alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمُفْلِسُ عَلَيْهِمْ أَيْ الْغُرَمَاءِ وَلَوْ كَانَ إِقْرَارُهُ بِزَكَاةٍ أَوْ كَانَ الْمُفْلِسُ قَصَّارًا أَوْ حَائِكًا أَقَرَّ بِمَا فِي يَدِهِ مِنَ الْمَتَاعِ لِأَرْبَابِهِ لَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهُ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ بَلْ يَكُونُ مَا أَقَرَّ بِهِ عَلَيْهِ أَيْ الْمُفْلِسِ يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ عَنْهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ كَرَاهِنٍ أَقَرَّ بِأَنَّ الرَّهْنَ لِزَيْدٍ مَثَلًا فَلَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ
بَلْ يُبَاعُ بِدَيْنِهِ حَيْثُ جَازَ بَيْعُ الرَّهْنِ وَيُتْبَعُ بِهِ لِزَيْدٍ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَتَصَرَّفَ مُفْلِسٌ فِيهِ أَيْ مَالِهِ بِغَيْرِ تَدْبِيرٍ وَقِيَاسُهُ أَيْ التَّدْبِيرِ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهُ لَا تَأْثِيرَ بِذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ وَخُرُوجِهِ مِنَ الثُّلُثِ وَلِأَنَّ الْمُدَبَّرَ يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا يُعْتَقُ إِلَّا إِذَا خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ وَفَاءِ الدُّيُونِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ إِذَا كَانَتِ الْعَادَةُ مِمَّا جَرَتْ بِهِ وَتُسَامِحُ بِمِثْلِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِلَا خِلَافٍ
وَفِي الْإِقْنَاعِ وَشَرْحِهِ وَلَوْ كَانَ تَصَرُّفُهُ عِتْقًا أَوْ صَدَقَةً بِشَيْءٍ كَثِيرٍ أَوْ يَسِيرٍ فَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَبِيعَهُ الْمُفْلِسُ أَيْ مَالَهُ لِغُرَمَائِهِ كُلِّهِمْ أَوْ بَعْضِهِمْ بِكُلِّ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ فَلَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ كَمَا لَوْ بَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنَ الدَّيْنِ وَلِأَنَّ الْحَاكِمَ لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ إِلَّا لِمَنْعِهِ مِنَ التَّصَرُّفِ وَالْقَوْلُ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ يُبْطِلُهُ وَهَذَا بِخِلَافِ بَيْعِ الرَّاهِنِ الرَّهْنَ لِلْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهُ لَا نَظَرَ لِلْحَاكِمِ فِيهِ
بِخِلَافِ مَالِ الْمُفْلِسِ لِاحْتِمَالِ غَرِيمٍ وَعَلَيْهِ فَلَوْ تَصَرَّفَ فِي اسْتِيفَاءِ دَيْنٍ أَوِ الْمُسَامَحَةِ فِيهِ وَنَحْوِهِ بِإِذْنِ الْغُرَمَاءِ لَمْ يَصِحَّ
وَيَصِحُّ مِنْ مُفْلِسٍ تَصَرُّفٌ غَيْرُ مُسْتَأْنَفٍ كَإِمْضَاءِ خِيَارٍ وَفَسْخٍ لِعَيْبٍ فِيمَا اشْتَرَاهُ قَبْلَ الْحَجْرِ لِأَنَّهُ إِتْمَامٌ لِتَصَرُّفٍ سَابِقٍ عَلَى حَجْرِهِ فَلَمْ يُمْنَعْ مِنْهُ كَاسْتِرْدَادِ وَدِيعَةٍ أُودِعَهَا قَبْلَ حَجْرِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ
لِأَنَّ إِخْرَاجَهَا مِنْ مَالِهِ يَضُرُّ بِهِ وَلِلْمَالِ الْمُكَفَّرِ بِهِ وَهُوَ الصَّوْمُ فَرَجَعَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ وَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ لَا مَالَ لَهُ
فَإِنْ أَعْتَقَا أَيْ الْمُفْلِسُ وَالسَّفِيهُ لَمْ يَصِحَّ عِتْقُهُمَا لِمَا تَقَدَّمَ إِلَّا إِنْ فُكَّ حَجْرُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ وَقَدَرَ عَلَى مَالٍ يُكَفِّرُ بِهِ قَبْلَ تَكْفِيرِهِ فَكَمُوسِرٍ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ
أَيْ فَيُكَفِّرُ بِالْعِتْقِ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَقْتَ الْأَدَاءِ عَلَى قَوْلٍ مَرْجُوحٍ
وَيَتَّجِهُ فَيُخَيَّرُ مَنْ أَيْسَرَ قَبْلَ تَكْفِيرِهِ بَيْنَ فِعْلِ الْعِتْقِ وَالصَّوْمِ إِذِ الْمُعْتَبَرُ فِي الْكَفَّارَاتِ وَقْتُ الْوُجُوبِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَأْتِي فِي الظِّهَارِ
