alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَخْفَى أَنَّ مُفَادَ هَذَا أَنَّ الثَّلَاثَةَ يَقُولُونَ بِوُجُوبِ الزِّيَادَةِ وَابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَقُولُ بِوُجُوبِ الزِّيَادَةِ وَهُوَ مُفَادُ خَلِيلٍ فِي تَوْضِيحِهِ وَمَا شَرَحْنَا بِهِ كَلَامَهُ أَوَّلًا مِنْ أَنَّ مَالِكًا يَقُولُ بِاسْتِحْبَابِ الزِّيَادَةِ وَأَنَّهَا بِالِاجْتِهَادِ تَبِعَنَا فِيهِ بَعْضُ شُرَّاحِ مُخْتَصَرِهِ
وَالْخِلَافُ بَيْنَهُمْ فِي قَدْرِهَا وَسَكَتُوا عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمُفَادُ خَلِيلٍ فِي تَوْضِيحِهِ أَنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ يَقُولُ بِكِفَايَةِ الْمُدِّ وَأَنَّ غَيْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاخِ الثَّلَاثَةِ يَقُولُ بِوُجُوبِ الزِّيَادَةِ وَالْخِلَافُ بَيْنَهُمْ فِي غَيْرِ الْمَدِينَةِ وَأَمَّا الْمَدِينَةُ فَيَكْفِي فِيهَا الْمُدُّ اتِّفَاقًا
وَهُوَ تَكْرَارٌ مَعَ مَا تَقَدَّمَ أَيْ مَعَ قَوْلِهِ وَأَحَبُّ إِلَيْنَا إِلَخْ لِأَنَّ تَرْكَ الْمُسْتَحَبِّ لَا يُبْطِلُ
ثُمَّ شَرَعَ يُبَيِّنُ النَّوْعَ الثَّانِيَ مِنْ أَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ آتِيًا بِالْوَاوِ الْمُؤْذِنَة بِعَدَمِ التَّرْتِيبِ فَقَالَ وَإِنْ كَسَاهُمْ أَيْ وَإِنِ اخْتَارَ كِسْوَةَ الْعَشَرَةِ مَسَاكِينَ كَسَاهُمْ لِلرَّجُلِ قَمِيصٌ وَلِلْمَرْأَةِ قَمِيصٌ وَخِمَارٌ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْكِسْوَةِ أَنْ تَكُونَ مِنْ وَسَطِ كِسْوَةِ أَهْلِهِ
قَوْلُهُ لِلرَّجُلِ الْمُرَادُ بِالرَّجُلِ الذَّكَرُ وَبِالْمَرْأَةِ الْأُنْثَى وَلِأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ فِي إِعْطَاءِ الْكِسْوَةِ وَالْأَمْدَادِ وَالْأَرْطَالِ لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِي إِعْطَاءِ الْأَمْدَادِ وَالْأَرْطَالِ أَنْ يَكُونَ الصَّغِيرُ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَلَمْ يَسْتَغْنِ عَنِ الرَّضَاعِ لِأَنَّهُ يُعْطَى مِثْلُ الْكَبِيرِ وَأَمَّا فِي الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ فَلَا بُدَّ مِنَ اسْتِغْنَائِهِ عَنِ الرَّضَاعِ
وَلَوْ لَمْ يُسَاوِ الْكَبِيرَ فِي الْأَكْلِ وَفِي الْكِسْوَةِ يُعْطَى كِسْوَةَ كَبِيرٍ مِنْ أَوْسَاطِ الرِّجَالِ وَلَوْ كَانَ رَضِيعًا وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مَخِيطًا وَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ الْكِسْوَةُ جَدِيدَةً أَوْ لَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ بَلْ حَيْثُ كَانَتْ قَوِيَّةً لَمْ تَذْهَبْ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْجَدِيدَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْقَمِيصُ بَلِ الثَّوْبُ السَّاتِرُ كَافٍ سَوَاءٌ كَانَ قَمِيصًا أَمْ لَا
وَلَا تُجْزِئُ عِمَامَةٌ وَحْدَهَا وَلَا إِزَارٌ لَا يَبْلُغُ أَنْ يَلْتَحِفَ بِهِ مُشْتَمِلًا فَإِنْ بَلَغَ ذَلِكَ أَجْزَأَ
ثُمَّ انْتَقَلَ يُبَيِّنُ النَّوْعَ الثَّالِثَ مِنْ أَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ آتِيًا بِأَوِ الْمُؤْذِنَةِ بِالتَّخْيِيرِ فَقَالَ أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ شَرَطُوا فِيهَا شُرُوطًا أَحَدُهَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ مُؤْمِنَةٍ فَلَا تُجْزِئُ الْكَافِرَةُ
كَالْعَمَى إِلَخْ وَالْجُنُونِ وَالْبُكْمِ وَقَطْعِ الْأُذُنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُذْكَرُ فِي الظِّهَارِ وَيُجْزِئُ الْأَعْوَرُ وَهُوَ فَاقِدُ النَّظَرِ بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ وَأَمَّا مَنْ فَقَدَ مِنْ كُلِّ عَيْنٍ بَعْضَ نَظَرِهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُجْزِئُ أَيْضًا قَوْلُهُ كَقَطْعِ الظُّفُرِ لَا قَطْعَ الْأُصْبُعِ فَذَهَابُ أُنْمُلَتَيْنِ لَا يَضُرُّ فِيمَا اسْتَظْهَرَهُ بَعْضُهُمْ
يُسْتَحَبُّ عِتْقُ مَنْ صَلَّى وَصَامَ أَيْ يَعْقِلُ أَنَّ مَنْ فَعَلَهُمَا يُثَابُ وَمَنْ تَرَكَهُمَا يُعَاقَبُ وَظَاهِرُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ سِنَّ مَنْ يُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ وَإِنْ كَانَ التَّعْلِيلُ ظَاهِرًا فِيمَنْ يُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ وَقَوْلُهُ الْوَاجِبَاتِ أَيْ فِي حَقِّ غَيْرِهِ
