alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ وَأَمْكَنَ التَّوْزِيعُ بِالْعَدَدِ وَالْقِيَمِ إِلَخْ وَعَلَيْهِ حُمِلَ فِعْلُ النَّبِيِّ عَلَى مَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ أَنَّهُمْ كَانُوا مُتَسَاوِي الْقِيمَةِ قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ خَمْسُونَ بِإِعْرَابِهِ بِالْحُرُوفِ هُوَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَوْلُهُ أَوْ سِتَّةٌ قِيمَةُ وَاحِدٍ مِائَةٌ وَاثْنَيْنِ مِائَةٌ إِلَخْ
جَعَلَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمِنْهَاجِ هَذِهِ الصُّورَةَ مِثَالًا لِمَا أَمْكَنَ تَوْزِيعُهُمْ بِالْقِيمَةِ دُونَ الْعَدَدِ أَيْ فِي غَيْرِ عِتْقِ الِاثْنَيْنِ قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا تَجِبُ تَجْزِئَتُهُمْ ثَلَاثَةً بَلْ تُسْتَحَبُّ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالْأَوَّلُ هُوَ مَا قَالَ فِي الْأَصْلِ إِنَّهُ مُقْتَضَى كَلَامِ الْأَكْثَرِينَ
وَفِي الصَّغِيرِ نَحْوُهُ وَنَقَلَهُ غَيْرُهُمَا عَنْ ظَاهِرِ النَّصِّ حَيْثُ قَالَ وَلَا يَجُوزُ عِنْدِي أَبَدًا إِنْ أُقْرِعَ بَيْنَ الرَّقِيقِ أَوْ كَثُرُوا إِلَّا عَلَى ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ
مَسَائِلُ سَبْعٌ الْأُولَى لَوْ أَعْتَقَ الْمَرِيضُ عَبِيدًا لَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُمْ وَمَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَدَيْنُهُ مُسْتَغْرِقٌ لَهُمْ قُدِّمَ الدَّيْنُ عَلَى الْعِتْقِ
لِأَنَّهُ وَصِيَّةٌ وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَيْهَا وَلِأَنَّ حَقَّ الْوَرَثَةِ فِي الثُّلُثَيْنِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْعِتْقِ وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَى حَقِّ الْوَرَثَةِ فَأَوْلَى أَنْ يُقَدَّمَ عَلَى الْعِتْقِ وَبِيعُوا وَصَرَفَ ثَمَنَهُمْ إِلَى الدَّيْنِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْرِقْهُمْ أَقْرَعَ بَيْنَ الدَّيْنِ وَالتَّرِكَةِ لِيَنْصَرِفَ الْعِتْقُ عَمَّا يَتَعَيَّنُ لِلدَّيْنِ فَلَوْ اسْتَغْرَقَ النِّصْفَ مِنْهُ جُزِّئُوا جُزْأَيْنِ دَيْنًا وَتَرِكَةً وَأُقْرِعَ بَيْنَهُمَا بِسَهْمِ دَيْنٍ وَسَهْمِ تَرِكَةٍ إِمَّا بِكَتْبِ الْأَسْمَاءِ
أَيْ أَسْمَاءِ كُلِّ جُزْءٍ فِي رُقْعَةٍ وَإِخْرَاجِ رُقْعَةٍ لِلدَّيْنِ أَوِ التَّرِكَةِ أَوْ بِكَتْبِ الدَّيْنِ فِي رُقْعَةٍ وَالتَّرِكَةِ فِي أُخْرَى وَيُلْقِي أَحَدَهُمَا عَلَى أَحَدِ الْأَجْزَاءِ أَيِ الْجُزْأَيْنِ أَوِ اسْتَغْرَقَ الثُّلُثَ مِنْهُمْ جَزَّأْنَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ دَيْنٍ وَسَهْمَيْ تَرِكَةٍ أَوِ اسْتَغْرَقَ رُبُعَهُمْ جَزَّأْنَاهُمْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ دَيْنٍ وَثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ تَرِكَةٍ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقْرَعَ لِلدَّيْنِ وَالْعِتْقِ وَالتَّرِكَةِ بِأَنْ يَجْعَلَ الْمُخْرَجَ فِي مِثَالِ اسْتِغْرَاقِ الرُّبُعِ سَهْمَ دَيْنٍ وَسَهْمَ عِتْقٍ وَسَهْمَيْ تَرِكَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَتَقَدَّمُ عِتْقٌ قَبْلَ قَضَاءِ الدَّيْنِ وَلَوْ تَلِفَ الْمُعَيِّنُ لِلدَّيْنِ قَبْلَ قَضَائِهِ انْعَكَسَ الدَّيْنُ عَلَى الْبَاقِي مِنَ التَّرِكَةِ وَكَمَا لَا يُقْسَمُ شَيْءٌ عَلَى الْوَرَثَةِ قَبْلَ قَضَاءِ الدَّيْنِ لَا يَعْتِقُ قَبْلَهُ ثُمَّ مَا
الْأَوْلَى مَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ لِلدَّيْنِ بِالْقُرْعَةِ بِيعَ وَقَضَى بِهِ أَيْ بِثَمَنِهِ الدَّيْنَ ثُمَّ يُقْرَعُ لِلْعِتْقِ وَحَقِّ الْوَرَثَةِ فَلَوْ قَالُوا يَقْضِي الدَّيْنَ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ وَيَنْفُذُ الْعِتْقُ فِي الْجَمِيعِ
لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنَ النُّفُوذِ الدَّيْنُ فَإِذَا سَقَطَ لِقَضَائِهِ مِنْ غَيْرِ الْعَبِيدِ نَفَذَ كَمَا لَوْ أَسْقَطَ الْوَرَثَةُ حَقَّهُمْ مِنْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ وَأَجَازَ وَأَعْتَقَ الْجَمِيعَ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي النُّفُوذِ قَضَاءُ الدَّيْنِ قَبْلَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ فَعَتَقَ بَعْضٌ بِالْقُرْعَةِ وَرُقَّ بَعْضٌ ثُمَّ وُجِدَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ وَوَسِعَهُمُ الثُّلُثُ
بِأَنْ كَانَ الْمَالُ مِثْلَيْ قِيمَتِهِمْ عَتَقُوا كُلُّهُمْ أَيْ تَبَيَّنَ عِتْقُهُمْ مِنْ حِينِ الْإِعْتَاقِ وَأَخَذُوا أَكْسَابَهُمْ مِنْ حِينَئِذٍ وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهَا مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ وَوَلَدٍ وَلَا يَرْجِعُ الْوَارِثُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِمْ كَمَنْ ظَنَّ صِحَّةَ نِكَاحِهِ الْفَاسِدِ لِامْرَأَةٍ وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا لَا يَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا
لِأَنَّهُ أَنْفَقَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَنْفَقَ عَلَى الْبَائِنِ لِأَنَّهُ أَنْفَقَ عَلَيْهَا بِظَنِّ حَمْلِهَا لَا مُتَبَرِّعًا
فَإِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ بَعْضُ مَنْ رُقَّ أَعْتَقْنَاهُ بِالْقُرْعَةِ كَأَنْ أَعْتَقَ وَاحِدًا مِنْ ثَلَاثَةٍ ثُمَّ ظَهَرَ مَا يَخْرُجُ بِهِ عَبْدٌ آخَرُ مِنَ الثُّلُثِ أَقْرَعَ بَيْنَ اللَّذَيْنِ أَرَقَقْنَاهُمَا فَمَنْ خَرَجَ لَهُ سَهْمُ الْحُرِّيَّةِ عَتَقَ وَلَوْ أَعْتَقْنَاهُمْ
وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ ظَاهِرٌ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ لِلتَّرِكَةِ بَطَلَ الْعِتْقُ نَعَمْ إِنْ أَجَازَ الْوَارِثُ الْعِتْقَ وَقَضَى الدَّيْنَ مِنْ مَالٍ آخَرَ صَحَّ لِأَنَّ إِجَازَتَهُ لِمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ تَنْفِيذٌ لِمَا فَعَلَهُ الْمَيِّتُ لَا ابْتِدَاءُ عَطِيَّةٍ مِنْهُ مَعَ زَوَالِ الْمَانِعِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْرِقْ لَمْ تَبْطُلِ الْقُرْعَةُ
وَلَكِنْ إِنْ تَبَرَّعَ الْوَارِثُ بِقَضَائِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ وَإِلَّا رَدَّ مِنَ الْعِتْقِ بِقَدْرِ الدَّيْنِ فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ نِصْفَ التَّرِكَةِ رَدَّ مِنَ الْعِتْقِ النِّصْفَ أَوْ ثُلُثُهَا رَدَّ مِنْهُ الثُّلُثَ
فَلَوْ كَانُوا مَثَلًا أَرْبَعَةً قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَعَتَقَ بِالْقُرْعَةِ وَاحِدٌ وَثُلُثٌ ثُمَّ ظَهَرَ دَيْنٌ بِقَدْرِ قِيمَةِ عَبْدٍ بِيعَ فِيهِ وَاحِدٌ غَيْرُ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ مَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهَا
بِالْحُرِّيَّةِ بِسَهْمِ رِقٍّ وَسَهْمِ عِتْقٍ فَإِنْ خَرَجَتْ لِلْحُرِّ كُلِّهِ عَتَقَ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِنْ خَرَجَتْ لِلَّذِي عَتَقَ ثُلُثُهُ فَثُلُثُهُ حُرٌّ وَ عَتَقَ مِنَ الْآخَرِ ثُلُثَاهُ أَوْ كَانُوا سِتَّةً وَقِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَعَتَقَ بِالْقُرْعَةِ اثْنَانِ ثُمَّ ظَهَرَ دَيْنٌ بِقَدْرِ قِيمَةِ اثْنَيْنِ بِيعَ فِيهِ اثْنَانِ غَيْرُ مَنْ خَرَجَتْ لَهُمَا الْقُرْعَةُ
ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ مَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُمَا بِالْحُرِّيَّةِ بِسَهْمِ رِقٍّ وَسَهْمِ عِتْقٍ فَمَنْ خَرَجَ لَهُ سَهْمُ الرِّقِّ رُقَّ ثُلُثَاهُ وَعَتَقَ ثُلُثُهُ مَعَ الْآخَرَانِ ظَهَرَ الدَّيْنُ بِقَدْرِ قِيمَةِ ثَلَاثَةٍ مِنْهُمْ أُقْرِعَ بَيْنَ اللَّذَيْنِ كَانَ قَدْ خَرَجَ لَهُمَا سَهْمُ الْحُرِّيَّةِ فَمَنْ خَرَجَ لَهُ مِنْهُمَا عَتَقَ وَرُقَّ الْآخَرُ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ وُجِدَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ أَيْ كَوَدِيعَةٍ وَدَفِينٍ وَغَائِبٍ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهَا مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ وَوَلَدٍ حَتَّى لَوْ نَكَحَ أَمَةً لَا تُبَاحُ فِي الْحُرِّيَّةِ بَطَلَ نِكَاحُهَا وَلَوْ كَانَتْ أَمَةً فَزَوَّجَهَا الْوَارِثُ بِالْمِلْكِ بَطَلَ نِكَاحُهَا وَيَسْتَأْنِفُهُ وَلِيُّهَا
