alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَنَسَبُهُ إِلَى أَبِيهِ أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ أَبِي الْمَعَالِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ هَلِ الْبَارِي تَعَالَى فِي جِهَةٍ فَقَالَ لَا هُوَ يَتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ
وَصَعِدَ حَتَّى انْتَهَى بِهِ إِلَى مَوْضِعٍ يَسْمَعُ مِنْهُ صَرِيرُ الْأَقْلَامِ وَنَاجَاهُ رَبُّهُ بِمَا نَاجَاهُ وَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى بِأَقْرَبَ مِنَ اللَّهِ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فِي بَطْنِ الْحُوتِ وَظُلْمَةِ الْبَحْرِ
قَالَ فَغَضِبَ يُونُسُ وَخَرَجَ وَكَانَتِ الْعَلَامَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمِهِ فِي نُزُولِ الْعَذَابِ عَلَيْهِمْ خُرُوجَهُ عَنْهُمْ
فَلَمَّا فَقَدُوهُ خَرَجُوا بِالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالشَّاةِ وَالسَّخْلَةِ وَالنَّاقَةِ وَالْهُبَعِ وَالْفَحْلِ وَكُلِّ شَيْءٍ عِنْدَهُمْ وَعَزَلُوا الْوَالِدَةَ عَنْ وَلَدِهَا وَالْمَرْأَةَ عَنْ خَلِيلِهَا وَتَابُوا إِلَى اللَّهِ وَصَاحُوا حَتَّى سُمِعَ لَهُمْ عَجِيجٌ فَأَتَاهُمِ الْعَذَابُ حَتَّى نَظَرُوا إِلَيْهِ ثُمَّ صَرَفَهُ اللَّهُ عَنْهُمْ فَغَضِبَ يُونُسُ وَرَكِبَ الْبَحْرَ فِي سَفِينَةٍ حَتَّى إِذَا كَانُوا حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ رَكَدَتِ السَّفِينَةُ
وَقِيلَ هَاجَ الْبَحْرُ بِأَمْوَاجِهِ وَقِيلَ عَرَضَ لَهُمْ حُوتٌ حَبَسَ جَرْيَتَهَا فَقَالُوا إِنَّ فِينَا مَشْئُومًا أَوْ مُذْنِبًا فَلْنَقْتَرِعْ عَلَيْهِ فَاقْتَرَعُوا فَطَارَ السَّهْمُ عَلَى يُونُسَ فَقَالُوا عَلَى مِثْلِ هَذَا يَقَعُ السَّهْمُ قَدْ أَخْطَأْنَا فَأَعِيدُوهَا فَأَعَادُوا الْقُرْعَةَ فَوَقَعَتْ عَلَيْهِ فَقَالُوا مِثْلُهُ وَأَعَادُوهَا فَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ
وَجَاءَتِ الْقُرْعَةُ فِي شَرْعِنَا عَلَى الْخُصُوصِ عَلَى مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّ الْقَوْمَ اقْتَرَعُوا عَلَى مَرْيَمَ أَيُّهُمْ يَكْفُلُهَا وَجَرَتْ سِهَامُهُمْ عَلَيْهَا وَالْقَوْلُ فِي جَرْيَةِ الْمَاءِ بِهَا وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي شَرْعِنَا وَإِنَّمَا تَجْرِي الْكَفَالَةُ عَلَى مَرَاتِبِ الْقَرَابَةِ وَقَدْ وَرَدَتِ الْقُرْعَةُ فِي الشَّرْعِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ الْأَوَّلُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ
الثَّانِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ إِلَيْهِ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمْ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً
الثَّالِثُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي مَوَارِيثَ دَرَسَتْ فَقَالَ اذْهَبَا وَتَوَخَّيَا الْحَقَّ وَاسْتَهِمَا وَلْيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ
فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ مَوَاطِنَ وَهِيَ الْقَسَمُ فِي النِّكَاحِ وَالْعِتْقُ وَالْقِسْمَةُ وَجَرَيَانُ الْقُرْعَةِ فِيهَا لِرَفْعِ الْإِشْكَالِ وَحَسْمِ دَاءِ التَّشَهِّي
وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِي الْقُرْعَةِ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ عِنْدَ الْغَزْوِ عَلَى قَوْلَيْنِ الصَّحِيحُ مِنْهُمَا الِاقْتِرَاعُ وَبِهِ قَالَ أَكْثَرُ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ وَذَلِكَ لِأَنَّ السَّفَرَ بِجَمِيعِهِنَّ لَا يُمْكِنُ وَاخْتِيَارُ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ إِيثَارٌ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْقُرْعَةُ
وَهُوَ الْقَدْرُ الَّذِي يَجُوزُ لَهُ فِيهِ الْعِتْقُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ وَتَعْيِينُهُمَا بِالتَّشَهِّي لَا يَجُوزُ شَرْعًا فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا
وَكَذَلِكَ التَّشَاجُرُ إِذَا وَقَعَ فِي أَعْيَانِ الْمَوَارِيثِ لَمْ يُمَيِّزِ الْحَقَّ إِلَّا الْقُرْعَةُ فَصَارَتْ أَصْلًا فِي تَعْيِينِ الْمُسْتَحَقِّ إِذَا أَشْكَلَ
وَالْحَقُّ عِنْدِي أَنْ تَجْرِيَ فِي كُلِّ مُشْكِلٍ فَذَلِكَ أَبْيَنُ لَهَا وَأَقْوَى لِفَصْلِ الْحُكْمِ فِيهَا
وَأَجْلَى لِرَفْعِ الْإِشْكَالِ عَنْهَا وَلِذَلِكَ قُلْنَا إِنَّ الْقُرْعَةَ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ فِي الطَّلَاقِ كَالْقُرْعَةِ بَيْنَ الْإِمَاءِ فِي الْعِتْقِ وَتَفْصِيلُ الِاقْتِرَاعِ فِي بَابِ الْقِسْمَةِ مَذْكُورٌ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ
فَكَيْفَ الْمُسْلِمُ وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي يُونُسَ وَفِي زَمَانِهِ مُقَدِّمَةً لِتَحْقِيقِ بُرْهَانِهِ وَزِيَادَةٍ فِي إِيمَانِهِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِمَنْ كَانَ عَاصِيًا أَنْ يُقْتَلَ وَلَا يُرْمَى بِهِ فِي النَّارِ وَالْبَحْرِ وَإِنَّمَا تَجْرِي عَلَيْهِ الْحُدُودُ وَالتَّعْزِيرُ عَلَى مِقْدَارِ جِنَايَتِهِ
فَإِنْ قِيلَ إِنَّمَا رُمِيَ فِي الْبَحْرِ لِأَنَّ السَّفِينَةَ وَقَفَتْ وَأَشْرَفَتْ عَلَى الْهَلَاكِ فَقَالُوا
فَسَلَّطُوا عَلَيْهِ مِسْبَارَ الْإِشْكَالِ وَهِيَ الْقُرْعَةُ فَلَمَّا خَرَجُوا بِالْقُرْعَةِ إِلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى عَلِمَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ رَمْيِهِمْ لَهُ فَرَمَى هُوَ بِنَفْسِهِ وَأَيْقَنَ أَنَّهُ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّهِ وَرَجَا حُسْنَ الْعَاقِبَةِ وَلِهَذَا ظَنَّ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ الْبَحْرَ إِذَا هَالَ عَلَى الْقَوْمِ فَاضْطُرُّوا إِلَى تَخْفِيفِ السَّفِينَةِ أَنَّ الْقُرْعَةَ تُضْرَبُ عَلَيْهِمْ فَيُطْرَحُ بَعْضُهُمْ تَخْفِيفًا
تَرْجِعُ مَعَهُ وَتُسَبِّحُ بِتَسْبِيحِهِ وَتَحِنُّ إِلَى صَوْتِهِ لِحُسْنِهِ وَتُمَثِّلُ مِثْلَ عِبَادَتِهِ لِرَبِّهِ
فَإِنْ قِيلَ وَهَلْ لِلطَّيْرِ عِبَادَةٌ أَوْ تَكْلِيفٌ قُلْنَا كُلٌّ لَهُ عِبَادَةٌ وَكُلٌّ لَهُ تَسْبِيحٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْكُلُّ مُكَلَّفٌ بِتَكْلِيفِ التَّسْخِيرِ وَلَيْسَ بِتَكْلِيفِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَإِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ آيَةً لِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَرَامَةً مِنْ تَسْخِيرِ الْكُلِّ لَهُ تَسْخِيرَ الْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ
يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ وَالْأَصَحُّ هَاهُنَا أَنَّهَا صَلَاةُ الضُّحَى وَالْعَصْرِ فَأَمَّا صَلَاةُ الضُّحَى فَهِيَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ نَافِلَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ وَهِيَ فِي الْغَدَاةِ بِإِزَاءِ الْعَصْرِ فِي الْعَشِيِّ لَا يَنْبَغِي أَنْ تُصَلَّى حَتَّى تَبْيَضَّ الشَّمْسُ طَالِعَةً وَيَرْتَفِعَ كَدَرُهَا وَتُشْرِقَ بِنُورِهَا كَمَا لَا تُصَلَّى الْعَصْرُ إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ
فَيَخْسَرُ عَمَلَهُ لِأَنَّهُ يُصَلِّيهَا فِي الْوَقْتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَيَأْتِي بِعَمَلٍ هُوَ عَلَيْهِ لَا لَهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لَيْسَ لِصَلَاةِ الضُّحَى تَقْدِيرٌ مُعَيَّنٌ إِلَّا أَنَّهَا صَلَاةُ تَطَوُّعٍ وَأَقَلُّ التَّطَوُّعِ عِنْدَنَا رَكْعَتَانِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَكْعَةٌ
وَفِي صَلَاةِ الضُّحَى أَحَادِيثُ أُصُولُهَا ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنَ ابْنِ آدَمَ صَدَقَةٌ تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَهُ صَدَقَةٌ وَأَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيُهُ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُهُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَنَفَقَتُهُ عَلَى أَهْلِهِ صَدَقَةٌ وَيَكْفِي عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى
الثَّانِي حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى يُسَبِّحَ صَلَاةَ الضُّحَى لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ قَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْأَمَدِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الشَّدَّ عِبَارَةٌ عَنْ كَثْرَةِ الْقَدْرِ وَفِي تَعْيِينِ ذَلِكَ قَوْلَانِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ مُلْكَهُ قَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْأَمَدِ وَغَيْرِهِ الْمُلْكَ وَالْمَعْنَى فِيهِ وَفِي تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَحَقِيقَةُ الْمُلْكِ كَثْرَةُ الْمُلْكِ فَقَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ مَلِكًا وَلَكِنْ لَا يَكُونُ مَلِكًا ذَا مُلْكٍ حَتَّى يَكْثُرَ ذَلِكَ فَلَوْ مَلَكَ الرَّجُلُ دَارًا وَقُوتًا لَمْ يَكُنْ مُلْكًا حَتَّى يَكُونَ لَهُ خَادِمٌ يَكْفِيهِ مُؤْنَةَ التَّصَرُّفِ فِي الْمَنَافِعِ الَّتِي يَفْتَقِرُ إِلَيْهَا لِضَرُورَةِ الْآدَمِيَّةِ حَسْبَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ حَالَ النَّبِيِّ يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى مُلْكًا وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الْعَبَّاسَ أَنْ يَحْبِسَ أَبَا سُفْيَانَ عِنْدَ خَطْمِ الْجَبَلِ حَتَّى يَمُرَّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ فَجَعَلَتِ الْقَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى أَبِي سُفْيَانَ فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ فَقَالَ
قَالَ مَا لِي وَلِغَفَّارٍ ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ فَقَالَ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ فَقَالَ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ مَرَّتْ سُلَيْمٌ فَقَالَ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَؤُلَاءِ الْأَنْصَارُ عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لِلْعَبَّاسِ
وَلَمْ يُرِدِ الْعَبَّاسُ نَفْيَ الْمُلْكِ وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَرُدَّ عَلَى أَبِي سُفْيَانَ فِي نِسْبَةِ حَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُجَرَّدِ الْمُلْكِ
أَتَقْتُلُونَ مِائَتَيْ رَجُلٍ مِنْ أَجْلِ أَرْبَعَةِ أَنَاسِيَّ تَعَالَوْا أَقْضِ بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ فَإِنْ رَضِيتُمْ فَهُوَ قَضَاءٌ بَيْنَكُمْ وَإِنْ أَبَيْتُمُوهُ رَفَعْت ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ فَجَعَلَ لِلْأَوَّلِ رُبُعَ الدِّيَةِ وَلِلثَّانِي ثُلُثَ الدِّيَةِ وَلِلثَّالِثِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَجَعَلَ لِلرَّابِعِ الدِّيَةَ وَجَعَلَ الدِّيَاتِ عَلَى مَنْ حَفَرَ الزُّبْيَةَ عَلَى قَبَائِلِ الْأَرْبَعِ
فَقَالَ إِنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى وَكَانَ قَاضِيًا بِالْكُوفَةِ جَلَدَ امْرَأَةً مَجْنُونَةً قَالَتْ لِرَجُلٍ يَا بْنَ الزَّانِيَيْنِ
وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ بِالْبَدِيهَةِ لَا يُدْرِكُهُ أَحَدٌ بِالرَّوِيَّةِ إِلَّا الْعُلَمَاءُ
فَأَمَّا قِصَّةُ عَلِيٍّ فَلَا يُدْرِكُهَا الشَّادِي وَلَا يَلْحَقُهَا بَعْدَ التَّمَرُّنِ فِي الْأَحْكَامِ إِلَّا الْعَاكِفُ الْمُتَمَادِي
