alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
سَيِّدُهُ أَوْ بَاعَهُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَبَعْدَ الْقَبُولِ فَالْمِلْكُ لِلسَّيِّدِ وَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَ الْقَبُولِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَصِيَّةَ تَمَلُّكٌ بِالْمَوْتِ أَوْ مَوْقُوفَةٌ أَوْ أَعْتَقَهُ أَوْ بَاعَهُ قَبْلَ الْمَوْتِ فَالْمِلْكُ بِالْقَبُولِ لِلْمُشْتَرِي فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ الْمَالِكُ لَهُ وَقْتَ الْمِلْكِ أَوْ لِلْعَتِيقِ
فِي الْأُولَى لِأَنَّهُ حُرٌّ وَقْتَ الْمِلْكِ فَلَوْ أَعْتَقَ بَعْضَهُ أَوْ بَاعَهُ فَقِيَاسُ مَا يَأْتِي فِيمَا لَوْ أَوْصَى لِمُبَعَّضٍ وَلَا مُهَايَأَةَ مِنْ أَنَّ الْمِلْكَ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ سَيِّدِهِ أَنَّهُ هُنَا بَيْنَهُمَا أَيْضًا فِي الْأُولَى وَبَيْنَ سَيِّدِهِ وَالْمُشْتَرِي فِي الثَّانِيَةِ فَرْعٌ لَوْ أَوْصَى أَوْ وَهَبَ لِمَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ وَنِصْفُهُ لِأَجْنَبِيٍّ وَلَوْ وَارِثًا وَلَمْ تَكُنْ مُهَايَأَةً قَاسَمَهُ السَّيِّدُ
كَمَا لَوِ احْتَشَّ أَوِ احْتَطَبَ فَإِنْ كَانَتْ مُهَايَأَةً فَلِصَاحِبِ أَيْ فَمِلْكُ الْجَمِيعِ لِصَاحِبِ النَّوْبَةِ الْكَائِنَةِ يَوْمَ الْمَوْتِ فِي الْوَصِيَّةِ أَوْ يَوْمَ الْقَبْضِ فِي الْهِبَةِ لَا يَوْمَ الْقَبُولِ وَلَا يَوْمَ الْوَصِيَّةِ أَوِ الْهِبَةِ
لِأَنَّ الْحَقَّ إِنَّمَا يَلْزَمُ بِيَوْمِ الْمَوْتِ فِي الْوَصِيَّةِ وَبِيَوْمِ الْقَبْضِ فِي الْهِبَةِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتِ الْمِلْكُ فِي الْوَصِيَّةِ بِيَوْمِ الْمَوْتِ كَمَا أَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي اللُّقَطَةِ بِيَوْمِ الِالْتِقَاطِ لِكَوْنِهِ يَثْبُتُ بِهِ الْحَقُّ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ بِهِ الْمِلْكُ وَلَوْ خَصَّ بِهَا أَيْ بِالْوَصِيَّةِ أَوِ الْهِبَةِ نِصْفَهُ الْحُرَّ أَوِ الرَّقِيقَ تَخَصَّصَ بِهَا تَنْزِيلًا لِتَخْصِيصِهِ مَنْزِلَةَ الْمُهَايَأَةِ
فَتَكُونُ الْوَصِيَّةُ لِلسَّيِّدِ إِنْ خَصَّ بِهَا نِصْفَهُ الرَّقِيقَ وَلَهُ إِنْ خَصَّ نِصْفَهُ الْحُرَّ وَذِكْرُ حُكْمِ الْهِبَةِ فِي هَذِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ أَوْصَى لِعَبْدِهِ بِثُلُثِ مَالِهِ نُفِّذَتْ بِالْمُعْجَمَةِ الْوَصِيَّةُ فِي ثُلُثِ رَقَبَتِهِ لِأَنَّهُ مِنْ مَالِهِ وَعَتَقَ ذَلِكَ الثُّلُثُ وَبَاقِي الثُّلُثِ مِنْ سَائِرِ أَمْوَالِهِ وَصِيَّةٌ لِمَنْ بَعْضُهُ مِلْكٌ لِلْوَارِثِ
وَبَعْضُهُ حُرٌّ وَلَوْ أَوْصَى لَهُ بِمَالٍ ثُمَّ أَعْتَقَهُ فَهُوَ لَهُ أَوْ بَاعَهُ فَلِلْمُشْتَرِي وَإِلَّا بِأَنْ مَاتَ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ فَوَصِيَّةٌ لِلْوَارِثِ وَسَيَأْتِي حُكْمُ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ هَذِهِ وَمَا قَبْلَهَا وَلَوْ أَوْصَى لَهُ بِالثُّلُثِ مِنْ مَالِهِ وَشَرَطَ تَقْدِيمَ عِتْقِهِ عِبَارَةُ الْأَصْلِ تَقْدِيمُ رَقَبَتِهِ
وَكُلُّ صَحِيحٍ فَازَ مَعَ عِتْقِهِ بِبَاقِي الثُّلُثِ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِأُمِّ وَلَدِهِ لِأَنَّهَا تَعْتِقُ بِمَوْتِهِ فَتَصِيرُ أَهْلًا لِلْمِلْكِ وَقْتَهُ
وَمُكَاتَبِهِ لِأَنَّهُ مُسْتَقِلٌّ بِالْمِلْكِ وَمُدَبَّرِهِ كَالْقِنِّ فَإِنْ أُعْتِقَ الْمُكَاتَبُ فَهِيَ لَهُ وَإِلَّا بِأَنْ عَجَزَ وَرُقَّ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي فَوَصِيَّةٌ لِلْوَارِثِ لِأَنَّهُ الْمَالِكُ لَهُ وَقْتَ الْمِلْكِ أَوْ عَتَقَ الْمُدَبَّرُ وَخَرَجَ عِتْقُهُ مَعَ وَصِيَّتِهِ مِنَ الثُّلُثِ اسْتَحَقَّهَا وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ إِلَّا أَحَدُهُمَا
كَأَنْ كَانَ الْمُدَبَّرُ يُسَاوِي مِائَةً وَالْوَصِيَّةُ لَهُ بِمِائَةٍ وَلَهُ غَيْرُهُمَا مِائَةٌ قُدِّمَ الْعِتْقُ فَيُعْتَقُ كُلُّهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ بِالْوَصِيَّةِ وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِالْمُدَبَّرِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ الثُّلُثِ وَصَارَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ بَعْضُهُ لِلْوَارِثِ وَبَعْضُهُ حُرٌّ
