alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْوَاحِدَةِ لِلصُّلْبِ إِذَا لَمْ تَكُنْ بِنْتٌ لِصُلْبٍ مَوْجُودَةً فَإِنَّهَا تَرِثُ النِّصْفَ بِالْإِجْمَاعِ وَكَذَلِكَ بَنَاتُهُ أَيِ الِابْنِ كَالْبَنَاتِ لِلصُّلْبِ فِي حَالِ عَدَمِ الْبَنَاتِ لِلصُّلْبِ تَرِثُ الِاثْنَتَانِ مِنْهُنَّ فَصَاعِدًا الثُّلُثَيْنِ بِلَا خِلَافٍ فَإِنْ كَانَتِ ابْنَةً وَاحِدَةً لِلصُّلْبِ مَوْجُودَةً وَمَعَهَا ابْنَةُ ابْنٍ فَلِلِابْنَةِ لِلصُّلْبِ النِّصْفُ وَلِبِنْتِ الِابْنِ السُّدُسُ تَمَامُ الثُّلُثَيْنِ لِمَا صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِذَلِكَ وَإِنْ كَثُرَتْ بَنَاتُ الِابْنِ
مَعَ بِنْتِ الصُّلْبِ لَمْ يَزِدْنَ عَلَى ذَلِكَ السُّدُسِ شَيْئًا عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ فِي دَرَجَتَيْنِ أَوْ أَسْفَلَ مِنْهُنَّ وَسَيُصَرِّحُ بِحُكْمِ مَا إِذَا كَانَ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ وَ إِذَا أَخَذَتْ بِنْتُ الصُّلْبِ النِّصْفَ وَبِنْتَا الِابْنِ أَوْ بَنَاتُهُ السُّدُسَ ف مَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهُوَ الثُّلُثُ لِلْعَصَبَةِ غَيْرِ عَصَبَاتِ بَنَاتِ الِابْنِ
ثُمَّ صَرَّحَ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ فَإِنْ كَانَتِ ابْنَةٌ فَقَالَ وَإِنْ كَانَتِ الْبَنَاتُ لِلصُّلْبِ اثْنَتَيْنِ فَصَاعِدًا مَعَ بِنْتِ ابْنٍ فَأَكْثَرَ لَمْ يَكُنْ لِبَنَاتِ الِابْنِ شَيْءٌ فِي السُّدُسِ لِأَنَّ الثُّلُثَيْنِ تَكْمُلَا دُونَ بَنَاتِ الِابْنِ وَلَا فِي غَيْرِ السُّدُسِ لِأَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لَهُنَّ فِي غَيْرِهِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ أَيْ مَعَ بَنَاتِ الِابْنِ أَخٌ
بَدَلَهُ ذَكَرٌ كَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ ابْنَ الْعَمِّ إِنْ كَانَ فِي دَرَجَتِهِنَّ ف إِنَّ حُكْمَهُ كَالْأَخِ مَعَهُنَّ يَكُونُ مَا بَقِيَ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ إِنْ بَقِيَ شَيْءٌ فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُنَّ لِأَنَّهُنَّ إِنَّمَا يَرِثْنَ بِالتَّعْصِيبِ
وَالْعَاصِبُ لَا يَرِثُ إِلَّا مَا فَضَلَ كَابْنَتَيْنِ وَأَبَوَيْنِ وَابْنَةِ ابْنٍ مَعَهَا ذَكَرٌ فِي دَرَجَتِهَا وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الذَّكَرُ الَّذِي مَعَ بَنَاتِ الِابْنِ تَحْتَهُنَّ فَإِنَّهُ يَعْصِبُهُنَّ فَإِذَا عَصَبَهُنَّ كَانَ ذَلِكَ الْبَاقِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ كَذَلِكَ أَيْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
ثُمَّ ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ مِنْ مَسَائِلِ تَعْصِيبِ ابْنِ الِابْنِ لِمَنْ هُوَ فِي دَرَجَتِهِ وَلِمَنْ هُوَ فَوْقَهُ وَأَجَابَ عَنْهُمَا بِجَوَابٍ وَاحِدٍ وَعَقَدَ فِي الْعِبَارَةِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ وَكَذَلِكَ لَوْ وَرِثَ بَنَاتُ الِابْنِ مَعَ الِابْنَةِ لِلصُّلْبِ السُّدُسَ وَتَحْتَهُنَّ بَنَاتُ ابْنٍ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ فِي دَرَجَتِهِنَّ أَوْ تَحْتَهُنَّ ذَكَرٌ كَانَ ذَلِكَ الثُّلُثُ الْبَاقِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخَوَاتِهِ أَوْ مَنْ فَوْقَهُ مِنْ عَمَّاتِهِ
الثُّلُثِ الْبَاقِي مَنْ دَخَلَ فِي الثُّلُثَيْنِ مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَقَدْ فُهِمَ هَذَا مِمَّا تَقَدَّمَ ثُمَّ عَقَّبَ الْكَلَامَ عَلَى الْبَنَاتِ بِالْكَلَامِ عَلَى
الْأَخَوَاتِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْمُشَارَكَةِ فِي الْحُكْمِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْوَاحِدَةَ تَرِثُ النِّصْفَ إِذَا انْفَرَدَتْ وَالِاثْنَتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَيْنِ وَالْأَخُ يَعْصِبُهُنَّ فَقَالَ وَمِيرَاثُ الْأُخْتِ الشَّقِيقَةِ النِّصْفُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي آيَةِ الْكَلَالَةِ
فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَسُمِّيَ الشَّقِيقُ شَقِيقًا لِأَنَّهُ يَشُقُّ الصُّلْبَ وَالرَّحِمَ مَعَ أَخِيهِ وَ مِيرَاثُ الِاثْنَتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَانِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ
فَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ شَقَائِقَ أَوْ لِأَبٍ فَالْمَالُ بَيْنَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
وَالْأَخَوَاتُ الشَّقَائِقُ وَالْأُخْتُ الْوَاحِدَةُ مَعَ الْبَنَاتِ أَوِ الْبِنْتِ الْوَاحِدَةِ أَوْ مَعَ بِنْتِ ابْنٍ أَوْ بَنَاتِ ابْنٍ كَالْعَصَبَةِ لَهُنَّ يَرِثْنَ مَا فَضَلَ عَنْهُنَّ وَلَا يُرْبَى لَهُنَّ أَيْ لَا يُفْرَضُ لِلْأَخَوَاتِ مَعَهُنَّ أَيْ مَعَ الْبَنَاتِ بَلْ يَأْخُذُ مَا فَضَلَ بِالتَّعْصِيبِ وَقَيَّدْنَا بِالشَّقَائِقِ لِأَنَّ اللَّوَاتِي لِلْأَبِ لَا شَيْءَ لَهُنَّ إِلَّا عِنْدَ عَدَمِ الشَّقَائِقِ
وَإِنَّمَا قَالَ كَالْعَصَبَةِ وَلَمْ يَقُلْ عَصَبَةً لِأَنَّهُنَّ إِنَّمَا يُشْبِهْنَ الْعَصَبَةَ فِي وَجْهٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُنَّ لَا يَرِثْنَ إِلَّا مَا بَقِيَ عَنِ الْبِنْتِ وَلَا يُشْبِهْنَ الْعَصَبَةَ فِي حِيَازَةِ الْمَالِ إِذَا انْفَرَدْنَ
قَوْلُهُ تَمَامُ الثُّلُثَيْنِ فُهِمْ مِنْهُ أَنَّ نِصْفَ الْبِنْتِ مَعَ سُدُسِ بِنْتِ الِابْنِ فَرْضٌ وَاحِدٌ خِلَافًا لِمَا قَالَ فَرْضَانِ
وَفَائِدَةُ الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِي الشُّفْعَةِ إِذَا بَاعَتْ إِحْدَاهُمَا حِصَّتَهَا تَكُونُ الْأُخْرَى أَحَقَّ بِحِصَّةِ الْبَائِعَةِ تَخْتَصُّ بِهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُمَا فَرْضٌ وَاحِدٌ لَا عَلَى أَنَّهُمَا فَرْضَانِ
قَوْلُهُ لِمَا صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْلُ مَا فِي الصَّحِيحِ أَنَّ أَبَا مُوسَى سُئِلَ عَنْ بِنْتٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ فَقَالَ لِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُوَافِقُنِي
فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى فَقَالَ قَدْ ضَلَلْت إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ مَا بَقِيَ لِلْأُخْتِ
عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَقِيلَ ثَابِتٌ بِالْكِتَابِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ إِلَخْ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ فَوْقَ زَائِدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ
فَالْأَوْلَى حَذْفُهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ ابْنَ الِابْنِ الْأَنْزَلِ لَا يَعْصِبُ مِنْ فَوْقِهِ مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ إِذَا كَانَ لَهُنَّ فِي الثُّلُثَيْنِ شَيْءٌ
وَلَا يَعْصِبُ مَنْ تَحْتَهُ أَيْ كَمَا لَوْ كَانَ هُوَ ابْنَ ابْنٍ وَمَعَهُ بِنْتُ ابْنِ ابْنٍ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مَا زَادَ عَلَى فَرْضِ الْبَنَاتِ وَحْدَهُ وَلَا شَيْءَ لِمَنْ تَحْتَهُ مِنْ بَنَاتِ ابْنِ الِابْنِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ ابْنَ الِابْنِ لَا يَرُدُّ عَلَى ابْنَةِ الِابْنِ إِذَا كَانَتْ فَوْقَهُ إِلَّا إِذَا كَانَتْ بَنَاتُ الصُّلْبِ اثْنَتَيْنِ فَصَاعِدًا
وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ وَاحِدَةً فَإِنَّ الْبِنْتَ تَرِثُ النِّصْفَ وَتَرِثُ ابْنَةُ الِابْنِ السُّدُسَ تَمَامَ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ لِابْنِ الِابْنِ وَلَا يَرُدُّ عَلَيْهَا شَيْئًا لِأَنَّهَا تَرِثُ فِي الثُّلُثَيْنِ مَعَ الْبِنْتِ وَأَمَّا إِذَا كَانَتِ ابْنَةُ الِابْنِ فِي دَرَجَةِ ابْنِ الِابْنِ فَإِنَّ الْبِنْتَ تَرِثُ النِّصْفَ وَمَا بَقِيَ بَيْنَ ابْنَةِ الِابْنِ وَابْنِ الِابْنِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا
تَعْصِيبُ ابْنِ الِابْنِ لَا يَخْفَى أَنَّهُ بِحَسَبِ اصْطِلَاحِهِمْ أَنْ يَكُونَ مَصْدُوقُ الِابْنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ مِنْ هَذَا التَّرْكِيبِ مَا كَانَ مَنْسُوبًا لِلْمَيِّتِ بِلَا وَاسِطَةٍ فَالْوَجْهُ حِينَئِذٍ إِمَّا أَنْ يُلَاحِظَ الْوَاسِطَةَ فِي الْمُضَافِ فَيَكُونُ مَصْدُوقُ الْمُضَافِ إِلَيْهِ الِابْنَ لِلْمَيِّتِ بِلَا وَاسِطَةٍ أَوْ يُلَاحِظُ الْوَاسِطَةَ فِي الْمُضَافِ إِلَيْهِ أَيْ أَنَّ الْمُضَافَ إِلَيْهِ ابْنٌ لِلْمَيِّتِ بِوَاسِطَةٍ مِثْلُ ذَلِكَ يُقَالُ فِيمَا يَأْتِي لِلْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ
وَعَقَدَ فِي الْعِبَارَةِ أَيْ مِنْ حَيْثُ مَا ذَكَرْنَا وَمِنْ حَيْثُ مَا يَقَعُ فِي الْوَهْمِ ابْتِدَاءً أَنَّ قَوْلَهُ وَتَحْتَهُنَّ ذَكَرٌ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى تَحْتَهُنَّ بَنَاتُ ابْنٍ مَعَ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ وَمِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَقَعُ فِي الْوَهْمِ أَيْضًا أَنَّ قَوْلَهُ
كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخَوَاتِهِ أَوْ مَنْ فَوْقَهُ طَرَفًا وَاحِدًا مَعَ أَنَّهُمَا طَرَفَانِ مُرْتَبِطَانِ بِمَا قَبْلَهُمَا عَلَى سَبِيلِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُرَتَّبِ
قَوْلُهُ مَعَ أَخِيهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَشُقُّ لَيْسَتِ الْمَعِيَّةَ فِي الزَّمَنِ وَإِلَّا لَمْ يَصْدُقْ إِلَّا عَلَى التَّوْأَمَيْنِ فَقَطْ بَلِ الْمَعْنَى أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي شَقِّ الصُّلْبِ أَيْ تَحَقُّقِ الشَّقِّ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا لِلصُّلْبِ وَالرَّحِمِ وَإِنِ اخْتَلَفَ الزَّمَنُ
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَنْ يَحْجُبُ الْإِخْوَةَ الْأَشِقَّاءَ وَالْأَخَوَاتِ الشَّقَائِقَ عَنِ الْمِيرَاثِ فَقَالَ
وَلَا مِيرَاثَ لِلْإِخْوَةِ الْأَشِقَّاءِ وَالْأَخَوَاتِ الشَّقَائِقِ مُجْتَمَعِينَ أَوْ مُفْتَرِقِينَ مَعَ الْأَبِ بَلْ يُحْجَبُونَ بِهِ حَجْبَ إِسْقَاطٍ لِأَنَّهُمْ يُدْلُونَ بِهِ وَكُلُّ مَنْ يُدْلَى بِشَخْصٍ لَا يَرِثُ مَعَ وُجُودِهِ إِلَّا الْإِخْوَةُ لِلْأُمِّ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا مِيرَاثَ لَهُمْ أَيْضًا مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ أَوْ مَعَ وَلَدِ الْوَلَدِ الذَّكَرِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ أَقْوَى تَعْصِيبًا مِنْهُمْ
حَالِ عَدَمِ الْإِخْوَةِ الشَّقَائِقِ كَالْإِخْوَةِ الشَّقَائِقِ ذُكُورِهِمْ وَإِنَاثِهِمْ قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا فِي أَنَّ الْوَاحِدَةَ إِذَا انْفَرَدَتْ تَرِثُ النِّصْفَ وَلِلْبِنْتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَيْنِ وَأَنَّهُ إِذَا اجْتَمَعَ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ قُسِمَ الْمَالُ بَيْنَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ إِلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَتْ الْوَارِثَةُ أُخْتًا شَقِيقَةً لَيْسَ مَعَهَا ذَكَرٌ وَ إِنَّمَا مَعَهَا أُخْتٌ وَاحِدَةٌ لِأَبٍ أَوْ أَخَوَاتٍ لِأَبٍ فَالنِّصْفُ
يُعْطَى لِلشَّقِيقَةِ وَ يُعْطَى لِمَنْ بَقِيَ مِنْ جِنْسِ الْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ كَمَا كَانَ لِبِنْتِ الصُّلْبِ النِّصْفُ وَلِبِنْتِ الِابْنِ أَوْ بَنَاتِهِ السُّدُسُ تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ هَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا حَظَّ لِلْأُخْتِ الَّتِي لِلْأَبِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَقَيَّدْنَا بِلَيْسَ مَعَهَا ذَكَرٌ احْتِرَازًا مِنْ أَنْ يَكُونَ مَعَهَا ذَكَرٌ فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ لِلَّتِي لِلْأَبِ
ثُمَّ صَرَّحَ بِمَفْهُومِ أُخْتٍ فَقَالَ وَلَوْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ شَقِيقَتَيْنِ فَأَكْثَرَ لَمْ يَكُنْ لِلْأَخَوَاتِ اللَّوَاتِي لِلْأَبِ مَعَهُمَا شَيْءٌ فِي السُّدُسِ لِأَنَّ الشَّقِيقَتَيْنِ اسْتَكْمَلَتَا الثُّلُثَيْنِ وَلَا فِي غَيْرِ السُّدُسِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ أَيْ