وَتَحْقِيقُهَا أَنَّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ مَقْتُولُونَ خَطَأً بِالتَّدَافُعِ عَلَى الْحُفْرَةِ مِنَ الْحَاضِرِينَ عَلَيْهَا فَلَهُمُ الدِّيَاتُ عَلَى مَنْ حَفَرَ عَلَى وَجْهِ الْخَطَأِ بَيْدَ أَنَّ الْأَوَّلَ مَقْتُولٌ بِالْمُدَافَعَةِ قَاتِلٌ ثَلَاثَةً بِالْمُجَاذَبَةِ فَلَهُ الدِّيَةُ بِمَا قَتَلَ وَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ لِلثَّلَاثَةِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ
وَأَمَّا الثَّالِثُ فَلَهُ نِصْفُ الدِّيَةِ وَعَلَيْهِ النِّصْفُ لِأَنَّهُ قَتَلَ وَاحِدًا بِالْمُجَاذَبَةِ فَوَقَعَتِ الْمُحَاصَّةُ وَغَرِمَتِ الْعَوَاقِلُ هَذَا التَّقْدِيرَ بَعْدَ الْقِصَاصِ الْجَارِي فِيهِ
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَإِنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْمَعَانِي الْمُتَعَلِّقَةِ فَرَآهَا سِتَّةً الْأَوَّلُ أَنَّ الْمَجْنُونَ لَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْجُنُونَ يُسْقِطُ التَّكْلِيفَ هَذَا إِذَا كَانَ الْقَذْفُ فِي حَالَةِ الْجُنُونِ
الثَّالِثُ أَنَّهُ حَدٌّ بِغَيْرِ مُطَالَبَةِ الْمَقْذُوفِ وَلَا يَجُوزُ إِقَامَةُ حَدِّ الْقَذْفِ بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْأُمَّةِ إِلَّا بَعْدَ الْمُطَالَبَةِ بِإِقَامَتِهِ مِمَّنْ يَقُولُ إِنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ وَمَنْ يَقُولُ إِنَّهُ حَقٌّ لِلْآدَمِيِّ
وَفِي الْقِصَاصِ فِي الْمَسْجِدِ وَالتَّعْزِيرِ فِيهِ خِلَافٌ قَدَّمْنَا بَيَانَهُ فِيمَا سَلَفَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ وَفِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ وَالْخِلَافِ فَهَذَا هُوَ فَصْلُ الْخِطَابِ وَعِلْمُ الْقَضَاءِ الَّذِي وَقَعَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَاتِ فِي الْحَدِيثِ الْمَرْوِيِّ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ الْإِيجَازُ فَذَلِكَ لِلْعَرَبِ دُونَ الْعَجَمِ وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ الْعَرَبِ وَقَدْ بَيَّنَ
إِنَّهُ قَوْلُهُ أَمَّا بَعْدُ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ أَمَّا بَعْدُ
وَيُرْوَى أَنَّ أَوَّلَ مَنْ قَالَهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ سَحْبَانُ وَائِلٌ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِالْبَعْثِ وَأَوَّلُ مَنِ اتَّكَأَ عَلَى عَصًا وَعَمَّرَ مِائَةً وَثَمَانِينَ سَنَةً
وَلَوْ صَحَّ أَنَّ دَاوُد قَالَهَا فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ بِالْعَرَبِيَّةِ عَلَى هَذَا النَّظْمِ
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَهَذَا صَحِيحٌ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي وَصْفِ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ لِمَا فِيهِ مِنْ إِيجَازِ اللَّفْظِ
وَالسُّؤْرُ الْوَلِيمَةُ بِالْفَارِسِيَّةِ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ يَأْهَلَ الْخَنْدَقِ إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ لَكُمْ سُؤْرًا فَحَيَّ هَلَّا بِكُمْ
لِأَنَّهَا مِنَ الْعُلُوِّ بِحَيْثُ لَا يَنَالُهَا إِلَّا عُلْوِيٌّ وَلَا نُبَالِي مَنْ كَانَا فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُك بَيَانًا وَإِنَّمَا الْحُكْمُ الْمَطْلُوبُ وَرَاءَ ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ فَفَزِعَ مِنْهُمْ فَإِنْ قِيلَ لِمَ فَزِعَ وَهُوَ نَبِيٌّ وَقَدْ قَوِيَتْ نَفْسُهُ بِالنُّبُوَّةِ وَاطْمَأَنَّتْ بِالْوَحْيِ وَوَثِقَتْ بِمَا آتَاهُ اللَّهُ مِنَ الْمَنْزِلَةِ وَأَظْهَرَ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْآيَاتِ قُلْنَا
وَقَبْلَهُ قِيلَ ذَلِكَ لِلُوطٍ فَهُمْ فَزِعُونَ مِنْ خَوْفٍ مَا لَمْ يَكُنْ قِيلَ لَهُمْ فِيهِ إِنَّكُمْ مِنْهُ مَعْصُومُونَ
