alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنَّ الْعَرَبَ عَبَّرَتْ بِالتَّحِيَّةِ عَنِ الْهَدِيَّةِ فَإِنَّ ذَلِكَ لِمَجَازٍ لِأَنَّهَا تَجْلِبُ التَّحِيَّةَ كَمَا يَجْلِبُهَا السَّلَامُ
وَالسَّلَامُ أَوَّلُ أَسْبَابِ التَّحِيَّةِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ وَقَالَ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ
أَنْتُمْ لَا تَرَوْنَ ذَلِكَ فَلَا يَصِحُّ لَكُمْ بِالْقَوْلِ بِهِ وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا بَقِيَتِ الْآيَةُ عَلَى ظَاهِرِهَا وَإِنْ حَمَلُوهُ عَلَى الْهَدِيَّةِ عَلَى مَذْهَبِنَا فِي هِبَةِ الثَّوَابِ فَنَسْتَثْنِي مِنْهَا الْوَلَدَ مَعَ وَالِدِهِ بِمَا قَرَّرْنَاهُ مِنَ الْأَدِلَّةِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فَلْيُطْلَبْ هُنَالِكَ فَصَحَّتْ لَنَا الْآيَةُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي مَعْنَى السَّلَامِ عَلَيْكُمْ فَقِيلَ هُوَ مَصْدَرُ سَلَّمَ يُسَلِّمُ سَلَامَةً وَسَلَامًا كَلَذَاذَةٍ وَلَذَاذًا وَقِيلَ لِلْجَنَّةِ دَارُ
وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ مِنْهُمْ السَّلَامُ وَرَدُّهُ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ إِنْ كَانَتْ جَمَاعَةً وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا كَفَى وَاحِدٌ
فَالسَّلَامُ فَرْضٌ مَعَ الْمَعْرِفَةِ سُنَّةٌ مَعَ الْجَهَالَةِ لِأَنَّ الْمَعْرِفَةَ إِنْ لَمْ تُسَلِّمْ عَلَيْهِ تَغَيَّرَتْ نَفْسُهُ ثُمَّ يَتَرَتَّبُ السَّلَامُ عَلَى حَسَبِ مَا بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ مِنْ قَائِمٍ عَلَى قَاعِدٍ وَمَارٍّ عَلَى جَالِسٍ وَقَلِيلٍ عَلَى كَثِيرٍ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ إِذَا كَانَ الرَّدّ فَرَضَا بِلَا خِلَافٍ فَقَدِ اسْتَدَلَّ عُلَمَاؤُنَا عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الثَّوَابِ فِي الْهِبَةِ لِلْعَيْنِ وَكَمَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَرُدَّ مِثْلَ التَّحِيَّةِ يَلْزَمُهُ أَنْ يَرُدَّ مِثْلَ الْهِبَةِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي هِبَةِ الْأَجْنَبِيِّ ثَوَابٌ وَهَذَا فَاسِدٌ لِأَنَّ الْمَرْءَ مَا أَعْطَى إِلَّا لِيُعْطَى
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يَضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ صَاحِبٍ عَنْ صَاحِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ رَجَعَتْ طَائِفَةٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَةٌ تَقُولُ
نَقْتُلُهُمْ وَفِرْقَةٌ تَقُولُ لَا نَقْتُلُهُمْ فَنَزَلَتْ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْبُخَارِيِّ وَالتِّرْمِذِيِّ
الثَّانِي قَالَ مُجَاهِدٌ نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ خَرَجُوا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ حَتَّى أَتَوُا الْمَدِينَةَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مُهَاجِرُونَ فَارْتَدُّوا وَاسْتَأْذَنُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّجُوعِ إِلَى مَكَّةَ لِيَأْتُوا بِبَضَائِعَ فَاخْتَلَفَ فِيهِمِ الْمُؤْمِنُونَ فَفِرْقَةٌ تَقُولُ إِنَّهُمْ مُنَافِقُونَ وَفِرْقَةٌ تَقُولُ هُمْ مُؤْمِنُونَ فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نِفَاقَهُمْ
حَاجَةً وَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَمَّا أُخْبِرُوا بِهِمْ قَالَتْ فِئَةٌ اخْرُجُوا إِلَى هَؤُلَاءِ الْجُبَنَاءِ فَاقْتُلُوهُمْ
الرَّابِعُ قَالَ السُّدِّيُّ كَانَ نَاسٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ قَالُوا
