alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَيَأْكُلُهُ جَهْلًا بِهِ فَيَمُوتُ فَيُقَادُ بِهِ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ بِمُحَدَّدٍ لِمَا رُوِيَ أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَشِيرُ بْنُ الْعَلَاءِ فَلَمَّا مَاتَ بَشِيرٌ أَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
أَيْ السُّمِّ آكِلٌ مُكَلَّفٌ فَهَدَرٌ كَمَا لَوْ قَدَّمَ إِلَيْهِ سِكِّينًا فَقَتَلَ نَفْسَهُ وَإِنْ كَانَ الْآكِلُ غَيْرَ مُكَلَّفٍ ضَمِنَهُ وَاضِعُ السُّمِّ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ لَا عِبْرَةَ بِفِعْلِهِ أَوْ خَلَطَهُ أَيْ السُّمَّ بِطَعَامِ نَفْسِهِ فَأَكَلَهُ أَحَدٌ بِلَا إِذْنِهِ فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهُ وَإِنَّمَا هُوَ قَتَلَ نَفْسَهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ حَفَرَ فِي دَارِهِ بِئْرًا لِيَقَعَ فِيهِ اللِّصُّ إِذَا دَخَلَ يَسْرِقُ مِنْهَا
وَسَوَاءٌ دَخَلَ بِإِذْنِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ حَيْثُ لَمْ يَأْذَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَإِنْ كَانَ مَا سَقَاهُ لَهُ مِمَّا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَقَتَلَهُ فَشِبْهُ عَمْدٍ لِأَنَّهُ قَصَدَ الْجِنَايَةَ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَإِنِ اخْتُلِفَ فِي السُّمِّ الْمُسْقَى لَهُ هَلْ يَقْتُلُ غَالِبًا أَوْ لَا وَثَمَّ بَيِّنَةٌ لِأَحَدِهِمَا عُمِلَ بِهَا إِذَا كَانَتْ مِنْ ذَوِي الْخِبْرَةِ
وَإِنْ قَالَتِ الْبَيِّنَةُ إِنَّ ذَلِكَ السُّمَّ يَقْتُلُ النِّصْفَ الضَّعِيفَ دُونَ الْقَوِيِّ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ عُمِلَ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُمْكِنٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ السَّاقِي لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ
وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا يُقْتَلُ حَدًّا بِالسَّيْفِ فِي مِفْصَلِ عُنُقِهِ وَتَجِبُ دِيَةُ الْمَقْتُولِ فِي تَرِكَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ فَإِنْ كَانَ السُّمُّ أَوِ السِّحْرُ مِمَّا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَشِبْهُ عَمْدٍ وَيَأْتِي فِي التَّعْزِيرِ حُكْمُ الْمِعْيَانِ وَالْقَاتِلِ بِالْحَالِ وَمَتَى ادَّعَى قَاتِلٌ بِسُمٍّ أَوْ سِحْرٍ عَدَمَ عِلْمِهِ أَنَّهُ أَيْ السُّمَّ أَوِ السِّحْرَ قَاتِلٌ
أَوِ ادَّعَى قَاتِلٌ بِسُمٍّ أَوْ سِحْرٍ جَهْلَ مَرَضٍ يَقْتُلُ مَعَهُ السُّمُّ أَوِ السِّحْرُ وَكَذَا لَوْ ضَرَبَهُ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا فِي الصِّحَّةِ وَكَانَ مَرِيضًا فَمَاتَ وَادَّعَى الضَّارِبُ جَهْلَ مَرَضٍ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ وَيَتَّجِهُ مَا لَمْ يَكُنْ مَرَضُهُ خَفِيًّا
الصُّورَةُ التَّاسِعَةُ أَنْ يَشْهَدَ رَجُلَانِ فَأَكْثَرَ عَلَى شَخْصٍ بِقَتْلٍ عَمْدٍ أَوْ بِرِدَّةٍ حَيْثُ امْتَنَعَتْ تَوْبَتُهُ كَأَنْ شَهِدَا أَنَّهُ سَبَّ اللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ أَوْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ أَوْ أَنَّهُ زِنْدِيقٌ أَوْ سَاحِرٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِهِ أَوْ يَشْهَدَ أَرْبَعَةٌ
فَقَطَعَهُ ثُمَّ رَجَعَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا فَقَالَ عَلِيٌّ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْت أَيْدِيَكُمَا وَلِأَنَّهُمَا تَوَصَّلَا إِلَى قَتْلِهِ بِسَبَبِ يَقْتُلُ غَالِبًا أَشْبَهَ الْمُكْرَهَ
أَيْ الْقِصَاصَ إِذَا لَمْ يُبَاشِرِ الْوَلِيُّ الْقَتْلَ مَعَ عَمْدِ الْجَمِيعِ يَخْتَصُّ مُبَاشِرٌ عَالِمٌ أَقَرَّ بِالْعِلْمِ وَتَعَمَّدَ الْقَتْلَ ظُلْمًا لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ عَمْدًا ظُلْمًا بِلَا إِكْرَاهٍ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْوَكِيلُ ذَلِكَ فَوَلِيٌّ أَقَرَّ بِعِلْمِهِ بِكَذِبِ الشُّهُودِ وَفَسَادِ الْحُكْمِ بِالْقَتْلِ وَتَعَمَّدَ الْقَتْلَ ظُلْمًا لِمَا سَبَقَ فَإِنْ جَهِلَ الْوَلِيُّ ذَلِكَ فَبَيِّنَةٌ وَحَاكِمٌ
