alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَلَّقَ بِتَكْلِيمِهَا زَيْدًا فَكَلَّمَتْهُ نَاسِيَةً أَوْ مُكْرَهَةً إِلَخْ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ فَصْلٌ عَلَّقَ بِتَكْلِيمِهَا زَيْدًا فَكَلَّمَتْهُ وَهُوَ مَجْنُونٌ أَوْ سَكْرَانُ سُكْرًا يَسْمَعُ مَعَهُ وَيَتَكَلَّمُ وَكَذَا وَهِيَ سَكْرَى لَا السُّكْرَ الطَّافِحَ طَلُقَتْ لَا فِي نَوْمٍ وَإِغْمَاءٍ أَيْ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا وَلَا فِي جُنُونِهَا وَلَا بِهَمْسٍ وَلَا نِدَاءٍ مِنْ حَيْثُ لَا يَسْمَعُ
وَإِنْ فَهِمَهُ بِقَرِينَةٍ أَوْ حَمَلَتْهُ رِيحٌ وَسَمِعَ فَإِنْ كَلَّمَتْهُ بِحَيْثُ يَسْمَعُ لَكِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ لِذُهُولٍ أَوْ لَغَطٍ لَا يُفِيدُ مَعَهُ الْإِصْغَاءُ طَلُقَتْ أَوْ لِصَمَمٍ لَمْ تَطْلُقْ وَالتَّعْلِيقُ بِتَكْلِيمِهَا نَائِمًا أَوْ غَائِبًا تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ ا ه وَقَوْلُهُ وَلَا فِي جُنُونِهَا قَالَ فِي شَرْحِهِ كَمَا لَوْ كَلَّمَتْهُ نَاسِيَةً أَوْ مُكْرَهَةً نَعَمْ إِنْ عَلَّقَ بِمَا ذُكِرَ
وَهِيَ مَجْنُونَةٌ طَلُقَتْ بِذَلِكَ قَالَهُ الْقَاضِي ا ه وَالْمُتَّجِهُ عِنْدِي أَنَّ التَّعْلِيقَ سَوَاءٌ كَانَ بِالدُّخُولِ أَوْ بِالتَّكْلِيمِ أَوْ بِغَيْرِهِمَا إِنْ كَانَ حَلِفًا فَلَا حِنْثَ فِيهِ بِفِعْلِ الْمَجْنُونِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مِنْ إِلْحَاقِ الْجُنُونِ بِالنِّسْيَانِ وَالْإِكْرَاهِ إِذْ فِعْلُ النَّاسِي وَالْمُكْرَهِ لَا حِنْثَ بِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَلِفًا وَقَعَ الْحِنْثُ فِيهِ بِالْفِعْلِ مُطْلَقًا وَلَوْ مِنَ الْمَجْنُونِ كَالنَّاسِي وَالْمُكْرَهِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَأَنَّ كَلَامَ الْقَاضِي وَالطَّبَرِيِّ مَقَالَةَ هَذَا يَدُلُّ عَلَى رَدِّ قَوْلِ الْقَاضِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَّقَ بِذَلِكَ وَهِيَ مَجْنُونَةٌ قَوْلُهُ مُخَالَفَةً لِكَلَامِهِمْ يُتَأَمَّلُ وَجْهُ الْمُخَالَفَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمَّا أَلْغَى مَا الْمُرَادُ بِإِلْغَائِهِ قَوْلُهُ فِيمَا ذُكِرَ آنِفًا
قَدْ يُتَوَقَّفُ فِي تَنَاوُلِ إِجْبَارِ الْقَاضِي بَلِ الِاعْتِدَادِ بِهِ إِذَا صَرَّحَ بِمُدَّةِ الثَّلَاثَةِ الثَّانِيَةِ وَمَا بَعْدَهَا مَعَ اسْتِقْبَالِهَا كَمَا قَدْ يُتَوَهَّمُ مِنْ كَلَامِهِ وَالْوَجْهُ اخْتِصَاصُ حُكْمِهِ بِمُدَّةِ الثَّلَاثَةِ الْحَاضِرَةِ وَعَدَمُ تَنَاوُلِهِ لِمَا بَعْدَهَا وَإِنْ صَرَّحَ بِهِ ثُمَّ رَأَيْت شَيْخَنَا الشِّهَابَ الرَّمْلِيَّ أَفْتَى بِهِ
فَأُلْغِيَتْ أَيْ دَعْوَاهُ نَحْوَ النِّسْيَانِ قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيِ الْحَلِفِ أَوِ الْفِعْلِ قَوْلُهُ وَمَرَّ أَيْ فِي بَحْثِ الْإِكْرَاهِ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ بِفِعْلِ غَيْرِهِ مِمَّنْ يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ إِلَخْ
ظَاهِرُ إِطْلَاقِهِ سَوَاءٌ كَانَ التَّعْلِيقُ بِصِيغَةِ الْخُصُوصِ كَإِنْ فَكَّيْتُ قَيْدَ فُلَانٍ أَوِ الْعُمُومِ كَمَنْ فَكَّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي قَيْدَ فُلَانٍ وَبَقِيَ مَا لَوْ كَانَ بِصِيغَةٍ شَامِلَةٍ لِلْمُبَالِي وَغَيْرِهِ فَهَلْ هُوَ مِنَ التَّعْلِيقِ بِفِعْلِ غَيْرِ الْمُبَالِي نَظَرًا لِبُعْدِ قَصْدِ مَنْعِ الْكُلِّ أَوْ هُوَ فِي قُوَّةِ التَّعْلِيقَيْنِ التَّعْلِيقِ بِفِعْلِ الْمُبَالِي وَالتَّعْلِيقِ بِفِعْلِ غَيْرِ الْمُبَالِي فَيُعْطَى كُلٌّ حُكْمَهُ أَخْذًا مِنْ نَظَائِرِهِ فَلْيُرَاجَعْ وَمَيْلُ الْقَلْبِ إِلَى الثَّانِي
وَقَدْ يَشْمَلُهُ إِطْلَاقُهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَبِفِعْلِ غَيْرِهِ أَيْ وَقَدْ قَصَدَ بِذَلِكَ مَنْعَهُ أَوْ حَثَّهُ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ زَوْجَةٍ إِلَى قَوْلِهِ وَمِنْهُ أَنْ يُعَلِّقَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ فَمُرَادُ الْمَتْنِ إِلَى الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ مِمَّنْ يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ وَعَلِمَ فَكَذَلِكَ إِلَخْ وَحُكْمُ الْيَمِينِ فِيمَا ذَكَرَ كَالطَّلَاقِ وَلَا تُنْحَلُ بِفِعْلِ الْجَاهِلِ وَالنَّاسِي وَالْمُكْرَهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ
وَإِلَّا فَيَقَعُ قَطْعًا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ بِهِ تَأْوِيلَ الْعِلْمِ فِي الْمَتْنِ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ غَايَتُهُ فَقَطْ وَهُوَ قَصْدُ الْحَالِفِ إِعْلَامَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ سَوَاءٌ عَلِمَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِدَلِيلِ مَا سَيَذْكُرُهُ فِي الْمَفْهُومِ عِبَارَةُ الْمَنْهَجِ مَعَ شَرْحِهِ أَوْ
بِفِعْلِ مَنْ يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ وَقَصَدَ الْمُعَلِّقُ إِعْلَامَهُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْمُبَالِي بِالتَّعْلِيقِ ا ه قَوْلُهُ
وَيُعَبَّرُ عَنْهُ أَيْ عَنْ قَصْدِ إِعْلَامِهِ بِقَصْدِ مَنْعِهِ إِلَخْ أَيْ أَوْ حَثِّهِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ الْعِلْمَ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ خَبَرٌ فَمُرَادُ الْمَتْنِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيِ الْمَقْصُودُ مِنَ الْعِلْمِ قَوْلُهُ الِامْتِنَاعُ إِلَخْ الظَّاهِرُ قَصْدُ مَنْعِهِ فَتَأَمَّلِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ أَقُولُ قَوْلُهُ وَهُوَ الرَّاجِعُ لِلْمَقْصُودِ يُغْنِي عَنِ اعْتِبَارِ الْقَصْدِ فِي التَّعْرِيفِ قَوْلُهُ
وَمِنْهُ يُؤْخَذُ جَوَابُ حَادِثَةٍ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهَا وَهِيَ أَنَّ شَخْصًا تَشَاجَرَ مَعَ أُمِّ زَوْجَتِهِ وَبِنْتِهَا فِي مَنْزِلِهَا فَحَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهَا لَا تَأْتِي إِلَيْهِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَلَمْ تَشْعُرِ الزَّوْجَةُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ أَتَتْ إِلَى مَنْزِلِ زَوْجِهَا هَلْ تَطْلُقُ الزَّوْجَةُ أَمْ لَا وَهُوَ عَدَمُ الْحِنْثِ وَعَدَمُ
وَقَدْ يَتَّجِهُ خِلَافُهُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْكِنَايَةِ الْمَذْكُورَةِ بِأَنَّ أَصْلَ الصِّفَةِ وُجِدَ هُنَا وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْمَانِعِ كَالنِّسْيَانِ فَهُوَ كَمَا لَوْ عَلَّقَ بِخُرُوجِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَخَرَجَتْ وَادَّعَى الْإِذْنَ
وَعِلْمُهُ بِالنِّيَّةِ أَيْ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الْكِنَايَةِ وَقَوْلُهُ أَوْ بِالتَّذَكُّرِ إِلَخْ أَيْ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ النِّسْيَانِ أَوِ الْجَهْلِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيِ اعْتِقَادُهَا الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ أَيْضًا كَمَسْأَلَةِ الْكِنَايَةِ وَمَا قَبْلَهَا قَوْلُهُ وَلَوْ صَدَّقَهُ أَيِ الْمُعَلَّقُ بِفِعْلِهِ قَوْلُهُ حَلَفَ أَيِ الزَّوْجُ قَوْلُهُ فِي إِنْ خَرَجْت بِغَيْرِ إِذْنِي مُتَعَلِّقٌ بِتَرْجِيحِ الشَّيْخَيْنِ قَوْلُهُ الْآتِي
وَإِنْ وَافَقَهُ حَقُّهُ وَإِنْ وَافَقَهَا ثُمَّ يَظْهَرُ أَنَّ مُرَادَ الْمُحَشِّي اسْتِظْهَارُ تَأْنِيثِ الْفِعْلِ هُنَا وَتَذْكِيرِهِ فِي الْغَايَةِ وَاكْتَفَى بِالتَّنْبِيهِ عَلَى الْأَوَّلِ عَنِ التَّنْبِيهِ عَلَى الثَّانِي قَوْلُهُ حَلَفَ الزَّوْجُ إِلَخْ مَقُولُ الْوَالِدِ قَوْلُهُ وَلَوِ ادَّعَى أَيِ الْمُبَالِي الْمُعَلَّقُ بِفِعْلِهِ النِّسْيَانَ أَيْ مَثَلًا قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ يُبَالِ إِلَخْ
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ بِأَنْ لَمْ يَقْصِدِ الْحَالِفُ حَثَّهُ أَوْ مَنْعَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ كَالسُّلْطَانِ وَالْحَجِيجِ أَوْ كَانَ يُبَالِي وَلَمْ يَعْلَمْ وَتَمَكَّنَ مِنْ إِعْلَامِهِ وَلَمْ يُعْلِمْهُ كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُهُمْ فَيَقَعُ قَطْعًا ا ه قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ مَفْهُومُ قَوْلِ الْمَتْنِ وَعُلِمَ بِهِ لَكِنَّ قَضِيَّتَهُ أَنَّ الْوُقُوعَ فِي هَذِهِ أَيْضًا مَقْطُوعٌ بِهِ
