alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ وَلِإِعْرَاضِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُقِرِّ بِالزِّنَا حَتَّى أَقَرَّ أَرْبَعًا فَإِنْ ثَبَتَ عِنْدَ الْحَاكِمِ لَمْ يَسْقُطْ بِالتَّوْبَةِ لِحَدِيثِ تَعَافَوُا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ كَ مَا يَسْقُطُ حَدٌّ مُطْلَقًا بِمَوْتٍ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ كَسُقُوطِ غُسْلِ مَا ذَهَبَ مِنْ أَعْضَاءِ الطَّهَارَةِ
فَصْلٌ وَمَنْ أُرِيدَتْ أَيْ قُصِدَتْ نَفْسُهُ لِقَتْلٍ أَوْ يُفْعَلُ بِهَا الْفَاحِشَةُ أَوْ أُرِيدَتْ حُرْمَتُهُ كَأُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَزَوْجَتِهِ وَنَحْوِهِنَّ لِزِنًا أَوْ قَتْلٍ أَوْ أُرِيدَ أَخْذُ مَالِهِ وَلَوْ قَلَّ مَا أُرِيدَ مِنْ مَالِهِ أَوْ لَمْ يُكَافِئْ
مَنْ أُرِيدَتْ نَفْسُهُ أَوْ حُرْمَتُهُ أَوْ مَالُهُ الْمُرِيدَ لِذَلِكَ فَلَهُ دَفْعُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَحُرْمَتِهِ وَمَالِهِ بِأَسْهَلَ مَا أَيْ شَيْءٍ يَظُنُّ انْدِفَاعَهُ بِهِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى تَلَفِهِ وَأَذَاهُ وَتَسَلُّطِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فَيُفْضِي إِلَى الْهَرَجِ وَالْمَرَجِ
قَتْلُهُ وَلَا شَيْء عَلَيْهِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَإِنْ قُتِلَ الدَّافِعُ كَانَ شَهِيدًا لِلْخَبَرِ وَمَعَ مَزْحٍ يُحَرَّمُ عَلَى دَافِعٍ قَتْلٌ وَيُقَادُ بِهِ لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى الدَّفْعِ إِذَنْ
وَلَا يَضْمَنُ بَهِيمَةً صَالَتْ عَلَيْهِ وَلَمْ تَنْدَفِعْ بِدُونِ قَتْلٍ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ أَوْ حُرْمَتِهِ أَوْ مَالِهِ كَصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ صَائِلٍ بِجَامِعِ الصَّوْلِ وَلَا يَضْمَنُ وَمَنْ دَخَلَ مَنْزِلَهُ مُتَلَصِّصًا
إِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِدُونِ قَتْلٍ فَيَأْمُرُهُ رَبُّ الْمَنْزِلِ أَوَّلًا بِالْخُرُوجِ فَإِنْ خَرَجَ لَمْ يَفْعَلْ بِهِ شَيْئًا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ ضَرَبَهُ بِأَسْهَلَ مَا يَظُنُّ أَنَّهُ يَنْدَفِعُ بِهِ
فَإِنِ انْدَفَعَ بِالْعَصَا لَمْ يَضْرِبْهُ بِحَدِيدٍ وَإِنْ وَلَّى هَارِبًا لَمْ يَقْتُلْهُ وَلَمْ يَتْبَعْهُ كَالْبُغَاةِ وَإِنْ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً غَلِيظَةً لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَرْشٌ لِأَنَّهُ كَفَى شَرَّهُ وَإِنْ ضَرَبَهُ فَقَطَعَ يَمِينَهُ فَوَلَّى هَارِبًا فَضَرَبَهُ فَقَطَعَ رِجْلَهُ ضَمِنَهَا بِخِلَافِ الْيَدِ فَإِنْ مَاتَ بِسِرَايَةِ الْقَطْعِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ فَإِنْ عَادَ إِلَيْهِ بَعْدَ قَطْعِ رِجْلِهِ فَقَطَعَ يَدَهُ الْأُخْرَى فَالْيَدَانِ غَيْرُ مَضْمُونَتَيْنِ
وَيَجِبُ الدَّفْعُ عَنْ حُرْمَتِهِ إِذَا أُرِيدَتْ نَصًّا فَمَنْ رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ أَوْ بِنْتِهِ وَنَحْوِهَا رَجُلًا يَزْنِي بِهَا أَوْ مَعَ وَلَدِهِ وَنَحْوَهُ رَجُلًا يَلُوطُ بِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ قَتْلُهُ إِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِدُونِهِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي بِهِ حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الْكَفِّ عَنِ الْفَاحِشَةِ وَحَقَّ نَفْسِهِ بِالْمَنْعِ عَنْ أَهْلِهِ فَلَا يَسَعُهُ إِضَاعَةُ الْحَقَّيْنِ وَكَذَا
يَجِبُ الدَّفْعُ فِي غَيْرِ فِتْنَةٍ عَنْ نَفْسِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَكَمَا يُحَرَّمُ عَلَيْهِ قَتْلُ نَفْسِهِ يُحَرَّمُ عَلَيْهِ إِبَاحَةُ قَتْلِهَا وَ كَذَا يَجِبُ الدَّفْعُ فِي غَيْرِ فِتْنَةٍ عَنْ نَفْسِ غَيْرِهِ
لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ مِنْهُ إِيثَارُ الشَّهَادَةِ وَكَإِحْيَائِهِ بِبَذْلِ طَعَامِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ فِتْنَةٌ لَمْ يَجِبِ الدَّفْعُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا نَفْسِ غَيْرِهِ لِقِصَّةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
لَا عَنْ مَالِهِ أَيْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ دَفْعُ مَنْ أَرَادَ مَالَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مِنَ الْمَحْذُورِ مَا فِي النَّفْسِ وَلَا يَلْزَمُهُ
أَيْ رَبَّ الْمَالِ حِفْظُهُ عَنِ الضَّيَاعِ وَالْهَلَاكِ وَلَهُ بَذْلُهُ لِمَنْ أَرَادَهُ مِنْهُ ظُلْمًا وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنَ الدَّفْعِ عَنْهُ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ أَرَى دَفْعَهُ إِلَيْهِ وَلَا يَأْتِي عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهَا لَا عِوَضَ لَهَا وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ وَغَيْرُهُ
عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ الدَّفْعُ عَنْ حُرْمَةِ غَيْرِهِ وَكَذَا عَنْ مَالِهِ أَيْ الْغَيْرِ لِئَلَّا تَذْهَبَ الْأَنْفُسُ أَوِ الْأَمْوَالُ أَوْ تُسْتَبَاحَ الْحُرَمُ مَعَ ظَنِّ سَلَامَتِهِمَا أَيْ الدَّافِعِ وَالْمَدْفُوعِ قَالَ فِي الْمَذْهَبِ أَمَّا دَفْعُ الْإِنْسَانِ عَنْ مَالِ غَيْرِهِ فَيَجُوزُ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَى الْجِنَايَةِ عَلَى نَفْسِ الطَّالِبِ أَوْ شَيْء مِنْ أَعْضَائِهِ وَإِلَّا تُظَنَّ سَلَامَتُهُمَا مَعَ الدَّفْعِ حَرُمَ
وَيَسْقُطُ وُجُوبُ دَفْعٍ حَيْثُ وَجَبَ بِإِيَاسِهِ مِنْ فَائِدَةِ دَفْعِهِ لَا بِظَنِّهِ أَنَّهُ أَيْ دَفْعَهُ لَا يُفِيدُ لِتَيَقُّنِ الْوُجُوبِ فَلَا يُتْرَكُ بِالظَّنِّ وَكَرِهَ أَحْمَدُ الْخُرُوجَ إِلَى صَيْحَةٍ لَيْلًا لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَكُونُ
الْعَضُّ بِأَنْ تَعَدَّى بِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَقْدِرِ الْعَاضُّ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْ مَعْضُوضٍ أَمْسَكَهُ مِنْ مَحَلٍّ يَتَضَرَّرُ بِإِمْسَاكِهِ مِنْهُ وَنَحْوِهِ إِلَّا بِهِ وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ وَقَدْ مُقَدَّرَةٌ فَانْتَزَعَهَا أَيْ يَدَهُ مِنْ فَمِ الْعَاضِّ وَلَوْ نَزَعَهَا بِعُنْفٍ أَيْ شِدَّةٍ فَسَقَطَتْ ثَنَايَاهُ أَيِ الْعَاضِّ فَ هِيَ هَدَرٌ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَنَّ رَجُلًا عَضَّ رَجُلًا فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ يَدَ أَخِيهِ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَكَ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا أَبَا دَاوُد وَلِإِتْلَافِهَا لِضَرُورَةِ دَفْعِ شَرِّ صَاحِبِهَا كَالصَّائِلِ وَكَذَا أَيْ كَالْعَضِّ فِي حُكْمِهِ مَا فِي مَعْنَى الْعَضِّ فَإِنْ عَجَزَ
مَعْضُوضٌ عَنِ انْتِزَاعِ يَدِهِ مِنْ عَاضِّهِ دَفَعَهُ كَصَائِلٍ عَلَيْهِ بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ
وَرُوِيَ أَنَّ جَارِيَةً خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ تَحْتَطِبُ فَتَبِعَهَا رَجُلٌ فَرَاوَدَهَا عَنْ نَفْسِهَا فَرَمَتْهُ بِفِهْرٍ أَيْ حَجَرٍ فَقَتَلَتْهُ فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ هَذَا قَتِيلُ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يُؤَدِّي أَبَدًا وَمَعْنَى قَتِيلِ اللَّهِ أَنَّهُ أَبَاحَ قَتْلَهُ
وَمَنْ نَظَرَ فِي بَيْتِ غَيْرِهِ مِنْ خَصَاصِ بَابٍ مُغْلَقٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ الْفُرُوجِ وَالْخُلُلِ الَّذِي فِيهِ وَنَحْوِهِ كَفُرُوجٍ بِحَائِطٍ أَوْ بَيْتِ شَعْرٍ وَكُوَّةٍ وَنَحْوِهَا وَلَوْ لَمْ يَتَعَمَّدْ النَّاظِرُ الِاطِّلَاعَ لَكِنْ ظَنَّهُ رَبُّ الْبَيْتِ مُتَعَمِّدًا وَسَوَاءٌ كَانَ فِي الدَّارِ نِسَاءٌ أَوْ لَا أَوْ كَانَ مَحْرَمًا أَوْ نَظَرَ مِنَ الطَّرِيقِ أَوْ مِلْكِهِ أَوْ لَا فَخَذَفَ
بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَتَيْنِ عَيْنَهُ أَوْ نَحْوَهَا كَحَاجِبِهِ فَتَلِفَتْ فَ ذَلِكَ هَدَرٌ وَكَذَا لَوْ طَعَنَهُ بِعُودٍ لَا إِنْ رَمَاهُ بِحَجَرٍ كَبِيرٍ أَوْ رَشَقَهُ بِسَهْمٍ أَوْ طَعَنَهُ بِحَدِيدَةٍ وَلَا يَتْبَعُهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
وَفِي رِوَايَةٍ مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَلِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الصَّائِلِ لِأَنَّ الْمَسَاكِنَ حِمَى سَاكِنِهَا وَالْقَصْدُ مِنْهَا سَتْرُ عَوْرَاتِهِمْ عَنِ النَّاسِ وَالْعَيْنُ آلَةُ النَّظَرِ بِخِلَافِ مُسْتَمِعٍ
أَعْمَى أَوْ بَصِيرٍ وَضَعَ أُذُنَهُ فِي خَصَاصِهِ أَيْ لِلْبَابِ الْمُغْلَقِ فَلَيْسَ لَهُ قَصْدُ أُذُنِهِ بِطَعْنٍ أَوْ نَحْوِهِ قَبْلَ إِنْذَارِهِ اقْتِصَارًا عَلَى مَوْرِدِ النَّصِّ وَلِأَنَّ النَّظَرَ أَبْلَغُ مِنَ السَّمْعِ فَإِنْ أَنْذَرَهُ فَأَبَى فَلَهُ طَعْنُهُ كَدَفْعِ الصَّائِلِ وَ بِخِلَافِ نَاظِرٍ مِنْ بَابٍ مُنْفَتِحٍ لِتَفْرِيطِ رَبِّهِ بِتَرْكِهِ مَفْتُوحًا
وَالْبَغِيُّ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ الزَّانِيَةُ وَهُمُ الْخَارِجُونَ عَلَى الْإِمَامِ وَلَوْ غَيْرَ عَدْلٍ بِتَأْوِيلٍ سَائِغٍ وَلَهُمْ شَوْكَةٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مُطَاعٌ سُمُّوا بُغَاةً لِعُدُولِهِمْ عَنِ الْحَقِّ وَمَا عَلَيْهِ أَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَالْأَصْلُ فِي قِتَالِهِمْ قَوْله تَعَالَى
فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ وَلِحَدِيثِ مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ وَيُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمِيتَتُهُ مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَاتَلَ عَلِيٌّ أَهْلَ النَّهْرَوَانُ فَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ وَمَتَى اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ
بِأَنْ لَمْ يَخْرُجُوا عَلَى إِمَامٍ أَوْ خَرَجُوا عَلَيْهِ بِلَا تَأْوِيلٍ أَوْ بِتَأْوِيلٍ غَيْرِ سَائِغٍ أَوْ كَانُوا جَمْعًا يَسِيرًا لَا شَوْكَةَ لَهُمْ كَالْعَشَرَةِ فَ هُمْ قُطَّاعُ طَرِيقٍ وَتَقَدَّمَ حُكْمُهُمْ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ
لِحَاجَةِ النَّاسِ لِذَلِكَ لِحِمَايَةِ الْبَيْضَةِ وَالذَّبِّ عَنِ الْحَوْزَةِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَاسْتِيفَاءِ الْحُقُوقِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُخَاطَبُ بِذَلِكَ مَنْ تُوجَدُ فِيهِ شَرَائِطُ الْإِمَامَةِ حَتَّى يَنْتَصِبَ أَحَدُهُمْ لَهَا وَتَأْتِيَ شُرُوطُهَا وَأَهْلُ الِاجْتِهَادِ حَتَّى يَخْتَارُوا وَشَرْطُهُمْ الْعَدَالَةُ وَالْعِلْمُ الْمُوصِلُ إِلَى مَعْرِفَةِ مُسْتَحِقِّ الْإِمَامَةِ وَأَنْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الرَّأْيِ وَالتَّدْبِيرِ الْمُؤَدِّيَيْنِ إِلَى اخْتِيَارِ مَنْ هُوَ لِلْإِمَامَةِ أَصْلَحُ وَيَثْبُتُ
نَصْبُ إِمَامٍ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ عَلَى اخْتِيَارِ صَالِحٍ لَهَا مَعَ إِجَابَتِهِ كَخِلَافَةِ الصِّدِّيقِ فَيَلْزَمُ كَافَّةَ الْأُمَّةِ الدُّخُولُ فِي بَيْعَتِهِ وَالِانْقِيَادُ لِطَاعَتِهِ
وَ يَثْبُتُ أَيْضًا بِ نَصٍّ أَيْ عَهْدِ إِمَامٍ بِالْإِمَامَةِ لِمَنْ يَصْلُحُ لَهَا نَاصًّا عَلَيْهِ بَعْدَهُ وَلَا يَحْتَاجُ فِي ذَلِكَ إِلَى مُوَافَقَةِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ كَعَهْدِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي الْخِلَافَةِ وَ
