alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ وَلَا تَصِحُّ إِمَامَةُ مُحْدِثٍ أَوْ نَجِسٍ وَلَوْ جَهِلَهُ الْمَأْمُومُ فَقَطْ نَصَّ عَلَيْهِ خِلَافًا لِلْإِشَارَةِ وَالشَّافِعِيُّ وَبَنَاهُ فِي الْخِلَافِ أَيْضًا عَلَى إِمَامَةِ الْفَاسِقِ لِفِسْقِهِ بِذَلِكَ وَقِيلَ لِلْقَاضِي هُوَ أَمِينٌ عَلَى طَهَارَتِهِ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ فَإِذَا عَمِلْنَا بِقَوْلِهِ لَمْ يُقْبَلْ رُجُوعُهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّتْ بِانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَزُوِّجَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ
فَقَالَ فَيَجِبُ لِهَذَا الْمَعْنَى أَنْ لَا يَقْبَلَ قَوْلَهُ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ وَعَلَى أَنَّ دُخُولَهَا فِي عَقْدِ النِّكَاحِ اعْتِرَافٌ بِصِحَّتِهِ فَلَمْ تُصَدَّقْ وَهَذَا مِنْ أَمْرِ الدِّينِ فَقَبْلٌ كَقَبْلِ الصَّلَاةِ وَعَلَّلَهُ فِي الْفُصُولِ بِأَنَّهُ فَاسِقٌ وَإِمَامَتُهُ لَا تَصِحُّ عِنْدَنَا وَلِأَنَّهُ مُتَلَاعِبٌ وَالْمُتَلَاعِبُ لَيْسَ فِي صَلَاةٍ وَإِنْ عَلِمَ هُوَ أَوِ الْمَأْمُومُ فِيهَا
وَاخْتَارَ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ يُعِيدُ الْعَالِمُ وَكَذَا نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِنْ عَلِمَهُ اثْنَانِ وَأَنْكَرَ هُوَ أَعَادَ الْكُلُّ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ ذِي
وَلَا تَصِحُّ إِمَامَةُ كَافِرٍ وَقِيلَ بَلَى إِنْ أَسَرَهُ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ سَلَامِهِ هُوَ كَافِرٌ وَإِنَّمَا صَلَّى تَهَزُّؤًا فَنَصُّهُ يُعِيدُ الْمَأْمُومُ كَمَنْ ظَنَّ كُفْرَهُ أَوْ حَدَثَهُ فَبَانَ خِلَافُهُ وَقِيلَ لَا كَمَنْ جَهِلَ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ بَعْدَ سَلَامِهِ هُوَ كَافِرٌ وَإِنَّمَا صَلَّى تَهَزُّؤًا فَنَصُّهُ يُعِيدُ الْمَأْمُومَ وَقِيلَ لَا
وَإِنْ عُلِمَ لَهُ حَالَانِ أَوْ إِفَاقَةٌ وَجُنُونٌ لَمْ يَدْرِ فِي أَيِّهِمَا ائْتَمَّ وَأَمَّ فِيهِمَا فَفِي الْإِعَادَةِ أَوْجُهٌ ثَالِثُهَا إِنْ عَلِمَ قَبْلَ الصَّلَاةِ إِسْلَامَهُ وَشَكَّ فِي رِدَّتِهِ لَمْ يُعِدْ م
وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَمْرٍو وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ بِلَا خِلَافٍ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَيْضًا عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ عَمْرٍو وَفِيهِ أَنَّهُ غَسَلَ مَغَابِنَهُ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَلَيْسَ فِيهِ التَّيَمُّمُ وَأَعَلَّ غَيْرُ وَاحِدٍ الْأَوَّلَ بِالثَّانِي وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ عَلَى أَصْلِنَا لِأَنَّ التَّيَمُّمَ طَهَارَةٌ ضَرُورِيَّةٌ وَلِهَذَا يُقَيَّدُ بِالْوَقْتِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ لَهُ حَالَانِ يَعْنِي الْإِمَامَ وَالْحَالَانِ إِسْلَامٌ وَكُفْرٌ أَوْ إِفَاقَةٌ وَجُنُونٌ لَمْ يَدْرِ فِي أَيِّهِمَا أَيِ الْحَالَيْنِ ائْتَمَّ وَأَمَّ فِيهِمَا فَفِي الْإِعَادَةِ أَوْجُهٌ ثَالِثُهَا إِنْ عَلِمَ قَبْلَ الصَّلَاةِ إِسْلَامَهُ وَشَكَّ فِي رِدَّتِهِ لَمْ يُعِدْ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ أَحَدُهَا يُعِيدُ مُطْلَقًا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُعِيدُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ الْفَرْقُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ جَزَمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَبِعَهُ فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ مِمَّنْ يُسْلِمُ تَارَةً وَيَرْتَدُّ أُخْرَى لَمْ يُصَلِّ خَلْفَهُ حَتَّى يَعْلَمَ عَلَى أَيِّ دَيْنٍ هُوَ فَإِنْ صَلَّى خَلْفَهُ
