alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُمَا فِيمَنْ أَحْرَمَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَإِلَّا فَلَا دَمَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا وَهُمَا كَمَا عَلِمْت فِيمَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ تَعْدِيَةِ الْمِيقَاتِ حَلَالًا فَابْنُ شَبْلُونٍ تَأَوَّلَهَا عَلَى أَنَّ الصَّرُورَةَ يَلْزَمُهُ الدَّمُ وَتَأَوَّلَهَا الشَّيْخُ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ عَلَى أَنَّ الصَّرُورَةَ وَغَيْرَهُ سَوَاءٌ وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الدَّمُ إِلَّا إِذَا جَاوَزَ الْمِيقَاتَ وَهُوَ مُرِيدٌ الْحَجَّ وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ وَقَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ هُوَ الصَّوَابُ قَوْلُهُ
عَلَيْهِ الْأَوْلَى حَذْفُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَإِنِ انْتَفَى وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ أَيْ هَذِهِ الصِّفَةِ أَيْ جِنْسِ الصِّفَةِ الْمُتَحَقِّقِ فِي أَمْرَيْنِ وَهُمَا الصَّرُورِيَّةُ وَالِاسْتِطَاعَةُ قَوْلُهُ الْقَائِلُ بِاللُّزُومِ إِلَخْ هَذَا التَّعْلِيلُ جَارٍ فِي غَيْرِ الصَّرُورَةِ قَوْلُهُ أَوْ عَادَ لِمَكَّةَ مِنْ قَرِيبٍ أَقَامَ فِيهِ كَثِيرًا أَمْ لَا قَوْلُهُ وَلَمْ يَقُمْ فِيهِ كَثِيرًا
أَمَّا لَوْ أَقَامَ فِيهِ كَثِيرًا فَعَلَيْهِ الْإِحْرَامُ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ بَعُدَ يُحْرِمُ مُطْلَقًا وَإِنْ قَرُبَ فَإِنْ خَرَجَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ
فَإِنَّهُ لَا إِحْرَامَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَقَامَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ كَثِيرًا أَوْ لَا قَوْلُهُ وَهَذَا لَا يُخَالِفُ إِلَخْ الْمُشَارُ لَهُ مَضْمُونُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْمُتَرَدِّدَ بِالْفِعْلِ لَا إِحْرَامَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ
لَازِمٌ لِتَأْوِيلِ ابْنِ شَبْلُونٍ إِلَخْ أَيْ الَّذِي هُوَ أَحَدُ التَّأْوِيلَيْنِ الْمُشَارِ لَهُمَا بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ إِلَّا الصَّرُورَةَ الْمُسْتَطِيعَ فَتَأْوِيلَانِ الَّذِي هُوَ الثَّانِي مِنْهُمَا قَوْلُهُ أَيْ لِأَمْرٍ عَاقَهُ كَفِتْنَةٍ وَنَحْوِهَا أَيْ وَعَادَ عَنْ قُرْبٍ إِلَخْ هَذَا ذَكَرَهُ الْحَطَّابُ فِي الَّذِي خَرَجَ عَلَى أَنْ لَا يَعُودَ
وَحَاصِلُ مَا أَفَادَهُ الْحَطَّابُ أَنَّهُ إِنْ رَجَعَ عَنْ بُعْدٍ يَرْجِعُ بِإِحْرَامٍ مُطْلَقًا أَقَامَ كَثِيرًا أَمْ لَا أَرَادَ الْعَوْدَ أَمْ لَا رَجَعَ لِأَمْرٍ عَاقَهُ عَنِ السَّفَرِ أَمْ لَا فَهَذِهِ ثَمَانِيَةٌ وَأَمَّا إِذَا رَجَعَ عَنْ قُرْبٍ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَوْدَ فَيَرْجِعُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ حَيْثُ لَمْ يَقُمْ كَثِيرًا سَوَاءٌ رَجَعَ لِأَمْرٍ عَاقَهُ عَنِ السَّفَرِ أَمْ لَا
وَأَمَّا لَوْ أَقَامَ كَثِيرًا فَيَرْجِعُ بِإِحْرَامٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ رَجَعَ لِأَمْرٍ عَاقَهُ عَنِ السَّفَرِ أَمْ لَا فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ وَأَمَّا إِنْ كَانَ لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ فَإِنَّهُ إِنْ رَجَعَ لِأَمْرٍ عَاقَهُ عَنِ السَّفَرِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ أَقَامَ كَثِيرًا أَمْ لَا
وَأَمَّا إِنْ عَادَ لِأَنَّهُ بَدَا لَهُ رَأْيٌ فِي تَرْكِ السَّفَرِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِإِحْرَامٍ أَقَامَ كَثِيرًا أَمْ لَا قَالَ الْحَطَّابُ بَعْدَ أَنْ أَفَادَ مَا قُلْنَا وَيَلْحَقُ بِهَذَا فِي جَوَازِ الدُّخُولِ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ مَنْ دَخَلَ لِقِتَالٍ بِوَجْهٍ جَائِزٍ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي مَنَاسِكِهِ وَذَكَرَهُ غَيْرُهُ وَيَلْحَقُ بِهِ أَيْضًا عَلَى مَا قَالَهُ صَاحِبُ الطِّرَازِ مَنْ كَانَ خَائِفًا مِنْ سُلْطَانٍ وَلَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَظْهَرَ أَوْ خَائِفًا مِنْ جَوْرٍ يَلْحَقُهُ بِوَجْهٍ قَالَ فَهَذَا لَا يُكْرَهُ لَهُ دُخُولُهَا حَلَالًا فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ
فَرْعٌ إِذَا أَجَزْنَا لَهُ الدُّخُولَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ كَمَا فِي الرِّوَايَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يُرِدِ الدُّخُولَ بِأَحَدِ النُّسُكَيْنِ وَأَمَّا إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ فَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ مِنْ مَوْضِعِهِ الَّذِي خَرَجَ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ دُونَ الْمِيقَاتِ كَجُدَّةِ وَعُسْفَانَ
وَإِنْ جَاوَزَهُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ مَعَ إِرَادَتِهِ لِأَحَدِ النُّسُكَيْنِ ثُمَّ أَحْرَمَ مِنْ دُونِهِ لَزِمَهُ الدَّمُ انْتَهَى كَلَامُ الْحَطَّابِ وَيَبْقَى النَّظَرُ فِيمَا إِذَا خَرَجَ وَلَا نِيَّةَ لَهُ بِشَيْءٍ فَلَمْ يَقَعْ نَصٌّ عَلَيْهِ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قُرْبٍ وَأَمَّا عَنْ بُعْدٍ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِإِحْرَامٍ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا قَرَّرْنَا قَوْلُهُ وَانْظُرْ حَدَّ الْقُرْبِ إِلَخْ
أَنَّ مُرِيدَ مَكَّةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الْمُتَرَدِّدِينَ إِلَيْهَا وَلَا مِمَّنْ عَرَضَ لَهُ أَمْرُ إِعَادَةٍ إِلَيْهَا بَلْ أَرَادَهَا لِحَاجَةٍ مِنْ تِجَارَةٍ أَوْ نُسُكٍ أَوْ لِأَنَّهَا بَلَدُهُ فَإِنَّهُ إِذَا مَرَّ بِمِيقَاتٍ مِنَ الْمَوَاقِيتِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ مِنْهُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ دُخُولُ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ
لِأَنَّهُ مِنْ خَصَائِصِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَإِنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ بِلَا إِحْرَامٍ مِنْهُ فَقَدْ أَسَاءَ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَقْصِدَ نُسُكًا وَقْتَ مُجَاوَزَتِهِ فَظَاهِرُهُ وَلَوْ قَصَدَ النُّسُكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَحْرَمَ مِنَ الطَّرِيقِ أَوْ مِنْ مَكَّةَ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ قَالَهُ بَعْضٌ وَقِيلَ بِالدَّمِ مُطْلَقًا وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ وَأَسَاءَ تَارِكُهُ أَيْ
أَثِمَ وَلَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ وَجَبَ لِأَنَّ الْوُجُوبَ قَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي التَّأَكُّدِ كَقَوْلِهِ الْوِتْرُ وَاجِبٌ وَالْأَذَانُ وَاجِبٌ أَيْ مُتَأَكِّدٌ لَا فِيمَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَيُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ فَلَمَّا كَانَ قَوْلُهُ وَجَبَ لَا يَلْزَمُ أَنْ يُسْتَعْمَلَ فِيمَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ بَلْ يُسْتَعْمَلُ أَيْضًا فِي التَّأَكُّدِ صَرَّحَ بِهِ فَقَالَ وَأَسَاءَ تَارِكُهُ أَيْ
وَلَوْ دَخَلَ مَكَّةَ مَا لَمْ يُحْرِمْ وَأَوْلَى لَوْ شَارَفَهَا أَيْ قَارَبَهَا وَلَا دَمَ عَلَيْهِ فِي رُجُوعِهِ إِلَى الْمِيقَاتِ لِأَنَّهُ لَمَّا رَجَعَ إِلَيْهِ وَأَحْرَمَ مِنْهُ فَكَأَنَّهُ
أَحْرَمَ مِنْهُ ابْتِدَاءً وَلَوْ عَلِمَ أَوَّلًا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَعَدَّى الْمِيقَاتَ بِلَا إِحْرَامٍ وَمَحَلُّ رُجُوعِهِ مَا لَمْ يَغْلِبْ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ إِذَا رَجَعَ يَفُوتُهُ الْحَجُّ
أَوِ الرُّفْقَةُ الَّتِي لَا يَجِدُ غَيْرَهَا وَإِلَّا أَحْرَمَ مِنْ مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ بِهِ وَلَا يَرْجِعُ وَعَلَيْهِ الدَّمُ أَيْ الْهَدْيُ لِأَنَّ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ تُسْتَبَاحُ بِالْأَعْذَارِ بِالْهَدْيِ وَالْفَوَاتُ وَالْفَوْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَمَا فِي قَوْلِهِ مَا لَمْ يَخَفْ فَوْتًا مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِرَجَعَ أَيْ وَرَجَعَ لِلْمِيقَاتِ إِنْ جَاوَزَهُ حَلَالًا مُرِيدًا لِأَحَدِ النُّسُكَيْنِ
أَوْ لِدُخُولِ مَكَّةَ مُدَّةَ كَوْنِهِ لَمْ يَخَفْ بِرُجُوعِهِ لِلْمِيقَاتِ فَوْتًا وَإِلَّا أَحْرَمَ مِنْ مَكَانِهِ وَعَلَيْهِ هَدْيٌ
