alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا نَعَمْ قَدِ اسْتُشْكِلَ مَا ذُكِرَ بِأَنَّهُ حَيْثُ كَانَ شَرِيعَةَ قَوْمٍ لَا يُؤَاخَذُونَ بِهِ حَتَّى يُقَالَ الْإِسْلَامُ يَجُبُّهُ فَتَدَبَّرْ فَقَوْلُهُ وَإِنَّمَا كَانَتْ أَيْ نِكَاحُ مَنْكُوحَاتٍ إِلَخْ وَأَنَّثَ بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِ خَصْلَةً
وَقَوْلُهُ جَاهِلِيَّةً أَيْ مَنْسُوبَةً لِلْجَهْلِ لِكَوْنِهَا نَاشِئَةً عَنْهُ وَقَوْلُهُ وَفَاحِشَةً أَيْ بَالِغَةً فِي الْقُبْحِ كَمَا فِي بَعْضِ الْمُفَسِّرِينَ قَوْلُهُ
كَانَ شَرْعًا لِمَنْ قَبْلِنَا ظَاهِرُهُ حَتَّى عِيسَى قَوْلُهُ وَقَالَ تَعَالَى وَلَا تَنْكِحُوا وَلَوْ كَانَ الْعَقْدُ فَاسِدًا حَيْثُ اخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ مِنَ الْأَصْلِ تَلَذُّذٌ بِهِ
وَحُرْمَةُ حَلِيلَةِ الْأَبِ عَلَى الِابْنِ وَلَوْ كَانَ عَقَدَ الْأَبُ عَلَيْهَا فِي حَالِ صِغَرِهِ وَقَيَّدْنَا الْفَاسِدَ بِالْمُخْتَلَفِ فِيهِ لِأَنَّ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ لَا يَحْرُمُ إِلَّا وَطْؤُهُ إِنْ دَرَأَ الْحَدَّ وَمِثْلُ حَلِيلَةِ الْأَصْلِ مَوْطُوءَتُهُ بِالْمِلْكِ حَيْثُ تَلَذَّذَ بِهَا الْأَصْلُ وَلَوْ مُسْتَنِدًا لِعَقْدٍ فَاسِدٍ حَيْثُ كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ التَّلَذُّذُ بَعْدَ الْبُلُوغِ
تَنْبِيهٌ لَمْ يَذْكُرْ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ بِالرَّضَاعِ وَالصِّهْرِ إِلَّا سِتًّا وَجَعَلَ السَّابِعَةَ الْجَمْعَ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ السَّابِعَةَ قَوْله تَعَالَى
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ فِي الْقُرْآنِ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ بِالرَّضَاعِ صَرِيحًا إِلَّا الْأُمُّ وَالْأُخْتُ وَكَانَ جَمِيعُ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ حُكْمُهُمْ حُكْمُهَا أَتَى بِمَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ عُمُومًا
فَقَالَ وَحَرَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ وَلَفْظُ الصَّحِيحَيْنِ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ
وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ فِي الصَّحِيحَيْنِ صَرِيحًا مَا يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَحَارِمِ غَيْرِ الْأُخْتَيْنِ وَكَانَ غَيْرُهُمَا مُلْحَقًا بِهِمَا بِالسُّنَّةِ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَنَهَى أَيِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا خَرَّجَهُ فِي الْمُوَطَّأِ وَالصَّحِيحَيْنِ ابْنُ شَاسٍ وَالضَّابِطُ أَنَّ كُلَّ امْرَأَتَيْنِ بَيْنَهُمَا مِنَ الْقَرَابَةِ أَوِ الرَّضَاعَةِ مَا يَمْنَعُ تَنَاكُحَهُمَا
أَنَّ الْمُصَنِّفَ غَلَّبَ الْمُحَرَّمَ بِالصِّهْرِ عَلَى الْمُحَرَّمِ بِالْجَمْعِ قَوْلُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُتَعَيَّنُ
قَوْلُهُ وَالْمُحْصَنَاتُ أَيْ يَحْرُمُ نِكَاحُ ذَوَاتِ الْأَزْوَاجِ قَبْلَ مُفَارَقَتِهِنَّ لِأَزْوَاجِهِنَّ وَفِي عَدِّهَا مِمَّا ذُكِرَ تَغْلِيبٌ أَيْضًا قَوْلُهُ وَحَرَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
أَيْ بِسَبَبِ الرَّضَاعِ وَقَوْلُهُ مِنَ النَّسَبِ أَيْ مَا يَحْرُمُ مِنْ أَجْلِ النَّسَبِ وَالتَّعْبِيرُ بِالْبَاءِ فِي
الْأَوَّلِ وَمِنْ فِي الثَّانِي لِدَفْعِ الثِّقَلِ فِي اللَّفْظِ قَوْلُهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلَخْ مِنْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلتَّعْلِيلِ وَالرَّضَاعَةُ بِمَعْنَى الرَّضَاعِ فَهُوَ مَصْدَرٌ ثَانٍ لِرَضَعَ كَمَا أَفَادَهُ الْمِصْبَاحُ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ الرَّضَاعَةُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا قَوْلُهُ
قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ قُرْآنًا وَأَلْحَقَتِ السُّنَّةُ بِهِمَا الْجَمْعَ بَيْنَ سَائِرِ الْمَحَارِمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
