alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فِي اشْتِبَاهِ الْأَوَانِي أَوْ مَنْ يُمْكِنُهُ بِثَمَنِ مِثْلِهَا لَا هِبَةً وَفِي زِيَادَةٍ غَيْرِ مُجْحِفَةٍ وَجْهَانِ كَالْمَاءِ م فَاضِلًا عَمَّا يَحْتَاجُ مِنْ أَدْنَى مَسْكَنٍ صَالِحٍ لِمِثْلِهِ وَخَادِمٍ لِكَوْنِ مِثْلِهِ لَا يَخْدُمُ نَفْسَهُ أَوْ عَجْزِهِ وَمَرْكُوبٍ وَعَرَضٍ بَذَلَهُ وَكُتُبِ عِلْمٍ وَثِيَابِ تَجَمُّلٍ وَكِفَايَتِهِ دَائِمًا وَمَنْ يَمُونُهُ
أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَمُنَوَّرِهِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ قَدْ يُقَالُ إِنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يُطْلِقِ الْخِلَافَ هُنَا لِكَوْنِهِ قَالَ كَالْمَاءِ وَهُوَ قَدْ قَدَّمَ فِيهَا حُكْمًا وَهُوَ اللُّزُومُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ هُنَا وَأَحَالَهَا عَلَى مَسْأَلَةٍ ذَاتِ وَجْهَيْنِ
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ وَجَمَاعَةٌ مَنْعَ حَرْبِيَّةٍ وَمُرْتَدَّةٍ اتِّفَاقًا وَيُتَوَجَّهُ فِي نَذْرِ عِتْقٍ مُطْلَقٍ رِوَايَةٌ مُخَرَّجَةٌ مِنْ فِعْلِ مَنْذُورٍ وَقْتَ نَهْيٍ وَمِنْ مَنْعِهِ زَوْجَةً مِنْ حَجَّةِ نَذْرٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ كَالْوَاجِبِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ
قُلْت الصَّوَابُ اشْتِرَاطُ كَوْنِهَا ذِمِّيَّةً وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ تُجْزِئُ الْكَافِرَةُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَيَشْتَرِطُ السَّلَامَةَ مِنْ عَيْبٍ مُضِرٍّ بِالْعَمَلِ ضَرَرًا بَيِّنًّا كَعَمًى وَشَلَلِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ قَطْعِ أُصْبُعِ سَبَّابَةٍ أَوْ وُسْطَى
أَوْ أُنْمُلَةِ إِبْهَامٍ أَوْ هُوَ وَقِيلَ فِيهِنَّ مِنْ يَدٍ أَوْ قَطْعِ خِنْصَرٍ وَبِنْصَرٍ مِنْ يَدٍ وَعَنْهُ إِنْ كَانَتْ أُصْبُعُهُ مَقْطُوعَةً فَأَرْجُو هُوَ يَقْدِرُ عَلَى الْعَمَلِ
فَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضًا مَأْيُوسًا وَقِيلَ أَوْ لَا ثُمَّ مَاتَ أَوْ نَحِيفًا عَاجِزًا عَنِ الْعَمَلِ أَوْ زَمِنًا أَوْ مُقْعَدًا وَفِيهِمَا رِوَايَةٌ أَوْ مَغْصُوبًا وَفِيهِ وَجْهٌ وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُمُ النَّحِيفُ
أَوْ جَنِينًا أَوْ مَجْنُونًا مُطْبَقًا وَقِيلَ أَوْ أَكْثَرَ وَقْتِهِ وَهُوَ أَوْلَى أَوْ أَخْرَسَ وَفِيهِ وَجْهٌ وَأَطْلَقَ جَوَازَهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَعَنْهُ وَمَعَ فَهْمِ إِشَارَتِهِ وَفَهْمِهِ لَهَا أَوْ بِهِ صَمَمٌ وَاخْتَارَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ مَعَ فَقْدِ فَهْمِ الْإِشَارَةِ
أَوْ مَنْ جَهِلَ خَبَرَهُ فِي الْأَصَحِّ فِيهِ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ وَإِنْ عَتَقَ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ بِعِتْقِهِ م
أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوِ اشْتَرَاهُ بِشَرْطِ عِتْقِهِ وَفِيهِمَا رِوَايَةٌ أَوْ عَتَقَ بِصِفَةٍ وَنَوَاهُ عِنْدَ وُجُودِهَا بَلْ مُنْجَزًا أَوْ عَتَقَ عَلَيْهِ بِرَحِمٍ أَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ خِدْمَةً أَوْ مَالًا لَمْ يُجْزِئْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخِلَافِ فِيمَنْ شَكَّ فِي الْحَدَثِ أَنَّهُ يُجْزِئُ مَنْ جَهِلَ خَبَرَهُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ عَنْ كَفَّارَتِهِ
