alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ لِآخَرَ بِنَسَبٍ عَلَى الْغَيْرِ بِصُورَةٍ لَا تُثْبِتُ نَسَبَ ذَلِكَ الشَّخْصِ مِنَ الْغَيْرِ فَهَذَا الْإِقْرَارُ صَحِيحٌ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ أَحْكَامٍ كَالْإِقْرَارِ بِالْأَخِ وَالْجَدِّ وَبِالْعَمِّ وَبِابْنِ الِابْنِ
مَثَلًا لَوْ تُوُفِّيَ أَحَدٌ وَتَرَكَ وَلَدَيْنِ فَأَقَرَّ أَحَدُ الْوَلَدَيْنِ بِأَنَّ شَخْصًا ابْنُ أَبِيهِ فَإِقْرَارُهُ صَحِيحٌ مِنْ حَيْثُ الْمَالُ فَيَرُدُّ الْمُقِرُّ نِصْفَ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْحِصَّةِ الْإِرْثِيَّةِ لِذَلِكَ الشَّخْصِ الثَّالِثِ
أَمَّا إِقْرَارُهُ مِنْ حَيْثُ النَّسَبِ فَغَيْرُ صَحِيحٍ فَلَا يُعَدُّ الشَّخْصُ الْمَذْكُورُ وَلَدًا لِلْمُتَوَفَّى الدُّرُّ الْمُخْتَارُ وَتَكْمِلَتُهُ
الْإِقْرَارُ بِالزَّوْجِيَّةِ لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ بِأَنَّ الْمَرْأَةَ الْفُلَانِيَّةَ هِيَ زَوْجَتُهُ فَيَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِالشُّرُوطِ الْأَرْبَعَةِ الْآتِيَةِ
خُلَاصَةُ الْبَابِ الثَّانِي وُجُوهُ صِحَّةِ الْإِقْرَارِ الْإِقْرَارُ بِالْمَجْهُولِ صَحِيحٌ فِي الْأُمُورِ الَّتِي تَصِحُّ مَعَ الْجَهَالَةِ كَالْغَصْبِ الْوَدِيعَةِ وَالسَّرِقَةِ وَلَكِنَّ الْإِقْرَارَ الْمُتَضَمِّنَ التَّرْدِيدَ وَنَفْيَ الْمِلْكِ وَالِاشْتِرَاكَ لَا يُعَدُّ إِقْرَارًا بِالْمَجْهُولِ
شَرْحُ الْمَادَّةِ الْإِقْرَارُ مِنْ وَجْهٍ إِخْبَارٌ فَلِذَلِكَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى تَصْدِيقِ وَقَبُولِ الْمُقَرِّ لَهُ إِقْرَارُ الْمُشَاعِ صَحِيحٌ
وَلَكِنَّ رَدَّ الْمُقَرِّ لَهُ صَحِيحٌ فِي حَقِّهِ فَقَطْ فَإِذَا تَجَاوَزَ الْغَيْرَ فَلَا حُكْمَ لَهُ
إِذَا ذَكَرَ الْمُقِرُّ مَطْلُوبَ الْمُدَّعِي صَرَاحَةً أَوْ أَشَارَ إِلَى مَطْلُوبِهِ بِضَمِيرٍ فَيَكُونُ قَدْ أَقَرَّ لِلْمُدَّعِي بِالْمَطْلُوبِ الْمَذْكُورِ الْمَسَائِلُ الْمُتَفَرِّعَةُ عَنْهُ
إِذَا وَقَعَ بِخِيَارِ الشَّرْطِ فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَلَكِنَّ الْإِقْرَارَ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ فَالْإِقْرَارَانِ الْآتِيَانِ بَاطِلَانِ بِالِاتِّفَاقِ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَصَحِيحٌ وَصْلُ الْمُقِرِّ إِقْرَارَهُ بِلَفْظِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
إِقْرَارُ الْأَخْرَسِ بِإِشَارَتِهِ الْمَعْهُودَةِ وَكِتَابَتِهِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْمُعَامَلَاتِ مُعْتَبَرٌ
الْبَابُ الثَّالِثُ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْإِقْرَارِ وَيَشْتَمِلُ عَلَى ثَلَاثَةِ فُصُولٍ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْإِقْرَارِ الْعُمُومِيَّةِ الْمَادَّةُ يُلْزَمُ الْمَرْءُ بِإِقْرَارِهِ بِمُوجِبِ الْمَادَّةِ التَّاسِعَةِ وَالسَّبْعِينَ وَلَكِنْ إِذَا كُذِّبَ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يَبْقَى لِإِقْرَارِهِ حُكْمٌ
فَعَلَيْهِ لَوْ ظَهَرَ مُسْتَحِقٌّ لِشَيْءٍ فِي يَدِ آخَرَ قَدِ اشْتَرَاهُ وَادَّعَى الْمُسْتَحِقُّ ذَلِكَ الشَّيْءَ وَلَدَى الْمُحَاكَمَةِ قَالَ ذَلِكَ الْآخَرُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ هُوَ لِفُلَانٍ وَقَدْ بَاعَنِي إِيَّاهُ
فَلِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَى الْبَائِعِ وَيَسْتَرِدُّ ثَمَنَ الْمَبِيعِ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ أَقَرَّ حِينَ الْمُحَاكَمَةِ بِأَنَّ ذَلِكَ الشَّيْءَ مَالُ الْبَائِعِ وَأَنْكَرَ دَعْوَةَ الْمُسْتَحِقِّ
لِأَنَّ إِقْرَارَهُ قَدْ كُذِّبَ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ حُكْمٌ فَلَا يَكُونُ مَانِعًا مِنَ الرُّجُوعِ يُلْزَمُ الْمَرْءُ بِإِقْرَارِهِ حَسَبَ مَا جَاءَ فِي الْمَادَّةِ وَلَوْ كَانَ الْإِقْرَارُ الْوَاقِعُ غَيْرَ مُطَابِقٍ لِنَفْسِ الْأَمْرِ إِذَا لَمْ يُكَذَّبْ إِقْرَارُهُ شَرْعًا