قَوْلُهُ وَنَهَى أَنْ تُنْكَحَ إِلَخْ قَالَ تت وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ لَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْعَمَّتَيْنِ وَالْخَالَتَيْنِ
وَلَا بَيْنَ الْخَالَةِ وَالْعَمَّةِ وَيُتَصَوَّرُ الْعَمَّتَانِ فِي بِنْتَيْ رَجُلَيْنِ تَزَوَّجَ كُلٌّ مِنْهُمَا أُمَّ الْآخَرِ وَالْخَالَتَانِ فِي بِنْتَيْ رَجُلَيْنِ تَزَوَّجَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِنْتَ الْآخَرِ وَالْخَالَةُ وَالْعَمَّةُ فِي بِنْتَيْ رَجُلَيْنِ تَزَوَّجَ أَحَدُهُمَا أُمَّ الْآخَرِ وَالْآخَرُ بِنْتَ الْآخَرِ وَالنَّسَبُ وَالرَّضَاعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ قَوْلُهُ خَرَّجَهُ فِي الْمُوَطَّأِ وَالصَّحِيحَيْنِ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَلَفْظُ الْمُوَطَّأِ وَالصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
قَوْلُهُ وَالضَّابِطُ إِلَخْ أَيْ فَلَيْسَ الْقَصْدُ خُصُوصَ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا مِنَ الْقَرَابَةِ أَوِ الرَّضَاعَةِ إِلَخْ
وَاحْتَرَزَ بِذِكْرِ الْقَرَابَةِ وَالرَّضَاعَةِ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَأُمِّ زَوْجِهَا أَوِ ابْنَتِهِ
وَالْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَأَمَتِهَا لِأَنَّهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْأُولَتَيْنِ لَوْ قُدِّرَتْ إِحْدَاهُمَا ذَكَرًا فَلَا يَحْرُمُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بَلْ مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ
وَفِي الْأَخِيرَةِ لَوْ قُدِّرَتِ السَّيِّدَةُ ذَكَرًا لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ وَطْءُ جَارِيَتِهِ قَوْلُهُ فَيَحْرُمُ الْجَمْعُ الْمُنَاسِبُ لَحَرُمَ الْجَمْعُ قَوْلُهُ فِي الْعَقْدِ وَالْحِلِّ
أَيْ حِلِّيَّةِ الْوَطْءِ فَإِنْ جَمَعَهُمَا فِي الْعَقْدِ بَطَلَ النِّكَاحَانِ وَفُسِخَا أَبَدًا وَإِنْ حَصَلَ دُخُولٌ بِهِمَا بِلَا طَلَاقٍ وَلَا مَهْرٍ لِمَنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا إِنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْحِلِّ فَإِنْ عَلِمَتِ الْأُولَى فُسِخَ نِكَاحُ الثَّانِيَةِ وَثَبَتَ نِكَاحُ الْأُولَى وَمِثْلُ الْعِلْمِ لَوْ صَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهَا ثَانِيَةٌ وَإِنِ اخْتَلَفَا الْقَوْلُ لِلزَّوْجِ بِيَمِينٍ لِيَسْقُطَ عَنْهُ نِصْفُ الصَّدَاقِ
وَيُفْسَخُ نِكَاحُ مَنِ ادَّعَى أَنَّهَا ثَانِيَةٌ لَكِنْ بِطَلَاقٍ وَإِنْ لَمْ تَعْلَمِ الْأُولَى مِنَ الثَّانِيَةِ وَلَمْ يَدَّعِ الزَّوْجُ الْعِلْمَ بِأَوَّلِيَّةِ إِحْدَاهُمَا فَإِنَّهُ يُفْسَخُ نِكَاحُهُمَا
ثُمَّ ذَكَرَ مَسَائِلَ دَاخِلَةً فِيمَا تَقَدَّمَ عَلَى وَجْهِ التَّفْسِيرِ فَقَالَ فَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً حَرُمَتْ بِ مُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا دُونَ أَنْ تُمَسَّ أَيْ تُوطَأَ عَلَى آبَائِهِ وَأَبْنَائِهِ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا وَلَا تَتَوَقَّفُ حُرْمَتُهَا عَلَى الْوَطْءِ
فَقَوْلُهُ حَرُمَتْ عَلَى آبَائِهِ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمْ وَقَوْلُهُ أَبْنَائِهِ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ وَقَوْلُهُ وَحَرُمَتْ عَلَيْهِ أُمَّهَاتُهَا تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ فَبِالْعَقْدِ عَلَى الْبِنْتِ تَحْرُمُ الْأُمُّ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَقَوْلُهُ وَلَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ بَنَاتُهَا حَتَّى يَدْخُلَ بِالْأُمِّ أَوْ يَتَلَذَّذَ بِهَا وَلَوْ بِالنَّظَرِ لِغَيْرِ الْوَجْهِ بِنِكَاحٍ أَوْ مِلْكِ يَمِينٍ أَوْ
يَتَلَذَّذُ مِنْهَا بِشُبْهَةٍ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ شُبْهَةٍ مِنْ مِلْكٍ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ فَبِالْعَقْدِ عَلَى الْأُمِّ لَا تَحْرُمُ الْبِنْتُ وَإِنَّمَا يُحَرِّمُهَا الدُّخُولُ بِهَا أَوِ التَّلَذُّذُ بِالْقُبْلَةِ أَوْ بِالنَّظَرِ لِجَسَدِهَا وَالنَّظَرُ لِلْوَجْهِ لَغْوٌ اتِّفَاقًا
