alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ الرُّويَانِيُّ فِيهِ احْتِمَالَانِ وَقَالَ الزِّيَادِيُّ لَلْحَامِلِ تَقْدِيمُ الْفِدْيَةِ عَلَى الْفِطْرِ وَلَا تُقَدِّمُ إِلَّا فَدِيَةَ يَوْمٍ وَاحِدٍ انْتَهَى
وَكَفَّارَةُ الْجِمَاعِ فِيهِ لَا تُقَدَّمُ عَلَى الْجِمَاعِ فِي الصَّحِيحِ وَفِدْيَةُ التَّأْخِيرِ إِلَى مَا بَعْدَ رَمَضَانَ آخَرَ
بِلَا خِلَافٍ وَدَمُ التَّمَتُّعِ لَا يَجُوزُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ بِالْعُمْرَةِ قَطْعًا وَيَجُوزُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ قَطْعًا وَفِيمَا بَيْنَهُمَا أَوْجُهٌ أَصَحُّهَا تَجُوزُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْعُمْرَةِ وَإِنْ لَمْ يُحْرِمْ بِالْحَجِّ
وَدَمُ جَزَاءِ الصَّيْدِ يَجُوزُ بَعْدَ جَرْحِهِ لِوُجُودِ السَّبَبِ لَا قَبْلَهُ لِنَقْدِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَدَمُ الِاسْتِمْتَاعِ بِاللُّبْسِ وَالطِّيبِ وَالْحَلْقِ إِنْ كَانَ لِعُذْرٍ جَازَ تَقْدِيمُهَا عَلَى الصَّحِيحِ وَإِلَّا فَلَا عَلَى الصَّحِيحِ وَالنَّذْرُ الْمُعَلَّقُ مِثْلُ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَلَهُ عَلَيَّ كَذَا قَالَ فِي شَرْحِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ التَّكْفِيرُ بِالْمَالِ بَعْدَ الظِّهَارِ وَقَبْلَ الْعَوْدِ جَائِزٌ لِأَنَّ الظِّهَارَ أَحَدُ السَّبَبَيْنِ وَالْكَفَّارَةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ كَمَا أَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْيَمِينِ وَفِيهِ وَجْهٌ وَكَفَّارَةُ الْقَتْلِ يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الزُّهُوقِ بَعْدَ حُصُولِ الْجُرْحِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ وَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الْجُرْحِ وَلِأَبِي الطَّيِّبِ ابْنِ سَلَمَةَ فِيهِ احْتِمَالٌ تَنْزِيلًا لِلْعِصْمَةِ مَنْزِلَةَ أَحَدِ السَّبَبَيْنِ
وَكَفَّارَةُ الْيَمِينِ الْأَصَحُّ جَوَازُ تَقْدِيمِهَا بَعْدَ الْيَمِينِ قَبْلَ الْحِنْثِ لَا بِالصَّوْمِ وَلَا إِنْ كَانَ الْحِنْثُ مَعْصِيَةً وَمِمَّا قُدِّمَ عَلَى وَقْتِهِ مِنَ الْعِبَادَاتِ الْبَدَنِيَّةِ أَذَانُ الصُّبْحِ وَفِيهِ أَوْجُهٌ أَصَحُّهَا جَوَازُ تَقْدِيمِهِ مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ وَالثَّانِي مِنْ خُرُوجِ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ لِلْعِشَاءِ إِمَّا الثُّلُثُ أَوِ النِّصْفُ
مِنْهَا الْجُمُعَةُ تُدْرَكُ بِرَكْعَةٍ قَطْعًا وَمِنْهَا الْأَدَاءُ يُدْرَكُ بِرَكْعَةٍ فِي الْوَقْتِ عَلَى الْأَصَحِّ
وَقِيلَ لَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ السَّتْرِ عَلَى الْوَقْتِ لِأَنَّ وُجُوبَهُ لَا يَخْتَصُّ بِالصَّلَاةِ وَقِيلَ لَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ كُلِّ مَا يُمْكِنُ تَقْدِيمُهُ وَقِيلَ
يَحْصُلُ بِإِدْرَاكِ نِصْفِ الْوَقْتِ وَقِيلَ بِنِصْفِ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ وَمِنْهَا فَضِيلَةُ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَتُدْرَكُ بِأَنْ يَشْتَغِلَ بِالتَّحْرِيمِ عَقِبَ تَحْرِيمِ إِمَامِهِ وَقِيلَ بِإِدْرَاكِ بَعْضِ الْقِيَامِ وَقِيلَ بِإِدْرَاكِ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ وَمِنْهَا فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ وَتُدْرَكُ بِجُزْءٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَقِيلَ بِرَكْعَةٍ مَعَ الْإِمَامِ وَهَلْ تُدْرَكُ بِذَلِكَ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ الَّتِي هِيَ التَّضْعِيفُ إِلَى بِضْعٍ وَعِشْرِينَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ
لَكِنْ قَالَ فِي الْخَادِمِ إِنَّ عِبَارَةَ الرَّافِعِيِّ تُدْرَكُ بِرَكْعَةٍ الْجَمَاعَةُ وَأَنَّ بَيْنَ بَرَكَةِ الْجَمَاعَةِ وَفَضْلِهَا فَرْقًا
وَمِنْهَا وُجُوبُ الصَّلَاةِ بِزَوَالِ الْعُذْرِ وَتُدْرَكُ بِإِدْرَاكِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ وَقْتِهَا أَوْ وَقْتِ مَا بَعْدَهَا إِنْ جُمِعَتْ مَعَهَا هَذَا هُوَ الْأَصَحُّ مِنْ سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ وَجْهًا