عَلِمَ كَذِبَهَا لِتَسَبُّبِ الْجَمِيعِ فِي الْقَتْلِ ظُلْمًا حَيْثُ عَلِمُوا ذَلِكَ وَمَتَى لَزِمَتْ حَاكِمًا وَبَيِّنَةَ دِيَةٍ كَأَنْ عَفَا الْوَلِيُّ إِلَى الدِّيَةِ فَهِيَ عَلَى عَدَدِهِمْ وَالْحَاكِمُ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي التَّسَبُّبِ
وَلَوْ قَالَ وَاحِدٌ مِنْ شُهُودٍ ثَلَاثَةٍ فَأَكْثَرَ عَمَدْنَا قَتْلَهُ وَقَالَ آخَرُ مِنْهُمْ أَخْطَأْنَا فَلَا قَوَدَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ لِتَمَامِ النِّصَابِ بِدُونِهِ وَعَلَى مَنْ قَالَ
وَمَنْ جَعَلَ فِي حَلْقِ مَنْ أَيْ إِنْسَانٍ تَحْتَهُ وَنَحْوَهُ خِرَاطَةً حَجَرًا أَيْ حَبْلًا وَنَحْوَهُ مَعْقُودًا بِصِفَةٍ مَعْرُوفَةٍ وَشَدَّهَا بِ شَيْءٍ عَالٍ ثُمَّ أَزَالَ مَا تَحْتَهُ مِنْ حَجَرٍ وَنَحْوَهُ شَخْصٌ آخَرُ غَيْرُ الَّذِي جَعَلَ الْخِرَاطَةَ فِي حَلْقِهِ عَمْدًا أَيْ مُتَعَمِّدًا إِزَالَتَهُ مِنْ تَحْتِهِ فَمَاتَ
فَإِنْ جَهِلَهَا أَيْ الْخِرَاطَةَ بِحَلْقِهِ مُزِيلٌ وَدَاهُ أَيْ أَدَّى دِيَةَ الْقَتِيلِ مِنْ مَالِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَإِلَّا بِأَنْ عَلِمَ الْخِرَاطَةَ بِحَلْقِهِ وَأَزَالَ مَا تَحْتَهُ قُتِلَ بِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَى جَاعِلِ الْخِرَاطَةِ كَالْحَافِرِ مَعَ الدَّافِعِ
وَيَتَّجِهُ لَوْ أَزَالَهَا أَيْ الْحَجَرَ غَيْرُ آدَمِيٍّ كَبَهِيمَةٍ أَوْ مَاءٍ أَوْ رِيحٍ ضَمِنَ الْأَوَّلُ وَهُوَ جَاعِلُ الْخِرَاطَةِ فِي حَلْقِهِ بِالدِّيَةِ لِأَنَّهُ تَعَذَّرَ هُنَا تَضْمِينُ الْمُبَاشِرِ
لِأَنَّهُ لَا يَعْقِلُ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْمُتَسَبِّبُ فَضَمِنَ لِئَلَّا يَضِيعَ دَمُ الْمَعْصُومِ هَدَرًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَرْعٌ اخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ الدَّالَّ عَلَى الْمَقْتُولِ لِيُقْتَلَ ظُلْمًا يَلْزَمُهُ الْقَوَدُ إِنْ تَعَمَّدَ
وَعَلِمَ الْحَالَ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ إِذَا تَعَذَّرَ تَضْمِينُ الْمُبَاشِرِ وَإِلَّا فَهُوَ الْأَصْلُ وَإِلَّا يَتَعَمَّدِ الدَّالُّ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ أَيْضًا أَنَّ الْآمِرَ بِالْقَتْلِ بِغَيْرِ حَقٍّ لَا يَرِثُ مِنَ الْمَقْتُولِ شَيْئًا لِأَنَّ لَهُ تَسَبُّبًا فِي الْقَتْلِ
فَصْلٌ وَشِبْهُ الْعَمْدِ وَيُسَمَّى خَطَأَ الْعَمْدِ وَعَمْدَ الْخَطَإِ لِاجْتِمَاعِهِمَا فِيهِ أَنْ يَقْصِدَ جِنَايَةً لَا تَقْتُلُ غَالِبًا
وَلَمْ يَجْرَحْهُ بِهَا أَيْ الْجِنَايَةَ كَمَنْ ضَرَبَ شَخْصًا بِسَوْطٍ أَوْ عَصًا أَوْ حَجَرٍ صَغِيرٍ إِلَّا أَنْ يَصْغُرَ جِدًّا كَقَلَمٍ وَأُصْبُعٍ فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ أَوْ يَمَسُّهُ بِالْكَبِيرِ بِلَا ضَرْبٍ فَلَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ أَوْ لَكَزَ غَيْرَهُ بِيَدِهِ فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ أَوْ لَكَمَ غَيْرَهُ فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ أَوْ أَلْقَاهُ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ
أَوْ سَحَرَهُ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَمَاتَ أَوْ صَاحَ بِعَاقِلٍ اغْتَفَلَهُ أَوْ بِصَغِيرٍ أَوْ مَعْتُوهٍ لَا إِنْ صَاحَ بِمُكَلَّفٍ عَلَى سَطْحٍ فَسَقَطَ فَمَاتَ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ وَنَحْوَهُ فَفِيهِ أَيْ الْقَتْلِ بِكُلٍّ مِنْ تِلْكَ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِ جَانٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَالْخَطَأُ مَوْجُودٌ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَهُ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ وَ
