alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ أَوِ الدِّرْهَمَيْنِ الْأَوْلَى وَالدِّرْهَمَيْنِ لِأَنَّ الْأَقَلَّ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي لَا تَكُونُ إِلَّا بَيْنَ اثْنَيْنِ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَا إِذَا نَقَدَ الْآمِرُ صَوَابُهُ وَهُوَ مَا إِذَا شَرَطَ الطَّالِبُ النَّقْدَ عَلَى الْمَأْمُورِ لِأَنَّ هَذَا مُقَابِلُ قَوْلِهِ وَإِلَّا أَنْ يَقُولَ اشْتَرِهَا لِي بِعَشْرٍ نَقْدًا إِلَخْ
ثَمَانِينَ لِيَشْتَرِيَ بِهَا سِلْعَةً عَلَى مِلْكِ رَبِّ الْمَالِ ثُمَّ يَبِيعُهَا لَهُ بِمِائَةٍ لِأَجَلٍ فَهُوَ حَرَامٌ لَا مَكْرُوهٌ لِأَنَّهَا لَمَّا لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ السِّلْعَةُ كَانَ الْمَقْصُودُ بِشِرَائِهَا وَلَوْ عَلَى وَجْهِ الْوَكَالَةِ صُورَةً إِنَّمَا هُوَ دَفْعُ قَلِيلٍ لِيَأْخُذَ مِنْهُ أَكْثَرَ
وَجْهُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ عُجِّلَتْ لَهُ الثَّمَانِيَةُ فِي نَظِيرِ تَوْلِيَتِهِ الشِّرَاءَ وَزِيَادَتِهِ لِلدِّرْهَمَيْنِ وَتَحَمُّلِ الثَّمَنِ فِي ذِمَّتِهِ لِلْأَجَلِ
قَوْلُهُ وَهَذَا بَعِيدٌ أَيْضًا لَا يَقْتَضِي الْحُرْمَةَ أَمَّا بَعْدَهُ مِنْ كَلَامِ الْمَتْنِ فَظَاهِرٌ
السِّتَّةِ الْأَقْسَامِ الْمَمْنُوعَةِ مُرَادُهُ بِالْمَنْعِ مَا يَشْمَلُ الْكَرَاهَةَ فَإِنَّ الْقِسْمَ الرَّابِعَ مَكْرُوهٌ
قَوْلُهُ بَلْ يَمْضِي بِالثَّمَانِيَةِ نَقْدًا أَيْ عِنْدَ الْفَوَاتِ فَيَتَّفِقُ الْقَوْلَانِ عَلَى رَدِّهَا إِذَا لَمْ تَفُتْ وَإِنَّمَا يَخْتَلِفَانِ عِنْدَ الْفَوَاتِ فَعَلَى الْأَوَّلِ تَفُوتُ بِالْقِيمَةِ عَلَى الْآمَنِ يَوْمَ قَبَضَهَا
أَيْ خِيَارُ تَرَوٍّ أَيْ نَظَرٍ وَتَأَمُّلٍ فِي إِبْرَامِ الْبَيْعِ وَعَدَمِهِ وَخِيَارُ نَقِيصَةٍ وَهُوَ مَا كَانَ مُوجِبُهُ وُجُودُ نَقْصٍ فِي الْمَبِيعِ مِنْ عَيْبٍ أَوِ اسْتِحْقَاقٍ
وَالْكَلَامُ فِي إِمْضَاءِ الْبَيْعِ وَعَدَمِهِ لَهُ أَيْ لِمَنْ جُعِلَ لَهُ الْخِيَارُ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ كَأَنْ عَلَّقَ الْبَيْعَ عَلَى رِضَاهُ
أَنَّ مَنْ عَلَّقَ الْأَمْرَ عَلَى خِيَارِ غَيْرِهِ وَرِضَاهُ قَدْ أَعْرَضَ عَنْ نَفْسِهِ بِالْمَرَّةِ وَمَنْ عَلَّقَ عَلَى الْمَشُورَةِ لِغَيْرِهِ فَقَدْ جَعَلَ لِنَفْسِهِ مَا يُقَوِّي نَظَرَهُ فَلَهُ أَنْ يَسْتَقِلَّ بِنَفْسِهِ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ مِنَ الْأَقْوَالِ الْمَذْكُورَةِ هُنَا
لَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى أَرْكَانِ الْبَيْعِ وَشُرُوطِهِ وَمَا يَعْرِضُ لَهُ مِنْ صِحَّةٍ وَفَسَادٍ وَكَانَ مِنْ أَسْبَابِ فَسَادِهِ الْغَرَرُ وَكَانَ بَيْعُ الْخِيَارِ مُسْتَثْنًى مِنْ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ رُخْصَةٌ كَمَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْمَازِرِيُّ فِي كَوْنِهِ رُخْصَةً لِاسْتِثْنَائِهِ مِنَ الْغَرَرِ وَحَجْرِ الْمَبِيعِ خِلَافٌ ا ه أَتْبَعَ ذَلِكَ بِالْكَلَامِ عَلَيْهِ وَمُرَادُهُ بِالْخِيَارِ
فَإِنَّ بَتَّهُ لَيْسَ مَوْقُوفًا مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ بَلْ عِنْدَ ظُهُورِ الْعَيْبِ السَّابِقِ فَالْفَرْقُ بَيْنَ خِيَارِ التَّرَوِّي أَنَّ مُوجِبَ الْخِيَارِ إِمَّا مُصَاحِبٌ لِلْعَقْدِ أَوْ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ الْأَوَّلُ التَّرَوِّي وَالثَّانِي النَّقِيصَةُ وَهُوَ الْخِيَارُ الْحُكْمِيُّ لِأَنَّهُ بِعَيْبٍ سَابِقٍ عَلَى الْعَقْدِ
وَلَا يَكُونُ بِالْمَجْلِسِ أَيْ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَعْمُولٍ بِهِ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ وَاشْتِرَاطُهُ مُفْسِدٌ لِلْبَيْعِ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُدَّةِ الْمَجْهُولَةِ وَإِنْ وَرَدَ بِهِ الْحَدِيثُ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَهَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا لَكِنَّ عَمَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَّ عَمَلَهُمْ كَالتَّوَاتُرِ وَالتَّوَاتُرُ يُفِيدُ الْقَطْعَ بِخِلَافِ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ خَبَرُ آحَادٍ وَهُوَ