وُجُوبُهَا بِإِدْرَاكِ جُزْءٍ مِنَ الْوَقْتِ قَبْلَ حُدُوثِ الْعُذْرِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَحْصُلُ بِإِدْرَاكِ قَدْرِ الْفَرْضِ فَقَطْ
الْقَوْلُ فِي التَّحَمُّلِ قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ يَدْخُلُ التَّحَمُّلُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا أَدَاءُ الزَّكَاةِ إِلَى الْغَارِمِ
إِنَّهَا عَنْهُ وَعَنْهَا الثَّالِثُ تَحَمُّلُ الدِّيَةِ عَنِ الْعَاقِلَةِ وَهَلْ تَجِبُ عَلَى الْعَاقِلَةِ ابْتِدَاءً أَمْ عَلَى الْجَانِي ثُمَّ تَتَحَمَّلُهَا الْعَاقِلَةُ قَوْلَانِ
الْفَاتِحَةُ هَلْ وَجَبَتْ عَلَى الْمَسْبُوقِ ثُمَّ سَقَطَتْ وَيَتَحَمَّلُهَا الْإِمَامُ عَنْهُ أَوْ لَمْ تَجِبْ أَصْلًا رَأْيَانِ أَصَحُّهُمَا الْأَوْلُ
وَمِنْهَا إِذَا زَوَّجَ أَمَتَهُ بِعَبْدِهِ لَمْ يَجِبْ مَهْرٌ وَهَلْ وَجَبَ ثُمَّ سَقَطَ أَوْ لَمْ يَجِبْ أَصْلًا وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي
وَمِنْهَا مَنْ عَرَضَ لَهُ الْمَانِعُ وَقَدْ أَدْرَكَ مِنَ الْوَقْتِ مَا لَا يَسَعُ الصَّلَاةَ فَهَلْ نَقُولُ
وَمِنْهَا إِذَا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَلَمْ يَطُفْ لِلْوَدَاعِ فَعَلَيْهِ دَمٌ فَإِنْ عَادَ قَبْلَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ سَقَطَ الدَّمُ عَلَى الصَّحِيحِ هَذِهِ عِبَارَةُ الْأَصْحَابِ
وَظَاهِرُ السُّقُوطِ أَنَّهُ وَجَبَ ثُمَّ سَقَطَ وَنَازَعَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فِي كَوْنِهِ وَجَبَ وَكَذَلِكَ فِي نَظِيرِهِ مِنْ مُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ إِذَا عَادَ
وَمِنْهَا إِذَا قَتَلَ الْوَالِدُ الْفَرْعَ فَهَلْ يَقُولُ يَجِبُ الْقِصَاصُ وَيَسْقُطُ أَوْ لَمْ يَجِبْ أَصْلًا فِيهِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا
السَّهْوَ وَسُجُودَ الْقُرْآنِ وَالْقِيَامَ وَالْقِرَاءَةَ لِلْمَسْبُوقِ وَالْجَهْرَ وَالتَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ إِذَا فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ وَالسُّورَةَ فِي الْجَهْرِيَّةِ وَدُعَاءَ الْقُنُوتِ
الْقَوْلُ فِي الْأَحْكَامِ التَّعَبُّدِيَّةِ مِنْهَا اخْتِصَاصُ الطَّهَارَةِ بِالْمَاءِ فِيهِ رَأْيَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ تَعَبُّدِيٌّ لَا يُعْقَلُ مَعْنَاهُ وَعَلَيْهِ الْإِمَامُ وَالْكِنَانِيُّ الثَّانِي أَنَّهُ مُعَلَّلٌ بِاخْتِصَاصِ الْمَاءِ بِالرِّقَّةِ وَاللَّطَافَةِ وَالتَّفَرُّدِ فِي جَوْهَرِهِ وَعَدَمِ التَّرْكِيبِ وَعَلَيْهِ الْغَزَالِيُّ وَمِنْهَا
قِيلَ إِنَّهُ تَعَبُّدِيٌّ وَقِيلَ مُعَلَّلٌ بِالِاسْتِظْهَارِ وَقِيلَ بِالْجَمْعِ بَيْنَ الطَّهُورَيْنِ
قَالَ بَعْضُهُمْ وَلَوْلَا أَنَّهَا تَعَبُّدِيَّةٌ لَمْ يُوجِبِ الْمَنِيُّ الَّذِي هُوَ طَاهِرٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ غَسْلَ كُلِّ الْبَدَنِ وَيُوجِبِ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ اللَّذَانِ هُمَا نَجِسَانِ بِإِجْمَاعٍ غَسْلَ بَعْضِهِ
نُصُبُ الزَّكَاةِ وَمَقَادِيرُهَا وَمِنْهَا تَحْرِيمُ الصَّلَاةِ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ قَالَ الْبَغَوِيّ إِنَّهُ تَعَبُّدِيٌّ لَا يُدْرَكُ مَعْنَاهُ وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ الْإِشَارَةَ إِلَى الْمَعْنَى حَيْثُ قَالَ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ فَأَشْعَرَ بِأَنَّ النَّهْيَ لِتَرْكِ مُشَابَهَةِ الْكُفَّارِ وَقَدِ اعْتَبَرَ ذَلِكَ الشَّرْعُ فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا
لَوْ كَمَّلَ وُضُوءَهُ إِلَى إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ ثُمَّ غَسَلَهَا وَأَدْخَلَهَا الْخُفَّ فَإِنَّهُ يَنْزِعُ الْأُولَى ثُمَّ يَلْبَسُهَا
وَمِنْهَا إِذَا اصْطَادَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَلَمْ يُرْسِلْهُ حَتَّى حَلَّ وَلَا امْتِنَاعَ لِلصَّيْدِ فَإِنَّهُ يُرْسِلُهُ ثُمَّ يَأْخُذُهُ إِذَا شَاءَ
