alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِهِ وَجْهَ الْوَصِيَّةِ صُدِّقَ وَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِهِ التَّدْبِيرَ صُدِّقَ وَمُنِعَ مِنْ بَيْعِهِ ابْنُ الْقَاسِمِ هِيَ وَصِيَّةٌ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَنَّهُ أَرَادَ بِهَا التَّدْبِيرَ وَمَحَلُّ كَوْنِ قَوْلِهِ إِنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي فَأَنْتَ حُرٌّ وَكَوْنِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَصِيَّةٌ إِنْ لَمْ يُرِدْهُ أَيِ الْقَائِلُ التَّدْبِيرَ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ التَّدْبِيرَ بِإِحْدَى الصِّيغَتَيْنِ فَهُوَ تَدْبِيرٌ لَازِمٌ
وَ إِنْ لَمْ يُعَلِّقْهُ أَيِ الْقَائِلُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي عَلَى شَيْءٍ بِصِيغَةٍ بَرَّ أَوْ حَنِثَ فَإِنْ عَلَّقَهُ كَذَلِكَ لَزِمَهُ
فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ عَقِبَ مَا تَقَدَّمَ عَنْهُ وَإِنْ قَالَ إِنْ كَلَّمْت فُلَانًا فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَكَلَّمَهُ لَزِمَهُ مَا أَوْجَبَ مِنْ عِتْقِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ ثُلُثِهِ وَصَارَ شَبِيهًا بِالتَّدْبِيرِ
الْمُعَلَّقَ أَشَدَّ مِنَ الْمُطْلَقِ وَنَحْوُهُ فِي كِتَابِ النُّذُورِ فَجَعَلَ الْمُطْلَقَ فِيهِ أَخَفَّ مِنَ الْمُعَلَّقِ
وَفِي التَّوْضِيحِ اخْتُلِفَ إِذَا قَيَّدَ تَدْبِيرَهُ بِشَرْطٍ كَقَوْلِهِ إِنْ مِتُّ فِي سَفَرِي أَوْ مَرَضِي أَوْ فِي هَذَا الْبَلَدِ أَوْ إِذَا قَدِمَ فُلَانٌ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ هَلْ هِيَ وَصِيَّةٌ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْهَا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي سَمَاعِ أَصْبَغَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَصَدَ التَّدْبِيرَ
طفي فَقَوْلُهُ إِنْ لَمْ يُرِدْهُ قَيْدٌ فِي الثَّلَاثَةِ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يُعَلِّقْهُ قَيْدٌ فِي قَوْلٍ أَوْ بَعْدَ مَوْتِي
فِيهَا إِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ فَهُوَ فِي الثُّلُثِ وَيَلْحَقُهُ الدَّيْنُ
ابْنُ شَاسٍ مِنْ أَرْكَانِ التَّدْبِيرِ اللَّفْظُ وَصَرِيحُهُ بِ دَبَّرْتُكَ وَنَحْوِهِ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى تَعْلِيقِ عِتْقِهِ بِمَوْتِهِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لَا عَلَى وَجْهِ الْوَصِيَّةِ كَمَا إِذَا قَيَّدَ بِوَجْهٍ مَخْصُوصٍ كَقَوْلِهِ إِنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي هَذَا أَوْ سَفَرِي هَذَا فَإِنَّ هَذَا يَكُونُ وَصِيَّةً لَا تَدْبِيرًا
أَمَّا إِذَا اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ يَوْمَ أَمُوتُ فَهَذِهِ وَصِيَّةٌ مَا لَمْ يَنْوِ بِهَا التَّدْبِيرَ
الْبَاجِيَّ عَبْدُ الْوَهَّابِ لَفْظُ التَّدْبِيرِ أَنْتَ حُرٌّ عَنْ دُبُرٍ مِنِّي أَوْ مُدَبَّرًا وَإِذَا مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ وَشِبْهِهِ مِمَّا يُعْلَمُ بِهِ إِيجَابُ عِتْقِهِ بِمَوْتِهِ لَا عَلَى وَجْهِ الْوَصِيَّةِ
زَادَ فِي الْمَوَّازِيَّةِ قَوْلَهُ فِي صِحَّتِهِ أَوْ مَرَضِهِ أَنْتَ حُرٌّ مَتَى مَا مِتُّ أَوْ إِنْ مِتُّ وَلَا مَرْجِعَ لِي فِيك وَشِبْهِ هَذَا أَفْرَدَهُ بِكِتَابٍ أَوْ جَعَلَهُ فِي ذِكْرِ وَصَايَاهُ انْظُرِ الْحَاشِيَةَ
وَ إِنْ دَبَّرَ نَصْرَانِيٌّ عَبْدَهُ الَّذِي أَسْلَمَ وَاشْتَرَاهُ مُسْلِمًا نَفَذَ تَدْبِيرُ نَصْرَانِيٍّ لِ
عَبْدٍ لَهُ مُسْلِمٍ بَعْدَ تَدْبِيرِهِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ قَبْلَ شِرَائِهِ وَأُوجِرَ بِضَمِّ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الْجِيمِ الْمُدَبَّرُ لِمُسْلِمٍ لَهُ أَيْ لِأَجْلِ اسْتِيفَاءِ النَّصْرَانِيِّ حَقَّهُ مِنْ خِدْمَتِهِ وَلَا يُتْرَكُ لَهُ يَسْتَخْدِمُهُ لِأَنَّهُ إِذْلَالٌ لِلْمُسْلِمِ بِخِدْمَةِ الْكَافِرِ
