alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنَ الزَّكَاةِ وَيُعْلَمُ فِرَارُهُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ وَسَوَاءٌ أَبْدَلَهَا بِنَوْعِهَا كَأَنْ يُبَدِّلَ خَمْسَةً مِنَ الْإِبِلِ بِأَرْبَعَةٍ أَوْ بِغَيْرِ نَوْعِهَا كَأَنْ يُبَدَّلَ الْإِبِلَ بِغَنَمٍ أَوْ عَكْسِهِ أَوْ بِعُرُوضٍ أَوْ بِعَيْنٍ بِأَنْ يَبِيعَهَا بِدَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أُخِذَتْ الزَّكَاةُ مِنْهُ إِذَا كَانَ الْإِبْدَالُ بَعْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ بَلْ وَلَوْ كَانَ قَبْلَ الْحَوْلِ إِنْ قَرُبَ
الْحَوْلُ كَقُرْبِ الْخَلِيطَيْنِ لَا إِنْ بَعُدَ لِمَا تَقَرَّرَ عِنْدَنَا أَنَّ الْحِيَلَ لَا تُفِيدُ فِي الْعِبَادَاتِ وَلَا فِي الْمُعَامَلَاتِ كَمَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بُيُوعِ الْآجَالِ وَلَا يَكُونُ فَارًّا إِلَّا إِذَا كَانَ مَالِكًا لِلنِّصَابِ
وَمِنَ الْحِيَلِ الْبَاطِلَةِ أَنْ يَهَبَ مَالَهُ أَوْ بَعْضَهُ لِوَلَدِهِ أَوْ لِعَبْدِهِ قُرْبَ الْحَوْلِ لِيَأْتِيَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَعْتَصِرَهُ أَوْ يَنْتَزِعَهُ مِنْهُ لِيَكُونَ فِي زَعْمِهِ ابْتِدَاءَ مِلْكِهِ وَقَدْ يَقَعُ لِلزَّوْجِ مَعَ زَوْجَتِهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهَا رُدِّي إِلَيَّ مَا وَهَبَتْهُ لَكَ بِقَصْدِ إِسْقَاطِ الزَّكَاةِ عَنْهُ
وَبَنَى الْمُزَكِّي عَلَى الْحَوْلِ الْأَصْلِيِّ فِي مَاشِيَةٍ رَاجِعَةٍ إِلَيْهِ بَعْدَ بَيْعِهَا بِعَيْبٍ أَوْ فَلَسٍ لِمُشْتَرِيهَا مِنْهُ أَوْ فَسَادٍ لِبَيْعٍ فَيُزَكِّيهَا لِحَوْلِهَا
وَكَأَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ لَا إِنْ رَجَعَتْ إِلَيْهِ بِسَبَبِ إِقَالَةٍ لِأَنَّ الْإِقَالَةَ ابْتِدَاءُ بَيْعٍ
حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ نِصَابٌ مِنَ الْمَاشِيَةِ سَوَاءٌ كَانَ لِلتِّجَارَةِ أَوْ لِلْقِنْيَةِ ثُمَّ أَبْدَلَهُ بَعْدَ الْحَوْلِ أَوْ قَبْلَهُ بِقُرْبٍ كَشَهْرٍ بِمَاشِيَةٍ أُخْرَى مِنْ نَوْعِهَا أَوْ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهَا كَانَتِ الْأُخْرَى نِصَابًا أَوْ أَقَلُّ مِنْ نِصَابٍ
أَوْ أَبْدَلَهَا بِعَرَضٍ أَوْ نَقْدٍ فِرَارًا مِنَ الزَّكَاةِ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ مِنْ إِقْرَارِهِ أَوْ مِنْ قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ فَإِنْ ذَلِكَ الْإِبْدَالُ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ زَكَاةُ الْمُبْدَلَةِ بَلْ يُؤْخَذُ بِزَكَاتِهَا مُعَامَلَةٌ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ وَلَا يُؤْخَذُ بِزَكَاةِ الْبَدَلِ وَإِنْ كَانَتْ زَكَاتُهُ أَكْثَرَ لِأَنَّ الْبَدَلَ لَمْ تَجِبْ فِيهِ زَكَاةٌ لِعَدَمِ مُرُورِ الْحَوْلِ عَلَيْهِ
اعْتَرَضَ بِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيمَا سَيَأْتِي قُرْبُ الْخَلِيطِينَ فَفِيهِ إِحَالَةٌ عَلَى مَجْهُولٍ
وَأُجِيبُ بِأَنَّهُ اتَّكَلَ عَلَى شُهْرَتِهِ فِي الْمَذْهَبِ وَقَدْ صَرَّحَ فِي الْأَصْلِ بِهِ فِي شَرْحِ الشَّرْطِ الْخَامِسِ لِخُلَطَاءِ الْمَاشِيَةِ بِقَوْلِهِ مَا لَمْ يَقْرُبْ جِدًّا كَشَهْرٍ ا ه فَعُلِمَ أَنَّ قُرْبَ الْخَلِيطِينَ الشَّهْرُ وَرَدَّ بِالْمُبَالَغَةِ قَوْلُ ابْنِ الْكَاتِبِ
أَنَّهُ لَا يُؤْخَذُ بِزَكَاتِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ الْإِبْدَالُ بَعْدَ مُرُورِ الْحَوْلِ وَقَبْلَ مَجِيءِ السَّاعِي وَأَمَّا إِذَا وَقَعَ الْإِبْدَالُ قَبْلَ مُرُورِ الْحَوْلِ وَلَوْ بِقُرْبٍ فَلَا يَكُونُ هَارِبًا
قَوْلُهُ لَا إِنْ بَعُدَ أَيْ لَا إِنْ كَانَ الْإِبْدَالُ قَبْلَ الْحَوْلِ بِأَكْثَرِ مِنْ شَهْرٍ فَإِنَّهُ لَا تُؤْخَذُ بِزَكَاتِهَا وَلَوْ قَامَتِ الْقَرَائِنُ عَلَى هُرُوبِهِ
