alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ الطَّاهِرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُبَاحِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ فَيَجْتَمِعَانِ فِي الْخُبْزِ مَثَلًا وَيَنْفَرِدُ الطَّاهِرُ فِي السُّمِّ
وَهِيَ طَاهِرَةٌ وَلَوْ أَكَلَ نَجِسًا وَمَحَلُّ كَوْنِ اللُّعَابِ طَاهِرًا إِنْ خَرَجَ مِنْ غَيْرِ الْمَعِدَةِ
خَشَاشِ الْأَرْضِ أَيْ وَلَيْسَ مِنْهُ مَا هُوَ كَالْوَزَغِ وَالسَّحَالِي مِنْ كُلِّ مَا لَهُ لَحْمٌ وَدَمٌ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْحُكْمِ بِطَهَارَةِ مَيْتَةِ مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ أَنَّهُ يُؤْكَلُ بِغَيْرِ ذَكَاةٍ لِقَوْلِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ وَافْتَقَرَ نَحْوُ الْجَرَادِ لَهَا بِمَا يَمُوتُ بِهِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْخَشَاشَ الْمُتَوَلِّدَ مِنَ الطَّعَامِ كَدُودِ الْفَاكِهَةِ وَالْمِشِّ يُؤْكَلُ مُطْلَقًا
وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا فَإِنْ تَمَيَّزَ أُخْرِجَ وَلَوْ وَاحِدَةٌ وَإِلَّا أُكِلَ إِنْ غَلَبَ الطَّعَامُ لَا إِنْ قَلَّ أَوْ سَاوَى عَلَى الرَّاجِحِ
أَيْ فَحَقِيقَةُ الْمُسْكِرِ هُوَ مَا كَانَ مَائِعًا مُغَيِّبًا لِلْعَقْلِ مَعَ شِدَّةٍ وَفَرَحٍ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ مَاءِ الْعِنَبِ وَهُوَ الْخَمْرُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَهُوَ النَّبِيذُ فَمُوجِبٌ لِلْحَدِّ وَالْحُرْمَةِ فِي قَلِيلِهِ كَكَثِيرِهِ وَإِنْ لَمْ يَغِبْ عَقْلُهُ بِالْفِعْلِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ نَحْوِ الْحَشِيشَةِ وَالْأَفْيُونِ أَيْ فَلَيْسَتْ مِنَ الْمُسْكِرِ وَلَا مِنَ النَّجِسِ وَلَا تُوجِبُ حَدًّا
يُسْتَحَبُّ غَسْلُ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ مِنْ فَضَلَاتِ الْمُبَاحِ وَإِنْ كَانَتْ طَاهِرَةً إِمَّا لِاسْتِقْذَارِهِ أَوْ مُرَاعَاةً لِلْخِلَافِ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّةَ يَقُولُونَ بِنَجَاسَتِهَا
وَذَكَرَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ لَيْسَ مِنَ التَّلْفِيقِ الَّذِي قِيلَ بِجَوَازِهِ مُرَاعَاةُ الشَّافِعِيِّ فِي إِبَاحَةِ الْخَيْلِ وَمَالِكٍ فِي طَهَارَةِ رَجِيعِهَا لِأَنَّ مَالِكًا عَيَّنَ لِلْإِبَاحَةِ أَشْيَاءَ فَتَأَمَّلْ ا ه وَذَكَرَ فِي مَجْمُوعِهِ أَيْضًا
أَنَّ فَضَلَاتِ الْأَنْبِيَاءِ طَاهِرَةٌ حَتَّى بِالنِّسْبَةِ لَهُمْ لِأَنَّ الطَّهَارَةَ مَتَى ثَبَتَتْ لِذَاتٍ فَهِيَ مُطْلَقَةٌ
وَاسْتِنْجَاؤُهُمْ تَنْزِيهٌ وَتَشْرِيعٌ وَلَوْ قَبْلَ النُّبُوَّةِ وَإِنْ كَانَ لَا حُكْمَ إِذْ ذَاكَ كَالْعِصْمَةِ لِاصْطِفَائِهِمْ مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ
وَحَيْثُ طَهُرَ الْخَمْرُ بِالتَّخْلِيلِ وَالتَّحْجِيرِ طَهُرَ إِنَاؤُهُ فَيُسْتَثْنَى مِمَّا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَفَخَّارٌ بِغَوَّاصٍ
مَيْتٌ غَيْرُ مَا ذُكِرَ وَمَا خَرَجَ مِنْهُ وَمَا انْفَصَلَ مِنْهُ أَوْ مِنْ حَيٍّ مِمَّا تَحُلُّهُ الْحَيَاةُ كَقَرْنٍ وَظُفْرٍ وَظِلْفٍ وَحَافِرٍ وَسِنٍّ وَقَصَبِ رِيشٍ وَجِلْدٍ وَلَوْ دُبِغَ يَعْنِي أَنَّ النَّجَسَ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيِ الْأَعْيَانُ النَّجِسَةُ الذَّاتِ مَيْتُ غَيْرِ الْآدَمِيِّ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَغَيْرُهُ كُلُّ بَرِّيٍّ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ مِنْ غَنَمٍ وَبَقَرٍ وَحِمَارٍ وَلَوْ قَمْلَةً
وَكَذَا كُلُّ مَا انْفَصَلَ مِنْهُ مِمَّا تَحُلُّهُ الْحَيَاةُ أَوِ انْفَصَلَ مِنْ حَيٍّ مِمَّا تَحُلُّهُ الْحَيَاةُ كَاللَّحْمِ وَالْعَظْمِ وَالْعَصَبِ وَالْقَرْنِ وَالظِّلْفِ وَهُوَ لِلْبَقَرِ وَالشَّاةِ وَالْحَافِرِ
