alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْبَاجِيُّ إِنِ اتَّبَعَ إِمَامَهُ فِي رُكُوعِهِ بِمِقْدَارِ فَرْضِهِ وَرَفَعَ قَبْلَهُ فَرُكُوعُهُ صَحِيحٌ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ يُدْرِكُ الْإِمَامَ رَاكِعًا لَزِمَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مُتَابَعَتِهِ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يُدْرِكُهُ رَاكِعًا فَقَالَ مَالِكٌ لَا يَرْجِعُ
وَأَمَّا الْخَفْضُ قَبْلَ الْإِمَامِ لِلرُّكُوعِ أَوِ السُّجُودِ فَغَيْرُ مَقْصُودٍ فِي نَفْسِهِ بِاتِّفَاقٍ عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَا يَرْجِعُ لِاتِّبَاعِ إِمَامِهِ إِلَّا إِنْ كَانَ لَمْ يَقُمْ بَعْدَ رُكُوعِهِ أَوْ سُجُودِهِ مِقْدَارَ فَرْضِهِ
أَوْ سَاجِدًا لِيَرْفَعَ مَعَ الْإِمَامِ إِلَّا أَنْ يَلْحَقَهُ الْإِمَامُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ فَلْيَثْبُتْ مَعَهُ بِحَالِهِ وَلَا يَعُودُ إِلَى الرُّكُوعِ وَلَا إِلَى السُّجُودِ
وَكَذَا الَّذِي يَسْبِقُ الْإِمَامَ بِالرُّكُوعِ يَرْفَعُ مَا لَمْ يَرْكَعِ الْإِمَامُ فَإِنْ أَدْرَكَهُ الْإِمَامُ وَهُوَ رَاكِعٌ ثَبَتَ عَلَى رُكُوعِهِ
ابْنُ عَرَفَةَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ طُرُقٌ انْظُرْ فِيهِ وَانْظُرْ رَسْمَ الصَّلَاةِ الثَّانِيَ مِنْ سَمَاعِ أَشْهَبَ
وَنُدِبَ تَقْدِيمُ سُلْطَانٍ ابْنُ عَرَفَةَ مُسْتَحِقُّ الْإِمَامَةِ السُّلْطَانُ أَوِ الْخَلِيفَةُ ثُمَّ رَبِّ مَنْزِلٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ
يُقَالُ أَوْلَى بِمُقَدَّمِ الدَّابَّةِ صَاحِبُهَا وَأَوْلَى بِالْإِمَامَةِ صَاحِبُ الدَّارِ إِذَا صَلَّوْا فِي مَنْزِلِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لِأَحَدِهِمْ
ابْنُ حَبِيبٍ وَأَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ حَضَرَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْ صَاحِبِ الْمَنْزِلِ أَوْ أَعْدَلُ مِنْهُ فَلْيُوَلِّهِ ذَلِكَ
قَالَ وَأَهْلُ كُلِّ مَسْجِدٍ أَوْلَى بِإِمَامَتِهِ إِلَّا أَنْ يَحْضُرَهُمُ الْوَالِي وَالْمُسْتَأْجِرِ عَلَى الْمَالِكِ ابْنُ شَاسٍ مَالِكُ مَنْفَعَةِ الدَّارِ كَمَالِكِ رَقَبَتِهَا وَإِنْ عَبْدًا تَقَدَّمَتْ رِوَايَةُ أَشْهَبَ بِهَذَا كَامْرَأَةٍ وَاسْتَخْلَفَتْ تَقَدَّمَ قَوْلُ الْغَيْرِ بِهَذَا ثُمَّ زَائِدِ فِقْهٍ ثُمَّ حَدِيثٍ ثُمَّ قِرَاءَةٍ ثُمَّ عِبَادَةٍ ثُمَّ بِسِنِّ الْإِسْلَامِ ثُمَّ بِنَسَبٍ ثُمَّ بِخُلُقٍ ثُمَّ بِلِبَاسٍ إِنْ عَدِمَ نَقْصَ مَنْعٍ
اللَّخْمِيِّ إِنِ اخْتَلَفَتِ الْحَالَاتُ وَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَجْهٌ يُدْلِي بِهِ وَلَا يُدْلِي بِهِ الْآخَرُ فَقِيهٌ وَقَارِئٌ وَعَابِدٌ وَذُو سِنٍّ كَانَ الْعَالِمُ أَوْلَاهُمْ ثُمَّ الْقَارِئُ ثُمَّ الْأَسَنُّ
وَإِنَّمَا كَانَ الْفَقِيهُ أَوْلَى وَإِنْ كَانَ الْمُحَدِّثُ أَفْضَلَ مِنْهُ لِأَنَّ الْفَقِيهَ أَعْلَمُ بِأَحْكَامِ الصَّلَاةِ
وَإِنَّمَا كَانَ الْمُحَدِّثُ أَوْلَى مِنَ الْقَارِئِ وَإِنْ كَانَ الْقَارِئُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُحَدِّثِ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِسُنَنِ الصَّلَاةِ وَإِنَّمَا كَانَ الْقَارِئُ الْمَاهِرُ إِذَا كَانَ لَهُ الْحَالُ الْحَسَنَةُ أَوْلَى مِنَ الْعَابِدِ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ مَظِنَّةٌ لِلصَّلَاةِ وَالْعَابِدُ أَوْلَى مِنَ الْمُسِنِّ
فَلَوْ كَانَ الْأَحْدَثُ سِنًّا أَقْدَمَ إِسْلَامًا لَكَانَ أَوْلَى بِالْإِمَامَةِ إِذْ لَا فَضِيلَةَ فِي مُجَرَّدِ السِّنِّ
ابْنُ بَشِيرٍ يَفْتَقِرُ الْإِمَامُ إِلَى صِفَتَيْنِ بَعْدَ تَحْصِيلِ الْبَرَاءَةِ عَنِ النَّقْصِ الْمَانِعِ الْإِجْزَاءَ أَوِ النَّقْصِ الْمَانِعِ الْكَمَالَ وَالصِّفَتَانِ الْعِلْمُ وَالْوَرَعُ
فَإِنْ شُورِكَ فِيهِمَا نُظِرَ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْفَضَائِلِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْخُلُقِيَّةِ وَالْمَكَانِيَّةِ