وَإِنْ عَتَقَ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ بِعِتْقِهِ انْتَهَى يَعْنِي أَنَّهُ لَوْ أَعْتَقَ مَنْ جَهِلَ خَبَرَهُ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ أَمْرُهُ لَمْ يَصِحَّ عِتْقُهُ فِي كَفَّارَةٍ وَإِنْ صَحَحْنَا عِتْقَهُ مَجَّانًا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ قُلْت الصَّوَابُ صِحَّةُ عِتْقِهِ مَجَّانًا بِخِلَافِ مَا إِذَا أَعْتَقَهُ عَنْ كَفَّارَةٍ لِأَنَّ حَيَاتَهُ مَشْكُوكٌ فِيهَا وَالْكَفَّارَةُ وَاجِبَةٌ فِي ذِمَّتِهِ بِيَقِينٍ فَلَا يُزَالُ الْيَقِينُ بِالشَّكِّ
بِخِلَافِ الْعِتْقِ مَجَّانًا فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ حَيًّا فَقَدْ صَادَفَ مَحَلًّا وَإِلَّا فَلَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَقَدْ وَرَدَ الْقُرْآنُ بِهِمَا وَمَعْنَى الْمَسْأَلَةِ أَنْ يُعَلِّقَ عِتْقَ عَبْدٍ عَلَى ظِهَارِهِ فَإِذَا ظَاهَرَ عَتَقَ وَإِذَا عَتَقَ فَهَلْ يُجْزِئُ عَنْ هَذَا الظِّهَارِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِصِفَةٍ فَوُجِدَتْ بَعْدَ ظِهَارِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ الْإِجْزَاءَ فَقَالَ أَجْزَأَهُ عَنْهَا لِأَنَّهُ نَوَى عِتْقَهُ بَعْدَ السَّبَبِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ آخِرَ الْبَابِ وَإِنْ قَالَ لِعَبْدِهِ إِنْ تَظَهَّرْت فَأَنْتَ حُرٌّ عَنْ ظِهَارِي ثُمَّ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ عَتَقَ الْعَبْدُ لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَهَلْ يُجْزِئُهُ عَنِ الظِّهَارِ فِيهِ وَجْهَانِ الْإِجْزَاءُ لِأَنَّهُ عَتَقَ بَعْدَ الظِّهَارِ وَقَدْ نَوَى إِعْتَاقَهُ عَنِ الْكَفَّارَةِ
وَعَدَمُهُ لِأَنَّ عِتْقَهُ مُسْتَحَقٌّ لِسَبَبٍ آخَرَ وَهُوَ الشَّرْطُ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَمْ تُوجَدْ عِنْدَ عِتْقِ الْعَبْدِ وَالنِّيَّةُ عِنْدَ التَّعْلِيقِ لَا تُجْزِئُ لِأَنَّهُ تَقْدِيمٌ لَهَا عَلَى سَبَبِهَا
زَادَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ قَالَ لِعَبْدِهِ إِنْ تَظَاهَرْت فَأَنْتَ حُرٌّ عَنْ ظِهَارِي فَالْحُكْمُ فِيهِ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِعِتْقِهِ عَلَى الْمُظَاهَرَةِ انْتَهَى
وَإِنْ أَعْتَقَ مَنْ قَطَعَ أَنْفُهُ وَأُذُنَاهُ وَمَجْبُوبًا وَخَصِيًّا وَأَحْمَقَ وَأَعْرَجَ يَسِيرًا أَوْ أَعْوَرَ يُبْصِرُ بِعَيْنٍ وَفِيهِ رِوَايَةٌ قَدَّمَهَا فِي التَّبْصِرَةِ أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ جَانِيًا إِنْ جَازَ بَيْعُهُمَا أَوْ أَمَةً حَامِلًا أَوْ مُكَاتَبًا لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ أَوْ أَدَّى وَعَنْهُ عَكْسُهُ أَوْ وَلَدَ زِنًا مَعَ كَمَالِ أَجْرِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا
م وَأَنَّهُ يَشْفَعُ مَعَ صِغَرِهِ فِي أُمِّهِ لَا أَبِيهِ أَوْ أَصَمَّ خِلَافًا لِلْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ فِيهِ أَوْ صَغِيرًا وَعَنْهُ لَهُ سَبْعٌ إِنِ اشْتَرَطَ الْإِيمَانَ
وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ يُعْتِقُ الصَّغِيرُ إِلَّا فِي قَتْلِ الْخَطَإِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ إِلَّا مُؤْمِنَةٌ وَأَرَادَ الَّتِي قَدْ صَلَّتْ
الصَّوَابُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ وَالْقَوْلُ بِالْإِجْزَاءِ ضَعِيفٌ جِدًّا ثُمَّ وَجَدْت ابْنَ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ قَالَ الْمَنْعُ أَظْهَرُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ يُجْزِئُ عِتْقُ الْمَغْصُوبِ عَنِ الْكَفَّارَةِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ عَنْ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ أَحَدُهُمَا لَا يُجْزِئُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَسْطُرٍ ثُمَّ قَالَ
وَصَحَّحَ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ أَظْهَرُهُمَا لَا يُجْزِئُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ بِنَفْسِهِ انْتَهَى
