alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ هِيَ إِلَى السَّبْعِينَ أَقْرَبُ وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ هِيَ إِلَى السَّبْعِ أَقْرَبُ وَأَكْثَرُ مَنْ رَأَيْتُهُ عَدَّهَا الشَّيْخُ تَاجُ الدِّينِ السُّبْكِيُّ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ فَأَوْرَدَ مِنْهَا خَمْسَةً وَثَلَاثِينَ كَبِيرَةً أَكْثَرُهَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَقَدْ أَوْرَدْتُهَا نَظْمًا فِي ثَمَانِيَةِ أَبْيَاتٍ لَا حَشْوَ فِيهَا فَقُلْت
كَالْقَتْلِ وَالزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَمُطْلَقِ الْمُسْكِرِ ثُمَّ السِّحْرِ وَالْقَذْفِ وَاللِّوَاطِ ثُمَّ الْفِطْرِ وَيَأْسِ رَحْمَةٍ وَأَمْنِ الْمَكْرِ وَالْغَصْبِ وَالسَّرِقَةِ وَالشَّهَادَهْ بِالزُّورِ وَالرِّشْوَةِ وَالْقِيَادَهْ مَنْعُ زَكَاةٍ وَدِيَاثَةٌ فِرَارْ خِيَانَةٌ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ ظِهَارْ نَمِيمَةٌ كَتْمُ شَهَادَةِ يَمِيَنْ فَاجِرَةٍ عَلَى نَبِيِّنَا يَمِيَنْ وَسَبُّ صَحْبِهِ وَضَرْبُ الْمُسْلِمِ سِعَايَةٌ عَقٌّ وَقَطْعُ الرَّحِمِ حِرَابَةٌ تَقْدِيمُهُ الصَّلَاةَ أَوْ تَأْخِيرُهَا وَمَالُ أَيْتَامٍ رَأَوْا وَأَكْلُ خِنْزِيرٍ وَمَيْتٍ وَالرِّبَا وَالْغُلِّ أَوْ صَغِيرَةٌ قَدْ وَاظَبَا قُلْت
زَادَ فِي الرَّوْضَةِ نِسْيَانَ الْقُرْآنِ وَالْوَطْءَ فِي الْحَيْضِ نَقَلَهُ الْمَحَامِلِيُّ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ وَزَادَ صَاحِبُ الْعُدَّةِ
إِحْرَاقَ الْحَيَوَانِ وَامْتِنَاعَهَا مِنْ زَوْجِهَا بِلَا سَبَبٍ وَتَرْكَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنِ الْمُنْكَرِ مَعَ الْقُدْرَةِ
وَزَادَ الْعَلَائِيُّ فِي قَوَاعِدِهِ عَدَمَ التَّنَزُّهِ مِنَ الْبَوْلِ وَالتَّقَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَالْإِضْرَارَ فِي الْوَصِيَّةِ وَمَنْعَ ابْنِ السَّبِيلِ فَضْلَ الْمَاءِ لِوُرُودِهَا فِي الْحَدِيثِ وَالشُّرْب فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ لِلتَّوَعُّدِ عَلَيْهِ بِالنَّارِ
قَالَ الْعَلَائِيُّ مَدَارُ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ عَلَى الْقَاعِدَةِ الْمَشْهُورَةِ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ إِنَّ الْمَصَالِحَ الْمُعْتَبَرَةَ إِمَّا فِي مَحِلِّ الضَّرُورَاتِ أَوْ فِي مَحِلِّ الْحَاجَاتِ أَوْ فِي مَحِلِّ التَّتِمَّاتِ وَإِمَّا مُسْتَغْنًى عَنْهَا بِالْكُلِّيَّةِ إِمَّا لِعَدَمِ اعْتِبَارِهَا أَوْ لِقِيَامِ غَيْرِهَا مَقَامَهَا وَبَيَانُ هَذَا أَنَّ اشْتِرَاطَ الْعَدَالَةِ فِي صِحَّةِ التَّصَرُّفِ مَصْلَحَةٌ لِحُصُولِ الضَّبْطِ بِهَا عَنِ الْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ وَالتَّقْصِيرِ
إِذِ الْفَاسِقُ لَيْسَ لَهُ وَازِعٌ دِينِيٌّ فَلَا يُوثَقُ بِهِ فَاشْتِرَاطُ الْعَدَالَةِ فِي الشَّهَادَةِ وَالرِّوَايَةِ فِي مَحِلِّ الضَّرُورَاتِ لِأَنَّ الضَّرُورَةَ تَدْعُو إِلَى حِفْظِ الشَّرِيعَةِ فِي نَقْلِهَا وَصَوْنِهَا عَنِ الْكَذِبِ
وَكَذَلِكَ فِي الْفَتْوَى أَيْضًا لِصَوْنِ الْأَحْكَامِ وَلِحِفْظِ دِمَاءِ النَّاسِ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَبْضَاعِهِمْ وَأَعْرَاضِهِمْ عَنِ الضَّيَاعِ فَلَوْ قُبِلَ فِيهَا قَوْلُ الْفَسَقَةِ وَمَنْ لَا يُوثَقُ بِهِ لَضَاعَتْ
وَكَذَلِكَ فِي الْوِلَايَاتِ عَلَى الْغَيْرِ كَالْإِمَامَةِ الْكُبْرَى وَالْقَضَاءِ وَأَمَانَةِ الْحُكْمِ وَالْوِصَايَةِ وَمُبَاشَرَةِ الْأَوْقَاف وَالسِّعَايَةِ فِي الصَّدَقَاتِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لِمَا فِي الِاعْتِمَادِ عَلَى الْفَاسِقِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا مِنَ الضَّرَرِ الْعَظِيمِ
وَأَمَّا مَحِلُّ الْحَاجَاتِ فَفِي مِثْلِ تَصَرُّفَاتِ الْآبَاءِ وَالْأَجْدَادِ لِأَبْنَائِهِمْ وَمِنْهُمْ مَنْ طُرِدَ فِيهِ الْخِلَافُ الْآتِي فِي النِّكَاحِ وَالْمُؤَذِّنُ الْمَنْصُوبُ لِاعْتِمَادِ النَّاسِ عَلَى قَوْلِهِ فِي دُخُولِ الْأَوْقَاتِ
