alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَحَمَلَهُ ابْنُ حَامِدٍ عَلَى مَا إِذَا أَوْصَى بِهِ لِأَنَّ عَادَةَ الْعَرَبِ الْوَصِيَّةُ بِفِعْلِهِ فَخَرَجَ عَلَى عَادَتِهِمْ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ هُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَإِنَّ سِيَاقَ الْخَبَرِ يُخَالِفُهُ وَيَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ وَحَمَلَهُ الْأَثْرَمُ عَلَى مَنْ كَذَّبَ بِهِ حَتَّى يَمُوتَ وَقِيلَ يَتَأَذَّى بِذَلِكَ مُطْلَقًا وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَقِيلَ يُعَذَّبُ
يَتَأَذَّى بِذَلِكَ إِنْ لَمْ يُوصِ بِتَرْكِهِ كَمَا كَانَ السَّلَفُ يُوصُونَ وَلَمْ يُعْتَبَرْ كَوْنُ النِّيَاحَةِ عَادَةَ أَهْلِهِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ مَنْ هُوَ عَادَةُ أَهْلِهِ وَلَمْ يُوصِ بِتَرْكِهِ عُذِّبَ لِأَنَّهُ مَتَى ظَنَّ وُقُوعَهُ وَلَمْ يُوصِ فَقَدْ رَضِيَ وَلَمْ يَنْهَ مَعَ قُدْرَتِهِ
وَمَا هَيَّجَ الْمُصِيبَةَ مِنْ وَعْظٍ وَإِنْشَادِ شِعْرٍ فَمِنَ النِّيَاحَةِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَمَعْنَاهُ لِابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ
يُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ حَتَّى الصَّغِيرِ وَلَوْ بَعْدَ الدَّفْنِ كَذَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَالشَّافِعِيَّةُ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَذْهَبُهُ كَمَا يَأْتِي وَفِي الْخِلَافِ بَعْدَهُ أَوْلَى لِلْإِيَاسِ التَّامِّ مِنْهُ وَيُكْرَهُ لِامْرَأَةٍ شَابَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ لِلْفِتْنَةِ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ مَا فِي تَشْمِيتِهَا إِذَا عَطَسَتْ وَيُعَزَّى مَنْ شَقَّ ثَوْبَهُ نَصَّ عَلَيْهِ لِزَوَالِ الْمُحَرَّمِ وَهُوَ الشَّقُّ
وَيُكْرَهُ اسْتِدَامَةُ لُبْسِهِ وَلَمْ يَحُدَّ جَمَاعَةٌ آخِرَ وَقْتِ التَّعْزِيَةِ مِنْهُمِ الشَّيْخُ فَظَاهِرُهُ يُسْتَحَبُّ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ وَلِأَحْمَدَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ يَجْلِسُ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ رَجُلٌ لَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ يَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ فَيُقْعِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَهَلَكَ
فَامْتَنَعَ الرَّجُلُ أَنْ يَحْضُرَ الْحَلْقَةَ لِذِكْرِ ابْنِهِ فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَا لِي لَا أَرَى فُلَانًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ بُنَيُّهُ الَّذِي رَأَيْتهُ هَلَكَ فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ هَلَكَ فَعَزَّاهُ عَلَيْهِ
أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكُمْ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكُمْ وَفِي تَعْزِيَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ خِلَافٌ يَأْتِي فِي أَحْكَامِهِمْ وَيَدْعُو لَهُ بِمَا يَرْجِعُ إِلَى طُولِ الْحَيَاةِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ وَيَقُولُ وَأَحْسَنَ عَزَاءَك وَقِيلَ لَا يُعَزَّى مُسْلِمٌ عَنْ كَافِرٍ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الرِّعَايَةِ وَلَا يَدْعُو لِكَافِرٍ حَيٍّ بِالْأَجْرِ وَلَا لِكَافِرٍ مَيِّتٍ بِالْمَغْفِرَةِ وَرُوِيَ أَنَّهُ مَاتَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أُخْتٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَمْ يَحُدَّ جَمَاعَةٌ آخِرَ وَقْتِ التَّعْزِيَةِ مِنْهُمِ الشَّيْخُ فَظَاهِرُهُ يُسْتَحَبُّ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ يُسْتَحَبُّ إِلَى ثَلَاثِهِ أَيَّامٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ وَالْآمِدِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ وَغَيْرُهُمْ يُكْرَهُ بَعْدَهَا وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي اتَّفَقُوا عَلَى كَرَاهَتِهِ بَعْدَهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَائِبًا فَلَا بَأْسَ بِتَعْزِيَتِهِ إِذَا حَضَرَ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ وَزَادَ مَا لَمْ تُنْسَ الْمُصِيبَةُ وَقِيلَ آخِرُهَا يَوْمُ الدَّفْنِ انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ مَا قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنَّهُ قَطَعَ بِهِ هُوَ وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرُهُمْ
مَا يُعْجِبُنِي وَعَنْهُ الرُّخْصَةُ لِأَنَّهُ عَزَّى وَجَلَسَ قَالَ الْخَلَّالُ سَهَّلَ أَحْمَدُ فِي الْجُلُوسِ إِلَيْهِمْ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَنُقِلَ عَنْهُ الْمَنْعُ وَعَنْهُ الرُّخْصَةُ لِأَهْلِ الْمَيِّتِ نَقَلَهُ حَنْبَلٌ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَمَعْنَاهُ اخْتِيَارُ أَبِي حَفْصٍ وَعَنْهُ وَلِغَيْرِهِمْ خَوْفَ شِدَّةِ الْجَزَعِ وَقَالَ أَمَّا الْمَبِيتُ عِنْدَهُمْ فَأَكْرَهُهُ
يُكْرَهُ الِاجْتِمَاعُ بَعْدَ خُرُوجِ الرُّوحِ لِأَنَّ فِيهِ تَهَيُّجًا لِلْحُزْنِ وَلَا بَأْسَ بِالْجُلُوسِ بِقُرْبِ دَارِ الْمَيِّتِ لِيَتْبَعَ الْجِنَازَةَ أَوْ يَخْرُجَ وَلِيُّهُ فَيُعَزِّيَهُ فَعَلَهُ السَّلَفُ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ جَاءَ يَنْتَظِرُ جِنَازَةَ أُمِّ أَبَانَ ابْنِ عُثْمَانَ وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَى جَانِبِهِ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَائِدٌ يَقُودُهُ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ قَالَهُ مُحْتَجًّا عَلَى صُهَيْبٍ فَإِنَّ عُمَرَ لَمَّا أُصِيبَ جَاءَ صُهَيْبٌ فَقَالَ وَا أَخَاهْ وَا صَاحِبَاهْ وَفِي تَتِمَّتِهِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
إِنَّ الْكَافِرَ يَزِيدُهُ اللَّهُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَقَالَتْ عَنْ عُمَرَ وَابْنِهِ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَ عَنْ غَيْرِ كَاذِبِينَ وَلَا مُكَذَّبِينَ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ وَذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ لَا بَأْسَ بِجُلُوسِهِمْ فِي الْبَيْتِ أَوِ الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ يَأْتُونَهُمْ لِلتَّعْزِيَةِ وَأَنَّهُ يُكْرَهُ الْجُلُوسُ عَلَى بَابِ الدَّارِ
وَأَنَّ مَا يُصْنَعُ فِي بِلَادِ الْعَجَمِ مِنْ فَرْشِ الْبُسُطِ وَالْقِيَامِ عَلَى الطُّرُقِ مِنْ أَقْبَحِ الْقَبَائِحِ وَكَرِهَهَا بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ فِي الْمَسْجِدِ لَا فِي غَيْرِهِ مَعَ أَنَّ تَرْكَهُ أَحْسَنُ وَأَنَّهُمْ يَمْنَعُونَ الْقُرَّاءَ وَلَا يُعْطُونَهُمْ وَادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّ مَذْهَبَ مَالِكٍ لَا يُكْرَهُ جُلُوسُهُمْ لَهَا وَيُسْتَحَبُّ صُنْعُ طَعَامٍ يُبْعَثُ بِهِ إِلَيْهِمْ زَادَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ مُدَّةَ الثَّلَاثِ
وَأَنْكَرَهُ شَدِيدًا وَلِأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصُنْعَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنَ النِّيَاحَةِ وَكَرِهَ أَحْمَدُ الذَّبْحَ عِنْدَ الْقَبْرِ وَأَكْلَ ذَلِكَ لِخَبَرِ أَنَسٍ لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ كَانُوا يَعْقِرُونَ عِنْدَ الْقَبْرِ بَقَرَةً أَوْ شَاةً
وَقَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ كَانُوا إِذَا مَاتَ لَهُمُ الْمَيِّتُ نَحَرُوا جَزُورًا فَنَهَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ ذَلِكَ وَفَسَّرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِمُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ يَتَبَارَى رَجُلَانِ فِي الْكَرَمِ فَيَعْقِرُ هَذَا وَيَعْقِرُ هَذَا حَتَّى يَغْلِبَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَيَكُونُ مِمَّا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ كَذَا قَالَهُ ابْنُ مَعِينٍ ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَهَذَا غَيْرُ هَذَا
جَزَمَ الْأَئِمَّةُ بِالتَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا وَتَبِعَهُمْ أَهْلُ غَرِيبِ الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ النَّهْيِ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُعَاقَرَةِ الْأَعْرَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَذَكَرَهُ فِي الْمُخْتَارَةِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ
وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ هَارُونَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ طَعَامِ
الْمُتَبَارِيَيْنِ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَكْثَرُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ لَا يَذْكُرُ ابْنُ عَبَّاسٍ
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا أَبِي عَنْ هَارُونَ بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ وَرَوَاهُ فِي الْمُخْتَارَةِ وَهُوَ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ وَيَأْتِي الذَّبْحُ لِغَيْرِ اللَّهِ فِي آخِرِ الذَّكَاةِ قَالَ جَمَاعَةٌ وَفِي مَعْنَى الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ الصَّدَقَةُ عِنْدَهُ
فَإِنَّهُ مُحْدَثٌ وَفِيهِ رِيَاءٌ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِيهَا لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ بِشَيْءٍ وَأَكْرَهُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الصَّدَقَةِ وَحَرَّمَ شَيْخُنَا الذَّبْحَ وَالتَّضْحِيَةَ عِنْدَهُ قِيلَ لِأَحْمَدَ عَمَّا تُفَرِّقُهُ الْمَجُوسُ عَلَى الْجِيرَانِ مِمَّا يَصْنَعُونَهُ مِنْ أَجْلِ مَيِّتِهِمْ فَقَالَ لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا
ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ مَعَ تَأْثِيمِهِ بِظَنِّ وُقُوعِ النَّوْحِ وَلَا فَرْقَ وَلَمْ يُحَرِّمْ هُوَ وَغَيْرُهُ دُخُولَ الْحَمَّامِ إِلَّا مَعَ الْعِلْمِ بِالْمُحَرَّمِ وَأَمَّا الْجُمُوعُ لِلزِّيَارَةِ كَمَا هِيَ مُعْتَادَةٌ فَبِدْعَةٌ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْهُ وَكَلَامُهُ فِي آدَابِ الْقِرَاءَةِ مِنَ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ تَجُوزُ زِيَارَةُ قَبْرِ الْمُشْرِكِ وَالْوُقُوفُ
لِزِيَارَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَبْرَ أُمِّهِ وَكَانَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَنَزَلَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ بِسَبَبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ فِي آخِرِ التَّاسِعَةِ لَكِنَّ الْمُرَادَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ الْقِيَامُ لِلدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَارِ
وَفِي الْوَسِيلَةِ هَلْ يُسْتَحَبُّ عِنْدَ فَرَاغِ دَفْنِهِ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ وَجُلُوسُهُ عَلَى جَانِبَيْهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَيُسْتَحَبُّ إِذَا زَارَهَا أَوْ مَرَّ بِهَا أَنْ يَقُولَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ أَوْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ
اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُمْ وَفِي ذَلِكَ أَنَّ اسْمَ الدَّارِ يَقَعُ عَلَى الْمَقَابِرِ وَإِطْلَاقُ الْأَهْلِ عَلَى سَاكِنِي الْمَكَانِ مِنْ حَيٍّ وَمَيِّتٍ
وَدَعَا عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَهْلِ الْبَقِيعِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ سُمِّيَ بِهِ لِغَرْقَدٍ كَانَ فِيهِ وَهُوَ مَا عَظُمَ مِنَ الْعَوْسَجِ وَقِيلَ كُلُّ شَجَرٍ لَهُ شَوْكٌ
