alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو لِإِقْرَارِهِ بِهِ لَهُ وَتَفْوِيتِ عَيْنِهِ عَلَيْهِ لِإِقْرَارِهِ أَنَّهُ لِزَيْدٍ أَوَّلًا أَوْ قَالَ مِلْكُهُ لِعَمْرٍو وَغَصَبْته مِنْ زَيْدٍ بِكَلَامٍ مُتَّصِلٍ أَوْ مُنْفَصِلٍ فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِالْيَدِ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو لِإِقْرَارِهِ بِالْمِلْكِ لَهُ وَلِوُجُودِ الْحَيْلُولَةِ بِالْإِقْرَارِ بِالْيَدِ لِزَيْدٍ وَإِنْ قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْ زَيْدٍ وَمِلْكُهُ لِعَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ بِالْيَدِ لَهُ وَلَا يَغْرَمُ لِعَمْرٍو شَيْئًا
لِأَنَّهُ إِنَّمَا شَهِدَ لَهُ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ شَهِدَ بِمَالٍ بِيَدِ غَيْرِهِ وَإِنْ قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ هُوَ لِأَحَدِهِمَا صَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بِالْمَجْهُولِ وَلَزِمَهُ أَيْ الْمُقِرَّ تَعْيِينُهُ أَيْ الْمَالِكَ مِنْهُمَا لِيَدْفَعَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُ لِلْآخِرِ إِنْ طَلَبَ لِتَكُونَ الْيَمِينُ سَبَبًا لِرَدِّ الْعَبْدِ أَوْ بَدَلِهِ
وَإِنْ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ أَيْ الْمَالِكَ مِنْهُمَا فَصَدَّقَاهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ انْتُزِعَ الْمَغْصُوبُ مِنْ يَدِهِ لِإِقْرَارِهِ أَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَكَانَا فِيهِ خَصْمَيْنِ لِادِّعَاءِ كُلٍّ مِنْهُمَا إِيَّاهُ فَإِنَّ كَذَّبَاهُ
كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لِي وَلَمْ تُبَيِّنْ ذَلِكَ حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ ثُمَّ إِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حَكَمَ لَهُ بِهَا وَإِلَّا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ قُرِعَ حَلَفَ وَأَخَذَهُ ثُمَّ إِنْ عَيَّنَ الْغَاصِبُ أَحَدَهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ قُبِلَ مِنْهُ وَكَانَ لِمَنْ عَيَّنَهُ لَهُ كَمَا لَوْ بَيَّنَهُ قَبْلُ وَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَنْ هُوَ لَهُ مِنْهُمَا
وَمَنْ بِيَدِهِ عَبْدَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِزَيْدٍ فَادَّعَى عَلَيْهِ زَيْدٌ بِمُوجِبِ إِقْرَارِهِ طُولِبَ بِالْبَيَانِ فَإِنْ عَيَّنَ أَحَدَهُمَا فَصَدَقَهُ زَيْدٌ أَخَذَهُ وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ هَذَا لِي وَالْعَبْدُ الْآخَرُ كَذَلِكَ
فَعَلَى الْمُقِرِّ فِي الَّذِي يُنْكِرُهُ الْيَمِينُ وَإِنِ ادَّعَى زَيْدٌ الْعَبْدَ الْآخَرَ وَحْدَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ بِيَمِينِهِ فِي الْعَبْدِ الَّذِي أَنْكَرَهُ وَلَا يَدْفَعُ إِلَى زَيْدٍ الْعَبْدَ الَّذِي أَقَرَّ لَهُ بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُ عَلَى إِقْرَارِهِ
وَإِنْ أَبَى التَّعْيِينَ فَعَيَّنَهُ الْمُقِرُّ لَهُ وَقَالَ هَذَا عَبْدِي طُولِبَ الْمُقِرُّ بِالْجَوَابِ فَإِنْ أَنْكَرَ حُلِّفَ وَكَانَ كَمَا لَوْ عَيَّنَ الْعَبْدَ الْآخَرَ وَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ
وَمَنْ بِيَدِهِ نَحْوُ عَبْدٍ فَقَالَ أَخَذْتُهُ مِنْ زَيْدٍ فَطَلَبَهُ زَيْدٌ لَزِمَ رَدُّهُ لَهُ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ بِالْيَدِ وَإِنْ قَالَ مَلَكْتُهُ عَلَى يَدِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ قَبَضْته عَلَى يَدِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ وَصَلَ إِلَيَّ عَلَى يَدِهِ أَيْ زَيْدٍ لَمْ يُعْتَبَرْ لِزَيْدٍ قَوْلٌ مِنْ تَصْدِيقٍ أَوْ ضِدِّهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتَرِفْ لَهُ بِيَدٍ
وَمَنْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَكُنْ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَكُنْ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ مِائَةُ دِينَارٍ فَهِيَ أَيْ الْمِائَةُ دِرْهَمٍ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِهَا وَلَا شَيْءَ لِعَمْرٍو لِأَنَّ إِقْرَارَهُ مُعَلَّقٌ فَلَا يَصِحُّ وَمَنْ أَقَرَّ لِشَخْصٍ بِأَلْفٍ فِي وَقْتَيْنِ