وَلَمْ تَفْعَلْ وَالْحَالُ أَنَّهَا سَاكِنَةٌ مَعَهُ فِي مَحَلِّهِ وَهُوَ وُقُوعُ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ لِأَنَّهُ بِتَقْدِيرِ عَدَمِ عِلْمِهَا هُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ إِعْلَامِهَا فَحَيْثُ لَمْ يُعْلِمْهَا مَعَ ذَلِكَ حُمِلَتِ الصِّيغَةُ مِنْهُ عَلَى التَّعْلِيقِ الْمُجَرَّدِ فَكَأَنَّهُ قَالَ إِنْ مَضَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةُ بِلَا فِعْلٍ مِنْهَا فَهِيَ طَالِقٌ وَقَدْ تَحَقَّقَ ذَلِكَ ا ه قَوْلُهُ كَسُلْطَانٍ مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ صَدِيقًا أَوْ نَحْوَهُ لِلْحَالِفِ
يَقَعُ ا ه بُجَيْرِمِيٌّ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ قَوْلُهُ لَكِنَّ هَذِهِ إِلَى قَوْلِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ هَذِهِ أَيْ صُورَةُ مَا إِذَا قَصَدَ إِعْلَامَ الْمُبَالِي وَلَمْ يُعْلِمْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمَنْقُولَ إِلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَإِفَادَةُ طَلَاقِهَا فِيمَا إِذَا لَمْ يَقْصِدْ إِعْلَامَهُ بِهِ وَعَلِمَ بِهِ الْمُبَالِي مِنْ زِيَادَتِي وَكَذَا عَدَمُ طَلَاقِهَا فِيمَا إِذَا قَصَدَ إِعْلَامَهُ بِهِ
وَقَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إِلَخْ تَقَدَّمَ آنِفًا عَنِ النِّهَايَةِ مِثْلُهُ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي أَوَائِلِ السِّوَادَةِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ بِعِلْمِ أَيِ الَّذِي فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ غَايَتُهُ وَهُوَ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ الَّذِي يَتَبَادَرُ أَنَّ الْعِلْمَ الْحَاصِلَ لِلْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ غَايَةٌ لِقَصْدِ إِعْلَامِ الْحَالِفِ لَا الْعَكْسُ فَلْيُتَأَمَّلِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ لَمْ تَرِدْ عَلَيْهِ
أَيِ الْمَتْنِ قَوْلُهُ إِذْ مَنْ تَأَمَّلَ سِيَاقَهُ عَلِمَ إِلَخْ فِي هَذِهِ الْمُلَازَمَةِ وَقْفَةٌ قَوْلُهُ لِحَثِّهِ إِلَخْ قَيْدٌ لِلْمَنْفِيِّ قَوْلُهُ وَلَوْ مَعَ نَحْوِ النِّسْيَانِ إِلَى قَوْلِهِ وَظَاهِرُهُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَلِفَ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ لِأَنَّ الْغَرَضَ حِينَئِذٍ مُجَرَّدُ التَّعْلِيقِ بِالْفِعْلِ مِنْ غَيْرِ قَصْدِ مَنْعٍ أَوْ حَثٍّ ا ه وَهِيَ أَحْسَنُ قَوْلُهُ
وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى قَوْلِهِ وَأَنْ لَا قَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْتهمْ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ
بِتَكْلِيمِهَا إِلَخْ الْمُتَّجِهُ عِنْدِي أَنَّ التَّعْلِيقَ سَوَاءٌ كَانَ بِالدُّخُولِ أَوْ بِالتَّكْلِيمِ أَوْ بِغَيْرِهِمَا إِنْ كَانَ حَلِفًا فَلَا حِنْثَ فِيهِ بِفِعْلِ الْمَجْنُونِ أَخْذًا مِمَّا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مِنْ إِلْحَاقِ الْجُنُونِ بِالنِّسْيَانِ وَالْإِكْرَاهِ إِذْ فِعْلُ النَّاسِي وَالْمُكْرَهِ لَا حِنْثَ بِهِ
يُتَأَمَّلُ وَجْهُ الْمُخَالَفَةِ سم أَقُولُ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ لَا مُخَالَفَةَ وَأَنَّ كَلَامَ الْقَاضِي مَحْمَلُهُ أَنَّ الْمَجْنُونَةَ لَا يَتَوَجَّهُ إِلَيْهَا الْحَالِفُ بِقَصْدِ حَثٍّ أَوْ مَنْعٍ فَالتَّعْلِيقُ بِفِعْلِهَا مَحْضُ تَعْلِيقٍ فَيَقَعُ مَعَ الْجُنُونِ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ فِيمَا إِذَا عَلَّقَ بِقَصْدِ الْحَثِّ أَوِ الْمَنْعِ ثُمَّ طَرَأَ الْجُنُونُ أَوْ كَانَ مُقَارَنًا
عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَتِمَّةٌ لَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِدُخُولِ بَهِيمَةٍ أَوْ نَحْوِهَا كَطِفْلٍ فَدَخَلَتْ مُخْتَارَةً وَقَعَ الطَّلَاقُ بِخِلَافِ مَا إِذَا دَخَلَتْ مُكْرَهَةً لَمْ يَقَعْ فَإِنْ قِيلَ هَذَا يُشْكِلُ بِمَا مَرَّ مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فِيمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْمُعَلَّقُ بِفِعْلِهِ التَّعْلِيقَ وَكَانَ مِمَّنْ لَا يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ أَوْ مِمَّنْ يُبَالِي وَلَمْ يَقْصِدِ الزَّوْجُ إِعْلَامَهُ وَدَخَلَ مُكْرَهًا أُجِيبَ بِأَنَّ الْآدَمِيَّ فِعْلُهُ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ
وَأَنَّ سِيَاقَهُ إِلَخْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ السَّابِقِ عَلَى أَنَّ قَرِينَةَ إِلَخْ وَقَوْلِهِ اللَّاحِقِ أَوْ لِتَأْوِيلِ عِبَارَتِهِ أَنَّ الْوَاوَ هُنَا بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُهُ تِلْكَ الصُّورَةَ أَيْ مَا إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْمُبَالِي التَّعْلِيقَ وَقَدْ قَصَدَ الْمُعَلِّقُ إِعْلَامَهُ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ أَيِ الْمَتْنَ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ تِلْكَ الصُّورَةِ مَعَ كَوْنِهِ أَيِ الْمُبَالِي جَاهِلًا أَيِ التَّعْلِيقَ قَوْلُهُ
دُونَ النَّاسِي إِلَخْ أَيْ فَيَقَعُ فِيهَا عَلَى الْأَظْهَرِ لَا قَطْعًا قَوْلُهُ بِالْمَحْلُوفِ إِلَخْ تَنَازَعَ فِيهِ النَّاسِي وَالْمُكْرَهُ وَالْجَاهِلُ قَوْلُهُ مَعَ أَنَّهُ أَيِ الْمُبَالِيَ الْجَاهِلَ بِالتَّعْلِيقِ قَوْلُهُ
مِنْهُ وَقَوْلُهُ عَلِمَهُ أَيِ النَّاسِي أَوِ الْمُكْرَهُ أَوِ الْجَاهِلُ إِلَخْ قَوْلُهُ أَنَّ فِيهِ أَيْ فِعْلِ الْمُبَالِي الْجَاهِلِ بِالتَّعْلِيقِ قَوْلُهُ فَقَالَ أَيِ السُّبْكِيُّ قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ
بِفَتْحِ الْيَاءِ قَوْلُهُ وَلِوُضُوحِ إِلَخْ فِي دَعْوَى الْوُضُوحِ مَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيِ الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ لَكِنَّهُ أَيْ أَبَا زُرْعَةَ فَصَّلَ فِيهِ أَيْ فِي الرَّدِّ قَوْلُهُ لِيُوَافِقَ الِاعْتِرَاضَ أَيْ لِيَرُدَّ عَلَيْهِ الِاعْتِرَاضَ يَعْنِي بِسَبَبِ هَذَا الْحَمْلِ يَرُدُّ الِاعْتِرَاضَ قَالَهُ الْكُرْدِيُّ أَقُولُ بَلِ الْمُرَادُ لِيَسْلَمَ وُرُودُ الِاعْتِرَاضِ وَعَدَمُ انْدِفَاعِهِ بِغَيْرِ حَمْلِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ
وَإِلَّا إِلَخْ عَلَى عُمُومِ السَّلْبِ قَوْلُهُ فَالْقَطْعُ إِلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى الْمُرَادِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ فَمَرْدُودٌ إِلَخْ جَوَابُ أَمَّا قَوْلُهُ بِهِ أَيِ الْوُقُوعِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَطْلَقَ إِلَخْ مُقَابِلُ مَا فِي الْمَتْنِ فَقَوْلُهُ فَلَمْ يَقْصِدْ حَثًّا وَلَا مَنْعًا رَاجِعٌ لِمَا قَبْلَ قَوْلِهِ وَإِلَّا إِلَخْ
مَنْعِهِ قَوْلُهُ وَفِيهِ أَيْ فِي الْفَرْقِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ وَإِذَا لَمْ يَقَعْ إِلَخْ أَيْ فِيمَا لَوْ عَلَّقَ بِفِعْلِهِ أَوْ بِفِعْلِ مَنْ يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ وَقَصَدَ إِعْلَامَهُ بِهِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْأَوَّلِ أَيْ عَدَمِ الِانْحِلَالِ قَوْلُهُ فِي شَكٍّ أَيْ فِيمَا لَوْ شَكَّ قَوْلُهُ مُعَلِّقُ الْقَضَاءِ بِكَسْرِ اللَّامِ الْمُشَدَّدَةِ وَقَوْلُ
لِحَقِّ الْغَيْرِ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُضَافِ إِلَيْهِ وَقَوْلُهُ بِالْهِلَالِ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُضَافِ وَقَوْلُهُ فِيهِ أَيِ الْهِلَالِ مُتَعَلِّقٌ بِشَكٍّ قَوْلُهُ فَأَخَّرَ أَيِ الْقَضَاءَ قَوْلُهُ فَبَانَ أَنَّهُ إِلَخْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْهِلَالَ إِنَّمَا يُطْلَقُ عَلَى اللَّيْلَةِ الْأُولَى فَقَطْ قَوْلُهُ بِتَعَذُّرِ الْحِنْثِ مُتَعَلِّقٌ بِيُفَرِّقُ قَوْلُهُ مِنْ عَدَمِ انْحِلَالِهَا إِلَخْ أَيْ فِيمَا لَوْ عَلَّقَ بِفِعْلِ نَفْسِهِ أَوِ الْمُبَالِي وَقَصَدَ إِعْلَامَهُ بِهِ قَوْلُهُ
لَمْ يَحْنَثْ الْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ وَذِكْرُهُ قُبَيْلَ لِأَنَّ إِلَخْ قَوْلُهُ وَهُوَ مَرَّةٌ فِي كُلِّ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ قَدْ يُتَوَقَّفُ فِي تَنَاوُلِ إِجْبَارِ الْقَاضِي بَلِ الِاعْتِدَادِ بِهِ إِذَا صَرَّحَ بِمَرَّةٍ الثَّلَاثَةِ الثَّانِيَةِ وَمَا بَعْدَهَا مَعَ اسْتِقْبَالِهَا كَمَا قَدْ يُتَوَهَّمُ مِنْ كَلَامِهِ وَالْوَجْهُ اخْتِصَاصُ حُكْمِهِ بِمَرَّةِ الثَّلَاثَةِ الْحَاضِرَةِ وَعَدَمُ تَنَاوُلِهِ لِمَا بَعْدَهَا