يَثْبُتُ أَيْضًا بِ اجْتِهَادٍ لِأَنَّ عُمَرَ جَعَلَ أَمْرَ الْإِمَامَةِ شُورَى بَيْنَ سِتَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ فَوَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ يَثْبُتُ أَيْضًا بِ قَهْرِ
مَنْ يَصْلُحُ لَهَا غَيْرَهُ عَلَيْهَا فَتَلْزَمُ الرَّعِيَّةَ طَاعَتُهُ لِأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ خَرَجَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَتَلَهُ وَاسْتَوْلَى عَلَى الْبِلَادِ وَأَهْلِهَا حَتَّى بَايَعُوهُ طَوْعًا وَكَرْهًا وَدَعَوْهُ إِمَامًا وَلِأَنَّ فِي الْخُرُوجِ عَلَى مَنْ ثَبَتَتْ إِمَامَتُهُ بِالْقَهْرِ شَقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ وَإِرَاقَةَ دِمَائِهِمْ وَإِذْهَابَ أَمْوَالِهِمْ لِقُرَشِيٍّ
مُتَعَلِّقٌ بِيَثْبُتُ لِقَوْلِ الْمُهَاجِرِينَ لِلْأَنْصَارِ إِنَّ الْعَرَبَ لَا تَدِينُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ وَرَوَوْا لَهُمْ فِي ذَلِكَ الْأَخْبَارَ
فَلَا يَكُونُ الْإِمَامُ رَقِيقًا وَلَا مُبَعَّضًا لِأَنَّ لَهُ الْوِلَايَةَ الْعَامَّةَ فَلَا يَكُونُ مُوَلًّى عَلَيْهِ ذَكَرٍ فَلَا وِلَايَةَ لِأُنْثَى كَالْقَاضِي وَأَوْلَى عَدْلٍ
لِمَا سَبَقَ وَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ عَبْدُوسِ بْنِ مَالِكٍ الْعَطَّارِ وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى صَارَ خَلِيفَةً وَسُمِّيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ إِنْ يَبِيتَ وَلَا يَرَاهُ إِمَامًا بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا عَالِمٍ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ لِاحْتِيَاجِهِ إِلَى مُرَاعَاتِهَا فِي أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ كَافٍ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا أَيْ
قَائِمًا بِأَمْرِ الْحَرْبِ وَالسِّيَاسَةِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ لَا تَلْحَقُهُ رَأْفَةٌ فِي ذَلِكَ وَلِذَبٍّ عَنِ الْأُمَّةِ وَالْإِغْمَاءُ لَا يَمْنَعُ عَقْدَهَا وَلَا اسْتِدَامَتَهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي مَرَضِهِ وَيَمْنَعُهَا الْجُنُونُ وَالْخَبَلُ الْمُطْبَقُ
وَكَذَا إِنْ كَانَ فِي أَكْثَرِ زَمَانِهِ وَلَا يَمْنَعُهَا ضَعْفُ الْبَصَرِ إِنْ عَرَفَ بِهِ الْأَشْخَاصَ إِذَا رَآهَا وَلَا فَقْدُ الشَّمِّ وَذَوْقُ الطَّعَامِ لِأَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لَهُمَا فِي الرَّأْيِ وَالْعَمَلِ وَلَا تَمْتَمَةُ اللِّسَانِ وَلَا ثِقَلُ السَّمْعِ مَعَ إِدْرَاكِ الصَّوْتِ إِذَا عَلَا وَلَا فَقْدُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ بِخِلَافِ قَطْعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ لِعَجْزِهِ عَمَّا يَلْزَمُهُ مِنْ حُقُوقِ الْأُمَّةِ مِنَ الْعَمَلِ بِالْيَدِ أَوِ النَّهْضَةِ بِالرِّجْلِ
وَإِنْ قَهَرَهُ مِنْ أَعْوَانِهِ مَنْ يَسْتَبِدُّ بِتَدْبِيرِ الْأُمُورِ مِنْ غَيْرِ تَظَاهُرٍ بِمَعْصِيَةٍ وَلَا مُجَاهَرَةٍ بِشِقَاقٍ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ مِنَ اسْتِدَامَتِهِ ثُمَّ إِنْ جَرَتْ أَفْعَالُهُ عَلَى أَحْكَامِ الدِّينِ جَازَ إِقْرَارُهُ عَلَيْهَا تَنْفِيذًا لَهَا وَإِمْضَاءً لِئَلَّا يَعُودَ الْأَمْرُ بِفَسَادٍ عَلَى الْأُمَّةِ وَإِنْ خَرَجَتْ عَنْ أَحْكَامِ الدِّينِ لَمْ يَجُزْ إِقْرَارُهُ عَلَيْهَا وَلَزِمَهُ أَنْ يَسْتَنْصِرَ مِنْ يَقْبِضُ عَلَى يَدِهِ وَيُزِيلُ تَغَلُّبَهُ
عَلَى إِمَامَةٍ مُتَعَيَّنٌ لَهَا لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ حَاكِمٍ لِئَلَّا تَذْهَبَ حُقُوقُ النَّاسِ
وَهُوَ أَيْ الْإِمَامُ وَكِيلُ الْمُسْلِمِينَ فَلَهُ عَزْلُ نَفْسِهِ مُطْلَقًا كَسَائِرِ الْوُكَلَاءِ وَلَهُمْ أَيِ الْمُسْلِمِينَ عَزْلُهُ إِنْ سَأَلَهَا أَيْ الْعُزْلَةَ بِمَعْنَى الْعَزْلِ لَا الْإِمَامَةِ لِقَوْلِ الصِّدِّيقِ أَقِيلُونِي أَقِيلُونِي قَالُوا لَا نُقِيلُك
