alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِبَيَانِ الْجَوَازِ وَذَاكَ لِبَيَانِ الْأَفْضَلِ وَلِذَا عَلَّلَهُ فِي الْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا بِأَنَّ لِلْيَمِينِ فَضْلًا عَلَى الْيَسَارِ لَكِنَّ هَذَا لَا يَخُصُّ يَمِينَ الْقِبْلَةِ
بَلْ يُقَالُ مِثْلُهُ فِي يَمِينِ الْمُصَلِّي بَلْ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ أَنَّ انْحِرَافَهُ عَنْ يَمِينِهِ أَوْلَى وَأَيَّدَهُ بِحَدِيثٍ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَصُحِّحَ فِي الْبَدَائِعِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا وَقَالَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الِانْحِرَافِ وَهُوَ زَوَالُ الِاشْتِبَاهِ أَيِ اشْتِبَاهِ أَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ يَحْصُلُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا وَقَدَّمْنَا عَنِ الْحِلْيَةِ أَنَّ الْأَحْسَنَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ تَطَوُّعُهُ فِي مَنْزِلِهِ
لِمَا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ قُلْت وَإِلَّا التَّرَاوِيحَ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ الْوِتْرِ وَالنَّوَافِلِ مَعَ زِيَادَاتٍ أُخَرَ ثُمَّ إِذَا شَاءَ الذَّهَابَ انْصَرَفَ مِنْ جِهَةِ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ فَقَدْ صَحَّ الْأَمْرَانِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ
مِنْ أَنَّ الْجَمَاعَةَ إِنْ كَانُوا عَشْرَةً يُلْتَفَتُ إِلَيْهِمْ لِتَرَجُّحِ حُرْمَتِهِمْ عَلَى حُرْمَةِ الْقِبْلَةِ وَإِلَّا فَلَا لِتَرَجُّحِ حُرْمَةِ الْقِبْلَةِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْفِقْهِ وَهُوَ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا تُشْبِهُ أَلْفَاظُهُ أَلْفَاظَ أَهْلِ الْفِقْهِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُقَلَّدَ فِيمَا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ
مَوْضِعُ كَذِبٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ حُرْمَةُ الْمُسْلِمِ الْوَاحِدِ أَرْجَحُ مِنْ حُرْمَةِ الْقِبْلَةِ غَيْرَ أَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَكُونُ خَلْفَ الْإِمَامِ حَتَّى يُلْتَفَتَ إِلَيْهِ بَلْ هُوَ عَنْ يَمِينِهِ
وَنَازَعَهُ فِي الْإِمْدَادِ بِأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي مَجْمَعِ الرِّوَايَاتِ شَرْحِ الْقُدُورِيِّ عَنْ حَاشِيَةِ الْبَدْرِيَّةِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَوْ بَعِيدًا عَلَى الْمَذْهَبِ صَرَّحَ بِهِ فِي الذَّخِيرَةِ أَخْذًا مِنْ إِطْلَاقِ مُحَمَّدٍ فِي الْأَصْلِ قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِحِذَائِهِ رَجُلٌ يُصَلِّي ثُمَّ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ
هَذَا هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ وَجْهُهُ مُقَابِلُ وَجْهِ الْإِمَامِ فِي حَالَةِ قِيَامِهِ يُكْرَهُ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا صُفُوفٌ
وَاسْتَظْهَرَ ابْنُ أَمِيرِ حَاجٍّ فِي الْحِلْيَةِ خِلَافَ هَذَا فَقَالَ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْمُصَلِّي بِحِذَائِهِ رَجُلٌ جَالِسٌ ظَهْرُهُ إِلَى الْمُصَلِّي لَا يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ اسْتِقْبَالُ الْقَوْمِ
لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ سُتْرَةً لِلْمُصَلِّي لَا يُكْرَهُ الْمُرُورُ وَرَاءَهُ فَكَذَا هُنَا وَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَوْ صَلَّى إِلَى وَجْهِ إِنْسَانٍ وَبَيْنَهُمَا ثَالِثٌ ظَهْرُهُ إِلَى وَجْهِ الْمُصَلِّي لَمْ يُكْرَهْ وَلَعَلَّ مُحَمَّدًا لَمْ يُقَيِّدْ بِذَلِكَ لِلْعِلْمِ بِهِ ا ه مُلَخَّصًا فَافْهَمْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