أَصَابَتْنَا أَوْجَاعٌ بِالْمَدِينَةِ فَلَعَلَّنَا نَخْرُجُ إِلَى الطُّهْرِ حَتَّى نَتَمَاثَلَ وَنَرْجِعُ فَانْطَلَقُوا فَاخْتَلَفَ فِيهِمْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ طَائِقَةٌ أَعْدَاءُ اللَّهِ مُنَافِقُونَ
وَقَالَ آخَرُونَ بَلْ إِخْوَانُنَا غَمَّتْهُمِ الْمَدِينَةُ فَاجْتَوَوْهَا فَإِذَا بَرِئُوا رَجَعُوا فَنَزَلَتْ فِيهِمِ الْآيَةُ
إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَهْلِ مَكَّةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
أَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّ اللَّهَ رَدَّ الْمُنَافِقِينَ إِلَى الْكُفْرِ وَهُوَ الْإِرْكَاسُ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الرُّجُوعِ إِلَى الْحَالَةِ الْمَكْرُوهَةِ كَمَا قَالَ فِي الرَّوْثَةِ إِنَّهَا رِجْسٌ أَيْ رَجَعَتْ إِلَى حَالَةٍ مَكْرُوهَةٍ فَنَهَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَعَلَّقُوا فِيهِمْ بِظَاهِرِ الْإِيمَانِ إِذَا كَانَ أَمْرُهُمْ فِي الْبَاطِنِ عَلَى الْكُفْرِ
وَأَمَرَهُمْ بِقَتْلِهِمْ حَيْثُ وَجَدُوهُمْ وَأَيْنَمَا ثَقِفُوهُمْ وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الزِّنْدِيقَ يُقْتَلُ وَلَا يُسْتَتَابُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
كَذَلِكَ نَقُولُ وَهَذِهِ حَالَةٌ دَائِمَةٌ لَا تَذْهَبُ عَنْهُمْ أَبَدًا لِأَنَّ مَنْ أَسَرَّ الْكُفْرَ وَأَظْهَرَ الْإِيمَانَ فَعُثِرَ عَلَيْهِ كَيْفَ تَصِحُّ تَوْبَتُهُ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونُوا مُعَاهَدِينَ عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْعَهْدِ وَقَالُوا لَا نُسْلِمُ وَلَا نُقَاتِلُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقْبَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ تَأَلُّفًا حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى وَيَشْرَحَهَا لِلْإِسْلَامِ
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
فِيهَا تِسْعَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً مَعْنَاهُ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا قَتْلًا جَائِزًا
أَمَّا أَنَّهُ يُوجَدُ ذَلِكَ مِنْهُ غَيْرُ جَائِزٍ فَنَفَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ جَوَازَهُ لَا وُجُودَهُ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَمْ يُبْعَثُوا لِبَيَانِ الْحِسِّيَّاتِ وُجُودًا وَعَدَمًا إِنَّمَا بُعِثُوا لِبَيَانِ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ إِثْبَاتًا وَنَفْيًا
قُلْنَا مَعْنَاهُ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ بِحَنَانِهِمْ وَأُخُوَّتِهِمْ وَشَفَقَتِهِمْ وَعَقِيدَتِهِمْ فَلِذَلِكَ خُصَّ الْمُؤْمِنُ بِالتَّأْكِيدِ وَلِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَحْكَامِ أَيْضًا حَسْبَمَا نُبَيِّنُ ذَلِكَ بَعْدُ
إِلَّا خَطَأً قَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذَا اسْتِثْنَاءٌ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ وَلَهُ يَقُولُ النُّحَاةُ الِاسْتِثْنَاءُ الْمُنْقَطِعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ جِنْسِ الْأَوَّلِ وَذَلِكَ كَثِيرٌ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ وَقَدْ بَيَّنَّا حَقِيقَتَهُ فِي رِسَالَةِ الْمُلْجِئَةِ
وَمَعْنَاهُ أَنْ يَأْتِيَ الِاسْتِثْنَاءُ عَلَى مَعْنَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ اللَّفْظِ لَا عَلَى نَفْسِ اللَّفْظِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ
وَقَفْت بِهَا أُصَيْلَانًا أُسَائِلُهَا عَيَّتْ جَوَابًا وَمَا بِالرَّبْعِ مِنْ أَحَدِ إِلَّا الْأَوَارِيَ لَأْيًا مَا أُبَيِّنُهَا وَالنُّؤْيُ كَالْحَوْضِ بِالْمَظْلُومَةِ الْجَلَدِ فَلَمْ تَدْخُلِ الْأَوَارِي فِي لَفْظِ أَحَدٍ وَلَكِنْ دَخَلَتْ فِي مَعْنَاهُ
