alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ أَوْصَى بِعَيْنٍ حَاضِرَةٍ هِيَ ثُلُثُ مَالِهِ وَبَاقِيهِ غَائِبٌ لَمْ تُدْفَعْ كُلُّهَا إِلَيْهِ فِي الْحَالِ لِاحْتِمَالِ تَلَفِ الْغَائِبِ
لِأَنَّ الْوَارِثَ لَا يَتَسَلَّطُ عَلَى الثُّلُثَيْنِ مِنْهَا لِاحْتِمَالِ سَلَامَةِ الْغَائِبِ وَالثَّانِي يُقْطَعُ النَّظَرُ عَنِ الْوَارِثِ
قَوْلُهُ غَائِبٌ أَيْ بِحَيْثُ يَتَعَذَّرُ الْوُصُولُ إِلَيْهِ وَإِلَّا فَكَالْحَاضِرِ وَالدَّيْنُ كَالْغَائِبِ
قَوْلُهُ لَا يَتَسَلَّطُ أَيْ وَشَرْطُ تَسَلُّطِ الْمُوصَى لَهُ عَلَى الْمُوصِي كَأَنْ يَتَسَلَّطَ الْوَارِثُ عَلَى مِثْلَيْهِ
وَلَمْ يُوجَدْ فَلَا يُقَالُ إِنَّ ثُلُثَ الْحَاضِرِ لِلْمُوصَى لَهُ مُطْلَقًا فَلَا يَمْنَعُ مِنَ التَّسَلُّطِ عَلَيْهِ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يَتَسَلَّطُ عَلَيْهِ بِمَا يُزِيلُ الْمِلْكَ وَلَهُ التَّصَرُّفُ بِنَحْوِ إِجَارَةٍ وَاسْتِخْدَامٍ وَلَوْ تَصَرَّفَ فِيهِ فَبَانَ تَلَفُ الْغَائِبِ صَحَّ فِي الثُّلُثَيْنِ عَلَى نَظِيرِ مَا قَبْلَهُ اعْتِبَارًا بِالْوَاقِعِ فِي الْمَفْقُودِ
نُفِّذَ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُحْمَلْ عَلَيْهَا فَمَخُوفٌ كَإِسْهَالِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَلَوْ شَكَكْنَا فِي كَوْنِهِ مَخُوفًا لَمْ يَثْبُتْ إِلَّا بِطَبِيبَيْنِ حُرَّيْنِ عَدْلَيْنِ اعْتِبَارًا بِالشَّهَادَةِ وَمِنَ الْمَخُوفِ قُولَنْجُ بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا وَهُوَ أَنْ تَنْعَقِدَ أَخْلَاطُ الطَّعَامِ فِي بَعْضِ الْأَمْعَاءِ فَلَا تَنْزِلَ وَيَصْعَدَ بِسَبَبِهِ الْبُخَارُ إِلَى الدِّمَاغِ فَيُؤَدِّيَ إِلَى الْهَلَاكِ
وَهِيَ قُرُوحٌ تَحْدُثُ فِي دَاخِلِ الْجَنْبِ بِوَجَعٍ شَدِيدٍ ثُمَّ تَنْفَتِحُ فِي الْجَنْبِ وَيَسْكُنُ الْوَجَعُ وَذَلِكَ وَقْتُ الْهَلَاكِ وَرُعَافٌ بِتَثْلِيثِ الرَّاءِ دَائِمٌ لِأَنَّهُ يُسْقِطُ الْقُوَّةَ بِخِلَافِ غَيْرِ الدَّائِمِ وَإِسْهَالٌ مُتَوَاتِرٌ لِأَنَّهُ يُنَشِّفُ رُطُوبَاتِ الْبَدَنِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُتَوَاتِرِ كَأَنْ يَنْقَطِعَ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَدِقٌّ بِكَسْرِ الدَّالِ وَهُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْقَلْبَ
وَلَا تَمْتَدُّ مَعَهُ الْحَيَاةُ غَالِبًا وَابْتِدَاءُ فَالِجٍ بِخِلَافِ اسْتِمْرَارِهِ وَسَبَبُهُ غَلَبَةُ الرُّطُوبَةِ وَالْبَلْغَمِ فَإِذَا هَاجَ رُبَّمَا أَطْفَأَ الْحَرَارَةَ الْغَرِيزِيَّةَ وَأَهْلَكَ
أَيْ مِنْ عُضْوٍ شَرِيفٍ كَكَبِدٍ بِخِلَافِ دَمِ الْبَوَاسِيرِ وَذَكَرَ كَانَ مَعَ الْمُضَارِعِ لِإِفَادَةِ التَّكْرَارِ كَمَا فِي قَوْلِهِمْ كَانَ حَاتِمُ يُكْرِمُ الضَّيْفَ
وَالثُّلُثِ وَهِيَ الَّتِي تَأْتِي يَوْمَيْنِ وَتُقْلِعُ يَوْمًا وَحُمَّى الْأَخَوَيْنِ وَهِيَ الَّتِي تَأْتِي يَوْمَيْنِ وَتَقْطَعُ يَوْمَيْنِ
إِلَّا الرُّبُعَ وَهِيَ الَّتِي تَأْتِي يَوْمًا وَتُقْلِعُ يَوْمَيْنِ فَلَيْسَتْ مَخُوفَةً لِأَنَّ الْمَحْمُومَ بِهَا يَأْخُذُ قُوَّةً مِنْ يَوْمَيِ الْإِقْلَاعِ وَالْحُمَّى الْيَسِيرَةُ لَيْسَتْ مَخُوفَةً بِحَالٍ وَالرُّبُعُ وَالثُّلُثُ وَالْغِبُّ وَالْوِرْدُ بِكَسْرِ أَوَّلِهَا
وَالْتِحَامُ قِتَالٍ بَيْنَ مُتَكَافِئَيْنِ وَتَقْدِيمٌ لِقِصَاصٍ أَوْ رَجْمٍ وَاضْطِرَابُ رِيحٍ وَهَيَجَانُ مَوْجٍ فِي رَاكِبِ سَفِينَةٍ وَطَلْقُ حَامِلٍ وَبَعْدَ الْوَضْعِ مَا لَمْ تَنْفَصِلِ الْمَشِيمَةُ وَهِيَ الَّتِي تُسَمِّيهَا النِّسَاءُ الْخَلَاصَ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَحْوَالَ تَسْتَعْقِبُ الْهَلَاكَ غَالِبًا وَوَجْهُ عَدَمِ إِلْحَاقِهَا بِالْمَرَضِ أَنَّهُ لَمْ يُصِبْ بَدَنَ الْإِنْسَانِ فِيهَا شَيْءٌ
وَالْخِلَافُ فِي مَسْأَلَةِ الطَّلْقِ إِلَى آخِرِهَا قَوْلَانِ وَفِيمَا قَبْلَهَا طَرِيقَانِ حَاكِيَةٌ لِقَوْلَيْنِ وَقَاطِعَةٌ فِي التَّقْدِيمِ لِقِصَاصٍ بِعَدَمِ الْإِلْحَاقِ وَفِي غَيْرِهِ بِالْإِلْحَاقِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِيهِمَا وَالْفَرْقُ أَنَّ مُسْتَحِقَّ الْقِصَاصِ لَا تَبْعُدُ مِنْهُ الرَّحْمَةُ وَالْعَفْوُ طَمَعًا فِي الثَّوَابِ أَوِ الْمَالِ وَلَا خَوْفٌ فِي أَسْرِ مَنْ لَمْ يَعْتَدْ قَتْلَ الْأَسْرَى كَالرُّومِ وَلَا فِيمَا إِذَا لَمْ يَلْتَحِمِ الْقِتَالُ
