alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ فَجَعَلَ لَهُ حُرْمَةَ الْأُخُوَّةِ وَهَذَا يُوجِبُ الشَّفَقَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
وَأَمَّا لَعْنُ الْعَاصِي مُطْلَقًا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فَيَجُوزُ إِجْمَاعًا لِمَا رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ
إِنَّ مَعْنَاهُ عَلَيْهِمِ اللَّعْنَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
وَالَّذِي عِنْدِي صِحَّةُ لَعْنِهِ فِي الدُّنْيَا لِمَنْ وَافَى كَافِرًا بِظَاهِرِ الْحَالِ وَمَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْكَفَرَةِ مِنْ لَعْنَتِهِمْ وَكُفْرِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ حَالَةٌ أُخْرَى
وَبَيَانٌ لِحُكْمٍ آخَرَ وَحَالَةٍ وَاقِعَةٍ تَعْضُدُ جَوَازَ اللَّعْنِ فِي الدُّنْيَا وَتَكُونُ هَذِهِ الْآيَةُ لِجَوَازِ اللَّعْنِ فِي الدُّنْيَا فَيَكُونُ لِلْآيَتَيْنِ مَعْنَيَانِ
فَإِنْ قِيلَ فَهَلْ تَحْكُمُونَ بِجَوَازِ لَعْنَةِ اللَّهِ لِمَنْ كَانَ عَلَى ظَاهِرِ الْكُفْرِ وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ تَعَالَى مُوَافَاتَهُ مُؤْمِنًا قُلْنَا كَذَلِكَ نَقُولُ وَلَكِنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ لَهُ حُكْمُهُ بِجَوَازِ لَعْنِهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَخْذًا بِظَاهِرِ حَالِهِ
فَأَدَّتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْإِبَاحَةَ عَلَى الْإِطْلَاقِ ثُمَّ عَقَّبَهَا بِالْمُحَرَّمِ بِكَلِمَةِ إِنَّمَا الْحَاصِرَةِ فَاقْتَضَى ذَلِكَ الْإِيعَابَ لِلْقِسْمَيْنِ فَلَا مُحَرَّمَ يَخْرُجُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ
وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ وَأَكَّدَتْهَا الْآيَةُ الْأُخْرَى الَّتِي رُوِيَ أَنَّهَا نَزَلَتْ بِعَرَفَةَ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا إِلَى آخِرِهَا فَاسْتَوَى الْبَيَانُ أَوَّلًا وَآخِرًا
وَهِيَ الْإِطْلَاقُ عُرْفًا وَالْمُرَادُ بِالْآيَاتِ حُكْمًا مَا مَاتَ مِنَ الْحَيَوَانِ حَتْفَ أَنْفِهِ مِنْ غَيْرِ قَتْلٍ بِذَكَاةٍ أَوْ مَقْتُولًا بِغَيْرِ ذَكَاةٍ وَكَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَسْتَبِيحُهُ فَحَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
فَجَادَلُوا فِيهِ فَرَدَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْأَنْعَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي شَعْرِهَا وَصُوفِهَا وَقَرْنِهَا وَيَأْتِي فِي سُورَةِ النَّحْلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِي عُمُومِ هَذِهِ الْآيَةِ وَخُصُوصِهَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ
وَمَعَ اخْتِلَافِ النَّاسِ فِي جَوَازِ تَخْصِيصِ عُمُومِ الْكِتَابِ بِالسُّنَّةِ فَقَدِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَخْصِيصُهُ بِحَدِيثٍ ضَعِيفٍ
وَلَكِنَّهُ وَرَدَ فِي السَّمَكِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ جِدًّا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ وَزَوَّدَنَا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ فَانْطَلَقْنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَرُفِعَ لَنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَهَيْئَةِ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ
فَأَتَيْنَاهُ فَإِذَا هِيَ دَابَّةٌ تُدْعَى الْعَنْبَرُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَيْتَةٌ ثُمَّ قَالَ بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدِ اضْطُرِرْتُمْ فَكُلُوا
حَتَّى سَمِنَّا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ
فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ فَتُطْعِمُونَا قَالَ فَأَرْسَلْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَأَكَلَهُ
وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
وَمِنْهُمْ مَنْ خَصَّصَهُ فِي السَّمَكِ خَاصَّةً وَرَأَى أَكْلَ مَيْتَتِهِ وَمَنَعَ مِنْ أَكْلِ الْجَرَادِ إِلَّا بِذَكَاةٍ قَالَهُ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ عُمُومَ الْآيَةِ يَجْرِي عَلَى حَالِهِ حَتَّى يُخَصِّصَهُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ
أَوِ الْآيَةُ الظَّاهِرَةُ وَقَدْ وُجِدَ كِلَاهُمَا فِي السَّمَكِ وَلَيْسَ فِي الْجَرَادِ حَدِيثٌ يُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِي أَكْلِ مَيْتَتِهِ
بَيْدَ أَنَّ الْخُلَفَاءَ أَكَلَتْهُ وَهُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَرِّ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ ذَكَاةٍ عَلَى مَا يَأْتِي فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَالدَّمَ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الدَّمَ حَرَامٌ نَجِسٌ لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَقَدْ عَيَّنَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَاهُنَا مُطْلَقًا وَعَيَّنَهُ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ مُقَيَّدًا بِالْمَسْفُوحِ وَحَمَلَ الْعُلَمَاءُ هَاهُنَا الْمُطْلَقَ عَلَى الْمُقَيَّدِ إِجْمَاعًا
أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا لَتَتَبَّعَ النَّاسُ مَا فِي الْعُرُوقِ فَلَا تَلْتَفِتُوا فِي ذَلِكَ إِلَى مَا يُعْزَى إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الدَّمِ
ثُمَّ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَخْصِيصِ هَذَا الْعُمُومِ فِي الْكَبِدِ وَالطِّحَالِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهُ لَا تَخْصِيصَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قَالَهُ مَالِكٌ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُوَ مَخْصُوصٌ فِي الْكَبِدِ وَالطِّحَالِ قَالَهُ الشَّافِعِيُّ
وَالْفَائِدَةُ فِي ذِكْرِ اللَّحْمِ أَنَّهُ حَيَوَانٌ يُذْبَحُ لِلْقَصْدِ إِلَى لَحْمِهِ وَقَدْ شَغَفَتِ الْمُبْتَدَعَةُ بِأَنْ تَقُولَ فَمَا بَالُ شَحْمِهِ بِأَيِّ شَيْءٍ حُرِّمَ وَهُمْ أَعَاجِمُ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ لَحْمًا فَقَدْ قَالَ شَحْمًا
وَمَنْ قَالَ شَحْمًا فَلَمْ يَقُلْ لَحْمًا إِذْ كُلُّ شَحْمٍ لَحْمٌ وَلَيْسَ كُلُّ لَحْمٍ شَحْمًا مِنْ جِهَةِ اخْتِصَاصِ اللَّفْظِ وَهُوَ لَحْمٌ مِنْ جِهَةِ حَقِيقَةِ اللَّحْمِيَّةِ كَمَا أَنَّ كُلَّ حَمْدٍ شُكْرٌ وَلَيْسَ كُلُّ شُكْرٍ حَمْدًا مِنْ جِهَةِ ذِكْرِ النِّعَمِ وَهُوَ حَمْدٌ مِنْ جِهَةِ ذِكْرِ فَضَائِلِ الْمُنْعِمِ
أَنَّ الضَّرَرَ هُوَ الْأَلَمُ الَّذِي لَا نَفْعَ فِيهِ يُوَازِيهِ أَوْ يُرْبِي عَلَيْهِ وَهُوَ نَقِيضُ النَّفْعِ وَهُوَ الَّذِي لَا ضَرَرَ فِيهِ وَلِهَذَا لَمْ يُوصَفْ شُرْبُ الْأَدْوِيَةِ الْكَرِيهَةِ وَالْعِبَادَاتِ الشَّاقَّةِ بِالضَّرَرِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ النَّفْعِ الْمُوَازِي لَهُ أَوِ الْمُرْبِي عَلَيْهِ
وَحَقَّقْنَا أَنَّ الْمُضْطَرَّ هُوَ الْمُكَلَّفُ بِالشَّيْءِ الْمُلْجَأُ إِلَيْهِ الْمُكْرَهُ عَلَيْهِ وَلَا يَتَحَقَّقُ اسْمُ الْمُكْرَهِ إِلَّا لِمَنْ قَدَرَ عَلَى الشَّيْءِ وَمَنْ خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ فِعْلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ قُدْرَةٌ كَالْمُرْتَعِشِ وَالْمَحْمُومِ لَا يُسَمَّى مُضْطَرًّا وَلَا مُلْجَأً وَأَشَرْنَا إِلَى أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الْمُضْطَرُّ وَقَدْ يَكُونُ الْمُضْطَرُّ الْمُحْتَاجُ وَلَكِنَّ الْمُلْجَأَ مُضْطَرٌّ حَقِيقَةً وَالْمُحْتَاجُ مُضْطَرٌّ مَجَازًا