قَوْلُهُ بَلْ أَرَادَهَا لِحَاجَةٍ إِلَخْ أَيْ وَلَا عَادَ عَنْ قُرْبٍ بَلْ عَنْ بُعْدٍ بِأَنْ زَادَ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ سَوَاءٌ خَرَجَ مِنْهَا بِنِيَّةِ الْعَوْدِ أَوْ عَدَمِهِ عَادَ نَاوِيًا الْإِقَامَةَ وَتَرْكَ السَّفَرِ أَوْ لَا قَوْلُهُ
فَظَاهِرُهُ إِلَخْ أَيْ وَحَيْثُ قُلْنَا لَا دَمَ عِنْدَ عَدَمِ قَصْدِ النُّسُكِ وَقْتَ مُجَاوَزَتِهِ فَنَقُولُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ قَصَدَ النُّسُكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَحْرَمَ مِنَ الطَّرِيقِ قَوْلُهُ وَقِيلَ بِالدَّمِ مُطْلَقًا تَفْسِيرُ الْإِطْلَاقِ يُؤْخَذُ مِنْ مَعْرِفَةِ بَقِيَّةِ الْأَقْوَالِ قَوْلُهُ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ هُوَ ثَالِثُ الْأَقْوَالِ وَرَابِعُهَا الدَّمُ عَلَى الصَّرُورَةِ وَإِنْ لَمْ يُحْرِمْ وَخَامِسُهَا إِنْ أَحْرَمَ فَالدَّمُ مُطْلَقًا صَرُورَةٌ
أَوْ لَا وَإِلَّا فَلَا مُطْلَقًا وَإِلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ أَشَارَ ابْنُ الْحَاجِبِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ فَثَالِثُهَا
الْمَشْهُورُ إِنْ أَحْرَمَ وَكَانَ صَرُورَةً فَدَمٌ وَرَابِعُهَا إِنْ كَانَ صَرُورَةً وَخَامِسُهَا إِنْ أَحْرَمَ وَالْمَشْهُورُ ثَالِثُهَا وَهُوَ لُزُومُ الدَّمِ إِنْ أَحْرَمَ وَكَانَ صَرُورَةً قَوْلُهُ هَذَا مَخْرَجٌ أَيْ مُحْتَرَزٌ لَا حَقِيقَةُ الْإِخْرَاجِ قَوْلُهُ أَوْ عَالِمًا بِهِ
أَيْ بِالْمِيقَاتِ أَيْ بِذَاتِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ دَخَلَ مَكَّةَ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمُؤَلِّفِ بِأَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَإِنْ دَخَلَ إِلَخْ بَدَلَ وَإِنْ شَارَفَ لِأَنَّ مُبَالَغَةَ الْمُصَنِّفِ تَقْتَضِي أَنَّ الدُّخُولَ لَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَأَوْلَى لَوْ شَارَفَهَا أَيْ أَوْلَى مِنَ الدُّخُولِ قَوْلُهُ بِفَوْتِهِ الْحَجَّ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ أَدْرَكَ
وَأَمَّا لَوْ خَافَ فَوَاتَهُ وَفَاتَهُ بِالْفِعْلِ وَتَحَلَّلَ مِنْهُ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ لَا فَاتَ قَوْلُهُ بِالْأَعْذَارِ أَيْ بِسَبَبِ الْأَعْذَارِ وَقَوْلُهُ بِالْهَدْيِ أَيْ مَعَ الْهَدْيِ قَوْلُهُ أَوْ لِدُخُولِ مَكَّةَ إِلَخْ لَا يُنَاسِبُ هَذَا فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَفَادَهُ الْمُصَنِّفُ
وَالْفَرْضُ أَنَّهُ نَاوٍ دُخُولَ مَكَّةَ غَيْرَ مَا أَفَادَهُ ابْنُ عَرَفَةَ لِأَنَّ مُفَادَ ابْنِ عَرَفَةَ أَنَّ قَصْدَ دُخُولِ مَكَّةَ كَقَصْدِ أَحَدِ النُّسُكَيْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا لِلشَّارِحِ فِي قَوْلِهِ وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ مَنْ أَرَادَ دُخُولَ مَكَّةَ مِمَّنْ يَلْزَمُهُ الْإِحْرَامُ وَتَرَكَهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ الدَّمَ
أَنَّ مَنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ وَهُوَ حَلَالٌ ثُمَّ أَحْرَمَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الدَّمُ وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِرُجُوعِهِ إِلَى الْمِيقَاتِ لِتَرَتُّبِهِ فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّ الدَّمَ لَمْ يَجِبْ لِمُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ بِانْفِرَادِهِ إِنَّمَا وَجَبَ لِإِحْرَامِهِ بَعْدَ الْمِيقَاتِ وَهُوَ لَا يَقْدِرُ عَلَى إِزَالَتِهِ وَاعْتَرَضَ بَعْضٌ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ بِأَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّ الْمُوجِبَ لِلدَّمِ رُجُوعُهُ وَإِنَّمَا هُوَ إِحْرَامُهُ بَعْدَ الْمِيقَاتِ وَأَشَارَ بَعْضُهُمْ لِجَوَابِهِ بِأَنَّ فِي الْكَلَامِ حَذْفًا أَيْ
هَذَا مُبَالَغَةٌ فِي لُزُومِ الدَّمِ وَصُورَتُهَا أَنَّهُ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ وَهُوَ حَلَالٌ ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ ثُمَّ أَفْسَدَهُ بِجِمَاعٍ مَثَلًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الدَّمُ وَهُوَ بَاقٍ عَلَى عَمَلِ حَجِّهِ مُتَمَادٍ عَلَيْهِ فَيَلْزَمُهُ جُبْرَانُهُ بِالدَّمِ قَالَهُ أَبُو عِمْرَانَ لِأَنَّهُ لَمَّا تَسَبَّبَ فِي إِفْسَادِ الْعِبَادَةِ لَزِمَهُ التَّمَادِي فِيهَا لِأَنَّهَا بَاقِيَةٌ بِحَالِهَا لَمْ تَنْفَدْ فَوَجَبَ جُبْرَانُ خَلَلِهَا بِالدَّمِ