إِذْ لَوْ كَانَ غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ لَحَصَلَ الْخَلَلُ فِي إِيقَاعِ الصَّلَوَاتِ فِي غَيْرِ أَوْقَاتِهَا وَأَمَّا مَحِلُّ التَّتِمَّاتِ فَكَإِمَامَةِ الصَّلَوَاتِ وَلِذَلِكَ لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهَا الْعَدَالَةُ بِلَا خِلَافٍ عِنْدنَا إِذْ لَيْسَ فِيهَا تَوَقُّعُ خَلَلٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُصَلِّينَ خَلْفَهُ لِأَنَّ تَوَهُّمَ قِلَّةِ مُبَالَاتِهِ بِالطَّهَارَةِ عَنِ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ نَادِرٌ فِي
لِأَنَّ فَرْطَ شَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَكَثْرَةَ حُزْنِهِ تَبْعَثُهُ عَلَى الِاحْتِيَاطِ فِي ذَلِكَ وَقُوَّةِ التَّضَرُّعِ فِي الدُّعَاءِ لَهُ فَالْعَدَالَةُ فِيهِ مِنَ التَّتِمَّاتِ وَأَمَّا الْمُسْتَغْنَى عَنْهُ بِالْكُلِّيَّةِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ فَكَالْإِقْرَارِ لِأَنَّ طَبْعَ الْإِنْسَانِ يَزَعُهُ عَنْ أَنْ يُقِرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِمَا يَقْتَضِي قَتْلًا أَوْ قَطْعًا أَوْ تَغْرِيمَ مَالٍ
وَلِهَذَا يُقْبَلُ إِقْرَارُ الْعَبْدِ بِمَا يَقْتَضِي الْقِصَاصَ دُونَ مَا يُوجِبُ الْمَالَ لِأَنَّ طَبْعَهُ يَزَعُهُ عَنْ إِضْرَارِ نَفْسِهِ بِخِلَافِ إِضْرَارِ سَيِّدِهِ وَالَّذِي يَقُومُ غَيْرُهُ مَقَامَهُ التَّوْكِيلُ وَالْإِيدَاعُ مِنَ الْمَالِكِ فَإِنَّ نَظَرَهُ لِنَفْسِهِ قَائِمٌ مَقَامَ نَظَرِ الشَّرْعِ لَهُ فِي الِاحْتِيَاطِ
فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ الْفَاسِقَ وَيُودِعَ عِنْدَهُ لِأَنَّ طَبْعَ الْمَالِكِ يَزَعُهُ عَنْ إِتْلَافِ مَالِهِ بِالتَّفْرِيطِ
وَهَذِهِ فُرُوعٌ اخْتُلِفَ فِيهَا الْأَوَّلُ وِلَايَةُ النِّكَاحِ وَفِيهَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ طَرِيقًا أَشْهَرُهَا فِي اشْتِرَاطِ الْعَدَالَةِ
فَلَا يَلِي الْفَاسِقُ كَسَائِرِ الْوِلَايَاتِ وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَضَعَهَا عِنْدَ فَاسِقٍ مِثْلِهِ
الْخَامِسُ عَكْسُهُ لِأَنَّ الْمُجْبِرَ يَسْتَقِلُّ بِالنِّكَاحِ فَرُبَّمَا وَضَعَهَا عِنْدَ فَاسِقٍ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَتَنْظُرُ هِيَ لِنَفْسِهَا
يَلِي إِنْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ سَلَبْنَاهُ الْوِلَايَةَ انْتَقَلَتْ إِلَى حَاكِمٍ مِثْلِهِ وَإِلَّا فَلَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ وَاسْتَحْسَنَهُ النَّوَوِيُّ
الثَّالِثَ عَشَرَ قَالَهُ فِي الْبَحْرِ يَلِي ابْنَتَهُ وَلَا يُقْبَلُ النِّكَاحُ لِابْنِهِ الْفَرْعُ الثَّانِي الِاجْتِهَادُ قِيلَ الْعَدَالَةُ رُكْنٌ فِيهِ وَالْأَصَحُّ لَا بَلْ هِيَ شَرْطٌ لِقَبُولِ إِخْبَارِهِ حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ الْأَخْذُ بِقَوْلِ نَفْسِهِ
فِيهِ فُرُوعٌ مِنْهَا أَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ أَنَّ الشَّاهِدَ بِالرُّشْدِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ مَعْرِفَةُ عَدَالَةِ الْمَشْهُودِ لَهُ بَاطِنًا بَلْ يَكْفِي الْعَدَالَةُ ظَاهِرًا
وَمِنْهَا شُهُودُ النِّكَاحِ يَكْفِي أَنْ يَكُونُوا مَسْتُورِينَ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِمْ مَعْرِفَةُ الْعَدَالَةِ الْبَاطِنَةِ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّ النِّكَاحَ يَنْعَقِدُ بَيْنَ أَوْسَاطِ النَّاسِ
وَمَنْ يُشَقُّ عَلَيْهِ الْبَحْثُ عَنْهَا فَاكْتُفِيَ بِالْعَدَالَةِ الظَّاهِرَةِ وَلِهَذَا لَا يُكْتَفَى بِهَا لَوْ أُرِيدَ إِثْبَاتُهُ عِنْدَ حَاكِمٍ أَوْ كَانَ الْعَاقِدُ الْحَاكِمُ كَمَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ وَمِنْهَا الرِّوَايَةُ الْأَصَحُّ فِيهَا قَبُولُ الْمَسْتُورِ كَمَا صَحَّحَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَغَيْرِهِ
وَمِنْهَا مَا فِي فَتَاوَى السُّبْكِيّ أَنَّ النَّاظِرَ مِنْ جِهَةِ الْوَاقِفِ هَلْ يُشْتَرَطُ فِيهِ الْعَدَالَةُ الْبَاطِنَةُ كَالنَّاظِرِ مِنْ جِهَةِ الْقَاضِي أَوْ فِيهِ الْعَدَالَةُ الْمُجَوِّزَةُ لِتَصَرُّفِ الْأَبِ فِي مَالِ وَلَدِهِ مُحْتَمَلٌ وَالظَّاهِرُ
وَإِذَا حَكَمَ لَهُ الْحَاكِمُ بِالنَّظَرِ هَلْ يَتَوَقَّف عَلَى ثُبُوتِ عَدَالَتِهِ الْبَاطِنَةِ أَوْ تَكْفِي عَدَالَتُهُ الظَّاهِرَةُ مُحْتَمَلٌ وَيَتَّجِهُ أَنْ يَكُونَ كَالْأَبِ إِذَا بَاعَ شَيْئًا وَأَرَادَ إِثْبَاتَهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ وَمَا عَدَا ذَلِكَ يُشْتَرَطُ فِيهِ الْعَدَالَةُ الْبَاطِنَةُ جَزْمًا تَنْبِيهٌ فِي الْمُرَادِ بِالْمَسْتُورِ أَوْجُهٌ أَحَدُهَا أَنَّهُ مَنْ عُرِفَتْ عَدَالَتُهُ ظَاهِرًا لَا بَاطِنًا وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ
أَنَّهُ مَنْ عُلِمَ إِسْلَامُهُ وَلَمْ يُعْلَمْ فِسْقُهُ وَهُوَ الَّذِي بَحَثَهُ الرَّافِعِيُّ وَنَقَلَهُ الرُّويَانِيُّ عَنِ النَّصِّ وَصَوَّبَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ
وَنَقَلَ ابْنُ حَزْمٍ إِجْمَاعَ الْأُمَّةِ عَلَى قَبُولِ قَوْلِ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي إِهْدَاءِ الزَّوْجَةِ لِزَوْجِهَا لَيْلَةَ الزِّفَافِ مَعَ أَنَّهُ إِخْبَارٌ عَنْ تَعْيِينِ مُبَاحٍ جُزْئِيٍّ لِجُزْئِيٍّ فَكَانَ مُقْتَضَاهُ
أَنْ لَا يُقْبَلُ فِي مِثْلِهِ لَكِنِ اعْتَضَدَ هَذَا بِالْقَرِينَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ عَادَةً أَنَّ التَّدْلِيسَ لَا يَدْخُلُ فِي مِثْل هَذَا وَيُبَدَّلُ عَلَى الزَّوْجِ غَيْرُ زَوْجَتِهِ
وَهَذِهِ فُرُوعٌ جَرَى فِيهَا خِلَافٌ الْأَوَّلُ الشَّهَادَةُ وَلَا خِلَافَ عِنْدَنَا فِي اشْتِرَاطِ الْعَدَدِ فِيهَا إِلَّا فِي هِلَالِ رَمَضَانَ فَفِيهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا عَدَمُ اشْتِرَاطِهِ وَقَبُولُ الْوَاحِدِ فِيهِ وَاخْتُلِفَ عَلَى هَذَا هَلْ هُوَ جَارٍ مَجْرَى الشَّهَادَةِ
أَوِ الرِّوَايَةِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الْأَوَّلُ وَيَنْبَنِي عَلَيْهِمَا قَبُولُ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدُ فِيهِ وَالْمَسْتُورُ وَالْإِتْيَانُ بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ وَالِاكْتِفَاءُ فِيهِ بِالْوَاحِدِ عَنِ الْوَاحِدِ
وَحَيْثُ قُبِلَ الْوَاحِدُ فَذَلِكَ فِي الصَّوْمِ وَصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ دُونَ حُلُولِ الْآجَالِ وَالتَّعْلِيقَاتِ وَانْقِضَاءِ الْعُدَدِ وَنَظِيرُ ذَلِكَ لَوْ شَهِدَ وَاحِدٌ بِإِسْلَامِ ذِمِّيٍّ مَاتَ
قُبِلَ فِي وُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ عَلَى الْأَرْجَحِ دُونَ إِرْثِ قَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ وَمَنْعُ قَرِيبِهِ الْكَافِرِ اتِّفَاقًا
وَنَظِيرُهُ أَيْضًا لَوْ شُهِدَ بَعْدَ الْغُرُوبِ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ اللَّيْلَةَ الْمَاضِيَةَ لَمْ تُقْبَلْ هَذِهِ الشَّهَادَةُ إِذْ لَا فَائِدَةَ لَهَا إِلَّا تَفْوِيتُ صَلَاةِ الْعِيدِ نَعَمْ تُقْبَلُ فِي الْآجَالِ وَالتَّعْلِيقَاتِ وَنَحْوِهَا
وَقَدْ ذَكَرْت حُجَجَ ذَلِكَ وَرَدَّهَا فِي شَرْحِ التَّقْرِيبِ وَالتَّيْسِيرِ مَبْسُوطًا الثَّالِثُ الْخَارِصُ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الِاكْتِفَاءُ بِالْوَاحِدِ تَشْبِيهًا بِالْحُكْمِ وَالثَّانِي غَلَّبَ جَانِبَ الشَّهَادَةِ وَفِي وَجْهٍ ثَالِثٍ إِنْ خَرَصَ عَلَى مَحْجُورٍ أَوْ غَائِبٍ شُرِطَ اثْنَانِ وَإِلَّا فَلَا وَعَلَى الْأَوَّلِ الْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ حُرِّيَّتِهِ وَذُكُورَتِهِ كَمَا فِي هِلَالِ رَمَضَانَ
الْقَاسِم وَفِيهِ قَوْلَانِ لِتَرَدُّدِهِ أَيْضًا بَيْنَ الْحَاكِمِ وَالشَّاهِدِ وَالْأَصَحُّ يَكْفِي وَاحِدٌ الْخَامِسُ الْمُقَوِّمُ وَيُشْتَرَطُ فِيهِ الْعَدَدُ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَنَا لِأَنَّ التَّقْوِيمَ شَهَادَةٌ مَحْضَةٌ وَمَالِكٌ أَلْحَقَهُ بِالْحَاكِمِ السَّادِسُ الْقَائِفُ وَفِيهِ خِلَافٌ لِتَرَدُّدِهِ بَيْنَ الرِّوَايَةِ وَالشَّهَادَةِ وَالْأَصَحُّ الِاكْتِفَاءُ بِالْوَاحِدِ تَغْلِيبًا لِشَبَهِ الرِّوَايَةِ لِأَنَّهُ مُنْتَصِبٌ انْتِصَابًا عَامًّا لِإِلْحَاقِ النَّسَبِ السَّابِعُ الْمُتَرْجِمُ كَلَامَ الْخُصُومِ لِلْقَاضِي
