alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَالنُّقْرَةُ إِذَا فَاتَتْ بِالصِّيَاغَةِ وَالطِّينُ إِذَا لُبِّنَ وَنَحْوُهُمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ قَدْرَهُمَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ لِلْقِيمَةِ وَلَا يَرْجِعُ لِلْمِثْلِ إِلَّا إِذَا عَلِمَ الْقَدْرَ وَزْنًا وَكَيْلًا أَوْ عَدَدًا وَالطِّينُ مِمَّا يُعْلَمُ قَدْرُهُ بِالْكَيْلِ بِنَحْوِ قُفَّةٍ
قَوْلُهُ إِلَّا بِرِضَا الْغَاصِبِ أَيْ إِنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ وَأَمَّا مِثْلُ بَذْرِ الْحَبِّ فَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ مُقَوَّمًا حَذَفَ كَانَ مَعَ اسْمِهَا وَأَبْقَى خَبَرَهَا وَهُوَ جَائِزٌ لِقَوْلِ ابْنِ مَالِكٍ وَيَحْذِفُونَهَا وَيُبْقُونَ الْخَبَرْ وَبَعْدَ إِنْ وَلَوْ كَثِيرًا ذَا اشْتُهِرْ قَوْلُهُ وَبَيْضٍ أَفْرَخَ بَعْدَ غَصْبِهِ يَعْنِي أَنَّ مَنْ غَصَبَ بَيْضًا فَحَضَنَتْهُ دَجَاجَةٌ وَأَفْرَخَ فَعَلَيْهِ مِثْلُ الْبَيْضِ لِرَبِّهِ وَالْفِرَاخُ لِلْغَاصِبِ لِفَوَاتِ الْبَيْضِ بِخُرُوجِ الْفِرَاخِ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَأَوْلَى إِنْ غَصَبَ الطَّيْرَ وَبَيْضَهُ أَيْ وَأَفْرَخَ ذَلِكَ الْبَيْضُ عِنْدَهُ بِسَبَبِ حَضْنِ الطَّيْرِ لَهُ فَالْأُمُّ وَالْفِرَاخُ لِرَبِّهِ وَكَذَا إِذَا غَصَبَ مِنْ شَخْصٍ
دَجَاجَةً وَبَيْضًا لَيْسَ مِنْهَا وَحَضَنَتْهُ تَحْتَهَا فَإِنَّ الْأُمَّ وَالْفِرَاخَ لِرَبِّهَا وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِلْغَاصِبِ
فَإِنْ كَانَا لِشَخْصَيْنِ فَلِرَبِّ الْبَيْضِ مِثْلُهُ وَتَرْجِعُ الدَّجَاجَةُ لِرَبِّهَا وَيَلْزَمُ الْغَاصِبَ كِرَاءُ مِثْلِهَا فِي حَضْنِهَا وَالْفِرَاخُ لِلْغَاصِبِ
فَرْعٌ لَوْ مَاتَ حَيَوَانٌ حَامِلٌ فَأَخْرَجَ رَجُلٌ مَا فِي بَطْنِهِ مِنَ الْحَمْلِ وَعَاشَ فَالْوَلَدُ لِرَبِّ الْحَيَوَانِ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ عِلَاجِ الْمُخْرَجِ كَمَا فِي عب
وَقِيمَةَ الْمُقَوَّمِ عَطْفٌ عَلَى مِثْلَ الْمِثْلِيِّ أَيْ وَضَمِنَ قِيمَةَ الْمُقَوَّمِ مِنْ عَرَضٍ أَوْ حَيَوَانٍ وَ قِيمَةَ مَا أُلْحِقَ بِهِ أَيْ بِالْمُقَوَّمِ مِنَ الْمِثْلِيَّاتِ إِذَا فَاتَ عِنْدَ الْغَاصِبِ كَغَزْلٍ وَحُلِيٍّ وَآنِيَةٍ مِنْ مَعْدِنٍ فَإِنَّهَا إِذَا فَاتَتْ بِنَسْجٍ وَنَحْوَهُ أَوْ بِكَسْرٍ أَوْ صِيَاغَةٍ أُخْرَى
وَأَوْلَى إِنْ ضَاعَتْ ذَاتُهَا فَإِنَّهُ لَا يَأْخُذُ مِثْلَهَا بَلْ يَأْخُذُ قِيمَتَهَا يَوْمَ غَصْبِهَا وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ جِلْدَ مَيْتَةٍ لَمْ يُدْبَغْ وَأَوْلَى إِنْ دُبِغَ أَوْ كَانَ كَلْبًا مَأْذُونًا فِيهِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ جَوَازِ بَيْعِ مَا ذُكِرَ عَدَمُ أَخْذِ الْقِيمَةِ بَلْ تَتَعَيَّنُ فِيهَا الْقِيمَةُ قِيَاسًا عَلَى الْغُرَّةِ فِي الْجَنِينِ إِنْ كَانَ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْجَنِينِ
وَأَمَّا الْكَلْبُ غَيْرُ الْمَأْذُونِ فِيهِ فَلَا قِيمَةَ لَهُ وَمِثْلُ الْغَاصِبِ مَنْ أَتْلَفَهَا أَوْ عَيَّبَهَا وَلَوْ خَطَأً فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَالْعَمْدُ وَالْخَطَأُ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ سَوَاءٌ
أَيْ لِأَنَّ الْمِثْلِيَّ إِذَا دَخَلَتْهُ صَنْعَةٌ لَزِمَتْ فِيهِ الْقِيمَةُ فَقَوْلُهُمُ الْمِثْلِيُّ مَا حَصَرَهُ كَيْلٌ أَوْ وَزْنٌ أَوْ عَدٌّ وَلَمْ تَتَفَاوَتْ أَفْرَادُهُ يُقَيَّدُ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ أَصْلُهُ مِثْلِيًّا وَدَخَلَتْهُ صَنْعَةٌ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ مُقَوَّمٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ جِلْدَ مَيْتَةٍ رُدَّ بِالْمُبَالَغَةِ عَلَى قَوْلِ الْمَبْسُوطِ إِنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهِ وَإِنْ دُبِغَ
