alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ مَفْهُومُ الرِّعَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَالْإِنْصَافِ وَالْمُبْدِعِ وَإِنْ تَرَكَ فِي فَمِهِ لُقْمَةً بِلَا مَضْغٍ وَلَا بَلْعٍ كُرِهَ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ فَإِنْ لَاكَهَا بِلَا بَلْعٍ فَكَالْعَمَلِ إِنْ كَثُرَ بَطَلَتْ وَإِلَّا فَلَا
رُوِيَ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ شَرِبَ فِي التَّطَوُّعِ لِأَنَّ مَدَّهُ وَإِطَالَتَهُ مُسْتَحَبَّةٌ مَطْلُوبَةٌ
فَيَحْتَاجُ مَعَهُ كَثِيرًا إِلَى جُرْعَةِ مَاءٍ لِدَفْعِ عَطَشٍ كَمَا سُومِحَ فِيهِ فِي الْجُلُوسِ وَعَلَى الرَّاحِلَةِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ يُبْطِلُ الْفَرْضَ وَأَنْ يَسِيرَ الْأَكْلِ عَمْدًا يُبْطِلُهُمَا لِأَنَّهُ يُنَافِي هَيْئَةَ الصَّلَاةِ وَأَنَّ الْكَثِيرَ يُبْطِلُهُمَا وَلَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا لِأَنَّ الصَّلَاةَ عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ فَيَنْدُرُ ذَلِكَ فِيهَا وَهِيَ أَدْخَلُ فِي الْفَسَادِ بِدَلِيلِ الْحَدَثِ وَالنَّوْمِ
وَسُنَّ سُجُودُ سَهْوٍ لِمُصَلٍّ لِإِتْيَانِهِ بِقَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ سَهْوًا كَقِرَاءَتِهِ سُورَةً فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ
أَوْ فِي ثَالِثَةِ مَغْرِبٍ أَوْ قِرَاءَتِهِ قَاعِدًا أَوْ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا وَكَتَشَهُّدِهِ قَائِمًا لِعُمُومِ إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَكَالسَّلَامِ مِنْ نُقْصَانٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَشْرُوعًا كَآمِينَ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا لَمْ يُشْرَعْ لَهُ سُجُودٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرْ بِهِ مَنْ سَمِعَهُ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ
وَإِنْ سَلَّمَ مُصَلٍّ قَبْلَ إِتْمَامِهَا أَيْ الصَّلَاةِ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ تَكَلَّمَ فِيهَا وَالْبَاقِي مِنْهَا إِمَّا رُكْنٌ أَوْ وَاجِبٌ وَكِلَاهُمَا يُبْطِلُهَا تَرْكُهُ عَمْدًا وَ إِنْ سَلَّمَ قَبْلَ إِتْمَامِهَا سَهْوًا لَمْ تَبْطُلْ بِهِ وَلَهُ إِتْمَامُهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ فَعَلُوهُ وَبَنَوْا عَلَى صَلَاتِهِمْ لِأَنَّ جِنْسَهُ مَشْرُوعٌ فِيهَا
فَإِنْ ذَكَرَ مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إِتْمَامِهَا سَهْوًا أَنَّهُ لَمْ يُتِمَّهَا قَرِيبًا عُرْفًا وَلَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ نَصًّا أَوْ شَرَعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى وَتُقْطَعُ الَّتِي شَرَعَ فِيهَا مَعَ قُرْبِ فَصْلٍ وَعَادَ إِلَى الْأُولَى أَتَمَّهَا وَسَجَدَ لِسَهْوِهِ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ
سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الْحُجْرَةَ فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَخَرَجَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي كَانَ تَرَكَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ثُمَّ سَلَّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ سَهْوَهُ قَرِيبًا بِأَنْ طَالَ الزَّمَنُ عُرْفًا بَطَلَتْ
لِفَوَاتِ الْمُوَالَاةِ بَيْنَ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ أَوْ أَحْدَثَ بَطَلَتْ لِأَنَّ الْحَدَثَ بِنَاءٌ فِيهَا
أَوْ تَكَلَّمَ مُطْلَقَا أَيْ إِمَامًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا طَائِعًا أَوْ مُكْرَهًا فَرْضًا أَوْ نَفْلًا لِمَصْلَحَتِهَا أَوْ لَا فِي صُلْبِهَا
أَوْ بَعْدَ سَلَامِهِ سَهْوًا وَاجِبًا كَتَحْذِيرِ نَحْوِ ضَرِيرٍ أَوْ لَا بَطَلَتْ لِحَدِيثِ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ بِيَسِيرٍ لِمَصْلَحَتِهَا وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ لِقِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ أَوْ قَهْقَهَ هُنَا أَيْ بَعْدَ أَنْ سَلَّمَ سَهْوًا بَطَلَتْ أَوْ
