alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الطَّلَاقُ بِهِ أَيْ بِالْخُلْعِ بِالنَّظَرِ عِنْدَ غَيْرِهِمْ أَيِ الْأَكْثَرِ وَهُمُ الْأَقَلُّ هَكَذَا نَقَلَهُ بَعْضُهُمْ
قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَرْضَ بِهِ الزَّوْجَانِ أَوِ الْحَاكِمُ أَيْ أَوْ كَانَ الْحُكْمُ الَّذِي أَوْقَعَاهُ مُخَالِفًا لِمَذْهَبِهِ إِذْ لَا يُشْتَرَطُ مُوَافَقَتُهُمَا لَهُ فِي الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ مَا زَادَ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُمَا ابْتِدَاءُ إِيقَاعِ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ فَإِذَا أَوْقَعَاهُ فَلَا يَنْعَقِدُ مِنْهُ إِلَّا وَاحِدَةٌ لِأَنَّ الزَّائِدَ خَارِجٌ عَنْ مَعْنَى الْإِصْلَاحِ
وَطَلَّقَا بِمَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ إِنْ قُلْت إِنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ يُفِيدُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْحَكَمَيْنِ الطَّلَاقُ ابْتِدَاءً وَهُوَ يُعَارِضُ مَا يَأْتِي لَهُ فِي بَابِ الْقَضَاءِ مِنْ أَنَّ الْمُحَكَّمَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ فِي الطَّلَاقِ ابْتِدَاءً فَإِنْ حَكَمَ مَضَى حُكْمُهُ
وَالْجَوَابُ أَنَّ مَا هُنَا الطَّلَاقُ لَيْسَ مَقْصُودًا بِالذَّاتِ مِنَ التَّحْكِيمِ بَلْ أَمْرٌ جَرَّ إِلَيْهِ الْحَالُ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ الْإِصْلَاحُ فَلِذَا جَازَ لَهُمُ ابْتِدَاءُ الطَّلَاقِ وَمَا يَأْتِي الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ مِنَ التَّحْكِيمِ الطَّلَاقُ فَلِذَا لَمْ يَجُزْ لِغَيْرِ الْقَاضِي الْحُكْمُ فِيهِ ابْتِدَاءً
حَكَمٍ وَاحِدٍ يَرْضَيَانِهِ مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ لِلْحَاكِمِ عَلَى الصِّفَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْ كَوْنِهِ عَدْلًا رَشِيدًا ذَكَرًا عَالِمًا بِذَلِكَ وَيَنْفُذُ حُكْمُهُ وَلَوْ لَمْ يَرْضَيَا بِهِ فَأَوْلَى أَنَّ لَهُمَا إِقَامَةَ حَكَمَيْنِ بِخِلَافِ الْحَاكِمِ إِذَا رَفَعَا إِلَيْهِ فَلَا بُدَّ مِنْ بَعْثِ حَكَمَيْنِ إِذَا كَانَ لِكُلٍّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ قَرِيبٌ مِنْ أَهْلِهِ وَالْآيَةُ الْكَرِيمَةُ تُفِيدُ ذَلِكَ لِأَنَّ قَوْله تَعَالَى
فَابْعَثُوا إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَ الرَّفْعِ وَأَنَّهُمَا إِذَا رَضِيَا بِإِقَامَةِ وَاحِدٍ بِلَا رَفْعٍ كَفَى
كَالْحَاكِمِ لَهُ إِقَامَةُ الْوَاحِدِ وَالْوَلِيَّيْنِ أَيْ وَلِيِّ الزَّوْجِ وَوَلِيِّ الزَّوْجَةِ حَيْثُ كَانَ الزَّوْجَانِ مَحْجُورَيْنِ لَهُمَا إِقَامَةُ الْوَاحِدِ بِلَا رَفْعٍ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ إِنْ كَانَ الْمُقَامُ أَجْنَبِيًّا مِنَ الزَّوْجَيْنِ
وَمِثْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ إِذَا كَانَ قَرِيبًا لَهُمَا مَعًا قَرَابَةً مُسْتَوِيَةً كَابْنِ عَمٍّ لَهُمَا أَوْ عَمٍّ وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ وَلَا لِلْوَلِيَّيْنِ إِقَامَةُ الْوَاحِدِ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ إِقَامَةُ حَكَمٍ وَاحِدٍ أَيْ إِنْ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُمَا مُسْتَوِي الْقَرَابَةِ أَوْ أَجْنَبِيًّا مِنْهُمَا كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْخِلَافَ إِنَّمَا هُوَ فِي إِقَامَةِ الْوَلِيَّيْنِ وَالْحَاكِمِ
وَأَمَّا إِقَامَةُ الزَّوْجَيْنِ مُحَكَّمًا فَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فِيهِ الْخِلَافُ أَيْضًا كَمَا فِي الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ وَلَكِنْ عَدَمُ الْجَوَازِ بِالنِّسْبَةِ لِلزَّوْجَيْنِ ضَعِيفٌ رَأَى الْمُصَنِّفُ ضَعْفَهُ فَلَمْ يَلْتَفِتْ لَهُ
وَلَهُمَا أَيْ لِلزَّوْجَيْنِ الْإِقْلَاعُ عَنْهُمَا أَيْ عَنِ الْحَكَمَيْنِ وَعَدَمُ الرِّضَا بِحُكْمِهِمَا إِنْ أَقَامَا حَكَمَيْنِ أَوِ الْإِقْلَاعُ عَنِ الْوَاحِدِ إِنْ أَقَامَا وَاحِدًا وَمَحَلُّ جَوَازِ الْإِقْلَاعِ إِنْ أَقَامَاهُمَا
