alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلأَنَّهُ إِذَا عَلَّقَ نَذْرَهُ بِكُلِّ مَا ذَكَرْنَا فَلَمْ يَلْتَزِمْهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَوْ شَاءَ تَمَامَهُ لَانْفَذَهُ دُونَ اسْتِثْنَاءٍ وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُرِدْ كَوْنَهُ وَهُوَ لَمْ يَلْتَزِمْهُ إِلَا إِنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى كَوْنَهُ
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاك مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا
أَوْ يَوْمٍ يَبْرَأُ أَوْ يَنْطَلِقُ فَكَانَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا لَمْ يَلْزَمْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْءٌ
لأَنَّهُ إِنْ كَانَ لَيْلًا فَلَمْ يَكُنْ مَا نَذَرَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ نَهَارًا فَقَدْ مَضَى وَقْتُ الدُّخُولِ فِي الصَّوْمِ إِلَا أَنْ يَقُولَ لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمُ الْيَوْمِ الَّذِي أَنْطَلِقُ فِيهِ أَوْ أَنْ يَكُونَ كَذَا فِي الْأَبَدِ
لَزِمَهُ فِي الصِّيَامِ صَوْمُ يَوْمٍ وَلَا مَزِيدٍ وَفِي الصَّدَقَةِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِمَّا يُسَمَّى صَدَقَةً وَلَوْ شَقَّ تَمْرَةً أَوْ أَقَلَّ مِمَّا يَنْتَفِعُ بِهِ الْمُتَصَدِّقُ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ فِي الصَّلَاةِ رَكْعَتَانِ لِأَنَّ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا أَقَلُّ مِمَّا يَقَعُ عَلَيْهِ الْأَسْمُ الْمَذْكُورُ فَهُوَ اللَّازِمُ بِيَقِينٍ وَلَا يَلْزَمُهُ زِيَادَةٌ لأَنَّهُ لَمْ يُوجِبْهَا شَرْعٌ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ صَدَقَةٌ أَوْ صِيَامٌ أَوْ صَلَاةٌ هَكَذَا جُمْلَةً لَزِمَهُ أَنْ يَفْعَلَ أَيَّ ذَلِكَ شَاءَ وَيُجْزِيهِ
لأَنَّهُ نَذَرَ طَاعَةً فَعَلَيْهِ أَنْ يُطِيعَ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ عَمَلُ بِرٍّ فَيُجْزِيهِ تَسْبِيحَةٌ أَوْ تَكْبِيرَةٌ أَوْ صَدَقَةٌ أَوْ صَوْمٌ أَوْ صَلَاةٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ
دَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ هُوَ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ
لِقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ تِلْكَ السُّنَّةُ ثُمَّ لَا يَرَى قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ هَهُنَا أَوْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَوِ الزُّهْرِيِّ فَكَانَتْ سُنَّةً حُجَّةً لِبَعِيدٍ مِنَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ اعْتَكَفَتْ
عَنْ أَخِيهَا بَعْدَمَا مَاتَ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أُمَّهُ نَذَرَتِ اعْتِكَافًا فَمَاتَتْ وَلَمْ تَعْتَكِفْ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ
اعْتَكِفْ عَنْ أُمِّك وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ قَضَاهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ
أَوْ عُمْرَةً كَذَلِكَ أَوِ اعْتِكَافًا كَذَلِكَ أَوْ ذِكْرًا كَذَلِكَ وَكُلَّ بِرٍّ كَذَلِكَ فَإِنْ أَبَى الْوَلِيُّ اسْتُؤْجِرَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ مَنْ يُؤَدِّي دَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى قِبَلَهُ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ قَالَ عَلِيٌّ وَمَنْ تَعَمَّدَ النُّذُورَ لِيُلْزِمَهَا مَنْ بَعْدَهُ فَهِيَ غَيْرُ لَازِمَةٍ
لَا لَهُ وَلَا لِمَنْ بَعْدَهُ لِأَنَّ النَّذْرَ اللَّازِمَ الْوَفَاءِ بِهِ هُوَ نَذْرُ الطَّاعَةِ كَمَا قَدَّمْنَا
