alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِذَا انْقَضَتِ الْمُدَّةُ أَيْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ أَوِ اسْتَوْفَى الْعَمَلَ مِنَ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ رَفَعَ الْمُسْتَأْجِرُ يَدَهُ عَنِ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ
أَيِ الْمُسْتَأْجِرَ الرَّدُّ وَلَا مُؤْنَتُهُ كَمُودِعِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ لَا يَقْتَضِي الضَّمَانَ فَلَا يَقْتَضِي الرَّدَّ وَلَا مُؤْنَتَهُ بِخِلَافِ الْعَارِيَّةِ وَفِي التَّبْصِرَةِ يَلْزَمُ الْمُسْتَأْجِرَ رَدُّ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ إِذَا شَرَطَ عَلَيْهِ
وَتَكُونُ الْعَيْنُ الْمُؤَجَّرَةُ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ فِي يَدِهِ أَيِ الْمُسْتَأْجِرِ أَمَانَةً كَمَا كَانَتْ فِي الْمُدَّةِ
وَلَا تَعَدٍّ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَالْوَدِيعَةِ لَكِنْ مَتَى طَلَبَهَا رَبُّهَا وَجَبَ تَمْكِينُهُ مِنْهَا فَإِنْ مَنَعَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ صَارَتْ مَضْمُونَةً كَالْمَغْصُوبَةِ وَتَمْلَؤُهَا كَالْأَصْلِ
وَلَيْسَ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْعَقْدِ وَهَلْ لَهُ إِمْسَاكُهُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ تَبَعًا لِأَصْلِهِ أَمْ لَا كَمَنْ أَطَارَتِ الرِّيحُ إِلَى دَارِهِ ثَوْبَ غَيْرِهِ خَرَّجَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ أَيِ الْمُسْتَأْجِرِ الرَّدَّ أَيْ رَدَّ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ إِلَى مَالِكِهَا إِذَا أَنْكَرَهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ
وَالْمُضَارِبِ تَتِمَّةٌ قَالَ الْقَاضِي فِيمَنِ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ أَنَّ لَهُ الْمُسَافَرَةَ بِهِ فِي الْعَقْدِ الْمُطْلَقِ قَالَ فَإِنْ شَرَطَ تَرْكَ الْمُسَافَرَةِ بِهِ لَزِمَ الشَّرْطَ وَقَالَ لَيْسَ لِلسَّيِّدِ أَنْ يُسَافِرَ بِرَقِيقِهِ إِذَا آجَرَهُ
بَابُ السَّبَقِ وَالْمُنَاضَلَةِ السَّبْقُ بِسُكُونِ الْبَاءِ بُلُوغُ الْغَايَةِ قَبْلَ غَيْرِهِ وَالسَّبَّاقُ فَعَّالٌ مِنْهُ وَ السَّبَقُ بِفَتْحِ الْبَاءِ
وَالسُّبْقَةُ الْجُعْلُ الَّذِي يُسَابَقُ عَلَيْهِ وَ السَّبْقُ بِسُكُونِهَا أَيِ الْبَاءِ مَصْدَرُ سَبَقَ وَهُوَ الْمُجَارَاةُ بَيْنَ حَيَوَانٍ وَنَحْوِهِ كَسُفُنٍ وَالْمُنَاضَلَةُ مِنَ النَّضْلِ يُقَالُ نَاضَلَهُ مُنَاضَلَةً وَنِضَالًا وَنَيْضَالًا وَهِيَ الْمُسَابَقَةُ بِالسِّهَامِ وَهِيَ النُّشَّابُ وَالنَّبْلُ تَجُوزُ الْمُسَابَقَةُ بِلَا عِوَضٍ عَلَى الْأَقْدَامِ وَبَيْنَ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ مِنْ إِبِلٍ وَخَيْلٍ وَبِغَالٍ وَحَمِيرٍ وَفِيلَةٍ جَمْعُ فِيلٍ وَطُيُورٍ حَتَّى بِحَمَامٍ
خِلَافًا لِلْآمِدِيِّ وَبَيْنَ سُفُنٍ وَمَزَارِيقَ جَمْعُ مِزْرَاقٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ رُمْحٌ قَصِيرٌ أَخَفُّ مِنَ الْعَنَزَةِ قَالَهُ فِي حَاشِيَتِهِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ الْآيَةُ وَصَحَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الْمُضْمَرَةِ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَبَيْنَ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ
قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ سِتَّةُ أَمْيَالٍ أَوْ سَبْعَةٌ
وَقَالَ سُفْيَانُ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيلٌ أَوْ نَحْوُهُ وَالْخَيْلُ الْمُضْمَرَةُ هِيَ الْمَعْلُوفَةُ الْقُوتِ بَعْدَ السِّمَنِ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ
وَيُكْرَهُ الرَّقْصُ وَمَجَالِسُ الشِّعْرِ وَكُلُّ مَا يُسَمَّى لَعِبًا ذَكَرَهُ فِي الْوَسِيلَةِ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ الْآتِي إِلَّا مَا كَانَ مُعِينًا عَلَى قِتَالِ الْعَدُوِّ
