alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ وُلِدَ بَعْدَهَا قَبْلَ أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ إِذَا لَمْ يُلْحَقْ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ
وَإِنْ وَلَدَتْهُ بَعْدَ أَكْثَرِ مُدَّةِ الْحَمْلِ مِنْ حِينِ الْفُرْقَةِ وَأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَصِيَّةِ لَمْ يَلْحَقْهُ
فَإِنَّهَا إِذَا وَضَعَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ لِأَرْبَعِ سِنِينَ عُلِمَ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا
فَلَهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِك أُنْثَى فَلَهُ كَذَا فَكَانَ فِيهِ ذَكَرٌ وَأُنْثَى فَلَا شَيْءَ لَهُمَا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ فِيمَا إِذَا قَالَ لِجَارِي أَوْ قَرِيبِي فُلَانٍ بِاسْمٍ مُشْتَرَكٍ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ لَا تَصِحُّ لِلْإِبْهَامِ
لَوْ قَالَ عَبْدِي غَانِمٌ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتَى وَلَهُ مِائَةٌ وَلَهُ عَبْدَانِ بِهَذَا الِاسْمِ عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا قَالَ لِجَارِي فُلَانٍ بِاسْمٍ مُشْتَرَكٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ قَرِينَةٌ
أَوْ غَيْرُهَا أَنَّهُ أَرَادَ مُعَيَّنًا مِنْهُمَا وَأُشْكِلَ عَلَيْنَا مَعْرِفَتُهُ فَهُنَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِغَيْرِ تَرَدُّدٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ جَرَحَهُ ثُمَّ أَوْصَى لَهُ فَمَاتَ مِنَ الْجُرْحِ لَمْ تَبْطُلْ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ
وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ بَكْرُوسٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْعَفْوِ عَنِ الْقِصَاصِ فِيمَا إِذَا أَبْرَأَ مَنْ قَتَلَهُ مِنَ الدِّيَةِ أَوْ وَصَّى لَهُ بِهَا
وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْمُوصَى بِهِ إِذَا قُتِلَ وَأُخِذَتِ الدِّيَةُ هَلْ تَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ أَمْ لَا فَائِدَةٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ فِيمَا إِذَا وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ لَا يَجُوزُ إِعْطَاءُ الْفَقِيرِ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ فِي الْمَنْصُوصِ
فَيُعْطَى فِي فِدَاءِ الْأَسْرَى لِمَنْ يَفْدِيهِمْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْ يُوَفَّى مَا اسْتُدِينَ فِيهِمْ
أَمَّا إِذَا أَوْصَى لِجَمِيعِ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا فَإِنَّهُمْ يُعْطَوْنَ بِأَجْمَعِهِمْ
وَحُكْمُ إِعْطَائِهِمْ هُنَا كَالزَّكَاةِ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْحَاوِي
وَفَرَّقُوا بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الزَّكَاةِ حَيْثُ يَجُوزُ الِاقْتِصَارُ عَلَى صِنْفٍ وَاحِدٍ أَنَّ آيَةَ الزَّكَاةِ أُرِيدَ فِيهَا بَيَانُ مَنْ يَجُوزُ الدَّفْعُ إِلَيْهِ وَالْوَصِيَّةُ أُرِيدَ بِهَا بَيَانُ مَنْ يَجِبُ الدَّفْعُ إِلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَوْصَى لِفَرَسٍ حَبِيسٍ يُنْفَقُ عَلَيْهِ صَحَّ وَإِنْ مَاتَ الْفَرَسُ رُدَّ الْمُوصَى بِهِ أَوْ بَاقِيهِ إِلَى الْوَرَثَةِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فِي الْوَقْفِ فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ ضَعْ ثُلُثِي حَيْثُ أَرَاك اللَّهُ فَلَهُ صَرْفُهُ فِي أَيِّ جِهَةٍ مِنْ جِهَاتِ الْقُرَبِ وَالْأَفْضَلُ
وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا عَنِ الْقَاضِي وَصَاحِبِ التَّرْغِيبِ وُجُوبُ الدَّفْعِ إِلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَلِهَذَا قَالَ لَوْ جَعَلَ الْكُفْرَ أَوِ الْجَهْلَ شَرْطًا فِي الِاسْتِحْقَاقِ