وَلَمْ يَعْلَمْ مَا هُوَ نَظَرْنَا فَإِنْ كَانَ قَدْ عَلِمَ قَبْلَ الصَّلَاةِ إِسْلَامَهُ وَشَكَّ فِي رِدَّتِهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ وَإِنْ عَلِمَ رِدَّتَهُ وَشَكَّ فِي إِسْلَامِهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا إِمَامَةُ مَنْ حَدَثُهُ مُسْتَمِرٌّ وَفِيهِ بِمِثْلِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ
وَالْكَافِي وَالْعُمْدَةِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلَا تَصِحُّ إِمَامَةُ مَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ بِمَنْ لَا سَلَسَ بِهِ انْتَهَى
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يَؤُمُّ أَخْرَسُ وَلَا دَائِمٌ حَدَثُهُ وَعَاجِزٌ عَنْ رُكْنٍ وَأُنْثَى بِعَكْسِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَنْ عَجَزَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا تَصِحُّ إِمَامَةُ أُمِّيٍّ وَعَنْهُ تَصِحُّ كبمثله فِي الْأَصَحِّ وَفِي إِعَادَةِ مَنْ عَلِمَ بَعْدَ سَلَامِهِ أَوْ شَكَّ فِيهِ وَأَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَجْهَانِ انْتَهَى
اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى ثَلَاثِ مَسَائِلَ يُشْبِهُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَإِنْ شَكَّ الْقَارِئُ هَلْ إِمَامُهُ أُمِّيٌّ أَمْ لَا فِي صَلَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ
فَإِنْ بَانَ أُمِّيًّا فَوَجْهَانِ وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَلَمْ يَجْهَرْ فَهَلْ يُعِيدُ عَلَى وَجْهَيْنِ انْتَهَى وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ صَلَّى قَارِئٌ خَلْفَ مَنْ جَهِلَ كَوْنَهُ قَارِئًا أَوْ شَكَّ فِيهِ فِي صَلَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ وَإِنْ بَانَ أُمِّيًّا أَوْ أَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَادَّعَى أَنَّهُ قَرَأَ فَوَجْهَانِ
فَإِنْ أَسَرَّ فِي الْجَهْرِ لَمْ يَصِحَّ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَوْ أَحْسَنَ لَجَهَرَ وَقِيلَ يَصِحُّ انْتَهَى
وَقَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فَإِنْ شَكَّ الْقَارِئُ فِي أُمِّيَّتِهِ فِي صَلَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ كَوْنُ مَنْ يَتَقَدَّمُ إِمَامًا قَارِئًا وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ فَأَسَرَّ لَمْ يَصِحَّ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ انْتَهَى
وَأَنَّهُ إِذَا أَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَلَمْ يَعْلَمْ هَلْ هُوَ أُمِّيٌّ أَمْ لَا أَنَّهُ لَا يُعِيدُ وَكَذَا لَوْ شَكَّ فِيهِ هَلْ هُوَ أُمِّيٌّ أَمْ لَا
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فَلَوْ أَمَّ أُمِّيٌّ قَارِئًا فَقَدْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَارِئِ وَفِي الْإِمَامِ وَجْهَانِ
قُلْت حَيْثُ حَكَمْنَا بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْقَارِئِ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَحَيْثُ قُلْنَا تَنْقَلِبُ نَفْلًا صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَكَلَامُ الزَّرْكَشِيّ وَنَقْلُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ يُوَافِقُ مَا قُلْنَا وَكَذَا كَلَامُ ابْنِ تَمِيمٍ وَابْنِ حَمْدَانَ الْآتِي يُوَافِقُ مَا قُلْنَا فِي الْفَرْعِ الثَّانِي
قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ النِّيَّةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنِ اعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ إِمَامُ الْآخَرِ أَوْ مَأْمُومُهُ لَمْ يَصِحَّ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَكَذَا إِنْ نَوَى إِمَامَةَ مَنْ لَا يَصِحُّ أَنْ لَا يَؤُمَّهُ كَامْرَأَةٍ تَؤُمُّ رَجُلًا لَا تَصِحُّ صَلَاةُ الْإِمَامِ فِي الْأَشْهَرِ وَكَذَا أُمِّيٌّ قَارِئٌ
فَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ الْأَخِيرَةُ هِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ الَّتِي أُطْلِقَ الْخِلَافَ فِيهَا هُنَا فِيمَا يَظْهَرُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنِ اقْتَدَى قَارِئٌ وَأُمِّيٌّ بِأُمِّيٍّ فَإِنْ بَطَلَ فَرْضُ الْقَارِئِ فَهَلْ يَبْقَى نَفْلًا فَتَصِحُّ صَلَاتُهُمْ أَمْ لَا يَبْقَى فَتَبْطُلُ أَمْ إِلَّا الْإِمَامَ فِيهِ أَوْجُهٌ م وَجَوَّزَ الشَّيْخُ اقْتِدَاءَ مَنْ يُحْسِنُ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ بِمَنْ لَا يُحْسِنُ قُرْآنًا وَفَتَحَ هَمْزَةَ اهْدِنَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنِ اقْتَدَى قَارِئٌ وَأُمِّيٌّ بِأُمِّيٍّ فَإِنْ بَطَلَ فَرْضُ الْقَارِئِ فَهَلْ تَبْقَى نَفْلًا فَتَصِحُّ صَلَاتُهُمْ أَمْ لَا تَبْقَى فَتَبْطُلُ أَمْ إِلَّا الْإِمَامَ فِيهِ أَوْجُهٌ انْتَهَى
فَإِنْ كَانَا خَلْفَهُ فَإِنَّ صَلَاتَهُمَا تَفْسُدُ وَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاةُ الْإِمَامِ فِيهِ احْتِمَالَانِ أَشْهَرُهُمَا الْبُطْلَانُ انْتَهَى وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
فَإِنْ كَانَا خَلْفَهُ بَطَلَ فَرْضُ الْقَارِئِ فِي الْأَصَحِّ وَبَقِيَ نَفْلًا وَقِيلَ لَا يَبْقَى فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُمْ وَقِيلَ إِلَّا الْإِمَامَ انْتَهَى
أَنَّ الْفَسَادَ يَخْتَصُّ بِالْقَارِئِ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْأُمِّيِّ قَالَ وَاخْتَلَفَ الْقَائِلُونَ بِهَذَا الْوَجْهِ فِي تَعْلِيلِهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ الْقَارِئَ تَكُونُ صَلَاتُهُ نَافِلَةً فَمَا خَرَجَ مِنَ الصَّلَاةِ فَلَمْ يَصِرِ الْأُمِّيُّ بِذَلِكَ فَذًّا وَقَالَ بَعْضُهُمْ صَلَاةُ الْقَارِئِ بَاطِلَةٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ لَكِنَّ اعْتِبَارَ مَعْرِفَةِ هَذَا عَلَى النَّاسِ أَمْرٌ يَشُقُّ وَلَا يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ فَعُفِيَ عَنْهُ لِلْمَشَقَّةِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إِنْ كَانَا خَلْفَهُ بَطَلَ فَرْضُ الْقَارِئِ وَفِي بَقَائِهِ نَفْلًا وَجْهَانِ فَإِنْ قُلْنَا بِصِحَّتِهِ فَصَلَاةُ الْجَمِيعِ صَحِيحَةٌ وَإِنْ قُلْنَا لَا تَصِحُّ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ وَفِي صَلَاتِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ النِّيَّةِ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ أَنَّهَا تَنْقَلِبُ نَفْلًا عَلَى الْمُقَدَّمِ عِنْدَهُ كَمَا إِذَا أَحْرَمَ بِفَرْضٍ فَبَانَ قَبْلَ وَقْتِهِ أَوْ بَطَلَ الْفَرْضُ الَّذِي انْتَقَلَ مِنْهُ وَكَذَا لَوْ فَعَلَ مَا يُفْسِدُ الْفَرْضَ فَقَطْ كَتَرْكِ الْقِيَامِ وَالصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وَالِائْتِمَامِ بِمُتَنَفِّلٍ إِذَا قُلْنَا لَا يَصِحُّ الْفَرْضُ وَالِائْتِمَامِ بِصَبِيٍّ إِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ جَوَازَهُ
وَعَنْهُ تَصِحُّ مَعَ غَيْرِ إِمَامِ الْحَيِّ وَإِنْ لَمْ يُرْجَ زَوَالُهُ و وَفِي الْإِيضَاحِ وَالْمُنْتَخَبِ إِنْ لَمْ يُرْجَ صَحَّتْ مَعَ إِمَامِ الْحَيِّ قِيَامًا فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي الْأَوْلَى إِنْ صَلَّوْا قِيَامًا صَحَّتْ عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ الْجَاهِلُ وُجُوبَ الْجُلُوسِ وَإِنِ ابْتَدَأَ قَائِمًا ثُمَّ اعْتَلَّ فَجَلَسَ أَتَمُّوا قِيَامًا وَلَمْ يَجُزِ الْجُلُوسُ نَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَ الْحَلْوَانِيُّ
إِنْ كَانَ فِي وُجُوبِهِ عِنْدَ الْمَأْمُومِ رِوَايَتَانِ فَفِي صَلَاتِهِ خَلْفَهُ رِوَايَتَانِ كَذَا قَالَ وَمَنْ تَرَكَ رُكْنًا أَوْ شَرْطًا مُخْتَلَفًا فِيهِ بِلَا تَأْوِيلٍ وَلَا تَقْلِيدٍ أَعَادَهُ ذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ ع لِتَرْكِهِ فَرْضَهُ وَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي تَرَكَ الطُّمَأْنِينَةَ وَصَلَّى فَذًّا بِالْإِعَادَةِ وَعَنْهُ لَا لِخَفَاءِ طُرُقِ عِلْمِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَعَنْهُ
نَزَلَتْ بِهِ حَادِثَةٌ يَلْزَمُهُ حُكْمٌ وَذَكَرَهُ فِي التَّمْهِيدِ ع وَأَنَّهُ التَّقْلِيدُ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ أَنَّ الْمُؤَثِّرَ إِنَّمَا هُوَ اعْتِقَادُ التَّحْرِيمِ وَإِذَا لَمْ يَفْسُقْ مَنْ أَتَى مُخْتَلَفًا فِيهِ مُعْتَقِدًا تَحْرِيمَهُ وَلَمْ تُرَدَّ شَهَادَتُهُ لِأَنَّ لِفِعْلِهِ مَسَاغًا فِي الْجُمْلَةِ فَهَذَا أَوْلَى وَقِيلَ لِلْقَاضِي
لَوْ لَزِمَتِ الْجُمُعَةُ أَهْلَ السَّوَادِ لَفَسَقُوا بِتَرْكِهَا فَقَالَ مَا يَفْسُقُونَ لِأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي وُجُوبِهَا عَلَيْهِمْ بِهِمْ كَمَا يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ لَوْ كَانَ فِي الْمِصْرِ أَرْبَعَةُ أَنْفُسٍ لَزِمَتْهُمِ الْجُمُعَةُ وَلَمْ يَفْسُقُوا بِتَرْكِهَا لِلِاخْتِلَافِ فِي وُجُوبِهَا وَيَأْتِي كَلَامُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ هَلْ يَأْثَمُ مَنْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمُزَوَّجَةِ وَكَلَامُهُ فِي الْكَافِي أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْجَاهِلِ بِالتَّحْرِيمِ وَالنَّاسِي بِعَدَمِ التَّأْثِيمِ
وَإِنْ كَانَ رُكْنًا أَوْ شَرْطًا عِنْدَ الْمَأْمُومِ فَعَنْهُ يُعِيدُ الْمَأْمُومُ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَشَيْخُنَا كَالْإِمَامِ لِحُصُولِ الْغَرَضِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَهُوَ الِاجْتِهَادُ أَوِ التَّقْلِيدُ انْتَهَى
لَا يُعِيدُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّارِحُ وَمَالَ إِلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَوْ فَعَلَ الْإِمَامُ مَا هُوَ مُحَرَّمٌ عِنْدَ الْمَأْمُومِ دُونَهُ مِمَّا يَسُوغُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ صَحَّتْ صَلَاتُهُ خَلْفَهُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ
وَالرِّوَايَاتُ الْمَنْقُولَةُ عَنْ أَحْمَدَ لَا تُوجِبُ اخْتِلَافًا وَإِنَّمَا ظَاهِرُهَا أَنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ يُقْطَعُ فِيهِ بِخَطَإِ الْمُخَالِفِ تَجِبُ الْإِعَادَةُ وَمَا لَا يُقْطَعُ فِيهِ بِخَطَإِ الْمُخَالِفِ لَا يُوجِبُ الْإِعَادَةَ وَهُوَ الَّذِي تَدُلُّ عَلَيْهِ السُّنَّةُ وَالْآثَارُ وَقِيَاسُ الْأُصُولِ انْتَهَى
مَنْ تَأَخَّرَ بِلَا عُذْرٍ فَلَمَّا أَذِنَ جَاءَ فَصَلَّى قُدَّامَهُ عُزِّرَ وَالِاعْتِبَارُ بِمُؤَخِّرِ الْقَدَمِ وَإِلَّا لَمْ يَضُرَّ كَطُولِ الْمَأْمُومِ وَيُتَوَجَّهُ الْعُرْفُ وَإِنْ تَقَابَلَا دَاخِلَ الْكَعْبَةِ صَحَّتْ فِي الْأَصَحِّ و وَإِنْ جَعَلَ ظَهْرَهُ إِلَى ظَهْرِ إِمَامِهِ فِيهَا صَحَّ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَقَدُ خَطَؤُهُ وَإِنْ جَعَلَ ظَهْرَهُ إِلَى وَجْهِهِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ وَإِنْ تَقَابَلَا حَوْلَهَا صَحَّتْ عِ
وَيَجُوزُ تَقَدُّمُ الْمَأْمُومِ فِي جِهَتَيْنِ وَ قَالَ فِي الْخِلَافِ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَقِيلَ وَجِهَةٍ خ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي إِنْ كَانَ خَارِجَ الْمَسْجِدِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ مَسَافَةٌ فَوْقَ بَقِيَّةِ جِهَاتِ الْمَأْمُومَيْنِ فَهَلْ يُمْنَعُ الصِّحَّةَ كَالْجِهَةِ الْوَاحِدَةِ أَمْ لَا
دُونَ الْمَأْمُومِ وَإِنَّمَا يَسْتَقِيمُ عَلَى إِلْغَاءِ نِيَّةِ الْإِمَامَةِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَنَقَلَ جَعْفَرٌ فِي مَسْجِدٍ مِحْرَابُهُ غُصِبَتْ قَدْرَ مَا يَقُومُ الْإِمَامُ فِيهِ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَاسِدَةٌ وَإِذَا فَسَدَتْ صَلَاتُهُ فَسَدَتْ صَلَاةُ الْمَأْمُومِينَ وَإِنْ وَقَفَ عَنْ يَسَارِهِ أَحْرَمَ
أَمْ لَا أَدَارَهُ مِنْ وَرَائِهِ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ وَقَفَا خَلْفَهُ وَإِلَّا أَدَارَهُمَا فَإِنْ شَقَّ تَقَدَّمَ الْإِمَامُ
