الْقَرْضُ هُوَ الْأَكْثَرَ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ وَكَذَا يَمْتَنِعُ إِذَا كَانَا مِنْ بَيْعٍ وَلَمْ يَحِلَّا أَيْ مَعًا بِأَنْ أُجِّلَا مَعًا أَوْ حَلَّ أَحَدُهُمَا فَهَاتَانِ صُورَتَانِ تَمَامُ السَّبْعِ الْمَمْنُوعَةِ
وَالطَّعَامَانِ مِنْ قَرْضٍ كَذَلِكَ أَفَادَ الشَّارِحُ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ صُورَةً ثَلَاثٌ فِي اتِّحَادِ الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ وَثَلَاثٌ فِي اخْتِلَافِ الصِّفَةِ وَثَلَاثٌ فِي اخْتِلَافِ النَّوْعِ وَثَلَاثٌ فِي اخْتِلَافِ الْقَدْرِ
وَالثَّلَاثُ الْأَخِيرَةُ مَمْنُوعَةٌ وَمُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ جَوَازُ الْأَفْضَلِ صِفَةً إِنْ حَلَّ وَلَوْ كَانَ الْآخَرُ مُؤَجَّلًا
قَوْلُهُ اتَّفَقَا إِلَخْ بَيَانٌ لِلْإِطْلَاقِ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَزِيدَ أَوْ قَدْرًا بَعْدَ قَوْلِهِ أَوْ نَوْعًا لِتَكْمُلَ الصُّوَرُ الِاثْنَتَا عَشْرَةَ وَعِلَّةُ الْمَنْعِ مَا قَالَ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ كَأَنِ اخْتَلَفَا مِنْ بَيْعٍ وَقَرْضٍ وَتَحْتَهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً كُلُّهَا مَمْنُوعَةٌ إِلَّا صُورَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ مَا إِذَا اتَّفَقَا صِفَةً وَقَدْرًا وَحَلَّا مَعًا
الشَّامِلُ لِلْحَيَوَانِ أَيْ فَالْمُرَادُ بِالْعَرْضِ مَا قَابَلَ الْعَيْنَ وَالطَّعَامَ فَيَشْمَلُ الْحَيَوَانَ
قَوْلُهُ أَوِ اخْتَلَفَا فِي الصِّفَةِ أَوِ النَّوْعِ وَحَلَّا إِلَخْ مَنْطُوقُهُ سِتُّ صُوَرٍ جَائِزَةٌ وَهِيَ أَنْ تَقُولَ الْعَرْضَانِ إِمَّا مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ وَفِي كُلٍّ
إِمَّا أَنْ يَخْتَلِفَا فِي الصِّفَةِ أَوِ النَّوْعِ فَهَذِهِ سِتٌّ مَعَ حُلُولِ الْأَجَلِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِأَنِ اتَّفَقَ الْأَجَلَانِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَا قَدْرًا الْمَنْعُ كَانَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ حَلَّا أَوْ أُجِّلَا أَوْ حَلَّ أَحَدُهُمَا فَهَذِهِ تِسْعٌ يُضَمُّ لَهَا مَا إِذَا اخْتَلَفَا صِفَةً أَوْ نَوْعًا وَحَلَّ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ أَوْ أُجِّلَا بِأَجَلٍ مُخْتَلِفٍ وَفِي كُلٍّ
قَوْلُهُ فَإِنِ اخْتَلَفَا كَعَيْنٍ فِي ذِمَّةٍ إِلَخْ شُرُوعٌ مِنْهُ فِي صُوَرٍ أُخْرَى غَيْرِ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فَتَكُونُ جُمْلَةُ صُوَرِ الْمُقَاصَّةِ مِائَةً وَخَمْسَةً وَثَلَاثِينَ صُورَةً
بَابٌ فِي الرَّهْنِ وَأَحْكَامِهِ الرَّهْنُ شَيْءٌ مُتَمَوَّلٌ أَيْ مِنَ الْأَمْوَالِ كَانَتْ عَيْنًا أَوْ عَرْضًا أَوْ حَيَوَانًا أَوْ عَقَارًا أَوْ غَيْرَهُمَا كَمَنْفَعَةٍ عَلَى مَا سَيَأْتِي أُخِذَ مِنْ مَالِكِهِ وَالْمُرَادُ يُؤْخَذُ مِنْهُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْأَخْذُ بِالْفِعْلِ لِأَنَّ قَبْضَهُ بِالْفِعْلِ لَيْسَ شَرْطًا فِي انْعِقَادِهِ وَلَا فِي صِحَّتِهِ وَلَا لُزُومِهِ بَلْ يَنْعَقِدُ وَيَلْزَمُ بِالصِّفَةِ
