alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الثَّمَنُ عَلَى قِيمَتَيْهِمَا أَيِ الْعَبْدَيْنِ لِيُعْلَمَ ثَمَنُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَكَبَيْعٍ إِجَارَةٌ فِيمَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ لِأَنَّهَا بَيْعٌ لِلْمَنَافِعِ وَكَذَا حُكْمُ بَاقِي الْعُقُودِ
وَإِنْ جَمَعَ فِي عَقْدٍ بَيْنَ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ بِأَنْ بَاعَهُ عَبْدَهُ وَآجَرَهُ دَارِهِ بِعِوَضٍ وَاحِدٍ صَحَّا أَوْ جَمَعَ بَيْنَ بَيْعٍ وَ صَرْفٍ بِأَنْ بَاعَهُ عَبْدًا وَصَارَفَهُ دِينَارًا بِمِائَةِ دِرْهَمٍ مَثَلًا صَحَّا
بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَهُ ثَوْبًا وَعَشَرَةَ دَرَاهِمَ بِثَلَاثِينَ دِرْهَمًا أَوْ جَمَعَ بَيْنَ بَيْعٍ وَ خُلْعٍ بِأَنْ بَاعَتْهُ دَارَهَا وَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ بِعِشْرِينَ دِينَارًا صَحَّا أَوْ جَمَعَ بَيْنَ بَيْعٍ وَ نِكَاحٍ بِعِوَضٍ وَاحِدٍ صَحَّا لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْعَقْدَيْنِ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ كَمَا لَوْ جَمَعَ بَيْنَ مَا فِيهِ شُفْعَةٌ وَمَا لَا شُفْعَةَ فِيهِ وَقُسِّطَ
وَ إِنْ جَمَعَ بَيْنَ بَيْعٍ وَكِتَابَةٍ بِأَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ وَبَاعَهُ دَارِهِ بِمِائَةٍ كُلُّ شَهْرٍ عَشَرَةٌ مَثَلًا بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ بَاعَ مَالَهُ لِمَالِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاعَهُ قَبْلَ الْكِتَابَةِ وَصَحَّتْ الْكِتَابَةُ بِقِسْطِهَا لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَمَتَى اعْتُبِرَ قَبْضٌ فِي الْمَجْلِسِ لِأَحَدِهِمَا
أَيِ الْعَقْدَيْنِ الْمَجْمُوعُ بَيْنَهُمَا كَالصَّرْفِ فِيمَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْعِ وَتَفَرَّقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ لَمْ يَبْطُلْ الْعَقْدُ الْآخَرُ الَّذِي لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْقَبْضُ بِتَأَخُّرِهِ أَيِ الْقَبْضِ لِأَنَّهُ لَيْسَ شَرْطًا فِيهِ كَمَا لَوِ انْفَرَدَ فَأَخَذَ الْمُشْتَرِي الْعَبْدَ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ
فَصْلٌ فِي مَوَانِعِ صِحَّةِ الْبَيْعِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعٌ وَلَوْ قَلَّ الْمَبِيعُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ وَلَا
يَصِحُّ شِرَاءٌ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ جُمُعَةٌ وَلَوْ بِغَيْرِهِ بَعْدَ نِدَائِهَا أَيْ أَذَانِ الْجُمُعَةِ أَيِ الشُّرُوعِ فِيهِ وَلَوْ لِأَحَدِ جَامِعَيْنِ بِالْبَلَدِ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ فِي الْآخَرِ صَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ الَّذِي عِنْدَ الْمِنْبَرِ عَقِبَ جُلُوسِ الْإِمَامِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ وَالنَّهْيُ يَقْتَضِي الْفَسَادَ وَخُصَّ بِالنِّدَاءِ الثَّانِي لِأَنَّهُ الْمَعْهُودُ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهِ وَالشِّرَاءُ أَحَدُ شِقَّيِ الْعَقْدِ فَكَانَ كَالشِّقِّ الْآخَرِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ فِي وَقْتِ لُزُومِ السَّعْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ انْتَهَى وَيَسْتَمِرُّ التَّحْرِيمُ إِلَى انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ كَمُضْطَرٍّ إِلَى طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ يُبَاعُ فَلَهُ شِرَاؤُهُ لِحَاجَتِهِ
وَ كَ عُرْيَانٍ وَجَدَ سُتْرَةً فَلَهُ شِرَاؤُهَا وَكَفَنٍ وَكَمُؤْنَةِ تَجْهِيزٍ لِمَيِّتٍ خِيفَ فَسَادُهُ بِتَأَخُّرِ تَجْهِيزِهِ حَتَّى تُصَلِّيَ وَ
كَ وُجُودِ أَبِيهِ أَوْ نَحْوِهِ كَأُمِّهِ وَأَخِيهِ يُبَاعُ مَعَ مَنْ لَوْ تَرَكَهُ حَتَّى يُصَلِّيَ لَذَهَبَ بِهِ
