alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَنَحْوُهُ عَنْ قَتَادَةَ وَمُجَاهِدٍ عَنْ بَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ كَرَايَةِ الْبَيْطَارِ وَكَانَتْ بُيُوتُهُنَّ تُسَمَّى الْمَوَاخِيرَ لَا يَدْخُلُ إِلَيْهِنَّ إِلَّا زَانٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ أَوْ مُشْرِكٍ فَحَرَّمَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
الثَّالِثُ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ لَا يَزْنِي الزَّانِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ مِثْلِهِ أَوْ مُشْرِكَةٍ وَنَحْوُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ
وَقَدْ أَكَّدَ رِوَايَةَ ابْنِ عُمَرَ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ وَكَانَ رَجُلٌ يَحْمِلُ الْأَسْرَى مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمُ الْمَدِينَةَ
حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَا قَالَتْ يَا أَهْلَ الْخِيَامِ هَذَا الرَّجُلُ يَحْمِلُ أَسْرَاكُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
قَالَ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأَنْكِحُ عَنَاقَ فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا فَنَزَلَتْ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ مَعْنَاهُ الزَّانِي لَا يُزَانِي إِلَّا زَانِيَةً فَمَا أَصَابَ فِيهِ غَيْرَهُ وَهِيَ مِنْ عُلُومِ الْقُرْآنِ الْمَأْثُورَةِ عَنْ مُعَلِّمِهِ الْمُعَظَّمِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَهُوَ الْحَسَنُ يُرِيدُ أَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ الزَّانِيَةُ الَّتِي تَبَيَّنَ زِنَاهَا وَيَصِحُّ أَنْ يُخْبِرَ عَنْهَا بِهِ وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِيمَنْ نَفَذَ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَقَبْلَ نُفُوذِ الْحَدِّ هِيَ مُحْصَنَةٌ يَحُدُّ قَاذِفُهَا وَهُوَ الَّذِي مَنَعَ مِنْ نِكَاحِهَا وَمَعَهُ نَتَكَلَّمُ وَعَلَيْهِ نَحْتَجُّ
وَإِذَا قَالَ الْقَائِلُ إِنَّ مَعْنَاهُ إِذَا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَا يَتَزَوَّجُهَا فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ قَوْلًا
لَكِنَّ مَخْرَجَهُ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ تَحْرِيمَ ذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ قَبْلَ الِاسْتِبْرَاءِ وَتَكُونُ الْآيَةُ مَسُوقَةً لِبَيَانِ أَنَّهُ لَا يَسْتَرْسِلُ عَلَى الْمِيَاهِ الْفَاسِدَةِ بِالنِّكَاحِ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٍ كَمَا سَبَقَ أَوْ يَكُونُ مَعْنَاهُ مَا اخْتَارَهُ عَالِمُ الْقُرْآنِ قَالَ الْمُرَادُ بِالنِّكَاحِ الْوَطْءِ وَالْآيَةُ نَزَلَتْ فِي الْبَغَايَا الْمُشْرِكَاتِ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ الزَّانِيَةَ مِنَ الْمُسْلِمَاتِ حَرَامٌ عَلَى الْمُشْرِكِ
وَأَنَّ الزَّانِيَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَرَامٌ عَلَيْهِ الْمُشْرِكَاتُ فَمَعْنَى الْآيَةِ أَنَّ الزَّانِي لَا يَزْنِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ لَا تَسْتَحِلُّ الزِّنَا أَوْ بِمُشْرِكَةٍ تَسْتَحِلُّهُ وَالزَّانِيَةُ لَا يَزْنِي بِهَا إِلَّا زَانٍ لَا يَسْتَحِلُّ
إِذْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا بَيْنَ الْآيَتَيْنِ الْمُتَعَارِضَتَيْنِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ بَلِ الْآيَةُ الَّتِي احْتَجَّ بِهَا عَاضِدَةٌ لِهَذِهِ الْآيَةِ وَمُوَافَقَةٌ لَهَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ نِكَاحَ الزُّنَاةِ وَالزَّوَانِي وَأَمَرَ بِنِكَاحِ الصَّالِحَاتِ وَالصَّالِحِينَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ هَذِهِ الْآيَةُ وَإِنْ كَانَتْ بِصِيغَةِ الْخَبَرِ فَكَذَلِكَ هُوَ مَعْنَاهَا وَهِيَ خَبَرٌ عَنْ حُكْمِ الشَّرْعِ
وَمِنْ هَاهُنَا قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ يُوشَعَ بْنَ نُونٍ كَانَ عَبْدًا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مَعْنَى الْإِحْصَانِ هَاهُنَا مِمَّا اخْتُلِفَ فِيهِ فَقَالَ قَوْمٌ هُوَ الْإِسْلَامُ قَائِلُهُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالزُّهْرِيِّ وَغَيْرُهُمْ
وَقَدْ يُحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ أَحْصَنَّ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ زُوِّجْنَ فَيُضَافُ الْفِعْلُ إِلَيْهِنَّ لِمَا وُجِدَ بِهِنَّ
وَالْإِحْصَانُ هُوَ الْإِسْلَامُ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ لِأَنَّهُ أَوَّلُ دَرَجَاتِ الْإِحْصَانِ فَلَا يَنْزِلُ عَنْهُ إِلَّا بِدَلِيلٍ وَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَنْكِحَ الْحَرَائِرَ الْمُؤْمِنَاتِ فَلْيَنْكِحِ الْمَمْلُوكَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِذَا أَسْلَمْنَ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْحَرَائِرِ مِنَ الْحَدِّ
قُلْنَا الرِّقُّ عَهْدٌ إِذَا ضُرِبَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ بَعْدَهُ سَبِيلٌ إِلَيْهِ إِلَّا بِطَرِيقِ التَّأْدِيبِ وَالْمَصْلَحَةِ لِتَظَاهُرِهِ بِالْفَاحِشَةِ إِنْ أَظْهَرَهَا
رَوَى الْأَئِمَّةُ بِأَجْمَعِهِمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يُقِيمُهُ إِلَّا نَائِبُ اللَّهِ وَهُوَ الْإِمَامُ لِأَنَّهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ وَلَمْ يُعَيِّنْ مَنْ يُقِيمُهُ فَبَيَّنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَلَ ذَلِكَ إِلَى السَّادَاتِ وَهُمْ نُوَّابُ اللَّهِ فِي ذَلِكَ كَمَا يَنُوبُ آحَادُ النَّاسِ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ
فَإِنْ قِيلَ وَكَيْفَ يَتَّفِقُ لِلسَّيِّدِ أَنْ يُقِيمَ حَدَّ الزِّنَا أَيُقِيمُهُ بِعِلْمِهِ أَمْ بِالشُّهُودِ فَيَتَصَدَّى مَنْصِبَ قَاضٍ وَتُؤَدَّى عِنْدَهُ الشَّهَادَةُ قُلْنَا
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبُ عَلَيْهَا
وَالزِّنَا يَتَبَيَّنُ بِالشَّهَادَةِ وَذَلِكَ يَكُونُ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَوْ بِالْحَمْلِ وَلَا يَحْتَاجُ فِيهِ السَّيِّدُ إِلَى الْإِمَامِ وَلَكِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَيْهَا بِمَا ظَهَرَ مِنْ حَمْلِهَا إِذَا وَضَعَتْهُ وَفَصَلَتْ مِنْ نِفَاسِهَا لِقَوْلِ عَلِيٍّ فِي الصَّحِيحِ
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ بِعِلَّةِ الْمَمْلُوكِيَّةِ كَمَا دَخَلَ الْإِمَاءُ تَحْتَ قَوْلِهِ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ بِعِلَّةِ سِرَايَةِ الْعِتْقِ وَتَغْلِيبِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ عَلَى حَقِّ الْمِلْكِ
وَأَبْيَنُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ فَهِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ دُخُولَ الْمُحْصَنِينَ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ يَدُلُّ عَلَى كَرَاهِيَةِ نِكَاحِ الْأَمَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ خَوْفِ إِرْقَاقِ الْوَلَدِ وَجَوَازِ خَوْفِ هَلَاكِ الْمَرْءِ فَاجْتَمَعَتْ فِيهِ مَضَرَّتَانِ دُفِعَتِ الْأَعْلَى بِالْأَدْنَى فَقُدِّمَ الْمُتَحَقِّقُ عَلَى الْمُتَوَهَّمِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَزْلَ حَقُّ الْمَرْأَةِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَقًّا لِلرَّجُلِ لَكَانَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ وَيَعْزِلَ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ حَقٌّ إِلَّا فِي الْإِيلَاجِ وَهَذَا ضَعِيفٌ فَإِنَّ النِّكَاحَ إِنَّمَا عَقْدٌ لِلْوَطْءِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ لَهُ فِيهِ حَقٌّ وَكَمَا أَنَّ لِلرَّجُلِ فِيهِ حَقَّ الْغَايَةِ وَهُوَ الْإِيلَاجُ وَالتَّكْرَارُ فَلِلْمَرْأَةِ فِيهِ غَايَةُ الْإِنْزَالِ وَتَمَامُ ذَوْقِ الْعُسَيْلَةِ
فَبِهِ تُتِمُّ اللَّذَّةُ لِلْفَرِيقَيْنِ فَإِنْ أَرَادَ الرَّجُلُ إِسْقَاطَ حَقِّهِ وَالْوُقُوفَ دُونَ هَذِهِ الْغَايَةِ فَلِلْمَرْأَةِ حَقُّ بُلُوغِهَا
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الْآيَةُ فِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْقَوْلُ فِي صَدْرِ هَذِهِ الْآيَةِ وَهُوَ أَكْلُ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ قَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً التِّجَارَةُ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنِ الْمُعَاوَضَةِ وَمِنْهُ الْأَجْرُ الَّذِي يُعْطِيهِ الْبَارِي عِوَضًا عَنِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الَّتِي هِيَ بَعْضٌ مِنْ فَضْلِهِ فَكُلُّ مُعَاوَضَةٍ تِجَارَةٌ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ الْعِوَضُ
إِلَّا أَنَّ قَوْلَهُ بِالْبَاطِلِ أَخْرَجَ مِنْهَا كُلَّ عِوَضٍ لَا يَجُوزُ شَرْعًا مِنْ رِبًا أَوْ جَهَالَةٍ أَوْ تَقْدِيرِ عِوَضٍ فَاسِدٍ كَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَوُجُوهِ الرِّبَا حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ
فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَكُلُّ مُعَاوِضٍ إِنَّمَا يَطْلُبُ الرِّبْحَ إِمَّا فِي وَصْفِ الْعِوَضِ أَوْ فِي قَدْرِهِ وَهُوَ أَمْرٌ يَقْتَضِيهِ الْقَصْدُ مِنَ التَّاجِرِ لَا لَفْظُ التِّجَارَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ مِنْ جُمْلَةِ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ بَيْعُ الْعُرْبَانِ وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْكَ السِّلْعَةَ وَيُعْطِيكَ دِرْهَمًا عَلَى أَنَّهُ إِنِ اشْتَرَاهَا تَمَّمَ الثَّمَنَ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِهَا فَالدِّرْهَمُ لَكَ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لَمَّا شُرِطَ الْعِوَضُ فِي أَكْلِ الْمَالِ وَصَارَتْ تِجَارَةً خَرَجَ عَنْهَا كُلُّ عَقْدٍ لَا عِوَضَ فِيهِ يَرِدُ عَلَى الْمَالِ كَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ فَلَا يَتَنَاوَلُهُ مُطْلَقُ اللَّفْظِ وَجَازَتْ عُقُودُ الْبُيُوعَاتِ بِأَدِلَّةٍ أُخَرَ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ عَلَى مَا عُرِفَ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الرِّبْحُ هُوَ مَا يَكْتَسِبُهُ الْمَرْءُ زَائِدًا عَلَى قِيمَةِ مُعَوِّضِهِ فَيَأْذَنُ لَهُ فِيهِ إِذَا كَانَ مَعَهُ أَصْلُ الْعِوَضِ فِي الْمُعَامَلَةِ وَيَكُونُ ذَلِكَ الرِّبْحُ بِحَسَبِ حَاجَةِ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعِ إِلَى عَقْدِ الصَّفْقَةِ فَالزِّيَادَةُ أَبَدًا تَكُونُ مِنْ جِهَةِ الْمُحْتَاجِ إِنِ احْتَاجَ الْبَائِعُ أَعْطَى زَائِدًا عَلَى الثَّمَنِ مِنْ قِيمَةِ سِلْعَتِهِ وَإِنِ احْتَاجَ الْمُشْتَرِي أَعْطَى زَائِدًا مِنَ الثَّمَنِ
