alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
حَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّ أَوْلِيَاءَ الْمَقْتُولِ إِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْنِ وَالْحَالُ أَنَّهُمْ فِي دَرَجَةٍ كَإِخْوَةٍ أَوْ أَعْمَامٍ فَطَاعَ مِنْهُمِ اثْنَانِ بِحَلِفِ جَمِيعِ أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ فَإِنَّهُ يَجْتَزِئُ بِذَلِكَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الَّذِي لَمْ يَحْلِفْ غَيْرَ نَاكِلٍ فَلَوْ كَانَ نَاكِلًا بَطَلَ الدَّمُ وَلَا يَجْتَزِئُ بِحَلِفِ مَنْ أَطَاعَ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْجَمِيعَ فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا عَلِمْت وَإِلَّا فَلَا عِبْرَةَ بِنُكُولِ مَنْ نَكَلَ إِنْ كَانَ بَعِيدًا
بِخِلَافِ نُكُولِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ فَإِنَّهُ مُعْتَبَرٌ إِذَا كَانُوا فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ كَبَنِينَ أَوْ إِخْوَةٍ نَكَلَ بَعْضُهُمْ
كَمَا تُرَدُّ لَوْ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ إِلَّا رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ مُعَيَّنٌ فَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمْ خَمْسِينَ يَمِينًا إِنْ تَعَدَّدُوا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُتَّهَمٌ بِالْقَتْلِ وَإِنْ كَانَ لَا يُقْتَلُ بِالْقَسَامَةِ إِلَّا وَاحِدٌ فَإِذَا كَانَ الْمُتَّهَمُ وَاحِدًا حَلَفَ الْخَمْسِينَ يَمِينًا
قَوْلُهُ وَنُكُولُ الْمُعَيِّنِ بِصِيغَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ أَيِ الْمُسَاعِدِ وَإِنَّمَا لَمْ يُعْتَبَرْ لِبُعْدِهِ فِي الدَّرَجَةِ
وَمَنْ نَكَلَ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْقَتْلِ حُبِسَ حَتَّى يَحْلِفَ خَمْسِينَ أَوْ يَمُوتَ فِي السَّجْنِ حَيْثُ كَانَ مُتَمَرِّدًا وَإِلَّا فَبَعْدَ سَنَةٍ يُضْرَبُ مِائَةً وَيُطْلَقُ كَمَا فِي عَبْدِ الْبَاقِي وَلَكِنَّ الَّذِي فِي التَّوْضِيحِ لَا يُطْلَقُ حَتَّى يَحْلِفَ أَوْ يَمُوتَ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ لَا شَيْءَ فِيهِ مُقَدَّرٌ أَيْ فِي عَمْدِهِ لِكَوْنِهِ لَيْسَ مِنَ الْمَتَالِفِ وَذَلِكَ كَقَطْعِ الْيَدِ وَقَلْعِ الْعَيْنِ
أَيْ وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْقَاتِلُ لِلْكَافِرِ كَافِرًا عَمْدًا لَاقْتُصَّ مِنْهُ بِشَاهِدَيْنِ إِنْ تَرَافَعُوا إِلَيْنَا وَلَا يَكْفِي فِي ثُبُوتِهِ عَلَيْهِ الشَّاهِدُ وَالْيَمِينُ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يَثْبُتُ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ وَفِي جُرْحِهِ يُقْتَصُّ مِنْهُ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ
فَإِنْ نَكَلَ الْمُدَّعِي عَنِ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ بَرِئَ الْجَانِي تَعْبِيرُهُ بِالْجَانِي أَشْمَلُ مِنْ قَوْلِ الْأَصْلِ الْجَارِحُ
قَوْلُهُ إِنْ حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً أَيْ فِي غَيْرِ مَا فِيهِ الْقَسَامَةُ كَمَسْأَلَةِ الْجَنِينِ إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا ثُمَّ مَاتَ وَإِلَّا فَلَا يَبْرَأُ إِلَّا بِخَمْسِينَ يَمِينًا فَإِنْ نَكَلَ لَزِمَهُ الدِّيَةُ فِي الْخَطَأِ وَفِي الْعَمْدِ سَجْنٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي النَّاكِلِ الَّذِي رُدَّتْ عَلَيْهِ أَيْمَانُ الْقَسَامَةِ
قَوْلُهُ إِنْ نَكَلَ فَيُحْبَسُ الْأَوْلَى حَذْفُ الْفَاءِ وَيَقْتَصِرُ عَلَى الْفَاءِ الْأُولَى وَيَجْعَلُهَا فَاءَ الْمَتْنِ
بَابُ الْبَغْيِ ذَكَرَ فِيهِ تَعْرِيفَ الْبَغْيِ لُزُومًا مِنْ تَعْرِيفِهِ الْبَاغِيَةَ وَهُوَ لُغَةً التَّعَدِّي وَشَرْعًا الِامْتِنَاعُ مِنْ طَاعَةِ مَنْ ثَبَتَتْ إِمَامَتُهُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ
أَيْ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا بِالنَّظَرِ لِلْغَالِبِ وَإِلَّا فَالْوَاحِدُ قَدْ يَكُونُ بَاغِيًا أَبَتْ طَاعَةَ الْإِمَامِ الْحَقِّ الَّذِي ثَبَتَتْ إِمَامَتُهُ بِإِيصَاءِ الْخَلِيفَةِ عِنْدَ مَوْتِهِ لَهُ حَيْثُ كَانَ مُتَأَهِّلًا وَإِلَّا فَأَهْلُ الْعِلْمِ فَشَرْطُ الْإِمَامِ تَسْلِيمُ الْعُدُولِ ذَوِي الرَّأْيِ فَلَا يَرِدُ قِتَالُ الْإِمَامِ الْحُسَيْنِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ لِأَنَّ يَزِيدَ لَمْ يُسَلِّمْ أَهْلَ الْحِجَازِ إِمَامَتَهُ لِظُلْمِهِ
وَقِيلَ الْمُرَادُ بِهَا بِالْمُقَاتِلَةِ وَقَوْلُهُ وَلَوْ تَأْوِيلًا فِي عَدَمِ طَاعَتِهِ لِشُبْهَةٍ قَامَتْ عِنْدَهُمْ وَلَا إِثْمٌ
أَيْ أَنَّهُمْ بَاغِيَةٌ وَلَوْ كَانُوا مُتَأَوِّلِينَ وَغَيْرُ الْمَعْصِيَةِ الْمُمْتَنِعُونَ مِنْ طَاعَتِهِ فِيهَا كَمَنْعِ حَقٍّ لِلَّهِ أَوْ لِآدَمِيٍّ وَجَبَ عَلَيْهِمْ كَزَكَاةٍ وَأَدَاءِ مَا عَلَيْهِمْ مِمَّا جَبَوْهُ لِبَيْتِ الْمَالِ كَخَرَاجِ الْأَرْضِ أَوْ أَبَوْا طَاعَتَهُ يُرِيدُونَ عَزْلَهُ وَلَوْ جَارٍ إِذْ لَا يُعْزَلُ بَعْدَ انْعِقَادِ إِمَامَتِهِ وَإِنَّمَا يَجِبُ وَعْظُهُ عَلَى مَنْ لَهُ قُدْرَةٌ
بَابٌ لَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْقَتْلِ وَالْجُرْحِ أَتْبَعَ ذَلِكَ بِالْجِنَايَاتِ الَّتِي تُوجِبُ الْعُقُوبَةَ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ أَوْ مَا دُونَهُ وَهِيَ سَبْعَةٌ الْبَغْيُ وَالرِّدَّةُ وَالزِّنَا وَالْقَذْفُ وَالسَّرِقَةُ وَالْحِرَابَةُ وَالشُّرْبُ وَبَدَأَ بِالْبَغْيِ لِأَنَّهُ أَعْظَمُهَا مَفْسَدَةً إِذْ فِيهِ إِذْهَابُ النَّفْسِ وَالْأَمْوَالِ غَالِبًا كَذَا فِي بْن
قَوْلُهُ لُزُومًا أَيْ لَا بِطَرِيقِ الصَّرَاحَةِ لِأَنَّ الْبَاغِيَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْبَغْيِ وَمَعْرِفَةُ الْمُشْتَقِّ تَسْتَلْزِمُ مَعْرِفَةَ الْمُشْتَقِّ مِنْهُ
التَّعَدِّي أَيْ لِأَنَّهُ يُقَالُ بَغَى الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ اسْتَطَالَ وَتَعَدَّى عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنِ الْعَرَبِيِّ هُوَ الطَّلَبُ إِلَّا أَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى طَلَبٍ خَاصٍّ وَهُوَ أَنْ يَبْغِيَ عَلَى مَا لَا يَنْبَغِي ابْتِغَاؤُهُ
قَوْلُهُ مَنْ ثَبَتَتْ إِمَامَتُهُ قَالَ بْن وَاعْلَمْ أَنَّ الْإِمَامَةَ تَثْبُتُ بِأَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ
إِمَّا بَيْعَةُ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ وَإِمَّا بِعَهْدِ الْإِمَامِ الَّذِي قَبْلَهُ لَهُ وَإِمَّا بِتَغَلُّبِهِ عَلَى النَّاسِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ شَرْطٌ لِأَنَّ مَنِ اشْتَدَّتْ وَطْأَتُهُ وَجَبَتْ طَاعَتُهُ وَأَهْلُ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ مَنِ اجْتَمَعَ فِيهِ ثَلَاثُ صِفَاتٍ الْعَدَالَةُ وَالْعِلْمُ بِشُرُوطِ الْإِمَامَةِ وَالرَّأْيُ
فَشَرْطُ الْإِمَامِ تَسْلِيمُ الْعُدُولِ إِلَخْ مُفَرَّعٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ وَهُوَ فِي غَايَةِ الْإِجْمَالِ فَالْمُنَاسِبُ تَعْبِيرُهُ كَالْأَصْلِ حَيْثُ قَالَ فِرْقَةٌ خَالَفَتِ الْإِمَامَ الَّذِي ثَبَتَتْ إِمَامَتُهُ بِاتِّفَاقِ النَّاسِ عَلَيْهِ وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَمْ تَثْبُتْ إِمَامَتُهُ لِأَنَّ أَهْلَ الْحِجَازِ لَمْ تُسْلِمْ لَهُ الْإِمَامَةَ لِظُلْمِهِ ا ه
فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْمُتَغَلِّبَ لَا تَثْبُتُ لَهُ الْإِمَامَةُ إِلَّا إِنْ دَخَلَ عُمُومُ النَّاسِ تَحْتَ طَاعَتِهِ وَإِلَّا فَالْخَارِجُ عَلَيْهِ لَا يَكُونُ بَاغِيًا كَقَضِيَّةِ الْحُسَيْنِ مَعَ الْيَزِيدِ
قَوْلُهُ فَالْمُبَالَغَةُ فِي كَوْنِهِمْ بَاغِيَةً أَيْ مُخْطِئِينَ غَيْرَ مُصِيبِينَ وَلَا يَلْزَمُ مِنَ الْخَطَأِ حُصُولُ الْإِثْمِ
مَعْنَاهُ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ فِي غَيْرِ الْمَعْصِيَةِ الْمُمْتَنِعُونَ مِنْ طَاعَتِهِ فِيهَا إِلَخْ وَفِي التَّرْكِيبِ رِكَّةٌ وَتَعْقِيدٌ لَا يَخْفَى
