alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ فَذَكَرَ مِنْهُمْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِاسْتِئْمَارِهَا وَلَا بِإِنْكَاحِهَا وَإِنَّمَا خَاطَبَ عَزَّ وَجَلَّ أُولِي الْأَلْبَابِ فَلَهَا أَنْ تَنْكِحَ مَنْ شَاءَتْ بِإِذْنِ غَيْرِهِ مِنْ أَوْلِيَائِهَا أَوِ السُّلْطَانِ وَكَذَلِكَ الَّتِي أَسْلَمَ أَبُوهَا وَلَمْ تُسْلِمْ هِيَ فَإِنْ أَسْلَمَ أَوْ أَسْلَمَتْ أَوْ عَقَلَ رَجَعَتْ إِلَى حُكْمِ ذَاتِ الْأَبِ لِدُخُولِهِ فِي الْأَمْرِ بِإِنْكَاحِهَا وَاسْتِئْذَانِهَا
وَأَمَّا الْكَبِيرَانِ فَلَا يَخْلُوَانِ مِنْ أَنْ يَكُونَا مَجْنُونَيْنِ أَوْ عَاقِلَيْنِ فَإِنْ كَانَا مَجْنُونَيْنِ فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَا يُنْكِحُهَا أَحَدٌ لَا أَبٌ وَلَا غَيْرُهُ وَأَمَّا الْعَاقِلَانِ الْبَالِغَانِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِمَا وَصِيٌّ عَلَى مَا بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْحَجْرِ فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ وَمِمَّنْ قَالَ لَا مَدْخَلَ لِلْوَصِيِّ فِي الْإِنْكَاحِ أَبُو حَنِيفَةَ
وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابُهُمْ فَإِنْ مَوَّهَ مُمَوِّهٌ بِالْخَبَرِ الَّذِي رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ أَوْصَى إِذَا مَاتَ أَنْ تُزَوَّجَ ابْنَتُهُ الْبِكْرُ الصَّغِيرَةُ أَوِ الْبَالِغُ فَهِيَ وَصِيَّةٌ فَاسِدَةٌ لَا يَجُوزُ إِنْفَاذُهَا برهَان ذَلِكَ
وَلَا يَتِمُّ النِّكَاحُ إِلَا بِإِشْهَادِ عَدْلَيْنِ فَصَاعِدًا أَوْ بِإِعْلَانٍ عَامٍّ فَإِنِ اسْتَكْتَمَ الشَّاهِدَانِ لَمْ يَضُرَّ ذَلِكَ شَيْئًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعُذْرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيّ الْمُطَّوِّعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ سَمِعْت أَبَا بَكْرِ بْنَ إِسْحَاقَ الْإِمَامَ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ الْحَاكِمُ
شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ بِنِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ بِإِسْنَادِهِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَقَالَ قَوْمٌ إِذَا اسْتُكْتِمَ الشَّاهِدَانِ فَهُوَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا خَطَأٌ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ قَطُّ نَهْيٌ عَنْ نِكَاحِ السِّرِّ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهِ عَدْلَانِ وَالثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ سِرًّا مَا عَلِمَهُ خَمْسَةٌ
مَسْأَلَةٌ وَالنِّكَاحُ جَائِزٌ بِغَيْرِ ذِكْرِ صَدَاقٍ لَكِنْ بِأَنْ يَسْكُتَ جُمْلَةً فَإِنِ اشْتَرَطَ فِيهِ أَنْ لَا صَدَاقَ عَلَيْهِ فَهُوَ نِكَاحٌ مَفْسُوخٌ أَبَدًا برهَان ذَلِكَ
كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ وَهَذَا شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ بَلْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِبْطَالُهُ قَالَ تَعَالَى وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِذْ هُوَ بَاطِلٌ فَالنِّكَاحُ الْمَذْكُورُ لَمْ تَنْعَقِدْ صِحَّتُهُ إِلَا عَلَى تَصْحِيحِ مَا لَا يَصِحُّ فَهُوَ نِكَاحٌ لَا صِحَّةَ لَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَإِنْ تَرَاضَتْ هِيَ وَزَوْجُهَا بِشَيْءٍ يَجُوزُ تَمَلُّكُهُ فَهُوَ صَدَاقٌ لَا صَدَاقَ لَهَا غَيْرُهُ فَإِنِ اخْتُلِفَ قُضِيَ لَهَا بِصَدَاقِ مِثْلِهَا أَحَبَّ هُوَ أَوْ هِيَ أَوْ كَرِهَتْ هِيَ أَوْ هُوَ برهَان ذَلِكَ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي صِحَّةِ مَا يَتَرَاضَيَانِ بِهِ مِمَّا يَجُوزُ تَمَلُّكُهُ وَإِنَّمَا خَالَفَ قَوْمٌ فِي بَعْضِ الْأَعْدَادِ عَلَى مَا نُبَيِّنُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَقَوْلُهُمْ سَاقِطٌ نُبَيِّنُهُ بَعْدُ
بِحَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ وَأَمَّا الْقَضَاءُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهَا بِمَهْرِ مِثْلِهَا فَإِنَّهُ قَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا الصَّدَاقَ وَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُقْضَى لَهَا بِهِ إِذَا طَلَبَتْهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَلْزَمَ مَا طَلَبَتْهُ هِيَ إِذْ قَدْ تَطْلُبُ مِنْهُ مَا لَيْسَ فِي وُسْعِهِ وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ تُلْزَمَ هِيَ مَا أَعْطَاهَا
إِذْ قَدْ يُعْطِيهَا فَلْسًا وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ بِإِلْزَامِهَا ذَلِكَ وَلَا بِإِلْزَامِهِ مَا طَلَبَتْ فَإِذْ قَدْ بَطَلَ هَذَانِ الْوَجْهَانِ فَلَمْ يَبْقَ إِلَا صَدَاقُ مِثْلِهَا فَهُوَ الَّذِي يُقْضَى لَهَا بِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَجُوزُ لِلْأَبِ أَنْ يُزَوِّجَ ابْنَتَهُ الصَّغِيرَةَ بِأَقَلَّ مِنْ مَهْرِ مِثْلِهَا وَلَا يَلْزَمُهَا حُكْمُ أَبِيهَا فِي ذَلِكَ وَتَبْلُغُ إِلَى مَهْرِ مِثْلِهَا
حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَرَى إِنْكَاحَ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ زِنًى وَيَرَى عَلَيْهِ الْحَدَّ وَعَلَى الَّتِي نَكَحَ إِذَا أَصَابَهَا إِذَا عَلِمَتْ أَنَّهُ عَبْدٌ وَيُعَاقَبُ الَّذِينَ أَنْكَحُوهَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخَذَ عَبْدًا لَهُ نَكَحَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَأَبْطَلَ صَدَاقَهُ وَضَرَبَهُ حَدًّا وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ جُلِدَ الْحَدَّ وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا
وَمَا اسْتَهْلَكَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا وَقَالَ عُبَيْدَةُ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ وَمَا اسْتَهْلَكَتْ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهَا قَالَ هُشَيْمٌ وَهُوَ الْقَوْلُ وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَيُنْتَزَعُ الصَّدَاقُ مِنْهَا وَمَا اسْتَهْلَكَتْهُ كَانَ دَيْنًا عَلَيْهَا وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ فِي الَّتِي يَتَزَوَّجُهَا الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ قَالَ يُؤْخَذُ مِنْهَا مَا لَمْ تَسْتَهْلِكْهُ وَمَا اسْتَهْلَكَتْ فَلَا شَيْءَ وَمِمَّنْ قَالَ لَا يَجُوزُ وَلَا إِجَازَةَ فِيهِ لِلسَّيِّدِ لَوْ أَجَازَهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَ أَبُو حنيفة وَمَالِكٌ إِنَّ نِكَاحَ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ لَيْسَ زِنًى بَلْ إِنْ أَجَازَهُ السَّيِّدُ جَازَ بِغَيْرِ تَجْدِيدِ عَقْدٍ