وَاسْتِنَابَةُ النَّاقِصِ تَقَدَّمَ قَوْلُ ابْنِ حَبِيبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ إِنْ حَضَرَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ فَلْيُوَلِّهِ كَوُقُوفِ ذَكَرٍ عَنْ يَمِينِهِ وَاثْنَيْنِ خَلْفَهُ ابْنُ عَرَفَةَ يُسْتَحَبُّ وُقُوفُ الرَّجُلِ عَنْ يَمِينِ إِمَامِهِ وَاثْنَانِ خَلْفَهُ وَالْخُنْثَى خَلْفَ الرَّجُلِ مُطْلَقًا وَالْأُنْثَى خَلْفَ الْخُنْثَى وَصَبِيٌّ عَقَلَ الْقُرْبَةَ كَالْبَالِغِ ابْنُ حَبِيبٍ الصَّغِيرُ يَثْبُتُ كَالْبَالِغِ وَإِلَّا فَلَغْوٌ وَنِسَاءٌ خَلْفَ الْجَمِيعِ
تَقَدَّمَ نَصُّ ابْنِ عَرَفَةَ الْأُنْثَى خَلْفَ الْخُنْثَى وَالْخُنْثَى خَلْفَ الرَّجُلِ مُطْلَقًا وَرَبُّ الدَّابَّةِ أَوْلَى بِمُقَدَّمِهَا هَذَا تَمَامُ الْفَرْعِ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ ثُمَّ رَبِّ مَنْزِلٍ وَالْأَوْرَعُ وَالْعَدْلُ وَالْحُرُّ وَالْأَبُ وَالْعَمُّ عَلَى غَيْرِهِمْ أَمَّا شَرْطُ الْوَرَعِ فَقَدْ تَقَدَّمَ نَصُّ ابْنِ بَشِيرٍ يَفْتَقِرُ الْإِمَامُ إِلَى الْوَرَعِ
وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ مِنْ شَرْطِ الْإِمَامِ عَدَمُ فِسْقِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُ إِمَامَةِ الْفَاسِقِ وَالْعَبْدِ
الْإِقْرَاعُ عِنْدَ تَسَاوِي الْحُقُوقِ دَفْعٌ لِلضَّغَائِنِ وَالْأَحْقَادِ وَلِلرِّضَا بِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْدَارُ فَهُوَ مَشْرُوعٌ بَيْنَ الْخُلَفَاءِ إِذَا اسْتَوَتْ فِيهِمْ أَهْلِيَّةُ الْوِلَايَةِ وَالْأَئِمَّةِ وَالْمُؤَذِّنِينَ وَالتَّقْدِيمِ لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ عِنْدَ الزِّحَامِ وَلِغُسْلِ الْأَمْوَاتِ عِنْدَ تَزَاحُمِ الْأَوْلِيَاءِ وَبَيْنَ الْحَاضِنَاتِ وَبَيْنَ الزَّوْجَاتِ فِي السَّفَرِ وَالْقِسْمَةِ وَالْخُصُومِ عِنْدَ التَّحَاكُمِ
مِنْ مُخْتَصَرِ الطُّلَيْطِلِيِّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الْمَنْزِلِ فَوَجَدَ الْإِمَامَ رَاكِعًا وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُكَبِّرَ تَكْبِيرَتَيْنِ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَتَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ فَإِنْ كَبَّرَ وَاحِدَةً وَنَوَى بِهَا الْإِحْرَامَ فَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ وَإِنْ نَوَى بِهَا الرُّكُوعَ مَضَى مَعَ الْإِمَامِ ثُمَّ يَبْتَدِئُ الصَّلَاةَ بِإِقَامَةٍ بِلَا تَأْخِيرٍ ابْنُ رُشْدٍ لَا يُؤَخِّرُ إِحْرَامَهُ مَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَإِنْ أَدْرَكَ مَا لَمْ يَعْتَدَّ بِهِ
انْظُرْ قَبْلَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَخَارِجَهُ رَكَعَهَا وَانْظُرْ إِنْ خَافَ أَنْ لَا يُدْرِكَهُ رَاكِعًا اسْتَحَبَّ لَهُ مَالِكٌ أَنْ يُؤَخِّرَ إِحْرَامَهُ حَتَّى يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ فَإِنْ أَحْرَمَ وَرَكَعَ وَشَكَّ فِي إِدْرَاكِ الرَّكْعَةِ فَقَالَ مَالِكٌ يَقْضِي رَكْعَةً وَتَمَّتْ صَلَاتُهُ
ابْنُ يُونُسَ كُلُّ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ قَامَ بِتَكْبِيرٍ وَكُلُّ مَا سِوَى ذَلِكَ يَقُومُ بِغَيْرِ تَكْبِيرٍ إِلَّا مُدْرِكَ التَّشَهُّدِ هَذَا مُسْتَثْنًى مِنْ مَفْهُومِ الشَّرْطِ
وَقَضَى الْقَوْلَ وَبَنَى الْفِعْلَ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَا أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ فَهُوَ أَوَّلُ صَلَاتِهِ يُرِيدُ فِي الْقِيَامِ وَالْجُلُوسِ قَالَ إِلَّا أَنَّهُ يَقْضِي مِثْلَ الَّذِي فَاتَهُ يُرِيدُ مِنَ الْقِرَاءَةِ قَالَ وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْمَغْرِبِ صَارَتْ صَلَاتُهُ جُلُوسًا كُلُّهَا
ابْنُ يُونُسَ اخْتِصَارُهُ أَنَّ كُلَّ مُصَلٍّ بَانٍ إِلَّا الْمَأْمُومَ فِي الْقِرَاءَةِ خَاصَّةً فَإِنَّهُ يَقْضِي نَحْوَ مَا فَاتَتْهُ
وَرَكَعَ مَنْ خَشِيَ فَوَاتَ رَكْعَةٍ دُونَ الصَّفِّ إِنْ ظَنَّ إِدْرَاكَهُ قَبْلَ الرَّفْعِ يَدِبُّ كَالصَّفَّيْنِ لِآخِرِ فُرْجَةٍ قَائِمًا أَوْ رَاكِعًا لَا سَاجِدًا أَوْ جَالِسًا
رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ الرُّكُوعُ وَالدَّبِيبُ جَائِزٌ فِيمَا كَانَ عَلَى قَدْرِ الصَّفَّيْنِ أَوِ الثَّلَاثِ إِذَا أَمْكَنَهُ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ وَهُوَ مَذْهَبُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ
فَإِنْ كَانَ إِذَا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ رَاكِعًا حَتَّى يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ عِنْدَ مَالِكٍ أَنْ يَرْكَعَ دُونَ الصَّفِّ وَلْيَتَمَادَ إِلَى الصَّفِّ
فَإِنْ فَعَلَ أَجْزَأَتْهُ رَكْعَتُهُ وَلَا يَمْشِي إِلَى الصَّفِّ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى يُتِمَّ الرُّكُوعَ وَيَقُومَ فِي الثَّانِيَةِ
وَرَجَّحَهُ التُّونُسِيُّ وَقَوْلُ مَالِكٍ أَوْلَى عِنْدِي بِالصَّوَابِ لِحَدِيثِ زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ وَلِقَوْلِهِ لَا صَلَاةَ لِفَرْدٍ خَلْفَ الصَّفِّ
وَأَمَّا رُكُوعُهُ بَعِيدًا بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ الْمَشْيُ لِكَثْرَتِهِ فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ جَمَاعَةٌ سَوَاءٌ
ابْنُ حَبِيبٍ أَرْخَصَ مَالِكٌ لِلْعَالِمِ أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ أَصْحَابِهِ بِمَوْضِعِهِ لِبُعْدٍ مِنَ الصُّفُوفِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا فُرَجٌ فَلْيَسُدُّوهَا
وَإِنْ كَبَّرَ لِرُكُوعٍ وَنَوَى بِهِ الْعَقْدَ أَوْ نَوَاهُمَا أَوْ لَمْ يَنْوِهِمَا أَجْزَأَ تَقَدَّمَ نَصُّهَا إِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَنَوَى بِهَا الْإِحْرَامَ أَجْزَأَ
وَقِيَامٌ لَهَا إِلَّا الْمَسْبُوقَ وَأَمَّا إِذَا نَوَاهُمَا فَقَالَ فِي النُّكَتِ لَوْ نَوَى بِتَكْبِيرَةٍ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ فَإِنَّهُ يَجْزِيهِ كَمَا لَوِ اغْتَسَلَ غُسْلًا وَاحِدًا لِلْجَنَابَةِ وَالْجُمُعَةِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَنْوِهِمَا فَفِي أَجْوِبَةِ ابْنِ رُشْدٍ صَلَاتَهُ تُجْزِئُهُ لِأَنَّ التَّكْبِيرَةَ الَّتِي كَبَّرَهَا تَنْضَمُّ مَعَ النِّيَّةِ الَّتِي قَامَ بِهَا إِلَى الصَّلَاةِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ نَاسِيًا لَهُ تَمَادَى الْمَأْمُومُ فَقَطْ
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَلَمْ يَنْوِ بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ تَمَادَى مَعَ الْإِمَامِ وَأَعَادَ الصَّلَاةَ احْتِيَاطًا لِأَنَّهَا تُجْزِئُ عِنْدَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ
ابْنُ حَبِيبٍ إِلَّا فِي الْجُمُعَةِ فَلْيَقْطَعْ وَلَوْ تَذَكَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِسَلَامٍ ثَمَّ يُحْرِمُ وَذَلِكَ لِحُرْمَةِ الْجُمُعَةِ قَالَهُ مَالِكٌ
لَوْ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَهُوَ ذَاكِرٌ لِلْإِحْرَامِ مُتَعَمِّدًا لَمَا أَجْزَأَتْهُ صَلَاتُهُ بِإِجْمَاعٍ
ابْنُ يُونُسَ إِنَّمَا تُجْزِئُ عَنْ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ تَكْبِيرَةُ الرُّكُوعِ عِنْدَ سَعِيدٍ إِذَا تَرَكَهَا سَاهِيًا
وَمِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ إِنْ ذَكَرَ الْفَذُّ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ فَلْيَقْطَعْ وَيَبْتَدِئْ مَتَى مَا ذَكَرَ قَبْلَ رَكْعَةٍ أَوْ بَعْدَهَا نَوَى بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ الرُّكُوعَ أَمْ لَا
وَقَالَ وَكَذَا الْإِمَامُ أَثْنَاءَ الصَّلَاةِ يَقْطَعُ إِذَا شَكَّ فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ لَا فَرْقَ بَيْنَ الشَّكِّ وَالْيَقِينِ وَلَا يَسْتَخْلِفُ بِخِلَافِ إِذَا شَكَّ فِي وُضُوئِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَخْلِفُ
وَانْظُرْ إِذَا نَسِيَ الْإِمَامُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَكَبَّرَ مَنْ خَلْفَهُ فَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يَقْطَعُ مَتَى مَا ذَكَرَ وَيَقُولُ لِلنَّاسِ
إِنِّي نَسِيتُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ ثُمَّ يُحْرِمُ وَيُحْرِمُونَ بَعْدَ أَنْ يَقْطَعُوا بِسَلَامٍ أَوْ كَلَامٍ انْتَهَى
وَانْظُرْ إِذَا لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ فَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ لَا تَجْزِيهِمْ وَأَعَادَ هُوَ وَمَنْ خَلْفَهُ
قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَتَخْرِيجُ اللَّخْمِيِّ صِحَّةَ صَلَاةِ مَنْ خَلْفَهُ عَلَى صِحَّتِهَا خَلْفَ نَاسِي جَنَابَتِهِ بَعِيدٌ لِأَنَّ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ جُزْءٌ وَالطَّهَارَةَ لِلشَّرْطِ
وَالرُّكْنَ أَقْوَى وَفِي تَكْبِيرِ السُّجُودِ تَرَدُّدٌ اللَّخْمِيِّ مَا ذُكِرَ فِيمَنْ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَتَرَكَ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ يُقَالُ فِيمَنْ كَبَّرَ وَهُوَ يُرِيدُ السُّجُودَ إِلَى هَذَا ذَهَبَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ إِنْ لَمْ يُكَبِّرِ الْمَأْمُومُ لِلْإِحْرَامِ وَلَا لِلرُّكُوعِ وَكَبَّرَ لِلسُّجُودِ قَطَعَ مَا لَمْ يَرْكَعِ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ فَإِنْ رَكَعَ تَمَادَى وَأَعَادَ بَعْدَ قَضَاءِ رَكْعَةٍ قَالَهُ مُحَمَّدٌ انْتَهَى
وَإِنْ لَمْ يُكَبِّرِ اسْتَأْنَفَ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ إِنْ ذَكَرَ مَأْمُومٌ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ أَنَّهُ نَسِيَ تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ قَطَعَ بِغَيْرِ سَلَامٍ وَأَحْرَمَ وَكَذَلِكَ إِنْ لَمْ يُكَبِّرْ لِلْإِحْرَامِ وَلَا لِلرُّكُوعِ حَتَّى رَكَعَ الْإِمَامُ وَرَفَعَ ثُمَّ كَبَّرَ فَلْيَبْتَدِئِ التَّكْبِيرَ وَيَكُونُ الْآنَ دَاخِلًا فِي الصَّلَاةِ وَيَقْضِي
وَانْظُرْ إِذَا كَبَّرَ الْمَأْمُومُ قَبْلَ إِمَامِهِ لِظَنِّهِ أَنَّ إِمَامَهُ كَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ إِمَامُهُ بَعْدَهُ فَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُكَبِّرُ بَعْدَ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ وَيَكُونُ قَطْعُهُ بِغَيْرِ سَلَامٍ
ابْنُ يُونُسَ وَفِي الْمَجْمُوعَةِ إِنْ طَمِعَ هَذَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ أَنْ يُكَبِّرَ وَيَطْمَئِنَّ رَاكِعًا قَبْلَ رَفْعِ الْإِمَامِ رَأْسَهُ فَعَلَ وَأَجْزَأَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ يُرِيدُ إِذَا قَطَعَ بِسَلَامٍ
لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْحَقُّ عِنْدَ اللَّهِ أَنَّ تَكْبِيرَهُ لَا يَجْزِيهِ عَنِ الْإِحْرَامِ فَهُوَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ وَإِنْ كَانَ الْحَقُّ عِنْدَ اللَّهِ أَنَّهُ يَجْزِيهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ رَفَعَ قَبْلَ إِمَامِهِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَعُودَ قَبْلَ رَفْعِهِ فَإِنَّهُ يَعُودُ
وَهَذَا كُلُّهُ عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ وَأَمَّا ابْنُ الْقَاسِمِ فَقَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَمَادَى وَيُعِيدَ وَاخْتَارَهُ مُحَمَّدٌ وَابْنُ شَاسٍ
فَصْلٌ نُدِبَ الْجَلَّابُ يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَخْلِفَ يَعْنِي إِذَا طَرَأَ عُذْرٌ وَانْظُرْ بَعْدَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ إِلَّا الْجُمُعَةَ لِإِمَامٍ ابْنُ عَرَفَةَ الِاسْتِخْلَافُ تَقْدِيمُ إِمَامٍ بَدَلَ آخَرَ لِإِتْمَامِ صَلَاةٍ خَشِيَ تَلَفَ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ سَحْنُونَ يَجُوزُ اسْتِخْلَافُ الْإِمَامِ لِخَوْفِهِ عَلَى دَابَّتِهِ أَوْ مَتَاعٍ أَوْ هَلَاكِ نَفْسٍ انْظُرْ قَبْلَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ
أَوْ ذَهَابِ دَابَّةٍ أَوْ مُنِعَ الْإِمَامَةَ لِعَجْزٍ تَقَدَّمَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلِعَاجِزٍ عَنْ رُكْنٍ فَانْظُرْ قَوْلَ خَلِيلٍ لِعَجْزٍ إِذَا عَجَزَ عَنْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ قَالَ الْمَازِرِيُّ لَا يَسْتَخْلِفُ لِحَصْرِ قِرَاءَةِ بَعْضِ السُّورَةِ
وَفِي هَذَا نَظَرٌ لِأَنَّهُ تَرْكُ سُنَّةٍ غَلَبَةً بِخِلَافِ مَا إِذَا حُصِرَ عَنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَخَافَ دَوَامَ حَصْرِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَخْلِفُ قَالَ سَحْنُونَ أَوِ الصَّلَاةَ بِرُعَافٍ أَوْ سَبْقِ حَدَثٍ أَوْ ذِكْرِهِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ إِذَا رَعَفَ الْإِمَامُ أَوْ أَحْدَثَ أَوْ ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ أَوْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ اسْتَخْلَفَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ انْتَهَى
وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ يَسْتَخْلِفُ وَيَقْطَعُ إِذَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ نَجَاسَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوْبٌ غَيْرُهُ تَمَادَى وَأَعَادَ فِي الْوَقْتِ إِنْ وَجَدَ غَيْرَهُ أَوْ مَا يَغْسِلُهُ بِهِ
وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْإِمَامِ الْمُسَافِرِ يَنْوِي الْإِقَامَةَ أَثْنَاءَ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يَسْتَخْلِفُ وَكَذَلِكَ أَيْضًا إِذَا سَقَطَ سَاتِرُ عَوْرَتِهِ أَوْ عَجُزِهِ رَدَّهُ بِقُرْبٍ
اسْتِخْلَافٌ وَإِنْ بِرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ وَلَمْ تَبْطُلْ إِنْ رَفَعُوا بِرَفْعِهِ قَبْلَهُ مِنَ ابْنِ عَرَفَةَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ الْمُسْتَخْلَفُ رَاكِعًا أَوْ جَالِسًا أَوْ سَاجِدًا أَوْ قَائِمًا يَدِبُّ كَذَلِكَ
وَمِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنِ اسْتَخْلَفَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَلْيَرْفَعْ بِهِمُ الْمُسْتَخْلَفُ وَتُجْزِئُهُمُ الرَّكْعَةُ
لَوْ رَفَعُوا بِرَفْعِهِ لَصَحَّتْ صَلَاتُهُمْ وَهُمْ كَمَنْ رَفَعَ قَبْلَ إِمَامِهِ لِرَفْعِ مَأْمُومٍ مَعَهُ ظَنَّهُ إِمَامَهُ
وَلَهُمْ إِنْ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَلَوْ أَشَارَ لَهُمْ بِالِانْتِظَارِ أَبُو عُمَرَ جُمْلَةُ قَوْلِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ إِنْ ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ أَوْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَخَرَجَ وَلَمْ يُقَدِّمْ أَحَدًا قَدَّمُوا مُتِمًّا بِهِمْ فَإِنْ أَتَمُّوا أَفْذَاذًا أَجْزَأَتْهُمْ صَلَاتُهُمْ فَإِنِ انْتَظَرُوهُ فَسَدَتْ
وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ إِنِ انْصَرَفَ وَلَمْ يُقَدِّمْ وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ امْكُثُوا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَقُومُوا حَتَّى يَرْجِعَ فَيُتِمَّ بِهِمْ
وَاسْتِخْلَافُ الْأَقْرَبِ ابْنُ عَرَفَةَ الرِّوَايَةُ يَسْتَخْلِفُ مِنَ الصَّفِّ الْمُوَالِيهِ اللَّخْمِيِّ اسْتِحْبَابًا
وَتَرْكُ كَلَامٍ فِي كَحَدَثٍ الْبَاجِيُّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِذَا طَرَأَ لَهُ مَا يَمْنَعُهُ التَّمَادِي وَيَسْتَخْلِفَ إِشَارَةً إِلَّا أَنْ يَخَافَ أَنْ لَا يَفْقَهُوا فَلْيَتَكَلَّمْ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ تَكَلَّمَ فِي اسْتِخْلَافِهِ وَقَالَ يَا فُلَانُ تَقَدَّمْ لَمْ يَضُرَّهُمْ ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ لَا يَبْنِي إِنْ كَانَ رَاعِفًا
لِأَنَّهُ إِذَا رَعَفَ فَالْقَطْعُ لَهُ جَائِزٌ فِي قَوْلٍ وَمُسْتَحَبٌّ فِي قَوْلٍ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْقَوْمِ بِفِعْلِهِ مَا يَجُوزُ لَهُ أَوْ مَا يُسْتَحَبُّ لَهُ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ وَتَأَخَّرَ مُؤْتَمًّا فِي الْعَجْزِ تَقَدَّمَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ وَيَرْجِعُ هُوَ إِلَى الصَّفِّ فَيُصَلِّي بِصَلَاةِ الْإِمَامِ
الْبَاجِيُّ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ وَتَقَدُّمُهُ إِنْ قَرُبَ تَقَدَّمَ نَصُّ اللَّخْمِيِّ بِهَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ بِرُكُوعٍ وَإِنْ بِجُلُوسِهِ ابْنُ يُونُسَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَالْمُسْتَخْلَفُ فِي الرَّكْعَةِ يَدِبُّ رَاكِعًا وَفِي الْجُلُوسِ يَدِبُّ جَالِسًا
ابْنُ بَشِيرٍ لَوِ اسْتَخْلَفَ الْإِمَامُ إِنْسَانًا فَتَقَدَّمَ غَيْرُهُ فَأَمَّ وَاقْتَدَى بِهِ مُسْتَخْلَفُ الْإِمَامِ لَصَحَّتِ الصَّلَاةُ عَلَى الْمَنْصُوصِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَخْلَفَ لَا تَحْصُلُ لَهُ رُتْبَةُ الْإِمَامِ بِنَفْسِ الِاسْتِخْلَافِ حَتَّى يَقْبَلَهُ وَيَفْعَلَ بَعْضَ الْفِعْلِ وَلَمْ يُجِبِ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْمُدَوَّنَةِ انْتَهَى
فِي ثُبُوتِ إِمَامَةِ الْمُسْتَخْلَفِ الصَّالِحِ لِلْإِمَامَةِ بِقَبُولِهِ أَوِ الْتِزَامِ الْمَأْمُومِينَ ذَلِكَ طَرِيقَانِ الْأَوَّلُ لِابْنِ مُحْرِزٍ مَعَ بَعْضِ شُيُوخِ عَبْدِ الْحَقِّ وَالثَّانِي لِعِيَاضٍ مَعَ حُذَّاقِ شُيُوخِهِ
وَعِبَارَةُ عَبْدِ الْحَقِّ فِي النُّكَتِ بِنَفْسِ الِاسْتِخْلَافِ يَصِيرُ الْمُسْتَخْلَفُ إِمَامًا لِلْقَوْمِ لَوْ أَحْدَثَ عَمْدًا قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِمْ عَمَلًا لَأَبْطَلَ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ لَوِ اسْتَخْلَفَ مَجْنُونًا هَذَا لَا يُبْطِلُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَعْمَلَ بِهِمْ عَمَلًا فَيَتَّبِعُوهُ انْتَهَى
ابْنُ رُشْدٍ لِأَنَّ الْمَعْتُوهَ لَا تَصِحُّ مِنْهُ نِيَّةٌ فَوَجَبَ أَنْ يُعِيدَ مَأْمُومُهُ أَبَدًا أَوْ أَتَمُّوا وُحْدَانًا
أَوْ بَعْضُهُمْ أَوْ بِإِمَامَيْنِ إِلَّا الْجُمُعَةَ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ خَرَجَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ بِهِمْ أَتَمَّ بِهِمْ أَحَدُهُمْ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَإِنْ صَلَّوْا وُحْدَانًا فَلَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَصَلَاتُهُمْ تَامَّةٌ إِلَّا فِي الْجُمُعَةِ فَلَا تُجْزِئُهُمْ
قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الَّذِينَ قَضَوْا بَعْدَ حَدَثِ الْإِمَامِ أَفْذَاذًا أَحْسَنُ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا دَخَلُوا عَلَى إِمَامَةِ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ فَلَمَّا غُلِبُوا عَلَيْهِ بَقُوا أَفْذَاذًا بِغَيْرِ إِمَامٍ فَصَلَّوْا عَلَى مَا بَقُوا
اللَّخْمِيِّ وَهَذَا فِعْلٌ مُوَافِقٌ لِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَّهُ إِذَا صَحَّ أَنْ يُصَلُّوا أَفْذَاذًا كُلُّ وَاحِدٍ لِنَفْسِهِ صَحَّ أَنْ يُصَلُّوا بِإِمَامِهِ أَوْ بَعْضُهُمْ بِإِمَامٍ وَبَعْضُهُمْ لِنَفْسِهِ
وَقَالَ ابْنُ بَشِيرٍ لَوِ اسْتَخْلَفَ قَوْمٌ مِنْهُمْ وَأَتَمَّ الْبَاقُونَ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وُحْدَانًا لَصَحَّتْ صَلَاتُهُمْ عَلَى الْمَشْهُورِ وَهَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ
وَابْتَدَأَ بِسِرِّيَّةٍ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ ابْنُ عَرَفَةَ يُتِمُّ الْمُسْتَخْلَفُ قِرَاءَةَ الْأَوَّلِ إِنْ سَمِعَهُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
ابْنُ يُونُسَ وَلَوْ كَانَتْ صَلَاةُ إِسْرَارٍ بَدَأَ الْمُسْتَخْلَفُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ خَوْفًا أَنْ يَكُونَ نَسِيَهَا الْأَوَّلُ أَوْ لَمْ يُتِمَّهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ
وَصِحَّتُهُ بِإِدْرَاكِ مَا قَبْلَ الرُّكُوعِ وَإِلَّا فَإِنْ صَلَّى لِنَفْسِهِ أَوْ بَنَى بِالْأُولَى أَوِ الثَّالِثَةِ صَحَّتْ
وَإِلَّا فَلَا كَعَوْدِ الْإِمَامِ لِإِتْمَامِهَا وَإِنْ جَاءَ بَعْدَ الْعُذْرِ فَكَأَجْنَبِيٍّ هَذَا الْمَوْضِعُ فِيهِ نَقْصٌ وَتَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ يَصْدُرُ مِثْلُ هَذَا مِنْ مُخَرِّجِهِ مِنْ مُبَيَّضَةِ الْمُؤَلِّفِ
وَيُتَحَرَّزُ بِهَذَا مِنْ أَنْ يَكُونَ إِنْسَانٌ مَسْبُوقًا فَيُحْرِمَ بَعْدَ أَنْ يَطْرَأَ عَلَى الْإِمَامِ مَا يَمْنَعُهُ التَّمَادِي فَهَذَا لَا يَجُوزُ اسْتِخْلَافُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْسَحِبْ عَلَيْهِ حُكْمُ الْإِمَامِ وَيَنْخَرِطُ فِي سِلْكِهِ أَوْ يَسْبِقُهُ الْإِمَامُ بِالرُّكُوعِ ثُمَّ يَدْخُلُ مَعَهُ فَيَطْرَأُ عَلَى الْإِمَامِ مَا يَمْنَعُهُ التَّمَادِي فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَخْلِفَهُ
لِأَنَّ هَذَا السُّجُودَ الَّذِي يَأْتِي بِهِ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِهِ لَا يَعْتَدُّ بِهِ وَالْمُقْتَدُونَ يَعْتَدُّونَ بِهِ فَيَصِيرُ كَالْمُتَنَفِّلِ بِالْمُفْتَرِضِ وَالْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُمُ انْتَهَى