فِيهِ الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَأَوْجَبَ دِيَتَهَا عَلَى الْعَاقِلَةِ وَهِيَ لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ
فَصْلٌ وَالْخَطَأُ ضَرْبَانِ ضَرْبٌ مِنْهُمَا فِي الْقَصْدِ وَهُوَ أَيْ الضَّرْبُ الْمَذْكُورُ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَرْمِيَ مَا يَظُنُّهُ صَيْدًا فَيَقْتُلَ إِنْسَانًا أَوْ يَرْمِيَ مَنْ يَظُنُّهُ مُبَاحَ الدَّمِ كَحَرْبِيٍّ وَمُرْتَدٍّ فَيَقْتُلُ مَعْصُومًا فَيَبِينُ مَا ظَنَّهُ صَيْدًا آدَمِيًّا مَعْصُومًا أَوْ يَفْعَلُ مَا لَهُ فِعْلُهُ كَقَطْعِ لَحْمٍ فَيَقْتُلُ إِنْسَانًا أَوْ يَتَعَمَّدُ الْقَتْلَ صَغِيرٌ أَوْ
يَتَعَمَّدُهُ مَجْنُونٌ لِأَنَّهُ لَا قَصْدَ لَهُمَا فَعَمْدُهُمَا كَخَطَإِ الْمُكَلَّفِ بِخِلَافِ السَّكْرَانِ اخْتِيَارًا فَفِي مَالِهِ أَيْ الْقَاتِلِ خَطَأً فِي هَذِهِ الصُّورَةِ كُلِّهَا الْكَفَّارَةُ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِّيَةُ لِمَا سَبَقَ وَإِذَا فَعَلَ مَا لَيْسَ لَهُ فِعْلُهُ كَأَنْ يَرْمِيَ حَيَوَانًا مُحْتَرَمًا فَيَقْتُلَ آدَمِيًّا فَيُقْتَلُ بِهِ نَصًّا
قَالَهُ الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَخَرَّجَهُ الْمُوَفَّقُ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ فِيمَنْ رَمَى نَصْرَانِيًّا فَلَمْ يَقَعْ بِهِ السَّهْمُ أَنَّهُ عَمْدٌ يَجِبُ بِهِ الْقِصَاصُ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِي قَوْلِهِ وَالْخَطَأُ كَرَمْيِ صَيْدٍ أَوْ غَرَضٍ أَوْ شَخْصٍ وَلَوْ مَعْصُومًا أَوْ بَهِيمَةٍ وَلَوْ مُحْتَرَمَةً فَيُصِيبُ آدَمِيًّا مَعْصُومًا لَمْ يَقْصِدْهُ انْتَهَى أَيْ
قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَمَيْلُ الْمُصَنِّفِ إِلَى مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ لَكِنَّ مَيْلَ صَاحِبِ الْإِنْصَافِ إِلَى الْمَنْصُوصِ وَهُوَ مَفْهُومُ الْمُنْتَهَى
ذَلِكَ بِأَنِ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ حَالَ صِغَرِهِ أَوْ عُهِدَ لَهُ حَالُ جُنُونٍ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ وُجُودَ الْقَوَدِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَكَذَا لَوْ ثَبَتَ زَوَالُ عَقْلِهِ وَقَالَ كُنْت مَجْنُونًا وَقَالَ الْوَلِيُّ بَلْ سَكْرَانُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ مَا ادَّعَاهُ لَمْ يُقْبَلْ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ قَتَلَ وَهُوَ عَاقِلٌ ثُمَّ جُنَّ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ كَانَ حِينَ الْجِنَايَةِ عَاقِلًا
وَلَوْ ثَبَتَ عَلَيْهِ حَدُّ زِنًا أَوْ حَدُّ شُرْبٍ أَوْ سَرِقَةٍ بِإِقْرَارِهِ ثُمَّ جُنَّ لَمْ يُقَمْ عَلَيْهِ حَالَ جُنُونِهِ لِأَنَّ رُجُوعَهُ عَنْ ذَلِكَ يَمْنَعُ إِقَامَتَهُ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ وَالسَّكْرَانُ وَشَبَهُهُ كَمَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسَبَبٍ لَا يُعْذَرُ فِيهِ كَمَنْ يَشْرَبُ الْأَدْوِيَةَ الْمُخَبِّثَةَ
إِذَا قَتَلَ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ أَوْجَبُوا عَلَيْهِ حَدَّ الْقَذْفِ وَإِذَا وَجَبَ حَدُّ الْقَذْفِ فَالْقِصَاصُ الْمُتَمَحِّضِ حَقُّ آدَمِيٍّ أَوْلَى وَلِأَنَّهُ يَقْضِي إِلَى أَنْ يَصِيرَ عِصْيَانُهُ سَبَبًا لِإِسْقَاطِ الْعُقُوبَةِ عَنْهُ
الثَّانِي مِنَ الضَّرْبِ الْأَوَّلِ أَنْ يَقْتُلَ بِدَارِ الْحَرْبِ مَنْ يَظُنُّهُ حَرْبِيًّا فَيَبِينُ مُسْلِمًا أَوْ يَقْتُلُ بِ صَفِّ كُفَّارٍ مَنْ ظَنَّهُ حَرْبِيًّا فَبَانَ مُسْلِمًا
لَمْ يَقْصِدْ أَوْ يَرْمِي وُجُوبًا كُفَّارًا تَتَرَّسُوا بِمُسْلِمٍ وَيَجِبُ رَمْيُهُمْ إِذَا تَتَرَّسُوا بِهِ حَيْثُ خِيفَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِنْ لَمْ يَرْمِهِمْ فَيَقْصِدُهُمْ أَيْ الْكُفَّارَ بِالرَّمْيِ دُونَهُ أَيْ الْمُسْلِمِ فَيَقْتُلُهُ بِلَا قَصْدٍ فَفِيهِ أَيْ هَذَا النَّوْعِ الْكَفَّارَةُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الدِّيَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