أَرَادَ وَمَا بِالرَّبْعِ أَحَدٌ أَيْ غَيْرُ مَا كَانَ فِيهِ أَوْ أَثَرٌ كُلُّهُ ذَاهِبٌ إِلَّا الْأَوَارِيَ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا الْمَعْنَى مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يُفَوِّتَ نَفْسَ مُؤْمِنٍ بِكَسْبِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِغَيْرِ قَصْدِهِ إِلَى وَصْفِهِ فَافْهَمْهُ وَرَكِّبْهُ تَجِدْهُ بَدِيعًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ أَرَادَ بَعْضَ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ أَنْ يُخْرِجَ هَذَا مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ الْمُنْقَطِعِ وَيَجْعَلَهُ مُتَّصِلًا لِجَهْلِهِ بِاللُّغَةِ وَكَوْنِهِ أَعْجَمِيًّا فِي السَّلَفِ فَقَالَ
وَهُوَ أَنْ يُرَى عَلَيْهِ لِبْسَةُ الْمُشْرِكِينَ وَالِانْحِيَازُ إِلَيْهِمْ كَقِصَّةِ حُذَيْفَةَ مَعَ أَبِيهِ يَوْمَ أُحُدٍ
قُلْنَا لَهُ هَذَا هُوَ الِاسْتِثْنَاءُ الْمُنْقَطِعُ لِأَنَّ الْقَتْلَ وَقَعَ خِلَافَ الْقَصْدِ وَهُوَ قَصْدٌ إِلَى مُشْرِكٍ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ
يَقْتَضِي أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا يُبَاحُ لَهُ إِذَا وُجِدَ شَرْطُ الْإِبَاحَةِ وَشَرْطُ الْإِبَاحَةِ أَنْ يَكُونَ خَطَأً وَفِي هَذَا الْقَوْلِ مِنَ التَّهَافُتِ لِمَنْ تَأَمَّلَهُ مَا يُغْنِي عَنْ رَدِّهِ
وَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يُقَالَ شَرْطُ إِبَاحَةِ الْقَتْلِ أَنْ لَا يَقْصِدَ لَاهُمَّ إِلَّا أَنَّ كَوْنَ الْمُقَلِّدِ أَلَمَّ بِقَوْلِ الْمُبْتَدِعَةِ
إِنَّ الْمَأْمُورَ لَا يُعْلَمُ كَوْنَهُ مَأْمُورًا إِلَّا بَعْدَ تَقَضِّي الِامْتِثَالِ وَمُضَائِهِ فَالِاخْتِلَالُ فِي الْمَقَالِ وَاحِدٌ وَالرَّدُّ وَاحِدٌ فَلْتَلْحَظْهُ فِي أُصُولِهِ الَّتِي صَنَّفَ فَإِنَّهُ مِنْ جِنْسِهِ ثُمَّ أَبْطَلَ هُوَ هَذَا وَكَانَ فِي غِنًى عَنْ ذِكْرِهِ وَإِبْطَالِهِ
ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَقْرَبَ قَوْلٍ فِيهِ أَنْ يُقَالَ إِنَّ قَوْلَهُ سُبْحَانَهُ إِلَّا خَطَأً اقْتَضَى تَأْثِيمَ قَاتِلِهِ لِاقْتِضَاءِ النَّهْيِ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ تَعَالَى
إِلَّا خَطَأً رَفْعٌ لِلتَّأْثِيمِ عَنْ قَاتِلِهِ وَإِنَّمَا دَخَلَ الِاسْتِثْنَاءُ عَلَى مَا تَضْمَنَّهُ اللَّفْظُ مِنَ اسْتِحْقَاقِ الْمَآثِمِ فَأَخْرَجَ مِنْهُ قَاتِلَ الْخَطَأِ وَجَاءَ الِاسْتِثْنَاءُ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَهَذَا كَلَامُ مَنْ لَا يَعْلَمُ اللُّغَةَ وَلَا يَفْهَمُ مَقَاطِعَ الشَّرِيعَةِ بَلْ قَوْلُهُ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا مَعْنَاهُ كَمَا قُلْنَا جَائِزٌ ضَرُورَةً لَا وُجُودًا فَنَفَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ جَوَازَ ذَلِكَ لَا وُجُودَهُ فَقَوْلُ هَذَا الرَّجُلِ
إِنَّ ذَلِكَ يَقْتَضِي تَأْثِيمَ قَاتِلِهِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ ضِدَّ الْجَوَازِ التَّحْرِيمُ وَحْدَهُ بَلْ ضِدَّ النَّدْبِ وَالْكَرَاهِيَةِ عَلَى قَوْلٍ وَالْوُجُوبُ وَالتَّحْرِيمُ عَلَى آخَرَ فَلِمَ عَيَّنَ هَذَا الرَّجُلُ مِنْ نَفْيِ الْجَوَازِ التَّحْرِيمَ الْمُؤْثِمَ
بِهَذَا اللَّفْظِ وَقُلْنَا لَهُ إِنَّ مَعْنَاهُ الصَّرِيحَ أَنْتَ آثِمٌ إِنْ قَتَلَتْهُ إِلَّا أَنْ تَقْتُلَهُ خَطَأً فَإِنَّهُ يَكُونُ اسْتِثْنَاءً مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ لِأَنَّ الْإِثْمَ أَيْضًا إِنَّمَا يَرْتَبِطُ بِالْعَمْدِ فَإِذَا قَالَ بَعْدَهُ إِلَّا خَطَأً فَهُوَ ضِدُّهُ فَصَارَ مُنْقَطِعًا عَنْهُ حَقِيقَةً وَصِفَةً وَرَفْعًا لِلْمَأْثَمِ
