alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ رَائِحَةٌ وَلَعَلَّهُ يَقُولُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ مَالِكٌ مَا لِلصَّائِمِ يَدْخُلُ فِي مِثْلِ هَذَا فَأَرَى أَنْ يُعَاقَبَ بِحَضْرَةِ ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ قَالَ فَضْلُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو زَيْدٍ قَالَ مُطَرِّفٌ كَانَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَأْمُرُ السُّلْطَانُ إِذَا أُتِيَ بِالرَّجُلِ وَبِهِ الرَّائِحَةُ مِنَ الشَّرَابِ وَلَمْ يَثْبُتْ عَلَيْهِ أَنَّهُ سَكْرَانُ وَكَانَ قَدْ حُدَّ فِي ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ قَالَ مُطَرِّفٌ وَكَانَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ حَدَّدَ فِيمَنْ لَمْ يُوجَدْ فِي شَرَابٍ قَطُّ إِذَا وُجِدَتْ مِنْهُ رَائِحَةُ شَرَابٍ أَنْ يُضْرَبَ خَمْسِينَ جَلْدَةً أَدَبًا كَانَ مِنَ الْأَحْرَارِ أَوْ مِنَ الْعَبِيدِ اجْتِهَادًا لِتَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ
وَقَالَ أَصْبَغُ قَوْلُهُ هَذَا فِي الْحُرِّ خَمْسِينَ حَسَنٌ إِذَا أَشْكَلَتِ الرَّائِحَةُ وَأَشْبَهَتِ الْخُمُورَ وَأَمَّا الْعَبْدُ فَلَا أَرَى أَنْ يَبْلُغَ بِهِ هَذَا فِي الرَّائِحَةِ لِأَنَّ حَدَّهُ فِي ثُبُوتِ الْخَمْرِ دُونَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُعْلِنًا بِذَلِكَ سِكِّيرًا مَعْرُوفًا
الْفَصْلُ السَّابِعُ فِي حُكْمِ الَّذِي يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَوْ فِي بَيْتِهِ سَارِقًا فَيَقْتُلُهُمَا وَفِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ
فَإِنْ قَتَلَهُ كَانَ عَلَيْهِ الْقَوَدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ شُهُودٌ عَلَى دُخُولِ الْفَرْجِ فِي الْفَرْجِ فَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ قَوَدٌ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْأَدَبُ مِنَ السُّلْطَانِ لِافْتِيَاتِهِ عَلَيْهِ بِتَعْجِيلِ قَتْلِهِ
قَالَ الْبَاجِيُّ فِي الْمُنْتَقَى وَعِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ هَذَا جُبَارٌ فِي الثَّيِّبِ وَالْبِكْرِ إِذَا جَاءَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ بِأَنَّهُ وَطِئَهَا فَإِنَّهُ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ وَلَا يُقْتَلُ بِقَتْلِ الثَّيِّبِ وَالْبِكْرِ مَعَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ
وَذَلِكَ أَنَّهُ مَنْ حَلَّ بِهِ مِثْلُ هَذَا يَخْرُجُ مِنْ عَقْلِهِ وَلَا يَكَادُ يَمْلِكُ نَفْسَهُ وَالْحَائِرُ أَحَقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ
وَإِذَا قُلْنَا لَا يُقْتَلُ بِالْبِكْرِ فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ عَلَيْهِ الدِّيَةُ فِي الْبِكْرِ وَقَالَهُ ابْنُ كِنَانَةَ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ بِكْرًا إِذَا كَانَ قَدْ أَكْثَرَ التَّشَكِّي مِنْهُ
وَقَالَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ دِيَتُهُ هَدَرٌ فِي الثَّيِّبِ وَالْبِكْرِ وَقَدْ أَهْدَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَيْرَ مَا دَمٍ فِي مِثْلِ هَذَا التَّعَدِّي وَقِيلَ يُؤَدَّبُ كَمَا يُؤَدَّبُ مَنْ قَتَلَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ دُونَ الْإِمَامِ فِي الثَّيِّبِ وَيُقْتَلُ فِي الْبِكْرِ
مَسْأَلَةٌ قَالَ أَصْبَغُ فِي السَّارِقِ يَدْخُلُ حَرِيمَ الرَّجُلِ فَيَسْرِقُ بَعْضَ مَتَاعِهِ فَيَشْعُرُ بِهِ
فَيَخْرُجُ فِي أَثَرِهِ حَتَّى إِذَا أَرْهَقَهُ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ السَّارِقُ فَدَافَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَامْتَنَعَ مِنْهُ وَقَاتَلَهُ ابْتِغَاءَ النَّجَاةِ مِنْهُ بِسَيْفٍ أَوْ سِكِّينٍ أَوْ عَصًا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَيَقْتُلُهُ الرَّجُلُ فِي مَتَاعِهِ ذَلِكَ حِينَ لَمْ يَجِدْ إِلَى أَخْذِهِ سَبِيلًا فَإِنَّ دَمَهُ هَدَرٌ وَلَا شَيْءَ عَلَى قَاتِلِهِ مِنْ قَوَدٍ وَلَا دِيَةٍ وَذَلِكَ إِنْ كَانَ مَعَهُ الْمَتَاعُ الَّذِي سَرَقَ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَتَاعٌ وَإِنَّمَا أَرَادَ النَّجَاةَ بِنَفْسِهِ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ إِذَا كَانَ قَتْلُهُ إِيَّاهُ بِمَوْضِعِهِ الَّذِي فِيهِ سَرَقَ وَمَا أَشْبَهَهُ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ قَدْ تَبَاعَدَ مِنْهُ بِهَرَبِهِ وَلَحِقَ بِالصَّحْرَاءِ وَلَا مَتَاعَ مَعَهُ فَاتَّبَعَهُ مَعَهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ فَوَاقَعَهُ السَّارِقُ أَوْ لَمْ يُوَاقِعْهُ السَّارِقُ فَقَتَلَهُ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ عَلَى غَيْرِ مَتَاعٍ كَانَ لَهُ مَعَهُ