قَوْلُهُ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً عَلَى خِيَارِ فُلَانٍ أَوْ رِضَاهُ أَوْ بَاعَهَا عَلَى خِيَارِهِ أَوْ رِضَاهُ فَفِي الْمَسْأَلَةِ أَقْوَالٌ أَرْبَعَةٌ
الْأَوَّلُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا اسْتِقْلَالَ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ بَائِعًا أَوْ مُشْتَرِيًا فِي الْخِيَارِ وَالرِّضَا وَالثَّانِي لَهُ الِاسْتِقْلَالُ بَائِعًا أَوْ مُشْتَرِيًا فِي الْخِيَارِ وَالرِّضَا وَالثَّالِثُ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ فِي الرِّضَا بَائِعًا أَوْ مُشْتَرِيًا وَلَيْسَ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ فِي الْخِيَارِ بَائِعًا أَوْ مُشْتَرِيًا
وَالرَّابِعُ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ إِنْ كَانَ بَائِعًا فِي الْخِيَارِ وَالرِّضَا وَإِنْ كَانَ مُشْتَرِيًا فَلَيْسَ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ فِي الْخِيَارِ وَالرِّضَا كَذَا فِي خَلِيلٍ وَشُرَّاحِهِ
أَيْ لَا يَجُوزُ لِلْمُشْتَرِي فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ أَنْ يَسْكُنَ الدَّارَ الْمُشْتَرَاةَ بِهِ إِنْ كَثُرَتْ بِلَا أُجْرَةٍ كَانَتِ السُّكْنَى لِاخْتِبَارِهَا أَمْ لَا شُرِطَتْ أَمْ لَا
وَفَسَدَ الْبَيْعُ إِنْ شَرَطَهَا أَيِ السُّكْنَى فِي صُلْبِ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي الْمَقْصُودَ مِنَ الْبَيْعِ إِذْ لَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ إِلَّا إِذَا دَخَلَ فِي مِلْكِ مُشْتَرِيهِ
السُّكْنَى فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ بِأُجْرَةٍ مُطْلَقًا كَانَتْ كَثِيرَةً أَوْ يَسِيرَةً لِاخْتِبَارِهَا أَوْ لِغَيْرِ اخْتِبَارِهَا شَرَطَهَا أَمْ لَا كَالْيَسِيرِ الَّذِي لَا بَالَ لَهُ لِاخْتِبَارِهَا
فَإِنْ سَكَنَ الْكَثِيرَ أَوِ الْيَسِيرَ لِغَيْرِ اخْتِبَارِهَا بِلَا إِذْنٍ فَهُوَ مُعْتَدٍ تَلْزَمُهُ الْأُجْرَةُ
فَتَحَصَّلَ أَنَّهُ إِنْ سَكَنَ بِأُجْرَةٍ جَازَ مُطْلَقًا فِي الثَّمَانِ صُوَرٍ بِشَرْطٍ وَبِغَيْرِهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِلِاخْتِبَارِ أَوْ لِغَيْرِهِ
وَإِنْ سَكَنَ بِلَا أُجْرَةٍ مُنِعَ فِي الْكَثِيرِ فِي صُوَرِهِ الْأَرْبَعِ وَفِي الْيَسِيرِ فِي صُورَتَيْ عَدَمِ الِاخْتِبَارِ وَجَازَ فِي صُورَتَيِ الِاخْتِبَارِ فَالْمَمْنُوعُ سِتٌّ مِنْ سِتَّ عَشْرَةَ صُورَةً وَقَوْلُنَا
قَوْلُهُ وَمُنْتَهَاهُ إِلَخْ أَيْ إِذَا شُرِطَ الْخِيَارُ فِيهِ فَإِنَّ مُدَّتَهُ لَا تَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ وَسِتَّةِ أَيَّامٍ فَلَا يُنَافِي أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ أَقَلَّ حَيْثُ عَيَّنَاهُ
ثُمَّ إِنَّ ظَاهِرَ الْمُصَنِّفِ أَنَّ أَمَدَ الْخِيَارِ فِي الْعَقَارِ الْمُدَّةُ الْمَذْكُورَةُ سَوَاءٌ كَانَ الِاخْتِبَارُ حَالَ الْمَبِيعِ أَوْ لِلتَّرَوِّي فِي الثَّمَنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ خَلِيلٍ وَجُمْهُورِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إِنَّهُ قَاصِرٌ عَلَى الْأَوَّلِ وَأَنَّ الثَّانِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ مِنَ التُّونُسِيِّ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا يَأْتِي فِي الرَّقِيقِ
الْفَسَادُ فِي ثَلَاثٍ مِنَ الصُّوَرِ الْمَمْنُوعَةِ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَ الْإِسْكَانُ كَثِيرًا بِشَرْطٍ مِنْ غَيْرِ أُجْرَةٍ كَانَ لِاخْتِبَارِ حَالِهَا أَمْ لَا أَوْ كَانَ بِشَرْطٍ وَهُوَ يَسِيرٌ مِنْ غَيْرِ أُجْرَةٍ لِغَيْرِ اخْتِبَارٍ
قَوْلُهُ مِنْ سِتَّ عَشْرَةَ صُورَةً حَاصِلُهَا أَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَسْكُنَ كَثِيرًا أَوْ يَسِيرًا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تَكُونَ بِشَرْطٍ
وَفِي كُلٍّ مِنْ هَذِهِ الثَّمَانِيَةِ إِمَّا بِأَجْرٍ أَوْ بِغَيْرِهِ وَتَفَاصِيلُهَا مَعْلُومَةٌ مِنَ الشَّارِحِ
