alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الثَّانِيَةُ يَدُ مُسْتَأْجِرٍ وَقَدْ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ وَفِي إِجَارَةٍ يَرْجِعُ مُسْتَأْجِرٌ غَرَّمَ الْمَالِكُ قِيمَةً الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ عَلَى غَاصِبٍ بِقِيمَةِ عَيْنٍ تَلِفَتْ بِيَدِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ وَجَهِلَ الْحَالَ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى ضَمَانِهَا بِخِلَافِ قِيمَةِ الْمَنْفَعَةِ فَتَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ لِدُخُولِهِ عَلَى ضَمَانِهَا وَ يَرْجِعُ غَاصِبٌ غَرَّمَ الْمَالِكُ الْعَيْنَ وَالْمَنْفَعَةَ عَلَيْهِ أَيْ
عَلَى مُسْتَأْجِرٍ بِقِيمَةِ مَنْفَعَةٍ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ضَمَانِ الْمَنْفَعَةِ دُونَ الْعَيْنِ فَإِنْ ضَمَّنَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ الْعَيْنَ أَوِ الْمَنْفَعَةَ مَعًا رَجَعَ الْغَاصِبُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ بِقِيمَةِ الْمَنْفَعَةِ وَإِنْ ضَمِنَهَا الْمُسْتَأْجِرُ رَجَعَ عَلَى الْغَاصِبِ بِقِيمَةِ الْعَيْنِ
وَيَسْتَرِدُّ مُتَمَلِّكٌ وَمُسْتَأْجِرٌ مِنْ غَاصِبٍ إِذَا لَمْ يُقِرَّ بِالْمِلْكِ لِلْغَاصِبِ مَا دَفَعَاهُ لَهُ مِنَ الْمُسَمَّى فِي عَقْدِ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ مِنْ ثَمَنٍ وَأُجْرَةٍ وَلَوْ عَلِمَا
أَيْ الْمستملك وَالْمُسْتَأْجِرُ الْحَالَ أَيْ كَوْنَ الْعَيْنِ الْمُتَمَلَّكَةِ أَوِ الْمُؤَجَّرَةِ مَغْصُوبَةً لِانْتِفَاءِ صِحَّةِ الْعَقْدِ مَعَ الْعِلْمِ وَعَدَمِهِ لِأَنَّ الْغَاصِبَ غَيْرُ مَالِكٍ وَغَيْرُ مَأْذُونٍ لَهُ مِنْ قِبَلِ الْمَالِكِ فَلَا يَمْلِكُ الثَّمَنَ وَلَا الْأُجْرَةَ بِالْعَقْدِ الْفَاسِدِ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْقِيمَةُ الَّتِي ضُمِنَتْ لِلْمَالِكِ وَفْقَ الثَّمَنِ أَوْ دُونَهُ أَوْ فَوْقَهُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ هُنَا
لَوْ أَقَرَّ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ بِالْمِلْكِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ وَلَا يُعَارِضُهُ مَا يَأْتِي فِي الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ أَنَّ قَوْلَ الْمُدَّعِي اشْتَرَيْته مِنْ زَيْدٍ وَهُوَ مِلْكُهُ لَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ إِذَا انْتَزَعَهُ الْمُدَّعِي وَيُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ بِأَنْ يَحْمِلَ مَا يَأْتِي مَا إِذَا أَقَرَّ بِالْمِلْكِ جَاهِلًا بِالْحَالِ وَمَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا كَانَ عَالِمًا
وَظَاهِرُ الْإِقْنَاعِ الرُّجُوعُ فِي الْكُلِّ فَغَايَةُ مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مَفْهُومَهُ هُنَا فِيهِ تَفْصِيلٌ دَلَّ عَلَيْهِ مَنْطُوقُ مَا يَأْتِي فَتَلَخَّصَ أَنَّ الرُّجُوعَ فِيمَا إِذَا جُهِلَ الْحَالُ سَوَاءٌ أَقَرَّ أَمْ لَا أَوْ عَلِمَا الْحَالَ وَلَمْ يُقِرَّ فَارْتَفَعَ التَّعَارُضُ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ وَالنِّزَاعُ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِي صُورَةِ مَا إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي وَالْمُسْتَأْجِرُ عَالِمًا مُقِرًّا بِالْمِلْكِ
فَالْإِقْنَاعُ عَلَى الرُّجُوعِ وَالْمُصَنِّفُ عَلَى عَدَمِهِ فَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ وَلَوْ طَالَبَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ بِالثَّمَنِ كُلِّهِ إِذَا كَانَ أَزْيَدَ مِنَ الْقِيمَةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي الْمُتَّجِرِ فِي الْوَدِيعَةِ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ أَنَّ الرِّبْحَ لِلْمَالِكِ
يَدُ الْقَابِضِ تَمَلُّكًا بِلَا عِوَضٍ إِمَّا لِلْعَيْنِ بِمَنَافِعِهَا كَيَدِ الْمُتَّهَبِ وَالْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ وَإِمَّا لِلْمَنْفَعَةِ فَقَطْ كَالْمُوصَى لَهُ بِمَنَافِعِهَا
