alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَخَرَّجَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي كِتَابِهِ التَّلْخِيصِ فِي الْفَرَائِضِ مِنْ مَسْأَلَةِ النِّكَاحِ رِوَايَةً أُخْرَى بِاشْتِرَاكِ الْأَخِ مِنَ الْأَبِ مَعَ الْأَخِ مِنَ الْأَبَوَيْنِ فِي الْإِرْثِ وَالْوَلَاءِ
فَلَوْ تَزَوَّجَ ابْنَةَ عَمِّهِ فَأَوْلَدَهَا بِنْتًا وَرِثَتِ الْبِنْتُ النِّصْفَ وَأَبُوهَا النِّصْفَ بِالْفَرْضِ وَالتَّعْصِيبِ
ثُمَّ تَزَوَّجَتْ آخَرَ فَوَلَدَتْ لَهُ خَمْسَ بَنِينَ أَيْضًا ثُمَّ مَاتَتْ ثُمَّ مَاتَ وَلَدُهَا الْأَوَّلُ وَرِثَ مِنْهُ خَمْسَةُ إِخْوَةٍ نِصْفًا وَخَمْسَةٌ ثُلُثًا وَخَمْسَةٌ سُدُسًا
قَوْلُهُ فَإِذَا اسْتَغْرَقَتِ الْفُرُوضُ الْمَالَ فَلَا شَيْءَ لِلْعَصَبَةِ كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ
وَتُسَمَّى مَسْأَلَةَ الْإِلْزَامِ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَا يُعِيلُ الْمَسَائِلَ وَلَا يَحْجُبُ الْأُمَّ مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ إِلَّا بِثَلَاثَةِ إِخْوَةٍ
فَتُسَمَّى الْمَسْأَلَةُ إِذَا عَالَتْ إِلَى تِسْعَةٍ الْغَرَّاءَ لِأَنَّهَا حَدَثَتْ بَعْدَ الْمُبَاهَلَةِ
وَاتَّفَقَتِ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ إِلَّا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَلَكِنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ ذَلِكَ فِي حَيَاةِ عُمَرَ
ثُمَّ قَالَ وَأَيْمُ اللَّهِ لَوْ قَدَّمُوا مَنْ قَدَّمَ اللَّهُ وَأَخَّرُوا مَنْ أَخَّرَ اللَّهُ مَا عَالَتْ فَرِيضَةٌ قَطُّ فَقِيلَ لَهُ لِمَ لَا أَظْهَرْت هَذَا فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ
قَوْلُهُ وَإِذَا لَمْ تَسْتَوْعِبِ الْفُرُوضُ الْمَالَ وَلَمْ تَكُنْ عَصَبَةٌ رَدَّ الْفَاضِلَ عَلَى ذَوِي الْفُرُوضِ بِقَدْرِ فُرُوضِهِمْ إِلَّا الزَّوْجَ وَالزَّوْجَةَ
وَتَقَدَّمَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ فِي بَابِ الْعَصَبَاتِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِذَا انْقَرَضَتِ الْعَصَبَةُ مِنَ النَّسَبِ
فَائِدَةٌ إِذَا لَمْ نَقُلْ بِالرَّدِّ كَانَ الْفَاضِلُ لِبَيْتِ الْمَالِ وَكَذَلِكَ مَالُ مَنْ مَاتَ وَلَا وَارِثَ لَهُ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ وَلَنَا رِوَايَةٌ أَنَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ إِرْثًا
فَيُقَالُ أَرْبَعَةُ أَعْدَادٍ وَلَيْسَ مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ عَدَدُهُ عَشْرَةً بَلَغَتْ مَسْأَلَتُهُمْ إِلَى ذَلِكَ
وَقَوْلُهُ هُنَا فِي عَدَدِهِمْ وَكُلُّ جَدَّةٍ أَدْلَتْ بِأَبٍ بَيْنَ أُمَّيْنِ أَوْ بِأَبٍ أَعْلَى مِنَ الْجَدِّ
وَأَمَّا الْجَدَّةُ الثَّانِيَةُ أَعْنِي الْمُدْلِيَةَ بِأَبٍ أَعْلَى مِنَ الْجَدِّ فَهِيَ أَيْضًا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا خَطَأٌ وَأَيُّ جَامِعٍ بَيْنَ الْعَمَّةِ وَالْبِنْتِ فَائِدَةٌ هَلْ عَمَّةُ الْأَبِ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ وَهَلْ عَمُّ الْأَبِ مِنَ الْأُمِّ
وَعَمَّةُ الْأَبِ لِأُمٍّ كَالْجَدِّ أَوْ كَعَمِّ الْأَبِ مِنَ الْأَبَوَيْنِ أَوْ كَأُمِّ الْجَدِّ مَبْنِيٌّ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَقْرَبَ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ سَبَقَ إِلَى الْوَارِثِ وَرِثَ وَأَسْقَطَ غَيْرَهُ
إِلَّا أَنْ يَكُونَا مِنْ جِهَتَيْنِ فَيُنَزَّلُ الْبَعِيدُ حَتَّى يَلْحَقَ بِوَارِثِهِ سَوَاءٌ سَقَطَ بِهِ الْقَرِيبُ أَمْ لَا
فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّ الْمَالَ لِبِنْتِ بِنْتِ الْبِنْتِ بِالْفَرْضِ وَالرَّدِّ
وَهُوَ مُفْضٍ إِلَى إِسْقَاطِ بِنْتِ الْعَمِّ مِنَ الْأَبَوَيْنِ بِبِنْتِ الْعَمِّ مِنَ الْأُمِّ وَبِنْتِ الْعَمَّةِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْجِهَاتِ ثَلَاثٌ وَهُمْ الْأُبُوَّةُ وَالْأُمُومَةُ وَالْبُنُوَّةُ