فِيهَا إِنْ أَسْلَمَ مُدَبَّرُ النَّصْرَانِيِّ أَوِ ابْتَاعَ مُسْلِمًا وَدَبَّرَهُ أَجَزْنَاهُ عَلَيْهِ وَقَبَضَ غَلَّتَهُ وَلَا يَتَعَجَّلُ رِقَّهُ بِبَيْعِهِ وَقَدْ يَعْتِقُ بِمَوْتِ النَّصْرَانِيِّ فَإِنْ أَسْلَمَ رَجَعَ إِلَيْهِ عَبْدُهُ وَكَانَ لَهُ وَلَاؤُهُ وَقَالَ غَيْرُهُ لَا يَجُوزُ لِلنَّصْرَانِيِّ شِرَاءُ مُسْلِمٍ فَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدُهُ ثُمَّ دَبَّرَهُ عَتَقَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَنَعَنَا مِنْ بَيْعِهِ عَلَيْهِ بِتَدْبِيرِهِ انْظُرِ الْحَاشِيَةَ
وَتَنَاوَلَ الْحَمْلَ مَعَهَا كَوَلَدٍ لِمُدَبَّرٍ مِنْ أَمَتِهِ بَعْدَهُ وَصَارَتْ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ إِنْ عَتَقَ وَقُدِّمَ الْأَبُ عَلَيْهِ فِي الضِّيقِ
وَ إِنْ دَبَّرَ أَمَتَهُ الْحَامِلَ مِنْ غَيْرِهِ تَنَاوَلَ تَدْبِيرُهَا الْحَمْلَ مَعَهَا فِيهَا إِنْ دَبَّرَ حَامِلًا فَوَلَدُهَا مُدَبَّرٌ بِمَنْزِلَتِهَا وَشَبَّهَ فِي التَّنَاوُلِ فَقَالَ كَوَلَدٍ لِمُدَبَّرٍ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ مِنْ أَمَتِهِ أَيِ الْمُدَبَّرُ الَّذِي حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَهُ
أَيْ تَدْبِيرِ أَبِيهِ فَيَصِيرُ مُدَبَّرًا كَأَبِيهِ وَإِنْ حَمَلَتْ بِهِ قَبْلَهُ فَلَا يَكُونُ مُدَبَّرًا وَهُوَ رِقٌّ لِسَيِّدِ أَبِيهِ
فِيهَا مَا وُلِدَ لِلْمُدَبَّرِ مِنْ أَمَتِهِ بَعْدَ التَّدْبِيرِ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ أَوْ بَعْدَهُ فَهُوَ مُدَبَّرٌ مِثْلَهُ وَصَارَتْ أَمَةُ الْمُدَبَّرِ بِهِ أَيْ وَلَدُهَا بَعْدَ التَّدْبِيرِ أُمَّ وَلَدٍ لِلْمُدَبَّرِ إِنْ عَتَقَ الْمُدَبَّرُ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ وَحَمَلَهُ ثُلُثُهُ
فِيهَا كُلُّ مَا وُلِدَ لِمُدَبَّرٍ مِنْ أَمَتِهِ مِمَّا حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَ عَقْدِ تَدْبِيرِهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَتِهِ يَعْتِقُ مَعَهُ فِي الثُّلُثِ فَإِذَا عَتَقَا كَانَتِ الْأُمُّ أُمَّ وَلَدَيْهِ لَهُ كَانَ الْوَلَدُ الْآنَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا
وَ إِنْ ضَاقَ ثُلُثُ مَالِ السَّيِّدِ عَنْ قِيمَتَيِ الْمُدَبَّرِ وَوَلَدِهِ قُدِّمَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا الْأَبُ الْمُدَبَّرُ عَلَيْهِ أَيْ وَلَدِهِ فِي
وَنَصُّهُ وَإِذَا كَانَ الِابْنُ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِ فَهَلْ يُحَاصُّ أَبَاهُ عِنْدَ ضِيقِ الثُّلُثِ عَلَى الْمَشْهُورِ فِي الْمُدَبَّرِينَ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ خِلَافًا لِابْنِ نَافِعٍ فِي قَوْلِهِ يَعْتِقُ مِنْهُمْ مَحْمِلُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ أَوْ يَكُونُ الْأَبُ مُقَدَّمًا فِي الثُّلُثِ لِتَقَدُّمِ تَدْبِيرِهِ عَلَى تَدْبِيرِ وَلَدِهِ كَمُدَبَّرَيْنِ فِي وَقْتَيْنِ
وَلِلسَّيِّدِ نَزْعُ مَالِهِ إِنْ لَمْ يَمْرَضْ وَرَهْنُهُ وَكِتَابَتُهُ لَا إِخْرَاجُهُ بِغَيْرِ حُرِّيَّةٍ
وَلِلسَّيِّدِ الْمُدَبِّرِ نَزْعُ أَيْ أَخْذُ مَالِهِ أَيِ الْمُدَبَّرِ إِلْفَهُ وَلِغُرَمَائِهِ فِي تَفْلِيسِهِ لِقُوَّةِ رَقَبَتِهِ مَا لَمْ يَمْرَضْ سَيِّدُهُ مَرَضًا مَخُوفًا فَإِنْ مَرِضَ مَرَضًا مَخُوفًا فَلَيْسَ لَهُ نَزْعُهُ لَا لِنَفْسِهِ
فِيهَا لِلْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْسَ لِلْغُرَمَاءِ أَنْ يُجْبِرُوا الْمُفْلِسَ عَلَى انْتِزَاعِ مَالِ وَلَدِهِ أَوْ مُدَبَّرِهِ وَلَهُ هُوَ انْتِزَاعُهُ إِنْ شَاءَ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ أَوْ يَنْتَزِعُهُ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ إِنْ شَاءَ لِنَفْسِهِ وَإِنْ مَرِضَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَيْسَ لَهُ انْتِزَاعُهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَنْتَزِعُهُ لِوَرَثَتِهِ وَفِي التَّفْلِيسِ يَنْتَزِعُهُ لِنَفْسِهِ
وَ لَهُ رَهْنُهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ فِي دَيْنٍ سَابِقٍ عَلَى تَدْبِيرِهِ مُطْلَقًا أَوْ مُتَأَخِّرٍ عَنْهُ عَلَى أَنْ يُبَاعَ فِيهِ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ لَا فِي حَيَاتِهِ
