alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ أَدَّى مِنْ كِتَابَتِهِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ أَوْ كَانَ عَبْدٌ بَعْضُهُ حُرٌّ وَبَعْضُهُ رَقِيقٌ أَوْ أَمَةٌ كَذَلِكَ فَإِنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ فِيمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ وَبَعْضُهُ مَمْلُوكٌ عَلَى مَالِكِ بَعْضِهِ إِخْرَاجُ صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَنْهُ بِمِقْدَارِ مَا يَمْلِكُ مِنْهُ وَعَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ نَفْسِهِ بِمِقْدَارِ مَا فِيهِ مِنَ الْحُرِّيَّةِ وَلَمْ يَرِدْ عَلَى سَيِّدِ الْمُكَاتَبِ أَنْ يُعْطِيَ زَكَاةَ الْفِطْرِ
وَاحْتَجَّ مَنْ لَمْ يَرَ عَلَى السَّيِّدِ أَدَاءَ الزَّكَاةِ عَنْ مُكَاتَبِهِ بِرِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ رَقِيقِهِ وَرَقِيقِ امْرَأَتِهِ وَكَانَ لَهُ مُكَاتَبٌ فَكَانَ لَا يُؤَدِّي عَنْهُ وَكَانَ لَا يَرَى عَلَى الْمُكَاتَبِ زَكَاةً قَالُوا وَهَذَا صَاحِبٌ لَا مُخَالِفَ لَهُ
قِيلَ وَلَعَلَّ ذَلِكَ الْمُكَاتَبَ كَلَّفَهُ إِخْرَاجَهَا مِنْ كَسْبِهِ كَمَا لِلْمَرْءِ أَنْ يُكَلِّفَ ذَلِكَ عَبْدَهُ كَمَا يُكَلِّفُهُ الضَّرِيبَةَ وَلَعَلَّهُ كَانَ يَرَى أَنْ يُخْرِجَهَا الْمُكَاتَبُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَعَلَّهُ قَدْ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فِي ذَلِكَ فَكُلُّ هَذَا يَدْخُلُ فِيهِ لَعَلَّ
أَوْ عُشْرَ صَاعٍ أَوْ تِسْعَةَ أَعْشَارٍ صَاعٍ فَقَطْ وَهَذَا خِلَافُ مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا وَأَوْجَبَهَا عَلَى بَعْضِ إِنْسَانٍ دُونَ سَائِرِهِ وَهَذَا خِلَافُ مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا
وَأَمَّا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فَخَطَأٌ لَانَّهُ أَوْجَبَ الزَّكَاةَ فِي الْفِطْرِ فِيمَنْ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ رَقِيقٍ مِمَّنْ بَعْضُهُ حُرٌّ وَبَعْضُهُ عَبْدٌ وَهَذَا مَا لَمْ يَأْتِ بِهِ نَصٌّ
أَوْ أُنْثَى صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ فَوَجَبَتْ عَلَيْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا بُدَّ بِهَذَا النَّصِّ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا قَوْلُنَا فِي الْمُكَاتَبِ يُؤَدِّي بَعْضَ كِتَابَتِهِ إِنَّهُ يُؤَدِّيهَا عَنْ نَفْسِهِ فَهُوَ لإِنَّ بَعْضَهُ حُرٌّ وَبَعْضَهُ مَمْلُوكٌ كَمَا ذَكَرْنَا فَإِذْ هُوَ كَذَلِكَ كَمَا ذَكَرْنَا فَعَلَيْهِ إِخْرَاجُهَا عَنْ نَفْسِهِ لِمَا ذَكَرْنَا
وَفِي هَذَا الْمَكَانِ عَجَبٌ عَجِيبٌ وَهُوَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ لَا يَقُولُ بِالْمُرْسَلِ ثُمَّ أَخَذَ هَاهُنَا بِأَنْتَنِ مُرْسَلٍ فِي الْعَالِمِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ يَقُولُونَ الْمُرْسَلُ كَالْمُسْنَدِ وَيَحْتَجُّونَ بِرِوَايَةِ كُلِّ كَذَّابٍ وَسَاقِطٍ ثُمَّ تَرَكُوا هَذَا الْخَبَرَ وَعَابُوهُ بِالْإِرْسَالِ وَبِضَعْفِ رَاوِيهِ وَتَنَاقَضُوا فَقَالُوا
فَتَقُولُونَ إِنَّ الزَّوْجَةَ لَا تُخْرِجُهَا عَنْ نَفْسِهَا وَعَلَيْهَا أَنْ تُخْرِجَهَا عَنْ رَقِيقِهَا حَاشَا مَنْ لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ لِخِدْمَتِهَا
وَلَوَدِدْنَا أَنْ نَعْرِفَ مَا يَقُولُ الْحَنَفِيُّونَ فِي نَصْرَانِيٍّ أَسْلَمَتْ أُمُّ وَلَدِهِ أَوْ عَبْدُهُ فَحُبِسَ لِيُبَاعَ فَجَاءَ الْفِطْرُ عَلَى مَنْ صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنْهُمَا وَهَاتَانِ الْمَسْأَلَتَانِ لَا تَقَعَانِ فِي قَوْلِنَا أَبَدًا لَانَّهُ سَاعَةَ تَسَلُّمِ أُمِّ وَلَدِهِ أَوْ عَبْدِهِ