لَا يُعْقَلُ مَعْنَاهُ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ لِعَدَمِ الطَّهَارَةِ فَالطَّهَارَةُ لَيْسَتْ شَرْطًا فِي الصَّوْمِ بِدَلِيلِ صِحَّةِ صَوْمِ الْجُنُبِ وَإِنْ كَانَ لِكَوْنِهِ يُضْعِفُهَا فَهَذَا لَا يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ بَلْ عَدَمَ الْإِيجَابِ بِدَلِيلِ مَا لَوْ تَكَلَّفَ الْمَرِيضُ أَوِ الْمُسَافِرُ فَصَامَا مَعَ الْإِجْهَادِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ
لَمْ أَجِدْ بَعْدَ الْبَحْثِ أَحَدًا ذَكَرَ لِذَلِكَ مَعْنًى يُعْقَلُ كَأَنَّهُ تَعَبُّدِيٌّ عِنْدَهُمْ
كَالرَّمَلِ فَإِنَّهُ شُرِعَ لِمُرَاءَاةِ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ زَالَتْ وَاسْتَمَرَّ هُوَ وَقَرِيبٌ مِنْ هَذَا إِمْرَارُ مُوسَى عَلَى رَأْسِ الْأَقْرَعِ تَشْبِيهًا بِالْحَالِقِينَ
إِمْرَارُ السِّوَاكِ عَلَى فَمِ مَنْ ذَهَبَتْ أَسْنَانُهُ لِحَدِيثٍ فِي ذَلِكَ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ مِنَ الْفُقَهَاءِ
خَاتِمَةٌ قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا عَجَزَ الْفَقِيهُ عَنْ تَعْلِيلِ الْحُكْمِ قَالَ هَذَا تَعَبُّدِيٌّ وَإِذَا عَجَزَ عَنْهُ النَّحْوِيُّ قَالَ هَذَا مَسْمُوعٌ وَإِذَا عَجَزَ عَنْهُ الْحَكِيمُ قَالَ هَذَا بِالْخَاصِّيَّةِ
فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَالتَّيَمُّمِ إِلَّا فِي طَهَارَةِ دَائِمِ الْحَدَثِ فَوَاجِبَةٌ وَبَيْنَ أَشْوَاطِ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ وَالْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ وَأَيْمَانِ الْقَسَامَةِ وَسَنَةِ تَعْرِيفِ اللُّقَطَةِ وَقِيلَ وَاجِبَةٌ فِي الْكُلِّ وَوَاجِبَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الْجَمْعِ فِي وَقْتِ الْأُولَى وَبَيْنَ طَهَارَةِ دَائِمِ الْحَدَثِ وَصَلَاتِهِ وَبَيْنَ كَلِمَاتِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَبَيْنَ الْخُطْبَةِ وَصَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَفِي الْخُطْبَةِ وَكَأَيْمَانِ اللِّعَانِ وَسَنَةِ التَّغْرِيبِ فِي الزِّنَا وَقِيلَ
لَا يَجِبُ فِي الْكُلِّ وَيَجِبُ قَطْعًا بَيْنَ كَلِمَاتِ الْفَاتِحَةِ وَالتَّشَهُّدِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ فِي الْعُقُودِ إِلَّا الْوَصِيَّةَ
وَغَالِبُهَا يُرْجَعُ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ وَرُبَّمَا كَانَ مِقْدَارُ أَمْنِ التَّخَلُّلِ مُغْتَفَرًا فِي بَابٍ دُونَ بَابٍ كَمَا سَنُبَيِّنُهُ
وَأَمَّا طَهَارَةُ دَائِمِ الْحَدَثِ وَصَلَاتِهِ فَقَالَ الْإِمَامُ ذَهَبَ الذَّاهِبُونَ إِلَى الْمُبَالَغَةِ فِي الْأَمْرِ بِالْبِدَارِ وَقَالَ آخَرُونَ يُغْتَفَرُ تَخَلُّلُ فَصْلٍ يَسِيرٍ قَالَ وَضَبْطُهُ عَلَى التَّقْرِيبِ عِنْدِي
وَالْمَرْجِعُ فِي تَخَلُّلِ صَلَاةِ الْجَمْعِ إِلَى الْعُرْفِ عَلَى الصَّحِيحِ وَأَقَلُّ الْفَصْلِ الْيَسِيرِ بَيْنَهُمَا مَا كَانَ بِقَدْرِ الْإِقَامَةِ
قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ مَا مَنَعَ مِنَ الْبِنَاءِ عَلَى الصَّلَاةِ إِذَا سَلَّمَ نَاسِيًا مَنَعَ الْجَمْعَ وَمَا لَا فَلَا
قَالَ فِي الْوَافِي وَالْفَرْقُ أَنَّ صَلَاتَيِ الْجَمْعِ كَالْوَاحِدَةِ فَيَضُرُّ الْفَصْلُ الطَّوِيلُ وَيُرْجَعُ إِلَى الْعُرْفِ أَيْضًا فِي مُوَالَاةِ الْفَاتِحَةِ فَيَقْطَعُهَا سُكُوتٌ طَوِيلٌ عَمْدًا وَيَسِيرٌ قُصِدَ بِهِ قَطْعُ الْقِرَاءَةِ وَذِكْرٌ إِلَّا إِنْ تَعَلَّقَ بِالصَّلَاةِ فِي الْأَصَحِّ وَلَا يَقْطَعُهَا تَكْرَارُ آيَةٍ مِنَ الْفَاتِحَةِ
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْآيَةُ مُنْقَطِعَةً عَنِ الَّتِي وَقَفَ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا تَقْطَعُهُ بِأَنْ وَصَلَ إِلَى أَنْعَمْتَ ثُمَّ قَرَأَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ فَقَطْ وَكَذَا نَقَلَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
