alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ شَهِدَتِ الْقَابِلَةُ أَوِ الْأُمُّ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ تُقْبَلُ فِي حَقِّ الْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ لِأَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ فِي الدِّيَانَاتِ مَقْبُولٌ إِذَا كَانَ عَدْلًا وَأَمَّا فِي حَقِّ الْمِيرَاثِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْأُمِّ لِكَوْنِهَا مُتَّهَمَةً بِجَرِّهَا الْمَغْنَمَ إِلَى نَفْسِهَا وَكَذَا شَهَادَةُ الْقَابِلَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ
وَظَاهِرُهُ اشْتِرَاطُ نِصَابِ الشَّهَادَةِ عِنْدَهُ فِي الْمِيرَاثِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْمُجْتَبَى بِلَفْظِ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ بَعْدَ خُرُوجِ أَكْثَرِهِ مُتَعَلِّقٌ بِوُجِدَ فَلَوْ خَرَجَ رَأْسُهُ وَهُوَ يَصِيحُ ثُمَّ مَاتَ لَمْ يَرِثْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ أَكْثَرُ بَدَنِهِ حَيًّا بَحْرٌ عَنِ الْمُبْتَغَى
وَمِنْ قِبَلِ الرَّأْسِ صَدْرُهُ نَهْرٌ عَنْ مُنْيَةِ الْمُفْتِي قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ خَرَجَ إِلَخْ أَيْ فَلَوِ اعْتَبَرَ حَيَاتَهُ عِنْدَ خُرُوجِ الْأَقَلِّ مِنَ النِّصْفِ لَكَانَ الْوَاجِبُ الدِّيَةَ فَإِيجَابُ الْغُرَّةِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْخُرُوجَ كَعَدَمِهِ فَإِنَّ الْغُرَّةَ إِنَّمَا تَجِبُ فِيمَنْ ضَرَبَ بَطْنَ الْحَامِلِ حَتَّى أَسْقَطَتْهُ مَيِّتًا فَذَبْحُهُ قَبْلَ خُرُوجِ أَكْثَرِهِ فِي حُكْمِ ضَرْبِهِ
وَهُوَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِخِلَافِ ذَبْحِهِ بَعْدَ خُرُوجِ أَكْثَرِهِ فَإِنَّهُ مُوجِبٌ لِلْقَوَدِ وَبِمَا قَرَّرْنَاهُ ظَهَرَ صِحَّةُ التَّفْرِيعِ وَبَطَلَ التَّشْنِيعُ فَافْهَمْ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ الْغُرَّةُ هِيَ نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ الرَّجُلِ لَوِ الْجَنِينُ ذَكَرًا وَعُشْرُ دِيَةِ الْمَرْأَةِ لَوْ أُنْثَى وَكُلٌّ مِنْهُمَا خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَهِيَ خَمْسُونَ دِينَارًا كَمَا سَيَأْتِي فِي مَحَلِّهِ
لَكِنْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْجِنَايَاتِ فِي أَوَائِلِ فَصْلِ مَا يُوجِبُ الْقَوَدَ عَنِ الْمُجْتَبَى وَالْتتَارخَانية أَنَّ عَلَيْهِ الدِّيَةَ لَكِنْ مَا قَرَّرْنَاهُ آنِفًا يُؤَيِّدُ مَا هُنَا أَوْ يُرَادُ بِالدِّيَةِ الْغُرَّةُ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَمَاتَ أَنَّ الْمَوْتَ بِسَبَبِ الْقَطْعِ وَعَلَيْهِ
لَكِنْ عِبَارَةُ الْبَحْرِ عَنِ الْمُبْتَغَى ثُمَّ مَاتَ وَعَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ مَوْتُهُ لَا بِسَبَبِ الْقَطْعِ فَالْوَاجِبُ دِيَةُ الْأُذُنِ وَإِنْ كَانَ بِهِ فَالْوَاجِبُ دِيَةُ النَّفْسِ أَوِ الْقَوَدِ كَمَا قُلْنَا لَكِنْ قَالَ الرَّحْمَتِيُّ إِنَّمَا وَجَبَتِ الدِّيَةُ لَا الْقِصَاصُ لِلشُّبْهَةِ حَيْثُ جَرَحَهُ قَبْلَ تَحَقُّقِ كَوْنِهِ وَلَدًا ا ه فَلْيُتَأَمَّلْ
رَجُلٌ قَطَعَ أُذُنَ إِنْسَانٍ وَجَبَ عَلَيْهِ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ وَلَوْ قَطَعَ رَأْسَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ خَمْسُونَ دِينَارًا
جَوَابُهَا قَطَعَ أُذُنَ صَبِيٍّ خَرَجَ رَأْسُهُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ فَإِنْ تَمَّتْ وِلَادَتُهُ وَعَاشَ وَجَبَ نِصْفُ الدِّيَةِ وَهِيَ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ وَلَوْ قَطَعَ رَأْسَهُ وَمَاتَ قَبْلَ خُرُوجِ الْبَاقِي وَجَبَتْ فِيهِ الْغُرَّةُ وَهِيَ خَمْسُونَ دِينَارًا ا ه قَوْلُهُ وَإِلَّا يَسْتَهِلُّ غُسِّلَ وَسُمِّيَ