قَالَ جَمَاعَةٌ السَّلَامُ هُنَا مُعَرَّفٌ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ أَشْهَرُ فِي الْإِخْبَارِ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَالتَّنْكِيرُ فِي طُرُقٍ لِأَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ تَنْكِيرَهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَخَيَّرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ نَصًّا وَكَذَا السَّلَامُ عَلَى الْأَحْيَاءِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَعَنْهُ
وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا سَلَامُ التَّحِيَّةِ مُنَكَّرٌ وَسَلَامُ الْوَدَاعِ مُعَرَّفٌ وَإِنَّمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْك السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى عَلَى عَادَاتِهِمْ فِي تَحِيَّةِ الْأَمْوَاتِ يُقَدِّمُونَ اسْمَ الْمَيِّتِ عَلَى الدُّعَاءِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَفَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى قَوْمٍ يَتَوَقَّعُ جَوَابًا وَالْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ
وَوَرَدَ تَكْرَارُهُ فِي الْحَيِّ فِي الْمُتَهَاجِرِينَ وَفِي سَلَامِ ابْنِ جَابِرٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي
وَيَسْمَعُ الْمَيِّتُ الْكَلَامَ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسًا عَنْهُ مَرْفُوعًا إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنَ الْأَمْوَاتِ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ قَالُوا اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُمْ حَتَّى تَهْدِيَهُمْ كَمَا هَدَيْتنَا
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا وَهُوَ ضَعِيفٌ قَالَ أَحْمَدُ يَعْرِفُ زَائِرَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَفِي الْغُنْيَةِ يَعْرِفُهُ كُلَّ وَقْتٍ وَهَذَا الْوَقْتُ آكَدُ وَأَطْلَقَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَرْبَهَارِيُّ مِنْ مُتَقَدِّمِي أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يَعْرِفُهُ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ السِّرِّ الْمَصُونِ الَّذِي يُوجِبُهُ الْقُرْآنُ وَالنَّظَرُ أَنَّ الْمَيِّتَ لَا يَسْمَعُ وَلَا يُحِسُّ
وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ آلَاتِ الْحِسِّ قَدْ فُقِدَتْ وَأَجَابَ عَنْ خِلَافِ هَذَا بِرَدِّ الْأَرْوَاحِ وَالتَّعْذِيبُ عِنْدَهُ وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ عَلَى الرُّوحِ فَقَطْ وَعِنْدَ الْقَاضِي يُعَذَّبُ الْبَدَنُ أَيْضًا وَأَنَّ اللَّهَ يَخْلُقُ فِيهِ إِدْرَاكًا
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَيْضًا وَمِنَ الْجَائِزِ أَنْ يُجْعَلَ الْبَدَنُ مُعَلَّقًا بِالرُّوحِ فَيُعَذَّبُ فِي الْقَبْرِ
وَفِي الْإِفْصَاحِ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ فِي السَّلَامِ عَلَى أَهْلِ الْمَقَابِرِ قَالَ فِيهِ وُجُوبُ الْإِيمَانِ بِأَنَّ الْمَوْتَى يَسْمَعُونَ سَلَامَ الْمُسَلِّمِ عَلَيْهِمْ وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْمُرَ بِالسَّلَامِ عَلَى قَوْمٍ لَا يَسْمَعُونَ قَالَ شَيْخُنَا اسْتَفَاضَتِ الْآثَارُ بِمَعْرِفَتِهِ بِأَحْوَالِ أَهْلِهِ وَأَصْحَابِهِ فِي الدُّنْيَا وَأَنَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ وَجَاءَتِ الْآثَارُ بِأَنَّهُ يَرَى أَيْضًا وَبِأَنَّهُ يَدْرِي بِمَا يُفْعَلُ عِنْدَهُ
وَيُسَرُّ بِمَا كَانَ حَسَنًا وَيَتَأَلَّمُ بِمَا كَانَ قَبِيحًا وَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك أَنْ أَعْمَلَ عَمَلًا أُخْزَى بِهِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّهِ وَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ عِنْدَ عَائِشَةَ كَانَتْ تَسْتَتِرُ مِنْهُ وَتَقُولُ إِنَّمَا كَانَ أَبِي وَزَوْجِي وَأَمَّا عُمَرُ فَأَجْنَبِيٌّ تَعْنِي أَنَّهُ يَرَاهَا
