alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ خَمْسَةُ الْأَشْيَاءِ وَوَرِثَ اثْنَيْنِ وَنِصْفًا وَنِصْفَ شَيْءٍ يَعْدِلُ شَيْئَيْنِ لِأَنَّهُ مِثْلَمَا اسْتَحَقَّتْهُ الْمَرْأَةُ بِالْمُحَابَاةِ وَذَلِكَ شَيْءٌ اجْبُرْهَا بِنِصْفِ شَيْءٍ لِيُعْلَمَ
وَقَابِلْ أَيْ يُزَادُ عَلَى الشَّيْئَيْنِ نِصْفُ شَيْءٍ لِيُقَابِلَ ذَلِكَ النِّصْفَ الْمُزَادَ أَيْ يَبْقَى سَبْعَةٌ وَنِصْفٌ يَعْدِلُ شَيْئَيْنِ وَنِصْفًا يَخْرُجُ الشَّيْءُ ثَلَاثَةً فَلِوَرَثَتِهِ سِتَّةٌ لِأَنَّ لَهُمْ شَيْئَيْنِ وَلِوَرَثَتِهَا أَرْبَعَةٌ
لِأَنَّهُ كَانَ لَهَا خَمْسَةٌ وَشَيْءٌ وَذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ رَجَعَ إِلَى وَرَثَتِهِ نِصْفُهَا وَهِيَ أَرْبَعَةٌ وَالطَّرِيقُ فِي هَذَا أَنْ تَنْظُرَ مَا بَقِيَ فِي يَدِ وَرَثَةِ الزَّوْجِ فَخُمُسَاهُ هُوَ الشَّيْءُ الَّذِي صَحَّتِ الْمُحَابَاةُ فِيهِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ بَعْدَ الْجَبْرِ يَعْدِلُ شَيْئَيْنِ وَنِصْفًا وَالشَّيْءُ هُوَ خُمُسَاهَا
وَإِنْ شِئْتَ أَسْقَطْتَ خَمْسَةً وَأَخَذْتَ نِصْفَ مَا بَقِيَ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَهَا وَرِثَتْهُ لِأَنَّهَا زَوْجَتُهُ وَسَقَطَتِ الْمُحَابَاةُ لِأَنَّهَا لِوَارِثٍ فَلَا تَصِحُّ فَإِنْ قَامَ بِهَا مَانِعٌ نَحْوَ كُفْرٍ لَمْ تَسْقُطْ لِعَدَمِ الْإِرْثِ
وَلَوْ وَهَبَهَا أَيْ وَهَبَ الْمَرِيضُ زَوْجَتَهُ كُلَّ مَالِهِ فَمَاتَتْ قَبْلَهُ ثُمَّ مَاتَ فَلِوَرَثَتِهِ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهِ وَلِوَرَثَتِهَا خُمُسَهُ
وَطَرِيقُ ذَلِكَ بِالْجَبْرِ أَنْ تَقُولَ صَحَّتِ الْهِبَةُ فِي شَيْءٍ وَعَادَ إِلَيْهِ نِصْفُهُ بِالْإِرْثِ يَبْقَى لِوَرَثَتِهِ الْمَالُ كُلُّهُ إِلَّا نِصْفَ شَيْءٍ يَعْدِلُ ذَلِكَ شَيْئَيْنِ فَإِذَا جَبَرْتَ وَقَابَلْتَ خَرَجَ الشَّيْءُ خُمُسَيِ الْمَالِ وَهُوَ مَا صَحَّتْ فِيهِ الْهِبَةُ فَيَحْصُلُ لِوَرَثَتِهِ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ وَلِعَصَبَتِهَا خُمُسُهُ وَيَأْتِي فِي الْخُلْعِ لَهُ تَتِمَّةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَإِنْ فَعَلَهُ لِتَفْوِيتِ الْوَرَثَةِ مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَدْرَكُ كَإِتْلَافِهِ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَدَعْوَةُ الْمَرِيضِ فِيمَا خَرَجَ عَنِ الْعَادَةِ يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ مِنَ الثُّلُثِ
فَصْلٌ لَوْ مَلَكَ فِي صِحَّتِهِ ابْنَ عَمِّهِ فَأَقَرَّ فِي مَرَضِهِ أَنَّهُ كَانَ أَعْتَقَهُ فِي صِحَّتِهِ
أَوْ مَلَكَ الْمَرِيضُ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ كَأَبِيهِ وَعَمِّهِ بِهِبَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ عَتَقَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ لِأَنَّهُ لَا تَبَرُّعَ فِيهِ إِذِ التَّبَرُّعُ بِالْمَالِ إِنَّمَا هُوَ بِالْعَطِيَّةِ أَوِ الْإِتْلَافِ أَوِ التَّسَبُّبِ إِلَيْهِ وَهَذَا لَيْسَ بِوَاحِدٍ مِنْهَا وَالْعِتْقُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى اخْتِيَارِهِ فَهُوَ كَالْحُقُوقِ الَّتِي تَلْزَمُ بِالشَّرْعِ
وَقَبُولُ الْهِبَةِ وَنَحْوِهَا لَيْسَ بِعَطِيَّةٍ وَلَا إِتْلَافٍ لِمَالِهِ وَإِنَّمَا هُوَ تَحْصِيلٌ لِشَيْءٍ تَلِفَ بِتَحْصِيلِهِ فَأَشْبَهَ قَبُولَهُ لِشَيْءٍ لَا يُمْكِنُهُ حِفْظُهُ وَفَارَقَ الشِّرَاءَ فِي أَنَّهُ تَضْيِيعٌ لِمَالِهِ فِي ثَمَنِهِ وَوُرِّثَ لِأَنَّهُ لَا مَانِعَ بِهِ مِنْ مَوَانِعِ الْإِرْثِ
فَلَوِ اشْتَرَى مَرِيضٌ ابْنَهُ وَنَحْوَهُ بِخَمْسِمِائَةٍ مَثَلًا وَ هُوَ يُسَاوِي أَلْفًا فَقَدْرُ الْمُحَابَاةِ الْحَاصِلَة لِلْمَرِيضِ مِنَ الْبَائِعِ وَهُوَ خَمْسُمِائَةِ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ
أَيْ فَلَا يُحْتَسَبُ بِهَا فِي التَّرِكَةِ وَلَا عَلَيْهَا وَيُحْسَبُ الثَّمَنُ مِنْ ثُلُثِهِ وَكَذَا ثَمَنُ كُلِّ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَتَقَ فِي الْمَرَضِ
وَلَوِ اشْتَرَى مَرِيضٌ مَنْ أَيْ قَرِيبِهِ الَّذِي إِنْ مَاتَ يُعْتَقُ عَلَى وَارِثِهِ كَمَرِيضٍ وَرِثَهُ ابْنُ عَمٍّ لَهُ فَوَجَدَ أَخَا ابْنِ عَمِّهِ يُبَاعُ فَاشْتَرَاهُ صَحَّ الشِّرَاءُ
وَإِنْ دَبَّرَ مَرِيضٌ ابْنَ عَمِّهِ أَوِ ابْنَ عَمِّ أَبِيهِ وَنَحْوَهُ عَتَقَ بِمَوْتِهِ وَلَمْ يَرِثْ لِأَنَّ الْإِرْثَ شَرْطُهُ الْحُرِّيَّةُ وَلَمْ تَسْبِقْهُ فَلَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلْإِرْثِ وَلَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ آخِرَ حَيَاتِي ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ عَتَقَ وَوُرِّثَ لِسَبْقِ الْحُرِّيَّةِ الْإِرْثَ
فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ حَالَ الْعِتْقِ غَيْرُ وَارِثٍ وَإِنَّمَا يَكُونُ وَارِثًا بَعْدَ نُفُوذِهِ
وَلَوِ اشْتَرَى مَرِيضٌ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ مِمَّنْ يَرِثُ مِنْهُ كَأَبِيهِ وَابْنِ عَمِّهِ عَتَقَ مِنَ الثُّلُثِ وَوُرِّثَ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَعْتَقَ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ تَعْلِيقٍ ابْنَ عَمِّهِ وَنَحْوِهِ فِي مَرَضِهِ عَتَقَ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَوُرِّثَ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ لَمْ يُخْرِجْ ثَمَنَ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ أَوْ قِيمَةَ مَنْ أَعْتَقَهُ مِنَ الثُّلُثِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ أَيْ بِقَدْرِ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ وَيَرِثُ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنَ الْحُرِّيَّةِ
لِمَا سَيَأْتِي فِي إِرْثِ الْمُبَعَّضِ فَلَوِ اشْتَرَى أَبَاهُ بِكُلِّ مَالِهِ وَتَرَكَ ابْنًا عَتَقَ ثُلُثُ الْأَبِ عَلَى الْمَيِّتِ وَلَهُ وَلَاؤُهُ وَوَرِثَ مِنْ نَفْسِهِ بِثُلُثِهِ الْحُرِّ ثُلُثَ سُدُسِ بَاقِيهَا الْمَرْقُوقِ وَلَا وَلَاءَ عَلَى هَذَا الْجُزْءِ لِأَحَدٍ وَبَقِيَّةُ الثُّلُثَيْنِ تُعْتَقُ عَلَى الِابْنِ وَلَهُ وَلَاؤُهَا وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ تِسْعَةُ دَنَانِيرَ وَقِيمَتُهُ سِتَّةً فَقَدْ حَصَلَ مِنْهُ عَطِيَّتَانِ مُحَابَاةُ الْبَائِعِ بِثُلُثِ الْمَالِ
وَعِتْقُ الْأَبِ فَيَتَحَاصَّانِ لِتَقَارُنِهِمَا لِأَنَّ مِلْكَ الْمَرِيضِ لِأَبِيهِ مُقَارِنٌ لِمِلْكِ الْبَائِعِ لِثَمَنِهِ فَلِلْبَائِعِ ثُلُثُ الثُّلُثِ مُحَابَاةً وَثُلُثَاهُ لِلْأَبِ عِتْقًا يُعْتَقُ بِهِ ثُلُثُ رَقَبَتِهِ وَيَرُدُّ دِينَارَيْنِ وَثُلُثَا الْأَبِ مَعَ الدِّينَارَيْنِ تَرِكَةٌ وَقَوْلُهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى لِلِابْنِ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ لِلْأَبِ بِثُلُثِهِ الْحُرِّ ثُلُثُ السُّدُسِ وَالْبَاقِي لِلِابْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
مَرِيضٌ أَمَتَهُ وَتَزَوَّجَهَا فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ ثُمَّ مَاتَ وَرِثَتْهُ لِعَدَمِ الْمَانِعِ تُعْتَقُ إِنْ خَرَجَتْ مِنَ الثُّلُثِ وَيَصِحُّ النِّكَاحُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ عَتَقَ مِنْهَا قَدْرُهُ وَبَطَلَ النِّكَاحُ أَيْ تَبَيَّنَّا بُطْلَانَهُ لِأَنَّهُ نَكَحَ مُبَعَّضَةً يَمْلِكُ بَعْضَهَا فَيَبْطُلُ إِرْثُهَا لِبُطْلَانِ سَبَبِهِ وَهُوَ النِّكَاحُ
فِي مَرَضِهِ وَقِيمَتُهَا مِائَةٌ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا وَأَصْدَقَهَا مِائَتَيْنِ لَا مَالَ لَهُ سِوَاهُمَا وَهُمَا مَهْرُ مِثْلِهَا ثُمَّ مَاتَ صَحَّ الْعِتْقُ وَالنِّكَاحُ وَلَمْ تَسْتَحِقَّ الصَّدَاقَ لِئَلَّا يُفْضِي إِلَى بُطْلَانِ عِتْقِهَا ثُمَّ يَبْطُلُ صَدَاقُهَا
