alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْحُكْمُ الثَّالِثُ مِنَ الْأَحْكَامِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِحَجْرِهِ بَيْعُ الْحَاكِمِ مَالَهُ وَقَسْمُ ثَمَنِهِ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ بِالْمُحَاصَّةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمَّا حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ بَاعَ مَالَهُ فِي دَيْنِهِ وَقَسَمَ ثَمَنَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ وَلِفِعْلِ عُمَرَ وَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الْفَوْرِ لِأَنَّ تَأْخِيرَهُ مَطْلٌ وَفِيهِ ظُلْمٌ لَهُمْ وَيَجِبُ عَلَيْهِ
أَيِ الْحَاكِمِ ذَلِكَ أَيْ بَيْعُ مَالِهِ وَقَسْمُ ثَمَنِهِ إِنْ كَانَ مَالُ الْمُفْلِسِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الدُّيُونِ فَإِنْ كَانَتْ دُيُونُهُمْ مِنْ جِنْسِ الْأَثْمَانِ أَخَذُوهَا أَيِ الْأَثْمَانَ إِنْ وُجِدَتْ فِي مَالِهِ وَلَا بَيْعَ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَإِلَّا بِيعَ بِالْأَثْمَانِ وَقُسِّمَتْ بَيْنَهُمْ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ أَيِ الْغُرَمَاءِ مِنْ دَيْنِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْأَثْمَانِ
وَلَيْسَ فِي مَالِ الْمُفْلِسِ مِنْ جِنْسِهِ وَرَضِيَ أَنْ يَأْخُذَ عِوَضَهُ مِنَ الْأَثْمَانِ جَازَ حَيْثُ لَا مَحْظُورَ فِي الِاعْتِيَاضِ
وَإِنِ امْتَنَعَ مِنْ أَخْذِ عِوَضِهِ وَطَلَبَ جِنْسَ حَقِّهِ اشْتَرَى لَهُ بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ الَّتِي آلَتْ إِلَيْهِ بِالْمُحَاصَّةِ مِنْ جِنْسِ دَيْنِهِ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الِاعْتِيَاضِ وَكَذَا لَوْ كَانَ دَيْنَ مُسْلِمٍ فَيَشْتَرِي لَهُ بِحِصَّتِهِ مِنَ الْمُسْلَمِ فِيهِ
لِلْحَاكِمِ أَنْ يُحْضِرَهُ أَيِ الْمُفْلِسَ أَوْ يُحْضِرَ وَكِيلَهُ وَقْتَ الْبَيْعِ لِفَوَائِدَ مِنْهَا أَنْ يَحْضُرَ ثَمَنَ مَتَاعِهِ وَيَضْبِطُهُ وَمِنْهَا أَنَّهُ أَعْرَفُ بِالْجَيِّدِ مِنْ مَتَاعِهِ فَإِذَا حَضَرَ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ وَمِنْهَا أَنَّهُ تَكْثُرُ فِيهِ الرَّغْبَةُ وَمِنْهَا أَنَّهُ أَطْيَبُ لِنَفْسِهِ وَأَسْكَنُ لِقَلْبِهِ
وَإِنْ بَاعَهُ الْحَاكِمُ مِنْ غَيْرِ حُضُورِهِمْ كُلِّهِمْ أَيِ الْمُفْلِسِ وَالْغُرَمَاءِ جَازَ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَأْمُرُهُمْ أَيِ الْمُفْلِسَ وَالْغُرَمَاءَ الْحَاكِمُ أَنْ يُقِيمُوا مُنَادِيًا يُنَادِي عَلَى الْمَتَاعِ
لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ فَإِنْ تَرَاضَوْا بِثِقَةٍ أَمْضَاهُ الْحَاكِمُ وَإِنْ تَرَاضَوْا بِغَيْرِ ثِقَةٍ رَدَّهُ بِخِلَافِ الْمَرْهُونِ إِذَا اتَّفَقَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى غَيْرِ ثِقَةٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ رَدُّهُ وَالْفَرْقُ أَنَّ لِلْحَاكِمِ هُنَا نَظَرًا فَإِنَّهُ قَدْ يَظْهَرُ غَرِيمٌ آخَرُ
وَإِنِ اخْتَارَ الْمُفْلِس رَجُلًا يُنَادِي وَاخْتَارَ الْغُرَمَاءُ آخَرَ أَقَرَّ الْحَاكِمُ لِلثِّقَةِ مِنَ الرَّجُلَيْنِ فَإِنْ كَانَا ثِقَتَيْنِ قَدَّمَ
الْحَاكِمُ الْمُتَطَوِّعَ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ أَحَظُّ فَإِنْ كَانَا مُتَطَوِّعَيْنِ ضَمَّ الْحَاكِمُ أَحَدَهُمَا إِلَى الْآخَرِ جَمْعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ
وَأَكْثَرُ لِطُلَّابِهِ وَيَجُوزُ بَيْعُهُ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ سُوقِهِ لِأَنَّ الْغَرَضَ تَحْصِيلُ الثَّمَنِ كَالْوَكَالَةِ وَرُبَّمَا أَدَّى الِاجْتِهَادُ إِلَى أَنَّهُ أَيْ بَيْعَ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ سُوقِهِ أَصْلَحُ مِنْ بَيْعِهِ فِي سُوقِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَبِيعَهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ الْمُسْتَقِرِّ فِي وَقْتِهِ أَيْ وَقْتِ الْبَيْعِ فَلَا اعْتِبَارَ بِحَالِ الشِّرَاءِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ فَإِنْ بَاعَ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ لَمْ يَجُزْ
