alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَيْفَ كَانَ سَيْرُكُمْ وَبِأَيِّ عِلَّةٍ مَاتَ وَكَيْفَ أُصِيبَ بِمَالِهِ وَسَأَلَهُ عَمَّنْ غَسَّلَهُ وَدَفَنَهُ وَمَنْ تَوَلَّى الصَّلَاةَ عَلَيْهِ وَأَيْنَ دُفِنَ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَالْكَاتِبُ يَكْتُبُ ثُمَّ كَبَّرَ عَلِيٌّ فَكَبَّرَ الْحَاضِرُونَ وَالْمُتَّهَمُونَ لَا عِلْمَ لَهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّ صَاحِبَهُمْ قَدْ أَقَرَّ عَلَيْهِمْ ثُمَّ دَعَا آخَرَ بَعْدَ أَنْ غَيَّبَ الْأَوَّلَ عَنْ مَجْلِسِهِ فَسَأَلَهُ كَمَا سَأَلَ صَاحِبَهُ
فَادَّعَى الْمَضْرُوبُ أَنَّهُ أَزَالَ بَصَرَهُ وَشَمَّهُ فَقَالَ يُمْتَحَنُ بِأَنْ يَرْفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَى قُرْصِ الشَّمْسِ فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا لَمْ تَثْبُتْ عَيْنَاهُ لَهَا وَيَنْحَدِرُ مِنْهُمَا الدَّمْعُ وَتُحْرَقُ خِرْقَةٌ وَتُقَدَّمُ إِلَى أَنْفِهِ فَإِنْ كَانَ صَحِيحَ الشَّمِّ بَلَغَتِ الرَّائِحَةُ خَيْشُومَهُ وَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ وَرَأَيْت فِي أَقْضِيَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَظِيرَ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ وَأَنَّ الْمَضْرُوبَ ادَّعَى أَنَّهُ أَخْرَسُ وَأَمَرَ أَنْ يُخْرِجَ لِسَانَهُ وَيُنْخَسَ بِإِبْرَةٍ
فَإِنْ خَرَجَ الدَّمُ أَحْمَرَ فَهُوَ صَحِيحُ اللِّسَانِ وَإِنْ خَرَجَ أَسْوَدَ فَهُوَ أَخْرَسُ وَقَالَ أَصْبَغُ بْنُ نَبَاتَةَ قِيلَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي فِدَاءِ أَسْرَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ نَادُوا مِنْهُمْ مَنْ كَانَتْ جِرَاحَاتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ دُونَ مَنْ كَانَتْ مِنْ وَرَائِهِ فَإِنَّهُ فَارٌّ قَالَ وَأَوْصَى رَجُلٌ إِلَى آخَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْهُ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفِ دِينَارٍ بِمَا أَحَبَّ
فَأَخْرَجَهَا وَقَضَى فِي رَجُلَيْنِ حُرَّيْنِ يَبِيعُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ عَلَى أَنَّهُ عَبْدٌ ثُمًّ يَهْرُبَانِ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ بِقَطْعِ أَيْدِيهِمَا لِأَنَّهُمَا سَارِقَانِ لِأَنْفُسِهِمَا وَلِأَمْوَالِ النَّاسِ قُلْت وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ الْقَضَاءِ وَهُوَ الْحَقُّ وَهُمَا أَوْلَى بِالْقَطْعِ مِنَ السَّارِقِ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّ السَّارِقَ إِذَا قُطِعَ دُونَ الْمُنْتَهِبِ وَالْمُغْتَصِبِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَلِهَذَا قُطِعَ النَّبَّاشُ
وَلِهَذَا جَاءَتِ السُّنَّةُ بِقَطْعِ جَاحِدِ الْعَارِيَّةِ وَقَضَى عَلِيٌّ أَيْضًا فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ زِفَافِهَا أَدْخَلَتْ صَدِيقَهَا الْحَجَلَةَ سِرًّا وَجَاءَ الزَّوْجُ فَدَخَلَ الْحَجَلَةَ فَوَثَبَ إِلَيْهِ الصَّدِيقُ فَاقْتَتَلَا فَقَتَلَ الزَّوْجُ الصَّدِيقَ فَقَامَتْ إِلَيْهِ الْمَرْأَةُ فَقَتَلَتْهُ فَقَضَى بِدِيَةِ الصَّدِيقِ عَلَى الْمَرْأَةِ ثُمَّ قَتَلَهَا بِالزَّوْجِ وَإِنَّمَا قَضَى بِدِيَةِ الصَّدِيقِ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي عَرَّضَتْهُ لِقَتْلِ الزَّوْجِ لَهُ فَكَانَتْ هِيَ الْمُتَسَبِّبَةُ فِي قَتْلِهِ