فَإِنْ ذَكَرَ فِي إِقْرَارِهِ مَا أَيْ شَيْئًا يَقْتَضِي التَّعَدُّدَ كَسَبَبَيْنِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ قَرْضٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ أَجَلَيْنِ كَقَوْلِهِ أَلْفٌ مَحِلُّهُ رَجَبٌ وَقَوْلِهِ أَلْفٌ مَحِلُّهُ شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ سَكَنَيْنِ كَقَوْلِهِ لَهُ أَلْفٌ ضَرْبُ مِصْرَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ ضَرْبُ إِسلَامبول لَزِمَهُ أَلْفَانِ
لِأَنَّ أَحَدَهُمَا غَيْرُ الْآخِرِ فَهُوَ مُقِرٌّ بِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى صِفَةٍ فَوَجَبَا كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِهِمَا دُفْعَةً وَاحِدَةً وَإِلَّا يَذْكُرْ مَا يَقْتَضِي التَّعَدُّدَ لَزِمَهُ أَلْفٌ وَاحِدٌ وَلَوْ تَكَرَّرَ الْإِشْهَادُ لَهُ عَلَيْهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ كَرَّرَ الْخَبَرَ عَنِ الْأَوَّلِ
كَإِخْبَارِهِ تَعَالَى عَنْ إِرْسَالِ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَهُودٍ وَصَالِحٍ وَغَيْرِهِمْ وَلَمْ يَكُنِ الْمَذْكُورُ مِنْهُمْ فِي قِصَّةٍ غَيْرِ الْمَذْكُورِ فِي الْأُخْرَى وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا زَادَ عَلَى الْأَلْفِ وَإِنْ قَيَّدَ أَحَدَهُمَا أَيْ الْأَلْفَيْنِ بِشَيْءٍ كَقَوْلِهِ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ قَرْضٍ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَيُطْلِقُ حُمِلَ الْمُطْلَقُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُقَيَّدِ وَيَلْزَمُهُ أَلْفٌ فَقَطْ
لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ مِنَ الزَّائِدِ قَالَ الْأَزَجِيُّ وَلَوْ أَقَرَّ بِأَلْفٍ ثُمَّ أَقَامَ بَيِّنَةً أَنِ الْمُقَرَّ لَهُ أَقَرَّ فِي شَعْبَانَ بِقَبْضِ خَمْسِمِائَةٍ وَبَيِّنَةً أَنَّهُ أَقَرَّ فِي رَمَضَانَ بِقَبْضِ ثَلَاثِمِائَةٍ وَبَيِّنَةً
أَنَّهُ أَقَرَّ فِي شَوَّالٍ بِقَبْضِ مِائَتَيْنِ لَمْ يَثْبُتْ إِلَّا قَبْضُ خَمْسِمِائَةٍ وَالْبَاقِي تَكْرَارٌ وَلَوْ شَهِدَتِ الْبَيِّنَاتُ بِالْقَبْضِ فِي شَعْبَانَ وَفِي شَوَّالٍ ثَبَتَ الْكُلُّ لِأَنَّ هَذِهِ تَوَارِيخُ الْمَقْبُوضِ وَالْأَوَّلُ تَوَارِيخُ الْإِقْرَارِ
وَإِنِ ادَّعَى اثْنَانِ نَحْوَ دَارٍ كَحَائِطٍ أَوْ حَانُوتٍ بِيَدِ غَيْرِهِمَا شَرِكَةً بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَأَقَرَّ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ لِأَحَدِهِمَا بِنِصْفِهَا فَالنِّصْفُ الْمُقَرُّ بِهِ بَيْنَهُمَا لِاعْتِرَافِهِ أَنَّ الدَّارَ لَهُمَا عَلَى الشُّيُوعِ فَمَا غَصَبَهُ الْغَاصِبُ فَهُوَ مِنْهُمَا وَالْبَاقِي لَهُمَا
فَصْلٌ وَمَنْ قَالَ بِمَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ هَذَا الْأَلْفُ لُقْطَةٌ فَتَصَدَّقُوا بِهِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُ لَزِمَ الْوَرَثَةَ الصَّدَقَةُ بِجَمِيعِهِ
وَاحِدٍ فَالتَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ حَالَةَ الْمَجْلِسِ كُلَّهَا كَحَالَةٍ وَاحِدَةٍ بِدَلِيلِ الْقَبْضِ فِيمَا يُعْتَبَرُ فِيهِ وَالْخِيَارِ وَلُحُوقِ الزِّيَادَةِ بِالْعَقْدِ وَإِلَّا يَكُنْ تَصْدِيقُ الْوَرَثَةِ لِلْمُدَّعِي ثَابِتًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَالتَّرِكَةُ كُلُّهَا لِلْأَوَّلِ لِأَنَّهُمْ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُمْ لِلثَّانِي لِأَنَّهُمْ يُقِرُّونَ بِحَقٍّ عَلَى غَيْرِهِمْ وَهَذَا يَقْتَضِي مُشَارَكَةَ الْأَوَّلِ فِي التَّرِكَةِ وَيُنْقِصُ حَقَّهُ مِنْهَا وَإِنْ أَقَرُّوا
أَيْ الْوَرَثَةُ بِهَا أَيْ التَّرِكَةِ وَلَا دَيْنَ لِزَيْدٍ ثُمَّ أَقَرُّوا بِهَا لِعَمْرٍو فَهِيَ لِزَيْدٍ سَوَاءٌ أَقَرُّوا فِي مَجْلِسٍ أَوْ أَكْثَرَ لِثُبُوتِ الْمِلْكِ لِزَيْدٍ بِالْإِقْرَارِ لَهُ بِهَا فَإِقْرَارُهُمْ لِعَمْرٍو إِقْرَارٌ بِمِلْكِ الْغَيْرِ وَيَغْرَمُونَهَا أَيْ يَغْرَمُ الْوَرَثَةُ التَّرِكَةَ أَيْ بَدَلَهَا لِعَمْرٍو لِأَنَّهُمْ فَوَّتُوهَا عَلَيْهِ بِإِقْرَارِهِمْ بِهَا لِزَيْدٍ وَإِنْ أَقَرُّوا أَيْ الْوَرَثَةُ بِالتَّرِكَةِ لَهُمَا