وَقَالَ فِي التَّبْصِرَةِ إِنْ أَوْصَى لِمَا لَا مَعْرُوفَ فِيهِ وَلَا بِرَّ كَكَنِيسَةٍ أَوْ كَتْبِ التَّوْرَاةِ لَمْ يَصِحَّ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ قُبَيْلَ قَوْلِهِ وَيُشْتَرَطُ لِوُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى الْمَرْأَةِ وُجُودُ مَحْرَمِهَا الثَّانِيَةُ إِنْ كَانَ الْمُوصِي قَدْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ كَانَتِ الْأَلْفُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ يُحَجُّ عَنِّي حَجَّةً بِأَلْفٍ دَفَعَ الْكُلَّ إِلَى مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي تَبْطُلُ فِي حَقِّهِ لَا غَيْرَ وَيُحَجُّ عَنْهُ بِأَقَلَّ مَا يُمْكِنُ مِنْ نَفَقَةٍ
وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْمُقْنِعِ لَمْ يُعْطَهُ وَبَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ فِي حَقِّهِ وَعَلَيْهَا شَرْحُ الشَّارِحِ
أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَأَبَى مَنْ عَيَّنَهُ فَإِنَّهُ يُقَامُ غَيْرُهُ بِنَفَقَةِ الْمِثْلِ
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ قَالَ يَحُجُّ عَنِّي زَيْدٌ بِأَلْفٍ فَمَا فَضَلَ فَهُوَ وَصِيَّةٌ لَهُ إِنْ حَجَّ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ
وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَشَرْحُ ابْنِ رَزِينٍ وَفِي الْفُصُولِ إِنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ جَازَ
وَتَقَدَّمَ فِي حُكْمِ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَكِتَابِ الْحَجِّ أَيْضًا هَلْ يَصِحُّ حَجُّ الْأَجْنَبِيِّ عَنِ الْمَيِّتِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ بِدُونِ إِذْنِ وَلِيِّهِ أَمْ لَا
قَالَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَنْ أَوْصَى بِثَلَاثِ حِجَجٍ جَازَ صَرْفُهَا إِلَى ثَلَاثَةٍ يَحُجُّونَ عَنْهُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ
ثُمَّ وَجَدْت الْحَارِثِيَّ نَقَلَ عَنِ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَالسَّامِرِيِّ صِحَّةَ صَرْفِ ثَلَاثِ حِجَجٍ فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَقَالَ وَهُوَ أَوْلَى
وَقَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي رِوَايَتَانِ ثُمَّ قَالَ وَالْمَنْصُوصُ فِيمَنْ أَوْصَى أَنْ يَتَصَدَّقَ فِي سِكَّةِ فُلَانٍ بِكَذَا وَكَذَا فَسَكَنَهَا قَوْمٌ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي قَالَ إِنَّمَا كَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلَّذِينَ كَانُوا
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ لَمْ يَصِحَّ الْحَدِيثُ وَقَدِ اسْتَدَلَّ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ لِلْمَذْهَبِ بِالْحَدِيثِ فِيهِ
وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْأَخَ مِنَ الْأُمِّ يَدْخُلُ فِي الْقَرَابَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِحُصْرِ الْبِيَعِ وَقَنَادِيلِهَا وَمَا شَاكَلَ ذَلِكَ وَلَمْ يَقْصِدْ إِعْظَامَهَا أَنَّ الْوَصِيَّةَ تَصِحُّ
وَرُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ مِنَ الذِّمِّيِّ لِخِدْمَةِ الْكَنِيسَةِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهُمَا لَوْ وَصَّى لَهُ وَلِجِبْرِيلَ أَوْ لَهُ وَلِلْحَائِطِ بِثُلُثِ مَالِهِ كَانَ لَهُ الْجَمِيعُ
مَعَ أَنَّ ابْنَ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ حَكَى عَنْهُ أَنَّهُ خَرَّجَ وَجْهًا بِمُشَارَكَتِهِمْ إِذَا كَانَ فَقِيرًا
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا إِذَا أَوْصَى لَهُ وَلِلْفُقَرَاءِ أَوْ لَهُ وَلِلَّهِ أَوْ لَهُ وَلِلرَّسُولِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ إِمَّا مِنْ عِنْدِهِ وَإِمَّا حِكَايَةً عَنِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَمْ يُخَالِفْهُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَصَّى بِكُتُبِهِ مِنَ الْعِلْمِ لِآخَرَ
بَابُ الْمُوصَى بِهِ قَوْلُهُ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْمَعْدُومِ كَالَّذِي تَحْمِلُ أَمَتُهُ أَوْ شَجَرَتُهُ أَبَدًا
