alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَسَيَأْتِي ذِكْرُ الْمَسْأَلَةِ فِي آخِرِ الضَّمَانِ نَقْلًا عَنِ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ بِتَفْصِيلٍ وَاخْتِلَافٍ بَيْنَ السُّبْكِيّ وَالْأَذْرَعِيِّ فَلْيُرَاجَعْ ثُمَّ بِمَا يُعْلَمُ لَكَ مِنْهُ أَنَّ الْأَوْلَى بِالِاعْتِمَادِ قَوْلُ السُّبْكِيّ مِنَ الصِّحَّةِ عِنْدَ الْعِلْمِ بِقَدْرِهَا وَالْفَسَادِ عِنْدَ الْجَهْلِ ا ه
كَمَا صُوِّرَ فِي الثَّمَنِ يَعْنِي قَدْ تَجِبُ أُجْرَةُ الْكَيَّالِ وَالدَّلَّالِ فِي الْمَبِيعِ عَلَى الْمُشْتَرِي بِأَنْ يَلْزَمَ الْمُشْتَرِيَ مِنَ الْإِلْزَامِ بِذَلِكَ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنْ أُجْرَةِ الْكَيَّالِ وَالدَّلَّالِ فِيهِ أَيْ فِي الْمَبِيعِ مَنْ يَرَاهُ أَيِ الْحَاكِمُ الَّذِي يَرَى أَنَّ أُجْرَةَ الْكَيَّالِ وَالدَّلَّالِ فِي الْمَبِيعِ عَلَى الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ أَوْ يَقُولَ اشْتَرَيْته بِكَذَا وَدِرْهَمٌ دَلَالَةٌ
وَصُورَةُ الْتِزَامِ مُؤْنَةِ الْكَيْلِ أَنْ يَقُولَ اشْتَرَيْته بِكَذَا وَدِرْهَمٌ كِيَالَةٌ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَقَوْلُهُ أَوْ يَلْتَزِمُ الْمُشْتَرِي أُجْرَةَ دَلَالَةِ الْمَبِيعِ مُعَيَّنَةً هَذَا لَا يُوَافِقُ مَا سَيَأْتِي لَهُ آخِرَ الضَّمَانِ مِنْ تَرْجِيحِ مَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ هُنَاكَ مِنْ بُطْلَانِ الْبَيْعِ بِالْتِزَامِ الدَّلَالَةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ
وَالْكَلَامُ هُنَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ أَوْ يَشْتَرِيهِ جُزَافًا ثُمَّ يَكِيلُهُ لِيَعْرِفَ قَدْرَهُ أَوْ يَشْتَرِي مَعَ غَيْرِهِ صُبْرَةً ثُمَّ يَقْتَسِمَاهَا كَيْلًا فَأُجْرَةُ الْكَيَّالِ عَلَيْهِمَا ا ه وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَصَوَّرَهُ ابْنُ الْأُسْتَاذِ أَيْضًا بِأَنْ يَكُونَ اشْتَرَاهُ جُزَافًا ثُمَّ كَالَهُ بِأُجْرَةٍ لِيَعْرِفَ قَدْرَهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَفِيهِ تَوَقُّفٌ
وَكَذَا إِلَخْ أَيْ مِثْلُ مَا تَحَمَّلَهُ الْمُشْتَرِي عَنْ بَائِعِهِ فِي عَدَمِ الدُّخُولِ إِلَّا إِذَا ذَكَّرَهُ مَا تَبَرَّعَ بِهِ الْمُشْتَرِي وَقَالَ السَّيِّدُ عُمَرُ قَوْلُهُ وَكَذَا مَا تَبَرَّعَ بِهِ يَنْبَغِي إِلَّا إِنْ ذَكَرَهُ نَظِيرَ مَا تَقَرَّرَ فِيمَا قَبْلَهُ لِأَنَّ مَا تَحَمَّلَهُ عَنْ بَائِعِهِ تَبَرُّعٌ عَلَى الْبَائِعِ ا ه
أَيْ وَلَا مُجَاعَلَتِهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَيْ فِي الْإِجَارَةِ قَوْلُهُ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ قَوْلُهُ وَكَذَا مَا تَبَرَّعَ بِهِ إِلَخْ أَقَرَّهُ الشَّارِحُ فِي الْإِيعَابِ وَنَقَلَ الْبُجَيْرِمِيُّ عَنْ شَيْخِهِ اعْتِمَادَهُ قَوْلِهِ بِأَنَّ هَذَا أَيْ الْإِعْطَاءَ الْمَذْكُورَ مُعْتَادٌ أَيْ فَالْمُشْتَرِي مُوَطِّنٌ نَفْسَهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَلَا خَدِيعَةَ فِيهِ أَيْ لَا خَدِيعَةَ مِنَ الْمُشْتَرِي فِي الْإِعْطَاءِ أَيْ
فِيمَا يَدْخُلُ كَأُجْرَةِ الْمَكَانِ لِأَنَّ ذَاكَ فِيمَا إِذَا اكْتَرَاهُ لِأَجْلِهِ لِيَضَعَهُ فِيهِ وَهَذَا فِيمَا إِذَا كَانَ مُسْتَحَقًّا لَهُ قَبْلَ الشِّرَاءِ وَوَضَعَهُ فِيهِ ا ه وَيَظْهَرُ عَدَمُ الدُّخُولِ أَيْضًا فِيمَا إِذَا اسْتَحَقَّ مَنْفَعَتَهُ بَعْدَ الشِّرَاءِ بِنَحْوِ الْإِجَارَةِ لَا لِغَرَضِ وَضْعِهِ فِيهِ ثُمَّ وَضَعَهُ فِيهِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ لَمْ يَقُمْ أَيْ مَا
وَأَنْ يَصْدُقَ فِي ذَلِكَ الْإِخْبَارِ عِبَارَةُ الْإِرْشَادِ وَشَرْحِهِ لِلشَّارِحِ وَيُخْبِرُ الْبَائِعُ قَبْلَ التَّوْلِيَةِ وَالْإِشْرَاكِ وَالْبَيْعِ مُرَابَحَةً وَمُحَاطَّةٍ بِهِ أَيْ بِمَا اشْتَرَى بِهِ أَوْ بِمَا قَامَ الْمَبِيعُ عَلَيْهِ صِدْقًا وُجُوبًا وَيُخْبِرُ صِدْقًا بِعَيْبٍ قَدِيمٍ إِلَى أَنْ قَالَ وَإِلَّا يُخْبِرْ صِدْقًا فِيمَا ذُكِرَ بِأَنْ كَذَبَ أَوْ تَرَكَ الْإِخْبَارَ بِوَاحِدٍ مِنْهَا خُيِّرَ عَلَى
وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ مَا يُوَافِقُهُ مَعَ اعْتِمَادِ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ كِفَايَةِ عَدْلٍ وَاحِدٍ ا ه وَسَيُذْكَرُ عَنِ الْإِيعَابِ مَا يُوَافِقُهُ أَيْ
شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ عِنْدَ الْإِخْبَارِ أَيْ بِالثَّمَنِ أَوْ بِمَا قَامَ بِهِ الْمَبِيعُ عَلَيْهِ وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِ الْمَتْنِ وَلْيُصَدَّقْ فَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهُ عَلَى قَوْلِهِ فِي كُلِّ مَا يَخْتَلِفُ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَصِفَتِهِ عَطْفٌ عَلَى قَدْرِ الثَّمَنِ أَيْ صِفَةِ الثَّمَنِ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَشَرْحِهِ لِلشَّارِحِ وَيَجِبُ أَنْ يُصَدَّقَ فِي صِفَةِ الثَّمَنِ مِنْ نَحْوِ صِحَّةٍ وَتَكَسُّرٍ وَخُلُوصٍ وَغِشٍّ وَسَائِرِ الصِّفَاتِ الَّتِي يَخْتَلِفُ بِهَا الْغَرَضُ إِنْ بَاعَ بِقَامَ عَلَيَّ وَإِلَّا لَمْ يَجِبْ ذَلِكَ لِمَا مَرَّ أَنَّ الرِّبْحَ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ الْغَالِبِ وَالْأَصْلُ مِنْ جِنْسِ الثَّمَنِ ا ه
وَلَكِنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ الْآتِيَ وَتَرَكَ الْإِخْبَارَ إِلَخْ كَقَوْلِ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالنِّهَايَةِ فَلَوْ تَرَكَ الْإِخْبَارَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لَكِنْ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ وَقَوْلُ الْمُغْنِي وَلَوْ لَمْ يُبَيِّنِ الْأَجَلَ وَالْعَيْبَ أَوْ شَيْئًا مِمَّا يَجِبُ ذِكْرُهُ ثَبَتَ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ صَرِيحٌ فِي أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ شَرْطًا لِصِحَّةِ الْعَقْدِ قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ وُجُوبُ صِدْقِ الْبَائِعِ مُرَابَحَةً
مِنَ الْمَوَاطِئِ وَ قَوْلُهُ مَا اشْتَرَاهُ مَفْعُولُ فَاشْتَرَى وَ قَوْلُهُ ثُمَّ أَعَادَهُ بِعِشْرِينَ أَيْ ثُمَّ اشْتَرَى الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ مِنْ صَاحِبِهِ بِعِشْرِينَ قَوْلُهُ لِيُخْبِرَ بِهَا أَيْ بِالْعِشْرِينِ فِي بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَقَوْلُهُمَا فِي بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ أَيْ وَالْمُحَاطَّةِ قَوْلُهُ كُرِهَ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ قَوَّى الْمُصَنِّفُ تَخَيُّرَهُ أَيِ الْمُشْتَرِي اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ قَالَ سم وَجَزَمَ بِهِ الرَّوْضُ فَقَالَ
فَيَقُولُ بِعَرَضِ قِيمَتِهِ كَذَا وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى ذِكْرِ الْقِيمَةِ وَإِنْ بَاعَهُ بِلَفْظِ الْقِيَامِ كَمَا قَالَاهُ وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْإِسْنَوِيُّ لِأَنَّهُ يُشَدَّدُ فِيهِ فَوْقَ مَا يُشَدَّدُ بِالنَّقْدِ وَلَوِ اخْتَلَفَتْ قِيمَتُهُ اعْتُبِرَتْ يَوْمَ الِاسْتِقْرَارِ لَا الْعَقْدِ عَلَى الْأَوْجَهِ وَجَزَمَ السُّبْكِيُّ كَالْمَاوَرْدِيِّ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْعَرَضِ التَّقَوُّمُ فَالْمِثْلِيُّ يَجُوزُ الْبَيْعُ بِهِ مُرَابَحَةً وَإِنْ لَمْ يُقَدِّرْهُ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي
لَا فَرْقَ وَهُوَ الْأَوْجَهُ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَبَيَانُ الْغَبْنِ وَالشِّرَاءِ مِنْ مَحْجُورِهِ أَوْ مِنْ مَدِينِهِ الْمُعْسِرِ أَوِ الْمُمَاطَلِ بِدَيْنِهِ وَمَا أَخَذَهُ مِنْ نَحْوِ لَبَنٍ أَوْ صُوفٍ مَوْجُودٍ حَالَةَ الْعَقْدِ وَ الْعَيْبِ الَّذِي فِيهِ مُطْلَقًا حَتَّى الْحَادِثِ عِنْدَهُ كَتَزَوُّجِ الْأَمَةِ وَتَرْكُ الْإِخْبَارِ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَرَامٌ يُثْبِتُ الْخِيَارَ لِلْمُشْتَرِي
