alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ تَصْدِيقُهُ أَيِ الْخَصْمِ لِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ تَعْدِيلٌ لَهُ فَيُؤْخَذُ بِتَصْدِيقِهِ الشَّاهِدَ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِدُونِ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ
وَلَا تَصِحُّ التَّزْكِيَةُ فِي وَاقِعَةٍ وَاحِدَةٍ كَقَوْلِ مُزَكٍّ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَدْلٌ فِي شَهَادَتِهِ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ فَقَطْ وَمَنْ ثَبَتَتْ عَدَالَتُهُ مَرَّةً بِأَنْ شَهِدَ فَعُدِّلَ ثُمَّ شَهِدَ فِي قَضِيَّةٍ أُخْرَى لَزِمَ الْبَحْثُ عَنْهَا أَيِ الْعَدَالَةِ مَعَ طُولِ الْمُدَّةِ بَيْنَ الشَّهَادَتَيْنِ لِأَنَّ الْأَحْوَالَ تَتَغَيَّرُ مَعَ طُولِ الزَّمَانِ فَإِنْ لَمْ تَطُلْ عُرْفًا لَمْ يَبْحَثْ عَنْ عَدَالَتِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ بَقَاؤُهَا
يَسْأَلُهُ هَلْ تَحَمَّلَ الشَّهَادَةَ وَحْدَهُ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ غَيْرُهُ حِينَ التَّحَمُّلِ أَوْ كَانَ مَعَ صَاحِبِهِ فَإِنِ اتَّفَقَا فِي جَوَابِهِمَا عَنْ ذَلِكَ وَعَظَهُمَا وَخَوَّفَهُمَا لِحَدِيثِ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ كُنْت عِنْدَ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ وَهُوَ قَاضِي الْكُوفَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ فَادَّعَى عَلَى رَجُلٍ حَقًّا فَأَنْكَرَهُ فَأَحْضَرَ الْمُدَّعِي شَاهِدَيْنِ شَهِدَ لَهُ فَقَالَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ
إِنَّ الطَّيْرَ لَتَخْفِقُ بِأَجْنِحَتِهَا وَتَرْمِي بِمَا فِي حَوَاصِلِهَا مِنْ هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ شَاهِدَ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى يَتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فَإِنْ صَدَقْتُمَا فَاثْبُتَا وَإِنْ كَذَبْتُمَا فَغَطِّيَا رُءُوسَكُمَا وَانْصَرِفَا فَغَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَانْصَرَفَا
فَإِنَّ ثَبَتَا بَعْدَ وَعْظِهِمَا حَكَمَ بِشَهَادَتِهِمَا بِسُؤَالِ مُدَّعٍ وَإِلَّا يَثْبُتَا لَمْ يَقْبَلْهُمَا قَالَ أَحْمَدُ
يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شُهُودِهِ كُلَّ قَلِيلٍ لِأَنَّ الرَّجُلَ يَنْتَقِلُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ
وَمَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ وَسَأَلَ حَبْسَ خَصْمِهِ فِي غَيْرِ حَدٍّ حَتَّى تُزَكَّى بَيِّنَتُهُ أُجِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَيُقَالُ لَهُ إِنْ جِئْتَ بِالْمُزَكِّينَ فِيهَا وَإِلَّا أَطْلَقْنَاهُ أَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً لَهُ وَسَأَلَ كَفِيلًا بِهِ أَيْ بِخَصْمِهِ فِي غَيْرِ حَدٍّ
حَتَّى تُزَكَّى شُهُودُهُ أُجِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً وَسَأَلَ جَعْلَ مُدَّعًى بِهِ مِنْ عَيْنٍ مَعْلُومَةٍ بِيَدِ عَدْلٍ حَتَّى تُزَكَّى بَيِّنَتُهُ أُجِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَقَامَ مُدَّعٍ شَاهِدًا عَلَى خَصْمِهِ بِمَالٍ وَسَأَلَ حَبْسَهُ حَتَّى يُقِيمَ الْآخَرَ أُجِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الْبَحْثِ فِيهَا فَلَا حَاجَةَ إِلَى أَكْثَرَ مِنْهَا بَلْ فِي حَبْسِهِ أَكْثَرُ مِنْهَا ضَرَرٌ كَثِيرٌ وَلَا يَتَعَذَّرُ عَلَى الْمُدَّعِي إِحْضَارُ الْمُزَكِّينَ أَوِ الشَّاهِدِ الثَّانِي فِيهَا غَالِبًا
وَ لَا يُحْبَسُ مُدَّعًى عَلَيْهِ إِنْ أَقَامَهُ أَيِ الشَّاهِدَ مُدَّعٍ بِغَيْرِ مَالٍ وَسَأَلَ حَبْسَهُ حَتَّى يُقِيمَ الْآخَرَ فَإِنْ جَرَحَهَا أَيِ الْبَيِّنَةَ الْخَصْمُ أَوْ أَرَادَ جَرْحَهَا كُلِّفَ
