alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ لَمْ يَأْتُونَا إِلَا بِالْكَذِبِ الْبَحْتِ وَبِالظَّنِّ الْفَاسِدِ وَبِالتَّمْوِيهِ الْمُلْبِسِ فَعَارُ ذَلِكَ وَنَارُهُ لَا زِمَانِ لَهُمْ لَا لَنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِخَبَرِ أَبِي بَكْرٍ جُمْلَةً
وَأَمَّا الْخَبَرُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَمُرْسَلٌ لِأَنَّ الْحَسَنَ وَالْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَانِ لَمْ يُدْرِكَاهُ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمَا كَانَ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَنَّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ ابْتَاعَهَا فِي مَرَضِهِ
فَأَجَازَ بَيْعَهُ وَأَعْتَقَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَمَرَهَا بِأَنْ تَسْعَى فِي ثَمَنِهَا لِلْغَرِيمِ وَفِي الْأُخْرَى أَعْتَقَ عَبْدَهُ فِي مَرَضِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَتَقَ ثُلُثَهُ وَالْقَوْلُ فِي هَذَا كَالْقَوْلِ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْ أَنَّهُ إِنَّمَا رَدَّ ذَلِكَ لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَرَاعَى مَا أَبْقَى لَهُ غِنًى
وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ قَالَ أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ جَارِيَةً لَهَا لَيْسَ لَهَا مَالٌ غَيْرُهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ تَسْعَى فِي قِيمَتِهَا فَهَذَا عَبْدُ اللَّهِ قَدْ رَأَى السَّعْيَ فِي قِيمَتِهَا إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالُ غَيْرُهَا
لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَهَذَا هُوَ نَصُّ الْخَبَرِ وَهُوَ قَوْلُنَا لَا قَوْلُهُمْ كُلُّهُمْ وَكَذَلِكَ نَقُولُ بِالْأَسْتِسْعَاءِ فِي هَذَا إِذَا فَضَلَ مِنْ قِيمَةِ الْعِتْقِ عَنِ الدَّيْنِ شَيْءٌ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ الْخَبَرِ خِلَافٌ لِهَذَا فَلَاحَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ كَثِيرًا أَنَّ كُلَّ مَا احْتَجُّوا بِهِ مِنْ أَثَرٍ صَحِيحٍ أَوْ سَقِيمٍ
أَوْ عَنْ صَاحِبٍ فَلَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ أَصْلًا مُوَافِقًا لِقَوْلِهِمْ وَأَنَّ إِيرَادَهُمْ لِكُلِّ ذَلِكَ تَمْوِيهٌ وَإِيهَامٌ بِالْبَاطِلِ وَالظَّنِّ الْكَاذِبِ وَأَنَّ كُلَّهُ أَوْ أَكْثَرَهُ حُجَّةٌ لَنَا وَمُوَافِقٌ لِقَوْلِنَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَأَمَّا احْتِجَاجُهُمْ بِالتَّابِعِينَ وَدَعْوَاهُمِ الْإِجْمَاعَ فِي ذَلِكَ فَغَيْرُ مُنْكَرٍ مِنَ اسْتِسْهَالِهِمُ الْكَذِبَ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَقَدْ أَوْرَدْنَا فِي صَدْرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِأَصَحِّ طَرِيقٍ
عَنْ مَسْرُوقٍ خِلَافَ قَوْلِهِمْ وَأَنَّ عِتْقَ الْمَرِيضِ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَإِنْ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ وَأَنَّهُ إِنَّمَا قَالَ بِذَلِكَ لأَنَّهُ شَيْءٌ جَعَلَهُ لِلَّهِ تَعَالَى فَلَا يُرَدُّ فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ مَا فَعَلَهُ الْمَرِيضُ لِلَّهِ تَعَالَى فَمَاتَ مِنْ مَرَضِهِ أَوْ عَاشَ فَمِنْ رَأْسِ مَالِهِ عِنْدَ مَسْرُوقٍ فَظَهَرَ كَذِبُهُمْ فِي دَعْوَى الْإِجْمَاعِ فَكَيْفَ وَإِنَّمَا جَاءَتْ فِي ذَلِكَ آثَارٌ
عَنْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ مِنَ التَّابِعِينَ فَقَطْ شُرَيْحٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْقَاسِمِ وَسَالِمٍ وَالزُّهْرِيِّ وَرَبِيعَةَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَعِكْرِمَةَ وَمَكْحُولٍ وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ وَقَتَادَةَ أَكْثَرُ ذَلِكَ لَا يَصِحُّ عَنْهُمْ لأَنَّهَا مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَمِثْلِهِ ثُمَّ هُمْ مُخْتَلِفُونَ
فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الْمُسَافِرَ مِنْ حِينِ يَضَعُ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ لَا يَنْفُذُ لَهُ أَمْرٌ فِي مَالٍ إِلَا مِنْ ثُلُثِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى ذَلِكَ فِي الْحَامِلِ جُمْلَةً وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى ذَلِكَ فِي الْأَسِيرِ جُمْلَةً وَالْمَالِكِيُّونَ وَالْحَنَفِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ مُخَالِفُونَ لِكُلِّ هَذَا ثُمَّ قَوْلُهُمْ فِي تَفْسِيرِ الْأَمْرَاضِ مُخَالِفٌ لِجَمِيعِهِمْ فَإِنْ كَانَ هَؤُلَاءِ إِجْمَاعًا فَقَدْ أَقَرُّوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِخِلَافِ الْإِجْمَاعِ
وَإِنْ كَانَ لَيْسَ إِجْمَاعًا فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي قَوْلِ مَنْ دُونَ الصَّحَابَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ إِجْمَاعًا عِنْدَهُمْ فَكَيْفَ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ مَسْرُوقٍ وَالشَّعْبِيِّ خِلَافَ هَذَا وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ
إِذَا أَبْرَأَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا مِنْ صَدَاقِهَا فِي مَرَضِهَا فَهُوَ جَائِزٌ وَقَالَ سُفْيَانُ لَا يَجُوزُ فَصَحَّ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا عَنَى مَرَضَهَا الَّذِي تَمُوتُ مِنْهُ وَلَمْ يُرَاعِ ثُلُثًا وَلَا رَآهُ وَصِيَّةً وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِمَالِهِ كُلِّهِ قَالَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَا يَخْلُو عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الصَّحِيحَ وَالْمَرِيضَ مَعًا أَوِ الْمَرِيضَ وَحْدَهُ أَوِ الصَّحِيحَ وَحْدَهُ فَإِنْ أَرَادَ الصَّحِيحَ فَقَطْ فَقَدْ رَدَّ فِعْلَهُ فِي صَدَقَتِهِ بِمَالِهِ كُلِّهِ وَإِنْ كَانَ أَرَادَ الْمَرِيضَ
أَنَّ امْرَأَةً رَأَتْ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ أَنَّهَا تَمُوتُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَشَذَّبَتْ مَالَهَا وَهِيَ صَحِيحَةٌ ثُمَّ مَاتَتْ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ فَأَمْضَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فِعْلَهَا فَإِنْ كَانَ لِلْمُوقِنِ بِالْمَوْتِ حُكْمُ الْمَرِيضِ فِي مَالِهِ فَقَدْ أَمْضَاهُ أَبُو مُوسَى فَهَذَا خِلَافُ قَوْلِهِمْ وَإِنْ كَانَ لَهُ حُكْمُ الصَّحِيحِ فَقَدْ رَدَّهُ عُمَرُ
وَلَمْ يُمْضِ مِنْهُ ثُلُثًا وَلَا شَيْئًا وَهَذَا خِلَافُ قَوْلِهِمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَمَنْ أَقْبَحُ مُجَاهِرَةً مِمَّنْ يَجْعَلُ مِثْلَ مَنْ ذَكَرْنَا قَبْلُ إِجْمَاعًا ثُمَّ لَا يُبَالِي بِمُخَالِفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَغَيْرِهِمْ وَطَوَائِفَ مِنَ التَّابِعِينَ فِي الْقِصَاصِ مِنَ اللَّطْمَةِ وَضَرْبَةِ السَّوْطِ لَا مُخَالِفَ لَهُمْ يُعْرَفُ مِنَ الصَّحَابَةِ
وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ جِدًّا قَدْ تَقَصَّيْنَا مِنْهُ جُزْءًا صَالِحًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ قِسْنَا ذَلِكَ عَلَى الْوَصِيَّةِ فَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ كَانَ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنَ الْبَاطِلِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ إِنَّمَا تَنْفُذُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَهِيَ مِنَ الْمَرِيضِ وَالصَّحِيحُ سَوَاءٌ بِلَا خِلَافٍ لَا تَجُوزُ إِلَا فِي الثُّلُثِ فَمَا دُونَهُ
