alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْأَحْوَالُ الثَّلَاثَةُ يَأْتِي مِثْلُهَا فِي الطَّلَاقِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الطَّلَاقِ التَّوْرِيَةُ بِأَنْ يَنْوِيَ غَيْرَهَا عَلَى الْأَصَحِّ
أَمْرُ السُّلْطَانِ هَلْ يَكُونُ إِكْرَاهًا اخْتُلِفَ فِي أَمْرِ السُّلْطَانِ هَلْ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْإِكْرَاهِ عَلَى وَجْهَيْنِ أَوْ قَوْلَيْنِ
قَالَ وَمِثْلُ السُّلْطَانِ فِي إِجْرَاءِ الْخِلَافِ الزَّعِيمُ وَالْمُتَغَلِّبُ لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى خَوْفِ الْمَحْذُورِ مِنْ مُخَالَفَتِهِ
وَمِنْهَا قَالَ إِنْ لَمْ تَصُومِي غَدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَحَاضَتْ فَوُقُوعُ الطَّلَاقِ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْمُكْرَهِ ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ
مَنِ ابْتَلَعَ طَرَفَ خَيْطٍ لَيْلًا وَبَقِيَ طَرَفُهُ خَارِجًا ثُمَّ أَصْبَحَ صَائِمًا فَإِنْ نَزَعَهُ أَفْطَرَ وَإِنْ تَرَكَهُ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِنَجَاسَةٍ
قَالَ بَلْ لَوْ قِيلَ لَا يُفْطِرُ بِالنَّزْعِ بِاخْتِيَارِهِ لَمْ يَبْعُدْ تَنْزِيلًا لِإِيجَابِ الشَّرْعِ مَنْزِلَةَ الْإِكْرَاهِ كَمَا إِذَا حَلَفَ
تَنْبِيهٌ يَقَعُ فِي الْفَتَاوَى كَثِيرًا أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ بِالطَّلَاقِ لَا يُؤَدِّي الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ فَيُفْتَى فِي خَلَاصِهِ بِأَنْ يُرْفَعَ إِلَى الْحَاكِمِ فَيَحْكُمَ عَلَيْهِ بِالْأَدَاءِ
وَعِنْدِي فِي هَذِهِ وَقْفَةُ أَمَّا أَوَّلًا فَلِأَنَّ الشَّيْخَيْنِ لَمْ يُنَزِّلَا الْحُكْمَ مَنْزِلَة الْإِكْرَاهِ فِي كُلِّ صُورَةٍ وَلَا قَرَّرَا ذَلِكَ قَاعِدَةٌ عَامَّةٌ
فَالَّذِي يَنْشَرِحُ لَهُ الصَّدْرُ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ الْقَوْلُ بِالْحِنْثِ وَلَا أَثَرَ لِلْحُكْمِ فِي مَنْعِهِ هَذَا إِذَا كَانَ مُعْتَرِفًا بِالْحَقِّ فَإِنْ كَانَ مُنْكِرًا لَهُ وَثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ قَوِيَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ عَدَمُ الْحِنْثِ لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ مَظْلُومٌ فِي هَذَا الْحُكْمِ فَلَمْ يَكُنِ الْإِكْرَاهُ بِحَقٍّ فِي دَعْوَاهُ
الْقَوْلُ فِي النَّائِم وَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبُرَ
عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَعْقِلَ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْهُمَا بِلَفْظِ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَبِلَفْظِ عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَبِلَفْظِ حَتَّى يَبْلُغَ
وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ ابْنِ جُرَيْجٍ رَوَاهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَادَ فِيهِ وَالْخَرِفِ
الْخَرِفَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ وَإِنْ كَانَ فِي مَعْنَى الْمَجْنُونِ لِأَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنِ اخْتِلَاطِ الْعَقْلِ بِالْكِبَرِ وَلَا يُسَمَّى جُنُونًا لِأَنَّ الْجُنُونَ يَعْرِضُ مِنْ أَمْرَاضٍ سَوْدَاوِيَّةِ وَيَقْبَلُ الْعِلَاجَ وَالْخَرَفُ خِلَافُ ذَلِكَ وَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ فِي الْحَدِيثِ حَتَّى يَعْقِلَ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ مِنْهُ إِلَى الْمَوْتِ
وَيَظْهَرُ أَنَّ الْخَرَفَ رُتْبَةٌ بَيْنَ الْإِغْمَاءِ وَالْجُنُونِ وَهِيَ إِلَى الْإِغْمَاءِ أَقْرَبُ انْتَهَى
وَاعْلَمْ أَنَّ الثَّلَاثَةَ قَدْ يَشْتَرِكُونَ فِي أَحْكَامٍ وَقَدْ يَنْفَرِدُ النَّائِمُ عَنِ الْمَجْنُونِ
قَضَاءُ الصَّلَاةِ إِذَا اسْتَغْرَقَ ذَلِكَ الْوَقْتَ يَجِبُ عَلَى النَّائِمِ دُونَ الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ كَالْمَجْنُونِ