قَوْلُهُ الْوَصِيَّةُ لِعَبْدِ الْغَيْرِ إِلَخْ أَيْ غَيْرِ الْمُكَاتَبِ قَوْلُهُ نَعَمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلْقَبُولِ كَطِفْلٍ
أَيْ وَمَجْنُونٍ قَوْلُهُ قُلْتُ وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ قِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ أَنَّ السَّيِّدَ يُحْرِمُ عَنْ عَبْدِهِ الصَّغِيرِ أَنْ يُقْبَلَ هُنَا ع قَوْلُهُ وَفَرَّقَ السُّبْكِيُّ بِأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ
إِلَخْ مُقْتَضَى فَرْقِهِ بُطْلَانُهَا إِنْ لَمْ يَعْتِقْ لَا أَنَّهَا تَكُونُ لِمَالِكِهِ كَمَا ذَكَرَهُ وَهُوَ الَّذِي يَظْهَرُ كَا قَوْلُهُ فَيَكُونُ لَهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ
أَوْ لِلْعَتِيقِ فِي الْأُولَى هَذَا إِذَا عَتَقَ جَمِيعُهُ فَإِنْ عَتَقَ بَعْضُهُ فَقِيَاسُ مَا قَالُوهُ فِيمَا إِذَا أَوْصَى لِمُبَعَّضٍ وَلَا مُهَايَأَةَ أَنَّ الْمُوصَى بِهِ بَيْنَهُمَا أَنْ يَسْتَحِقَّ هُنَا بِقَدْرِ حُرِّيَّتِهِ وَالْبَاقِي لِلسَّيِّدِ وَلَوْ أَوْصَى لِحُرٍّ فَرُقَّ لَمْ تَكُنِ الْوَصِيَّةُ لِسَيِّدِهِ مُطْلَقًا بَلْ مَتَى عَتَقَ فَهِيَ لَهُ وَإِنْ مَاتَ رَقِيقًا بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي كَانَتْ لِوَرَثَتِهِ عَلَى قَوْلٍ
وَعَلَى الْأَظْهَرِ تَكُونُ فَيْئًا عَلَى قِيَاسِ مَا ذَكَرُوهُ فِيمَنِ اسْتُرِقَّ بَعْدَ نَقْضِ أَمَانِهِ
ر قَوْلُهُ لِأَنَّهُ حُرٌّ وَقْتَ الْمِلْكِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَمْلِيكٌ بَعْدَ الْمَوْتِ وَهُوَ حُرٌّ حِينَئِذٍ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ عَتَقَ بِوُجُودِ صِفَةٍ قَارَنَتْ مَوْتَ سَيِّدِهِ إِذَا كَانَ هُوَ الْمُوصِي مَلَكَ الْمُوصَى بِهِ وَكَذَا إِذَا قَارَنَ عِتْقُهُ مَوْتَ الْمُوصِي إِذَا كَانَ غَيْرَهُ قَوْلُهُ
وَلَوْ أَوْصَى لِعَبْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ إِلَخْ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَوْصَيْتُ لَكَ بِرَقَبَتِكَ اشْتُرِطَ قَبُولُهُ كَالْوَصِيَّةِ أَوْ وَهَبْتُ لَكَ أَوْ مَلَّكْتُكَ رَقَبَتَكَ اشْتُرِطَ قَبُولُهُ فَوْرًا إِلَّا إِنْ نَوَى عِتْقَهُ فَيُعْتِقُ بِلَا قَبُولٍ كَمَا لَوْ قَالَ لِوَصِيِّهِ أَعْتِقْهُ فَفَعَلَ وَلَا يَرْتَدُّ بِرَدِّهِ فَلَوْ قُتِلَ قَبْلَ إِعْتَاقِهِ فَهَلْ يَشْتَرِي بِقِيمَتِهِ مِثْلَهُ كَالْأُضْحِيَّةِ أَوْ تَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ فِيهِ تَرَدُّدٌ وَالرَّاجِحُ مِنْهُ
سَوَاءٌ أَقَصَدَ تَمْلِيكَهَا أَمْ أَطْلَقَ لِأَنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ لِلتَّمْلِيكِ وَهِيَ لَا تُمَلَّكُ وَفَارَقَتِ الْعَبْدَ حَالَةَ الْإِطْلَاقِ بِأَنَّهُ يُخَاطِبُ وَيَتَأَتَّى قَبُولُهُ وَقَدْ يُعْتَقُ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي بِخِلَافِهَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ مِنْ صِحَّةِ الْوَقْفِ عَلَى الْخَيْلِ الْمُسَبَّلَةِ صِحَّةُ الْوَصِيَّةِ لَهَا بَلْ أَوْلَى أَيْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ فَسَّرَ الْوَصِيَّةَ لَهَا بِعَلَفِهَا
أَيْ بِالصَّرْفِ فِيهِ فَوَصِيَّةٌ لِمَالِكِهَا لِأَنَّ عَلَفَهَا عَلَيْهِ فَهُوَ الْمَقْصُودُ بِهَا كَالْوَصِيَّةِ لِعِمَارَةِ دَارِهِ فَإِنَّهَا لَهُ لِأَنَّ عِمَارَتَهَا عَلَيْهِ فَهُوَ الْمَقْصُودُ بِهَا وَيُشْتَرَطُ قَبُولُهُ لَهَا فِيهِمَا كَسَائِرِ الْوَصَايَا ثُمَّ يَتَعَيَّنُ صَرْفُهُ فِي الْأُولَى لِعَلَفِهَا وَفِي الثَّانِيَةِ لِلْعِمَارَةِ فِيمَا يَظْهَرُ رِعَايَةً لِغَرَضِ الْوَصِيِّ فَيَتَوَلَّى الْإِنْفَاقَ عَلَيْهَا الْوَصِيُّ أَوْ نَائِبُهُ مِنْ مَالِكٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ الْقَاضِي أَوْ نَائِبُهُ