الْمُعْتَبَرُ اعْتِبَارُ يَوْمِ الْعَقْدِ فَقَدْ قَالَ فِي النِّهَايَةِ إِنَّهُ يَذْكُرُ قِيمَةَ الْعَرَضِ حَالَةَ الْعَقْدِ وَلَا مُبَالَاةَ بِارْتِفَاعِهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُقَدِّرْهُ عِبَارَتُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ وَإِنْ لَمْ يُخْبِرْ بِقِيمَتِهِ انْتَهَى وَكَذَا عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ مَوْجُودٌ حَالَةَ الْعَقْدِ أَيْ بِخِلَافِ الْحَادِثِ بَعْدَهُ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ لَا أَيْ
لَا يُخْبِرُ بِوَطْءِ الثَّيِّبِ وَأَخْذِ مَهْرٍ لَهَا وَاسْتِعْمَالٍ لَا يُؤَثِّرُ فِي الْمَبِيعِ وَأَخْذِ زِيَادَاتٍ مُنْفَصِلَةٍ حَادِثَةٍ كَلَبَنٍ وَوَلَدٍ وَصُوفٍ وَثَمَرَةٍ لِأَنَّهَا لَمْ تَأْخُذْ قِسْطًا مِنَ الثَّمَنِ وَيُحَطُّ مِنْهُ قِسْطُ مَا أَخَذَ مِنْ لَبَنٍ وَصُوفٍ وَحَمْلٍ وَثَمَرَةٍ وَنَحْوِهَا إِذَا كَانَ مَوْجُودًا حَالَ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ أَخَذَ قِسْطًا مِنَ الثَّمَنِ انْتَهَى
إِلَى قَوْلِهِ وَلَوِ اخْتَلَفَتْ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ قِيمَةُ كَذَا وَلَا يُكْتَفَى فِيهَا بِتَقْوِيمِهِ بِنَفْسِهِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ عَدْلَيْنِ عَلَى مَا قَالَهُ التَّاجُ الْفَزَارِيّ وَتَبِعَهُ الدَّمِيرِيِّ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ لَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ ظَنَّهُ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ وَإِلَّا كَفَى عَدْلٌ عَلَى الْأَشْبَهِ انْتَهَى وَاعْتَمَدَهُ السُّبْكِيُّ وَالْأَوَّلُ أَحْوَطُ
بِأَنِ اشْتَرَاهَا حَائِلًا فَحَمَلَتْ وَوَلَدَتْ فِي يَدِهِ ثُمَّ زَالَ نَقْصُ الْوِلَادَةِ وَانْتَفَى مَحْذُورُ التَّفْرِيقِ فَحِينَئِذٍ لَا يَجِبُ الْإِخْبَارُ بِمَا جَرَى بِخِلَافِ مَا إِذَا بَقِيَ أَحَدُهُمَا لِعَدَمِ صِحَّةِ الْبَيْعِ فِي الثَّانِي وَلِوُجُوبِ الْإِخْبَارِ فِي الْأَوَّلِ
وَمَحَلُّ مَا ذُكِرَ فِي وَطْءِ الثَّيِّبِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ زِنًا مِنْهَا بِأَنْ مَكَّنَتْهُ مَعَ ظَنِّهِ أَجْنَبِيًّا وَإِلَّا لَزِمَهُ الْإِخْبَارُ بِهِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يُنْقِصُ الْقِيمَةَ ثُمَّ رَأَيْت الزَّرْكَشِيَّ قَالَ وَلَا رَيْبَ أَنَّ كُلَّ مَا حَصَلَ بِهِ نَقْصٌ يَجِبُ الْإِخْبَارُ بِهِ كَمَا فِي الْعَيْبِ الْحَاصِلِ عِنْدَهُ وَمِنْهُ مَا لَوْ طَالَ مُكْثُ السِّلْعَةِ عِنْدَهُ
بِحُجَّةٍ كَبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِتِسْعِينَ فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَحُطُّ الزِّيَادَةَ وَرِبْحَهَا بَقِيَ الْمَبِيعُ أَوْ تَلِفَ لِكَذِبِهِ أَيْ يَتَبَيَّنُ انْعِقَادُ الْعَقْدِ بِمَا عَدَاهُمَا فَلَا يُحْتَاجُ لِإِنْشَاءِ حَطٍّ وَ الْأَظْهَرُ عَلَى الْحَطِّ أَنَّهُ لَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي لِرِضَاهُ بِالْأَكْثَرِ فَبِالْأَقَلِّ أَوْلَى
نُظِرَ بَلِ الْأَوْجَهُ مَا فِي النِّهَايَةِ مِمَّا يُخَالِفُهُ لِأَنَّهُ صَدَّقَهُ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ رَأْسُ مَالِي كَذَا فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَهُمَا عَلَى أَنَّهُ مَعْذُورٌ فِي تَصْدِيقِهِ لِأَنَّ النَّاسَ مَوْكُولُونَ إِلَى أَمَانَاتِهِمْ وَلَوْ تَوَقَّفَ الْإِنْسَانُ عَلَى ثُبُوتِ مَا وَقَعَ الشِّرَاءُ بِهِ لَعَزَّ الْبَيْعُ مُرَابَحَةً لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنَ الْبَائِعِ
وَلَوْ تَوَقَّفَ النَّاسُ أَيْ مُعَامَلَتُهُمْ قَوْلُهُ أَنَّ ذَلِكَ أَيْ مَا وَقَعَ الشِّرَاءُ بِهِ قَوْلُهُ أَتَى بِلَفْظٍ يَشْمَلُ ثَمَنَهُ إِلَخْ أَيْ شُمُولَ الْكُلِّيِّ لِجُزْأَيْهِ فَشُمُولُ رَأْسِ الْمَالِ لِلتِّسْعِينَ مِنْ هَذَا الشُّمُولِ بِخِلَافِ شُمُولِ الْمِائَةِ لَهَا فَمِنْ شُمُولِ الْكُلِّ لِجُزْئِهِ قَوْلُهُ لَوْ كَانَ هَذَا هُوَ الْمُرَادَ إِلَخْ لَكَ أَنْ تَقُولَ أَيُّ دَلِيلٍ يَسْتَدْعِي اتِّحَادَ التَّصْوِيرِ