وَلَوْ تَأَخَّرَ الْأَيْمَنُ قَبْلَ إِحْرَامِ الدَّاخِلِ لِيُصَلِّيَا خَلْفَهُ جَازَ وَفِي نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي وَالرِّعَايَةِ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّهُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ وَكَتَفَاوُتِ إِحْرَامِ اثْنَيْنِ خَلْفَهُ ثُمَّ إِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ أَحَدِهِمَا تَقَدَّمَ الْآخَرُ إِلَى الصَّفِّ أَوْ إِلَى يَمِينِ الْإِمَامِ أَوْ جَاءَ آخَرُ وَإِلَّا نَوَى الْمُفَارِقَةَ وَلَوْ أَدْرَكَهُمَا جَالِسِينَ أَحْرَمَ وَلَا تُؤَخَّرُ إِذًا لِلْمَشَقَّةِ
وَقِيلَ إِنْ وَقَفَ إِمَامٌ بَيْنَهُمَا فَفِي الْكَرَاهَةِ وَه احْتِمَالَانِ وَفِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ فِي الْفَذِّ قَامَ مَقَامًا لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُومَهُ مَعَ اخْتِصَاصِهِ بِالنَّهْيِ لِأَجْلِ صَلَاتِهِ فَفَسَدَتْ كَقُدَّامِ الْإِمَامِ وَوُقُوفُهُ إِلَى جَنْبِ امْرَأَةٍ مُشْتَرِكَانِ فِي النَّهْيِ وَوُقُوفُ الْإِمَامِ وَسَطَ الصَّفِّ مُشْتَرِكُونَ فِي النَّهْيِ وَوُقُوفُ الْإِمَامِ خَلْفَ الْمَأْمُومِ نَهَى عَنْهُ لِأَجْلِ فَسَادِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِينَ
بِدَلِيلِ جَوَازِ وُقُوفِ الْمُنْفَرِدِ حَيْثُ شَاءَ وَلَا بَأْسَ بِقَطْعِ الصَّفِّ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ خَلْفِهِ وَكَذَا إِنْ بَعُدَ الصَّفُّ مِنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُسْتَحَبُّ تَوَسُّطُهُ لِلصَّفِّ لِلْخَبَرِ
فَإِنْ بَانَ عَدَمُ صِحَّةِ مُصَافَّتِهِ لَمْ يَصِحَّ وَالْمُرَادُ كَمَنْ لَمْ يَحْضُرْهُ أَحَدٌ فَيَجِيءُ الْوَجْهُ يَصِحُّ مُنْفَرِدًا
يَعْنِي إِذَا صَلَّوْا قُدَّامَ الْإِمَامِ وَقُلْنَا لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُمْ فَهَلْ تَصِحُّ صَلَاةُ الْإِمَامِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ أَحَدُهُمَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي نُكَتِ الْمُحَرَّرِ
الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ إِنْ نَوَى الْإِمَامَةَ بِمَنْ يُصَلِّي قُدَّامَهُ مَعَ عِلْمِهِ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ كَمَا لَوْ نَوَتِ الْمَرْأَةُ الْإِمَامَةَ بِالرَّجُلِ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَنْوِيَ الْإِمَامَةَ بِمَنْ يَصِحُّ اقْتِدَاؤُهُ بِهِ وَإِنْ نَوَى الْإِمَامَةَ ظَنًّا وَاعْتِقَادًا أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ خَلْفَهُ فَصَلَّوْا قُدَّامَهُ انْعَقَدَتْ صَلَاتُهُ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَالِ كَمَا لَوْ نَوَى الْإِمَامَةَ مَنْ عَادَتُهُ حُضُورُ جَمَاعَةٍ عِنْدَهُ
وَمَنْ صَلَّى عَنْ يَسَارِهِ رَكْعَةً فَأَكْثَرَ مَعَ خُلُوِّ يَمِينِهِ لَمْ يَصِحَّ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ بَلَى اخْتَارَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ أَظْهَرُ و وَقِيلَ إِنْ كَانَ خَلْفَهُ صَفٌّ وَمَنْ صَلَّى فَذًّا خَلْفَهُ رَكْعَةً وَقِيلَ أَوْ أَحْرَمَ وَاخْتَارَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَذَكَرَهُ رِوَايَةً وَقِيلَ لِغَيْرِ غَرَضٍ لَمْ يَصِحَّ وَعَنْهُ
إِنْ عَلِمَ النَّهْيَ وَفِي النَّوَادِرِ رِوَايَةٌ تَصِحُّ لِخَوْفِهِ تَضَيُّقًا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ لِعُذْرٍ وَعَنْهُ مُطْلَقًا و وَعَنْهُ فِي النَّفْلِ وَبَنَاهُ فِي الْفُصُولِ عَلَى مَنْ صَلَّى بَعْضَ الصَّلَاةِ مُنْفَرِدًا ثُمَّ نَوَى الِائْتِمَامَ وَحَيْثُ صَحَّتْ فَالْمُرَادُ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَيُتَوَجَّهُ إِلَّا لِعُذْرٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا وَقَالَهُ الْحَنَفِيَّةُ وَقَالَ فِي التَّعْلِيقِ
