alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قِسْمٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ كَذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ وَقِسْمٌ عَلِمَهُ اللَّوْحُ وَالْقَلَمُ وَهُوَ مَعْرِفَةُ مَا جَرَى بِهِ الْقَلَمُ فِي اللَّوْحِ وَقِسْمٌ عَلِمَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَقِسْمٌ عَلِمَهُ الْأَنْبِيَاءُ وَقِسْمٌ عَلِمَتْهُ الْأَوْلِيَاءُ كَالْمُكَاشَفَاتِ وَعِلْمُ اللَّهِ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ
فِيهِ عِلْمُ كُلِّ شَيْءٍ أَيْ مَعْلُومٌ هُوَ كُلِّ شَيْءٍ لِأَنَّ الْعِلْمَ صِفَةٌ قَائِمَةٌ بِالْعَالِمِ أَوْ مُتَعَلِّقُ عِلْمِ كُلِّ شَيْءٍ الَّذِي هُوَ نَفْسُ كُلِّ شَيْءٍ وَلَمَّا فَاتَهُ التَّصْرِيحُ بِالْمُضَافِ أَوَّلًا عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ كُلِّ شَيْءٍ فَتَدَبَّرْ
وَ مِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ وَالْإِيمَانُ بِهِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَا يَرِدُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ مَا وَرَدَ عَلَى قَوْلِهِ قَبْلُ فَوْقَ عَرْشِهِ لِأَنَّ الْقُرْآنَ أَتَى بِهِ وَهُوَ مِنَ الْمُتَشَابِهِ فَمِنَ الْعُلَمَاءِ كَابْنِ شِهَابٍ وَمَالِكٍ مَنْ مَنَعُوا تَأْوِيلَهُ وَقَالُوا
نُؤْمِنُ بِهِ وَلَا نَتَعَرَّضُ لِمَعْنَاهُ وَمِنْهُمْ مَنْ أَجَازَ تَأْوِيلَهُ قَصْدًا لِلْإِيضَاحِ فَمَعْنَى اسْتِوَائِهِ عَلَى عَرْشِهِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَوْلَى عَلَيْهِ اسْتِيلَاءَ مَلِكٍ قَادِرٍ قَاهِرٍ وَمِنَ اسْتَوْلَى عَلَى أَعْظَمِ الْأَشْيَاءِ كَانَ مَا دُونَهُ فِي ضِمْنِهِ وَمُنْطَوِيًا تَحْتَهُ وَقِيلَ الِاسْتِوَاءُ بِمَعْنَى الْعُلُوِّ أَيْ عُلُوِّ مَرْتَبَةٍ وَمَكَانَةٍ لَا عُلُوِّ مَكَان وَعَلَى الْمُلْكِ احْتَوَى
حَقِيقَةُ الِاحْتِوَاءِ الِاسْتِدَارَةُ وَهِيَ مُسْتَحِيلَةٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فَيَجِبُ حَمْلُ اللَّفْظِ عَلَى إِحَاطَةِ قُدْرَتِهِ بِجَمِيعِ الْمُمْكِنَاتِ وَمِلْكِهِ لِجَمِيعِ الْكَائِنَاتِ وَالْمَلَكُوتُ عِبَارَةٌ عَنْ بَاطِنِ الْمُلْكِ وَالْمُلْكُ هُوَ الظَّاهِرُ وَ مِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَصْفُ الْأَسْمَاءِ وَهِيَ جَمْعٌ بِالْحُسْنَى وَهُوَ مُفْرَدٌ
لِأَنَّهُ جَمْعٌ فِي الْمَعْنَى إِذْ هُوَ مَصْدَرٌ وَالصَّحِيحُ أَنَّ أَسْمَاءَهُ تَعَالَى غَيْرُ مَحْصُورَةٍ فِي التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ الْوَارِدَةِ فِي الْحَدِيثِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا تَوْقِيفِيَّةٌ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمٌ إِلَّا بِتَوْقِيفٍ مِنَ الشَّارِعِ
قَوْلُهُ مَا وَرَدَ عَلَى قَوْلِهِ قَبْلُ فَوْقِ عَرْشِهِ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْإِيرَادَ عَلَى قَوْلِهِ بِذَاتِهِ وَأَمَّا الْفَوْقِيَّةُ مِنْ حَيْثُ هِيَ فَقَدْ وَرَدَ الشَّرْعُ بِإِطْلَاقِهَا
قَوْلُهُ كَابْنِ شِهَابٍ شَيْخٌ لِمَالِكٍ فَلِذَلِكَ قَدَّمَهُ قَوْلُهُ مَنَعُوا تَأْوِيلَهُ إِلَخْ أَيْ تَفْصِيلًا فَلَا يَنْفُونَ تَأْوِيلَهُ إِجْمَالًا فَيُنَزِّهُونَ الْيَدَ عَنْ كَوْنِهَا كَالْيَدِ الْحَادِثَةِ فَهُوَ تَأْوِيلٌ إِجْمَالًا وَيُفَوِّضُونَ عِلْمَ الْحَقِيقَةِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
قَوْلُهُ فَمَعْنَى اسْتِوَائِهِ إِلَخْ رَدَّ ابْنُ رُشْدٍ ذَلِكَ بِأَنَّ الِاسْتِيلَاءَ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الْمُغَالَبَةِ وَالْمُقَاهَرَةِ
قَوْلُهُ وَمَنِ اسْتَوْلَى عَلَى أَعْظَمِ الْأَشْيَاءِ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا يُؤْذِنُ بِأَنَّهُ ذُو إِدْرَاكٍ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا مَا تَقَدَّمَ فِي الشَّارِحِ مِنْ قَوْلِهِ