كَوْنُهُ لَمْ يَعْزِ الْوَجْهَيْنِ هُنَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِ التَّرْغِيبِ وَهُنَاكَ ذَكَرَ الْخِلَافَ مِنْ غَيْرِ عَزْوٍ فَظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ عَنِ التَّرْغِيبِ أَنَّهُ لَمْ يَجِدِ النَّقْلَ إِلَّا فِيهِ وَظَاهِرُ الْأَوَّلِ أَنَّ الْخِلَافَ مَنْقُولٌ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ وَذَاكَرَنِي بَعْضُهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَقَالَ
الْأَوْلَى إِنَّمَا هِيَ الْمَعْضُوبُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ بِدَلِيلِ السِّيَاقِ وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ فَعَلَى هَذَا يَزُولُ التَّكْرَارُ وَالتَّنَاقُضُ لَكِنْ لَمْ نَرَ مَنِ اسْتَعْمَلَ هَاتَيْنِ الْعِبَارَتَيْنِ هُنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ
وَإِنْ أَعْتَقَ مُعْسِرٌ نَصِيبَهُ ثُمَّ مَلَكَ بَقِيَّتَهُ فَأَعْتَقَهُ وَلَمْ نَقُلْ بِالِاسْتِسْعَاءِ أَجْزَأَهُ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا وَنَوَاهُ فِي الْمُبَاشَرِ وَالسَّارِي لَمْ يُجْزِئْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعِنْدَ الْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ لَا م وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ الرَّوْضَةِ رِوَايَتَيْنِ وَعِنْدَ الْقَاضِي إِنْ كَانَ بَاقِيهِمَا حُرًّا أَجْزَأَهُ وَذَكَرَهُنَّ فِي الْهَدْيِ رِوَايَاتٍ
مَا اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِهِمْ
هُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَعَامَّةِ أَصْحَابِهِ كَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَابْنُ الْبَنَّا وَالشِّيرَازِيُّ انْتَهَى
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ أَجْزَأَهُ فِي الْأَصَحِّ وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ فِيمَا حَكَاهُ الْقَاضِي عَنْهُ فِي رِوَايَتَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَعِنْدَ الْقَاضِي
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ وَخَرَّجَ الْأَصْحَابُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ لَوْ أَخْرَجَ فِي الزَّكَاةِ نِصْفَيْ شَاتَيْنِ زَادَ فِي التَّلْخِيصِ وَكَذَا لَوْ أَهْدَى نِصْفَيْ شَاتَيْنِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذِ الْمَقْصُودُ مِنَ الْهَدْيِ اللَّحْمُ وَلِهَذَا أَجْزَأَ فِيهِ شِقْصٌ مِنْ بَدَنَةٍ وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى الْإِجْزَاءِ هُنَا انْتَهَى
يَلْزَمُهُ تَتَابَعَ الصَّوْمُ وَقِيلَ وَنِيَّتُهُ فَفِي الِاكْتِفَاءِ بِاللَّيْلَةِ الْأُولَى وَالتَّجْدِيدِ كُلَّ لَيْلَةٍ وَجْهَانِ فِي التَّرْغِيبِ انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ التَّجْدِيدُ كُلَّ لَيْلَةٍ قُلْت قَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي أَنَّهُ يَكْتَفِي بِاللَّيْلَةِ الْأَوِّلَةِ فِي نِيَّةِ التَّتَابُعِ
وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَجْدِيدِ النِّيَّةِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ لِكُلِّ يَوْمٍ قِيَاسًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ بَلْ هُنَا أَوْلَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
لِأَنَّهُ زَمَانٌ لَمْ يَتَعَيَّنْ لِلْكَفَّارَةِ وَفِي التَّرْغِيبِ هَلْ يَفْسُدُ ذَلِكَ أَوْ يَنْقَلِبُ نَفْلًا فِيهِ وَفِي نَظَائِرِهِ وَجْهَانِ لَا بِرَمَضَانَ وَفِطْرِ وَاجِبٍ كَعِيدٍ وَحَيْضٍ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَجُنُونٍ قَالَ جَمَاعَةٌ وَمَرَضٍ مَخُوفٍ وَفِي مُفْرَدَاتِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي صَوْمِ الْعِيدِ يُقْطَعُ التَّتَابُعُ لِأَنَّهُ خَلَّلَهُ بِإِفْطَارٍ يُمْكِنُهُ أَنْ يَحْتَرِزَ عَنْهُ ثُمَّ سَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَقْطَعُهُ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الصَّوْمَ