وَالَّذِي قَالَهُ الْمُتَوَلِّي ظَاهِرٌ يُمْكِنُ حَمْلُ إِطْلَاقِهِمْ عَلَيْهِ لَا سِيَّمَا أَنَّ الصُّورَةَ الْمَذْكُورَةَ نَادِرَةٌ يَبْعُدُ إِرَادَتُهَا وَيُرْجَعُ إِلَى الْعُرْفِ أَيْضًا فِي مُوَالَاةِ الْأَذَانِ فَلَا يَقْطَعُهُ الْيَسِيرُ مِنَ السُّكُوتِ وَالْكَلَامِ وَالنَّوْمِ وَالْإِغْمَاءِ وَالْجُنُونِ وَالرِّدَّةِ وَيَقْطَعُهُ الطَّوِيلُ مِنْهَا وَقِيلَ لَا يَقْطَعُهُ الطَّوِيلُ أَيْضًا وَقِيلَ
يَقْطَعُهُ الْيَسِيرُ أَيْضًا وَالْكَلَامُ أَوْلَى بِالْإِبْطَالِ مِنَ السُّكُوتِ وَالنَّوْمُ أَوْلَى بِهِ مِنَ الْكَلَامِ وَالْإِغْمَاءُ أَوْلَى بِهِ مِنَ النَّوْمِ وَالْجُنُونُ أَوْلَى بِهِ مِنَ الْإِغْمَاءِ وَالرِّدَّةُ أَوْلَى بِهِ مِنَ الْجُنُونِ وَالْإِقَامَةُ أَوْلَى بِهِ مِنَ الْأَذَانِ
وَحَيْثُ قُلْنَا لَا يَقْطَعُهُ الطَّوِيلُ فَالْمُرَادُ إِذَا لَمْ يَفْحُشِ الطُّولُ بِحَيْثُ لَا يُعَدَّ مَعَ الْأَوَّلِ أَذَانًا وَيُرْجَعُ إِلَيْهِ أَيْضًا فِي مُوَالَاةِ الْخُطْبَةِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ
وَفِي سَنَةِ تَعْرِيفِ اللُّقَطَةِ قَالَ الْإِمَامُ فَلَا يَلْزَمُ اسْتِيعَابُ السَّنَةِ بَلْ لَا يُعَرِّفُ فِي اللَّيْلِ وَلَا يَسْتَوْعِبُ الْأَيَّامَ أَيْضًا عَلَى الْمُعْتَادِ
فَيُعَرِّفُ فِي الِابْتِدَاءِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ طَرَفَيِ النَّهَارِ ثُمَّ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً ثُمَّ كُلَّ أُسْبُوعٍ ثُمَّ كُلَّ شَهْرٍ بِحَيْثُ لَا يَنْسَى أَنَّهُ تَكْرَارٌ لِلْأَوَّلِ
وَأَمَّا الْبَيْعُ وَالنِّكَاحُ وَنَحْوُهُمَا فَضَابِطُ الْفَصْلِ الطَّوِيلِ فِيهَا مَا أَشْعَرَ بِإِعْرَاضِهِ عَنِ الْقَبُولِ وَفِي وَجْهٍ مَا خَرَجَ عَنْ مَجْلِسِ الْإِيجَابِ
لَوْ حَصَلَ الْفَصْلُ بِكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ قَصِيرٍ فَذَكَرَ الرَّافِعِيُّ فِي الْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ أَنَّهُ يَضُرُّ عَلَى الْأَصَحِّ وَذَكَرَ فِي الطَّلَاقِ وَالْخُلْعِ أَنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ بِهِ الِاتِّصَالُ بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ عَلَى الْأَصَحِّ وَوَافَقَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَلَى
وَالْفَرْقُ أَنَّ الْخُلْعَ أَوْسَعُ قَلِيلًا عَلَى مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فَلَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ مِنَ الِاتِّصَالِ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَطُ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ وَأَمَّا رَدُّ السَّلَامِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ
وَقَالَ الْإِمَامُ الِاتِّصَالُ الْمُعْتَبَرُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ أَبْلَغُ مِنْهُ بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ لِصُدُورِهِمَا مِنْ شَخْصَيْنِ وَقَدْ يُحْتَمَلُ مِنْ شَخْصَيْنِ مَا لَا يُحْتَمَلُ مِنْ وَاحِدٍ
فَلَا تَضُرُّ فِيهِ سَكْتَةُ تَنَفُّسٍ وَعِيٍّ لَكِنْ نَقَلَ النَّوَوِيُّ عَنْ صَاحِبِ الْعُدَّةِ وَالْبَيَانِ أَنَّهُمَا حَكَيَا عَنِ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ عَلَيَّ أَلْفٌ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا مِائَةً صَحَّ وَاحْتَجَّا بِأَنَّهُ فَصْلٌ يَسِيرٌ فَصَارَ كَقَوْلِهِ عَلَيَّ أَلْفٌ يَا فُلَانُ إِلَّا مِائَةً
يَظْهَرُ أَنَّ الْكَلَامَ الْيَسِيرَ إِنْ كَانَ أَجْنَبِيًّا فَهُوَ الضَّارُّ وَإِلَّا فَهُوَ الَّذِي يُغْتَفَرُ كَقَوْلِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَا فُلَانُ فَلْيُحْمَلْ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى الْفَصْلِ الْيَسِيرِ بِنَحْوِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَا فُلَانُ لَا عَلَى مُطْلَقِ الْفَصْلِ الْيَسِيرِ
أَنْ يَعُدَّ الثَّانِيَ مُنْقَطِعًا عَنِ الْأَوَّلِ وَهَذَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَبْوَابِ فَرُبَّ بَابٍ يُطْلَبُ فِيهِ مِنَ الِاتِّصَالِ مَا لَا يُطْلَبُ فِي غَيْرِهِ وَبِاخْتِلَافِ الْمُتَخَلِّلِ نَفْسِهِ فَقَدْ يُغْتَفَرُ مِنَ السُّكُوتِ مَا لَا يُغْتَفَرُ مِنَ الْكَلَامِ وَمِنَ الْكَلَامِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْعَقْدِ مَا لَا يُغْتَفَرُ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ وَمِنَ الْمُتَخَلِّلِ بِعُذْرٍ مَا لَا يُغْتَفَرُ مِنْ غَيْرِهِ فَصَارَتْ مَرَاتِبَ أَقْطَعُهَا لِلِاتِّصَالِ كَلَامٌ كَثِيرٌ أَجْنَبِيٌّ وَأَبْعَدُهَا