اللَّوَاتِي لِلْأَبِ ذَكَرٌ فِي دَرَجَتِهِنَّ وَلَمْ يَكُنْ مَعَ الشَّقِيقَتَيْنِ ذَكَرٌ فَ إِنَّهُمْ يَأْخُذُونَ مَا بَقِيَ بَعْدَ أَخْذِ الشَّقِيقَتَيْنِ أَوِ الشَّقَائِقِ الثُّلُثَيْنِ فَيَقْتَسِمُونَهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
وَقَيَّدْنَا الذَّكَرَ بِكَوْنِهِ فِي دَرَجَتِهِنَّ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَابْنِ الْأَخِ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْصِبْ أُخْتَهُ فَمَنْ فَوْقَهُ وَهِيَ عَمَّتُهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى بِخِلَافِ ابْنِ الِابْنِ فَإِنَّهُ لَمَّا عَصَبَ أُخْتَهُ عَصَبَ مَنْ فَوْقَهُ وَبِقَوْلِنَا وَلَمْ يَكُنْ إِلَخِ احْتِرَازًا مِمَّا لَوْ كَانَ مَعَهَا ذَكَرٌ فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ لِلْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ
أَقْوَى تَعْصِيبًا وَمَا كَانَ التَّعْلِيلُ يَتِمُّ إِلَّا لَوْ جَعَلْنَا الْعِلَّةَ فِي تَقْدِيمِ الِابْنِ عَلَى الْأَخِ الْبُنُوَّةُ
قَوْلُهُ وَالْإِخْوَةُ لِلْأَبِ أَلْ لِلْجِنْسِ بِمُلَاحَظَةِ التَّغْلِيبِ لِقَوْلِهِ بَعْدُ فِي أَنَّ الْوَاحِدَةَ إِلَخْ
ذُكُورُهُمْ وَإِنَاثُهُمْ بَدَلٌ مِنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ الَّذِي هُوَ الْإِخْوَةُ الشَّقَائِقُ لِقُرْبِهِ وَيُفْهَمُ مِنْهُ التَّعْمِيمُ فِي جَانِبِ الْمُشَبَّهِ الَّذِي هُوَ الْإِخْوَةُ لِلْأَبِ
قَوْلُهُ وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَخْ وَوَافَقَهُ أَبُو ثَوْرٍ وَاسْتَدَلَّ أَبُو ثَوْرٍ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَمُفَادُ هَذَا الِاسْتِدْلَالِ أَنَّ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْأُخْتِ لِلْعَاصِبِ عِنْدَهُ وَلَعَلَّ الْجُمْهُورَ يَقُولُونَ إِنَّ الْأُخْتَ لِلْأَبِ مِنْ جُمْلَةِ الْفَرَائِضِ
وَمِيرَاثُ الْأُخْتِ لِلْأُمِّ وَالْأَخِ لِلْأُمِّ سَوَاءٌ السُّدُسُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا انْفَرَدَ وَ أَمَّا إِنْ كَثُرُوا
بِأَنْ زَادُوا عَلَى الْوَاحِدِ ذُكُورًا فَقَطْ أَوْ إِنَاثًا فَقَطْ أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا فَ فَرْضُهُمْ الثُّلُثُ يُقْسَمُ بَيْنَهُمُ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ مِنْ غَيْرِ تَمْيِيزٍ لِلذَّكَرِ عَلَى الْأُنْثَى وَالْأَصْلُ فِي هَذَا قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً
الْآيَةَ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَخِ وَالْأُخْتِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ خَاصَّةً وَعَلَى أَنَّ التَّرِكَةَ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى وَيَحْجُبُهُمْ أَيِ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأُمِّ عَنِ الْمِيرَاثِ حَجْبَ إِسْقَاطٍ الْوَلَدُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَبَنُوهُ وَإِنْ سَفَلُوا ذُكُورًا وَإِنَاثًا وَالْأَبُ وَالْجَدُّ لِلْأَبِ احْتِرَازًا مِنَ الْجَدِّ لِلْأُمِّ فَلَا يَحْجُبُ فَإِنَّهُ لَا يَرِثُ
وَقَوْلُهُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ إِلَخْ سَوَاءٌ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ
عِنْدَ عَدَمِ الشَّقِيقِ وَقَيَّدْنَا بِهَذَا قَوْلَهُ وَالشَّقِيقُ أَيِ الْأَخُ الشَّقِيقُ يَحْجُبُ الْأَخَ الَّذِي لِلْأَبِ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ سَاوَى فِي دَرَجَةٍ وَزَادَ بِزِيَادَةِ أُمٍّ فَهُوَ مُقَدَّمٌ
وَإِنْ كَانَ مَنْ يَرِثُ أَخٌ وَأُخْتٌ كَثُرَ شَقَائِقُ أَوْ لِأَبٍ عِنْدَ عَدَمِ الشَّقَائِقِ فَالْمَالُ الْمَوْرُوثُ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُكَرَّرَةٌ كَرَّرَهَا لِيُرَتِّبَ عَلَيْهَا قَوْلَهُ
وَإِنْ كَانَ مَعَ الْأَخِ ذُو أَيْ صَاحِبُ سَهْمٍ أَيْ فَرْضٍ بُدِئَ بِأَهْلِ السِّهَامِ وَكَانَ لَهُ أَيِ الْأَخِ مَا بَقِيَ وَهَذَا لَا يَخْتَصُّ بِالْأَخِ بَلْ كُلُّ عَاصِبٍ كَذَلِكَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَمَا أَبْقَتِ السِّهَامُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