وَمَا وَرَدَ مِنْ نَحْوِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَيُّمَا إِهَابٍ أَيْ جِلْدٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ فَمَحْمُولٌ عَلَى الطَّهَارَةِ اللُّغَوِيَّةِ لَا الشَّرْعِيَّةِ فِي مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ وَبَعْضُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ حَمَلَهُ عَلَى الطَّهَارَةِ الشَّرْعِيَّةِ حَمْلًا لِأَلْفَاظِ الشَّارِعِ عَلَى الْحَقَائِقِ الشَّرْعِيَّةِ
وَرَجَّحَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ طَهَارَتَهُ فَيُسْتَعْمَلُ فِي الْمَائِعَاتِ كَالسَّمْنِ وَالْعَسَلِ وَتَجُوزُ الصَّلَاةُ بِهِ وَهُوَ مُشْكِلٌ لِعَدَمِ الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ
ثُمَّ عَلَى الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ مِنْ نَجَاسَةِ الْجِلْدِ الْمَدْبُوغِ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ فِي غَيْرِ الْمَائِعَاتِ كَالْحُبُوبِ وَالدَّقِيقِ وَالْخُبْزِ الْغَيْرِ الْمَبْلُولِ فِي الْمَاءِ الْمُطْلَقِ بِأَنْ يُوضَعَ الْمَاءُ فِيهِ سَفَرًا وَحَضَرًا لِأَنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يَضُرُّهُ إِلَّا مَا غَيَّرَ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ
وَأَمَّا الْمَائِعَاتُ كَالسَّمْنِ وَالْعَسَلِ وَالزَّيْتِ وَسَائِرِ الْأَدْهَانِ وَالْمَاءُ الْغَيْرُ الْمُطْلَقِ كَمَاءِ الْوَرْدِ وَمِنْ ذَلِكَ الْخُبْزُ الْمَبْلُولُ قَبْلَ جَفَافِهِ
وَفَضْلَةُ الْآدَمِيِّ وَغَيْرُ الْمُبَاحِ وَمُسْتَعْمَلُ النَّجَاسَةِ أَيْ أَنَّ الدَّمَ الْمَسْفُوحَ وَهُوَ الَّذِي يَسِيلُ عِنْدَ مُوجِبِهِ مِنْ ذَبْحٍ أَوْ فَصْدٍ أَوْ جُرْحٍ نَجِسٌ
وَكَذَا السَّوْدَاءُ وَهُوَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَعِدَةِ كَالدَّمِ الْخَالِصِ بِخِلَافِ الصَّفْرَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَمِنَ النَّجِسِ فَضْلَةُ الْآدَمِيِّ مِنْ بَوْلٍ وَعَذِرَةٍ وَفَضْلَةُ غَيْرِ مُبَاحِ الْأَكْلِ وَهُوَ مُحَرَّمُ الْأَكْلِ كَالْحِمَارِ
أَوْ مَكْرُوهُهُ كَالْهِرِّ وَالسَّبُعِ وَفَضْلَةُ مُسْتَعْمِلِ النَّجَاسَةِ مِنَ الطُّيُورِ كَالدَّجَاجِ وَغَيْرِهِ أَكْلًا أَوْ شُرْبًا
وَالتَّعْبِيرُ بِفَضْلَةٍ أَوْلَى وَأَخْصَرُ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِبَوْلٍ وَعَذِرَةٍ وَالْقَيْءُ الْمُتَغَيِّرُ وَالْمَنِيُّ وَالْمَذْيُ وَالْوَدْيُ وَلَوْ مِنْ مُبَاحٍ الْقَيْءُ مَا تَقْذِفُهُ الْمَعِدَةُ مِنَ الطَّعَامِ عِنْدَ تَغَيُّرِ الْمِزَاجِ
فَهُوَ نَجِسٌ إِنْ تَغَيَّرَ عَنْ حَالِ الطَّعَامِ طَعْمًا أَوْ لَوْنًا أَوْ رِيحًا وَإِلَّا فَطَاهِرٌ كَمَا تَقَدَّمَ
وَالْمَذْيُ وَهُوَ الْمَاءُ الرَّقِيقُ الْخَارِجُ مِنَ الذَّكَرِ أَوْ فَرْجِ الْأُنْثَى عِنْدَ تَذَكُّرِ الْجِمَاعِ
وَهُوَ مَاءٌ خَاثِرٌ يَخْرُجُ مِنَ الذَّكَرِ بِلَا لَذَّةٍ بَلْ لِنَحْوِ مَرَضٍ أَوْ يُبْسِ طَبِيعَةٍ وَغَالِبًا يَكُونُ خُرُوجُهُ عَقِبَ الْبَوْلِ وَلَوْ كَانَتْ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ مِنْ مُبَاحِ الْأَكْلِ
وَالْقَيْحُ وَالصَّدِيدُ وَمَا يَسِيلُ مِنَ الْجَسَدِ مِنْ نَحْوِ جَرَبٍ مِنَ النَّجِسِ الْقَيْحُ بِفَتْحِ الْقَافِ
وَمِنَ النَّجِسِ كُلُّ مَا سَالَ مِنَ الْجَسَدِ مِنْ نَفْطِ نَارٍ أَوْ جَرَبٍ أَوْ حَكَّةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَالنَّجِسُ مَيْتٌ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى الطَّاهِرِ إِلَخْ لِأَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ الْأَعْيَانَ الطَّاهِرَةَ وَاسْتَشْعَرَ أَضْدَادَهَا فَشَرَعَ يُتَمِّمُ الْكَلَامَ عَلَيْهَا صَرَاحَةً وَإِنْ تَقَدَّمَ لَهُ بَعْضُهَا صَرَاحَةً وَضِمْنًا كَقَوْلِهِ
وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ مُحَرَّمٍ وَ إِلَّا الْمُسْكِرَ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَسْتَعْمِلِ النَّجَاسَةَ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَلَى حَالِ الطَّعَامِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ خُلِّلَ أَوْ حُجِّرَ وَمَفْهُومُ لَمْ يُسْفَحْ
وَأَمَّا هُوَ فَمَيْتَتُهُ طَاهِرَةٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا تَقَدَّمَ خِلَافًا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ شَعْبَانَ وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ وَالْقَائِلُ بِالطَّهَارَةِ ابْنُ رُشْدٍ نَقْلًا عَنْ سَحْنُونَ