قَوْلُهُ وَمُنْتَهَاهُ فِي الرَّقِيقِ عَشْرَةٌ فَلَوْ بِيعَتْ دَارٌ بِهَا رَقِيقٌ وَكُلٌّ بِالْخِيَارِ فَالظَّاهِرُ الْخِيَارُ إِنْ قُصِدَ بِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا اعْتُبِرَ أَمَدُ الْأَبْعَدِ مِنْهُمَا
وَ مُنْتَهَاهُ فِي الْعُرُوضِ كَالثِّيَابِ خَمْسَةٌ مِنَ الْأَيَّامِ كَالدَّوَابِّ الَّتِي لَيْسَ شَأْنُهَا الرُّكُوبَ أَوْ شَأْنُهَا ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنِ الِاخْتِبَارُ لَهُ بَلْ لِنَحْوِ أَكْلِهَا وَرُخْصِهَا وَغَلَائِهَا
وَأَمَّا إِنْ كَانَ لِخُصُوصِ رُكُوبِهَا فَإِمَّا فِي الْبَلَدِ أَوْ خَارِجِهَا وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إِلَّا إِذَا اشْتُرِطَ رُكُوبُهَا بِالْبَلَدِ فَالْيَوْمَانِ لَا أَكْثَرُ
وَقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ الْبَرِيدُ وَهَلْ بَيْنَهُمَا خِلَافٌ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ أَوْ وِفَاقٌ بِحَمْلِ الْبَرِيدَيْنِ عَلَى الذَّهَابِ مَعَ الْإِيَابِ
وَصَحَّ الْخِيَارُ وَجَازَ أَيْضًا لِلْمُشْتَرِي أَوْ لِلْبَائِعِ أَوْ لِغَيْرِهِمَا بَعْدَ بَتٍّ لِلْبَيْعِ إِنْ نَقَدَ الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ وَإِلَّا يَنْقُدُهُ فَلَا يَصِحُّ عَلَى الرَّاجِحِ
وَضَمَانُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ وُقُوعِهِ بَعْدَ الْبَتِّ مِنَ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ صَارَ بَائِعًا حِينَئِذٍ
وَقَالَ اللَّقَانِيُّ إِنْ جَرَى عُرْفٌ فِيهَا بِشَيْءٍ عُمِلَ بِهِ وَإِلَّا فَلَا خِيَارَ فِيهَا يَظْهَرُ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
أَيْ فَقَطْ بَلْ كَانَ لِنَحْوِ أَكْلِهَا أَوْ لِنَحْوِ الْأَكْلِ وَالرُّكُوبِ مَعًا وَلَيْسَ قَصْدُ الرُّكُوبِ بِدُونِ شَرْطٍ كَشَرْطِهِ عَلَى الرَّاجِحِ
قَوْلُهُ وَهَلْ بَيْنَهُمَا خِلَافٌ أَيْ فَالْبَرِيدُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ ذَهَابًا وَإِيَابًا وَالْبَرِيدَانِ عِنْدَ أَشْهَبَ كَذَلِكَ أَوِ الْبَرِيدُ ذَهَابًا وَمِثْلُهُ إِيَابًا وَالْبَرِيدَانِ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ بِحَمْلِ الْبَرِيدَيْنِ أَيْ فِي كَلَامِ أَشْهَبَ أَيْ فَبَرِيدٌ ذَهَابًا وَبَرِيدٌ إِيَابًا وَهُوَ عَيْنُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ الْبَرِيدُ فَإِنَّ مَعْنَاهُ الْبَرِيدُ ذَهَابًا وَلَا بُدَّ لَهُ بَرِيدٌ إِيَابًا
لِأَنَّ الْخِيَارَ مُحْتَوٍ عَلَى غَرَرٍ إِذْ لَا يَدْرِي كُلٌّ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ مَا يَحْصُلُ لَهُ هَلِ الثَّمَنُ أَوِ الْمُثَمَّنُ لِجَهْلِهِ بِانْبِرَامِ الْعَقْدِ وَمَتَى يَحْصُلُ فَكَانَ مُقْتَضَاهُ الْمَنْعَ مُطْلَقًا لَكِنْ رَخَّصَ الشَّارِعُ فِيهِ فَأَبَاحَهُ عِنْدَ انْفِرَادِهِ قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ عَلَى الرَّاجِحِ أَيْ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَنْقُدْهُ فَقَدْ فَسَخَ الْبَائِعُ مَالَهُ فِي ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي فِي مُعَيَّنٍ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ
مِنَ الْمُشْتَرِي أَيْ وَلَوْ جُعِلَ الْخِيَارُ لَهُ وَيُلْغَزُ بِهَا فَيُقَالُ لَنَا مَبِيعٌ بِالْخِيَارِ بَيْعًا صَحِيحًا وَضَمَانُهُ فِي مُدَّتِهِ مِنَ الْمُشْتَرِي
وَفَسَدَ الْخِيَارُ بِشَرْطِ مُدَّةٍ بَعِيدَةٍ تَزِيدُ عَلَى مُدَّتِهِ أَوْ مُدَّةٍ مَجْهُولَةٍ كَإِلَى أَنْ تُمْطِرَ السَّمَاءُ أَوْ إِلَى قُدُومِ زَيْدٍ وَلَمْ يَعْلَمْ أَمَدَ قُدُومِهِ أَوْ مُشَاوَرَةِ شَخْصٍ بَعِيدٍ
لَا يَقْدَمُ إِلَّا بَعْدَ مُدَّةِ الْخِيَارِ بِكَثِيرٍ وَهَذَا دَاخِلٌ فِي الْمَجْهُولَةِ نَصَّ عَلَيْهِ زِيَادَةً فِي الْإِيضَاحِ وَلِتَصْرِيحِهِمْ بِهِ
وَيَفْسُدُ الْبَيْعُ بِمَا ذُكِرَ وَإِنْ أَسْقَطَ الشَّرْطَ أَوْ بِشَرْطِ لُبْسِ ثَوْبٍ أَوِ اسْتِخْدَامِ رَقِيقٍ كَثِيرًا أَوْ رَدِّ أُجْرَتِهِ لِلْبَائِعِ لِأَنَّ الضَّمَانَ مِنْهُ وَالْغَلَّةَ لَهُ
لِلثَّمَنِ لِلتَّرَدُّدِ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ وَإِنْ لَمْ يُنْقَدْ بِالْفِعْلِ بِخِلَافِ التَّطَوُّعِ بِهِ بَعْدَ الْعَقْدِ