فَيَلْزَمُهُ وَيَقْضِي عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ الْوَعْدُ كُلُّهُ لَازِمٌ وَيَقْضِي بِهِ عَلَى الْوَاعِدِ وَيُجْبَرُ
فأمَا تَقْسِيمُ مَالِكٍ فَلَا وَجْهَ لَهُ وَلَا بُرْهَانَ يُعَضِّدُهُ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٍ فَإِنْ قَالُوا قَدْ أَضَرَّ بِهِ إِذْ كَلَّفَهُ مِنْ أَجْلِ وَعْدِهِ عَمَلًا وَنَفَقَةً قُلْنَا فَهَبْكُمْ أَنَّهُ كَمَا تَقُولُونَ مِنْ أَيْنَ وَجَبَ عَلَى مِنْ أَضَرَّ بِآخَرَ
وَظَلَمَهُ وَغَرَّهُ أَنْ يَغْرَمَ لَهُ مَالًا مَا عَلِمْنَا هَذَا فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَا حَيْثُ جَاءَ بِهِ النَّصُّ فَقَطْ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
وَأَمَّا مَنْ ذَهَبَ إِلَى قَوْلِ ابْنِ شُبْرُمَةَ فَإِنَّهُمُ احْتَجُّوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ وَالْخَبَرُ الصَّحِيحُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
مِثْلَ مُقَلِّبِ الْقُلُوبِ وَوَارِثِ الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهَا الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَا كَانَ مِنْ هَذَا النَّحْوِ وَيَكُونُ ذَلِكَ بِجَمِيعِ اللُّغَاتِ أَوْ بِعِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ قُدْرَتِهِ أَوْ عِزَّتِهِ أَوْ قُوَّتِهِ أَوْ جَلَالِهِ وَكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ النَّصُّ مِنْ مِثْلِ هَذَا فَهَذَا هُوَ الَّذِي إِنْ حَلَفَ بِهِ الْمَرْءُ كَانَ حَالِفًا
فَإِنْ حَنِثَ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ الْكَفَّارَةُ وَأَمَّا مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مَا ذَكَرْنَا أَيُّ شَيْءٍ كَانَ لَا تَحَاشَ شَيْئًا فَلَيْسَ حَالِفًا وَلَا هِيَ يَمِينًا وَلَا كَفَّارَةٌ فِي ذَلِكَ إِنْ حَنِثَ وَلَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى فَقَطْ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا التَّوْبَةُ مِنْ ذَلِكَ وَالْأَسْتِغْفَارُ
الْأَكْرَمُ السَّلَامُ التَّوَّابُ الرَّبُّ الْوَهَّابُ الْإِلَهُ الْقَرِيبُ السَّمِيعُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْعَزِيزُ الشَّاكِرُ الْقَاهِرُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْكَبِيرُ الْخَبِيرُ الْقَدِيرُ الْبَصِيرُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْمُصَوِّرُ الْبَرُّ مُقْتَدِرٌ الْبَارِي الْعَلِيُّ الْغَنِيُّ الْوَلِيُّ الْقَوِيُّ الْحَيُّ الْحَمِيدُ الْمَجِيدُ الْوَدُودُ الصَّمَدُ الْأَحَدُ الْوَاحِدُ الْأَوَّلُ الْأَعْلَى الْمُتَعَالِ الْخَالِقُ الْخَلَّاقُ الرَّزَّاقُ الْحَقُّ اللَّطِيفُ رَءُوف عَفُوٌّ
الْفَتَّاحُ الْمَتِينُ الْمُبِينُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْبَاطِنُ الْقُدُّوسُ الْمَلِكُ مَلِيكٌ الْأَكْبَرُ الْأَعَزُّ السَّيِّدُ سُبُّوحٌ وِتْرٌ مِحْسَانٌ جَمِيلٌ رَفِيقٌ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الشَّافِي الْمُعْطِي الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الدَّهْرُ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَوْفٍ
هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَقَالَ تَعَالَى ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَقَالَ تَعَالَى فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ وَقَالَ تَعَالَى يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ وَقَالَ تَعَالَى وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي وَقَالَ تَعَالَى فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا فَهَذِهِ جَاءَ النَّصُّ بِهَا