قَوْلُهُ كَانَ مَا دُونَهُ أَيْ كَانَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى مَا دُونَهُ فِي ضِمْنِ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَمُنْطَوِيًا تَحْتَهُ تَأْكِيدٌ قَوْلُهُ عُلُوِّ مَرْتَبَةٍ وَمَكَانَةٍ أَيْ فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَشْرَفُ مِنَ الْعَرْشِ فَهَذَا التَّأْوِيلُ لَازِمٌ لِلْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَ مُغَايِرًا لَهُ وَعَطْفُ الْمَكَانَةِ مُرَادِفٌ
مَذْهَبُ السَّلَفِ أَسْلَمُ فَهُوَ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ وَيَكْفِيك عَلَى أَنَّهُ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ ذَهَابُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ إِلَيْهِ
إِتْقَانًا لِمَا فِيهَا مِنْ إِزَالَةِ الشُّبَهِ عَنِ الْأَفْهَامِ وَبَعْضٌ عَبَّرَ بِأَعْلَمَ بَدَلَ أَحْكَمُ بِمَعْنَى أَنَّ مَعَهَا زِيَادَةَ عِلْمٍ لِبَيَانِ الْمَعْنَى التَّفْصِيلِيِّ
فَيَجِبُ حَمْلُ اللَّفْظِ إِلَخْ أَيْ فَالْمِلْكُ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَخْلُوقَاتِ وَالْمَعْنَى أَحَاطَتْ قُدْرَتُهُ بِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ فَمُرَادُ الشَّارِعِ بِالْمُمْكِنَاتِ الْمَخْلُوقَاتِ لِأَنَّ الْمُمْكِنَ فِي ذَاتِهِ يَشْمَلُ الْمَعْدُومَ الَّذِي لَمْ يَرِدِ اللَّهُ وُجُودَهُ وَلَمْ تُحِطِ الْقُدْرَةُ بِهِ أَيْ لَمْ تَتَعَلَّقْ تَعَلُّقًا تَنْجِيزِيًّا بِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالْإِحَاطَةِ التَّعَلُّقَ التَّنْجِيزِيَّ فَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ مَا مِنْ مَخْلُوقٍ إِلَّا وَقُدْرَةُ الْبَارِي قَدْ تَعَلَّقَتْ بِهِ
وَقَوْلُهُ وَالْمُلْكُ هُوَ الظَّاهِرُ يَقْتَضِي أَنَّهُ مُبَايِنٌ لَهُ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ أَرَادَ بِالْمُلْكِ هُنَا مَا يَشْمَلُ الظَّاهِرَ وَالْبَاطِنَ وَإِنْ كَانَ الْمُلْكُ يُطْلَقُ عَلَى الظَّاهِرِ وَالْمَلَكُوتُ عَلَى الْبَاطِنِ قَوْلُهُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى إِلَخْ الْأَسْمَاءُ جَمْعُ اسْمٍ وَهُوَ لُغَةً
كُلُّ مَا لَهُ مُسَمًّى وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا مَا دَلَّ عَلَى مُجَرَّدِ ذَاتِهِ كَلَفْظِ الْجَلَالَةِ أَوْ عَلَى الذَّاتِ مَعَ الصِّفَةِ كَالْعَالِمِ وَالْقَادِرِ وَوَجْهُ حُسْنِهَا
قَوْلُهُ إِذْ هُوَ مَصْدَرٌ إِلَخْ فِيهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ الْمَصْدَرَ يَصْدُقُ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ
تَوْقِيفِيَّةٌ أَيْ تَعْلِيمِيَّةٌ فَلَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ كَمَا قَالَهُ عج إِلَّا مَا وَرَدَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ الْمُتَوَاتِرَةُ أَوْ أَجْمَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ كَالْبَاعِثِ وَاخْتُلِفَ فِيمَا وَرَدَ آحَادًا فَمَنَعَهُ بَعْضُهُمْ وَأَجَازَهُ الْجُمْهُورُ لِأَنَّ هَذَا مِنْ بَابِ الْعَمَلِ
وَ لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الصِّفَاتُ الْعُلَى أَيِ الْمُرْتَفِعَةُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَلَمَّا بَيْنَ أَنَّ لَهُ تَعَالَى أَسْمَاءَ وَصِفَاتٍ عَقَّبَ ذَلِكَ بِأَنَّهَا قَدِيمَةٌ فَقَالَ لَمْ يَزَلْ
أَيِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُرِيدُ وَلَا يَزَالُ مُتَّصِفًا بِجَمِيعِ صِفَاتِهِ وَ مُسَمًّى بِ أَسْمَائِهِ وَمَعْنَى لَمْ يَزَلْ عِبَارَةٌ عَنِ الْقِدَمِ وَلَا يَزَالُ عِبَارَةٌ عَنِ الْبَقَاءِ وَقَصَدَ الشَّيْخُ بِهَذَا وَالَّذِي قَبْلَهُ الرَّدَّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ وَالرَّافِضَةِ الزَّاعِمِينَ أَنَّهُ لَا عِلْمَ لَهُ وَلَا قُدْرَةَ لَهُ
وَعَلَى الْقَائِلِينَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ فِي أَزَلِهِ بِلَا اسْمٍ وَلَا صِفَةٍ وَأَنَّ عِبَادَهُ هُمُ الَّذِينَ خَلَقُوا لَهُ الْأَسْمَاءَ وَالصِّفَاتِ تَعَالَى أَيْ تَنَزَّهَ وَتَعَاظَمَ عَمَّا يَقُولُونَ مِنْ أَنْ تَكُونَ صِفَاتُهُ مَخْلُوقَةً وَ أَنْ تَكُونَ أَسْمَاؤُهُ مُحْدَثَةً ظَاهِرُ هَذَا وَمَا قَبْلَهُ أَنَّ صِفَاتِ الْأَفْعَالِ كَالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ فَقَدِيمَةٌ وَهُوَ قَوْلُ الْحَنَفِيَّةِ وَمَذْهَبُ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهَا حَادِثَةٌ أَيْ مُتَجَدِّدَةٌ