فَيُكْرَهُ لَعِبُهُ بِأُرْجُوحَةٍ وَنَحْوِهَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَكَذَا مُرَامَاةُ الْأَحْجَارِ وَنَحْوِهَا وَهُوَ أَنْ يَرْمِيَ كُلُّ وَاحِدٍ الْحَجَرَ إِلَى صَاحِبِهِ
قَالَ الْآجُرِّيُّ فِي النَّصِيحَةِ مَنْ وَثَبَ وَثْبَةً مَرَحًا وَلَعِبًا بِلَا نَفْعٍ فَانْقَلَبَ فَذَهَبَ عَقْلُهُ عَصَى وَقَضَى الصَّلَاةَ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ لَا يَجُوزُ اللَّعِبُ الْمَعْرُوفُ بِالطَّابِ وَالنَّقِيلَةِ قَالَ وَيَجُوزُ اللَّعِبُ بِمَا قَدْ يَكُونُ فِيهِ مَصْلَحَةٌ بِلَا مَضَرَّةٍ وَقَالَ
كُلُّ فِعْلٍ أَفْضَى إِلَى مُحَرَّمٍ كَثِيرًا حَرَّمَهُ الشَّارِعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ لِأَنَّهُ يَكُونُ سَبَبًا لِلشَّرِّ وَالْفَسَادِ
وَقَالَ أَيْضًا مَا أَلْهَى وَشَغَلَ عَمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يُحَرِّمْ جِنْسَهُ كَبَيْعٍ وَتِجَارَةٍ وَنَحْوِهِمَا انْتَهَى وَمَا رُوِيَ أَنَّ عَائِشَةَ وَجِوَارِي مَعَهَا كُنَّ يَلْعَبْنَ بِاللُّعَبِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَاهُنَّ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَكَانَتْ لَهَا أُرْجُوحَةٌ قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ فَيُرَخَّصُ فِيهِ لِلصِّغَارِ مَا لَا يُرَخَّصُ لِلْكِبَارِ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِي زَمَّارَةِ الرَّاعِي قُلْت وَلَعِبُ الْجَوَارِي بِاللُّعَبِ غَيْرِ الْمُصَوَّرَةِ فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلتَّمَرُّنِ عَلَى مَا هُوَ الْمَطْلُوبُ مِنْهُنَّ عَادَةً وَيُتَوَجَّهُ كَذَا فِي الْعِيدِ وَنَحْوِهِ لِقِصَّةِ أَبِي بَكْرٍ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَيَتَعَلَّمُ بِسَيْفٍ خَشَبٍ لَا حَدِيدٍ نَصًّا نَقَلَهُ أَبُو دَاوُدَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ بِحَدِيدٍ
وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ الْمُحَرَّمِ وَلَا اللَّهْوِ الْمَكْرُوهِ تَأْدِيبُ فَرَسِهِ وَمُلَاعَبَتُهُ أَهْلَهُ وَرَمْيُهُ عَنْ قَوْسِهِ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ مَرْفُوعًا
كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ ابْنُ آدَمَ فَهُوَ بَاطِلٌ ثُمَّ اسْتَثْنَى هَذِهِ الثَّلَاثَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْمُرَادُ مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ شَرْعِيَّةٌ وَيَدْخُلُ فِيهِ تَعْلِيمُ الْكَلْبِ لِلصَّيْدِ وَالْحِرَاسَةِ وَتَعْلِيمُ السِّبَاحَةِ وَمِنْهُ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ
مِنْ لَعِبِ الْحَبَشَةِ بِدَرَقِهِمْ وَحِرَابِهِمْ وَتَوَثُّبِهِمْ بِذَلِكَ عَلَى هَيْئَةِ الرَّقْصِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَتَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ وَهِيَ تَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَدَخَلَ عُمَرُ فَأَهْوَى إِلَى الْحَصْبَاءِ يَحْصِبُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُمْ يَا عُمَرُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ عُلِّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا قَالَ الْعَلْقَمِيُّ وَرَدَتْ مِنْ طُرُقٍ صَحِيحَةٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَسَبَبُ هَذِهِ الْكَرَاهَةِ أَنَّ مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ حَصَلَتْ لَهُ أَهْلِيَّةُ الدِّفَاعِ عَنْ دِينِ اللَّهِ وَنِكَايَةِ الْعَدُوِّ وَتَأَهَّلَ لِوَظِيفَةِ الْجِهَادِ فَإِذَا تَرَكَهُ فَقَدْ فَرَّطَ فِي الْقِيَامِ بِمَا قَدْ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ
وَتَجُوزُ الْمُصَارَعَةُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَارَعَ رُكَانَةَ فَصَرَعَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَلَا تَجُوزُ الْمُسَابَقَةُ بِعِوَضٍ إِلَّا فِي الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَالسِّهَامِ لِلرِّجَالِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ مَاجَهْ أَوْ نَصْلٍ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَاخْتُصَّتْ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ بِأَخْذِ الْعِوَضِ فِيهَا لِأَنَّهَا مِنْ آلَاتِ الْحَرْبِ الْمَأْمُورِ بِتَعْلِيمِهَا وَإِحْكَامِهَا وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ
وَقَوْلُهُ لِلرِّجَالِ أَخْرَجَ النِّسَاءُ لِأَنَّهُنَّ لَسْنَ مَأْمُورَاتٍ بِالْجِهَادِ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِتَجُوزُ أَحَدُهَا تَعْيِينُ الْمَرْكُوبَيْنِ بِالرُّؤْيَةِ سَوَاءٌ كَانَا اثْنَيْنِ أَوْ جَمَاعَتَيْنِ وَتَسَاوِيهِمَا فِي ابْتِدَاءِ الْعَدْوِ وَانْتِهَائِهِ وَتَعَيُّنِ الرُّمَاةِ سَوَاءٌ كَانَا اثْنَيْنِ أَوْ جَمَاعَتَيْنِ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ فِي الْمُسَابَقَةِ مَعْرِفَةُ سُرْعَةِ عَدْوِ الْمَرْكُوبَيْنِ اللَّذَيْنِ يُسَابَقُ عَلَيْهِمَا
وَفِي الْمُنَاضَلَةِ مَعْرِفَةُ حِذْقِ الرُّمَاةِ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إِلَّا بِالتَّعْيِينِ بِالرُّؤْيَةِ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَعْرِفَةُ عَدْوِ مَرْكُوبٍ بِعَيْنِهِ وَمَعْرِفَةُ حِذْقِ رَامٍ بِعَيْنِهِ لَا مَعْرِفَةُ عَدْوِ مَرْكُوبٍ فِي الْجُمْلَةِ أَوْ حِذْقِ رَامٍ فِي الْجُمْلَةِ
فَلَوْ عَقَدَ اثْنَانِ مُسَابَقَةً عَلَى خَيْلٍ غَيْرِ مُعَيَّنَةٍ أَوْ مُنَاضَلَةٍ وَمَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا نَفَرٌ غَيْرُ مُعَيَّنٍ لَمْ يَجُزْ وَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الرَّاكِبَيْنِ وَلَا الْقَوْسَيْنِ وَلَا السِّهَامِ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ عَدْوِ الْفَرَسِ
وَحِذْقِ الرَّامِي دُونَ الرَّاكِبِ وَالْقَوْسِ وَالسِّهَامِ لِأَنَّ آلَةَ الْمَقْصُودِ مِنْهَا فَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُهَا كَالسَّرْجِ
وَلَوْ عَيَّنَهَا لَمْ تُعَيَّنْ لِمَا تَقَدَّمَ وَكُلُّ مَا تَعَيَّنَ لَا يَجُوزُ إِبْدَالُهُ كَالْمُتَعَيَّنِ فِي الْبَيْعِ وَمَا لَا يَتَعَيَّنُ يَجُوزُ إِبْدَالُهُ لِعُذْرٍ وَغَيْرِهِ فَإِنْ شَرَطَ أَنْ لَا يُرْمَى بِغَيْرِ هَذَا الْقَوْسِ أَوْ بِغَيْرِ هَذَا السَّهْمِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يُكْرَهُ الرَّمْيُ بِهَا لِمَا رَوَى ابْنُ مَاجَهْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مَعَ رَجُلٍ قَوْسًا فَارِسِيَّةً فَقَالَ أَلْقِهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْقِسِيِّ الْعَرَبِيَّةِ وَبِرِمَاحِ الْقَنَا فَبِهَا يُؤَيِّدُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ وَبِهَا يُمَكِّنُ اللَّهُ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ
وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَالْجَوَابُ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَعَنَهَا لِحَمْلِ الْعَجَمِ لَهَا فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا وَمَنَعَ الْعَرَبَ مِنْ حَمْلِهَا لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِمْ بِهَا الشَّرْطُ الثَّالِثُ تَحْدِيدُ الْمَسَافَةِ وَالْغَايَةِ بِأَنْ يَكُونَ لِابْتِدَاءِ عَدْوِهِمَا وَآخِرِهِ غَايَةٌ لَا يَخْتَلِفَانِ فِيهَا لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْأَسْبَقِ وَلَا يَحْصُلُ إِلَّا بِتَسَاوِيهِمَا فِي الْغَايَةِ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا قَدْ يَكُونُ مُقَصِّرًا فِي ابْتِدَاءِ عَدْوِهِ سَرِيعًا فِي آخِرِهِ وَبِالْعَكْسِ