قَوْلُهُ مَأْذُونًا فِيهِ أَيْ فِي اتِّخَاذِهِ كَكَلْبِ الصَّيْدِ أَوِ الْمَاشِيَةِ أَوِ الْحِرَاثَةِ وَفَوَّتَهُ عَلَى أَرْبَابِهِ بِقَتْلٍ وَمَا فِي مَعْنَاهُ فَيَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ وَلَوْ كَانَ قَتْلُ الْغَاصِبِ لَهُ بِسَبَبِ عَدَائِهِ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى دَفْعِهِ عَنْهُ إِلَّا بِالْقَتْلِ لِظُلْمِهِ بِغَصْبِهِ فَهُوَ الْمُسَلِّطُ لَهُ عَلَى نَفْسِهِ
قَوْلُهُ مَنْ أَتْلَفَهَا أَوْ عَيَّبَهَا أَيْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ الْمُتَقَدِّمَةَ لَكِنْ فِي الْإِتْلَافِ يَلْزَمُ الْقِيمَةُ بِتَمَامِهَا إِنْ كَانَ مُقَوَّمًا
وَالْمِثْلُ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَفِي التَّعْيِيبِ يَلْزَمُ الْأَرْشُ بِأَنْ يَنْظُرَ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ سَلِيمًا وَمَعِيبًا وَيَلْزَمُهُ مَا بَيْنَهُمَا
أَوْ غَرَسَ فِيهِ شَجَرًا وَسَيَأْتِي الزَّرْعُ فِي الْفَصْلِ بَعْدَهُ فَالْخِيَارُ لِرَبِّهِ لَا لِلْغَاصِبِ فِي أَخْذِهِ أَيْ أَخْذِ مَا غَصَبَ مِنْهُ مِنَ الْأَرْضِ وَمَا فِيهَا مِنْ بِنَاءٍ أَوْ غَرْسٍ وَدَفْعِ
أَيْ مَعَ دَفْعِ قِيمَةِ نَقْضِهِ بِضَمِّ النُّونِ أَيْ مَنْقُوضِهِ أَيْ قِيمَتِهِ مَنْقُوضًا إِنْ كَانَ لَهُ قِيمَةٌ بَعْدَ النَّقْضِ لَا مَا لَا قِيمَةَ لَهُ كَتُرَابٍ وَجِصٍّ وَزَوَّقَهُ بِأَحْمَرَ أَوْ أَخْضَرَ بَعْدَ سُقُوطِ أَيْ إِسْقَاطِ أُجْرَةِ كُلْفَةٍ لَمْ يَتَوَلَّهَا الْغَاصِبُ بِنَفْسِهِ أَوْ خِدْمَةٍ أَيْ إِنْ كَانَ شَأْنُهُ لَا يَتَوَلَّى ذَلِكَ مَعَ تَسْوِيَةِ الْأَرْضِ كَمَا كَانَتْ فَيُقَالُ
مَا يُسَاوِي نَقْضَ هَذَا الْبِنَاءِ أَوِ الشَّجَرِ لَوْ نُقِضَ فَإِذَا قِيلَ عَشْرَةٌ قِيلَ وَمَا أُجْرَةُ مَنْ يَتَوَلَّى الْهَدْمَ وَتَسْوِيَةَ الْأَرْضِ فَإِذَا قِيلَ أَرْبَعَةٌ غَرِمَ لِلْغَاصِبِ سِتَّةً فَإِذَا كَانَ الْغَاصِبُ شَأْنُهُ أَنْ يَتَوَلَّى ذَلِكَ بِنَفْسِهِ أَوْ خِدْمَةً غَرِمَ لَهُ الْمَالِكُ جَمِيعَ الْعَشَرَةِ وَأَمْرِهِ بِتَسْوِيَةِ أَرْضِهِ مُقَابِلَ قَوْلِهِ أَخْذِهِ أَيْ خُيِّرَ بَيْنَ أَخْذِهِ مَعَ دَفْعٍ
إِلَخْ وَبَيْنَ أَمْرِهِ بِتَسْوِيَةِ أَرْضِهِ بَعْدَ أَنْ يَهْدِمَ مَا بَنَاهُ أَوْ يَقْلَعَ مَا غَرَسَهُ
قَوْلُهُ أَيْ مَعَ دَفْعِ قِيمَةِ نَقْضِهِ أَيْ فَلَوْ كَانَ الْمَغْصُوبُ أَنْقَاضًا وَبَنَاهَا الْغَاصِبُ فِي أَرْضِهِ فَلِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ هَدْمُهَا وَلَهُ إِبْقَاؤُهَا وَأَخْذُ قِيمَتِهَا
وَكَذَا إِذَا غَصَبَ ثَوْبًا وَجَعَلَهُ بِطَانَةً فَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ وَإِبْقَاؤُهُ وَتَضْمِينُهُ الْقِيمَةَ
قَوْلُهُ كَتُرَابٍ وَجِصٍّ وَزَوَّقَهُ إِلَخْ أَيْ فَيَأْخُذُهَا الْمَغْصُوبُ مِنْهُ بِلَا شَيْءٍ فَإِنْ أَزَالَهَا الْغَاصِبُ غَرِمَ قِيمَتَهَا قَائِمَةً لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهَا
بِخِلَافِ هَدْمِ الْمُسْتَعِيرِ بِنَاءَهُ أَوْ قَلْعِ غَرْسِهِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَقَبْلَ الْحُكْمِ بِهِ لِلْمُعِيرِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَا مَرَّ
أَوْ جَنَى عَطْفٌ عَلَى بَنَى أَيْ وَخُيِّرَ رَبُّهُ إِنْ جَنَى عَلَى الْمَغْصُوبِ أَجْنَبِيٌّ أَيْ غَيْرُ الْغَاصِبِ بَيْنَ أَنْ يَتْبَعَ الْغَاصِبَ أَوِ الْجَانِيَ
فَإِنِ اتَّبَعَ رَبُّهُ الْغَاصِبَ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْغَصْبِ رَجَعَ الْغَاصِبُ عَلَى الْجَانِي بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْجِنَايَةِ قَلَّتْ عَنْ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْغَصْبِ أَوْ كَثُرَتْ عَنْهَا
وَأَمَّا قَوْلُهُمُ الشَّخْصُ لَا يَرْبَحُ فِي مَالِ غَيْرِهِ مَحَلُّهُ غَيْرُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ
وَإِنِ اتَّبَعَ الْجَانِيَ بِالْقِيمَةِ يَوْمَ الْجِنَايَةِ فَأَخَذَ أَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْغَصْبِ كَمَا لَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْجِنَايَةِ عَشْرَةً وَيَوْمَ الْغَصْبِ خَمْسَةَ عَشَرَ فَأَخَذَ مِنَ الْجَانِي الْعَشَرَةَ لِأَنَّهَا الَّتِي تَلْزَمُهُ رَجَعَ بِالزَّائِدِ وَهُوَ الْخَمْسَةُ فِي الْمِثَالِ عَلَى الْغَاصِبِ
قَوْلُهُ رَجَعَ بِالزَّائِدِ أَيْ فَقَطْ لِأَنَّ الْعَشَرَةَ الَّتِي أَخَذَهَا مِنَ الْجَانِي كَانَتْ مِنْ حَقِّ الْغَاصِبِ فَآلَ الْأَمْرُ إِلَى أَنَّ الْغَاصِبَ غَارِمٌ لِلْخَمْسَةِ عَشَرَ الَّتِي هِيَ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْغَصْبِ
إِذَا كَانَ عَمُودًا أَوْ خَشَبَةً أَوْ حَجَرًا فَيَأْخُذُ عَيْنَ شَيْئِهِ بَعْدَ هَدْمِ مَا عَلَيْهِ وَلَهُ تَرْكُهُ وَأَخْذُ قِيمَتِهِ
فَهَذَا فِي غَيْرِ الْأَرْضِ فَجَعْلُهُ شَامِلًا لِلْأَرْضِ كَمَا فِي بَعْضِ الشُّرَّاحِ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ غَاصِبَ الْأَرْضِ إِذَا بَنَى أَوْ غَرَسَ فِيهَا قَدَّمْنَاهُ وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِيمَا بَعْدَ هَذَا
الضَّمِيرُ يَعُودُ عَلَى الْغَاصِبِ الْمَفْهُومِ مِنَ الْغَصْبِ عَلَى حَدِّ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
قَوْلُهُ قَدَّمْنَاهُ أَيْ حُكْمَهُ فَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيْ فَقَدْ قَدَّمَهُ فِي قَوْلِهِ وَخُيِّرَ رَبُّهُ إِذَا بَنَى أَوْ غَرَسَ إِلَخْ
وَ لَهُ غَلَّةُ مَغْصُوبٍ مُسْتَعْمَلٍ إِذَا اسْتَعْمَلَهُ الْغَاصِبُ أَوْ أَكْرَاهُ سَوَاءٌ كَانَ عَبْدًا أَوْ دَابَّةً أَوْ أَرْضًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ
فَإِذَا لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَوْ فَوَّتَ عَلَى رَبِّهِ اسْتِعْمَالَهُ إِلَّا إِذَا نَشَأَ مِنْ غَيْرِ اسْتِعْمَالٍ كَلَبَنٍ وَصُوفٍ وَثَمَرٍ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَهَذَا مَا صَرَّحَ بِهِ الْمَازِرِيُّ وَشَهَرَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَابْنُ الْحَاجِبِ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ ابْنِ الْعَرَبِيِّ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ وَقَالَ ابْنُ عَاشِرٍ هُوَ الْمَشْهُورُ
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا نَشَأَ مِنْ غَيْرِ اسْتِعْمَالٍ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِ فَإِذَا لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَمَا أَكَلَهُ رَدَّ الْمِثْلَ فِيمَا لَهُ مِثْلٌ وَالْقِيمَةَ فِيمَا لَا يُقْضَى فِيهِ بِالْمِثْلِ فَإِنْ مَاتَتِ الْأُمَّهَاتُ وَبَقِيَتِ الْأَوْلَادُ وَمَا جُزَّ وَمَا حُلِبَ خُيِّرَ رَبُّهَا إِنْ شَاءَ أَخَذَ قِيمَةَ الْأُمَّهَاتِ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ وَلَدٍ وَصُوفٍ وَلَبَنٍ وَلَا مِنْ ثَمَنِهِ إِنْ بِيعَ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الْوَلَدَ إِنْ كَانَ
أَوْ ثَمَنَ مَا بِيعَ مِنْ صُوفٍ وَلَبَنٍ وَنَحْوَهُ وَمَا أَكَلَ الْغَاصِبُ أَوِ انْتَفَعَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْمِثْلُ فِيمَا لَهُ مِثْلٌ وَالْقِيمَةُ فِيمَا يُقَوَّمُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الْأُمَّهَاتِ أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ غَصَبَ أَمَةً فَبَاعَهَا فَوَلَدَتْ عِنْدَ الْمُبْتَاعِ ثُمَّ مَاتَتْ فَلَيْسَ لِرَبِّهَا أَنْ يَأْخُذَ أَوْلَادَهَا وَقِيمَةَ الْأُمِّ مِنَ الْغَاصِبِ
وَإِنَّمَا لَهُ أَخْذُ الثَّمَنِ مِنَ الْغَاصِبِ أَوِ الْقِيمَةِ يَوْمَ الْغَصْبِ أَوْ يَأْخُذُ الْوَلَدَ مِنَ الْمُبْتَاعِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى الْغَاصِبِ فِي قِيمَةِ الْأُمِّ ثُمَّ يَرْجِعُ الْمُبْتَاعُ عَلَى الْغَاصِبِ بِالثَّمَنِ ا ه نَقَلَهُ الْمُحَشِّي فَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ لَا مَا نَقَلَهُ الْبَعْضُ هُنَا عَنِ الْكَافِي
