alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِأَنَّهُ يَجِبُ إِيقَاعُهَا فِي الْوَقْتِ فَإِذَا خَرَجَ وَلَمْ يَأْتِ بِهَا كُلِّهَا كَانَ تَارِكًا لِلْوَاجِبِ مُخَالِفًا لِلْأَمْرِ وَتَأْخِيرُهَا مِنَ الْقَادِرِ عَلَى فِعْلِهَا كَبِيرَةٌ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ لَا إِنْ طَرَأَ مَانِعٌ
مِنْ فِعْلِهَا فِي وَقْتِهَا كَحَيْضٍ فَيَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إِلَى انْقِطَاعِهِ وَالتَّطَهُّرِ مِنْهُ إِلَّا لِمَنْ لَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ لِنَحْوِ سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَيَنْوِيهِ أَيْ
الْجَمْعَ فِي وَقْتِ الْأُولَى الْمُتَّسِعِ لَهَا فَيَجُوزُ لَهُ التَّأْخِيرُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُؤَخِّرُ الْأُولَى فِي الْجَمْعِ وَيُصَلِّيهَا فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ وَلِأَنَّ وَقْتَيْهِمَا يَصِيرَانِ وَقْتًا وَاحِدًا لَهُمَا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِثْنَائِهِ لَكِنْ لَمَّا كَانَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتٌ مَعْلُومٌ فَيَتَبَادَرُ الذِّهْنُ إِلَيْهِ فَتَعَيَّنَ إِخْرَاجُهُ أَوْ لِمُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا أَيْ
الصَّلَاةِ الَّذِي يُحَصِّلُهُ أَيِ الشَّرْطَ قَرِيبًا كَمُشْتَغِلٍ بِوُضُوءٍ وَغُسْلٍ وَخِيَاطَةِ سُتْرَةٍ انْخَرَقَتْ وَلَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهَا لِأَنَّ الشَّرْطَ لَا بُدَّ لَهُ وَ لَا يَجُوزُ التَّأْخِيرُ لِتَحْصِيلِ شَرْطِهَا حَيْثُ كَانَ بَعِيدًا كَذَهَابِ عُرْيَانَ لِبَلَدٍ أُخْرَى لِشِرَاءِ سُتْرَةٍ وَلَا تَحْصُلُ لَهُ إِلَّا بَعْدَ خُرُوجِ
إِلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ فَيَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي كَعَادِمِ الْمَاءِ وَ كَذَا عَاجِزٌ عَنْ تَعَلُّمِ نَحْوِ تَكْبِيرٍ وَتَشَهُّدٍ وَفَاتِحَةٍ وَأَدِلَّةِ قِبْلَةٍ خَفِيَتْ عَلَيْهِ فَيُصَلِّي فِي الْوَقْتِ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ تَقْدِيمًا لِلْوَقْتِ لِسُقُوطِ الشَّرْطِ إِذَنْ بِالْعَجْزِ عَنْهُ
وَلَهُ أَيْ لِمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ تَأْخِيرُ فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ مَعَ الْعَزْمِ عَلَيْهِ أَيْ الْفِعْلِ فِي الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ وَنَحْوِهِ مِمَّا وَقْتُهُ مُوَسَّعٌ
مَا لَمْ يَظُنَّ مَانِعًا مِنْ فِعْلِ الصَّلَاةِ كَمَوْتٍ وَقَتْلٍ وَحَيْضٍ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَادِرَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ ذَلِكَ وَكَذَا لَوْ نَامَ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ وَظَنَّ أَنَّهُ لَا يُفِيقُ إِلَّا بَعْدَ خُرُوجِهِ فَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ فِعْلُهَا قَبْلَ النَّوْمِ لِئَلَّا تَفُوتَهُ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ أَدَاؤُهَا أَوْ مَا لَمْ يُعَرْ سُتْرَةً أَوَّلَهُ أَيْ أَوَّلَ الْوَقْتِ فَقَطْ
فَيَلْزَمُهُ أَدَاؤُهَا إِذَنْ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الْإِتْيَانِ بِهَا بِشَرْطِهَا أَوَّلًا لَا يَبْقَى وُضُوءُ عَادِمِ مَاءٍ لِآخِرِهِ أَيْ آخِرِ الْوَقْتِ وَلَا يَرْجُو وُجُودَهُ أَيْ الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ فَيَتَعَيَّنُ أَوَّلَ الْوَقْتِ لِئَلَّا يَفُوتَهُ شَرْطُهَا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ عَدَمُ الْمَاءِ حَضَرًا كَقَطْعِ عَدُوٍّ مَاءَ بَلَدِهِ وَنَحْوِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّفَرِ
خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى فِيمَا يُوهِمُ مِنْ عِبَارَتَيْهِمَا حَيْثُ قَيَّدَا عَدَمَ الْمَاءِ فِي السَّفَرِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَنَحْوُ مُسْتَحَاضَةٍ مِمَّنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ اعْتِيدَ انْقِطَاعُ دَمِهَا أَوْ حَدَثُهُ أَوَّلَهُ أَيِ الْوَقْتِ فَيَتَعَيَّنُ فِعْلُهَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَكَذَا لَوِ اعْتِيدَ الِانْقِطَاعُ وَسَطَ الْوَقْتِ أَوْ آخِرَهُ فَيَتَعَيَّنُ فِعْلُ الصَّلَاةِ فِيهِ
أَيْ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ فِي الْوَقْتِ فَأَخَّرَهَا فَإِنَّهَا تَسْقُطُ بِمَوْتِهِ قَبْلَ فِعْلِهَا فِيهِ وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ بِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ وَهُوَ مَنْ لَيْسَ لَهُ التَّأْخِيرُ فَلَا تَسْقُطُ هِيَ وَلَا إِثْمُ تَأْخِيرِهَا عَنْهُ بِمَوْتِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ جَحَدَهَا أَيْ الصَّلَاةَ بِأَنْ جَحَدَ وُجُوبَهَا كَفَرَ أَوْ جَحَدَ وُجُوبَ جُمُعَةٍ كَفَرَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَجْهَلُهُ
كَمَنْ نَشَأَ بِدَارِ إِسْلَامٍ وَلَوْ فَعَلَهَا لِأَنَّهُ لَا يَجْحَدُهَا إِلَّا تَكْذِيبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَيَصِيرُ مُرْتَدًّا بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَجْهَلُ وُجُوبَهَا كَحَدِيثِ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ أَوْ مَنْ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ عُرِّفَ وُجُوبَهَا وَلَمْ يُحْكَمْ بِكُفْرِهِ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ فَإِنْ قَالَ أُنْسِيتُهَا قِيلَ لَهُ صَلِّ الْآنَ وَإِنْ قَالَ
أَعْجَزُ عَنْهَا لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ أَوْ عَجَزَ عَنْ أَرْكَانِهَا أُعْلِمَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُسْقِطَ الصَّلَاةَ وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ بِحَسَبِ طَاقَتِهِ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى الْجَحْدِ كَفَرَ لِمَا سَبَقَ
أَوْ كَانَ جَحْدُهُ لِوُجُوبِهَا جَهْلًا بِهِ وَعَرَفَ الْوُجُوبَ فَعَلِمَ وَأَصَرَّ عَلَى جُحُودِهِ كَفَرَ لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا تَارِكُهَا أَوْ تَارِكُ شَرْطٍ لَهَا كَالْوُضُوءِ أَوْ رُكْنٍ لَهَا مَجْمَعٍ عَلَيْهِ
كَالرُّكُوعِ تَهَاوُنًا أَوْ كَسَلًا إِذَا دَعَاهُ إِمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ لِفِعْلِهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا لِعُذْرٍ يَعْتَقِدُ سُقُوطَهَا بِهِ كَالْمَرَضِ وَنَحْوِهِ وَأَبَى فِعْلَهَا حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا بِأَنْ يُدْعَى لِلظُّهْرِ مَثَلًا فَيَأْبَى حَتَّى يَتَضَايَقَ وَقْتُ الْعَصْرِ عَنْهَا فَيُقْتَلُ كُفْرًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلِقَوْلِهِ الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلِقَوْلِهِ أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةُ وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ الصَّلَاةُ قَالَ أَحْمَدُ كُلُّ شَيْءٍ ذَهَبَ آخِرُهُ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ وَقَالَ عُمَرُ لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ
وَيُسْتَتَابَانِ أَيْ الْجَاحِدُ لِوُجُوبِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا تَهَاوُنًا أَوْ كَسَلًا بَعْدَ الدِّعَايَةِ وَالْإِبَاءِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا وَيُضِيفُ عَلَيْهِمَا وَيُدْعَيَانِ كُلَّ وَقْتِ صَلَاةٍ إِلَيْهَا فَإِنْ تَابَا بِفِعْلِهَا وَرُجُوعِ جَاحِدٍ لِوُجُوبِهَا خُلِّيَ سَبِيلُهُمَا وَإِنْ قَالَ أُصَلِّي بِمَنْزِلِي مَثَلًا تُرِكَ وَأُمِرَ بِهَا وَوُكِّلَتْ إِلَى أَمَانَتِهِ وَإِلَّا
بِأَنْ لَمْ يَتُوبَا بِذَلِكَ قُتِلَا بِضَرْبِ عُنُقِهِمَا بِالسَّيْفِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ أَيْ الْهَيْئَةَ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ كُفْرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَالشِّيرَازِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ مُقْتَضَى نَصِّ أَحْمَدَ وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَرِثُ مُسْلِمًا وَلَا يَرِثُهُ مُسْلِمٌ
مَنْ قُتِلَ مُرْتَدًّا يُتْرَكُ بِمَكَانِهِ وَلَا يُدْفَنُ وَلَا كَرَامَةَ وَلَا يُرَقُّ وَلَا يُسَمَّى لَهُ أَهْلٌ وَلَا وَلَدٌ
تَتِمَّةٌ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ الْكُفْرُ بِاللَّهِ أَنْوَاعٌ إِنْكَارٌ وَجُحُودٌ وَعِنَادٌ وَنِفَاقٌ فَمَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِوَاحِدَةٍ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَالْإِنْكَارُ كُفْرٌ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْجُحُودُ هُوَ أَنْ يَعْرِفَ بِقَلْبِهِ وَلَا يُقِرَّ بِلِسَانِهِ وَالْعِنَادُ هُوَ أَنْ يَعْرِفَ بِقَلْبِهِ وَيُقِرَّ بِلِسَانِهِ وَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ الْإِيمَانَ بِالتَّوْحِيدِ وَالنِّفَاقُ هُوَ
وَلَا قَتْلَ وَلَا تَكْفِيرَ قَبْلَ دِعَايَةٍ مِنْ إِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ إِلَيْهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ تَرَكَهَا لِشَيْءٍ يَظُنُّهُ عُذْرًا فِي تَرْكِهَا
لِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ لَمْ يَكُنْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ
وَلَا قَتْلَ بِتَرْكِ صَلَاةٍ فَائِتَةٍ أَوْ تَرْكِ كَفَّارَةٍ أَوْ تَرْكِ نَذْرٍ تَهَاوُنًا لِلِاخْتِلَافِ فِي وُجُوبِهَا فَوْرًا وَلَا كُفْرَ بِ تَرْكِ شَرْطٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ كَالِاسْتِنْجَاءِ أَوْ تَرْكِ رُكْنٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ
كَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ إِذَا كَانَ التَّارِكُ لَهُ يَعْتَقِدُ وُجُوبَهُ أَيْ وُجُوبَ فِعْلِ ذَلِكَ الشَّرْطِ أَوِ الرُّكْنِ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ كَمَا لَا حَدَّ عَلَى مُتَزَوِّجٍ بِغَيْرِ وَلِيٍّ جَزَمَ بِهِ الْمُوَفَّقُ وَمَنْ تَابَعَهُ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ
لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ حَيْثُ صَرَّحَا هُنَا بِكُفْرِهِ تَبَعًا لِابْنِ عَقِيلٍ وَالدَّلِيلُ وَالتَّعْلِيلُ يَشْهَدَانِ بِصِحَّةِ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَأَمَّلَ نُصُوصَ الْمَذْهَبِ عَلِمَ أَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ قِيَاسًا عَلَى مَا يَأْتِي فِي الرِّدَّةِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَتَنْبَغِي الْإِشَاعَةُ عَنْهُ أَيْ عَنْ تَارِكِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِهَا حَتَّى يُصَلِّيَ وَلَا يَنْبَغِي السَّلَامُ عَلَيْهِ وَلَا إِجَابَةُ دَعْوَتِهِ
وَمَنْ جَحَدَ وُجُوبَ الْجُمُعَةِ كَفَرَ لِلْإِجْمَاعِ عَلَيْهَا وَظُهُورِ حُكْمِهَا فَلَا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ بِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ قَرِيبَ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ أَوْ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ
خَاتِمَةٌ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِمَا كَفَرَ إِبْلِيسُ فَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا أَنَّهُ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ لَا بِجُحُودِهِ
وَقِيلَ كَفَرَ لِمُخَالَفَةِ الْأَمْرِ الشِّفَاهِيِّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَاطَبَهُ بِذَلِكَ
وَقَالَ جُمْهُورُ النَّاسِ كَفَرَ إِبْلِيسُ لِأَنَّهُ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَعَانَدَ وَطَعَنَ وَأَصَرَّ وَاعْتَقَدَ أَنَّهُ مُحِقٌّ فِي تَمَرُّدِهِ وَاسْتَدَلَّ بِ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ فَكَأَنَّهُ تَرَكَ السُّجُودَ لِآدَمَ تَسْفِيهًا لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَحِكْمَتِهِ
وَعَنْ هَذَا الْكِبْرِ عَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ إِنَّمَا أُمِرَ بِالسُّجُودِ فَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ وَالِاسْتِكْبَارُ كُفْرٌ وَقَالَتِ الْخَوَارِجُ كُفْرٌ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَكُلُّ مَعْصِيَةٍ كُفْرٌ وَهَذَا قَوْلٌ بَاطِلٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ
بَابُ الْآذَانِ لُغَةً الْإِعْلَامُ قَالَ تَعَالَى وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ أَيْ أَعْلِمْهُمْ بِهِ يُقَالُ أَذَّنَ بِالشَّيْءِ يُؤَذِّنُ أَذَانًا وَتَأْذِينًا وَأَذِينًا كَعَلِيمٍ إِذَا أَعْلَمَ بِهِ فَهُوَ اسْمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ وَأَصْلُهُ مِنَ الْإِذْنِ وَهُوَ الِاسْتِمَاعُ كَأَنَّهُ يُلْقِي فِي آذَانِ النَّاسِ مَا يُعْلِمُهُمْ بِهِ
أَيْ وَقْتِهَا لِفَجْرٍ فَقَطْ وَالْإِقَامَةُ مَصْدَرُ أَقَامَ وَحَقِيقَتُهُ إِقَامَةُ الْقَاعِدِ فَكَأَنَّ الْمُؤَذِّنَ إِذَا أَتَى بِأَلْفَاظِ الْإِقَامَةِ أَقَامَ الْقَاعِدِينَ وَأَزَالَهُمْ عَنْ قُعُودِهِمْ
وَشَرْعًا إِعْلَامٌ بِالْقِيَامِ إِلَيْهَا أَيْ الصَّلَاةِ بِذِكْرٍ مَخْصُوصٍ فِيهِمَا أَيْ الْآذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَيُطْلَقَانِ عَلَى نَفْسِ الذِّكْرِ الْمَخْصُوصِ وَهُوَ أَيْ الْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ الْإِقَامَةِ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ أَلْفَاظًا وَأَبْلَغُ فِي الْإِعْلَامِ وَ
الْآذَانُ أَفْضَلُ أَيْضًا مِنْ إِقَامَةٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ
وَالْأَمَانَةُ أَعْلَى مِنَ الضَّمَانِ وَالْمَغْفِرَةُ أَعْلَى مِنَ الْإِرْشَادِ إِذِ الْإِرْشَادُ الْإِقَامَةُ عَلَى طَرِيقِ الْحَقِّ وَالْمَغْفِرَةُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْغَفْرِ وَهُوَ السَّتْرُ
وَقَوْلُهُ مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَالْأَصْلُ فِي مَشْرُوعِيَّتِهِ مَا رَوَى أَنَسٌ قَالَ لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ ذَكَرُوا أَنْ يُعَلِّمُوا وَقْتَ الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ يَعْرِفُونَهُ فَذَكَرُوا أَنْ يُوقِدُوا نَارًا أَوْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا فَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ
وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ قُلْتُ أَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ
أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ قُلْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ تَقُولُ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ إِنَّهَا لِرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِهِ عَلَيْهِ فَلِيُؤَذِّنْ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ قَالَ فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي
وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَاللَّفْظُ لَهُ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهَا أَيْ الْإِمَامَةَ أَفْضَلُ مِنْ إِقَامَةٍ لِحَدِيثِ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَتَقَدَّمَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَيْ بَيْنَ الْآذَانِ وَالْإِمَامَةِ أَفْضَلُ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَقَالَ مَا صَلَحَ لَهُ فَهُوَ أَفْضَلُ
وَلِيَكُونَ التَّوْحِيدُ أَوَّلَ شَيْءٍ يَقْرَعُ سَمْعَهُ حِينَ خُرُوجِهِ إِلَى الدُّنْيَا كَمَا يُلَقَّنُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْهَا وَلِمَا فِيهِ مِنْ طَرْدِ الشَّيْطَانِ عَنْهُ فَإِنَّهُ يُضَرُّ عِنْدَ سَمَاعِ الْآذَانِ وَفِي مُسْنَدِ ابْنِ رَزِينٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي أُذُنِ مَوْلُودٍ سُورَةَ الْإِخْلَاصِ وَالْمُرَادُ
وَمِمَّا جُرِّبَ أَنَّ الْأَذَانَ فِي أُذُنِ الْمَحْزُونِ يَصْرِفُ حُزْنَهُ وَإِذَا أُذِّنَ خَلْفَ الْمُسَافِرِ رَجَعَ وَإِذَا أُذِّنَ فِي أُذُنِ مَنْ خُلُقُهُ سَيِّئٌ حَسُنَ خُلُقُهُ وَمِمَّا جُرِّبَ لِحَرْقِ الْجِنِّ أَوْ يُؤَذِّنُ فِي أُذُنِ الْمَصْرُوعِ سَبْعًا وَيَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ سَبْعًا وَيَقْرَأُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَآخِرَ الْحَشْرِ وَالصَّافَّاتِ وَإِذَا قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ سَبْعًا عَلَى مَاءٍ
وَهُمَا أَيْ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِحَدِيثِ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
لِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ دُونَ الْمَنْذُورَةِ وَغَيْرِهِمَا الْمُؤَدَّاةِ لَا الْمَقْضِيَّاتِ وَالْجُمُعَةِ عَطْفٌ عَلَى الْخَمْسِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ لِمَزِيَّتِهَا وَفَضْلِهَا عَلَى غَيْرِهَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِدُخُولِهَا فِي الْخَمْسِ وَإِنَّمَا لَمْ يُفْرَضَا فِي غَيْرِهَا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُمَا الْإِعْلَامُ بِوَقْتِ الْفَرِيضَةِ عَلَى الْأَعْيَانِ وَالْقِيَامُ إِلَيْهَا وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْرِهَا
عَلَى رِجَالٍ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ لَا الْوَاحِدِ وَلَا النِّسَاءِ وَلَا الْخَنَاثَى أَحْرَارٍ لَا أَرِقَّاءَ وَمُبَعَّضِينَ إِذْ فَرْضُ الْكِفَايَةِ لَا يَلْزَمُ رَقِيقًا لِاشْتِغَالِهِمْ بِخِدْمَةِ مُلَّاكِهِمْ حَضَرٍ فِي الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ وَإِنِ اقْتَصَرَ مُسَافِرٌ أَوْ مُنْفَرِدٌ عَلَى الْإِقَامَةِ لَمْ يُكْرَهْ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَلِابْنِ عَمٍّ لَهُ إِذَا سَافَرْتُمَا فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَ سُنَّا لِمُنْفَرِدٍ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ الشَّظِيَّةِ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ يَخَافُ مِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالشَّظِيَّةُ بِالشِّينِ وَالظَّاءِ الْمُعْجَمَتَيْنِ الْقِطْعَةُ الْمُرْتَفِعَةُ فِي رَأْسِ الْجَبَلِ وَ سُنَّا أَيْضًا لِمَقْضِيَّتِهِ مِنَ الْخَمْسِ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَامَ عَنِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ فَقَالَ