وَرَدَ فِي الْإِقْنَاعِ كَلَامُ التَّنْقِيحِ هُنَا كَمَا نَقَلْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَلَوْ حَمَلَهُ عَلَى مَا أَشَرْت إِلَيْهِ لَمْ يُعَارِضْ كَلَامَهُ كَلَامُ غَيْرِهِ وَإِلَّا يَسْأَلِ الْعَزْلَ فَلَا يَعْزِلُونَهُ سَأَلَ الْإِمَامَةَ أَوْ لَا لِمَا فِيهِ مِنْ شَقِّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ
وَيَحْرُمُ قِتَالُهُ أَيِ الْإِمَامِ لِحَدِيثِ مَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي وَهُمْ جَمْعٌ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
وَإِنْ تَنَازَعَهَا أَيِ الْإِمَامَةَ مُتَكَافِئَانِ ابْتَدَءُوا دَوَامًا أَقُرِعَ بَيْنَهُمَا فَيُبَايَعُ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ وَإِنْ بُويِعَا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ فَالْإِمَامُ هُوَ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا وَ إِنْ بُويِعَا مَعًا أَوْ جُهِلَ السَّابِقُ مِنْهُمَا بَطَلَ الْعَقْدُ لِامْتِنَاعِ تَعَدُّدِ الْإِمَامِ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ لِأَحَدِهِمَا وَصِفَةُ الْعَقْدِ أَنْ يَقُولَ لَهُ كُلٌّ مِنْ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ
قَدْ بَايَعْنَاك عَلَى إِقَامَةِ الْعَدْلِ وَالْإِنْصَافِ وَالْقِيَامِ بِفُرُوضِ الْأُمَّةِ وَلَا يُحْتَاجُ مَعَ ذَلِكَ إِلَى صَفْقَةِ الْيَدِ فَإِذَا ثَبَتَتْ إِمَامَتُهُ لَزِمَهُ حِفْظُ الدِّينِ عَلَى أُصُولِهِ الَّتِي أَجْمَعَ عَلَيْهَا سَلْفُ الْأُمَّةِ فَإِنْ زَاغَ ذُو شُبْهَةٍ عَنْهُ بَيَّنَ لَهُ الْحُجَّةَ وَأَخَذَهُ بِمَا يَلْزَمُهُ حِرَاسَةً لِلدِّينِ مِنَ الْخَلَلِ
وَتَنْفِيذُ الْأَحْكَامِ بَيْنَ الْمُتَشَاجِرِينَ وَقَطْعُ خُصُومَتِهِمْ وَحِمَايَةُ الْبَيْضَةِ وَالذَّبُّ عَنِ الْحَوْزَةِ لِيَتَصَرَّفَ النَّاسُ فِي مَعَايِشِهِمْ وَيَسِيرُوا فِي الْأَسْفَارِ آمِنِينَ وَإِقَامَةُ الْحُدُودِ لِتُصَانَ مَحَارِمُ اللَّهِ تَعَالَى وَحُقُوقُ عِبَادِهِ وَتَحْصِينُ الثُّغُورِ بِالْعُدَّةِ الْمَانِعَةِ وَجِهَادُ مَنْ عَانَدَ الْإِسْلَامَ بَعْدَ الدَّعْوَةِ
وَجِبَايَةُ الْفَيْءِ وَالصَّدَقَاتِ عَلَى مَا أَوْجَبَهُ الشَّرْعُ وَتَقْدِيرُ مَا يُسْتَحَقُّ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ بِلَا سَرَفٍ وَلَا تَقْصِيرٍ وَدَفْعُهُ فِي وَقْتِهِ بِلَا تَقْدِيمٍ وَلَا تَأْخِيرٍ وَاسْتِكْفَاءُ الْأُمَنَاءِ وَتَقْلِيدُ النُّصَحَاءِ فِيمَا يُفَوِّضُهُ إِلَيْهِمْ ضَبْطًا لِلْأَعْمَالِ وَحِفْظًا لِلْأَمْوَالِ
وَأَنْ يُبَاشِرَ بِنَفْسِهِ مُشَارَفَةَ الْأُمُورِ وَيَتَصَفَّحَ الْأَحْوَالَ لِيَنْهَضَ بِسِيَاسَةِ الْأُمَّةِ وَحِرَاسَةِ الْمِلَّةِ وَلَا يُعَوِّلُ عَلَى التَّفْوِيضِ فَرُبَّمَا خَانَ الْأَمِينُ وَغَشَّ النَّاصِحُ فَإِذَا قَامَ الْإِمَامُ بِحُقُوقِ الْأُمَّةِ فَلَهُ عَلَيْهِمْ حَقَّانِ الطَّاعَةُ وَالنُّصْرَةُ وَتَلْزَمُهُ مُرَاسَلَةُ بُغَاةٍ لِأَنَّهَا طَرِيقٌ إِلَى الصُّلْحِ وَرُجُوعِهِمْ إِلَى الْحَقِّ
وَلَمَّا اعْتَزَلَتْهُ الْحَرُورِيَّةُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَوَاضَعُوهُ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ
وَ تَلْزَمُهُ إِزَالَةُ شُبَهِهِمْ لِيَرْجِعُوا إِلَى الْحَقِّ وَ تَلْزَمُهُ إِزَالَةُ مَا يَدْعُونَهُ مِنْ مَظْلَمَةٌ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إِلَى الصُّلْحِ الْمَأْمُورِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
فَإِنْ نَقَمُوا مِمَّا لَا يَحِلُّ فِعْلُهُ أَزَالَهُ وَإِنْ نَقَمُوا مِمَّا يَحِلُّ فِعْلُهُ لِالْتِبَاسِ الْأَمْرِ فِيهِ عَلَيْهِمْ فَاعْتَقَدُوا مُخَالَفَتَهُ لِلْحَقِّ بَيَّنَ لَهُمْ دَلِيلَهُ وَأَظْهَرَ لَهُمْ وَجْهَهُ لِبَعْثِ عَلِيٍّ ابْنَ عَبَّاسٍ إِلَى الْخَوَارِجِ لَمَّا تَظَاهَرُوا بِالْعِبَادَةِ وَالْخُشُوعِ وَحَمْلِ الْمَصَاحِفِ فِي أَعْنَاقِهِمْ لِيَسْأَلَهُمْ عَنْ سَبَبِ خُرُوجِهِمْ وَبَيَّنَ لَهُمُ الْحُجَّةَ الَّتِي تَمَسَّكُوا بِهَا فِي قِصَّةٍ مَشْهُورَةٍ
