alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَتَأْخِيرُ غَرِيمٍ إِلَخْ صُورَتُهُ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّهُ حَقَّهُ إِلَى أَجَلِ كَذَا إِلَّا أَنْ يُؤَخِّرَهُ فَمَاتَ رَبُّ الدَّيْنِ قَبْلَ أَنْ يُؤَخِّرَهُ
وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُحِيطٌ بِمَالِهِ فَأَخَّرَهُ بِذَلِكَ لِحَقِّ الْغُرَمَاءِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِي إِنْ أَبْرَءُوا ذِمَّةَ الْمَيِّتِ مِنَ الْقَدْرِ الَّذِي أَخَّرُوا بِهِ الْحَالِفَ وَمَحَلُّ إِجْزَاءِ تَأْخِيرِ الْغَرِيمِ إِذَا وَقَعَ التَّأْخِيرُ مِنْ جَمِيعِ الْغُرَمَاءِ وَأَمَّا لَوْ أَخَّرَ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْضٍ وَجَبَ التَّعْجِيلُ لِمَنْ لَمْ يُؤَخِّرْهُ وَكَذَا الْوَرَثَةُ وَمَنْ غَابَ فَالْحَاكِمُ يَقُومُ مَقَامَهُ
قَوْلُهُ حَتَّى يَكُونَ كَالْقَابِضِ مِنَ الْمَدِينِ الْحَالِفِ الْأَوْلَى مِنَ الْمَيِّتِ الْمَحْلُوفِ لَهُ أَيْ فَيَتَمَحَّضُ الْحَقُّ لِلْغَرِيمِ فَيُعْتَبَرُ إِذْنُهُ وَتَأْخِيرُهُ
وَفِي بِرِّهِ فِي حَلِفِهِ بِالطَّلَاقِ مَثَلًا لَأَطَأَنَّهَا اللَّيْلَةَ مَثَلًا فَحَاضَتْ فَوَطِئَهَا حَائِضًا
أَوْ صَائِمَةً أَوْ مُحْرِمَةً حَمْلًا لِلَّفْظِ عَلَى مَدْلُولِهِ اللُّغَوِيِّ وَعَدَمُ بِرِّهِ حَمْلًا لَهُ عَلَى الْمَدْلُولِ الشَّرْعِيِّ وَالْمَعْدُومُ شَرْعًا كَالْمَعْدُومِ حَسًّا قَوْلَانِ فَإِنْ لَمْ يَطَأْهَا حِينَئِذٍ حَنِثَ قَطْعًا كَمَا قَدَّمَهُ فِي قَوْلِهِ وَحَنِثَ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ وَلَا بِسَاطٌ بِفَوْتِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلَوْ لِمَانِعٍ شَرْعِيٍّ
قَوْلُهُ فِي حَلِفِهِ لَأَطَأَنَّهَا أَيْ سَوَاءٌ قَيَّدَ بِاللَّيْلَةِ مَثَلًا أَوْ أَطْلَقَ وَقَوْلُهُ فَوَطِئَهَا حَائِضًا أَيْ فَوَطِئَهَا وَطْئًا حَرَامًا مِثْلَ أَنْ تَكُونَ حَائِضًا إِلَخْ وَقَوْلُهُ وَالْمَعْدُومُ شَرْعًا أَيْ لِأَنَّ الْمَعْدُومَ شَرْعًا إِلَخْ فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْعِلَّةِ عَلَى الْمَعْلُولِ قَوْلُهُ قَوْلَانِ الْقَوْلَانِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِابْنِ الْقَاسِمِ الْأَوَّلُ نَقْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَوَّازِ فِي الْمَجْمُوعَةِ عَنْهُ وَالثَّانِي سَمَاعُ عِيسَى عَنْهُ قَوْلُهُ
وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذَا حَلَفَ لَيَطَأَنَّهَا اللَّيْلَةَ فَوَجَدَهَا حَائِضًا وَاسْتَمَرَّ الْحَيْضُ حَتَّى فَاتَ الْوَقْتُ حَنِثَ قَطْعًا فَالْحِنْثُ إِذَا قَيَّدَ وَأَمَّا إِذَا أَطْلَقَ فَإِنَّهُ يَطَأُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بَعْدَ انْقِطَاعِ الْحَيْضِ وَلَا حِنْثَ قَوْلُهُ كَمَا قَدَّمَهُ إِلَخْ
أَيْ فِيمَا تَقَدَّمَ تَكَلَّمَ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَفْعَلْهُ مَعَ الْمَانِعِ وَفَاتَ وَهُنَا تَكَلَّمَ عَلَى مَا إِذَا فَعَلَهُ مَعَ الْمَانِعِ قَبْلَ الْفَوَاتِ فَكَأَنَّهُ يَقُولُ فِيمَا تَقَدَّمَ حَنِثَ إِنْ لَمْ يَطَأْ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ وَأَمَّا إِنْ وَطِئَ فَقَوْلَانِ
وَفِي بِرِّهِ فِي حَلِفُهُ لِزَوْجَتِهِ فِي قِطْعَةِ لَحْمٍ لَتَأْكُلَنَّهَا فَخَطَفَتْهَا هِرَّةٌ عِنْدَ مُنَاوَلَتِهِ إِيَّاهَا وَابْتَلَعَتْهَا فَشَقَّ جَوْفَهَا
عَاجِلًا وَأُخْرِجَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَحَلَّلَ فِي جَوْفِهَا مِنْهَا شَيْءٌ وَأَكَلَتْ أَيْ أَكَلَتْهَا الْمَرْأَةُ وَحِنْثِهِ قَوْلَانِ مَعَ التَّوَانِي فِي أَخْذِهَا مِنْهُ أَرْجَحُهُمَا الْحِنْثُ فَإِنْ لَمْ تَتَوَانَ لَمْ يَحْنَثِ اتِّفَاقًا أَوْ لَمْ تَخْطَفْهَا الْهِرَّةُ وَلَكِنْ أَكَلَتْهَا بَعْدَ فَسَادِهَا بِأَنْ تَرَكَتْهَا بَعْدَ الْيَمِينِ حَتَّى فَسَدَتْ قَوْلَانِ فِي كُلٍّ مِنَ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثَةِ وَمَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ فِي الثَّانِيَةِ إِلَّا أَنْ تَتَوَانَى