لَكِنْ هَلْ يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ بِمُجَرَّدِ مَوْتِ مَوْرُوثِهِ وَيَتَبَيَّنُ ذَلِكَ بِخُرُوجِهِ حَيًّا أَمْ لَا يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ حَتَّى يَنْفَصِلَ حَيًّا
فَإِذَا انْفَصَلَ حَيًّا تَبَيَّنَّا ثُبُوتَهَا مِنْ حِينِ وُجُودِ أَسْبَابِهَا وَهَذَا هُوَ تَحْقِيقُ مَعْنَى قَوْلِ مَنْ قَالَ
هَلِ الْحَمْلُ لَهُ حُكْمٌ أَمْ لَا قَالَ وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ نَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَى أُمِّهِ مِنْ نَصِيبِهِ أَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ بِالْإِرْثِ مِنْ حِينِ مَوْتِ أَبِيهِ
وَنَقَلَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ وَأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ إِلَّا بِالْوَضْعِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّ الْجَنِينَ تَنَفَّسَ أَوْ تَحَرَّكَ أَوْ عَطَسَ فَهُوَ حَيٌّ
ثُمَّ ذَكَرَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا مَاتَ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ وَلَمْ يَرِثْهُ
فَقَدْ سَبَقَ الْحُكْمُ بِإِسْلَامِهِ زَمَنَ الْوِلَادَةِ إِمَّا بِإِسْلَامِ أُمِّهِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ هُنَا أَوْ بِمَوْتِ أَبِيهِ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ
وَهَذَا يَرْجِعُ إِلَى أَنَّ التَّوْرِيثَ يَتَأَخَّرُ عَنْ مَوْتِ الْمَوْرُوثِ إِذَا انْعَقَدَ سَبَبُهُ فِي حَيَاةِ الْمَوْرُوثِ وَأُصُولِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَشْهَدُ لِذَلِكَ
وَذَكَرَ غَيْرُهُ مِنَ الْأَصْحَابِ يَحْرُمُ الْوَطْءُ حَتَّى يَعْلَمَ أَحَامِلٌ هِيَ أَمْ لَا وَهُوَ الصَّوَابُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهَا الْهَلَاكَ كَمَا مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ انْتُظِرَ بِهِ تَمَامُ أَرْبَعِ سِنِينَ ثُمَّ يُقْسَمُ مَالُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالشَّارِحُ هَذَا الْمَذْهَبُ
قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ مَوْرُوثُهُ فِي مُدَّةِ التَّرَبُّصِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ وَارِثٍ الْيَقِينُ وَوَقَفَ الْبَاقِي
وَهَلْ تَثْبُتُ لَهُ أَحْكَامُ الْمَعْدُومِ مِنْ حِينِ فَقْدِهِ أَوْ لَا تَثْبُتُ إِلَّا مِنْ حِينِ إِبَاحَةِ أَزْوَاجِهِ وَقِسْمَةِ مَالِهِ عَلَى وَجْهَيْنِ
الثَّانِيَةُ لَوْ جُعِلَ لِأَسِيرٍ مِنْ وَقْفِ شَيْءٍ تَسَلَّمَهُ وَحَفِظَهُ وَكِيلُهُ وَمَنْ يَنْتَقِلُ إِلَيْهِ بَعْدَهُ جَمِيعًا
وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ عَنِ الْقَاضِي يُعْزَلُ مِنَ التَّرِكَةِ مِيرَاثُ ابْنٍ يَكُونُ مَوْقُوفًا فِي بَيْتِ الْمَالِ لِلْعِلْمِ بِاسْتِحْقَاقِ أَحَدِهِمَا
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَمَنِ افْتَقَرَ نَسَبُهُ إِلَى قَائِفٍ فَهُوَ فِي مُدَّةِ إِشْكَالِهِ كَالْمَفْقُودِ
فَتَظْهَرُ فِيهِ عَلَامَاتُ الرِّجَالِ مِنْ نَبَاتِ لِحْيَتِهِ وَخُرُوجِ الْمَنِيِّ مِنْ ذَكَرِهِ أَوْ عَلَامَاتِ النِّسَاءِ مِنَ الْحَيْضِ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ إِنْ حَاضَ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ أَوِ احْتَلَمَ مِنْهُ أَوْ أَنْزَلَ مِنْ ذَكَرِ الرَّجُلِ
وَهَذَا اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ وَقَالَ هَذَا قَوْلٌ لَا بَأْسَ بِهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَفِي كُلِّ مَسْأَلَةٍ فِيهَا وَلَدٌ إِذَا كَانَ فِيهِمْ خُنْثَى
وَهِيَ أَقَلُّ مِنَ الثُّلُثِ قَوْلُهُ ثُمَّ تُضْرَبُ إِحْدَاهُمَا أَوْ وَفْقَهَا فِي الْأُخْرَى إِنِ اتَّفَقَا
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ أُعْطِيَ نِصْفَ مِيرَاثِ ذَكَرٍ وَنِصْفَ مِيرَاثِ أُنْثَى إِذَا كَانَ يَرِثُ بِهِمَا مُتَفَاضِلًا كَوَلَدِ الْمَيِّتِ أَوْ وَلَدِ ابْنِهِ
أَمَّا إِذَا وَرِثَ بِكَوْنِهِ ذَكَرًا فَقَطْ كَوَلَدِ أَخِي الْمَيِّتِ أَوْ عَمِّهِ وَنَحْوِهِ فَلَهُ نِصْفُ مِيرَاثِ ذَكَرٍ لَا غَيْرُ