قَوْلُهُ كَخَرَاجِ الْأَرْضِ أَيِ الْعَنْوِيَّةُ الَّذِي أُمِرُوا بِدَفْعِهِ لِبَيْتِ الْمَالِ فَامْتَنَعُوا وَيُؤْخَذُ مِنْ تَعْرِيفِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا كَلَّفَ النَّاسَ بِمَالٍ ظُلْمًا فَامْتَنَعُوا مِنْ إِعْطَائِهِ وَقَاتَلَهُمْ فَقَاتَلُوهُ لَا يَكُونُونَ بُغَاةً بِذَلِكَ
أَيْ بِمُجَرَّدِ الْجَوْرِ وَإِنَّمَا يُعْزَلُ بِالْكُفْرِ قَالَ صَاحِبُ الْجَوْهَرَةِ إِلَّا بِكُفْرٍ فَانْبِذَنْ عَهْدَهُ
فَلَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ قِتَالُهُمْ وَيَجِبُ كِفَايَةً عَلَى النَّاسِ مُعَاوَنَتُهُ عَلَيْهِمْ حَيْثُ كَانَ عَدْلًا وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ لَهُ قِتَالُهُمْ لِاحْتِمَالِ أَنَّ خُرُوجَهُمْ عَلَيْهِ لِعَدَمِ عَدْلِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَجُوزُ لَهُمُ الْخُرُوجُ عَلَيْهِ وَقَتْلُهُمْ
بِسَيْفٍ وَرَمْيٍ بِنَبْلٍ وَتَغْرِيقٍ وَقَطْعِ الْمِيرَةِ وَالْمَاءِ عَنْهُمْ وَرَمْيِهِمْ بِنَارٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ نِسْوَةٌ وَذُرِّيَّةٌ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ لَهُ قِتَالُهُمْ قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْهُ يَعْنِي غَيْرَ الْعَدْلِ وَمَا يُرَادُ مِنْهُ يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنَ الظَّالِمِ بِظَالِمٍ ثُمَّ يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْ كِلَيْهِمَا
قَطْعُ الْمِيرَةِ إِلَخْ الْمِيرَةُ فِي الْأَصْلِ الْإِبِلُ الَّتِي تَحْمِلُ الطَّعَامَ أُرِيدَ بِهَا هُنَا نَفْسُ الطَّعَامِ
وَحَرُمَ سَبْيُ ذَرَارِيِّهِمْ لِأَنَّهُمْ مُسْلِمُونَ وَ إِتْلَافُ مَالِهِمْ وَأَخْذُهُ بِدُونِ احْتِيَاجٍ لَهُ كَمَا يَأْتِي وَرَفْعُ رُءُوسِهِمْ بَعْدَ قَتْلِهِمْ بِرِمَاحٍ فَيَحْرُمُ لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ بِالْمُسْلِمِينَ
قَالَ بْن وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ إِنَّمَا يُمْنَعُ حَمْلُ رُءُوسِهِمْ لِمَحِلٍّ آخَرَ كَبَلَدٍ أَوْ وَالٍ وَأَمَّا رَفْعُهَا عَلَى الرِّمَاحِ فِي مَحِلِّ قَتْلِهِمْ فَقَطْ فَجَائِزٌ كَالْكُفَّارِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْكُفَّارِ وَالْبُغَاةِ فِي هَذَا وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ شَاسٍ فِي الْأُمُورِ الَّتِي يَمْتَازُ فِيهَا قِتَالُهُمْ عَنْ قِتَالِ الْكُفَّارِ وَنَصُّهُ
يَمْتَازُ قِتَالُ الْبُغَاةِ عَنْ قِتَالِ الْكُفَّارِ بِأَحَدَ عَشَرَ وَجْهًا أَنْ يَقْصِدَ بِالْقِتَالِ رَدْعَهُمْ لَا قَتْلَهُمْ وَأَنْ يَكُفَّ عَنْ مُدْبِرِهِمْ وَلَا يُجْهِزْ عَلَى جَرِيحِهِمْ وَلَا تُقْتَلْ أَسْرَاهُمْ وَلَا تُغْنَمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا تُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ وَلَا يَسْتَعِنْ عَلَيْهِمْ بِمُشْرِكٍ وَلَا يُوَادِعْهُمْ عَلَى مَالٍ وَلَا تُنَصَّبْ عَلَيْهِمِ الرَّدَعَاتُ وَلَا تُحْرَقْ مَسَاكِنُهُمْ وَلَا يُقْطَعْ شَجَرُهُمْ ا ه
وَقَوْلُهُ وَلَا يُسْتَعَنْ عَلَيْهِمْ بِمُشْرِكٍ وَلَوْ خَرَجَ مِنْ نَفْسِهِ طَائِعًا بِخِلَافِ الْكُفَّارِ
وَاسْتُعِينَ عَلَيْهِمْ عَلَى قِتَالِهِمْ بِمَالِهِمْ مِنْ سِلَاحٍ وَخَيْلٍ فَيَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَهُ وَيَحُوزَهُ إِنِ احْتِيجَ لِلِاسْتِعَانَةِ بِهِ عَلَيْهِمْ
ثُمَّ بَعْدَ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ رُدَّ إِلَيْهِمْ كَغَيْرِهِ أَيْ كَمَا يُرَدُّ غَيْرُ مَا اسْتَعَانَ بِهِ إِذَا وَقَعَ وَحَازَهُ أَوْ أَنَّ الِاسْتِيلَاءَ عَلَيْهِ بِالْقُدْرَةِ كَالْحَوْزِ
وَإِنْ أُمِنُوا بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ مُخَفَّفَةً أَيْ حَصَلَ الْأَمَانُ لِلْإِمَامِ بِالظُّهُورِ عَلَيْهِمْ تُرِكُوا وَلَا يُسْتَرَقُّوا وَلَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ أَخْذُ مَالٍ مِنْهُمْ كَالْجِزْيَةِ بَلْ إِنْ تَرَكَهُمْ مَعَ الْأَمْنِ مِنْهُمْ يَتْرُكُهُمْ مَجَّانًا
قَوْلُهُ أَيْ حَصَلَ الْأَمَانُ لِلْإِمَامِ أَيْ لِأَنَّهُمْ مَا دَامُوا خَارِجِينَ لَمْ يَأْمَنِ الْإِمَامُ مِنْهُمْ لِخُرُوجِهِمْ عَنْ طَاعَتِهِ فَإِذَا انْهَزَمُوا وَعَجَزُوا أَمِنَ مِنْهُمْ لِدُخُولِهِمْ تَحْتَ طَاعَتِهِ