الرَّابِعَةُ يَدُ الْقَابِضِ لِمَصْلَحَةِ الدَّافِعِ فَقَطْ كَوَكِيلٍ وَمُودَعٍ عِنْدَهُ الْعَيْنُ الْمَغْصُوبَةُ وَإِلَيْهِمَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَفِي تَمَلُّكٍ بِلَا عِوَضٍ كَهِبَةٍ وَهَدِيَّةٍ وَصَدَقَةٍ وَوَصِيَّةٍ بِعَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ وَعَقْدِ أَمَانَةٍ كَوَكَالَةٍ الْوَدِيعَةٍ وَرَهْنٍ مَعَ جَهْلِ قَابِضٍ بِغَصْبٍ
يَرْجِعُ مُتَمَلِّكٌ وَأَمِينٌ غَرِمَا عَلَى غَاصِبٍ بِقِيمَةِ عَيْنٍ وَمَنْفَعَةٍ لِكَوْنِهِمَا مَغْرُورَيْنِ بِتَغْرِيرِ الْغَاصِبِ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَدْخُلَا عَلَى ضَمَانِ شَيْءٍ فَكَانَ لَهُمَا الرُّجُوعُ بِمَا ضَمِنَاهُ
الْوَكِيلَ وَالْأَمِينَ فِي الرَّهْنِ إِذَا بَاعَا وَقَبَضَا الثَّمَنَ ثُمَّ بَانَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا لَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يُطَالِبُهُمَا بِالثَّمَنِ الَّذِي أَقْبَضَهُ لَهُمَا
لِتَعَلُّقِ حُقُوقِ الْعَقْدِ بِالْمُوَكِّلِ دُونَ الْوَكِيلِ أَمَّا كَوْنُ الْمُسْتَحِقِّ لِلْعَيْنِ لَا يُطَالِبُ الْوَكِيلَ فَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ هُنَاكَ أَلْبَتَّةَ وَهُوَ بِمَعْزِلٍ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ بِالْكُلِّيَّةِ
قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ وَلَا يَرْجِعُ غَاصِبٌ غَرِمَ عَلَى مَنْ أَوْدَعَهُ أَوْ وَهَبَهُ وَنَحْوَهُمَا الْعَيْنُ الْمَغْصُوبَةُ إِذَا تَلِفَتْ تَحْتَ يَدِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ بِشَيْءٍ مِنْ قِيمَةِ عَيْنٍ وَلَا مَنْفَعَةٍ حَيْثُ جُهِلَ الْحَالُ
وَمِنْ هُنَا أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَفِي تَمَلُّكٍ بِلَا عِوَضٍ إِلَى آخِرِهِ عُلِمَ أَنَّ الْوَكِيلَ عَلَى الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ وَالْمُرْتَهِنَ لَهَا وَالْأَمِينَ فِي الرَّهْنِ وَهُوَ مَنْ جُعِلَتْ تَحْتَ يَدِهِ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ لِرَبِّ الْعَيْنِ
الْمَغْصُوبَةِ الْمُسْتَحِقِّ لِلضَّمَانِ أَيْ لِلتَّضْمِينِ مُطَالَبَتُهُمْ بِهَا أَيْ الْعَيْنَ الْمَغْصُوبَةَ لِأَنَّهُمْ كَالْغَاصِبِ وَإِنْ لَمْ يُفَرِّطُوا لِأَنَّ الْعَيْنَ الْمَغْصُوبَةَ مَضْمُونَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمُوا بِالْغَصْبِ لَكِنْ لَهُمُ الرُّجُوعُ عَلَى الْغَاصِبِ لِأَنَّ عَقْدَهُمْ لَوْ كَانَ صَحِيحًا لَمَا اقْتَضَى ضَمَانَ عَيْنٍ وَلَا مَنْفَعَةٍ
مَضْمُونَةٌ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ دُونَ الْعَيْنِ فَإِنَّ الْمُسْتَأْجِرَ إِنَّمَا أَعْطَى الْأُجْرَةَ فِي مُقَابَلَةِ الْمَنْفَعَةِ خَاصَّةً فَهِيَ مَضْمُونَةٌ عَلَيْهِ بِالْأُجْرَةِ وَالْعَيْنُ مَعَهُ أَمَانَةٌ لَمْ يَلْتَزِمْ ضَمَانَهَا
الْوَدِيعَةُ وَالْهِبَةُ تَقْتَضِي عَدَمَ ضَمَانِ الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ وَالْعَارِيَّةُ تَقْتَضِي ضَمَانَ الْعَيْنِ دُونَ الْمَنْفَعَةِ وَهَكَذَا تَقُولُ فِي كُلِّ عَقْدٍ بِحَسَبِهِ
الْخَامِسَةُ يَدُ الْمُسْتَعِيرِ وَقَدْ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ وَفِي عَارِيَّةٍ مَعَ جَهْلِ مُسْتَعِيرٍ بِالْغَصْبِ إِذَا تَلِفَتِ الْعَيْنُ عِنْدَهُ يَرْجِعُ مُسْتَعِيرٌ ضَمَّنَهُ مَالِكُ الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ بِقِيمَةِ مَنْفَعَةٍ فَقَطْ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى ضَمَانِهَا وَإِنَّمَا ضَمِنَهَا بِتَغْرِيرِ الْغَاصِبِ
وَيَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ ضَمَانُ الْعَيْنِ إِنْ لَمْ تَتْلَفْ بِالِاسْتِعْمَالِ بِالْمَعْرُوفِ لِأَنَّهُ قَبَضَهَا عَلَى أَنَّهَا مَضْمُونَةٌ عَلَيْهِ وَكَذَا فِي حَالٍ لَمْ تَكُنِ الْعَيْنُ فِيهَا مَضْمُونَةً عَلَى الْمُسْتَعِيرِ بِأَنْ كَانَ مُنْقَطِعًا رَكِبَ دَابَّةً يَدُ صَاحِبِهَا عَلَيْهَا عَارِيَّةً وَفِيهَا إِذَا كَانَ مُسْتَعِيرُهَا مِنْ مُسْتَأْجِرٍ وَكَذَا مِنْ مُوصٍ لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا وَظَهَرَ أَنَّهَا مَغْصُوبَةٌ فَلِمُسْتَعِيرٍ ضَمَّنَهُ مَالِكُ الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ الرُّجُوعُ عَلَى الْغَاصِبِ بِقِيمَةِ الْمَنْفَعَةِ
