alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَمَّا الْوَالِدُ فَيَجُوزُ لَهُ اعْتِصَارُ مَا وَهَبَ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ أَوِ الْكَبِيرِ كَانَ لِلْوَلَدِ أُمٌّ أَوْ لَمْ تَكُنْ وَذَلِكَ مَا لَمْ يَسْتَحْدِثِ الْوَلَدُ دَيْنًا أَوْ يَنْكِحْ أَوْ يَطَأْ إِنْ كَانَتِ الْهِبَةُ جَارِيَةً أَوْ يَبِيعُ الْهِبَةَ أَوْ يَمْرَضُ
فَإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لِلْأَبِ الِاعْتِصَارُ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ فَوْتٌ لِلْهِبَةِ وَإِنَّمَا يَعْتَصِرُ مَا لَمْ يَفُتْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَهَبَ لَهُ وَقَدِ اسْتَدَانَ أَوْ نَكَحَ أَوْ مَرِضَ فَيَجُوزُ لَهُ الِاعْتِصَارُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَمْ يُدَايَنْ وَلَمْ يَنْكِحْ عَلَى تِلْكَ الْهِبَةِ وَفِي الْمُقَرِّبِ قُلْتُ فَمَنْ وَهَبَ لِأَوْلَادٍ لَهُ صِغَارٍ هِبَةً وَقَدْ مَاتَتْ أُمُّهُمْ فَبَلَغُوا وَلَمْ يُحْدِثُوا دَيْنًا وَلَا نَكَحُوا
فَأَرَادَ الْأَبُ أَنْ يَعْتَصِرَ هِبَتَهُ قَالَ ذَلِكَ لَهُ عِنْدَ مَالِكٍ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ وَهَبَ لَهُمْ وَهُمْ كِبَارٌ فَلَهُ أَنْ يَعْتَصِرَ هِبَتَهُ مَا لَمْ يَسْتَحْدِثُوا
فَرْعٌ وَكَمَا يَمْنَعُ الِاعْتِصَارَ مَرَضُ الْوَلَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ كَذَلِكَ يَمْنَعُهُ مَرَضُ الْوَاهِبِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَلَوْ مَرِضَ أَحَدُهُمَا فَكَذَلِكَ وَرَوَى أَشْهَبُ إِنْ مَرِضَ الْأَبُ فَلَهُ وَقَالَ أَيْضًا فَلَيْسَ لَهُ التَّوْضِيحُ قَوْلُهُ أَحَدُهُمَا أَيِ الْوَاهِبُ أَوِ الْمَوْهُوبُ لَهُ قَوْلُهُ فَكَذَلِكَ أَيْ بِفَوْتِ الِاعْتِصَارِ وَعِنْدَ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ فِي الْبَيَانِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ
لِأَنَّهُ إِنْ مَرِضَ الْوَاهِبُ فَاعْتِصَارُهُ لِغَيْرِهِ وَهُوَ الْوَارِثُ وَإِنْ مَرِضَ الْمَوْهُوبُ لَهُ فَقَدْ تَعَلَّقَ حَقُّ الْوَرَثَةِ بِهِ وَرَوَى أَشْهَبُ إِنْ مَرِضَ الْأَبُ فَلَهُ الِاعْتِصَارُ دُونَ الْعَكْسِ انْظُرْ تَمَامَ كَلَامِهِ إِنْ شِئْت وَإِنَّمَا شَرَحْنَا قَوْلَ النَّاظِمِ أَوْ مَرِضَ بِمَرَضِ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَإِنْ كَانَ مَرَضُ الْوَاهِبِ مَانِعًا مِنَ الِاعْتِصَارِ أَيْضًا لِقِرَانِهِ بِالنِّكَاحِ وَالدَّيْنِ
فَرْعٌ رَوَى عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيمَنْ نَحَلَ ابْنَتَهُ نِحْلَةً فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ فَقَدِ انْقَطَعَ الِاعْتِصَارُ بِالنِّكَاحِ فَلَا يَعُودُ بَنَى بِهَا أَمْ لَا وَكَذَلِكَ مَنْ نَكَحَ مِنَ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ أَوْ دَايَنَ ثُمَّ زَالَ الدَّيْنُ أَوْ زَالَتِ الْعِصْمَةُ
فَلَا اعْتِصَارَ لَهَا نَقَلَهُ الْمَوَّاق ثُمَّ قَالَ أَصْبَغُ إِذَا امْتَنَعَ الِاعْتِصَارُ بِمَرَضِ أَحَدِهِمَا أَوْ بِنِكَاحِ الْوَلَدِ أَوْ بِدَيْنٍ ثُمَّ زَالَ الْمَرَضُ وَالدَّيْنُ وَالنِّكَاحُ فَلَا اعْتِصَارَ وَإِذَا زَالَتِ الْعُصْرَةُ يَوْمًا فَلَا تَعُودُ وَقَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مَالِكٍ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ وَابْنُ
وَمَا اعْتِصَارُ بَيْعُ شَيْءٍ قَدْ وُهِبْ مِنْ غَيْرِ إِشْهَادٍ بِهِ كَمَا يَجِبْ لَكِنَّهُ يُعَدُّ مَهْمَا صَيَّرَا ذَاكَ لِمَوْهُوبٍ لَهُ مُعْتَصَرَا وَقِيلَ بَلْ يَصِحُّ إِنْ مَالٌ شُهِرْ لَهُ وَإِلَّا فَلِحَوْزٍ يَفْتَقِرْ يَعْنِي أَنَّ مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِابْنِهِ أَوِ ابْنَتِهِ ثُمَّ إِنَّهُ بَاعَ الْهِبَةَ بِاسْمِ نَفْسِهِ وَلَمْ يُشْهَدْ بِأَنَّ ذَلِكَ اعْتِصَارٌ فَإِنَّ بَيْعَهُ لَا يُعَدُّ اعْتِصَارًا