لِأَنَّهَا إِذَا اسْتَحَقَّتِ الصَّدَاقَ لَمْ يَبْقَ لَهُ سِوَى قِيمَةِ الْأَمَةِ الْمُقَدَّرِ بَقَاؤُهَا فَلَا يَنْفُذُ الْعِتْقُ فِي كُلِّهَا لِلْحَجْرِ عَلَيْهِ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَإِذَا بَطَلَ الْعِتْقُ فِي الْبَعْضِ بَطَلَ النِّكَاحُ وَإِذَا بَطَلَ النِّكَاحُ بَطَلَ الصَّدَاقُ وَلَوْ أَعْتَقَهَا وَأَصْدَقَ الْمِائَتَيْنِ أَجْنَبِيَّةً وَهُمَا مَهْرُ مِثْلِهَا وَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتَجَدَّدَ لَهُ مَالٌ صَحَّ الْإِصْدَاقُ وَبَطَلَ الْعِتْقُ فِي ثُلُثَيِ الْأَمَةِ لِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنَ الثُّلُثِ مُعْتَبَرٌ بِحَالِ الْمَوْتِ وَحَالُ الْمَوْتِ لَمْ يَبْقَ لَهُ مَالٌ وَكَذَا لَوْ تَلِفَتِ الْمِائَتَانِ قَبْلَ مَوْتِهِ
وَإِنْ تَبَرَّعَ مَرِيضٌ بِثُلُثِ مَالِهِ ثُمَّ اشْتَرَى أَبَاهُ مِنَ الثُّلُثَيْنِ صَحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يُعْتَقْ مِنْهُ شَيْءٌ لِسَبْقِ التَّبَرُّعِ بِالثُّلُثِ فَإِذَا مَاتَ الْمُشْتَرِي عَتَقَ أَبُوهُ عَلَى الْوَرَثَةِ إِنْ كَانُوا مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِمْ كَالْأَوْلَادِ وَالْإِخْوَةِ لِأَبٍ لِأَنَّهُمْ مَلَكُوا مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِمْ وَلَا يَرِثُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ شَيْئًا لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتَقْ فِي حَيَاتِهِ
كِتَابُ الْوَصَايَا يُقَالُ وَصَّى تَوْصِيَةً وَأَوْصَى إِيصَاءً وَالِاسْمُ الْوَصِيَّةُ وَالْوَصَاةُ وَالْوِصَايَةُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا وَالْوَصَايَا جَمْعُ وَصِيَّةٍ كَقَضَايَا جَمْعُ قَضِيَّةٍ وَأَصْلُهُ وَصَائِي بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ بَعْدَ الْمَدِّ يَلِيهَا يَاءٌ مُتَحَرِّكَةٌ هِيَ لَامُ الْكَلِمَةِ فُتِحَتْ هَذِهِ الْهَمْزَةُ الْعَارِضَةُ فِي الْجَمْعِ وَقُلِبَتِ الْيَاءُ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا فَصَارَ وَصَاءَا
فَكَرِهُوا اجْتِمَاعَ أَلِفَيْنِ بَيْنَهُمَا هَمْزَةٌ فَقَلَبُوهَا يَاءً فَصَارَ وَصَايَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَوْ قِيلَ إِنَّ وَزْنَهُ فَعَالَى وَإِنَّ جَمْعَ الْمُعْتَلِّ خِلَافُ جَمْعِ الصَّحِيحِ لَكَانَ حَسَنًا انْتَهَى وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ وَصَيْتُ الشَّيْءَ أَصِيهِ إِذَا وَصَلْتُهُ فَإِنَّ الْمَيِّتَ وُصِلَ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ أَمْرِ حَيَاتِهِ بِمَا بَعْدَهُ مِنْ أَمْرِ مَمَاتِهِ الْوَصِيَّةُ لُغَةً الْأَمْرُ
قَالَ تَعَالَى وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ وَقَالَ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ وَمِنْهُ قَوْلُ الْخَطِيبِ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَطَاعَتِهِ وَشَرْعًا الْأَمْرُ بِالتَّصَرُّفِ بَعْدَ الْمَوْتِ كَأَنْ يُوصِي إِلَى إِنْسَانٍ بِتَزْوِيجِ بَنَاتِهِ أَوْ غُسْلِهِ أَوِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ إِمَامًا أَوِ الْكَلَامِ عَلَى صِغَارِ أَوْلَادِهِ أَوْ تَفْرِقَةِ ثُلُثِهِ وَنَحْوِهِ وَالْأَصْلُ فِيهَا الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ وَأَمَّا السُّنَّةُ فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَأَوْصَى أَبُو بَكْرٍ بِالْخِلَافَةِ لِعُمَرَ وَوَصَّى بِهَا عُمَرُ إِلَى أَهْلِ الشُّورَى وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ الْوَكَالَةُ
الْوَصِيَّةُ لِأَجْنَبِيٍّ لِعَدَمِ دَلِيلِ وُجُوبِهَا وَلَا لِقَرِيبٍ وَآيَةُ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ مَنْسُوخَةٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ بِلَا بَيِّنَةٍ أَوْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ بِلَا بَيِّنَةٍ أَوْ عَلَيْهِ وَاجِبٌ مِنْ زَكَاةٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ نَذْرٍ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُوصِيَ بِالْخُرُوجِ مِنْهُ