وَذَلِكَ يَكُونُ يَسِيرًا فِي الْغَالِبِ فَإِنْ كَانَ الرِّبْحُ مُتَفَاوِتًا فَاخْتَلَفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ فَأَجَازَهُ جَمِيعُهُمْ وَرَدَّهُ مَالِكٌ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ إِذَا كَانَ الْمَغْبُونُ لَا بَصَرَ لَهُ بِتِلْكَ السِّلْعَةِ وَلِذَا جَوَّزَهُ فَرَاعَى أَنَّ الْمَغْبُونَ مُفْرِطٌ إِذْ كَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَشْتَرِيَ لِنَفْسِهِ وَيُشَاوِرَ مَنْ يَعْلَمُ أَوْ يُوَكِّلَهُ
وَإِذَا رَدَدْنَاهُ فَلِأَنَّهُ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ إِذْ لَيْسَ تَبَرُّعًا وَلَا مُعَاوَضَةً فَإِنَّ الْمُعَاوَضَةَ عِنْدَ النَّاسِ لَا تَخْرُجُ إِلَى هَذَا التَّفَاوُتِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ الْخِلَابَةِ وَالْخِلَابَةُ مَمْنُوعَةٌ شَرْعًا مَعَ ضَعْفِهَا كَالْغِلَابَةِ
وَهُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ وَقَدْ قَرَّرْنَاهُ قَبْلَ هَذَا فِي مَوْضِعَيْنِ فَلْنَجْمَعِ الْكَلَامَ عَلَى الْآيَةِ فِيهَا كُلِّهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَالَ عِكْرِمَةُ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُهُمَا خَرَجَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ التَّبَرُّعَاتُ كُلُّهَا وَإِنَّمَا جَوَّزَ الشَّرْعُ التِّجَارَةَ وَبَقِيَ غَيْرُهَا عَلَى مُقْتَضَى النَّهْيِ حَتَّى نَسَخَهَا قَوْلُهُ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا وَهَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا فَإِنَّ الْآيَةَ لَمْ تَقْتَضِ تَحْرِيمَ التَّبَرُّعَاتِ وَإِنَّمَا اقْتَضَتْ تَحْرِيمَ الْمُعَاوَضَةِ الْفَاسِدَةِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي مِنَ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَهُوَ حَرْفٌ أُشْكِلَ عَلَى الْعُلَمَاءِ حَتَّى اضْطَرَبَتْ فِيهِ آرَاؤُهُمْ قَالَ بَعْضُهُمْ التَّرَاضِي هُوَ التَّخَايُرُ بَعْدَ عَقْدِ الْبَيْعِ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ مِنَ الْمَجْلِسِ
وَبِهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَشُرَيْحٌ وَالشَّعْبِيُّ وَابْنُ سِيرِينَ وَالشَّافِعِيُّ وَتَعَلَّقُوا بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ وَقَالَ آخَرُونَ إِذَا تَوَاجَبَا بِالْقَوْلِ فَقَدْ تَرَاضَيَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ وَغَيْرِهِ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالصَّحَابَةُ
إِلَّا تِجَارَةً تَعَاقَدْتُمُوهَا وَافْتَرَقْتُمْ بِأَبْدَانِكُمْ عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ فِيهَا وَهَذِهِ دَعْوَى إِنَّمَا يَدُلُّ مُطْلَقُ الْآيَةِ عَلَى التِّجَارَةِ عَلَى الرِّضَا وَذَلِكَ يَنْقَضِي بِالْعَقْدِ وَيَنْقَطِعُ بِالتَّوَاجُبِ وَبَقَاءِ التَّخَايُرِ فِي الْمَجْلِسِ لَا تَشْهَدُ لَهُ الْآيَةُ لَا نُطْقًا وَلَا تَنْبِيهًا وَكُلُّ
آيَةٍ وَرَدَتْ فِي ذِكْرِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْمُدَايِنَةِ وَالْمُعَامَلَةِ إِنَّمَا هِيَ مُطْلَقَةٌ لَا ذِكْرَ لِلْمَجْلِسِ فِيهَا وَلَا لِافْتِرَاقِ الْأَبْدَانِ مِنْهَا كَقَوْلِهِ