أَرَادَ اسْتِنْقَاذَهُ مِنْهُ وَلَا لِخَوْفٍ مِنْ عَدَائِهِ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ مَعَهُ مَتَاعُهُ كَانَ دَمُهُ هَدَرًا
قَالَ وَلَوْ أَسَرَهُ وَظَفِرَ بِهِ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَقَتَلَهُ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ كَانَ مَعَهُ مَتَاعٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ قَالَ وَلَوْ كَانَ حِينَ وَلَّى السَّارِقُ هَارِبًا عَنْهُ رَمَاهُ لِيُوهِنَهُ بِرَمْيِهِ فَيُدْرِكَهُ فَأَصَابَتِ الرَّمْيَةُ نَفْسَهُ فَقَتَلَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ وَإِنْ لَمْ يُوَاقِعْهُ
سَوَاءٌ كَانَ الْمَتَاعُ مَعَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَفِيهِ الدِّيَةُ إِنْ كَانَ بِمَوْضِعِهِ أَوْ فِي الدَّرْبِ وَإِنْ كَانَ قَدْ بَعُدَ وَلَحِقَ بِالصَّحْرَاءِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَفِيهِ الْقَوَدُ
وَفِي مُفِيدِ الْحُكَّامِ قَالَ عِيسَى فِي الْحَاكِمِ يُرْفَعُ إِلَيْهِ بِأَنَّ فِي بَيْتِ فُلَانٍ خَمْرًا إِنْ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ وَاحِدٌ أَوْ مَنْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ
فَلْيَكُفَّ عَنْ ذَلِكَ وَلَا يَهْتِكَ بِهَذَا سِتْرَ مُسْلِمٍ وَإِنْ شَهِدَ شُهُودٌ عَلَى الْبَتِّ كَشَفَ عَنْ ذَلِكَ فَأَرَاقَهَا وَضَرَبَهُ ضَرْبًا دُونَ الْحَدِّ وَإِنْ قَالُوا لِلْحَاكِمِ بَلَغَنَا ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَشْهُورًا بِالشَّرِّ وَلَهُ حُرْمَةٌ وَيُعْلِمُهُ بِمَا قِيلَ عَنْهُ وَيُحَذِّرُهُ أَنْ يَبْلُغَهُ عَنْهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُتَّهَمًا كَشَفَ عَنْهُ فَإِنْ وَجَدَ ذَلِكَ كَمَا قِيلَ أَدَّبَهُ
قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَسَمِعْت مُطَرِّفًا وَأَصْبَغَ يَقُولَانِ فِي السُّلْطَانِ يُرْفَعُ إِلَيْهِ أَنَّ فِي بَيْتِ فُلَانٍ خَمْرًا إِنْ كَانَ مَأْثُورًا بِذَلِكَ أَوْ بَيْتًا مَشْهُورًا بِالْخَمْرِ وَالسَّفَهِ فَيَرَى السُّلْطَانُ أَنْ يَتَعَاهَدَهُ وَيَتَعَاهَدَ الْكَشْفَ عَنْ بَيْتِهِ ذُكِرَ لَهُ عَنْهُ شَيْءٌ أَوْ لَمْ يُذْكَرْ
وَإِنْ رَأَى أَنْ يُنْقَلَ عَنْ مَكَانِهِ ذَلِكَ وَيُشَرَّدَ بِهِ فَعَلَ كَانَ ذَلِكَ الْمَنْزِلُ لَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَكْرَاهُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَخْرَجَهُ مِنْهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ غَيْرَ مَأْثُورٍ بِذَلِكَ وَلَا مُشَارٍ إِلَيْهِ بِمِثْلِ هَذَا فَلَا أَرَى أَنْ يَكْشِفَهُ وَإِنْ شَهِدُوا عَلَى الْبَيْتِ
فِي الشُّرْطِيِّ يَأْتِيه رَجُلٌ يَدْعُوهُ إِلَى نَاسٍ فِي بَيْتٍ عَلَى شَرَابٍ فَقَالَ إِنْ كَانَ بَيْتًا لَا يُعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ فَلَا يَتْبَعُهُ وَإِنْ كَانَ مَعْلُومًا بِذَلِكَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ فَلِيَتْبَعْهُ
وَفِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَحَدَّثَنِي الْخُزَامِيُّ وَالْمَدِينِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَخَذَ سَارِقًا فَأَرْسَلَهُ
وَقَالَ أَسْتُرُهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَسْتُرُ عَلِيَّ وَحَدَّثَانِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَقِيلَ لِابْنِ مَسْعُودٍ هَلْ لَكَ فِي الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ يَعْصِرُ بِجَنَّتِهِ خَمْرًا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ نَهَى أَنْ نَتَجَسَّسَ وَلَكِنْ أَنْ يَظْهَرَ إِلَيْنَا فَعَلَيْنَا أَنْ نَأْخُذَهُ