مِنْ أَنْفُسِهِمَا بِلَا رَفْعٍ لِلْحَاكِمِ مَا لَمْ أَيْ مُدَّةَ كَوْنِ الْحَكَمَيْنِ الْمُقَامَيْنِ مِنْهُمَا لَمْ يَسْتَوْعِبَا الْكَشْفَ عَنْ حَالِهِمَا وَيَعْزِمَا عَلَى الْحُكْمِ وَإِلَّا فَلَيْسَ لَهُمَا الْإِقْلَاعُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ رَضِيَا بَعْدَ الْعَزْمِ عَلَى الْحُكْمِ بِالطَّلَاقِ بِالْبَقَاءِ وَالصُّلْحِ وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ يَنْبَغِي إِذَا رَضِيَا مَعًا بِالْبَقَاءِ أَنْ لَا يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
وَمَفْهُومُ إِنْ أَقَامَاهُمَا أَنَّهُمَا لَوْ كَانَا مُوَجَّهَيْنِ مِنَ الْحَاكِمِ فَلَيْسَ لَهُمَا الْإِقْلَاعُ وَلَوْ لَمْ يَسْتَوْعِبَا الْكَشْفَ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِعَدَمِ اخْتِيَارِهِمَا فِي إِقَامَتِهِمَا
مَجَّانًا فَإِنِ الْتَزَمَتْهُ الْمَرْأَةُ فَظَاهِرٌ وَإِلَّا تَلْتَزِمَهُ فَلَا طَلَاقَ يَلْزَمُ الزَّوْجَ وَيَرْجِعُ الْحَالُ لِمَا كَانَ لِأَنَّ الزَّوْجَ يَدَّعِي أَنَّ الطَّلَاقَ مُعَلَّقٌ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يَتِمَّ لِأَنَّ مَجْمُوعَ الْحَكَمَيْنِ بِمَنْزِلَةِ حَاكِمٍ وَاحِدٍ وَلَا وُجُودَ لِلْمَجْمُوعِ عِنْدَ انْتِفَاءِ بَعْضِهِ فَقَوْلُهُ وَاخْتَلَفَا فِي الْمَالِ أَيْ فِي أَصْلِهِ وَأَمَّا لَوِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ أَوْ صِفَتِهِ أَوْ نَوْعِهِ فَيَنْبَغِي الرُّجُوعُ إِلَى خُلْعِ الْمِثْلِ
وَقَدْ تَمَّ الْخُلْعُ مَا لَمْ يَزِدْ خُلْعُ الْمِثْلِ عَلَى دَعْوَاهُمَا جَمِيعًا أَوْ يَنْقُصْ عَنْ دَعْوَى أَقَلِّهِمَا ذَكَرَهُ الْأُجْهُورِيُّ
قَوْلُهُ وَأَمَّا لَوِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا طَلَّقْت بِعَشَرَةٍ وَقَالَ الْآخَرُ بِثَمَانِيَةٍ وَقَوْلُهُ أَوْ صِفَتُهُ أَيْ بِأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا بِمَقْطَعٍ هِنْدِيٍّ وَقَالَ الْآخَرُ بِبَلَدِيٍّ وَقَوْلُهُ أَوْ نَوْعُهُ أَيْ بِأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى النِّكَاحِ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الطَّلَاقِ وَبَدَأَ بِالْخُلْعِ لِتَقَدُّمِ ذِكْرِهِ فِي النُّشُوزِ وَلِأَنَّ لَهُ أَحْكَامًا تَخُصُّهُ وَهِيَ قَلِيلَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِأَحْكَامِ غَيْرِهِ مِنَ الطَّلَاقِ فَقَدَّمَهَا لِيَتَفَرَّغَ مِنْهَا لِذِكْرِ أَحْكَامِ غَيْرِهِ فَقَالَ
فَصْلٌ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْخُلْعِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَمَعْنَاهُ لُغَةً الْإِزَالَةُ وَالْإِعَانَةُ مِنْ خَلَعَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ أَزَالَهُ وَأَبَانَهُ وَالزَّوْجَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا لِبَاسٌ لِصَاحِبِهِ قَالَ تَعَالَى هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ فَإِذَا فَارَقَهَا كَأَنَّهُ نَزَعَهَا مِنْهُ وَلَمَّا كَانَ فِي نَظِيرِ عِوَضٍ نَاسَبَهُ أَنْ يُسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ
وَأَرْكَانُهُ خَمْسَةٌ الْقَابِلُ وَالْمُوجِبُ وَالْعِوَضُ وَالْمُعَوَّضُ وَالصِّيغَةُ فَالْقَابِلُ الْمُلْتَزَمُ لِلْعِوَضِ
وَالْمُوجِبُ الزَّوْجُ أَوْ وَلِيُّهُ وَالْعِوَضُ الشَّيْءُ الْمُخَالَعُ بِهِ وَالْمُعَوَّضُ بُضْعُ الزَّوْجَةِ وَالصِّيغَةُ كَاخْتَلَعَتْ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ فَالْمُرَادُ مِنَ الْخُلْعِ حَقِيقَتُهُ الْمُتَضَمِّنَةُ لِتِلْكَ الْأَرْكَانِ
تَسْمِيَةُ كُلٍّ لِبَاسًا لِصَاحِبِهِ فِيهِ اسْتِعَارَةٌ مُصَرِّحَةٌ بِأَنْ شَبَّهَ السَّاتِرَ الْمَعْنَوِيَّ بِالسَّاتِرِ الْحِسِّيِّ وَاسْتُعِيرَ اسْمُ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَهُوَ اللِّبَاسُ لِلْمُشَبَّهِ وَهُوَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ الْمُصَرِّحَةِ وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا أَنَّ كُلًّا مَانِعٌ لِلْقُبْحِ أَوْ مَجَازٌ مُرْسَلٌ مِنْ إِطْلَاقِ الْمَلْزُومِ وَهُوَ اللِّبَاسُ وَإِرَادَةِ اللَّازِمِ وَهُوَ السِّتْرُ