ه فَحَيْثُ كَانَ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي عَامَّةِ الْكُتُبِ فَالْمُنَاسِبُ الْحُكْمُ بِالسَّهْوِ عَلَى مَا فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ لَكِنْ قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ يُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بِأَنَّ مَنْ نَفَى غُسْلَهُ أَرَادَ غُسْلَ الْمُرَاعَى فِيهِ وَجْهُ السُّنَّةِ
الْمُنَاسِبُ تَأْخِيرُهُ عَنْ قَوْلِهِ هُوَ الْمُخْتَارُ لِأَنَّ الَّذِي فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ يُغَسَّلُ
وَوَجْهُهُ أَنَّ تَسْمِيَتَهُ تَقْتَضِي حَشْرَهُ إِذْ لَا فَائِدَةَ لَهَا إِلَّا فِي نِدَائِهِ فِي الْمَحْشَرِ بِاسْمِهِ
وَذَكَرَ الْعَلْقَمِيُّ فِي حَدِيثِ سَمُّوا أَسْقَاطَكُمْ فَإِنَّهُمْ فَرَطَكُمْ الْحَدِيثَ فَقَالَ فَائِدَةٌ سَأَلَ بَعْضُهُمْ هَلْ يَكُونُ السِّقْطُ شَافِعًا وَمَتَى يَكُونُ شَافِعًا هَلْ هُوَ مِنْ مَصِيرِهِ عَلَقَةً أَمْ مِنْ ظُهُورِ الْحَمْلِ
أَمْ بَعْدَ مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَمْ مِنْ نَفْخِ الرُّوحِ وَالْجَوَابُ أَنَّ الْعِبْرَةَ إِنَّمَا هُوَ بِظُهُورِ خَلْقِهِ وَعَدَمِ ظُهُورِهِ كَمَا حَرَّرَهُ شَيْخُنَا زَكَرِيَّا قَوْلُهُ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ تَامَّ الْخَلْقِ أَمْ لَا ط قَوْلُهُ
أَمَّا إِذَا أُفْصِلَ كَمَا إِذَا ضَرَبَ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا فَإِنَّهُ يَرِثُ وَيُورَثُ لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمَّا أَوْجَبَ الْغُرَّةَ عَلَى الضَّارِبِ فَقَدْ حُكِمَ بِحَيَاتِهِ نَهْرٌ أَيْ يَرِثُ إِذَا مَاتَ أَبُوهُ مَثَلًا قَبْلَ انْفِصَالِهِ قَوْلُهُ كَصَبِيٍّ سُبِيَ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ وَبِالْأَوْلَى إِذَا سُبِيَ مَعَهُمَا وَالْمَجْنُونُ الْبَالِغُ كَالصَّبِيِّ كَمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ
وَقَالَ الْمُحَقِّقُ ابْنُ أَمِيرِ حَاجٍّ فِي شَرْحِهِ عَلَى التَّحْرِيرِ فِي فَصْلِ الْحَاكِمِ بَعْدَ ذِكْرِهِ التَّبَعِيَّةَ مَا نَصُّهُ الَّذِي فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لِفَخْرِ الْإِسْلَامِ وَيَسْتَوِي فِيمَا قُلْنَا أَنْ يَعْقِلَ أَوْ لَا يَعْقِلَ إِلَى هَذَا أَشَارَ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ
فَلَا جَرْمَ أَنْ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ يُجْعَلُ مُسْلِمًا تَبَعًا سَوَاءٌ كَانَ الصَّغِيرُ عَاقِلًا أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ خَيْرَ الْأَبَوَيْنِ دِينًا ا ه
وَذَكَرَ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ أَنَّهُ لَوْ سُبِيَ مَعَ الْجَدِّ أَبِي الْأَبِ لَا يَكُونُ كَذَلِكَ بَلْ يُصَلَّى عَلَيْهِ قَوْلُهُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ تَصْرِيحٌ بِالْمَقْصُودِ مِنَ التَّشْبِيهِ قَوْلُهُ
تَبَعًا لِلدَّارِ أَيْ إِنْ كَانَ السَّابِي ذِمِّيًّا أَوْ لِلسَّابِي إِنْ كَانَ مُسْلِمًا كَذَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ
لِأَنَّ فَائِدَةَ تَبَعِيَّةِ السَّابِي إِنَّمَا تَظْهَرُ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِأَنْ وَقَعَ صَبِيٌّ فِي سَهْمِ رَجُلٍ وَمَاتَ الصَّبِيُّ يُصَلَّى عَلَيْهِ تَبَعًا لِلسَّابِي وَالْكَلَامُ فِي السَّبْيِ وَهُوَ لُغَةً الْأَسْرَى الْمَحْمُولُونَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ فَلَا بُدَّ مِنَ الْحَمْلِ حَتَّى يُسَمَّى سَبْيًا وَلَمْ يُوجَدْ
فَإِنَّهُ قَالَ لَوْ سُبِيَ وَحْدَهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَيَصِيرُ مُسْلِمًا تَبَعًا لِلدَّارِ أَوْ يَقْسِمُ الْإِمَامُ الْغَنَائِمَ أَوْ يَبِيعُهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَيَصِيرُ مُسْلِمًا تَبَعًا لِلْمَالِكِ لِأَنَّ تَأْثِيرَ التَّبَعِيَّةِ لِلْمَالِكِ فَوْقَ تَأْثِيرِ التَّبَعِيَّةِ لِلدَّارِ فَإِنْ كَانَ الْمَالِكُ ذِمِّيًّا بِأَنْ مَلَكَهُ بِشِرَاءٍ أَوْ رَضَخَ فَكَذَلِكَ يُحْكَمُ