إِنَّ الْمُضْطَرَّ هُوَ الَّذِي فَعَلَ فِيهِ غَيْرُهُ فِعْلًا وَهَذَا تَنَازُعٌ يَرْجِعُ إِلَى اللَّفْظِ وَمَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ هُوَ اللُّغَةُ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ الْعَرَبِ وَالْمُرَادُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى بِقَوْلِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ أَيْ خَافَ التَّلَفَ فَسَمَّاهُ مُضْطَرًّا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى التَّنَاوُلِ
وَالثَّانِي مُكْتَسِبُ دَفْعِهِ كَالْإِعْجَامِ يَرِدُ بِمَعْنَى الْإِفْهَامِ وَبِمَعْنَى نَفْيِهِ فَالسُّلْطَانُ يَضْطَرُّهُ أَيْ يُلْجِئُهُ لِلضَّرَرِ وَالْمُضْطَرُّ يَبِيعُ مَنْزِلَهُ أَيْ يَدْفَعُ الضَّرَرَ الَّذِي يَلْحَقُهُ بِامْتِنَاعِهِ مِنْ بَيْعِ مَالِهِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ هَذَا الضَّرَرُ الَّذِي بَيَّنَّاهُ يَلْحَقُ إِمَّا بِإِكْرَاهٍ مِنْ ظَالِمٍ أَوْ بِجُوعٍ فِي مَخْمَصَةٍ أَوْ بِفَقْرٍ لَا يَجِدُ فِيهِ غَيْرَهُ فَإِنَّ التَّحْرِيمَ يَرْتَفِعُ عَنْ ذَلِكَ بِحُكْمِ الِاسْتِثْنَاءِ وَيَكُونُ مُبَاحًا فَأَمَّا الْإِكْرَاهُ فَيُبِيحُ ذَلِكَ كُلَّهُ إِلَى آخِرِ الْإِكْرَاهِ
وَإِنْ كَانَتْ نَادِرَةً فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا يَأْكُلُ حَتَّى يَشْبَعَ وَيَتَضَلَّعَ قَالَهُ مَالِكٌ
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي مُوَطَّئِهِ الَّذِي أَلَّفَهُ بِيَدِهِ وَأَمْلَاهُ عَلَى أَصْحَابِهِ وَأَقْرَأَهُ وَقَرَأَهُ عُمُرَهُ كُلَّهُ
وَدَلِيلُهُ أَنَّ الضَّرُورَةَ تَرْفَعُ التَّحْرِيمَ فَيَعُودُ مُبَاحًا وَمِقْدَارُ الضَّرُورَةِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَالَةِ عَدَمِ الْقُوتِ إِلَى حَالَةِ وُجُودِهِ حَتَّى يَجِدَ وَغَيْرُ ذَلِكَ ضَعِيفٌ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ مَنِ اضْطُرَّ إِلَى خَمْرٍ فَإِنْ كَانَ بِإِكْرَاهٍ شَرِبَ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ كَانَ لِجُوعٍ أَوْ عَطَشٍ فَلَا يَشْرَبُ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ فِي الْعُتْبِيَّةِ وَقَالَ
لَا تَزِيدُهُ الْخَمْرُ إِلَّا عَطَشًا وَحُجَّتُهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْخَمْرَ مُطْلَقًا وَحَرَّمَ الْمَيْتَةَ بِشَرْطِ عَدَمِ الضَّرُورَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى الْمَيْتَةِ
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْخِنْزِيرِ فَإِنَّهُ رِجْسٌ ثُمَّ أَبَاحَهُ لِلضَّرُورَةِ وَقَالَ تَعَالَى أَيْضًا فِي الْخَمْرِ
إِنَّهَا رِجْسٌ فَتَدْخُلُ فِي إِبَاحَةِ ضَرُورَةِ الْخِنْزِيرِ فَالْمَعْنَى الْجَلِيُّ الَّذِي هُوَ أَقْوَى مِنَ الْقِيَاسِ وَلَا بُدَّ أَنْ تَرْوِيَ وَلَوْ سَاعَةً وَتَرُدَّ الْجُوعَ وَلَوْ مُدَّةً
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إِذَا غَصَّ بِلُقْمَةٍ فَهَلْ يُجِيزُهَا بِخَمْرٍ أَمْ لَا قِيلَ لَا يُسِيغُهَا بِالْخَمْرِ مَخَافَةَ أَنْ يَدَّعِي ذَلِكَ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يُسِيغُهَا لِأَنَّهَا حَالَةُ ضَرُورَةٍ
مَنِ اضْطُرَّ إِلَى أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ فَلَمْ يَأْكُلْ دَخَلَ النَّارَ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ حَرَّمَ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ أَعْيَانًا مَخْصُوصَةً فِي أَوْقَاتٍ مُطْلَقَةٍ ثُمَّ دَخَلَ التَّخْصِيصُ بِالدَّلِيلِ فِي بَعْضِ الْأَعْيَانِ وَتَطَرَّقَ التَّخْصِيصُ بِالنَّصِّ إِلَى بَعْضِ الْأَوْقَاتِ وَالْأَحْوَالِ فَقَالَ تَعَالَى