قَالَ تَعَالَى وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَهَذَا نَصٌّ جَلِيٌّ لَا يَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا عَلَى جَوَازِ الصَّدَقَةِ لِلصَّحِيحِ وَالْمَرِيضِ مَا لَمْ يَأْتِهِ الْمَوْتُ وَيَجِئْ حُلُولُ أَجَلِهِ دُونَ تَأْخِيرٍ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ وَلَكِنَّهُمْ لَا النُّصُوصَ يَتَّبِعُونَ وَلَا الْقِيَاسَ يُحْسِنُونَ
وَأَيْضًا فَلَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ أَصْلًا فِي أَنَّ مَا اشْتَرَاهُ الْمَرِيضُ مِنْ فَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ عَنْهُ فِي غِنًى وَمَا تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى سَائِلٍ بِالْبَابِ فَإِنَّهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ فَلَوْ كَانَ فَعَلَهُ فِي مَرَضِهِ مِنَ الثُّلُثِ لَكَانَ هَذَا مِنَ الثُّلُثِ بَلْ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ مَالِهِ إِلَا الثُّلُثُ
فِي مَرَضِهِ الَّذِي يَمُوتُ مِنْهُ لَمَا وَجَبَ أَنْ يُعَدَّ أَكْلَهُ وَنَفَقَتَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ إِلَا مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ بَاقِيَ ذَلِكَ لَا حُكْمَ لَهُ فِيهِ وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا فَظَهَرَ مِنْ تَخَاذُلِهِمْ وَتَنَاقُضِهِمْ وَفَسَادِ أَقْوَالِهِمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا بَعْضُهُ يَكْفِي وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لَيْسَ لِذَاتِ الزَّوْجِ إِلَا الثُّلُثُ فَقَطْ تَهَبُهُ وَتَتَصَدَّقُ بِهِ أَحَبَّ زَوْجُهَا أَمْ كَرِهَ فَإِذَا مَضَتْ لَهَا مُدَّةٌ جَازَ لَهَا فِي ثُلُثِ مَا بَقِيَ أَيْضًا أَنْ تَفْعَلَ فِيهِ مَا شَاءَتْ أَحَبَّ زَوْجُهَا أَمْ كَرِهَ وَهَكَذَا أَبَدًا فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَرِيبًا مِنْ فِعْلِهَا فِي الْأَوَّلِ فُسِخَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى الثُّلُثِ رَدَّ الْكُلَّ أَوَّلَهُ
عَنْ آخِرِهِ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ إِنْ شَاءَ زَوْجُهَا أَنْ يَرُدَّهُ وَإِنْ أَنْفَذَهُ نَفَذَ فَإِنْ خَفِيَ ذَلِكَ عَنْ زَوْجِهَا حَتَّى تَمُوتَ أَوْ يُطَلِّقَهَا نَفَذَ كُلُّهُ قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ صَاحِبُهُ بَلْ لَا يَرُدُّ الزَّوْجُ إِلَا مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ فَقَطْ وَيَنْفُذُ لَهَا الثُّلُثُ كَالْمَرِيضِ قَالَ مَالِكٌ
فَإِنْ وَهَبَتْ لِزَوْجِهَا مَالَهَا كُلَّهُ نَفَذَ ذَلِكَ وَأَمَّا بَيْعُهَا وَابْتِيَاعُهَا فَجَائِزٌ أَحَبَّ زَوْجُهَا أَمْ كَرِهَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُحَابَاةٌ قَالَ وَأَمَّا الْبِكْرُ فَمَحْجُورَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ ذَاتَ أَبٍ كَانَتْ أَوْ غَيْرَ ذَاتِ أَبٍ لَا يَجُوزُ لَهَا فِعْلٌ فِي مَالِهَا وَلَا فِي شَيْءٍ مِنْهُ وَلَا أَنْ تَضَعَ عَنْ زَوْجِهَا مِنَ الصَّدَاقِ وَإِنْ عَنَسَتْ حَتَّى تَدْخُلَ بَيْتَ زَوْجِهَا
وَيُعْرَفُ مِنْ حَالِهَا فَإِنْ وَهَبَتْ قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ كَانَ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ فِيمَا وَهَبَتْ إِلَا إِنْ كَانَ يَسِيرًا قَالَ وَأَمَّا الَّتِي كَانَ لَهَا زَوْجٌ ثُمَّ تَأَيَّمَتْ فَكَالرَّجُلِ فِي نَفَاذِ حُكْمِهَا فِي مَالِهَا كُلِّهِ
وَأَمَّا الْمُتَقَدِّمُونَ فَرُوِّينَا عَنْهُمْ أَقْوَالًا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلِ بْنِ خَالِدٍ
وَزَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ كِلَاهُمَا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ عَهِدَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ لَا أُجِيزَ عَطِيَّةَ جَارِيَةٍ حَتَّى تَلِدَ وَلَدًا أَوْ تَحُولَ فِي بَيْتِهَا حَوْلًا وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ قَالَ شُرَيْحٌ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهُوَ قَوْلُ شُرَيْحٍ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا وَهَبَتْ مِنْ مَالِهَا فَإِنَّهُ لَا تَجُوزُ لَهَا هِبَتُهَا حَتَّى تَلِدَ وَلَدًا أَوْ تَبْلُغَ أَنَّى ذَلِكَ وَهُوَ سُنَّةٌ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ
عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ مُحَمَّدٌ لَا تَجُوزُ لأَمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ حَتَّى تَحُولَ حَوْلًا أَوْ تَلِدَ وَلَدًا فَقَالَ الْحَسَنُ حَتَّى تَلِدَ وَلَدًا أَوْ تَبْلُغَ أَنَّى ذَلِكَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا جَمِيعًا
قَالَ الْمُغِيرَةُ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ إِذَا وَلَدَتِ الْجَارِيَةُ أَوْ وَلَدَ مِثْلُهَا جَازَتْ هِبَتُهَا وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَقَوْلٌ آخَرُ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِذَاتِ زَوْجٍ عَطِيَّةٌ فِي شَيْءٍ مِنْ مَالِهَا إِلَا بِإِذْنِ زَوْجِهَا
لَا تَجُوزُ لأَمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنِ الْحَسَنِ وَمُجَاهِدٍ وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ فَلَمْ يُجِزْ لِذَاتِ الزَّوْجِ عِتْقًا وَلَا حُكْمًا فِي صَدَاقِهَا وَلَا غَيْرِهِ إِلَا بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِلَا الشَّيْءُ الْيَسِيرُ الَّذِي لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ فِي صِلَةِ رَحِمٍ أَوْ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ مِثْلُ قَوْلِنَا
كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغَبَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَتْ
لَكِنْ تَصَدَّقْت بِهَا فَهَذَا الزُّبَيْرُ وَأَسْمَاءُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ قَدْ أَنْفَذَتِ الصَّدَقَةَ بِثَمَنِ خَادِمِهَا وَبَيْعَهَا بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا وَلَعَلَّهَا لَمْ تَكُنْ تَمْلِكُ شَيْئًا غَيْرَهَا أَوْ كَانَ أَكْثَرَ مَا مَعَهَا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ حَجَّاجٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ امْرَأَةً رَأَتْ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ أَنَّهَا تَمُوتُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَأَقْبَلَتْ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَيْهَا فَتَعَلَّمَتْهُ وَشَذَّبَتْ مَالَهَا وَهِيَ صَحِيحَةٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الثَّالِثِ دَخَلَتْ عَلَى جَارَاتِهَا فَجَعَلَتْ تَقُولُ يَا فُلَانَةُ أَسْتَوْدِعُك اللَّهَ
هِيَ كَمَا تَقُولُ فَعَلَتْ مَا فَعَلَتْ وَهِيَ صَحِيحَةٌ فَلَمْ يَرُدَّهُ أَبُو مُوسَى وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ قَالَ كَتَبْت إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُعْطِي مِنْ مَالِهَا بِغَيْرِ إِذْنِ زَوْجِهَا فَكَتَبَ إِمَّا هِيَ سَفِيهَةٌ أَوْ مُضَارَّةٌ فَلَا يَجُوزُ لَهَا وَأَمَّا هِيَ غَيْرُ سَفِيهَةٍ وَلَا مُضَارَّةٍ فَيَجُوزُ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي امْرَأَةٍ أَعْطَتْ مِنْ مَالِهَا إِنْ كَانَتْ غَيْرَ سَفِيهَةٍ وَلَا مُضَارَّةٍ فَأَجِزْ عَطِيَّتَهَا وَعَنْ رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ لَا يُحَالُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَبَيْنَ أَنْ تَأْتِيَ الْقَصْدَ فِي مَالِهَا فِي حِفْظِ رُوحٍ أَوْ صِلَةِ رَحِمٍ أَوْ فِي مَوَاضِعِ الْمَعْرُوفِ