وَيَجُوزُ الْخُلْعُ وَهُوَ الطَّلَاقُ بِعِوَضٍ أَيْ فِي نَظِيرِ عِوَضٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَلَوْ زَادَ عَلَى الصَّدَاقِ بِأَضْعَافٍ إِنْ كَانَ الْعِوَضُ مِنْهَا بَلْ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهَا مِنْ وَلِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ
وَقِيلَ يُكْرَهُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَصَّارِ وَالْخِلَافُ فِيهِ مِنْ حَيْثُ الْمُعَاوَضَةِ عَلَى الْعِصْمَةِ وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ كَوْنِهِ طَلَاقًا فَهُوَ مَكْرُوهٌ بِالنَّظَرِ لِأَصْلِهِ أَوْ خِلَافِ الْأَوْلَى لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَبْغَضُ الْحَلَالِ إِلَى اللَّهِ الطَّلَاقُ كَمَا يَأْتِي
يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ بِعِوَضٍ أَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ فَلَا يَحْتَاجُ لِحَوْزٍ كَالْعَطَايَا فَلَوْ أَحَالَ عَلَيْهَا الزَّوْجُ فَمَاتَتْ أَوْ فَلَّسَتْ أَخَذَ مِنْ تَرِكَتِهَا وَأُتْبِعَتْ بِهِ
قَوْلُهُ بَلْ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهَا ظَاهِرُهُ جَوَازُهُ بِعِوَضٍ مِنْ غَيْرِهَا وَلَوْ قَصَدَ ذَلِكَ الْغَيْرُ إِسْقَاطَ نَفَقَتِهَا عَنِ الزَّوْجِ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَرُدُّ الْعِوَضَ وَيَقَعُ الطَّلَاقُ بَائِنًا
وَتَسْقُطُ نَفَقَةُ الْعِدَّةِ وَقِيلَ يُعَامَلُ بِنَقِيضِ مَقْصُودِهِ فَيُرَدُّ الْعِوَضُ وَيَقَعُ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا وَلَا تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَنْ قَالَ لِرَجُلٍ طَلِّقِ امْرَأَتَك وَلَكَ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَفَعَلَ لَزِمَ الْأَلْفُ ذَلِكَ الرَّجُلَ
أَوْ بِلَفْظِهِ أَيِ الْخُلْعِ وَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ أَيْ أَنَّهُ نَوْعَانِ الْأَوَّلُ وَهُوَ الْغَالِبُ مَا كَانَ فِي نَظِيرِ عِوَضٍ
مَا وَقَعَ بِلَفْظِ الْخُلْعِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي نَظِيرِ شَيْءٍ كَأَنْ يَقُولَ لَهَا خَالَعْتُكِ أَوْ أَنْتِ مُخَالَعَةٌ
وَهُوَ أَيِ الْخُلْعُ بِنَوْعَيْهِ طَلَاقٌ بَائِنٌ لَا رَجْعَةَ فِيهِ بَلْ لَا تَحِلُّ لَهُ إِلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ بِشُرُوطِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَإِنْ قَالَ الزَّوْجُ حِينَ دَفَعَ الْعِوَضَ أَوْ حِينَ تَلَفَّظَ بِالْخُلْعِ طَلَّقْتُكِ طَلْقَةً رَجْعِيَّةً فَلَا يُفِيدُهُ وَيَقَعُ بَائِنًا
وَشَرْطُ بَاذِلِهِ أَيِ الْعِوَضِ مِنْ زَوْجَةٍ أَوْ غَيْرِهَا الرُّشْدُ فَلَا يَصِحُّ مِنْ سَفِيهٍ أَوْ صَغِيرٍ أَوْ رِقٍّ
وَإِلَّا بِأَنْ بَذَلَهُ غَيْرُ رَشِيدٍ رَدَّ الزَّوْجُ الْمَالَ الْمَبْذُولَ وَبَانَتْ مِنْهُ مَا لَمْ يُعَلِّقْ بِكَ
إِنْ تَمَّ لِي هَذَا الْمَالُ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ إِنْ صَحَّتْ بَرَاءَتُك فَطَالِقٌ فَإِذَا رَدَّ الْوَلِيُّ أَوِ الْحَاكِمُ الْمَالَ مِنَ الزَّوْجِ لَمْ يَقَعْ طَلَاقٌ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَهُ لِرَشِيدَةٍ أَوْ رَشِيدٍ أَوْ قَالَهُ بَعْدَ صُدُورِ الطَّلَاقِ فَلَا يَنْفَعُهُ
الْمُنَاسِبُ فَلَا يَلْزَمُ لِأَنَّ الْوَلِيَّ يَنْظُرُ فِي فِعْلِ مَحْجُورِهِ فَإِنْ وَجَدَ فِيهِ الْمَصْلَحَةَ أَمْضَاهُ فَمُقْتَضَى نَظَرِهِ فِيهِ أَنَّهُ صَحِيحٌ غَيْرُ لَازِمٍ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمَجْمُوعِ وَمِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَالْخَرَشِيِّ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَإِنْ خَالَعَ مَحْجُورًا عَلَيْهَا سَفِيهَةً أَوْ غَيْرَهَا نَظَرَ الْوَلِيُّ ا ه