لِأَنَّهُ شَرْطٌ لِلْأَوَّلِ فَهُوَ تَعْلِيقٌ لِلتَّعْلِيقِ وَهُوَ يَقْبَلُهُ كَمَا أَنَّ التَّنْجِيزَ يَقْبَلُهُ وَيُسَمَّى اعْتِرَاضَ الشَّرْطِ عَلَى الشَّرْطِ فَإِنْ عَكَسَتْ بِأَنْ دَخَلَتْ ثُمَّ كَلَّمَتْ أَوْ وُجِدَا مَعًا لَمْ تَطْلُقْ وَانْحَلَّتْ أَيِ الْيَمِينُ فَلَوْ كَلَّمَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ دَخَلَتْ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ الْيَمِينَ تَنْعَقِدُ عَلَى الْمَرَّةِ الْأُولَى كَذَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ الْمُتَوَلِّي فَهُوَ كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ
تَقَدَّمَ فِي فَصْلِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالْأَزْمِنَةِ تَوْجِيهُهُ وَتَفْصِيلُهُ رَاجِعْهُ قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي صُورَتَيْ تَأْخِيرِ الْجَزَاءِ وَتَقْدِيمِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا إِلَخْ أَيْ يَقَعُ إِنْ لَمْ يُطَلِّقْهَا فَوْرًا قَوْلُهُ عَنْهُ أَيْ عَنْ طَلَاقِك قَوْلُهُ فَلَا فَوْرَ أَيْ فَيَقَعُ بِالْيَأْسِ بِنَحْوِ الْمَوْتِ قَوْلُهُ فَإِنْ طَلَّقَ فَوْرًا إِلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ
فَرْعٌ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِصِفَةٍ ثُمَّ وُجِدَتْ وَاسْتَمَرَّ مُعَاشِرًا لِزَوْجَتِهِ ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَرِثْ مِنْهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُهُمْ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ عَلَيْهَا بِظَاهِرِ وُجُودِ الصِّفَةِ وَلَا نَظَرَ لِاحْتِمَالِ نَحْوِ نِسْيَانٍ
لِأَنَّهُ مَانِعٌ لِلْوُقُوعِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْمَانِعِ وَلِأَنَّا نَشُكُّ الْآنَ فِي اسْتِحْقَاقِهَا لِلْإِرْثِ لِأَصْلِ عَدَمِهِ فَلَا نَظَرَ مَعَ ذَلِكَ لِأَصْلِ بَقَاءِ الْعِصْمَةِ وَيُوَافِقُ ذَلِكَ إِفْتَاءُ بَعْضِهِمْ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْجَلَالِ الْبُلْقِينِيِّ فِيمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ زَيْدٌ الدَّارَ فَدَخَلَ وَشَكَّ أَهُوَ مُبَالٍ أَوْ نَاسٍ وَهَلْ قَصَدَ الْحَالِفُ مَنْعَهُ أَوْ لَا بِأَنَّهُ يَحْنَثُ بِالدُّخُولِ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ حَالَ الدَّاخِلِ وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ فَأَفْتَى فِيمَنْ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّ حَقَّهُ يَوْمَ كَذَا فَمَضَى الْيَوْمُ وَلَمْ يَقْضِهِ ثُمَّ مَاتَ
وَفِي الْأَيْمَانِ عَلَى الْوُقُوعِ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ وَبِهِ يُعْلَمُ صِحَّةُ الْإِفْتَاءِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَأَنَّ الثَّالِثَ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا عَلَيْهِ الْأَقَلُّونَ وَفِي الرَّوْضَةِ فِي أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ ذِكْرُ أَحْوَالٍ مَنُوطَةٍ بِإِرَادَتِهِ بَعْضُهَا يَقَعُ وَبَعْضُهَا لَا ثُمَّ قَالَ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُفَسِّرْ حَنِثَ
وَفِي إِنْ لَمْ أَصْطَدْ هَذَا الطَّائِرَ الْيَوْمَ فَأَصْطَادَ طَائِرًا وَشَكَّ أَهُوَ هُوَ أَوْ لَا حَنِثَ وَرَجَّحَ أَيْضًا فِي إِنْ لَمْ يَدْخُلْ أَوْ إِنْ لَمْ يَشَأْ
الْيَوْمَ وَجُهِلَ دُخُولُهُ أَوْ مَشِيئَتُهُ أَنَّهُ لَا حِنْثَ وَمُنَازَعَةُ الْإِسْنَوِيِّ وَغَيْرِهِ فِيهِ رَدَّهَا الْأَذْرَعِيُّ بِأَنَّهُ الْمُوَافِقُ لِلنَّصِّ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ لَا تُخَالِفُ فِي الْحَقِيقَةِ لِأَنَّ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ تَارَةً يُوجَدُ وَيُشَكُّ فِي مُقَارَنَةِ مَانِعٍ لَهُ لَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ كَالنِّسْيَانِ وَهَذَا لَا أَثَرَ لِلشَّكِّ فِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمَانِعِ وَمُجَرَّدُ احْتِمَالِ وُجُودِهِ لَا أَثَرَ لَهُ إِذْ لَا بُدَّ مِنْ تَحَقُّقِهِ