أَمَّا إِذَا تَعَدَّى الْمِيقَاتَ ثُمَّ أَحْرَمَ ثُمَّ فَاتَهُ الْحَجُّ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ دَمٌ لِرُجُوعِهِ إِلَى عَمَلِ عُمْرَةٍ فَكَأَنَّهُ تَعَدَّى الْمِيقَاتَ غَيْرَ مُرِيدٍ الْعُمْرَةَ ثُمَّ أَحْرَمَ بِهَا فَقَدِ انْقَلَبَ حَجُّهُ لِعُمْرَةٍ وَلَمْ يَتَسَبَّبْ فِي فَوَاتِهِ فَقَدْ سَقَطَ عَنْهُ تَمَامُ الْعِبَادَةِ الَّتِي نَقَصَهَا بِتَرْكِ الْمِيقَاتِ وَانْقَلَبَتْ لِغَيْرِهَا
وَلَا فَائِدَةَ فِي جُبْرَانِ عِبَادَةٍ قَدْ عُدِمَتْ مِنْ أَصْلِهَا إِذْ لَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا عَلَى الْكَمَالِ
قَوْلُهُ وَلَوْ أَفْسَدَ قَالَ عج لَيْسَتْ هُنَا لَوْ لِلْخِلَافِ لِأَنَّ هَذَا الْحُكْمَ مُتَّفِقٌ عَلَيْهِ نَعَمِ الْخِلَافُ فِيمَا إِذَا فَاتَ قَوْلُهُ وَصُورَتُهَا إِلَخْ أَفَادَ أَنَّهُ مُرْتَبِطٌ بِمَنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ وَأَحْرَمَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ ظَاهِرَ الْعِبَارَةِ مِنْ أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِالرَّاجِعِ
وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ لِرُجُوعِهِ إِلَى عُمْرَةٍ أَيْ فَلَا بُدَّ فِي سُقُوطِ الدَّمِ مِنْ كَوْنِهِ يَتَحَلَّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ فَلَوْ بَقِيَ عَلَى إِحْرَامِهِ لِقَابِلٍ فَعَلَيْهِ الدَّمُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يُفْتِهِ قَوْلُهُ فَقَدِ انْقَلَبَ حَجُّهُ لِعُمْرَةٍ
فَهُوَ بِمَثَابَةِ مَنْ لَمْ يُحْرِمْ أَصْلًا الْحَاصِلُ أَنَّ قَوْلَهُ فَقَدِ انْقَلَبَ حَجُّهُ إِلَخْ فِي قُوَّةِ تَعْلِيلَيْنِ حَاصِلُ الْأَوَّلِ أَنَّهُ لَمَّا انْقَلَبَ حَجُّهُ لِعُمْرَةٍ صَارَ بِمَثَابَةِ مَنْ لَمْ يَقْصِدْ نُسُكًا ثُمَّ بَدَا لَهُ الْعُمْرَةُ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ
وَحَاصِلُ الثَّانِي أَنَّهُ لَمْ يَتَسَبَّبْ فِي الْفَوَاتِ حَتَّى يَكُونَ كَالْإِفْسَادِ فَيَلْزَمُهُ الدَّمُ وَقَوْلُهُ أَوَّلًا
غَيْرُ مُرِيدِ الْعُمْرَةِ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ غَيْرَ مُرِيدٍ نُسُكًا أَيْ ثُمَّ بَدَا لَهُ الْإِحْرَامُ بِالْعُمْرَةِ فَيَكُونُ حَاصِلُهُ أَنَّهُ تَرَقَّى فَذَكَرَ التَّعْلِيلَيْنِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ وَاحِدًا فَقَطْ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ سَاوَتْ عِبَارَتُهُ عِبَارَةَ عب حَيْثُ قَالَ لِأَنَّ بِتَحَلُّلِهِ صَارَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يُحْرِمْ أَصْلًا
وَلِأَنَّهُ لَمْ يَتَسَبَّبْ فِيهِ انْتَهَى قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ أَيْ بِشَرْطِهِ الَّذِي قُلْنَاهُ وَهُوَ كَوْنُهُ يَتَحَلَّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَإِنْ كَانَ الْمُصَنِّفُ لَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَى الشَّرْطِ لِأَنَّ كَلَامَهُ عَامٌّ قَوْلُهُ ذَكَرَ مَا يَنْعَقِدُ بِهِ أَيْ
يَعْنِي إِنَّ الْإِحْرَامَ لَا يَنْعَقِدُ إِلَّا بِالنِّيَّةِ مَعَ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ تَعَلُّقًا بِهِ وَإِنْ خَالَفَ لَفْظُهُ عَقْدَهُ وَالْعِبْرَةُ بِالنِّيَّةِ لَا بِاللَّفْظِ فَلَوْ نَوَى الْحَجَّ مُفْرِدًا فَغَلِطَ بِالْقِرَانِ أَوْ بِالْمُتْعَةِ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ وَالْعِبْرَةُ بِالنِّيَّةِ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِهَذِهِ الْمُخَالِفَةِ حَيْثُ تَلَفَّظَ بِمَا فِيهِ دَمٌ
وَلَوْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ أَوِ الْقِرَانَ فَلَفَظَ بِالْحَجِّ فَقَطْ فَالْمُعْتَبَرُ مَا نَوَاهُ وَهُوَ الْعُمْرَةُ أَوِ الْقِرَانُ وَحِينَئِذٍ يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مُقْتَضَاهُ فَالْحَصْرُ مَصَبُّهُ قَوْلُهُ مَعَ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ تَعَلُّقًا بِهِ كَمَا هُوَ الْقَاعِدَةُ مِنْ تَعَلُّقِ الْحَصْرِ بِالْأَخِيرِ وَالضَّمِيرُ فِي يَنْعَقِدُ رَاجِعٌ لِلْإِحْرَامِ لَا لِلْحَجِّ لِئَلَّا يَكُونَ سَاكِتًا عَنِ الْعُمْرَةِ كَمَا أَشَرْنَا لِذَلِكَ