قَوْلُهُ لَتَأْكُلِنَّهَا أَصْلُهُ لَتَأْكُلِينَنْهُ حُذِفَتْ نُونُ الرَّفْعِ لِتَوَالِي الْأَمْثَالِ ثُمَّ الْيَاءُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ قَوْلُهُ فَخَطِفَتْهَا بِكَسْرِ الطَّاءِ كَمَا هُوَ الْأَجْوَدُ قَالَ تَعَالَى إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ وَفِيهِ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ كَضَرَبَ قَالَهُ فِي الصِّحَاحِ قَوْلُهُ قَوْلَانِ
أَيْ مَعَ تَوَانِي الْمَرْأَةِ فِي أَخْذِهَا مِنْهُ حَتَّى خَطِفَتْهَا الْهِرَّةُ وَالْمُرَادُ بِهِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَمِينِهِ وَبَيْنَ أَخْذِ الْهِرَّةِ الْبِضْعَةَ قَدْرُ مَا تَتَنَاوَلُهَا الْمَرْأَةُ وَتَحُوزُهَا دُونَهَا فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَقَلُّ فَهُوَ عَدَمُ التَّوَانِي هَذَا هُوَ الَّذِي فِي سَمَاعِ أَبِي زَيْدٍ كَمَا فِي نَقْلِ ح وَغَيْرِهِ
وَبِهِ يُعْلَمُ بُطْلَانُ مَا فَسَّرَهُ بِهِ خش مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّوَانِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ يَمِينِهِ وَبَيْنَ أَخْذِ الْهِرَّةِ الْبِضْعَةَ مَا يَزِيدُ عَلَى قَدْرِ مَا تَتَنَاوَلُهَا الْمَرْأَةُ وَعَدَمُ التَّوَانِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْيَمِينِ وَأَخْذِ الْهِرَّةِ قَدْرُ مَا تَتَنَاوَلُهَا الْمَرْأَةُ قَائِلًا كَمَا يُفِيدُهُ الْمَوَّاقُ مَعَ أَنَّ الَّذِي نَقَلَهُ الْمَوَّاقُ سَمَاعَ أَبِي زَيْدٍ الْمُتَقَدِّمَ
فَإِنْ لَمْ تَتَوَانَ لَمْ يَحْنَثِ اتِّفَاقًا أَيْ وَلَوْ لَمْ تَشُقَّ جَوْفَ الْهِرَّةِ وَتُخْرِجَهَا قَوْلُهُ قَوْلَانِ الْقَوْلَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّالِثَةِ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَوَافَقَهُ عَلَى الْحِنْثِ مَالِكٌ وَعَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْحِنْثِ سَحْنُونٌ قَوْلُهُ وَمَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ فِي الثَّانِيَةِ إِلَّا أَنْ تَتَوَانَى إِلَخْ أَشَارَ الشَّارِحُ لِمَا هُوَ الصَّوَابُ مِنْ رُجُوعِ الِاسْتِثْنَاءِ لِلْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ أَعْنِي مَسْأَلَةَ الْهِرَّةِ لَكِنْ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالتَّوَانِي هُنَا
التَّوَانِي بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ الْخِلَافَ مَعَ عَدَمِ التَّوَانِي بِالتَّفْسِيرِ الْمَذْكُورِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ عَدَمُ الْحِنْثِ حِينَئِذٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ كَمَا اعْتَرَضَ بِذَلِكَ الشَّارِحُ وح عَلَى الْمُصَنِّفِ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ هُنَا التَّوَانِي فِي شَقِّ جَوْفِ الْهِرَّةِ لِأَنَّ مَحَلَّ قَوْلِ ابْنِ الْمَاجِشُونِ بِعَدَمِ الْحِنْثِ هُوَ فِيمَا إِذَا لَمْ تَتَوَانَ الْبِضْعَةُ فِي جَوْفِ الْهِرَّةِ حَتَّى تَحَلَّلَ بَعْضُهَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ عَلَى طَرَفَيْنِ وَوَاسِطَةُ إِنْ لَمْ تَتَوَانَ الْمَرْأَةُ فِي أَخْذِهَا لَمْ يَحْنَثِ اتِّفَاقًا وَلَوْ تَوَانَتْ فِي شَقِّ جَوْفِهَا أَوْ تَرَكَتْهُ مِنْ غَيْرِ شَقٍّ وَإِنْ تَوَانَتْ فِي أَخْذِهَا وَتَوَانَتْ فِي شَقِّ جَوْفِ الْهِرَّةِ حَنِثَ اتِّفَاقًا وَإِنْ تَوَانَتْ فِي أَخْذِهَا لَكِنْ لَمْ تَتَوَانَ فِي شَقِّ جَوْفِ الْهِرَّةِ فَقَوْلَانِ
إِيَّاهُمَا وَنِيَّتُهُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَيْ عَدَمِهِ أَيْ لَا يَكْسُوهَا الثَّوْبَيْنِ مَعًا وَاسْتُشْكِلَ حِنْثُهُ بِكِسْوَتِهِ أَحَدَهُمَا بِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِنِيَّتِهِ
قَوْلُهُ وَفِيهَا الْحِنْثُ بِأَحَدِهِمَا أَيْ بِكِسْوَتِهَا أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ وَنِيَّتُهُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ وَأَوْلَى فِي الْحِنْثِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ أَصْلًا