الْخَصْمُ بِهِ أَيِ الْجَرْحِ بَيِّنَةً لِحَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَيُنْظَرُ لِجَرْحٍ وَإِرَادَتِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِقَوْلِ عُمَرَ فِي كِتَابِهِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَاجْعَلْ لِمَنِ ادَّعَى حَقًّا غَائِبًا أَمَدًا يَنْتَهِي إِلَيْهِ فَإِنَّ أَحْضَرَ بَيِّنَةً أَخَذْتُ لَهُ حَقَّهُ وَإِلَّا اسْتَحْلَلْت الْقَضِيَّةَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ أَنْفَى لِلشَّكِّ وَأَجْلَى لِلْفَهْمِ وَيُلَازِمُهُ الْمُدَّعِي
فِي الثَّلَاثَةِ أَيَّامٍ لِئَلَّا يَهْرَبَ فَيَضِيعَ حَقُّهُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُحْبَسُ فِيهَا فَإِنْ أَتَى بِهَا أَيْ بَيِّنَةِ الْجَرْحِ عُمِلَ بِهَا وَإِلَّا يَأْتِ بِهَا فِي الثَّلَاثَةِ أَيَّامٍ حُكِمَ عَلَيْهِ لِأَنَّ عَجْزَهُ عَنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ فِيهَا دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ مُدَّعَاهُ مِنَ الْجَرْحِ
وَإِنْ أَقَامَ مُدَّعًى عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّ هَذَيْنِ الشَّاهِدَيْنِ شَهِدَا بِهَذَا الْمُدَّعَى بِهِ عِنْدَ حَاكِمٍ فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا لِفِسْقِهِمَا بَطَلَتْ شَهَادَتُهُمَا لِأَنَّهَا إِذَا رُدَّتْ لِفِسْقٍ لَمْ تُقْبَلْ مَرَّةً ثَانِيَةً
وَإِنْ جَهِلَ حَاكِمٌ لِسَانَ خَصْمٍ تَرْجَمَ لَهُ أَيِ الْحَاكِمِ عَنِ الْخَصْمِ مَنْ يَعْرِفُهُ أَيْ لِسَانَ الْخَصْمِ قَالَ أَبُو جَمْرَةَ
أَيْ مَنْ يُرْسِلُهُ الْحَاكِمُ يَبْحَثُ عَنْ حَالِ الشُّهُودِ وَ فِي تَعْرِيفٍ عِنْدَ حَاكِمٍ وَأَمَّا التَّعْرِيفُ عِنْدَ شَاهِدٍ فَيَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ فِي حَدِّ زِنًا وَلِوَاطٍ إِلَّا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ عُدُولٍ كَشُهُودِ الْأَصْلِ و لَا يُقْبَلُ فِي تَرْجَمَةٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا فِي غَيْرِ مَالٍ كَنِكَاحٍ وَنَسَبٍ وَطَلَاقٍ وَقَذْفٍ وَقِصَاصٍ إِلَّا رَجُلَانِ وَ لَا يُقْبَلُ فِي ذَلِكَ فِي مَالٍ إِلَّا رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ
لِأَنَّ نَقْلَ مَا يَخْفَى عَلَى الْحَاكِمِ بِمَا يَسْتَنِدُ الْحَاكِمُ إِلَيْهِ أَشْبَهَ الشَّهَادَةَ وَذَلِكَ شَهَادَةٌ يُعْتَبَرُ فِيهِ أَيْ فِيمَنْ يُتَرْجِمُ أَوْ يُجَرِّحُ أَوْ يُعَدِّلُ أَوْ يُرْسِلُ أَوْ يُعَرِّفُ وَفِيمَنْ رَتَّبَهُ حَاكِمٌ يَسْأَلُ سِرًّا عَنِ الشُّهُودِ لِتَزْكِيَةٍ أَوْ جَرْحٍ شُرُوطُ الشَّهَادَةِ الْآتِيَةُ
وَتَجِبُ الْمُشَافَهَةُ فِيمَنْ يُعَدِّلُ أَوْ يُجَرِّحُ وَنَحْوَهُ فَلَا تَكْفِي كِتَابَتُهُ أَنَّهُ عَدْلٌ أَوْ ضِدُّهُ وَنَحْوُهُ كَالشَّهَادَةِ وَإِذَا رَتَّبَ الْحَاكِمُ مَنْ يَسْأَلُ عَنِ الشُّهُودِ كَتَبَ أَسْمَاءَهُمْ وَصَنَائِعَهُمْ وَمَعَايِشَهُمْ وَمَوْضِعَ مَسَاكِنِهِمْ وَصَلَاتَهُمْ
لِيَسْأَلَ عَنْهُمْ أَهْلَ سُوقِهِمْ وَمَسْجِدِهِمْ وَجِيرَانَهُمْ وَكَتَبَ حِلَاهُمْ كَأَسْوَدَ أَوْ أَبْيَضَ أَوْ أَنْزَعَ أَوْ أَغَمَّ أَشْهَلَ أَوْ أَكْحَلَ أَقْنَى الْأَنْفِ أَوْ أَفْطَسَ رَقِيقِ الشَّفَتَيْنِ أَوْ غَلِيظَهُمَا طَوِيلٍ أَوْ قَصِيرٍ أَوْ رَبْعَةٍ وَنَحْوِهِ لِلتَّمْيِيزِ وَيَكْتُبُ الْمَشْهُودَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَقَدْرَ الْحَقِّ فَيَكْتُبُ لِكُلٍّ مِمَّنْ يُرْسِلُهُ رُقْعَةً بِذَلِكَ
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونُوا غَيْرَ مَعْرُوفِينَ لِئَلَّا يُسْتَمَالُوا بِنَحْوِ هَدِيَّةٍ وَأَنْ لَا يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ الْعَصَبِيَّةِ وَأَنْ يَكُونُوا أَصْحَابَ عِفَّةٍ مِنْ ذَوِي الْعُقُولِ الْوَافِرَةِ بَرَاءً مِنَ الشَّحْنَاءِ وَالْبَغْضَاءِ فَإِذَا رَجَعُوا فَأَخْبَرَ اثْنَانِ بِالْعَدَالَةِ قَبِلَ الشَّهَادَةَ وَإِنْ أَخْبَرَا بِالْجَرْحِ رَدَّهَا وَإِنْ أَخْبَرَ أَحَدَهُمَا بِالْجَرْحِ وَالْآخَرُ بِالْعَدَالَةِ بَعَثَ آخَرَيْنِ فَإِنْ عَادَا وَأَخْبَرَا بِالتَّعْدِيلِ تَمَّتْ بَيِّنَتُهُ وَسَقَطَ الْجَرْحُ
وَمَنْ نُصِبَ لِلْحُكْمِ فِي جَرْحٍ أَوْ تَعْدِيلٍ أَوْ نُصِبَ ل سَمَاعِ بَيِّنَةٍ قَنَعَ الْحَاكِمُ بِقَوْلِهِ وَحْدَهُ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ حَاكِمٌ أَشْبَهَ غَيْرَهُ مِنَ الْحُكَّامِ