يَقِفُ فَذًّا فِي الْجِنَازَةِ رَوَاهُ ابْنُ بَطَّةَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا وَلِأَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ وَقَالَهُ أَبُو الْوَفَاءِ وَأَبُو الْمَعَالِي وَأَنَّهُ أَفْضَلُ إِنْ تَعَيَّنَ صَفًّا ثَالِثًا قَالَ فِي الْفُصُولِ فَتَكُونُ مَسْأَلَةَ مُعَايَاةٍ
وَعَنْهُ إِنْ عَلِمَ النَّهْيَ وَإِنِ اعْتَدَلَ قَائِمًا وَلَمْ يَسْجُدْ وَفِي الْمُنْتَخَبِ وَالْمُوجَزِ أَوْ سَجَدَ فَفِي الصِّحَّةِ رِوَايَتَانِ وَعَنْهُ إِنْ جَهِلَ النَّهْيَ صَحَّتْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تَصِحُّ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْمُذَهَّبِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ إِنْ عَلِمَ النَّهْيَ لَمْ تَصِحَّ وَإِلَّا صَحَّتْ وَنَصَّ عَلَيْهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَشَرْحِ الطُّوفِيِّ عَلَى الْخِرَقِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَنَصَرَهُ وَحَمَلَ هُوَ وَالشَّارِحُ كَلَامَ الْخِرَقِيِّ عَلَيْهِ
صَرَفَ أَبُو مُحَمَّدٍ كَلَامَ الْخِرَقِيِّ عَنْ ظَاهِرِهِ وَحَمَلَهُ عَلَى مَا بَعْدَ الرُّكُوعِ لِيُوَافِقَ النُّصُوصَ وَجُمْهُورَ الْأَصْحَابِ وَأَطْلَقَ الْأُولَى وَالثَّالِثَةَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْخِلَافَ الْمُطْلَقَ إِنَّمَا هُوَ فِي الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ أَضْعَفُ مِنْهُمَا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ لِكَوْنِهِ لَمْ يُدْخِلْهَا فِي إِطْلَاقِ الْخِلَافِ وَالَّذِي يَظْهَرُ
وَكَغَيْرِ حَاجَةٍ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ وَعَنْهُ لَهُ أَنْ يَنْتَظِرَ زَوَالَهُ وَلَوِ احْتَاجَ أَنْ يَضَعَ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ فَوَجْهَانِ م قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَإِنْ لَمْ يُمْكِنُهُ سُجُودٌ إِلَّا عَلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ صَحَّتْ كَهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَجَعَلَ طَرَفَ الْمُصَلِّي وَذَيْلَ الثَّوْبِ أَصْلًا لِلْجَوَازِ نَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ يَقُومُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَشُقُّ
قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى ظَهْرِ غَيْرِهِ فِي زِحَامٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَلَوِ احْتَاجَ أَنْ يَضَعَ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا لَا يَجُوزُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا الْأَقْوَى عِنْدِي وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجُوزُ وَيَلْزَمُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
فِيهِمَا ذَكَرَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ كَوُقُوفِهَا فِي غَيْرِ صَلَاةٍ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِيمَنْ يَلِيهَا رِوَايَةً تُبْطِلُ وَفِي الْفُصُولِ أَنَّهُ الْأَشْبَهُ وَأَنَّ أَحْمَدَ تَوَقَّفَ وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا الْمَنْصُوصِ
وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقِيلَ وَمَنْ خَلْفَهَا وَقِيلَ وَأَمَامَهَا وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهَا وَ خِلَافًا لِلشَّرِيفِ وَأَبِي الْوَفَاءِ لِلنَّهْيِ عَنْ وُقُوفِهَا وَالْوُقُوفِ مَعَهَا فَهُمَا سَوَاءٌ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ
لَمَّا أُمِرَ الرَّجُلُ قَصْدًا بِتَأْخِيرِهَا فَتَرَكَ الْفَرْضَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَلَمَّا أُمِرَتْ هِيَ ضِمْنًا أَثِمَتْ فَقَطْ فَزَادُوا عَلَى الْكِتَابِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ وَاعْتَذَرُوا بِأَنَّهُ مَشْهُورٌ فَيَلْزَمُهُمْ فَرْضِيَّةُ الْفَاتِحَةِ وَالطُّمَأْنِينَةُ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَشَرَطَ الْحَنَفِيَّةُ لِلْمُحَاذَاةِ شُرُوطًا يَطُولُ ذِكْرُهَا