وَ لَا تَبْطُلُ إِنْ نَامَ مُصَلٍّ يَسِيرًا قَائِمًا أَوْ جَالِسًا فَتَكَلَّمَ أَوْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى لِسَانِهِ حَالَ قِرَاءَتِهِ لِأَنَّهُ مَغْلُوبٌ عَلَى الْكَلَامِ
أَشْبَهَ مَا لَوْ غَلِطَ فِي الْقُرْآنِ فَأَتَى بِكَلِمَةِ مِنْ غَيْرِهِ وَلِأَنَّ النَّائِمَ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ وَكَكَلَامٍ فِي الْحُكْمِ إِنْ تَنَحْنَحَ بِلَا حَاجَةٍ
فَبَانَ حَرْفًا أَوْ نَفَخَ فَبَانَ حَرْفَانِ فَتَبْطُلُ بِهِ صَلَاتُهُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ نَفَخَ فِي صَلَاتِهِ فَقَدْ تَكَلَّمَ رَوَاهُ سَعِيدٌ
تَثَاءَبْتُ عَلَى وَزْنِ تَفَاعَلْتُ وَلَا تَقُلْ تَثَاوَبْتُ قَالَ فِي الصِّحَاحِ وَيُكْرَهُ اسْتِدْعَاءُ الْبُكَا كَضَحِكٍ وَيُجِيبُ وَالِدَيْهِ فِي نَفْلٍ وَتَبْطُلُ بِهِ
سَهْوًا كَرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ رَفَعَ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ طُمَأْنِينَةٍ فَذَكَرَهُ أَيْ الرُّكْنَ الْمَتْرُوكَ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى
غَيْرِ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا بَطَلَتْ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا وَقَامَتِ الَّتِي تَلِيهَا مَقَامَهَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ اسْتِدْرَاكُ الْمَتْرُوكِ لِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضِ قِرَاءَةِ الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى فَلَغَتْ رَكْعَتُهُ
قَالَ الْأَثْرَمُ سَأَلْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ إِلَى أُخْرَى فَذَكَرَ أَنَّهُ إِنَّمَا سَجَدَ سَجْدَةً وَاحِدَةٍ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى فَقَالَ
هِيَ رُكْنٌ فَلَوْ رَجَعَ مَنْ تَرَكَ رُكْنًا إِلَيْهِ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي مَقْصُودِ الْقِيَامِ وَهُوَ الْقِرَاءَةُ إِلْغَاءً لِعَمَلٍ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ
وَإِنْ رَجَعَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا لَمْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَلَا يَعْتَدُّ بِمَا فَعَلَهُ فِي الرَّكْعَةِ لِأَنَّهَا فَسَدَتْ بِشُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ غَيْرِهَا فَلَمْ تَعُدْ إِلَى الصِّحَّةِ بِحَالٍ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ
أَيْ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى لَزِمَهُ أَنْ يَعُودَ إِلَى الرُّكْنِ الْمَتْرُوكِ لِيَأْتِيَ بِهِ رُكْنٌ لَا يَسْقُطُ بِسَهْوٍ وَلَا غَيْرِهِ
فَإِنْ جَلَسَ لِلْفَصْلِ سَجَدَ الثَّانِيَةَ وَلَمْ يَجْلِسْ وَإِلَّا جَلَسَ وَإِنْ كَانَ جَلَسَ لِلِاسْتِرَاحَةِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنْ جِلْسَةِ الْفَصْلِ إِنْ لَمْ يَعُدْ إِلَى ذَلِكَ عَالِمًا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ تَرَكَ رُكْنًا يُمْكِنُهُ الْإِتْيَانُ بِهِ فِي مَحَلِّهِ عَالِمًا عَمْدًا أَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَكَ سَجْدَةً مِنْ رَكْعَةٍ أَخِيرَةٍ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ وَلَمْ يَسْجُدْهَا فِي الْحَالِ وَ
إِنْ لَمْ يَعُدْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَتِ الرَّكْعَةُ الْمَتْرُوكُ رُكْنُهَا بِشُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ مَا بَعْدَهَا
وَ إِنْ لَمْ يَذْكُرْ مَا تَرَكَهُ إِلَّا بَعْدَ السَّلَامِ فَ ذَلِكَ كَتَرْكِ رَكْعَةٍ كَامِلَةٍ فَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ نَصَّ عَلَيْهِ
أَوْ يَتَكَلَّمْ لِأَنَّ الرَّكْعَةَ بِتَرْكِ رُكْنِهَا لَغَتْ فَصَارَ وُجُودُهَا كَعَدَمِهَا فَكَأَنَّهُ سَلَّمَ عَنْ تَرْكِ رَكْعَةٍ مَا لَمْ يَكُنْ مَا ذَكَرَ بَعْدَ السَّلَامِ أَنَّهُ كَانَ تَرَكَهُ تَشَهُّدًا أَخِيرًا أَوْ يَكُنْ سَلَامًا فَيَأْتِيَ بِهِ فَقَطْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ غَيْرَهُ
وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَيُسَلِّمُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ لِسُجُودِ السَّهْوِ كَمَا يَأْتِي وَمَتَى مَضَى مُصَلٍّ فِي مَوْضِعٍ يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ
أَوْ رَجَعَ فِي مَوْضِعٍ يَلْزَمُهُ الْمُضِيُّ عَالِمًا تَحْرِيمَهُ بَطَلَتْ لِأَنَّهُ كَتَرْكِ الْوَاجِبِ عَمْدًا وَإِنْ فَعَلَهُ يَعْتَقِدُ جَوَازَهُ لَمْ تَبْطُلُ كَتَرْكِ الْوَاجِبِ سَهْوًا
ثُمَّ صَارَتِ الثَّالِثَةُ أُولَاهُ أَيْضًا كَذَلِكَ ثُمَّ الرَّابِعَةُ ثُمَّ الْخَامِسَةُ كَذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ رَكْعَةٍ غَيْرِ تَامَّةٍ تَبْطُلُ بِشُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ الَّتِي بَعْدَهَا
وَ إِنْ ذَكَرَ الْمَنْسِيَّ مِنَ السَّجَدَاتِ قَبْلَهُ أَيْ الشُّرُوعِ فِي قِرَاءَةِ الْخَامِسَةِ فَإِنَّهُ يَعُودُ فَ يَسْجُدُ سَجْدَةً فَتَصِحُّ لَهُ رَكْعَةٌ وَهِيَ الرَّابِعَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يَشْرَعْ فِي قِرَاءَةِ مَا بَعْدَهَا
وَتَصِيرُ أُولَاهُ وَيَأْتِي بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ لِأَنَّ الثَّلَاثَ قَبْلَ الرَّابِعَةِ لَغَتْ كَمَا تَقَدَّمَ
وَ إِنْ ذَكَرَ أَنَّهُ تَرَكَ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ بَعْدَ السَّلَامِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ مَنْ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ رَكْعَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْهُ حَتَّى سَلَّمَ كَتَارِكِ رَكْعَةٍ فَيَكُونُ هَذَا كَتَارِكِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ شَيْءٌ يَبْنِي عَلَيْهِ فَتَبْطُلُ
وَ إِنْ نَسِيَ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ سَجْدَتَيْنِ أَوْ نَسِيَ ثَلَاثًا مِنَ السَّجَدَاتِ مِنْ رَكْعَتَيْنِ جَهِلَهُمَا فَلَمْ يَدْرِ أَهُمَا مِنَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ أَوِ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ أَوِ الْأُولَى وَالرَّابِعَةِ أَوِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ أَتَى بِرَكْعَتَيْنِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَتْرُوكُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الرَّابِعَةِ فَيَصِحُّ لَهُ رَكْعَتَانِ يَبْنِي عَلَيْهِمَا وَيَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ
إِنْ نَسِيَ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا مِنَ السَّجَدَاتِ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ وَجَهِلَهَا أَتَى بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ وُجُوبًا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ فَتَلْغُوَ بِشُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ الرَّابِعَة وَتَصِيرَ أُولَاهُ فَيَبْنِيَ عَلَيْهَا
وَ إِنْ نَسِيَ خَمْسًا مِنَ السَّجَدَاتِ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَوْ نَسِيَ خَمْسَ سَجَدَاتٍ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَرْبَعَ وَجَهِلَهَا أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ
فَتَتِمُّ لَهُ رَكْعَةٌ فِي الصُّورَتَيْنِ ثُمَّ يَأْتِي بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ إِنْ كَانَ التَّرْكُ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَوْ يَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ إِنْ كَانَ التَّرْكُ مِنْ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ
وَ نَسِيَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ سَجْدَتَيْنِ وَ نَسِيَ مِنْ رَابِعَةٍ سَجْدَةً وَأَتَى بِالثَّالِثَةِ تَامَّةً فَهِيَ أُولَاهُ وَ أَتَى بِسَجْدَةٍ
وَمَنْ ذَكَرَ فِي صَلَاتِهِ تَرْكَ رُكْنٍ جَهِلَهُ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَهُوَ رُكُوعٌ أَوْ رَفْعٌ مِنْهُ أَوْ جَهِلَ مَحَلَّهُ بِأَنْ ذَكَرَ تَرْكَ سَجْدَةٍ وَلَمْ يَعْلَمْ أَهِيَ مِنَ الْأَخِيرَةِ أَوْ مِمَّا قَبْلَهَا عَمِلَ وُجُوبًا بِاسْتِوَاءِ التَّقْدِيرَيْنِ