أَيْ وَنِيَّتُهُ عَدَمُ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فِي الْكِسْوَةِ لَا فِي الزَّمَانِ بِأَنْ نَوَى أَنَّهُ لَا يَكْسُوهَا بِهِمَا مَعًا فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ أَوْ زَمَنَيْنِ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِنِيَّتِهِ ظَاهِرُهُ لِأَنَّ كِسْوَتَهَا أَحَدَهُمَا مُخَالِفٌ لِنِيَّتِهِ وَفِيهِ أَنَّ نِيَّتَهُ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ فِي كِسْوَتِهَا وَإِذَا كَسَاهَا أَحَدَ الثَّوْبَيْنِ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ فِي كِسْوَتِهَا
فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِنِيَّتِهِ وَتَوْضِيحُهُ أَنَّهُ اسْتَشْكَلَ عَدَمُ قَبُولِ نِيَّتِهِ بِأَنَّهَا مُسَاوِيَةٌ لِلَفْظِهِ وَالنِّيَّةُ الْمُسَاوِيَةُ لِلَفْظٍ تُقْبَلُ مُطْلَقًا فِي الْفَتْوَى وَالْقَضَاءِ وَلَوْ بِطَلَاقٍ وَعِتْقٍ مُعَيَّنٍ مَعَ الْمُرَافَعَةِ وَأُجِيبُ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ مُسَاوَاةَ نِيَّتِهِ لِلَفْظِهِ بَلْ نِيَّتُهُ مُخَالِفَةٌ لِلَفْظِهِ
لِأَنَّ قَوْلَهُ لَا كِسْوَتُهَا إِيَّاهُمَا كَمَا يُحْتَمَلُ لَا كِسْوَتُهَا إِيَّاهُمَا جَمِيعًا يُحْتَمَلُ لَا كَسَوْتهَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى انْفِرَادِهِ فَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ صَارَتِ النِّيَّةُ مُخَالِفَةً لِظَاهِرِ اللَّفْظِ وَالنِّيَّةُ إِذَا كَانَتْ تُقْبَلُ عِنْدَ الْمُفْتِي مُطْلَقًا كَانَتِ الْيَمِينُ بِاللَّهِ أَوْ بِغَيْرِهِ وَلَا تُقْبَلُ عِنْدَ الْقَاضِي مَعَ الْمُرَافَعَةِ إِذَا كَانَتِ الْيَمِينُ بِطَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ مُعَيَّنٍ
وَالْحِنْثُ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ يَمِينُهُ بِطَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ مُعَيَّنٍ وَرُفِعَ لِلْقَاضِي وَأَمَّا لَوْ جَاءَ مُسْتَفْتِيًا قُبِلَتْ نِيَّتُهُ اتِّفَاقًا
فَصْلٌ فِي النَّذْرِ وَأَحْكَامِهِ النَّذْرُ الْتِزَامُ مُسْلِمٍ فَلَا يَلْزَمُ الْكَافِرَ الْوَفَاءُ بِهِ وَلَوْ أَسْلَمَ لَكِنْ يُنْدَبُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ كُلِّفَ لَا صَبِيٍّ وَنُدِبَ الْوَفَاءُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَمَجْنُونٍ
وَشَمَلَ الْمُكَلَّفُ الرَّقِيقَ وَلِرَبِّهِ مَنْعُهُ فِي غَيْرِ الْمَالِ إِنْ أَضَرَّ بِهِ فِي عَمَلِهِ وَعَلَيْهِ إِنْ عَتَقَ مَالًا أَوْ غَيْرَهُ وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ إِبْطَالُهُ بِخِلَافِ غَيْرِ النَّذْرِ وَشَمَلَ السَّفِيهَ فَيَلْزَمُهُ غَيْرُ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ النَّاذِرُ غَضْبَانَ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ يَلْزَمُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ كَأَنْ يَقُولَ حَالَ غَضَبِهِ إِنْ دَخَلْت دَارَ زَيْدٍ فَعَلَيَّ كَذَا
وَمِنْهُ نَذْرُ اللَّجَاجِ وَهُوَ أَنْ يَقْصِدَ مَنْعَ نَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ وَمُعَاقَبَتَهَا نَحْوُ لِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا إِنْ كَلَّمْت زَيْدًا وَيَلْزَمُهُ النَّذْرُ وَهَذَا مِنْ أَقْسَامِ الْيَمِينِ عِنْدَ ابْنِ عَرَفَةَ وَالْمُصَنِّفُ يَرَى أَنَّهُ مِنَ النَّذْرِ وَإِنْ قَالَ إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي أَنْ لَا أَفْعَلَ أَوْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ إِلَّا أَنْ أَرَى خَيْرًا مِنْهُ
أَيْ مِنَ الْمَنْذُورِ بِخِلَافٍ عَلَيَّ كَذَا إِنْ شَاءَ فُلَانٌ فَبِمَشِيئَتِهِ مِنْ حِلٍّ أَوْ عَقْدٍ كَالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ فَإِنْ مَاتَ إِنْ شَاءَ أَوْ لَمْ تُعْلَمْ مَشِيئَتُهُ فَلَا شَيْءَ عَلَى النَّاذِرِ
أَيْ فِي أَرْكَانِهِ وَهِيَ ثَلَاثَةٌ الصِّيغَةُ وَسَتَأْتِي عِنْدَ قَوْلِهِ كَلِلَّهِ عَلَيَّ أَوْ عَلَيَّ ضَحِيَّةٌ وَالشَّيْءُ الْمُلْتَزَمُ وَسَيَأْتِي عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ بِهِ مَا نُدِبَ وَالشَّخْصُ الْمُلْتَزِمُ وَهُوَ مَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ النَّذْرُ الْتِزَامُ مُسْلِمٍ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَشَمَلَ الْمُكَلَّفُ الرَّقِيقَ أَيْ فَيَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِمَا نَذَرَهُ مَالًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ قَوْلُهُ وَلِلسَّيِّدِ مَنْعُهُ مِنْهُ