قَوْلُهُ وَمَا أَكَلَ الْغَاصِبُ أَوِ انْتَفَعَ إِلَخْ لَيْسَ هَذَا تَكْرَارًا مَعَ مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ مُبَيَّنٌ فِيهِ حُكْمُ مَا نَشَأَ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيكٍ مَعَ عَدَمِ فَوَاتِ الْأُمَّهَاتِ وَمَا هُنَا بَيَانٌ لِحُكْمِهِ مَعَ فَوَاتِ الْأُمَّهَاتِ
وَ لَهُ صَيْدُ عَبْدٍ صَادَهُ بَعْدَ غَصْبِهِ وَ صَيْدُ جَارِحٍ مِنْ كَلْبٍ أَوْ طَيْرٍ وَلِلْغَاصِبِ أُجْرَةُ عَمَلِهِ وَلَهُ تَرْكُ الصَّيْدِ وَأَخْذُ أُجْرَتِهِمَا مِنَ الْغَاصِبِ
بِخِلَافِ آلَةٍ كَشَبَكَةٍ أَوْ شَرَكٍ غَصَبَهُمَا وَاصْطَادَ بِهِمَا فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ الصَّيْدِ وَإِذَا لَمْ يَكُنِ الصَّيْدُ فَالْكِرَاءُ أَيْ أُجْرَةُ الْآلَةِ يَأْخُذُهَا مِنَ الْغَاصِبِ
أَيْ كَمَا لَوْ غَصَبَ أَرْضًا وَبَنَاهَا أَيْ بَنَى فِيهَا بِنَاءً وَسَكَنَهَا أَوْ أَكْرَاهَا فَلِرَبِّهَا كِرَاؤُهَا عَلَى الْغَاصِبِ بَرَاحًا لَا مَبْنِيَّةً فَإِنْ لَمْ يَسْكُنْ وَلَمْ يُكْرِهَا فَلَا شَيْءَ لِرَبِّهَا إِذْ مُجَرَّدُ الْبِنَاءِ لَا يُوجِبُ كِرَاءً
بِخِلَافِ آلَةٍ كَشَبَكَةٍ الْفَرْقُ بَيْنَ غَصْبِ آلَةِ الصَّيْدِ وَغَصْبِ الْعَبْدِ وَالْجَارِحِ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْعَبْدُ وَالْجَارِحُ يُبَاشِرُ الصَّيْدَ بِنَفْسِهِ كَانَ الْمَصِيدُ لِرَبِّهِ وَأَمَّا الْآلَةُ مِنْ شَبَكَةٍ وَشَرَكٍ فَلَمَّا كَانَ الْمُبَاشِرُ لِلصَّيْدِ بِهَا الْغَاصِبَ جُعِلَ الْمَصِيدُ لَهُ
وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِمَا مَضَى قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِوَقْتِ الْقِيَامِ عَلَى الْغَاصِبِ فَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي قَوْلِهِ وَخُيِّرَ رَبُّهُ إِنْ بَنَى أَوْ غَرَسَ إِلَخْ
يُقْضَى لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ بِكِرَاءِ الْأَرْضِ بَرَاحًا إِذَا بُنِيَتْ وَاسْتُعْمِلَتْ سَوَاءٌ كَانَ الْبِنَاءُ إِنْشَاءً أَوْ تَرْمِيمًا فَيَشْمَلُ الدَّارَ الْخَرِبَةَ يُصْلِحُهَا الْغَاصِبُ فَيُقَوَّمُ الْأَصْلُ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَوِ الْإِصْلَاحِ بِمَا يُؤَاجِرُ بِهِ لِمَنْ يُصْلِحُهُ فَيَلْزَمُ الْغَاصِبَ وَالزَّائِدُ لَهُ كَمَرْكَبٍ نَخِرٍ يَحْتَاجُ لِإِصْلَاحٍ غَصَبَهُ شَخْصٌ فَرَمَّهُ وَأَصْلَحَهُ وَاسْتَعْمَلَهُ
فَيَنْظُرُ فِيمَا كَانَ يُؤَاجِرُ بِهِ لِمَنْ يُصْلِحُهُ فَيَغْرَمُهُ الْغَاصِبُ وَالزَّائِدُ لَهُ بِأَنْ يُقَالَ كَمْ تُسَاوِي أُجْرَتُهُ نَخِرًا لِمَنْ يَعْمُرُهُ وَيَسْتَغِلُّهُ فَمَا قِيلَ لَزِمَ الْغَاصِبَ فَإِذَا أَخَذَ الْمَالِكُ الْمَرْكَبَ قَضَى لَهُ بِأَخْذِ مَا لَا عَيْنَ لَهُ قَائِمَةٌ لَوِ انْفَصَلَ كَالْقُلْفُطَةِ
وَأَمَّا مَا لَهُ عَيْنٌ قَائِمَةٌ فَإِنْ كَانَ مُسَمَّرًا بِهَا أَوْ هُوَ نَفْسُ الْمَسَامِيرِ خُيِّرَ رَبُّهَا بَيْنَ أَنْ يُعْطِيَهُ قِيمَتَهُ مَنْقُوصًا وَبَيْنَ أَنْ
يَأْمُرَهُ بِقَطْعِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُسَمَّرٍ كَالصَّوَارِي وَالْمَجَادِيفِ وَالْحِبَالِ خُيِّرَ الْغَاصِبُ بَيْنَ أَخْذِهَا وَتَرْكِهَا وَأَخْذِ قِيمَتِهَا
إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِمَوْضِعٍ لَا غِنَى وَلَا يُمْكِنُ سَيْرُهَا لِمَحَلِّ أَمْنِهِ إِلَّا بِهَا فَيُخَيَّرُ رَبُّ الْمَرْكَبِ بَيْنَ دَفْعِهِ قِيمَتَهُ بِمَوْضِعِهِ كَيْفَ كَانَ أَوْ يُسَلِّمُهُ لِلْغَاصِبِ ا ه مِنَ الْأَصْلِ
وَمَا أَنْفَقَ الْغَاصِبُ عَلَى الْمَغْصُوبِ كَعَلَفِ الدَّابَّةِ وَمُؤْنَةِ الْعَبْدِ وَكِسْوَتِهِ وَسَقْيِ الْأَرْضِ وَعِلَاجِهَا وَخِدْمَةِ شَجَرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لَا بُدَّ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ فَفِي الْغَلَّةِ
أَيْ يَكُونُ فِي نَظِيرِ الْغَلَّةِ الَّتِي اسْتَغَلَّهَا الْغَاصِبُ مِنْ يَدِ الْمَغْصُوبِ لِأَنَّهُ وَإِنْ ظَلَمَ لَا يُظْلَمُ فَإِنْ تَسَاوَيَا فَوَاضِحٌ وَإِنْ زَادَتِ النَّفَقَةُ عَلَى الْغَلَّةِ فَلَا رُجُوعَ لِلْغَاصِبِ بِالزَّائِدِ