أَيْ لِزَيْدٍ وَعَمْرٍو مَعًا أَيْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ فَالتَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا سَوِيَّةٌ لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ وَإِنْ أَقَرَّ الْوَرَثَةُ لِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ فَهِيَ لَهُ لِثُبُوتِ الْمِلْكِ لَهُ بِإِقْرَارِهِمْ يَحْلِفُونَ لِلْآخَرِ إِنِ ادَّعَاهَا وَلَا بَيِّنَةَ لِإِنْكَارِهِمْ
وَمَنْ خَلَفَ ابْنَيْنِ أَوْ شَقِيقَيْنِ مِنْ أَخَوَيْنِ أَوْ عَمَّيْنِ وَنَحْوَهَا وَمِائَتَيْنِ وَادَّعَى شَخْصٌ مِائَةَ دِينَارٍ عَلَى الْمَيِّتِ فَصَدَّقَهُ أَحَدُهُمَا
أَيْ الْوَارِثَيْنِ وَأَنْكَرَ الْوَارِثُ الْآخَرُ لَزِمَ الْوَارِثَ الْمُقِرَّ نِصْفُهَا أَيْ الْمِائَةِ لِإِقْرَارِهِ بِهَا عَلَى أَبِيهِ وَنَحْوِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ دَيْنِهِ وَلِأَنَّهُ يُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ وَأَخِيهِ فَقُبِلَ عَلَى نَفْسِهِ دُونَ أَخِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُقِرُّ بِالْمِائَةِ عَدْلًا وَيَشْهَدُ بِهَا لِمُدَّعِيهَا وَيَحْلِفُ مُدَّعِيهَا مَعَهُ فَيَأْخُذُهَا كَمَا لَوْ شَهِدَ بِهَا غَيْرُهُ وَحَلَفَ وَتَكُونُ الْمِائَةُ الْبَاقِيَةُ بَيْنَ الِابْنَيْنِ
أَوِ الْأَخَوَيْنِ وَنَحْوِهِمَا فَإِنْ كَانَ ضَامِنًا لِمُورِثِهِ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ عَلَى أَخِيهِ لِدَفْعِهِ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ ضَرَرًا وَإِنْ خَلَفَ مَيِّتٌ ابْنَيْنِ أَوْ نَحْوَهُمَا وَقِنَّيْنِ عَبْدَيْنِ أَوْ أَمَتَيْنِ أَوْ عَبْدًا وَأَمَةً مُتَسَاوِيَيِ الْقِيمَةِ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمَا فَقَالَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ عَنْ أَحَدِ الْقِنَّيْنِ أَبِي أَعْتَقَ هَذَا بِمَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ وَقَالَ الِابْنُ الْآخَرُ عَنِ الْقِنِّ الْآخَرِ بَلْ أَعْتَقَ هَذَا
عَتَقَ مِنْ كُلٍّ مِنَ الْقِنَّيْنِ ثُلُثُهُ وَصَارَ لِكُلِّ ابْنٍ مِنَ الِابْنَيْنِ سُدُسُ مَنْ أَقَرَّ بِعِتْقِهِ مِنَ الْقِنَّيْنِ وَنِصْفُ الْقِنِّ الْآخَرِ الْمُنْكَرِ عِتْقُهُ لِأَنَّ حَقَّ كُلٍّ مِنَ الِابْنَيْنِ نِصْفُ الْقِنَّيْنِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي عِتْقِ حَقِّهِ مِمَّنْ عَيَّنَهُ
وَهُوَ ثُلُثُ النِّصْفِ الَّذِي هُوَ لَهُ وَهُوَ ثُلُثُ جَمِيعِهِ وَلِأَنَّهُ يَعْتَرِفُ بِحُرِّيَّةِ ثُلُثَيْهِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي حَقِّهِ مِنْهُمَا وَهُوَ الثُّلُثُ وَيَبْقَى الرِّقُّ فِي ثُلُثِ النِّصْفِ وَهُوَ سُدُسٌ وَنِصْفٌ الَّذِي يُنْكِرُ عِتْقَهُ
وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا أَيْ الِابْنَيْنِ عَنْ قِنٍّ مِنَ الْقِنَّيْنِ أَبِي أَعْتَقَ هَذَا وَقَالَ الِابْنُ الْآخَرُ أَبِي أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا
أَيْ الْقِنَّيْنِ لِتَعَيُّنِ مَنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ فَإِنْ وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى مَنْ عَيَّنَهُ أَحَدُهُمَا أَيْ الِابْنَيْنِ مِنَ الْقِنَّيْنِ عَتَقَ ثُلُثَاهُ كَمَا لَوْ عَيَّنَاهُ بِقَوْلِهَا إِنْ لَمْ يُجِيزَا عَتَقَ بَاقِيه فَإِذَا أَجَازَاهُ عَتَقَ كُلُّهُ وَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْآخَرِ الَّذِي لَمْ يُعَيِّنْهُ أَحَدُ الِابْنَيْنِ فَكَالْمَسْأَلَةِ الْأُولَى أَيْ
كَمَا لَوْ عَيَّنَ الِابْنُ الْآخَرُ الثَّانِيَ فَلِكُلٍّ مِنَ الِابْنَيْنِ سُدُسُ الْقِنِّ الَّذِي عَيَّنَهُ وَنِصْفُ الْآخَرِ وَيُعْتِقُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا ثُلُثَهُ وَإِنْ قَالَا أَعْتَقَ أَبُونَا أَحَدَهُمَا وَلَا نَعْلَمُ عَيْنَهُ أَقْرَعَ بَيْنَ الْقِنَّيْنِ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ ثُلُثَاهُ إِنْ لَمْ يُجِيزَا بَاقِيَهُ وَرَقَّ الْآخَرُ