فِيمَا نَحْنُ فِيهِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ فَلْيَكُنِ التَّصْوِيرُ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ بِمَا أَفَادَهُ الْقَاضِي وَفِي الْآتِيَةِ بِخِلَافِهِ وَلَا مَحْذُورَ فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ حَقَّ تَأَمُّلٍ فَإِنَّ كَلَامَ الْقَاضِي وَجِيهٌ جِدًّا مِنْ حَيْثُ الْمُدْرَكُ ا ه سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ لَوْ كَانَ هَذَا أَيْ الْفَرْقُ الْمَذْكُورُ هُوَ الْمُرَادَ أَيْ لِلْقَاضِي قَوْلُهُ فِي الصِّحَّةِ الْآتِيَةِ
وَلَوْ زَعَمَ أَنَّهُ أَيْ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ مُرَابَحَةً مِائَةٌ قَوْلُهُ فَلَوْ قَالَ إِلَخْ هَكَذَا فِي الْأُصُولِ الَّتِي بِأَيْدِينَا وَلَعَلَّ فِيهَا سَقْطًا تَامًّا وَعَشَرَةٌ وَأَنَّهُ غَلِطَ فِي قَوْلِهِ أَوَّلًا أَنَّهُ مِائَةٌ وَصَدَّقَهُ الْمُشْتَرِي فِي ذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ الَّذِي وَقَعَ بَيْنَهُمَا مُرَابَحَةً فِي الْأَصَحِّ لِتَعَذُّرِ قَبُولِ الْعَقْدِ لِلزِّيَادَةِ بِخِلَافِ النَّقْصِ بِدَلِيلِ الْأَرْشِ قُلْت الْأَصَحُّ الصِّحَّةُ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ كَمَا لَوْ غَلِطَ بِالزِّيَادَةِ وَتَعْلِيلُ الْأَوَّلِ يَرُدُّهُ عَدَمُ ثُبُوتِ الزِّيَادَةِ لَكِنْ يَتَخَيَّرُ الْبَائِعُ وَإِنَّمَا رُوعِيَ هُنَا مَا وَقَعَ بِهِ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ لَا الثَّانِي حَتَّى يَثْبُتَ النَّقْصُ لِأَنَّهُ ثَمَّ لَمَّا ثَبَتَ كَذِبُهُ أُلْغِيَ قَوْلُهُ فِي الْعَقْدِ مِائَةٌ وَإِنْ عُذِرَ وَرَجَعَ إِلَى التِّسْعِينَ وَهُنَا لَمَّا قَوِيَ جَانِبُهُ بِتَصْدِيقِ الْمُشْتَرِي لَهُ جَبَرْنَاهُ بِالْخِيَارِ وَالْمُشْتَرَى بِإِسْقَاطِ الزِّيَادَةِ وَإِنْ كَذَّبَهُ
الْمُشْتَرِي وَلَمْ يُبَيِّنْ الْبَائِعُ لِغَلَطِهِ الَّذِي ادَّعَاهُ وَجْهًا مُحْتَمَلًا بِفَتْحِ الْمِيمِ أَيْ قَرِيبًا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَلَا بَيِّنَتُهُ الَّتِي يُقِيمُهَا عَلَى الْغَلَطِ لِتَكْذِيبِ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ لَهُمَا
وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَمَا لَوْ بَاعَ دَارًا ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهَا وَقْفٌ أَوْ أَنَّهَا كَانَتْ غَيْرَ مِلْكِهِ ثُمَّ وَرِثَهَا فَإِنَّ بَيِّنَتَهُ تُسْمَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ صَرَّحَ حَالَ الْبَيْعِ بِأَنَّهَا مِلْكُهُ وَكَذَا إِذَا أَقَامَ بَيِّنَةَ الْوَقْفِ غَيْرُهُ حِسْبَةً أَنَّهَا وَقْفٌ عَلَى الْبَائِعِ وَأَوْلَادِهِ ثُمَّ الْفُقَرَاءِ
وَتُصْرَفُ لَهُ الْغَلَّةُ إِنْ كَذَّبَ نَفْسَهُ وَصَدَّقَ الشُّهُودَ بِأَنَّ الْعُذْرَ هُنَاكَ أَوْضَحُ فَإِنَّ الْوَقْفَ وَالْمَوْتَ النَّاقِلَ لَهُ لَيْسَا مِنْ فِعْلِهِ فَإِذَا عَارَضَا قَوْله وَأَمْكَنَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنْ لَمْ يُصَرِّحْ حَالَ الْبَيْعِ بِالْمِلْكِ سُمِعَتْ بَيِّنَتُهُ وَأَمَّا هُنَا فَالتَّنَاقُضُ نَشَأَ
مِنْ قَوْلِهِ فَلَمْ يُعْذَرْ بِالنِّسْبَةِ لِسَمَاعِ بَيِّنَتِهِ بَلْ لِلتَّحْلِيفِ كَمَا قَالَ وَلَهُ تَحْلِيفُ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ ذَلِكَ
أَيْ أَنَّ الثَّمَنَ مِائَةٌ وَعَشَرَةٌ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ قَدْ يُقَرُّ عِنْدَ عَرْضِ الْيَمِينِ عَلَيْهِ فَإِنْ حَلَفَ فَذَاكَ وَإِلَّا رُدَّتْ عَلَى الْبَائِعِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِقْرَارِ وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ بَيْنَ إِمْضَاءِ الْعَقْدِ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَبَيْنَ فَسْخِهِ كَذَا أَطْلَقُوهُ وَنَازَعَ فِيهِ الشَّيْخَانِ بِأَنَّ مُقْتَضَى الْأَظْهَرِ أَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِقْرَارِ أَنْ يَأْتِيَ فِيهِ مَا مَرَّ فِي حَالَةِ التَّصْدِيقِ أَيْ
فَلَا يَتَخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَلِ الْبَائِعُ لِعَدَمِ ثُبُوتِ الزِّيَادَةِ وَاعْتَمَدَهُ فِي الْأَنْوَارِ وَنَقَلَهُ عَنْ جَمْعٍ وَقَدْ يُوَجَّهُ مَا قَالُوهُ بِأَنَّهَا لَيْسَتْ كَالْإِقْرَارِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِمُ الْآتِي فِي الدَّعَاوَى وَإِنْ بَيَّنَ لِغَلَطِهِ وَجْهًا مُحْتَمَلًا كَتَزْوِيرِ كِتَابٍ عَلَى وَكِيلِهِ أَوِ انْتِقَالِ نَظَرِهِ مِنْ مَتَاعٍ لِغَيْرِهِ فِي جَرِيدَتِهِ فَلَهُ التَّحْلِيفُ