إِذْ لَا مَعْنَى لِغُسْلِ الْمَيْتَةِ الَّتِي هِيَ مِثْلُ الْعَذِرَةِ وَصَلَاتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَهْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ وَتَقْبِيلِهِ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَوْ كَانَ نَجِسًا مَا فَعَلَ النَّبِيُّ ذَلِكَ
وَنَقَلَ ابْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ بَعْضِ الصَّالِحِينَ إِنِ احْتَاجَ لِقَتْلِهَا فِي الْمَسْجِدِ يَنْوِي ذَكَاتَهَا قَالَ ح كَأَنَّهُ بَنَاهُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ
وَإِنْ بَنَى عَلَى قَوْلِ سَحْنُونَ إِنَّ الْقَمْلَةَ لَا نَفْسَ لَهَا سَائِلَةٌ لَمْ يَحْتَجْ لِتَذْكِيَةٍ إِلَّا زِيَادَةَ احْتِيَاطٍ
وَالدَّجَاجِ وَمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الدَّجَاجَ لَيْسَ مِنْ ذِي الظُّفْرِ فَالْمُرَادُ بِهِ الْجِلْدَةُ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَالظُّفْرِ هُنَا مَا يُقَصُّ
قَوْلُهُ وَرَجَّحَ بَعْضُهُمْ إِلَخْ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّ الْفِيلَ غَيْرُ مُذَكًّى وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ وَالْجِلْدُ إِلَخْ مِنْ ذَلِكَ ثَوْبُ الثُّعْبَانِ إِذَا ذُكِّيَ بَعْدَ تَمَامِ مَا تَحْتَهُ لَا يَطْهُرُ عَلَى الْأَظْهَرِ وَكَذَا إِذَا سَلَتَهُ وَهُوَ حَيٌّ وَمِنْهُ أَيْضًا مَا يُنْحَتُ مِنَ الرِّجْلِ بِالْحَجَرِ بِخِلَافِ مَا نَزَلَ مِنَ الرَّأْسِ عِنْدَ حَلْقِهِ فَوَسَخٌ مُنْعَقِدٌ فَعَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَةِ مَيْتَةِ الْآدَمِيِّ يَكُونُ نَجِسًا
فَالْفَرْوُ إِنْ كَانَ مُذَكَّى مَجُوسِيٍّ أَوْ مَصِيدَ كَافِرٍ قُلِّدَ فِي لُبْسِهِ فِي الصَّلَاةِ أَبُو حَنِيفَةَ
قَوْلُهُ وَتَوَقَّفَ الْإِمَامُ فِي الْكِيمَخْتِ إِلَخْ أَيْ فِي الْجَوَابِ عَنْ حُكْمِ الْكِيمَخْتِ هَلْ هُوَ الطَّهَارَةُ أَوِ النَّجَاسَةُ لِقَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَاعْلَمْ أَنَّ فِي اسْتِعْمَالِهِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ الْجَوَازُ مُطْلَقًا فِي السُّيُوفِ وَغَيْرِهَا وَهُوَ لِمَالِكٍ فِي الْعُتْبِيَّةِ
وَالْجَوَازُ فِي السُّيُوفِ فَقَطْ وَهُوَ لِابْنِ الْمَوَّازِ وَابْنِ حَبِيبٍ وَكَرَاهَةُ اسْتِعْمَالِهِ مُطْلَقًا قِيلَ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَلَكِنْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْحَقَّ أَنَّهُ طَاهِرٌ وَأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ جَائِزٌ إِمَّا مُطْلَقًا أَوْ فِي السُّيُوفِ لَا مَكْرُوهٌ
قَالَ فِي الْأَصْلِ وَجْهُ التَّوَقُّفِ أَنَّ الْقِيَاسَ يَقْتَضِي نَجَاسَتَهُ لَا سِيَّمَا مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ
وَالْمُعْتَمَدُ كَمَا قَالُوا إِنَّهُ طَاهِرٌ لِلْعَمَلِ لَا نَجِسٌ مَعْفُوٌّ عَنْهُ فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِمْ جِلْدُ الْمَيْتَةِ نَجِسٌ وَلَوْ دُبِغَ
وَحَمْلُ الطَّهَارَةِ فِي كَلَامِ الشَّارِعِ عَلَى اللُّغَوِيَّةِ فِي غَيْرِ الْكِيمَخْتِ وَعَلَى الْحَقِيقَةِ فِي الْكِيمَخْتِ تَحَكُّمٌ وَعَمَلُ الصَّحَابَةِ عَلَيْهِمِ الرِّضَا فِي جُزْئِيٍّ يُحَقِّقُ الْعَمَلَ فِي الْبَاقِي ا ه
فِي غَيْرِ الْمَائِعَاتِ مِنْ ذَلِكَ لُبْسُهَا فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَالْجُلُوسُ عَلَيْهَا فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ لَا فِيهِ لِأَنَّهُ يُمْنَعُ دُخُولُ النَّجِسِ فِيهِ وَلَوْ مَعْفُوًّا عَنْهُ
قَوْلُهُ فِي الْمَاءِ الْمُطْلَقِ إِلَخْ وَلَيْسَ مِنْهُ لُبْسُ الرَّجُلِ الْمَبْلُولَةَ لَهُ وِفَاقًا لِلْحَطَّابِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ
وَنَظَرَ بَعْضُهُمْ فِي الدَّمِ الْمَسْفُوحِ مِنَ السَّمَكِ هَلْ هُوَ الْخَارِجُ عِنْدَ التَّقْطِيعِ الْأَوَّلِ لَا مَا خَرَجَ عِنْدَ التَّقْطِيعِ الثَّانِي أَوِ الْجَارِي عِنْدَ جَمِيعِ التَّقْطِيعَاتِ وَاسْتُظْهِرَ الْأَوَّلُ