وَكُرِهَ لِرَجُلٍ قَتْلُ أَبِيهِ الْبَاغِي وَلَا يُكْرَهُ قَتْلُ جَدِّهِ أَوِ ابْنِهِ وَ إِنْ قَتَلَهُ وَرِثَهُ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ عَمْدًا لَكِنَّهُ غَيْرُ عُدْوَانٍ
قَوْلُهُ قَتْلُ أَبِيهِ مِثْلُهُ الْأُمُّ بَلْ هِيَ أَوْلَى لِمَا جُبِلَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْحَنَانِ وَالشَّفَقَةِ وَلِضَعْفِ مُقَاتَلَتِهَا عَنْ مُقَاتَلَةِ الرِّجَالِ
وَلَا يَضْمَنُ بَاغٍ مُتَأَوِّلٌ فِي خُرُوجِهِ عَلَى الْإِمَامِ مَالًا وَلَا نَفْسًا أَتْلَفَهُمَا وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِتَأَوُّلِهِ
بِخِلَافِ الْبَاغِي غَيْرِ الْمُتَأَوِّلِ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ وَالْإِثْمُ حَيْثُ كَانَ الْإِمَامُ عَدْلًا إِذِ الْخَارِجُ عَلَى غَيْرِ الْعَدْلِ كَالْمُتَأَوِّلِ
قَوْلُهُ وَلَا يَضْمَنُ بَاغٍ مُتَأَوِّلٌ أَيْ بِدَلِيلِ أَنَّ الصَّحَابَةَ أَهْدَرَتِ الدِّمَاءَ الَّتِي كَانَتْ فِي خُرُوجِهِمْ وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّهُمْ كَانُوا مُتَأَوِّلِينَ
وَمَضَى حُكْمُ قَاضِيهِ أَيْ قَاضِي الْبَاغِي الْمُتَأَوِّلِ الَّذِي وَلَّاهُ وَهُوَ خَارِجٌ عَنْ طَاعَةِ الْإِمَامِ فَلَا يَتَعَقَّبُ وَيَرْفَعُ الْخِلَافَ فَلَا يُعَادُ الْحَدُّ الَّذِي أَقَامَهُ إِنْ كَانَ غَيْرَ قَتْلٍ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ قَتْلًا
قَوْلُهُ نَاقِضٌ لِلْعَهْدِ مَحِلُّهُ مَا لَمْ يَكُنِ الْمُعَانِدُ أَكْرَهَ ذَلِكَ الذِّمِّيَّ عَلَى الْخُرُوجِ مَعَهُ عَلَى الْإِمَامِ وَإِلَّا فَلَا يَكُونُ نَاقِضًا مَا لَمْ يُقَاتِلْ وَإِلَّا كَانَ نَاقِضًا كَمَا فِي بْن
وَ الْبَاغِي الْمُعَانِدُ غَيْرُ الْمُتَأَوِّلِ الْخَارِجُ عَنِ الْإِمَامِ الْعَدْلِ ضَامِنٌ النَّفْسَ وَالطَّرَفَ وَالْمَالَ لِعَدَمِ عُذْرِهِ
وَالْمَرْأَةُ إِنْ قَاتَلَتْ بِسِلَاحٍ قُتِلَتْ حَالَ الْقِتَالِ فَقَطْ لَا إِنْ قَاتَلَتْ بِغَيْرِ سِلَاحٍ فَلَا تُقْتَلُ مَا لَمْ تَقْتُلْ شَخْصًا فَإِنْ كَانَتْ مُقَاتَلَتُهَا إِلَخْ بَعْدَ الْقِتَالِ بِالْمُتَأَوِّلَةِ لَا تَضْمَنُ
الصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ فَإِنْ كَانَتِ الْقُدْرَةُ عَلَيْهَا بَعْدَ انْفِضَاضِ الْقِتَالِ فَالْمُتَأَوِّلَةُ لَا تَضْمَنُ وَغَيْرُهَا يَضْمَنُ
الرِّدَّةُ كُفْرُ مُسْلِمٍ مُتَقَرِّرٌ إِسْلَامُهُ بِالنُّطْقِ بِالشَّهَادَتَيْنِ مُخْتَارًا يَكُونُ بِصَرِيحٍ مِنَ الْقَوْلِ كَقَوْلِهِ أُشْرِكُ بِاللَّهِ
أَيْ يَسْتَلْزِمُهُ لُزُومًا بَيِّنًا كَإِلْقَاءِ مُصْحَفٍ أَوْ بَعْضِهِ وَلَوْ كَلِمَةً وَكَذَا حَرْقُهُ اسْتِخْفَافًا لَا صَوْنًا أَوْ لِمَرِيضٍ وَمِثْلُ إِلْقَائِهِ تَرْكُهُ بِ مَكَان قَذِرٍ وَلَوْ طَاهِرًا كَبُصَاقٍ أَوْ تَلْطِيخُهُ بِهِ لَا نَحْوُ تَقْلِيبِ وَرَقٍ بِهِ وَمِثْلُ الْمُصْحَفِ الْحَدِيثُ وَأَسْمَاءُ اللَّهِ وَكُتُبُ الْحَدِيثِ وَكَذَا كُتُبُ الْفِقْهِ إِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِخْفَافِ بِالشَّرِيعَةِ
وَسِحْرٌ فَيَكْفُرُ بِتَعَلُّمِهِ وَهُوَ كَلَامٌ يُعَظَّمُ بِهِ غَيْرُ اللَّهِ تَعَالَى وَيُنْسَبُ إِلَيْهِ الْمَقَادِيرُ
وَإِنْ أَسَرَّهُ فَحُكْمُ الزِّنْدِيقِ يُقْتَلُ بِدُونِ اسْتِتَابَةٍ وَشَهَرَ بَعْضُهُمْ عَدَمَ الِاسْتِتَابَةِ مُطْلَقًا
وَقَوْلٌ بِقَدَمِ الْعَالَمِ وَهُوَ مَا سِوَى اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ الصَّانِعِ أَوْ بَقَائِهِ أَيِ الْعَالَمِ لِأَنَّهُ يَسْتَلْزِمُ إِنْكَارَ الْقِيَامَةِ وَلَوِ اعْتَقَدَ حُدُوثَهُ وَهُوَ تَكْذِيبٌ لِلْقُرْآنِ
قَوْلٌ بِتَنَاسُخِ الْأَرْوَاحِ أَيْ إِنَّ مَنْ قَالَ بِأَنَّ مَنْ يَمُوتُ تَنْتَقِلُ رُوحُهُ إِلَى مِثْلِهِ أَوْ لِأَعْلَى مِنْهُ إِنْ كَانَتْ فِي مُطِيعٍ أَوْ لِأَدْنَى مِنْهُ أَوْ مِثْلِهِ إِنْ كَانَتْ فِي
أَوْ أَنْكَرَ مُجْمَعًا عَلَيْهِ كَوُجُوبِ الصَّلَاةِ أَوْ تَحْرِيمِ الزِّنَا أَوْ حِلَّ مُجْمَعٍ عَلَى عَدَمِ إِبَاحَتِهِ مِمَّا عُلِمَ