وَإِنْ كَانَ يَتَرَامَيَانِ بِالنُّشَّابِ وَالْحِرَابِ وَلَا فِي الْفَرِيقِ الْغَالِبِ وَلَا فِيمَا إِذَا كَانَ الْبَحْرُ سَاكِنًا وَقَوْلُهُ مُتَكَافِئَيْنِ الْمَزِيدُ عَلَى الْمُحَرَّرِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ سَوَاءٌ كَانَا مُسْلِمِينَ أَوْ كُفَّارًا أَوْ مُسْلِمِينَ وَكُفَّارًا أَوْ مُسْلِمِينَ وَكُفَّارًا
قَوْلُهُ ظَنَنَّا ضَمِيرُهُ عَائِدٌ إِلَى الْفُقَهَاءِ بِاعْتِبَارِ مَا بَلَغَهُمْ عَنِ الْأَطِبَّاءِ الْعُدُولِ أَوْ عَنِ النُّصُوصِ وَقَدْ يَرْتَقِي الظَّنُّ فِي ذَلِكَ إِلَى الْعِلْمِ وَالْيَقِينِ لِنَحْوِ تَوَاتُرٍ فَيُرَادُ بِالظَّنِّ مَا يَشْمَلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْمَرَضِ مَا هُوَ وَاقِعٌ بِالْمُتَصَرِّفِ بِالْفِعْلِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَجُمْلَةُ مَا يَعْتَرِي الْإِنْسَانَ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفَ مَرَضٍ وَالْمَخُوفُ مِنْهَا مَا نَصُّوا عَلَيْهِ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ يُخَافُ مِنْهُ الْمَوْتُ مُقْتَضَى هَذَا التَّفْسِيرِ أَنْ يُقَالَ مُخِيفٌ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ الصَّوَابُ وَالْمُرَادُ أَنْ لَا يَكُونَ الْمَوْتُ بِهِ نَادِرًا
وَاعْتِبَارُهُ حَالَ الْوَصِيَّةِ مِنْ حَيْثُ الظَّاهِرُ بِمَعْنَى عَدَمِ النُّفُوذِ فِيهِ أَنْ يَتَوَقَّفَ فِي صَرْفِهِ عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ
قَوْلُهُ فَمَخُوفٌ أَيْ حُكْمًا فَعُلِمَ أَنَّهُ مَتَى وَقَعَ الْمَوْتُ فَهُوَ مَخُوفٌ مُطْلَقًا وَمَحَلُّ التَّفْصِيلِ إِذَا لَمْ يَمُتْ بِهِ وَمَاتَ بِغَيْرِهِ
قَوْلُهُ لَمْ يَثْبُتْ أَيْ كَوْنُهُ مَخُوفًا أَوْ غَيْرَ مَخُوفٍ وَيُصَدَّقُ مَنِ ادَّعَى أَنَّهُ غَيْرُ مَخُوفٍ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ
قَوْلُهُ اعْتِبَارًا بِالزِّيَادَةِ يُفِيدُ اعْتِبَارَ كَوْنِهِمَا ذَكَرَيْنِ أَيْضًا فَلَا يَثْبُتُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَلَا يُمَحَّضُ النِّسْوَةُ إِلَّا إِنْ كَانَ عِلَّةً بَاطِنِيَّةً بِامْرَأَةٍ كَمَا قَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَفِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمُرَادُ مَعْرِفَةَ النِّسْوَةِ بِهِ دُونَ الرِّجَالِ فَظَاهِرُ الْفَسَادِ أَوِ اطِّلَاعُهُنَّ عَلَيْهِ غَالِبًا
لِجَوَازِ اطِّلَاعِ الرِّجَالِ عَلَيْهِ لِأَجْلِ مَعْرِفَتِهِ كَمَا هُوَ جَائِزٌ فِيمَا هُوَ أَخْفَى مِنَ الْمَرَضِ أَوِ الْمُرَادُ إِخْبَارُهُنَّ بِهِ لِمَنْ يَعْرِفُهُ مِنَ الرِّجَالِ فَهُوَ لَمْ يَثْبُتْ بِهِنَّ فَتَأَمَّلْهُ وَعِنْدَ الِاخْتِلَافِ فِي الْمَرَضِ يُقَدَّمُ مِنَ الْمُخْتَلِفِينَ الْأَعْلَمُ فَالْأَكْثَرُ فَمَنْ قَالَ إِنَّهُ مَخُوفٌ أَوْ يَتَوَلَّدُ عَنْهُ مَخُوفٌ
وَيَنْفَعُهُ ابْتِلَاعُ الصَّابُونِ غَيْرِ الْمَبْلُولِ وَأَكْلُ التِّينِ وَالزَّبِيبِ وَالْقَيْءِ بِالْمَاءِ الْحَارِّ وَيَضُرُّهُ حَبْسُ الرِّيحِ وَالْمَاءُ الْبَارِدُ وَأَشَارَ بِمَنْ إِلَى عَدَمِ حَصْرِ الْأَمْرَاضِ الْمَخُوفَةِ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا مِنْهَا مَا يَغْلِبُ وُقُوعُهُ
قَوْلُهُ وَذَاتُ جَنْبٍ وَتُسَمَّى ذَاتُ الْخَاصِرَةِ وَهِيَ الْمَرَضُ الْمَعْرُوفُ بِالْقَصَبَةِ وَمِنْ عَلَامَاتِهَا ضِيقُ النَّفَسِ وَالسُّعَالُ وَالْحُمَّى اللَّازِمَةُ
وَابْتِدَاءُ فَالِجٍ هُوَ مَا قَبْلَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ وَقَبْلَ سَبْعِ سَاعَاتٍ وَالْمُرَادُ بِالْفَالِجِ هُنَا اسْتِرْخَاءُ أَيِّ عُضْوٍ كَانَ مِنْ أَعْضَاءِ الْبَدَنِ وَبَعْضُهُمْ خَصَّهُ بِاسْتِرْخَاءِ أَحَدِ شِقَّيِ الْبَدَنِ وَيَنْفَعُهُ أَكْلُ الثُّومِ وَعَسَلِ النَّحْلِ وَالْفُلْفُلِ