وَقَوْلُهُ وَإِنْ بِجِمَاعٍ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ وَإِنَّمَا يَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ لَا بِقَوْلِهِ وَلَا دَمَ أَيْ وَإِنَّمَا يَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ وَإِنْ مَعَ جِمَاعٍ وَيَكُونُ فَاسِدًا يَجِبُ إِتْمَامُهُ فَإِنْ قِيلَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الصَّوْمِ فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا النَّزْعَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ غَيْرَ مُضِرٍّ
فَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ يُمْكِنُهُ النَّزْعُ وَالْإِحْرَامُ بَعْدَهُ لَمْ يُغْتَفَرْ لَهُ الْإِحْرَامُ مَعَهُ بِخِلَافِ الصَّوْمِ وَلَا يُقَالُ فِعْلُ الْوَطْءِ لَهُ فِيهِ اخْتِيَارٌ لِأَنَّا نَقُولُ الْأَصْلُ بَقَاءُ اللَّيْلِ فَجَوَّزَ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّهُ يُمْكِنُ الْجِمَاعُ مَعَ قَوْلٍ بِأَنْ يُجَامِعَ وَهُوَ يُلَبِّي أَوْ فِعْلٍ بِأَنْ يُجَامِعَ عَلَى دَابَّتِهِ وَهِيَ مُتَوَجِّهَةٌ
إِنَّمَا يَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ حَالَ اقْتِرَانِهَا بِقَوْلٍ كَالتَّلْبِيَةِ وَالتَّهْلِيلِ أَوْ فِعْلٍ كَالتَّوَجُّهِ وَالتَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ فَالضَّمِيرُ فِي بِهِ رَاجِعٌ لِلْإِحْرَامِ فَقَوْلُهُ مَعَ إِلَخْ حَالٌ مِنَ النِّيَّةِ أَيْ لَا بِمُجَرَّدِهَا عِنْدَ اللَّخْمِيِّ وَابْنِ بَشِيرٍ وَابْنِ شَاسٍ قَالُوا وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَقَالَ فِي مَنْسَكِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ لَكِنْ قَالَ صَاحِبُ التَّلْقِينِ وَصَاحِبُ الْمُعَلِّمِ وَسَنَدٌ وَصَاحِبُ الْقَبَسِ
إِنَّ النِّيَّةَ كَافِيَةٌ فِي انْعِقَادِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى قَوْلُهُ مَعَ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالنِّيَّةِ وَإِنْ لَزِمَ مِنْهُ الْفَصْلَ بَيْنَ الْمَصْدَرِ وَمَعْمُولِهِ بِأَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهُمْ يَتَوَسَّعُونَ فِي الظُّرُوفِ مَا لَا يَتَوَسَّعُونَ فِي غَيْرِهَا وَالضَّمِيرُ فِي بِهِ يَرْجِعُ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ مَقِيسَةً عَلَيْهِ أَوْ لِلنُّسُكِ لَا لِلْإِحْرَامِ لِأَنَّ الْفِعْلَ وَالْقَوْلَ لَا يَتَعَلَّقَانِ بِالْإِحْرَامِ أَيْ
أَنَّهُ إِذَا أَحْرَمَ مُطْلَقًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَيَصِحُّ وَيُخَيَّرُ فِي التَّعْيِينِ وَيُنْدَبُ لَهُ أَنْ يَصْرِفَهُ لِلْحَجِّ وَالْقِيَاسُ أَنْ يَصْرِفَهُ لِلْقِرَانِ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى النُّسُكَيْنِ وَأَمَّا إِذَا بَيَّنَ مَا أَحْرَمَ بِهِ مِنْ حَجٍّ أَوْ قِرَانٍ أَوْ عُمْرَةٍ فَيَفْعَلُ عَلَى مَا بَيَّنَهُ قَوْلُهُ بَيَّنَ إِلَخْ حَالٌ وَهُوَ عَلَى إِضْمَارِ قَدْ وَالْوَاوُ جَمِيعًا أَيْ
وَالْحَالُ أَنَّهُ قَدْ بَيَّنَ أَوْ أَبْهَمَ أَيْ حَالَةَ كَوْنِهِ بَيَّنَ أَوْ أَبْهَمَ أَيْ حَالَةَ كَوْنِهِ
مُبَيِّنًا أَوْ مُبْهِمًا لَكِنَّ صُورَةَ التَّبْيِينِ لَا تُتَوَهَّمُ فَهِيَ ضَائِعَةٌ فَالْأَوْلَى أَنَّهُ عَلَى حَذْفِ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ وَلَفْظَةِ سَوَاءٍ وَالْجُمْلَةِ حَالٌ أَيْ سَوَاءٌ أَبَيَّنَ أَوْ أَبْهَمَ أَيْ أَنَّ الْإِحْرَامَ يَنْعَقِدُ وَيَسْتَوِي فِي انْعِقَادِهِ التَّبْيِينُ وَالْإِبْهَامُ أَيْ
حَالَةَ كَوْنِ التَّبْيِينِ وَالْإِبْهَامِ مُسْتَوِيَيْنِ فِي انْعِقَادِهِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ لِإِفْرَادٍ بَدَلَ لِحَجٍّ لِأَنَّ الْقِرَانَ لَا يُغَايِرُ الْحَجَّ لِأَنَّهُ قِسْمٌ مِنْهُ لِأَنَّ الْحَجَّ شَامِلٌ لِلْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ وَقِسْمُ الشَّيْءِ لَا يَكُونُ قَسِيمًا لَهُ
قَوْلُهُ فَغَلِطَ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ تَعَمَّدَ يَضُرُّ وَفِي عب وَإِنْ خَالَفَهَا لَفْظُهُ عَمْدًا لِقُوَّتِهِ قَوْلُهُ فَالْحَصْرُ مَصَبُّهُ إِلَخْ
تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ يَعْنِي أَنَّ الْإِحْرَامَ لَا يَنْعَقِدُ إِلَّا بِالنِّيَّةِ مَعَ قَوْلٍ إِلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ مَعَ جِمَاعٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ النَّزْعُ كَمَا فِي الصَّوْمِ وَلَمْ أَرَ مَنْ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَهُ الْحَطَّابُ قَوْلُهُ فَإِنْ قِيلَ مَا الْفَرْقُ هَذَا السُّؤَالُ لَا يَرِدُ إِلَّا لَوِ اتَّحَدَ الْمَوْضُوعُ مَعَ أَنَّهُ مُخْتَلِفٌ
لِأَنَّ مَسْأَلَةَ الْمُصَنِّفِ أَحْرَمَ فِي حَالَةِ الْجِمَاعِ وَمَسْأَلَةَ الصَّوْمِ حَالَةَ النَّزْعِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الصَّوْمِ أَيْ فَلَا يُمْكِنُهُ النَّزْعُ وَالنِّيَّةُ بَعْدُ لِكَوْنِ الْفَجْرِ طَلَعَ قَوْلُهُ وَلَا يُقَالُ فَعَلَ الْوَطْءَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ يَقُولُ الْبَاحِثُ إِنَّهُ وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُهُ النَّزْعُ وَالنِّيَّةُ بَعْدَهُ فَهُوَ مَعْذُورٌ مِنْ تِلْكَ الْحَيْثِيَّةِ إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ مَعْذُورٍ مِنْ حَيْثِيَّةٍ أُخْرَى وَهِيَ فِعْلُهُ الْوَطْءَ اخْتِيَارًا قَوْلُهُ
لِأَنَّا نَقُولُ إِلَخْ حَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ إِنَّمَا لَمْ يُؤَاخَذْ بِهَذَا الْفِعْلِ الِاخْتِيَارِيِّ لِكَوْنِهِ أَوْقَعَهُ فِي اللَّيْلِ وَالْأَصْلُ بَقَاءُ اللَّيْلِ قَوْلُهُ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ إِلَخْ أَيْ وَهُوَ أَنَّ مَصَبَّ الْحَصْرِ قَوْلُهُ
مَعَ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ حَاصِلُ الْكَلَامِ أَنَّ ابْنَ غَازِيٍّ اعْتَرَضَ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِأَنَّهُ سَلَّمَ هَذَا الْفَرْعَ أَعْنِي قَوْلَهُ وَإِنْ بِجِمَاعٍ مَعَ أَنَّهُ يَقُولُ لَا يَنْعَقِدُ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ انْتَهَى كَلَامُهُ
إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَوْلُ شَارِحِنَا بَنَى كَلَامَهُ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْمَرْجُوحَةِ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ بِجِمَاعٍ مَعَ أَنَّهُ يَقُولُ بَعْدُ مَعَ قَوْلٍ
أَوْ فِعْلٍ إِلَخْ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّ مَصَبَّ الْحَصْرِ قَوْلُهُ مَعَ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فَالْمَعْنَى وَإِنَّمَا يَنْعَقِدُ فِي حَالَةِ الْجِمَاعِ بِالنِّيَّةِ مَعَ قَوْلٍ كَالتَّلْبِيَةِ بِأَنْ يَنْوِيَ
وَيُلَبِّيَ وَهُوَ يُجَامِعُ أَوْ مَعَ فِعْلٍ كَأَنْ يَكُونَ فِي مِحَفَّةٍ وَهُوَ سَائِرٌ مُتَوَجِّهٌ إِلَى مَكَّةَ فَيَنْوِي الْإِحْرَامَ فِي حَالَةِ الْجِمَاعِ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ
وَإِذَا تَأَمَّلَتْ تَجِدُ هَذَا التَّقْرِيرَ صُورَةَ الْمُصَنِّفِ لَا غَيْرُ فَابْنُ غَازِيٍّ الْتَفَتَ إِلَى قَوْلِهِ وَإِنْ بِجِمَاعٍ وَلَمْ يَنْظُرْ لِكَوْنِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ مَعَ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ مَصَبَّ الْحَصْرِ قَوْلُهُ حِينَ الْإِحْرَامِ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ بِجِمَاعٍ أَيْ وَجَامَعَ بِالْفِعْلِ كَذَا فِي ك
قَدْ قَارَنَ الْمَانِعُ الْإِحْرَامَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ فَلِمَ انْعَقَدَ فِي الْأُولَى دُونَ الْأُخْرَى قُلْت كَانَ نِيَّةُ الدُّخُولِ عَلَى الْمُقَارَنَةِ مَعَ وُجُودِ الْفِعْلِ عِنْدَ اسْتِصْحَابِ نِيَّتِهِ أَشَدَّ مِنْ حُصُولِ الْمُقَارَنَةِ بِالْفِعْلِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ دُخُولٍ لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ فِيمَا لَا يَنْعَقِدُ شَيْئَانِ
نِيَّةُ الْإِحْرَامِ فِي الْجِمَاعِ قَبْلَ دُخُولِهِ فِيهِ وَنِيَّةُ الْإِحْرَامِ وَقْتَهُ وَأَوْلَى مِنْهُ أَنْ يَنْوِيَ أَنْ لَا يُحْرِمَ إِلَّا حِينَ الْجِمَاعِ وَالْحَقُّ أَنَّ قَوْلَهُ حِينَ الْإِحْرَامِ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ نَوَى فَلَا مَوْقِعَ لِفَرْقِ عب
