alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَاحْتُجَّ بِخَبَرِ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ وَسَوَاءٌ قُلْنَا بِصِحَّةِ الشِّرَاءِ أَوْ بُطْلَانِهِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُشْكِلَةٌ جِدًّا عَلَى قَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ لِأَنَّ تَصَرُّفَاتِ الْغَاصِبِ غَيْرُ صَحِيحَةٍ فَكَيْفَ يَمْلِكُ الْمَالِكُ الرِّبْحَ وَالسِّلَعَ
لَكِنَّ نُصُوصَ أَحْمَدَ مُتَّفِقَةٌ عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ لِلْمَالِكِ فَخَرَّجَ الْأَصْحَابُ ذَلِكَ عَلَى وُجُوهٍ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ فَبَنَاهُ ابْنُ عَقِيلٍ عَلَى صِحَّةِ تَصَرُّفِ الْغَاصِبِ وَتَوَقُّفِهِ عَلَى الْإِجَازَةِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُغْنِي وَبَنَاهُ فِي التَّلْخِيصِ عَلَى أَنَّهَا صَحِيحَةٌ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الْإِجَازَةِ لِأَنَّ ضَرَرَ الْغَصْبِ يَطُولُ بِطُولِ الزَّمَانِ فَيَشُقُّ اعْتِبَارُهُ وَخَصَّ ذَلِكَ بِمَا طَالَ زَمَنُهُ
وَحَمَلَهُ الْقَاضِي فِي بَعْضِ كُتُبِهِ عَلَى أَنَّ الْغَاصِبَ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ ثَمَّ نَقَدَ فِيهِ دَرَاهِمَ الْغَصْبِ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَرْوَزِيِّ فَيُحْمَلُ مُطْلَقُ كَلَامِهِ عَلَى مُقَيَّدِهِ وَحَمَلَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِ الْقَوَاعِدِ عَلَى أَنَّ النُّقُودَ لَا تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ فَيَصِيرُ كَمَا لَوِ اشْتَرَى فِي ذِمَّتِهِ وَحَمَلَهُ فِي الْمُبْدِعِ عَلَى مَا إِذَا تَعَذَّرَ رَدُّ الْمَغْصُوبِ إِلَى مَالِكِهِ وَرَدُّ الثَّمَنِ إِلَى الْمُشْتَرِي
وَإِنِ اشْتَرَى الْغَاصِبُ أَوْ غَيْرُهُ فِي ذِمَّتِهِ ثُمَّ نَقَدَهَا أَيْ عَيْنَ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ أَوْ ثَمَنَهَا
وَلَوْ مِنْ وَدِيعَةِ عَبْدِهِ أَوْ قَارَضَ بِهِمَا أَيِ الْوَدِيعَةِ وَالْغَصْبِ وَلَوْ كَانَ الشِّرَاءُ بِغَيْرِ نِيَّةِ نَقْدِهِ أَيِ الثَّمَنِ مِنَ الْغَصْبِ أَوِ الْوَدِيعَةِ فَالْعَقْدُ أَيِ الشِّرَاءُ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي ذِمَّتِهِ وَهِيَ قَابِلَةٌ لَهُ وَالْإِقْبَاضُ فَاسِدٌ أَيْ غَيْرُ مُبَرِّئٍ
لِعَدَمِ إِذْنِ الْمَالِكِ فِيهِ وَالرِّبْحُ وَالسِّلَعُ فِي الْمُضَارَبَةِ وَغَيْرِهَا الْمُشْتَرَاةُ لِلْمَالِكِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ ادْفَعْ إِلَيْهِ دَرَاهِمَهُ بِنِتَاجِهَا وَلَمْ يَسْتَفْصِلْ عَنْ عَيْنٍ أَوْ ذِمَّةٍ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا الْقَوْلُ يَسْتَلْزِمُ سَلَامَةَ الْعَقْدِ لِلْمَالِكِ وَفِيهِ بَحْثٌ
فَإِنَّ الْعَقْدَ إِذَا صَحَّ لِكَوْنِهِ وَاقِعًا فِي ذِمَّةِ الْعَاقِدِ فَكَيْفَ يَحْصُلُ لِمَنْ لَمْ يَقَعْ فِي ذِمَّتِهِ وَمَأْخَذُ الصِّحَّةِ فِي أَشْهَرِ الْوَجْهَيْنِ أَنَّهُ نَتِيجَةُ مِلْكِهِ فَكَانَ كَالْمُتَوَلِّدِ مِنْ عَيْنِهِ وَهَذَا قَضَاءٌ بِالدُّخُولِ فِي الْمِلْكِ قَهْرًا كَدُخُولِ الْمِيرَاثِ بِالْإِرْثِ لَا فِي الْعَامِلِ وَلَا فِي غَيْرِهِ فِيهَا وَلَيْسَ عَلَى الْمَالِكِ شَيْءٌ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ
لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ ثَمَّ إِنْ كَانَ الْمُضَارِبُ عَالِمًا بِالْغَصْبِ فَلَا أُجْرَةَ لَهُ لِتَعَدِّيهِ بِالْعَمَلِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَعَلَى الْغَاصِبِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَلَزِمَتْهُ أُجْرَتُهُ كَالْعَقْدِ الْفَاسِدِ