اللَّخْمِيُّ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلسَّيِّدِ أَنْ يَرْهَنَ مُدَبَّرَهُ وَ لِلسَّيِّدِ كِتَابَتُهُ
اللَّخْمِيُّ إِذَا كَاتَبَ السَّيِّدُ مُدَبَّرَهُ جَازَتْ فَإِنْ أَدَّى عَتَقَ وَإِلَّا بَقِيَ مُدَبَّرًا لَا يَجُوزُ لِلسَّيِّدِ إِخْرَاجُهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ مِنَ التَّدْبِيرِ لِغَيْرِ حُرِّيَّةٍ بِفَسْخِ تَدْبِيرِهِ أَوْ بَيْعِهِ أَوْ هِبَتِهِ أَوْ صَدَقَتِهِ وَيَجُوزُ بَلْ يُنْدَبُ إِخْرَاجُهُ لِلْحُرِّيَّةِ بِتَنْجِيزِ عِتْقِهِ أَوْ كِتَابَتِهِ
فِيهَا مَعَ غَيْرِهَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْمُدَبَّرِ الشَّيْخُ عَنِ الْمَوَّازِيَّةِ وَلَا هِبَتُهُ وَلَا صَدَقَةٌ بِهِ
وَأَجَازَ ابْنُ لُبَابَةَ بَيْعَهُ إِذَا تَخَلَّفَ عَلَى مَوْلَاهُ وَأَفْتَى بِهِ الْقُورِيُّ مَرَّةً وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ
وَ إِنْ بِيعَ الْمُدَبَّرُ فُسِخَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ بَيْعُهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ إِنْ لَمْ يُعْتَقْ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ الْمُشْتَرِي مَضَى بَيْعُهُ وَإِعْتَاقُهُ وَ يَكُونُ الْوَلَاءُ لَهُ
أَيْ لِمُشْتَرِيهِ الَّذِي أَعْتَقَهُ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَا يَمْضِي لِانْعِقَادِ وَلَائِهِ لِسَيِّدِهِ سَوَاءٌ حَمَلَ ثُلُثُهُ جَمِيعَهُ وَعَتَقَ الْمُدَبَّرُ كُلُّهُ أَوْ حَمَلَ بَعْضَهُ وَأَعْتَقَ لِانْعِقَادِ وَلَائِهِ لِمُدَبِّرِهِ قَبْلَ عِتْقِ الْمُشْتَرِي فَلَا يَنْتَقِلُ لَهُ بَعْدَ تَقَرُّرِهِ لِمُدَبِّرِهِ
الْجَلَّابُ مَنْ بَاعَ مُدَبَّرَهُ فُسِخَ بَيْعُهُ فَإِنْ أَعْتَقَهُ مُبْتَاعُهُ قَبْلَ فَسْخِ بَيْعِهِ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا
أَنَّ عِتْقَهُ نَافِذٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَيُسْتَحَبُّ لِبَائِعِهِ جَعْلُ فَضْلِ ثَمَنِهِ عَنْ قِيمَتِهِ فِي مُدَبَّرٍ مِثْلِهِ
وَشَبَّهَ فِي مَنْعِ الْبَيْعِ وَفَسْخِهِ إِنْ لَمْ يُعْتَقْ وَمُضِيِّهِ إِنْ أَعْتَقَ فَقَالَ كَ بَيْعِ الْمُكَاتَبِ فَلَا يَجُوزُ وَيُفْسَخُ إِنْ وَقَعَ إِنْ لَمْ يُعْتَقْ فِيهَا لِاتِّبَاعِ رَقَبَةِ الْمُكَاتَبِ فَإِنْ بِيعَتْ رُدَّ بَيْعُهَا مَا لَمْ يَفُتْ بِعِتْقٍ
جَنَى الْمُدَبَّرُ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ وَسَيِّدُهُ حَيّ وَإِنْ جَنَى فَإِنْ فَدَاهُ وَإِلَّا أَسْلَمَ خِدْمَتَهُ تَقَاضِيًا وَحَاصَّهُ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ ثَانِيًا وَرَجَعَ إِنْ وَفَّى
وَإِنْ جَنَى الْمُدَبَّرُ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ وَسَيِّدُهُ حَيٌّ خُيِّرَ سَيِّدُهُ فِي فِدَائِهِ لِسَبْقِ حَقِّهِ عَلَى حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَإِسْلَامِهِ فِي جِنَايَتِهِ فَإِنْ فَدَاهُ
أَيِ الْمُدَبَّرَ سَيِّدُهُ بَقِيَ بِحَالِهِ مُدَبَّرًا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَفْدِهِ سَيِّدُهُ وَأَسْلَمَهُ لِمُسْتَحِقِّ الْجِنَايَةِ أَسْلَمَ سَيِّدُهُ خِدْمَتَهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ وَلِيِّهِ يَسْتَوْفِي مِنْهَا أَرْشَ جِنَايَتِهِ إِسْلَامًا تَقَاضِيًا أَيْ عَلَى أَنْ يَقْتَضِيَ الْأَرْشَ مِنْ ثَمَنِهَا
فَإِذَا اسْتَوْفَاهُ وَالسَّيِّدُ حَيٌّ رَجَعَتْ خِدْمَتُهُ لَهُ لَا تَمْلِيكًا لِجَمِيعِهَا إِلَى مَوْتِ سَيِّدِهِ
الْجَلَّابُ وَإِنْ جَنَى الْمُدَبَّرُ جِنَايَةً فَجِنَايَتُهُ فِي خِدْمَتِهِ دُونَ رَقَبَتِهِ وَالسَّيِّدُ بِالْخِيَارِ فِي افْتِكَاكِهَا بِأَرْشِ جِنَايَتِهِ وَفِي إِسْلَامِ خِدْمَتِهِ إِلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِيَخْدُمَهُ وَيُقَاصِصَهُ بِأُجْرَةِ خِدْمَتِهِ مِنْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ فَإِنِ اسْتَوْفَاهُ وَسَيِّدُهُ حَيٌّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَكَانَ مُدَبَّرًا عَلَى حَالِهِ
وَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ قَبْلَهُ وَلَهُ مَالٌ يَخْرُجُ الْمُدَبَّرُ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ وَصَارَ الْبَاقِي مِنْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ
وَ إِنْ جَنَى الْمُدَبَّرُ الَّذِي أُسْلِمَتْ خِدْمَتُهُ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ جِنَايَةً ثَانِيَةً قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْأَوَّلِ أَرْشَهُ مِنْ خِدْمَتِهِ حَاصَّهُ أَيْ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ الْأُولَى شَخْصٌ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ ثَانِيًا فِي خِدْمَتِهِ الْمُسْتَقِلَّةِ بِنِسْبَةِ أَرْشِ كُلِّ جِنَايَةٍ لِمَجْمُوعِ أَرْشَيْهِمَا
ابْنُ عَرَفَةَ وَفِيهَا مَعَ غَيْرِهَا وَأَمَّا الْمُدَبَّرُ يَجْنِي فَتُسْلَمُ خِدْمَتُهُ ثُمَّ يَجْنِي عَلَى آخَرَ فَإِنَّهُ يُحَاصِصُ الْأَوَّلَ فِي الْخِدْمَةِ وَلَا يُخَيَّرُ سَيِّدُهُ هَا هُنَا وَلَا مَنْ أَسْلَمَ إِلَيْهِ
ابْنُ شَاسٍ خَرَّجَ أَبُو الْقَاسِمِ وَجْهًا آخَرَ وَهُوَ تَخْيِيرُ الْمَجْرُوحِ الْأَوَّلِ فِي افْتِكَاكِهِ وَإِسْلَامِهِ فَإِنِ افْتَكَّهُ اخْتَصَّ بِخِدْمَتِهِ وَإِنْ أَسْلَمَهُ بَطَلَ حَقُّهُ مِنْهَا
قُلْت هُوَ الْجَارِي عَلَى الْقَوْلِ الَّذِي حَكَاهُ التُّونُسِيُّ أَنَّ إِسْلَامَهُ إِنَّمَا هُوَ لِخِدْمَتِهِ أَجْمَعَ
وَ إِنِ اسْتَوْفَى وَلِيُّ الْجِنَايَةِ أَرْشَهَا فِي خِدْمَةِ الْمُدَبَّرِ وَسَيِّدُهُ حَيٌّ رَجَعَ الْمُدَبَّرُ عَلَى حَالِهِ مُدَبَّرًا إِنْ وَفَّى بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالْفَاءِ مُثَقَّلًا أَرْشَ الْجِنَايَةِ أَوِ الْجِنَايَتَيْنِ بِخِدْمَتِهِ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ وَإِنْ عَتَقَ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ اتُّبِعَ بِالْبَاقِي
أَوْ بَعْضُهُ بِحِصَّتِهِ وَخُيِّرَ الْوَارِثُ فِي إِسْلَامِ مَا رُقَّ أَوْ فَكِّهِ وَقُوِّمَ بِمَالِهِ وَإِذَا لَمْ يَحْمِلِ الثُّلُثُ إِلَّا بَعْضَهُ عَتَقَ وَبَقِيَ مَالُهُ بِيَدِهِ وَإِنْ كَانَ لِسَيِّدِهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ عَلَى حَاضِرٍ مَلِيءٍ بِيعَ بِالنَّقْدِ وَإِنْ قَرُبَتْ غَيْبَتُهُ اسْتُؤْنِيَ قَبْضُهُ وَإِلَّا بِيعَ فَإِنْ حَضَرَ الْغَائِبُ أَوْ أَيْسَرَ الْمُعْدِمُ بَعْدَ بَيْعِهِ عَتَقَ مِنْهُ حَيْثُ كَانَ
وَإِنْ عَتَقَ الْمُدَبَّرُ الْجَانِي الْمُسْلِمُ لِلْوَلِيِّ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ وَحَمَلَهُ ثُلُثُهُ قَبْلَ التَّوْفِيَةِ اتُّبِعَ بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ مُثَقَّلَةً وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ الْمُدَبَّرُ بِالْبَاقِي مِنَ الْأَرْشِ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ أَوْ عَتَقَ بَعْضُهُ وَرُقَّ بَاقِيهِ لِضِيقِ الثُّلُثِ اتُّبِعَ فِيمَا عَتَقَ مِنْهُ بِحِصَّتِهِ أَيِ الْبَعْضِ الْمُعْتَقِ مِنْ رَقَبَتِهِ مِنَ الْأَرْشِ
لِسَيِّدِهِ فِي إِسْلَامِ مَا أَيِ الْبَعْضِ الَّذِي رُقَّ بِضَمٍّ فَفَتْحٍ مُثَقَّلًا مِنَ الْمُدَبَّرِ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ وَلِيِّهِ أَوْ فِي فَكِّهِ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنَ الْأَرْشِ
الْجَلَّابُ وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَهُ مَالٌ يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ الْمُدَبَّرُ عَتَقَ وَصَارَ الْبَاقِي مِنْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِسَيِّدِهِ مَالٌ غَيْرُهُ عَتَقَ ثُلُثُهُ وَرُقَّ ثُلُثَاهُ وَعَلَيْهِ ثُلُثُ مَا بَقِيَ مِنْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ وَثُلُثُ مَا بَقِيَ فِي خِدْمَتِهِ وَالْوَرَثَةُ بِالْخِيَارِ فِي إِسْلَامِ ثُلُثَيْهِ وَفِي افْتِكَاكِهِ بِثُلُثَيْ مَا بَقِيَ مِنْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ
وَقُوِّمَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا الْمُدَبَّرُ بِمَالِهِ أَيِ الْمُدَبَّرُ يَوْمَ تَقْوِيمِهِ بِأَنْ يُقَالَ
مَا قِيمَتُهُ عَلَى أَنَّ لَهُ الْمَالَ كَذَا عَيْنًا أَوْ عَرَضًا أَوْ عَقَارًا فَإِذَا قِيلَ كَذَا انْظُرْ فَإِنْ حَمَلَهَا الثُّلُثُ عَتَقَ وَتَبِعَهُ مَالُهُ
