alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ لَمْ تَطْلُبْ وَيَضْمَنُ مَنِ الْعَادَةُ تَنْبِيهُهُ عَلَى كَالْحُقْنَةِ وَالشَّرَابُ إِذَا لَمْ يُنَبِّهْ عَلَيْهِ قَوْلُهُ مِنْ زَوْجٍ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ ذَلِكَ الْجَنِينِ نَاشِئًا مِنْ زَوْجٍ حُرٍّ أَوْ رَقِيقٍ أَوْ مِنْ زِنًا وَكَانَ الْأَوْلَى لِلشَّارِحِ أَنْ يُؤَخِّرَ هَذَا الْبَيَانَ عَنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ أَمَةً قَوْلُهُ وَأَمَّا مِنْ سَيِّدِهَا أَيْ وَأَمَّا جَنِينُ الْأَمَةِ مِنْ سَيِّدِهَا فَسَيَأْتِي مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ
أَنَّ فِيهِ عُشْرَ دِيَةِ الْحُرِّ لَا عُشْرَ وَاجِبِ أُمِّهِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِي أُمِّهِ الْقِيمَةُ وَهِيَ قَدْ تَكُونُ قَدْرَ دِيَةِ الْحُرَّةِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ أَمَةً الْقِيمَةُ انْظُرْ هَلْ تُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْإِلْقَاءِ أَوْ يَوْمَ سَبَبِهِ الَّذِي هُوَ الضَّرْبُ وَشَمُّ الرَّائِحَةِ وَالتَّخْوِيفُ قَوْلُهُ مُعَجَّلًا مِنَ الْعَيْنِ
أَيْ لَا مِنَ الْعُرُوضِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ عُشْرَ وَاجِبِ الْأُمِّ الْمَأْخُوذَ فِي الْجَنِينِ يَكُونُ حَالًّا وَلَا يَكُونُ مُنَجَّمًا كَالدِّيَةِ وَيَكُونُ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا فَلَا يَكُونُ مِنَ الْإِبِلِ وَلَوْ كَانُوا أَهْلَ إِبِلٍ كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ الْقَائِلِ تُؤْخَذُ الْإِبِلُ مِنْ أَهْلِهَا خُمُسَ فَرَائِضَ حَالَّةً قَوْلُهُ وَيَكُونُ أَيْ عُشْرُ وَاجِبِ الْأُمِّ فِي مَالِ الْجَانِي أَيْ فِي الْعَمْدِ مُطْلَقًا
وَكَذَا فِي الْخَطَإِ إِلَّا أَنْ يَبْلُغَ ثُلُثَ دِيَتِهِ فَأَكْثَرَ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ قَوْلُهُ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا أَيْ فِدْيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي لِأَنَّهَا أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثِ دِيَتِهِ لِأَنَّ دِيَةَ الْجَانِي الْمَجُوسِيِّ سِتَّةٌ وَسِتُّونَ دِينَارًا وَثُلُثَا دِينَارٍ ثُلُثُهَا اثْنَانِ وَعِشْرُونَ دِينَارًا وَسُدُسٌ وَثُلُثُ سُدُسٍ وَالْأُمُّ دِيَتُهَا خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ عُشْرُهَا خَمْسُونَ دِينَارًا وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثِ دِيَةِ الْجَانِي قَوْلُهُ
وَأَمَّا جَنِينُ الْأَمَةِ أَيْ مِنْ زِنًا أَوْ مِنْ زَوْجٍ وَلَوْ كَانَ حُرًّا مُسْلِمًا وَكَذَا جَنِينُهَا مِنْ سَيِّدِهَا قَوْلُهُ فَيَتَعَيَّنُ فِيهِ النَّقْدُ أَيِ الْعَيْنُ وَلَا غُرَّةَ فِيهِ لَكِنْ إِنْ كَانَ مِنْ زَوْجٍ أَوْ مِنْ زِنًا فَفِيهِ عُشْرُ قِيمَةِ الْأُمِّ نَقْدًا وَإِنْ كَانَ مِنْ سَيِّدِهَا فَفِيهِ عُشْرُ دِيَةِ الْحُرَّةِ نَقْدًا
أَيْ وَهِيَ سِنُّ الْأَثْغَارِ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَ فِيهَا مَا ذُكِرَ لِأَجْلِ أَنْ يَصِحَّ التَّفْرِيقُ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ عُشْرُ دِيَتِهَا أَيْ عُشْرُ دِيَةِ
الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ لَا عُشْرُ وَاجِبِ الْأَمَةِ الَّتِي هِيَ أُمُّهُ ثُمَّ إِنَّهُ لَا مَفْهُومَ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ مِنْ سَيِّدِهَا بَلْ حَيْثُ كَانَ وَلَدُهَا حُرًّا كَالْغَارَّةِ لِلْحُرِّ وَكَأَمَةِ الْجَدِّ إِذَا تَزَوَّجَهَا ابْنُ ابْنِهِ