أَحَدُهَا أَنَّهُ لَا يَخْلُو عَقْدُ الْعَبْدِ عَلَى نَفْسِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ ضَرُورَةً مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا إِمَّا أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا وَأَمَّا أَنْ يَكُونَ بَاطِلًا فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَلَا خِيَارَ لِلسَّيِّدِ فِي إِبْطَالِ عَقْدٍ صَحِيحٍ وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا فَلَا يَجُوزُ لِلسَّيِّدِ تَصْحِيحُ الْبَاطِلِ
وَمَا عَدَا هَذَا فَتَخْلِيطٌ إِلَا أَنْ يَأْتِيَ بِهِ نَصٌّ فَيُوقَفَ عِنْدَهُ وَيَكْفِي مِنْ هَذَا أَنَّهُ قَوْلٌ لَمْ يُوجِبْ صِحَّتَهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا قِيَاسٌ وَلَا رَأْيٌ لَهُ وَجْهٌ يُعْقَلُ وَلَا تَصِحُّ فِي هَذَا رِوَايَةٌ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ غَيْرُ الَّتِي رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَاءَتْ رِوَايَةٌ لَا تَصِحُّ عَنْ عُمَرَ
وَعُثْمَانَ قَدْ خَالَفُوهَا أَيْضًا وَتَعَلَّقُوا بِرِوَايَةٍ وَاهِيَةٍ نُنَبِّهُ عَلَيْهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لِئَلَّا يُمَوِّهُ بِهَا مُمَوِّهٌ وَهِيَ مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ السَّيِّدِ وَإِذَا نَكَحَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَالْحَجَّاجُ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ وَالْمُغِيرَةُ هُوَ ابْنُ مِقْسَمٍ وَيُونُسُ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ وَالْحُصَيْنُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَالْحَجَّاجُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ الْحَجَّاجُ أَيْضًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ
وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَقَالَ الْحُصَيْنُ وَإِسْمَاعِيلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ ثُمَّ اتَّفَقَ ابْنُ عُمَرَ وَشُرَيْحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ وَالشَّعْبِيُّ قَالُوا كُلُّهُمْ إِذَا
تَزَوَّجَ بِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَالطَّلَاقُ بِيَدِهِ وَإِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَالْأَمْرُ إِلَى السَّيِّدِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ وَإِنْ شَاءَ فَرَّقَ
الْعُمَرِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى سَيِّئُ الْحِفْظِ ضَعِيفٌ وَالْحَجَّاجُ هَالِكٌ وَمِنَ السُّقُوطِ وَالْبَاطِلِ أَنْ تُعَارَضَ بِرِوَايَةِ هَؤُلَاءِ عَنْ نَافِعٍ رِوَايَةُ مِثْلِ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ وَالرِّوَايَةُ عَنْ شُرَيْحٍ سَاقِطَةٌ لأَنَّهَا عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ
وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ وَالشَّعْبِيُّ فَالرِّوَايَةُ عَنْهُمَا صَحِيحَةٌ إِلَا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَمَالِكًا خَالَفَاهُمَا فِي قَوْلِهِمَا فِي الْمَهْرِ فَمَا نَعْلَمُهُمْ تَعَلَّقُوا إِلَا بِالْحَسَنِ وَحْدَهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ وَلِيًّا فِي النِّكَاحِ فَإِنْ أَرَادَتْ إِنْكَاحَ أَمَتِهَا أَوْ عَبْدِهَا أَمَرَتْ أَقْرَبَ الرِّجَالِ إِلَيْهَا مِنْ عَصَبَتِهَا أَنْ يَأْذَنَ لَهَا فِي النِّكَاحِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا عَاصِبٌ فَالسُّلْطَانُ يَأْذَنُ لَهَا فِي النِّكَاحِ
لَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ إِذْنِهَا فِي ذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لِلسَّيِّدِ إِجْبَارُ أَمَتِهِ أَوْ عَبْدِهِ عَلَى النِّكَاحِ لَا مِنْ أَجْنَبِيٍّ
لَا يُزَوِّجِ السَّيِّدُ عَبْدَهُ إِلَا بِإِذْنِهِ وَلَهُ أَنْ يُزَوِّجَ أَمَتَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهَا وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ يُزَوِّجُهُمَا بِغَيْرِ إِذْنِهَا وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ لَهُ أَنْ يُزَوِّجَ أَمَتَهُ مِنْ عَبْدِهِ وَإِنْ كَرِهَا جَمِيعًا وَرُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ مَالك
يُكْرِهُ الرَّجُلُ أَمَتَهُ وَعَبْدَهُ عَلَى النِّكَاحِ وَلَا يُنْكِحْ أَمَتَهُ إِلَا بِمَهْرٍ يَدْفَعُهُ إِلَيْهَا فَيَسْتَحِلُّ بِهِ فَرْجَهَا وَلَا يُزَوِّجْ أَمَتَهُ الْفَارِهَةَ مِنْ عَبْدِهِ الْأَسْوَدِ لَا مَنْظَرَ لَهُ إِلَا أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ وَالصَّلَاحِ يُرِيدُ بِهِ عِفَّةَ الْغُلَامِ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ ثَيِّبٍ فَإِذْنُهَا فِي نِكَاحِهَا لَا يَكُونُ إِلَا بِكَلَامِهَا بِمَا يُعْرَفُ بِهِ رِضَاهَا
فَخَاطَبَ تَعَالَى الْأَزْوَاجَ عُمُومًا لَمْ يَخُصَّ حُرًّا مِنْ عَبْدٍ وَأَوْجَبَ بِنَصِّ كَلَامِهِ الَّذِي لَا يُعَارِضُهُ إِلَا مَخْذُولٌ إِيتَاءَ الصَّدَاقِ لِلْأَمَةِ لَا لِغَيْرِهَا وَكَذَلِكَ أَوْجَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّفَقَةَ وَالْكِسْوَةَ وَالْإِسْكَانَ عَلَى الْأَزْوَاجِ لِلزَّوْجَاتِ فَإِنْ عَجَزَ الْعَبْدُ أَوِ الْحُرُّ عَنِ الصَّدَاقِ أَوْ بَعْضِهِ وَعَنِ النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ أَوْ بَعْضِهَا فَالصَّدَاقُ دَيْنٌ عَلَيْهِ فِي ذِمَّتِهِ
وَالنَّفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ سَاقِطَةٌ عَنْهُ وَيُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ خَرَاجِ الْعَبْدِ وَمِنْ سَائِرِ كَسْبِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ يَبْدَأُ الْعَبْدُ بِنَفَقَتِهِ عَلَى أَهْلِهِ قَبْلَ الَّذِي عَلَيْهِ لِمَوَالِيهِ يَعْنِي نَفَقَةَ امْرَأَتِهِ وَقَالَ أَبُو حنيفة وَأَصْحَابُهُ
إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِإِذْنِ مَوْلَاهُ فَالْمَهْرُ عَلَيْهِ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا وَجَبَ بَيْعُهُ فِي الصَّدَاقِ وَفِي النَّفَقَةِ فَإِنْ فَدَاهُ السَّيِّدُ فَذَلِكَ لَهُ وَإِنْ أَسْلَمَهُ لِلْمَرْأَةِ وَجَبَتْ رَقَبَتُهُ لِلْمَرْأَةِ مِلْكًا وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ قَالُوا فَلَوْ أَنْكَحَ عَبْدَهُ أَمَتَهُ فَلَا يَحْتَاجُ فِي ذَلِكَ إِلَى صَدَاقٍ أَصْلًا لَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَلَا بَعْدَهُ وَقَالَ مَالك الْمَهْرُ فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ وَيُؤْخَذُ مِنْ مَالِهِ إِنْ وُهِبَ لَهُ
وَلَا يُؤْخَذُ مِنْ خَرَاجِهِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَالٌ وُهِبَ لَهُ فَهُوَ دَيْنٌ فِي ذِمَّتِهِ إِذَا أُعْتِقَ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ الْمَهْرُ فِي ذِمَّةِ الزَّوْجِ إِذَا أُعْتِقَ وَقَالَ اللَّيْثُ السَّيِّدُ ضَامِنٌ لِنَفَقَةِ الْمَرْأَةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْعَبْدِ مَالٌ فَإِنْ كَانَ لِلْعَبْدِ فَضْلُ مَالٍ أُخِذَتْ نَفَقَةُ امْرَأَتِهِ مِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَضْلُ مَالٍ
وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ السَّيِّدَ لَمْ يَمْلِكْ قَطُّ مِنْ خَرَاجِ الْعَبْدِ فَلْسًا قَبْلَ أَنْ يَجِبَ لِلْعَبْدِ بِعِلْمِهِ أَوْ بِبَيْعِهِ فِيهِ فَإِذَا صَارَ لِلْعَبْدِ فَلَيْسَ السَّيِّدُ أَوْلَى بِهِ مِنْ سَائِرِ مَنْ لَهُ عِنْدَ الْعَبْدِ حَقٌّ كَالزَّوْجَةِ وَالْغُرَمَاءِ وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ فَفِي غَايَةِ الْفَسَادِ
عَنْ تَكَلُّفِ الرَّدِّ عَلَيْهِ مَعَ أَنَّهُ قَوْلٌ لَا يُعْلَمُ أَحَدٌ قَالَهُ قَبْلَهُمْ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضَهُمْ فِي ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا بَأْسَ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ عَبْدَهُ بِغَيْرِ مَهْرٍ
لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا عَنَى بِغَيْرِ ذِكْرِ مَهْرٍ وَهَذَا جَائِزٌ لِكُلِّ أَحَدٍ حَتَّى إِذَا طَلَبَتْهُ أَوْ طَلَبَهُ وَرَثَتُهَا قُضِيَ لَهَا أَوْ لَهُمْ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَكُونُ الْكَافِرُ وَلِيًّا لِلْمُسْلِمَةِ وَلَا الْمُسْلِمُ وَلِيًّا لِلْكَافِرَةِ الْأَبُ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ وَالْكَافِرُ وَلِيٌّ لِلْكَافِرَةِ الَّتِي هِيَ وَلِيَّتُهُ يُنْكِحُهَا مِنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ
وَجَائِزٌ لِوَلِيِّ الْمَرْأَةِ أَنْ يُنْكِحَهَا مِنْ نَفْسِهِ إِذَا رَضِيَتْ بِهِ زَوْجًا وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَيْهَا مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ إِلَى أَنْ لَا يُنْكِحَهَا هُوَ مِنْ نَفْسِهِ وَاحْتَجُّوا بِأَنَّ النِّكَاحَ يَحْتَاجُ إِلَى نَاكِحٍ وَمُنْكِحٍ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّاكِحُ هُوَ الْمُنْكِحُ وَقَالَ أَصْحَابُ الْقِيَاسِ مِنْهُمْ
أَنْتَ أَمِيرُ الْبَلَدِ وَابْنُ عَمِّهَا فَأَرْسَلَ الْمُغِيرَةُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَزَوَّجَهَا مِنْهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لِلزَّانِيَةِ أَنْ تَنْكِحَ أَحَدًا لَا زَانِيًا وَلَا عَفِيفًا حَتَّى تَتُوبَ فَإِذَا تَابَتْ حَلَّ لَهَا الزَّوَاجُ مِنْ عَفِيفٍ حِينَئِذٍ وَلَا يَحِلُّ لِلزَّانِي الْمُسْلِمِ أَنْ يَتَزَوَّجَ مُسْلِمَةً لَا زَانِيَةً وَلَا عَفِيفَةً حَتَّى يَتُوبَ فَإِذَا تَابَ حَلَّ لَهُ نِكَاحُ الْعَفِيفَةِ الْمُسْلِمَةِ حِينَئِذٍ
وَلِلزَّانِي الْمُسْلِمِ أَنْ يَنْكِحَ كِتَابِيَّةً عَفِيفَةً وَإِنْ لَمْ يَتُبْ فَإِنْ وَقَعَ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرْنَا فَهُوَ مَفْسُوخٌ أَبَدًا فَإِنْ نَكَحَ
عَفِيفٌ عَفِيفَةً ثُمَّ زَنَى أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا لَمْ يُفْسَخِ النِّكَاحُ بِذَلِكَ وَقَدْ قَالَ بِهَذَا طَائِفَةٌ مِنَ السَّلَفِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا وَكِيعٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ
عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أُتِيَ بِمَحْدُودٍ تَزَوَّجَ غَيْرَ مَحْدُودَةٍ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِيهِ
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الَّذِي يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ بَعْدَ أَنْ زَنَى بِهَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا يَزَالانِ زَانِيَيْنِ وَبِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ثُمَّ اتَّفَقَ سُفْيَانُ وَمَعْمَرٌ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
إِذَا تَابَا وَأَصْلَحَا فَلَا بَأْسَ يَعْنِي الرَّجُلَ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يُرِيدُ نِكَاحَهَا وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ أَيَتَزَوَّجُهَا قَالَ إِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا جَمِيعًا
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَا يَنْكِحُ الْمَجْلُودُ إِلَا مَجْلُودَةً وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَقَدْ هَمَمْت أَنْ لَا أَدَعَ أَحَدًا أَصَابَ فَاحِشَةً فِي الْإِسْلَامِ يَتَزَوَّجُ مُحْصَنَةً فَقَالَ لَهُ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ
وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ سَمِعْت ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَا زَانِيَةً قَالَ
هُوَ حُكْمٌ بَيْنَهُمَا وَصَحَّ مِثْلُ هَذَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَصِلَةَ بْنِ أَشْيَمَ وَعَطَاءٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَمَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ وَابْنِ قُسَيْطٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمْ وَقَدْ جَاءَ إِبَاحَةُ نِكَاحِهِمَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ
هَذَا مَا لَا شَكَّ فِيهِ وَنِكَاحُ الزَّانِيَةِ وَنِكَاحُ الزَّانِي لِمُؤْمِنَةٍ مِمَّا حُرِّمَ عَلَيْنَا فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ ذَلِكَ الْعُمُومِ بِلَا شَكٍّ كَاسْتِثْنَاءِ سَائِرِ مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ آخَرُونَ مَعْنَى يَنْكِحُ هَهُنَا يَطَأُ لَيْسَ مَعْنَاهُ يَتَزَوَّجُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ بَيْنَمَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَلَاثَ عَلَيْهِ لَوْثًا مِنْ كَلَامٍ وَهُوَ دَهِشٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ قُمْ فَانْظُرْ فِي شَأْنِهِ فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا
لَا يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلَا مِثْلَهُ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو يُنَادِي بِهِ نِدَاءً حَدَّثَنَا حُمَامٌ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ أَصْبَغَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَيْمَنَ حَدَّثَنَا بَكْرٌ هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ قَالَ سَمِعْت أَبِي يَقُولُ حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ بْنُ لَاحِقٍ
فَقَدِ ادَّعَى مَا لَا برهَان لَهُ بِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَأَمَّا الَّتِي تَزَوَّجَهَا عَفِيفٌ وَهِيَ عَفِيفَةٌ ثُمَّ زَنَى أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّهُ لَا يُفْسَخُ نِكَاحُهُمَا لِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ نَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