أَوْ وَرِثَ بِكَوْنِهِ أُنْثَى فَقَطْ كَوَلَدِ أَبٍ خُنْثَى مَعَ زَوْجٍ وَأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ وَنَحْوِهِ فَلَهُ نِصْفُ مِيرَاثِ أُنْثَى لَا غَيْرُ
وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَتَصِحُّ عَلَى الْحَالَيْنِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ عَشْرَةٌ لِلِابْنِ وَلِكُلِّ خُنْثَى سَبْعَةٌ وَعَلَى الْوَجْهِ الثَّالِثِ
وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ وَلَدًا أَوْ وَلَدَ ابْنِ خُنْثَيَيْنِ وَعَمًّا صَحَّتِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لِلْوَلَدِ وَأَرْبَعَةٌ لِوَلَدِ الِابْنِ وَسَهْمَانِ لِلْعَمِّ
وَالثَّانِي لَيْسَ لَهُ إِلَّا مَخْرَجٌ وَاحِدٌ فِيمَا بَيْنَ الْمَخْرَجَيْنِ مِنْهُ يَتَغَوَّطُ وَمِنْهُ يَبُولُ وَسَأَلْت مَنْ أَخْبَرَنِي عَنْ زِيِّهِ فَقَالَ يَلْبَسُ لُبْسَ النِّسَاءِ وَيُخَالِطُهُنَّ
فِي مَوْضِعٍ وَمَنْ لَهُ ثَقْبٌ وَاحِدٌ يَخْرُجُ مِنْهُ الْبَوْلُ وَالْمَنِيُّ وَالدَّمُ فَلَهُ حُكْمُ الْخُنْثَى
قَوْلُهُ وَإِذَا مَاتَ مُتَوَارِثَانِ وَجُهِلَ أَوَّلُهُمَا مَوْتًا كَالْغَرْقَى وَالْهَدْمَى وَاخْتَلَفَ وَارِثُهُمَا فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا
فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَجْهَلُوا السَّابِقَ وَيَخْتَلِفُوا فِيهِ أَوْ يَجْهَلُوا السَّابِقَ وَلَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ
فَإِنْ جَهِلُوا السَّابِقَ وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَوْتَى يَرِثُ صَاحِبَهُ مِنْ تِلَادِ مَالِهِ دُونَ مَا وَرِثَهُ مِنَ الْمَيِّتِ
فِيمَا إِذَا اخْتَلَفَ وَرَثَةُ كُلِّ مَيِّتٍ فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا وَلَا بَيِّنَةَ فِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ بَعْدَ هَذِهِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَحَفِيدُهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
فَائِدَةٌ لَوْ عُلِمَ السَّابِقُ مِنْهُمَا مَوْتًا ثُمَّ نُسِيَ أَوْ جَهِلُوا عَيْنَهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهَا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا
وَضَعَّفَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي كِتَابِ الْخِلَافِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَإِنْ تَعَارَضَتِ الْبَيِّنَةُ وَقُلْنَا بِالْقِسْمَةِ قُسِمَ بَيْنَهُمَا مَا اخْتَلَفَا فِيهِ نِصْفَيْنِ
لَوْ عَيَّنَ الْوَرَثَةُ مَوْتَ أَحَدِهِمَا وَشَكُّوا هَلْ مَاتَ لِآخَرَ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَرِثَ مَنْ شُكَّ فِي وَقْتِ مَوْتِهِ مِنَ الْآخَرِ
الثَّالِثَةُ وَهِيَ غَرِيبَةٌ لَوْ مَاتَ أَخَوَانِ عِنْدَ الزَّوَالِ أَحَدُهُمَا بِالْمَشْرِقِ وَالْآخَرُ بِالْمَغْرِبِ وَرِثَ الَّذِي مَاتَ بِالْمَغْرِبِ مِنَ الَّذِي مَاتَ بِالْمَشْرِقِ لِمَوْتِهِ قَبْلَهُ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمُسْلِمُ زَوْجَةً أَوْ غَيْرَهَا مِمَّنْ يَرِثُ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ بَعْدَ أَنْ قَطَعَ بِالْأَوَّلِ وَعَلَى هَذَا لَوْ أَسْلَمَتِ الْمَرْأَةُ أَوَّلًا ثُمَّ مَاتَتْ فِي مُدَّةِ الْعِدَّةِ لَمْ يَرِثْهَا زَوْجُهَا الْكَافِرُ وَلَوْ أَسْلَمَ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لِانْقِطَاعِ عَلَقِ الزَّوْجِيَّةِ عِنْدَ مَوْتِهَا
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالْخَمْسِينَ وَلَوْ وُجِدَتِ الْحُرِّيَّةُ عَقِبَ مَوْتِ الْمَوْرُوثِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُخَرَّجَ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِيمَا إِذَا حَدَثَتِ الْأَهْلِيَّةُ مَعَ الْحُكْمِ هَلْ يُكْتَفَى بِهَا أَوْ يُشْتَرَطُ تَقَدُّمُهَا
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ بَابِ عَقْدِ الذِّمَّةِ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ هُمْ جِنْسٌ مِنَ النَّصَارَى