وَفِي النِّفَاسِ وَجْهَانِ م وَفِي الرَّوْضَةِ إِنْ أَفْطَرَ لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ وَعِيدٍ بَنَى وَكَفَّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ قِيلَ لِأَحْمَدَ مُظَاهِرٌ أَفْطَرَ مِنْ مَرَضٍ يُعِيدُ قَالَ أَرْجُو إِنَّهُ فِي عُذْرٍ
وَسُئِلَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَمَّنْ عَلَيْهِ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَصَامَهُمَا إِلَّا يَوْمًا أَفْطَرَهُ أَيُعِيدُ الصَّوْمَ قَالَ بَلْ يَصُومُ يَوْمًا
وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَقْطَعُ التَّتَابُعَ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ فَإِنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَاهُ فِيمَا لَا يَقْطَعُ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَا اكْتَفَيَا بِذِكْرِ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
تَنْبِيهٌ فِي إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ نَظَرٌ ظَاهِرٌ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُقَدَّمَ أَنَّهُ كَالْحَيْضِ وَعُذْرُهُ أَنَّهُ أَوَّلًا تَابَعَ الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي وَلَمْ يُرَاجِعْ كَلَامَ الْأَصْحَابِ فِي ذَلِكَ وَلَوْ بَيَّضَهُ لَقَدَّمَ مَا قُلْنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَيَنْقَطِعُ بِوَطْءِ الْمُظَاهِرِ مِنْهَا وَعَنْهُ لَا نَهَارًا نَاسِيًا أَوْ لِعُذْرٍ يُبِيحُ الْفِطْرَ أَوْ لَيْلًا كَغَيْرِهَا فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثَةِ
وَإِلَّا انْقَطَعَ لَا بِوَطْئِهِ فِي أَثْنَاءِ طَعَامٍ نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَعَتَقَ وَمَنَعَهُمَا فِي الِانْتِصَارِ ثُمَّ سَلَّمَ الْإِطْعَامَ لِأَنَّهُ بَدَلٌ وَالصَّوْمُ مُبْدَلٌ كَوَطْءِ مَنْ لَا يُطِيقُ الصَّوْمَ فِي الْإِطْعَامِ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَفِي اسْتِمْتَاعِهِ بِغَيْرِهِ رِوَايَتَانِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ يَنْقَطِعُ إِنْ أَفْطَرَ
وَمَنْ أُعْطِي مِنْ زَكَاةٍ لِحَاجَتِهِ جَازَ إِعْطَاؤُهُ مِنْ طَعَامِهَا وَعَنْهُ إِلَّا مُكَاتَبًا وَطِفْلًا لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ
اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي طِفْلٍ وَهِيَ أَشْهَرُ عَنْهُ قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَزَكَاةٍ فِي رِوَايَةٍ خ نَقَلَهَا جَمَاعَةٌ وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ فِي ذِمِّيٍّ تَخْرِيجٌ مِنْ عِتْقِهِ وَخَرَّجَ الْخَلَّالُ دَفْعَهَا لِكَافِرٍ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَعَلَّهُ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ
وَيُعْطِي مَا يُجْزِئُ فِطْرَةً مِنَ الْبُرِّ مُدٌّ وَمِنْ غَيْرِهِ مُدَّانِ لَا أَقَلُّ مُطْلَقًا وَلَا مُدٌّ مُدٌّ م وَذَكَرَهُ فِي الْإِيضَاحِ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ رِوَايَةً وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَعَنْهُ وَرِطْلَا خُبْزِ بُرٍّ عِرَاقِيَّةٍ أَوْ مَا عَلِمَ مُدًّا أَوْ ضِعْفَهُ مِنْ شَعِيرٍ وَيُسْتَحَبُّ أَدَمُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ أَنَّهُ ذَكَرَ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِأَدَمِهِ
وَأَوْجَبَ شَيْخُنَا وَسَطَهُ قَدْرًا وَنَوْعًا مُطْلَقًا بِلَا تَقْدِيرٍ وَلَا تَمْلِيكٍ وَأَنَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ كَزَوْجَةٍ وَأَنَّ الْأَدَمَ يَجِبُ إِنْ كَانَ يُطْعِمُهُ أَهْلَهُ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ التَّمْرُ وَالدَّقِيقُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا سِوَاهُمَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ نَذَرَ إِطْعَامَهُمْ فَقِيلَ مِثْلُهُ وَقِيلَ يُجْزِئُ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ لِأَنَّ تَقْدِيرَهُ وَجِنْسَهُ إِلَيْهِ
يَعْنِي إِذَا نَذَرَ إِطْعَامَ مَنْ يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ مِنْ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ فَهَلْ يَلْزَمُهُ أَنْ يُطْعِمَهُمْ مَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُطْعِمَهُمْ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ قَدَّمَ إِلَيْهِمْ مُدًّا وَقَالَ
هَذَا بَيْنَكُمْ فَقَبِلُوهُ فَإِنْ قَالَ بِالسَّوِيَّةِ أَجْزَأَ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ وَعِنْدَ الْقَاضِي إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ حَقَّهُ أَجْزَأَ انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ قَدْرَ مَا يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَحَصَلَ الشَّكُّ فِي الْمُسَاوَاةِ فِي ذَلِكَ وَذِمَّتُهُ مَشْغُولَةٌ بِيَقِينٍ فَلَا يُزَالُ بِهَذَا هَذَا مَا يَظْهَرُ وَيَحْتَمِلُ الْإِجْزَاءَ لِأَنَّ الْإِعْطَاءَ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ لَوْ قَدَّمَ إِلَيْهِمْ مُدًّا لَعَلَّهُ سِتِّينَ مُدًّا فَسَقَطَ لَفْظُ سِتِّينَ لِأَنَّهُ قَدْرُ الْإِطْعَامِ فِي الظِّهَارِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ بِالسَّوِيَّةِ أَجْزَأَ وَالْمُدُّ قَدْرُ اسْتِحْقَاقِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَكَلَامُ الْقَاضِي الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ دَفَعَ إِلَيْهِمْ قَدْرَ حَقِّهِمْ وَلَكِنَّهُ مُشَاعٌ
وَعَنْهُ عَكْسُهُ اخْتَارَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَقَالَ لِمَنِ احْتَجَّ لِعَدَمٍ بِزَكَاةٍ وَوَصِيَّةٍ لِلْفُقَرَاءِ وَخُمُسِ الْخُمُسِ بِأَنَّ فِيهِ نَظَرًا وَصَحَّحَهَا أَيْضًا فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَقَالَ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَاحْتَجَّ ابْنُ شِهَابٍ بِأَنَّهُ مَالٌ أُضِيفَ إِلَى عَدَدٍ مَحْصُورٍ فَلَمْ يَجُزْ صَرْفُهُ إِلَى وَاحِدٍ كَمَا لَوْ قَالَ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْطَى مِسْكِينًا فِي يَوْمَيْنِ مِنْ كَفَّارَاتٍ صَوَابُهُ فِي يَوْمٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ
وَإِنْ لَزِمَتْهُ كَفَّارَاتٌ أَسْبَابُهَا مِنْ أَجْنَاسٍ كَظِهَارٍ وَيَمِينٍ وَقَتْلٍ لَمْ يَشْتَرِطْ تَعْيِينَ سَبَبِهَا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْكَفَّارَاتِ كُلَّهَا مِنْ جِنْسٍ قَالَ وَلِأَنَّ آحَادَهَا لَا تَفْتَقِرُ إِلَى تَعْيِينِ النِّيَّةِ
فَعَلَى هَذَا يُكَفِّرُ عَنْ وَاحِدَةٍ نَسِيَ سَبَبَهَا بِعَدَدِ الْأَسْبَابِ وَاخْتَارَ فِي الِانْتِصَارِ إِنِ اتَّحَدَ السَّبَبُ فَنَوْعٌ وَإِلَّا فَجِنْسٌ
مَنْ قَذَفَ زَوْجَتَهُ بِزِنًا وَلَوْ فِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ فَكَذَّبَتْهُ لَزِمَهُ مَا يَلْزَمُ بِقَذْفِ أَجْنَبِيَّةٍ وَلَهُ إِسْقَاطُهُ بِلِعَانٍ وَلَوْ بَقِيَ سَوْطٌ وَاحِدٌ وَلَوْ زَنَتْ قَبْلَ الْحَدِّ
وَيَسْقُطُ بِلِعَانِهِ وَحَدِّهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَالتَّرْغِيبِ وَلَهُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ بَعْدَ اللِّعَانِ وَيَثْبُتُ مُوجِبُهُمَا