بِإِسْلَامِهِ وَحَتَّى لَوْ مَاتَ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُجْبَرُ الذِّمِّيُّ عَلَى بَيْعِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُحْرَزًا بِقُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَقَدْ مَلَكَهُ بِإِحْرَازِهِمْ إِيَّاهُ فَصَارَ تَمَامُ الْإِحْرَازِ بِالْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ كَتَمَامِهِ بِلَا خَرَاجٍ إِلَى دَارِنَا
وَلَوْ دَخَلَ الذِّمِّيُّ دَارَ الْحَرْبِ مُتَلَصِّصًا وَأَخْرَجَ صَغِيرًا إِلَى دَارِنَا فَهُوَ مُسْلِمٌ يُجْبَرُ الذِّمِّيُّ عَلَى بَيْعِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا مَلَكَهُ بِالْإِحْرَازِ بِدَارِنَا فَصَارَ كَالْمُنَفَّلِ بِأَنْ قَالَ الْأَمِيرُ مَنْ أَصَابَ رَأْسًا فَهُوَ لَهُ فَأَصَابَ الذِّمِّيُّ صَغِيرًا لَيْسَ مَعَهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا مَلَكَهُ بِمَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ
بِخِلَافِ مَا إِذَا دَخَلَ الذِّمِّيُّ دَارَهُمْ بِأَمَانٍ فَاشْتَرَى صَغِيرًا مِنْ مَمَالِيكِهِمْ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ بِالْعَقْدِ لَا بِمَنْعَتِنَا فَإِذَا أَخْرَجَهُ إِلَيْنَا لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا أَمَّا لَوْ كَانَ الشَّارِي مِنْهُمْ مُسْلِمًا فَإِنَّهُ إِذَا أَخْرَجَهُ إِلَى دَارِنَا وَحْدَهُ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ وَتَبَعِيَّةُ الْمَالِكِ إِنَّمَا تَظْهَرُ فِي هَذَا فَإِذَا كَانَ الْمَالِكُ مُسْلِمًا فَالْمَمْلُوكُ مِثْلُهُ تَبَعًا لَهُ أَوْ ذِمِّيًّا فَهُوَ مِثْلُهُ ا ه مُلَخَّصًا
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنَّمَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِالْإِخْرَاجِ إِلَى دَارِ السَّلَامِ تَبَعًا لِلدَّارِ أَوْ بِالْمِلْكِ بِقِسْمَةٍ أَوْ بَيْعٍ مِنَ الْإِمَامِ تَبَعًا لِلْمَالِكِ لَوْ مُسْلِمًا أَوْ لِلْغَانِمِينَ لَوْ ذِمِّيًّا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قُلْت وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ إِنَّ تَمَامَ الْإِحْرَازِ بِالْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ كَتَمَامِهِ بِلَا خَرَاجٍ أَنَّ الذِّمِّيَّ إِذَا مَلَكَهُ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ فَإِذَا مَاتَ فِي دَارِ الْحَرْبِ يُصَلَّى عَلَيْهِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ
وَأَنَّ الشَّلَبِيَّ أَفْتَى بِاشْتِرَاطِ عَدَمِ التَّمْيِيزِ لَكِنْ صَرَّحَ السَّرَخْسِيُّ فِي شَرْحِ السِّيَرِ بِأَنَّ هَذَا الْقَوْلَ خَطَأٌ وَسَيَأْتِي تَمَامُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
أَقُولُ وَبَقِيَ مَا لَوْ سُبِيَ مَعَهُ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَمَاتَا ثُمَّ أُخْرِجَ إِلَى دَارِنَا وَحْدَهُ فَهُوَ مُسْلِمٌ لِأَنَّهُ بِمَوْتِهِمَا فِي دَارِ الْحَرْبِ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ تَبَعًا لَهُمَا
بِخِلَافِ مَا لَوْ مَاتَا بَعْدَ الْإِخْرَاجِ أَوِ الْقِسْمَةِ أَوِ الْبَيْعِ كَذَا فِي شَرْحِ السِّيَرِ الْكَبِيرِ قَوْلُهُ وَهُوَ عَاقِلٌ قَيْدٌ لِقَوْلِهِ أَوْ أَسْلَمَ الصَّبِيُّ لِأَنَّ كَلَامَ غَيْرِ الْعَاقِلِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ لِعَدَمِ صُدُورِهِ عَنْ قَصْدٍ قَوْلُهُ أَيِ ابْنِ سَبْعِ سِنِينَ تَفْسِيرٌ لِلْعَاقِلِ الَّذِي يَصِحُّ إِسْلَامُهُ بِنَفْسِهِ وَعَزَاهُ فِي النَّهْرِ إِلَى فَتَاوَى قَارِئِ الْهِدَايَةِ
وَأَنَّ الْإِسْلَامَ هُدًى وَاتِّبَاعُهُ خَيْرٌ لَهُ وَفَسَّرَهُ فِي الْفَتْحِ بِأَنْ يَعْقِلَ صِفَةَ الْإِسْلَامِ وَهُوَ مَا فِي الْحَدِيثِ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مُجَرَّدَ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا يُوجِبُ الْحُكْمُ بِالْإِسْلَامِ مَا لَمْ يُؤْمِنْ بِمَا ذَكَرْنَا
أَقُولُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُ أَنْ يُؤْمِنَ بِذَلِكَ إِذَا فُصِّلَ لَهُ وَطُلِبَ مِنْهُ الْإِيمَانُ بِهِ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي فَلَوْ أَنْكَرَهُ أَوِ امْتَنَعَ مِنَ الْإِقْرَارِ بِهِ بَعْدَ الطَّلَبِ لَا يَكْفِيهِ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْتَفِي مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَبِالْإِقْرَارِ بِرِسَالَتِهِ مِنْ غَيْرِ إِلْزَامٍ بِتَفْصِيلِ الْمُؤْمَنِ بِهِ