تَنْبِيهٌ مِنَ الْمُشْكِلِ هُنَا مَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الْوَلِيِّ إِذَا وَهَبَ الصَّبِيَّ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَقْبَلْهُ أَنَّ الْحَاكِمَ يَقْبَلُهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ قَبِلَهُ الصَّبِيُّ بَعْدَ بُلُوغِهِ
قَالَ ابْنُ السُّبْكِيّ فَهَذَا فَصْلٌ طَوِيلٌ فَلِمَاذَا يُغْتَفَرُ وَأَيْضًا فَالْإِيجَابُ صَدَرَ وَالصَّبِيُّ غَيْرُ أَهْلٍ لِلْقَبُولِ قَالَ
وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى قَبُولِ إِيجَابٍ مُتَجَدِّدٍ بَعْدَ الْبُلُوغِ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْرُوفٌ لَا مَعْنَى لِذِكْرِهِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ فُرُوضُ الْكِفَايَةِ أُمُورٌ كُلِّيَّةٌ تَتَعَلَّقُ بِهَا مَصَالِحُ دِينِيَّةٌ أَوْ دُنْيَوِيَّةٌ لَا يَنْتَظِمُ الْأَمْرُ إِلَّا بِحُصُولِهَا فَطَلَبَ الشَّارِعُ تَحْصِيلَهَا لَا تَكْلِيفَ وَاحِدٍ مِنْهَا بِعَيْنِهِ بِخِلَافِ الْعَيْنِ
وَإِذَا قَامَ بِهِ مَنْ فِيهِ كِفَايَةٌ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنِ الْبَاقِينَ أَوْ أَزْيَدُ عَلَى مَنْ يَسْقُطُ بِهِ فَالْكُلُّ فَرْضٌ إِنْ تَعَطَّلَ أَثِمَ كُلُّ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ إِنْ عَلِمَ بِهِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَعْلَمْ إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ يَلِيقُ بِهِ الْبَحْثُ وَالْمُرَاقَبَةُ وَيَخْتَلِفُ بِكِبَرِ الْبَلَدِ وَقَدْ يَنْتَهِي خَبَرُهُ إِلَى سَائِرِ الْبِلَادِ فَيَجِبُ عَلَيْهِمْ وَلِلْقَائِمِ بِهِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْقَائِمِ بِالْعَيْنِ
لِإِسْقَاطِ الْحَرَجِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ بِخِلَافِهِ وَمِنْ ثَمَّ ادَّعَى إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَوَالِدُهُ وَالْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيّ أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ فَرْضِ الْعَيْنِ وَحَكَاهُ أَبُو عَلِيٍّ السِّنْجِيُّ عَنْ أَهْلِ التَّحْقِيقِ وَالْمُتَبَادَرُ إِلَى الْأَذْهَانِ خِلَافُهُ وَفُرُوضُ الْكِفَايَةِ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَجْهِيزُ الْمَيِّتِ غُسْلًا وَتَكْفِينًا وَحَمْلًا وَصَلَاةً عَلَيْهِ وَدَفْنًا وَيَسْقُطُ جَمِيعُهَا بِفِعْلِ وَاحِدٍ وَفِي الصَّلَاةِ وَجْهٌ
أَنَّهُ يَجِبُ اثْنَانِ وَآخَرُ ثَلَاثَةٌ وَآخَرُ أَرْبَعَةٌ وَلَا تَسْقُطُ بِالنِّسَاءِ وَهُنَاكَ رِجَالٌ
وَمِنْهَا الْجَمَاعَةُ فِي الْأَصَحِّ وَإِنَّمَا تَسْقُطُ بِإِقَامَتِهَا حَيْثُ يَظْهَرُ الشِّعَارُ فِي الْبَلَدِ فَإِنْ كَانَ صَغِيرًا كَفَى إِقَامَتُهَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ إِقَامَتِهَا فِي كُلِّ مَحَلَّةٍ وَمِنْهَا
الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ عَلَى وَجْهٍ اخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ وَإِنَّمَا يَسْقُطُ بِإِظْهَارِهِمَا فِي الْبَلَدِ أَوِ الْقَرْيَةِ بِحَيْثُ يَعْلَمُ بِهِ جَمِيعُ أَهْلِهَا لَوْ أَصْغَوْا
وَعَلَى هَذَا قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ الصَّوَابُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ إِيجَابُهُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقِيلَ يَجِبُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَرَّةً وَاحِدَةً
أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ فِي الْجُمُعَةِ دُونَ غَيْرِهَا لِأَنَّهُ دُعَاءٌ إِلَى الْجَمَاعَةِ وَالْجَمَاعَةُ وَاجِبَةٌ فِي الْجُمُعَةِ وَمُسْتَحَبَّةٌ فِي غَيْرِهَا فَالدُّعَاءُ إِلَيْهَا كَذَلِكَ وَعَلَى هَذَا فَالْوَاجِبُ فِيهَا هُوَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيِ الْخَطِيبِ أَوْ يَسْقُطُ بِالْأَوَّلِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَمِنْهَا صَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ عَلَى وَجْهٍ حَكَاهُ فِي الْكِفَايَةِ وَمِنْهَا إِحْيَاءُ الْكَعْبَةِ كُلُّ سَنَةٍ بِالْحَجِّ
وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْعُمْرَةُ كَالْحَجِّ بَلِ الِاعْتِكَافِ وَالصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَإِنَّ التَّعْظِيمَ وَإِحْيَاءَ الْبُقْعَةِ يَحْصُلُ بِكُلِّ ذَلِكَ وَاسْتَدْرَكَهُ النَّوَوِيُّ بِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُحَصِّلُ مَقْصُودَ الْحَجِّ فَإِنَّهُ يَشْتَمِلُ عَلَى الرَّمْيِ وَالْوُقُوفِ وَالْمَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ وَمِنًى وَإِحْيَاءِ تِلْكَ الْبِقَاعِ بِالطَّاعَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَكَلَامُ النَّوَوِيِّ لَا يُلَاقِي كَلَامَ الرَّافِعِيِّ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي إِحْيَاءِ الْكَعْبَةِ لَا فِي إِحْيَاءِ هَذِهِ الْبِقَاعِ قَالَ
وَإِنْ كَانَ الْمُتَّجِهُ فِي الصَّلَاةِ وَالِاعْتِكَافِ مَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِمَا إِحْيَاءُ الْكَعْبَةِ وَلَوْ كَانَ الِاعْتِكَافُ دَاخِلَهَا لِعَدَمِ الِاخْتِصَاصِ قَالَ وَالْمُتَّجِهُ أَنَّ الطَّوَافَ كَالْعُمْرَةِ
وَأَجَابَ الْبُلْقِينِيُّ عَنْ بَحْثِ الرَّافِعِيِّ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْأَعْظَمَ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ الْحَجُّ فَكَانَ إِحْيَاؤُهُ بِهِ بِخِلَافِ الْعُمْرَةِ وَالِاعْتِكَافِ وَالصَّلَاةِ وَالطَّوَافِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَلَا يُشْتَرَطُ عَدَدٌ مَخْصُوصٌ بَلِ الْفَرْضُ حَجُّهَا فِي الْجُمْلَةِ وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ
الْمُتَّجِهُ اعْتِبَارُ عَدَدٍ يَظْهَرُ بِهِ الشِّعَارُ تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ عُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ إِحْيَاءَ الْكَعْبَةِ كُلَّ سَنَةٍ بِالْحَجِّ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَأَنَّ فَرْضَ الْكِفَايَةِ إِذَا قَامَ بِهِ زِيَادَةٌ عَلَى مَنْ يُسْقِطُهُ فَالْكُلُّ فَرْضٌ أَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ وُقُوعُ الْحَجِّ نَفْلًا وَأَنَّ قَاعِدَةَ إِنَّ الْفِعْلَ لَا يَجِبُ إِتْمَامُهُ بِالشُّرُوعِ غَيْرُ
مَنْقُوضَةٍ الثَّانِي إِنْ ثَبَتَ مَا تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ مِنْ أَنَّ الْعُمْرَةَ لَا يَحْصُلُ بِهَا الْإِحْيَاءُ زَالَ الْإِشْكَالُ فِي كَوْنِ الطَّوَافِ أَفْضَلَ مِنْهَا لِكَوْنِهَا تَقَعُ مِنَ الْمُتَطَوِّعِ نَفْلًا وَمَسْأَلَةُ التَّفْضِيلِ بَيْنَ الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ مُخْتَلَفٌ فِيهَا وَأَلَّفَ فِيهَا الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ كِتَابًا قَالَ فِيهِ
ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ عَصْرِنَا إِلَى تَفْضِيلِ الْعُمْرَةِ وَرَأَوْا أَنَّ الِاشْتِغَالَ بِهَا أَفْضَلُ مِنَ الطَّوَافِ وَذَلِكَ خَطَأٌ ظَاهِرٌ وَأَدَلُّ دَلِيلٍ عَلَى خَطَئِهِ مُخَالَفَةُ السَّلَفِ الصَّالِحِ فَإِنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ تَكْرَارُ الْعُمْرَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَقَدْ رَوَى الْأَزْرَقِيُّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
وَقَالَ طَاوُسٌ الَّذِينَ يَعْتَمِرُونَ مِنَ التَّنْعِيمِ مَا أَدْرِي يُؤْجَرُونَ أَمْ يُعَذَّبُونَ قِيلَ لِمَ قَالَ لِأَنَّ أَحَدَهُمْ يَدَعُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ
وَيَخْرُجُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ وَيَجِيءُ وَقَدْ ذَهَبَ أَحْمَدُ إِلَى كَرَاهَةِ تَكْرَارِهَا فِي الْعَامِ وَلَمْ يَذْهَبْ أَحَدٌ إِلَى كَرَاهَةِ تَكْرَارِ الطَّوَافِ بَلْ أَجْمَعُوا عَلَى اسْتِحْبَابِهِ