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصَّغِيرَةَ وَالسَّفِيهَةَ وَذَاتَ الرِّقِّ إِنْ أَذِنَ لَهُنَّ الْوَلِيُّ وَالسَّيِّدُ لَزِمَ الْعِوَضُ وَلَا يَرُدُّهُ الزَّوْجُ إِذَا قَبَضَهُ وَأَمَّا إِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ بِدُونِ إِذْنٍ فَلِلْوَلِيِّ وَالسَّيِّدِ رَدُّهُ وَلَا تُتْبَعُ إِنْ عَتَقَتْ وَبَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا وَهَذَا فِي ذَاتِ الرِّقِّ الَّتِي يُنْتَزَعُ مَالُهَا أَمَّا غَيْرُهَا كَالْمُدَبَّرَةِ وَأُمِّ الْوَلَدِ فِي مَرَضِ السَّيِّدِ إِذَا خَالَعَا وُقِفَ الْمَالُ
وَتَبِينُ مِنْ زَوْجِهَا وَأَمَّا الْمُكَاتَبَةُ إِذَا خَالَعَتْ بِالْكَثِيرِ فَيُرَدُّ إِنِ اطُّلِعَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَدَائِهَا وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْإِذْنُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي لِعَجْزِهَا وَأَمَّا بِالْيَسِيرِ فَيُوقَفُ مَا خَالَعَتْ بِهِ فَإِنْ عَجَزَتْ فَلَهُ إِبْطَالُهُ وَرَدُّ الْمَالِ وَبَانَتْ وَإِنْ أَدَّتْ صَحَّ وَلَزِمَ
وَأَمَّا الْمُعْتَقَةُ لِأَجَلٍ فَخُلْعُهَا صَحِيحٌ لَازِمٌ إِنْ قَرُبَ الْأَجَلُ لَا إِنْ بَعُدَ فَيَنْظُرُ فِيهِ السَّيِّدُ وَأَمَّا الْمُبَعَّضَةُ فَإِنْ كَانَ بِمَالِهَا الَّذِي مَلَكَتْهُ بِبَعْضِهَا الْحُرِّ فَصَحِيحٌ لَازِمٌ فَتَأَمَّلْ
هَذَا ظَاهِرٌ بِالنِّسْبَةِ لِصُدُورِهِ بَعْدَ الطَّلَاقِ وَأَمَّا لَوْ قَالَهُ لِرَشِيدَةٍ فَقَدْ يَنْفَعُ كَمَا إِذَا كَانَ مُضَارِرًا لَهَا فَافْتَدَتْ مِنْهُ لِيُطَلِّقَهَا وَأَضْمَرَتْ أَنَّهَا تُثْبِتُ الضَّرَرَ وَتَعُودُ عَلَيْهِ فَلَوْ عَلَّقَ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ طَلَاقٌ حِينَئِذٍ وَأَمَّا طَلَاقُ الْحَاكِمِ عَلَيْهِ لِلضَّرَرِ فَحُكْمٌ آخَرُ
وَجَازَ الْخُلْعُ مِنَ الْمُجْبِرِ أَيًّا كَانَ أَوْ سَيِّدًا أَوْ وَصِيًّا عَنْ مُجْبَرَتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهَا وَلَوْ بِجَمِيعِ مَهْرِهَا
وَفِي الْأَبِ وَالْوَصِيِّ إِذَا كَانَتْ بِحَيْثُ لَوْ تَأَيَّمَتْ بِطَلَاقٍ أَوْ مَوْتٍ كَانَتْ مُجْبَرَةً لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ
وَجَعَلْنَا الْمُجْبِرَ شَامِلًا لِلْوَصِيِّ تَبَعًا لِبَعْضِهِمْ لَكِنْ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ خُلْعُ الْوَصِيِّ إِلَّا بِرِضَاهَا لِقَوْلِهِ فِيهَا يَجُوزُ خُلْعُ الْوَصِيِّ عَنِ الْبِكْرِ بِرِضَاهَا وَعَلَيْهِ فَقَوْلُ الشَّيْخِ
بِخِلَافِ الْوَصِيِّ أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ خُلْعُهُ عَنْهَا بِغَيْرِ رِضَاهَا صَحِيحٌ وَاعْتِرَاضُ الشُّرَّاحِ عَلَيْهِ لَا يُسَلَّمُ فَتَأَمَّلْ
لَا يَجُوزُ الْخُلْعُ مِنْ غَيْرِهِ أَيِ الْمُجْبِرِ مِنْ سَائِرِ الْأَوْلِيَاءِ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْهَا لَهُ فِيهِ
وَفِي كَوْنِ السَّفِيهَةِ ذَاتِ الْأَبِ الثَّيِّبِ الْبَالِغِ كَالْمُجْبَرَةِ يَجُوزُ لِلْأَبِ أَنْ يُخَالِعَ عَنْهَا مِنْ مَالِهَا بِدُونِ إِذْنِهَا أَوْ لَيْسَتْ كَالْمُجْبَرَةِ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ خِلَافٌ
قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي التَّوْضِيحِ إِلَخْ نَصُّ التَّوْضِيحِ فِي خُلْعِ الْأَبِ عَنِ السَّفِيهَةِ قَوْلَانِ الْأَوَّلُ لِابْنِ الْعَطَّارِ وَابْنِ الْهِنْدِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمُوَثَّقِينَ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا بِإِذْنِهَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ وَابْنُ لُبَابَةَ جَرَتِ الْفَتْوَى مِنَ الشُّيُوخِ بِجَوَازِ ذَلِكَ
وَ جَازَ الْخُلْعُ بِالْغَرَرِ كَجَنِينٍ بِبَطْنِ أَمَتِهَا أَوْ بَقَرَتِهَا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَإِنِ انْفَشَّ الْحَمْلُ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَبَانَتْ كَمَا لَوْ كَانَ الْجَنِينُ فِي مِلْكِ غَيْرِهَا وَآبِقٍ فَإِنْ لَمْ يَظْفَرْ بِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَبَانَتْ وَغَيْرِ مَوْصُوفٍ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ عَرْضٍ وَثَمَرَةٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا وَلَهُ الْوَسَطُ مِنْهُ