الْإِلْزَامُ بِالْإِقْرَارِ أَشَدُّ أَسْبَابِ الْحُكْمِ وَأَقْوَى مِنَ الْبَيِّنَةِ لِأَنَّ الْحُكْمَ بِالْإِقْرَارِ مَقْطُوعٌ بِهِ بَيْنَمَا الْحُكْمُ بِالْبَيِّنَةِ مَظْنُونٌ فِيهِ مُعِينُ الْحُكَّامِ
إِذَا أَقَرَّ الْوَارِثُ الْمَعْرُوفُ بِوَارِثٍ آخَرَ فَيَجِبُ عَلَى الْمُقِرِّ أَنْ يُؤَدِّيَ لِلْمُقَرِّ لَهُ حِصَّتَهُ الْإِرْثِيَّةَ حَسَبَ إِقْرَارِهِ
مَثَلًا لَوْ تُوُفِّيَ أَحَدٌ وَتَرَكَ وَلَدَيْنِ زَيْدٌ وَعَمْرٌو وَأَقَرَّ زَيْدٌ بِأَنَّ بَكْرًا أَخُوهُمَا فَيَجِبُ عَلَى زَيْدٍ أَنْ يُؤَدِّيَ نِصْفَ الَّذِي يَأْخُذُهُ مِنَ التَّرِكَةِ أَيِ الرُّبْعَ
لِبَكْرٍ وَلَيْسَ لِهَذَا الْإِقْرَارِ أَيُّ تَأْثِيرٍ عَلَى عَمْرٍو كَمَا أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِهَذَا الْإِقْرَارِ نَسَبُ بَكْرٍ مِنَ الْمُتَوَفَّى
لِأَنَّ فِي هَذَا الْإِقْرَارِ تَحْمِيلَ النَّسَبِ لِلْغَيْرِ أَيْ عَلَى الْمُتَوَفَّى وَإِقْرَارٌ فِي حَقِّ الْغَيْرِ
حَيْثُ إِنَّهُ لَيْسَ لِلْمُقِرِّ وِلَايَةٌ عَلَى الْغَيْرِ فَلَا يَحُوزُ هَذَا الْإِقْرَارُ فِي حَقِّ الْغَيْرِ وَاقِعَاتُ الْمُفْتِينَ وَصُرَّةُ الْفَتَاوَى فِي الْإِقْرَارِ وَالدُّرُّ الْمُخْتَارِ
لَوْ تُوُفِّيَ أَحَدٌ وَلَهُ فِي ذِمَّةِ آخَرَ مِائَةُ دِينَارٍ وَتَرَكَ وَلَدَيْنِ وَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِأَنَّ وَالِدَهُ قَدْ قَبَضَ فِي حَيَاتِهِ خَمْسِينَ دِينَارًا مِنْ مَدِينِهِ الْمَذْكُورِ فَإِقْرَارُهُ صَحِيحٌ فِي حِصَّتِهِ فَلَيْسَ لِلْمُقِرِّ الْمَذْكُورِ أَخْذُ شَيْءٍ مِنَ الْمَدِينِ أَمَّا الِابْنُ الْآخَرُ فَيَأْخُذُ الْخَمْسِينَ دِينَارًا وَيَحْصُرُهَا فِي حِصَّتِهِ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ الْيَمِينَ بِطَلَبِ الْأَخِ الْمُقِرِّ عَلَى عَدَمِ الْعِلْمِ بِقَبْضِ وَالِدِهِ خَمْسِينَ دِينَارًا
لَا عُذْرَ لِلْمُقِرِّ وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ تَحَاسَبَ أَحَدٌ مَعَ صَرَّافٍ عَلَى الْقَرْضِ الَّذِي أَخَذَهُ وَالتَّسْلِيمَاتِ الَّتِي دَفَعَهَا وَأَقَرَّ بِأَنَّهُ مَدِينٌ مِنْ بَاقِي الْحِسَابِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ لَهُ بَعْدَ أَيَّامٍ نَقْضُ إِقْرَارِهِ وَطَلَبُ إِعَادَةِ الْحِسَابِ مَعَ الصَّرَّافِ
إِذَا كَانَتْ جِهَةٌ مِنْ كَلَامِ الْمُقِرِّ إِقْرَارًا وَجِهَةٌ مِنْهُ دَعْوَى فَيُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ
أَمَّا جِهَةُ الدَّعْوَى فَيُكَلَّفُ بِإِثْبَاتِهَا لِأَنَّهُ إِذَا أَقَرَّ الْمَرْءُ عَلَى نَفْسِهِ بِحَقِّ الْغَيْرِ يُؤَاخَذُ فِي الْحَالِ
وَالْمَسَائِلُ الْمُتَفَرِّعَةُ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ هِيَ إِذَا أَقَرَّ أَحَدٌ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ فَادَّعَى الْمُقَرُّ لَهُ بِأَنَّ الدَّيْنَ حَالٌّ وَكَذَّبَ الْأَجَلَ فَيَلْزَمُ الدَّيْنُ حَالًّا مَا لَمْ يُثْبِتِ الْمُقِرُّ بِأَنَّ الدَّيْنَ مُؤَجَّلٌ
حَتَّى إِنَّهُ لِلْمَدِينِ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ إِذَا خَافَ أَنْ يُنْكِرَ خَصْمُهُ الْأَجَلَ فِي حَالَةِ قَرَارِهِ بِالدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ أَنْ يُنْكِرَ الدَّيْنَ بِدُونِ أَنْ يَقْصِدَ إِبْطَالَ حَقِّ الدَّائِنِ وَيُقِرَّ بِالدَّيْنِ حِينَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَيُؤَدِّيَ دَيْنَهُ وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ هَذِهِ الْإِيضَاحَاتِ هِيَ فِي حَالَةِ عَدَمِ ذِكْرِ الْمُقِرِّ الْأَجَلَ مَوْصُولًا
وَأَنَّهُ أَخَذَهَا مِنْهُ اقْتِضَاءً بِحَقِّهِ وَهُوَ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ إِذِ الدُّيُونُ تُقْضَى بِأَمْثَالِهَا
فَإِذَا أَقَرَّ بِالِاقْتِضَاءِ فَقَدْ أَقَرَّ بِسَبَبِ الضَّمَانِ ثُمَّ ادَّعَى عَلَيْهِمَا بَرَاءَتَهُ مِنَ الضَّمَانِ وَهُوَ تَمَلُّكُهُ عَلَيْهِ بِمَا يَدَّعِيه مِنَ الدَّيْنِ مُقَاصَّةً وَالْآخَرُ يُنْكِرُهُ وَالْقَوْلُ لِلْمُنْكِرِ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ
إِنَّ هَذَا الْحِصَانَ لِفُلَانٍ قَدِ اسْتَأْجَرْتُهُ مِنْهُ فَيُصَدَّقُ إِقْرَارُهُ عَلَى كَوْنِ الْحِصَانِ لِفُلَانٍ وَيُؤَاخَذُ بِذَلِكَ
إِنَّ هَذِهِ الْعَشَرَة دَنَانِيرَ كَانَتْ وَدِيعَةً لِي عِنْدَ فُلَانٍ وَقَدْ أَخَذْتُهَا مِنْهُ وَادَّعَى ذَلِكَ الشَّخْصُ أَنَّ الْعَشَرَةَ دَنَانِيرَ لَهُ فَلَهُ اسْتِرْدَادُهَا مِنْ ذَلِكَ الشَّخْصِ لِأَنَّ ذَلِكَ الشَّخْصَ قَدْ أَقَرَّ أَنَّ يَدَ ذَلِكَ الشَّخْصِ مَوْضُوعَةٌ عَلَى الدَّنَانِيرَ وَادَّعَى الِاسْتِحْقَاقَ فِيهَا وَالْآخَرُ يُنْكِرُ دَعْوَاهُ وَالْقَوْلُ لِلْمُنْكِرِ الْهِدَايَةُ يَعْنِي لَوْ قَالَ أَحَدٌ لِآخَرَ
إِنَّ هَذَا الْمَالَ كَانَ وَدِيعَةً لِي عِنْدَكَ وَقَدْ أَخَذْتُهُ مِنْكَ وَقَالَ ذَلِكَ الشَّخْصُ إِنَّ الْمَالَ مَالِي وَلَمْ يُثْبِتِ الْمُقِرُّ دَعْوَاهُ فَلَهُ اسْتِرْدَادُ ذَلِكَ عَيْنًا إِذَا كَانَ مَوْجُودًا وَبَدَلِهِ إِذَا كَانَ مُتْلَفًا
فَلِذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ إِعَادَةُ الْمَالِ لِوَاضِعِ الْيَدِ الْحَقِيقِيِّ وَأَنْ يُثْبِتَ بَعْدَ ذَلِكَ اسْتِحْقَاقَهُ فِيهِ إِذَا كَانَ مُقْتَدِرًا عَلَى الْإِثْبَاتِ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ
الْكَفِيلُ بِالدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ فَالْقَوْلُ بِالتَّأْجِيلِ لِلْكَفِيلِ وَلَيْسَ لِلْمُقَرِّ لَهُ الزَّيْلَعِيّ
فَلِذَلِكَ فَالْأَجَلُ فِي الْكَفَالَةِ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَفَالَةِ وَالْكَفَالَةُ الْمُؤَجَّلَةُ أَحَدُ نَوْعَيِ الْكَفَالَةِ
فَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ الْإِقْرَارُ بِنَوْعٍ مِنَ الْكَفَالَةِ لَا يَكُونُ إِقْرَارًا بِالنَّوْعِ الْآخَرِ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ
لَوْ أَقَرَّ الْمَدِينُ بِأَنَّهُ مَدِينٌ بِسِكَّةٍ مَغْشُوشَةٍ وَكَذَّبَهُ الْمُقَرُّ لَهُ فِي صِفَةِ الْمَغْشُوشَةِ فَتَلْزَمُ الْمَغْشُوشَةُ لِأَنَّ الْمَغْشُوشَةَ هِيَ نَوْعٌ فَالْإِقْرَارُ بِالْمَغْشُوشَةِ هُوَ إِقْرَارٌ بِالنَّوْعِ
الْحُكْمُ فِيمَا إِذَا تَكَرَّرَ الْإِقْرَارُ إِذَا تَكَرَّرَ الْإِقْرَارُ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُضَافًا لِلسَّبَبِ أَوْ لَا فَإِذَا أُضِيفَ لِسَبَبٍ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ السَّبَبُ مُتَّحِدًا أَوْ مُخْتَلِفًا فَإِذَا كَانَ السَّبَبُ مُتَّحِدًا فَيَلْزَمُ دَيْنٌ وَاحِدٌ
مَثَلًا لَوْ قَالَ أَحَدٌ فِي مَجْلِسٍ إِنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ثَمَنِ هَذَا الْحِصَانِ ثُمَّ قَالَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَوْ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ بِأَنَّهُ مَدِينٌ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ثَمَنِ هَذَا الْحِصَانِ وَكَانَ الْحِصَانُ وَاحِدًا فَيَلْزَمُهُ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَقَطْ وَلَا يَلْزَمُهُ عِشْرُونَ دِينَارًا بِسَبَبِ إِقْرَارِهِ مَرَّتَيْنِ
مَثَلًا لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسٍ قَائِلًا إِنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ثَمَنِ هَذَا الْحِصَانِ ثُمَّ أَقَرَّ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَوْ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ قَائِلًا إِنَّنِي مَدِينٌ لِذَلِكَ الشَّخْصِ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ثَمَنِ بَغْلَةٍ فَيَلْزَمُهُ الدَّيْنَانِ أَيِ الْعِشْرُونَ دِينَارًا
أَمَّا إِذَا لَمْ يُضَفِ الْإِقْرَارُ لِسَبَبٍ فَإِمَّا أَنْ يُحَرَّرَ سَنَدٌ وَحُجَّةٌ بِهِ أَوْ لَا يُحَرَّرَ فَإِذَا كَانَ السَّنَدُ
وَالْحُجَّةُ الْمُحَرَّرَةُ وَاحِدًا فَيَلْزَمُ دَيْنٌ وَاحِدٌ مَثَلًا لَوْ قَالَ أَحَدٌ فِي مَجْلِسٍ إِنَّنِي مَدِينٌ بِهَذَا السَّنَدِ وَالْحُجَّةِ لِفُلَانٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ ثُمَّ قَالَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ
أَوْ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ بِأَنَّهُ مَدِينٌ لِذَلِكَ الشَّخْصِ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مُشِيرًا إِلَى ذَلِكَ السَّنَدِ وَالْحُجَّةِ فَيَلْزَمُهُ دَيْنٌ وَاحِدٌ أَيْ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَقَطْ وَلَا يَلْزَمُهُ عِشْرُونَ دِينَارًا بِدَاعِي أَنَّهُ أَقَرَّ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مَرَّتَيْنِ فِي مَجْلِسَيْنِ أَمَّا إِذَا كَانَ السَّنَدُ وَالْحُجَّةُ الْمُحَرَّرَةُ مُتَعَدِّدًا وَكَانَ بِالْفَرْضِ اثْنَانِ فَيَلْزَمُهُ دَيْنَانِ مَثَلًا لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسٍ قَائِلًا
إِنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مُشِيرًا إِلَى سَنَدٍ ثُمَّ أَقَرَّ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَوْ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ بِأَنَّهُ مَدِينٌ لِذَلِكَ الشَّخْصِ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مُشِيرًا إِلَى سَنَدٍ آخَرَ فَيَلْزَمُهُ عِشْرُونَ دِينَارًا وَيُنَزَّلُ اخْتِلَافُ الصَّكِّ بِمَنْزِلَةِ اخْتِلَافِ السَّبَبِ
مَثَلًا لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسٍ قَائِلًا إِنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ الْآخَرَ دَعَا الْمُقِرَّ إِلَى مَجْلِسِ الْقَاضِي فَأَقَرَّ الْمُقِرُّ أَثْنَاءَ الدَّعْوَى بِدَيْنِهِ بِالْأَلْفِ دِرْهَمٍ فَيَلْزَمُهُ الْأَلْفُ دِرْهَمٍ فَقَطْ
أَمَّا إِذَا كَانَ كِلَا الْإِقْرَارَيْنِ فِي حُضُورِ الْقَاضِي وَفِي مَجْلِسَيْنِ وَادَّعَى الطَّالِبُ بِمُوجِبِ الْإِقْرَارَيْنِ فَإِذَا ادَّعَى الْمَدِينُ وَالْمَطْلُوبُ مِنْهُ بِأَنَّ الدَّيْنَ وَاحِدٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ
وَإِذَا كَانَ الْإِقْرَارَانِ فِي غَيْرِ حُضُورِ الْقَاضِي وَأَشْهَدَ عَلَى كُلِّ إِقْرَارٍ شُهُودًا مُخْتَلِفِينَ عَنْ شُهُودِ الْإِقْرَارِ الْآخَرِ أَوْ أَشْهَدَ عَلَى أَحَدِ
أَمَّا عِنْدَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ إِذَا أَشْهَدَ عَلَى إِقْرَارٍ شَاهِدَيْنِ وَأَشْهَدَ عَلَى الْإِقْرَارِ الْآخَرِ شَاهِدَيْنِ آخَرِينَ فَيَلْزَمُهُ دَيْنَانِ إِذَا ادَّعَى الطَّالِبُ كِلَيْهِمَا
وَيَلْزَمُ عِنْدَ الْإِمَامَيْنِ دَيْنٌ وَاحِدٌ إِذَا كَانَ الدَّيْنَانِ الْمُقَرُّ بِهِمَا مُتَسَاوِيَيْنِ أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُونَا مُتَسَاوِيَيْنِ فَيَلْزَمُ الْأَكْثَرُ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ وَصُرَّةُ الْفَتَاوَى فِي الْإِقْرَارِ وَالْخَانِيَّةُ
وَلَكِنْ إِذَا كُذِّبَ إِقْرَارُ الْمُقِرِّ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يَبْقَى لِإِقْرَارِهِ حُكْمٌ وَيَتَفَرَّعُ عَلَى هَذِهِ الْفِقْرَةِ خَمْسُ مَسَائِلَ وَهِيَ الِاسْتِحْقَاقُ لَوْ ظَهَرَ مُسْتَحِقٌّ لِشَيْءٍ فِي يَدِ آخَرَ قَدِ اشْتَرَاهُ وَادَّعَاهُ الْمُسْتَحِقُّ فَقَالَ ذَلِكَ الْآخَرُ إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ كَانَ مَالَ فُلَانٍ بَاعَنِي إِيَّاهُ إِلَّا أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ أَثْبَتَ دَعْوَاهُ وَحَكَمَ لَهُ الْحَاكِمُ بِهَا فَلِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَى الْبَائِعِ
وَاسْتِرْدَادُ ثَمَنِ الْمَبِيعِ مِنْهُ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ أَنَّ الْبَائِعَ قَدْ أَخَذَ الثَّمَنَ مِنَ الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَ قَدْ أَقَرَّ حِينَ الْمُحَاكَمَةِ بِكَوْنِ ذَلِكَ الشَّيْءِ مَالَ الْبَائِعِ وَأَنْكَرَ دَعْوَى الْمُسْتَحِقِّ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ هَذَا
أَوِ الِاتِّهَابِ أَوِ الْإِرْثِ فَلَيْسَ لِلْبَائِعِ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ مِنْهُ بِدَاعِي أَنَّهُ مِلْكُهُ وَأَنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِذَلِكَ حَسَبَ الْإِيضَاحَاتِ الْمُبِينَةِ فِي الْمَادَّةِ وَلَوْ كَانَ الْمُقِرُّ قَدْ أَقَرَّ حِينَ الِاشْتِرَاءِ أَوِ الْمُحَاكَمَةِ بِأَنَّ الْمَالَ الْمَذْكُورَ مِلْكٌ لِلْبَائِعِ