إِذَا لَمْ يَجُزْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعْطِيَ مِنْ مَالِهَا شَيْئًا كَانَ خَيْرًا لَهَا أَنْ لَا تُنْكَحَ وَأَنَّهَا إِذًا تَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْأَمَةِ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسٍ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ قَالَ قَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ تَجُوزُ عَطِيَّةُ الْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ إِذَا أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ الْحَدِيثَةُ السِّنِّ ذَاتُ الزَّوْجِ قَبْلَ السَّنَةِ عَطِيَّةً فَلَمْ تَرْجِعْ حَتَّى تَمُوتَ فَهُوَ جَائِزٌ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِذَا أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَالِهَا فِي غَيْرِ سَفَهٍ وَلَا ضِرَارٍ جَازَتْ عَطِيَّتُهَا وَإِنْ كَرِهَ زَوْجُهَا
لَا مِنَ الْقُرْآنِ وَلَا مِنَ السُّنَنِ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا تَابِعٍ وَلَا أَحَدَ قَبْلَهُ نَعْلَمُهُ إِلَا رِوَايَةً عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدْ صَحَّ عَنْهُ خِلَافُهَا كَمَا ذَكَرْنَا آنِفًا وَلَمْ يَأْتِ عَنْهُ أَيْضًا تَقْسِيمُهُمُ الْمَذْكُورُ وَلَا عَنْ أَحَدٍ نَعْلَمُهُ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ وَلَا مِنْ رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ
بَلْ كَانَ مَا ذَكَرْنَا مُخَالِفًا لِقَوْلِهِ هَهُنَا عَلَى مَا نُبَيِّنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَالرِّوَايَةُ عَنْ عُمَرَ رُوِّينَاهَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ جَعَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِلْمَرْأَةِ إِذَا قَالَتْ أُرِيدُ أَنْ أَصِلَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَقَالَ زَوْجُهَا هِيَ تُضَارُّنِي فَأَجَازَ لَهَا الثُّلُثَ فِي حَيَاتِهَا وَهُمْ قَدْ خَالَفُوا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي سُجُودِهِ
إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَفِي عَشَرَاتٍ مِنَ الْقَضَايَا وَهُمْ قَدْ خَالَفُوا هَهُنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا مُوسَى
وَمِنْ تَأْجِيلِ الْعِنِّينِ سَنَةً وَمِنْ تَحْرِيمِهِ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ فِي الْعِدَّةِ وَدَخَلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فِي الْأَبَدِ وَقَدْ خَالَفَهُ غَيْرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَرَجَعَ هُوَ عَنْ بَعْضِ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يُقَلِّدُوهُ هَهُنَا وَهَلَّا قَالُوا هَهُنَا مِثْلَ هَذَا لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ كَمَا قَالُوهُ فِي كَثِيرٍ مِمَّا ذَكَرْنَا فَإِنَّ عُمَرَ وَمَنْ ذَكَرْنَا مَعَهُ أَبْطَلُوا فِعْلَ الْمَرْأَةِ جُمْلَةً قَبْلَ أَنْ تَلِدَ
أَوْ تَبْقَى فِي بَيْتِ زَوْجِهَا سَنَةً ثُمَّ أَجَازَ بَعْدَ ذَلِكَ جُمْلَةً وَلَمْ يَجْعَلْ لِلزَّوْجِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مَدْخَلًا وَلَا حَدَّ ثُلُثًا مِنْ أَقَلَّ وَلَا مِنْ أَكْثَرَ وَأَمَّا الْحَنَفِيُّونَ فَيَلْزَمُهُمْ مِثْلُ هَذَا سَوَاءً سَوَاءً لأَنَّهُمْ قَلَّدُوا عُمَرَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ وَفِي تَأْجِيلِ الْعِنِّينِ سَنَةً وَفِيمَا ادَّعَوْا عَلَيْهِ مِنْ شُرْبِ النَّبِيذِ الْمُسْكِرِ وَكَذَبُوا فِي ذَلِكَ