وَإِنْ كَانَ زَادَ فِي السِّلْعَةِ بَعْدَ لُزُومِهِ أَيِ الْبَيْعِ اسْتُحِبَّ لَهُ أَيْ لِأَمِينِ الْحَاكِمِ سُؤَالُ الْمُشْتَرِي الْإِقَالَةَ وَاسْتُحِبَّ لِلْمُشْتَرِي الْإِجَابَةُ
إِلَى الْإِقَالَةِ لِأَنَّهُ مُعَاوَنَةٌ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِ الْمُفْلِسِ وَدَفْعِ حَاجَتِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ يَحْرُمُ الْبَيْعُ عَلَى بَيْعِ الْمُسْلِمِ وَالشِّرَاءُ عَلَى شِرَائِهِ فَهَذِهِ الصُّورَةُ إِمَّا مُسْتَثْنَاةٌ لِلْحَاجَةِ أَوْ مَحْمُولَةٌ عَلَى مَا إِذَا زَادَ غَيْرَ عَالِمٍ بِعَقْدِ الْبَيْعِ
وَيَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ أَوْ أَمِينِهِ أَنْ يَتْرُكَ لَهُ أَيْ لِلْمُفْلِسِ مِنْ مَالِهِ مَا تَدْعُو إِلَيْهِ حَاجَتُهُ مِنْ مَسْكَنٍ وَخَادِمٍ
صَالِحَيْنِ لِمِثْلِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا لَا غِنَى لَهُ عَنْهُ فَلَمْ يُبَعْ فِي دَيْنِهِ كَلِبَاسِهِ وَقُوتِهِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ قَضِيَّةُ عَيْنٍ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيمَا وَجَدُوهُ مَسْكَنٌ وَلَا خَادِمٌ إِنْ لَمْ يَكُونَا أَيِ الْمَسْكَنُ وَالْخَادِمُ عَيْنَ مَالِ الْغُرَمَاءِ فَإِنْ كَانَا عَيْنَ مَالِ الْغُرَمَاءِ لَمْ يُتْرَكْ لَهُ
أَيْ لِلْمُفْلِسِ مِنْهُ أَيْ مِنْ مَالِ الْغُرَمَاءِ شَيْءٌ بَلْ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِالشُّرُوطِ السَّابِقَةِ
وَلَوْ كَانَ الْمُفْلِسُ مُحْتَاجًا إِلَى ذَلِكَ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ مِنَ الْخَبَرِ لَكِنْ إِنْ كَانَ لَهُ أَيِ الْمُفْلِسِ دَارَانِ يَسْتَغْنِي بِإِحْدَاهُمَا بِيعَتِ الْأُخْرَى لِعَدَمِ احْتِيَاجِهِ إِلَى سُكْنَاهَا وَإِنْ كَانَ لَهُ مَسْكَنٌ وَاسِعٌ عَنْ سُكْنَى مِثْلِهِ بِيعَ
وَرُدَّ الْفَضْلُ مِنْ ثَمَنِهِ عَلَى الْغُرَمَاءِ جَمْعًا بَيْنَ الْمَصْلَحَتَيْنِ وَكَذَلِكَ ثِيَابُهُ أَيِ الْمُفْلِسِ إِذَا كَانَتْ رَفِيعَةً لَا يَلْبَسُ مِثْلُهُ مِثْلَهَا بِيعَتْ وَاشْتُرِيَ لَهُ مَا يَلْبَسُهُ مِثْلُهُ وَرُدَّ الْفَضْلُ عَلَى الْغُرَمَاءِ
أَيْ عَنْ كِسْوَةِ مِثْلِهِ شَيْءٌ مِنْ ثَمَنِ الثِّيَابِ الرَّفِيعَةِ تُرِكَتْ بِحَالِهَا إِذْ لَا فَائِدَةَ إِذَنْ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَشَرْطُ تَرْكِ الْخَادِمِ لَهُ أَنْ لَا يَكُونَ نَفِيسًا لَا يَصْلُحُ لِمِثْلِهِ وَإِلَّا بِيعَ وَاشْتُرِيَ لَهُ مَا يَصْلُحُ لِمِثْلِهِ إِنْ كَانَ مِثْلُهُ يُخْدَمُ وَرُدَّ الْفَضْلُ عَلَى الْغُرَمَاءِ
فَلَا يَبِيعُهَا لِدُعَاءِ حَاجَتِهِ إِلَيْهَا كَثِيَابِهِ وَمَسْكَنِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُفْلِسُ صَاحِبَ حِرْفَةٍ تَرَكَ الْحَاكِمُ لَهُ مَا يَتَّجِرُ بِهِ لِمُؤْنَتِهِ أَيْ لِتَحْصِيلِ مُؤْنَتِهِ
وَفِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ وَفَرَسٌ يَحْتَاجُ رُكُوبَهَا وَيُنْفِقُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ أَيِ الْمُفْلِسِ وَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ مِنْ زَوْجَةٍ وَخَادِمٍ وَقَرِيبٍ لِأَنَّهُمْ يَجْرُونَ مَجْرَى نَفْسِهِ مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْدَأْ بِنَفْسِك ثُمَّ بِمَنْ تَعُولُ وَلِأَنَّ مِلْكَهُ بَاقٍ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ
وَهُوَ أَيِ الْمَعْرُوفُ أَدْنَى مَا يُنْفَقُ عَلَى مِثْلِهِ وَأَدْنَى مَا يَسْكُنُهُ مِثْلُهُ وَقَوْلُهُ مِنْ مَأْكَلٍ وَمَشْرَبٍ وَكِسْوَةٍ بَيَانٌ لِمَا يُنْفَقُ عَلَى مِثْلِهِ إِلَى أَنْ يَفْرَغَ مِنْ قِسْمَةِ أَيْ قِسْمَةِ مَالِهِ بَيْنَ غُرَمَائِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ
أَيِ الْمُفْلِسِ كَسْبٌ يَفِي بِذَلِكَ أَيْ بِنَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ فَأَمَّا إِنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى التَّكَسُّبِ فَنَفَقَتُهُ فِي كَسْبِهِ فَإِنَّهُ لَا حَاجَةَ فِي إِخْرَاجِ مَالِهِ مَعَ غِنَاهُ بِكَسْبِهِ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ قَوِيٌّ
وَإِنْ كَانَ كَسْبُهُ أَيِ الْمُفْلِسِ دُونَ نَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ كُمِّلَتْ مِنْ مَالِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ كَسْبٌ وَيُجَهَّزُ هُوَ
وَمَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ غَيْرَ زَوْجَتِهِ مِنْ مَالِهِ إِنْ مَاتَ هُوَ أَوْ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ كَنَفَقَتِهِ وَأَمَّا الزَّوْجَةُ فَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهَا فِي تَرِكَتِهَا مُطْلَقًا مُقَدِّمًا أَيِ الْمُفْلِسَ وَمَنْ يَلْزَمُهُ تَجْهِيزُهُ بِمُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي التَّكْفِينِ
وَيُكَفَّنُ الْمُفْلِسُ إِذَا مَاتَ وَكَذَا مَنْ مَاتَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِينَ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ
بِيضٍ مِنْ قُطْنٍ كَمَا أَيْ مِمَّا كَانَ يَلْبَسُ فِي حَيَاتِهِ أَيْ مِنْ مَلْبُوسِ مِثْلِهِ فِي الْجُمَعِ وَالْأَعْيَادِ وَتَقَدَّمَ وَالْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ كَذَلِكَ وَقُدِّمَ فِي الرِّعَايَةِ يُكَفَّنُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ اقْتِصَارًا عَلَى الْوَاجِبِ
وَإِنْ تَلِفَ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ أَيِ الْمُفْلِسِ تَحْتَ يَدِ الْأَمِينِ أَيْ أَمِينِ الْحَاكِمِ فَمِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ أَوْ بَيْعِ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ وَأُودِعَ ثَمَنُهُ فَتَلِفَ عِنْدَ الْمُودَعِ
مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ فَمِنْ ضَمَانِ الْمُفْلِسِ أَيْ فَالتَّالِفُ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ لِأَنَّ نَمَاءَهُ لَهُ فَتَلَفُهُ عَلَيْهِ كَالْعُرُوضِ
وَيَبْدَأُ الْأَمِينُ بِبَيْعِ أَقَلِّهِ بَقَاءً وَأَكْثَرِهِ مُؤْنَةً فَيَبِيعُ أَوَّلًا مَا يُسْرِعُ إِلَيْهِ الْفَسَادُ كَالطَّعَامِ الرَّطْبِ وَالْفَاكِهَةِ لِأَنَّ بَقَاءَهُ مَتْلَفَةٌ بِيَقِينٍ ثُمَّ بِبَيْعِ الْحَيَوَانِ لِأَنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلْإِتْلَافِ وَيَحْتَاجُ إِلَى مُؤْنَةٍ فِي بَقَائِهِ ثُمَّ
بِبَيْعِ الْأَثَاثِ لِأَنَّهُ يُخَافُ عَلَيْهِ وَيَنَالُهُ الْأَذَى ثُمَّ بِبَيْعِ الْعَقَارِ لِأَنَّهُ لَا يُخَافُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَبَقَاؤُهُ أَشْهَرُ لَهُ وَأَكْثَرُ لِطُلَّابِهِ وَالْعَهْدَةُ عَلَى الْمُفْلِسِ إِذَا ظَهَرَ مُسْتَحِقًّا فَقَطْ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ
وَيَبِيعُ الْأَمِينُ بِنَقْدِ الْبَلَدِ لِأَنَّهُ أَصْلَحُ فَإِنْ كَانَ فِيهِ نُقُودٌ بَاعَ بِأَغْلَبِهَا رَوَاجًا فَإِنْ تَسَاوَتْ بَاعَ بِجِنْسِ الدَّيْنِ تَقَدَّمَ فِي الرَّهْنِ نَظِيرُهُ
وَيُعْطَى بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مُنَادًى وَحَافِظُ الْمَتَاعِ وَ حَافِظُ الثَّمَنِ وَ يُعْطَى الْحَمَّالُونَ
وَفِي نُسَخٍ الْحَمَّالِينَ بِالْهَاءِ عَطْفًا عَلَى نَائِبِ الْفَاعِلِ بِاعْتِبَارِ أَصْلِهِ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ أُجْرَتَهُمْ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ لِأَنَّهُ حَقٌّ عَلَى الْمُفْلِسِ لِكَوْنِهِ طَرِيقًا إِلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ فَمُؤْنَتُهُ عَلَيْهِ تُقَدَّمُ أَيْ أُجْرَةُ الْمُنَادِي وَالْحَافِظِ وَالْحَمَّالِ عَلَى دُيُونِ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ مِنْ مَصْلَحَةِ الْمَالِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إِنْ لَمْ يُوجَدْ مُتَبَرِّعٌ
بِالنِّدَاءِ وَالْحِفْظِ وَالْحَمْلِ فَإِنْ وُجِدَ قُدِّمَ عَلَى مَنْ يَطْلُبُ أُجْرَةً وَ نَظِيرُهُ أَيْ نَظِيرُ أُجْرَةِ الْمُنَادِي وَنَحْوِهِ مَا يُسْتَدَانُ عَلَى تَرِكَةِ الْمَيِّتِ لِمَصْلَحَةِ التَّرِكَةِ فَإِنَّهُ مُقَدَّمٌ عَلَى الدُّيُونِ الثَّابِتَةِ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ
وَيَبْدَأُ عِنْدَ قَسْمِ مَالِهِ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ الْجَانِي عَبْدَ الْمُفْلِسِ سَوَاءٌ كَانَتِ الْجِنَايَةُ قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ
لِأَنَّ الْحَقَّ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِهِ يَفُوتُ بِفَوَاتِهَا بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْغُرَمَاءِ فَيَدْفَعُ الْحَاكِمُ أَوْ أَمِينُهُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْأَقَلَّ مِنَ الْأَرْشِ أَوْ مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ الْجَانِي
أَيْ غَيْرِ الْأَقَلِّ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْأَقَلَّ إِنْ كَانَ هُوَ الْأَرْشَ فَهُوَ لَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَإِنْ كَانَ ثَمَنُ الْجَانِي فَهُوَ لَا يَسْتَحِقُّ غَيْرَهُ لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِهِ هَذَا إِذَا كَانَتِ الْجِنَايَةُ بِغَيْرِ إِذْنِ السَّيِّدِ فَإِنْ كَانَتْ بِإِذْنِهِ أَوْ أَمْرِهِ تَعَلَّقَتْ بِذِمَّتِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْجِنَايَاتِ فَيَضْرِبُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ أَرْشِهَا مَعَ الْغُرَمَاءِ وَعَلَى الْأَوَّلِ
وَإِنْ لَمْ يَفِ ثَمَنُهُ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ فَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرُهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَ الْجَانِي الْمُفْلِسَ فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فَيُضْرَبُ لَهُ مَعَهُمْ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ وَتَقَدَّمَ ثُمَّ يُبْدَأُ بِمَنْ لَهُ رَهْنٌ لَازِمٌ
أَيْ مَقْبُوضٌ فَيَخْتَصُّ بِثَمَنِهِ إِنْ كَانَ قَدْرَ دَيْنِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُفْلِسُ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِ الرَّهْنِ وَذِمَّةِ الرَّاهِنِ بِخِلَافِ الْغُرَمَاءِ
وَإِنْ فَضَلَ لَهُ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ فَضْلٌ مِنْ دَيْنِهِ ضُرِبَ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ سَاوَاهُمْ فِي ذَلِكَ وَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ أَيْ مِنْ ثَمَنِ الرَّهْنِ فَضْلٌ عَنْ دَيْنِهِ رُدَّ عَلَى الْمَالِ
لِيُقْسَمَ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ انْفَكَّ مِنَ الرَّهْنِ بِالْوَفَاءِ فَصَارَ كَسَائِرِ مَالِ الْمُفْلِسِ ثُمَّ يُبْدَأُ بِمَنْ لَهُ عَيْنُ
وَكَذَا مُؤَجِّرُ نَفْسِهِ لِلْمُفْلِسِ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ مِنْ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ شَيْءٌ فَلَهُ فَسْخُ الْإِجَارَةِ لِدُخُولِهِ فِيمَا سَبَقَ وَإِنْ بَطَلَتِ الْإِجَارَةُ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ بِأَنْ مَاتَتِ الْعَيْنُ الَّتِي اسْتَأْجَرَهَا مِنَ الْمُفْلِسِ وَعَجَّلَ لَهُ أُجْرَتَهَا ضُرِبَ لَهُ أَيْ لِلْمُسْتَأْجِرِ بِمَا بَقِيَ لَهُ مِنَ الْأُجْرَةِ الَّتِي عَجَّلَهَا مَعَ الْغُرَمَاءِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ
إِنْ لَمْ تَكُنْ عَيْنُ الْأُجْرَةِ بَاقِيَةً وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ قَسْمِ مَالِهِ رَجَعَ عَلَى الْغُرَمَاءِ بِحِصَّتِهِ
الْمُفْلِسُ دَارًا بِعَيْنِهَا أَوْ بَعِيرًا بِعَيْنِهِ أَوْ أَجَّرَ شَيْئًا غَيْرَهُمَا بِعَيْنِهِ ثُمَّ أَفْلَسَ لَمْ تَنْفَسِخِ الْإِجَارَةُ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ لِلُزُومِهَا وَكَانَ الْمُسْتَأْجِرُ أَحَقَّ بِالْعَيْنِ الَّتِي اسْتَأْجَرَهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ فَإِنْ هَلَكَ الْبَعِيرُ الْمُؤَجَّرُ أَوِ انْهَدَمَتِ الدَّارُ الْمُؤَجَّرَةُ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ انْفَسَخَتِ الْإِجَارَةُ لِفَوَاتِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ
إِنْ كَانَ عَجَّلَهَا وَتَقَدَّمَ وَإِنِ اسْتَأْجَرَ جَمَلًا أَوْ نَحْوَهُ فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ أَفْلَسَ الْمُؤَجِّرُ فَالْمُسْتَأْجِرُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ حَقِّهِ بِالْعَيْنِ
وَإِنْ أَجَّرَهُ دَارًا ثُمَّ أَفْلَسَ الْمُؤَجِّرُ فَاتَّفَقَ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ عَلَى الْبَيْعِ قَبْلَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ فَلَهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمْ وَيَبِيعُونَهَا مُسْتَأْجَرَةً لِلُزُومِ الْإِجَارَةِ فَإِنِ اخْتَلَفُوا بِأَنْ طَلَبَ أَحَدُهُمُ الْبَيْعَ فِي الْحَالِّ