وَإِنْ تَصَرَّفَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ فِي ذِمَّتِهِ بِنَحْوِ شِرَاءٍ وَاسْتِئْجَارٍ وَإِقْرَارٍ
وَإِصْدَاقٍ وَضَمَانٍ صَحَّ لِأَهْلِيَّتِهِ لِلتَّصَرُّفِ وَالْحَجْرُ يَتَعَلَّقُ بِمَالِهِ لَا بِذَمَّتِهِ وَتَبِعَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لِفَلَسٍ بِهِ أَيْ بِمَا لَزِمَهُ بِذِمَّتِهِ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ بَعْدَ فَكِّهِ أَيْ الْحَجْرِ لِأَنَّهُ حَقٌّ عَلَيْهِ مَنَعَ تَعَلُّقِهِ بِمَالِهِ لِحَقِّ الْغُرَمَاءِ السَّابِقِ عَلَيْهِ فَإِذَا اسْتَوْفَى فَقَدْ زَالَ الْمُعَارِضُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُشَارِكُ الْغُرَمَاءَ
أَوْ بَعْدَهُ بِأَنْ قَالَ أَخَذْتُ مِنْهُ كَذَا قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ أُطْلِقَ وَكَذَا مَا ثَبَتَ عَلَى الْمُفْلِسِ بِنُكُولٍ عَنِ الْيَمِينِ بَعْدَ تَوَجُّهِهَا عَلَيْهِ فَيُتَّبَعُ بِهِ بَعْدَ فَكِّ حَجْرِهِ وَ لَا كَذَلِكَ مَا ثَبَتَ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ يُشَارِكُ بِهِ صَاحِبُهُ الْغُرَمَاءَ كَمَا لَوْ شَهِدَتْ بِهِ قَبْلَ الْحَجْرِ
وَاخْتِيرَ الْمَالُ شَارَكَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءَ لِثُبُوتِ حَقِّهِ عَلَى الْجَانِي بِغَيْرِ اخْتِيَارِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْضَ بِتَأْخِيرِهِ كَالْجِنَايَةِ عَلَى الْجَانِي قَبْلَ الْحَجْرِ وَقُدِّمَ بِالْبِنَاءِ
لِلْمَفْعُولِ مَنْ جُنِيَ عَلَيْهِ قِنُّهُ أَيِ الْمُفْلِسُ بِهِ أَيْ بِالْقِنِّ الْجَانِي كَتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِهِ كَمَا يُقَدَّمُ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَغَيْرِهِ
جَنَى الْقِنُّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ مَعَ جَهْلِهِ التَّحْرِيمَ وَعَدَمِ وُجُوبِ الطَّاعَةِ فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ بِإِذْنِهِ فَلَا تَقْدِيمَ لِتَعَلُّقِهَا حِينَئِذٍ بِذِمَّتِهِ أَيْ السَّيِّدِ هَذَا إِذَا كَانَتِ الْجِنَايَةُ أَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ الْجَانِي فَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ تَعَلَّقَتْ بِرَقَبَتِهِ كَمَا يَأْتِي وَهُوَ مُتَّجِهٌ
الْحُكْمُ الثَّانِي مِنَ الْأَحْكَامِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْحَجْرِ إِنْ وَجَدَ عَيْنَ مَا بَاعَهُ لِلْمُفْلِسِ أَوْ
عَيْنَ مَا أَقْرَضَهُ لَهُ أَوْ عَيْنَ مَا أَصْدَقَهُ ثُمَّ تَنَصَّفَ الْمَهْرُ بِفِرَاقِهِ لَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ أُسْقِطَ كَفَسْخِهَا لِعَيْبِهِ وَقَدْ أَفْلَسَتْ وَوَجَدَ الزَّوْجُ عَيْنَ مَالِهِ وَلَوْ بَعْدَ حَجْرِهِ غَيْرُ عَالِمٍ بِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَوْ وَجَدَ مَا أَعْطَاهُ لَهُ رَأْسَ مَالٍ سُلِّمَ أَوْ وَجَدَ شَيْئًا أَجَرَهُ لِلْمُفْلِسِ وَلَوْ كَانَ الْمُؤَجِّرُ لِلْمُفْلِسِ نَفْسُهُ
أَيْ غَرِيمُ الْمُفْلِسِ وَلَمْ يَمْضِ مِنْ مُدَّتِهَا أَيْ الْإِجَارَةِ شَيْءٌ وَيَتَّجِهُ كَوْنُ ذَلِكَ الشَّيْءِ لَهُ وَقَعَ فِي الْأُجْرَةِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ فَإِنْ مَضَى مِنَ الْمُدَّةِ شَيْءٌ لَهُ وَقَعَ فَلَا فَسْخَ تَنْزِيلًا لِلْمُدَّةِ مَنْزِلَةَ الْمَبِيعِ وَمُضِيِّ بَعْضِهِ كَتَلَفِ بَعْضِهِ وَكَذَا لَوِ اسْتُؤْجِرَ لِعَمَلٍ مَعْلُومٍ
أَخْذُ سِلْعَتِهِ نَصًّا لِعُمُومِ الْخَبَرِ أَوْ أَيْ وَلَوْ بَذَلَهُ أَيْ الثَّمَنَ غَرِيمٌ مِنْ غُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ لِرَبِّ السِّلْعَةِ فَإِنْ بَذَلَهُ لِلْمُفْلِسِ ثُمَّ بَذَلَهُ هُوَ لِرَبِّهَا فَلَا فَسْخَ لَهُ أَوْ خَرَجَتْ السِّلْعَةُ فَإِنْ بَذَلَهُ لِلْمُفْلِسِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَعَادَتْ لِمِلْكِهِ
بِفَسْخٍ أَوْ عَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِمَا كَمَا لَوْ وَهَبَهَا لِوَلَدِهِ ثُمَّ رَجَعَ فِيهَا لِعُمُومِ الْحَدِيثِ