فِي الْجَارِ يُظْهِرُ شُرْبَ الْخَمْرِ وَغَيْرَهُ أَنَّهُ يُنْهَى فَإِنِ انْتَهَى وَإِلَّا رُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى الْإِمَامِ
فَرْعٌ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ السِّتْرُ وَاجِبٌ إِلَّا عَلَى الْإِمَامِ وَالْوَالِي وَأَحَدِ الشُّهُودِ الْأَرْبَعَةِ فِي الزِّنَا
فَرْعٌ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَسَمِعْت ابْنَ الْمَاجِشُونِ يَقُولُ فِي اللُّصُوصِ وَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ أَرَى أَنْ يُطْلَبُوا فِي مَظَانِّهِمْ وَيُعَانُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُقْتَلُوا أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ بِالْهَرَبِ
وَهَلْ لِلْقَاضِي أَنْ يَتَعَاطَى هَذَا الْكَشْفَ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ ذَلِكَ لِلْوَالِي وَالشُّرَطِيِّ دُونَ الْقَاضِي وَذَكَر الْقَرَافِيُّ أَنَّ لِلْمُحْتَسِبِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ لِأَنَّ قَاعِدَةَ وِلَايَتِهِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ
تَارِكُ الطَّهَارَةِ يُقْتَلُ لِأَنَّ الصَّلَاةَ لَا تَتِمُّ إِلَّا بِهَا قَالَ وَعِنْدِي أَنَّهُ يُوَضَّأُ مُكْرَهًا فَقَدْ قِيلَ إِنَّ الْوُضُوءَ يَصِحُّ بِغَيْرِ نِيَّةٍ
مَسْأَلَةٌ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ كَقَاطِعِ الطَّرِيقِ وَالْآبِقِ وَالْعَاقِّ لِوَالِدَيْهِ بِالسَّفَرِ أَوِ الْمُخَالِفِ لِشَيْخِهِ الَّذِي فَوَّضَ إِلَيْهِ أُمُورَهُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنْهُمِ التَّيَمُّمُ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ مَا كَانَ مَعْصِيَةً لَا يُجْعَلُ سَبَبًا فِي الرُّخَصِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فَإِذَا عَزَمَ عَلَى التَّوْبَةِ جَازَ لَهُ ذَلِكَ
وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْعَاصِي بِسَفَرِهِ وَمِمَّا وَقَعَ فِي بَابِ الصَّلَاةِ
مَسْأَلَةٌ جَاحِدُ الصَّلَاةِ كَافِرٌ بِاتِّفَاقٍ قَالَ فِي الْمَوَّازِيَّةِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ رُكُوعُهَا وَسُجُودُهَا سُنَّةٌ غَيْرُ وَاجِبٍ وَهَلْ يُسْتَتَابُ ثَلَاثًا أَمْ لَا رِوَايَتَانِ وَإِذَا لَمْ يَتُبْ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ قُتِلَ كُفْرًا وَحُكْمُهُ حُكْمُ جَاحِدِهَا وَالْمُعْتَرِفُ بِوُجُوبِهَا الْمُمْتَنِعُ مِنْ فِعْلِهَا أَمَّا أَنْ يَمْتَنِعَ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا فَيَقُولُ
لَا أُصَلِّي وَيُصَدِّقُ قَوْلُهُ فِعْلَهُ وَأَمَّا أَنْ يَقُولَ أَنَا أُصَلِّي وَلَكِنَّهُ يَكْذِبُ وَلَا يَفْعَلُ فَالْأَوَّلُ يُقْتَلُ حَدًّا لَا كُفْرًا
وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يَقْتُلُ عَلَى أَنَّهُ كَافِرٌ وَإِذَا قُلْنَا إِنَّهُ يُقْتَلُ حَدًّا فَيُورَثُ وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ
وَتَبْقَى زَوْجَتُهُ فِي حُكْمِ الْعِصْمَةِ وَعَلَى قَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ لَا يُورَثُ وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَيَحْكُمُ بِفَسْخِ نِكَاحِهِ مِنْ زَوْجَتِهِ
فَصْلٌ فِي كَيْفِيَّةِ عُقُوبَتِهِ قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ لِأَنَّهُ الْمُتَعَارَفُ وَقَالَ الزَّنَاتِيُّ مَنِ امْتَنَعَ مِنَ الصَّلَاةِ مَعَ إِقْرَارِهِ بِهَا فَإِنَّهُ يُقْتَلُ
وَلَكِنْ لَا يُعَالِجُ بِضَرْبِ الرَّقَبَةِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا يُفْعَلُ بِغَيْرِهِ مِمَّنِ اسْتَوْجَبَ الْقَتْلَ بَلْ يُشَارُ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ وَيُنْخَسُ بِهِ وَيُدْمَى مَرَّةً لَعَلَّهُ يَرْتَدِعُ عِنْدَ مُعَايَنَةِ الْقَتْلِ وَأَسْبَابِهِ
وَفِي التَّفْرِيعِ لِابْنِ الْجَلَّابِ إِنِ امْتَنَعَ هُدِّدَ وَضُرِبَ فَإِنِ امْتَنَعَ قُتِلَ فَيُبْدَأُ بِالتَّهْدِيدِ لَعَلَّهُ يَرْجِعُ ثُمَّ بِالضَّرْبِ ثُمَّ بِالْقَتْلِ