وَأَخَذَ ابْنُ هُبَيْرَةَ بِالْآيَةِ فِي ذَلِكَ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَلَى مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَقُولُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَشْهَدُ بِاللَّهِ إِنِّي فِيمَا رَمَيْتهَا بِهِ مِنَ الزِّنَا لَمِنِ الصَّادِقِينَ
فَإِذَا نَقَصَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْأَلْفَاظِ الْخَمْسَةِ شَيْئًا وَلَوْ آتَيَا بِأَكْثَرِهِ وَحَكَمَ حَاكِمٌ أَوْ بَدَأَتْ قَبْلَهُ أَوْ قَدَّمَتِ الْغَضَبَ أَوْ بَدَّلَتْهُ بِاللَّعْنَةِ أَوْ قَدَّمَ اللَّعْنَةَ أَوْ أَتَى بِهِ قَبْلَ إِلْقَائِهِ عَلَيْهِ أَوْ بِغَيْرِ حَضْرَةِ حَاكِمٍ أَوْ نَائِبِهِ أَوْ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مَنْ يُحْسِنُهَا وَقِيلَ أَوْ قَدْرٌ يَتَعَلَّمُهَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَوْ
عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ وَالْأَصَحُّ أَوْ أَبْدَلَ لَفْظَةَ أَشْهَدُ بِأُقْسِمُ أَوْ أَحْلِفُ أَوِ اللَّعْنَةُ بِالْإِبْعَادِ أَوِ الْغَضَبُ بِالسُّخْطِ
وَأَوْمَأَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ أَنَّ الْخَامِسَةَ لَا تُشْتَرَطُ فَيَنْفُذُ حُكْمُهُ لَا عَلَى الْأُولَى قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَيَصِحُّ مِنْ أَخْرَسَ بِإِشَارَةٍ أَوْ كِتَابَةٍ مَفْهُومَةٍ وَعَنْهُ لَا
وَفَائِدَةُ مَسْأَلَةِ صِحَّةِ قَذْفِ الْأَخْرَسِ وَلِعَانِهِ أَنَّ عِنْدَنَا نَأْمُرُهُ بِاللِّعَانِ وَنَحْبِسُهُ إِذَا نَكَلَ حَتَّى يُلَاعِنَ
ذَكَرَهُ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَكَلَامُ غَيْرِهِ يَقْتَضِي أَنَّهُ يُحَدُّ وَيُسَنُّ قِيَامُهُمَا بِحَضْرَةِ جَمَاعَةٍ وَقِيلَ أَرْبَعَةٌ وَأَنْ يَضَعَ رَجُلٌ يَدَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ عَلَى فِيهِ وَامْرَأَةٌ يَدَهَا عَلَى فِيهَا وَيَقُولُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّهَا الْمُوجِبَةُ
وَعَذَابُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَهَلْ يُسَنُّ تَغْلِيظُهُ بِمَكَانٍ وَزَمَانٍ فِيهِ وَجْهَانِ م
وَخَصَّهُمَا فِي التَّرْغِيبِ بِذِمَّةٍ وَيَبْعَثُ حَاكِمٌ إِلَى الْخَفْرَةِ مَنْ يُلَاعِنُ بَيْنَهُمَا وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِي مَسْأَلَةِ فَسْخِ الْخِيَارِ بِلَا حُضُورِ الْآخَرِ لِلزَّوْجِ أَنْ يُلَاعِنَ مَعَ غَيْبَتِهَا وَتُلَاعِنُ مَعَ غَيْبَتِهِ
وَمَنْ قَذَفَ نِسَاءَهُ يُفْرِدُ كُلَّ وَاحِدَةٍ بِلِعَانٍ وَعَنْهُ يُجْزِئُهُ وَاحِدٌ وَعَنْهُ إِنْ قَذَفَهُنَّ بِكَلِمَةٍ فَيَقُولُ أَشْهَدُ بِاللَّهِ إِنِّي لَمِنِ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتُكُنَّ بِهِ
وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَلَعَلَّهُ الْمَذْهَبُ لِذِكْرِ صَاحِبِ الْمُذْهَبِ لَهُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَمْ أَطَّلِعْ عَلَى مَنِ اخْتَارَهُ
أَحَدُهُمَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ قَالَ فِي الْكَافِي هُوَ كَالْأَخْرَسِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَصِحُّ وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ قَذَفَهَا وَهُوَ نَاطِقٌ ثُمَّ خَرِسَ أَوِ اعْتَقَلَ لِسَانُهُ وَأَيِسَ مِنْهُ صَارَ كَالْأَصْلِيِّ وَإِنْ رَجَا زَوَالُهُ بِقَوْلِ عَدْلَيْنِ مُسْلِمَيْنِ انْتَظَرْتُهُ لِأَنَّهُ مُحْتَمَلٌ وَقِيلَ فِي صِحَّةِ لِعَانِ مَنِ اعْتَقَلَ لِسَانُهُ وَأَيِسَ مِنْهُ وَجْهَانِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُسَنُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ أَيْضًا فَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّارِحِ قُلْت
