alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نَعَمْ وَكَانَ يَسِيرًا فَلِذَلِكَ أَجَازَهُ مَالِكٌ إِذَا اشْتَرَطَ عَلَى الْعَامِلِ أَنْ يَزْرَعَ الْبَيَاضَ وَالْبَذْرُ مِنْ عِنْدِ الْعَامِلِ وَالْعَمَلُ عَلَى أَنْ يَكُونَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَيَاضِ بَيْنَهُمَا
أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَطَا أَنَّ الْبَذْرَ الَّذِي يَبْذُرُهُ الْعَامِلُ فِي الْبَيَاضِ مِنْ عِنْدِهِمَا نِصْفُهُ مِنْ عِنْدِ رَبِّ النَّخْلِ وَنِصْفُهُ مَنْ عِنْدِ الْعَامِلِ وَالْعَمَلُ كُلُّهُ مِنَ الْعَامِلِ أَيَجُوزُ أَمْ لَا قَالَ قَالَ
قُلْتُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنَ الْبَذْرِ مِنْ عِنْدِ رَبِّ النَّخْلِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَطَ الْعَامِلُ فِي النَّخْلِ عَلَى رَبِّ الْحَائِطِ حَرْثَ الْبَيَاضِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْبَذْرِ وَالْعَمَلِ فَمِنْ عِنْدِ الْعَامِلِ فِي النَّخْلِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا كَانَ الْعَمَلُ وَالْمُؤْنَةُ كُلُّهَا مِنْ عِنْدِ الدَّاخِلِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ
فَفِي هَذَا مَا يَدُلُّكَ عَلَى مَسْأَلَتِكَ أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَشْتَرِطَ الْعَامِلُ عَلَى رَبِّ النَّخْلِ حَرْثَ الْبَيَاضِ وَإِنْ جَعَلَا الزَّرْعَ بَيْنَهُمَا
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَخَذَ النَّخْلَ مُعَامَلَةً عَلَى أَنَّ الْبَيَاضَ لِلْعَامِلِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ هَذَا أُحِلُّهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ سَاقَى الرَّجُلُ الزَّرْعَ وَفِي وَسَطِ الزَّرْعِ أَرْضٌ بَيْضَاءُ لِرَبِّ الْأَرْضِ قَلِيلَةٌ
وَهِيَ تَبَعٌ لِلزَّرْعِ فَاشْتَرَطَ الْعَامِلُ تِلْكَ الْأَرْضَ لِنَفْسِهِ يَزْرَعُهَا قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى بَأْسًا مِثْلَ النَّخْلِ وَالْبَيَاضِ إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا الزَّرْعُ تَبَعًا لِلزَّرْعِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ دَفَعْت إِلَى رَجُلٍ نَخْلًا مُسَاقَاةً خَمْسَ سِنِينَ وَفِي النَّخْلِ بَيَاضٌ وَهُوَ تَبَعٌ لِلنَّخْلِ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْبَيَاضُ أَوَّلَ سَنَةٍ لِلْعَامِلِ يَزْرَعُهُ لِنَفْسِهِ
ثُمَّ يَرْجِعُ الْبَيَاضُ إِلَى رَبِّ النَّخْلِ يَعْمَلُهُ رَبُّ النَّخْلِ لِنَفْسِهِ وَتَكُونُ الْمُسَاقَاةُ فِي الْأَرْضِ الْأَرْبَعَ سِنِينَ الْبَاقِيَةَ فِي النَّخْلِ وَحْدَهَا قَالَ لَا يَجُوزُ هَذَا عِنْدِي لِأَنَّهُ خَطَرٌ
قُلْتُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَخَذَ حَائِطَيْنِ مُعَامَلَةً مِنْ رَجُلٍ عَلَى النِّصْفِ سَنَتَيْنِ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ أَوَّلَ سَنَةٍ فِي الْحَائِطَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ يَرُدَّ أَحَدَ الْحَائِطَيْنِ إِلَى رَبِّهِ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ
مُسَاقَاةُ الزَّرْعِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُسَاقَاةَ فِي الزَّرْعِ أَيَجُوزُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ الْمُسَاقَاةُ فِي الزَّرْعِ لَا تَجُوزُ
أَتَصْلُحُ الْمُسَاقَاةُ فِيهِ إِذَا عَجَزَ صَاحِبُهُ عَنْهُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا تَصْلُحُ الْمُسَاقَاةُ فِيهِ إِلَّا بَعْدَ مَا يَبْدُو وَيَسْتَقِلُّ وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ
أَتَجُوزُ الْمُسَاقَاةُ فِيهِ قَالَ نَعَمْ مَا لَا يَحِلُّ بَيْعُهُ فَالْمُسَاقَاةُ فِيهِ جَائِزَةٌ إِذَا كَانَ يَحْتَاجُ إِلَى الْمَاءِ لِأَنَّهُ لَوْ تُرِكَ لَمَاتَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ صَاحِبَ الزَّرْعِ إِذَا كَانَ لَهُ الْمَاءُ أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُسَاقِيَ فِي زَرْعِهِ وَتَرَاهُ عَاجِزًا وَلَهُ مَاءٌ قَالَ نَعَمْ لِأَنَّ الْمَاءَ لَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْبَقَرِ وَمَنْ يَسْقِيهِ