قَوْلُهُ لِمَا تَقَرَّرَ عِلَّةٌ لَأَخْذِهِ بِالْمُبَادَلَةِ كَأَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا أَخَذَ بِهَا وَلَوْ كَانَ قَبْلَ الْحَوْلِ إِنْ قَرُبَ الْحَوْلِ لِلتُّهْمَةِ لِمَا تَقَرَّرَ إِلَخْ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ بَاعَ مَاشِيَةً بَعْدَ أَنْ مَكَثَتْ عِنْدَهُ نِصْفِ عَامٍ مَثَلًا سَوَاءٌ بَاعَهَا بِعَرَضٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ بِنَوْعِهَا أَوْ بِمُخَالِفِهَا كَانَ فَارًّا مِنَ الزَّكَاةِ أَمْ لَا فَمَكَثَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي مُدَّةً ثُمَّ رُدَّتْ عَلَى بَائِعِهَا بِعَيْبٍ أَوْ فَلَسٍ لِلْمُشْتَرِي أَوْ فَسَادٍ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يَبْنِي عَلَى حَوْلِهَا عِنْدَهُ وَلَا يُلْغِي الْأَيَّامَ الَّتِي مَكَثَتْهَا عِنْدَ الْمُشْتَرِي
فَإِذَا مَلَكَهَا فِي رَمَضَانِ وَبَاعَهَا فِي الْمُحَرَّمِ وَرَجَعَتْ لَهُ فِي شَعْبَانِ وَجَبَ عَلَيْهِ زَكَاتُهَا فِي رَمَضَانِ وَحَمَلَ زَكَاتَهَا فِي رُجُوعِهَا بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ مَا لَمْ تَفُتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بِمُفَوِّتَاتِ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَإِلَّا فَيَسْتَقْبِلُ بِهَا
قَوْله لَا إِنْ رَجَعَتْ إِلَيْهِ إِلَخْ أَيْ يَسْتَقْبِلُ وَلَا يَبْنِي وَمِثْلُهَا الرَّاجِعَةُ بِهِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ
وَخُلَطَاءُ الْمَاشِيَةِ الْمُتَّحِدَةِ النَّوْعِ كَمَالِكٍ وَاحِدٍ أَيْ حُكْمُهُمَا أَوْ حُكْمُهُمْ حُكْمُ الْمَالِكِ الْوَاحِدِ فِي الزَّكَاةِ كَثَلَاثَةٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ أَرْبَعُونَ مِنَ الْغَنَمِ فَعَلَيْهِمْ شَاةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى كُلٍّ ثُلُثُهَا فَالْخُلْطَةُ أَثَّرَتِ التَّخْفِيفَ وَلَوْ كَانُوا مُتَفَرِّقِينَ لَكَانَ عَلَى كُلٍّ شَاةٌ
وَكَاثْنَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سِتٌّ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ فَعَلَيْهِمَا جَذَعَةٌ عَلَى كُلٍّ نِصْفُهَا
فَلَوْ كَانَا مُتَفَرِّقَيْنِ لَكَانَ عَلَى كُلٍّ بِنْتُ لَبُونٍ فَأَوْجَبَتِ الْخُلْطَةُ التَّغَيُّرَ فِي السِّنِّ
وَقَدْ تُوجِبُ التَّثْقِيلَ كَاثْنَيْنِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مِائَةٌ مِنَ الْغَنَمِ وَشَاةٌ فَعَلَيْهِمَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَلَوْلَا الْخُلْطَةُ لَكَانَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَالْخُلْطَةُ أَوْجَبَتِ الثَّالِثَةَ
أَفَادَ أَوَّلَهَا بِقَوْلِهِ إِنْ نُوِيَتْ الْخُلْطَةُ أَيْ نَوَاهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَوْ مِنْهُمْ
فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا تَجِبُ عَلَيْهِ فَقَطْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ وَحْدَهُ حَيْثُ تَوَفَّرَتِ الشُّرُوطُ فَهَذَا الشَّرْطُ قَدْ تَضَمَّنَ أَرْبَعَةَ شُرُوطٍ
وَاجْتَمَعَا أَيِ الْخَلِيطَانِ أَوِ اجْتَمَعُوا إِنْ كَانُوا جَمَاعَةً بِمِلْكٍ لِلذَّاتِ أَوْ مَنْفَعَةٍ بِإِجَارَةٍ أَوْ إِعَارَةٍ أَوْ إِبَاحَةٍ لِعُمُومِ النَّاسِ كَنَهْرٍ أَوْ مَرَاحٍ بِأَرْضٍ مَوَاتٍ فِي الْأَكْثَرِ مُتَعَلِّقٌ بِ اجْتَمَعَا أَيْ وَاجْتَمَعَا بِمَا ذُكِرَ فِي الْأَكْثَرِ مِنَ الْأُمُورِ الْخَمْسَةِ الْآتِي بَيَانُهَا وَأَوْلَى اجْتِمَاعُهُمَا فِي جَمِيعِهَا وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ مِنْ مَرَاحٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ
قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ هَكَذَا فَرَّقَ الشَّارِحُ بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ تُضَمُّ مِيمُهُ وَتُفْتَحُ وَقَالَ الْخَرَشِيُّ
الْمُرَاح بِضَمِّ الْمِيمِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا قِيلَ هُوَ حَيْثُ تُجْمَعُ الْغَنَمُ لِلْقَائِلَةِ وَقِيلَ حَيْثُ تَجْمَعُ لِلرَّوَاحِ لِلْمَبِيتِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ كُلٌّ مِنَ الْمَبِيتِ أَوِ الْمَرَاحِ مُتَعَدِّدًا فَلَا يَضُرُّ بِشَرْطِ الْحَاجَةِ لِذَلِكَ