وَنَصَّ الْحَطَّابُ قَالَ فِي طُرَرِ التَّلْقِينِ وَشَرْطُ صِحَّةِ انْعِقَادِ الْإِحْرَامِ أَنْ لَا يَنْوِيَ عِنْدَ الدُّخُولِ فِيهِ وَطْئًا
أَوْ إِنْزَالًا فَإِنْ نَوَى ذَلِكَ مَعَ إِحْرَامِهِ لَمْ يَنْعَقِدِ انْتَهَى قَوْلُهُ فَالضَّمِيرُ فِي بِهِ عَائِدٌ عَلَى الْإِحْرَامِ سَيَأْتِي رَدُّهُ فِي الْعِبَارَةِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ لَكِنْ قَالَ صَاحِبُ التَّلْقِينِ وَهُوَ الْقَاضِي عَبْدُ
الْوَهَّابِ وَالتَّلْقِينُ كِتَابٌ فِي الْفِقْهِ صَغِيرٌ قَوْلُهُ وَصَاحِبُ الْمُعَلِّمِ بِكَسْرِ اللَّامِ لِلْمَازِرِيِّ عَلَى مُسْلِمٍ قَوْلُهُ وَصَاحِبُ الْقَبَسِ شَرْحٌ لِلْمُوَطَّأِ لِابْنِ الْعَرَبِيِّ وَمَا قَالَهُ هَؤُلَاءِ الْجَمَاعَةُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ
مُتَعَلِّقٌ بِالنِّيَّةِ فِيهِ تَسَامُحٌ بَلْ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ كَائِنَةً مَعَ إِلَخْ كَمَا أَفَادَهُ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ حَالٌ مِنَ النِّيَّةِ
قَوْلُهُ كَالْبَيْعِ تَمْثِيلٌ لِلْقَوْلِ الَّذِي لَيْسَ بِمُتَعَلِّقٍ وَمِثَالُ الْفِعْلِ الَّذِي لَيْسَ بِمُتَعَلِّقٍ كَأَنْ يُحْرِمَ وَهُوَ يَكْتُبُ قَوْلُهُ أَوْ أَبْهَمَ أَيْ كَأَنْ يَقُولَ أَحْرَمْت لِلَّهِ وَلَا يَفْعَلُ شَيْئًا إِلَّا بَعْدَ التَّعْيِينِ قَوْلُهُ وَصَرَفَهُ لِحَجٍّ
وُجُوبًا إِنْ طَافَ قَبْلَ التَّعْيِينِ كَانَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَوْ لَا وَيَقَعُ هَذَا طَوَافَ الْقُدُومِ وَإِنَّمَا وَجَبَ صَرْفُهُ لِحَجٍّ
لِأَنَّ طَوَافَ الْعُمْرَةِ رُكْنٌ فِيهَا فَلَا يَصْلُحُ وُقُوعُهُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ وَهَذَا وَقَعَ بِغَيْرِ نِيَّةٍ وَالْقُدُومُ لَيْسَ بِرُكْنٍ فَخَفَّ شَأْنُهُ وَيُؤَخَّرُ سَعْيُهُ إِلَى إِفَاضَتِهِ وَانْظُرْ لَوْ طَافَ وَسَعَى قَبْلَ التَّعْيِينِ ثُمَّ صَرَفَهُ لِحَجٍّ وَالَّذِي لِلْمُذَاكِرِينَ إِعَادَةُ السَّعْيِ احْتِيَاطًا هَكَذَا أَفَادَهُ سَنَدٌ
وَيُؤَخَّرُ سَعْيُهُ إِلَى إِفَاضَتِهِ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ السَّعْيُ لَا يَصِحُّ إِلَّا بَعْدَ طَوَافٍ يَنْوِي بِهِ الْقُدُومَ وَهَذَا الطَّوَافُ لَمْ يَنْوِ بِهِ الْقُدُومَ وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ أَوَّلَ طَوَافِهِ جَعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ طَوَافِ الْقُدُومِ فَفَاتَ مَحَلُّ طَوَافِ الْقُدُومِ أَخَّرَ سَعْيَهُ إِلَى ذَلِكَ وَهَذَا تَكَلُّفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى كَلَامُ الْحَطَّابِ
وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَطُفْ فَإِنْ كَانَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ صَرَفَهُ لَهُ اسْتِحْبَابًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا صَرَفَهُ لِعُمْرَةٍ وَيُكْرَهُ لَهُ صَرْفُهُ لِحَجٍّ قَالَ الشَّيْخُ سَالِمٌ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ تَعْيِينُ مَا يُحْرِمُ بِهِ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ هُمَا شَرْطًا فِي الِانْعِقَادِ بَلْ مَنْدُوبًا كَمَا قَالَ سَنَدٌ قَالَ بَيْنَ إِلَخْ قَوْلُهُ
مُطْلِقًا بِكَسْرِ اللَّامِ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ أَحْرَمَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَلَوْ نَوَى الْحَجَّ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ فَرْضٍ وَلَا نَفْلَ انْعَقَدَ وَانْصَرَفَ لِلْفَرْضِ عِنْدَ الْجَمِيعِ إِنْ كَانَ صَرُورَةً قَالَهُ سَنَدٌ قَوْلُهُ عَلَى إِضْمَارِ قَدْ وَالْوَاوِ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ إِذِ الْجُمْلَةُ الْمَاضَوِيَّةُ الْمَتْلُوَّةُ بِأَوْ لَا تَرْتَبِطُ بِالْوَاوِ نَحْوَ لَأَضْرِبَنَّهُ ذَهَبَ أَوْ مَكَثَ قَوْلُهُ
أَيْ حَالَةً إِلَخْ احْتَاجَ لَهَا لِأَنَّ أَصْلَ الْحَالِ أَنْ لَا تَقْتَرِنَ بِالْوَاوِ وَقَوْلُهُ أَيْ حَالَةَ كَوْنِهِ مُبَيَّنًا أَوْ مُبْهَمًا احْتَاجَ لِذَلِكَ لِأَنَّ أَصْلَ الْحَالِ الْإِفْرَادُ قَوْلُهُ فَالْأَوْلَى إِلَخْ أَيْ وَتَكُونُ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ قَوْلُهُ وَقِسْمُ الشَّيْءِ لَا يَكُونُ قَسِيمًا لَهُ أَيْ وَالْمُصَنِّفُ جَعَلَهُ قَسِيمًا لِلْحَجِّ حَيْثُ قَالَ لِحَجٍّ وَالْقِيَاسُ لِقِرَانٍ