وَيَرِثُ الْكُفَّارُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَإِنِ اخْتَلَفَتْ مِلَلُهُمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَإِنْ أَسْلَمَ قَبْلَ قَسْمِ الْمِيرَاثِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ إِذَا أَسْلَمَ قَبْلَ قَسْمِ الْمِيرَاثِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
الثَّانِيَةُ كُلُّ مُبْتَدِعٍ دَاعِيَةٌ إِلَى بِدْعَةٍ مُكَفِّرَةٍ فَمَالُهُ فَيْءٌ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْجَهْمِيِّ وَغَيْرِهِ
وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ فِي الْجَهْمِيِّ إِذَا مَاتَ فِي قَرْيَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا نَصَارَى مَنْ يَشْهَدُهُ قَالَ أَنَا لَا أَشْهَدُهُ
فَائِدَةٌ حُكْمُ مَا إِذَا أَوْلَدَ الْمُسْلِمُ ذَاتَ مَحْرَمٍ وَغَيْرِهِ بِشُبْهَةٍ تَثْبُتُ النَّسَبُ حُكْمُ الْمَجُوسِ فِي إِرْثِهِمْ بِجَمِيعِ قَرَابَاتِهِمْ
بَابُ مِيرَاثِ الْمُطَلَّقَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ طَلَاقًا لَا يُتَّهَمُ فِيهِ بِأَنْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ أَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا عَلَى فِعْلٍ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ فَفَعَلَتْهُ أَوْ عَلَّقَهُ فِي الصِّحَّةِ عَلَى شَرْطٍ فَوُجِدَ فِي الْمَرَضِ
أَوْ طَلَّقَ مَنْ لَا تَرِثُ كَالْأَمَةِ وَالذِّمِّيَّةِ فَعَتَقَتْ وَأَسْلَمَتْ فَهُوَ كَالطَّلَاقِ الصَّحِيحِ
أَوْ عَلَّقَهُ عَلَى فِعْلٍ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ فَفَعَلَتْهُ عَالِمَةً فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ كَطَلَاقِ الصَّحِيحِ كَمَا صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا
وَمِنْ مَسَائِلِ الْمُصَنِّفِ إِذَا عَلَّقَهُ فِي الصِّحَّةِ عَلَى شَرْطٍ فَوُجِدَ فِي الْمَرَضِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ كَطَلَاقِ الصَّحِيحِ
وَمِنْ مَسَائِلِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا إِذْ طَلَّقَ مَنْ لَا تَرِثُ كَالْأَمَةِ وَالذِّمِّيَّةِ فَعَتَقَتْ وَأَسْلَمَتْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَعَنْهُ أَنَّهُ كَطَلَاقٍ مُتَّهَمٍ فِيهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ
لَوْ وَكَّلَ فِي صِحَّتِهِ مَنْ يُبَيِّنُهَا مَتَى شَاءَ فَأَبَانَهَا فِي مَرَضِهِ لَمْ يَقْطَعْ ذَلِكَ إِرْثَهَا مِنْهُ
قَوْلُهُ أَوْ عَلَّقَهُ عَلَى فِعْلٍ لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ كَالصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ وَكَلَامُ أَبَوَيْهَا أَوْ أَحَدِهِمَا
الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا هَذَا الْمَشْهُورُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ
وَلَمْ يُعْطِ الْمُطَلَّقَاتِ شَيْئًا فِيمَا إِذَا طَلَّقَ أَرْبَعًا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ وَتَزَوَّجَ بَعْدَهُنَّ أَرْبَعًا
إِذَا طَلَّقَ ثَلَاثًا قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الْمَرَضِ فِيهَا أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ إِحْدَاهُنَّ لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا وَالْمِيرَاثُ
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ إِنِ انْتَفَتِ التُّهْمَةُ بِقَصْدِ حِرْمَانِهَا الْإِرْثَ أَوْ بَعْضَهُ لَمْ تَرِثْهُ فِي الْأَصَحِّ
وَيَتَوَجَّهُ مِنْهُ لَوْ تَزَوَّجَ فِي مَرَضِهِ مُضَارَّةً لِيَنْقُصَ إِرْثُ غَيْرِهَا وَأَقَرَّتْ بِهِ لَمْ تَرِثْ
أَمَّا إِذَا كَانَتْ غَيْرَ مُتَّهَمَةٍ كَفَسْخِ الْمُعْتَقَةِ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِهِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ انْقِطَاعُ الْإِرْثِ