فَيَجْعَلُهُ فِي الْأُولَى رُكُوعًا وَفِي الثَّانِيَةِ مِمَّا قَبْلَ الْأَخِيرَةِ فَيَقُومُ فِي الْأُولَى وَيَرْكَعُ وَيَرْفَعُ وَيَعْتَدِلُ وَيَسْجُدُ لِتَحْصُلَ لَهُ تَأْدِيَةُ فَرْضِهِ يَقِينًا وَيَأْتِي فِي الثَّانِيَةِ بِرَكْعَةٍ كَامِلَةٍ كَذَلِكَ وَكَذَا كُلُّ مَا تَيَقَّنَ بِهِ إِتْمَامَ صَلَاتِهِ لِئَلَّا يَخْرُجَ مِنْهَا وَهُوَ شَاكٌّ فِيهَا فَيَكُونَ مُغَرِّرًا بِهَا وَفِي الْحَدِيثِ لَا غِرَارَ فِي صَلَاةٍ وَلَا تَسْلِيمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ أَحْمَدُ
وَإِنْ نَسِيَ آيَتَيْنِ مِنَ الْفَاتِحَةِ مُتَوَالِيَتَيْنِ جَعَلَهُمَا مِنْ رَكْعَةٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ تَوَالِيَهُمَا جَعَلَهُمَا مِنْ رَكْعَتَيْنِ
وَتَشَهُّدُ مَنْ نَسِيَ فَجَلَسَ وَتَشَهَّدَ قَبْلَ سَجْدَتَيْ رَكْعَةٍ أَخِيرَةٍ مَثَلًا زِيَادَةٌ فِعْلِيَّةٌ يَجِبُ السُّجُودُ لَهَا لِأَنَّهُ جَلَسَ لَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَتَشَهَّدَ بَعْدَ سَجْدَةٍ أُولَى وَقِيلَ سَجْدَةٌ ثَانِيَةٌ
زِيَادَةٌ قَوْلِيَّةٌ يُسَنُّ السُّجُودُ لَهَا لِأَنَّ مَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مَحَلُّ جُلُوسٍ فَلَمْ يَزِدْ سِوَى الْقَوْلِ
وَمَنْ نَهَضَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ عَنْ تَرْكِ تَشَهُّدٍ أَوَّلٍ مَعَ تَرْكِ جُلُوسٍ لَهُ أَوْ عَنْ تَرْكِ التَّشَهُّدِ دُونَهُ أَيْ الْجُلُوسِ لَهُ بِأَنْ جَلَسَ وَنَهَضَ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ نَاسِيًا لِمَا تَرَكَهُ لَزِمَ رُجُوعُهُ إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا لِيَتَدَارَكَ الْوَاجِبَ وَيُتَابِعَهُ مَأْمُومٌ وَلَوِ اعْتَدَلَ وَكُرِهَ
رُجُوعُهُ إِنِ اسْتَتَمَّ قَائِمًا لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ فَإِنِ اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَقَلُّ أَحْوَالِ النَّهْيِ الْكَرَاهَةُ
وَلَمْ يَمْتَنِعْ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ لِأَنَّ الْقِيَامَ غَيْرُ مَقْصُودٍ فِي نَفْسِهِ لِتَرْكِهِ عِنْدَ الْعَجْزِ لَا إِلَى بَدَلٍ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَحَرُمَ
رُجُوعٌ إِنْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي رُكْنٍ مَقْصُودٍ وَهُوَ الْقِرَاءَةُ فَلَمْ يَجُزْ لَهُ الرُّجُوعُ كَمَا لَوْ شَرَعَ فِي الرُّكُوعِ وَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِرُجُوعِهِ إِذَنْ عَالِمًا عَمْدًا لِزِيَادَتِهِ فِعْلًا مِنْ جِنْسِهَا عَمْدًا أَشْبَهَ مَا لَوْ زَادَ رُكُوعًا
وَهُوَ فِي التَّشَهُّدِ نَهَضَ وَلَمْ يُتِمَّهُ وَيَلْزَمُ الْمَأْمُومَ مُتَابَعَتُهُ أَيْ الْإِمَامِ فِي قِيَامِهِ نَاسِيًا لِحَدِيثِ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ وَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّشَهُّدِ قَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَفَعَلَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ
وَلَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إِنْ سَبَّحُوا بِهِ بَعْدَ قِيَامِهِ وَإِنْ سَبَّحُوا بِهِ قَبْلَ قِيَامِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ تَشَهَّدُوا لِأَنْفُسِهِمْ وَلَمْ يُتَابِعُوهُ
لِتَرْكِهِ وَاجِبًا وَإِنْ رَجَعَ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْقِرَاءَةِ لَزِمَهُمْ مُتَابَعَتُهُ وَلَوْ شَرَعُوا
فِيهَا لَا إِنْ رَجَعَ بَعْدَهَا لِخِطَابِهِ وَيَنْوُونَ مُفَارَقَتَهُ وَكَذَا أَيْ كَتَرْكِ تَشَهُّدٍ أَوَّلَ نَاسِيًا كُلُّ وَاجِبٍ تَرَكَهُ مُصَلٍّ نَاسِيًا فَيَرْجِعُ إِلَى تَسْبِيحِ رُكُوعٍ وَ تَسْبِيحِ سُجُودٍ قَبْلَ اعْتِدَالٍ عَنْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ
فَأَدْرَكَهُ فِيهِ مَسْبُوقٌ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ بِخِلَافِ مَا لَوْ رَكَعَ ثَانِيًا نَاسِيًا وَ لَا يَرْجِعُ إِلَى تَسْبِيحٍ بَعْدَهُ أَيْ الِاعْتِدَالِ لِأَنَّ مَحَلَّ التَّسْبِيحِ رُكْنٌ وَقَعَ مُجْزِئًا صَحِيحًا وَلَوْ رَجَعَ إِلَيْهِ كَانَ زِيَادَةً فِي الصَّلَاةِ تَكْرَارًا لِلرُّكْنِ فَإِنْ رَجَعَ بَعْدَ اعْتِدَالٍ عَالِمًا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لَا نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا وَعَلَيْهِ السُّجُودُ لِلسَّهْوِ لِلْكُلِّ