قَوْلُهُ الْعَلِيُّ جَمْعُ الْعَلْيَاءِ تَأْنِيثُ الْأَعْلَى كَمَا قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ أَيْ كَالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الصِّفَاتِ
قَوْلُهُ يُرِيدُ وَلَا يَزَالُ إِلَخْ أَيْ فَالْمُصَنِّفُ أَشَارَ إِلَى الْقِدَمِ وَلَمْ يُشِرْ إِلَى الْبَقَاءِ فَأَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ يُرِيدُ وَلَا يَزَالُ وَلَا ضَرُورَةَ لَهُ لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ أَنَّ مَا ثَبَتَ قِدَمُهُ اسْتَحَالَ عَدَمُهُ
فِيهِ شَيْءٌ إِذِ الْقِدَمُ وَصْفٌ سَلْبِيٌّ عِبَارَةٌ عَنْ عَدَمِ الْأَوَّلِيَّةِ وَلَمْ يَزَلْ نَفْيُ نَفْيٍ وَهُوَ إِثْبَاتٌ فَكَيْفَ يَكُونُ عِبَارَةً عَنْهُ وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ مَعْنَى كَلَامِهِ أَنَّ الْمَقْصُودَ وَاحِدٌ وَهُوَ أَنَّ صِفَاتِهِ وَأَسْمَاءَهُ لَيْسَتْ مُحْدَثَةً
قَوْلُهُ بِهَذَا أَعْنِي قَوْلَهُ لَمْ يَزَلْ بِصِفَاتِهِ إِلَخْ وَقَوْلُهُ وَالَّذِي قَبْله الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ وَالصِّفَاتُ الْعُلَى
وَقَوْلُهُ وَعَلَى الْقَائِلِينَ إِلَخْ نَاظِرٌ لِلثَّانِي الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ لَمْ يَزَلْ بِصِفَاتِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ الزَّاعِمِينَ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لَا عِلْمَ لَهُ وَلَا قُدْرَةَ أَيْ وَلَا كَلَامَ وَلَا غَيْرَهُ مِنْ صِفَاتِ الْمَعَانِي فَتَقُولُ الْمُعْتَزِلَةُ إِنَّهُ عَالِمٌ بِذَاتِهِ قَادِرٌ بِذَاتِهِ
فَرُّوا بِذَلِكَ مِنْ تَعَدُّدِ الْقُدَمَاءِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الرَّوَافِضَ مِثْلُهُمْ فِي ذَلِكَ وَرَدَّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ الْمُسْتَحِيلَ إِنَّمَا هُوَ تَعَدُّدُ ذَوَاتٍ لَا ذَاتٍ مَعَ صِفَاتٍ قَوْلُهُ وَعَلَى الْقَائِلِينَ إِلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُمْ غَيْرُ الْمُعْتَزِلَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُمْ نَفْسُ الْمُعْتَزِلَةِ فَعِبَارَةُ تت أَحْسَنُ حَيْثُ قَالَ لِلرَّدِّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ وَالرَّافِضَةِ الزَّاعِمِينَ أَنَّهُ لَا عِلْمَ لَهُ وَلَا قُدْرَةَ وَالْقَائِلِينَ
قَوْلُهُ خَلَقُوا لَهُ الْأَسْمَاءَ لَا يَخْفَى أَنَّ الْأَسْمَاءَ أَلْفَاظٌ دَلَّتْ عَلَى مُسَمَّيَاتِهَا فَوَصْفُهُمْ بِذَلِكَ أَيْ بِكَوْنِهِمْ خَلَقُوا الْأَسْمَاءَ لِكَوْنِهِمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْعَبْدَ يَخْلُقُ فِعْلَ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ وَالصِّفَاتِ إِلَخْ هَذَا مُشْكِلٌ لِأَنَّ الصِّفَةَ هِيَ الْمَعْنَى الْقَائِمُ بِالْمَوْصُوفِ فَهُوَ لَيْسَ فِعْلًا لِلْعَبْدِ وَلَا نَاشِئًا عَنْ فِعْلِهِ وَالْمَخْلُوقُ لَهُمْ عِنْدَهُمْ مَا ذُكِرَ فَقَطْ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ
أَرَادَ بِالْأَسْمَاءِ مَا دَلَّ عَلَى الذَّاتِ فَقَطْ وَالصِّفَاتِ مَا دَلَّ عَلَى الذَّاتِ وَالصِّفَةِ وَحَرِّرْ
قَوْلُهُ وَتَعَاظَمَ مُرَادِفٌ قَوْلُهُ مِنْ أَنْ تَكُونَ بَيَانٌ لِمَا فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَجْرُورَةٌ بِمِنْ مُقَدَّرَةٌ وَأَنَّ تَعَالَى يَتَعَدَّى بِعَنْ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَنْ تَكُونَ مَجْرُورَةً بِعَنْ مَحْذُوفَةً فَهُوَ أَخَصْرُ
أَنْ تَكُونَ صِفَاتُهُ مَخْلُوقَةً وَأَسْمَاؤُهُ مُحْدَثَةً فَالتَّعْبِيرُ فِي الصِّفَاتِ بِمَخْلُوقَةٍ وَفِي الْأَسْمَاءِ بِمُحْدَثَةٍ تَفَنُّنٌ لَا يَخْفَى أَنَّ الصِّفَاتِ قَدِيمَةٌ وَلَا خَفَاءَ فِي قِدَمِهَا وَأَمَّا الْأَسْمَاءُ فَكَيْفَ تَكُونُ قَدِيمَةً مَعَ أَنَّهَا أَلْفَاظٌ وَكُلُّ لَفْظٍ حَادِثٌ فَتَخَلَّصَ الْعُلَمَاءُ مِنْ ذَلِكَ بِوَجْهَيْنِ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ أَنَّ قِدَمَ الْأَسْمَاءِ بِاعْتِبَارِ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ مِنَ الْمَعَانِي كَالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ
أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَسْمَاءِ التَّسْمِيَاتُ وَالتَّسْمِيَاتُ كَلَامُهُ وَكَلَامُهُ قَدِيمٌ وَلَعَلَّ جَعْلَ الْكَلَامِ تَسْمِيَةً تَسَامُحٌ لِأَنَّ التَّسْمِيَةَ جَعْلَ اللَّفْظِ دَلِيلًا عَلَى الْمَعْنَى
قَوْلُهُ وَالرَّزْقُ بِفَتْحِ الرَّاءِ مَصْدَرٌ لِيُنَاسِبَ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ وَيَصِحُّ كَسْرُهَا بِجَعْلِهِ اسْمَ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَمَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُمْ يُرْجِعُونَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ وَمَا مَاثَلَهَا إِلَى صِفَةِ
مَعْنًى قَدِيمَةٍ قَائِمَةٍ بِالذَّاتِ الْعَلِيَّةِ تُسَمَّى التَّكْوِينُ زِيَادَةً عَلَى السَّبْعِ فَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِالْحَيَاةِ سُمِّيَتْ إِحْيَاءً وَبِالْمَوْتِ سُمِّيَتْ إِمَاتَةً وَغَيْرُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ أَيْ مُتَجَدِّدَةٌ أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْحُدُوثِ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي هُوَ الْوُجُودُ بَعْدَ الْعَدَمِ بَلْ مَعْنَاهُ الْمَجَازِيُّ وَهُوَ التَّجَدُّدُ لِأَنَّهَا أُمُورٌ اعْتِبَارِيَّةٌ قَوْلُهُ إِضَافَاتٌ أَيْ نَسَبٌ قَوْلَهُ
وَاسْتِحَالَةُ اتِّصَافِ الْمَوْلَى بِالْحَادِثِ إِنَّمَا هُوَ بِالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ وَهُوَ الْوُجُودُ بَعْدَ الْعَدَمِ فَتَدَبَّرْ
وَ مِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ إِجْمَاعًا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَلَّمَ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِكَلَامِهِ الْقَدِيمِ الَّذِي هُوَ صِفَةُ ذَاتِهِ فَخَلَقَ لَهُ فَهْمًا فِي قَلْبِهِ وَسَمْعًا فِي أُذُنَيْهِ يَسْمَعُ بِهِ كَلَامًا لَيْسَ بِصَوْتٍ وَلَا حَرْفٍ
يَسْمَعُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ بِكُلِّ جَارِحَةٍ وَلَمْ تَقَعْ لَهُ رُؤْيَةٌ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَقَوْلُهُ لَا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ أَنَّ مُوسَى مَا كَلَّمَهُ مَخْلُوقٌ وَإِنَّمَا كَلَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّ الْكَلَامَ الَّذِي كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى بِهِ قَدِيمٌ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ وَتَجَلَّى أَيْ ظَهَرَ لِلْجَبَلِ وَهُوَ طُورُ سَيْنَاءَ مِنْ غَيْرِ تَكْلِيفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ
فَصَارَ دَكًّا أَيْ مُسْتَوِيًا مَعَ الْأَرْضِ مِنْ جَلَالِهِ تَعَالَى وَجَلَالُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِّ اسْتِحْقَاقُهُ لِنُعُوتِ التَّعَالِي وَهُوَ رِفْعَتُهُ وَعُلُوُّهُ وَقِيلَ سَاخَ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِمَعْنَى غَابَ فِي الْأَرْضِ فَهُوَ يَذْهَبُ حَتَّى الْآنَ
وَ مِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ الْقَائِمُ بِذَاتِهِ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ فَيَبِيدَ وَلَا صِفَةً لِمَخْلُوقٍ فَيَنْفَدَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ
إِجْمَاعًا فِيهِ شَيْءٌ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمْ يُجْمِعُوا عَلَى كَوْنِ مُوسَى سَمِعَ الْكَلَامَ الْقَدِيمَ إِذْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ السُّنَّةِ إِلَى أَنَّهُ إِنَّمَا سَمِعَ صَوْتًا وَاخْتُصَّ بِاسْمِ الْكَلِيمِ لِكَوْنِهِ بِلَا وَاسِطَةِ الْكِتَابِ وَالْمَلَكِ
هَذَا إِذَا أُرِيدَ إِجْمَاعُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَمَّا إِنْ أُرِيدَ إِجْمَاعُ الْأُمَّةِ الشَّامِلَةِ لِسُنِّيِّهَا وَمُبْتَدِعِهَا كَمَا هُوَ الصَّوَابُ فَيَقْوَى الِاعْتِرَاضُ إِلَّا أَنْ يُجَابَ عَلَى بُعْدٍ بِأَنَّ مَصَبَّ قَوْلِهِ