هُوَ مُرَتَّبٌ عَلَى الْإِسْهَالِ الَّذِي تَقَدَّمَ أَنَّهُ غَيْرُ مَخُوفٍ فَكَانَ الْأَنْسَبُ ذِكْرَهُ مَعَهُ فَإِسْهَالُ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ غَيْرُ مَخُوفٍ كَمَا مَرَّ إِلَّا إِنْ كَانَ مَعَهُ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ
قَوْلُهُ وَذِكْرُ كَانَ إِلَخْ أَشَارَ بِهِ إِلَى اعْتِبَارِ التَّكْرَارِ الْمُعَبَّرِ عَنْهُ بِالْإِسْهَالِ الْمُتَوَاتِرِ
قَوْلُهُ وَهَيَجَانُ مَوْجٍ فِي رَاكِبِ سَفِينَةٍ فِي بَحْرٍ أَوْ نَهْرٍ عَظِيمٍ كَالنِّيلِ وَإِنْ عَرَفَ السِّبَاحَةَ وَكَانَ قَرِيبًا مِنَ الْبَرِّ
يَلْحَقُ بِالْمَخُوفِ أَيْضًا زَمَنُ الْوَبَاءِ وَالطَّاعُونِ لِمَنْ غَلَبَ فِي أَمْثَالِهِ دُونَ غَيْرِهِ وَيَحْرُمُ دُخُولُ بَلَدِهِ وَالْخُرُوجُ مِنْهَا مُطْلَقًا
فَائِدَةٌ رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ حَدِيثًا فِي مِصْرَ وَلَفْظُهُ مِصْرُ يُسَاقُ إِلَيْهَا أَقَلُّ النَّاسِ أَعْمَارًا فَاتَّخِذُوا خَيْرَهَا وَلَا تَتَّخِذُوهَا دَارًا
فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ فِي تَعْبِيرِهِ بِالْمَذْهَبِ فِي مَسْأَلَةِ الطَّلْقِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ غَلَبَ غَيْرَهَا وَيُسْتَفَادُ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْمُعَبَّرَ عَنْهُ بِالْمَذْهَبِ فِي مَسْأَلَةِ الْقِصَاصِ هُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ مِنَ الطَّرِيقِ الْحَاكِيَةِ لِلْخِلَافِ لِطَرِيقِ الْقَطْعِ وَفِي غَيْرِهَا إِمَّا طَرِيقُ الْقَطْعِ أَوِ الْمُوَافِقُ لَهَا مِنَ الْحَاكِيَةِ
فَصْلٌ إِذَا ظَنَنَّا إِلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ مَخُوفًا أَنْكَرَ بَعْضُهُمْ هَذَا وَصَوَّبَ أَنْ يُقَالَ مُخِيفًا قَالَ لِأَنَّ الْأَوَّلَ فِي الْخَوْفِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْأَسْرِ وَنَحْوِهِ وَالثَّانِي فِيمَا يَتَوَلَّدُ مِنْهُ الْخَوْفُ كَالْمَرَضِ لَكِنَّ النَّوَوِيَّ جَوَّزَ الْأَمْرَيْنِ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ
قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ يَثْبُتْ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ إِمَّا الْوَارِثُ أَوِ الْمُوصَى لَهُ ثُمَّ قَضِيَّةُ إِطْلَاقِهِ صِحَّةُ الشَّهَادَةِ هُنَا عَلَى النَّفْيِ كَأَنْ يَقُولَا
قَوْلُهُ عَدْلَيْنِ هَذَا إِنْ أُرِيدَ بِهِ عَدْلُ الشَّهَادَةِ أَغْنَى عَنْ قَوْلِهِ حُرَّيْنِ وَإِلَّا فَلْيَذْكُرْ بَقِيَّةَ شُرُوطِ الشَّهَادَةِ مِنَ التَّكْلِيفِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ بِفَتْحِ اللَّامِ عِبَارَةُ الزَّرْكَشِيّ هُوَ بِكَسْرِ اللَّامِ وَعَنِ الْفَرَّاءِ أَنَّهُ سَمِعَ فَتْحَهَا
مِنْ عَلَامَاتِهَا الْحُمَّى وَالْوَجَعُ النَّاخِسُ تَحْتَ الْأَضْلَاعِ وَضَعْفُ النَّفَسِ وَتَوَاتُرُهُ وَفِي الْحَدِيثِ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَنِي بِهَا
قَوْلُ الْمَتْنِ فَالِجٍ هُوَ فِي عُرْفِ الْأَطِبَّاءِ الِاسْتِرْخَاءُ لِشَيْءٍ مِنَ الْبَدَنِ وَلَيْسَ هَذَا مَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ
كَأَنَّهُ دَفْعٌ لِمَا اعْتُرِضَ بِهِ مِنْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ اتِّصَالُهَا بِنَوْعِ إِسْهَالٍ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ حَسَنٌ قَوْلُهُ قَوْلَانِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ يَخْرُجُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الرِّفْعَةِ طَرِيقَةٌ قَاطِعَةٌ بِأَنَّ الطَّلْقَ مَخُوفٌ فَكَلَامُ النَّوَوِيِّ عَلَى إِطْلَاقِهِ
قَدْ يَدَّعِي احْتِمَالَ الرُّجُوعِ فِي الزِّنَا الثَّابِتِ بِالْإِقْرَارِ وَيُرَدُّ بِأَنَّ مَنْ أَقَرَّ إِرَادَةَ التَّطَهُّرِ بِالْحَدِّ يَبْعُدُ مِنْهُ الرُّجُوعُ وَإِنْ أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ
كُلُّ مَا فِي جَرِيدَتِي أَيْ دَفْتَرِي قَدْ قَبَضْته فَإِقْرَارٌ بِمَا عُلِمَ أَنَّهُ فِيهَا وَوَصِيَّةٌ بِمَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ فِيهَا