أَمَّا إِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَا يَصِيدُ بِهِ وَلَمْ يَصِدْ بِهِ أَوْ يَصِيدُ بِهِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَى الصَّيْدِ أَوْ لِحِفْظِ مَاشِيَةٍ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي الْوَقْفِ فِيمَا إِذَا أَوْصَى بِعَبْدٍ فِي إِجْزَاءِ خُنْثَى غَيْرِ مُشْكِلٍ وَجْهَانِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ الشَّاةُ اسْمٌ لِجِنْسِ الْغَنَمِ يَتَنَاوَلُ الصِّغَارَ وَالْكِبَارَ قَوْلُهُ وَالدَّابَّةُ اسْمٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي التَّمْهِيدِ فِي الْحَقِيقَةِ الْعُرْفِيَّةِ أَنَّ الدَّابَّةَ اسْمٌ لِلْفَرَسِ عُرْفًا وَعِنْدَ الْإِطْلَاقِ يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ
هَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ فِي كُلِّ لَفْظٍ احْتَمَلَ مَعْنَيَيْنِ قَالَ وَيُحْتَمَلُ حَمْلُهُ عَلَى ظَاهِرِهِمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لَهُ عَبِيدٌ فَمَاتُوا إِلَّا وَاحِدًا تَعَيَّنَتِ الْوَصِيَّةُ فِيهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَلَوْ تَلِفُوا بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنْ قُتِلُوا كُلُّهُمْ فَلَهُ قِيمَةُ أَحَدِهِمْ عَلَى قَاتِلِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِكَلْبٍ أَوْ طَبْلٍ وَلَهُ مِنْهَا مُبَاحٌ وَمُحَرَّمٌ انْصَرَفَ إِلَى الْمُبَاحِ
وَطَرِيقَةُ الْمَجْدِ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ وَفَاءَ الدَّيْنِ مَبْنِيٌّ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ إِنْ قُلْنَا لَهُ قُضِيَتْ دُيُونُهُ
مَبْنَى الْخِلَافِ هُنَا عَلَى أَنْ تَحْدُثَ عَلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ أَوْ عَلَى مِلْكِ الْوَرَثَةِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَمَتَى قُلْنَا بِالْجَوَازِ إِمَّا مَجَّانًا وَإِمَّا عَنْ كَفَّارَةٍ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ فَانْتِفَاعُ رَبِّ الْوَصِيَّةِ بِهِ بَاقٍ
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ مِنَ الْمُصْطَلَحِ فِي مَعْرِفَةِ الْمَذْهَبِ
ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى الْخُلْعِ بِمُحَرَّمٍ قُلْت وَعُمُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّ قَتْلَ الْوَارِثِ كَقَتْلِ غَيْرِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّلَاثِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ لَا يَجُوزُ لِلْوَارِثِ وَطْؤُهَا إِذَا كَانَ مُوصًى بِمَنَافِعِهَا
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ عَنِ الْقَوْلِ أَنَّهُ يَكُونُ فِي كَسْبِهَا هُوَ رَاجِعٌ إِلَى إِيجَابِهَا عَلَى صَاحِبِ الْمَنْفَعَةِ
قَوْلُهُ وَفِي اعْتِبَارِهَا مِنَ الثُّلُثِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْفُرُوعِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ أَحَدُهُمَا يُعْتَبَرُ جَمِيعُهَا مِنَ الثُّلُثِ
وَقِيلَ إِنْ وَصَّى بِمَنْفَعَةٍ عَلَى التَّأْبِيدِ اعْتُبِرَتْ قِيمَةُ الرَّقَبَةِ بِمَنَافِعِهَا مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ عَبْدًا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ لَا قِيمَةَ لَهُ
وَهَلْ يُعْتَبَرُ خُرُوجُ ثَمَنِهَا مِنْ ثُلُثِهِ أَوْ مَا قِيمَتُهَا بِنَفْعِهَا وَبِدُونِهِ فِيهَا وَجْهَانِ
قُلْت وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ فِيمَا إِذَا مَاتَ الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهَا أَنْ تَكُونَ الرَّقَبَةُ لِوَارِثِهِ
إِلَّا أَنَّ الْقَاضِيَ قَالَ فِي الْخِلَافِ فِيمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ زَكَاةٌ إِنَّ الْوَصِيَّةَ لَا تَصِحُّ بِمَالِ الْكِتَابَةِ وَالْعَقْلِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَوْصَى لِمُكَاتَبِهِ بِأَوْسَطِ نُجُومِهِ وَكَانَتِ النُّجُومُ شَفْعًا مُتَسَاوِيَةَ الْقَدْرِ تَعَلَّقَ الْوَضْعُ بِالشَّفْعِ الْمُتَوَسِّطِ كَالْأَرْبَعَةِ الْمُتَوَسِّطَةِ مِنْهَا الثَّانِي وَالثَّالِثُ