وَالْوَقْتُ الَّذِي يُفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ فِيهِ خِلَافٌ مَذْكُورٌ فِي مَحِلِّهِ فِي مُخْتَصَرِ الْوَقَارِ أَنَّهُ يُضْرَبُ حَتَّى يَمُوتَ تَحْتَ السَّوْطِ لَعَلَّهُ إِذَا أَوْجَعَتْهُ السِّيَاطُ يَتُوبُ وَهُوَ أَعْدَلُ مِنَ الْقَوْلِ بِضَرْبِ عُنُقِهِ قَالَ وَهَذَا حُكْمُ تَارِكِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
وَأَمَّا الثَّانِي وَهُوَ مَنْ يَقُولُ أَنَا أُصَلِّي وَلَمْ يَفْعَلْ فَفِي قَتْلِهِ قَوْلَانِ وَمَنْ يَقُولُ بِعَدَمِ الْقَتْلِ قَالَ يُبَالَغُ فِي عُقُوبَتِهِ
وَنَقَلَهُ اللَّخْمِيُّ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ وَهَذَا الْقَوْلُ لَا وَجْهَ لَهُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَقُولَ أَنَا أُصَلِّي وَلَا يَفْعَلُ أَوْ يَقُولُ لَا أُصَلِّي لِأَنَّ الصَّلَاةَ عُدِمَتْ فِي الْوَجْهَيْنِ وَالِاعْتِبَارُ بِالْفِعْلِ لَا بِالْقَوْلِ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا خَافَ قَاطِعُ الطَّرِيقِ مِنَ الْإِمَامِ لَمْ يُجْزِهِ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْخَوْفِ لِأَنَّ سَبَبَ خَوْفِهِمُ الْمَعْصِيَةُ الَّتِي تُلَبَّسُوا بِهَا فَيَجِبُ عَلَيْهِمِ الْإِقْلَاعُ عَنْهَا
مَسْأَلَةٌ وَيَلْتَحِقُ بِذَلِكَ أَنَّ الْعَاصِيَ بِسَفَرِهِ لَا يُرَخَّصُ لَهُ فِي أَكْلِ الْمَيْتَةِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ إِلَيْهَا زَجْرًا لَهُ
لِيُقْلِعَ عَمَّا هُوَ مُتَلَبِّسٌ بِهِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ مِنْ قَطْعِ الطَّرِيقِ أَوْ أَخْذِ الْمَكْسِ أَوِ الْإِبَاقِ أَوِ الْعُقُوقِ وَفِي جَوَازِ أَكْلِهِ الْمَيْتَةَ وَامْتِنَاعِهِ مِنْهَا حَتَّى يَمُوتَ جُوعًا خِلَافٌ كَثِيرٌ وَشَهَّرَ بَعْضُهُمْ جَوَازَ الْإِقْدَامِ عَلَى الْأَكْلِ قَالَ ابْنُ الْفَرَسِ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ
وَلَا يُصَلِّي الْإِمَامُ عَلَى أَرْفَعِ مَا عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ مِثْلُ الدَّكَّةِ تَكُونُ فِي الْمِحْرَابِ لِأَنَّ الْإِمَامَةَ حَالَةٌ تَقْتَضِي التَّرَفُّعَ فَإِذَا انْضَافَ إِلَى ذَلِكَ عَلَوْهُ عَلَيْهِمْ فِي الْمَكَانِ دَلَّ عَلَى قَصْدِهِ الْكِبْرَ وَفِعْلُ الْإِمَامِ ذَلِكَ لِلْكِبْرِ حَرَامٌ بِلَا خِلَافٍ مُبْطِلٌ لِلصَّلَاةِ
قَالَ ابْنُ الْجَلَّابِ وَمَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ فَلَا يُصَلِّي الظُّهْرَ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ فِي التَّأْخِيرِ عَنْهَا قَالَ الشَّارْمَسَاحِيُّ وَوَجْهُهُ أَنْ يُحْرَمَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا لِغَيْرِ عُذْرٍ أَجْرَ الْجَمَاعَةِ حَتَّى يَنْتَهِيَ عَنْ ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَتَنَفَّلُ أَحَدٌ عَقِبَ الْجُمُعَةِ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ لِئَلَّا يَتَطَرَّقَ أَهْلُ الْبِدَعِ إِلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا
مَسْأَلَةٌ إِذَا كَانَ لِلْمَسْجِدِ إِمَامٌ رَاتِبٌ فِي بَعْضِ الصَّلَاةِ فَلَا تَجُوزُ الْجَمَاعَةُ لِغَيْرِهِ فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ قَالَ ابْنُ بَشِيرٍ وَلَا خِلَافَ فِي مَنْعِ ذَلِكَ وَاخْتُلِفَ فِي عِلَّةِ الْمَنْعِ هَلْ هُوَ جَمَاعَةٌ مِنْ تَطَرُّقِ أَهْلِ الْبِدَعِ أَوْ حِمَايَةٌ مِنَ الْأَذَى لِلْأَئِمَّةِ وَفَائِدَةُ ذَلِكَ إِذْنُ الْأَئِمَّةِ هَلْ يُبِيحُ ذَلِكَ أَمْ لَا فَعَلَى الْأَوْلَى لَا يَجُوزُ وَعَلَى الثَّانِي يَجُوزُ
مَسْأَلَةٌ مَنْ جَحَدَ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فَهُوَ كَافِرٌ بِاتِّفَاقٍ وَأَمَّا مَنْ أَقَرَّ بِهَا وَلَمْ يُخْرِجْهَا فَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يُقْتَلُ تَارِكُهَا وَعَلَى أَصْلِهِ يُقْتَلُ كُفْرًا وَفَرَّقَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ بِأَنَّ الزَّكَاةَ تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ وَهِيَ حَقٌّ لِلْآدَمِيِّينَ يُتَوَصَّلُ إِلَى صَرْفِهَا إِلَيْهِمْ بِأَنْ يَبِيعَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ مَالَهُ وَيَأْخُذُهَا مِنْهُ جَبْرًا بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ
قَبْلَ قَوْلِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلَمْ يُقْبَلْ عِنْدَ ابْنِ حَبِيبٍ إِذْ لَمْ يُعْرَفْ ذَلِكَ إِلَّا بِقَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ عَنِ الْعَامِ الَّذِي هَرَبَ فِيهِ شَاةٌ عَنِ الْأَرْبَعِينَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ لِكُلِّ عَامٍ عَشْرٌ عَشْرٌ عُقُوبَةً لَهُ وَزَجْرًا لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ مُتَعَدٍّ بِهُرُوبِهِ
مَسْأَلَةٌ إِذَا امْتَنَعَ مِنْ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ وَهُوَ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ وَفَرْعُنَا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ كُرْهًا
فَإِنَّهَا تُؤْخَذُ مِمَّا يَظْهَرُ لَهُ مِنَ الْأَمْوَالِ كَالنَّخْلِ وَالزَّرْعِ وَالْمَاشِيَةِ وَأَمَّا مَا يُخْفِي فَإِنْ عُلِمَ بِهِ وَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ أُخِذَتْ مِنْهُ أَيْضًا وَإِذَا ظَهَرَ الْفَقْدُ وَاطَّلَعَ مِنْهُ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ وَلَمْ يَعْلَمْ مِقْدَارَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوجَدْ مَالُهُ عُوقِبَ أَوْ حُبِسَ حَتَّى يُؤَدِّيَ مَا عَلَيْهِ
فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ مَالٌ وَادَّعَى أَنَّ عَلَيْهِ الدَّيْنَ أَوِ ادَّعَى الرِّقَّ عُمِلَ عَلَى مَا يَظْهَرُ مِنْ صِدْقِهِ أَوْ كَذِبِهِ فَإِنْ أَشْكَلَ أَمْرُهُ لَمْ تُؤْخَذْ مِنْهُ وَفِي تَحْلِيفِهِ قَوْلَانِ
مَسْأَلَةٌ وَمَسَائِلُ الْخُلْطَةِ فِي الْجَمْعِ وَالتَّفْرِيقِ النَّاقِصَيْنِ مِنَ الزَّكَاةِ وَتَحْلِيفِهِمْ إِذَا أَشْكَلَ أَمْرُهُمْ يَطُولُ ذِكْرُهَا
مَسْأَلَةٌ مَنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ نَوَى الْفِطْرَ وَلَمْ يُفْطِرْ ظَاهِرًا وَلَا خُفْيَةً وَإِنْ أَمِنَ الظُّهُورَ عَلَيْهِ عَلَى الْمَشْهُورِ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ وَهَذَا إِذَا كَانَ فِي الْحَضَرِ
فَإِنِ اطُّلِعَ عَلَى فِطْرِهِ لَمْ يَكُنْ ذَكَرَ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ وَكَانَ غَيْرَ مَأْمُونٍ عُوقِبَ وَإِنْ ذَكَرَهُ أَوْ كَانَ مَأْمُونًا لَمْ يُعَاقَبْ وَعُنِّفَ وَغُلِّظَ عَلَيْهِ فِي التَّعْنِيفِ
مَسْأَلَةٌ وَلَوْ أُكْرِهَ الرَّجُل عَلَى الْجِمَاعِ وَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ أَكْرَهَهُ وَفِيهِ خِلَافٌ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يُخْرِجَ مُعْتَكِفًا مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِمَا يُطْلَبُ مِنْهُ مِنْ دَيْنٍ أَوْ حَدٍّ حَتَّى يُتِمَّ اعْتِكَافَهُ إِلَّا أَنْ يَتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ إِنَّمَا اعْتَكَفَ لَدَدًا وَفِرَارًا مِنَ الْحَقِّ فَيَرَى فِيهِ رَأْيَهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ تَرَكَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ اسْتِخْفَافًا وَسَحْنُونٌ يَقُولُ إِنَّهُ إِذَا أَخَّرَهُ السِّنِينَ الْكَثِيرَةَ لِغَيْرِ عُذْرٍ نَحْوَ الْعِشْرِينَ إِلَى سِتِّينَ فَإِنَّهَا جُرْحَةٌ تَرُدُّ شَهَادَتَهُ
وَإِذَا زَنَى الْبِكْرُ فَلَمْ يُوجَدْ إِلَّا بِمَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ حَاجٌّ فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَيُنْفَى وَلَا يُتْرَكُ حَتَّى يُكْمِلَ الْحَجَّ لِأَنَّ التَّغْرِيبَ مِنْ تَمَامِ الْحَدِّ وَلَعَلَّهُ أَحْرَمَ فِرَارًا مِنَ السَّجْنِ انْظُرْهَا فِي بَابِ الْقَذْفِ مِنَ الْبَيَانِ وَانْظُرْ تَمَامَهَا وَحُكْمَ حَجِّهِ
لَزِمَهُ أَنْ يُحْجِجْهَا وَأَنْ يُكَفِّرَ عَنْهَا وَذَلِكَ بِسَبَبِ تَعْدِيهِ عَلَيْهَا وَإِذَا قَضَى تِلْكَ الْحَجَّةَ هُوَ وَزَوْجَتُهُ فَارَقَهَا مِنْ حِينِ الْإِحْرَامِ إِلَى حِينِ التَّحَلُّلِ خَوْفَ مُوَاقَعَةِ الْفِعْلِ ثَانِيَةً
