alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِنْ حُكِمَ بِشَهَادَتِهِمَا ثُمَّ رَجَعَ شُهُودُ الْفَرْعِ لَزِمَهُمُ الضَّمَانُ بِلَا نِزَاعٍ
يَعْنِي شُهُودَ الْأَصْلِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَقَالَ هَذَا الْمَذْهَبُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَضْمَنُوا وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي قَالَهُ فِي النُّكَتِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَنَصَرَهُ وَهُوَ الصَّوَابُ
ضَمِنُوا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَقِيلَ لَا يَضْمَنُونَ وَحَكَى هَذِهِ الصُّورَةَ وَمَسْأَلَةَ الْمُصَنِّفِ مَسْأَلَتَيْنِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَحَكَاهَا بَعْضُهُمْ مَسْأَلَةً وَاحِدَةً وَهُوَ الْمَجْدُ وَجَمَاعَةٌ
الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ أَطْلَقَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ إِذَا أَنْكَرَ الْأَصْلُ شَهَادَةَ الْفَرْعِ لَمْ يُعْمَلْ بِهَا لِتَأَكُّدِ الشَّهَادَةِ بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَمَتَى رَجَعَ شُهُودُ الْمَالِ بَعْدَ الْحُكْمِ لَزِمَهُمُ الضَّمَانُ وَلَمْ يُنْقَضِ الْحُكْمُ سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ قَائِمًا أَوْ تَالِفًا وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الْعِتْقِ غَرِمُوا الْقِيمَةَ بِلَا نِزَاعٍ نَعْلَمُهُ لَكِنَّهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا لَمْ يُصَدِّقْهُمِ الْمَشْهُودُ لَهُ وَهُوَ وَاضِحٌ وَأَمَّا الْمُزَكُّونَ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الضَّمَانِ إِذَا لَمْ يُصَدِّقْهُ الْمَشْهُودُ لَهُ فَإِنْ صَدَّقَ الرَّاجِعِينَ لَمْ يَضْمَنِ الشُّهُودُ شَيْئًا
وَيُسْتَثْنَى مِنَ الضَّمَانِ لَوْ شَهِدَا بِدَيْنٍ فَأَبْرَأَ مِنْهُ مُسْتَحِقُّهُ ثُمَّ رَجَعَا فَإِنَّهُمَا لَا يَغْرَمَانِ شَيْئًا لِلْمَشْهُودِ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ فِي مَسْأَلَةِ تَنْصِيفِ الصَّدَاقِ بَعْدَ هِبَتِهَا لِلزَّوْجِ قَالَ
قَوْلُهُ وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ غَرِمُوا نِصْفَ الْمُسَمَّى أَوْ بَدَلَهُ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ لَمْ يَغْرَمُوا شَيْئًا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ لَمْ يَغْرَمُوا شَيْئًا فِي الْأَشْهَرِ قَالَ فِي النُّكَتِ
هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ فِي الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ يَغْرَمُونَ كُلَّ الْمَهْرِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَغْرَمُونَ مَهْرَ الْمِثْلِ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُمْ يَغْرَمُونَ قَالَ فِي النُّكَتِ
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُسَمَّى لَا يَتَقَرَّرُ بِالدُّخُولِ فَيَرْجِعُ الزَّوْجُ عَلَى مَنْ فَوَّتَ عَلَيْهِ نِكَاحَهَا بِرَضَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ رَجَعَ شُهُودُ الْقِصَاصِ أَوِ الْحَدِّ قَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ لَمْ يُسْتَوْفَ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي النُّكَتِ
هَذَا الْمَشْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ يُسْتَوْفَى إِنْ كَانَ لِلْآدَمِيِّ
كَمَا لَوْ طَرَأَ فِسْقُهُمْ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ رَجَعَ شَاهِدُ حَدٍّ بَعْدَ الْحُكْمِ وَقَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ لَمْ يُسْتَوْفَ وَفِي الْقَوَدِ وَحَدِّ الْقَذْفِ وَجْهَانِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ
يَجِبُ دِيَةُ الْقَوَدِ فَإِنْ وَجَبَ عَيْنًا فَلَا قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ لِلْمَشْهُودِ لَهُ الدِّيَةُ إِلَّا أَنْ نَقُولَ الْوَاجِبُ الْقِصَاصُ حَسْبُ فَلَا يَجِبُ شَيْءٌ