تَتِمَّةٌ لَوْ أَحْرَمَ بِالْعِشَاءِ ثُمَّ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ ظَنًّا أَنَّهُمَا مِنَ التَّرَاوِيحِ أَوْ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ ظُهْرٍ ظَنًّا أَنَّهَا جُمُعَةٌ أَوْ فَجْرٌ فَائِتَةٌ ثُمَّ ذَكَرَ أَعَادَ فَرْضَهُ وَلَمْ يَبْنِ نَصًّا لِأَنَّهُ قَدْ قَطَعَ نِيَّةَ الْأُولَى بِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ فِي أُخْرَى وَعَمَلِهِ لَهَا مَا يُنَافِي الْأُولَى بِخِلَافِ مَا لَوْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ مَا يُنَافِيهَا
وَسُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ إِمَامٍ صَلَّى بِقَوْمٍ الْعَصْرَ فَظَنَّ أَنَّهَا الظُّهْرُ فَطَوَّلَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ ذَكَرَ فَقَالَ يُعِيدُ وَيُعِيدُونَ
فَصْلٌ وَيَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ مَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ بِأَنْ تَرَدَّدَ فِي فِعْلِهِ فَيُجْعَلُ كَمَنْ تَيَقَّنَ تَرْكَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَكَمَا لَوْ شَكَّ فِي أَصْلِ الصَّلَاةِ أَوْ شَكَّ فِي عَدَدِ رَكَعَاتٍ فَإِذَا شَكَّ
صَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ بَنَى عَلَى رَكْعَةٍ أَوِ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا بَنَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَهَكَذَا إِمَامًا كَانَ أَوْ مُنْفَرِدًا لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ أَثْلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ
وَحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ لِيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُسَلِّمْ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ فَتَحَرِّي الصَّوَابِ فِيهِ هُوَ اسْتِعْمَالُ الْيَقِينِ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَجَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَلَا يَرْجِعُ مَأْمُومٌ وَاحِدٌ لَيْسَ مَعَهُ مَأْمُومٌ غَيْرُهُ إِلَى فِعْلِ إِمَامِهِ
لِأَنَّ قَوْلَ الْإِمَامِ لَا يَكْفِي فِي مِثْلِ ذَلِكَ بِدَلِيلِ مَا لَوْ شَكَّ إِمَامٌ فَسَبَّحَ بِهِ وَاحِدٌ بَلْ يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ كَالْمُنْفَرِدِ وَلَا يُفَارِقُهُ قَبْلَ سَلَامِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَيَقَّنْ خَطَأَهُ فَإِذَا سَلَّمَ إِمَامُهُ أَتَى مَأْمُومٌ بِمَا شَكَّ فِيهِ مَعَ إِمَامِهِ لِيَخْرُجَ مِنَ الصَّلَاةِ بِيَقِينٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمَأْمُومِينَ كَمَنْ نَبَّهَهُ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ
وَلَوْ شَكَّ مَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ مَعَهُ هَلْ رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ قَبْلَ إِدْرَاكِهِ رَاكِعًا أَمْ لَا لَمْ يَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ لِأَنَّهُ شَاكٌّ فِي إِدْرَاكِهَا فَيَأْتِي بِبَدَلِهَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَإِنْ شَكَّ مَأْمُومٌ هَلْ دَخَلَ مَعَهُ أَيْ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوْ فِي الرَّكْعَةِ فِي الثَّانِيَةِ مَثَلًا جَعَلَهُ أَيْ
الدُّخُولَ مَعَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ الْمُتَيَقِّنُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَلَا يُشْرَعُ سُجُودُ سَهْوٍ لِشَكٍّ فِي تَرْكِ وَاجِبٍ لِأَنَّهُ شَكَّ فِي سَبَبِ وُجُوبِ السُّجُودِ
إِلَّا إِذَا شَكَّ فِي الزِّيَادَةِ وَقْتَ فِعْلِهَا بِأَنْ شَكَّ فِي سَجْدَةٍ وَهُوَ فِيهَا هَلْ هِيَ زَائِدَةٌ أَوْ لَا أَوْ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ كَذَلِكَ فَيَسْجُدُ لِأَنَّهُ أَدَّى جُزْءًا مِنْ صَلَاتِهِ مُتَرَدِّدًا فِي كَوْنِهِ مِنْهَا أَوْ زَائِدًا عَلَيْهَا فَضَعُفَتِ النِّيَّةُ وَاحْتَاجَتْ لِلْجَبْرِ بِالسُّجُودِ
