alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَائِدَةٌ مِثْلُ السَّيْلِ وَالسَّبُعِ خَوْفُهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ أَهْلِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ ذَبُّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ أَوْ خَوْفُهُ عَلَى غَيْرِهِ
يَجُوزُ عَلَى الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ
وَجَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ فِي الْقَوْمِ يَخَافُونَ فَوْتَ الْغَارَةِ فَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ يُصَلُّونَ عَلَى دَوَابِّهِمْ قَالَ كُلٌّ أَرْجُو
الثَّانِيَةُ يَجُوزُ التَّيَمُّمُ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ لِلْخَائِفِ فَوْتَ عَدُوِّهِ كَالصَّلَاةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ هُنَا فَيُعَايَى بِهَا
الثَّالِثَةُ يَجُوزُ لِلْخَائِفِ فَوْتَ وَقْتِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
لَوْ رَأَى سَوَادًا فَظَنَّهُ عَدُوًّا أَوْ سَبُعًا فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ بَانَ بِخِلَافِهِ فِي الْإِعَادَةِ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ
فَائِدَةٌ لَوْ ظَهَرَ أَنَّهُ عَدُوٌّ وَلَكِنَّهُ يَقْصِدُ غَيْرَهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ لِوُجُودِ سَبَبِ الْخَوْفِ بِوُجُودِ عَدُوٍّ يَخَافُ هُجُومَهُ كَمَا لَا يُعِيدُ مَنْ خَافَ عَدُوًّا فِي تَخَلُّفِهِ عَنْ رَفِيقِهِ فَصَلَّاهَا ثُمَّ بَانَ أَمْنُ الطَّرِيقِ
إِحْدَاهُمَا لَوْ خَافَ هَدْمَ سُورٍ أَوْ طَمَّ خَنْدَقٍ إِنْ صَلَّى آمِنًا صَلَّى صَلَاةَ خَائِفٍ مَا لَمْ يُعْلَمْ خِلَافُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُصَلِّي آمِنًا مَا لَمْ يَظُنَّ ذَلِكَ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِعَدَمِ انْعِقَادِهَا بِنِيَّةِ الظُّهْرِ مِمَّنْ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ وَلِجَوَازِهَا قَبْلَ الزَّوَالِ لَا أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ
هَلْ هِيَ فَرْضُ الْوَقْتِ أَوِ الظُّهْرُ فَرْضُ الْوَقْتِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الظُّهْرِ بِنَفْسِهِ بِلَا شَرْطٍ وَلِهَذَا يَقْضِي مَنْ فَاتَتْهُ ظُهْرًا
لَكِنْ إِنَّ لَزِمَتْهُ الْمَكْتُوبَةُ لَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَى غَيْرِ مُسْتَوْطِنٍ وَلَا عَلَى مُسْتَوْطِنٍ بِغَيْرِ بِنَاءٍ كَبُيُوتِ الشَّعْرِ وَالْحَرَاكِي وَالْخِيَامِ وَنَحْوِهَا
قَوْلُهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْضِعِ الْجُمُعَةِ أَكْثَرُ مِنْ فَرْسَخٍ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ إِذَا كَانَ مُسْتَوْطِنًا يَسْمَعُ النِّدَاءَ أَوْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْضِعٍ مَا تُقَامُ فِيهِ الْجُمُعَةُ فَرْسَخٌ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُنَوِّرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ الرِّوَايَةَ الثَّانِيَةَ وَعَنْهُ تَحْدِيدُهُ بِالْفَرْسَخِ فَمَا دُونَ فَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ حَكَى ذَلِكَ رِوَايَةً ثَانِيَةً
فَائِدَةٌ فَعَلَى رِوَايَةِ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ إِمْكَانُ سَمَاعِ النِّدَاءِ فَمَحَلُّهُ إِذَا كَانَ الْمُؤَذِّنُ صَيِّتًا وَالْأَصْوَاتُ هَادِئَةً
أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْضِعِ الْجُمُعَةِ أَكْثَرُ مِنْ فَرْسَخٍ إِذَا حَدَّدْنَا بِالْفَرْسَخِ أَوْ بِاعْتِبَارِ إِمْكَانِ السَّمَاعِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
