alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ خَرَجَ عَنْ طَرِيقَتِهِمْ فَإِنَّهُ لَابُدَّ أَنْ يُكَذِّبَ بِبَعْضِ النُّصُوصِ أَوْ يُحَرِّفَهَا لِتَتَّفِقَ مَعَ أُصُولِهِ وَبَاطِلِهِ
الْجَوَابُ لَا يُوجَدُ خِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أَرْكَانِ الْإِيمَانِ فَأَرْكَانُ الْإِيمَانِ مَعْرُوفَةٌ وَمَضْبُوطَةٌ مِنْ جَوَابِ الرَّسُولِ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ مَنْ يَقُولُ بِقَوْلِ الْمُرْجِئَةِ فَأَهْلُ السُّنَّةِ مُعْتَصِمُونَ بِنُصُوصِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَهُمُ الْقَائِلُونَ بِأَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ
الْجَوَابُ الْإِيمَانُ الْمُطْلَقُ الْمُرَادُ بِهِ الْكَمَالُ وَمُطْلَقُ الْإِيمَانِ يُرَادُ بِهِ أَصْلُ الْإِيمَانِ
الْجَوَابُ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مُطَابِقٌ لِمَذْهَبِ الْمُرْجِئَةِ لَكِنَّ هَذَا لَا يَسْتَقِيمُ حَتَّى عَلَى مَذْهَبِهِمْ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ شَرْطُ كَمَالٍ يَقْتَضِي أَنَّ الْأَعْمَالَ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْمَذْهَبُ ضِدُّ ذَلِكَ فَهُوَ يَنْطَبِقُ عَلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ وَلَا يَنْطَبِقُ مِنْ وَجْهِ آخَرَ
فَالْعِبَارَةُ تَقْتَضِي أَنَّ الْأَعْمَالَ مِنَ الْإِيمَانِ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْأَعْمَالَ فِي الْجُمْلَةِ هِيَ مِنْ كَمَالِ الْإِيمَانِ لَكِنَّ جِنْسَ الْأَعْمَالِ لَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إِنَّهَا شَرْطٌ لِكَمَالِ الْإِيمَانِ مِمَّا يَسْتَلْزِمُ أَنَّ الْإِيمَانَ يَصِحُّ بِدُونِ أَعْمَالٍ فَيَئُولُ الْأَمْرُ إِلَى قَوْلِ الْمُرْجِئَةِ السُّؤَالُ مَا مَعْنَى الْبَاءِ فِي قَوْلِنَا فَاسِقٌ بِكَبِيرَتِهِ
السُّؤَالُ مَا حُكْمُ شِرَاءِ سَيَّارَةٍ أَوْ أَثَاثٍ إِذَا كَانَتْ قِيمَةُ السِّلْعَةِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ مُدَّةِ الْقِسْطِ فَكُلَّمَا زَادَتْ مُدَّةُ الدَّفْعِ الْخَاصِّ بِالْقِسْطِ زَادَ السِّعْرُ وَمِثَالُ ذَلِكَ شَخْصٌ اشْتَرَى سَيَّارَةً بِسِتَّةِ آلَافِ دِينَارٍ وَهَذَا السِّعْرُ إِذَا كَانَ الدَّفْعُ بِالْقِسْطِ خِلَالَ سَنَةٍ أَمَّا إِذَا كَانَ الدَّفْعُ خِلَالَ سَنَتَيْنِ فَيُصْبِحُ السِّعْرُ أَحَدَ عَشَرَ أَلْفَ دِينَارٍ
وَإِذَا كَانَ الدَّفْعُ خِلَالَ أَرْبَعِ سَنَوَاتٍ يَكُونُ الْمَبْلَغُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ دِينَارٍ الْجَوَابُ أَوَّلًا شَرْطُ صِحَّةِ مِثْلِ هَذَا الْعَقْدِ أَنْ يَكُونَ الشِّرَاءُ مِمَّنْ يَمْلِكُ السِّلْعَةَ وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَذْهَبَ لِلْبَنْكِ لِتَشْتَرِيَ مِنْهُمْ فَيَقُولُونَ سَنَشْتَرِي السَّيَّارَةَ ثُمَّ يَبِيعُونَهَا لَكَ مَثَلًا بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَقَدِ اشْتَرَوْهَا بِعَشْرَةِ آلَافٍ
وَمَا أُشِيرُ إِلَيْهِ فِي السُّؤَالِ فَهَذَا مِنَ الدَّعَاوَى الْبَاطِلَةِ الَّتِي لَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهَا دَلِيلًا وَالْأَرْوَاحُ لَا تَتَلَاقَى إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ أَمَّا كَوْنُهَا تَتَلَاقَى إِذَا تَلَاقَتْ أَجْسَادُهُمْ فَإِنْ قَصَدُوا أَنَّهَا تَتَوَافَقُ فَهَذَا يَحْدُثُ كَثِيرًا فَقَدْ تَتَوَافَقُ فِي الطِّبَاعِ أَوِ الْأَهْدَافِ أَوِ التَّصَوُّرَاتِ فَهَذَا مُمْكِنٌ
وَإِذَا ضَرَبَكَ أَبُوكَ تَرْبِيَةً لَكَ وَالضَّرْبُ مَكْرُوهٌ بِالنِّسْبَةِ لَكَ أَلَيْسَ يُحْمَدُ وَالِدُكَ عَلَى تَرْبِيَتِهِ لَكَ بِذَلِكَ فَكَلِمَةُ لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ غَلَطٌ شَرْعًا وَعَادَةً