مَسْأَلَةٌ وَمِنْ ذَلِكَ مَا جَاءَ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ فِي الْإِحْرَامِ وَقَالَ تَعَالَى فِيهِ لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ مَسْأَلَةٌ مِنَ الصَّيْدِ وَمَنْ صَادَ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ أَوْ مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ شَاةٌ يُخْرِجُهَا بِغَيْرِ حُكْمَيْنِ وَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ وَلَا تَخْيِيرٌ لِأَنَّ الشَّاةَ فِيهَا مِنْ بَابِ التَّغْلِيظِ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ لَوْ رَمَى صَيْدًا فَمَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ وَأَمْكَنَتْهُ ذَكَاتُهُ فَلَمْ يَفْعَلْ ثُمَّ جَاءَ صَاحِبُهُ فَوَجَدَهُ قَدْ مَاتَ لَمْ يُؤْكَلْ عَلَى الْمَنْصُوصِ وَيَضْمَنُهُ الْمَارُّ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى صَاحِبِهِ وَقِيلَ لَا يَضْمَنُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّرْكَ كَالْفِعْلِ أَوْ لَا
إِذَا نَزَلَتْ بِرَجُلٍ مَخْمَصَةٌ وَوَجَدَ طَعَامًا مَعَ رَجُلٍ فَسَاوَمَهُ فِيهِ فَلَمْ يَبِعْهُ مِنْهُ وَاسْتَطْعَمَهُ فَلَمْ يُطْعِمْهُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ قِتَالُهُ فَإِنْ مَاتَ رَبُّ الطَّعَامِ فَدَمُهُ هَدَرٌ وَإِنْ مَاتَ الْجَائِعُ وَجَبَ الْقِصَاصُ وَإِنْ أَخَذَهُ مِنْهُ قَهْرًا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ
عُوقِبَ بِالضَّرْبِ وَالزَّجْرِ وَلَمْ تَطْلُقْ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِهَا مِنَ الضَّرْبِ آثَارٌ قَبِيحَةٌ أَوْ أَمْرٌ يُشَهِّرُ مِثْلَهَا مِنَ الْحَرَائِرِ فَتَطْلُقُ لِلضَّرَرِ إِذَا تَبَيَّنَ ذَلِكَ وَطَلَبَتْ هِيَ الْفِرَاقَ وَكَذَلِكَ لَوْ حَلَفَ بِحُرِّيَّةِ عَبْدِهِ لَيَضْرِبَنهُ ضَرْبًا كَثِيرًا دُونَ شَيْءٍ أَذَنْبَهُ لَمْ يُمَكَّنْ مِنْ ذَلِكَ وَقِيلَ يُمَكَّنُ وَهُوَ بَعِيدٌ انْظُرِ الْبَيَانَ وَمُخْتَصَرَ الْوَاضِحَةِ
مَسْأَلَةٌ وَقَالَ سَحْنُونٌ فِي الْمُسْلِمِ يَكْتُبُ لِأَهْلِ الْحَرْبِ بِأَخْبَارِنَا يُقْتَلُ وَلَا يُسْتَتَابُ وَلَا دِيَةَ لِوَرَثَتِهِ كَالْمُحَارَبِ وَقِيلَ يُجْلَدُ نَكَالًا وَيُطَالُ سَجْنُهُ وَيُنْفَى مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ فِيهِ وَقِيلَ يُقْتَلُ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَقِيلَ إِلَّا أَنْ يُعْذَرَ بِجَهْلٍ وَقِيلَ يُقْتَلُ إِنْ كَانَ مُعْتَادًا لِذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ فَلْتَةً ضُرِبَ وَنُكِّلَ
مَسْأَلَةٌ إِذَا خَرَجَتْ سَرِيَّةٌ مِنَ الْجَيْشِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ يُؤَدِّبُهُمُ الْإِمَامُ وَيَحْرِمُهُمْ مِمَّا غَنِمُوهُ
وَقَالَ سَحْنُونٌ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا جَمَاعَةً لَا يُخَافُ عَلَيْهِمْ فَلَا يَحْرُمُهُمْ مِمَّا غَنِمُوهُ يُرِيدُ وَقَدْ أَخْطَئُوا
مَسْأَلَةٌ وَيُقَاتِلُ الْعَدُوَّ بِكُلِّ نَوْعٍ وَبِالنَّارِ إِنْ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهَا وَخِيفَ مِنْهُمْ فَإِنْ لَمْ يُخَفْ فَقَوْلَانِ
لَمْ يُخْتَلَفْ فِي رَمْيِ مَرَاكِبِهِمْ بِالْمَنْجَنِيقِ وَكَذَلِكَ حُصُونُهُمْ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مُسْلِمُونَ وَحُكْمُ تَتَرُّسِهِمْ بِالْمُسْلِمِينَ وَقَطْعِ أَشْجَارِ الْعَدُوِّ وَإِتْلَافِ مَا عَجَزُوا عَنْهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَمَا يُوجِبُهُ عَقْدُ الذِّمَّةِ عَلَيْهِمْ وَكَثِيرٌ مِنَ الْمَسَائِلِ السِّيَاسِيَّةِ
مَسْأَلَةٌ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِزَوْجَتِهِ قَبْلَ الْإِشْهَادِ عَلَى النِّكَاحِ فُسِخَ النِّكَاحُ بِطَلْقَةٍ بَائِنَةٍ
يُحَدُّ إِنْ ثَبَتَ الْوَطْءُ عَالِمَيْنِ كَانَا أَوْ جَاهِلَيْنِ مَا لَمْ يَكُنْ أَمْرُهُمَا فَاشِيًا قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ
وَفِي الطُّرَرِ لِابْنِ عَاتٍ إِذَا أَقَرَّا بِالنِّكَاحِ وَلَمْ يَقُمْ عَلَى أَصْلِهِ بَيِّنَةٌ وَهُمَا غَيْرُ طَارِئَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَطُلْ كَوْنُهُ مَعَهَا وَلَمْ يَشْتَهِرْ فَوُجُودُهَا مَعَهُ رِيبَةٌ تُوجِبُ عَلَيْهِمَا الْأَدَبَ أَوِ الْحَدَّ