وَ كَشِرَاءِ مَرْكُوبٍ لِعَاجِزٍ عَنْ مَشْيٍ إِلَى الْجُمُعَةِ أَوْ شِرَاءِ ضَرِيرٍ عَدِمَ قَائِدًا مَنْ يَقُودُهُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَنَحْوِهِ كَشِرَاءِ مَاءِ طَهَارَةٍ عُدِمَ غَيْرُهُ فَيَصِحُّ لِلْحَاجَةِ
وَلَوْ جُمُعَةً لَمْ يُؤَذَّنْ لَهَا حَتَّى يُصَلِّيَهَا لِوُجُودِ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ مُنِعَ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ بَعْدَ
نِدَاءِ الْجُمُعَةِ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ صِحَّةُ الْعَقْدِ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ كَالْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمُسَافِرِ وَإِبَاحَتُهُ لَهُ لَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا تَلْزَمُهُ وَوُجِدَ مِنْهُ الْإِيجَابُ أَوِ الْقَبُولُ بَعْدَ النِّدَاءِ حَرُمَ وَلَمْ يَنْعَقِدْ لِمَا تَقَدَّمَ
وَكُرِهَ لِلْآخَرِ وَيَصِحُّ إِمْضَاءُ بَيْعِ خِيَارٍ وَبَقِيَّةُ الْعُقُودِ مِنْ إِجَارَةٍ وَصُلْحٍ وَقَرْضٍ وَرَهْنٍ وَغَيْرِهَا بَعْدَ نِدَاءِ الْجُمُعَةِ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنِ الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ لَا يُسَاوِيهِ فِي التَّشَاغُلِ الْمُؤَدِّي لِفَوَاتِهَا وَتَحْرُمُ مُسَاوِمَةٌ وَمُنَادَاةٌ بَعْدَ نِدَاءِ جُمُعَةٍ ثَانٍ لِأَنَّهُمَا وَسِيلَةٌ لِلْبَيْعِ الْمُحَرَّمِ إِذَنْ وَتَحْرُمُ أَيْضًا الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا
وَلَوْ ذِمِّيًّا وَلَا بَيْعُ سِلَاحٍ وَنَحْوِهِ كَتُرْسٍ وَدَرْعٍ فِي فِتْنَةٍ أَوْ لِأَهْلِ حَرْبٍ أَوْ قُطَّاعِ طَرِيقٍ مِمَّنْ عَلِمَ ذَلِكَ مِمَّنْ يَشْتَرِيهِ وَلَوْ بِقَرَائِنَ وَلَا بَيْعُ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَمَشْمُومٍ وَقَدَحٍ لِمَنْ يَشْرَبُ عَلَيْهِ أَيِ الْمَأْكُولِ أَوِ الْمَشْرُوبِ أَوِ الْمَشْمُومِ مُسْكِرًا أَوْ يَشْرَبُ بِهِ أَيِ الْقَدَحِ مُسْكِرًا وَ لَا بَيْعُ جَوْزٍ وَبَيْضٍ وَنَحْوِهِمَا
وَ لَا بَيْعِ غُلَامٍ وَأَمَةٍ لِمَنْ عُرِفَ بِوَطْءِ دُبُرٍ أَوْ بِغِنَاءٍ بِالْمَدِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى عَيْنٍ لِمَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِهَا فَلَمْ يَصِحَّ كَإِجَارَةِ الْأَمَةِ لِلزِّنَا أَوِ الْغِنَاءِ وَلَوِ اتُّهِمَ ب وَطْءِ غُلَامِهِ فَدَبَّرَهُ أَوَّلًا إِذِ التَّدْبِيرُ لَا يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَهُوَ أَيِ السَّيِّدُ فَاجِرٌ مُعْلِنٌ
بِفُجُورِهِ أُحِيلَ بَيْنَهُمَا أَيِ السَّيِّدِ وَغُلَامِهِ دَفْعًا لِتِلْكَ الْمَفْسَدَةِ كَمَجُوسِيٍّ تُسْلِمُ أُخْتُهُ وَنَحْوِهَا وَيُخَافُ أَنْ يَأْتِيَهَا فَيُحَالُ بَيْنَهُمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَاجِرًا مُعْلِنًا لَمْ يُحَلْ بَيْنَهُمَا إِنْ لَمْ تَثْبُتِ التُّهْمَةُ
كَالنِّكَاحِ فَإِنْ كَانَ يَعْتِقُ عَلَيْهِ كَأَبِيهِ وَابْنِهِ وَأَخِيهِ صَحَّ شِرَاؤُهُ لَهُ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ بَلْ يَعْتِقُ فِي الْحَالِ وَيَحْصُلُ لَهُ مِنْ إِهَانَةِ الرِّقِّ فِي لَحْظَةٍ يَسِيرَةٍ وَإِنْ أَسْلَمَ قِنٌّ فِي يَدِهِ أَيِ الْكَافِرِ أَوْ مَلَكَهُ بِنَحْوِ إِرْثٍ أُجْبِرَ عَلَى إِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَإِنَّمَا ثَبَتَ الْمِلْكُ إِذَنْ لِأَنَّ الِاسْتِدَامَةَ أَقْوَى مِنَ الِابْتِدَاءِ وَلَا تَكْفِي كِتَابَتُهُ أَيِ الْقِنِّ الْمُسْلِمِ بِيَدِ كَافِرٍ لِأَنَّهَا لَا تُزِيلُ مِلْكَهُ عَنْهُ وَلَا يَكْفِي بَيْعُهُ بِخِيَارٍ لِأَنَّ عَلَقَتَهُ لَمْ تَنْقَطِعْ عَنْهُ
وَبَيْعٌ مُبْتَدَأٌ عَلَى بَيْعِ مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ لِحَدِيثِ لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ كَقَوْلِهِ لِمُشْتَرٍ شَيْئًا بِعَشَرَةٍ