الرَّابِعُ قَضَاءُ الصَّوْمِ إِذَا اسْتَغْرَقَ النَّهَارَ يَجِبُ عَلَى الْمُغْمَى عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْمَجْنُونِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ كَثْرَةُ تَكَرُّرِهَا وَنَظِيرُهُ وُجُوبُ قَضَاءِ الصَّوْمِ عَلَى الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ دُونَ الصَّلَاةِ
وَأَمَّا النَّائِمُ إِذَا اسْتَغْرَقَ النَّهَارَ وَكَانَ نَوَى مِنَ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ صَوْمُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ
أَنَّهُ ثَابِتُ الْعَقْلِ لِأَنَّهُ إِذَا نُبِّهَ انْتَبَهَ بِخِلَافِهِ وَفِي النَّوْمِ وَجْهٌ أَنَّهُ يَضُرُّ كَالْإِغْمَاءِ وَفِي الْإِغْمَاءِ وَجْهٌ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ كَالنَّوْمِ وَلَا خِلَافَ فِي الْجُنُونِ وَأَمَّا غَيْرُ الْمُسْتَغْرِقِ مِنَ الثَّلَاثَةِ فَالنَّوْمُ لَا يَضُرُّ بِالْإِجْمَاعِ وَفِي الْجُنُونِ قَوْلَانِ الْجَدِيدُ الْبُطْلَانُ لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِلصَّوْمِ كَالْحَيْضِ وَقَطَعَ بِهِ بَعْضُهُمْ
وَالثَّالِثُ وَهُوَ الْأَصَحُّ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ أَظْهَرُهَا لَا يَضُرُّ إِنْ أَفَاقَ لَحْظَةً مَا
الْأَذَانُ لَوْ نَامَ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَثْنَاءَهُ ثُمَّ أَفَاقَ إِنْ لَمْ يَطُلِ الْفَصْلُ بَنَى وَإِنْ طَالَ وَجَبَ وَالِاسْتِئْنَافُ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَلَوْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا تُحْتَسَبُ عَلَيْهِ الْمُدَّةُ لِأَنَّهُ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ بِخِلَافِ النَّوْمِ لِوُجُوبِ الْقَضَاءِ قَالَ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ
السَّابِعُ إِذَا نَامَ الْمُعْتَكِفُ حُسِبَ زَمَنُ النَّوْمِ مِنَ الِاعْتِكَافِ قَطْعًا لِأَنَّهُ كَالْمُسْتَيْقِظِ
يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَنْ يُحْرِمَ عَنِ الْمَجْنُونِ بِخِلَافِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ
التَّاسِعُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ لَا يَصِحُّ مِنَ الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ مِثْلُهُ فِي الْأَصَحِّ بِخِلَافِ النَّائِمِ الْمُسْتَغْرِقِ فِي الْأَصَحِّ
وَحَكَى الرَّافِعِيُّ عَنِ الْمُتَوَلِّي وَأَقَرَّهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُجْزِهِ فِي الْمَجْنُونِ يَقَعُ نَفْلًا كَحَجِّ الصَّبِيِّ وَكَذَا الْمُغْمَى عَلَيْهِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
الْحَادِيَ عَشَرَ يَبْطُلُ بِالْجُنُونِ كُلُّ عَقْدٍ جَائِزٍ كَالْوَكَالَةِ إِلَّا فِي رَمْي الْجِمَارِ وَالْإِيدَاعِ وَالْعَارِيَّةِ وَالْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ وَلَا يَبْطُلُ بِالنَّوْمِ
الرَّابِعَ عَشَرَ إِذَا جُنَّ وَلِيُّ النِّكَاحِ انْتُقِلَتِ الْوِلَايَةُ لِلْأَبْعَدِ وَالْإِغْمَاءُ إِنْ دَامَ أَيَّامًا فَفِي وَجْهٍ كَالْجُنُونِ وَالْأَصَحُّ لَا بَلْ يُنْتَظَرُ كَمَا لَوْ كَانَ سَرِيعَ الزَّوَالِ
يُزَوِّجُ الْمَجْنُونَ وَلِيُّهُ بِشَرْطِهِ الْمَعْرُوفِ وَلَا يُزَوِّجُ الْمُغْمَى عَلَيْهِ كَمَا يُفْهَمَ مِنْ كَلَامِهِمْ وَهُوَ نَظِيرُ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ
السَّادِسَ عَشَرَ قَالَ الْأَصْحَابُ لَا يَجُوزُ الْجُنُونُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ لِأَنَّهُ نَقْصٌ وَيَجُوزُ عَلَيْهِمِ الْإِغْمَاءُ لِأَنَّهُ مَرَضٌ وَنَبَّهَ السُّبْكِيُّ عَلَى أَنَّ الْإِغْمَاءَ الَّذِي يَحْصُلُ لَهُمْ لَيْسَ كَالْإِغْمَاءِ الَّذِي يَحْصُلُ لِآحَادِ النَّاسِ وَإِنَّمَا هُوَ لِغَلَبَةِ الْأَوْجَاعِ لِلْحَوَاسِّ الظَّاهِرَةِ فَقَطْ دُونَ الْقَلْبِ
لِأَنَّهُ قَدْ وَرَدَ أَنَّهُ إِنَّمَا تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ دُون قُلُوبِهِمْ فَإِذَا حُفِظَتْ قُلُوبُهُمْ وَعُصِمَتْ مِنَ النَّوْمِ الَّذِي هُوَ أَخَفُّ مِنَ الْإِغْمَاءِ فَمِنَ الْإِغْمَاءِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى انْتَهَى
