alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فِي الْقَتْلِ فَهَلْ يُقْتَلُ الْمَأْمُورُ أَمْ لَا فَأَجَابَ نَعَمْ يُقْتَلُ الْمَأْمُورُ قَطْعًا وَفِيهِ نَظَرٌ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَبِيًّا مُمَيِّزًا أَوْ مَجْنُونًا لَهُ نَوْعُ تَمْيِيزٍ
فَرْعٌ لَوْ أَمَرَ صَغِيرًا يَسْتَقِي لَهُ مَاءً فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ وَمَاتَ فَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا يُسْتَعْمَلُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ هَدَرٌ
وَإِلَّا ضَمِنَهُ عَاقِلَةُ الْآمِرِ وَلَوْ قَرَصَ مَنْ يَحْمِلُ رَجُلًا فَتَحَرَّكَ وَسَقَطَ الْمَحْمُولُ فَكَإِكْرَاهِهِ عَلَى إِلْقَائِهِ قَوْلُهُ لَكِنَّ الْأَوْجُهَ وُجُوبُ نِصْفِهَا إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ نَقَلَهُ الزَّرْكَشِيُّ عَنْ نُكَتِ الْوَسِيطِ لِلنَّوَوِيِّ إِنَّمَا قَيَّدَ بِهِ
النَّوَوِيُّ قَوْلَ الْوَسِيطِ وَجَبَ الْقِصَاصُ عَلَى الْمُكْرِهِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ عَقِبَ قَوْلِ الْمِنْهَاجِ
وَقِيلَ عَمْدٌ هَذَا إِذَا كَانَتِ الشَّجَرَةُ مِمَّا يُزْلَقُ عَلَى مِثْلِهَا غَالِبًا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي نُكَتِ الْوَسِيطِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَخَطَأٌ وَهُوَ وَاضِحٌ
مَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ إِنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ الْوَجْهِ الْقَائِلِ بِأَنَّهُ عَمْدٌ فَقَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَخَطَأٌ أَيْ خَطَأُ عَمْدٍ وَهُوَ بِمَعْنَى شِبْهِ الْعَمْدِ فَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ عَلَى إِطْلَاقِهِ
نَفْسَهُ أَوْ شَرِبَ السُّمَّ فَمَاتَ فَلَا قِصَاصَ عَلَى الْآمِرِ لِأَنَّ مَا جَرَى لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ حَقِيقَةً إِذِ الْمُكْرَهُ مَنْ يَتَخَلَّصُ بِمَا أُمِرَ بِهِ عَمَّا هُوَ أَشَدُّ عَلَيْهِ وَهُنَا اتَّحَدَ الْمَأْمُورُ بِهِ وَالْمُخَوَّفُ بِهِ فَكَأَنَّهُ اخْتَارَهُ قَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ لَوْ هَدَّدَهُ بِقَتْلٍ يَتَضَمَّنُ تَعْذِيبًا شَدِيدًا لَوْ لَمْ يَقْتُلْ نَفْسَهُ كَانَ إِكْرَاهًا وَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ
لِأَنَّهُ إِكْرَاهٌ وَإِنْ قَالَ اقْتُلْنِي أَوِ اقْطَعْ يَدِي أَوِ اقْذِفْنِي مَعَ قَوْلِهِ وَإِلَّا قَتَلْتُك أَوْ بِدُونِهِ فَفَعَلَ فَهَدَرٌ لِإِذْنِهِ لَهُ فِيهِ فَصَارَ كَإِتْلَافِ مَالِهِ بِإِذْنِهِ وَإِنْ حَرُمَ عَلَيْهِ فِعْلُ ذَلِكَ وَإِذْنُ الْعَبْدِ فِي قَتْلِهِ أَوْ قَطْعِ يَدِهِ مَثَلًا لَا يُسْقِطُ الضَّمَانَ لِأَنَّهُ حَقُّ السَّيِّدِ وَهَلْ يَسْقُطُ الْأَوْلَى يَجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَأْذُونُ لَهُ عَبْدًا أَيْضًا وَجْهَانِ
أَصَحُّهُمَا كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَا يَجِبُ وَبِهِ جَزَمَ الْقَاضِي لِأَنَّهُ يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ وَلِلْمَأْمُورِ بِالْقَتْلِ دَفْعُ الْمُكْرِهِ وَلِلثَّالِثِ وَهُوَ الْمَأْمُورُ بِقَتْلِهِ دَفْعُهُمَا أَيِ الْمُكْرَهِ وَالْمُكْرِهِ وَإِنْ أَفْضَى الدَّفْعُ فِي الثَّلَاثِ إِلَى الْقَتْلِ فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ صَائِلٌ فِيهَا
قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى شُرْبِ سُمٍّ يَعْرِفُهُ وَشَرِبَهُ وَمَاتَ فَلَا قِصَاصَ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ وَجَبَ الْقِصَاصُ قَوْلُهُ قَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَنَقَلَهُ الْبُلْقِينِيُّ عَنْ أَبِي الْفَرَجِ الزَّازِ لِتَخَلُّصِهِ عَنِ الْأَشَدِّ بِالشَّدِيدِ فَيَجِبُ الْقِصَاصُ كَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي مُوجِبَاتِ الدِّيَةِ عَلَى الصَّوَابِ
الْمُعْتَمَدُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُكْرَهَ شَرِيكٌ وَإِنْ سَقَطَ الْقِصَاصُ عَنْهُ لِلشُّبْهَةِ بِسَبَبِ مُبَاشَرَةِ الْمُكْرِهِ قَتْلَ نَفْسِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ حَرُمَ عَلَيْهِ فِعْلُ ذَلِكَ أَيِ الْقَتْلِ وَقَطْعِ الْيَدِ وَكَذَا الْقَذْفُ حَيْثُ لَا إِكْرَاهَ فَلَوْ قَالَ السَّيِّدُ لِعَبْدِ غَيْرِهِ اقْتُلْ عَبْدِي فَقَتَلَهُ هَدَرٌ وَإِنْ جَرَحَهُ فَمَاتَ فَوَجْهَانِ أَرْجَحُهُمَا عَدَمُ ضَمَانِهِ قَوْلُهُ
فَرْعٌ لَوْ قَالَ اقْتُلْ زَيْدًا أَوْ عَمْرًا وَإِلَّا قَتَلْتُك فَلَيْسَ بِإِكْرَاهٍ بَلْ تَخْيِيرٌ فَمَنْ قَتَلَهُ مِنْهُمَا كَانَ مُخْتَارًا لِقَتْلِهِ وَإِنَّمَا الْمُكْرَهُ مَنْ حَمَلَ عَلَى قَتْلِ مُعَيَّنٍ لَا يَجِدُ عَنْهُ مَحِيصًا فَيَلْزَمُ الْقَاتِلَ الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْآمِرِ غَيْرَ الْإِثْمِ وَإِنْ أَكْرَهَهُ عَلَى إِكْرَاهِ غَيْرِهِ
عَلَى أَنْ يَقْتُلَ رَابِعًا فَفَعَلَا اقْتَصَّ مِنْهُمْ أَيْ مِنَ الثَّلَاثَةِ وَلَوْ أَمَرَهُ الْإِمَامُ بِقَتْلِهِ فَقَتَلَهُ غَيْرَ ظَانٍّ أَنَّ الْإِمَامَ ظَالِمٌ فَبَانَ ظَالِمًا اقْتُصَّ مِنَ الْإِمَامِ عِبَارَةُ الْأَصْلِ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ دُونَهُ أَيِ الْمَأْمُورِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِحَقٍّ وَلِأَنَّ طَاعَتَهُ وَاجِبَةٌ فِيمَا لَا يُعْلَمُ أَنَّهُ مَعْصِيَةٌ وَيُسَنُّ لِلْمَأْمُورِ أَنْ يُكَفِّرَ
لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ وَكَذَا زَعِيمُ الْبُغَاةِ أَيْ سَيِّدُهُمْ حُكْمُهُ حُكْمُ الْإِمَامِ فِيمَا ذُكِرَ لِأَنَّ أَحْكَامَهُ نَافِذَةٌ فَلَوْ عَلِمَ مَأْمُورُ كُلٍّ مِنْهُمَا بِظُلْمِهِ انْعَكَسَ الْحُكْمُ أَيِ اقْتُصَّ مِنَ الْمَأْمُورِ دُونَ الْآمِرِ إِنْ لَمْ يَخَفْ سَطْوَتَهُ عَلَيْهِ أَيْ قَهْرَهُ بِالْبَطْشِ وَالْمُرَادُ سَطْوَتُهُ بِمَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِكْرَاهُ وَإِنْ خَافَهَا فَكَالْمُكْرَهِ وَإِنْ أَمَرَهُ بِقَتْلِهِ مُتَغَلِّبٌ لَمْ يَجُزِ امْتِثَالُ أَمْرِهِ
لِأَنَّهُ أَمْرٌ بِمَعْصِيَةٍ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ لَكِنَّهُ إِذَا اعْتَقَدَ حَقِيقَتَهُ جَازَ لَهُ ذَلِكَ وَالَّذِي فِي الْأَصْلِ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ وَلَيْسَ عَلَى الْآمِرِ إِلَّا الْإِثْمُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَعْتَقِدَهُ حَقًّا أَوْ يَعْرِفَ أَنَّهُ ظُلْمٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبِ الطَّاعَةِ
مَنْزِلَةَ الْإِكْرَاهِ عَلَيْهِ إِذِ الْمَعْلُومُ كَالْمَلْفُوظِ الْمُصَرَّح بِهِ وَإِنْ أَمَرَهُ الْإِمَامُ بِصُعُودِ شَجَرَةٍ أَوْ بِنُزُولِ بِئْرٍ فَفَعَلَ فَهَلَكَ بِذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَخَفْ سَطْوَتَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ أَمَرَهُ أَحَدُ الرَّعِيَّةِ بِذَلِكَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَإِنْ خَافَهَا فَالضَّمَانُ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَإِنْ كَانَ
ذَلِكَ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا إِذَا أَكْرَهَهُ عَلَى صُعُودِهَا أَيِ الشَّجَرَةِ أَوْ عَلَى نُزُولِ الْبِئْرِ غَيْرُ الْإِمَامِ فَفَعَلَ فَهَلَكَ فَإِنَّهُ يَجِبُ الضَّمَانُ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ شِبْهُ عَمْدٍ أَوْ خَطَأٌ كَمَا مَرَّ بَيَانُهُ قُبَيْلَ الْفَرْعِ السَّابِقِ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ هُنَا تَنْظِيرًا مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ لَمْ يَذْكُرْهُ هُنَا
شَمِلَ مَا إِذَا لَمْ يُمْكِنْ دَفْعُ الْمُكْرَهِ إِلَّا بِالْقَتْلِ خِلَافًا لِابْنِ الرِّفْعَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِحَقٍّ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْإِمَامِ هُنَا الظَّلَمَةَ الْمُسْتَوْلِينَ عَلَى الرِّقَابِ وَالْأَمْوَالِ الْمُمَزِّقِينَ لَهُمْ كَالسِّبَاعِ وَالْمُنْتَهِبِينَ لِأَمْوَالِهِمْ كَأَهْلِ الْحَرْبِ إِذَا ظَفِرُوا بِالْمُسْلِمِينَ بَلِ الْمُرَادُ بِهِ الْإِمَامُ الْعَادِلُ الَّذِي لَا يُعْرَفُ مِنْهُ الظُّلْمُ وَالْقَتْلُ بِغَيْرِ حَقٍّ قَوْلُهُ
