alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
غَرِيبَةٌ إِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ أَتَزَوَّجُكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَتَزَوَّجَهَا لَمْ تَطْلُقْ وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ يَوْمَ أَشْتَرِيكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَاشْتَرَاهُ عَتَقَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
إِنْ قَالَ لَهَا إِنْ رَضِيَ أَبُوكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَبَى أَبُوهَا أَيْ قَالَ لَا أَرْضَى بِذَلِكَ ثُمَّ رَضِيَ بَعْدَ إِبَائِهِ وَقَعَ الطَّلَاقُ لِأَنَّ الشَّرْطَ مُطْلَقٌ فَهُوَ مُتَرَاخٍ وَ إِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كُنْتِ تُحِبِّينَ أَنْ يُعَذِّبَكِ اللَّهُ بِالنَّارِ أَوْ إِنْ كُنْتِ تَبْغُضِينَ الْجَنَّةَ أَوْ إِنْ كُنْتِ تَبْغُضِينَ الْحَيَاةَ أَوِ الطَّعَامَ اللَّذِيذَ وَالْعَافِيَةَ فَقَالَتْ أُحِبُّ
أَيْ بِمُدَّةِ عَدَمِ اتِّصَالِهَا بِأَزْوَاجٍ أَيْ بِزَوْجٍ وَالْمُرَادُ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ قِيَاسًا لَهُ عَلَى الْإِرْثِ فَإِنَّهَا إِذَا طَلُقَتْ بَائِنًا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ تَرِثُ مُطَلِّقَهَا مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ إِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كُنْتِ تُحِبِّينَ زَيْدًا أَوْ إِنْ كُنْتِ تَبْغُضِينَ زَيْدًا فَأَخْبَرَتْهُ بِهِ طَلُقَتْ وَلَوْ كَذَبَتْ
لِمَا تَقَدَّمَ وَ لَوْ قَالَ لَهَا إِنْ كَانَ أَبُوكِ يَرْضَى بِمَا فَعَلْتِهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ مَا رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ رَضِيتُ طَلُقَتْ لِتَعْلِيقِهِ عَلَى رِضًى مُسْتَقْبَلٍ وَقَدْ وُجِدَ وَ لَا تَطْلُق إِنْ قَالَ لَهَا إِنْ كَانَ أَبُوكِ رَاضِيًا بِهِ أَيْ بِمَا فَعَلْتِهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَ مَا رَضِيتُ ثُمَّ قَالَ رَضِيتُ لِأَنَّهُ مَاضٍ وَتَعْلِيقُ عِتْقٍ كَطَلَاقٍ
فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ مَسَائِلِ التَّعْلِيقِ وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ وَهُوَ التَّدْبِيرُ لِلْخَبَرِ بِخِلَافِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالْمَوْتِ وَتَقَدَّمَ
فَرْعٌ لَوْ قَالَتْ امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا أُرِيدُ أَنْ تُطَلِّقَنِي فَقَالَ إِنْ كُنْتِ تُرِيدِينَ أَنْ أُطَلِّقَكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ لَهَا إِذَا أَرَدْتِ أَنْ أُطَلِّقَكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقِيلَ أَيْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ ظَاهِرُ الْكَلَامِ أَنَّهَا تَطْلُق بِإِرَادَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ وَقِيلَ
أَيْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا أَنَّهَا تَطْلُق فِي الْحَالِ إِذْ دَلَالَةُ الْحَالِ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ إِيقَاعَهُ لِلْإِرَادَةِ الَّتِي أَخْبَرَتْهُ بِهَا وَنَصَرَ الثَّانِي الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي إِعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَمِثْلُهُ فِي الْحُكْمِ تَكُونِينَ طَالِقًا إِذَا دَلَّتْ قَرِينَةٌ مِنْ غَضَبٍ أَوْ سُؤَالِ طَلَاقِهَا وَنَحْوِهِ عَلَى الْإِيقَاعِ فِي الْحَالِ دُونَ الِاسْتِقْبَالِ فَيَقَعُ عَلَى الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ
فَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مِنْ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ مُتَفَرِّقَةٍ أَيْ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ فِيهَا مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ بِخِلَافِ مَا قِيلَ إِذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِذَا رَأَيْت الْهِلَالَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ عِنْدَ رَأْسِهِ أَيْ الْهِلَالِ وَقَعَ الطَّلَاقُ إِذَا رُئِيَ الْهِلَالُ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا وَقَدْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ أَوْ تَمَّتِ الْعِدَّةُ