عَرَفْتُ الْمُعْتَقَ مِنْهُمَا فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْقُرْعَةِ فَكَمَا لَوْ عَيَّنَهُ ابْتِدَاءً وَإِنْ كَانَ بَعْدَهَا فَوَافَقَ تَعْيِينَهُ لَمْ يَتَغَيَّرِ الْحُكْمُ وَإِنْ خَالَفَهَا عَتَقَ مِنَ الَّذِي عَيَّنَهُ ثُلُثُهُ بِتَعْيِينِهِ فَإِنْ عَيَّنَ الَّذِي عَيَّنَهُ أَخُوهُ عَتَقَ ثُلُثَاهُ وَإِنْ عَيَّنَ الْآخَرَ عَتَقَ مِنْهُ ثُلُثُهُ
وَلَا يَبْطُلُ الْعِتْقُ فِي الَّذِي عَتَقَ بِالْقُرْعَةِ إِنْ كَانَتْ بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَكَذَا إِنْ كَانَتْ بِحَاكِمٍ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْحُكْمِ لِأَنَّ قُرْعَتَهُ حُكْمٌ وَحُكْمَهُ لَا يُنْقَضُ بِمُجَرَّدِ قَوْلِ الِابْنِ إِنَّهُ ظَهَرَ لَهُ خِلَافُهُ
وَقِيلَ مَا لَا يُفْهَمُ مَعْنَاهُ عِنْدَ إِطْلَاقِهِ ضِدُّ الْمُفَسَّرِ أَيْ الْمُبَيَّنِ مَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا أَوْ كَرَّرَهَا بِوَاوٍ فَقَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا أَوْ كَرَّرَ ذَلِكَ بِدُونِهَا أَيْ الْوَاوِ بِأَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا كَذَا صَحَّ إِقْرَارُهُ وَقِيلَ لَهُ فَسِّرْ
قَالَ فِي الشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ وَيُفَارِقُ الْإِقْرَارُ الدَّعْوَى حَيْثُ لَا تَصِحُّ بِالْمَجْهُولِ لِأَنَّهَا لِلْمُدَّعِي وَالْإِقْرَارُ عَلَى الْمُقِرِّ فَلَزِمَ تَبْيِينُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْجَهَالَةِ دُونَ الَّذِي لَهُ
وَأَيْضًا الْمُدَّعِي إِذَا لَمْ تَصِحَّ دَعْوَاهُ لَهُ دَاعٍ مِنْ تَحْرِيرِهَا وَالْمُقِرُّ لَا دَاعِيَ لَهُ إِلَى تَحْرِيرِ مَا أَقَرَّ بِهِ وَلَا يُؤْمَنُ رُجُوعُهُ عَنْ إِقْرَارِهِ فَيَضِيعُ حَقُّ الْمُقَرِّ لَهُ
وَتَصِحُّ الشَّهَادَةُ بِالْإِقْرَارِ بِالْمَجْهُولِ فَإِذَا فَسَّرَهُ بِشَيْءٍ وَصَدَّقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ ثَبَتَ وَإِنْ أَبَى تَبْيِينَهُ حُبِسَ حَتَّى يُفَسِّرَ لِامْتِنَاعِهِ مِنْ حَقٍّ عَلَيْهِ فَحُبِسَ بِهِ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُ وَامْتَنَعَ مِنْ أَدَائِهِ
وَإِنْ عَيَّنَهُ الْمُقَرُّ لَهُ وَادَّعَاهُ وَصَدَّقَهُ الْمُقِرُّ ثَبَتَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَذَّبَهُ وَامْتَنَعَ مِنَ الْبَيَانِ حُبِسَ حَتَّى يُفَسِّرَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَتُقْبَلُ الشَّهَادَةُ عَلَى الْإِقْرَارِ بِالْمَجْهُولِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ بِهِ صَحِيحٌ وَلِذَلِكَ تُسْمَعُ الدَّعْوَى بِهِ وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِحَدِّ قَذْفٍ عَلَيْهِ لِلْمُقَرِّ لَهُ لِأَنَّهُ حَقٌّ عَلَيْهِ فَيُحَدُّ لِقَذْفِهِ بِطَلَبِهِ
وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِحَقِّ شُفْعَةٍ لِأَنَّهُ حَقٌّ وَاجِبٌ يَئُولَ إِلَى الْمَالِ وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ أَيْضًا بِمَا يَجِبُ رَدُّهُ كَكَلْبٍ مُبَاحٍ نَفْعُهُ كَكَلْبِ الصَّيْدِ
وَالْمَاشِيَةِ لِأَنَّهُ شَيْءٌ يَجِبُ رَدُّهُ وَتَسْلِيمُهُ إِلَى الْمُقَرِّ لَهُ وَالْإِيجَابُ تَنَاوَلَهُ فَقُبِلَ لِذَلِكَ وَكَذَلِكَ يَجِبُ رَدُّ جِلْدِ مَيْتَةٍ مَأْكُولَةٍ لَوْ ذُكِّيَتْ وَلَوْ لَمْ يُدْبَغْ لِأَنَّهُ يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ بَعْدَ دَبْغِهِ فِي الْيَابِسَاتِ
وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ أَيْضًا بِأَقَلِّ مَالٍ لِأَنَّهُ يَتَنَاوَلُهُ الشَّيْءُ لَا بِمَيْتَةٍ نَجِسَةٍ وَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ لِأَنَّهَا حَقًّا عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَتِ الْمَيْتَةُ طَاهِرَةً كَسَمَكٍ وَجَرَادٍ يُتَمَوَّلُ قُبِلَ
وَلَا بِرَدِّ سَلَامٍ وَتَشْمِيتِ عَاطِسٍ وَعِيَادَةِ مَرِيضٍ وَإِجَابَةِ دَعْوَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ وَإِقْرَارُهُ يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ حَقِّهِ فِي ذِمَّتِهِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِغَيْرِ مُتَمَوِّلٍ عَادَةً كَقِشْرِ جَوْزَةٍ