كَيْفَ لَمْ يَأْمُرْ بِإِخْرَاجِهِمْ إِذْ عَلِمَ مَطْلَبَهُمْ وَقَدْ دَخَلُوا عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَهَلَّا أَدَّبَهُمْ عَلَى تَعَدِّيهِمْ فَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ أَنَّا لَا نَعْلَمُ كَيْفِيَّةَ شَرْعِهِ فِي الْحِجَابِ وَالْإِذْنِ فَيَكُونُ الْجَوَابُ عَلَى حَسْبِ تِلْكَ الْأَحْكَامِ
الثَّانِي إِنَّا لَوْ نَزَّلْنَا الْجَوَابَ عَلَى أَحْكَامِ الْحِجَابِ لَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ الْفَزَعُ الطَّارِئُ عَلَيْهِ أَذْهَلَهُ عَمَّا كَانَ يَجِبُ فِي ذَلِكَ لَهُ
الثَّالِثُ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ كَلَامَهُمَا الَّذِي دَخَلَا لَهُ حَتَّى يَعْلَمَ آخِرَ الْأَمْرِ مِنْهُ وَيَرَى هَلْ يَحْتَمِلُ التَّقَحُّمُ فِيهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ أَمْ لَا وَهَلْ يَقْتَرِنُ بِذَلِكَ عُذْرٌ لَهُمَا أَمْ لَا يَكُونُ لَهُمَا عُذْرٌ عَنْهُ
الرَّابِعُ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا إِذْنَ فِي الْمَسْجِدِ لِأَحَدٍ وَلَا حَجْرَ فِيهِ عَلَى أَحَدٍ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ
فِيهَا وَفِي الْآيَةِ الَّتِي تَلِيهَا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى كَنَّى بِالنَّعْجَةِ عَنِ الْمَرْأَةِ لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّكُونِ وَالْمُعْجِزَةِ وَضَعْفِ الْجَانِبِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْهُذَلِيُّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ
إِنَّهُ يُكَنَّى عَنِ الْمَرْأَةِ بِأَلْفِ مِثْلٍ فِي الْمَقَامِ يُعَبِّرُ بِهِ الْمَلِكُ عَنِ الْمَعْنَى الَّذِي يُرِيدُهُ وَقَدْ قَيَّدْنَاهَا كُلَّهَا عَنْهُ فِي سِفْرٍ وَاحِدٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً إِنْ كَانَ جَمِيعُهُنَّ أَحْرَارًا فَذَلِكَ شَرْعُهُ وَإِنْ كُنَّ إِمَاءً فَذَلِكَ شَرْعُنَا
أَحَدُهُمَا أَنَّ الْعُدُولَ عَنِ الظَّاهِرِ بِغَيْرِ دَلِيلٍ لَا مَعْنَى لَهُ وَلَا دَلِيلَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا كَانَ مَقْصُورًا مِنَ النِّسَاءِ عَلَى مَا فِي شَرْعِنَا
وَيَرْجِعُ إِلَى الْعَطَاءِ وَالْكَفَالَةِ إِلَّا أَنَّهُ أَعَمُّ مِنَ الْكَفَالَةِ وَأَخَصُّ مِنَ الْعَطَاءِ
فَإِنْ كَانَ غَلَبَهُ عَادَةً عَلَى أَهْلِهِ فَهُوَ ظُلْمٌ مُحَرَّمٌ وَإِنْ كَانَ سَأَلَهُ إِيَّاهَا فَهُوَ ظُلْمٌ مَكْرُوهٌ شَرْعًا وَعَادَةً وَلَكِنْ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِيهِ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ فِي تَقْيِيدِ مَا ذَكَرَهُ الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْهُمْ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَأَحْوَالٍ مُتَفَاوِتَةٍ
فَاشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ إِنْ وَلَدَتْ غُلَامًا أَنْ يَكُونَ الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِهِ وَكَتَبَتْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا وَأَشْهَدَتْ عَلَيْهِ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمْ تَسْتَقِرَّ نَفْسُهُ حَتَّى وَلَدَتْ سُلَيْمَانَ وَشَبَّ وَتَسَوَّرَ الْمَلَكَانِ وَكَانَ مِنْ قِصَّتِهَا مَا قَصَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ
قَدْ قَدَّمْنَا لَكُمْ فِيمَا سَلَفَ وَأَوْضَحْنَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مَعْصُومُونَ عَنِ الْكَبَائِرِ إِجْمَاعًا وَفِي الصَّغَائِرِ اخْتِلَافٌ وَأَنَا أَقُولُ إِنَّهُمْ مَعْصُومُونَ عَنِ الصَّغَائِرِ وَالْكَبَائِرِ لِوُجُوهٍ بَيَّنَّاهَا فِي كِتَابِ النُّبُوَّاتِ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ لَا صَغِيرَةَ فِي الذُّنُوبِ وَهُوَ صَحِيحٌ كَمَا قَالَتْ طَائِفَةٌ إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ كَبَائِرُ وَصَغَائِرُ وَهُوَ صَحِيحٌ
