alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَزِمَهُ ثِنْتَانِ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ كَالْحُدُودِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَعَلَى قَوْلِنَا بِالتَّدَاخُلِ لَوْ كَفَّرَ بِالْعِتْقِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ عَنْهُ ثُمَّ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي عَنْهُ
ثُمَّ اسْتَحَقَّتِ الرُّؤْيَةُ الْأُولَى لَمْ يَلْزَمْهُ بَدَلُهَا وَأَجْزَأَتْهُ الثَّانِيَةُ عَنْهُمَا وَلَوِ اسْتَحَقَّتِ الثَّانِيَةُ وَحْدَهَا لَزِمَهُ بَدَلُهَا
هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةً لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَخَرَّجَهُ ابْنُ عَقِيلٍ مِنْ أَنَّ الشَّهْرَ عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إِجْمَاعًا بِمَا يَقْتَضِي دُخُولَ أَحْمَدَ فِيهِ
مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ جَامَعَ ثُمَّ جَامَعَ قَبْلَ التَّكْفِيرِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
يَعْنِي عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي مُسَافِرٍ قَدِمَ مُفْطِرًا ثُمَّ جَامَعَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ فَاخْتَارَ الْمَجْدُ حَمْلَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَلَى ظَاهِرِهَا وَهُوَ وَجْهٌ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَجْهًا فِيمَنْ لَمْ يَنْوِ الصَّوْمَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَحَمَلَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ هَذِهِ الرِّوَايَةَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ
كَذَا جُنُونٌ إِنْ مَنَعَ طَرَيَان الصِّحَّةِ فَائِدَةٌ وَإِنْ كَانَتْ كَالْأَجْنَبِيَّةِ لَوْ مَاتَ أَثْنَاءَ النَّهَارِ بَطَلَ صَوْمُهُ وَفَائِدَةُ بُطْلَانِ صَوْمِهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ نَذْرًا وَجَبَ الْإِطْعَامُ عَنْهُ مِنْ تَرِكَتِهِ وَإِنْ كَانَ صَوْمَ كَفَّارَةِ تَخْيِيرٍ وَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِ
هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَتَقَدَّمَ رِوَايَةٌ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ نَوَى الصَّوْمَ فِي سَفَرِهِ
فَلَهُ الْفِطْرُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْفِطْرُ بِالْجِمَاعِ فَعَلَيْهَا إِنْ جَامَعَ كَفَّرَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا يُكَفِّرُ
يَعْنِي فِي نَفْسِ أَيَّامِ رَمَضَانَ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةً يُكَفِّرُ إِنْ أَفْسَدَ قَضَاءَ رَمَضَانَ
لَوْ طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ مُجَامِعٌ فَإِنِ اسْتَدَامَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ بِلَا نِزَاعٍ
وَإِنْ لَمْ يَسْتَدِمْ بَلْ نَزَعَ فِي الْحَالِ مَعَ أَوَّلِ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَنَصَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَفِي الْمُنَوِّرِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ
فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ فِي الْأَصَحِّ وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ
قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْإِيضَاحِ وَالْمُبْهِجِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ أَصْلَ ذَلِكَ اخْتِلَافُ الرِّوَايَتَيْنِ فِي جَوَازِ وَطْءِ مَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ
إِنْ وَطِئْتُك فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي قَبْلَ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ فَإِنْ جَازَ فَالنَّزْعُ لَيْسَ بِجِمَاعٍ وَإِلَّا كَانَ جِمَاعًا وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى يَقْضِي قَوْلًا وَاحِدًا
وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي لِحُصُولِهِ مُجَامِعًا أَوَّلَ جُزْءٍ مِنَ الْيَوْمِ أُمِرَ بِالْكَفِّ عَنْهُ بِسَبَبٍ سَابِقٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ وَالْخَمْسِينَ الْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُفْطِرُ بِذَلِكَ وَفِي الْكَفَّارَةِ رِوَايَتَانِ وَقَالَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنْ خَشِيَ مُفَاجَأَةَ الْفَجْرِ أَفْطَرَ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَالْكَفَّارَةُ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ هُنَا وَاجِبَةٌ عَلَى التَّرْتِيبِ
لَوْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ فِي الصِّيَامِ لَمْ يَلْزَمْهُ الِانْتِقَالُ نَصَّ عَلَيْهِ وَيَلْزَمُهُ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الصَّوْمِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهَذِهِ الْكَفَّارَةُ مُرَتَّبَةٌ كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ سَوَاءٌ إِلَّا فِي تَحْرِيمِ الْوَطْءِ قَبْلَ التَّكْفِيرِ وَفِي لَيَالِي الصَّوْمِ إِذَا كَفَّرَ بِهِ فَإِنَّهُ يُبَاحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ ذَكَرَهُ فِيهَا الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَذَكَرَ ابْنُ الْحَنْبَلِيِّ فِي كِتَابِ أَسْبَابِ النُّزُولِ أَنَّ ذَلِكَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ عُقُوبَةً
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ سَقَطَتْ عَنْهُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ هَذِهِ الْكَفَّارَةَ تَسْقُطُ عَنْهُ بِالْعَجْزِ عَنْهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ عَجَزَ وَقْتَ الْجِمَاعِ عَنْهَا بِالْمَالِ وَقِيلَ بِالْمَالِ
هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَكْلُهَا أَمْ كَانَ خَاصًّا بِذَلِكَ الْأَعْرَابِيُّ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ أَنَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ رَخَّصَ لِلْأَعْرَابِيِّ فِيهِ لِحَاجَتِهِ وَلَمْ تَكُنْ كَفَّارَةً
إِحْدَاهَا لَا تَسْقُطُ غَيْرُ هَذِهِ الْكَفَّارَةِ بِالْعَجْزِ عَنْهَا كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَالْيَمِينِ وَكَفَّارَاتِ الْحَجِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَعَلَيْهِ أَصْحَابُنَا وَعَنْهُ تَسْقُطُ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ تَسْقُطُ كَكَفَّارَةِ وَطْءِ الْحَائِضِ بِالْعَجْزِ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَنْهُ تَسْقُطُ كَكَفَّارَةِ وَطْءِ الْحَائِضِ بِالْعَجْزِ عَنْهَا كُلِّهَا لِأَنَّهُ لَا بَدَلَ فِيهَا وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ تَسْقُطُ مُطْلَقًا كَرَمَضَانَ
الثَّانِيَةُ حُكْمُ أَكْلِهِ مِنَ الْكَفَّارَاتِ بِتَكْفِيرِ غَيْرِهِ عَنْهُ حُكْمُ كَفَّارَةِ رَمَضَانَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ جَوَازُ أَكْلِهِ مَخْصُوصًا بِكَفَّارَةِ رَمَضَانَ
الثَّالِثَةُ لَوْ مَلَّكَهُ مَا يُكَفِّرُ بِهِ وَقُلْنَا لَهُ أَخْذُهُ هُنَاكَ فَلَهُ هُنَا أَكْلُهُ وَإِلَّا أَخْرَجَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ
بَابُ مَا يُكْرَهُ وَمَا يُسْتَحَبُّ وَحُكْمُ الْقَضَاءِ قَوْلُهُ يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ أَنْ يَجْمَعَ رِيقَهُ فَيَبْتَلِعَهُ
كَمَا لَوِ ابْتَلَعَهُ قَصْدًا وَلَمْ يَجْمَعْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
حَرُمَ عَلَيْهِ وَأَفْطَرَ بِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْمَجْدُ لَا يُفْطِرُ إِلَّا إِذَا خَرَجَ إِلَى ظَاهِرِ شَفَتَيْهِ ثُمَّ يُدْخِلُهُ وَيَبْلَعُهُ لِإِمْكَانِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ عَادَةً
الثَّانِيَةُ لَوْ أَخْرَجَ حَصَاةً مِنْ فَمِهِ أَوْ دِرْهَمًا أَوْ خَيْطًا ثُمَّ أَعَادَ فَإِنْ كَانَ مَا عَلَيْهِ كَثِيرًا فَبَلَعَهُ أَفْطَرَ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا لَمْ يُفْطِرْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُفْطِرُ
الثَّالِثَةُ لَوْ أَخْرَجَ لِسَانَهُ ثُمَّ أَدْخَلَهُ إِلَى فِيهِ بِمَا عَلَيْهِ وَبَلَعَهُ لَمْ يُفْطِرْ وَلَوْ كَانَ كَثِيرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
الرَّابِعَةُ لَوْ تَنَجَّسَ فَمُهُ أَوْ خَرَجَ إِلَيْهِ قَيْءٌ أَوْ قَلَسٌ فَبَلَعَهُ أَفْطَرَ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ قَلَّ لِإِمْكَانِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ وَإِنْ بَصَقَهُ وَبَقِيَ فَمُهُ نَجِسًا فَبَلَعَ رِيقَهُ
فَإِنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ بَلَعَ شَيْئًا نَجِسًا أَفْطَرَ وَإِلَّا فَلَا وَأَمَّا النُّخَامَةُ إِذَا بَلَعَهَا فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي الْفِطْرِ بِهِ وَجْهَيْنِ وَاعْلَمْ أَنَّ النُّخَامَةَ تَارَةً تَكُونُ مِنْ جَوْفِهِ وَتَارَةً تَكُونُ مِنْ دِمَاغِهِ وَتَارَةً تَكُونُ مِنْ حَلْقِهِ فَإِذَا وَصَلَتْ إِلَى فَمِهِ ثُمَّ بَلَعَهَا فَلِلْأَصْحَابِ فِيهَا ثَلَاثُ طُرُقٍ
وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
إِحْدَاهُمَا يُفْطِرُ فَيَحْرُمُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ
الطَّرِيقُ الثَّانِي فِي بَلْعِ النُّخَامَةِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيقٍ رِوَايَتَانِ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ
قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمُحَرَّرِهِ وَالْمُصَنِّفُ هُنَا وَفِي الْمُغْنِي وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
إِحْدَاهُمَا يُفْطِرُ بِذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالثَّانِيَةُ لَا يُفْطِرُ بِهِ صَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْمُغْنِي الطَّرِيقُ الثَّالِثُ إِنْ كَانَتْ مِنْ دِمَاغِهِ أَفْطَرَ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ
مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُكْرَهُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ وَلَا بَأْسَ بِهِ لِلْحَاجَةِ وَقَالَ أَحْمَدُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَجْتَنِبَ ذَوْقَ الطَّعَامِ فَإِنْ فَعَلَ فَلَا بَأْسَ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ لِمَصْلَحَةٍ وَحَاجَةٍ كَذَوْقِ الطَّعَامِ مِنَ الْقِدْرِ وَالْمَضْغِ لِلطِّفْلِ وَنَحْوِهِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ
وَحَكَاهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ أَفْطَرَ لِإِطْلَاقِ الْكَرَاهَةِ وَعَلَى الثَّانِي إِذَا ذَاقَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَقْصِي فِي الْبَصْقِ
ثُمَّ إِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقَهُ لَمْ يُفْطِرْ كَالْمَضْمَضَةِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَقْصِ فِي الْبَصْقِ أَفْطَرَ لِتَفْرِيطِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ يُفْطِرُ مُطْلَقًا
قُلْت هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ فِي مُجَاوَزَةِ الثَّلَاثِ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ لِأَنَّهُ يَحْلُبُ الْفَمَ وَيَجْمَعُ الرِّيقَ وَيُوَرِّثُ الْعَطَشَ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا
لَا يُكْرَهُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ فِي تَحْرِيمِ مَا لَا يَتَحَلَّلُ غَالِبًا وَفِطْرُهُ بِوُصُولِهِ أَوْ طَعْمِهِ إِلَى حَلْقِهِ وَجْهَانِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَفِي تَحْرِيمِ مَا لَا يَتَحَلَّلُ وَجْهَانِ وَقِيلَ يُكْرَهُ بِلَا حَاجَةٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ هَلْ يُفْطِرُ إِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ أَمْ لَا فِيهِ وَجْهَانِ وَصَفَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