وَإِنْ كَانَتْ فِي حَقِّهِ مَنْدُوبَةً وَلَا يَخْفَى شُمُولُهُ لِلصَّوْمِ مَعَ أَنَّ الصَّوْمَ لَا يُنْدَبُ فِي حَقِّهِ وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ التَّعْلِيلَ فِي مُخْتَصَرِ الْبَرَادِعِيِّ وَعِبَارَةُ الْبَرَادِعِيِّ وَعِتْقُ مَنْ صَلَّى وَصَامَ فِي كَفَّارَةِ الْأَيْمَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُرِيدُ مَنْ عَقَلَ الْإِسْلَامَ وَالصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ
فَهَذَا أَحْسَنُ مِنْ تَعْلِيلِ الشَّارِحِ وَفُهِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ عِتْقَ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ هَذَا السِّنَّ مُجْزٍ وَإِنْ رَضِيعًا كَمَا فِي جَمِيعِ الْكَفَّارَاتِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ كَذَلِكَ فَكَبُرَ أَخَرْسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ مُقْعَدًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ بَدَلُهُ قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُخْرِجَ فِي ذَلِكَ قِيمَةً أَيْ مِنَ الْإِطْعَامِ وَغَيْرِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ
وَكَذَا لَيْسَ لَهُ التَّكْفِيرُ بِالْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ أَيْضًا إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ سَيِّدُهُ وَالصَّوْمُ أَوْلَى وَلَا خُصُوصِيَّةَ لِكَفَّارَةِ الْيَمِينِ بِذَلِكَ بَلْ جَمِيعُ الْكَفَّارَاتِ
ثُمَّ شَرَعَ يُبَيِّنُ النَّوْعَ الرَّابِعَ الَّذِي لَا يُجْزِئُ إِلَّا بَعْدَ الْعَجْزِ عَنِ الْخِصَالِ الثَّلَاثَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَلِذَا أَتَى بِالْفَاءِ الْمُؤْذِنَةِ بِالتَّعْقِيبِ فَقَالَ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ
الْمُكَفِّرُ ذَلِكَ أَيِ الْعِتْقَ وَلَا إِطْعَامًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يُتَابِعْهُنَّ اسْتِحْبَابًا لِأَنَّ الْمُبَادَرَةَ إِلَى بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ أَوْلَى يَدُلُّ عَلَى مَا قَيَّدْنَا بِهِ مِنَ الِاسْتِحْبَابِ قَوْلُهُ فَإِنْ فَرَّقَهُنَّ أَيِ الْأَيَّامَ الثَّلَاثَةَ أَجْزَأَهُ وَإِذَا فَرَّقَ صَوْمَهَا فَلَا بُدَّ مِنْ تَبْيِيتِ النِّيَّةِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ
أَيِ الْعِتْقَ أَيْ وَالْكِسْوَةَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَلَا إِطْعَامًا وَالْعَجْرُ عَمَّا تَقَدَّمَ بِأَنْ لَا يَكُونَ عِنْدَهُ مَا يُبَاعُ عَلَى الْمُفْلِسِينَ وَيُعْتَبَرُ حِينَ الْإِخْرَاجِ لَا حِينَ الْحِنْثِ وَلَا حِينَ الْيَمِينِ فَإِنْ شَرَعَ فِي الصَّوْمِ لِعَجْزِهِ عَنْ أَقَلِّ الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ ثُمَّ أَيْسَرَ
فَإِنْ كَانَ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَجَبَ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ لِلتَّكْفِيرِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ كَمَالِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَقَبْلَ كَمَالِ الثَّالِثِ نُدِبَ لَهُ الرُّجُوعُ لِلتَّكْفِيرِ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَلَا يُجْزِئُ مُلَفَّقَةٌ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الطَّعَامِ كَمَا إِذَا أَعْتَقَ وَكَسَا وَأَطْعَمَ وَكَسَا
وَأَمَّا لَوْ دَفَعَ لِبَعْضِهِمْ أَمْدَادًا وَبَعْضِهِمْ أَرْطَالًا أَوْ دَفَعَ لِكُلٍّ نِصْفَ مُدٍّ وَرَطْلًا أَوْ نِصْفَهُ وَغَدَاءً أَوْ عَشَاءً فَيُجْزِئُ وَمَحِلُّ ذَلِكَ إِذَا كَانَتْ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فَيَخْرُجُ مَا لَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَاتٌ ثَلَاثَةٌ فَأَطْعَمَ عَشَرَةَ وَكَسَا عَشَرَةَ وَأَعْتَقَ رَقَبَةً وَقَصْدَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْهَا عَنْ وَاحِدَةٍ فَإِنَّهَا تُجْزِئُ سَوَاءٌ عَيَّنَ كُلَّ كَفَّارَةٍ لِيَمِينٍ أَمْ لَا وَكَذَا يُجْزِئُ إِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا
وَإِنَّمَا الْمُضِرُّ أَنْ يَشْتَرِكَ بِأَنْ يَجْعَلَ الْعِتْقَ عَنِ الثَّلَاثَةِ وَكَذَا الْإِطْعَامُ وَالْكِسْوَةُ قَوْلُهُ وَإِذَا فَرَّقَ صَوْمَهَا مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُفَرِّقْ لَاكْتَفَى بِنِيَّةٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذِ الرَّاجِحُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ التَّبْيِيتِ كُلَّ لَيْلَةٍ لِأَنَّ هَذَا التَّتَابُعَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَتْ إِطْعَامًا أَوْ كِسْوَةً وَشَرَعَ فِيهَا الْمُتَابَعَةُ فَوْرًا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ
وَ يُبَاحُ لَهُ أَيْ لِلْحَالِفِ أَنْ يُكَفِّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ وَبَعْدَهُ ظَاهِرُهُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ يَمِينُهُ عَلَى بِرٍّ أَوْ عَلَى حِنْثٍ كَانَتْ كَفَّارَتُهُ بِالصَّوْمِ أَوْ غَيْرِهِ وَ لَكِنَّ تَكْفِيرَهُ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيْنَا أَيْ إِلَى الْمَالِكِيَّةِ
وَالصَّوَابُ أَنَّ مَحِلَّ الْإِجْزَاءِ إِذَا كَانَتْ بِاللَّهِ أَوْ بِعِتْقٍ مُعَيَّنٍ أَوْ طَلَاقٍ بَالِغِ الْغَايَةِ أَوْ بِصَدَقَةٍ بِمُعَيَّنٍ سَوَاءٌ كَانَتِ الْيَمِينُ فِي هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ عَلَى حِنْثٍ أَوْ بَرٍّ وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ بِمَشْيٍ أَوْ بِصِيَامٍ أَوْ بِصَدَقَةٍ بِغَيْرِ مُعَيَّنٍ أَوْ بِعِتْقٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ أَوْ بِطَلَاقٍ قَاصِرٍ عَنِ الْغَايَةِ
فَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتِ الصِّيغَةُ صِيغَةَ حِنْثٍ غَيْرَ مُقَيَّدَةٍ بِأَجَلٍ لَا إِنْ كَانَتْ صِيغَةَ بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ مُقَيَّدَةً بِأَجَلٍ فَلَا يُجْزِئُ التَّكْفِيرُ قَبْلَ الْحِنْثِ
فَإِنْ قُلْتَ كَيْفَ يُخْرِجُهَا فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ قَبْلَ حِنْثِهِ إِذْ إِخْرَاجُهُ لَهَا فِيهِ عَزْمٌ عَلَى الضِّدِّ
ثُمَّ يَجْزِمُ بِهِ بَعْدَ الْإِخْرَاجِ وَفِي الشَّيْخِ عَبْدِ الْبَاقِي وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِي إِجْزَائِهِ عَنْهَا مَعَ التَّرَدُّدِ وَصُورَةُ الطَّلَاقِ الْبَالِغِ الْغَايَةَ أَنْ يَقُولَ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَوْ مُتَمِّمُهَا ثُمَّ عَادَتْ إِلَيْهِ بَعْدَ زَوْجٍ شَرْعِيٍّ قَبْلَ دُخُولِ الدَّارِ ثُمَّ دَخَلَهَا وَهِيَ فِي عِصْمَتِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَإِطْلَاقُ التَّكْفِيرِ عَلَيْهَا مَجَازٌ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا تَعُودُ إِلَيْهِ الْيَمِينُ فِي الْعِصْمَةِ الْجَدِيدَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا طَلَّقَهَا دُونَ الْغَايَةِ ثُمَّ عَادَتْ لَهُ وَلَوْ بَعْدَ زَوْجٍ فَإِنَّهَا تَعُودُ عَلَيْهَا الْيَمِينُ فَلَا يَدْخُلُ الدَّارَ فَإِنْ دَخَلَهَا حَنِثَ
قَوْلُهُ أَيْ إِلَى الْمَالِكِيَّةِ أَيْ لَا غَيْرِهِمْ وَلَا يَخْفَى بُعْدُ هَذَا فَالْأَحْسَنُ أَحَبُّ إِلَيْنَا أَيِ الْمُصَنِّفِ رَدًّا عَلَى أَشْهَبَ
الْقَائِلِ بِعَدَمِ الْإِجْزَاءِ أَوْ عَلَى مَنْ يَقُولُ بِعَدَمِ جَوَازِ تَقْدِيمِ الصَّوْمِ دُونَ غَيْرِهِ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الْأَيْمَانِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى النُّذُورِ جَمْعُ نَذْرٍ وَهُوَ لُغَةً الْوُجُوبُ قَالَ تَعَالَى إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا أَيْ أَوْجَبْتُ وَشَرْعًا الْتِزَامُ مَا يَلْزَمُ مِنَ الْقُرَبِ فَقَالَ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ
وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ هَذَا لَفْظُ حَدِيثٍ فِي الصَّحِيحِ فَبَيَّنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّذْرَ عَلَى قِسْمَيْنِ