وَمِنْهُ الْمَسَائِلُ الْمَذْكُورَةُ قَبْلَ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَتَارَةً يُشَكُّ فِي وُجُودِ أَصْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَهَذَا لَا وُقُوعَ فِيهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ خِلَافًا لِمَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ إِذْ لَا بُدَّ مِنْ تَحْقِيقِهِ وَمِنْهُ مَا فِي الرَّوْضَةِ فِي مَسْأَلَةِ الطَّائِرِ وَمَا مَعَهَا وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ اخْتِلَافُ كَلَامِهِمْ وَيَتَبَيَّنُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ الْإِفْتَاءُ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي دُونَ الثَّالِثِ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مُهِمٌّ فَإِنْ قُلْت
وَقَعَ فِي كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ التَّسْوِيَةُ فِي إِلَّا أَنْ يَقْدُمَ زَيْدٌ بَيْنَ مَا إِذَا شُكَّ فِي أَصْلِ قُدُومِهِ
وَهُوَ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا وَمَا إِذَا عُلِمَ قُدُومُهُ وَشُكَّ هَلْ قَدِمَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا فَلَا حِنْثَ هُنَا أَيْضًا وَهَذَا مُشْكِلٌ بِمَا لَوْ شُكَّ هَلْ قَدِمَ نَاسِيًا أَوْ ذَاكِرًا فَإِنَّهُ يَحْنَثُ هُنَا كَمَا يَقْتَضِيهِ الْإِفْتَاءَانِ الْأَوَّلَانِ قُلْت لَا إِشْكَالَ بَلْ هُمَا هُنَا سَوَاءٌ فِي أَنَّهُ لَا حِنْثَ لِلشَّكِّ فِي وُجُودِ الصِّفَةِ
الْمُعَلَّقِ عَلَيْهَا وَهِيَ الْقُدُومُ الْخَالِي عَنِ الْمَوَانِعِ وَأَمَّا الْإِفْتَاءَانِ الْمَذْكُورَانِ فَإِنَّمَا مَحَلُّهُمَا فِي مَانِعٍ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ فِي اللَّفْظِ بِوَجْهٍ كَمَا عُلِمَ مِمَّا قَدَّمْته هَذَا وَيُشْكِلُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُمَا فِي الْأَيْمَانِ فِي وَاللَّهِ لَأَدْخُلَنَّ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ وَشُكَّ فِي مَشِيئَتِهِ أَنَّهُ يَحْنَثُ وَاخْتَلَفَ الْمُتَأَخِّرُونَ فَمِنْهُمْ مَنْ عَدَّ هَذَا مَعَ قَوْلِهِمَا هُنَا لَا حِنْثَ تَنَاقُضًا وَهُمُ الْأَكْثَرُونَ
وَمِنْهُمْ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْبَابَيْنِ كَابْنِ الْمُقْرِي فَإِنَّهُ فَرَّقَ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّ الْحِنْثَ هُنَا يُؤَدِّي إِلَى رَفْعِ النِّكَاحِ بِالشَّكِّ بِخِلَافِهِ ثَمَّ وَاعْتَرَضَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِأَنَّ الْحِنْثَ ثَمَّ يُؤَدِّي أَيْضًا إِلَى رَفْعِ بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ بِالشَّكِّ وَأَجَابَ عَنْهُ شَيْخُنَا بِأَنَّ النِّكَاحَ جُعْلِيٌّ وَالْبَرَاءَةَ شَرْعِيٌّ وَالْجُعْلِيُّ أَقْوَى مِنَ الشَّرْعِيِّ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي الرَّهْنِ وَوَجْهُ قُوَّتِهِ أَنَّ مَا يُلْزِمُ الْإِنْسَانُ بِهِ نَفْسَهُ أَقْوَى مِمَّا يُلْزِمُهُ بِهِ غَيْرُهُ فَلِكَوْنِ النِّكَاحِ أَقْوَى لَمْ يُؤَثِّرِ الشَّكُّ فِيهِ بِخِلَافِ الْبَرَاءَةِ
وَلَا يُنَافِي الْإِفْتَاءَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَبُولِ دَعْوَى الزَّوْجِ لَوْ كَانَ حَيًّا النِّسْيَانَ أَوْ نَحْوَهُ
وَكَذَا وَفَاءُ الدَّيْنِ لَكِنْ بِالنِّسْبَةِ لِعَدَمِ الْوُقُوعِ لَا لِسُقُوطِ الدَّيْنِ عَنْهُ بِذَلِكَ أَخْذًا مِنْ إِفْتَاءِ الْقَاضِي لَكِنْ خَالَفَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ بِأَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ بِعَدَمِ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا ثُمَّ ادَّعَاهُ قُبِلَ لِعَدَمِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْعِصْمَةِ لَا لِإِسْقَاطِ نَفَقَتِهَا
لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهَا وَاعْتُرِضَ مَا قَالَهُ الْقَاضِي بِتَرْجِيحِ الشَّيْخَيْنِ فِي الْأَيْمَانِ فِي إِنْ خَرَجْت بِغَيْرِ إِذْنِي فَخَرَجَتْ وَادَّعَى الْإِذْنَ وَأَنْكَرَتْهُ أَنَّهَا تُصَدَّقُ وَنَقَلَ الْبَغَوِيّ عَنِ الْقَاضِي أَنَّهُ أَجَابَ بِهِ مَرَّةً لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِذْنِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ هَذَا مَا
وَلَا ظَاهِرٍ فَلَمْ يُعَوَّلْ عَلَيْهِ بِخِلَافِهِ فِيمَا ذُكِرَ فَانْدَفَعَ مَا لِبَعْضِهِمْ هُنَا وَبِذَلِكَ كُلِّهِ تَتَأَيَّدُ مُخَالَفَةُ ابْنِ الصَّلَاحِ لِلْقَاضِي وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ بِلَعْنِهَا لِوَالِدَيْهِ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهَا لَعَنَتْهُمَا أَيْ