يُحْدِثُ لَهُ الْآنَ نِيَّةَ الْحَجِّ وَيَعْمَلُ عَلَى الْقِرَانِ لِلِاحْتِيَاطِ فَيَطُوفُ وَيَسْعَى وَيُهْدِي بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ قَارِنٌ وَيَبْرَأُ مِنَ الْحَجِّ فَقَطْ وَأَمَّا الْعُمْرَةُ فَلَمْ يَبْرَأْ مِنْهَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَحْرَمَ أَوَّلًا مُفْرِدًا فَيَأْتِي بِالْعُمْرَةِ بَعْدَ ذَلِكَ
وَنِيَّةُ الْحَجِّ مَحَلُّهَا إِذَا كَانَ الشَّكُّ فِي زَمَنٍ يَصِحُّ فِيهِ الْإِرْدَافُ كَمَا لَوْ وَقَعَ قَبْلَ الطَّوَافِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الرُّكُوعِ أَمَّا لَوْ وَقَعَ بَعْدَ الرُّكُوعِ أَوْ فِي أَثْنَاءِ السَّعْيِ فَلَا يَنْوِي الْحَجَّ إِذْ لَا يَصِحُّ إِرْدَافُهُ عَلَى الْعُمْرَةِ إِذْ ذَاكَ
بَلْ يَسْتَمِرُّ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ سَعْيِهِ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَكَانَ مُتَمَتِّعًا إِنْ كَانَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ إِحْرَامُهُ بَعْدَ السَّعْيِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُهْدِيَ احْتِيَاطًا لِخَوْفِ تَأْخِيرِ الْحِلَاقِ قَالَهُ سَنَدٌ
ثُمَّ إِنَّ مُفَادَ النَّقْلِ أَنَّ نِيَّةَ الْحَجِّ لِلْبَرَاءَةِ مِنْهُ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا عَمَلُهُ عَمَلَ الْقِرَانِ بَلْ عَمَلُ الْقِرَانِ لَازِمٌ لَهُ سَوَاءٌ نَوَى الْحَجَّ أَمْ لَا ص
كَشَكِّهِ أَفْرَدَ أَوْ تَمَتَّعَ ش أَيْ كَشَكِّهِ هَلْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ أَوْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ فَإِنَّهُ يَنْوِي الْحَجَّ الْآنَ وَيَعْمَلُ عَمَلَ الْقِرَانِ وَيَبْرَأُ مِنَ الْحَجِّ فَقَطْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ إِحْرَامُهُ أَوَّلًا بِحَجٍّ فَهُوَ تَشْبِيهٌ لَا تَمْثِيلٌ لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى نَسِيَ مَا أَحْرَمَ بِهِ مِنْ كُلِّ الْوُجُوهِ
وَفِي هَذِهِ جَزَمَ بِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِ قِرَانًا وَإِنَّمَا شَكَّ فِي الْحَجِّ الْمُفْرَدِ وَالْعُمْرَةِ الْمُفْرَدَةِ وَلِذَا كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ كَشَكِّهِ أَفْرَدَ أَوِ اعْتَمَرَ لَكِنَّهُ تَبِعَ ابْنَ الْحَاجِبِ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْمُحْرِمُ
وَقَوْلُهُ أَيْ يَحْدُثُ لَهُ الْآنَ نِيَّةُ الْحَجِّ أَيْ لِيَتِمَّ الْقِرَانُ إِنْ كَانَ الْوَاقِعُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ هُوَ الْعُمْرَةُ فَيَكُونُ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ قَدْ أَرْدَفَ الْحَجَّ عَلَى الْعُمْرَةِ قَبْلَ الطَّوَافِ قَوْلُهُ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الرُّكُوعِ لِأَنَّ هَذِهِ الصُّوَرَ الثَّلَاثَ الَّتِي يَصِحُّ فِيهَا الْإِرْدَافُ قَوْلُهُ
وَكَذَا إِنْ كَانَ إِحْرَامُهُ بَعْدَ السَّعْيِ الْمُنَاسِبُ وَكَذَا إِنْ كَانَ شَكُّهُ وَإِنَّمَا فَصَّلَهَا بِكَذَا لِكَوْنِهَا لَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ سَنَدٍ وَلَا يُخْفَى أَنَّهَا مَفْهُومَةٌ بِالْأَوْلَوِيَّةِ قَوْلُهُ لِخَوْفِ تَأْخِيرِ الْحِلَاقِ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّ مَا أَحْرَمَ بِهِ عُمْرَةً
لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي أَحْرَمَ بِهِ حَجًّا وَإِذَا كَانَ حَجًّا فَلَا تَأْخِيرَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لِأَنَّهُ لِكَوْنِهِ أَرْدَفَ حَجًّا عَلَى حَجٍّ فَالْعِبْرَةُ بِالْأَوَّلِ فَلِذَا عَبَّرَ بِالْخَوْفِ قَوْلُهُ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى نِيَّةِ الْحَجِّ قَوْلُهُ بَلْ عَمَلُ الْقِرَانِ إِلَخْ أَيْ وَبَرَاءَتُهُ مِنَ الْحَجِّ إِنَّمَا تَكُونُ إِذَا نَوَى الْحَجَّ كَمَا فِي ك
قَوْلُهُ هَلْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ أَيْ فَيَكُونُ فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ مَجَازُ الْأَوَّلِ أَيْ فَعَلَ مَا يُصَيِّرُهُ مُتَمَتِّعًا وَذَلِكَ الْفِعْلُ هُوَ الِاعْتِمَارُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَنْوِي الْحَجَّ أَيْ