وَإِنْ لَمْ يَبْقَ دِرْهَمٌ مُبَاحٌ أَيْ وَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى شَيْءٍ مُبَاحٍ أَكَلَ عَادَتَهُ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ لَا مَا لَهُ عَنْهُ غِنًى كَحَلْوَى وَفَاكِهَةٍ قَالَهُ فِي النَّوَادِرِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الْغَاصِبُ وَالْمَالِكُ فِي قِيمَةِ الْمَغْصُوبِ بِأَنْ قَالَ الْغَاصِبُ قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ وَقَالَ الْمَالِكُ اثْنَا عَشَرَ فَقَوْلُ الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ أَوْ اخْتَلَفَا فِي زِيَادَةِ قِيمَتِهِ هَلْ زَادَتْ قَبْلَ تَلَفِهِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ أَيِ الْمَغْصُوبِ أَوْ
اخْتَلَفَا فِي صِنَاعَةٍ فِيهِ وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِ الْمَالِكُ عَلَيْهِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ عُمِلَ بِهَا
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي رَدِّهِ فَقَالَ الْغَاصِبُ رَدَدْتُهُ وَأَنْكَرَهُ الْمَالِكُ فَقَوْلُ الْمَالِكِ لِأَنَّ الْأَصْلَ مَعَهُ أَوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْبٍ فِيهِ بَعْدَ تَلَفِهِ بِأَنْ قَالَ الْغَاصِبُ كَانَ الْعَبْدُ أَعْمَى مَثَلًا وَأَنْكَرَهُ الْمَالِكُ فَقَوْلُ الْمَالِكِ
بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةُ لَكِنْ لَوْ شَاهَدَتِ الْبَيِّنَةُ الْعَبْدَ مَعِيبًا عِنْدَ الْغَاصِبِ فَقَالَ الْمَالِكُ حَدَثَ الْعَيْبُ عِنْدَ الْغَاصِبِ وَقَالَ الْغَاصِبُ بَلْ كَانَ الْعَيْبُ فِيهِ قَبْلَ غَصْبِهِ فَقَوْلُ الْغَاصِبِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ صِفَةَ الْعَبْدِ لَمْ تَتَغَيَّرْ
وَإِنْ بَقِيَتْ فِي يَدِهِ غُصُوبٌ لَا يُعْرَفُ أَرْبَابَهَا فَسَلَّمَهَا إِلَى الْحَاكِمِ وَيَلْزَمُهُ أَيِ الْحَاكِمَ قَبُولُهَا بَرِئَ مِنْ عُهْدَتِهَا
لِأَنَّ قَبْضَ الْحَاكِمِ لَهَا قَائِمٌ مَقَامَ قَبْضِ أَرْبَابِهَا لَهَا لِقِيَامِهِ مَقَامَهُمْ وَلَهُ أَيِ الَّذِي بِيَدِهِ الْمَغْصُوبُ الصَّدَقَةُ بِهَا عَنْهُمْ أَيْ أَرْبَابِهَا لِأَنَّ الْمَالَ يُرَادُ لِمَصْلَحَةِ الْمَعَاشِ أَوِ الْمَعَادِ وَمَصْلَحَةُ الْمَعَادِ أَوْلَى الْمَصْلَحَتَيْنِ
لِأَرْبَابِهَا إِذَا عَرَفَهُمْ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ بِدُونِ الضَّمَانِ إِضَاعَةٌ لِمَالِ الْمَالِكِ لَا عَلَى وَجْهِ بَدَلٍ وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ نَقَلَ الْمَرْوَزِيُّ عَلَى فُقَرَاءِ مَكَانِهِ أَيْ
مَكَانِ الْغَاصِبِ إِنْ عَرَفَهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى وُصُولِ الْمَالِ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ مَوْجُودًا أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ وَيُرَاعَى الْفُقَرَاءُ
لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ وَنَقَلَ صَالِحٌ أَوْ بِالْقِيمَةِ وَلَهُ شِرَاءُ عَرَضٍ بِنَقْدٍ وَلَا يَجُوزُ فِي ذَلِكَ مُحَابَاةُ قَرِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ نَصًّا كَلُقَطَةٍ حُرِّمَ الْتِقَاطُهَا أَوْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَيَتَصَدَّقُ بِهَا عَنْ رَبِّهَا بِشَرْطِ الضَّمَانِ أَوْ يَدْفَعُهَا لِلْحَاكِمِ
وَإِذَا أُنْفِقَتْ كَانَتْ لِمَنْ يَأْخُذُ بِالْحَقِّ مُبَاحَةً كَمَا أَنَّهَا مَنْ يَأْكُلُهَا بِالْبَاطِلِ مُحَرَّمَةٌ وَبِكُلِّ حَالٍ تَرْكُ الْأَخْذِ أَجْوَدُ مِنَ الْقَبُولِ
وَإِذَا صَحَّ الْأَخْذُ كَانَ أَفْضَلَ أَعْنِي الْأَخْذَ وَالصَّرْفَ إِلَى النَّاسِ الْمُحْتَاجِينَ إِلَّا إِذَا كَانَ مِنَ الْمَفَاسِدِ فَهُنَاكَ التَّرْكُ أَوْلَى وَمِنَ الصَّدَقَةِ بِمَا ذُكِرَ وَقْفُهُ أَوْ شِرَاءُ عَيْنٍ بِهِ يَقِفُهَا كَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ نَصًّا وَيَسْقُطُ عَنْهُ أَيِ الْغَاصِبِ إِثْمُ الْغَصْبِ بِدَفْعِهَا لِلْحَاكِمِ أَوِ الصَّدَقَةِ بِهَا عَنْ رَبِّهَا بِشَرْطِ ضَمَانِهَا
وَإِذَا تَصَدَّقَ بِهَا فَالثَّوَابُ لِأَرْبَابِهَا وَكَذَا رُهُونٌ وَوَدَائِعُ وَسَائِرُ الْأَمَانَاتِ وَالْأَمْوَالِ الْمُحَرَّمَةِ كَالسَّرِقَةِ وَالنَّهْبِ إِذَا جُهِلَ رَبُّهَا دَفَعَهَا لِلْحَاكِمِ أَوْ تَصَدَّقَ بِهَا عَنْ رَبِّهَا بِشَرْطِ ضَمَانِهَا لَهُ لِأَنَّ فِي الصَّدَقَةِ بِهَا عَنْهُمْ جَمْعًا بَيْنَ مَصْلَحَةِ الْقَابِضِ بِتَبْرِئَةِ ذِمَّتِهِ وَمَصْلَحَةِ الْمَالِكِ بِتَحْصِيلِ الثَّوَابِ لَهُ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَوَاعِدِ
وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ يَتَخَرَّجُ جَوَازُ أَخْذِ الْفُقَرَاءِ مِنَ الصَّدَقَةِ مِنْ يَدِ مَنْ مَالُهُ حَرَامٌ كَقُطَّاعِ طَرِيقٍ وَأَفْتَى الْقَاضِي بِجَوَازِهِ
وَلَيْسَ لِمَنْ هِيَ أَيْ الْغُصُوبُ وَالْأَمَانَاتُ الْمَجْهُولَةُ أَرْبَابُهَا عِنْدَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْهَا وَلَوْ كَانَ فَقِيرًا مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ الدُّيُونُ الْمُسْتَحَقَّةُ كَالْأَعْيَانِ يَتَصَدَّقُ بِهَا عَنْ مُسْتَحِقِّهَا نَصَّ عَلَيْهِ مَعَ أَنَّهُ نَصَّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ لِغَرِيمِهِ
تَصَدَّقْ عَنِّي بِدَيْنِي الَّذِي لِي عَلَيْك لَمْ يَبْرَأْ بِالصَّدَقَةِ وَنَصَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ فِيمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِرَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ لِلنَّاسِ يَقْضِي عَنْهُ دَيْنَهُ بِالدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّهُ يَبْرَأُ بَاطِنًا وَإِذَا أَرَادَ مَنْ بِيَدِهِ عَيْنٌ جَهِلَ مَالِكَهَا أَنْ يَتَمَلَّكَهَا وَأَنْ يَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهَا عَنْ مَالِكِهَا
فَنَقَلَ صَالِحٌ عَنْ أَبِيهِ الْجَوَازُ فِيمَنِ اشْتَرَى آجُرًّا وَعَلِمَ أَنَّ الْبَائِعَ بَاعَهُ مَا لَا يَمْلِكُ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ أَرْبَابٌ أَرْجُو إِنْ أُخْرِجَ قِيمَةَ الْآجُرِّ فَتَصَدَّقَ بِهِ أَنْ يَنْجُوَ مِنْ إِثْمِهِ وَقَدْ يَتَخَرَّجُ فِيهِ خِلَافٌ مِنْ جَوَازِ شِرَاءِ الْوَكِيلِ مِنْ نَفْسِهِ
وَإِذَا تَصَدَّقَ الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ بِالْمَالِ الْمَغْصُوبِ وَنَحْوِهِ الْمَجْهُولِ رَبُّهُ ثُمَّ حَضَرَ الْمَالِكُ خُيِّرَ بَيْنَ الْآجُرِّ وَبَيْنَ الْأَخْذِ لِلْبَدَلِ مِنَ الْمُتَصَدِّقِ فَإِنْ اخْتَارَ الْآجُرَّ فَذَاكَ
عَمَّا تَصَدَّقَ بِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِصَاحِبِهِ إِذَا عَرَفَ رَدُّ مَا فَعَلَهُ مَنْ كَانَتْ بِيَدِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ لِثُبُوتِ الْوِلَايَةِ لَهُ شَرْعًا لِلْحَاجَةِ كَمَنْ مَاتَ وَلَا وَلِيَّ لَهُ وَلَا حَاكِمَ
وَلَوْ نَوَى الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ جَحْدَ مَا بِيَدِهِ مِنْ ذَلِكَ الْغَصْبِ أَوِ الْأَمَانَةِ وَنَحْوِهَا فِي حَيَاةِ رَبِّهِ أَوْ نَوَى جَحْدَ حَقٍّ عَلَيْهِ فِي حَيَاةِ رَبِّهِ فَثَوَابُهُ لَهُ
أَيْ لِرَبِّهِ لِأَنَّ نِيَّةَ جَحْدِهِ قَائِمَةٌ مَقَامَ إِتْلَافِهِ إِذَنْ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَنْتَقِلْ لِوَرَثَةِ رَبِّهِ بِمَوْتِهِ فَكَانَ ثَوَابُهُ لَهُ وَإِلَّا يَنْوِي جَحْدَ مَا ذُكِرَ فِي حَيَاةِ رَبِّهِ بَلْ بَعْدَ مَوْتِهِ فَ ثَوَابُهُ لِوَرَثَتِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا عُدِمَ عَلَيْهِمْ وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يُثَابُ عَلَى مَا فَاتَ عَلَيْهِ قَهْرًا مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِهِ
وَلَوْ نَدِمَ الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ عَلَى تَعَدِّيهِ وَرَدَّ مَا غَصَبَهُ أَوْ سَرَقَهُ وَنَحْوَهُ عَلَى الْوَرَثَةِ بَرِئَ الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ مِنْ إِثْمِهِ أَيْ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ أَوِ الْمَسْرُوقِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ وَصَلَ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ لَا مِنْ إِثْمِ الْغَصْبِ
