alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَلْ هِيَ السَّابِقَةُ فَتَحْلِفُ أَنَّهُ السَّابِقُ بِالْإِسْلَامِ وَتَأْخُذُ نِصْفَ الْمَهْرِ لِثُبُوتِ الْمَهْرِ فِي ذِمَّتِهِ إِلَى حِينِ الْفُرْقَةِ وَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ سُقُوطَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ خِلَافُهُ أَوْ أَيْ وَلَهَا الْمَهْرُ إِنْ قَالَا أَيْ الزَّوْجَانِ بَعْدَ إِسْلَامِهِمَا سَبَقَ أَحَدُنَا بِالْإِسْلَامِ وَلَا نَعْلَمُ عَيْنَهُ فَلَهَا أَيْضًا نِصْفُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ فِي ذِمَّتِهِ وَالْمُسْقِطُ مَشْكُوكٌ فِيهِ
وَإِنْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ غَيْرِ الْكِتَابِيَّيْنِ أَوْ أَسْلَمَتْ كِتَابِيَّةٌ تَحْتَ كَافِرٍ بَعْدَ الدُّخُولِ وَقَفَ الْأَمْرُ إِلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ أَيْ عِدَّةِ الْمُتَخَلِّفِ
كَانَ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْلِمُ الرَّجُلُ قَبْلَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ قَبْلَهُ فَأَيُّهُمَا أَسْلَمَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْعِدَّةِ فَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا وَرُوِيَ أَنَّ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ كَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
فَأَسْلَمَتْ ثُمَّ أَسْلَمَ صَفْوَانُ فَلَمْ يُفَرِّقِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ بَيْنَهُمَا نَحْوٌ مِنْ شَهْرٍ
رَوَاهُ مَالِكٌ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ شُهْرَةُ هَذَا الْحَدِيثِ أَقْوَى مِنْ إِسْنَادِهِ وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَسْلَمَتْ أُمُّ حَكِيمٍ وَهَرَبَ زَوْجُهَا عِكْرِمَةُ إِلَى الْيَمَنِ فَارْتَحَلَتْ إِلَيْهِ وَدَعَتْهُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ وَقَدِمَ
قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ امْرَأَةً هَاجَرَتْ وَزَوْجُهَا مُقِيمٌ بِدَارِ الْكُفْرِ إِلَّا فَرَّقَتْ هِجْرَتُهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا إِلَّا أَنْ يَقْدُمَ زَوْجُهَا مُهَاجِرًا قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا
فَإِنْ أَسْلَمَ الثَّانِي أَيْ الْمُتَأَخِّرُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَ هُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا
لِمَا سَبَقَ وَإِلَّا يُسْلِمُ الثَّانِي قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ تَبَيَّنَّا فَسْخَهُ أَيْ النِّكَاحِ مُنْذُ أَسْلَمَ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا لِأَنَّ سَبَبَ الْفُرْقَةِ اخْتِلَافُ الدِّينِ فَوَجَبَ أَنْ تُحْسَبَ الْفُرْقَةُ مِنْهُ كَالطَّلَاقِ وَلَا تَحْتَاجُ لِعِدَّةٍ ثَانِيَةٍ
فَلَوْ وَطِئَ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا وَقَدْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يُسْلِمِ الثَّانِي فِيهَا
لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ وَطِئَهَا بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ وَانْفِسَاخِ النِّكَاحِ فَيَكُونُ وَاطِئًا فِي غَيْرِ مِلْكٍ
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ وَيُؤَدَّبُ أَوْ كَانَ طَلَّقَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ لِأَنَّهُ لَوْ مَضَتِ الْعِدَّةُ وَلَمْ يُسْلِمْ تَبَيَّنَّا فَسْخَ النِّكَاحِ مُنْذُ أَسْلَمَ الْأَوَّلُ وَالْمَفْسُوخُ نِكَاحُهَا كَالْأَجْنَبِيَّةِ فَلَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقٌ
عَنِ الْإِسْلَامِ مَعَ وَقْفِ النِّكَاحِ عَلَى انْقِضَاءِ عِدَّتِهِ وَكَانَ إِسْلَامُهُ بَعْدَ الْوَطْءِ فَبِالْعَكْسِ أَيْ فَلَا مَهْرَ لِذَلِكَ الْوَطْءِ لِأَنَّهُ وَطِئَهَا فِي نِكَاحِهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ وَقَدْ ذَكَرُوا أَيْ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ طَلَّقَهَا فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَقَعَ طَلَاقُهُ
فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ قَدْ ظَاهَرَ مِنْهَا أَوْ آلَى أَوْ قَذَفَهَا صَحَّ ظِهَارُهُ وَإِيلَاؤُهُ وَقَذْفُهُ وَتَكُونُ كُلُّهَا مَوْقُوفَةً انْتَهَى
وَإِنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ فَلَهَا نَفَقَةُ الْعِدَّةِ وَلَوْ لَمْ يُسْلِمْ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا وَإِبْقَاءِ نِكَاحِهَا بِإِسْلَامِهِ فِي عِدَّتِهَا أَشْبَهَتِ الرَّجْعِيَّةَ لِإِمْكَانِ تَلَافِي نِكَاحِهَا بِإِسْلَامِهِ وَإِنْ أَسْلَمَ قَبْلَهَا فَلَا نَفَقَةَ لِلْعِدَّةِ لِأَنَّهُ لَا سَبِيلَ لَهُ لِتَلَافِي نِكَاحِهَا
فَأَشْبَهَتِ الْبَائِنَ وَسَوَاءٌ أَسْلَمَتْ بَعْدُ أَوْ لَمْ تُسْلِمْ لَكِنْ إِنْ كَانَتْ حَامِلًا وَجَبَتِ النَّفَقَةُ لِلْحَمْلِ كَالْبَائِنِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ الزَّوْجَانِ فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا بِالْإِسْلَامِ بِأَنْ قَالَ الزَّوْجُ أَسْلَمْتُ قَبْلَكِ فَلَا نَفَقَةَ لَكِ وَقَالَتْ هِيَ بَلْ أَسْلَمْتُ قَبْلَهُ فَلِي النَّفَقَةُ فَقَوْلُهَا وَلَهَا النَّفَقَةُ أَوْ جُهِلَ الْأَمْرُ بِأَنْ جُهِلَ السَّبْقُ أَوْ عُلِمَ وَجُهِلَ السَّابِقُ مِنْهُمَا فَقَوْلُهَا وَلَهَا النَّفَقَةُ
فَقَالَتْ بَلْ أَسْلَمْت فِيهَا أَيْ الْعِدَّةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ إِسْلَامِهَا فِي الْعِدَّةِ وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَيَجِبُ الصَّدَاقُ بِكُلِّ حَالٍ لِاسْتِقْرَارِهِ بِالدُّخُولِ وَسَوَاءٌ كَانَا بِدَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ بِدَارِ الْحَرْبِ أَوْ أَحَدُهُمَا بِدَارِ الْإِسْلَامِ وَالْآخَرُ بِدَارِ الْحَرْبِ لِأَنَّ أُمَّ حَكِيمٍ أَسْلَمَتْ بِمَكَّةَ وَزَوْجُهَا عِكْرِمَةُ قَدْ هَرَبَ إِلَى الْيَمَنِ
وَأُقِرَّا عَلَى النِّكَاحِ مَعَ اخْتِلَافِ الدِّينِ وَالدَّارِ فَلَوْ تَزَوَّجَ مُسْلِمٌ بِدَارِ الْإِسْلَامِ بِكِتَابِيَّةٍ بِدَارِ الْحَرْبِ صَحَّ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
وَمَنْ هَاجَرَ إِلَيْنَا مِنَ الزَّوْجَيْنِ وَالْآخَرُ بِدَارِ الْحَرْبِ بِعَقْدِ ذِمَّةٍ مُؤَبَّدَةٍ عَقَدْنَاهُ لَهُ لَمْ يَنْفَسِخْ أَوْ هَاجَرَ إِلَيْنَا الزَّوْجُ مُسْلِمًا أَوْ هَاجَرَتْ إِلَيْنَا الزَّوْجَةُ مُسْلِمَةً
وَالْآخَرُ مِنْهُمَا بِدَارِ حَرْبٍ لَمْ يَنْفَسِخْ نِكَاحُهُمَا بِالْهِجْرَةِ مِنْ جِهَةِ اخْتِلَافِ الدَّارِ وَأَمَّا اخْتِلَافُ الدِّينِ
فَقَدْ تَقَدَّمَ لَكَ أَنَّهُ إِنْ سَبَقَ زَوْجُ كِتَابِيَّةٍ فَالنِّكَاحُ بِحَالِهِ أَوْ زَوْجُ غَيْرِهَا وَقَفَ الْأَمْرُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَإِنْ سَبَقَتْهُ وَقَفَ عَلَى الِانْقِضَاءِ سَوَاءٌ كَانَتْ كِتَابِيَّةً أَوْ غَيْرَهَا كُلُّ ذَلِكَ إِنْ دَخَلَ بِهَا
كَافِرٌ وَتَحْتَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ بِعَقْدٍ أَوْ لَا فَأَسْلَمْنَ كُلُّهُنَّ فِي عِدَّتِهِنَّ أَوْ كُنَّ كِتَابِيَّاتٍ أَوْ كَانَ بَعْضُهُنَّ كِتَابِيَّاتٍ وَبَعْضُهُنَّ غَيْرُهُنَّ فَأَسْلَمْنَ فِي عِدَّتِهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِمْسَاكُهُنَّ كُلُّهُنَّ بِغَيْرِ خِلَافٍ اخْتَارَ وَلَوْ كَانَ مُحَرِّمًا أَرْبَعًا مِنْهُنَّ وَلَوْ مِنْ مَيِّتَاتٍ لِأَنَّ الِاخْتِيَارَ اسْتِدَامَةٌ لِلنِّكَاحِ وَتَعْيِينٌ لِلْمَنْكُوحَةِ فَصَحَّ مِنَ الْمُحْرِمِ بِخِلَافِ ابْتِدَاءِ النِّكَاحِ وَالِاعْتِبَارُ فِي الِاخْتِيَارِ بِوَقْتِ ثُبُوتِهِ
فَلِذَلِكَ صَحَّ أَنْ يَخْتَارَ مِنَ الْمَيِّتَاتِ لِأَنَّهُنَّ كُنَّ أَحْيَاءً وَقْتَهُ إِنْ كَانَ الزَّوْجُ مُكَلَّفًا وَإِلَّا يَكُنْ مُكَلَّفًا وَقَفَ الْأَمْرُ حَتَّى يُكَلَّفَ فَيَخْتَارَ مِنْهُنَّ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ لَا حُكْمَ لِقَوْلِهِ