وَبَعْضُهُمْ قَالَ بِطَهَارَةِ دَمِ السَّمَكِ مُطْلَقًا وَهُوَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى الْخِلَافِ جَوَازُ أَكْلِ السَّمَكِ الَّذِي يُرْضَخُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ وَيَسِيلُ دَمُهُ مِنْ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ
وَقَدْ كَانَ الشَّارِحُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ الَّذِي أَدِينُ اللَّهَ بِهِ أَنَّ الْفَسِيخَ طَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَا يُمَلَّحُ وَلَا يُرْضَخُ إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ
وَالدَّمُ الْمَسْفُوحُ لَا يُحْكَمُ بِنَجَاسَتِهِ إِلَّا بَعْدَ خُرُوجِهِ وَبَعْدَ مَوْتِ السَّمَكِ إِنْ وُجِدَ فِيهِ دَمٌ يَكُونُ كَالْبَاقِي فِي الْعُرُوقِ بَعْدَ الذَّكَاةِ الشَّرْعِيَّةِ فَالرُّطُوبَاتُ الْخَارِجَةُ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ طَاهِرَةٌ لَا شَكَّ فِي ذَلِكَ ا ه
وَمَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ الْخَارِجَ مِنَ السَّمَكِ لَيْسَ بِدَمٍ لِأَنَّهُ لَا دَمَ لَهُ عِنْدَهُمْ
وَعَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَةِ الدَّمِ الْمَسْفُوحِ فِيهِ إِذَا شُكَّ هَلْ هَذَا السَّمَكُ مِنَ الصَّفِّ الْأَعْلَى أَوْ مِنْ غَيْرِهِ أُكِلَ لِأَنَّ الطَّعَامَ لَا يُطْرَحُ بِالشَّكِّ
قَوْلُهُ وَكَذَا السَّوْدَاءُ أَيِ الَّتِي هِيَ أَحَدُ الْأَخْلَاطِ الْأَرْبَعَةِ الصَّفْرَاءُ وَالدَّمُ وَالسَّوْدَاءُ وَالْبَلْغَمُ وَلَا بُدَّ فِي كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ وُجُودِ الْأَخْلَاطِ
قَوْلُهُ وَفَضْلَةُ مُسْتَعْمِلِ النَّجَاسَةِ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحَرَّمَ الْأَكْلِ وَلَا مَكْرُوهَهُ
قَوْلُهُ حُمِلَتْ عَلَى الطَّهَارَةِ أَيِ اسْتِصْحَابًا لِلْأَصْلِ وَمِنْ قَوَاعِدِنَا اسْتِصْحَابُ الْأَصْلِ إِنْ لَمْ يَغِبِ الْعَارِضُ
قَوْلُهُ أَوْلَى وَأَخْصَرُ وَجْهُ الْأَوْلَوِيَّةِ أَنَّ اسْمَ الْعَذِرَةِ لَا يَكُونُ إِلَّا لِمَا خَرَجَ مِنَ الْآدَمِيِّ خَاصَّةً
قَوْلُهُ عَنْ حَالِ الطَّعَامِ وَإِنْ لَمْ يُشَابِهْ أَحَدَ أَوْصَافِ الْعَذِرَةِ كَمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ مِنْ مُبَاحِ الْأَكْلِ أَيْ وَإِنَّمَا حُكِمَ بِنَجَاسَتِهَا لِلِاسْتِقْذَارِ وَالِاسْتِحَالَةِ إِلَى فَسَادٍ وَلِأَنَّ أَصْلَهَا دَمٌ وَلَا يَلْزَمُ مِنَ الْعَفْوِ عَنْ أَصْلِهَا الْعَفْوُ عَنْهَا
فَإِنْ حَلَّتْ فِي مَائِعٍ تَنَجَّسَ وَلَوْ كَثُرَ كَجَامِدٍ إِنْ ظُنَّ سَرَيَانُهَا فِيهِ وَإِلَّا فَقَدْرُ مَا ظُنَّ إِذَا حَلَّتِ النَّجَاسَةُ فِي مَائِعٍ كَزَيْتٍ وَعَسَلٍ وَلَبَنٍ وَمَاءِ وَرْدٍ وَنَحْوِهِ تَنَجَّسَ
كَمَا يَتَنَجَّسُ الْجَامِدُ كَسَمْنٍ جَامِدٍ أَوْ ثَرِيدٍ أَوْ عَسَلٍ جَامِدٍ وَقَعَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ أَوْ مَاتَتْ فِيهِ فَأْرَةٌ إِنْ ظَلَّ سَرَيَانُهَا فِي جَمِيعِهِ بِأَنْ طَالَ مُكْثُهَا فِيهِ
وَهُوَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ مِنْ مَيَعَانِ النَّجَاسَةِ وَجُمُودِهَا وَطُولِ الزَّمَنِ وَقِصَرِهِ
فَيُرْفَعُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا ظُنَّ سَرَيَانُهَا فِيهِ وَيُسْتَعْمَلُ الْبَاقِي وَلَوْ شُكَّ فِي سَرَيَانِهَا فِيهِ لِأَنَّ الطَّعَامَ لَا يُطْرَحُ بِالشَّكِّ
وَلَا يُقْبَلُ التَّطْهِيرُ كَلَحْمٍ طُبِخَ وَزَيْتُونٍ مُلِحَ وَبَيْضٍ صُلِقَ بِهَا وَفَخَّارٍ بِغَوَّاصٍ يَعْنِي أَنَّ الْمَائِعَاتِ كَالزَّيْتِ وَاللَّبَنِ وَالسَّمْنِ وَنَحْوِهَا إِذَا حَلَّتْ فِيهَا نَجَاسَةٌ فَإِنَّهَا تُنَجَّسُ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا تَقْبَلُ التَّطْهِيرَ بِحَالٍ
أَيْ كَثِيرُ الْغَوْصِ أَيِ النُّفُوذِ فِي أَجْزَاءِ الْفَخَّارِ بِأَنْ كَانَ النَّجِسُ مَائِعًا كَالْبَوْلِ وَالْمَاءِ الْمُتَنَجِّسِ وَالدَّمِ إِذَا