وَكَانَتْ أَوْلَى بِالضَّمَانِ مِنَ الزَّوْجِ الْمُبَاشِرِ لِأَنَّ الْمُبَاشِرَ قَتَلَهُ قَتْلًا مَأْذُونًا فِيهِ دَفْعًا عَنْ حُرْمَتِهِ فَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ الْقَضَاءِ الَّذِي لَا يَهْتَدِي إِلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَضَى فِي رَجُلٍ فَرَّ مِنْ رَجُلٍ يُرِيدُ قَتْلَهُ فَأَمْسَكَهُ لَهُ آخَرُ حَتَّى أَدْرَكَهُ فَقَتَلَهُ وَبِقُرْبِهِ رَجُلٌ يَنْظُرُ إِلَيْهِمَا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى تَخْلِيصِهِ
فَوَقَفَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى قَتَلَهُ فَقَضَى أَنْ يُقْتَلَ الْقَاتِلُ وَيُحْبَسَ الْمُمْسِكُ حَتَّى يَمُوتَ وَتُفْقَأَ عَيْنُ النَّاظِرِ الَّذِي وَقَفَ يَنْظُرُ وَلَمْ يُنْكِرْ فَذَهَبَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى الْقَوْلِ بِذَلِكَ إِلَّا فِي فَقْءِ عَيْنِ النَّاظِرِ وَلَعَلَّ عَلِيًّا رَأَى تَعْزِيرَهُ بِذَلِكَ مَصْلَحَةً لِلْأَمَةِ وَلَهُ مَسَاغٌ فِي الشَّرْعِ فِي مَسْأَلَةِ فَقْءِ عَيْنِ النَّاظِرِ إِلَى بَيْتِ الرَّجُلِ مِنْ خُصٍّ أَوْ طَاقَةٍ
كَمَا جَاءَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ الصَّرِيحَةُ الَّتِي لَا مُعَارِضَ لَهَا وَلَا دَافِعَ لِكَوْنِهِ جَنَى عَلَى صَاحِبِ الْمَنْزِلِ وَنَظَرَ نَظَرًا مُحَرَّمًا لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقْدِمَ عَلَيْهِ فَجَوَّزَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْذِفَهُ فَيَفْقَأَ عَيْنَهُ وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ
وَأَحْمَدَ وَفِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلٍ قَالَ اطَّلَعَ رَجُلٌ فِي حُجْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ مِدْرًى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ
وَهَلْ جُعِلَ الْإِذْنُ إِلَّا مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ أَيْ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ يَقِفُ لِي حَتَّى آتِيَهُ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ فَذَهَبَ نَحْوَ الرَّجُلِ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ بِهِ
قَالَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ بِهِ وَفِي سُنَنِ الْبَيْهَقِيّ وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى بَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خُصَاصَ الْبَابِ فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ عُودًا مُحَدَّدًا فَوَجَأَ عَيْنَ الْأَعْرَابِيِّ فَانْقَمَعَ فَقَالَ لَوْ ثَبَتَ لَفَقَأْتُ عَيْنَك وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْرَجِ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ رَجُلٍ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَالْحَقُّ هُوَ الْأَخْذُ بِمُوجَبِ هَذِهِ السُّنَنِ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ وَالنَّاظِرُ إِلَى الْقَاتِلِ يَقْتُلُ الْمُسْلِمَ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخَلِّصَهُ وَيَنْهَاهُ أَعْظَمُ إِثْمًا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَأَحَقُّ بِفَقْءِ الْعَيْنِ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ قَطَعَ فَرْجَ امْرَأَتِهِ أَنْ تُؤْخَذَ مِنْهُ دِيَةُ الْفَرْجِ وَيُجْبَرُ عَلَى إِمْسَاكِهَا حَتَّى تَمُوتَ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا فَلِلَّهِ مَا أَحْسَنَ هَذَا الْقَضَاءَ وَأَقْرَبَهُ مِنَ الصَّوَابِ فَأَمَّا الْفَرْجُ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً اتِّفَاقًا وَأَمَّا إِنْفَاقُهُ عَلَيْهَا إِنْ طَلَّقَهَا فَلِأَنَّهُ أَفْسَدَهَا عَلَى الْأَزْوَاجِ الَّذِينَ يَقُومُونَ بِنَفَقَتِهَا وَمَصَالِحِهَا فَسَادًا لَا يَعُودُ