أَوِ ابْنُ بِنْتِهِ وَحَمَلَتْ مِنْهُ فَحُكْمُهَا كَذَلِكَ أَيْ فِي جَنِينِهَا عُشْرُ دِيَةِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ لَا عُشْرُ قِيمَةِ أُمِّهِ قَوْلُهُ وَالْحُرَّةُ النَّصْرَانِيَّةُ أَيْ وَجَنِينُ الْحُرَّةِ النَّصْرَانِيَّةِ مِنْ زَوْجِهَا الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ وَأَوْلَى الْحُرِّ الْمُسْلِمِ كَجَنِينِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ فَفِيهِ عُشْرُ دِيَةِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ نَقْدًا أَوْ وَلِيدَةٍ تُسَاوِي ذَلِكَ قَوْلُهُ أَيِ الْمُسْلِمَةِ دَفَعَ بِهَذَا مَا يُقَالُ أَنَّ فِي كَلَامِهِ تَشْبِيهَ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ حُرٌّ مِنْ جِهَةِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ جَنِينَ الْحُرَّةِ النَّصْرَانِيَّةِ مِنْ زَوْجِهَا الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ حُرٌّ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ مُسْلِمٌ مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَيَكُونُ فِيهِ مَا فِي جَنِينِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ وَهُوَ عُشْرُ دِيَةِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ
أَوْ وَلِيدَةٍ تُسَاوِي ذَلِكَ لَا عُشْرُ وَاجِبِ أُمِّهِ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ مِنْ زَوْجِهَا إِلَخْ أَيْ عَنْ جَنِينِهَا مِنْ زِنًا وَلَوْ كَانَ الزَّانِي بِهَا مُسْلِمًا فَإِنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ عُشْرُ وَاجِبِ أُمِّهِ لَا عُشْرُ دِيَةِ الْحُرَّةِ لِأَنَّ ابْنَ الزِّنَا مَقْطُوعُ النَّسَبِ عَنْ أَبِيهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُنْظَرُ لِحَالِهِ وَإِنَّمَا يُنْظَرُ لِحَالِ أُمِّهِ فَقَطْ هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا خِلَافًا لعبق
ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ وُجُوبِ الْغُرَّةِ الْأَوْلَى ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ وُجُوبِ أَحَدِ أَمْرَيْنِ فَقَطْ وَهُوَ عُشْرُ وَاجِبِ الْأُمِّ أَوِ الْغُرَّةُ قَوْلُهُ فَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ أَيْ لِأَنَّ مَا قَبْلُ إِلَّا انْفَصَلَ الْجَنِينُ عَنْ أُمِّهِ مَيِّتًا وَهِيَ حَيَّةٌ وَمَا بَعْدُ إِلَّا انْفَصَلَ عَنْهَا حَيًّا وَهِيَ حَيَّةٌ أَوْ مَيِّتَةٌ
أَيْ لِأَنَّ الْجَنِينَ إِذَا اسْتَهَلَّ صَارَ مِنْ جُمْلَةِ الْأَحْيَاءِ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ غُرَّةٌ وَعَدَمُ الدِّيَةِ لِتَوَقُّفِهَا عَلَى الْقَسَامَةِ وَقَدِ امْتَنَعَ الْأَوْلِيَاءُ مِنْهَا وَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ هُوَ قَوْلُ عَبْدِ الْحَقِّ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَالَ بَعْضُ أَشْيَاخِهِ إِنْ لَمْ يَقْسِمُوا لَهُمُ الْغُرَّةَ كَمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ نَزَا فَمَاتَ وَأَبَوْا أَنْ يَقْسِمُوا فَلَهُمْ دِيَةُ الْيَدِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ قِيَاسٌ مَعَ الْفَارِقِ
لِأَنَّ مَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ نَزَا فَمَاتَ دِيَةُ الْيَدِ قَدْ تَقَرَّرَتْ بِالْقَطْعِ وَالْجَنِينُ إِذَا اسْتَهَلَّ صَارَ مِنْ جُمْلَةِ الْأَحْيَاءِ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ غُرَّةٌ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ مُوجِبَ الْغُرَّةِ مَفْقُودٌ بِاسْتِهْلَالِهِ وَمُوجِبَ الدِّيَةِ فِي قَطْعِ الْيَدِ مَوْجُودٌ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَلَا يَصِحُّ قِيَاسُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَعَمَّدَهُ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ إِذَا خَرَجَ حَيًّا وَمَاتَ
فَالدِّيَةُ إِنْ أَقْسَمُوا مَحَلَّهُ إِذَا كَانَتِ الْجِنَايَةُ خَطَأً وَأَمَّا إِنْ تَعَمَّدَهَا وَكَانَتْ بِضَرْبِ ظَهْرٍ أَوْ بَطْنٍ فَنَزَلَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أَشْهَبُ لَا قَوَدَ فِيهِ بَلْ تَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِ الْجَانِي بِقَسَامَةٍ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَجِبُ الْقِصَاصُ بِقَسَامَةٍ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَالْمَجْمُوعَةِ قَالَ وَأَلْحَقَ ابْنُ شَاسٍ ضَرْبَ الرَّأْسِ بِالظَّهْرِ