وَاعْتَرَضَ ابْنُ عَرَفَةَ كَلَامَ الْبَاجِيِّ بِأَنَّهُ خِلَافُ ظَاهِرِ النَّقْلِ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنَ الِاكْتِفَاءِ بِالتَّعَاوُنِ فِي تَعَدُّدِ الرَّاعِي كَثُرَتِ الْغَنَمُ أَوْ قَلَّتْ ا ه
قَوْلُهُ بِإِذْنِهِمَا فَإِنِ اجْتُمِعَتْ مَوَاشٍ بِغَيْرِ إِذْنِ أَرْبَابِهَا وَاشْتَرَكَ رُعَاتُهَا فِي الرَّعْيِ وَالْمُعَاوَنَةِ لَمْ يَصِحَّ عَدُّ الرَّاعِي مِنْ
الْأَكْثَرِ لِأَنَّ أَرْبَابَ الْمَاشِيَةِ لَمْ تَجْتَمِعْ فِيهِ فَلَا بُدَّ مِنَ اجْتِمَاعِهَا فِي ثَلَاثَةٍ غَيْرِهِ
وَ إِذَا أَخَذَ السَّاعِي مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمْ مَا عَلَيْهِمَا أَوْ عَلَيْهِمْ رَجَعَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ عَلَى صَاحِبِهِ
الَّذِي لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ بِنِسْبَةِ عَدَدِ مَا لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ مِنْهُمْ بِالْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةُ الْمَأْخُوذِ مُعْتَبَرَةٌ وَقْتَ الْأَخْذِ لَا وَقْتَ الرُّجُوعِ
وَلَا الْحُكْمِ كَمَا لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا أَرْبَعُونَ مِنَ الْغَنَمِ وَلِلْآخِرِ ثَمَانُونَ فَإِنْ أَخَذَ الشَّاةَ مِنْ ذِي الْأَرْبَعِينَ رَجَعَ عَلَى صَاحِبِهِ بِثُلُثَيْ قِيمَتِهَا يَوْمَ أَخَذَهَا
كَتِسْعٍ مِنَ الْإِبِلِ لِأَحَدِهِمَا وَلِلْآخِرِ خَمْسٌ فَعَلَيْهِمَا شَاتَانِ عَلَى صَاحِبِ التِّسْعَةِ تِسْعَةُ أَسْبَاعٍ وَعَلَى صَاحِبِ الْخَمْسَةِ خَمْسَةُ أَسْبَاعٍ
تَنْبِيهٌ يَتَرَاجَعَانِ بِالْقِيمَةِ لَوْ أَخَذَ السَّاعِي مِنْ نِصَابٍ لَهُمَا مُتَأَوِّلًا كَكُلِّ عِشْرِينَ مِنَ الْغَنَمِ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا نِصَابٌ وَزَادَ لِلْخُلْطَةِ
كَمَا لَوْ كَانَ لِوَاحِدٍ مِائَةٌ وَلِلثَّانِيَّ أَحَدُ وَعِشْرُونَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا وَأَخَذَ السَّاعِي شَاتَيْنِ
وَتَعَيَّنَ عَلَى السَّاعِي أَخْذُ الْوَسَطِ مِنَ الْوَاجِبِ فَلَا يُؤَخَّذُ مِنْ خِيَارِ الْأَمْوَالِ وَلَا مِنْ شِرَارِهَا وَلَوِ انْفَرَدَ الْخِيَارُ عِنْدَ الْمُزَكِّي كَمَا لَوْ كَانَ عِنْدَهُ سِتٌّ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْحِقَاقِ أَوْ مِنَ الْمَخَاضِ أَوْ ذَاتِ اللَّبَنِ فَلَا يُؤْخَذُ عَنْهَا إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ سَلِيمَةٌ وَلَا يَأْخُذُ مِنَ الْأَعْلَى إِلَّا أَنْ يَتَطَوَّعَ الْمُزَكِّي بِهِ أَوْ
انْفَرَدَ الشِّرَارُ عِنْدَهُ فَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَتَطَوَّعَ الْمُزَكَّيْ أَيْ بِإِعْطَاءِ الْخِيَارِ رَاجِعٌ لِلْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ أَوْ يَرَى السَّاعِي أَخْذَ الْمَعِيبَةِ أَحَظَّ لِلْفُقَرَاءِ رَاجِعٌ لِلثَّانِي وَالْمُرَادُ يَرَى الْمَعِيبَةَ الْمُسْتَوْفِيَةَ لِلسِّنِّ الْوَاجِبِ شَرْعًا فَلَا يَصِحُّ أَخْذُ بِنْتِ لَبُونٍ عَنْ حِقَّةٍ وَإِنَّمَا يَأْخُذُ مَا وَجَبَ شَرْعًا مِنْ بِنْتِ لَبُونٍ عَنْ حِقَّةٍ لَكِنَّهَا مَعِيبَةٌ لِعَوَرٍ وَنَحْوِهِ وَهِيَ أَكْثَرُ لَحْمًا أَوْ أَكْثَرُ ثَمَنًا
وَمَجِيءُ السَّاعِي إِنْ كَانَ ثَمَّ سَاعٍ شَرْطُ وُجُوبٍ فِي الزَّكَاةِ فَلَا يَجِبُ قَبْلَ مَجِيئِهِ كَمَا تَقَدَّمَ صَدْرَ الْبَابِ
لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ كَالصَّلَاةِ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا فَيَكُونُ الْمَجِيءُ شَرْطَ صِحَّةٍ أَيْضًا وَإِنَّمَا لَمْ تَجُزْ مَعَ أَنَّ تَقْدِيمَ زَكَاةِ الْعَيْنِ عَلَى الْحَوْلِ بِكَشَهْرٍ يُجَزِّئُ لِأَنَّ التَّقْدِيمَ فِي زَكَاةِ الْعَيْنِ رُخْصَةٌ لِاحْتِيَاجِ الْفُقَرَاءِ إِلَيْهَا دَائِمًا مَعَ عَدَمِ الْمَانِعِ وَلَيْسَ الْأَمْرُ هُنَا كَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِخْرَاجَ قَبْلَ مَجِيءِ السَّاعِي فِيهِ إِبْطَالٌ لِأَمْرِ الْإِمَامِ الَّذِي عَيَّنَهُ لِجَبْيِ الزَّكَاةِ عَلَى نَهْجِ الشَّرِيعَةِ
وَمَحَلُّ عَدَمِ الْإِجْزَاءِ مَا لَمْ يَتَخَلَّفْ السَّاعِي عَنِ الْمَجِيءِ لِأَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ فَإِنْ تَخَلَّفَ أَجْزَأَتْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَاعٍ فَالْوُجُوبُ بِمُرُورِ الْحَوْلِ