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ فَإِذَا عَقَدَ وَلَمْ يُبْرِمْ لَمْ يَكُنْ وَفَاءٌ وَإِذَا عَقَدَ وَرَجَعَ عَنْ عَقْدِهِ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْكَلَامِ وَالسُّكُوتِ فَرْقٌ بَلِ السُّكُوتُ خَيْرٌ مِنْهُ لِأَنَّهُ تَعَبٌ وَلَا الْتَزَمَ وَلَا أَخْبَرَ عَنْ شَيْءٍ
فَتَبَيَّنَ الْأَمْرُ وَتَقَدَّمَ الْعُذْرُ وَإِذَا عَقَدَ وَحَلَّ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ كَلَامُهُ تَعَبًا وَلَغْوًا وَمَا الْإِنْسَانُ لَوْلَا اللِّسَانُ وَقَدْ أَخْبَرَ بِلِسَانِهِ عَنْ عَقْدِهِ وَرِضَاهُ فَأَيُّ شَيْءٍ بَقِيَ بَعْدَ هَذَا وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي آيَةِ الدَّيْنِ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ فَإِذَا أَمْلَى وَكَتَبَ وَأَعْطَى الْأُجْرَةَ ثُمَّ عَادَ وَمَحَا مَا كَتَبَ كَانَ تَلَاعُبًا وَفَسْخًا لِعَقْدٍ آخَرَ قَدْ تَقَرَّرَ
وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ يَلْزَمُ مِنْهُ مَا لَزِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ
وَيَرْتَهِنُ إِلَى غَيْرِ وَاجِبٍ وَاعْتِبَارُ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَحْدَهُ مُبْطِلٌ لِهَذَا كُلِّهِ فَأَيُّ الْأَمْرَيْنِ أَوْلَى أَنْ يُرَاعَى وَأَيُّ الْحَالَيْنِ أَقْوَى أَنْ يُعْتَبَرَ فَإِنْ قِيلَ أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى بِالْكِتَابَةِ وَالْإِشْهَادِ مَحْمُولٌ عَلَى الْغَالِبِ فِي أَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ لَا يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَنْقَضِيَ ذَلِكَ كُلُّهُ
بِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ فِي خِيَارِ الْمَجْلِسِ فَهَذَا خُرُوجٌ عَنِ الْقُرْآنِ إِلَى الْأَخْبَارِ وَقَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ بِمَا يَجِبُ فَلَا نُدْخِلُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ هَذَا نَصٌّ عَلَى إِبْطَالِ بَيْعِ الْمُكْرَهِ لِفَوَاتِ الرِّضَا فِيهِ وَتَنْبِيهٌ عَلَى إِبْطَالِ أَفْعَالِهِ كُلِّهَا حَمْلًا عَلَيْهِ
الثَّالِثُ لَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ بِفِعْلِ مَا نُهِيتُمْ عَنْهُ قَالَهُ الطَّبَرِيُّ وَالْأَكْثَرُ مِنَ الْعُلَمَاءِ
وَكُلُّهَا صَحِيحٌ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا أَقْعَدَ مِنْ بَعْضٍ فِي الدِّينِ مِنَ اللَّفْظِ وَاسْتِيفَاءِ الْمَعْنَى
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ بِفِعْلِ مَا نُهِيتُمْ عَنْهُ فَكُلُّ ذَلِكَ دَاخِلٌ تَحْتَهُ وَلَكِنَّ هَاهُنَا دَقِيقَةٌ مِنَ النَّظَرِ وَهِيَ أَنَّ هَذَا الَّذِي اخْتَرْنَاهُ يَسْتَوْفِي الْمَعْنَى وَلَكِنَّهُ مَجَازٌ فِي لَفْظِ الْقَتْلِ وَعَلَى حَمْلِ الْآيَةِ عَلَى صَرِيحِ الْقَتْلِ يَكُونُ قَوْلُهُ أَنْفُسَكُمْ مَجَازًا أَيْضًا فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ الْمَجَازِ فَمَجَازٌ يَسْتَوْفِي الْمَعْنَى وَيَقُومُ بِالْكُلِّ أَوْلَى وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ فِعْلَ النَّاسِي وَالْخَاطِئِ وَالْمُكْرَهِ لَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ لَا تَتَّصِفُ بِالْعُدْوَانِ وَالظُّلْمِ إِلَّا فَرْعٌ وَاحِدٌ مِنْهَا وَهُوَ الْمُكْرَهُ عَلَى الْقَتْلِ فَإِنَّ فِعْلَهُ يَتَّصِفُ إِجْمَاعًا بِالْعُدْوَانِ فَلَا جَرَمَ يُقْتَلُ عِنْدَنَا بِمَنْ قَتَلَهُ وَلَا يَنْتَصِبُ الْإِكْرَاهُ عُذْرًا