قَوْلُهُ تُجْعَلُ كِنَايَةً عَنِ الْوَصِيَّةِ أَيْ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ الْهِبَةَ النَّاجِزَةَ وَيَحْتَمِلُ الْوَصِيَّةَ
وَغَيْرِهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ لَا يَجِيءُ فِيهِ الْخِلَافُ فِي الْبَيْعِ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ بِلَا خِلَافٍ وَلِذَلِكَ أَسْقَطَ مِنَ الْمُحَرَّرِ
وَمِنْهَا ثُلُثُ مَالِي لِزَيْدٍ أَوْ لِلْفُقَرَاءِ فَلَا بُدَّ مِنَ النِّيَّةِ فَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ بَطَلَتْ
حَيْثُ قَالَ فِي الشَّرْحِ إِنَّ انْعِقَادَ الْوَصِيَّةِ بِالْكِنَايَةِ لَا خِلَافَ فِيهِ مَعَ ذِكْرِهِ خِلَافًا فِي الْمُحَرَّرِ لِقَوْلِهِ الْأَظْهَرُ وَلِذَلِكَ أَسْقَطَهُ فِي الْمِنْهَاجِ
فَاعِلَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْمِنْهَاجِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَعَلَّ الَّذِي فِي الْمُحَرَّرِ مِنْ كِتَابَةٍ بِالتَّاءِ وَقَوْلُهُ عَقِبَهُ وَالْكِتَابَةُ كِنَايَةُ بَيَانِ كِنَايَةٍ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْبَحْرِ لَوْ قَالَ كُلُّ مَنِ ادَّعَى عَلَيَّ بَعْدَ مَوْتِي هُوَ إِقْرَارٌ بِمَجْهُولٍ فَيُرْجَعُ فِيهِ لِتَفْسِيرِ الْوَارِثِ
وَإِنْ وَصَّى لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ لَزِمَتْ بِالْمَوْتِ بِلَا قَبُولٍ أَيْ مِنْ غَيْرِ اشْتِرَاطِهِ وَيَجُوزُ الِاقْتِصَارُ عَلَى ثَلَاثَةٍ مِنْهُمْ وَلَا تَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ أَوْ لِمُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ اشْتُرِطَ الْقَبُولُ وَإِنْ كَانَ الْمُعَيَّنُ مُتَعَدِّدًا كَبَنِي زَيْدٍ اشْتُرِطَ مَعَ الْقَبُولِ اسْتِيعَابُهُمْ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ وَإِنْ كَانَ الْمُتَعَدِّدُ قَبِيلَةً كَبَنِي هَاشِمٍ فَهُمْ كَالْفُقَرَاءِ فَمَا تَقَدَّمَ
مِنْهُ مَا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِرَقَبَتِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَبُولِهِ بِخِلَافِ الْمُدَبَّرِ وَمِثْلُهُ مَنْ أَرْضَى بِعِتْقِهِ وَنَفَقَةُ هَذَا عَلَى الْوَارِثِ قَبْلَ إِعْتَاقِهِ وَإِذَا أَعْتَقَهُ رَجَعَ بِهَا عَلَيْهِ بِشَرْطِهِ وَيَتَعَيَّنُ أَنَّ كَسْبَهُ لَهُ مِنَ الْمَوْتِ وَلَوْ نَادِرًا وَمِنَ الْمُعَيَّنِ الصَّبِيُّ فَيَقْبَلُ لَهُ وَلِيُّهُ وَمِنْهُ نَحْوُ الْمَسْجِدِ فَيَقْبَلُ نَاظِرُهُ قَوْلُهُ اشْتُرِطَ الْقَبُولُ
أَيْ لَفْظًا فَلَا يَكْفِي الْفِعْلُ وَلَا التَّصَرُّفُ كَرَهْنٍ وَلَوْ قُبِلَ الْبَعْضُ صَحَّ فِيهِ وَبَطَلَ فِي غَيْرِهِ وَشَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ اكْتَفَى عَنِ الْفِعْلِ بِنَحْوِ الْهَدِيَّةِ
قَوْلُهُ كَالْفُقَرَاءِ فِي اللُّزُومِ بِالْمَوْتِ وَعَدَمِ الْقَبُولِ وَعَدَمِ التَّسْوِيَةِ إِلَّا إِنْ عَيَّنَ مَحَلًّا وَسَهُلَ عَدُّ مَنْ فِيهِ
وَهَذَا يَجْرِي فِي الْفُقَرَاءِ أَيْضًا فَلَا بُدَّ مِنْ قَبُولِهِمْ وَتَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ حَيْثُ سَهُلَ عَدُّهُمْ كَمَا مَرَّتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ لَزِمَتْ بِالْمَوْتِ قَضِيَّةُ إِطْلَاقِهِ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ فِيمَا لَوْ كَانَتِ الصِّيغَةُ أَعْطُوهُمْ كَذَا حَتَّى يَمْلِكَ الْأَكْسَابَ الْحَاصِلَةَ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْإِعْطَاءِ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَلَا يَصِحُّ قَبُولٌ وَلَا رَدٌّ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي فَلِمَنْ قَبِلَ فِي الْحَيَاةِ الرَّدُّ بَعْدَ الْوَفَاةِ وَالْعَكْسُ إِذْ لَا حَقَّ لَهُ قَبْلَهَا
وَلَا يُشْتَرَطُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيِ الْمُوصِي الْفَوْرُ فِي الْقَبُولِ فَإِنْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْمُوصِي بَطَلَتْ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ الْقَبُولِ فَيَقْبَلُ وَارِثُهُ أَوْ يَرُدُّ وَهَلْ يَمْلِكُ الْمُوصَى لَهُ الْمُعَيَّنُ الْمُوصَى بِهِ