وَلَمْ يَذْكُرْ دِيَةً وَتَرَكَ ذِكْرَهَا فِي هَذَا النَّوْعِ مَعَ ذِكْرِهَا فِيمَا قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ ظَاهِرٌ فِي عَدَمِ وُجُوبِهَا فِيهِ وَهَذَا فِيمَنْ كَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي بِلَادِ الْكُفَّارِ كَالْأَسِيرِ وَالْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْ بَيْنِهِمْ وَأَمَّا مَنْ وَقَفَ بِصَفِّهِمُ اخْتِيَارًا مِنْهُ فَقُتِلَ فَهَدَرٌ لَا يُضْمَنُ بِحَالٍ لِأَنَّهُ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلتَّلَفِ بِلَا عُذْرٍ
الضَّرْبُ الثَّانِي مِنْ ضَرْبَيِ الْخَطَإِ خَطَأٌ فِي الْفِعْلِ وَهُوَ أَنْ يَرْمِيَ صَيْدًا أَوْ هَدَفًا فَيُصِيبَ آدَمِيًّا مَعْصُومًا اعْتَرَضَهُ لَمْ يَقْصِدْهُ أَوْ يَنْقَلِبَ نَحْوَ نَائِمٍ كَمُغْمًى عَلَيْهِ عَلَى إِنْسَانٍ فَيَمُوتُ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِّيَةُ كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الْخَطَإِ لَكِنْ لَوْ كَانَ الرَّامِي ذِمِّيًّا فَأَسْلَمَ بَيْنَ رَمْيٍ وَإِصَابَةٍ ضَمِنَ الْمَقْتُولَ فِي مَالِهِ
لِمُبَايَنَتِهِ دِينَ عَاقِلَتِهِ بِإِسْلَامِهِ وَلَا يُمْكِنُ ضَيَاعُ دِيَةِ الْمَقْتُولِ فَوَجَبَتْ هِيَ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِ الْجَانِي
وَمَنْ قُتِلَ بِسَبَبٍ كَحَفْرِ بِئْرٍ وَنَصْبِ نَحْوِ سِكِّينٍ وَحَجَرٍ تَعَدِّيًا إِنْ قَصَدَ جِنَايَةً فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ لِأَنَّهُ بِالنَّظَرِ إِلَى الْقَصْدِ كَالْعَمْدِ وَبِالنَّظَرِ إِلَى عَدَمِ الْمُبَاشَرَةِ خَطَأٌ وَإِلَّا يَقْصِدْ جِنَايَةً فَهُوَ خَطَأٌ لِعَدَمِ قَصْدِ الْجِنَايَةِ
لِأَنَّهُ إِلْقَاءٌ بِنَفْسِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَلَوْ قَتَلَتْ مُمْسِكَهَا مِنْ مُدَّعِي مَشْيَخَةٍ فَقَاتِلٌ نَفْسَهُ لِأَنَّهُ فَعَلَ بِهَا مَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَلَا يُسَنُّ لِلْإِمَامِ الْأَعْظَمِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ كَالْغَالِّ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَ أَمَّا إِمْسَاكُ الْحَيَّةِ مَعَ ظَنِّ أَنَّهَا لَا تَقْتُلُ فَشِبْهُ عَمْدٍ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَكَلَ حَتَّى بَشِمَ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَ نَفْسِهِ
وَلَيْسَ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِوَرَثَتِهِ شَيْءٌ مِنْ دِيَتِهِ لِأَنَّ قَاتِلَ نَفْسِهِ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ يَضِيعُ هَدَرًا كَمَا لَوْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَنَظِيرُ ذَلِكَ كُلُّ مَا يَقْتُلُ غَالِبًا مِنَ الْمَشْيِ فِي الْهَوَاءِ عَلَى الْحِبَالِ وَالْجَرْيِ فِي الْمَوَاضِعِ الْبَعِيدَةِ كَمَا يَفْعَلُهُ أَرْبَابُ الْبَطَالَةِ وَالشَّطَارَةِ وَيَحْرُمُ أَيْضًا إِعَانَتُهُمْ عَلَى ذَلِكَ
وَمَنْ أُرِيدَ قَتْلُهُ قَوَدًا بِبَيِّنَةٍ بِالْقَتْلِ لَا بِإِقْرَارِهِ فَقَالَ شَخْصٌ أَنَا الْقَاتِلُ لَا هَذَا فَلَا قَوَدَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَعَلَى مُقِرٍّ الدِّيَةُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا ذَبَحَ رَجُلًا فِي خَرِبَةٍ وَتَرَكَهُ وَهَرَبَ وَكَانَ قَصَّابٌ قَدْ ذَبَحَ شَاةً وَأَرَادَ ذَبْحَ الْأُخْرَى فَهَرَبَتْ مِنْهُ إِلَى الْخَرِبَةِ فَتَبِعَهَا حَتَّى وَقَفَ عَلَى الْقَتِيلِ
وَالسِّكِّينُ بِيَدِهِ مُلَطَّخَةٌ بِالدَّمِ فَأُخِذَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ وَجِيءَ بِهِ إِلَى عُمَرَ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ فَقَالَ الْقَاتِلُ فِي نَفْسِهِ يَا وَيْلَهُ قَتَلْتُ نَفْسًا وَيُقْتَلُ بِسَبَبِي آخَرُ فَقَامَ فَقَالَ أَنَا قَتَلْتُهُ وَلَمْ يَقْتُلْهُ هَذَا فَقَالَ عُمَرُ إِنْ كَانَ قَدْ قَتَلَ نَفْسًا فَقَدْ أَحْيَا نَفْسًا وَدَرَأَ عَنْهُ الْقِصَاصَ