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا اخْتُلِفَ فِي مَرْجِعِهِ فَقِيلَ إِلَى مَا نَهَى عَنْهُ مِنْ قَوْلِهِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا إِلَى هَاهُنَا لِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ قَبْلَهُ مِنْ أَوَّلِ السُّورَةِ وَعِيدُهُ فِيهِ
إِنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى الْكُلِّ لِأَنَّ كَوْنَ وَعِيدِهِ جَاءَ مَعَهُ مَخْصُوصًا لَا يَمْنَعُ أَنْ يَدْخُلَ فِي الْعُمُومِ أَيْضًا إِذْ لَا تَنَاقُضَ فِيهِ بَلْ فِيهِ تَأْكِيدٌ لَهُ
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ هَاهُنَا دَقِيقَةٌ أَغْفَلَهَا الْعُلَمَاءُ وَذَلِكَ أَنَّهَا إِذَا نَزَلَتْ لَا نَعْلَمُ هَلْ كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ مَا سَبَقَهَا مِنْ أَوَّلِ السُّورَةِ إِلَى هُنَا مُنَزَّلًا مَكْتُوبًا أَمْ نَزَلَ جَمِيعُهُ بَعْدَ نُزُولِهَا
وَإِذَا عَلِمْنَا أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ تَقَدَّمَ نُزُولًا وَكِتَابَةً لَا يَقْتَضِي قَوْلُهُ ذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَوَّلِ السُّورَةِ دُونَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ دُونَ جَمِيعِ مَا فِيهِ مِنْ مَمْنُوعٍ مُحَرَّمٍ
فَالْأَصَحُّ أَنَّ قَوْلَهُ ذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ يَقِينًا وَغَيْرُهُ مُحْتَمَلٌ مَوْقُوفٌ عَلَى الدَّلِيلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا يُرْوَى أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَغْزُو الرِّجَالُ وَلَا نَغْزُو
وَيَذْكُرُ الرِّجَالُ وَلَا نَذْكُرُ وَلَنَا نِصْفُ الْمِيرَاثِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ هَذِهِ الْآيَةَ وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي حَقِيقَةِ التَّمَنِّي وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْإِرَادَةِ يَتَعَلَّقُ بِالْمُسْتَقْبِلِ كَالتَّلَهُّفِ نَوْعٌ مِنْهَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَاضِي
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ نَهَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنِ التَّمَنِّي لِأَنَّ فِيهِ تَعَلُّقَ الْبَالِ بِالْمَاضِي وَنِسْيَانَ الْآجِلِ
وَلِأَجْلِ مَا فِيهِ مِنْ ذَلِكَ وَقَعَ النَّهْيُ عَنْهُ وَتَفَطَّنَ الْبُخَارِيُّ لَهُ فَعَقَدَ لَهُ فِي جَامِعِهِ كِتَابًا فَقَالَ كِتَابُ التَّمَنِّي وَأَدْخَلَ فِيهِ أَبْوَابًا وَمَسَائِلَ هُنَاكَ تُرَى مُسْتَوْفَاةً بَالِغَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ الْمُرَادُ هَاهُنَا النَّهْيُ عَنِ التَّمَنِّي الَّذِي تَسْتَحْسِنُهُ عِنْدَ الْغَيْرِ حَتَّى يَنْتَقِلَ إِلَيْكَ
أَمَّا أَنَّهُ يَجُوزُ تَمَنِّي مِثْلِهِ وَهِيَ الْغِبْطَةُ فَيُسْتَحَبُّ الْغَبْطُ فِي الْخَيْرِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ يَتْلُو الْقُرْآنَ وَآخَرُ يَعْمَلُ الْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُهَا
وَهَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ إِذَا تَمَنَّاهُ لِلدُّنْيَا وَأَمَّا إِذَا تَمَنَّاهُ لِلْخَيْرِ فَقَدْ جَوَّزَهُ الشَّرْعُ كَمَا تَقَدَّمَ فَيَتَمَنَّاهُ الْعَبْدُ لِيَصِلَ بِهِ إِلَى الرَّبِّ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا أَمَّا نَصِيبُهُمْ فِي الْأَجْرِ فَسَوَاءٌ كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ كَذَلِكَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ
وَأَمَّا نَصِيبُهُمْ فِي مَالِ الدُّنْيَا فَبِحَسَبِ مَا عَلِمَهُ اللَّهُ مِنَ الْمَصَالِحِ وَرَكَّبَ الْخَلْقَ عَلَيْهِ مِنَ التَّقْدِيرِ وَالتَّدْبِيرِ رَتَّبَ أَنْصِبَاءَهُمْ فَلَا تَتَمَنَّوْا مَا حَكَمَ اللَّهُ بِهِ وَأَحْكَمَ بِمَا عَلِمَ وَدَبَّرَ حُكْمَهُ
وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْمَوْلَى فِي لِسَانِ الْعَرَبِ يَنْطَلِقُ عَلَى ثَمَانِيَةِ مَعَانٍ قَدْ بَيَّنَّاهَا فِي كِتَابِ الْأَمَدِ وَغَيْرِهِ وَأَصْلُهُ مِنَ الْوَلِيِّ وَهُوَ الْقُرْبُ وَتَخْتَلِفُ دَرَجَاتُ الْقُرْبِ وَأَسْبَابُهُ
مَعْنَاهُ مَوْلَى الْعَصَبَةِ قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَهَذَا صَحِيحٌ لِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ
وَلَيْسَ بَعْدَ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِلَّا الْعَصَبَةُ وَيُفَسِّرُهُ وَيُعَضِّدُهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى عَصَبَةٍ ذَكَرٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ الْمَوْلَى الْمُنْعِمُ بِالْعِتْقِ فِي حُكْمِ الْقَرِيبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَيْسَ الْمُنْعَمِ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ نَسِيبًا وَلَا وَارِثًا وَإِنَّمَا ثَبَتَ حُكْمُ النَّسَبِ مِنْ إِحْدَى الْجِهَتَيْنِ فَكَأَنَّ الْوَلَاءَ أُبُوَّةٌ لِأَنَّهُ أَوْجَدَهُ بِالْعِتْقِ حُكْمًا كَمَا أَوْجَدَ الْأَبُ ابْنَهُ بِالِاكْتِسَابِ لِلْوَطْءِ حِسًّا
هُوَ وَارِثٌ لِأَنَّ حُكْمَ النَّسَبِ إِذَا ثَبَتَ مِنْ إِحْدَى الْجِهَتَيْنِ وَجَبَ أَنْ يَثْبُتَ مِنَ الْأُخْرَى لَا سِيَّمَا وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ
وَاسْتَهَانَ الْعُلَمَاءُ بِهَذَا الْكَلَامِ وَهِيَ فِي غَايَةِ الْإِشْكَالِ وَقَدْ أَجَابُوا عَنْهُ بِأَنَّ الْمِيرَاثَ إِنَّمَا هُوَ فِي مُقَابَلَةِ الْإِنْعَامِ بِالْعِتْقِ وَهَذَا فَاسِدٌ مِنْ وَجْهَيْنِ
الثَّانِي أَنَّ الْإِنْعَامَ بِالْعِتْقِ لَا مُقَابِلَ لَهُ إِلَّا الْعِتْقُ مِنَ النَّارِ حَسْبَمَا قَابَلَهُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ
وَلَيْسَ فِي الْمَسْأَلَةِ عِنْدِي مُتَعَلَّقٌ إِلَّا الْإِجْمَاعُ السَّابِقُ لِطَاوُسٍ فِيهِ وَلِمَنْ قَالَهُ بَعْدَهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَتَارَةً قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُعَاقِدُ الرَّجُلَ أَيُّهُمَا مَاتَ وِرْثَهُ الْآخَرُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا يَعْنِي تُؤْتُوهُمْ مِنَ الْوَصِيَّةِ جَمِيلًا وَإِحْسَانًا فِي الثُّلُثِ الْمَأْذُونِ فِيهِ
كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ حَالَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَكَانَ الْأَنْصَارِيُّ يَرِثُ الْمُهَاجِرِيَّ وَالْمُهَاجِرِيُّ يَرِثُ الْأَنْصَارِيَّ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ثُمَّ انْقَطَعَ ذَلِكَ فَلَا تَوَاخِيَ بَيْنَ أَحَدٍ الْيَوْمَ
نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ كَانُوا يَتَبَنَّوْنَ الْأَبْنَاءَ فَرَدَّ اللَّهُ الْمِيرَاثَ إِلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالْعَصَبَةِ وَجَعَلَ لَهُمْ نَصِيبًا فِي الْوَصِيَّةِ
وَقَدْ أَحْكَمَ ذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الصَّحِيحِ بَيَانًا بِمَا رَوَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْهَانًا قَالَ الْبُخَارِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الصَّحِيحِ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ قَالَ