وَالْمَذْهَبُ اشْتِرَاطُ الْعَدَدِ فِيهِ الثَّامِنُ الْمُسْمِعُ إِذَا كَانَ الْقَاضِي أَصَمَّ وَالْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ الْعَدَدِ فِيهِ وَالثَّانِي غَلَّبَ جَانِبَ الرِّوَايَةِ
وَأَمَّا إِسْمَاعُ الْخُصُومِ كَلَامَ الْقَاضِي وَمَا يَقُولُهُ الْخَصْمُ فَجَزَمَ الْقَفَّالُ بِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ فِيهِ إِلَى الْعَدَدِ وَكَأَنَّهُ اعْتَبَرَهُ رِوَايَةً فَقَطْ
ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ فِي الْوِكَالَةِ فِيمَا إِذَا ادَّعَى الْوَكِيلُ لِمُوَكِّلِهِ الْغَائِبِ وَهُوَ غَيْرُ مَعْرُوفٍ أَنَّ الْعَبَّادِيَّ قَالَ لَا بُدَّ وَأَنْ يُعَرِّفَ بِالْمُوَكِّلِ شَاهِدَانِ يَعْرِفْهُمَا الْقَاضِي وَيَثِقُ بِهِمَا
قَالَ هَذِهِ عِبَارَةُ الْعَبَّادِيِّ وَالَّذِي قَالَهُ الْعِرَاقِيُّونَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى أَنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ وَكَّلَهُ
مُخْتَصَرِ الْعَبَّادِيِّ يُمْكِنُ أَنْ يَكْتَفِيَ بِمُعَرِّفٍ وَاحِدٍ إِذَا كَانَ مَوْثُوقًا بِهِ كَمَا ذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَّ تَعْرِيفَهُ فِي تَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ عَلَيْهَا يَحْصُل بِمُعَرِّفٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ وَلَيْسَ بِشَهَادَةِ
إِنْ جَعَلْنَاهُ تَحْكِيمًا لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ الْعَدَدُ أَوْ تَوْكِيلًا فَكَذَلِكَ إِلَّا فِي الْخُلْعِ فَيَكُونُ عَلَى الْخِلَافِ فِي تَوَلِّي الْوَاحِدِ طَرَفَيِ الْعَقْدِ
وَلَوِ اخْتَلَفَ الزَّوْجَانِ فِي قُرْحَةٍ هَلْ هِيَ جُذَامٌ أَوْ فِي بَيَاضٍ هَلْ هُوَ بَرَصٌ اشْتُرِطَ فِيهِ شَهَادَةُ شَاهِدَيْنِ عَالِمَيْنِ بِالطِّبِّ
فِي الرُّجُوعِ إِلَى قَوْلِ الطَّبِيبِ وَذَلِكَ فِي مَوَاضِعَ أَحَدُهَا فِي الْمَاءِ الْمُشَمَّسِ عَلَى الْوَجْهِ الْقَائِلِ بِمُرَاجَعَةِ أَهْلِ الطِّبِّ
وَالَّذِي قَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ يَكْفِي قَوْلُ طَبِيبٍ وَاحِدٍ وَفِي وَجْهٍ لَا بُدَّ مِنَ اثْنَيْنِ وَفِي
الْمَذْهَبُ الْجَزْمُ بِاشْتِرَاطِ الْعَدَدِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ حُقُوقُ آدَمِيِّينَ مِنَ الْوَرَثَةِ وَالْمُوصَى لَهُمْ فَاشْتُرِطَ فِيهِ شُرُوطُ الشَّهَادَةِ لِغَيْرِهِ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ حَقُّ اللَّهِ وَلَهُ بَدَلٌ
إِذَا قَالَ أَهْلُ الطِّبِّ قَالَ الْعَلَائِيُّ وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا تَعَرَّضَ لِلِاكْتِفَاءِ فِيهِ بِوَاحِدٍ وَلَا يَبْعُدُ لِأَنَّهُ جَارٍ مَجْرَى الْإِخْبَارِ
عَكْسُهُ كَالثَّلَاثِ فِي الِاسْتِنْجَاءِ وَالتَّسْبِيعِ فِي الْوُلُوغِ وَالطَّوَافِ وَالْخَمْسِ فِي الرَّضَاعِ وَالنُّجُومِ فِي الْكِتَابَةِ وَنُصُبِ الزَّكَاةِ وَالشَّهَادَةِ وَالسَّرِقَةِ
تَذْنِيبٌ الْمُقَدَّرَاتُ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا مَا هُوَ تَقْرِيبٌ قَطْعًا كَسِنِّ الرَّقِيقِ الْمُوَكَّلِ فِي شِرَائِهِ أَوِ الْمُسَلَّمِ فِيهِ حَتَّى لَوْ شَرَطَ التَّحْدِيدَ بَطَلَ الْعَقْدُ
مَا هُوَ تَحْدِيدٌ قَطْعًا كَتَقْدِيرِ مُدَّةِ الْخُفِّ وَأَحْجَارِ الِاسْتِنْجَاءِ وَغَسْلِ وُلُوغِ الْكَلْبِ وَالْأَرْبَعِينَ فِي الْجُمُعَةِ وَنُصُبِ الزَّكَاةِ وَأَصْنَافِهَا وَسِنِّ الْأُضْحِيَّةِ وَآجَالِ الزَّكَاةِ وَالْجِزْيَةِ وَالدِّيَةِ وَتَغْرِيبِ الزَّانِي وَإِنْظَارِ الْمَوْلَى وَالْعِنِّينِ وَمُدَّةِ الرَّضَاعِ وَمَقَادِيرِ الْحُدُودِ وَنِصَابِ السَّرِقَةِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَسَبَبُ تَحْدِيدِ مَا ذَكَرَ أَنَّ هَذِهِ الْمُقَدَّرَاتِ مَنْصُوصَةٌ وَلِتَقْدِيرِهَا حِكْمَةٌ فَلَا يَسُوغُ مُخَالَفَتُهَا وَأَمَّا الْمُخْتَلَفُ فِيهِ فَيُشْبِهُ أَنَّ تَقْدِيرَهُ بِالِاجْتِهَادِ إِذْ لَمْ يَجِئْ نَصٌّ صَرِيحٌ صَحِيحٌ فِي ذَلِكَ