وَلَمْ نَقُلْ بِمَا مَرَّ آنِفًا عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ فِي شَرْحِ فَكَذَلِكَ فَأَنْكَرَتْ صُدِّقَتْ لِإِمْكَانِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى اللَّعْنِ وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ تُصَدَّقُ هِيَ بِالنِّسْبَةِ لِعَدَمِ الْعُقُوبَةِ لَا لِلْوُقُوعِ إِنَّمَا يَتَأَتَّى عَلَى مَا مَرَّ عَنِ الْقَاضِي
وَقَدْ عُلِمَ مَا فِيهِ نَعَمْ قَدْ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الشَّيْخَيْنِ عَنِ الْبُوشَنْجِيَّ وَأَقَرَّاهُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسَّنَةِ ثُمَّ ادَّعَى الْوَطْءَ فِي هَذَا الطُّهْرِ لِيَمْتَنِعَ الْوُقُوعُ حَالًا وَادَّعَتْ عَدَمَهُ صُدِّقَ
الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ مِنْ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ وَكَوْنِهِ مِنْ غَيْرِهِمَا لَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ لِأَنَّ الْمَلْحَظَ كَمَا تَقَرَّرَ إِمْكَانُ الْبَيِّنَةِ وَعَدَمُهُ وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ
مِمَّا يُسْتَشْكَلُ أَيْضًا قَوْلُهُ لَوْ سَقَطَ حَجَرٌ مِنْ عُلُوٍّ فَقَالَ إِنْ لَمْ تُخْبِرِينِي السَّاعَةَ مَنْ رَمَاهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَتْ رَمَاهُ مَخْلُوقٌ لَا آدَمِيٌّ تَخْلَصُ مِنَ الْحِنْثِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَإِنَّمَا لَمْ يَتَخَلَّصْ بِقَوْلِهَا رَمَاهُ آدَمِيٌّ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ رَمَاهُ كَلْبٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ نَحْوُهُمَا
لِأَنَّ سَبَبَ الْحِنْثِ وُجِدَ وَشَكَكْنَا فِي الرَّافِعِ وَشُبِّهَ بِمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ الْيَوْمَ فَمَضَى الْيَوْمُ وَلَمْ تَعْرِفْ مَشِيئَتَهُ ا ه فَقَدْ قَالُوا بِالْحِنْثِ هُنَا بِقَوْلِهَا آدَمِيٌّ مَعَ أَنَّ هَذِهِ نَظِيرُ مَسْأَلَةِ الطَّائِرِ وَمَا مَعَهَا فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ وَاعْتَرَضَ مَا قَالَهُ الْقَاضِي إِلَخْ قَدْ يُجَابُ بِالْفَرْقِ بِتَحَقُّقِ أَصْلِ الصِّفَةِ فِي مَسْأَلَةِ الشَّيْخَيْنِ قَوْلُهُ
وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ بِلَعْنِهَا لِوَالِدَيْهِ إِلَى قَوْلِهِ فَأَنْكَرَتْ صُدِّقَتْ لِإِمْكَانِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى اللَّعْنِ قَضِيَّةُ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّ مُقْتَضَى دَعْوَاهُ أَنَّهُ مُعْتَرِفٌ وَالْجَوَابُ السَّابِقُ فِي مَسْأَلَةِ الْمَاوَرْدِيِّ السَّابِقَةِ لَا يَتَأَتَّى هُنَا لِأَنَّهُ هُنَا يُمْكِنُ أَنْ يُعْلَمَ مَا أَقَرَّ بِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَيْ
وَلَمْ نَقُلْ بِمَا مَرَّ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ إِلَخْ كَلَامُ الْمَاوَرْدِيِّ هَاهُنَا يَتَّجِهُ جِدًّا وَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِقَوْلِهِ فِيمَا سَبَقَ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مَانِعٌ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِعَدَمِ النَّظَرِ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ فِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ مَعَ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَصْلَيْنِ وَيُوَافِقُ ذَلِكَ أَيِ الْإِفْتَاءَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ فَدَخَلَ
أَيْ ثُمَّ مَاتَ الزَّوْجُ وَالْمُعَلَّقُ بِفِعْلِهِ مَثَلًا أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي آنِفًا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ إِلَخْ وَقَوْلُهُ الْآتِي بَعْدَهُ وَلَا يُنَافِي الْإِفْتَاءَيْنِ إِلَخْ قَوْلُهُ أَهُوَ مُبَالٍ أَيْ أَمْ لَا قَوْلُهُ أَوْ نَاسٍ أَيْ أَمْ لَا قَوْلُهُ حَالَ الدَّاخِلِ أَيْ وَالْحَالِفِ قَوْلُهُ فَأُفْتِي فِيمَنْ حَلَفَ إِلَخْ أَيِ الَّذِي هُوَ نَظِيرُ مَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ زَيْدٌ الدَّارَ إِلَخْ قَوْلُهُ