وَإِنْ لَمْ يَحْمِلِ الثُّلُثُ لِمَالِ السَّيِّدِ يَوْمَ التَّقْوِيمِ وَمِنْهُ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ إِلَّا بَعْضَهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ عَتَقَ الْبَعْضُ الَّذِي حَمَلَهُ الثُّلُثُ مِنَ الْمُدَبَّرِ وَرُقَّ بَاقِيهِ وَبَقِيَ الْمَالُ الَّذِي لِلْمُدَبِّرِ كَمَا بِيَدِهِ
ابْنُ شَاسٍ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ مِائَةَ دِينَارٍ وَمَالُهُ مِائَةَ دِينَارٍ وَتَرَكَ سَيِّدُهُ مِائَةَ دِينَارٍ فَإِنَّهُ يُعْتَقُ نِصْفُهُ وَيَبْقَى مَالُهُ بِيَدِهِ لِأَنَّ قِيمَتَهُ بِمَالِهِ مِائَتَانِ وَلَا يُنْزَعُ مِنْهُ شَيْءٌ هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ابْنُ عَرَفَةَ إِنْ لَمْ يَنْزِعِ السَّيِّدُ مَالَ الْمُدَبَّرَةِ حَتَّى مَاتَ قُوِّمَتْ فِي الثُّلُثِ بِمَالِهَا فَإِنْ حَمَلَ بَعْضَهَا عَتَقَ وَأَقَرَّ الْمَالُ كُلُّهُ بِيَدِهَا
الصِّقِلِّيُّ لِسَحْنُونٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا مِائَةً وَمَالُهَا مِائَةً وَتَرَكَ سَيِّدُهَا مِائَةً عَتَقَ نِصْفُهَا وَبَقِيَ مَالُهَا بِيَدِهَا لِأَنَّ قِيمَتَهَا بِمَالِهَا مِائَتَانِ وَثُلُثُ سَيِّدِهَا مِائَةٌ وَقَالَهُ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ابْنُ حَبِيبٍ وَرَوَاهُ الْأَخَوَانِ وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَقَالَ يُجْمَعُ هُوَ وَمَالُهُ لِمَالِ سَيِّدِهِ فَإِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ بِمَالِهِ عَتَقَ وَبَقِيَ مَالُهُ بِيَدِهِ وَإِنْ حَمَلَ رَقَبَتَهُ وَبَعْضَ مَالِهِ عَتَقَ وَلَهُ مِنْ مَالِهِ مَا حَمَلَهُ الثُّلُثُ مَعَ رَقَبَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَدَعْ غَيْرَ الْمُدَبَّرِ وَمَالِهِ وَقِيمَةُ رَقَبَتِهِ مِائَةٌ وَمَالِهِ ثَمَانِمِائَةٍ عَتَقَ وَلَهُ مِنْ مَالِهِ مِائَتَانِ
فَإِنْ كَانَ لِسَيِّدِهِ أَيِ الْمُدَبَّرِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ كَخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا عَلَى شَخْصٍ حَاضِرٍ بِالْبَلَدِ حِينَ التَّقْوِيمِ مَلِيءٍ وَفِي نُسْخَةٍ مُوسِرٍ بِيعَ أَيْ قُوِّمَ الدَّيْنُ بِعَرَضٍ ثُمَّ قُوِّمَ الْعَرَضُ بِالنَّقْدِ الْحَالِّ فَإِنْ كَانَ عَشَرَةً
وَقِيمَةُ الْمُدَبَّرِ عَشَرَةٌ وَبِيَدِهِ عَشَرَةٌ عَتَقَ مِنْهُ نِصْفُهُ لِأَنَّ قِيمَتَهُ بِمَالِهِ عِشْرُونَ وَالثُّلُثُ عَشَرَةٌ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الدَّيْنِ عَشَرَةً وَقِيمَةُ الْمُدَبَّرِ عَشَرَةً وَتَرَكَ سَيِّدُهُ عَشَرَةً عَتَقَ الْمُدَبَّرُ
وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ عَلَى غَائِبٍ قَرُبَتْ غَيْبَتُهُ أَيِ الْمَدِينِ الْمَلِيءِ اسْتُؤْنِيَ بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ وَكَسْرِ النُّونِ أَيِ انْتُظِرَ بِتَقْوِيمِ الْمُدَبَّرِ قَبْضُهُ أَيِ الدَّيْنِ مِنَ الْمَدِينِ قَرِيبِ الْغَيْبَةِ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَدِينُ حَاضِرًا وَلَا قَرِيبَ الْغَيْبَةِ أَوْ كَانَ مُعْسِرًا بِيعَ مِنَ الْمُدَبَّرِ الْقَدْرُ الَّذِي لَمْ يَحْمِلْهُ ثُلُثُ مَالِ السَّيِّدِ الْحَاضِرِ
فَإِنْ حَضَرَ الْمَدِينُ الْغَائِبُ مِنْ غَيْبَتِهِ الْبَعِيدَةِ أَوْ أَيْسَرَ الْمَدِينُ الْمُعْدِمُ بَعْدَ بَيْعِهِ أَيْ مَا لَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ مِنَ الْمُدَبَّرِ وَقَبَضَ الدَّيْنَ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ عَتَقَ مِنْهُ
أَيْ مَا بِيعَ مِنَ الْمُدَبَّرِ بِثُلُثِ مَا قَبَضَ مِنَ الدَّيْنِ حَيْثُ كَانَ الْبَيْعُ بِيَدِ وَارِثٍ أَوْ أَجْنَبِيٍّ وَلَوْ تَدَاوَلَتْهُ الْأَمْلَاكُ وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي أَعْتَقَهُ نَقَضَ عِتْقُهُ
هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمِ اللَّخْمِيُّ إِنْ ضَاقَ الثُّلُثُ وَلِلسَّيِّدِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ عَلَى حَاضِرٍ بِيعَ بِالنَّقْدِ وَإِنْ كَانَ عَلَى غَائِبٍ قَرِيبِ الْغَيْبَةِ وَهُوَ حَالٌّ اسْتُؤْنِيَ بِالْعِتْقِ حَتَّى يَقْبِضَ الدَّيْنَ وَإِنْ كَانَ بَعِيدَ الْغَيْبَةِ أَوْ كَانَ عَلَى حَاضِرٍ مُعْدِمٍ بِيعَ الْمُدَبَّرُ لِلْغُرَمَاءِ الْآنَ