مِنْ ذَلِكَ الْعَرَايَا بِمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ وَالْهُدْنَةُ بِمَا دُونِ السَّنَةِ وَالْحُكُومَةُ بِمَا دُونِ الدِّيَةِ وَالرَّضْخُ بِمَا دُونِ السَّهْمِ وَالتَّعْزِيرُ بِمَا دُونِ الْحَدِّ حَتَّى لَوْ عَزَّرَ بِالنَّفْيِ لَمْ يَبْلُغْ سَنَةً وَالْمُتْعَةُ بِمَا دُونِ الشَّطْرِ فِي رَأْيٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَدَلٌ عَنْهُ وَمِنْ ذَلِكَ خَاتَمُ الْفِضَّةِ بِمَا دُونِ مِثْقَالٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ وَلَا تُتِمُّهُ مِثْقَالًا
تَذْنِيبٌ أَكْثَرُ عَدَدٍ اعْتَبَرَهُ الشَّرْعُ الثَّلَاثَةَ ثُمَّ السَّبْعَةَ فَاعْتُبِرَتِ الثَّلَاثَةُ فِي مَسَحَاتِ الِاسْتِنْجَاءِ وَالطَّهَارَةِ وُضُوءًا وَغُسْلًا وَمُدَّةِ الْخُفِّ لِلْمُسَافِرِ وَالْعَادَاتِ غَالِبًا وَمُدَّةِ الْخِيَارِ وَالْقَسَمِ وَالْإِحْدَادِ عَلَى غَيْرِ الزَّوْجِ وَالطَّلَاقِ وَالْإِقْرَارِ وَالْأَشْهُرِ فِي الْعِدَّةِ وَإِمْهَالِ الزَّوْجَةِ لِلدُّخُولِ وَالْمُرْتَدِّ وَتَارِكِ الصَّلَاةِ إِنْ أَمْهَلْنَاهُمَا وَتَسْبِيحَاتِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَشَهَادَةِ الْإِعْسَارِ فِي رَأْيِ الْفُورَانِيِّ وَالْمُتَوَلِّي وَالْعَدَدِ الَّذِينَ يَحْضُرُونَ بَيْعَةَ الْإِمَامِ فِي رَأْيٍ وَاعْتُبِرَتِ السَّبْعَةُ
فِي غُسْلِ الْوُلُوغِ وَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ وَأَشْوَاطِ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ وَسِنِّ التَّمْيِيزِ وَالْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ
وَاعْتُبِرَ الِاثْنَانِ فِي الْجَمَاعَةِ وَالشَّهَادَةِ غَالِبًا وَاعْتُبِرَتِ الْأَرْبَعَةُ فِي عَدَدِ الْمَنْكُوحَاتِ وَشَهَادَةِ الزِّنَا وَاللِّوَاطِ وَإِتْيَانِ الْبَهِيمَةِ
وَالْعَشَرَةُ فِي سِنِّ الضَّرْبِ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالثَّلَاثُونَ فِي أَوَّلِ نِصَابِ الْبَقَرِ وَالْأَرْبَعُونَ فِي الْعَدَدِ الَّذِي تَنْعَقِدُ بِهِ الْجُمُعَةُ وَالَّذِينَ يَحْضُرُونَ الْبَيْعَةَ عَلَى رَأْيٍ وَأَوَّلِ نِصَابِ الْغَنَمِ
وَالْمِائَةُ فِي الدِّيَةِ ضَابِطٌ لَيْسَ لَنَا مَوْضِعٌ يُعْتَبَرُ فِيهِ حُضُورُ أَرْبَعِينَ كَامِلِينَ إِلَّا الْجُمُعَةَ وَالْعَدَدَ الَّذِينَ يُبَايِعُونَ الْإِمَامَ عَلَى رَأْيٍ
الْقَوْلُ فِي الْأَدَاءِ وَالْقَضَاءِ وَالْإِعَادَةِ وَالتَّعْجِيلِ الْعِبَادَةُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَقْتٌ مَحْدُودُ الطَّرَفَيْنِ لَمْ تُوصَفْ بِأَدَاءٍ وَلَا قَضَاءٍ وَلَا تَعْجِيلٍ كَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَرَدِّ الْمَغْصُوبِ وَالتَّوْبَةِ مِنَ الذُّنُوبِ وَإِنْ أَثِمَ الْمُؤَخِّرُ لَهَا عَنِ الْمُبَادَرَةِ إِلَيْهِ فَلَوْ تَدَارَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُسَمَّى قَضَاءً
مَا يُوصَفُ بِالْأَدَاءِ وَالْقَضَاءِ وَمَا لَا فِيهِ فُرُوعٌ الْأَوَّلُ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ يُوصَفَانِ بِالْأَدَاءِ وَتَرَدَّدَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي وَصْفِهِمَا بِالْقَضَاءِ وَلَمْ يَقِفِ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَلَى نَقْلٍ فِي ذَلِكَ فَقَالَ يُمْكِنُ وَصْفُ الْوُضُوءِ بِالْقَضَاءِ تَبَعًا لِلصَّلَاةِ وَصُوَرُهُ
بِمَا إِذَا خَرَجَ الْوَقْتُ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يُصَلِّ فَلَوْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْوَقْتِ سُمِّيَ قَضَاءً وَيُقَوِّي ذَلِكَ إِذَا قُلْنَا يَجِبُ الْوُضُوءُ بِدُخُولِ الْوَقْتِ