مِنَ الدِّينِ ضَرُورَةً بِكِتَابٍ الْقُرْآنُ أَوْ سُنَّةٍ مُتَوَاتِرَةٍ فَلَا يَكْفُرُ بِإِنْكَارِ إِعْطَاءِ السُّدُسِ لِبِنْتِ الِابْنِ مَعَ الْبِنْتِ وَإِنْ كَانَ مُجْمَعًا عَلَيْهِ لِعَدَمِ عِلْمِهِ ضَرُورَةً وَلَا بِإِنْكَارِ خِلَافَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَحْوِهِ أَوْ وُجُودِ بَغْدَادَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الدِّينِ وَلَا يَتَضَمَّنُ تَكْذِيبَ قُرْآنٍ
بِخِلَافِ إِنْكَارِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوِ الْأَقْصَى أَوْ فِرْعَوْنَ مِنْ كُلِّ مَا جَاءَ بِهِ الْقُرْآنُ وَعُلِمَ إِلَخْ
أَوْ أَلْحَقَ بِهِ أَيْ بِنَبِيٍّ أَوْ مَلَكٍ نَقْصًا وَإِنْ بِبَدَنِهِ كَعَرَجٍ وَشَلَلٍ أَوْ وُفُورِ عِلْمِهِ إِذْ كُلُّ نَبِيٍّ أَعْلَمُ أَهْلِ زَمَانِهِ وَسَيِّدُهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمُ الْخَلْقِ أَوْ زُهْدِهِ
ظَاهِرُهُ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَتَقَرَّرُ بِمُجَرَّدِ النُّطْقِ بِالشَّهَادَتَيْنِ مُخْتَارًا وَإِنْ لَمْ يُوقَفْ عَلَى الدَّعَائِمِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ فِي تَقَرُّرِ الْإِسْلَامِ مِنَ الْوُقُوفِ عَلَى الدَّعَائِمِ وَالْتِزَامِهِ الْأَحْكَامَ بَعْدَ نُطْقِهِ بِالشَّهَادَتَيْنِ فَمَنْ نَطَقَ بِهِمَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ عَلَى الدَّعَائِمِ فَلَا يَكُونُ مُرْتَدًّا
وَحِينَئِذٍ فَيُؤَدَّبُ فَقَطْ وَهَذَا فِي كَافِرٍ لَمْ يَكُنْ مُخَالِطًا لِلْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا فَنُطْقُهُ كَافٍ اتِّفَاقًا لِشُهْرَةِ دَعَائِمِ الْإِسْلَامِ عِنْدَهُ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَيَكُونُ بِصَرِيحٍ مِنَ الْقَوْلِ أَيْ كُفْرُ الْمُسْلِمِ يَكُونُ بِأَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ بِصَرِيحٍ إِلَخْ لَيْسَ مِنْ تَمَامِ التَّعْرِيفِ بَلْ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ مُسْتَأْنَفٍ وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ يَكُونَ التَّعْرِيفُ غَيْرَ جَامِعٍ
لِأَنَّهُ لَا يَشْمَلُ الشَّكَّ فِي قِدَمِ الْعَالَمِ وَبَقَائِهِ مَثَلًا إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّ الشَّكَّ إِمَّا أَنْ يُصَرَّحَ بِهِ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ كَانَ دَاخِلًا فِي قَوْلِهِ أَوْ لَفْظٌ يَقْتَضِيهِ وَإِنْ كَانَ الثَّانِي كَانَ دَاخِلًا فِي قَوْلِهِ أَوْ فِعْلٌ يَتَضَمَّنُهُ لِأَنَّ الشَّكَّ مِنْ أَفْعَالِ الْقَلْبِ
قَوْلُهُ أَيْ يَقْتَضِي الْكُفْرَ أَيْ يَدُلُّ عَلَيْهِ دَلَالَةً الْتِزَامِيَّةً كَقَوْلِهِ جِسْمٌ مُتَحَيِّزٌ أَوْ كَالْأَجْسَامِ
وَأَمَّا لَوْ قَالَ جِسْمٌ لَا كَالْأَجْسَامِ فَهُوَ فَاسِقٌ وَفِي كُفْرِهِ قَوْلَانِ رَجَّحَ عَدَمَ كُفْرِهِ
قَوْلُهُ أَوْ فِعْلٌ يَتَضَمَّنُهُ إِسْنَادُ التَّضَمُّنِ لِلْفِعْلِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا الِالْتِزَامُ لَا حَقِيقَةُ التَّضَمُّنِ الَّذِي هُوَ دَلَالَةُ اللَّفْظِ عَلَى جُزْءِ الْمَعْنَى الْمَوْضُوعِ لَهُ فَلِذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ أَيْ يَسْتَلْزِمُهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيْنَا قَوْلُهُمْ لَازِمُ الْمَذْهَبِ لَيْسَ بِمَذْهَبٍ لِأَنَّهُ فِي اللَّازِمِ
أَيْ وَهَذَا بِخِلَافِ تَلْطِيخِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَالْبَيْتِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ رِدَّةً إِلَّا إِذَا كَانَ التَّلْطِيخُ بِالنَّجَاسَةِ
أَيْ فَلَيْسَ بِرِدَّةٍ وَإِنْ كَانَ حَرَامًا وَمِثْلُهُ مَنْ رَأَى وَرَقَةً مَكْتُوبَةً مَطْرُوحَةً فِي الطَّرِيقِ وَلَمْ يَعْلَمْ مَا كُتِبَ فِيهَا فَإِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ تَرْكُهَا مَطْرُوحَةً فَقَطْ وَأَمَّا إِنْ عَلِمَ أَنْ فِيهَا آيَةً أَوْ حَدِيثًا وَتَرَكَهَا كَانَ رِدَّةً كَذَا فِي بْن
أَيْ وَأَسْمَاءُ الْأَنْبِيَاءِ إِذَا كَانَ بِقَصْدِ التَّحْقِيرِ وَالِاسْتِخْفَافِ بِهَا حَيْثُ عُيِّنَتْ بِوَصْفٍ يَخُصُّهَا كَمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ أَوْ مَقْرُونَةً بِصَلَاةٍ