وَ تَحْدِيدِ مَدَى الرَّمْيِ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ لِأَنَّ الْإِصَابَةَ تَخْتَلِفُ بِالْقُرْبِ وَالْبُعْدِ وَيُعْرَفُ ذَلِكَ أَيْ مَدَى الرَّمْيِ بِالْمُشَاهَدَةِ نَحْوُ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ أَوْ بِالذِّرَاعِ نَحْوُ مِائَةَ ذِرَاعٍ أَوْ مِائَتَيْ ذِرَاعٍ وَمَا لَمْ تَجْرِ بِهِ عَادَةٌ
ذِرَاعٍ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ يَفُوتُ بِهِ الْغَرَضُ الْمَقْصُودُ بِالرَّمْيِ قِيلَ إِنَّهُ مَا رَمَى فِي أَرْبَعمِائَةِ ذِرَاعٍ إِلَّا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ
وَلَا يَصِحُّ تَنَاضُلُهُمَا أَنَّ السَّبَقَ لَا يَعْدُوهُمَا رَمْيًا لِعَدَمِ تَحْدِيدِ الْغَايَةِ الشَّرْطُ الرَّابِعُ كَوْنُ الْعِوَضِ مَعْلُومًا إِمَّا بِالْمُشَاهَدَةِ أَوْ بِالْقَدْرِ أَوْ بِالصِّفَةِ لِأَنَّهُ مَالٌ فِي عَقَدٍ فَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهِ كَسَائِرِ الْعُقُودِ
وَالْمُرَادُ بِمَعْرِفَتِهِ بِالْقَدْرِ إِذَا كَانَ بِالْبَلَدِ نَقْدٌ وَاحِدٌ أَوْ أَغْلَبُ وَإِلَّا لَمْ يَكْفِ ذِكْرُ الْقَدْرِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ وَصْفِهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعِوَض حَالًّا وَمُؤَجَّلًا وَ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُ حَالًّا وَبَعْضُهُ مُؤَجَّلًا كَالثَّمَنِ وَالصَّدَاقِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْعِوَضُ مُبَاحًا كَالصَّدَاقِ وَالْبَيْعِ فَلَا تَصِحُّ عَلَى خَمْرٍ وَنَحْوِهِ وَهُوَ أَيْ بَذْلُ الْعِوَضِ الْمَذْكُورِ تَمْلِيكٌ
لِلسَّابِقِ بِشَرْطِ سَبْقِهِ فَلِهَذَا قَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي شَرِكَةِ الْعَنَانِ الْقِيَاسُ لَا يَصِحُّ انْتَهَى قُلْت فِي كَلَامِهِمْ أَنَّهُ جِعَالَةٌ فَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ التَّمْلِيكِ الْمُعَلَّقِ عَلَى شَرْطٍ مَحْضٍ الشَّرْطُ الْخَامِسُ الْخُرُوجُ عَنْ شِبْهِ الْقِمَارِ لِأَنَّ الْقِمَارَ مُحَرَّمٌ فَشِبْهُهُ مِثْلُهُ وَالْقِمَارُ بِكَسْرِ الْقَافِ مَصْدَرُ قَامَرَهُ فَقَمَرَهُ إِذَا رَاهَنَهُ فَغَلَبَهُ بِأَنْ لَا يُخْرِجَ جَمِيعَهُمْ
لِأَنَّهُ إِذَا خَرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَهُوَ قِمَارٌ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ
وَمَنْ لَمْ يَخْرُجْ سَالِمًا مِنَ الْغُرْمِ فَإِنْ كَانَ الْجُعْلُ مِنَ الْإِمَامِ مِنْ مَالِهِ أَوْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ جَازَ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ وَحَثًّا عَلَى تَعْلِيمِ الْجِهَادِ وَنَفْعًا لِلْمُسْلِمِينَ أَوْ كَانَ الْجُعْلُ مِنْ غَيْرِهِمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا
وَحْدَهُ لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ بَذْلُهُ مِنْ غَيْرِهِمَا فَمِنْ أَحَدِهِمَا أَوْلَى وَكَذَا لَوْ كَانُوا ثَلَاثَةً فَأَخْرَجَ اثْنَانِ مِنْهُمْ
وَإِنْ سَبَقَ الْمُخْرِجُ لِلْجُعْلِ أَحْرَزَ سَيْفَهُ بِفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ مَا أَخْرَجَهُ وَلَمْ يَأْخُذْ
السَّابِقُ مِنَ الْآخَرِ الْمَسْبُوقِ شَيْئًا لِأَنَّهُ إِنْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا كَانَ قِمَارًا وَإِنْ سَبَقَ مَنْ لَمْ يَخْرُجْ أَحْرَزَ سَبَقَ صَاحِبِهِ فَمَلَكَهُ وَكَانَ كَسَائِرِ مَالِهِ لِأَنَّهُ عِوَضٌ فِي الْجِعَالَةِ فَمَلَكَ فِيهَا كَالْعِوَضِ الْمَجْعُولِ فِي رَدِّ الضَّالَّةِ فَإِنْ كَانَ الْعِوَضُ فِي الذِّمَّةِ فَهُوَ دَيْنٌ يُقْضَى بِهِ عَلَيْهِ
أَيِ الْمُتَسَابِقَانِ مَعًا لَمْ يَجُزْ وَكَانَ قِمَارًا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ وَسَوَاءٌ كَانَ مَا أَخْرَجَاهُ مُتَسَاوِيًا أَوْ مُتَفَاوِتًا مِثْلُ إِنْ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا عَشَرَةً وَ أَخْرَجَ الْآخَرُ خَمْسَةً إِلَّا بِمُحَلِّلٍ لَا يُخْرِجُ شَيْئًا
لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ قِمَارًا
وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ آمِنٌ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فَجَعَلَهُ قِمَارًا إِذَا أَمِنَ السَّبْقَ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ وَإِذَا لَمْ يَأْمَنْ أَنْ يَسْبِقَ لَمْ يَكُنْ قِمَارًا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَجُوزُ أَنْ يَخْلُوَ مِنْ ذَلِكَ
وَيَكْفِي مُحَلِّلٌ وَاحِدٌ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ لِدَفْعِ الْحَاجَةِ بِهِ قَالَ الْآمِدِيُّ وَيُشْتَرَطُ فِي الْمُحَلِّلِ أَنْ يَكُونَ يُكَافِئُ فَرَسُهُ فَرَسَيْهِمَا أَوْ يُكَافِئُ بَعِيرُهُ بَعِيرَيْهِمَا أَوْ يُكَافِئُ رَمْيُهُ رَمْيَيْهِمَا لِلْخَبَرِ السَّابِقِ فَإِنْ سَبَقَهُمَا أَيْ سَبَقَ الْمُحَلِّلُ الْمُخْرِجَيْنِ أَحْرَزَ الْمُحَلِّلُ سَبَقَيْهِمَا بِفَتْحِ الْبَاءِ لِأَنَّهُمَا جَعَلَا لِمَنْ سَبَقَ وَإِنْ سَبَقَاهُ أَيِ الْمُخْرِجَانِ الْمُحَلِّلَ أَحْرَزَ سَبَقَيْهِمَا
أَيْ أَحْرَزَ كُلٌّ مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ لِأَنَّهُ لَا سَابِقَ مِنْهُمَا وَلَا شَيْءَ لِلْمُحَلِّلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَلَمْ يَأْخُذَا مِنْهُ شَيْئًا لِأَنَّهُ لَمْ يُشْتَرَطْ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِمَنْ سَبَقَهُ وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا أَيِ الْمُخْرِجَيْنِ أَحْرَزَ السَّبَقَيْنِ لِأَنَّهُمَا جَعَلَا لِمَنْ سَبَقَ وَإِنْ سَبَقَ مَعَهُ أَيْ مَعَ أَحَدِ الْمُخْرِجَيْنِ الْمُحَلِّلَ بِأَنْ جَاءَ أَحَدُهُمَا وَالْمُحَلِّلُ مَعًا أَحْرَزَ السَّابِقُ
وَيَكُونُ سَبَقَ الْمَسْبُوقَ بَيْنَ السَّابِقِ وَالْمُحَلِّلِ نِصْفَيْنِ لِأَنَّهُمَا قَدِ اشْتَرَكَا فِي السَّبْقِ فَوَجَبَ أَنْ يَشْتَرِكَا فِي عِوَضِهِ وَإِنْ جَاءُوا أَيِ الْمُخْرِجَانِ وَالْمُحَلِّلُ الْغَايَةَ دَفْعَةً وَاحِدَةً أَحْرَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَبَقَ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَا سَابِقَ وَلَا شَيْءَ لِلْمُحَلِّلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ
لَمْ يَصِحَّ إِذَا كَانَا اثْنَيْنِ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي طَلَبِ السَّبَقِ إِذَنْ فَلَا يَحْرِصُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ سَوَّى بَيْنَهُمَا فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْنِ صَحَّ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَطْلُبُ أَنْ يَكُونَ سَابِقًا أَوْ مُصَلِّيًا أَوْ قَالَ الْمُخْرِجُ غَيْرَهُمَا مَنْ سَبَقَ فَلَهُ عَشَرَةٌ وَ مَنْ صَلَّى أَيْ جَاءَ ثَانِيًا فَلَهُ خَمْسَةٌ صَحَّ
لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَجْتَهِدُ أَنْ يَكُونَ سَابِقًا لِيُحْرِزَ أَكْثَرَ الْعِوَضَيْنِ وَسُمِّيَ الثَّانِي مُصَلِّيًا لِأَنَّ رَأْسَهُ تَكُونُ عِنْدَ صُلُوِّ الْأَزَلِ وَالصَّلَوَانِ هُمَا الْعَظْمَاتُ النَّاتِئَانِ مِنْ جَانِبِ الذَّنَبِ
وَفِي الْأَثَرِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ سَبَقَ أَبُو بَكْرٍ وَصَلَّى عُمَرُ وَخَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ وَكَذَا يَصِحُّ إِذَا فَاوَتَ الْعِوَضَ عَلَى التَّرْتِيبِ لِلْأَقْرَبِ إِلَى السَّبَقِ
بِأَنْ جَعَلَ لِلْأَوَّلِ عَشَرَةً وَلِلثَّانِي ثَمَانِيَةً وَلِلَّذِي يَلِيهِ خَمْسَةً ثُمَّ لِلَّذِي يَلِيهِ أَرْبَعَةً وَهَكَذَا
وَخَيْلُ الْحَلْبَةِ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَسُكُونِ اللَّامِ عَلَى التَّرْتِيبِ وَهِيَ خَيْلٌ تُجْمَعُ لِلسِّبَاقِ مِنْ كُلِّ أَوْبٍ لَا تَخْرُجُ مِنْ إِصْطَبْلٍ وَاحِدٍ كَمَا يُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا جَاءُوا مِنْ كُلِّ أَوْبٍ لِلنُّصْرَةِ قَدْ أَحَلَبُوا قَالَهُ فِي الصِّحَاحِ أَوَّلُهَا مُجَلٍّ