اعْلَمْ أَنَّ الْخِلَافَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ الَّذِي تَقَدَّمَ فِي الْمُطَلَّقَةِ الْمُتَّهَمِ فِي طَلَاقِهَا إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَلَمْ تَتَزَوَّجْ وَلَمْ تَرْتَدَّ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ
فَلَوْ كَانَتِ الْمُطَلَّقَةُ الْمُتَّهَمُ فِي طَلَاقِهَا وَاحِدَةً وَتَزَوَّجَ أَرْبَعًا سِوَاهَا وَلَمْ تَتَزَوَّجِ الْمُطَلَّقَةُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا حَتَّى مَاتَ الزَّوْجُ كَانَ الْمِيرَاثُ بَيْنَ الْجِهَتَيْنِ
رُبُعُهُ لِلْمُطَلَّقَةِ وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ لِلْأَرْبَعِ إِنْ تَزَوَّجَهُنَّ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ
بَابُ الْإِقْرَارِ بِمُشَارِكٍ فِي الْمِيرَاثِ فَائِدَةٌ قَوْلُهُ إِذَا أَقَرَّ الْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ يَعْنِي وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ وَاحِدًا بِوَارِثٍ لِلْمَيِّتِ
وَيَأْتِي أَيْضًا هُنَاكَ إِذَا أَقَرَّ الْمَرِيضُ لِوَارِثٍ وَبَعْدَهُ إِذَا أَقَرَّ مَنْ عَلَيْهِ الْوَلَاءُ بِوَارِثٍ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ يَحْجُبُهُ حَجْبَ حِرْمَانٍ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمُقَرَّ بِهِ يَرِثُ إِذَا ثَبَتَ النَّسَبُ
أَمَّا إِذَا كَانَ الْمُنْكِرُ لَا يَرِثُ لِمَانِعٍ بِهِ كَالرِّقِّ وَنَحْوِهِ فَلَا اعْتِبَارَ بِإِنْكَارِهِ وَيَرِثُ
مِنْهُمْ عَلَى أَبِيهِمَا بِدَيْنٍ أَوْ نَسَبٍ ثَبَتَ فِي حَقِّ غَيْرِهِمْ إِعْطَاءٌ لَهُ حُكْمٌ وَشَهَادَةٌ وَإِقْرَارٌ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ مِنْهُمْ عَدْلَانِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ أَوْ أَنَّ الْمَيِّتَ أَقَرَّ بِهِ
لِلْمُنْكِرِ سَهْمٌ مِنَ الْإِنْكَارِ فِي الْإِقْرَارِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْمُقِرِّ سَهْمٌ مِنَ الْإِقْرَارِ فِي مَسْأَلَةِ الْإِنْكَارِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ إِنْ صَدَّقَ الْمُقِرُّ مِثْلَ سَهْمِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَلَّفَ ابْنًا فَأَقَرَّ بِأَخَوَيْنِ بِكَلَامٍ مُتَّصِلٍ ثَبَتَ نَسَبُهُمَا وَإِرْثُهُمَا سَوَاءٌ اتَّفَقَا أَوِ اخْتَلَفَا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَرَّ بَعْضُ الْوَرَثَةِ بِامْرَأَةٍ لِلْمَيِّتِ لَزِمَهُ مِنْ إِرْثِهَا بِقَدْرِ حِصَّتِهِ
وَأَمَّا إِنْ مَاتَ قَبْلَ إِنْكَارِهِ فَإِنَّ إِرْثَهَا يَثْبُتُ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفُرُوعِ
يُقْسَمُ بَيْنَ الْمُقِرَّةِ وَالزَّوْجِ وَالْأُخْتَيْنِ مِنَ الْأُمِّ عَلَى حَسَبِ مَا يُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَهُمْ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّارِحِ
نَفْسِهِ وَقَتْلِ الْبَاغِي الْعَادِلَ وَالْعَادِلِ الْبَاغِيَ فَلَا يَمْنَعُ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ غَيْرَ مَضْمُونٍ عَلَى قَاتِلِهِ
وَعَنْهُ يَمْنَعُ الْإِرْثَ جَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْمُذْهَبِ وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَنَصَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَتَقَدَّمَ قَوْلٌ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْفَرَائِضِ إِنَّ الْعَبْدَ يَرِثُ سَيِّدَهُ عِنْدَ عَدَمِ الْوَارِثِ وَقِيلَ فِي الْمُكَاتَبِ خَاصَّةً يَمُوتُ لَهُ عَتِيقٌ ثُمَّ يُؤَدِّي فَيُعْتَقُ
وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مُهَايَأَةٌ فَهَلْ هُوَ لِمَنِ الْمَوْتُ فِي نَوْبَتِهِ أَوْ بَيْنَهُمَا عَلَى وَجْهَيِ الْأَكْسَابِ النَّادِرَةِ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ أَحَدُ الْأَخَوَيْنِ حُرًّا وَالْآخَرُ نِصْفُهُ حُرٌّ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا أَرْبَاعًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ تَنْزِيلًا لَهُمَا بِالْأَحْوَالِ وَالْخِطَابِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