بِمَوْتِ الْمُوصِي أَمْ بِقَبُولِهِ أَمْ هُوَ مَوْقُوفٌ فَإِنْ قَبِلَ أَنَّهُ مِلْكٌ بِالْمَوْتِ وَإِلَّا بَانَ لِلْوَارِثِ أَقْوَالٌ أَظْهَرُهَا الثَّالِثُ
وَعَلَيْهَا تُبْنَى الثَّمَرَةُ وَكَسْبُ عَبْدٍ حَصَلَا بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْقَبُولِ وَنَفَقَتُهُ وَفِطْرَتُهُ بَيْنَهُمَا فَعَلَى الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ لِلْمُوصَى لَهُ الثَّمَرَةُ وَالْكَسْبُ وَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ وَالْفِطْرَةُ وَعَلَى الثَّانِي لَا وَلَا وَلَوْ رَدَّ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَهُ وَعَلَيْهِ مَا ذُكِرَ وَعَلَى الثَّانِي وَالثَّالِثِ لَا وَلَا وَعَلَى النَّفْيِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ يَتَعَلَّقُ مَا ذُكِرَ بِالْوَارِثِ
قَوْلُهُ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي وَلَا مَعَ مَوْتِهِ وَلَيْسَ لِمَنْ رَدَّ بَعْدَ الْوَفَاةِ أَنْ يَعُودَ إِلَى الْقَبُولِ وَلَا عَكْسُهُ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ وَمِنْ كِنَايَةِ الرَّدِّ لَا حَاجَةَ لِي بِهَا أَنَا غَنِيٌّ عَنْهَا هِيَ لَا تَلِيقُ بِي
نَعَمْ يَجِبُ الْفَوْرُ عَلَى وَلِيِّ رَأْيِ الْمَصْلَحَةِ وَلِلْوَارِثِ مُطَالَبَةُ الْمُوصَى لَهُ بِالْقَبُولِ أَوِ الرَّدِّ فَإِنْ أَبَى حَكَمَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ بِالرَّدِّ
قَوْلُهُ فَيَقْبَلُ وَارِثُهُ وَلَوْ عَامًا وَيَقْضِي مِنْهُ دَيْنَ مُوَرِّثِهِ لِأَنَّ الْوَارِثَ كَمُوَرِّثِهِ وَلَوْ قَبِلَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ مَلَكَ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ مِنَ الْمُوصَى بِهِ
النَّفْيُ هُوَ لَا وَلَا وَلَا وَالْمَوْضِعُ الْأَوَّلُ هُوَ قَوْلُ الْمُوصَى لَهُ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي وَالْمَوْضِعُ الثَّانِي هُوَ رَدُّهُ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَمَا ذُكِرَ هُوَ الْكَسْبُ وَالثَّمَرَةُ وَالنَّفَقَةُ وَالْفِطْرَةُ تَعَلَّقَ ذَلِكَ بِالْوَارِثِ يَعْنِي أَنَّ عَلَيْهِ الْأَخِيرَيْنِ وَأَنَّ لَهُ الْأَوَّلَيْنِ وَلَيْسَا تَرِكَةً كَبَقِيَّةِ الزَّوَائِدِ
وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا صِحَّةُ الْفَتْحِ مَبْنِيًّا لِلْمَجْهُولِ فَهُوَ لِكُلِّ مَنْ صَلَحَتْ مِنْهُ الْمُطَالَبَةُ كَالْوَارِثِ وَالْوَلِيِّ وَالْوَصِيِّ وَالْقَرَارُ فِي النَّفَقَةِ عَلَى مَنْ تَمَّ لَهُ الْمِلْكُ بَعْدُ عَلَى الْقَوْلِ الرَّاجِحِ وَتَقَدَّمَ مُقَابِلُهُ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَصِحُّ قَبُولُ إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَانَ بَعْضُ الْأَكَابِرِ يَنْزِعُ الْمَانِعَ مِنْ صِحَّةِ الْقَبُولِ قَبْلَ الْمَوْتِ
قُلْت يُؤَيِّدُ مَا فِي الرَّوْضَةِ قَوْلُهُمْ لَوْ قَبِلَ ثُمَّ مَاتَ انْتَقَلَتْ إِلَى وَارِثِهِ سَوَاءٌ قَبَضَهَا قَبْلَ الْمَوْتِ أَمْ لَا
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ الْقَابِلُ وَلِيَّ الْقَاصِرِ وَاقْتَضَتِ الْمَصْلَحَةُ الْقَبُولَ فَالْمُتَّجَهُ وُجُوبُهُ فَوْرًا
أَيْ بِشَرْطِ الْقَبُولِ لَكِنَّهُ قَدْ يُشْكِلُ بِمَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ الرَّدَّ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ لَا يَمْنَعُ مِنَ اسْتِحْقَاقِهِ الْأَكْسَابَ الْحَادِثَةَ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالرَّدِّ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنْ يَمْلِكَ بِالْمَوْتِ وَيَسْتَقِرَّ بِالْقَبُولِ كَمَا لَوْ شَرَطَ الْخِيَارَ لِلْمُشْتَرِي ثُمَّ فَسَخَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَعَلَيْهَا تُبْنَى إِلَخْ هُوَ تَعْرِيفٌ جِنْسِيٌّ لِثَلَاثَةٍ وَأَنَّهُ يَطْلُبُ فَصْلًا حَالًا وَالْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ يَطْلُبُهُ صِفَةً لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ
فَصْلٌ إِذَا أَوْصَى بِشَاةٍ تَنَاوَلَ صَغِيرَةَ الْجُثَّةِ وَكَبِيرَتَهَا سَلِيمَةً وَمَعِيبَةً ضَأْنًا وَمَعْزًا لِصِدْقِ الِاسْمِ بِمَا ذُكِرَ وَكَذَا ذَكَرًا فِي الْأَصَحِّ
لَا سَخْلَةً وَعِنَاقًا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَصْدُقُ بِهِمَا لِصِغَرِ سِنِّهِمَا وَالثَّانِي قَالَ يَصْدُقُ وَالسَّخْلَةُ تَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنَ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ وَالْعِنَاقُ الْأُنْثَى مِنَ الْمَعْزِ
وَلَمْ يَزِدْ فَإِنْ قَالَ اشْتَرُوا لَهُ شَاةً تَعَيَّنَ السَّلِيمُ أَوْ وَصَفَهَا بِحَلُوبٍ تَعَيَّنَ الْأُنْثَى أَوْ بِإِنْزَاءٍ تَعَيَّنَ الذَّكَرُ وَهَكَذَا
قَوْلُهُ لِصِغَرِ سِنِّهِمَا فَلَا يَدْخُلُونَ فِي اسْمِ الشَّاةِ فَإِنَّهَا اسْمٌ لِمَا بَلَغَ سَنَةً فَأَكْثَرَ وَهُمَا اسْمَانِ لِمَا لَمْ يَبْلُغْهَا وَلَفْظُ السَّخْلَةِ يُغْنِي عَنِ الْعَنَاقِ لِأَنَّهَا فَرْدٌ مِنْهَا كَمَا ذَكَرَهُ وَأَوَّلُ سِنِّهِمَا مِنَ الْوِلَادَةِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ
فَصْلٌ أَوْصَى بِشَاةٍ قَوْلُ الْمَتْنِ صَغِيرَةَ الْجُثَّةِ خَصَّهَا بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ بِالْجِسْمِ إِذَا كَانَ جَالِسًا
وَمَعِيبَةً هَذَا يُخَالِفُ اشْتِرَاطَ السَّلَامَةِ فِي نَظِيرِ ذَلِكَ مِنَ الْكَفَّارَاتِ وَالتَّوْكِيلِ فِي الشِّرَاءِ
قَوْلُ الْمَتْنِ ضَأْنًا وَمَعْزًا صَرَّحَ الزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّ ذَلِكَ وَضْعُ اللُّغَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا ذَكَرًا أَيْ لِأَنَّهَا اسْمُ جِنْسٍ كَإِنْسَانٍ قَوْلُهُ لِلْوَحْدَةِ مِثْلُ حَمَامَةٍ وَحَمَامٍ قَوْلُهُ لِأَنَّ الِاسْمَ إِلَخْ أَيْ كَمَا لَا يُسَمَّى الطِّفْلُ رَجُلًا
وَلَوْ قَالَ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ غَنَمِي أَيْ بَعْدَ مَوْتِي وَلَا غَنَمَ لَهُ لَغَتْ وَصِيَّتُهُ هَذِهِ وَإِنْ قَالَ مِنْ مَالِي وَلَا غَنَمَ لَهُ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ اشْتُرِيَتْ لَهُ شَاةٌ وَإِنْ كَانَ لَهُ غَنَمٌ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى أَعْطَى شَاةً مِنْهَا أَوْ فِي الثَّانِيَةِ جَازَ أَنْ يُعْطِيَ شَاةً عَلَى غَيْرِ صِفَةِ غَنَمِهِ
بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَتَخْفِيفِهَا وَالْعِرَابُ لَا أَحَدُهُمَا الْآخَرُ أَيْ لَا يَتَنَاوَلُ الْجَمَلُ النَّاقَةَ وَالْعَكْسُ لِأَنَّ الْجَمَلَ لِلذَّكَرِ وَالنَّاقَةَ لِلْأُنْثَى
كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لِاشْتِهَارِهَا فِيهَا عُرْفًا فَقِيلَ هَذَا عَلَى عُرْفِ أَهْلِ مِصْرَ وَإِذَا كَانَ عُرْفُ أَهْلِ غَيْرِهَا كَالْعِرَاقِ الْفُرْسَ حُمِلَ عَلَيْهِ وَالْأَصَحُّ الْعَمَلُ بِالنَّصِّ فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ فَهَذَا اخْتِلَافٌ فِي فَهْمِ الْمُرَادِ بِالنَّصِّ يَصِحُّ التَّعْبِيرُ فِيهِ بِالْمَذْهَبِ
وَيَتَنَاوَلُ الرَّقِيقَ صَغِيرًا وَأُنْثَى وَمَعِيبًا وَكَافِرًا وَعُكُوسَهَا أَيْ كَبِيرًا وَذَكَرًا وَسَلِيمًا وَمُسْلِمًا وَقِيلَ إِنْ أَوْصَى بِإِعْتَاقِ عَبْدٍ وَجَبَ الْمُجْزِئُ كَفَّارَةً
قَوْلُهُ وَلَا غَنَمَ لَهُ أَيْ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِنَ الْغَنَمِ فَلَوْ كَانَ لَهُ وَاحِدَةٌ تَعَيَّنَتْ وَلَا عِبْرَةَ بِكَوْنِهِ عِنْدَهُ ظِبَاءٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ مِنْ شِيَاهِي فَيُعْطِي مِنَ الظِّبَاءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهَا
اشْتَرُوا لَهُ شَاةً مِنْ مَالِي أَوْ أَطْلَقَ فَيَتَعَيَّنُ السَّلِيمُ كَالْوَكِيلِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَالْجَمَلُ وَالنَّاقَةُ إِلَخْ وَالْمُرَادُ بِهِمَا هُنَا الْمَعْنَى الْمُتَعَارَفُ وَهُوَ لِمَا بَلَغَ مِنْهُمَا سَنَةً فَأَكْثَرَ وَمَا دُونَهَا يُسَمَّى فَصِيلًا وَهُوَ لَا يَدْخُلُ وَأَمَّا مَعْنَاهُمَا لُغَةً فَهُوَ مَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ وَهُوَ مَا يُقَالُ لَهُ رُبَاعِيًّا