وَلِأَنَّ الدَّعْوَى عَلَى الْأَوَّلِ شُبْهَةٌ فِي دَرْءِ الْقِصَاصِ عَنِ الثَّانِي فَتَجِبُ الدِّيَةُ عَلَيْهِ لِإِقْرَارِهِ بِالْقَتْلِ الْمُوجِبِ لَهَا وَلَوْ أَقَرَّ الثَّانِي بَعْدَ إِقْرَارِ الْأَوَّلِ قُتِلَ الْأَوَّلُ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ وَمُصَادَفَتِهِ الدَّعْوَى
وَ فِي الْمُغْنِي لَا شَيْءَ عَلَى الْمُقِرِّ الثَّانِي فَإِنْ صَدَّقَهُ الْوَلِيُّ بَطَلَتْ دَعْوَاهُ الْأُولَى لِأَنَّ ذَلِكَ جَرَى مَجْرَى الْإِقْرَارِ بِبُطْلَانِ الدَّعْوَى
فَصْلٌ وَيُقْتَلُ الْعَدَدُ أَيْ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ بِوَاحِدٍ قَتَلُوهُ إِنْ صَلَحَ فِعْلُ كُلٍّ مِنْهُمْ لِلْقَتْلِ بِهِ لَوِ انْفَرَدَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ لِأَنَّهُ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ مَتَى قُتِلَ بِهِ انْفَكَّ عَنْهُ فَلَوْ لَمْ يُشْرَعِ الْقِصَاصُ فِي الْجَمَاعَةِ بِالْوَاحِدِ لَبَطَلَتِ الْحِكْمَةُ فِي مَشْرُوعِيَّةِ الْقِصَاصِ
فَرَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ قَتَلَ سَبْعَةً مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ قَتَلُوا رَجُلًا وَعَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ وَلِأَنَّهَا عُقُوبَةٌ تَجِبُ لِلْوَاحِدِ عَلَى الْوَاحِدِ فَوَجَبَتْ عَلَى الْجَمَاعَةِ كَحَدِّ الْقَذْفِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ قَتْلِ الْجَمَاعَةِ وَالدِّيَةِ أَنَّ الدَّمَ لَا يَتَبَعَّضُ بِخِلَافِ الدِّيَةِ وَإِلَّا
يَصْلُحْ فِعْلُ كُلِّ وَاحِدٍ لِلْقَتْلِ بِهِ وَلَا تَوَاطُؤَ أَيْ تَوَافُقَ عَلَى قَتْلِهِ بِأَنْ ضَرَبَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِحَجَرٍ صَغِيرٍ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ يَكُونُوا اتَّفَقُوا عَلَى ذَلِكَ فَلَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مَا يُوجِبُهُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَإِنْ تَوَاطَئُوا عَلَيْهِ قُتِلُوا بِهِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى التَّنَازُعِ إِلَى الْقَتْلِ بِهِ وَتَفُوتُ حِكْمَةُ الرَّدْعِ وَالزَّجْرِ عَنِ الْقَتْلِ
عَلَيْهِمْ مَعَ عَفْوٍ عَنْ قَوَدٍ أَكْثَرُ مِنْ دِيَةٍ لِأَنَّ الْقَتِيلَ وَاحِدٌ فَلَا يَلْزَمُهُمْ أَكْثَرُ مِنْ دِيَتِهِ كَمَا لَوْ قَتَلُوهُ خَطَأً
وَإِنْ جَرَحَ وَاحِدٌ شَخْصًا جُرْحًا وَ جَرَحَهُ آخَرُ مِائَةً وَمَاتَ أَوْ أَوْضَحَهُ أَحَدُهُمَا وَشَجَّهُ آمَّةً أَوْ جَرَحَهُ أَحَدُهُمَا وَأَجَافَهُ الْآخَرُ فَ هُمَا سَوَاءٌ فِي الْقَتْلِ أَيْ فِي الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ
لِصَلَاحِيَةِ فِعْلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْقَتْلِ لَوِ انْفَرَدَ وَزَهُوقُ نَفْسِهِ حَصَلَ بِفِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَالزَّهُوقُ لَا يَتَبَعَّضُ لِيُقْسَمَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَوِ اعْتَبَرْنَا التَّسَاوِيَ لِإِفْضَاءِ سُقُوطِ الْقِصَاصِ عَلَى الْمُشْتَرَكِينَ إِذْ لَا يَكَادُ جُرْحَانِ يَتَسَاوَيَانِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ
بِأَنْ قَطَعَ وَاحِدٌ يَدَهُ وَآخَرُ رِجْلَهُ وَأَوْضَحَهُ الثَّالِثُ فَمَاتَ فَلِلْوَلِيِّ قَتْلُ جَمِيعِهِمْ لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الْقَتْلِ وَلَهُ الْعَفْوُ عَنْهُمْ إِلَى الدِّيَةِ فَيَأْخُذُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ ثُلُثَهَا وَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَيَأْخُذَ مِنْهُ ثُلُثَ الدِّيَةِ وَيَقْتُلَ الْآخَرَيْنِ وَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ اثْنَيْنِ فَيَأْخُذَ مِنْهُمَا ثُلُثَيْهَا وَيَقْتُلَ الثَّالِثَ كَمَا لَوِ انْفَرَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِالْقَتْلِ فَ