وَلَيْسَ لِوَلِيِّهِ الِاخْتِيَارُ لَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَى الشَّهْوَةِ فَلَا تَدْخُلُهُ الْوِلَايَةُ وَسَوَاءٌ تَزَوَّجَهُنَّ بِعَقْدٍ أَوْ عُقُودٍ وَسَوَاءٌ اخْتَارَ الْأَوَائِلَ أَوِ الْأَوَاخِرَ نَصًّا لِمَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ
أَيْ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ وَلَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ نَفَقَتُهُنَّ إِلَى أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا لِأَنَّهُنَّ مَحْبُوسَاتٌ لِأَجْلِهِ وَهُنَّ فِي حُكْمِ الزَّوْجَاتِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ مَرْجُوحٍ فِي غَيْرِ مُكَلَّفٍ كَصَغِيرٍ فَقِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ إِذَا أَوْجَبْنَا النَّفَقَةَ فِي مَالِهِ إِلَى الْبُلُوغِ أَوِ الْإِفَاقَةِ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ مَالُهُ فِي نَفَقَتِهِنَّ لِكَثْرَتِهِنَّ
وَيَصِيرُ كَلًّا عَلَى النَّاسِ مَعَ أَنَّ الْمَطْلُوبَ شَرْعًا فِعْلُ مَا فِيهِ الْحَظُّ وَالْمَصْلَحَةُ لَهُ وَالْمَصْلَحَةُ هَا هُنَا اخْتِيَارُ وَلِيِّهِ لَهُ أَرْبَعًا وَتَرْكُ مَا عَدَاهُنَّ سِيَّمَا الْمَجْنُونُ فَإِنَّهُ أَحَقُّ بِأَنْ يَخْتَارَ لَهُ مِنَ الصَّغِيرِ لِأَنَّهُ أَيْ الْمَجْنُونَ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ فَيَنْتَظِرُ بِخِلَافِ الصَّغِيرِ
فَإِنَّ بُلُوغَهُ يَحْصُلُ أَلْبَتَّةَ وَلِهَذَا اخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ وَلِيَّهُ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي التَّعْيِينِ وَضَعُفَ الْوَقْفُ وَخَرَّجَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ صِحَّةَ اخْتِيَارِ الْأَبِ مِنَ الزَّوْجَاتِ أَرْبَعًا وَفَسْخَهُ وَهَذَا عَلَى الْقَوْلِ بِصِحَّةِ طَلَاقِ الْأَبِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ لَا يَخْتَارُ لَهُ الْوَلِيُّ وَيَقِفُ الْأَمْرُ حَتَّى يَبْلُغَ قَالَهُ الْأَصْحَابُ لِأَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى الشَّهْوَةِ وَالْإِرَادَةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُوقَفُ الْأَمْرُ حَتَّى يَبْلُغَ عَلَى الصَّحِيحِ قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَيَعْتَزِلُ الْمُخْتَارَاتِ وُجُوبًا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْمُفَارَقَاتِ
إِنْ كَانَتِ الْمُفَارَقَاتُ أَرْبَعًا فَأَكْثَرَ وَإِلَّا اعْتَزَلَ مِنَ الْمُخْتَارَاتِ بِعَدَدِهِنَّ لِئَلَّا يَجْمَعَ مَاءَهُ فِي رَحِمِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ وَأَوَّلُهَا أَيْ الْعِدَّةِ هُنَا مِنْ حِينِ اخْتِيَارِهِ لِلْمُخْتَارَاتِ لِأَنَّهُ وَقَّتَ فُرْقَةَ الْمُفَارَقَاتِ أَوْ يَمُتْنَ عَطْفٌ عَلَى تَنْقَضِي أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَزِلَ الْمُخْتَارَاتِ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْمُفَارَقَاتِ أَوْ يَمُتْنَ فَلَوْ كُنَّ
حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْمُفَارَقَاتِ فَلَوْ كُنَّ خَمْسًا فَفَارَقَ إِحْدَاهُنَّ فَلَهُ وَطْءُ ثَلَاثٍ فَقَطْ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْمُفَارَقَةِ أَوْ كُنَّ سِتًّا فَلَهُ وَطْءُ ثِنْتَيْنِ أَوْ كُنَّ سَبْعًا فَلَهُ وَطْءُ وَاحِدَةٍ كُلَّمَا انْقَضَتْ عِدَّةُ مُفَارَقَةٍ حَلَّتْ لَهُ وَاحِدَةٌ مُخْتَارَةٌ وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْضُهُنَّ أَيِ الزَّوْجَاتِ الزَّائِدَاتِ عَلَى أَرْبَعٍ وَلَيْسَ الْبَاقِي
أَيْ الْمُتَخَلِّفُ عَنِ الْإِسْلَامِ مِنْهُنَّ كِتَابِيَّاتٍ مَلَكَ إِمْسَاكًا وَفَسْخًا فِي مُسْلِمَةٍ مِنَ الزَّوْجَاتِ إِنْ زِدْنَ عَلَى أَرْبَعٍ خَاصَّةً فَلَا يَخْتَارُ مِمَّنْ لَمْ يُسْلِمْنَ وَلَهُ أَيْ مَنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ فَأَسْلَمَ مِنْهُنَّ خَمْسٌ فَأَكْثَرُ تَعْجِيلُ إِمْسَاكٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْبَوَاقِي بَعْدَ مَنْ أَسْلَمَ كِتَابِيَّاتٍ أَمْ لَا فَيَخْتَارُ أَرْبَعًا مِمَّنْ أَسْلَمْنَ