وَحَبَّةِ بُرٍّ أَوْ حَبَّةِ شَعِيرٍ أَوْ نَوَاةٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ إِقْرَارَهُ اعْتِرَافٌ بِحَقٍّ عَلَيْهِ ثَبَتَ مِثْلُهُ فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ نَحْوِ هَذِهِ فَإِنْ مَاتَ الْمُقِرُّ بِمُجْمَلٍ قَبْلَ تَفْسِيرِهِ لَمْ يُؤْخَذْ وَارِثُهُ بِشَيْءٍ وَ إِنْ أَبَى وَلَوْ خَلَفَ الْمُقِرُّ تَرِكَةً لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ حَدَّ قَذْفٍ أَوْ لَمْ يَمُتْ مُقِرٌّ وَلَمْ يُنْكِرْ بَلْ قَالَ مُقِرٌّ لَا أَعْلَمُ لِي بِمَا أَقْرَرْت بِهِ
مِنْ قَوْلِي لَهُ شَيْءٌ أَوْ كَذَا وَنَحْوُهُ حَلَفَ عَلَى ذَلِكَ إِنْ طَلَبَهُ مُقَرٌّ لَهُ وَلَزِمَهُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ كَالْوَصِيَّةِ بِشَيْءٍ فَتُعْطَى الْوَرَثَةُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ وَقَوْلُهُ غَصَبْتُ مِنْهُ شَيْئًا أَوْ غَصَبْتُهُ شَيْئًا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِخَمْرٍ وَنَحْوِهِ كَكَلْبٍ وَجِلْدِ مَيْتَةٍ نَجِسَةٍ لِوُقُوعِ اسْمِ الشَّيْءِ عَلَيْهِ وَالْغَصْبِ وَالِاسْتِيلَاءِ
أَيْ الْمُقَرَّ لَهُ أَوْ أَيْ وَلَا بِغَصْبِ وَلَدِهِ لِأَنَّ الْغَصْبَ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى وَلَدِهِ وَإِنْ قَالَ غَصَبْته فَقَطْ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِحَبْسِهِ وَسَجْنِهِ لِأَنَّ غَصْبَ الْحُرِّ هُوَ ذَلِكَ
وَلَهُ عَلَيَّ مَالٌ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِأَقَلِّ مُتَمَوَّلٍ لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهِ لَفْظُ الْمَالِ حَقِيقَةً وَعُرْفًا
أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مَالٌ عَظِيمٌ أَوْ مَالٌ خَطِيرٌ أَوْ مَالٌ جَلِيلٌ أَوْ مَالٌ نَفِيسٌ أَوْ مَالٌ عَزِيزٌ أَوْ زَادَ عِنْدَ اللَّهِ بِأَنْ قَالَ عَظِيمٌ عِنْدَ اللَّهِ أَوْ خَطِيرٌ عِنْدَ اللَّهِ أَوْ قَالَ عَظِيمٌ أَوْ خَطِيرٌ أَوْ جَلِيلٌ وَنَحْوَهُ عِنْدِي يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ ذَلِكَ بِأَقَلِّ مُتَمَوَّلٍ لِأَنَّ الْعَظِيمَ وَالْخَطِيرَ وَالْكَثِيرَ وَالْجَلِيلَ وَالنَّفِيسَ وَالْعَزِيزَ لَا حَدَّ لَهُ شَرْعًا
وَلَا لُغَةً وَلَا عُرْفًا وَيَخْتَلِفُ النَّاسُ فِيهِ فَقَدْ يَكُونُ عَظِيمًا عِنْدَ بَعْضٍ حَقِيرًا عِنْدَ غَيْرِهِ وَمَا مِنْ مَالٍ إِلَّا وَهُوَ عَظِيمٌ كَثِيرٌ خَطِيرٌ نَفِيسٌ جَلِيلٌ وَلَوْ عِنْدَ بَعْضٍ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِأُمِّ وَلَدٍ لِأَنَّهَا مَالٌ لِغُرْمِ قَاتِلِهَا قِيمَتَهَا
وَلَهُ عَلَيَّ دَرَاهِمُ أَوْ دَرَاهِمُ كَثِيرَةٌ قُبِلَ تَفْسِيرُهُ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ فَأَكْثَرَ
وَكَذَا لَوْ قَالَ دَرَاهِمُ عَظِيمَةٌ أَوْ وَافِرَةٌ لِأَنَّ الْكَثِيرَةَ وَالْعَظِيمَةَ وَالْوَافِرَةَ لَا حَدَّ لَهَا لُغَةً وَلَا شَرْعًا وَتَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْإِضَافَاتِ وَأَحْوَالِ النَّاسِ وَالثَّلَاثَةُ أَكْثَرُ مِمَّا دُونَهَا وَأَقَلُّ مِمَّا فَوْقَهَا وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَسْتَعْظِمُ الْيَسِيرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْتَقِرُ الْكَثِيرَ وَلِأَنَّ الثَّلَاثَةَ أَقَلُّ الْجَمْعِ وَهِيَ الْيَقِينُ فَلَا يَجِبُ مَا زَادَ عَلَيْهَا بِالِاحْتِمَالِ
وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِمَا يُوزَنُ بِالدَّرَاهِمِ عَادَةً كَإِبْرَيْسَم وَنَحْوِهِ كَزَعْفَرَانٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْمُتَبَادَرِ وَقَوْلُهُ لَهُ عَلَيَّ حَبَّةٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ جَوْزَةٌ يَنْصَرِفُ إِطْلَاقُهُ إِلَى الْحَقِيقَةِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ ذَلِكَ بِنَحْوِ حَبَّةِ بُرٍّ كَحَبَّةِ شَعِيرٍ أَوْ أَرْزٍ أَوْ بَاقِلَاءَ لِأَنَّهَا لَا تُتَمَوَّلُ عَادَةً وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِشَيْءٍ مِنْ خُبْزٍ وَنَحْوِهِ قَدْرَ جَوْزَةٍ