فَإِنْ خَافَ سَطْوَتَهُ فَكَالْمُكْرَهِ هَلْ كَتْبُهُ إِلَى مَنْ يَقْتُلُهُ كَأَمْرِهِ لَفْظًا فِيهِ تَرَدُّدٌ الرَّاجِحُ مِنْهُ أَنَّهُ مِثْلُهُ نَظَرًا لِلْعُرْفِ
فَرْعٌ لَوْ أَمَرَ إِنْسَانٌ عَبْدَهُ أَوْ عَبْدَ غَيْرِهِ الْمُمَيِّزَ الَّذِي لَا يَعْتَقِدُ وُجُوبَ طَاعَتِهِ فِي كُلِّ مَا يَأْمُرُهُ بِقَتْلٍ أَوْ إِتْلَافٍ لِغَيْرِهِ ظُلْمًا فَفَعَلَ أَثِمَ الْآمِرُ لِإِتْيَانِهِ بِمَعْصِيَةٍ وَاقْتُصَّ مِنَ الْعَبْدِ وَتَعَلَّقَ الضَّمَانُ
أَيْ ضَمَانُ الْمَالِ بِرَقَبَتِهِ وَإِنْ أَمَرَ صَبِيًّا غَيْرَ مُمَيِّزٍ أَوْ مَجْنُونًا ضَارِيًا أَوْ أَعْجَمِيًّا يَعْتَقِدُ وُجُوبَ طَاعَتِهِ فِيمَا ذُكِرَ بِقَتْلٍ أَوْ إِتْلَافٍ فَفَعَلَ فَالْقِصَاصُ أَوِ الْمَالُ عَلَى الْآمِرِ وَلِيًّا كَانَ أَوْ أَجْنَبِيًّا عَبْدًا أَوْ حُرًّا ضَاقَ الْمَكَانُ أَوِ اتَّسَعَ عَبْدًا كَانَ الْمَأْمُورُ أَوْ حُرًّا وَلَا يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ وَذِمَّتِهِ مَالٌ
لِأَنَّهُ كَالْآلَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَغْرَى بَهِيمَةً عَلَى إِنْسَانٍ فَقَتَلَتْهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ضَمَانٌ وَذِكْرُ الْأَعْجَمِيِّ الْحُرِّ مِنْ زِيَادَتِهِ
وَإِنْ أَمَرَ إِنْسَانٌ أَحَدَ هَؤُلَاءِ بِقَتْلِ نَفْسِهِ فَقَتَلَهَا اقْتُصَّ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْآمِرِ لَا فِي صُورَةِ الْأَعْجَمِيِّ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْ آمِرِهِ لِأَنَّهُ لَا يَعْتَقِدُ وُجُوبَ الطَّاعَةِ فِي قَتْلِ نَفْسِهِ بِحَالٍ نَعَمْ إِنْ أَمَرَهُ
بِبَطِّ جُرْحِهِ أَوْ بِفَتْحِ عِرْقِهِ الْقَاتِلِ بِأَنْ كَانَ بِمَقْتَلٍ فَفَعَلَ وَجَهِلَهُ أَيْ وَجَهِلَ كَوْنَهُ قَاتِلًا ضَمِنَ الْآمِرُ لِأَنَّ الْأَعْجَمِيَّ حِينَئِذٍ لَا يَظُنُّهُ قَاتِلًا فَيَجُوزُ أَنْ يَعْتَقِدَ وُجُوبَ الطَّاعَةِ أَمَّا إِذَا عَلِمَهُ قَاتِلًا فَلَا ضَمَانَ عَلَى آمِرِهِ وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ وَجَهْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ
وَإِنْ كَانَ لِلصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ تَمْيِيزٌ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِمَا دُونَهُ أَيِ الْآمِرِ وَمَا أَتْلَفَهُ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ بِلَا أَمْرٍ فَخَطَأٌ لَا هَدَرٌ
فَيَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ عَبْدًا وَبِذِمَّتِهِ إِنْ كَانَ حُرًّا وَكَلَامُ الْأَصْلِ يَقْتَضِي تَرْجِيحَ أَنَّهُ هَدَرٌ فَعَدَلَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ إِلَى مَا قَالَهُ لِقَوْلِ الْإِسْنَوِيِّ إِنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا سَبَقَ
فِي الرَّضَاعِ مِنْ أَنَّ الصَّبِيَّ إِذَا دَبَّ وَارْتَضَعَ وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ لَزِمَهُ الْغُرْمُ وَلِمَا سَيَأْتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى شَرِيكِ السَّبْعِ
فَرْعٌ إِذَا أَكْرَهَ عَبْدًا مُرَاهِقًا الْأَوْلَى قَوْلُ أَصْلِهِ مُمَيِّزًا عَلَى قَتْلٍ مَثَلًا فَفَعَلَ تَعَلَّقَتِ الدِّيَةُ أَيْ نِصْفُهَا بِرَقَبَتِهِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّ الْمُكْرَهَ الْحُرَّ تَلْزَمُهُ الدِّيَةُ
فَصْلٌ فِيمَا يُبَاحُ بِالْإِكْرَاهِ وَمَا لَا يُبَاحُ بِهِ لَا يُبَاحُ الْقَتْلُ الْمُحَرَّمُ لِذَاتِهِ وَ لَا الزِّنَا بِالْإِكْرَاهِ
وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ بِهِ الْقَذْفُ أَيْضًا وَالْأَصَحُّ تَصَوُّرُ الْإِكْرَاهِ عَلَى الزِّنَا إِذِ الِانْتِشَارُ الْمُتَعَلِّقُ بِالشَّهْوَةِ لَيْسَ شَرْطًا لِلزِّنَا بَلْ يَكْفِي مُجَرَّدُ الْإِيلَاجِ وَالْإِكْرَاهُ لَا يُنَافِيهِ أَمَّا الْقَتْلُ الْمُحَرَّمُ لِغَيْرِهِ كَقَتْلِ صِبْيَانِ الْكُفَّارِ وَنِسَائِهِمْ فَيُبَاحُ بِالْإِكْرَاهِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيُبَاحُ بِهِ الْخَمْرُ