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَرَفَعَتِ الضَّرُورَةُ التَّحْرِيمَ وَدَخَلَ التَّخْصِيصُ أَيْضًا بِحَالِ الضَّرُورَةِ إِلَى حَالِ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا حَمْلًا عَلَى هَذَا بِالدَّلِيلِ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ مُحَرَّمٌ فَأَبَاحَتْهُ الضَّرُورَةُ كَالْمَيْتَةِ
وَلَا تَدْفَعُ عَنْهُ شِبَعًا فَإِنْ صَحَّ مَا ذَكَرَهُ كَانَتْ حَرَامًا وَإِنْ لَمْ يَصِحَّ وَهُوَ الظَّاهِرُ أَبَاحَتْهَا الضَّرُورَةُ كَسَائِرِ الْمُحَرَّمَاتِ
وَأَمَّا الْغَاصُّ بِلُقْمَةٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَأَمَّا فِيمَا بَيْنَنَا فَإِنْ شَهِدْنَاهُ فَلَا يَخْفَى بِقَرَائِنِ الْحَالِ صُورَةُ الْغُصَّةِ مِنْ غَيْرِهَا فَيُصَدَّقُ إِذَا ظَهَرَ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ حَدَدْنَاهُ ظَاهِرًا وَسَلِمَ مِنَ الْعُقُوبَةِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى بَاطِنًا
فِيهَا أَقْوَالٌ كَثِيرَةٌ نُخْبَتُهَا اثْنَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ الْبَاغِيَ فِي اللُّغَةِ وَهُوَ الطَّالِبُ لِخَيْرٍ كَانَ أَوْ لِشَرٍّ إِلَّا أَنَّهُ خُصَّ هَاهُنَا بِطَالِبٍ الشَّرِّ وَمِنْ طَالِبِ الشَّرِّ الْخَارِجُ عَلَى الْإِمَامِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ
الْمُجَاوِزُ مَا يَجُوزُ إِلَى مَا لَا يَجُوزُ وَخُصَّ هَاهُنَا بِقَاطِعِ السَّبِيلِ وَقَدْ قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَابْنُ جُبَيْرٍ الثَّانِي أَنَّ الْبَاغِيَ آكِلُ الْمَيْتَةِ فَوْقَ الْحَاجَةِ وَالْعَادِي آكِلُهَا مَعَ وُجُودِ غَيْرِهَا قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ قَتَادَةُ وَالْحَسَنُ وَعِكْرِمَةُ
وَتَحْقِيقُ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْعَادِيَ بَاغٍ فَلَمَّا أَفْرَدَ اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالذِّكْرِ تَعَيَّنَ لَهُ مَعْنًى غَيْرُ مَعْنَى الْآخَرِ
وَأَمَّا غَيْرُ مُتَجَاوِزٍ حَدًّا فَمَعْنَاهُ غَيْرُ مُتَجَاوِزٍ حَدَّ الضَّرُورَةِ إِلَى حَدِّ الِاخْتِيَارِ
كَمَا قَالَهُ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ وَلَكِنْ مَعَ النُّدُورِ لَا مَعَ التَّمَادِي فَإِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ وَأَصْحَابَهُ قَدْ أَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا مِمَّا اعْتَقَدُوا أَنَّهُ مَيْتَةٌ حَتَّى أَخْبَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ حَلَالٌ لَكِنَّ وَجْهَ الْحُجَّةِ أَنَّهُمْ لَمَّا أَخْبَرُوهُ بِحَالِهِمْ جَوَّزَ لَهُمْ أَكْلَهُمْ شِبَعًا وَتَضَلُّعًا مَعَ اعْتِقَادِهِمْ لِضَرُورَتِهِمْ
وَلِأَجْلِ ذَلِكَ لَا يَسْتَبِيحُ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ رُخَصَ السَّفَرِ وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا لَا تُبَاحُ لَهُ بِحَالٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَبَاحَ ذَلِكَ عَوْنًا وَالْعَاصِي لَا يَحِلُّ أَنْ يُعَانَ فَإِنْ أَرَادَ الْأَكْلَ فَلْيَتُبْ وَيَأْكُلْ وَعَجَبًا مِمَّنْ يُبِيحُ ذَلِكَ لَهُ مَعَ التَّمَادِي عَلَى الْمَعْصِيَةِ وَمَا أَظُنُّ أَحَدًا يَقُولُهُ فَإِنْ قَالَهُ أَحَدٌ فَهُوَ مُخْطِئٌ قَطْعًا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ إِذَا وَجَدَ الْمُضْطَرُّ مَيْتَةً وَدَمًا وَلَحْمَ خِنْزِيرٍ وَخَمْرًا وَصَيْدًا حَرَمِيًّا أَوْ صَيْدًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَهَذِهِ صُورَتَانِ الْأُولَى الْحَلَالُ يَجِدُهَا وَالثَّانِي الْحَرَامُ فَإِنْ وَجَدَ مَيْتَةً وَخَمْرًا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ حَلَالًا بِيَقِينٍ