وَلَوْ وَطِئَهَا الْوَارِثُ بِالْمِلْكِ لَزِمَهُ مَهْرُهَا وَلَوْ زَنَى أَحَدُهُمْ وَجُلِدَ خَمْسِينَ كَمُلَ حَدُّهُ إِنْ كَانَ بِكْرًا وَرُجِمَ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ بَاعَ أَحَدَهُمْ بَطَلَ بَيْعُهُ أَوْ رَهَنَهُ بَطَلَ رَهْنُهُ أَوْ أَجَّرَهُ بَطَلَتْ إِجَارَتُهُ وَرَجَعَ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ قَدْ أَعْتَقَهُ بَطَلَ عِتْقُهُ وَكَانَ وَلَاؤُهُ لِلْأَوَّلِ
وَلَوْ كَاتَبَهُ بَطَلَتْ كِتَابَتُهُ وَرَجَعَ عَلَى الْوَارِثِ بِمَا أَدَّى وَلَوْ جَنَى عَلَيْهِ عَمْدًا وَأَخَذَ الْوَارِثُ الْأَرْشَ فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ فِي الْحَالِ وَإِنْ كَانَ بِيعَ فِي جِنَايَةٍ بَطَلَ بَيْعُهُ وَكَانَتْ جِنَايَتُهُ خَطَأً عَلَى عَاقِلَتِهِ وَعَمْدًا فِي مَالِهِ ثُمَّ عَلَى هَذَا الْقِيَاسُ فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ وَلَا يَرْجِعُ الْوَارِثُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِمْ
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ هَذَا الْإِطْلَاقُ مَمْنُوعٌ وَتَفْصِيلُهُ أَنَّ الْوَارِثَ إِنْ عَلِمَ بِالْمَالِ وَكَتَمَهُ فَهُوَ مُتَبَرِّعٌ لَا يَرْجِعُ وَإِنْ جَهِلَهُ فَإِنِ اسْتَخْدَمَهُمْ وَأَنْفَقَ عَلَيْهِمْ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُمْ عَبِيدُهُ فَلَهُمُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ وَيَرْجِعُ هُوَ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِمْ
وَإِنْ لَمْ يَسْتَخْدِمْهُمْ وَاكْتَسَبُوا شَيْئًا فَقَدْ بَانَ أَنَّهُ لَهُمْ فَيَأْخُذُونَ كَسْبَهُمْ وَيَرْجِعُ الْوَارِثُ عَلَيْهِمْ بِمَا أَنْفَقَ وَلَا سِيَّمَا إِنْ أَلْزَمَهُ الْحَاكِمُ بِذَلِكَ وَكَذَا لَوْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِفَلَسٍ فَأَنْفَقَ الْقَاضِي مِنْ مَالِهِ عَلَيْهِمْ أَوْ لِصِغَرٍ
وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْمُكَاتَبِ إِذَا جُنَّ وَحَلَّ النَّجْمُ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ ظَاهِرٌ فَعَجَّزَهُ السَّيِّدُ بِمَحْضَرٍ مِنَ الْحَاكِمِ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يُوجِبُ نَفَقَتَهُ عَلَى السَّيِّدِ فَلَوْ ظَهَرَ لِلْمُكَاتَبِ مَالٌ يُرَدُّ عَجْزُهُ وَيَعْتِقُ عَلَيْهِ الْمُكَاتَبُ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ السَّيِّدُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهُ مَا إِذَا أَنْفَقَ الْوَارِثُ الْمُطْلَقُ التَّصَرُّفُ فِي مَالِهِ مُخْتَارًا
أَمَّا لَوْ أَنْفَقَ جَبْرًا بِالْحَاكِمِ أَوْ أَنْفَقَ وَلِيُّ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُ لَهُ ثُمَّ بَانَ الْأَمْرُ بِخِلَافِهِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْعِتْقِ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَيْهِ وَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حُكْمُ مَا أَدَّى مِنْ أَرْشِ جِنَايَةٍ فَتَأَمَّلْهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا قَالَ لِأَرِقَّائِهِ أَحَدُكُمْ حُرٌّ أَوْ أَعْتَقْت أَحَدَكُمْ وَنَوَى مُعَيَّنًا بَيَّنَهُ
وُجُوبًا وَإِلَّا حُبِسَ عَلَيْهِ وَإِنْ بَيَّنَ وَاحِدًا لِلْعِتْقِ فَلِلْآخَرِ إِنْ كَانَ أَهْلًا لِلتَّحْلِيفِ وَإِلَّا فَلِلْقَاضِي تَحْلِيفُهُ أَنَّهُ مَا أَرَادَهُ فَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ وَحَلَفَ الْآخَرُ عَتَقَا وَإِنْ قَالَ أَرَدْت هَذَا بَلْ هَذَا عَتَقَا جَمِيعًا مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ فَإِنْ قَتَلَ أَحَدَهُمْ أَوْ وَطِئَ أَمَةً وَقَدْ أَعْتَقَ إِحْدَى إِمَائِهِ وَنَوَى مُعَيَّنَةً لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بَيَانًا