هَلْ لَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةِ ثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ الْمَالِ أَوْ ثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ الْبَاقِي عَلَى وَجْهَيْنِ
لَكِنْ أَيُّهُمَا اسْتُكْمِلَ بِالرَّدِّ أَزْيَدَ مِنْ قَدْرِ حُرِّيَّتِهِ مِنْ نَفْسِهِ مُنِعَ مِنَ الزِّيَادَةِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إِذَا عَتَقَ عَلَيْهِ بِالْكِتَابَةِ يَكُونُ لَهُ عَلَيْهِ الْوَلَاءُ
شَمِلَ قَوْلُهُ كُلُّ مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا أَوْ عَتَقَ عَلَيْهِ فَلَهُ عَلَيْهِ الْوَلَاءُ الْكَافِرُ لَوْ أَعْتَقَ مُسْلِمًا
فَائِدَةٌ لَوْ أَعْتَقَ الْقِنُّ عَبْدًا مِمَّا مَلَكَهُ فَحَكَى الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي عَنْ طَلْحَةَ الْعَاقُولِيِّ مِنْ أَصْحَابِنَا
وَقَطَعَ فِي الْمُذْهَبِ أَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ إِذَا أَعْتَقَهُ سَائِبَةٌ أَوْ قَالَ لَا وَلَاءَ لِي عَلَيْك
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْقَوْلِ بِشِرَاءِ الرِّقَابِ لَوْ قَلَّ الْمَالُ عَنْ شِرَاءِ رَقَبَةٍ كَامِلَةٍ فَفِي الصَّدَقَةِ بِهِ وَتَرْكِهِ لِبَيْتِ الْمَالِ وَجْهَانِ
وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ لَوْ أَعْتَقَ وَارِثٌ عَنْ مَيِّتٍ فِي وَاجِبٍ كَكَفَّارَةِ ظِهَارٍ وَرَمَضَانَ وَقِيلَ وَلَهُ تَرِكَةٌ فَإِنَّهُ يَقَعُ عَنِ الْمَيِّتِ وَالْوَلَاءُ لَهُ أَيْضًا
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَنْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عَنْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَقَعَ الْعِتْقُ وَالْوَلَاءُ عَنِ الْمُعْتِقِ إِلَّا أَنْ يُعْتِقَهُ عَنْ مَيِّتٍ فِي وَاجِبٍ عَلَيْهِ
وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَمَنْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عَنْ مَيِّتٍ فِي وَاجِبٍ وَقَعَا عَنِ الْمَيِّتِ
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ نُصُوصٌ تَدُلُّ عَلَى الْعِتْقِ لِلْمُعْتَقِ عَنْهُ
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَأَبِي طَالِبٍ فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ عَنِ الرَّجُلِ فَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَهُ وَالْأَجْرُ لِلْمُعْتَقِ عَنْهُ
وَفِي مُقَدِّمَةِ الْفَرَائِضِ لِأَبِي الْخَيْرِ سَلَامَةَ بْنِ صَادِقَةَ الْحَرَّانِيِّ إِنْ أَعْتَقَ عَنْ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِهِ فَلِأَيِّهِمَا الْوَلَاءُ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَقَالَ فِي التَّبْصِرَةِ لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِهِ فَالْعِتْقُ لِلْمُعْتِقِ كَالْوَلَاءِ
إِذَا قَالَ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَفَعَلَ فَالثَّمَنُ عَلَيْهِ وَالْوَلَاءُ لِلْمُعْتَقِ عَنْهُ
وَصَرَّحَ أَنَّهُ مِلْكٌ قَهْرِيٌّ حَتَّى أَنَّهُ يَثْبُتُ لِلْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا كَانَ الْعَبْدُ الْمُسْتَدْعَى عِتْقُهُ مُسْلِمًا وَالْمُسْتَدْعِي كَافِرًا
وَالْمِلْكُ يَقِفُ عَلَى الْقَبْضِ فِي الْهِبَةِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِلَفْظِهَا لَا بِلَفْظِ الْعِتْقِ قَالَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي فَإِنَّهُ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ هُنَا قَبْلَ إِعْتَاقِهِ
قَوْلُهُ وَلَا تَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ أَوْ كَاتَبَ مَنْ كَاتَبْنَ
قَوْلُهُ وَلَا يَرِثُ مِنْهُ ذُو فَرْضٍ إِلَّا الْأَبُ وَالْجَدُّ يَرِثَانِ السُّدُسَ مَعَ الِابْنِ وَابْنِهِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ لَمَّا حَمَلْنَا تَوْرِيثَ أَبٍ سُدُسًا بِفَرْضٍ مَعَ ابْنٍ عَلَى رِوَايَةِ تَوْرِيثِ بِنْتِ الْمَوْلَى
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مِثْلَ قَوْلِ شُرَيْحٍ وَغَلَّطَهَا أَبُو بَكْرٍ
فَمَاتَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ بَعْدَهُ عَنِ ابْنٍ ثُمَّ مَاتَ الْعَتِيقُ فَالْمِيرَاثُ لِابْنِ الْمُعْتِقِ
ثُمَّ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ ثُمَّ مَاتَ الْمُعْتِقُ يَعْنِي الْأَبَ أَوِ الْأَخَ ثُمَّ مَاتَ مَوْلَاهُ يَعْنِي الْعَبْدَ الْعَتِيقَ وَرِثَهُ الرَّجُلُ دُونَ أُخْتِهِ
وَهَذَا مُفَرَّعٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَّ النِّسَاءَ لَا يَرِثْنَ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ
يُرْوَى عَنْ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْت سَبْعِينَ قَاضِيًا مِنْ قُضَاةِ الْعِرَاقِ عَنْهَا فَأَخْطَئُوا فِيهَا وَلَوْ مَاتَ الِابْنُ قَبْلَ مَوْتِ الْعَتِيقِ وَرِثَتِ الْبِنْتُ مِنْ مَالِهِ بِقَدْرِ مَا أَعْتَقَتْ مِنْ أَبِيهَا وَالْبَاقِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ مُعْتِقِ الْأُمِّ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا مَاتَتِ امْرَأَةٌ وَخَلَّفَتِ ابْنَهَا وَعَصَبَتَهَا وَمَوْلَاهَا فَوَلَاؤُهُ لِابْنِهَا وَكَذَلِكَ الْإِرْثُ
أَنَّ ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنَ الْمُعْتِقِ مِثْلُ خَالَتِهِ وَعَمَّتِهِ يَرِثُونَ مِنَ الْمَوْلَى إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَصَبَةٌ وَلَا ذُو فَرْضٍ
وَمَنْ قَالَ الِابْنُ عَاقِلَةُ الْأَبِ دُونَ الْأُمِّ كَمُخْتَارِ الْجَدِّ يُقَيِّدُ الْمَسْأَلَةَ بِمَا إِذَا كَانَ الْمُعْتِقُ امْرَأَةً كَمَا قَيَّدَهَا الْمُصَنِّفُ هُنَا
فَعَلَيْهَا إِنْ عَتَقَ الْأَبُ بَعْدَ الْجَدِّ انْجَرَّ الْوَلَاءُ مِنْ مَوْلَى الْجَدِّ إِلَى مَوَالِي الْأَبِ وَكَذَا لَوْ عَتَقَ مِنَ الْأَجْدَادِ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِمَّنْ عَتَقَ أَوَّلًا وَجَرَّ الْوَلَاءَ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ مَاتَ مَوْلَى الْأَبِ وَالْجَدِّ لَمْ يَعُدِ الْوَلَاءُ إِلَى مَوَالِي الْأُمِّ بِحَالٍ بَلْ يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ
فَلَوْ سَبَى الْمُسْلِمُونَ الْعَتِيقَ الْأَوَّلَ ثُمَّ أَعْتَقُوهُ فَوَلَاؤُهُ لِمُعْتِقِهِ الْأَخِيرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَنْجَرُّ مَا كَانَ لِلْأَوَّلِ قَبْلَ الرِّقِّ مِنْ وَلَاءِ وَلَدٍ أَوْ عَتِيقٍ إِلَى الْأَخِيرِ
وَمَالَ صَاحِبُ الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فِيهَا إِلَى أَنَّ عِتْقَ رَقَبَةٍ نَفِيسَةٍ بِمَالٍ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ رِقَابٍ مُتَعَدِّدَةٍ بِذَلِكَ الْمَالِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ أَعْتَقَ جَارِيَةً وَنِيَّتُهُ بِعِتْقِهَا أَنْ تَكُونَ مُسْتَقِيمَةً لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ بَيْعُهَا إِذَا كَانَتْ زَانِيَةً
وَيَأْتِي بَعْضُ ذَلِكَ فِي هَذَا الْبَابِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ فِي الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إِذَا عَقَلَ الطَّلَاقَ جَازَ طَلَاقُهُ مَا بَيْنَ عَشْرِ سِنِينَ إِلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً
فَصَرِيحُهُ لَفْظُ الْعِتْقِ وَالْحُرِّيَّةِ كَيْفَ صُرِّفَا أَنَّ الْعِتْقَ يَحْصُلُ بِذَلِكَ وَلَوْ تَجَرَّدَ عَنِ النِّيَّةِ
الْإِمَامِيَّةُ يَقُولُونَ لَا يَنْفُذُ إِلَّا إِذَا قَصَدَ بِهِ الْقُرْبَةَ قَالَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِبَارِ النِّيَّةِ لِوُقُوعِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَصَدَ غَيْرَ الْعِتْقِ بِقَوْلِهِ عَبْدِي هَذَا حُرٌّ يُرِيدُ عِفَّتَهُ وَكَرَمَ أَخْلَاقِهِ
أَوْ يَقُولَ لَهُ مَا أَنْتَ إِلَّا حُرٌّ يُرِيدُ بِهِ عَدَمَ طَاعَتِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يُعْتَقْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَتَبِعَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ هَذَا جَمِيعُهُ مَعَ إِطْلَاقِ اللَّفْظِ