كَمَا أَنَّهُ إِذَا كَانَ لَا غَلَّةَ لِلْمَغْصُوبِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ بِالنَّفَقَةِ لِظُلْمِهِ وَإِنْ زَادَتِ الْغَلَّةُ عَلَى النَّفَقَةِ فَلِرَبِّهِ الرُّجُوعُ بِزَائِدِهَا
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَ وَالْغَلَّةِ فَإِنْ كَانَتِ النَّفَقَةُ أَقَلَّ مِنَ الْغَلَّةِ غَرِمَ زَائِدَ الْغَلَّةِ لِلْمَالِكِ وَإِنْ كَانَتِ النَّفَقَةُ أَكْثَرَ فَلَا رُجُوعَ لَهُ بِزَائِدِ النَّفَقَةِ وَإِنْ تَسَاوَيَا فَلَا يَلْزَمُ أَحَدَهُمَا لِلْآخَرِ شَيْءٌ
مَحَلُّ كَوْنِ الْغَاصِبِ لَهُ مَا أَنْفَقَ إِذَا كَانَ مَا أَنْفَقَهُ لَيْسَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ بُدٌّ كَطَعَامِ الْعَبْدِ وَكِسْوَتِهِ وَعَلَفِ الدَّابَّةِ وَالرَّعْيِ وَسَقْيِ الْأَرْضِ إِنْ كَانَ الْمَالِكُ يَسْتَأْجِرُ لَهُ لَوْ كَانَ فِي يَدِهِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ يَتَوَلَّاهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَنْ عِنْدَهُ مِنَ الْعَبِيدِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَلَهُ أَيْ لِرَبِّ الْمَغْصُوبِ تَضْمِينُهُ أَيْ تَضْمِينُ الْغَاصِبِ قِيمَتَهُ إِنْ وَجَدَهُ أَيْ وَجَدَ الْغَاصِبَ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ أَيْ غَيْرِ مَحَلِّ الْغَصْبِ بِأَنْ وَجَدَهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ الْمَغْصُوبِ
وَلَا يَلْزَمُهُ الصَّبْرُ إِلَى أَنْ يَذْهَبَ لِمَحَلِّ الْغَصْبِ بِخِلَافِ الْمِثْلِيِّ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الصَّبْرُ لِمَحَلِّهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَهُ أَنْ يُكَلِّفَهُ الرُّجُوعَ مَعَهُ لِمَحَلِّهِ لِيَأْخُذَهُ بِعَيْنِهِ هَذَا إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَغْصُوبَ مَعَ الْغَاصِبِ أَوْ وَجَدَهُ مَعَهُ وَاحْتَاجَ الْمَغْصُوبُ فِي رُجُوعِهِ لِمَحَلِّهِ لِكُلْفَةٍ وَلَهُ أَخْذُهُ بِلَا أُجْرَةِ حَمْلٍ لَهُ وَخِيَرَتُهُ تَنْفِي ضَرَرَهُ
بِأَنْ وَجَدَهُ مَعَهُ وَلَا كُلْفَةَ عَلَى رَبِّهِ فِي حَمْلِهِ وَرُجُوعِهِ لِمَحَلِّهِ أَخَذَهُ بِعَيْنِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُلْزِمَهُ الْقِيمَةَ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمِثْلِيِّ أَيِ الَّذِي يَلْزَمُ فِيهِ الْمِثْلُ وَأَمَّا الْمِثْلُ الْمَجْهُولُ الْقَدْرِ فَهُوَ كَالْمُقَوَّمِ تُقْبَلُ مِنْهُ الْقِيمَةُ فِي أَيِّ مَحَلٍّ وَجَدَهُ
قَوْلُهُ وَاحْتَاجَ الْمَغْصُوبُ فِي رُجُوعِهِ لِمَحَلِّهِ لِكُلْفَةٍ أَيْ بِأَنْ كَانَ عَرَضًا أَوْ رَقِيقًا أَوْ حَيَوَانًا عَلَيْهِ مَكْسٌ مَثَلًا فَقَدْ جَرَى عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ أَنَّ النَّقْلَ فَوْتٌ إِنِ احْتَاجَ لِكَبِيرِ حَمْلٍ
ثُمَّ شَبَّهَ فِي أَخْذِهِ وَعَدَمِ تَغْرِيمِهِ قَوْلَهُ كَأَنْ هَزِلَتْ جَارِيَةٌ بِفَتْحِ الْهَاءِ أَوْ ضَمِّهَا وَكَسْرِ الزَّايِ
أَوْ خَصَاهُ الْغَاصِبُ أَيْ خَصَى الْعَبْدَ الْمَغْصُوبَ فَلَمْ يَنْقُصْ عَنْ قِيمَتِهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ وَلَيْسَ لَهُ إِلْزَامُ الْغَاصِبِ الْقِيمَةَ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَقَصَ فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَهُ مَعَ أَرْشِ نَقْصِهِ أَوْ يَأْخُذَ قِيمَتَهُ
أَوْ سَافَرَ بِهَا أَيْ بِالذَّاتِ الْمَغْصُوبَةِ وَرَجَعَتْ مِنَ السَّفَرِ بِحَالِهَا مِنْ غَيْرِ نَقْصٍ فِي ذَاتِهَا فَلَيْسَ لَهُ تَضْمِينُ الْقِيمَةِ بَلْ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَخْذُهَا لِأَنَّ مُجَرَّدَ السَّفَرِ لَيْسَ بِفَوَاتٍ
إِذَا أَخَذَهُ ضَمِنَ الْغَاصِبُ النَّقْصَ أَيْ أَرْشَ نَقْصِهِ هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ الْأَوَّلُ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ وَقَالَ إِنَّهُ مُفَوِّتٌ فَلَهُ تَغْرِيمُهُ الْقِيمَةَ وَمَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ وَرَجَّحَ الْأَوَّلَ