قَوْلُهُ لَا بَقَرَةٍ هِيَ الْأُنْثَى مِنَ الْعِرَابِ وَالْجَوَامِيسِ إِذَا بَلَغَتْ سَنَةً وَدُونَهَا الْعِجْلَةُ وَالثَّوْرُ لِلذَّكَرِ مِنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ وَدُونَهُ عِجْلٌ وَعُلِمَ أَنَّ لَفْظَ الْبَقَرِ يَتَنَاوَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى مِمَّا ذُكِرَ وَالْجَامُوسُ لَا يَتَنَاوَلُ الْبَقَرَ
وَإِنْ أَوْهَمَهُ كَلَامُ شَيْخِنَا فِي شَرْحِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا لَا يَشْمَلُ الْوَحْشِيَّ إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهُ
قَوْلُهُ عَلَى فَرَسٍ وَبَغْلٍ وَحِمَارٍ أَيْ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهَا إِنْ وُجِدَتْ كُلُّهَا وَإِلَّا فَعَلَى مَا وُجِدَ مِنْهَا عِنْدَ مَوْتِهِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ حُمِلَ عَلَى غَيْرِهَا
قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ مِنْ دَجَاجٍ أَوْ كَلْبٍ وَسَوَاءٌ فِيهَا صَغِيرُهَا وَكَبِيرُهَا سَلِيمُهَا وَمَعِيبُهَا ذَكَرُهَا وَأُنْثَاهَا وَالْفَرَسُ اسْمٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْبَغْلُ وَالْحِمَارُ اسْمٌ لِلذَّكَرِ فَقَطْ
قَوْلُهُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ نَصًّا وَمُقَابَلَةً فَلَا يَصِحُّ التَّعْبِيرُ بِالْمَذْهَبِ وَسَيَذْكُرُ الْجَوَابَ عَنْهُ
وَالْأَصَحُّ إِلَخْ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلَوْ وَصَفَهَا بِوَصْفٍ تَعَيَّنَ مَا فِيهِ ذَلِكَ الْوَصْفُ نَحْوُ الْكَرِّ وَالْفَرِّ لِلْفَرَسِ الصَّالِحِ لِذَلِكَ وَكَذَا لِلْقِتَالِ فَإِنِ اعْتِيدَ عَلَى الْفِيَلَةِ دَخَلَتْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْحَمَلِ لِلْبَغْلِ أَوِ الْحِمَارِ وَلَوِ اعْتِيدَ عَلَى الْبَقَرِ دَخَلَتْ أَيْضًا
أَيْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ وَصَفَهُ بِوَصْفٍ نَحْوَ لِلِاسْتِمْتَاعِ أَوِ الْإِعَانَةِ فِي السَّفَرِ اتَّبَعَ فَتَتَعَيَّنُ الْأُنْثَى فِي الْأَوَّلِ وَالذَّكَرُ السَّلِيمُ فِي الثَّانِي وَلَفْظُ الْعَبْدِ لَا يَتَنَاوَلُ الْأَمَةَ وَعَكْسُهُ وَقَوْلُ ابْنِ حَزْمٍ بِالْأَوَّلِ هُوَ مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ
قَوْلُ الْمَتْنِ مِنْ غَنَمِي قَالَ ابْنُ الْخَبَّازِ الْعَامَّةُ تُخْطِئُ فِيهَا مِنْ وَجْهَيْنِ قَوْلُهُمْ مِنْ غَنَمِهِ
وَتُخَصِّصُ ذَلِكَ بِالضَّأْنِ قَوْلُهُ وَالثَّانِي يَقُولُ إِلَخْ أَيْ فَهُوَ كَالْخِلَافِ فِي الشَّاةِ مَعَ الذَّكَرِ وَالتَّصْحِيحُ مُتَعَاكِسٌ
وَلَوْ وَصَّى بِأَحَدِ رَقِيقِهِ فَمَاتُوا أَوْ قُتِلُوا قَبْلَ مَوْتِهِ بَطَلَتْ وَصِيَّتُهُ وَإِنْ بَقِيَ وَاحِدٌ تَعَيَّنَ لِلْوَصِيَّةِ فَلَيْسَ لِلْوَارِثِ أَنْ يُمْسِكَهُ
وَيَدْفَعَ قِيمَةَ مَقْتُولٍ لَهُ وَإِنْ قُتِلُوا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَبُولِ صَرَفَ الْوَارِثُ قِيمَةَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَوْ بَيْنَهُمَا فَكَذَلِكَ إِنْ قُلْنَا يُمْلَك الْمُوصَى بِهِ بِالْمَوْتِ أَوْ هُوَ مَوْقُوفٌ وَإِنْ قُلْنَا بِالْقَبُولِ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ
أَوْ بِإِعْتَاقِ رِقَابٍ فَثَلَاثٌ لِأَنَّهُ أَقَلُّ عَدَدٍ يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ فَإِنْ عَجَزَ ثُلُثُهُ عَنْهُنَّ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَى شِقْصٌ
مَعَ رَقَبَتَيْنِ بَلْ تُشْتَرَى نَفِيسَتَانِ بِهِ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَنْفَسِ رَقَبَتَيْنِ شَيْءٌ فَلِلْوَرَثَةِ وَقِيلَ يُشْتَرَى شِقْصٌ وَعَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ بِالْأَصَحِّ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ وَالثَّانِي وَصَفَهُ الْغَزَالِيُّ بِالْأَظْهَرِ وَلِانْفِرَادِهِ بِتَرْجِيحِهِ عَبَّرَ الْمُصَنَّفُ بِالْمَذْهَبِ
هُوَ مُفْرَدٌ مُضَافٌ وَالْمُرَادُ مِنَ الْمَوْجُودِينَ حَالَةَ الْوَصِيَّةِ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ وَإِلَّا أَعْطَى مِمَّا يُحْدَثُ قَبْلَ الْمَوْتِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَقَلُّ عَدَدٍ إِلَخْ يُفِيدُ مَنْعَ النَّقْصِ وَجَوَازَ الزِّيَادَةِ قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَهِيَ أَوْلَى