وَالْآخَرُ الْبَيْعَ إِذَا انْقَضَتِ الْإِجَارَةُ قُدِّمَ قَوْلُ مَنْ طَلَبَ الْبَيْعَ فِي الْحَالِّ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَلَا ضَرَرَ فِيهِ فَإِذَا اسْتَوْفَى الْمُسْتَأْجِرُ الْمُدَّةَ أَوِ الْمَنْفَعَةَ فَسَلَّمَ الْمُشْتَرِي الْعَيْنَ لِعَدَمِ الْمُعَارِضِ وَ إِنِ اتَّفَقُوا أَيِ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ عَلَى تَأْخِيرِ الْبَيْعِ حَتَّى تَنْقَضِيَ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ فَلَهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ وَقَدْ رَضُوا بِتَأْخِيرِهِ
قَبْلَ الْحَجْرِ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا قَبَضَ ثَمَنَهَا أَوَّلًا ثُمَّ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ قَبْلَ تَقْبِيضِهَا أَيِ السِّلْعَةِ الْمَبِيعَةِ فَالْمُشْتَرِي أَحَقُّ بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهَا عَيْنُ مِلْكِهِ
وَإِنْ كَانَ عَلَى الْمُفْلِسِ دَيْنٌ سُلِّمَ فَوَجَدَ الْمُسْلَمُ الثَّمَنَ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَيِ الْمُسْلَمُ أَحَقُّ بِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَيِ الثَّمَنَ
فَإِنْ حَلَّ السَّلَمُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ ضَرَبَ الْمُسْلَمُ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِقِيمَةِ الْمُسْلَمِ فِيهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ فَإِنْ كَانَ فِي الْمَالِ مِنْ جِنْسِ حَقِّهِ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَخَذَ الْمُسْلَمُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا يَسْتَحِقُّهُ بِالْمُحَاصَّةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَيْ فِي مَالِ الْمُفْلِسِ مِنْ جِنْسِ حَقِّهِ الَّذِي أُسْلِمَ فِيهِ عُزِلَ لَهُ أَيْ لِلْمُسْلَمِ مِنَ الْمَالِ قَدْرُ حَقِّهِ
الَّذِي يَخْرُجُ لَهُ بِالْمُحَاصَّةِ فَيَشْتَرِي بِهِ الْمُسْلَمُ فِيهِ فَيَأْخُذُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْمَعْزُولَ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ اعْتِيَاضٌ عَنِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ فَإِنْ أَمْكَنَهُ أَيِ الْحَاكِمَ أَوْ أَمِينَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِالْمَعْزُولِ لِرَبِّ السَّلَمِ أَكْثَرَ مِمَّا قُدِّرَ لَهُ أَيْ مِنَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ لِرُخْصِ الْمُسْلَمِ فِيهِ اشْتُرِيَ لَهُ أَيْ لِرَبِّ السَّلَمِ بِقَدْرِ حَقِّهِ
أَيْ قَدْرِ سَلَمِهِ وَيُرَدُّ الْبَاقِي مِمَّا خَرَجَ لَهُ بِالْمُحَاصَّةِ عَلَى الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ لَا مُسْتَحِقَّ لَهُ غَيْرُهُمْ
ثُمَّ يَقْسِمُ الْحَاكِمُ أَوْ أَمِينُهُ الْبَاقِيَ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ بَيْنَ بَاقِي الْغُرَمَاءِ لِتَسَاوِي حُقُوقِهِمْ فِي تَعَلُّقِهَا بِذِمَّةِ الْمُفْلِسِ عَلَى قَدْرِ دُيُونِهِمْ لِأَنَّ فِيهِ تَسْوِيَةً بَيْنَهُمْ وَمُرَاعَاةً لِكَمِّيَّةِ حُقُوقِهِمْ فَلَوْ قَضَى الْحَاكِمُ أَوِ الْمُفْلِسُ بَعْضَهُمْ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُمْ شُرَكَاؤُهُ فَلَمْ يَجُزِ اخْتِصَاصُهُ دُونَهُمْ وَلَا يَلْزَمُهُمْ
أَيِ الْغُرَمَاءَ بَيَانُ أَنْ لَا غَرِيمَ سِوَاهُمْ بِخِلَافِ الْوَرَثَةِ ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَالْفُصُولِ وَغَيْرِهِمَا لِئَلَّا يَأْخُذَ أَحَدُهُمْ مَا لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ
فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ أَيِ الْغُرَمَاءِ مَنْ لَهُ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ لَمْ يَحِلَّ لِأَنَّ الْأَجَلَ حَقٌّ لِلْمُفْلِسِ فَلَا يَسْقُطُ بِفَلَسِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَلِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ حُلُولَ مَالِهِ فَلَا يُوجِبُ حُلُولَ مَا عَلَيْهِ كَالْإِغْمَاءِ
وَلَمْ يُوقَفْ لَهُ أَيْ لِلدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ وَلَا يَرْجِعُ رَبُّ الدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ عَلَى الْغُرَمَاءِ إِذَا حَلَّ دَيْنُهُ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحِقَّ مُشَارَكَتُهُمْ حَالَ الْقِسْمَةِ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ الرُّجُوعَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ لَكِنْ إِنْ حَلَّ دَيْنُهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ شَارَكَهُمْ لِمُسَاوَاتِهِ لَهُمْ
وَيَضْرِبُ فِيهِ بِجَمِيعِ دَيْنِهِ وَيَضْرِبُ بَاقِيَ الْغُرَمَاءِ بِبَقِيَّةِ دُيُونِهِمْ وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ لَمْ يَحِلُّ الدَّيْنُ بِمَوْتِهِ إِذَا وَثَّقَ الْوَرَثَةُ أَوْ وَثَّقَ غَيْرُهُمَا بِرَهْنٍ أَوْ كَفِيلٍ مَلِيءٍ عَلَى أَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَةِ التَّرِكَةِ أَوِ الدَّيْنِ لِأَنَّ الْأَجَلَ حَقٌّ لِلْمَيِّتِ فَوُرِثَ عَنْهُ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَ كَمَا لَا تَحِلُّ الدُّيُونُ الَّتِي لَهُ بِمَوْتِهِ فَتَخْتَصُّ أَرْبَابَ الدُّيُونِ الْحَالَّةِ بِالْمَالِ
وَيَتَقَاسَمُونَهُ بِالْمُحَاصَّةِ وَلَا يُتْرَكُ مِنْهُ لِلْمُؤَجَّلِ شَيْءٌ وَلَا يَرْجِعُ رَبُّهُ عَلَيْهِ بَعْدَ حُلُولِهِ بَلْ عَلَى مَنْ وَثَّقَهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ التَّوَثُّقُ لِعَدَمِ وَارِثٍ بِأَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَارِثٍ حَلَّ وَلَوْ ضَمِنَهُ الْإِمَامُ أَوْ لِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ عَدَمِهِ بِأَنْ خَلَّفَ وَارِثًا لَكِنَّهُ لَمْ يُوَثِّقْ حَلَّ الدَّيْنُ لِغَلَبَةِ الضَّرَرِ فَيَأْخُذُهُ رَبُّهُ كُلَّهُ
إِنِ اتَّسَعَتِ التَّرِكَةُ لَهُ أَوْ يُحَاصِصُ بِهِ الْغُرَمَاءَ وَلَا يَسْقُطُ مِنْهُ شَيْءٌ فِي مُقَابَلَةِ الْأَجَلِ وَإِنْ ضَمِنَهُ ضَامِنٌ وَحَلَّ عَلَى أَحَدِهِمَا لَمْ يَحِلَّ عَلَى الْآخَرِ
الْقِسْمَةُ وَرَجَعَ الْغَرِيمُ الَّذِي ظَهَرَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَاضِرًا شَارَكَهُمْ فَكَذَا إِذَا ظَهَرَ فَلَوْ كَانَ لِلْمُفْلِسِ أَلْفٌ اقْتَسَمَهُ غَرِيمَاهُ نِصْفَيْنِ ثُمَّ ظَهَرَ ثَالِثٌ دَيْنُهُ كَدَيْنِ أَحَدِهِمَا رَجَعَ الثَّالِثُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ بِثُلُثِ مَا قَبَضَهُ وَهُوَ خَمْسُمِائَةٍ وَثُلُثُهَا مِائَةٌ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ وَثُلُثَانِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ
يَرْجِعُ عَلَى مَنْ أَتْلَفَ مَا قَبَضَهُ بِحِصَّتِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْإِنْصَافِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا قَبَضَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ شَيْئًا مِنَ الدَّيْنِ الْمُشْتَرَكِ عَلَى مَا يَأْتِي وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ بِالْحَجْرِ تَعَلُّقَ حَقِّ جَمِيعِ الْغُرَمَاءِ بِمَالِهِ فَتَخْصِيصُ بَعْضِهِمْ بَاطِلٌ كَمَا سَبَقَ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْقَبْضِ مِنَ الْمُشْتَرَكِ إِذِ الْمَدِينُ فِيهَا غَيْرُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ
وَلَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ انْتِقَالَ التَّرِكَةِ إِلَى الْوَرَثَةِ إِذَا مَاتَ الْمَدِينُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَكَ حَقًّا أَوْ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَلِأَنَّ تَعَلُّقَ الدَّيْنِ بِالْمَالِ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ فِي حَقِّ الْجَانِي وَالرَّاهِنِ وَالْمُفْلِسِ فَلَمْ يُمْنَعْ نَقْلُهُ
وَيَتَعَلَّقُ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِهَا أَيْ بِالتَّرِكَةِ كُلِّهَا وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْرِقْهَا الدَّيْنُ لِتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي سَوَاءٌ كَانَ