السُّؤَالُ هَلْ صَحِيحٌ أَنَّ مَنْ قَالَ إِنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْإِرْجَاءِ
السُّؤَالُ هَلِ الْمُقَرَّبُونَ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ لَا يَعْصُونَ الْلهَ أَبَدًا الْجَوَابُ قَدْ يَعْصُونَ لَكِنْ يَتُوبُونَ وَلَا يُصِرُّونَ
يَقُولُ الشَّيْخُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَأَنَّ التَّوْبَةَ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا وَأَنَّ مَنِ ارْتَدَّ وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَمَنْ تَابَ تَابَ الْلهُ عَلَيْهِ
يَقُولُ الشَّيْخُ إِنَّ هَذَا الْأَصْلُ يَتَضَمَّنُ أَنَّ التَّوْبَةَ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا وَأَنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ
وَكَذَلِكَ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ مِنَ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ وَقَوْلُ الشَّيْخِ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَالتَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا يُشْبِهُ هَذَا مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ فَعَطْفُ التَّوْبَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ
وَقَوْلُهُ التَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا تَشْمَلُ التَّوْبَةَ مِنَ الشِّرْكِ وَغَيْرَهُ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ أَمَّا قَوْلُهُ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ
أَمَّا آيَةُ الزُّمَرِ فَهِيَ فِي التَّائِبِينَ فَمَنْ تَابَ مِنْ أَيِّ ذَنْبٍ تَابَ الْلهُ عَلَيْهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ فَقَيَّدَ الْوَعِيدَ بِعَدَمِ التَّوْبَةِ
قَوْلُهُ وَأَنَّ مَنِ ارْتَدَّ هَذَا مُقَابِلٌ لِلْمَعْنَى الَّذِي قَبْلَهُ فَمَنِ ارْتَدَّ حَبِطَ عَمَلُهُ وَالِارْتِدَادُ عَنِ الْإِسْلَامِ ضِدُّ الدُّخُولِ فِيهِ قَالَ تَعَالَى
وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ فَمَنِ ارْتَدَّ ثُمَّ تَابَ تَابَ الْلهُ عَلَيْهِ أَمَّا مَنْ مَاتَ عَلَى رِدَّتِهِ فَإِنَّهُ يَحْبَطُ عَمَلُهُ وَيَخْلُدُ فِي النَّارِ وَقَالَ تَعَالَى
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا لِمَنِ اسْتَمَرَّ عَلَى الْكُفْرِ حَتَّى مَاتَ وَتَوْبَتُهُمْ هَذِهِ عِنْدَ الْغَرْغَرَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
هَذَا عَلَى الْقَوْلِ الصَّحِيحِ فَرِدَّتُهُ الَّتِي لَا تَدُومُ إِلَى الْمَوْتِ لَا تُبْطِلُ صُحْبَتَهُ وَلَا أَعْمَالَهُ
وَمِنْ تَطْبِيقِ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ حَجَّ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّ حَجَّهُ مَقْبُولٌ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى لِأَنَّ الْعَمَلَ لَا يَحْبَطُ بِالْعَوْدَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ يَقُولُ الشَّيْخُ
وَيُرَتِّبُونَ أَيْضًا عَلَى هَذَا الْأَصْلِ صِحَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْإِيمَانِ فَيَصِحُّ أَنْ يَقُولَ أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ الْلهُ
وَهُوَ عَلَى مَرَاتِبَ فَيَجُوزُ أَنْ يَسْتَثْنِيَ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ الْمُطْلَقَ هَذَا مَنِ الَّذِي يَبْلُغُهُ وَمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ مُؤْمِنٌ بِإِطْلَاقٍ فَهَذَا يَتَضَمَّنُ تَزْكِيَةً لِلنَّفْسِ فَيُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ إِنْ شَاءَ الْلهُ لِيَبْرَأَ مِنْ تَزْكِيَةِ نَفْسِهِ وَلِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَدْرِي مَا يُخْتَمُ لَهُ بِهِ