أَيْ تَحْلِيفُ الْمُشْتَرِي كَمَا ذُكِرَ لِأَنَّ مَا بَيَّنَهُ يُحَرِّكُ ظَنَّ صِدْقِهِ فَإِنْ حَلَفَ فَذَاكَ وَإِلَّا رُدَّتْ وَجَاءَ مَا تَقَرَّرَ وَالْأَصَحُّ سَمَاعُ بَيِّنَتِهِ بِأَنَّ الثَّمَنَ مِائَةٌ وَعَشَرَةٌ لِظُهُورِ عُذْرِهِ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ
فَلَوْ قَالَ تَفْرِيعًا عَلَى مَا قَبْلَهُ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ إِنَّمَا هُوَ فِي بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ فَلَوْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي غَيْرِهَا بِأَنْ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ سِوَى الْإِثْمِ إِنْ تَعَمَّدَ الْكَذِبَ وَالْفَرْقُ مَا مَرَّ أَنَّ بَيْعَ الْمُرَابَحَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْأَمَانَةِ إِلَى آخِرِهِ وَبِهَذَا فَارَقَ مَا هُنَا أَيْضًا إِفْتَاءُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِيمَنْ بَاعَ بَالِغًا مُقِرًّا لَهُ بِالرِّقِّ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ حُرٌّ
وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِأَنَّهُ عَتِيقٌ قَبْلَ الْبَيْعِ بِأَنَّهَا تُسْمَعُ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ لِإِقْرَارِهِ لَهُ
بِالرِّقِّ عُذْرًا كَمَا اقْتَضَاهُ إِطْلَاقُهُ لِأَنَّ الْعَتِيقَ قَدْ يُطْلِقُ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ عَبْدُ فُلَانٍ وَمَمْلُوكُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ بِكَوْنِهِ حُرَّ الْأَصْلِ وَيَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ بِتَقْدِيرِ تَسْلِيمِهِ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُبْدِ عُذْرًا كَسَبَيْت طِفْلًا
قَوْلُهُ وَأَنَّهُ غَلِطَ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ اقْتَصَرُوا فِي حَالَةِ النَّقْصِ عَلَى الْغَلَطِ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ فِي الزِّيَادَةِ ذِكْرُ التَّعَمُّدِ وَلَعَلَّهُمْ تَرَكُوهُ لِأَنَّ جَمِيعَ التَّفَارِيعِ لَا تَأْتِي فِيهِ انْتَهَى قَوْلُهُ فَالتَّنَاقُضُ نَشَأَ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ التَّنَاقُضُ هُنَا نَشَأَ مِنْ قَوْلِهِ وَهُوَ دَعْوَاهُ أَنَّهَا وَقْفٌ أَوْ كَانَتْ مِلْكَ غَيْرِهِ فَإِنَّ هَذَا الْقَوْلَ مُنَاقِضٌ لِبَيْعِهِ قَوْلُهُ
وَيَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ بِتَقْدِيرِ تَسْلِيمِهِ أَفْهَمَ قَوْلُهُ بِتَقْدِيرِ تَسْلِيمِهِ الْمُنَازَعَةَ فِيهِ لَكِنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ نَظِيرُ الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ فِي بَابِ الْحَوَالَةِ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ بَاعَ عَبْدًا وَأَحَالَ بِثَمَنِهِ ثُمَّ اتَّفَقَ الْمُتَبَايِعَانِ وَالْمُحْتَالُ عَلَى حُرِّيَّتِهِ
أَوْ ثَبَتَتْ بِبَيِّنَةٍ بَطَلَتِ الْحَوَالَةُ وَقَدْ ذَكَرَ الشَّارِحُ هُنَاكَ تَقْيِيدَ الْبَيِّنَةِ بِأَنَّهَا تَشْهَدُ حِسْبَةً أَوْ يُقِيمُهَا الْعَبْدُ أَوْ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ وَقُيِّدَ إِقَامَتُهَا بِأَنْ لَا يُصَرِّحَ قَبْلَ إِقَامَتِهَا بِأَنَّهُ مَمْلُوكٌ عَلَى وَجْهٍ يَصْلُحُ لِرُجُوعِ هَذَا الْقَيْدِ لِلْعَبْدِ أَيْضًا بَلْ لَوْ رَجَعَ لِأَحَدٍ فَقَطِ اقْتَضَى أَنَّ الْعَبْدَ مِثْلُهُ فِيهِ وَقَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ هُنَاكَ قَالَ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ لَمْ يَذْكُرْ إِقْرَارَ الْعَبْدِ بِالرِّقِّ
وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي تَعَيُّنَ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ حِسْبَةً لِأَنَّ إِقْرَارَهُ بِالرِّقِّ مُكَذِّبٌ لِبَيِّنَتِهِ فَلَا يُقِيمُهَا هُوَ انْتَهَى إِلَى أَنْ