قَوْلُهُ وَسِحْرٌ أَيْ مُبَاشَرَتُهُ كَانَتِ الْمُبَاشَرَةُ مِنْ جِهَةِ تَعَلُّمِهِ أَوْ تَعْلِيمِهِ أَوْ عَمَلِهِ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِ الشَّارِحِ تَعَلُّمُهُ
قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ أَسَرَّهُ أَوْ أَظْهَرَهُ فَحُكْمُ الزِّنْدِيقِ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِنْ جَاءَ تَائِبًا قَبْلَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ قُبِلَ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَقَوْلٌ بِقَدَمِ الْعَالَمِ أَيْ سَوَاءٌ قَالَ إِنَّهُ قَدِيمٌ بِالذَّاتِ أَوْ بِالزَّمَنِ كَمَا تَقُولُ الْفَلَاسِفَةُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْقِدَمَ عِنْدَ الْفَلَاسِفَةِ قِسْمَانِ قِدَمٌ بِالذَّاتِ وَهُوَ الِاسْتِغْنَاءُ عَنِ الْمُؤَثِّرِ
زَمَانِيٌّ وَهُوَ عَدَمُ الْمَسْبُوقِيَّةِ بِالْعَدَمِ كَانَ هُنَاكَ اسْتِنَادٌ لِمُؤَثِّرٍ أَمْ لَا فَالثَّانِي أَعَمُّ مِنَ الْأَوَّلِ فَالْمَوْلَى عِنْدَهُمْ قَدِيمٌ بِالذَّاتِ أَوِ الزَّمَنِ وَالْأَفْلَاكُ وَالْعَنَاصِرُ وَأَنْوَاعُ الْحَيَوَانَاتِ وَالنَّبَاتَاتِ وَالْمَعَادِنِ قَدِيمَةٌ بِالزَّمَانِ لَا بِالذَّاتِ وَإِنَّمَا كَانَتْ هَذِهِ عِنْدَهُمْ غَيْرَ مَسْبُوقَةٍ بِالْعَدَمِ لِأَنَّ ذَاتَ الْوَاجِبِ أَثَّرَتْ فِيهَا بِالْعِلَّةِ فَلَا أَوَّلَ لَهَا كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ أَوْ بَقَائِهِ أَيْ أَنَّهُ لَا يَفْنَى لِمَا تَقُولُ الدَّهْرِيَّةُ وَإِنَّمَا عَطَفَ الْبَقَاءَ بِأَوْ وَإِنِ اسْتَلْزَمَهُ الْقِدَمُ لِأَنَّ إِحْدَى الْعَقِيدَتَيْنِ كَافِيَةٌ فِي الْكُفْرِ وَإِنْ لَمْ تُلَاحَظِ الْعَقِيدَةُ الْأُخْرَى
قَوْلُهُ لَوِ اعْتَقَدَ حُدُوثَهُ أَيْ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الْبَقَاءِ ثُبُوتُ الْقِدَمِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ فِيهِ إِنْكَارَ الْبَعْثِ أَيْ بِالْأَجْسَادِ مَعَ الْأَرْوَاحِ إِنْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ نِهَايَةٍ
وَقِيلَ إِلَى أَنْ تَصِلَ الرُّوحُ الطَّائِعَةُ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْعَاصِيَةُ إِلَى النَّارِ وَهَذِهِ طَرِيقَةُ مَنْ يُنْكِرُ الْبَعْثَ الْجُسْمَانِيَّ وَيُثْبِتُ الرُّوحَانِيَّ وَكُلٌّ كُفْرٌ
قَوْلُهُ أَوْ حِلٌّ مُجْمَعٌ عَلَى إِبَاحَتِهِ مَعْطُوفٌ عَلَى وُجُوبٍ أَيْ أُنْكِرَ حِلٌّ مُجْمَعٌ عَلَى إِبَاحَتِهِ قَالَ صَاحِبُ الْجَوْهَرَةِ وَمَنْ لِمَعْلُومٍ ضَرُورَةً جَحَدْ مِنْ دِينِنَا يُقْتَلُ كُفْرًا لَيْسَ حَدّ لَا مِثْلَ هَذَا مَنْ نَفَى لِمُجْمَعِ أَوِ اسْتَبَاحَ كَالزِّنَا فَلْتَسْمَعْ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَسْتَلْزِمُ جَوَازَ وُقُوعِهَا إِلَخْ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ لِوُجُودِ النُّصُوصِ مَعَ إِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى خِلَافِهِ وَأَمَّا الْوَلَايَةُ فَقِيلَ إِنَّهَا تَحْصُلُ بِالْكَسْبِ وَقَدْ تَكُونُ
الْوَلَايَةُ لَا تُكْتَسَبُ بِحَالٍ كَالنُّبُوَّةِ وَلَنَا فِي ذَلِكَ مَزِيدُ تَحْقِيقٍ فَانْظُرْهُ فِي كِتَابَتِنَا عَلَى الْجَوْهَرَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ مُكْتَسَبَهُ وَلَوْ رَقَى فِي الْخَيْرِ أَعْلَى عَقَبَهُ قَوْلُهُ مُجْمَعًا عَلَى نُبُوَّتِهِ خَرَجَ نَحْوُ الْخَضِرِ وَلُقْمَانَ وَذِي الْقَرْنَيْنِ فَسَبُّهُمْ يُوجِبُ التَّعْزِيرَ الشَّدِيدَ فَسَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ
وَإِنْ بِبَدَنِهِ أَيْ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهِ فِي بَدَنِهِ بِأَنْ قَالَ أَسْوَدُ أَوْ أَعْوَرُ أَوْ فِي أَخْلَاقِهِ بِأَنْ قَالَ أَحْمَقُ أَوْ جَبَانٌ أَوْ بَخِيلٌ أَوْ فِي دِينِهِ بِأَنْ قَالَ فَاسِقٌ أَوْ تَارِكُ الصَّلَاةِ أَوْ مَانِعُ الزَّكَاةِ وَمِثْلُ ذَلِكَ ذِكْرُ الْمَلَائِكَةِ بِالْأَوْصَافِ الْقَبِيحَةِ