تَنَحُّوا عَنْ هَذَا الْمَكَانِ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الصُّبْحِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
بِرَفْعِ صَوْتٍ فِي الْكُلِّ إِنْ لَمْ يَخَفْ نَحْوَ لَبْسٍ كَمَا لَوْ أَذَّنَ فِي غَيْرِ وَقْتِ الْأَذَانِ
وَكُرِهَ رَفْعُ صَوْتِهِ بِالْأَذَانِ فِي بَيْتِهِ الْبَعِيدِ عَنِ الْمَسْجِدِ لِئَلَّا يُضَيِّعَ مَنْ يَقْصِدُ الْمَسْجِدَ إِذَا سَمِعَهُ وَقَصَدَ الصَّلَاةَ جَرْيًا عَلَى الْعَادَةِ
وَيُؤَذَّنُ فِي صَلَاةِ جَمْعٍ حَيْثُ جَازَ وَ فِي قَضَاءِ فَوَائِتَ لِ الصَّلَاةِ الْأُولَى فَقَطْ وَيُقِيمُ لِلْكُلِّ أَيْ
وَلَا تُسْتَحَبُّ الزِّيَادَةُ عَلَى اثْنَيْنِ وَقَالَ الْقَاضِي عَلَى أَرْبَعَةٍ لِفِعْلِ عُثْمَانَ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ وَالْأَوْلَى أَنْ يُؤَذِّنَ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ وَيُزَادُ مَعَ الْحَاجَةِ لِأَكْثَرَ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلِ الْإِعْلَامُ بِوَاحِدٍ بِقَدْرِهَا أَيْ الْحَاجَةِ كُلُّ وَاحِدٍ فِي جَانِبٍ أَوْ دَفْعَةً وَاحِدَةً بِمَكَانٍ وَاحِدٍ
وَلَا يَلْزَمُ رَقِيقًا فَرْضُ كِفَايَةٍ لِأَنَّهُ مَشْغُولٌ بِخِدْمَةِ سَيِّدِهِ فِي الْجُمْلَةِ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الرَّقِيقَ فَرْضُ كِفَايَةٍ مِنْ نَحْوِ أَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَ صَلَاةِ عِيدٍ لَا نَحْوِ غُسْلِ مَيِّتٍ وَصَلَاةٍ عَلَيْهِ وَدَفْنِهِ وَرَدِّ سَلَامٍ وَتَشْمِيتِ عَاطِسٍ فَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ مَعَ عَدَمِ حُرٍّ يَقُومُ بِهِ وَقَدْ صَرَّحُوا بِتَعَيُّنِ أَخْذِ اللَّقِيطِ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ
وَلَا يُنَادِي بِأَذَانٍ وَلَا غَيْرِهِ لِجِنَازَةٍ وَتَرَاوِيحَ نَصًّا لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ بَلْ يُنَادَى نَدْبًا لِعِيدٍ الصَّلَاةَ جَامِعَةً أَوْ الصَّلَاةَ قِيَاسًا عَلَى الْكُسُوفِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ
لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ خُرُوجِ الْإِمَامِ وَلَا بَعْدَ مَا يَخْرُجُ وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَ يُنَادَى لِصَلَاةِ كُسُوفٍ لِأَنَّهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَ يُنَادَى لِصَلَاةِ اسْتِسْقَاءٍ بِأَنْ يُقَالَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً بِنَصَبِ الْأَوَّلِ عَلَى الْإِغْرَاءِ وَالثَّانِي عَلَى الْحَالِ وَفِي الرِّعَايَةِ بِنَصَبِهِمَا وَرَفْعِهِمَا أَوْ يُقَالُ الصَّلَاةَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْأَوَّلِ
وَلَيْسَا أَيْ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ بِشَرْطٍ لِصَلَاةٍ فَتَصِحُّ الصَّلَاةُ بِدُونِهِمَا مَعَ حُرْمَةٍ عَلَى تَارِكِهِمَا حَيْثُ فُرِضَا لِأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ صَلَّى بِعَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَقَالَ فِي الْإِقْنَاعِ تَبِعَا لِلْخِرَقِيِّ وَغَيْرِهِ
وَيُقَاتَلُ أَهْلُ بَلَدٍ تَرَكُوهُمَا أَيْ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ لِأَنَّهُمَا مِنْ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ كَالْعِيدِ فَيُقَاتِلُهُمُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ وَإِذَا قَامَ بِهِمَا مَنْ يَحْصُلُ بِهِ الْإِعْلَامُ غَالِبًا وَلَوْ وَاحِدًا أَجْزَأَ عَنِ الْكُلِّ نَصًّا