الْأَشِقَّاءِ إِنْ كَانُوا وَإِلَّا فَلِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ يُقْسَمُ ذَلِكَ الْبَاقِي إِنْ كَانَ بَيْنَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ لَهُمْ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي أَهْلِ السِّهَامِ إِخْوَةٌ لِأُمٍّ ذُكُورًا فَقَطْ أَوْ إِنَاثًا فَقَطْ أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا قَدْ وَرِثُوا الثُّلُثَ وَوَرِثَ بَقِيَّةُ أَهْلِ السِّهَامِ الثُّلُثَيْنِ كَزَوْجٍ وَأُمٍّ أَوْ جَدَّةٍ فَقَدِ اسْتَكْمَلُوا الْمَالَ وَ
الْحَالُ أَنَّهُ قَدْ بَقِيَ بَعْدَ اسْتِغْرَاقِ أَهْلِ السِّهَامِ جَمِيعَ الْمَالِ أَخٌ شَقِيقٌ فَقَطْ أَوْ إِخْوَةٌ ذُكُورٌ فَقَطْ أَوْ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ مَعًا شَقَائِقُ مَعَهُمْ فَ إِنَّ الْأَخَ الشَّقِيقَ أَوِ الْإِخْوَةَ الشَّقَائِقَ يُشَارِكُونَ كُلُّهُمُ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ فِي ثُلُثِهِمْ لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي وِلَادَةِ الْأُمِّ فَيَكُونُ بَيْنَهُمْ أَجْمَعِينَ بِالسَّوَاءِ حَظُّ الذَّكَرِ كَالْأُنْثَى وَهِيَ الْفَرِيضَةُ الَّتِي تُسَمَّى
ك وَتُعْرَفُ أَيْضًا بِالْحِمَارِيَّةِ وَهِيَ كُلُّ مَسْأَلَةٍ فِيهَا زَوْجٌ وَأُمٌّ أَوْ جَدَّةٌ وَاثْنَانِ مِنْ وَلَدِ الْأُمِّ فَصَاعِدًا وَعَصَبَةٌ مِنَ الْأَشِقَّاءِ فَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَمَنْ تَابَعَهُ يَقُولُ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ
الْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَّةٍ وَتَصِحُّ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَاحِدٌ وَلِلْأُخْتَيْنِ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ فَتَرْجِعُ الْإِخْوَةُ الْأَشِقَّاءُ عَلَى الْأُخْتَيْنِ لِلْأُمِّ فَيُشَارِكُونَهُمَا فِي الثُّلُثِ وَحَظُّ الْأُنْثَى وَالذَّكَرِ سَوَاءٌ انْتَهَى
ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ إِذَا فُقِدَ شَيْءٌ مِنَ الْوَرَثَةِ الْمَذْكُورِينَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَا تُسَمَّى مُشْتَرِكَةً وَبَدَأَ بِفِقْدَانِ الْأَشِقَّاءِ فَقَالَ
وَلَوْ كَانَ مَنْ بَقِيَ إِخْوَةٌ لِأَبٍ لَمْ يُشَارِكُوا الْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ فِي ثُلُثِهِمْ لِخُرُوجِهِمْ عَنْ وِلَادَةِ الْأُمِّ ثُمَّ ثَنَّى بِفِقْدَانِ الْعَصَبَةِ فَقَالَ وَإِنْ كَانَ مَنْ بَقِيَ أُخْتٌ أَوْ أَخَوَاتٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أُعِيلَ لَهُنَّ أَيْ صَارَتْ مِنْ مَسَائِلِ الْعَوْلِ وَبَطَلَ التَّشْرِيكُ فَيُعَالُ لِلْوَاحِدَةِ بِالنِّصْفِ ثَلَاثَةٌ فَتَبْلُغُ تِسْعَةً وَيُعَالُ لِلِاثْنَتَيْنِ بِالثُّلُثَيْنِ أَرْبَعَةٌ فَتَبْلُغُ عَشَرَةً
وَإِنْ كَانَتْ شَقِيقَةً وَأُخْتًا لِأَبٍ أُعِيلَ لِلشَّقِيقَةِ بِالنِّصْفِ وَالَّتِي لِلْأَبِ بِالسُّدُسِ وَهُوَ الثُّلُثَانِ وَثُلُثٌ بِفِقْدَانِ تَعْدَادِ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ فَقَالَ وَإِنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ أَخٌ وَاحِدٌ أَوْ أُخْتٌ لَمْ تَكُنْ مُشْتَرِكَةً وَكَانَ مَا بَقِيَ وَهُوَ السُّدُسُ لِلْإِخْوَةِ إِنْ كَانُوا ذُكُورًا فَقَطْ أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا فَالذُّكُورُ فَقَطْ يَقْتَسِمُونَهُ بِالسَّوِيَّةِ وَالذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ يَقْتَسِمُونَهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَقَوْلُهُ
وَإِنْ كُنَّ إِنَاثًا أَيِ الْأَخَوَاتُ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أُعِيلَ لَهُمْ صَوَابُهُ لَهُنَّ تَكْرَارٌ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ وَالْأَخُ لِلْأَبِ كَالشَّقِيقِ فِي حَالِ عَدَمِ الشَّقِيقِ تَكْرَارٌ كَرَّرَهُ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ إِلَّا فِي الْمُشْتَرِكَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِيهَا لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي ثَبَتَ لِلشَّقِيقِ فِيهَا