وَالْخَمْرُ مُحْتَمِلَةٌ لِلنَّظَرِ وَإِنْ وَجَدَ مَيْتَةً وَبَعِيرًا ضَالًّا أَكَلَ الْمَيْتَةَ قَالَهُ ابْنُ وَهْبٍ
فَإِنْ وَجَدَ ذَلِكَ تَحْتَ حِرْزٍ أَكَلَ الْمَيْتَةَ وَلَوْ وَجَدَ مَيْتَةً وَخِنْزِيرًا قَالَ عُلَمَاؤُنَا يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ فَإِنْ وَجَدَ لَحْمَ بَنِي آدَمَ وَالْمَيْتَةَ أَكَلَ الْمَيْتَةَ فَإِنَّهَا حَلَالٌ فِي حَالٍ
وَالْخِنْزِيرُ وَابْنُ آدَمَ لَا يَحِلُّ بِحَالٍ وَلَا يَأْكُلُ ابْنَ آدَمَ وَلَوْ مَاتَ قَالَهُ عُلَمَاؤُنَا
الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا وَجَدَ الْمُحْرِمُ صَيْدًا وَمَيْتَةً قَالَ عُلَمَاؤُنَا يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَلَا يَأْكُلُ الصَّيْدَ
لِأَنَّهَا تَحِلُّ حَيَّةً وَالْخِنْزِيرُ لَا يَحِلُّ وَالتَّحْرِيمُ الْمُخَفَّفُ أَوْلَى أَنْ يُقْتَحَمَ مِنَ التَّحْرِيمِ الْمُثْقَلِ كَمَا لَوْ أُكْرِهَ أَنْ يَطَأَ أُخْتَهُ أَوْ أَجْنَبِيَّةً وَطِئَ الْأَجْنَبِيَّةَ لِأَنَّهَا تَحِلُّ لَهُ بِحَالٍ وَإِذَا وَجَدَ مَيْتَةً وَخَمْرًا فَقَدْ تَقَدَّمَ وَإِذَا وَجَدَ مَيْتَةً وَمَالَ الْغَيْرِ فَإِنْ أَمِنَ الضَّرَرَ فِي بَدَنِهِ أَكَلَ مَالَ الْغَيْرِ وَلَمْ يَحِلَّ لَهُ أَكْلُ الْمَيْتَةِ
وَإِنْ لَمْ يَأْمَنْ أَكَلَ الْمَيْتَةَ وَأَمِنَهُ إِذَا كَانَ مَالُ الْغَيْرِ فِي الثِّمَارِ أَكْثَرَ مِنْ أَمْنِهِ إِذَا كَانَ فِي الْجَرِينِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي الْمَيْتَةِ وَالْآدَمِيِّ
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَلَّا يَأْكُلَ الْآدَمِيَّ إِلَّا إِذَا تَحَقَّقَ أَنَّ ذَلِكَ يُنْجِيهِ وَيُحْيِيهِ
الْمُحْرِمُ صَيْدًا وَمَيْتَةً أَكَلَ الصَّيْدَ لِأَنَّ تَحْرِيمَهُ مُؤَقَّتٌ فَهُوَ أَخَفُّ وَتُقْبَلُ الْفِدْيَةُ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ إِذَا احْتَاجَ إِلَى التَّدَاوِي بِالْمَيْتَةِ فَلَا يَخْلُو أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى اسْتِعْمَالِهَا قَائِمَةً بِعَيْنِهَا أَوْ يَسْتَعْمِلَهَا مُحْرَقَةً فَإِنْ تَغَيَّرَتْ بِالْإِحْرَاقِ فَقَدْ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يَجُوزُ التَّدَاوِي بِهَا وَالصَّلَاةُ
وَفِي الْعُتْبِيَّةِ مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ فِي الْمَرْتَكِ يُصْنَعُ مِنْ عِظَامِ الْمَيْتَةِ إِذَا جَعَلَهُ فِي جُرْحِهِ لَا يُصَلِّي بِهِ حَتَّى يَغْسِلَهُ
وَإِنْ كَانَتِ الْمَيْتَةُ بِعَيْنِهَا فَقَدْ قَالَ سَحْنُونٌ لَا يَتَدَاوَى بِهَا بِحَالٍ وَلَا بِالْخِنْزِيرِ
وَلَا يُوجَدُ فِي الْمَجَاعَةِ مِنْ هَذِهِ الْأَعْيَانِ عِوَضٌ حَتَّى لَوْ وَجَدَ مِنْهَا فِي الْمَجَاعَةِ عِوَضًا لَمْ يَأْكُلْهَا كَمَا لَا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِهَا لِوُجُودِ الْعِوَضِ وَلَوْ أُحْرِقَتْ لَبَقِيَتْ نَجِسَةً لِأَنَّ الْعَيْنَ النَّجِسَةَ لَا تَطْهُرُ إِلَّا بِالْمَاءِ الَّذِي جَعَلَهُ الشَّرْعُ مُطَهِّرًا لِلْأَعْيَانِ النَّجِسَةِ
وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْخَمْرِ أَيُتَدَاوَى بِهَا قَالَ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَدْ قَدَّمْنَا فِيمَا قَبْلُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ
وَقَدْ كَانَ الشَّعْبِيُّ فِيمَا يُؤْثَرُ عَنْهُ يَقُولُ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ وَيَحْتَجُّ بِحَدِيثٍ يُرْوَى عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ
وَهَذَا ضَعِيفٌ لَا يَثْبُتُ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَلَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ
وَإِذَا وَقَعَ أَدَاءُ الزَّكَاةِ وَنَزَلَتْ بَعْدَ ذَلِكَ حَاجَةٌ فَإِنَّهُ يَجِبُ صَرْفُ الْمَالِ إِلَيْهَا بِاتِّفَاقٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ يَجِبُ عَلَى كَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِدَاءُ أَسَرَاهُمْ وَإِنِ اسْتَغْرَقَ ذَلِكَ أَمْوَالَهُمْ وَكَذَا إِذَا مَنَعَ الْوَالِي الزَّكَاةَ فَهَلْ يَجِبُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ إِغْنَاءُ الْفُقَرَاءِ مَسْأَلَةٌ فِيهَا نَظَرٌ أَصَحُّهَا عِنْدِي وُجُوبُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ
وَالْقَوْلُ الْآخَرُ لِلشَّافِعِيِّ أَنَّهُمُ الْمُكَاتَبُونَ يُعَانُونَ فِي فَكِّ رِقَابِهِمْ وَذَلِكَ مُحْتَمَلٌ وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ عَامٌّ
الْإِيتَاءُ الْأَوَّلُ فِي وُجُوهِهِ فَتَارَةً يَكُونُ نَدْبًا وَتَارَةً يَكُونُ فَرْضًا وَالْإِيتَاءُ الثَّانِي هُوَ الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
فِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا قَالَهَا الشَّعْبِيُّ وَقَتَادَةُ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ إِنَّهَا نَزَلَتْ فِيمَنْ كَانَ مِنَ الْعَرَبِ لَا يَرْضَى أَنْ يَأْخُذَ بِعَبْدٍ إِلَّا حُرًّا وَبِوَضِيعٍ إِلَّا شَرِيفًا وَبِامْرَأَةٍ إِلَّا رَجُلًا ذَكَرًا وَيَقُولُونَ الْقَتْلُ أَنْفَى لِلْقَتْلِ فَرَدَّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ ذَلِكَ إِلَى الْقِصَاصِ وَهُوَ الْمُسَاوَاةُ مَعَ اسْتِيفَاءِ الْحَقِّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا مَعْنَى كُتِبَ فُرِضَ وَأُلْزِمَ وَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَالْقِصَاصُ غَيْرُ وَاجِبٍ وَإِنَّمَا هُوَ لِخِيرَةِ الْوَلِيِّ وَمَعْنَى ذَلِكَ كُتِبَ وَفُرِضَ إِذَا أَرَدْتُمْ اسْتِيفَاءَ الْقِصَاصِ فَقَدْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ
فَائِدَةٌ وَرَدَ عَلَيْنَا بِالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ فَقِيهٌ مِنْ عُظَمَاءِ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ يُعْرَفُ بِالزَّوْزَنِيِّ زَائِرًا لِلْخَلِيلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَحَضَرْنَا فِي حَرَمِ الصَّخْرَةِ الْمُقَدَّسَةِ طَهَّرَهَا اللَّهُ مَعَهُ وَشَهِدَ عُلَمَاءُ الْبَلَدِ فَسُئِلَ عَلَى الْعَادَةِ عَنْ قَتْلِ الْمُسْلِمِ بِالْكَافِرِ فَقَالَ يُقْتَلُ بِهِ قِصَاصًا فَطُولِبَ بِالدَّلِيلِ فَقَالَ
فَانْتَدَبَ مَعَهُ لِلْكَلَامِ فَقِيهُ الشَّافِعِيَّةِ بِهَا وَإِمَامُهُمْ عَطَاءٌ الْمَقْدِسِيُّ وَقَالَ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ الشَّيْخُ الْإِمَامُ لَا حُجَّةَ لَهُ فِيهِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فَشَرَطَ الْمُسَاوَاةَ فِي الْمُجَازَاةِ وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ فَإِنَّ الْكُفْرَ حَطَّ مَنْزِلَتَهُ وَوَضَعَ مَرْتَبَتَهُ
الثَّانِي أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ رَبَطَ آخِرَ الْآيَةِ بِأَوَّلِهَا وَجَعَلَ بَيَانَهَا عِنْدَ تَمَامِهَا فَقَالَ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَإِذَا نَقَصَ الْعَبْدُ عَنِ الْحُرِّ بِالرِّقِّ وَهُوَ مِنْ آثَارِ الْكُفْرِ فَأَحْرَى وَأَوْلَى أَنْ يَنْقُصَ عَنْهُ الْكَافِرُ
الثَّالِثُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