كَذَلِكَ فَلَوْ بَاعَهَا مَالِكُهَا انْتَقَلَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْمُشْتَرِي كَمَا فِي الْعَبْدِ وَهَذَا قَوْلُ النَّوَوِيِّ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ هِيَ لِلْبَائِعِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَهُوَ الْحَقُّ إِنِ انْتَقَلَتْ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِلَّا فَالْحَقُّ أَنَّهُ لِلْمُشْتَرِي وَهُوَ قِيَاسُ الْعَبْدِ فِي التَّقْدِيرَيْنِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ فَهِمَ أَنَّ النَّوَوِيَّ قَائِلٌ بِأَنَّهَا لِلْمُشْتَرِي مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الدَّابَّةَ يَتَعَيَّنُ الصَّرْفُ لَهَا بِخِلَافِ الْعَبْدِ لَكِنَّ قَوْلَهُ
كَمَا فِي الْعَبْدِ يَقْتَضِي أَنَّهُ قَائِلٌ بِالتَّفْصِيلِ وَعَلَيْهِ لَوْ قَبِلَ الْبَائِعُ ثُمَّ بَاعَ الدَّابَّةَ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ يَلْزَمُ صَرْفُ ذَلِكَ لِعَلَفِهَا وَإِنْ صَارَتْ مِلْكَ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ الْوَجْهُ الصِّحَّةُ وَيُصْرَفُ فِي عَلَفِهَا قَوْلُهُ فَإِنْ فَسَّرَ بِعَلَفِهَا
أَرَادُوا الْعَلَفَ صَحَّتْ أَوِ التَّمْلِيكَ حَلَفُوا أَوْ بَطَلَتْ فَإِنْ قَالُوا لَا نَدْرِي مَا أَرَادَ فَكَمَا لَوْ قَالَ أَوْصَيْتُ لَهَا وَلَا نِيَّةَ فَتَبْطُلُ كَذَا نَقَلَهُ فِي الْبَيَانِ عَنِ الْعُدَّةِ وَفِي الشَّافِي لِلْجُرْجَانِيِّ لَوْ قَالَ يُصْرَفُ ثُلُثُ مَالِي إِلَى عَلَفِ بَهِيمَةِ فُلَانٍ صَحَّ وَكَانَ لِمَالِكِهَا إِنْ قَبِلَهَا وَيُنْفِقُ عَلَيْهَا الْوَصِيُّ وَإِنِ اخْتَلَفَا فَقَالَ الْوَارِثُ
أَرَادَ تَمْلِيكَ الْبَهِيمَةِ وَقَالَ صَاحِبُ الْبَهِيمَةِ أَرَادَ تَمْلِيكِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَارِثِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ
فس قَوْلُهُ فَوَصِيَّتُهَا لِمَالِكِهَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ يَنْبَغِي الْبُطْلَانُ فِيمَا لَوْ كَانَتِ الدَّابَّةُ مِمَّا يُعْصَى عَلَيْهَا كَفَرَسِ قَاطِعِ الطَّرِيقِ وَالْحَرْبِيِّ وَالْمُحَارِبِ لِأَهْلِ الْعَدْلِ
قَوْلُهُ ثُمَّ يَتَعَيَّنُ لِعَلَفِهَا قَالَ فِي الْعُبَابِ وَإِنِ انْتَقَلَ مِلْكُهَا لِآخَرَ قَوْلُهُ وَفِي الثَّانِيَةِ لِلْعِمَارَةِ فِيمَا يَظْهَرُ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ هِيَ لِلْبَائِعِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ فَهِمَ أَنَّ النَّوَوِيِّ إِلَخْ فَإِنْ قِيلَ مَا تَفْقَهُهُ مَرْدُودٌ فَإِنَّ انْتِقَالهَا عَنْ مِلْكِهِ كَمَوْتِهَا فَلَا يَلْزَمُهُ صَرْفُ ذَلِكَ لِعَلَفِهَا
أُجِيبَ بِأَنَّ الْمَقِيسَ عَلَيْهِ مُرَاعَاةُ غَرَضِ الْمُوصِي فِيهِ تَعَذُّرٌ قَوْلُهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ قَائِلٌ بِالتَّفْصِيلِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ
وَإِنْ صَارَتْ مِلْكَ غَيْرِهِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ لِلدَّابَّةِ إِذْ لَا عُرْفَ فِيهَا وَالْمِلْكُ مُتَعَذَّرٌ فَبَطَلَتْ
فَصْلٌ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِكَافِرٍ وَلَوْ حَرْبِيًّا وَمُرْتَدًّا كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ فِي كُلِّ كَبِدٍ حَرَّاءَ أَجْرٌ وَتُخَالِفُ الْوَقْفَ عَلَيْهِمَا فَإِنَّهُ صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ فَاعْتُبِرَ فِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الدَّوَامُ كَمَا اعْتُبِرَ فِي الْمَوْقُوفِ وَلِأَنَّ مَعْنَى التَّمْلِيكِ هُنَا أَظْهَرُ مِنْهُ فِي الْوَقْفِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْمُوصَى لَهُ يَمْلِكُ الرَّقَبَةَ وَالْمَنْفَعَةَ وَالتَّصَرُّفَ كَيْفَ شَاءَ بِخِلَافِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
وَمَحَلُّ صِحَّتِهَا لِلْمُرْتَدِّ إِذَا لَمْ يَمُتْ عَلَى رِدَّتِهِ وَالْكَلَامُ فِي الْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ الْمُعَيَّنَيْنِ بِقَرِينَةِ مَا مَرَّ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِأَهْلِ الْحَرْبِ وَالرِّدَّةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ سُرَاقَةَ وَغَيْرُهُ وَهُوَ قِيَاسُ مَا قَالُوهُ فِي الْوَقْفِ وَكَذَا لَوْ أَوْصَى لِمَنْ يُحَارِبُ أَوْ يَرْتَدُّ وَكَذَا الْقَاتِلُ