الدَّيْنُ دَيْنًا لِآدَمِيٍّ أَوْ كَانَ دَيْنًا لِلَّهِ تَعَالَى كَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ وَنَذْرِ حَجٍّ وَسَوَاءٌ ثَبَتَ الدَّيْنُ فِي الْحَيَاةِ أَوْ تَجَدَّدَ بَعْدَ الْمَوْتِ بِسَبَبٍ يَقْتَضِي الضَّمَانَ كَحَفْرِ بِئْرٍ تَعَدِّيًا وَنَحْوِهِ كَبِنَاءٍ تَعَدَّى بِهِ فَإِذَا تَلِفَ بِذَلِكَ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِ الْحَافِرِ وَالْبَانِي تَعَلَّقَ بِتَرِكَتِهِ وَتَأْتِي تَتِمَّتُهُ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا وَ فِي آخِرِ بَابِ الْقِسْمَةِ وَالدَّيْنُ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ
لِمَا تَقَدَّمَ فِي الضَّمَانِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآنَ بَرَدَتْ جِلْدَتُهُ حَالَ كَوْنِ الدَّيْنِ فِي التَّرِكَةِ أَيْ مُتَعَلِّقًا بِهَا حَتَّى يُوَفَّى مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا
وَيَصِحُّ تَصَرُّفُ الْوَرَثَةِ فِي التَّرِكَةِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ لِانْتِقَالِهَا إِلَيْهِمْ كَتَصَرُّفِ السَّيِّدِ فِي الْعَبْدِ الْجَانِي وَإِنَّمَا يَجُوزُ لَهُمُ التَّصَرُّفُ بِشَرْطِ الضَّمَانِ
قَالَهُ الْقَاضِي وَقَالَ وَمَتَى خَلَّى الْوَرَثَةُ بَيْنَ التَّرِكَةِ وَبَيْنَ الْغُرَمَاءِ سَقَطَتْ مُطَالَبَتُهُمْ بِالدُّيُونِ وَنَصَّبَ الْحَاكِمُ مَنْ يُوَفِّيهِمْ مِنْهَا وَلَمْ يَمْلِكْهَا الْغُرَمَاءُ بِذَلِكَ انْتَهَى وَأَمَّا صِحَّةُ التَّصَرُّفِ فَلَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الضَّمَانِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ عِبَارَةِ الْمُبْدِعِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا حَيْثُ قَالُوا فَإِنْ تَصَرَّفُوا فِيهَا صَحَّ كَتَصَرُّفِ السَّيِّدِ فِي الْعَبْدِ الْجَانِي
وَيَضْمَنُونَ أَيِ الْوَرَثَةُ إِذَا تَصَرَّفُوا فِي التَّرِكَةِ الْأَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ التَّرِكَةِ أَوِ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِمْ فَإِنْ تَعَذَّرَ وَفَاؤُهُ أَيِ الدَّيْنِ بَعْدَ تَصَرُّفِهِمْ فِي التَّرِكَةِ فُسِخَ تَصَرُّفُهُمْ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمُنْتَهَى فُسِخَ الْعَقْدُ انْتَهَى فَعَلَيْهَا إِنْ تَصَرَّفُوا بِعِتْقٍ لَمْ يَتَأَتَّ فَسْخُهُ وَعَلَيْهِمِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوِ الدَّيْنِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ السَّيِّدُ الْجَانِيَ وَالرَّاهِنُ الرَّهْنَ
وَإِنْ بَقِيَ عَلَى الْمُفْلِسِ بَعْدَ قَسْمِ مَالِهِ بَقِيَّةٌ مِنَ الدَّيْنِ أُجْبِرَ الْمُحْتَرِفُ عَلَى الْكَسْبِ وَ عَلَى إِيجَارِ نَفْسِهِ فِيمَا يَلِيقُ بِمِثْلِهِ مِنَ الصَّنَائِعِ لِقَضَاءِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الدُّيُونِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ سُرَّقًا فِي دَيْنِهِ بِخَمْسَةِ أَبْعِرَةٍ
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَسُرَّقٌ رَجُلٌ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَذَكَرَ أَنَّ وَرَاءَهُ مَالًا فَدَايَنَهُ النَّاسُ وَرَكِبَتْهُ دُيُونٌ وَلَمْ يَكُنْ وَرَاءَهُ مَالٌ فَسَمَّاهُ سُرَّقًا وَالْحُرُّ لَا يُبَاعُ فَعُلِمَ أَنَّهُ بَاعَ مَنَافِعَهُ إِذِ الْمَنَافِعُ تَجْرِي مَجْرَى الْأَعْيَانِ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا وَتَحْرِيمِ أَخْذِ الزَّكَاةِ فَكَذَا هُنَا وَلِأَنَّ الْإِجَارَةَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَأُجْبِرَ عَلَيْهَا كَبَيْعِ مَالِهِ مَعَ بَقَاءِ الْحَجْرِ عَلَيْهِ إِلَى الْوَفَاءِ
وَ يُجْبَرُ أَيْضًا عَلَى إِيجَارِ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ يَسْتَغْنِي عَنْهُ وَ عَلَى إِيجَارِ أُمِّ وَلَدِهِ إِنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ فَلَزِمَهُ كَمَالِكٍ مَا يَقْدِرُ عَلَى الْوَفَاءِ مِنْهُ لَا إِنْ لَزِمَهُ حَجٌّ وَكَفَّارَةٌ وَنَحْوُهُمَا مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى
فَلَا يُجْبَرُ عَلَى إِيجَارِ نَفْسِهِ وَوَقْفِهِ وَأُمِّ وَلَدِهِ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ مَالَهُ لَا يُبَاعُ فِيهِ فَنَفْعُهُ أَوْلَى وَلَا يُجْبَرُ الْمَدِينُ مُطْلَقًا عَلَى قَبُولِ هِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَعَطِيَّةٍ
وَوَصِيَّةٍ وَلَوْ كَانَ الْمُتَبَرِّعُ ابْنًا لَهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ عَلَيْهِ بِتَحَمُّلِ الْمِنَّةِ الَّتِي تَأْبَاهَا قُلُوبُ ذَوِي الْمُرُوَآتِ وَلَا يَمْلِكُ غَيْرُ الْمَدِينِ وَفَاءَ دَيْنِهِ