أَيْ وُجُوبِ مُوَسَّعٍ كَدُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ شَرْطٌ فِي وُجُوبِهَا وُجُوبًا مُوَسَّعًا لِأَنَّهُ قَدْ يَطْرَأُ مُسْقِطٌ كَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَإِغْمَاءٍ وَجُنُونٍ
فَإِذَا مَاتَ مِنَ الْمَوَاشِي أَوْ ضَاعَ مِنْهَا شَيْء بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ بَعْدَ الْحَوْلِ وَبَعْدَ بُلُوغِهِ وَقَبْلَ أَخْذِهِ وَلَوْ عَدَّهَا لَا يُحْسَبُ عَلَى رَبِّهَا كَمُسْقِطَاتِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الدُّخُولِ وَقْتَهَا
وَلَيْسَ الْعَدُّ وَالْأَخْذُ هُمَا الشَّرْطُ فِي الْوُجُوبِ خِلَافًا لِمَا تَوَهُّمُهُ الشَّيْخُ سَالِمٌ السَّنْهُورِيُّ إِذْ لَوْ تُوقَفِ الْوُجُوبُ عَلَى الْعَدِّ وَالْأَخْذِ لَاسْتَقْبَلَ الْوَارِثُ إِذَا مَاتَ مُوَرِّثُهُ بَعْدَ مَجِيئِهِ وَقَبْلَ عَدِّهِ وَأَخْذِهِ
وَأَيْضًا الْوُجُوبُ هُوَ الْمُقْتَضِي لِلْعَدِّ وَالْأَخْذِ وَهُوَ سَابِقٌ عَلَيْهِمَا وَلِأَنَّهُ لَوْ جَعَلَ الْأَخْذَ شَرْطًا فِي الْوُجُوبِ لَلَزِمَ أَنَّهَا لَا تَجِبُ إِلَّا بَعْدَ الْأَخْذِ فَيَكُونُ الْأَخْذُ وَاقِعًا قَبْلَ الْوُجُوبِ
تَنْبِيهٌ يُنْدَبُ لِجَابِي الزَّكَاةِ أَنْ يَكُونَ خُرُوجُهُ فِي أَوَّلِ الصَّيْفِ لِاجْتِمَاعِ الْمَوَاشِي إِذْ ذَاكَ عَلَى الْمِيَاهِ وَذَلِكَ أَيَّامُ طُلُوعِ الثُّرَيَّا بِالْفَجْرِ
وَعَلَى كُلٍّ إِذَا وَلَّاهُ وَجَبَ خُرُوجُهُ فَلَا يَلْزَمُ رَبُّ الْمَاشِيَةِ سَوْقَ صَدَقَتِهِ إِلَيْهِ بَلْ هُوَ يَأْتِيهَا وَيَخْرُجُ السَّاعِي لَهَا كُلّ عَامٍ وَلَوْ فِي جَدْبٍ لِأَنَّ الضَّيِّقَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَشَدُّ فَيَحْصُلُ لَهُمْ مَا يَسْتَغْنُونَ بِهِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ الْقَائِلُ إِنَّهُ لَا يَخْرُجُ سَنَةَ الْجَدْبِ
وَعَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ خُرُوجِهِ عَامُ الْجَدْبِ فَيَقْبَلُ مِنْ أَرْبَابِ الْمَوَاشِي وَلَوِ الْعَجْفَاءُ
قَوْلُهُ مَعَ أَنَّ تَقْدِيمَ زَكَاةُ الْعَيْنِ إِلَخْ أَيْ وَمِثْلُهَا الْمَاشِيَةِ الَّتِي لَا سَاعِيَ لَهَا كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ كَتَقْدِيمِهَا بِشَهْرٍ فِي عَيْنٍ وَمَاشِيَةٍ
وَلَيْسَ الْأَمْرُ هُنَا كَذَلِكَ وَلَا يُقَالُ إِنَّ زَكَاةَ الْحَرْثِ كَالْعَيْنِ فَمُقْتَضَاهُ أَنَّهَا تُجْزِئُ قَبْلَ الْحَوْلِ بِكَشَهْرٍ لِأَنَّا نَقُولُ إِنَّ الْإِجْزَاءَ فِي الْعَيْنِ رُخْصَةٌ فَيَقْتَصِرُ فِيهَا عَلَى مَا وَرَدَ
قَوْلُهُ عَلَى نَهْجِ الشَّرِيعَةِ مَفْهُومُهُ لَوْ كَانَ جَائِزًا فِي صَرْفِهَا أَنَّهُ لَا يَكُونُ مَجِيئُهُ شَرْطًا وَهُوَ كَذَلِكَ وَلِذَلِكَ لَا يَجُوزُ إِعْطَاؤُهَا لَهُ فَإِنْ أُكْرِهَ النَّاسُ عَلَيْهِ أَجْزَأَتْ
فَإِنْ تَخَلَّفَ أَجْزَأَتْ قَالَ الْخَرَشِيُّ إِذَا كَانَ السُّعَاةُ مَوْجُودِينَ وَشَأْنُهُمُ الْخُرُوجُ فَتَخَلَّفُوا فِي بَعْضِ الْأَعْوَامِ لِشَغْلٍ فَأَخْرَجَ رَجُلٌ زَكَاةَ مَاشِيَتِهِ أَجْزَأَتْ
وَحَمَلْنَا كَلَامَ الْمُؤَلِّفِ عَلَى مَا إِذَا تَخَلَّفَ لِعُذْرٍ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْخِلَافِ عَلَى مَا قَالَهُ الرَّجْرَاجِيُّ وَأَمَّا إِنْ تَخَلَّفَ لَا لِعُذْرٍ فَإِنَّهُمْ يُخْرِجُونَ زَكَاتُهُمْ وَلَا خِلَافَ فِي هَذَا الْوَجْهِ
وَكَذَا إِنْ كَانَ وَلَمْ يُمْكِنْ بُلُوغُهُ فَلَوْ أَمْكَنَ بُلُوغُهُ وَلَمْ يَبْلُغْ فَإِنَّ الزَّكَاةَ لَا تَجِبُ بِمُرُورِ الْحَوْلِ
وَيَسْتَقْبِلُ الْوَارِثُ إِنْ مَاتَ رَبُّهَا قَبْلَ مَجِيءِ السَّاعِي وَلَوْ بَعْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ لِأَنَّهُ مَلَكَهَا قَبْلَ الْوُجُوبِ عَلَى الْمُوَرِّثِ مَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ نِصَابٌ وَإِلَّا ضَمَّ مَا وَرِثَهُ لَهُ وَزَكَّى الْجَمِيعَ كَمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ
قَوْلُهُ كَمَا تَقَدَّمَ أَوَّلُ الْبَابِ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَضُمَّتِ الْفَائِدَةُ مِنْهَا وَإِنْ بِشِرَاءٍ لَهُ
وَلَا تَبْدَأُ الْوَصِيَّةُ بِالزَّكَاةِ عَلَى مَا يَخْرُجُ قَبْلَ الْوَصَايَا مِنَ الثُّلُثِ كَفَكِّ الْأَسِيرِ وَصَدَاقِ الْمَرِيضِ إِنْ أَوْصَى رَبُّ الْمَاشِيَةِ قَبْلَ مَجِيءِ السَّاعِي بِهَا أَيْ بِالزَّكَاةِ وَمَاتَ قَبْلَ مَجِيئِهِ
بَلْ تَكُونُ فِي مَرْتَبَةِ الْوَصَايَا بِالْمَالِ يُقَدَّمُ عَلَيْهَا فَكُّ الْأَسِيرِ وَمَا مَعَهُ كَمَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ وَلَا تَبْدَأُ إِلَخْ أَشَارَ بِهَذَا لِقَوْلِ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَنْ لَهُ مَاشِيَةٌ تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ فَمَاتَ بَعْدَ حَوْلِهَا وَقَبْلَ مَجِيءِ السَّاعِي
وَأَوْصَى بِزَكَاتِهَا فَهِيَ مِنَ الثُّلُثِ غَيْرُ مُبْتَدَأَةٍ وَعَلَى الْوَرَثَةِ أَنْ يَصْرِفُوهَا لِلْمَسَاكِينِ الَّتِي تَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ وَلَيْسَ لِلسَّاعِي قَبْضُهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَجِبْ عَلَى الْمَيِّتِ وَكَأَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ حَوْلِهَا إِذْ حَوْلُهَا مَجِيءُ السَّاعِي بَعْدَ عَامٍ مَضَى
وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا ذَبَحَهُ أَوْ بَاعَهُ قَبْلَ مَجِيئِهِ إِذَا لَمْ يَقْصِدِ الْفِرَارَ وَتَجِبُ فِيمَا ذَبَحَهُ أَوْ بَاعَهُ بَعْدَهُ
أَيْ يَأْخُذُهَا السَّاعِي مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِوُجُوبِهَا فِيهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ مَاتَ قَبْلَهُ فَيَسْتَقْبِلُ الْوَارِثُ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَاعٍ أَخْرَجَهَا الْوَارِثُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ إِنْ مَاتَ الْمُوَرِّثُ بَعْدَ الْحَوْلِ لَا إِنْ مَاتَتْ الْمَاشِيَةُ بَعْدَ مَجِيءِ السَّاعِي أَوْ ضَاعَتْ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنْ رَبِّهَا فَلَا تَجِبُ لِعَدَمِ اخْتِيَارِهِ فِي ذَلِكَ
تَنْبِيهٌ قَدْ عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِنْ أَمْكَنَ وُصُولُ السَّاعِي وَتَخَلَّفَ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ تَجِبِ الزَّكَاةُ بِمُرُورِ الْحَوْلِ
فَإِنِ اعْتَرَفَ بِعَدَمِ إِخْرَاجِهَا عَمَل السَّاعِي فِي الْمَاضِي عَلَى مَا وَجَدَ بِتَبْدِئَةِ الْعَامِ الْأَوَّلِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى زَكَاةِ الْمَاشِيَةِ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى زَكَاةِ الْحَرْثِ فَقَالَ وَفِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ جَمْعُ وَسْقٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ سِتُّونَ صَاعًا فَأَكْثَرَ إِذْ لَا وَقْصَ فِي الْحَبِّ
نِصْفُ عُشْرِ الْحَبِّ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ خَبَرُهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ وَجَازَ أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ يَجِبُ نِصْفُ إِلَخْ وَمُرَادُهُ بِالْحَبِّ هُنَا مَا يَشْمَلُ التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ
وَجَازَ الْإِخْرَاجُ مِنْ حَبِّ غَيْرِ الزَّيْتُونِ وَهُوَ السِّمْسِمُ وَالْقُرْطُمُ وَحَبُّ الْفُجْلِ وَأَمَّا الزَّيْتُونُ فَلَا بُدَّ مِنَ الْإِخْرَاجِ مِنْ زَيْتِهِ إِنْ كَانَ لَهُ زَيْتٌ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَيْتٌ كَزَيْتُونِ مِصْرَ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ وَ نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِ مَا أَيْ زَيْتُونٍ لَا زَيْتَ لَهُ
إِنْ بَاعَهُ وَإِلَّا أَخْرَجَ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهِ يَوْمَ طِيبِهِ فَقَوْلُهُ ثَمَنِ عَطْفٌ عَلَى الْحَبِّ
لَا يَجِفُّ مِنْ عِنَبٍ وَرُطَبٍ كَعِنَبِ مِصْرَ وَرُطَبِهَا إِنْ بِيعَ وَإِلَّا فَنِصْفُ عُشْرِ الْقِيمَةِ يَوْمَ طِيبِهِ وَلَا يُجْزِي الْإِخْرَاجُ مِنْ حَبِّهِ