أَيْ مِنْ تَعْجِيلِ الْوَفَاءِ بِهِ وَقَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْمَالِ أَيْ بِأَنْ كَانَ صَلَاةً أَوْ صَوْمًا وَإِنَّمَا نَصَّ عَلَى غَيْرِ الْمَالِ لِأَجْلِ قَوْلِهِ إِنْ أَضَرَّ بِهِ فِي عَمَلِهِ
وَأَمَّا الْمَالُ فَلَهُ مَنْعُهُ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ وَلَوْ قَالَ الشَّارِحُ وَلِرَبِّهِ مَنْعُهُ مِنَ الْوَفَاءِ بِهِ إِنْ كَانَ مَالًا أَوْ كَانَ غَيْرَهُ إِنْ أَضَرَّ بِهِ فِي عَمَلِهِ كَانَ أَظْهَرُ
وَحَاصِلُ مَا لِابْنِ عَرَفَةَ أَنَّ الرَّقِيقَ إِذَا نَذَرَ مَا يَتَعَلَّقُ بِجَسَدِهِ مِنْ صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ فَإِنْ لَمْ يَضُرَّ بِالسَّيِّدِ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ تَعْجِيلِهِ
وَإِنْ أَضَرَّ بِهِ فَلَهُ مَنْعُهُ مِنْ تَعْجِيلِهِ وَيَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَإِنْ نَذَرَ مَالًا كَانَ لِلسَّيِّدِ مَنْعُهُ مِنَ الْوَفَاءِ بِهِ فِي حَالِ الرِّقِّ فَإِنْ عَتَقَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِمَا نَذَرَهُ فَإِنْ رَدَّهُ السَّيِّدُ وَأَبْطَلَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ كَمَا فِي كِتَابِ الْعِتْقِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِمَا فِي كِتَابِ الِاعْتِكَافِ مِنْهَا فَقَوْلُ الشَّارِحِ وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ إِبْطَالُهُ أَيْ فَإِنْ أَبْطَلَهُ بَطَلَ
وَلَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِهِ وَقِيلَ لَا يَبْطُلُ وَيَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ عَلَى مَا عَلِمْت مِنَ الْخِلَافِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ غَيْرِ النَّذْرِ أَيْ كَالدَّيْنِ فَإِنَّ لِلسَّيِّدِ إِبْطَالَهُ
قَوْلُهُ وَشَمَلَ السَّفِيهَ أَيْ وَشَمَلَ أَيْضًا الزَّوْجَةَ وَالْمَرِيضَ فَيَجِبُ عَلَيْهِمَا الْوَفَاءُ بِمَا نَذْرَاهُ إِذَا كَانَ غَيْرَ مَالٍ أَوْ مَالًا وَلَمْ يَزِدْ عَلَى الثُّلُثِ فَإِنْ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ نَذْرَ الزَّوْجَةِ وَالْمَرِيضِ فِي زَائِدِ الثُّلُثِ لَازِمٌ لَهُمَا مَا لَمْ يُرِدِ الزَّوْجُ وَالْوَارِثُ وَرَدُّهُمَا إِبْطَالٌ وَالْعَبْدُ يَلْزَمُهُ مَا نَذَرَهُ سَوَاءٌ كَانَ مَالًا أَوْ غَيْرَهُ فَإِنْ مَنَعَهُ مِنْهُ السَّيِّدُ فَعَلَيْهِ إِنْ عَتَقَ مَالًا أَوْ غَيْرَهُ
وَالسَّفِيهُ لَا يَلْزَمُهُ مَا نَذَرَهُ إِذَا كَانَ مَالًا وَلِوَلِيِّهِ رَدُّهُ وَلَهُ هُوَ أَيْضًا رَدُّهُ بَعْدَ رُشْدِهِ
قَوْلُهُ فَيَلْزَمُهُ غَيْرُ الْمَالِ أَيْ وَأَمَّا مَا نَذَرَهُ مِنَ الْمَالِ فَلَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ فِيهِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا قَوْلُهُ وَلَوْ غَضْبَانَ مُبَالَغَةٌ فِي مَحْذُوفٍ أَيْ وَهُوَ لَازِمٌ وَلَوْ غَضْبَانَ قَوْلُهُ
خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِلَخْ أَيْ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَوْلُهُ وَمِنْهُ نَذْرُ اللَّجَاجِ أَيْ وَمِنْ نَذْرِ الْغَضْبَانِ نَذْرُ اللَّجَاجِ فَيَكُونُ لَازِمًا وَنَذْرُ اللَّجَاجِ مَا يَحْصُلُ لِأَجْلِ قَطْعِ لِجَاجِ نَفْسِهِ فَأَرَادَ بِالْغَضَبِ أَوَّلًا غَيْرَ ذَلِكَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْغَضْبَانَ مَا كَانَ نَذْرُهُ مِنْ أَجْلِ غَضَبِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَاللِّجَاجُ مَا كَانَ مِنْ نَفْسِهِ وَقَدْ ذَكَرَ ح مَا يُفِيدُ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ
وَقَدْ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّ النَّذْرَ الْمَنْدُوبَ لَازِمٌ بِخِلَافِ نَذْرِ الْمَكْرُوهِ فَلَا يَلْزَمُ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِيمَا يَأْتِي وَإِنَّمَا يَلْزَمُ بِهِ مَا نُدِبَ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى الْمُبَالَغِ عَلَيْهِ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي حَيِّزِ الْمُبَالَغَةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ إِنْ شَاءَ فُلَانٌ فَبِمَشِيئَتِهِ إِلَخْ
حَاصِلُ مَا لَهُمْ فِي الطَّلَاقِ إِنَّ التَّقْيِيدَ فِيهِ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ لَا يَنْفَعُ وَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ سَوَاءٌ كَانَ شَرْطًا نَحْوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ كَانَ اسْتِثْنَاءً نَحْوَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَأَنَّ التَّقْيِيدَ فِيهِ بِمَشِيئَةِ الْغَيْرِ نَافِعٌ لِتَوَقُّفِ لُزُومِهِ عَلَى مَشِيئَةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ سَوَاءٌ
وَأَنَّ التَّقْيِيدَ فِيهِ بِمَشِيئَتِهِ هُوَ غَيْرُ نَافِعٍ إِنْ كَانَ اسْتِثْنَاءً نَحْوَ إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي هَذَا إِذَا كَانَ الطَّلَاقُ مُعَلَّقًا أَوْ مُطْلَقًا وَجُعِلَ الِاسْتِثْنَاءُ رَاجِعًا لِلْمُعَلَّقِ أَوْ لِكُلٍّ مِنَ الْمُعَلِّقِ وَالْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ أَمَّا إِنْ جُعِلَ رَاجِعًا لِلْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فَقَطْ فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ كَمَا يَنْفَعُهُ إِنْ كَانَ شَرْطًا نَحْوَ إِنْ شِئْت فَيَتَوَقَّفُ لُزُومُهُ عَلَى مَشِيئَتِهِ عَلَى الْمَنْصُوصِ فِي الْمُدَوَّنَةِ كَمَا نَقَلَهُ ح فِي الطَّلَاقِ عِنْدَ قَوْلِهِ بِخِلَافِ إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي إِلَخْ وَمِثْلُ الطَّلَاقِ فِي ذَلِكَ التَّفْصِيلِ الْعِتْقُ
أَيْ طُلِبَ طَلَبًا غَيْرَ جَازِمٍ فَيَشْمَلُ السُّنَّةَ وَالرَّغِيبَةَ وَسَوَاءٌ أَطْلَقَهُ كَلِلَّهِ عَلَيَّ أَوْ عَلَيَّ بِدُونِ لِلَّهِ ضَحِيَّةٌ أَوْ رَكْعَتَا الْفَجْرِ أَوِ الضُّحَى أَوْ صَدَقَةٌ أَوْ عُمْرَةٌ أَوْ مَشْيٌ لِمَكَّةَ
وَكَذَا الْوَاجِبُ لِأَنَّهُ لَازِمٌ بِنَفْسِهِ وَنَذْرُ الْمُحَرَّمِ مُحَرَّمٌ وَكَذَا الْمَكْرُوهُ وَالْمُبَاحُ عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِ وَقِيلَ مِثْلُهُمَا
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ بِهِ أَيْ بِالنَّذْرِ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ مَا نَدَبَ ابْنُ عَاشِرٍ يَعْنِي مِمَّا لَا يَصِحُّ أَنْ يَقَعَ إِلَّا قُرْبَةً وَأَمَّا مَا يَصِحُّ وُقُوعُهُ تَارَةً قُرْبَةً وَتَارَةً غَيْرَهَا فَلَا يَلْزَمُ بِالنَّذْرِ وَإِنْ كَانَ مَنْدُوبًا كَالنِّكَاحِ وَالْهِبَةِ
وَلَا تَفْهَمُ مِنْ لُزُومِ الْمَنْذُورِ أَنَّهُ يَقْضِي بِهِ إِذْ لَا يَقْضِي بِهِ وَلَوْ لِمُعَيَّنٍ وَلَوْ عِتْقًا بَلْ يَجِبُ عَلَى الشَّخْصِ تَنْفِيذُ الْمَنْذُورِ مِنْ نَفْسِهِ وَمَا وَقَعَ فِي الْتِزَامَاتِ ح مِنَ الْقَضَاءِ بِالْمَنْذُورِ إِذَا كَانَ لِمُعَيَّنٍ دُونَ غَيْرِهِ فَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ هَذَا إِنَّمَا هُوَ فِي الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ كَذَا ذَكَرَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ قَوْلُهُ
وَمَا تَقَدَّمَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ إِلَّا بِالذَّبْحِ وَعَلَى الْمَشْهُورِ يُقَالُ فِي قَوْلِهِ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ بِهِ مَا نُدِبَ أَيْ غَيْرُ الضَّحِيَّةِ كَذَا قَرَّرَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ وَفِي بْن الْحَقُّ أَنَّ الضَّحِيَّةَ تَجِبُ بِالنَّذْرِ فِي الشَّاةِ الْمُعَيَّنَةِ وَغَيْرِهَا لَكِنَّ مَعْنَى وُجُوبِهَا بِالنَّذْرِ فِي الْمُعَيَّنَةِ مَنْعُ الْبَيْعِ وَالْبَدَلُ فِيهَا بَعْدَهُ لَا إِنَّ الْوُجُوبَ بِاعْتِبَارِ الْعَيْبِ الطَّارِئِ بَعْدَ النَّذْرِ
لِأَنَّهُ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ فِيهَا وَقَوْلُهُمْ إِنَّهَا لَا تَجِبُ بِالنَّذْرِ الْمَنْفِيِّ وُجُوبَ تَعْيِينٍ يُؤَدِّي إِلَى إِلْغَاءِ الْعَيْبِ الطَّارِئِ قَوْلُهُ وَكَذَا الْمَكْرُوهُ وَالْمُبَاحُ أَيْ نَذْرُهُمَا حَرَامٌ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَظَّمَ مَا لَمْ يُعَظِّمْهُ الشَّرْعُ