أُعْطِيكَ مِثْلَهُ بِتِسْعَةٍ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ وَشِرَاءٌ عَلَيْهِ أَيْ شِرَاءٌ عَلَى شِرَاءِ مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ كَقَوْلِهِ لِبَائِعٍ شَيْئًا بِتِسْعَةٍ عِنْدِي فِيهِ عَشَرَةٌ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَيْ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَخِيَارِ الشَّرْطِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ بَلْ يُسَمَّى بَيْعًا وَلِمَا فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِالْمُسْلِمِ وَالْإِفْسَادِ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ لُزُومِ الْبَيْعِ لَمْ يَحْرُمْ لِعَدَمِ التَّمَكُّنِ مِنَ الْفَسْخِ إِذَنْ
بِالرَّفْعِ عَلَى سَوْمِهِ أَيِ الْمُسْلِمِ مَعَ الرِّضَا مِنْ بَائِعٍ صَرِيحًا مُحَرَّمٌ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَسُمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
السِّلْعَةِ الْمُبْتَاعَةِ أَوْ رَدِّ السَّائِمِ فِي مَسْأَلَةِ السَّوْمِ لِأَنَّ الْعَقْدَ أَوِ الرِّضَا بَعْدَ الرَّدِّ غَيْرُ مَوْجُودٍ وَلَا يَحْرُمُ بَذْلُ أَكْثَرَ مِمَّا اشْتَرَى كَأَنْ يَقُولَ لِمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا بِعَشَرَةٍ أُعْطِيكَ مِثْلَهُ بِأَحَدَ عَشَرَ لِأَنَّ الطَّبْعَ يَأْبَى إِجَابَتَهُ وَكَذَا قَوْلُهُ لِبَائِعِ شَيْءٍ بِعَشَرَةٍ عِنْدِي فِيهِ تِسْعَةٌ وَيَصِحُّ الْعَقْدُ أَيِ الْبَيْعُ عَلَى السَّوْمِ
لِأَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ السَّوْمُ لَا الْبَيْعُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْبَيْعِ عَلَى بَيْعِهِ وَالشِّرَاءِ عَلَى شِرَائِهِ فَلَا يَصِحَّانِ لِلنَّهْيِ عَنْهُ وَهُوَ يَقْتَضِي الْفَسَادَ وَكَذَا أَيِ الْبَيْعِ إِجَارَةٌ وَسَائِرُ الْعُقُودِ وَطَلَبُ الْوِلَايَاتِ وَنَحْوِهَا فَيَحْرُمُ أَنْ يُؤَجِّرَ أَوْ أَنْ يَسْتَأْجِرَ عَلَى مُسْلِمٍ زَمَنَ الْخِيَارِ أَوْ يَسُومَ لِلْإِجَارَةِ عَلَى سَوْمِهِ فِيهَا بَعْدَ الرِّضَا
وَإِنْ حَضَرَ أَيْ قَدِمَ بَلَدًا بَادٍ أَيْ إِنْسَانٍ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا لِبَيْعِ سِلْعَتِهِ بِسِعْرِ يَوْمِهَا أَيْ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَجَهِلَهُ أَيْ جَهِلَ بَادٍ سِعْرَ سِلْعَتِهِ بِذَلِكَ الْبَلَدِ وَقَصَدَهُ أَيِ الْبَادِي حَاضِرٌ بِالْبَلَدِ عَارِفٌ بِهِ أَيِ السِّعْرِ وَبِالنَّاسِ إِلَيْهَا أَيِ السِّلْعَةِ حَاجَةٌ حَرُمَتْ مُبَاشَرَتُهُ أَيِ الْحَاضِرِ الْبَيْعَ لَهُ أَيْ لِلْبَادِي لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا
لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقِ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا قَوْلُهُ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ مَتَى تَرَكَ الْبَادِيَ يَبِيعُ سِلْعَتَهُ اشْتَرَاهَا النَّاس بِرُخْصٍ وَوَسَّعَ عَلَيْهِمْ
لِأَنَّ النَّهْيَ يَقْتَضِي الْفَسَادَ رَضُوا أَيْ أَهْلُ الْبَلَدِ بِذَلِكَ أَوْ لَا لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَإِذَا فُقِدَ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ بِأَنْ كَانَ الْقَادِمُ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ أَوْ بَعَثَ بِهَا لِلْحَاضِرِ أَوْ قَدِمَ الْبَادِي لَا لِبَيْعِ السِّلْعَةِ
أَوْ لِبَيْعِهَا لَا بِسِعْرِ الْوَقْتِ أَوْ لِبَيْعِهَا بِهِ وَلَكِنْ لَا يَجْهَلُهُ أَوْ جَهِلَهُ وَلَمْ يَقْصِدْهُ الْحَاضِرُ الْعَارِفُ أَوْ قَصَدَهُ وَلَمْ يَكُنْ بِالنَّاسِ إِلَيْهَا حَاجَةٌ صَحَّ الْبَيْعُ لِزَوَالِ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ امْتَنَعَ بَيْعُهُ لَهُ كَشِرَائِهِ أَيِ الْحَاضِرِ لَهُ أَيِ الْبَادِي فَيَصِحُّ لِأَنَّ النَّهْيَ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ بِلَفْظِهِ وَلَا مَعْنَاهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الشِّرَاءِ لَهُ تَوْسِعَةٌ عَلَى النَّاسِ وَلَا تَضْيِيقٌ وَيُخْبِرُ
وُجُوبًا عَارِفٌ بِسِعْرٍ مُسْتَخْبِرًا جَاهِلًا عَنْ سِعْرٍ جَهِلَهُ لِوُجُوبِ النُّصْحِ وَلَا يُكْرَهُ أَنْ