وَأَمَّا الْيَمِينُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَإِرَادَتِهِ وَكَرَمِهِ وَحِلْمِهِ وَحِكْمَتِهِ وَسَائِرِ مَا لَمْ يَأْتِ بِهِ نَصٌّ
غَدًا أَوْ يَوْمَ كَذَا أَوِ الْيَوْمَ أَوْ فِي وَقْتٍ يُسَمِّيهِ فَإِنْ مَضَى ذَلِكَ الْوَقْتُ وَلَمْ يَفْعَلْ مَا حَلَفَ أَنْ يَفْعَلَهُ فِيهِ عَامِدًا ذَاكِرًا لِيَمِينِهِ أَوْ فَعَلَ مَا حَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ فِيهِ عَامِدًا ذَاكِرًا لِيَمِينِهِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ هَذَا مَا لَا خِلَافَ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ وَبِهِ جَاءَ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ فَإِنْ لَمْ يُوَقِّتْ وَقْتًا فِي قَوْلِهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَنَسْأَلُ مَنْ قَالَ بِقَوْلِ مَالِكٍ أَحَانِثٌ هُوَ مَا لَمْ يَفْعَلْ مَا حَلَفَ أَنْ يَفْعَلَهُ أَمْ بَارٌّ وَلَا سَبِيلَ إِلَى قَسَمٍ ثَالِثٍ فَإِنْ قَالُوا هُوَ بَارٌّ قُلْنَا صَدَقْتُمْ وَهُوَ قَوْلُنَا لَا قَوْلُكُمْ وَإِنْ قَالُوا هُوَ حَانِثٌ قُلْنَا فَأَوْجِبُوا عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ
وَطَلَاقَ امْرَأَتِهِ فِي قَوْلِكُمْ إِنْ كَانَ حَانِثًا وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِذَلِكَ فَظَهَرَ يَقِينُ فَسَادِ قَوْلِهِمْ بِلَا مِرْيَةٍ وَأَنَّ قَوْلَهُمْ هُوَ عَلَى حِنْثٍ وَلَيْسَ حَانِثًا وَلَا حِنْثَ بَعْدُ كَلَامٌ مُتَنَاقِضٌ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَالتَّخْلِيطِ وَأَمَّا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فَخَطَأٌ لأَنَّهُ أَوْجَبَ الْحِنْثَ بَعْدَ الْبِرِّ بِلَا نَصٍّ وَلَا إِجْمَاعٍ
بَلْ مِنْ أَغْلَظِ الْأَيْمَانِ وَأَشَدِّهَا فَالْوَاجِبُ أَنْ يُحَلِّفُوا النَّاسَ بِالْأَيْمَانِ الْغَلِيظَةِ وَلَئِنْ كَانَتْ لَيْسَتْ أَيْمَانًا فَلِمَ يَقُولُونَ إِنَّهَا أَيْمَانٌ حَسْبُنَا اللَّهُ وَهُوَ الْمُسْتَعَانُ
وَفِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا خِلَافٌ قَدِيمٌ مِنَ السَّلَفِ يَرَوْنَ كُلَّ ذَلِكَ أَيْمَانًا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
لِأَنَّ كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ عِلْمُهُ قَالَ تَعَالَى وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَعِلْمُ اللَّهِ تَعَالَى لَيْسَ هُوَ غَيْرَ اللَّهِ تَعَالَى وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى وَقَدْ رُوِّينَا خِلَافَ هَذَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَالْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ أَتَيْت مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ السُّوقَ فَسَمِعَ رَجُلًا يَحْلِفُ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَمَا إِنَّ عَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينًا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ مَنْ كَفَرَ بِحَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ كَفَرَ بِهِ أَجْمَعَ وَمَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَرُوِّينَا عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ خَطِيئَةٌ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هُوَ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