فَلَا يَبْرَأُ مِنْهُ بَلْ يَبْقَى عَلَيْهِ إِثْمُ مَا أَدْخَلَ عَلَى قَلْبِ مَالِكِهِ مِنْ أَلَمِ الْغَصْبِ وَمَضَرَّةِ الْمَنْعِ مِنْ مِلْكِهِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ فَلَا يَزُولُ إِثْمُ ذَلِكَ إِلَّا بِالتَّوْبَةِ هَذَا مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ أَنَّ بِالضَّمَانِ وَالْقَضَاءِ بِلَا تَوْبَةٍ يَزُولُ حَقُّ الْآدَمِيِّ وَيَبْقَى مُجَرَّدُ حَقِّ اللَّهِ وَذَكَر الْمَجْدُ فِيمَنِ ادَّانَ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَهُ فَعَجَزَ
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِير بِمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَحِلُّ وِفَاقٍ وَلَوْ رَدَّهُ أَيْ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ وَنَحْوَهُ وَارِثُ الْغَاصِبِ أَوِ السَّارِقِ وَنَحْوُهُ فَلِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَوِ الْمَسْرُوقِ مِنْهُ وَنَحْوِهِ مُطَالَبَتُهُ أَيْ الْغَاصِبِ أَوِ السَّارِقِ وَنَحْوِهِ فِي الْآخِرَةِ نَصًّا لِأَنَّ الْمَظَالِمَ لَوِ انْتَقَلَتْ لَمَا اسْتَقَرَّ لِمَظْلُومٍ حَقٌّ فِي الْآخِرَةِ
فَصْلٌ فِيمَا يُضْمَنُ بِهِ الْمَالُ مِنْ غَيْرِ غَصْبٍ وَمَنْ أَتْلَفَ مِنْ مُكَلَّفٍ وَغَيْرِهِ إِنْ لَمْ يَدْفَعْهُ إِلَيْهِ رَبُّهُ وَلَوْ كَانَ الْإِتْلَافُ خَطَأً أَوْ سَهْوًا مَالًا مُحْتَرَمًا لِغَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيْ الْمَالِكِ ضَمِنَهُ أَيْ ضَمِنَ الْمُتْلِفُ مَا أَتْلَفَهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ ضَمَانُهُ كَمَا لَوْ غَصَبَهُ فَتَلِفَ عِنْدَهُ وَاحْتُرِزَ بِالْمَالِ عَنِ الْكَلْبِ وَالسَّرْجَيْنِ النَّجَسِ وَنَحْوِهِمَا سِوَى إِتْلَافِ حَرْبِيٍّ مَالَ مُسْلِمٍ
وَعَكْسِهِ وَعَادَلَ مَالَ بَاغٍ وَعَكْسِهِ حَالَ الْحَرْبِ فَلَا يَضْمَنُهُ الْمُتْلِفُ وَيَأْتِي وَغَيْرِ الْمُحْتَرَمِ كَمَالِ حَرْبِيٍّ وَصَائِلٍ وَرَقِيقٍ حَالَ قَطْعِهِ الطَّرِيقَ وَنَحْوهِمْ كَآلَاتِ لَهْوٍ وَآنِيَةِ خَمْرٍ وَآنِيَةِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَصَلِيبٍ وَصَنَمٍ وَنَحْوِهَا لَا يَضْمَنُهُ مُتْلِفُهُ لِعَدَمِ احْتِرَامِهِ وَيَأْتِي
وَإِنْ أُكْرِهَ إِنْسَانٌ عَلَى إِتْلَافِهِ أَيْ الْمَالِ الْمَضْمُونِ ضَمِنَهُ مُكْرِهُهُ وَلَوْ كَانَ مَالَ الْمُكْرَهِ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مِنَ الْمُكْرِهِ وَأَمَّا الْمُكْرَهُ فَهُوَ كَالْآلَةِ
وَمَنْ أَغْرَى ظَالِمًا بِأَخْذِ مَالِ إِنْسَانٍ وَدَلَّهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْإِنْسَانِ أَوْ مَالِهِ ضَمِنَهُ الْمُغْرِي لِتَسَبُّبِهِ أَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّرِيرَانِيِّ وَلَعَلَّهُ جَوَابُ سُؤَالٍ فَلَا يُحْتَجُّ بِمَفْهُومِهِ وَأَنَّهُ يُكْتَفَى بِالْإِغْرَاءِ أَوِ الدَّلَالَةِ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي ظُلْمِهِ فَهْوَ كَالَّذِي بَعْدَهُ
أَيْ الْغَارِمِ تَغْرِيمُ الْكَاذِبِ لِتَسَبُّبِهِ فِي ظُلْمِهِ وَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْآخِذِ مِنْهُ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الْحَجْرِ
وَتَقَدَّمَتْ لَهُ نَظَائِرُ أَيْضًا وَمِثْلُهُ مَنْ شَكَا إِنْسَانًا ظُلْمًا فَأَغْرَمَهُ شَيْئًا لِحَاكِمٍ سِيَاسِيٍّ كَمَا أَفْتَى بِهِ قَاضِي الْقُضَاةِ الشِّهَابُ ابْنُ النَّجَّارِ وَلَمْ يَزَلْ مَشَايِخُنَا يُفْتُونَ بِهِ بَلْ لَوْ غَرَّمَهُ شَيْئًا لِقَاضٍ ظُلْمًا كَانَ الرُّجُوعُ بِهِ عَلَيْهِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ فِيمَا غَرِمَهُ رَبُّ الدَّيْنِ بِمَطْلِ الْمَدِينِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ بِسَبَبِهِ
وَإِنْ أَذِنَ رَبُّ الْمَالِ فِي إِتْلَافِهِ أَوْ دَفَعَهُ إِلَى مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِحَظِّهِ فَأَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنِ الْمُتْلِفُ مَا أَتْلَفَهُ لِتَسْلِيطِ رَبِّهِ لَهُ عَلَيْهِ