بِتَمَامِ الشَّهْرِ قَبْلَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا لِأَنَّ رُؤْيَةَ الْهِلَالِ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ الْعِلْمُ بِأَوَّلِ الشَّهْرِ لِحَدِيثِ إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا
وَالْمُرَادُ رُؤْيَةُ الْبَعْضِ وَحُصُولُ الْعِلْمِ فَانْصَرَفَ لَفْظُ الْحَالِفِ إِلَى عُرْفِ الشَّرْعِ كَقَوْلِهِ
إِذَا صَلَّيْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ إِلَى الصَّلَاةِ الشَّرْعِيَّةِ لَا الدُّعَاءِ بِخِلَافِ رُؤْيَةِ نَحْوِ زَيْدٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا عُرْفٌ يُخَالِفُ اللُّغَةَ وَلَا تَطْلُق بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَإِنْ نَوَى الْعِيَانَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مَصْدَرُ عَايَنَ أَيْ نَوَى مُعَايَنَةَ الْهِلَالِ أَيْ إِدْرَاكَهُ بِحَاسَّةِ الْبَصَرِ خَاصَّةً مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا أَوْ نَوَى حَقِيقَةَ رُؤْيَتِهَا بِهِ
وَ إِنْ قَالَ لَهَا إِنْ رَأَيْتِ زَيْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَرَأَتْهُ مُطَاوِعَةً لَا مُكْرَهَةً وَلَوْ كَانَ زَيْدٌ مَيِّتًا أَوْ فِي مَاءٍ أَوْ زُجَاجٍ شَفَّافٍ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الصِّفَةِ بِحَقِيقَةِ رُؤْيَتِهَا فَإِنْ كَانَ الزُّجَاجُ غَيْرَ شَفَّافٍ وَكَانَ فِيهِ لَمْ يَحْنَثْ لِعَدَمِ
رُؤْيَتِهَا لَهُ لِلْحَائِلِ إِلَّا مَعَ نِيَّةٍ أَوْ قَرِينَةٍ تَخُصُّ الرُّؤْيَةَ بِحَالٍ فَإِذَا رَأَتْهُ فَلَا تَطْلُق
فِي غَيْرِهَا وَلَا تَطْلُق إِنْ رَأَتْ خَيَالَهُ فِي مَاءٍ أَوْ مِرْآةٍ أَوْ جَالَسَتْهُ عَمْيَاءَ لِأَنَّهَا لَمْ تَرَهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ نِيَّةُ أَنْ لَا تَجْتَمِعَ بِهِ فَيَحْنَثُ إِنْ جَالَسَتْهُ عَمْيَاءُ وَ إِنْ قَالَ مَنْ بَشَّرَتْنِي أَوْ أَخْبَرَتْنِي بِقُدُومِ أَخِي فَهِيَ طَالِقٌ فَأَخْبَرَهُ بِهِ عَدَدٌ اثْنَتَانِ فَأَكْثَرُ مِنْ نِسَائِهِ مَعًا طَلُقَ ذَلِكَ الْعَدَدُ لِوُقُوعِ لَفْظَةِ مَنْ عَلَى الْوَاحِدِ فَأَكْثَرَ
قَوِيٍّ وَكَذَا قَوْلُهُ لِزَوْجَاتِهِ مَنْ أَنْذَرَتْنِي مِنْكُنَّ الْعَدُوَّ فَهِيَ طَالِقٌ فَأَنْذَرَهُ عَدَدٌ مِنْهُنَّ طَلُقَ ذَلِكَ الْعَدَدُ لِأَنَّ مَنْ تَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ فَمَا زَادَ قَالَ تَعَالَى وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ لِأَنَّهُ قَدْ حَصَلَ الْإِنْذَارُ بِالْعَدَدِ مَعًا فَطَلُقَ الْعَدَدُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
لَوْ قَالَ إِنْ ظَنَنْتِ بِي كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَظَنَّتْهُ بِهِ طَلُقَتْ لَا يُقَالُ الظَّنُّ لَا يَنْتِجُ قَطْعِيًّا فَكَيْفَ تَطْلُق لِأَنَّ الْمَعْنَى إِنْ حَصَلَ لَكَ الظَّنُّ بِكَذَا إِلَى آخِرِهِ لِحُصُولِ قَطْعِيٍّ فَيُورِثُ قَطْعِيًّا
وَ إِنْ قَالَ إِنْ دَخَلَ دَارِي أَحَدٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَدَخَلَهَا هُوَ أَيْ الْقَائِلُ لَمْ يَحْنَثْ أَوْ قَالَ لِإِنْسَانٍ إِنْ دَخَلَ دَارَكَ أَحَدٌ فَعَبْدِي حُرٌّ فَدَخَلَهَا رَبُّهَا
الْمُخَاطَبُ بِهَذَا الْكَلَامِ لَمْ يَحْنَثْ الْحَالِفُ بِذَلِكَ عَمَلًا بِقَرِينَةِ الْحَالِ وَ لَوْ قَالَ إِنْ كَانَتِ امْرَأَتِي فِي السُّوقِ فَعَبْدِي حُرٌّ وَإِنْ كَانَ عَبْدِي فِي السُّوقِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَكَانَا أَيْ الْعَبْدُ وَالْمَرْأَةُ فِي السُّوقِ عَتَقَ الْعَبْدُ لِوُجُودِ شَرْطِ عِتْقِهِ وَلَمْ تَطْلُقْ الْمَرْأَةُ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرْطِ طَلَاقِهَا لِأَنَّهُ أَيْ الْعَبْدُ عَتَقَ بِاللَّفْظِ فَ لَمْ يَبْقَ لَهُ
أَيْ السَّيِّدِ فِي السُّوقِ عَبْدٌ حَالَ حَلِفِهِ بِطَلَاقِهَا وَعَكْسُهُ كَقَوْلِهِ إِنْ كَانَ عَبْدِي فِي السُّوقِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَتِي فِي السُّوقِ فَعَبْدِي حُرٌّ فَكَانَا بِعَكْسِهِ أَيْ فَتَطْلُقُ امْرَأَتُهُ وَلَمْ يَعْتِقْ عَبْدُهُ وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ بِهِ امْرَأَةٌ بَعْدَ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ
لَمْ يَحْنَثْ نَصًّا لِعَدَمِ إِضَافَةِ الْفِعْلِ إِلَيْهِ أَوْ فَعَلَهُ مَجْنُونًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ أَوْ نَائِمًا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ مُغَطًّى عَلَى عَقْلِهِ وَلَا تَنْحَلُّ يَمِينُهُ حَيْثُ فَعَلَهُ فِي حَالٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحْوَالِ وَ إِنْ فَعَلَهُ نَاسِيًا لِحَلِفِهِ أَوْ جَاهِلًا
أَنَّهُ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ أَوْ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِهِ كَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ فَدَخَلَهَا جَاهِلًا أَنَّهَا دَارُ زَيْدٍ أَوْ جَاهِلًا الْحِنْثَ إِذَا دَخَلَ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ ثَوْبَ زَيْدٍ فَدَفَعَهُ زَيْدٌ لِآخَرَ لِيَدْفَعَهُ لِمَنْ يَبِيعُهُ فَدَفَعَهُ لِلْحَالِفِ فَبَاعَهُ غَيْرُ عَالِمٍ حَنِثَ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ فَقَطْ أَوْ عَقَدَهَا أَيْ الْيَمِينَ يَظُنُّ صِدْقَ نَفْسِهِ
بِخِلَافِهِ يَحْنَثُ فِي حَلِفِ طَلَاقٍ وَعِتْقٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُعَلَّقٌ بِشَرْطٍ وَقَدْ وُجِدَ وَلِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ آدَمِيٍّ كَالْإِتْلَافِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْيَمِينِ الْمُكَفَّرَةِ فَلَا يَحْنَثُ فِيهَا نَصًّا لِأَنَّهُ مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَيَدْخُلُ فِي حَدِيثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنِ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَ
إِنْ حَلَفَ عَنْ شَيْءٍ لَيَفْعَلَنَّهُ كَلَيَقُومَنَّ فَتَرَكَهُ مُكْرَهًا عَلَى تَرْكِهِ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ التَّرْكَ لَا يُضَافُ إِلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ أَوْ تَرَكَهُ مُغْمًى عَلَيْهِ أَوْ نَائِمًا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِتَغْطِيَةِ عَقْلِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ أَوْ تَرَكَهُ نَاسِيًا خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّهُ فَتَرَكَهُ مُكْرَهًا لَمْ يَحْنَثْ أَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا
وَيَتَّجِهُ بَرُّ حَالِفٍ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا كَلَيَقُومَنَّ مَثَلًا وَفَعَلَهُ أَيْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ حَالَ نَحْوِ جُنُونٍ كَنَوْمٍ وَإِغْمَاءٍ إِذَا الْبَرُّ وَالْحِنْثُ فِي مِثْلِ هَذَا لَا يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنْ يَمْنَعْ بِيَمِينِهِ أَيْ الْحَالِفِ كَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ وَغُلَامِهِ وَقَرَابَتِهِ إِذَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَقَصَدَ يَمِينُهُ مَنْعَهُ وَيَتَّجِهُ لَا إِنْ دَفَعَهُ شَخْصٌ دَفْعَ إِكْرَاهٌ بِأَنْ كَانَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ فِي غَفْلَةٍ فَدَفَعَهُ آخَرُ فَأَلْقَاهُ فِيمَا مَنَعَهُ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ بِذَلِكَ كَالْجَاهِلِ وَالنَّاسِي بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ غَيْرُ مُخْتَارٍ لِذَلِكَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ كَهُوَ
وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَنْعَهُ بِأَنْ قَالَ إِنْ قَدِمَتْ زَوْجَتِي بَلَدَ كَذَا فَهِيَ طَالِقٌ وَلَمْ يَقْصِدْ مَنْعَهَا فَهُوَ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ يَقَعُ بِقُدُومِهَا كَيْفَ كَانَ كَمَنْ لَا يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ لَا إِنْ حَلَفَ عَلَى مَنْ لَا يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ كَسُلْطَانٍ وَأَجْنَبِيٍّ وَحَاجٍّ فَ إِنَّهُ يَحْنَثُ حَالِفٌ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ مَكْرُوهًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ
تَتِمَّةٌ وَإِنْ حَلَفَ عَلَى غَيْرِهِ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ لَا يَفْعَلُهُ فَخَالَفَهُ حَنِثَ الْحَالِفُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَتَوْكِيدُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمَنْفِيِّ بِلَا قَلِيلٌ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ لَكِنْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ بِمُخَالَفَةِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ إِنْ قَصَدَ إِكْرَامَهُ لَا إِلْزَامَهُ وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ
وَ إِنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَى فُلَانٍ بَيْتًا أَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ أَوْ حَلَفَ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ أَوْ حَلَفَ لَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يَقْضِيَهُ حَقَّهُ فَدَخَلَ الْحَالِفُ بَيْتًا هُوَ أَيْ فُلَانٌ فِيهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ هُوَ أَيْ فُلَانٌ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ
الْحَالِفُ بِهِ أَوْ قَضَاهُ فُلَانٌ حَقَّهُ فَفَارَقَهُ أَوْ أَحَالَهُ فُلَانٌ بِهِ أَيْ بِحَقِّهِ فَفَارَقَهُ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ قَدْ حَنِثَ الْحَالِفُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ قَاصِدًا لِفِعْلِهِ فَحَنِثَ كَمَا لَوْ تَعَمَّدَهُ إِلَّا فِي السَّلَامِ أَيْ إِلَّا إِذَا سَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ هُوَ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ يَظُنُّهُ أَجْنَبِيًّا وَإِلَّا فِي الْكَلَامِ بِأَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ بِكَلِمَةٍ
أَوْ كَلَّمَ قَوْمًا هُوَ فِيهِمْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَلَا حِنْثَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْهُ بِسَلَامِهِ وَلَا كَلَامِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُمْ وَإِنْ عَلِمَ الْحَالِفُ بِهِ أَيْ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ فِي الْقَوْمِ فِي حَالِ سَلَامٍ أَوْ كَلَامٍ وَلَمْ يَسْتَثْنِهِ بِقَلْبِهِ حَنِثَ لِأَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ عَالِمًا بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ مُنْفَرِدًا وَلَوْ لَمْ يَنْوِهِ
وَ إِنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى فُلَانَةَ بَيْتًا فَدَخَلَتْ هِيَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي بَيْتٍ فَإِنْ خَرَجَ فِي الْحَالِ بَرَّ وَإِلَّا يَخْرُجْ فِي الْحَالِ حَنِثَ وَيَتَّجِهُ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَ إِنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّ شَيْئًا لَمْ يَبَرَّ حَتَّى يَفْعَلَ جَمِيعَهُ
لِأَنَّ الْيَمِينَ تَنَاوَلَتْ فِعْلَ الْجَمِيعِ فَلَمْ يَبَرَّ إِلَّا بِهِ فَ لَوْ حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّ الرَّغِيفَ أَوْ
وَلَوْ حَلَفَ مَدِينٌ لَا تَأْخُذُ حَقَّكِ مِنِّي فَأُكْرِهَ الْمَدِينُ عَلَى دَفْعِهِ إِلَى رَبِّ الدَّيْنِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لَا يَأْخُذُهُ فَأَخَذَهُ حَنِثَ أَوْ أَخَذَ رَبُّ الدَّيْنِ دَيْنَهُ مِنَ الْمَدِينِ الْحَالِفِ قَهْرًا حَنِثَ لِوُجُودِ الْأَخْذِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ اخْتِيَارًا وَإِنْ أُكْرِهَ صَاحِبُ الْحَقِّ عَلَى أَخْذِهِ فَأَخَذَهُ فَكَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا فَفَعَلَهُ مُكْرَهًا
وَلَا أَثَرَ لِنَحْوِ فَتٍّ سَقَطَ مِنَ الرَّغِيفِ حَتَّى أَكَلَهُ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ وَلَا حِنْثَ لِأَنَّ مَا يَتَنَاثَرُ مِنَ الْأَكْلِ عِنْدَ وَضْعِ الطَّعَامِ فِي فَمِهِ يَسِيرٌ جِدًّا فَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حُكْمٌ إِذْ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ إِنْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا وَلَا نِيَّةَ وَلَا سَبَبَ وَلَا قَرِينَةَ فَفَعَلَ بَعْضَهُ لَمْ يَحْنَثْ