فَيَرْجُو مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوَفِّقَهُ لِيُكْمِلَ مَقَامَاتِ الدِّينِ وَيَبْلُغَ مَرْتَبَةً عُلْيَا فِي الْإِيمَانِ عَلَى سَبِيلِ الرَّجَاءِ وَفِيهَا بَرَاءَةٌ مِنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ وَفِيهَا الِاحْتِيَاطُ لِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ
فَهَذَا مِنْ ثَمَرَاتِ الْخِلَافِ بَيْنَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَمُرْجِئَةِ الْفُقَهَاءِ فَمُرْجِئَةُ الْفُقَهَاءِ يُحَرِّمُونَ الِاسْتِثْنَاءَ
حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ يُعَبِّرُ عَمَّنْ يُجِيزُ الِاسْتِثْنَاءَ بِالشَّكِّ أَيْ كَافِرٌ وَيُلَقِّبُونَهُ بِالشَّكَّاكَةِ وَكَذَلِكَ مِنْ ثَمَرَاتِ هَذَا الْخِلَافِ مَسْأَلَةُ الزِّيَادَةِ فِي الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ وَبِهَذَا نَعْلَمُ أَنَّ الْخِلَافَ الَّذِي بَيْنَهُمْ لَيْسَ لَفْظِيًّا كَمَا وَرَدَ فِي بَعْضِ عِبَارَاتِ الشَّيْخِ وَهُوَ لَا يُرِيدُ أَنَّهُ خِلَافٌ لَفْظِيٌّ بِالْمَعْنَى الْمَعْرُوفِ لِلْخِلَافِ اللَّفْظِيِّ لِأَنَّ الْخِلَافَ اللَّفْظِيَّ مُتَعَلِّقٌ بِالْأَلْفَاظِ
وَلَوْ كَانَ الْخِلَافُ لَفْظِيًّا لَمَا كَانَ كُلُّ هَذَا الْحِجَاجِ وَالْإِنْكَارِ فَإِنَّ أَئِمَّةَ السُّنَّةِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يُشَدِّدُونَ عَلَى مَنْ يَقُولُ إِنَّ الْإِيمَانَ هُوَ مَحْضُ التَّصْدِيقِ وَعِنْدَ الْمُرْجِئَةِ أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مُصَدِّقًا فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَأَنَّ الْإِيمَانَ لَا يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ إِيمَانَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ وَمَنْ دُونَهُمْ مِنْ سَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ
لِأَنَّ الْجَمِيعَ يَشْتَرِكُونَ فِي أَصْلِ التَّصْدِيقِ حَتَّى إِنَّ الطَّحَاوِيَّ يَقُولُ الْإِيمَانُ وَاحِدٌ وَأَهْلُهُ فِي أَصْلِهِ سَوَاءٌ وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ فِي الْخَشْيَةِ وَالتُّقَى وَمُخَالَفَةِ الْهَوَى وَمُلَازَمَةِ الْأَوْلَى
إِذَنِ التَّفَاضُلُ بَيْنَهُمْ فِي الْعَمَلِ وَالْأَعْمَالُ عِنْدَهُمْ لَا تَدْخُلُ فِي مُسَمَّى الْإِيمَانِ يَقُولُ الشَّيْخُ
وَيُرَتِّبُونَ أَيْضًا عَلَى هَذَا الْأَصْلِ أَنَّ الْحُبَّ وَالْبُغْضَ أَصْلُهُ وَمِقْدَارُهُ تَابِعٌ لِلْإِيمَانِ وُجُودًا وَعَدَمًا
فَهُمْ عَلَى مَرَاتِبَ فَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونُوا عَلَى مَرَاتِبِهِمْ فِي الْمَحَبَّةِ وَالنَّاسُ فِي هَذَا الْمَقَامِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ
فَالْمُؤْمِنُ الْخَالِصُ لَهُ الْمَحَبَّةُ التَّامَّةُ وَالْكَافِرُ لَهُ الْبُغْضُ الْخَالِصُ وَمَنْ كَانَ مُخَلِّطًا فَيُحَبُّ عَلَى مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ وَالطَّاعَةِ
وَيُبْغَضُ عَلَى قَدْرِ مَا مَعَهُ مِنْ مَعْصِيَةٍ وَالْعُصَاةُ كَمَا تَقَدَّمَ لَيْسُوا عَلَى مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ فَفِيهِمُ الْمُجْتَرِئُ عَلَى الْمُحَرَّمَاتِ الْمُتَمَادِي فِي الْعِصْيَانِ وَمِنْهُمْ مَنْ دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَا يُخْرِجُهُ عَنِ الْإِيمَانِ وَلَا يُسْقِطُ حَقَّهُ مِنَ الْحُبِّ وَالْوَلَاءِ فَبِحَسَبِ مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ نُحِبُّهُ وَنُوَالِيهِ وَبِحَسَبِ مَا مَعَهُ مِنَ الْعِصْيَانِ نُبْغِضُهُ