وَالْتَزَمَ الْحَنَفِيَّةُ صِحَّةَ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَاعْتَذَرُوا بِالنَّهْيِ عَنْ حُضُورِهَا فَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهَا تَرْتِيبٌ فِي الْمَقَامِ فِيهَا وَالْتَزَمَ الْقَاضِي أَنَّهَا مَنْهِيَّةٌ عَنْ حُضُورِ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ فَلَا فَرْقَ وَالْأَوْلَى مَا سَبَقَ مِنْ عَدَمِ النَّهْيِ فِي الْكُلِّ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهَا التَّأْخِيرُ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ فَتَكُونُ مَأْمُورَةً وَلَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهَا
خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُمْ وَلَوْ كَانُوا مِائَةَ صَفٍّ لِتَأَكُّدِ إِسَاءَتِهِمْ فِي الْمَوْقِفِ بِخِلَافِ امْرَأَةٍ فِي صَفِّ رِجَالٍ فَإِنَّ أَبَا يُوسُفَ وَمُحَمَّدًا أَبْطَلَا صَلَاةَ اثْنَيْنِ عَنْ
جَنْبَيْهَا وَثَالِثٍ خَلْفَهَا يُحَاذِيهَا وَإِنْ أَمَّهَا رَجُلٌ وَقَفَتْ خَلْفَهُ وَإِنْ وَقَفَتْ عَنْ يَسَارِهِ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ إِنْ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهَا وَلَا مَنْ يَلِيهَا فَكَرَجُلٍ وَكَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ
يَصِحُّ إِنْ وَقَفَتْ يَمِينَهُ وَيَتَوَجَّهُ الْوَجْهُ فِي تَقْدِيمِهَا أَمَامَ النِّسَاءِ لِأَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ
وَفِي التَّعْلِيقِ فِي الصَّلَاةِ قُدَّامَ الْإِمَامِ قَالَ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ رَجُلًا وَهُوَ عُرْيَانُ وَالْمَأْمُومُ امْرَأَةً فَإِنَّهَا تَقِفُ إِلَى جَنْبِهِ
وَإِنْ وَقَفَ الْخَنَاثَى صَفًّا وَلَمْ تَبْطُلْ صَلَاةُ رَجُلٍ بِجَنْبِ امْرَأَةٍ وَلَا صَلَاتُهَا وَيَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ فَذًّا بِوُقُوفِهِ مَعَهَا صَحَّ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَالْأَبْعَدُ الْقَوْلُ بِصِحَّتِهِمْ صَفًّا وَيُمْكِنُ أَنْ يُوَجَّهَ قَوْلُهُمْ بِأَنَّ الْفَسَادَ يَقَعُ فِي غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْمَنِيِّ وَالرِّيحِ مِنْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ فَإِنْ سَلَّمْنَا بُنِيَ عَلَى أَصْلِ الطَّهَارَةِ وَإِلَّا مَنَعْنَا الْحُكْمَ فِيهِمَا
مَسْأَلَةٌ وَإِنْ وَقَفَتِ امْرَأَةٌ مَعَ رَجُلٍ فَقَالَ جَمَاعَةٌ فَذًّا يَعْنِي الرَّجُلَ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَنْ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْوَفَاءِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُمَا يَكُونُ فَذًّا وَهُوَ الصَّحِيحُ وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ عَنْ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قُلْت مِنْهُمِ ابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الْبَنَّا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْخُلَاصَةِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَإِنْ أَمَّ رَجُلٌ خُنْثَى صَحَّ فِي الْأَصَحِّ فَقِيلَ يَقِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَقِيلَ خَلْفَهُ وَانْعِقَادُ الْجَمَاعَةِ بِالصَّبِيِّ وَمُصَافَّتِهِ كَإِمَامَتِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الشَّهَادَةِ وَفَرْضُهُ نَفْلٌ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَقِيلَ يَصِحُّ فَيَقِفُ رَجُلٌ وَصَبِيٌّ خَلْفَهُ وَهُوَ أَظْهَرُ و
وَعَلَى الْأَوَّلِ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ جَانِبَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي الْخِلَافِ هَذَا وَرِوَايَةُ أَبِي طَالِبٍ عَنْ جَانِبَيْهِ وَمَنْ صَحَّتْ صَلَاتُهُ صَحَّتْ مُصَافَّتُهُ وَإِلَّا فَلَا إِلَّا مَنْ جَهِلَ حَدَثَ نَفْسِهِ وَجَهِلَ مُصَافَّةً و قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ كَجَهْلِ مَأْمُومٍ حَدَثَ إِمَامٍ عَلَى مَا سَبَقَ وَفِي الْفُصُولِ