الثَّامِنَ عَشَرَ يَشْتَرِكُ الثَّلَاثَةُ فِي عَدَمِ صِحَّةِ مُبَاشَرَةِ الْعِبَادَةِ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَجَمِيعِ التَّصَرُّفَاتِ مِنَ الْعُقُودِ وَالْفُسُوخِ
لَا تَطْلُقُ وَقَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ تَطْلُقُ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَالظَّاهِرُ تَخْرِيجُهُ عَلَى حِنْثِ النَّاسِي
ذَهَبَ الْقَاضِي وَالْفُورَانِيُّ إِلَى أَنَّ الْمَجْنُونَ لَا يَتَزَوَّجَ الْأَمَةَ لِأَنَّهُ لَا يُخَافُ مِنْ وَطْءٍ يُوجِبُ الْحَدّ وَالْإِثْمَ وَلَكِنَّ الْأَصَحَّ خِلَافُهُ كَذَا فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ لِابْنِ الْوَكِيلِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ نَصَّ عَلَى أَنَّ الْمَجْنُونَ لَا يُزَوَّجُ مِنْهُ أَمَةٌ
فَرْعٌ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ يُسَنُّ إِيقَاظُ النَّائِمِ لِلصَّلَاةِ لَا سِيَّمَا إِنْ ضَاقَ وَقْتُهَا
وَقَالَ السُّبْكِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ إِذَا دَخَلَ عَلَى الْمُكَلَّفِ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَتَمَكَّنَ مِنْ فِعْلِهَا وَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ فِعْلِهَا فَإِنْ وَثِقَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ يَسْتَيْقِظُ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ بِمَا يُمَكِّنهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ جَازَ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَكَذَا لَوْ لَمْ يَتَمَكَّنْ وَلَكِنْ بِمُجَرَّدِ دُخُولِ الْوَقْتِ قَصْدَ أَنْ يَنَامَ فَإِنْ نَامَ حَيْثُ لَمْ يَثِقْ مِنْ نَفْسِهِ بِالِاسْتِيقَاظِ أَثِمَ إِثْمَيْنِ
أَحَدُهُمَا إِثْمُ تَرْكِ الصَّلَاةِ وَالثَّانِي إِثْمُ التَّسَبُّبِ إِلَيْهِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِنَا يَأْثَمُ بِالنَّوْمِ
وَإِنِ اسْتَيْقَظَ عَلَى خِلَافِ ظَنِّهِ وَصَلَّى فِي الْوَقْتِ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ إِثْمُ تَرْكِ الصَّلَاةِ وَأَمَّا ذَلِكَ الْإِثْمُ الَّذِي حَصَلَ فَلَا يَرْتَفِعُ إِلَّا بِالِاسْتِغْفَارِ
وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ الْوَقْتِ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّ نَوْمَهُ يَسْتَغْرِقُ الْوَقْتَ لَمْ يَمْتَنِعْ عَلَيْهِ ذَلِكَ
لِأَنَّ التَّكْلِيفَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ بَعْدُ وَيَشْهَدُ لَهُ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ امْرَأَةً عَابَتْ زَوْجَهَا بِأَنَّهُ يَنَامُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلَا يُصَلِّي الصُّبْحَ إِلَّا ذَلِكَ الْوَقْتَ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ مَعْرُوفٌ لَنَا ذَلِكَ أَيْ يَنَامُونَ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَيْقَظْت فَصَلِّ
وَأَمَّا إِيقَاظُ النَّائِمِ الَّذِي لَمْ يُصَلِّ فَالْأَوَّلُ وَهُوَ الَّذِي نَامَ بَعْدَ الْوُجُوبِ يَجِبُ إِيقَاظُهُ مِنْ بَابِ النَّهْي عَنِ الْمُنْكَرِ
وَأَمَّا الَّذِي نَامَ قَبْلَ الْوَقْتِ فَلَا لِأَنَّ التَّكْلِيفَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ لَكِنْ إِذَا لَمْ يُخْشَ عَلَيْهِ ضَرَرٌ فَالْأَوْلَى إِيقَاظُهُ لِيَنَالَ الصَّلَاةَ فِي الْوَقْتِ انْتَهَى مُلَخَّصًا
فَلَا يَصِحُّ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ وَالْعِلْمُ شَرْطٌ فِي الْمُعَامَلَاتِ
أَنَّ فِي بُطْلَانِ الِاعْتِكَافِ بِالسُّكْرِ وَالرِّدَّةِ سِتَّةَ طُرُقٍ نَظِيرَ مَسْأَلَةِ الْعَفْوِ عَمَّا لَا يُدْرِكُهُ الطَّرَفُ فِي الْمَاءِ وَالثَّوْبِ
الْأَوَّلُ وَهُوَ الْأَصَحُّ يَبْطُلُ بِهِمَا قَطْعًا لِأَنَّهُمَا أَفْحَشُ مِنَ الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ
وَالرَّابِعُ يَبْطُلُ فِي السُّكْرِ دُونَ الرِّدَّةِ لِأَنَّ السَّكْرَانَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْمُقَامِ فِي الْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ فِيهِ