وَأَمَّا إِجْبَارُهُ عَلَى إِمْسَاكِهَا فَمُعَاقَبَةٌ لَهُ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ فَإِنَّهُ قَصَدَ التَّخَلُّصَ مِنْهَا بِأَمْرٍ مُحَرَّمٍ وَقَدْ كَانَ يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ مِنْهَا بِالطَّلَاقِ أَوِ الْخُلْعِ فَعَدَلَ عَنْ ذَلِكَ إِلَى هَذِهِ الْمُثْلَةِ الْقَبِيحَةِ فَكَانَ جَزَاؤُهُ أَنْ يُلْزَمَ بِإِمْسَاكِهَا إِلَى الْمَوْتِ وَقَضَى فِي مَوْلُودٍ وُلِدَ لَهُ رَأْسَانِ وَصَدْرَانِ فِي حِقْوٍ وَاحِدٍ فَقَالُوا لَهُ أَيُوَرَّثُ مِيرَاثَ اثْنَيْنِ
تَغَارُ هَذِهِ عَلَى هَذِهِ وَهَذِهِ عَلَى هَذِهِ وَالْقِيَاسُ أَنَّهَا تُزَوَّجُ كَمَا يَتَزَوَّجُ النِّسَاءُ وَيَتَمَتَّعُ الزَّوْجُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ الْفَرْجَيْنِ وَالْوَجْهَيْنِ فَإِنَّ ذَلِكَ زِيَادَةٌ فِي خَلْقِ الْمَرْأَةِ هَذَا إِذَا كَانَ الرَّأْسَانِ عَلَى حِقْوٍ وَاحِدٍ وَرِجْلَيْنِ فَإِنْ كَانَا عَلَى حِقْوَيْنِ وَأَرْبَعَةِ أَرْجُلٍ فَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ
حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِإِنْسَانٍ لَهُ رَأْسَانِ وَفَمَانِ وَأَرْبَعُ أَعْيُنٍ وَأَرْبَعُ أَيْدٍ وَأَرْبَعُ أَرْجُلٍ وَإِحْلِيلَانِ وَدُبُرَانِ فَقَالُوا كَيْفَ يَرِثُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَدَعَا بِعَلِيٍّ فَقَالَ فِيهِمَا قَضِيَّتَانِ إِحْدَاهُمَا يُنْظَرُ إِذَا نَامَ فَإِذَا غَطَّ غَطِيطَ وَاحِدٍ
فَنَفْسٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ غَطَّ كُلٌّ مِنْهُمَا فَنَفْسَانِ وَأَمَّا الْقَضِيَّةُ الْأُخْرَى فَيُطْعَمَانِ وَيُسْقَيَانِ فَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَتَغَوَّطَ مِنْهُمَا جَمِيعًا فَنَفْسٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ بَالَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ وَتَغَوَّطَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ فَنَفْسَانِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ طَلَبَا النِّكَاحَ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَكُونُ فَرْجٌ فِي فَرْجٍ وَعَيْنٌ تَنْظُرُ
ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ أَمَّا إِذْ حَدَثَتْ فِيهِمَا الشَّهْوَةُ فَإِنَّهُمَا سَيَمُوتَانِ جَمِيعًا سَرِيعًا فَمَا لَبِثَا أَنْ مَاتَا وَبَيْنَهُمَا سَاعَةٌ أَوْ نَحْوُهَا فَصْلٌ وَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَحْبِسُ فِي الدَّيْنِ وَيَقُولُ إِنَّهُ ظُلْمٌ قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي غَيْرِ كِتَابِ السُّنَنِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ قَالَ عَلِيٌّ حَبْسُ الرَّجُلِ فِي السِّجْنِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ ظُلْمٌ وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ حَبْسُ الرَّجُلِ فِي السِّجْنِ بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ مَا عَلَيْهِ ظُلْمٌ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقُولُ حَبْسُ الرَّجُلِ فِي السِّجْنِ بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ ظُلْمٌ وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْت عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ إِنَّ عَلِيًّا كَانَ إِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ بِغَرِيمِهِ قَالَ لِي عَلَيْهِ كَذَا يَقُولُ اقْضِهِ فَيَقُولُ مَا عِنْدِي مَا أَقْضِيهِ