وَمِثَالُ الشُّبْهَةِ مِنَ النِّكَاحِ نِكَاحُ الْخَامِسَةِ وَالْمُعْتَدَّةِ غَيْرَ عَالِمٍ وَمِثَالُ الشُّبْهَةِ مِنْ مِلْكٍ أَنْ يَشْتَرِيَ أَمَةً وَيَتَلَذَّذَ مِنْهَا فَتُسْتَحَقَّ مِنْهُ أَوْ يَظْهَرَ بِهَا عَيْبٌ فَتُرَدُّ
قَوْلُهُ فَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً أَيْ عَقَدَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا لَوْ قَالَ بِمُجَرَّدِهِ لَكَفَى إِلَّا أَنَّهُ قَصَدَ الْإِيضَاحَ قَوْلُهُ
وَقَوْلُهُ وَأَبْنَائِهِ أَيْ فُرُوعِهِ قَوْلُهُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا لَا حَاجَةَ لَهُ قَوْلُهُ لِغَيْرِ الْوَجْهِ وَمِثْلُ الْوَجْهِ الْكَفَّانِ قَوْلُهُ أَوْ مِلْكِ يَمِينٍ إِلَخْ خُرُوجٌ لِغَيْرِ الْمَوْضُوعِ لِأَنَّ الْمَوْضُوعَ أَنَّهُ عَقَدَ عَلَى الْأُمِّ قَوْلُهُ الدُّخُولُ بِهَا أَوْ وَطْؤُهَا قَوْلُهُ وَالنَّظَرِ لِلْوَجْهِ أَيْ بِلَذَّةٍ وَمِثْلُهُ الْيَدَانِ قَوْلُهُ
غَيْرَ عَالِمٍ رَاجِعٌ لَهُمَا وَلَيْسَ قَصْدُهُ الْحَصْرَ فِيهِمَا بَلِ الضَّابِطُ أَنْ يَتَزَوَّجَ فَاسِدًا مُجْمَعًا عَلَيْهِ لَكِنْ يَدْرَأُ الْحَدَّ كَأَنْ يَتَزَوَّجَ بِمُعْتَدَّةٍ أَوْ خَامِسَةٍ أَوْ ذَاتِ مَحْرَمٍ غَيْرَ عَالِمٍ وَيَتَلَذَّذُ بِهَا فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ فَرْعُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ وَأَصْلُهَا وَلَوْ حَمْلَ الشُّبْهَةِ مِنَ النِّكَاحِ عَلَى مَنْ وَطِئَ امْرَأَةً يَظُنُّهَا زَوْجَتَهُ لَكَانَ أَوْلَى إِذَا قَوْلُهُ
بِنِكَاحٍ يَشْمَلُ الْفَاسِدَ وَمَا فَسَّرَ بِهِ شُبْهَةَ الْمِلْكِ لَا يُفِيدُ حُكْمَ مَا إِذَا وَطِئَ امْرَأَةً يَظُنُّهَا أَمَتَهُ وَقَدْ قَالُوا إِنَّ وَطْءَ الْغَلَطِ يَنْشُرُ الْحُرْمَةَ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ قَوْلِهِ غَلَطًا فِي نِكَاحٍ أَوْ مِلْكٍ قَالَهُ عج
مِثْلُهُ قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ فَأَمَّا الزِّنَا فَإِنَّهُ لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا وَظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ خِلَافُهُ وَنَصُّهَا وَإِنْ زَنَى بِأُمِّ زَوْجَتِهِ أَوْ بِنْتِهَا فَلْيُفَارِقْهَا حَمَلَ أَكْثَرُ الشُّيُوخِ هَذِهِ الْمُفَارَقَةَ عَلَى الْوُجُوبِ وَعَلَيْهِ اخْتَلَفَ الْكَلَامَانِ
فَأَكْثَرُ الشُّيُوخِ رَجَّحَ مَا فِي الْمُوَطَّأِ وَصَرَّحَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِمَشْهُورِيَّتِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ رَجَّحَ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ لِمَا ذَكَرَهُ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ رَجَعَ عَمَّا فِي الْمُوَطَّأِ وَأَفْتَى بِالتَّحْرِيمِ إِلَى أَنْ مَاتَ
قَوْلُهُ وَلَا يَحْرُمُ بِالزِّنَا حَلَالٌ الْمَعْنَى أَنَّ مَنْ زَنَى بِامْرَأَةٍ وَلَوْ تَكَرَّرَ زِنَاهُ بِهَا لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ بِهِ أُصُولُهَا
وَلَا فُرُوعُهَا بَلْ يَحِلُّ لَهُ التَّزَوُّجُ بِأُمِّهَا أَوِ ابْنَتِهَا الَّتِي لَمْ تُخْلَقْ مِنْ مَائِهِ لِحُرْمَتِهَا عَلَيْهِ وَمِنْ بَابِ أَوْلَى يَجُوزُ لِأَصْلِهِ وَفَرْعِهِ نِكَاحُ تِلْكَ الْمَرْأَةِ مِنْ ذَلِكَ مَا مَثَّلَ بِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُهُ فَأَكْثَرُ الشُّيُوخِ رَجَّحَ مَا فِي الْمُوَطَّأِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِأَنَّ كُلَّ أَصْحَابِ مَالِكٍ عَلَيْهِ خَلَا ابْنِ الْقَاسِمِ قَوْلُهُ
وَأَفْتَى بِالتَّحْرِيمِ إِلَى أَنْ مَاتَ فَإِنْ قُلْت كَيْفَ يَكُونُ الرَّاجِحُ مَا فِي الْمُوَطَّأِ وَهُوَ عَدَمُ التَّحْرِيمِ بِالزِّنَا مَعَ رُجُوعِ الْإِمَامِ عَنْهُ مَعَ أَنَّ الْمَرْجُوعَ مِنْهُ لَا يُنْسَبُ إِلَى قَائِلِهِ فَضْلًا عَنْ كَوْنِهِ رَاجِحًا