قَوْلُهُ الْقَدِيمِ وَصْفٌ مُخَصِّصٌ لِأَنَّ كَلَامَهُ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى الصِّفَةِ الْقَدِيمَةِ يُطْلَقُ عَلَى الْقُرْآنِ الْمَعْلُومِ أَعْنِي اللَّفْظَ الْمُنَزَّلَ عَلَى نَبِيِّنَا إِلَخْ
قَوْلُهُ الَّذِي هُوَ صِفَةُ ذَاتِهِ أَيْ وَصْفٌ مِنْ أَوْصَافِهِ قَائِمٌ بِذَاتِهِ وَهَذَا وَصْفٌ كَاشِفٌ حَيْثُ أُرِيدَ مِنَ الْكَلَامِ الْمَعْنَى الْقَدِيمِ قَوْلُهُ
فَخَلَقَ لَهُ فَهْمًا أَيْ يُدْرِكُ بِهِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُ الْقَدِيمُ مِنْ مَأْمُورٍ بِهِ وَمَنْهِيٍّ عَنْهُ مِمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُطْلِعَهُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِتِلْكَ الْقُوَّةِ قَوْلُهُ وَلَا حَرْفَ لَا حَاجَةَ لَهُ لِأَنَّ الْحَرْفَ أَخَصُّ مِنَ الصَّوْتِ وَالصَّوْتُ أَعَمُّ وَيَلْزَمُ مِنْ نَفْيِ الْأَعَمِّ نَفْيُ الْأَخَصِّ
بِكُلِّ جَارِحَةٍ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِمُخَالَفَتِهِ لِمَا قَبْلَهُ إِذْ مُقْتَضَى مَا قَبْلَهُ أَنَّهُ إِنَّمَا سَمِعَهُ بِجَارِحَةِ الْأُذُنَيْنِ فَقَطْ لِقَوْلِهِ سَمْعًا فِي أُذُنَيْهِ وَلَمْ يَقُلْ فِي كُلِّ جَوَارِحِهِ وَكَلَامُهُ فِي التَّحْقِيقِ أَحْسَنُ إِذْ حَاصِلُهُ أَنَّهُمَا تَقْرِيرٌ أَنَّ الْأَوَّلَ لِلْفَاكِهَانِيِّ وَالثَّانِي لِابْنِ عُمَرَ فَتَدَبَّرْ
إِلَخْ هَذَا أَحْسَنُ مِنَ الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ فِيهِ تَأْكِيدًا لِرَدٍّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ الْقَائِلِينَ مَعْنَى كَوْنِهِ مُتَكَلِّمًا أَنَّهُ مُوجِدٌ لِأَصْوَاتٍ وَحُرُوفٍ دَالَّةٍ عَلَى مَعَانٍ مَخْصُوصَةٍ فِي أَجْسَامٍ مَخْصُوصَةٍ أَوْ لِلْإِشْكَالِ بِالْكِتَابَةِ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ لِإِنْكَارِهِمُ الْكَلَامَ النَّفْسِيَّ وَاسْتِحَالَةُ قِيَامِ الْحُرُوفِ وَالْأَصْوَاتِ بِهِ
طُورُ سَيْنَاءَ إِلَخْ يُحْتَمَلُ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ أَنْ يَكُونَ الْجَبَلُ الْمُسَمَّى بِالطُّورِ مُضَافًا إِلَيَّ بُقْعَةٍ اسْمُهَا سَيْنَاءُ أَوْ يَكُونُ اسْمًا لِلْجَبَلِ مُرَكَّبًا مِنْ مُضَافٍ وَمُضَافٍ إِلَيْهِ وَهُوَ جَبَلُ فِلَسْطِينَ وَسَيْنَاءُ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالْعُجْمَةِ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ التَّكْيِيفَ مَصْدَرُ كَيْفِهِ إِذَا ذَكَرَ أَوْ أَدْرَكَ كَيْفِيَّتَهُ أَيْ صِفَتَهُ
وَالتَّشْبِيهُ مَصْدَرُ شِبْهِهِ إِذَا جَعَلَهُ مِثْلَ غَيْرِهِ فِي صِفَةٍ وَلَيْسَ الْمَعْنَى عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ بَلِ الْمُرَادُ نَفْيُ الْكَيْفِيَّةِ وَالصِّفَةِ اللَّائِقَةِ بِالْحَوَادِثِ
مِنْ جَلَالِهِ أَيْ مِنْ أَجْلِ جَلَالِهِ تَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَ صِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْجَمَالِ وَالدَّكُّ إِنَّمَا جَاءَ مِنَ التَّجَلِّي بِصِفَاتِ الْجَلَالِ إِذْ لَوْ تَجَلَّى لَهُ بِصِفَاتِ الْجَمَالِ لَمَا انْدَكَّ
قَوْلُهُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِّ أَقُولُ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تُشْعِرُ بِأَنَّ لِلْجَلَالِ عِنْدَ غَيْرِهِمْ مَعْنًى آخَرَ وَأَصْلُ الْعِبَارَةِ لِلْقُشَيْرِيِّ وَنَصُّهُ لَا خِلَافَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِّ أَنَّ جَلَالَهُ اسْتِحْقَاقُهُ لِنُعُوتِ التَّعَالِي إِلَخْ
قَوْلُهُ وَأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ إِلَخْ هَذَا مُسْتَفَادٌ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى قَدِيمَةٌ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ لِإِفَادَةِ أَنَّ الْقُرْآنَ يُطْلَقُ عَلَى كَلَامِ اللَّهِ الَّذِي لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى اللَّفْظِ الدَّالِّ عَلَيْهِ
وَقَوْلُهُ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ خَبَرٌ وَعَقَّبَ الْقُرْآنَ بِقَوْلِهِ كَلَامُ اللَّهِ قَالَ التَّفْتَازَانِيُّ لَمَّا ذَكَرَ الْمَشَايِخُ مِنْ أَنَّهُ يُقَالُ
الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَلَا يُقَالُ الْقُرْآنُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ لِئَلَّا يَسْبِقَ لِلْفَهْمِ أَنَّ الْمُؤَلَّفَ مِنَ الْأَصْوَاتِ وَالْحُرُوفِ قَدِيمٌ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْحَنَابِلَةُ جَهْلًا وَعِنَادًا
لَا يَخْفَى أَنَّ تَمَامَهُ ذَهَابُهُ بِحَيْثُ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ فَالنُّكْتَةُ فِي اخْتِلَافِ التَّعْبِيرِ مَعَ كَوْنِ الْمَعْنَى مُتَّحِدًا أَنَّ شَأْنَ الْمَخْلُوقِ أَنْ يُوصَفَ بِالْهَلَاكِ لَا بِالتَّمَامِ
لَنَفِدَ الْبَحْرُ أَيْ فَرَغَ جِنْسُ الْبَحْرِ وَانْتَهَى قَبْلَ أَنْ تَنْتَهِيَ وَتَفْرُغَ كَلِمَاتُ رَبِّي لِأَنَّ الْبَحْرَ وَإِنْ تَعَدَّدَ مُتَنَاهٍ لِأَنَّهُ جِسْمٌ مُتَنَاهٍ وَكَلِمَاتُ اللَّهِ غَيْرُ مُتَنَاهِيَةٍ فَلَا تَنْفَدُ
ق وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَجْمُوعُ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْعِلْمُ وَالْقُدْرَةُ وَالْإِرَادَةُ وَهُوَ الَّذِي يَجْرِي عَلَيْهِ أَلْفَاظُ الْكِتَابِ لِأَنَّهُ قَالَ فِيمَا يَأْتِي وَكُلُّ ذَلِكَ قَدْ قَدَّرَهُ اللَّهُ رَبُّنَا وَقَالَ عَلِمَ كُلَّ شَيْءٍ قَبْلَ كَوْنِهِ وَقَالَ تَعَالَى أَنْ يَكُونَ فِي مُلْكِهِ مَا لَا يُرِيدُ وَالضَّمَائِرُ فِي قَوْلِهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حُلْوِهِ وَمُرِّهِ
وَفِي كَلَامِ الْأَقْفَهْسِيِّ نَظَرٌ وَلَيْسَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَقَوْله وَهُوَ الَّذِي يَجْرِي إِلَخْ
لَا يُسَلِّمُ إِذْ قَوْلُهُ وَكُلُّ ذَلِكَ قَدْ قَدَّرَهُ اللَّهُ رَبُّنَا مِنْ مَادَّةِ الْقَدَرِ فَلَا يَكُونُ نَصًّا فِي إِرَادَةِ الْقُدْرَةِ إِذْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ
وَقَوْلُهُ عَلِمَ كُلَّ شَيْءٍ إِلَخْ إِخْبَارٌ مِنَ الْمُصَنِّفِ بِصِفَاتِ الْمَوْلَى لِأَجْلِ أَنْ تَعْتَقِدَ فَلَا يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ الْعِلْمَ جُزْءُ الْمَدْلُولِ لِلْقَدَرِ
بَلِ الْقَدَرُ عِنْدَ الْأَشَاعِرَةِ إِيجَادُ الْأَشْيَاءِ عَلَى قَدَرٍ مَخْصُوصٍ وَتَقْدِيرٍ مُعَيَّنٍ فِي ذَوَاتِهَا وَأَحْوَالِهَا طِبْقَ مَا سَبَقَ بِهِ الْعِلْمُ الْقَدِيمُ أَيْ فَهُوَ صِفَةُ فِعْلٍ وَعِنْدَ الْمَاتُرِيدِيَّةِ تَحْدِيدُهُ أَزَلًا كُلُّ مَخْلُوقٍ يَحُدُّهُ الَّذِي يُوجَدُ بِهِ مِنْ حُسْنٍ وَقُبْحٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ أَيْ تَعَلُّقِ الْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ بِالْحَدِّ الَّذِي يُوجَدُ كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ قَاسِمٍ
بِتَأْوِيلِ خَيْرِ إِلَخْ إِنَّمَا احْتَاجَ الشَّارِحُ إِلَى هَذَا التَّأْوِيلِ لِأَنَّهُ فَسَّرَ الْقَدَرَ بِالْأَوْصَافِ الثَّابِتَةِ فَلَا يَصِحُّ حِينَئِذٍ إِبْدَالُ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ إِلَخْ
مِنْهَا أَيْ فَالْمُرَادُ الْخَيْرُ مِنَ الْمَقْدُورَاتِ الْمُضَافَةِ لِلْقَدَرِ وَهَكَذَا مِنْ إِضَافَةِ الْمُتَعَلَّقِ بِفَتْحِ اللَّامِ لِلْمُتَعَلِّقِ بِكَسْرِهَا الَّذِي هُوَ مَجْمُوعُ الْأَوْصَافِ الثَّلَاثَةِ
وَخُلَاصَةُ الْمَعْنَى أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُصَدَّقَ بِأَنَّ الْخَيْرَ مِنْ مُتَعَلَّقِ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَإِرَادَتِهِ وَكَذَا غَيْرُهُ فَعَلِمَهَا وَأَرَادَهَا أَزَلًا وَتَعَلَّقَتْ قُدْرَتُهُ
بِوُجُودِهَا فِيمَا لَا يَزَالُ وَعُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّ التَّصْدِيقَ بِالْقَدَرِ لَيْسَ مَقْصُودًا لِذَاتِهِ لِأَنَّ الْمُبْدَلَ مِنْهُ فِي نِيَّةِ الطَّرْحِ بَلِ الْقَصْدُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ تِلْكَ الْأَشْيَاءَ مِنْ مُتَعَلَّقِ قَدَرِهِ
ثُمَّ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَصْدُهُ أَنَّ فِي الْعِبَارَةِ اسْتِخْدَامًا أَطْلَقَ الْقَدَر أَوَّلًا وَأَرَادَ بِهِ الصِّفَاتِ الْمُتَقَدِّمَةَ وَأَعَادَ عَلَيْهِ الضَّمِيرَ بِمَعْنًى آخَرَ وَهُوَ الْمَقْدُورُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ عَائِدٌ عَلَى مَحْذُوفٍ مُضَافٍ لِلْقَدَرِ قَوْلُهُ وَشَرِّ مَقْدُورَاتِهِ أَيْ وَهَكَذَا مِنَ الْحُلْوِ وَالْمُرِّ وَقِيلَ إِنَّ الْقَدَرَ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَقْدُورَاتِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ
وَثَوَابُهَا عَطْفُ سَبَبٍ عَلَى مُسَبَّبٍ لِأَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَى الثَّوَابِ اللَّذَّةُ فِي الْآخِرَةِ وَقُلْنَا ذَلِكَ لِأَنَّ شَأْنَ الطَّاعَةِ فِي الدُّنْيَا الْمَشَقَّةُ وَالْمَرَارَةُ لَا اللَّذَّةُ وَيَشْهَدُ لَهُ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَحَمْزُهَا أَيْ أَشَقُّهَا
وَالْمَعْنَى ابْتِدَاءُ الْأُمُورِ وَخَبَرُ مَعْنَى قَوْلِهِ أَيْ مَبَادِئُهَا وَالتَّقْدِيرُ وَمَعْنَى مَقَادِيرِ الْأُمُورِ ظَاهِرٌ بِقَوْلِنَا أَيْ مَبَادِئُهَا وَلَمْ يُفَسِّرِ الْمَقَادِيرَ جَمْعُ مِقْدَارٍ بِمَعْنَى الْقَدْر أَيْ إِنْ قَدَّرَهَا مِنْ صِغَرٍ وَكِبَرٍ وَطُولٍ وَقِصَرٍ بِيَدِهِ أَيْ قُدْرَتُهُ لِأَنَّ التَّخْصِيصَ وَصْفُ الْإِرَادَةِ لَا الْقُدْرَةِ وَإِنْ أُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّهُمَا لَمَّا تَلَازَمَا عَبَّرَ بِأَحَدِ الْمُتَلَازِمَيْنِ عَنِ الْآخَرِ فَتَدَبَّرْ
أَيْ وُقُوعُهَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَصْدَرَهَا مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الصُّدُورِ أَيِ الْوُقُوعِ قَوْلُهُ وَزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ هُوَ عَيْنُ قَوْلِهِ وَوَقْتٌ دُونَ وَقْتٍ فَلَوْ قَالَ بَدَلَهُ وَمَكَانٍ دُونَ مَكَان وَجِهَةٍ دُونَ جِهَةٍ لَكَانَ أَفْضَلَ
قَوْلُهُ قُدْرَتِهِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ إِرَادَتُهُ لِأَمْرَيْنِ الْأَوَّلُ إِنَّ الْوُقُوعَ عَلَى شَكْلٍ دُونَ شَكْلٍ إِلَخْ تَخْصِيصٌ وَهُوَ شَأْنُ الْإِرَادَةِ لَا الْقُدْرَةِ
الثَّانِي إِنَّ الْقَضَاءَ عِنْدَهُمْ إِمَّا الْإِرَادَةُ الْمُتَعَلِّقَةُ أَوْ عِلْمُهُ بِالْأَشْيَاءِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ
وَ مِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلِمَ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْمُمْكِنَاتِ قَبْلَ كَوْنِهِ أَيْ وُقُوعِهِ فَجَرَى أَيْ وَقَعَ عَلَى قَدَرِهِ
أَيْ عَلَى حَسَبِ عِلْمِهِ هَذَا هُوَ الْحَقُّ الَّذِي يَجِبُ اعْتِقَادُهُ وَاعْتِقَادُ غَيْرِهِ كُفْرٌ يُقْتَلُ مُعْتَقِدُهُ إِنْ لَمْ يَتُبْ فَإِنْ قِيلَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَاجِبٌ وَالْكُفْرُ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَهُوَ لَا يَجِبُ الرِّضَا بِهِ لِأَنَّ الرِّضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْكُفْرَ مَقْضِيٌّ لَا قَضَاءُ وَالرِّضَا إِنَّمَا يَجِبُ بِالْقَضَاءِ دُونَ الْمَقْضِيِّ
قِيلَ إِنَّمَا ذَكَرَهُ وَإِنْ كَانَ دَاخِلًا فِيهِ لِيُبَيِّنَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ الْأَشْيَاءَ عَلَى الْجُمْلَةِ وَالتَّفْصِيلِ وَيَعْلَمُ الْجُزْئِيَّ وَالْكُلِّيَّ رَدًّا عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الْأَشْيَاءَ عَلَى الْجُمْلَةِ لَا عَلَى التَّفْصِيلِ وَيَعْلَمُ الْكُلِّيَّ لَا الْجُزْئِيَّ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ كُفْرِهِمْ وَعَصَمَنَا مِنَ اعْتِقَادِهِمْ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ وَقَوْلِهِ
وَسَبَقَ عِلْمُهُ بِهِ هُوَ عَيْنُ قَوْلِهِ عَلِمَ كُلَّ شَيْءٍ قَبْلَ كَوْنِهِ كَرَّرَهُ تَأْكِيدًا ثُمَّ اسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
أَلَا مُرَكَّبَةٌ مِنْ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ وَلَا النَّافِيَةِ وَمَعْنَاهَا تَحْقِيقُ مَا بَعْدَهَا لِأَنَّ الِاسْتِفْهَامَ إِذَا دَخَلَ عَلَى النَّفْيِ أَفَادَ الْإِثْبَاتَ وَالتَّقْرِيرَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الِاسْتِفْهَامُ عَلَى بَابِهِ لِاسْتِحَالَتِهِ عَلَيْهِ تَعَالَى وَمَنْ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ وَالْمَفْعُولِ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ أَلَا يَعْلَمُ الْخَالِقُ مَخْلُوقَهُ أَوْ خَلْقَهُ وَالْخَلْقُ عَامٌّ فِيمَنْ يَعْقِلُ وَمَنْ لَا يَعْقِلُ هَذَا قَوْلُ أَهْلِ السُّنَّةِ