وَفَائِدَةُ ذَلِكَ تَظْهَرُ فِي لَابِسِ خُفٍّ أَحْدَثَ وَلَمْ يَمْسَحْ وَخَرَجَ وَقْتُ الصَّلَاةِ ثُمَّ سَافَرَ صَارَ الْوُضُوءُ قَضَاءً عَنِ الْمَسْحِ الْوَاجِبِ فِي الْحَضَرِ فَلَا يَمْسَحُ إِلَّا مَسْحَ مُقِيمٍ كَمَا قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ لِمَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةٌ فِي الْحَضَرِ فَقَضَاهَا فِي السَّفَرِ فَإِنَّهُ يُتِمُّ وَالْجُمْهُورُ مَنَعُوا ذَلِكَ وَقَالُوا يَمْسَحُ ثَلَاثًا
وَفَرَّقُوا بِأَنَّ الْوُضُوءَ لَمْ يَسْتَقِرَّ فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ وَعَلَى هَذَا فَالْمُرَادُ بِأَدَاءِ الْوُضُوءِ الْإِيقَاعُ لَا الْمُقَابِلُ لِلْقَضَاءِ الثَّانِي الْأَذَانُ هَلْ يُوصَفُ بِالْأَدَاءِ أَوِ الْقَضَاءِ لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنْ قُلْنَا الْأَذَانُ لِلْوَقْتِ فَفِعْلُهُ بَعْدَهُ لِلْمَقْضِيَّةِ قَضَاءٌ فَيُوصَفُ بِهِمَا وَإِنْ قُلْنَا
فَإِنْ قِيلَ وَقْتُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ الْعُمُرُ كُلُّهُ فَكَيْفَ يُوصَفُ بِالْقَضَاءِ إِذَا شَرَعَ فِيهِ ثُمَّ أَفْسَدَهُ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ تَضَيَّقَ بِالشُّرُوعِ فِيهِ
وَنَظِيرُهُ قَوْلُ الْقَاضِي حُسَيْنٍ وَالْمُتَوَلِّي وَالرُّويَانِيِّ لَوْ أَفْسَدَ الصَّلَاةَ صَارَتْ قَضَاءً وَإِنْ أَوْقَعَهَا فِي الْوَقْتِ لِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنْهَا لَا يَجُوزُ فَيَلْزَمُ فَوَاتُ وَقْتِ الْإِحْرَامِ بِهَا
نَقَلَهُ الْإِسْنَوِيّ سَاكِتًا عَلَيْهِ لَكِنْ ضَعَّفَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي الْجُمُعَةِ لَمْ تُعَدْ لِأَنَّهَا لَا تُقْضَى وَذَلِكَ مَمْنُوعٌ السَّادِسُ النَّوَافِلُ الْمُؤَقَّتَةُ كُلُّهَا تُوصَفُ بِهِمَا السَّابِعُ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ تُوصَفُ بِالْأَدَاءِ لَا بِالْقَضَاءِ الثَّامِنُ الصَّلَاةُ الَّتِي لَهَا سَبَبٌ لَا تُوصَفُ بِالْقَضَاءِ التَّاسِعُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تُوصَفُ بِالْأَدَاءِ
وَبِالْقَضَاءِ إِذَا دُفِنَ قَبْلَهَا فَصُلِّيَ عَلَى الْقَبْرِ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ حِينَئِذٍ أَدَاءً لَمْ يَحْرُمِ التَّأْخِيرُ إِلَيْهِ وَهُوَ حَرَامٌ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ لَهَا وَقْتًا مَحْدُودًا الْعَاشِرُ الرَّمْيُ إِذَا تُرِكَ رَمْيُ يَوْمٍ تَدَارَكَهُ فِي بَاقِي الْأَيَّامِ وَهَلْ هُوَ أَدَاءُ أَوْ قَضَاءٌ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا قَضَاءٌ لِمُجَاوَزَتِهِ الْوَقْتَ الْمَضْرُوبَ لَهُ وَأَظْهَرهُمَا أَدَاءٌ لِأَنَّ صِحَّتَهُ مُؤَقَّتَةٌ بِوَقْتٍ مَحْدُودٍ
أَعْنِي مَنْعَ التَّدَارُكِ لَيْلًا وَقَبْلَ الزَّوَالِ وَجَوَازَ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ الْجَوَازَ لَيْلًا وَقَبْلَ الزَّوَالِ وَمَنَعَ التَّقْدِيمَ وَعَدَمَ وُجُوبِ التَّرْتِيبِ إِذَا تَدَارَكَهُ قَبْلَ الزَّوَالِ الْحَادِيَ عَشَرَ كَفَّارَةُ الْمُظَاهِرِ تَصِيرُ قَضَاءً إِذَا جَامَعَ قَبْلَ إِخْرَاجِهَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ
وَمِنْ هُنَا عُلِمَ فَسَادُ قَوْلِ صَاحِبِ الْمُعَايَاةِ كُلُّ صَلَاةٍ تَفُوتُ فِي زَمَنِ الْحَيْضِ لَا تُقْضَى إِلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَهِيَ رَكْعَتَا الطَّوَافِ لِأَنَّهَا لَا تَتَكَرَّرُ بِخِلَافِ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُسَمَّى قَضَاءً إِذِ الْقَضَاءُ إِنَّمَا يَدْخُل الْمُؤَقَّتَ
نَعَمْ يُتَصَوَّرُ قَضَاؤُهُمَا فِي صُورَةِ الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ إِنْ سُلِّمَ أَيْضًا أَنَّ فِعْلَهُمَا يُسَمَّى قَضَاءً
تَنْبِيهٌ مِنَ الْمُشْكِلِ قَوْلُ الْأَصْحَابِ يَدْخُلُ وَقْتُ الرَّوَاتِبِ قَبْلَ الْفَرْضِ بِدُخُولِ وَقْتِ الْفَرْضِ وَبَعْدَهُ بِفِعْلِهِ وَيَخْرُجُ النَّوْعَانِ بِخُرُوجِ وَقْتِ الْفَرْضِ