فَإِنْ عَجَزَ فَأَرَادَ الْوَارِثُ تَعْجِيزَهُ وَأَرَادَ الْمُوصَى لَهُ إِنْظَارَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَارِثِ
وَبَطَلَتْ وَصِيَّةُ صَاحِبِ الْمَالِ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِ إِذَا أَدَّى لِصَاحِبِ الْمَالِ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ عَتَقَ وَبَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ زَمَانًا قُوِّمَ وَقْتَ الْمَوْتِ لَا وَقْتَ الْأَخْذِ يَعْنِي إِذَا أُوصِيَ لَهُ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ فِيمَا
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ بِالْمَوْتِ اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ مِنَ التَّرِكَةِ بِسِعْرِهِ يَوْمَ الْمَوْتِ عَلَى أَدْنَى صِفَاتِهِ مِنْ يَوْمِ الْمَوْتِ إِلَى الْقَبُولِ سِعْرًا وَصِفَةً
هَلْ هُوَ لِلْمُوصَى لَهُ أَوْ لِلْوَرَثَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا فِي الْفَوَائِدِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى قَوْلِهِ وَإِنْ قَبِلَهَا بَعْدَ الْمَوْتِ ثَبَتَ الْمِلْكُ حِينَ الْقَبُولِ وَذَكَرْنَا هَذَا هُنَاكَ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ سِوَى الْمُعَيَّنِ إِلَّا مَالٌ غَائِبٌ أَوْ دَيْنٌ فِي ذِمَّةِ مُوسِرٍ أَوْ مُعْسِرٍ فَلِلْمُوصَى لَهُ ثُلُثُ الْمُوصَى بِهِ وَكُلَّمَا اقْتُضِيَ مِنَ الدَّيْنِ شَيْءٌ
أَوْ حَضَرَ مِنَ الْغَائِبِ شَيْءٌ مَلَكَ مِنَ الْمُوصَى بِهِ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ حَتَّى يَمْلِكَهُ كُلَّهُ
فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنَ الْمَالِ الْغَائِبِ وَالدَّيْنِ شَيْءٌ أَلْبَتَّةَ فَلِلْوَرَثَةِ الْبَاقِي مِنْ هَذَا الْمُوصَى بِهِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ تُعْتَبَرُ قِيمَةُ الْحَاصِلِ بِسِعْرِهِ يَوْمَ الْمَوْتِ عَلَى أَدْنَى صِفَتِهِ مِنْ يَوْمِ الْمَوْتِ إِلَى يَوْمِ الْحُصُولِ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِثُلُثِ عَبْدٍ فَاسْتُحِقَّ ثُلُثَاهُ فَلَهُ الثُّلُثُ الْبَاقِي يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ
فَائِدَةٌ مِثْلُ ذَلِكَ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِ صُبْرَةٍ مِنْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ فَتَلِفَ أَوِ اسْتُحِقَّ ثُلُثَاهَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا
ثُمَّ قَالَ وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ أَنَّ الْأَصْحَابَ اسْتَشْكَلُوا مَسْأَلَةَ الْخِرَقِيِّ وَأَنْكَرُوهَا عَلَيْهِ وَنَسَبُوهُ إِلَى التَّفَرُّدِ بِهَا
وَقِيلَ إِنْ جَاوَزَ الثُّلُثُ مِائَتَيْنِ فَلِلْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ مَالِهِ نِصْفُ وَصِيَّتِهِ وَلِصَاحِبِ الْمِائَةِ مِائَةٌ
بَابُ الْوَصِيَّةِ بِالْأَنْصِبَاءِ وَالْأَجْزَاءِ قَوْلُهُ إِذَا وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ مُعَيَّنٍ
وَثَلَاثَةُ أَضْعَافِهِ أَرْبَعَةُ أَمْثَالِهِ كُلَّمَا زَادَ ضِعْفًا زَادَ مَرَّةً وَاحِدَةً وَهَذَا الْمَذْهَبُ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ لَوْ كَانَ فَلَهُ مِثْلُ مَالِهِ لَوْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ وَهُوَ مَوْجُودٌ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الْحَارِثِيُّ وَعَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا إِقَامَةُ الْوَصِيِّ مَقَامَ الِابْنِ الْمُقَدَّرِ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانُوا أَرْبَعَةً فَأَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ خَامِسٍ لَوْ كَانَ إِلَّا مِثْلَ نَصِيبِ سَادِسٍ لَوْ كَانَ فَقَدْ أَوْصَى لَهُ بِالْخُمُسِ إِلَّا السُّدُسَ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ هَكَذَا مَوْجُودٌ فِي النُّسَخِ الْمَعْرُوفَةِ الْمَشْهُورَةِ
وَعَلَيْهَا خَطُّهُ لَوْ كَانُوا أَرْبَعَةً فَأَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إِلَّا مِثْلَ نَصِيبِ ابْنٍ خَامِسٍ لَوْ كَانَ