وَهَذَا الَّذِي اخْتَارَهُ مَنْ يُفَضِّلُ الطَّوَافَ عَلَيْهَا هُوَ الَّذِي نَصَرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَأَبُو شَامَةَ وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِي التَّفْضِيلِ بَيْنَهُمَا احْتِمَالَاتٍ ثَالِثُهَا إِنِ اسْتَغْرَقَ زَمَانَ الِاعْتِمَارِ
فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ وَإِلَّا فَهِيَ أَفْضَلُ وَقَالَ فِي الْخَادِمِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ حِكَايَةَ الْخِلَافِ فِي التَّفْضِيلِ لَا تَتَحَقَّقُ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَقَعُ بَيْنَ مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ فَلَا تَفْضِيلَ بَيْنَ وَاجِبٍ وَمَنْدُوبٍ
وَلَا شَكَّ أَنَّ الْعُمْرَةَ لَا تَقَعُ مِنَ الْمُتَطَوِّعِ إِلَّا فَرْضَ كِفَايَةٍ وَالْكَلَامُ فِي الطَّوَافِ الْمَسْنُونِ
الْمُرَادُ بِهِ الْإِكْثَارُ مِنْهَا بِحَيْثُ تَكُونُ غَالِبَةً عَلَيْهِ وَإِلَّا فَصَوْمُ يَوْمٍ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ بِلَا شَكٍّ
حَيْثُ الْكُفَّارُ مُسْتَقِرُّونَ فِي بُلْدَانِهِمْ وَيَسْقُطُ بِشَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يُحَصِّنَ الْإِمَامُ الثُّغُورَ بِجَمَاعَةٍ يُكَافِئُونَ مَنْ بِإِزَائِهِمْ مِنَ الْكُفَّارِ
أَوْ بِجَيْشٍ يُؤَمِّرُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَصْلُحَ لِذَلِكَ وَأَقَلُّهُ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ فَإِنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ
وَلَا يَجُوزُ إِخْلَاءُ سَنَةٍ عَنْ جِهَادٍ إِلَّا لِضَرُورَةٍ بِأَنْ يَكُونَ فِي الْمُسْلِمِينَ ضَعْفٌ وَفِي الْعَدُوِّ كَثْرَةٌ وَيُخَافُ مِنَ ابْتِدَائِهِمُ الِاسْتِئْصَالُ لِعُذْرٍ بِأَنْ يَعِزَّ الزَّادُ وَعَلَفُ الدَّوَابِّ فِي الطَّرِيقِ فَيُؤَخَّرَ إِلَى زَوَالِ ذَلِكَ أَوْ يُنْتَظَرَ لَحَاقُ مَدَدٍ أَوْ يَتَوَقَّعَ إِسْلَامُ قَوْمٍ فَيَسْتَمِيلَهُمْ بِتَرْكِ الْقِتَالِ
وَمِنْهَا دَفْعُ ضَرَرِ الْمُسْلِمِينَ كَكِسْوَةِ عَارٍ وَإِطْعَامِ جَائِعٍ إِذَا لَمْ يَنْدَفِعْ بِزَكَاةٍ وَبَيْتِ مَالٍ وَهَلْ يَكْفِي سَدُّ رَمَقٍ أَوْ لَا بُدَّ مِنْ تَمَامِ الْكِفَايَةِ الَّتِي يَقُومُ بِهَا مَنْ يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ خِلَافٌ
وَمَحَاوِيجُ أَهْلِ الذِّمَّةِ كَالْمُسْلِمِينَ وَصَرَّحَ بِهِ الْقَمُولِيُّ فِي الْجَوَاهِرِ وَيَخْتَصُّ الْوُجُوبُ بِأَهْلِ الثَّرْوَةِ
وَمِنْهَا إِقَامَةُ الْحِرَفِ وَالصَّنَائِعِ وَمَا تَتِمُّ بِهِ الْمَعَايِشُ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْحَرْثِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ
وَمِنْهَا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلَا يَخْتَصُّ بِأَرْبَابِ الْوِلَايَاتِ وَلَا بِالْعَدْلِ وَلَا بِالْحُرِّ وَلَا الْبَالِغِ وَلَا يَسْقُطُ بِظَنٍّ أَنَّهُ لَا يُفِيدُ أَوْ عَلِمَ ذَلِكَ عَادَةً مَا لَمْ يَخَفْ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ مَفْسَدَةً أَعْظَمَ مِنْ ضَرَرِ الْمُنْكَرِ الْوَاقِعِ
حَكَاهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَسِيطِ وَمَالَ السُّبْكِيُّ إِلَى قِتَالِهِمْ وَإِنْ قَنَعُوا بِالتَّسَرِّي مَعَ تَضْعِيفِهِ الْقَوْلَ بِأَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ لَكِنْ قَالَ الْقَمُولِيُّ فِي الْجَوْهَرِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِكَوْنِهِ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَا إِذَا طَلَبَهُ رَجُلٌ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى نِسَاءِ الْبَلَدِ إِجَابَتُهُ وَيَسْقُطُ بِوَاحِدَةٍ وَكَذَا عَلَى
وَمِنْهَا تَعْلِيمُ الطَّالِبِينَ وَالْإِفْتَاءُ وَلَا يَكْفِي فِي إِقْلِيمٍ مُفْتٍ وَاحِدٌ وَالضَّابِطُ أَنْ لَا يَبْلُغَ مَا بَيْنَ مُفْتِيَيْنِ مَسَافَةَ الْقَصْرِ قَالَ الْفَزَارِيّ وَلَا يُسْتَغْنَى بِالْقَاضِي عَنِ الْمُفْتِي لِأَنَّ الْقَاضِيَ يُلْزِمُ مَنْ رُفِعَ إِلَيْهِ عِنْدَ التَّنَازُعِ وَالْمُفْتِي يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْمُسْلِمُ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ الْعَارِضَةِ