فَالْجَوَابُ أَنَّ أَصْحَابَهُ أَخَذُوا مِنْ قَوَاعِدِهِ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ عَدَمُ التَّحْرِيمِ فَصَارَ عَدَمُ التَّحْرِيمِ مَذْهَبًا لِمَالِكٍ وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ
مُخَالِفًا لَهُ وَلَا شَكَّ أَنَّ مَا يَسْتَنْبِطُهُ أَصْحَابُ الْإِمَامِ مِنْ قَوَاعِدِهِ مِنَ الْمَسَائِلِ يُنْسَبُ إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْهُ وَلَا تَكَلَّمَ بِهِ
وَحَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى الْمُسْلِمِ وَطْءَ الْكَوَافِرِ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ك الشِّرْكُ يَشْمَلُ الْمَجُوسَ وَالصَّابِئَةَ وَعَبَدَةَ الْأَوْثَانِ وَغَيْرَهُمْ مِمَّنِ اعْتَقَدَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ شَرِيكًا
مِمَّنِ اعْتَقَدَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ شَرِيكًا يَرُدُّ عَلَى ذَلِكَ مَا قَالَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي حَقِّ النَّصَارَى ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَفِي حَقِّ الْيَهُودِ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ تَدَبَّرْ
وَيَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ وَطْءُ الْإِمَاءِ الْكِتَابِيَّاتِ بِالْمِلْكِ دُونَ النِّكَاحِ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَيَحِلُّ لَهُ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا وَطْءُ حَرَائِرِهِنَّ
أَيِ الْكِتَابِيَّاتِ بِالنِّكَاحِ سَوَاءٌ كَانَتِ الْيَهُودِيَّةُ أَوِ النَّصْرَانِيَّةُ بَاقِيَةً عَلَى دِينِهَا أَوِ انْتَقَلَتْ إِحْدَاهُمَا لِلْأُخْرَى هَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ثُمَّ صَرَّحَ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ وَيَحِلُّ وَطْءُ الْكِتَابِيَّاتِ بِالْمِلْكِ زِيَادَةً لِلْإِيضَاحِ فَقَالَ وَلَا يَحِلُّ وَطْءُ إِمَائِهِنَّ أَيْ إِمَاءِ الْكِتَابِيَّاتِ بِالنِّكَاحِ لَا لِحُرٍّ وَلَا لِعَبْدٍ
مُسْلِمَيْنِ سَوَاءٌ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ أَمْ لَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ فَشَرَطَ الْإِيمَانَ فِيهِنَّ وَلِأَنَّ فِي نِكَاحِهِنَّ اسْتِرْقَاقَ الْوَلَدِ لِلْكُفَّارِ
وَيَحِلُّ وَطْءُ حَرَائِرِهِنَّ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ لِتَعْبِيرِهِ بِيَحِلُّ جَوَازُ نِكَاحِهِنَّ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَقَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَمَشَى عَلَيْهَا الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ لِأَنَّهَا قَوْلُ مَالِكٍ وَتَتَأَكَّدُ الْكَرَاهَةُ بِدَارِ الْحَرْبِ وَإِنَّمَا كَرِهَهُ مَالِكٌ لِأَنَّ الزَّوْجَ لَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ أَكْلِ الْخِنْزِيرِ وَلَا مِنَ الذَّهَابِ إِلَى الْكَنِيسَةِ وَهَذَا رُبَّمَا يُؤَدِّي إِلَى تَرْبِيَةِ الْوَلَدِ عَلَى دِينِهَا وَأَيْضًا رُبَّمَا تَمُوتُ وَهِيَ حَامِلٌ فَتُدْفَنُ فِي مَقْبَرَةِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَالْوَلَدُ الْكَائِنُ فِي بَطْنِهَا مَحْكُومٌ لَهُ بِالْإِسْلَامِ
وَيَحِلُّ وَطْءُ الْكِتَابِيَّاتِ بِالْمِلْكِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَتْ إِلَخْ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ تُظْهِرُ إِحْدَاهُمَا وَتُخْفِي الْأُخْرَى وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ تُظْهِرُ إِحْدَاهُمَا وَتُخْفِي الْمَجُوسِيَّةَ فَلَا يَجُوزُ نِكَاحُهَا وَكَذَلِكَ يَجُوزُ نِكَاحُ الْمَجُوسِيَّةِ إِذَا تَهَوَّدَتْ أَوْ تَنَصَّرَتْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّهَا تُقَرُّ عَلَى مَا انْتَقَلَتْ إِلَيْهِ قَالَهُ عج فِي شَرْحِ خَلِيلٍ
وَمُقَابِلُهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْكِتَابِيَّةِ الْحُرَّةِ مُحْتَجًّا بِآيَةِ الْبَقَرَةِ فَقَالَ لَا أَعْلَمُ شِرْكًا أَعْظَمَ مِنْ قَوْلِهَا إِنَّ رَبَّهَا عِيسَى
قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ لَمَّا شَرُفَ أَهْلُ الْكِتَابِ بِالْكِتَابِ وَنِسْبَتُهُمْ إِلَى الْمُخَاطَبَةِ مِنْ رَبِّ الْأَرْبَابِ أُبِيحَ نِسَاؤُهُمْ وَطَعَامُهُمْ وَفَاتَ غَيْرُهُمْ هَذَا الشَّرَفُ بِحِرْمَانِهِمْ
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَخْ أَيِ الْحَرَائِرُ أَوِ الْعَفَائِفُ الْكِتَابِيَّاتُ قَوْلُهُ سَوَاءٌ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ أَمْ لَا عَجَزَ عَنْ صَدَاقِ الْحُرَّةِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ
كَانَتْ مَمْلُوكَةً لِمُسْلِمٍ أَوْ لِكَافِرٍ وَسَوَاءٌ كَانَ مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَلَدُهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ طَوْلًا أَيْ فَضْلًا مِنَ الْمَالِ قَوْلُهُ الْمُحْصَنَاتُ أَيِ الْحَرَائِرُ قَوْلُهُ
فَمَا مَلَكَتْ إِلَخْ أَيْ فَلْيَنْكِحْ مَمْلُوكَةً مِنَ الْإِمَاءِ الْمُسْلِمَاتِ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ فِي نِكَاحِهِنَّ اسْتِرْقَاقَ الْوَلَدِ لِلْكُفَّارِ لِأَنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ أُمَّهُ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ وَأَبَاهُ فِي الدِّينِ وَالنَّسَبِ لَكِنَّ تِلْكَ الْعِلَّةَ لَا تَظْهَرُ إِلَّا إِذَا كَانَ السَّيِّدُ كَافِرًا
تَنْبِيهٌ يُفْسَخُ النِّكَاحُ حَيْثُ تَزَوَّجَ الْأَمَةَ الْيَهُودِيَّةَ أَوِ النَّصْرَانِيَّةَ أَوِ الْحُرَّةَ الْمَجُوسِيَّةَ وَلَوْ وَلَدَتِ الْأَوْلَادَ
وَيُرْجَمُ الزَّوْجُ فِي نِكَاحِ الْمَجُوسِيَّةِ بِخِلَافِ لَوْ تَزَوَّجَتِ الْحُرَّةُ الْمُسْلِمَةُ بِمَجُوسِيٍّ أَوْ بِكَافِرٍ غَيْرِهِ لَمْ تُحَدَّ وَإِنْ تَعَمَّدَتْ وَالْفَرْقُ أَنَّ إِسْنَادَ النِّكَاحِ إِلَى الرَّجُلِ عَلَى جِهَةِ الْحَقِيقَةِ وَإِلَى الْمَرْأَةِ عَلَى جِهَةِ الْمَجَازِ وَالْحَقِيقَةِ الضَّعِيفَةِ وَانْظُرْ فِي نِكَاحِ الْأَمَةِ هَلْ يُحَدُّ أَمْ لَا وَاسْتَظْهَرَ أَنَّهُ لَا حَدَّ لِحِلِّ وَطْءِ الْأَمَةِ فِي الْجُمْلَةِ دُونَ الْمَجُوسِيَّةِ
وَلَا تَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَبْدَهَا سَوَاءٌ كَانَ كَامِلَ الرِّقِّ أَوْ مُبَعَّضًا أَوْ كَانَ فِيهِ بَعْضُ عَقْدٍ مِنْ حُرِّيَّةٍ كَالْمُكَاتِبِ لِتَعَارُضِ الْحُقُوقِ لِأَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَهَا لَكَانَ لَهُ عَلَيْهَا سَلْطَنَةُ الزَّوْجِيَّةِ وَهِيَ لَهَا عَلَيْهِ سَلْطَنَةُ الْمِلْكِ وَإِذَا طَالَبَتْهُ بِنَفَقَةِ الزَّوْجِيَّةِ طَالَبَهَا بِنَفَقَتِهِ لِأَنَّهُ عَبْدُهَا وَ كَذَلِكَ لَا تَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَبْدَ وَلَدِهَا لِأَنَّهُ كَعَبْدِهَا إِذْ لَوْ مَاتَ لَوَرِثَتْهُ
قَوْلُهُ وَلَا تَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةُ عَبْدَهَا وَإِذَا وَقَعَ وَنَزَلَ فَإِنَّهُ يُفْسَخُ بِغَيْرِ طَلَاقٍ لِأَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَى فَسَادِهِ قَوْلُهُ سَلْطَنَةُ الزَّوْجِيَّةِ أَيْ وِلَايَةُ الزَّوْجِيَّةِ قَوْلُهُ وَلَا عَبْدَ وَلَدِهَا الْمُرَادُ بِالْوَلَدِ الْجِنْسُ فَيَشْمَلُ ابْنَ ابْنِهَا وَإِنْ نَزَلَ وَيَشْمَلُ الْأُنْثَى أَيْضًا
قَوْلُهُ إِذْ لَوْ مَاتَ لَوَرِثَتْهُ هَذَا التَّعْلِيلُ مَوْجُودٌ فِي تَزَوُّجِ الرَّجُلِ أَمَةَ وَالِدِهِ مَعَ أَنَّهُ مَاضٍ
وَ كَذَلِكَ لَا يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ أَمَتَهُ أَيْ أَمَةَ نَفْسِهِ لِأَنَّ النِّكَاحَ إِنَّمَا هُوَ مِلْكُ الْمَنَافِعِ وَهُوَ الْبُضْعُ وَالْمِلْكُ إِنَّمَا هُوَ مِلْكُ الرَّقَبَةِ بِكَمَالِهَا فَمِلْكُ الْمَنَافِعِ دَاخِلٌ فِي مِلْكِ الرَّقَبَةِ فَلَا فَائِدَةَ لِلنِّكَاحِ
وَلَا يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ أَمَتَهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ كَامِلَةً أَوْ مُبَعَّضَةً قِنَّةً مَحْضَةً أَوْ ذَاتَ شَائِبَةٍ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْكَاتِبَةِ كَانَ الرَّجُلُ حُرًّا أَوْ عَبْدًا قَوْلُهُ لِأَنَّ النِّكَاحَ أَيِ الْعَقْدَ وَقَوْلُهُ إِنَّمَا هُوَ مِلْكٌ أَيْ سَبَبُ مِلْكٍ قَوْلُهُ الْمَنَافِعِ إِلَخْ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ إِنَّمَا هُوَ مِلْكُ الِانْتِفَاعِ بِالْبُضْعِ قَوْلُهُ فَمِلْكُ الْمَنَافِعِ دَاخِلٌ فِي مِلْكِ الرَّقَبَةِ
