alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ يَأْمَنُ النِّفَاقَ فَبَيَّنَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي غَالِبِ حَالِ الْإِنْسَانِ وَلَا يَدُلُّ عَلَى كُفْرِهِ
وَفِي مَعْنَى النِّفَاقِ الرِّيَاءُ لِلنَّاسِ وَمُرَادُهُ بِذَلِكَ وَلَا يُكَفَّرُ بِهِ فَكَذَا هَذَا النِّفَاقُ أَوْ أَنَّهُ نِفَاقٌ فَهُوَ مِثْلُهُ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا وَالْمُرَادُ الرِّيَاءُ وَلَعَلَّ مُرَادَ مَنْ قَالَ كُلُّهُ كُفْرٌ غَيْرُ نَاقِلٍ عَنِ الْمِلَّةِ كَقَوْلِ أَحْمَدَ
كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ وَإِلَّا فَضَعِيفٌ جِدًّا وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَأَصْحَابِهِ لَا يَكْفُرُ إِلَّا مُنَافِقٌ أَسَرَّ الْكُفْرَ م قَالَ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ أَخْرَجَ الْحَجَّاجَ عَنِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ أَخَافَ الْمَدِينَةَ وَانْتَهَكَ حَرَمَ اللَّهِ وَحَرَمَ رَسُولِهِ فَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ يَزِيدُ وَنَحْوُهُ
ظَاهِرُ كَلَامِهِ لِكَرَاهَةٍ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ مَنْ كَانَ مُصَدِّقًا بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ وَفَعَلَ هَذِهِ الْخِصَالَ يَعْنِي الْأَرْبَعَ الَّتِي مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا
خَالِصًا لَا يُكَفَّرُ وَلَا هُوَ مُنَافِقٌ يَخْلُدُ فِي النَّارِ فَإِنَّ إِخْوَةَ يُوسُفَ وَغَيْرَهُمْ جَمَعُوا هَذِهِ الْخِصَالَ
قَالَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَمَعْنَى الْخَبَرِ أَنَّهُ يُشْبِهُ الْمُنَافِقَ فَإِنَّهُ أَظْهَرَ خِلَافَ مَا أَبْطَنَ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ الْمُرَادُ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ كَانُوا زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ التَّحْذِيرُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَعْتَادَ هَذِهِ الْخِصَالَ فَيَخَافُ أَنْ يُفْضِيَ بِهِ إِلَى حَقِيقَةِ النِّفَاقِ
كُلُّهُ كُفْرٌ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ وَالَّذِي أَقُولُ إِنَّ مَا كَانَ مِنَ النِّفَاقِ فِي الْأَفْعَالِ لَا يُكَفَّرُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا مُنَافِقٌ أَسَرَّ الْكُفْرَ انْتَهَى
هَذَا كُلُّهُ مِنْ كَلَامِ الْقَاضِي وَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ إِلَّا مَنْ أَسَرَّ الْكُفْرَ لَا غَيْرَهُ كَمَا قَالَ الْقَاضِي إِنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ وَالْأَصْحَابِ
وَفِي الِانْتِصَارِ مَنْ تَزَيَّا بِزِيِّ كُفْرٍ مِنْ لُبْسِ غِيَارٍ وَشَدِّ زُنَّارٍ وَتَعْلِيقِ صَلِيبٍ بِصَدْرِهِ حَرُمَ وَلَمْ يُكَفَّرْ وَفِي الْخِلَافِ فِي إِسْلَامِ كَافِرٍ بِالصَّلَاةِ ثَبَتَ أَنَّ لِلسِّيمَا حُكْمًا فِي الْأُصُولِ لِأَنَّا لَوْ رَأَيْنَا رَجُلًا عَلَيْهِ زُنَّارٌ أَوْ عَسَلِيٌّ حُكِمَ بِكُفْرِهِ ظَاهِرًا ثُمَّ ذَكَرَ قَوْلَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي الْمَقْتُولِ بِأَرْضِ حَرْبٍ يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ بِالْخِتَانِ وَالثِّيَابِ
وَفِي الْفُصُولِ إِنْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ كَانَ يُعَظِّمُ الصَّلِيبَ مِثْلَ أَنْ يُقَبِّلَهُ وَيَتَقَرَّبَ بِقُرْبَانَاتِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَيُكْثِرَ مِنْ بِيَعِهِمْ وَبُيُوتِ عِبَادَاتِهِمْ احْتَمَلَ أَنَّهُ رِدَّةٌ لِأَنَّ هَذِهِ أَفْعَالٌ تُفْعَلُ اعْتِقَادًا
وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَكُونَ اعْتِقَادًا لِأَنَّهُ قَدْ يَفْعَلُ ذَلِكَ تَوَدُّدًا أَوْ تُقْيَةً لِغَرَضِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ لِأَنَّ الْمُسْتَهْزِئَ بِالْكُفْرِ يَكْفُرُ وَإِنْ كَانَ عَلَى ظَاهِرٍ يَمْنَعُ الْقَصْدَ فَأَوْلَى أَنْ يَكُونَ الْفَاعِلُ لِأَفْعَالٍ مِنْ خَصَائِصِ الْكُفْرِ أَنْ يَكْفُرَ مَعَ عَدَمِ ظَاهِرٍ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْقَصْدِ بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ قَصْدٌ