بَلْ يُحْمَلُ أَنَّهُ رَأَى الْبَيْعَ أَوْلَى لِغِبْطَةٍ فِي الثَّمَنِ أَوْ لِخَوْفِ فَسَادٍ يَلْحَقُ تِلْكَ الْهِبَةَ وَنَحْو ذَلِكَ وَيَكُونُ ثَمَنُ الْهِبَةِ دَيْنًا فِي ذِمَّةِ الْأَبِ لَا يَبْرَأُ مِنْهُ إِلَّا بِمُوجِبٍ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَمَا اعْتِصَارٌ الْبَيْتَ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ إِشْهَادٍ بِهِ أَيْ بِالِاعْتِصَارِ أَنَّهُ إِذَا أَشْهَدَ عِنْدَ الْبَيْعِ أَوْ قَبْلَهُ أَنَّهُ اعْتَصَرَ ذَلِكَ
فَذَلِكَ اعْتِصَارٌ وَلَا إِشْكَالَ فَقَوْلُهُ وَمَا اعْتِصَارٌ مَا نَافِيَةٌ وَاعْتِصَارٌ مُبْتَدَأٌ سَوَّغَهُ تَقَدُّمُ النَّفْيِ وَبَيْعٌ خَبَرُهُ وَجُمْلَةُ قَدْ وُهِبَ بِالْبِنَاءِ لِلنَّائِبِ صِفَةٌ لِشَيْءٍ وَضَمِيرُ بِهِ لِلِاعْتِصَارِ
قَالَ ابْنُ عَاتٍ فِي طُرُرِهِ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ الشُّورَى مَنْ وَهَبَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ هِبَةً وَسَلَّطَ عَلَيْهَا شَرْطَ الِاعْتِصَارِ ثُمَّ بَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِاسْمِ نَفْسِهِ وَمَاتَ
فَإِنَّ الثَّمَنَ لِلِابْنِ فِي مَالِ الْأَبِ وَلَيْسَ بَيْعُهُ بِاسْمِ نَفْسِهِ عُصْرَةً مِنْهُ إِلَّا أَنْ يُشْهِدَ عِنْدَ الْبَيْعِ أَوْ قَبْلَهُ أَنَّ بَيْعَهُ ذَلِكَ اعْتِصَارٌ مِنْهُ لِلْهِبَةِ وَإِلَّا فَلَا وَلَا يَجُوزُ اعْتِصَارُهَا بَعْدَ الْبَيْعِ
لِأَنَّهَا قَدْ تَغَيَّرَتْ عَنْ حَالِهَا قَالَ الشَّارِحُ أَقُولُ هَذَا الْقَوْلُ هَكَذَا نُقِلَ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَفِيهِ إِذَا كَانَ الْبَيْعُ عَلَى كَبِيرٍ إِشْكَالُ مَا مِنْ كَوْنِهِ لَا يُعَدُّ عُصْرَةً فَتَأَمَّلْهُ ا
وَهِيَ إِذَا وَهَبَ هِبَةً لِابْنِهِ أَوْ بِنْتِهِ ثُمَّ إِنَّهُ صَيَّرَ تِلْكَ الْهِبَةَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ فِي دَيْنٍ لِلِابْنِ أَوِ الِابْنَةِ عَلَى أَبِيهِ الْوَاهِبِ الْمَذْكُورِ فَتَصِيرُ تِلْكَ الْهِبَةُ مِلْكًا لِلْوَلَدِ عِوَضًا عَنِ الدَّيْنِ الَّذِي كَانَ لَهُ عَلَى أَبِيهِ وَلَا إِشْكَالَ فِي كَوْنِ ذَلِكَ اعْتِصَارًا لِأَنَّ كَوْنَ الْأَبِ قَضَى بِهَا دَيْنًا عَلَيْهِ لَازِمٌ لِكَوْنِهِ رَدَّهَا لِمِلْكِهِ وَحِينَئِذٍ دَفَعَهَا فِي دَيْنِهِ
ثُمَّ إِنَّ بَعْضَ الْفُقَهَاءِ أَطْلَقَ فِي ذَلِكَ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الدَّيْنُ الَّذِي عَلَى الْأَبِ ثَابِتًا بِبَيِّنَةٍ أَوْ قَرِينَةِ حَالٍ تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِهِ كَمَا يَأْتِي وَلَا إِشْكَالَ أَوْ غَيْرَ ثَابِتٍ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَأَنَّ الْهِبَةَ يَمْلِكُهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ فِي الْوَجْهَيْنِ عِوَضًا عَنِ الدَّيْنِ فَلَا تَفْتَقِرُ لِحِيَازَةٍ لِكَوْنِهَا مُعَاوَضَةً وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ لَكِنَّهُ يُعَدُّ الْبَيْتَ
وَبَعْضُ الْفُقَهَاءِ فَصَّلَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنْ كَانَ الدَّيْنُ الَّذِي صَيَّرَ فِيهِ الْهِبَةَ ثَابِتًا بِبَيِّنَةٍ أَوْ قَرِينَةِ صِدْقٍ فَالْحُكْمُ مَا تَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ثَابِتٍ فَعَهْدُ التَّصْيِيرِ هِبَةٌ أُخْرَى مُسْتَأْنَفَةٌ فَتَفْتَقِرُ لِلْحَوْزِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَقِيلَ بَلْ تَصِحُّ إِنْ مَالٌ شُهِرِ الْبَيْتَ فَقَوْلُهُ لَكِنَّهُ أَيِ الْأَبَ وَذَاكَ أَيِ الشَّيْءُ الْمَوْهُوبُ
يَتَعَلَّقُ بِ صَيَّرَا وَمُعْتَصِرًا مَفْعُولٌ ثَانٍ لِيُعَدَّ وَفَاعِلُ يَصِحُّ لِلتَّصْيِيرِ وَضَمِيرُ لَهُ لِلْوَلَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ
وَأَشَارَ بِالْبَيْتَيْنِ لِقَوْلِ ابْنِ الْحَاجِّ فِي مَسْأَلَةٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَهَبَ لِابْنَتِهِ الصَّغِيرَةِ دَارًا أَوِ احْتَازَهَا ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ
أَشْهَدَ أَنَّهُ صَيَّرَهَا لَهَا فِي مِائَةِ مِثْقَالٍ تَأَلَّفَتْ عِنْدَهُ مِنْ غَزْلٍ غَزَلَتْهُ وَمِنْ غَيْرِ ذَلِكَ