وَهَذَا دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ نِصْفُ عُشْرِ الْحَبِّ كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ بِقَوْلِنَا وَمُرَادُهُ بِالْحَبِّ إِلَخْ وَكَفُولٍ أَخْضَرَ الْكَافُ بِمَعْنَى مِثْلِ مَعْطُوفَةٌ عَلَى عِنَبٍ أَيْ مِنْ عِنَبٍ وَمِنْ مِثْلِ فُولٍ أَخْضَرَ أَيْ أَنَّ الْفُولَ الْأَخْضَرَ وَمَا مَاثَلَهُ مِنَ الْقَطَانِيِّ كَالْحِمَّصِ الْأَخْضَرِ مِمَّا شَأْنُهُ عَدَمُ الْيُبْسِ كَالْمِسْقَاوِيِّ يُخْرَجُ نِصْفُ الْعُشْرِ مِنْ ثَمَنِهِ إِنْ بِيعَ وَنِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ إِنْ لَمْ يُبَعْ
فَإِنْ كَانَ شَأْنُهُ الْيُبْسَ كَالَّذِي يُزْرَعُ بِمَحَلِّ النِّيلِ فَهَلْ يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْإِخْرَاجُ مِنْ حَبِّهِ إِنْ أُكِلَ أَخْضَرَ أَوْ بِيعَ كَالرُّطَبِ وَالْعِنَبِ اللَّذَيْنِ شَأْنُهُمَا الْيُبْسُ أَوْ لَا يَتَعَيَّنُ بَلْ يَجُوزُ الْإِخْرَاجُ مِنْ ثَمَنِهِ أَوْ قِيمَتِهِ كَالَّذِي شَأْنُهُ عَدَمُ الْيُبْسِ
رَجَّحَ بَعْضُهُمُ الثَّانِيَ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ مَالِكٍ وَفِي الْعُتْبِيَّةِ عَنْهُ يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْإِخْرَاجُ مِنْ أَصْلِ حَبِّهِ وَظَاهِرُ ابْنِ رُشْدٍ وَابْنِ عَرَفَةَ تَرْجِيحُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ فَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
كَأُجْرَةٍ أَوْ عَمَلٍ حَتَّى أَوْصَلَهُ مِنْ أَرْضٍ مُبَاحَةٍ مَثَلًا إِلَى أَرْضِهِ فَعَلَيْهِ الْعُشْرُ
إِنْ أُخِذَ مِنَ الْحُبُوبِ أَوِ الرُّطَبِ أَوِ الْعِنَبِ شَيْءٌ بَعْدَ إِفْرَاكِهِ وَقَبْلَ يُبْسِهِ لِأَكْلٍ أَوْ بَيْعٍ هَذَا إِذَا كَانَ شَأْنُهُ الْجَفَافَ بَلْ وَإِنْ لَمْ يَجِفَّ عَادَةً كَعِنَبِ مِصْرَ وَرُطَبِهَا وَالْفُولِ الْمَسْقَاوِيِّ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ جَفَافُهُ بِالتَّخْرِيصِ بِأَنْ يُقَالَ مَا قَدْرُ مَا يُنْقِصُهُ هَذَا الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ
أَوْ مَا قَدْرُهُ بَعْدَ جَفَافِهِ فَإِذَا قِيلَ النِّصْفُ مَثَلًا اعْتُبِرَ الْبَاقِي لِيُخْرِجَ مِنْهُ الزَّكَاةَ وَلَوْ بِالضَّمِّ لِغَيْرِهِ
فَلَوْ خَرَجَ مِنَ الزَّرْعِ الْمُشْتَرَكِ سِتَّةَ عَشْرَ وَسْقًا عَلَى أَرْبَعَةٍ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِمْ لِعَدَمِ كَمَالِ النِّصَابِ لِكُلٍّ
أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ كُلّ مَدٍّ رَطْلٌ وَثُلُثُ كُلُّ رِطْلٍ مِائَةٌ وَثَمَانِيَةُ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا مَكِّيًّا لِأَنَّهُ وَرَدَ الْوَزْنُ وَزْنُ مَكَّةَ وَالْكَيْلُ كَيْلُ الْمَدِينَةِ لِأَنَّ مَكَّةَ مَحَلُّ التِّجَارَةِ الْمَوْزُونَةِ وَالْمَدِينَةِ مَحَلِّ الزَّرْعِ وَالْبَسَاتِينِ فَيَعْتَنُونَ بِالْكَيْلِ
وَالتُّرْمُسُ بِوَزْنِ بُنْدُقٌ وَالْجُلْبَانِ بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَالْبَسِيلَةُ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ وَبِدُونِهَا مِنْ لَحْنِ الْعَوَامّ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ لَا فِي تِينٍ إِلَخْ أَيْ لَا تَجِبُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْعِشْرِينَ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا رِبَوِيًّا
وَهَذَا إِذَا أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ قَدْرِ الزَّيْتِ وَلَوْ بِالتَّحَرِّي أَوْ بِإِخْبَارٍ مَوْثُوقٍ بِإِخْبَارِهِ وَإِلَّا أَخْرَجَ مِنْ قِيمَتِهِ إِنْ أَكَلَهُ أَوْ أَهْدَاهُ أَوْ مِنْ ثَمَنِهِ إِنْ بَاعَهُ وَإِلَّا أَخْرَجَ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهِ
أَيْ وَإِلَّا يَبِعْهُ بَلْ أَكَلَهُ أَوْ أَهْدَاهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ فَيَلْزَمُهُ نِصْفُ عُشْرِ الْقِيمَةِ
قَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُ الْإِخْرَاجُ مِنْ حَبَّةِ وَرَوَى عَلِيٌّ وَابْنُ نَافِعٍ مِنْ ثَمَنِهِ إِلَّا أَنْ يَجِدَ زَبِيبًا فَيَلْزَمُ شِرَاؤُهُ