وَجَزَمَ ابْنُ عَقِيلٍ قَبْلَ هَذَا بِأَنَّ مَنْ وُجِدَ مِنْهُ امْتِهَانٌ لِلْقُرْآنِ أَوْ خَمْصٌ مِنْهُ أَوْ طَلَبُ تَنَاقُضِهِ أَوْ دَعْوَى أَنَّهُ مُخْتَلِفٌ أَوْ مُخْتَلِقٌ أَوْ مَقْدُورٌ عَلَى مِثْلِهِ أَوْ إِسْقَاطٌ لِحُرْمَتِهِ كُلُّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى كُفْرِهِ فَيُقْتَلُ بَعْدَ التَّوْبَةِ
إِنَّ الْقُرْآنَ مَقْدُورٌ عَلَى مِثْلِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ مَنَعَ قُدْرَتَهُمْ كَفَرَ بَلْ هُوَ مُعْجِزٌ بِنَفْسِهِ وَالْعَجْزُ شَمَلَ الْخَلْقَ
فَمَنِ ارْتَدَّ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً دُعِيَ وَاسْتُتِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَيَنْبَغِي أَنْ يُضَيَّقَ عَلَيْهِ وَيُحْبَسَ فَإِنْ أَصَرَّ قُتِلَ بِسَيْفٍ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ فِدَاءٍ عَنْهُ لِأَنَّ كُفْرَهُ أَغْلَظُ وَعَنْهُ لَا تَجِبُ اسْتِتَابَتُهُ وَعَنْهُ
وَلَا تَأْجِيلُهُ وَرَسُولُ الْكُفَّارِ لَا يُقْتَلُ وَإِنْ كَانَ مُرْتَدًّا بِدَلِيلِ رَسُولَيْ مُسَيْلِمَةَ وَذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ
قَالَ فِي الْفُنُونِ فِي مَوْلُودٍ بِرَأْسَيْنِ فَبَلَغَ نَطَقَ أَحَدُهُمَا بِالْكُفْرِ وَالْآخَرُ بِالْإِسْلَامِ إِنْ نَطَقَا مَعًا فَفِي أَيِّهِمَا يَغْلِبُ احْتِمَالَانِ قَالَ وَالصَّحِيحُ إِنْ تَقَدَّمَ الْإِسْلَامُ فَمُرْتَدٌّ
وَيَصِحُّ إِسْلَامُ مُمَيِّزٍ عَقْلُهُ وَرِدَّتُهُ وَعَنْهُ لَهُ عَشْرٌ وَقَالَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَعَنْهُ
سَبْعٌ وَعَنْهُ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنْهُ يَصِحُّ إِسْلَامُهُ وَهِيَ أَظْهَرُ وَالْمَذْهَبُ صِحَّتُهُمَا وَعَلَيْهِنَّ يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكُفَّارِ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَيَتَوَلَّاهُ الْمُسْلِمُونَ وَيُدْفَنُ بِمَقَابِرِهِمْ وَأَنَّ فَرْضِيَّتَهُ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَى صِحَّتِهِ كَصِحَّتِهِ تَبَعًا وَكَصَوْمِ مَرِيضٍ وَمُسَافِرٍ رَمَضَانَ وَلَا يُقْتَلُ وَهُوَ سَكْرَانُ إِنْ صَحَّتْ رِدَّتُهُمَا حَتَّى يُسْتَتَابَا بَعْدَ بُلُوغٍ وَصَحْوٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَعِنْدَ الْخِرَقِيِّ فِي الثَّلَاثَةِ مِنْ رِدَّةِ سَكْرَانَ وَفِي الرَّوْضَةِ
تَصِحُّ رِدَّةُ مُمَيِّزٍ فَيُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَيَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْبُلَّغِ
قَالَ وَقِيلَ لَا يُقْتَلُ حَتَّى يَبْلُغَ مُكَلَّفًا وَجَزَمَ أَنَّهُ إِذَا زَنَى ابْنُ عَشْرٍ أَوْ بِنْتُ تِسْعٍ لَا بَأْسَ بِالتَّعْزِيرِ
وَيُقْتَلُ زِنْدِيقٌ وَهُوَ الْمُنَافِقُ وَمَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ أَوْ كَفَرَ بِسِحْرِهِ أَوْ سَبَّ اللَّهَ أَوْ رَسُولَهُ نَقَلَ حَنْبَلٌ
أَوْ تَنَقَّصَهُ وَقِيلَ وَلَوْ تَعْرِيضًا نَقَلَ حَنْبَلٌ مَنْ عَرَّضَ بِشَيْءٍ مِنْ ذِكْرِ الرَّبِّ فَعَلَيْهِ الْقَتْلُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا وَأَنَّهُ مَذْهَبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ مَا الشَّتِيمَةُ الَّتِي يُقْتَلُ بِهَا قَالَ نَحْنُ نَرَى فِي التَّعْرِيضِ الْحَدَّ قَالَ فَكَانَ مَذْهَبُهُ فِيمَا يَجِبُ الْحَدُّ مِنَ الشَّتِيمَةِ التَّعْرِيضَ وَعَنْهُ تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ كَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ
وَفِي الْفُصُولِ عَنْ أَصْحَابِنَا فَلَا تُقْبَلُ إِنْ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ لَمْ يَعْلَمْ إِسْقَاطَهُ وَأَنَّهُ يُقْبَلُ إِنْ سَبَّ اللَّهَ لِأَنَّهُ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ فِي خَالِصِ حَقِّهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّ الْخَالِقَ مُنَزَّهٌ عَنِ النَّقَائِصِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ بِخِلَافِ الْمَخْلُوقِ فَإِنَّهُ مَحَلٌّ لَهَا فَلِهَذَا افْتَرَقَا وَعَنْهُ