فَأَجَابَ التَّصْيِيرُ اعْتِصَارٌ لِلْهِبَةِ وَتَكُونُ الدَّارُ لِلْمَوْهُوبِ لَهَا بِالتَّصْيِيرِ أَيْ فِي الدَّيْنِ لَا بِالْهِبَةِ الْأُولَى وَقَالَ غَيْرُهُ إِنَّ التَّصْيِيرَ لِلْهِبَةِ اعْتِصَارٌ أَوْ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ مَا اعْتَرَفَ بِهِ مِنَ الذَّهَبِ نِسْبَةً صَحِيحَةً مِثْلَ أَنْ يُعْرَفَ أَنَّ الِابْنَةَ كَانَتْ تَغْزِلُ الْغَزْلَ الْكَثِيرَ كَقَدْرِ الذَّهَبِ وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَّا يَجْتَمِعُ فِيهِ مِثْلُ ذَلِكَ
أَوْ أَنَّهَا وَرِثَتْ مِنْ أُمِّهَا مَالًا فَيَكُونُ ذَلِكَ لَهَا وَإِلَّا فَيَكُونُ هَذَا التَّصْيِيرُ كَهِبَةٍ أُخْرَى إِنْ ثَبَتَتْ فِيهَا الْحِيَازَةُ صَحَّتْ وَإِلَّا سَقَطَتِ ا ه
فَصْلٌ فِي الْعُمْرَى وَمَا يَلْحَقُ بِهَا هِبَةُ غَلَّةِ الْأُصُولِ الْعُمْرَى بِحَوْزِ الْأَصْلِ حَوْزُهَا اسْتَقَرَّا طُولَ حَيَاةِ مُعَمِّرٍ أَوْ مُدَّهْ مَعْلُومَةً كَالْعَامِ أَوْ مَا بَعْدَهْ ابْنُ عَرَفَةَ
لِأَنَّ ذَلِكَ إِجَارَةٌ فَاسِدَةٌ وَقَوْلُهُ إِنْشَاءً أَخْرَجَ بِهِ الْحُكْمَ بِاسْتِحْقَاقِ الْعُمْرَى كَمَا تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ ثُمَّ قَالَ مَا حَاصِلُهُ إِنَّ الْعُمْرَى الْمُعَقَّبَةَ إِنْ قُلْنَا تَرْجِعُ مِلْكًا فَهِيَ عُمْرَى وَلَا إِشْكَالَ
وَإِنْ قُلْنَا تَرْجِعُ حَبْسًا فَهِيَ عُمْرَى أَيْضًا حُكْمُهَا أَيْضًا حُكْمُ الْحَبْسِ لِأَنَّهَا حَبْسٌ حَقِيقَةً فَهِيَ دَاخِلَةٌ فِي الْحَدِّ عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَظَاهِرُ قَوْلِهِ تَمْلِيكُ مَنْفَعَةٍ أَنَّهَا تَكُونُ فِي كُلِّ مَا لَهُ مَنْفَعَةٌ فَتَكُونُ فِي الثِّيَابِ وَالْحُلِيِّ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ فَإِنْ أَعْرَى حُلِيًّا وَثِيَابًا قَالَ أَمَّا الْحُلِيُّ فَهُوَ كَالدُّورِ وَأَمَّا الثِّيَابُ فَلَمْ أَسْمَعْ فِيهَا مِنْ مَالِكٍ شَيْئًا ا ه وَآخِرُهُ بِالْمَعْنَى مَعَ اخْتِصَارٍ
إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ الْعُمْرَى هِيَ هِبَةُ غَلَّةِ الْأُصُولِ طُولَ حَيَاةِ الْمُعْمِرِ أَوْ مُدَّةً مَعْلُومَةً كَالْعَامِ
أَوْ مَا بَعْدَهُ وَهِيَ مِنْ جُمْلَةِ أَنْوَاعِ الْعَطِيَّةِ فَتَفْتَقِرُ إِلَى الْحَوْزِ وَعَلَيْهِ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ بِحَوْزِ الْأَصْلِ حَوْزُهَا اسْتَقَرَّا وَحَوْزُهَا هُوَ بِحَوْزِ أَصْلِهَا وَلَا مَحْذُورَ فِي كَوْنِهَا لِأَجَلٍ مَجْهُولٍ وَهُوَ حَيَاةُ الْمُعْمِرِ لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ فَلَا يَدْخُلُهَا الْغَرَرُ
الْمَحْظُورُ فِي الْبُيُوعِ فِي جَهْلِ الْأَجَلِ لِأَنَّهُمْ قَالُوا أَرْسِلْ مِنْ يَدِك بِالْغَرَرِ وَلَا تَأْخُذْ بِهِ
وَأَمَّا هِبَةُ الْمَنَافِعِ كَالْعُمْرَى وَالْإِخْدَامِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ أَنَّهَا كَهِبَةِ الْأَعْيَانِ إِلَّا فِي تَمْلِيكِ الرِّقَابِ
قَالَ أَعْمَرَهُ دَارًا أَوْ جَنَّةً مُدَّةً مَعْلُومَةً أَوْ حَيَاةَ الْمَوْهُوبِ لَهُ رَجَعَتْ بَعْدَ انْصِرَامِ الْمُدَّةِ مِلْكًا لِرَبِّهَا أَوْ لِوَرَثَتِهِ وَكَذَلِكَ إِنْ أَعْمَرَ عَقِبَهُ وَفِي الْمُتَيْطِيَّةِ
وَلَا يَجُوزُ الْعُمْرَى إِلَّا بِحِيَازَةٍ وَقَبْضٍ إِلَّا أَنْ تَكُونَ لِمَنْ يَجُوزُ لِلْمُعَمَّرِ الْقَبْضُ لَهُ كَالِابْنِ الصَّغِيرِ أَوِ السَّفِيهِ فَقَوْلُهُ
هِبَةُ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَالْعُمْرَى مُبْتَدَأٌ وَطُولَ ظَرْفٌ يَتَعَلَّقُ بِهِبَةٍ وَمُدَّةً بِالنَّصْبِ عَطْفٌ عَلَى طُولَ أَيِ الْعُمْرَى هِبَةُ غَلَّةِ الْأُصُولِ حَيَاةَ مُعْمِرٍ أَوْ مُدَّةً مَعْلُومَةً كَالْعَامِ أَوْ مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنَ الْعَامِ وَهُوَ الْمُرَادُ أَوْ مَا بَعْدَهُ وَحَوْزُهَا مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ جُمْلَةُ اسْتَقَرَّا وَبِحَوْزٍ يَتَعَلَّقُ بِاسْتَقَرَّا وَخَصَّ الْأُصُولَ وَإِنْ كَانَتْ تَصِحُّ فِي غَيْرِهَا كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْعُمْرَى فِيهَا أَكْثَرُ