اعْلَمْ أَنَّ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي الْفُولِ الْأَخْضَرِ وَالْفَرِيكِ الْأَخْضَرِ وَالْحِمَّصِ وَالشَّعِيرِ الْأَخْضَرَيْنِ
قَوْلُهُ فَالْعُشْرُ كَامِلًا إِلَخْ وَمِمَّا يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ مَا يَزْرَعُ مِنَ الذَّرَّة وَيَصُبُّ عَلَيْهِ عِنْدَ زَرْعِهِ فَقَطْ قَلِيلٌ مِنَ الْمَاءِ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَنُسْخَةُ الْمُبَيَّضَةِ فَكُلٌّ عَلَى حُكْمِهِ أَيْ فَكُلٌّ مِنَ السَّقْيَيْنِ جَارٍ عَلَى حُكْمِهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ
وَإِنَّمَا نَبَّهَ عَلَيْهَا لِانْتِشَارِ نُسْخَةِ الْمَتْنِ قَبْلَ الشَّرْحِ فَدَفَعَ بِهِ تَوَهُّمُ مُخَالِفَةِ النُّسْخَتَيْنِ وَنُسْخَةُ مُبَيَّضَتِهِ أَبْلَغُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ
تَنْبِيهٌ عَلَى الْقَوْلِ بِتَغْلِيبِ الْأَكْثَرِ اخْتَلَفَ هَلِ الْمُرَادُ بِهِ الْأَكْثَرُ مُدَّةٌ وَلَوْ كَانَ السَّقْيُ فِيهَا أَقَلَّ كَمَا لَوْ كَانَتْ مُدَّةُ السَّقْيِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ مِنْهَا شَهْرَانِ بِالسَّيْحِ وَأَرْبَعَةٍ بِالْآلَةِ لَكِنْ سَقْيِهِ بِالسَّيْحِ عَشْرِ مَرَّاتٍ
وَبِالْآلَةِ خَمْسٍ فَعَلَى هَذَا تَغْلِبُ الْآلَةُ وَيَخْرُجُ نِصْفُ الْعُشْرِ فِي الْجَمِيعِ أَوِ الْمُرَادُ الْأَكْثَرُ سَقْيًا وَإِنْ قَلَّتْ مُدَّتُهُ فَعَلَيْهِ يَغْلِبُ السَّيْحُ فِي الْمِثَالِ وَيَخْرُجُ عَنِ الْجَمِيعِ الْعُشْرُ
فَإِذَا اجْتَمَعَ مِنْ جَمِيعِهَا أَوْ مِنَ اثْنَيْنِ مِنْهَا مَا فِيهِ الزَّكَاةُ زَكَّاهُ وَأَخْرَجَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنْهَا مَا يَنُوبُهُ
لَا يُضَمُّ شَيْءٌ مِنْهَا لِعَلَسٍ حَبٌّ طَوِيلٌ يُشْبِهُ الْبُرَّ بِالْيَمَنِ لِأَنَّهُ جِنْسٌ مُنْفَرِدٌ فِي نَفْسِهِ وَذُرَةٍ عَطْفٌ عَلَى عَلَسٍ أَيْ وَلَا يَضُمُّ شَيْءٌ مِنْهَا لِذُرَةٍ وَ لَا دُخْنٍ وَ لَا أُرْزٍ وَهِيَ فِي نَفْسِهَا أَجْنَاسٌ
أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا جِنْسٌ عَلَى حِدَةٍ لَا تُضَمُّ أَيْ لَا يُضَمُّ وَاحِدٌ مِنْهَا لِآخَرَ بَلْ يُعْتَبَرُ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَتِهِ
وَإِذَا أَخْرَجَ الْأَعْلَى عَنِ الْأَدْنَى فَإِنَّهُ يَخْرُجُ بِقَدْرِ مَكِيلَةُ الْمَخْرَجُ عَنْهُ لِأَنَّهُ عِوَضٌ عَنْهُ
وَلَا يَخْرُجُ عَنْهُ أَقَلُّ مِنْ مَكِيلَتِهِ لِئَلَّا يَكُونَ رُجُوعًا لِلْقِيمَةِ فَيَدْخُلُهُ دَوَرَانُ الْفَضْلِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَهُوَ حَرَامٌ
قَوْلُهُ كَقَمْحٍ إِلَخْ أَيْ وَيُجْزِئُ إِخْرَاجُ الْأَعْلَى أَوِ الْمُسَاوِي كَمَا تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ
قَوْلُهُ بِقِشْرِهِ أَيْ وَلَهُ أَنْ يَخْرُجَ عَنِ الْأَرْزِ مَقْشُورًا أَوْ غَيْرَ مَقْشُورٍ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِتَعَيُّنِ الثَّانِي
حَيْثُ زُرِعَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ وُجُوبِ زَكَاةِ الْآخَرِ وَبَقِيَ مِنَ الْأَوَّلِ إِلَى وُجُوبِهَا فِي الثَّانِي مَا يَكْمُلُ بِهِ النِّصَابُ مَعَ الثَّانِي
وَإِنْ زَرَعَ ثَالِثٌ بَعْدَ حَصَادِ أَوَّلٍ وَقَبْلَ حَصَادِ ثَانٍ زَرْع ذَلِكَ الثَّانِي قَبْلَ حَصَادِ الْأَوَّلِ ضُمَّ الْوَسَطُ لِلطَّرَفَيْنِ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِيَّةِ إِذْ كَانَ فِيهِ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصَابٌ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ثَلَاثَةٌ أَوْسُقٍ
وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَسَقَانِ وَلَمْ يَخْرُجْ زَكَاةٌ الْأَوَّلِينَ حَتَّى حَصَلَ الثَّالِثُ فَيُزَكِّي الْجَمِيعُ زَكَاةً وَاحِدَةً
وَلَا يُضَمُّ الْأَوَّلُ لِلثَّالِثِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْوَسَطِ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْبَدَلِيَّةِ نِصَابٌ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ فِي كُلٍّ وَسَقَانِ وَزَرَعَ الثَّالِثُ بَعْدَ حَصَادِ الْأَوَّلِ وَلَوْ كَانَ فِي الْوَسَطِ مَعَ أَحَدٍ الطَّرَفَيْنِ فَقَطْ نِصَابٌ