وَمَنْ خَافَ ضَيْعَةَ مَالِهِ بِنَهْبٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ غَصْبٍ وَنَحْوِهِ إِنْ بَقِيَ بِيَدِهِ أَوْ خَافَ أَخْذَهُ مِنْهُ ظُلْمًا فَبَاعَهُ صَحَّ بَيْعُهُ لَهُ لِعَدَمِ الْإِكْرَاهِ وَمَنِ اسْتَوْلَى عَلَى مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا حَقٍّ
كَغَصْبِهِ أَوْ جَحْدِهِ أَيْ حَقِّ غَيْرِهِ حَتَّى بَيْعِهِ إِيَّاهُ أَوْ مَنَعَهُ أَيِ الْغَيْرُ حَقَّهُ حَتَّى يَبِيعَهُ إِيَّاهُ فَفَعَلَ أَيْ بَاعَهُ إِيَّاهُ لِذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ مُلْجَأٌ إِلَيْهِ وَمَنْ أَوْدَعَ شَهَادَةً خَوْفًا عَلَى ضَيَاعِ مَالِهِ فَقَالَ اشْهَدُوا أَنِّي أَبِيعُهُ لِزَيْدٍ مَثَلًا خَوْفًا وَتَقِيَّةً أَوْ أَنِّي أَتَبَرَّعُ بِهِ لَهُ خَوْفًا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَتَقِيَّةً
لِشَرِّهِ ثُمَّ بَاعَهُ أَوْ تَبَرَّعَ لَهُ بِهِ عُمِلَ بِهِ أَيْ بِإِيدَاعِهِ الشَّهَادَةَ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إِلَى حِفْظِ مَالِهِ إِذْ لَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ أَنَّهُ بَاعَ أَوْ تَبَرَّعَ خَوْفًا أَوْ تَقِيَّةً بِلَا بَيِّنَةٍ
وَمَنْ قَالَ لِآخَرَ اشْتَرِنِي مِنْ زَيْدٍ فَإِنِّي عَبْدُهُ فَفَعَلَ أَيِ اشْتَرَاهُ مِنْهُ فَبَانَ الْقَائِلُ حُرًّا فَإِنْ أَخَذَ الْقَائِلُ شَيْئًا مِنَ الثَّمَنِ غَرِمَهُ لِرَبِّهِ لِأَنَّهُ بِغَيْرِ حَقٍّ
كَالْغَصْبِ وَإِلَّا يَأْخُذْ شَيْئًا مِنَ الثَّمَنِ لَمْ تَلْزَمْهُ الْعُهْدَةُ أَيْ ضَمَانُ مَا قَبَضَهُ الْبَائِعُ مِنَ الثَّمَنِ حَضَرَ الْبَائِعُ أَوْ غَابَ لِأَنَّ الْحَاصِلَ مِنْهُ الْإِقْرَارُ دُونَ الضَّمَانِ كَ يَقُولُ إِنْسَانٌ لِآخَرَ اشْتَرِ مِنْهُ عَبْدَهُ هَذَا فَاشْتَرَاهُ وَظَهَرَ حُرًّا
مَنْ قَالَ اشْتَرِنِي مِنْ زَيْدٍ فَإِنِّي عَبْدُهُ أَوْ قَالَ اشْتَرِ مِنْهُ عَبْدَهُ هَذَا هُوَ وَبَائِعٌ نَصًّا لِتَغْرِيرِهِمَا الْمُشْتَرِي وَتُحَدُّ مُقِرَّةٌ أَيْ حُرَّةٌ قَالَتْ لِآخَرَ اشْتَرِنِي مِنْ فُلَانٍ فَإِنِّي أَمَتُهُ فَفَعَلَ وُطِئَتْ لِزِنَاهَا مَعَ الْعِلْمِ وَلَا مَهْرَ لَهَا نَصًّا لِأَنَّهَا زَانِيَةٌ مُطَاوِعَةٌ وَيَلْحَقُ الْوَلَدُ بِمُشْتَرٍ لِأَنَّهُ وَطِئَهَا يَعْتَقِدُهَا أَمَتَهُ فَوَطْؤُهُ وَطْءُ شُبْهَةٍ وَكَذَا لَوْ زَوَّجَهَا مُشْتَرٍ مِمَّنْ يَجْهَلُ الْحَالَ فَوَطِئَهَا
وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا بِثَمَنٍ نَسِيئَةً أَيْ مُؤَجَّلٍ أَوْ بِثَمَنٍ حَالٍّ لَمْ يُقْبَضْ حُرِّمَ وَبَطَلَ شِرَاؤُهُ أَيِ الْبَائِعِ لَهُ أَيْ لَمَا بَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضْ ثَمَنَهُ مِنْ مُشْتَرِيهِ مِنْهُ وَلَوْ بَعْدَ حُلُولِ أَجَلِهِ بِنَقْدٍ مِنْ جِنْسِ النَّقْدِ الْأَوَّلِ الَّذِي بَاعَهُ بِهِ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُ أَيِ الْأَوَّلِ وَلَوْ كَانَ مَا اشْتَرَاهُ بِهِ ثَانِيًا نَسِيئَةً
لِخَبَرِ أَحْمَدَ وَسَعِيدٍ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ امْرَأَتِهِ الْعَالِيَةِ قَالَتْ دَخَلْتُ أَنَا وَأُمُّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أُمُّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِنِّي بِعْتُ غُلَامًا مِنْ زَيْدٍ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ إِلَى الْعَطَاءِ ثُمَّ اشْتَرَيْتُهُ مِنْهُ بِسِتِّمِائَةِ دِرْهَمٍ نَقْدًا
فَقَالَتْ لَهَا بِئْسَ مَا اشْتَرَيْتُ وَبِئْسَ مَا شَرَيْتَ أَبْلَغِي زَيْدًا أَنَّ جِهَادَهُ مَعَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطَلَ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ إِلَّا بِتَوْقِيفٍ وَلِأَنَّ ذَلِكَ ذَرِيعَةٌ إِلَى الرِّبَا
وَكَذَا الْعَقْدُ الْأَوَّلُ حَيْثُ كَانَ وَسِيلَةً إِلَى الثَّانِي فَيَحْرُمُ وَيَبْطُلُ لِلتَّوَصُّلِ بِهِ إِلَى مُحَرَّمٍ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَتْ صِفَتُهُ