وَأَمَّا قِيَاسُهُمُ الْمَرْأَةَ عَلَى الْمَرِيضِ فَهُوَ قِيَاسٌ لِلْبَاطِلِ عَلَى الْبَاطِلِ وَاحْتِجَاجٌ لِلْخَطَأِ بِالْخَطَأِ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَهُمْ فِي الْمَرِيضِ مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لَكَانُوا قَدْ أَخْطَئُوا مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَّ الْمَرْأَةَ صَحِيحَةٌ وَإِنَّمَا احْتَاطُوا بِزَعْمِهِمْ عَلَى الْمَرِيضِ لَا عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيَاسُ الصَّحِيحِ عَلَى الْمَرِيضِ بَاطِلٌ عِنْدَ كُلِّ مَنْ يَقُولُ بِالْقِيَاسِ لأَنَّهُمْ إِنَّمَا يَقِيسُونَ الشَّيْءَ عَلَى مِثْلِهِ لَا عَلَى ضِدِّهِ
وَالثَّانِي أَنَّهُ لَا عِلَّةَ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ الصَّحِيحَةِ وَبَيْنَ الْمَرِيضِ وَلَا شَبَهَ بَيْنَهُمَا أَصْلًا وَالْعِلَّةُ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِهِ إِمَّا عَلَى عِلَّةٍ جَامِعَةٍ بَيْنَ الْحُكْمَيْنِ أَمَّا عَلَى شَبَهٍ بَيْنَهُمَا وَالثَّالِثُ أَنَّهُمْ يُمْضُونَ فِعْلَ الْمَرِيضِ فِي الثُّلُثِ وَيُبْطِلُونَ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَهَهُنَا يُبْطِلُونَ الثُّلُثَ وَمَا زَادَ عَلَى
وَالرَّابِعُ أَنَّهُمْ يُجِيزُونَ لِلْمَرْأَةِ ثُلُثًا بَعْدَ ثُلُثٍ وَلَا يُجِيزُونَ ذَلِكَ لِلْمَرِيضِ فَجَمَعُوا فِي هَذَا الْوَجْهِ مُنَاقَضَةَ الْقِيَاسِ وَإِبْطَالَ أَصْلِهِمْ فِي الْحِيَاطَةِ لِلزَّوْجِ لأَنَّهَا لَا تَزَالُ تُعْطِي ثُلُثًا بَعْدَ ثُلُثٍ حَتَّى تُذْهِبَ الْمَالَ إِلَا مَا لَا قَدْرَ لَهُ وَهَذَا تَخْلِيطٌ لَا نَظِيرَ لَهُ فَإِنْ قَالُوا قِسْنَاهَا عَلَى الْمُوصِي قُلْنَا
الْمُنَفِّذُ غَيْرُ الْمُوصِي وَدَخَلَ عَلَيْهِمْ كُلُّ مَا أَدْخَلْنَاهُ آنِفًا فِي قِيَاسِهِمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَإِنْ قَالُوا إِنَّ لِلزَّوْجِ طَرِيقًا فِي مَالِهَا إِذْ قَدْ تَزَوَّجَ بِالْمَالِ فَسَنَذْكُرُ مَا يَفْسُدُ بِهِ هَذَا الْقَوْلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى إِثْرَ هَذَا فِي كَلَامِنَا عَلَى مَنْ يَمْنَعُهَا مِنَ الْحُكْمِ فِي شَيْءٍ مِنْ مَالِهَا لِأَنَّ هَذَا الْأَحْتِجَاجَ إِنَّمَا هُوَ لَهُمْ
لَا لِلْمَالِكِيِّينَ بَلْ هُوَ عَلَيْهِمْ لأَنَّهُ لَوْ صَحَّ لَكَانَ مُوجِبًا لِلْمَنْعِ مِنْ قَلِيلِ مَالِهَا وَكَثِيرِهِ لَكِنْ نَسْأَلُهُمْ عَنِ الْحُرَّةِ لَهَا زَوْجٌ عَبْدٌ وَالْكَافِرَةِ لَهَا زَوْجٌ مُسْلِمٌ وَالَّتِي تُسْلِمُ تَحْتَ كَافِرٍ هَلْ لِهَؤُلَاءِ مَنْعُهُنَّ مِنَ الصَّدَقَةِ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ أَمْ لَا فَإِنْ قَالُوا لَا تَنَاقَضُوا وَإِنْ قَالُوا نَعَمْ زَادُوا أُخْلُوقَةً فَإِنْ قَالُوا
هِيَ مُحْتَاجَةٌ إِلَى مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمْ يَجُزْ مَنْعُهَا مِنْ جَمِيعِ مَالِهَا وَكَانَ الثُّلُثُ قَلِيلًا قُلْنَا هَذَا يَفْسُدُ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ مُحْتَاجَةً إِلَى مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَمَا الَّذِي أَوْجَبَ أَنْ تُمْنَعَ مِنَ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْكَثِيرِ الزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ كَغَيْرِهَا
الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ فَقُلْتُمْ أَنْتُمْ إِنَّهُ قَلِيلٌ وَحَسْبُكُمْ هَذَا الَّذِي نَسْتَعِيذُ اللَّهَ مِنْ مِثْلِهِ وَرَابِعُهَا أَنَّ الثُّلُثَ عِنْدَكُمْ مَرَّةً كَثِيرٌ فَتَرُدُّونَهُ كَالْجَوَائِحِ وَمَرَّةً قَلِيلٌ فَتُنْفِذُونَهُ مِثْلَ هَذَا الْمَوْضِعِ وَشِبْهَهُ فَكَمْ هَذَا التَّنَاقُضُ وَالْقَوْلُ فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى بِمِثْلِ هَذِهِ الْآرَاءِ وَخَامِسُهَا