عَلَى الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى آذَانِهِ أَجْرًا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَقَالَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْإِقَامَةُ كَالْأَذَانِ مَعْنًى وَحُكْمًا
وَ لَا يَحْرُمُ أَخْذُ جَعَالَةٍ عَلَيْهِمَا أَيْ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ كَأَخْذِ رِزْقٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَأَوْلَى فَإِنْ عُدِمَ مُتَطَوِّعٌ
بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ جَازَ رِزْقُ إِمَامٍ مِنْ بَيْتِ مَالِ مِنْ مَالِ الْفَيْءِ لِأَنَّهُ مُعَدٌّ لِلْمَصَالِحِ وَالرِّزْقِ وَالْعَطَاءِ وَالرِّزْقُ مَا يَنْفَعُ وَلَوْ مُحَرَّمًا قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ الْأَرْزَاقُ نَوْعَانِ ظَاهِرَةٌ لَلْأَبَدَانِ كَالْأَقْوَاتِ وَبَاطِنَةٌ لِلْقُلُوبِ وَالنُّفُوسِ كَالْمَعَارِفِ وَالْعُلُومِ
لَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي جَوَازِ أَخْذِ الرِّزْقِ عَلَيْهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا وَجَدَ الْمُتَطَوِّعَ لَمْ يُعْطِ غَيْرَهُ شَيْئًا لِعَدَمِ الْحَاجَةِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ
وَلَا يَصِحَّانِ أَيْ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ إِلَّا بِوَقْتٍ أَيْ بَعْدَ دُخُولِهِ لِمَا رَوَى مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلِيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَبِذَلِكَ يَخْرُجُ وَقْتُ الْعِشَاءِ الْمُخْتَارُ وَيَدْخُلُ وَقْتُ الدَّفْعِ مِنْ مُزْدَلِفَةَ وَرَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ وَطَوَافِ الْإِفَاضَةِ فَيُعْتَدُّ بِالْأَذَانِ حِينَئِذٍ سَوَاءٌ كَانَ بِرَمَضَانَ أَوْ غَيْرِهِ وَلِأَنَّ وَقْتَ الْفَجْرِ يَدْخُلُ عَلَى النَّاسِ وَفِيهِمِ الْجُنُبُ وَالنَّائِمُ فَاسْتُحِبَّ تَقْدِيمُ أَذَانِهِ حَتَّى يَتَهَيَّئُوا لَهَا فَيُدْرِكُوا فَضِيلَةَ الْوَقْتِ
وَآخِرُهُ طُلُوعَهَا كَمَا أَنَّ النَّهَارَ الْمُعْتَبَرَ نِصْفُهُ أَوَّلُهُ طُلُوعُ الشَّمْسِ وَآخِرُهُ غُرُوبُهَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَا يُسْتَحَبُّ تَقَدُّمُ أَذَانِ الْفَجْرِ قَبْلَ الْوَقْتِ كَثِيرًا لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَ الْقَاسِمُ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ ذَا وَيَرْقَى ذَا
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ مَجْمُوعُ مَا رُوِيَ فِي تَقَدُّمِ الْأَذَانِ قَبْلَ الْأَذَانِ لِلْفَجْرِ إِنَّمَا هُوَ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ
وَأَمَّا مَا يُفْعَلُ فِي زَمَانِنَا مِنَ الْأَذَانِ لِلْفَجْرِ مِنَ الثُّلُثِ الْأَخِيرِ فَخِلَافُ السُّنَّةِ إِنْ سُلِّمَ جَوَازُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
لِأَنَّهُمَا ذِكْرٌ مُعْتَدٌّ بِهِ فَلَا يَجُوزُ الْإِخْلَالُ بِنَظْمِهِ كَأَرْكَانِ الصَّلَاةِ مُتَوَالِيَيْنِ عُرْفًا لِعَدَمِ حُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنْهُمَا بِغَيْرِ مُوَالَاةٍ وَيُشْتَرَطُ كَوْنُهُمَا مَنْوِيَّيْنِ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ لَا أَكْثَرَ فَلَوْ أَتَى وَاحِدٌ بِالْبَعْضِ وَكَمَّلَ آخَرُ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ كَالصَّلَاةِ
وَشُرِطَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي الْمُؤَذِّنِ شُرُوطٌ كَوْنُهُ ذَكَرًا فَلَا يُعْتَدُّ بِأَذَانِ امْرَأَةٍ وَخُنْثَى قَالَ جَمَاعَةٌ
وَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ كَالْحِكَايَةِ وَكَوْنُهُ عَاقِلًا فَلَا يَصِحُّ مِنْ مَجْنُونٍ كَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَكَوْنُهُ مُسْلِمًا فَلَا يَعْتَدُّ بِأَذَانِ كَافِرٍ لِعَدَمِ النِّيَّةِ وَكَوْنُهُ مُمَيِّزًا لِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ كَانَ عُمُومَتِي يَأْمُرُونَنِي أَنْ أُؤَذِّنَ لَهُمْ وَأَنَا غُلَامٌ لَمْ أَحْتَلِمْ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ
نَاوِيًا لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ عَدْلًا وَلَوْ ظَاهِرًا فَلَا يُعْتَدُّ بِأَذَانِ ظَاهِرِ الْفِسْقِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ الْمُؤَذِّنِينَ بِالْأَمَانَةِ وَالْفَاسِقُ غَيْرُ أَمِينٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ أَمَّا مَسْتُورُ الْحَالِ فَيَصِحُّ أَذَانُهُ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ
وَبَصِيرٌ أَوْلَى بِالْأَذَانِ مِنْ أَعْمَى لِأَنَّهُ يُؤَذِّنُ عَنْ يَقِينٍ بِخِلَافِ الْأَعْمَى فَرُبَّمَا غَلِطَ فِي الْوَقْتِ
وَمِثْلُهُ عَارِفٌ بِالْوَقْتِ مَعَ جَاهِلٍ بِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ صِحَّةُ أَذَانِ الْأَعْمَى لِأَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ حَتَّى يُقَالَ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَرَفْعُ صَوْتٍ بِأَذَانٍ رُكْنٌ لِيَحْصُلَ سَمَاعٌ إِذْ هُوَ الْمَقْصُودُ لِلْإِعْلَامِ مَا لَمْ يُؤَذِّنْ لِحَاضِرٍ
فَبِقَدْرِ مَا يَسْمَعُهُ وَإِنْ شَاءَ رَفَعَ صَوْتَهُ وَهُوَ أَفْضَلُ وَتُكْرَهُ زِيَادَةٌ فِي رَفْعِ صَوْتِهِ فَوْقَ طَاقَتِهِ خَشْيَةَ الضَّرَرِ وَإِنْ خَافَتَ بِبَعْضِهِ أَيْ الْأَذَانِ وَجَهَرَ بِبَعْضٍ مِنْهُ فَلَا بَأْسَ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي رَفْعُ الصَّوْتِ بِحَيْثُ يَسْمَعُ مَنْ تَقُومُ بِهِ الْجَمَاعَةُ رُكْنٌ
وَإِنْ نَكَّسَ الْأَذَانَ أَوِ الْإِقَامَةَ بِأَنْ قَدَّمَ بَعْضَ الْجُمَلِ عَلَى بَعْضٍ بَطَلَا لِعَدَمِ التَّرْتِيبِ
أَوْ سَكَتَ فِي الْأَثْنَاءِ طَوِيلًا عُرْفًا وَلَوْ بِسَبَبِ نَوْمٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ تَكَلُّمٍ فِي أَثْنَائِهِمَا بِكَلَامٍ كَثِيرٍ بَطَلَا لِعَدَمِ الْمُوَالَاةِ أَوْ تَكَلَّمَ بِ كَلَامٍ مُحَرَّمٍ كَسَبٍّ وَقَذْفٍ بَطَلَا أَيْ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا لِأَنَّهُ قَدْ يَظُنُّهُ سَامِعُهُ مُتَلَاعِبًا أَشْبَهَ الْمُسْتَهْزِئَ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ
وَلَهُ رَدُّ سَلَامٍ فِيهِمَا أَيْ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَلَا يَبْطُلَانِ بِهِ وَلَا يَجِبُ الرَّدُّ لِأَنَّ ابْتِدَاءَ السَّلَامِ إِذْنٌ غَيْرُ مَسْنُونٍ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِهِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْك وَاخْتَارَ أَبَا مَحْذُورَةَ لِلْأَذَانِ لِكَوْنِهِ صَيِّتًا وَلِأَنَّهُ أَبْلُغُ فِي الْإِعْلَامِ أَمِينًا أَيْ عَدْلًا لِمَا رَوَى أَبُو مَحْذُورَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمَنَاءُ النَّاسِ عَلَى صَلَاتِهِمْ وَسَحُورِهِمْ الْمُؤَذِّنُونَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ
وَلِأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا وَلَا يُؤْمَنُ بِأَذَانِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ وَلِأَنَّهُ يَعْلُو لِلْأَذَانِ فَلَا يُؤْمَنُ مِنْهُ النَّظَرُ إِلَى الْعَوْرَاتِ
بَالِغًا خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ بَصِيرًا لِيُؤْمَنَ خَطَؤُهُ عَالِمًا بِالْوَقْتِ لِيَتَحَرَّاهُ فَيُؤَذِّنَ فِي أَوَّلِهِ
مُتَطَهِّرًا مِنَ الْحَدَثَيْنِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَرُوِيَ مَوْقُوفًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ أَصَحُّ