أَيْ فَالْمُرَادُ بِمِلْكِ الرَّقَبَةِ مَا يَشْمَلُ مِلْكَ ذَاتِهَا بِحَيْثُ يَتَصَرَّفُ فِيهَا بِالْبَيْعِ وَمِلْكِ الِانْتِفَاعِ فَالْأَوْلَى أَيْضًا أَنْ يُعَبِّرَ بِالِانْتِفَاعِ وَقَوْلُهُ فَلَا فَائِدَةَ إِلَخْ هَذِهِ الْعِلَّةُ لَا تُنْتِجُ عَدَمَ الْجَوَازِ
وَ كَذَلِكَ لَا يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ أَمَةَ وَلَدِهِ لِلشُّبْهَةِ الَّتِي لَهُ فِي مَالِ وَلَدِهِ وَلِذَا لَا يُقْطَعُ إِذَا سَرَقَ مِنْ مَالِهِ وَلَا يُحَدُّ إِذَا وَطِئَ أَمَتَهُ وَتَجِبُ نَفَقَتُهُ عَلَيْهِ إِنِ احْتَاجَ
فَهُوَ فِي مَعْنَى مَنْ تَزَوَّجَ أَمَةَ نَفْسِهِ فَإِنَّ وَقَعَ مَا هُوَ مَمْنُوعٌ مِثْلُ أَنْ يَعْقِدَ عَلَى أَمَتِهِ فُسِخَ النِّكَاحُ بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَكَذَا إِنْ طَرَأَ الْمِلْكُ بَعْدَ التَّزْوِيجِ بِشِرَاءٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهِمَا
قَوْلُهُ وَلَا يُحَدُّ إِذَا وَطِئَ أَمَتَهُ أَيْ أَمَةَ وَلَدِهِ وَلَوْ وَطِئَهَا بَعْدَ عِلْمِهِ بِوَطْءِ الْوَلَدِ عَلَى الرَّاجِحِ قَوْلُهُ
وَلَهُ أَيْ وَيُبَاحُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَمَةَ وَالِدِهِ الْحُرِّ وَإِنْ عَلَا إِنْ لَمْ يَسْتَمْتِعْ بِهَا الْوَالِدُ بِوَطْءٍ أَوْ قُبْلَةٍ أَوْ مُبَاشَرَةٍ وَ كَذَا يُبَاحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَمَةَ أُمِّهِ الْحُرَّةِ وَإِنْ عَلَتْ
لِأَنَّهُ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِي مَالِهِمَا إِذْ لَوْ سَرَقَ مِنْ مَالِهِمَا قُطِعَ أَوْ زَنَى بِأَمَةِ أَحَدِهِمَا حُدَّ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ تَزْوِيجِهِمَا خَوْفُ الْعَنَتِ لِأَنَّ وَلَدَهُ يُعْتَقُ عَلَى أَبَوَيْهِ وَإِنَّمَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ إِذَا كَانَا عَبْدَيْنِ لِأَنَّ الْوَلَدَ لِلسَّيِّدِ
قَوْلُهُ أَيْ وَيُبَاحُ لِلرَّجُلِ أَيْ فَاللَّامُ لِلْإِبَاحَةِ وَهَلْ إِذَا كَانَ الْأَبُ حَيًّا وَإِنْ مَاتَ الْأَبُ وَتَرَكَ أَمَةً وَرِثَهَا الِابْنُ هَلْ يَطَؤُهَا
أَوْ لَا فَنَقُولُ لَا يَخْلُو بِأَنْ يُعْلِمَهُ أَنَّهُ قَارَبَهَا أَمْ لَا فَإِنْ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَلَا يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا وَإِنْ لَمْ يُخْبِرْهُ بِذَلِكَ فَإِنْ كَانَتْ عَلِيَّةَ فَلَا يَقْرَبُهَا وَإِنْ كَانَتْ وَخْشًا جَازَ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي الْعَلِيَّةِ أَنَّهَا لَا تُرَادُ إِلَّا لِلْوَطْءِ وَالْغَالِبُ فِي الْوَخْشِ أَنَّهَا لَا تُرَادُ إِلَّا لِلْخِدْمَةِ قَالَهُ فِي التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ
وَقَوْلُ الشَّارِحِ الْحُرِّ وَالْحُرَّةِ احْتِرَازًا عَنِ الرَّقِيقَيْنِ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَلَدِ الْحُرِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِأَمَتِهِمَا لِأَنَّ وَلَدَهُ لَا يُعْتَقُ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا لَمْ يَمْلِكَاهُ وَإِنَّمَا هُوَ مَمْلُوكٌ لِسَيِّدِهِمَا وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْوَلَدُ عَبْدًا لَجَازَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَمَةَ وَالِدِهِ وَأُمِّهِ وَلَوْ رَقِيقَيْنِ قَوْلُهُ
لِأَنَّ وَلَدَهُ يُعْتَقُ عَلَى أَبَوَيْهِ يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ مَنْعُ نِكَاحِ الْحُرِّ أَمَةَ أَخِيهِ وَأُخْتِهِ لِأَنَّ وَلَدَهُ لَا يُعْتَقُ عَلَى أَخِيهِ وَلَا عَلَى أُخْتِهِ لِأَنَّ الْحُرَّ الرَّشِيدَ لَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِالْمِلْكِ إِلَّا الْأَصْلُ وَإِنْ عَلَا وَالْفَرْعُ وَإِنْ سَفَلَ وَالْحَاشِيَةُ الْقَرِيبَةُ وَهِيَ الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ لَا أَوْلَادُهُمْ وَلَا الْأَعْمَامُ وَلَا الْعَمَّاتُ