أَوْ حَلَفَ عَلَى مَنْ يَمْتَنِعُ بِيَمِينِهِ كَزَوْجَةٍ وَقَرَابَةٍ مِنْ نَحْوِ وَلَدٍ وَكَذَا غُلَامُهُ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا وَقَصَدَ مَنْعَهُ مِنْ فِعْلِ شَيْءٍ وَلَا نِيَّةَ تُخَالِفُ ظَاهِرَ لَفْظِهِ وَلَا سَبَبَ وَلَا قَرِينَةَ تَقْتَضِي الْمَنْعَ مِنْ بَعْضِهِ فَفَعَلَ
الْحَالِفُ أَوِ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ بَعْضَهُ كَمَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رَغِيفًا فَأَكَلَ بَعْضَهُ لَمْ يَحْنَثْ الْحَالِفُ
نَصَّ عَلَيْهِ فِيمَنْ حَلَفَ عَلَى امْرَأَتِهِ لَا تَدْخُلُ بَيْتَ أُخْتِهَا لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَدْخُلَ كُلُّهَا أَلَا تَرَى أَنْ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ كُلِّي أَوْ بَعْضِي لِأَنَّ الْكُلَّ لَا يَكُونُ بَعْضًا وَالْبَعْضَ لَا يَكُونُ كُلًّا وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ إِلَى عَائِشَةَ فَتُرَجِّلُهُ وَهِيَ حَائِضٌ وَالْمُعْتَكِفُ مَمْنُوعٌ مِنَ الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ
فَمِنْ حَلَفَ عَلَى مُمْسِكٍ مَأْكُولًا كَرُمَّانَةٍ أَوْ تُفَّاحَةٍ لَا آكُلُهُ وَلَا أَمْسِكُهُ فَأَكَلَ بَعْضًا وَرَمَى الْبَاقِيَ أَوْ أَمْسَكَهُ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْهُ كُلَّهُ وَلَمْ يُمْسِكْهُ كُلَّهُ فَإِنْ نَوَى بِقَوْلِهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ عَلَى زَوْجَتِهِ وَنَحْوِهَا لَا تَفْعَلُ كَذَا فَعَلَ الْجَمِيعَ أَوْ فَعَلَ الْبَعْضَ فَيَمِينُهُ عَلَى مَا نَوَى
لِأَنَّ النِّيَّةَ مُخَصَّصَةٌ وَكَذَا لَوِ اقْتَضَى سَبَبُ الْيَمِينِ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ وَإِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ تَقْتَضِي أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ الْجَمِيعَ أَوِ الْبَعْضَ تَعَلَّقَ الْحِنْثُ بِهِ كَمَا يَأْتِي
أَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا فَأَدْخَلَهَا بَعْضَ جَسَدِهِ أَوْ دَخَلَ طَاقَ بَابِهَا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْهَا بِجُمْلَتِهِ أَوْ حَلَفَ عَلَى امْرَأَةٍ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا
فَلَبِسَ ثَوْبًا فِيهِ مِنْهُ أَيْ غَزْلِهَا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ كُلَّهُ لَيْسَ مِنْ غَزْلِهَا أَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مَاءَ هَذَا الْإِنَاءِ فَشَرِبَ بَعْضَهُ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ لَمْ يَشْرَبْهُ بَلْ بَعْضَهُ أَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ عَبْدَهُ وَلَا يَهَبُهُ أَوْ يُؤَجِّرُهُ وَنَحْوُهُ فَبَاعَ أَوْ وَهَبَ أَوْ أَجَّرَهُ وَنَحْوَهُ بَعْضَهُ أَوْ بَاعَ بَعْضَهُ وَوَهَبَ بَاقِيَهُ لَمْ يَحْنَثْ
لِأَنَّهُ لَمْ يَبِعْهُ كُلَّهُ وَلَا وَهَبَهُ كُلَّهُ أَوْ حَلَفَ لَا يَسْتَحِقُّ عَلَيَّ فُلَانٌ شَيْئًا فَقَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى الْحَالِفِ بِسَبَبِ الْحَقِّ مِنْ قَرْضٍ أَوْ نَحْوِهِ بِأَنْ شَهِدَتْ بِأَنَّ الْحَالِفَ اقْتَرَضَ مِنْهُ أَوِ ابْتَاعَ أَوِ اسْتَأْجَرَ مِنْهُ دُونَ أَنْ يَقُولَا أَيْ الشَّاهِدَانِ وَهُوَ أَيْ الدَّيْنُ بَاقٍ عَلَيْهِ أَيْ الْحَالِفِ
وَهُوَ بَاقٍ عَلَيْهِ إِنْ كَانَا فَارَقَا الْحَالِفَ وَأَمَّا إِنْ كَانَا أَيْ الشَّاهِدَانِ لَمْ يُفَارِقَاهُ مِنْ حِينِ تَرَتَّبَ الْحَقُّ عَلَيْهِ إِلَى حِينِ حَلِفِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَوْلِهِمَا بَعْدَ أَنْ شَهِدَا بِسَبَبِ الْحَقِّ وَهُوَ بَاقٍ عَلَيْهِ إِلَى الْآنَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيُحْكَمُ عَلَيْهِ بِمَا شَهِدَا عَلَيْهِ بِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ وَ إِنْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مَاءَ هَذَا النَّهْرِ فَشَرِبَ مِنْهُ حَنِثَ لِصَرْفِ يَمِينِهِ إِلَى الْبَعْضِ لِاسْتِحَالَةِ شُرْبِ جَمِيعِهِ أَوْ حَلَفَ عَلَى امْرَأَةٍ لَا يَلْبَسُ مِنْ غَزْلِهَا فَلَبِسَ ثَوْبًا فِيهِ مِنْهُ أَيْ مِنْ غَزْلِهَا حَنِثَ لِأَنَّهُ لَبِسَ مِنْ غَزْلِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ
ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا وَكَذَا مَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ الْخُبْزَ أَوِ اللَّحْمَ أَوْ لَا يَشْرَبُ الْمَاءَ أَوِ الْعَسَلَ وَنَحْوَهُ مِنْ كُلِّ مَا عَلَّقَ عَلَى اسْمِ جِنْسٍ أَوْ اسْمِ جَمْعٍ كَأَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّمَ الْمُسْلِمِينَ أَوِ الْمُشْرِكِينَ أَوِ الْمَسَاكِينَ أَوِ الْمُقَاتِلِينَ فَيَحْنَثُ بِالْبَعْضِ لِأَنَّ الْجَمِيعَ مُتَعَذِّرٌ فَلَا تَنْصَرِفُ الْيَمِينُ إِلَيْهِ بَلْ تَنْصَرِفُ الْيَمِينُ لِلْبَعْضِ
وَإِنْ حَلَفَ لَا شَرِبْتُ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ فَشَرِبَ مِنْ مَائِهِ حَنِثَ سَوَاءٌ كَرَعَ مِنْهُ بِفَمِهِ أَوِ اغْتَرَفَ مِنْهُ بِيَدَيْهِ أَوْ بِإِنَاءٍ وَكَمَا لَوْ حَلَفَ لَا شَرِبْت مِنْ هَذَا الْبِئْرِ فَكَرَعَ مِنْهُ أَوِ اغْتَرَفَ لِأَنَّهُ شَرِبَ مِنْهُ وَكَذَا الْعَيْنُ وَكَمَا لَوْ حَلَفَ لَا أَكَلْتُ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَقَطَ مِنْ تَحْتِهَا وَأَكَلَ حَنِثَ كَمَا لَوْ أَكَلَ الثَّمَرَةَ وَهِيَ عَلَيْهَا
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَوْلِهِمْ إِنْ لَبِسْتِ صِحَّةُ تَعْيِينِ نَوْعٍ مِمَّا يُلْبَسُ أَنَّهُ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ وَيُقْبَلُ تَعْيِينُهُ ذَلِكَ حُكْمًا بِخِلَافِ التَّعْلِيقِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الصُّورَةِ كَمَا لَوْ قَالَ إِنْ دَخَلْتِ دَارًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِدُخُولِ أَيِّ دَارٍ كَانَتْ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ حُكْمًا أَنَّهُ أَرَادَ دَارًا مُعَيَّنَةً وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ إِنْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا أَوْ لَا يَأْكُلُ طَعَامًا اشْتَرَاهُ أَيْ اشْتَرَى الثَّوْبَ زَيْدٌ أَوْ نَسَجَهُ أَوْ طَبَخَهُ أَيْ طَبَخَ الطَّعَامَ زَيْدٌ فَلَبِسَ الْحَالِفُ ثَوْبًا نَسَجَهُ هُوَ أَيْ زَيْدٌ وَغَيْرُهُ أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا اشْتَرَيَاهُ أَيْ زَيْدٌ وَغَيْرُهُ أَوْ اشْتَرَاهُ زَيْدٌ لِغَيْرِهِ أَوْ أَكَلَ الْحَالِفُ مِنْ طَعَامٍ طَبَخَاهُ أَيْ زَيْدٌ وَغَيْرُهُ حَنِثَ
كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ مِنْ غَزْلِ فُلَانَةَ فَلَبِسَ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا وَغَزْلِ غَيْرِهَا وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانٍ فَدَخَلَ دَارًا لَهُ وَلِغَيْرِهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ نِيَّةٌ بِأَنْ نَوَى مَا انْفَرَدَ بِهِ فَلَا يَحْنَثُ بِمَا شُورِكَ فِيهِ وَإِنِ اشْتَرَى غَيْرُ زَيْدٍ شَيْئًا انْفَرَدَ بِشِرَائِهِ فَخَلَطَهُ زَيْدٌ أَوْ غَيْرُهُ بِمَا اشْتَرَاهُ
زَيْدٌ فَأَكَلَ حَالِفٌ مِنْهُ أَكْثَرَ مِمَّا اشْتَرَاهُ غَيْرُ زَيْدٍ حَنِثَ لِأَنَّهُ أَكَلَ أَكْثَرَ مِمَّا اشْتَرَاهُ زَيْدٌ يَقِينًا وَإِلَّا يَأْكُلُ أَكْثَرَ مِمَّا اشْتَرَاهُ غَيْرُ زَيْدٍ فَلَا حِنْثَ سَوَاءٌ أَكَلَ قَدْرَ مَا اشْتَرَى شَرِيكُهُ أَوْ دُونَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْعِصْمَةِ وَلَمْ يَتَيَقَّنِ الْحِنْثَ وَ إِنْ حَلَفَ لَا
لِأَنَّهُ يُسَمَّى مَبِيتًا بِخِلَافِ نِصْفِ اللَّيْلِ فَمَا دُونَهُ وَ لَا يَحْنَثُ إِنْ حَلَفَ لَا قُمْتُ عِنْدَهُ كُلَّ اللَّيْلِ أَوْ حَلَفَ لَا بِتُّ عِنْدَهُ وَنَوَاهُ أَيْ كُلَّ اللَّيْلِ فَأَقَامَ عِنْدَهُ بَعْضَهُ أَيْ اللَّيْلِ أَوْ أَكْثَرَهُ أَيْ اللَّيْلِ وَلَا يَحْنَثُ إِنْ حَلَفَ لَا بَاتَ بِبَلَدٍ أَوْ لَا آكُلُ بِبَلَدٍ فَبَاتَ أَوْ أَكَلَ خَارِجَ بُنْيَانِهِ
أَيْ الْبَلَدِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبِتْ أَوْ يَأْكُلْ فِيهِ وَيَحْنَثُ إِنْ أَكَلَ بِمَسْجِدِهَا لِأَنَّهُ يُعَدُّ مِنْهَا وَلَوْ كَانَ خَارِجَهَا قَرِيبًا مِنْهَا عَادَةً