فَالْغُرَّةُ فَقَطْ قَوْلُهُ كَتَعَمُّدِ ضَرْبِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَيْ فَإِنَّ فِيهِ الدِّيَةَ بِقَسَامَةٍ قَوْلًا وَاحِدًا قَوْلُهُ مِنْ عُشْرٍ أَوْ غُرَّةٍ إِلَخْ أَيْ فَأَلْ لِلْعَهْدِ الذِّكْرَى قَوْلُهُ وَوَرِثَ عَلَى الْفَرَائِضِ أَيْ فَلِلْأَبِ الثُّلُثَانِ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ وَإِلَّا كَانَ لِلْأُمِّ السُّدُسُ خِلَافًا لِرَبِيعَةَ حَيْثُ قَالَ تَخْتَصُّ بِهَا الْأُمُّ
لِأَنَّهَا كَالْعِوَضِ عَنْ جُزْءٍ مِنْهَا وَخِلَافًا لِقَوْلِ ابْنِ هُرْمُزَ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ عَلَى الثُّلُثِ وَالثُّلُثَيْنِ وَلَوْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ وَكَانَ مَالِكٌ أَوَّلًا يَقُولُ بِذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ لِلْأَوَّلِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمُنْزِلُ لِلْجَنِينِ مِنَ الْأَبَوَيْنِ
أَوِ الْإِخْوَةِ كَانَ كَالْقَاتِلِ فَلَا يَرِثُ مِنَ الْوَاجِبِ الْمَذْكُورِ شَيْئًا وَاعْلَمْ أَيْضًا أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَوَرِثَ عَلَى الْفَرَائِضِ لَا يُخَالِفُ قَوْلَهُمْ أَنَّ الْجَنِينَ إِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ صَارِخًا لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ لِأَنَّ مُرَادَهُمْ لَا يُورَثُ عَنْهُ مَالٌ يَمْلِكُهُ وَالْمَوْرُوثُ هُنَا عِوَضُ ذَاتِهِ قَوْلُهُ أَيْ أَنَّ الْعَامِلَ فِيهِ قِيمَةٌ أَيْ لِمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْفِعْلِ أَيْ
وَإِنَّمَا يُقَوَّمُ وَقْتَ بُرْئِهِ أَيْ صِحَّتِهِ قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِنِسْبَةِ إِلَخْ أَرَادَ بِالتَّعَلُّقِ الِارْتِبَاطَ الْمَعْنَوِيَّ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْهُ أَيْ بِمِثْلِ نِسْبَةِ نُقْصَانِ الْجِنَايَةِ مِنْ قِيمَتِهِ مَأْخُوذُ ذَلِكَ الْمِثْلِ مِنَ الدِّيَةِ وَيَصِحُّ تَعَلُّقُ قَوْلِهِ مِنَ الدِّيَةِ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ أَيْ يُؤْخَذُ بِتِلْكَ النِّسْبَةِ مِنَ الدِّيَةِ
أَنَّ فِي الْجِرَاحِ شَيْئًا مَحْكُومًا بِهِ مُصَوَّرًا بِمِثْلِ نِسْبَةِ نُقْصَانِ الْجِنَايَةِ مِنْ قِيمَتِهِ حَالَ كَوْنِهِ مَفْرُوضًا عُبُودِيَّتُهُ نَاقِصًا إِلَى قِيمَتِهِ مَفْرُوضًا عُبُودِيَّتُهُ كَامِلًا مَأْخُوذُ ذَلِكَ الْمُمَاثِلِ لِلنِّسْبَةِ الْمَذْكُورَةِ مِنَ الدِّيَةِ قَوْلُهُ فَفِيهِ مَا قَدَّرَهُ الشَّارِعُ أَيْ سَوَاءٌ بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ أَوْ لَا
ثُمَّ إِنَّ الَّذِي اسْتَحْسَنَهُ ابْنُ عَرَفَةَ فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْجُرْحِ شَيْءٌ مُقَدَّرُ الْقَوْلَ بِأَنَّ عَلَى الْجَانِي أُجْرَةَ الطَّبِيبِ وَثَمَنَ الدَّوَاءِ سَوَاءٌ بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ أَمْ لَا مَعَ الْحُكُومَةِ فِي الْأَوَّلِ وَأَمَّا مَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ فَلَيْسَ فِيهِ سِوَاهُ وَلَوْ بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ سِوَى مُوضِحَةِ الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ فَيَلْزَمُ مَعَ الْقَدْرِ فِيهَا أُجْرَةُ الطَّبِيبِ وَثَمَنُ الدَّوَاءِ قَوْلُهُ فَلَا شَيْءَ فِيهِ
أَيْ وَاللَّازِمُ لِلْجَانِي الْحُكُومَةُ فِي الْأُمِّ فَقَطْ قَوْلُهُ مَعَ مَا نَقَصَ أُمَّهُ أَيْ مَعَ الْحُكُومَةِ الَّتِي فِي نَقْصِ أُمِّهِ قَوْلُهُ مُنْقَطِعًا
لِأَنَّ مَا قَبْلَ إِلَّا فِي الْجُرْحِ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ وَمَا بَعْدَهَا فِيمَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ قَالَ بْن وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ مُتَّصِلٌ لِأَنَّ لَفْظَ الْجُرْحِ يَشْمَلُ مَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ وَمَا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ فَكَأَنَّهُ قَالَ وَكُلُّ جُرْحٍ فِيهِ حُكُومَةٌ إِلَّا الْجَائِفَةَ فَمَا قَبْلَ إِلَّا عُمُومُهُ مُرَادٌ تَنَاوُلًا لَا حُكْمًا مِثْلَ قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا
وَهِيَ مُخْتَصَّةٌ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهَا كَمَا يَأْتِي مَا أَفَضْت لِلْجَوْفِ أَيْ دَخَلَتْ فِيهِ وَلَوْ قَدْرَ إِبْرَةٍ فَمَا خَرَقَ جِلْدَةَ الْبَطْنِ وَلَمْ يَصِلْ لِلْجَوْفِ فَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا حُكُومَةٌ وَمُرَادُهُ بِالظَّهْرِ وَالْبَطْنِ مَا يَشْمَلُ الْجَنْبَ قَوْلُهُ وَالْآمَّةَ أَيْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً
إِذْ لَا قِصَاصَ فِيهَا وَكَذَا يُقَالُ فِي الدَّامِغَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْآمَّةَ هِيَ الَّتِي تُفْضِي لِخَرِيطَةِ الدِّمَاغِ وَلَمْ تَخْرِقْهُ وَإِلَّا كَانَتْ دَامِغَةً
قَوْلُهُ فَثُلُثٌ أَيْ وَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ خَطَأً وَإِلَّا فَفِي مَالِ الْجَانِي قَوْلُهُ مِنَ الدِّيَةِ الْمُخَمَّسَةِ اعْلَمْ أَنَّ الدِّيَةَ مُخَمَّسَةٌ فِي جِرَاحَاتِ الْخَطَإِ جَزْمًا كَدِيَةِ الْقَتْلِ الْخَطَإِ وَأَمَّا جِرَاحُ الْعَمْدِ الَّذِي لَا قِصَاصَ فِيهِ لِخَطَرِهِ كَالْآمَّةِ
وَالْجَائِفَةِ أَوْ لِعَدَمِ الْمُمَاثِلِ أَوْ لِلْعَفْوِ عَلَى الدِّيَةِ مُبْهَمَةً أَوْ لِكَوْنِ الْجَانِي الْأَبَ فَإِنَّهَا تَغْلُظُ بِالتَّرْبِيعِ إِنْ كَانَ الْجَانِي غَيْرَ الْأَبِ بِالتَّثْلِيثِ إِنْ كَانَ الْجَانِي أَبًا كَمَا مَرَّ
وَإِلَّا الْمُوضِحَةَ تَقَدَّمَ أَنَّهَا الَّتِي تُوضِحُ عَظْمَ الرَّأْسِ أَوِ الْجَبْهَةِ أَوِ الْخَدَّيْنِ قَوْلُهُ وَإِلَّا الْمُنَقِّلَةَ أَيْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً إِذْ لَا قِصَاصَ فِيهَا حَيْثُ كَانَتْ فِي الرَّأْسِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا الَّتِي يَطِيرُ فِرَاشُ الْعَظْمِ مِنْهَا لِأَجْلِ الدَّوَاءِ قَوْلُهُ عَطْفٌ مُرَادِفٌ أَيْ لِقَوْلِ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ لَا أَرَاهَا إِلَّا الْمُنَقِّلَةَ قَوْلُهُ وَلَا يُزَادُ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْجِرَاحِ
وَإِنْ بَرِئَتْ بِشَيْنٍ يُسْتَثْنَى مِنْ هَذِهِ الْمُوضِحَةُ فَإِنَّهَا إِذَا بَرِئَتْ عَلَى شَيْنٍ وَكَانَتْ فِي الْوَجْهِ أَوِ الرَّأْسِ فَإِنَّهُ يَدْفَعُ مَعَ دِيَتِهَا حُكُومَةً لِمَا حَصَلَ بِالشَّيْنِ عَلَى الْمَشْهُورِ قَوْلُهُ لَصَحَّ أَيْضًا أَيْ لَكِنَّهُ اعْتَنَى بِالشَّيْنِ فَبَالَغَ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّقْصَ يَقْتَضِي الْمُخَالَفَةَ لِمَا وَرَدَ وَمَا وَرَدَ لَا يُتَوَهَّمُ النَّقْصُ عَنْهُ بِخِلَافِ الزِّيَادَةِ
فَالتَّوَهُّمُ فِيهَا أَكْثَرُ بِدَلِيلِ وُجُودِهِ فِي الْمُوضِحَةِ قَوْلُهُ فِي الْجِرَاحَاتِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ وَهِيَ الْجَائِفَةُ وَالْآمَّةُ وَالدَّامِغَةُ الْمُوضِحَةُ وَالْمُنَقِّلَةُ
قَوْلُهُ مَا يَنْبُتُ عَلَيْهِ الْأَسْنَانُ الْعُلْيَا أَيْ وَهُوَ كُرْسِيُّ الْخَدِّ قَوْلُهُ لَا يَتَأَتَّى فِي الْآمَّةِ بَلْ فِي الْمُوضِحَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِالرَّأْسِ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَاشْتِرَاطُهُ فِيهَا لِبَيَانِ الْوَاقِعِ قَوْلُهُ فَهُوَ مِنْ بَابِ صَرْفِ الْكَلَامِ لِمَا يَصْلُحُ لَهُ
أَيْ فَقَوْلُهُ إِنْ كُنَّ بِرَأْسٍ رَاجِعٌ لِلْآمَّةِ وَالْمُوضِحَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَقَوْلُهُ أَوْ لَحْيٍ أَعْلَى رَاجِعٌ لِلْمُوضِحَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ لَا لِلْآمَّةِ قَوْلُهُ وَهَكَذَا أَيْ فَفِي مُنَقِّلَتِهِ عُشْرُ قِيمَتِهِ وَنِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ قَوْلُهُ بَلْ فِي غَيْرِهِمَا كَيَدٍ إِلَخْ الَّذِي يَتَأَتَّى مِنَ الْجِرَاحِ الْمَذْكُورَةِ فِي غَيْرِهِمَا كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ إِنَّمَا هِيَ الْمُوضِحَةُ وَالْمُنَقِّلَةِ قَوْلُهُ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ
فِيهِ نَظَرٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُقَوِّمُ عَبْدًا فَرْضًا نَاقِصًا وَكَامِلًا وَيَنْظُرُ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ أَيْ قِيمَتِهِ سَالِمًا وَمَجْرُوحًا وَيُؤْخَذُ مِنَ الدِّيَةِ بِنِسْبَةِ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ بِقَوْلِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ لَا بِاجْتِهَادِ الْإِمَامِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ مُرَادَ الشَّارِحِ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ يَعْنِي مَعَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ فِي التَّقْوِيمِ وَالنِّسْبَةِ فَلَا تَخَالُفَ
أَيْ كَأَنْ يَضْرِبَهُ فِي جَنْبِهِ فَتَنْفُذُ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ قَوْلُهُ أَوْ مِنَ الظَّهْرِ لِلْبَطْنِ أَيْ كَأَنْ يَضْرِبَهُ فِي بَطْنِهِ فَتَنْفُذُ لِظَهْرِهِ وَبِالْعَكْسِ قَوْلُهُ دِيَةُ جَائِفَتَيْنِ أَيْ وَذَلِكَ ثُلُثَا دِيَةِ النَّفْسِ قَوْلُهُ كَتَعَدُّدِ الْمُوضِحَةِ أَيْ كَمَا يَتَعَدَّدُ الْوَاجِبُ إِذَا تَعَدَّدَتِ الْمُوضِحَةُ إِلَخْ فَفِي الْمُوضِحَتَيْنِ عُشْرُ الدِّيَةِ الْكَامِلَةِ وَفِي الْمُنَقِّلَتَيْنِ خُمُسُهَا وَعُشْرُهَا وَفِي الْآمَّتَيْنِ ثُلُثَاهَا
قَوْلُهُ إِنْ لَمْ تَتَّصِلْ أَيْ تِلْكَ الْمَذْكُورَاتُ بِبَعْضِهَا وَهَذَا رَاجِعٌ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ وَلَا يُتَصَوَّرُ رُجُوعُهُ لِمَا قَبْلَهَا وَهُوَ نُفُوذُ الْجَائِفَةِ لِجِهَةٍ أُخْرَى لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى الِاتِّصَالُ
قَوْلُهُ مُنْفَصِلًا عَنِ الْآخَرِ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ مَا بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ مَثَلًا سَالِمًا لَمْ يَبْلُغِ الْعَظْمَ سَوَاءٌ انْسَلَخَ الْجِلْدُ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنِ اتَّصَلَ مَا بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ إِلَخْ
اتِّصَالُ مَا بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ هُوَ أَنْ يَصِلَ مَا بَيْنَهُمَا لِلْعَظْمِ حَتَّى تَصِيرَ الْمُوضِحَتَانِ شَيْئًا وَاحِدًا وَاتِّصَالُ مَا بَيْنَ الْمُنَقِّلَتَيْنِ أَنْ يَطِيرَ فِرَاشُ الْعَظْمِ الَّذِي بَيْنَهُمَا لِلدَّوَاءِ حَتَّى يَصِيرَ شَيْئًا وَاحِدًا وَاتِّصَالُ مَا بَيْنَ الْآمَّتَيْنِ أَنْ يَصِلَ مَا بَيْنَ الْآمَّتَيْنِ لِأُمِّ الدِّمَاغِ حَتَّى تَصِيرَ آمَّةً وَاحِدَةً قَوْلُهُ فَلَا يَتَعَدَّدُ إِلَخْ ذَكَرَ هَذَا
وَإِنْ كَانَ مَفْهُومُ شَرْطٍ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ بِفَوْرٍ إِلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ بِفَوْرٍ أَيْ وَإِنْ كَانَ تَعَدُّدُهَا عَلَى وَجْهِ الِاتِّصَالِ بِفَوْرٍ إِلَخْ قَوْلُهُ بَلْ بِالْعَكْسِ أَيْ لِأَنَّ الْفَوْرَ وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى التَّتَابُعِ
لَكِنَّ الْمُرَادَ بِهِ الزَّمَنُ الْمُتَتَابِعُ فِيهِ فَلِذَا صَحَّ جَعْلُهُ ظَرْفًا وَقَدْ يُجَابُ عَنِ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّ الْبَاءَ لِلظَّرْفِيَّةِ وَفِي لِلسَّبَبِيَّةِ وَلِإِمْكَانِ الْجَوَابِ عَنِ الْمُصَنِّفِ بِمَا ذُكِرَ قَالَ الشَّارِحُ الْأَوْلَى وَلَمْ يَقُلِ الصَّوَابُ قَوْلُهُ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ أَيْ فَلِكُلِّ جُرْحٍ دِيَتُهُ
وَحَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْوَاجِبَ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْجُرْحِ إِنْ لَمْ تَتَّصِلِ الْجِرَاحَاتُ أَوِ اتَّصَلَتْ وَكَانَتْ عَلَى التَّرَاخِي لَا إِنِ اتَّصَلَتْ وَكَانَتْ فِي فَوْرٍ سَوَاءٌ كَانَتْ بِضَرْبَةٍ أَوْ ضَرَبَاتٍ
قَوْلُهُ أَوِ الصَّوْتِ الْخَالِي عَنِ الْحُرُوفِ أَيْ فِيمَنْ لَيْسَ لَهُ إِلَّا صَوْتٌ فَقَطْ كَالْأَخْرَسِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَعْنًى فِي اللِّسَانِ
أَيْ قُوَّةٌ مُنْبَثَّةٌ فِي الْعَصَبِ الْمَفْرُوشِ عَلَى جِرْمِ اللِّسَانِ يُدْرَكُ بِهَا الطُّعُومُ بِمُخَالَطَةِ الرُّطُوبَةِ اللُّعَابِيَّةِ الَّتِي فِي الْفَمِ وَوُصُولِهَا لِلْعَصَبِ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ إِلَخْ هَذَا رَدٌّ عَلَى عبق الْقَائِلِ إِنَّ فِيهِ