الرَّدُّ بِخِيَارِ الْعَيْبِ لَوْ بَاعَ أَحَدٌ الْمَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ لِآخَرَ فَأَرَادَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي رَدَّ الْمَبِيعِ بِسَبَبِ كَوْنِهِ مَعِيبًا بِعَيْبٍ قَدِيمٍ
وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ الْعَيْبَ الْقَدِيمَ فَأَثْبَتَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي ذَلِكَ وَرَدَّ الْمَبِيعَ لِلْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ فَلِلْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ رَدُّهُ لِبَائِعِهِ بِالْعَيْبِ الْمَذْكُورِ رَغْمًا عَنْ إِقْرَارِهِ حِينَ الْمُحَاكَمَةِ بِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَبِيعِ عَيْبٌ وَإِنْكَارُهُ دَعْوَى الْمُشْتَرِي الثَّانِي حَيْثُ إِنَّهُ قَدْ كُذِّبَ فِي ذَلِكَ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يَمْنَعُهُ إِقْرَارُهُ
مَسْأَلَةُ الدُّيُونِ الْمُخْتَلِفَةِ إِذَا أَدَّى الْمَدِينُ بِدَيْنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ بَعْضَ دَيْنِهِ وَقَالَ إِنَّنِي أَدَّيْتُ مِنَ الْجِهَةِ الْفُلَانِيَّةِ وَادَّعَى الدَّائِنُ بِأَنَّهُ أَدَّاهُ مِنَ الْجِهَةِ الْأُخْرَى وَاخْتَلَفَا وَحَلَفَ الْمَدِينُ الْيَمِينَ بِأَنَّ الدَّائِنَ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الْجِهَةِ الَّتِي ادَّعَى الْأَخْذَ مِنْهَا وَحُكِمَ لِصَالِحِ الْمَدِينِ فَلِلدَّائِنِ أَنْ يَأْخُذَ دَيْنَهُ مِنَ الْجِهَةِ الْأُخْرَى
مَثَلًا لَوْ كَانَ أَحَدٌ مَدِينًا لِآخَرَ بِعِشْرِينَ دِينَارًا مِنْهَا عَشَرَةُ دَنَانِيرَ ثَمَنُ فَرَسٍ وَعَشَرَةُ دَنَانِيرَ ثَمَنُ بَغْلَةٍ وَأَدَّى الْمَدِينُ لِلدَّائِنِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَادَّعَى بِأَنَّ مَا أَدَّاهُ هُوَ ثَمَنُ الْفَرَسِ وَادَّعَى الدَّائِنُ بِأَنَّ مَا أَخَذَهُ لَيْسَ مِنْ ثَمَنِ الْفَرَسِ بَلْ ثَمَنُ الْبَغْلَةِ وَاخْتَلَفَا فِي ذَلِكَ وَقُبِلَ قَوْلُ الْمَدِينِ بِمُوجِبِ حُكْمِ الْمَادَّةِ
وَحُكِمَ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ فَلِلدَّائِنِ أَنْ يَطْلُبَ ثَمَنَ الْبَغْلَةِ وَلَوْ أَنَّ الدَّائِنَ قَدْ أَقَرَّ قَبْلًا بِأَنَّهُ قَدْ أَخَذَ ثَمَنَ الْبَغْلَةِ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ هَذَا قَدْ كُذِّبَ الْأَنْقِرْوِيُّ عَنِ الْقَاعِدِيَّةِ
الْمَادَّةُ لَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنِ الْإِقْرَارِ فِي حُقُوقِ الْعِبَادِ فَعَلَيْهِ لَوْ قَالَ أَحَدٌ إِنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِكَذَا دِرْهَمًا فَيَلْزَمُ بِإِقْرَارِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ
يَتَفَرَّعُ عَنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ الْمَسَائِلُ الْآتِيَةُ لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ بِمَجْهُولٍ ثُمَّ بَعْدَ إِقْرَارِهِ بَيَّنَ وَفَسَّرَ ذَلِكَ الْمَجْهُولَ بِشَيْءٍ لَا قِيمَةَ لَهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ بِمَعْنَى الرُّجُوعِ عَنِ الْإِقْرَارِ وَلَا يُقْبَلُ ذَلِكَ التَّفْسِيرُ وَيُجْبَرُ عَلَى التَّفْسِيرِ بِشَيْءٍ ذِي قِيمَةٍ الدُّرَرُ انْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّةِ
أَوْ لِعَمْرٍو أَوْ لِبَكْرٍ كَانَ ثُلُثُ الْمَالِ لِزَيْدٍ وَلَا يَأْخُذُ الْآخَرَانِ شَيْئًا لِأَنَّ الْمُقِرَّ قَدْ أَقَرَّ أَوَّلًا لِزَيْدٍ فَيَسْتَحِقُّ زَيْدٌ وَرُجُوعُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِثْبَاتُهُ الْوَصِيَّةَ لِآخَرَ غَيْرُ صَحِيحٍ الدُّرُّ الْمُخْتَارُ وَالتَّكْمِلَةُ
لَوْ قَالَ أَحَدٌ إِنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ بَلْ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَيَلْزَمُهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ الْهِدَايَةُ
إِنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَهِيَ ثَمَنُ مَا اشْتَرَيْتُهُ مِنْهُ مِنَ الْجِيفَةِ أَوِ الْإِنْسَانِ الْحُرِّ فَإِذَا لَمْ يُصَدِّقِ الْمُقَرُّ لَهُ فَتَلْزَمُهُ الْأَلْفُ دِرْهَمٍ مَا لَمْ يُقِمِ الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ سَوَاءٌ قَالَ عِبَارَةَ وَهُوَ ثَمَنُ مَا اشْتَرَيْتُهُ مِنْهُ مَوْصُولَةً أَوْ مَفْصُولَةً لِأَنَّ قَوْلَهُ وَهُوَ ثَمَنُ مَا اشْتَرَيْتُهُ إِلَخْ رُجُوعٌ عَنِ الْإِقْرَارِ
وَكَلَامُهُ هَذَا لِعَدَمِ الْوُجُوبِ الْهِدَايَةُ إِلَّا إِذَا صَدَّقَهُ أَوْ أَقَامَ الْمُقِرُّ بَيِّنَةً وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ حَرَامٌ أَوْ رِبًا فَهِيَ لَازِمَةٌ مُطْلَقًا وَصَلَ أَوْ فَصَلَ لِاحْتِمَالِ حِلِّهِ عِنْدَ غَيْرِهِ
وَعِنْدَ الْإِمَامَيْنِ لَا يَلْزَمُهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ مَوْصُولًا وَيَلْزَمُهُ إِذَا قَالَ مَفْصُولًا التَّكْمِلَةُ
لَوْ قَالَ أَحَدٌ إِنَّنَا غَصَبْنَا مِنْ فُلَانٍ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَقَدْ كُنَّا عَشَرَةَ أَشْخَاصٍ وَادَّعَى الْمَغْصُوبُ مِنْهُ أَنَّ الْمُقِرَّ هُوَ الَّذِي غَصَبَ مِنْهُ مُنْفَرِدًا فَيَلْزَمُ الْمُقِرَّ كُلُّ الْعَشَرَةِ دَنَانِيرَ لِأَنَّ قَوْلَهُ غَصَبْنَا بِصِيغَةِ الْجَمْعِ تُسْتَعْمَلُ لِلْوَاحِدِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُقِرَّ يُخْبِرُ عَنْ فِعْلِهِ
وَلَيْسَ عَنْ فِعْلِ غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ كُنَّا عَشَرَةَ أَشْخَاصٍ رُجُوعٌ مِنْهُ عَنِ الْإِقْرَارِ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ
انْظُرْ فِقْرَةَ إِذَا قَالَ الْغَاصِبُ فِي إِقْرَارِهِ إِنَّنَا قَدْ غَصَبْنَا مِنْ هَذَا الْمُدَّعِي عَشَرَةَ دَنَانِيرَ الْوَارِدَةَ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ فَعِنْدَ الْإِمَامِ زُفَرَ يَلْزَمُ الْمُقِرَّ الْعُشْرُ
أَوْ إِنَّ لِفُلَانٍ حَقًّا عَلَيْنَا كَذَا وَنَحْنُ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةُ أَشْخَاصٍ فَالِاخْتِلَافُ الْمَذْكُورُ جَارٍ فِي ذَلِكَ
أَمَّا لَوْ قَالَ الْمُقِرُّ إِنَّنَا عَشَرَةُ أَشْخَاصٍ وَقَدْ غَصَبْنَا فَلَا يَلْزَمُ الْمُقِرَّ إِلَّا الْعُشْرُ لِأَنَّ هَذِهِ الْعِبَارَةَ لَا تُسْتَعْمَلُ لِلْوَاحِدِ الدُّرُّ الْمُخْتَارُ وَالتَّكْمِلَةُ
لِأَنَّهُ إِذَا رَجَعَ الْمُقِرُّ فِي حَدِّ الزِّنَا قَبْلَ الْحَدِّ أَوْ أَثْنَاءَ الْحَدِّ فَرُجُوعُهُ صَحِيحٌ وَيَسْقُطُ الْحَدُّ الدُّرَرُ
إِلَّا أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ الْإِقْرَارِ لَيْسَ رُجُوعًا عَنِ الْإِقْرَارِ فَهُوَ صَحِيحٌ وَيُوَضَّحُ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الْإِقْرَارِ الِاسْتِثْنَاءُ مَعْنًى وَلَيْسَ صُورَةً هُوَ التَّكَلُّمُ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا يَعْنِي بَعْدَ الْمُسْتَثْنَى وَبِتَعْبِيرٍ آخَرَ عِبَارَةٌ عَنِ التَّكَلُّمِ
أَمَّا بِاعْتِبَارِ الْأَجْزَاءِ اللَّفْظِيَّةِ فَهُوَ نَفْيٌ وَإِثْبَاتٌ أَيْ أَنَّ صَدْرَ الْجُمْلَةِ الِاسْتِثْنَائِيَّة وَأَوَّلُهَا نَفْيٌ وَعَجُزُهَا وَآخِرُهَا إِثْبَاتٌ أَوْ بِالْعَكْسِ وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ يُبَيَّنُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لَا يَتَنَاوَلُ الصَّدْرَ الْمُسْتَثْنَى
مَثَلًا إِنَّ لِلْقَائِلِ لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ إِلَّا مِائَةً عِبَارَتَيْنِ مُطَوَّلُهُمَا أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ إِلَّا مِائَةً
وَمُخْتَصَرُهُمَا أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَيَّ تِسْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَبِهَذِهِ الْإِيضَاحَاتِ ظَهَرَ مَعْنَى التَّكَلُّمِ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا
تَقْسِيمُ الِاسْتِثْنَاءِ الِاسْتِثْنَاءُ عَلَى قِسْمَيْنِ الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مُتَّصِلٌ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الْإِخْرَاجِ وَالتَّكَلُّمِ بِالْبَاقِي