وَبَيْعُهَا مُسَوَّغٌ لِلْمُعْمَرِ مِنْ مُعْمِرٍ وَوَارِثٍ لِلْمُعْمِرِ يَعْنِي أَنَّهُ يَجُوزُ وَيَسُوغُ لِلْمُعْمَرِ بِالْفَتْحِ بَيْعُ الْعُمْرَى لِلْمُعْمِرِ بِالْكَسْرِ أَوْ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ شِئْت قُلْتَ يَجُوزُ لِلْمُعْمِرِ بِالْكَسْرِ وَلِوَرَثَتِهِ شِرَاءُ عُمْرَتِهِ مِنَ الْمُعْمَرِ بِالْفَتْحِ الْمَعْنَى وَاحِدٌ فَالْمُعْمَرُ بِالْفَتْحِ بَائِعٌ وَبِالْكَسْرِ مُشْتَرٍ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ قَالَ فِي الْمَقْصِدِ الْمَحْمُودِ
وَيَجُوزُ لِلْمُعْمِرِ شِرَاءُ عُمْرَاهُ قِيَاسًا عَلَى الْعَرِيَّةِ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ وَلِلْمُعْمِرِ كِرَاؤُهَا سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ لَا غَيْرُ وَقِيلَ لِأَرْبَعَةِ أَعْوَامٍ كَالْأَحْبَاسِ وَلَوْ كَانَتْ لِمُدَّةٍ مَحْصُورَةٍ لَجَازَ كِرَاؤُهَا إِلَيْهَا وَيَجُوزُ لِوَرَثَةِ الْمُعْمِرِ شِرَاؤُهَا مِنَ الْمُعْمَرِ كَمَا كَانَ ذَلِكَ لِأَبِيهِمْ وَهَذَا إِذَا كَانَتْ مُعَقَّبَةً وَفِيهِ أَيْضًا يَجُوزُ ابْتِيَاعُ الْمُعْمِرِ لِلْعُمْرَى بِالنَّقْدِ وَالنَّسِيئَةِ بِالْعَيْنِ وَالْعَرْضِ وَالطَّعَامِ وَقِيلَ
لَا يَجُوزُ بِالنَّسِيئَةِ وَلَا تَأْثِيرَ لِلْجَهْلِ بِقَدْرِ الْمَبِيعِ إِذْ لَيْسَ بِبَيْعٍ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَإِنَّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ ظَاهِرُهُ الْمُكَايَسَةُ مُسْتَثْنًى مِنْ كَرَاهَةِ ابْتِيَاعِ الصَّدَقَةِ ا ه
وَغَلَّةٌ لِلْحَيَوَانِ إِنْ تُهَبْ فَمِنْحَةٌ تُدْعَى وَلَيْسَتْ تُجْتَنَبْ وَخِدْمَةُ الْعَبْدِ هِيَ الْإِخْدَامُ وَالْحَوْزُ فِيهِمَا لَهُ الْتِزَامُ حَيَاةَ مُخْدَمٍ أَوِ الْمَمْنُوحِ أَوْ أَمَدًا عُيِّنَ بِالتَّصْرِيحِ قَالَ الْإِمَامُ الْحَطَّابُ فِي تَأْلِيفِهِ الْمُسَمَّى بِتَحْرِيرِ الْكَلَامِ فِي مَسَائِلِ الِالْتِزَامِ مَا نَصُّهُ الْبَابُ الْأَوَّلُ وَفِي الِالْتِزَامِ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّقٍ وَهُوَ إِلْزَامُ الشَّخْصِ نَفْسَهُ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ مِنْ غَيْرِ تَعْلِيقٍ عَلَى شَيْءٍ
فَدَخَلَ فِي ذَلِكَ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَالْحَبْسُ وَالْعَارِيَّةُ وَالْعُمْرَى وَالْعَرِيَّةُ وَالْمِنْحَةُ وَالْإِرْفَاقُ وَالْإِخْدَامُ وَالْإِسْكَانُ وَالنَّذْرُ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُعَلَّقٍ وَالضَّمَانُ وَالِالْتِزَامُ بِالْمَعْنَى الْأَخَصِّ أَعْنِي بِلَفْظِ الِالْتِزَامِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ الْحَقَائِقِ وَإِنَّمَا هُوَ بِأُمُورٍ اعْتِبَارِيَّةٍ اعْتَبَرَهَا الْفُقَهَاءُ فِي كُلِّ بَابٍ فَخَصُّوا الصَّدَقَةَ وَالْهِبَةَ بِتَمْلِيكِ الرِّقَابِ وَجَعَلُوا الْأُولَى فِيمَا كَانَ لِقَصْدِ الثَّوَابِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى خَاصَّةً
وَالثَّانِيَةَ فِيمَا كَانَ لِقَصْدِ ثَوَابٍ مِنَ الْمُعْطِي أَوْ لِوَجْهِ الْمُعْطَى لِصَدَاقَةٍ أَوْ قَرَابَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَخَصَّ الْحَبْسَ وَمَا بَعْدَهُ إِلَى الْإِسْكَانِ بِإِعْطَاءِ الْمَنْفَعَةِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى التَّأْبِيدِ فَهُوَ الْحَبْسُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مُدَّةَ حَيَاةِ الْمُعْطَى فَهُوَ الْعُمْرَى وَإِنْ كَانَ مُحَدَّدًا بِمُدَّةٍ أَوْ غَيْرَ مُحَدَّدٍ فَهُوَ الْعَارِيَّةُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي عَقَارٍ أُطْلِقَ عَلَيْهِ الْإِسْكَانُ
وَإِنْ كَانَ فِي ثَمَرَةٍ أُطْلِقَ عَلَيْهِ الْعَرِيَّةُ وَإِنْ كَانَ فِي غَلَّةِ حَيَوَانٍ أُطْلِقَ عَلَيْهِ الْمِنْحَةُ وَإِنْ كَانَ فِي خِدْمَةِ عَبْدٍ أُطْلِقَ عَلَيْهِ الْإِخْدَامُ وَإِنْ كَانَ فِي مَنَافِعَ تَتَعَلَّقُ بِالْعَقَارِ أُطْلِقَ عَلَيْهِ الْإِرْفَاقُ وَخَصُّوا الضَّمَانَ بِالْتِزَامِ الدَّيْنِ لِمَنْ هُوَ لَهُ أَوِ الْتِزَامِ إِحْضَارِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ لِمَنْ هُوَ لَهُ وَخَصُّوا النَّذْرَ الْمُطْلَقَ بِالْتِزَامِ