وَأَمَّا أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِنَّهُمْ قَسَّمُوا الدَّيْنَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ قِسْمٌ عَنْ عِوَضٍ مَالِيٍّ كَالْقَرْضِ وَثَمَنِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِمَا وَقِسْمٌ لَزِمَهُ بِالْتِزَامِهِ كَالْكَفَالَةِ وَالْمَهْرِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ وَنَحْوِهِ وَقِسْمٌ لَزِمَهُ بِغَيْرِ الْتِزَامِهِ وَلَيْسَ فِي مُقَابَلَةِ عِوَضٍ كَبَدَلِ الْمُتْلَفِ وَأَرْشِ الْجِنَايَةِ وَنَفَقَةِ الْأَقَارِبِ وَالزَّوْجَاتِ وَإِعْتَاقِ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ وَنَحْوِهِ فَفِي الْقِسْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ يُسْأَلُ الْمُدَّعِي عَنْ إِعْسَارِ غَرِيمِهِ
فَإِنْ أَقَرَّ بِإِعْسَارِهِ لَمْ يُحْبَسْ لَهُ وَإِنْ أَنْكَرَ إِعْسَارَهُ وَسَأَلَ حَبْسَهُ حُبِسَ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ عِوَضِ الدَّيْنِ عِنْدَهُ وَالْتِزَامَهُ لِلْقَسَمِ الْآخَرِ بِاخْتِيَارِهِ يَدُلُّ عَلَى قُدْرَتِهِ عَلَى الْوَفَاءِ وَهَلْ تُسْمَعُ بَيِّنَةٌ بِالْإِعْسَارِ قَبْلَ الْحَبْسِ أَوْ بَعْدَهُ عَلَى قَوْلَيْنِ عِنْدَهُمْ وَإِذَا قِيلَ لَا تُسْمَعُ إِلَّا بَعْدَ الْحَبْسِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ تَكُونُ مُدَّةُ الْحَبْسِ شَهْرًا
وَقِيلَ اثْنَانِ وَقِيلَ ثَلَاثَةٌ وَقِيلَ أَرْبَعَةٌ وَقِيلَ سِتَّةٌ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا حَدَّ لَهُ وَأَنَّهُ مُفَوَّضٌ إِلَى رَأْيِ الْحَاكِمِ وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَقَوَاعِدُ الشَّرْعِ أَنَّهُ لَا يُحْبَسُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ بِقَرِينَةٍ أَنَّهُ قَادِرٌ مُمَاطِلٌ سَوَاءٌ كَانَ دَيْنُهُ عَنْ عِوَضٍ أَوْ عَنْ غَيْرِ عِوَضٍ وَسَوَاءٌ لَزِمَهُ بِاخْتِيَارِهِ أَوْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ
فَإِنَّ الْحَبْسَ عُقُوبَةٌ وَالْعُقُوبَةَ إِنَّمَا تَسُوغُ بَعْدَ تَحَقُّقِ سَبَبِهَا وَهِيَ مِنْ جِنْسِ الْحُدُودِ فَلَا يَجُوزُ إِيقَاعُهَا بِالشُّبْهَةِ بَلْ يَتَثَبَّتُ الْحَاكِمُ وَيَتَأَمَّلُ حَالَ الْخَصْمِ وَيَسْأَلُ عَنْهُ فَإِنْ تَبَيَّنَ لَهُ مَطْلُهُ وَظُلْمُهُ ضَرَبَهُ إِلَى أَنْ يُوفِيَ أَوْ يَحْبِسُهُ وَإِنْ تَبَيَّنَ لَهُ بِالْقَرَائِنِ وَالْأَمَارَاتِ عَجْزُهُ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَحْبِسَهُ وَلَوْ أَنْكَرَ غَرِيمُهُ إِعْسَارَهُ
فَإِنَّ عُقُوبَةَ الْمَعْذُورِ شَرْعًا ظُلْمٌ وَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ مِنْ حَالِهِ شَيْءٌ أَخَّرَهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ حَالُهُ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِغُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُوفِي دَيْنَهُ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ إِذَا أَخَذُوا مَا وَجَدُوهُ إِلَّا ذَلِكَ
وَلَيْسَ لَهُمْ حَبْسُهُ وَلَا مُلَازَمَتُهُ وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْحَبْسَ مِنْ جِنْسِ الضَّرْبِ بَلْ قَدْ يَكُونُ أَشَدَّ مِنْهُ وَلَوْ قَالَ الْغَرِيمُ لِلْحَاكِمِ اضْرِبْهُ إِلَى أَنْ يُحْضِرَ الْمَالَ لَمْ يُجِبْهُ إِلَى ذَلِكَ فَكَيْفَ يُجِيبُهُ إِلَى الْحَبْسِ الَّذِي هُوَ مِثْلُهُ أَوْ أَشَدُّ وَلَمْ يَحْبِسِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُولَ مُدَّتِهِ أَحَدًا فِي دَيْنٍ قَطُّ
وَلَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَلَا عُمَرُ وَلَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ شَيْخُنَا رَحِمَهُ الْله وَكَذَلِكَ لَمْ يَحْبِسْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَحَدٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ زَوْجًا فِي صَدَاقِ امْرَأَتِهِ أَصْلًا