أَيِ الِاخْتِيَارِ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْبَقِيَّةِ أَوْ يُسْلِمْنَ فَإِنْ مَاتَ اللَّائِي أَسْلَمْنَ ثُمَّ أَسْلَمَ الْبَاقِيَاتُ فَلَهُ الِاخْتِيَارُ مِنْهُنَّ وَمِنَ الْمَيِّتَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِعَقْدٍ وَإِنَّمَا هُوَ تَصْحِيحٌ لِلْعَقْدِ الْأَوَّلِ فِيهِنَّ فَإِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ أَيْ الْبَاقِيَاتُ أَوْ أَسْلَمْنَ وَقَدِ اخْتَارَ أَرْبَعًا مِمَّنْ أَسْلَمْنَ أَوَّلًا فَعِدَّتُهُنَّ مُنْذُ أَسْلَمَ
لِأَنَّ الْإِسْلَامَ سَبَبٌ مَنَعَ اسْتِدَامَةَ نِكَاحِهَا وَإِنَّمَا كَانَتْ مُبْهَمَةً قَبْلَ الِاخْتِيَارِ إِذْ لَيْسَتْ إِحْدَاهُنَّ أَوْلَى بِالْفَسْخِ مِنْ غَيْرِهَا فَبِالِاخْتِيَارِ تَعَيَّنَتْ وَالْعِدَّةُ مِنْ حِينِ السَّبَبِ وَمَنْ لَمْ يَخْتَرْ أُجْبِرَ عَلَى الِاخْتِيَارِ بِحَبْسٍ ثُمَّ تَعْزِيرٍ إِنْ أَصَرَّ عَلَى الْحَبْسِ لِيَخْتَارَ لِأَنَّهُ حَقٌّ عَلَيْهِ فَأُجْبِرَ عَلَى الْخُرُوجِ مِنْهُ إِذَا امْتَنَعَ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَيَكْفِي فِي الِاخْتِيَارِ
لِأَنَّهُمَا كَمَا يَدُلَّانِ عَلَى التَّصَرُّفِ فِي الْمَنْكُوحَةِ يَدُلَّانِ عَلَى اخْتِيَارِ تَرْكِهَا فَيَتَعَارَضُ الِاخْتِيَارُ وَعَدَمُهُ فَلَا يَثْبُتُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَ إِنْ قَالَ سَرَّحْت هَؤُلَاءِ أَوْ فَارَقْتَهُنَّ لَمْ يَكُنْ طَلَاقًا لَهُنَّ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَهُ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ وَلَا اخْتِيَارَ لِغَيْرِهِنَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ صَرِيحًا فِيهِ لَا أَنْ يَنْوِيَهُ فَيَعْمَلُ بِمَا نَوَاهُ لِأَنَّ لَفْظَهُ يَحْتَمِلُهُ وَالنِّيَّةُ مُعَيِّنَةٌ لِلْمَقْصُودِ كَذَا فِي الْإِقْنَاعِ
وَإِنْ وَطِئَ الْكُلَّ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ بِالْقَوْلِ تَعَيَّنَ الْأُوَلُ أَيْ الْأَرْبَعُ الْمَوْطُوَآتُ مِنْهُنَّ أَوَّلًا لِلْإِمْسَاكِ وَمَا بَعْدَهُنَّ لِلتَّرْكِ اسْتِدْلَالًا بِتَقْدِيمِهِنَّ فِي الْوَطْءِ عَلَى تَقْدِيمِهِنَّ فِي الرَّغْبَةِ عِنْدَهُ
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ تَعْيِينِ الْأَوَّلِ لِلْإِمْسَاكِ حَيْثُ عَلِمْنَ فَإِنْ جَهِلْنَ أَيِ الْمَوْطُوَآتُ الْأُوَلُ فَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ
إِمَّا الْكَفُّ عَنِ الْجَمِيعِ إِلَى أَنْ يَظْهَرَ الْحَالُ أَوِ الْقُرْعَةُ بَيْنَهُنَّ فَمَنْ خَرَجْنَ بِالْقُرْعَةِ فَهُنَّ الْمُخْتَارَاتُ فَيُمْسِكُهُنَّ وَيَتْرُكُ مَا عَدَاهُنَّ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَرْبَعًا مِنْهُنَّ لَا بِعَيْنِهِنَّ وَلَهُ نِكَاحُ الْبَوَاقِي بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْأَرْبَعِ الْمُخْرَجَاتِ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَمْ يَقَعْ بِهِنَّ فَلَوْ كُنَّ ثَمَانِيًا فَكُلَّمَا انْقَضَتْ عِدَّةُ وَاحِدَةٍ مِنَ الْمُطَلَّقَاتِ فَلَهُ نِكَاحُ وَاحِدَةٍ مِنَ الْمُفَارَقَاتِ
ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ اخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا فَإِذَا اخْتَارَ تَبَيَّنَّا أَنَّ طَلَاقَهُ وَقَعَ بِهِنَّ لِأَنَّهُنَّ زَوْجَاتٌ وَيَعْتَدِدْنَ مِنْ حِينِ طَلَاقِهِ وَبَانَ الْبَوَاقِي بِاخْتِيَارِهِ لِغَيْرِهِنَّ وَلَا يَقَعُ بِهِنَّ طَلَاقُهُ وَلَهُ نِكَاحُ أَرْبَعٍ مِنْهُنَّ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَاتِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا أَنَّ طَلَاقَهُنَّ قَبْلَ إِسْلَامِهِنَّ فِي زَمَنٍ لَيْسَ لَهُ الِاخْتِيَارُ فِيهِ فَإِذَا أَسْلَمْنَ تَجَدَّدَ لَهُ الِاخْتِيَارُ حِينَئِذٍ