ثُمَّ يَطْلُبُ الْمُرْتَهِنُ أَخْذَهُ إِذْ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِهِ تَوَثُّقًا بِهِ أَيِ الْمُتَمَوَّلُ فِي دَيْنٍ لَازِمٍ مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ قِيمَةِ مُتْلَفٍ أَوْ دَيْنٍ صَائِرٍ إِلَى اللُّزُومِ كَأَخْذِ رَهْنٍ مِنْ صَانِعٍ أَوْ مُسْتَعِيرٍ خَوْفًا مِنَ ادِّعَاءِ ضَيَاعٍ فَيَكُونُ الرَّهْنُ فِي الْقِيمَةِ وَسَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَعَلَى مَا يَلْزَمُ إِلَخْ
أَنَّهُ كَمَا يُطْلَقُ الرَّهْنُ عَلَى الشَّيْءِ الْمَبْذُولِ يُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْعَقْدِ وَعَلَيْهِ عَرَّفَهُ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ قُصِدَ بِهِ التَّوَثُّقُ فِي الْحُقُوقِ ا ه وَهُوَ الَّذِي تُعْتَبَرُ فِيهِ الْأَرْكَانُ فَقَوْلُنَا وَرُكْنُهُ أَيْ أَرْكَانُهُ بِاعْتِبَارِ إِطْلَاقِهِ عَلَى الْعَقْدِ فَيَكُونُ فِيهِ اسْتِخْدَامٌ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ عَاقِدٌ مِنْ رَاهِنٍ وَمُرْتَهِنٍ
بَابٌ لَمَّا كَانَ الرَّهْنُ يَتَسَبَّبُ عَنِ الدَّيْنِ مِنْ قَرْضٍ تَارَةً وَمِنْ بَيْعٍ أُخْرَى وَأَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الدِّينَيْنِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا مِنْ مُقَاصَّةِ عَقْدِ الْكَلَامِ عَلَى مَا يَتَسَبَّبُ عَنْهُمَا مِنْ رَهْنٍ وَنَحْوِهِ
وَالرَّهْنُ لُغَةً اللُّزُومُ وَالْحَبْسُ وَكُلُّ مُلْزَمٍ قَالَ تَعَالَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبْتِ رَهِينَةٌ أَيْ مَحْبُوسَةٌ
وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الرَّاهِنِ لِأَنَّهُ يُطْلَبُ مِنْهُ وَاصْطِلَاحًا مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَدْ عَرَّفَهُ بِالْمَعْنَى الِاسْمِيِّ بِنَاءً عَلَى الِاسْتِعْمَالِ الْكَثِيرِ تَبَعًا لِابْنِ عَرَفَةَ وَأَمَّا الشَّيْخُ خَلِيلٌ فَقَدْ عَرَّفَهُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ أَوْ دَيْنٌ صَائِرٌ إِلَى اللُّزُومِ أَيْ وَلِذَا صَحَّ فِي الْجُعْلِ وَلَمْ يَصِحَّ فِي كِتَابِهِ مِنْ أَجْنَبِيٍّ كَمَا يَأْتِي
لَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ أَيْ بَلِ الرَّهْنُ بَاقٍ عَلَى مَالِك الرَّاهِنِ وَلِذَلِكَ كَانَتْ غَلَّتُهُ لَهُ وَنَفَقَتُهُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ أَيْ إِجْمَالًا وَأَمَّا تَفْصِيلًا فَخَمْسَةٌ لِأَنَّ الْعَاقِدَ تَحْتَهُ شَيْئَانِ
فَإِنَّهُ يَصِحُّ رَهْنُهُ لِجَوَازِ تَرْكِ الرَّهْنِ مِنْ أَصْلِهِ فَشَيْءٌ يُتَوَثَّقُ بِهِ خَيْرٌ مِنْ عَدَمِهِ