قَوْلُهُ وَيَتَقَسَّطُ الْغُرْمُ عَلَى عَدَدِهِمْ بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ رَجَعَ أَحَدُهُمْ غَرِمَ بِقِسْطِهِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي النُّكَتِ قَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يَغْرَمُ الْكُلَّ وَهُوَ احْتِمَالٌ ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ
وَقِيلَ لَا يَغْرَمَانِ شَيْئًا قَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَهُوَ أَقْيَسُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُحَدُّ الرَّاجِعُ لِقَذْفِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَفِيهِ فِي الْوَاضِحِ احْتِمَالٌ لِقَذْفِهِ مَنْ ثَبَتَ زِنَاهُ
فَهَلْ عَلَيْهِمَا خُمُسَا الدِّيَةِ أَوْ رُبُعُهَا أَوْ رَجَعَ اثْنَانِ مِنْ ثَلَاثَةِ شُهُودِ قَتْلٍ فَهَلْ عَلَيْهِمَا الثُّلُثَانِ أَوِ النِّصْفُ فِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ وَلَوْ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ بَعْدَ الْحُكْمِ ضَمِنَ الثُّلُثَ وَلَوْ رَجَعَ وَاحِدٌ مِنْ خَمْسَةٍ فِي الزِّنَا ضَمِنَ خُمُسَ الدِّيَةِ وَهُمَا مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَلَوْ رَجَعَ رَجُلٌ وَعَشْرُ نِسْوَةٍ فِي مَالٍ
غَرِمَ الرَّجُلُ سُدُسًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ نِصْفًا وَقِيلَ هُوَ كَأُنْثَى فَيَغْرَمْنَ الْبَقِيَّةَ
فَائِدَةٌ لَوْ رَجَعَ شُهُودُ الْإِحْصَانِ كُلُّهُمْ أَوْ شُهُودُ الزِّنَى كُلُّهُمْ غَرِمُوا الدِّيَةَ كَامِلَةً عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَإِنْ رُجِمَ ثُمَّ رَجَعُوا عَنِ الشَّهَادَةِ فَعَلَى مَنْ شَهِدَ بِالْإِحْصَانِ ثُلُثَا الدِّيَةِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ
لَا ضَمَانَ بِرُجُوعٍ عَنْ شَهَادَةٍ بِكَفَالَةٍ عَنْ نَفْسٍ أَوْ بَرَاءَةٍ مِنْهَا أَوْ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ أَوْ أَنَّهُ عَفَا عَنْ دَمِ عَمْدٍ لِعَدَمِ تَضَمُّنِهِ مَالًا
أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ نَقْضُ حُكْمِهِ بِفِسْقِهِمَا إِلَّا بِثُبُوتِهِ بِبَيِّنَةٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَكَمَ بِعِلْمِهِ فِي عَدَالَتِهِمَا أَوْ بِظَاهِرِ عَدَالَةِ الْإِسْلَامِ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ مَنْ حَكَمَ بِقَوَدٍ أَوْ حَدٍّ بِبَيِّنَةٍ ثُمَّ بَانُوا عَبِيدًا
وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي الْإِرْشَادِ فِيمَا إِذَا حَكَمَ فِي مُخْتَلَفٍ فِيهِ بِمَا لَا يَرَاهُ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا عَلِمَ الْحَاكِمُ بِشَاهِدِ الزُّورِ إِمَّا بِإِقْرَارِهِ أَوْ عَلِمَ كَذِبَهُ وَتَعَمُّدَهُ عَزَّرَهُ وَطَافَ بِهِ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَشْتَهِرُ فِيهَا فَيُقَالُ إِنَّا وَجَدْنَا هَذَا شَاهِدَ زُورٍ فَاجْتَنِبُوهُ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَلَهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ عُقُوبَاتٍ إِنْ لَمْ يَرْتَدِعْ إِلَّا بِهِ
وَكَأَنَّهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى التَّوْبَةِ مِنَ الْحَدِّ عَلَى مَا مَرَّ فِي أَوَاخِرِ بَابِ حَدِّ الْمُحَارِبِينَ قُلْت
قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ إِلَّا بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ فَإِنْ قَالَ أَعْلَمُ أَوْ أَحَقُّ لَمْ يُحْكَمْ بِهِ
لَا يُعْرَفُ عَنْ صَحَابِيٍّ وَلَا تَابِعِيٍّ اشْتِرَاطُ لَفْظِ الشَّهَادَةِ وَفِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ إِطْلَاقُ لَفْظِ الشَّهَادَةِ عَلَى الْخَبَرِ الْمُجَرَّدِ عَنْ لَفْظِ الشَّهَادَةِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ شَهِدَ عَلَى إِقْرَارِهِ لَمْ يُشْتَرَطْ قَوْلُهُ طَوْعًا فِي صِحَّتِهِ مُكَلَّفًا عَمَلًا بِالظَّاهِرِ