نَذْرُ طَاعَةٍ يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ وَنَذْرُ مَعْصِيَةٍ لَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ وَلَكِنْ هَلْ يَكُونُ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ أَوْ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَمَنْ نَذَرَ صَدَقَةَ مَالِ غَيْرِهِ أَوْ عِتْقَ رَقَبَةِ عَبْدِ غَيْرِهِ كُرِهَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لَا صَدَقَةٌ وَلَا عِتْقٌ مَا وَلَمْ يُعَلِّقْ فَإِنْ عَلَّقَ بِشَرْطٍ لَزِمَ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ عَلَى الْمَشْهُورِ نَحْوَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتِقَ عَبْدَ فُلَانٍ إِنْ مَلَكْته
قَوْلُهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا أَيْ مِنْ بَيَانِ الْكَفَّارَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ لُغَةً الْوُجُوبُ الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِهِ أَيْ أَوْجَبْتُ أَنْ يَقُولَ
الْإِيجَابُ قَوْلُهُ وَشَرْعًا الْتِزَامُ الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِهِ أَيْ أَوْجَبْتُ أَنْ يَقُولَ إِيجَابٌ أَيْ إِلْزَامُ نَفْسِهِ قُرْبَةً وَقَوْلُهُ مَا يَلْزَمُ أَيُّ شَيْءٍ يَلْزَمُ وَالْأَحْسَنُ حَذْفُ قَوْلِهِ يَلْزَمُ لِأَنَّ هَذَا اللُّزُومَ مِنَ الِالْتِزَامِ
وَقَوْلُهُ مِنَ الْقُرَبِ أَيْ جِنْسِ الْقُرَبِ بَيَانٌ لِمَا أَيِ الْتِزَامِ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ أَيْ لَا كَافِرٍ وَنُدِبَ لَهُ الْوَفَاءُ بِهِ إِنْ أَسْلَمَ وَلَا صَبِيٍّ وَنُدِبَ لَهُ وَفَاؤُهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَشَمِلَ الْمُكَلَّفُ الْعَبْدَ يَنْذُرُ مَالًا أَوْ غَيْرَهُ وَلِرَبِّهِ مَنْعُهُ فِي غَيْرِ الْمَالِ إِنْ أَضَرَّ بِهِ فِي عَمَلِهِ حَيْثُ نَذَرَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْ بِإِذْنِهِ وَكَانَ مَضْمُونًا
وَعَلَيْهِ إِنْ عَتَقَ مَالًا أَوْ غَيْرَهُ وَشَمِلَ أَيْضًا السَّفِيهَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى فَيَلْزَمُهُ نَذْرُ غَيْرِ الْمَالِ لَا الْمَالِ فَلَا يَلْزَمُهُ فَعَلَى وَلِيِّهِ رَدُّهُ كُلُّهُ وَرَدُّهُ إِبْطَالٌ فَإِنْ رَدَّهُ سَقَطَ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَرُدَّهُ وَاسْتَمَرَّ بِيَدِهِ حَتَّى رَشَدَ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهِ وَشَمِلَ أَيْضًا مَرِيضًا وَزَوْجَةً رَشِيدَةً وَلَوْ بِزَائِدِ الثُّلُثِ فِيهِمَا لَكِنْ إِنْ أَجَازَهُ الزَّوْجُ وَالْوَارِثُ
وَشَمِلَ أَيْضًا نَذْرَ مَنْ سَكَرَ بِحَرَامٍ حَالَ سُكْرِهِ وَأَوْلَى قَبْلَهُ وَيَلْزَمُهُمَا الْوَفَاءُ بِهِ إِذَا أَفَاقَا لَا بِحَلَالٍ فَكَالْمَجْنُونِ وَانْظُرْ هَلْ يُنْدَبُ لَهُمَا الْوَفَاءُ إِذَا أَفَاقَا وَفِي بَعْضِ الشُّرَّاحِ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ الْمَجْنُونَ يُنْدَبُ لَهُ الْوَفَاءُ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ كَالصَّبِيِّ إِذَا بَلَغَ وَقَوْلُهُ مِنَ الْقُرَبِ أَيِ الْمَنْدُوبَةِ
وَلَزِمَ نَذْرُ صَوْمِ رَابِعِ النَّحْرِ وَإِحْرَامٍ بِحَجٍّ قَبْلَ زَمَانِهِ أَوْ مَكَانِهِ مَعَ كَرَاهَةِ ذَلِكَ لِأَنَّ الصَّوْمَ وَالْإِحْرَامَ مَطْلُوبَانِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الزَّمَنِ
وَانْظُرْ نَذْرَ صَلَاةٍ بَعْدَ فَجْرٍ وَفَرْضِ عَصْرٍ وَبَقِيَّةِ الْمَكْرُوهَاتِ هَلْ تَلْزَمُ أَيْضًا نَظَرًا لِمُطْلَقِ النَّفْلِ أَوْ لَا نَظَرًا لِلْوَقْتِ
وَقُلْنَا الْمَنْدُوبَةِ احْتِرَازًا عَنْ نَذْرِ الْوَاجِبِ فَلَا مَعْنَى لَهُ لِأَنَّ فِيهِ تَحْصِيلَ الْحَاصِلِ وَانْظُرْ حُكْمَ الْإِقْدَامِ وَاسْتَظْهِرِ التَّحْرِيمَ وَعَنْ نَذْرِ الْمُحَرَّمِ كَزِنًا وَالْمَكْرُوهِ كَنَذْرِ نَفْلٍ بَعْدَ فَرْضِ عَصْرٍ وَالْمُبَاحِ كَنَذْرِ مَشْيٍ بِسُوقٍ إِذْ لَا قُرْبَةَ فِيهِ وَنَذْرُ الْمُحَرَّمِ مُحَرَّمٌ وَفِي كَوْنِهِ الْمَكْرُوهَ وَالْمُبَاحَ كَذَلِكَ أَوْ مِثْلَهُمَا قَوْلًا
وَلَعَلَّ وَجْهَ الْحُرْمَةِ فِيهِمَا أَنَّ فِيهِ قَلْبَ الْأَوْضَاعِ الشَّرْعِيَّةِ عَنْ مَوْضُوعِهَا حَيْثُ عَلِمَ أَنَّهُ يَلْزَمُ بِهِ الْمَنْدُوبُ
قَوْلُهُ فَلْيُطِعْهُ أَيْ وُجُوبًا بِفِعْلِ مَا نَذَرَهُ وَلَوْ فِي حَالَةِ الْغَضَبِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِنَذْرِ اللُّجَاجِ أَوْ قَصَدَ بِهِ دَفْعَ الضَّرَرِ عَنْ نَفْسِهِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِنَذْرِ التَّبَرُّرِ