إِنْ بَانَ مُبْتَدِعًا أَعَادَ لِأَنَّ الْمُبْتَدِعَ لَا يُؤَمُّ بِخِلَافِ الْمُحْدِثِ فَإِنَّ الْمُتَيَمِّمَ يُؤَمُّ
يَقِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَقِيلَ خَلْفَهُ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَقِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي عَلَى أَصْلِنَا أَنَّهُ يَقِفُ عَنْ يَمِينِهِ لِأَنَّ وُقُوفَ الْمَرْأَةِ جَنْبَ الرَّجُلِ غَيْرُ مُبْطِلٍ وَوُقُوفَهُ خَلْفَهُ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ رَجُلًا فَذًّا وَلَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِي الْبُطْلَانِ بِهِ قَالَ
عُرْفًا وَزَادَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ أَوْ ثَلَاثَةُ أَذْرُعٍ لِظَاهِرِ الْأَمْرِ بِالدُّنُوِّ مِنَ الْإِمَامِ إِلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ وَاعْتَبَرَ فِي الْمُغْنِي اتِّصَالَ الصُّفُوفِ وَفَسَّرَ ذَلِكَ بِبُعْدٍ غَيْرِ مُعْتَادٍ وَلَا يُمْنَعُ الِاقْتِدَاءُ وَاعْتَبَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَفَسَّرَهُ بِبُعْدٍ غَيْرِ مُعْتَادٍ بِحَيْثُ يَمْنَعُ إِمْكَانَ الِاقْتِدَاءِ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ وَلَا إِجْمَاعَ فَرَجَعَ إِلَى الْعُرْفِ وَقِيلَ
يُمْنَعُ شُبَّاكٌ وَنَحْوُهُ وَحُكِيَ رِوَايَةً وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ جَمَاعَةٌ مَعَ الْقُرْبِ الْمُصَحَّحِ نَهْرٌ تَجْرِي فِيهِ السُّفُنُ أَوْ طَرِيقٌ وَلَمْ تَتَّصِلْ فِيهِ الصُّفُوفُ إِنْ صَحَّتِ الصَّلَاةُ فِيهِ زَادَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِأَنْ يَكُونَ بَيْنَ صَفَّيْنِ مَا يَقُومُ فِيهِ صَفٌّ آخَرُ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ لِلْحَاجَةِ إِلَى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لَمْ يَصِحَّ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ لِلْآثَارِ وَه
وَاتِّخَاذُ الْمِحْرَابِ مُبَاحٌ نُصَّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا أُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الطَّاقِ وَقَدْ كَرِهَهُ عَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عُمَرَ وَأَبُو ذَرٍّ وَقَالَ الْحَسَنُ الطَّاقُ فِي الْمَسْجِدِ أَحْدَثَهُ النَّاسُ وَكَانَ يَكْرَهُ كُلَّ مُحْدَثٍ وَعَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَّخِذُوا فِي مَسَاجِدِهِمْ مَذَابِحَ كَمَذَابِحِ النَّصَارَى وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ أَيْضًا يَكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَسْجِدٍ يُشْرِفُ وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَرَّ بِمَسْجِدٍ يُشْرِفُ قَالَ هَذِهِ بِيعَةٌ فَهَذَا مِنْ أَحْمَدَ يَتَوَجَّهُ مِنْهُ كَرَاهَةُ الْمِحْرَابِ
وَاقْتَصَرَ ابْنُ الْبَنَّاءِ عَلَيْهِ فَدَلَّ أَنَّهُ قَالَ بِهِ وَفِيهِ أَيْضًا كَرَاهَةُ الصَّلَاةِ فِي الْمَسَاجِدِ الْمُشْرِفَةِ وَلَمْ أَجِدْهُ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ
وَلَا فِي كَلَامِ أَحْمَدَ إِلَّا هُنَا وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ لِيَسْتَدِلَّ بِهِ الْجَاهِلُ وَكَالْمَسْجِدِ وَالْجَامِعِ وَفِيهِمَا فِي آخِرِ الرِّعَايَةِ أَنَّهُمَا فَرْضُ كِفَايَةٍ وَالْمُرَادُ وَلَا يُبْنَى مَسْجِدٌ ضِرَارًا
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى يَبْنِي مَسْجِدًا إِلَى جَنْبِ مَسْجِدٍ قَالَ لَا يَبْنِي الْمَسَاجِدَ لِيُعَدِّيَ بَعْضُهَا بَعْضًا وَقَالَ صَالِحٌ قُلْت لِأَبِي كَمْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَبْنُوا إِلَى جَانِبِهِ مَسْجِدًا قَالَ لَا يُبْنَى مَسْجِدٌ يُرَادُ بِهِ الضِّرَارُ لِمَسْجِدٍ إِلَى جَنْبِهِ فَإِنْ كَثُرَ النَّاسُ حَتَّى يَضِيقَ عَلَيْهِمْ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبْنَى وَإِنْ قَرُبَ مِنْ ذَلِكَ