فَإِنَّمَا دَخَلَ الِاسْتِثْنَاءُ عَلَى مَا يَتَضَمَّنُهُ اللَّفْظُ مِنَ اسْتِحْقَاقِ الْمَأْثَمِ فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ اللَّفْظَ لَيْسَ فِيهِ لِذَلِكَ ذِكْرُ حَقِيقَةٍ وَلَا مَجَازًا وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ الْإِثْمُ مِنْ دَلِيلٍ آخَرَ وَقَدْ أَشَرْنَا نَحْنُ إِلَى حَقِيقَتِهِ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّحَارِيرِ إِنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي سَبَبٍ وَذَلِكَ أَنَّ أُسَامَةَ لَقِيَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فِي غَزَاةٍ فَعَلَاهُ بِالسَّيْفِ فَقَالَ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَتَلَهُ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقَتَلَتْهُ بَعْدَ أَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَهَا مُتَعَوِّذًا
فَإِنَّهُ أَسْلَمَ هُوَ وَأَخُوهُ هِشَامٌ فَأَصَابَ هِشَامًا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ رَهْطِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مِنَ الْعَدُوِّ فَقَتَلَهُ خَطَأً فِي هَزِيمَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ وَكَانَ أَخُوهُ مِقْيَسٌ بِمَكَّةَ فَقَدِمَ مُسْلِمًا فِيمَا يَظْهَرُ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِيهِ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّهَا إِذَا وَجَبَتْ فِي قَتْلِ الْخَطَأِ وَلَا إِثْمَ فِيهِ فَفِي الْعَمْدِ أَوْلَى
قُلْنَا هَذَا يُبْعِدُهَا عَنِ الْعَمْدِ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يُوجِبْهَا فِي مُقَابَلَةِ الْإِثْمِ وَإِنَّمَا أَوْجَبَهَا عِبَادَةً أَوْ فِي مُقَابَلَةِ التَّقْصِيرِ وَتَرْك الْحَذَرِ وَالتَّوَقِّي وَالْعَمْدُ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ مُؤْمِنَةٍ وَهَذَا يَقْتَضِي كَمَا لَهَا فِي صِفَاتِ الدِّينِ فَتُكْمَلُ فِي صِفَاتِ الْمَالِيَّةِ حَتَّى لَا تَكُونَ مَعِيبَةً لَا سِيَّمَا وَقَدْ أَتْلَفَ شَخْصًا فِي عِبَادَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُخَلِّصَ آخَرَ لِعِبَادَةِ رَبِّهِ عَنْ شُغُلِ غَيْرِهِ وَأَيْضًا فَإِنَّمَا يُعْتَقُ بِكُلِّ عُضْوِ مِنْهُ عُضْوٌ مِنْهَا مِنَ النَّارِ حَتَّى الْفَرْجُ بِالْفَرْجِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ سَوَاءٌ كَانَتِ الرَّقَبَةُ صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً إِذَا كَانَتْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ لِمُسْلِمٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ خِلَافًا لِابْنِ عَبَّاسٍ وَجَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ إِذْ قَالُوا لَا يُجْزِئُ إِلَّا مَنْ صَامَ وَصَلَّى وَعَقَلَ الْإِسْلَامَ
كَمَا أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجِنَايَةِ وَالْإِرْثِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَجَمِيعِ أَحْكَامِهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى الدِّيَةَ فِي قَتْلِ الْخَطَأِ جَبْرًا
كَمَا أَوْجَبَ الْقِصَاصَ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ زَجْرًا وَجَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى الْعَاقِلَةِ رِفْقًا وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَاتِلَ الْخَطَأِ لَمْ يَكْتَسِبْ إِثْمًا وَلَا مَحْرَمًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ فِي تَقْدِيرِ الشَّرِيعَةِ وَبِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ فَإِنْ عُدِمَتِ الْإِبِلُ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فَقَالَ مَالِكٌ مِنَ الدَّرَاهِمِ عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَمِنَ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ وَلَيْسَتْ فِي غَيْرِهِمَا