كَتَغَيُّرِ ذَاتِهِ عَنِ الْغَاصِبِ فَإِنَّهُ مُفِيتٌ بِخِلَافِ تَغَيُّرِ السُّوقِ كَمَا مَرَّ وَلَوْ قَلَّ التَّغَيُّرُ وَإِنْ بِسَمَاوِيٍّ
كَكَسْرِ نَهْدِ الْجَارِيَةِ أَوْ هُزَالِ دَابَّةٍ فَأَعْلَى وَ حِينَئِذٍ لَهُ أَخْذُهُ وَأَرْشُ نَقْصِهِ وَتَرْكُهُ وَأَخْذُ الْقِيمَةِ يَوْمَ الْغَصْبِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْجَوَارِ هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلَّفِ بِغَيْرِ يَاءٍ بَعْدَ الرَّاءِ وَلَعَلَّ الْيَاءَ سَاقِطَةٌ وَالْأَصْلُ أَوِ الْجَوَارِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ جَارِيَةِ الْخِدْمَةِ وَجَارِيَةِ الْمَاءِ
فَلَمْ يَنْقُصْ أَيْ بَلْ بَقِيَ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ أَوْ زَادَ ثَمَنُهُ خِلَافًا لِابْنِ رُشْدٍ حَيْثُ جَعَلَ الزِّيَادَةَ مِثْلَ النَّقْصِ فَيُخَيَّرُ رَبُّهُ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ أَوْ أَعَادَ الْغَاصِبُ مَصُوغًا إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الْمَصُوغَ إِذَا كَسَرَهُ الْغَاصِبُ وَأَعَادَهُ لِحَالَتِهِ فَلَا يُفَوَّتُ عَلَى رَبِّهِ اتِّفَاقًا
وَأَمَّا إِنْ قَصَّرَهُ وَلَمْ يُعِدْهُ أَصْلًا فَهَلْ يَفُوتُ عَلَى رَبِّهِ أَوْ لَا يَفُوتُ قَوْلَانِ لِابْنِ الْقَاسِمِ فَالْفَوَاتُ هُوَ مَا رَجَعَ إِلَيْهِ وَعَدَمُ الْفَوَاتِ هُوَ مَا رَجَعَ عَنْهُ وَلَكِنَّهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ
قَوْلُهُ وَأَكَلَهُ رَبُّهُ أَيْ قَبْلَ أَنْ يُفَوَّتَ عِنْدَ الْغَاصِبِ بِطَبْخٍ مَثَلًا وَإِلَّا فَمُجَرَّدُ الْفَوَاتِ مُوجِبٌ لِلضَّمَانِ عَلَى الْغَاصِبِ وَلَوْ أَكَلَهُ رَبُّهُ ضِيَافَةً فَإِنْ أَكَلَهُ رَبُّهُ بَعْدَ الْفَوَاتِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْغَاصِبِ ضَمِنَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ الْقِيمَةَ فَالْغَاصِبُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ وَقْتَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ وَرَبُّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ لِلْغَاصِبِ وَقْتَ الْأَكْلِ
بِإِذْنِ الْغَاصِبِ أَوْ لَا فَمَتَى أَكَلَهُ قَبْلَ الْفَوَاتِ لَا ضَمَانَ عَلَى الْغَاصِبِ وَلَوْ أَكْرَهَهُ الْغَاصِبُ عَلَى أَكْلِهِ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِ خَلِيلٍ ضِيَافَةً لِأَنَّهُ بَاشَرَ إِتْلَافَهُ وَالْمُبَاشِرُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمُتَسَبِّبِ فِي الضَّمَانِ إِذَا ضَعُفَ السَّبَبُ
وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ عَدَمِ ضَمَانِ الْغَاصِبِ إِذَا أَكَلَهُ رَبُّهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَ الطَّعَامُ مُنَاسِبًا لِحَالِ مَالِكِهِ كَمَا لَوْ هَيَّأَهُ لِلْأَكْلِ لَا لِلْبَيْعِ وَإِلَّا ضَمِنَهُ الْغَاصِبُ لِرَبِّهِ وَيَسْقُطُ عَنِ الْغَاصِبِ مِنْ قِيمَتِهِ قِيمَةُ مَا شَأْنُهُ أَكْلُهُ كَمَا إِذَا كَانَ الطَّعَامُ يُسَاوِي عَشْرَةَ دَرَاهِمَ وَيَكْفِي مَالِكَهُ مِنَ الطَّعَامِ اللَّائِقِ بِهِ مَا يُسَاوِي نِصْفَ دِرْهَمٍ
فَإِنَّ الْغَاصِبَ يَغْرَمُ لَهُ تِسْعَةَ دَرَاهِمَ وَنِصْفًا قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا الْقَيْدُ إِذَا أَكَلَهُ مُكْرَهًا أَوْ غَيْرَ عَالِمٍ أَمَّا إِنْ أَكَلَهُ طَائِعًا عَالِمًا بِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْغَاصِبِ
وَمَلَكَهُ الْغَاصِبُ أَيْ مَلَكَ الْمَغْصُوبَ إِنِ اشْتَرَاهُ مِنْ رَبِّهِ أَوْ وَرِثَهُ عَنْهُ أَوْ غَرِمَ لَهُ قِيمَتَهُ لِتَلَفٍ أَوْ ضَيَاعٍ ثُمَّ وَجَدَهُ أَوْ نَقْصٍ
وَهَذَا صَرِيحٌ فِي ضَعْفِ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ بَيْعِ الْمَغْصُوبِ لِغَاصِبِهِ رَدُّهُ لِرَبِّهِ وَهُوَ أَحَدُ شِقَّيِ التَّرَدُّدِ فِي قَوْلِ خَلِيلٍ أَوَّلَ بَابِ الْبُيُوعِ
لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْمَغْصُوبِ لِغَاصِبِهِ إِذَا كَانَ غَائِبًا لِأَنَّ ذَاتَ الْمَغْصُوبِ فَاتَتْ بِالْغِيبَةِ عَلَيْهَا وَصَارَ الْوَاجِبُ عَلَى الْغَاصِبِ إِنَّمَا هُوَ الْقِيمَةُ لَا ذَاتُ الْمَغْصُوبِ