إِنْ بَرِئَ جُرْحُ أَحَدِهِمْ وَمَاتَ الْمَجْرُوحُ مِنَ الْجُرْحَيْنِ الْآخَرَيْنِ فَلِوَلِيٍّ قَوَدٌ مِمَّنْ بَرِئَ جُرْحُهُ بِمِثْلِهِ أَيْ بِمِثْلِ جُرْحِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَشْرُكْهُ أَحَدٌ وَقَتَلَ الْآخَرَيْنِ لِانْفِرَادِهِمَا بِالْقَتْلِ أَوْ قَتَلَ أَحَدَهُمَا وَأَخَذَ مِنَ الْآخَرِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ الَّذِي بَرِئَ جُرْحُهُ وَيَأْخُذَ مِنْهُ دِيَةَ جُرْحِهِ ثُمَّ يَفْعَلَ مَعَ الْآخَرَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنِ ادَّعَى أَحَدُهُمْ أَيْ الْجَارِحَيْنِ بُرْءَ جُرْحِهِ فَكَذَّبَهُ وَلِيٌّ فِي دَعْوَاهُ أَنْ جُرْحَهُ بَرِئَ قَبْلَ مَوْتِ مَجْرُوحٍ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَإِلَّا يُكَذِّبْهُ الْوَلِيُّ بَلْ صَدَّقَهُ ثَبَتَ حُكْمُ الْبُرْءِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْوَلِيِّ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَ لَمْ يَمْلِكْ قَتْلَهُ وَلَا طَلَبَهُ بِثُلُثِ الدِّيَةِ لِاعْتِرَافِهِ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ بَلْ
لِلْوَلِيِّ الطَّلَبُ بِأَرْشِ الْجُرْحِ أَوِ الْقَوَدِ بِأَنْ يَقْتَصَّ مِنْهُ مِثْلَ فِعْلِهِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْجَارِحِ وَلَا الْوَلِيِّ الْمُصَدِّقِ لَهُ فِي حَقِّ شَرِيكِهِ لِأَنَّهُ إِقْرَارٌ عَلَى غَيْرِهِ فَإِنِ اخْتَارَ الْوَلِيُّ الْقِصَاصَ فَلَهُ قَتْلُهُمَا كَمَا لَوْ لَمْ يَدَّعِ الْجَارِحُ ذَلِكَ وَإِنِ اخْتَارَ الدِّيَةَ لَمْ يَلْزَمْهُمَا أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثَيْهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَدَّعِ الْبُرْءَ
لَهُ شَرِيكَاهُ بِبُرْءِ جُرْحِهِ لَزِمَهُمَا الدِّيَةُ كَامِلَةً لِأَنَّ ذَلِكَ مُوجِبُ شَهَادَتِهِمَا فَيُؤَاخَذَانِ بِهِ وَتُؤْخَذُ الدِّيَةُ مِنْهُمَا إِنْ صَدَّقَهُمَا وَلِيٌّ وَإِلَّا يُصَدِّقْهُمَا وَلِيٌّ فَثُلُثَاهَا وَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِشَرِيكِهِمَا فِي الْجِنَايَةِ لِأَنَّهَا لَا تَدْفَعُ عَنْهُمَا ضَرَرًا وَلَا تَجْلِبُ نَفْعًا
وَمَحَلُّ قَبُولِهَا إِنْ كَانَا قَدْ تَابَا وَعَدَلَا وَإِلَّا فَشَهَادَةُ الْفَاسِقِ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ فَيَسْقُطُ عَنْهُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ لِعَدَمِ سِرَايَةِ جُرْحِهِ وَيَتَعَيَّنُ أَرْشُ الْجُرْحِ دُونَ الْقِصَاصِ مَعَ تَكْذِيبِ الْوَلِيِّ لِاعْتِرَافِهِ بِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ
وَإِنْ قَطَعَ وَاحِدٌ يَدَهُ مِنْ كُوعٍ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ مِنْ مِرْفَقٍ فَمَاتَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ قَدْ بَرِئَ الْأَوَّلُ
قَبْلَ قَطْعِ الثَّانِي فَالْقَاتِلُ هُوَ الثَّانِي لِأَنَّ جِنَايَةَ الْأَوَّلِ قَدِ انْقَطَعَتْ سِرَايَتُهَا بِالِانْدِمَالِ فَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ فِي الثَّانِي بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ وَإِلَّا
يَبْرَأْ الْأَوَّلُ قَبْلَ قَطْعِ الثَّانِي فَهُمَا سَوَاءٌ فِي الْقِصَاصِ أَوِ الدِّيَةِ لِأَنَّهُمَا قَطْعَانِ مَاتَ بَعْدَهُمَا فَوَجَبَ عَلَيْهِمَا الْقِصَاصُ كَمَا لَوْ كَانَا فِي يَدَيْنِ بِخِلَافِ مَا إِذَا انْدَمَلَ الْأَوَّلُ لِزَوَالِ أَلِمِهِ
وَإِنْ فَعَلَ وَاحِدٌ مَا أَيْ فِعْلًا لَا تَبْقَى مَعَهُ حَيَاةٌ عَادَةً كَقَطْعِ حَشْوَتِهِ أَيْ إِبَانَةِ أَمْعَائِهِ لَا خَرْقِهَا فَقَطْ مِنْ غَيْرِ إِبَانَةٍ أَوْ قَطْعِ مَرِيئَهُ أَيْ مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ أَوْ قَطْعِ وَدَجَيْهِ أَيْ الْعِرْقَيْنِ فِي جَانِبِ الْعُنُقِ ثُمَّ ذَبَحَهُ آخَرُ فَالْقَاتِلُ هُوَ الْأَوَّلُ لِفِعْلِهِ مَا لَا تَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ شَيْئًا مِنَ الزَّمَانِ وَيُضَرَّرُ الثَّانِي كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى مَيِّتٍ