فَصَارَ كَمَا لَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَالْمُرْتَدُّ مِنْ أَهْلِ الْمُقَامِ فِيهِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ إِقْرَارُهُ فِيهِ
وَمِنْهَا فِي وُجُوبِ الرَّدِّ عَلَيْهِ إِذَا سَلَّمَ وَكَذَا الْمَجْنُونُ وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ بِلَا تَرْجِيحٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الرَّدُّ عَلَيْهِمَا وَلَا يُسَنُّ ابْتِدَاؤُهُمَا
لَوْ بَانَ إِمَامُهُ سَكْرَانَ فَهَلْ تَجِبُ الْإِعَادَةُ كَمَا لَوْ بَانَ مَجْنُونًا لِأَنَّهُ لَا يَخْفَى حَالُهُ أَوَّلًا كَمَا لَوْ بَانَ مُحْدِثًا الظَّاهِرُ الْأَوَّلُ
وَقِيلَ الَّذِي يَتَمَايَلُ فِي مَشْيِهِ وَيَهْذِي فِي كَلَامِهِ وَقِيل الَّذِي لَا يَعْلَمُ مَا يَقُولُ وَقَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ الرُّجُوعُ فِيهِ إِلَى الْعَادَةِ فَإِذَا انْتَهَى تَغَيُّرُهُ إِلَى حَالَةٍ يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ السَّكْرَانِ فَهُوَ الْمُرَادُ بِالسَّكْرَانِ
الشَّارِبُ لَهُ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ أَوَّلُهَا هِزَّةٌ وَنَشَاطٌ يَأْخُذُهُ إِذَا دَبَّتِ الْخَمْرُ فِيهِ وَلَمْ تَسْتَوْلِ عَلَيْهِ بَعْدُ وَلَا يَزُولُ الْعَقْلُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ بِلَا خِلَافٍ فَهَذَا يَنْفُذُ طَلَاقُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ لِبَقَاءِ عَقْلِهِ
حَالَةٌ مُتَوَسِّطَةٌ بَيْنَهُمَا وَهُوَ أَنْ تَخْتَلِطَ أَحْوَالُهُ وَلَا تَنْتَظِمَ أَقْوَالُهُ وَأَفْعَالُهُ وَيَبْقَى تَمْيِيزٌ وَفَهْمٌ وَكَلَامٌ فَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ سُكْرٌ وَفِيهَا الْقَوْلَانِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ تَابَعَهُ عَلَيْهِ الْغَزَالِيُّ وَجَعَلَا لَفْظَهُ كَلَفْظِ النَّائِمِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الطَّلَاقِ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ جَعَلَهُ عَلَى الْخِلَافِ لِتَعَدِّيهِ بِالتَّسَبُّبِ إِلَى هَذِهِ الْحَالَةِ قَالَ وَهُوَ أَوْفَقُ لِإِطْلَاقِ الْأَكْثَرِينَ
وَقَدْ خَالَفَ فِي مَوَاضِعَ فَجَزَمَ بِأَنَّ الطَّافِحَ الَّذِي سَقَطَ تَمْيِيزُهُ بِالْكُلِّيَّةِ كَلَامُهُ لَغْوٌ
فَإِنْ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُ السَّكْرَانِ فَالسُّكْرُ كَالْإِغْمَاءِ وَإِنْ جَعَلْنَا تَصَرُّفَهُ كَتَصَرُّفِ الصَّاحِي فَمِنْهُمْ مَنْ صَحَّحَ تَزْوِيجُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ مَنَعَ لِاخْتِلَالِ نَظَرِهِ ثُمَّ الْخِلَافُ فِيمَا إِذَا بَقِيَ لَهُ تَمْيِيزٌ وَنَظَرٌ فَأَمَّا الطَّافِحُ الَّذِي سَقَطَ تَمْيِيزُهُ بِالْكُلِّيَّةِ فَكَلَامُهُ لَغْوٌ وَمِنْهَا فِي أَوَاخِرِ الطَّلَاقِ قَالَ إِنْ كَلَّمْت فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَكَلَّمَتْهُ وَهُوَ سَكْرَانُ
وَأَمَّا كَلَامُهَا فِي سُكْرِهَا فَتَطْلُقُ بِهِ عَلَى الْأَصَحِّ إِلَّا إِذَا انْتَهَتْ إِلَى السُّكْرِ الطَّافِحِ
تَنْبِيهٌ مِنَ الْمُشْكِلِ قَوْلُ الْمِنْهَاجِ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ مِنْهَا فِي الطَّلَاقِ يُشْتَرَطُ لِنُفُوذِهِ التَّكْلِيفُ إِلَّا السَّكْرَانُ
إِنَّ قَوْلَهُ إِلَّا السَّكْرَانُ زِيَادَةٌ عَلَى الْمُحَرَّرِ لَا بُدَّ مِنْهَا فَإِنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ مَعَ أَنَّهُ يَقَعُ طَلَاقُهُ
وَحُكْمُهُ كَحُكْمِ الصَّاحِي فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ غَيْرَ أَنَّ الْأُصُولِيِّينَ قَالُوا إِنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ وَأَبْطَلُوا تَصَرُّفَاتِهِ مُطْلَقًا فَخَلَطَ النَّوَوِيُّ طَرِيقَةَ الْفُقَهَاءِ بِطَرِيقَةِ الْأُصُولِيِّينَ فَإِنَّهُ نَفَى عَنْهُ التَّكْلِيفَ وَمَعَ ذَلِكَ حَكَمَ بِصِحَّةِ تَصَرُّفَاتِهِ
وَقَالَ فِي الْخَادِمِ مَا ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّ مَرْدُودٌ بَلِ الْأُصُولِيُّونَ قَالُوا إِنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ مَعَ قَوْلِهِمْ بِنُفُوذِ تَصَرُّفَاتِهِ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُمَا
وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ سُكْرُهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَهُوَ مُتَّهَمٌ فِي دَعْوَى السُّكْرِ لِفِسْقِهِ
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الصَّبِيِّ قَالَ فِي كِفَايَةِ الْمُتَحَفِّظِ الْوَلَدُ مَا دَامَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فَهُوَ جَنِينٌ فَإِذَا وَلَدَتْهُ سُمِّيَ صَبِيًّا فَإِذَا فُطِمَ سُمِّيَ غُلَامًا
إِلَى سَبْعِ سِنِينَ ثُمَّ يَصِيرُ يَافِعًا إِلَى عَشْرٍ ثُمَّ يَصِيرُ حَزْوَرًا إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ انْتَهَى
وَالْفُقَهَاءُ يُطْلِقُونَ الصَّبِيَّ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغْ وَهُوَ فِي الْأَحْكَامِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ الْأَوَّلُ مَا لَا يُلْحَقُ فِيهِ بِالْبَالِغِ بِلَا خِلَافٍ وَذَلِكَ فِي التَّكَالِيفِ الشَّرْعِيَّةِ مِنَ الْوَاجِبَاتِ وَالْمُحَرَّمَاتِ وَالْحُدُودِ
فِي بَابِ الْغَصْبِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ وَالْفَاسِقُ وَالصَّبِيُّ الْمُمَيِّزُ يَشْتَرِكُونَ فِي جَوَازِ الْإِقْدَامِ عَلَى إِزَالَةِ الْمُنْكَرَاتِ وَيُثَابُ الصَّبِيُّ عَلَيْهِ كَمَا يُثَابُ الْبَالِغُ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ مَنْعُهُ مِنْ كَسْرِ الْمَلَاهِي وَإِرَاقَةِ الْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمُنْكَرَاتِ كَمَا لَيْسَ لَهُ مَنْعُ الْبَالِغِ فَإِنَّ الصَّبِيَّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَلَّفًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْقُرَبِ وَلَيْسَ هَذَا مِنَ الْوِلَايَاتِ
وَقَالَ السُّبْكِيُّ خِطَابُ النَّدْبِ ثَابِتٌ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ مَأْمُورٌ بِالصَّلَاةِ مِنْ جِهَةِ الشَّارِعِ أَمْرَ نَدْبٍ مُثَابٌ عَلَيْهَا وَكَذَلِكَ يُوجَدُ فِي حَقِّهِ خِطَابُ الْإِبَاحَةِ وَالْكَرَاهَةِ حَيْثُ يُوجَدُ خِطَابُ النَّدْبِ وَهُوَ مَا إِذَا كَانَ مُمَيِّزًا
الثَّالِثُ مَا فِيهِ خِلَافٌ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ كَالْبَالِغِ وَفِيهِ فُرُوعٌ الْأَوَّلُ إِذَا أَحْدَثَ الصَّبِيُّ أَوْ أَجْنَبَ
وَفِي وَجْهٍ حَكَاهُ الْمُتَوَلِّي عَنِ الْمُزَنِيِّ أَنَّهَا نَاقِصَةٌ فَتَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ إِذَا بَلَغَ
وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَا فِيمَا إِذَا خَطَبَ الصَّبِيُّ لِلْجُمُعَةِ بَلْ يُقْطَعُ بِمَنْعِ الْقُعُودِ
الرَّابِعُ فِي صِحَّةِ إِمَامَتِهِ فِي الْجُمُعَةِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الصِّحَّةُ بِشَرْطِ أَنْ يَتِمَّ الْعَدَدُ بِغَيْرِهِ
الْخَامِسُ فِي سُقُوطِ فَرْضِ صَلَاةِ الْجِنَازَة بِهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا السُّقُوطُ لِأَنَّهُ تَصِحُّ إِمَامَتُهُ فَأَشْبَهَ الْبَالِغَ
أَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَاكَ الدُّعَاءُ وَهُوَ حَاصِلٌ وَهُنَا الْأَمَانُ وَفِي سُقُوطِ فَرْضِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ بِالصِّبْيَانِ احْتِمَالَانِ لِلْمُحِبِّ الطَّبَرِيِّ
يَحْصُلُ بِوَطْئِهِ التَّحْلِيلُ عَلَى الْمَشْهُورِ إِذَا كَانَ مِمَّنْ يَتَأَتَّى مِنْهُ الْجِمَاعُ أَمَّا الصَّغِيرَةُ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا إِذَا وُطِئَتْ فَفِيهَا طَرِيقَانِ أَصَحُّهُمَا الْحِلُّ قَطْعًا وَالثَّانِي فِي الَّتِي لَا تُشْتَهَى الْوَجْهَانِ فِي الصَّبِيِّ
الثَّانِيَ عَشَرَ فِي صِحَّةِ إِسْلَامِ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ اسْتِقْلَالًا وَجْهَانِ الْمُرَجَّحِ مِنْهُمَا الْبُطْلَانُ وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ الْبُلْقِينِيِّ الصِّحَّةُ وَهُوَ الَّذِي أَعْتَقِدُهُ ثُمَّ رَأَيْت السُّبْكِيَّ مَالَ إِلَيْهِ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ إِبْرَازُ الْحُكْمِ اسْتَدَلَّ مَنْ قَالَ بِبُطْلَانِهِ بِالْحَدِيثِ بِمِثْلِ مَا احْتُجَّ بِهِ لِبُطْلَانِ بَيْعِهِ