مَفْقُودٌ فِي حَقِّ الْأَخِ لِلْأَبِ وَهُوَ الِاشْتِرَاكُ فِي وِلَادَةِ الْأُمِّ وَابْنُ الْأَخِ كَالْأَخِ فِي
حَالِ عَدَمِ الْأَخِ كَانَ شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ مُرَادُهُ أَنَّهُ يَنْزِلُ مَنْزِلَتَهُ فِي التَّعْصِيبِ خَاصَّةً لَا فِي كُلِّ الْوُجُوهِ لِأَنَّ ابْنَ الْأَخِ يُخَالِفُ الْأَخَ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ ذَكَرْنَاهَا فِي الْأَصْلِ مِنْهَا مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا يَرِثُ ابْنُ الْأَخِ لِلْأُمِّ وَهُوَ تَكْرَارٌ مَعَ مَا سَيَأْتِي وَكَذَا قَوْلُهُ وَالْأَخُ لِلْأَبَوَيْنِ يَحْجُبُ الْأَخَ لِلْأَبِ
تَكْرَارٌ مَعَ مَا تَقَدَّمَ كَرَّرَهُ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ وَالْأَخُ لِلْأَبِ أَوْلَى مِنَ ابْنِ أَخٍ شَقِيقٍ لِعُلُوِّهِ عَلَيْهِ بِدَرَجَةٍ وَ كَذَا ابْنُ أَخٍ شَقِيقٍ أَوْلَى مِنَ ابْنِ أَخٍ لِأَبٍ فِي دَرَجَتِهِ لِأَنَّهُ أَقْوَى مِنْهُ وَقَيَّدْنَا بِكَوْنِهِ فِي دَرَجَتِهِ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا كَانَ ابْنُ الْأَخِ لِلْأَبِ أَقْرَبَ بِدَرَجَةٍ فَإِنَّهُ أَوْلَى مِنَ الشَّقِيقِ وَسَيَنُصُّ عَلَى ضَابِطٍ لِذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ
وَابْنُ الْأَخِ لِأَبٍ يَحْجُبُ عَمًّا لِأَبَوَيْنِ لِأَنَّهُ يُدْلِي بِوِلَادَةِ الْأَبِ وَالْعَمُّ يُدْلِي بِوِلَادَةِ الْجَدِّ وَ مِنْهُ عَمُّ الْأَبَوَيْنِ يَحْجُبُ عَمًّا لِأَبٍ لِأَنَّهُ جَمَعَ رَحِمًا وَتَعْصِيبًا وَالَّذِي لِلْأَبِ لَيْسَ فِي دَرَجَتِهِ إِلَّا التَّعْصِيبُ وَ مِنْهُ عَمٌّ لِأَبٍ يَحْجُبُ ابْنَ عَمٍّ لِأَبَوَيْنِ لِعُلُوِّهِ عَلَيْهِ بِدَرَجَةٍ وَ مِنْهُ ابْنُ عَمٍّ لِأَبَوَيْنِ يَحْجُبُ ابْنَ عَمٍّ لِأَبٍ
لِاشْتِرَاكِ هَذَا يُؤْذِنُ بِقِرَاءَةِ الْمُشْتَرَكَةِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَيَجُوزُ قِرَاءَتُهَا بِالْكَسْرِ وَنِسْبَةُ الِاشْتِرَاكِ إِلَيْهَا مَجَازٌ وَلَوْ كَانَ فِي الْمُشْتَرَكَةِ جَدٌّ لَسَقَطَتِ الْإِخْوَةُ لِلْأُمِّ وَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ سُقُوطُ الْأَشِقَّاءِ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَرِثُونَ فِيهَا بِوِلَادَةِ الْأُمِّ وَالْجَدُّ يُسْقِطُ كُلَّ مَنْ يَرِثُ بِهَا وَتُلَقَّبُ هَذِهِ بِشِبْهِ الْمَالِكِيَّةِ لِلْجَدِّ الثُّلُثُ الْبَاقِي بَعْدَ الزَّوْجِ وَالْأُمِّ لِسُقُوطِ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ بِهِ
ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ لِأَنَّهَا رُفِعَتْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يَحْكُمَ فِيهَا بِمَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ إِسْقَاطِ الْإِخْوَةِ الْأَشِقَّاءِ فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ هَبْ أَنَّ أَبَانَا كَانَ حِمَارًا أَلَيْسَتِ الْأُمُّ لَنَا وَاحِدَةً فَحَكَمَ بِالثُّلُثِ لِجَمِيعِهِمْ بِالسَّوَاءِ الْأَشِقَّاءُ وَالَّذِي لِلْأُمِّ
وَقَوْلُهُ وَتَصِحُّ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ أَيْ قَدْ تَصِحُّ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ وَتُفْرَضُ فِيمَا إِذَا كَانَ أَخَوَانِ شَقِيقَانِ وَأَخَوَانِ لِأُمٍّ
قَوْلُهُ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ إِلَخْ الْأَوَّلُ ابْنُ الْأَخِ لَا يَعْصِبُ أُخْتَهُ وَالْأَخُ يَعْصِبُهَا
أَنَّ ابْنَ الْأَخِ إِذَا كَانَ مَكَانَ الْأَخِ فِي الْمُشْتَرِكَةِ لَمْ تَكُنْ مُشْتَرِكَةً بَلْ يَسْقُطُ ابْنُ الْأَخِ
قَوْلُهُ وَهُوَ تَكْرَارٌ مَعَ مَا سَيَأْتِي لَا يَخْفَى أَنَّ مَا سَيَأْتِي هُوَ التَّكْرَارُ لِأَنَّ هَذَا وَقَعَ فِي مَرْكَزِهِ