قَوْلُهُ وَقِيلَ مِثْلُهُمَا أَيْ نَذَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِثْلَ نَفْسِهِ فَنَذْرُ الْمَكْرُوهِ مَكْرُوهٌ وَنَذْرُ الْمُبَاحِ مُبَاحٌ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُقَدِّمَاتِ بَقِيَ شَيْءٌ آخَرُ
وَنُدِبَ النَّذْرُ الْمُطْلَقُ وَهُوَ مَا لَيْسَ بِمُعَلَّقٍ عَلَى شَيْءٍ وَلَا مُكَرَّرٍ وَهُوَ مَا أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى نِعْمَةٍ وَقَعَتْ كَمَنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضَهُ أَوْ رُزِقَ وَلَدًا أَوْ زَوْجَةً فَنَذَرَ أَنْ يَصُومَ أَوْ يَتَصَدَّقَ وَكَذَا مَا لَيْسَ شُكْرًا عَلَى شَيْءٍ حَصَلَ وَكُرِهَ الْمُكَرَّرُ
كَنَذْرِ صَوْمِ كُلِّ خَمِيسٍ أَيِ الْإِقْدَامُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قُرْبَةً لِثِقَلِهِ عِنْدَ فِعْلِهِ فَيَكُونُ إِلَى عَدَمِ الطَّاعَةِ أَقْرَبَ وَلِخَوْفِ تَفْرِيطِهِ فِي وَفَائِهِ وَفِي كُرْهِ الْمُعَلَّقِ كَإِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي أَوْ إِنْ رَزَقَنِي كَذَا فَعَلَيَّ صَدَقَةٌ بِدِينَارٍ لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ أَتَى بِهِ عَلَى سَبِيلِ الْمُعَاوَضَةِ لَا الْقُرْبَةِ الْمَحْضَةِ تَرَدُّدٌ وَهُوَ لَازِمٌ بَعْدَ الْوُقُوعِ كَالْمُكَرَّرِ
وَمَحَلُّ التَّرَدُّدِ إِنْ عَلَّقَهُ بِمَحْبُوبٍ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ كَمَا مَثَّلْنَا فَإِنْ كَانَ مِنْ فِعْلِهِ كُرِهَ اتِّفَاقًا كَذَا ذَكَرُوا لَكِنْ مَا كَانَ فِعْلًا لَهُ قَدْ يَكُونُ مَنْدُوبًا وَمُبَاحًا وَمَكْرُوهًا وَمُحَرَّمًا وَالظَّاهِرُ النَّدْبُ فِي الْأَوَّلِ وَالْحُرْمَةُ فِي الْأَخِيرِ وَلَزِمَ الْبَدَنَةُ وَهِيَ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْإِبِلِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى فَالتَّاءُ فِيهَا لِلْوَحْدَةِ لَا التَّأْنِيبِ بِنَذْرِهَا
وَذَكَرَ الْبَدَنَةَ لِيُرَتَّبَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا فَبَقَرَةٌ تَلْزَمُهُ بَدَلُهَا ثُمَّ إِنْ عَجَزَ لِعَدَمِ وُجُودِهَا أَوْ لِعَدَمِ ثَمَنِهَا لَزِمَهُ سَبْعُ شِيَاهٍ كُلُّ شَاةٍ تُجْزِئُ ضَحِيَّةٌ لَا غَيْرُ الشِّيَاهِ فَلَا يُجْزِئُ إِطْعَامٌ أَوْ صِيَامٌ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْهَا بَلْ يَصْبِرُ لِوُجُودِ الْأَصْلِ أَوْ بَدَلِهِ أَوْ بَدَلِ بَدَلِهِ وَيُحْتَمَلُ لَا غَيْرَ السَّبْعِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى أَكْثَرَ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ يَلْزَمُهُ عَشَرَةٌ
بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ بَدَنَةٌ أَوْ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي أَوْ إِنْ نَجَوْت مِنْ كَذَا فَعَلَيَّ بَدَنَةٌ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ النَّذْرِ مُطْلَقًا أَوْ مُعَلَّقًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ هَدْيُ بَدَنَةٍ فِي الْمُطْلَقِ بِمُجَرَّدِ نَذْرِهَا وَفِي الْمُعَلَّقِ إِذَا حَصَلَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ
شَيْخُنَا عَدَوِيٌّ قَوْلُهُ وَذَكَرَ الْبَدَنَةَ أَيْ خَصَّهَا بِالذِّكْرِ مَعَ أَنَّ غَيْرَهَا كَالشَّاةِ وَالْبَقَرَةِ كَذَلِكَ تَلْزَمُ بِنَذْرِهَا قَوْلُهُ فَلَا يُجْزِئُ إِطْعَامٌ إِلَخْ أَيْ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِذَا عَجَزَ عَنْ
السَّبْعِ شِيَاهٍ وَمَا قَبْلَهَا صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ وَقِيلَ شَهْرَيْنِ قَوْلُهُ بَلْ يَصْبِرُ لِوُجُودِ الْأَصْلِ
فَلَوْ قَدَرَ عَلَى دُونِ السَّبْعَةِ مِنَ الْغَنَمِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ وَالْمَوَّاقِ بَلْ يَصْبِرُ لِوُجُودِ الْأَصْلِ أَوْ بَدَلِهِ أَوْ بَدَلِ بَدَلِهِ بِتَمَامِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ مَا هُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ ثُمَّ يُكْمِلُ مَا بَقِيَ عِنْدَ الْيُسْرِ