لِأَنَّ أَدَاءَ الْأَمَانَاتِ وَالْوَاجِبَاتِ وَاجِبٌ وَطَرِيقَةُ الْوَصِيَّةِ وَالْحَدُّ السَّابِقُ لِأَحَدِ نَوْعَيِ الْوَصِيَّةِ وَذَكَرَ الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَالْوَصِيَّةُ بِالْمَالِ التَّبَرُّعُ بِهِ أَيْ بِالْمَالِ بَعْدَ الْمَوْتِ أَخْرَجَ بِهِ الْهِبَةَ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنَ الْبَالِغِ الرَّشِيدِ سَوَاءٌ كَانَ عَدْلًا أَوْ فَاسِقًا رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا
لِأَنَّ هِبَتَهُمْ صَحِيحَةٌ فَالْوَصِيَّةُ أَوْلَى وَالْمُرَادُ مَا لَمْ يُعَايِنِ الْمَوْتَ قَالَهُ فِي الْكَافِي لِأَنَّهُ لَا قَوْلَ لَهُ وَالْوَصِيَّةُ قَوْلٌ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَلَكُ الْمَوْتِ فَيَكُونُ كَقَوْلِ الرِّعَايَةِ وَتُقْبَلُ أَيْ التَّوْبَةُ مَا لَمْ يُعَايِنِ التَّائِبُ الْمَلَكَ وَقِيلَ مَا دَامَ مُكَلَّفًا وَقِيلَ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ أَيْ تَبْلُغْ رُوحُهُ حُلْقُومَهُ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنَ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ وَتَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ لِحَظِّ الْغُرَمَاءِ وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ إِنَّمَا تَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ فِي ثُلُثِهِ بَعْدَ وَفَاءِ دُيُونِهِ
وَ تَصِحُّ مِنَ الْعَبْدِ وَالْمُكَاتَبِ وَالْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ فِي غَيْرِ الْمَالِ لِأَنَّ لَهُمْ عِبَادَةً صَحِيحَةً وَأَهْلِيَّةً تَامَّةً
لِانْتِفَاءِ مِلْكِهِمْ وَمَنْ عَتَقَ مِنْهُمْ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يُغَيِّرْ وَصِيَّتَهُ صَحَّتْ وَصِيَّتُهُ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَصِحُّ مَعَ عَدَمِ الْمَالِ كَالْفَقِيرِ إِذَا أَوْصَى وَلَا شَيْءَ مِنَ الْمَالِ لَهُ ثُمَّ اسْتَغْنَى صَحَّتْ وَصِيَّتُهُ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنَ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ بِمَالٍ لِأَنَّهَا تَمَحَّضَتْ نَفْعًا لَهُ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ
فَصَحَّتْ مِنْهُ كَعِبَادَاتِهِ وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا حُجِرَ عَلَيْهِ لِحِفْظِ مَالِهِ وَلَيْسَ فِي الْوَصِيَّةِ إِضَاعَةٌ لَهُ لِأَنَّهُ إِنْ عَاشَ كَانَ مَالُهُ لَهُ وَإِنْ مَاتَ كَانَ ثَوَابُهُ لَهُ وَهُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنَ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ عَلَى أَوْلَادِهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ أَنْ يَتَصَرَّفَ عَلَيْهِمْ بِنَفْسِهِ فَوَصِيَّتُهُ أَوْلَى
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ مُمَيِّزٍ عَاقِلٍ لِلْوَصِيَّةِ لِأَنَّهَا تَصَرُّفٌ تَمَحَّضَ نَفْعًا لَهُ فَصَحَّ مِنْهُ كَالْإِسْلَامِ وَالصَّلَاةِ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِمَّنِ اعْتُقِلَ لِسَانُهُ بِإِشَارَةٍ وَلَوْ فُهِمَتْ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَيْئُوسًا مِنْ نُطْقِهِ كَقَادِرٍ عَلَى الْكَلَامِ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ أَخْرَسِ لَا تُفْهَمُ إِشَارَتُهُ فَإِنْ فُهِمَتْ إِشَارَتُهُ صَحَّتْ لِأَنَّ تَعْبِيرَهُ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ عُرْفًا فَهِيَ كَاللَّفْظِ مِنْ قَادِرٍ عَلَيْهِ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ فِي إِفَاقَةِ مَنْ يُخْنَقُ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ لِأَنَّهُ فِي إِفَاقَتِهِ عَاقِلٌ وَالضَّعِيفُ فِي عَقْلِهِ إِنْ مَنَعَ ضَعْفُهُ ذَلِكَ رُشْدُهُ فِي مَالِهِ فَكَسَفِيهٍ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ فِي مَالِهِ لَا عَلَى وَلَدِهِ وَإِنْ لَمْ يَمْنَعْ رُشْدَهُ فَهُوَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ
وَإِنْ وُجِدَتْ وَصِيَّتُهُ بِخَطِّهِ الثَّابِتِ أَنَّهُ خَطُّهُ بِإِقْرَارِ وَرَثَتِهِ أَوْ بَيِّنَةٍ تُعَرِّفُ خَطَّهُ صَحَّتْ
الْوَصِيَّةُ وَعُمِلَ بِهَا قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَتَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ بِالْخَطِّ الْمَعْرُوفِ وَكَذَا الْإِقْرَارُ إِذَا وُجِدَ فِي دَفْتَرِهِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ انْتَهَى لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرًا زَائِدًا عَلَى الْكِتَابَةِ فَدَلَّ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِهَا
وَاسْتَدَلَّ أَيْضًا بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ وَغَيْرِهِمْ مُلْزِمًا لِلْعَمَلِ بِتِلْكَ الْكِتَابَةِ وَكَذَلِكَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ مِنْ بَعْدِهِ وَلِأَنَّ الْكِتَابَةَ تُنْبِئُ عَنِ الْمَقْصُودِ فَهِيَ كَاللَّفْظِ قَالَ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمُخْتَصَرِ ثُبُوتُ الْخَطِّ يَتَوَقَّفُ عَلَى مُعَايَنَةِ الْبَيِّنَةِ أَوِ الْحَاكِمِ لِفِعْلِ الْكِتَابَةِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ وَقَوْلُ أَحْمَدَ إِنْ كَانَ عُرِفَ خَطُّهُ وَكَانَ مَشْهُورَ الْخَطِّ يَنْفُذُ مَا فِيهَا يُخَالِفُ مَا قَالَ فَإِنَّهُ أَنَاطَ الْحُكْمَ بِالْمَعْرِفَةِ وَالشُّهْرَةِ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارٍ لِمُعَايَنَةِ الْفِعْلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ إِلَى أَنْ قَالَ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمَقْصُودَ حُصُولُ الْعِلْمِ بِنِسْبَةِ الْخَطِّ إِلَيْهِ وَذَلِكَ مَوْجُودٌ بِحَيْثُ يَسْتَقِرُّ فِي النَّفْسِ اسْتِقْرَارًا لَا تَرَدُّدَ مَعَهُ فَوَجَبَ الِاكْتِفَاءُ بِهِ مَا لَمْ يُعْلَمْ رُجُوعَهُ عَنْهَا
أَيْ الْوَصِيَّةِ فَتَبْطُلُ لِأَنَّهَا جَائِزَةٌ كَمَا يَأْتِي فَلَهُ الرُّجُوعُ عَنْهَا وَإِذَا لَمْ يُعْلَمْ رُجُوعُهُ عَنْهَا عُمِلَ بِهَا وَإِنْ تَطَاوَلَتْ مُدَّتُهُ وَتَغَيَّرَتْ أَحْوَالُ الْمُوصِي مِثْلُ أَنْ يُوصِيَ فِي مَرَضٍ فَيَبْرَأُ مِنْهُ ثُمَّ يَمُوتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ يُقْتَلَ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ أَيْ الْمُوصِي عَلَى وَصِيَّتِهِ وَعَكْسُهَا أَيْ عَكْسُ الْمَسْأَلَةِ خَتْمُهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهَا وَلَمْ يُعْرَفْ أَنَّهُ خَطُّهُ
لَكِنْ لَوْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ خَطُّهُ مِنْ خَارِجٍ عُمِلَ بِهِ أَيْ بِالْخَطِّ لَا بِالْإِشْهَادِ عَلَيْهَا مَخْتُومَةً لِأَنَّهُ كِتَابٌ لَا يَعْلَمُ الشَّاهِدُ مَا فِيهِ فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ كَكِتَابِ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي وَعَكْسُ الْوَصِيَّةِ الْحُكْمُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْقَاضِي الْحُكْمُ بِرُؤْيَةِ خَطِّ الشَّاهِدِ احْتِيَاطًا لِلْحُكْمِ
وَلَوْ رَأَى الْحَاكِمُ حُكْمَهُ بِخَطِّهِ تَحْتَ خَتْمِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ حَكَمَ بِهِ أَوْ رَأَى الشَّاهِدُ شَهَادَتَهُ بِخَطِّهِ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّهَادَةَ لَمْ يَجُزْ لِلْحَاكِمِ إِنْفَاذُ الْحُكْمِ بِمَا وَجَدَهُ بِخَطِّهِ تَحْتَ حُكْمِهِ وَلَا لِلشَّاهِدِ الشَّهَادَةُ بِمَا رَأَى خَطَّهُ بِهِ عَلَى الصَّحِيحِ احْتِيَاطًا