قُلْتُ وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ سَيْحًا مِثْلَ الْعُيُونِ أَتَجْعَلُهُ عَاجِزًا إِنْ عَجَزَ عَنِ الْأُجَرَاءِ وَتُجِيزُ مُسَاقَاتِهِ فِي ذَلِكَ قَالَ يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ عَاجِزٌ جَازَتْ مُسَاقَاتُهُ
قُلْتُ أَتَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ إِنَّمَا قَالَ مَالِكٌ إِذَا عَجَزَ فَانْظُرْ أَنْتَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَكَ عَاجِزًا جَازَتْ مُسَاقَاتُهُ
وَشَجَرًا مُفْتَرِقًا فِي الزَّرْعِ أَيَجُوزُ هَذَا قَالَ لَا أَرَى بِهَذَا بَأْسًا إِذَا كَانَ تَبَعًا لِلزَّرْعِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا مِنَ الِاشْتِرَاطِ خِلَافُ الزَّرْعِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَخَذْت زَرْعًا مُسَاقَاةً وَفِي الزَّرْعِ شَجَرَاتٌ قَلَائِلُ فَاشْتَرَطَ الْعَامِلُ فِي الزَّرْعِ أَنَّ مَا أَخْرَجَ اللَّهُ مَنِ الثَّمَرَةِ فَهِيَ لِلْعَامِلِ دُونَ رَبِّ الشَّجَرِ أَيَجُوزُ هَذَا قَالَ
قُلْتُ فَإِنِ اشْتَرَطَ عَلَى أَنَّ مَا أَخْرَجَ اللَّهُ مِنَ الشَّجَرِ فَهُوَ لِرَبِّ الشَّجَرِ قَالَ هَذِهِ مُسَاقَاةٌ فَاسِدَةٌ لِأَنَّهُ قَدِ ازْدَادَ عَلَى الْعَامِلِ سَقْيُ الشَّجَرِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الشَّجَرَ الَّتِي فِي الزَّرْعِ إِذَا أُخِذَ الزَّرْعُ مُسَاقَاةً وَالشَّجَرُ الثُّلُثُ فَأَدْنَى مُخَالِفٌ لِلْبَيَاضِ الَّذِي هُوَ تَبَعٌ لِلنَّخْلِ فِي الْمُسَاقَاةِ قَالَ
مُسَاقَاةُ كُلِّ ذِي أَصْلٍ وَالْيَاسَمِينَ وَالْوَرْدِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُسَاقَاةَ أَتَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ فِي الشَّجَرِ كُلِّهَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ الْمُسَاقَاةُ جَائِزَةٌ فِي كُلِّ ذِي أَصْلٍ مِنَ الشَّجَرِ
هَلْ تَجُوزُ فِيهَا الْمُسَاقَاةُ فَقَالَ تَجُوزُ فِيهَا الْمُسَاقَاةُ إِذَا عَجَزَ عَنْهَا صَاحِبُهَا بِمَنْزِلَةِ الزَّرْعِ
تَصْلُحُ الْمُسَاقَاةُ فِيهَا إِذَا عَجَزَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَهِيَ إِنَّمَا يُطْعَمُ بَعْضُهَا بَعْدَ بَعْضٍ وَقَدْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا إِذَا حَلَّ بَيْعُهَا
وَيَشْتَرِطُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا حَتَّى يَنْقَطِعَ فَكَيْفَ أَجَازَ الْمُسَاقَاةَ فِيهَا وَبَيْعُهَا حَلَالٌ قَالَ لَا تَجُوزُ الْمُسَاقَاةُ فِي الْمَقَاثِي إِذَا حَلَّ بَيْعُهَا وَتَجُوزُ الْمُسَاقَاةُ فِيهَا قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ بَيْعُهَا
وَالْمَقَاثِي قَالَ لِي مَالِكٌ إِنَّمَا هِيَ شَجَرَةٌ وَإِنَّمَا هِيَ نَبَاتٌ وَاحِدٌ بِمَنْزِلَةِ التِّينِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الثِّمَارِ الَّتِي يَكُونُ طِيبُ بَعْضِ مَا فِيهَا قَبْلَ بَعْضٍ فَكَذَلِكَ الْمَقَاثِي لِأَنَّ الْمَقْثَاةَ بِمَنْزِلَةِ الشَّجَرَةِ وَثَمَرَهَا بِمَنْزِلَةِ ثَمَرِ الشَّجَرِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمَقَاثِيَ إِذَا حَلَّ بَيْعُهَا فَعَجَزَ صَاحِبُهَا عَنْ عَمَلِهَا أَتَجُوزُ فِيهَا الْمُسَاقَاةُ قَالَ لَا تَجُوزُ فِيهَا الْمُسَاقَاةُ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَّ بَيْعَهَا حَلَالٌ
مُسَاقَاةُ الْقَصَبِ وَالْقَرَظِ وَالْبُقُولِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُسَاقَاةَ هَلْ تَجُوزُ فِي الزَّرْعِ وَالْبُقُولِ وَالْقَصَبِ الْحُلْوِ أَوِ الْقَصَبِ أَوْ فِي الْبَصَلِ أَوْ فِي الْقَرَظِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَجُوزُ الْمُسَاقَاةُ فِي الزَّرْعِ إِلَّا أَنْ يَعْجِزَ عَنْهُ صَاحِبُهُ وَيَعْجِزَ عَنْ سَقْيِهِ فَهَذَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُسَاقِيَهُ
قَالَ وَأَمَّا الْقَصَبُ فَلَيْسَ ثَمَرُهُ بِمَنْزِلَةِ ثَمَرَةِ الْمَقَاثِي إِنَّمَا هُوَ بُطُونٌ تَأْتِي وَإِنَّمَا تَقَعُ الْمُسَاقَاةُ فِي الْقَصَبِ فِيهِ نَفْسِهِ وَقَدْ حُلَّ بَيْعُهُ فَلَا يَجُوزُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الثَّمَرَةَ إِذَا حُلَّ بَيْعُهَا لَمْ تَجُزِ الْمُسَاقَاةُ فِيهَا وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الشَّجَرَةَ إِذَا كَانَتْ تُثْمِرُ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مَرَّتَيْنِ أَتَصْلُحُ الْمُسَاقَاةُ فِيهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
قَالَ إِذَا عَجَزَ عَنْهُ صَاحِبُهُ جَازَتِ الْمُسَاقَاةُ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَعْجِزْ عَنْهُ فَلَا تَجُوزُ
قَالَ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ فَقَصَبُ السُّكْرِ وَوَصَفْتُهُ لَهُ وَإِنَّمَا يُسْقَى سَنَةً فَرُبَّمَا عَجَزَ عَنْهُ صَاحِبُهُ قَالَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ عَنْ عَمَلِهِ وَهُوَ شَجَرٌ لَيْسَ فِيهِ ثَمَرٌ أَتَصْلُحُ فِيهِ الْمُسَاقَاةُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ قَالَ لَنَا
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَالْمَوْزُ عِنْدِي أَنَّهُ يُجَزُّ إِذَا أَثْمَرَ ثُمَّ يُخَلِّفُ ثُمَّ يَجُزُّ إِذَا أَثْمَرَ ثُمَّ يُخَلِّفُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْقَصَبِ عِنْدِي
أَرَأَيْتَ الْمَوْزَ إِذَا حَلَّ بَيْعُهُ أَيَجُوزُ لِي أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَأَسْتَثْنِيَ بُطُونًا فِي الْمُسْتَقْبِلِ خَمْسَةً أَوْ عَشْرَةً قَالَ ذَلِكَ جَائِزٌ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَيْتُهُ حِينَ حَلَّ بَيْعُهُ فَقُلْتُ لِلْبَائِعِ لِي مَا يُطْعِمُ هَذِهِ السَّنَةَ قَالَ هَذَا جَائِزٌ أَيْضًا لِأَنَّ مَا يُطْعِمُ سَنَةً هُوَ مَعْرُوفٌ
وَكُلُّ شَيْءٍ قَائِمٌ إِنَّمَا تُجْنَى ثَمَرَتُهُ وَالْأَصْلُ ثَابِتٌ أَوْ غَيْرُ ثَابِتٍ إِذَا كَانَ إِنَّمَا نَجْنِي ثَمَرَتَهُ إِذَا كَانَتْ ثَمَرَتُهُ نَبَاتًا مِنْهَا فَالْمُسَاقَاةُ فِيهِ جَائِزَةٌ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقَصَبَ وَالْمَوْزَ إِذَا عَجَزَ عَنْهُمَا صَاحِبُهُمَا أَتَجُوزُ فِيهِمَا الْمُسَاقَاةُ قَالَ لَا أَرَى أَنْ تَجُوزَ فِيهِمَا الْمُسَاقَاةُ وَإِنْ عَجَزَ عَنْهُمَا صَاحِبُهُمَا
قُلْتُ وَالْبُقُولُ أَتَجُوزُ فِيهَا الْمُسَاقَاةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ إِذَا عَجَزَ عَنْ سَقْيِهَا قَالَ لَا تَجُوزُ الْمُسَاقَاةُ فِيهَا أَيْضًا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الْجَوَائِحِ مَا جَاءَ فِي جَائِحَةِ الْمَقَاثِي قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ الْمَقَاثِيَ هَلْ فِيهَا جَائِحَةٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَاهَا وَفِيهَا بِطِّيخٌ وَقِثَّاءٌ فَأَصَابَتِ الْجَائِحَةُ جَمِيعَ مَا فِي الْمَقْثَأَةِ مَنْ ثَمَرَتِهَا وَهِيَ تُطْعَمُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ كَيْفَ يَعْرِفُ مَا أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنْهَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ
أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْمَقْثَأَةِ كَمْ كَانَ نَبَاتُهَا مِنْ أَوَّلِ مَا اشْتَرَى إِلَى آخِرِ مَا تَنْقَطِعُ ثَمَرَتُهَا
فَإِنْ كَانَ مَا أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنْهَا ثُلُثَ الثَّمَرَةِ نَظَرَ إِلَى قِيمَةِ مَا قَطَفَ مِنْهَا فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ النِّصْفَ أَوْ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا قَدْرُ ذَلِكَ
لِأَنَّ حَمْلَهَا وَنِفَاقَهَا فِي الْأَشْهُرِ مُخْتَلِفٌ فَتُقَوَّمُ وَيُقَوَّمُ مَا بَقِيَ مِنَ النَّبَاتِ مِمَّا لَمْ يَأْتِ بَعْدُ فِي كَثْرَةِ نَبَاتِهِ وَنِفَاقِهِ فِي الْأَسْوَاقِ
فَيَنْظُرُ إِلَى الَّذِي حَدَّهُ فَيُقَوَّمُ عَلَى حِدَتِهِ ثُمَّ يُقَوَّمُ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ عَلَى حِدَتِهِ فَيَنْظُرُ مَا مَبْلَغُ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ الثَّمَرَةِ