وَلَوْ تَعَدِّيًا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ بِأَنْ أَوْصَى لِجَارِحِهِ ثُمَّ مَاتَ بِالْجُرْحِ أَوْ لِإِنْسَانٍ فَقَتَلَهُ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَلِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ بِصِيغَةٍ كَالْهِبَةِ وَالْبَيْعِ بِخِلَافِ الْإِرْثِ وَأَمَّا خَبَرُ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ وَصِيَّةٌ فَضَعِيفٌ وَلَوْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى وَصِيَّتِهِ لِمَنْ يَقْتُلُهُ فَإِنَّهَا بَاطِلَةٌ كَمَا يَأْتِي وَ كَذَا تَصِحُّ لِعَبْدِهِ أَيْ عَبْدِ قَاتِلِهِ
وَهَذِهِ مَعْلُومَةٌ مِمَّا قَبْلَهَا فَإِنَّهَا فِي الْمَعْنَى وَصِيَّةٌ لِقَاتِلِهِ إِنْ لَمْ يُعْتَقِ الْعَبْدُ وَلَمْ يَنْتَقِلْ مِنْ سَيِّدِهِ إِلَى غَيْرِهِ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُ وَصِيَّةٌ لِمَالِكِهِ
وَتَسْمِيَةُ الْوَصِيَّةِ فِيمَا ذُكِرَ وَصِيَّةٌ لِقَاتِلٍ بِاعْتِبَارِ مَا يَئُولُ إِلَيْهِ مِنْ كَوْنِهِ يَصِيرُ قَاتِلًا أَوْ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَمَّا كَانَتْ لَا تَتِمُّ إِلَّا بِالْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ كَانَتْ إِذْ ذَاكَ وَصِيَّةً لِقَاتِلٍ حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ وَ تَصِحُّ لِعَبْدٍ قَتَلَهُ وَهِيَ وَصِيَّةٌ لِقَاتِلِهِ إِنْ عَتَقَ الْعَبْدُ قَبْلَ مَوْتِهِ
وَهَذِهِ مَعْلُومَةٌ أَيْضًا مِمَّا مَرَّ لَا إِنْ أَوْصَى لِمَنْ يَقْتُلُهُ فَلَا تَصِحُّ لِأَنَّهَا مَعْصِيَةٌ وَهَذِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَصَرَّحَ بِهَا الْمَاوَرْدِيُّ وَيُؤْخَذُ مِنْهَا صِحَّةُ وَصِيَّةِ الْحَرْبِيِّ لِمَنْ يَقْتُلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ
كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ بِمُصْحَفٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ بِرَقِيقٍ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِأَهْلِ الْحَرْبِ وَالرِّدَّةِ وَلَا لِلْحَرْبِيِّ بِالْخَيْلِ وَالسِّلَاحِ قَوْلُهُ لَا لِمَنْ يَقْتُلُهُ أَيْ تَعَدِّيًا قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهَا صِحَّةُ وَصِيَّةِ الْحَرْبِيِّ إِلَخْ مِثْلُهُ مَنْ أَوْصَى لِمَنْ يَقْتُلُهُ بِحَقٍّ
فَرْعٌ تُعْتَقُ مُسْتَوْلَدَةٌ وَمُدَبَّرَةٌ قَتَلَا السَّيِّدَ وَإِنِ اسْتَعْجَلَا لِأَنَّ الْحَظَّ لَهُ فِي تَعْجِيلِ الْحُرِّيَّةِ
وَلِأَنَّ الْإِحْبَالَ كَالْإِعْتَاقِ بِدَلِيلِ أَنَّ الشَّرِيكَ إِذَا أَحْبَلَ الْجَارِيَةَ الْمُشْتَرَكَةَ يَسْرِي لِلِاسْتِيلَادِ إِلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَالْإِعْتَاقُ لَا يَقْدَحُ فِيهِ الْقَتْلُ فَكَذَا الِاسْتِيلَادُ
وَيَحِلُّ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ لِلْقَاتِلِ عَلَى قَتِيلِهِ وَإِنِ اسْتَعْجَلَ لِأَنَّ الْحَظَّ لَهُ الْآنَ فِي تَعْجِيلِ بَرَاءَتِهِ
فَصْلٌ الْوَصِيَّةُ لِغَيْرِ الْوَارِثِ بِالزِّيَادَةِ عَنِ الثُّلُثِ إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا وَارِثَ لَهُ خَاصٌّ فَبَاطِلَةٌ
لِأَنَّ الْحَقَّ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا مُجِيزَ وَإِلَّا فَمَوْقُوفَةٌ فِي الزَّائِدِ عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ إِنْ كَانُوا حَائِزِينَ فَإِنْ أَجَازُوا صَحَّتْ وَإِنْ رَدُّوا بَطَلَتْ فِي الزَّائِدِ لِأَنَّ حَقَّهُمْ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا حَائِزِينَ فَبَاطِلَةٌ فِي قَدْرِ مَا يَخُصُّ غَيْرَهُمْ مِنَ الزَّائِدِ وَكَذَا الْوَصِيَّةُ لِلْوَارِثِ
وَلَوْ بِدُونِ الثُّلُثِ بَاطِلَةٌ إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُ الْمُوصَى لَهُ وَإِلَّا فَمَوْقُوفَةٌ عَلَى إِجَازَةِ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ وَغَيْرِهِ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يُجِيزَ الْوَرَثَةُ قَالَ الذَّهَبِيُّ إِنَّهُ صَالِحُ الْإِسْنَادِ لَكِنْ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ إِنَّ عَطَاءً غَيْرُ قَوِيٍّ وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَإِنْ أَجَازُوا فَلَا رُجُوعَ لَهُمْ
وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّ إِجَازَتَهُمْ تَنْفِيذٌ لِلْوَصِيَّةِ لَا ابْتِدَاءُ عَطِيَّةٍ مِنْهُمْ ثُمَّ الْإِجَازَةُ إِنَّمَا تَصِحُّ مِنْ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ فَلَا تَصِحُّ مِنْ غَيْرِهِ وَوَلَاءُ مَنْ أَجَازُوا عِتْقَهُ الْحَاصِلُ بِالْإِعْتَاقِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ أَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ بِحُكْمِ الْوَصِيَّةِ ثَابِتٌ لِلْمَيِّتِ يَسْتَحِقُّهُ ذُكُورُ الْعَصَبَةِ وَقَوْلُ الْأَصْلِ يَرِثُهُ ذُكُورُ الْعَصَبَةِ فِيهِ تَجَوُّزٌ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لَا يُورَثُ وَإِنَّمَا يُورَثُ بِهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَقَّ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا مُجِيزَ إِلَخْ قَالَ الدَّارِمِيُّ ثُمَّ إِنْ كَانَ الزَّائِدُ مِمَّا لِلسُّلْطَانِ إِعْطَاؤُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَمْضَاهُ وَإِلَّا رَدَّهُ قَوْلُهُ إِنْ كَانُوا حَائِزِينَ مُطْلَقِي التَّصَرُّفِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ لَا ابْتِدَاءُ عَطِيَّةٍ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ صَادَفَ الْمِلْكَ وَحَقُّ الْوَارِثِ إِنَّمَا يَثْبُتُ فِي ثَانِي الْحَالِ فَأَشْبَهَ الشِّقْصَ الْمَشْفُوعَ وَأَنَّهُ لَا خِلَافَ أَنَّهُ لَوْ وَهَبَ أَوْ أَعْتَقَ ثُمَّ بَرَأَ صَحَّ
لَمْ أَرَ لَهُمْ كَلَامًا فِيمَا لَوْ كَانَ الْوَارِثُ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ سَفِيهًا مَحْجُورًا هَلْ نَقُولُ هِيَ بَاطِلَةٌ أَوْ تُوقَفُ إِلَى تَأَهُّلِهِ فَيَرُدُّ أَوْ يُجِيزُ أَوْ يَرُدُّهَا وَلِيُّهُ نَظَرًا لَهُ وَهُوَ مُحْتَمِلٌ وَالْأَقْرَبُ إِلَى الْقِيَاسِ الْوَقْفُ وَهُوَ قَضِيَّةُ إِطْلَاقِهِمْ وَفِيهِ نَظَرٌ وَإِضْرَارٌ بَيِّنٌ بِالْوَارِثِ لَا سِيَّمَا عِنْدَ الْوَصِيَّةِ بِغَالِبِ التَّرِكَةِ أَوْ بِجَمِيعِهَا وَحَاجَةِ الْوَارِثِ
وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ كُتُبِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ حُكِيَ عَنْ مَذْهَبِهِمُ الْبُطْلَانُ وَعَنِ الشَّافِعِيِّ الْوَقْفُ إِلَى التَّأَهُّلِ وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ إِطْلَاقِهِمْ أَمَّا كَوْنُهُ مَنْصُوصًا عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَبَعِيدٌ وَقَدْ أَفْتَيْتُ بِالْبُطْلَانِ فِي الْحَالِ فِيمَا أُحْصَى غ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْوَلِيِّ الْمُجِيزِ مَا لَمْ يَقْبِضْ فَإِنْ أَقْبَضَ صَارَ ضَامِنًا لِقَدْرِ مَا أَجَازَ مِنَ الزِّيَادَةِ
الْوَصِيَّةِ وَلَمْ يَكُنْ لِوَلِيِّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ أَنْ يُجِيزَ ذَلِكَ فِي نَصِيبِهِ وَلَوْ أَجَازَ ذَلِكَ فِي مَالِهِ كَانَ ضَامِنًا لَهُ فِي مَالِهِ فَإِنْ وُجِدَ فِي يَدَيْ مَنْ أُجِيزَ لَهُ أُخِذَ مِنْ يَدَيْهِ وَكَانَ لِلْوَلِيِّ أَنْ يَبِيعَ مَنْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ مَا أُعْطِيَ مِنْهُ لِأَنَّهُ أَعْطَاهُ مَا لَا يَمْلِكُ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُجِيزَ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ وَلَا يَتَعَطَّلُ عَلَيْهِ التَّصَرُّفُ فِي الْعَيْنِ بَلْ يَجُوزُ بَيْعُهَا وَالتَّصَرُّفُ فِيهَا بِخِلَافِ الرَّشِيدِ فَإِنَّهُ يَرُدُّ ثُمَّ يَتَصَرَّفُ
فَرْعٌ الْهِبَةُ لِلْوَارِثِ وَإِبْرَاؤُهُ مِنْ دَيْنٍ عَلَيْهِ فِي الْمَرَضِ كَالْوَصِيَّةِ لَهُ فِيمَا مَرَّ
وَلَوْ قَالَ أَوْصَيْتُ لِزَيْدٍ بِأَلْفٍ إِنْ تَبَرَّعَ لِوَلَدِي بِخَمْسِمِائَةٍ صَحَّتْ وَإِذَا قَبِلَ لَزِمَ دَفْعُهَا إِلَيْهِ قِيلَ وَهِيَ حِيلَةٌ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ وَلَا أَثَرَ لِلْإِجَازَةِ وَالرَّدِّ مِنَ الْوَرَثَةِ لِلْوَصِيَّةِ قَبْلَ مَوْتِهِ أَيِ الْمُوصِي فَلَوْ أَجَازُوا قَبْلَهُ فَلَهُمُ الرَّدُّ بَعْدَهُ وَبِالْعَكْسِ إِذْ لَا حَقَّ قِبَلَهُ لَهُمْ وَلَا لِلْمُوصَى لَهُ فَلَا أَثَرَ لِلْإِجَازَةِ إِلَّا بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَوْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَلَا
وَفِي نُسْخَةٍ وَكَذَا أَيْ وَلَا أَثَرَ لَهَا مَعَ جَهْلِ قَدْرِ الْمَالِ كَالْإِبْرَاءِ عَنْ مَجْهُولٍ نَعَمْ إِنْ كَانَتْ أَيِ الْوَصِيَّةُ بِعَبْدٍ مَثَلًا مُعَيَّنٍ وَقَالُوا بَعْدَ إِجَازَتِهِمْ ظَنَنَّا كَثْرَةَ الْمَالِ وَأَنَّ الْعَبْدَ خَارِجٌ مِنْ ثُلُثِهِ فَبَانَ قِلَّتُهُ أَوْ تَلَفُ بَعْضِهِ أَوْ دَيْنٌ عَلَى الْمَيِّتِ صَحَّتْ إِجَازَتُهُمْ فِيهِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُمْ لِأَنَّ الْعَبْدَ مَعْلُومٌ وَالْجَهَالَةُ فِي غَيْرِهِ
وَقِيلَ يُقْبَلُ قَوْلُهُمْ بِيَمِينِهِمْ وَلَا يَلْزَمُهُمْ إِلَّا الثُّلُثُ كَمَا فِي الْوَصِيَّةِ بِالْمُشَاعِ وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ وَإِنِ ادَّعَى الْمُجِيزُ الْجَهْلَ بِالتَّرِكَةِ أَيْ بِقَدْرِهَا فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ بِأَنْ قَالَ كُنْتُ اعْتَقَدْتُ قِلَّةَ الْمَالِ وَقَدْ بَانَ خِلَافُهُ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَى الْجَهْلِ وَتُنَفَّذُ الْوَصِيَّةُ فِيمَا ظَنَّهُ هَذَا إِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِعِلْمِهِ
بِقَدْرِ الْمَالِ عِنْدَ الْإِجَازَةِ وَإِلَّا فَلَا يُصَدَّقُ فَتُنَفَّذُ الْوَصِيَّةُ فِي الْجَمِيعِ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ قَبْضٌ عِنْدَ الْإِجَازَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا تَنْفِيذٌ
لَوْ أَجَازَ عَالِمًا بِمِقْدَارِ التَّرِكَةِ ثُمَّ ظَهَرَ وَارِثٌ آخَرُ فَقَالَ الْمُجِيزُ إِنَّمَا أَجَزْتُ ظَنًّا أَنِّي حَائِزٌ مَثَلًا وَالْآنَ فَقَدْ بَانَ لِي شَرِيكٌ فِي التَّرِكَةِ وَأَنَّ نَصِيبِي مِنْهَا الشَّطْرُ مَثَلًا فَهَلْ يُؤَثِّرُ ذَلِكَ لَمْ يَحْضُرْنِي فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ مُحْتَمِلٌ غ وَلَا شَكَّ فِي بُطْلَانِ الْإِجَازَةِ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ
وَأَمَّا جَمِيعُ نَصِيبِهِ فَفِيهِ نَظَرٌ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ تَبْطُلُ الْإِجَازَةُ فِي نِصْفِ نَصِيبِهِ فِي مِثَالِنَا هَذَا وَلِلْمُوصَى لَهُ تَحْلِيفُهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ بِالْوَارِثِ الْآخَرِ قَوْلُهُ وَقِيلَ يُقْبَلُ قَوْلُهُمْ بِيَمِينِهِمْ إِلَخْ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ وَبِهِ صَرَّحَ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ إِنَّهُ الصَّحِيحُ وَصَحَّحَهُ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَالرُّويَانِيُّ
الْعِبْرَةُ فِي كَوْنِهِ وَارِثًا أَوْ غَيْرَ وَارِثٍ بِيَوْمِ الْمَوْتِ فَلَوْ أَوْصَى لِغَيْرِ وَارِثٍ كَأَخٍ مَعَ وُجُودِ ابْنٍ فَصَارَ وَارِثًا بِأَنْ مَاتَ الِابْنُ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي أَوْ مَعَهُ فَوَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ فَتَبْطُلُ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ غَيْرُهُ وَإِلَّا فَتُوقَفُ عَلَى الْإِجَازَةِ أَوْ عَكْسِهِ بِأَنْ أَوْصَى لِوَارِثٍ كَأَخٍ فَصَارَ غَيْرَ وَارِثٍ بِأَنْ حَدَثَ لِلْمُوصِي ابْنٌ صَحَّتْ
وَإِذَا أَوْصَى لِلْوَرَثَةِ لِكُلٍّ مِنْهُمْ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ مِنَ الْمِيرَاثِ مُشَاعًا كَأَنْ أَوْصَى لِكُلٍّ مِنْ بَنِيهِ الثَّلَاثَةِ بِثُلُثِ مَالِهِ أَوْ لِابْنِهِ الْحَائِزِ بِجَمِيعِهِ بَطَلَتْ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ بِلَا وَصِيَّةٍ وَلَوْ خَصَّ كُلًّا مِنْهُمْ بِعَيْنٍ هِيَ قَدْرُ حِصَّتِهِ مِنَ الْمِيرَاثِ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنِينَ وَثَلَاثُ دُورٍ قِيمَةُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِائَةٌ
وَأَوْصَى لِكُلٍّ بِوَاحِدَةٍ اشْتُرِطَتِ الْإِجَازَةُ لِصِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ فِي الِاعْتِبَارِ وَمَنَافِعِهَا وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَجُزْ إِبْدَالُ مَالِ الْغَيْرِ بِمِثْلِهِ
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِبَيْعِ الْعَيْنِ مِنْ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ لِأَنَّ الْأَغْرَاضَ تَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ كَمَا تَتَعَلَّقُ بِالْقَدْرِ فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهَا كَمَا تَصِحُّ بِالْقَدْرِ وَلَوْ أَوْصَى لَكُلٍّ مِنْ أَجْنَبِيٍّ وَوَارِثٍ بِثُلُثٍ أَوْ نِصْفٍ
مَثَلًا مِنْ مَالِهِ وَرَدَّ الْوَرَثَةُ الزَّائِدَ عَلَى الثُّلُثِ مُطْلَقًا عَنْ تَقْيِيدِ رَدِّهِمْ بِإِحْدَى الْوَصِيَّتَيْنِ فَثُلُثٌ لِلْأَجْنَبِيِّ فِي الصُّورَتَيْنِ وَلَا شَيْءَ لِلْوَارِثِ بِالْوَصِيَّةِ فَإِنْ رَدُّوا وَصِيَّةَ الْوَارِثِ فَقَطْ فَلِلْأَجْنَبِيِّ الثُّلُثُ فِي الْأُولَى وَالنِّصْفُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ وَصِيَّةَ الْأَجْنَبِيِّ فَقَطْ فَلَهُ الثُّلُثُ فِيهِمَا وَلِلْوَارِثِ الثُّلُثُ أَوِ النِّصْفُ وَإِنْ أَجَازَ بَعْضُهُمْ الْوَصِيَّتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا نُفِّذَتْ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَجَازَ بَعْضُهُمْ نُفِّذَ فِي حَقِّهِ لَوْ تَرَكَ بِنْتًا وَزَوْجَةً وَعَمًّا وَأَوْصَى لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَا يَبْقَى بَعْدَ إِخْرَاجِ الْفَرْضِ فَلِزَيْدٍ الثُّمُنُ إِنْ أَجَازَ الْعَمُّ وَإِلَّا فَمِنْ كُلِّ التَّرِكَةِ وَيُقَسَّمُ الْبَاقِي عَلَى جَمِيعِ الْوَرَثَةِ بِالْفَرْضِ إِذْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُفَضِّلَ بَعْضَهُمْ كَمَا فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالنِّهَايَةِ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ
فِيمَا إِذَا قَالَ الْمُوصِي لَا يُضَامُ فُلَانٌ إِنَّمَا يُفْرَضُ ذَلِكَ فِيمَا إِذَا أَجَازَ مَنْ عَلَيْهِ الضَّيْمُ
فَرْعٌ وَإِنْ أَوْصَى لِوَارِثٍ مِنْ وَرَثَتِهِ بِشَيْءٍ وَلَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ نَصِيبِهِ فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ أَوْ بَقِيَّتُهُمُ الْوَصِيَّةَ لَهُ الشَّيْءُ وَ قَاسَمَهُمْ فِي الْبَاقِي
عَلَى ابْنٍ وَبِنْتٍ لَهُ حَائِزَيْنِ أَثْلَاثًا بِحَسَبِ إِرْثِهِمَا لَهَا وَاحْتَمَلَهَا الثُّلُثُ صَحَّ الْوَقْفُ فَلَيْسَ لِوَارِثِهِ إِبْطَالُهُ وَلَا إِبْطَالُ شَيْءٍ مِنْهُ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ فِي ثُلُثِ مَالِهِ نَافِذٌ فَإِذَا تَمَكَّنَ مِنْ قَطْعِ حَقِّ الْوَارِثِ عَنِ الثُّلُثِ بِالْكُلِّيَّةِ فَتَمَكُّنُهُ مِنْ وَقْفِهِ عَلَيْهِ أَوْلَى وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْتَمِلْهَا الثُّلُثُ بِأَنْ زَادَتْ عَلَيْهِ فَلَهُ
أَيْ لِلِابْنِ فِي الْأُولَى أَوْ لَهُمَا أَيْ لَهُ وَلِلْبِنْتِ فِي الثَّانِيَةِ إِبْطَالُ الزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ إِذْ لَيْسَ لِلْمَرِيضِ تَفْوِيتُهُ عَلَيْهِمْ فَإِنْ أَجَازَ وَلَزِمَ الْوَقْفُ فَإِنْ وَقَفَهُ أَيِ الْعَقَارَ الْمَفْهُومَ مِنَ الدَّارِ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ كَأَصْلِهِ وَقَفَهَا عَلَيْهِمَا أَيِ الِابْنِ وَالْبِنْتِ نِصْفَيْنِ وَالثُّلُثُ يَحْتَمِلُهُ فَإِنْ رَضِيَ الِابْنُ فَذَاكَ وَإِلَّا فَلَيْسَ لِلْبِنْتِ إِلَّا نِصْفُ مَا لِلِابْنِ
لِأَنَّ لَهُ مِثْلَيْهَا فَلَهُمَا إِبْطَالُ الْوَقْفِ فِي الرُّبُعِ إِذْ لِلِابْنِ إِبْطَالُ السُّدُسِ كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ فَيُبْطِلُ الْأَخُ السُّدُسَ فَقَطْ لِأَنَّهُ تَمَامُ حَقِّهِ إِذْ حَقُّهُ مُنْحَصِرٌ فِي ثُلُثَيِ الدَّارِ وَيَبْقَى نِصْفُهَا وَقْفًا عَلَيْهِ وَلَا تَسَلُّطَ لَهُ عَلَى ثُلُثِهَا لِأَنَّهُ حَقُّهَا وَيَبْقَى ثُلُثُ الدَّارِ وَقْفًا عَلَيْهَا لِأَنَّهُ بِقَدْرِ إِرْثِهَا هَذَا إِنْ أَجَازَتْ