وَيُجَابُ بِأَنَّ مَا سَيَأْتِي قَدْ ذُكِرَ مَعَ ذَوِي الْأَرْحَامِ فَالْمَوْضِعُ لَهُ مَا سَيَأْتِي فَصَارَ هَذَا تَكْرَارٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ ابْنَ الْأَخِ الشَّقِيقِ وَالَّذِي لِلْأَبِ كَأَنَّ سَائِلًا سَأَلَهُ عَنِ ابْنِ الْأَخِ لِلْأُمِّ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَرِثُ وَعَلَّلَ بِأَنَّ أَبَاهُ مِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي التَّعْصِيبِ فَكَانَ كَابْنِ الْبِنْتِ
وَقَوْلُهُ يَكُونُ إِلَخْ تَوْضِيحٌ لِقَوْلِهِ وَهَكَذَا وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمُفَادَ بِهَذَا مَا لَمْ يُذْكَرْ مِمَّا يُقَاسُ عَلَى مَا ذُكِرَ وَقَدْ جُعِلَ هَذَا الضَّابِطُ الشَّامِلُ لِمَا تَقَدَّمَ وَبِاعْتِبَارِ مَا ذَكَرْنَا لَا يَكُونُ ضَابِطًا شَامِلًا لِمَا تَقَدَّمَ
وَيُجَابُ بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ وَالتَّقْدِيرُ وَالضَّابِطُ هُوَ مُفَادُ قَوْلِهِ وَهَكَذَا بِجِهَةِ اللُّزُومِ وَهُوَ أَنَّ الْأَقْرَبَ مِنْ حَيْثُ هُوَ أَوْلَى
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى حُكْمِ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَهِيَ عَلَى جِهَةِ الِاخْتِصَارِ كُلُّ قَرِيبٍ لَيْسَ بِذِي سَهْمٍ وَلَا عَصَبَةٍ وَعَلَى جِهَةِ الْبَسْطِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سِتَّةٌ مِنَ الرِّجَالِ وَسَبْعٌ مِنَ النِّسَاءِ ذَكَرَ الشَّيْخُ مِنْهَا ثَمَانِيَةً بِالْمَنْطُوقِ وَاثْنَيْنِ بِالْمَفْهُومِ فَقَالَ
وَبَنَاتُهُنَّ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَهَذِهِ أَيْضًا بِالْمَفْهُومِ وَيُحْتَمَلُ دُخُولُ الْإِنَاثِ فِي الْبَنِينَ فِي هَذَا وَمَا قَبْلَهُ تَغْلِيبًا
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَوَانِعِ الْمِيرَاثِ فَقَالَ وَلَا يَرِثُ عَبْدٌ قِنٌّ وَلَا يُورَثُ وَمِثْلُهُ مَنْ فِيهِ بَقِيَّةُ رِقٍّ
كَالْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ إِلَّا مَا تَقَدَّمَ مِنْ ثُبُوتِ الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمُكَاتَبِ وَبَيْنَ مَنْ مَعَهُ فِي الْكِتَابَةِ أَوِ الَّذِينَ حَدَثُوا مِنْ أَمَتِهِ بَعْدَ عَقْدِ الْكِتَابَةِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّ مَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ جَمِيعُ مَالِهِ لِمَنْ لَهُ فِيهِ رِقٌّ وَ كَذَا لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ إِجْمَاعًا وَقَوْلُهُ وَلَا ابْنُ أَخٍ لِأُمٍّ وَلَا جَدٌّ لِأُمٍّ وَلَا أُمُّ أَبِي الْأُمِّ
تَقَدَّمَ وَقَوْلُهُ وَلَا تَرِثُ أُمُّ أَبِي الْأَبِ مَعَ وَلَدِهَا أَبِ الْمَيِّتِ فِيهِ إِشْكَالٌ وَهُوَ أَنَّ أَوَّلَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا أُمُّ الْجَدِّ وَآخِرَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا أُمُّ الْأَبِ وَقَوْلُهُ وَلَا تَرِثُ إِخْوَةٌ لِأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ لِلْأَبِ وَلَا مَعَ الْوَلَدِ وَوَلَدِ الْوَلَدِ تَكْرَارٌ لَكِنْ فِيهِ زِيَادَةٌ وَهِيَ قَوْلُهُ ذَكَرًا كَانَ الْوَلَدُ أَوْ أُنْثَى
وَكَذَا قَوْلُهُ وَلَا مِيرَاثَ لِلْإِخْوَةِ مَعَ الْأَبِ مَا كَانُوا أَشِقَّاءَ أَوْ لِأَبٍ تَكْرَارٌ وَقَوْلُهُ وَلَا يَرِثُ عَمٌّ مَعَ الْجَدِّ وَلَا ابْنُ الْأَخِ مَعَ الْجَدِّ دَاخِلٌ فِي الضَّابِطِ الْمُتَقَدِّمِ وَ كَذَا لَا يَرِثُ قَاتِلُ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ مِنْ مَالٍ وَلَا دِيَةٍ وَ كَذَا لَا يَرِثُ قَاتِلُ الْخَطَإِ مِنَ الدِّيَةِ وَيَرِثُ مِنَ الْمَالِ
وَيَحْجُبُ فِي مَوْضِعٍ يَرِثُ وَلَا يَحْجُبُ فِي مَوْضِعٍ لَا يَرِثُ وَتَقَدَّمَ فِي الدِّمَاءِ مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَتْرُكَ الْمَيِّتُ أُمًّا وَأَخَوَيْنِ أَحَدُهُمَا قَاتِلُهُ فَإِنَّ الْأُمَّ تَرِثُ مِنَ الْمَالِ السُّدُسَ وَمَا بَقِيَ لِلْأَخَوَيْنِ مَعًا لِأَنَّ الْأَخَوَيْنِ يَحْجُبَانِهَا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ وَتَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ الثُّلُثَ لِأَنَّ الْقَاتِلَ لَا يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ فَلَا يَحْجُبُهَا
