alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
جَمَعَ زَيْدٌ الْقُرْآنَ مَرَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا لِأَبِي بَكْرٍ فِي زَمَانِهِ وَالثَّانِيَةُ لِعُثْمَانَ فِي زَمَانِهِ وَكَانَ هَذَا فِي مَرَّتَيْنِ لِسَبَبَيْنِ وَلِمَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ أَمَّا الْأَوَّلُ
فَكَانَ لِئَلَّا يَذْهَبَ الْقُرْآنُ بِذَهَابِ الْقُرَّاءِ كَمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَذْهَبُ الْعِلْمُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ بِذَهَابِ الْعُلَمَاءِ فَلَمَّا تَحَصَّلَ مَكْتُوبًا صَارَ عُدَّةً لِمَا يُتَوَقَّعُ عَلَيْهِ
وَأَمَّا جَمْعُهُ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ فَكَانَ لِأَجْلِ الِاخْتِلَافِ الْوَاقِعِ بَيْنَ النَّاسِ فِي الْقِرَاءَةِ فَجُمِعَ فِي الْمَصَاحِفِ لِيُرْسَلَ إِلَى الْآفَاقِ حَتَّى يُرْفَعَ الِاخْتِلَافُ الْوَاقِعُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ
قَالَ ابْنُ الطَّيِّبِ مِنَ اضْطِرَابِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ زَيْدًا تَارَةً قَالَ وَجَدْت هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ السَّاقِطَةَ وَتَارَةً لَمْ يَذْكُرْهُ وَتَارَةً ذَكَرَ قِصَّةَ بَرَاءَةٍ وَتَارَةً قِصَّةَ الْأَحْزَابِ أَيْضًا بِعَيْنِهَا
قَالَ الْقَاضِي ابْنُ الْعَرَبِيِّ يُقَالُ لِلِّسَانِ هَذِهِ عَثْرَةٌ وَمَا الَّذِي يَمْنَعُ عَقْلًا أَوْ عَادَةً أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الرَّاوِي حَدِيثٌ مُفَصَّلٌ يَذْكُرُ جَمِيعَهُ مَرَّةً
وَيَذْكُرُ أَكْثَرَهُ أُخْرَى وَيَذْكُرُ أَقَلَّهُ ثَالِثَةً ثَالِثُهَا قَالَ ابْنُ الطَّيِّبِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْخَبَرُ مَوْضُوعًا لِأَنَّهُ قَالَ فِيهِ إِنَّ زَيْدًا وَجَدَ الضَّائِعَ مِنَ الْقُرْآنِ عِنْدَ رَجُلَيْنِ
وَهَذَا بَعِيدٌ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ وَكَلَ حِفْظَ مَا سَقَطَ وَذَهَبَ عَنِ الْأَجِلَّةِ الْأَمَاثِلِ مِنَ الْقُرْآنِ بِرَجُلَيْنِ خُزَيْمَةَ وَأَبِي خُزَيْمَةَ
قَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَنْسَى الرَّجُلُ الشَّيْءَ ثُمَّ يَذْكُرَهُ لَهُ آخَرُ فَيَعُودَ عِلْمُهُ إِلَيْهِ
وَلَيْسَ فِي نِسْيَانِ الصَّحَابَةِ كُلِّهِمْ لَهُ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ اسْتِحَالَةٌ عَقْلًا لِأَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ وَلَا شَرْعًا لِأَنَّ اللَّهَ ضَمِنَ حِفْظَهُ وَمِنْ حِفْظِهِ الْبَدِيعِ أَنْ تَذْهَبَ مِنْهُ آيَةٌ أَوْ سُورَةٌ
إِلَّا عَنْ وَاحِدٍ فَيَذْكُرَهَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ فَيَتَذَكَّرَهَا الْجَمِيعُ فَيَكُونَ ذَلِكَ مِنْ بَدِيعِ حِفْظِ اللَّهِ لَهَا
قَالَ الْقَاضِي ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ فَكَيْفَ تَدَّعِي عَلَيْهِ الْوَضْعَ وَقَدْ رَوَاهُ الْعَدْلُ عَنِ الْعَدْلِ وَتَدَّعِي فِيهِ الِاضْطِرَابَ وَهُوَ فِي سِلْكِ الصَّوَابِ مُنْتَظِمٌ وَتَقُولُ أُخْرَى
إِنَّهُ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ وَمَا الَّذِي تَضَمَّنَ مِنَ الِاسْتِحَالَةِ أَوِ الْجَهَالَةِ حَتَّى يُعَابَ بِأَنَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ
وَأَمَّا مَا ذَكَرْتهُ فِي مُعَارَضَتِهِ عَنْ بَعْضِ رُوَاتِهِ أَوْ عَنْ رَأْيٍ فَهُوَ الْمُضْطَرِبُ الْمَوْضُوعُ الَّذِي لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ فَكَيْفَ يُعَارَضُ الْأَحَادِيثُ الصِّحَاحُ بِالضِّعَافِ وَالثِّقَاتُ بِالْمَوْضُوعَاتِ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فَإِنْ قِيلَ فَمَا كَانَتْ هَذِهِ الْمُرَاجَعَةُ بَيْنَ الصَّحَابَةِ قُلْنَا