أَيْ شُرْبُهُ اسْتِبْقَاءً لِلْمُهْجَةِ كَمَا يُبَاحُ لِمَنْ غَصَّ بِلُقْمَةٍ أَنْ يُسِيغَهَا بِخَمْرٍ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا وَ يُبَاحُ بِهِ تَرْكُ الْفَرِيضَةِ كَالْإِفْطَارِ فِي رَمَضَانَ عَلَى الْقَوْلِ بِإِبْطَالِ الصَّوْمِ بِهِ وَ يُبَاحُ بِهِ كَلِمَةُ الْكُفْرِ أَيِ التَّكَلُّمُ بِهَا وَالْقَلْبُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَالِامْتِنَاعُ مِنَ التَّكَلُّمِ بِهَا أَفْضَلُ
وَإِنْ قُتِلَ مُصَابَرَةً وَثَبَاتًا عَلَى الدِّينِ كَمَا يُعَرِّضُ النَّفْسَ لِلْقَتْلِ جِهَادًا وَيُبَاحُ بِهِ بَلْ يَجِبُ كَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ فِي وَسِيطِهِ وَنَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ إِتْلَافُ مَالِ الْغَيْرِ وَصَيْدُ الْحَرَمِ لِأَنَّ لَهُمَا بَدَلًا كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَيَضْمَنُهُمَا أَيْ كُلٌّ مِنَ الْمُكْرَهِ وَالْمُكْرِهِ الْمَالَ وَالصَّيْدَ وَالْقَرَارُ عَلَى الْمُكْرِهِ لِتَعَدِّيهِ وَلَيْسَ لِلْغَيْرِ
وَهُوَ الْمَالِكُ دَفْعُهُ أَيِ الْمُكْرَهِ عَنْ مَالِهِ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَقِيَ رُوحَهُ بِمَالِهِ كَمَا يُنَاوِلُ الْمُضْطَرَّ طَعَامَهُ وَلَهُمَا أَيِ الْمُكْرَهِ وَالْمَالِكُ دَفْعُ الْمُكْرِهِ بِمَا أَمْكَنَهُمَا لِأَنَّهُ صَائِلٌ وَظَاهِرٌ أَنَّ غَيْرَ الْمَالِكِ مِنْ وَكِيلٍ وَغَيْرِهِ كَالْمَالِكِ فِيمَا ذُكِرَ
لَا يُبَاحُ الْقَتْلُ وَلَا الزِّنَا بِالْإِكْرَاهِ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَلِمَةِ الْكُفْرِ أَنَّ التَّلَفُّظَ بِالْكُفْرِ لَا يُوجِبُ وُقُوعَ مَفْسَدَةِ الْكُفْرِ إِذِ الْكُفْرُ الَّذِي يُوجِبُ الْمَفْسَدَةَ إِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بِالْقَلْبِ بِخِلَافِ الزِّنَا وَالْقَتْلِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الْمَفْسَدَةَ قَالَ النَّاشِرِيُّ وَمُتَعَلِّقَاتُ الزِّنَا كَالزِّنَا وَالْقَطْعِ وَإِزَالَةُ اللَّطَائِفِ وَالْمَنَافِعِ مِثْلُ الْقَتْلِ لِتَعَلُّقِهِمَا بِالْغَيْرِ مِنْ حَيْثُ إِتْلَافُ النَّفْسِ الْمُحَرَّمِ لِذَاتِهِ وَانْتِهَاكِ الْبُضْعِ قَوْلُهُ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا حَرُمَ قَتْلُهُمْ لِأَجْلِ الْمَالِ وَأَبْدَى الْبُلْقِينِيُّ فِي الْمُرْتَدِّ وَالزَّانِي الْمُحْصَنِ تَرَدُّدًا مَعَ أَنَّهُمَا غَيْرُ مَعْصُومَيْنِ فَقَالَ هَلْ نَقُولُ يُبَاحُ قَتْلُهُمَا بِالْإِكْرَاهِ أَوْ نَقُولُ إِنَّمَا هَذَا مَنْصِبُ الْإِمَامَةِ الْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ وَمَنْصِبُ الْإِمَامَةِ لَا يَقْتَضِي تَحْرِيمَهُ فِي الْحَالَةِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّ الِافْتِيَاتَ عَلَى الْإِمَامِ إِنَّمَا يُلَامُ عَلَيْهِ الْمُخْتَارُ قَوْلُهُ وَيُبَاحُ بِهِ كَلِمَةُ الْكُفْرِ
وَلَا يَجِبُ إِذْ بَذْلُ النُّفُوسِ فِي إِعْزَازِ الدِّينِ مَشْرُوعٌ فِي الْجِهَادِ وَغَيْرِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ يَظْهَرُ الْقَوْلُ بِالْوُجُوبِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ عَلَى بَعْضِ الْأَشْخَاصِ إِذَا كَانَ فِيهِ صِيَانَةٌ لِلْحُرُمِ وَالذُّرِّيَّةِ وَعُلِمَ أَنَّ الصَّبْرَ يُؤَدِّي إِلَى اسْتِبَاحَتِهِمْ أَوِ اسْتِئْصَالِهِمْ وَقِسْ عَلَى هَذَا مَا فِي مَعْنَاهُ أَوْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَلَعَلَّ مَحْمَلَ الْوَجْهَيْنِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ حَيْثُ لَا يَتَوَلَّدُ مِنَ الصَّبْرِ غَيْرُ مَوْتِهِ