إِنْ تَقَارَّا عَلَى الْوَطْءِ وَكَذَلِكَ إِنْ لَمْ يُعْلَمْ مِنْهُمَا إِقْرَارٌ بِالنِّكَاحِ لِأَنَّ كَوْنَهَا فِي بَيْتِهِ وَتَحْتَ حِجَابِهِ كَالْإِقْرَارِ مِنْهُمَا بِالنِّكَاحِ أَوْ أَقْوَى وَشَهَادَةُ الْوَلِيِّ لَهَا بِالنِّكَاحِ لَا تُفِيدُ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ أَنْ يُرِيدَ السَّتْرَ عَلَى وَلِيَّتِهِ
وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ لَا يُعَاقَبُ الشَّاهِدَانِ إِذَا جَهِلَا وَتَفْسِيرُ نِكَاحِ السِّرِّ مَشْهُورٌ فِي مَحِلِّهِ
مَسْأَلَةٌ قَالَ أَصْبَغُ فِي الَّذِي يَنْكِحُ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ أَوْ نِكَاحَ الْمَرْأَةِ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا وَشِبْهُ ذَلِكَ أَوْ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ فِي عِدَّتِهَا عَامِدًا عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ أَوْ جَاهِلًا لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَفِيهِ الْعُقُوبَةُ الْمُوجِعَةُ وَالْعَالِمُ بِالتَّحَرُّمِ أَشَدُّ عُقُوبَةً مِنَ الْجَاهِلِ وَأَعْظَمُ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا تَكَرَّرَتْ شَكْوَى الْمَرْأَةِ وَذَكَرَتْ إِضْرَارَ زَوْجِهَا بِهَا وَرَفَعَتْ ذَلِكَ إِلَى الْحَاكِمِ وَعَجَزَتْ عَنْ إِثْبَاتِ مَا تَدَّعِيه
فَإِنَّ الْحَاكِمَ يَأْمُرُ زَوْجَهَا بِإِسْكَانِهَا بَيْنَ قَوْمٍ صَالِحِينَ وَيُكَلِّفُهُمْ تَفَقُّدَ خَبَرِهَا وَاسْتِعْلَامَ ضَرَرِهَا فَإِنْ كَانَتْ سَاكِنَةً مَعَهُ فِي مِثْلِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَمْ يَلْزَمْهُ نَقْلُهَا إِلَى غَيْرِهِمْ يَعْنِي وَكَلَّفَهُمْ تَفَقُّدَ حَالِهَا فَإِنْ ظَهَرَ لَهُمْ أَنَّهُ الظَّالِمُ رَفَعُوا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَزَجَرَهُ الْحَاكِمُ وَأَدَّبَهُ وَسَجَنَهُ وَعَاقَبَهُ بِمَا يَرَاهُ فَإِنْ عَمِيَ عَلَى الْحَاكِمِ خَبَرُهُمَا وَطَالَ تَكَرُّرُهَا وَلَمْ يَعْلَمِ الظَّالِمَ مِنْهُمَا
لَمْ يَسَعْهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي أَمْرِهِمَا بِغَيْرِ الْحَكَمَيْنِ وَمَسْأَلَةُ الْحَكَمَيْنِ مَشْهُورَةٌ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ بَاعَ زَوْجَتَهُ فَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمَبْسُوطِ يُنَكَّلُ نَكَالًا شَدِيدًا وَتَطْلُقُ عَلَيْهِ بِوَاحِدَةٍ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا وَلَا يَتَزَوَّجَهَا وَلَا غَيْرَهَا حَتَّى تُعْرَفَ تَوْبَتُهُ وَصَلَاحُهُ مَخَافَةَ إِنْ رَاجَعَهَا أَوْ تَزَوَّجَ غَيْرَهَا أَنْ يَبِيعَهَا
وَفِي الْمَسْأَلَةِ تَفْصِيلٌ بَيْنَ أَنْ يَبِيعَهَا هَازِلًا أَوْ جَادًّا وَحُكْمُ حَدِّهَا إِنْ أَقَرَّتْ بِوَطْءِ الْمُشْتَرِي لَهَا أَوِ ادَّعَتْ أَنَّهَا مُكْرَهَةٌ لَيْسَ هَذَا مَحِلُّهُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ نَكَحَ امْرَأَتَهُ الْمُطَلَّقَةَ لَمْ يُحَدَّ عَالِمًا كَانَ أَوْ جَاهِلًا لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا الَّذِي يَنْكِحُ امْرَأَتَهُ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا فَإِنْ كَانَ عَالِمًا حُدَّ لِأَنَّهُ لَمْ يُخْتَلَفْ فِيهِ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا كَانَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ عِذْيَوْطًا وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ الْحَدَثُ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَإِنَّ لِلْآخِرِ أَنْ يَرُدَّهُ بِهَذَا الْعَيْبِ فَإِذَا اخْتَلَفَ الزَّوْجَانِ وَنَفَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ يُطْعَمُ أَحَدُهُمَا تِينًا وَالْآخَرُ فَقُّوسًا
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا فَعَلَ الزَّوْجُ بِزَوْجَتِهِ مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ لَهَا مِنْهُ وَكَانَ شِرِّيرًا يُخَافُ عَلَيْهَا مِنْهُ إِذَا اقْتَضَتْ مِنْهُ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ وَيَجِبُ عَلَى زَوْجَةِ الْمَظَاهِرِ أَنْ تَمْنَعَهُ مِنْ نَفْسِهَا فَإِنْ خَشِيَتْ مِنْهُ رَفَعَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْحَاكِمِ فَيَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ وَيُؤَدِّبُهُ إِنْ رَأَى ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ وَفِي التَّهْذِيبِ مَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ سَائِبَةٌ أَوْ مِنِّي عَتِيقَةٌ فَلْيَحْلِفْ عَلَى مَا أَرَادَ بِذَلِكَ إِنْ كَانَ طَلَاقًا أَوْ غَيْرَ طَلَاقٍ فَإِذَا حَلَفَ نُكِّلَ عُقُوبَةً مُوجِعَةً وَيُنَكَّلُ مَنْ قَالَ مِثْلَ هَذَا مِنْ أَيْمَانِ اللَّبْسِ لِأَنَّهُ لَبَّسَ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ
مَسْأَلَةٌ إِذَا أَشْهَدَ أَنَّهُ قَدْ خَيَّرَ زَوْجَتَهُ ثُمَّ ذَهَبَ فَوَطِئَهَا قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ فَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ
وَيُعَاقَبُ الزَّوْجُ عَلَى فِعْلِهِ لِوَطْئِهِ قَبْلَ عِلْمِ مَا عِنْدَهَا لِأَنَّهُ فَرْجُ الْخِيَارِ فِيهِ لِغَيْرِهِ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا كَانَ الرَّتْقُ مِنْ قِبَلِ الْخِتَانِ فَإِنَّهُ يَبُطُّ عَلَيْهَا أَحَبَّتِ الْمَرْأَةُ أَوْ كَرِهَتْ إِذَا قَالَ النِّسَاءُ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّهَا
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا نَاكَرَتِ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ فِي وُجُودِ الْعَيْبِ فِي فَرْجِهَا فَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ هِيَ مُصَدَّقَةٌ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا النِّسَاءُ
وَقَالَ سَحْنُونٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ يَقُولُ لَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا النِّسَاءُ وَقَدْ قَالَ إِنَّهَا تُرَدُّ بِهِ فَكَيْفَ يُعْرَفُ إِلَّا بِنَظَرِهِنَّ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ النِّسَاءَ يَنْظُرْنَ إِلَيْهَا قَالَ ابْنُ لُبَابَةَ وَالنَّظَرُ إِلَيْهَا هُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَهُوَ رِوَايَةُ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَصِفَةُ النَّظَرِ إِلَيْهَا عَلَى قَوْلِ سَحْنُونٍ
تُكْشَفُ لِتَنْظُرَ النِّسَاءُ إِلَيْهَا وَلَا حَدَّ عَلَى الزَّوْجِ فِيمَا رَمَاهَا بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِقَذْفِهَا وَالْعُذْرَةُ قَدْ تَزُولُ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ فَإِنْ زَعَمَتْ أَنَّهُ فُعِلَ ذَلِكَ بِهَا عُرِضَ عَلَى النِّسَاءِ فَإِنْ شَهِدْنَ أَنَّ الْأَمْرَ قَرِيبٌ يُمْكِنُ مِنْ فِعْلِهِ دِينَتْ وَحَلَفَتْ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا فَلَهُ رَدُّهَا بِهِ وَاخْتُلِفَ فِي تَحْلِيفِ الزَّوْجِ فَقِيلَ
مَسْأَلَةٌ إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ زَوْجَهَا حَصُورٌ أَوْ عِنِّينٌ أَوْ مَجْبُوبٌ فَقِيلَ يُخْتَبَرُ بِالْجَسِّ عَلَى الثَّوْبِ وَقِيلَ يُنْظَرُ إِلَيْهِ كَمَا يَنْظُرُ إِلَى الْمَرْأَةِ قَالَهُ الْبَاجِيُّ
وَقَالَ سَحْنُونٌ الْقَوْلُ قَوْلُهُ وَلَا يُخْتَبَرُ فَإِذَا أَثْبَتَ ذَلِكَ بِإِقْرَارِهِ أَوِ انْكَشَفَ عَنْهُ طَلَّقَهَا عَلَيْهِ الْإِمَامُ وَقِيلَ لَهَا إِيقَاعُ الطَّلَاقِ دُونَ أَمْرِ الْإِمَامِ
فَإِذَا ادَّعَتْ عَلَيْهِ الِاعْتِرَاضَ وَأَنْكَرَ فَهُوَ مُصَدَّقٌ وَاخْتُلِفَ هَلْ عَلَيْهِ يَمِينٌ أَوْ لَا وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ يُدِينُ فِي الثَّيِّبِ وَيَنْظُرُ النِّسَاءُ إِلَى الْبِكْرِ وَرَوَى عَنْهُ الْوَاقِدِيُّ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ فِي الثَّيِّبِ وَتُجْعَلُ مَعَهَا امْرَأَةٌ تُنْظَرُ إِذَا غَشِيَهَا الزَّوْجُ وَأَجَازَ قَوْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ وَقِيلَ فِي الثَّيِّبِ
إِنَّهُ يُطْلَى ذَكَرُهُ بِالزَّعْفَرَانِ ثُمَّ يُرْسَلُ عَلَيْهَا فَإِذَا فَرَغَ نَظَرَ النِّسَاءُ إِلَى فَرْجِهَا فَإِنْ وُجِدَ فِيهِ الزَّعْفَرَانُ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْمَسِيسِ قُضِيَ لَهُ عَلَيْهَا
وَفِي الْإِمْلَاءِ عَلَى الْجَلَّابِ قَالَ ابْنُ اللَّبَّادِ فِي كَلَامِهِ عَلَى التَّهْذِيبِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُرْبَطُ وَتُلْقَى عَلَى ظَهْرِهَا وَيُكَتَّفُ هُوَ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ وَيُطْلَقُ عَلَيْهَا قَالَ بَعْضُهُمْ