وَهِيَ حُرْمَةُ الدَّمِ الثَّابِتَةُ عَلَى التَّأْبِيدِ فَإِنَّ الذِّمِّيَّ مَحْقُونُ الدَّمِ عَلَى التَّأْبِيدِ وَالْمُسْلِمَ مَحْقُونُ الدَّمِ عَلَى التَّأْبِيدِ وَكِلَاهُمَا قَدْ صَارَ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ وَالَّذِي يُحَقِّقُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُسْلِمَ يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ مَالِ الذِّمِّيِّ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَالَ الذِّمِّيِّ قَدْ سَاوَى مَالَ الْمُسْلِمِ فَدَلَّ عَلَى مُسَاوَاتِهِ لِدَمِهِ إِذِ الْمَالُ إِنَّمَا يَحْرُمُ بِحُرْمَةِ مَالِكِهِ
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ يَعْنِي الْمُسْلِمَ فَكَذَلِكَ أَقُولُ وَلَكِنَّ هَذَا خُصُوصٌ فِي الْعَفْوِ فَلَا يَمْنَعُ مِنْ عُمُومِ وُرُودِ الْقِصَاصِ فَإِنَّهُمَا قَضِيَّتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ فَعُمُومُ إِحْدَاهُمَا لَا يَمْنَعُ مِنْ خُصُوصِ الْأُخْرَى وَلَا خُصُوصَ هَذِهِ يُنَاقِضُ عُمُومَ تِلْكَ
وَبَيَّنَ الْعَبْدَ وَمُسَاوِيهِ وَهُوَ الْعَبْدُ وَيَعْضُدُهُ مَا نَاقَضَ فِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ أَنَّهُ لَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ طَرْفِ الْحُرِّ وَطَرْفِ الْعَبْدِ وَلَا يَجْرِي الْقِصَاصُ مِنْهُمَا فِي الْأَطْرَافِ فَكَذَلِكَ لَا يَجِبُ أَنْ يَجْرِيَ فِي الْأَنْفُسِ وَلَقَدْ بَلَغَتِ الْجَهَالَةُ بِأَقْوَامٍ أَنْ قَالُوا يُقْتَلُ الْحُرُّ بِعَبْدِ نَفْسِهِ وَرَوَوْا فِي ذَلِكَ حَدِيثًا عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَدَلِيلُنَا قَوْله تَعَالَى وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ الْوَلِيُّ هَاهُنَا السَّيِّدُ فَكَيْفَ يُجْعَلُ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى نَفْسِهِ فَإِنْ قِيلَ جَعَلَهُ إِلَى الْإِمَامِ قِيلَ إِنَّمَا يَكُونُ لِلْإِمَامِ إِذَا ثَبَتَ لِلْمُسْلِمِينَ مِيرَاثًا فَيَأْخُذُهُ الْإِمَامُ نِيَابَةً عَنْهُمْ لِأَنَّهُ وَكِيلُهُمْ وَنِيَابَتُهُ هَاهُنَا عَنِ السَّيِّدِ مُحَالٌ فَلَا يُقَادُ بِهِ
فَإِنْ قِيلَ إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ زَوْجَهُ لِمَ لَمْ تَقُولُوا يَنْتَصِبُ النِّكَاحُ شُبْهَةً فِي دَرْءِ الْقِصَاصِ عَنِ الزَّوْجِ كَمَا انْتَصَبَ النَّسَبُ الَّذِي هُوَ فَرْعُهُ شُبْهَةً فِي دَرْءِ الْقِصَاصِ عَنِ النَّسَبِ
قُلْنَا النِّكَاحُ يَنْعَقِدُ لَهَا عَلَيْهِ كَمَا يَنْعَقِدُ لَهُ عَلَيْهَا بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ أُخْتَهَا وَلَا أَرْبَعًا سِوَاهَا وَيَحِلُّ لَهَا مِنْهُ مَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهَا وَتُطَالِبُهُ مِنَ الْوَطْءِ بِمَا يُطَالِبُهَا وَلَكِنْ لَهُ عَلَيْهَا فَضْلُ الْقَوَامِيَّةِ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ لَهُ عَلَيْهَا بِمَا أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ
أَيْ بِمَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ صَدَاقٍ وَنَفَقَةٍ فَلَوْ أَوْرَثَ شُبْهَةً لَأَوْرَثَهَا مِنَ الْجَانِبَيْنِ
فَإِنْ قِيلَ فَقُولُوا كَمَا قَالَ عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَتَلَ امْرَأَتَهُ فَقَتَلَهُ وَلِيُّهَا لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ شَيْءٌ زَائِدٌ
قُلْنَا هُوَ مَسْبُوقٌ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ مَحْجُوجٌ بِالْعُمُومِيَّاتِ الْوَارِدَةِ فِي الْقِصَاصِ دُونَ اعْتِبَارِ شَيْءٍ مِنَ الدِّيَةِ فِيهِمَا
وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى الْقِصَاصُ جَارٍ بَيْنَهُمَا فِي الطَّرْفِ وَالنَّفْسِ وَالتَّمْهِيدُ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ فِي صَدْرِ الْآيَةِ يُبْطِلُهُ وَقَدْ حَقَّقْنَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى شَرَطَ الْمُسَاوَاةَ فِي الْقَتْلَى
وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ لِأَنَّ الرِّقَّ الَّذِي هُوَ مِنْ آثَارِ الْكُفْرِ يُدْخِلُهُ تَحْتَ ذُلِّ الرِّقِّ وَيُسَلِّطُ عَلَيْهِ أَيْدِي الْمَالِكِينَ تَسْلِيطًا يَمْنَعُهُ مِنَ الْمُطَاوَلَةِ وَيَصُدُّهُ عَنْ تَعَاطِي الْمُصَاوَلَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْعَدَاوَةِ الْبَاعِثَةِ عَلَى الْإِتْلَافِ كَدُخُولِ الْكَافِرِ تَحْتَ ذُلِّ الْعَهْدِ وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ الْحَيَاةُ الَّتِي هِيَ مَعْنَى الْآدَمِيَّةِ فَإِنَّ مَذَلَّةَ الْعُبُودِيَّةِ تُرْهِقُهُ كَمَذَلَّةِ الْكُفْرِ الْمُرْهِقَةِ لِلذِّمِّيِّ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ هَلْ يُقْتَلُ الْأَبُ بِوَلَدِهِ مَعَ عُمُومِ آيَاتِ الْقِصَاصِ قَالَ مَالِكٌ يُقْتَلُ بِهِ إِذَا تَبَيَّنَ قَصْدُهُ إِلَى قَتْلِهِ بِأَنْ أَضْجَعَهُ وَذَبَحَهُ فَإِنْ رَمَاهُ بِالسِّلَاحِ أَدَبًا وَحَنَقًا لَمْ يُقْتَلْ بِهِ وَيُقْتَلُ الْأَجْنَبِيُّ بِمِثْلِ هَذَا وَخَالَفَهُ سَائِرُ الْفُقَهَاءِ وَقَالُوا لَا يُقْتَلُ بِهِ
لَا يُقْتَلُ الْأَبُ بِابْنِهِ لِأَنَّ الْأَبَ كَانَ سَبَبَ وُجُودِهِ فَكَيْفَ يَكُونُ هُوَ سَبَبَ عَدَمِهِ وَهَذَا يَبْطُلُ بِمَا إِذَا زَنَى بِابْنَتِهِ فَإِنَّهُ يُرْجَمُ وَكَانَ سَبَبَ وُجُودِهَا وَتَكُونُ هِيَ سَبَبَ عَدَمِهِ ثُمَّ أَيُّ فِقْهٍ تَحْتَ هَذَا وَلِمَ لَا يَكُونُ سَبَبَ عَدَمِهِ إِذَا عَصَى اللَّهَ تَعَالَى فِي ذَلِكَ وَقَدْ أُثِرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
وَهُوَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ وَمُتَعَلِّقُهُمْ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى بِالدِّيَةِ مُغَلَّظَةً فِي قَاتِلِ ابْنِهِ وَلَمْ يُنْكِرْ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ عَلَيْهِ فَأَخَذَ سَائِرُ الْفُقَهَاءِ الْمَسْأَلَةَ مُسَجَّلَةً وَقَالُوا لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ وَأَخَذَهَا مَالِكٌ مُحْكَمَةً مُفَصَّلَةً فَقَالَ
إِنَّهُ لَوْ حَذَفَهُ بِسَيْفٍ وَهَذِهِ حَالَةٌ مُحْتَمَلَةٌ لِقَصْدِ الْقَتْلِ وَغَيْرِهِ وَشَفَقَةُ الْأُبُوَّةِ شُبْهَةٌ مُنْتَصِبَةٌ شَاهِدَةٌ بِعَدَمِ الْقَصْدِ إِلَى الْقَتْلِ تُسْقِطُ الْقَوَدَ فَإِذَا أَضْجَعَهُ كَشَفَ الْغِطَاءَ عَنْ قَصْدِهِ فَالْتَحَقَ بِأَصْلِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَتْلُ الْجَمَاعَةِ بِالْوَاحِدِ احْتَجَّ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَهِيَ قَوْله تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي قَوْلِهِ
لَا تُقْتَلُ الْجَمَاعَةُ بِالْوَاحِدِ قَالَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى شَرَطَ فِي الْقِصَاصِ الْمُسَاوَاةَ وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ الْوَاحِدِ وَالْجَمَاعَةِ لَا سِيَّمَا وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ الْجَوَابُ أَنَّ مُرَاعَاةَ الْقَاعِدَةِ أَوْلَى مِنْ مُرَاعَاةِ الْأَلْفَاظِ وَلَوْ عَلِمَ الْجَمَاعَةُ أَنَّهُمْ إِذَا قَتَلُوا وَاحِدًا لَمْ يُقْتَلُوا لَتَعَاوَنَ الْأَعْدَاءُ عَلَى قَتْلِ أَعْدَائِهِمْ بِالِاشْتِرَاكِ فِي قَتْلِهِمْ وَبَلَغُوا الْأَمَلَ مِنَ التَّشَفِّي مِنْهُمْ
وَذَلِكَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقِصَاصِ قَتْلُ مَنْ قَتَلَ كَائِنًا مَنْ كَانَ رَدًّا عَلَى الْعَرَبِ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَ بِمَنْ قَتَلَ مِنْ لَمْ يَقْتُلْ وَتَقْتُلَ فِي مُقَابَلَةِ الْوَاحِدِ مِائَةً افْتِخَارًا وَاسْتِظْهَارًا بِالْجَاهِ وَالْمَقْدِرَةِ فَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْمُسَاوَاةِ وَالْعَدْلِ وَذَلِكَ بِأَنْ يُقْتَلَ مَنْ قَتَلَ