أَيْ مِنْ غَيْرِ الْمَوْصُوفِ لَا الْجَيِّدِ وَلَا الدَّنِيءِ مِنْ جِنْسِ مَا خَالَعَتْهُ بِهِ فَإِذَا وَقَعَ عَلَى عَبْدٍ أَوْ بَعِيرٍ فَلَهُ الْوَسَطُ مِنْ ذَلِكَ
تَشْبِيهٌ فِي لُزُومِ الطَّلَاقِ وَلَا شَيْءَ لَهُ وَظَاهِرُهُ كَانَ عَالِمًا أَنَّهُ مِلْكٌ لِلْغَيْرِ أَوْ لَا وَلَكِنَّهُ يَجْرِي عَلَى مَا يَأْتِي
وَ جَازَ الْخُلْعُ بِنَفَقَةِ حَمْلٍ أَيْ بِنَفَقَتِهَا عَلَى نَفْسِهَا مُدَّةَ حَمْلِهَا إِنْ كَانَ حَمْلٌ أَيْ عَلَى تَقْدِيرِ وُجُودِهِ وَأَوْلَى الْحَمْلُ الظَّاهِرُ وَبِالْإِنْفَاقِ عَلَى وَلَدِهَا
وَلَا تَسْقُطُ بِهِ أَيْ بِخُلْعِهَا عَلَى نَفَقَةِ مَا تَلِدُهُ مِنَ الْحَمْلِ نَفَقَةُ الْحَمْلِ عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ لَهَا نَفَقَةُ الْحَمْلِ لِأَنَّهُمَا حَقَّانِ أَسْقَطَتْ أَحَدَهُمَا عَنْهُ فِي نَظِيرِ الْخُلْعِ فَيَبْقَى الْآخَرُ وَقَالَ الْإِمَامُ
إِذَا خَالَعَهَا بِنَفَقَةِ مَا تَلِدُهُ اسْتَلْزَمَ ذَلِكَ سُقُوطَ نَفَقَةِ الْحَمْلِ وَهُوَ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ فَلَا نَفَقَةَ لِلْحَمْلِ وَرُجِّحَ الْأَوَّلُ
كَالْعَكْسِ أَيْ إِذَا خَالَعَهَا عَلَى إِسْقَاطِ نَفَقَةِ الْحَمْلِ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ نَفَقَةُ الرَّضَاعِ أَوْ بِالْإِنْفَاقِ عَلَى الزَّوْجِ الْمُخَالِعِ لَهَا أَوْ عَلَى غَيْرِهِ قَرِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ مُنْفَرِدَةً عَنْ نَفَقَةِ رَضَاعٍ بَلْ وَإِنْ
فَإِنْ مَاتَتْ الْمَرْأَةُ أَوِ انْقَطَعَ لَبَنُهَا أَوْ وَلَدَتْ أَكْثَرَ مِنْ وَلَدٍ فِي بَطْنٍ فَعَلَيْهَا النَّفَقَةُ وَتُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهَا فِي مَوْتِهَا
وَإِنْ أَعْسَرَتْ الْمَرْأَةُ أَنْفَقَ الْأَبُ عَلَى وَلَدِهِ الْمُدَّةَ الْمُشْتَرَطَةَ وَرَجَعَ عَلَيْهَا إِذَا أَيْسَرَتْ
أَيْ عَلَى الْمَرْأَةِ بِبَقِيَّةِ نَفَقَةِ الْمُدَّةِ الْمُشْتَرَطَةِ إِلَّا لِعُرْفٍ أَوْ شَرْطٍ فَيُعْمَلُ بِهِ
قَوْلُهُ أَيْ بِنَفَقَتِهَا عَلَى نَفْسِهَا فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِمْ نَفَقَةُ الْحَمْلِ أَيْ نَفَقَةُ أُمِّ الْحَمْلِ
قَوْلُهُ وَتُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهَا فِي مَوْتِهَا أَيْ يُؤْخَذُ مَا يَفِي بِرَضَاعِهِ فِي بَقِيَّةِ الْحَوْلَيْنِ وَلَوِ اسْتَغْرَقَ جَمِيعَ التَّرِكَةِ فَإِنَّ الدَّيْنَ يُقَدَّمُ عَلَى جَمِيعِ الْوَرَثَةِ
أَوْ لِكَوْنِ مَكَانِ الْأَبِ غَيْرَ حَصِينٍ وَإِلَّا فَلَا تَسْقُطُ الْحَضَانَةُ اتِّفَاقًا وَيَقَعُ الطَّلَاقُ وَإِذَا خَالَعَتْهُ عَلَى إِسْقَاطِ الْحَضَانَةِ وَمَاتَ الْأَبُ فَهَلْ تَعُودُ الْحَضَانَةُ لِلْأُمِّ وَهُوَ الظَّاهِرُ أَوْ تَنْتَقِلُ لِمَنْ بَعْدَهَا لِإِسْقَاطِ حَقِّهَا وَانْظُرْ إِذَا مَاتَتِ الْأُمُّ أَوْ تَلَبَّسَتْ بِمَانِعٍ هَلْ تَعُودُ الْحَضَانَةُ لِمَنْ بَعْدَهَا قِيَاسًا عَلَى مَنْ أَسْقَطَ حَقَّهُ فِي وَقْفٍ لِأَجْنَبِيٍّ
ثُمَّ مَاتَ فَيَعُودُ لِمَنْ بَعْدَهُ مِمَّنْ رَتَّبَهُ الْوَاقِفُ أَوْ تَسْتَمِرُّ لِلْأَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمْعٍ نَظَرًا إِلَى أَنَّهَا ثَبَتَتْ لَهُ بِوَجْهٍ جَائِزٍ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ وَلَكِنَّ الَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ إِلَخْ هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ أَصْلُهُ لِ بْن وَهَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى خِلَافٍ آخَرَ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ تَرَكَ حَقَّهُ فِي الْحَضَانَةِ إِلَى مَنْ هُوَ فِي ثَالِثِ دَرَجَةٍ مَثَلًا
هَلْ لِلثَّانِي قِيَامٌ أَوْ لَا قِيَامَ لَهُ لِأَنَّ الْمُسْقِطَ لَهُ قَائِمٌ مَقَامَ الْمُسْقِطِ وَشَمِلَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَبِإِسْقَاطِ حَضَانَتِهَا لِوَلَدِهِ الْوَلَدَ الْحَاصِلَ وَمَنْ سَيَحْصُلُ فَيَلْزَمُهَا خُلْعُهَا عَلَى إِسْقَاطِ حَضَانَتِهَا لِحَمْلٍ بِهَا كَمَا قَالَهُ ح وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ إِسْقَاطِ الشَّيْءِ قَبْلَ وُجُوبِهِ لِجَرَيَانِ سَبَبِهِ وَهُوَ الْحَمْلُ