وَقَرَعَ إِنْ بَاعَهَا أَيْ بَاعَ السِّلْعَةَ الْمُفْلِسُ ثُمَّ اشْتَرَاهَا مِنْ مُشْتَرٍ مِنْهُ أَوْ غَيْرِهِ بَيْنَ الْبَائِعَيْنِ
فَمَنْ قَرَعَ الْآخَرَ كَانَ أَحَقَّ بِهَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مَنْ أَفْلَسَ وَلَا مُرَجِّحَ فَاحْتِيجَ إِلَى تَمْيِيزِهِ بِالْقُرْعَةِ وَلَا تُقْسَمُ بَيْنَهُمَا لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى سُقُوطِ حَقِّهِمَا مِنَ الرُّجُوعِ فِيهَا فَلَا يُقَالُ كُلٌّ مِنَ الْبَائِعَيْنِ تَعَلَّقَ اسْتِحْقَاقُهُ بِهَا
بَلْ يُقَالُ أَحَدُهُمَا أَحَقُّ بِأَخْذِهَا لَا بِعَيْنِهِ فَيُمَيِّزُ بِقُرْعَةٍ وَالْمَقْرُوعُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ وَمَنْ قُلْنَا إِنَّهُ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ الَّذِي أَدْرَكَهُ لَهُ تَرْكَهُ وَالضَّرْبُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ وَإِذَا تَرَكَ أَحَدُ الْبَائِعَيْنِ فِيمَا سَبَقَ تَمْثِيلُهُ تَعَيَّنَ الْآخَرُ وَلَا يُحْتَاجُ لِقُرْعَةٍ
وَشُرِطَ لِرُجُوعِ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ عِنْدَهُ سِتَّةُ شُرُوطٍ شَرْطٌ فِي الْمُفْلِسِ وَالْبَائِعِ وَشَرْطٌ فِي الْعِوَضِ
وَأَرْبَعَةٌ فِي الْعَيْنِ وَإِلَى الْأَوَّلِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ كَوْنُ كُلٍّ مِنْ مُفْلِسٍ وَبَائِعٍ حَيًّا إِلَى أَخْذِهَا
جَزَمَ فِي التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَنَّ لِلْبَائِعِ أَخْذُهَا دُونَ وَرَثَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ حَيًّا إِذْ لَا رُجُوعَ لِلْوَرَثَةِ وَكَذَلِكَ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمُفْلِسُ حَيًّا إِلَى أَخْذِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ لِحَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ مَتَاعًا فَأَفْلَسَ الَّذِي ابْتَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضِ الَّذِي بَاعَهُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا فَوَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ وَإِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ
وَقَالَ حَدِيثُ مَالِكٍ أَصَحُّ وَلِأَنَّ الْمِلْكَ انْتَقَلَ مِنَ الْمُفْلِسِ إِلَى الْوَرَثَةِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاعَهُ
وَ الشَّرْطُ الثَّانِي بَقَاءُ كُلِّ عِوَضِهَا أَيْ الْعَيْنِ فِي ذِمَّتِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَلِمَا فِي الرُّجُوعِ مِنْ قِسْطِ بَاقِي الْعِوَضِ مِنَ التَّشْقِيصِ وَإِضْرَارِ الْمُفْلِسِ وَالْغُرَمَاءِ لِكَوْنِهِ لَا يَرْغَبُ فِيهِ كَالرَّغْبَةِ فِي الْكَامِلِ لَا إِنْ دَفَعَ
الْمُفْلِسُ مِنْ ثَمَنِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ شَيْئًا أَوْ أُبْرِئَ مِنْ بَعْضِهِ أَيْ الثَّمَنِ أَوِ الْأُجْرَةِ أَوِ الْقَرْضِ أَوِ السَّلَمِ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ الشَّرْطُ الثَّالِثُ كَوْنُ كُلِّهَا أَيْ السِّلْعَةِ فِي مِلْكِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ فَلَا رُجُوعَ إِنْ تَلِفَ بَعْضُهَا أَوْ بِيعَ أَوْ وُقِفَ وَنَحْوُهُ لِأَنَّ
الْبَائِعَ وَنَحْوَهُ إِذَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَتَاعَهُ وَإِنَّمَا أَدْرَكَ بَعْضَهُ وَلَا يَحْصُلُ لَهُ بِأَخْذِ الْبَعْضِ فَصْلُ الْخُصُومَةِ وَانْقِطَاعُ مَا بَيْنَهُمَا وَسَوَاءٌ رَضِيَ بِأَخْذِ الْبَاقِي بِكُلِّ الثَّمَنِ أَوْ بِقِسْطِهِ لِفَوَاتِ الشَّرْطِ إِلَّا إِذَا جَمَعَ الْعَقْدَ عَدَدًا
كَثَوْبَيْنِ فَأَكْثَرَ فَيَأْخُذُ بَائِعٌ وَنَحْوُهُ مَعَ تَعَذُّرِ بَعْضِهِ مَا بَقِيَ مِنَ الْعَيْنِ السَّالِمَةِ نَصًّا لِأَنَّ السَّالِمَ مِنَ الْعَيْنَيْنِ وَجَدَهُ رَبُّهُ بِعَيْنِهِ فَيُؤْخَذُ لِعُمُومِ الْخَبَرِ