فَإِنْ فَاءُوا أَيْ رَجَعُوا عَنِ الْبَغْيِ وَطَلَبِ الْقِتَالِ تَرَكَهُمْ وَإِلَّا يَفِيئُوا لَزِمَ إِمَامًا قَادِرًا قِتَالُهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ
وَ يَجِبُ عَلَى رَعِيَّتِهِ مَعُونَتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَحَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَرِبْقَةُ الْإِسْلَامِ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا اسْتِعَارَةٌ لِمَا يَلْزَمُ الْعُنُقَ مِنْ حُدُودِ الْإِسْلَامِ وَأَحْكَامِهِ فَإِنِ اسْتَنْظَرُوهُ أَيْ قَالُوا أَنْظِرْنَا مُدَّةً حَتَّى نَرَى رَأْيَنَا وَرَجَا فَيْئَتَهُمْ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ أَنْظَرَهُمْ وُجُوبًا حِفْظًا لِدِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ خَافَ مَكِيدَةً كَمَدَدٍ يَأْتِيهِمْ أَوْ تَحَيُّزِهِمْ إِلَى فِئَةٍ تَمْنَعُهُمْ أَوْ يَكْثُرُ جَمْعُهُمْ وَنَحْوُهُ فَلَا
يَجُوزُ لَهُ إِنْظَارُهُمْ لِأَنَّهُ طَرِيقٌ إِلَى قَهْرِ أَهْلِ الْحَقِّ وَلَوْ أَعْطَوْهُ مَالًا أَوْ رَهْنًا عَلَى تَأْخِيرِ الْقِتَالِ أَذِنَ لِأَنَّ الرَّهْنَ يُخْلِي سَبِيلَهُ إِذَا انْقَضَتِ الْحَرْبُ كَالْأُسَارَى وَإِنْ سَأَلُوهُ الْإِنْظَارَ أَبَدًا وَيَدَعُهُمْ وَمَا عَلَيْهِ وَيُكَفُّوا عَنْ أَهْلِ الْعَدْلِ فَإِنْ قَوِيَ عَلَيْهِمْ لَمْ يَجُزْ إِقْرَارُهُمْ وَإِلَّا جَازَ
الْمُقَاتِلَ وَغَيْرَهُ وَالْمَالَ كَمَنْجَنِيقِ وَنَارٍ لِأَنَّ إِتْلَافَ أَمْوَالِهِمْ وَغَيْرِ الْمُقَاتِلِ لَا يَجُوزُ إِلَّا لِضَرُورَةٍ تَدْعُوهُ إِلَيْهِ كَدَفْعِ الصَّائِلِ
وَ يُحَرَّمُ اسْتِعَانَةٌ عَلَيْهِمْ بِكَافِرٍ لِأَنَّهُ تَسْلِيطٌ لَهُ عَلَى دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَعَجْزِ أَهْلِ الْحَقِّ عَنْهُمْ وَكَفِعْلِهِمْ بِنَا إِنْ لَمْ نَفْعَلْهُ
بِهِمْ فَيَجُوزُ رَمْيُهُمْ بِمَا يَعُمُّ إِتْلَافُهُ إِذَا فَعَلُوهُ بِنَا لَوْ لَمْ نَفْعَلْهُ وَكَذَا الِاسْتِعَانَةُ بِكَافِرٍ
إِنْ لَمْ نَقُلْ بِكُفْرِهِمْ وَمَا فِي الْإِقْنَاعِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِكُفْرِهِمْ كَمَا فِي الْكَافِي لِعِصْمَتِهِ وَزَوَالِ قِتَالِهِ وَرَوَى سَعِيدٌ عَنْ مَرْوَانَ قَالَ صَرَخَ صَارِخٌ لِعَلِيٍّ يَوْمَ الْجَمَلِ لَا يُقْتَلَنَّ مُدْبِرٌ وَلَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ وَعَنْ عَمَّارٍ نَحْوُهُ وَكَالصَّائِلِ وَلِأَنَّهُ قَتْلُ مَنْ لَمْ يُقَاتِلْ
وَ يُحَرَّمُ قَتْلُ مَنْ تَرَكَ الْقِتَالَ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا قَوَدَ فِيهِ أَيْ فِي قَتْلِ مَنْ يُحَرَّمُ قَتْلُهُ مِنْهُمْ لِلشُّبْهَةِ وَيُضْمَنُ بِالدِّيَةِ لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ وَيُكْرَهُ لِعَدْلٍ قَصْدُ رَحْمَةِ الْبَاغِي كَأَخِيهِ وَعَمِّهِ بِقَتْلٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَإِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ كَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
وَتُبَاحُ اسْتِعَانَةٌ عَلَيْهِمْ أَيِ الْبُغَاةِ بِسِلَاحِ أَنْفُسِهِمْ وَخَيْلِهِمْ وَعَبِيدِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ لِضَرُورَةٍ فَقَطْ
لِعِصْمَةِ الْإِسْلَامِ أَمْوَالَهُمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِنَّمَا أُبِيحَ قِتَالُهُمْ لِرَدِّهِمْ إِلَى الطَّاعَةِ وَأَمَّا جَوَازُهُ مَعَ الضَّرُورَةِ فَكَأَكْلِ مَالِ الْغَيْرِ فِي الْمَخْمَصَةِ
مَنْ أُسِرَ مِنْهُمْ أَيِ الْبُغَاةِ وَلَوْ صَبِيًّا أَوْ أُنْثَى حُبِسَ حَتَّى مَنْ لَا شَوْكَةَ لَهُ وَلَا حَرْبَ دَفْعًا لِضَرَرِهِمْ عَنْ أَهْلِ الْعَدْلِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا تَحْصُلُ مِنْهُمْ مُسَاعَدَةُ الْمُقَاتِلَةِ وَفِي حَبْسِهِمْ كَسْرُ قُلُوبِ الْبُغَاةِ