لِلْعِتْقِ فِي غَيْرِ الْمَقْتُولِ وَالْمَوْطُوءَةِ فَإِنْ بَيَّنَ الْحُرِّيَّةَ فِيمَنْ قَتَلَهُ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ عَمَلًا بِإِقْرَارِهِ وَإِنْ بَيَّنَهَا فِيمَنْ وَطِئَهَا لَزِمَهُ الْحَدُّ وَالْمَهْرُ لِجَهْلِهَا بِالْعِتْقِ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ وَبَيَّنَ وَارِثُهُ الْعِتْقَ فِي وَاحِدٍ فَلِلْآخَرِ تَحْلِيفُهُ يَمِينَ نَفْيِ الْعِلْمِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنْ قَالَ لَا أَعْلَمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ وَارِثٌ أُقْرِعَ
بَيْنَهُمْ لِأَنَّ الْحَالَ قَدْ أَشْكَلَ وَالْقُرْعَةُ تَعْمَلُ فِي الْمُعْتَقِ وَهَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ سَمَّى الْمُعْتِقُ وَاحِدًا مِنْهُمْ وَأَعْتَقَهُ ثُمَّ قَالَ أُنْسِيته فَيُؤْمَرُ بِالتَّذَكُّرِ وَيُحْبَسُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَيَّنَ وَاحِدًا فَلِلْآخَرِ تَحْلِيفُهُ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ التَّذَكُّرِ وَبَيَّنَ وَارِثُهُ فِي وَاحِدٍ فَلِلْآخَرِ تَحْلِيفُهُ يَمِينَ نَفْيِ الْعِلْمِ إِلَى آخِرِ مَا مَرَّ
إِذَا ظَهَرَ عِنَادُهُ مَعَ عِلْمِهِ أَوِ امْتِنَاعِهِ مِنَ التَّذَكُّرِ فَظَاهِرٌ وَكَذَا لَوْ عُرِضَتْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ فَامْتَنَعَ عَنْهَا وَلَمْ يَكُنْ ثَمَّ مَنْ تُرَدُّ عَلَيْهِ الْيَمِينُ مِنْهُمْ بِشَرْطِهِ
بِأَنْ لَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا مِنْهُمْ وَقَفَ عَنْهُمْ حَتَّى يُعَيِّنَ وَالتَّعْيِينُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ الْإِنْفَاقُ عَلَيْهِمْ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَكَذَا فِي الْحَالَةِ الْأُولَى هَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ فَإِنْ عَيَّنَ الْعِتْقَ فِي أَحَدِهِمَا لَمْ يُنَازِعْهُ الْآخَرُ إِنْ وَافَقَهُ عَلَى الْإِبْهَامِ فَإِنْ قَالَ عَيَّنْت هَذَا بَلْ هَذَا عَتَقَ الْأَوَّلُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الثَّانِي
لِأَنَّ التَّعْيِينَ حَصَلَ بِالْأَوَّلِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ نَوَيْت هَذَا بَلْ هَذَا لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ وَيَقَعُ الْعِتْقُ فِي الْمُبْهَمِ حَالَ اللَّفْظِ لَا حَالَ التَّعْيِينِ كَنَظِيرِهِ فِي الطَّلَاقِ
لِلْعِتْقِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِتْقَ يَحْصُلُ حَالَ اللَّفْظِ وَوَطْءُ إِحْدَاهُمَا أَيِ الْأَمَتَيْنِ يُعَيِّنُ الْأُخْرَى أَيْ لِعِتْقِهَا بِخِلَافِهِ فِي التَّبْيِينِ كَمَا مَرَّ وَيُفَارِقُ نَظِيرَهُ فِي الطَّلَاقِ بِمَا مَرَّ فِيهِ مِنْ أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَحْصُلُ بِالْفِعْلِ ابْتِدَاءً فَلَا يَتَدَارَكُ بِهِ بِخِلَافِ الْمِلْكِ فَلَا حَدَّ بِهِ وَلَا مَهْرَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا وَطِئَ أَمَتَهُ وَالْبَيْعُ وَالْهِبَةُ مَعَ الْإِقْبَاضِ
فِيهَا وَالْإِجَارَةُ لِبَعْضِهِمْ كَالْوَطْءِ فِي التَّعْيِينِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهَا مِنْ تَصَرُّفِ الْمُلَّاكِ وَفِي الْمُبَاشَرَةِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ بِوَطْءٍ أَوْ بِغَيْرِهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا تَعْيِينٌ كَالْوَطْءِ فِي الْفَرْجِ وَثَانِيهِمَا لَا لِأَنَّهَا أَخَفُّ مِنْهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ لَا بِالِاسْتِخْدَامِ أَيْ لَا يَحْصُلُ التَّعْيِينُ بِهِ وَ لَا الْعِتْقُ بِمَعْنَى الْإِعْتَاقِ وَلَا الْعَرْضُ عَلَى الْبَيْعِ
وَإِنْ الْأُولَى فَإِنْ عَيَّنَ مَنْ أَعْتَقَ قُبِلَ مِنْهُ وَإِنْ عَيَّنَ غَيْرَهُ عَتَقَا وَ يَلْزَمُهُ فِي مَقْتُولِهِ دِيَةٌ لِوَرَثَتِهِ إِنْ عَيَّنَهُ لِلْعِتْقِ وَكَذَا الْكَفَّارَةُ دُونَ الْقِصَاصِ لِلشُّبْهَةِ وَإِنْ عَيَّنَ غَيْرَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا الْكَفَّارَةُ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ قَتْلَهُ لَيْسَ تَعْيِينًا وَبِهِ صَرَّحَ الْأَصْلُ وَقَتْلُ الْحُرِّ الْأَجْنَبِيِّ أَحَدَهُمْ فِي الضَّمَانِ كَقَتْلِهِ