أَحَدُهُمَا مَا حَلَفَ عَلَيْهِ الْمَرْءُ وَهُوَ لَا يَشُكُّ فِي أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَالثَّانِي مَا جَرَى بِهِ لِسَانُ الْمَرْءِ فِي خِلَالِ كَلَامِهِ بِغَيْرِ نِيَّةٍ فَيَقُولُ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِهِ لَا وَاللَّهِ وَأَيْ وَاللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَا عَطَاءً أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ وَقَدْ سَأَلَهَا عُبَيْدُ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ قَالَتْ هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ لَا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ
وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ فِي اللَّغْوِ
وَأَمَّا مَنْ أَقْسَمَ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ يَرَى وَلَا يَشُكُّ فِي أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَعْمِدِ الْحِنْثَ وَلَا قَصَدَ لَهُ وَلَا حِنْثَ إِلَا عَلَى مَنْ قَصَدَ إِلَيْهِ إِلَا أَنَّ هَذَا مِمَّا تَنَاقَضَ فِيهِ الْحَنَفِيُّونَ وَالْمَالِكِيُّونَ فَأَسْقَطُوا الْكَفَّارَةَ هَهُنَا وَأَوْجَبُوهَا عَلَى فِعْلِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَالْعَجَبُ أَيْضًا أَنَّهُمْ رَأَوُا اللَّغْوَ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَلَمْ يَرَوْهُ فِي الْيَمِينِ بِغَيْرِهِ تَعَالَى كَالْمَشْيِ إِلَى مَكَّةَ وَالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَقَدْ جَاءَ أَثَرٌ بِقَوْلِنَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ الصَّائِغُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ
فَفَعَلَهُ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ غُلِبَ بِأَمْرٍ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ بِهِ أَوْ حَلَفَ عَلَى غَيْرِهِ أَنْ يَفْعَلَ فِعْلًا ذَكَرَهُ لَهُ
أَوْ أَنْ لَا يَفْعَلَ فِعْلًا كَذَا فَفَعَلَهُ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ شَكَّ الْحَالِفُ أَفْعَلَ مَا حَلَفَ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ أَمْ لَا أَوْ فَعَلَهُ فِي غَيْرِ عَقْلِهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى الْحَالِفِ فِي شَيْءٍ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ
وَلَا إِثْمَ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ لَغْوُ الْيَمِينِ هُوَ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الشَّيْءِ ثُمَّ يَنْسَى قَالَ هُشَيْمٌ وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ عَنِ الْحَسَنِ بِمِثْلِهِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ وَقَالَ تَعَالَى وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَقَدْ قُلْنَا إِنَّ الْحِنْثَ لَيْسَ إِلَا عَلَى قَاصِدِ إِلَى الْحِنْثِ يَتَعَمَّدُ لَهُ بِنَصِّ الْقُرْآنِ
وَلَا الْمَغْلُوبِ بِأَيِّ وَجْهٍ مَنْعٌ أَنْ يَفْعَلَ مَا نَسِيَ وَلَا مَا غُلِبَ عَلَى فِعْلِهِ فَصَحَّ بِنَصِّ الْقُرْآنِ أَنَّهُ لَمْ يُكَلَّفْ فِعْلَ ذَلِكَ وَإِذْ لَيْسَ مُكَلَّفًا لِذَلِكَ فَقَدْ سَقَطَ عَنْهُ الْوَفَاءُ بِمَا لَمْ يُكَلَّفِ الْوَفَاءَ بِهِ وَهَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا مَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ إِذَا أَقْسَمَ عَلَى غَيْرِهِ فَأَحْنَثَ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَمِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِيمَنْ أَقْسَمَ عَلَى غَيْرِهِ فَأَحْنَثَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ لِلْمُقْسِمِ أَنْ يُكَفِّرَ فَلَمْ يُوجِبْهُ إِلَا اسْتِحْبَابًا