وَلَوِ ائْتَمَّ بِهِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ أَوْ بَعْضِهَا سِرًّا أَعَادَهَا جَهْرًا بَحْرٌ لَكِنْ فِي آخِرِ شَرْحِ الْمُنْيَةِ ائْتَمَّ بِهِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ يَجْهَرُ بِالسُّورَةِ إِنْ قَصَدَ الْإِمَامَةَ وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُهُ الْجَهْرُ فِي الْفَجْرِ وَأُولَى الْعِشَاءَيْنِ أَدَاءً وَقَضَاءً وَجُمُعَةٍ وَعِيدَيْنِ وَتَرَاوِيحَ وَوِتْرٍ بَعْدَهَا أَيْ فِي رَمَضَانَ فَقَطْ لِلتَّوَارُثِ قُلْت
فِي تَقْيِيدِهِ بِبَعْدِهَا نَظَرٌ لِجَهْرِهِ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ التَّرَاوِيحَ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا فِي مَجْمَعِ الْأَنْهُرِ نَعَمْ فِي الْقُهُسْتَانِيُّ تَبَعًا لِلْقَاعِدِيِّ لَا سَهْوَ بِالْمُخَافَتَةِ فِي غَيْرِ الْفَرَائِضِ كَعِيدٍ وَوِتْرٍ نَعَمِ الْجَهْرُ أَفْضَلُ وَيُسِرُّ فِي غَيْرِهَا وَكَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَجْهَرُ فِي الْكُلِّ ثُمَّ تَرَكَهُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ لِدَفْعِ أَذَى الْكُفَّارِ كَافِي كَمُتَنَفِّلٍ بِالنَّهَارِ
فَإِنَّهُ يُسِرُّ وَيُخَيَّرُ الْمُنْفَرِدُ فِي الْجَهْرِ وَهُوَ أَفْضَلُ وَيُكْتَفَى بِأَدْنَاهُ إِنْ أَدَّى وَفِي السَّرِيَّةِ يُخَافِتُ حَتْمًا عَلَى الْمَذْهَبِ كَمُتَنَفِّلٍ بِاللَّيْلِ مُنْفَرِدًا فَلَوْ أَمَّ جَهَرَ لِتَبَعِيَّةِ النَّفْلِ لِلْفَرْضِ زَيْلَعِيٌّ
فَصْلٌ فِي الْقِرَاءَةِ لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَكَيْفِيَّتِهَا وَفَرَائِضِهَا وَوَاجِبَاتِهَا وَسُنَنِهَا ذَكَرَ أَحْكَامَ الْقِرَاءَةِ فِي فَصْلٍ عَلَى حِدَةٍ لِزِيَادَةِ أَحْكَامٍ تَعَلَّقَتْ بِهَا دُونَ سَائِرِ الْأَرْكَانِ قَوْلُهُ وَيَجْهَرُ الْإِمَامُ وُجُوبًا
أَيْ جَهْرًا وَاجِبًا عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ وَقَوْلُهُ بِحَسَبِ الْجَمَاعَةِ صِفَةٌ ثَانِيَةٌ لِلْجَهْرِ
وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ اتِّصَافِ الْجَهْرِ بِهَذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ أَنْ يَتَّصِفَ كَوْنُهُ بِحَسَبِ الْجَمَاعَةِ بِالْوُجُوبِ أَيْضًا نَعَمْ لَوْ جُعِلَ حَالًا مِنْ ضَمِيرِ وُجُوبًا الْمُؤَوَّلِ بِاسْمِ الْفَاعِلِ يَلْزَمُ ذَلِكَ وَلَا دَاعِيَ إِلَى حَمْلِ الْكَلَامِ عَلَى مَا يُفْسِدُ الْمَعْنَى مَعَ تَبَادُرِ غَيْرِهِ فَافْهَمْ
لَوْ زَادَ عَلَى الْحَاجَةِ فَهُوَ أَفْضَلُ إِلَّا إِذَا أَجْهَدَ نَفْسَهُ أَوْ آذَى غَيْرَهُ قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ أَعَادَهَا جَهْرًا لِأَنَّ الْجَهْرَ فِيمَا بَقِيَ صَارَ وَاجِبًا بِالِاقْتِدَاءِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ شَنِيعٌ بَحْرٌ
وَمُفَادُهُ أَنَّهُ لَوِ ائْتَمَّ بَعْدَ قِرَاءَةِ بَعْضِ السُّورَةِ أَنَّهُ يُعِيدُ الْفَاتِحَةَ وَالسُّورَةَ فَلْيُرَاجَعْ ح قَوْلُهُ لَكِنْ إِلَخْ
إِنَّ الْإِمَامَ لَوْ خَافَتَ بِبَعْضِ الْفَاتِحَةِ أَوْ كُلِّهَا أَوِ الْمُنْفَرِدُ ثُمَّ اقْتَدَى بِهِ رَجُلٌ أَعَادَهَا جَهْرًا كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَقِيلَ لَمْ يُعِدْ وَجَهَرَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ بَعْضِ الْفَاتِحَةِ أَوِ السُّورَةِ كُلِّهَا أَوْ بَعْضِهَا كَمَا فِي الْمُنْيَةِ ا ه وَعَزَا فِي الْقُنْيَةِ الْقَوْلَ الثَّانِيَ إِلَى الْقَاضِي عَبْدِ الْجَبَّارِ وَفَتَاوَى السَّعْدِيِّ
وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ فِيهِ التَّحَرُّزَ عَنْ تَكْرَارِ الْفَاتِحَةِ فِي رَكْعَةٍ وَتَأْخِيرِ الْوَاجِبِ عَنْ مَحَلِّهِ وَهُوَ مُوجِبٌ لِسُجُودِ
عَلَى أَنَّ كَوْنَ ذَلِكَ الْجَمْعِ شَنِيعًا غَيْرُ مُطَّرِدٍ لِمَا ذَكَرَهُ فِي آخِرِ شَرْحِ الْمُنْيَةِ أَنَّ الْإِمَامَ لَوْ سَهَا فَخَافَتَ فِي الْجَهْرِيَّةِ ثُمَّ تَذَكَّرَ يَجْهَرُ بِالسُّورَةِ وَلَا يُعِيدُ
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ إِذَا جَهَرَ بِأَكْثَرِ الْفَاتِحَةِ يُتِمُّهَا مُخَافَتَةً كَمَا فِي الزَّاهِدِيِّ ا ه أَيْ فِي الصَّلَاةِ السَّرِيَّةِ وَكَوْنُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ نَقَلَهُ فِي الْخُلَاصَةِ عَنِ الْأَصْلِ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَالْأَصْلُ مِنْ كُتُبِ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ كَوْنُ الثَّانِي لَمْ يُذْكَرْ فِي كِتَابٍ آخَرَ مِنْ كُتُبِ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ
فَدَعْوَى أَنَّهُ ضَعِيفٌ رِوَايَةً وَدِرَايَةً غَيْرُ مُسَلَّمَةٍ فَافْهَمْ قَوْلُهُ إِنْ قَصَدَ الْإِمَامَةَ إِلَخْ عَزَاهُ فِي الْقُنْيَةِ إِلَى فَتَاوَى الْكَرْمَانِيِّ
وَوَجْهُهُ أَنَّ الْإِمَامَ مُنْفَرِدٌ فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَلِذَا لَا يَحْنَثُ فِي لَا يَؤُمُّ أَحَدًا مَا لَمْ يَنْوِ الْإِمَامَةَ وَلَا يَحْصُلُ ثَوَابُ الْجَمَاعَةِ إِلَّا بِالنِّيَّةِ وَلَا تَفْسُدُ الصَّلَاةُ بِمُحَاذَاةِ الْمَرْأَةِ إِلَّا بِالنِّيَّةِ كَمَا مَرَّ فِي بَحْثِ النِّيَّةِ
وَسَيَذْكُرُ فِي بَابِ الْوِتْرِ عِنْدَ ذِكْرِ كَرَاهَةِ الْجَمَاعَةِ فِي التَّطَوُّعِ عَلَى سَبِيلِ التَّدَاعِي أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ عَلَى الْإِمَامِ لَوْ لَمْ يَنْوِ الْإِمَامَةَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَكَيْفَ تَلْزَمُهُ أَحْكَامُ الْإِمَامَةِ بِدُونِ الْتِزَامٍ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَأُولَى الْعِشَاءَيْنِ بِفَتْحِ الْيَاءِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ قُهُسْتَانِيٌّ
وَالْعِشَاءَانِ الْمَغْرِبُ وَالْعَتَمَةُ قَوْلُهُ أَيْ فِي رَمَضَانَ فَقَطْ مَأْخُوذٌ مِنَ الْمُصَنِّفِ فِي الْمِنَحِ
حَيْثُ قَالَ وَقَيَّدْنَا الْوِتْرَ بِكَوْنِهِ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَجْهَرُ فِي الْوِتْرِ إِذَا كَانَ فِي رَمَضَانَ لَا فِي غَيْرِهِ كَمَا أَفَادَهُ ابْنُ نُجَيْمٍ فِي
بَحْرِهِ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَى إِطْلَاقِ الزَّيْلَعِيِّ الْجَهْرَ فِي الْوِتْرِ إِذَا كَانَ إِمَامًا ا ه فَدَلَّ كَلَامُهُ عَلَى أَنَّ مُرَادَهُ فِي مَتْنِهِ بِقَوْلِهِ بَعْدَهَا كَوْنُهُ فِي رَمَضَانَ هُوَ الْمَسْنُونُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ أَوْ لَا
وَبِهِ سَقَطَ مَا يَأْتِي عَنْ مَجْمَعِ الْأَنْهُرِ لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ صَلَّى الْوِتْرَ جَمَاعَةً فِي غَيْرِ رَمَضَانَ لَا يَجْهَرُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى سَبِيلِ التَّدَاعِي وَيَحْتَاجُ إِلَى نَقْلٍ صَرِيحٍ وَإِطْلَاقُ الزَّيْلَعِيِّ يُخَالِفُهُ وَكَذَا مَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الْمُتَنَفِّلَ بِاللَّيْلِ لَوْ أَمَّ جَهَرَ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ قُلْت إِلَخْ
عَلِمْت أَنَّهُ غَيْرُ وَارِدٍ قَوْلُهُ نَعَمْ فِي الْقُهُسْتَانِيِّ فِيهِ أَنَّ الْقُهُسْتَانِيَّ صَرَّحَ بَعْدَهُ بِتَصْحِيحِ خِلَافِهِ قَوْلُهُ وَيُسِرُّ فِي غَيْرِهَا وَهُوَ الثَّالِثَةُ مِنَ الْمَغْرِبِ وَالْأُخْرَيَانِ مِنَ الْعِشَاءِ وَكَذَا جَمِيعُ رَكَعَاتِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِنْ كَانَ بِعَرَفَةَ خِلَافًا لِمَالِكٍ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَفْضَلُ لِيَكُونَ الْأَدَاءُ عَلَى هَيْئَةِ الْجَمَاعَةِ وَلِهَذَا كَانَ أَدَاؤُهُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ أَفْضَلُ
وَرُوِيَ فِي الْخَبَرِ أَنَّ مَنْ صَلَّى عَلَى هَيْئَةِ الْجَمَاعَةِ صَلَّتْ بِصَلَاتِهِ صُفُوفٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مِنَحٌ قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ كَذَا فِي الْبَحْرِ رَادًّا عَلَى مَا فِي الْعِنَايَةِ مِنْ أَنَّ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ
وَنَقَلَ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ عَنِ الْمُحِيطِ أَنَّهُ لَا سَهْوَ عَلَيْهِ إِذَا جَهَرَ فِيمَا يُخَافِتُ لِأَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ وَاجِبًا
وَعَلَّلَهُ فِي الْهِدَايَةِ فِي بَابِ سُجُودِ السَّهْوِ بِأَنَّ الْجَهْرَ وَالْمُخَافَتَةَ مِنْ خَصَائِصِ الْجَمَاعَةِ