وَاجِبٌ لِمَنِ انْفَسَخَ نِكَاحُهَا بِالِاخْتِيَارِ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا لِاسْتِقْرَارِهِ بِالدُّخُولِ كَالدِّينِ وَإِلَّا يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلَا مَهْرَ لَهَا لِتَبَيُّنِ أَنَّ الْفُرْقَةَ وَقَعَتْ بِإِسْلَامِهِمْ جَمِيعًا كَفَسْخِ النِّكَاحِ لِعَيْبِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ وَلِأَنَّهُ نِكَاحٌ لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ كَالْمَجُوسِيِّ يَتَزَوَّجُ أُخْتَهُ ثُمَّ يُسْلِمَانِ قَبْلَ الدُّخُولِ
وَلَيْسَ فِيهِنَّ أَرْبَعُ كِتَابِيَّاتٍ لِأَنَّ الْفَسْخَ إِنَّمَا يَكُونُ فِيمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِالْفَسْخِ الطَّلَاقَ فَيَقَعُ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ وَإِنِ اخْتَارَ إِحْدَاهُنَّ قَبْلَ
إِسْلَامِهَا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَقْتِ اخْتِيَارٍ وَإِنْ فَسَخَ نِكَاحَهَا لَمْ يَنْفَسِخْ لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَجُزِ الِاخْتِيَارُ لَمْ يَجُزِ الْفَسْخُ
وَتَحْتَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ فَعَلَى الْجَمِيعِ مِمَّنْ أَسْلَمَ مِنْ نِسَائِهِ أَطْوَلُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ عِدَّةِ وَفَاةٍ أَوْ عِدَّةِ حَيَاةٍ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ مُخْتَارَةً أَوْ مُفَارَقَةً وَعِدَّةُ الْمُخْتَارَةِ عِدَّةُ الْوَفَاةِ وَعِدَّةُ الْمُفَارَقَةِ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ فَأَوْجَبْنَا أَطْوَلَهُمَا احْتِيَاطًا وَتَعْتَدُّ حَامِلٌ بِوَضْعِهِ لِأَنَّهُ لَا تَخْتَلِفُ عِدَّتُهَا وَصَغِيرَةٌ وَآيِسَةٌ بِعِدَّةِ وَفَاةٍ لِأَنَّهُ أَطْوَلُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَيَرِثُ مِنْهُ
أَيْ الْمَيِّتِ أَرْبَعٌ مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَيْهِنَّ وَأَسْلَمْنَ بِقُرْعَةٍ كَمَا لَوْ مَاتَ عَنْ نِسْوَةٍ نِكَاحُ بَعْضِهِنَّ فَاسِدٌ وَجُهِلَ
وَإِنْ أَسْلَمَ كَافِرٌ وَتَحْتَهُ نَحْوُ أُخْتَيْنِ كَامْرَأَةٍ وَعَمَّتِهَا أَوِ امْرَأَةٍ وَخَالَتِهَا فَأَسْلَمَتَا مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ إِنْ دَخَلَ بِهِمَا أَوْ لَمْ تُسْلِمَا وَهُمَا كِتَابِيَّتَانِ اخْتَارَ مِنْهُمَا وَاحِدَةً لِمَا رَوَى الضَّحَّاكُ بْنُ فَيْرُوزَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
وَإِنَّمَا حَرُمَ الْجَمْعُ وَقَدْ أَزَالَهُ كَمَا لَوْ طَلَّقَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ إِحْدَاهُمَا وَلَا مَهْرَ لِغَيْرِ الْمُخْتَارَةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا لِأَنَّهُ نِكَاحٌ لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ أَشْبَهَ تَزَوُّجَ الْمَجُوسِيِّ أُخْتَهُ وَحَيْثُ اخْتَارَ إِحْدَى الْأُخْتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا لَمْ يَطَأْ الْمُخْتَارَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ أُخْتِهَا وَنَحْوِهَا لِئَلَّا يَجْمَعَ مَاءَهُ فِي رَحِمِ نَحْوِ أُخْتَيْنِ وَإِنْ كَانَتَا
أَيْ مَنْ أَسْلَمَ كَافِرٌ عَلَيْهِمَا أُمًّا وَبِنْتًا وَأَسْلَمَتَا أَوْ إِحْدَاهُمَا وَكَانَ أَوْ كَانَتَا كِتَابِيَّتَيْنِ وَ قَدْ دَخَلَ بِأُمِّهَا وَحْدَهَا فَسَدَ نِكَاحُهُمَا أَيْ الْأُمِّ وَالْبِنْتِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَهَذِهِ أُمُّ زَوْجَتِهِ فَتَدْخُلُ فِي عُمُومِهَا وَلِأَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَ الْبِنْتَ وَحْدَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ أُمُّهَا إِذَا أَسْلَمَ فَإِذَا لَمْ يُطَلِّقْهَا وَتَمَسَّكَ بِنِكَاحِهَا فَمِنْ بَابِ أَوْلَى
وَإِلَّا يَكُنْ دَخَلَ بِالْأُمِّ فَ يَفْسُدُ نِكَاحُ الْأُمِّ وَحْدَهَا لِتَحْرِيمِهَا بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَى بِنْتِهَا عَلَى التَّأْبِيدِ فَلَمْ يَكُنِ اخْتِيَارُهَا وَالْبِنْتُ لَا تَحْرُمُ
لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَخْتَارَ أَحَدَهُمَا أَوْ أَحَدَهُمْ وَلَوْ أَسْلَمُوا أَيْ هِيَ وَالزَّوْجَانِ أَوِ الْأَزْوَاجُ مَعًا فِي آنٍ وَاحِدٍ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي مَحَلُّ وِفَاقٍ وَ إِنْ كَانَ تَزَوُّجُهَا وَقَعَ بِعَقْدَيْنِ أَوْ عُقُودٍ فَ هِيَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ لِأَنَّ عَقْدَهُ صَحِيحٌ وَمَا بَعْدَهُ بَاطِلٌ
أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ أَوْ أَقَلُّ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهِنَّ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ إِنْ كَانَ دَخَلَ أَوْ خَلَا بِهِنَّ سَوَاءٌ أَسْلَمْنَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ لِأَنَّ الْعِدَّةَ حَيْثُ وَجَبَتْ لَمْ تُشْتَرَطِ الْمَعِيَّةُ فِي الْإِسْلَامِ اخْتَارَ مِنْهُنَّ إِنْ جَازَ لَهُ نِكَاحُهُنَّ أَيْ الْإِمَاءِ بِأَنْ كَانَ عَادِمَ الطُّولِ خَائِفَ الْعَنَتِ وَقْتَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ بِإِسْلَامِهِنَّ
تَنْزِيلًا لَهُ مَنْزِلَةَ ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ فَيَخْتَارُ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً إِنْ كَانَتْ تُعِفُّهُ فَإِنْ كَانَتْ لَا تُعِفُّهُ فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ مَنْ يُعِفُّهُ إِلَى أَرْبَعٍ وَإِلَّا يَجُزْ لَهُ نِكَاحُهُنَّ وَقْتَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ بِإِسْلَامِهِنَّ فَسَدَ نِكَاحُهُنَّ لِأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا جَمِيعًا مُسْلِمِينَ لَمْ يَجُزِ ابْتِدَاءُ نِكَاحِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَكَذَلِكَ اسْتِدَامَتُهُ فَإِنْ كَانَ زَوْجُ الْإِمَاءِ مُوسِرًا
قَبْلَ إِسْلَامِهِنَّ فَلَمْ يُسْلِمْنَ أَيْ الْإِمَاءُ حَتَّى أَعْسَرَ فَلَهُ الِاخْتِيَارُ حَيْثُ خَافَ الْعَنَتَ لِأَنَّ شَرَائِطَ النِّكَاحِ إِنَّمَا تُعْتَبَرُ وَقْتَ الِاخْتِيَارِ وَهُوَ حَالُ اجْتِمَاعِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ فَلَوْ أَسْلَمَ وَهُوَ مُعْسِرٌ فَلَمْ يُسْلِمْنَ حَتَّى أَيْسَرَ فَلَيْسَ لَهُ الِاخْتِيَارُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَسْلَمَتْ إِحْدَاهُنَّ بَعْدَهُ ثُمَّ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَ الْبَوَاقِي فَلَهُ الِاخْتِيَارُ
مِنْهُنَّ بِشَرْطِهِ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِحَالِ الِاخْتِيَارِ وَهِيَ حَالَةُ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الِاخْتِيَارِ وَحَالَةُ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ كَانَتْ أَمَةً وَإِنْ أَسْلَمَ ثُمَّ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ ثُمَّ أَسْلَمْنَ أَيْ الْبَوَاقِي مِنَ الْإِمَاءِ تَعَيَّنَتِ الْأُولَى إِنْ كَانَتْ تُعِفُّهُ لِأَنَّ تَحْتَهُ حُرَّةً عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا عَلَى الْإِسْلَامِ أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمْنَ أَيِ الْبَوَاقِي ثُمَّ أَسْلَمَتْ
تَعَيَّنَتْ إِنْ كَانَتْ تُعِفُّهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ عَتَقَتْ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهَا كَأَنْ أَسْلَمَتْ ثُمَّ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَ هُوَ ثُمَّ أَسْلَمَ الْبَوَاقِي تَعَيَّنَتِ الْأُولَى وَهِيَ الْعَتِيقَةُ إِنْ كَانَتْ تُعِفُّهُ وَانْفَسَخَ نِكَاحُ الْبَوَاقِي فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ
لِأَنَّهُنَّ لَا يَصِحُّ نِكَاحُهُنَّ إِلَّا مَعَ الْحَاجَةِ وَهِيَ عَدَمُ الطَّوْلِ وَخَوْفُ الْعَنَتِ وَذَلِكَ غَيْرُ مَوْجُودٍ هُنَا لِأَنَّ الْعِفَّةَ حَصَلَتْ لَهُ بِالْحُرَّةِ وَهِيَ فِي نِكَاحِهِ وَمَتَى وَرَدَ عَلَى نِكَاحِ حُرَّةٍ تُعِفُّهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ نِكَاحُ أَمَةِ فَلِذَلِكَ تَعَيَّنَتْ وَعُلِمَ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَوْ عَتَقَتْ إِحْدَاهُنَّ بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهَا لَمْ يُؤَثِّرْ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي ثُبُوتِ الِاخْتِيَارِ بِحَالَةِ اخْتِلَافِ الدِّينِ