كَمِنْ نَذَرَ عِتْقَ عَبْدِهِ لِكَرَاهَةِ إِقَامَتِهِ عِنْدَهُ فَيَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ كُرِهَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ بَحَثَ فِيهِ عج بِأَنَّ غَايَتَهُ أَنْ يَكُونَ مُبَاحًا وَنَذْرُ الْمُبَاحِ حَرَامٌ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَأَمَّا إِنْ أَرَادَ مِلْكَهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ نَذْرِ الْمَنْدُوبِ فَلَا يُكْرَهُ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَمَنْ نَذَرَ إِلَخْ يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ تَمْلِيكَ ذَلِكَ فَيَلْزَمُهُ إِذَا مَلَكَهُ
وَقَسَّمَ النَّذْرَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ قِسْمٌ مُعَلَّقٌ وَهُوَ مَا عُلِّقَ بِمُتَوَقَّعٍ وَمُطْلَقٌ وَهُوَ مَا لَمْ يُقَيَّدْ بِشَيْءٍ وَمُبْهَمٌ وَهُوَ مَا لَيْسَ لَهُ مَخْرَجٌ وَأَشَارَ إِلَى الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ وَمَنْ قَالَ إِنْ فَعَلْت كَذَا سَوَاءٌ كَانَ وَاجِبًا أَوْ حَرَامًا أَوْ كَيْفَمَا كَانَ فَعَلَيَّ نَذْرِ كَذَا
فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا نَذَرَ إِنْ فَعَلَ مَا شَرَطَهُ وَكَذَا إِنْ قَالَ لِشَيْءٍ يَذْكُرُهُ مِنْ فِعْلِ الْبِرِّ مِنْ صَلَاةٍ أَيْ صَلَاةِ تَطَوُّعٍ أَوْ صَوْمٍ كَذَلِكَ أَوْ حَجٍّ كَذَلِكَ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ صَدَقَةِ شَيْءٍ سَمَّاهُ فَذَلِكَ أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِمَّا ذَكَرَ مِنَ الصَّلَوَاتِ وَمَا بَعْدَهَا يُرِيدُ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْقُرَبِ كَالْعِتْقِ وَالذِّكْرِ يَلْزَمُهُ
مَا نَوَاهُ أَوْ سَمَّاهُ إِنْ حَنِثَ أَمَّا إِذَا لَمْ يَنْوِ الصَّلَاةَ وَلَا سَمَّاهَا فَيَلْزَمُهُ أَقَلُّ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الصَّلَاةِ وَهُوَ رَكْعَتَانِ
وَأَمَّا الصَّوْمُ إِذَا لَمْ يُسَمِّهِ فَيَلْزَمُهُ أَقَلُّ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الصَّوْمِ وَهُوَ يَوْمٌ
فَقَالَ الشُّيُوخُ قَوْلُهُ وَمَنْ جَعَلَ إِلَى آخِرِهِ يُرِيدُ إِذَا جَعَلَهُ كُلَّهُ وَلَمْ يَسْتَثْنِ مِنْهُ شَيْئًا وَلَا سَمَّاهُ
وَإِلَّا فَغَيْرُهُ كَذَلِكَ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ قَوْلُهُ أَوْ كَيْفَمَا كَانَ أَيْ أَوْ مَا كَانَ عَلَى أَيِّ كَيْفِيَّةٍ أَيْ غَيْرِ مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ نَذْرُ كَذَا الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيْ مَنْذُورٍ وَهُوَ كَذَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِمَنْ تَأَمَّلَ قَوْلُهُ وَكَذَا فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كَذَا الثَّانِي مُسْتَأْنَفٌ مُرْتَبِطٌ بِمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ لِشَيْءٍ
اللَّامُ زَائِدَةٌ أَيْ وَكَذَا إِنْ ذَكَرَ شَيْئًا أَيْ بِلِسَانِهِ أَوْ بِقَلْبِهِ كَمَا قَالَهُ تت فَقَوْلُهُ يَذْكُرُهُ تَأْكِيدٌ وَلَا يَخْفَى أَنَّ تِلْكَ الْجُزَيْئَاتِ مِنْ مَا صَدَقَاتُ كَذَا الْأَوَّلِ فَهِيَ مُسْتَغْنًى عَنْهَا وَلَا أَوْجَبَ هَذَا إِلَّا جَعَلَهُ كَذَا الثَّانِيَ مُسْتَأْنَفَةً
وَالْأَحْسَنُ أَنَّ وَكَذَا الثَّانِي مَعْطُوفٌ عَلَى كَذَا الْأَوَّلِ وَيَكُونُ قَوْلُهُ لِشَيْءٍ يَذْكُرُهُ جَوَابًا عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ كَأَنَّهُ قِيلَ أَيُّ شَيْءٍ كَذَا وَكَذَا
فَقَالَ شَيْءٌ يَذْكُرُهُ مِنْ فِعْلِ الْبِرِّ وَاللَّامُ فِي لِشَيْءٍ زَائِدَةٌ وَقَوْلُهُ مِنْ فِعْلِ الْبِرِّ بَيَانٌ لِشَيْءٍ وَإِضَافَةُ فِعْلٍ لِمَا بَعْدَهُ مِنْ إِضَافَةِ الْعَامِّ لِلْخَاصِّ فَهِيَ لِلْبَيَانِ وَقَوْلُهُ مِنْ صَلَاةٍ بَيَانٌ لِفِعْلِ الْبِرِّ وَاحْتُرِزَ بِهِ مِنَ الْحَرَامِ وَالْمُبَاحِ فَلَا يَلْزَمُهُ تت قَوْلُهُ سَمَّاهُ أَيْ بَيَّنَ قَدْرَهُ لَفْظًا أَوْ نِيَّةً فَالتَّعْمِيمُ الْأَوَّلُ مُتَعَلِّقٌ بِأَصْلِ الْعِبَادَةِ
قَوْلُهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْمُنَاسِبُ لِمَا تَقَدَّمَ الصَّلَاةُ قَوْلُهُ مَا نَوَاهُ أَوْ سَمَّاهُ لَوْ قَالَ مَا سَمَّاهُ الشَّامِلُ لِلِّسَانِ وَالْقَلْبِ لَكَفَاهُ وَيُطَابِقُ مَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ إِنْ حَنِثَ اسْتُشْكِلَ بِأَنَّ الْحِنْثَ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْيَمِينِ بِاللَّهِ تَعَالَى أُجِيبَ بِأَنَّ إِطْلَاقَ الْحِنْثِ عَلَى النَّذْرِ الْمُقَيَّدِ عِنْدَ
الْفُقَهَاءِ مَجَازٌ قَوْلُهُ اسْمُ الصَّلَاةِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ وَأَنْ تَكُونَ حَقِيقِيَّةً وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ فَقَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ هَذَا التَّمْثِيلُ لَا يُنَاسِبُ قَوْلَهُ قَبْلُ فَيَلْزَمُهُ ثُلُثُ مَالِهِ أَيْ أَنَّهُ إِذَا قَالَ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَعَلَيَّ صَدَقَةُ مَالِي
وَلَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ ثُلُثُ مَالِهِ وَأَمَّا إِذَا قَالَ فَعَلَيَّ صَدَقَةٌ وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا فَيَتَصَدَّقُ بِالدِّرْهَمِ وَنِصْفِهِ وَرُبُعِهِ وَالْفَلْسِ وَالْفَلْسَيْنِ وَمَا زَادَ فَهُوَ خَيْرٌ
قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ إِنِ الْتَزَمَ مُطْلَقَ الصَّوْمِ فَيَوْمٌ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَكْثَرَ أَوْ مُطْلَقَ الصَّلَاةِ فَرَكْعَتَانِ أَوْ مُطْلَقَ الصَّدَقَةِ فَأَقَلُّ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ
وَأَتَى بِعِبَادَةٍ كَامِلَةٍ إِنْ نَذَرَ صَوْمَ بَعْضِ يَوْمٍ أَوْ صَلَاةَ رَكْعَةٍ أَوْ طَوَافَ شَوْطٍ قَوْلُهُ يَلْزَمُهُ مَا سَمَّاهُ وَلَوْ كَانَ كُلُّ مَالِهِ أَيْ فَإِذَا سَمَّى شَيْئًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا سَمَّاهُ بِنَحْوِ نِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ بَلْ وَلَوْ كَانَ كُلُّ مَالِهِ كَمَا إِذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَلْفُ دِينَارٍ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى ذَلِكَ فَيَلْزَمُهُ تِلْكَ الْأَلْفُ
فَإِنْ ذَكَرَ الدَّارَ إِلَخْ كَمَا إِذَا قَالَ دَارِي الْفُلَانِيَّةُ صَدَقَةٌ فَإِنَّهَا تَلْزَمُهُ وَإِنِ اسْتَغْرَقَ ذَلِكَ جَمِيعَ مَالِهِ قَوْلُهُ وَهَذَا بِخِلَافٍ أَيْ فَبَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ تَنَافٍ قَوْلُهُ فَقَالَ الشُّيُوخُ جَوَابُ عَدَمِ الْمُنَافَاةِ قَوْلُهُ وَهُوَ الَّذِي قَالَ هُنَا أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَوْ صَدَقَةَ شَيْءٍ سَمَّاهُ قَوْلُهُ
هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ أَيْ مِنْ كَوْنِهِ إِذَا لَمْ يُسَمِّ يَلْزَمُهُ الثُّلُثُ وَإِذَا سَمَّى يَلْزَمُهُ كُلُّهُ وَمُقَابِلُهُ فِي الْأَوْلَى أَنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا لَا يَضُرُّ بِهِ وَهُوَ لِسَحْنُونٍ وَجَمِيعُهُ وَهُوَ لِابْنِ وَهْبٍ وَمُقَابِلُهُ فِي الثَّانِي أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الثُّلُثُ وَهُوَ لِأَصْبُغَ
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّانِي آتِيًا بِكَافِ التَّشْبِيهِ فَقَالَ كَمَا يَلْزَمُهُ لَوْ نَذَرَهُ مُجَرَّدًا مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ
أَيْ يَلْزَمُهُ الْمُقَيَّدُ بِوُقُوعِهِ كَمَا يَلْزَمُهُ الَّذِي لَا تَعْلِيقَ فِيهِ نَحْوَ لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمٌ أَوْ صَلَاةٌ أَوْ غَيْرُهَا
قَوْلُهُ أَيْ يَلْزَمُهُ الْمُقَيَّدُ بِوُقُوعِهِ إِلَخْ ظَاهِرُهُ بِوُقُوعِ الْمُقَيَّدِ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ أَيْ يَلْزَمُهُ الْمُقَيَّدُ بِوُقُوعِ شَيْءٍ عِنْدَ وُقُوعِ ذَلِكَ الشَّيْءِ قَوْلُهُ
أَيْ يَلْزَمُهُ الْمُقَيَّدُ إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْكَافَ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَاعِدَةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْكَافَ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمُشَبَّهِ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يَجْعَلَهَا دَاخِلَةً عَلَى الْمُشَبَّهِ
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّالِثِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ لِنَذْرِهِ مَخْرَجًا مِنَ الْأَعْمَالِ كَقَوْلِهِ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ
وَلَمْ يُسَمِّ هَلْ هُوَ صَلَاةٌ أَوْ صَوْمٌ أَوْ حَجٌّ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ لِنَذْرِهِ مَخْرَجًا إِلَخْ أَيْ وَلَمْ يَنْوِ أَوْ أَنَّهُ أَرَادَ بِالتَّسْمِيَةِ مَا يَشْمَلُ التَّسْمِيَةَ فِي اللَّفْظِ أَوْ فِي النِّيَّةِ كَمَا أَفَادَهُ تت قَوْلُهُ
مَخْرَجًا مَحِلُّ الْخُرُوجِ أَيْ لَمْ يُسَمِّ لِنَذْرِهِ شَيْئًا يُخْرِجُ مِنْهُ النَّذْرَ أَيْ يَتَحَقَّقُ بِهِ مِنْ تَحَقُّقِ الْكُلِّيِّ فِي بَعْضِ جُزْئِيَّاتِهِ وَمِثْلُ النَّذْرِ الَّذِي لَا مَخْرَجَ لَهُ الْيَمِينُ وَالْكَفَّارَةُ كَمَا إِذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ يَمِينٌ أَوْ كَفَّارَةٌ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ قَوْلُهُ
فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ أَيْ لِأَنَّ الْمُبْهَمَ كَالْيَمِينِ بِاللَّهِ فِي الِاسْتِثْنَاءِ وَاللَّغْوِ وَالْغَمُوسِ وَالْكَفَّارَةِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَحِلَّ كَوْنِهِ نَذْرًا مُبْهَمًا إِذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَلِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ وَكَعَلَيَّ نَذْرٌ حَيْثُ لَمْ يُعَلِّقْهُ فَإِنْ عَلَّقَهُ فَيَمِينٌ فَلِلَّهِ عَلَيَّ صِيغَةُ نَذْرٍ مُطْلَقًا وَعَلَيَّ كَذَا صِيغَتُهُ إِنْ لَمْ يُعَلِّقْ
وَإِلَّا فَيَمِينٌ قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ إِلَخْ هَذَا يُفِيدُ وُجُودَ خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ وَوَجَدْت فِي كَلَامِ بَعْضِ أَئِمَّتِنَا مَا يُفِيدُ أَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَأَنَّ الْمُخَالِفَ فِي ذَلِكَ الشَّافِعِيُّ فَلَهُ قَوْلَانِ قَوْلٌ بِعَدَمِ الِانْعِقَادِ وَقَوْلٌ بِأَنَّهُ يَنْعَقِدُ وَيَلْزَمُهُ أَقَلُّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ
كَالنَّبِيذِ أَوْ نَذَرَ مَا لَيْسَ بِطَاعَةٍ وَلَا مَعْصِيَةٍ كَالْمُبَاحَةِ وَالْمَكْرُوهِ فَلَا شَيْءَ أَيْ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِيَمِينِهِ فِي الْفَرْعَيْنِ وَفِي كَلَامِهِ تَكْرَارٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْفَرْعِ الْأَوَّلِ مَعَ قَوْلِهِ قَبْلُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ وَاخْتُلِفَ هَلْ قَوْلُهُ وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ رَاجِعٌ لِنَذْرِ الْمَعْصِيَةِ فَقَطْ أَوْ لَهُ وَلِمَا بَعْدَهُ قَوْلَانِ
بِالنِّسْبَةِ لِلْفَرْعِ الْأَوَّلِ أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ وَمَنْ نَذَرَ مَعْصِيَةً قَوْلُهُ خَمْرٍ هُوَ الْمُسْكِرُ مِنْ مَاءِ الْعِنَبِ وَالنَّبِيذُ هُوَ الْمُسْكِرُ مِنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ الْمُرَادُ بِالِاسْتِغْفَارِ التَّوْبَةُ قَوْلُهُ أَوْ لَهُ وَلِمَا بَعْدَهُ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ
وَإِنْ حَلَفَ إِنْسَانٌ بِ اسْمِ اللَّهِ أَوْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ النَّفْسِيَّةِ أَوِ الْمَعْنَوِيَّةِ لَيَفْعَلَنَّ مَعْصِيَةً
مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ تَعَالَى كَشُرْبِ الْخَمْرِ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ أَوْ سَبِّ مَنْ لَا يَجُوزُ سَبُّهُ فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ الَّذِي حَلَفَهُ وَلَا يَفْعَلْ ذَلِكَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ وَإِنْ تَجَرَّأَ أَيِ اقْتَحَمَ فَفَعَلَهُ أَيِ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ وَلَمْ يُبَالِ بِعُقُوبَةِ عَاقِبَتِهِ فَهُوَ آثِمٌ لِفِعْلِهِ الْمَعْصِيَةَ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ بَرَّ فِي يَمِينِهِ
أَوِ الْمَعْنَوِيَّةِ أَرَادَ بِهَا مَا يَشْمَلُ الْمَعَانِيَ قَوْلُهُ فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِثْلُ الْحَلِفِ بِاللَّهِ الْحَلِفُ بِالنَّذْرِ الْمُبْهَمِ فَيُؤْمَرُ بِإِخْرَاجِ النَّذْرِ وَلَا يَفْعَلُ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَأَمَّا إِنْ كَانَتِ الْيَمِينُ مِمَّا لَا تُكَفَّرُ كَالْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ أَوِ الْعِتْقِ لَوَجَبَ عَلَيْهِ طَلَاقُ الزَّوْجَةِ وَعِتْقُ الْعَبْدِ