بِهِ بَلْ يَجِبُ كَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ فِي وَسِيطِهِ وَنَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ إِتْلَافُ مَالِ الْغَيْرِ قَالَ فِي التَّدْرِيبِ لَا يَصِلُ مِنْهَا شَيْءٌ إِلَى الْوُجُوبِ إِلَّا إِتْلَافُ الْمَالِ عَلَى مَا فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالتَّحْقِيقُ خِلَافُهُ وَهَلْ يُوجِبُ الْمُصَنِّفُ إِتْلَافَ الْمَالِ
وَإِنْ كَانَ الْإِكْرَاهُ بِغَيْرِ الْقَتْلِ وَالْقَطْعِ وَالْمُكْرَهُ عَلَى شَهَادَةِ الزُّورِ قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ يَنْبَغِي أَنْ يَنْظُرَ فِيمَا تَقْتَضِيهِ فَإِنِ اقْتَضَتْ قَتْلًا أُلْحِقَتْ بِهِ أَوْ مَالًا أُلْحِقَتْ بِهِ قَوْلُهُ وَالْقَرَارُ عَلَى الْمُكْرَهِ
قَالَ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ ظَهَرَ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمُكْرِهُ ضَامِنًا حَتَّى لَوْ أَكْرَهَ حَرْبِيٌّ مُسْلِمًا عَلَى إِتْلَافِ مَالٍ أَوْ عَلَى تَسْلِيمِ مَا هُوَ فِي يَدِهِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ طَرِيقًا فِي الضَّمَانِ
لِأَنَّ الْمُكْرِهَ بِكَسْرِ الرَّاءِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَقَدْ ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ وَالنَّوَوِيُّ فِي بَابِ السِّيَرِ عَنِ التَّهْذِيبِ فِيمَا إِذَا تَتَرَّسَ الْكَافِرُونَ بِمُسْلِمٍ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِمَا إِذَا أَكْرَهَ شَخْصًا عَلَى إِتْلَافِ مَالِ نَفْسِ الْمُكْرَهِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَقِيَاسُهُ أَنْ يَجِبَ عَلَى الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ نِصْفُ الضَّمَانِ عَلَى الْأَظْهَرِ وَجَمِيعُهُ عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ
وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يُسَلِّمَ مَالَهُ لِآخَرَ فَتَلِفَ فِي يَدِ الثَّالِثِ فَالْمُكْرِهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ طَرِيقٌ فِي ضَمَانِ النِّصْفِ فِي الْأَظْهَرِ وَجَمِيعُهُ عَلَى الْآخَرِ وَالْقَرَارُ عَلَى الثَّالِثِ الْمُتْلِفِ فَإِنْ تَسَلَّمَهُ الْمُكْرِهُ فَهُوَ ضَامِنٌ لِلْكُلِّ قَطْعًا لِأَنَّهُ تَسَلَّمَهُ غَصْبًا
وَلَوْ أَكْرَهَ شَخْصٌ شَخْصًا عَلَى أَنْ يُقِرَّ لِشَخْصٍ بِمَالٍ فَأَقَرَّ مُكْرَهًا فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُكْرَهِ إِذَا لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ إِلَّا مُجَرَّدُ اللَّفْظِ فَلَوْ أَقَرَّ مُكْرَهًا وَسَلَّمَ مُخْتَارًا فَهُوَ الَّذِي أَتْلَفَ مَالَ نَفْسِهِ
فَصْلٌ لَوْ أَنْهَشَهُ أَيْ أَلْسَعَهُ حَيَّةً مَثَلًا فَقَتَلَتْهُ فَإِنْ قَتَلَتْ أَيْ كَانَتْ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا كَأَفَاعِي مَكَّةَ وَثَعَابِينِ مِصْرَ فَعَمْدٌ
فَيَجِبُ الْقِصَاصُ وَإِلَّا فَشِبْهُهُ فَتَجِبُ دِيَتُهُ وَإِنْ أَلْقَاهَا عَلَيْهِ أَوْ أَلْقَاهُ عَلَيْهَا أَوْ قَيَّدَهُ وَطَرَحَهُ فِي مَكَانٍ فِيهِ حَيَّاتٌ وَلَوْ ضَيِّقًا أَوْ طَرَحَهُ فِي مَسْبَعَةٍ أَوْ أَلْقَاهُ وَلَوْ مَكْتُوفًا بَيْنَ يَدَيْ سَبُعٍ فِي مَكَان مُتَّسِعٍ كَصَحْرَاءَ أَوْ أَغْرَاهُ بِهِ فِيهِ أَيْ فِي الْمُتَّسَعِ فَقَتَلَهُ فَلَا ضَمَانَ
سَوَاءٌ أَكَانَ الْمَقْتُولُ صَغِيرًا أَمْ كَبِيرًا لِأَنَّهُ لَمْ يُلْجِئْهُ إِلَى قَتْلِهِ وَإِنَّمَا قَتَلَهُ بِاخْتِيَارِهِ فَصَارَ فِعْلُهُ مَعَ قَتْلِهِ كَالْإِمْسَاكِ مَعَ الْمُبَاشَرَةِ
وَلِأَنَّ السَّبُعَ يَنْفِرُ بِطَبْعِهِ مِنَ الْآدَمِيِّ فِي الْمُتَّسَعِ فَجُعِلَ إِغْرَاؤُهُ لَهُ كَالْعَدَمِ وَبِهَذَا فَارَقَ مَا مَرَّ مِنْ إِيجَابِ الْقِصَاصِ عَلَى مَنْ أَمَرَ مَجْنُونًا ضَارِيًا أَوْ أَعْجَمِيًّا يَعْتَقِدُ طَاعَةَ آمِرِهِ بِقَتْلٍ فَقَتَلَ وَلَوْ بِمُتَّسَعٍ نَعَمْ إِنْ كَانَ السَّبُعُ الْمُغْرَى ضَارِيًا شَدِيدَ الْعَدْوِ وَلَا يَتَأَتَّى الْهُرُوبُ مِنْهُ وَجَبَ الْقِصَاصُ عَلَى مَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ
وَكَذَا نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ لَكِنْ عَنِ الْقَاضِي فَقَطْ ثُمَّ قَالَا مَعًا وَجَعَلَ الْإِمَامُ هَذَا بَيَانًا وَاسْتِدْرَاكًا لِمَا أَطْلَقَهُ الْأَصْحَابُ
وَأَمَّا الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ فَجَعَلُوا الْمَسْأَلَةَ مُخْتَلَفًا فِيهَا وَجَرَى الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ عَلَى مَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَجَزَمَ بِهِ الْغَزَالِيُّ فِي وَسِيطِهِ وَقَالَ فِي الْمَطْلَبِ إِنَّهُ الَّذِي يَظْهَرُ تَرْجِيحُهُ وَمَحَلُّ مَا ذُكِرَ فِي الْحُرِّ أَمَّا الرَّقِيقُ فَإِنَّهُ يُضْمَنُ بِالْيَدِ وَإِنْ كَانَ
طَرْحُهُ وَلَوْ غَيْرَ مَكْتُوفٍ أَوْ إِغْرَاؤُهُ فِي مَضِيقٍ أَوْ حَبْسُهُ مَعَهُ أَيْ مَعَ السَّبُعِ فِي بَيْتٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ حَذْفُهُ لَهُ حَتَّى اضْطُرَّ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى قَتْلِهِ
وَالسَّبُعُ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا كَأَسَدٍ وَنَمِرٍ وَذِئْبٍ فَقَتَلَهُ فِي الْحَالِ أَوْ جَرَحَهُ جُرْحًا يَقْتُلُ غَالِبًا لَزِمَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ أَلْجَأَ السَّبُعَ إِلَى قَتْلِهِ وَلِأَنَّ الْحَيَوَانَ الضَّارِيَ حِينَئِذٍ يَصِيرُ كَالْآلَةِ أَوْ
جَرَحَهُ جُرْحًا يَقْتُلُ نَادِرًا يَعْنِي لَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَمَا عَبَّرَ بِهِ أَصْلُهُ فَشِبْهُ عَمْدٍ كَنَظَائِرِهِ وَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِي إِلْقَاءِ الْحَيَّةِ الْمَضِيقَ الْأَوْفَقُ بِكَلَامِهِ وَبِكَلَامِ أَصْلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا فِي إِلْقَاءِ الْحَيَّةِ بَيْنَ الْمَضِيقِ وَالْمُتَّسَعِ كَمَا فِي السَّبُعِ لِأَنَّهَا تَنْفِرُ بِطَبْعِهَا مِنَ الْآدَمِيِّ
بِخِلَافِ السَّبُعِ فَإِنَّهُ يَثِبُ عَلَيْهِ فِي الْمَضِيقِ دُونَ الْمُتَّسَعِ وَلِهَذَا لَوْ أَلْقَاهُ مَكْتُوفًا بِمَسْبَعَةٍ لَمْ يَضْمَنْهُ كَمَا مَرَّ وَالْمَجْنُونُ الضَّارِي كَالسَّبُعِ الْمُغْرَى فِي الْمَضِيقِ وَفَارَقَهُ فِي الْمُتَّسَعِ لِأَنَّ السَّبُعَ يَنْفِرُ فِيهِ مِنَ الْآدَمِيِّ كَمَا مَرَّ بِخِلَافِ الْمَجْنُونِ وَتَرْكُ الْفِرَارِ النَّافِعِ مِنَ الْمُغْرَى عَلَيْهِ فِي تَخَلُّصِهِ مِنَ السَّبُعِ كَتَرْكِ السِّبَاحَةِ فِيمَا مَرَّ
إِلَيْهِ رَجُلًا فَعَقَرَهُ فَمَاتَ فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّهُ ظَاهِرٌ يُمْكِنُ دَفْعُهُ بِعَصًا وَنَحْوِهَا وَ لِأَنَّهُ يَفْتَرِسُ بِاخْتِيَارِهِ
قَوْلُهُ وَجَبَ الْقِصَاصُ عَلَى مَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْقَاضِي إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِي إِلْقَائِهِ الْمَضِيقَ يَعْنِي عَدَمَهُ وَفِي نُسْخَةٍ عَدَمَ الْمَضِيقِ
أَيْ أَسْرَعَا قَتْلَهُ بِأَنْ يَعْنِي كَأَنْ حَزَّ أَحَدُهُمَا رَقَبَتَهُ وَقَدَّهُ الْآخَرُ نِصْفَيْنِ أَيْ قِطْعَتَيْنِ وَهُمَا عَامِدَانِ اقْتُصَّ مِنْهُمَا وَكَذَا إِنْ جَرَحَاهُ مَعًا أَوْ كُلٌّ مِنْهُمَا جُرْحًا يَقْتُلُ غَالِبًا كَأَنْ أَجَافَاهُ جَائِفَةً أَوْ قَطَعَ أَحَدُهُمَا السَّاعِدَ وَالْآخَرُ الْعَضُدَ مَعًا أَوْ تَعَاقَبَا وَمَاتَ بِسِرَايَتِهِمَا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْقَتْلِ
وَوَجْهُهُ فِي الْأَخِيرَةِ أَنَّ الْقَطْعَ الْأَوَّلَ قَدِ انْتَشَرَتْ سِرَايَتُهُ وَآلَمَهُ وَتَأَثَّرَتْ بِهِ الْأَعْضَاءُ الرَّئِيسَةُ وَانْضَمَّ إِلَيْهَا آلَامُ الثَّانِي فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَجَافَ وَاحِدٌ جَائِفَةً وَجَاءَ آخَرُ وَوَسَّعَهَا فَمَاتَ يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَيْهِمَا وَلَيْسَ اخْتِلَافُهُمَا فِي كَثْرَةِ الْأَلَمِ وَقِلَّتِهِ مَانِعًا مِنْ تَسَاوِيهِمَا فِي الْقَتْلِ كَمَا لَوْ جَرَحَهُ وَاحِدٌ جِرَاحَاتٍ وَآخَرُ جِرَاحَةً وَاحِدَةً فَمَاتَ بِذَلِكَ فَهُمَا قَاتِلَانِ فَرُبَّ جِرَاحَةٍ لَهَا غَوْرٌ