مِنْ مَالٍ إِنْ كَانَ لَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ فَلَا زَكَاةَ فِطْرٍ عَلَيْهِمْ حِينَئِذٍ وَلَا بَعْدَ ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو حنيفة يُؤَدِّيهَا الْأَبُ عَنْ وَلَدِهِ الصِّغَارِ الَّذِينَ لَا مَالَ لَهُمْ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ مَالٌ فَإِنْ أَدَّاهَا مِنْ مَالِهِمْ كَرِهْتُ لَهُ ذَلِكَ وَأَجْزَأَهُ قَالَ
عَنْ وَلَدِهِ الصِّغَارِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ مَالٌ فَهِيَ فِي أَمْوَالِهِمْ وَهِيَ عَلَى الْيَتِيمِ فِي مَالِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَّ الْأَبَ لَا يُؤَدِّيهَا عَنْ وَلَدِهِ الْكِبَارِ كَانَ لَهُمْ مَالٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذِهِ دَعْوَى فِي غَايَةِ الْفَسَادِ لَانَّهُ إِذَا لَمْ يَقْصِدْ بِالْخِطَابِ إِلَيْهِمْ فِي إِيجَابِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَإِنَّمَا قَصَدَ إِلَى غَيْرِهِمْ فَمَنْ جَعَلَ الْآبَاءَ مَخْصُوصِينَ بِذَلِكَ دُونَ سَائِرِ الْأَوْلِيَاءِ وَالْأَقَارِبِ وَالْجِيرَانِ وَالسُّلْطَانِ
لِمَا ذَكَرْنَا فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ وَلَا تَلْزَمُهُ وَإِنْ أَيْسَرَ بَعْدَ ذَلِكَ لِمَا ذُكِرَ أَيْضًا فَمَنْ قَدَرَ عَلَى التَّمْرِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الشَّعِيرِ لِغَلَائِهِ أَوْ قَدَرَ عَلَى الشَّعِيرِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَّمْرِ لِغَلَائِهِ
وَهَذَا مِثْلُ الصَّلَاةِ يَعْجِزُ عَنْ بَعْضِهَا وَيَقْدِرُ عَلَى بَعْضِهَا وَمِثْلُ الدِّينِ يَقْدِرُ عَلَى بَعْضِهِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى سَائِرِهِ
وَلَيْسَ هَذَا مِثْلُ الصَّوْمِ يَعْجِزُ فِيهِ عَنْ تَمَامِ الْيَوْمِ أَوْ تَمَامِ الشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ وَلَا مِثْلُ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ وَالْإِطْعَامِ الْوَاجِبِ فِي الْكَفَّارَاتِ وَالْهَدْيِ الْوَاجِبِ يَقْدِرُ عَلَى الْبَعْضِ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ
لإِنَّ مَنِ افْتُرِضَ عَلَيْهِ صَاعٌ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ فَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهُ جَائِزٌ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ بَعْضَهُ ثُمَّ بَعْضَهُ ثُمَّ بَعْضَهُ
وَأَمَّا بَعْضُ الرَّقَبَةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَصَّ بِتَعْوِيضِ الصِّيَامِ مِنَ الرَّقَبَةِ إِذَا لَمْ تُوجَدْ فَلَمْ يَجُزْ تَعَدِّي النَّصِّ وَكَانَ مُعْتِقُ بَعْضِ رَقَبَةٍ مُخَالِفًا لِمَا أُمِرَ بِهِ وَافْتُرِضَ عَلَيْهِ مِنَ الرَّقَبَةِ التَّامَّةِ أَوْ مِنَ الْإِطْعَامِ الْمُعَوِّضِ مِنْهَا أَوِ الصِّيَامِ الْمُعَوِّضِ مِنْهَا
أَوْ فَرَّقَهُمَا فَلَمْ يَأْتِ بِمَا أُمِرَ بِهِ مُتَتَابِعًا فَهُوَ عَلَيْهِ أَوْ عَوَّضَهُ حَيْثُ جَاءَ النَّصُّ بِالتَّعْوِيضِ مِنْهُ
وَأَمَّا الْهَدْيُ فَإِنَّ بَعْضَ الْهَدْيِ مَعَ بَعْضِ هَدْيٍ آخَرَ لَا يُسَمَّى هَدْيًا فَلَمْ يَأْتِ بِمَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهِ حَتَّى يَقْدِرَ عَلَيْهِ
وَأَمَّا الْإِطْعَامُ فَيُجْزِئُهُ مَا وَجَدَ مِنْهُ حَتَّى يَجِدَ بَاقِيَهُ لَانَّهُ لَمْ يَأْتِ مُرْتَبِطًا بِوَقْتٍ مَحْدُودِ الْآخِرِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَقَالَ أَبُو حنيفة مَنْ لَهُ أَقَلُّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَلَهُ أَخْذُهَا وَمَنْ كَانَ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ فَعَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَهَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد سَنَتَكَلَّمُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْأَقْوَالِ وَأَمَّا هَاهُنَا فَإِنَّ تَخْصِيصَ الْفَقِيرِ بِإِسْقَاطِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ عَنْهُ إِذَا كَانَ وَاجِدًا لِمِقْدَارِهَا أَوْ لِبَعْضِهِ قَوْلٌ لَا يَجُوزُ لَانَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهِ نَصٌّ نَعْنِي بِإِسْقَاطِهَا