وَيُسْتَحَبُّ خَلْعُهُ إِلَّا خَوْفَ نَجَاسَةٍ أَوْ شَوْكٍ وَنَحْوِهِ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ بَشِيرٍ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ وَفِي التَّمَشُّكِ وَنَحْوِهِ وَجْهَانِ نَظَرًا إِلَى الْمَعْنَى وَالْقَصْرُ عَلَى النَّصِّ م وَعَنْهُ لَا يُسْتَحَبُّ خَلْعُ النَّعْلِ كَالْخُفِّ وَيُكْرَهُ الِاتِّكَاءُ إِلَيْهِ وَالْجُلُوسُ وَالْوَطْءُ عَلَيْهِ لِلْأَخْبَارِ وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي بَكْرَةَ
لَا يَجُوزُ كَالتَّخَلِّي عَلَيْهِ وَفِيهِ وَفِي نِهَايَةِ الْأَزَجِيِّ يُكْرَهُ وَيُكْرَهُ التَّخَلِّي بَيْنَهُمَا وَكَرِهَهُ أَحْمَدُ زَادَ حَرْبٌ كَرَاهَةً شَدِيدَةً
وَفِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ لَهُ الْمَشْيُ عَلَيْهِ لِيَصِلَ إِلَى مَنْ يَزُورُهُ لِلْحَاجَةِ وَفَعَلَهُ أَحْمَدُ وَسَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ
يُكْرَهُ دَوْسُهُ وَتَخَطِّيهِ فَقَالَ نَعَمْ يُكْرَهُ دَوْسُهُ وَلَمْ يَكْرَهِ الْآجُرِّيُّ تَوَسُّدَهُ لِفِعْلِ عَلِيٍّ رَوَاهُ مَالِكٌ بَلَاغًا وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَضْطَجِعُ عَلَيْهَا فَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ الْجُلُوسُ وَلِلْبُخَارِيِّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهَا وَأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ ذَلِكَ لِمَنْ أَحْدَثَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى التَّحْرِيمِ جَمْعًا
كَغَيْرِهِ مِنَ النِّعَالِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ عَنِ الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْكَرَاهَةِ لَيْسَ بِشَيْءٍ
التَّمَشُّكْ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقٍ وَضَمِّ الْمِيمِ أَيْضًا وَسُكُونِ الْكَافِ نَوْعٌ مِنَ النِّعَالِ مَشْهُورُ الِاسْمِ عِنْدَ أَهْلِ بَغْدَادَ قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ
وَعَلَيْهَا قُدَمَاءُ أَصْحَابِهِ وَسَمَّى الْمَرُّوذِيُّ وَعَلَّلَهُ أَبُو الْوَفَاءِ وَأَبُو الْمَعَالِي بِأَنَّهَا مَدْفِنُ النَّجَاسَةِ كَالْحَشِّ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَبُو حَفْصٍ يُغَلَّبُ الْحَظْرُ كَذَا قَالَ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَوْصَى إِذَا دُفِنَ أَنْ يُقْرَأَ عِنْدَهُ بِفَاتِحَةِ الْبَقَرَةِ وَخَاتِمَتِهَا فَلِهَذَا رَجَعَ أَحْمَدُ عَنِ الْكَرَاهَةِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَلَى رِوَايَةِ الْكَرَاهَةِ شَدَّدَ أَحْمَدُ حَتَّى قَالَ لَا يُقْرَأُ فِيهَا فِي صَلَاةِ جِنَازَةٍ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَقْرَأَ عِنْدَ قَبْرِ أَبِيهِ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا يَقْرَأُ وَيَتَوَجَّهُ يَقْرَأُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَلَهُ نَظَائِرُ فِي الْمَذْهَبِ كَنَذْرِ الطَّوَافِ عَلَى أَرْبَعٍ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ فِيمَنْ نَذَرَ طَاعَةً عَلَى صِفَةٍ لَا تَتَعَيَّنُ
يَأْتِي بِالطَّاعَةِ وَفِي الْكَفَّارَةِ لِتَرْكِ الصِّفَةِ وَجْهَانِ فَتَشْمَلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ وَدَلَّتْ رِوَايَةُ الْمَرُّوذِيِّ عَلَى إِلْغَاءِ الْمَوْصُوفِ لِإِلْغَاءِ صِفَتِهِ فِي النَّذْرِ وَهُوَ غَرِيبٌ وَعَنْهُ بِدْعَةٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَفِعْلِ أَصْحَابِهِ فَعُلِمَ أَنَّهُ مُحْدَثٌ وَسَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ يَحْمِلُ مُصْحَفًا إِلَى الْقَبْرِ فَيَقْرَأُ فِيهِ عَلَيْهِ قَالَ بِدْعَةٌ قَالَ شَيْخُنَا وَلَمْ يَقُلْ
أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُعْتَبَرِينَ إِنَّ الْقِرَاءَةَ عِنْدَ الْقَبْرِ أَفْضَلُ وَلَا رَخَّصَ فِي اتِّخَاذِهِ عِيدًا كَاعْتِيَادِ الْقِرَاءَةِ عِنْدَهُ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ أَوِ الذِّكْرِ أَوِ الصِّيَامِ قَالَ وَاتِّخَاذُ الْمَصَاحِفِ عِنْدَهَا وَلَوْ لِلْقِرَاءَةِ فِيهِ بِدْعَةٌ وَلَوْ نَفَعَ الْمَيِّتَ لَفَعَلَهُ السَّلَفُ بَلْ هُوَ كَالْقِرَاءَةِ فِي الْمَسَاجِدِ عِنْدَ السَّلَفِ وَلَا أَجْرَ لِلْمَيِّتِ بِالْقِرَاءَةِ عِنْدَهُ كَمُسْتَمِعٍ
وَقَالَ أَيْضًا مَنْ قَالَ إِنَّهُ يَنْتَفِعُ بِسَمَاعِهَا دُونَ مَا إِذَا بَعُدَ الْقَارِئُ فَقَوْلُهُ بَاطِلٌ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ كَذَا قَالَ وَيَتَأَذَّى الْمَيِّتُ بِالْمُنْكَرِ عِنْدَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَاحْتَجَّ أَبُو الْمَعَالِي بِخَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ جَنِّبُوهُ جَارَ السُّوءِ وَبِخَبَرِ عَائِشَةَ الْمَيِّتُ يُؤْذِيهِ فِي قَبْرِهِ مَا يُؤْذِيهِ فِي بَيْتِهِ وَلَا يَصِحَّانِ وَلَكِنْ قَدْ سَبَقَ
يُسْتَحَبُّ الدَّفْنُ عِنْدَ الصَّالِحِ لِتَنَالَهُ بَرَكَتُهُ وَيُسَنُّ مَا يُخَفَّفُ عَنْهُ وَإِذَا تَأَذَّى بِالْمُنْكَرِ انْتَفَعَ بِالْخَيْرِ وَصَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بِجَعْلِ جَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ فِي الْقَبْرِ لِلْخَبَرِ وَأَوْصَى بِهِ بُرَيْدَةُ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ وَفِي مَعْنَاهُ غَرْسُ غَيْرِهَا وَأَنْكَرَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَكَرِهَ الْحَنَفِيَّةُ قَلْعَ الْحَشِيشِ الرَّطْبِ مِنْهَا قَالُوا لِأَنَّهُ يُسَبِّحُ فَرُبَّمَا يَأْنَسُ الْمَيِّتُ بِتَسْبِيحِهِ
وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اسْتَحَبُّوا الْقِرَاءَةَ عِنْدَ الْقَبْرِ لِخَبَرِ الْجَرِيدَةِ لِأَنَّهُ إِذَا رَجَا التَّخْفِيفَ لِتَسْبِيحِهَا فَالْقِرَاءَةُ أَوْلَى وَعَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدٍ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلَاتِهِ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلَاتِهِ خَيْرًا وَعَنْ أَبِي مُوسَى مَرْفُوعًا مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ وَالْبَيْتُ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مِثْلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ لَا تُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْقَبْرِ وَفِي الْمَقْبَرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَقِيلَ
أَحَدُهُمَا يُسْتَحَبُّ قَالَ فِي الْفَائِقِ تُسْتَحَبُّ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْقَبْرِ نَصَّ عَلَيْهِ أَخِيرًا انْتَهَى وَتَقَدَّمَ كَلَامُ ابْنِ تَمِيمٍ فِي نَقْلِ الْمُصَنِّفِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُبَاحُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتُبَاحُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْقَبْرِ
نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ لَا بَأْسَ بِالْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ وَقَدَّمَ الْإِبَاحَةَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ تَنْبِيهٌ
وَلَوْ تَصَدَّقَ عَنْ نَفْسِهِ تَطَوُّعًا ثُمَّ أَهْدَى ثَوَابَهُ لَمْ يَصِحَّ وَأَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّ عِتْقَهُ عَنِ الْمَيِّتِ بِلَا وَصِيَّةٍ يَقَعُ عَنِ الْمُعْتِقِ بِدَلِيلِ الْوَلَاءُ لَهُ وَلِعَصَبَتِهِ وَمَعَ هَذَا فَقَدْ صُرِفَ الثَّوَابُ إِلَى الْمَيِّتِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي الْعِتْقِ قَدْ صَحَّ إِهْدَاؤُهُ وَإِنْ وَقَعَ عَنْ فَاعِلِهِ فَإِنْ أَرَادَ الْقَاضِي مَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ مِنْ نَقْلِ ثَوَابٍ وَقَعَ لِفَاعِلِهِ لَمْ يُسَلِّمْهُ الْمُخَالِفُ