وَإِنَّمَا قَصَدَهُ أَنَّهَا تُشْرَعُ فِي حَقِّ الْآدَمِيِّ فِي الْجُمْلَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ بِلَا وَاوٍ تُشْرَعُ فِي كُلِّ حَقٍّ لِآدَمِيٍّ إِلَّا فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا قُلْنَا يُحْبَسُ فَيَنْبَغِي جَوَازُ ضَرْبِهِ كَمَا يُضْرَبُ الْمُمْتَنِعُ مِنَ اخْتِيَارِ إِحْدَى نِسَائِهِ إِذَا أَسْلَمَ
وَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ هُنَا دُخُولُ الْيَمِينِ فِي الْعِتْقِ إِذَا قُلْنَا يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ
وَقَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لِلْوَالِي إِحْلَافُ الْمَتْهُومِ اسْتِبْرَاءً وَتَغْلِيظًا فِي الْكَشْفِ فِي حَقِّ اللَّهِ
هَلْ تُقْبَلُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَيَمِينٍ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَهَلْ يَثْبُتُ الْعِتْقُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَحُكِيَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رِوَايَةٌ أَنَّ الْيَمِينَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ
فَائِدَةٌ مِثَالُ فِعْلِ الْغَيْرِ فِي الْإِثْبَاتِ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّ ذَلِكَ الْغَيْرَ أَقْرَضَ أَوِ اسْتَأْجَرَ وَنَحْوَهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا مِثَالُ نَفْيِ الدَّعْوَى عَلَى الْغَيْرِ إِذَا ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ ادَّعَى عَلَى أَبِيهِ أَلْفًا فَأَقَرَّ لَهُ بِشَيْءٍ فَأَنْكَرَ الدَّعْوَى وَنَحْوَ ذَلِكَ
وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَدُ الْأَقْسَامِ وَمَعْنَى الْأَقْوَالِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ إِذَا رَآهُ الْإِمَامُ مَصْلَحَةً
وَمَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَصَاحِبُ النُّكَتِ إِلَى وُجُوبِ التَّغْلِيظِ إِذَا رَآهُ الْحَاكِمُ وَطَلَبَهُ
قَوْلُهُ وَالنَّصْرَانِيُّ يَقُولُ وَاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى وَجَعَلَهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَيُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ
وَنَقَلَ الْمَجْدُ مِنْ تَعْلِيقِ الْقَاضِي تُغَلَّظُ الْيَمِينُ عَلَى الْمَجُوسِيِّ بِاللَّهِ الَّذِي بَعَثَ إِدْرِيسَ رَسُولًا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قِصَّةُ مَرْوَانَ مَعَ زَيْدٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقَاضِيَ إِذَا رَأَى التَّغْلِيظَ فَامْتَنَعَ مِنَ الْإِجَابَةِ أَدَّى مَا ادَّعَى بِهِ
فَلَوْ لَمْ يَجِبْ بِرَأْيِ الْإِمَامِ لَتَمَكَّنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الِامْتِنَاعِ مِنْهُ لِعَدَمِ الضَّرَرِ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَانْتَفَتْ فَائِدَتُهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضًا مَتَى قُلْنَا هُوَ مُسْتَحَبٌّ فَيَنْبَغِي أَنَّهُ إِذَا امْتَنَعَ مِنْهُ الْخَصْمُ يَصِيرُ نَاكِلًا
وَقَالَ عَنِ الْأَوَّلِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا غَيْرِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِلَيْهِ مَيْلُ صَاحِبِ النُّكَتِ فِيهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ
وَحَقِّ آدَمِيٍّ وَتَحْلِيفُهُ بِطَلَاقٍ وَعِتْقٍ وَصَدَقَةٍ وَنَحْوِهِ وَسَمَاعُ شَهَادَةِ أَهْلِ الْمِهَنِ إِذَا كَثُرُوا