مَعًا أَوْ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَقَدْ يُشْتَرَطُ التَّبَرُّؤُ عَنْ بَقِيَّةِ الْأَدْيَانِ الْمُخَالِفَةِ أَيْضًا عَلَى مَا سَيَجِيءُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى تَفْصِيلُهُ فِي بَابِ الرِّدَّةِ عِنْدَ ذِكْرِ الشَّارِحِ هُنَاكَ أَنَّ الْكُفَّارَ خَمْسَةُ أَصْنَافٍ قَوْلُهُ وَلَا يَضُرُّ تَوَقُّفُهُ إِلَخْ فَإِنَّ الْعَوَّامَ قَدْ يَقُولُونَ لَا نَعْرِفُهُ وَهُمْ مِنَ التَّوْحِيدِ وَالْإِقْرَارِ وَالْخَوْفِ مِنَ النَّارِ وَطَلَبِ الْجَنَّةِ بِمَكَانٍ
وَكَأَنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّ جَوَابَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ إِنَّمَا يَكُونُ بِكَلَامٍ خَاصٍّ مَنْظُومٍ فَيُحْجِمُونَ عَنِ الْجَوَابِ بَحْرٌ عَنِ الْفَتْحِ
قَالَ فِي الْبَدَائِعِ حَتَّى لَا يَجِبَ غُسْلُ الْكَافِرِ لِأَنَّ الْغُسْلَ وَجَبَ كَرَامَةً وَتَعْظِيمًا لِلْمَيِّتِ وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ قَوْلُهُ قَرِيبَهُ مَفْعُولٌ تَنَازَعَ فِيهِ الْأَفْعَالُ الثَّلَاثَةُ قَبْلَهُ قَوْلُهُ كَخَالِهِ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقَرِيبِ مَا يَشْمَلُ ذَوِي الْأَرْحَامِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ الْكَافِرَ الْأَصْلِيَّ
قَيَّدَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ عَنِ الْجَلَّابِيِّ فِي بَابِ الشَّهِيدِ بِغَيْرِ الْحَرْبِيِّ ط قَوْلُهُ فَيُلْقَى فِي حُفْرَةٍ أَيْ وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُكَفَّنُ وَلَا يُدْفَعُ إِلَى مَنِ انْتَقَلَ إِلَى دِينِهِمْ بَحْرٌ عَنِ الْفَتْحِ قَوْلُهُ فَلَوْ لَهُ قَرِيبٌ أَيْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِهِ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ مُرَاعَاةِ السُّنَّةِ قَيْدٌ لِلْأَفْعَالِ الثَّلَاثَةِ كَمَا أَفَادَهُ بِالتَّفْرِيعِ بَعْدَهُ قَوْلُهُ
وَلَيْسَ لِلْكَافِرِ إِلَخْ أَيْ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِ قَرِيبٌ مُسْلِمٌ فَيَتَوَلَّى تَجْهِيزَهُ الْمُسْلِمُونَ
وَإِذَا حَمَلَ الْجِنَازَةَ وَضَعَ نَدْبًا مُقَدِّمَهَا بِكَسْرِ الدَّالِ وَتُفْتَحُ وَكَذَا الْمُؤَخَّرُ عَلَى يَمِينِهِ عَشْرَ خُطُوَاتٍ لِحَدِيثِ مَنْ حَمَلَ جِنَازَةً أَرْبَعِينَ خُطْوَةً كَفَّرَتْ عَنْهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً ثُمَّ وَضَعَ مُؤَخِّرَهَا عَلَى يَمِينِهِ كَذَلِكَ ثُمَّ مُقَدِّمَهَا عَلَى يَسَارِهِ ثُمَّ مُؤَخِّرَهَا كَذَلِكَ فَيَقَعُ الْفَرَاغُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ فَيَمْشِي خَلْفَهَا وَصَحَّ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَمَلَ جِنَازَةَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
وَيُكْرَهُ عِنْدَنَا حَمْلُهُ بَيْنَ عَمُودِيِّ السَّرِيرِ بَلْ يَرْفَعُ كُلُّ رَجُلٍ قَائِمَةً بِالْيَدِ لَا عَلَى الْعُنُقِ كَالْأَمْتِعَةِ وَلِذَا كُرِهَ حَمْلُهُ عَلَى ظَهْرٍ وَدَابَّةٍ
مَطْلَبٌ فِي حَمْلِ الْمَيِّتِ قَوْلُهُ وَإِذَا حَمَلَ الْجِنَازَةَ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ كَيْفِيَّةِ حَمْلِهَا وَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدِيمُهُ عَلَى الصَّلَاةِ كَمَا فَعَلَ فِي الْبَدَائِعِ لِتَقَدُّمِهِ عَلَيْهَا غَالِبًا قَوْلُهُ نَدْبًا
لِأَنَّ فِيهِ إِيثَارًا لِلْيَمِينِ وَالْمُقَدَّمِ عَلَى الْيَسَارِ وَالْمُؤَخَّرِ قَوْلُهُ بِكَسْرِ الدَّالِ وَتُفْتَحُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْكَسْرَ أَفْصَحُ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْغَايَةِ لَكِنَّ الْكَسْرَ مَعَ التَّخْفِيفِ وَالْفَتْحَ مَعَ التَّشْدِيدِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ حَيْثُ قَالَ مُقَدَّمُ الرِّجْلِ كَمُحَسَّنٍ وَمُعَظَّمٍ قَوْلُهُ لِحَدِيثِ مَنْ حَمَلَ إِلَخْ
الْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ عَنْ قَوْلِهِ ثُمَّ مُقَدَّمُهَا ثُمَّ مُؤَخَّرُهَا ط وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ وَنَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْبَدَائِعِ
وَفِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَحْمِلَهَا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ أَرْبَعِينَ خُطْوَةً لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّارُ قَوْلُهُ كَفَّرَتْ عَنْهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً بِبِنَاءِ كَفَّرَتْ لِلْفَاعِلِ
وَضَمِيرُهُ لِلْجِنَازَةِ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ حَمْلُهَا وَالْكَبِيرَةُ قَدْ تُطْلَقُ عَلَى الصَّغِيرَةِ لِأَنَّ كُلَّ ذَنْبٍ صَغِيرٌ بِالنَّظَرِ لِمَا فَوْقَهُ كَبِيرٌ بِالنِّسْبَةِ لِمَا تَحْتَهُ أَوِ الْمُرَادُ بِالْكَبِيرَةِ حَقِيقَتُهَا وَقَوْلُهُمْ إِنَّ الْكَبَائِرَ لَا تُكَفَّرُ إِلَّا بِالتَّوْبَةِ أَوْ بِمَحْضِ الْفَضْلِ أَوْ بِالْحَجِّ الْمَبْرُورِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا لَمْ يَرِدِ النَّصُّ فِيهِ ط وَسَيَأْتِي تَمَامُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ كَذَلِكَ
أَيْ عَشْرَ خُطُوَاتٍ وَهِيَ مَعْنَى كَذَلِكَ الثَّانِيَةِ وَيَمِينُ الْحَامِلِ يَمِينُ الْمَيِّتِ وَيَسَارُ الْجِنَازَةِ وَيَسَارُهُ يَسَارُهُ وَيَمِينُ الْجِنَازَةِ قُهُسْتَانِيٌّ ط قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ عِنْدَنَا إِلَخْ لِأَنَّ السُّنَّةَ التَّرْبِيعُ بَحْرٌ وَمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ مِنَ الْحَمْلِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ إِنْ ثَبَتَ فَلِعَارِضٍ كَضِيقِ الْمَكَانِ أَوْ كَثْرَةِ النَّاسِ أَوْ
وَالصَّبِيُّ الرَّضِيعُ أَوِ الْفَطِيمُ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ قَلِيلًا يَحْمِلُهُ وَاحِدٌ عَلَى يَدَيْهِ وَلَوْ رَاكِبًا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا حُمِلَ عَلَى الْجِنَازَةِ وَيُسْرَعُ بِهَا بِلَا خَبَبٍ أَيْ عَدْوٍ سَرِيعٍ وَلَوْ بِهِ كُرِهَ
قَوْلُهُ يَحْمِلُهُ وَاحِدٌ عَلَى يَدَيْهِ أَيْ وَيَتَدَاوَلُهُ النَّاسُ بِالْحَمْلِ عَلَى أَيْدِيهِمْ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَيُسْرِعُ بِهَا
مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَضَعَ مُقَدَّمَهَا قَوْلُهُ بِلَا خَبَبٍ بِمُعْجَمَةِ مَفْتُوحَةٍ وَمُوَحَّدَتَيْنِ
وَحَدُّ التَّعْجِيلِ الْمَسْنُونِ أَنْ يُسْرِعَ بِهِ بِحَيْثُ لَا يَضْطَرِبُ الْمَيِّتُ عَلَى الْجِنَازَةِ لِلْحَدِيثِ أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَدَّمْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُعَجِّلَ بِتَجْهِيزِهِ كُلِّهِ مِنْ حِينِ يَمُوتُ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَلَوْ بِهِ كُرِهَ
وَكُرِهَ تَأْخِيرُ صَلَاتِهِ وَدَفْنِهِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ جَمْعٌ عَظِيمٌ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ إِلَّا إِذَا خِيفَ فَوْتُهَا بِسَبَبِ دَفْنِهِ قُنْيَةٌ كَمَا كُرِهَ لِمُتَّبِعِهَا جُلُوسٌ قَبْلَ وَضْعِهَا وَقِيَامٌ بَعْدَهُ وَلَا يَقُومُ مَنْ فِي الْمُصَلَّى لَهَا إِذَا رَآهَا قَبْلَ وَضْعِهَا وَلَا مَنْ مَرَّتْ عَلَيْهِ هُوَ الْمُخْتَارُ وَمَا وَرَدَ فِيهِ مَنْسُوخٌ زَيْلَعِيٌّ
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا خِيفَ إِلَخْ فَيُؤَخَّرُ الدَّفْنُ وَتُقَدَّمُ صَلَاةُ الْعِيدِ عَلَى صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَالْجِنَازَةِ عَلَى الْخُطْبَةِ وَالْقِيَاسُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الْعِيدِ لَكِنَّهُ قُدِّمَ مَخَافَةَ التَّشْوِيشِ وَكَيْ لَا يَظُنَّهَا مَنْ فِي أُخْرَيَاتِ الصُّفُوفِ أَنَّهَا صَلَاةُ الْعِيدِ بَحْرٌ عَنِ الْقُنْيَةِ