بَائِعٌ وَنَحْوُهُ مَعَ تَعَذُّرِ بَعْضِهِ أَيْ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ بِتَلَفِ أَحَدِ الْعَيْنَيْنِ أَوْ بَعْضِهِ مَا بَقِيَ أَيْ الْعَيْنَ نَصًّا لِأَنَّ السَّالِمَ مِنَ الْمَبِيعِ وَجَدَهُ الْبَائِعُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ فَلَوْ رَهَنَ أَوْ وَهَبَ أَوْ وَقَفَ أَوْ بَاعَ أَحَدٌ عَبْدَيْنِ رَجَعَ الْبَائِعُ فِي الْعَبْدِ الْآخَرِ
فَيَأْخُذُهُ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ مَا إِذَا قَبَضَ بَعْضَ الثَّمَنِ لِأَنَّ الْمَقْبُوضَ مِنَ الثَّمَنِ يُقَسَّطُ عَلَى الْمَبِيعِ فَيَقَعُ الْقَبْضُ مِنْ ثَمَنِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْعَيْنَيْنِ وَقَبْضُ شَيْءٍ مِنْ ثَمَنِ مَا يُرِيدُ الرُّجُوعَ فِيهِ مُبْطِلٌ لَهُ بِخِلَافِ التَّلَفِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَلَفِ أَحَدِ الْعَيْنَيْنِ تَلَفُ شَيْءٍ مِنَ الْعَيْنِ الْأُخْرَى وَيَرْجِعُ الْبَائِعُ إِنْ رَهَنَ
وُطِئَتْ أَوْ جُرِحَ فَلَا رُجُوعَ لِذَهَابِ جُزْءٍ مِنَ الْعَيْنِ لَهُ بَدَلٌ وَهُوَ الْمَهْرُ وَالْأَرْشُ فَمَنْعُ الرُّجُوعِ كَقَطْعِ الْيَدِ بِخِلَافِ وَطْءٍ يَثْبُتُ بِلَا حَمْلٍ وَهُزَالٍ وَنِسْيَانِ صَنَعَةٍ وَ بِأَنْ لَمْ تُخْلَطْ بِغَيْرِ تَمَيُّزٍ فَإِنْ خَلَطَ زَيْتًا وَنَحْوَهُ فَلَا رُجُوعَ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَيْنَ مَالِهِ بِخِلَافِ خَلْطِ نَحْوِ بُرٍّ بِحِمَّصٍ فَلَا أَثَرَ لَهُ
وَ بِأَنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ صَنْعَتُهَا بِمَا يُزِيلُ اسْمَهَا كَنَسْجِ غَزْلٍ وَخَبْزِ دَقِيقٍ أَيْ جَعْلِهِ خُبْزًا وَجَعْلِ دُهْنٍ كَزَيْتٍ صَابُونًا وَشَرِيطٍ إِبَرًا وَنَحْوَهُ وَقَطْعِ ثَوْبٍ قَمِيصًا وَنَحْوَهُ فَإِنْ جُعِلَ كَذَلِكَ فَلَا رُجُوعَ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ الشَّرْطُ الْخَامِسُ كَوْنُهَا أَيِ السِّلْعَةِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا حَقٌّ كَشُفْعَةٍ قَبْلَ طَلَبٍ فَإِنْ تَعَلَّقَ بِهَا حَقُّ شُفْعَةٍ فَلَا رُجُوعَ لِسَبْقِ حَقِّ الشَّفِيعِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ بِالْبَيْعِ
وَحَقُّ الْبَائِعِ ثَبَتَ بِالْحَجْرِ وَالسَّابِقُ أَوْلَى وَكَجِنَايَةٍ بِأَنْ كَانَ قِنًّا فَجَنَى عَلَى الْمُفْلِسِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا رُجُوعَ لِرَبِّهِ فِيهِ لِأَنَّ الرَّهْنَ يَمْنَعُهُ وَحَقُّ الْجِنَايَةِ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ فَأَوْلَى أَنْ يُمْنَعَ وَرَهْنٍ كَمَا لَوْ رَهَنَ الْمُفْلِسُ الْمَبِيعِ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِ
فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ عَلَى حَقِّ الْبَائِعِ فَلَا رُجُوعَ لِرَبِّهِ فِيهِ لِأَنَّ الْمُفْلِسَ عَقَدَ قَبْلَ الْحَجْرِ عَقْدًا مَنَعَ بِهِ نَفْسَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ فَمُنِعَ بَاذِلُهُ الرُّجُوعَ فِيهِ كَالْهِبَةِ وَلِأَنَّ رُجُوعَهُ إِضْرَارٌ بِالْمُرْتَهِنِ وَلَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ فَإِنْ كَانَ دَيْنُ الْمُرْتَهِنِ دُونَ قِيمَةِ الرَّهْنِ بِيعَ كُلُّهُ وَرُدَّ بَاقِي ثَمَنِهِ فِي الْمُقْسَمِ وَإِنْ بِيعَ بَعْضُهُ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ فَبَاقِيهِ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ
وَإِنْ أَسْقَطَهُ أَيْ الْحَقَّ رَبُّهُ كَإِسْقَاطِ الشَّفِيعِ شُفْعَتَهُ وَوَلِيِّ الْجِنَايَةِ أَرْشَهَا وَرَدِّ الْمُرْتَهِنِ الرَّهْنَ
فَكَمَا لَوْ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِالْعَيْنِ الْحَقُّ فَلِرَبِّهَا أَخْذُهَا لِوُجْدَانِهَا بِعَيْنِهَا خَالِيَةً مِنْ تَعَلُّقِ حَقِّ غَيْرِهِ بِهَا وَلَوْ كَانَتِ الْعَيْنُ صِبْغًا فَصَبَغَ الْمُشْتَرِي بِهِ ثِيَابًا وَحَجَرَ عَلَيْهِ أَوْ كَانَتْ زَيْتًا فَلَتَّ بِهِ سَوِيقًا أَوْ كَانَتْ مَسَامِيرَ فَسَمَّرَ بِهَا
بَابًا أَوْ كَانَتْ حَجَرًا فَبَنَى عَلَيْهَا بُنْيَانًا أَوْ كَانَتْ خَشَبًا فَسَقَفَ بِهَا سَقْفًا فَلَا رُجُوعَ لِلْبَائِعِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ شَغَلَ الْمَبِيعِ بِغَيْرِهِ عَلَى وَجْهِ الْبَيْعِ فَلَمْ يَمْلِكْ بَائِعُهُ الرُّجُوعَ فِيهِ وَإِنِ اشْتَرَى دُفُوفًا