لِانْتِهَاكِهِ حُرْمَتَهُ وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ أَيْ الْمَفْعُولِ بِهِ مَا لَا تَبْقَى مَعَهُ حَيَاةٌ لَوْ كَانَ قِنًّا فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَنَحْوَهُ لِأَنَّهُ كَالْمَيِّتِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمَرِيضَ الَّذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ كَصَحِيحٍ فِي الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَمِنْهُ وَارِثُهُ وَاعْتِبَارُ كَلَامِهِ فِي غَيْرِ تَبَرُّعٍ عَايَنَ الْمِلْكَ أَوْ لَا
فَهُوَ الْقَاتِلُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ حَيَاتَهُ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إِلَى حَالٍ يَيْأَسُ فِيهَا مِنْ حَيَاتِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ رَمَاهُ وَاحِدٌ بِسَهْمٍ قَاتِلٍ فَقَطَعَ آخَرُ عُنُقَهُ قَبْلَ وُقُوعِ السَّهْمِ بِهِ أَوْ أَلْقَى عَلَيْهِ صَخْرَةً فَأَطَارَ آخَرُ رَأْسَهُ قَبْلَ وُقُوعِهَا عَلَيْهِ أَوْ شَقَّ الْأَوَّلُ بَطْنَهُ
أَوْ خَرَقَ أَمْعَاءَهُ أَوْ أُمَّ دِمَاغِهِ ثُمَّ ذَبَحَهُ الثَّانِي فَهُوَ الْقَاتِلُ لِأَنَّ الْجُرْحَ الْأَوَّلَ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ حُكْمِ الْحَيَاةِ وَتَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ أَوْ قَطَعَ الْأَوَّلُ طَرَفَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ الثَّانِي فَهُوَ الْقَاتِلُ لِأَنَّ مَا فَعَلَهُ الْأَوَّلُ تَبْقَى مَعَهُ الْحَيَاةُ بِخِلَافِ الثَّانِي وَعَلَى الْأَوَّلِ مُوجَبُ بِفَتْحِ الْجِيمِ جِرَاحَتِهِ أَيْ الْأَرْشِ الَّذِي تُوجِبُهُ جِرَاحَتُهُ عَلَى مَا يَأْتِي مُفَصَّلًا لِتَعَدِّيهِ بِهَا
وَمِنْ رُمِيَ بِضَمِّ الرَّاءِ فِي لُجَّةٍ فَتَلَقَّاهُ حُوتٌ أَوْ تِمْسَاحٌ فَابْتَلَعَهُ أَوْ قَتَلَهُ فَالْقَوَدُ عَلَى رَامِيهِ مَعَ كَثْرَةِ الْمَاءِ لِإِبْقَائِهِ إِيَّاهُ فِي مُهْلِكَةٍ هَلَكَ بِهَا بِلَا وَاسِطَةٍ يُمْكِنُ إِحَالَةُ الْحُكْمِ عَلَيْهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ مَاتَ بِالْغَرَقِ أَوْ هَلَكَ بِوُقُوعِهِ عَلَى صَخْرَةٍ أَوْ أَلْقَاهُ فِي نَارٍ لَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ مِنْهَا وَيَتَّجِهُ
مَحَلُّ وُجُوبِ الْقَوَدِ عَلَى الرَّامِي إِنْ كَانَ الْمَرْمِيُّ غَيْرَ سَابِحٍ أَمَّا إِذَا كَانَ مُتْقِنًا لِصَنْعَةِ السِّبَاحَةِ وَلَمْ يُبَادِرْ بِالْخُرُوجِ حَتَّى هَلَكَ فَلَا قَوَدَ عَلَى رَامِيهِ لِأَنَّهُ قَدَرَ عَلَى تَخْلِيصِ نَفْسِهِ فَلَمْ يَفْعَلْ فَكَانَ مُفَرِّطًا
الْحَرْبِيُّ فَالْقَوَدُ عَلَى رَامِيهِ دُونَ الْحَرْبِيِّ إِذِ الْحَرْبِيُّ مُهْدَرُ الدَّمِ عَلَى كُلِّ حَالٍ بِخِلَافِ لَوْ رَمَاهُ لِغَيْرِ حَرْبِيٍّ لِقَتْلٍ فَقَتَلَهُ فَالْقَوَدُ عَلَى قَاتِلِهِ دُونَ رَامِيهِ لِأَنَّ الرَّامِيَ هُنَا مُتَسَبِّبٌ وَالْقَاتِلَ مُبَاشِرٌ وَيُحْبَسُ الرَّامِي حَتَّى يَمُوتَ لِأَنَّهُ حَبَسَ الْمَقْتُولَ بِرَمْيِهِ لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
رَامِيهِ بِالْحُوتِ أَوِ التِّمْسَاحِ فَكَذَلِكَ أَيْ عَلَيْهِ الْقَوَدُ لِمَا سَبَقَ وَإِلَّا يَعْلَمِ الرَّامِي بِالْحُوتِ مَعَ قِلَّةِ الْمَاءِ فَالدِّيَةُ أَوْ أَلْقَاهُ مَكْتُوفًا بِفَضَاءٍ غَيْرِ مُسْبِعٍ فَمَرَّتْ بِهِ دَابَّةٌ فَقَتَلَتْهُ فَالدِّيَةُ وَلَا قَوَدَ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا
وَمَنْ أَكْرَهَ مُكَلَّفًا عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ فَفَعَلَ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا الْقَوَدُ أَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يُكْرَهَ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ فَفَعَلَ فَعَلَى كُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ الْقَوَدُ أَمَّا الْآمِرُ فَلِتَسَبُّبِهِ إِلَى الْقَتْلِ بِمَا يُفْضِي إِلَيْهِ غَالِبًا كَمَا لَوْ أَنْهَشَهُ حَيَّةً أَوْ أَسَدًا أَوْ رَمَاهُ بِسَهْمٍ وَأَمَّا الْقَاتِلُ فَلِأَنَّهُ غَيْرُ مَسْلُوبِ الِاخْتِيَارِ لِأَنَّهُ قَصَدَ اسْتِبْقَاءَ نَفْسِهِ بِقَتْلِ غَيْرِهِ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهُ يَأْثَمُ وَلَوْ كَانَ مَسْلُوبَ الِاخْتِيَارِ لَمْ يَأْثَمْ كَالْمَجْنُونِ وَ