وَعِبَارَةُ الْمُدَوَّنَةِ إِنِ اسْتَخْلَفَ عَلَى السُّجُودِ وَقَدْ فَاتَهُ الرُّكُوعُ فَلْيَمْتَنِعْ وَلْيُقَدِّمْ غَيْرَهُ
وَقَالَ الْمَازِرِيُّ مَا نَصُّهُ وَالْجَوَابُ عَنِ السُّؤَالِ الثَّامِنَ عَشَرَ أَنْ يُقَالَ إِذَا اسْتَخْلَفَ بَعْضُ الْمَأْمُومِينَ فَمِنْ شَرْطِ صِحَّةِ اسْتِخْلَافِهِ أَنْ يَكُونَ أَحْرَمَ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ الْإِمَامُ لِيَحْصُلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ قَبْلَ الْحَدَثِ فَإِذَا أَحْرَمَ الْإِمَامُ فَلَا يَصِحُّ اسْتِخْلَافُهُ
لِأَنَّهُ لَا تَعَلُّقَ بَيْنَ صَلَاتِهِ وَصَلَاةِ مَنِ اسْتَخْلَفَهُ وَيَصِيرُ الْمَأْمُومُ مَعَهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَحْرَمَ قَبْلَ إِمَامِهِ فَتَفْسُدُ صَلَاتُهُمْ إِنْ
اتَّبَعُوهُ وَأَمَّا صَلَاتُهُ فِي نَفْسِهِ فَإِنَّمَا تَفْسُدُ إِنِ اسْتَخْلَفَهُ عَلَى رَكْعَةٍ أَوْ ثَلَاثٍ لِجُلُوسِهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْجُلُوسِ انْتَهَى
وَعِبَارَةُ ابْنِ عَرَفَةَ لَوْ أَحْرَمَ بَعْدَ أَنْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَطَلَتْ عَلَى تَابِعِهِ وَصَحَّتْ لَهُ إِنْ لَمْ يَقْبَلْ
قَالَ اللَّخْمِيِّ اخْتُلِفَ إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ فَاسْتَخْلَفَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَجَاءَ فَأَخْرَجَ الْمُسْتَخْلَفَ وَأَتَمَّ بِهِمْ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ فَإِنْ فَعَلَ فَإِذَا أُتِمَّتِ الصَّلَاةُ أَشَارَ إِلَيْهِمْ حَتَّى يَقْضِيَ لِنَفْسِهِ
وَمَا شَذَّ مِنْهَا لَفْظٌ وَاحِدٌ مِنْ أَلْفَاظِ خَلِيلٍ فَمُحَقَّقٌ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ الَّذِي أَرَادَ خَلِيلٌ
وَجَلَسَ لِسَلَامِهِ الْمَسْبُوقُ ابْنُ بَشِيرٍ إِنْ كَانَ الْمُسْتَخْلَفُ وَالْمُقْتَدِي مَسْبُوقَيْنِ فَقِيلَ إِنَّ الْمُسْتَخْلَفَ إِذَا أَكْمَلَ صَلَاةَ الْإِمَامِ أَشَارَ إِلَى الْمُقْتَدِينَ أَنِ اجْلِسُوا فَإِذَا أَكْمَلَ صَلَاتَهُ قَامُوا فَقَضَوْا لِأَنْفُسِهِمْ
وَسَبَبُ هَذَا الْخِلَافِ أَنَّهُمْ لَا يَقْضُونَ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الصَّلَاةِ صَلَاةِ إِمَامِهِمْ وَقَدْ حَصَلَ لِهَذَا الثَّانِي رُتْبَةُ الْإِمَامَةِ فَهَلْ يَكُونُ حُكْمُهُ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ كَحُكْمِ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ وَكَأَنَّهُ هُوَ فَإِذَا أَتَمَّ صَلَاتَهُ صَارَ كَالْمُقْتَدِي فَيَقْضُونَ عِنْدَ قَضَائِهِ أَوْ تُرَاعَى حَالَتُهُ فِي نَفْسِهِ لِحُصُولِ الرُّتْبَةِ فَلَا يَقْضُونَ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ صَلَاتِهِ هَذَا مَثَارُ الْخِلَافِ
وَنَقَلَ ابْنُ عَرَفَةَ الْخِلَافَ وَلَمْ يَعْزُ لِمَالِكٍ مِنْهَا قَوْلًا وَالَّذِي فِي الْعُتْبِيَّةِ قَالَ مَالِكٌ يُتِمُّ بَقِيَّةَ صَلَاةِ الْإِمَامِ ثُمَّ يُشِيرُ إِلَيْهِمْ أَنِ امْكُثُوا ثُمَّ يَقُومُ وَهُوَ فِي مَكَانِهِ ذَلِكَ لَا يَتَحَوَّلُ فَيَقْضِي تِلْكَ الرَّكْعَةَ وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَقُومُونَ فَيَقْضُونَ تِلْكَ الرَّكْعَةَ
ابْنُ رُشْدٍ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ صَحِيحَةٌ ثُمَّ قَالَ لِأَنَّ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ لَا يَقْضِي إِلَّا بَعْدَ سَلَامِهِ انْتَهَى
وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ رُشْدٍ قَوْلًا آخَرَ كَأَنْ سُبِقَ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَخْلَفُ مَسْبُوقًا دُونَ الْمُقْتَدِينَ فَإِنَّهُ إِذَا أَكْمَلَ صَلَاتَهُ وَقَامَ لِلْقَضَاءِ فَالْمَشْهُورُ فِي هَذَا أَنَّهُمْ لَا يُسَلِّمُونَ إِلَّا بَعْدَ قَضَائِهِ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى حُكْمِ نَفْسِهِ
لَا الْمُقِيمُ يَسْتَخْلِفُهُ مُسَافِرٌ لِتَعَذُّرِ مُسَافِرٍ أَوْ جَهْلِهِ فَيُسَلِّمُ الْمُسَافِرُ وَيَقُومُ غَيْرُهُ لِلْقَضَاءِ