فَصْلٌ وَلَا يَصِحُّ إِلَّا مِنْ زَوْجَيْنِ مُكَلَّفَيْنِ نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ مُسْلِمَيْنِ حُرَّيْنِ عَدْلَيْنِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَعَنْهُ مِنْ زَوْجٍ مُكَلَّفٍ وَمُحْصَنَةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ مَنْ يُجَامَعُ مِثْلُهَا ثُمَّ طَلَبَتْ حُدَّ إِنْ لَمْ يُلَاعِنْ إِذَنْ فَلَا لِعَانَ لِتَعْزِيرٍ
إِذَا قَذَفَ زَوْجَةً مُحْصَنَةً بِزِنًا حُدَّ بِطَلَبٍ وَعُزِّرَ بِتَرْكٍ وَيَسْقُطَانِ بِلِعَانٍ أَوْ بَيِّنَةٍ وَعَنْهُ يُلَاعِنُ يَقْذِفُ غَيْرَ مُحْصَنَةٍ لِنَفْيِ وَلَدٍ فَقَطْ
وَالْمُلَاعَنَةُ كُلُّ زَوْجَةٍ عَاقِلَةٍ بَالِغَةٍ وَعَنْهُ مُسْلِمَةٌ حُرَّةٌ عَفِيفَةٌ وَإِنْ قَذَفَهَا بِزِنًا قَبْلَ النِّكَاحِ لَمْ يُلَاعِنْ كَقَذْفِهِ أَجْنَبِيَّةً ثُمَّ تَزَوَّجَهَا وَعَنْهُ
إِنْ أَبَانَهَا ثُمَّ قَذَفَهَا بِزِنًا فِي الزَّوْجِيَّةِ لَاعَنَ وَفِيهِ لَا يَنْتَفِي وَلَدٌ بِلِعَانٍ مِنْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ كَوَلَدِ أَمَتِهِ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ أَنْكَرَ حَمْلَهَا لَاعَنَهَا لِنَفْيِ وَلَدٍ وَإِنْ قَذَفَهَا بِلَا وَلَدٍ يُلَاعِنُهَا
وَإِنْ قَالَ لَيْسَ هَذَا الْوَلَدُ مِنِّي وَقُلْنَا لَا قَذْفَ أَوْ زَادَ مَعَهُ وَلَا أَقْذِفُك أَوْ لَمْ تَزْنِي أَوْ وَطِئَتْ مَعَ إِكْرَاهٍ وَنَوْمٍ وَإِغْمَاءٍ وَجُنُونٍ لَزِمَهُ الْوَلَدُ وَلَا لِعَانَ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ
لَا لِعَانَ وَإِنْ صَدَّقَتْهُ مَرَّةً فَأَكْثَرَ أَوْ عَفَتْ أَوْ سَكَتَتْ أَوْ ثَبَتَ زِنَاهَا بِأَرْبَعَةٍ سِوَاهُ أَوْ قَذَفَ مَجْنُونَةً بِزِنًا قَبْلَهُ أَوْ مُحْصَنَةً فَجُنَّتْ أَوْ خَرْسَاءَ أَوْ ثُمَّ خَرِسَتْ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ أَوْ صَمَّاءُ فَلَا لِعَانَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ بَلَى وَحْدَهُ لِنَفْيِ وَلَدٍ وَهُوَ يُخَرَّجُ عَلَى الرِّوَايَةِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا
وَفِي التَّرْغِيبِ لَوْ قَذَفَهَا بِزِنًا فِي جُنُونِهَا أَوْ قَبْلَهُ لَمْ يُحَدَّ وَفِي لِعَانِهِ لِنَفْيِ وَلَدٍ وَجْهَانِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبَ فِيمَنْ قَذَفَ رَجُلًا فَقَدَّمَهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَقَالَ أَنَا أَجِيءُ بِثَلَاثَةِ شُهُودٍ مَعِي أَيَكُونُ شَاهِدًا أَمْ قَاذِفًا فَقَالَ إِنْ جَاءَ بِهِمْ قَرِيبًا لَمْ يَتَبَاعَدْ فَهُوَ شَاهِدٌ رَابِعٌ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَهُ أَوْ قَبْلَ تَتِمَّتِهِ تَوَارَثَا وَنَصُّهُ
يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ وَقِيلَ يَنْتَفِي بِلِعَانِهِ وَحْدَهُ مُطْلَقًا كَدَرْءِ حَدٍّ وَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ فَلَهُ لِعَانُهَا وَنَفْيُهُ لِأَنَّهُ يُنْسَبُ إِلَيْهِ وَإِنِ الْتَعَنَ وَنَكَلَتْ فَعَنْهُ تُخْلَى وَعَنْهُ تُحْبَسُ حَتَّى تُقِرَّ أَرْبَعًا وَقِيلَ ثَلَاثًا أَوْ تُلَاعِنُ م وَقَالَ الْجُوزَجَانِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ وَشَيْخُنَا تُحَدُّ وَهُوَ قَوِيٌّ
إِحْدَاهُمَا يُخْلَى سَبِيلُهَا اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ تُحْبَسُ حَتَّى تُقِرَّ أَوْ تُلَاعِنَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ الْبَنَّا وَالشِّيرَازِيُّ
وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَمُنَوَّرِهِ وَغَيْرِهِمَا قُلْت وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ لِاتِّفَاقِ الشَّيْخَيْنِ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