أَيْضًا أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَ امْرَأَةِ أَبِيهِ مِنْ رَجُلٍ غَيْرِهِ هَذَا وَاضِحٌ إِذَا كَانَتِ الْبِنْتُ مَعَهَا قَبْلَ التَّزْوِيجِ وَانْفَصَلَتْ مِنَ الرَّضَاعِ أَمَّا إِذَا تَزَوَّجَهَا وَهِيَ تُرْضِعُهَا أَوْ طَلَّقَهَا الْأَبُ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ بِرَجُلٍ وَأَوْلَدَهَا بِنْتًا فَهَلْ لِابْنِ الزَّوْجِ الْأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَذِهِ الْبِنْتَ أَمْ لَا فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْجَوَازُ وَاسْتُظْهِرَ الْمَنْعُ وَالْكَرَاهَةُ احْتِيَاطًا
ثُمَّ ذَكَرَ عَكْسَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ وَتَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةُ ابْنَ زَوْجَةِ أَبِيهَا مِنْ رَجُلٍ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ أَبِيهَا هَذَا إِذَا تَزَوَّجَهَا أَبُوهَا بَعْدَ انْقِطَاعِ الْوَلَدِ مِنَ الرَّضَاعِ أَمَّا إِذَا تَزَوَّجَهَا وَهِيَ تُرْضِعُهُ فَهُوَ أَخُو الرَّبِيبَةِ مِنَ الرَّضَاعِ
قَوْلُهُ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ وَمَوْضُوعُهَا أَنَّ لَبَنَ الْأَوَّلِ لَمْ يَنْقَطِعْ وَقَوْلُهُ وَاسْتَظْهَرَ ضَعِيفٌ وَقَوْلُهُ
وَالْمَنْعُ هُوَ الرَّاجِحُ وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ خَلِيلٌ وَلِذَا اقْتَصَرَ تت عَلَيْهِ مُعَلِّلًا لَهُ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ اللَّبَنَ لَهُمَا فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ بَعْدَ انْقِطَاعِ الْوَلَدِ إِلَخْ أَيْ أَوْ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ تُرْضِعُهُ لَكِنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ وَطْءٌ فَإِنَّهَا تَحِلُّ
وَيَجُوزُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ الْمُسْلِمَيْنِ نِكَاحُ أَرْبَعِ حَرَائِرَ مُسْلِمَاتٍ أَوْ كِتَابِيَّاتٍ اتِّفَاقًا فِي حَقِّ الْحُرِّ
وَعَلَى الْمَشْهُورِ فِي حَقِّ الْعَبْدِ لِأَنَّهُ مُنْدَرِجٌ فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ وَيَمْتَنِعُ نِكَاحُ الْخَامِسَةِ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ السُّنَّةِ فَإِنْ وَقَعَ فَسْخٌ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ وَهَلْ يُحَدَّانِ عَلِمَ بِالتَّحْرِيمِ أَوْ لَا قَوْلَانِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلَا حَدَّ قَوْلًا وَاحِدًا
عَلَى الْمَشْهُورِ لِبَقَاءِ الْعِصْمَةِ وَ يَجُوزُ لِلْعَبْدِ نِكَاحُ أَرْبَعِ إِمَاءٍ مُسْلِمَاتٍ مَمْلُوكَاتٍ لِلْغَيْرِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ عَلَى الْمَشْهُورِ لِلْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَ يَجُوزُ لِلْحُرِّ ذَلِكَ أَيْ تَزَوُّجُ أَرْبَعِ إِمَاءٍ مُسْلِمَاتٍ مَمْلُوكَاتٍ لِلْغَيْرِ بِشَرْطَيْنِ
أَحَدُهُمَا إِنْ خَشِيَ الْعَنَتَ وَهُوَ الزِّنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَ الْآخَرُ إِذَا لَمْ يَجِدْ لِلْحَرَائِرِ طَوْلًا
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ الشَّرْطَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ شَرْطٌ فِي جَوَازِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْأَرْبَعِ إِمَاءٍ لِلْحُرِّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مُرَادُهُ أَنَّهُمَا شَرْطَانِ فِي جَوَازِ تَزْوِيجِ الْحُرِّ الْأَمَةَ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُمَا تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ الْحُرَّ يُفَارِقُ الْعَبْدَ فِي ذَلِكَ وَالطَّوْلُ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ مَهْرُ حُرَّةٍ وَلَوْ كِتَابِيَّةً عَلَى مَا فِي الْمُخْتَصَرِ