أَيِ الْمَبِيعِ مِثْلُ أَنْ كَانَ عَبْدًا فَهَزَلَ أَوْ نَسِيَ صَنْعَةً أَوْ عَمِيَ وَنَحْوُهُ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ بِدُونِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ وَيَصِحُّ وَكَذَا إِنِ اشْتَرَاهُ بِعَرْضٍ أَوْ بِنَقْدٍ لَا مِنْ جِنْسِ الْأَوَّلِ أَوْ قَدْرِهِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ وَتُسَمَّى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَسْأَلَةَ الْعِينَةِ لِأَنَّ مُشْتَرِيَ السِّلْعَةِ إِلَى أَجَلٍ يَأْخُذُ بَدَلَهَا عَيْنًا أَيْ نَقْدًا حَاضِرًا
قَالَ الشَّاعِرُ أَنَدَّانُ أَمْ نَعْتَانُ أَمْ يَنْبَرِي لَنَا فَتًى مِثْلُ نَصْلِ السَّيْفِ مِيزَتْ مَضَارِبُهُ وَمَعْنَى نَعْتَانُ نَشْتَرِي عِينَةً وَعَكْسُهَا أَيْ مَسْأَلَةِ الْعِينَةِ بِأَنْ يَبِيعَ شَيْئًا بِنَقْدٍ حَاضِرٍ ثُمَّ يَشْتَرِيَهُ مِنْ مُشْتَرِيهِ أَوْ وَكِيلِهِ بِنَقْدٍ أَكْثَرَ مِنَ الْأَوَّلِ مِنْ جِنْسِهِ
غَيْرِ مَقْبُوضٍ إِنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَةُ الْمَبِيعِ بِنَحْوِ سِمَنٍ أَوْ تَعَلُّمِ صَنْعَةٍ مِثْلِهَا
وَإِنِ اشْتَرَاهُ أَيِ الْمَبِيعَ بِثَمَنٍ غَيْرِ مَقْبُوضٍ بَاعَهُ مِنْ غَيْرِ مُشْتَرِيهِ كَوَارِثِهِ أَوِ اشْتَرَاهُ أَبُوهُ أَيِ الْبَائِعُ مِنْ مُشْتَرِيهِ أَوْ وَكِيلِهِ بِنَقْدٍ مِنْ جِنْسِ الْأَوَّلِ أَقَلَّ مِنْهُ أَوْ اشْتَرَاهُ ابْنُهُ أَوْ غُلَامُهُ وَنَحْوُهُ كَزَوْجَتِهِ وَمُكَاتَبِهِ صَحَّ شِرَاؤُهُ مَا لَمْ يَكُنْ
اشْتَرَاهُ حِيلَةً عَلَى الرِّبَا فَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ كَالْعِينَةِ وَمَنِ احْتَاجَ لِنَقْدٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِي أَلْفًا بِأَكْثَرَ لِيَتَوَسَّعَ بِثَمَنِهِ فَلَا بَأْسَ نَصًّا وَيُسَمَّى التَّوَرُّقَ
وَإِنْ بَاعَ مَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا مِنْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ نَسِيئَةً ثُمَّ اشْتَرَى الْبَائِعُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُشْتَرِي مِنْهُ بِثَمَنِهِ أَيِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ جِنْسِهِ أَيِ الْمَبِيعِ
كَأَنْ بَاعَ قَفِيزًا مِنْ بُرٍّ بِدِرْهَمٍ ثُمَّ اشْتَرَى بِالدِّرْهَمِ مِنْهُ بُرًّا بِكَيْلٍ أَوْ جُزَافًا لَمْ يَصِحَّ أَوْ اشْتَرَى الْبَائِعُ مِنَ الْمُشْتَرِي بِالدِّرْهَمِ ثَمَنَ الْبُرِّ مَثَلًا مَالًا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِهِ أَيِ الْمُبَاعِ أَوَّلًا نَسِيئَةً بِأَنِ اشْتَرَى مِنْهُ بِهِ شَعِيرًا أَوْ أُرْزًا أَوْ عَدْسًا وَنَحْوَهُ لَمْ يَصِحَّ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ لِبَيْعِ الْمَكِيلِ بِالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ بِالْمَوْزُونِ نَسِيئَةً فَيَحْرُمُ حَسْمًا
أَيْ قَطْعًا لِمَادَّةِ رِبَا النَّسِيئَةِ فَإِنِ اشْتَرَى مِنْهُ بِدَرَاهِمَ وَسَلَّمَهَا إِلَيْهِ ثُمَّ أَخَذَهَا مِنْهُ وَفَاءً مِمَّا عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْهَا إِلَيْهِ وَتَقَاصَّا جَازَ
فَصْلٌ يَحْرُمُ التَّسْعِيرُ لِحَدِيثِ أَنَسٍ وَهُوَ مَنْعُ النَّاس الْبَيْعَ بِزِيَادَةٍ عَلَى ثَمَنٍ يُقَدِّرُهُ وَيُكْرَهُ الشِّرَاءُ بِهِ أَيِ التَّسْعِيرِ وَإِنْ هَدَّدَ مَنْ خَالَفَهُ أَيِ التَّسْعِيرَ حَرُمَ
الْبَيْعُ وَبَطَلَ لِأَنَّ الْوَعِيدَ إِكْرَاهٌ وَحَرُمَ أَنْ يُقَالَ لِغَيْرِ مُحْتَكِرٍ بِعْ كَالنَّاسِ وَأَوْجَبَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِلْزَامَ السُّوقَةَ الْمُعَارِضَةَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ لِأَنَّهَا مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَهِيَ أَوْلَى مِنْ تَكْمِيلِ الْحُرِّيَّةِ
وَ حَرُمَ احْتِكَارٌ أَيِ الشِّرَاءُ لِلتِّجَارَةِ وَحَبْسُهُ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ فِي قُوتِ آدَمِيٍّ