وَلَهُ عَلَيَّ كَذَا دِرْهَمًا أَوْ كَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا أَوْ كَذَا وَكَذَا بِالرَّفْعِ أَوِ النَّصْبِ لِدِرْهَمٍ لَزِمَهُ دِرْهَمٌ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ أَمَّا فِي الرَّفْعِ فَلِأَنَّ تَقْدِيرَهُ مَعَ عَدَمِ التَّكْرَارِ شَيْءٌ هُوَ دِرْهَمٌ فَالدِّرْهَمُ بَدَلٌ مِنْ كَذَا وَالتَّكْرَارُ لِلتَّأْكِيدِ لَا يَقْتَضِي زِيَادَةً كَأَنَّهُ قَالَ
شَيْءٌ شَيْءٌ هُوَ دِرْهَمٌ التَّكْرَارُ مَعَ الْوَاوِ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ شَيْئَانِ هُمَا دِرْهَمٌ لِأَنَّهُ ذَكَرَ شَيْئَيْنِ وَأَبْدَلَ مِنْهُمَا دِرْهَمًا أَوِ النَّصْبِ فَالدِّرْهَمُ مُمَيِّزٌ لِمَا قَبْلَهُ فَهُوَ مُفَسِّرٌ وَقَالَ بَعْضُ النُّحَاةِ هُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْقَطْعِ كَأَنَّهُ قَطَعَ مَا أَقَرَّ بِهِ وَأَقَرَّ بِدِرْهَمٍ
جَرِّ دِرْهَمٍ لَزِمَهُ بَعْضُ دِرْهَمٍ لِأَنَّهُ مَخْفُوضٌ بِالْإِضَاقَةِ فَالْمَعْنَى لَهُ بَعْضُ دِرْهَمٍ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت نِصْفَ دِرْهَمٍ أَوْ رُبْعَهُ أَوْ ثُمُنَهُ وَنَحْوَهُ قُبِلَ وَإِذَا كَرَّرَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَضَافَ جُزْءًا إِلَى جُزْءٍ ثُمَّ أَضَافَ الْجُزْءَ الْأَخِيرَ إِلَى الدِّرْهَمِ أَوْ وَقَفَ بِأَنْ قَالَ لَهُ
لَهُ عَلَيَّ شَطْرُهَا أَيْ الْعَشَرَةَ فَهُوَ نِصْفُهَا فَيَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ لِأَنَّهَا نِصْفُ الْعَشَرَةِ
أَوْ فَسَّرَهُ بِأَجْنَاسٍ كَقَوْلِهِ مِائَةٌ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَمِائَةٌ مِنَ الثِّيَابِ وَمِائَةٌ مِنَ الْأَوَانِي وَهَكَذَا لَا إِنْ كَانَ فَسَّرَ الْأَلْفَ بِنَحْوِ كِلَابٍ قُبِلَ
لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُهُ لَفْظُهُ وَأَمَّا الْكِلَابُ وَالسِّبَاعُ وَنَحْوُهُمَا مِمَّا يَصِحُّ بَيْعُهُ فَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِهِ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ اعْتِرَافٌ بِحَقٍّ عَلَيْهِ يَثْبُتُ نَحْوُهُ فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ هَذِهِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَدِرْهَمٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَدِينَارٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَثَوْبٌ أَوْ وَفَرَسٌ أَوْ وَعَبْدٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَمُدَبَّرٌ
أَوْ أَلْفٌ وَتُفَّاحَةٌ وَنَحْوُهُ أَوْ أَخَّرَ الْأَلْفَ فَقَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَأَلْفٌ أَوْ دِينَارٌ وَأَلْفٌ أَوْ ثَوْبٌ وَأَلْفٌ أَوْ مُدَبَّرٌ وَأَلْفٌ وَنَحْوُهُ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا أَوْ أَلْفٌ وَعِشْرُونَ فَرَسًا أَوْ لَمْ يَعْطِفْ بِأَنْ قَالَ لَهُ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ أَلْفٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا أَوْ عَكَسَ
بِأَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَأَلْفٌ أَوْ لَهُ خَمْسُونَ دِينَارًا وَأَلْفٌ فَالْمُهِمُّ فِي هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ جِنْسِ مَا ذُكِرَ مَعَهُ لِأَنَّ الْعَرَبَ تَكْتَفِي بِتَفْسِيرِ إِحْدَى الْجُمْلَتَيْنِ عَنِ الْأُخْرَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُرَادَ تِسْعَ سِنِينَ فَاكْتَفَى بِذِكْرِهَا فِي الْأَوَّلِ وَلِأَنَّهُ ذَكَرَ مُبْهَمًا مَعَ مُفَسَّرٍ وَلَمْ يَقُمِ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ جِنْسِهِ فَوَجَبَ حَمْلُهُ عَلَيْهِ وَأَمَّا أَحَدٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ دِرْهَمًا فَالْكُلُّ دَرَاهِمُ
قَالَ فِي الشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمَسَائِلِ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَنِصْفٌ
فَالنِّصْفُ مِنْ دِرْهَمٍ أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا دِرْهَمًا فَالْجَمِيعُ دَرَاهِمُ أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا دِينَارًا فَالْكُلُّ دَنَانِيرُ لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَسْتَثْنِي فِي الْإِثْبَاتِ إِلَّا مِنَ الْجِنْسِ فَمَتَى عُلِمَ أَحَدُ الطَّرَفَيْنِ عُلِمَ الْآخَرُ كَمَا لَوْ عُلِمَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَيُقَالُ الِاسْتِثْنَاءُ مِعْيَارُ الْعُمُومِ