إِجْمَاعًا وَمَالَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُفْطِرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ مَضْغُ مَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ أَجْزَاءٌ هَذَا مِمَّا لَا نِزَاعَ فِيهِ فِي الْجُمْلَةِ بَلْ هُوَ إِجْمَاعٌ
يَعْنِي فَيَجُوزُ وَهَكَذَا قَالَ فِي الْكَافِي وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَجَزَمُوا بِهِ بِهَذَا الْقَيْدِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَحْرُمُ مَضْغُ ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ يَبْتَلِعْ رِيقَهُ وَجَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَفَرَضَ بَعْضُهُمُ الْمَسْأَلَةَ فِي ذَوْقِهِ يَعْنِي يَحْرُمُ ذَوْقُهُ وَإِنْ لَمْ يَذُقْهُ لَمْ يَحْرُمْ
قَوْلُهُ وَتُكْرَهُ الْقُبْلَةُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ لَا تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فَاعِلُ الْقُبْلَةِ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ كَرَاهَةُ ذَلِكَ فَقَطْ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُبْهِجِ وَالْمُذْهَبِ
وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَصَحَّحَهُ وَعَنْهُ تَحْرُمُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَظُنَّ الْإِنْزَالَ فَإِنْ ظَنَّ الْإِنْزَالَ حَرُمَ عَلَيْهِ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَا تُكْرَهُ
الظَّاهِرُ أَنَّ الْخِلَافَ الَّذِي أَطْلَقَهُ الْمُصَنِّفُ عَائِدٌ إِلَى مَنْ لَا تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ وَعَلَيْهِ شَرْحُ الشَّارِحِ وَابْنِ مُنَجَّى وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَلِأَنَّ الْخِلَافَ فِيهِ أَشْهَرُ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَعُودَ عَلَى مَنْ تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ فَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا وَتُكْرَهُ الْقُبْلَةُ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ لَا تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ فَلَا تُكْرَهُ
فَائِدَةٌ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ مَنِيٌّ أَوْ مَذْيٌ بِسَبَبِ ذَلِكَ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يُفْطِرْ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إِجْمَاعًا وَاعْلَمْ أَنَّ مُرَادَ مَنِ اقْتَصَرَ مِنَ الْأَصْحَابِ كَالْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ عَلَى ذِكْرِ الْقُبْلَةِ دَوَاعِي الْجِمَاعِ بِأَسْرِهَا أَيْضًا
يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ بِلِسَانِهِ فِي الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ مَعَ نَفْسِهِ يَزْجُرُ نَفْسَهُ بِذَلِكَ وَلَا يَطَّلِعُ النَّاسُ عَلَيْهِ وَهُوَ أَحَدُ الْوُجُوهِ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ هُوَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ
أَنْ يَقُولَهُ جَهْرًا فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْوَجْهُ الثَّانِي لِلْأَصْحَابِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ أَنْ يَقُولَهُ جَهْرًا فِي رَمَضَانَ وَسِرًّا فِي غَيْرِهِ زَاجِرًا لِنَفْسِهِ وَهُوَ الْوَجْهُ الثَّالِثُ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَذَلِكَ لِلْأَمْنِ مِنَ الرِّيَاءِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ اسْتِحْبَابُ السَّحُورِ مَعَ الشَّكِّ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا قَوْلَ أَبِي دَاوُدَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِذَا شَكَّ فِي الْفَجْرِ يَأْكُلُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ طُلُوعَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ مُرَادَ غَيْرِ الشَّيْخِ