وَهُوَ مَحَلُّ النِّزَاع وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ الْوَلَاءَ لِلْمُعْتِقِ وَالثَّوَابَ لِلْمُعْتَقِ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ الْعِتْقِ فَلَيْسَ بِجَوَابٍ وَالثَّانِي ظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ مِنَ الْأَثَرِ فَكَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يُعْتِقَانِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ وَأَعْتَقَتْ عَائِشَةُ عَنْ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَعْدَ مَوْتِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَلَمْ يُنْقَلْ غَيْرُ الْعِتْقِ
أَنَّ صَاحِبَ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرَهُ جَزَمُوا هُنَاكَ بِأَنَّ الثَّوَابَ لِلْمُعْتِقِ وَكَانَ وَجْهُهُ أَنْ يَتْبَعَ الْوَلَاءَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَّبْصِرَةِ خِلَافَهُ إِلَّا احْتِمَالًا قَالَ لِأَنَّ الْقُرَبَ يَصِلُ ثَوَابُهَا إِلَى الْمَيِّتِ ثُمَّ الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحَجُّ وَالْأَذَانُ لَا يَصِحُّ إِهْدَاؤُهُ مَعَ دُخُولِ النِّيَابَةِ فِي بَعْضِهَا
قَالَ الْقَاضِي وَلِأَنَّ الثَّوَابَ تَبَعٌ لِلْفِعْلِ فَإِذَا جَازَ أَنْ يَقَعَ الْمَتْبُوعُ لِغَيْرِهِ جَازَ أَنْ يَقَعَ التَّبَعُ وَلَا يَضُرُّ كَوْنُهُ أَهْدَى مَا لَا يَتَحَقَّقُ حُصُولُهُ لِأَنَّهُ يَظُنُّهُ ثِقَةً بِالْوَعْدِ وَحُسْنًا لِلظَّنِّ فَلَا يَسْتَعْمِلُ الشَّكَّ نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ إِذَا دَخَلْتُمُ الْمَقَابِرَ فَاقْرَءُوا آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَثَلَاثَ مَرَّاتٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّ فَضْلَهُ لِأَهْلِ الْمَقَابِرِ
لِأَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ كَمَنْ وَكَّلَ رَجُلًا فِي أَنْ يُهْدِيَ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ يَعْرِفُهُ الْوَكِيلُ فَقَطْ صَحَّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَقِيلَ يُعْتَبَرُ أَنْ يَنْوِيَهُ بِذَلِكَ وَقْتَ فِعْلِ الْقُرْبَةِ وَفِي تَبْصِرَةِ الْحَلْوَانِيِّ قَبْلَهُ
فَإِنْ أَرَادُوا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِلْإِهْدَاءِ وَنَقْلِ الثَّوَابِ أَنْ يَنْوِيَ الْمَيِّتُ بِهِ ابْتِدَاءً كَمَا فَهِمَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَبَعَّدَهُ فَهُوَ مَعَ مُخَالَفَتِهِ لِعُمُومِ كَلَامِ الْإِمَامِ وَالْأَصْحَابِ لَا وَجْهَ لَهُ فِي أَثَرٍ وَلَا نَظَرٍ وَإِنْ أَرَادُوا
أَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ تَقَعَ الْقُرْبَةُ عَنِ الْمَيِّتِ ابْتِدَاءً بِالنِّيَّةِ لَهُ فَهَذَا مُتَّجِهٌ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ثَوَابُ الْقُرْآنِ يَصِلُ إِلَى الْمَيِّتِ إِذَا نَوَاهُ قَبْلَ الْفِعْلِ
وَفِي الْفُنُونِ عَنْ حَنْبَلِيٍّ يُشْتَرَطُ تَقْدِيمُ النِّيَّةِ لِأَنَّ مَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ مِنَ الْأَعْمَالِ لَا يَحْصُلُ لِلْمُسْتَنِيبِ إِلَّا بِالنِّيَّةِ مِنَ النَّائِبِ قَبْلَ الْفَرَاغِ
وَفِي الْفُصُولِ كَمَا سَبَقَ فِي الْمُجَرَّدِ أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ عَنْ غَيْرِهِ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ لَمْ يَنْعَقِدْ عَنِ الْغَيْرِ
فَلَوْ نَابَ عَنْ حَيٍّ فِي حَجٍّ فَاعْتَمَرَ وَقَعَ عَنِ الْحَاجِّ وَلَا نَفَقَةَ لَهُ وَلَوْ كَانَ مَيِّتًا وَقَعَ عَنِ الْمَيِّتِ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى إِذْنٍ لِقُدْرَةِ الْحَيِّ عَلَى التَّكَسُّبِ وَالْمَيِّتُ بِخِلَافِهِ وَيَصِيرُ كَأَنَّهُ مُهْدٍ لِلْمَيِّتِ ثَوَابَهَا فَقَدْ جَعَلَ نِيَّةَ الْمَيِّتِ بِالْقُرْبَةِ ابْتِدَاءً يَقَعُ عَنْهُ كَمُهْدٍ إِلَيْهِ ثَوَابَهَا وَلَعَلَّ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ لِقِيَاسِهِمْ عَلَى الصَّدَقَةِ