لَا بِحَالَةِ الِاتِّفَاقِ فِيهِ وَثُبُوتُ النِّكَاحِ وَالْحُرِّيَّةُ إِنَّمَا طَرَأَتْ هُنَا بَعْدَ ثُبُوتِ النِّكَاحِ وَلِهَذَا كَانَ لَهُ حِينَئِذٍ ابْتِدَاءُ نِكَاحِهَا وَكَذَلِكَ اسْتِدَامَتُهُ فَلِذَلِكَ لَمْ يُؤَثِّرْ وَيَخْتَارُ مِنْهُنَّ لِأَنَّهُنَّ فِي بَابِ النِّكَاحِ سَوَاءٌ فَيَخْتَارُ مِنْ جَمِيعِهِنَّ
وَإِنْ أَسْلَمَ حُرٌّ وَتَحْتَهُ حُرَّةٌ وَإِمَاءٌ فَأَسْلَمَتِ الْحُرَّةُ فِي عِدَّتِهَا قَبْلَهُنَّ أَيْ الْإِمَاءِ أَوْ بَعْدَهُنَّ انْفَسَخَ نِكَاحُهُنَّ
وَتَعَيَّنَتِ الْحُرَّةُ إِنْ كَانَتْ تُعِفُّهُ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى الْحُرَّةِ الَّتِي تُعِفُّهُ فَلَا يَخْتَارُ عَلَيْهَا أَمَةً مَا لَمْ يُعْتَقْنَ ثُمَّ يُسْلِمْنَ فِي الْعِدَّةِ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهِنَّ فَإِنْ أُعْتِقْنَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ فَحُكْمُهُنَّ كَالْحَرَائِرِ فَ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَإِنْ أَسْلَمَتِ الْحُرَّةُ مَعَهُ دُونَ الْإِمَاءِ ثَبَتَ نِكَاحُهَا وَانْفَسَخَ نِكَاحُ الْإِمَاءِ
وَابْتِدَاءُ عِدَّتِهِنَّ مُنْذُ أَسْلَمَ وَإِنْ أَسْلَمَ الْإِمَاءُ وَ لَمْ تُسْلِمِ الْحُرَّةُ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بَانَتْ بِاخْتِلَافِ الدِّينِ وَ اخْتَارَ إِذَنْ مِنَ الْإِمَاءِ بِشَرْطِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْحُرَّةِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنَ الْإِمَاءِ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْحُرَّةِ لِأَنَّا نَعْلَمُ عَدَمَ إِسْلَامِهَا فِي عِدَّتِهَا
ثُمَّ لَمْ تُسْلِمْ فِي عِدَّتِهَا لَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّ النِّكَاحَ انْفَسَخَ بِاخْتِلَافِ الدِّينِ وَإِنْ أَسْلَمَتْ فِي عِدَّتِهَا تَبَيَّنَّا وُقُوعَ الطَّلَاقِ
فَصْلٌ وَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدٌ وَتَحْتَهُ إِمَاءٌ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ مُطْلَقًا أَوْ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ وَكَانَ دَخَلَ أَوْ خَلَا بِهِنَّ ثُمَّ عَتَقَ أَوَّلًا أَيْ أَوْ لَمْ يُعْتِقْ اخْتَارَ مِنْهُنَّ ثِنْتَيْنِ
فَقَطْ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَلِأَنَّ السَّبَبَ الْمُوجِبَ لِفَسْخِ النِّكَاحِ الزَّائِدِ عَلَى الثِّنْتَيْنِ قَائِمٌ وَهُوَ كَوْنُهُمْ مُسْلِمِينَ فِي حَالِ رِقِّهِ وَهَذَا مَوْجُودٌ لَا يَزُولُ بِعَتِيقِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَعَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ فَيَخْتَارُ مَا يُعِفُّهُ إِلَى أَنْ يَصِرْنَ أَرْبَعًا أَوْ أَسْلَمْنَ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَ فَ
حُكْمُهُ كَحُرٍّ وَيَخْتَارُ مَا يُعِفُّهُ إِلَى أَنْ يَصِرْنَ أَرْبَعًا بِشَرْطِهِ وَهُوَ عَدَمُ الطَّوْلِ وَخَوْفُ الْعَنَتِ لِأَنَّهُ وَقْتَ اجْتِمَاعِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ كَانَ حُرًّا فَيُشْتَرَطُ فِي حَقِّهِ مَا يُشْتَرَطُ فِي حَقِّ الْحُرِّ وَلَوْ كَانَ تَحْتَهُ أَيْ الْعَبْدِ حَرَائِرُ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ بَعْدَ الدُّخُولِ بِهِنَّ اخْتَارَ مِنْهُنَّ ثِنْتَيْنِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ خِيَارُ الْفَسْخِ
فَصْلٌ وَإِنِ ارْتَدَّ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ أَوْ هُمَا أَيْ الزَّوْجَانِ مَعًا فَلَمْ يَسْبِقْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ قَبْلَ دُخُولٍ انْفَسَخَ النِّكَاحُ لِأَنَّ الِارْتِدَادَ اخْتِلَافُ دِينٍ وَقَعَ قَبْلَ الْإِصَابَةِ فَوَجَبَ انْفِسَاخُ النِّكَاحِ كَمَا لَوْ أَسْلَمَتْ تَحْتَ كَافِرٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَقَوْلُهُ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ
وَيَسْقُطُ الْمَهْرُ بِرِدَّتِهَا لِأَنَّ الْفَسْخَ مِنْ قِبَلِهَا وَيَسْقُطُ الْمَهْرُ أَيْضًا بِرِدَّتِهَا مَعًا لِأَنَّ الْفُرْقَةَ مِنْ جِهَتِهَا