فَإِنْ كَانَتِ الثَّمَرَةُ الَّتِي أَكَلَهَا الْمُشْتَرِي هُوَ نِصْفُ الْقِيمَةِ أَوْ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرُ وَرُبَّمَا كَانَ طَعَامُ الْمَقْثَأَةِ أَوَّلُهُ هُوَ أَقَلُّهُ وَأَغْلَاهُ ثَمَنًا
تَكُونُ الْبِطِّيخَةُ وَالْفَقُّوسَةُ أَوِ الْقَثَّاةُ بِعَشَرَةِ أَفْلُسٍ أَوْ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ أَوْ بِالدِّرْهَمِ وَالْبِطِّيخَةُ مِثْلُ ذَلِكَ
لَكَانَ لِكُلِّ بَطْنٍ جُزْءٌ مُسَمًّى مِنَ الثَّمَنِ فَإِنَّمَا يُحْسَبُ بُطُونُ الْمَقْثَأَةِ الَّتِي تُطْعَمُ فِيهَا بِقَدْرِ إِطْعَامِهَا عَلَى قَدْرِ نِفَاقِهَا فِي الْأَسْوَاقِ فِي كُلِّ بَطْنٍ ثُمَّ يُقَوَّمُ كُلُّ مَا أَطْعَمَتْ فِي كُلِّ زَمَانٍ عَلَى قَدْرِ نِفَاقِهِ فِي الْأَسْوَاقِ فِي كُلِّ بَطْنٍ ثُمَّ يُقْسَمُ الثَّمَنُ عَلَى جَمِيعِ ذَلِكَ
رُدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْبَطْنُ الْآخَرُ الَّذِي انْقَطَعَ مِنْهُ هُوَ النِّصْفَ أَوِ الثُّلُثَيْنِ رُدَّ بِقَدْرِ ذَلِكَ
وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى نَبَاتِهَا فِي إِطْعَامِهَا فَيُقَسَّمُ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَعَدَدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْظَرَ إِلَى أَسْوَاقِهِ وَلَكِنْ يُنْظَرُ إِلَى كَثْرَتِهِ وَنِفَاقِهِ فِي الْأَسْوَاقِ
وَمَا كَانَ يَطِيبُ بَعْضُهُ بَعْدَ بَعْضٍ فَعَلَى هَذَا يُحْسَبُ أَيْضًا مِمَّا يَنْبُتُ جَمِيعًا مِثْلِ التُّفَّاحِ وَالْخَوْخِ وَالتِّينِ وَالرُّمَّانِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْفَاكِهَةِ
وَذَلِكَ أَنَّ الرُّمَّانَ وَالْخَوْخَ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْفَاكِهَةِ مِمَّا لَا يُخْرَصُ إِنَّمَا يُشْتَرَى إِذَا بَدَا أَوَّلُهُ لِأَنَّهُ يُعَجَّلُ بَيْعُهُ فَيَكُونُ لَهُ فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ثَمَنٌ
لَا يَكُونُ آخِرُهُ فِي نِفَاقِهِ عِنْدَ النَّاسِ وَأَسْوَاقُهُ وَكَثْرَتُهُ فِي اجْتِمَاعِهِ فِي آخَرِ الزَّمَانِ فَإِنَّمَا يَشْتَرِي الْمُشْتَرِي عَلَى ذَلِكَ وَيُعْطِي ذَهَبَهُ لَأَنْ يَكُونَ لَهُ آخِرُهُ مَعَ أَوَّلِهِ
فَإِذَا أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ الثُّلُثَ فَصَاعِدًا نَظَرَ إِلَى مَا قَبَضَ ثُمَّ نُظِرَ إِلَى الَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ الَّتِي اشْتَرَى وَضِعَ عَنْهُ مَا يُصِيبُهَا مِنَ الثَّمَنِ كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الثَّمَرَةِ أَوْ فِي وَسَطِهَا أَوْ فِي آخِرِهَا فَإِنْ كَانَتْ ثُلُثَ هَذِهِ الثَّمَرَةِ الَّتِي أَصَابَتْهَا الْجَائِحَةُ يَكُونُ حَظُّهَا مِنَ الْقِيمَةِ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الْقِيمَةِ
وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي تِسْعَةُ أَعْشَارِ الثَّمَنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَظُّ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ مِنَ الثَّمَنِ إِلَّا عُشْرَ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ جَمِيعَ الثَّمَرَةِ وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي عُشْرُ الثَّمَنِ
نُظِرَ إِلَى مَا كَانَ يُصِيبُ هَذَا الثُّلُثَ مِنَ الثَّمَنِ عَلَى حَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ مِنْ غَلَائِهِ وَرُخْصِهِ
فَيُوضَعُ عَنْهُ مَا يُصِيبُ ذَلِكَ الثُّلُثَ مِنَ الثَّمَنِ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَ
فَإِنْ أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ وَكَانَ حَظُّ مَا أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنَ الثَّمَنِ يَبْلُغُ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الثَّمَنِ
لَمْ يُوضَعْ عَنِ الْمُشْتَرِي قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَلَا يُوضَعُ الْمُشْتَرِي فِيمَا فَسَّرْتُ لَكَ حَتَّى تَبْلُغَ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ
فَإِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي حَظُّهَا مِنَ الثَّمَنِ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَ
فَإِنْ كَانَ يَكُونُ قِيمَةُ مَا يَصِيرُ لَهُ ثُلُثَ الثَّمَنِ وُضِعَ وَإِنْ كَانَ مِنَ الثَّمَرَةِ عُشْرُهَا فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ مَا أَتْلَفَتِ الْجَائِحَةُ لَا يَصِيرُ لَهَا مِنَ الثَّمَنِ ثُلُثُهُ وَإِنَّمَا يَصِيرُ لَهَا مِنَ الثَّمَنِ أَقَلُّ لَمْ يُوضَعْ عَنْ
وَإِنْ كَانَ مِنَ الثَّمَرَةِ تِسْعَةُ أَعْشَارِهَا وَإِنَّمَا يَكُونُ مُصِيبَةً إِذَا أَذْهَبَتْ مِثْلَ ثُلُثِ الثَّمَنِ
لِأَنَّهُ رُبَّمَا كَانَ ثُلُثُ الثَّمَرَةِ إِنَّمَا غَلَّتُهُ عُشْرُ الثَّمَنِ فَلَا يَكُونُ مُصِيبَةً وَرُبَّمَا كَانَ عُشْرَ الثَّمَرَةِ وَيَكُونُ لَهَا مِنَ الثَّمَنِ نِصْفُ الثَّمَنِ فَيَكُونُ مُصِيبَةً
قَالَ سَحْنُونٌ وَأَمَّا الْبَطْنُ الْوَاحِدُ وَهُوَ صِنْفٌ وَاحِدٌ فَإِنَّ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ بِثُلُثِ الثَّمَنِ إِذَا كَانَ صِنْفًا وَاحِدًا مِنَ الثَّمَرَةِ فَاجْتَمَعَتِ الْمُصِيبَةُ مِنَ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا فَلِذَلِكَ وُضِعَ
وَمَا كَانَ مِمَّا يُخْرَصُ مِنَ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا أَوْ مِمَّا لَا يُخْرَصُ مِمَّا يَيْبَسُ وَيُدَّخَرُ فَإِنَّمَا يُنْظَرُ إِلَى ثُلُثِ الثَّمَرَةِ فَيُوضَعُ مِنَ الثَّمَنِ ثُلُثُهُ
وَلَا يُنْظَرُ فِيهِ إِلَى اخْتِلَافِ الْأَسْوَاقِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ يَشْتَرِيهَا الْمُشْتَرِي فَمِنْهُمْ مَنْ يَحْبِسُهَا حَتَّى يَجِدَّهَا يَابِسَةً فَيَدَّخِرَهَا
فَالْبَائِعُ حِينَ يَبِيعُ إِنَّمَا يَبِيعُ عَلَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِنْ شَاءَ حَبَسَ وَإِنْ شَاءَ جَدَّ
فَإِنَّمَا فِي ثُلُثِ الثَّمَرَةِ إِذَا أَصَابَتْهَا الْجَائِحَةُ ثُلُثُ الثَّمَنِ سَحْنُونٌ وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الثَّمَرُ صِنْفًا وَاحِدًا فَإِنْ كَانَ الثَّمَرُ أَصْنَافًا مُخْتَلِفَةً مِثْلَ الْبَرْنِيِّ وَالْعَجْوَةِ وَعِذْقِ ابْنِ زَيْدٍ وَالشَّقَمِ
فَأَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنَ الثَّمَرِ الثُّلُثَ فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَصَابَتْ مِنَ الْبَرْنِيِّ أَوِ الْعَجْوَةِ نُظِرَ إِلَى قِيمَتِهِ وَقِيمَةِ غَيْرِهِ فَيُقْسَمُ الثَّمَنُ عَلَى الْقِيَمِ لِاخْتِلَافِ الثَّمَرِ فِي الْقِيَمِ
بَعْضُهُ بَعْدَ بَعْضٍ فَالْبَائِعُ يَعْرِفُ وَالْمُشْتَرِي أَنَّهُ إِنَّمَا يَسْتَجْنِيهِ كُلَّ مَا طَابَ بِمَنْزِلَةِ الْمَقَاثِي وَغَيْرِهَا
وَإِنَّ الَّذِي يُخْرَصُ لَيْسَ كَغَيْرِهِ مِنَ الثِّمَارِ وَلَا مَا يُقْدَرُ عَلَى تَرْكِهِ حَتَّى تُجَدَّ جَمِيعُهُ مَعًا فَهَذَا مِثْلُ الَّذِي يُخْرَصُ سَوَاءً فَمَحْمَلُهُمَا فِي الْجَائِحَةِ سَوَاءٌ سَحْنُونٌ فَكُلُّ مَا يُقْدَرُ عَلَى تَرْكِ أَوَّلِهِ عَلَى آخِرِهِ وَلَا يَكُونُ فَسَادًا حَتَّى يَيْبَسَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ
مَا جَاءَ فِي جَائِحَةِ الْقَصِيلِ قَالَ وَكَذَلِكَ الْقَصِيلُ إِذَا اشْتُرِيَ جِزَّةً وَاحِدَةً فَإِنْ أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنْهُ الثُّلُثَ وُضِعَ عَنْهُ وَلَمْ يُنْظَرْ إِلَى غَلَاءِ أَوَّلِهِ أَوْ آخِرِهِ أَوْ رُخْصِهِ لِأَنَّ قَصْلَهُ قَصْلَةً وَاحِدَةً إِنْ أَرَادَ أَنْ يَقْصِلَهُ وَقَدْ أَدْرَكَ جَمِيعَهُ حِينَ اشْتَرَاهُ
وَالْفَاكِهَةُ لَمْ تُدْرَكْ جَمِيعُهَا وَلَا الْمَقَاثِي وَلَا الْيَاسَمِينُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِيَ الْقَصِيلَ وَخِلْفَتَهُ الَّتِي بَعْدَهُ
يُنْظَرُ كَمْ كَانَ نَبَاتُ الْأُولَى مِنَ الْأُخْرَى فِي رُخْصِ آخِرِهِ أَوْ غَلَائِهِ أَوْ فِي رُخْصِ أَوَّلِهِ أَوْ غَلَائِهِ وَحَالِ رَغْبَةِ النَّاسِ فِيهِ وَغَلَائِهِ عِنْدَهُمْ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ
إِذَا كَانَ الَّذِي أَذْهَبَتِ الْجَائِحَةُ مِنْهُ ثُلُثًا فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ هُوَ ثُلُثَيِ الثَّمَنِ وَهُوَ فِي النَّبَاتِ الثُّلُثُ رُدَّ ثُلُثَيِ الثَّمَنِ فَبِقَدْرِ ذَلِكَ يُرَدُّ وَإِنْ كَانَ الْآخَرُ نِصْفَ الثَّمَنِ أَوْ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهِ فِي نِفَاقِهِ عِنْدَ النَّاسِ وَقِيمَتِهِ رُدَّ مِنَ الثَّمَنِ بِقَدْرِ ذَلِكَ