هَذَا مِمَّا لَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ إِلَّا بِالرِّوَايَةِ وَقَدْ عَدِمَتْ لَا هَمَّ إِلَّا أَنَّ الْقَاضِيَ أَبَا بَكْرٍ قَدْ ذَكَرَ فِي ذَلِكَ وُجُوهًا أَجْوَدُهَا خَمْسَةٌ الْأَوَّلُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ ذَلِكَ مَصْلَحَةً وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ لِلْحَاجَةِ
الثَّانِي أَنَّ اللَّهَ أَخْبَرَ أَنَّهُ فِي الصُّحُفِ الْأُولَى وَأَنَّهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ فِي مِثْلِهَا بِقَوْلِهِ
الثَّالِثُ أَنَّهُمْ قَصَدُوا بِذَلِكَ تَحْقِيقَ قَوْلِ اللَّهِ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ فَقَدْ كَانَ عِنْدَهُ مَحْفُوظًا وَأَخْبَرَنَا أَنْ يَحْفَظَهُ بَعْدَ نُزُولِهِ وَمِنْ حِفْظِهِ تَيْسِيرُ الصَّحَابَةِ لِجَمْعِهِ وَاتِّفَاقُهُمْ عَلَى تَقْيِيدِهِ وَضَبْطِهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْتُبُهُ كَتَبَتُهُ بِإِمْلَائِهِ إِيَّاهُ عَلَيْهِمْ وَهَلْ يَخْفَى عَلَى مُتَصَوِّرٍ مَعْنًى صَحِيحًا فِي قَلْبِهِ
وَلَوْ كَانَ مَا ضَمِنَهُ اللَّهُ مِنْ حِفْظِهِ لَا عَمَلَ لِلْأُمَّةِ فِيهِ لَمْ يَكْتُبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ إِخْبَارِ اللَّهِ لَهُ بِضَمَانِ حِفْظِهِ وَلَكِنْ عَلِمَ أَنَّ حِفْظَهُ مِنَ اللَّهِ بِحِفْظِنَا وَتَيْسِيرَهُ ذَلِكَ لَنَا وَتَعْلِيمَهُ لِكِتَابَتِهِ وَضَبْطِهِ فِي الصُّحُفِ بَيْنَنَا
أَنَّهُ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ السَّفَرِ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ وَهَذَا تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُ بَيْنَ الْأُمَّةِ مَكْتُوبٌ مُسْتَصْحَبٌ فِي الْأَسْفَارِ هَذَا مِنْ أَبْيَنِ الْوُجُوهِ عِنْدَ النُّظَّارِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فَأَمَّا كِتَابَةُ عُثْمَانَ لِلْمَصَاحِفِ الَّتِي أُرْسِلَتْ إِلَى الْكُوفَةِ وَالشَّامِ وَالْحِجَازِ فَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَجْلِ اخْتِلَافِ النَّاسِ فِي الْقِرَاءَاتِ
فَأَرَادَ ضَبْطَ الْأَمْرِ لِئَلَّا يَنْتَشِرَ إِلَى حَدِّ التَّفَرُّقِ وَالِاخْتِلَافِ فِي الْقُرْآنِ كَمَا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكِتَابِ فِي كُتُبِهِمْ وَكَانَ جَمْعُ أَبِي بَكْرٍ لَهُ لِئَلَّا يَذْهَبَ أَصْلُهُ فَكَانَا أَمْرَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ لِسَبَبَيْنِ مُتَبَايِنَيْنِ
وَقَدْ كَانَ وَقْعُ مِثْلِ هَذَا الِاخْتِلَافِ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَبَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَاخْتَلَفُوا فِي الْقِرَاءَةِ فِي سُورَةِ الْفُرْقَانِ
فَاحْتَمَلَ عُمَرُ هِشَامًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمْلًا حَتَّى قَرَأَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا قَرَأَ بِخِلَافِ قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَصَوَّبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكُلَّ وَأَنْبَأَهُمْ أَنَّهُ لَيْسَ بِاخْتِلَافٍ إِذِ الْكُلُّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِأَمْرِهِ نَزَلَ وَبِفَضْلِهِ تَوَسَّعَ فِي حُرُوفِهِ حَتَّى جَعَلَهَا سَبْعَةً فَاخْتَارَ عُثْمَانُ وَالصَّحَابَةُ مِنْ تِلْكَ الْحُرُوفِ مَا رَأَوْهُ ظَاهِرًا مَشْهُورًا مُتَّفَقًا عَلَيْهِ مَذْكُورًا