أَمَّا إِذَا تَخَلَّلَ بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ نِدَاءٌ فَلَا يَضُرُّ لِأَنَّ النِّدَاءَ لِلتَّنْبِيهِ وَالتَّأْكِيدِ فَلِذَلِكَ لَوْ قَالَ لَكَ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ يَا فُلَانُ إِلَّا عَشَرَةً فَالِاسْتِثْنَاءُ صَحِيحٌ لِأَنَّ النِّدَاءَ إِذَا كَانَ مُفْرَدًا كَقَوْلِهِ يَا فُلَانُ
أَوْ مُضَافًا كَقَوْلِهِ يَا ابْنَ فُلَانٍ سَوَاءٌ كَانَ الْمُنَادَى الْمُقَرَّ لَهُ أَوْ أَحَدًا غَيْرَهُ نَحْوَ قَوْلِكَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ يَا عَمْرُو إِلَّا عَشَرَةً
لَكِنْ إِذَا تَخَلَّلَ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ إِشْهَادٌ أَوْ تَسْبِيحٌ أَوْ تَهْلِيلٌ أَوْ تَكْبِيرٌ
فَيُخِلُّ الِاتِّصَالَ فَلِذَلِكَ لَوْ قَالَ لَكَ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَاشْهَدُوا إِلَّا كَذَا فَلَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ
وَلَا يُعْتَبَرُ لِأَنَّ الْإِشْهَادَ حَصَلَ بَعْدَ تَمَامِ الْإِقْرَارِ فَالِاسْتِثْنَاءُ كَانَ غَيْرَ مُتَّصِلٍ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَهُوَ رُجُوعٌ عَنِ الْإِقْرَارِ
الشَّرْطُ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى بَعْضَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَلِذَلِكَ فَالِاسْتِثْنَاءُ الْمُسْتَغْرِقُ أَيِ اسْتِثْنَاءُ الْكُلِّ بَاطِلٌ سَوَاءٌ أَكَانَ الِاسْتِثْنَاءُ عَيْنَ لَفْظِ الصَّدْرِ
أَوْ بِمُسَاوِيهِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ هُوَ عِبَارَةٌ عَنِ التَّكَلُّمِ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا فَبِاسْتِثْنَاءِ الْكُلِّ لَا يَبْقَى بَاقٍ فَهُوَ بَاطِلٌ سَوَاءٌ أَكَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مَوْصُولًا أَمْ مَفْصُولًا
وَلَوْ كَانَ فِي التَّصَرُّفَاتِ الْقَابِلَةِ لِلرُّجُوعِ كَالْوَصِيَّةِ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْكُلِّ لَيْسَ رُجُوعًا بَلْ هُوَ عَلَى الْقَوْلِ الصَّحِيحِ اسْتِثْنَاءٌ فَاسِدٌ فَلِذَلِكَ لَوْ قَالَ الْمُقِرُّ إِنَّ مَا فِي هَذَا الْكِيسِ مِنَ الدَّرَاهِمِ لِفُلَانٍ إِلَّا أَلْفًا
يُنْظَرُ فَإِذَا كَانَ فِي الْكِيسِ دَرَاهِمُ أَكْثَرُ مِنَ الْأَلْفِ فَالزِّيَادَةُ لِلْمُقَرِّ لَهُ وَالْأَلْفُ لِلْمُقِرِّ وَإِذَا كَانَتْ أَلْفًا أَوْ أَقَلَّ كَانَتْ لِلْمُقَرِّ لَهُ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ غَيْرُ صَحِيحٍ كَذَلِكَ لَوْ أَقَرَّ الْمُقِرُّ بِشَيْئَيْنِ وَاسْتَثْنَى تَمَامَ أَحَدِهِمَا فَالِاسْتِثْنَاءُ بَاطِلٌ كَمَا أَنَّهُ لَوِ اسْتَثْنَى تَمَامَ أَحَدِهِمَا وَبَعْضَ الْآخَرِ فَالِاسْتِثْنَاءُ بَاطِلٌ أَيْضًا مَثَلًا لَوْ قَالَ الْمُقِرُّ
لَهُ عَلَيَّ كُرُّ حِنْطَةٍ وَكُرُّ شَعِيرٍ إِلَّا كُرَّ حِنْطَةٍ وَقَفِيزَ شَعِيرٍ فَاسْتِثْنَاءُ الْكُرِّ وَالْقَفِيزِ بَاطِلَانِ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ كُرِّ الْحِنْطَةِ لَغْوٌ وَبَاطِلٌ لِكَوْنِهِ اسْتِثْنَاءً مُسْتَغْرِقًا
بَاطِلٌ خِلَافًا لَهُمَا إِلَّا أَنَّهُ إِذَا قُدِّمَ اسْتِثْنَاءُ الْقَفِيزِ وَأُخِّرَ اسْتِثْنَاءُ الْكُرِّ أَيْ لَوْ قَالَ الْمُقِرُّ لَهُ عَلَيَّ كُرُّ حِنْطَةٍ وَكُرُّ شَعِيرٍ إِلَّا قَفِيزَ شَعِيرٍ وَكُرَّ حِنْطَةٍ فَاسْتِثْنَاءُ الْقَفِيزِ صَحِيحٌ بِالِاتِّفَاقِ
نِسَائِي طَوَالِقُ إِلَّا نِسَائِي وَمِثَالُ مُسَاوِيهِ قَوْلُهُ نِسَائِي طَوَالِقُ إِلَّا زَوْجَاتِي وَعَبِيدِي أَحْرَارٌ إِلَّا مَمَالِيكِي
أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ هَذَا الِاسْتِثْنَاءُ بِعَيْنِ لَفْظِ الصَّدْرِ أَوْ بِمُسَاوِيهِ بَلْ كَانَ بِغَيْرِهِ فَالِاسْتِثْنَاءُ صَحِيحٌ
وَذَلِكَ بِحَسَبِ صُورَةِ اللَّفْظِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ تَصَرُّفٌ لَفْظِيٌّ فَلَا يَضُرُّ إِيهَامُ الْمَعْنَى
عَبِيدِي أَحْرَارٌ إِلَّا هَؤُلَاءِ أَوْ قَالَ عَبِيدِي أَحْرَارٌ إِلَّا سَالِمًا وَرَاشِدًا وَغَانِمًا وَكَانَ جَمِيعُ عَبِيدِهِ هَؤُلَاءِ فَالِاسْتِثْنَاءُ صَحِيحٌ
كَذَلِكَ لَوْ قَالَ ثُلُثُ مَالِي لِزَيْدٍ إِلَّا أَلْفًا وَكَانَ ثُلُثُ مَالِهِ عِبَارَةً عَنِ الْأَلْفِ فَالِاسْتِثْنَاءُ صَحِيحٌ
لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ إِلَّا دِينَارًا وَكَانَتْ قِيمَةُ الدِّينَارِ مُسَاوِيَةً لِلْعَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَوْ أَكْثَرَ فَالِاسْتِثْنَاءُ صَحِيحٌ عَلَى مَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَالْيَنَابِيعِ وَالذَّخِيرَةِ وَفِي هَذَا الْحَالِ لَا يَأْخُذُ الْمُقَرُّ لَهُ شَيْئًا
الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ يَتَنَاوَلَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لَفْظَ الْمُسْتَثْنَى فَعَلَيْهِ إِذَا كَانَ الْمُسْتَثْنَى بِمَنْزِلَةِ الْوَصْفِ لِلْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَالِاسْتِثْنَاءُ غَيْرُ صَحِيحٍ
إِذَا أَقَرَّ الْمُقِرُّ بِدَارٍ لِزَيْدٍ وَاسْتَثْنَى الْبِنَاءَ فَتَكُونُ الدَّارُ وَالْبِنَاءُ لِلْمُقَرِّ لَهُ
إِنَّ بِنَاءَ هَذِهِ الدَّارِ لِي وَأَرْضُهَا لِفُلَانٍ كَانَ الْبِنَاءُ وَالْأَرْضُ لِلْمُقَرِّ لَهُ لِأَنَّ الْمُقِرَّ عِنْدَمَا قَالَ إِنَّ هَذِهِ الدَّارَ لِي قَدِ ادَّعَى الدَّارَ لِنَفْسِهِ وَبِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ
إِنَّ أَرْضَهَا لِفُلَانٍ يَكُونُ قَدْ أَقَرَّ بِالْبِنَاءِ لِلْمُقَرِّ لَهُ تَبَعًا لِلْإِقْرَارِ بِالْأَرْضِ لِأَنَّ الْبِنَاءَ تَبَعٌ لِلْأَرْضِ
أَوِ اسْتِعَارَةً أَوِ اسْتِئْجَارًا ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّ الدَّارَ لِي وَالْعَرْصَةَ لِفُلَانٍ
اسْتِثْنَاءُ فَصِّ الْخَاتَمِ وَنَخْلَةِ الْبُسْتَانِ وَطَوْقِ الْجَارِيَةِ كَحُكْمِ الْبُسْتَانِ فَلِذَلِكَ لَوْ قَالَ الْمُقِرُّ هَذَا الْخَاتَمُ لِفُلَانٍ إِلَّا فَصَّهُ فَالِاسْتِثْنَاءُ غَيْرُ صَحِيحٍ بِخِلَافِ
لَكِنْ إِذَا قَالَ الْمُقِرُّ إِنَّ بِنَاءَ الدَّارِ لِي وَعَرْصَتُهَا لَكَ فَيَكُونُ كَمَا قَالَ الْمُقِرُّ لِأَنَّ الْعَرْصَةَ بِدُونِ الْبِنَاءِ عِبَارَةٌ عَنْ بُقْعَةٍ فَكَأَنَّهُ قَالَ بَيَاضُ هَذِهِ الْأَرْضِ دُونَ الْبِنَاءِ لِفُلَانٍ
إِنَّ بِنَاءَ هَذِهِ الدَّارِ لِزَيْدٍ وَأَرْضُهَا لِعَمْرٍو فَتَكُونُ كَمَا يَقُولُ لِأَنَّهُ بِإِقْرَارِهِ بِالْبِنَاءِ لِزَيْدٍ أَصْبَحَ الْبِنَاءُ لَهُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِقْرَارُ الْأَرْضِ لِعَمْرٍو وَإِخْرَاجُ الْبِنَاءِ مِنْ مِلْكِ زَيْدٍ لِأَنَّ الْمُقِرَّ لَا يُصَدَّقُ فِي حَقِّ الْغَيْرِ
بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِأَنَّ الْبِنَاءَ مَمْلُوكٌ لَهُ فَإِذَا أَقَرَّ بِالْأَرْضِ لِغَيْرِهِ يَتْبَعُهَا الْبِنَاءُ
أَمَّا اسْتِثْنَاءُ الْبَيْتِ مِنَ الدَّارِ فَصَحِيحٌ حَيْثُ إِنَّ الْبَيْتَ جُزْءٌ مِنَ الدَّارِ فَاسْتِثْنَاؤُهُ صَحِيحٌ كَاسْتِثْنَاءِ ثُلُثِهَا وَرُبْعِهَا
إِذْ إِنَّ الْبَيْتَ اسْمٌ لِجُزْءٍ مِنَ الدَّارِ مُشْتَمِلٌ عَلَى أَرْضٍ وَبِنَاءٍ فَيَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ بِاعْتِبَارِ مَا فِيهِ مِنَ الْأَصْلِ وَهُوَ الْأَرْضُ فَكَانَ مُتَنَاوِلًا لَفْظَ الدَّارِ وَالِاسْتِثْنَاءُ إِخْرَاجٌ لِمَا تَنَاوَلَهُ لَفْظُ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ
وَلَا يَضُرُّ كَوْنُ الْبِنَاءِ جُزْءًا مِنْ مُسَمَّى الْبَيْتِ مَعَ أَنَّهُ وَصْفٌ مِنَ الدَّارِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَثْنِ الْوَصْفَ مُنْفَرِدًا بَلْ قَائِلًا بِالْأَصْلِ الَّذِي هُوَ الْأَرْضُ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى صُورَةً وَمَعْنًى أَوْ مَعْنًى مِنْ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَيْ مِنْهُ فَلِذَلِكَ كَمَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ جِنْسٍ مِنَ الْمُقَدَّرَاتِ مِنْ بَعْضِهِ يَجُوزُ أَيْضًا اسْتِثْنَاءُ جِنْسٍ مِنَ الْمُقَدَّرَاتِ مِنْ جِنْسِ مُقَدَّرَاتٍ أُخْرَى
لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ كُرٍّ حِنْطَةً إِلَّا كُرَّيْنِ كَانَ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ صُورَةً وَمَعْنًى مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَالِاسْتِثْنَاءُ صَحِيحٌ