فَصْلٌ وَتَحْصُلُ الْفُرْقَةُ وَانْتِفَاءُ الْوَلَدِ مَا لَمْ يُقِرَّ بِهِ أَوْ تُوجَدْ دَلَالَةٌ عَلَيْهِ بِتَمَامِ تَلَاعُنِهِمَا
فَلَا يَقَعُ طَلَاقُهُ وَعَنْهُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَعَنْهُ بِالْفُرْقَةِ اخْتَارَهُ عَامَّةُ أَصْحَابِنَا قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ فَيَنْتَفِي الْوَلَدُ وَخَرَجَ انْتِفَاؤُهُ بِلِعَانِهِ وَقَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَيَلْزَمُ الْحَاكِمَ الْفُرْقَةُ بِلَا طَلَبٍ وَيُعْتَبَرُ لِنَفْيِهِ ذِكْرُهُ فِي كُلِّ لَفْظَةٍ وَلَوْ تَضَمُّنًا فَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ نَفَاهُ بِلِعَانٍ وَلَمْ يَعْتَبِرْ أَبُو بَكْرٍ ذِكْرَهُ وَقِيلَ مِنْهَا وَإِنْ نَفَى حَمْلًا أَوِ اسْتَلْحَقَهُ أَوْ لَاعَنَ عَلَيْهِ مَعَ ذِكْرِهِ
وَقِيلَ أَوْ دُونَهُ لَمْ يَصِحَّ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَيُلَاعِنُ لِدَرْءِ حَدٍّ وَقِيلَ يَصِحُّ وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ فِي لِعَانِهِ
وَفِي الِانْتِصَارِ نَفْيُهُ لَيْسَ قَذْفًا بِدَلِيلِ نَفْيِهِ حَمْلَ أَجْنَبِيَّةٍ لَا يُحَدُّ كَتَعْلِيقِهِ قَذْفًا بِشَرْطٍ إِلَّا أَنْتِ زَانِيَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا زَنَيْت وَإِنْ صَحَّ خَبَرٌ بِلِعَانٍ عَلَيْهِ فَيُحْتَمَلُ عِلْمُ وُجُودِهِ بِوَحْيٍ
ضَعَّفَ أَحْمَدُ الْخَبَرَ فِيهِ وَإِنْ أَقَرَّ بِوَلَدٍ أَوْ بِتَوْأَمِهِ أَوْ نَفَاهُ وَسَكَتَ عَنْ تَوْأَمِهِ أَوْ هُنِّيَ بِهِ فَسَكَتَ أَوْ أَمَّنَ عَلَى الدُّعَاءِ بِهِ أَوْ أَخَّرَ نَفْيَهُ بِلَا عُذْرٍ وَقِيلَ بَعْدَ مَجْلِسِ عِلْمِهِ أَوْ رَجَاءِ مَوْتِهِ لَحِقَهُ وَسَقَطَ نَفْيُهُ
وَإِنْ قَالَ لَمْ أَعْلَمْ بِهِ وَكَذَا لَمْ أَعْلَمْ بِأَنَّ لِي نَفْيَهُ أَوْ بِأَنَّهُ عَلَى الْفَوْرِ مِنْ بَادٍ أَوْ حَدِيثِ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَعَامِّيٌّ وَقِيلَ
وَفَقِيهٌ وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ مِمَّنْ يَجْهَلُهُ وَإِنْ أَخَّرَهُ لِعُذْرٍ كَغَيْبَةٍ وَحَبْسٍ وَمَرَضٍ وَحِفْظِ مَالٍ
وَفِي الْمُغْنِي مَعَ طُولِ الْمُدَّةِ يَنْفُذُ إِلَى حَاكِمٍ إِنْ أَمْكَنَهُ أَوْ يَشْهَدُ بِنَفْيِهِ وَإِلَّا سَقَطَ
وَإِنْ كَذَّبَ نَفْسَهُ بَعْدَ نَفْيِهِ وَلِعَانِهِ حُدَّ لِمُحْصَنَةٍ وَعُزِّرَ لِغَيْرِهَا وَلَحِقَهُ وَانْجَرَّ النَّسَبُ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ إِلَى جِهَةِ الْأَبِ كَالْوَلَاءِ وَتَوَارَثَا فَيَتَوَجَّهُ فِيهِ وَجْهٌ
كَمَا لَا يَرِثُهُ إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَلَا يَلْحَقُهُ بِاسْتِلْحَاقِ وَرَثَتِهِ بَعْدَهُ فِي الْمَنْصُوصِ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ رِوَايَةٌ لَا يُحَدُّ وَسَأَلَهُ مُهَنَّا إِنْ كَذَّبَ نَفْسَهُ قَالَ لَا حَدَّ وَلَا لِعَانَ لِأَنَّهُ قَدْ أَبْطَلَ عَنْهُ الْقَذْفَ وَإِنْ نَفَى مَنْ لَا يَنْتَفِي وَأَنَّهُ مِنْ زِنًا فَعَنْهُ يُحَدُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ إِنْ لَمْ يُلَاعِنْ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَ نَفْيِهِ وَلِعَانِهِ حُدَّ لِمُحْصَنَةٍ وَعُزِّرَ لِغَيْرِهَا وَلَحِقَهُ وَانْجَرَّ النَّسَبُ وَتَوَارَثَا وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ وَجْهٌ كَمَا لَا يَرِثُهُ إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ انْتَهَى
وَأَنَّ صَوَابَهُ وَيُتَوَجَّهُ فِيهِ وَجْهٌ لَا يَرِثُهُ إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ أَشْبَهَ زَوَالَ التَّحْرِيمِ الْمُؤَبَّدِ انْتَهَى وَهُوَ كَمَا قَالَ
يُحَدُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ وَإِنْ لَمْ يُلَاعِنْ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