وَمَنْ سَأَلَهُ حَاكِمٌ عَنْ تَزْكِيَةِ مَنْ شَهِدَ عِنْدَهُ أَخْبَرَ وُجُوبًا بِالْوَاقِعِ وَإِلَّا يَسْأَلْهُ الْحَاكِمُ عَنْهُ لَمْ يَجِبْ
فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ الْمُدَّعِي مَا لِي بَيِّنَةٌ فَقَوْلُ مُنْكِرٍ بِيَمِينِهِ إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ادَّعَى عَلَى غَيْرِهِ أَوِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ فَقَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ لِعِصْمَتِهِ فَيُعْلِمُهُ أَيِ الْمُدَّعِيَ حَاكِمٌ بِذَلِكَ أَيْ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ خَصْمِهِ الْمُنْكِرِ بِيَمِينِهِ لِحَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٌ
أَنَّ رَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلًا مِنْ كِنْدَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ إِنَّ هَذَا غَلَبَنِي عَلَى أَرْضِي وَرِثْتُهَا مِنْ أَبِي وَقَالَ الْكِنْدِيُّ أَرْضِي وَفِي يَدِي لَا حَقَّ لَهُ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ
إِذَا حَلَفَ خَلَّى سَبِيلَهُ لِانْقِطَاعِ الْخُصُومَةِ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ لَيْسَ لَكَ إِلَّا ذَلِكَ
وَتَحْرُمُ دَعْوَاهُ أَيِ الْمُدَّعِي ثَانِيًا وَتَحْلِيفُهُ أَيْضًا كَبَرِيءٍ أَيْ كَمَا تَحْرُمُ دَعْوَاهُ عَلَى بَرِيءٍ وَتَحْلِيفُهُ لِأَنَّهُ ظُلْمٌ لَهُ
فَإِنْ حَلَفَ بِلَا أَمْرِ حَاكِمٍ أَوْ حَلَّفَهُ حَاكِمٌ بِلَا سُؤَالِ مُدَّعٍ أَوْ بِسُؤَالِهِ كُرْهًا لَمْ تَسْقُطْ عَنْهُ الْيَمِينُ فَإِذَا سَأَلَ الْمُدَّعِي الْحَاكِمَ إِعَادَتَهَا أَعَادَهَا
وَلَا يَصِلُهَا أَيِ الْيَمِينَ مُنْكِرٌ بِاسْتِثْنَاءٍ لِأَنَّهُ يُزِيلُ حُكْمَهَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَكَذَا بِمَا لَا يُفْهَمُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ لَا يَنْفَعُهُ الِاسْتِثْنَاءُ إِذَا لَمْ يَسْمَعْهُ الْحَاكِمُ الْمُحَلِّفُ لَهُ
وَتَحْرُمُ تَوْرِيَةٌ فِي حَلِفٍ وَهِيَ إِطْلَاقُ لَفْظٍ لَهُ مَعْنَيَانِ قَرِيبٌ وَبَعِيدٌ وَيُرَادُ الْبَعِيدُ اعْتِمَادًا عَلَى قَرِينَةٍ خَفِيَّةٍ وَ يَحْرُمُ تَأْوِيلٌ فِي حَلِفٍ بِأَنْ يُرِيدَ بِلَفْظِهِ مَا يُخَالِفُ ظَاهِرَهُ إِلَّا لِ حَالِفٍ مَظْلُومٍ فَتَجُوزُ لَهُ التَّوْرِيَةُ وَالتَّأْوِيلُ لِدَفْعِ الظُّلْمِ عَنْهُ
أَيِ الْمُدَّعِي لَا حَقَّ لَهُ عَلَيَّ وَلَوْ نَوَى لَا حَقَّ لَهُ عَلَيَّ السَّاعَةَ لِكَوْنِهِ مُعْسِرًا خَافَ حَبْسًا أَوْ لَا
نَقَلَ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ وَجَوَّزَهُ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ بِالنِّيَّةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ مُتَّجَهٌ وَفِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ خَافَ حَبْسًا
فَأَنْكَرَ وَحَلَفَ لَا حَقَّ لَهُ عَلَيَّ وَلَوْ نَوَى السَّاعَةَ نَصًّا لِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْهُ دَفْعُهُ السَّاعَةَ لَمْ يَصِحَّ نَفْيُهُ لِثُبُوتِهِ فِي ذِمَّتِهِ فَهُوَ كَاذِبٌ فِي يَمِينِهِ
وَلَا يَحْلِفُ مُدَّعًى عَلَيْهِ لَا حَقَّ لَهُ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ لَا يَعْتَقِدُهُ مُدَّعًى عَلَيْهِ حَقًّا نَصًّا وَحَمَلَهُ أَيِ النَّصِّ الْمُوَفَّقُ عَلَى الْوَرَعِ
دُونَ التَّحْرِيمِ وَنُقِلَ عَنْهُ أَيِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ لَا يُعْجِبُنِي أَيْ أَنْ يَحْلِفَ فِي مُخْتَلَفٍ فِيهِ لَا يَعْتَقِدُهُ نَحْوَ إِنْ بَاعَ شَافِعِيٌّ لَحْمَ مَتْرُوكِ التَّسْمِيَةِ عَمْدًا لِحَنْبَلِيٍّ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ فَطَالَبَهُ بِهِ فَأَنْكَرَ مُجِيبًا لَا حَقَّ لَكَ عَلَيَّ وَتَوَقَّفَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِيهَا أَيِ الْيَمِينِ فِيمَنْ عَامَلَ بِحِيلَةٍ رِبَوِيَّةٍ كَعِينَةٍ
