alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ أَضَافَهُ إِلَى مَالٍ مُطْلَقٍ فَإِنْ نَوَاهُ لِلْآمِرِ فَهُوَ لَهُ وَإِنْ نَوَاهُ لِنَفْسِهِ فَهُوَ لَهُ وَإِنْ تَكَاذَبَا فِي النِّيَّةِ يُحْكَمُ النَّقْدُ إِجْمَاعًا وَإِنْ تَوَافَقَا عَلَى عَدَمِهَا فَلِلْعَاقِدِ عِنْدَ الثَّانِي وَحُكِمَ النَّقْدُ عِنْدَ الثَّالِثِ وَبِهِ عُلِمَ أَنَّ مَحَلَّ النِّيَّةِ لِلْمُوَكَّلِ فِيمَا إِذَا أَضَافَهُ إِلَى مَالٍ مُطْلَقٍ سَوَاءٌ نَقَدَهُ مِنْ مَالِهِ أَوْ مِنْ مَالِ الْمُوَكِّلِ
وَكَذَا قَوْلُهُ وَلَوْ تَكَاذَبَا وَقَوْلُهُ وَلَوْ تَوَافَقَا مَحَلُّهُ فِيمَا إِذَا أَضَافَهُ إِلَى مَالٍ مُطْلَقٍ لَكِنْ فِي الْأَوَّلِ يُحْكَمُ النَّقْدُ إِجْمَاعًا وَفِي الثَّانِي عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ ا ه قَوْلُهُ أَوْ شَرَاهُ مَعْنَاهُ إِضَافَةُ الْعَقْدِ إِلَى مَالِهِ لَا الشِّرَاءُ مِنْ مَالِهِ بَحْرٌ
فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ مُعَيَّنًا وَهُوَ حَيٌّ قَائِمٌ فَالْقَوْلُ لِلْمَأْمُورِ مُطْلَقًا إِجْمَاعًا نَقَدَ الثَّمَنَ أَوْ لَا لِإِخْبَارِهِ عَنْ أَمْرٍ يَمْلِكُ اسْتِئْنَافَهُ وَإِنْ مَيِّتًا وَ الْحَالُ أَنَّ الثَّمَنَ مَنْقُودٌ فَكَذَلِكَ الْحُكْمُ وَإِلَّا يَكُنْ مَنْقُودًا فَالْقَوْلُ لِلْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ الرُّجُوعَ عَلَيْهِ وَإِنْ الْعَبْدُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَهُوَ حَيٌّ أَوْ مَيِّتٌ فَكَذَا أَيْ يَكُونُ لِلْمَأْمُورِ إِنِ الثَّمَنُ مَنْقُودًا
قَوْلُهُ فَهَلَكَ الصَّوَابُ إِسْقَاطُهُ لِقَوْلِهِ وَهُوَ حَيٌّ كَمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ وَتَبِعَ فِيهِ صَاحِبَ الدُّرَرِ وَصَدْرَ الشَّرِيعَةِ قَوْلُهُ قَائِمٌ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ قَائِمٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لِيَحْتَرِزَ بِهِ عَمَّا إِذَا حَدَثَ بِهِ عَيْبٌ فَإِنَّهُ كَالْهَلَاكِ كَمَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِلْمَأْمُورِ
أَيْ مَعَ يَمِينِهِ يَعْقُوبِيَّةٌ قَوْلُهُ وَإِلَّا يَكُنْ مَنْقُودًا سَوَاءٌ كَانَ الْعَبْدُ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا ح
وَفِيهِ أَنَّ صُورَةَ الْحَيِّ مَرَّتْ وَهَذِهِ فِي الْمَيِّتِ قَوْلُهُ أَيْ يَكُونُ أَيِ الْقَوْلُ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلِلْآمِرِ حَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ الْمَذْكُورَةِ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَوْجُهٍ كَمَا قَالَ الزَّيْلَعِيُّ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مَأْمُورًا بِشِرَاءِ عَبْدٍ بِعَيْنِهِ أَوْ بِغَيْرِ عَيْنِهِ وَكُلُّ وَجْهٍ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَكُلُّ وَجْهٍ عَلَى وَجْهَيْنِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ حَيًّا حِينَ أَخْبَرَ الْوَكِيلُ بِالشِّرَاءِ أَوْ مَيِّتًا
ثُمَّ قَالَ فَحَاصِلُهُ أَنَّ الثَّمَنَ إِنْ كَانَ مَنْقُودًا فَالْقَوْلُ لِلْمَأْمُورِ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَنْقُودٍ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ الْوَكِيلُ لَا يَمْلِكُ الْإِنْشَاءَ بِأَنْ كَانَ مَيِّتًا فَالْقَوْلُ لِلْآمِرِ وَإِنْ كَانَ يَمْلِكُ الْإِنْشَاءَ فَالْقَوْلُ لِلْمَأْمُورِ عِنْدَهُمَا
قَالَ بِعْنِي هَذَا لِعَمْرٍو فَبَاعَهُ ثُمَّ أَنْكَرَ الْأَمْرَ أَيْ أَنْكَرَ الْمُشْتَرِي أَنَّ عَمْرًا أَمَرَهُ بِالشِّرَاءِ أَخَذَهُ عَمْرٌو وَلَغَا إِنْكَارُهُ الْأَمْرَ لِمُنَاقَضَتِهِ لِإِقْرَارِهِ بِتَوْكِيلِهِ بِقَوْلِهِ بِعْنِي لِعَمْرٍو إِلَّا أَنْ يَقُولَ عَمْرٌو لَمْ آمُرْهُ بِهِ أَيْ بِالشِّرَاءِ فَلَا يَأْخُذُهُ عَمْرٌو لِأَنَّ إِقْرَارَ الْمُشْتَرِي ارْتَدَّ بِرَدِّهِ إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَهُ الْمُشْتَرِي إِلَيْهِ أَيْ إِلَى عَمْرٍو
لِأَنَّ التَّسْلِيمَ عَلَى وَجْهِ الْبَيْعِ بَيْعٌ بِالتَّعَاطِي وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ نَقْدُ الثَّمَنَ لِلْعُرْفِ
أَمَرَهُ بِشِرَاءِ شَيْئَيْنِ مُعَيَّنَيْنِ أَوْ غَيْرِ مُعَيَّنَيْنِ إِذَا نَوَاهُ لِلْمُوَكِّلِ كَمَا مَرَّ بَحْرٌ وَ الْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ ثَمَنًا فَاشْتَرَى لَهُ أَحَدَهُمَا بِقَدْرِ قِيمَتِهِ أَوْ بِزِيَادَةٍ يَسِيرَةٍ يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهَا
صَحَّ عَنِ الْآمِرِ وَإِلَّا لَا إِذْ لَيْسَ لِلْوَكِيلِ الشِّرَاءُ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ إِجْمَاعًا بِخِلَافِ وَكِيلِ الْبَيْعِ كَمَا سَيَجِيءُ وَ كَذَا بِشِرَائِهِمَا بِأَلْفٍ وَقِيمَتُهُمَا سَوَاءٌ فَاشْتَرَى أَحَدَهُمَا بِنِصْفِهِ أَوْ أَقَلَّ صَحَّ وَ لَوْ بِالْأَكْثَرِ وَلَوْ يَسِيرًا لَا يَلْزَمُ الْآمِرَ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِيَ الثَّانِيَ مِنَ الْمُعَيَّنَيْنِ مَثَلًا بِمَا بَقِيَ مِنَ الْأَلْفِ قَبْلَ الْخُصُومَةِ
قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِ مُعَيَّنَيْنِ بَحَثَ فِيهِ أَبُو السُّعُودِ فَانْظُرْ مَا كَتَبْنَاهُ عَلَى الْبَحْرِ قَوْلُهُ إِذَا نَوَاهُ إِلَخْ قَيْدٌ فِي غَيْرِ مُعَيَّنَيْنِ فَقَطْ ح كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ قَرِيبًا فِي قَوْلِهِ وَإِنْ بِغَيْرِ عَيْنِهِ فَالشِّرَاءُ لِلْوَكِيلِ إِلَّا إِذَا نَوَاهُ لِلْمُوَكِّلِ قَوْلُهُ عَنِ الْآمِرِ
وَ لَوْ أَمَرَ رَجُلٌ مَدْيُونَهُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ بِدَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِ وَعَيَّنَهُ أَوْ عَيَّنَ الْبَائِعُ صَحَّ وَجُعِلَ الْبَائِعُ وَكِيلًا بِالْقَبْضِ دَلَالَةً فَيَبْرَأُ الْغَرِيمُ بِالتَّسْلِيمِ إِلَيْهِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ لِأَنَّ تَوْكِيلَ الْمَجْهُولِ بَاطِلٌ وَلِذَا قَالَ وَإِلَّا يُعَيِّنْ فَلَا يَلْزَمُ الْآمِرَ وَنَفَذَ عَلَى الْمَأْمُورِ
فَهَلَاكُهُ عَلَيْهِ خِلَافًا لَهُمَا وَكَذَا الْخِلَافُ لَوْ أَمَرَهُ أَنْ يُسَلِّمَ مَا عَلَيْهِ أَوْ يَصْرِفَهُ بِنَاءً عَلَى تَعَيُّنِ النُّقُودِ فِي الْوَكَالَاتِ عِنْدَهُ وَعَدَمِ تَعَيُّنِهَا فِي الْمُعَاوَضَاتِ عِنْدَهُمَا
قَوْلُهُ مُعَيَّنٍ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ مَعَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَعَيَّنَهُ ح قَوْلُهُ وَإِلَّا يُعَيِّنْ لَا الْمَبِيعَ وَلَا الْبَائِعَ قَوْلُهُ خِلَافًا لَهُمَا فَقَالَا يَلْزَمُ الْآمِرَ إِذَا قَبَضَهُ الْمَأْمُورُ بَحْرٌ قَوْلُهُ مَا عَلَيْهِ
وَلِهَذَا لَوْ قَيَّدَهَا بِالْعَيْنِ مِنْهَا أَوْ بِالدَّيْنِ مِنْهَا ثُمَّ هَلَكَ الْعَيْنُ أَوْ سَقَطَ الدَّيْنُ بَطَلَتِ الْوَكَالَةُ فَإِذَا تَعَيَّنَتْ فِيهَا كَانَ هَذَا تَمْلِيكَ الدَّيْنِ مِنْ غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَذَا لَا يَجُوزُ إِلَّا إِذَا وَكَّلَهُ بِقَبْضِهِ لَهُ ثُمَّ بِقَبْضِهِ لِنَفْسِهِ وَتَوْكِيلُ الْمَجْهُولِ لَا يَجُوزُ فَكَانَ بَاطِلًا أَوْ يَكُونُ أَمْرًا بِصَرْفِ مَا لَا يَمْلِكُهُ إِلَّا بِالْقَبْضِ قَبْلَهُ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ فِي الْمُعَاوَضَاتِ
وَلَوْ أَمَرَهُ أَيْ أَمَرَ رَجُلٌ مَدْيُونَهُ بِالتَّصَدُّقِ بِمَا عَلَيْهِ صَحَّ أَمْرُهُ بِجَعْلِهِ الْمَالَ لِلَّهِ تَعَالَى وَهُوَ مَعْلُومٌ كَمَا صَحَّ أَمْرُهُ لَوْ أَمَرَ الْآجِرُ الْمُسْتَأْجِرَ بِمَرَمَّةِ مَا اسْتَأْجَرَهُ مِمَّا عَلَيْهِ مِنَ الْأُجْرَةِ وَكَذَا لَوْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ عَبْدٍ يَسُوقُ الدَّابَّةَ وَيُنْفِقُ عَلَيْهَا صَحَّ اتِّفَاقًا لِلضَّرُورَةِ لِأَنَّهُ لَا يَجِدُ الْآجِرَ كُلَّ وَقْتٍ فَجَعَلَ الْمُؤَجَّرَ كَالْمُؤَجِّرِ فِي الْقَبْضِ
قُلْتُ وَفِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لِقَاضِي خَانَ إِنْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ وُجُوبِ قَبُولِهِ الْأُجْرَةَ لَا يَجُوزُ وَبَعْدَ الْوُجُوبِ قِيلَ عَلَى الْخِلَافِ إِلَخْ فَرَاجِعْهُ
وَإِنْ كَانَ قَوْلَ الْكُلِّ فَإِنَّمَا جَازَ بِاعْتِبَارِ الضَّرُورَةِ لِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَا يَجِدُ الْآجِرَ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَجَعَلْنَا الْحَمَّامَ قَائِمًا مَقَامَ الْآجِرِ فِي الْقَبْضِ ا ه
وَلَمْ أَجِدْ هَذِهِ الْعِبَارَةَ فِيهِ لَكِنْ لَا تُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ الْمَاتِنُ لِأَنَّ وُجُوبَ الْأُجْرَةِ يَكُونُ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ أَوْ بِاشْتِرَاطِ التَّعْجِيلِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْمَتْنِ مِمَّا عَلَيْهِ مِنَ الْأُجْرَةِ
وَ لَوْ أَمَرَهُ بِشِرَائِهِ بِأَلْفٍ وَدَفَعَ الْأَلْفَ فَاشْتَرَى وَقِيمَتُهُ كَذَلِكَ فَقَالَ الْآمِرُ اشْتَرَيْتَ بِنِصْفِهِ وَقَالَ الْمَأْمُورُ بَلْ بِكُلِّهِ صُدِّقَ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَإِنْ كَانَ قِيمَتُهُ نِصْفَهُ فَ الْقَوْلُ لِلْآمِرِ بِلَا يَمِينٍ دُرَرٌ وَابْنُ كَمَالٍ تَبَعًا لِصَدْرِ الشَّرِيعَةِ حَيْثُ قَالَ صُدِّقَ فِي الْكُلِّ بِغَيْرِ الْحَلِفِ وَتَبِعَهُمُ الْمُصَنِّفُ
لَكِنْ جَزَمَ الْوَانِيُّ بِأَنَّهُ تَحْرِيفٌ وَصَوَابُهُ بَعْدَ الْحَلِفِ وَإِنْ لَمْ يَدْفَعْ الْأَلْفَ وَقِيمَتُهُ نِصْفُهُ فَ الْقَوْلُ لِلْآمِرِ بِلَا يَمِينٍ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ تَبَعًا لِلدُّرَرِ كَمَا مَرَّ
قُلْتُ لَكِنْ فِي الْأَشْبَاهِ الْقَوْلُ لِلْوَكِيلِ بِيَمِينِهِ إِلَّا فِي أَرْبَعٍ فَبِالْبَيِّنَةِ فَتَنَبَّهْ وَإِنْ كَانَ قِيمَتُهُ أَلْفًا فَيَتَحَالَفَانِ ثُمَّ يُفْسَخُ الْعَقْدُ بَيْنَهُمَا فَيَلْزَمُ الْمَبِيعُ الْمَأْمُورَ
وَكَذَا لَوْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ مُعَيَّنٍ مِنْ غَيْرِ بَيَانِ ثَمَنٍ فَقَالَ الْمَأْمُورُ اشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا وَ إِنْ صَدَّقَهُ بَائِعُهُ عَلَى الْأَظْهَرِ وَقَالَ الْآمِرُ بِنِصْفِهِ تَحَالَفَا فَوُقُوعُ الِاخْتِلَافِ فِي الثَّمَنِ يُوجِبُ التَّحَالُفَ
كُلُّ مَنْ قُبِلَ قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ إِلَّا فِي مَسَائِلَ عَشْرٍ وَعَدَّهَا وَلَيْسَ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ هُنَا وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ تَأَمَّلْ كَذَا بِخَطِّ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ
وَذَكَرَ فِي الْهَامِشِ فُرُوعًا هِيَ وَإِنْ قَالَ أَمَرَنِي فَدَفَعْتُهُ إِلَى وَكِيلٍ لَهُ أَوْ غَرِيمٍ لَهُ أَوْ وَهَبَهُ لِي أَوْ قَضَى لِي مِنْ حَقٍّ كَانَ لِي عَلَيْهِ لَمْ يُصَدَّقْ وَضَمِنَ الْمَالَ ا ه بَحْرٌ
وَكَذَا اعْتَرَضَهُ فِي الْيَعْقُوبِيَّةِ وَقَدْ ذَكَرْتُ الْعِبَارَتَيْنِ فِي هَامِشِ الْبَحْرِ قَوْلُهُ تَحْرِيفٌ وَادَّعَى أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْعَقْلِ وَالنَّقْلِ قَوْلُهُ لَكِنْ فِي الْأَشْبَاهِ فِي عِبَارَةِ الْأَشْبَاهِ كَلَامٌ طَوِيلٌ ذَكَرَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي رِسَالَةٍ حَافِلَةٍ وَكَذَا الْمَقْدِسِيَّ لَهُ رِسَالَةٌ لَخَّصَهَا الْحَمَوِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ وَنَقَلَهُ الْفَتَّالُ فَرَاجِعْ ذَلِكَ إِنْ شِئْتَ قَوْلُهُ الْمَأْمُورُ فِي صُورَتَيْنِ زَيْلَعِيٌّ
وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي مِقْدَارِهِ أَيِ الثَّمَنِ فَقَالَ الْآمِرُ أَمَرْتُكَ بِشِرَائِهِ بِمِائَةٍ وَقَالَ الْمَأْمُورُ بِأَلْفٍ فَالْقَوْلُ لِلْآمِرِ بِيَمِينِهِ فَإِنْ بَرْهَنَا قُدِّمَ بُرْهَانُ الْمَأْمُورِ لِأَنَّهَا أَكْثَرُ إِثْبَاتًا
قَوْلُهُ وَلَوِ اخْتَلَفَا إِلَخْ هُنَا اتَّفَقَا عَلَى بَيَانِ شَيْءٍ لَكِنَّ الِاخْتِلَافَ فِي الْمِقْدَارِ بِخِلَافِ الصُّورَةِ الَّتِي قَبْلَهَا فَإِنَّهُ لَمْ يُبَيَّنْ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الثَّمَنِ وَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ سَهْوٌ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ فِي الْبَحْرِ
وَ لَوْ أَمَرَهُ عَبْدٌ بِشِرَاءِ نَفْسِ الْآمِرِ مِنْ مَوْلَاهُ بِكَذَا وَدَفَعَ الْمَبْلَغَ فَقَالَ الْوَكِيلُ لِسَيِّدِهِ اشْتَرَيْتُهُ لِنَفْسِهِ فَبَاعَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ عَتَقَ عَلَى الْمَالِكِ وَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ وَكَانَ الْوَكِيلُ سَفِيرًا وَإِنْ قَالَ الْوَكِيلُ اشْتَرَيْتُهُ وَلَمْ يَقُلْ لِنَفْسِهِ فَالْعَبْدُ مِلْكٌ لِلْمُشْتَرِي وَالْأَلْفُ لِلسَّيِّدِ فِيهِمَا
لِأَنَّهُ كَسْبُ عَبْدِهِ وَعَلَى الْعَبْدِ أَلْفٌ أُخْرَى فِي الصُّورَةِ الْأُولَى بَدَلَ الْإِعْتَاقِ كَمَا عَلَى الْمُشْتَرِي أَلْفٌ مِثْلُهَا فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ الْأُولَى مَالُ الْمَوْلَى فَلَا يَصْلُحُ بَدَلًا وَشِرَاءُ الْعَبْدِ مِنْ سَيِّدِهِ إِعْتَاقٌ فَتَلْغُو أَحْكَامُ الشِّرَاءِ فَلِذَا قَالَ فَلَوْ شَرَى الْعَبْدُ نَفْسَهُ إِلَى الْعَطَاءِ صَحَّ الشِّرَاءُ بَحْرٌ كَمَا صَحَّ فِي حِصَّتِهِ إِذَا اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنْ مَوْلَاهُ وَمَعَهُ رَجُلٌ
آخَرُ وَبَطَلَ الشِّرَاءُ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَى الْأَبُ وَلَدَهُ مَعَ رَجُلٍ آخَرَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ فِيهِمَا بُيُوعُ
وَالْفَرْقُ انْعِقَادُ الْبَيْعِ فِي الثَّانِي لَا الْأَوَّلِ لِأَنَّ الشَّرْعَ جَعَلَهُ إِعْتَاقًا وَلِذَا بَطَلَ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ لِلُزُومِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ
وَكَانَ يَنْبَغِي التَّعْبِيرُ بِهِ لِقَوْلِهِ بَعْدُ وَالْأَلْفُ لِلسَّيِّدِ قَوْلُهُ سَفِيرًا فَلَا تَرْجِعُ الْحُقُوقُ إِلَيْهِ وَالْمُطَالَبَةُ بِالْأَلْفِ الْأُخْرَى عَلَى الْعَبْدِ لَا عَلَى الْوَكِيلِ هُوَ الصَّحِيحُ بَحْرٌ قَوْلُهُ فَتَلْغُوا أَحْكَامُ الشِّرَاءِ أَيْ فَلَا يَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ وَلَا يَدْخُلُهُ خِيَارُ الشَّرْطِ ح كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ إِلَى الْعَطَاءِ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شِرَاءً حَقِيقَةً لَأَفْسَدَهُ الْأَجَلُ الْمَجْهُولُ قَوْلُهُ وَمَعَهُ رَجُلٌ
أَيْ تَشَارَكَ الرَّجُلُ وَالْعَبْدُ فِي شِرَاءِ نَفْسِ الْعَبْدِ أَيْ صَفْقَةً وَاحِدَةً بَحْرٌ قَوْلُهُ انْعِقَادُ الْبَيْعِ فِي الثَّانِي أَيْ فِي شِرَاءِ الْأَبِ لِأَنَّ صِيغَةَ الشِّرَاءِ اسْتُعْمِلَتْ فِي مَعْنَاهَا الْحَقِيقِيِّ لَا الْأَوَّلِ لِأَنَّ مَا وَقَعَ مِنَ الْعَبْدِ لَمْ يَكُنْ صِيغَةً تُفِيدُ الشِّرَاءَ س قَوْلُهُ الْحَقِيقَةِ وَهُوَ ثُبُوتُ الْمِلْكِ لِلْمُشْتَرِي قَوْلُهُ وَالْمَجَازِ وَهُوَ الْإِعْتَاقُ
قَالَ لِعَبْدٍ اشْتَرِ لِي نَفْسَكَ مِنْ مَوْلَاكَ فَقَالَ لِمَوْلَاهُ بِعْنِي نَفْسِي لِفُلَانٍ فَفَعَلَ أَيْ بَاعَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَهُوَ لِلْآمِرِ فَلَوْ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا إِنْ عَلِمَ بِهِ الْعَبْدُ فَلَا رَدَّ لِأَنَّ عِلْمَ الْوَكِيلِ كَعِلْمِ الْمُوَكِّلِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَالرَّدُّ لِلْعَبْدِ اخْتِيَارٌ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لِفُلَانٍ عَتَقَ
لِأَنَّهُ أَتَى بِتَصَرُّفٍ آخَرَ فَنَفَذَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الثَّمَنُ فِيهِمَا لِزَوَالِ حَجْرِهِ بِعَقْدٍ بَاشَرَهُ مُقْتَرِنًا بِإِذْنِ الْمَوْلَى دُرَرٌ
فَرْعٌ الْوَكِيلُ إِذَا خَالَفَ إِنْ خِلَافًا إِلَى خَيْرٍ فِي الْجِنْسِ كَبِعْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَبَاعَهُ بِأَلْفٍ وَمِائَةٍ نَفَذَ وَلَوْ بِمِائَةِ دِينَارٍ لَا وَلَوْ خَيْرًا خُلَاصَةٌ وَدُرَرٌ
قَوْلُهُ لِزَوَالِ حَجْرِهِ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ الْعَبْدُ الْمَحْجُورُ إِذَا تَوَكَّلَ لَا تَرْجِعُ الْحُقُوقُ إِلَيْهِ
وَعَزَا فِي الْهَامِشِ الْإِشْكَالَ إِلَى الدُّرَرِ قَوْلُهُ الْوَكِيلُ إِذَا خَالَفَ قَالَ فِي الْهَامِشِ وَكَّلَهُ أَنْ يَبِيعَ عَبْدَهُ بِأَلْفٍ وَقِيمَتُهُ كَذَلِكَ ثُمَّ زَادَتْ قِيمَتُهُ إِلَى أَلْفَيْنِ لَا يَمْلِكُ بَيْعَهُ بِأَلْفٍ بَزَّازِيَّةٌ ا ه
مَعَ مَنْ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ لِلتُّهْمَةِ وَجَوَّزَاهُ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ إِلَّا مِنْ عَبْدِهِ وَمُكَاتَبِهِ إِلَّا إِذَا أَطْلَقَ لَهُ الْمُوَكِّلُ
كَبِعْ مِمَّنْ شِئْتَ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ لَهُمْ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ اتِّفَاقًا كَمَا يَجُوزُ عَقْدُهُ مَعَهُمْ بِأَكْثَرَ مِنَ الْقِيمَةِ اتِّفَاقًا أَيْ بَيْعُهُ لَا شِرَاؤُهُ بِأَكْثَرَ مِنْهَا اتِّفَاقًا كَمَا لَوْ بَاعَ بِأَقَلَّ مِنْهَا بِغَبْنٍ فَاحِشٍ لَا يَجُوزُ اتِّفَاقًا وَكَذَا بِيَسِيرٍ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا ابْنُ مَلَكٍ وَغَيْرُهُ
وَفِي السِّرَاجِ لَوْ صَرَّحَ بِهِمْ جَازَ إِجْمَاعًا إِلَّا مِنْ نَفْسِهِ وَطِفْلِهِ وَعَبْدِهِ غَيْرِ الْمَدْيُونِ
فَصْلٌ لَا يَعْقِدُ وَكِيلٌ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ قَوْلُهُ وَالْإِجَارَةَ إِلَخْ أَمَّا الْحَوَالَةُ وَالْإِقَالَةُ وَالْحَطُّ وَالْإِبْرَاءُ وَالتَّجَوُّزُ بِدُونِ حَقِّهِ يَجُوزُ عِنْدَهُمَا وَيَضْمَنُ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لَا يَجُوزُ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ يَمْلِكُ الْإِقَالَةَ حَتَّى لَوْ بَاعَ ثُمَّ أَقَالَ لَزِمَهُ الثَّمَنُ لِلْمُوَكِّلِ وَالْوَكِيلُ بِالشِّرَاءِ لَا يَمْلِكُهَا بِخِلَافِ الْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ وَالْوَكِيلُ بِالسَّلَمِ وَالْوَصِيُّ وَالْأَبُ وَالْمُتَوَلِّي كَالْوَكِيلِ وَلَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ لِلْوَكِيلِ
مَا صَنَعْتَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ يَمْلِكُ الْحَوَالَةَ بِالْإِجْمَاعِ وَالْإِقَالَةَ عَلَى خِلَافِ مَا مَرَّ وَكَذَا لَوْ أَبْرَأَ الْمُشْتَرِيَ عَنِ الثَّمَنِ صَحَّ عِنْدَهُمَا لَكِنْ يَضْمَنُ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَقْبِضِ الثَّمَنَ أَمَّا إِذَا قَبَضَ فَلَا يَمْلِكُ الْحَطَّ وَالْإِقَالَةَ ا ه كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ إِلَّا مِنْ عَبْدِهِ وَمُكَاتَبِهِ
وَكَذَا مُفَاوِضُهُ وَابْنُهُ الصَّغِيرُ فَالْمُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِمَا أَرْبَعٌ بَحْرٌ وَقَيَّدَ الْعَبْدَ فِي الْمَبْسُوطِ بِغَيْرِ الْمَدْيُونِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَدْيُونًا يَجُوزُ بَحْرٌ قَوْلُهُ كَمَا يَجُوزُ عَقْدُهُ أَيْ عِنْدَ عَدَمِ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ إِلَّا مِنْ نَفْسِهِ وَفِي السِّرَاجِ
الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ لَا يَمْلِكُ شِرَاءَهُ لِنَفْسِهِ لِأَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَكُونُ مُشْتَرِيًا وَبَائِعًا فَيَبِيعُهُ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ يَشْتَرِيهِ مِنْهُ وَإِنْ أَمَرَهُ الْمُوَكِّلُ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَأَوْلَادِهِ الصِّغَارِ أَوْ مِمَّنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فَبَاعَ مِنْهُمْ جَازَ بَزَّازِيَّةٌ كَذَا فِي الْبَحْرِ وَلَا يَخْفَى مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْمُخَالَفَةِ وَذَكَرَ مِثْلَ مَا فِي السِّرَاجِ فِي النِّهَايَةِ عَنِ الْمَبْسُوطِ وَمِثْلَ مَا فِي
الْبَزَّازِيَّةِ فِي الذَّخِيرَةِ عَنِ الطَّحَاوِيِّ وَكَأَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَيْنِ خِلَافًا لِمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ لَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا
وَصَحَّ بَيْعُهُ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَبِالْعَرْضِ وَخَصَّاهُ بِالْقِيمَةِ وَبِالنُّقُودِ وَبِهِ يُفْتَى بَزَّازِيَّةٌ وَلَا يَجُوزُ فِي الصَّرْفِ كَدِينَارٍ بِدِرْهَمٍ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ بَيْعٌ مِنْ وَجْهٍ شِرَاءٌ مِنْ وَجْهٍ صَيْرَفِيَّةٌ وَ صَحَّ بِالنَّسِيئَةِ إِنْ
التَّوْكِيلُ بِالْبَيْعِ لِلتِّجَارَةِ وَإِنْ كَانَ لِلْحَاجَةِ لَا يَجُوزُ كَالْمَرْأَةِ إِذَا دَفَعَتْ غَزْلًا إِلَى رَجُلٍ لِيَبِيعَهُ لَهَا وَيَتَعَيَّنُ النَّقْدُ بِهِ يُفْتَى خُلَاصَةٌ وَكَذَا فِي كُلِّ مَوْضِعٍ قَامَتِ الدَّلَالَةُ عَلَى الْحَاجَةِ كَمَا أَفَادَهُ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا أَيْضًا إِنْ بَاعَ بِمَا يَبِيعُ النَّاسُ نَسِيئَةً فَإِنَّ طُولَ الْمُدَّةِ لَمْ يَجُزْ بِهِ يُفْتَى ابْنُ مَلَكٍ
وَمَتَى عَيَّنَ الْآمِرُ شَيْئًا تَعَيَّنَ إِلَّا فِي بِعْهُ بِالنَّسِيئَةِ بِأَلْفٍ فَبَاعَ بِالنَّقْدِ بِأَلْفٍ جَازَ بَحْرٌ
قَوْلُهُ وَصَحَّ بَيْعُهُ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ إِلَخْ قَالَ الْخُجَنْدِيُّ جُمْلَةُ مَنْ يَتَصَرَّفُ بِالتَّسْلِيطِ حُكْمُهُمْ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ
مِنْهُمْ مَنْ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَهُوَ الْأَبُ وَالْجَدُّ وَالْوَصِيُّ وَقَدْرُ مَا يُتَغَابَنُ يُجْعَلُ عَفْوًا
وَمِنْهُمْ مَنْ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ عَلَى الْمَعْرُوفِ وَعَلَى خِلَافِهِ وَهُوَ الْمُكَاتَبُ وَالْمَأْذُونُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوا مَا يُسَاوِي أَلْفًا بِدِرْهَمٍ وَيَشْتَرُوا مَا يُسَاوِي دِرْهَمًا بِأَلْفٍ وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ إِلَّا عَلَى الْمَعْرُوفِ وَأَمَّا الْحُرُّ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ كَيْفَمَا كَانَ وَكَذَا شِرَاؤُهُ إِجْمَاعًا
وَمِنْهُمْ مَنْ يَجُوزُ بَيْعُهُ كَيْفَمَا كَانَ وَكَذَا شِرَاؤُهُ عَلَى الْمَعْرُوفِ وَهُوَ الْمُضَارِبُ وَشَرِيكَا الْعِنَانِ أَوِ الْمُفَاوَضَةِ وَالْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ الْمُطْلَقِ يَجُوزُ بَيْعُ هَؤُلَاءِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ بِمَا عَزَّ وَهَانَ وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ وَأَمَّا شِرَاؤُهُمْ فَلَا يَجُوزُ إِلَّا عَلَى الْمَعْرُوفِ إِجْمَاعًا
فَإِنِ اشْتَرَى بِخِلَافِ الْمَعْرُوفِ وَالْعَادَةِ أَوْ بِغَيْرِ النُّقُودِ نَفَذَ شِرَاؤُهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَمِنُوا مَا نَقَدُوا فِيهِ مِنْ مَالِ غَيْرِهِمْ إِجْمَاعًا
وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَجْعَلُ قَدْرَ مَا يُتَغَابَنُ فِيهِ عَفْوًا وَهُوَ الْمَرِيضُ إِذَا بَاعَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَحَابَى فِيهِ قَلِيلًا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ مُحَابَاتُهُ وَإِنْ قَلَّتْ وَالْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ وَفَّى الثَّمَنَ إِلَى تَمَامِ الْقِيمَةِ وَإِنْ شَاءَ فَسَخَ
وَأَمَّا وَصِيُّهُ بَعْدَ مَوْتِهِ إِذَا بَاعَ تَرِكَتَهُ لِقَضَاءِ دُيُونِهِ وَحَابَى فِيهِ قَدْرَ مَا يُتَغَابَنُ فِيهِ صَحَّ بَيْعُهُ وَيُجْعَلُ عَفْوًا وَكَذَا لَوْ بَاعَ مَالَهُ مِنْ بَعْضِ وَرَثَتِهِ وَحَابَى فِيهِ وَإِنْ قَلَّ لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ حَتَّى تُجِيزَ سَائِرُ وَرَثَتِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَوْ بَاعَ
وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ مَا لَمْ يَكُنْ خَيْرًا وَهُوَ الْوَصِيُّ إِذَا بَاعَ مَا لَهُ مِنَ الْيَتِيمِ أَوِ اشْتَرَى فَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لَا يَجُوزُ بِحَالٍ وَعِنْدَهُمَا إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَإِلَّا لَمْ يَجُزِ ا ه سَائِحَانِيٌّ
وَفِي وَصَايَا الْخَانِيَّةِ فَسَّرَ السَّرَخْسِيُّ الْخَيْرِيَّةَ بِمَا إِذَا اشْتَرَى الْوَصِيُّ لِنَفْسِهِ مَالَ الْيَتِيمِ مَا يُسَاوِي عَشَرَةً بَخَمْسَةَ عَشَرَ وَبَاعَ مَالَ نَفْسِهِ مِنَ الْيَتِيمِ مَا يُسَاوِي عَشَرَةً بِثَمَانِيَةٍ وَذَكَرَ مَا قَدَّمْنَاهُ فِي مُنْيَةِ الْمُفْتِي بِعِبَارَةٍ أَخْصَرَ مِمَّا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ بَزَّازِيَّةٌ قَالَ الْعَلَّامَةُ قَاسِمٌ فِي تَصْحِيحِهِ عَلَى الْقُدُورِيِّ وَرَجَّحَ دَلِيلَ الْإِمَامِ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ عِنْدَ النَّسَفِيِّ وَهُوَ أَصَحُّ الْأَقَاوِيلِ وَالِاخْتِيَارُ عِنْدَ الْمَحْبُوبِيِّ
وَوَافَقَهُ الْمَوْصِلِيُّ وَصَدْرُ الشَّرِيعَةِ ا ه رَمْلِيٌّ وَعَلَيْهِ أَصْحَابُ الْمُتُونِ الْمَوْضُوعَةِ لِنَقْلِ الْمَذْهَبِ بِمَا هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ سَائِحَانِيٌّ قَوْلُهُ بِالنَّقْدِ بِأَلْفٍ جَازَ لِأَنَّهُ وَإِنْ صَارَ مُخَالِفًا إِلَّا أَنَّهُ إِلَى خَيْرٍ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَإِنْ بَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنَ الْأَلْفِ بِالنَّقْدِ لَا يَجُوزُ
لِأَنَّهُ وَإِنْ خَالَفَ إِلَى خَيْرٍ مِنْ حَيْثُ التَّعْجِيلُ خَالَفَ إِلَى شَرٍّ مِنْ حَيْثُ الْمِقْدَارُ وَالْخِلَافُ إِلَى شَرٍّ مِنْ وَجْهٍ يَكْفِي فِي الْمَنْعِ فَإِنْ بَاعَهُ بِأَلْفَيْنِ نَسِيئَةً وَشَهْرًا أَيْضًا لَا يَجُوزُ ذَخِيرَةٌ وَفِيهَا قَبْلَهُ وَإِذَا وَكَّلَهُ بِالْبَيْعِ نَسِيئَةً فَبَاعَهُ بِالنَّقْدِ إِنْ بِمَا يُبَاعُ بِالنَّسِيئَةِ جَازَ وَإِلَّا فَلَا ا ه
الْخُلَاصَةِ مَحْمُولًا عَلَى مَا إِذَا بَاعَ بِالنَّقْدِ بِأَقَلَّ مِمَّا يُبَاعُ بِالنَّسِيئَةِ بِدَلِيلِ مَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الذَّخِيرَةِ وَقَوْلُهُ قَبْلَهُ بِالنَّسِيئَةِ بِأَلْفٍ قُيِّدَ بِبَيَانِ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُعَيِّنْ وَبَاعَ بِالنَّقْدِ لَا يَجُوزُ كَمَا بَيَّنَهُ فِي الْبَحْرِ
وَأَنَّهَا تَتَقَيَّدُ بِزَمَانٍ وَمَكَانٍ لَكِنْ فِي الْبَزَّازِيَّةِ الْوَكِيلُ إِلَى عَشَرَةِ أَيَّامٍ وَكِيلٌ فِي الْعَشَرَةِ وَبَعْدَهَا فِي الْأَصَحِّ وَكَذَا الْكَفِيلُ لَكِنَّهُ لَا يُطَالَبُ إِلَّا بَعْدَ الْأَجَلِ كَمَا فِي تَنْوِيرِ الْبَصَائِرِ
وَفِي زَوَاهِرِ الْجَوَاهِرِ قَالَ بِعْهُ بِشُهُودٍ أَوْ بِرَأْيِ فُلَانٍ أَوْ عِلْمِهِ أَوْ مَعْرِفَتِهِ وَبَاعَ بِدُونِهِمْ جَازَ بِخِلَافِ لَا تَبِعْ إِلَّا بِشُهُودٍ أَوْ إِلَّا بِمَحْضَرِ فُلَانٍ بِهِ يُفْتَى وَقُلْتُ وَبِهِ عُلِمَ حُكْمُ وَاقِعَةِ الْفَتْوَى دَفَعَ لَهُ مَالًا وَقَالَ اشْتَرِ لِي زَيْتًا بِمَعْرِفَةِ فُلَانٍ فَذَهَبَ وَاشْتَرَى بِلَا مَعْرِفَتِهِ فَهَلَكَ الزَّيْتُ لَمْ يَضْمَنْ
بِخِلَافِ لَا تَشْتَرِ إِلَّا بِمَعْرِفَةِ فُلَانٍ فَلْيُحْفَظْ وَ صَحَّ أَخْذُهُ رَهْنًا وَكَفِيلًا بِالثَّمَنِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِنْ ضَاعَ الرَّهْنُ فِي يَدِهِ أَوْ تَوِيَ الْمَالُ عَلَى الْكَفِيلِ لِأَنَّ الْجَوَازَ الشَّرْعِيَّ يُنَافِي الضَّمَانَ
س قَوْلُهُ أَوْ إِلَّا بِمَحْضَرِ فُلَانٍ إِلَخْ قَالَ فِي الْفَتَاوَى الْهِنْدِيَّةِ وَكَّلَهُ بِالْبَيْعِ وَنَهَاهُ عَنِ الْبَيْعِ إِلَّا بِمَحْضَرِ فُلَانٍ لَا يَبِيعُ إِلَّا بِحَضْرَتِهِ
وَإِذَا قَالَ بِرَهْنِ ثِقَةٍ لَمْ يَجُزْ إِلَّا بِرَهْنٍ يَكُونُ بِقِيمَتِهِ وَفَاءٌ بِالثَّمَنِ أَوْ تَكُونُ قِيمَتُهُ أَقَلَّ بِمِقْدَارِ مَا يُتَغَابَنُ فِيهِ وَإِذَا أَطْلَقَ جَازَ بِالرَّهْنِ الْقَلِيلِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
وَلَوْ قَالَ بِعْهُ وَخُذْ كَفِيلًا أَوْ بِعْهُ وَخُذْ رَهْنًا لَا يَجُوزُ إِلَّا كَذَلِكَ ا ه كَذَا فِي الْهَامِشِ
وَجُمْلَةُ الْأَمْرِ أَنَّ كُلَّ مَا قَيَّدَ بِهِ الْمُوَكِّلُ إِنْ مُفِيدًا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ يَلْزَمُ رِعَايَتُهُ أَكَّدَهُ بِالنَّفْيِ أَوْ لَا كَبِعْهُ بِخِيَارٍ فَبَاعَهُ بِدُونِهِ نَظِيرُهُ الْوَدِيعَةُ إِنْ مُفِيدًا كَ احْفَظْ فِي هَذِهِ الدَّارِ تَتَعَيَّنُ
وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لَا تَحْفَظْ إِلَّا فِي هَذِهِ الدَّارِ لِتَفَاوُتِ الْحِرْزِ وَإِنْ لَا يُفِدْ أَصْلًا لَا يَجِبْ مُرَاعَاتُهُ كَبِعْهُ بِالنَّسِيئَةِ فَبَاعَهُ بِنَقْدٍ يَجُوزُ وَإِنْ مُفِيدًا مِنْ وَجْهٍ يَجِبُ مُرَاعَاتُهُ إِنْ أَكَّدَهُ بِالنَّفْيِ وَإِنْ لَمْ يُؤَكِّدْهُ بِهِ لَا يَجِبُ مِثَالُهُ لَا تَبِعْهُ إِلَّا فِي سُوقِ كَذَا يَجِبُ رِعَايَتُهُ بِخِلَافِ قَوْلِهِ بِعْهُ فِي سُوقِ كَذَا
وَكَذَا فِي الْوَدِيعَةِ إِذَا قَالَ لَا تَحْفَظْ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ يَلْزَمُ الرِّعَايَةُ وَإِنْ لَمْ يُفِدْ أَصْلًا بِأَنْ عَيَّنَ صُنْدُوقًا لَا يَلْزَمُ الرِّعَايَةُ وَإِنْ أَكَّدَهُ بِالنَّفْيِ وَالرَّهْنُ وَالْكَفَالَةُ مُفِيدٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَلَا يَجُوزُ خِلَافُهُ أَكَّدَهُ بِالنَّفْيِ أَوْ لَا وَالْإِشْهَادُ قَدْ يُفِيدُ إِنْ لَمْ يَغِبِ الشُّهُودُ وَكَانُوا عُدُولًا وَقَدْ لَا يُفِيدُ
فَإِذَا أَكَّدَهُ بِالنَّفْيِ يَلْزَمُ الرِّعَايَةُ وَإِلَّا لَا عَمَلًا بِالشَّبَهَيْنِ بَزَّازِيَّةٌ قُبَيْلَ الْفَصْلِ الْخَامِسِ وَانْظُرْ مَا
قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْبَحْرِ فِي مَسْأَلَةِ الْبَيْعِ بِالنَّسِيئَةِ قَوْلُهُ وَاقِعَةِ الْفَتْوَى إِلَخْ الْمَسْأَلَةُ مُصَرَّحٌ بِهَا فِي وَصَايَا الْخَانِيَّةِ لَكِنْ بِلَفْظِ بِمَحْضَرِ فُلَانٍ وَالْحُكْمُ فِيهَا مَا ذَكَرَهُ هُنَا ا ه
وَكِيلُ الْبَيْعِ لَوْ أَقَالَ أَوِ احْتَالَ أَوْ أَبْرَأَ أَوْ حَطَّ أَوْ وَهَبَ أَوْ تَجَوَّزَ صَحَّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَضَمِنَ لِمُوَكِّلِهِ لَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَالْوَكِيلُ لَوْ قَبَضَ الثَّمَنَ لَا يَمْلِكُ الْإِقَالَةَ إِجْمَاعًا ا ه
قُلْتُ وَكَذَا بَعْدَ قَبْضِ الثَّمَنِ لَا يَمْلِكُ الْحَطَّ وَالْإِبْرَاءَ بَزَّازِيَّةٌ قَوْلُهُ أَوْ تَوِيَ الْمَالُ عَلَى الْكَفِيلِ
وَهُوَ يَكُونُ بِالْمُرَافَعَةِ إِلَى حَاكِمٍ مَالِكِيٍّ يَرَى بَرَاءَةَ الْأَصِيلِ عَنِ الدَّيْنِ بِالْكَفَالَةِ وَلَا يَرَى الرُّجُوعَ عَلَى الْأَصِيلِ بِمَوْتِهِ مُفْلِسًا وَيَحْكُمُ بِهِ ثُمَّ يَمُوتُ الْكَفِيلُ مُفْلِسًا ابْنُ كَمَالٍ وَمِثْلُهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ عَنِ الْكَافِي وَتَحْقِيقُهُ فِي شَرْحِ الزَّيْلَعِيِّ ا ه
وَتَقَيَّدَ شِرَاؤُهُ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ وَغَبْنٍ يَسِيرٍ وَهُوَ مَا يُقَوِّمُ بِهِ مُقَوِّمٌ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ سِعْرُهُ مَعْرُوفًا وَإِنْ كَانَ
سِعْرُهُ مَعْرُوفًا بَيْنَ النَّاسِ كَخُبْزٍ وَلَحْمٍ وَمَوْزٍ وَجُبْنٍ لَا يَنْفُذُ عَلَى الْمُوَكِّلِ وَإِنْ قَلَّتِ الزِّيَادَةُ وَلَوْ فَلْسًا وَاحِدًا بِهِ يُفْتَى بَحْرٌ وَبِنَايَةٌ
لِأَنَّ التُّهْمَةَ فِي الْأَكْثَرِ مُتَحَقِّقَةٌ فَلَعَلَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ فَإِذَا لَمْ يُوَافِقْهُ أَلْحَقَهُ بِغَيْرِهِ عَلَى مَا مَرَّ وَأَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا إِذَا كَانَ وَكِيلًا بِشِرَاءِ مُعَيَّنٍ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ لَا يَمْلِكُ شِرَاءَهُ لِنَفْسِهِ فَبِالْمُخَالَفَةِ يَكُونُ مُشْتَرِيًا لِنَفْسِهِ فَالتُّهْمَةُ بَاقِيَةٌ كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ وَفِي الْهِدَايَةِ قَالُوا يَنْفُذُ عَلَى الْآمِرِ وَذَكَرَ فِي الْبِنَايَةِ أَنَّهُ قَوْلُ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ وَالْأَوَّلُ قَوْلُ الْبَعْضِ
وَفِي الذَّخِيرَةِ أَنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ بَحْرٌ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ مَا يُقَوِّمُ بِهِ مُقَوِّمٌ أَيْ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ تَقْوِيمِ أَحَدٍ مِنَ الْمُقَوِّمِينَ