قُلْ لِلْفَقِيهِ إِمَامِ الْعَصْرِ قَدْ مُزِجَتْ ثَلَاثَةٌ بِإِنَاءٍ وَاحِدٍ نَسَبُوا لَهَا الطَّهَارَةُ حَيْثُ الْبَعْضُ قُدِّمَ أَوْ إِنْ قُدِّمَ الْبَعْضُ فَالتَّنْجِيسُ مَا السَّبَبُ وَفِيهِ أَيْضًا هَلِ الْقَمْلَةُ تُنَجِّسُ الْعَجِينَ الْكَثِيرَ وَهُوَ الْأَقْوَى حَيْثُ لَمْ تُحْصَرْ فِي مَحَلٍّ أَوْ يُقَاسُ عَلَى مُحَرَّمٍ جُهِلَ عَيْنُهَا بِبَادِيَةٍ
وَلَوْ قِيلَ بِالْعَفْوِ عَمَّا يَعْسُرُ لَحَسُنَ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَرَفَةَ فِي رَوْثِ فَأْرَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ مَنْ فَرَّغَ عَشْرَ قِلَالِ سَمْنٍ فِي زِقَاقٍ ثُمَّ وَجَدَ فِي قُلَّةٍ فَأْرَةً وَلَا يَدْرِي فِي أَيِّ زِقَاقٍ فَرَّغَهَا تَنَجَّسَ الْجَمِيعُ وَلَيْسَ مِنْ بَابِ الطَّعَامِ لَا يُطْرَحُ بِالشَّكِّ لِأَنَّ ذَاكَ فِي طُرُوُّ النَّجَاسَةِ وَهِيَ هُنَا مُحَقَّقَةٌ وَلَمَّا لَمْ تَتَعَيَّنْ تَعَلَّقَ حُكْمُهَا بِالْكُلِّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ
قَالَ ح وَالظَّاهِرُ الطَّهَارَةُ إِنْ ظُنَّ زَوَالُ النَّجَاسَةِ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ زَالَ عَيْنُ النَّجَاسَةِ بِغَيْرِ الْمُطْلَقِ لَمْ يَتَنَجَّسْ مُلَاقِي مَحَلِّهَا
الطَّعَامُ إِذَا وَقَعَتْ فِيهِ قَمْلَةٌ يُؤْكَلُ لِقِلَّتِهَا وَكَثْرَتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ يُونُسَ
قَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْفَرْعَ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ سَحْنُونَ مِنْ أَنَّهَا لَا نَفْسَ لَهَا سَائِلَةٌ ا ه قَوْلُهُ إِنْ ظُنَّ سَرَيَانُهَا فِيهِ إِمَّا بِسَبَبِ كَوْنِهَا مَائِعَةً أَوْ بِطُولِ مُكْثِهَا وَكَانَ
كَنُقْطَةٍ مِنْ بَوْلٍ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ إِنَّ قَلِيلَ النَّجَاسَةِ لَا يَضُرُّ كَثِيرَ الطَّعَامِ
قَوْلُهُ وَالْكَلَامُ أَيِ الْمُتَقَدِّمُ مِنَ التَّفْصِيلِ بَيْنَ السَّرَيَانِ فِي جَمِيعِهِ أَوْ بِقَدْرِهِ
فَإِنَّهُ قَالَ يُمْكِنُ تَطْهِيرُهُ بِصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ وَخَضْخَضَتِهِ وَثَقْبِ الْإِنَاءِ مِنْ أَسْفَلِهِ وَصَبِّ الْمَاءِ مِنْهُ وَيُكَرَّرُ ذَلِكَ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ زَوَالُ النَّجَاسَةِ
قَوْلُهُ وَبَيْضٍ صُلِقَ وَمِنْهُ إِذَا وُجِدَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مَذِرَةٌ فَرَشَحَتْ فِي الْمَاءِ وَشَرِبَ مِنْهُ غَيْرُهَا حَيْثُ لَمْ يَبْقَ الْمَاءُ مُطْلَقًا
ثُمَّ إِنَّ عَدَمَ قَبُولِ الْإِنَاءِ لِلتَّطْهِيرِ إِنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى بِهِ مَثَلًا
قَوْلُهُ بِشَيْءٍ غَوَّاصٍ مَحَلُّهُ فِي غَيْرِ الْخَمْرِ إِذَا تَحَجَّرَ أَوْ تَخَلَّلَ فَإِنَّ إِنَاءَهُ يَطْهُرُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَمَحَلُّهُ أَيْضًا مَا لَمْ يُحْرَقِ الْفَخَّارُ بِالنَّارِ فَإِنَّهُ يَطْهُرُ لِكَوْنِهَا مُطَهَّرَةً عَلَى الْمُعْتَمَدِ
وَأَمَّا الْمَصْبُوغُ بِنَجِسٍ فَيَطْهُرُ بِإِزَالَةِ الطَّعْمِ وَلَا يَضُرُّ اللَّوْنُ وَالرِّيحُ إِذَا عَسِرَا كَمَا يَأْتِي
وَجَازَ انْتِفَاعٌ بِمُتَنَجِّسٍ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ وَآدَمِيٍّ يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِالشَّيْءِ الْمُتَنَجِّسِ مِنَ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ بِأَنْ يُسْقَى بِهِ الدَّوَابُّ وَالزَّرْعُ وَيُدْهَنَ بِهِ نَحْوُ عَجَلَةٍ
وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لِعَدَمِ إِمْكَانِ تَطْهِيرِهِ بِخِلَافِ نَحْوِ الثَّوْبِ لَكِنْ إِذَا بِيعَ لَا بُدَّ مِنَ الْبَيَانِ إِلَّا الْآدَمِيَّ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ أَكْلًا أَوْ شُرْبًا وَلَا يُدْهَنُ بِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّلْطِيخَ بِالْمُتَنَجِّسِ حَرَامٌ وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ وَيَجِبُ إِزَالَتُهُ لِلصَّلَاةِ وَالطَّوَافِ وَدُخُولِ الْمَسْجِدِ وَإِلَّا الْمَسْجِدُ فَلَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِيهِ
فَلَا يُسْتَصْبَحُ فِيهِ بِالزَّيْتِ الْمُتَنَجِّسِ نَعَمْ إِذَا كَانَ الْمِصْبَاحُ خَارِجَهُ وَالضَّوْءُ فِيهِ جَازَ وَأَمَّا نَجِسُ الذَّاتِ فَلَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِ بِحَالٍ إِلَّا جِلْدَ الْمَيْتَةِ الْمَدْبُوغَ عَلَى مَا مَرَّ وَإِلَّا لَحْمَ الْمَيِّتِ لِمُضْطَرٍّ وَإِلَّا الْخَمْرَ لِإِسَاغَةِ غُصَّةٍ إِذِ الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ وَيَجُوزُ طَرْحُ الْمَيْتَةِ لِلْكِلَابِ وَأَنْ تُوقَدَ بِعَظْمِهَا عَلَى طُوبٍ أَوْ حِجَارَةٍ
قَوْلُهُ فَلَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِيهِ إِلَخْ فَإِنْ بُنِيَ بِالْمُتَنَجِّسِ مَسْجِدٌ فَلَيْسَ بِطَاهِرٍ وَلَا يُهْدَمُ وَأَمَّا لَوْ كُتِبَ الْمُصْحَفُ بِنَجِسٍ فَإِنَّهُ يُبَلُّ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ طَرْحُ الْمَيْتَةِ إِلَخْ وَيَجُوزُ أَيْضًا وَضْعُ النَّجَاسَةِ فِي الزَّرْعِ لِنَفْعِهِ كَإِطْعَامِ الْبِطِّيخِ بِهِ لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْبَيَانُ عِنْدَ الْبَيْعِ
وَحَرُمَ عَلَى الذَّكَرِ الْمُكَلَّفِ اسْتِعْمَالُ حَرِيرٍ وَمُحَلًّى بِأَحَدِ النَّقْدَيْنِ وَلَوْ آلَةُ حَرْبٍ إِلَّا السَّيْفَ وَالْمُصْحَفَ وَالسِّنَّ وَالْأَنْفَ وَخَاتَمَ الْفِضَّةِ إِنْ كَانَ دِرْهَمَيْنِ وَاتَّحَدَ
لَمَّا كَانَ مُحَرَّمَ الِاسْتِعْمَالِ مِنَ الطَّاهِرَاتِ يُشْبِهُ اسْتِعْمَالَ الْمُتَنَجِّسِ فِي الْمَنْعِ ذَكَرُوهُ هُنَا وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الذَّكَرِ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ اسْتِعْمَالُ الْحَرِيرِ الْخَالِصِ لُبْسًا وَفَرْشًا وَغِطَاءً
وَأَمَّا الْخَزُّ وَهُوَ مَا كَانَ سُدَاهُ مِنْ حَرِيرٍ وَلُحْمَتُهُ مِنْ قُطْنٍ أَوْ كَتَّانٍ فَقِيلَ بِحُرْمَتِهِ
وَجَازَ سِتَارَةٌ مِنْ حَرِيرٍ إِذَا لَمْ يَسْتَنِدِ الْمُكَلَّفُ إِلَيْهَا وَكَذَا بُشْخَانَةٌ أَيْ نَامُوسِيَّةٌ
إِلَّا السَّيْفَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ تَحْلِيَتُهُ بِأَحَدِ النَّقْدَيْنِ سَوَاءٌ كَانَ فِي قَبْضَتِهِ أَوْ جَفِيرِهِ وَإِلَّا الْمُصْحَفَ فَيَجُوزُ تَحْلِيَتُهُ بِهِمَا لِلتَّشْرِيفِ
إِلَّا أَنَّ كِتَابَتَهُ أَوْ كِتَابَةَ أَعْشَارِهِ أَوْ أَحْزَابِهِ بِذَلِكَ مَكْرُوهَةٌ لِأَنَّهَا تَشْغَلُ الْقَارِئَ عَنِ التَّدَبُّرِ
وَإِلَّا السِّنَّ وَمُرَادُهُ بِهِ مَا يَشْمَلُ الضِّرْسَ إِذَا تَخَلْخَلَ فَيَجُوزُ رَبْطُهُ بِشَرِيطٍ مِنْهُمَا
وَكَذَا يَجُوزُ اتِّخَاذُ خَاتَمٍ بَلْ يُنْدَبُ مِنَ الْفِضَّةِ فَقَطْ إِذَا كَانَ دِرْهَمَيْنِ شَرْعِيَّيْنِ فَأَقَلَّ لَا أَكْثَرَ مِنْ دِرْهَمَيْنِ
وَلَوْ كَانَ الْمُتَعَدِّدُ دِرْهَمَيْنِ فَأَقَلَّ فَيَحْرُمُ كَمَا لَوْ كَانَ ذَهَبًا أَوْ بَعْضُهُ ذَهَبًا إِلَّا أَنْ
وَيُكْرَهُ التَّخَتُّمُ بِالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَنَحْوِهِمَا وَقَوْلُنَا إِنْ كَانَ إِلَخْ زِيَادَةٌ عَلَى كَلَامِ الشَّيْخِ لَا بُدَّ مِنْهَا
وَلُبْسُ النَّقْدَيْنِ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَجَازَ لِلْمَرْأَةِ الْمَلْبُوسُ إِلَخْ وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَيَجُوزُ لِلْوَلِيِّ إِلْبَاسُهُ الْفِضَّةَ وَيُكْرَهُ لَهُ الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ كَمَا يُفِيدُهُ ح وَغَيْرُهُ
وَأَجَازَ الْحَنَفِيَّةُ فَرْشَهُ وَتَوَسُّدَهُ وَوَافَقَهُمُ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَأَجَازَهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ تَبَعًا لِامْرَأَتِهِ
وَالْمُعْتَمَدُ الْحُرْمَةُ فِي الْجَمِيعِ إِلَّا الْعَلَمَ إِذَا كَانَ أَرْبَعَةَ أَصَابِعَ مُتَّصِلًا بِالثَّوْبِ كَشَرِيطِ الْحَبْكَةِ وَأَمَّا قَلَمٌ مِنْ حَرِيرٍ فِي أَثْنَاءِ الثَّوْبِ فَمِمَّا نُسِجَ بِحَرِيرٍ وَغَيْرِهِ وَمِنْهُ مَا شُغِلَ بِحَرِيرٍ عَلَى الطَّارَّةِ مَثَلًا فَكَالْخَزِّ وَيَجُوزُ الْقِيطَانُ وَالزِّرُّ لِثَوْبٍ أَوْ سُبْحَةٍ وَالْخِيَاطَةُ بِهِ
وَلَكِنَّ الْوَرَعَ تَرْكُهُ لِأَنَّهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ وَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ
قَوْلُهُ إِلَّا السَّيْفُ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ نَقْلًا عَنِ الْعَلَّامَةِ الْعَدَوِيِّ إِذَا كَانَ اتِّخَاذُهُ لِأَجْلِ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا كُتُبُ الْعِلْمِ إِلَخْ أَجَازَ الْبُرْزُلِيُّ تَحْلِيَةَ الدَّوَاةِ لِكِتَابَةِ الْمُصْحَفِ وَتَحْلِيَةَ
قَوْلُهُ اتِّخَاذُ أَنْفٍ وَانْظُرْ هَلْ يَجُوزُ تَعْوِيضُ عُضْوٍ سَقَطَ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ قِيَاسًا عَلَى الْأَنْفِ قَوْلُهُ بَلْ يُنْدَبُ إِلَخْ وَكَذَا يُنْدَبُ كَوْنُهُ بِالْيُسْرَى لِأَنَّهُ آخِرُ فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَعَلَى الْمُكَلَّفِ مُطْلَقًا اتِّخَاذُ إِنَاءٍ مِنْهُمَا وَلَوْ لِلْقِنْيَةِ أَوْ غُشِّيَ وَتَضْبِيبُهُ وَفِي الْمُمَوَّهِ قَوْلَانِ يَعْنِي أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمُكَلَّفِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى اتِّخَاذُ إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَلَوْ لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ بِالْفِعْلِ
وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ سَدَّ الذَّرَائِعِ وَاجِبٌ عِنْدَ الْإِمَامِ فَلَا يَجُوزُ اتِّخَاذُهُ لِلِادِّخَارِ أَوْ لِعَاقِبَةِ الدَّهْرِ وَلَا التَّزَيُّنُ بِهِ عَلَى رَفٍّ وَنَحْوِهِ
بِخِلَافِ الْحُلِيِّ يَتَّخِذُهُ الرَّجُلُ لِعَاقِبَةِ الدَّهْرِ فَجَائِزٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِذِ الْحُلِيُّ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ لِلنِّسَاءِ وَالْإِنَاءُ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ لِرِجَالٍ وَلَا نِسَاءٍ
أَوْ غُشِّيَ فِي حَيِّزِ الْمُبَالَغَةِ أَيْ يَحْرُمُ الْإِنَاءُ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ وَلَوْ غُشِّيَ ظَاهِرُهُ بِنُحَاسٍ أَوْ رَصَاصٍ أَوْ قَصْدِيرٍ نَظَرًا لِبَاطِنِهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ اتِّخَاذُهُ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ لِلصِّبْيَانِ وَالنَّهْيُ يَتَعَلَّقُ بِالْأَوْلِيَاءِ
أَيْ يَحْرُمُ عَلَى الْمُكَلَّفِ الذَّكَرِ أَوِ الْأُنْثَى أَنْ يُضَبِّبَ الْإِنَاءَ الْخَشَبَ أَوِ الْفَخَّارَ كَالصِّينِيِّ بِأَحَدِ النَّقْدَيْنِ أَيْ رَبْطُ كَسْرِهِ أَوْ شِقَّهُ بِهِمَا
وَأَمَّا الْإِنَاءُ إِذَا كَانَ مِنْ نُحَاسٍ أَوْ حَدِيدٍ كَالْقُدُورِ وَالصُّحُونِ وَالْمَبَاخِرِ وَالْقَمَاقِمِ مِنْ ذَلِكَ وَمُوِّهَتْ أَيْ طُلِيَتْ بِأَحَدِ النَّقْدَيْنِ
وَقَدْ عَلِمْت مَا فِي كَلَامِ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ إِطْلَاقِهِ الْقَوْلَيْنِ فِي الْجَمِيعِ بِلَا تَرْجِيحٍ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ تَزْوِيقُ الْحِيطَانِ وَالسَّقْفِ وَالْخَشَبِ وَالسَّاتِرِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ جَائِزٌ فِي الْبُيُوتِ وَفِي الْمَسَاجِدِ مَكْرُوهٌ إِذَا كَانَ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ وَإِلَّا فَلَا
وَجَازَ لِلْمَرْأَةِ الْمَلْبُوسُ وَنَحْوُهُ وَلَوْ نَعْلًا لَا كَمِرْوَدٍ وَسَرِيرٍ جَوْهَرٌ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى اسْتِعْمَالُ أَوِ اتِّخَاذُ
خِلَافًا لِمَنْ قَالَ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ أَوَانَيْهِ فَإِنَّهُ ضَعِيفٌ جِدًّا مَا كَانَ يَنْبَغِي لِلشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَذْكُرَ فِيهِ الْقَوْلَيْنِ
وَكَذَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ الْمَلْبُوسُ مِنَ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فِي الْمُحَلَّى بِهِمَا وَلَوْ نَعْلًا أَوْ قَبْقَابًا لِأَنَّهُمَا مِنَ الْمَلْبُوسِ وَيَلْحَقُ بِالْمَلْبُوسِ
وَكَذَا لَا يَجُوزُ تَحْلِيَةُ مَا ذُكِرَ بِهِمَا وَلَا تَحْلِيَةُ سَيْفِهَا إِنْ كَانَ لَهَا سَيْفٌ بِذَلِكَ