وَفِي رِسَالَةِ اللَّيْثِ إِلَى مَالِكٍ الَّتِي رَوَاهَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَسَوِيُّ الْحَافِظُ فِي تَارِيخِهِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمَخْزُومِيِّ قَالَ هَذِهِ رِسَالَةُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى مَالِكٍ فَذَكَرَهَا إِلَى أَنْ قَالَ وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَقْضُونَ فِي صَدَقَاتِ النِّسَاءِ أَنَّهَا مَتَى شَاءَتْ أَنْ تُكَلِّمَ فِي مُؤَخَّرِ صَدَاقِهَا تَكَلَّمَتْ
فَيَدْفَعَ إِلَيْهَا وَقَدْ وَافَقَ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَهْلَ الْمَدِينَةِ عَلَى ذَلِكَ وَأَهْلُ الشَّامِ وَأَهْلُ مِصْرَ وَلَمْ يَقْضِ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مَنْ بَعْدَهُ لِامْرَأَةٍ بِصَدَاقِهَا الْمُؤَخَّرِ إِلَّا أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا مَوْتٌ أَوْ طَلَاقٌ فَتَقُومَ عَلَى حَقِّهَا قُلْت مُرَادُهُ بِالْمُؤَخَّرِ الَّذِي أُخِّرَ قَبْضُهُ عَنِ الْعَقْدِ فَتُرِكَ مُسَمًّى
وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الْمُؤَجَّلَ فَإِنَّ الْأُمَّةَ مُجْمِعَةٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تُطَالِبُ بِهِ قَبْلَ أَجَلِهِ بَلْ هُوَ كَسَائِرِ الدُّيُونِ الْمُؤَجَّلَةِ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ مَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ مِنْ تَقْدِيمِ بَعْضِ الْمَهْرِ إِلَى الْمَرْأَةِ وَإِرْجَاءِ الْبَاقِي كَمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَقَدْ دَخَلَتِ الزَّوْجَةُ وَالْأَوْلِيَاءُ عَلَى تَأْخِيرِهِ إِلَى الْفُرْقَةِ وَعَدَمِ الْمُطَالَبَةِ بِهِ مَا دَامَا مُتَّفِقَيْنِ
وَلِذَلِكَ لَا تُطَالِبُ بِهِ إِلَّا عِنْدَ الشَّرِّ وَالْخُصُومَةِ أَوْ تَزَوُّجِهِ بِغَيْرِهَا وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَالزَّوْجُ وَالشُّهُودُ وَالْمَرْأَةُ وَالْأَوْلِيَاءُ أَنَّ الزَّوْجَ وَالزَّوْجَةَ لَمْ يَدْخُلَا إِلَّا عَلَى ذَلِكَ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُسَمِّي صَدَاقًا تَتَجَمَّلُ بِهِ الْمَرْأَةُ وَأَهْلُهَا وَيَعِدُونَهُ بَلْ يَحْلِفُونَ لَهُ أَنَّهُمْ لَا يُطَالِبُونَ بِهِ فَهَذَا لَا تُسْمَعُ دَعْوَى الْمَرْأَةِ بِهِ قَبْلَ الطَّلَاقِ
أَوِ الْمَوْتِ وَلَا يُطَالَبُ بِهِ الزَّوْجُ وَلَا يُحْبَسُ بِهِ أَصْلًا وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى ذَلِكَ وَأَنَّهَا إِنَّمَا تُطَالِبُ بِهِ عِنْدَ الْفُرْقَةِ أَوِ الْمَوْتِ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ الَّذِي لَا تَقُومُ مَصْلَحَةُ النَّاسِ إِلَّا بِهِ قَالَ شَيْخُنَا وَمِنْ حِينِ سُلِّطَ النِّسَاءُ عَلَى الْمُطَالَبَةِ بِالصَّدَقَاتِ الْمُؤَخَّرَةِ وَحَبْسِ الْأَزْوَاجِ عَلَيْهَا حَدَثَ مِنَ الشُّرُورِ وَالْفَسَادِ مَا اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ
وَصَارَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا أَحَسَّتْ مِنْ زَوْجِهَا بِصِيَانَتِهَا فِي الْبَيْتِ وَمَنْعِهَا مِنَ الْبُرُوزِ وَالْخُرُوجِ مِنْ مَنْزِلِهِ وَالذَّهَابِ حَيْثُ شَاءَتْ تَدَّعِي بِصَدَاقِهَا وَتَحْبِسُ الزَّوْجَ عَلَيْهِ وَتَنْطَلِقُ حَيْثُ شَاءَتْ فَيَبِيتُ الزَّوْجُ وَيَظَلُّ يَتَلَوَّى فِي الْحَبْسِ وَتَبِيتُ الْمَرْأَةُ فِيمَا تَبِيتُ فِيهِ فَإِنْ قِيلَ فَالشَّرْطُ إِنَّمَا يَكْتُبُهُ حَالًّا فِي ذِمَّتِهِ تُطَالِبُهُ بِهِ مَتَى شَاءَتْ قِيلَ لَا عِبْرَةَ بِهَذَا بَعْدَ الِاطِّلَاعِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَالِ
وَأَنَّ الزَّوْجَ لَوْ عَرَفَ أَنَّ هَذَا دَيْنٌ حَالٌّ تُطَالِبُهُ بِهِ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ وَتَحْبِسُهُ عَلَيْهِ لَمْ يُقْدِمْ عَلَى ذَلِكَ أَبَدًا وَإِنَّمَا دَخَلُوا عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مُسَمًّى تَتَجَمَّلُ بِهِ الْمَرْأَةُ وَالْمَهْرُ هُوَ مَا سَاقَ إِلَيْهَا فَإِنْ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا طَلَاقٌ أَوْ مَوْتٌ طَالَبَتْهُ بِذَلِكَ وَهَذَا هُوَ الَّذِي فِي نَظَرِ النَّاسِ وَعُرْفِهِمْ وَعَوَائِدِهِمْ
وَلَا تَسْتَقِيمُ أُمُورُهُمْ إِلَّا بِهِ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَالْمَقْصُودُ أَنَّ الْحَبْسَ فِي الدَّيْنِ مِنْ جِنْسِ الضَّرْبِ بِالسِّيَاطِ وَالْعِصِيِّ فِيهِ وَذَلِكَ عُقُوبَةٌ لَا تَسُوغُ إِلَّا عِنْدَ تَحَقُّقِ السَّبَبِ الْمُوجِبِ وَلَا تَسُوغُ بِالشُّبْهَةِ بَلْ سُقُوطُهَا بِالشُّبْهَةِ أَقْرَبُ إِلَى قَوَاعِدِ الشَّرِيعَةِ مِنْ ثُبُوتِهَا بِالشُّبْهَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَالَ الَأَصْبَغُ بْنُ نَبَاتَةَ بَيْنَمَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِهِ
إِذْ سَمِعَ ضَجَّةً فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا رَجُلٌ سَرَقَ وَمَعَهُ مَنْ يَشْهَدُ عَلَيْهِ فَأَمَرَ بِإِحْضَارِهِمْ فَدَخَلُوا فَشَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَيْهِ أَنَّهُ سَرَقَ دِرْعًا فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَبْكِي وَيُنَاشِدُ عَلِيًّا أَنْ يَتَثَبَّتَ فِي أَمْرِهِ فَخَرَجَ عَلِيٌّ إِلَى مُجْتَمَعِ النَّاسِ بِالسُّوقِ فَدَعَا بِالشَّاهِدَيْنِ فَنَاشَدَهُمَا اللَّهَ وَخَوَّفَهُمَا فَأَقَامَا عَلَى شَهَادَتِهِمَا فَلَمَّا رَآهُمَا لَا يَرْجِعَانِ دَعَا بِالسِّكِّينِ وَقَالَ لِيُمْسِكْ أَحَدُكُمَا يَدَهُ وَيَقْطَعِ الْآخَرُ
فَتَقَدَّمَا لِيَقْطَعَاهُ فَهَاجَ النَّاسُ وَاخْتَلَطَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ وَقَامَ عَلِيٌّ عَنِ الْمَوْضِعِ فَأَرْسَلَ الشَّاهِدَانِ يَدَ الرَّجُلِ وَهَرَبَا فَقَالَ عَلِيٌّ مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى الشَّاهِدَيْنِ الْكَاذِبَيْنِ فَلَمْ يُوقَفْ لَهُمَا عَلَى خَبَرٍ فَخَلَّى سَبِيلَ الرَّجُلِ وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ الْفِرَاسَةِ وَأَصْدَقِهَا فَإِنَّهُ وَلَّى الشَّاهِدَيْنِ مِنْ ذَلِكَ مَا تَوَلَّيَا وَأَمَرَهُمَا أَنْ يَقْطَعَا بِأَيْدِيهِمَا مَنْ قَطَعَا يَدَهُ بِأَلْسِنَتِهِمَا
فَلَمْ تَرَ لَهَا فَرَجًا فِي أَنْ يُرْجَمَ زَوْجُهَا وَلَا فِي أَنْ تُجْلَدَ فَوَلَّتْ ذَاهِبَةً وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْهَا عَلِيٌّ فَصْلٌ وَمِنَ الْمَنْقُولِ عَنْ كَعْبِ بْنِ سَوْرٍ قَاضِي عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ امْرَأَتَانِ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَلَدٌ فَانْقَلَبَتْ إِحْدَى الْمَرْأَتَيْنِ عَلَى أَحَدِ الصَّبِيَّيْنِ فَقَتَلَتْهُ فَادَّعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الْبَاقِيَ
فَقَالَ كَعْبٌ لَسْتُ بِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُد ثُمَّ دَعَا بِتُرَابٍ نَاعِمٍ فَفَرَشَهُ ثُمَّ أَمَرَ الْمَرْأَتَيْنِ فَوَطِئَتَا عَلَيْهِ ثُمَّ مَشَى الصَّبِيُّ عَلَيْهِ ثُمَّ دَعَا الْقَائِفَ فَقَالَ انْظُرْ فِي هَذِهِ الْأَقْدَامِ فَأَلْحَقَهُ بِإِحْدَاهُمَا قَالَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ وَأَتَى صَاحِبُ عَيْنِ هَجَرٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ لِي عَيْنًا
فَاجْعَلْ لِي خَرَاجَ مَا تَسْقِي قَالَ هُوَ لَكَ فَقَالَ كَعْبٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ وَلِمَ قَالَ لِأَنَّهُ يَفِيضُ مَاؤُهُ عَنْ أَرْضِهِ فَيَسِيحُ فِي أَرَاضِيِ النَّاسِ وَلَوْ حُبِسَ مَاؤُهُ فِي أَرْضِهِ لَغَرِقَتْ فَلَمْ يَنْتَفِعْ بِأَرْضِهِ وَلَا بِمَائِهِ فَمُرْهُ فَلْيَحْبِسْ مَاءَهُ عَنْ أَرَاضِي النَّاسِ إِنْ كَانَ صَادِقًا