مُمْتَدًّا إِلَى أَنْ تَبْيَضَّ الشَّمْسُ وَتَحِلَّ الصَّلَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ نَفْسِهِ فَمَنْ مَاتَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنَ الْيَوْمِ الْمَذْكُورِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَمَنْ وُلِدَ حِينَ ابْيِضَاضِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ فَمَا بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ أَسْلَمَ كَذَلِكَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ
وَمَنْ مَاتَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ أَوْ وُلِدَ أَوْ أَسْلَمَ أَوْ تَمَادَتْ حَيَاتُهُ وَهُوَ مُسْلِمٌ فَعَلَيْهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ فَإِنْ لَمْ يُؤَدِّهَا وَلَهُ مِنَ ابْنٍ يُؤَدِّيهَا فَهِيَ دَيْنٌ عَلَيْهِ أَبَدًا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا مَتَى أَدَّاهَا
وَقَالَ الْشَافعي وَقْتُهَا مَغِيبُ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَمَنْ وُلِدَ لَيْلَةَ الْفِطْرِ أَوْ أَسْلَمَ فَلَا زَكَاةَ فِطْرٍ عَلَيْهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا مَنْ رَأَى وَقْتَهَا غُرُوبَ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ قَالَ هِيَ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَذَلِكَ هُوَ الْفِطْرُ مِنْ صَوْمِ رَمَضَانَ وَالْخُرُوجُ عَنْهُ جُمْلَةً
وَقَالَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ رَأَوْا وَقْتَهَا طُلُوعَ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ إِنَّ هَذَا هُوَ وَقْتُ الْفِطْرِ
لَا مَا قَبْلَهُ لَانَّهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ كَانَ يُفْطِرُ كَذَلِكَ ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا فَإِنَّمَا أَفْطَرَ مِنْ صَوْمِهِ صَبِيحَةَ يَوْمِ الْفِطْرِ لَا قَبْلَهُ وَحِينَئِذٍ دَخَلَ وَقْتُهَا بِاتِّفَاقٍ مِنَّا وَمِنْكُمْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَهَذَا وَقْتُ أَدَائِهَا بِالنَّصِّ وَخُرُوجُهُمْ إِلَيْهَا إِنَّمَا هُوَ لَادْرَاكِهَا وَوَقْتُ صَلَاةِ الْفِطْرِ هُوَ جَوَازُ الصَّلَاةِ بِابْيِضَاضِ الشَّمْسِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَمَّ الْخُرُوجُ إِلَى صَلَاةِ الْفِطْرِ بِدُخُولِهِمْ فِي الصَّلَاةِ فَقَدْ خَرَجَ وَقْتُهَا
وَبَقِيَ الْقَوْلُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا فَوَجَدْنَا الْفِطْرَ الْمُتَيَقَّنَ إِنَّمَا هُوَ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ وَبَطَلَ قَوْلُ مَنْ جَعَلَ وَقْتَهَا غُرُوبَ الشَّمْسِ مِنْ أَوَّلِ لَيْلَةِ الْفِطْرِ
وَلِلْفُقَرَاءِ سَهْمٌ وَفِي الْمُكَاتَبِينَ وَفِي عِتْقِ الرِّقَابِ سَهْمٌ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى سَهْمٌ وَلَابْنَاءِ السَّبِيلِ سَهْمٌ وَلِلْعُمَّالِ الَّذِينَ يَقْبِضُونَهَا سَهْمٌ وَلِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ سَهْمٌ
وَأَمَّا مَنْ فَرَّقَ زَكَاةَ مَالِهِ فَفِي سِتَّةِ أَسْهُمٍ كَمَا ذَكَرْنَا وَيَسْقُطُ سَهْمُ الْعُمَّالِ وَسَهْمُ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ مِنْ أَهْلِ سَهْمٍ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَنْفُسٍ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ بَعْضَ أَهْلِ السِّهَامِ دُونَ بَعْضٍ إِلَا أَنْ يَجِدَ فَيُعْطِيَ مَنْ وَجَدَ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ مِنْهَا كَافِرًا وَلَا أَحَدًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ ابْنَيْ عَبْدِ مَنَافٍ وَلَا أَحَدًا مِنْ مَوَالِيهِمْ