الْوَاجِبُ مِنْهُ الْإِبِلُ كَيْفَ تَصَرَّفَتْ فَإِنَّمَا الْأَصْلُ فَإِذَا عُدِمَتْ وَقْتَ الْوُجُوبِ فَحِينَئِذٍ يُنْظَرُ فِي بَدَلِهَا وَهُوَ الْقِيمَةُ بِحِسَابِ الْوَقْتِ كَمَا فِي كُلِّ وَاجِبٍ فِي الذِّمَّةِ يَتَعَذَّرُ أَدَاؤُهُ
وَدَلِيلُنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَوَّمَهَا بِمَحْضَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ذَهَبًا وَوَرِقًا وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْآفَاقِ وَلَا مُخَالِفَ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ
فَإِنَّ بَلَدًا لَمْ يَكُنْ قَطُّ بِهِ إِبِلٌ لَا سَبِيلَ إِلَى تَقْوِيمِهَا فِيهِ فَعَلِمَتِ الصَّحَابَةُ ذَلِكَ فَقَدَّرَتْ نَصِيبَهَا وَاعْتَبَرَتْهَا فِي كُلِّ بَلَدٍ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِذْ لَا يَخْلُو بَلَدٌ مِنْهُمَا
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي تَقْدِيرِهَا عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ فَبَنَاهَا عَلَى نِصَابِ الزَّكَاةِ وَعُمَرُ مَعَ الصَّحَابَةِ قَدْ عَلِمُوا نِصَابَ الزَّكَاةِ حِينَ قَدَّرُوهَا بِاثْنَيْ عَشْرَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ
وَقَدْ بَيَّنَّا الْمَعْنَى فِي نِصَابِ الزَّكَاةِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَهُوَ بَدِيعٌ فَلْيُنْظَرْ فِيهِ مَنْ أَرَادَ تَمَامَ الْعِلْمِ بِهِ
فَقَالَ عِشْرُونَ بَنِي لَبُونٍ وَلَمْ يَذْكُرْ بَنِي مَخَاضٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ كُوفِيًّا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَلَا كَلَامَ لَهُمْ عَلَيْهِ وَلَا مَعْنَى مَعَهُمْ لِأَنَّ مَا ذَكَرُوهُ شَيْءٌ لَا يَجِبُ فِي الزَّكَاةِ فَلَمْ يَجِبْ فِي الدِّيَةِ كَالثَّنَايَا
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ وَهِيَ مُؤَجَّلَةٌ فِي ثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ كَذَلِكَ قَضَى عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَهِيَ ضَرُورَةٌ لِأَنَّ الْإِبِلَ قَدْ تَكُونُ فِي وَقْتِ الْوُجُوبِ حَوَامِلَ فَيَضُرُّ بِهِ
وَلَا مَدْخَلَ فِيهَا لِغَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مِنْ ثِيَابٍ أَوْ طَعَامٍ أَوْ بَقَرٍ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمَا لِأَنَّهَا قَدْ تَمَهَّدَتْ فِي عَصْرِ الصَّحَابَةِ عَلَى هَذَا وَمَا كَانَ مِنْ غَيْرِهِ فَقَدْ سَقَطَ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى هَذَا فَأَمَّا بَقِيَّةُ أَحْكَامِ الدِّيَةِ فَهِيَ كَثِيرَةٌ لَا يَفِي بِهَا إِلَّا كُتُبُ الْمَسَائِلِ فَلَا نُطَوِّلُ بِذِكْرِهَا فَنَخْرُجَ عَنِ الْمَقْصُودِ بِهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى الدِّيَةَ لِأَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ إِلَّا أَنْ يَصَدَّقُوا بِهَا عَلَى الْقَاتِلِ وَالِاسْتِثْنَاءُ إِذَا تَعَقَّبَ جُمَلًا عَادَ إِلَى جَمِيعِهَا إِذَا صَلَحَ ذَلِكَ فِيهَا وَإِلَّا عَادَ إِلَى مَا يُصْلَحُ لَهُ ذَلِكَ مِنْهَا