الْمَنْقُولُ عَنْ أَشْهَبَ وَالَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَالَهُ سَحْنُونَ وَعَبْدُ الْمَلِكِ وَالْمِصْرِيُّونَ أَنَّ الْإِمَامَ الْمُسَافِرَ إِذَا أَحْدَثَ وَخَلْفَهُ مُسَافِرُونَ وَمُقِيمُونَ فَقَدَّمَ رَجُلًا مِنَ الْمُقِيمِينَ كَانَ الْإِمَامُ قَدْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا فَإِنَّ هَذَا الْمُقِيمَ يُصَلِّي بِهِمْ تَمَامَ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ فَإِذَا تَشَهَّدَ قَامَ فَصَلَّى لِنَفْسِهِ تَمَامَ صَلَاةِ الْمُقِيمِ فَإِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ الْمُسَافِرُونَ وَأَتَمَّ الْمُقِيمُونَ
مَنِ اسْتَخْلَفَ وَقَدْ فَاتَهُ بَعْضُ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَجَهِلَ مَا مَضَى مِنْهَا يُشَارُ إِلَيْهِ حَتَّى يَفْهَمَ مَا ذَهَبَ مِنَ الصَّلَاةِ فَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ بِالْإِشَارَةِ وَمَضَى حَتَّى سُبِّحَ بِهِ فَلَا بَأْسَ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ بُدًّا إِلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ فَلَا بَأْسَ
هَذَا صَحِيحٌ عَلَى الْمَعْلُومِ مِنْ مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِوَايَتِهِ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا تَدْعُو إِلَيْهِ الضَّرُورَةُ مِنْ أَنَّ إِصْلَاحَ الصَّلَاةِ جَائِزٌ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ خِلَافًا لِابْنِ كِنَانَةَ وَسَحْنُونٍ
وَإِنْ قَالَ لِمَسْبُوقٍ أَسْقَطْت رُكُوعًا عَمِلَ عَلَيْهِ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ خِلَافَهُ وَسَجَدَ قَبْلَهُ إِنْ لَمْ تَتَمَحَّضْ زِيَادَةٌ بَعْدَ صَلَاةِ إِمَامِهِ
سَحْنُونَ إِذَا أَحْرَمَ رَجُلٌ خَلْفَ الْإِمَامِ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الثَّالِثَةِ مِنَ الظُّهْرِ فَقَدَّمَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ بَقِيَّةَ صَلَاةِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ وَهُوَ فِي التَّشَهُّدِ فَقَالَ لَهُ بَقِيَتْ عَلَيَّ سَجْدَةٌ لَا أَدْرِي أَمِنَ الْأُولَى أَمْ مِنَ الثَّانِيَةِ فَلْيَقُمِ الْمُسْتَخْلَفُ بِالْقَوْمِ إِنْ كَانُوا عَلَى شَكٍّ فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ لِأَنَّهُ بِنَاءٌ
ثُمَّ يَجْلِسُونَ وَيَأْتِي هُوَ بِرَكْعَةٍ قَضَاءً بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ وَيَسْجُدُونَ مَعَهُ
وَإِنَّمَا كَانَ السُّجُودُ قَبْلَ السَّلَامِ لِأَنَّ رَكْعَةً مِنَ الْأُولَيَيْنِ قَدْ بَطَلَتْ لِلسَّجْدَةِ الَّتِي أَسْقَطَ الْإِمَامُ وَصَارَ الْمُسْتَخْلَفُ إِنَّمَا اسْتُخْلِفَ عَلَى ثَانِيَةِ الْإِمَامِ وَقَدْ قَرَأَ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ وَقَامَ فِيهَا فَدَخَلَهُ النَّقْصُ عَيْنًا وَقَدْ صَارَتِ الرَّابِعَةُ ثَالِثَةً فَعَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِرَابِعَةِ الْإِمَامِ وَهِيَ رَكْعَةُ الْبِنَاءِ فَلِذَلِكَ قَرَأَ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَحْدَهَا
قَالَ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ الْأَوَّلُ حَتَّى قَضَى الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فَاتَتَاهُ فَقَالَ بَقِيَتْ عَلَيَّ سَجْدَةٌ فَصَلَاةُ الْمُسْتَخْلَفِ تَامَّةٌ لِأَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ وَقَضَى رَكْعَتَيْنِ وَلَكِنْ يَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ قَامَ فِي
وَيَسْجُدُ مَعَهُ الْقَوْمُ وَإِنْ كَانُوا عَلَى شَكٍّ أَتَوْا بِرَكْعَةٍ بَعْدَ سَلَامِهِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ وَسَلَّمُوا ثُمَّ سَجَدُوا لِلسَّهْوِ خَوْفًا أَنْ لَا يَكُونَ بَقِيَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ فَتَصِيرَ هَذِهِ رَكْعَةً زَائِدَةً
الْبَاجِيُّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا مُبَاحٌ غَيْرِ عَاصٍ بِهِ وَلَاهٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ خَرَجَ يُرِيدُ الصَّيْدَ عَلَى مَسِيرَةِ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ قَصَرَ الصَّلَاةَ إِنْ كَانَ ذَلِكَ عَيْشَهُ
وَإِنْ قَصَرَ الْمُتَلَذِّذُ لِلصَّيْدِ لَمْ يُعِدْ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ لِأَنَّ الصَّيْدَ مُبَاحٌ وَقَدْ أَجَازَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الصَّيْدَ لِلَّهْوِ