نَصًّا لِحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ رَوَاهُمَا الْأَثْرَمُ وَلَا يَحْرُمُ احْتِكَارُ إِدَامٍ كَجُبْنٍ وَعَسَلٍ وَخَلٍّ لِأَنَّهَا لَا تَعُمُّ الْحَاجَةُ إِلَيْهَا كَالثِّيَابِ وَالْحَيَوَانِ
وَمَنْ جَلَبَ شَيْئًا أَوِ اسْتَغَلَّهُ مِنْ مِلْكِهِ أَوْ مِمَّا اسْتَأْجَرَهُ أَوِ اشْتَرَاهُ زَمَنَ الرُّخْصِ وَلَمْ يُضَيِّقْ عَلَى النَّاسِ إِذَنْ أَوِ اشْتَرَاهُ مِنْ بَلَدِ كَبِيرٍ كَبَغْدَادَ أَوِ الْبَصْرَةِ وَمِصْرَ وَنَحْوِهِمَا فَلَهُ حَبْسُهُ حَتَّى يَغْلُوَ وَلَيْسَ مُحْتَكِرًا نَصًّا وَتَرْكُ ادِّخَارِهِ لِذَلِكَ أَوْلَى
وَيَصِحُّ شِرَاءُ مُحْتَكَرٍ لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ الِاحْتِكَارُ دُونَ الشِّرَاءِ وَلَا تُكْرَهُ التِّجَارَةُ فِي الطَّعَامِ مَا لَمْ يُرِدِ الِاحْتِكَارَ وَيُجْبَرُ
مُحْتَكِرٌ عَلَى بَيْعِهِ أَيْ مَا احْتَكَرَهُ مِنْ قُوتِ آدَمِيٍّ كَمَا يَبِيعُ النَّاسُ لِعُمُومِ الْمَصْلَحَةِ وَدُعَاءِ الْحَاجَةِ فَإِنْ أَبَى مُحْتَكِرٌ بَيْعَهُ وَخِيفَ التَّلَفُ بِحَبْسِهِ فَرَّقَهُ الْإِمَامُ عَلَى الْمُحْتَاجِينَ إِلَيْهِ وَيَرُدُّونَ أَيِ الْآخِذُونَ لَهُ مِنَ الْإِمَامِ بَدَلَهُ أَيْ مِثْلَ مِثْلِيٍّ وَقِيمَةَ مُتَقَوِّمٍ وَكَذَا سِلَاحٌ لِحَاجَةٍ إِلَيْهِ فَيُفَرِّقُهُ الْإِمَامُ وَيَرُدُّونَهُ أَوْ بَدَلَهُ
نَصًّا وَرَدَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخَرَ قُوتَ أَهْلِهِ سَنَةً وَمَنْ ضَمِنَ مَكَانًا لِيَبِيعَ فِيهِ وَيَشْتَرِيَ فِيهِ وَحْدَهُ كُرِهَ الشِّرَاءُ مِنْهُ بِلَا حَاجَةٍ لِبَيْعِهِ بِفَوْقِ ثَمَنِ مِثْلِهِ وَشِرَائِهِ بِدُونِهِ كَ مَا يُكْرَهُ الشِّرَاءُ بِلَا حَاجَةٍ مِنْ مُضْطَرٍّ نَحْوِهِ كَمُحْتَاجٍ إِلَى نَقْدٍ قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ لِبَيْعِهِ بِدُونِ ثَمَنِهِ أَيْ ثَمَنِ مِثْلِهِ
وَ كَمَا يُكْرَهُ الشِّرَاءُ مِنْ جَالِسٍ عَلَى طَرِيقٍ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيِ الَّذِي ضَمِنَ مَكَانًا لِيَبِيعَ أَوْ يَشْتَرِيَ فِيهِ وَحْدَهُ أَخْذُ زِيَادَةٍ عَلَى ثَمَنِ مِثْلٍ أَوْ مُثَمَّنٍ بِلَا حَقٍّ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
أَيْ مَا يَشْتَرِطُهُ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فِيهِ وَالشَّرْطُ فِيهِ أَيِ الْبَيْعِ وَ فِي شِبْهِهِ
مِنْ نَحْوِ إِجَارَةٍ وَشَرِكَةٍ إِلْزَامُ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ الْآخَرَ بِسَبَبِ الْعَقْدِ مَا أَيْ شَيْئًا لَهُ أَيِ الْمُلْزَمِ فِيهِ أَيِ الشَّيْءِ الْمُلْزَمِ بِهِ مَنْفَعَةٌ أَيْ غَرَضٌ صَحِيحٌ وَتَأْتِي أَمْثِلَتُهُ وَتُعْتَبَرُ مُقَارَنَتُهُ أَيِ الشَّرْطِ لِلْعَقْدِ
وَالشَّرْطُ فِي الْبَيْعِ يَنْقَسِمُ إِلَى صَحِيحٍ وَفَاسِدٍ وَصَحِيحُهُ أَيِ الشَّرْطُ الصَّحِيحُ فِي الْبَيْعِ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ
أَحَدُهَا مَا يَقْتَضِيهِ بَيْعٌ أَيْ يَطْلُبُهُ الْبَيْعُ بِحُكْمِ الشَّرْعِ ك شَرْطِ تَقَابُضٍ وَحُلُولِ ثَمَنٍ وَتَصَرُّفِ كُلٍّ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ فِيمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ مِنْ ثَمَنٍ وَمُثَمَّنٍ وَ اشْتِرَاطِ رَدِّهِ أَيِ الْمَبِيعِ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ يَجِدُهُ بِهِ وَلَا أَثَرَ لَهُ أَيْ لِلشَّرْطِ الَّذِي يَقْتَضِيهِ الْبَيْعُ فَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ
النَّوْعُ الثَّانِي مَا كَانَ مِنْ مَصْلَحَتِهِ أَيِ الْمُشْتَرَطِ لَهُ كَتَأْجِيلِ كُلِّ الثَّمَنِ أَوْ بَعْضِهِ إِلَى أَجَلٍ مُعَيَّنٍ
أَوْ نَقْدِ الثَّمَنِ مَعَ غَيْبَةِ الْمَبِيعِ الْمَنْقُولِ عَنِ الْبِلَادِ أَوْ بُعْدِهِ أَوْ اشْتِرَاطِ رَهْنٍ أَوْ ضَمِينٍ بِهِ أَيِ الثَّمَنِ مُعَيَّنَيْنِ أَيِ الرَّهْنِ وَالضَّمِينِ وَكَذَا شَرْطُ كَفِيلٍ بِبَدَنِ مُشْتَرٍ وَيَدْخُلُ فِيهِ لَوْ بَاعَهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ رَهْنَ الْمَبِيعِ عَلَى ثَمَنِهِ فَيَصِحُّ نَصًّا فَإِذَا قَالَ بِعْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ بِكَذَا عَلَى أَنْ تُرْهِنَنِيهِ عَلَى ثَمَنِهِ فَقَالَ