وَلَا تُلَوَّثُوا بِهِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ هَذَا التَّعَدِّي وَالْجَهْلِ بِحَقِيقَةِ الدِّينِ فِي الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْعُلَمَاءِ وَالصَّالِحِينَ
فَكَيْفَ بِمَا عَلَيْهِ فِيهِ الْأَدَبُ وَالْحَدُّ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ لِعِبَادِهِ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ فَكَيْفَ بِمَا زَادَ عَلَيْهِ فَمَا ظَنُّك بِالْأَنْبِيَاءِ وَحَقُّهُمْ أَعْظَمُ وَحُرْمَتُهُمْ آكَدُ وَأَنْتُمْ تَغْمِسُونَ أَلْسِنَتَكُمْ فِي أَعْرَاضِهِمْ وَلَوْ قَرَّرْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ حُرْمَتَهُمْ لَمَا ذَكَرْتُمْ قِصَّتَهُمْ
أَنَّ الْحِكْمَةَ فِي أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ قَصَصَ الْأَنْبِيَاءِ فِيمَا أَتَوْا مِنْ ذَلِكَ عِلْمَهُ بِأَنَّ الْعِبَادَ سَيَخُوضُونَ فِيهَا بِقَدْرٍ وَيَتَكَلَّمُونَ فِيهَا بِحِكْمَةٍ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ مَعْنَى ذَلِكَ وَلَا عَنْ غَيْرِهِ فَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ أَمْرَهُمْ كَمَا وَقَعَ وَوَصَفَ حَالَهُمْ بِالصِّدْقِ كَمَا جَرَى كَمَا قَالَ تَعَالَى نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْك أَحْسَنَ الْقَصَصِ يَعْنِي أَصْدَقَهُ
فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مُؤَاخَذًا بِهِ فِي شَرْعِ مَنْ قَبْلَنَا وَهُوَ أَمْرٌ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ فَلَيْسَ فِي وُقُوعِهِ مِمَّنْ يَقَعُ مِنْهُ نَقْصٌ وَإِنَّمَا الَّذِي يُمْكِنُ دَفْعُهُ هُوَ الْإِصْرَارُ بِالتَّمَادِي عَلَى حَدِيثِ النَّفْسِ وَعَقْدِ الْعَزْمِ عَلَيْهِ
الثَّانِي أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ نَظَرَ مِنْ حَالِهِ وَفِي عِبَادَتِهِ وَخُشُوعِهِ وَإِنَابَتِهِ وَإِخْبَاتِهِ
فَظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ يُعْطِيهِ عَادَةَ التَّجَافِي عَنْ أَسْبَابِ الذُّنُوبِ فَضْلًا عَنِ التَّوَغُّلِ فِيهَا فَوَثِقَ بِالْعِبَادَةِ فَأَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُرِيَهُ أَنَّ ذَلِكَ حُكْمُهُ فِي الْعِبَادَةِ وَاطِّرَادِهَا
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ الطَّائِرَ دَرَجَ عِنْدَهُ فَهَمَّ بِأَخْذِهِ فَدَرَجَ فَاتَّبَعَهُ فَهَذَا لَا يُنَاقِضُ الْعِبَادَةَ لِأَنَّ هَذَا مُبَاحٌ فِعْلُهُ لَا سِيَّمَا وَهُوَ حَلَالٌ
وَطَلَبُ الْحَلَالِ فَرِيضَةٌ وَإِنَّمَا اتَّبَعَ الطَّائِرَ لِذَاتِهِ لَا لِجَمَالِهِ فَإِنَّهُ لَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِيهِ وَإِنَّمَا ذِكْرُهُمْ لِحُسْنِ الطَّائِرِ حِذْقٌ فِي الْجَهَالَةِ أَمَّا إِنَّهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ طَائِرًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّبَعَهُ لِيَأْخُذَهُ لِأَنَّهُ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ كَمَا رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ أَيُّوبَ كَانَ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا فَخَرَّ عَلَيْهِ رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبٍ
وَلَا وِلَادَتُهَا لِسُلَيْمَانَ فَعَنْ مَنْ يَرْوِي هَذَا وَيُسْنَدُ وَعَلَى مَنْ فِي نَقْلِهِ يَعْتَمِدُ وَلَيْسَ يُؤْثِرُهُ عَنِ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ أَحَدٌ أَمَا إِنَّ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ نُكْتَةً تَدُلُّ عَلَى أَنَّ دَاوُد قَدْ صَارَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ زَوْجَةً وَذَلِكَ قَوْلُهُ