وَ لَزِمَ صِيَامٌ نَذْرَهُ بِثَغْرٍ بِمُثَلَّثَةٍ مَوْضِعُ مَخَافَةِ الْعَدُوِّ مِنْ فُرُوجِ الْبُلْدَانِ كِدِمْيَاطَ وَإِسْكَنْدَرِيَّة وَمِثْلُ الصَّوْمِ الصَّلَاةُ وَأَوْلَى الرِّبَاطُ وَ لَزِمَ النَّاذِرَ ثُلُثُهُ أَيْ ثُلُثُ مَالِهِ الْمَوْجُودِ حِينَ يَمِينِهِ لَا مَا زَادَ بَعْدَهُ إِلَّا أَنْ يُنْقِصَ يَوْمَ الْحِنْثِ عَنْ يَوْمَ الْيَمِينِ فَمَا بَقِيَ
أَيْ يَلْزَمُهُ ثُلُثُهُ سَوَاءٌ كَانَتْ يَمِينُهُ عَلَى بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ كَانَ النَّقْصُ قَبْلَ الْحِنْثِ أَوْ بَعْدَهُ بَعْدَ أَنْ يَحْسِبَ مَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ وَلَوْ مُؤَجَّلًا كَمَهْرِ زَوْجَتِهِ بِمَالِي أَيْ يَلْزَمُهُ الثُّلُثُ بِقَوْلِهِ مَالِي فِي كَسَبِيلِ اللَّهِ
وَدَخَلَ بِالْكَافِ مَالِي لِلْفُقَرَاءِ أَوْ لِلْمَسَاكِينِ أَوِ الْمُجَاوِرِينَ أَوْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ أَوْ هَدِيَّةٌ لَهُمْ أَوْ هَدْيٌ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ إِنْ فَعَلْت كَذَا أَوْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْهُ وَحَنِثَ وَأَمَّا لَوْ قَالَ مَالِي فِي كَسَبِيلِ اللَّهِ وَلَمْ يُعَلِّقْهُ وَحَصَلَ فِيهِ نَقْصٌ فَيَلْزَمُهُ ثُلُثُ مَا بَقِيَ أَيْضًا
وَإِنْ كَانَ النَّقْصُ بِتَلَفٍ وَلَوْ بِتَفْرِيطٍ وَإِنْ كَانَ بِاتِّفَاقٍ لَزِمَهُ ثُلُثُ مَا أَنْفَقَهُ أَيْضًا خِلَافًا لِمَنْ جَعَلَهُ شَامِلًا لِلْيَمِينِ وَغَيْرِهِ وَ سَبِيلُ اللَّهِ هُوَ الْجِهَادُ وَالرِّبَاطُ بِمَحَلٍّ خِيفَ مِنْهُ الْعَدُوُّ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الثُّلُثِ الَّذِي لَزِمَهُ بِقَوْلِهِ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ بَاقِي مَالِهِ لَا مِنْهُ
وَأَمَّا لَوْ قَالَ ثُلُثُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْهُ اتِّفَاقًا إِلَّا لِمُتَصَدِّقٍ بِهِ أَيْ بِمَالِهِ الْمُتَقَدِّمِ فِي قَوْلِهِ مَالِي عَلَى مُعَيَّنٍ بِالشَّخْصِ كَزَيْدٍ أَوْ بِالْوَصْفِ كَبَنِي زَيْدٍ فَالْجَمِيعُ حِينَ الْيَمِينِ لِذَلِكَ الْمُعَيَّنِ إِلَّا أَنْ يَنْقُصَ فَمَا بَقِيَ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ وَمَا سَمَّى وَإِنْ مُعَيَّنًا وَيَتْرُكُ لَهُ مَا يَتْرُكُ لِلْمُفْلِسِ وَكَرَّرَ
إِخْرَاجُ الثُّلُثِ لِكُلِّ يَمِينٍ فَيُخْرِجُ الثُّلُثَ لِلْيَمِينِ الْأُولَى ثُمَّ ثُلُثَ الْبَاقِي وَهَكَذَا إِنْ أَخْرَجَ الثُّلُثَ الْأَوَّلَ لِلْيَمِينِ الْأُولَى بَعْدَ لُزُومِهِ وَقَبْلَ إِنْشَاءِ الثَّانِيَةِ وَشَمَلَ اللُّزُومُ النَّذْرَ وَالْيَمِينَ
بِأَنْ لَمْ يَخْرُجِ الْأَوَّلُ حَتَّى أَنْشَأَ الثَّانِي نَذْرًا أَوْ يَمِينًا وَتَحْتَ الْيَمِينِ صُورَتَانِ مَا إِذَا أَنْشَأَ الثَّانِيَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ فِي الْأُولَى أَوْ بَعْدَهُ فَقَوْلَانِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ بِالتَّكْرَارِ وَعَدَمِهِ بِأَنْ يَكْفِيَ ثُلُثٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِ الْأَيْمَانِ وَ لَزِمَ مَا سَمَّى مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ شَائِعًا كَسُدُسِهِ أَوْ تِسْعَةِ أَعْشَارِهِ بَلْ وَإِنْ
كَانَ الْمُسَمَّى مُعَيَّنًا أَتَى ذَلِكَ الْمُعَيَّنُ عَلَى الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَالِهِ كَعَبْدِي وَدَارِي وَفَرَسِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُ ذَلِكَ وَ لَزِمَ بَعْثُ فَرَسٍ وَسِلَاحٍ نَذَرَهُمَا أَوْ حَلَفَ بِهِمَا وَحَنِثَ لِمَحَلِّهِ أَيِ الْجِهَادِ إِنْ وَصَلَ إِنْ أَمْكَنَ وُصُولُهُ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ أَيْ لَمْ يُمْكِنْ وُصُولُهُ بِيعَ وَعُوِّضَ
بِثَمَنِهِ مِثْلِهِ مِنْ خَيْلِ أَوْ سِلَاحٍ فَإِنْ جَعَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَيْسَ بِفَرَسٍ وَسِلَاحٍ كَعَبْدِي أَوْ ثَوْبِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِيعَ وَدُفِعَ ثَمَنُهُ لِمَنْ يَغْزُو بِهِ كَهَدْيٍ نَذَرَهُ فَإِنَّهُ يَبْعَثُهُ لِمَحَلِّهِ مَكَّةَ أَوْ مِنًى إِنْ أَمْكَنَ وُصُولُهُ وَإِلَّا بِيعَ وَعُوِّضَ بِثَمَنِهِ مِنْ مَكَّةَ أَوْ غَيْرِهَا وَلَزِمَهُ بَعْثُهُ