أَنَّهُ لَوْ صَحَّ لَاسْتَلْزَمَ الْمُؤَاخَذَةَ بِالتَّسْلِيمِ وَالْمُطَالَبَةَ بِالْعُهْدَةِ وَالْحَدِيثُ دَلَّ عَلَى عَدَمِ الْمُؤَاخَذَةِ
إِنَّهُ إِذَا بَلَغَ وَوَصَفَ الْكُفْرَ صَارَ مُرْتَدًّا وَهَذَا لَا يَنْفِيهِ الْحَدِيثُ إِنَّمَا يَنْفِي الْمُؤَاخَذَةَ حِينَ الصِّبَا وَالْإِسْلَامِ كَالْعِبَادَاتِ فَكَمَا يَصِحُّ مِنْهُ الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ وَالْحَجُّ وَغَيْرُهَا يَصِحُّ مِنْهُ الْإِسْلَامُ انْتَهَى
قُلْت وَمِمَّا يَدُلُّ لِصِحَّتِهِ مِنَ الْحَدِيثِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ مُسْلِمٍ التَّمِيمِيِّ
أَتَدْرُونَ مَا صَنَعَ لَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ إِنْسَانٍ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ أَدْنَانِي مِنْهُ الثَّالِثَ عَشَرَ فِي كَوْنِهِ كَالْبَالِغِ فِي تَحْرِيمِ النَّظَرِ حَتَّى يَجِبَ عَلَى الْمَرْأَةِ الِاحْتِجَابُ مِنْهُ وَجْهَانِ
السَّادِسَ عَشَرَ فِي كَوْنِ عَمْدِهِ فِي الْجِنَايَاتِ عَمْدًا قَوْلَانِ الْأَظْهَرُ نَعَمْ وَيَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ فُرُوعٌ مِنْهَا وُجُوبُ الْقِصَاصِ عَلَى شَرِيكِهِ بِجُرْحٍ أَوْ إِكْرَاهٍ
وَمِنْهَا إِذَا وَطِئَ أَجْنَبِيَّةً فَهُوَ زِنًا إِلَّا أَنَّهُ لَا حَدَّ فِيهِ لِعَدَمِ التَّكْلِيفِ وَعَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ هُوَ كَالْوَاطِئِ بِشُبْهَةٍ فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ تَحْرِيمُ الْمُصَاهَرَةِ
صَرَّحَ النَّوَوِيُّ بِالْمَسْأَلَةِ فِي فَتَاوِيهِ وَسَوَّى فِيهِ بَيْنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَدَثِ قَالَ فِي الْخَادِمِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهَا لَا تَتَكَرَّرُ فَلَا يُشَقُّ قَالَ وَعَلَى قِيَاسِهِ يَجُوزُ الْمُكْثُ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ بَعِيدٌ إِذْ لَا ضَرُورَةَ
لَا يَكُونُ بُلُوغًا فِي النِّسَاءِ لِأَنَّهُ نَادِرٌ فِيهِنَّ وَوَقْتُ إِمْكَانِهِ اسْتِكْمَالُ تِسْعِ سِنِينَ وَفِي وَجْهٍ مُضِيُّ نِصْفِ الْعَاشِرَةِ
وَقِيلَ نِصْفُهَا صَرَّحَ بِهِ فِي التَّتِمَّةِ وَتَعْلِيلُ الرَّافِعِيِّ يُرْشِدُ إِلَيْهِ وَنَظِيرُهُ الْحَيْضُ وَالْأَصَحُّ فِيهِ الْأَوَّلُ وَفِيهِ وَجْهٌ مُضِيُّ نِصْفِ التَّاسِعَةِ
قَالَ السُّبْكِيُّ وَالْحِكْمَةُ فِي تَعْلِيقِ التَّكْلِيفِ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً أَنَّ عِنْدَهَا بُلُوغَ النِّكَاحِ وَهَيَجَانَ الشَّهْوَةِ وَالتَّوَقَانَ وَتَتَّسِعُ مَعَهَا الشَّهَوَاتُ فِي الْأَكْلِ وَالتَّبَسُّطِ وَدَوَاعِي ذَلِكَ وَيَدْعُوهُ إِلَى ارْتِكَابِ مَا لَا يَنْبَغِي
فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ الشَّرِيعَةُ حَكَمَتْ بِتَمَامِهَا لِكَوْنِهِ أَمْرًا مَضْبُوطًا أَوْ لِأَنَّ هُنَاكَ دَقَائِقَ اطَّلَعَ الشَّرْعُ عَلَيْهَا وَلَمْ يَصِلِ الْحُكَمَاءُ إِلَيْهَا اقْتَضَتْ تَمَامَ السَّنَةِ
قَالَ وَقَدِ اشْتَمَلَتِ الرِّوَايَاتُ الثَّلَاثُ فِي حَدِيثِ رُفِعَ الْقَلَمُ وَهُوَ قَوْلُهُ حَتَّى يَكْبُرَ وَ حَتَّى يَعْقِلَ وَ حَتَّى يَحْتَلِمَ عَلَى الْمَعَانِي الثَّلَاثَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا أَنَّهَا تَحْصُلُ عِنْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً
فَالْكِبَرُ إِشَارَةٌ إِلَى قُوَّتِهِ وَشِدَّتِهِ وَاحْتِمَالِهِ التَّكَالِيفِ الشَّاقَّةِ وَالْعُقُوبَاتِ عَلَى تَرْكِهَا وَالْعَقْلُ الْمُرَادُ بِهِ فِكْرُهُ فَإِنَّهُ وَإِنْ مَيَّزَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ فِكْرُهُ تَامًّا وَتَمَامُهُ عِنْدَ هَذَا السِّنِّ وَبِذَلِكَ يَتَأَهَّلُ لِلْمُخَاطَبَةِ وَفَهْمِ كَلَامِ الشَّارِعِ وَالْوُقُوفِ مَعَ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي وَالِاحْتِلَامُ إِشَارَةٌ إِلَى انْفِتَاحِ بَابِ الشَّهْوَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي تُوقِعُ فِي الْمُوبِقَاتِ وَتَجْذِبُهُ إِلَى الْهُوِيِّ فِي الدَّرَكَاتِ