قَوْلُهُ عَلَى أَنْ يُخَالِعَهَا وَيَدْفَعَ لَهَا عَشْرَةً أَيْ فَالْعَبْدُ نِصْفُهُ فِي مُقَابَلَةِ الْعَشَرَةِ وَهُوَ بَيْعٌ وَنِصْفُهُ فِي مُقَابَلَةِ الْعِصْمَةِ وَهُوَ خُلْعٌ
سَوَاءٌ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ تَزِيدُ عَلَى مَا دَفَعَهُ الزَّوْجُ مِنَ الدَّرَاهِمِ أَوْ تُسَاوِي أَوْ تَنْقُصُ عَلَى الرَّاجِحِ مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ بَائِنًا لِأَنَّهُ طَلَاقٌ قَارَنَهُ عِوَضٌ فِي الْجُمْلَةِ وَاسْتَحْسَنَهُ اللَّخْمِيُّ وَبِهِ الْقَضَاءُ كَمَا قَالَ الْمُتَيْطِيُّ لَا رَجْعِيًّا كَمَنْ طَلَّقَ وَأَعْطَى خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ
وَلَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ رَدُّ شَيْءٍ رَدِيءٍ وَجَدَهُ فِي الْمَالِ الَّذِي خَالَعَتْهُ بِهِ لِيَأْخُذَ بَدَلَهُ مِنْهَا سَوَاءٌ كَانَ دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرَهَا إِلَّا لِشَرْطٍ بِأَنْ شَرَطَتْ عَلَيْهِ عَدَمَ رَدِّ الرَّدِيءِ فَلَيْسَ لَهُ رَدُّهُ عَمَلًا بِالشَّرْطِ
وَإِنِ اسْتُحِقَّ مِنْ يَدِ الزَّوْجِ مُقَوَّمٌ مُعَيَّنٌ خَالَعَتْهُ بِهِ كَثَوْبٍ مُعَيَّنٍ أَوْ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ فَقِيمَتُهُ
إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ الزَّوْجُ حِينَ الْخُلْعِ بِأَنَّهَا لَا تَمْلِكُ مَا خَالَعَتْهُ بِهِ وَخَالَعَهَا عَلَيْهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَبَانَتْ
كَالْحَرَامِ فَإِنَّهُ يُرَدُّ أَنَّهُ إِذَا خَالَعَهَا بِشَيْءٍ حَرَامٍ مِنْ كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَمَغْصُوبٍ وَمَسْرُوقٍ عَلِمَ بِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَيْهَا وَبَانَتْ وَأُرِيقَ
قَبْلَ أَجَلِهِ بِأَنْ كَانَ طَعَامًا أَوْ عَرْضًا مِنْ بَيْعٍ فَيُرَدُّ التَّعْجِيلُ وَيَبْقَى إِلَى أَجَلِهِ وَبَانَتْ لِمَا فِيهِ مِنْ حَطِّ الضَّمَانِ عَنْهُ عَلَى أَنْ زَادَهَا حَلَّ الْعِصْمَةِ
أَوْ خَالَعَهَا عَلَى خُرُوجِهَا مِنَ الْمَسْكَنِ الَّذِي طَلَّقَهَا فِيهِ فَيُرَدُّ بِرُجُوعِهَا لَهُ لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ لَا يَجُوزُ إِسْقَاطُهُ
كَإِعْطَائِهِ أَيِ الزَّوْجِ وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ أَيْ أَعْطَتْهُ هِيَ أَوْ غَيْرُهَا مَالًا فِي عِدَّةِ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ عَلَى نَفْيِهَا أَيِ الرَّجْعَةِ فَقَبِلَ الزَّوْجُ ذَلِكَ الْمَالَ عَلَى ذَلِكَ فَيَقَعُ عَلَيْهِ طَلْقَةٌ أُخْرَى بَائِنَةٌ اتِّفَاقًا إِنْ كَانَ عَلَى أَنْ لَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا وَعَلَى الْمَشْهُورِ إِنْ كَانَ عَلَى أَنْ لَا يَرْتَجِعَهَا وَقَالَ أَشْهَبُ
وَكَبَيْعِهَا أَوْ تَزْوِيجِهَا فَيَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ بَائِنًا أَيْ إِنَّ مَنْ بَاعَ زَوْجَتَهُ أَوْ زَوْجَهَا لِغَيْرِهِ فِي زَمَنِ مَجَاعَةٍ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ بَائِنًا إِذَا كَانَ جِدًّا لَا هَزْلًا قَالَهُ الْمُتَيْطِيُّ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ
قَوْلُهُ وَلَوْ خَالَعَتْهُ بِمَالٍ إِلَخْ أَيْ فَالْمَالُ مَعْلُومٌ قَدْرُهُ وَالْأَجَلُ مَجْهُولٌ كَمَا إِذَا خَالَعَتْهُ عَلَى عَشْرَةٍ دَفَعَهَا لَهُ يَوْمَ قُدُومِ زَيْدٍ
وَكَانَ يَوْمَ قُدُومِهِ مَجْهُولًا فَالْخُلْعُ لَازِمٌ وَيَلْزَمُهَا أَنْ تُعَجِّلَ لَهُ الْعَشَرَةَ حَالًّا وَتُؤُوِّلَتِ الْمُدَوَّنَةُ أَيْضًا عَلَى تَعْجِيلِ قِيمَةِ ذَلِكَ الْمَجْهُولِ وَمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّارِحُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ إِذْ هُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ لِأَنَّ الْمَالَ فِي نَفْسِهِ حَلَالٌ وَكَوْنُهُ لِأَجَلٍ مَجْهُولٍ حَرَامٌ فَيَبْطُلُ الْحَرَامُ وَيُعَجَّلُ وَوَجْهُ الْقَوْلِ الثَّانِي أَنَّهُ كَقِيمَةِ السِّلْعَةِ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ
إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ الزَّوْجُ إِلَخْ حَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الصُّوَرَ ثَمَانٍ وَهُوَ مَا إِذَا عَلِمَا مَعًا أَنَّهُ مِلْكٌ لِلْغَيْرِ أَوْ جَهِلَا مَعًا أَوْ عَلِمَتْ هِيَ دُونَهُ أَوْ عَلِمَ هُوَ دُونَهَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مَا اسْتَحَقَّ مُعَيَّنًا أَوْ مَوْصُوفًا وَيَلْحَقُ بِهِ الْمِثْلِيُّ فَإِنْ عَلِمَا مَعًا أَوْ عَلِمَ دُونَهَا فَلَا شَيْءَ لَهُ وَبَانَتْ كَانَ الْمُسْتَحَقُّ مُعَيَّنًا أَوْ مَوْصُوفًا
وَإِنْ جَهِلَا مَعًا رَجَعَ بِالْقِيمَةِ فِي الْمُقَوَّمِ وَبِالْمِثْلِ فِي الْمَوْصُوفِ وَالْمِثْلِيِّ وَإِنْ عَلِمَتْ دُونَهُ فَإِنْ كَانَ مُعَيَّنًا فَلَا خُلْعَ وَإِنْ كَانَ مَوْصُوفًا رَجَعَ بِمِثْلِهِ كَذَا يُؤْخَذُ مِنْ بْن وَبِهَذَا تَعْلَمُ مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنَ الْإِجْمَالِ
قَوْلُهُ وَيُرَدُّ الْمَغْصُوبُ أَوِ الْمَسْرُوقُ لِرَبِّهِ أَيْ وَلَا يَلْزَمُ الزَّوْجَةَ شَيْءٌ بَدَلَ ذَلِكَ كُلِّهِ إِذَا كَانَ الزَّوْجُ عَالِمًا بِالْحُرْمَةِ عَلِمَتْ هِيَ أَمْ لَا أَمَّا لَوْ عَلِمَتْ هِيَ بِالْحُرْمَةِ دُونَهُ فَلَا يَلْزَمُهُ الْخُلْعُ كَمَا مَرَّ وَإِنْ جَهِلَا مَعًا الْحُرْمَةَ فَفِي
مِنْ بَيْعٍ يُحْتَرَزُ عَمَّا إِذَا كَانَ الطَّعَامُ أَوِ الْعَرْضُ مِنْ قَرْضٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهَا قَبُولُهَا قَبْلَ الْأَجَلِ كَالْعَيْنِ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْأَجَلَ فِيهَا مِنْ حَقِّ مَنْ هِيَ عَلَيْهِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الرِّبَوِيَّاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ وَقِيلَ الْخِلَافُ فِي كُلٍّ مِنَ الصُّورَتَيْنِ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ لِمَا عَلِمْت مِنَ الْعِبَارَةِ الْأُولَى
وَبِالْجُمْلَةِ اتَّفَقَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ وَذَلِكَ لِأَنَّ عَدَمَ الِارْتِجَاعِ الَّذِي قَبِلَ الْمَالَ لِأَجْلِهِ مَلْزُومٌ لِلطَّلَاقِ الْبَائِنِ فَالطَّلَاقُ الَّذِي أَنْشَأَهُ الْآنَ بِقَبُولِ الْمَالِ غَيْرُ الطَّلَاقِ الَّذِي حَصَلَ مِنْهُ أَوَّلًا إِذِ الْحَاصِلُ أَوَّلًا رَجْعِيٌّ وَهَذَا الَّذِي أَنْشَأَهُ بِقَبُولِ الْمَالِ بَائِنٌ
وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ مَا يَقُومُ مَقَامَ اللَّفْظِ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْقَبُولِ كَالسُّكُوتِ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ اللَّفْظِ وَسَيَأْتِي أَنَّهَا تَكْفِي الْمُعْطَاةَ إِنْ قَصَدَ بِهَا ذَلِكَ
قَوْلُهُ إِذَا كَانَ جِدًّا أَيْ لَوْ كَانَ جَاهِلًا بِالْحُكْمِ وَلَا يُعْذَرُ بِجَهْلِهِ وَمِثْلُ بَيْعِهِ لَهَا وَتَزْوِيجِهِ مَا لَوْ بَاعَهَا إِنْسَانٌ أَوْ زَوَّجَهَا بِحَضْرَةِ الزَّوْجِ وَهُوَ سَاكِتٌ فَإِنَّهَا تَبِينُ أَيْضًا
قَوْلُهُ ضَعِيفٌ أَيْ لِقَوْلِ بَعْضِ الْمُحَقِّقِينَ إِذَا كَانَ هَازِلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا وَالْخِلَافُ فِيمَا إِذَا بَاعَهَا أَوْ زَوَّجَهَا غَيْرَ هَازِلٍ وَحَيْثُ قُلْتُمْ بِبَيْنُونَتِهَا فِي الْبَيْعِ وَالتَّزْوِيجِ فَيَنْكُلُ فَاعِلُ ذَلِكَ نَكَالًا شَدِيدًا وَلَا يُمْكِنُ مَنْ تَزَوَّجَهَا وَلَا مَنْ تَزَوَّجَ غَيْرَهَا حَتَّى تُعْرَفَ تَوْبَتُهُ مَخَافَةَ أَنْ يَعُودَ ثَانِيًا
وَ يَقَعُ الطَّلَاقُ بَائِنًا بِكُلِّ طَلَاقٍ حُكِمَ بِهِ أَيْ حَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ إِلَّا إِذَا حُكِمَ بِهِ لِإِيلَاءٍ أَوْ عُسْرٍ بِنَفَقَةٍ فَرَجْعِيٌّ فَإِنْ أَيْسَرَ فِي الْعِدَّةِ فَلَهُ رَجْعَتُهَا
لَا إِنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ وَأَعْطَى لَهَا مَالًا مِنْ عِنْدِهِ فَلَيْسَ بِخُلْعٍ بَلْ هُوَ رَجْعِيٌّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَالَ فِي التَّوْضِيحِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ طَلَّقَ وَأَعْطَى لِزَوْجَتِهِ الْمُتْعَةَ أَوْ شُرِطَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَيَشْمَلُ الشَّرْطَ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهِمَا أَيْ أَنَّ مَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ رَجْعِيًّا وَشُرِطَ عَلَيْهِ نَفْيُ الرَّجْعَةِ مِنْ غَيْرِ إِعْطَاءِ مَالٍ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ عَلَى أَنَّهُ رَجْعِيٌّ وَلَا تَبِينُ بِذَلِكَ