كَمَا لَوْ كَانَ الْوَسَطُ اثْنَيْنِ وَالْأَوَّلُ ثَلَاثَةً وَالثَّالِثُ اثْنَيْنِ أَوِ الْعَكْسُ فَإِنَّهُ يُضَمُّ لَهُ مَا يُكْمِلُهُ نِصَابًا وَلَا زَكَاةَ فِي الْآخَرِ
وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ إِنْ كَمُلَ مَعَ الْأَوَّلِ زَكَّى الثَّالِثُ مَعَهُمَا دُونَ الْعَكْسِ لِأَنَّهُ إِذَا كَمُلَ مِنَ الْأَوَّلِ مَضْمُومٌ لِلثَّانِي وَهُوَ خَلِيطُ الثَّالِثِ وَإِذَا كَمُلَ مِنَ الثَّانِي وَالثَّالِثِ فَالْمَضْمُومُ الثَّانِي لِلثَّالِثِ
وَالْوُجُوبُ أَيْ وُجُوبُ الزَّكَاةِ كَائِنٌ وَمُحَقَّقٌ بِإِفْرَاكِ الْحَبِّ أَيْ طِيبِهِ وَبُلُوغِهِ حَدَّ الْأَكْلِ مِنْهُ وَاسْتِغْنَائِهِ عَنِ السِّقْي كَمَا هُوَ مُشَاهَدٌ
لَا بِالْيُبْسِ وَلَا بِالْحَصَادِ وَلَا بِالتَّصْفِيَةِ وَطِيبُ الثَّمَرِ بِالْمُثَلِّثَةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَهُوَ الزَّهْوُ فِي بَلَحِ النَّخْلِ
وَإِذَا كَانَ الْوُجُوبُ بِمَا ذُكِرَ فَيُحْسَبُ مِنَ الْخَمْسَةِ أَوْسُقٍ فَأَكْثَرَ مَا أَكَلَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ أَوِ اسْتَأْجَرَ بِهِ الْحَصَادَ أَوْ غَيْرَهُ مِنْهُ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْإِفْرَاكِ أَوِ الطِّيبِ تَنَازَعَهُ كُلٌّ مِنَ الْعَوَامِلِ قَبْلَهُ لَا يُحْسَبُ أَكْلُ دَابَّةٍ حَالَ دَرْسِهَا أَيْ حَالَ دَوَرَانِهَا بِالنَّوْرَجِ وَأَمَّا مَا أَكْلَتُهُ حَالَ رَبْطِهَا فَيُحْسَبُ
قَوْلُهُ بِإِفْرَاكِ الْحَبِّ إِلَخْ أَيْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْأُمَّهَاتِ وَنَصَّ اللَّخْمِيُّ الزَّكَاةُ تَجِبُ عِنْدَ مَالِكٍ بِالطَّيِّبِ أَيْ بُلُوغِهِ حَدَّ الْأَكْلِ فَإِذَا أَزْهَى النَّخْلُ أَوْ طَابَ الْكَرْمُ وَحَلَّ بَيْعُهُ وَأَفْرَكَ الزَّرْعُ وَاسْتَغْنَى عَنِ الْمَاءِ وَأَسْوَدَّ الزَّيْتُونُ أَوْ قَارَبَ الِاسْوِدَادَ ا ه
وَلَا زَكَاةَ عَلَى وَارِثٍ وَرِثَ الزَّرْعَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الطِّيبِ إِلَّا إِذَا حَصَلَ لَهُ أَيْ لِلْوَارِثِ نِصَابٌ مِنْ ذَلِكَ الزَّرْعِ
فَإِذَا مَاتَ عَنْ أَخٍ لِأُمٍّ وَعَاصِبٍ وَحَصَلَ مِنَ الزَّرْعِ سِتَّةَ أَوْسُقٍ فَلَا زَكَاةَ عَلَى الْأَخِ لِلْأُمِّ
قَوْلُهُ إِذَا حَصَلَ لَهُ إِلَخْ أَيْ لِكَوْنِهِ حَصَلَ قَبْلَ الْوُجُوبِ فَهُوَ إِنَّمَا يُزَكِّي عَلَى مِلْكِ الْوَارِثِ
فَإِنْ وَرِثَ نِصَابًا زَكَّاهُ وَإِنْ وَرِثَ أَقَلَّ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ زَرْعٌ يَضُمُّهُ لَهُ
وَقَيَّدَ عَبْدُ الْحَقِّ زَكَاةَ الزَّرْعِ الَّذِي مَاتَ مَالِكُهُ قَبْلَ الْوُجُوبِ عَلَى مِلْكِ الْوَارِثِ بِمَا إِذَا لَمْ تَسْتَغْرِقُ ذِمَّةُ الْمَيِّتِ الدُّيُونِ
تَنْبِيهٌ تَجِبُ الزَّكَاةُ عَلَى بَائِعِ الزَّرْعِ بَعْدَ الْإِفْرَاكِ وَالطِّيبِ وَيَصْدُقُ الْمُشْتَرِي فِي إِخْبَارِهِ بِالْقَدْرِ حَيْثُ كَانَ مَأْمُونًا
وَإِلَّا احْتَاطَ فَإِنْ أَعْدَمَ الْجَائِعُ فَعَلَى الْمُشْتَرِي زَكَاتُهُ نِيَابَةً إِنْ بَقِيَ الْبَيْعُ عِنْدَهُ أَوْ أَتْلَفَهُ هُوَ
ثُمَّ يَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِحِصَّتِهَا مِنَ الثَّمَنِ وَنَفَقَتُهُ عَلَيْهَا مِنْ أُجْرَةِ حَصَادِ وَتَصْفِيَةِ
وَإِنْ أَتْلَفَهُ أَجْنَبِيٌّ لَمْ يَتْبَعْ بِزَكَاتِهِ الْمُشْتَرِي وَأَتْبَع بِهَا الْبَائِعُ إِنْ أَيْسَرَ
مَسْأَلَةٌ مَنْ أَوْصَى بِشَيْءٍ مِنَ الزَّرْعِ بَعْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهِ أَوْ قَبْلَهُ وَمَاتَ بَعْدَهُ فَالزَّكَاةُ عَلَى الْمُوصِي كَانَتْ بِكَيْلٍ أَوْ بِجُزْءٍ لِمَسَاكِينِ أَوْ لِمُعَيَّنٍ
وَأَمَّا إِنْ مَاتَ قَبْلَ الْوُجُوبِ فَعَلَى الْمُوصِي أَيْضًا إِنْ كَانَتْ بِكَيْلٍ لِمَسَاكِينِ أَوْ لِمُعَيَّنِ
وَإِنْ كَانَتْ بِجُزْءٍ لِمُعَيَّنِ زَكَّاهَا الْمُعَيَّنُ إِنْ كَانَتْ نِصَابًا وَلَوْ بِانْضِمَامِهَا لِمَالِهِ
وَلِمَسَاكِينِ زُكِّيَتْ عَلَى ذِمَّتِهِ إِنْ كَانَتْ نِصَابًا وَلَا تَرْجِعُ عَلَى الْوَرَثَةِ بِمَا أَخَذَ مِنَ الزَّكَاةِ