وَجَاءَ التَّكْلِيفُ كَالْحَكَمَةِ فِي رَأْسِ الْبَهِيمَةِ يَمْنَعُهَا مِنَ السُّقُوطِ انْتَهَى كَلَام السُّبْكِيّ ثُمَّ قَالَ وَأَنَا أَقُولُ إِنَّ الْبُلُوغَ فِي الْحَقِيقَةِ الْمُقْتَضِي لِلتَّكْلِيفِ هُوَ بُلُوغُ وَقْتِ النِّكَاحِ لِلْآيَةِ وَالْمُرَادُ بِبُلُوغِ وَقْتِهِ بِالِاشْتِدَادِ وَالْقُوَّةِ وَالتَّوَقَانِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ
أَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالصَّلَاةِ مَضْرُوبٌ عَلَيْهَا بِخِلَافِ الْحَجّ وَأَنَّ الْحَجَّ لَمَّا كَانَ وُجُوبُهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فِي الْعُمُرِ اشْتُرِطَ وُقُوعُهُ فِي حَالِ الْكَمَالِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ وَعِتْقِ الْعَبْدِ وَإِفَاقَةِ الْمَجْنُونِ كَبُلُوغِ الصَّبِيّ
فَائِدَةٌ ذَكَرَ السُّبْكِيُّ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ سُؤَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ قَوْلَهُ حَتَّى يَبْلُغَ وَ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَ حَتَّى يُفِيقَ غَايَاتٌ مُسْتَقْبَلَةٌ وَالْفِعْلُ الْمُغَيَّا بِهَا هُوَ رَفْعُ مَاضٍ
وَالْمَاضِي لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ غَايَتُهُ مُسْتَقْبَلَةً لِأَنَّ مُقْتَضَى كَوْنِ الْفِعْلِ مَاضِيًا كَوْنُ أَجْزَاءِ الْمُغَيَّا جَمِيعهَا مَاضِيَةً وَالْغَايَةُ طَرَفٌ الْمُغَيَّا
وَالْغَايَةُ إِمَّا دَاخِلَةٌ فِي الْمُغَيَّا فَتَكُونُ مَاضِيَةً أَيْضًا وَإِمَّا خَارِجَةٌ مُجَاوِرَةٌ فَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْآنَ غَايَةُ لِلْمَاضِي
وَأَجَابَ عَنِ الْأَوَّلِ بِالْتِزَامِ حَذْفٍ أَوْ مَجَازٍ حَتَّى يَصِحَّ الْكَلَامُ فَيُقَدَّرُ رُفِعَ الْقَلَمُ فَلَا يَزَالُ مُرْتَفِعًا حَتَّى
وَبِأَنَّ الْبَيْهَقِيَّ قَالَ إِنَّ الْأَحْكَامَ إِنَّمَا نِيطَتْ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَمِنْ عَامِ الْخَنْدَقِ وَقَبْلَ ذَلِكَ كَانَتْ تَتَعَلَّقُ بِالتَّمْيِيزِ
فَإِنْ ثَبَتَ هَذَا احْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهَذَا الْحَدِيثِ انْقِطَاعَ ذَلِكَ الْحُكْمِ وَبَيَانُ أَنَّهُ ارْتَفَعَ التَّكْلِيفُ عَنِ الصَّبِيِّ وَإِنْ مَيَّزَ حَتَّى يَبْلُغَ فَيَصِحُّ فِيهِ أَنَّهُ رُفِعَ بَعْدَ الْوَضْعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي النَّائِمِ
الْقَوْلُ فِي أَحْكَامِ الْعَبْدِ قَالَ أَبُو حَامِدٍ فِي الرَّوْنَقِ يُفَارِقُ الْعَبْدُ الْحُرَّ فِي خَمْسِينَ مَسْأَلَة لَا جِهَادَ عَلَيْهِ وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ وَلَا تَنْعَقِدُ بِهِ وَلَا حَجَّ عَلَيْهِ وَلَا عُمْرَةَ إِلَّا بِالنَّذْرِ وَعَوْرَةُ الْأَمَةِ كَعَوْرَةِ الرَّجُلِ
وَيَجُوزُ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِهَا لِغَيْرِ مَحْرَمٍ وَلَا يَكُونُ شَاهِدًا وَلَا تُرْجُمَانًا وَلَا قَائِفًا وَلَا قَاسِمًا وَلَا خَارِصًا وَلَا مُقَوِّمًا وَلَا كَاتِبًا لِلْحَاكِمِ وَلَا أَمِينًا لِلْحَاكِمِ وَلَا قَاضِيًا وَلَا يُقَلَّدُ أَمْرًا عَامًّا وَلَا يَمْلِكُ وَلَا يَطَأُ بِالتَّسَرِّي وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ إِلَّا زَكَاةُ الْفِطْرِ وَلَا يُعْطَى فِي الْحَجِّ فِي الْكَفَّارَاتِ مَالًا
وَلَا يَأْخُذُ مِنَ الزَّكَاةِ وَالْكَفَّارَةِ شَيْئًا إِلَّا سَهْمَ الْمُكَاتَبِينَ وَلَا يَصُومُ غَيْرَ الْفَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَلَا يَلْزَمُ سَيِّدَهُ إِقْرَارُهُ بِالْمَالِ وَلَا يَكُونُ وَلِيًّا فِي النِّكَاح وَلَا فِي قِصَاصٍ وَلَا حَدَّ وَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ وَحَدُّهُ النِّصْفُ مِنْ حَدِّ الْحُرِّ وَلَا يُرْجَمُ فِي الزِّنَا
وَالْأَمْرُ الثَّانِي إِذَا لَزِمَهُ ذَلِكَ بِالنَّذْرِ فَهَلْ يَصِحُّ مِنْهُ فِي حَالِ رِقِّهِ قَالَ الرُّويَانِيُّ فِيهِ وَجْهَانِ