غَرِمَ لِمَالِكٍ قِيمَةَ الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ عَلَى مُسْتَعِيرٍ جَهِلَ الْغَاصِبَ بِقِيمَةِ عَيْنٍ تَلِفَتْ بِغَيْرِ الِاسْتِعْمَالِ بِالْمَعْرُوفِ فَقَطْ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَرْجِعُ مُسْتَعِيرٌ بِقِيمَةِ مَنْفَعَةٍ وَغَاصِبٌ بِقِيمَةِ عَيْنٍ حَيْثُ ضُمِنَتْ الْعَيْنُ كَمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَمْثِلَةِ آنِفًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَمَعَ عِلْمِهِ أَيْ الْمُسْتَعِيرِ بِغَصْبِ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ إِذَا ضَمَّنَهُ الْمَالِكُ ابْتِدَاءً قِيمَةِ الْعَيْنِ مَعَ الْمَنْفَعَةِ لَا يَرْجِع
عَلَى الْغَاصِبِ بِشَيْءٍ مِمَّا ضَمَّنَهُ لَهُ مَالِكٌ لِأَنَّهُ تَعَدَّى بِقَبْضِهَا عَالِمًا بِالْحَالِ فَلَا تَغْرِيرَ وَلِوُجُودِ التَّلَفِ تَحْتَ يَدِهِ
السَّادِسَةُ يَدُ الْغَاصِبِ وَهِيَ الْمُشَارُ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ وَفِي غَصْبٍ يَرْجِعُ غَاصِبٌ أَوَّلٌ بِمَا غَرِمَ
لِمَالِكٍ مِنْ قِيمَةِ عَيْنٍ وَمَنْفَعَةٍ عَلَى غَاصِبٍ ثَانٍ لِتَلَفِهِمَا تَحْتَ يَدِهِ الْعَادِيَةِ لَكِنْ إِنْ لَمْ يُغْصَبْهَا الثَّانِي عَقِبَ الْأَوَّلِ لَمْ يُطَالِبْهُ الْأَوَّلُ إِلَّا بِقِيمَةِ مَنْفَعَتِهَا زَمَنَ إِقَامَتِهَا عِنْدَهُ
وَلَا يَرْجِعُ غَاصِبٌ ثَانٍ إِذَا غَرِمَ لِلْمَالِكِ قِيمَةَ الْعَيْنِ وَمَنْفَعَتَهَا زَمَنَ إِقَامَتِهَا عِنْدَهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْغَاصِبِ الْأَوَّلِ بِشَيْءٍ
لِحُصُولِ التَّلَفِ بِيَدِهِ الْعَادِيَةِ فَاسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى أَحَدٍ لَكِنْ لَا يُغَرِّمُهُ الْمَالِكُ الْمَنْفَعَةَ إِلَّا مُدَّةَ إِقَامَتِهَا عِنْدَهُ
السَّابِعَةُ يَدُ الْمُتَصَرِّفِ فِي الْمَالِ بِمَا يُنَمِّيهِ كَشَرِكَةٍ وَمُزَارَعَةٍ وَفِي نَحْوِ مُضَارَبَةٍ وَمُسَاقَاةٍ يَرْجِع عَامِلٌ مَثَلًا غَرِمَ عَلَى غَاصِبٍ بِقِيمَةِ عَيْنٍ تَلِفَتْ تَحْتَ يَدِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ لِدُخُولِهِ عَلَى عَدَمِ ضَمَانِهَا وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ أَيْضًا بِأُجْرَةِ عَمَلٍ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَأَمَّا الْمُضَارِبُ وَالْمُزَارِعُ بِالْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ وَشَرِيكُ الْعَنَانِ فَقَدْ دَخَلُوا عَلَى أَنْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ بِحَالٍ
فَإِذَا ضَمِنُوا عَلَى الْمَشْهُورِ رَجَعُوا بِمَا ضَمِنُوا إِلَّا حِصَّتَهُمْ مِنَ الرِّبْحِ فَلَا يَرْجِعُونَ بِضَمَانِهَا لِدُخُولِهِمْ عَلَى ضَمَانِهَا عَلَيْهِمْ بِالْعَمَلِ كَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُسَاقِي وَالْمُزَارِعُ نَظِيرُهُ وَأَمَّا الْمُضَارِبُ وَالشَّرِيكُ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَسْتَقِرَّ عَلَيْهِمْ ضَمَانُ شَيْءٍ بِدُونِ الْقِسْمَةِ سَوَاءٌ قُلْنَا مَلَكُوا الرِّبْحَ بِالظُّهُورِ أَوْ لَا لِأَنَّ حِصَّتَهُمْ وِقَايَةٌ لِرَأْسِ الْمَالِ
وَ يَرْجِعُ غَاصِبٌ غَرِمَ لِمَالِكٍ عَلَى عَامِلٍ بِمَا قَبَضَ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ مِنْ رِبْحٍ فِي مُضَارَبَةٍ وَبِمَا قَبَضَ مِنْ ثَمَرِ مُسَاقَاةٍ وَمِنْ زَرْعٍ فِي مُزَارَعَةٍ بِقِسْمَةِ الرِّبْحِ أَوِ الثَّمَرِ أَوِ الزَّرْعِ مَعَ الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ مَا قَبَضَهُ مِنْ ذَلِكَ لِفَسَادِ عَقْدِ الْمُضَارَبَةِ
وَلِأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ لِلْعَامِلِ مُطَالَبَةَ الْغَاصِبِ بِأُجْرَةِ عَمَلِهِ فِي الْمَالِ أَوِ الشَّجَرِ فَلَا يَجْتَمِعُ لَهُ ذَلِكَ مَعَ الْجُزْءِ الْمَشْرُوطِ لَهُ مِنَ الْمَالِ وَالثَّمَرِ وَكَذَا لَوْ فَسَدَتِ الْمُضَارَبَةُ أَوِ الْمُسَاقَاةُ مِنَ الْمَالِكِ بِأَيِّ مُفْسِدٍ كَانَ