أَشَارَ إِلَيْهِ الْبَغَوِيّ فِي أَوَّلِ التَّهْذِيبِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي قَوَاعِدِهِ مِنْ فَرْضِ الْكِفَايَةِ تَصْنِيفُ الْكُتُبِ لِمَنْ مَنَحَهُ اللَّهُ فَهْمًا وَاطِّلَاعًا وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ مَعَ قِصَرِ أَعْمَارِهَا فِي ازْدِيَادٍ وَتَرَقٍّ فِي الْمَوَاهِبِ وَالنَّوَادِرِ
الْقِيَامُ بِإِقَامَةِ الْحُجَجِ وَحَلِّ الْمُشْكِلَاتِ فِي الدِّينِ وَبِعُلُومِ الشَّرْعِ وَهِيَ التَّفْسِيرُ وَالْحَدِيثُ وَالْفِقْهُ بِحَيْثُ يَصْلُحُ لِلْقَضَاءِ وَالْإِفْتَاءِ وَآلَاتُهَا كَالْأُصُولِ وَالنَّحْوِ وَالصَّرْفِ وَاللُّغَةِ وَأَسْمَاءِ الرُّوَاةِ وَالْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ وَاتِّفَاقِهِمْ وَالطِّبِّ وَالْحِسَابِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَالْإِرْثِ وَالْوَصَايَا وَنَحْوِهَا
قَالَ فَلَوِ اشْتَغَلَ بِتَحْصِيلِهِ وَاحِدٌ سَقَطَ الْفَرْضُ عَنِ الْجَمِيعِ وَإِنْ قَصَّرَ فِيهِ أَهْلُ عَصْرٍ عَصَوْا بِتَرْكِهِ
وَأَشْرَفُوا عَلَى خَطَرٍ عَظِيم فَإِنَّ الْأَحْكَامَ الِاجْتِهَادِيَّةَ إِذَا كَانَتْ مُتَرَتِّبَةً عَلَى الِاجْتِهَادِ تَرَتُّبَ الْمُسَبَّبِ عَلَى السَّبَبِ وَلَمْ يُوجَدِ السَّبَبُ كَانَتِ الْأَحْكَامُ عَاطِلَةً وَالْآرَاءُ كُلُّهَا مُتَمَاثِلَةً فَلَا بُدَّ إِذَنْ مِنْ مُجْتَهِدٍ انْتَهَى
جِهَادُ النَّفْسِ فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ الْعَاقِلِينَ لِيَرْقَى بِجِهَادِهَا فِي دَرَجَاتِ الطَّاعَاتِ وَيُظْهِرَ مَا اسْتَطَاعَ مِنَ الصِّفَاتِ
فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ صَارَ اجْتِهَادُهَا فَرْضَ عَيْنٍ بِكُلِّ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ عَجَزَ اسْتَعَانَ عَلَيْهَا بِمَنْ يَحْصُلُ لَهُ الْمَقْصُودُ مِنْ عُلَمَاءِ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ وَهُوَ أَكْبَرُ الْجِهَادَيْنِ إِلَى أَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَالثَّانِي فَرْضُ عَيْنٍ وَهُوَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعَامَّةُ فِي الْفَرَائِضِ كَالْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ
إِنَّمَا يَتَوَجَّهُ بَعْدَ الْوُجُوبِ فَإِنْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ صَبَرَ إِلَى دُخُولِ الْوَقْتِ لَمْ يَتَمَكَّنْ لَزِمَهُ التَّعَلُّمُ قَبْلَهُ كَمَا يَلْزَمُ بَعِيدَ الدَّارِ السَّعْيُ إِلَى الْجُمُعَةِ قَبْلَ الْوَقْتِ
أَمَّا إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فَهُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِإِزَالَةِ الشُّبَهِ فَإِنِ ارْتَابَ أَحَدٌ فِي أَصْلٍ مِنْهُ لَزِمَهُ السَّعْيُ فِي إِزَاحَتِهِ
وَالْوَاجِبُ فِي الِاعْتِقَادِ التَّصْدِيقُ الْجَازِمُ بِمَا جَاءَ بِهِ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ وَأَمَّا عِلْمُ الْقَلْبِ وَمَعْرِفَةُ أَمْرَاضِهِ مِنَ الْحَسَدِ وَالْعُجْبِ وَالرِّيَاءِ وَنَحْوِهَا فَقَالَ الْغَزَالِيُّ إِنَّهَا فَرْضُ عَيْنٍ
وَإِلَّا فَإِنْ تَمَكَّنَ مِنْ تَطْهِيرِهِ بِغَيْرِهِ لَزِمَهُ وَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ إِلَّا بِتَعَلُّمِهِ وَجَبَ
الْخَامِسُ مَكْرُوهٌ كَأَشْعَارِ الْمُوَلَّدِينَ فِي الْغَزَلِ وَالْبَطَالَةِ السَّادِسُ مُبَاحٌ كَأَشْعَارِهِمُ الَّتِي لَا سُخْفَ فِيهَا وَلَا مَا يُثَبِّطُ عَنِ الْخَيْرِ وَلَا يَحُثُّ عَلَيْهِ
فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْعِلْمُ أَقْسَامَ الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ وَنَظِيرُهُ فِي الْأَقْسَامِ الْمَذْكُورَةِ النِّكَاحُ فَإِنَّهُ يَكُونُ فَرْضَ كِفَايَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَفَرْضَ عَيْنٍ عَلَى مَنْ خَافَ الْعَنَتَ وَمَنْدُوبًا لِتَائِقٍ إِلَيْهِ وَاجِدٍ أُهْبَةً وَمَكْرُوهًا لِفَاقِدِ الْأُهْبَةِ وَالْحَاجَةِ أَوْ وَاجِدِهَا وَبِهِ عِلَّةٌ كَهَرَمٍ أَوْ تَعْنِينٍ أَوْ مَرَضٍ دَائِمٍ وَمُبَاحًا لِوَاجِدِ الْأُهْبَةِ غَيْرِ مُحْتَاجٍ وَلَا عِلَّةَ وَحَرَامًا لِمَنْ عِنْدَهُ أَرْبَعٌ