وَمُفَادُهُ تَقْدِيمُ الْجُمُعَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَلِأَنَّهَا فَرْضُ عَيْنٍ بَلِ الْفَتْوَى عَلَى تَقْدِيمِ سُنَّتِهَا عَلَيْهَا
وَمَرَّ تَمَامُهُ فِي أَوَّلِ بَابِ صَلَاةِ الْعِيدِ قَوْلُهُ جُلُوسٌ قَبْلَ وَضْعِهَا لِلنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ كَمَا فِي السِّرَاجِ نَهْرٌ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الْكَرَاهَةَ تَحْرِيمِيَّةٌ رَمْلِيٌّ قَوْلُهُ وَقِيَامٌ بَعْدَهُ أَيْ يُكْرَهُ الْقِيَامُ بَعْدَ وَضْعِهَا عَنِ الْأَعْنَاقِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَالْعِنَايَةِ
وَالْأَوَّلُ أَوْلَى لِمَا فِي الْبَدَائِعِ لَا بَأْسَ بِالْجُلُوسِ بَعْدَ الْوَضْعِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَجْلِسُ حَتَّى يُوضَعَ الْمَيِّتُ فِي اللَّحْدِ فَكَانَ قَائِمًا مَعَ أَصْحَابِهِ عَلَى رَأْسِ قَبْرٍ فَقَالَ يَهُودِيٌّ هَكَذَا نَصْنَعُ بِمَوْتَانَا فَجَلَسَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ خَالِفُوهُمْ أَيْ فِي الْقِيَامِ
وَنُدِبَ الْمَشْيُ خَلْفَهَا لِأَنَّهَا مَتْبُوعَةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ خَلْفَهَا نِسَاءٌ فَالْمَشْيُ أَمَامَهَا أَحْسَنُ اخْتِيَارٌ
وَلَا يَمْشِي عَنْ يَمِينِهَا وَيَسَارِهَا وَلَوْ مَشَى أَمَامَهَا جَازَ وَفِيهِ فَضِيلَةٌ أَيْضًا وَ لَكِنْ إِنْ تَبَاعَدَ عَنْهَا أَوْ تَقَدَّمَ الْكُلُّ أَوْ رَكِبَ أَمَامَهَا
قَوْلُهُ لِأَنَّهَا مَتْبُوعَةٌ يُشِيرُ إِلَى مَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ قَالَ عَلِيٌّ
لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لَكِنْ يُعَضِّدُهُ الْمَعْنَى الْحَادِثُ بِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ الَّذِي أَشَارَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ بِقَوْلِهَا
لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَهَذَا فِي نِسَاءِ زَمَانِهَا فَمَا ظَنُّك بِنِسَاءِ زَمَانِنَا
وَأَمَّا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْنَا
أَيْ أَنَّهُ نَهْيُ تَنْزِيهٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَخْتَصَّ بِذَلِكَ الزَّمَنِ حَيْثُ كَانَ يُبَاحُ لَهُنَّ الْخُرُوجُ لِلْمَسَاجِدِ وَالْأَعْيَادِ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ وَتُزْجَرُ النَّائِحَةُ وَكَذَا الصَّائِحَةُ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ قَوْلُهُ وَلَا يُتْرَكُ اتِّبَاعُهَا لِأَجْلِهَا أَيْ لِأَجْلِ النَّائِحَةِ لِأَنَّ السُّنَّةَ لَا تُتْرَكُ بِمَا اقْتَرَنَ بِهَا مِنَ الْبِدْعَةِ
يَأْكُلُ الطَّعَامَ ط عَنْ أَبِي السُّعُودِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِاتِّبَاعِهَا الْمَشْيُ مَعَهَا مُطْلَقًا لَا خُصُوصُ الْمَشْيِ خَلْفَهَا بَلْ يُتْرَكُ الْمَشْيُ خَلْفَهَا إِذَا كَانَتْ نَائِحَةً لِمَا مَرَّ عَنِ الِاخْتِيَارِ
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ لَا بَأْسَ بِهِ فَأَفَادَ أَنَّهُ خِلَافُ الْأَوْلَى لِأَنَّ فِيهِ تَرْكَ الْمَنْدُوبِ وَهُوَ اتِّبَاعُهَا قَوْلُهُ جَازَ أَيْ بِلَا كَرَاهَةٍ حِلْيَةٌ قَوْلُهُ وَفِيهِ فَضِيلَةٌ أَيْضًا أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ إِنَّ الْمَشْيَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ عِنْدَنَا قَوْلُهُ إِنْ تَبَاعَدَ عَنْهَا أَيْ بِحَيْثُ يُعَدُّ مَاشِيًا وَحْدَهُ قَوْلُهُ
أَوْ تَقَدَّمَ الْكُلُّ أَيْ وَتَرَكُوهَا خَلْفَهُمْ لَيْسَ مَعَهَا أَحَدٌ قَوْلُهُ أَوْ رَكِبَ أَمَامَهَا لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِمَنْ خَلْفَهُ بِإِثَارَةِ الْغُبَارِ أَمَّا الرُّكُوبُ خَلْفَهَا فَلَا بَأْسَ بِهِ وَالْمَشْيُ أَفْضَلُ كَمَا فِي الْبَحْرِ
أَقُولُ لَكِنْ إِنْ تَحَقَّقَ الضَّرَرُ بِالرُّكُوبِ أَمَامَهَا فَهِيَ تَحْرِيمِيَّةٌ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ
وَحَفْرُ قَبْرِهِ فِي غَيْرِ دَارٍ مِقْدَارَ نِصْفِ قَامَةٍ فَإِنْ زَادَ فَحَسَنٌ وَيُلْحَدُ وَلَا يُشَقُّ إِلَّا فِي أَرْضٍ رَخْوَةٍ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُوضَعَ فِيهِ مُضْرِبَةٌ وَمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ فَغَيْرُ مَشْهُورٍ لَا يُؤْخَذُ بِهِ ظَهِيرِيَّةٌ وَلَا بَأْسَ بِاتِّخَاذِ تَابُوتٍ
وَمُفَادُهُ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ دَفْنُهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بِبِنَاءٍ عَلَيْهِ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّافِعِيَّةُ وَلَمْ أَرَهُ لِأَئِمَّتِنَا صَرِيحًا
وَأَشَارَ بِإِفْرَادِ الضَّمِيرِ إِلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لَا يُدْفَنُ اثْنَانِ فِي قَبْرٍ إِلَّا لِضَرُورَةٍ وَهَذَا فِي الِابْتِدَاءِ وَكَذَا بَعْدَهُ
وَلَا يُحْفَرُ قَبْرٌ لِدَفْنِ آخَرَ إِلَّا إِنْ بَلِيَ الْأَوَّلُ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ عَظْمٌ إِلَّا أَنْ لَا يُوجَدَ فَتُضَمُّ عِظَامُ الْأَوَّلِ وَيُجْعَلُ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ مِنْ تُرَابٍ
وَيُكْرَهُ الدَّفْنُ فِي الْفَسَاقِيِ ا ه وَهِيَ كَبَيْتٍ مَعْقُودٍ بِالْبِنَاءِ يَسَعُ جَمَاعَةً قِيَامًا لِمُخَالَفَتِهَا السُّنَّةَ إِمْدَادٌ
وَالْكَرَاهَةُ فِيهَا مِنْ وُجُوهٍ عَدَمِ اللَّحْدِ وَدَفْنِ الْجَمَاعَةِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ بِلَا ضَرُورَةٍ
قَالَ فِي الْحِلْيَةِ وَخُصُوصًا إِنْ كَانَ فِيهَا مَيِّتٌ لَمْ يَبْلُ وَمَا يَفْعَلُهُ جَهَلَةُ الْحَفَّارِينَ مِنْ نَبْشِ الْقُبُورِ الَّتِي لَمْ تَبْلُ أَرْبَابُهَا وَإِدْخَالِ أَجَانِبَ عَلَيْهِمْ فَهُوَ مِنَ الْمُنْكَرِ الظَّاهِرِ
وَلَيْسَ مِنَ الضَّرُورَةِ الْمُبِيحَةِ لِجَمْعِ مَيِّتَيْنِ فَأَكْثَرَ ابْتِدَاءً فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ قَصْدَ دَفْنِ الرَّجُلِ مَعَ قَرِيبِهِ أَوْ ضِيقِ الْمَحَلِّ فِي تِلْكَ الْمَقْبَرَةِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهَا وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا يُتَبَرَّكُ بِالدَّفْنِ فِيهَا فَضْلًا عَنْ كَوْنِ ذَلِكَ وَنَحْوِهِ مُبِيحًا لِلنَّبْشِ وَإِدْخَالِ الْبَعْضِ عَلَى الْبَعْضِ قَبْلَ الْبِلَى مَعَ مَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَةِ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ وَتَفْرِيقِ أَجْزَائِهِ فَالْحَذَرُ مِنْ ذَلِكَ ا ه
قَالَ فِي الْإِمْدَادِ وَيُخَالِفُهُ مَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ إِذَا صَارَ الْمَيِّتُ تُرَابًا فِي الْقَبْرِ يُكْرَهُ دَفْنُ غَيْرِهِ فِي قَبْرِهِ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ بَاقِيَةٌ وَإِنْ جَمَعُوا عِظَامَهُ فِي نَاحِيَةٍ ثُمَّ دُفِنَ غَيْرُهُ فِيهِ تَبَرُّكًا بِالْجِيرَانِ الصَّالِحِينَ
عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ مِنَ الْحَفْرِ إِلَى أَنْ يَبْقَى عَظْمٌ عَسِرٌ جِدًّا وَإِنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ لِبَعْضِ النَّاسِ لَكِنَّ الْكَلَامَ فِي جَعْلِهِ حُكْمًا عَامًّا لِكُلِّ أَحَدٍ فَتَأَمَّلْ
تَتِمَّةٌ قَالَ فِي الْأَحْكَامِ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُقْبَرَ الْمُسْلِمُ فِي مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ عَلَامَاتِهِمْ شَيْءٌ كَمَا فِي خِزَانَةِ الْفَتَاوَى وَإِنْ بَقِيَ مِنْ عِظَامِهِمْ شَيْءٌ تُنْبَشُ وَتُرْفَعُ الْآثَارُ وَتُتَّخَذُ مَسْجِدًا
لِمَا رُوِيَ أَنَّ مَسْجِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَبْلُ مَقْبَرَةَ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ كَذَا فِي الْوَاقِعَاتِ
قَوْلُهُ فِي غَيْرِ دَارٍ يُغْنِي عَنْهُ مَا يَأْتِي مَتْنًا قَوْلُهُ مِقْدَارُ نِصْفِ قَامَةٍ إِلَخْ أَوْ إِلَى حَدِّ الصَّدْرِ وَإِنْ زَادَ إِلَى مِقْدَارِ قَامَةٍ فَهُوَ أَحْسَنُ كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ فَعُلِمَ أَنَّ الْأَدْنَى نِصْفُ الْقَامَةِ وَالْأَعْلَى الْقَامَةُ