وَقَالَ فِي الْفَتْحِ فَحَيْثُ كَانَتِ الْمُخَافَتَةُ وَاجِبَةً عَلَى الْمُنْفَرِدِ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ بِتَرْكِهَا السُّجُودُ ا ه فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَلَوْ أَمَّ أَيْ فَلَوْ صَلَّى الْمُتَنَفِّلُ بِاللَّيْلِ إِمَامًا جَهَرَ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الْوِتْرَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ كَذَلِكَ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا تُكْرَهُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ عَلَى سَبِيلِ التَّدَاعِي وَبِدُونِهِ لَا
وَيُخَافِتُ الْمُنْفَرِدُ حَتْمًا أَيْ وُجُوبًا إِنْ قَضَى الْجَهْرِيَّةَ فِي وَقْتِ الْمُخَافَتَةِ كَأَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بَعْدَ عَدِّ الْوَاجِبَاتِ
قُلْت وَهَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْمَلِكِ فِي شَرْحِ الْمَنَارِ مِنْ بَحْثِ الْقَضَاءِ عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ لَكِنْ تَعَقَّبَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَرَجَّحُوا تَخْيِيرَهُ كَمَنْ سُبِقَ بِرَكْعَةٍ مِنَ الْجُمُعَةِ فَقَامَ يَقْضِيهَا يُخَيَّرُ
مَطْلَبٌ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ قَوْلُهُ وَيُخَافِتُ الْمُنْفَرِدُ إِلَخْ أَمَّا الْإِمَامُ فَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ يَجْهَرُ أَدَاءً وَقَضَاءً قَوْلُهُ فِي وَقْتِ الْمُخَافَتَةِ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ إِنْ قَضَى فِي وَقْتِ الْجَهْرِ خُيِّرَ كَمَا لَا يَخْفَى ح قَوْلُهُ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ لِأَنَّ مَا قَبْلَهَا وَقْتُ جَهْرٍ فَيُخَيَّرُ فِيهِ لَكِنْ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْهِدَايَةِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ قَوْلُهُ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
قَالَ فِيهَا لِأَنَّ الْجَهْرَ مُخْتَصٌّ إِمَّا بِالْجَمَاعَةِ حَتْمًا أَوْ بِالْوَقْتِ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ عَلَى وَجْهِ التَّخْيِيرِ وَلَمْ يُوجَدْ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ لَكِنْ تَعَقَّبَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ فِي الْخَزَائِنِ هَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَلَمْ يُوَافِقْ عَلَيْهِ بَلْ تَعَقَّبَهُ فِي الْغَايَةِ وَنَظَرَ فِيهِ فِي الْفَتْحِ وَبَحَثَ فِيهِ فِي النِّهَايَةِ وَحَرَّرَ خُسْرو أَنَّهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ رِوَايَةً وَلَا دِرَايَةً
وَقَدِ اخْتَارَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ وَالْإِمَامُ التُّمُرْتَاشِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ الْقَضَاءَ كَالْأَدَاءِ
وَأُجِيبَ عَنِ اسْتِدْلَالِ الْهِدَايَةِ بِمَنْعِ الْحَصْرِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ لِلْجَهْرِ الْمُخَيَّرِ سَبَبٌ آخَرُ وَهُوَ مُوَافَقَةُ الْأَدَاءِ
قَوْلُهُ كَمَنْ سُبِقَ بِرَكْعَةٍ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَخْ أَيْ أَنَّهُ إِذَا قَامَ لِيَقْضِيَهَا لَا يَلْزَمُهُ الْمُخَافَتَةُ بَلْ لَهُ أَنْ يَجْهَرَ فِيهَا لِيُوَافِقَ الْقَضَاءُ الْأَدَاءَ مَعَ أَنَّهُ قَضَاهَا فِي وَقْتِ الْمُخَافَتَةِ فَعُلِمَ أَنَّ الْجَهْرَ لَمْ يَخْتَصَّ سَبَبُهُ بِالْجَمَاعَةِ أَوْ بِالْوَقْتِ بَلْ لَهُ سَبَبٌ آخَرُ خِلَافًا لِمَا قَالَهُ فِي الْهِدَايَةِ فَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ دَلِيلٌ لِمَا رَجَّحَهُ الْجَمَاعَةُ
الْجُمُعَةِ وَإِنْ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ لَوْ سُبِقَ بِرَكْعَةٍ مِنَ الْعِشَاءِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إِثْبَاتُ الْجَهْرِ فِي الْقَضَاءِ فِي وَقْتِ الْمُخَافَتَةِ لَا مُطْلَقًا فَافْهَمْ
وَ أَدْنَى الْجَهْرِ إِسْمَاعُ غَيْرِهِ وَ أَدْنَى الْمُخَافَتَةِ إِسْمَاعُ نَفْسِهِ وَمَنْ بِقُرْبِهِ فَلَوْ سَمِعَ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ فَلَيْسَ بِجَهْرٍ وَالْجَهْرُ أَنْ يَسْمَعَ الْكُلُّ خُلَاصَةٌ وَيَجْرِي ذَلِكَ