مِثْلُهُمْ مَنْ وُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ ارْتَدَّ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَالْخِلَافُ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا مِنْ تَرْكِ قَتْلِهِمْ وَثُبُوتِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ فَأَمَّا فِي الْآخِرَةِ فَإِنْ صَدَقَ قُبِلَ بِلَا خِلَافٍ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ وَجَمَاعَةٌ
وَكَمَنْ تَظَاهَرَ بِالصَّلَاحِ إِذَا أَتَى مَعْصِيَةً وَتَابَ مِنْهَا وَأَنَّ قَتْلَ عَلِيٍّ زِنْدِيقًا لَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ قَبُولِهَا كَتَوْبَةِ قَاطِعِ طَرِيقٍ بَعْدَ الْقُدْرَةِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ رِوَايَةً لَا تُقْبَلُ تَوْبَةُ دَاعِيَةٍ إِلَى بِدْعَةٍ مُضِلَّةٍ وَاخْتَارَهَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنِ شَاقِلَا وَفِي إِرْشَادِ ابْنِ عَقِيلٍ نَحْنُ لَا نَمْنَعُ أَنْ يَكُونَ مُطَالَبًا بِمَظَالِمِ مَنْ أَضَلَّ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ
شَيْخُنَا قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يَتُوبُ عَلَى أَئِمَّةِ الْكُفْرِ الَّذِينَ هُمْ أَعْظَمُ مِنْ أَئِمَّةِ الْبِدَعِ وَفِي الرِّعَايَةِ مَنْ كَفَرَ بِبِدْعَةٍ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ إِنِ اعْتَرَفَ بِهَا وَقِيلَ لَا تُقْبَلُ مِنْ دَاعِيَةٍ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ رِوَايَةً
لَا تُقْبَلُ تَوْبَةُ قَاتِلٍ وَعَلَى قَبُولِهَا لَوِ اقْتَصَّ مِنَ الْقَاتِلِ أَوْ عَفَا عَنْهُ هَلْ يُطَالِبُهُ الْمَقْتُولُ فِي الْآخِرَةِ فِيهِ وَجْهَانِ م وَمَنْ أَظْهَرَ الْخَيْرَ وَأَبْطَنَ الْفِسْقَ فَكَالزِّنْدِيقِ فِي تَوْبَتِهِ فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَحَمَلَ رِوَايَةَ قَبُولِ تَوْبَةِ السَّاحِرِ عَلَى الْمُتَظَاهِرِ وَعَكْسُهُ بِعَكْسِهِ يُؤَيِّدُهُ تَعْلِيلُهُمْ لِلرِّوَايَةِ الْمَشْهُورَةِ بِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ بِالتَّوْبَةِ سِوَى مَا يُظْهِرُهُ
وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ تُقْبَلُ وَهُوَ أَوْلَى فِي الْكُلِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْمُنَافِقِينَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَعَلَى قَبُولِهَا لَوِ اقْتَصَّ مِنَ الْقَاتِلِ أَوْ عَفَا عَنْهُ هَلْ يُطَالِبُهُ الْمَقْتُولُ فِي الْآخِرَةِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى وَحَقُّ الْمَقْتُولِ وَحَقُّ الْوَلِيِّ فَإِذَا أَسْلَمَ الْقَاتِلُ نَفْسَهُ طَوْعًا وَاخْتِيَارًا إِلَى الْوَلِيِّ نَدَمًا عَلَى مَا فَعَلَ وَخَوْفًا مِنَ اللَّهِ وَتَوْبَةً نَصُوحًا سَقَطَ حَقُّ اللَّهِ بِالتَّوْبَةِ وَحَقُّ الْأَوْلِيَاءِ بِالِاسْتِيفَاءِ أَوِ الصُّلْحِ أَوِ الْعَفْوِ وَبَقِيَ حَقُّ الْمَقْتُولِ يُعَوِّضُهُ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ عَبْدِهِ التَّائِبِ الْمُحْسِنِ
وَتَوْبَةُ كُلِّ كَافِرٍ إِتْيَانُهُ بِالشَّهَادَتَيْنِ مَعَ إِقْرَارِهِ بِمَا جَحَدَهُ مِنْ نَبِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ قَوْلُهُ أَنَا مُسْلِمٌ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْأَصَحِّ إِقْرَارُ مُرْتَدٍّ بِمَا جَحَدَهُ
لِصِحَّةِ الشَّهَادَتَيْنِ مِنْ مُسْلِمٍ وَمِنْهُ بِخِلَافِ تَوْبَةٍ مِنْ بِدْعَةٍ ذَكَرَهُ فِيهَا جَمَاعَةٌ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِي الرَّجُلِ يُشْهَدُ عَلَيْهِ بِالْبِدْعَةِ فَيَجْحَدُ لَيْسَتْ لَهُ تَوْبَةٌ إِنَّمَا التَّوْبَةُ لِمَنِ اعْتَرَفَ فَأَمَّا مَنْ جَحَدَ فَلَا وَعَنْهُ يُغْنِي قَوْلُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَنْ كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ وَعَنْهُ مِنْ مُقِرٍّ بِهِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يَكْفِي التَّوْحِيدُ مِمَّنْ لَا يُقِرُّ بِهِ كَوَثَنِيٍّ لِظَاهِرِ الْأَخْبَارِ