قَالَ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ السِّرَاجِ الْبُلْقِينِيِّ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي شَهَادَةِ الْحِسْبَةِ وَإِقَامَةِ الْعَبْدِ الْبَيِّنَةَ بَيْنَ أَنْ يَتَقَدَّمَ مِنْهُ إِقْرَارٌ بِالرِّقِّ أَمْ لَا لِأَنَّ الْعِتْقَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى لَكِنْ يُوَافِقُ كَلَامُ الْجَلَالِ قَوْلَ الْإِسْنَوِيِّ
لَا يُقِيمُهَا الْعَبْدُ لِأَنَّهُ إِنْ سَكَتَ عَنِ الْإِقْرَارِ بِالرِّقِّ حِينَ الْبَيْعِ صُدِّقَ بِلَا بَيِّنَةٍ وَإِنْ أَقَرَّ بِهِ فَهُوَ مُكَذِّبٌ لِلْبَيِّنَةِ صَرِيحًا ا ه وَهَذَا كُلُّهُ يُخَالِفُ تَوَقُّفَهُ الْمُشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ بَعْدَ تَسْلِيمِهِ إِلَّا مُقْتَضَى كَلَامِ السِّرَاجِ
قَوْلُهُ أَيِ الثَّمَنَ إِلَى قَوْلِهِ وَأَفْهَمَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ رَجَاءَ مَا تَقَرَّرَ قَوْلُهُ
مُرَابَحَةً كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُسْقِطَهُ أَوْ يَزِيدَ قُبَيْلَهُ الْمَبِيعَ وَبَاعَهُ إِذِ الْكَلَامُ فِي ثَمَنِ الْعَقْدِ الْأَوَّلِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ غَلِطَ الْبَائِعُ فَنَقَصَ مِنَ الثَّمَنِ كَأَنْ قَالَ اشْتَرَيْته بِمِائَةٍ وَبَاعَهُ مُرَابَحَةً ثُمَّ زَعَمَ أَنَّهُ أَيْ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ مُرَابَحَةٌ الظَّاهِرُ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ وَبَاعَ مُرَابَحَةً فَلَعَلَّ لَفْظَ وَبَاعَ سَقَطَ مِنَ الْكَتَبَةِ عَلَى أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى قَوْلِهِ
مُرَابَحَةً ا ه يَعْنِي أَنَّ الْحُكْمَ الْمَذْكُورَ جَارٍ فِي التَّوْلِيَةِ وَالِاشْتِرَاكِ وَالْمُحَاطَّةِ أَيْضًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْعُبَابُ وَشَرْحُهُ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ لَا بِجَمِيعِ مَا ذُكِرَ مِنَ التَّفْصِيلِ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ غَلِطَ وَظَاهِرُ الْمَتْنِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ هُنَا بَيْنَ التَّعَمُّدِ وَالْغَلَطِ وَهُوَ قِيَاسُ مَا مَرَّ فِي الزِّيَادَةِ لَكِنَّهُمُ اقْتَصَرُوا فِي النَّقْصِ عَلَى الْغَلَطِ قَالَ شَيْخُنَا
وَلَعَلَّهُمْ تَرَكُوا التَّعَمُّدَ لِأَنَّ جَمِيعَ التَّفَارِيعِ لَا تَأْتِي فِيهِ انْتَهَى وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ صُورَةٌ مِنَ التَّعَمُّدِ حَيْثُ قَالَ اشْتَرَى ثَوْبًا بِمِائَةٍ ثُمَّ أَخْبَرَ فِي الْمُرَابَحَةِ عَمْدًا أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِتِسْعِينَ فَهَلْ هُوَ كَاذِبٌ وَجْهَانِ لَيْسَ بِكَاذِبٍ لِدُخُولِ التِّسْعِينَ فِي الْمِائَةِ فَعَلَيْهِ لَا يَتَخَيَّرُ الْمُشْتَرِي
هُوَ كَاذِبٌ لِأَنَّ التِّسْعِينَ بَعْضُ الْمِائَةِ فَيَتَخَيَّرُ الْمُشْتَرِي فِي الْفَسْخِ قَالَ فِي التَّوَسُّطِ وَيَجِبُ الْجَزْمُ بِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُسَاوِ التِّسْعِينَ لِنَحْوِ عَيْبِهِ يَتَخَيَّرُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْوَجْهَيْنِ ا ه إِيعَابٌ قَوْلُ الْمَتْنِ الْأَصَحُّ الصِّحَّةُ أَيْ بِالْمِائَةِ فَقَطْ رَشِيدِيٌّ وَمُغْنِي وَسَيُنَبِّهُ عَلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ يَرُدُّهُ عَدَمُ ثُبُوتِ الزِّيَادَةِ إِلَخْ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ غَلِطَ بِالزِّيَادَةِ
قَوْلُهُ وَتَعْلِيلُ الْأَوَّلِ أَيْ تَعْلِيلُ الرَّافِعِيِّ بِتَعَذُّرِ قَبُولِ الْعَقْدِ الزِّيَادَةَ قَوْلُهُ لَكِنْ يَتَخَيَّرُ الْبَائِعُ كَذَا فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا رُوعِيَ هُنَا
وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ مَعَ مَا فِيهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ قِيلَ طَرِيقَةُ الْمُصَنِّفِ مُشْكِلَةٌ حَيْثُ رَاعَى هُنَا الْمُسَمَّى وَهُنَاكَ الْعَقْدَ يَعْنِي الْأَوَّلَ أُجِيبَ بِأَنَّ الْبَائِعَ هُنَاكَ نَقَصَ حَقُّهُ فَنَزَلَ الثَّمَنُ عَلَى الْعَقْدِ الْأَوَّلِ وَلَا ضَرَرَ عَلَى الْمُشْتَرِي وَهُنَا يَزِيدُ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ ا ه