وَنَصَّ فِيهِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَعَهُ مَا يَتَزَوَّجُ بِهِ الْحُرَّةَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ مِنَ الْحَرَائِرِ إِلَّا مَنْ يَطْلُبُ مِنْهُ مَالًا كَثِيرًا يُخْرِجُهُ عَنِ الْعَادَةِ فَإِنَّ لَهُ تَزْوِيجَ الْأَمَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ عُذْرٌ وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْحُرِّ الْمُسْلِمِ تَزْوِيجُ الْأَمَةِ إِلَّا بِالشَّرْطَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ هُوَ
وَمَحِلُّهُ إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ مِلْكًا لِمَنْ لَا يُعْتَقُ وَلَدُهُ مِنْهَا عَلَيْهِ مِثْلَ أَمَةِ الْأَبِ الْحُرِّ أَوْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُولَدُ لَهُ كَالْخَصِيِّ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ حِينَئِذٍ أَمَةُ الْغَيْرِ بِغَيْرِ شَرْطٍ لِلْأَمْنِ مِنَ اسْتِرْقَاقِ الْوَلَدِ
قَوْلُهُ نِكَاحُ أَرْبَعِ حَرَائِرَ أَيْ أَوْ بَعْضُهُمْ حَرَائِرُ وَبَعْضُهُنَّ إِمَاءٌ وَسَوَاءٌ جَمَعَهُمَا فِي عَقْدٌ أَوْ عُقُودٌ قَوْلُهُ
وَعَلَى الْمَشْهُورِ فِي حَقِّ الْعَبْدِ وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ قَصْرَهُ عَلَى اثْنَتَيْنِ قِيَاسًا عَلَى إِطْلَاقِهِ وَحُدُودِهِ وَقَدْ يَمْتَنِعُ الْقِيَاسُ بِأَنَّ النِّكَاحَ لَذَّةٌ يَسْتَوِي فِيهَا الْحُرُّ وَالْعَبْدُ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَإِنَّمَا يَتَشَطَّرُ الْعَذَابُ قَوْلُهُ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ السُّنَّةِ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فَمِنْ جَمَاعَةٍ مَنْ نَسَبَهُ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ وَمَنْ يَبْلُغُ بِهِ إِلَى التِّسْعِ خَاصَّةً
قَوْلُهُ وَهَلْ يُحَدَّانِ عَلِمَ بِالتَّحْرِيمِ إِلَخْ الْمُعْتَمَدُ أَنَّ كُلَّ مَنْ تَزَوَّجَ خَامِسَةً عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ فَإِنَّهُ يُحَدُّ حَدَّ الزِّنَا
وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا لَمْ يُحَدَّ وَإِنْ وَقَعَ نِكَاحُ الْخَمْسَةِ دَفْعَةً وَاحِدَةً بَطَلَ فِيهِنَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بِهَا مِنْهُنَّ صَدَاقُهَا وَلَا شَيْءَ لِمَنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا لِفَسَادِ الْعَقْدِ وَإِنْ تَرَتَّبَ الْعَقْدُ فُسِخَ نِكَاحُ الْخَامِسَةِ فَقَطْ
قَوْلُهُ لَا رَجْعِيًّا إِلَخْ زَادَ فِي التَّحْقِيقِ وَإِنْ كَانَتْ إِحْدَى الْأَرْبَعِ بِدَارِ الْحَرْبِ فَطَلَّقَهَا
لَا تَحِلُّ لَهُ الْخَامِسَةُ إِلَّا بَعْدَ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ يَوْمِ خَرَجَ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ حَامِلًا وَتَأَخَّرَ حَمْلُهَا خَمْسَ سِنِينَ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ لِلْعَبْدِ نِكَاحُ أَرْبَعِ إِمَاءٍ مُسْلِمَاتٍ لِأَنَّ الْإِمَاءَ مِنْ نِسَائِهِ وَالْوَلَدُ لَا يَكُونُ أَشْرَفَ مِنْ أَبِيهِ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ أَيْ سَوَاءٌ خَشِيَ الْعَنَتَ أَمْ لَا كَانَ وَاجِدًا لِطَوْلِ الْحُرَّةِ أَمْ لَا لَكِنْ بِشَرْطِ الْإِسْلَامِ فَقَطْ
إِنْ خَشِيَ الْعَنَتَ إِلَخْ قَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ وَيَتِمُّ ذَلِكَ بِغَلَبَةِ الشَّهْوَةِ وَضَعْفِ الْخَوْفِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنِ اشْتَدَّ الْخَوْفُ وَأَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ حَرُمَتِ الْأَمَةُ وَسُمِّيَ الزِّنَا عَنَتًا لِأَنَّ أَصْلَهُ لِلتَّعَبِ وَالْمَشَقَّةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ أَيْ ضَيَّقَ عَلَيْكُمْ
وَهُوَ مَا يَتَزَوَّجُ بِهِ الْحُرَّةَ إِلَخْ لَكِنْ رَوَى مُحَمَّدٌ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ إِلَّا مَهْرَ حُرَّةٍ وَلَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُهُ عَلَيْهَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأَمَةَ وَرَوَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ أَصْبَغَ لَهُ تَزْوِيجُهَا