عَنْهُ مَعَ امْتِنَاعِهِ أَيِ الْمَدِينِ مِنْهُ وَكَذَلِكَ لَوْ بَذَلَهُ غَيْرُ الْمَدِينِ وَامْتَنَعَ رَبُّهُ مِنْ أَخْذِهِ مِنْهُ وَلَا يَمْلِكُ الْحَاكِمُ قَبْضَ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ هِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَوَصِيَّةٍ وَنَحْوِهَا لِلْمَدِينِ لِوَفَائِهِ أَيْ وَفَاءِ دَيْنِهِ بِلَا إِذْنٍ مِنَ الْمَدِينِ
لَفْظِيٍّ أَوْ عُرْفِيٍّ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ إِجْبَارَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَمْلِكْ فِعْلَهُ عَنْهُ
وَلَا تُجْبَرُ امْرَأَةٌ مَدِينَةٌ عَلَى نِكَاحِ نَفْسِهَا لِمَنْ يَرْغَبُ فِي نِكَاحِهَا لِتَأْخُذَ مَهْرَهَا وَتُوَفِّي مِنْهُ دَيْنَهَا لِأَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا بِالنِّكَاحِ مِنَ الْحُقُوقِ مَا قَدْ تَعْجِزُ عَنْهُ أَوْ
أَيْ وَلَا يُجْبَرُ رَجُلٌ عَلَى خُلْعٍ إِذَا بَذَلَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ أَوْ غَيْرُهَا مَالًا لِيُخَالِعَهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا عَلَيْهِ وَيُوَفِّيَ مِنْهُ الدِّينَ لِأَنَّ عَلَيْهِ فِيهِ ضَرَرًا بِتَحْرِيمِ زَوْجَتِهِ عَلَيْهِ وَقَدْ يَكُونُ لَهُ إِلَيْهَا مَيْلٌ وَلَا يُجْبَرُ مَدِينٌ أَيْضًا بَاعَ أَوِ اشْتَرَى بِشَرْطِ الْخِيَارِ عَلَى رَدِّ مَبِيعٍ وَ لَا عَلَى إِمْضَائِهِ
وَلَوْ كَانَ فِيهِ حَظٌّ لِأَنَّ ذَلِكَ إِتْمَامٌ لِتَصَرُّفٍ سَابِقٍ عَلَى الْحَجْرِ فَلَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ فِيهِ وَ لَا عَلَى أَخْذِ دِيَةٍ عَنْ قَوَدٍ وَجَبَ لَهُ بِجِنَايَةٍ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مُوَرِّثِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ يُفَوِّتَ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ شُرِعَ الْقِصَاصُ ثُمَّ إِنِ اقْتُصَّ فَلَا شَيْءَ لِلْغُرَمَاءِ وَإِنْ عَفَا عَلَى مَالٍ ثَبَتَ وَتَعَلَّقَ بِهِ دَيْنُهُمْ
وَ لَا يُجْبَرُ أَيْضًا عَلَى نَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ مَا ذُكِرَ كَمَا لَوْ بَذَلَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مَالًا لِيَتَزَوَّجَهَا عَلَيْهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَبُولِهِ أَوِ ادَّعَى عَلَى إِنْسَانٍ بِشَيْءٍ فَأَنْكَرَهُ وَبَذَلَ لَهُ مَالًا عَلَى أَنْ لَا يُحَلِّفَهُ وَلَا تَسْقُطُ الدِّيَةُ بِعَفْوِهِ أَيِ الْمُفْلِسِ عَلَى غَيْرِ مَالٍ كَأَنْ عَفَا عَلَى نَحْوِ خَمْرٍ أَوْ
مَنْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ عَلَى تَزْوِيجِهَا وَلَا رَجُلٌ عَلَى خُلْعِ امْرَأَتِهِ وَلَا امْرَأَةٌ عَلَى نِكَاحٍ وَلَا مَنْ لَهُ قَوَدٌ عَلَى الْعَفْوِ عَنْهُ عَلَى مَالٍ لِأَجْلِ نَفَقَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَيْهِمْ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُمْ لَا يُجْبَرُونَ عَلَيْهِ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ وَلَا يُمْنَعُونَ أَخْذَ الزَّكَاةِ لِأَجْلِهِ
أَيْ لِأَجْلِ مَا يُبْذَلُ لَهُمْ فِي تَزْوِيجِ أُمِّ وَلَدٍ وَنَحْوِهَا مِمَّا ذُكِرَ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِهِ غِنًى
وَلَا يَنْفَكُّ الْحَجْرُ عَنْهُ أَيِ الْمُفْلِسِ إِلَّا بِحُكْمِ حَاكِمٍ إِنْ بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ حَجْرٌ ثَبَتَ بِحُكْمٍ فَلَا يَنْفَكُّ إِلَّا بِهِ كَالْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ بَعْدَ رُشْدِهِ
عَنْهُ الْحَجْرُ بِلَا حُكْمٍ لِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي حُجِرَ عَلَيْهِ مِنْ أَجْلِهِ قَدْ زَالَ وَإِذَا فَكَّ الْحَاكِمُ عَنْهُ الْحَجْرَ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ مُطَالَبَتُهُ وَلَا مُلَازَمَتُهُ حَتَّى يَمْلِكَ مَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ
فَإِنْ جَاءَ الْغُرَمَاءُ عَقِبَ فَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ فَادَّعَوْا أَنَّ لَهُ مَالًا لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