قَالَ النَّاظِمُ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمَقْرُوءَةِ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إِلَّا مِثْلَ نَصِيبِ ابْنٍ سَادِسٍ لَوْ كَانَ
فَإِنَّهُ عَلَى مَا قَالَهُ النَّاظِمُ فِي النُّسْخَةِ الْمَقْرُوءَةِ عَلَى الْمُصَنِّفِ إِنَّمَا يَكُونُ أَوْصَى لَهُ بِالْخُمُسِ إِلَّا السُّبُعَ عَلَى مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ فِي قَوَاعِدِهِمْ
بَلْ قِيَاسُ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَكُونَ قَدْ أُوصِيَ لَهُ بِالسُّدُسِ إِلَّا السُّبُعَ
فَيَكُونُ لَهُ سَهْمٌ مِنَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَكَذَا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمَا
يُؤَيِّدُهُ أَنَّ فِي نُسْخَةٍ مَقْرُوءَةٍ عَلَى الشَّيْخِ أَرْبَعَةٌ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ
وَتَقَدَّمَ أَنَّ قَوَاعِدَ الْأَصْحَابِ تَقْتَضِي عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ أَنَّهُ أَوْصَى بِالْخُمُسِ إِلَّا السُّبُعَ
فِيهَا أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إِلَّا بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنٍ خَامِسٍ فَهَذِهِ النُّسْخَةُ صَحِيحَةٌ عَلَى قِيَاسِ طَرِيقَةِ الْأَصْحَابِ
وَظَاهِرُ الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ إِطْلَاقُهُنَّ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُذْهَبِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
نَقَلَهَا ابْنُ مَنْصُورٍ وَحَرْبٌ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ كَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيِّ وَغَيْرِهِمْ
هَذَا أَصَحُّ عِنْدَ عَامَّةِ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَغَيْرِهِمَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ لَهُ سَهْمٌ وَاحِدٌ مِمَّا تَصِحُّ مِنْهُ الْمَسْأَلَةُ مَضْمُومًا إِلَيْهَا
وَإِنْ وَصَّى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ أُعْطِيَ سُدُسَهُ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ الْقِيَاسُ أَنَّهُ إِنْ صَحَّ أَنَّ السَّهْمَ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ السُّدُسُ
أَنَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ أَعْطَى رَجُلًا أَوْصَى لَهُ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ السُّدُسَ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِسُدُسٍ مِنْ مَالِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِنِصْفِهِ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ إِنْ أُجِيزَ لَهُمَا
وَجْهٌ فِيمَنْ أَوْصَى بِمَالِهِ لِوَارِثِهِ وَلِآخَرَ بِثُلُثِهِ وَأُجِيزَ فَلِلْأَجْنَبِيِّ ثُلُثُهُ
وَمَعَ الرَّدِّ هَلِ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى أَرْبَعَةٍ أَوْ عَلَى ثَلَاثَةٍ أَوْ هُوَ لِلْأَجْنَبِيِّ فِيهِ الْخِلَافُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا ثُلُثَا الْمَالِ الَّتِي كَانَتْ لَهُ فِي حَالِ الْإِجَازَةِ كَذَا وُجِدَ بِخَطِّ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَكَانَ الْأَصْلُ أَنْ يَقُولَ إِلَّا ثُلُثَا الْمَالِ اللَّتَانِ كَانَتَا لَهُ فِي حَالِ الْإِجَازَةِ بِتَثْنِيَةِ الَّتِي وَبِضَمِيرِ التَّثْنِيَةِ فِي كَانَ لِأَنَّ الصِّفَةَ وَالضَّمِيرَ يُشْتَرَطُ مُطَابَقَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِمَنْ هُوَ لَهُ
قَوْلُهُ إِذَا أَخْلَفَ ابْنَيْنِ وَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنٍ فَفِيهَا وَجْهَانِ
فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ خَلَّفَ أُمًّا وَبِنْتًا وَأُخْتًا وَأَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ وَسُبُعِ مَا يَبْقَى وَلِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ وَرُبُعِ مَا يَبْقَى وَلِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَثُلُثِ مَا يَبْقَى