الثَّانِي مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي التَّقْدِيرِ بِالْفَرْسَخِ أَوْ إِمْكَانِ سَمَاعِ النِّدَاءِ أَوْ سَمَاعِهِ أَوْ ذَهَابِهِمْ وَرُجُوعِهِمْ فِي يَوْمِهِمْ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُقِيمِ بِقَرْيَةٍ لَا يَبْلُغُ عَدَدُهُمْ مَا يُشْتَرَطُ فِي الْجُمُعَةِ أَوْ فِيمَنْ كَانَ مُقِيمًا فِي الْخِيَامِ وَنَحْوِهَا أَوْ فِيمَنْ كَانَ مُسَافِرًا دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ
أَمَّا مَنْ هُوَ فِي الْبَلَدِ الَّتِي تُقَامُ فِيهَا الْجُمُعَةُ فَإِنَّهَا تَلْزَمُهُ وَلَوْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْضِعُ الْجُمُعَةِ فَرَاسِخُ سَوَاءٌ سَمِعَ النِّدَاءَ أَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ وَسَوَاءٌ كَانَ بُنْيَانُهُ مُتَّصِلًا أَوْ مُتَفَرِّقًا إِذَا شَمِلَهُ اسْمٌ وَاحِدٌ
الْأُولَى حَيْثُ قُلْنَا تَلْزَمُ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَسَعَى إِلَيْهَا أَوْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْجُمُعَةِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا
وَإِنَّمَا هُوَ فِيهَا لِتَعَلُّمِ الْعِلْمِ أَوْ شُغْلٍ غَيْرِهِ غَيْرُ مُسْتَوْطِنٍ أَوْ كَانَ مُسَافِرًا سَفَرًا لَا قَصْرَ مَعَهُ فَإِنَّمَا يَلْزَمُهُمْ بِغَيْرِهِمْ لَا بِأَنْفُسِهِمْ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَعْضِهَا مِنَ الْخِلَافِ
وَفِي صِحَّةِ إِمَامَتِهِمْ وَجْهَانِ وَوَجْهُهُمَا كَوْنُهَا وَاجِبَةً عَلَيْهِمْ وَكَوْنُهَا لَا تَنْعَقِدُ بِهِمْ
الثَّانِيَةُ لَوْ سَمِعَ النِّدَاءَ أَهْلُ قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ مِنْ فَوْقِ فَرْسَخٍ لِعُلُوِّ مَكَانِهَا أَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ دُونِهِ لِجَبَلٍ حَائِلٍ أَوِ انْخِفَاضِهَا
الثَّالِثَةُ لَوْ وُجِدَ قَرْيَتَانِ مُتَقَارِبَتَانِ لَيْسَ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ الْعَدَدُ الْمُعْتَبَرُ لَمْ يُتَمِّمِ الْعَدَدَ مِنْهُمَا
وَلَا يَجُوزُ تَجْمِيعُ أَهْلِ بَلَدٍ كَامِلٍ فِي نَاقِصٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ الْجَوَازَ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ الْبُنْيَانِ وَمُصَلَّى الْعِيدِ لِعَدَمِ خُرُوجِهِمْ عَنْ حُكْمِ بَعْضِهِمْ
فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مُرَادُهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَقَالَ إِنَّهُ الْأَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّر وَالزَّرْكَشِيُّ فِي مَوْضُوعٍ وَغَيْرِهِمْ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَؤُمَّ فِيهَا عَلَى الصَّحِيحِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ قَالَهُ نَاظِمُهَا وَعَنْهُ يَجُوزُ أَنْ يَؤُمَّ فِيهَا
لَا تَجِبُ عَلَيْهِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ بِهِ وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَؤُمَّ فِيهَا
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَمَنْ سَقَطَتْ عَنْهُ لِعُذْرٍ إِذَا حَضَرَهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ وَانْعَقَدَتْ بِهِ
فَلَوْ حَضَرَهَا إِلَى آخِرِهَا وَلَمْ يُصَلِّهَا أَوِ انْصَرَفَ لِشُغْلٍ غَيْرِ دَفْعِ ضَرَرِهِ كَانَ عَاصِيًا
أَمَّا لَوِ اتَّصَلَ ضَرَرُهُ بَعْدَ حُضُورِهِ فَأَرَادَ الِانْصِرَافَ لِدَفْعِ ضَرَرِهِ جَازَ عِنْدَنَا لِوُجُودِ الْمُسْقِطِ كَالْمُسَافِرِ سَوَاءٌ
وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ الْمُوجِبَ هُوَ حُضُورُهُمْ وَتَجْمِيعُهُمْ فَيَكُونُ عِلَّةَ نَفْسِهِ
وَقَالَ فِي مَوْضُوعٍ آخَرَ مُرَادُهُ الْخَاصُّ إِنْ أَرَادَ بِالْحُضُورِ حُضُورَ مَكَانِهَا وَإِنْ أَرَادَ فِعْلَهَا فَخِلَافُ الظَّاهِرِ
وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ احْتِمَالُ أَنَّهُ مَتَى ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ إِدْرَاكِ الْجُمُعَةِ فَلَهُ الدُّخُولُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ
وَقِيلَ إِنَّ أَخَّرَ الْإِمَامُ الْجُمُعَةَ تَأْخِيرًا مُنْكَرًا فَلِلْغَيْرِ أَنْ يُصَلِّيَ ظُهْرًا وَتُجْزِئُهُ عَنْ فَرْضِهِ
فَإِنْ خَافَ فَوْتَهُمْ جَازَ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْأَصْحَابِ
فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ لَمْ يَجُزِ السَّفَرُ بَعْدَ الزَّوَالِ حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ بِنَاءً عَلَى اسْتِقْرَارِهَا بِأَوَّلِ وَقْتِ وُجُوبِهَا
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ هَذَا الَّذِي قُلْنَا مِنْ ذِكْرِ الرِّوَايَاتِ هُوَ أَصَحُّ الطَّرِيقَتَيْنِ أَعْنِي أَنَّ مَحَلِّ الرِّوَايَاتِ
قَالَ الْمَجْدُ الرِّوَايَاتُ الثَّلَاثُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّ الْجُمُعَةَ بِالزَّوَالِ وَمَا قَبْلَهُ وَقْتُ رُخْصَةٍ وَجَوَازٍ لَا وَقْتُ وُجُوبٍ وَهُوَ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَالْمُفْرَدَاتِ عَنْ قَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِنَا يَجُوزُ فِعْلُهَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَقَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالزَّرْكَشِيُّ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْحَوَاشِي وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ
تَنْبِيهٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِشْعَارٌ أَنَّ الْوَقْتَ إِذَا خَرَجَ قَبْلَ رَكْعَةٍ لَا يَجُوزُ إِتْمَامُهَا جُمُعَةً
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُمْ إِذَا جَوَّزْنَا الْجَمْعَ بَيْنَ الْجُمُعَةِ وَالْعَصْرِ وَجَمَعَ جَمْعَ تَأْخِيرٍ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ إِقَامَتُهَا فِي الْأَبْنِيَةِ الْمُتَفَرِّقَةِ إِذَا شَمِلَهَا اسْمٌ وَاحِدٌ وَفِيمَا قَارَبَ الْبُنْيَانُ مِنَ الصَّحْرَاءِ
هِيَ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ لِغَيْرِ عُذْرٍ بَاطِلَةٌ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ كَلَامُ أَحْمَدَ يَحْتَمِلُ إِبْرَازَهُ وَلَوْ بَعُدَ وَأَنَّ الْأَشْبَهَ بِتَأْوِيلِهِ الْمَنْعُ
قَوْلُهُ الثَّالِثُ حُضُورُ أَرْبَعِينَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَكَذَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ
فَيُعَدُّ الْإِمَامُ مِنْهُمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَعَنْهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ زَائِدًا عَنِ الْعَدَدِ
فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَوْ بَانَ الْإِمَامُ مُحْدِثًا نَاسِيًا لَهُ لَا يُجْزِهِمْ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا بِدُونِهِ الْعَدَدَ الْمُعْتَبَرَ
قَالَ الْمَجْدُ بِنَاءً عَلَى رِوَايَةِ أَنَّ صَلَاةَ الْمُؤْتَمِّ بِنَاسٍ حَدَثَهُ يُفِيدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَرَأَ خَلْفَهُ بِقَدْرِ الصَّلَاةِ صَلَاةَ انْفِرَادٍ
قَوْلُهُ فَإِنْ نَقَصُوا قَبْلَ إِتْمَامِهَا اسْتَأْنَفُوا ظُهْرًا هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا أَعْلَمُ خِلَافًا عَنْ أَحْمَدَ إِنْ لَمْ يَتِمَّ الْعَدَدُ فِي الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ أَنَّهُمْ يُعِيدُونَ الصَّلَاةَ
وَقَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ احْتِمَالُ الْمُصَنِّفِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى قَوْلِ ابْنِ شَاقِلَا فِي الْمَسْبُوقِ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ النِّيَّةَ كَقَوْلِ الْخِرَقِيِّ