هَذَا التَّخَالُفُ أَيْ بَيْنَ الْإِفْتَاءِ الثَّانِي وَالْإِفْتَاءِ الثَّالِثِ قَوْلُهُ مِنْ تَنَاقُضِ الشَّيْخَيْنِ أَيْ كَلَامِهِمَا قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي بَابِ الطَّلَاقِ قَوْلُهُ لِلشَّكِّ فِي الصِّفَةِ إِلَخْ وَهِيَ عَدَمُ الْقُدُومِ قَوْلُهُ وَفِي الْأَيْمَانِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ هُنَا قَوْلُهُ وَهُوَ إِلَخْ أَيِ الْوُقُوعُ قَوْلُهُ وَبِهِ إِلَخْ أَيْ بِذَهَابِ الْأَكْثَرِينَ عَلَى الْوُقُوعِ يُعْلَمُ صِحَّةُ الْإِفْتَاءِ الْأَوَّلِ إِلَخْ
وَفِي دَعْوَى عِلْمِهَا بِذَلِكَ تَأَمُّلٌ إِذْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْإِفْتَاءَاتِ مِنَ الشَّكِّ فِي مُقَارَنَةِ الْمَانِعِ وَمَا هُنَا مِنَ الشَّكِّ فِي وُجُودِ أَصْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَأَنَّ الثَّالِثَ عَطْفٌ عَلَى صِحَّةِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَفِي الرَّوْضَةِ إِلَخْ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ ذِكْرٌ أَحْوَالٍ إِلَخْ قَوْلُهُ بَعْضُهَا إِلَخْ أَيْ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَحْوَالِ يَقَعُ الطَّلَاقُ
وَفِي بَعْضِهَا لَا يَقَعُ قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَيْ صَاحِبُ الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُفَسِّرْ أَيْ وَلَمْ يُبَيِّنْ مُرَادَهُ قَوْلُهُ وَفِي إِنْ لَمِ اصْطَدْ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ قَوْلُهُ وَرَجَّحَ أَيْ صَاحِبُ الرَّوْضَةِ أَيْضًا أَيْ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الِاصْطِيَادِ قَوْلَهُ فِيهِ أَيْ
خَبَرُ وَمُنَازَعَةُ إِلَخْ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ أَيْ عَدَمَ الْحِنْثِ قَوْلُهُ وَهَذَا لَا أَثَرَ إِلَخْ أَيِ الْمَانِعُ الَّذِي لَمْ يَدُلَّ لَهُ اللَّفْظُ أَوْ مَا وُجِدَ فِيهِ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ وَشُكَّ فِي مُقَارَنَةِ مَانِعٍ لَهُ لَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ وَكَذَا ضَمِيرُ وَمِنْهُ الْمَسَائِلُ إِلَخْ قَوْلُهُ الْمَسَائِلُ الْمَذْكُورَةُ قَبْلُ إِلَخْ لَعَلَّهُ أَرَادَ إِلَّا مَسْأَلَةَ قُدُومِ زَيْدٍ بِقَرِينَةِ كَلَامِهِ بَعْدُ وَلِأَنَّ هَذِهِ مِنَ الْقِسْمِ الْآتِي قَوْلُهُ
وَهَذَا لَا وُقُوعَ إِلَخْ أَيْ مَا شُكَّ فِيهِ فِي وُجُودِ أَصْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَكَذَا ضَمِيرُ وَمِنْهُ مَا فِي الرَّوْضَةِ إِلَخْ قَوْلُهُ فِي مَسْأَلَةِ الطَّائِرِ إِلَخْ وَمِمَّا يُسْتَشْكَلُ أَيْضًا قَوْلُهُمْ لَوْ سَقَطَ حَجَرٌ مِنْ عُلُوٍّ فَقَالَ إِنْ لَمْ تُخْبِرِينِي السَّاعَةَ مَنْ رَمَاهُ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَيْ
وَلَمْ يُرِدْ تَعْيِينًا فَقَالَتْ رَمَاهُ مَخْلُوقٌ لَا آدَمِيٌّ تَخْلُصُ مِنَ الْحِنْثِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَإِنَّمَا لَمْ يَتَخَلَّصْ بِقَوْلِهَا رَمَاهُ آدَمِيٌّ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ رَمَاهُ كَلْبٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ نَحْوُهُمَا لِأَنَّ سَبَبَ الْحِنْثِ وُجِدَ وَشَكَكْنَا فِي الرَّافِعِ وَشُبِّهَ بِمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ الْيَوْمَ فَمَضَى الْيَوْمُ
وَهُوَ الْمَشِيئَةُ أَوِ الدُّخُولُ قَوْلُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ الْمَذْكُورِ أَيْ آنِفًا قَوْلُهُ وَسِرُّهُ أَيْ سِرُّ التَّقْيِيدِ بِذَلِكَ الْقَيْدِ قَوْلُهُ أَنَّهُ أَيِ الْمَانِعَ مُعَلَّقٌ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ دَلَالَةِ اللَّفْظِ عَلَيْهِ
وَفِيهِ أَنَّ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ هُنَا حَقِيقَةً عَدَمُ الْمَشِيئَةِ وَعَدَمُ الدُّخُولِ لَا الْمَانِعُ الَّذِي هُوَ الْمَشِيئَةُ وَالدُّخُولُ فَلَعَلَّ الْجَوَابَ التَّحْقِيقِيَّ أَنَّ الشَّكَّ هُنَا حَقِيقَةٌ فِي نَفْسِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَالشَّكُّ فِي الْمَانِعِ لَازِمٌ لَهُ لِكَوْنِ الْمَانِعِ هُنَا نَقِيضَ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي وُجُودِ الصِّفَةِ وَهِيَ الْمَشِيئَةُ أَوِ الدُّخُولُ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الشَّكِّ فِي الْقُدُومِ نَاسِيًا أَوْ ذَاكِرًا قَوْلُهُ