حُكُومَةً وَاسْتَدَلَّ لِذَلِكَ بِكَوْنِ الْمُصَنِّفِ لَمْ يَذْكُرْهُ فِيمَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ كَإِطْعَامٍ أَوْ سَقْيٍ أَوْ جُرْحٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْأَفْعَالِ قَوْلُهُ
عَمْدًا أَوْ خَطَأً اعْلَمْ أَنَّ لُزُومَ الدِّيَةِ فِي ذَهَابِ مَا ذُكِرَ بِالْفِعْلِ الْخَطَإِ ظَاهِرٌ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْفِعْلُ عَمْدًا فَيُقَيَّدُ بِمَا إِذَا كَانَ الْفِعْلُ لَا قِصَاصَ فِيهِ كَاللَّطْمَةِ وَلَمْ يُمْكِنِ التَّحَيُّلُ عَلَى ذَهَابِ الْمَنْفَعَةِ
وَإِلَّا تُحُيِّلَ عَلَى ذَهَابِهَا كَمَا مَرَّ فَإِنْ كَانَ ذَهَابُ الْمَنْفَعَةِ بِفِعْلٍ فِيهِ الْقِصَاصُ كَجُرْحٍ اقْتَصَّ مِثْلُهُ مِنَ الْجَانِي فَإِنْ زَالَ الْمَعْنَى مِنْهُ فَوَاضِحٌ وَإِلَّا أَخَذَ مِنْهُ دِيَةَ مَا ذَهَبَ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ فَذَهَبَ بِسَبَبِهِ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ أَيْ مِنَ الْعَقْلِ وَمَا بَعْدَهُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ قَوْلُهُ بِحِسَابِ مَا ذَهَبَ
أَيْ فَإِذَا ضَرَبَهُ فَصَارَ يَعْتَرِيهِ الْجُنُونُ فِي كُلِّ شَهْرٍ يَوْمًا مَعَ لَيْلَتِهِ كَانَ لَهُ جُزْءٌ مِنْ ثَلَاثِينَ جُزْءًا مِنَ الدِّيَةِ وَإِنْ صَارَ يَعْتَرِيهِ الْجُنُونُ فِي كُلِّ شَهْرٍ يَوْمًا فَقَطْ
أَوْ لَيْلَةً فَقَطْ كَانَ لَهُ جُزْءٌ مِنْ سِتِّينَ جُزْءًا مِنَ الدِّيَةِ وَلَا يُرَاعِي طُولَ النَّهَارِ وَلَا قِصَرَهُ وَلَا طُولَ اللَّيْلِ وَلَا قِصَرَهُ حَيْثُ كَانَ يَعْتَرِيهِ الْجُنُونُ فِي اللَّيْلِ فَقَطْ أَوْ فِي النَّهَارِ فَقَطْ لِأَنَّ اللَّيْلَ الطَّوِيلَ وَالنَّهَارَ الْقَصِيرَ لَمَّا عَادَ لَهُمَا مَا يَأْتِي فِي لَيْلٍ قَصِيرٍ وَنَهَارٍ طَوِيلٍ صَارَ أَمْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مُتَسَاوِيًا قَوْلُهُ
فَعَلَيْهِ وَاجِبُ كُلٍّ أَيْ فَيَلْزَمُهُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِلْعَقْلِ وَنِصْفُ عُشْرِ دِيَةٍ لِلْمُوضِحَةِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ بِنَاءً عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّ مَحَلَّ الْعَقْلِ الْقَلْبُ لَا الرَّأْسُ قَوْلُهُ وَقِيلَ إِلَخْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مُقَابِلِ الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّ مَحَلَّ الْعَقْلِ الرَّأْسُ وَقَوْلُهُ وَعَلَيْهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِلْعَقْلِ فَقَطْ أَيْ لِقَوْلِ
بِأَنْ أَفْسَدَ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ فَعَلَ بِهِ فِعْلًا فَأَفْسَدَ إِنْعَاظَهُ أَيِ انْتِصَابَ ذَكَرِهِ قَوْلُهُ وَلَا تَنْدَرِجُ فِيهِ أَيْ فِي إِبْطَالِ قُوَّةِ الْجِمَاعِ أَيْ لَا تَنْدَرِجُ فِي دِيَتِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ قُوَّةُ الْجِمَاعِ فِيهِ أَيْ وَإِنْ كَانَتْ قُوَّةُ الْجِمَاعِ الَّتِي فَسَدَتْ مُنْدَرِجَةً فِيهِ أَيْ فِي الصُّلْبِ الَّذِي أَفْسَدَهُ قَوْلُهُ أَفْسَدَ مَنِيَّهُ
أَيْ بِحَيْثُ صَارَ لَا يَحْصُلُ مِنْهُ نَسْلٌ قَوْلُهُ أَوْ فِي حُصُولِ تَجْذِيمِهِ أَيْ بِأَنْ فَعَلَ بِهِ فِعْلًا فَحَصَلَ بِسَبَبِ ذَلِكَ تَجْذِيمُهُ إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْ تَسْوِيدِهِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَعُمَّ السَّوَادُ أَوِ الْبَرَصُ جِسْمَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الظَّاهِرِ قَالَهُ عج قَوْلُهُ فَفِيهِ حُكُومَةٌ أَيْ كَمَا أَنَّهُ لَوْ أَذْهَبَ بَعْضَ كُلٍّ فَالظَّاهِرُ أَنَّ فِي ذَلِكَ حُكُومَةً
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى تَعْطِيلِ الْمَنَافِعِ ذَكَرَ الذَّوَاتِ فَقَالَ أَوْ الْأُذُنَيْنِ فَفِي قَطْعِهِمَا الدِّيَةُ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ فِيهِمَا حُكُومَةً إِذَا لَمْ يَذْهَبْ سَمْعُهُ أَوِ الشَّوَى بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ جِلْدُ الرَّأْسِ جَمْعُ شَوَاةٍ وَهِيَ جِلْدَةُ الرَّأْسِ فَإِنْ أَذْهَبَ بَعْضَهَا فَبِحِسَابِهِ أَوْ الْعَيْنَيْنِ