السَّابِقُ فَمُصَلٍّ الثَّانِي لِمَا سَبَقَ فَتَالٍ الثَّالِثُ لِأَنَّهُ يَتْلُو الْمُصَلِّيَ فَبَارِعٌ الرَّابِعُ فَمُرْتَاحٌ الْخَامِسُ فَخَطِيٌّ السَّادِسُ وَهُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ فَعَاطِفٌ السَّابِعُ فَمُؤَمَّلٌ بِوَزْنِ مُعَظَّمٍ الثَّامِنُ فَلَطِيمٌ التَّاسِعُ فَسُكَيْتٌ كَكُمَيْتٍ وَقَدْ تُشَدَّدُ يَاؤُهُ الْعَاشِرُ آخِرُ خَيْلِ الْحَلْبَةِ فَفُسْكُلٌ كَقُنْفُذٍ وَزُبْرُجٍ وَزُنْبُورٍ وَبِرْذَوْنٌ الَّذِي يَجِيءُ آخِرَ الْخَيْلِ وَيُسَمَّى الْقَاشُورَ وَالْقَاشِرَ
فِي بَعْضِهَا اخْتِلَافٌ فَ فِي الْكَافِي وَتَبِعَهُ فِي الْمَطْلَعِ مُجَلٍّ فَمُصَلٍّ فَمُسَلٍّ فَتَالٍ فَمُرْتَاحٌ إِلَى آخِرِهِ وَقَالَ أَبُو الْغَوْثِ أَوَّلُهَا الْمُجَلِّي وَهُوَ السَّابِقُ ثُمَّ الْمُصَلِّي ثُمَّ الْمُسَلِّي ثُمَّ التَّالِي ثُمَّ الْعَاطِفُ ثُمَّ الْمُرْتَاحُ ثُمَّ الْمُؤَمَّلُ ثُمَّ الْخَطِيُّ ثُمَّ اللَّطِيمُ ثُمَّ السُّكَيْتُ وَهُوَ الْفُسْكُلُ ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَإِنْ جَعَلَ
مَنْ أَخْرَجَ الْعِوَضَ لِلْمُصَلِّي أَكْثَرَ مِنَ السَّابِقِ أَوْ جَعَلَ لِلتَّالِي أَكْثَرَ مِنَ الْمُصَلِّي أَوْ لَمْ يَجْعَلْ لِلْمُصَلِّي شَيْئًا وَجَعَلَ لِلتَّالِي عِوَضًا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى أَنْ لَا يَقْصِدَ السَّبَقَ بَلْ يَقْصِدُ التَّأَخُّرَ فَيَفُوتُ الْمَقْصُودُ
وَإِنْ قَالَ الْعَشَرَةُ مَنْ سَبَقَ مِنْكُمْ فَلَهُ عَشَرَةٌ صَحَّ فَإِنْ جَاءُوا مَعًا فَلَا شَيْءَ لَهُمْ
وَإِنْ سَبَقَ وَاحِدٌ فَلَهُ الْعَشَرَةُ لِسَبْقِهِ أَوْ سَبَقَ اثْنَانِ فَهِيَ أَيِ الْعَشَرَةُ لَهُمَا لِأَنَّهُمَا السَّابِقَانِ وَإِنْ سَبَقَ
وَإِنْ شَرَطَا أَيِ الْمُتَسَابِقَانِ أَنَّ السَّابِقَ يُطْعِمُ السَّبَقَ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ أَصْحَابَهُ أَوْ يُطْعِمُهُ بَعْضَهُمْ أَوْ يُطْعِمُهُ غَيْرَهُمْ أَوْ قَالَ إِنْ سَبَقْتَنِي فَلَكَ كَذَا أَوْ لَا أَرْمِي أَبَدًا أَوْ شَهْرًا لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ
لِأَنَّهُ عِوَضٌ عَلَى عَمَلٍ فَلَا يَسْتَحِقُّهُ غَيْرُ الْعَامِلِ كَالْعِوَضِ فِي رَدِّ الْآبِقِ وَيَصِحُّ الْعَقْدُ أَيْ عَقْدُ الْمُسَابَقَةِ لِأَنَّهَا عَقْدٌ لَا تَتَوَقَّفُ صِحَّتُهَا عَلَى تَسْمِيَةِ بَدَلٍ فَلَمْ تَفْسَدْ بِالشَّرْطِ الْفَاسِدِ كَالنِّكَاحِ
فَصْلٌ وَالْمُسَابَقَةُ جِعَالَةٌ لِأَنَّهَا عَقْدٌ عَلَى مَا تَتَحَقَّقَ الْقُدْرَةُ عَلَى تَسْلِيمِهِ فَكَانَ جَائِزًا كَرَدِّ الْآبِقِ وَهِيَ عَقْدٌ جَائِزٌ لِمَا مَرَّ لَا يُؤْخَذُ بِعِوَضِهَا رَهْنٌ وَلَا كَفِيلٌ
فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ عَلَيْهِ فَضْلٌ فَلَهُ أَيِ الْفَاضِلِ الْفَسْخُ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ دُونَ صَاحِبِهِ الْمَفْضُولِ لِأَنَّهُ لَوْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ لَفَاتَ غَرَضُ الْمُسَابَقَةِ فَلَا يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ
وَ لَا تَبْطُلُ بِمَوْتِ الرَّاكِبَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا وَلَا تَلَفِ أَحَدِ الْقَوْسَيْنِ أَوْ هُمَا وَالسِّهَامِ لِأَنَّ هَذِهِ غَيْرُ مَعْقُودٍ عَلَيْهَا فَلَمْ يَنْفَسِخِ الْعَقْدُ بِتَلَفِهَا كَمَوْتِ أَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
وَيُشْتَرَطُ فِي الْمُسَابَقَةِ بِعِوَضٍ إِرْسَالُ الْفَرَسَيْنِ وَالْبَعِيرَيْنِ دَفْعَةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يُرْسِلَ قَبْلَ الْآخَرِ وَيَكُونُ عِنْدَ أَوَّلِ الْمَسَافَةِ مَنْ يُشَاهِدُ إِرْسَالَهُمَا وَيُرَتِّبُهُمَا وَعِنْدَ الْغَايَةِ مَنْ يَضْبِطُ السَّابِقَ مِنْهُمَا لِئَلَّا يَخْتَلِفَا فِي ذَلِكَ
وَيَحْصُلُ السَّبْقُ بِالرَّأْسِ فِي مُتَمَاثِلٍ عُنُقُهُ مِنَ الْخَيْلِ وَ السَّبْقُ فِي مُخْتَلِفِهِ أَيِ الْعُنُقِ مِنَ الْخَيْلِ وَ