وَنِكَايَةٌ لَمْ تَحْصُلْ بِجِرَاحَاتٍ وَقَوْلُهُ يَقْتُلُ غَالِبًا مِنْ زِيَادَتِهِ هُنَا فَلَوْ جَرَحَ أَحَدُهُمَا وَذَفَّفَ الْآخَرُ فَهُوَ الْقَاتِلُ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ أَوْ كَمَالُ الدِّيَةِ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ وَيُقْتَصُّ مِنَ الْجَارِحِ أَوْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْمَالُ بِالْجُرْحِ إِنْ تَقَدَّمَ عَلَى التَّذْفِيفِ سَوَاءٌ أَتَوَقَّعَ الْبُرْءَ مِنَ الْجُرْحِ لَوْ لَمْ يَطْرَأْ التَّذْفِيفُ أَمْ تَيَقَّنَ الْمَوْتُ مِنْهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ
أَوْ نَحْوِهِمَا لِأَنَّ حَيَاتَهُ فِي الْحَالِ مُسْتَقِرَّةٌ وَتَصَرُّفَاتِهِ نَافِذَةٌ فَإِنْ تَأَخَّرَ جَارِحُهُ عَنْ مُذَفِّفِهِ عُزِّرَ كَالْجَانِي عَلَى الْمَيِّتِ لِهَتْكِهِ حُرْمَتَهُ وَالْقَاتِلُ هُوَ الْمُذَفِّفُ وَالتَّذْفِيفُ أَنْ يَذْبَحَهُ أَوْ يَقُدَّهُ أَوْ يُنَحِّيَ كُرْسِيًّا تَحْتَ رِجْلَيْ مَشْنُوقٍ أَوْ يُبَيِّنَ الْحَشْوَةَ أَوْ يُنْهِيَهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ إِلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ وَهِيَ
بِأَنْ لَا يَبْقَى مَعَهَا إِبْصَارٌ وَإِدْرَاكٌ وَنُطْقٌ وَحَرَكَةٌ اخْتِيَارِيَّانِ فَلَا يُؤَثِّرُ بَقَاءُ الضَّرَرَيْنِ فَقَدْ يُقَدُّ الشَّخْصُ وَتُتْرَكُ أَحْشَاؤُهُ فِي النِّصْفِ الْأَعْلَى وَيَتَحَرَّكُ وَيَتَكَلَّمُ بِكَلِمَاتٍ لَكِنَّهَا لَا تَنْتَظِمُ وَإِنِ انْتَظَمَتْ فَلَيْسَتْ صَادِرَةً عَنْ رَوِيَّةٍ وَاخْتِيَارٍ وَلَهُ فِي الْحَالَةِ الْمَذْكُورَةِ حُكْمُ الْمَيِّتِ فَلَا يَصِحُّ إِسْلَامُهُ وَلَا رِدَّتُهُ وَلَا غَيْرُهُمَا مِنْ سَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ وَيَصِيرُ فِيهَا الْمَالُ لِلْوَرَثَةِ وَلَا يَرِثُ قَرِيبَهُ
وَلَا يَرِثُهُ مَنْ أَسْلَمَ أَوْ عَتَقَ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ مَرِيضٍ انْتَهَى فِي النَّزْعِ إِلَيْهَا أَيْ إِلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ فَلَيْسَ لَهُ حُكْمُ الْمَيِّتِ فَيَجِبُ بِقَتْلِهِ الْقِصَاصُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَقْدُودِ أَنَّ الْمَرِيضَ حِينَئِذٍ لَمْ يُقْطَعْ بِمَوْتِهِ وَقَدْ يُظَنُّ بِهِ ذَلِكَ ثُمَّ يُشْفَى بِخِلَافِ الْمَقْدُودِ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا يَعِيشُ إِحَالَةً عَلَى السَّبَبِ الظَّاهِرِ
وَجَعَلَ فِي الْأَصْلِ هَذَا فَرْقًا ثَانِيًا فَقَالَ بَعْدُ بِخِلَافِ الْمَقْدُودِ وَلِأَنَّ الْمَرِيضَ لَمْ يَسْبِقْ فِيهِ فِعْلٌ بِحَالِ الْقَتْلِ وَأَحْكَامِهِ عَلَيْهِ حَتَّى يُهْدَرَ الْفِعْلُ الثَّانِي وَالْقَدُّ وَنَحْوُهُ بِخِلَافِهِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمَرِيضَ الْمَذْكُورَ يَصِحُّ إِسْلَامُهُ وَرِدَّتُهُ
وَلَيْسَ مُرَادًا وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ سَالِمَةٌ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ مَا ذَكَرْنَاهُ هُنَا مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ كَالْمَيِّتِ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ كَهُوَ فِي الْجِنَايَةِ أَمَّا فِي غَيْرِهَا فَهُوَ فِيهِ كَهُوَ بِقَرِينَةِ مَا ذُكِرَ فِي الْوَصِيَّةِ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ وَصِيَّتِهِ وَإِسْلَامِهِ وَتَوْبَتِهِ وَنَحْوِهَا وَإِنْ شُكَّ فِي الِانْتِهَاءِ إِلَيْهَا أَيْ إِلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ رُوجِعَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ
قَوْلُهُ فَإِنْ ذَفَّفَ اثْنَانِ مَعًا نُصِبَ عَلَى الْحَالِ وَاسْتَعْمَلَهُ الْمُصَنِّفُ لِلِاتِّحَادِ فِي الزَّمَانِ وَهُوَ مَنْقُولٌ عَنْ ثَعْلَبٍ وَغَيْرِهِ وَفَرَّقُوا بِذَلِكَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ جَمِيعًا لَكِنِ اخْتَارَ ابْنُ مَالِكٍ أَنَّهَا لَا تَدُلُّ عَلَى الِاتِّحَادِ فِي الْوَقْتِ وَهُوَ ظَاهِرُ نَصِّ الشَّافِعِيِّ فِيمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ إِنْ وَلَدْتُمَا مَعًا فَأَنْتُمَا طَالِقَانِ
لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الِاقْتِرَانُ فِي الزَّمَانِ قَوْلُهُ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْقَتْلِ إِذْ لَا تُمْكِنُ إِضَافَتُهُ إِلَى وَاحِدٍ مُعَيَّنٍ وَلَا إِسْقَاطُهُ فَأُضِيفَ إِلَيْهِمَا قَوْلُهُ كَمَا لَوْ جَرَحَهُ وَاحِدٌ جِرَاحَاتٍ وَآخَرُ جِرَاحَةً وَاحِدَةً إِلَخْ وَيُفَارِقُ مَا لَوْ جَلَدَهُ فِي الْقَذْفِ إِحْدَى وَثَمَانِينَ فَمَاتَ فَإِنَّا نُوَزِّعُ الدِّيَةَ عَلَى عَدَدِ الضَّرَبَاتِ بِأَنَّ مَحَلَّ الْجَلْدِ مُشَاهَدٌ يُعْلَمُ بِهِ التَّسَاوِي بِخِلَافِ الْجِرَاحَاتِ
وَهَكَذَا حُكْمُ كُلِّ إِتْلَافٍ حَتَّى لَوْ أَلْقَى رَجُلَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَيْئًا مِنَ النَّجَاسَةِ فِي طَعَامٍ اسْتَوَيَا فِي الْغُرْمِ وَإِنْ كَانَ مَا أَلْقَاهُ أَحَدُهُمَا أَكْثَرَ قَوْلُهُ فَلَوْ جُرِحَ أَحَدُهُمَا وَذُفِّفَ الْآخَرُ إِلَخْ أَيْ مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا
وَإِنْ نَازَعَ الْبُلْقِينِيُّ فِي حَالَةِ الْمَعِيَّةِ حَيْثُ قَالَ الشَّيْخَانِ فِيهَا إِنَّ الْقِيَاسَ أَنَّ الْمُذَفَّفَ هُوَ الْقَاتِلُ بِإِنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا مَا يَقْتَضِيهِ وَالْمَذْكُورُ فِي صُورَةِ التَّرْتِيبِ لَا دَلَالَةَ لَهُ عَلَى صُورَةِ الْمَعِيَّةِ فَإِنَّ التَّذْفِيفَ يَقْطَعُ مَا قَبْلَهُ وَيَمْنَعُ تَأْثِيرَ مَا بَعْدَهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَقَعَا مَعًا
يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ التَّذْفِيفَ إِذَا قَطَعَ تَأْثِيرَ مَا قَبْلَهُ فَلَأَنْ يَقْطَعَ تَأْثِيرَ مَا قَارَنَهُ أَوْلَى قَوْلُهُ فَهُوَ الْقَاتِلُ شَمِلَ مَا إِذَا عَلِمْنَا تَأْثِيرَ الْجُرْحِ أَوْ شَكَكْنَا فِيهِ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ أَوْ كَمَالُ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْجُرْحَ إِنَّمَا يَقْتُلُ بِالسَّرَيَانِ وَالتَّذْفِيفُ يَمْنَعُ مِنْهُ
شَمِلَ مَا لَوْ كَانَ فِي النَّزْعِ وَقَدْ شَخَصَ بَصَرُهُ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ أَوْ عَلَاهُ الْمَاءُ وَلَا يَحْسُنُ الْعَوْمُ فَكَمْ مِنْ مُذَفَّفٍ تُشَقُّ الْجُيُوبُ عَلَيْهِ وَيُشَدُّ حَنَكُهُ وَيُسَوَّى مِنْهُ ثُمَّ تَثُورُ قُوَّتُهُ وَتَعُودُ فَلَا يُتَصَوَّرُ الْحُكْمُ بِالْمَوْتِ عَلَى ثِقَةٍ مَا لَمْ يَخْمَدْ وَتُقْبَضْ نَفْسُهُ فَإِذَا ضَرَبَ ضَارِبٌ رَقَبَتَهُ وَهُوَ يَتَنَفَّسُ فَنَجْعَلُهُ قَاتِلًا عَلَى التَّحْقِيقِ قَالَهُ الْإِمَامُ تَنْبِيهٌ
يَتَفَرَّعُ مِنَ الْمَرِيضِ فَرْعٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَنَّهُ لَوِ اسْتُحِقَّ الْقِصَاصُ عَلَيْهِ فَقُتِلَ قِصَاصًا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَقَعَ مَوْقِعَهُ وَلَا شَيْءَ بَعْدَ ذَلِكَ لِصَاحِبِ الْقِصَاصِ وَلَوْ وَقَعَ مِثْلُ هَذَا فِي الَّذِي قُطِعَ حُلْقُومُهُ وَمَرِيئُهُ لَمْ يَقَعْ قِصَاصًا اتِّفَاقًا وَأَنَّهُ لَوْ عَفَا مُسْتَحِقُّ الْقِصَاصِ عَنِ الْمَرِيضِ الْمَذْكُورِ صَحَّ عَفْوُهُ وَلَوْ عَفَا عَنِ الَّذِي قُطِعَ حُلْقُومُهُ وَمَرِيئُهُ لَمْ يَصِحَّ الْعَفْوُ
وَلَهُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ الْمَرِيضَ لَمْ يَسْبِقْ مِنْهُ إِلَخْ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ شَرِبَ سُمًّا فَصَارَ بِهِ إِلَى أَدْنَى الرَّمَقِ وَقَتَلَهُ قَاتِلٌ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّهُ وُجِدَ سَبَبٌ يُحَالُ الْهَلَاكُ عَلَيْهِ فَصَارَ كَجُرْحِ السَّبُعِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمَرِيضَ الْمَذْكُورَ يَصِحُّ إِسْلَامُهُ وَرِدَّتُهُ قَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ عَدَمَ صِحَّتِهِمَا مِنْهُ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا قَوْلُهُ