وَإِلَّا فَيَبْقَى لَهَا الرُّبُعُ فَقَطْ كَمَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَلَهَا إِبْطَالُ نِصْفِ السُّدُسِ لِتَأْخُذَهُ إِرْثًا وَيَصِيرُ مَا أَبْطَلَاهُ وَهُوَ الرُّبُعُ الْحَاصِلُ مِنَ السُّدُسِ وَنِصْفِهِ مِلْكًا بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا وَالْبَاقِي وَقْفًا عَلَيْهِمَا كَذَلِكَ لَوْ وَقَفَهَا عَلَى ابْنِهِ وَزَوْجَتِهِ الْحَائِزَيْنِ نِصْفَيْنِ فَلِلِابْنِ إِبْطَالُ تَتِمَّةِ حَقِّهِ فَقَطْ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَثْمَانِ الدَّارِ وَيَبْقَى ثُمُنُهَا وَقْفًا عَلَيْهَا إِنْ أَجَازَتْ وَنِصْفُهَا وَقْفًا عَلَى
الِابْنِ وَلَهَا إِبْطَالُ ثَلَاثَةِ أَسْبَاعِ ثُمُنِهَا فَإِنْ وَقَفَ ثُلُثَهَا عَلَى الِابْنِ وَثُلُثَيْهَا عَلَى الْبِنْتِ فَقَدْ نَقَصَ الْمُوصِي الِابْنَ نِصْفَ نَصِيبِهِ وَهُوَ ثُلُثُهَا لِأَنَّ نَصِيبَهُ ثُلُثَاهَا وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَنْقُصَ الْبِنْتَ كَذَلِكَ فَلِلِابْنِ الْخِيَارُ فِي الثُّلُثِ فَقَطْ لِأَنَّهُ تَتِمَّةُ حَقِّهِ وَلَهَا الْخِيَارُ فِي السُّدُسِ لِمَا مَرَّ فِي نِصْفِهِ
قَالَ فِي الْأَصْلِ ذَكَرَ الْإِمَامُ أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إِذَا أَنْجَزَ الْوَقْفَ فِي مَرَضِهِ وَكَانَ الِابْنُ طِفْلًا فَقَبِلَهُ لَهُ ثُمَّ مَاتَ فَأَرَادَ الِابْنُ الرَّدَّ أَوِ الْإِجَازَةَ لَكِنْ لَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا التَّصْوِيرِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ بَالِغًا فَقَبِلَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَمْتَنِعْ عَلَيْهِ الرَّدُّ بَعْدَ الْمَوْتِ إِذِ الْإِجَازَةُ الْمُعْتَبَرَةُ هِيَ الْوَاقِعَةُ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ
وَإِلَّا فَلَهُ أَوْ لَهُمَا إِبْطَالُ الزَّائِدِ شَمِلَ مَا لَوْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ صَغِيرًا فَإِنَّ لَهُ الرَّدَّ بَعْدَ بُلُوغِهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ قَوْلُهُ وَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ مَقْصُودًا
تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْمَرْهُونِ الْمَقْبُوضِ قَبْلَ انْفِكَاكِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ ثُمَّ إِذَا مَاتَ وَبِيعَ فِي الدَّيْنِ فَذَاكَ وَإِنْ فُكَّ الرَّهْنُ فَلِلْمُوصَى لَهُ أَخْذُهُ وَلَا يَمْنَعُ الرَّهْنُ الْوَصِيَّةَ وَلَمْ يَذْكُرُوهُ هُنَا وَلَا فِي الرَّهْنِ
وَالْمَنْعُ فِي الرَّهْنِ إِنَّمَا هُوَ مِمَّا يُزِيلُ الْمِلْكَ كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ مَعَ الْإِقْبَاضِ أَوْ مَا يُزْحِمُ الْمُرْتَهِنَ فِي مَقْصُودِ الرَّهْنِ وَهُوَ الرَّهْنُ عِنْدَ غَيْرِهِ أَوْ مَا وَقَعَ فِيهِ قِلَّةُ رَغْبَةٍ وَهُوَ التَّزْوِيجُ وَالْإِيصَاءُ لَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ فَتَصْدُقُ بِالْكَرَاهَةِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَوْ أَوْصَى الْمُشْتَرِي لِشَخْصٍ بِمَا اشْتَرَاهُ وَمَاتَ فِي خِيَارِ الْمَجْلِسِ أَوِ الشَّرْطِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَثْبُتَ الْخِيَارُ لِلْوَارِثِ وَلَا لِلْمُوصَى لَهُ أَمَّا الْوَارِثُ فَلِأَنَّا لَوْ أَثْبَتْنَاهُ لَهُ لَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنَّ لَهُ أَنْ يَفْسَخَ فَتَفُوتُ الْوَصِيَّةُ الْخَارِجَةُ مِنَ الثُّلُثِ وَهُوَ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنْ ذَلِكَ وَأَمَّا الْمُوصَى لَهُ فَلِأَنَّهُ لَمْ يُصْدِرِ الْعَقْدَ مَعَهُ وَلَيْسَ بِوَارِثٍ لِلْحُقُوقِ
الرُّكْنُ الثَّالِثُ الْمُوصَى بِهِ وَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ مَقْصُودًا يَحِلُّ الِانْتِفَاعُ بِهِ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِدَمٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُقْصَدُ وَلَا بِمِزْمَارٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ شَرْعًا لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ الْمُحَرَّمَةَ كَالْمَعْدُومَةِ وَأَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى الثُّلُثِ