وَرَثَةٌ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرِيُّ الْأَنْصَارِيَّ دُونَ ذِي رَحِمِهِ لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ نُسِخَتْ
ثُمَّ قَالَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنَ النَّصْرِ وَالرِّفَادَةِ وَالنَّصِيحَةِ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوَصَّى لَهُ وَهَذَا غَايَةٌ لَيْسَ لَهَا مَطْلَبٌ
قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ حُكْمُ الْآيَةِ بَاقٍ مَنْ يَرِثُ بِهِ وَبِالِاشْتِرَاكِ فِي الدُّيُونِ لِاشْتِرَاكِهِمَا عِنْدَهُ فِي الْعَقْدِ وَهَذَا بَابٌ قَدْ
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
فِيهَا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا ثَبَتَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ
سَمِعْت الْحَسَنَ يَقْرَؤُهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ نَقْضِيَ إِلَيْكَ وَحْيَهُ بِالنُّونِ وَنَصْبِ الْيَاءِ مِنْ وَحْيَهُ
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ بِفَضْلِ الْقَوَّامِيَّةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَبْذُلَ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ وَيُحْسِنَ الْعِشْرَةَ وَيَحْجُبَهَا وَيَأْمُرَهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ وَيُنْهِيَ إِلَيْهَا شَعَائِرَ الْإِسْلَامِ مِنْ صَلَاةٍ وَصِيَامٍ إِذَا وَجَبَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهَا الْحِفْظُ لِمَالِهِ وَالْإِحْسَانُ إِلَى أَهْلِهِ وَالِالْتِزَامُ لِأَمْرِهِ فِي الْحَجَبَةِ وَغَيْرِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ وَقَبُولِ
وَمَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَيْسَ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ اللَّيَالِيَ لَا تُصَلِّي وَلَا تَصُومُ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا
وَقَدْ نَصَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَلَى ذَلِكَ بِالنَّقْصِ فَقَالَ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى
قَالَ فَلَمَّا جِيءَ بِهَا تَشَهَّدَتْ ثُمَّ قَالَتْ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَا نَدْرِي مَتَى نَظْعَنُ مِنْهُ فَانْظُرِ الَّذِي تَكْرَهُ هَلْ تَكْرَهُ زِيَارَةَ الْأَخْتَانِ فَقُلْت أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا أَكْرَهُ الْمُرَافَقَةَ وَإِنِّي لَأَكْرَهُ مُلَالِ الْأَخْتَانِ قَالَ فَمَا شَرَطْتُ شَيْئًا إِلَّا وَفَتْ بِهِ قَالَ
تَظُنُّونَ وَقِيلَ تَتَيَقَّنُونَ وَلِكُلِّ وَجْهٍ مَعْنًى يَأْتِي بَيَانُهُ فِي تَرْكِيبِ مَا بَعْدَهُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْلُهُ نُشُوزَهُنَّ يَعْنِي امْتِنَاعَهُنَّ مِنْكُمْ عَبَّرَ عَنْهُ بِالنُّشُوزِ وَهُوَ مِنَ النَّشَزِ الْمُرْتَفَعُ مِنَ الْأَرْضِ وَإِنَّ كُلَّ مَا امْتَنَعَ عَلَيْكَ فَقَدْ نَشَزَ عَنْكَ حَتَّى مَاءُ الْبِئْرِ
الثَّالِثُ لَا يَجْمَعُهَا وَإِيَّاهُ فِرَاشٌ وَلَا وَطْءٌ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى الَّذِي يُرِيدُ قَالَهُ إِبْرَاهِيمُ وَالشَّعْبِيُّ وَقَتَادَةُ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِمْ
يُكَلِّمُهَا وَيُجَامِعُهَا وَلَكِنْ بِقَوْلٍ فِيهِ غِلَظٌ وَشِدَّةٌ إِذَا قَالَ لَهَا تَعَالِي قَالَهُ سُفْيَانُ