أَوْ قَالَ هُوَ شَرِكَةٌ بَيْنَنَا أَوْ قَالَ هُوَ لِي وَلَهُ أَوْ قَالَ لَهُ فِيهِ سَهْمٌ قُبِلَ تَفْسِيرُهُ قَدْرَ حَقِّ الشَّرِيكِ
لِأَنَّ الشَّرِكَةَ تَارَةً تَقَعُ عَلَى النِّصْفِ وَتَارَةً تَقَعُ عَلَى مَا دُونَهُ وَتَارَةً تَقَعُ عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ وَمَتَى تَرَدَّدَ اللَّفْظَانِ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ فَأَكْثَرَ رَجَعَ فِي تَفْسِيرِهِ إِلَى الْمُقِرِّ لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَلَيْسَ إِطْلَاقُ الشَّرِكَةِ عَلَى مَا دُونَ النِّصْفِ مَجَازًا وَلَا مُخَالِفًا لِلظَّاهِرِ وَلِأَنَّ السَّهْمَ يُطْلَقُ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ
وَ إِنْ قَالَ مَنْ بِيَدِهِ نَحْوُ عَبْدٍ لَهُ أَيْ لِفُلَانٍ عَلَيَّ فِيهِ أَلْفٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِنْهُ أَلْفٌ صَحَّ إِقْرَارُهُ وَقِيلَ لَهُ فَسِّرْ سَبَبَهُ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِجِنَايَةِ الْعَبْدِ عَلَى الْمُقِرِّ لَهُ وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِقَوْلِهِ نَقَدَهُ
أَيْ الْأَلْفَ فِي ثَمَنِهِ أَيْ الْعَبْدَ وَنَحْوَهُ أَوْ أَيْ وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِقَوْلِهِ نَقْدُهُ اشْتَرَى الْمُقَرُّ لَهُ رُبْعَهُ أَيْ الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ بِهِ أَيْ الْأَلْفَ أَوْ بِقَوْلِهِ لَهُ فِيهِ شِرْكٌ أَوْ بِقَوْلِهِ إِنَّ مُورِثِي أَوْصَى لَهُ بِأَلْفٍ مِنْ ثَمَنِهِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِأَنَّهُ رَهَنَهُ عِنْدَهُ بِهِ أَيْ الْأَلْفَ لِأَنَّ حَقَّهُ فِي الذِّمَّةِ
وَلَهُ عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا لِفُلَانٍ عَلَيَّ فَفَسَّرَهُ بِأَكْثَرَ مِنْهُ قَدْرًا قُبِلَ وَإِنْ قَلَّ الزَّائِدُ وَإِنْ فَسَّرَهُ بِدُونِهِ وَقَالَ أَرَدْت بِقَوْلِي أَكْثَرُ مِمَّا لِفُلَانٍ لِكَثْرَةِ نَفْعِهِ لِحِلِّهِ وَنَحْوِهِ كَبَرَكَتِهِ إِذِ الْحَلَالُ أَنْفَعُ مِنَ الْحَرَامِ قُبِلَ
مِنْهُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ كَذِبِهِ وَسَوَاءٌ عَلِمَ الْمُقِرُّ بِمَا لِفُلَانٍ أَوْ جَهِلَهُ أَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ الَّذِي لِفُلَانٍ كَذَا أَوْ لَمْ تَقُمْ لِأَنَّهُ فَسَّرَ إِقْرَارَهُ بِمَا يُحْتَمَلُ فَوَجَبَ قَبُولُهُ وَلَهُ عَلَيَّ مَا فِي يَدِ زَيْدٍ يَلْزَمُهُ مِثْلُهُ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى لَفْظِهِ
فَقَالَ فِي جَوَابِهِ أَكْثَرُ لَزِمَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَلْفٍ وَيُفَسِّرُهُ أَيْ الْأَكْثَرَ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا أَرَادَ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَلَوِ ادَّعَى عَلَيْهِ أَيْ عَلَى شَخْصٍ مَبْلَغًا فَقَالَ فِي جَوَابِهِ لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا لَكَ عَلَيَّ وَقَالَ أَرَدْت التَّهَزُّؤَ لَزِمَهُ حَقٌّ لَهُمَا أَيْ لِلْمُدَّعِي وَلِفُلَانٍ
لِأَنَّهُ أَقَرَّ لِفُلَانٍ بِحَقٍّ مَوْصُوفٍ بِالزِّيَادَةِ عَلَى مَا لِلْمُدَّعِي فَلَزِمَهُ وَيَجِبُ لِلْمُدَّعِي حَقُّهُ لِأَنَّ لَفْظَهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ لَهُ شَيْءٌ وَإِرَادَةُ التَّهَزُّؤَ دَعْوَى تَتَضَمَّنُ الرُّجُوعَ عَنِ الْإِقْرَارِ فَلَا تُقْبَلُ وَيُفَسِّرُهُ أَيْ يَرْجِعُ فِي تَفْسِيرِ حَقِّ كُلٍّ مِنْهُمَا إِلَيْهِ وَلَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ لِي عَلَيْك أَلْفٌ فَقَالَ لَهُ لَكَ عَلَيَّ مِنَ الذَّهَبِ أَكْثَرُ
وَفِي نَوْعِ الذَّهَبِ إِلَيْهِ لِأَنَّ قَوْلَهُ لَكَ عَلَيَّ مِنَ الذَّهَبِ أَكْثَرُ فَقَدْ عَيَّنَ شَيْئَيْنِ الْعَدَدَ وَأَنَّهُ ذَهَبٌ وَأَبْهَمَ شَيْئَيْنِ قَوْلَهُ أَكْثَرُ وَنَوْعَ الذَّهَبِ فَرَجَعَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ أَكْثَرَ إِلَيْهِ فَإِنْ قَالَ أَكْثَرُ عَدَدًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي قَدْرِ الْأَكْثَرِ أَيْضًا
وَيَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي تَفْسِيرِ نَوْعِ الذَّهَبِ فَإِنْ فَسَّرَهُ بِجَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ أَوْ مَضْرُوبٍ أَوْ غَيْرِ مَضْرُوبٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الذَّهَبَ أَنْوَاعٌ فَيَرْجِعُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ إِلَيْهِ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
فَصْلٌ مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ مَا بَيْنَ دِرْهَمٍ وَعَشَرَةٍ لَزِمَهُ لَهُ ثَمَانِيَةُ دَرَاهِمَ لِأَنَّهَا مَا بَيْنَهُمَا وَكَذَا إِنْ عَرَّفَهُمَا
وَمَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِنْ دِرْهَمٍ إِلَى عَشَرَةٍ لَزِمَهُ تِسْعَةٌ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْعَشَرَةَ غَايَةً وَهِيَ غَيْرُ دَاخِلَةٍ
وقَوْله تَعَالَى ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ بِخِلَافِ ابْتِدَاءُ الْغَايَةِ فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِي مَعْنَاهَا أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مَا بَيْنَ دِرْهَمٍ إِلَى عَشَرَةٍ لَزِمَهُ تِسْعَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ أَرَادَ
الْمُقِرُّ بِذَلِكَ مَجْمُوعَ الْأَعْدَادِ أَيْ الْوَاحِدَ وَالْعَشَرَةَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَزِمَهُ خَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَاخْتِصَارُ حِسَابِهِ أَنْ تَزِيدَ أَوَّلَ الْعَدَدِ وَهُوَ وَاحِدٌ عَلَى الْعَشَرَةِ فَيَصِيرُ أَحَدَ عَشَرَ ثُمَّ اضْرِبْهَا فِي نِصْفِ الْعَشَرَةِ فَمَا بَلَغَ فَهُوَ الْجَوَابُ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِنْ عَشَرَةٍ إِلَى عِشْرِينَ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مَا بَيْنَ عَشَرَةٍ إِلَى عِشْرِينَ
لَزِمَهُ تِسْعَةَ عَشَرَ لِأَنَّهُ مَا قَبْلَ الْعِشْرِينَ وَإِلَى انْتِهَاءِ الْغَايَةِ فَلَا يَدْخُلُ مَا بَعْدَهَا فِيمَا قَبْلَهَا
وَمَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَائِطِينَ لَمْ يَدْخُلَا أَيْ الْحَائِطَانِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَقَرَّ بِمَا بَيْنَهُمَا وَكَذَا لَوْ قَالَ
مَا بَيْنَ هَذَا الْحَائِطِ إِلَى هَذَا الْحَائِطِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَفَرَّقَ بِأَنَّ الْعَدَدَ لَا بُدَّ لَهُ مِنَ ابْتِدَاءٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَلَهُ عَلَيَّ مَا بَيْنَ كُرِّ حِنْطَةٍ إِلَى كُرِّ شَعِيرٍ لَزِمَهُ كُرَّانِ إِلَّا قَفِيزَيْنِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَ مَنْ قَالَ لَهُ إِمَّا دِرْهَمٌ وَإِمَّا دِينَارٌ فَيَلْزَمُهُ دِرْهَمٌ دُونَ الدِّينَارِ
وَمَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فَوْقَ دِرْهَمٍ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ تَحْتَ دِرْهَمٍ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فَوْقَهُ دِرْهَمٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ تَحْتَهُ دِرْهَمٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ قَبْلَهُ دِرْهَمٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَعْدَهُ دِرْهَمٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ مَعَهُ دِرْهَمٌ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ تَجْرِي مَجْرَى الْعَطْفِ
لِأَنَّ مَعْنَاهَا الضَّمُّ فَكَأَنَّهُ أَقَرَّ بِدِرْهَمٍ وَضَمَّ إِلَيْهِ آخَرَ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ وَلِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيَّ فِي ذِمَّتِي وَلَيْسَ لِلْمُقِرِّ فِي ذِمَّةِ نَفْسِهِ دِرْهَمٌ مَعَ دِرْهَمِ الْمُقِرِّ لَهُ وَلَا فَوْقَهُ وَلَا تَحْتَهُ إِذْ لَا يَثْبُتُ لِلْإِنْسَانِ فِي ذِمَّةِ نَفْسِهِ شَيْءٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَلْ دِرْهَمَانِ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