لَا غَيْرُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَكِيلًا عَنْهُ مُكَلَّفٌ لَا صَبِيٌّ وَمَجْنُونٌ وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ سَفِيهًا أَوْ عَبْدًا لِأَنَّ الْعِصْمَةَ بِيَدِهِ وَلَهُ أَنْ يُطَلِّقَ بِغَيْرِ عِوَضٍ فِيهِ
أَوْ وَلِيُّ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ مِنْ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ سَوَاءٌ كَانَ الْوَلِيُّ أَبًا لِلزَّوْجَةِ أَوْ سَيِّدًا أَوْ وَصِيًّا أَوْ حَاكِمًا أَوْ مُقَامًا مِنْ جِهَتِهِ إِذَا كَانَ الْخُلْعُ مِنْهُ لِنَظَرٍ
أَيْ مَصْلَحَةٍ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ أَنْ يُطَلِّقَ الْوَلِيُّ عَلَيْهِمَا بِلَا عِوَضٍ وَنَقَلَ ابْنُ عَرَفَةَ عَنِ اللَّخْمِيِّ أَنَّهُ يَجُوزُ لِمَصْلَحَةٍ إِذْ قَدْ يَكُونُ فِي بَقَاءِ الْعِصْمَةِ فَسَادٌ لِأَمْرٍ ظَهَرَ أَوْ حَدَثٍ
لَا أَبُ سَفِيهٍ فَلَا يُخَالِعُ عَنْهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَ لَا سَيِّدُ عَبْدٍ بَالِغٍ لِأَنَّ الطَّلَاقَ بِيَدِ الزَّوْجِ الْمُكَلَّفِ وَلَوْ سَفِيهًا أَوْ عَبْدًا
قَوْلُهُ وَمُوجِبُهُ إِلَخْ أَيْ طَلَاقِ الْخُلْعِ وَلَيْسَ الضَّمِيرُ رَاجِعًا لِلْعِوَضِ لِأَنَّ الزَّوْجَ لَا يُوجِبُ الْعِوَضَ وَإِنَّمَا الَّذِي يُوجِبُهُ مُلْتَزَمُهُ زَوْجَةً أَوْ غَيْرَهَا
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ سَفِيهًا رُدَّ بِلَوْ عَلَى مَا حَكَاهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ شَاسٍ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ طَلَاقِ الْخُلْعِ مِنَ السَّفِيهِ
وَنَفَذَ خُلْعُ الْمَرِيضِ مَرَضًا مَخُوفًا وَهُوَ مَا الشَّأْنُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ سَبَبًا فِي الْمَوْتِ لَا نَحْوَ رَمَدٍ أَوْ خَفِيفِ صُدَاعٍ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ
وَتَرِثُهُ زَوْجَتُهُ الْمُخَالَعَةُ فِي مَرَضِهِ إِنْ مَاتَ مِنْهُ وَلَوْ خَرَجَتْ مِنَ الْعِدَّةِ وَتَزَوَّجَتْ بِغَيْرِهِ دُونَهَا أَيْ فَلَا يَرِثُهَا هُوَ إِنْ مَاتَتْ فِي مَرَضِهِ قَبْلَهُ وَلَوْ كَانَتْ مَرِيضَةً حَالَ الْخُلْعِ أَيْضًا لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَسْقَطَ مَا كَانَ يَسْتَحِقُّهُ كَكُلِّ مُطَلَّقَةٍ بِمَرَضِ مَوْتٍ
أَيْ مَخُوفٍ فَإِنَّهَا تَرِثُهُ إِنْ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ دُونَ أَنْ يَرِثَهَا وَلَوْ كَانَتْ مَرِيضَةً أَيْضًا وَلَوْ أَحْنَثَتْهُ فِيهِ أَيْ فِي الْمَرَضِ تَعَمُّدًا مِنْهَا كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا إِنْ دَخَلْت دَارَ فُلَانٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَدَخَلَتْهَا قَاصِدَةً حِنْثَهُ فَتَرِثُهُ دُونَهَا
أَوْ وَلَوْ أَسْلَمَتْ زَوْجَتُهُ الْكِتَابِيَّةُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَوْ عَتَقَتْ زَوْجَتُهُ الْأَمَةُ فِيهِ
أَيْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ فَإِنَّهَا تَرِثُهُ دُونَهَا أَوْ وَلَوْ خَرَجَتْ مِنَ الْعِدَّةِ وَ تَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ وَلَوْ أَزْوَاجًا وَوَرِثَتْ أَزْوَاجًا كَثِيرَةً كُلٌّ مِنْهُمْ طَلَّقَهَا بِمَرَضِ مَوْتِهِ
وَالْإِقْرَارُ بِهِ أَيْ بِالطَّلَاقِ فِيهِ أَيْ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ بِأَنْ أَخْبَرَ فِي مَرَضِهِ أَنَّهُ كَانَ طَلَّقَهَا سَابِقًا كَإِنْشَائِهِ
فِي مَرَضِهِ فَتَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا إِنْ كَانَ طَلَّقَهَا بَائِنًا عَلَى دَعْوَاهُ أَوْ رَجْعِيًّا وَخَرَجَتْ مِنَ الْعِدَّةِ عَلَى دَعْوَاهُ وَإِلَّا وَرِثَهَا أَيْضًا وَلَا عِبْرَةَ بِإِسْنَادِهِ الطَّلَاقَ لِزَمَنِ صِحَّتِهِ