الثَّامِنَةُ يَدُ الْمُتَزَوِّجِ لِلْأَمَةِ الْمَغْصُوبَةِ مِنَ الْغَاصِبِ إِذَا قَبَضَهَا مِنَ الْغَاصِبِ بِمُقْتَضَى عَقْدِ النِّكَاحِ وَأَوْلَدَهَا ثُمَّ مَاتَتْ عِنْدَهُ
وَذَكَرهَا بِقَوْلِهِ وَفِي نِكَاحٍ يَرْجِعُ زَوْجٌ غَرَّمَ الْمَالِكُ بِقِيمَتِهَا وَأَرْشِ بَكَارَةٍ وَنَقْصِ وِلَادَةٍ وَقِيمَةِ وَلَدٍ شُرِطَ حُرِّيَّتُهُ فِي الْعَقْدِ عَلَى الْغَاصِبِ ظَانًّا أَنَّهَا مِلْكُهُ أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ يُشْتَرَطْ حُرِّيَّتُهُ وَمَاتَ الْوَلَدُ بِيَدِ الزَّوْجِ إِذَا غَرَّمَهُ إِيَّاهَا الْمَالِكُ عَلَى الْغَاصِبِ لِأَنَّ الْوَلَدَ وَإِنْ لَمْ يُفْسِدِ اشْتِرَاطَ ذَلِكَ عَلَى الْغَاصِبِ عَدِمَ رِقَّهُ
لَكِنَّهُ دَخَلَ مَعَ الْغَاصِبِ عَلَى أَنَّهُ لَا غُرْمَ عَلَيْهِ بِسَبَبِ الْوَلَدِ فَإِذَا غَرِمَ ذَلِكَ رَجَعَ عَلَيْهِ بِهِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ
وَ يَرْجِعُ غَاصِبٌ عَلَى زَوْجٍ إِنْ غَرِمَ بِمَهْرِ مِثْلٍ أَغْرَمَهُ إِيَّاهُ الْمَالِكُ لِاسْتِقْرَارِهِ عَلَيْهِ بِالْوَطْءِ وَدُخُولِهِ عَلَى ضَمَانِ الْبُضْعِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ الْغَاصِبُ عَلَى الزَّوْجِ بِأَرْشِ بَكَارَةٍ غَرِمَهَا لِلْمَالِكِ حَيْثُ جَهِلَ الزَّوْجُ الْغَصْبَ لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ عَلَى ضَمَانِ ذَلِكَ
وَإِنَّمَا أُلْزِمَ بِهِ الْغَاصِبُ فِيمَا تَقَدَّمَ لِتَعَدِّيهِ وَلَا كَذَلِكَ الزَّوْجُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
التَّاسِعُ الْيَدُ الْقَابِضَةُ لِلْمَغْصُوبِ تَعْوِيضًا بِغَيْرِ عَقْدِ الْبَيْعِ وَمَا بِمَعْنَاهُ وَأَشَارَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ وَفِي إِصْدَاقِ غَصْبٍ أَيْ وَفِيمَا إِذَا تَزَوَّجَ الْغَاصِبُ امْرَأَةً عَلَى الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ
وَقَبَضَتْهَا عَلَى أَنَّهَا صَدَاقُهَا وَنَحْوُ خُلْعٍ كَطَلَاقٍ وَعِتْقٍ وَصُلْحٍ عَنْ دَمِ عَمْدٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَغْصُوبِ كَمَا لَوْ سَأَلَ الْغَاصِبُ إِنْسَانًا أَنْ يَخْلَعَ زَوْجَتَهُ أَوْ يُطَلِّقَهَا أَوْ يَعْتِقَ أَمَتَهُ أَوْ صَالَحَ عَنْ دَمِ عَمْدٍ عَلَى مَا بِيَدِهِ مِنْ مَغْصُوبٍ مُعَيَّنٍ وَإِيفَاءُ دَيْنٍ بِهِ كَمَا لَوْ كَانَ فِي ذِمَّةِ إِنْسَانٍ عَبْدٌ مَوْصُوفٌ دَيْنُ سَلَمٍ
فَغَصَبَ عَبْدًا بِالصِّفَةِ وَدَفَعَهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ فَإِذَا جَاءَ الْمَالِكُ وَقَدْ تَلِفَ الْمَغْصُوبُ بِيَدِ الْقَابِضِ لَهُ عَلَى وَجْهٍ مِمَّا ذُكِرَ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ بِبَدَلِ الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ وَعَلَى الْمَذْهَبِ يَرْجِعُ قَابِضٌ غَرَّمَهُ مَالِكُ قِيمَةِ الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ بِقِيمَةِ مَنْفَعَةٍ وَمَهْرٍ وَنَقْصِ وِلَادَةٍ وَثَمَرٍ وَكَسْبٍ وَقِيمَةِ وَلَدٍ عَلَى غَاصِبٍ لِتَغْرِيرِهِ إِيَّاهُ
وَأَمَّا قِيَمُ الْأَعْيَانِ وَأَرْشُ الْبَكَارَةِ فَمُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَمَنْ تَبِعَهُ لَا يَرْجِعُ بِهَا لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَّهَا مَضْمُونَةٌ عَلَيْهِ بِحَقِّهِ
وَ يَرْجِعُ غَاصِبٌ إِنْ غَرِمَ بِبَدَلِ عَيْنٍ وَأَرْشِ بَكَارَةٍ عَلَى قَابِضٍ لِمَا سَبَقَ وَسَوَاءٌ كَانَ الْبَدَلُ وَفْقَ حَقِّهِ أَوْ دُونَهُ أَوْ أَزْيَدَ مِنْهُ
وَالدَّيْنُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْقَبْضُ ثَابِتًا عَنْ وَفَاءٍ فِي الذِّمَّةِ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ وَدَيْنِ السَّلَمِ وَالْقَرْضِ وَالْأُجْرَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَقِيَمِ الْمُتْلِفَاتِ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْغَاصِبِ بِحَالِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ
أَيْ لَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ مَا ثَبَتَ لِلْمَدِينِ عَلَى الْغَاصِبِ مِنْ قِيمَةِ الْمَنْفَعَةِ وَبَيْنَ بَدَلِ الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ الثَّابِتِ لِلْغَاصِبِ فَإِنْ تَسَاوَيَا تَقَاصَّا وَلَا رُجُوعَ لِلْغَاصِبِ بِالْبَدَلِ
مِثَالُهُ لَوْ غَصَبَ زَيْدٌ عَبْدًا لِعَمْرٍو وَكَانَ عَلَى زَيْدٍ لِبَكْرٍ مِائَةُ دِرْهَمٍ مَثَلًا فَدَفَعَ الْعَبْدَ وَفَاءً عَنْ دَرَاهِمِهِ
ثُمَّ تَلِفَ الْعَبْدُ فَإِذَا رَجَعَ عَمْرٌو عَلَى زَيْدٍ بِقِيمَةِ عَبْدِهِ فَلِزَيْدٍ الرُّجُوعُ عَلَى بَكْرٍ بِبَدَلِ الْعَبْدِ وَلِبَكْرٍ الرُّجُوعُ عَلَى زَيْدٍ بِقِيمَةِ الْمَنْفَعَةِ لِأَنَّهُ فَوَّتَهَا عَلَيْهِ فَيَتَقَاصَّانِ إِنْ تَسَاوَى الْبَدَلُ وَالْمَنْفَعَةُ بِأَنْ كَانَ قِيمَتُهَا مِائَةَ دِرْهَمٍ وَإِنْ لَمْ يَتَسَاوَيَا فَيَسْقُطُ مِنَ الْأَكْثَرِ بِقَدْرِ الْأَقَلِّ وَيَبْقَى الدَّيْنُ بِحَالِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
يَدُ الْمُتْلِفِ لِلْمَغْصُوبِ نِيَابَةً عَنِ الْغَاصِبِ مَعَ جَهْلِهِ الْحَالَ كَالذَّبْحِ لِلْحَيَوَانِ وَالطَّابِخِ لَهُ وَهَذَا يَرْجِعُ بِمَا ضَمِنَهُ لَهُ الْمَالِكُ عَلَى الْغَاصِبِ لِوُقُوعِ الْفِعْلِ لِلْغَاصِبِ وَأَشَارَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ وَفِي إِتْلَافٍ وَلَوْ مُحَرَّمًا كَقَتْلِ الْعَبْدِ أَوْ إِحْرَاقِ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ الْحَاصِلِ مِنْ إِنْسَانٍ جَاهِلٍ بِالْحَالِ بِإِذْنِ غَاصِبٍ الْقَرَارُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْغَاصِبِ لِوُقُوعِ الْفِعْلِ لَهُ
قَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْأَصْحَابُ وَإِنْ حَصَلَ الْإِتْلَافُ عَلَى وَجْهٍ مُحَرَّمٍ كَمَا لَوْ قَتَلَ الْحَيَوَانَ الْمَغْصُوبَ بِإِذْنٍ مِنَ الْغَاصِبِ مَعَ عِلْمِ مُتْلِفٍ بِغَصْبٍ أَوْ عِلْمِ مُنْتَقِلٍ إِلَيْهِ الْمَغْصُوبُ بِوَجْهٍ فِيمَا مَرَّ تَفْصِيلُهُ مِنْ وُجُوهِ الِانْتِقَالِ الثَّلَاثَةِ وَهِيَ الِانْتِقَالُ بِالشِّرَاءِ أَوِ الْهِبَةِ أَوِ الْعَارِيَّةِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْغَاصِبِ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ الضَّمَانُ لِتَعَدِّيهِ عَلَى مَا يَعْمَلُهُ مِلْكُ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِ مَالِكِهِ
وَإِنْ كَانَ الْمُنْتَقِلُ إِلَيْهِ الْمَغْصُوبُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ الْعَشَرَةِ هُوَ الْمَالِكُ لَهُ مَعَ جَهْلِهِ أَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْغَاصِبِ لِمَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ أَيْ الْمُنْتَقِلُ إِلَيْهِ ضَمَانُهُ لَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا أَيْ غَيْرَ الْمَالِكِ وَمَا سِوَاهُ أَيْ سِوَى مَا يَسْتَقِرُّ ضَمَانُهُ عَلَى الْمُنْتَقِلِ إِلَيْهِ الْغَاصِبُ لَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا فَهُوَ غَاصِبٌ
لِلْمَالِكِ مُطَالَبَتُهُ بِهِ فَلَوْ غَصَبَ عَبْدًا ثُمَّ اسْتَعَارَهُ مِنْهُ مَالِكُهُ ثُمَّ تَلِفَ عِنْدَهُ فَلَا طَلَبَ لَهُ عَلَى غَاصِبٍ بِقِيمَتِهِ سَوَاءٌ عَلِمَ أَنَّهُ عَبْدُهُ أَوْ لَا لِأَنَّ ضَمَانَهَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ هُوَ مَالِكُهُ وَيُطَالِبُهُ بِقِيمَةِ مَنَافِعِهِ مُدَّةَ إِقَامَتِهِ عِنْدَ الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطُهَا
مُحْتَجًّا عَلَى أَنَّ حُرْمَةَ الْحَيَوَانِ آكَدُ مِنْ حُرْمَةِ الْمَالِ لَوْ أَذِنَ فِي قَتْلِ عَبْدِهِ فَقَتَلَهُ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ لِلَّهِ وَأَثِمَ وَلَوْ أَذِنَ فِي إِتْلَافِ مَالِهِ سَقَطَ الضَّمَانُ وَالْمَأْتَمُ وَلَا كَفَّارَةَ
فَلَوْ غَصَبَ إِنْسَانٌ طَعَامًا وَ أَطْعَمَهُ أَيْ الطَّعَامَ الْمَغْصُوبَ لِمَالِكِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ وَلَمْ يُعْلِمْهُ الْغَاصِبُ أَوْ أَطْعَمَهُ لِنَحْوِ دَابَّتِهِ أَيْ