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَحْبِسَ مَاءَك قَالَ لَا قَالَ فَكَانَتْ هَذِهِ لِكَعْبٍ فَصْلٌ وَيَجُوزُ الْقَضَاءُ بِشَهَادَةِ النِّسَاءِ مُتَفَرِّدَاتٍ فِي غَيْرِ الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْخَلَفِ وَالسَّلَفِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي لَبِيدٍ أَنَّ سَكْرَانًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا
فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ وَشَهِدَ عَلَيْهِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ فِي النِّكَاحِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو لَبِيدٍ وَلَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ
وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَأَبِي طَالِبٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَمُهَنَّا وَحَرْبٍ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ هَذَا وَقَالَ هُوَ حُجَّةٌ فِي شَهَادَةِ الْعَبْدِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَتَهَا وَهِيَ أَمَةٌ وَقَالَ أَبُو الْحَارِثِ سَأَلْت أَحْمَدَ عَنْ شَهَادَةِ الْقَابِلَةِ فَقَالَ هُوَ مَوْضِعٌ لَا يَحْضُرُهُ الرِّجَالُ
وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَهُوَ أَجْوَدُ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الْقَابِلَةِ أَيُقْبَلُ قَالَ كُلَّمَا كَثُرَ كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا ثَلَاثٌ أَوْ أَرْبَعٌ وَقَالَ سِنْدِيٌّ سَأَلْت أَحْمَدَ عَنْ شَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ فِي الِاسْتِهْلَالِ فَقَالَ يَجُوزُ
فَكَيْفَ أَقُولُ يَهُودِيَّةٌ وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنْهُ فِي الِاسْتِهْلَالِ هَلْ يُكْتَفَى فِيهِ بِوَاحِدَةٍ أَمْ لَا بُدَّ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَكَذَلِكَ الْوِلَادَةُ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ شَهَادَةِ الْمَرْأَةِ فِي الْوِلَادَةِ وَالِاسْتِهْلَالِ هَلْ تَجُوزُ امْرَأَةٌ أَوِ امْرَأَتَانِ قَالَ امْرَأَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ وَلَيْسَتِ الْوَاحِدَةُ مِثْلَ الِاثْنَتَيْنِ وَقَدْ قَالَ عَطَاءٌ أَرْبَعٌ وَلَكِنِ امْرَأَتَانِ تُقْبَلُ فِي مِثْلِ هَذَا
إِذَا كَانَ فِي أَمْرِ النِّسَاءِ فِيمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَرَاهُ الرِّجَالُ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ لَهُ فَالشَّهَادَةُ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ قَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ امْرَأَتَيْنِ وَقَالَ حَرْبٌ سُئِلَ أَحْمَدُ قِيلَ لَهُ فَالشَّهَادَةُ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ امْرَأَتَيْنِ وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ لَا تُعْجِبُهُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ
وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ إِذَا كَانَتْ مُسْلِمَةً عَدْلَةً فَصْلٌ وَفِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ وَأَثَرٌ وَقِيَاسٌ فَأَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ وَهُوَ حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَقَدْ تَقَدَّمَ