كُنَّا نَعُدُّ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي لَا كَفَّارَةَ لَهُ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ كَاذِبًا عَلَى مَالِ أَخِيهِ لِيَقْتَطِعَهُ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالْحَسَنِ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّ هَذَا الْيَمِينَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُكَفَّرَ أَوْ أَنَّهَا كِذْبَةٌ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا
لَكِنَّ اللَّهَ غَفَرَ لَهُ بِالْإِخْلَاصِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَكَذَا رُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَأَبِي ذَرٍّ وَعِمْرَانَ وَجَابِرٍ وَالْأَشْعَثِ وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ فَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِسْقَاطُ الْكَفَّارَةِ وَلَا إِيجَابُهَا كَمَا لَيْسَ فِيهَا ذِكْرٌ لِتَوْبَةٍ أَصْلًا وَإِنَّمَا فِيهَا كُلِّهَا الْوَعِيدُ الشَّدِيدُ بِالنَّارِ وَالْعِقَابِ فَسَقَطَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَا فِي إِسْقَاطِ الْكَفَّارَةِ ثُمَّ الْعَجَبُ كُلُّهُ أَنَّهُمْ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى قِسْمَيْنِ
قِسْمٌ يَقُولُ إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ يَقْطَعُ
بِكَوْنِهِ وَلَا بُدَّ قَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقِسْمٌ قَالُوا هُوَ نَافِذٌ مَا لَمْ يَتُبْ فَمَنْ أَعْجَبُ شَأْنًا مِمَّنِ احْتَجَّ بِآيَةٍ وَأَخْبَارٍ صِحَاحٍ فِي إِسْقَاطِ كَفَّارَةِ يَمِينٍ لَيْسَ فِيهَا مِنْ ذَلِكَ ذِكْرٌ أَصْلًا
فَيَضُرَّ بِهِمْ وَلَا يُحْسِنَ إِلَيْهِمْ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ فَهَذَا بِلَا شَكٍّ مُسْتَلِجٌ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ أَنْ لَا يَفِيَ بِهَا وَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا بِلَا شَكٍّ وَالْكَفَّارَةُ لَا تُغْنِي عَنْهُ وَلَا تَحُطُّ إِثْمَ إِسَاءَتِهِ إِلَيْهِمْ وَإِنْ كَانَتْ وَاجِبَةً عَلَيْهِ لَا يَحْتَمِلُ أَلْبَتَّةَ هَذَا الْخَبَرُ مَعْنًى غَيْرَ هَذَا
عَنْ ذِكْرِ سُقُوطِهَا حَجَّةٌ فِي إِيجَابِهَا وَلَا فَرْقَ وَهِيَ دَعْوَى كَدَعْوَى فَالْوَاجِبُ طَلَبُ حُكْمِ الْكَفَّارَةِ فِي نَصٍّ غَيْرِ هَذِهِ
وَأَمَّا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ فَحَقٌّ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ الْحِفْظَ لَا يَكُونُ إِلَا بَعْدَ مُوَاقَعَةِ الْيَمِينِ فَكَذِبٌ وَافْتِرَاءٌ وَبُهْت وَضَلَالٌ مَحْضٌ بَلْ حِفْظُ الْأَيْمَانِ وَاجِبٌ قَبْلَ الْحَلِفِ بِهَا وَفِي الْحَلِفِ بِهَا
أَنَّهُ لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَيَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَا أَتَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ عِنْدَهُمْ وَعِنْدَنَا تَجِبُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الصِّفَةِ وَهِيَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَرَأَى غَيْرَهَا شَرًّا مِنْهَا فَفَعَلَ الَّذِي هُوَ شَرٌّ فَإِنَّ الْكَفَّارَةَ عِنْدَهُمْ وَعِنْدَنَا وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ هِيَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُكَفَّرَ فَمِنْ أَيْنَ لَهُمْ هَذَا وَأَيْنَ وَجَدُوهُ وَهَلْ هُوَ إِلَا حُكْمٌ مِنْهُمْ لَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَيُعَارَضُونَ بِأَنْ يُقَالَ لَهُمْ دَعْوَى أَحْسَنُ مِنْ دَعْوَاهُمْ بَلْ كُلَّمَا عَظُمَ الذَّنْبُ كَانَ صَاحِبُهُ أَحْوَجَ إِلَى الْكَفَّارَةِ