هُوَ صِيغَةٌ صَادِرَةٌ مِنْ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ رَشِيدٍ لِمَنْ هُوَ أَهْلٌ لِلِاسْتِحْقَاقِ مَا أَقَرَّ بِهِ غَيْرُ مُكَذِّبٍ لِلْمُقِرِّ وَمَا أَقَرَّ بِهِ تَحْتَ حُكْمِهِ غَيْرُ مَمْلُوكٍ لَهُ وَقْتَ الْإِقْرَارِ بِهِ ثُمَّ قَالَ قُلْت هُوَ إِظْهَارُ الْمُكَلَّفِ الرَّشِيدِ الْمُخْتَارِ مَا عَلَيْهِ لَفْظًا أَوْ كِتَابَةً فِي الْأَقْيَسِ أَوْ إِشَارَةً أَوْ عَلَى مُوَكِّلِهِ أَوْ مُوَلِّيهِ
قَالَ فِي النُّكَتِ قَوْلُهُ أَوْ كِتَابَةً فِي الْأَقْيَسِ ذَكَرَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ أَنَّ الْكِتَابَةَ لِلْحَقِّ لَيْسَتْ إِقْرَارًا شَرْعِيًّا فِي الْأَصَحِّ
وَفِي طَرِيقَةِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ فِي مَسْأَلَةِ إِقْرَارِ الْوَكِيلِ لَوْ أَقَرَّ الْوَصِيُّ وَالْقَيِّمُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ عَلَى الصَّبِيِّ بِحَقٍّ فِي مَالِهِ لَمْ
وَذَكَرُوا لَوِ ادَّعَى الشَّرِيكُ عَلَى حَاضِرٍ بِيَدِهِ نَصِيبَ شَرِيكِهِ الْغَائِبِ بِإِذْنِهِ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْهُ وَأَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ بِالشُّفْعَةِ فَصَدَّقَهُ أَخَذَهُ بِالشُّفْعَةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ فِي كِتَابِ الْإِقْرَارِ أَنَّ الْمُقَرَّ بِهِ كَانَ بِيَدِ الْمُقِرِّ وَأَنَّ الْإِقْرَارَ قَدْ يَكُونُ إِنْشَاءً قَالُوا أَقْرَرْنَا فَلَوْ أَقَرَّ بِهِ وَأَرَادَ إِنْشَاءَ تَمْلِيكٍ صَحَّ
فَائِدَةٌ مِثْلُ إِقْرَارِهِ بِالْمَالِ إِقْرَارُهُ بِنَذْرِ صَدَقَةٍ بِمَالٍ فَيُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ إِنْ لَمْ نَقُلْ بِالصِّحَّةِ
قَوْلُهُ فَأَمَّا الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ فَلَا يَصِحُّ إِقْرَارُهُمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الصَّبِيُّ مَأْذُونًا لَهُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى لَا يَصِحُّ إِقْرَارُ الْمَأْذُونِ لَهُ إِلَّا فِي الشَّيْءِ الْيَسِيرِ
وَحَمَلَ الْقَاضِي إِطْلَاقَ مَا نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ حَتَّى يَبْلُغَ عَلَى غَيْرِ الْمَأْذُونِ
وَذَكَرَ الْأَدَمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ أَنَّ السَّفِيهَ وَالْمُمَيِّزَ إِنْ أَقَرَّا بِحَدٍّ أَوْ قَوَدٍ أَوْ نَسَبٍ أَوْ طَلَاقٍ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ بَعْدَ بُلُوغِهِ لَمْ أَكُنْ حَالَ إِقْرَارِي أَوْ بَيْعِي أَوْ شِرَائِي وَنَحْوِهِ بَالِغًا
لَوْ أَقَرَّ مُرَاهِقٌ مَأْذُونٌ لَهُ ثُمَّ اخْتَلَفَ هُوَ وَالْمُقَرُّ لَهُ فِي بُلُوغِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِبُلُوغِهِ
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي الْخِيَارِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي أَجَلٍ أَوْ شَرْطٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ
لَوِ ادَّعَى الْبَالِغُ أَنَّهُ كَانَ صَبِيًّا حِينَ الْبَيْعِ أَوْ غَيْرَ مَأْذُونٍ لَهُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْمَذْهَبِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَكَذَا يَجِيءُ فِي الْإِقْرَارِ وَسَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ إِذَا اخْتَلَفَا هَلْ وَقَعَتْ قَبْلَ الْبُلُوغِ أَوْ بَعْدَهُ
الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِأَنَّهُ إِذَا كَانَ لَمْ يُقِرَّ بِالْبُلُوغِ إِلَى حِينِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ قَبْلَ الْإِقْرَارِ بِالْبُلُوغِ