وَإِذَا انْقَضَتْ الْحَرْبُ فَمَنْ وَجَدَ مِنْهُمْ أَيِ الْبُغَاةِ مَالَهُ بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ عَدْلٍ وَبَغْيٍ أَخَذَهُ مِنْهُمْ لِأَنَّ أَمْوَالَهُمْ كَأَمْوَالِ غَيْرِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَجُوزُ اغْتِنَامُهَا لِبَقَاءِ مِلْكِهِمْ عَلَيْهَا وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْجَمَلِ مَنْ عَرَفَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ مَعَ أَحَدٍ فَلْيَأْخُذْهُ فَعَرَفَ بَعْضُهُمْ قِدْرًا مَعَ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وَهُوَ يَطْبُخُ فِيهَا فَسَأَلَهُ إِمْهَالَهُ حَتَّى يَنْضَجَ الطَّبِيخُ فَأَبَى وَكَبَّهُ وَأَخَذَهَا
وَلَا يَضْمَنُ بُغَاةٌ مَا أَتْلَفُوهُ عَلَى أَهْلِ عَدْلٍ حَالَ حَرْبٍ كَ مَا لَا يَضْمَنُ أَهْلُ عَدْلٍ مَا أَتْلَفُوهُ لِبُغَاةٍ حَالَ حَرْبٍ لِأَنَّ عَلِيًّا لَمْ يُضَمِّنِ الْبُغَاةَ مَا أَتْلَفُوهُ حَالَ الْحَرْبِ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ هَاجَتِ الْفِتْنَةُ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرُونَ فَأَجْمَعُوا أَنَّهُ لَا يُقَادُ وَاحِدٌ وَلَا يُؤْخَذُ مَالٌ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ إِلَّا مَا وُجِدَ
وَمَا أَخَذُوا أَيِ الْبُغَاةُ حَالَ امْتِنَاعِهِمْ عَنْ أَهْلِ الْعَدْلِ أَيْ حَالَ شَوْكَتِهِمْ مِنْ زَكَاةٍ وَخَرَاجٍ وَجِزْيَةٍ اعْتُدَّ بِهِ
لِدَافِعِهِ إِلَيْهِمْ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ ثَانِيًا إِذَا ظَفِرَ بِهِ أَهْلُ الْعَدْلِ لِأَنَّ عَلِيًّا لِمَا ظَفِرَ عَلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ لَمْ يُطَالِبْهُمْ بِشَيْءٍ مِمَّا جَبَاهُ الْبُغَاةُ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَسَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ يَأْتِيهِمْ سَاعِي نَجْدَةَ الْحَرُورِيُّ فَيَدْفَعُونَ إِلَيْهِ زَكَاتَهُمْ وَلِأَنَّ فِي تَرْكِ الِاحْتِسَابِ بِذَلِكَ ضَرَرًا عَظِيمًا عَلَى الرَّعَايَا
أَيِ الْبُغَاةِ كَدَعْوَى دَفْعِهَا إِلَى الْفُقَرَاءِ وَلِأَنَّهَا حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يُسْتَحْلَفُ عَلَيْهَا كَالصَّلَاةِ وَ لَا تُقْبَلُ دَعْوَى دَفْعِ خَرَاجٍ إِلَيْهِمْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَلَا دَعْوَى دَفْعِ جِزْيَةٍ إِلَيْهِمْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا عِوَضٌ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الدَّفْعِ
لِأَنَّ التَّأْوِيلَ السَّائِغَ فِي الشَّرْعِ لَا يُفَسَّقُ بِهِ الذَّاهِبُ إِلَيْهِ أَشْبَهَ الْمُخْطِئَ مِنَ الْفُقَهَاءِ فِي فَرْعٍ فَيَقْضِي بِشَهَادَةِ عُدُولِهِمْ وَلَا يَنْقُضُ حُكْمَ حَاكِمِهِمْ إِلَّا مَا خَالَفَ نَصَّ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ أَوْ إِجْمَاعًا وَيَجُوزُ قَبُولُ كِتَابِهِ وَإِمْضَاؤُهُ إِنْ كَانَ أَهْلًا لِلْقَضَاءِ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ فَيُؤْخَذُ عَنْهُمِ الْعِلْمُ مَا لَمْ يَكُونُوا دُعَاةً ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَمَّا الْخَوَارِجُ وَأَهْلُ الْبِدَعِ إِذَا خَرَجُوا عَنِ الْإِمَامِ فَلَا تُقْبَلُ لَهُمْ شَهَادَةٌ وَلَا يَنْفُذُ لِقَضَائِهِمْ حُكْمٌ لِفِسْقِهِمْ
وَإِنِ اسْتَعَانُوا أَيِ الْبُغَاةُ بِأَهْلِ ذِمَّةٍ أَوْ أَهْلِ عَهْدٍ انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ وَصَارُوا كُلُّهُمْ أَهْلَ حَرْبٍ لِقِتَالِهِمْ لَنَا كَمَا لَوِ انْفَرَدُوا بِهِ إِلَّا إِنِ ادَّعَوْا