فَتُضِيفُهَا إِلَى الْمَسْأَلَةِ وَهِيَ سِتٌّ يَكُونُ الْمَجْمُوعُ عَشْرَةَ أَسْهُمٍ وَسُبُعَيْنِ وَنِصْفُ سُبُعٍ فَاضْرِبْ ذَلِكَ فِي الْأَرْبَعَةِ وَالثَّمَانِينَ الَّتِي حَصَلَتْ مِنْ مَخْرَجِ الْكُسُورِ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُهُ تَصِحُّ وَصِيَّةُ الْمُسْلِمِ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ عَاقِلٍ عَدْلٍ الْعَدْلُ الْعَاجِزُ إِذَا كَانَ أَمِينًا
ظَاهِرُ تَقْيِيدِ الْمُصَنِّفِ بِالْمُرَاهِقِ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ إِلَى مُمَيِّزٍ قَبْلَ أَنْ يُرَاهِقَ
هَلْ يَصِحُّ أَنْ يُوصَى إِلَيْهِ عِنْدَ بُلُوغِهِ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ وَهُوَ الْوَصِيُّ الْمُنْتَظَرُ فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إِلَى السَّفِيهِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ تَصِحُّ الثَّانِيَةُ لَا نَظَرَ لِحَاكِمٍ مَعَ وَصِيٍّ خَاصٍّ إِذَا كَانَ كُفُؤًا فِي ذَلِكَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَنْ أَوْصَى إِلَيْهِ بِإِخْرَاجِ حُجَّةٍ أَنَّ وِلَايَةَ إِخْرَاجِهَا وَالتَّعْيِينَ لِلنَّاظِرِ الْخَاصِّ إِجْمَاعًا
وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي نَاظِرِ الْوَقْفِ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إِذَا كَانَ الْوَصِيُّ مُتَّهَمًا لَمْ تَخْرُجْ مِنْ يَدِهِ وَيُجْعَلُ مَعَهُ آخَرُ وَنَقَلَ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
قَوْلُهُ وَلَا تَصِحُّ إِلَى غَيْرِهِمْ قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهَا لَا تَصِحُّ إِلَى فَاسِقٍ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَنْ كَانَ أَهْلًا عِنْدَ مَوْتِ الْمُوصِي لَا عِنْدَ الْوَصِيَّةِ إِلَيْهِ فَوَجْهَانِ
وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيمَا إِذَا جَعَلَ النَّظَرَ فِي الْوَقْفِ لِاثْنَيْنِ أَوْ كَانَ لَهُمَا بِأَصْلِ الِاسْتِحْقَاقِ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَيَرْجِعُ إِلَى شَرْطِ الْوَاقِفِ وَهَذَا يُشْبِهُ ذَلِكَ فَائِدَةٌ لَوْ وَصَّى إِلَى اثْنَيْنِ فِي التَّصَرُّفِ وَأُرِيدَ اجْتِمَاعُهُمَا عَلَى ذَلِكَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ مِنَ الْفُقَهَاءِ مَنْ قَالَ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنَ الِاجْتِمَاعِ تَلَفُّظُهُمَا بِصِيَغِ الْعُقُودِ
ثُمَّ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُبَاشِرَ أَحَدُهُمَا أَوِ الْغَيْرُ بِإِذْنِهِمَا وَلَمْ يُخَالِفِ الْحَارِثِيُّ هَذَا الْقَائِلَ
وَأَنَّهُ يَكْفِي إِذْنُ أَحَدِهِمَا الْوَكِيلَ فِي صُدُورِ الْعَقْدِ مَعَ حُضُورِ الْآخَرِ وَرِضَاهُ بِذَلِكَ
تَنْبِيهٌ هَذِهِ الْأَحْكَامُ الْمُتَقَدِّمَةُ إِذَا لَمْ يَجْعَلْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا التَّصَرُّفَ مُنْفَرِدًا
فَأَمَّا إِنْ جَعَلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا التَّصَرُّفَ مُنْفَرِدًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ خَرَجَ مِنْ أَهْلِيَّةِ الْوَصِيَّةِ لَمْ يَكُنْ لِلْحَاكِمِ أَنْ يُقِيمَ مَقَامَهُ إِلَّا أَنْ يَعْجِزَ عَنِ التَّصَرُّفِ وَحْدَهُ
وَإِنْ مَاتَا مَعًا أَوْ خَرَجَا مِنَ الْوَصِيَّةِ فَلِلْحَاكِمِ أَنْ يُقِيمَ وَاحِدًا وَلَوْ حَدَثَ عَجْزٌ لِضَعْفٍ أَوْ عِلَّةٍ أَوْ كَثْرَةِ عَمَلٍ وَنَحْوِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَّ الْفَاسِقَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إِلَيْهِ
اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ كَمَا تَقَدَّمَ فَوَائِدُ لَوْ وَصَّى إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ لِيَكُونَ وَصِيًّا بَعْدَ بُلُوغِهِ أَوْ حَتَّى يَحْضُرَ فُلَانٌ أَوْ إِنْ مَاتَ فُلَانٌ فَفُلَانٌ وَصِيٌّ صَحَّ
فَلِهَذَا لَا يُعَارِضُ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ إِذَا قَالَ الْخَلِيفَةُ الْإِمَامُ بَعْدِي فُلَانٌ
وَعَلَّلُوهُ بِأَنَّهُ إِذَا وَلِيَ وَصَارَ إِمَامًا حَصَلَ التَّصَرُّفُ وَبَقِيَ النَّظَرُ وَالِاخْتِيَارُ إِلَيْهِ