كَزَيْدٍ بِعَيْنِهِ أَوْ هَذِهِ الدَّارِ بِعَيْنِهَا فَالْمُرَادُ بِالْمُسْتَأْجَرِ الْمُعَيَّنِ أَعَمُّ مِنَ الْعَاقِلِ يَتَأَخَّرُ الشُّرُوعُ فِيمَا اسْتَأْجَرَ عَلَيْهِ بَعْدُ أَيْ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ شَهْرٍ فَشَرْطُ نَقْدِ الْأُجْرَةِ يُفْسِدُ
وَالتَّقْيِيدُ بِالْمُعَيَّنِ مِمَّا زِدْنَاهُ عَلَيْهِ لِمَا يَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ أَنَّ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ وَهُوَ الْمَضْمُونُ يَتَعَيَّنُ فِيهِ إِمَّا الشُّرُوعُ فِي الْعَمَلِ أَوْ تَعْجِيلُ النَّقْدِ
وَضَابِطُ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي أَنَّ كُلَّ مَا يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ بَعْدَ أَيَّامِ الْخِيَارِ يُمْنَعُ النَّقْدُ فِيهِ مُطْلَقًا إِذَا كَانَ لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ فِيهِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ وَمَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لَا يَتَرَتَّبُ فِي الذِّمَّةِ
وَمَثَّلَ لَهَا بِمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ لَا يَنْحَصِرُ فِيمَا ذَكَرَهُ فَقَالَ كَمُوَاضَعَةٍ بِيعَتْ بِخِيَارٍ
وَكِرَاءٍ لِشَيْءٍ كَدَارٍ أَوْ دَابَّةٍ كِرَاءً مَضْمُونًا أَوْ غَيْرَ مَضْمُونٍ بِخِيَارٍ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ
ضَمِنَ فَمَنِ اكْتَرَى دَابَّةً مُعَيَّنَةً أَوْ غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ لِيَرْكَبَهَا أَوْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا بِخِيَارٍ لَمْ يَجُزْ نَقْدُ الْأُجْرَةِ فِيهِ مُطْلَقًا بِشَرْطٍ وَبِغَيْرِهِ
وَإِنَّمَا مُنِعَ فِي الْكِرَاءِ النَّقْدُ مُطْلَقًا وَجَازَ فِي الْبَيْعِ بِالْخِيَارِ النَّقْدُ تَطَوُّعًا لِأَنَّ اللَّازِمَ فِي الْبَيْعِ التَّرَدُّدُ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ وَهُوَ إِنَّمَا يُؤَثِّرُ مَعَ الشَّرْطِ وَاللَّازِمُ فِي الْكِرَاءِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ وَهُوَ يَتَحَقَّقُ حَتَّى فِي التَّطَوُّعِ
يَأْتِي فِي السَّلَمِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يَجُوزُ السَّلَمُ بِالْخِيَارِ لِمَا يُؤَخَّرُ مَا لَمْ يَنْقُدْ رَأْسَ السَّلَمِ وَإِنْ تَطَوُّعًا
قَوْلُهُ وَفَسَدَ الْخِيَارُ أَيْ فَسَدَ الْبَيْعُ الْمُحْتَوِي عَلَى الْخِيَارِ وَضَمَانُهُ حِينَئِذٍ مِنْ بَائِعِهِ كَمَا فِي بَيْعِ الْخِيَارِ الصَّحِيحِ عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ مِنَ الْمُشْتَرِي إِذَا قَبَضَهُ حُكْمُ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ
وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ أَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَمَدَ الْخِيَارِ فِي الْعَقَارِ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ يَوْمًا
فَإِذَا بَاعَك بِشَرْطِ مُدَّةٍ تَزِيدُ عَلَى تِلْكَ الْمُدَّةِ زِيَادَةً بَيِّنَةً كَأَرْبَعِينَ يَوْمًا كَانَ الْبَيْعُ بَاطِلًا أَمَّا ثَمَانِيَةٌ وَثَلَاثُونَ فَلَا يَضُرُّ لِأَنَّ الْيَوْمَيْنِ مُلْحَقَانِ بِأَمَدِ الْخِيَارِ قَوْلُهُ وَالْغَلَّةَ لَهُ حَاصِلُهُ أَنَّ الْأُجْرَةَ وَالْغَلَّةَ لِلْبَائِعِ فِي بَيْعِ الْخِيَارِ زَمَنَهُ سَوَاءٌ كَانَ صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا وَلَوْ كَانَ الْخِيَارُ فِي الصَّحِيحِ لِلْمُشْتَرِي وَأَمْضَى الْبَيْعَ لِنَفْسِهِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لِلْبَائِعِ وَزَمَنَهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي
وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْغَلَّةَ لِلْمُشْتَرِي فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَالضَّمَانَ مِنْهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ لِلْبَيْعِ بَتًّا فَبَيْعُ الْبَتِّ الْفَاسِدِ يَنْتَقِلُ فِيهِ الضَّمَانُ فِيهِ بِالْقَبْضِ فَيَفُوزُ الْمُشْتَرِي بِالْغَلَّةِ