السَّبْقُ فِي إِبِلٍ مُطْلَقًا بِكَتِفِهِ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالرَّأْسِ هُنَا مُتَعَذِّرٌ فَإِنَّ طَوِيلَ الْعُنُقِ قَدْ تَسْبِقُ رَأْسُهُ لِطُولِ عُنُقِهِ لَا بِسُرْعَةِ عَدْوِهِ وَفِي الْإِبِلِ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ
وَفِيهَا مَا يَمُدُّ عُنُقَهُ فَرُبَّمَا سَبَقَ رَأْسُهُ لِمَدِّ عُنُقِهِ لَا بِسَبْقِهِ فَلِذَلِكَ اعْتُبِرَ بِالْكَتِفِ فَإِنْ سَبَقَ رَأْسُ قَصِيرِ الْعُنُقِ فَهُوَ سَابِقٌ بِالضَّرُورَةِ وَإِنْ سَبَقَ رَأْسُ طَوِيلِ الْعُنُقِ بِأَكْثَرَ مِمَّا بَيْنَهُمَا فِي طُولِ الْعُنُقِ فَقَدْ سَبَقَ وَإِنْ كَانَ بِقَدْرِهِ لَمْ يَسْبِقْ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ فَالْآخَرُ سَابِقٌ
كَثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ هَذَا لَا يَنْضَبِطُ وَلَا يَقِفُ الْفَرَسَانِ عِنْدَ الْغَايَةِ بِحَيْثُ يُعْرَفُ مِسَاحَةُ مَا بَيْنَهُمَا فَتُصَفُّ الْخَيْلُ فِي ابْتِدَاءِ الْغَايَةِ صَفًّا وَاحِدًا ثُمَّ يَقُولُ الْمُرَتِّبُ لِذَلِكَ هَلْ مِنْ مُصْلِحٍ لِلِجَامٍ أَوْ حَامِلٍ لِغُلَامٍ أَوْ طَارِحٍ لِجِلٍّ فَإِذَا لَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ خَلَّاهَا أَيْ أَرْسَلَهَا عِنْدَ
التَّكْبِيرَةِ الثَّالِثَةِ لِأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكٍ بِذَلِكَ لَمَّا جَعَلَ إِلَيْهِ مَا جَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِ السُّبْقَةِ فِي خَبَرِ الدَّارَقُطْنِيّ
وَيَخُطُّ الضَّابِطُ لِلسَّبَقِ عِنْدَ انْتِهَاءِ الْغَايَةِ خَطًّا وَيُقِيمُ رَجُلَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ أَحَدَ طَرَفَيِ الْخَطِّ بَيْنَ إِبْهَامَيْ أَحَدِهِمَا
وَالطَّرَفُ الْآخَرُ بَيْنَ إِبْهَامَيِ الْآخَرِ وَتَمُرُّ الْخَيْلُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ لِيُعْرَفَ السَّابِقُ كَمَا فَعَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنْهُ
وَيَحْرُمُ أَنْ يُجَنِّبَ أَحَدُهُمَا أَيِ الْمُتَسَابِقَيْنِ مَعَ فَرَسِهِ فَرَسًا أَوْ يُجَنِّبَ وَرَاءَهُ فَرَسًا لَا رَاكِبَ عَلَيْهِ يُحَرِّضُهُ عَلَى الْعَدْوِ وَ يَحْرُمُ أَيْضًا أَنْ يَجْلِبَ
وَهُوَ أَنْ يَصِيحَ بِهِ فِي وَقْتِ سِبَاقِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ فِي الرِّهَانِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ وَالْجَلَبُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَاللَّامِ هُوَ الزَّجْرُ لِلْفَرَسِ وَالصِّيَاحُ عَلَيْهِ حَثًّا لَهُ عَلَى الْجَرْيِ
فَصْلٌ فِي الْمُنَاضَلَةِ مِنَ النَّضْلِ يُقَالُ نَاضَلَهُ نِضَالًا وَمُنَاضَلَةً وَسُمِّيَ الرَّمْيُ نِضَالًا
لِأَنَّ السَّهْمَ التَّامَّ يُسَمَّى نَضْلًا فَالرَّمْيُ بِهِ عَمَلٌ بِالنَّضْلِ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِالْكِتَابِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَقُرِئَ نَنْتَصِلُ وَالسُّنَّةُ شَهِيرَةٌ بِذَلِكَ وَحُكْمُ الْمُنَاضَلَةِ فِي الْعِوَضِ حُكْمُ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ فِيمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ
أَنْ تَكُونَ عَلَى مَنْ يُحْسِنُ الرَّمْيَ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْحِذْقِ بِهِ وَمَنْ لَا حِذْقَ لَهُ فَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ فَإِنْ كَانَ فِي أَحَدِ الْحِزْبَيْنِ مَنْ لَا يُحْسِنُهُ أَيِ الرَّمْيَ بَطَلَ الْعَقْدُ فِيهِ وَأُخْرِجَ مِنَ الْحِزْبِ الْآخَرِ مِثْلُهُ كَالْبَيْعِ إِذَا بَطَلَ فِي الْبَعْضِ بَطَلَ فِيمَا يُقَابِلُهُ مِنَ الثَّمَنِ وَلَهُمْ أَيْ لِكُلِّ حِزْبٍ الْفَسْخُ إِنْ أَحَبُّوا
وَيُجْعَلُ لِكُلِّ حِزْبٍ رَئِيسٌ فَيَخْتَارُ أَحَدُهُمَا أَيِ الرَّئِيسَيْنِ وَاحِدًا مِنَ النَّفَرِ ثُمَّ يَخْتَارُ الرَّئِيسُ الْآخَرُ آخَرَ حَتَّى يَفْرُغَا لِيَحْصُلَ التَّعَادُلُ بَيْنَهُمَا