وَيَتَنَصَّفُ الْمَهْرُ إِنْ سَبَقَهَا بِالرِّدَّةِ أَوِ ارْتَدَّ الزَّوْجُ وَحْدَهُ دُونَهَا لِمَجِيءِ الْفُرْقَةِ مِنْ قِبَلِهِ أَشْبَهَ الطَّلَاقَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَتَقِفُ فُرْقَةٌ بِرِدَّةٍ بَعْدَ دُخُولٍ عَلَى انْقِضَاءِ عِدَّةٍ فَإِنْ عَادَ الْمُرْتَدُّ لِلْإِسْلَامِ قَبْلَ انْقِضَائِهَا فَالنِّكَاحُ بِحَالِهِ
وَإِلَّا تَبَيَّنَّا فَسْخَهُ مِنَ الرِّدَّةِ كَإِسْلَامِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ بِخِلَافِ الرَّضَاعِ فَإِنَّهُ يُحَرِّمُهَا عَلَى التَّأْبِيدِ فَلَا فَائِدَةَ فِي تَأْخِيرِ الْفَسْخِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ وَيُمْنَعُ الزَّوْجُ مِنْ وَطْئِهَا إِذَا ارْتَدَّا أَوْ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الدُّخُولِ لِأَنَّهُ اشْتَبَهَتْ حَالَةُ الْحَظْرِ بِحَالَةِ الْإِبَاحَةِ فَغَلَبَ الْحَظْرُ احْتِيَاطًا وَتَسْقُطُ نَفَقَةُ عِدَّةٍ بِرِدَّتِهَا وَحْدَهَا لِأَنَّهُ لَا سَبِيلَ لَهُ إِلَى تَلَافِي نِكَاحِهَا
فَلَمْ يَكُنْ لَهَا نَفَقَةٌ كَمَا بَعْدَ الْعِدَّةِ وَلَا تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا بِرِدَّتِهِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ تَلَافِي نِكَاحِهَا بِإِسْلَامِهِ فَهُوَ كَزَوْجِ الرَّجْعِيَّةِ وَلَا تَسْقُطُ أَيْضًا بِرِدَّتِهِمَا مَعًا لِأَنَّ الْمَانِعَ لَمْ يَتَمَحَّضْ مِنْ جِهَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَعُدْ مَنِ ارْتَدَّ مِنْهُمَا فِي الْعِدَّةِ إِلَى الْإِسْلَامِ فَوَطِئَهَا فِيهَا أَوْ طَلَّقَ وَجَبَ الْمَهْرُ بِوَطْئِهَا فِي الْعِدَّةِ وَأُدِّبَ
وَلَا كَفَّارَةَ وَلَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ لِتَبَيُّنِ وُقُوعِ الْفُرْقَةِ مِنَ اخْتِلَافِ الدِّينِ فَالْوَطْءُ وَالطَّلَاقُ فِي غَيْرِ زَوْجَةٍ وَإِنِ انْتَقَلَا أَيْ الزَّوْجَانِ أَوْ انْتَقَلَ أَحَدُهُمَا إِلَى دِينٍ لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ كَالْيَهُودِيِّ يَتَنَصَّرُ أَوِ النَّصْرَانِيُّ يَتَهَوَّدُ فَكَالرِّدَّةِ أَوْ تَمَجَّسَ كِتَابِيٌّ تَحْتَهُ كِتَابِيَّةٌ فَكَرِدَّةٍ فَإِنْ كَانَ تَحْتَهُ مَجُوسِيَّةٌ فَعَلَى نِكَاحِهِمَا أَوْ تَمَجَّسَتْ
الْكِتَابِيَّةُ دُونَهُ أَيْ دُونَ زَوْجِهَا الْكِتَابِيِّ أَوْ تَمَجَّسَتْ تَحْتَ مُسْلِمٍ فَكَرِدَّةٍ فَيَنْفَسِخُ النِّكَاحُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَيَتَوَقَّفُ بَعْدَهُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ إِلَى دِينٍ بَاطِلٍ قَدْ أَقَرَّ بِبُطْلَانِهِ فَلَمْ يُقَرَّ عَلَيْهِ كَالْمُرْتَدِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
كِتَابُ الصَّدَاقِ الصَّدَاقُ بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِهَا وَيُقَالُ صَدُقَةٌ بِفَتْحِ الصَّادِ وَضَمِّ الدَّالِ وَصُدْقَةٌ وَصَدْقَةٌ بِسُكُونِ الدَّالِ فِيهِمَا مَعَ ضَمِّ الصَّادِ وَفَتْحِهَا وَلَهُ أَسْمَاءٌ
أَيْ النِّكَاحِ لِمَنْ لَمْ يُسَمِّ لَهَا فِيهِ أَوْ الْعِوَضُ الْمُسَمَّى فِي وَطْءِ شُبْهَةٍ وَزِنًا بِأَمَةٍ أَوْ مُكْرَهَةٍ وَهُوَ أَيْ الصَّدَاقُ مَشْرُوعٌ فِي نِكَاحٍ إِجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي عَنْ طِيبِ نَفْسٍ بِهِ كَمَا تَطِيبُ النَّفْسُ بِالْهِبَةِ وَقِيلَ نِحْلَةً مِنَ اللَّهِ لِلنِّسَاءِ وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ تَزَوَّجَ وَزَوَّجَ بَنَاتِهِ عَلَى صَدَاقَاتٍ
وَلَمْ يَتْرُكْهُ فِي النِّكَاحِ مَعَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِلَا مَهْرٍ وَقَالَ لِلَّذِي زَوَّجَهُ الْمَوْهُوبَةَ هَلْ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا قَالَ لَا قَالَ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ
وَيُسْتَحَبُّ تَسْمِيَتُهُ أَيْ الصَّدَاقِ فِيهِ أَيْ النِّكَاحِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلِأَنَّ تَسْمِيَتَهُ أَقْطَعُ لِلنِّزَاعِ