وَلَا تُقْبَلُ الصَّدَقَةُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ مِنَ الْمُتَصَدِّقِ عَلَيْهِ لَا تَنْفُذُ إِلَّا فِيمَا يَمْلِكُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ أَوْجَبَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْكَفَّارَةَ فِي قَتْلِ الْمُؤْمِنِ بَيْنَ أَهْلِ الْحَرْبِ إِذَا كَانَ خَطَأً وَلَمْ يَذْكُرِ الدِّيَةَ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا دِيَةَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةَ وَقَتَادَةَ وَجَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ وَفِيهِ الْكَفَّارَةُ أَمَّا وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ فَلِأَنَّهُ أَتْلَفَ نَفْسًا مُؤْمِنَةً
وَأَمَّا امْتِنَاعُ الدِّيَةِ عِنْدَهُمْ فَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا لَمْ تُجِبِ الدِّيَةُ لَهُمْ لِئَلَّا يَسْتَعِينُوا بِهَا عَلَى حَرْبِ الْمُسْلِمِينَ
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَعَوَّلَ عَلَى أَنَّ الْعَاصِمَ لِلْعَبْدِ فِي ذِمَّتِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ الْعَاصِمَ لَهُ فِي مَالِهِ الدَّارُ فَإِذَا أَسْلَمَ وَبَقِيَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَقَدِ اعْتَصَمَ عِصْمَةً قَوِيمَةً يَجِبُ بِهَا عَلَى قَاتِلِهِ الْكَفَّارَةُ وَلَيْسَ لَهُ عِصْمَةٌ مُقَوَّمَةٌ فَدَمُهُ وَمَالُهُ هَدَرٌ
وَلَوْ أَنَّهُ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْإِسْلَامِ وَتَرَكَ أَهْلَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَا حُرْمَةَ لَهُمْ
وَعَلَى هَذَا عِنْدَ هَؤُلَاءِ لَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ الدِّيَةُ لِأَنَّهَا لَمْ تَجِبْ وَعَلَى الْمَذْهَبِ الْمَالِكِيّ لَمْ يَذْكُرْهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِأَنَّهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مُسْتَحَقٌّ فَلَوْ كَانَ لَهَا مُسْتَحَقٌّ لَوَجَبَتْ لِأَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ مَوْجُودٌ وَهُوَ الْإِسْلَامُ وَجَلَّ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الدِّيَةَ لِأَنَّ الْهِجْرَةَ كَانَتْ عَلَى مَنْ آمَنَ فَرْضًا وَمَنْ أَسْلَمَ وَلَمْ يُهَاجِرْ فَلَا إِسْلَامَ لَهُ وَلَا وِلَايَةَ
فَأَمَّا مُذْ سَقَطَ فَرْضُ الْهِجْرَةِ بِعِصْمَةِ الْإِسْلَامِ فَوَجَبَ لَهُ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ أَيْنَمَا كَانَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَالْمِيثَاقُ هُوَ الْعَهْدُ الْمُؤَكَّدُ الَّذِي قَدِ ارْتَبَطَ وَانْتَظَمَ وَمِنْهُ الْوَثِيقَةُ فَفِيهِ الدِّيَةُ
فَعَلَى قَاتِلِهِ الدِّيَةُ لِأَهْلِهِ وَالْكَفَّارَةُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَبِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ وَالشَّافِعِيُّ
وَاخْتَارَ الطَّبَرِيُّ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْمَقْتُولَ الْكَافِرَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَهْمَلَهُ وَلَمْ يَقُلْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ كَمَا قَالَ فِي الْقَتِيلِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ
الثَّانِي أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي دِيَةِ الْكَافِرِ فَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهَا كَدِيَةِ الْمُسْلِمِ
وَهُوَ أَبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَةٌ وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهَا عَلَى النِّصْفِ وَهُوَ مَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهَا ثُلُثَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَهُوَ الشَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ
قَالَ الْقَاضِي وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ مَحْمُولَةٌ عَلَى مَا قَبَلهَا حَمْلَ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ وَهُوَ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ وَقَدْ أَتَيْنَا فِيهِ بِالْعَجَبِ فِي الْمَحْصُولِ