أَمَّا إِنْ نَوَى بِهَذَا اللَّفْظِ الْحُرِّيَّةَ فَيَنْبَغِي عِتْقُهُ بِهَذِهِ النِّيَّةِ مَعَ هَذَا اللَّفْظِ
وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَقِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ بِالْكُلِّيَّةِ فِيمَا إِذَا أَعْتَقَ حَامِلًا
وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا وَتَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْحَكَمِ هَلْ يَكُونُ الْوَلَدُ رَقِيقًا إِذَا اسْتَثْنَاهُ مِنَ الْعِتْقِ وَخَرَّجَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ عَلَى قِيَاسِ اسْتِثْنَائِهِ فِي الْبَيْعِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا مَلَكَ جُزْءًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَكَانَ مِلْكُهُ لَهُ بِغَيْرِ الْمِيرَاثِ فَلَا يَخْلُو
وَأَنْ يَكُونَ فَاضِلًا عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ يَوْمَهُ وَلَيْلَته كَالْفِطْرَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ هُنَاكَ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ الْيَسَارِ هُنَا أَنْ يَكُونَ لَهُ فَضْلٌ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ
يَوْمَهُ وَلَيْلَتَهُ وَمَا يَفْتَقِرُ إِلَيْهِ مِنْ حَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ مِنَ الْكِسْوَةِ وَالْمَسْكَنِ وَسَائِرِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ بَلْ إِنْ كَانَ مَا يَغْرَمُهُ الْمَوْلَى فَاضِلًا عَنْ قُوتِ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ قُلْت وَعَنْ قُوتِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ فِيهِمَا مَا لَا بُدَّ لَهُمَا مِنْهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيِّ قَوْلُهُ وَإِنْ مَلَكَهُ بِالْمِيرَاثِ
وَعَنْهُ أَنَّهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ نَصِيبُ الشَّرِيكِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا نَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ
قَالَ فِي رِوَايَةٍ يُعْتَقُ وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ يُعْتِقُهُ السُّلْطَانُ وَهُمَا رِوَايَتَانِ عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ
الثَّالِثَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوِ اسْتَكْرَهَ الْمَالِكُ عَبْدَهُ عَلَى الْفَاحِشَةِ عَتَقَ عَلَيْهِ
وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَعَنَ عَبْدَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَهُ أَوْ لَعَنَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ
وُقُوعُ الْفُرْقَةِ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ لَمَّا كَانَ أَحَدُهُمَا كَاذِبًا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ قَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ أَوِ الْغَضَبُ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ كُلُّهُ وَأَحْكَامُهُ وَفُرُوعُهُ وَالْخِلَافُ فِيهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ مِنَ الْفُرُوعِ قَرِيبًا عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ مَلَكَ سَهْمًا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَإِنَّ الْحُكْمَ هُنَا وَهُنَاكَ وَاحِدٌ عِنْدَ الْأَصْحَابِ
قَوْلُهُ وَإِذَا أَعْتَقَ الْكَافِرُ نَصِيبَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَهُوَ مُوسِرٌ سَرَى إِلَى بَاقِيهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِذَا ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الشَّرِيكَيْنِ أَنَّ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ وَهُمَا مُوسِرَانِ فَقَدْ صَارَ الْعَبْدُ حُرًّا لِاعْتِرَافِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِحُرِّيَّتِهِ
وَيُعْتَقُ جَمِيعُهُ أَوْ مَعَ أَحَدِهِمَا وَيُعْتَقُ نِصْفُهُ إِذَا قُلْنَا إِنَّ الْعِتْقَ يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَكَانَ عَدْلًا عَلَى مَا يَأْتِي