وَكَانَتْ أَوْجَبَ عَلَيْهِ مِنْهَا فِيمَا لَيْسَ ذَنْبًا أَصْلًا وَفِيمَا هُوَ صَغِيرٌ مِنَ الذُّنُوبِ وَهَذَا الْمُتَعَمِّدُ لِلْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ نَحْنُ وَهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الْكَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَلَعَلَّهُ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنْ حَالِفٍ عَلَى يَمِينٍ غَمُوسٍ أَوْ مِثْلِهِ وَهُمْ يَرَوْنَ الْكَفَّارَةَ عَلَى مَنْ تَعَمَّدَ إِفْسَادَ حَجِّهِ بِالْهَدْيِ بِآرَائِهِمْ وَلَعَلَّهُ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنْ حَالِفِ يَمِينٍ غَمُوسٍ أَوْ مِثْلِهِ
وأعجب مِنْ هَذَا كُلِّهِ قَوْلُهُمْ فِيمَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْتُلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا وَأَنْ يُصَلِّيَ الْيَوْمَ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةَ وَأَنْ لَا يَزْنِيَ بِحَرِيمَةٍ وَأَنْ لَا يَعْمَلَ بِالرِّبَا ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ وَقَتَلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَزَنَى وَأَرْبَى فَإِنَّ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي أَيْمَانِهِ تِلْكَ فَيَا لِلَّهِ وَيَا لِلْمُسْلِمِينَ أَيُّمَا أَعْظَمُ إِثْمًا مَنْ حَلَفَ عَامِدًا لِلْكَذِبِ أَنَّهُ مَا رَأَى زَيْدًا الْيَوْمَ
وَهُوَ قَدْ رَآهُ فَأَسْقَطُوا فِيهِ الْكَفَّارَةَ لِعَظْمِهِ أَوْ مَنْ حَنِثَ بِأَنْ لَا يُصَلِّيَ الْخَمْسَ صَلَوَاتٍ وَبِأَنْ قَتَلَ النَّفْسَ وَبِأَنْ زَنَى بِابْنَتِهِ أَوْ بِأُمِّهِ وَبِأَنْ عَمِلَ بِالرِّبَا ثُمَّ لَا يَرَوْنَ عِظَمَ حِنْثِهِ فِي إِتْيَانِهِ هَذِهِ الْكَبَائِرِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي هِيَ وَاللَّهِ قَطْعًا عِنْدَ كُلِّ مَنْ لَهُ عِلْمٌ بِالدِّينِ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنْ أَلْفِ يَمِينٍ تَعَمَّدَ فِيهَا الْكَذِبَ
فَلَا يَجُوزُ أَنْ تُسْقَطَ كَفَّارَةٌ عَنْ يَمِينٍ أَصْلًا إِلَا حَيْثُ أَسْقَطَهَا نَصُّ قُرْآنٍ أَوْ سُنَّةٍ وَلَا نَصَّ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةَ أَصْلًا فِي إِسْقَاطِ الْكَفَّارَةِ عَنِ الْحَالِفِ يَمِينًا غَمُوسًا فَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالْعَجَبُ كُلُّهُ مِمَّنْ أَسْقَطَهَا عَنْهُ وَالْقُرْآنُ يُوجِبُهَا ثُمَّ يُوجِبُونَهَا عَلَى مَنْ حَنِثَ نَاسِيًا مُخْطِئًا وَالْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ قَدْ أَسْقَطَاهَا عَنْهُ
وَأَوْجَبُوهَا عَلَى مَنْ لَمْ يَتَعَمَّدِ الْيَمِينَ وَلَا نَوَاهَا وَالْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ يَسْقُطَانِهَا عَنْهُ وَهَذِهِ كَمَا تَرَى فَإِنْ قَالُوا إِنَّ هَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا حَذْفٌ بِلَا شَكٍّ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَوَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ عَلَى كُلِّ مَنْ حَلَفَ سَاعَةَ حَلَفَ بَرَّ أَوْ حَنِثَ قُلْنَا نَعَمْ لَا شَكَّ فِي ذَلِكَ إِلَا أَنَّ ذَلِكَ الْحَذْفَ لَا يَصْدُقُ أَحَدٌ فِي تَعْيِينِهِ لَهُ إِلَا بِنَصٍّ صَحِيحٍ
أَوْ إِجْمَاعٍ مُتَيَقَّنٍ عَلَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى لَا مَا سِوَاهُ وَأَمَّا بِالدَّعْوَى الْمُفْتَرَاةِ فَلَا فَوَجَدْنَا الْحَذْفَ الْمَذْكُورَ فِي الْآيَةِ قَدْ صَحَّ الْإِجْمَاعُ الْمُتَيَقَّنُ وَالنَّصُّ عَلَى أَنَّهُ فَحَنِثْتُمْ وَإِذْ لَا شَكَّ فِي هَذَا فَالْمُتَعَمِّدُ لِلْيَمِينِ عَلَى الْكَذِبِ عَالِمًا بِأَنَّهُ كَذِبٌ حَانِثٌ بِيَقِينِ حُكْمِ الشَّرِيعَةِ وَحُكْمِ اللُّغَةِ