وَذَلِكَ شَامِلٌ لِمَا إِذَا فَعَلَ الْفَرْضَ وَلِمَا إِذَا لَمْ يَفْعَلْ مَعَ أَنَّ الْوَقْتَ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ لَمْ يَدْخُلْ بَعْدُ فَكَيْفَ يُقَالُ بِخُرُوجِهِ وَبِصَيْرُورَتِهَا قَضَاءٌ وَأَقْرَبُ مَا يُجَابُ بِهِ أَنْ يُقَالَ إِنَّ وَقْتَهَا يَدْخُلُ بِوَقْتِ الْفَرْضِ وَفِعْلُهُ شَرْطٌ لِصِحَّتِهَا
قَاعِدَةٌ كُلُّ عِبَادَةٍ مُؤَقَّتَةٍ فَالْأَفْضَلُ تَعْجِيلُهَا أَوَّلَ الْوَقْتِ إِلَّا فِي صُوَرٍ الظُّهْرُ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ
أَنَا الْمُسْتَقْرِي فِطْرَةٌ وَالضُّحَى وَعِيدٌ وَظُهْرٌ وَالطَّوَافُ الْحِلَاقُ رَمْيُ النَّحْرِ وَإِنْ شِئْت فَقُلْ بَدَلَ هَذَا الْبَيْتِ الضُّحَى الْعِيدُ فِطْرَةٌ ثُمَّ ظُهْرٌ حَيْثُ الْإِبْرَادُ سَائِغٌ بِالْحَرِّ وَطَوَافُ الْحَجِيجِ ثُمَّ حِلَاقٌ بَعْدَ حَجٍّ وَرَمْيِ يَوْمِ النَّحْرِ ضَابِطٌ لَيْسَ لَنَا قَضَاءٌ يَتَأَقَّتُ إِلَّا فِي صُوَرٍ أَحَدُهَا عَلَى رَأْيٍ ضَعِيفٍ فِي الرَّوَاتِبِ
قَضَاءُ رَمَضَانَ مُؤَقَّتٌ بِمَا قَبْلَ رَمَضَانَ آخَرَ فَائِدَةٌ مِنَ الْعِبَادَاتِ مَا يُقْضَى فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ كَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ
وَمِنْهَا مَا يُقْضَى عَلَى الْفَوْرِ كَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِذَا فَسَدَا وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ الْمَتْرُوكَيْنِ عَمْدًا وَمَا يُقْضَى عَلَى التَّرَاخِي
وَالْمَذْيِ وَمَنْ بِهِ جُرْحٌ سَائِلٌ أَوْ رُعَافٌ دَائِمٌ أَوِ اسْتَرْخَتْ مَقْعَدَتُهُ فَدَامَ خُرُوجُ الْحَدَثِ مِنْهُ وَمَنْ أَشْبَهَهُمْ فَكُلُّهُمْ يُصَلُّونَ مَعَ الْحَدَثِ وَالنَّجَسِ وَلَا يُعِيدُونَ لِلْمَشَقَّةِ وَالضَّرُورَةِ
فَالْأَوَّلُ كَمَنْ تَيَمَّمَ فِي الْحَضَرِ لِعَدَمِ الْمَاءِ أَوْ لِلْبَرْدِ مُطْلَقًا أَوْ لِنِسْيَانِ الْمَاءِ فِي رَحْلِهِ
وَمِنْهُ مَنْ تَيَمَّمَ مَعَ الْجَبِيرَةِ الْمَوْضُوعَةِ عَلَى طُهْرٍ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ جَعَلَ مَسْأَلَةَ الْجَبِيرَةِ مِنَ الْعُذْرِ الْعَامِّ وَهُوَ حَسَنٌ
وَالثَّانِي كَمَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلَا تُرَابًا وَالزَّمِنِ وَالْمَرِيضِ الَّذِي لَمْ يَجِدْ مَنْ يُوَضِّئُهُ
أَوْ مَنْ يُوَجِّهُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ وَالْأَعْمَى الَّذِي لَمْ يَجِدْ مَنْ يَدُلُّهُ عَلَيْهَا وَمَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ لَا يُعْفَى عَنْهَا وَلَا يَقْدِرُ عَلَى إِزَالَتِهَا وَالْمَرْبُوطِ عَلَى خَشَبَةٍ وَمَنْ شُدَّ وَثَاقُهُ وَالْغَرِيقِ وَمَنْ حُوِّلَ عَنِ الْقِبْلَةِ أَوْ أُكْرِهَ عَلَى الصَّلَاةِ مُسْتَدْبِرًا أَوْ قَاعِدًا
الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَقِيلَ يُومِئُ وَيُعِيدُ وَمَنْ خَافَ فَوْتَ الْوُقُوفِ لَوْ صَلَّى الْعِشَاءَ
وَلَيْسَ لَنَا صَلَاةٌ تُقْضَى عَلَى غَيْرِ هَيْئَتِهَا إِلَّا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَيُشْبِهُ هَذِهِ الْقَاعِدَةَ قَاعِدَةُ الْأَصَحُّ أَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْكَفَّارَاتِ بِوَقْتِ الْأَدَاةِ دُونَ الْوُجُوبِ تَنْبِيهٌ مِنَ الْمُشْكِلِ قَوْلُهُ فِي الرَّوْضَةِ مِنْ زَوَائِدِهِ صَلَاةُ الصُّبْحِ وَإِنْ كَانَتْ نَهَارِيَّةً فَهِيَ فِي الْقَضَاءِ جَهْرِيَّةٌ وَلِوَقْتِهَا حُكْمُ اللَّيْلِ فِي الْجَهْرِ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ قَدْ فَهِمَ أَكْثَرُ النَّاسِ هَذَا الْكَلَامَ عَلَى غَيْرِ مَا هُوَ عَلَيْهِ وَعَمِلُوا بِهِ إِلَى أَنْ يَثْبُتَ لَهُمُ الْمُرَادُ مِنْهُ فَأَمَّا قَوْلُهُ فَهِيَ فِي الْقَضَاءِ جَهْرِيَّةٌ وَلِوَقْتِهَا حُكْمُ اللَّيْلِ فِي الْجَهْر فَقَدْ تَوَهَّمُوا مِنْهُ أَنَّ الصُّبْحَ تُقْضَى بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ جَهْرًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ سِرًّا عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا هُوَ الْقِيَاسُ