وَقَوْلُهُ وَيَجُوزُ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِهَا هُوَ وَجْهٌ صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ أَنَّهَا فِي ذَلِكَ كَالْحُرَّةِ
إِسْمَاعُ الْقَاضِي الْأَصَمِّ إِذَا لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ الْعَدَدُ فِي جَوَازِ كَوْنِ الْمُسْمِعِ عَبْدًا وَجْهَانِ كَالْهِلَالِ أَصَحُّهُمَا الْمَنْعُ
حَتَّى يَقِفَ عَلَيْهِ وَالْمُعْتَمَدُ إِنَّمَا هُوَ شَهَادَةُ الشُّهُودِ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ بِمَا تَضَمَّنَهُ الْمَكْتُوبُ
لِلسَّيِّدِ الرُّجُوعُ فِيهِ مَتَى شَاءَ وَفِي احْتِيَاجِهِ إِلَى الْقَبُولِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى إِجْبَارِهِ فِي النِّكَاحِ
وَقَوْلُهُ وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ إِلَّا زَكَاةُ الْفِطْرِ إِنْ أَرَادَ الْوُجُوبَ بِسَبَبِهِ فَيَجِبُ فِيهِ زَكَاةُ التِّجَارَةِ أَيْضًا وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ الْوُجُوبَ يُلَاقِيهِ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي زَكَاةِ الْفِطْر هَلِ الْوُجُوبُ يُلَاقِي الْمُؤَدَّى عَنْهُ ثُمَّ يَتَحَمَّلُهَا الْمُؤَدِّي أَوْ لَا فِيهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الْأَوَّلُ
وَتَظْهَرُ فَائِدَتُهُ فِيمَا إِذَا لَمْ يُخْرِجِ السَّيِّدُ عَنْهُ ثُمَّ عَتَقَ هَلْ يُخْرِجُ مَا مَضَى قَوْلُهُ وَلَا يُورَثُ قَدْ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَسْأَلَةٌ وَهُوَ مَا لَوْ وَجَبَ لَهُ تَعْزِيرٌ بِقَذْفٍ وَمَاتَ فَإِنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ حَقَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَى سَيِّدِهِ لِأَنَّهَا عُقُوبَةٌ وَجَبَتْ بِالْقَذْفِ فَلَمْ تَسْقُطْ بِالْمَوْتِ كَالْحَدِّ
وَلَا يُنْفَى فِي الزِّنَا فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يُنْفَى نِصْفَ سَنَةٍ وَفِي قَوْلٍ سَنَةً كَالْحُرِّ
فَإِنْ كَانُوا كُلُّهُمْ عَبِيدًا فَأَوْجُهٌ أَصَحُّهَا يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ مَا غَنِمُوهُ كَمَا يُقْسَمُ الرَّضْخُ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ الرَّأْيُ مِنْ تَسْوِيَةٍ وَتَفْضِيلٍ
وَبَقِي عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ لِجَمَاعَةٍ وَلَا يَحْضُرُهَا إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ذُكِرَ الْأَوَّلُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَالثَّانِي الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْحُرُّ أَوْلَى مِنْهُ فِي الْأَذَانِ كَمَا فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
وَلَا جِزْيَةَ عَلَيْهِ وَلَا فُطْرَةَ عَنِ امْرَأَتِهِ بَلْ تَجِبُ عَلَى سَيِّدِهَا إِنْ كَانَتْ أَمَةً وَنَفَقَتُهُ نَفَقَةُ الْمُعْسِرِينَ وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ إِلَّا بِشُرُوطٍ وَلَا عَلَى الْحُرَّةِ وَلَا تُخْدَمُ وَإِنْ كَانَتْ جَمِيلَةً فِي الْأَصَحِّ لِنَقْصِ الرِّقِّ
أَصَحُّهُمَا نَعَمْ كَالْحُرَّةِ لِأَنَّهُ شُرِعَ لِارْتِفَاعِ الْحِشْمَةِ وَحُصُولِ الْمُبَاسَطَةِ وَهُوَ يَتَعَلَّقُ بِالطَّبْعِ فَلَا يَخْتَلِفُ بِالرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ
وَفِي وَجْهٍ يَكْمُلُ الْمُنْكَسِرُ كَالْأَقْرَاءِ وَالطَّلَاقِ وَالْأَشْبَهُ لَا لِأَنَّ التَّنْصِيفَ فِيهِ مُمْكِنٌ
وَإِذَا زَوَّجَهَا السَّيِّدُ اسْتَخْدَمَهَا نَهَارًا وَسَلَّمَهَا لِلزَّوْجِ لَيْلًا وَلَا نَفَقَةَ عَلَى الزَّوْجِ حِينَئِذٍ فِي الْأَصَحِّ وَيُسَافِرُ بِهَا السَّيِّدُ بِدُونِ إِذْنِهِ
وَيُضْمَنُ الْعَبْدُ بِالْيَدِ وَيُقْطَعُ سَارِقُهُ وَيُضْمَنُ مَنَافِعُهُ بِالْفَوَاتِ بِخِلَافِ الْحُرِّ فِي الثَّلَاثِ وَيَصِحُّ وَقْفُهُ
وَإِنْ عَصَيَا وَأَبَقَا بِخِلَافِ الزَّوْجَةِ لِأَنَّهَا فِي الرَّقِيقِ لِلْمِلْكِ وَهُوَ بَاقٍ مَعَ الْإِبَاقِ وَالْعِصْيَانِ
وَيُفَضَّلُ بَعْضُ الْإِمَاءِ عَلَى بَعْضٍ فِي النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ بِخِلَافِ الزَّوْجَاتِ وَلَا حَصْرَ لِمُدَدِ التَّسَرِّي وَلَا يَجِبُ لَهُنَّ قَسْمٌ