وَالْفَرْقُ بَيْنَ ذَلِكَ وَالْوَصِيَّةِ أَنَّهَا سُومِحَ فِيهَا بِصِحَّتِهَا مَعَ الْغَرَرِ وَالْخَطَرِ وَبِالْمَعْدُومِ وَالْمَجْهُولِ فَجَازَتِ الْمُسَامَحَةُ فِيهَا بِالْعَمَلِ بِالْخَطِّ كَالرِّوَايَةِ بِخِلَافِ الْحُكْمِ وَالشَّهَادَةِ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي وَ يَأْتِي أَيْضًا آخِرَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ مُفَصَّلًا وَيُسَنُّ أَنْ يَكْتُبَ الْمُوصِي وَصِيَّتَهُ لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ
بَعْدَ أَنْ يَسْمَعُوهَا مِنْهُ أَوْ تُقْرَأَ عَلَيْهِ فَيُقِرَّ بِهَا قَطْعًا لِلنِّزَاعِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكْتُبَ فِي صَدْرِهَا
هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَأُوصِي أَهْلِي أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَيُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ وَأُوصِيهِمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبَ
لِأَنَّهَا بِرٌّ وَمَعْرُوفٌ وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ زِيَادَةً فِي حَسَنَاتِكُمْ لِيَجْعَلَهَا لَكُمْ زَكَاةً فِي أَعْمَالِكُمْ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ لِمَنْ تَرَكَ خَيْرًا وَهُوَ أَيْ الْخَيْرُ الْمَالُ الْكَثِيرُ عُرْفًا فَلَا يَتَقَدَّرُ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي تَقْدِيرِهِ بِخُمُسِ مَالِهِ
رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيتُ بِمَا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَفْسِهِ يَعْنِي فِي قَوْله تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ لِقَرِيبٍ فَقِيرٍ لَا يَرِثُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ الْوَصِيَّةَ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَبَقِيَ سَائِرُ الْأَقَارِبِ عَلَى الْوَصِيَّةِ لَهُمْ وَأَقَلُّ ذَلِكَ الِاسْتِحْبَابُ وَلِأَنَّ الصَّدَقَةَ عَلَيْهِمْ فِي الْحَيَاةِ أَفْضَلُ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَإِنْ كَانَ الْقَرِيبُ غَنِيًّا فَلِمِسْكِينٍ وَعَالِمٍ وَدَيِّنٍ وَنَحْوِهِمْ كَالْغُزَاةِ
مُحْتَاجٌ كَمَا فِي الْمُغْنِي لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَتْرُكْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً قَالَ وَلِأَنَّ إِعْطَاءَ الْقَرِيبِ الْمُحْتَاجِ خَيْرٌ مِنْ إِعْطَائِهِ الْأَجْنَبِيَّ
فَمَتَى لَمْ يَبْلُغِ الْمِيرَاثُ غِنَاهُمْ كَانَ تَرْكُهُ لَهُمْ كَعَطِيَّتِهِمْ إِيَّاهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَفْضَلَ مِنَ الْوَصِيَّةِ بِهِ لِغَيْرِهِمْ فَعَلَى هَذَا يَخْتَلِفُ الْحَالُ بِاخْتِلَافِ الْوَرَثَةِ فِي كَثْرَتِهِمْ وَقِلَّتِهِمْ وَغِنَاهُمْ وَفَقْرِهِمْ وَمَنْ لَا وَارِثَ لَهُ بِفَرْضٍ أَوْ عَصَبَةٍ أَوْ رَحِمٍ تَجُوزُ وَصِيَّتُهُ
بِكُلِّ مَالِهِ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ لِأَنَّ مَنْعَ مُجَاوَزَةِ الثُّلُثِ ثَبَتَ لِحَقِّ الْوَرَثَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّكَ إِنْ تَدَعْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً فَحَيْثُ لَا وَارِثَ يَنْتَفِي الْمَنْعُ لِانْتِفَاءِ عِلَّتِهِ
فَلَوْ مَاتَ وَتَرَكَ زَوْجًا أَوْ زَوْجَةً لَا غَيْرُ مَثَلًا وَ كَانَ قَدْ أَوْصَى بِجَمِيعِ مَالِهِ لِزَيْدٍ أَوِ الْفُقَرَاءِ وَرَدَّ الْوَصِيَّةَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ فِي قَدْرِ فَرْضِهِ مِنَ الثُّلُثَيْنِ
فَإِنْ كَانَ الرَّادُّ زَوْجًا بَطَلَتْ فِي الثُّلُثِ لِأَنَّهُ لَهُ نِصْفُ الثُّلُثَيْنِ وَإِنْ كَانَ زَوْجَةً بَطَلَتْ فِي السُّدُسِ لِأَنَّ لَهَا رُبُعَ الثُّلُثَيْنِ فَيَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ الثُّلُثَ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةٍ ثُمَّ يَأْخُذُ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَرْضَهُ مِنَ الْبَاقِي وَهُوَ الثُّلُثَانِ فَيَأْخُذُ رُبُعَهُمَا وَهُوَ سُدُسٌ إِنْ كَانَ الرَّادُّ زَوْجَةً وَنِصْفَهُمَا وَهُوَ ثُلُثٌ إِنْ كَانَ