وَقَوْلُهُ وَيُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ فَيَخْذُلُهُ بِعَدْلِهِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَيُوَفِّقُهُ بِفَضْلِهِ
دَلِيلٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا يَكُونُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَخْ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْهِدَايَةَ وَالتَّوْفِيقَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ خَلْقُ الْقُدْرَةِ عَلَى الطَّاعَةِ وَالضَّلَالُ وَالْخِذْلَانُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ضِدُّ ذَلِكَ وَالْعَدْلُ تَصَرُّفُ الْمَالِكِ فِي مُلْكِهِ وَالْفَضْلُ إِعْطَاءُ عَطِيَّةٍ بِغَيْرِ عِوَضٍ ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى قَوْلِهِ يَضِلُّ إِلَخْ فَقَالَ فَكُلٌّ بِالتَّنْوِينِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مُيَسَّرٌ أَيْ مُسَهَّلٌ وَالتَّنْوِينُ لِلْعِوَضِ أَيْ كُلُّ شَيْءٍ
وَيُرْوَى فَكُلُّ مُيَسَّرٍ بِالْإِضَافَةِ وَهُوَ مُبْتَدَأٌ وَالْخَبَرُ بِتَيْسِيرِهِ إِلَى مَا أَيِ الَّذِي سَبَقَ مِنْ عِلْمِهِ وَقَدَرِهِ مِنْ بِمَعْنَى فِي مُتَعَلِّقٌ بِسَبَقِ وَمِنْ فِي قَوْلِهِ مِنْ شَقِيٍّ أَوْ سَعِيدٍ لِبَيَانِ السَّابِقِ مِنْ عِلْمٍ وَقَدَرٍ وَالشَّقَاوَةُ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَضَرَّةِ اللَّاحِقَةِ فِي الْعُقْبَى وَالسَّعَادَةُ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَنْفَعَةِ اللَّاحِقَةِ فِي الْعُقْبَى ثُمَّ اسْتَدَلَّ عَلَى قَوْلِهِ فَكُلٌّ إِلَخْ بِقَوْلِهِ
تَعَالَى أَيْ تَنَزَّهَ وَتَقَدَّسَ عَنْ أَنْ يَكُونَ فِي مُلْكِهِ مَا لَا يُرِيدُ أَوْ يَكُونَ لِأَحَدٍ عَنْهُ غِنًى لَوْ قَالَ لِشَيْءٍ بَدَلٌ لِأَحَدٍ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَعَمُّ
لَكِنَّهُ أَتَى بِلَفْظِ أَحَدٍ إِشَارَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ لِأَنَّ أَحَدًا لَا يَقَعُ عَلَى غَيْرِ النَّاسِ وَهُوَ رَدٌّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمُ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَى إِيجَادِ أَفْعَالِهِمْ قَبْلَ إِيجَادِهَا مُسْتَغْنُونَ عَنْ رَبِّهِمْ فِي حَالِ
أَوْ يَكُونُ خَالِقٌ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنْ يَكُونَ تَامَّةً لِشَيْءٍ إِلَّا هُوَ رَدٌّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ أَيْضًا دَلِيلُهُ قَوْله تَعَالَى لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَفِيهِ عُمُومٌ أُرِيدَ بِهِ الْخُصُوصُ إِذْ يَخْرُجُ مِنْهُ ذَاتُهُ وَصِفَاتُهُ وَأَسْمَاؤُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى رَبُّ الْعِبَادِ أَيْ خَالِقُهُمْ وَسَيِّدُهُمْ وَرَبُّ أَعْمَالِهِمْ وَالْمُقَدِّرُ لِحَرَكَاتِهِمْ وَسَكَنَاتِهِمْ وَآجَالِهِمْ جَمْعُ أَجَلٍ وَهُوَ مُدَّةُ الشَّيْءِ وَوَقْتُهُ
وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الْقَاتِلَ قَدْ قَطَعَ عَلَى الْمَقْتُولِ أَجَلَهُ وَمَا قَالُوهُ بَاطِلٌ بَلْ هُوَ مَيِّتٌ بِأَجَلِهِ
قَالَ تَعَالَى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ وَهُنَا تَمَّ الْكَلَامُ عَلَى مَا يَجِبُ لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَمَا يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ
مِنَ الْمُمْكِنَاتِ لَا يَخْفَى أَنَّ عِلْمَهُ تَعَالَى يَتَعَلَّقُ بِالْمُمْكِنِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْوَاجِبِ وَالْمُسْتَحِيلِ وَقَصَرَ الْكَلَامَ عَلَى الْمُمْكِنَاتِ لِقَوْلِهِ قَبْلَ كَوْنِهِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ قَدْرِهِ أَيْ حَسَبَ عِلْمِهِ أَيْ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ أَيْ فَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ قَدَرِهِ عَائِدٌ عَلَى الْعِلْمِ الْمَفْهُومِ مِنْ عِلْمٍ عَلَى حَدِّ قَوْله تَعَالَى