أَيْ الْقَتْلِ كَمَنْ نَشَأَ فِي غَيْرِ بِلَادِ الْإِسْلَامِ فَقَتَلَ فَالْقِصَاصُ عَلَى الْآمِرِ أَجْنَبِيًّا كَانَ الْمَأْمُورُ أَوْ عَبْدًا لِلْآمِرِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِحَظْرِ الْقَتْلِ فَهُوَ مُعْتَقِدٌ إِبَاحَتَهُ وَذَلِكَ شُبْهَةٌ تَمْنَعُ الْقِصَاصَ كَمَا لَوِ اعْتَقَدَهُ صَيْدًا فَرَمَاهُ فَقَتَلَ إِنْسَانًا
وَلِأَنَّ حِكْمَةَ الْقِصَاصِ الرَّدْعُ وَالزَّجْرُ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ فِي مُعْتَقِدِ الْإِبَاحَةِ وَإِذَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قِصَاصٌ وَجَبَ عَلَى الْآمِرِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ آلَةٌ لَا يُمْكِنُ إِيجَابُ الْقِصَاصِ عَلَيْهِ فَوَجَبَ عَلَى الْمُتَسَبِّبِ كَمَا لَوْ أَنْهَشَهُ حَيَّةً فَقَتَلَتْهُ وَيُفَارِقُ هَذَا مَا إِذَا عَلِمَ حَظْرَ الْقَتْلِ فَإِنَّ الْقِصَاصَ يَكُونُ عَلَى الْمَأْمُورِ لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ فَانْقَطَعَ حُكْمُ الْآمِرِ كَالدَّافِعِ مَعَ الْحَافِرِ
أَوْ أَمَرَ بِهِ أَيْ الْقَتْلِ سُلْطَانٌ ظُلْمًا مَنْ جَهِلَ ظُلْمَهُ فِيهِ أَيْ الْقَتْلِ لَزِمَ الْآمِرَ فَقَطِ الْقَوَدُ دُونَ الْمُبَاشِرِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ مَعْذُورٌ لِوُجُوبِ طَاعَةِ الْإِمَامِ فِي غَيْرِ الْمَعْصِيَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِالْحَقِّ
هَذَا بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ طَاعَةِ السُّلْطَانِ فِي الْقَتْلِ الْمَجْهُولِ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ لَا يُطَاعُ حَتَّى يَعْلَمَ جَوَازَ قَتْلِهِ وَحِينَئِذٍ فَتَكُونُ الطَّاعَةُ لَهُ مَعْصِيَةً لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ مَعْرُوفًا بِالظُّلْمِ فَهَذَا الْجَهْلُ بِعَدَمِ الْحِلِّ كَالْعِلْمِ بِالْحُرْمَةِ وَإِنْ عَلِمَ الْمَأْمُورُ الْمُكَلَّفُ تَحْرِيمَهُ أَيْ الْقَتْلِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْذُورٍ فِي فِعْلِهِ لِحَدِيثِ
لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ وَحَدِيثِ مَنْ أَمَرَكُمْ مِنَ الْوُلَاةِ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلَا تُطِيعُوهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْآمِرُ السُّلْطَانَ أَوْ غَيْرَهُ
قَتَلَ عَبْدًا فَقَتَلَهُ فَ قَالَ الْقَاضِي الضَّمَانُ عَلَى الْمَأْمُورِ لِأَنَّهُ قَتَلَ مَنْ لَا يَحِلُّ لَهُ قَتْلُهُ
قَالَ فِي الْمُغْنِي يَنْبَغِي أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُجْتَهِدِ وَالْمُقَلِّدِ فَإِنْ كَانَ مُجْتَهِدًا فَهُوَ كَقَوْلِ الْقَاضِي وَإِنْ كَانَ مُقَلِّدًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ لَهُ تَقْلِيدَ الْإِمَامِ فِيمَا رَآهُ وَعَكْسُهُ
بِأَنْ كَانَ الْإِمَامُ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَ الْقَتْلِ وَالْقَاتِلُ يَعْتَقِدُ حِلَّهُ فَ الضَّمَانُ عَلَى الْآمِرِ كَمَا لَوْ أَمَرَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ الَّذِي لَا يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَ الْقَتْلِ بِهِ
وَمَنْ دَفَعَ لِغَيْرِ مُكَلَّفٍ كَصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ آلَةَ قَتْلٍ كَسَيْفٍ وَسِكِّينٍ وَلَمْ يَأْمُرْهُ الدَّافِعُ بِهِ أَيْ الْقَتْلِ فَقَتَلَ بِالْآلَةِ لَمْ يَلْزَمِ الدَّافِعَ لِلْآلَةِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ بِالْقَتْلِ وَلَمْ يُبَاشِرْهُ فَإِنْ أَمَرَهُ بِالْقَتْلِ فَقَتَلَ قُتِلَ الْآمِرُ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ وَقَعَ هُوَ أَيْ غَيْرُ الْمُكَلَّفِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَا دُفِعَ إِلَيْهِ مِنَ السِّلَاحِ فَعَلَى عَاقِلَةِ دَافِعِ ذَلِكَ الدِّيَةُ كَالْخَطَإِ كَذَا قِيلَ أَيْ قَالَ شَارِحُ الْمُنْتَهَى فِي بَابِ الْوَدِيعَةِ