جَمْعُ دُفٍّ أَيْ أَلْوَاحَ خَشَبٍ وَمَسَامِيرَ مِنْ وَاحِدٍ وَسَمَّرَهَا بِهَا أَيْ بِالْمَسَامِيرِ رَجَعَ بَائِعُهُمَا فِيهِمَا أَيْ الدُّفُوفِ وَالْمَسَامِيرِ لِأَنَّهُ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ
وَيَتَّجِهُ إِنَّمَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ تَعَلُّمُ صَنْعَةٍ مُبَاحَةٍ كَقِرَاءَةٍ وَكِتَابَةٍ وَتِجَارَةٍ وَتَجَدُّدِ حَمْلٍ فِي بَهِيمَةٍ فَإِنْ زَادَتْ كَذَلِكَ فَلَا رُجُوعَ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ لِلْمُفْلِسِ لِحُدُوثِهَا فِي مِلْكِهِ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ رَبُّ الْعَيْنِ أَخْذَهَا مِنْهُ كَغَيْرِهَا مِنْ أَمْوَالِهِ
وَيُفَارِقُ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُشْتَرِي فَقَدْ رَضِيَ بِإِسْقَاطِ حَقِّهِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عَلَى صِفَتِهِ لَيْسَ بِزَائِدٍ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغُرَمَاءِ بِالزِّيَادَةِ وَأَمَّا الصَّنْعَةُ الْمُحَرَّمَةُ كَالْغِنَاءِ وَالشِّطْرَنْجِ وَآلَةِ الشَّعْبَذَةِ وَنَحْوِهَا فَلَا تَمْنَعُ الرُّجُوعَ إِذْ وُجُودُهَا كَلَا وُجُودٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَصِحُّ رُجُوعُهُ أَيْ الْمُدْرِكِ لِمَتَاعِهِ عِنْدَ الْمُفْلِسِ بِشَرْطِهِ بِقَوْلٍ كَرَجَعْتُ فِي مَتَاعِي أَوْ أَخَذْتُهُ
أَوِ اسْتَرْجَعْتُهُ أَوْ فَسَخْتُ الْبَيْعَ إِنْ كَانَ مَبِيعًا وَلَوْ مُتَرَاخِيًا كَرُجُوعِ أَبٍ فِي هِبَةٍ فَلَا يَحْصُلُ رُجُوعُهُ بِفِعْلٍ كَأَخْذِ الْعَيْنِ وَلَوْ نَوَى بِهِ الرُّجُوعَ بِلَا حَاكِمٍ لِثُبُوتِهِ بِالنَّصِّ كَفَسْخِ الْمُعْتَقَةِ فَسْخٌ أَيْ رُجُوعُ مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ عِنْدَ الْمُفْلِسِ وَهُوَ
أَيْ كَالْفَسْخِ وَقَدْ لَا يَكُونُ ثَمَّ عَقْدٌ يُفْسَخُ كَاسْتِرْجَاعِ زَوْجٍ الصَّدَاقَ إِذَا فُسِخَ النِّكَاحُ عَلَى وَجْهٍ يُسْقِطُهُ كَفَسْخِ الْمَرْأَةِ لِعَيْبِهِ قَبْلَ فَلَسِهَا وَكَانَتْ بَاعَتْهُ وَنَحْوِهِ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا وَإِلَّا فَيَرْجِعُ إِلَى مِلْكِهِ قَهْرًا حَيْثُ اسْتَمَرَّ فِي مِلْكِهَا بِصِفَتِهِ لَا يَحْتَاجُ الْفَسْخَ لِمَعْرِفَةِ مَرْجُوعٍ فِيهِ وَ لَا إِلَى قُدْرَةِ مُفْلِسٍ عَلَى تَسْلِيمٍ
فَلَوْ رَجَعَ فِي قِنٍّ آبِقٍ صَحَّ رُجُوعُهُ وَصَارَ الْآبِقُ لَهُ أَيْ الرَّاجِعُ فَإِنْ قَدَرَ الرَّاجِعُ عَلَى الْآبِقِ أَخَذَهُ وَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ أَوْ تَلِفَ بِمَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ فَهُوَ مِنْ مَالِهِ أَيْ الرَّاجِعِ لِدُخُولِهِ فِي مِلْكِهِ بِالرُّجُوعِ وَإِنْ بَانَ تَلَفُهُ حِينَ رَجَعَ بِأَنْ تَبَيَّنَ مَوْتُهُ قَبْلَ رُجُوعِهِ بَطَلَ اسْتِرْجَاعُهُ
وَمَنْ رَجَعَ أَيْ أَرَادَ الرُّجُوعَ فِيمَا أَيْ بِيعَ ثَمَنُهُ مُؤَجَّلٌ أَوْ فِي صَيْدٍ وَهُوَ أَيْ الرَّاجِعُ مُحْرِمًا لَمْ يَأْخُذْهُ
أَيْ مَا ثَمَنُهُ مُؤَجَّلٌ قَبْلَ حُلُولِهِ قَالَ أَحْمَدُ يَكُونُ مَالُهُ مَوْقُوفًا إِلَى أَنْ يَحِلَّ دَيْنُهُ فَيَخْتَارُ الْفَسْخَ أَوِ التَّرْكَ أَيْ فَلَا يُبَاعُ فِي الدُّيُونِ الْحَالَّةِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْبَائِعِ بِعَيْنِهِ
لِأَنَّ الرُّجُوعَ فِيهِ تَمْلِيكٌ لَهُ وَلَا يَجُوزُ مَعَ الْإِحْرَامِ كَشِرَائِهِ لَهُ فَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ حَلَالًا وَالْمُفْلِسُ مُحْرِمًا لَمْ يُمْنَعْ بَائِعُهُ أَخْذَهُ لِأَنَّ الْمَانِعَ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِيهِ وَوَقَفَ الصَّيْدَ إِلَى أَنْ يَحِلَّ الْمُحْرِمُ لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ ابْتِدَاءً بِغَيْرِ إِرْثٍ