الْجَوَازُ وَعَدَمُ الْمَنْعِ بِالشَّكِّ وَكَذَا جَزَمَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ يَأْكُلُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ وَقَالَ إِنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَكَذَا خَصَّ الْأَصْحَابُ الْمَنْعَ بِالْمُتَيَقَّنِ
قَالَ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ وَلَوْ قَالَ لِعَالِمَيْنِ ارْقُبَا الْفَجْرَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَقَالَ الْآخَرُ لَمْ يَطْلُعْ
الْأَوْلَى أَنْ لَا يَأْكُلَ مَعَ شَكِّهِ فِي طُلُوعِهِ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ مَعَ جَزْمِهِ بِأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ
لَا يَجِبُ إِمْسَاكُ جَزْءٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا سَبَقَ أَوْ صَرِيحُهُ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُ أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ
وَقَطَعَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ بِوُجُوبِ الْإِمْسَاكِ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَفُرُوعِهِ وَأَنَّهُ مِمَّا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَأَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِي صَوْمِ يَوْمِ لَيْلَةِ الْغَيْمِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ يَجُوزُ الْأَكْلُ بِالِاجْتِهَادِ فِي أَوَّلِ الْيَوْمِ وَلَا يَجُوزُ فِي آخِرِهِ إِلَّا بِيَقِينٍ وَلَوْ أَكَلَ وَلَمْ يَتَيَقَّنْ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ فِي الْآخِرِ
أَفْطَرَ الصَّائِمُ حُكْمًا وَإِنْ لَمْ يَطْعَمْ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ فَلَا يُثَابُ عَلَى الْوِصَالِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْفِطْرُ وَقَالَ وَالْعَلَامَاتُ الثَّلَاثُ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ
هَكَذَا قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ يُسَنُّ أَنْ يُفْطِرَ عَلَى الرُّطَبِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى التَّمْرِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى الْمَاءِ وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ وَيُفْطِرُ عَلَى رُطَبٍ أَوْ تَمْرٍ أَوْ مَاءٍ وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ التَّتَابُعُ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ وَلَا يَجِبُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ فِي أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ إِنْ قُلْنَا إِنَّ قَضَاءَ رَمَضَانَ عَلَى الْفَوْرِ وَاحْتَجَّ بِنَصِّهِ فِي الْكَفَّارَةِ
تَنْبِيهٌ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَطْلَقَ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ شَعْبَانَ إِلَّا مَا يَتَّسِعُ لِلْقَضَاءِ فَقَطْ
فَإِنَّهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ يَتَعَيَّنُ التَّتَابُعُ قَوْلًا وَاحِدًا فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا هَلْ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِ الْقَضَاءِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ فِي الصَّلَاةِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الصَّلَاةِ لَا تَنْتَفِي إِلَّا بِشَرْطِ الْعَزْمِ عَلَى النَّفْلِ فِي ثَانِي الْوَقْتِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعِنْدَ الْقَاضِي إِنْ قَضَى شَهْرًا هِلَالِيًّا أَجْزَأَهُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى أَجْزَأَ شَهْرٌ هِلَالِيٌّ نَاقِصٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالتَّلْخِيصِ
فَعَلَى الْأَوَّلِ مَنْ صَامَ مِنْ أَوَّلِ شَهْرٍ كَامِلٍ أَوْ مِنْ أَثْنَاءِ شَهْرٍ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا
وَكَانَ رَمَضَانُ الْفَائِتُ نَاقِصًا أَجْزَأَهُ عَنْهُ اعْتِبَارًا بِعَدَدِ الْأَيَّامِ وَعَلَى الثَّانِي يَقْضِي يَوْمًا تَكْمِيلًا لِلشَّهْرِ بِالْهِلَالِ أَوِ الْعَدَدِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ قَضَاءِ رَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ آخَرَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
فَإِنْ فَعَلَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَخَّرَهُ رَمَضَانَاتٍ وَلَمْ يَمُتْ وَهُوَ كَذَلِكَ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا لَا يَجِبُ الْإِطْعَامُ لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا أَنَّ قَضَاءَ رَمَضَانَ عَلَى التَّرَاخِي عَلَى الصَّحِيحِ
قَالَ الْمَجْدُ الْأَفْضَلُ تَقْدِيمُهُ عِنْدَنَا مُسَارَعَةً إِلَى الْخَيْرِ وَتَخَلُّصًا مِنْ آفَاتِ التَّأْخِيرِ
هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَذَكَرَ فِي التَّلْخِيصِ رِوَايَةً يُطْعِمُ عَنْهُ كَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِنْ أَخَّرَ لِغَيْرِ عُذْرٍ فَمَاتَ قَبْلَ رَمَضَانَ آخَرَ أُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ أَنَّهُ لَا يُصَامُ عَنْهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ الْعِبَادَةُ لَا تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ فَقَالَ
بَلِ النِّيَابَةُ تَدْخُلُ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ إِذَا وَجَبَتْ وَعَجَزَ عَنْهَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَالَ أَيْضًا فِيهِ فَأَمَّا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ فَلَنَا رِوَايَةٌ أَنَّ الْوَارِثَ يَنْوِ عَنْهُ فِي جَمِيعِهَا فِي الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ
وَمَالَ النَّاظِمُ إِلَى جَوَازِ صَوْمِ رَمَضَانَ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ لَوْ قَالَ بِهِ لَمْ أَبْعُدْ
أَوْ عَنْ مَيِّتٍ وَهُمَا مُعْسِرَانِ يَتَوَجَّهُ جَوَازُهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْمُمَاثَلَةِ مِنَ الْمَالِ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ فَهَلْ يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ أَوِ اثْنَانِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَحَكَاهُمَا فِي الْفَائِقِ رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فَوَجْهَانِ وَقِيلَ رِوَايَتَانِ أَحَدُهُمَا يُطْعَمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ فَقَطْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَمَالَ إِلَيْهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْكَافِي قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْخِرَقِيِّ
يَوْمٍ مِسْكِينَانِ لِاجْتِمَاعِ التَّأْخِيرِ وَالْمَوْتِ بَعْدَ التَّفْرِيطِ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَقْضِي مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا بِلَا عُذْرٍ وَكَذَلِكَ الصَّلَاةُ وَقَالَ لَا تَصِحُّ عَنْهُ وَقَالَ لَيْسَ فِي الْأَدِلَّةِ مَا يُخَالِفُ هَذَا وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَقُلْنَا الِاعْتِبَارُ بِحَالَةِ الْوُجُوبِ أُطْعِمَ عَنْهُ ثَلَاثَةُ مَسَاكِينَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ أَوْ حَجٌّ أَوِ اعْتِكَافٌ مَنْذُورٌ فَعَلَهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ مَنْذُورٌ فَعَلَهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ صَوْمَ النَّذْرِ عَنِ الْمَيِّتِ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ عَلَى مَا سَبَقَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ صَوْمُ جَمَاعَةٍ عَنْهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ وَيُجْزِئ عِدَّتُهُمْ مِنَ الْأَيَّامِ عَلَى الصَّحِيحِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَحَكَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ طَاوُسٍ وَحَمَلَ الْمَجْدُ مَا نَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ عَلَى صَوْمِ شَرْطِ التَّتَابُعِ وَتَعْلِيلُ الْقَاضِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَصُومُ وَاحِدٌ
قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَقِيلَ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَذَكَرَ الْمَجْدُ أَنَّهُ ظَاهِرُ نَقْلِ حَرْبٍ يَصُومُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ ابْنُهُ أَوْ غَيْرُهُ
وَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى مَنْ يَصُومُ عَنْهُ مِنْ تَرِكَتِهِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ تَرِكَةٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَقَالَ فِي
الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَمَعَ امْتِنَاعِ الْوَلِيِّ مِنَ الصَّوْمِ يَجِبُ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ
وَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ فِي مَسْأَلَةِ مَنْ نَذَرَ صَوْمًا يَعْجِزُ عَنْهُ أَنَّ صَوْمَ النَّذْرِ لَا إِطْعَامَ فِيهِ بَعْدَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ رَمَضَانَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِهِ خِلَافَهُ
وَقَالَ الْمَجْدُ لَمْ يَذْكُرِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ أَنَّ الْوَرَثَةَ إِذَا امْتَنَعُوا يَلْزَمُهُمُ اسْتِنَابَةٌ وَلَا إِطْعَامٌ
أَوِ الْإِطْعَامِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ الصَّوْمَ عَنْهُ بَدَلٌ مُجْزِئٌ عَنْهُ بِلَا كَفَّارَةٍ وَأَوْجَبَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ الْكَفَّارَةَ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ إِنْ لَمْ يَقْضِهِ عَنْهُ وَرَثَتُهُ أَوْ غَيْرُهُمْ أُطْعِمَ عَنْهُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِكُلِّ يَوْمٍ فَقِيرٌ مَعَ كَفَّارَةِ يَمِينٍ
الْأَوَّلُ هَذَا التَّفْرِيعُ كُلُّهُ فِيمَنْ أَمْكَنَهُ صَوْمُ مَا نَذَرَهُ فَلَمْ يَصُمْهُ حَتَّى مَاتَ فَأَمَّا إِنْ أَمْكَنَهُ صَوْمُ بَعْضِ مَا نَذَرَهُ قَضَى عَنْهُ مَا أَمْكَنَهُ صَوْمُهُ فَقَطْ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا
أَنَّ مَنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ وَهُوَ مَرِيضٌ وَمَاتَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ يَثْبُتُ الصِّيَامُ فِي ذِمَّتِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ إِمْكَانُ أَدَائِهِ وَيُخَيَّرُ وَلِيُّهُ بَيْنَ أَنْ يَصُومَ عَنْهُ أَوْ يُنْفِقَ عَلَى مَنْ يَصُومُ عَنْهُ
وَاخْتَارَ الْمَجْدُ أَنَّهُ يَقْضِي عَنِ الْمَيِّتِ مَا تَعَذَّرَ فِعْلُهُ بِالْمَرَضِ دُونَ الْمُتَعَذِّرِ بِالْمَوْتِ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ
فَفِي اشْتِرَاطِ التَّمَكُّنِ لَهَا مِنَ الْأَدَاءِ وَجْهَانِ فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْقَضَاءِ هَلْ يَقْضِي الصَّائِمُ الْفَائِتَ بِالْمَرَضِ خَاصَّةً أَوِ الْفَائِتَ بِالْمَرَضِ وَالْمَوْتِ عَلَى وَجْهَيْنِ
الثَّانِي هَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ النَّذْرُ فِي الذِّمَّةِ فَأَمَّا إِنْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ بِعَيْنِهِ فَمَاتَ قَبْلَ دُخُولِهِ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يَقْضِ عَنْهُ
وَإِنْ مَاتَ فِي أَثْنَائِهِ سَقَطَ بَاقِيهِ فَإِنْ لَمْ يَصُمْهُ لِمَرَضٍ حَتَّى انْقَضَى ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ فَعَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ فِيمَا إِذَا كَانَ فِي الذِّمَّةِ هَذِهِ أَحْكَامُ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمُ نَذْرٍ وَأَمَّا مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ حَجٌّ مَنْذُورٌ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ وَلِيَّهُ يَفْعَلُهُ عَنْهُ وَيَصِحُّ مِنْهُ
إِحْدَاهَا لَا يُعْتَبَرُ تَمَكُّنُهُ مِنَ الْحَجِّ فِي حَيَاتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