قُلْنَا يَا مَعْشَرَ الطَّالِبِينَ لِلْعِلْمِ مَا نَقَمَ قَطُّ عَلَى عُثْمَانَ شَيْءٌ إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ كَالشِّهَابِ وَأَنْبَأَ أَنَّهُ أَتَاهُ بِعِلْمٍ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْمُقْسِطِ
وَرَحِمَ بِهَا مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَقْرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا وَأَخَذَ كُلُّ صَاحِبٍ مِنْ أَصْحَابِهِ حَرْفًا أَوْ جُمْلَةً مِنْهَا
وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ تَارَةً فِي جُزْءٍ مُفْرَدٍ وَتَارَةً فِي شَرْحِ الصَّحِيحَيْنِ وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي الْقِرَاءَةِ كَانَ أَكْثَرَ مِمَّا فِي أَلْسِنَةِ النَّاسِ الْيَوْمَ
وَلَكِنَّ الصَّحَابَةَ ضَبَطَتِ الْأَمْرَ إِلَى حَدٍّ يُقَيَّدُ مَكْتُوبًا وَخَرَجَ مَا بَعْدَهُ عَنْ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا حَتَّى أَنَّ مَا تَحْتَمِلُهُ الْحُرُوفُ الْمُقَيَّدَةُ فِي الْقُرْآنِ قَدْ خَرَجَ أَكْثَرُهُ عَنْ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا وَقَدِ انْحَصَرَ الْأَمْرُ إِلَى مَا نَقَلَهُ الْقُرَّاءُ السَّبْعَةُ بِالْأَمْصَارِ الْخَمْسَةِ
وَأَرْسَلَ إِلَى الشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَالْيَمَنِ ثَلَاثَةَ مَصَاحِفَ وَرُوِيَ أَنَّهُ أَرْسَلَ أَرْبَعَةً إِلَى الشَّامِ وَالْحِجَازِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ
وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَتْ سَبْعَةَ مَصَاحِفَ فَبَعَثَ مُصْحَفًا إِلَى مَكَّةَ وَإِلَى الْكُوفَةِ آخَرَ وَمُصْحَفًا إِلَى الْبَصْرَةِ وَمُصْحَفًا إِلَى الشَّامِ وَمُصْحَفًا إِلَى الْيَمَنِ وَمُصْحَفًا إِلَى الْبَحْرَيْنِ وَمُصْحَفًا عِنْدَهُ
وَهَذِهِ الْمَصَاحِفُ إِنَّمَا كَانَتْ تَذْكِرَةً لِئَلَّا يَضِيعَ الْقُرْآنُ فَأَمَّا الْقِرَاءَةُ فَإِنَّمَا أُخِذَتْ بِالرِّوَايَةِ لَا مِنَ الْمَصَاحِفِ أَمَّا إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا اخْتَلَفُوا رَجَعُوا إِلَيْهَا فَمَا كَانَ فِيهَا عَوَّلُوا عَلَيْهِ وَلِذَلِكَ اخْتَلَفَتِ الْمَصَاحِفُ بِالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ أَثْبَتَتْ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْمَصَاحِفِ
وَأَسْقَطَتْهُ فِي الْبَعْضِ لِيُحْفَظَ الْقُرْآنُ عَلَى الْأُمَّةِ وَتَجْتَمِعَ أَشْتَاتُ الرِّوَايَةِ وَيَتَبَيَّنَ وَجْهُ الرُّخْصَةِ وَالتَّوْسِعَةِ فَانْتَهَتِ الزِّيَادَةُ وَالنُّقْصَانُ إِلَى أَرْبَعِينَ حَرْفًا فِي هَذِهِ الْمَصَاحِفِ وَقَدْ زِيدَتْ عَلَيْهَا أَحْرُفٌ يَسِيرَةٌ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا أَحَدٌ مِنَ الْقُرَّاءِ الْمَشْهُورِينَ تُرِكَتْ فَهَذَا مُنْتَهَى الْحَاضِرِ مِنَ الْقَوْلِ الَّذِي يَحْتَمِلُهُ الْفَنُّ الَّذِي تَصَدَّيْنَا لَهُ مِنَ الْأَحْكَامِ
إِذَا ثَبَتَتِ الْقِرَاءَاتُ وَتَقَيَّدَتِ الْحُرُوفُ فَلَيْسَ يَلْزَمُ أَحَدًا أَنْ يَقْرَأَ بِقِرَاءَةِ شَخْصٍ وَاحِدٍ كَنَافِعٍ مِثْلًا أَوْ عَاصِمٍ بَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْفَاتِحَةَ فَيَتْلُو حُرُوفَهَا عَلَى ثَلَاثِ قِرَاءَاتٍ مُخْتَلِفَاتٍ لِأَنَّ الْكُلَّ قُرْآنٌ
وَلَا يَلْزَمُ جَمْعُهُ إِذْ لَمْ يُنَظِّمْهُ الْبَارِي لِرَسُولِهِ وَلَا قَامَ دَلِيلٌ عَلَى التَّعَبُّدِ وَإِنَّمَا لَزِمَ الْخَلْقَ بِالدَّلِيلِ أَلَّا يَتَعَدَّوُا الثَّابِتَ إِلَى مَا لَمْ يَثْبُتْ فَأَمَّا تَعْيِينُ الثَّابِتِ فِي التِّلَاوَةِ فَمُسْتَرْسِلٌ عَلَى الثَّابِتِ كُلِّهِ
هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَان وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
الثَّانِي أَنَّ الْبَرَّ الْفَيَافِي وَالْبَحْرَ الْأَمْصَارُ وَإِنَّمَا يَكُونُ تَفْسِيرُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا بِحَسَبِ مَا يَرْتَبِطُ بِهِ مِنْ قَوْلٍ مُقَدَّمٍ لَهُ أَوْ بَعْدَهُ كَقَوْلِهِ هَاهُنَا حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ
فَهَذَا نَصٌّ بَيِّنٌ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالْبَحْرِ غَمْرَةُ الْمَاءِ وَقَرِينَتُهَا الْمُبَيِّنَةُ لَهَا قَوْلُهُ
حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَقَوْلُهُ وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ فَقَوْلُهُ مِنَ الْفُلْكِ هُوَ لِلْبَحْرِ وَقَوْلُهُ الْأَنْعَامِ هُوَ لِلْبَرِّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قُرِئَ يُسَيِّرُكُمْ بِالْيَاءِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَنَنْشُرُكُمْ بِالنُّونِ وَالشَّيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَأَرَادَ الْيَحْصُبِيُّ يَبْسُطُكُمْ بَرًّا وَبَحْرًا وَأَرَادَ غَيْرَهُ مِنَ السَّيْرِ وَهُوَ الَّذِي أَخْتَارُهُ
وَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ مِنْ طَرِيقَيْنِ رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ قَالَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
وَرَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ
فَنَامَ عِنْدَهَا ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَتْ لَهُ مَا يُضْحِكُك يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى أَنَّ الضَّرُورَةَ تَدْعُو إِلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ بِهِ وَسَطَ الْأَرْضِ فَانْفَلَقَتْ وَجَعَلَ الْخَلْقَ فِي الْعُدْوَتَيْنِ وَقَسَّمَ الْمَنَافِعَ بَيْنَ الْجِهَتَيْنِ وَلَا يُوصَلُ إِلَى جَلْبِهَا إِلَّا بِشَقِّ الْبَحْرِ لَهَا فَسَهَّلَ اللَّهُ سَبِيلَهُ بِالْفُلْكِ وَعَلَّمَهَا نُوحًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِرَاثَةً فِي الْعَالَمِينَ بِمَا أَرَاهُ جِبْرِيلُ وَقَالَ لَهُ صَوِّرْهَا عَلَى جُؤْجُؤِ الطَّائِرِ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَيَدُلُّ عَلَى جَوَازِ كَوْنِهِ فِي الْغَزْوِ وَهِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللَّهِ أَجَازَهَا مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْغَرَرِ
وَلَكِنَّ الْغَالِبَ مِنْهُ السَّلَامَةُ لِأَنَّ الَّذِينَ يَرْكَبُونَهُ لَا حَاصِرَ لَهُمْ وَالَّذِينَ يَهْلِكُونَ فِيهِ مَحْصُورُونَ
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ هَؤُلَاءِ بِالْمُلْكِ وَوَصَفَ اللَّهَ هَؤُلَاءِ بِالْمَسْكَنَةِ
وَقَالَ قَوْمٌ إِنَّمَا وَصَفَهُمْ بِالْمَسْكَنَةِ لِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ عَدَمِ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ فِي الْبَحْرِ وَضَعْفِ الْحِيلَةِ فِيهِ أَيْضًا فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الْحَوْلَ وَالْقُوَّةَ لِلَّهِ عِيَانًا فَلْيَرْكَبِ الْبَحْرَ
وَحَقِيقَةُ الْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ مَسْكَنَتَهُمْ كَانَتْ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا لِدُخُولِهِمُ الْبَحْرَ
أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ وَلَا مِلْكٌ إِلَّا السَّفِينَةُ وَهُمْ لَا يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ بِالْعَدَدِ وَالْعُدَّةِ وَالْعَزْمِ وَالشِّدَّةِ يَقْصِدُونَ الْغَلَبَةَ وَهَذِهِ حَالَةٌ لِلْمُلْكِ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَتَوَقَّفُ فِي رُكُوبِ الْبَحْرِ لِلْمُسْلِمِينَ لِمَا كَانَ يُتَوَهَّمُ فِيهِ مِنَ الْغَرَرِ إِذْ لَمْ يَرَهُ إِلَّا
الثَّانِي أَنَّهَا الْبَقَاءُ قَالَ الْمُعَمَّرُ أَبَنِيَّ إِنْ أَهْلَكَ فَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ لَكُمْ بَنِيَّهْ وَتَرَكْتُكُمْ أَوْلَادَ سَادَاتٍ زِنَادُكُمْ وَرِيَّهُ وَلَكُلُّ مَا نَالَ الْفَتَى قَدْ نِلْتُهُ إِلَّا التَّحِيَّهْ يَعْنِي الْبَقَاءَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَفْسِيرِهَا قَوْلَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ الْمَلَكَ يَأْتِيهِمْ بِمَا يَشْتَهُونَ فَيَقُولُ لَهُمْ
سَلَامٌ عَلَيْكُمْ أَيْ سَلِمْتُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ فَإِذَا أَكَلُوهُ قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الثَّانِي أَنَّ مَعْنَى تَحِيَّتِهِمْ تَحِيَّةُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا فَقَدْ ثَبَتَ فِي الْخَبَرِ كَمَا بَيَّنَّا أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ قَالَ لَهُ اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ فَجَاءَهُمْ فَقَالَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا لَهُ وَعَلَيْك السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَقَالَ لَهُ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
فَأَمَّا الْوُجُودُ الْحَقِيقِيُّ فَلَيْسَ إِلَّا لِلَّهِ وَصِفَاتِهِ وَعَلَيْهِ جَاءَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَحْقِيقِ مَعْنَى الْبَاطِلِ وَهُوَ ضِدُّ الْحَقِّ وَالضِّدُّ رُبَّمَا أَظْهَرَ حَقِيقَةَ الضِّدِّ فَإِذَا قُلْنَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ حَقِيقَةً
فَمَا سِوَاهُ بَاطِلٌ وَعَنْهُ عَبَّرَ الَّذِي يَقُولُ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ وَكُلُّ نَعِيمٍ لَا مَحَالَةَ زَائِلُ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّ الْحَقَّ هُوَ الْحَسَنُ شَرْعًا فَالْبَاطِلُ هُوَ الْقَبِيحُ شَرْعًا وَمُقَابَلَةُ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ عُرِفَ لُغَةً وَشَرْعًا كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
كَمَا أَنَّ مُقَابَلَةَ الْحَقِّ بِالضَّلَالِ عُرِفَ أَيْضًا لُغَةً وَشَرْعًا كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ
أُخِذَ مِنْ ضَلَالِ الطَّرِيقِ وَهُوَ الْعُدُولُ عَنْ سَمْتِ الْقَصْدِ وَخُصَّ فِي الشَّرْعِ بِالْعِبَارَةِ عَنِ الْعُدُولِ عَنِ السَّدَادِ فِي الِاعْتِقَادِ دُونَ الْأَعْمَالِ
وَمِنْ غَرِيبِ أَمْرِهِ أَنَّهُ يُعَبَّرُ بِهِ عَنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَقِّ إِذَا قَابَلَهُ غَفْلَةً وَلَمْ يَقْتَرِنْ بِعَدَمِهِ جَهْلٌ أَوْ شَكٌّ وَعَلَيْهِ حَمَلَ الْعُلَمَاءُ قَوْلَهُ وَوَجَدَك ضَالًّا فَهَدَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ أَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَاللَّعِبُ بِالشِّطْرَنْجِ وَالنَّرْدِ مِنَ الضَّلَالِ
وَرَوَى يُونُسُ عَنْ أَشْهَبَ قَالَ سُئِلَ يَعْنِي مَالِكًا عَنِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ قَالَ لَا خَيْرَ فِيهِ
وَرَوَى يُونُسُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَلْعَبُ مَعَ امْرَأَتِهِ فِي بَيْتِهِ
فَقَالَ مَالِكٌ مَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَلَيْسَ مِنْ شَأْنِ الْمُؤْمِنِينَ اللَّعِبُ يَقُولُ اللَّهُ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ وَهَذَا مِنَ الْبَاطِلِ
ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَا بَعْدَ اللَّهِ هُوَ الضَّلَالُ لِأَنَّ أَوَّلَهَا فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَهَذَا فِي الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ يَعْنِي لَيْسَ فِي الْأَعْمَالِ
إِنَّ اللَّهَ أَبَاحَ وَحَرَّمَ فَالْحَرَامُ ضَلَالٌ وَالْمُبَاحُ هُدًى فَإِنْ كَانَ الْمُبَاحُ حَقًّا كَمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ فَالشِّطْرَنْجُ مِنَ الْمُبَاحِ فَلَا يَكُونُ مِنَ الضَّلَالِ لِأَنَّ مَنِ اسْتَبَاحَ مَا أَبَاحَ اللَّهُ لَا يُقَالُ لَهُ ضَالٌّ وَإِنْ كَانَ الشِّطْرَنْجُ خَارِجًا مِنَ الْمُبَاحِ فَيَفْتَقِرُ إِلَى دَلِيلٍ
فَإِذَا قَامَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ حَرَامٌ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ مِنَ الضَّلَالِ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الْآيَةُ وَقَدْ قَدَّمْنَا الْقَوْلَ فِيهِ وَأَنَّ قَوْلَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّهُ يُخَالِفُ النَّرْدَ لِأَنَّ فِيهِ إِكْدَادَ الْفَهْمِ وَاسْتِعْمَالَ الْقَرِيحَةِ وَالنَّرْدُ قِمَارٌ غَرَرٌ لَا يَعْلَمُ مَا يَخْرُجُ لَهُ فِيهِ كَالِاسْتِقْسَامِ بِالْأَزْلَامِ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ الثَّابِتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَقَدْ غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَدَمِهِ يُوجِبُ النَّهْيَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ لِأَنَّ الْكُلَّ يَشْغَلُ عَنْ ذَكَرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ وَالْفَهْمُ يُكَدُّ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِنْ تَفَاضَلَا فِيهِ
وَأَمَّا الْغِنَاءُ فَإِنَّهُ مِنَ اللَّهْوِ الْمُهَيِّجِ لِلْقُلُوبِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَلَا فِي السُّنَّةِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِهِ
دَلِيلًا عَلَى إِبَاحَتِهِ وَهُوَ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ حَادِيَتَانِ مِنْ
حَادِيَاتِ الْأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الْأَنْصَارُ بِهِ يَوْمَ بُعَاثٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِزْمَارُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ فَلَوْ كَانَ الْغِنَاءُ حَرَامًا مَا كَانَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ
وَقَدْ أَنْكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ بِظَاهِرِ الْحَالِ فَأَقَرَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَضْلِ الرُّخْصَةِ وَالرِّفْقِ بِالْخَلِيقَةِ فِي إِجْمَامِ الْقُلُوبِ إِذْ لَيْسَ جَمِيعُهَا يَحْمِلُ الْجِدَّ دَائِمًا
وَتَعْلِيلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ يَدُلُّ عَلَى كَرَاهِيَةِ دَوَامِهِ وَرُخْصَتِهِ فِي الْأَسْبَابِ كَالْعِيدِ وَالْعُرْسِ وَقُدُومِ الْغَائِبِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْمُجْتَمَعَاتِ الَّتِي تُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُفْتَرِقِينَ وَالْمُفْتَرِقَاتِ عَادَةً
لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي تَفْسِيرِهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا بُشْرَى اللَّهِ لِعِبَادِهِ بِمَا أَخْبَرَهُمْ بِهِ مِنْ وَعْدِهِ الْكَرِيمِ فِي قَوْلِهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَقَوْلِهِ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَنَظَائِرِهِ
الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَهُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَمَعْنَاهُ بَدِيعٌ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ فِي مَوْضِعِهِ مِنْ شَرْحِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ وَسَيَأْتِي جُمْلَةٌ مِنْ ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ يُوسُفَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَفْسِيرِهَا هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقِبْلَةَ فِي الصَّلَاةِ كَانَتْ شَرْعًا لِمُوسَى فِي صَلَاتِهِ وَلِقَوْمِهِ وَلَمْ تَخْلُ الصَّلَاةُ قَطُّ عَنْ شَرْطِ الطَّهَارَتَيْنِ
وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَبْلَغُ فِي التَّكْلِيفِ وَأَوْقَرُ لِلْعِبَادَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قِيلَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً يَعْنِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ أُمِرُوا أَنْ يَسْتَقْبِلُوهَا حَيْثُمَا كَانُوا وَقَدْ كَانَتْ مُدَّةً مِنَ الزَّمَانِ قِبْلَةً ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ دِينِهِمْ أَنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ إِلَّا فِي الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ مَا دَامُوا عَلَى أَمْنٍ فَإِذَا خَافُوا فَقَدْ أَذِنَ لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي بُيُوتِهِمْ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّ الثَّانِيَ دَعْوَى
وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ
سُورَةُ هُودٍ فِيهَا ثَمَانِي آيَاتٍ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بَيَانٌ لِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يُعْطَى إِلَّا عَلَى وَجْهِ قَصْدِهِ
وَبِحُكْمِ مَا يَنْعَقِدُ ضَمِيرُهُ عَلَيْهِ وَهَذَا أَمْرٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي الْأُمَمِ مِنْ أَهْلِ كُلِّ مِلَّةٍ
وَاخْتُلِفَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ التَّوْفِيَةِ فَقِيلَ فِي ذَلِكَ صِحَّةُ بَدَنِهِ أَوْ إِدْرَارُ رِزْقِهِ
قَالَ الْقَاضِي هِيَ عَامَّةٌ فِي كُلِّ مَنْ يَنْوِي غَيْرَ اللَّهِ بِعَمَلِهِ كَانَ مَعَهُ أَصْلُ إِيمَانٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ إِنِّي لَا أَقْبَلُ عَمَلًا أُشْرِكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
نَزَلَ إِلَى الْعِبَادِ لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ وَكُلُّ أُمَّةٍ جَاثِيَةٌ فَأَوَّلُ مَنْ يُدْعَى بِهِ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ وَرَجُلٌ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَثِيرُ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقَارِئِ أَلَمْ أُعَلِّمْك مَا أَنْزَلْتُ عَلَى رَسُولِي قَالَ
أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ أَيْ فِي الدُّنْيَا وَهَذَا نَصٌّ فِي مُرَادِ الْآيَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَشْرَسَ عَنْ مَالِكٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ قَوْمَ نُوحٍ مَلَئُوا الْأَرْضَ حَتَّى مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ
فَمَا يَسْتَطِيعُ هَؤُلَاءِ أَنْ يَنْزِلُوا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا هَؤُلَاءِ أَنْ يَنْزِلُوا مَعَ هَؤُلَاءِ فَلَبِثَ نُوحُ يَغْرِسُ الشَّجَرَ مِائَةَ عَامٍ لِعَمَلِ السَّفِينَةِ ثُمَّ جَمَعَهَا يَيْبَسُهَا مِائَةَ عَامٍ وَقَوْمُهُ يَسْخَرُونَ مِنْهُ وَذَلِكَ لَمَّا رَأَوْهُ يَصْنَعُ ذَلِكَ حَتَّى كَانَ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ فِيهِمْ مَا كَانَ
وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ وَذَلِكَ نَصٌّ فِي ذِكْرِ اللَّهِ فِي كُلِّ حَالٍ وَعَلَى كُلِّ أَمْرٍ وَقَدْ رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَمْ يُبْدَأُ فِيهِ بِذِكْرِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي كُلِّ أَحْيَانِهِ حَتَّى قَالَ جَمَاعَةٌ
إِنَّهُ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ مَعَ النِّيَّةِ فِي الْوُضُوءِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَ الذِّكْرِ وَالنِّيَّةِ وَمِنْ أَشَدِّهِ فِي النَّدْبِ ذِكْرُ اللَّهِ فِي ابْتِدَاءِ الشَّرَابِ وَالطَّعَامِ وَمِنَ الْوُجُوبِ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ عِنْدَ الذَّبْحِ كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ تَعْدِيدِ مَوَاضِعِهِ
لَمَّا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ مَنْ فِي الْأَصْلَابِ وَالْأَرْحَامِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِك إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَاصْنَعِ الْفُلْكَ
قَالَ يَا رَبُّ مَا أَنَا بِنَجَّارٍ قَالَ بَلَى فَإِنَّ ذَلِكَ بِعَيْنِي فَأَخَذَ الْقَدُومَ فَجَعَلَتْ يَدُهُ لَا تُخْطِئُ فَجَعَلُوا يَمُرُّونَ بِهِ فَيَقُولُونَ
هَذَا النَّبِيُّ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَدْ صَارَ نَجَّارًا فَعَمِلَهَا فِي أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ فَحَمَلَ فِيهَا فَأَرْسَلَ اللَّهُ الْمَاءَ مِنَ السَّمَاءِ وَفَتَحَ الْأَرْضَ وَلَجَأَ ابْنُ نُوحٍ إِلَى جَبَلٍ فَعَلَا الْمَاءُ عَلَى الْجَبَلِ سَبْعَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَعْنِي عَنْهُ إِلَى قَوْلِهِ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّمَا سَأَلَ نُوحٌ رَبَّهُ لِأَجْلِ قَوْلِ اللَّهِ احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ إِلَى وَأَهْلَكَ وَتَرَكَ نُوحٌ قَوْلَهُ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ رَآهُ اسْتِثْنَاءً عَائِدًا إِلَى قَوْلِهِ مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَحَمَلَهُ الرَّجَاءُ عَلَى ذَلِكَ
فَأَعْلَمَهُ اللَّهُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ إِلَى الْكُلِّ وَأَنَّهُ قَدْ سَبَقَ الْقَوْلُ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ كَمَا سَبَقَ عَلَى بَعْضٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ وَأَنَّ الَّذِي سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْ أَهْلِهِ هُوَ ابْنُهُ تَسْلِيَةً لِلْخَلْقِ فِي فَسَادِ أَبْنَائِهِمْ وَإِنْ كَانُوا صَالِحِينَ وَنَشَأَتْ عَلَيْهِ مَسْأَلَةٌ وَهِيَ أَنَّ الِابْنَ مِنَ الْأَهْلِ اسْمًا وَلُغَةً
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ
كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي الْأُصُولِ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ طَلَبَ مِنَ اللَّهِ ضِمَارَتَهَا فَإِنَّ هَذَا اللَّفْظَ لَا يَجُوزُ فِي حَقِّهِ أَمَّا إِنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ اسْتَدْعَى عِمَارَتَهَا فَإِنَّهُ جَاءَ بِلَفْظِ اسْتَفْعَلَ وَهُوَ اسْتِدْعَاءُ الْفِعْلِ بِالْقَوْلِ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ إِذَا كَانَ أَمْرٌ أَوْ طَلَبَ الْفِعْلَ إِذَا كَانَ مِنَ الْأَدْنَى إِلَى الْأَعْلَى رَغْبَةً
قَوْله تَعَالَى وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