فَصَحَّ إِذْ هُوَ حَانِثٌ أَنَّ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ وَهَذَا فِي غَايَةِ الْوُضُوحِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَالْقَوْمُ أَصْحَابُ قِيَاسٍ بِزَعْمِهِمْ وَقَدْ قَاسُوا حَالِقَ رَأْسِهِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ مُحْرِمًا غَيْرَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى فَهَلَا قَاسُوا الْحَالِفَ عَامِدًا لِلْكَذِبِ حَانِثًا عَاصِيًا عَلَى الْحَالِفِ أَنْ لَا يَعْصِيَ فَحَنِثَ عَاصِيًا أَوْ عَلَى مَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَبَرَّ فَبَرَّ
أَوْ عَلَى أَنْ يَعْصِيَ أَوْ عَلَى مَا لَا طَاعَةَ فِيهِ وَلَا مَعْصِيَةَ سَوَاءٌ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا إِنْ تَعَمَّدَ الْحِنْثَ فِي كُلِّ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَمَّدِ الْحِنْثَ أَوْ لَمْ يَعْقِدِ الْيَمِينَ بِقَلْبِهِ فَلَا كَفَّارَةَ فِي ذَلِكَ
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ فَالْكَفَّارَةُ وَاجِبَةٌ فِي كُلِّ حِنْثٍ قَصَدَهُ الْمَرْءُ
وَقَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي ذَلِكَ فَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ هُوَ الْيَمِينُ فِي الْغَضَبِ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا قَوْلٌ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ بَلِ الْبُرْهَانُ قَائِمٌ بِخِلَافِهِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ الرَّقِّيِّ
وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا فَصَحَّ وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِينِ فِي الْغَضَبِ قَالَ تَعَالَى وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ وَالْحَالِفُ فِي الْغَضَبِ مُعَقِّدٌ لِيَمِينِهِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَأَمَّا الْيَمِينُ فِي الْمَعْصِيَةِ
فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَضَافَهُ رَجُلٌ فَحَلَفَ أَنْ يَأْكُلَ فَحَلَفَ الضَّيْفُ أَنْ لَا يَأْكُلَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ
تُرِيدُ مِنَ الْكَفَّارَةِ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي لَغْوِ الْيَمِينِ قَالَ هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْحَرَامِ فَلَا يُؤَاخِذُهُ اللَّهُ بِتَرْكِهِ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ
مَنْ يُكَفِّرُ لِلشَّيْطَانِ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ سَمِعْت عِكْرِمَةَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهِ
كُلُّ هَذَا لَا يَصِحُّ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ صَحِيفَةٌ وَلَكِنْ لَا مُؤْنَةَ عَلَى الْمَالِكِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ وَالْحَنَفِيِّينَ فِي أَنْ يَحْتَجُّوا بِرِوَايَتِهِ إِذَا وَافَقَتْهُمْ وَيُصَحِّحُونَهَا حِينَئِذٍ فَإِذَا خَالَفَتْهُمْ كَانَتْ حِينَئِذٍ صَحِيفَةً ضَعِيفَةً مَا نَدْرِي كَيْفَ يَنْطِقُ بِهَذَا مَنْ يُوقِنُ أَنَّهُ
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ أَمْ كَيْفَ تَدِينُ بِهِ نَفْسٌ تَدْرِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ فَمُنْقَطِعٌ لِأَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا إِلَا نَعْيَهُ النُّعْمَانَ بْنَ مُقْرِنٍ الْمُزَنِيّ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَطْ
وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ إِنَّ الْمُنْقَطِعَ وَالْمُتَّصِلَ سَوَاءٌ فَأَيْنَ هُمْ عَنْ هَذَا الْأَثَرِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَعَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ سَاقِطٌ مَتْرُوكٌ ذَكَرَ ذَلِكَ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ
إِلَا مَنْ لَزِمَتْهُ يَمِينٌ فِي حَقٍّ لِخَصْمِهِ عَلَيْهِ وَالْحَالِفُ مُبْطِلٌ فَإِنَّ الْيَمِينَ هَهُنَا عَلَى نِيَّةِ الْمَحْلُوفِ لَهُ وَمَنْ قِيلَ لَهُ قُلْ كَذَا أَوْ كَذَا فَقَالَ وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلَامُ يَمِينًا بِلُغَةٍ لَا يُحْسِنُهَا الْقَائِلُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَحْلِفْ وَمَنْ حَلَفَ بِلُغَتِهِ بِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَهُمْ فَهُوَ حَالِفٌ
يكش فَإِنْ حَلَفَ هَؤُلَاءِ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ فَهِيَ يَمِينٌ صَحِيحَةٌ وَفِي الْحِنْثِ فِيهِ الْكَفَّارَةُ وَأَمَّا مَنْ لَزِمَتْهُ يَمِينٌ لِخَصْمِهِ وَهُوَ مُبْطِلٌ فَلَا يَنْتَفِعُ بِتَوْرِيَتِهِ وَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى فِي جُحُودِهِ الْحَقَّ عَاصٍ لَهُ فِي اسْتِدْفَاعِ مَطْلَبِ خَصْمِهِ بِتِلْكَ الْيَمِينِ فَهُوَ حَالِفُ يَمِينٍ غَمُوسٍ وَلَا بُدَّ
وَلَا بِكْرٍ مِنْ ثَيِّبٍ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَالتَّحَكُّمُ فِي الدِّينِ بِالْآرَاءِ الْفَاسِدَةِ لَا يَجُوزُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وقَدْ وَافَقُونَا عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ ذَكَرْنَا مُخَاطَبٌ بِالصَّلَاةِ وَبِالصِّيَامِ وَتَحْرِيمِ مَا يُحَرَّمُ وَتَحْلِيلِ مَا يَحِلُّ سَوَاءٌ فَأَنَّى لَهُمْ تَخْصِيصُ بَعْضِ ذَلِكَ مِنْ بَعْضٍ بِالْبَاطِلِ وَالدَّعَاوَى الْكَاذِبَةِ فَإِنْ ذَكَرُوا مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلَا عَتَاقَةَ قَبْلَ الْمِلْكِ وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا مُوَاصَلَةَ فِي الصِّيَامِ وَلَا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ وَلَا رَضَاعَةَ بَعْدَ الْفِطَامِ وَلَا تَغَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ فَحَرَامُ بْنُ عُثْمَانَ سَاقِطٌ مُطْرَحٌ لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ وَيَلْزَمُ مَنْ قَلَّدَ رِوَايَتَهُ فِي اسْتِظْهَارِ الْمُسْتَحَاضَةِ بِثَلَاثٍ بَعْدَ أَيَّامِهَا
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَمِينَ لِسَكْرَانَ وَلَا لِمَجْنُونٍ فِي حَالِ جُنُونِهِ وَلَا لِهَاذٍ فِي مَرَضِهِ وَلَا لِنَائِمٍ فِي نَوْمِه وَلَا لِمَنْ لَمْ يَبْلُغَ
وَوَافَقَنَا فِي كُلِّ هَذَا أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ إِلَا أَنَّهُمْ خَالَفُونَا فِي السَّكْرَانِ وَحْدَهُ وَوَافَقَ فِي السَّكْرَانِ أَيْضًا قَوْلُنَا هَهُنَا قَوْلَ الْمُزَنِيّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَالطَّحَاوِيِّ وَالْكَرْخِيُّ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ
وَغَيْرِهِمْ وَحُجَّتُنَا فِي السَّكْرَانِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ فَمَنْ شَهِدَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَقُولُ فَلَا يَحِلُّ أَخْذُهُ بِمَا لَا يَدْرِي مَا هُوَ مِنْ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ تَعَالَى فِي كُفْرِهِ ثُمَّ حَنِثَ فِي كُفْرِهِ أَوْ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
وَالْعُزَّى فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَقُولُهَا مَرَّةً أَوْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ وَحْدَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