وَالدَّلِيلُ عَلَى حَمْلِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ عَلَى الَّتِي قَبْلَهَا أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا هِيَ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ
وَنُحَرِّرُ هَذَا قِيَاسًا فَنَقُولُ كُلُّ كَافِرٍ لَا كَفَّارَةَ فِي قَتْلِهِ كَالْمُسْتَأْمَنِ وَقَدِ اتَّفَقْنَا عَلَى أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ فِي قَتْلِهِ وَلَا عُذْرَ لَهُمْ عَنْهُ بِهِ احْتِفَالٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ إِذَا ثَبَتَ أَنَّ الْمَذْكُورَ فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ هُوَ الْمُؤْمِنُ
وَنَحْنُ نُمَهِّدُ فِيهِ قَاعِدَةً قَوِيَّةً فَنَقُولُ مَبْنَى الدِّيَاتِ فِي الشَّرِيعَةِ عَلَى التَّفَاضُلِ فِي الْحُرْمَةِ وَالتَّفَاوُتِ فِي الْمَرْتَبَةِ لِأَنَّهُ حَقٌّ مَالِيٌّ يَتَفَاوَتُ بِالصِّفَاتِ بِخِلَافِ الْقَتْلِ لِأَنَّهُ لَمَّا شُرِعَ زَجْرًا لَمْ يُعْتَبَرْ فِيهِ ذَلِكَ التَّفَاوُتُ
فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا نَظَرْنَا إِلَى الدِّيَةِ فَوَجَدْنَا الْأُنْثَى تَنْقُصُ فِيهِ عَنِ الذَّكَرِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لِلْمُسْلِمِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْكَافِرِ فَوَجَبَ أَلَّا يُسَاوِيهِ فِي دِيَتِهِ
وَزَادَ الشَّافِعِيُّ نَظَرًا فَقَالَ إِنَّ الْأُنْثَى الْمُسْلِمَةَ فَوْقَ الْكَافِرِ الذَّكَرِ فَوَجَبَ أَنْ تَنْقُصَ دِيَتُهُ عَنْ دِيَتِهَا
وَقَالَ مَالِكٌ بِقَضَاءِ عُمَرَ وَهُوَ النِّصْفُ إِذْ لَمْ يُرَاعِ الصَّحَابَةُ التَّفَاوُتَ بَيْنَهُمَا إِلَّا فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَتْبَعْ ذَلِكَ إِلَى أَقْصَاهُ وَلَيْسَ بَعْدَ قَضَاءِ عُمَرَ بِمَحْضَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ نَظَرٌ
وَمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَعْطَى فِي ذِي الْعَهْدِ مِثْلَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ فَإِنَّمَا كَانَ عَلَى مَعْنَى الِاسْتِئْلَافِ لِقَوْمِهِمْ إِذْ كَانَ يُؤَدِّيهِ
ظَنَّ قَوْمٌ أَوَّلُهُمْ مَسْرُوقٌ أَنَّ الصِّيَامَ بَدَلٌ عَنِ الدِّيَةِ وَالرَّقَبَةِ وَسَاعَدَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ
وَهُوَ وَهْمٌ لِأَنَّ الصِّيَامَ يَلْزَمُ الْقَاتِلَ فَهُوَ بَدَلٌ عَمَّا كَانَ يَلْزَمُهُ مِنَ الرَّقَبَةِ وَالدِّيَةُ لَمْ تَكُنْ تَلْزَمُهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ بَدَلٌ عَنْهَا
وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا انْحَصَرَ الْقَتْلُ فِي خَطَأٍ وَعَمْدِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ ثَالِثًا وَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ وَجَعَلُوهُ عَمْدًا خَطَأً كَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ أَنَّهُ عَمْدٌ مِنْ وَجْهٍ خَطَأٍ مِنْ وَجْهٍ
وَالَّذِي أَشَارُوا بِهِ مِنْ ذَلِكَ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ فَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ
أَلَا إِنَّ فِي قَتِيلِ عَمْدِ الْخَطَأِ قَتِيلِ السَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ هَذَا حَدِيثٌ لَمْ يَصِحَّ وَقَدْ رُوِيَ شِبْهُ الْعَمْدِ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالْفُقَهَاءُ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ
وَحَكَى الْعُلَمَاءُ عَنْ مَالِكٍ الْقَوْلَ بِشِبْهِ الْعَمْدِ وَأَنَّ الْقَتْلَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ وَلَكِنْ جُعِلَ شِبْهُ الْعَمْدِ فِي مِثْلِ قِصَّةِ الْمُدْلِجِيِّ فِي نَظَرِ مَنْ أَثْبَتَهُ أَنَّ الضَّرْبَ مَقْصُودٌ وَالْقَتْلَ غَيْرُ مَقْصُودٍ وَإِنَّمَا وَقَعَ بِغَيْرِ الْقَصْدِ فَيَسْقُطُ الْقَوْدُ وَتَغْلُظُ الدِّيَةُ