ضَمَانِ مُفْلِسٍ وَهَذَا مَفْهُومُ مَنْصُوصِ الْإِمَامِ حَيْثُ قَالَ يَكُونُ مَالُهُ مَوْقُوفًا إِلَى أَنْ يَحُلَّ دَيْنُهُ فَيَخْتَارُ الْفَسْخَ أَوِ التَّرْكَ
وَلَا يَمْنَعُهُ أَيْ الرُّجُوعُ نَقْصَ سِلْعَةٍ كَهُزَالٍ وَجُنُونٍ وَنِسْيَانِ صَنْعَةٍ وَمَرَضٍ وَتَزْوِيجٍ لِأَنَّهُ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ عَيْنَ مَالِهِ
وَمَتَى أَخَذَهُ نَاقِصًا فَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرَهُ وَإِلَّا ضَرَبَ بِثَمَنِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّ الثَّمَنَ لَا يَتَقَسَّطُ عَلَى صِفَةِ سِلْعَةٍ مَنْ سِمَنٍ أَوْ هُزَالٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَيَصِيرُ كَنَقْصِهِ لِتَغَيُّرِ الْأَسْعَارِ
وَلَا يَمْنَعُهُ أَيْضًا صَبْغُ ثَوْبٍ أَوْ قَصْرُهُ وَلَتُّ سَوِيقٍ بِدُهْنٍ لِبَقَاءِ الْعَيْنِ قَائِمَةً مُشَاهَدَةً لَمْ يَتَغَيَّرِ اسْمُهَا
قَالَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ إِذَا صُبِغَ الثَّوْبُ أَوْ لُتَّ السَّوِيقُ بِزَيْتٍ فَقَالَ أَصْحَابُنَا لِبَائِعِ الثَّوْبِ وَالسَّوِيقِ الرُّجُوعُ فِي أَعْيَانِ أَمْوَالِهِمَا
خِلَافًا لَهُمَا أَيْ الْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ حَيْثُ جَزَمَا بِعَدَمِ الرُّجُوعِ مَا لَمْ يَنْقُصِ الثَّوْبُ بِهِمَا وَالزِّيَادَةُ عَنْ قِيمَةِ الثَّوْبِ الْحَاصِلَةِ بِصَبْغِهِ أَوْ قَصْرِهِ أَوْ عَنْ قِيمَةِ السَّوِيقِ بِاللَّتِّ لِمُفْلِسٍ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ بِفِعْلِهِ فِي مِلْكِهِ فَيَكُونُ شَرِيكًا لِلْبَائِعِ فِيمَا زَادَ عَنْ قِيمَةِ الثَّوْبِ وَالسَّوِيقِ فَإِنْ كَانَتِ الْقِصَارَةُ بِفِعْلِ الْمُفْلِسِ أَوْ بِأُجْرَةٍ وَفَّاهَا فَهُمَا شَرِيكَانِ فِي الثَّوْبِ
فَإِنِ اخْتَارَ الْبَائِعُ دَفْعَ قِيمَةِ الزِّيَادَةِ إِلَى الْمُفْلِسِ لَزِمَهُ قَبُولُهَا لِأَنَّهُ يَتَخَلَّصُ بِذَلِكَ مِنْ ضَرَرِ الشَّرِكَةِ وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ بَيْعَ الثَّوْبِ وَأَخَذَ كُلٌّ قَدْرَ حَقِّهِ كَمَا لَوْ كَانَ الثَّوْبُ بِخَمْسَةٍ فَصَارَ يُسَاوِي سِتَّةً فَلِلْمُفْلِسِ سُدُسُهُ وَلِلْبَائِعِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِهِ وَإِنْ كَانَ الْعَمَلُ مِنْ صَانِعٍ لَمْ يَسْتَوْفِ أَجْرَهُ فَلَهُ حَبْسُ الثَّوْبِ عَلَى اسْتِيفَاءِ أُجْرَتِهِ
بِزِيَادَةِ الصِّبْغِ وَيَضْرِبُ رَبُّ الصِّبْغِ بِثَمَنِ الصِّبْغِ مَعَ الْغُرَمَاءِ كَمَا لَوْ كَانَا لِاثْنَيْنِ وَلَا يَمْنَعُهُ زِيَادَةٌ مُنْفَصِلَةٌ كَثَمَرَةٍ وَكَسْبٍ وَوَلَدٍ
نَقَصَ بِهَا الْمَبِيعُ أَوْ لَمْ يَنْقُصْ إِنْ كَانَ نَقْصُ صِفَةٍ لِأَنَّهُ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ لَمْ تَنْقُصْ وَلَمْ يَتَغَيَّرِ اسْمُهَا وَهِيَ أَيْ الزِّيَادَةُ لِرَاجِعٍ وَهُوَ الْبَائِعُ نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي وَلَدِ الْجَارِيَةِ وَنِتَاجِ الدَّابَّةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَالْخِلَافِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَاسْتَظْهَرَ فِي التَّنْقِيحِ رِوَايَةَ كَوْنِهَا
وَيَتَّجِهُ وَهُوَ أَيْ كَوْنُ الزِّيَادَةِ لِلْمُفْلِسِ الصَّحِيحُ قَالَ الشَّارِحُ هَذَا أَصَحُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقِيَاسُهُمْ عَلَى الْمُتَّصِلَةِ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّهَا تُتَّبَعُ فِي الْفُسُوخِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ بِخِلَافِ الْمُتَّصِلَةِ
وَلَا يَمْنَعُ رُجُوعَهُ غَرْسُ أَرْضٍ بِيعَتْ وَبِنَاءٌ حَدَثَ فِيهَا لِأَنَّهُ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ كَالثَّوْبِ إِذَا صُبِغَ فَإِنْ رَجَعَ
رَبُّ أَرْضٍ فِيهَا قَبْلَ قَلْعِ غِرَاسٍ أَوْ بِنَاءٍ وَاخْتَارَهُ أَيْ الْقَلْعَ غَرِيمٌ ضَمِنَ نَقْصًا حَصَلَ بِقَلْعٍ وَيُسَوِّي حَفْرًا
وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى غَرْسًا وَغَرَسَهُ بِأَرْضِهِ أَوْ أَرْضٍ اشْتَرَاهَا مِنْ آخَرَ ثُمَّ أَفْلَسَ بِخِلَافِ مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ نَاقِصَةً فَرَجَعَ فِيهَا فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ فِي النَّقْصِ لِأَنَّ النَّقْصَ كَانَ فِي مِلْكِ الْمُفْلِسِ وَهُنَا حَدَثَ بَعْدَ الرُّجُوعِ فِي الْعَيْنِ فَلِهَذَا ضَمِنُوهُ وَيَضْرِبُ بِالنَّقْصِ مَعَ الْغُرَمَاءِ
فِي الْأَرْضِ بِأَرْشِ نَقْصِ أَرْضِهِ لِحُصُولِهِ أَيْ النَّقْصِ بِتَخْلِيصِ مِلْكِ مُفْلِسٍ فَكَانَ عَلَيْهِ وَيَضْرِبُ بِهِ أَيْ أَرْشِ النَّقْصِ مَعَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِي الْغِرَاسِ وَلَا الْبِنَاءِ فَإِنْ أَبَوْهُ أَيْ أَبَى الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ الْقَلْعَ لَمْ يُجْبَرُوا عَلَيْهِ لِوَضْعِهِ بِحَقٍّ وَ حِينَئِذٍ فَلِرَاجِعٍ فِي أَرْضِهِ الْقَلْعُ لِلْغِرَاسِ أَوِ الْبِنَاءِ وَيَضْمَنُ النَّقْصَ
لِأَنَّهُمَا حَصَلَا فِي مِلْكِهِ لِغَيْرِهِ بِحَقٍّ كَالشَّفِيعِ وَالْمُعِيرِ أَوْ أَيْ وَلِرَاجِعٍ أَخْذُ غَرْسٍ أَوْ بِنَاءٍ بِقِيمَتِهِ وَيَضْمَنُ نَقْصَهُ كَالْمُؤَجِّرِ إِذَا أَخَذَ الْأَرْضَ وَفِيهَا غِرَاسٌ أَوْ بِنَاءٌ لِلْمُسْتَأْجِرِ فَإِنْ أَبَاهُمَا أَيْ أَبَى مَنْ يُرِيدُ الرُّجُوعَ فِي الْأَرْضِ الْقَلْعَ مَعَ ضَمَانِ النَّقْصِ وَأَخْذِ الْغِرَاسِ أَوِ الْبِنَاءِ بِقِيمَتِهِ أَيْضًا أَيْ مَعَ إِبَاءِ الْمُفْلِسِ وَالْغُرَمَاءِ الْقَلْعَ سَقَطَ رُجُوعُهُ
لِأَنَّهُ ضَرَرٌ عَلَى الْمُفْلِسِ وَالْغُرَمَاءِ وَلَا يُزَالُ الضَّرَرُ بِالضَّرَرِ وَفَرْقٌ بَيْنَ الثَّوْبِ إِذَا صُبِغَ حَيْثُ يَرْجِعُ رَبُّ الثَّوْبِ بِهِ وَيَكُونُ شَرِيكًا لِلْمُفْلِسِ بِزِيَادَةِ الصِّبْغِ وَبَيْنَ الْأَرْضِ إِذَا غُرِسَتْ أَوْ بُنِيَتْ حَيْثُ يَسْقُطُ رُجُوعُهُ بِإِبَاءِ مَا سَبَقَ بِأَنَّ الصِّبْغَ يَتَفَرَّقُ فِي الثَّوْبِ فَيَصِيرُ كَالصِّفَةِ فِيهِ بِخِلَافِ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ فَإِنَّهُمَا أَعْيَانٌ مُتَمَيِّزَةٌ وَأَصْلَانِ فِي أَنْفُسِهِمَا
وَلَوِ اشْتَرَى أَرْضًا مِنْ شَخْصٍ وَ اشْتَرَى غِرَاسًا مِنْ شَخْصٍ آخَرَ فَغَرَسَهُ فِيهَا ثُمَّ أَفْلَسَ وَلَمْ يَزِدْ الْغِرَاسُ فَلِكُلٍّ مِنَ الْبَائِعَيْنِ الرُّجُوعُ فِي عَيْنِ مَالِهِ وَلِذِي أَرْضٍ قَلْعُ غِرَاسٍ بِلَا ضَمَانِهِ أَيْ الْغِرَاسِ لِيَبِيعَهُ مَقْلُوعًا وَعَكْسُهُ بِأَنْ قَلَعَهُ بَائِعُهُ يَضْمَنُ الْبَائِعُ أَرْشَ نَقْصِ أَرْضٍ
حَصَلَ بِقَلْعِهِ وَتَلْزَمُهُ تَسْوِيَةُ الْحَفْرِ فَإِنْ بَذَلَ صَاحِبُ الْغِرَاسِ قِيمَةَ الْأَرْضِ لِصَاحِبِهَا لَمْ يُجْبَرْ عَلَى ذَلِكَ وَفِي الْعَكْسِ إِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْقَلْعِ لَهُ ذَلِكَ فِي الْأَصَحِّ
وَلَوْ زَرَعَ الْمُشْتَرِي الْأَرْضَ الَّتِي اشْتَرَاهَا ثُمَّ أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي بَقِيَ الزَّرْعُ لِمُفْلِسٍ مَجَّانًا أَيْ بِلَا أُجْرَةٍ لِحَصَادٍ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ فِي ذَلِكَ
فَإِنِ اتَّفَقَ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ عَلَى التَّرْكِ أَوِ الْقَطْعِ جَازَ فَإِنِ اخْتَلَفُوا وَلَهُ قِيمَةٌ بَعْدَ الْقَطْعِ قُدِّمَ قَوْلُ مَنْ يَطْلُبُهُ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ إِذَا اشْتَرَى غِرَاسًا فَغَرَسَهُ فِي أَرْضِهِ ثُمَّ أَفْلَسَ وَلَمْ يَزِدِ الْغَرْسُ فَلِبَائِعِهِ الرُّجُوعُ فِيهِ فَإِنْ أَخَذَهُ لَزِمَهُ تَسْوِيَةُ الْأَرْضِ وَأَرْشُ نَقْصِهَا فَإِنْ بَذَلَ الْغُرَمَاءُ وَالْمُفْلِسُ لَهُ الْقِيمَةَ لَمْ يُجْبَرُوا عَلَى قَبُولِهَا
وَإِنِ امْتَنَعَ مِنَ الْقَلْعِ فَبَذَلُوا الْقِيمَةَ لَهُ لِيَمْتَلِكَهُ الْمُفْلِسُ وَأَرَادُوا قَلْعَهُ وَضَمَانَ النَّقْصِ فَلَهُمْ ذَلِكَ وَكَذَا لَوْ أَرَادُوا قَلْعَهُ مِنْ غَيْرِ ضَمَانِ النَّقْصِ فِي الْأَصَحِّ