مُدَّعًى عَلَيْهِ مِنْهَا أَيِ الْيَمِينِ بِأَنْ قَالَ لَهُ مُدَّعٍ أَبْرَأْتُك مِنَ الْيَمِينِ بَرِئَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مِنْهَا فِي هَذِهِ الدَّعْوَى فَقَطْ فَلَيْسَ لَهُ تَحْلِيفُهُ عَلَيْهَا لِإِسْقَاطِهِ فَلَوْ جَدَّدَهَا أَيِ اسْتَأْنَفَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ فَأَنْكَرَ وَطَلَبَ الْمُدَّعِي الْيَمِينَ كَانَ لَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ مَا يُسْقِطُهُ فَإِذَا حَلَفَ لَمْ يَحْلِفْ مَرَّةً أُخْرَى
وَامْتَنَعَ قَالَ لَهُ حَاكِمٌ إِنْ حَلَفْتَ وَإِلَّا قَضَيْتُ عَلَيْكَ بِالنُّكُولِ نَصًّا وَيُسَنُّ تَكْرَارُهُ أَيْ قَوْلِهِ إِنْ حَلَفْتَ وَإِلَّا قَضَيْتُ عَلَيْكَ بِالنُّكُولِ ثَلَاثًا قَطْعًا لِحُجَّتِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ قَضَى عَلَيْهِ الْقَاضِي بِشَرْطِهِ أَيْ بِأَنْ يَسْأَلَهُ الْمُدَّعِي الْحُكْمَ لِحَدِيثِ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ حَيْثُ حُصِرَ الْيَمِينُ فِي جِهَةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
بِمُوجَبِ الدَّعْوَى عَلَى نَاكِلٍ لَا كَإِقْرَارٍ لِأَنَّ النَّاكِلَ قَدْ صَرَّحَ بِالْإِنْكَارِ وَبِأَنَّ الْمُدَّعِيَ لَا يَسْتَحِقُّ الْمُدَّعَى بِهِ وَهُوَ مُصِرٌّ عَلَى ذَلِكَ مُتَوَرِّعٌ عَنِ الْيَمِينِ فَلَا يُقَالُ إِنَّهُ مُقِرٌّ مَعَ إِصْرَارِهِ عَلَى الْإِنْكَارِ وَيُجْعَلُ مُكَذِّبًا لِنَفْسِهِ وَأَيْضًا لَوْ كَانَ مُقِرًّا لَمْ تُسْمَعْ مِنْهُ بَيِّنَةٌ بَعْدَ نُكُولِهِ بِالْإِبْرَاءِ أَوِ الْأَدَاءِ لِأَنَّهُ يَكُونُ مُكَذِّبًا لِنَفْسِهِ وَأَيْضًا الْإِقْرَارُ إِخْبَارٌ وَشَهَادَةٌ لِلْمَرْءِ عَلَى نَفْسِهِ
فَكَيْفَ يُجْعَلُ مُقِرًّا شَاهِدًا عَلَى نَفْسِهِ بِسُكُوتِهِ وَلَا كَبَذْلٍ لِأَنَّهُ إِبَاحَةٌ وَتَبَرُّعٌ وَالنَّاكِلُ لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ وَلَا يَخْطِرُ بِبَالِهِ وَقَدْ يَكُونُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَرِيضًا مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفَ فَلَوْ كَانَ النُّكُولُ بَدَلًا لَاعْتُبِرَ خُرُوجُ الْمُدَّعَى بِهِ مِنَ الثُّلُثِ وَحَيْثُ انْتَفَى أَنْ يَكُونَ كَالْإِقْرَارِ وَالْبَذْلِ تَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ كَالْبَيِّنَةِ لِأَنَّهَا اسْمٌ لِمَا يُبَيِّنُ الْحَقَّ وَنُكُولٌ عَنِ الْيَمِينِ
لَكِنْ لَا يُشَارِكُ مَنْ قُضِيَ لَهُ بِهِ أَيِ النُّكُولِ عَلَى مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ غُرَمَاءَهُ أَيِ الْمُفْلِسِ الثَّابِتِ حَقُّهُمْ بِالْبَيِّنَةِ أَوِ الْإِقْرَارِ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ
لِاحْتِمَالِ تَوَاطُؤِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ مَعَ الْمُدَّعِي عَلَى الدَّعْوَى وَالْإِنْكَارِ وَالنُّكُولِ عَنِ الْيَمِينِ لِيَقْطَعَا بِذَلِكَ حَقَّ الْغُرَمَاءِ مِنْ مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً فَإِنَّهُ يُشَارِكُهُمْ عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ فِي الْحَجْرِ
وَإِنْ قَالَ مُدَّعٍ سُئِلَ عَنِ الْبَيِّنَةِ وَقَدْ أَنْكَرَ خَصْمُهُ لَا أَعْلَمُ لِي بَيِّنَةً ثُمَّ أَتَى بِهَا
أَيِ الْبَيِّنَةِ سُمِعَتْ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لَهُ بَيِّنَةٌ لَا يَعْلَمُهَا ثُمَّ عَلِمَهَا وَنَفْيُ الْعِلْمِ لَا يَنْفِيهَا فَلَا تَكْذِيبَ لِنَفْسِهِ أَوْ قَالَ مُدَّعٍ سُئِلَ عَنْ بَيِّنَةٍ لَا أَعْلَمُ لِي بَيِّنَةً فَقَالَ عَدْلَانِ نَحْنُ نَشْهَدُ لَكَ فَقَالَ هَذِهِ بَيِّنَتِي سُمِعَتْ لِمَا سَبَقَ
نَصًّا لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لَهَا أَوْ قَالَ مَنْ قَامَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ كَذَبَ شُهُودِي أَوْ قَالَ الْمُدَّعِي كُلُّ بَيِّنَةٍ أُقِيمُهَا فَهِيَ زُورٌ وَ فَهِيَ بَاطِلَةٌ أَوْ فَلَا حَقَّ لِي فِيهَا فَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَةٌ بَعْدُ لِقَوْلِهِ الْمَذْكُورِ وَلَا تَبْطُلُ دَعْوَاهُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ بُطْلَانِ الدَّلِيلِ بُطْلَانُ الْمُدَّعَى فَلَهُ تَحْلِيفُ خَصْمِهِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ مُحِقٌّ وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ
وَلَا تُرَدُّ الْبَيِّنَةُ بِذِكْرِ السَّبَبِ إِذَا سَكَتَ عَنْهُ الْمُدَّعِي فِي دَعْوَاهُ لِعَدَمِ الْمُنَافَاةِ إِذَنْ بَلْ تُرَدُّ بِذِكْرِ سَبَبٍ ذَكَرَ الْمُدَّعِي فِي دَعْوَاهُ سَبَبًا غَيْرَهُ كَأَنْ طَالَبَهُ بِأَلْفٍ قَرْضًا فَأَنْكَرَهُ فَشَهِدَتْ بِأَلْفٍ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ أُجْرَةٍ أَوْ غَصْبٍ لِلتَّنَافِي وَمَعْنَى شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِغَيْرِ مُدَّعًى بِهِ
كَأَنِ ادَّعَى دِينَارًا فَشَهِدَتْ بِدَرَاهِمَ أَوْ فِضَّةً فَشَهِدَتْ بِفُلُوسٍ أَوْ بِغَصْبِ فَرَسٍ فَشَهِدَتْ بِغَصْبِ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ فَهُوَ أَيِ الْمُدَّعِي مُكَذِّبٌ لَهَا أَيْ لِشَهَادَتِهَا نَصًّا فَلَا تُسْمَعُ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ إِنْ قَالَ أَسْتَحِقُّهُ وَمَا شَهِدُوا بِهِ وَإِنَّمَا ادَّعَيْت بِأَحَدِهِمَا لِأَدَّعِيَ الْآخَرَ وَقْتًا آخَرَ ثُمَّ ادَّعَاهُ ثُمَّ شَهِدُوا بِهِ قُبِلَتْ
أَيْ يَمْلِكُهُ الْآنَ لَمْ تُسْمَعْ بَيِّنَتُهُ إِنْ شَهِدَتْ أَنَّهُ كَانَ لَهُ أَمْسِ أَوْ أَنَّهُ كَانَ فِي يَدِهِ أَمْسِ لِعَدَمِ التَّطَابُقِ حَتَّى تُبَيِّنَ الْبَيِّنَةُ سَبَبَ يَدِ الثَّانِي نَحْوِ غَاصِبَةٍ أَوْ مُسْتَعِيرَةٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ كَانَ مَلَكَهُ بِالْأَمْسِ اشْتَرَاهُ مِنْ رَبِّ الْيَدِ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ
وَلَا أَعْلَمُ لَهُ مُزِيلًا قَبْلُ وَقَالَ لَا يُعْتَبَرُ فِي أَدَاءِ الشَّهَادَةِ قَوْلُهُ إِنَّ الدَّيْنَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْغَرِيمِ بَلْ يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِاسْتِصْحَابِ الْحَالِ إِذَا ثَبَتَ عِنْدَهُ سَبَبُ الْحَقِّ وَقَالَ فِيمَنْ بِيَدِهِ عَقَارٌ فَادَّعَى رَجُلٌ بِمَثْبُوتٍ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَنَّهُ كَانَ لِجَدِّهِ إِلَى مَوْتِهِ ثُمَّ لِوَرَثَتِهِ وَلَمْ يَثْبُتْ أَنَّهُ مُخَلَّفٌ عَنْ مُوَرِّثِهِ لَا يُنْتَزَعُ مِنْهُ بِذَلِكَ
لِأَنَّ الْأَصْلَيْنِ تَعَارَضَا وَأَسْبَابُ انْتِقَالِهِ أَكْثَرُ مِنَ الْإِرْثِ وَلَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِسُكُوتِهِمَا الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةَ وَلَوْ فُتِحَ هَذَا لَانْتُزِعَ كَثِيرٌ مِنْ عَقَارَاتِ النَّاسِ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ وَقَالَ فِي بَيِّنَةٍ شَهِدَتْ لَهُ بِمِلْكِهِ إِلَى حِينِ وَقْفِهِ وَأَقَامَ الْوَارِثُ بَيِّنَةً أَنَّ مُوَرِّثَهُ اشْتَرَاهُ مِنَ الْوَاقِفِ قَبْلَ وَقْفِهِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ وَارِثٍ لِأَنَّ مَعَهَا مَزِيدَ عِلْمٍ كَتَقْدِيمِ مَنْ شَهِدَ بِأَنَّهُ وَرِثَهُ مِنْ أَبِيهِ وَآخَرَ أَنَّهُ بَاعَهُ
وَمَنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ فَأَقَرَّ مُدَّعًى عَلَيْهِ بِغَيْرِهِ لَزِمَهُ مَا أَقَرَّ بِهِ إِذَا صَدَّقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ لِحَدِيثِ لَا عُذْرَ لِمَنْ أَقَرَّ وَالدَّعْوَى بَاقِيَةٌ بِحَالِهَا نَصًّا فَلَهُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ بِهَا أَوْ تَحْلِيفُهُ
وَإِنْ سَأَلَ مُدَّعٍ لَهُ بَيِّنَةٌ بِدَعْوَاهُ إِحْلَافَهُ أَيِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَا يُقِيمُهَا أَيِ الْبَيِّنَةَ فَحَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ كَانَ لَهُ
أَيِ الْمُدَّعِي إِقَامَتُهَا أَيِ الْبَيِّنَةِ لِأَنَّهَا لَا تَبْطُلُ بِالِاسْتِحْلَافِ كَمَا لَوْ غَابَتْ عَنِ الْبَلَدِ وَإِنْ كَانَ لِمُدَّعٍ شَاهِدٌ وَاحِدٌ بِالْمَالِ وَأَقَامَهُ عَرَّفَهُ الْقَاضِي أَنَّ لَهُ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ شَاهِدِهِ وَيَسْتَحِقَّ فَإِنْ قَالَ لَا أَحْلِفُ وَرَضِيَ بِيَمِينِهِ اسْتَحْلَفَ لَهُ وَانْقَطَعَ النِّزَاعُ كَأَنْ عَادَ الْمُدَّعِي وَقَالَ أَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِي لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ نَقْلُهُ فِي الشَّرْحِ عَنِ الْقَاضِي