فَإِنْ قَدِمَ الْغَائِبُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ أَيْسَرَ الْمُعْدِمُ وَالْعَبْدُ بِيَدِ الْوَارِثِ أَعْتَقَ فِي ثُلُثِ ذَلِكَ بَعْدَ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَاخْتُلِفَ إِذَا خَرَجَ مِنْ يَدِ الْوَارِثِ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَّةِ يَكُونُ الْبَاقِي بَعْدَ الدَّيْنِ لِلْوَرَثَةِ وَلَا شَيْءَ لِلْمُدَبَّرِ فِيهِ
وَمَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ قَبْلَ مَوْتِي بِسَنَةٍ فَهُوَ عِتْقٌ لَازِمٌ وَمَوْتُهُ غَيْرُ مَعْلُومٍ وَقْتَهُ وَأَوَّلُ السَّنَةِ غَيْرُ مَعْلُومٍ وَالْحِيلَةُ فِي التَّخَلُّصِ مِنْ هَذَا أَنْ يَنْظُرَ فَ إِنْ كَانَ السَّيِّدُ مَلِيًّا خَدَمَهُ عَبْدُهُ وَلَا يُوقِفُ شَيْءٌ خِدْمَتَهُ فَإِذَا مَاتَ سَيِّدُهُ نُظِرَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ إِلَى حَالِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ
السَّيِّدُ فِي ذَلِكَ اتُّبِعَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا السَّيِّدُ بِ أُجْرَةِ الْخِدْمَةِ فِي كُلِّ السَّنَةِ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَتْ حُرِّيَّتُهُ مِنْ أَوَّلِهَا وَعَتَقَ الْعَبْدُ مِنْ رَأْسِ أَيْ جَمِيعِ الْمَالِ الَّذِي لِسَيِّدِهِ يَوْمَ التَّنْفِيذِ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ فِي صِحَّتِهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ السَّيِّدُ قَدْ صَحَّ فِي أَوَّلِ السَّنَةِ فَ يُعْتَقُ الْعَبْدُ مِنَ الثُّلُثِ
لِمَالِ سَيِّدِهِ يَوْمَهُ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ فِي مَرَضِهِ وَلَمْ الْأَوْلَى يَتَّبِعْ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ بِشَيْءٍ فِي نَظِيرِ خِدْمَتِهِ لَهُ فِي السَّنَةِ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يُعْتَقُ مِنَ الثُّلُثِ فَغَلَّتُهُ لِسَيِّدِهِ
وَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ غَيْرَ مَلِيءٍ يَوْمَ قَوْلِهِ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ قَبْلَ مَوْتِي بِسَنَةٍ وُقِفَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ خَرَاجُ أَيْ أُجْرَةُ خِدْمَةِ سَنَةٍ
بِأَنْ يُؤَاجِرَ الْعَبْدَ لِأَجْنَبِيٍّ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ كُلَّ يَوْمٍ أَوْ كُلَّ جُمُعَةٍ أَوْ كُلَّ شَهْرٍ وَتُجْعَلُ أَمَانَةً عِنْدَ عَدْلٍ وَيَخْدِمُ الْعَبْدُ الْأَجْنَبِيَّ تِلْكَ السَّنَةَ ثُمَّ بَعْدَ تَمَامِهَا وَسَيِّدُهُ حَيٌّ كُلَّمَا يَخْدِمُ الْعَبْدُ غَيْرَ سَيِّدِهِ يَوْمًا أَوْ أُسْبُوعًا أَوْ شَهْرًا مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ تُجْعَلُ أَمَانَةً عِنْدَ الْعَدْلِ وَ يُعْطَى بِفَتْحِ الطَّاءِ السَّيِّدُ مِمَّا وُقِفَ
بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مِنْ خَرَاجِ السَّنَةِ الَّتِي تَمَّتْ أُجْرَةُ مَا أَيِ الزَّمَنِ الَّذِي خَدَمَ الْعَبْدُ نَظِيرَهُ مِنَ السَّنَةِ الْمُتَأَخِّرَةِ مِنْ
يَوْمٍ أَوْ جُمُعَةٍ أَوْ شَهْرٍ وَإِذَا تَمَّتِ السَّنَةُ الثَّانِيَةُ يَشْرَعُ فِي سَنَةٍ ثَالِثَةٍ وَيُفْعَلُ فِي خَرَاجِهَا وَخَرَاجِ السَّنَةِ الَّتِي قَبْلَهَا مِثْلَ مَا فُعِلَ فِيمَا تَقَدَّمَ حَتَّى يَمُوتَ السَّيِّدُ فَيَنْظُرَ لِحَالِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ هَلْ كَانَ صَحِيحًا أَوْ مَرِيضًا فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا عَتَقَ الْعَبْدُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَأَخَذَ جَمِيعَ الْمَوْقُوفِ وَإِنْ كَانَ مَرِيضًا عَتَقَ مِنَ الثُّلُثِ
فَإِنْ كَانَ لِأَجَلٍ حَلَّ وَالسَّيِّدُ صَحِيحٌ عَتَقَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَأُعْطِيَ مِنْ رَأْسِ مَالِ سَيِّدِهِ قِيمَةَ خِدْمَتِهِ سَنَةً وَإِنْ كَانَ الْأَجَلُ حَلَّ مَرَضَ مَوْتِ السَّيِّدِ عَتَقَ مِنْ ثُلُثِهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ بِخِدْمَةٍ وَأَمَّا إِنْ كَانَ السَّيِّدُ فِي النَّظَرِ الْأَوَّلِ عَدِيمًا فَإِنَّ الْعَبْدَ يُخَارَجُ وَيُوقَفُ خَرَاجُهُ فَإِذَا أَمْضَتْ سَنَةٌ وَشَهْرٌ بَعْدَهَا يُوقَفُ خَرَاجُ هَذَا الشَّهْرِ