وَالْقَوْلُ لَهُ أَيْ لِلْغَاصِبِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ فِي دَعْوَى تَلَفِهِ وَنَعْتِهِ وَقَدْرِهِ وَجِنْسِهِ بِيَمِينِهِ إِذَا خَالَفَهُ رَبُّهُ إِنْ أَشْبَهَ فِي دَعْوَاهُ أَشْبَهَ رَبُّهُ أَمْ لَا
أَيْ فَإِذَا غَصَبَ جَارِيَةً وَادَّعَى هَلَاكَهَا وَاخْتُلِفَ فِي صِفَاتِهَا مِنْ كَوْنِهَا بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ بِيَمِينِهِ إِنْ أَتَى بِمَا يُشْبِهُ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لِسَيِّدِهَا إِنِ انْفَرَدَ بِالشَّبَهِ فَإِنْ تَجَاهَلَا الصِّفَةَ فَإِنَّ الْمَغْصُوبَ يُقَدَّرُ مِنْ أَدْنَى الْجِنْسِ وَيَغْرَمُ الْغَاصِبُ قِيمَتَهُ عَلَى ذَلِكَ يَوْمَ الْغَصْبِ وَإِذَا تَجَاهَلَا الْقَدْرَ أَمَرَهُمَا الْحَاكِمُ بِالصُّلْحِ فَإِنْ لَمْ يَصْطَلِحَا تُرِكَا حَتَّى يَصْطَلِحَا
وَقَدْرِهِ أَيْ مِنْ كَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدَدٍ قَالَ التَّتَّائِيُّ رُبَّمَا يَدْخُلُ فِي تَخَالُفِهِمَا فِي الْقَدْرِ مَسْأَلَتَانِ
الْأُولَى غَاصِبٌ صُرَّةً ثُمَّ يُلْقِيهَا فِي الْبَحْرِ مَثَلًا وَلَا يَدْرِي مَا فِيهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ بِيَمِينِهِ عِنْدَ مَالِكٍ ابْنُ نَاجِي وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى لِإِمْكَانِ مَعْرِفَةِ مَا فِيهِ بِعِلْمٍ سَابِقٍ أَوْ بِجَسِّهَا وَقَالَ مُطَرِّفٌ وَابْنُ كِنَانَةَ وَأَشْهَبُ
الْقَوْلُ لِرَبِّهَا إِنِ ادَّعَى مَا يُشْبِهُ وَكَانَ مِثْلُهُ يَمْلِكُهُ لِأَنَّهُ يَدَّعِي تَحْقِيقًا وَالْآخَرُ يَدَّعِي تَخْمِينًا وَهَذَا مَا لَمْ يَغِبِ الْغَاصِبُ عَلَيْهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ
وَالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي قَوْمٍ أَغَارُوا عَلَى مَنْزِلِ رَجُلٍ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ
فَنَهَبُوا مَا فِيهِ وَشَهِدَتِ النَّاسُ بِالْإِغَارَةِ وَالنَّهْبِ لَا بِأَعْيَانِ الْمَغْصُوبِ فَلَا يُعْطَى الْمُنْتَهَبُ مِنْهُ بِيَمِينِهِ وَإِنِ ادَّعَى مَا يُشْبِهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُغَارِ عَلَيْهِ مَعَ يَمِينِهِ إِنْ أَشْبَهَ وَكَانَ مِثْلُهُ يَمْلِكُ ذَلِكَ
الصِّفَةِ أَوِ الْقَدْرِ رَجَعَ عَلَيْهِ بِزَائِدِ مَا أَخْفَاهُ وَالْبَيْعُ صَحِيحٌ وَإِنْ كَذَّبَ فِي دَعْوَى التَّلَفِ أَوِ الضَّيَاعِ نَقَضَ الْبَيْعَ مِنْ أَصْلِهِ وَرَجَعَ فِي عَيْنِ شَيْئِهِ
وَالْمُشْتَرِي مِنْهُ أَيْ مِنَ الْغَاصِبِ وَوَارِثُهُ وَمَوْهُوبُهُ أَيِ الْغَاصِبِ إِنْ عَلِمُوا بِالْغَصْبِ كَهُوَ
أَيْ كَالْغَاصِبِ يَجْرِي فِيهِمْ مَا جَرَى فِي الْغَاصِبِ مِنْ ضَمَانِ الْمِثْلِيِّ بِمِثْلِهِ وَالْمُقَوَّمِ بِقِيمَتِهِ وَيَضْمَنُوا الْغَلَّةَ وَالسَّمَاوِيَّ لِأَنَّهُمْ غُصَّابٌ بِعِلْمِهِمُ الْغَصْبَ وَيَتْبَعُ رَبُّهُ أَيَّهمَا شَاءَ
أَيْ لَا يَكُونُ غَرِيمًا ثَانِيًا لِلْمَالِكِ بِحَيْثُ يَتْبَعُ أَيَّهمَا شَاءَ بَلِ الضَّمَانُ فِيهِ عَلَى الْغَاصِبِ أَيْ ضَمَانُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْغَصْبِ
لَكِنْ عِنْدَ عَدَمِ الْعِلْمِ إِذَا غَرِمَ فِي غَيْرِ السَّمَاوِيِّ يَبْدَأُ بِالْغَاصِبِ عِنْدَ وُجُودِهِ مُوسِرًا أَوْ تَرِكَتِهِ إِنْ مَاتَ
قَوْلُهُ إِنْ عَلِمُوا بِالْغَصْبِ قَالَ عب الْمُعْتَبَرُ عِلْمُ الْمُشْتَرِي مِنَ الْغَاصِبِ وَعِلْمُ النَّاسِ فِي مَوْهُوبِ الْغَاصِبِ كَمَا لِأَبِي عِمْرَانَ وَذَكَرَهُ التَّتَّائِيُّ فَيُتَّبَعُ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ ظَاهِرِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَإِنَّ ظَاهِرَهُ عِلْمُ الْمَوْهُوبِ لَهُ لَا عِلْمُ النَّاسِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُشْتَرِي وَالْمَوْهُوبِ لَهُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَهُ شُبْهَةٌ بِالْمُعَاوَضَةِ فَقَوِيَ جَانِبُهُ