وَهَذَا الْمَقَامُ غَالَطَ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فِي هَذَا الْعَصْرِ بِسَبَبِ إِعْجَابِهِمْ بِالْكُفَّارِ وَمُدَارَاتِهِمْ وَمُصَانَعَتِهِمْ أَوْ قُلْ وَمُدَاهَنَتِهِمْ وَلَا يُرِيدُونَ أَنْ يُظْهِرُوا أَنَّهُمْ يُعَادُونَ الْكُفَّارَ وَيُبْغِضُونَهُمْ وَالْوَاجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَكْرَهَ الْكُفَّارَ كُلَّهُمْ وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُحَارِبًا حَارَبْنَاهُ وَإِنْ كُنَّا لَا نَقْدِرُ عَلَى جِهَادِهِ صَالَحْنَاهُ وَاتَّقَيْنَا شَرَّهُ قَالَ تَعَالَى
بَلْ يَجِبُ أَنْ نُعْلِنَ أَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ هُوَ الْحَقُّ وَكُلُّ مَا سِوَاهُ فَهُوَ بَاطِلٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
فَالْبَرَاءَةُ مِنَ الْكُفَّارِ وَالْبَرَاءَةُ مِنُهْمْ لَا تَمْنَعُ مِنَ الْمُعَايَشَةِ الَّتِي يَقْتَضِيهَا الْوُجُودُ عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ وَتَقْتَضِيهَا هَذِهِ الْحَيَاةِ لَكِنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ وَرَاءِ تِلْكَ الْمُعَايَشَةِ الْمَوَدَّةُ لَهُمْ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ وَقَالَ
وَهُمُ الَّذِينَ لَهُمْ عَهْدُ الذِّمَّةِ وَيَعِيشُونَ فِي ظِلِّ الدَّوْلَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَيْ تَحْتَ حِمَايَةِ الْمُسْلِمِينَ فَيَجِبُ الْوَفَاءُ لَهُمْ بِعُهُودِهِمْ أَمَّا الْمُحَارِبُونَ فَلَهُمُ السَّيْفُ وَالْجِهَادُ وَلَكِنَّهُمْ جَمِيعًا يَشْتَرِكُونَ فِي وُجُوبِ بُغْضِهِمْ وَكَرَاهَتِهِمْ أَيِ الْبُغْضُ وَالْكَرَاهَةُ الدِّينِيَّةُ حَتَّى لَوْ كَانَ الْوَالِدَانِ عَلَى الْكُفْرِ فَيَجِبُ بُغْضُهُمْ فِي الْلهِ وَهَذَا وَلَا يَنْفِي الْمَحَبَّةَ الطَّبِيعِيَّةَ لَهُمْ
بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ بِحَقِّهِمُ الشَّرْعِيِّ مِنْ بِرِّهِمْ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الْإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ وَلَا يَتِمُّ الْإِيمَانُ إِلَّا بِه وَيَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا مَحَبَّةُ اجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْحَثُّ عَلَى التَّآلُفِ وَالتَّحَابُبِ وَعَدَمِ التَّقَاطُعِ
فَمَحَبَّةُ عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ تَكُونُ بِمَحَبَّةِ الْخَيْرِ لَهُمْ وَمَحَبَّةِ اجْتِمَاعِهِمْ وَبِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ بِشَتَّى أَنْوَاعِ الْإِحْسَانِ وَالدُّعَاءِ لَهُمْ بِصَلَاحِ الْحَالِ وَالْقِيَامِ بِحُقُوقِ الْإِسْلَامِ مِنْ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَازَةِ هَذَا مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ وَكُلُّهَا مِنْ ثَمَرَاتِ الْأُخُوَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ قَالَ تَعَالَى إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
فَأَمَرَ بِالِاجْتِمَاعِ وَنَهَى عَنِ التَّفَرُّقِ لِأَنَّ التَّفَرُّقَ يُورِثُ الْعَدَاوَاتِ وَالِاعْتِدَاءَ عَلَى الْمُخَالِفِ بِالْقَوْلِ أَوْ بِالْفِعْلِ فَمِنْ مَنْهَجِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ الِاجْتِمَاعُ وَالدَّعْوَةُ إِلَى ذَلِكَ وَالْحَذَرُ وَالتَّحْذِيرُ مِنَ التَّفَرُّقِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِسَبَبِ بِدْعَةٍ تُوجِبُ الْمُفَارَقَةَ كَبِدْعَةِ الْجَهْمِيَّةِ وَبِدْعَةِ الْقَدَرِيَّةِ فَيَجِبُ الْإِنْكَارُ عَلَيْهِمْ وَمُفَارَقَتُهُمْ وَالتَّغْلِيظُ فِي ذَلِكَ
وَمِنْ سِرِّ هَذِهِ الطَّوَائِفِ الرَّافِضَةِ فَلَا وَلَاءَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الرَّافِضَةِ وَلَا نَجْتَمِعُ مَعَهُمْ اللَّهُمَّ إِلَّا فِي شُغُلِ الْحَيَاةِ مِنْ بَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَنَحْوِهِ وَفِي الْحُقُوقِ الْعَامَّةِ أَمَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وِئَامٌ وَوِدَادٌ وَإِخَاءٌ فَلَا وَلَا نَقُولُ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ إِخْوَانُنَا