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا فَصَحَّ أَنَّ مَا عَجَزَ عَنْهُ الْمَرْءُ فَهُوَ سَاقِطٌ عَنْهُ وَبَقِيَ عَلَيْهِ مَا اسْتَطَاعَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ إِيفَائِهِ فَسَقَطَ عُمُومُ كُلِّ فَقِيرٍ وَكُلِّ مِسْكِينٍ وَبَقِيَ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْ جَمِيعِ الْأَصْنَافِ فَإِنْ عَجَزَ
وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَرَافِعٍ كَمَا أَوْرَدْنَا وَرُوِّينَا الْقَوْلَ الثَّانِي عَنْ حُذَيْفَةَ وَعَطَاءٍ وَغَيْرِهِمَا
وَأَمَّا قَوْلُنَا لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ إِلَا أَنْ لَا يَجِدَ فَلَانَّ اسْمَ الْجَمْعِ لَا يَقَعُ إِلَا عَلَى ثَلَاثَةٍ فَصَاعِدًا وَلَا يَقَعُ عَلَى وَاحِدٍ وَلِلتَّثْنِيَةِ بِنِيَّةٍ فِي اللُّغَةِ تَقُولُ مِسْكِينٌ لِلْوَاحِدِ وَمِسْكِينَانِ لِلِاثْنَيْنِ وَمَسَاكِينُ لِلثَّلَاثَةِ
وَالْعَطِيَّةِ وَالْهَدِيَّةِ وَالنُّحْلِ وَالْحَبْسِ وَالصِّلَةِ وَالْبِرِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ لَانَّهُ لَمْ يَأْتِ نَصٌّ بِتَحْرِيمِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ
وَأَمَّا قَوْلُنَا لَا تُجْزِئُ إِنْ وُضِعَتْ فِي يَدِ مَنْ لَا تَجُوزُ لَهُ فَلَانَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّاهَا لِقَوْمٍ خَصَّهُمْ بِهَا فَصَارَ حَقُّهُمْ فِيهَا فَمَنْ أَعْطَى مِنْهَا غَيْرَهُمْ فَقَدْ خَالَفَ مَا أَمَرَ اللَّهُ
مَسْأَلَةٌ الْفُقَرَاءُ هُمُ الَّذِينَ لَا شَيْءَ لَهُمْ أَصْلًا وَالْمَسَاكِينُ هُمُ الَّذِينَ لَهُمْ شَيْءٌ لَا يَقُومُ بِهِمْ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ إِلَا مُوسِرٌ أَوْ غَنِيٌّ أَوْ فَقِيرٌ أَوْ مِسْكِينٌ فِي الْأَسْمَاءِ وَمَنْ لَهُ فَضْلٌ عَنْ قُوتِهِ وَمَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَهُ مَا لَا يَقُومُ بِنَفْسِهِ مِنْهُ
قُلْنَا لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِي شَيْئَيْنِ فَرَّقَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمَا إِنَّهُمَا شَيْءٌ وَاحِدٌ إِلَا بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ أَوْ ضَرُورَةِ حِسٍّ فَإِذْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَأَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ سَمَّاهُمِ اللَّهُ تَعَالَى مَسَاكِينَ وَلَهُمْ سَفِينَةٌ وَلَوْ كَانَتْ تَقُومُ بِهِمْ لَكَانُوا أَغْنِيَاءَ بِلَا خِلَافٍ
لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ
قُلْنَا صَدَقَ اللَّهُ تَعَالَى وَقَدْ يَلْبَسُ الْمَرْءُ فِي تِلْكَ الْبِلَادِ إِزَارًا وَرِدَاءً خَلِقَيْنِ غَسِيلَيْنِ لَا يُسَاوِيَانِ دِرْهَمًا فَمَنْ رَآهُ كَذَلِكَ ظَنَّهُ غَنِيًّا وَلَا يُعَدُّ مَالًا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِمَّا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ قِيمَةٌ وَذَكَرُوا قَوْلَ الشَّاعِرِ
وَأَمَّا عَامِلُ الْإِمَامِ الْوَاجِبَةِ طَاعَتُهُ فَنَحْنُ مَأْمُورُونَ بِدَفْعِهَا إِلَيْهِ وَلَيْسَ عَلَيْنَا مَا يَفْعَلُ فِيهَا لَانَّهُ وَكِيلٌ كَوَصِيِّ الْيَتِيمِ وَلَا فَرْقَ وَكَوَكِيلِ الْمُوَكِّلِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ
وَالْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ هُمْ قَوْمٌ لَهُمْ قُوَّةٌ لَا يُوثَقُ بِنَصِيحَتِهِمْ لِلْمُسْلِمِينَ فَيَتَأَلَّفُونَ بِأَنْ يُعْطَوْا مِنَ الصَّدَقَاتِ وَمِنْ خُمْسِ الْخُمْسِ
لَانَّهُمَا مِنَ الْبِرِّ وَالْعَبْدُ الْمُحْتَاجُ الَّذِي يَظْلِمُهُ سَيِّدُهُ وَلَا يُعْطِيهِ حَقَّهُ لَانَّهُ مِسْكِينٌ
وَمَنْ كَانَ أَبُوهُ أَوْ أُمُّهُ أَوِ ابْنُهُ أَوْ إِخْوَتُهُ أَوِ امْرَأَتُهُ مِنَ الْغَارِمِينَ أَوْ غَزَوْا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ كَانُوا مُكَاتَبِينَ جَازَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُمْ مِنْ صَدَقَتِهِ الْفَرْضَ
لَانَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَدَاءُ دُيُونِهِمْ وَلَا عَوْنُهُمْ فِي الْكِتَابَةِ وَالْغَزْوِ وَكَمَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ إِنْ كَانُوا فُقَرَاءَ وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ بِالْمَنْعِ مِمَّا ذَكَرْنَا
وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ أَوْصَى عُمَرَ فَقَالَ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهَا لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ زَكَاةٌ وَلَوْ تَصَدَّقَ بِالدُّنْيَا جَمِيعِهَا
أَوْ تَمْرٍ وَهُوَ لَا يَقُومُ مَا مَعَهُ بِعَوْلَتِهِ لِكَثْرَةِ عِيَالِهِ أَوْ لِغَلَاءِ السِّعْرِ فَهُوَ مِسْكِينٌ يُعْطَى مِنَ الصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَةِ وَتُؤْخَذُ مِنْهُ فِيمَا وَجَبَتْ فِيهِ مِنْ مَالِهِ
وَاحْتَجَّ مَنْ رَأَى الْغِنَى بِقُوتِ الْيَوْمِ بِحَدِيثٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ
وَمِنْ طَرِيقِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لَهَا إِنْ كَانَتْ لَكِ أُوقِيَّةٌ فَلَا تَحِلُّ لَكِ الصَّدَقَةُ قَالَ مَيْمُونُ وَالْآوقِيَّةُ حِينَئِذٍ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأَوَّلُ عَمَّنْ لَمْ يُسَمَّ وَلَا يُدْرَى صِحَّةُ صُحْبَتِهِ وَالثَّانِي عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ الْمَالِكِيِّينَ الْمُقَلَّدِينَ عُمَرَ رَضِيَ الْله عَنْهُ فِي تَحْرِيمِ الْمَنْكُوحَةِ فِي الْعِدَّةِ عَلَى ذَلِكَ النَّاكِحِ فِي الْأَبَدِ وَقَدْ رَجَعَ عُمَرُ عَنْ ذَلِكَ وَفِي سَائِرِ مَا يَدَّعُونَ أَنَّ خِلَافَهُ فِيهِ لَا يَحِلُّ كَحَدِّ الْخَمْرِ ثَمَانِينَ وَتَأْجِيلِ الْعِنِّينِ سَنَةً أَنْ يُقَلِّدُوهُ هَاهُنَا وَكَذَلِكَ الْحَنَفِيُّونَ وَلَكِنْ لَا يُبَالُونَ بِالتَّنَاقُضِ
وَاحْتَجَّ مَنْ حَدَّ الْغِنَى بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا بِخَبَرٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ وَعَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَالَ الْحَسَنُ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالُوا كُلُّهُمْ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوْ عِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ سَاقِطٌ وَلَمْ يُسْنِدْهُ زُبَيْدٌ وَلَا حُجَّةَ فِي مُرْسَلٍ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ الْحَنَفِيِّينَ وَالْمَالِكِيِّينَ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الْمُرْسَلَ كَالْمُسْنَدِ وَالْمُعَظِّمِينَ خِلَافَ الصَّاحِبِ
وَأَمَّا مَنْ حَدَّ الْغِنَى بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ أَسْقَطُ الْأَقْوَالِ كُلِّهَا لَانَّهُ لَا حُجَّةَ لَهُمْ إِلَا أَنْ قَالُوا إِنَّ الصَّدَقَةَ تُؤْخَذُ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَتُرَدُّ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَهَذَا غَنِيٌّ فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ فَقِيرًا
أَوْ مَنْ لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ أَرْبَعُونَ شَاةً فَمِنْ أَيْنَ وَقَعَ لَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا حَدَّ الْغِنَى مِائَتَيْ دِرْهَمٍ دُونَ السُّنْبُلَةِ أَوْ دُونَ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ دُونَ أَرْبَعِينَ شَاةً وَكُلُّ ذَلِكَ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَهَذَا هَوَسٌ مُفْرِطٌ
دَلِيلٌ وَلَا نَصٌّ بِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا تُؤْخَذُ إِلَا مِنْ غَنِيٍّ وَلَا تُرَدُّ إِلَا عَلَى فَقِيرٍ وَإِنَّمَا فِيهِ أَنَّهَا تُؤْخَذُ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَتُرَدُّ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَقَطْ وَهَذَا حَقٌّ وَتُؤْخَذُ أَيْضًا بِنُصُوصٍ أُخَرَ مِنَ الْمَسَاكِينِ الَّذِينَ لَيْسُوا أَغْنِيَاءَ وَتُرَدُّ بِتِلْكَ النُّصُوصِ عَلَى أَغْنِيَاءَ كَثِيرٍ كَالْعَامِلِينَ وَالْغَارِمِينَ وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَابْنِ السَّبِيلِ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا فِي بَلَدِهِ فَهَذِهِ خَمْسُ طَبَقَاتٍ أَغْنِيَاءَ
وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ فِي الصَّدَقَةِ فِي تَفْرِيقِهِ بَيْنَهُمْ إِذْ يَقُولُ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِينَ ثُمَّ أَضَافَ إِلَيْهِمْ مَنْ لَيْسَ فَقِيرًا وَلَا مِسْكِينًا
وَتُؤْخَذُ الصَّدَقَةُ مِنَ الْمَسَاكِينِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ إِلَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَلَهُ عَشَرَةٌ مِنَ الْعِيَالِ
عَنْ حَفْصٍ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا أَعْطَيْتُمْ فَأَغْنُوا يَعْنِي مِنَ الصَّدَقَةِ وَلَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْقَوْلِ خِلَافًا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ يُعْطَى مِنَ الصَّدَقَةِ الْوَاجِبَةِ مَنْ لَهُ الدَّارُ وَالْخَادِمُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا
وَيُجْبِرُهُمُ السُّلْطَانُ عَلَى ذَلِكَ إِنْ لَمْ تَقُمِ الزَّكَوَاتُ بِهِمْ وَلَا فِي سَائِرِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَيُقَامُ لَهُمْ بِمَا يَأْكُلُونَ مِنَ الْقُوتِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ وَمِنَ اللِّبَاسِ لِلشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَبِمَسْكَنٍ يَكُنُّهُمْ مِنَ الْمَطَرِ وَالصَّيْفِ وَالشَّمْسِ وَعُيُونِ الْمَارَّةِ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
فَأَوْجَبَ تَعَالَى حَقَّ الْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتِ الْيَمِينُ مَعَ حَقِّ ذِي الْقُرْبَى وَافْتَرَضَ الْإِحْسَانَ إِلَى الْأَبَوَيْنِ وَذِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ وَمَا مَلَكَتِ الْيَمِينُ وَالْإِحْسَانُ يَقْتَضِي كُلَّ مَا ذَكَرْنَا وَمَنْعُهُ إِسَاءَةٌ بِلَا شَكٍّ
وَهَذَا خَبَرٌ رَوَاهُ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَقَيْسُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبِي ظَبْيَانَ وَزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ وَكُلُّهُمْ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ الْله عَنْهُ
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ فِي أَمْوَالِهِمْ بِقَدْرِ مَا يَكْفِي فُقَرَاءَهُمْ فَإِنْ جَاعُوا أَوْ عَرُوا وَجَهَدُوا فَمَنَعَ الْأَغْنِيَاءُ وَحَقٌّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُحَاسِبَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُعَذِّبَهُمْ عَلَيْهِ
وَعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمْ قَالُوا كُلُّهُمْ لِمَنْ سَأَلَهُمْ
وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ اضْطُرَّ أَنْ يَأْكُلَ مَيْتَةً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ وَهُوَ يَجِدُ طَعَامًا فِيهِ فَضْلٌ عَنْ صَاحِبِهِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تعَالى وَمَا أُمِرُوا إِلَا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَصَحَّ أَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمَرُوا بِشَيْءٍ فِي الدِّينِ إِلَا بِعِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْإِخْلَاصِ لَهُ فِيهَا بِأَنَّهَا دِينُهُ الَّذِي أَمَرَ بِهِ
وَتَعَمُّدِ الْقَيْءِ وَعَنِ الْجِمَاعِ وَعَنِ الْمَعَاصِي فَكُلُّ مَنْ أَمْسَكَ عَنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ لَوْ أَجْزَأَهُ الصَّوْمُ بِلَا نِيَّةٍ لِلصَّوْمِ لَكَانَ فِي كُلِّ وَقْتٍ صَائِمًا وَهَذَا مَا لَا يَقُولُ أَحَدٌ
وَمِنْ طَرِيقِ الْإِجْمَاعِ أَنَّهُ قَدْ صَحَّ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّ مَنْ صَامَ وَنَوَاهُ مِنَ اللَّيْلِ فَقَدْ أَدَّى مَا عَلَيْهِ وَلَا نَصَّ وَلَا إِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ الصَّوْمَ يُجْزِئُ مَنْ لَمْ يَنْوِهِ مِنَ اللَّيْلِ