وَفِي الَّتِي قَبْلَهَا جَعَلَ الْعَهْدَ إِلَى غَيْرِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ تَغَيَّرَ صِفَاتُهُ فِي الْحَالَةِ الَّتِي لَمْ يَثْبُتْ لِلْمَعْهُودِ إِلَيْهِ إِمَامَةٌ
وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ وَلِيُّ الْأَمْرِ وِلَايَةَ حُكْمٍ أَوْ وَظِيفَةٍ بِشَرْطِ شُغُورِهَا أَوْ بِشَرْطٍ فَوَجَدَ الشَّرْطَ بَعْدَ مَوْتِ وَلِيِّ الْأَمْرِ وَالْقِيَامِ مَقَامَهُ أَنَّ وِلَايَتَهُ تَبْطُلُ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ صِحَّةُ وِلَايَةِ الْحُكْمِ وَالْوَظَائِفِ بِشَرْطِ شُغُورِهَا أَوْ بِشَرْطٍ إِذَا وُجِدَ ذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِ وَلِيِّ الْأَمْرِ
هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السِّتِّينَ أَطْلَقَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّ لَهُ الرَّدَّ بَعْدَ الْقَبُولِ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي وَبَعْدَهُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ لَوْ غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ أَنَّ الْقَاضِيَ يُسْنِدُ إِلَى مَنْ لَيْسَ أَهْلًا أَوْ أَنَّهُ ظَالِمٌ اتَّجَهَ جَوَازُ الْإِيصَاءِ
وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْقَوَاعِدِ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالسِّتِّينَ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ بَعْدَ ذِكْرِ الْخِلَافِ فِي الْوَصِيَّةِ بِالنِّكَاحِ وَعَلَى هَذَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْخِلَافَةِ مِنَ الْإِمَامِ
أَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَجْعَلَهُ وَصِيًّا عَلَى الْبَالِغِ الرَّشِيدِ مِنْ أَوْلَادِهِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْوُرَّاثِ وَهُوَ صَحِيحٌ
وَكَذَا لَا يَصِحُّ الْإِيصَاءُ إِلَيْهِ بِاسْتِيفَاءِ دَيْنِهِ مَعَ بُلُوغِ الْوَارِثِ رُشْدَهُ وَلَوْ مَعَ غَيْبَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا أَوْصَى بِتَفْرِيقِ ثُلُثِهِ فَأَبَى الْوَرَثَةُ إِخْرَاجَ ثُلُثِ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَكَذَا لَوْ جَحَدُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ إِنْ كَانَتِ التَّرِكَةُ جِنْسًا وَاحِدًا أَخْرَجَ الثُّلُثَ كُلَّهُ مِمَّا مَعَهُ
وَعَنْهُ فِيمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِمَيِّتٍ وَعَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ يَقْضِي دَيْنَ الْمَيِّتِ إِنْ لَمْ يَخَفْ تَبِعَةً
فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ غَيْرُ الْمُوصَى إِلَيْهِ وَيَعْلَمُ أَنَّ الْمَيِّتَ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِآخَرَ وَجَحَدَهُ الْوَرَثَةُ فَقَضَاهُ مِمَّا عَلَيْهِ فَفِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ
وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ جَوَازَ قَضَائِهِ مُطْلَقًا فِي الْبَاطِنِ فَائِدَةٌ لَوْ أَقَامَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ بَيِّنَةً شَهِدَتْ بِحَقِّهِ فَهَلْ يَلْزَمُ الْمُوصَى إِلَيْهِ الدَّفْعُ إِلَيْهِ بِلَا حُضُورِ حَاكِمٍ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ
وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فَائِدَةٌ يَجُوزُ لِمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِمَيِّتٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى مَنْ أَوْصَى لَهُ بِهِ إِذَا كَانَ مُعَيَّنًا
فَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِ وَلَا بِقَبْضِهِ عَيْنًا لَمْ يَبْرَأْ إِلَّا بِدَفْعِهِ إِلَى الْمُوصَى إِلَيْهِ وَالْوَارِثِ مَعًا وَقِيلَ أَوِ الْمُوصَى إِلَيْهِ بِقَبْضِ حُقُوقِهِ
تَنْبِيه مَفْهُومُ قَوْلِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُهُ وَلَا دَفْعُهُ إِلَى وَلَدِهِ جَوَازُ أَخْذِ وَالِدِهِ وَأَقَارِبِهِ الْوَارِثِينَ سَوَاءٌ كَانُوا أَغْنِيَاءَ أَوْ فُقَرَاءَ