وَمَنْ سَجَدَ لِشَكٍّ ظَنًّا أَنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سُجُودٌ
لِذَلِكَ الشَّكِّ سَجَدَ وُجُوبًا لِذَلِكَ أَيْ لِكَوْنِهِ زَادَ فِي صَلَاتِهِ سَجْدَتَيْنِ غَيْرِ مَشْرُوعَتَيْنِ
وَلَيْسَ عَلَى مَأْمُومٍ سَهَا دُونَ إِمَامِهِ سُجُودُ سَهْوٍ إِلَّا أَنْ يَسْهُوَ إِمَامُهُ فَيَسْجُدَ مَعَهُ وَلَوْ لَمْ يَسْهُ أَوْ يَسْجُدَ بَعْدَ سَلَامِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا
لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ فَإِنْ سَهَا إِمَامُهُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمَّا سَجَدَ لِتَرْكِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَالسَّلَامِ مِنْ نُقْصَانٍ سَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ
وَلِعُمُومِ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا فَيَسْجُدُ مَأْمُومٌ مُتَابَعَةً لِإِمَامِهِ وَلَوْ لَمْ يُتِمَّ الْمَأْمُومُ مَا عَلَيْهِ مِنْ وَاجِبِ
تَشَهُّدٍ ثُمَّ يُتِمُّهُ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ لِحَدِيثِ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَلَا يُعِيدُ السُّجُودَ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ عَنْ إِمَامِهِ
وَلَوْ كَانَ الْمَأْمُومُ مَسْبُوقًا وَسَهَا الْإِمَامُ فِيمَا لَمْ يُدْرِكْهُ الْمَسْبُوقُ فِيهِ بِأَنْ كَانَ الْإِمَامُ سَهَا فِي الْأُولَى وَأَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ مَثَلًا فَيَسْجُدُ مَعَهُ مُتَابَعَةً لَهُ لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ
حَيْثُ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةٍ نَاقِصَةٍ وَكَذَا لَوْ أَدْرَكَهُ فِيمَا لَا يُعْتَدُّ لَهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الْمُتَابَعَةِ فِي السُّجُودِ كَمَا لَمْ يَمْنَعْهُ فِي بَقِيَّةِ الرَّكْعَةِ
فَلَوْ قَامَ مَسْبُوقٌ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ ظَانًّا عَدَمَ سَهْوِ إِمَامِهِ فَسَجَدَ إِمَامُهُ رَجَعَ الْمَسْبُوقُ فَسَجَدَ مَعَهُ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ صَلَاةِ الْإِمَامِ أَشْبَهَ السُّجُودَ قَبْلَ السَّلَامِ
فَيَرْجِعُ وُجُوبًا قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ فَإِنِ اسْتَتَمَّ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَرْجِعَ كَمَنْ قَامَ عَنِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَ لَا يَرْجِعُ إِنْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ لِأَنَّهُ تَلَبَّسَ بِرُكْنٍ مَقْصُودٍ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى وَاجِبٍ
وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ إِمَامَهُ فِي آخِرِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَجَدَهَا مَسْبُوقٌ مَعَهُ أَيْ مَعَ إِمَامِهِ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ أَتَى
وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ الْإِمَامَ بَعْدَهُمَا أَيْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَقَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَسْجُدْ مَسْبُوقٌ لِسَهْوِ إِمَامِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ بَعْضًا مِنْهُ فَيَقْضِيَ الْفَائِتَ وَبَعْدَ السَّلَامِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُ لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الصَّلَاةِ وَيَسْجُدُ مَسْبُوقٌ إِنْ سَلَّمَ مَعَهُ
أَيْ مَعَ إِمَامِهِ سَهْوًا بَعْدَ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا أَوْ يَسْجُدُ أَيْضًا لِسَهْوِهِ أَيْ الْمَسْبُوقِ دُونَ إِمَامِهِ مَعَهُ أَيْ مَعَ إِمَامِهِ فِيمَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ
وَلَوْ فَارَقَهُ لِعُذْرٍ وَ يَسْجُدُ مَسْبُوقٌ أَيْضًا إِذَا سَهَا فِيمَا انْفَرَدَ بِهِ وَهُوَ مَا يَقْضِيهِ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ
وَلَوْ كَانَ سَجَدَ مَعَهُ لِسَهْوِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا فَلَمْ يَتَحَمَّلْ عَنْهُ سُجُودَهُ فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ
الْإِمَامُ وَقَدْ سَهَا عَلَيْهِ سَهْوًا يَجِبُ السُّجُودُ لَهُ سَجَدَ مَسْبُوقٌ إِذَا فَرَغَ مِنْ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ وَ سَجَدَ غَيْرُهُ وَهُوَ الَّذِي دَخَلَ مَعَ إِمَامِهِ مِنْ أَوَّلِ صَلَاتِهِ بَعْدَ إِيَاسِهِ أَيْ الْمَأْمُومِ مِنْ سُجُودِهِ أَيْ إِمَامِهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا ذَكَرَ قَرِيبًا فَسَجَدَ أَوْ رُبَّمَا يَكُونُ مِمَّنْ يَرَى السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ
أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ السُّجُودُ عَنِ الْمَأْمُومِ بِتَرْكِ إِمَامِهِ لَهُ لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ بِنُقْصَانِ صَلَاةِ إِمَامِهِ فَلَزِمَهُ جَبْرُهَا هَذَا إِنْ كَانَ الْإِمَامُ لَا يَرَى وُجُوبَهُ أَوْ تَرَكَهُ سَهْوًا أَوْ كَانَ مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ وَإِلَّا فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَتَقَدَّمَ تَبْطُلُ صَلَاةُ مَأْمُومٍ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ إِمَامٍ
فَصْلٌ فِي حُكْمِ سُجُودِ السَّهْوِ نَفْسِهِ وَمَحَلِّهِ وَكَيْفِيَّتِهِ وَحُكْمِ تَرْكِهِ وَسُجُودُ السَّهْوِ
لِمَا أَيْ لِفِعْلِ شَيْءٍ أَوْ تَرْكِهِ يُبْطِلُ عَمْدُهُ أَيْ تَعَمُّدُهُ الصَّلَاةَ وَاجِبٌ كَسَلَامٍ عَنْ نَقْصٍ وَزِيَادَةِ رَكْعَةٍ أَوْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ وَنَحْوِهِ وَتَرْكِ تَسْبِيحٍ وَنَحْوِهِ وَإِتْيَانِهِ بِبَدَلِ رَكْعَةٍ
أَوْ رُكْنٍ شَكَّ فِيهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ وَأَمَرَ بِهِ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَقَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَإِنْ سَهَا الْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ السَّهْوُ وَلَفْظَةُ عَلَى لِلْوُجُوبِ وَلِأَنَّهُ جُبْرَانٌ يَقُومُ مَقَامَ مَا يَجِبُ فِعْلُهُ أَوْ تَرْكُهُ فَكَانَ وَاجِبًا كَجُبْرَانَاتِ الْحَجِّ
فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً لَهُ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَقَعُ مَوْقِعَ النَّفْلِ فِي زِيَادَةِ الثَّوَابِ لَا أَنَّهُ نَافِلَةٌ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مَوْضِعَ التَّنَفُّلِ بِالرَّكْعَةِ كَحَدِيثِ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا تَوَضَّأَ وَقَالَ مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
وَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَإِنْ لَمْ يُبْطِلْ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ كَتَرْكِ سُنَّةٍ أَوْ إِتْيَانٍ بِقَوْلٍ مَشْرُوعٍ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ لَمْ يَجِبِ السُّجُودُ لَهُ
وَيُسَنُّ لِإِتْيَانِهِ بِقَوْلِهِ مَشْرُوعٌ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَيُبَاحُ لِتَرْكِ سُنَّةِ وَ سُجُودِ السَّهْوِ لِلَحْنٍ يُحِيلُ الْمَعْنَى فِي الصُّورَةِ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَاجِبٌ لِأَنَّ عَمْدَهُ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ فَوَجَبَ السُّجُودُ لِسَهْوِهِ وَفِي مَعْنَاهُ
سَبَقَ لِسَانُهُ بِتَغْيِيرِ نَظْمِ الْقُرْآنِ بِمَا هُوَ مِنْهُ عَلَى وَجْهٍ يُحِيلُ مَعْنَاهُ نَحْوُ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ رَدًّا لِخِلَافِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ فِيهِ إِلَّا إِذَا تَرَكَ مِنْهُ أَيْ مِنْ سُجُودِ السَّهْوِ الْوَاجِبِ مَا مَحَلُّهُ أَيْ مَا نُدِبَ كَوْنُهُ قَبْلَ السَّلَامِ
وَ لَا يُشْرَعُ سُجُودٌ لِسَهْوِهِ أَيْ لِتَرْكِهِ سَهْوًا لِئَلَّا يَتَسَلْسَلَ فَإِنْ ذَكَرَهُ قَرِيبًا أَتَى بِهِ نَفْسَهُ وَإِلَّا فَاتَ وَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِ سُجُودِ سَهْوٍ مَشْرُوعٍ أَيْ مَسْنُونٍ مُطْلَقًا كَسَائِرِ الْمَسْنُونَاتِ وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّ الْمَشْرُوعَ يَتَنَاوَلُ الْوَاجِبَ أَيْضًا وَلَكِنَّ الْعَطْفَ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادًا وَلَا
تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَعَمُّدِ تَرْكِ سُجُودِ سَهْوٍ وَاجِبٍ مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنْهَا
فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِي إِبْطَالِهَا وَإِنْ كَانَ مَشْرُوعًا لَهَا كَالْأَذَانِ لَكَن يَأْثَمُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِهِ وَهُوَ أَيْ السُّجُودُ الَّذِي مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ مَا إِذَا سَلَّمَ مِنْ صَلَاةٍ قَبْلَ إِتْمَامِهَا لِقِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ وَكَوْنُهُ أَيْ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ نُدِبَ
لِأَنَّ الْأَحَادِيثَ وَرَدَتْ بِكُلٍّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ فَلَوْ سَجَدَ لِلْكُلِّ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ جَازَ لَكِنْ قَالَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ أَنَا أَقُولُ كُلُّ سَهْوٍ جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَسْجُدُ فِيهِ بَعْدَ السَّلَامِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ فِيهِ بَعْدَ السَّلَامِ وَسَائِرُ السَّهْوِ يَسْجُدُ فِيهِ قَبْلَ السَّلَامِ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ مِنْ شَأْنِ الصَّلَاةِ فَيَقْضِيهِ قَبْلَ السَّلَامِ
كَسُجُودِ صُلْبِهَا إِلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ وَإِنْ نَسِيَهُ أَيْ السُّجُودَ وَقَدْ نُدِبَ قَبْلَهُ أَيْ السَّلَامُ قَضَاهُ وُجُوبًا إِنْ وَجَبَ وَلَوْ كَانَ شُرِعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى فَ يَقْضِيهِ إِذَا سَلَّمَ مِنْهَا إِنْ قَرُبَ الْفَصْلُ وَلَمْ يُحْدِثْ
وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ لِبَقَاءِ مَحَلِّهِ وَإِنْ طَالَ فَصْلٌ عُرْفًا أَوْ أَحْدَثَ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ لَمْ يَقْضِهِ
وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ وَقَضَاهُ لَمْ يَصِرْ عَائِدًا إِلَى الصَّلَاةِ لِأَنَّ التَّحَلُّلَ مِنْهَا حَصَلَ بِالسَّلَامِ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ نِيَّةُ الْعَوْدِ لِلصَّلَاةِ فَلَا تَبْطُلُ بِمُفْسِدٍ
مِنْ نَحْوِ حَدَثٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَا يَجِبُ الْإِتْمَامُ عَلَى مَنْ يَجُوزُ لَهُ الْقَصْرُ إِذَا نَوَاهُ فِيهِ وَلَا يَصِحُّ دُخُولُ مَسْبُوقٍ مَعَهُ فِيهِ وَيَكْفِي لِجَمِيعِ السَّهْوِ سَجْدَتَانِ وَلَوِ اخْتَلَفَ مَحَلُّهُمَا أَيْ السَّهْوَيْنِ بِأَنْ كَانَ مَحَلُّ أَحَدِهِمَا قَبْلَ السَّلَامِ كَتَرْكِ تَشَهُّدٍ أَوَّلٍ وَالْآخَرِ بَعْدَهُ كَمَا لَوْ سَلَّمَ أَيْضًا قَبْلَ تَمَامِ صَلَاتِهِ ثُمَّ ذَكَرَ قَرِيبًا وَأَتَمَّهَا
وَكَذَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا جَمَاعَةً وَالْآخَرُ مُنْفَرِدًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ يَتَنَاوَلُ السَّهْوَ فِي مَوْضِعَيْنِ فَأَكْثَرَ وَكَمَا لَوِ اتَّحَدَ الْجِنْسُ وَأَمَّا حَدِيثُ لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ فَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ
وَ إِذَا اجْتَمَعَ مَا مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ وَمَا مَحَلُّهُ بَعْدَهُ يَغْلِبُ مَا قَبْلَ السَّلَامِ فَيَسْجُدُ لِلسَّهْوَيْنِ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ وَآكَدُ وَقَدْ وُجِدَ سَبَبُهُ وَلَمْ يُوجَدْ قَبْلَهُ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ فَإِذَا سَجَدَ لَهُ سَقَطَ الثَّانِي وَإِنْ شَكَّ فِي مَحَلِّ سُجُودِهِ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ وَمَتَى سَجَدَ بَعْدَهُ
تَشَهَّدَ وُجُوبًا التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ ثُمَّ سَلَّمَ سَوَاءٌ كَانَ مَحَلُّ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