أَيْ ذَاتُ لَبَنٍ أَوْ كَوْنُهَا حَامِلًا وَ كَوْنُ الْفَهْدِ أَوِ الْبَازِي صَيُودًا أَيْ مُعَلَّمَ الصَّيْدِ
وَ كَوْنُ الْأَرْضِ الْمَبِيعَةِ خَرَاجُهَا كَذَا فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ كَوْنُ الطَّائِرِ الْمَبِيعِ مُصَوِّتًا أَوْ يَبِيضُ أَوْ يَجِيءُ مِنْ مَسَافَةٍ مَعْلُومَةٍ لِأَنَّ فِي اشْتِرَاطِ هَذِهِ الصِّفَاتِ قَصْدًا صَحِيحًا
وَتَخْتَلِفُ الرَّغَبَاتُ بِاخْتِلَافِهَا فَلَوْلَا صِحَّةُ اشْتِرَاطِهَا لَفَاتَتِ الْحِكْمَةُ الَّتِي لِأَجْلِهَا شُرِعَ الْبَيْعُ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ صِيَاحَ الطَّائِرِ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ كَعِنْدَ الصَّبَاحِ أَوِ الْمَسَاءِ وَ لَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ أَنْ يُوقِظَهُ لِلصَّلَاةِ أَوْ أَنَّهُ يَصِيحُ عِنْدَ دُخُولِ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ لِتَعَذُّرِ الْوَفَاءِ بِهِ وَلَا كَوْنُ الْكَبْشِ نَطَّاحًا أَوِ الدِّيكِ مُنَافِرًا أَوِ الْأَمَةِ مُغَنِّيَةً أَوِ الْبَهِيمَةِ تَحْلُبُ فِي كُلِّ يَوْمٍ قَدْرًا مَعْلُومًا
لِأَنَّهُ إِمَّا مُحَرَّمٌ أَوْ لَا يُمْكِنُ الْوَفَاءُ بِهِ وَيَلْزَمُ الشَّرْطُ الصَّحِيحُ وَإِذَا وَفَّى بِهِ أَيْ حَصَلَ لِلْمُشْتَرِي شَرْطُهُ فَلَا فَسْخَ وَإِلَّا يُوَفِّ بِهِ فَلَهُ الْفَسْخُ لِفَقْدِ الشَّرْطِ لِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ أَوْ أَرْشُ فَقَدِ الصِّفَةِ الْمَشْرُوطَةِ إِنْ لَمْ يَنْفَسِخْ كَأَرْشِ عَيْبٍ ظَهَرَ عَلَيْهِ
لِنَحْوِ تَلَفِ مَبِيعٍ تَعَيَّنَ أَرْشُ فَقْدِ الصِّفَةِ كَمَعِيبٍ تَعَذَّرَ رَدُّهُ وَإِنْ أَخْبَرَ بَائِعٌ مُشْتَرِيًا بِصِفَةٍ فِي مَبِيعٍ يَرْغَبُ فِيهِ لَهَا فَصَدَّقَهُ مُشْتَرٍ بِلَا شَرْطٍ بِأَنِ اشْتَرَى وَلَمْ يَشْتَرِطْهَا فَبَانَ فَقْدُهَا فَلَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ بِعَدَمِ الشَّرْطِ أَوْ شَرَطَ مُشْتَرٍ الْأَمَةِ الْمَبِيعَةِ ثَيِّبًا أَوْ كَافِرَةً أَوْ هُمَا أَيْ ثَيِّبًا كَافِرَةً أَوْ
شَرَطَهَا سَبِطَةَ الشَّعْرِ أَوْ شَرَطَهَا حَامِلًا أَوْ شَرَطَ صِفَةً أَدْوَنَ فَبَانَتْ أَعْلَى بِأَنْ وَجَدَ الْمَشْرُوطَةَ ثَيِّبًا بِكْرًا أَوِ الْمَشْرُوطَةَ كَافِرَةً مُسْلِمَةً أَوْ الْمَشْرُوطَةَ سَبِطَةً جَعْدَةً أَوْ الْمَشْرُوطَةَ حَامِلًا حَائِلًا فَلَا خِيَارَ لِمُشْتَرٍ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا وَكَذَا لَوْ شَرَطَهَا لَا تَحِيضُ فَبَانَتْ تَحِيضُ أَوْ حَمْقَاءَ فَلَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ أَوْ شَرَطَ الْعَبْدَ كَافِرًا فَبَانَ مُسْلِمًا
النَّوْعُ الثَّالِثُ شَرَطَ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ نَفْعًا غَيْرَ وَطْءٍ وَدَوَاعِيهِ كَمُبَاشَرَةٍ دُونَ فَرْجٍ وَقُبْلَةٍ فَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ إِلَّا بِمِلْكِ يَمِينٍ أَوْ عَقْدِ نِكَاحٍ مَعْلُومًا أَيِ النَّفْعَ فِي مَبِيعٍ مُتَعَلِّقٌ بِنَفْعٍ كَ اشْتِرَاطِ بَائِعٍ سُكْنَى الدَّارِ الْمَبِيعَةِ شَهْرًا مَثَلًا وَحِمْلَانِ الْبَعِيرِ أَوْ نَحْوِهِ الْمَبِيعِ إِلَى مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ
وَكَاشْتِرَاطِهِ خِدْمَةَ الْعَبْدِ الْمَبِيعِ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَيَصِحُّ نَصًّا لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ بَاعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَفِي لَفْظٍ قَالَ فَبِعْتُهُ بِأُوقِيَّةٍ وَاسْتَثْنَيْتُ حِمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِبَائِعٍ إِجَارَةُ مَا اسْتَثْنَى