الرَّادُّ زَوْجًا ثُمَّ يَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ مِنَ الْبَاقِي مِنَ الثُّلُثَيْنِ لِأَنَّ الزَّوْجَيْنِ لَا يُرَدُّ عَلَيْهِمَا فَلَا يَأْخُذَانِ مِنَ الْمَالِ أَكْثَرَ مِنْ فَرْضَيْهِمَا
وَلَوْ أَوْصَى أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ لِلْآخَرِ بِمَالِهِ كُلِّهِ وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الْمُوصِي وَارِثٌ غَيْرُهُ أَخَذَ الْمُوصَى لَهُ الْمَالَ كُلَّهُ إِرْثًا وَوَصِيَّةً لِمَا تَقَدَّمَ وَتَحْرُمُ الْوَصِيَّةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَقِيلَ
تُكْرَهُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْأَوْلَى وَلَوْ قِيلَ بِالْإِبَاحَةِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ اخْتَارَهُ جُمُوعٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهِبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ عَلَى مَنْ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ بِزِيَادَةٍ عَلَى الثُّلُثِ لِأَجْنَبِيٍّ وَبِشَيْءٍ مُطْلَقًا لِوَارِثٍ سَوَاءٌ وُجِدَتْ فِي صِحَّةِ الْمُوصِي أَوْ مَرَضِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَعْدٍ حِينَ قَالَ
أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ لَا قَالَ فَالشَّطْرُ قَالَ لَا قَالَ الثُّلُثُ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ إِنْ تَذَرْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يُجِيزَ الْوَرَثَةُ رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيّ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ فَيَكُونُ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ عِنْدَ الْإِجَازَةِ وَلَوْ خَلَا عَنِ الِاسْتِثْنَاءِ فَمَعْنَاهُ
لَا وَصِيَّةَ نَافِذَةٌ أَوْ لَازِمَةٌ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُخَصِّصَانِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْعُمُومِ وَلِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْ
ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ الْوَرَثَةُ فَإِذَا رَضَوْا بِإِسْقَاطِهِ سَقَطَ إِلَّا إِذَا أَوْصَى بِوَقْفِ ثُلُثِهِ عَلَى بَعْضِ الْوَرَثَةِ فَيَجُوزُ وَتَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ
قَضَاءِ دَيْنٍ عَنْ وَارِثِهِ أَوْ أَسْقَطَتِ الْمَرْأَةُ صَدَاقَهَا عَنْ زَوْجِهَا فَكَوَصِيَّةٍ أَوْ عَفَا عَنْ جِنَايَةٍ مُوجِبُهَا الْمَالُ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ فَكَالْوَصِيَّةِ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ فِي الْمَرَضِ فَهُوَ كَالْعَطِيَّةِ فِيهِ
وَإِنْ أَوْصَى لِوَلَدِ وَارِثِهِ بِالثُّلُثِ فَمَا دُونُ صَحَّ ذَلِكَ لِأَنَّهَا وَصِيَّةٌ لِغَيْرِ وَارِثٍ فَإِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ نَفْعَ الْوَارِثِ لَمْ يَجُزْ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ
وَتَصِحُّ وَصِيَّةٌ مِنْ صَحِيحٍ وَمَرِيضٍ لِكُلِّ وَارِثٍ بِمُعَيَّنٍ مِنَ الْمَالِ بِقَدْرِ إِرْثِهِ وَلَوْ لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ كَرَجُلٍ خَلَّفَ ابْنًا وَبِنْتًا وَ خَلَّفَ عَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَةٌ وَأَمَةً قِيمَتُهَا خَمْسُونَ فَوَصَّى لَهُ بِهِ أَيْ لِلِابْنِ بِالْعَبْدِ وَ وَصَّى لَهَا بِهَا أَيْ
لِلْبِنْتِ بِالْأَمَةِ فَيَصِحُّ لِأَنَّ حَقَّ الْوَارِثِ فِي الْقَدْرِ لَا فِي الْعَيْنِ بِدَلِيلِ مَا لَوْ عَاوَضَ الْمَرِيضُ بَعْضَ وَرَثَتِهِ أَوْ أَجْنَبِيًّا جَمِيعَ مَالِهِ بِثَمَنِ مِثْلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَصِحُّ وَلَوْ تَضَمَّنَ فَوَاتَ عَيْنِ جَمِيعِ الْمَالِ وَكَذَا وَقْفُهُ أَيْ الْمَرِيضِ الثُّلُثَ فَأَقَلَّ عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ
وَكَذَا وَصِيَّتُهُ بِوَقْفِ الثُّلُثِ فَأَقَلَّ عَلَى بَعْضِ وَرَثَتِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الْوَقْفِ فَإِنْ وَقَفَ أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ صَحَّ لَكِنْ بِالْإِجَازَةِ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ
وَاحِدًا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ رَدَّهُ إِذَا كَانَ عَلَى غَيْرِهِ فَأَحْرَى إِذَا كَانَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِالْوَصَايَا وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ تَحَاصُّوا فِيهِ
فَيَدْخُلُ النَّقْصُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ بِقَدْرِ وَصِيَّتِهِ وَلَوْ كَانَتْ وَصِيَّةُ بَعْضِهِمْ عِتْقًا كَمَسَائِلِ الْعَوْلِ لِأَنَّهُمْ تَسَاوَوْا فِي الْأَصْلِ وَتَفَاوَتُوا فِي الْمِقْدَارِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ وَالْعَطَايَا الْمُعَلَّقَةُ بِالْمَوْتِ كَقَوْلِهِ إِذَا مِتَّ فَأَعْطُوا فُلَانًا كَذَا أَوْ إِذَا مِتَّ فَ اعْتِقُوا فُلَانًا وَنَحْوَهُ وَصَايَا كُلُّهَا لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ
الْوَصَايَا وَالْعَطَايَا الْمُعَلَّقَةُ بِالْمَوْتِ فِي حَالِ الصِّحَّةِ أَوْ بَعْضُهَا فِي الصِّحَّةِ وَبَعْضُهَا فِي الْمَرَضِ فَيُسَوِّي بَيْنَهُمْ وَيُسَوِّي بَيْنَ مُقَدَّمِهَا وَمُؤَخَّرِهَا لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَوُجِدَ دَفْعَةً وَاحِدَةً وَتَقَدَّمَ وَ يُسَوِّي أَيْضًا بَيْنَ الْعِتْقِ
لِصِحَّةِ الْوَصِيَّةِ وَلُزُومِ الْوَفَاءِ بِهَا وَلَا يَعْتِقُ قَبْلَ إِعْتَاقِهِ وَيُجْبِرُهُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ أَيْ إِعْتَاقِهِ إِنْ أَبَى أَنْ يَعْتِقَهُ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ عَلَيْهِ
وَإِنْ أَعْتَقَهُ الْوَارِثُ أَوِ الْحَاكِمُ عِنْدَ عَدَمِهِ أَوِ امْتِنَاعِهِ فَهُوَ أَيْ الْعَبْدُ حُرٌّ مِنْ حِينِ أَعْتَقَهُ لَا مِنَ الْمَوْتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ فِي مُوصَى بِوَقْفِهِ
الْمُوصَى بِعِتْقِهِ لَيْسَ بِمُدَبَّرٍ وَلَهُ حُكْمُ الْمُدَبَّرِ فِي كُلِّ أَحْكَامِهِ وَوَلَاؤُهُ لِلْمُوصِي لِأَنَّهُ السَّبَبُ فَإِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِعِتْقِهِ إِلَى غَيْرِ الْوَارِثِ كَانَ الْإِعْتَاقُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى مَنْ عَيَّنَهُ الْمُوصِي وَلَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ مَنْ عَيَّنَهُ الْمُوصِي إِذَا لَمْ يَمْتَنِعْ مِنَ الْإِعْتَاقِ
فَإِنِ امْتَنَعَ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْوَارِثَ يَقُومُ مَقَامَهُ فَإِنِ امْتَنَعَ فَالْحَاكِمُ وَمَا كَسَبَ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ الْإِعْتَاقِ فَلَهُ أَيْ لِلْمُوصَى بِعِتْقِهِ لِاسْتِحْقَاقِ الْحُرِّيَّةِ فِيهَا اسْتِحْقَاقًا لَازِمًا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَكَرِهَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّمَانِينَ
كَسْبُهُ لِلْوَرَثَةِ كَأُمِّ الْوَلَدِ انْتَهَى وَالثَّانِي جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى فِي آخِرِ بَابِ الْمُوصَى لَهُ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَإِنْ رَدَّ الْوَرَثَةُ مَا يَقِفُ عَلَى إِجَازَتِهِمْ كَالزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ لِأَجْنَبِيٍّ أَوْ لِوَارِثٍ بِشَيْءٍ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ فِيهِ أَيْ فِيمَا تَوَقَّفَ عَلَى الْإِجَازَةِ فَقَطْ دُونَ غَيْرِهِ فَلَوْ أَوْصَى لِأَجْنَبِيٍّ بِالنِّصْفِ فَرَدُّوهَا بَطَلَتْ فِي السُّدُسِ خَاصَّةً لِمَا تَقَدَّمَ وَنَفَذَتْ فِي الثُّلُثِ