بَابُ التَّأْوِيلِ فِي الْحَلِفِ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ أَيْ التَّأْوِيلُ أَنْ يُرِيدَ الْحَالِفُ بِلَفْظٍ مَا أَيْ مَعْنًى يُخَالِفُ ظَاهِرَهُ أَيْ اللَّفْظِ وَلَا يَنْفَعُ تَأْوِيلٌ فِي حَلِفٍ ظَالِمًا بِحَلِفِهِ لِحَدِيثِ يَمِينُك عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ وَحَدِيثُ الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَمَنْ عِنْدَهُ حَقٌّ وَأَنْكَرَهُ فَاسْتَحْلَفَهُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ
يَعْنِي أَنَّ اللَّهَ يُنْشِئُهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا وَيُقْبَلُ مِنْهُ حُكْمًا إِنِ ادَّعَى التَّأْوِيلَ مَعَ قُرْبِ احْتِمَالٍ وَ مَعَ تَوَسُّطِهِ لِعَدَمِ مُخَالَفَتِهِ لِلظَّاهِرِ وَ لَا تُقْبَلُ دَعْوَى التَّأْوِيلِ مَعَ بُعْدِ الِاحْتِمَالِ لِمُخَالَفَتِهِ لِلظَّاهِرِ كَنَاوٍ بِلِبَاسٍ اللَّيْلَ وَفِرَاشٍ وَبِسَاطٍ الْأَرْضَ وَبِسَقْفٍ وَبِنَاءٍ السَّمَاءَ وَبِأُخُوَّةٍ أُخُوَّةَ الْإِسْلَامِ وَيَتَّجِهُ أَوْ كَانَ
تَنْبِيهٌ لَا يَخْلُو الْحَالِفُ الْمُتَأَوِّلُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ مَظْلُومًا مِثْلُ أَنْ يَسْتَحْلِفَهُ ظَالِمٌ عَلَى شَيْءٍ لَوْ صَدَقَهُ لَظَلَمَهُ أَوْ ظَلَمَ غَيْرَهُ أَوْ نَالَ مُسْلِمًا مِنْهُ ضَرَرٌ فَهَذَا لَهُ تَأْوِيلُهُ قَالَ مُهَنَّا سَأَلْت أَحْمَدَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ امْرَأَتَانِ اسْمُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَاطِمَةُ فَمَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا فَحَلَفَ بِطَلَاقِ فَاطِمَةَ
قَالَ إِنْ كَانَ الْمُسْتَحْلِفُ لَهُ ظَالِمًا فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ صَاحِبِ الطَّلَاقِ وَإِنْ كَانَ الْمُطَلِّقُ هُوَ الظَّالِمُ فَالنِّيَّةُ نِيَّةُ الَّذِي اسْتَحْلَفَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الْكَذِبِ يَعْنِي سَعَةَ الْمَعَارِيضِ الَّتِي تُوهِمُ بِهَا السَّامِعَ غَيْرَ مَا عَنَاهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ الْكَلَامُ أَوْسَعُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ ظَرِيفٌ
يَعْنِي لَا يَحْتَاجُ أَنْ يَكْذِبَ لِكَثْرَةِ الْمَعَارِيضِ وَخَصَّ الظَّرِيفَ بِذَلِكَ يَعْنِي بِهِ الْكَيِّسَ الْفَطِنَةَ فَإِنَّهُ يَفْطِنُ التَّأْوِيلَ فَلَا وَجْهَ إِلَى الْكَذِبِ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ ظَالِمًا كَالَّذِي يَسْتَحْلِفُهُ الْحَاكِمُ عَلَى حَقٍّ عِنْدَهُ فَهَذَا تَنْصَرِفُ يَمِينُهُ إِلَى ظَاهِرِ الَّذِي عَنَاهُ الْمُسْتَحْلِفُ وَلَا يَنْفَعُ الْحَالِفَ تَأْوِيلُهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
وَلِأَنَّهُ لَوْ سَاغَ التَّأْوِيلُ لَبَطَلَ الْمَعْنَى الَّذِي عَنَى بِهِ الْيَمِينَ إِذْ مَقْصُودُهَا تَخْوِيفُ الْحَالِفِ لِيَرْتَدِعَ عَنِ الْجُحُودِ خَوْفًا مِنْ عَاقِبَةِ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ فَمَتَى سَاغَ التَّأْوِيلُ لَهُ انْتَفَى ذَلِكَ فَصَارَ ذَلِكَ وَسِيلَةً إِلَى جَحْدِ الْحُقُوقِ الثَّالِثُ أَنْ لَا يَكُونَ ظَالِمًا وَلَا مَظْلُومًا فَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّ لَهُ تَأْوِيلَهُ لِقِصَّةِ الْمروذي الْمُتَقَدِّمَةِ
وَلِمَا رَوَى سَعِيدٌ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ كَانَ إِذَا طَلَبَ إِنْسَانٌ إِبْرَاهِيمَ وَلَمْ يُرِدْ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَلْقَاهُ خَرَجَتْ إِلَيْهِ
الْخَادِمَةُ فَقَالَتْ اطْلُبُوهُ فِي الْمَسْجِدِ وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ الْعَجُوزِ وَالرَّجُلِ الَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا حَامِلُوك عَلَى وَلَدِ النَّاقَةِ
فَجَعَلَهَا بِنِيَّتِهِ فَهَذَا وَشِبْهُهُ مِنَ الْمَعَارِيضِ وَهُوَ التَّأْوِيلُ الَّذِي لَا يُعْذَرُ بِهِ الظَّالِمُ وَيَسُوغُ لِغَيْرِهِ مَظْلُومًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَظْلُومٍ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ فِي الْمِزَاحِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَيْهِ وَقَدْ سَمَّاهُ حَقًّا فَقَالَ لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا
كَمَا لَا يَجُوزُ التَّحَيُّلُ لِإِسْقَاطِ الزَّكَاةِ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ بِأَدِلَّتِهِ وَلَا تَسْقُطُ الْيَمِينُ أَيْ حُكْمُهَا بِهِ أَيْ التَّحْلِيلِ عَلَى إِسْقَاطِهِ وَقَدْ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَلَى مَسَائِلَ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ مَنِ احْتَالَ بِحِيلَةٍ فَهُوَ حَانِثٌ وَقَالَ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ جُمْلَةُ مَذْهَبِهِ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّحْلِيلُ فِي الْيَمِينِ
الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ لَتُخْبَرُنَّ بِعَدَدِ نَوَى مَا أَكَلْت مِنْ وَاحِدٍ إِلَى عَدَدٍ يَتَحَقَّقُ دُخُولَ نَوَى مَا أَكَلَ فِيهِ أَيْ فِيمَا عَدَّهُ مِثْلُ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ عَدَدَ ذَلِكَ مَا بَيْنَ مِائَةٍ إِلَى أَلْفٍ فَيُعِيدُ الْأَلْفَ كُلَّهُ فَيَدْخُلُ فِيهِ مَا أَكَلَ وَكَذَلِكَ إِنْ قَالَ
إِنْ لَمْ تُخْبِرِينِي بِعَدَدِ حَبِّ هَذِهِ الرُّمَّانَةِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَلَمْ تَعْلَمْ عَدَدَ حَبِّهَا فَذَكَرَتْ عَدَدًا يَدْخُلُ فِيهِ عَدَدُ حَبِّهَا لَمْ يَحْنَثْ حَيْثُ كَانَ ذَلِكَ نِيَّتَهُ بِالْحَلِفِ لِأَنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ قَدْ فَعَلَ مَا حَلَفَ الْحَامِلُ عَلَيْهِ وَإِنْ نَوَى الْحَالِفُ حَقِيقَةَ الْإِخْبَارِ بِكَمِّيَّتِهِ أَيْ بِعَدَدِهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نَقْصٍ حَنِثَ لِأَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَى مَقْصُودِهِ أَوْ أَطْلَقَ
فَلَمْ يَنْوِ شَيْئًا مِمَّا سَبَقَ مِنَ الْأَمْرَيْنِ حَنِثَ لِأَنَّهُ حِيلَةٌ وَالْحِيَلُ غَيْرُ جَائِزَةٍ لِحِلِّ الْيَمِينِ كَحَالِفٍ لَيَقْعُدَنَّ عَلَى بَارِيَةٍ بِبَيْتِهِ وَلَا يَدْخُلُهُ
بَارِيَةٌ فَأَدْخَلَهُ قَصَبًا وَنَسَجَهُ فِيهِ أَوْ نَسَجَ قَصَبًا كَانَ فِيهِ بَارِيَةٌ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ لِحُصُولِ الْبَارِيَةِ بِبَيْتِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقَطَعَ فِي الْإِقْنَاعِ بِعَدَمِ الْحِنْثِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ
وَ إِنْ حَلَفَ لَيَطْبُخَنَّ قِدْرًا بِرِطْلِ مِلْحٍ وَيَأْكُلَ مِنْهُ أَيْ مِمَّا طَبَخَهُ بِرِطْلِ مِلْحٍ فَلَا يَجِدُ طَعْمِ الْمِلْحِ فَسَلَقَ بِهِ بَيْضًا فَأَكَلَهُ لَمْ يَحْنَثْ أَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ بَيْضًا وَلَا تُفَّاحًا وَلَيَأْكُلَنَّ مِمَّا فِي هَذَا الْوِعَاءِ
حَلَفَ مَنْ عَلَى سُلَّمٍ لَا أَقَمْتُ عَلَيْهِ وَلَا نَزَلْتُ عَنْهُ وَلَا صَعِدْتُ فِيهِ فَانْتَقَلَ إِلَى آخِرِ سُلَّمٍ فِي الْكُلِّ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِّفَةِ إِلَّا مَعَ حِيلَةٍ عَلَى قَصْدِ التَّخَلُّصِ مِنَ الْحَلِفِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ
أَنَّهُ لَوْ عَمِلَ الْحَالِفُ ذَلِكَ حِيلَةً لِأَجْلِ التَّخَلُّصِ مِنَ الْيَمِينِ كَأَنْ عَمِلَ النَّاطِفَ وَالشَّرَابَ أَوِ الْبَارِيَةَ لِأَجْلِ ذَلِكَ التَّخَلُّصِ مِنَ الْيَمِينِ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُهُ وَأَمَّا لَوْ عَمِلَ الْحَالِفُ شَيْئًا مِمَّا ذُكِرَ لَا يَقْصِدُ ذَلِكَ أَيْ لَا يَقْصِدُ التَّحَيُّلَ عَلَى فِعْلِ الْيَمِينِ فَلَا حِنْثَ
يَقْتَضِي ذَلِكَ فَيَحْنَثُ لَوْ قَصَدَ أَنْ لَا يُقِيمَ وَلَا يَخْرُجَ مِنْ مُطْلَقِ الْمَاءِ فَيَحْنَثُ وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ رَاكِدًا حَنِثَ وَلَوْ حَمَلَ مِنْهُ مُكْرَهًا لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الِامْتِنَاعُ فَلَمْ يَكُنْ مُكْرَهًا حَقِيقَةً قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَفِي الْإِقْنَاعِ لَمْ يَحْنَثْ إِذَا نَوَى ذَلِكَ الْمَاءَ بِعَيْنِهِ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ
بِحَلِفِهِ غَيْرَهَا أَيْ مَالَهُ عِنْدِي وَدِيعَةٌ غَيْرَ الْمَطْلُوبَةِ أَوْ نَوَى بِحَلِفِهِ مَكَانًا غَيْرَ مَكَانِهَا أَوِ اسْتَثْنَاهَا بِقَلْبِهِ بِأَنْ يَقُولَ فِي نَفْسِهِ غَيْرَ وَدِيعَةِ كَذَا فَلَا حِنْثَ لِأَنَّهُ صَادِقٌ