أَيْ قَرِيبًا أَيْ مُمْكِنًا يَقْبَلُهُ الشَّرْعُ وَبِكَسْرِهَا نَفْسُ الْوَاقِعَةِ ا ه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ بَيْنَ هَذَا أَيْ مَا لَوِ ادَّعَى الْبَائِعُ الْغَلَطَ بِالنَّقْصِ وَكَذَّبَهُ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يُبَيِّنِ الْبَائِعُ وَجْهًا مُحْتَمَلًا حَيْثُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَلَا بَيِّنَتُهُ قَوْلُهُ وَقْفٌ بِصِيغَةِ الْمَصْدَرِ أَيْ كَانَتْ وَقْفًا عَلَيْهِ قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ صَرَّحَ إِلَخْ فَإِنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ دَعْوَاهُ
وَكَذَا إِذَا إِلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنَ الرِّكَّةِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْإِيعَابِ كَمَا لَوْ شَهِدَتْ حِسْبَةٌ أَنَّهَا وَقْفٌ عَلَى الْبَائِعِ إِلَخْ قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ شَهِدَتْ حِسْبَةٌ أَيْ وَإِنْ صُرِّحَ حَالَ بَيْعِهَا بِأَنَّهَا مِلْكُهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إِنْ كَذَّبَ نَفْسَهُ ا ه
وَتَصَرَّفَ لَهُ أَيْ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ إِنْ كَذَّبَ نَفْسَهُ إِلَخْ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ أَصَرَّ عَلَى إِنْكَارِهِ الْوَقْفَ وُقِفَتْ إِلَى مَوْتِهِ ثُمَّ صُرِفَتْ لِأَقْرَبِ النَّاسِ إِلَى الْوَاقِفِ ا ه إِيعَابٌ قَوْلُهُ بِأَنَّ
الْعُذْرَ صِلَةُ قَوْلِهِ وَيُفَرَّقُ قَوْلُهُ هُنَاكَ أَيْ فِيمَا لَوْ بَاعَ دَارًا إِلَخْ قَوْلُهُ وَأَمَّا هُنَا أَيْ فِيمَا لَوِ ادَّعَى الْبَائِعُ الْغَلَطَ بِالنَّقْصِ قَوْلُهُ
أَمْضَى الْعَقْدَ عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ مِنَ الْمِائَةِ وَلَا تَثْبُتُ الزِّيَادَةُ وَلَا الْخِيَارُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا قَوْلُهُ وَإِلَّا رُدَّتْ عَلَى الْبَائِعِ إِلَخْ أَيْ فَيَحْلِفُ عَلَى الْبَتِّ أَنَّ ثَمَنَهُ الْمِائَةُ وَالْعَشَرَةُ ا ه مُغْنِي
قَوْلُهُ بِمَا حَلَفَ أَيْ الْبَائِعُ قَوْلُهُ إِنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ إِلَخْ بَدَلٌ مِنَ الْأَظْهَرِ قَوْلُهُ أَنْ يَأْتِيَ إِلَخْ خَبَرُ أَنَّ قَوْلُهُ
ظَنَّ صِدْقِهِ أَيْ يُقَوِّيهِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُّ سَمَاعُ بَيِّنَتِهِ أَيْ وَإِذَا سُمِعَتْ كَانَ كَتَصْدِيقِ الْمُشْتَرِي فِيمَا ذُكِرَ فِيهِ إِيعَابٌ وَرَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ وَعَلَى السَّمَاعِ يَكُونُ كَمَا لَوْ صَدَّقَهُ فَيَأْتِي فِيهِ خِلَافُ الشَّيْخَيْنِ وَالرَّاجِحُ صِحَّةُ الْبَيْعِ
فَلَوْ وَقَعَ ذَلِكَ أَيْ الْغَلَطُ بِالزِّيَادَةِ أَوِ النَّقْصِ قَوْلُهُ فِي غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ وَالتَّأْنِيثُ بِاعْتِبَارِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ قَوْلُهُ لَهَا أَيْ لِلْمُرَابَحَةِ قَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَيْ فِي وُقُوعِ ذَلِكَ فِي الْغَيْرِ قَوْلُهُ سِوَى الْإِثْمِ إِلَخْ هَذَا ظَاهِرٌ فِي الزِّيَادَةِ دُونَ النَّقْصِ قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ أَيْ بَيْنَ الْمُرَابَحَةِ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ إِلَخْ وَ قَوْلُهُ إِطْلَاقُهُ أَيْ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ أَوْ إِفْتَائِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعَتِيقَ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِسَمَاعِ بَيِّنَةِ الْبَالِغِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ عَبْدِ
السَّلَامِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ وَقَضِيَّتُهُ إِلَخْ أَيْ قَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ حَمْلُهُ أَيْ حَمْلُ أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ بِحُرِّيَّةِ الْأَصْلِ ا ه سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ
بَعْدَ تَسْلِيمِهِ أَفْهَمَ الْمُنَازَعَةَ فِي الْحَمْلِ الْمَذْكُورِ لَكِنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ نَظِيرُ الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ فِي بَابِ الْحَوَالَةِ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ بَاعَ عَبْدًا
أَوِ اتَّهَبَهُ بِلَا عِوَضٍ أَوْ مَلَكَهُ بِإِرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ذَكَرَ الْقِيمَةَ وَبَاعَ بِهَا مُرَابَحَةً وَلَا يَبِيعُ بِلَفْظِ الْقِيَامِ وَلَا الشِّرَاءِ وَلَا رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ وَلَهُ أَنْ يَقُولَ فِي عَبْدٍ هُوَ أُجْرَةٌ أَوْ عِوَضُ خُلْعٍ أَوْ نِكَاحٍ أَوْ صَالَحَ بِهِ عَنْ دَمٍ قَامَ عَلَيَّ بِكَذَا
أَوِ الْعَرْصَةَ وَحَذَفَهَا اخْتِصَارًا لَا لِكَوْنِ مَفْهُومِهَا يُخَالِفُ مَا قَبْلَهَا لِأَنَّهُ أَمْرٌ لُغَوِيٌّ وَلَيْسَ الْمَدَارُ هُنَا إِلَّا عَلَى الْعُرْفِ وَهِيَ فِيهِ مُتَّحِدَةٌ مَعَ مَا قَبْلَهَا وَفِيهَا بِنَاءٌ وَلَوْ بِئْرًا لَكِنْ لَا يَدْخُلُ مَاؤُهَا الْمَوْجُودُ حَالَ الْبَيْعِ إِلَّا بِشَرْطِهِ بَلْ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا مُسْتَقِلَّةً وَتَابِعَةً كَمَا مَرَّ آخِرَ الرِّبَا إِلَّا بِهَذَا الشَّرْطِ
وَإِلَّا لَاخْتَلَطَ الْحَادِثُ بِالْمَوْجُودِ وَطَالَ النِّزَاعُ بَيْنَهُمَا وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَاءٍ بِمَحَلٍّ يَمْنَعُ أَهْلُهُ مَنِ اسْتَقَى مِنْهَا وَغَيْرِهِ خِلَافًا لِمَنْ فَصَّلَ لِأَنَّ الْعِلَّةَ الِاخْتِلَاطُ الْمَذْكُورُ وَمِنْ شَأْنِهِ وُقُوعُ التَّنَازُعِ فِيهِ بِكُلٍّ مِنَ الْمَحَلَّيْنِ وَشَجَرٌ نَابِتٌ رَطْبٌ وَلَوْ شَجَرَ مَوْزٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَخَرَجَ بِ فِيهَا مَا فِي حَدِّهَا فَإِنْ دَخَلَ الْحَدُّ فِي الْبَيْعِ دَخَلَ مَا فِيهِ
وَإِلَّا فَلَا وَعَلَى الثَّانِي يُحْمَلُ إِفْتَاءُ الْغَزَالِيِّ بِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ مَا فِي حَدِّهَا وَفِي زِيَادَاتِ الْعَبَّادِيِّ بَاعَ أَرْضًا وَعَلَى مَجْرَى مَائِهَا شَجَرٌ فَإِنْ مَلَكَهُ الْبَائِعُ فَهِيَ لِلْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَ لَهُ حَقُّ الْإِجْرَاءِ أَيْ فَقَطْ فَهِيَ بَاقِيَةٌ لِلْبَائِعِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الْبِنَاءِ وَالشَّجَرِ يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ لِقُوَّتِهِ بِنَقْلِهِ الْمِلْكَ فَاسْتَتْبَعَ دُونَ الرَّهْنِ
لِضَعْفِهِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَلْحَقُ بِالْبَيْعِ كُلُّ نَاقِلٍ لِلْمِلْكِ كَهِبَةٍ وَوَقْفٍ وَوَصِيَّةٍ وَإِصْدَاقٍ وَعِوَضِ خُلْعٍ وَصُلْحٍ وَبِالرَّهْنِ كُلُّ مَا لَا يَنْقُلُهُ كَإِقْرَارٍ وَعَارِيَّةٍ وَإِجَارَةٍ وَأُلْحِقَ بِكُلٍّ مِمَّا ذُكِرَ التَّوْكِيلُ فِيهِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْفَرْقُ
الْمَذْكُورُ يُنَازَعُ فِيهِ فَالَّذِي يَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا اسْتِتْبَاعَ فِيهِ وَلَوْ قَالَ بِمَا فِيهَا أَوْ بِحُقُوقِهَا دَخَلَ ذَلِكَ كُلُّهُ قَطْعًا حَتَّى فِي نَحْوِ الرَّهْنِ أَوْ دُونَ حُقُوقِهَا أَوْ مَا فِيهَا لَمْ تَدْخُلْ قَطْعًا أَمَّا الْمَقْلُوعُ وَالْيَابِسُ فَلَا يَدْخُلَانِ جَزْمًا كَالشَّتْلِ الَّذِي يُنْقَلُ لِأَنَّهُمَا لَا يُرَادَانِ لِلْبَقَاءِ فَأَشْبَهَا أَمْتِعَةَ الدَّارِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ جُعِلَتِ الْيَابِسَةُ دِعَامَةً لِنَحْوِ جِدَارٍ دَخَلَتْ قِيلَ قَوْلُهُ
لِأَنَّهُ أَمْرٌ لُغَوِيٌّ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالْعَرْصَةُ كُلُّ بُقْعَةٍ مِنَ الدُّورِ وَاسِعَةٍ لَيْسَ فِيهَا بِنَاءٌ انْتَهَى قَوْلُهُ لَكِنْ لَا يَدْخُلُ مَاؤُهَا عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَرْعٌ لَا يَدْخُلُ فِي بَيْعِ الدَّارِ وَنَحْوِهَا مَاءُ الْبِئْرِ الْحَاصِلُ حَالَةَ الْبَيْعِ فَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ أَيْ دُخُولَهُ فِي الْعَقْدِ فَسَدَ الْعَقْدُ إِلَخْ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي فَسَادِ الْعَقْدِ فِي الْجَمِيعِ وَأَنَّهُ لَا يُفَرَّقُ الصَّفْقَةُ