وَأَمَّا بَيْعُ الْخِيَارِ فَالْمِلْكُ فِيهِ لِلْبَائِعِ وَلَا يَنْتَقِلُ الضَّمَانُ فِيهِ بِالْقَبْضِ كَانَ صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا فَلِذَا كَانَتِ الْأُجْرَةُ وَالْغَلَّةُ فِيهِ لِلْبَائِعِ
وَفَسَدَ بَيْعُ الْخِيَارِ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ أُسْقِطَ الشَّرْطُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فَلَيْسَ كَشَرْطِ السَّلَفِ الْمُصَاحِبِ لِلْبَيْعِ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ الْعَقَارِ إِلَخْ أَيْ فَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ عَقَارًا مُطْلَقًا أَوْ غَيْرَهُ وَهُوَ قَرِيبُ الْغَيْبَةِ كَالثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ فَلَا يَفْسُدُ بِشَرْطِ النَّقْدِ فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ
أَيْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يُرَدُّ فِيهَا الْعَبْدُ الْمَبِيعُ بِكُلِّ حَادِثٍ مِنَ الْعُيُوبِ وَأَمَّا اشْتِرَاطُ النَّقْدِ فِي عُهْدَةِ السَّنَةِ فَلَا يَفْسُدُ الْعَقْدَ لِقِلَّةِ
أَيْ وَأَمَةٍ بِيعَتْ عَلَى الْبَتِّ بِشَرْطِ الْمُوَاضَعَةِ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَظْهَرَ حَامِلًا فَيَكُونَ سَلَفًا أَوْ تَحِيضَ فَيَكُونَ ثَمَنًا لَا إِنِ اشْتَرَطَ عَدَمَ الْمُوَاضَعَةِ أَوْ كَانَ الْعُرْفُ عَدَمَهَا
كَمَا فِي بِيَاعَاتِ مِصْرَ فَلَا يَضُرُّ شَرْطُ النَّقْدِ لَكِنْ لَا يُقَرَّانِ عَلَى ذَلِكَ بَلْ تُنْزَعُ مِنَ الْمُشْتَرِي وَتُجْعَلُ تَحْتَ يَدِ أَمِينٍ وَمَفْهُومُ بِيعَتْ عَلَى الْبَتِّ أَنَّهَا لَوْ بِيعَتْ عَلَى الْخِيَارِ لَامْتَنَعَ النَّقْدُ فِيهَا مُطْلَقًا وَلَوْ تَطَوُّعًا كَمَا يَأْتِي
أَيْ كَأَرَاضِي النِّيلِ الْعَالِيَةِ أَوِ الْأَرَاضِيِ الَّتِي تُرْوَى بِالْمَطَرِ وَإِنَّمَا كَانَ شَرْطُ النَّقْدِ يُفْسِدُهَا لِتَرَدُّدِهِ بَيْنَ الثَّمَنِيَّةِ إِنْ رُوِيَتْ وَالسَّلَفِيَّةِ إِنْ لَمْ تُرْوَ
وَقَوْلُهُ فَشَرْطُ النَّقْدِ يُفْسِدُهُ مَفْهُومُهُ أَنَّ النَّقْدَ تَطَوُّعًا لَا يَضُرُّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا ذَكَرَهُ بْن
قَوْلُهُ لِحِرَاسَةِ زَرْعٍ أَيْ أَوْ لِرَعْيِ غَنَمٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ لِخِيَاطَةِ ثَوْبٍ مُعَيَّنٍ
وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ شَرْطَ النَّقْدِ مُفْسِدٌ لَهَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ خَلْفُ الزَّرْعِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ إِذَا تَلِفَ وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْخَلْفُ أَوْ يُعْطِيهِ الْأُجْرَةَ بِتَمَامِهَا وَلَا يَضُرُّ شَرْطُ النَّقْدِ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ جَمْعًا لِلنَّظَائِرِ
قَوْلُهُ فَالْعِلَّةُ فِي الْجَمِيعِ التَّرَدُّدُ إِلَخْ أَيْ وَحِكْمَةُ مَنْعِ التَّرَدُّدِ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ مَا فِيهِ مِنْ سَلَفٍ جَرَّ نَفْعًا لِأَنَّ الدَّافِعَ لِلثَّمَنِ لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ بِالسَّلَفِ عَلَى احْتِمَالِ حُصُولِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَلْ رِضَاهُ بِهِ مُجَوِّزًا كَوْنَهُ ثَمَنًا وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا دَفَعَهُ هَكَذَا قَرَّرَ الْأَشْيَاخُ
يَتَعَيَّنُ فِيهِ إِمَّا الشُّرُوعُ فِي الْعَمَلِ إِلَخْ أَيْ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنَ ابْتِدَاءِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ
أَيْ لَا خُصُوصِيَّةَ لِلْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي مَنْعِ النَّقْدِ فِيهَا بِشَرْطٍ وَبِغَيْرِهِ بَلْ هَذَا الْحُكْمُ ثَابِتٌ لِمَسَائِلَ أُخْرَى غَيْرِهَا وَلِذَا زَادَ بَعْضُهُمْ عُهْدَةَ الثَّلَاثِ سَوَاءٌ كَانَ الْبَيْعُ بَتًّا أَوْ بِخِيَارٍ لِأَنَّ عُهْدَةَ الثَّلَاثِ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ أَيَّامِ الْخِيَارِ وَلَا تَدْخُلُ فِي أَيَّامِهِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِاشْتِرَاطِهَا فَائِدَةٌ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