إِذْ كَيْفَ نُؤَاخِي مَنْ يَدْعُو غَيْرَ الْلهِ وَيَسْتَغِيثُ بِالْبَشَرِ بِعَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَيُنَادُونَهُمْ فِي الشَّدَائِدِ وَيَحُجُّونَ إِلَى أَضْرِحَةٍ مُعْظَمُهُمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَيَعْكُفُونَ عِنْدَ تِلْكَ الْقُبُورِ الَّتِي يُعَبِّرُونَ عَنْهَا بِالْمَرَاقِدِ وَقَدْ ظَهَرَتِ الْآنَ دَعْوَةُ التَّقْرِيبِ الَّتِي مَبْنَاهَا وَمَقْصُودُهَا أَلَّا يَكُونَ هُنَاكَ خِلَافٌ ظَاهِرٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وَالْخِلَافُ أَصْلًا وَاقِعٌ وَلَا يُمْكِنُ تَغْيِيرُهُ
وَإِنَّمَا يُغْضِبُونَ إِذَا أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ وَأَعْلَنَ الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَالطَّعْنَ فِيمَا هُمْ عَلَيْهِ وَاحْتِرَامُ الْأَدْيَانِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ بَعْضُ النَّاسِ هَذَا بَاطِلٌ مُنْكَرٌ فَالْمُحْتَرَمُ هُوَ الَّذِي لَهُ اعْتِبَارٌ لَكِنْ إِذَا أَرَدْنَا احْتِرَامَ الْمُعَاهَدِينَ بِعَدَمِ ظُلْمِهِمْ فَنَحْتَرِمُهُمْ بِمَعْنَى أَنْ نَفِيَ بِعَهْدِهِمْ وَلَا نَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ وَنُؤَدِّي حُقُوقَهُمْ لَا أَنَّ نُصَانِعُ وَنُدَاهِنَ وَنُغْمِضَ الْعَيْنَ عَمَّنْ خَالَفَ الْحَقَّ
بَلْ نُنْكِرَ الْبَاطِلَ فَإِنْكَارُ الْعَقَائِدِ الْبَاطِلَةِ أَهَمُّ مِنْ إِنْكَارِ مَا قَدْ يَظْهَرُ مِنَ الْمَعَاصِي فِي مُجْتَمَعِ الْمُسْلِمِينَ فَيَجِبُ إِنْكَارُ مَا يَظْهَرُ مِنَ الْمَعَاصِي وَإِنْكَارُ الْبِدَعِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ الْأَسْئِلَةُ
السُّؤَالُ قَرَأْتُ فِي أَحَدِ الْكُتُبِ أَنَّ الْلهَ عَلِيمٌ بِعِلْمٍ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ وَسَمِيعٌ يَسْمَعُ كُلَّ شَيْءٍ وَلَكِنْ لَا أَقُولُ لَهُ سَمْعٌ لِأَنَّ هَذَا لَمْ يَرِدْ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَمَا قَوْلُكُمْ فِي هَذَا
وَحَكِيمٌ وَعَزِيزٌ وَلَهُ سَمْعٌ وَجَاءَ فِي الْأَثَرِ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ سُبْحَانَ مَنْ وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ
السُّؤَالُ ذَكَرْتُمْ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ أَنَّهُ لَابُدَّ مِنَ الْإِيمَانِ بِالِاسْمِ وَالْمَعْنَى وَالْحُكْمِ فَمَا مَعْنَى اسْمِ الْلهِ الْحَيِّ وَمَا حُكْمُهُ
الْلهُ تَعَالَى مَوْصُوفٌ بِكُلِّ الْمَعَانِي الَّتِي بِهَا كَمَالُ الْحَيَاةِ وَلِهَذَا قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِنَّ اسْمَهُ الْحَيَّ يَتَضَمَّنُ كُلَّ الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَعِزَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَفِعْلِهِ فَهَذَا مُقْتَضَى الْحَيَاةِ أَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ وَيَذْكُرُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي التَّدْمُرِيَّةِ عَنِ الْأَشَاعِرَةِ أَنَّ الصِّفَاتِ السَّبْعَ دَلَّ عَلَيْهَا الْعَقْلُ وَهِيَ الْقُدْرَةُ وَالْإِرَادَةُ وَالْعِلْمُ وَهَذِهِ الصِّفَاتُ تَسْتَلْزِمُ الْحَيَاةَ
وَالْحَيُّ لَا يَخْلُو عَنِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْكَلَامِ أَوْ يَكُونُ أَصَمَّ أَعْمَى أَبْكَمَ وَهَذَا مُمْتَنِعٌ عَلَى الرَّبِّ سُبْحَانَهُ يَقُولُ لَا يَخْلُو عَنِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْكَلَامِ أَوْ ضِدِّ ذَلِكَ وَالْلهُ مُنَزَّهٌ عَنْ ضِدِّ ذَلِكَ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا
السُّؤَالُ مَا حُكْمُ الْجُلُوسِ مَعَ الْكَافِرِ وَالرَّافِضِيِّ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِمْ فِي الْعَمَلِ الْجَوَابُ هَذَا مِثْلُ الْجُلُوسِ مَعَهُمْ فِي الطَّائِرَةِ وَالسُّوقِ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَإِجْرَاءِ الْعُقُودِ مَعَهُمْ فَهَذِهِ أُمُورٌ تَقْتَضِيهَا الْحَيَاةُ
الْجَوَابُ يَبِينُ عِنْدَ الْمُنَاسَبَاتِ أَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا هُمْ عَلَيْهِ بَاطِلٌ وَأَنْ نَبْرَأَ إِلَى الْلهِ مِنْهُمْ وَنَتَبَرَّأَ مِنْ دِينِهِمْ فَلَا نُعَظِّمُ الْكَافِرَ وَلَا نُبَجِّلُهُ وَلَا نُلَاطِفُهُ كَمَا نَتَعَامَلُ مَعَ الْمُسْلِمِ لَكِنْ لَا نَظْلِمُهُ بَلْ نُحْسِنُ إِلَيْهِ عِنْدَ اقْتِضَاءِ ذَلِكَ مَا لَمْ يَحْصُلُ مِنْهُ عُدْوَانٌ وَلَا تَعَدٍّ
الْجَوَابُ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُبْغِضَهُمْ فِي الْلهِ وَأَنْ يَقُومَ بِحَقِّ الْقَرَابَةِ وَلَا يُعَادِيهِمْ لِأَنَّ الْمُعَادَاةَ بِمَعْنَى أَنْ يُؤْذِيَهُمْ وَيَعْتَدِيَ عَلَيْهِمْ بَلْ يُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيَصِلُهُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا فَيَتَعَامَلُ مَعَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
يَشْمَلُ مُرْجِئَةَ الْجَهْمِيَّةِ وَالْكَرَامِيَّةِ وَغَيْرَهُمْ وَمُرْجِئَةُ الْفُقَهَاءِ طَائِفَةٌ مِنْ طَوَائِفِ الْمُرْجِئَةِ
الْجَوَابُ إِذَا فَاتَتْكَ الْجَمَاعَةُ فَلَا تُفَوِّتْ فَضِيلَةَ الْوَقْتِ فَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى الْلهِ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا
بَلْ كُلُّ مَنْ كَانَ فِي أَفْضَلَ فَهُوَ إِليْهِ الرَّافِضَةُ أَبْغَضُ يَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَنِ الرَّافِضَةِ وَلَا يَسْتَثْنُونَ أَيْ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا نَفَرًا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ اللَّذَانِ هُمَا أَفْضَلُ الصَّحَابَةِ بَلْ أَفْضَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لِمَا صَحَّ فِي السُّنَّةِ مِنْ فَضْلِهِمْ وَسَبْقِهِمْ وَنُصْرَتِهِمْ لِهَذَا الدِّينِ يَقُولُ الشَّيْخُ
وَيُمْسِكُونَ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَهُمْ وَأَنَّهُمْ أَوْلَى الْأُمَّةِ بِكُلِّ خَصْلَةٍ حَمِيدَةٍ وَأَسْبَقُهُمْ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ وَأَبْعَدُهُمْ عَنْ كُلِّ شَرٍّ
وَأَهْلُ السُّنَّةِ يَدِينُونَ وَهَذَا مِنْ فُرُوعِ الْإِيمَانِ بِفَضْلِهِمْ وَخَيْرِيَّتِهِمْ وَمَحَبَّتِهِمْ وَهَذَا مِنْ آثَارِ الْعِلْمِ مَحَبَّةُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْإِيمَانُ بِأَنَّهُمْ أَوْلَى بِكُلِّ فَضِيلَةٍ وَبِكُلِّ خَيْرٍ وَالْإِيمَانُ بِمَا لَهُمْ مِنَ السَّوَابِقِ وَالْفَضَائِلِ إِنْزَالُهُمْ مَنَازِلَهُمْ
وَمِنْ ثَمَرَاتِ الْإِيمَانِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ بِفَضْلِهِمْ عَدَمُ الْخَوْضِ فِيَمَا جَرَى بَيْنَ الصَّحَابَةِ مِنْ فِتَنٍ كَالَّذِي جَرَى فِي عَهْدِ الْخَلِيفَةِ الرَّاشِدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْقِتَالِ فِي مَوْقِعَةِ الْجَمَلِ وَصِفِّينَ وَمَا جَرَى فِي هَذِهِ الْأَحْدَاثِ مِنْ أَقْوَالٍ وَأَفْعَالٍ يَقُولُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ
وَأُنَبِّهُ إِلَى أَمْرٍ مُهِمٍّ وَهُوَ أَنْ بَعْضَ النَّاسِ يُسَجِّلُ تِلْكَ الْأَحْدَاثِ عَلَى أَشْرِطَةٍ لِيَسْمَعَهَا النَّاسُ وَقَدْ أَنْكَرَ الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ وَحَرَّمُوا إِشَاعَتَهُ وَتَرْوِيجَ تِلْكَ الْأَشْرِطَةِ