وَفُصِّلَتِ الشَّهَادَةُ فِيهِ أَيْ فِي الْكُفْرِ وُجُوبًا فَإِذَا شَهِدَ بِأَنَّهُ كُفْرٌ فَيَقُول الْقَاضِي بِأَيِّ شَيْءٍ فَيَقُولُ الشَّاهِدُ بِقَوْلِ كَذَا أَوْ بِفِعْلِ كَذَا لِئَلَّا يَكُونَ فِي الْوَاقِعِ لَيْسَ كُفْرًا وَاعْتَقَدَ الشَّاهِدُ أَنَّهُ كُفْرٌ
لَا بُدَّ فِي الشَّاهِدَيْنِ مِنَ اتِّحَادِ الْمَشْهُودِ بِهِ فَلَا يُلَفَّقُ شَاهِدًا فِعْلٍ مُخْتَلِفٍ كَشَهَادَةِ شَاهِدٍ عَلَيْهِ بِإِلْقَاءِ مُصْحَفٍ بِقَذِرٍ وَآخَرَ بِشَدِّ زُنَّارٍ لَا شَاهِدَ بِفِعْلٍ كَالْإِلْقَاءِ الْمَذْكُورِ
وَالْآخَرُ بِقَوْلٍ وَإِنَّمَا يُلَفَّقُ الْقَوْلَانِ الْمُخْتَلِفَا اللَّفْظِ الْمُتَّفِقَا الْمَعْنَى كَشَاهِدٍ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يُكَلِّمِ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا وَآخَرُ بِقَوْلِهِ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا كَذَا فِي عب وَوَجْهُ الِاتِّحَادِ فِي الْمَعْنَى أَنَّ شَهَادَةَ كُلٍّ آلَتْ إِلَى أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ مُكَذِّبٌ لِلْقُرْآنِ
يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ وُجُوبًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَيَالِيِهَا وَابْتِدَاءُ الثَّلَاثَةِ مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ
أَيْ ثُبُوتِ الرِّدَّةِ عَلَيْهِ لَا مِنْ يَوْمِ الْكُفْرِ وَلَا مِنْ يَوْمِ الرَّفْعِ وَيُلْغَى يَوْمُ الثُّبُوتِ إِنْ سَبَقَ بِالْفَجْرِ
أَيْ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ اسْتِتَابَتُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَإِنَّمَا كَانَتْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّ اللَّهَ أَخَّرَ قَوْمَ صَالِحٍ ذَلِكَ الْقَدْرَ لَعَلَّهُمْ أَنْ يَتُوبُوا فِيهِ فَلَوْ حَكَمَ الْإِمَامُ بِقَتْلِهِ قَبْلَهَا مَضَى لِأَنَّهُ حُكْمٌ بِمُخْتَلَفٍ فِيهِ لِأَنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ يَقُولُ يُسْتَتَابُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلَوْ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ
أَيْ وَلَا يُلَفَّقُ الثَّلَاثَةُ الْأَيَّامِ احْتِيَاطًا لِعِظَمِ الدِّمَاءِ خِلَافًا لِلشَّيْخِ أَحْمَدَ الزَّرْقَانِيِّ الْقَائِلِ إِنَّ يَوْمَ الثُّبُوتِ يَكْمُلُ مِنَ الرَّابِعِ وَلَا يُلْغَى إِذَا كَانَ الثُّبُوتُ مَسْبُوقًا بِالْفَجْرِ
وَمَالُهُ أَيِ الْمَقْتُولِ بِسَبَبِ الرِّدَّةِ فَيْءٌ يُجْعَلُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَوِ ارْتَدَّ لِدِينِ وَارِثِهِ
إِلَّا الرَّقِيقَ الْمُرْتَدَّ وَلَوْ بِشَائِبَةٍ كَمُكَاتَبٍ وَمُبَعَّضٍ إِذَا قُتِلَ مُرْتَدًّا فَلِسَيِّدِهِ وَلَا يُؤْخَذُ حَالَةَ الرِّدَّةِ بَلْ يُوقَفُ إِنْ أَسْلَمَ رَجَعَ لَهُ وَإِنْ قُتِلَ أَخَذَهُ مِلْكًا لَا إِرْثًا
قَوْلُهُ كَمُكَاتَبٍ قَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ وَلَوِ ارْتَدَّ الْمُكَاتَبُ وَقُتِلَ عَلَى رِدَّتِهِ وَتَرَكَ وَلَدًا كَانَ مَعَهُ فِي عَقْدِ الْكِتَابَةِ أَوْ حَدَثَ لَهُ بَعْدَهُ فَهَلْ يَنْتَفِعُ الْوَلَدُ بِذَلِكَ الْمَالِ الَّذِي خَلَفَهُ أَبُوهُ فَيَخْرُجُ بِهِ حُرًّا أَوْ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ وَيَسْعَى فِي نُجُومِ الْكِتَابَةِ فَإِذَا أَدَّى خَرَجَ حُرًّا وَإِنْ عَجَزَ رَجَعَ رَقِيقًا
قَوْلَانِ وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ فَهَلْ يَكُونُ ذَلِكَ الْمَالُ لِسَيِّدِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَاتَ عَبْدًا أَوْ لِبَيْتِ الْمَالِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَاتَ حُرًّا قَوْلَانِ
وَ أُخِّرَتْ ذَاتُ زَوْجٍ وَسَيِّدٍ وَشَمِلَ الرَّجْعِيَّةَ أَمَّا الْبَائِنَ إِنِ ارْتَدَّتْ بَعْدَ حَيْضٍ بَعْدَ الطَّلَاقِ فَلَا تُؤَخَّرُ وَإِلَّا أُخِّرَتْ لِحَيْضَةٍ إِنْ كَانَتْ مِنْ ذَوَاتِ الْحَيْضِ وَلَوْ كَانَتْ عَادَتُهَا فِي كُلِّ خَمْسِ سِنِينَ مَرَّةً وَمَا زَادَ عَلَى الْحَيْضَةِ فِي الْعِدَّةِ تَعَبُّدٌ لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ هُنَا