وَإِنْ فَتَحَ إِنْسَانٌ قَفَصًا عَنْ طَائِرٍ مَمْلُوكٍ مُحْتَرَمٍ أَوْ فَتَحَ إِصْطَبْلَ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ أَوْ حَلَّ إِنْسَانٌ قَيْدَ عَبْدِهِ أَوْ حَلَّ قَيْدَ أَسِيرٍ أَوْ دَفَعَ لِأَحَدِهِمَا أَيْ الْعَبْدِ أَوِ الْأَسِيرِ مِبْرَدًا فَبَرَدَهُ
أَيْ الْقَيْدَ فَذَهَبُوا أَيْ الطَّائِرُ وَالْعَبْدُ وَالْأَسِيرُ ضَمِنَ الْفَاتِحُ وَالْحَالُّ وَدَافِعُ الْمَبْرَدِ لِتَسَبُّبِهِ فِي الضَّيَاع
أَوْ فَتَحَ إِصْطَبْلًا بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ فَضَاعَتِ الدَّابَّةُ أَوْ حَلَّ رِبَاطَ فَرَسٍ فَفَاتَتْ ضَمِنَهَا
خَرَجَ قَلِيلًا قَلِيلًا أَوْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ بَلْ أَسْفَلُهُ أَيْ الزِّقِّ فَسَقَطَ فَانْدَفَقَ أَوْ ثَقُلَ أَحَدُ جَانِبَيْهِ أَيْ الزِّقِّ بَعْدَ حَلِّ وِكَائِهِ فَلَمْ يَزَلْ يَمِيلُ قَلِيلًا قَلِيلًا حَتَّى سَقَطَ ضَمِنَهُ أَيْ ضَمِنَ الْمُتَسَبِّبُ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ مَا تَلِفَ بِسَبَبِ تَعَدِّيهِ سَوَاءٌ تَعَقَّبَ ذَلِكَ فِعْلَهُ أَوْ تَرَاخَى عَنْهُ وَسَوَاءٌ هَاجَ الطَّائِرُ أَوِ الدَّابَّةُ حَتَّى ذَهَبَا أَوْ لَا
لِأَنَّهُ تَلِفَ بِسَبَبِ فِعْلِهِ فَلَزِمَهُ ضَمَانُهُ وَكَمَنْ قَطَعَ عِلَاقَةَ قِنْدِيلٍ فَسَقَطَ فَانْكَسَرَ قَالَ فِي الْفُنُونِ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الطُّيُورِ يَأْلَفُ الرَّوَاحَ وَيَعْتَادُ الْعَوْدَ فَلَا ضَمَانَ فِي إِطْلَاقِهِ إِتْلَافًا
وَمِثْلُهُ لَوْ أَزَالَ يَدَ إِنْسَانٍ عَنْ عَبْدٍ أَوْ عَنْ حَيَوَانٍ فَهَرَبَ إِذَا كَانَ الْحَيَوَانُ مِمَّا يَذْهَبُ بِزَوَالِ الْيَدِ عَنْهُ كَالطَّيْرِ وَالْبَهَائِمِ الْوَحْشِيَّةِ وَالْبَعِيرِ الشَّارِدِ وَالْعَبْدِ الْآبِقِ
وَكَذَا لَوْ أَزَالَ يَدَهُ الْحَافِظَةَ لِمَتَاعِهِ حَتَّى نَهَبَهُ النَّاسُ أَوْ حَتَّى الدَّوَابُّ أَفْسَدَتْهُ أَوْ أَفْسَدَتْهُ النَّارُ أَوْ أَفْسَدَهُ الْمَاءُ
فَيَضْمَنُهُ بِأَنْ فَتَحَ بَابَهُ تَعَدِّيًا فَيَجِيءُ غَيْرُهُ فَيَنْهَبُ الْمَالَ أَوْ يَسْرِقُهُ أَوْ يُفْسِدُهُ بِحَرْقٍ أَوْ غَرَقٍ فَلِرَبِّ الْمَالِ تَضْمِينُ فَاتِحِ الْبَابِ لِتَسَبُّبِهِ فِي الْإِضَاعَةِ وَالْقَرَارُ عَلَى الْآخِذِ لِمُبَاشَرَتِهِ فَإِنْ ضَمِنَهُ رَبُّ الْمَالِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى أَحَدٍ وَإِنْ ضَمِنَ الْفَاتِحُ رَجَعَ عَلَى الْآخِذِ
وَنَحْوَهُ بِجِدَارِهِ الْمَائِلِ يَمْنَعهُ مِنَ السُّقُوطِ فَجَاءَ آخَرُ وَرَفَعَ الْعَمُودَ أَوْ نَحْوَهُ تَعَدِّيًا فَسَقَطَ الْجِدَارُ فِي الْحَالِ ضَمِنَهُ الرَّافِعُ لِلْعَمُودِ وَنَحْوِهِ لِتَعَدِّيهِ
وَإِنْ وَقَعَ طَائِرُ إِنْسَانٍ عَلَى جِدَارٍ فَنَفَّرَهُ آخَرُ صَاحِبُ الْجِدَارِ أَوْ غَيْرُهُ فَطَارَ يَضْمَنُهُ الْمُنَفِّرُ لِأَنَّ تَنْفِيرَهُ لَمْ يَكُنْ سَبَبَ فَوَاتِهِ فَإِنَّهُ كَانَ مُمْتَنِعًا قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ رَمَاهُ
إِنْسَانٌ فَقَتَلَهُ ضَمِنَهُ الرَّامِي وَإِنْ كَانَ فِي دَارِهِ لِأَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُ تَنْفِيرِهِ بِغَيْرِ قَتْلِهِ
وَإِنْ قَتَلَهُ أَيْ الطَّائِرَ وَهُوَ مَارٌّ فِي هَوَاءِ دَارِهِ أَوْ وَهُوَ مَارٌّ فِي هَوَاءِ دَارِ غَيْرِهِ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مَنْعُ الطَّائِرِ مِنَ الْهَوَاءِ
وَلَوْ كَانَتِ الدَّابَّةُ الْمَحْلُولَةُ عَقُورًا وَجَنَتْ بَعْدَ حَلِّهَا أَوْ فَتْحِ إِصْطَبْلِهَا وَنَحْوِهِ ضَمِنَ
الْحَالُّ وَنَحْوُهُ جِنَايَتَهَا لِأَنَّهُ السَّبَبُ فِيهَا كَمَا لَوْ حَلَّ سِلْسِلَةَ فَهْدٍ أَوْ سَاجُورَ كَلْبٍ فَعَقَرَا فَالضَّمَانُ عَلَى الْحَالِّ لِتَسَبُّبِهِ وَالسَّاجُورُ خَشَبَةٌ تُجْعَلُ فِي عُنُقِ الْكَلْبِ
وَإِنْ أَفْسَدَتْ الدَّابَّةُ الْمَحْلُولَةُ زَرْعَ إِنْسَانٍ فَكَإِفْسَادِ دَابَّةِ نَفْسِهِ زَرْعَ غَيْرِهِ عَلَى مَا سَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي جِنَايَاتِ الْبَهَائِمِ
وَلَوْ فَتَحَ إِنْسَانٌ بَثْقًا بِتَقْدِيمِ الْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ الْجِسْرُ الَّذِي يَحْبِسُ الْمَاءَ فَأَفْسَدَ بِمَائِهِ زَرْعًا أَوْ بُنْيَانًا