وَيُجْزِئُهُ صَوْمُهُ ذَلِكَ تَامًّا وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ مِنَ النَّهَارِ إِلَا مِقْدَارُ النِّيَّةِ فَقَطْ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ كَذَلِكَ فَلَا صَوْمَ لَهُ وَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى مُتَعَمِّدٌ لَابْطَالِ صَوْمِهِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى الْقَضَاءِ
وَكَذَلِكَ مَنْ جَاءَهُ الْخَبَرُ بِأَنَّ هِلَالَ رَمَضَانَ رُئِيَ الْبَارِحَةَ فَسَوَاءٌ أَكَلَ وَشَرِبَ وَوَطِئَ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِي أَيِّ وَقْتٍ جَاءَ الْخَبَرُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَوْ فِي آخِرِهِ كَمَا ذَكَرْنَا فَإِنْ يَنْوِيَ الصَّوْمَ سَاعَةً صَحَّ الْخَبَرُ عِنْدَهُ وَيُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الصَّائِمُ وَيُجْزِئُهُ صَوْمُهُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَصَوْمُهُ بَاطِلٌ
وَكَذَلِكَ أَيْضًا مَنْ عَلَيْهِ صَوْمُ نَذْرٍ مُعَيَّنٍ فِي يَوْمٍ بِعَيْنِهِ فَنَسِيَ النِّيَّةَ وَذَكَرَ بِالنَّهَارِ فَكَمَا قُلْنَا وَلَا فَرْقَ
وَكَذَلِكَ مَنْ نَسِيَ النِّيَّةَ فِي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ الْوَاجِبَيْنِ ثُمَّ ذَكَرَ بِالنَّهَارِ وَلَا فَرْقَ
مُعَيَّنٍ فَلَمْ يَنْتَبِهْ إِلَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَوْ فِي شَيْءٍ مِنْ نَهَارِ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَوْ فِي آخِرِهِ كَمَا قُلْنَا فَكَمَا قُلْنَا أَيْضًا آنِفًا سَوَاءٌ سَوَاءٌ وَلَا فَرْقَ فِي شَيْءٍ أَصْلًا
فَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي ذَكَرْنَا وَلَا اسْتَيْقَظَ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
إِنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ
مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ وَأَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا إِلَا أَنَّ حُكْمَ مَا كَانَ فَرْضًا حُكْمٌ وَاحِدٌ وَإِنَّمَا نَزَلَ هَذَا الْحُكْمُ فِيمَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِوُجُوبِ الصَّوْمِ عَلَيْهِ وَكُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا مِنْ نَاسٍ أَوْ جَاهِلٍ أَوْ نَائِمٍ فَلَمْ يَعْلَمُوا وُجُوبَ الصَّوْمِ عَلَيْهِمْ
فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَنْ أَكَلَ فَلْيُمْسِكْ عَنِ الطَّعَامِ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
وَعَنْ عَطَاءٍ إِذَا أَصْبَحَ رَجُلٌ مُفْطِرًا وَلَمْ يَذُقْ شَيْئًا ثُمَّ عَلِمَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ أَوَّلَ النَّهَارِ أَوْ آخِرَهُ فَلْيَصُمْ مَا بَقِيَ وَلَا يُبَدِّلْهُ
أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
قَالَ عَلِيٌّ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيمَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّ الْهِلَالَ رُئِيَ الْبَارِحَةَ عَلَى أَقْوَالٍ
يَنْوِي صَوْمَ يَوْمِهِ وَيُجْزِئُهُ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَبِهِ نَأْخُذُ وَبِهِ جَاءَ النَّصُّ الَّذِي قَدَّمْنَا
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا يَصُومُ لَانَّهُ لَمْ يَنْوِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ وَلَمْ يَرَوْا فِيهِ قَضَاءً وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ كَمَا ذَكَرْنَا وَبِهِ يَقُولُ دَاوُد وَأَصْحَابُنَا
يُمْسِكُ فِيهِ عَمَّا يُمْسِكُ الصَّائِمُ وَلَا يُجْزِئُهُ وَعَلَيْهِ قَضَاؤُهُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
وَهَذَا أَسْقَطُ الْأَقْوَالِ لَانَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ وَلَا قِيَاسَ وَلَا نَعْلَمُهُ مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا يَخْلُو هَذَا الْإِمْسَاكُ الَّذِي أَمَرُوهُ بِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ صَوْمًا يُجْزِئُهُ
وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا أَوْ لَا يَكُونُ صَوْمًا وَلَا يُجْزِئُهُ فَمِنْ أَيْنَ وَقَعَ لَهُمْ أَنْ يَأْمُرُوهُ بِعَمَلٍ يَتْعَبُ فِيهِ وَيَتَكَلَّفُهُ وَلَا يُجْزِئُهُ
وَأَيْضًا فَإِنَّهُ لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ مُفْطِرًا أَوْ صَائِمًا فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلِمَ يَقْضِيهِ إِذَنْ فَيَصُومُ يَوْمَيْنِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا وَاحِدٌ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلِمَ أَمَرُوهُ بِعَمَلِ الصَّوْمِ وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
ثُمَّ احْتَجُّوا بِهِ فِيمَا لَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ وَمِنْ عَادَتِهِمْ هَذَا الْخُلُقُ الذَّمِيمُ وَهَذَا قَبِيحٌ جِدًّا وَتَمْوِيهٌ لَا يَسْتَجِيزُهُ مُحَقِّقٌ نَاصِحٌ لِنَفْسِهِ
وَقَالَ بعضهم قَدْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ سَلَمَةَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَمِنَ الْغَرَائِبِ تَمْوِيهُ الْحَنَفِيِّينَ بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ الْمَوْضُوعَةِ فِي حَدِيثِ ابْنِ قَانِعٍ مِنْ قَوْلِهِ وَاقْضُوا ثُمَّ خَالَفُوهَا فَلَمْ يَرَوُا الْقَضَاءَ إِلَا عَلَى مَنْ أَكَلَ دُونَ مَنْ لَمْ يَأْكُلْ وَعَلَى مَنْ نَوَى بَعْدَ الزَّوَالِ وَهَذَا كُلُّهُ خِلَافُ الْكِذْبَةِ الَّتِي اسْتَحَقُّوا بِهَا الْمَقْتَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى
فَحَيْثُمَا تَوَجَّهُوا عَثَرُوا وَبِكُلِّ مَا احْتَجُّوا فَقَدْ خَالَفُوهُ وَهَكَذَا فَلْيَكُنِ الْخِذْلَانُ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ
وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَعْلَمْ بِوُجُوبِ صَوْمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ عَلَيْهِ إِلَا بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَإِنْ لَمْ يَصُمْهُ كَمَا أُمِرَ وَلَانَّهُ لَمْ يَنْوِ فِي شَيْءٍ مِنْهُ صَوْمًا وَلَمْ يَتَعَمَّدْ تَرْكَ النِّيَّةِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِيمَا لَمْ يَتَعَمَّدْ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لَانَّهُ لَمْ يَأْتِ بِإِيجَابِ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ نَصٌّ
وَلَا إِجْمَاعٌ وَلَا يَجِبُ فِي الدِّينِ حُكْمٌ إِلَا بِأَحَدِهِمَا وَإِنَّمَا أُمِرَ بِصِيَامِ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَا بِصَوْمِ غَيْرِهِ مَكَانَهُ فَلَا يُجْزِئُ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ مَكَانَ مَا أُمِرَ بِهِ
وَلَا صَوْمُ قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوِ الْكَفَّارَاتِ إِلَا كَذَلِكَ لإِنَّ النَّصَّ وَرَدَ بِأَنْ لَا صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتْهُ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا قَدَّمْنَا
كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ قَالَ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ مِنَ الضُّحَى فَيَقُولُ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ فَإِنْ قَالُوا لَا قَالَ فَأَنَا صَائِمٌ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُتْبَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ بِمِثْلِ فِعْلِ أَبِي طَلْحَةَ سَوَاءٌ سَوَاءٌ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَبِيبٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ إِنِّي لَاصْبِحُ يَوْمَ طُهْرِي حَائِضًا وَأَنَا أُرِيدُ الصَّوْمَ فَأَسْتَبِينُ طُهْرِي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ فَأَغْتَسِلُ ثُمَّ أَصُومُ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