الْبَاصِرَتَيْنِ أَيْ فِي قَلْعِهِمَا أَوْ طَمْسِهِمَا بِأَنْ أُغْلِقَتِ الْحَدَقَةُ الدِّيَةُ وَلَيْسَ هَذَا مُكَرَّرًا مَعَ قَوْلِهِ سَابِقًا أَوِ الْبَصَرُ لِأَنَّ الذَّاهِبَ فِيمَا تَقَدَّمَ مُجَرَّدُ الْبَصَرِ وَالْعَيْنُ قَائِمَةٌ وَهُنَا طُمِسَتِ الْحَدَقَةُ مَعَ ذَهَابِ الْبَصَرِ أَوْ قُلِعَتْ وَأُتِيَ بِهِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِمَا دِيَةٌ وَحُكُومَةٌ وَإِنْ كَانَ يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي إِلَّا الْمَنْفَعَةَ بِمَحَلِّهَا أَوْ
أَوِ الْحَشَفَةِ وَأَصْلُ الْأَوَّلِ الْأَنْفُ وَالثَّانِي الذَّكَرُ لِأَنَّ بَعْضَ مَا فِيهِ الدِّيَةُ إِنَّمَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ لَا إِلَى أَصْلِهِ وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ مُطْلَقًا أَيْ سَلِّهِمَا أَوْ قَطْعِهِمَا أَوْ رَضِّهِمَا فَلَوْ قَطَعَهُمَا مَعَ الذَّكَرِ فَدِيَتَانِ وَفِي ذَكَرِ الْعِنِّينِ قَوْلَانِ بِالدِّيَةِ وَالْحُكُومَةِ وَالرَّاجِحُ الدِّيَةُ
وَإِلَّا فَحُكُومَةٌ وَفِي أَحَدِهِمَا إِنْ بَدَا الْعَظْمُ نِصْفُهَا وَالشُّفْرَانِ بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ اللَّحْمَانِ الْمُحِيطَانِ بِالْفَرْجِ الْمُغَطِّيَانِ لَهُ وَفِي ثَدْيَيْهَا بَطَلَ اللَّبَنُ أَمْ لَا أَوْ حَلَمَتَيْهِمَا أَيِ الثَّدْيَيْنِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ حَلَمَتِهَا بِالْإِفْرَادِ أَيِ الْمَرْأَةِ الدِّيَةُ إِنْ بَطَلَ اللَّبَنُ أَوْ فَسَدَ وَكَذَا إِنْ بَطَلَ أَوْ فَسَدَ بِغَيْرِ قَطْعٍ فَإِنْ عَادَ رَدَّتْ مَا أَخَذَتْ وَاسْتُؤْنِيَ بِالصَّغِيرَةِ
الَّتِي لَمْ تَبْلُغْ إِذَا قُطِعَ ثَدْيَاهَا أَوْ حَلَمَتُهُمَا لِتُخْتَبَرَ هَلْ بَطَلَ لَبَنُهَا أَمْ لَا
و اسْتُؤْنِيَ فِي قَلْعِ سِنِّ الصَّغِيرِ الَّذِي لَمْ يُثْغِرْ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ أَيْ لَمْ تَسْقُطْ رَوَاضِعُهُ لِلْإِيَاسِ فِي الْخَطَإِ كَالْقَوَدِ فِي الْعَمْدِ فَإِنْ نَبَتَتْ فَلَا كَلَامَ وَإِلَّا تَنْبُتُ انْتُظِرَ بِالْعَقْلِ أَوِ الْقَوَدِ سَنَةً
كَامِلَةً فَقَوْلُهُ وَإِلَّا شُرِطَ فِي مُقَدَّرٍ تَقْدِيرَهُ فَإِنْ نَبَتَتْ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَرِّحَ بِهِ وَالْمَعْنَى إِنْ حَصَلَ يَأْسٌ قَبْلَ السَّنَةِ انْتُظِرَ تَمَامُهَا وَإِنْ مَضَتْ سَنَةٌ قَبْلَ الْإِيَاسِ انْتُظِرَ الْإِيَاسُ فَيُنْتَظَرُ أَقْصَى الْأَجَلَيْنِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ مَا يُفِيدُهُ ظَاهِرُهُ مِنْ أَنَّ مَعْنَاهُ
وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ إِيَاسٌ انْتُظِرَ سَنَةً لِمَا عَلِمْت أَنَّهُ إِذَا مَضَتْ سَنَةٌ وَلَمْ يَحْصُلْ إِيَاسٌ انْتُظِرَ الْإِيَاسُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْإِيَاسِ وَتَمَامِ السَّنَةِ لَمْ يُقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي إِذْ لَا قِصَاصَ بِالشَّكِّ
وَسَقَطَا أَيِ الْقِصَاصُ وَالدِّيَةُ إِنْ عَادَتْ سِنُّ الصَّغِيرِ لِهَيْئَتِهَا قَبْلَ قَلْعِهَا وَوَرِثَا إِنْ مَاتَ أَيْ إِنْ مَاتَ الصَّغِيرُ بَعْدَ تَمَامِ السَّنَةِ
قَوْلُهُ فَفِي قَطْعِهِمَا الدِّيَةُ أَيْ فَفِي مُجَرَّدِ قَطْعِهِمَا بِدُونِ ذَهَابِ سَمْعٍ الدِّيَةُ قَوْلُهُ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ فِيهِمَا حُكُومَةً
أَيْ وَهُوَ الْمَشْهُورُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ وُجُوبِ الدِّيَةِ فِي مُجَرَّدِ قَطْعِهِمَا فَقَدْ تَبِعَ فِيهِ تَصْحِيحَ ابْنِ الْحَاجِبِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَذْهَبْ سَمْعُهُ أَيْ وَإِلَّا فَالدِّيَةُ اتِّفَاقًا قَوْلُهُ أَوِ الشَّوَى
يَعْنِي أَنَّ مَنْ فَعَلَ بِشَخْصٍ فِعْلًا أَذْهَبَ بِهِ جِلْدَ رَأْسِهِ بِتَمَامِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَأَمَّا إِنْ أَذْهَبَ بَعْضَهَا فَعَلَيْهِ بِحِسَابِهِ مِنَ الدِّيَةِ الْكَامِلَةِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ حُكُومَةٌ قَوْلُهُ جِلْدُ الرَّأْسِ بِتَمَامِهِ وَقَوْلُهُ جِلْدَةُ الرَّأْسِ أَيِ الْقِطْعَةُ مِنْ جِلْدِهَا قَوْلُهُ أَيْ فِي قَلْعِهِمَا أَيْ إِخْرَاجِهِمَا مِنْ مَحَلِّهِمَا وَتَصْيِيرِهِمَا بَارِزَتَيْنِ كَالزِّرِّ وَقَوْلُهُ