أَيْ لِأَنَّ عِلَّةَ حُرْمَةِ النَّقْدَيْنِ تَضْيِيقُ الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْعِبَادِ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِمَا الْجَوَاهِرُ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لَهَا إِلَخْ فَكُلُّ مَا كَانَ خَارِجًا عَنْ جَسَدِهَا لَا يَجُوزُ لَهَا اتِّخَاذُهُ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ وَلَا مِنَ الْمُحَلَّى بِهِ
وَإِنَّمَا حَرُمَ عَلَيْهَا تَحْلِيَةُ السَّيْفِ لِأَنَّهُ مِنْ زِينَةِ الرِّجَالِ وَجَازَ لَهَا اتِّخَاذُ شَرِيطِ السَّرِيرِ مِنْ حَرِيرٍ لِأَنَّهُ تَوَسُّعٌ فِي الْحَرِيرِ أَكْثَرُ مِنَ النَّقْدَيْنِ
فَصْلٌ فِي إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ تَجِبُ إِزَالَةُ النَّجَاسَةِ عَنْ مَحْمُولِ الْمُصَلِّي وَبَدَنِهِ وَمَكَانِهِ إِنْ ذَكَرَ وَقَدَرَ وَإِلَّا أَعَادَ بِوَقْتٍ
يَجِبُ شَرْطًا إِزَالَةُ حُكْمِ النَّجَاسَةِ بِالْمَاءِ الْمُطْلَقِ عَنْ كُلِّ مَحْمُولِ الْمُصَلِّي مِنْ ثَوْبٍ أَوْ عِمَامَةٍ أَوْ نَعْلٍ أَوْ حِزَامٍ أَوْ مِنْدِيلٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ عَنْ بَدَنِهِ وَعَنْ مَكَانِهِ وَهُوَ مَا تَمَسُّهُ أَعْضَاؤُهُ مِنْ قَدَمَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَيَدَيْهِ وَجَبْهَتِهِ
الْمُرَادُ بِهِ مُرِيدُ الصَّلَاةِ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يُرِدْهَا فَلَا تَجِبُ إِزَالَتُهَا بَلْ تُنْدَبُ إِذَا لَمْ تَكُنْ خَمْرًا وَأَرَادَ بِالْمُصَلِّي مَا يَشْمَلُ الصَّبِيَّ وَالْخِطَابُ بِالنِّسْبَةِ لِوَلِيِّهِ خِطَابُ تَكْلِيفٍ وَبِالنِّسْبَةِ لَهُ خِطَابُ وَضْعٍ
تَنْبِيهٌ تَعَمُّدُ صَلَاةِ النَّافِلَةِ بِالنَّجَاسَةِ مَمْنُوعٌ مَانِعٌ مِنْ صِحَّتِهَا وَلَا تُقْضَى لِأَنَّهَا لَمْ تَجِبْ فَأَشْبَهَ مَنِ افْتَتَحَهَا مُحْدِثًا كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَمِنْ ذَلِكَ دَاخِلُ أَنْفِهِ وَأُذُنِهِ وَعَيْنِهِ فَهِيَ مِنَ الظَّاهِرِ فِي طَهَارَةِ الْخَبَثِ وَمِنَ الْبَاطِنِ فِي طَهَارَةِ الْحَدَثِ
قَوْلُهُ إِنْ ذَكَرَ وَقَدَرَ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ أَقْوَالٍ أَرْبَعَةٍ الَّذِي انْبَنَتْ عَلَيْهِ فُرُوعُ الْمَذْهَبِ
السُّنِّيَّةُ إِنْ ذَكَرَ وَقَدَرَ وَسَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مُعْتَمَدًا إِلَّا أَنَّ فُرُوعَ الْمَذْهَبِ بُنِيَتْ عَلَى الْأَوَّلِ
وَالِاخْتِلَافِ فِي إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَقَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَالظَّاهِرُ اعْتِبَارُ الْمَسِّ بِزَائِدٍ لَا يُحَسُّ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَحْمُولِ وَمِنْ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الْوَسَطُ عَلَى الْأَرْضِ نَجِسًا وَأَخَذَ كُلٌّ طَرَفًا طَاهِرًا بَطَلَتْ عَلَيْهِمَا
فَإِنْ صَلَّى بِالنَّجَاسَةِ نَاسِيًا لَهَا حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ وَيُنْدَبُ لَهُ إِعَادَتُهَا فِي الْوَقْتِ
أَيْ إِنْ كَانَ لَهَا وَقْتٌ تُعَادُ فِيهِ وَإِلَّا فَلَا تُعَادُ كَالْفَائِتَةِ وَالنَّفَلِ الْمُطْلَقِ إِلَّا مَا سَيَأْتِي مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
وَكَذَا مَنْ عَجَزَ عَنْ إِزَالَتِهَا لِعَدَمِ مَاءٍ طَهُورٍ أَوْ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى إِزَالَتِهَا بِهِ
وَيُصَلِّي أَوَّلَ الْوَقْتِ إِنْ عَلِمَ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَا يَجِدُ مَاءً وَلَا ثَوْبًا آخَرَ فِي الْوَقْتِ
وَإِنْ ظَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى إِزَالَتِهَا آخِرَ الْوَقْتِ أَخَّرَ لِآخِرِهِ قِيَاسًا عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي التَّيَمُّمِ ثُمَّ إِنَّهُ إِنْ وَجَدَ مَا يُزِيلُهَا بِهِ فِي الْوَقْتِ
فَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ فَلَا إِعَادَةَ وَالْوَقْتُ فِي الظُّهْرَيْنِ لِلِاصْفِرَارِ وَفِي الْعِشَاءَيْنِ لِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَفِي الصُّبْحِ لِطُلُوعِ الشَّمْسِ
وَمَا مَشَيْنَا عَلَيْهِ مِنْ أَنَّ إِزَالَةَ النَّجَاسَةِ وَاجِبَةٌ إِنْ ذَكَرَ وَقَدَرَ هُوَ أَحَدُ الْمَشْهُورَيْنِ فِي الْمَذْهَبِ