وَهَذَا يَجِيءُ فِي كُلِّ مَنْ أَقَرَّ بِالْبُلُوغِ بَعْدَ حَقٍّ ثَبَتَ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ مِثْلَ الْإِسْلَامِ وَثُبُوتِ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ تَبَعًا لِأَبِيهِ أَوْ لَوِ ادَّعَى الْبُلُوغَ بَعْدَ تَصَرُّفِ الْوَلِيِّ وَكَانَ رَشِيدًا أَوْ بَعْدَ تَزْوِيجِ وَلِيٍّ أَبْعَدَ مِنْهُ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنْ أَقَرَّ بِبُلُوغِهِ وَهُوَ مِمَّنْ يَبْلُغُ مِثْلُهُ كَابْنِ تِسْعِ سِنِينَ فَصَاعِدًا صَحَّ إِقْرَارُهُ وَحَكَمْنَا بِبُلُوغِهِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّ أَقَلَّ إِمْكَانِهِ عَشَرُ سِنِينَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِيمَا يُلْحَقُ مِنَ النَّسَبِ وَعَدَمِ قَبُولِ قَوْلِهِ فِي السِّنِّ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الطَّلَاقِ أَنَّ فِي أَقْوَالِ السَّكْرَانِ وَأَفْعَالِهِ خَمْسُ رِوَايَاتٍ أَوْ سِتَّةٌ وَأَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ مُؤَاخَذٌ بِهَا
قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ إِقْرَارُ الْمُكْرَهِ إِلَّا أَنْ يُقِرَّ بِغَيْرِ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يُكْرَهَ عَلَى الْإِقْرَارِ لِإِنْسَانٍ فَيُقِرَّ لِغَيْرِهِ أَوْ عَلَى الْإِقْرَارِ بِطَلَاقِ امْرَأَةٍ فَيُقِرَّ بِطَلَاقِ غَيْرِهَا
يَصِحُّ مَا لَمْ يَتَّهِمُ وِفَاقًا لِمَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنَّ أَصْلَهُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَصِيَّتُهُ لِغَيْرِ وَارِثٍ ثُمَّ يَصِيرُ وَارِثًا لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ
وَقَالَ أَيْضًا إِنْ كَانَ حَنْبَلِيًّا اسْتَدَلَّ بِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ إِقْرَارُهُ لِوَارِثِهِ فِي مَرَضِهِ بِالْوَصِيَّةِ لَهُ فَقَالَ حَنْبَلِيٌّ لَوْ أَقَرَّ لَهُ فِي الصِّحَّةِ صَحَّ
فَائِدَةٌ لَوْ أَقَرَّتِ امْرَأَتُهُ أَنَّهَا لَا مَهْرَ لَهَا عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً أَنَّهَا أَخَذَتْهُ
وَقَدَّمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّهُ إِذَا أَقَرَّ لِوَارِثٍ ثُمَّ صَارَ عِنْدَ الْمَوْتِ غَيْرَ وَارِثٍ الصِّحَّةَ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لَوْ أَعْطَاهُ وَهُوَ غَيْرُ وَارِثٍ ثُمَّ صَارَ وَارِثًا
الثَّانِيَةُ يَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِأَخْذِ دَيْنِ صِحَّةٍ وَمَرَضٍ مِنْ أَجْنَبِيٍّ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْضًا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ أَنَّهُ وَهَبَ أَجْنَبِيًّا فِي صِحَّتِهِ وَفِيهِ لِوَارِثٍ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ الْعَبْدُ بِحَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ أَوْ طَلَاقٍ صَحَّ وَأَخَذَ بِهِ إِلَّا أَنْ يُقِرَّ بِقِصَاصٍ فِي النَّفْسِ فَنَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ
إِذَا أَقَرَّ الْعَبْدُ بِحَدٍّ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ قِصَاصٍ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ أُخِذَ بِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ أَوِ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ بِمَالٍ لَمْ يَصِحَّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
إِذَا قُلْنَا يَصِحُّ قَبُولُ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ بِدُونِ إِذْنِ السَّيِّدِ لَمْ يَفْتَقِرِ الْإِقْرَارُ إِلَى تَصْدِيقِ السَّيِّدِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَوْ قَالَ عَلَيَّ كَذَا بِسَبَبِ هَذِهِ الْبَهِيمَةِ لَمْ يَكُنْ إِقْرَارًا
وَقَالَ فِي الْوَسِيلَةِ إِنْ قَالَ عَنْ بَالِغٍ هُوَ ابْنِي أَوْ أَبِي فَسَكَتَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ثَبَتَ نَسَبُهُ فِي ظَاهِرِ قَوْلِهِ
وَإِنْ أَقَرَّ بِنَسَبِ أَخٍ أَوْ عَمٍّ فِي حَيَاةِ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ لَمْ يُقْبَلْ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ مَوْتِهِمَا وَهُوَ الْوَارِثُ وَحْدَهُ صَحَّ إِقْرَارُهُ