أَنَّ حُجَّةَ الزَّوْجِ فِي مَالِهَا كَحُجَّةِ الْوَلَدِ أَوِ الْوَالِدِ أَوِ الْأَخِ بَلْ مِيرَاثُ هَؤُلَاءِ أَكْثَرُ لِأَنَّ الزَّوْجَ مَعَ الْوَلَدِ لَيْسَ لَهُ إِلَا الرُّبْعُ وَلِلْوَلَدِ ثَلَاثَةُ الْأَرْبَاعِ وَالْوَالِدُ وَالْوَلَدُ كَالزَّوْجِ فِي أَنَّهُمْ لَا يَحْجُبُهُمْ أَحَدٌ
عَنِ الْمِيرَاثِ أَصْلًا فَامْنَعُوهَا مَعَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ مِنَ الصَّدَقَةِ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ بِهَذَا الْأَحْتِيَاطِ الْفَاسِدِ لَا سِيَّمَا وَحَقُّ الْأَبَوَيْنِ فِيمَا أُوجِبَ عِنْدَهُمْ وَعِنْدَنَا مِنْ حَقِّ الزَّوْجِ لِأَنَّ الْأَبَوَيْنِ إِنِ افْتَقَرَا قَضَوْا بِنَفَقَتِهِمَا وَكِسْوَتِهِمَا وَإِسْكَانِهِمَا وَخِدْمَتِهِمَا عَلَيْهَا فِي مَالِهَا أَحَبَّتْ أَمْ كَرِهَتْ
وَلَا يَقْضُونَ لِلزَّوْجِ فِي مَالِهَا بِشَيْءٍ وَلَوْ مَاتَ جُوعًا وَبَرْدًا فَكَيْفَ احْتَاطُوا لِلْأَقَلِّ حَقًّا وَلَمْ يَحْتَاطُوا لِلْأَكْثَرِ حَقًّا فَلَاحَ فَسَادُ هَذَا الْقَوْلِ الَّذِي لَا نَدْرِي كَيْفَ يَنْشَرِحُ صَدْرُ مَنْ لَهُ أَدْنَى تَمْيِيزٍ لِتَقْلِيدِ مَنْ أَخْطَأَ فِيهِ الْخَطَأَ الَّذِي لَا خَفَاءَ بِهِ وَخَالَفَ فِيهِ كُلَّ مُتَقَدِّمٍ نَعْلَمُهُ إِلَا رِوَايَةً عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
قَدْ صَحَّ عَنْهُ خِلَافُهَا لَيْسَ أَيْضًا فِي تَقْسِيمِهِمْ ذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَأَمَّا مَنْ مَنَعَهَا مِنْ أَنْ تُنَفِّذَ فِي مَالِهَا شَيْئًا إِلَا بِإِذْنِهِ فَإِنَّهُمُ احْتَجُّوا بِالْخَبَرِ الْمَذْكُورِ وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَبِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ
ثُمَّ هَبْكَ أَنَّهُ مُبَاحٌ مُسْتَحَبٌّ أَيُّ دَلِيلٍ فِيهِ عَلَى أَنَّهَا مَمْنُوعَةٌ مِنْ مَالِهَا بِكَوْنِهِ أَحَدَ الطَّمَّاعِينَ فِي مَالٍ لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَا مَا يَحِلُّ مِنْ مَالِ جَارِهِ وَهُوَ مَا طَابَتْ لَهُ بِهِ نَفْسُهَا وَنَفْسُ جَارِهِ وَلَا مَزِيدَ وَأَيْضًا
فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى افْتَرَضَ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ الَّتِي أَجْمَعَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِمَا إِجْمَاعًا مَقْطُوعًا بِهِ مُتَيَقَّنًا أَنَّ عَلَى الْأَزْوَاجِ نَفَقَاتِ الزَّوْجَاتِ وَكِسْوَتَهُنَّ وَإِسْكَانَهُنَّ وَصَدُقَاتِهِنَّ وَجَعَلَ لَهُنَّ الْمِيرَاثَ مِنَ الرِّجَالِ كَمَا جَعَلَهُ لِلرِّجَالِ مِنْهُنَّ سَوَاءً سَوَاءً فَصَارَ بِيَقِينٍ مِنْ كُلِّ ذِي مَسْكَةِ عَقْلٍ حَقُّ الْمَرْأَةِ فِي مَالِ زَوْجِهَا وَاجِبًا لَازِمًا حَلَالًا يَوْمًا بِيَوْمٍ
وَشَهْرًا بِشَهْرٍ وَعَامًا بِعَامٍ وَفِي كُلِّ سَاعَةٍ وَكَرَّةِ الطَّرَفِ لَا تَخْلُو ذِمَّتُهُ مِنْ حَقٍّ لَهَا فِي مَالِهِ بِخِلَافِ مَنْعِهِ مِنْ مَالِهَا جُمْلَةً وَتَحْرِيمِهِ عَلَيْهِ إِلَا مَا طَابَتْ لَهُ نَفْسُهَا بِهِ ثُمَّ تَرْجُو مِنْ مِيرَاثِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ كَمَا يَرْجُو الزَّوْجُ فِي مِيرَاثِهَا وَلَا فَرْقَ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مُوجِبًا لِلرَّجُلِ مَنْعَهَا مِنْ مَالِهَا فَهُوَ لِلْمَرْأَةِ أَوْجَبُ
وَأَحَقُّ فِي مَنْعِهِ مِنْ مَالِهِ إِلَا بِإِذْنِهَا لِأَنَّ لَهَا شِرْكًا وَاجِبًا فِي مَالِهِ وَلَيْسَ لَهُ فِي مَالِهَا إِلَا التَّبُّ وَالزَّجْرُ فَيَا لَلْعَجَبِ فِي عَكْسِ الْأَحْكَامِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مُطْلَقًا لَهَا مَنْعَهُ مِنْ مَالِهِ خَوْفَ أَنْ يَفْتَقِرَ فَيَبْطُلُ حَقُّهَا اللَّازِمُ فَأُبْعِدَ وَاللَّهِ وَأُبْطِلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مُوجِبًا لَهُ مَنْعَهَا مِنْ مَالٍ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ
وَلَا حَظَّ إِلَا حَظُّ الْفِيلِ مِنَ الطَّيَرَانِ وَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنْ إِطْلَاقِهِمْ لَهُ الْمَنْعَ مِنْ مَالِهَا أَوْ مِنْ شَيْءٍ مِنْهُ وَهُوَ لَوْ مَاتَ جُوعًا أَوْ جَهْدًا أَوْ هُزَالًا أَوْ بَرْدًا لَمْ يَقْضُوا لَهُ فِي مَالِهَا بِنَوَاةٍ يَزْدَرِدُهَا وَلَا بِجِلْدٍ يَسْتَتِرُ بِهِ فَكَيْفَ اسْتَجَازُوا هَذَا إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَذَا الْخَبَرِ جُمْلَةً
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَخُصَّ بِهَذَا الْكَلَامِ زَوْجًا مِنْ أَبٍ وَلَا مِنْ أَخٍ ثُمَّ لَوْ كَانَ فِيهَا نَصٌّ عَلَى الْأَزْوَاجِ دُونَ غَيْرِهِمْ لَمَا كَانَ فِيهَا نَصٌّ وَلَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لَهُ مَنْعَهَا مِنْ مَالِهَا وَلَا مِنْ شَيْءٍ مِنْهُ
وَإِنَّمَا كَانَ يَكُونُ فِيهِ أَنْ يَقُومُوا بِالنَّظَرِ فِي أَمْوَالِهِنَّ وَهُمْ لَا يَجْعَلُونَ هَذَا لِلزَّوْجِ أَصْلًا بَلْ لَهَا عِنْدَهُمْ أَنْ تُوَكِّلَ فِي النَّظَرِ فِي مَالِهَا مَنْ شَاءَتْ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ زَوْجِهَا
وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهَا لَا يَنْفُذُ عَلَيْهَا بَيْعُ زَوْجِهَا لِشَيْءٍ مِنْ مَالِهَا لَا مَا قَلَّ وَلَا مَا كَثُرَ لَا لِنَظَرٍ
وَلَا لِغَيْرِهِ وَلَا ابْتِيَاعِهِ لَهَا أَصْلًا فَصَارَتِ الْآيَةُ مُخَالِفَةً لَهُمْ فِيمَا يَتَأَوَّلُونَهُ فِيهَا وَصَحَّ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ مَا لَا خِلَافَ فِيهِ مِنْ وُجُوبِ نَفَقَتِهِنَّ وَكِسْوَتِهِنَّ عَلَيْهِمْ فَذَاتُ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجِ وَغَيْرُ ذَاتِ الزَّوْجِ إِنِ احْتَاجَتْ عَلَى أَهْلِهَا فَقَطْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ فَصَارَتِ الْآيَةُ حُجَّةً عَلَيْهِمْ
لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ إِنَّمَا فِيهِ النَّدْبُ فَقَطْ لَا الْإِيجَابُ وَإِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الطَّاعَةِ وَالْمَنْعُ مِنَ الصَّدَقَةِ
وَأَمَّا خَبَرُ ابْنِ عُمَرَ فَهَالِكٌ لِأَنَّ فِيهِ مُوسَى بْنَ أَعْيَنَ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَلَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
وَالسُّنَّةِ لَا إِلَى قَوْلِ أَحَدٍ دُونَ ذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ قَالَ عَلِيٌّ فَبَطَلَتِ الْأَقْوَالُ كُلُّهَا إِلَا قَوْلُنَا وَلِلَّهِ تَعَالَى الْحَمْدُ وَمِنَ الْحُجَّةُ لِقَوْلِنَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا فَبَطَلَ بِهَذَا مَنْعُهَا مِنْ مَالِهَا طَمَعًا فِي أَنْ يَحْصُلَ لِلْمَانِعِ بِالْمِيرَاثِ أَبًا كَانَ
أَوْ زَوْجًا وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَقَالَ تَعَالَى وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَلَمْ يُفَرِّقْ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ الرِّجَالِ فِي الْحَضِّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَبَيْنَ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ وَلَا بَيْنَ ذَاتِ أَبٍ بِكْرٍ أَوْ غَيْرِ ذَاتِ أَبٍ ثَيِّبٍ وَلَا بَيْنَ ذَاتِ زَوْجٍ وَلَا أَرْمَلَةٍ فَكَانَ التَّفْرِيقُ بَيْنَ ذَلِكَ بَاطِلًا مُتَيَقَّنًا
مَسْأَلَةٌ وَلِلْمَرْأَةِ حَقٌّ زَائِدٌ وَهُوَ أَنَّ لَهَا أَنْ تَتَصَدَّقَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا أَحَبَّ أَمْ كَرِهَ وَبِغَيْرِ إِذْنِهِ غَيْرَ مُفْسِدَةٍ وَهِيَ مَأْجُورَةٌ بِذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ مِنْ مَالِهَا بِشَيْءٍ أَصْلًا إِلَا بِإِذْنِهَا
قَالَ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا فَبَطَلَ بِهَذَا حُكْمُ أَحَدٍ فِي مَالِ غَيْرِهِ