وَالْمُرَادُ غَرَرٌ خَفِيفٌ فَإِنِ اشْتَدَّ فَلَا يَصِحُّ رَهْنُهُ كَالْجَنِينِ كَمَا سَيَأْتِي ثُمَّ إِنْ حَازَ الْمُرْتَهِنُ الْآبِقُ وَنَحْوُهُ قَبْلَ الْمَانِعِ تَمَّ الرَّهْنُ وَاخْتَصَّ بِهِ وَإِلَّا كَانَ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ
أَوْ كَانَ كِتَابَةَ مُكَاتَبٍ فَيَصِحُّ رَهْنُهَا وَخِدْمَةَ مُدَبَّرٍ مِثْلُهُ الْمُعْتَقُ لِأَجَلٍ وَوَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ فَيَصِحُّ رَهْنُهَا وَاسْتُوفِيَ
الدَّيْنُ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْكِتَابَةِ وَالْخِدْمَةِ فَإِنْ رَقَّ الْمُكَاتَبُ بِأَنْ عَجَزَ أَوِ الْمُدَبَّرُ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ أَوْ رَقَّ جُزْءٌ مِنْهُ فَمِنْهُ يُسْتَوْفَى أَيْ مِنْ رَقَبَتِهِ بِأَنْ يُبَاعَ
الْمُرْتَهِنُ الْجَمِيعَ أَيْ جَمِيعَ الْمُشَاعِ مَا رُهِنَ وَمَا لَمْ يُرْهَنْ بِالْقَضَاءِ لِيَتِمَّ الرَّهْنُ وَإِلَّا لَجَالَتْ يَدُ الرَّاهِنِ فِيهِ مَعَ الْمُرْتَهِنِ فَيَبْطُلُ الرَّهْنُ وَهَذَا إِنْ كَانَ الْجُزْءُ الْبَاقِي لِلرَّاهِنِ فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِهِ كَفَى حَوْزُ الْجُزْءِ الْمَرْهُونِ مِنْ ذَلِكَ الْمُشَاعِ لِأَنَّ جَوَلَانَ يَدِ غَيْرِ الرَّاهِنِ لَا يَضُرُّ فِي الْحَوْزِ
وَلَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ الَّذِي رَهَنَ الْجُزْءَ الْمُشَاعَ وَكَانَ الْبَاقِي لِغَيْرِهِ اسْتِئْجَارُ جُزْءِ شَرِيكِهِ
وَلَكِنْ لَا يُمَكَّنُ مِنْ وَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ وَيَقْبِضُهُ أَيْ يَقْبِضُ أَجْرَتَهُ الْمُرْتَهِن لِئَلَّا يَبْطُلَ حَوْزُهُ بِجَوَلَانِ يَدِهِ عَلَيْهِ لَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ الْمُسْتَأْجَرِ لِجُزْءِ شَرِيكِهِ
وَجَازَ لِلرَّاهِنِ رَهْنُ فَضْلَتِهِ أَيِ الْجُزْءُ الْبَاقِي مِنَ الْمُشَاعِ فِي دَيْنٍ آخَرَ بِرِضَا الْمُرْتَهِنِ
لِذَا لَا يَضْمَنُهُ إِنْ ضَاعَ مِنْهُ أَيِ ادَّعَى ضَيَاعَ الرَّهْنِ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا تَفْرِيطٍ وَهُوَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ إِلَّا مَا يَخُصُّهُ
فَإِنْ حَلَّ أَحَدُهُمَا أَيِ الدَّيْنَيْنِ أَوَّلًا قَبْلَ الْآخَرِ قُسِّمَ الرَّهْنُ وَأُعْطِيَ لِمَنْ حَلَّ دَيْنُهُ مَنَابَهُ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْهُ إِذَا لَمْ يُوَفِّهِ الْمَدِينُ دَيْنَهُ إِنْ أَمْكَنَ قَسَمُهُ بِلَا ضَرَرٍ وَإِلَّا
مِثْلُهَا الزَّرْعُ بَلْ يَجُوزُ رَهْنُ مَا ذَكَرَ وَلَوْ لَمْ يُوجَدْ كَمَا عَزَاهُ ابْنُ عَرَفَةَ لِظَاهِرِ الرِّوَايَاتِ
وَحَيْثُ قُلْتُمْ بِجَوَازِ ذَلِكَ حَصَلَ عَقْدُ الرَّهْنِيَّةِ عَلَيْهِ انْتُظِرَ بَدْوُ صَلَاحِهِ لِيُبَاعَ فِي الدَّيْنِ وَيُحَاصِصُ مُرْتَهِنُهُ مَعَ الْغُرَمَاءِ فِي الْمَوْتِ وَالْفَلَسِ حَيْثُ حَصَلَا قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