وَمَا بَيْنَهُمَا شَرْحُ الْمُنْيَةِ وَهَذَا حَدُّ الْعُمْقِ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ الْمُبَالَغَةُ فِي مَنْعِ الرَّائِحَةِ وَنَبْشِ السِّبَاعِ
جَانِبِ الْقِبْلَةِ مِنْهُ حَفِيرَةٌ فَيُوضَعُ فِيهَا الْمَيِّتُ وَيُجْعَلُ ذَلِكَ كَالْبَيْتِ الْمُسْقَفِ حِلْيَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يُشَقُّ
وَمُقْتَضَى الْمُقَابَلَةِ أَنَّهُ يُلْحَدُ وَيُوضَعُ التَّابُوتُ فِي اللَّحْدِ لِأَنَّ الْعُدُولَ إِلَى الشِّقِّ لِخَوْفِ انْهِيَارِ اللَّحْدِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْفَتْحِ فَإِذَا وُضِعَ التَّابُوتُ فِي اللَّحْدِ أُمِنَ انْهِيَارُهُ عَلَى الْمَيِّتِ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ حَفْرُ اللَّحْدِ تَعَيَّنَ الشَّقُّ وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى التَّابُوتِ إِلَّا إِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ نَدِيَّةً يُسْرِعُ فِيهَا بِلَى الْمَيِّتِ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ عَنِ الْغَايَةِ
وَيَكُونُ التَّابُوتُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ رَخْوَةً أَوْ نَدِيَّةً مَعَ كَوْنِ التَّابُوتِ فِي غَيْرِهَا مَكْرُوهًا فِي قَوْلِ الْعُلَمَاءِ قَاطِبَةً
وَقَدْ يُقَالُ يُوضَعُ التَّابُوتُ فِي الشِّقِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ فَوْقَهُ بِنَاءٌ لِئَلَّا يُرْمَسَ الْمَيِّتُ فِي التُّرَابِ أَمَّا إِذَا كَانَ لَهُ سَقْفٌ أَوْ بِنَاءٌ مَعْقُودٌ فَوْقَهُ كَقُبُورِ بِلَادِنَا وَلَمْ تَكُنِ الْأَرْضُ نَدِيَّةً وَلَمْ يُلْحَدْ فَيُكْرَهُ التَّابُوتُ قَوْلُهُ
قَالَ فِي الْحِلْيَةِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُوضَعَ تَحْتَ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ مِضْرَبَةٌ أَوْ مِخَدَّةٌ أَوْ حَصِيرٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ا ه وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ إِتْلَافُ مَالٍ بِلَا ضَرُورَةٍ فَالْكَرَاهَةُ تَحْرِيمِيَّةٌ وَلِذَا عَبَّرَ بِلَا يَجُوزُ قَوْلُهُ وَمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ
وَالَّذِي وَجَدْته فِي الظَّهِيرِيَّةِ عَنْ عَائِشَةَ وَكَذَا عَزَاهُ إِلَى الظَّهِيرِيَّةِ فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَمَا رُوِيَ أَنَّهُ جُعِلَ فِي قَبْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ
قِيلَ لِأَنَّ الْمَدِينَةَ سَبِخَةٌ وَقِيلَ إِنَّ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا تَنَازَعَاهَا فَبَسَطَهَا شُقْرَانُ تَحْتَهُ لِقَطْعِ التَّنَازُعِ وَقِيلَ كَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَلْبَسُهَا وَيَفْتَرِشُهَا فَقَالَ شُقْرَانُ وَاللَّهِ لَا يَلْبَسُك أَحَدٌ بَعْدَهُ أَبَدًا فَأَلْقَاهَا فِي الْقَبْرِ قَوْلُهُ فَغَيْرُ مَشْهُورٍ أَيْ غَيْرُ ثَابِتٍ عَنْهُ أَوِ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَمْ يَشْتَهِرْ عَنْهُ فِعْلُهُ بَيْنَ الصَّحَابَةِ لِيَكُونَ إِجْمَاعًا مِنْهُمْ
قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ بِاتِّخَاذِ تَابُوتٍ إِلَخْ أَيْ يُرَخَّصُ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَإِلَّا كُرِهَ كَمَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا
قَالَ فِي الْحِلْيَةِ نَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْإِمَامِ ابْنِ الْفَضْلِ أَنَّهُ جَوَّزَهُ فِي أَرَاضِيِهِمْ لِرَخَاوَتِهَا
وَقَالَ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُفْرَشَ فِيهِ التُّرَابُ وَتُطَيَّنَ الطَّبَقَةُ الْعُلْيَا مِمَّا يَلِي الْمَيِّتَ وَيُجْعَلُ اللَّبِنُ الْخَفِيفُ عَلَى يَمِينِ الْمَيِّتِ وَيَسَارِهِ لِيَصِيرَ بِمَنْزِلَةِ اللَّحْدِ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ يَنْبَغِي يُسَنُّ كَمَا أَفْصَحَ بِهِ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَغَيْرُهُ بَلْ فِي الْيَنَابِيعِ وَالسُّنَّةُ أَنْ يُفْرَشَ فِي الْقَبْرِ التُّرَابُ