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ يَعْنِي فِي أَحَدِ الْأَقْوَالِ كَانَ تَزْوِيجُ الْمَرْأَةِ الَّتِي نَظَرَ إِلَيْهَا كَمَا زُوِّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَهُ بِزَيْنَبِ بِنْتِ جَحْشٍ إِلَّا أَنَّ تَزْوِيجَ زَيْنَبَ كَانَ مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ لِلزَّوْجِ فِي فِرَاقٍ بَلْ أَمَرَهُ بِالتَّمَسُّكِ بِزَوْجِيَّتِهَا وَكَانَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الذَّنْبِ الَّذِي اسْتَغْفَرَ مِنْهُ عَلَى أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قِيلَ إِنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْمَرْأَةِ حَتَّى شَبِعَ مِنْهَا
قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مَعْصُومُونَ عَلَى الصِّفَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنَ الذُّنُوبِ الْمَحْدُودَةِ عَلَى وَجْهٍ بَيِّنٍ فَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ حَكَمَ لِأَحَدِ الْخَصْمَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ مِنَ الْآخَرِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَكَذَلِكَ تَعْرِيضُ زَوْجِهَا لِلْقَتْلِ كَمَا قَدَّمْنَا تَصْوِيرٌ لِلْحَقِّ عَلَى رُوحِ الْبَاطِلِ وَالْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
إِنَّهُ نَظَرَ إِلَيْهَا حَتَّى شَبِعَ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدِي بِحَالٍ لِأَنَّ طُمُوحَ الْبَصَرِ لَا يَلِيقُ بِالْأَوْلِيَاءِ الْمُتَجَرِّدِينَ لِلْعِبَادَةِ فَكَيْفَ بِالْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ هُمُ الْوَسَائِطُ الْمُكَاشَفُونَ بِالْغَيْبِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَوْضِعِهِ
وَرَوَى أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ تِلْكَ الْحَمَامَةَ أَتَتْ فَوَقَفَتْ قَرِيبًا مِنْ دَاوُد
وَهِيَ مِنْ ذَهَبٍ فَلَمَّا رَآهَا أَعْجَبَتْهُ فَقَامَ لِيَأْخُذَهَا فَفَرَّتْ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ طَارَتْ فَأَتْبَعَهَا بَصَرَهُ فَوَقَعَتْ عَيْنُهُ عَلَى تِلْكَ الْمَرْأَةِ وَهِيَ تَغْتَسِلُ وَلَهَا شَعْرٌ طَوِيلٌ فَبَلَغَنِي أَنَّهُ أَقَامَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً سَاجِدًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ مِنْ دُمُوعِ عَيْنَيْهِ فَأَمَّا النَّظْرَةُ الثَّانِيَةُ فَلَا أَصْلَ لَهَا
وَأَمَّا مَنْ نَسَبَ إِلَيْهِ دُونَ ذَلِكَ مِنَ النَّظْرَةِ وَالْمُلَامَسَةِ فَقَدِ اخْتَلَفَ نَقْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ فَإِنْ صَمَّمَ أَحَدٌ عَلَى ذَلِكَ فِيهِ وَنَسَبَهُ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ يُنَاقِضُ التَّعْزِيرَ الْمَأْمُورَ بِهِ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّهُ نَوَى إِنْ مَاتَ زَوْجُهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَلَا شَيْءَ فِيهِ إِذَا لَمْ يُعَرِّضْهُ لِلْمَوْتِ
وَبَعْدَ هَذَا فَإِنَّ الذَّنْبَ الَّذِي أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ سُؤَالُهُ زَوْجَةً وَعَدَمُ الْقَنَاعَةِ بِمَا كَانَ مِنْ عَدَدِ النِّسَاءِ عِنْدَهُ وَالشَّهْوَةُ لَا آخِرَ لَهَا وَالْأَمَلُ لَا غَايَةَ لَهُ فَإِنَّ مَتَاعَ الدُّنْيَا لَا يَكْفِي الْإِنْسَانَ وَحْدَهُ فِي ظَنِّهِ وَيَكْفِيهِ الْأَقَلُّ مِنْهُ وَالَّذِي عَتَبَ اللَّهُ فِيهِ عَلَى دَاوُد تَعَلُّقُ بَالُهُ إِلَى زَوْجِ غَيْرِهِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ خَطَبَ عَلَى خِطْبَةِ أُورِيَا فَمَالَ إِلَيْهَا وَلَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ عَارِفًا وَهَذَا بَاطِلٌ يَرُدُّهُ الْقُرْآنُ وَالْآثَارُ التَّفْسِيرِيَّةُ كُلُّهَا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الرُّكُوعَ هَاهُنَا السُّجُودُ لِأَنَّهُ أَخُوهُ إِذْ كُلُّ رُكُوعٍ سُجُودٌ