وَقَالَ أَيْضًا لَا يَصِحُّ أَنْ يَفْعَلَهُ عَنْ غَيْرِهِ وَإِنَّمَا يَقَعُ ثَوَابُهُ عَنْ غَيْرِهِ وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ثُمَّ ذَكَرَ رِوَايَةَ الْمَرُّوذِيِّ السَّابِقَةَ وَلَمْ يَسْتَدِلَّ لَهُ كَذَا قَالَ قَالَ وَعَلَى هَذَا يَقُولُ لَوْ صَلَّى فَرْضًا وَأَهْدَى ثَوَابَهُ صَحَّتِ الْهَدِيَّةُ وَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ يُعَرَّى عَمَلُهُ عَنْ ثَوَابٍ كَالصَّلَاةِ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا رَوَاهُ حَرْبٌ وَقَالَ شَيْخُنَا أَوْ أَكْثَرَ وَالْأَشْهَرُ خِلَافُ قَوْلِ الْقَاضِي فِي ثَوَابِ الْفَرْضِ وَبَعَّدَهُ بَعْضُهُمْ وَيُسْتَحَبُّ إِهْدَاءُ الْقُرَبِ قِيلَ لِلْقَاضِي فَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ مَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَيُقَدِّمُ أَبَاهُ وَهُوَ يَقْدِرُ أَنْ يَبَرَّهُ بِغَيْرِ هَذَا فَقَالَ وَقَدْ نُقِلَ مَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ الْكَرَاهَةِ
فَنَقَلَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمَّادٍ فِيمَنْ يَأْمُرُهُ أَبُوهُ بِتَأْخِيرِ الصَّلَاةِ لِيُصَلِّيَ بِهِ قَالَ يُؤَخِّرُهَا وَالْوَجْهُ فِيهِ أَنَّهُ نَدْبٌ إِلَى طَاعَةِ أَبِيهِ فِي تَرْكِ صَوْمِ النَّفْلِ وَصَلَاةِ النَّفْلِ وَقَدْ نَقَلَ هَارُونُ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَصُومَ إِذَا نَهَاهُ كَذَا قَالَ نَدْبٌ
ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ كَلَامِ الْقَاضِي وَهَذَا مِنْهُمَا تَسْوِيَةٌ بَيْنَ نَقْلِ الثَّوَابِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ لَهُ وَبَيْنَ نَقْلِ سَبَبِ الثَّوَابِ قَبْلَ فِعْلِهِ وَسَبَقَتِ الْمَسْأَلَةُ فِي آخِرِ الْجُمُعَةِ
وَقَالَ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ فِي غَزْوَةِ الطَّائِفِ أَيْ فَرَّقَ بَيْنَ أَنْ يُؤْثِرَهُ بِفِعْلِهَا لِيُحْرِزَ ثَوَابَهَا وَبَيْنَ أَنْ يَعْمَلَ ثُمَّ يُؤْثِرَهُ بِثَوَابِهَا قَالَ فِي الْفُنُونِ
يُسْتَحَبُّ إِهْدَاؤُهَا حَتَّى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ شَيْخُنَا لَمْ يَكُنْ مِنْ عَادَةِ السَّلَفِ إِهْدَاءُ ذَلِكَ إِلَى مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ بَلْ كَانُوا يَدْعُونَ لَهُمْ فَلَا يَنْبَغِي الْخُرُوجُ عَنْهُمْ وَلِهَذَا لَمْ يَرَهُ شَيْخُنَا لِمَنْ لَهُ كَأَجْرِ الْعَامِلِ كَالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَلِّمِ الْخَيْرِ
بِخِلَافِ الْوَالِدِ لِأَنَّ لَهُ أَجْرًا لَا كَأَجْرِ الْوَلَدِ وَلِأَنَّ الْعَامِلَ يُثَابُ عَلَى إِهْدَائِهِ فَيَكُونُ لَهُ أَيْضًا مِثْلُهُ فَإِنْ جَازَ إِهْدَاؤُهُ فَهَلُمَّ جَرًّا
وَيَتَسَلْسَلُ ثَوَابُ الْعَمَلِ الْوَاحِدِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ عَمَلٍ وَعَمَلٍ وَإِنْ قِيلَ يَحْصُلُ ثَوَابُهُ مَرَّتَيْنِ لِلْمُهْدَى إِلَيْهِ وَلَا يَبْقَى لِلْعَامِلِ ثَوَابٌ فَلَمْ يَشْرَعِ اللَّهُ لِأَحَدٍ أَنْ يَنْفَعَ غَيْرَهُ فِي الْآخِرَةِ
وَلَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِي الدَّارَيْنِ فَيَتَضَرَّرُ وَلَا يَلْزَمُ دُعَاؤُهُ لَهُ وَنَحْوُهُ لِأَنَّهُ مُكَافَأَةٌ لَهُ كَمُكَافَأَتِهِ لِغَيْرِهِ يَنْتَفِعُ بِهِ الْمَدْعُوُّ لَهُ وَلِلْعَامِلِ أَجْرُ الْمُكَافَأَةِ وَلِلْمَدْعُوِّ لَهُ مِثْلُهُ فَلَمْ يَتَضَرَّرْ وَلَمْ يَتَسَلْسَلْ وَلَا يَقْصِدُ أَجْرَهُ إِلَّا مِنَ اللَّهِ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّ أَقْدَمَ مَنْ بَلَغَهُ أَنَّهُ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ الْمُوَفَّقِ