فَيَزْرَعُ الرَّجُلُ السَّنَةَ أَوِ السَّنَتَيْنِ فَيَعْطَشُ أَوَّلُهَا أَوْ آخِرُهَا أَوْ وَسْطُهَا وَقَدْ تَكَارَاهَا أَرْبَعَ سِنِينَ كُلُّ سَنَةٍ بِمِائَةِ دِينَارٍ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَيَعْطَشُ سَنَةً مِنْهَا
قَالَ مَالِكٌ تُقَوَّمُ كُلُّ سَنَةٍ بِمَا كَانَتْ تُسَاوِي مِنْ نِفَاقِهَا عِنْدَ النَّاسِ وَتَشَاحَّ النَّاسُ فِيهَا ثُمَّ يُحْمَلُ بَعْضُ ذَلِكَ عَلَى بَعْضٍ فَيُقَسَّمُ الْكِرَاءُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ
وَلَا يُنْظَرُ إِلَى قَدْرِ السِّنِينَ فَيُقَسَّمُ الْكِرَاءُ عَلَيْهَا إِنْ كَانَتْ أَرْبَعَ سِنِينَ لَمْ يُقَسَّمِ الثَّمَنُ عَلَيْهَا أَرْبَاعًا وَلَكِنْ عَلَى قَدْرِ الْغَلَاءِ وَالرُّخْصِ
فِي الرَّجُلِ يَكْتَرِي الدَّارَ سَنَةً فَتُهْدَمُ قَبْلَ مُضِيِّ السَّنَةِ قَالَ قَالَ لِي مَالِكٌ وَكَذَلِكَ الدَّارُ يَتَكَارَاهَا فِي السَّنَةِ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ
فَيَكُونُ فِيهَا أَشْهُرٌ كِرَاؤُهَا غَالٍ وَأَشْهُرٌ كِرَاؤُهَا رَخِيصٌ مِثْلُ كِرَاءِ دُورِ مَكَّةَ فِي إِبَّانِ الْحَجِّ وَغَيْرِ إِبَّانِ الْحَجِّ
وَالْفَنَادِقِ تُتَكَارَى سَنَةً وَلَهَا إِبَّانٌ نِفَاقُهَا فِيهِ لَيْسَتْ كَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْإِبَّانِ فَيَسْكُنُهَا الْأَشْهُرَ ثُمَّ تَنْهَدِمُ أَوْ تَحْتَرِقُ فَإِنَّمَا يُرَدُّ مِنَ الْكِرَاءِ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَشْهُرِ
قُلْتُ وَالَّذِي شَبَّهَهُ مَالِكٌ مِنَ الْفَاكِهَةِ فِي جَائِحَتِهِ بِالنَّخْلِ مِمَّا يُخْرَصُ أَهُوَ مِمَّا يَيْبَسُ وَيُدَّخَرُ مِثْلُ الْجَوْزِ وَاللَّوْزِ وَالْفُسْتُقِ وَالْجِلَّوْزِ وَمَا أَشْبَهَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ قَالَ
قُلْتُ وَالتِّينُ هُوَ مِمَّا يَيْبَسُ أَيْضًا وَيُدَّخَرُ وَهُوَ مِمَّا يُطْعَمُ بَعْضُهُ بَعْدَ بَعْضٍ وَهُوَ مِمَّا يَيْبَسُ فَكَيْفَ يُعْرَفُ شَأْنُهُ قَالَ يُسْأَلُ عَنْهُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِهِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَيْت مَقْثَأَةً وَفِيهَا بِطِّيخٌ وَقِثَّاءٌ فَأَصَابَتِ الْجَائِحَةُ جَمِيعَ مَا فِي الْمَقْثَأَةِ مَنِ الثَّمَرَةِ وَهِيَ تُطْعَمُ فِي الْمُسْتَقْبِلِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ
يُنْظَرُ إِلَى هَذَا الْبَطْنِ الْأَوَّلِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ فَيُعْرَفُ كَمْ نَبَاتُ ثَمَرَتِهِ وَتُقَوَّمُ أَيْضًا فَيُعْرَفُ كَمْ قِيمَتُهُ عَلَى غَلَائِهِ وَرُخْصِهِ وَفِيمَا يَأْتِي بَعْدُ فَيُعْرَفُ كَمْ نَبَاتُهُ وَقِيمَتُهُ فِي كَثْرَةِ حَمْلِهِ وَيُنْظَرُ إِلَى قِيمَتِهِ أَيْضًا
هَكَذَا يُقَوِّمُ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ وَيُضَمُّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ وَيُعْرَفُ النَّبَاتُ فَإِنْ كَانَ الْبَطْنُ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ هُوَ الثُّلُثَ
ثُلُثَ الثَّمَرَةِ الَّتِي اشْتَرَى نُظِرَ إِلَى مَا كَانَتْ قِيمَةُ هَذَا الْبَطْنِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ فَيُطْرَحُ عَنِ الْمُشْتَرِي قَدْرُهَا مِنَ الثَّمَنِ
وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ الْبَطْنَ الْأَوَّلَ فَيَعْرِفُ قَدْرَ نَبَاتِ ثَمَرَتِهِ عَرَفَ قِيمَتَهُ فِي غَلَائِهِ وَرُخْصِهِ
ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى مَا يَأْتِي مِنْ نَبَاتِهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَيُعْرَفُ قَدْرَ كُلِّ بَطْنٍ وَقِيمَتَهُ عَلَى غَلَائِهِ وَرُخْصِهِ
ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى الْبَطْنِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ مَا هُوَ مِنْ جَمِيعِ نَبَاتِ ثَمَرَةِ هَذِهِ الْمَقْثَأَةِ
فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الثُّلُثَ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ وَضَعَ عَنِ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ قَدْرَ قِيمَتِهِ مِنْ ذَلِكَ الْبَطْنِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ فَإِنْ كَانَ ثَمَنُ ذَلِكَ نِصْفَ جَمِيعِ نَبَاتِ ثَمَرَةِ الْمَقْثَأَةِ أَوْ ثُلُثَيْهِ أَوْ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِهِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ
طُرِحَ مِنَ الثَّمَنِ بِقَدْرِ ذَلِكَ وَسَوَاءٌ كَانَ الَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنْهُ فِي أَوَّلٍ أَوْ فِي آخِرٍ أَوْ فِي وَسَطٍ
إِنَّمَا يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ فِي وَسَطٍ نُظِرَ إِلَى مَا كَانَ أَكَلَ الْمُشْتَرِي فَعُرِفَ قَدْرُ نَبَاتِهِ وَقِيمَتُهُ فِي غَلَائِهِ وَرُخْصِهِ
فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ هُوَ ثُلُثَ نَبَاتِ الثَّمَرَةِ قِيلَ كَمْ قِيمَةُ الَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنْ جَمِيعِ الْقِيمَةِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ نِصْفَ الْقِيمَةِ أَوْ ثُلُثَيْهَا وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثَاهُ لِأَنَّهُ قَدْ عُرِفَ مَا أَكَلَ الْمُشْتَرِي وَمَا أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ وَمَا جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ
فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ وَقَدْ كُنْتَ أَقَمْتَ مِنْ ذَلِكَ الْبَطْنِ الَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ وَالَّذِي أَكَلَ الْمُشْتَرِي وَالَّذِي جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَعَرَفْتَ قِيمَةَ ذَلِكَ فِي قَدْرِ غَلَاءِ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ وَرُخْصِهِ وَرَغْبَةَ النَّاسِ فِيهِ فَوَضَعْتَ عَنِ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ بِقَدْرِ قِيمَةِ الْجَائِحَةِ
وَأَصَابَتِ الْجَائِحَةُ بَطْنًا مِنْهَا الْأَوَّلَ أَوِ الْأَوْسَطَ الْآخَرَ أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ أَوَّلَ الْبَطْنِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ عَرَفَ قَدْرَ نَبَاتِهِ أُقِيمَ
فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ مِائَةَ دِينَارٍ وَعَرَفَ نَاحِيَةَ نَبَاتِهِ نَظَرَ إِلَى الَّذِي يَأْتِي بَعْدُ فَيُقَامُ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ عَلَى مَا فَسَّرْتُ لَكَ مِنْ رَغْبَةِ النَّاسِ فِيهِ وَرُخْصِهِ وَغَلَائِهِ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ هَذَا الْبَطْنَ الثَّانِي سِتِّينَ دِينَارًا وَقَدْ عَرَفَ نَاحِيَةَ نَبَاتِهِ أَيْضًا
فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَرْبَعِينَ دِينَارًا وَانْقَطَعَتِ الثَّمَرَةُ فَلَمْ يَكُنْ فِيهَا إِلَّا ثَلَاثَةُ بُطُونٍ وَقَدْ عَرَفَ نَاحِيَةَ الْبَطْنِ الْآخَرِ قِيلَ انْظُرُوا كَمْ ثَمَرَةُ كُلِّ بَطْنٍ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ فَإِنْ قَالُوا النَّبَاتُ فِي كُلِّ بَطْنٍ فِي الثَّمَرَةِ سَوَاءٌ فَالَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ هُوَ الثُّلُثُ مِنَ الثَّمَرَةِ وَقِيمَتُهُ مِائَةُ دِينَارٍ
قُلْنَا فَانْظُرُوا إِلَى مَبْلَغِ الْبَطْنِ الَّذِي أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ وَهُوَ ثُلُثُ الثَّمَرَةِ فَإِذَا هُوَ مِائَةُ دِينَارٍ
قُلْنَا فَأَيُّ شَيْءٍ مِائَةُ دِينَارٍ مِنْ جَمِيعِ قِيمَةِ الْمَقْثَأَةِ قِيلَ النِّصْفُ لِأَنَّ الْبَطْنَ الْأَوَّلَ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ الْجَائِحَةُ قِيمَتُهُ مِائَةُ دِينَارٍ
قُلْنَا فَارْجِعْ عَلَى الْبَائِعِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ إِنْ كُنْتَ نَقَدْتَهُ الثَّمَنَ وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَنْقُدْهُ الثَّمَنَ فَعَلَى هَذَا فَقِسْ جَمِيعَ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا
وَكَذَلِكَ الْفَاكِهَةُ التِّينُ وَالْخَوْخُ وَالرُّمَّانُ وَالتُّفَّاحُ وَكُلُّ مَا يَكُونُ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ
فَيَقُومُ فَيَعْرِفُ قِيمَتَهُ وَقَدْرَ ثَمَرَتِهِ فَيَنْظُرُ إِلَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ ثُلُثَ الثَّمَرَةِ وَكَانَتْ قِيمَةُ الْبَطْنِ الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ هُوَ نِصْفُ جَمِيعِ قِيمَةِ الثَّمَنِ أَوْ ثُلُثَاهُ طَرَحَ عَنِ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ نِصْفَهُ أَوْ ثُلُثَاهُ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ ذَلِكَ
قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا ابْتَاعَ الرَّجُلُ الثَّمَرَةَ فَأَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ فَذَهَبَتْ بِثُلُثِ الثَّمَرَةِ
وَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ إِذَا أُصِيبَ الْمَتَاعُ بِثُلُثِ الثَّمَرَةِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَى الْبَائِعِ الْوَضِيعَةُ
قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَنْسُ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ مُقَدَّمِ مَوْلَى أُمِّ الْحَكَمِ ابْنَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى فِي ثَمَرَةِ حَائِطٍ بَاعَتْهُ مَوْلَاتُهُ
فَأَصَابَ الثَّمَرَ كُلَّهُ جَائِحَةٌ إِلَّا سَبْعَةَ أَوْسُقٍ وَكَانَتْ قَدِ اسْتَثْنَتْ سَبْعَةَ أَوْسُقٍ
فَقَالَ لِي عُمَرُ وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ اقْرَأْ عَلَى مَوْلَاتِكَ السَّلَامَ وَقُلْ لَهَا قَدْ أَغْنَاكِ اللَّهُ فِي الْحَسَبِ وَالْمَالِ عَنْ أَنْ تَأْكُلِي مَا لَا يَحِلُّ لَكِ
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ عَنْ رَبِيعَةَ وَأَبِي الزِّنَادِ أَنَّهُمَا قَالَا لَا وَضَيْعَةَ فِي جَائِحَةِ فِيمَا دُونَ الثُّلُثِ إِذَا أُصِيبَ
قَالَ وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ الْجَوَائِحُ كُلُّ ظَاهِرٍ مُفْسِدٍ مِنْ مَطَرٍ أَوْ بَرْدٍ أَوْ جَرَادٍ أَوْ رِيحٍ أَوْ حَرِيقٍ
أَرَأَيْتَ الْبُقُولَ وَالْكُرَّاثَ وَالسِّلْقَ وَمَا أَشْبَهَ هَذَا وَالْجَزَرَ وَالْبَصَلَ وَالْفُجْلَ إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَكَ وَمَا أَشْبَهَهَا فَأَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ أَقَلُّ مِنَ الثُّلُثِ هَلْ يُوضَعُ لِلْمُشْتَرِي شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ أَرَى أَنْ يُوضَعَ عَنِ الْمُشْتَرِي كُلُّ شَيْءٍ أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنْهَا قَلَّ ذَلِكَ أَوْ كَثُرَ وَلَا يَنْظُرُ فِي ذَلِكَ إِلَى الثُّلُثِ
وَقَدْ ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ الْبَقْلَ إِذَا بَلَغَتْ جَائِحَتُهُ الثُّلُثَ وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي وَإِنْ لَمْ تَبْلُغِ الثُّلُثَ لَمْ يُوضَعْ عَنْهُ شَيْءٌ
جَائِحَةُ الْخُضَرِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَنِ اشْتَرَى الْفُولَ الْأَخْضَرَ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْقُطْنِيَّةِ الَّتِي تُؤْكَلُ خَضْرَاءَ وَاشْتَرَطَ أَنْ يَقْطَعَهَا خَضْرَاءَ قَالَ
قُلْتُ فَإِنْ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ قَالَ أَرَى إِنْ أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ الثُّلُثَ وُضِعَ عَنْهُ ثُلُثُ الثَّمَنِ لِأَنَّ هَذِهِ ثَمَرَةٌ
قُلْتُ فَإِنِ اشْتَرَى الْفُولَ وَالْقُطْنِيَّةَ الَّتِي تُؤْكَلُ خَضْرَاءَ بَعْدَ مَا طَابَتْ لِلْأَكْلِ قَبْلَ أَنْ تَيْبَسَ وَاشْتَرَطَ أَنْ يَتْرُكَ ذَلِكَ حَتَّى تَيْبَسَ قَالَ لَا عِنْدَ مَالِكٍ وَهُوَ مَكْرُوهٌ
أَرَأَيْتَ الزَّيْتُونَ عِنْدَ مَالِكٍ أَهُوَ مِمَّا يُخْرَصُ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ لَيْسَ يُخْرَصُ الزَّيْتُونُ عَلَى أَهْلِهِ عِنْدَ مَالِكٍ وَلَكِنْ مَا أَصَابَتِ الْجَائِحَةُ مِنْهُ يُحْمَلُ مَحْمَلَ مَا يُخْرَصُ لِأَنَّ مُشْتَرِيهِ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُؤَخِّرَهُ حَتَّى يَجْنِيَهُ جَمِيعًا
جَائِحَةُ الْقَصَبِ الْحُلْوِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقَصَبَ الْحُلْوَ لَيْسَ مِمَّا هُوَ يُدَّخَرُ وَيَيْبَسُ إِذَا أَصَابَتْهُ الْجَائِحَةُ قَالَ