وَعِبَارَةُ ابْنِ شَاسٍ وَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ غَيْرَ مَلِيءٍ خُورِجَ الْعَبْدُ وَأُوقِفَ خَرَاجُهُ فَإِذَا مَضَتِ السَّنَةُ وَشَهْرٌ مِنْ بَعْدِهَا مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ أُعْطِيَ السَّيِّدُ خَرَاجَ شَهْرٍ مِنَ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ بِقَدْرِ مَا يَنُوبُ كُلُّ شَهْرٍ مِنَ الْخَرَاجِ فَكُلَّمَا مَضَى شَهْرٌ مِنْ هَذِهِ وُقِفَ خَرَاجُهُ وَأُعْطِيَ السَّيِّدُ خَرَاجَ شَهْرٍ مِنْ تِلْكَ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ
وَبَطَلَ التَّدْبِيرُ بِقَتْلِ سَيِّدِهِ الْمُدَبِّرِ قَتْلًا عَمْدًا عُدْوَانًا لِاسْتِعْجَالِهِ الْعِتْقَ قَبْلَ أَوَانِهِ فَعُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ
وَيُقْتَلُ الْعَبْدُ قِصَاصًا فَإِنِ اسْتَحْيَاهُ الْوَرَثَةُ رُقَّ لَهُمْ وَلَوْ قَتَلَهُ خَطَأً عَتَقَ فِي ثُلُثِ مَالِهِ لَا دِيَتِهِ وَهِيَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِأَنَّهُ لَا عَاقِلَةَ لَهُ
وَ بَطَلَ التَّدْبِيرُ بِاسْتِغْرَاقِ الدَّيْنِ لَهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ وَلِلتَّرِكَةِ الَّتِي تَرَكَهَا سَيِّدُهُ سِوَاهُ كَمَا تَرَكَ السَّيِّدُ عَشَرَةً وَقِيمَةُ الْمُدَبَّرِ خَمْسَةٌ وَالدَّيْنُ خَمْسَةَ عَشَرَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُعْتَقُ مِنْ ثُلُثِ مَا بَقِيَ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ وَ بَطَلَ بَعْضُهُ أَيِ التَّدْبِيرِ بِمُجَاوَزَةِ
بِالزَّايِ أَيْ تَعَدِّي الثُّلُثِ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ سَوَاءٌ كَانَ عَلَى السَّيِّدِ دَيْنٌ أَمْ لَا كَمَا لَوْ تَرَكَ سَيِّدُهُ خَمْسَةً وَقِيمَتُهُ خَمْسَةٌ فَثُلُثُهُمَا ثَلَاثَةٌ وَثُلُثُ وَنِسْبَتُهُ لَقِيمَتِهِ ثُلُثَانِ فَيُعْتَقُ ثُلُثَاهُ وَيُرَقُّ ثُلُثُهُ
ابْنُ شَاسٍ يَرْتَفِعُ التَّدْبِيرُ بِقَتْلِ سَيِّدِهِ عَمْدًا وَبِاسْتِغْرَاقِ الدَّيْنِ لَهُ وَلِلتَّرِكَةِ وَبِمُجَاوَزَةِ الثُّلُثِ وَهَذَا الْقِسْمُ يَرْفَعُ كَمَالَ حُرِّيَّتِهِ لَا أَصْلَهَا فَإِذَا دُبِّرَ عَبْدٌ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ عَتَقَ بِمَوْتِهِ ثُلُثُهُ وَلَهُ أَيِ الْمُدَبَّرِ حُكْمُ الرِّقِّ الْقِنِّ فِي خِدْمَتِهِ وَالِاسْتِمْتَاعِ بِالْأَمَةِ وَحُدُودِهِ وَالْجِنَايَةِ مِنْهُ
الْمُدَبَّرُ فِي ثُلُثِ مَا وُجِدَ مِنْ مَالِ سَيِّدِهِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ النَّظَرِ فِي شَأْنِ الْمُدَبَّرِ فَلَا يُنْظَرُ لِمَا وُجِدَ مِنَ التَّرِكَةِ قَبْلَهُ فِيهَا وَلِلْمُدَبَّرِ حُكْمُ الْأَرِقَّاءِ فِي خِدْمَتِهِ وَحُدُودِهِ إِنْ مَاتَ السَّيِّدُ حَتَّى يُعْتَقَ فِي الثُّلُثِ وَإِنَّمَا يُنْظَرُ إِلَى قِيمَتِهِ يَوْمَ النَّظَرِ فِيهِ لَا يَوْمَ مَوْتِ سَيِّدِهِ
عَتَقَ مِنَ الثُّلُثِ أَيْضًا وَلَا رُجُوعَ لَهُ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ مَوْتِ فُلَانٍ بِشَهْرٍ فَمُعْتَقٌ لِأَجَلٍ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
وَ إِنْ قَالَ السَّيِّدُ لِرَقِيقِهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَمَوْتِ فُلَانٍ عَتَقَ الرَّقِيقُ مِنَ الثُّلُثِ أَيْضًا أَيْ كَمَا يُعْتَقُ مِنْهُ الَّذِي عُلِّقَ عِتْقُهُ عَلَى مَوْتِهِ فَقَطْ إِنْ حَمَلَهُ وَإِلَّا فَمَحْمِلُهُ وَ
تَدْبِيرُهُ لَازِمٌ لِسَيِّدِهِ لَا رُجُوعَ لَهُ فِيهِ فِيهَا لِمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَمَوْتِ فُلَانٍ فَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ
ابْنُ الْقَاسِمِ كَأَنَّهُ قَالَ إِنْ مَاتَ فُلَانٌ فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَإِنْ مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِ فُلَانٍ وَقَالَهُ أَشْهَبُ