لِأَنَّ الْيَمِينَ فِعْلُهُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهَا فَأَمْكَنَهُ أَنْ يُسْقِطَهَا بِخِلَافِ الْبَيِّنَةِ وَقَطَعَ فِي الْمُبْدِعِ وَالْإِقْنَاعِ وَالْمُنْصِفِ فِي أَقْسَامِ الْمَشْهُودِ بِهِ يُسْتَحْلَفُ وَإِنْ عَادَ قَبْلَ حَلِفِ مُدَّعًى عَلَيْهِ فَبَذَلَ الْيَمِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ وَإِنْ وَجَدَ مُدَّعٍ مَعَ شَاهِدِهِ آخَرَ فَشَهِدَا عِنْدَ الْقَاضِي بِحَقٍّ كَمُلَتْ بَيِّنَتُهُ وَقَضَى لَهُ بِهَا
وَإِنْ قَالَ مُدَّعٍ لِي بَيِّنَةٌ وَأُرِيدُ يَمِينَهُ فَإِنْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ حَاضِرَةً بِالْمَجْلِسِ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا إِحْدَاهُمَا أَيِ الْبَيِّنَةُ أَوْ تَحْلِيفُ خَصْمِهِ لِحَدِيثِ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ وَأَوْ لِلتَّخْيِيرِ فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَلَإِمْكَانَ فَصْلِ الْخُصُومَةِ بِالْبَيِّنَةِ فَلَمْ يُشْرَعْ غَيْرُهَا مَعَ إِرَادَةِ مُدَّعٍ إِقَامَتَهَا وَحُضُورَهَا وَلِأَنَّ الْيَمِينَ بَدَلٌ فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ بَدَلِهَا كَسَائِرِ الْأَبْدَالِ مَعَ مُبْدَلَاتِهَا
وَإِلَّا تَكُنِ الْبَيِّنَةُ حَاضِرَةً بِالْمَجْلِسِ فَلَهُ ذَلِكَ أَيْ تَحْلِيفُهُ ثُمَّ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ لِقَوْلِ عُمَرَ الْبَيِّنَةُ الصَّادِقَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ وَيَلْزَمُ مَنْ صَدَّقَ الْبَيِّنَةَ فُجُورُ الْيَمِينِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَتَكُونُ أَوْلَى وَلِأَنَّ كُلَّ حَالٍ وَجَبَ فِيهَا الْحَقُّ بِإِقْرَارِهِ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ كَمَا قَبْلَ الْيَمِينِ
أَيِ الْبَيِّنَةَ أُجِيبَ فِي الْمَجْلِسِ حَيْثُ أَمْكَنَ إِحْضَارُهَا فِيهِ لِأَنَّهُ مِنْ ضَرُورَةِ إِقَامَتِهَا وَلَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا بَعُدَتْ أَوْ لَمْ يُمْكِنْ إِحْضَارُهَا فَإِنْ إِلْزَامَهُ الْإِقَامَةَ إِلَى حُضُورِهَا يَحْتَاجُ إِلَى حَبْسٍ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ وَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يُحْضِرْهَا الْمُدَّعِي أَيِ الْبَيِّنَةَ فِيهِ أَيِ الْمَجْلِسِ صَرَفَهُ
أَيِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَا مُلَازَمَةَ لِغَرِيمِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ قَبْلَهُ حَقٌّ يُحْبَسُ بِهِ وَلَا يُقِيمُ بِهِ كَفِيلًا وَلِئَلَّا يَتَمَكَّنَ كُلُّ ظَالِمٍ مِنْ حَبْسِ مَنْ شَاءَ مِنَ النَّاسِ بِلَا حَقٍّ
وَإِنْ سَأَلَهَا أَيِ الْمُدَّعِي أَيْ مُلَازَمَةَ خَصْمِهِ حَتَّى يَفْرُغَ لَهُ الْحَاكِمُ مِنْ شُغْلِهِ مَعَ غَيْبَةِ بَيِّنَةٍ أَوْ مَعَ بُعْدِهَا
وَإِنْ سَكَتَ مُدَّعًى عَلَيْهِ بِأَنْ لَمْ يُقِرَّ بِالدَّعْوَى وَلَمْ يُنْكِرْهَا أَوْ قَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَا أُقِرُّ وَلَا أُنْكِرُ أَوْ قَالَ لَا أَعْلَمُ قَدْرَ حَقِّهِ وَلَا بَيِّنَةَ لِمُدَّعٍ بِدَعْوَاهُ قَالَ الْحَاكِمُ لِمُدَّعًى عَلَيْهِ إِنْ أَجَبْتَ وَإِلَّا جَعَلْتُكَ نَاكِلًا وَقَضَيْتُ عَلَيْكَ
الْأَلْفَ ثَمَنَ كَذَا بِعْتَنِيهِ وَلَمْ أَقْبِضْهُ أَيِ الْمَبِيعَ فَنَعَمْ وَإِلَّا تَدَّعِهِ كَذَلِكَ فَلَا حَقَّ لَكَ عَلَيَّ فَجَوَابٌ صَحِيحٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّهُ مُقِرٌّ لَهُ عَلَى قَيْدٍ يُحْتَرَزُ بِهِ عَمَّا سِوَاهُ بِنُكُولِهِ فِيمَا سِوَاهُ لَا إِنْ قَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ فِي جَوَابِهِ لِي مَخْرَجٌ مِمَّا ادَّعَاهُ فَلَيْسَ جَوَابًا صَحِيحًا لِأَنَّ الْجَوَابَ إِمَّا إِقْرَارٌ أَوْ إِنْكَارٌ وَلَيْسَ هَذَا وَاحِدًا مِنْهُمَا