قَوْلُهُ وَإِنْ دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى بَيْعِ بَعْضِ الْعَقَارِ لِقَضَاءِ دَيْنِ الْمَيِّتِ أَوْ حَاجَةِ الصِّغَارِ وَفِي بَيْعِ بَعْضِهِ نَقْصٌ فَلَهُ الْبَيْعُ عَلَى الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ يَعْنِي إِذَا امْتَنَعَ الْكِبَارُ مِنَ الْبَيْعِ أَوْ كَانُوا غَائِبِينَ
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَالْمَنْصُوصُ الْإِجْبَارُ عَلَى بَيْعِ غَيْرِ قَابِلٍ لِلْقِسْمَةِ إِذَا حَصَلَ بَيْعُ بَعْضِهِ نَقْصٌ وَلَوْ كَانَ الْكُلُّ كِبَارًا وَامْتَنَعَ الْبَعْضُ
وَعَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ أَوْ وَصِيَّةٌ بَاعَهُ الْمُوصَى إِلَيْهِ إِذَا أَبَوْا بَيْعَهُ وَكَذَا لَوِ امْتَنَعَ الْبَعْضُ
وَعَنْهُ يَلِي بَيْعَ جَوَارِيهِ حَاكِمٌ إِنْ تَعَذَّرَ نَقْلُهَا إِلَى وَرَثَتِهِ أَوْ مُكَاتَبَتُهُمْ لِيَحْضُرُوا وَيَأْخُذُوهَا
فَإِنْ تَعَذَّرَ إِذْنُهُ أَوْ أَبَى الْإِذْنَ رَجَعَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ فِيهِ وَجْهَانِ كَإِمْكَانِهِ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ وَلَمْ يَنْوِ مَعَ إِذْنِهِ
وَإِنْ عَرِيَ عَنِ الْوَطْءِ وَالْوَلَاءُ نِعْمَةُ السَّيِّدِ عَلَى رَقِيقِهِ بِعِتْقِهِ فَيَصِيرُ بِذَلِكَ وَارِثًا مَوْرُوثًا
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ أَسْبَابَ التَّوَارُثِ ثَلَاثَةٌ لَا غَيْرُ وَأَنَّهُ لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ بِغَيْرِهِمْ
بَابُ مِيرَاثِ ذَوِي الْفُرُوضِ فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُ فِي عَدَدِهِمْ وَالْأَخُ مِنَ الْأُمِّ قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَالْفُرُوعِ
قُلْت فِي هَذَا نَظَرٌ ظَاهِرٌ فَإِنَّ الْأُمَّ إِذَا مَاتَتْ عَنْهُمَا لَا يَرِثَانِ مِنْهَا إِلَّا بِكَوْنِهِمَا أَوْلَادًا لَا بِكَوْنِ أَحَدِهِمَا أَخَ الْآخَرِ لِأُمِّهِ
فَلَوْ كَانَ فَاسِدًا فَلَا تَوَارُثَ بَيْنَهُمَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ
وَحَدِيثُ أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ ضَعَّفَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ الْآجُرِّيُّ مِنْ أَعْيَانِ أَعْيَانِ أَصْحَابِنَا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنِ الْفَرْضِ إِلَّا السُّدُسُ
تَسْتَحِقُّ الْأُخْتُ فِي الْأَكْدَرِيَّةِ جُزْءًا مِنَ التَّرِكَةِ وَقَدْرُهُ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ
إِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ سَأَلَ عَنْهَا رَجُلًا اسْمَهُ الْأَكْدَرُ فَنُسِبَتْ إِلَيْهِ وَقِيلَ سُمِّيَتْ أَكْدَرِيَّةً بِاسْمِ السَّائِلِ عَنْهَا
وَعَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَزَيْدٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى خَمْسَةِ أَقْوَالٍ
فَائِدَةٌ لَوْ عُدِمَ الْجَدُّ مِنَ الْأَكْدَرِيَّةِ سُمِّيَتِ الْمُبَاهَلَةَ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا سُئِلَ عَنْهَا لَمْ يَعْلَمْهَا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْإِخْوَةَ لَا يَحْجُبُونَ الْأُمَّ مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ إِلَّا إِذَا كَانُوا وَارِثِينَ مَعَهَا
فَأَمَّا الْأُخْتُ مِنَ الْأَبِ وَهِيَ الْقَائِلَةُ إِذَا كَانَتْ حَامِلًا مَعَ زَوْجٍ وَأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ إِنْ أَلِدْ ذَكَرًا فَأَكْثَرَ أَوْ ذَكَرًا وَأُنْثَى
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَفْضُلْ مِنَ الْمِيرَاثِ إِلَّا السُّدُسُ وَرِثَهُ وَأَسْقَطَهُمْ وَكَذَا إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنَ الْمَالِ شَيْءٌ أُعِيلَ بِسَهْمِهِ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا انْقَرَضَ الْعَصَبَةُ مِنَ النَّسَبِ وَرِثَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقَ ثُمَّ عَصَبَاتِهِ مِنْ بَعْدِهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا انْقَرَضَ الْعَصَبَةُ مِنَ النَّسَبِ وَرِثَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقَ ثُمَّ عَصَبَاتُهُ مِنْ بَعْدِهِ يَعْنِي الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