وَمَا يَثْبُتُ بِهِ النَّسَبُ فِي بَابِ الْإِقْرَارِ بِمُشَارِكٍ فِي الْمِيرَاثِ وَشُرُوطُهُ بِمَا فِيهِ كِفَايَةٌ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ مَنْ عَلَيْهِ وَلَاءٌ بِنَسَبِ وَارِثٍ لَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهُ إِلَّا أَنْ يُصَدِّقَهُ مَوْلَاهُ
لِأَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ صِحَّةُ الْإِقْرَارِ بِمَا لَا إِذْنَ لَهُ فِيهِ كَصَبِيٍّ أَقَرَّ بَعْدَ بُلُوغِهِ
فَائِدَةٌ لَوِ ادَّعَى الزَّوْجِيَّةَ اثْنَانِ وَأَقَرَّتْ لَهُمَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ قُدِّمَ أَسْبَقُهُمَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ مُقْتَضَى كَلَامِ الْقَاضِي أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ بِيَدِ أَحَدِهِمَا مَسْأَلَةُ الدَّاخِلِ وَالْخَارِجِ
فَشَمِلَ مَسْأَلَتَيْنِ فِي غَيْرِ الْمُجْبَرَةِ إِحْدَاهُمَا أَنْ تَكُونَ مُنْكِرَةً لِلْإِذْنِ فِي النِّكَاحِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ أَنَّ فُلَانَةَ امْرَأَتُهُ أَوْ أَقَرَّتْ أَنَّ فُلَانًا زَوْجُهَا فَلَمْ يُصَدِّقِ الْمُقَرُّ لَهُ الْمُقِرَّ إِلَّا بَعْدَ مَوْتِ الْمُقِرِّ صَحَّ
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ إِذَا أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِزَوْجِيَّةِ الْآخَرِ فَجَحَدَهُ ثُمَّ صَدَّقَهُ تَحِلُّ لَهُ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ
أَنْ يَسْكُتَ الْمُقَرُّ لَهُ إِلَى أَنْ يَمُوتَ الْمُقِرُّ ثُمَّ يُصَدِّقُهُ فَهُنَا يَصِحُّ تَصْدِيقُهُ وَيَرِثُهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَدَلَّ أَنَّ مَنِ ادَّعَتْ أَنَّ فُلَانًا زَوْجُهَا فَأَنْكَرَ فَطَلَبَتِ الْفُرْقَةَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ الْوَرَثَةُ عَلَى مَوْرُوثِهِمْ بِدَيْنٍ لَزِمَهُمْ قَضَاؤُهُ مِنَ التَّرِكَةِ
إِنْ خَلَّفَ وَارِثًا وَاحِدًا لَا يَرِثُ كُلَّ الْمَالِ كَبِنْتٍ أَوْ أُخْتٍ فَأَقَرَّ بِمَا يَسْتَغْرِقُ التَّرِكَةَ أَخَذَ رَبُّ الدَّيْنِ كُلَّ مَا فِي يَدِهَا
فَائِدَةٌ يُقَدَّمُ مَا ثَبَتَ بِإِقْرَارِ الْمَيِّتِ عَلَى مَا ثَبَتَ بِإِقْرَارِ الْوَرَثَةِ إِذَا حَصَلَتْ مُزَاحَمَةٌ
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ لَا يَصِحُّ الْإِقْرَارُ إِلَّا أَنْ يَعْزِيَهُ إِلَى سَبَبٍ مِنْ إِرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ
فَأَمَّا إِنْ عَزَاهُ إِلَى مَا يَقْتَضِي التَّفَاضُلَ كَإِرْثٍ وَوَصِيَّةٍ عُمِلَ بِهِ قَوْلًا وَاحِدًا وَتَقَدَّمَ كَلَامُ الْقَاضِي
قَوْلُهُ وَمَنْ أَقَرَّ لِكَبِيرٍ عَاقِلٍ بِمَالٍ فَلَمْ يُصَدِّقْهُ بَطَلَ إِقْرَارُهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَفِي الْآخَرِ يُؤْخَذُ الْمَالُ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ
وَلَوْ كَانَ عَوْدُهُ إِلَى دَعْوَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَفِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ
وَلَوْ كَانَ الْمُقِرُّ عَبْدًا أَوْ دُونَ الْمُقَرِّ بِأَنْ أَقَرَّ بِرِقِّهِ لِلْغَيْرِ فَهُوَ كَغَيْرِهِ مِنَ الْأَمْوَالِ عَلَى الْأَوَّلِ
وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ فِي قَوْلِهِ إِنِّي أُقِرُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَنَا مُقِرٌّ أَوْ خُذْهَا أَوِ اتَّزِنْهَا أَوِ اقْبِضْهَا أَوْ أَحْرِزْهَا أَوْ هِيَ صِحَاحٌ فَهَلْ يَكُونُ مُقِرًّا عَلَى وَجْهَيْنِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ أَشْهَرُ الْوَجْهَيْنِ فِي قَوْلِهِ أَنَا مُقِرٌّ أَنَّهُ لَا يَكُونُ إِقْرَارًا
فَقَالَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ نَعَمْ أَوْ أَمْهِلْنِي يَوْمًا أَوْ حَتَّى أَفْتَحَ الصُّنْدُوقَ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ أَوْ إِلَّا أَنْ أَقُومَ أَوْ فِي عِلْمِ اللَّهِ فَقَدْ أَقَرَّ بِهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ
وَقِيلَ يَصِحُّ فِي قَوْلِهِ إِنْ جَاءَ وَقْتُ كَذَا فَعَلَيَّ لِفُلَانٍ كَذَا وَسَيَحْكِي الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ فِي نَظِيرَتِهَا
وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِنْ شَهِدَ بِهِ فُلَانٌ لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا
بَابُ الْحُكْمِ فِيمَا إِذَا وَصَلَ بِإِقْرَارِهِ مَا يُغَيِّرُهُ قَوْلُهُ إِذَا وَصَلَ بِهِ مَا يَسْقُطُهُ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا تَلْزَمُنِي أَوْ قَبَضَهُ أَوِ اسْتَوْفَاهُ أَوْ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَوْ تَكَفَّلْت بِهِ عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ أَوْ أَلْفٌ إِلَّا أَلْفًا أَوْ إِلَّا سِتَّمِائَةٍ لَزِمَهُ الْأَلْفُ
وَمِنْهَا قَوْلُهُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ قَدْ قَبَضَهُ أَوِ اسْتَوْفَاهُ فَيَلْزَمُهُ الْأَلْفُ بِلَا نِزَاعٍ
قَوْلُهُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ أَوْ تَكَفَّلْت بِهِ عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ فَيَلْزَمُهُ الْأَلْفُ
لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ لَمْ أَقْبِضْهُ أَوْ مُضَارَبَةً تَلِفَتْ وَشَرَطَ عَلَيَّ ضَمَانَهَا مِمَّا يَفْعَلُهُ النَّاسُ عَادَةً مَعَ فَسَادِهِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ لَمْ أَقْبِضْهُ وَقَالَ الْمُقَرُّ لَهُ بَلْ دَيْنٌ فِي ذِمَّتِك
وَمِنْ مَسَائِلِ الْمُصَنِّفِ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا أَلْفًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَلْفٌ قَوْلًا
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى أَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ
وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الطَّلَاقِ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ قَالَ فِي النُّكَتِ
قَالَ فِي النُّكَتِ وَقَدْ ذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا وَاخْتَارَهُ فِيمَا إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ ثَلَاثَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةً إِلَّا دِرْهَمَيْنِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَقَالَ طَائِفَةٌ الِاسْتِثْنَاءُ جَائِزٌ فِيمَا لَمْ يَبْلُغِ النِّصْفَ وَالثُّلُثَ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ لَهُ هَؤُلَاءِ الْعَبِيدُ الْعَشَرَةُ إِلَّا وَاحِدًا لَزِمَهُ تَسْلِيمُ تِسْعَةٍ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ قَتَلَ أَوْ غَصَبَ الْجَمِيعَ إِلَّا وَاحِدًا قُبِلَ تَفْسِيرُهُ بِهِ وَجْهًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَّهَمٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ هَذِهِ الدَّارُ إِلَّا هَذَا الْبَيْتَ أَوْ هَذِهِ الدَّارُ لَهُ وَهَذَا الْبَيْتُ لِي قُبِلَ مِنْهُ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْخِلَافَ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي اسْتِثْنَاءِ النِّصْفِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَوْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ لَهُ إِلَّا ثُلُثَيْهَا أَوْ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهَا أَوْ إِلَّا نِصْفَهَا فَهُوَ اسْتِثْنَاءٌ لِلْأَكْثَرِ وَالنِّصْفِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمَانِ وَثَلَاثَةٌ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ إِلَّا دِرْهَمًا فَهَلْ يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْبُلْغَةِ وَالتَّلْخِيصِ إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمَانِ وَثَلَاثَةٌ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ لَمْ يَصِحَّ الِاسْتِثْنَاءُ