مِنَ النَّفْعِ كَالْمُسْتَأْجِرِ وَإِنْ بَاعَ مُشْتَرٍ مَا اسْتَثْنَى نَفْعَهُ مُدَّةً مَعْلُومَةً صَحَّ الْبَيْعُ وَكَانَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي الثَّانِي مُسْتَثْنَى النَّفْعِ كَالْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ وَلِلْمُشْتَرِي الثَّانِي الْفَسْخُ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ كَمَنِ اشْتَرَى أَمَةً مُزَوَّجَةً أَوْ دَارًا مُؤَجَّرَةً
وَلَهُ أَيِ الْبَائِعِ عَلَى مُشْتَرٍ إِنْ تَعَذَّرَ انْتِفَاعُهُ أَيِ الْبَائِعِ بِالنَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى بِسَبَبِهِ أَيِ الْمُشْتَرِي
بِأَنْ أَتْلَفَ الْعَيْنَ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهَا أَوْ أَعْطَاهَا لِمَنْ أَتْلَفَهَا أَوْ تَلِفَتْ بِتَفْرِيطِهِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ أَيِ النَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى نَصًّا لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَبَبِ مُشْتَرٍ بِأَنْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا نَصًّا
لِأَنَّ الْبَائِعَ لَمْ يَمْلِكْهَا مِنْ جِهَتِهِ كَمَا لَوْ تَلِفَتْ نَخْلَةٌ يَسْتَحِقُّ الْبَائِعُ ثَمَرَتَهَا
وَإِنْ أَرَادَ مُشْتَرٍ إِعْطَاءَ بَائِعٍ عِوَضَ النَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ وَلَهُ اسْتِيفَاءُ النَّفْعِ مِنْ عَيْنِ الْمَبِيعِ نَصًّا لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِهِ كَالْمُؤَجَّرَةِ
وَكَذَا لَوْ طَلَبَ بَائِعُ الْعِوَضِ وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ جَازَ وَكَذَا أَيْ كَشَرْطِ بَائِعٍ نَفْعًا مَعْلُومًا فِي مَبِيعٍ شَرْطُ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ
نَفْسَهُ فِي مَبِيعٍ ك شَرْطِ حَمْلِ حَطَبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَكْسِيرِهِ وَ كَشَرْطِهِ خِيَاطَةَ ثَوْبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَفْصِيلَهُ أَوْ شَرْطِ جَذِّ رَطْبَةٍ مَبِيعَةٍ أَوْ حَصَادِ زَرْعٍ أَوْ جِذَاذِ نَخْلٍ وَنَحْوِهِ كَضَرْبِ حَدِيدٍ مَبِيعٍ سَيْفًا أَوْ سِكِّينًا بِشَرْطِ عِلْمِهِ
أَيِ النَّفْعِ الْمَشْرُوطِ بِأَنْ يَعْلَمَ مَثَلًا الْمَحَلَّ الْمَشْرُوطَ حَمْلُ الْحَطَبِ إِلَيْهِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةُ اشْتَرَى مِنْ نَبَطِيٍّ جَرَزَةَ حَطَبٍ وَشَارَطَهُ عَلَى حَمْلِهَا وَلِأَنَّ ذَلِكَ بَيْعٌ وَإِجَارَةٌ
لِأَنَّهُ بَاعَهُ الْحَطَبَ وَأَجَّرَهُ نَفْسَهُ لِحَمْلِهِ أَوْ بَاعَهُ الثَّوْبَ وَأَجَّرَهُ نَفْسَهُ لِخِيَاطَتِهِ
وَكُلٌّ مِنَ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ يَصِحُّ إِفْرَادُهُ بِالْعَقْدِ فَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَالْعَيْنَيْنِ وَمَا احْتَجَّ بِهِ الْمُخَالِفُ مِنْ نَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ لَمْ يَصِحَّ
إِنَّمَا النَّهْيُ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَهَذَا يَدُلُّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى جَوَازِ الشَّرْطِ الْوَاحِدِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ النَّفْعَ بِأَنْ شَرَطَ حَمْلَ الْحَطَبِ عَلَى بَائِعِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُهُ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ كَمَا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْتِدَاء وَكَذَا لَوْ شَرَطَ بَائِعٌ نَفْعَ غَيْرِ مَبِيعٍ أَوْ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ فِي غَيْرِ مَبِيعٍ وَيَفْسُدُ الْبَيْعُ
أَيِ الْبَائِعُ الْمَشْرُوطُ نَفْعُهُ فِي الْمَبِيعِ كَأَجِيرٍ فَإِنْ مَاتَ الْبَائِعُ قَبْلَ حَمْلِ الْحَطَبِ أَوْ خِيَاطَةِ الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ مِمَّا شَرَطَ عَلَيْهِ أَوِ اسْتَحَقَّ نَفْعَهُ بَائِعٌ بِأَنْ أَجَّرَ نَفْسَهُ إِجَارَةً خَاصَّةً فَلِمُشْتَرٍ عِوَضُ ذَلِكَ النَّفْعِ الْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ فِي الْبَيْعِ لِفَوَاتِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ عَقْدُ الْإِجَارَةِ بِذَلِكَ فَانْفَسَخَتْ كَمَا لَوْ