مَنْصُوبٌ بِحَذْفِ النُّونِ عَطْفٌ عَلَى ضَمَانِ مِنْ قَوْلِهِ مِنْ ضَمَانِ الْمِثْلِيِّ مِنْ بَابِ عَطْفِ الْفِعْلِ عَلَى اسْمٍ خَالِصٍ فَيُنْصَبُ الْفِعْلُ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ جَوَازًا عَلَى حَدِّ قَوْلِ الشَّاعِرِ وَلُبْسُ عَبَاءَةٍ وَتَقَرَّ عَيْنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لُبْسِ الشُّفُوفِ قَوْلُهُ لِذِي الشُّبَهِ هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلَّفِ بِالْجَمْعِ وَالْمُنَاسِبُ الشُّبْهَةُ بِالْإِفْرَادِ
أَيْ وَالْغَاصِبُ لَا يَضْمَنُ الْغَلَّةَ إِلَّا إِذَا حَصَلَتْ لَهُ بِتَحْرِيكٍ أَوْ بِغَيْرِ تَحْرِيكٍ
قَوْلُهُ وَلَا يَضْمَنُ السَّمَاوِيَّ أَيْ إِذَا كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ وَثَبَتَ التَّلَفُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ كَانَ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَظْهَرْ كَذِبُهُ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَثْبُتِ التَّلَفُ بِبَيِّنَةٍ فِي الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ أَوْ تَرِكَتِهِ مَعْطُوفٌ عَلَى وُجُودِهِ وَالْمَعْنَى يَبْدَأُ بِالْأَخْذِ مِنَ الْغَاصِبِ إِنْ كَانَ حَيًّا مُوسِرًا أَوْ تَرِكَتِهِ إِنْ كَانَ مَيِّتًا مُوسِرًا
وَأَمَّا الْمُشْتَرِي فَلِلْمَالِكِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ وَلَوْ غَيْرَ عَالِمٍ بِالْغَصْبِ عِنْدَ وُجُودِ الْغَاصِبِ مُوسِرًا مَقْدُورًا عَلَيْهِ فَإِنِ اتَّبَعَهُ رَجَعَ عَلَى الْغَاصِبِ بِالثَّمَنِ الَّذِي كَانَ دَفَعَهُ لَهُ
ثُمَّ إِذَا غَرِمَ الْمُشْتَرِي لِلْمَالِكِ الثَّمَنَ أَوِ الْقِيمَةَ يَوْمَ جِنَايَتِهِ وَكَانَ ذَلِكَ أَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ يَوْمَ غَصْبِهِ رَجَعَ بِالزَّائِدِ عَلَى الْغَاصِبِ إِنْ تَيَسَّرَ وَإِلَّا ضَاعَ عَلَيْهِ
فَعُلِمَ أَنَّ قَوْلَهُ لَكِنْ يَبْدَأُ بِالْغَاصِبِ خَاصٌّ بِمَسْأَلَةِ الْمَوْهُوبِ دُونَ الْمُشْتَرِي وَالْوَارِثِ
كَأَنَّهُ قَالَ بِخِلَافِ غَيْرِ السَّمَاوِيِّ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ كُلٌّ مِنَ الْمُشْتَرِي مِنَ الْغَاصِبِ أَوْ مِنْ وَارِثِهِ أَوْ مَوْهُوبِهِ إِلَّا أَنَّ الْغَاصِبَ يُقَدَّمُ عَلَى الْمَوْهُوبِ فِي الضَّمَانِ بِخِلَافِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ فِي الرُّجُوعِ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى الْغَاصِبِ
خِلَافَ غَيْرِهِ يَعُودُ عَلَى الْمُشْتَرِي أَيْ فَالْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُشْتَرِي مِنْ وَارِثٍ وَمَوْهُوبٍ فَإِنَّهُ لَا غَلَّةَ لَهُ عِنْدَ عَدَمِ الْعِلْمِ بِالْغَصْبِ
وَأَمَّا مَوْهُوبُ الْغَاصِبِ فَلَا غَلَّةَ لَهُ إِذَا تَعَذَّرَ الرُّجُوعُ بِهَا عَلَى الْغَاصِبِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِهَا وَإِذَا رَجَعَ عَلَيْهِ بِهَا فَلَا رُجُوعَ لَهُ بِهَا عَلَى الْغَاصِبِ
وَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ مِنَ الْغَاصِبِ وَوَارِثَهُ وَمَوْهُوبَهُ إِنْ عَلِمُوا بِالْغَصْبِ فَغُصَّابٌ يَجْرِي فِيهِمْ جَمِيعُ مَا جَرَى فِيهِ حَتَّى قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ لَهُ فِي تَلَفِهِ إِلَخْ
وَفِي الْمَوْهُوبِ يُقَدَّمُ الرُّجُوعُ عَلَى الْغَاصِبِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْمَوْهُوبِ إِلَّا إِذَا تَعَذَّرَ الرُّجُوعُ عَلَى الْغَاصِبِ
وَأَمَّا الْمَوْهُوبُ فَلَا غَلَّةَ لَهُ إِنْ تَعَذَّرَ الرُّجُوعُ بِهَا عَلَى الْغَاصِبِ وَإِلَّا أُخِذَتْ مِنَ الْغَاصِبِ وَمَنْ غَرِمَهَا مِنْهُمَا فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْآخَرِ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَحَلَّ الرُّجُوعِ بِالْغَلَّةِ عَلَى غَاصِبٍ أَوْ مَوْهُوبٍ أَوْ وَارِثٍ حَيْثُ كَانَتِ السِّلْعَةُ قَائِمَةً فَإِنَّ رَبَّهَا إِذَا أَخَذَهَا فَلَهُ أَخْذُ غَلَّتِهَا مَعَهَا