قُلْت أَوْ غِرَاسًا ضَمِنَ فَاتِحُ الْبَثْقِ مَا تَلِفَ بِسَبَبِهِ قُلْتُ وَعَلَى قِيَاسِهِ لَوْ فَاتَ بِهِ رَيُّ شَيْءٍ مِنَ الْأَرْضِ الَّتِي كَانَتْ تُرْوَى بِسَبَبِ سَدِّهِ فَيَضْمَنُ فَاتِحُهُ خَرَاجَهُ وَعَلَى قِيَاسِهِ لَوْ فَرَّطَ مَنْ يَلِي سَدَّ الْبَثْقِ فِيهِ فَأَزَالَهُ الْمَاءُ عِنْدَ عُلُوِّهِ وَأَتْلَفَ شَيْئًا أَوْ فَاتَ بِهِ رَيُّ شَيْءٍ مِنَ الْأَرَاضِي
وَإِنْ رَمَى أَيْ أَلْقَى الزِّقَّ الَّذِي بَقِيَ بَعْدَ حَلِّ وِكَائِهِ قَاعِدًا إِنْسَانٌ آخَرُ اخْتَصَّ الضَّمَانُ بِهِ أَيْ بِالْمُلْقِي لِلزِّقِّ لِأَنَّهُ بَاشَرَ الْإِتْلَافَ
وَإِنْ بَقِيَ الطَّائِرُ بَعْدَ فَتْحِ قَفَصِهِ وَ بَقِيَ الْفَرَسُ بَعْدَ حَلِّ قَيْدِهِ أَوْ فَتْحِ إِصْطَبْلِهِ بِحَالِهِمَا فَنَفَّرَهُمَا آخَرُ ضَمِنَهُمَا الْمُنَفِّرُ
وَحْدَهُ لِأَنَّ سَبَبَهُ أَخَصُّ فَاخْتَصَّ الضَّمَانُ بِهِ كَدَافِعِ الْوَاقِعِ فِي الْبِئْرِ مَعَ حَافِرِهَا وَكَذَا لَوْ حَلَّ إِنْسَانٌ حَيَوَانًا وَحَرَّضَهُ آخَرُ فَجَنَى فَإِنَّ ضَمَانَ جِنَايَتِهِ عَلَى الْمُحَرِّضِ
وَإِنْ أَتْلَفَ وَثِيقَةً لَا يَثْبُتُ الْمَالُ إِلَّا بِهَا وَتَعَذَّرَ ثُبُوتُهُ ضَمِنَهُ مُتْلِفُهَا لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي إِضَاعَتِهِ لَا إِنْ دَفَعَ إِنْسَانٌ مِفْتَاحًا إِلَى لِصٍّ
فَسَرَقَ اللِّصُّ مَا فِي الدَّارِ الْمَدْفُوعِ مِفْتَاحُهَا إِلَيْهِ فَالضَّمَانُ عَلَى اللِّصِّ دُونَ الدَّافِعِ لِأَنَّ اللِّصَّ مُبَاشِرٌ وَالدَّافِعَ مُتَسَبِّبٌ وَإِحَالَةُ الْحُكْمِ عَلَى الْمُبَاشِرِ أَوْلَى مِنَ الْمُتَسَبِّبِ
فِي طَرِيقٍ وَلَوْ وَاسِعًا أَوْ أَوْقَفَهَا فِي طَرِيقٍ وَلَوْ كَانَ الطَّرِيقُ وَاسِعًا وَيَدُهُ عَلَيْهَا بِأَنْ كَانَ رَاكِبًا أَوْ نَحْوَهُ فَأَتْلَفَتْ الدَّابَّةُ شَيْئًا ضَمِنَهُ مَنْ رَبَطَهَا أَوْ أَوْقَفَهَا أَوْ جَنَتْ الدَّابَّةُ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ فَمٍ ضَمِنَ رَابِطُهَا وَمُوقِفُهَا لِحَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ مَرْفُوعًا
مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِهِمْ فَأَوْطَأَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَلِأَنَّ طَبْعَ الدَّابَّةِ الْجِنَايَةُ بِفَمِهَا أَوْ رِجْلِهَا فَإِيقَافُهَا فِي الطَّرِيقِ كَوَضْعِ الْحَجَرِ وَنَصْبِ السِّكِّينِ فِيهِ وَظَاهِرُهُ لَا يَضْمَنُ جِنَايَةَ ذَنَبِهَا
أَوْ تَرَكَ أَيْ أَلْقَى فِي الطَّرِيقِ طِينًا أَوْ قِشْرَ بِطِّيخٍ أَوْ رَشَّ فِيهِ مَاءً فَزَلِقَ بِهِ إِنْسَانٌ
ضَمِنَهُ مُلْقِي الطِّينِ أَوِ الْقِشْرِ أَوِ الرَّاشُّ لَكِنْ لَوْ كَانَ الرَّاشُّ لِتَسْكِينِ الْغُبَارِ عَلَى الْمُعْتَادِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْجِنَايَاتِ
أَوْ أَلْقَى خَشَبَةً أَوْ عَمُودًا أَوْ حَجَرًا فِي الطَّرِيقِ لَا فِي نَحْوِ مَطَرٍ لِيَمْشِيَ عَلَيْهِ النَّاسُ أَوْ كِيسَ دَرَاهِمَ أَوْ أَسْنَدَ خَشَبَةً إِلَى حَائِطٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَالَ إِلَى السُّقُوطِ فَتَلِفَ بِهِ
أَيْ بِوَاحِدٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ شَيْءٌ مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ضَمِنَ الْمُلْقِي لِذَلِكَ مَا أَتْلَفَهُ أَوْ تَلِفَ بِهِ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِتَعَدِّيهِ
وَمَنْ ضَرَبَ دَابَّةً مَرْبُوطَةً فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ فَرَفَسَتْهُ فَمَاتَ ضَمِنَهُ صَاحِبُهَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَظَاهِرُهُ لَوْ كَانَتْ وَاسِعَةً لَا ضَمَانَ لِعَدَمِ حَاجَتِهِ إِلَى ضَرْبِهَا فَهُوَ الْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ
وَإِنِ اقْتَنَى كَلْبًا عَقُورًا بِأَنْ يَكُونَ لَهُ أَيْ الْكَلْبِ عَادَةٌ بِذَلِكَ الْعَقْرِ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُقْتَنَى بِأَنْ لَا يَكُونَ كَلْبَ صَيْدٍ وَلَا زَرْعٍ وَلَا مَاشِيَةٍ أَوْ اقْتَنَى كَلْبًا أَسْوَدَ بَهِيمًا أَوْ اقْتَنَى كَبْشًا مُعَلَّمًا النِّطَاحَ أَوْ اقْتَنَى أَسَدًا أَوْ نَمِرًا أَوْ نَحْوَهُمَا مِنَ السِّبَاعِ الْمُتَوَحِّشَةِ فَعَقَرَتْ أَوْ خَرَقَتْ ثَوْبًا
أَوْ اقْتَنَى هِرًّا تَأْكُلُ الطُّيُورَ وَتُقَلِّبُ الْقُدُورَ فِي الْعَادَةِ مَعَ عِلْمِهِ بِحَالِهَا بِأَنْ تَقَدَّمَ لِلْهِرِّ عَادَةٌ بِذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنْ أَكْلِ الطُّيُورِ وَقَلْبِ الْقُدُورِ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ بِاقْتِنَائِهَا إِذَنْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ الْهِرِّ عَادَةٌ بِذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْ صَاحِبُهُ مَا أَتْلَفَهُ لِعَدَمِ عُدْوَانِهِ بِاقْتِنَائِهِ مَا لَا عَادَةَ لَهُ بِذَلِكَ كَالْكَلْبِ الَّذِي لَيْسَ بِعَقُورٍ
إِذَا اقْتَنَاهُ لِنَحْوِ صَيْدٍ وَلَمْ يَكُنْ أَسْوَدَ بَهِيمًا فَإِنَّ صَاحِبَهُ لَا يَضْمَنُ جِنَايَتَهُ
وَلَا فَرْقَ فِي ضَمَانِ إِتْلَافِ مَا لَا يَجُوزُ اقْتِنَاؤُهُ مِمَّا تَقَدَّمَ بَيْنَ الْإِتْلَافِ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِأَنَّهُ لِلْعُدْوَانِ بِخِلَافِ الْبَهَائِمِ مِنْ إِبِلٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَنَحْوِهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَخْرُوقَ ثَوْبُهُ أَوْ نَحْوُهُ دَخَلَ مَنْزِلَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْ
دَخَلَ بِإِذْنِهِ وَنَبَّهَهُ رَبُّ الْمَنْزِلِ أَنَّهُ أَيْ الْكَلْبَ وَنَحْوَهُ عَقُورٌ أَوْ غَيْرُ مَوْثُوقٍ فَلَا يَضْمَنُ رَبُّ الْمَنْزِلِ لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَهُوَ الْمُتَعَدِّي بِالدُّخُولِ وَإِنْ كَانَ بِإِذْنِهِ وَنَبَّهَهُ عَلَى أَنَّهُ عَقُورٌ أَوْ غَيْرُ مَوْثُوقٍ فَقَدْ أَدْخَلَ الضَّرَرَ عَلَى نَفْسِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ
وَلَا يَضْمَنُ مُقْتَنِي الْمَذْكُورَاتِ مِنَ الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَنَحْوِهِ مَا أَفْسَدَتْ بِغَيْرِ ذَلِكَ
الْمَذْكُورِ مِنْ عَقْرٍ أَوْ خَرْقِ ثَوْبٍ بِأَنْ أَفْسَدَتْ بِبَوْلٍ أَوْ وُلُوغٍ فِي إِنَاءٍ لِأَنَّ هَذَا لَا يَخْتَصُّ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ
وَلَهُ قَتْلُ هِرٍّ بِسَبَبِ أَكْلِ لَحْمٍ وَنَحْوِهِ كَالْفَوَاسِقِ وَسَائِرِ مَا فِيهِ أَذًى دَفْعًا لِأَذَاهُ وَقَيَّدَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَنَصَرَهُ الْحَارِثِيُّ حِينَ أَكْلِهَا اللَّحْمَ وَنَحْوَهُ فَقَطْ إِلْحَاقًا لَهَا بِالصَّائِلِ
أَيْ لَهُ عَادَةٌ بِأَكْلِ الطُّيُورِ وَقَلْبِ الْقُدُورِ مِنْ غَيْرِ اقْتِنَاءٍ وَمِنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ فَأَفْسَدَ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ مَا أَفْسَدَهُ لِأَنَّهُ لَا تَعَدِّيَ مِنْهُ وَلَا تَسَبُّبَ إِذْ لَمْ يَقْتَنِهِ
وَإِنِ اقْتَنَى حَمَامًا أَوْ غَيْرَهُ مِنَ الطَّيْرِ فَأَرْسَلَهُ نَهَارًا فَلَقَطَ حَبًّا لِلْغَيْرِ ضَمِنَ
الْمُقْتَنِي خَرَّجَهُ فِي الْآدَابِ عَلَى مَسْأَلَةِ الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَإِنْ قُلْنَا يَحْرُمُ الِاقْتِنَاءُ وَإِلَّا فَفِيهِ نَظَرٌ وَبَعْدَ الْجَزْمِ بِعَدَمِ الضَّمَانِ
فَصْلٌ وَإِنْ أَجَّجَ نَارًا فِي مَوَاتٍ أَوْ أَجَّجَهَا فِي مِلْكِهِ بِأَنْ أَوْقَدَ النَّارَ حَتَّى صَارَتْ تَلْتَهِبُ فِي دَارِهِ أَوْ عَلَى سَطْحِهِ أَوْ سَقَى أَرْضَهُ
لِشَجَرٍ أَوْ زَرْعٍ بِهَا أَوْ لِيَزْرَعَهَا فَتَعَدَّى مَا ذُكِرَ مِنَ النَّارِ وَالْمَاءِ إِلَى مِلْكِ غَيْرِهِ فَأَتْلَفَهُ أَيْ أَتْلَفَ الْمُتَعَدِّي مِنَ النَّارِ أَوِ الْمَاءِ مِلْكَ غَيْرِهِ لَمْ يَضْمَنْ الْفَاعِلُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ وَلَا تَعَدِّيهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ وَسُئِلَ أَحْمَدُ أَوْقَدَ نَارًا فِي السَّفِينَةِ فَقَالَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَطْبُخَ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ
التَّأْجِيجُ أَوِ السَّقْيُ مَا أَيْ شَيْئًا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ بِلَا إِفْرَاطٍ وَلَا تَفْرِيطٍ فَإِنْ فَرَّطَ بِأَنْ تَرَكَ النَّارَ مُؤَجَّجَةً وَالْمَاءَ مَفْتُوحًا وَنَامَ فَحَصَلَ التَّلَفُ بِذَلِكَ وَهُوَ نَائِمٌ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ أَوْ فَرَّطَ بِأَنْ أَجَّجَ نَارًا تَسْرِي فِي الْعَادَةِ لِكَثْرَتِهَا أَوْ أَجَّجَهَا فِي رِيحٍ شَدِيدَةٍ تَحْمِلُهَا إِلَى مِلْكِ غَيْرِهِ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ وَكَذَا لَوْ أَجَّجَهَا قُرْبَ زَرْبٍ أَوْ حَصِيدٍ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ وَ لَا
يَضْمَنُ إِنْ تَعَدَّتْ بِطَرَيَانِهَا أَيْ الرِّيحِ بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ لِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَوْ أَجَّجَهَا عَلَى سَطْحِ دَارٍ فَهَبَّتِ الرِّيحُ فَأَطَارَ الشَّرَرَ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ فِي مِلْكِهِ وَلَمْ يُفَرِّطْ وَهُبُوبُ الرِّيحِ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ
نَارًا فِي مِلْكِ غَيْرِهِ تَعَدِّيًا فَرَّطَ أَوْ أَفْرَطَ أَيْ أَسْرَفَ أَوْ لَا ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهِ لِتَعَدِّيهِ
وَكَذَلِكَ يَضْمَنُ إِنْ أَيْبَسَتِ النَّارُ الَّتِي أَوْقَدَهَا وَلَوْ فِي مِلْكِهِ أَغْصَانُ شَجَرِ غَيْرِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنْ نَارٍ كَثِيرَةٍ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْأَغْصَانُ فِي هَوَائِهِ فَلَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مِلْكِهِ
وَإِنْ أَلْقَتِ الرِّيحُ إِلَى دَارِهِ ثَوْبَ غَيْرِهِ لَزِمَهُ حِفْظُهُ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ إِلَى أَنْ يَرُدَّهُ لِرَبِّهِ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَ الدَّارِ صَاحِبَهُ أَيْ الثَّوْبِ فَهُوَ لُقَطَةٌ يُعَرِّفُهُ حَوْلًا
وَإِنْ عَرَفَهُ أَيْ عَرَفَ رَبُّ الدَّار صَاحِبَ الثَّوْبِ لَزِمَهُ إِعْلَامُهُ بِالثَّوْبِ فَوْرًا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ لَمْ يُعْلِمْ رَبَّهُ بِهِ مَعَ عِلْمِهِ ضَمِنَهُ
وَإِنْ سَقَطَ طَائِرٌ غَيْرِهِ فِي دَارِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ رَبَّ الدَّارِ حِفْظُهُ وَلَا إِعْلَامُ صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُمْتَنِعًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الطَّيْرُ غَيْرَ مُمْتَنِعٍ كَالْمَقْصُوصِ جَنَاحُهُ فَكَالثَّوْبِ إِنْ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَهُ فَلُقَطَةٌ وَإِنَّ عَرَفَهُ أَعْلَمَهُ فَوْرًا وَإِلَّا ضَمِنَ
وَإِنْ دَخَلَ طَيْرٌ مَمْلُوكٌ بُرْجَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ رَبُّ الْبُرْجِ نَاوِيًا إِمْسَاكَهُ لِنَفْسِهِ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُغْلِقْ عَلَيْهِ الْبَابُ أَوْ أَغْلَقَهُ غَيْرُ نَاوٍ إِمْسَاكَهُ لِنَفْسِهِ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَوْ نَوَى إِمْسَاكَهُ لِرَبِّهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ وَهُوَ فِي الْأَخِيرَةِ مُحْسِنٌ لَكِنْ عَلَيْهِ إِعْلَامُهُ فَوْرًا إِنْ عَلِمَهُ كَمَا سَبَقَ
وَإِنْ حَفَرَ فِي فِنَائِهِ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَهُوَ أَيْ الْفِنَاءُ مَا كَانَ خَارِجَ الدَّارِ وَنَحْوِهَا قَرِيبًا مِنْهَا قَالَ فِي الْقَامُوسِ فِنَاءُ الدَّارِ كَكِسَاءٍ مَا اتَّسَعَ مِنْ أَمَامِهَا وَجَمْعُهُ أَفَنِيَةٌ وَفُنِيٌّ بِئْرًا لِنَفْسِهِ وَلَوْ بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَلَوْ بِلَا ضَرَرٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِيهِ كَمَا يَأْتِي وَكَذَا إِنْ حَفَرَ نِصْفَ الْبِئْرِ فِي حَدِّهِ وَنِصْفَهَا فِي فِنَائِهِ