أَيِ الْمُعْتَقِ فَتَجِبُ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ إِنْ عَيَّنَهُ الْمُعْتِقُ دُونَ الْقِصَاصِ وَإِنْ عَيَّنَ غَيْرَهُ لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ وَكَذَا الْقِيمَةُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ التَّعْيِينِ عَيَّنَ الْوَارِثُ لِأَنَّهُ خِيَارٌ يَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ فَيُحَلِّفُ الْوَارِثُ الْمُوَرَّثَ فِيهِ كَمَا فِي خِيَارِ الْبَيْعِ وَالشُّفْعَةِ
قَوْلُهُ وَوَطْءُ أَحَدِهِمَا تَعْيِينٌ بِخِلَافِ الْوَطْءِ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ وَالْقُبْلَةِ وَالْمُبَاشَرَةِ بِشَهْوَةٍ وَالِاسْتِخْدَامِ وَالْعَرْضِ عَلَى الْبَيْعِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ لَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ حُرٌّ فَوَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ حَيًّا لَمْ يَعْتِقْ أَيِ الْحَيُّ لِأَنَّ الصِّفَةَ انْحَلَّتْ بِوِلَادَةِ الْمَيِّتِ كَمَا لَوْ قَالَ أَوَّلُ عَبْدٍ رَأَيْتهُ مِنْ عَبِيدِي حُرٌّ فَرَأَى أَحَدَهُمْ مَيِّتًا انْحَلَّتِ الْيَمِينُ فَإِذَا رَأَى بَعْدَهُ حَيًّا لَا يَعْتِقُ وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ حَامِلًا عِنْدَ التَّعْلِيقِ أَمْ لَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَالَ أَوَّلُ عَبْدٍ رَأَيْتهُ مِنْ عَبِيدِي حُرٌّ إِلَخْ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ الرِّقَّ يَبْقَى بَعْدَ الْمَوْتِ حَتَّى يَصْدُقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ عَبْدٌ لَهُ يُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى تَكْفِيرِ يَمِينِ الْعَبْدِ وَلَا أَثَرَ هُنَا لِلصِّدْقِ الْمَجَازِيِّ بِدَلِيلِ مَا لَوْ رَأَى عَتِيقَهُ
لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ الْمَجْهُولِ نَسَبُهُ لَا عَلَى وَجْهِ الْمُلَاطَفَةِ أَنْت ابْنِي وَأَمْكَنَ أَنْ يَكُونَ ابْنَهُ بِأَنْ كَانَ أَصْغَرَ مِنْهُ بِمَا يَتَأَتَّى مَعَهُ أَنْ يَكُونَ ابْنَهُ عَتَقَ عَلَيْهِ وَيَثْبُتُ نَسَبُهُ إِنْ كَانَ صَغِيرًا وَكَذَا كَبِيرًا إِنْ صَدَّقَهُ وَيَعْتِقُ عَلَيْهِ فَقَطْ إِنْ كَذَّبَهُ وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ
بِأَنْ كَانَ أَكْبَرَ مِنْهُ أَوْ مِثْلَهُ سِنًّا أَوْ أَصْغَرَ مِنْهُ بِمَا لَا يَتَأَتَّى مَعَهُ أَنْ يَكُونَ ابْنَهُ لَغَا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ ذَكَرَ مُحَالًا فَإِنْ أَمْكَنَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ وَكَانَ مَعْرُوفَ النَّسَبِ مِنْ غَيْرِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ
لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَضَمَّنُ الْإِقْرَارَ بِالنَّسَبِ وَالْعِتْقِ فَإِذَا لَمْ يُقْبَلْ فِي النَّسَبِ لِحَقِّ الْغَيْرِ لَمْ تَمْتَنِعْ مُؤَاخَذَتُهُ بِالْعِتْقِ وَيَأْتِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ بِنْتِي وَبِهِ صَرَّحَ الْأَصْلُ هُنَا نَقْلًا عَنِ الْإِمَامِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ يَا ابْنِي فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَعْتِقُ إِذَا نَوَى بِهِ الْعِتْقَ كَنَظِيرِهِ فِي الطَّلَاقِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ النِّدَاءِ وَغَيْرِهِ أَنَّ النِّدَاءَ تَكْثُرُ فِيهِ الْمُلَاطَفَةُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ لَوْ قَالَ لِعَبْدَيْهِ أَعْتَقْتُ أَحَدَكُمَا أَوْ أَحَدُكُمَا حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ وَقَبِلَ كُلٌّ مِنْهَا الْعِتْقَ بِالْأَلْفِ عَتَقَ أَحَدُهُمَا
فَإِنْ لَمْ يَقْبَلَا فَلَا عِتْقَ لِتَعْلِيقِهِ بِالْقَبُولِ كَمَا إِذَا قَالَ أَحَدُكُمَا حُرٌّ إِنْ شِئْتُمَا لَا يَعْتِقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلَّا إِذَا شَاءَ لَزِمَهُ الْبَيَانُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا بِلَا عِوَضٍ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْبَيَانِ وَلَمْ يُبَيِّنِ الْوَارِثُ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ عَتَقَ وَعَلَى مَنْ عَتَقَ