وَلِخَبَرِ أُسَامَةَ وَقَتْلِهِ الْكَافِرَ الْحَرْبِيَّ بَعْدَ قَوْلِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لِأَنَّهُ مَصْحُوبٌ بِمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ وَمُسْتَلْزِمٌ لَهُ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ يَكْفِي مُطْلَقًا وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي حَدِيثَيْ جُنْدُبٍ وَأُسَامَةَ قَالَ فِيهِ إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ بِهَا دَمَهُ
وَلَوْ ظَنَّ السَّامِعُ أَنَّهُ قَالَهَا فَرَقًا مِنَ السَّيْفِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مُطْلَقًا وَإِنْ أُكْرِهَ ذِمِّيٌّ عَلَى إِقْرَارِهِ بِهِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ ظُلْمٌ وَفِي الِانْتِصَارِ احْتِمَالٌ وَفِيهِ يَصِيرُ مُسْلِمًا بِكِتَابَةِ الشَّهَادَةِ وَيَكْفِي جَحْدُهُ لِرِدَّتِهِ بَعْدَ إِقْرَارِهِ بِهَا فِي الْأَصَحِّ كَرُجُوعِهِ عَنْ حَدٍّ لَا بَعْدَ بَيِّنَةٍ بَلْ يُجَدِّدُ إِسْلَامَهُ قَالَ جَمَاعَةٌ يَأْتِي بِالشَّهَادَتَيْنِ وَفِي الْمُنْتَخَبِ الْخِلَافُ
أَنَّ مَنْ شَهِدَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِالرِّدَّةِ فَأَنْكَرَ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ وَلَا يَحْتَاجُ أَنْ يُقِرَّ بِمَا شُهِدَ بِهِ عَلَيْهِ فَإِذَا لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ عَدْلٌ لَمْ يَفْتَقِرِ الْحُكْمُ إِلَى إِقْرَارِهِ ع بَلْ إِخْرَاجُهُ إِلَى ذَلِكَ قَدْ يَكُونُ كَذِبًا وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ بِنَاءُ حُكْمٍ عَلَى هَذَا الْإِقْرَارِ كَإِقْرَارِ الصَّحِيحِ فَإِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لَقَّنَهُ وَأَنَّهُ فَعَلَهُ خَوْفَ الْقَتْلِ وَهُوَ إِقْرَارُ تَلْجِئَةٍ
نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي الْيَهُودِيِّ إِذَا قَالَ قَدْ أَسْلَمْت أَوْ أَنَا مُسْلِمٌ يُجْبَرُ عَلَيْهِ قَدْ عَلِمَ مَا يُرَادُ مِنْهُ وَفِي مُفْرَدَاتِ أَبِي يَعْلَى الصَّغِيرِ لَا خِلَافَ أَنَّ الْكَافِرَ لَوْ قَالَ أَنَا مُسْلِمٌ وَلَا أَنْطِقُ بِالشَّهَادَةِ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ وَإِنْ شَهِدَ أَنَّهُ كَفَرَ وَادَّعَى الْإِكْرَاهَ قُبِلَ مِنْهُ مَعَ الْقَرِينَةِ فَقَطْ
لِأَنَّ إِنْكَارَهُ لِلرِّدَّةِ يَمْنَعُهَا وَلَوْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِكَلِمَةِ كُفْرٍ فَادَّعَاهُ قُبِلَ مُطْلَقًا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ تَصْدِيقَهُ لَيْسَ فِيهِ تَكْذِيبٌ لِلْبَيِّنَةِ
وَمَنْ أَسْلَمَ وَقَالَ لَمْ أُرِدْهُ أَوْ لَمِ اعْتَقِدْهُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ إِنْ ظَهَرَ صِدْقُهُ وَعَنْهُ يُقْبَلُ مِنْ صَغِيرٍ قَالَ أَحْمَدُ فِيمَنْ قَالَ لِكَافِرٍ أَسْلِمْ وَخُذْ أَلْفًا فَأَسْلَمَ وَلَمْ يُعْطِهِ فَأَبَى الْإِسْلَامَ
يُقْتَلُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَفِيَ قَالَ وَإِنْ أَسْلَمَ عَلَى صَلَاتَيْنِ قُبِلَ مِنْهُ وَأُمِرَ بِالْخَمْسِ
وَعَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ أَرْسَلَ ابْنَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
إِنَّ أَبِي جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ قَالَ إِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُسْلِمَهَا إِلَيْهِمْ فَلْيُسْلِمْهَا وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَهُوَ
أَحَقُّ بِهَا مِنْهُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَلَهُمْ إِسْلَامُهُمْ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الْإِسْلَامِ وَقَالَ
إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ عَرِيفٌ عَلَى الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُك أَنْ تَجْعَلَ لِي الْعِرَافَةَ بَعْدَهُ فَقَالَ إِنَّ الْعِرَافَةَ حَقٌّ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عُرَفَاءَ وَلَكِنَّ الْعُرَفَاءَ فِي النَّارِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَإِسْنَادُهُ مَنْ لَا يُحْتَجُّ بِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِيهِ
إِنَّ مَنْ أَعْطَى رَجُلًا عَلَى أَنْ يَفْعَلَ أَمْرًا مَفْرُوضًا عَلَيْهِ فَإِنَّ لِلْمُعْطَى ارْتِجَاعَهُ مِنْهُ وَلَمْ يُشَارِطِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَيُعْطِيهِمْ جُعْلًا عَلَى الْإِسْلَامِ وَإِنَّمَا أَعْطَاهُمْ عَطَايَا بِأَنَّهُ يَتَأَلَّفُهُمْ وَفِي الْعِرَافَةِ مَصْلَحَةُ النَّاسِ وَفِيهِ التَّحْذِيرُ مِنَ التَّعْرِيضِ لِلرِّيَاسَةِ وَالتَّأَمُّرِ عَلَى النَّاسِ
لِمَا فِيهِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقُمْ بِحَقِّهِ وَلَمْ يُؤَدِّ الْأَمَانَةَ فِيهِ أَثِمَ
وَلَا يَبْطُلُ إِحْصَانُ قَذْفٍ وَرَجْمٍ بِرِدَّةٍ فَإِذَا أَتَى بِهِمَا بَعْدَ إِسْلَامِهِ حُدَّ خِلَافًا لِكِتَابِ ابْنِ رَزِينٍ فِي إِحْصَانِ رَجْمٍ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أُكْرِهَ حَرْبِيٌّ عَلَى إِقْرَارِهِ بِهِ لَمْ يَصِحَّ كَذَا فِي النُّسَخِ وَصَوَابُهُ وَإِنْ أُكْرِهَ ذِمِّيٌّ وَبَعْضُهُمْ أَصْلَحَهَا كَذَلِكَ
وَعَنْهُ نَتَبَيَّنُهُ مِنْهَا بِمَوْتِهِ مُرْتَدًّا فَعَلَى الْأَوْلَى يُمْنَعُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْحُسَيْنِ وَأَبُو الْفَرَجِ وَفِي الْوَسِيلَةِ نَصَّ عَلَيْهِ
يُمْنَعُ مِنْهُ فَإِذَا قُتِلَ صَارَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَقْفَ تَصَرُّفِهِ وَأَنَّهُ يُتْرَكُ عِنْدَ ثِقَةٍ كَالرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ وَجَعَلَ فِي التَّرْغِيبِ كَلَامَ الْقَاضِي وَالشَّيْخِ وَاحِدًا وَكَذَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَتَبِعَهُ ابْنُ الْبَنَّا وَغَيْرُهُ وَأَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ لَكِنْ لَمْ يَقُولُوا يُتْرَكُ عِنْدَ ثِقَةٍ بَلْ قَالُوا يُمْنَعُ مِنْهُ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ
فَإِنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ يُوقَفُ فَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدُ وَإِلَّا بَطَلَ وَأَنَّ الْحَاكِمَ يَحْفَظُ بَقِيَّةَ مَالِهِ
قَالُوا فَإِنْ مَاتَ مُرْتَدًّا بَطَلَتْ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ بِقَطْعِ ثَوَابِهِ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ وَقِيلَ إِنْ لَمْ يَبْلُغْ تَبَرُّعُهُ الثُّلُثَ صَحَّ
وَفِي الْمُحَرَّرِ عَلَى الْأَوْلَى تَنْفُذُ مُعَاوَضَتُهُ وَيُقِرُّ بِيَدِهِ وَتُوقَفُ تَبَرُّعَاتُهُ وَتُرَدُّ بِمَوْتِهِ مُرْتَدًّا
وَلَا يُقْضَى دَيْنٌ مُتَجَدِّدٌ فِي الرِّدَّةِ فَإِنْ أَسْلَمَ رُدَّ عَلَيْهِ مِلْكًا جَدِيدًا وَيَمْلِكُ بِأَسْبَابِ التَّمَلُّكِ إِنْ بَقِيَ مِلْكُهُ وَإِلَّا فَلَا
عَلَيْهِ وَعَنْهُ إِنْ فَعَلَهُ بِدَارِ حَرْبٍ أَوْ فِي جَمَاعَةٍ مُرْتَدَّةٍ مُمْتَنِعَةٍ فَلَا اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ وَالشَّيْخُ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ وَكَالْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ إِجْمَاعًا
إِنْ أَسْلَمَ فَلَا كَعِبَادَتِهِ نَقَلَ مُهَنَّا فِي مُرْتَدٍّ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَقَتَلَ بِهَا رَجُلًا مُسْلِمًا ثُمَّ عَادَ وَقَدْ أَسْلَمَ فَأَخَذَهُ وَلِيُّهُ هَلْ عَلَيْهِ قَوَدٌ فَقَالَ قَدْ زَالَ عَنْهُ الْحُكْمُ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ وَهُوَ مُشْرِكٌ وَكَذَلِكَ إِنْ سَرَقَ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَقِيلَ لَهُ