الْمَذْكُورُ فِي كُلِّ مَا يَتَعَلَّقُ بِنُطْقٍ كَتَسْمِيَةٍ عَلَى ذَبِيحَةٍ وَوُجُوبِ سَجْدَةِ تِلَاوَةِ وَعَتَاقٍ وَطَلَاقٍ وَاسْتِثْنَاءٍ وَغَيْرِهَا فَلَوْ طَلَّقَ أَوِ اسْتَثْنَى وَلَمْ يُسْمِعْ نَفْسَهُ لَمْ يَصِحَّ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ فِي نَحْوِ الْبَيْعِ يُشْتَرَطُ سَمَاعُ الْمُشْتَرِي
قَوْلُهُ وَأَدْنَى الْجَهْرِ إِسْمَاعُ غَيْرِهِ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي حَدِّ وُجُودِ الْقِرَاءَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
فَشَرَطَ الْهِنْدُوَانِيُّ وَالْفَضْلِيُّ لِوُجُودِهَا خُرُوجَ صَوْتٍ يَصِلُ إِلَى أُذُنِهِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَشَرَطَ بِشْرٌ الْمَرِيسِيِّ وَأَحْمَدُ خُرُوجَ الصَّوْتِ مِنَ الْفَمِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ إِلَى أُذُنِهِ لَكِنْ بِشَرْطِ كَوْنِهِ مَسْمُوعًا فِي الْجُمْلَةِ حَتَّى لَوْ أَدْنَى أَحَدٌ صِمَاخَهُ إِلَى فِيهِ يَسْمَعُ
وَنَقَلَ فِي الْمُجْتَبَى عَنِ الْهِنْدُوَانِيُّ أَنَّهُ لَا يُجْزِيهِ مَا لَمْ تَسْمَعْ أُذُنَاهُ وَمَنْ بِقُرْبِهِ وَهَذَا لَا يُخَالِفُ مَا مَرَّ عَنِ الْهِنْدُوَانِيُّ لِأَنَّ مَا كَانَ مَسْمُوعًا لَهُ يَكُونُ مَسْمُوعًا لِمَنْ فِي قُرْبِهِ كَمَا فِي الْحِلْيَةِ وَالْبَحْرِ
ثُمَّ إِنَّهُ اخْتَارَ فِي الْفَتْحِ أَنَّ قَوْلَ الْهِنْدُوَانِيُّ وَبِشْرٍ مُتَّحِدَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الظَّاهِرَ سَمَاعُهُ بَعْدَ وُجُودِ الصَّوْتِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَانِعٌ
وَأَيَّدَ الْعَلَّامَةُ خَيْرُ الدِّينِ الرَّمْلِيُّ فِي فَتَاوَاهُ كَلَامَ الْفَتْحِ بِمَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ فَارْجِعْ إِلَيْهِ
وَبِمَا قَرَّرْنَاهُ ظَهَرَ لَكَ أَنَّ مَا ذُكِرَ هُنَا فِي تَعْرِيفِ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ وَمِثْلُهُ فِي سَهْوِ الْمُنْيَةِ وَغَيْرِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ الْهِنْدُوَانِيُّ لِأَنَّ أَدْنَى الْحَدِّ الَّذِي تُوجَدُ فِيهِ الْقِرَاءَةُ عِنْدَهُ خُرُوجُ صَوْتٍ يَصِلُ إِلَى أُذُنِهِ أَيْ وَلَوْ حُكْمًا
جَلَبَةِ أَصْوَاتٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ أَدْنَى الْمُخَافَتَةِ إِسْمَاعُ نَفْسِهِ وَقَوْلُهُ وَمَنْ بِقُرْبِهِ تَصْرِيحٌ بِاللَّازِمِ عَادَةً كَمَا مَرَّ
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَغَيْرِهِ أَوْ مَنْ بِقُرْبِهِ بِأَوْ وَهُوَ أَوْضَحُ وَيُبْتَنَى عَلَى ذَلِكَ أَنَّ أَدْنَى الْجَهْرِ إِسْمَاعُ غَيْرِهِ أَيْ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ بِقُرْبِهِ بِقَرِينَةِ الْمُقَابَلَةِ وَلِذَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْخَانِيَّةِ عَنِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ
وَأَنَّهُ لَا يُنَافِي كَلَامَ الْهِنْدُوَانِيُّ بَلْ هُوَ مُفَرَّعٌ عَلَيْهِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ فِي الْمِعْرَاجِ نَقَلَهُ عَنِ الْفَضْلِيِّ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْفَضْلِيَّ قَائِلٌ بِقَوْلِ الْهِنْدُوَانِيُّ
فَقَدْ ظَهَرَ بِهَذَا أَنَّ أَدْنَى الْمُخَافَتَةِ إِسْمَاعُ نَفْسِهِ أَوْ مَنْ بِقُرْبِهِ مِنْ رَجُلٍ أَوْ رَجُلَيْنِ مَثَلًا وَأَعْلَاهَا تَصْحِيحُ الْحُرُوفِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْكَرْخِيِّ وَلَا تُعْتَبَرُ هُنَا فِي الْأَصَحِّ
وَأَدْنَى الْجَهْرِ إِسْمَاعُ غَيْرِهِ مِمَّنْ لَيْسَ بِقُرْبِهِ كَأَهْلِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَأَعْلَاهُ لَا حَدَّ لَهُ فَافْهَمْ وَاغْنَمْ تَحْرِيرَ هَذَا الْمَقَامِ فَقَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَفْهَامِ قَوْلُهُ وَيَجْرِي ذَلِكَ الْمَذْكُورُ يَعْنِي كَوْنَ أَدْنَى مَا يَتَحَقَّقُ بِهِ الْكَلَامُ إِسْمَاعُ نَفْسِهِ أَوْ مَنْ بِقُرْبِهِ قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ فِي الْأَصَحِّ أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُ الْهِنْدُوَانِيُّ
وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ الْكَرْخِيِّ فَيَصِحُّ وَإِنْ لَمْ يُسْمِعْ نَفْسَهُ لِاكْتِفَائِهِ بِتَصْحِيحِ الْحُرُوفِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَقِيلَ إِلَخْ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ مَعْزِيًّا إِلَى الْقَاضِي عَلَاءِ الدِّينِ فِي شَرْحِ
مُخْتَلِفَاتِهِ الْأَصَحُّ عِنْدِي أَنَّ بَعْضَ التَّصَرُّفَاتِ يُكْتَفَى بِسَمَاعِهِ وَفِي بَعْضِهَا يُشْتَرَطُ سَمَاعُ غَيْرِهِ مَثَلًا فِي الْبَيْعِ لَوْ أَدْنَى الْمُشْتَرِي صِمَاخَهُ إِلَى فَمِ الْبَائِعِ وَسَمِعَ يَكْفِي
وَلَوْ سَمَّعَ الْبَائِعُ نَفْسَهُ وَلَمْ يَسْمَعْهُ الْمُشْتَرِي لَا يَكْفِي وَفِيمَا إِذَا حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا فَنَادَاهُ مِنْ بَعِيدٍ بِحَيْثُ لَا يَسْمَعُ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ لِأَنَّ شَرْطَ الْحِنْثِ وُجُودُ الْكَلَامِ مَعَهُ وَلَمْ يُوجَدِ ا ه
يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ فِي كُلِّ مَا يَتَوَقَّفُ تَمَامُهُ عَلَى الْقَبُولِ وَلَوْ غَيْرَ مُبَادَلَةٍ كَالنِّكَاحِ ا ه وَلَمْ يُعَوِّلِ الشَّارِحُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ فَعَبَّرَ عَنْهُ بِقِيلِ تَبَعًا لِلْفَتْحِ حَيْثُ قَالَ قِيلَ الصَّحِيحُ فِي الْبَيْعِ إِلَخْ وَكَذَا عَبَّرَ عَنْهُ فِي الْكَافِي إِشَارَةً إِلَى ضَعْفِهِ كَمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ
لَكِنِ الْأَوَّلُ ارْتَضَاهُ فِي الْحِلْيَةِ وَالْبَحْرِ وَهُوَ أَوْجَهُ بِدَلِيلِ الْمَسْأَلَةِ الْمَنْصُوصَةِ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ لِأَنَّ الْكَلَامَ مِنَ الْكَلْمِ وَهُوَ الْجُرْحُ سُمَيٌّ بِهِ لِأَنَّهُ يُؤَثِّرُ فِي نَفْسِ السَّامِعِ فَتَكْلِيمُهُ فُلَانًا لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِسَمَاعِهِ وَكَذَا اشْتِرَاطُ سَمَاعِ الشُّهُودِ كَلَامَ الْعَاقِدِينَ فِي النِّكَاحِ وَسَمَاعِ التِّلَاوَةِ فِي وُجُوبِ السَّجْدَةِ عَلَى السَّامِعِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا اشْتُرِطَ فِيهِ سَمَاعُ الْغَيْرِ تَأَمَّلْ
وَلَوْ تَرَكَ سُورَةَ أُولَيَيِ الْعِشَاءِ مَثَلًا وَلَوْ عَمْدًا قَرَأَهَا وُجُوبًا وَقِيلَ نَدْبًا مَعَ الْفَاتِحَةِ جَهْرًا فِي الْأُخْرَيَيْنِ لِأَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ جَهْرٍ وَمُخَافَتَةٍ فِي رَكْعَةٍ شَنِيعٌ وَلَوْ تَذَكَّرَهَا فِي رُكُوعِهِ قَرَأَهَا وَأَعَادَ الرُّكُوعَ وَلَوْ تَرَكَ الْفَاتِحَةَ فِي الْأَوَّلِيَّيْنِ لَا يَقْضِيهَا فِي الْأُخْرَيَيْنِ لِلُزُومِ تَكْرَارِهَا وَلَوْ تَذَكَّرَهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ قَرَأَهَا وَأَعَادَ السُّورَةَ
قَوْلُهُ مَثَلًا زَادَهُ لِيَعُمَّ مَا لَوْ تَرَكَهَا فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ وَهَلْ يَأْتِي بِهَا فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ يُحَرَّرُ وَلِيَعُمَّ غَيْرَ الْعِشَاءِ كَالْمَغْرِبِ فَإِنَّهُ لَوْ تَرَكَهَا فِي إِحْدَى أُولَيَيْهَا يَأْتِي بِهَا فِي الثَّالِثَةِ وَلَوْ فِيهِمَا مَعًا أَتَى فِي الثَّالِثَةِ بِفَاتِحَةٍ وَسُورَةٍ وَفَاتَتِ الْأُخْرَى وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ لَوْ سَاهِيًا وَلِيَعُمَّ الرَّبَاعِيَةَ السِّرِّيَّةَ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهَا فِي الْأُخْرَيَيْنِ أَيْضًا أَفَادَهُ ط
وَإِنَّمَا خَصَّ الْمُصَنِّفُ الْعِشَاءَ بِالذِّكْرِ لِمَكَانِ قَوْلِهِ جَهْرًا فِي الْأُخْرَيَيْنِ لَا لِلِاحْتِرَازِ عَنْ غَيْرِهِ فَلِذَا أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى التَّعْمِيمِ فَافْهَمْ
قَوْلُهُ وَلَوْ عَمْدًا هَذَا ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْمُتُونِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي النَّهْرِ وَلَمْ يَعُزْهُ إِلَى أَحَدٍ كَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنَ الْإِطْلَاقِ وَإِلَّا فَصَنِيعُ الْفَتَاوَى وَالشُّرُوحِ يَقْتَضِي أَنَّ وَضْعَ الْمَسْأَلَةِ فِي النِّسْيَانِ تَأَمُّلٌ