وَالْحَدِيثُ الثَّانِي رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَائِنِيِّ وَهُوَ مَجْهُولٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ الْقَابِلَةِ وَأَمَّا الْأَثَرُ فَقَالَ مُهَنَّا سَأَلْت أَحْمَدَ عَنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ الْقَابِلَةِ عَمَّنْ هُوَ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ وَسُوَيْدٌ هَذَا ضَعِيفٌ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ لَوْ صَحَّتْ شَهَادَةُ الْقَابِلَةِ عَنْ عَلِيٍّ لَقُلْنَا بِهِ وَلَكِنْ فِي إِسْنَادِهِ خَلَلٌ قُلْت وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ وَرَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
قَالَ ثُمَّ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ تُحَدِّثُونَ عَنْ ذَلِكَ بِهَذَا عَنْ حَكَّامِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ قَائِدِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الْحَارِثِ الْغَنَوِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ فَدَخَلَتْ عَلَيْهِمَا امْرَأَةٌ
فَقَالَتْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ أَرْضَعْتُكُمَا وَإِنَّكُمَا لَابْنَايَ فَانْقَبَضَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ فَخَرَجَ الرَّجُلُ حَتَّى أَتَى الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ الْمَرْأَةِ فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ عُمَرُ أَنِ ادْعُ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ فَإِنْ كَانَ لَهَا بَيِّنَةٌ عَلَى مَا ذَكَرَتْ فَفَرِّقْ بَيْنَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا بَيِّنَةٌ فَخَلِّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ
إِلَّا أَنْ يَتَنَزَّهَا وَلَوْ فَتَحْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنَّاسِ لَمْ تَشَأْ امْرَأَةٌ أَنْ تُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا فَعَلَتْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ سَمِعْت زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يُجِزْ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ فِي الرَّضَاعِ حَدَّثَنَا هَاشِمٌ
أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَحَجَّاجٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ شَهِدَتْ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْهُمَا فَقَالَ لَا قَدْ يَشْهَدُ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَهَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِرَاقِ
وَكَانَ الْأَوْزَاعِيُّ يَأْخُذُ بِقَوْلِ الْأَوَّلِ وَأَمَّا مَالِكٌ فَإِنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ يَقْبَلُونَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ مُنْفَرِدَاتٍ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ كَالْوِلَادَةِ وَالْبَكَارَةِ وَعُيُوبِ النِّسَاءِ وَيَقْبَلُونَ فِيهِ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ قَالُوا لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ثُبُوتِ هَذِهِ الْأَحْكَامِ وَلَا يُمْكِنُ لِلرِّجَالِ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهَا
وَإِنَّمَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا النِّسَاءُ عَلَى الِانْفِرَادِ فَوَجَبَ قَبُولُ شَهَادَتِهِنَّ عَلَى الِانْفِرَادِ قَالُوا وَتُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ الْوَاحِدَةِ لِأَنَّ مَا قُبِلَ فِيهِ قَوْلُ النِّسَاءِ عَلَى الِانْفِرَادِ لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ الْعَدَدُ كَالرِّوَايَةِ قَالُوا وَأَمَّا اسْتِهْلَالُ الصَّبِيِّ فَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ فِيهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الصَّلَاةِ عَلَى الطِّفْلِ وَلَا تُقْبَلُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمِيرَاثِ