alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْله تَعَالَى ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي ذِكْرِ التَّفَثِ قَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ هَذِهِ لَفْظَةٌ غَرِيبَةٌ عَرَبِيَّةٌ لَمْ يَجِدْ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ فِيهَا شِعْرًا وَلَا أَحَاطُوا بِهَا خَبَرًا وَتَكَلَّمَ السَّلَفُ عَلَيْهَا عَلَى خَمْسَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ التَّفَثُ حَلْقُ الشَّعْرِ
الْخَامِسُ إِزَالَةُ قَشَفِ الْإِحْرَامِ مِنْ تَقْلِيمِ أَظْفَارٍ وَأَخْذِ شَعْرٍ وَغُسْلٍ وَاسْتِعْمَالِ طِيبٍ قَالَهُ الْحَسَنُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ الْأَوَّلُ
وَقَالَ قُطْرُبٌ تَفِثَ الرَّجُلُ إِذَا كَثُرَ وَسَخُهُ وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ حَفُّوا رُءُوسَهُمْ لَمْ يَحْلِقُوا تَفَثًا وَلَمْ يَسُلُّوا لَهُمْ قَمْلًا وَصِئْبَانًا وَإِذَا انْتَهَيْتُمْ إِلَى هَذَا الْمَقَامِ ظَهَرَ لَكُمْ أَنَّ مَا
ذُكِرَ أَشَارَ إِلَيْهِ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ وَمَا ذَكَرَهُ قُطْرُبٌ هُوَ الَّذِي قَالَهُ مَالِكٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي التَّفَثِ وَهَذِهِ صُورَةُ قَضَاءِ التَّفَثِ لُغَةً
وَأَمَّا حَقِيقَتُهُ الشَّرْعِيَّةُ فَإِذَا نَحَرَ الْحَاجُّ أَوِ الْمُعْتَمِرُ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ وَأَزَالَ وَسَخَهُ وَتَطَهَّرَ وَتَنَقَّى وَلَبِسَ الثِّيَابَ فَيَقْضِي تَفَثَهُ وَأَمَّا وَفَاءُ نَذْرِهِ وَهِيَ
وَقَالَ مَالِكٌ فِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ بُكَيْر إِنَّهُ رَمْيُ الْجِمَارِ لِأَنَّ النَّذْرَ هُوَ الْعَقْلُ فَهُوَ رَمْيُ الْجِمَارِ لِأَجَلِ النَّذْرِ يَعْنِي بِالْعَقْلِ الدِّيَةَ
وَهُوَ طَوَافُ الْإِفَاضَةِ وَهُوَ رُكْنُ الْحَجِّ بِاتِّفَاقٍ وَبِهِ يَتِمُّ الْحَجُّ لِأَنَّهُ أَحَدُ أَعْمَالِهِ وَنِهَايَةُ أَرْكَانِهِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَفِي تَسْمِيَتِهِ بِالْعَتِيقِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ مِنْ عَتُقَ أَيْ قَدُمَ إِذْ هُوَ أَوَّلُ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ
الثَّانِي أَنَّهُ عَتَقَ أَيْ خَلُصَ مِنَ الْجَبَابِرَةِ عَنِ الْهَوَانِ إِلَى انْقِضَاءِ الزَّمَانِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ مِنْ قَبْلُ
قَوْله تَعَالَى ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْحُرُمَاتُ امْتِثَالُ مَا أَمَرَ بِهِ وَاجْتِنَابُ مَا نَهَى عَنْهُ فَإِنَّ لِهَذَا حُرْمَةَ الْمُبَادَرَةِ إِلَى الِامْتِثَالِ وَلِذَلِكَ حُرْمَةُ الِانْكِفَافِ وَالِانْزِجَارِ
قَوْلُهُ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ قَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَصَفَ اللَّهُ الْأَوْثَانَ بِأَنَّهَا رِجْسٌ وَالرِّجْسُ النَّجِسُ وَهِيَ نَجِسَةٌ حُكْمًا وَالنَّجَاسَةُ لَيْسَتْ وَصْفًا ذَاتِيًّا لِلْأَعْيَانِ وَإِنَّمَا هِيَ وَصْفٌ شَرْعِيٌّ مِنْ أَحْكَامِ الْإِيمَانِ وَلِهَذَا قُلْنَا إِنَّهَا لَا تُزَالُ إِلَّا بِالْإِيمَانِ كَمَا لَمْ تَجُزِ الطَّهَارَةُ فِي الْأَعْضَاءِ إِلَّا بِالْمَاءِ
إِذِ الْمَنْعَانِ مُتَمَاثِلَانِ فِي حُكْمِ الشَّرْعِ لَيْسَا بِجِنْسَيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ
وَيُلْحَقُ بِهِ الْكَذِبُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ عَلَى اللَّهِ إِذْ بِكَلَامِهِ يَتَكَلَّمُ
وَهُوَ تَصْوِيرُ الْبَاطِلِ بِصُورَةِ الْحَقِّ فِي طَرِيقِ الْحُكْمِ وَلِهَذَا عَظَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهَا فَذَكَرَ الْكَبَائِرَ فَقَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ثُمَّ قَالَ وَقَوْلُ الزُّورِ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ
قَوْله تَعَالَى ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
دَرَيْتُ وَتَفَطَّنْتُ وَعَلِمْتُ وَتَحَقَّقْتُ كُلَّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ فِي الْأَصْلِ وَتَتَبَايَنُ الْمُتَعَلِّقَاتُ فِي الْعُرْفِ هَذَا مَعْنَاهُ لُغَةً
فَأَمَّا الْمُرَادُ بِهَا فِي الشَّرْعِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَفِي ذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا عَرَفَةُ وَالْمُزْدَلِفَةُ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةُ وَمَحَلُّ الشَّعَائِرِ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ يُرِيدُ فَإِنَّ حَالَةَ التَّعْظِيمِ إِذَا كَسَتِ الْعَبْدَ بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَأَصْلُهُ تُقَاةُ الْقَلْبِ بِصَلَاحِ السِّرِّ وَإِخْلَاصِ النِّيَّةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّعْظِيمَ مِنْ أَفْعَالِ الْقَلْبِ وَهُوَ الْأَصْلُ لِتَعْظِيمِ الْجَوَارِحِ بِالْأَفْعَالِ
الثَّالِثُ أَنَّ الْمَنَافِعَ الرُّكُوبُ وَالدُّرُّ وَالنَّسْلُ وَالْأَكْلُ وَهَذَا عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ إِنَّهَا الْبُدْنُ وَالْأَجَلَ إِيجَابُ الْهَدْيِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا الْبُدْنُ وَتَدُلُّ عَلَى غَيْرِهَا إِمَّا مِنْ طَرِيقِ الْمُمَاثَلَةِ وَإِمَّا مِنْ طَرِيقِ الْأَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ يُرِيدُ أَنَّهَا تَنْتَهِي إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَهُوَ الطَّوَافُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ إِنَّ الْحَجَّ كُلَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ يَعْنِي أَنَّ شَعَائِرَ الْحَجِّ كُلَّهَا تَنْتَهِي إِلَى الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ
وَقَالَ عَطَاءٌ تَنْتَهِي إِلَى مَكَّةَ هَذَا عُمُومٌ لَا يُفِيدُ شَيْئًا فَإِنَّهُ قَدْ صَرَّحَ بِذِكْرِ الْبَيْتِ فَلَا مَعْنَى لِإِلْغَائِهِ وَكَذَلِكَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قُرِئَ مَنْسِكٌ بِكَسْرِ السِّينِ وَفَتْحِهَا وَبَابُ مَفْعَلُ فِي اللُّغَةِ يَخْتَلِفُ حَالُ دَلَالَتِهِ بِاخْتِلَافِ حَالِ فِعْلِهِ
فَإِذَا كَانَ مَكْسُورَ الْعَيْنِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَاسْمُ الْمَكَانِ مِنْهُ مَفْعَلُ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحُ الْعَيْنِ وَاسْمُ الزَّمَانِ مِنْهُ كَاسْمِ الْمَكَانِ قَالُوا أَتَتِ النَّاقَةُ عَلَى مَضْرِبِهَا وَمَحْلَبِهَا
وَمَا كَانَ الْعَيْنُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنْهُ مَفْتُوحًا فَالْمَصْدَرُ وَالْمَكَانُ مَفْتُوحَانِ كَالْمَشْرَبِ وَالْمَلْبَسِ وَيَأْتِي لِغَيْرِهِ كَالْمَكْبَرِ مِنْ كَبُرَ يَكْبُرُ وَمَا كَانَ عَلَى فَعَلَ يَفْعُلُ بِضَمِّ الْعَيْنِ فَبِمَنْزِلَةِ مَا كَانَ عَلَى يَفْعَلُ مَفْتُوحًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا ثَبَتَ هَذَا فَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَاهُ فَقِيلَ مَعْنَى مَنْسَكًا حَجًّا
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جَنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
فِيهَا ثَمَانِي عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ الْبُدْنُ جَمْعُ بَدَنَةٍ وَهِيَ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْإِبِلِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ مِنَ الْبَدَانَةِ وَهِيَ السِّمَنُ
يُقَالُ بَدُنَ الرَّجُلُ بِضَمِّ الْعَيْنِ إِذَا سَمِنَ وَبَدَّنَ بِتَشْدِيدِهَا إِذَا كَبِرَ وَأَسَنَّ وَإِنَّمَا سَمَّاهَا بِصِفَتِهَا لِيُنَبِّهَ بِذَلِكَ عَلَى اخْتِيَارِهَا وَتَعْيِينِ الْأَفْضَلِ مِنْهَا فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ مَا اخْتِيرَ لَهُ
فَأَمَّا قَوْلُ صَوَافَّ فَمِنْ صَفَّ يَصُفُّ إِذَا كَانَتْ جُمْلَةً مِنْ مَقَامٍ أَوْ قُعُودٍ أَوْ مُشَاةٍ بَعْضُهَا إِلَى جَانِبِ بَعْضٍ عَلَى الِاسْتِوَاءِ وَيَكُونُ مَعْنَاهَا هَاهُنَا صَفَّتْ قَوَائِمَهَا فِي حَالِ نَحْرِهَا
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا إِشْعَارَ وَهُوَ بِدْعَةٌ لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ وَكَأَنَّهُ لَا خَبَرَ عِنْدَهُ لِلسُّنَّةِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ وَلَا لِلْأَحَادِيثِ الْمُتَعَاضِدَةِ
فَهِيَ فِعْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ بَعْدَهُ وَمَعَهُ وَالْخُلَفَاءُ لِلْإِشْعَارِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ يَعْنِي انْحَرُوهَا كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ اسْمٌ صَارَ كِنَايَةً عَنِ النَّحْرِ وَالذَّبْحِ لِمَا بَيَّنَّا مِنْ أَنَّهُ شَرْطٌ فِيهِ وَأَصْلٌ مَعَهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فِي كَيْفِيَّةِ نَحْرِ الْهَدْيِ وَفِيهِ أَقْوَالٌ الْأَوَّلُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ
أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الصَّوَافِّ فَقَالَ يُقَيِّدُهَا ثُمَّ يَصُفُّهَا
وَقَالَ فَيَنْحَرُهَا قَائِمَةً وَلَا يَعْقِلُهَا إِلَّا أَنْ يَضْعُفَ إِنْسَانٌ فَيَتَخَوَّفَ أَنْ تَتَفَلَّتَ بَدَنَتُهُ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَنْحَرَهَا مَعْقُولَةً وَإِنْ كَانَ يَقْوَى عَلَيْهَا فَلْيَنْحَرْهَا قَائِمَةً مَصْفُوفَةً يَدَاهَا بِالْقُيُودِ
مَا أُحِبُّ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ يَضْعُفُ عَنْهَا فَلَا يَقْوَى عَلَيْهَا فَيَخَافُ أَنْ تَتَفَلَّتَ مِنْهُ فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ يُعَرْقِبَهَا وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ لِلْعُلَمَاءِ الْأَوَّلُ يُقِيمُهَا
الْأَوَّلُ فِي نَحْرِهَا مُقَيَّدَةً فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ فَنَحَرَهَا قَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ
وَالْعَقْلُ بَعْضُ تَقْيِيدٍ وَالْعَرْقَبَةُ تَعْذِيبٌ لَا أَرَاهُ إِلَّا لَوْ نَدَّ فَلَا بَأْسَ بِعَرْقَبَتِهِ
سَقَطَتْ عَلَى جُنُوبِهَا يُرِيدُ مَيِّتَةً كَنَّى عَنِ الْمَوْتِ بِالسُّقُوطِ عَلَى الْجَنْبِ كَمَا كَنَّى عَنِ النَّحْرِ وَالذَّبْحِ بِذَكَرِ اسْمِ اللَّهِ وَالْكِنَايَاتُ فِي أَكْثَرِ الْمَوَاضِعِ أَبْلَغُ مِنَ التَّصْرِيحِ قَالَ الشَّاعِرُ لِمُعَفَّرٍ قَهْدٌ يُنَازِعُ شِلْوَهُ غُبْسٌ كَوَاسِبُ مَا يُمَنَّ طَعَامُهَا وَقَالَ آخَرُ فَتَرَكْنَهُ جَزْرَ السِّبَاعَ يَنُشْنَهُ مَا بَيْنَ قُلَّةِ رَأْسِهِ وَالْمِعْصَمِ فِي مَعْنَاهُ
الثَّانِي أَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْ هَدْيِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَلَا يَأْكُلُ مِنَ الْوَاجِبِ بِحُكْمِ الْإِحْرَامِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
الثَّالِثُ أَنَّهُ يَأْكُلُ مِنَ الْوَاجِبِ كُلِّهِ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ جَزَاءُ الصَّيْدِ وَفِدْيَةُ الْأَذَى وَنَذْرُ الْمَسَاكِينِ
وَتَعَلَّقَ الشَّافِعِيُّ بِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِ إِخْرَاجُهُ مِنْ مَالِهِ فَكَيْفَ يَأْكُلُ مِنْهُ وَتَعَلَّقَ أَبُو حَنِيفَةَ بِأَنَّ مَا وَجَبَ بِسَبَبٍ مَحْظُورٍ الْتَحَقَ بِجَزَاءِ الصَّيْدِ
وَتَعَلَّقَ مَالِكٌ بِأَنَّ جَزَاءَ الصَّيْدِ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمَسَاكِينِ بِقَوْلِهِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ
وَحُكْمُ الْبَدَلِ حُكْمُ الْمُبْدَلِ وَقَالَ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى وَأَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ وَنَذْرُ الْمَسَاكِينِ مُصَرَّحٌ بِهِ وَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْهَدَايَا فَهُوَ عَلَى أَصْلِ قَوْله تَعَالَى
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
وَهَذَا نَصٌّ فِي إِبَاحَةِ الْأَكْلِ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ بُدْنَهُ وَأَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ
فَطَبَخَهَا وَأَكَلَ مِنْهَا وَشَرِبَ مِنْ مَرَقِهَا وَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ وَاجِبًا وَهُوَ دَمُ الْقِرَانِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فِي حَجِّهِ
أَنَّ الْأَكْلَ مُسْتَحَبٌّ وَالْإِطْعَامَ وَاجِبٌ قَالَهُ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ صَرِيحُ قَوْلِ مَالِكٍ فَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُمَا وَاجِبَانِ فَتَعَلَّقَ بِظَاهِرِ الْقَوْلِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ الْجَاهِلِيَّةِ فَفِيهِ غَرِيبَةٌ مِنَ الْفِقْهِ لَمْ تَقَعْ لِي مُذْ قَرَأْت الْعِلْمَ لَهَا نَظِيرٌ وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ إِنَّهُمَا جَمِيعًا يُتْرَكَانِ لِأَنَّهُمَا مُسْتَحَبَّانِ لَمْ يُتَصَوَّرْ شَرْعًا
فَإِنَّهُ لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ إِلَّا إِتْلَافُهَا وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ فَلَا يَصِحُّ اسْتِحْبَابُهُمَا مَعًا وَإِنَّمَا يُقَالُ أَحَدُهُمَا وَاجِبٌ عَلَى الْبَدَلِ أَوْ يُقَالُ الْأَكْلُ مُسْتَحَبٌّ وَالْإِطْعَامُ وَاجِبٌ كَمَا قَالَ مَالِكٌ
وَالْأَصَحُّ عِنْدِي أَنَّ الْأَكْلَ وَاجِبٌ وَقَدِ احْتَجَّ عُلَمَاؤُنَا بِأَمْثِلَةٍ وَرَدَتْ بِصِيغَةِ الْأَمْرِ وَلَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ حُجَّةٌ لِأَنَّهُ إِذَا سَقَطَ أَمْرٌ بِدَلِيلٍ لَا يَسْقُطُ غَيْرُهُ بِغَيْرِ دَلِيلٍ
إِذَا أَكَلَ مِنْ لَحْمِ الْهَدْيِ الَّذِي لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَفِيهِ لِعُلَمَائِنَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا مَا وَقَعَ فِي الْمَدِينَةِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ جَهْلٌ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي الْمَشْهُورِ مِنْ مَذْهَبِنَا إِنَّهُ إِذَا أَكَلَ مِنْ جَزَاءِ الصَّيْدِ أَوْ فِدْيَةِ الْأَذَى بَعْدَ أَنْ بَلَغَ مَحَلَّتَهُ غَرِمَ
وَكَذَا لَوْ نَذَرَ هَدْيَ الْمَسَاكِينِ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ بَلَغَ مَحِلَّهُ لَا يَغْرَمُ إِلَّا مَا أَكَلَ خِلَافًا لِلْمُدَوِّنَةِ لِأَنَّ الصَّحِيحَ عِنْدِي مَا ذَكَرْتهُ لَكُمْ إِذِ النَّحْرُ قَدْ وَقَعَ
وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِيمَا يَغْرَمُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ فَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا إِنَّهُ يَغْرَمُ قِيمَةَ اللَّحْمِ
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ الطَّعَامَ إِنَّمَا هُوَ فِي مُقَابَلَةِ الْهَدْيِ كُلِّهِ عِنْدَ تَعَذُّرِهِ عِبَادَةً
وَلَيْسَ حُكْمُ التَّعَدِّي حُكْمَ الْعِبَادَةِ فَأَمَّا إِذَا عَطِبَ الْوَاجِبُ كُلُّهُ قَبْلَ مَحَلِّهِ فَلِيَأْكُلْ مِنْهُ لِأَنَّ عَلَيْهِ بَدَلَهُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ فَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَعَطِبَ قَبْلَ مَحَلِّهِ لَمْ يَأْكُلْ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ أَنْ يَكُونَ أَسْرَعَ بِهِ لِيَأْكُلَهُ وَهَذَا مِنْ بَابِ سَدِّ الذَّرَائِعِ وَهِيَ
وَأَمَّا الْمُعْتَرُّ وَالْمُعْتَرِي فَهُمَا مُتَقَارِبَانِ مَعْنًى مَعَ افْتِرَاقِهِمَا اشْتِقَاقًا فَالْمُعْتَرُّ مُضَاعَفٌ وَالْمُعْتَرِي مُعْتَلُّ اللَّامِ وَمِنَ النَّادِرِ فِي الْعَرَبِيَّةِ كَوْنُهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ قَالَ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ وَشَيْبَةُ فِيهِمْ وَالْوَلِيدُ وَمِنْهُمْ أُمَيَّةُ مَأْوَى الْمُعْتَرِينَ وَذِي الرَّحَلِ يُرِيدُ بِالْمُعْتَرِينَ مَنْ يُقِيمُ لِلزِّيَارَةِ وَذُو الرَّحْلِ مَنْ يَمُرُّ بِك فَتُضَيِّفُهُ
لَمَالُ الْمَرْءِ يُصْلِحُهُ فَيُغْنِي مَفَاقِرَهُ أَعَفُّ مِنَ الْقُنُوعِ قَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ وَالَّذِي عِنْدِي فِيهِ أَنَّ الْمَعْنَى فِيهِمَا مُتَقَارِبٌ كَتَقَارُبِ مَعْنَى الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ
وَالْفَقِيرُ عَلَى قِسْمَيْنِ مُلَازِمٌ لَكَ وَمَارٌّ بِك فَأَذِنَ اللَّهُ فِي إِطْعَامِ الْكُلِّ مِنْهُمَا مَعَ اخْتِلَافِ حَالِهِمَا وَمِنْ هَاهُنَا وَهِمَ بَعْضُ النَّاسِ فِيهِ فَقَالَ وَهِيَ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ إِنَّ الْقَانِعَ هُوَ جَارُك الْغَنِيُّ وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَجْهٌ كَمَا بَيَّنَّاهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْهَدْيَ يُقَسَّمُ أَثْلَاثًا قِسْمٌ يَأْكُلُهُ صَاحِبُهُ وَقِسْمٌ يَأْخُذُهُ الْقَانِعُ وَقِسْمٌ يَأْخُذُهُ الْمُعْتَرُّ وَإِنَّمَا يُقَسَّمُ قِسْمَيْنِ قِسْمٌ يَأْخُذُهُ الْآكِلُ وَقِسْمٌ يَأْخُذُهُ الْقَانِعُ وَالْمُعْتَرُّ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ لَيْسَ عِنْدَنَا فِي الضَّحَايَا قِسْمٌ مَعْلُومٌ مَوْصُوفٌ
بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ شَيْءٌ لَيْسَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَنَا وَهُوَ الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ قِسْمَتُهَا أَثْلَاثًا
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِيُجَزَّأَ أَثْلَاثًا ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ هَذَا التَّقْدِيرَ لَيْسَ بِأَصْلٍ يُرْجَعُ إِلَيْهِ
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ ثَوْبَانَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ ثُمَّ قَالَ لِي
الْآيَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ
لَنْ يَنَالَ اللَّهَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُشْكِلَةِ فَإِنَّ النَّيْلَ لَا يَتَعَلَّقُ بِالْبَارِئِ سُبْحَانَهُ وَلَكِنْ عَبَّرَ بِهِ تَعْبِيرًا مَجَازِيًّا عَنِ الْقَبُولِ
فَإِنَّ كُلَّ مَا نَالَ الْإِنْسَانَ مُوَافِقٌ أَوْ مُخَالِفٌ فَإِنْ نَالَهُ مُوَافِقٌ قَبِلَهُ أَوْ مُخَالِفٌ كَرِهَهُ وَلَا عِبْرَةَ بِالْأَفْعَالِ بَدَنِيَّةً كَانَتْ أَوْ مَالِيَّةً بِالْإِضَافَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى إِذْ لَا يُخْتَلَفُ فِي حَقِّهِ إِلَّا بِمُقْتَضَى نَهْيِهِ وَأَمْرِهِ وَإِنَّمَا مَرَاتِبُهَا الْإِخْلَاصُ فِيهَا وَالتَّقْوَى مِنْهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ امْتَنَّ عَلَيْنَا سُبْحَانَهُ بِتَذْلِيلِهَا لَنَا وَتَمْكِينِنَا مِنْ تَصْرِيفِهَا وَهِيَ أَعْظَمُ مِنَّا أَبْدَانًا وَأَقْوَى أَعْضَاءً ذَلِكَ لِيَعْلَمَ الْعَبْدُ أَنَّ الْأُمُورَ لَيْسَتْ عَلَى مَا تَظْهَرُ إِلَى الْعَبْدِ مِنَ التَّدْبِيرِ وَإِنَّمَا هِيَ بِحَسَبِ مَا يُدَبِّرُهَا الْعَزِيزُ الْقَدِيرُ فَيَغْلِبُ الصَّغِيرُ الْكَبِيرَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ذَكَرَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى اسْمَهُ عَلَيْهَا فِي الْآيَةِ قَبْلَهَا فَقَالَ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ وَذَكَرَ هَاهُنَا التَّكْبِيرَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْمَعُ بَيْنَهَا إِذَا نَحَرَ هَدْيَهُ فَيَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ لَيَهْلِكُنَّ
الثَّانِي قَالَ مُجَاهِدٌ الْآيَةُ مَخْصُوصَةٌ نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ مُهَاجِرِينَ وَكَانُوا يُمْنَعُونَ فَأَذِنَ اللَّهُ فِي قِتَالِهِمْ
الثَّالِثُ قَالَ الضَّحَّاكُ اسْتَأْذَنَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ فَقِيلَ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ فَلَمَّا هَاجَرَ نَزَلَتْ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَهَذَا نَاسِخٌ لِكُلِّ مَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ إِعْرَاضٍ وَتَرْكٍ وَصَفْحٍ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي قِسْمِ النَّسْخِ الثَّانِي مِنْ عُلُومِ الْقُرْآنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ مَعْنَى أُذِنَ أُبِيحَ فَإِنَّهُ لَفْظٌ مَوْضُوعٌ فِي اللُّغَةِ لِإِبَاحَةِ كُلِّ مَمْنُوعٍ وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْإِبَاحَةَ مِنَ الشَّرْعِ وَأَنَّهُ لَا يُحْكَمُ قَبْلَ الشَّرْعِ لَا إِبَاحَةً وَلَا حَظْرًا إِلَّا مَا حَكَمَ بِهِ الشَّرْعُ وَبَيَّنَهُ وَقَدْ أَوْضَحْنَاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّهَ قَدْ كَانَ بَعَثَ رَسُولَهُ وَدَعَا قَوْمَهُ وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَتَصَرَّفُوا إِلَّا بِأَمْرٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ بَيَّنَّا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمَّا بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُجَّةِ دَعَا قَوْمَهُ إِلَى اللَّهِ دُعَاءً دَائِمًا عَشَرَةَ أَعْوَامٍ لِإِقَامَةِ حُجَّةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَوَفَاءً بِوَعْدِهِ الَّذِي امْتَنَّ بِهِ بِفَضْلِهِ فِي قَوْلِهِ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
وَاسْتَمَرَّ النَّاسُ فِي الطُّغْيَانِ وَمَا اسْتَدَلُّوا بِوَاضِحِ الْبُرْهَانِ وَحِينَ أَعْذَرَ اللَّهُ بِذَلِكَ إِلَى الْخَلْقِ وَأَبَوْا عَنِ الصِّدْقِ أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْقِتَالِ لِيَسْتَخْرِجَ الْإِقْرَارَ بِالْحَقِّ مِنْهُمْ بِالسَّيْفِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قُرِئَ يُقَاتِلُونَ بِكَسْرِ التَّاءِ وَفَتْحِهَا فَإِنْ كَسَرْت التَّاءَ كَانَ خَبَرًا عَنْ فِعْلِ الْمَأْذُونِ لَهُمْ وَإِنْ فَتَحْتَهَا كَانَ خَبَرًا عَنْ فِعْلِ غَيْرِهِمْ بِهِمْ وَإِنَّ الْإِذْنَ وَقَعَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ لَهُمْ
فَفِي فَتْحِ التَّاءِ بَيَانُ سَبَبِ الْقِتَالِ وَقَدْ كَانَ الْكُفَّارُ يَتَعَمَّدُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ بِالْإِذَايَةِ وَيُعَامِلُونَهُمْ بِالنِّكَايَةِ لَقَدْ خَنَقَهُ الْمُشْرِكُونَ حَتَّى كَادَتْ نَفْسُهُ تَذْهَبُ فَتَدَارَكَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّي اللَّهُ وَقَدْ بَلَغَ بِأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَوْتِ فَقَدْ قَتَلَ أَبُو جَهْلٍ سُمَيَّةَ أُمَّ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ بَيْعَةِ الْعَقَبَةِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْحَرْبِ وَلَمْ تَحِلَّ لَهُ الدِّمَاءُ إِنَّمَا يُؤْمَرُ بِالدُّعَاءِ إِلَى اللَّهِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى وَالصَّفْحِ عَنِ الْجَاهِلِ مُدَّةَ عَشَرَةَ أَعْوَامٍ لِإِقَامَةِ حُجَّةِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ وَوَفَاءً بِوَعْدِهِ الَّذِي امْتَنَّ بِهِ بِفَضْلِهِ فِي قَوْلِهِ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
وَكَانَتْ قُرَيْشٌ قَدِ اضْطَهَدَتْ مَنِ اتَّبَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حَتَّى فَتَنُوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَنَفَوْهُمْ عَنْ بِلَادِهِمْ فَهُمْ بَيْنَ مَفْتُونٍ فِي دِينِهِ وَمُعَذِّبٍ وَبَيْنَ هَارِبٍ فِي الْبِلَادِ مُغَرَّبٍ فَمِنْهُمْ مَنْ فَرَّ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَبَرَ عَلَى الْأَذَى
فَلَمَّا عَتَتْ قُرَيْشٌ عَلَى اللَّهِ وَرَدُّوا أَمْرَهُ وَكَرَامَتَهُ وَكَذَّبُوا نَبِيَّهُ وَعَذَّبُوا مَنْ آمَنَ بِهِ وَعَبَدَهُ وَوَحَّدَهُ وَصَدَّقَ نَبِيَّهُ وَاعْتَصَمَ بِدِينِهِ أَذِنَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ فِي الْقِتَالِ وَالِامْتِنَاعِ وَالِانْتِصَارِ مِمَّنْ ظَلَمَهُمْ وَبَغَى عَلَيْهِمْ فَكَانَتْ أَوَّلُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ فِي إِذْنِهِ لَهُ بِالْحَرْبِ وَإِحْلَالِهِ لَهُ الدِّمَاءَ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا إِلَى قَوْلِهِ الْأُمُورِ
أَيْ إِنَّمَا أَحْلَلْت لَهُمُ الْقِتَالَ لِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ ذَنْبٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ
وَعَنْ هَذَا عَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّاهِدِ قَالَ
وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ دَلِيلٌ عَلَى نِسْبَةِ الْفِعْلِ الْمَوْجُودِ مِنَ الْمُلْجَأِ الْمُكْرَهِ إِلَى الَّذِي أَلْجَأَهُ وَأَكْرَهَهُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حُكْمُ فِعْلِهِ وَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ الْمُكْرَهَ عَلَى إِتْلَافِ الْمَالِ يَلْزَمُهُ الْغُرْمُ
وَرُوِيَ فِي مُخْتَصَرِ الطَّبَرِيِّ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَأْذَنُوهُ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ إِذْ آذَوْهُ بِمَكَّةَ غِيلَةً فَنَزَلَتْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ أَطْلَقَ قِتَالَهُمْ وَهَذَا إِنْ كَانَ صَحِيحًا فَقَدْ نَسَخَهُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ قَالَ نَعَمْ فَقَتَلَهُ مَعَ أَصْحَابِهِ غِيلَةً
وَكَذَلِكَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا إِلَى أَبِي رَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَقِيقِ فَقَتَلُوهُ غِيلَةً
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا فِي ذَلِكَ رِوَايَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ أَظْهَرُهَا وَمَا فِيهَا ظَاهِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ فِي نَادٍ مِنْ أَنْدِيَةِ قَوْمِهِ كَثِيرٌ أَهْلُهُ فَتَمَنَّى يَوْمَئِذٍ أَلَّا يَأْتِيَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْءٌ فَيَنْفِرُوا عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فَقَرَأَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ إِلَى قَوْلِهِ
فَتَكَلَّمَ بِهَا ثُمَّ مَضَى بِقِرَاءَةِ السُّورَةِ كُلِّهَا ثُمَّ سَجَدَ فِي آخَرِ السُّورَةِ وَسَجَدَ الْقَوْمُ جَمِيعًا مَعَهُ وَرَفَعَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ تُرَابًا إِلَى جَبْهَتِهِ وَسَجَدَ عَلَيْهِ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا فَلَمَّا أَمْسَى أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَعَرَضَ عَلَيْهِ السُّورَةَ
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّ جِبْرِيلَ قَالَ لَهُ لَقَدْ تَلَوْتَ يَا مُحَمَّدُ عَلَى النَّاسِ شَيْئًا لَمْ آتِك بِهِ فَحَزِنَ وَخَافَ خَوْفًا شَدِيدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَيَسَّرَ لَكُمْ مَقْصِدَ التَّوْحِيدِ وَمَغْزَاهُ أَنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ فَسُبْحَانَ مَنْ يَتَفَضَّلُ بِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَمَّنْ يَشَاءُ وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى الْآيَةِ فِي فَصْلِ تَنْبِيهِ الْغَبِيِّ عَلَى مِقْدَارِ النَّبِيِّ بِمَا نَرْجُو بِهِ عِنْدَ اللَّهِ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى فِي مَقَامِ الزُّلْفَى وَنَحْنُ الْآنَ نَجْلُو بِتِلْكَ الْفُصُولِ الْغَمَاءَ وَنُرَقِّيكُمْ بِهَا عَنْ حَضِيضِ الدَّهْمَاءِ إِلَى بِقَاعِ الْعُلَمَاءِ فِي عَشْرِ مَقَامَاتٍ
الْمَقَامُ الْأَوَّلُ أَنَّ النَّبِيَّ إِذَا أَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ بِوَحْيِهِ فَإِنَّهُ يَخْلُقُ لَهُ الْعِلْمَ بِهِ حَتَّى يَتَحَقَّقَ أَنَّهُ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِهِ وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا صَحَّتِ الرِّسَالَةُ وَلَا تَبَيَّنَتِ النُّبُوَّةُ فَإِذَا خَلَقَ اللَّهُ لَهُ الْعِلْمَ بِهِ تَمَيَّزَ عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِهِ وَثَبَتَ الْيَقِينُ وَاسْتَقَامَ سَبِيلُ الدِّينِ