وَاسْتِهَامُ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فِي الْمَوْتِ وَالْإِشْكَالُ إِمَّا فِي الْوُجُودِ وَإِمَّا فِي الذُّكُورِيَّةِ أَوْ فِيهِمَا جَمِيعًا قَالَهُ فِي الْجَوَاهِرِ
قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ مَنْ فِيهِ بَقِيَّةُ رِقٍّ أَيْ لِأَنَّ الرِّقَّ مِنْ آثَارِ الْكُفْرِ إِذْ هُوَ سَبَبُهُ
إِلَّا مَا تَقَدَّمَ أَيْ فَيَرِثُهُ إِرْثًا لُغَوِيًّا أَيْ يَأْخُذُ الْمَالَ الْبَاقِيَ بَعْدَ أَدَاءِ النُّجُومِ لِأَنَّ الْإِرْثَ لُغَةً الْبَقَاءُ لَا الْإِرْثَ الشَّرْعِيَّ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ
عِنْدَ الْجُمْهُورِ مِنْهُمِ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ وَمُقَابِلُهُ مَا قَالَهُ مُعَاذُ وَمُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِنْ أَنَّ الْمُسْلِمَ يَرِثُ مِنَ الْكَافِرِ دَلِيلُهُمَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَدَلِيلُ الْجُمْهُورِ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَاخْتُلِفَ فِيمَا عَدَا الْإِسْلَامِ مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ هَلْ يُحْكَمُ لَهُمْ بِأَنَّهُمْ كَالْمِلَّةِ الْوَاحِدَةِ أَوْ مِلَلٍ وَأَدْيَانٍ فَالَّذِي عَلَيْهِ مَالِكٌ وَمَنْ وَافَقَهُ أَنَّ النَّصْرَانِيَّةَ مِلَّةٌ وَالْيَهُودِيَّةَ مِلَّةٌ وَمَا عَدَاهُمَا مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ فَلَا يَرِثُ يَهُودِيٌّ نَصْرَانِيًّا وَلَا عَكْسُهُ وَكَذَا الْمَجُوسِيُّ وَيَقَعُ التَّوَارُثُ بَيْنَ مَنْ عَدَاهُمَا مِنَ الْمَجُوسِ وَعُبَّادِ الشَّمْسِ وَالْحَجَرِ
إِنَّ كَلَامَ ابْنِ مَرْزُوقٍ يُفِيدُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ غَيْرَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ مِلَلٌ وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّ الْأُمَّهَاتِ وَأَنَّ خَلِيلًا اعْتَمَدَ عَلَى نَقْلِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ مَالِكٍ وَفِيهِ مَقَالٌ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْكَافِرِ الزِّنْدِيقُ أَوِ السَّاحِرُ أَوِ السَّابُّ إِذَا قُتِلَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فَمَا لَهُمْ
وَلَا ابْنُ أَخٍ لِأُمٍّ إِلَخْ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ ثُمَّ فَصَلَ بَيْنَ الْمَانِعِ الثَّالِثِ وَمَا قَبْلَهُ بِمَسَائِلَ تَكَرَّرَتْ فِي كَلَامِهِ وَمَا أَدْرِي مَا عُذْرُهُ فِي ذَلِكَ وَهِيَ قَوْلُهُ وَلِابْنِ أَخٍ لِأُمٍّ وَلِأَبٍ إِلَخْ
قَوْلُهُ فِيهِ إِشْكَالٌ قَالَ التَّتَّائِيُّ وَقَدْ يُقَالُ لَا إِشْكَالَ لِأَنَّ الْجَدَّ وَإِنْ عَلَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ أَبٌ
نَعَمْ يَبْقَى إِشْكَالٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ قَضِيَّةَ عِبَارَتِهِ أَنَّهُ لَوْ فَقَدَ وَلَدَهَا أَبُو الْمَيِّتِ تَرِثُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ هِيَ لَا تَرِثُ بِحَالٍ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ ذَكَرًا كَانَ الْوَلَدُ أَيِ الْوَلَدُ الْمُضَافُ لِلْوَلَدِ وَأَمَّا الْوَلَدُ الْمُضَافُ إِلَيْهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ذَكَرًا
الْعُدْوَانِ احْتَرَزَ بِهِ عَنِ الْعَمْدِ غَيْرِ الْعُدْوَانِ كَقَتْلِ الْإِمَامِ الْعَدْلِ أَحَدًا مِمَّنْ يَرِثُهُ فِي حَدٍّ وَجَبَ عَلَيْهِ بِإِقْرَارٍ أَوْ بَيِّنَةٍ وَكَقَتْلِ شَخْصٍ أَبَاهُ مَثَلًا فِي بَاغِيَةٍ فَإِنَّهُ يَرِثُهُ وَمَنْ قَتَلَ شَخْصًا لَهُ وَلَاءُ عَتِيقٍ وَالْقَاتِلُ وَارِثُ الشَّخْصِ الْمَذْكُورِ فَإِنَّهُ يَرِثُ مَالَهُ مِنَ الْوَلَاءِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً
وَأَمَّا إِذَا قُتِلَ عَتِيقُهُ فَلَا يَرِثُهُ وَقَتْلُ الصَّبِيِّ غَيْرَهُ عَمْدًا عُدْوَانًا يُوجِبُ عَدَمَ الْإِرْثِ مِنَ الْمَقْتُولِ