وَبَالَغَ أَبُو حَنِيفَةَ مُبَالَغَةً أَفْسَدَتِ الْقَاعِدَةَ فَقَالَ إِنَّ الْقَاتِلَ بِالْعَصَا وَالْحَجَرِ شِبْهَ الْعَمْدِ فِيهِ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ وَلَا قَوْدَ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ سَمِعْت مَالِكًا يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا عَلَاهُ بِالسَّيْفِ قَالَ الْمُشْرِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
إِنَّمَا يَتَعَوَّذُ بِهَا مِنَ الْقَتْلِ فَأَتَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ لَكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا يَتَعَوَّذُ
أَصْلُهُ أَبُو ظَبْيَانَ عَنْ أُسَامَةَ رَوَاهُ عَنْهُ الْأَعْمَشُ وَحُصَيْنُ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ وَذَكَرَ الطَّبَرِيُّ أَنَّ اسْمَ الَّذِي قَتَلَهُ أُسَامَةُ مِرْدَاسُ بْنُ نَهِيكٍ
الثَّانِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ فَلَقِيَهُمْ عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ فَحَيَّاهُمْ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ وَكَانَ بَيْنَهُمَا إِحْنَةٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَمَاهُ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ
بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَجَاءَ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَغْفِرَ اللَّهَ فَقَالَ لَا غَفَرَ اللَّهُ لَكَ فَقَامَ وَهُوَ يَتَلَقَّى دُمُوعَهُ بِبُرْدَتِهِ فَمَا مَضَتْ سَابِعَةٌ حَتَّى دَفَنُوهُ وَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنَّ الْأَرْضَ لَتَقْبَلُ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يُعَظِّمَ مِنْ حُرْمَتِكُمْ فَرَمَوْهُ بَيْنَ جَبَلَيْنِ وَأَلْقَوْا عَلَيْهِ مِنَ الْحِجَارَةِ
الثَّالِثُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَقِيَ نَاسٌ رَجُلًا فِي غَنِيمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغَنِيمَةَ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ
الرَّابِعُ قَالَ قَتَادَةُ أَغَارَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ الْمُشْرِكُ إِنِّي مُسْلِمٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَتَلَهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا
قَالَ الْقَاضِي قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ حَمَلَ دِيَتَهُ وَرَدَّ عَلَى أَهْلِهِ غَنِيمَتَهُ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا صَحِيحًا عَلَى طَرِيقِ الِائْتِلَافِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَإِنَّ هَذَا الْمَقْتُولَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ الْآيَةُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ الَّذِي قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ أَوْ يَكُونَ الَّذِي قَالَ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ يَكُونَ عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ الَّذِي قَالَ عُلِمَ إِسْلَامُهُ فَأَمَّا كَوْنُهُ عَامِرَ بْنِ الْأَضْبَطِ فَبَعِيدٍ لِأَنَّ قِصَّةَ عَامِرٍ قَدِ اخْتَلَفَتِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا لَا نُطَوِّلُ بِذِكْرِهِ تَبَيَّنَ أَنَّ قَتْلَ مُحَلِّمٍ إِنَّمَا كَانَ لِإِحْنَةٍ وَحِقْدٍ بَعْدَ الْعِلْمِ بِحَالٍ وَكَيْفَمَا تَصَوَّرَ الْأَمْرَ فَفِي وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ نَزَلَتْ