إِذَا كَانَ لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ أَيْ وَهُوَ الْمِثْلِيُّ مَكِيلًا كَانَ أَوْ مَوْزُونًا أَوْ مَعْدُودًا بِأَنْ يُجْعَلَ ذَلِكَ ثَمَنَ أَمَةٍ تَتَوَاضَعُ أَوْ ثَمَنَ الْغَائِبِ أَوْ أُجْرَةَ الْكِرَاءِ أَوْ رَأْسَ مَالِ السَّلَمِ وَيَكُونُ الْعَقْدُ عَلَى الْخِيَارِ كَمَا سَيَأْتِي
أَيْ وَهُوَ هُنَا الثَّمَنُ الَّذِي قَبَضَهُ الْبَائِعُ وَصَارَ فِي ذِمَّتِهِ وَالْمُؤَخَّرُ هُوَ الْمَبِيعُ الَّذِي يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ بَعْدَ أَيَّامِ الْخِيَارِ
قَوْلُهُ كَمُوَاضَعَةٍ بِيعَتْ بِخِيَارٍ يَعْنِي أَنَّ مَنِ ابْتَاعَ أَمَةً بِخِيَارٍ عَلَى الْمُوَاضَعَةِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهَا فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ وَلَوْ تَطَوُّعًا حَيْثُ كَانَ الثَّمَنُ مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي لِفَسْخِ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُعَيَّنٍ يَتَأَخَّرُ
بَيَانُهُ أَنَّ الْبَيْعَ إِذَا تَمَّ بِانْقِضَاءِ زَمَنِ الْخِيَارِ فَقَدْ فَسَخَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ الَّذِي لَهُ فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ فِي شَيْءٍ لَا يَتَعَجَّلُهُ الْآنَ
قَوْلُهُ أَنَّهُ يَجُوزُ السَّلَمُ بِالْخِيَارِ لِمَا يُؤَخَّرُ أَيْ كَمَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ رَأْسَ الْمَالِ إِلَيْهِ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
وَانْقَطَعَ الْخِيَارُ وَلَزِمَ الْبَيْعُ أَوْ رَدُّهُ بِمَا دَلَّ عَلَى الْإِمْضَاءِ أَوِ الرَّدِّ لِلْبَيْعِ مِنْ قَوْلٍ كَقَوْلِ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ أَمْضَيْتُ الْبَيْعَ أَوْ قَبِلْته أَوْ رَدَدْتُهُ
وَلَهُ أَيْ لِمَنْ بِيَدِهِ الْمَبِيعُ الرَّدُّ فِي كَالْغَدِ أَيِ الْيَوْمِ أَوِ الْيَوْمَيْنِ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّتِهِ
أَوْ دَعْوَاهُ أَنَّهُ رَدَّ الْبَيْعَ لِيُلْزِمَهَا لِبَائِعِهَا أَوْ لِيَأْخُذَهَا الْبَائِعُ إِنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَإِذَا عَلِمْتَ أَنَّ الْخِيَارَ يَنْقَطِعُ بِمَا دَلَّ عَلَى الرِّضَا أَوِ الرَّدِّ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فَالْكِتَابَةُ وَالتَّدْبِيرُ لِرَقِيقٍ بِيعَ بِالْخِيَارِ رِضًا مِنَ الْمُشْتَرِي وَرَدٌّ لِلْبَيْعِ مِنَ الْبَائِعِ لِدَلَالَةِ كُلٍّ عَلَى مَا ذُكِرَ فَهَذَا وَمَا بَعْدَهُ أَمْثِلَةٌ لِلْفِعْلِ الدَّالِ عَلَى ذَلِكَ
وَالتَّزْوِيجُ لِأَمَةٍ أَوْ لِعَبْدٍ وَالتَّلَذُّذُ بِأَمَةٍ كَذَلِكَ وَالرَّهْنُ لِشَيْءٍ بِيعَ بِالْخِيَارِ مِنْ بَائِعٍ أَوْ مُشْتَرٍ كَذَلِكَ وَالْبَيْعُ لَهُ وَلَوْ بِلَا تَسَوُّقٍ وَالتَّسَوُّقُ أَيْ إِيقَافُهُ فِي السُّوقِ لِلْبَيْعِ وَلَوْ لَمْ يَبِعْ أَوْ لَمْ يَتَكَرَّرْ وَالْوَسْمُ بِنَارٍ أَوْ فَصْدٍ وَتَعَمُّدُ الْجِنَايَةِ عَلَى
الْمَبِيعِ بِالْخِيَارِ وَالْإِجَارَةِ مِنْ مُشْتَرٍ لَا بَائِعٍ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الِاسْتِثْنَاءُ الْآتِي
هَذِهِ الْأُمُورُ كُلُّهَا كَمَا تَكُونُ مِنَ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ رِضًا أَيْ قَبُولًا لِلْمَبِيعِ لِدَلَالَتِهَا عَلَيْهِ وَمِنَ الْبَائِعِ رَدٌّ لِلْمَبِيعِ بِالْخِيَارِ
إِلَّا الْإِجَارَةَ مِنَ الْبَائِعِ فَإِنَّهَا لَا تَدُلُّ عَلَى الرَّدِّ لِأَنَّ الْغَلَّةَ لَهُ وَالضَّمَانَ مِنْهُ مَا لَمْ تَزِدْ مُدَّتُهَا عَلَى مُدَّةِ الْخِيَارِ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ بِيَدِ الْبَائِعِ وَانْقَضَى أَمَدُ الْخِيَارِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ رَدُّ الْبَيْعِ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ أَوْ لِلْمُشْتَرِي وَلَوْ كَانَ بِيَدِ الْمُشْتَرِي حَتَّى انْقَضَى أَمَدُ الْخِيَارِ وَكَانَ الْبَيْعُ لَازِمًا لَهُ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ
فَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ بِيَدِ الْبَائِعِ وَكَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَادَّعَى الْمُشْتَرِي بَعْدَ انْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ أَنَّهُ اخْتَارَ إِمْضَاءَ الْبَيْعِ قَبْلَ انْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ وَيُرِيدُ أَخْذَهُ مِنَ الْبَائِعِ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَالْمَبِيعُ بِيَدِهِ فَبَعْدَ انْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ ادَّعَى أَنَّهُ اخْتَارَ إِمْضَاءَ الْبَيْعِ لِأَجْلِ إِلْزَامِ الْمُشْتَرِي فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَكَذَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ بِيَدِ الْمُشْتَرِي وَالْخِيَارُ لَهُ وَادَّعَى بَعْدَ أَمَدِ الْخِيَارِ أَنَّهُ اخْتَارَ الرَّدَّ لِيُلْزِمَهُ لِلْبَائِعِ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
أَوْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَالْمَبِيعُ بِيَدِ الْمُشْتَرِي وَادَّعَى بَعْدَ انْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ أَنَّهُ اخْتَارَ الرَّدَّ لِأَجْلِ انْتِزَاعِهِ مِنَ الْمُشْتَرِي فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَرُدُّ فِي الْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ الزَّائِدَيْنِ عَلَى الْمُدَّةِ الَّتِي حَدَّدَهَا أَوَّلًا وَهُوَ السِّتَّةُ وَالثَّلَاثُونَ فِي الْعَقَارِ وَالْعَشَرَةُ فِي الرَّقِيقِ وَالْخَمْسَةُ فِي غَيْرِهِمَا مِنْ سَائِرِ الْعُرُوضِ وَالدَّوَابِّ وَانْظُرْ هَلْ
قَوْلُهُ فَهَذَا وَمَا بَعْدَهُ أَمْثِلَةٌ لِلْفِعْلِ إِنْ قُلْتَ إِنَّ الْكِتَابَةَ وَالتَّدْبِيرَ وَالتَّزْوِيجَ وَالرَّهْنَ وَالْبَيْعَ تَحْصُلُ بِالصِّيغَةِ فَكَيْفَ يَكُونُ فِعْلًا
إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْفِعْلِ مَا يَشْمَلُ الْفِعْلَ النَّفْسِيَّ وَيُرَادُ بِالْقَوْلِ مَا كَانَ فِيهِ لَفْظُ رَضِيتُ أَوْ رَدَدْتُ
مَوْضُوعًا لِقَصْدِ اللَّذَّةِ مِثْلَ كَشْفِ الْفَرْجِ وَالنَّظَرِ إِلَيْهِ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى قَصْدِ التَّلَذُّذِ وَالرِّضَا أَقَرَّ أَنَّهُ قَصَدَ اللَّذَّةَ أَمْ لَا وَأَمَّا إِنْ فَعَلَ فِعْلًا لَيْسَ مَوْضُوعًا لِقَصْدِ التَّلَذُّذِ كَكَشْفِ الصَّدْرِ أَوِ السَّاقِ فَإِنْ قَصَدَ بِهِ التَّلَذُّذَ عُدَّ رِضًا مِنْهُ وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ لَذَّةٌ بِالْفِعْلِ
وَمَفْهُومُ أَمَةٍ أَنَّ التَّلَذُّذَ بِالذَّكَرِ لَا يُعَدُّ رِضًا مِنَ الْمُشْتَرِي وَلَا رَدًّا مِنَ الْبَائِعِ
أَنَّهُ يُعَدُّ رِضًا وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ الْمُرْتَهِنُ مِنَ الرَّاهِنِ وَهُوَ كَذَلِكَ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ ذَلِكَ بِمَا إِذَا كَانَ الرَّاهِنُ قَبَضَهُ مِنَ الْبَائِعِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَقْبِضْهُ مِنَ الْبَائِعِ وَرَهَنَهُ فَلَا يُعَدُّ ذَلِكَ رِضًا
قَوْلُهُ وَتَعَمُّدُ الْجِنَايَةِ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا جَنَى الْبَائِعُ زَمَنَ الْخِيَارِ وَالْخِيَارُ لَهُ فَإِنْ كَانَ عَمْدًا فَهُوَ رَدٌّ لِلْبَيْعِ وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَلِلْمُشْتَرِي خِيَارُ الْعَيْبِ إِنْ أَجَازَ الْبَائِعُ الْبَيَانَ إِنْ شَاءَ تَمَسَّكَ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَوْ رَدَّ وَأَخَذَ الثَّمَنَ
وَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَتَعَمَّدَ الْبَائِعُ الْجِنَايَةَ وَلَمْ يَتْلَفِ الْمَبِيعُ فَلِلْمُشْتَرِي الرَّدُّ أَوِ الْإِمْضَاءُ وَأَخْذُ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَإِنْ تَلِفَ ضَمِنَ الْأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ
وَإِنْ أَخْطَأَ الْبَائِعُ فَلِلْمُشْتَرِي أَخْذُهُ نَاقِصًا وَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ أَرْشِ النَّقْصِ أَوْ رَدُّهُ لِلْبَائِعِ
وَإِنْ جَنَى الْمُشْتَرِي وَالْخِيَارُ لَهُ عَمْدًا وَلَمْ يُتْلِفْهُ فَهُوَ رِضًا وَخَطَأً فَلَهُ رَدُّهُ وَمَا نَقَصَ
وَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ وَجَنَى الْمُشْتَرِي عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَلَمْ يَتْلَفِ الْمَبِيعُ فَلَهُ رَدُّ الْبَيْعِ وَأَخْذُ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوِ الْإِمْضَاءُ وَأَخْذُ الثَّمَنِ
وَإِنْ تَلِفَ فِي الْعَمْدِ أَوِ الْخَطَأِ ضَمِنَ الْأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ فَهَذِهِ ثَمَانٍ أَيْضًا
قَوْلُهُ لَا بَائِعٍ أَيْ فَلَا تُعَدُّ إِجَازَتُهُ رَدًّا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُ لِأَنَّ الْغَلَّةَ لَهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَسَيَأْتِي تَقْيِيدُهَا
وَ إِذَا مَاتَ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ أَوْ فَلَّسَ انْتَقَلَ الْخِيَارُ لِوَارِثٍ لَهُ لَيْسَ مَعَهُ غَرِيمٌ
وَ انْتَقَلَ لِغَرِيمٍ إِنْ أَحَاطَ دَيْنُهُ بِمَالِ الْمَيِّتِ وَحِينَئِذٍ فَلَا كَلَامَ لِوَارِثٍ مَعَ الْغَرِيمِ الْمَذْكُورِ
وَلَوْ مَاتَ الْمُشْتَرِي وَتَعَدَّدَ وَارِثُهُ فَلَيْسَ لَهُمْ إِلَّا أَنْ يَأْخُذُوا أَوْ يَرُدُّوا جَمِيعًا وَلَيْسَ لَهُمُ التَّبْعِيضُ
وَالْقِيَاسُ إِذَا اخْتَلَفُوا فَأَجَازَ الْبَعْضُ وَرَدَّ الْبَعْضُ رَدُّ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ إِنْ رَدَّ بَعْضُهُمْ
فَكَمَا أَنَّ مَنْ وَرِثُوا الْخِيَارَ عَنْهُ لَيْسَ لَهُ رَدُّ بَعْضِ السِّلْعَةِ وَقَبُولُ بَعْضِهَا لِلضَّرَرِ بِالْبَائِعِ فَكَذَلِكَ هُمْ لَيْسَ لِبَعْضِهِمُ الْقَبُولُ وَلِبَعْضِهِمُ الرَّدُّ إِذَا لَمْ يَرْضَ الْبَائِعُ بِذَلِكَ لِضَرَرِ الشَّرِكَةِ
فَأُلْحِقَ الْوَارِثُ بِالْمُشْتَرِي فِي عَدَمِ جَوَازِ التَّبْعِيضِ وَالْجَبْرِ عَلَى الرَّدِّ بِجَامِعِ الضَّرَرِ فِي كُلٍّ وَلَيْسَ لِلْمُجِيزِ أَخْذُ مَنَابِ مَنْ رَدَّ إِذَا لَمْ يَرْضَ الْبَائِعُ وَهَذَا لِلْإِمَامِ فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَالِاسْتِحْسَانُ عِنْدَهُ أَيْضًا أَنَّ لِلْمُجِيزِ أَخْذَ جَمِيعِ السِّلْعَةِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى الرَّدِّ إِنْ رَدَّ الْبَعْضُ وَاقْتَصَرْنَا عَلَى الْقِيَاسِ لِقَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَهَذَا هُوَ النَّظَرُ
ثُمَّ قَالَ فِيهَا أَيْضًا وَاسْتُحْسِنَ لِمَنْ أَجَازَ مِنْهُمْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُجِزْ
وَهُوَ أَيِ الْقِيَاسُ فِي وَرَثَةِ الْبَائِعِ الَّذِي لَهُ الْخِيَارُ حَيْثُ مَاتَ إِجَازَةُ الْجَمِيعِ إِنْ أَجَازَ بَعْضُهُمْ وَيُجْبَرُ مَنْ رَدَّ الْبَيْعَ عَلَى الْإِجَازَةِ مَعَ الْمُجِيزِ عَكْسُ وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي
وَهَلْ يَتَعَيَّنُ فِيهِمِ الْقِيَاسُ وَلَا يَجْرِي فِيهِمِ الِاسْتِحْسَانُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ
قَوْلُهُ وَالْقِيَاسُ إِلَخْ قَالَ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ وَهُوَ حَمْلُ مَعْلُومٍ عَلَى مَعْلُومٍ لِمُسَاوَاتِهِ لَهُ فِي عِلَّةِ حُكْمِهِ عِنْدَ الْحَامِلِ وَإِنْ خُصَّ بِالصَّحِيحِ حُذِفَ الْأَخِيرُ
فَقَوْلُهُ حَمْلُ مَعْلُومٍ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْوَارِثُ وَقَوْلُهُ عَلَى مَعْلُومٍ الْمُرَادُ بِهِ الْمَوْرُوثُ الَّذِي هُوَ الْمُشْتَرِي
الْقِيَاسُ فِي كُلٍّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ أَيْ فَالْمُعْتَمَدُ فِي وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي رَدُّ جَمِيعِ السِّلْعَةِ لِلْبَائِعِ إِنْ رَدَّ بَعْضُهُمْ وَفِي وَرَثَةِ الْبَائِعِ إِمْضَاءُ الْجَمِيعِ الْبَيْعَ إِنْ أَمْضَى بَعْضُهُمْ
الْأَوَّلُ يَنْتَقِلُ الْخِيَارُ الَّذِي كَانَ لِلْمُكَاتَبِ لِسَيِّدِهِ حَيْثُ عَجَزَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَقَبْلَ الِاخْتِيَارِ كَانَ بَائِعًا أَوْ مُشْتَرِيًا فَالسَّيِّدُ عِنْدَ عَجْزِ الْمُكَاتَبِ بِمَنْزِلَةِ الْوَارِثِ أَوِ الْغَرِيمِ إِذَا مَاتَ الْمُوَرِّثُ أَوْ مَنْ أَحَاطَ الدَّيْنَ بِمَالِهِ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