وَإِنْ قَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ فِي جَوَابِ الدَّعْوَى لِي حِسَابٌ أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ فِيهِ وَسَأَلَ الْإِنْظَارَ أُنْظِرَ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَيُلَازِمُهُ الْمُدَّعِي فِيهَا لَإِمْكَانَ مَا يَدَّعِيه وَتَكْلِيفُهُ الْإِقْرَارَ فِي الْحَالِ إِلْزَامٌ لَهُ بِمَا لَا يَتَحَقَّقُهُ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لَهُ حَقٌّ لَا يَعْلَمُ قَدْرَهُ أَوْ يَخَافُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ كَاذِبًا
وَأَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِ حَقٌّ فَيُقِرُّ بِمَا لَا يَلْزَمُهُ فَوَجَبَ إِنْظَارُهُ مَا لَا ضَرَرَ عَلَى الْمُدَّعِي فِي إِنْظَارِهِ إِلَيْهِ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ جَمْعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ
أَوْ قَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ بَعْدَ ثُبُوتِ الدَّعْوَى عَلَيْهِ بَيِّنَةُ قَضِيَّتِهِ أَيِ الْمُدَّعَى بِهِ وَلِي بَيِّنَةٌ بِقَضَائِهِ أَوْ قَالَ أَبْرَأَنِي مِنَ الْمُدَّعَى بِهِ وَلِي بَيِّنَةٌ بِهِ
أَيْ إِبْرَائِهِ وَسَأَلَهُ الْإِنْظَارَ لَزِمَ إِنْظَارُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَقَطْ لِأَنَّ إِلْزَامَهُ فِي الْحَالِ تَضْيِيقٌ عَلَيْهِ وَإِنْظَارَهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ تَأْخِيرٌ لِلْحَقِّ عَنْ مُسْتَحِقِّهِ بِلَا ضَرُورَةٍ فَجَمَعَ بَيْنَ الْحَقَّيْنِ وَلِلْمُدَّعِي مُلَازَمَتُهُ زَمَنَ الْإِنْظَارِ لِئَلَّا يَهْرَبَ وَظَاهِرُهُ لَا يَحْبِسُهُ وَعَمَلُ الْحَاكِمُ عَلَى خِلَافِهِ
فَإِنْ عَجَزَ مُدَّعِي الْقَضَاءِ وَالْإِبْرَاءِ عَنْ بَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِهِ حَتَّى مَضَتْ مُدَّةُ الْإِنْظَارِ حَلَفَ الْمُدَّعِي عَلَى نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مِنْ قَضَاءٍ أَوْ إِبْرَاءٍ وَاسْتَحَقَّ مَا ادَّعَى بِهِ فَإِنْ نَكِلَ عَنِ الْيَمِينِ عَلَى ذَلِكَ حُكِمَ عَلَيْهِ أَيِ الْمُدَّعِي بِنُكُولِهِ وَصُرِفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ إِذَنْ مُنْكِرٌ وَجَبَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ فَنَكِلَ عَنْهَا فَحُكِمَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ كَمَا لَوْ كَانَ مُدَّعًى عَلَيْهِ ابْتِدَاءً
هَذَا أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ إِنْظَارِ مُدَّعِي الْقَضَاءِ أَوِ الْإِبْرَاءِ أَوْ قَبُولِ بَيِّنَتِهِ إِنْ أَحْضَرَهَا بِذَلِكَ إِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنْكَرَ سَبَبَ الْحَقِّ ابْتِدَاءً فَأَمَّا إِنْ كَانَ أَنْكَرَهُ ثُمَّ ثَبَتَ فَادَّعَى قَضَاءً أَوْ إِبْرَاءَ
نَصًّا لِأَنَّ إِنْكَارَ الْحَقِّ يَقْتَضِي نَفْيَ الْقَضَاءِ أَوِ الْإِبْرَاءِ مِنْهُ لِأَنَّهُمَا لَا يَكُونَانِ إِلَّا عَنْ حَقٍّ سَابِقٍ فَيَكُونُ مُكَذِّبًا لِنَفْسِهِ وَإِنِ ادَّعَى قَضَاءً أَوْ إِبْرَاءً بَعْدَ إِنْكَارِهِ قُبِلَ مِنْهُ بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ قَضَاءَهُ بَعْدَ إِنْكَارِهِ كَالْإِقْرَارِ بِهِ فَيَكُونُ قَاضِيًا لِمَا هُوَ مُقِرٌّ بِهِ فَتُسْمَعُ دَعْوَاهُ بِهِ كَغَيْرِ الْمُنْكِرِ وَإِبْرَاءُ الْمُدَّعِي بَعْدَ إِنْكَارِهِ إِقْرَارٌ بِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ فَلَا تَنَافِيَ
وَإِنْ قَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ بِعَيْنٍ جَوَابًا لِمُدَّعِيهَا كَانَتْ بِيَدِك أَمْسِ أَوْ كَانَتْ لَكَ أَمْسِ لَزِمَهُ أَيِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِثْبَاتُ سَبَبِ زَوَالِ يَدِهِ أَيْ الْمُدَّعِي عَنِ الْعَيْنِ الْمُدَّعَى بِهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْيَدِ أَوِ الْمِلْكِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ إِثْبَاتِهِ حَلَفَ مُدَّعٍ عَلَى بَقَائِهِ وَأَنَّ الْعَيْنَ لَمْ تَخْرُجْ عَنْهُ بِوَجْهٍ وَأَخَذَهَا