قَوْلُهُ نَفِيسَتَانِ لَا نَفِيسَةٌ وَالْعِبْرَةُ بِالنَّفَاسَةِ بِبَلَدِ الْمُوصِي عِنْدَ إِرَادَةِ الشِّرَاءِ
فَرْعٌ الْقَفِيزُ مِنَ الْحِنْطَةِ مَثَلًا كَالرَّقَبَةِ وَالْأَقْفِزَةُ كَالرِّقَابِ فِيمَا ذُكِرَ وَالْقَفِيزُ مِكْتَلٌ يَسَعُ مِنَ الْحَبِّ اثْنَيْ عَشَرَ صَاعًا وَالْقَفِيزُ مِنَ الْأَرْضِ مُسَطَّحُ ضَرْبِ قَصَبَةٍ فِي عَشْرِ قَصَبَاتٍ وَهُوَ عُشْرُ الْجَرِيبِ وَلَيْسَ مُرَادًا هُنَا
قَوْلُهُ وَعَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ بِالْأَصَحِّ فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى تَعْبِيرِهِ هُنَا بِالْمَذْهَبِ وَسَيَذْكُرُ الْجَوَابَ عَنْهُ
وَتَعْبِيرُ الْغَزَالِيِّ بِالْأَظْهَرِ عَنِ الْأَصَحِّ غَيْرُ مُنَافٍ لَهُ لِأَنَّهُ لَا اصْطِلَاحَ لَهُ فِيهِ
أَوْ أَتَتْ بِحَيٍّ وَمَيِّتٍ فَكُلُّهُ لِلْحَيِّ فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي لِلْحَيِّ نِصْفُهُ وَالْبَاقِي لِوَارِثِ الْمُوصِي وَلَوْ قَالَ إِنْ كَانَ حَمْلُك ذَكَرًا أَوْ قَالَ إِنْ كَانَ أُنْثَى فَلَهُ كَذَا فَوَلَدَتْهُمَا أَيْ وَلَدَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى
لَغَتْ وَصِيَّتُهُ لِأَنَّ حَمْلَهَا جَمِيعَهُ لَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى وَلَوْ قَالَ إِنْ كَانَ بِبَطْنِهَا ذَكَرٌ
فَلَهُ كَذَا فَوَلَدَتْهُمَا أَيْ وَلَدَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى اسْتَحَقَّ الذَّكَرُ لِأَنَّهُ وُجِدَ بِبَطْنِهَا وَزِيَادَةُ الْأُنْثَى لَا تَضُرُّ أَوْ وَلَدَتْ ذَكَرَيْنِ فَالْأَصَحُّ صِحَّتُهَا أَيِ الْوَصِيَّةِ وَيُعْطِيهِ أَيِ الْمُوصَى بِهِ وَالْوَارِثُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَالثَّانِي الْمَنْعُ لِاقْتِضَاءِ التَّبْكِيرِ التَّوْحِيدَ وَالثَّالِثُ يُوَزَّعُ عَلَيْهِمَا
قَوْلُهُ فَوَلَدَتْهُمَا لَغَتْ فَإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا فَقَطْ فَلَهُ وَإِنْ تَعَدَّدَ أَوْ أُنْثَى فَكَذَلِكَ وَخَرَجَ بِذَكَرٍ وَأُنْثَى مَا لَوْ قَالَ ابْنٌ أَوْ بِنْتٌ فَهُوَ فِيهِمَا لِلْمُفْرَدِ فَقَطْ فَإِنْ وَلَدَتْهُمَا مَعًا بَطَلَتْ أَوْ وَلَدَتِ ابْنَيْنِ أَوْ بِنْتَيْنِ فَكَذَلِكَ
قَالَ شَيْخُنَا وَنَظِيرُ هَذِهِ مَا لَوْ أَوْصَى لِمُحَمَّدِ ابْنِ بِنْتِهِ بِكَذَا وَلَهُ بِنْتَانِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ابْنٌ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ فَيُعْطِيهِ الْوَارِثُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَفِي كَلَامِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ مَا يُفِيدُ أَنَّهُ يُوقَفُ الْأَمْرُ إِلَى الصُّلْحِ فَإِنِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ الْمُرَادُ وَحَلَفَ دُونَ الْآخَرِ أُعْطِيَ لِلْحَالِفِ فَرَاجِعْهُ وَحَرِّرْ
هَذَا مُقَابِلُ الصِّحَّةِ فِي الْأَوَّلِ وَالثَّالِثُ مُقَابِلُ التَّخْيِيرِ فِيهِ وَانْظُرْ لِمَ عَدَلَ عَنِ الْبُطْلَانِ إِلَى الْمَنْعِ الْمُوهِمِ لِعَدَمِ الْبُطْلَانِ تَأَمَّلْهُ
وَلَوْ وَصَّى لِجِيرَانِهِ فَلِأَرْبَعِينَ دَارًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ مِنْ جَوَانِبِ دَارِهِ الْأَرْبَعَةِ لِحَدِيثٍ فِي ذَلِكَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ
قَوْلُهُ فَلِأَرْبَعِينَ دَارًا وَالْمَسْجِدُ كَدَارٍ وَكَذَا الرَّبْعُ إِنْ كَانَ الْمُوصِي خَارِجَهُ وَإِلَّا اعْتُبِرَتْ دُورُهُ كَغَيْرِهَا وَيُقَدَّمُ عِنْدَ ضِيقِ الْمُوصَى بِهِ مِنَ الْجِيرَانِ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلِ
قَوْلُهُ دَارِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَلَا يُتَصَوَّرُ هُنَا تَعَدُّدُهَا وَفِيهِ نَظَرٌ وَإِذَا تَعَدَّدَتِ اعْتُبِرَ بِمَا فِي حَاضِرِي الْحَرَمِ أَوْ بِمَا فِي الْجُمُعَةِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