وَفِيهِ بَيَانُ الِاصْطِلَاحِ فِي مُسَمَّى هَذِهِ الْأَلْفَاظِ وَأَخْبَرَ النَّاظِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ هِبَةَ غَلَّةِ الْحَيَوَانِ كَالرُّكُوبِ وَاللَّبَنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ تُسَمَّى مِنْحَةً وَهِيَ جَائِزَةٌ أَوْ مَنْدُوبَةٌ لَيْسَ فِيهَا مَا يُجْتَنَبُ
وَأَنَّ هِبَةَ خِدْمَةِ الْعَبْدِ تُسَمَّى الْإِخْدَامَ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ كَوْنِهِ طُولَ حَيَاةِ الْمَمْنُوحِ أَوِ الْمُخْدَمِ أَوْ تَوْفِيَتِهِ بِأَجَلٍ مَحْدُودٍ مِنَ الْمُعْطِي وَلَا بُدَّ فِيهِمَا مِنَ الْحَوْزِ عَلَى قَاعِدَةِ كُلُّ مَا يُعْطَى بِغَيْرِ عِوَضٍ فَحَوْزُهُمَا بِحَوْزِ الْحَيَوَانِ الْمَمْنُوحِ غَلَّتُهُ وَحَوْزِ الْعَبْدِ الْمَبْذُولِ خِدْمَتُهُ قَالَ ابْنُ سَلْمُونٍ وَالْمِنْحَةُ هِيَ هِبَةُ غَلَّةِ الْحَيَوَانِ
هِبَةُ خِدْمَةِ الْعَبْدِ قَالَ وَلَا بُدَّ مِنَ الْحِيَازَةِ فِي الْمِنْحَةِ وَالْإِخْدَامِ وَإِلَّا بَطَلَا وَفِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ فَإِنْ مَاتَ الْمُخْدَمُ وَالْخِدْمَةُ لِأَمَدٍ مَعْلُومٍ وَرِثَ وَرَثَةُ الَّذِي لَهُ الْخِدْمَةُ بَقِيَّةَ الْأَمَدِ عَنْهُ فَإِنْ كَانَتِ الْخِدْمَةُ حَيَاةَ الْمُخْدَمِ لَمْ يَرِثْ وَرَثَتُهُ ذَلِكَ عَنْهُ وَرَجَعَ الْعَبْدُ إِلَى رَبِّهِ أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ بَعْدَهُ عَلَى قَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ فِيهِ ا ه
وَقَوْلُهُ حَيَاةَ مُخْدَمٍ بِالنَّصْبِ ظَرْفٌ لِلْإِخْدَامِ وَقَوْلُهُ أَوِ الْمَمْنُوحِ عَطْفٌ عَلَى مُخْدَمٍ مَدْخُولٍ لِحَيَاةٍ أَيْ حَيَاةِ الْمَمْنُوحِ ظَرْفٌ لِمِنْحَةٍ وَقَوْلُهُ وَأَمَدًا بِالنَّصْبِ عَطْفٌ عَلَى حَيَاةَ
وَأُجْرَةُ الرَّاعِي لِمَا قَدْ مَنَحَا عَلَى الَّذِي بِمَنْحِهِ قَدْ سَمَحَا وَجَائِزٌ لِمَانِحٍ فِيهَا الشِّرَا بِمَا يَرَى نَاجِزًا أَوْ مُؤَخَّرًا يَعْنِي أَنَّ أُجْرَةَ الرَّاعِي الَّذِي يَرْعَى الْحَيَوَانَ الْمَمْنُوحَ غَلَّتُهُ تَكُونُ عَلَى الْمَانِحِ الَّذِي سَمَحَ بِهِبَتِهَا لَا عَلَى الْمَمْنُوحِ وَيَجُوزُ لِلْمَانِحِ شِرَاءُ مِنْحَتِهِ مِنَ الْمَمْنُوحِ بِمَا يَتَّفِقَانِ عَلَيْهِ مِنْ نَاجِزٍ أَوْ مُؤَخَّرٍ كَمَا سَبَقَ فِي الْعُمْرَى قَالَ فِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ
وَالرِّعَايَةُ عَلَى رَبِّ الْمِنْحَةِ وَلِصَاحِبِ الْمِنْحَةِ أَنْ يَبْتَاعَهَا مِنَ الْمَمْنُوحِ إِذَا اتَّفَقَا عَلَى ذَلِكَ يَدْفَعُهُ إِلَيْهِ حَالًا وَيَجُوزُ لَهُ شِرَاءُ مِنْحَتِهِ بِمَا شَاءَ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ وَالْعُرُوضِ وَالطَّعَامِ حَالًا أَوْ إِلَى أَجَلٍ وَيَسْتَرْجِعُ مِنْحَتَهُ وَلَا يَدْخُلُهُ بَيْعُ اللَّبَنِ الْمَجْهُولِ بِالطَّعَامِ أَوِ الطَّعَامِ بِالطَّعَامِ لَيْسَ يَدًا بِيَدٍ
لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مَعْرُوفٌ يَصْنَعُهُ الْمُعْطِي إِلَى الْمُعْطَى فَأُرْخِصَ لَهُ فِيهِ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ وَيُجَانِسُ ذَلِكَ الْعَرِيَّةَ ا ه
وَهَذَا الْحُكْمُ يَجْرِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ فِي الْإِخْدَامِ فَتَكُونُ نَفَقَةُ الْمُخْدِمِ عَلَى سَيِّدِهِ وَيَجُوزُ لِسَيِّدِهِ شِرَاءُ خِدْمَتِهِ مِنَ الْمُخْدَمِ
إِرْفَاقُ جَارٍ حَسَنٌ لِلْجَارِ بِمَسْقًى أَوْ طَرِيقٍ أَوْ جِدَارِ وَالْحَدُّ فِي ذَلِكَ إِنْ حُدَّ اقْتُفِيَ وَعُدَّ فِي إِطْلَاقِهِ كَالسَّلَفِ تَقَدَّمَ أَنَّ الْإِرْفَاقَ هُوَ مَنَافِعُ تَتَعَلَّقُ بِالْعَقَارِ وَأَخْبَرَ النَّاظِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ إِرْفَاقَ الْجَارِ لِجَارِهِ حَسَنٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ بِمَا جَرَتِ الْعَادَةُ مِنَ التَّسَامُحِ بِهِ وَهُوَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ الَّذِي بُعِثَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِتَتْمِيمِهَا
وَذَلِكَ كَأَنْ يُعْطِيَهُ مَسْقًى أَيْ مَوْضِعًا لِلسَّقْيِ يُوصَلُ مِنْهُ الْمَاءُ لِسَقْيِ حَائِطِهِ أَوْ شُرْبِ دَارِهِ مَثَلًا أَوْ يُعْطِيهِ طَرِيقًا فِي أَرْضِهِ لِيَتَوَصَّلَ مِنْهَا إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ أَوْ يُعْطِيهِ جِدَارًا يَغْرِزُ فِيهِ خَشَبَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْمَرَافِقِ فَإِنْ حُدَّتْ تِلْكَ الْمَنْفَعَةُ بِزَمَانٍ عَمِلَ عَلَى ذَلِكَ وَوَقَفَ عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ تُحَدَّ فَإِنَّهُ كَالسَّلَفِ
فَلَا بُدَّ مِنْ تَرْكِ الْمِرْفَقِ مِقْدَارَ مَا يَرَى أَنَّ ذَلِكَ يَحْسُنُ بَيْنَ الْجِيرَانِ أَنْ يَرْفُقَ إِلَيْهِ
قَالَ فِي الْمَنْهَجِ السَّالِكِ وَالْمَرَافِقُ مَنْدُوبٌ إِلَى بَذْلِهَا وَالْمُسَامَحَةُ فِيهَا فَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ أَنْ يُجِيبَهُ إِلَى ذَلِكَ فَإِنْ أَبَى وَشَحَّ لَمْ يُقْضَ عَلَيْهِ بِهِ فِي مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ وَفِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ فَإِنْ كَانَ الْمُرْفِقُ احْتَاجَ إِلَى حَائِطِهِ حَاجَةً مُؤَكَّدَةً كَانَ ذَلِكَ لَهُ إِذَا كَانَ قَدْ مَضَى مِنَ الزَّمَانِ قَدْرُ مَا يَرَى أَنَّهُ انْتَفَعَ الْمُرْتَفِقُ بِالتَّعْلِيقِ تَنْبِيهٌ لَفْظُ مَسْقَى فِي النَّظْمِ هُوَ عَلَى وَزْنِ مَفْعَلٍ مُعْتَلِّ اللَّامِ وَهُوَ يَصْلُحُ لِلْمَصْدَرِ وَالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ
وَإِنْ كَانَ فِيهَا تَدَاخُلٌ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْمَصْدَرُ أَيْ أَرْفَقَهُ بِالسَّقْيِ بِمَا يَفْضُلُ عَنْهُ مِنَ الْمَاءِ الْمَمْلُوكِ لَهُ وَأَنْ يُرَادَ بِهِ الْمَكَانُ أَيْ بِمَكَانٍ وَمَوْضِعٍ يُوصِلُ مِنْهُ الْمَاءَ لِدَارِهِ أَوْ حَائِطِهِ
كَمَا قُلْنَا أَوَّلًا وَأَنْ يُرَادَ بِهِ الزَّمَانُ كَأَنْ يَكُونَ حَقُّهُ أَنَّهُ يَسْقِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى الزَّوَالِ فَأَرْفَقَهُ بِالسَّقْيِ إِلَى الْعَصْرِ
وَالْأَجْنَبِيُّ إِنْ يَحُزْ أَصْلًا بِحَقْ عَشْرَ سِنِينَ فَالتَّمَلُّكُ اسْتُحِقَّ وَانْقَطَعَتْ حُجَّةُ مُدَّعِيهِ مَعَ الْحُضُورِ عَنْ خِصَامٍ فِيهِ إِلَّا إِذَا أَثْبَتَ حَوْزًا بِالْكِرَا أَوْ مَا يُضَاهِيهِ فَلَنْ يُعْتَبَرَا أَوْ يَدَّعِي حُصُولَهُ تَبَرُّعًا مِنْ قَائِمٍ فَلْيُثْبِتَنَّ مَا ادَّعَى أَوْ يَحْلِفُ الْقَائِمُ وَالْيَمِينُ لَهْ إِنِ ادَّعَى الشِّرَاءَ مِنْهُ مُعْمَلَهْ وَيُثْبِتُ الدَّفْعَ وَإِلَّا الطَّالِبُ لَهُ الْيَمِينُ وَالتَّقَضِّي لَازِبُ وَإِنْ يَكُنْ مُدَّعِيًا إِقَالَهْ فَمَعْ يَمِينِهِ لَهُ الْمَقَالَهْ وَالتِّسْعُ كَالْعَشْرِ لَدَى ابْنِ الْقَاسِمِ أَوِ الثَّمَانِ فِي انْقِطَاعِ الْقَائِمِ قَسَّمَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ الدَّعْوَى إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ مُشْبِهَةٍ عُرْفًا وَهِيَ اللَّائِقَةُ بِالْمُدَّعِي وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ
فَتَتَوَجَّهُ فِيهَا الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى مِنْ غَيْرِ إِثْبَاتِ خِلْطَةٍ اتِّفَاقًا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ الْمُدَّعِي عَنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ وَلَا إِشْكَالَ
وَذَلِكَ كَالدَّعَاوَى عَلَى الصُّنَّاعِ وَالْمُنْتَصِبِينَ لِلتِّجَارَةِ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْوَدَائِعِ عَلَى أَهْلِهَا وَالْمُسَافِرِ فِي رُفْقَتِهِ وَالْمُدَّعِي لِسِلْعَةٍ بِعَيْنِهَا أَوْ بَعِيدَةٍ لَا تُشْبِهُ حَالَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
فَلَا تُسْمَعُ وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهَا كَدَعْوَى دَارٍ بِيَدِ حَائِزٍ يَتَصَرَّفُ بِالْهَدْمِ وَالْبِنَاءِ وَالْعِمَارَةِ مُدَّةً طَوِيلَةً وَالْمُدَّعِي شَاهِدٌ سَاكِتٌ وَلَا مَانِعَ مِنْ خَوْفٍ وَلَا قَرَابَةٍ وَلَا صِهْرٍ وَشُبْهَةٍ وَمُتَوَسَّطَةٍ بَيْنَ الْمُشْبِهَةِ وَالْبَعِيدَةِ فَتُسْمَعُ مِنْ مُدَّعِيهَا وَيُمَكَّنُ مِنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى دَعْوَاهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَهَلْ بَعْدَ ثُبُوتِ الْخِلْطَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُدَّعِي قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ
وَعَلَيْهِ عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ أَوْ تَتَوَجَّهُ الْيَمِينُ وَإِنْ لَمْ يُثْبِتْ خِلْطَةً وَبِهِ الْعَمَلُ وَعَلَى
الثَّانِي فَحُكْمُهُمَا حُكْمُ الْمُشْبَهَةِ وَمَثَّلَ لَهَا ابْنُ الْحَاجِبِ بِدَعْوَى الدَّيْنِ فَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ احْتَرَزَ بِالدَّيْنِ مِنْ دَعْوَى الْمُعَيَّنَاتِ فَإِنَّهَا لَا تَحْتَاجُ إِلَى إِثْبَاتِ خِلْطَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ أَيْ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ ا
وَاعْلَمْ أَنِ النَّاظِمَ قَدَّمَ أَوَّلًا الْكَلَامَ عَلَى الْمَسْأَلَةِ الْمَشْهُورَةِ وَهِيَ مَنْ حَازَ دَارًا مَثَلًا عَلَى حَاضِرٍ عَشْرَ سِنِينَ إِلَى آخِرِهَا كَمَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ فَرَّعَ عَلَيْهَا أَرْبَعَ مَسَائِلَ
أَنْ يُثْبِتَ الْقَائِمُ أَنَّ حَوْزَ الْحَائِزِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَتِهِ بِكِرَاءٍ أَوْ عُمْرَى أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ الثَّانِيَةُ أَنْ يُثْبِتَ الْقَائِمُ الْمِلْكِيَّةَ فَيَدَّعِي الْحَائِزُ أَنَّ الْقَائِمَ تَبَرَّعَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ بِهِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ وَنَحْوِهِمَا الثَّالِثَةُ كَذَلِكَ وَيَدَّعِي الْحَائِزُ الشِّرَاءَ مِنَ الْقَائِمِ
قَوْلُهُ وَالْأَجْنَبِيُّ إِنْ يَحُزْ أَصْلًا بِحَقْ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْحَائِزَ يَتَنَوَّعُ إِلَى ثَمَانِيَةِ أَنْوَاعٍ إِلَى قَرِيبٍ جِدًّا كَالْأَبِ مَعَ ابْنِهِ وَإِلَى قَرِيبٍ دُونَ ذَلِكَ كَسَائِرِ الْأَقْرِبَاءِ وَرَثَةً أَوْ غَيْرَ وَرَثَةٍ وَإِلَى كَوْنِهِ مِنَ الْأَصْهَارِ وَالْمَوْلَى وَإِلَى كَوْنِهِ أَجْنَبِيًّا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَرْبَعَةِ
إِمَّا أَنْ يَكُونَ شَرِيكًا أَوْ لَا فَهَذِهِ ثَمَانِيَةُ أَنْوَاعٍ ثُمَّ الْحَوْزُ فِي كُلِّ نَوْعٍ مِنْهَا يَتَنَوَّعُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِأَقْوَى أَوْجُهِ الْحِيَازَةِ كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالْعِتْقِ وَالْوَطْءِ لِلْأَمَةِ وَإِمَّا بِمَا دُونَ ذَلِكَ كَالْهَدْمِ وَالْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ وَإِمَّا بِمَا دُونَ
وَالْأَجْنَبِيّ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ مَنْ حَازَ دَارًا أَوْ حَانُوتًا أَوْ أَرْضًا أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْأُصُولِ بِوَجْهٍ شَرْعِيٍّ كَالشِّرَاءِ وَالْإِرْثِ وَعَلَى كَوْنِ الْحَوْزِ شَرْعِيًّا نَبَّهَ بِقَوْلِهِ بِحَقٍّ وَاحْتَرَزَ بِهِ مِنَ الْحَوْزِ بِغَصْبٍ أَوْ تَعَدٍّ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ وَيَجْرِي مَجْرَى الْحَوْزِ الشَّرْعِيِّ الْجَهْلُ بِوَجْهِ الْحَوْزِ وَبِسَبَبِهِ وَطُولِ حَوْزِهِ لِذَلِكَ كَالْعَشْرِ سِنِينَ وَمَا قَارَبَهَا كَالتِّسْعِ وَالثَّمَانِ
وَالْحَائِزُ أَجْنَبِيٌّ عَنِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ لَيْسَ قَرِيبًا لَهُ وَلَا شَرِيكًا مَعَهُ وَهُوَ فِي مِلْكِ الْمُدَّةِ يَتَصَرَّفُ فِي الشَّيْءِ الْمَحُوزِ بِأَوْجُهِ التَّصَرُّفَاتِ كَتَصَرُّفِ الْمَالِكِ فِي مِلْكِهِ وَيُنْسَبُ إِلَيْهِ ذَلِكَ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَدَّعِي مِلْكِيَّتِهِ ثُمَّ قَامَ إِنْسَانٌ يَدَّعِي مِلْكِيَّةَ ذَلِكَ الْمَحُوزِ
وَالْقَائِمُ الْمَذْكُورُ حَاضِرٌ عَالِمٌ بِحَوْزِ الْحَائِزِ وَتَصَرُّفِهِ وَادِّعَاءِ مِلْكِيَّتِهِ عَالِمٌ بِأَنَّ ذَلِكَ لَهُ
وَلَمْ يَدَّعِ شَيْئًا طِوَالَ الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَلَا مَانِعَ لَهُ مِنَ الْكَلَامِ مِنْ خَوْفٍ وَلَا غَيْرِهِ مِنْ قَرَابَةٍ أَوْ صِهْرٍ أَوْ صِغَرٍ أَوْ حَجْرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّ دَعْوَى هَذَا الْقَائِمِ لَا تُسْمَعُ وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهَا لِبُعْدِهَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَقْسِيمِ الدَّعْوَى وَيَبْقَى الْأَصْلُ لِمَنْ هُوَ فِي يَدِهِ وَحَائِزٌ لَهُ بَعْدَ يَمِينِهِ كَمَا سَيَأْتِي
الْقَلْشَانِيّ عَنِ الْمَازِرِيِّ تَصِحُّ الْحِيَازَةُ بِسَبْعَةِ شُرُوطٍ هِيَ الْحَوْزُ وَهُوَ وَضْعُ الْيَدِ عَلَى الشَّيْءِ الْمُحَازِ أَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهِ وَأَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ تَصَرُّفَ الْمَالِكِ فِي مِلْكِهِ وَأَنْ تَطُولَ الْمُدَّةُ وَأَنْ لَا يُنَازَعَ الْمُحَازُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَأَنْ يَكُونَ حَاضِرًا عَالِمًا بَالِغًا رَشِيدًا لَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ الْقِيَامِ مَانِعٌ ا ه
إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ مَوْضُوعَ الْمَسْأَلَةِ الَّذِي هُوَ الْحَوْزُ شَرْطًا وَالشَّرْطُ خَارِجٌ عَنِ الْمَاهِيَّةِ وَالصَّوَابُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الشُّرُوطَ مَا عَدَاهُ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ مُجَرَّدُ الْحِيَازَةِ لَا تَنْقُلُ الْمِلْكَ مِنَ الْمَحُوزِ عَلَيْهِ إِلَى الْحَائِزِ بِاتِّفَاقٍ وَلَكِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ كَإِرْخَاءِ السِّتْرِ وَمَعْرِفَةِ الْعِفَاصِ وَالْوِكَاءِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَيَكُونُ بِسَبَبِهَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْحَائِزِ مَعَ يَمِينِهِ ا ه
فَقَوْلُهُ وَالْأَجْنَبِيُّ إِنْ يَحُزِ احْتَرَزَ بِالْأَجْنَبِيِّ مِنْ حَوْزِ الْقَرِيبِ وَيَأْتِي لِلنَّاظِمِ بَعْضُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي قَوْلِهِ وَالْأَقْرَبُونَ حَوْزُهُمْ مُخْتَلِفٌ الْأَبْيَاتَ الْخَمْسَةَ وَقَوْلُهُ أَصْلًا احْتَرَزَ مِنْ غَيْرِ الْأُصُولِ وَيَأْتِي لَهُ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي قَوْلِهِ وَفِي سِوَى الْأُصُولِ حَوْزُ النَّاسِ الْأَبْيَاتَ الْأَرْبَعَةَ وَقَوْلُهُ بِحَقٍ يَتَعَلَّقُ بِيَحُزْ أَيْ بِوَجْهٍ شَرْعِيٍّ وَاحْتَرَزَ بِهِ مِمَّنْ حَازَهُ بِغَصْبٍ أَوْ تَعَدٍّ
فَإِنَّ حَوْزَهُ كَلَا حَوْزٍ وَقَوْلُهُ عَشْرَ سِنِينَ يُرِيدُ وَمَا يُقَارِبُهَا كَالتِّسْعِ سِنِينَ وَالثَّمَانِ وَاحْتَرَزَ مِمَّا هُوَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ فَلَا تَنْقَطِعُ بِهِ دَعْوَى الْمُدَّعِي وَقَوْلُهُ مَعَ الْحُضُورِ احْتَرَزَ بِهِ مِمَّا إِذَا كَانَ الْقَائِمُ الْمُدَّعِي غَائِبًا عَلَى حُجَّتِهِ وَفِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَقَائِمٌ ذُو غَيْبَةٍ بَعِيدَهِ الْأَبْيَاتَ الثَّلَاثَةَ وَقَوْلُهُ عَنْ خِصَامٍ فِيهِ يَتَعَلَّقُ بِمَحْذُوفٍ أَيْ سَاكِتًا عَنْ خِصَامٍ فِيهِ
كَانَ يُخَاصِمُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ فَإِنَّ حُجَّتَهُ لَا تَنْقَطِعُ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَالْمُدَّعِي إِنْ أَثْبَتَ النِّزَاعَ مَعْ خَصِيمِهِ فِي مُدَّةِ الْحَوْزِ انْتَفَعْ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ بَقِيَ عَلَى النَّاظِمِ اشْتِرَاطُ تَصَرُّفِ الْحَائِزِ بِالْهَدْمِ وَالْبِنَاءِ وَنَحْوِهِمَا كَمَا فِي ابْنِ الْحَاجِبِ وَادِّعَاءُ الْحَائِزِ الْمِلْكِيَّةَ لِأَنَّ الْحَوْزَ لَا يَنْفَعُ إِلَّا لِمُدَّعِيهَا وَجُهِلَ الْأَصْلُ