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَخْتَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الرَّئِيسَيْنِ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى اخْتِصَاصِ أَحَدِهِمَا بِالْأَحْذَقِ فَلَا يَحْصُلُ التَّسَاوِي
وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الرَّئِيسَانِ فِيمَنْ يَبْدَأُ بِالْخِيَرَةِ مِنْهُمَا اقْتَرَعَا لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ غَيْرُ الْقُرْعَةِ
وَلَا يَجُوزُ جَعْلُ رَئِيسِ الْحِزْبَيْنِ وَاحِدًا لِأَنَّهُ لَا يَضُرُّهُ أَيُّهُمَا غَلَبَ أَوْ غَلَبَ فَلَا يَحْصُلُ مَقْصُودُ الْمُنَاضَلَةِ وَلَا
جَعْلُ الْخِيَرَةِ فِي تَمْيِيزِهِمَا أَيِ الْحِزْبَيْنِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ لِمَا سَبَقَ
وَلَا أَنْ يَخْتَارَ جَمِيعَ حِزْبِهِ أَوَّلًا لِأَنَّهُ تَرْجِيحٌ لَهُ بِلَا مُرَجِّحٍ وَيُفْضِي إِلَى عَدَمِ التَّسَاوِي وَلَا السَّبْقَ بِسُكُونِ الْبَاءِ بِمَعْنَى الْمُسَابَقَةِ بِالْخَيْلِ وَالْإِبِلِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْمَذْكُورِ
بِأَنْ يَتَسَابَقَا عَلَى جَعْلِ رَئِيسِ الْحِزْبَيْنِ وَاحِدًا وَعَلَى أَنَّ الْخِيَرَةَ فِي تَمْيِيزِهِمَا إِلَيْهِ وَنَحْوِهِ
وَإِنْ بَانَ بَعْضُ الْحِزْبِ كَثِيرَ الْإِصَابَةِ أَوْ عَكْسَهُ فَادَّعَى الْحِزْبُ الْآخَرُ ظَنَّ خِلَافِهِ لَمْ يُقْبَلْ
أَيْ لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّ شَرْطَ دُخُولِهِ فِي الْعَقْدِ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الصَّنْعَةِ دُونَ الْحِذْقِ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا عَلَى أَنَّهُ كَاتِبٌ فَبَانَ حَاذِقًا أَوْ نَاقِصًا لَمْ يُؤَثِّرْ
وَأَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ يَخُصُّونَهُ فِيمَا بَيْنَ الْعِشْرِينَ وَالثَّلَاثِينَ وَبِفَتْحِهَا الرَّمْيُ وَهُوَ مَصْدَرُ رَشَقْتُ الشَّيْءَ رَشْقًا قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْحَاشِيَةِ الرَّشْقُ بِفَتْحِ الرَّاءِ الرَّمْيُ نَفْسُهُ وَالرِّشْقُ الْوَجْهُ مِنَ الرَّمْيِ إِذَا رَمَى الْقَوْمُ بِأَجْمَعِهِمْ جَمِيعَ السِّهَامِ وَقِيلَ الرَّشْقُ السِّهَامُ نَفْسُهَا وَكَذَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمَطْلَعِ عَنِ الْأَزْهَرِيِّ
الرِّشْقُ بِكَسْرِ الرَّاءِ عَدَدُ الرَّمْيِ وَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مَجْهُولًا أَفْضَى إِلَى الِاخْتِلَافِ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا يُرِيدُ الْقَطْعَ وَالْآخَرُ يُرِيدُ الزِّيَادَةَ وَلَيْسَ لَهُ عَدَدٌ مَعْلُومٌ فَأَيُّ عَدَدٍ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ جَازَ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْحِذْقِ
وَ تُعْتَبَرُ مَعْرِفَةُ عَدَدِ الْإِصَابَةِ بِأَنْ يَقُولَ الْعَاقِدُ الرِّشْقُ عِشْرُونَ وَالْإِصَابَةُ خَمْسَةٌ وَنَحْوُهُ
كَسِتَّةٍ أَوْ مَا يَتَّفِقَانِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْحِذْقِ وَلَا يَحْصُلُ إِلَّا بِذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ إِصَابَةِ تَنَدُّرٍ كَإِصَابَةِ جَمِيعِ الرِّشْقِ أَوْ تِسْعَةٌ مِنْ عَشَرَةٍ وَنَحْوُهُ لِبُعْدِ إِصَابَةِ ذَلِكَ
وَيُشْتَرَطُ اسْتِوَاؤُهُمَا أَيِ الْمُتَنَاضِلَيْنِ فِي عَدَدِ الرِّشْقِ وَ فِي صِفَتِهَا أَيِ الْإِصَابَةِ مِنْ خَوَارِقَ وَنَحْوِهِمَا وَسَائِرِ أَحْوَالِ الرَّمْيِ
لِأَنَّ مَوْضُوعَهَا عَلَى الْمُسَاوَاةِ فَاعْتُبِرَتْ كَالْمُسَابَقَةِ عَلَى الْحَيَوَانِ فَإِنْ جَعَلَا رِشْقَ أَحَدِهِمَا عَشَرَةً وَ رِشْقَ الْآخَرِ عِشْرِينَ أَوْ شَرَطَ أَنْ يُصِيبَ أَحَدُهُمَا خَمْسَةً
وَ أَنْ يُصِيبَ الْآخَرُ ثَلَاثَةً أَوْ شَرَطَا إِصَابَةَ أَحَدِهِمَا خَوَاسِقَ وَالْآخَرُ خَوَاصِلَ وَيَأْتِي مَعْنَاهُمَا أَوْ شَرَطَا أَنْ يَحُطَّ أَحَدُهُمَا مِنْ إِصَابَتِهِ سَهْمَيْنِ أَوْ شَرَطَا أَنْ يَحُطَّ سَهْمَيْنِ مِنْ إِصَابَتِهِ بِسَهْمٍ