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى إِسْقَاطِ الْعِبَادَاتِ وَكَذَا قَالَ الْقَاضِي ظَاهِرُهُ يَقْتَضِي إِسْقَاطَ الْقَضَاءِ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ الْحَدَّ وَهُوَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى وَتَوَقَّفَ عَنِ الْقِصَاصِ وَعَنْهُ الْوَقْفُ وَمَتَى لَحِقَ بِدَارِ حَرْبٍ فَهُوَ وَمَا مَعَهُ كَحَرْبِيٍّ وَالْمَنْصُوصُ لَا يَتَنَجَّزُ جَعْلَ مَا بِدَارِنَا فَيْئًا إِنْ لَمْ يَصِرْ فَيْئًا بِرِدَّتِهِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَتَيْنِ اسْتِرْقَاقُ الْحَادِثِ فِي الرِّدَّةِ وَعِنْدَ الشَّيْخِ وَالْحَمْلُ وَقْتَهَا وَهَلْ يُقِرُّ بِجِزْيَةٍ أَمِ الْإِسْلَامِ وَيُرَقُّ أَوِ الْقَتْلُ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يُقِرُّ بِجِزْيَةٍ أَمِ الْإِسْلَامِ وَيُرَقُّ أَوِ الْقَتْلُ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
يَعْنِي بِهِ مَنْ وُلِدَ فِي حَالِ رِدَّةِ الزَّوْجَيْنِ إِذَا لَحِقَا بِدَارِ الْحَرْبِ وَقُلْنَا بِاسْتِرْقَاقِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالزَّرْكَشِيِّ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
يُقِرُّونَ بِجِزْيَةٍ كَأَهْلِ الذِّمَّةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ وَغَيْرِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقِرُّونَ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ السَّيْفُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي
لِاقْتِصَارِهِمَا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَهِيَ رِوَايَةُ الْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ مَعَ حِكَايَتِهِمَا الرِّوَايَتَيْنِ إِذَا وَقَعَ أَبُو الْوَلَدِ فِي الْأَسْرِ بَعْدَ لُحُوقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ أَوْ وَهُوَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ يُقِرَّ بِهَا لِانْتِقَالِهِ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ نُزُولِ الْقُرْآنِ انْتَهَى
قَالَ الْخَلَّالُ إِنَّمَا كَرِهَ أَحْمَدُ فِعَالَهُ وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا كَمَا بَيَّنَهُ مُهَنَّا وَهَذَا مِنَ الضَّرُورَةِ الَّتِي يُبِيحُ فِعْلَهَا
عَلَى وَجْهِ الْمَكْرِ وَالْحِيلَةِ فَأَشْبَهَ السِّحْرَ وَلِهَذَا يُعْلَمُ بِالْعَادَةِ وَالْعُرْفِ أَنَّهُ يُؤَثِّرُ وَيُنْتِجُ مَا يَعْمَلُهُ السِّحْرُ أَوْ أَكْثَرُ فَيُعْطَى حُكْمَهُ تَسْوِيَةً بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَيْنِ أَوِ الْمُتَقَارِبَيْنِ لَا سِيَّمَا إِنْ قُلْنَا بِقَتْلِ الْآمِرِ بِالْقَتْلِ عَلَى رِوَايَةٍ سَبَقَتْ فَهُنَا أَوْلَى أَوِ الْمُمْسِكُ لِمَنْ يُقْتَلُ فَهَذَا مِثْلُهُ
وَلِهَذَا ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ يُفْسِدُ النَّمَّامُ وَالْكَذَّابُ فِي سَاعَةٍ مَا لَا يُفْسِدُ السَّاحِرُ فِي سَنَةٍ
رَأَيْت بَعْضَهُمْ حَكَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ قَالَ النَّمَّامُ شَرٌّ مِنَ السَّاحِرِ يَعْمَلُ النَّمَّامُ فِي سَاعَةٍ مَا لَا يَعْمَلُهُ السَّاحِرُ فِي شَهْرٍ لَكِنْ يُقَالُ السَّاحِرُ إِنَّمَا كَفَرَ لِوَصْفِ السِّحْرِ
وَهُوَ أَمْرٌ خَاصٌّ وَدَلِيلُهُ خَاصٌّ وَهَذَا لَيْسَ بِسَاحِرٍ وَإِنَّمَا يُؤَثِّرُ عَمَلُهُ مَا يُؤَثِّرُهُ فَيُعْطَى حُكْمَهُ إِلَّا فِيمَا اخْتَصَّ بِهِ مِنَ الْكُفْرِ وَعَدَمِ قَبُولِ التَّوْبَةِ وَلَعَلَّ هَذَا الْقَوْلَ أَوْجَهُ مِنْ تَعْزِيرِهِ فَقَطْ
فَظَهَرَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّهُ رِوَايَةٌ مُخَرَّجَةٌ مِنَ الْمُمْسِكِ وَالْآمِرِ وَسَبَقَتِ الْمَسْأَلَةُ فِي التَّعْزِيرِ
غَيْرَ أَبِيهِ وَمَنْ أَتَى عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقِيلَ كَفَرَ النِّعْمَةَ وَقِيلَ قَارَبَ الْكُفْرَ وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ رِوَايَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا تَشْدِيدٌ وَتَأْكِيدٌ نَقَلَ حَنْبَلٌ كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ لَا يُخْرِجُ عَنِ الْإِسْلَامِ
وَالثَّانِيَةُ يَجِبُ التَّوَقُّفُ وَلَا يُقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا يُنْقَلُ عَنِ الْمِلَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَابْنِ الْحَكَمِ م