مُدَّعًى عَلَيْهِ بِهَا أَيِ الْعَيْنِ لِحَاضِرٍ مُكَلَّفٍ غَيْرِ الْمُدَّعِي جُعِلَ الْمُقَرُّ لَهُ الْخَصْمَ فِيهَا لِاعْتِرَافِ صَاحِبِ الْيَدِ بِنِيَابَةِ يَدِهِ عَنْ يَدِ الْمُقَرِّ لَهُ وَإِقْرَارُ الْإِنْسَانِ بِمَا فِي يَدِهِ لِغَيْرِهِ صَحِيحٌ سَوَاءٌ قَالَ أَنَا مُسْتَأْجِرٌ مِنْهُ أَوْ مُسْتَعِيرٌ أَوْ لَا وَحَلَفَ مُدَّعًى عَلَيْهِ أَنَّهَا لَيْسَتْ لِمُدَّعٍ فَإِنْ نَكِلَ مُدَّعًى عَلَيْهِ عَنِ الْيَمِينِ أُخِذَ مِنْهُ
لِلْمُدَّعِي بَدَلُهَا كَإِقْرَارِهِ بِهَا لِلْمُدَّعِي بَعْدَ إِقْرَارِهِ بِهَا لِغَيْرِهِ ثُمَّ إِنْ صَدَّقَهُ أَيِ الْمُقِرَّ الْمُقَرُّ لَهُ بِالْعَيْنِ أَنَّهَا مِلْكُهُ فَهُوَ أَيِ الْمُقَرُّ لَهُ كَأَحَدِ مُدَّعِيَيْنِ عَلَى ثَالِثٍ أَقَرَّ لَهُ الثَّالِثُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ
وَجُهِلَ لِمَنْ هِيَ سُلِّمَتْ لِمُدَّعٍ أَوْ قَالَ ذَلِكَ أَيْ لَيْسَتْ لِي وَلَا أَعْلَمُ لِمَنْ هِيَ الْمُقَرُّ لَهُ وَجُهِلَتْ لِمَنْ هِيَ سُلِّمَتْ لِمُدَّعٍ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّهُ يَدَّعِيهَا وَلَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهَا فَإِنْ كَانَ مُدَّعِيهَا اثْنَيْنِ اقْتَرَعَا عَلَيْهَا فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ أَخَذَهَا وَحَلَفَ لِصَاحِبِهِ وَإِنْ عَادَ الْمُقِرُّ بِالْعَيْنِ ادَّعَاهَا لِنَفْسِهِ أَوْ
ادَّعَاهَا الثَّالِثُ غَيْرُ مُدَّعِيهَا وَغَيْرُ الْمُقَرِّ لَهُ أَوَّلًا لَمْ يُقْبَلْ أَوْ عَادَ الْمُقَرُّ لَهُ أَوَّلًا إِلَى دَعْوَاهُ الْعَيْنَ وَلَوْ قَبْلَ ذَلِكَ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَدَّعِيَهَا الْمُقِرُّ لِنَفْسِهِ لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِهَذِهِ الدَّعْوَى أَوِ الْإِقْرَارِ الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ هِيَ لِفُلَانٍ أَوْ بِقَوْلِهِ لَيْسَتْ لِي وَلَا أَعْلَمُ لِمَنْ هِيَ لِأَنَّ ذَلِكَ نَفْيٌ لَهَا عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ غَيْرِهِ فَلَا يُسْمَعُ مِنْهُ خِلَافُهُ
وَإِنْ أَقَرَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِعَيْنٍ بِهَا لِغَائِبٍ عَنِ الْبَلَدِ أَوْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ وَلِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ شَهِدَتْ بِأَنَّهَا مِلْكُهُ فَهِيَ أَيِ الْعَيْنُ لَهُ لِتَرَجُّحِ جَانِبِهِ بِالْبَيِّنَةِ وَسُمِعَتْ لِإِزَالَةِ التُّهْمَةِ وَسُقُوطِ الْيَمِينِ عَنْهُ بِلَا يَمِينٍ اكْتِفَاءً بِالْبَيِّنَةِ لِخَبَرِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَإِلَّا يَكُنْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ فَأَقَامَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّهَا
أَيِ الْعَيْنَ الْمُدَّعَى بِهَا لِمَنْ سَمَّاهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِهَا لَمْ يَحْلِفْ اكْتِفَاءً بِالْبَيِّنَةِ وَسُمِعَتْ لِزَوَالِ التُّهْمَةِ وَسُقُوطِ الْيَمِينِ عَنْهُ وَلَا يُقْضَى بِهَا لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ لِلْغَائِبِ وَلَمْ يَدَعْهَا هُوَ وَلَا وَكِيلُهُ قَدَّمَهُ الْمُوَفَّقُ وَجَزَمَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ
وَفِي الْإِقْنَاعِ وَإِلَّا يُقِمِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّ الْعَيْنَ لِمَنْ سَمَّاهُ اسْتُحْلِفَ
الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُ الْعَيْنِ لِمُدَّعِيهَا وَأُقِرَّتْ بِيَدِهِ لِانْدِفَاعِ دَعْوَى الْمُدَّعِي بِالْيَمِينِ فَإِنْ نَكِلَ مُدَّعًى عَلَيْهِ عَنِ الْيَمِينِ غَرِمَ بَدَلَهَا أَيْ مِثْلَ الْعَيْنِ إِنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً وَقِيمَتَهَا إِنْ كَانَتْ مُتَقَوَّمَةً لِمُدَّعٍ لِمَا سَبَقَ
فَإِنْ كَانَا أَيِ الْمُدَّعِيَانِ لَهَا اثْنَيْنِ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَّعِي جَمِيعَهَا فَ عَلَى نَاكِلٍ بَدَلَانِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بَدَلٌ