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْحَيْضِ أَيْ وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا تَحِيضُ لِضَعْفٍ أَوْ إِيَاسٍ مَشْكُوكٍ فِيهِ اسْتُبْرِئَتْ بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ إِنْ كَانَتْ مِمَّنْ يُتَوَقَّعُ حَمْلُهَا إِلَّا أَنْ تَحِيضَ أَثْنَاءَهَا فَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا يُتَوَقَّعُ حَمْلُهَا قُتِلَتْ بَعْدَ الِاسْتِتَابَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ وَلَا سَيِّدٌ لَمْ تُسْتَبْرَأْ إِلَّا إِنِ ادَّعَتْ حَمْلًا
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ أَوْ شَكُّوا وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا هُنَا وَبَيْنَ الْقِصَاصِ مِنْ أَنَّهَا لَا تُؤَخَّرُ بِدَعْوَاهَا الْحَمْلَ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ قَرِينَةِ صِدْقِهَا كَظُهُورِ الْحَمْلِ أَوْ تَحَرُّكِهِ أَوْ شَهَادَةِ النِّسَاءِ أَنَّ الْقَتْلَ هُنَا حَقٌّ لِلَّهِ وَفِي الْقِصَاصِ حَقٌّ آدَمِيٌّ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُشَاحَّةِ بِخِلَافِ مَا هُنَا
أَيْ فِي الرِّدَّةِ وَمِثْلُهَا الِاسْتِبْرَاءُ لِحَدِّ الزِّنَا وَاعْتِمَادُ الزَّوْجِ فِي اللِّعَانِ وَنَظَمَهَا بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ وَالْحُرَّةُ اسْتِبْرَاؤُهَا كَالْعِدَّهْ لَا فِي لِعَانٍ وَزِنًا وَرِدَّهْ فَإِنَّهَا فِي كُلِّ ذَا تُسْتَبَرَا بِحَيْضَةٍ فَقَطْ وُقِيتَ الضَّرَّا
وَمَالُهُ أَيْ مَالُ الزِّنْدِيقِ إِنْ تَابَ وَجَاءَ تَائِبًا أَوْ بَعْدَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ أَوْ مَاتَ قَبْلَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ ثُمَّ ثَبَتَتْ زَنْدَقَتُهُ لِوَارِثِهِ أَمَّا لَوِ اطُّلِعَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَتُبْ حَتَّى قُتِلَ أَوْ مَاتَ فَمَالُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ
كَالسَّابِّ لِنَبِيٍّ مُجْمَعٍ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ بِدُونِ اسْتِتَابَةٍ وَلَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ ثُمَّ إِنْ تَابَ قُتِلَ حَدًّا
إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ السَّابُّ الْكَافِرُ الْأَصْلِيُّ فَلَا يُقْتَلُ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ
قَوْلُهُ أَوْ مَاتَ قَبْلَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ إِلَخْ تَحَصَّلَ أَنَّ الصُّوَرَ خَمْسٌ ثَلَاثٌ مَالُهُ فِيهَا لِوَارِثِهِ وَهِيَ مَا إِذَا جَاءَنَا تَائِبًا أَوْ تَابَ بَعْدَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ تَثْبُتْ زَنْدَقَتُهُ إِلَّا بَعْدَ مَوْتِهِ
وَثِنْتَانِ مَالُهُ فِيهَا لِبَيْتِ الْمَالِ وَهُمَا مَا إِذَا اطَّلَعْنَا عَلَيْهِ قَبْلَ الْمَوْتِ وَقَتَلْنَاهُ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ أَوْ مَاتَ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ
إِنْ قُلْت كَيْفَ تَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مَعَ ثُبُوتِ كُفْرِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ أُجِيبُ بِأَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ ظَاهِرًا وَلَوْ كَانَ حَيًّا رُبَّمَا أَبْدَى مَطْعَنًا فِي الْبَيِّنَةِ فَاحْتِيطَ لِلْإِسْلَامِ وَالْوَرَثَةِ فَتَأَمَّلْ
السَّبُّ هُوَ الشَّتْمُ وَكُلُّ كَلَامٍ قَبِيحٍ وَحِينَئِذٍ فَالْقَذْفُ وَالِاسْتِخْفَافُ بِحَقِّهِ أَوْ إِلْحَاقُ النَّقْصِ لَهُ دَخَلَ فِي السَّبِّ وَيَحِلُّ قَتْلُ السَّابِّ إِنْ كَانَ مُكَلَّفًا وَأَمَّا الْمَجْنُونُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَا الصَّغِيرُ مَا لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ مِنْ غَيْرِ رُجُوعٍ عَمَّا قَالَ
قَوْلُهُ حَرَامًا الْمُنَاسِبُ الْجَرُّ لِأَنَّهُ صِفَةٌ لِسُكْرٍ وَهُوَ مَجْرُورٌ بِالْعَطْفِ عَلَى جَهْلٍ وَيُحْتَرَزُ بِهِ عَنِ السُّكْرِ بِحَلَالٍ فَكَالْمَجْنُونِ
قَوْلُهُ فَلَا يُعْذَرُ إِذَا سَبَّ حَالَ الْغَيْظِ وَمِنْ هُنَا حُرِّمَ عَلَى مَنْ يَقُولُ لِمَنْ قَامَ بِهِ غَيْظٌ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