اللَّخْمِيُّ إِنْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَمَوْتِ فُلَانٍ كَانَ حُرًّا مِنَ الثُّلُثِ فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ آخِرَهُمَا وَلَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ عَتَقَ مِنْهُ مَا حَمَلَهُ الثُّلُثُ وَرُقَّ الْبَاقِي وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ أَوَّلًا خُيِّرَ الْوَرَثَةُ فِي عِتْقِ بَاقِيهِ وَلَهُمُ الْخِدْمَةُ حَتَّى يَمُوتَ فُلَانٌ أَوْ يَعْتِقَ مِنْهُ مَا حَمَلَ الثُّلُثُ بَتْلًا وَيُرَقُّ الْبَاقِي
ابْنُ عَاشِرٍ انْظُرْ كَيْفَ عَيَّنُوا هُنَا أَنَّهُ تَدْبِيرٌ لَازِمٌ مَعَ قَوْلِهِمْ فِي نَظِيرَتِهَا بَلْ هِيَ أَحْرَى مِنْهَا أَنَّهَا وَصِيَّةٌ حَتَّى يَنْوِيَ التَّدْبِيرَ أَوْ يُعَلِّقَ وَهِيَ قَوْلُهُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَلَمْ يُرِدْهُ وَلَمْ يُعَلِّقْهُ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَمَّا عَلَّقَ عِتْقَهُ هُنَا عَلَى مَوْتِ أَجْنَبِيٍّ لَمْ يُحْمَلْ عَلَى الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهَا لَا تُعَلَّقُ عَلَيْهِ
وَ إِنْ قَالَ لِرِقِّهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِ فُلَانٍ بِشَهْرٍ مَثَلًا فَ هُوَ مُعْتَقٌ بِفَتْحِ التَّاءِ لِأَجَلٍ لَا مُدَبَّرٌ فَيُعْتَقُ مِنْ رَأْسِ أَيْ جَمِيعِ الْمَالِ إِنْ كَانَ السَّيِّدُ صَحِيحًا حِينَ قَالَ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ مَرِيضًا فَمِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ تَبَرُّعَاتِ الْمَرِيضِ كُلَّهَا
ابْنُ يُونُسَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا مَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ فِي صِحَّتِهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِ فُلَانٍ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ فَهُوَ مُعْتَقٌ إِلَى أَجَلٍ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَلَا يَلْحَقُهُ دَيْنٌ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ قَبْلَ مَوْتِ فُلَانٍ فَيَخْدِمُ الْعَبْدُ الْوَرَثَةَ إِلَى مَوْتِ فُلَانٍ أَوْ إِلَى تَمَامِ شَهْرٍ عَقِبَ مَوْتِهِ إِنْ كَانَ قَالَهُ وَيَخْرُجُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
وَلَوْ قَالَهُ السَّيِّدُ فِي مَرَضِهِ عَتَقَ الْعَبْدُ فِي الثُّلُثِ إِلَى أَجَلِهِ وَيَخْدِمُ الْوَرَثَةَ حَتَّى يَتِمَّ الْأَجَلُ ثُمَّ هُوَ حُرٌّ وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ خُيِّرَ الْوَرَثَةُ فِي إِنْفَاذِ الْوَصِيَّةِ وَعَتَقَ مَحْمِلُ الثُّلُثِ مِنَ الْعَبْدِ بَتْلًا
مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ أَحَالَ فِي وَصِيَّتِهِ عَلَى ثُلُثِهِ وَضَاقَ عَنْهَا خُيِّرَ وَرَثَتُهُ فِي إِنْفَاذِ وَصِيَّتِهِ
فَإِنْ أَبَوْا إِنْفَاذَهَا يُقَالُ لَهُمْ سَلِّمُوا ثُلُثَيْ مَالِ الْمَيِّتِ إِلَى أَهْلِ الْوَصَايَا أَوْ أَنْفِذُوا مَا قَالَهُ الْمَيِّتُ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
ابْنُ عَرَفَةَ الْكِتَابَةُ عِتْقٌ عَلَى مَالٍ مُؤَجَّلٍ مِنَ الْعَبْدِ مَوْقُوفٌ عَلَى أَدَائِهِ قَوْلُهُ عَلَى مَالٍ أَخْرَجَ الْعِتْقَ مَجَّانًا وَقَوْلُهُ مُؤَجَّلٍ أَخْرَجَ الْعِتْقَ عَلَى مَالٍ حَالٍّ وَهِيَ الْقِطَاعَةُ وَلِذَا فِيهَا لَا تَجُوزُ مُكَاتَبَةُ أُمِّ الْوَلَدِ وَيَجُوزُ عِتْقُهَا عَلَى مَالٍ مُعَجَّلٍ وَقَوْلُهُ مِنَ الْعَبْدِ أَخْرَجَ الْعِتْقَ عَلَى مَالٍ مُؤَجَّلٍ مِنْ غَيْرِهِ
وَقَوْلُهُ مَوْقُوفٌ بِالرَّفْعِ صِفَةُ عِتْقٌ أَخْرَجَ الْعِتْقَ الْمُعَجَّلَ عَلَى أَدَاءِ مَالٍ مِنَ الْعَبْدِ إِلَى أَجَلٍ فَلَيْسَ بِكِتَابَةٍ
ابْنُ مَرْزُوقٍ الصَّوَابُ عَقْدٌ يُوجِبُ عِتْقًا إِلَخْ لِأَنَّهَا سَبَبٌ فِيهِ لَا نَفْسُهُ وَأَقَرَّهُ الرَّصَّاعُ
وَقَدْ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ يَتْلُو قَوْله تَعَالَى وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَقَوْلَهُ جَلَّ ذِكْرُهُ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ فَحَمَلَهَا عَلَى الْإِبَاحَةِ وَرَوَى ابْنُ الْقَصَّارِ أَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ وَقَالَهُ مُطَرِّفٌ فِي الْمَبْسُوطِ