وَلَوْ مَعِيبًا إِنْ كَانَ مُعَيَّنًا كَعَلَيَّ نَذْرُ هَذِهِ الْبَدَنَةِ وَهِيَ عَوْرَاءُ مَثَلًا مِمَّا لَا يُهْدِي لِأَنَّ السَّلَامَةَ إِنَّمَا تُطْلَبُ فِي الْوَاجِبِ الْمُطْلَقِ عَلَى الْأَصَحِّ
أَيْ مَنْ نَذَرَ صَوْمًا بِثَغْرٍ مِنَ الثُّغُورِ كَمَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِدِمْيَاطَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِ وَإِنْ مِنْ مَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ لِأَنَّ صَوْمَهُ لَا يَمْنَعُ مِنْ عِبَادَةِ الرِّبَاطِ وَيَأْتِي إِلَيْهِ رَاكِبًا
وَمَفْهُومُ الثَّغْرِ أَنَّهُ لَوْ نَذَرَ الصَّوْمَ بِمَوْضِعٍ غَيْرَ ثَغْرٍ لَا يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ لِذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَيَصُومُ فِي مَكَانِهِ إِذْ لَا قُرْبَةَ فِي صَوْمِهِ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ قَوْلُهُ وَمِثْلُ الصَّوْمِ الصَّلَاةُ أَيْ فَيَلْزَمُهُ إِتْيَانُ الثَّغْرِ لِفِعْلِهَا وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا نَذَرَ صَلَاةً يُمْكِنُ مَعَهَا الْحِرَاسَةُ كَمَا إِذَا نَذَرَ الْإِتْيَانَ لِلثَّغْرِ لِصَلَاةِ قِيَامِ رَمَضَانَ مُدَّتَهُ
أَيْ مِنْ عَيْنٍ وَعَدَدِ دِينٍ حَالٍّ وَقِيمَةِ مُؤَجَّلٍ مَرْجُوَّيْنِ وَقِيمَةِ عَرَضٍ وَقِيمَةِ كِتَابَةِ مُكَاتَبٍ قَوْلُهُ لَا مَا زَادَ بَعْدَهُ أَيْ بِهِبَةٍ أَوْ نَمَاءٍ أَوْ وِلَادَةٍ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُنْقِصَ يَوْمَ الْحِنْثِ أَيْ وَلَوْ كَانَ النَّقْصُ بِإِنْفَاقٍ أَوْ بِتَلَفٍ بِتَفْرِيطٍ قَوْلُهُ بَعْدَ أَنْ يَحْسِبَ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِمَا بَقِيَ قَوْلُهُ بِمَالِي فِي كَسَبِيلِ اللَّهِ
قَوْلُهُ أَيْ بِمَالِهِ الْمُتَقَدِّمِ فِي قَوْلِهِ مَالِي فَإِذَا قَالَ مَالِي صَدَقَةٌ لِزَيْدٍ أَوْ لِبَنِي فُلَانٍ لَزِمَهُ إِخْرَاجُ جَمِيعِ مَالِهِ لِزَيْدٍ لَا ثُلُثِهِ فَقَطْ وَقَوْلُهُ إِلَّا لَتَصَدَّقَ إِلَخِ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ أَيْ لَكِنْ إِذَا تَصَدَّقَ بِهِ مُعَيَّنٌ فَيَلْزَمُهُ جَمِيعُ الْمَالِ لَا ثُلُثُهُ فَقَطْ
وَنَاذِرُ الصَّدَقَةِ بِجَمِيعِ مَالِهِ إِلَخْ كَالْقَائِلِ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ثُلُثُ مَالِي فِي سَبِيلِ
اللَّهِ وَقَوْلُهُ أَوِ الْحَالِفُ بِذَلِكَ أَيْ بِكُلِّ مَالِهِ أَوْ ثُلُثِهِ كَالْقَائِلِ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَمَالِي كُلُّهُ أَوْ ثُلُثُهُ صَدَقَةٌ قَوْلُهُ ثُمَّ ثُلُثُ الْبَاقِي أَيْ لِلْيَمِينِ الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ فَقَوْلَانِ
تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا قَالَ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ صَدَقَةٌ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ إِخْرَاجُ ثُلُثِهِ
وَأَمَّا إِذَا سَمَّى شَيْئًا بِأَنْ قَالَ سُدُسُ مَالِي صَدَقَةٌ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ عَيَّنَهُ بِأَنْ قَالَ عَلَيَّ مِائَةُ دِينَارٍ صَدَقَةً لِلْفُقَرَاءِ أَوْ عَبِيدِي أَوْ دَارِي أَوْ فَرَسِي صَدَقَةٌ لِلْفُقَرَاءِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ مَا سَمَّاهُ أَوْ عَيَّنَهُ
وَإِنِ اسْتَغْرَقَ الَّذِي سَمَّاهُ جَمِيعَ مَالِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِمَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى مُعَيَّنًا وَأَتَى عَلَى جَمِيعِ مَالِهِ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا ثُلُثُ مَالِهِ وَلِمَا حَكَاهُ اللَّخْمِيُّ عَنْ سَحْنُونٍ مِنْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا مَا لَا يُجْحِفُ بِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ مُعَيَّنًا الْمُرَادُ بِالْمُعَيَّنِ فِي كَلَامِهِ مَا قَابَلَ الشَّائِعَ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