أَيْ أَهْلُ الذِّمَّةِ وَالْعَهْدِ شُبْهَةً كَ ظَنِّ وُجُوبِ إِجَابَتِهِمْ أَيْ الْبُغَاةِ لِكَوْنِهِمْ مُسْلِمِينَ وَقَالُوا لَا نَعْلَمُ الْبُغَاةَ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ أَوْ ظَنَنَّا أَنَّهُمْ أَهْلَ الْعَدْلِ وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا الْقِتَالُ مَعَهُمْ وَيُقْبَلُ مِنْهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُمْكِنٌ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ سَبَبُ النَّقْضِ وَيَضْمَنُونَ أَيْ أَهْلُ الذِّمَّةِ وَالْعَهْدِ مَا أَتْلَفُوهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ
كَمَا لَوِ انْفَرَدُوا بِإِتْلَافِهِ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِالْإِصْلَاحِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالتَّضْمِينُ يُنَافِيهِ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّنْفِيرِ وَأَمَّا الْكُفَّارُ فَعَدَاوَتُهُمْ قَائِمَةٌ مَا دَامُوا كَذَلِكَ فَلَا ضَرَرَ فِي تَضْمِينِهِمْ
لِأَنَّهُمْ عَقَدُوهُ عَلَى قِتَالِنَا وَهُوَ مُحَرَّمٌ فَلَا يَكُونُ سَبَبًا لِعِصْمَتِهِمْ فَيُبَاحُ قَتْلُهُمْ مُقْبِلِينَ وَمُدْبِرِينَ وَأَخْذُ أَمْوَالِهِمْ وَسَبْيُ ذَرَارِيِّهِمْ إِلَّا أَنَّهُمْ فِي أَمَانٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى بُغَاةٍ لِأَنَّهُمْ أَمَّنُوهُمْ فَلَا يَغْدِرُونَهُمْ
فَصْلٌ وَإِنْ أَظْهَرَ قَوْمٌ رَأْيَ الْخَوَارِجِ كَتَكْفِيرِ مُرْتَكِبِ الْكَبِيرَةِ وَسَبِّ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يَخْرُجُوا عَنْ قَبْضَةِ الْإِمَامِ أَيْ لَمْ يَجْتَمِعُوا لِلْحَرْبِ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُمْ
لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَخْطُبُ فَقَالَ مَنْ بِبَابِ الْمَسْجِدِ لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ تَعْرِيضًا لِلرَّدِّ عَلَيْهِ فِيمَا كَانَ مِنْ تَحْكِيمِهِ فَقَالَ عَلِيٌّ كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ ثُمَّ قَالَ لَكُمْ عَلَيْنَا ثَلَاثٌ لَا نَمْنَعُكُمْ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ تَذْكُرُوا فِيهَا اسْمَ اللَّهِ وَلَا نَمْنَعُكُمُ الْفَيْءَ مَا دَامَتْ أَيْدِيكُمْ مَعَنَا وَلَا نَبْدَؤُكُمْ بِقِتَالٍ وَتَجْرِي الْأَحْكَامُ عَلَيْهِمْ كَأَهْلِ الْعَدْلِ
فِي ضَمَانِ نَفْسٍ وَمَالٍ وَوُجُوبِ حَدٍّ لِلُزُومِ الْإِمَامِ الْحُكْمَ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ فِي قَبْضَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِلَا اعْتِبَارٍ لِاعْتِقَادِهِ فِيهِ وَإِنْ صَرَّحُوا بِسَبِّ إِمَامٍ أَوْ بِسَبِّ عَدْلٍ أَوْ عَرَّضُوا بِهِ أَيْ بِسَبِّ إِمَامٍ أَوْ عَدْلٍ عُزِّرُوا كَغَيْرِهِمْ
وَمَنْ كَفَّرَ أَهْلَ الْحَقِّ وَالصَّحَابَةِ وَاسْتَحَلَّ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالَهُمْ بِتَأْوِيلٍ فَ هُمْ خَوَارِجُ بُغَاةٌ فَسَقَةٌ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ نُصُوصُهُ صَرِيحَةٌ عَلَى عَدَمِ كُفْرِ الْخَوَارِجِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالْمُرْجِئَةِ وَغَيْرِهِمْ وَإِنَّمَا كَفَّرَ الْجَهْمِيَّةَ لَا أَعْيَانَهُمْ قَالَ وَطَائِفَةٌ تَحْكِي عَنْهُ رِوَايَتَيْنِ فِي تَكْفِيرِ أَهْلِ الْبِدَعِ مُطْلَقًا حَتَّى الْمُرْجِئَةِ وَالشِّيعَةِ الْمُفَضِّلَةِ لِعَلِيٍّ وَعَنْهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الَّذِينَ كَفَّرُوا أَهْلَ الْحَقِّ وَالصَّحَابَةَ وَاسْتَحَلُّوا دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ بِتَأْوِيلٍ أَوْ غَيْرِهِ كُفَّارٌ
وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ عَنْ أَهْلِ الْبِدَعِ الَّذِينَ أَخْرَجَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْإِسْلَامِ الْقَدَرِيَّةِ وَالْمُرْجِئَةِ وَالرَّافِضَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ فَقَالَ لَا تُصَلُّوا مَعَهُمْ وَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ مَنْ قَالَ عِلْمُ اللَّهِ مَخْلُوقٌ كَفَرَ