أَفَادَهُ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ قَوْلُهُ وُجُوبًا وَقِيلَ نَدْبًا أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْأَصَحَّ الْوُجُوبُ وَذَلِكَ لِأَنَّ مُحَمَّدًا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ حَيْثُ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ قَرَأَهَا بِلَفْظِ الْخَبَرِ وَهُوَ آكَدُ مِنَ الْأَمْرِ فِي الْوُجُوبِ وَصَرَّحَ فِي الْأَصْلِ بِالِاسْتِحْبَابِ
وَرَدَّهُ فِي الْفَتْحِ بِأَنَّ مَا فِي الْأَصْلِ أَصْرَحُ فَيَجِبُ التَّعْوِيلُ عَلَيْهِ فِي الرِّوَايَةِ وَكَوْنُ الْإِخْبَارِ آكَدَ رَدَّهُ فِي الْبَحْرِ بِأَنَّهُ فِي إِخْبَارِ الشَّارِعِ لَا فِي غَيْرِهِ فَكَانَ الْمَذْهَبُ الِاسْتِحْبَابَ
قَالَ فِي النَّهْرِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ أَمْرَ الْمُجْتَهِدِ نَاشِئٌ عَنْ أَمْرِ الشَّارِعِ فَكَذَا إِخْبَارُهُ
نَعَمْ قَالَ فِي الْحَوَاشِي السَّعْدِيَّةِ إِنَّمَا يَكُونُ دَلِيلًا إِذَا كَانَ مُسْتَعْمَلًا فِي الْأَمْرِ الْإِيجَابِيِّ وَهُوَ مَمْنُوعٌ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ اخْتِيَارَ صَاحِبِ الْفَتْحِ وَالْبَحْرِ وَالنَّهْرِ النَّدْبَ لِأَنَّهُ صَرِيحُ كَلَامِ مُحَمَّدٍ قَوْلُهُ مَعَ الْفَاتِحَةِ أَشَارَ بِهِ إِلَى شَيْئَيْنِ الْأَوَّلُ أَنَّهُ يُقَدِّمُ الْفَاتِحَةَ لِأَنَّ مَعَ تَدْخُلُ عَلَى الْمَتْبُوعِ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْنِ وَيَنْبَغِي تَرْجِيحُهُ وَالثَّانِي أَنَّ الْفَاتِحَةَ وَاجِبَةٌ أَيْضًا وَفِيهِ قَوْلَانِ أَيْضًا وَيَنْبَغِي تَرْجِيحُ عَدَمِ الْوُجُوبِ كَمَا هُوَ الْأَصْلُ فِيهَا أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْجَمْعَ إِلَخْ
أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ جَهْرًا رَاجِعٌ إِلَى الْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةِ مَعًا وَجَعَلَهُ الزَّيْلَعِيُّ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ وَصَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ لِمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَصَحَّحَ التُّمُرْتَاشِيُّ أَنَّهُ يَجْهَرُ بِالسُّورَةِ فَقَطْ وَجَعَلَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَ مِنَ الْجَوَابِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ الصَّوَابَ وَلَا يَلْزَمُ الْجَمْعُ الشَّنِيعُ لِأَنَّ السُّورَةَ تَلْتَحِقُ بِمَوْضِعِهَا تَقْدِيرًا بَحْرٌ
وَمُفَادُهُ أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ فِي رَكْعَةٍ مَكْرُوهٌ اتِّفَاقًا إِذَا كَانَتِ الْقِرَاءَةُ فِي مَحَلِّهَا غَيْرَ مُلْتَحِقَةٍ بِمَا قَبْلَهَا
مَطْلَبٌ تَحْقِيقٌ مُهِمٌّ فِيمَا لَوْ تَذَكَّرَ فِي رُكُوعِهِ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْ فَعَادَ تَقَعُ الْقِرَاءَةُ فَرْضًا وَفِي مَعْنَى كَوْنِ الْقِرَاءَةِ فَرْضًا وَوَاجِبًا وَسَنَةً قَوْلُهُ وَلَوْ تَذَكَّرَهَا
أَيِ السُّورَةَ قَوْلُهُ قَرَأَهَا أَيْ بَعْدَ عَوْدِهِ إِلَى الْقِيَامِ قَوْلُهُ وَأَعَادَ الرُّكُوعَ لِأَنَّ مَا يَقَعُ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ يَكُونُ فَرْضًا فَيُرْتَفَضُ الرُّكُوعُ وَيَلْزَمُهُ إِعَادَتُهُ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ بَيْنَ الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ فَرْضٌ كَمَا مَرَّ بَيَانُهُ فِي الْوَاجِبَاتِ حَتَّى لَوْ
لَمْ يُعِدْهُ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ بَلْ لَوْ قَامَ لِأَجْلِ الْقِرَاءَةِ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَسَجَدَ وَلَمْ يَقْرَأْ وَلَمْ يُعِدِ الرُّكُوعَ قِيلَ تَفْسُدُ وَقِيلَ لَا
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْقِرَاءَةِ وَبَيْنَ الْقُنُوتِ حَيْثُ لَا يَعُودُ لِأَجْلِهِ لَوْ تَذَكَّرَهُ فِي رُكُوعِهِ وَلَوْ عَادَ لَا يُرْتَفَضُ هُوَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ الْقِرَاءَةَ تَقَعُ فَرْضًا أَمَّا الْقُنُوتُ إِذَا أُعِيدَ يَقَعُ وَاجِبًا
وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ الْقِرَاءَةَ وَإِنِ انْقَسَمَتْ إِلَى فَرْضٍ وَوَاجِبٍ وَسُنَّةٍ إِلَّا أَنَّهُ مَهْمَا أَطَالَ يَقَعُ فَرْضًا وَكَذَا إِذَا أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ عَلَى مَا هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَالْأَصَحُّ لِأَنَّ قَوْله تَعَالَى فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ لِوُجُوبِ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ الْآيَةَ فَمَا فَوْقَهَا مُطْلَقًا لِصِدْقِ مَا تَيَسَّرَ عَلَى كُلِّ فَرْضٍ فَمَهْمَا قَرَأَ يَكُونُ الْفَرْضُ
وَمَعْنَى الْأَقْسَامِ الْمَذْكُورَةِ أَنَّ جَعْلَ الْفَرْضِ مِقْدَارَ كَذَا وَاجِبٌ وَجَعْلَهُ دُونَ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ وَجَعْلَهُ فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى حَدِّ كَذَا سُنَّةٌ لَا أَنَّهُ يَقَعُ أَوَّلَ آيَةٍ يَقْرَؤُهَا فَرْضًا وَمَا بَعْدَهَا إِلَى حَدِّ كَذَا وَاجِبًا وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى حَدِّ كَذَا سُنَّةٌ
لِأَنَّا إِنِ اعْتَبَرْنَا الْوَاجِبَ مَا بَعْدَ الْآيَةِ الْأَوْلَى مُنْضَمًّا إِلَيْهَا انْقَلَبَ الْفَرْضُ وَاجِبًا وَإِنِ اعْتَبَرْنَاهُ مُنْفَرِدًا كَانَ الْوَاجِبُ بَعْضَ الْفَاتِحَةِ
وَقَالُوا الْفَاتِحَةُ وَاجِبٌ وَكَذَا الْكَلَامُ فِيمَا بَعْدَ الْوَاجِبِ إِلَى حَدِّ السُّنَّةِ فَلْيُتَأَمَّلْ كَذَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ مِنْ بَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَنَحْوُهُ فِي الْفَتْحِ وَهُوَ تَحْقِيقٌ دَقِيقٌ فَاغْتَنِمْهُ قَوْلُهُ لِلُزُومِ تَكْرَارِهَا أَيْ وَهُوَ غَيْرُ مَشْرُوعٍ وَهَذَا لَوْ قَرَأَهَا مَرَّتَيْنِ فَلَوْ مَرَّةً لَا تَكُونُ قَضَاءً كَمَا فِي النِّهَايَةِ لِأَنَّهَا فِي مَحَلِّهَا لَكِنْ كَتَبَ عَلَى مَا فِي النِّهَايَةِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْمُفْتِي أَبُو السُّعُودِ
ذَاكَ عَلَى وَجْهِ الدُّعَاءِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَإِنْ كَانَتْ وَاجِبَةً عَلَى رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ فَعَلَى هَذَا إِذَا قَرَأَ الْفَاتِحَةَ مَرَّةً لَمْ يَتَعَيَّنِ انْصِرَافُهَا إِلَى تِلْكَ الرَّكْعَةِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ بِنَاءَ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ
أَيِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ إِعَادَةِ الْفَاتِحَةِ فِي مَسْأَلَتِنَا عَلَى رِوَايَةِ الْحَسَنِ غَيْرُ حَسَنٍ ا ه أَيْ بِخِلَافِ السُّورَةِ فَإِنَّ الشَّفْعَ لَيْسَ بِمَحَلٍّ لِأَدَاءِ السُّورَةِ فَجَازَ أَنْ يَكُونَ مَحَلًّا لِلْقَضَاءِ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلَ قَوْلُهُ وَلَوْ تَذَكَّرَهَا أَيِ الْفَاتِحَةَ قَوْلُهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ
حَتَّى لَوْ تَذَكَّرَهَا فِي الرُّكُوعِ فَكَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدَّمَ أَنَّهُ لَوْ تَذَكَّرَ السُّورَةَ فِي الرُّكُوعِ أَعَادَهَا وَأَعَادَ الرُّكُوعَ فَالْفَاتِحَةُ أَوْلَى لِأَنَّهَا آكَدُ رَحْمَتِيٌّ قَوْلُ وَأَعَادَ السُّورَةَ لِأَنَّهَا شُرِعَتْ تَابِعَةً لِلْفَاتِحَةِ رَحْمَتِيٌّ
وَعُرْفًا طَائِفَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ مُتَرْجِمَةٌ أَقَلُّهَا سِتَّةُ أَحْرُفٍ وَلَوْ تَقْدِيرًا ك لَمْ يَلِدْ
إِلَّا إِذَا كَانَ كَلِمَةً فَالْأَصَحُّ عَدَمُ الصِّحَّةِ وَإِنْ كَرَّرَهَا مِرَارًا إِلَّا إِذَا حَكَمَ حَاكِمٌ فَيَجُوزُ ذَكَرَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ
أَيِ الَّذِي هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ عَنِ الْإِمَامِ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْقُرْآنِ وَلَمْ يُشْبِهْ قَصْدَ خِطَابِ أَحَدٍ
وَجَزَمَ الْقُدُورِيُّ بِأَنَّهُ الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ الْإِمَامِ وَرَجَّحَهُ الزَّيْلَعِيُّ بِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْقَوَاعِدِ الشَّرْعِيَّةِ لِأَنَّ الْمُطْلَقَ يَنْصَرِفُ إِلَى الْأَدْنَى