وَإِنْ مَاتَ الْبَائِعُ مَدِينًا أَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ فَمُشْتَرٍ أَحَقُّ بِمَبِيعِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِالْبَيْعِ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ فَلَا يَمْلِكُ أَحَدٌ مُنَازَعَتَهُ فِيهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَمُتْ بَائِعُهُ مَدِينًا
لَا إِنْ مَاتَ الْمُشْتَرِي مُفْلِسًا وَالسِّلْعَةُ بِيَدِ بَائِعٍ فَيَصِيرُ الْبَائِعُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ يَضْرِبُ لَهُ مَعَهُمْ بِالثَّمَنِ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَخَذَهُ
وَيَتَّجِهُ هُنَا الْمَذْكُورُ مِنْ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ الْمُشْتَرِي مُفْلِسًا إِلَى آخِرِهِ يَضْرِبُ لِلْبَائِعِ مَعَ الْغُرَمَاءِ فِي إِفْلَاسٍ طَرَأَ بَعْدَ شِرَاءٍ وَإِلَّا يَطْرَأُ الْإِفْلَاسُ بَعْدَ الشِّرَاءِ بَلْ كَانَ مُفْلِسًا قَبْلَ ذَلِكَ وَجَهِلَ الْبَائِعُ ذَلِكَ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَاسِعِ أَقْسَامِ الْخِيَارِ
أَنَّ ظُهُورَ إِعْسَارِ الْمُشْتَرِي بِبَعْضِ الثَّمَنِ يَثْبُتُ بِهِ الْفَسْخُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ هَرَبَ الْمُشْتَرِي أَوْ لَمْ يَهْرُبْ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ لَوْ بَاعَ سِلْعَةً فَبَانَ الْمُشْتَرِي مُفْلِسًا وَالسِّلْعَةُ بِيَدِ الْبَائِعِ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ وَ يَتَّجِهُ أَيْضًا أَنَّ إِطْلَاقَ مَا مَرَّ فِي الْخِيَارِ مِنْ كَوْنِ مُفْلِسٍ وَبَائِعٍ حَيًّا إِلَى أَخْذِهَا
الثَّالِثُ مِنَ الْأَحْكَامِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْحَجْرِ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْحَاكِمَ قِسْمُ مَالِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ الَّذِي مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ كَنَقْدٍ وَمَكِيلٍ وَتَوْزِيعُهُ فَوْرًا عَلَى الْغُرَمَاءِ وَ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ بَيْعُ مَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ
الدَّيْنِ بِنَقْدِ الْبَلَدِ أَوْ غَالِبِهِ رَوَاجًا أَوِ الْأَصْلَحِ أَوِ الَّذِي مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَيْعِ الرَّهْنِ فِي سُوقِهِ نَدْبًا لِأَنَّهُ أَكْثَرُ لِطُلَّابِهِ وَأَحْوَطُ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ سُوقِهِ لِأَنَّ الْفَرْضَ تَحْصِيلُ الثَّمَنِ كَالْوَكَالَةِ بِثَمَنِ مِثْلِهِ أَيْ الْمَبِيعِ الْمُسْتَقِرِّ فِي وَقْتِهِ فَأَكْثَرَ مِنْهُ إِنْ حَصَلَ فِيهِ رَاغِبٌ
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَلِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ فَلَا يَتَصَرَّفُ لَهُ فِيهِ إِلَّا بِمَا فِيهِ حَظٌّ كَمَالِ السَّفِيهِ لَكِنَّ مُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي الْوَكَالَةِ أَنَّهُ يَصِحُّ وَيَضْمَنُ النَّقْصَ وَقِسْمَهُ
أَيْ الثَّمَنَ فَوْرًا لِأَنَّ هَذَا جُلُّ الْمَقْصُودِ مِنَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ وَتَأْخِيرُهُ مَطْلٌ وَظُلْمٌ لِلْغُرَمَاءِ وَلَمَّا حَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُعَاذٍ بَاعَ مَالَهُ فِي دَيْنِهِ وَقَسَمَ ثَمَنَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ وَلِفِعْلِ عُمَرَ وَلِاحْتِيَاجِهِ إِلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ فَجَازَ لِبَيْعِ مَالِهِ فِيهِ كَالسَّفِيهِ
كَذَا قَالَ وَعِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ فَإِنْ كَانَتْ دُيُونُهُمْ مِنْ نِسَبِ الْأَثْمَانِ فِيهِمْ مِنْ دَيْنِهِ مِنْ جِنْسِ الْأَثْمَانِ وَلَيْسَ فِي مَالِ الْمُفْلِسِ مِنْ جِنْسِهِ وَرَضِيَ أَنْ يَأْخُذَ عِوَضَهُ مِنَ الْأَثْمَانِ جَازَ فَظَهَرَ عَلَى أَنَّ الْإِيهَامَ فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ وَأَمَّا صَاحِبُ الْمُنْتَهَى فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ الْعِبَارَةَ رَأْسًا حَيْثُ لَا مَحْظُورَ فِي الِاعْتِيَاضِ خِلَافًا لَهُمَا