فَعِنْدَ الِاخْتِلَافِ يَجِبُ التَّعَاوُنُ عَلَى تَعْيِينِ إِمَامٍ يَقُومُ بِمَصَالِحِ الْأُمَّةِ فِي أَمْرِ دِينِهَا وَدُنْيَاهَا لِأَنَّ الْإِمَامَ مَسْئُولٌ عَنْ إِقَامَةِ شُئُونِ الْأُمَّةِ فِي دِينِهَا فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَفِي أَمْرِ الدُّنْيَا بِإِقَامَةِ الْمَصَالِحِ الَّتِي يَحْتَاجُ إِلَيْهَا النَّاسُ فَتَرْكُ النَّاسِ بِلَا إِمَامٍ وَحَاكِمٍ يُؤَدِّي بِهِمْ إِلَى الْفَوْضَى فَلَا يُنْصَرُ مَظْلُومٌ وَلَا يُؤْخَذُ حَقٌّ مِنْ ظَالِمٍ وَتَضِيعُ الْحُقُوقُ بِذَلِكَ
وَلِهَذَا قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَجِبُ عَلَى الْأُمَّةِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ لِكُلِّ مَنْ تَمَّتْ لَهُ الْإِمَامَةُ وَالْبَيْعَةُ وَالْوِلَايَةُ
الْوِلَايَةُ تَثْبُتُ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ وَالْوِلَايَةُ تَثْبُتُ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ لَا بِاتِّفَاقِ الدَّهْمَاءِ وَالْعَامَّةِ كَمَا يَقُومُ عَلَيْهَا نِظَامُ الْأُمَمِ الْكَافِرَةِ وَهُوَ مَا يُسَمَّى بِالِانْتِخَابِ وَقَلَّدَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي ذَلِكَ تَقْلِيدًا صُورِيًّا لَا حَقِيقَةَ لَهُ
فَانْتِخَابُ الرَّئِيسِ بِالنِّظَامِ الْأُمَمِيِّ لَيْسَ شَرْعِيًّا وَلَا عَقْلِيًّا لِأَنَّ الدَّهْمَاءَ وَعَامَّةَ النَّاسِ لَا شَأْنَ لَهُمْ فِي هَذَا الْأَمْرِ لِأَنَّ جُمْهُورَ النَّاسِ إِنَّمَا يَخْتَارُونَ مَنْ يُوَافِقُ أَهْوَاءَهُمْ وَلِذَا تَقُومُ تِلْكَ الِانْتِخَابَاتُ عَلَى الْوُعُودِ بِتَحْقِيقِ الرَّغَبَاتِ إِنَّمَا يُعَوَّلُ فِي اخْتِيَارِ الْوَالِي عَلَى أَهْلِ الْعَقْلِ وَأَهْلِ النَّظَرِ وَأَهْلِ الشَّوْكَةِ وَالنِّسَاءُ لَا شَأْنَ لَهُنَّ فِي الِانْتِخَابَاتِ
وَلَا يَحِقُّ لَهُنَّ التَّصْوِيتَ فَالتَّصْوِيتُ لِلرِّجَالِ الْعُقَلَاءِ الْأَعْيَانِ ذَوِي الْخِبْرَاتِ وَالْقُدْرَاتِ أَمَّا عَنْ خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ فَيَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ إِنَّ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ ثَبَتَتْ حُكْمًا بِالنَّصِّ وَثَبَتَتْ فِعْلًا بِالِاخْتِيَارِ فَتَمَّتْ لَهُ الْوِلَايَةُ بِالِاتِّفَاقِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَتَثْبُتُ الْوِلَايَةُ بِعَهْدِ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ كَمَا ثَبَتَتْ لِعُمَرَ بِعَهْدٍ مِنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ الْلهُ عَنْهُ وَاتَّفَقَ عَلَيْهَا الصَّحَابَةُ وَرَضُوا بِالْخَلِيفَةِ الرَّاشِدِ
فَمَنْ قَهَرَ النَّاسَ بِسَيْفِهِ وَخَضَعَ النَّاسُ لَهُ وَجَبَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ لَهُ بِالْمَعْرُوفِ الْمَقْصُودُ أَنَّ مِنْ عَقِيدَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَمِنْ مَنْهَجِهِمْ أَنَّهُ يَجِبُ نَصْبُ إِمَامٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَقَدْ جَاءَتِ النُّصُوصُ تُؤَكِّدُ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ وَلُزُومَ الْجَمَاعَةِ فَقَدْ قَالَ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَا أَنْ يَرْجِعَ
فَعَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ وَمِنْ مَنْهَجِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي مُعَامَلَةِ أَوْلِيَاءِ الْأُمُورِ أَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ الْخُرُوجَ عَلَيْهِمْ بَلْ يُحَرِّمُونَهُ وَإِنْ جَارُوا فَلَا يَرَوْنَ الْخُرُوجَ عَلَيْهِمْ وَلَا يَنْزِعُونَ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ وَيُوجِبُونَ طَاعَتَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ
وَإِلَّا فَمَنْ كَانَتْ لَهُ رَغْبَةٌ صَادِقَةٌ فِي التَّغْيِيرِ وَلَكِنَّهُ عَاجِزٌ وَفِي قَلْبِهِ الْحُرْقَةُ وَالْبَغْضَاءُ لِهَذَا الْمُنْكَرِ فَهُوَ بِدَرَجَةِ مَنْ غَيَّرَ بِيَدِهِ فَقَوْلُهُ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ هَذَا مِنْ حَيْثُ الْفِعْلِ أَيْ هَذَا أَقَلُّ مَا يُسْتَطَاعُ
وَالْمَطْلُوبُ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ إِزَالَةُ الْمُنْكَرِ أَوْ تَخْفِيفُهُ أَمَّا إِذَا كَانَ التَّغْيِيرُ يُؤَدِّي إِلَى زِيَادَةِ الْمُنْكَرِ فَلَا يَجُوزُ تَغْيِيرُهُ حِينَئِذٍ وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ جَلِيلَةٌ مِنْ قَوَاعِدِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ أَلَّا يُفْضِيَ إِلَى مُنْكَرٍ أَعْظَمَ مِنْهُ
وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ الْخُرُوجُ عَلَى الْحُكَّامِ فَإِنَّ هَذَا مِنْ أُصُولِ الْمُعْتَزِلَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَيُدْخِلُونَ فِيهِ الْخُرُوجَ عَلَى الْوُلَاةِ بِاسْمِ رَفْعِ الظُّلْمِ وَإِقَامَةِ الْعَدْلِ زَعَمُوا وَلَكِنَّ هَذَا يُؤَدِّي إِلَى فَسَادٍ عَرِيضٍ وَإِلَى وُقُوعِ مُنْكَرَاتٍ كَثِيرَةٍ أَعْظَمَ مِنَ الْمُنْكَرِ الْقَائِمِ فَيَبْقَى الْمُنْكَرُ الْأَوَّلُ وَتَحْدُثُ مُنْكَرَاتٌ بِسَبَبِ هَذَا الْخُرُوجِ وَيُنَبِّهُ الشَّيْخُ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْوَاجِبِ سُلُوكُهَا فَيَقُولُ عَلَى حَسَبِ مَرَاتِبِهِ الشَّرْعِيَّةِ
فَلَابُدَّ مِنَ الِانْضِبَاطِ وَالتَّقَيُّدِ بِالشَّرْعِ وَلَابُدَّ مِنَ النَّظَرِ إِلَى النَّتَائِجِ وَالْعَوَاقِبِ يَقُولُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ وَمِنْ طَرِيقَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ عَلَى مَا تُوجِبُهُ الشَّرِيعَةُ وَذَلِكَ هُوَ مَا عَنَاهُ الشَّيْخُ السَّعْدِيُّ رَحِمَهُ الْلهُ بِقَوْلِهِ عَلَى حَسَبِ مَرَاتِبِهِ الشَّرْعِيَّةِ
وَبِالْجُمْلَةِ فَيَرَوْنَ الْقِيَامَ بِكُلِّ الْأُصُولِ الشَّرْعِيَّةِ عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ مِنْ تَمَامِ الْإِيمَانِ وَالدِّينِ أَيْ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ يَرَوْنَ الْقِيَامَ بِدِينِ الْلهِ وَبِأُصُولِهِ عَلَى مُوجِبِ مَا تَدُلُّ عَلَيْهِ نُصُوصُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
السُّؤَالُ هَلْ تَنْصَحُونَ طَالِبَ الْعِلْمِ بِمَعْرِفَةِ الصَّحِيحِ مِمَّا شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ كَيْ يَرُدَّ كُلَّ كَذِبٍ عَنْهُمْ الْجَوَابُ يُمْكِنُ ذَلِكَ بِأَنْ يُرَكِّزَ عَلَى الْكَذِبِ وَأَمَّا الصَّحِيحُ فَلَا يُبْرِزُهُ وَيَنْشُرُهُ بَلْ يُرَكِّزُ عَلَى الْكَذِبِ وَمَا لَمْ يَثْبُتْ
فَالْلهُ تَعَالَى وَكَّلَ بِهَا مَلَائِكَةً يُنَمُّونَهَا غَرْسًا وَبِنَاءً فَحَدَثَ فِي الْجَنَّةِ وَيَحْدُثُ فِيهَا مِمَّا لَمْ يَرَهُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ السُّؤَالُ إِذَا كَانَ عِنْدِي زَكَاةٌ قَلِيلَةٌ وَلِي أَقَارِبُ وَجِيرَانٌ فُقَرَاءُ وَلَا أَسْتَطِيعُ الْقِسْمَةَ بَيْنَهُمْ فَمَنْ أُقَدِّمُ
فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَا رَجَعَتْ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ وَمَعْنَى يَا يَهُودِيُّ أَنَّهُ كَافِرٌ خَارِجٌ عَنِ الْإِسْلَامِ وَهَذَا سَبٌّ عَظِيمٌ
السُّؤَالُ مَا حُكْمُ سَمَاعِ الْأَنَاشِيدِ الْجَوَابُ إِذَا كَانَ الشِّعْرُ طَيِّبًا وَمُفِيدًا وَكَانَ بِالتَّلْحِينِ الْعَادِي لَيْسَ فِيهِ غَنْجٌ وَلَا مُؤَثِّرَاتٌ صَوْتِيَّهٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ أَمَّا إِذَا كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ اقْتِرَابٌ مِنْ أَصْحَابِ الْغِنَاءِ