وَأَمَّا إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ فَهُنَا لَا يَصِحُّ بِطَرِيقٍ أَوْلَى
وَقِيلَ إِلَى مَا يَلِيهِ فَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ إِلَّا دِرْهَمًا فَدِرْهَمٌ عَلَى الْأَوَّلِ إِنْ صَحَّ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ وَإِلَّا فَاثْنَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ خَمْسَةٌ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ وَدِرْهَمًا لَزِمَهُ الْخَمْسَةُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَإِنْ قَالَ خَمْسَةٌ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ وَدِرْهَمًا وَجَبَ خَمْسَةٌ عَلَى أَنَّ الْوَاوَ لِلْجَمْعِ وَإِلَّا فَثَلَاثَةٌ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهُ أَثْبَتَ سَبْعَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا خَمْسَةً إِلَّا ثَلَاثَةً إِلَّا دِرْهَمَيْنِ إِلَّا دِرْهَمًا لَزِمَهُ عَشَرَةٌ فِي أَحَدِ الْوُجُوهِ
قَالَ الشَّارِحُ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِذَا رَفَعَ الْكُلَّ أَوِ الْأَكْثَرَ سَقَطَ إِنْ وَقَفَ عَلَيْهِ
وَلَا يَبْطُلُ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ بِبُطْلَانِ الِاسْتِثْنَاءِ يَلْزَمُهُ سِتَّةٌ لِأَنَّهُ إِذَا صَحَّ اسْتِثْنَاءُ الْخَمْسَةِ مِنَ الْعَشَرَةِ بَقِيَ خَمْسَةٌ
وَاسْتِثْنَاءُ الثَّلَاثَةِ مِنَ الْخَمْسَةِ لَا يَصِحُّ لِكَوْنِهَا أَكْثَرَ فَيَبْطُلُ وَيَلِي قَوْلُهُ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ قَوْلَهُ إِلَّا خَمْسَةً فَيَصِحُّ
خَرَجَ مِنْهَا دِرْهَمٌ بِقَوْلِهِ إِلَّا دِرْهَمًا بَقِيَ دِرْهَمٌ فَيُضَمُّ إِلَى الْخَمْسَةِ تَكُونُ سِتَّةً
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّى وَعَلَى قَوْلِنَا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ وَلَا يَبْطُلُ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ يَلْزَمُهُ سَبْعَةٌ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَعَلَى قَوْلِنَا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ وَيَبْطُلُ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ بِبُطْلَانِ الِاسْتِثْنَاءِ
فَيَنْبَغِي أَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ لَكِنْ وَلِيَهُ قَوْلُهُ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ وَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ فَهَلْ يَلْزَمُهُ إِذَا صَحَّحْنَا اسْتِثْنَاءَ النِّصْفِ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ عَلَى
وَقَالَ فِي النُّكَتِ عَلَى وَجْهِ لُزُومِ الْخَمْسَةِ إِذَا قُلْنَا بِصِحَّةِ اسْتِثْنَاءِ النِّصْفِ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ النِّصْفِ صَحِيحٌ وَاسْتِثْنَاءُ ثَلَاثَةٍ مِنْ خَمْسَةٍ بَاطِلٌ فَيَبْطُلُ مَا بَعْدَهُ
زَادَ فِي الْكُبْرَى وَقِيلَ إِنِ اسْتَثْنَى الْكُلَّ أَوِ الْأَكْثَرَ وَاسْتَثْنَى مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ دُونَ النِّصْفِ الْأَوَّلِ صَحَّ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ يَلْزَمُ مِنْ رِوَايَةِ صِحَّةِ اسْتِثْنَاءِ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ مِنَ الْآخَرِ صِحَّةُ اسْتِثْنَاءِ نَوْعٍ مِنْ نَوْعٍ آخَرَ
دَخَلَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَا لَوْ أَقَرَّ بِنَوْعٍ مِنْ جِنْسٍ وَاسْتَثْنَى نَوْعًا مِنْ آخَرَ كَأَنْ أَقَرَّ بِتَمْرٍ بَرْنِيِّ وَاسْتَثْنَى مَعْقِلِيًّا وَنَحْوَهُ
تَنْبِيهٌ قَالَ صَاحِبُ الرَّوْضَةِ مِنَ الْأَصْحَابِ مَبْنَى الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى أَنَّهُمَا جِنْسٌ أَوْ جِنْسَانِ