أَوْ طَمْسِهِمَا أَيْ فَقْئِهِمَا قَوْلُهُ بِأَنْ أُغْلِقَتِ الْحَدَقَةُ أَيْ بِفَقْئِهَا وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِلطَّمْسِ قَوْلُهُ لَيْسَ فِيهِمَا أَيْ فِي طَمْسِ الْحَدَقَةِ وَذَهَابِ الْبَصَرِ دِيَةٌ وَحُكُومَةٌ أَيْ بَلِ الْوَاجِبُ فِيهِمَا دِيَةٌ فَقَطْ قَوْلُهُ لِلسُّنَّةِ بَحَثَ فِيهِ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ ظَاهِرَ السُّنَّةِ مَعَ الْمُخَالِفِ الْقَائِلِ فِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ عَيْنَ صَحِيحٍ
أَوْ أَعْوَرَ لِعُمُومِ مَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الَّذِي أَرْسَلَهُ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ ذَكَرَ لَهُ فِيهِ أَنَّ فِي الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ نِصْفَ الدِّيَةِ وَهَذَا عَامٌّ فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ وَالصَّحِيحِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ فِعْلَ الصَّحَابَةِ خَصَّصَ عُمُومَ الْحَدِيثِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ كُلِّ زَوْجٍ
فَإِنَّ فِي أَحَدِهِمَا نِصْفَهُ دَخَلَ فِي هَذَا الْأُنْثَيَانِ أَيْضًا كَمَا دَخَلَ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ سَوَاءٌ قَطَعَهَا أَوْ سَلَّهَا أَوْ رَضَّهَا وَالْفَرْقُ بَيْنَ عَيْنِ الْأَعْوَرِ
وَالْوَاحِدِ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّ الْعَيْنَ تَقُومُ مَقَامَ الْعَيْنَيْنِ فِي مُعْظَمِ الْغَرَضِ بِخِلَافِ إِحْدَى الْيَدَيْنِ
وَالرِّجْلَيْنِ مَثَلًا فَلِذَا أَلْزَمَ فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ دِيَةً كَامِلَةً وَفِي الْوَاحِدِ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ نِصْفُهَا وَأَيْضًا عَيْنُ الْأَعْوَرِ وَرَدَّتِ السُّنَّةُ بِالدِّيَةِ كَامِلَةً فِيهَا بِخِلَافِ غَيْرِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ مِنْ آخِرِ الْفَخْذِ أَيْ هَذَا إِذَا قَطَعَهُمَا مِنَ الْكَعْبَيْنِ أَوْ مِنَ الرُّكْبَتَيْنِ بَلْ وَلَوْ قَطَعَهُمَا مِنْ آخِرِ الْفَخْذَيْنِ قَوْلُهُ وَفِي مَارِنِ الْأَنْفِ أَيْ
وَالدِّيَةُ كَامِلَةً فِي مَارِنُ الْأَنْفِ وَفِي الْحَشَفَةِ أَيْ وَهِيَ رَأْسُ الذَّكَرِ وَفِي قَطْعِ مَا بَقِيَ مِنْهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ حُكُومَةٌ فَلَوْ قَطَعَ الْأَنْفَ أَوِ الذَّكَرَ مِنْ أَصْلِهِ ابْتِدَاءً فَدِيَةٌ فَقَطْ قَوْلُهُ فَيُقَاسُ أَيْ ذَلِكَ الْبَعْضُ الَّذِي قُطِعَ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْمَارِنِ وَالْحَشَفَةِ مِمَّا فِيهِ الدِّيَةُ قَوْلُهُ لَا يُقَاسُ أَيْ ذَلِكَ الْبَعْضُ الْمَقْطُوعُ أَيْ لَا يُنْسَبُ ذَلِكَ الْبَعْضُ لِأَصْلِ الْمَارِنِ
وَالْحَشَفَةِ وَإِنَّمَا يُنْسَبُ لِنَفْسِ الْمَارِنِ وَالْحَشَفَةِ قَوْلُهُ فَلَوْ قَطَعَهُمَا مَعَ الذَّكَرِ فَدِيَتَانِ أَيْ سَوَاءٌ قَطَعَهُمَا فِي مَرَّتَيْنِ أَوْ فِي مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ وَهَذَا إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِحُرٍّ فَإِنْ فَعَلَهُ بِعَبْدٍ أُدِّبَ فِي الْعَمْدِ وَلَا غُرْمَ إِنْ لَمْ يُنْقِصْهُ فَإِنْ نَقَصَهُ غَرِمَ أَرْشَ نَقْصِهِ قَوْلُهُ وَفِي ذَكَرِ الْعِنِّينِ وَهُوَ مَنْ لَا يَتَأَتَّى لَهُ بِهِ جِمَاعٌ لِصِغَرِهِ
أَوْ لِعَدَمِ إِنْعَاظِهِ لِكِبَرٍ أَوْ عِلَّةٍ عَنْ جَمِيعِ النِّسَاءِ وَقَوْلُهُ قَوْلَانِ أَيْ لِمَالِكٍ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ لِلذَّكَرِ سِتَّةُ أَحْوَالٍ تَجِبُ الدِّيَةُ فِي ثَلَاثَةٍ وَتَسْقُطُ فِي حَالَةٍ وَتَخْتَلِفُ فِي اثْنَتَيْنِ فَالثَّلَاثَةُ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الدِّيَةُ قَطْعُهُ جُمْلَةً أَوْ قَطْعُ الْحَشَفَةِ وَحْدَهَا أَوْ أَبْطَلَ النَّسْلَ مِنْهُ بِطَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ وَإِنْ لَمْ يُبْطِلِ الْإِنْعَاظَ وَتَسْقُطُ