لَكِنْ بِحُكْمِ حَاكِمٍ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ لَبَرَّ هَذَا إِذَا لَمْ يُقَيِّدْ بِالْأَجَلِ وَإِنْ قَيَّدَهُ بِالْأَجَلِ فَلَا يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ حَتَّى يَحِلُّ قَوْلُهُ
أَيِ اقْتَحَمَ أَيِ ارْتَكَبَ وَقَوْلُهُ وَفَعَلَهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يُبَالِ لَازِمٌ لِمَا قَبْلَهُ وَقَوْلُهُ بِالصِّفَاتِ فَقَطْ مُتَعَلِّقٌ بِتَكَرُّرِ الْيَمِينِ أَيْ يُكَرِّرُ الْيَمِينَ بِالصِّفَاتِ أَوْ تَصْوِيرٌ لِلْيَمِينِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّ الْيَمِينَ الْمَحْلُوفَ بِهِ وَأَرَادَ الصِّفَاتِ وَلَوْ بِحَسَبِ اللَّفْظِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ يَرْجِعَانِ إِلَى صِفَةِ الْكَلَامِ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى تَكَرُّرِ الْكَفَّارَةِ وَعَدَمِ تَكَرُّرِهَا بِتَكَرُّرِ الْيَمِينِ بِالصِّفَاتِ فَقَطْ أَوْ بِهَا وَبِالْأَسْمَاءِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ فِي يَمِينٍ فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ لِأَنَّ الْعَهْدَ يَمِينٌ وَالْمِيثَاقَ يَمِينٌ فَإِذَا جَمَعَهُمَا فَقَدْ حَلَفَ يَمِينَيْنِ وَمَا ذَكَرَهُ خِلَافُ الْمَشْهُورِ فَقَدْ صَرَّحَ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَتَعَدَّدُ عَلَى الْمَشْهُورِ
قَالَ وَصَحَّحُوا تَأْوِيلَهُ عَلَى الْمُدَوَّنَةِ وَأَشَارَ إِلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَلَيْسَ عَلَى مَنْ وَكَّدَ الْيَمِينَ فَكَرَّرَهَا فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ غَيْرُ كَفَّارَةٍ وَاحِدَةٍ مِثْلُهُ قَوْلُ ابْنِ حَبِيبٍ وَابْنِ الْحَاجِبِ
وَإِذَا كَرَّرَ الْيَمِينَ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ لَمْ تَتَعَدَّدْ وَإِنْ قَصَدَ التَّكْرَارَ عَلَى الْمَشْهُورِ مَا لَمْ يَنْوِ كَفَّارَاتٍ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
يَعْنِي أَنَّ الْحَالِفَ بِشَيْءٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ صِفَاتِهِ إِذَا حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ ثُمَّ كَرَّرَ الْيَمِينَ بِذَلِكَ الِاسْمِ بِعَيْنِهِ أَوِ الصِّفَةِ بِعَيْنِهَا عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ بِعَيْنِهِ فَإِنْ نَوَى بِالْيَمِينِ الثَّانِيَةِ تَأْكِيدَ الْأُولَى أَوْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ لَمْ تَتَعَدَّدِ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ بِالْحِنْثِ اتِّفَاقًا وَإِنْ قَصَدَ تَعَدُّدَ الْكَفَّارَةِ تَعَدَّدَتِ اتِّفَاقًا
أَوْ عَابِدُ وَثَنٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ إِنْ فَعَلَ كَذَا ثُمَّ فَعَلَهُ فَلَا شَيْءَ أَيْ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ
فِي يَمِينٍ احْتُرِزَ بِذَلِكَ عَنْ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ يَمِينٍ كَقَوْلِهِ عَلَيَّ عَهْدٌ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فَإِنَّهُ غَيْرُ يَمِينٍ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعَهْدَ يَمِينٌ إِلَخْ إِشَارَةٌ لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّ الْيَمِينَ الِاسْمُ أَوِ الصِّفَةُ الْمَحْلُوفُ بِهَا قَوْلُهُ
فَقَدْ صَرَّحَ فِي التَّوْضِيحِ أَيْ سَوَاءٌ قَصَدَ الْحَالِفُ بِتَعَدُّدِهَا التَّأْكِيدَ أَوِ الْإِنْشَاءَ أَوْ لَا قَصْدَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ كَفَّارَاتٍ وَكَذَا لَوِ اخْتَلَفَ الْمَعْنَى كَالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ
فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَوْ كَانَتِ الْيَمِينُ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةِ الْمَعَانِي أَوْ بِجَمِيعِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ قَوْلُهُ تَأْوِيلُهُ عَلَى الْمُدَوَّنَةِ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَصَحَّحُوا تَأْوِيلَ الْمُدَوَّنَةِ بِهِ قَوْلُهُ