وَكُلُّ سُجُودٍ رُكُوعٌ فَإِنَّ السُّجُودَ هُوَ الْمِيلُ وَالرُّكُوعُ هُوَ الِانْحِنَاءُ وَأَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْآخَرِ وَلَكِنَّهُ قَدْ يَخْتَصُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِهَيْئَةٍ ثُمَّ جَاءَ عَلَى تَسْمِيَةِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ فَسُمِّيَ السُّجُودُ رُكُوعًا
وَرَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا فَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَكِنَّنِي رَأَيْتُكُمْ تَيَسَّرْتُمْ لِلسُّجُودِ وَنَزَلَ فَسَجَدَ
وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ وَاللَّفْظُ لِلْغَيْرِ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ يَسْتَتِرُ بِشَجَرَةٍ وَهُوَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ سَجَدَ وَسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ مَعَهُ فَسَمِعَهَا وَهِيَ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعْظِمْ لِي بِهَذِهِ السَّجْدَةِ أَجْرًا وَارْزُقْنِي بِهَا شُكْرًا
وَلَيْسَ ذَلِكَ بِعَدْلٍ أَلَا تَرَى أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَطْلُبِ امْرَأَةَ زَيْدٍ وَإِنَّمَا تَكَلَّمَ فِي أَمْرِهَا بَعْدَ فِرَاقِ زَوْجِهَا وَإِتْمَامِ عِدَّتِهَا
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْعَبْدُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
بَيْدَ أَنَّ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ لَا يُمْكِنُهُ تُوَلِّي كُلِّ الْأُمُورِ بِنَفْسِهِ فَلَا بُدَّ مِنَ الِاسْتِنَابَةِ وَهِيَ عَلَى أَقْسَامٍ كَثِيرَةٍ أَوَّلُهَا الِاسْتِخْلَافُ عَلَى الْبِلَادِ وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يُقَدِّمَهُ عَلَى الْعُمُومِ
أَوْ يُقَدِّمَهُ عَلَى الْخُصُوصِ فَإِنْ قَدَّمَهُ وَعَيَّنَهُ فِي مَنْشُورِهِ وَقَفَ نَظَرُهُ حَيْثُ خُصَّ بِهِ وَإِنْ قَدَّمَهُ عَلَى الْعُمُومِ فَكُلُّ مَا فِي الْمِصْرِ يَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي ثَلَاثَةِ أَحْكَامٍ الْأَوَّلُ الْقَضَاءُ بَيْنَ النَّاسِ فَلَهُ أَنْ يَقْضِيَ وَلَهُ أَنْ يُقَدِّمَ مَنْ يَقْضِي فَإِذَا قَدَّمَ لِلْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ وَالْحُكْمِ بَيْنِ الْخَلْقِ كَانَ لَهُ النَّظَرُ فِيمَا فِيهِ التَّنَازُعُ بَيْنَ الْخَلْقِ
وَذَلِكَ حَيْثُ تَزْدَحِمُ أَهْوَاؤُهُمْ وَهِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ النَّفْسِ وَالْعِرْضِ وَالْمَالِ يَفْصِلُ فِيمَا تَنَازَعَهُمْ وَيَذُبُّ عَنْهُمْ مَنْ يُؤْذِيهِمْ وَيَحْفَظُ مِنَ الضَّيَاعِ أَمْوَالَهُمْ بِالْجِبَايَةِ إِنْ كَانَتْ مُفَرَّقَةً وَبِتَفْرِيقِهَا عَلَى مَنْ يَسْتَحِقُّهَا إِذَا اجْتَمَعَتْ وَيَكُفُّ الظَّالِمَ عَنِ الْمَظْلُومِ
وَهِيَ الْخِلَافَةُ الْعَامَّةُ وَالْوَزَارَةُ وَالْإِمَارَةُ فِي الْجِهَادِ وَوِلَايَةُ حُدُودِ الْمَصَالِحِ وَوِلَايَةُ الْقَضَاءِ وَوِلَايَةُ الْمَظَالِمِ وَوِلَايَةُ النِّقَابَةِ عَلَى أَهْلِ الشَّرَفِ وَالصَّلَاةُ وَالْحَجُّ وَالصَّدَقَاتُ وَقَسَمُ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ وَفَرْضُ الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ وَالْمَوَاتُ وَأَحْكَامُهُ وَالْحِمَى وَالْإِقْطَاعُ وَالدِّيوَانُ وَالْحِسْبَةُ
فَأَمَّا وِلَايَةُ الْخِلَافَةِ فَهِيَ صَحِيحَةٌ وَأَمَّا الْوَزَارَةُ فَهِيَ وِلَايَةٌ شَرْعِيَّةٌ وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ رَجُلٍ مَوْثُوقٍ بِهِ فِي دِينِهِ وَعَقْلِهِ يُشَاوِرُهُ الْخَلِيفَةُ فِيمَا يَعِنُّ لَهُ مِنَ الْأُمُورِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ مُوسَى وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي فَلَوْ سَكَتَ هَاهُنَا كَانَتْ وَزَارَةَ مَشُورَةٍ وَلَكِنَّهُ تَأَدَّبَ مَعَ أَخِيهِ لِسِنِّهِ وَفَضْلِهِ وَحِلْمِهِ وَصَبْرِهِ فَقَالَ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي فَسَأَلَ وَزَارَةَ مُشَارَكَةٍ فِي أَصْلِ النُّبُوَّةِ