الْمَالِكِ كَعَبْدِهِ لَمْ يَبْرَأْ غَاصِبٌ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ غَاصِبٌ لِآكِلٍ فَإِنَّهُ طَعَامِي أَوْ أَخَذَهُ الْمَالِكُ مِنْ غَاصِبٍ هِبَةً أَوْ أَخَذَهُ صَدَقَةً لَمْ يَبْرَأْ غَاصِبٌ أَوْ أَبَاحَهُ لَهُ بِأَنْ كَانَ صَابُونًا فَقَالَ اغْسِلْ بِهِ أَوْ شَمْعًا فَأَمَرَهُ بِوَقْدِهِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُهُ أَوِ اسْتَرْهَنَهُ مَالِكٌ أَوِ اسْتَوْدَعَهُ أَوِ اسْتَأْجَرَهُ مِنْ غَاصِبِهِ
أَوِ اسْتَأْجَرَ غَاصِبٌ مَالِكًا عَلَى قِصَارَةِ ثَوْبٍ مَغْصُوبٍ أَوْ خِيَاطَتِهِ أَوْ صَبْغِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ مَالِكُهُ أَنَّهُ مِلْكُهُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا لَمْ يَبْرَأْ غَاصِبٌ
أَمَّا كَوْنُهُ لَا يَبْرَأ بِالطَّعَامِ وَالْإِبَاحَةِ فَلِأَنَّهُ بِغَصْبِهِ مَنَعَ يَدَ مَالِكِهِ وَسُلْطَانِهِ عَنْهُ وَلَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ بِذَلِكَ سُلْطَانُهُ لِأَنَّ الْمَالِكَ لَمْ يَمْلِكِ التَّصَرُّفَ فِيهِ بِغَيْرِ مَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ الْغَاصِبُ
وَأَمَّا فِي مَسْأَلَةِ الرَّهْنِ وَمَا بَعْدَهَا فَلِأَنَّهُ قَبَضَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَمَانَةِ فَلَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ بِذَلِكَ سُلْطَانُهُ وَهُوَ تَمْكِينُهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِكُلِّ مَا أَرَادَ
وَإِنْ كَانَ الْمَالِكُ عَالِمًا أَنَّهُ مَلَكَهُ وَأَكَلَهُ بِإِطْعَامِ الْغَاصِبِ لَهُ أَوْ أَكَلَهُ بِنَفْسِهِ
أَوْ أَكَلَهُ عَبْدُهُ أَوْ دَابَّتُهُ بِيَدِهِ وَلَوْ بِلَا إِذْنِهِ بَرِئَ الْغَاصِبُ لِأَنَّ الْمَالِكَ أَتْلَفَ مَالَهُ عَالِمًا مِنْ غَيْرِ تَغْرِيرٍ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ رُجُوعٌ بِهِ عَلَى أَحَدٍ وَكَذَلِكَ الْأَجْنَبِيُّ إِذَا أَكَلَ مَا عَلِمَ بِقَبْضِهِ بَرِئَ الْغَاصِبُ وَلَزِمَ الْأَجْنَبِيَّ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ وَهُوَ قَوْلُهُ فِي بَحْثِ الْيَدِ الْأُولَى مِنَ الْأَيْدِي الْعَشَرَةِ
وَيَرْجِعُ مُتَمَلِّكٌ غُصِبَ بِعِوَضٍ كَقَرْضٍ وَشِرَاءٍ إِلَى آخِرِهِ عَلَى غَاصِبٍ وَغَاصِبٌ عَلَى مُتَمَلِّكٍ بِقِيمَةِ غَصْبٍ وَأَرْشِ بَكَارَةٍ أَيْ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ دَخَلَ مَعَ الْغَاصِبِ عَلَى ضَمَانِ ذَلِكَ بَرَاءَةُ غَاصِبٍ بِدَفْعِهِ الْمَغْصُوبَ لِمَالِكِهِ بِعَقْدِ قَرْضٍ أَوْ عَقْدِ شِرَاءٍ أَوْ تَلَفٍ عِنْدَ مَالِكِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْمَالِكُ
وَصَحَّحَهُ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَهُوَ مُقْتَضَى الْقِيَاسِ لِأَنَّ الْمَالِكَ تَسَلَّمَهُ تَسَلُّمًا تَامًّا فَصَارَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ وَقَدْ قَالُوا لَا شَيْءَ لِمَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ بَاعَهُ مِنْهُ بَرِيءَ قَوْلًا وَاحِدًا لِأَنَّ قَبْضَ الْمَبِيعِ مَضْمُونٌ عَلَى الْمُشْتَرِي
تَنْبِيهٌ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْغَاصِبَ يَبْرَأُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ فِيمَا إِذَا أَجَرَهُ لِمَالِكِهِ
لِدُخُولِهِ عَلَى ضَمَانِهَا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُمَا قَالَا أَوْ أَخَذَهُ الْمَالِكُ فِيمَا يُوهِمُ أَنَّهُمَا لَمْ يُصَرِّحَا بِذَلِكَ مَعَ أَنَّهُمَا صَرَّحَا بِهِ وَالْمَنْصُوصُ كَمَا قَالَهُ الْحَارِثِيُّ لَكِنَّ الْقِيَاسَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ لَمْ يَتْلَفْ الْمَغْصُوبُ الَّذِي اشْتَرَاهُ أَوِ اسْتَقْرَضَهُ مَالِكُهُ مِنَ الْغَاصِبِ لَمْ يَبْرَأْ
مِنْهُ لِلْغَاصِبِ لِاحْتِمَالِ رَدِّهِ بِنَحْوِ عَيْبٍ فَيَتْلَفُ بَعْدَهُ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ الْغَاصِبُ لَهُ أَيْ لِمَالِكِهِ أَمَانَةً لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى ضَمَانِ ذَلِكَ إِذْ لَوْ تَلِفَ تَحْتَ يَدِهِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ لَا يَكُونُ ضَامِنًا