وَفَرَّقَ ابْنُ مُنَجَّا بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْمَسْبُوقَ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ جُمُعَةٍ تَمَّتْ شَرَائِطُهَا وَصَحَّتْ
قَوْلُهُ وَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ وَإِنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَتَمَّهَا ظُهْرًا إِذَا كَانَ قَدْ نَوَى الظُّهْرَ فِي قَوْلِ الْخِرَقِيِّ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ مُفْلِحٍ فِي حَوَاشِيهِ هَذَا أَظْهَرُ الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا يَنْوِي جُمُعَةً
قَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنَ التَّعْلِيقِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْعُمْدَةِ فَإِنَّهُ قَالَ فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً وَإِلَّا أَتَمَّهَا ظُهْرًا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيلَ إِنَّ مَبْنَى الْوَجْهَيْنِ أَنَّ الْجُمُعَةَ هَلْ هِيَ ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ أَوْ صَلَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ فِيهِ وَجْهَانِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ
أَحَدُهُمَا قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ إِنَّمَا قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ يَنْوِي جُمُعَةً وَيُتِمُّهَا أَرْبَعًا وَهِيَ جُمُعَةٌ لَا ظُهْرٌ لَكِنْ لَمَّا قَالَ يُتِمُّهُمَا أَرْبَعًا ظَنَّ الْأَصْحَابُ أَنَّهَا تَكُونُ ظُهْرًا
وَإِنَّمَا هِيَ جُمُعَةٌ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَأَنَا وَجَدْت لَهُ مُصَنَّفًا فِي ذَلِكَ لِأَنَّ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ كَصَلَاةِ الْعِيدِ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِنْ أَدْرَكَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَتَمَّهَا ظُهْرًا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ إِتْمَامُهَا جُمُعَةً وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَخْتَلِفُ الْأَصْحَابُ فِيهِ قَالَ فِي النُّكَتِ
قِيَاسًا عَلَى غَيْرِهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ وَلِأَنَّ مَنْ لَزِمَهُ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِ بِإِدْرَاكِ رَكْعَةٍ لَزِمَهُ بِإِدْرَاكِ أَقَلَّ مِنْهَا
وَهَذَا إِدْرَاكُ إِسْقَاطٍ لِلْعَدَدِ فَافْتَرَقَا وَبِأَنَّ الظُّهْرَ لَيْسَ مِنْ شَرْطِهَا الْجَمَاعَةُ خِلَافُ مَسْأَلَتِنَا
فَائِدَةٌ إِنْ كَانَ الْإِمَامُ صَلَّى الْجُمُعَةَ قَبْلَ الزَّوَالِ لَمْ يَصِحَّ دُخُولُ مَنْ فَاتَتْهُ مَعَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْوَجْهَيْنِ جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمَا لِأَنَّهَا فِي حَقِّهِ ظُهْرًا وَلَا يَجُوزُ قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِنْ دَخَلَ انْعَقَدَتْ نَفْلًا وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ أَنْ يَدْخُلَ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَبْنِيَ عَلَيْهَا ظُهْرًا حَكَاهُ الْقَاضِي فِي الرِّوَايَتَيْنِ
وَالْآمِدِيُّ عَنِ ابْنِ شَاقِلَا وَيَجِبُ أَنْ يُصَادِفَ ابْتِدَاءُ صَلَاتِهِ زَوَالَ الشَّمْسِ عَلَى هَذَا
قَوْلُهُ وَمَنْ أَحْرَمَ مَعَ الْإِمَامِ ثُمَّ زُحِمَ عَنِ السُّجُودِ سَجَدَ عَلَى ظَهْرِ إِنْسَانٍ أَوْ رِجْلِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ يَعْنِي أَنَّهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ إِنْ أَمْكَنَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ
وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَصَحَّحُوهُ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَسْجُدُ عَلَى ظَهْرِ أَحَدٍ وَلَا عَلَى رِجْلِهِ
وَيُومِئُ غَايَةَ الْإِمْكَانِ وَعَنْهُ إِنْ شَاءَ سَجَدَ عَلَى ظَهْرِهِ وَإِنْ شَاءَ انْتَظَرَ زَوَالَ الزِّحَامِ وَالْأَفْضَلُ السُّجُودُ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا الْأَقْوَى عِنْدِي وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجُوزُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالتَّفْرِيعُ عَلَى الْجَوَازِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي
وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ السُّجُودُ إِلَّا عَلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ صَحَّتْ كَهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَجَعَلَ طَرَفَ الْمُصَلِّي وَذَيْلَ الثَّوْبِ أَصْلًا لِلْجِوَازِ
الثَّانِيَةُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ التَّخَلُّفَ عَنِ السُّجُودِ مَعَ الْإِمَامِ لِمَرَضٍ أَوْ غَفْلَةٍ بِنَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ سَهْوٍ وَنَحْوِهِ كَالْمُتَخَلِّفِ بِالزِّحَامِ
وَاخْتَارَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا فَيَسْجُدُ الْمَزْحُومُ إِذَا أَمِنَ فَوَاتَ الثَّانِيَةِ وَلَا يَسْجُدُ السَّاهِي بِحَالٍ بَلْ تُلْغَى رَكْعَتُهُ قَوْلُهُ فَإِنْ يُمْكِنُهُ سَجَدَ إِذَا زَالَ الزِّحَامُ بِلَا نِزَاعٍ بِشَرْطِهِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَخَافَ فَوْتَ الثَّانِيَةِ فَيُتَابَعَ الْإِمَامَ فِيهَا وَتَصِيرَ أُولَاهُ فَتَلْغُو الْأُولَى وَيُتِمَّهَا جُمُعَةً هَذَا الْمَذْهَبُ وَالصَّحِيحُ مِنَ الرِّوَايَاتِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ
وَلَوْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مَا تَنْعَقِدُ بِهِ فَأَحْرَمَ ثُمَّ زُحِمَ عَنِ السُّجُودِ أَوْ نَسِيَهُ وَأَدْرَكَ الْقِيَامَ وَزُحِمَ عَنِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَتَّى سَلَّمَ أَوْ تَوَضَّأَ لِحَدَثٍ وَقُلْنَا يَبْنِي وَنَحْوُ ذَلِكَ اسْتَأْنَفَ ظُهْرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَعَنْهُ يُتِمُّهَا ظُهْرًا
وَعَنْهُ جُمُعَةً وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَعَنْهُ يُتِمُّ جُمُعَةً مَنْ زُحِمَ عَنْ سُجُودٍ أَوْ نَسِيَهُ لِإِدْرَاكِهِ الرُّكُوعَ كَمَنْ أَتَى بِالسُّجُودِ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ فِي جَمَاعَةٍ وَالْإِدْرَاكُ الْحُكْمِيُّ كَالْحَقِيقِيِّ
كَحَمْلِ الْإِمَامِ السَّهْوَ عَنْهُ وَإِنْ أَحْرَمَ فَزُحِمَ وَصَلَّى فَذًّا لَمْ تَصِحَّ وَإِنْ أَخْرَجَ فِي الثَّانِيَةِ
فَإِنْ نَوَى مُفَارَقَتَهُ أَتَمَّ جُمُعَةً وَإِلَّا فَعَنْهُ يُتِمُّ جُمُعَةً وَعَنْهُ يُعِيدُ لِأَنَّهُ فَذٌّ فِي رَكْعَةٍ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَخَافَ فَوْتَ الثَّانِيَةِ الِاعْتِبَارُ فِي فَوْتِ الثَّانِيَةِ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ فَمَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْفَوْتُ فَتَابَعَ إِمَامَهُ فِيهَا ثُمَّ طَوَّلَ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْفَوْتُ فَبَادَرَ الْإِمَامَ فَرَكَعَ
لَمْ يَضُرَّهُ الْإِمَامُ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ مِنْ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ زَالَ عُذْرُ مَنْ أَدْرَكَ رُكُوعَ الْأُولَى وَقَدْ رَفَعَ إِمَامُهُ مِنْ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ فَتَتِمُّ لَهُ رَكْعَةٌ مُلَفَّقَةٌ مِنْ رَكْعَتَيْ إِمَامِهِ يُدْرِكُ بِهَا الْجُمُعَةَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فَيُعَايَى بِهَا وَلَوْ لَمْ نَقُلْ بِالتَّلْفِيقِ فِيمَنْ نَسِيَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ
مُعْتَبَرٍ وَقِيلَ لَا يَعْتَدُّ لَهُ بِهَذَا السُّجُودِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فَيَأْتِي بِسَجْدَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ وَالْإِمَامُ فِي تَشَهُّدِهِ وَإِلَّا عِنْدَ سَلَامِهِ ثُمَّ فِي إِدْرَاكِهِ الْجُمُعَةَ الْخِلَافُ
إِحْدَاهُمَا لَوْ زُحِمَ عَنِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَهُوَ كَالْمَزْحُومِ عَنِ السُّجُودِ فَيَشْتَغِلُ بِقَضَاءِ ذَلِكَ
مَا لَمْ يَخَفْ فَوْتَ الثَّانِيَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَفِيهِ وَجْهٌ تَلْغُو رَكْعَتُهُ بِكُلِّ حَالٍ وَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ إِنْ زُحِمَ عَنِ الرُّكُوعِ وَحْدَهُ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يَأْتِي بِهِ وَيَلْحَقُهُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالثَّانِي تَلْغُو رَكْعَتُهُ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ الثَّانِيَةُ لَوْ زُحِمَ عَنِ الْجُلُوسِ لِلتَّشَهُّدِ فَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ يَأْتِي بِهِ قَائِمًا وَيُجْزِيهِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
الْأَوْلَى انْتِظَارُ زَوَالِ الزِّحَامِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُتَابِعْهُ عَالِمًا بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ جَهِلَ تَحْرِيمَةً فَسَجَدَ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ أَتَى بِرَكْعَةٍ أُخْرَى بَعْدَ سَلَامِهِ وَصَحَّتْ جُمُعَتُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يُتِمُّهَا ظُهْرًا
فَهَلْ يَسْتَأْنِفُ أَوْ يَبْنِي عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ قَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّهُ يَبْنِي
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ الِاعْتِدَادَ بِسُجُودِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَسُجُودِهِ يَظُنُّ إِدْرَاكَ الْمُتَابَعَةِ فَفَاتَتْ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ لَا يَعْتَدُّ بِهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي لِأَنَّ فَرْضَهُ الرُّكُوعُ وَلَمْ يَبْطُلْ لِجَهْلِهِ فَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ
لَوْ أَتَى بِالسُّجُودِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ فِي رُكُوعِ الثَّانِيَةِ تَبِعَهُ فَصَارَتِ الثَّانِيَةُ أُولَاهُ وَأَدْرَكَ بِهَا الْجُمُعَةَ
إِحْدَاهَا لَوْ سَجَدَ جَاهِلًا تَحْرِيمَ الْمُتَابَعَةِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ فِي رُكُوعِ الثَّانِيَةِ تَبِعَهُ فِيهِ وَتَمَّتْ جُمُعَتُهُ وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ رَفْعِهِ تَبِعَهُ وَقَضَى كَمَسْبُوقٍ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ فَتَتِمُّ لَهُ جُمُعَةٌ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
إِنْ أَدْرَكَ مَعَهُ السُّجُودَ فِيهَا فَهَلْ تَكْمُلُ بِهِ الْأُولَى عَلَى وَجْهَيْنِ فَإِنْ قُلْنَا تَكْمُلُ حَصَلَ لَهُ رَكْعَةٌ وَيَقْضِي أُخْرَى بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ وَتَصِحُّ جُمُعَتُهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ رَفْعِهِ وَتَبِعَهُ فِي السُّجُودِ فَيَحْصُلُ الْقَضَاءُ وَالْمُتَابَعَةُ مَعًا وَتَتِمُّ لَهُ رَكْعَةٌ يُدْرِكُ بِهَا الْجُمُعَةَ وَقِيلَ لَا يَعْتَدُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ لِأَنَّهُ مُعْتَدٌّ بِهِ لِلْإِمَامِ مِنْ رَكْعَةٍ فَلَوِ اعْتَدَّ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنْ غَيْرِهَا
احْتَمَلَ مَعْنَى الْمُتَابَعَةِ فَيَأْتِي بِسُجُودٍ آخَرَ وَإِمَامُهُ فِي التَّشَهُّدِ وَإِلَّا بَعْدَ سَلَامِهِ
إِحْدَاهُمَا هَاتَانِ الْخُطْبَتَانِ بَدَلٌ عَنْ رَكْعَتَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ
الثَّانِيَةُ لَا تَصِحُّ الْخُطْبَةُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَصِحُّ وَتَصِحُّ مَعَ الْعَجْزِ قَوْلًا وَاحِدًا وَلَا يُعْتَبَرُ عَنِ الْقِرَاءَةِ بِكُلِّ حَالٍ
بِهَذَا اللَّفْظِ قَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ مِنْهُمِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي النُّكَتِ لَمْ أَجِدْ فِيهِ خِلَافًا
قَوْلُهُ وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَالْوَاجِبُ عِنْدَهُ ذِكْرُ الرَّسُولِ لَا لَفْظُ الصَّلَاةِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَاجِبَةٌ لَا شَرْطٌ وَأَوْجَبَ فِي مَكَانٍ آخَرَ الشَّهَادَتَيْنِ وَأَوْجَبَ أَيْضًا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ مَعَ الدُّعَاءِ الْوَاجِبِ وَتَقْدِيمُهَا عَلَيْهِ لِوُجُوبِ تَقْدِيمِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى النَّفْسِ وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ فِي التَّشَهُّدِ وَقِيلَ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُهُ
عَدَمُ وُجُوبِ السَّلَامِ عَلَيْهِ مَعَ الصَّلَاةِ وَهُوَ صَحِيحٌ هُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وُجُوبُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
الثَّانِيَةُ يُشْتَرَطُ فِي الْخُطْبَتَيْنِ أَيْضًا دُخُولُ الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ بَعْضُهُمْ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ فِي مُحَرَّرِهِ
أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْخُطْبَتَيْنِ قِرَاءَةُ آيَةٍ مُطْلَقًا فِي كُلِّ خُطْبَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
لِأَنَّهَا بَدَلٌ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَعَنْهُ لَا تَجِبُ قِرَاءَةٌ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقِيلَ لَا تَجِبُ قِرَاءَةٌ فِي الثَّانِيَةِ ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ
وَلِلْمَجْدِ احْتِمَالُ يُجْزِئُ بَعْضُ آيَةٍ تُفِيدُ مَقْصُودَ الْخُطْبَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَقَالُوهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ ذَكَرَهُ عَنْهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ عِنْدِي وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي لَوْ قَرَأَ آيَةً لَا تَسْتَقِلُّ بِمَعْنًى أَوْ حُكْمٍ كَقَوْلِهِ ثُمَّ نَظَرَ أَوْ
مُدْهَامَّتَانِ لَمْ يَكْفِ ذَلِكَ وَهُوَ احْتِمَالُ الْمَجْدِ أَيْضًا وَقَالَهُ الْقَاضِي أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَمَثَّلَهُ بِقَوْلِهِ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ذَكَرَهُ عَنْهُ ابْنُ تَمِيمٍ أَيْضًا قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ أَيْضًا وَهُوَ الْأَظْهَرُ عِنْدِي
فَائِدَةٌ لَوْ قَرَأَ مَا يَتَضَمَّنُ الْحَمْدَ وَالْمَوْعِظَةَ ثُمَّ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى عَلَى الصَّحِيحِ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي
فِيهِ نَظَرٌ لِقَوْلِ أَحْمَدَ لَا بُدَّ مِنْ خُطْبَةٍ وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ لَا تَكُونُ خُطْبَةً إِلَّا كَمَا خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ خُطْبَةً تَامَّةً قَوْلُهُ وَالْوَصِيَّةُ بِتَقْوَى اللَّهِ يَعْنِي يُشْتَرَطُ فِي الْخُطْبَتَيْنِ الْوَصِيَّةُ بِتَقْوَى اللَّهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ فَقَطْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
فَإِنَّهُ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ وَقَرَأَ وَوَعَظَ وَلَمْ يَقُلْ فِي الْأُولَى وَوَعَظَ وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْمُصَنِّفُ احْتِمَالُ لَا يَجِبُ إِلَّا حَمْدُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمَوْعِظَةُ فَقَطْ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا يَكْفِي ذَمُّ الدُّنْيَا وَذِكْرُ الْمَوْتِ زَادَ أَبُو الْمَعَالِي الْحِكَمُ الْمَعْقُولَةُ الَّتِي لَا تَتَحَرَّك لَهَا الْقُلُوبُ وَلَا تَنْبَعِثُ بِهَا إِلَى الْخَيْرِ فَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ أَطِيعُوا اللَّهَ
وَاجْتَنِبُوا مَعَاصِيَهُ فَالْأَظْهَرُ لَا يَكْفِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَوْصِيَةٌ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ اسْمِ الْخُطْبَةِ عُرْفًا وَلَا تَحْصُلُ بِاخْتِصَارٍ يَفُوتُ بِهِ الْمَقْصُودُ
مِنْهَا أَوْجَبَ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَاخْتَارَهُ صَدَقَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِهِ وَجَعَلَهُ شَرْطًا نَقَلَهُ عَنْهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ وَمِنْهَا
يُسْتَحَبُّ أَنْ يَبْدَأَ بِالْحَمْدِ وَيُثَنِّي بِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُثَلِّثُ بِالْمَوْعِظَةِ وَيُرَبِّعُ بِقِرَاءَةِ آيَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يَجِبُ تَرْتِيبُ ذَلِكَ وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةُ وَالتَّلْخِيصُ وَالْبُلْغَةُ لَكِنْ حَكَاهُمَا احْتِمَالَيْنِ فِيهِمَا وَمِنْهَا يُشْتَرَطُ أَيْضًا الْمُولَاةُ بَيْنَ أَجْزَاءِ الْخُطْبَتَيْنِ وَبَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ لَا يُشْتَرَطُ وَمِنْهَا يُشْتَرَطُ تَقَدُّمُهُمَا عَلَى الصَّلَاةِ بِلَا نِزَاعٍ
وَحَكَى بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَمِنْهَا يُشْتَرَطُ أَيْضًا النِّيَّةُ ذَكَرَهُ فِي الْفُنُونِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمِنْهَا تَبْطُلُ الْخُطْبَة بِكَلَامٍ يَسِيرٍ مُحَرَّمٍ
وَمِنْهَا الْخُطْبَةُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ كَالْقِرَاءَةِ وَهَلْ يَجِبُ إِبْدَالُ عَاجِزٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ بِذِكْرٍ أَمْ لَا لِحُصُولِ مَعْنَاهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْأَرْكَانِ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ
قَوْلُهُ وَحُضُورُ الْعَدَدِ الْمُشْتَرَطِ يَعْنِي فِي الْقَدْرِ الْوَاجِبِ مِنَ الْخُطْبَةِ كَذَا سَائِرُ شُرُوطِ الْجُمُعَةِ
وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ كَانَ لِبُعْدٍ أَوْ خَفْضِ صَوْتِهِ لَمْ تَصِحَّ وَلَوْ كَانُوا طُرْشًا أَوْ عُجْمًا وَكَانَ عَرَبِيًّا سَمِيعًا صَحَّتْ وَإِنْ كَانُوا كُلُّهُمْ صُمًّا فَذَكَرَ الْمَجْدُ تَصِحُّ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ غَيْرُ الْمَجْدِ لَا تَصِحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ الْإِطْلَاقُ
وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ صُمٌّ وَفِيهِمْ مَنْ يَسْمَعُ وَلَكِنَّ الْأَصَمَّ قَرِيبٌ وَمَنْ يَسْمَعُ بَعِيدٌ فَقِيلَ لَا تَصِحُّ لِفَوَاتِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ أَوْلَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ ظَاهِرٌ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ أَوْلَى فِي مَوْضِعٍ وَذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَدُلُّ عَلَى إِطْلَاقِ الْخِلَافِ وَقِيلَ تَصِحُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