وَتَقْرِيرُ كَلَامِ الرَّوْضَةِ أَنَّ الصُّبْحَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ صَلَوَاتِ النَّهَارِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الصَّلَوَاتِ الْجَهْرِيَّةِ إِذَا قُضِيَتْ حَتَّى يُجْهَرَ فِيهَا بِلَا خِلَافٍ إِنْ قُضِيَتْ لَيْلًا أَوْ فِي وَقْتِ الصُّبْحِ وَيَكُونُ الْأَوَّلُ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ إِنَّ مَنْ قَضَى فَائِتَةَ النَّهَارِ بِاللَّيْلِ فَفِي الْجَهْرِ فِيهِ وَجْهَانِ
يُسِرُّ بِلَا خِلَافٍ وَحَتَّى يُسِرُّ عَلَى الصَّحِيحِ إِنْ قَضَاهَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَيَكُونُ ذَلِكَ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ إِنَّ مَنْ قَضَى فَائِتَةَ النَّهَارِ بِالنَّهَارِ يُسِرُّ بِلَا خِلَافٍ
عِبَارَةِ الرَّوْضَةِ فَقَالَ صَلَاةُ الصُّبْحِ وَإِنْ كَانَتْ نَهَارِيَّةً فَلَهَا فِي الْقَضَاءِ فِي الْجَهْرِ حُكْمُ اللَّيْلِيَّةِ وَصَرَّحَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ
بِأَنَّ الصُّبْحَ إِذَا قُضِيَتْ نَهَارًا تُقْضَى سِرًّا عَلَى الصَّحِيحِ فَوَضَّحَ بِهَذَا مَا قَرَّرَ بِهِ كَلَامَ الرَّوْضَةِ
حَتَّى يَجْهَرَ بِلَا خِلَافٍ إِذَا قَضَى فِيهِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ إِنَّ مَنْ قَضَى فَائِتَةَ اللَّيْلِ بِالنَّهَارِ يُسِرُّ عَلَى الصَّحِيحِ وَكَذَلِكَ إِذَا قَضَى فِيهَا الصُّبْحَ كَمَا تَقَدَّمَ
وَحَتَّى يَجْهَرَ عَلَى الصَّحِيحِ إِذَا قَضَى فِيهِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ فَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ إِذَا قَضَى فَائِتَةَ النَّهَارِ يُسِرُّ بِلَا خِلَافٍ
قَاعِدَةٌ كُلُّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَفَاتَ لَزِمَهُ قَضَاؤُهُ اسْتِدْرَاكًا لِمَصْلَحَتِهِ إِلَّا فِي صُوَرٍ مِنْهَا مَنْ نَذَرَ صَوْمَ الدَّهْرِ فَإِنَّهُ إِذَا فَاتَهُ مِنْهُ شَيْءٌ لَا يُتَصَوَّرُ قَضَاؤُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ
وَمِنْهَا إِذَا نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ فِي أَوَائِلِ أَوْقَاتِهَا فَأَخَّرَ وَاحِدَةً فَصَلَّاهَا فِي آخِرِ الْوَقْتِ
وَمِنْهَا إِذَا نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالْفَاضِلِ مِنْ قُوتِهِ كُلُّ يَوْمٍ فَأَتْلَفَ الْفَاضِلَ فِي يَوْمٍ لَا غُرْمَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْفَاضِلَ عَنْ قُوتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ مُسْتَحَقُّ التَّصَدُّقِ بِهِ بِالنَّذْرِ لَا بِالْغُرْمِ
إِذَا نَذَرَ أَنْ يُعْتِقَ كُلَّ عَبْدٍ يَمْلِكُهُ فَمَلَكَ عَبِيدًا وَأَخَّرَ عِتْقَهُمْ حَتَّى مَاتَ لَمْ يَعْتِقُوا بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُمُ انْتَقَلُوا إِلَى وَرَثَتِهِ
وَمِنْهَا إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ وَقُلْنَا بِوُجُوبِهِ فَلَا يُمْكِنُ قَضَاؤُهُ لِأَنَّهُ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ كَانَ الثَّانِي وَاجِبًا بِالشَّرْعِ لَا بِالْقَضَاءِ
وَمِنْهَا أَيَّامُ الِاسْتِسْقَاءِ إِذَا قُلْنَا إِنَّهَا يَجِبُ صَوْمُهَا بِأَمْرِ الْإِمَامِ فَفَاتَتْ فَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا لَا تُقْضَى لِأَنَّهَا ذَاتُ سَبَبٍ وَقَدْ زَالَ كَصَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ
ضَابِطٌ لَيْسَ لَنَا نَفْلٌ مُطْلَقٌ يُسْتَحَبُّ قَضَاؤُهُ إِلَّا مَنْ شَرَعَ فِي نَفْلِ صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ ثُمَّ أَفْسَدَهُ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ قَضَاؤُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ
جَازَ تَقْدِيمُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا لَا عَلَيْهِمَا وَلَا مَا لَهُ سَبَبٌ وَاحِدٌ وَلَا مَا كَانَ بِدَنِيَّةٍ فَمِنْ ذَلِكَ
الزَّكَاةُ يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الْحَوْلِ لَا عَلَى مِلْكِ النِّصَابِ وَلَا عَلَى حَوْلَيْنِ فِي الْأَصَحِّ