وَإِنْ صَدَرَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ مَالِكٍ بِأَنْ أَطْعَمَ الْمَالِكُ مَا غُصِبَ مِنْهُ الْغَاصِبَ أَوْ لِدَابَّتِهِ أَوْ وَهَبَهُ إِيَّاهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ
أَوْ رَهَنَهُ أَوْ أَوْدَعَهُ أَوْ أَجَرَهُ إِيَّاهُ أَوْ بَاعَهُ مِنْهُ أَوْ أَقْرَضَهُ أَوْ أَعَارَهُ لَهُ وَاسْتَأْجَرَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ عَلَى قِصَارَةِ الثَّوْبِ الْمَغْصُوبِ أَوْ عَلَى تَعْلِيمِ الْعَبْدِ الْمَغْصُوبِ بَرِئَ الْغَاصِبُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا سَوَاءٌ عَلِمَ الْمَالِكُ أَنَّ الْمَغْصُوبَ مِلْكَهُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ
فَتَبَيَّنَتْ زَوْجَتُهُ فَإِنَّهُ لَا مَهْرَ عَلَيْهِ وَلَا غَيْرَهُ وَكَمَا لَوْ أَكَلَ فِي الصَّوْمِ يَظُنُّ أَنِ الشَّمْسَ لَمْ تَغْرُبْ فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا كَانَتْ غَرَبَتْ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ مِنْ ضَمَانِ غَصْبٍ فَقَطْ لَا مِنْ إِثْمِهِ الْحَاصِلِ بِارْتِكَابِهِ الِاسْتِيلَادَ وَالْحَيْلُولَةَ بَيْنَ الْمَالِكِ وَبَيْنَ مَالِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَصُدُورُ مَا ذُكِرَ مِنَ الْمَالِكِ
مُبَرِّئٌ لِلْغَاصِبِ مِنَ الْغَصْبِ وَمُزِيلٌ لِحُكْمِهِ وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِ صُوَرِهِ مَا يَكُونُ فِي ضَمَانِ الْغَاصِبِ كَمَا لَوْ أَقْرَضَهُ الدَّرَاهِمَ الْمَغْصُوبَةَ فَإِنَّ حُكْمَ الْغَصْبِ فِيهَا إِذَا اتَّجَرَ بِهَا الْغَاصِبُ أَنَّ الرِّبْحَ يَكُونُ لِمَالِكِهَا وَالْحُكْمُ فِيمَا بَعْدَ اقْتِرَاضِهَا مِنْ مَالِكِهَا أَنَّ الرِّبْحَ يَكُونُ لِلَّذِي اغْتَصَبَهَا
وَكَمَا لَوْ بَاعَهُ أَوْ أَعَارَهُ فَإِنَّ لَهُ الرُّجُوعَ عَلَى الْغَاصِبِ بِأُجْرَةِ الْمَنْفَعَةِ لِدُخُولِهِ عَلَى أَنَّ الْمَنْفَعَةَ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِ عَلَى الْغَاصِبِ بِأُجْرَةٍ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ كَلَامُ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَكَمَا لَوْ زَوَّجَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ الْأَمَةَ الْمَغْصُوبَةَ فَإِنَّ الْغَاصِبَ يَبْرَأُ مِنْ عُهْدَةِ غَصْبِهَا وَتَصِيرُ بِيَدِهِ أَمَانَةً كَمَا لَوْ لَمْ يَغْصِبْهَا قَبْلَ تَزَوُّجِهَا لِأَنَّ إِتْلَافَ الْمَغْصُوبِ حَصَلَ بِأَمْرِ مَالِكِهِ
وَمَنِ اشْتَرَى أَرْضًا فَغَرَسَ فِيهَا أَوْ بَنَى فِيهَا فَخَرَجَتْ مُسْتَحَقَّةً لِغَيْرِ بَائِعِهَا وَقَلَعَ غَرْسَهُ أَيْ غَرْسَ الْمُشْتَرِيَ وَبِنَاءَهُ لِكَوْنِهِ وُضِعَ بِغَيْرِ حَقٍّ رَجَعَ مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ بِمَا غَرِمَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مِنْ ثَمَنٍ أَقْبَضَهُ وَأُجْرَةِ غَارِسٍ وَبَانٍ وَثَمَنِ مُؤَنٍ
مُسْتَهْلَكَةٍ وَأَرْشِ نَقْصٍ بِقَلْعٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَأُجْرَةِ دَارٍ لِأَنَّ الْبَائِعَ غَرَّ الْمُشْتَرِيَ بِبَيْعِهِ إِيَّاهَا وَأَوْهَمَهُ أَنَّهَا مِلْكُهُ وَكَانَ ذَلِكَ سَبَبًا فِي غِرَاسِهِ وَبِنَائِهِ وَانْتِفَاعِهِ فَرَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَهُ
وَلَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِمَا أَنْفَقَ عَلَى قِنٍّ وَحَيَوَانٍ وَخَرَاجِ أَرْضٍ إِذَا اشْتَرَى أَرْضًا خَرَاجِيَّةً وَغَرِمَ خَرَاجَهَا ثُمَّ ظَهَرَتْ مُسْتَحَقَّةً فَلَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِذَلِكَ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ
أَيْ الْمُشْتَرِيَ دَخَلَ فِي الشِّرَاءِ مُلْتَزِمًا ضَمَانَ ذَلِكَ لِأَنَّ عَقْدَ الْبَيْعِ يَقْتَضِي النَّفَقَةَ عَلَى الْمَبِيعِ وَدَفْعِ خَرَاجِهِ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّ الزَّوْجَ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْغَاصِبِ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَى الزَّوْجَةِ إِذَا خَرَجَتْ مَغْصُوبَةً كَمَا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْحُرَّةِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ
وَبَيْعُ لْخَرَاجِيَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ غَيْرُ صَحِيحٍ فَالْمُرَادُ هُنَا إِذَا حَكَمَ بِهِ مَنْ يَرَاهُ أَوِ الْمُرَادُ بِهِ النُّزُولُ عَنْهَا لِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي الِانْتِفَاعِ وَوَزْنِ الْخَرَاجِ كَمَا يَأْتِي فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ
وَيَجُوزُ تَمَلُّكُ زَرْعِهِ أَيْ الْغَاصِبِ بِبَدَلِ بَذْرِهِ وَعِوَضِ لَوَاحِقِهِ وَمَنْ اشْتَرَى شَيْئًا ثُمَّ أُخِذَ أَيْ انْتُزِعَ مِنْهُ بِحُجَّةٍ مُطْلَقَةٍ أَيْ
بِأَنْ أُقِيمَتْ بَيِّنَةٌ شَهِدَتْ لِلْمُدَّعِي بِالْمِلْكِ الْمُطْلَقِ بِأَنْ لَمْ تَقُلْ مَلَكَهُ مِنْ وَقْتِ كَذَا مَا اشْتَرَاهُ مُدَّعًى عَلَيْهِ رَدَّ بَائِعُهُ لِلْمُشْتَرِي مَا قَبَضَهُ مِنْهُ مِنَ الثَّمَنِ لِفَسَادِ الْعَقْدِ بِخُرُوجِهِ مُسْتَحَقًّا وَالْأَصْلُ عَدَمُ حُدُوثِ مِلْكٍ نَاشِئٍ عَنِ الْمُشْتَرِي كَمَا لَوْ شَهِدَتْ بِمِلْكٍ سَابِقٍ عَلَى زَمَنِ الشِّرَاءِ
لِلْقِنِّ غَصَبَهُ مِنْهُ أَيِ الْقِنِّ فَصَدَّقَهُ عَلَى مُدَّعَاهُ أَحَدُهُمَا أَيْ الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي لَمْ يُقْبَلْ تَصْدِيقُهُ عَلَى الْآخَرِ الْمُنْكِرِ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ فِي حَقِّ غَيْرِهِ بَلْ يُقْبَلُ تَصْدِيقُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَطْ
وَإِنْ صَدَّقَاهُ أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مَعَ الْقِنِّ الْمَبِيعَ لَمْ يَبْطُلْ عِتْقُهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ اللَّهِ
تَعَالَى بِهِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ شَهِدَ شَاهِدَانِ بِعِتْقِهِ وَأَنْكَرَهُ الْعَبْدُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا وَلَمْ يُقْبَلْ إِنْكَارُهُ مَعَ اتِّفَاقِ السَّيِّدِ وَالْقِنِّ عَلَى الرِّقِّ
وَلِمَالِكٍ تَضْمِينُ مَنْ شَاءَ مِنْهَا قِيمَتَهُ يَوْمَ الْعِتْقِ وَيَسْتَقِرُّ الضَّمَانُ أَيْ ضَمَانَ الْقِيمَةِ عَلَى مُعْتِقِهِ
لِمُدَّعِي الْغَصْبِ يَوْمَ الْعِتْقِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَإِنْ حَكَاهُ شَارِحُ الْمُنْتَهَى يُقْبَلُ لِاعْتِرَافِهِ بِالْإِتْلَافِ بِالْعِتْقِ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ
وَيَتَّجِهُ وَيَرُدُّ بَائِعٌ قِنٍّ ادَّعَى عَلَيْهِ بِأَنَّهُ غَاصِبٌ لِمُشْتَرٍ مَا أَيْ ثَمَنًا أَخَذَهُ مِنْهُ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِ وَعِبَارَتُهُ وَمَتَى أَنْ حَكَمْنَا بِالْحُرِّيَّةِ فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ قِيمَتِهِ يَوْمَ عِتْقِهِ
فَإِنْ ضَمِنَ رَجَعَ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ وَإِنْ ضَمِنَ الْمُشْتَرِي لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْبَائِعِ إِلَّا بِالثَّمَنِ لِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ مِنْهُ فَاسْتَقَرَّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ انْتَهَى
وَلَوْ مَاتَ الْقِنُّ وَخَلَّفَ مَالًا وَلَا وَارِثَ لَهُ فَالْمَالُ الْمُخَلَّفُ عَنْهُ لِمُدَّعٍ لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَهُ وَلَا وَلَاءَ لَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْهُ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِلْمُعْتِقِ لِاعْتِرَافِهِ بِفَسَادِ عِتْقِهِ
فَإِنْ خَلَّفَ وَارِثًا فَالْمَالُ لَهُ لِلْحُكْمِ بِحُرِّيَّتِهِ وَإِنْ أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً بِأَنَّ الْبَائِعَ غَصَبَ مِنْهُ عَبْدَهُ بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَالِكٍ وَلَا مَأْذُونِهِ وَبَطَلَ الْعِتْقُ أَيْضًا لِتَرَتُّبِهِ عَلَى الْبَيْعِ الْبَاطِلِ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ
وَإِنْ لَمْ يَعْتِقْهُ مُشْتَرٍ وَادَّعَى إِنْسَانٌ أَنَّهُ غَصَبَهُ الْبَائِعُ مِنْهُ وَأَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً بِمَا ادَّعَاهُ انْتَقَضَ الْبَيْعُ