قَوْلُهُ بَعْدَ ذِكْرِهِ حُكْمَ السَّاحِرِ الَّذِي يَرْكَبُ الْمِكْنَسَةَ فَتَسِيرُ بِهِ فِي الْهَوَاءِ وَنَحْوِهِ وَكَذَا قِيلَ فِي مُعَزِّمٍ عَلَى الْجِنِّ وَيَجْمَعُهَا بِزَعْمِهِ وَأَنَّهُ يَأْمُرُهَا فَتُعْطِيه وَكَاهِنٍ وَعَرَّافٍ وَقِيلَ يُعَزَّرُ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَا يُكَفَّرُ بِذَلِكَ وَلَا يُقْتَلُ بَلْ يُعَزَّرُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا قَوْلُ غَيْرِ أَبِي الْخَطَّابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ وَإِنْ كَانَ سِحْرًا بِسَقْيِ أَدْوِيَةٍ فَلَا يُكَفَّرُ بِذَلِكَ وَلَا يُقْتَلُ
وَقَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ أَوْ عَمِلَ سِحْرًا يَدَّعِي بِهِ إِحْضَارَ الْجِنِّ وَطَاعَتَهُ فِيمَا شَاءَ فَمُرْتَدٌّ
أَحَدُهُمَا يَجُوزُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ تَوَقَّفَ أَحْمَدُ فِي الْحِلِّ وَهُوَ إِلَى الْجَوَازِ أَمْيَلُ وَسَأَلَهُ مُهَنَّا عَمَّنْ تَأْتِيه مَسْحُورَةٌ فَيَقْطَعُهُ عَنْهَا قَالَ لَا بَأْسَ قَالَ
انْتَهَى فَدَلَّ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ بِسِحْرٍ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ وَلَا بَأْسَ بِحَلِّ السِّحْرِ بِقُرْآنٍ أَوْ ذِكْرٍ أَوْ كَلَامٍ حَسَنٍ وَإِنْ حَلَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ السِّحْرِ فَعَنْهُ التَّوَقُّفُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّهُ مَحْضُ نَفْعٍ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ انْتَهَى
وَمَنْ أَتَى عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقِيلَ كَفَرَ النِّعْمَةَ وَقِيلَ قَارَبَ الْكُفْرَ وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ رِوَايَتَيْنِ
وَالثَّانِيَةُ يَجِبُ التَّوَقُّفُ وَلَا يُقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا يُنْقَلُ عَنِ الْمِلَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رَوِيَّةِ صَالِحٍ وَابْنِ الْحَكَمِ انْتَهَى
وَالثَّانِي قَارَبَ الْكُفْرَ وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فِي قَوْلِهِ مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ أَيْ جَحَدَ تَصْدِيقَهُ بِكَذِبِهِمْ وَقَدْ يَكُونُ عَلَى هَذَا إِذَا اعْتَقَدَ تَصْدِيقَهُمْ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بِتَكْذِيبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ
وَالصَّوَابُ رِوَايَةُ حَنْبَلٍ وَأَنَّهُ إِنَّمَا أَتَى بِهِ تَشْدِيدًا وَتَأْكِيدًا وَقَدْ بَوَّبَ عَلَى ذَلِكَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ بَابًا وَنَصَّ أَنَّ بَعْضَ الْكُفْرِ دُونَ بَعْضٍ وَنَصَّ عَلَيْهِمَا أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ وَلِلْعُلَمَاءِ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مَسَالِكُ مُتَعَدِّدَةٌ مِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مُسْتَحِلًّا مِنْهُمْ مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ
وَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهَا عَلَى التَّغْلِيظِ وَالْكُفْرِ الَّذِي لَا يَنْقُلُ عَنِ الْمِلَّةِ مِنْهُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٌ قَالَ النَّخَعِيُّ هُوَ كُفْرٌ بِالنِّعَمِ وَنَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ وَقَالَهُ طَاوُسٌ
وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ إِنْكَارُ مَنْ سَمَّى شَارِبَ الْخَمْرِ كَافِرًا وَلِذَلِكَ أَنْكَرَ الْقَاضِي جَوَازَ إِطْلَاقِ اسْمِ كُفْرِ النِّعْمَةِ عَلَى أَهْلِ الْكَبَائِرِ
وَحَكَى ابْنُ حَامِدٍ عَنْ أَحْمَدَ جَوَازَ إِطْلَاقِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ عَلَى بَعْضِ الذُّنُوبِ الَّتِي لَا تَخْرُجُ عَنِ الْمِلَّةِ وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَقَّى الْكَلَامَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ النُّصُوصِ تَوَرُّعًا وَيَمُرُّهَا كَمَا جَاءَتْ مِنْ غَيْرِ تَفْسِيرٍ مَعَ اعْتِقَادِهِمْ أَنَّ الْمَعَاصِيَ لَا تُخْرِجُ عَنِ الْمِلَّةِ انْتَهَى مُلَخَّصًا
وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ وَالْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ يَتْبَعُ مَالِكًا مُسْلِمًا كَسَبْيٍ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَإِنْ مَاتَا أَوْ أَحَدُهُمَا فِي دَارِنَا وَقِيلَ أَوْ دَارِ حَرْبٍ فَمُسْلِمٌ عَلَى الْأَصَحِّ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَجَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ إِلَّا الْمُحَرَّرِ فَيُؤْخَذُ رِوَايَةً
وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ إِنْ كَفَلَهُ الْمُسْلِمُونَ فَمُسْلِمٌ وَيَرِثُ الْوَلَدُ الْمَيِّتَ لِعَدَمِ تَقَدُّمِ الْإِسْلَامِ وَاخْتِلَافِ الدِّينِ لَيْسَ مِنْ جِهَتِهِ كَالطَّلَاقِ فِي الْمَرَضِ وَلِأَنَّهُ يَرِثُ إِجْمَاعًا فَلَا يَسْقُطُ بِمُخْتَلَفٍ فِيهِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ وَكَمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِأُمِّ وَلَدِهِ وَلِأَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ حُصُولُ إِرْثِهِ قَبْلَ اخْتِلَافِ الدِّينِ كَمَا قَالَ الْكُلُّ
إِنَّ الدِّينَ لَا يَمْنَعُ الْإِرْثَ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَيِّتُ مَالِكًا لَهُ يَوْمَ الْمَوْتِ لَكِنْ فِي حُكْمِ الْمَالِكِ كَذَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَقَالَ فَإِنْ قِيلَ نَقَلَ الْكَحَّالُ وَجَعْفَرٌ فِي نَصْرَانِيٍّ مَاتَ عَنْ نَصْرَانِيَّةٍ حَامِلٍ فَأَسْلَمَتْ ثُمَّ وَلَدَتْ لَا تَرِثُ إِنَّمَا تَرِثُ بِالْوِلَادَةِ وَحَكَمَ بِالْإِسْلَامِ قِيلَ يَحْتَمِلُ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ هَذَا رِوَايَةَ
لَا يَرِثُ وَإِنَّهُ الْقِيَاسُ وَيُحْتَمَلُ التَّفْرِقَةُ وَأَنَّهُ ظَاهِرُ تَعْلِيلِ أَحْمَدَ لِقُوَّةِ الْمَانِعِ لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ بِأَمْرٍ مُجْمَعٍ عَلَيْهِ وَهُوَ إِسْلَامُ أُمِّهِ وَهُوَ حَمْلٌ وَالْمَسْقَطُ ضَعِيفٌ لِلْخِلَافِ فِي إِسْلَامِهِ بِالْمَوْتِ وَلَوْ كَانَ الْحَمْلُ لَا يَرِثُ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى التَّخْرِيجِ وَلَا هَذَا الْفَرْقِ
وَقَالَ فِي مَكَانٍ آخَرَ بَعْدَ رِوَايَةِ الْكَحَّالِ جَعَلَ تَجَدُّدَ الْإِسْلَامِ مَانِعًا مِنْ إِرْثِهِ مَعَ كَوْنِنَا نَجْعَلُ لِلْحَمْلِ حُكْمًا فِي بَابِ الْإِرْثِ وَذَلِكَ أَنَّ مِنْ أَصْلِهِ أَنْ يُوَرَّثَ الْقَرِيبُ الْكَافِرُ إِذَا أَسْلَمَ قَبْلَ الْقَسْمِ
قَيَّدَ ذَلِكَ بِمَا إِذَا أَسْلَمَتْ أُمُّهُ قَبْلَ الْوَضْعِ فَإِنَّهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ يَصِيرُ مُسْلِمًا بِلَا رَيْبٍ قَالَ وَتَعْلِيلُ ابْنِ عَقِيلٍ ضَعِيفٌ
وَمَنْ بَلَغَ مِنْهُمْ مَجْنُونًا وَاخْتَارَ شَيْخُنَا تَكْلِيفَهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لِلْأَخْبَارِ وَمِثْلُهُمْ مَنْ بَلَغَ مِنْهُمْ مَجْنُونًا فَإِنْ جُنَّ بَعْدَ بُلُوغِهِ فَوَجْهَانِ م
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنْ وُلِدَ أَعْمَى أَبْكَمَ أَصَمَّ وَصَارَ رَجُلًا وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتِ هُوَ مَعَ أَبَوَيْهِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكَيْنِ ثُمَّ أَسْلَمَا بَعْدَ مَا صَارَ رَجُلًا قَالَ هُوَ مَعَهُمَا وَيَتَوَجَّهُ مِثْلَهُمَا مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ وَقَالَهُ شَيْخُنَا وَذَكَرَ فِي الْفُنُونِ عَنْ أَصْحَابِنَا لَا يُعَاقَبُ قَالَ
وَإِذَا مَنَعَ حَائِلُ الْبُعْدِ شُرُوطَ التَّكْلِيفِ فَأَوْلَى فِيهِمَا وَلِعَدَمِ جَوَازِ إِرْسَالِ رَسُولٍ إِلَيْهِمَا بِخِلَافِ أُولَئِكَ وَقَالَ إِنَّ عَفْوَ اللَّهِ عَنِ الَّذِي كَانَ يُعَامِلُ وَيَتَجَاوَزُ لِأَنَّهُ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ وَعَمِلَ بِخَصْلَةٍ مِنَ الْخَيْرِ