عِوَضٌ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَبَرَّعْ بِإِعْتَاقِهِ وَالْعِوَضُ قِيمَتُهُ لَا الْمُسَمَّى لِفَسَادِهِ بِإِبْهَامِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ كَمَا فِي الْبَيْعِ وَإِنَّمَا حَصَلَ الْعِتْقُ لِقُوَّتِهِ وَتَعَلُّقِهِ بِالْقَبُولِ وَهَذَا كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ إِنْ أَعْطَيْتِينِي عَبْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَعْطَتْهُ عَبْدًا طَلُقَتْ وَلَا يَمْلِكُهُ الزَّوْجُ بَلْ يَرُدُّهُ وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَإِنْ كَانَتَا
أَيْ مَنْ قَالَ لَهُمَا ذَلِكَ وَقَبِلَتَا أَمَتَيْنِ فَوَطْؤُهُ لِإِحْدَاهُمَا تَعْيِينٌ لِلْعِتْقِ فِي الْأُخْرَى وَقِيلَ لَا وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي نَظِيرِهِ حَيْثُ لَا عِوَضَ
ثُمَّ مَا ذُكِرَ مِنَ اشْتِرَاطِ قَبُولِهِمَا فِيمَا ذُكِرَ هُوَ الْمَنْقُولُ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنْ لَمْ يَقْصِدْ أَحَدَهُمَا بِعَيْنِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَبُولِهِمَا وَإِنْ قَصَدَ أَحَدَهُمَا بِعَيْنِهِ كَفَى قَبُولُهُ وَعَلَى مَا قَالَهُ فِي الشِّقِّ الثَّانِي يَلْزَمُ الْمُسَمَّى
قَوْلُهُ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِلَخْ وَجْهُ الْمَنْقُولِ النَّظَرُ فِي الْأَمْرَيْنِ إِلَى اللَّفْظِ دُونَ النِّيَّةِ قَوْلُهُ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ ثَمَّ وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ لَوْ وَطِئَ ابْنُ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ فِي أَمَةٍ الْأَمَةَ بِنِكَاحٍ بِأَنْ زَوَّجَهَا لَهُ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ مِنْهُ عَتَقَ نِصْفُهُ عَلَى الْجَدِّ وَلَا يَسْرِي
إِلَى النِّصْفِ الْآخَرِ لِأَنَّهُ يَعْتِقُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ جَدِّهِ وَلَا نَظَرَ إِلَى أَنَّهُ زَوَّجَ بِرِضَاهُ لِأَنَّ الْوَطْءَ وَالْعُلُوقَ لَا يَتَعَلَّقَانِ بِاخْتِيَارِ الْجَدِّ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ لَوْ نَكَحَ جَارِيَةَ أَبِيهِ عَلَى أَنَّهَا حُرَّةٌ فَوَلَدَتْ وَلَدًا مِنْهُ لَزِمَهُ قِيمَتُهُ لِمَالِكِهَا لِأَنَّ الْغُرُورَ أَوْجَبَ انْعِقَادَهُ حُرًّا وَلَمْ يَمْلِكْهُ الْجَدُّ حَتَّى يَعْتِقَ عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ سَائِرَ صُوَرِ الْغُرُورِ وَإِنْ كَانَ عَالِمًا
أَيْ عَلَى الْفَوْرِ كَنَظِيرِهِ فِي الطَّلَاقِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا يَقَعُ بِالْمَشِيئَةِ وَقَالَ الْبَنْدَنِيجِيُّ تَفَقُّهًا يَعْتِقُ بِلَا مَشِيئَةٍ
وَإِنْ أَوْصَى إِلَى وَارِثِهِ بِإِعْتَاقِ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ وَامْتَنَعَ الْوَارِثُ مِنْهُ أَعْتَقَهُ السُّلْطَانُ لِأَنَّهُ حَقٌّ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ فَإِذَا امْتَنَعَ مِنْهُ نَابَ عَنْهُ السُّلْطَانُ
وَإِنْ قَيَّدَ عَبْدَهُ وَحَلَفَ بِعِتْقِهِ أَنَّ قَيْدَهُ عَشَرَةُ أَرْطَالٍ وَأَنَّهُ لَا يَحِلُّهُ هُوَ وَلَا غَيْرُهُ فَشَهِدُوا أَنَّهُ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَحُكِمَ بِعِتْقِهِ فَحَلَّ فَبَانَ قَيْدُهُ عَشَرَةً فَلَا شَيْءَ عَلَى الشَّاهِدِينَ
بِكَسْرِ الدَّالِ لِيُنَاسِبَ شَهِدُوا لِأَنَّهُ عَتَقَ بِحَلِّ الْقَيْدِ لَا بِمَا شَهِدُوا بِهِ لِتَحَقُّقِ كَذِبِهِمْ
وَإِنْ شَهِدَا أَيِ اثْنَانِ بِعِتْقِ الْمَرِيضِ غَانِمًا أَوْ بِأَنَّهُ أَوْصَى بِعِتْقِهِ وَحَكَمَ بِهَا أَيْ بِشَهَادَتِهِمَا ثُمَّ شَهِدَ آخَرَانِ بِعِتْقِ سَالِمٍ أَوَبِأَنَّهُ أَوْصَى بِعِتْقِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا ثُلُثُهُ أَيْ ثُلُثُ مَالِهِ ثُمَّ رَجَعَ الْأَوَّلَانِ عَنْ شَهَادَتِهِمَا أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا
وَلَا يُرَدُّ الْحُكْمُ بَعْدَ نُفُوذِهِ فَإِنْ خَرَجَتْ أَيِ الْقُرْعَةُ لِلْأَوَّلِ عَتَقَ وَغَرِمَاهُ لِرُجُوعِهِمَا وَرُقَّ الثَّانِي فَلَمْ يَفُتْ عَلَى الْوَرَثَةِ شَيْءٌ وَإِلَّا بِأَنْ خَرَجَتْ لِلثَّانِي عَتَقَ وَرُقَّ الْأَوَّلُ فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّ مَنْ شَهِدَا بِهِ لَمْ يَعْتِقْ قَالَ الْبَغَوِيّ وَعِنْدِي يَعْتِقُ الثَّانِي بِلَا قُرْعَةٍ وَعَلَى الرَّاجِعِينَ قِيمَةُ الْأَوَّلِ لِلْوَرَثَةِ
وَلَوْ غَيْرَ حَائِزٍ أَوْ مُعْسِرٌ حَائِزٌ أَمَةً زَوَّجَهَا أَبَاهُ بِعَبْدٍ لِغَيْرِهِ وَقَبَضَ مَهْرَهَا وَمَاتَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا الزَّوْجُ وَلَا مَالَ لَهُ أَيْ لِلْأَبِ غَيْرُهَا وَأَتْلَفَ الْمَهْرَ نَفَذَ الْعِتْقُ فِي الْحَالِ فَإِنْ كَانَ الْوَارِثُ مُوسِرًا فَلَهَا الْخِيَارُ فِي فَسْخِ النِّكَاحِ لِكَوْنِهَا عَتَقَتْ تَحْتَ عَبْدٍ فَإِنْ فَسَخَتْ طَالَبَتْ الْوَجْهُ طَالَبَ أَيْ سَيِّدُهُ الْوَارِثَ بِمَهْرِهَا
لِأَنَّهُ صَارَ دَيْنًا عَلَى مُوَرِّثِهِ هَذَا إِنْ كَانَ مَهْرُهَا كَقِيمَتِهَا أَوْ أَقَلَّ لِتَقْوِيَتِهِ التَّرِكَةَ فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْهَا لَمْ يُطَالَبْ إِلَّا بِالْقِيمَةِ أَيْ بِقَدْرِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يُفَوِّتْ إِلَّا ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْوَارِثُ مُعْسِرًا تَعَذَّرَ عَلَيْهَا الْفَسْخُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ الْمَهْرُ دَيْنًا عَلَى الْهَالِكِ فَيَمْنَعُ نُفُوذَ عِتْقِ الْأَمَةِ مِنَ الْوَارِثِ الْمُعْسِرِ فَفَسْخُهَا يُوجِبُ بُطْلَانَ عِتْقِهَا
فَتَعَذَّرَ عَلَيْهَا الْفَسْخُ وَالْمَسْأَلَةُ دَوْرِيَّةٌ إِذْ فِي إِثْبَاتِ الْفَسْخِ نَفْيُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمُعْسِرُ حَائِزًا عَتَقَ نَصِيبُهُ فَقَطْ وَلَا خِيَارَ هَذَا بَيَانٌ لِلتَّقَيُّدِ فِيمَا مَرَّ بِحَائِزٍ وَكِلَاهُمَا مِنْ زِيَادَتِهِ
وَإِنْ قَالَ الْوَارِثُ الْحَائِزُ لِلتَّرِكَةِ وَالتَّرِكَةُ ثَلَاثَةُ أَعْبُدٍ قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ أَعْتَقَ أَبِي فِي مَرَضِهِ غَانِمًا ثُمَّ قَالَ بَلْ غَانِمًا وَسَالِمًا مَعًا ثُمَّ قَالَ بَلِ الثَّلَاثَةَ مَعًا فَالْأَوَّلُ حُرٌّ
بِكُلِّ حَالٍ لِإِقْرَارِهِ الْأَوَّلِ وَيُقْرَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّانِي لِإِقْرَارِهِ الثَّانِي فَإِنَّ قَضِيَّتَهُ أَنَّ الثَّانِيَ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَوَّلِ وَيَعْتِقُ إِنْ خَرَجَتِ الْقُرْعَةُ لَهُ ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ مَرَّةً ثَانِيَةً لِإِقْرَارِهِ الثَّالِثِ فَإِنَّ قَضِيَّتَهُ أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمْ وَيَعْتِقُ مَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ فَيُؤَاخَذُ بِمُوجَبِ كُلِّ إِقْرَارٍ وَلَا يُمَكَّنُ مِنَ الرُّجُوعِ عَنْ مُقْتَضَى وَاحِدٍ مِنْهَا فَإِذَا أَقْرَعْنَا فِي الْمَرَّتَيْنِ فَإِنْ خَرَجَتْ
قُرْعَةُ الْعِتْقِ لِلْأَوَّلِ فِيهِمَا عَتَقَ وَحْدَهُ أَوْ خَرَجَتْ لَهُ فِي الْأُولَى وَلِلثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ لِلثَّانِي فِيهِمَا عَتَقَا فَقَطْ أَوْ لِلثَّانِي فِي الْأُولَى وَالثَّالِثِ فِي الثَّانِيَةِ عَتَقُوا كُلُّهُمْ أَوْ لِلْأَوَّلِ فِي الْأُولَى وَالثَّالِثِ فِي الثَّانِيَةِ رُقَّ الثَّانِي فَقَطْ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ قِيمَتُهُمْ فَكَانَ قِيمَةُ الْأَوَّلِ مِائَةً وَ قِيمَةُ الثَّانِي مِائَتَيْنِ وَ
قِيمَةُ الثَّالِثِ ثَلَثَمِائَةٍ فَالْأَوَّلُ حُرٌّ بِكُلِّ حَالٍ لِإِقْرَارِهِ الْأَوَّلِ وَهُوَ دُونَ الثُّلُثِ فَيُقْرَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّانِي
فَإِنْ خَرَجَ سَهْمُ الْعِتْقِ لِلْأَوَّلِ عَتَقَ مَعَهُ نِصْفُ الثَّانِي أَوْ خَرَجَ لِلثَّانِي عَتَقَا الْأَوْلَى عَتَقَ مَعَهُ لِأَنَّ مُوجَبَ إِقْرَارِهِ الثَّانِي أَنْ يَعْتِقَ الثَّانِي بِكَمَالِهِ أَوْ نِصْفُهُ وَالْأَوَّلُ ثُمَّ يُقْرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّلَاثَةِ
الْوَجْهُ ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْأَصْلُ وَسَيَأْتِي نَظِيرُهُ وَذَلِكَ لِإِقْرَارِهِ الثَّالِثِ فَإِنْ خَرَجَتْ قُرْعَةُ الْعِتْقِ لِلثَّالِثِ عَتَقَ ثُلُثَاهُ وَذَلِكَ ثُلُثُ مَالِهِ أَوْ
سَوَاءٌ أَخْرَجَتِ الْقُرْعَةُ الْأُولَى عَلَى الثَّانِي أَمْ لَا لِأَنَّهُ ثُلُثُ مَالِهِ وَلَمْ يَعْتِقْ مِنَ الثَّانِي إِلَّا مَا عَتَقَ بِالْقُرْعَةِ الْأُولَى وَهُوَ نِصْفُهُ أَوْ كُلُّهُ وَإِنْ خَرَجَتْ لِلْأَوَّلِ فَهُوَ نِصْفُ الثُّلُثِ فَتُعَادُ الْقُرْعَةُ لِإِكْمَالِ الثُّلُثِ بَيْنَ الثَّانِي وَالثَّالِثِ فَإِنْ خَرَجَتْ عَلَى الثَّانِي رُقَّ الثَّالِثُ وَإِنْ خَرَجَتْ عَلَى الثَّالِثِ عَتَقَ ثُلُثُهُ لِأَنَّ ثُلُثَهُ مَعَ الْأَوَّلِ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ
وَقَوْلُهُ وَلَمْ يَعْتِقْ مِنَ الثَّانِي إِلَّا مَا عَتَقَ بِالْقُرْعَةِ الْأُولَى وَهُوَ نِصْفُهُ هُوَ مَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي عَلِيٍّ ثُمَّ اسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ اسْتِدْرَاكًا صَحِيحًا نَقَلَهُ عَنِ الْإِمَامِ فَقَالَ إِنَّ الثَّانِيَ اسْتَحَقَّ بِالْإِقْرَارِ الثَّانِي أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَوَّلِ وَبِالْإِقْرَارِ الثَّالِثِ أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَوَّلَيْنِ
فَإِنْ لَمْ تَكْمُلْ لَهُ الْحُرِّيَّةُ فِي الْقُرْعَةُ الْأُولَى لِخُرُوجِ سَهْمِ الْعِتْقِ لِلْأَوَّلِ وَجَبَ أَنْ يَكْمُلَ فِي الْقُرْعَةِ الثَّانِيَةِ إِذَا خَرَجَ سَهْمُ الْعِتْقِ لَهُ لِأَنَّهُ قَضِيَّةُ الْإِقْرَارِ الثَّالِثِ وَلِذَلِكَ عِنْدَ اسْتِوَاءِ الْقِيَمِ إِذَا لَمْ يَعْتِقْ بِالْقُرْعَةِ الْأُولَى يَعْتِقُ بِالثَّانِيَةِ إِذَا خَرَجَ السَّهْمُ لَهُ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الْإِسْنَوِيُّ ثُمَّ قَالَ وَبِهِ يُعْلَمُ فَسَادُ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ فِي هَذَا الْقِسْمِ
فَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْأَوَّلِ ثَلَثَمِائَةٍ وَالثَّانِي مِائَتَيْنِ وَالثَّالِثِ مِائَةً عَتَقَ مِنَ الْأَوَّلِ ثُلُثَاهُ ثُمَّ يُقْرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّانِي فَإِنْ خَرَجَتْ قُرْعَةُ الْعِتْقِ لِلْأَوَّلِ لَمْ يَزِدْ شَيْءٌ عَلَى مَا عَتَقَ وَإِنْ خَرَجَتْ لِلثَّانِي عَتَقَ كُلُّهُ ثُمَّ يُقْرَعُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ فَإِنْ خَرَجَتْ لِلْأَوَّلِ أَوْ لِلثَّانِي لَمْ يَزِدْ شَيْءٌ
قَالَ الْفَتِيُّ مِنْ قَوْلِهِ وَلَمْ يَعْتِقْ مِنَ الثَّانِي إِلَى قَوْلِهِ أَوْ كُلُّهُ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ فَأَخَّرْته إِلَى مَوْضِعِهِ وَقُلْتُ أَوْ لِلثَّانِي لَمْ يَعْتِقِ الثَّالِثُ وَإِنْ خَرَجَتْ لِلْأَوَّلِ فَهُوَ نِصْفُ الثُّلُثِ فَتُعَادُ الْقُرْعَةُ بَيْنَ الثَّانِي وَالثَّالِثِ
فَإِنْ خَرَجَتْ عَلَى الثَّانِي رُقَّ الثَّالِثُ وَلَمْ يَعْتِقْ مِنَ الثَّانِي إِلَّا مَا عَتَقَ بِالْقُرْعَةِ الْأُولَى وَهُوَ نِصْفُهُ أَوْ كُلُّهُ فَلْيُصَلَّحْ فِي النُّسَخِ هَكَذَا قَوْلُهُ ثُمَّ اسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ اسْتِدْرَاكًا صَحِيحًا أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَرْعٌ لَوْ مَاتَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مِنَ الْبَنِينَ مَثَلًا حَائِزُونَ لِتَرِكَتِهِ وَ عَنْ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ فَأَقَرَّ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ عَتَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ هَذَا
الْعَبْدُ وَقَالَ الْآخَرُ بَلْ هُوَ وَهَذَا مَعًا وَقَالَ الثَّالِثُ بَلِ الثَّلَاثَةَ مَعًا عَتَقَ ثُلُثُ الْأَوَّلِ وَهُوَ نَصِيبُ الْمُقِرِّ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِعِتْقِهِ فَنَفَذَ فِي حِصَّتِهِ وَهِيَ ثُلُثُهُ ثُمَّ يُقْرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَضْمُومِ إِلَيْهِ لِإِقْرَارِ الثَّانِي فَإِنْ خَرَجَ سَهْمُ الْعِتْقِ لِلْأَوَّلِ عَتَقَ مِنْهُ ثُلُثٌ آخَرُ وَهُوَ نَصِيبُ الْمُقِرِّ الثَّانِي أَوْ خَرَجَ لِلثَّانِي عَتَقَ ثُلُثُهُ