بَلْ ثَيِّبٌ فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ وَلَمْ يَفْسَخْ نِكَاحَهُ وَقَدْ جَاءَ فِي هَذَا خِلَافٌ قَدِيمٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ
الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ فِي الْبِكْرِ إِذَا زَنَى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِأَهْلِهِ جَلْدُ الْحَدِّ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
فَإِنْ زَنَتْ هِيَ جُلِدَتْ وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَا صَدَاقَ لَهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْبِكْرُ إِذَا زَنَتْ جُلِدَتْ وَفُرِّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا وَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ
فَإِنْ تَزَوَّجَهَا قَبْلَ تَمَامِ الْعِدَّةِ فُسِخَ أَبَدًا دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ طَالَتْ مَدَّتُهُ مَعَهَا أَوْ لَمْ تَطُلْ وَلَا تَوَارُثَ بَيْنَهُمَا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا عَلَيْهِ وَلَا صَدَاقَ وَلَا مَهْرَ لَهَا فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا عَالِمًا فَعَلَيْهِ حَدُّ الزِّنَا مِنَ الرَّجْمِ وَالْجَلْدِ وَكَذَلِكَ إِنْ عَلِمَا جَمِيعًا وَلَا يُلْحَقُ الْوَلَدُ بِهِ إِنْ كَانَ عَالِمًا
وَإِنْ كَانَا جَاهِلَيْنِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا جَاهِلًا فَلَا حَدَّ عَلَى الْجَاهِلِ فَإِنْ كَانَ هُوَ الْجَاهِلَ فَالْوَلَدُ بِهِ لَاحِقٌ فَإِذَا فُسِخَ النِّكَاحُ وَتَمَّتْ عِدَّتُهَا فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا إِنْ أَرَادَتْ ذَلِكَ كَسَائِرِ النَّاسِ إِلَا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَلَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فِي عِدَّتِهَا مِنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ طَلَاقَ ثَلَاثٍ
وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ تَكُونُ تَحْتَهُ الْأَمَةُ وَيَدْخُلُ بِهَا فَتَعْتِقُ فَتُخَيَّرُ فَتَخْتَارُ فِرَاقَهُ وَيُفْسَخُ نِكَاحُهُ فَتَعْتَدُّ بِحَمْلٍ أَوْ بِالْأَطْهَارِ أَوْ بِالشُّهُورِ فَلَهُ وَحْدَهُ دُونَ سَائِرِ النَّاسِ أَنْ يَخْطُبَهَا فِي عِدَّتِهَا مِنْهُ فَإِنْ رَضِيَتْ بِهِ فَلَهُ نِكَاحُهَا وَوَطْؤُهَا برهَان مَا قُلْنَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَأَمَّا قَوْلُنَا لَا تَوَارُثَ وَلَا نَفَقَةَ وَلَا كِسْوَةَ
وَلَا صَدَاقَ بِكُلِّ حَالٍ جَهْلًا أَوْ عِلْمًا فَلأَنَّهُ لَيْسَ نِكَاحَهَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَحَلَّ النِّكَاحَ وَلَمْ يُحِلَّ هَذَا الْعَقْدَ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ فَإِذْ لَيْسَ نِكَاحًا فَلَا تَوَارُثَ وَلَا كِسْوَةَ وَلَا نَفَقَةَ إِلَا فِي نِكَاحٍ وَأَمَّا إِلْحَاقُ الْوَلَدِ بِالرَّجُلِ الْجَاهِلِ فَلَا خِلَافَ فِيهِ وَأَمَّا وُجُوبُ الْحَدِّ عَلَى الْعَالِمِ فَلِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
وَهَذِهِ لَيْسَتْ فِرَاشًا فَهُوَ عِهْرٌ وَالْعِهْرُ الزِّنَا وَعَلَى الزَّانِي الْحَدُّ وَلَا حَدَّ عَلَى الْجَاهِلِ الْمُخْطِئِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى لأَنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ وَهَذَا لَمْ يَبْلُغْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَأَمَّا الْمُعْتَقَةُ تُخَيَّرُ
قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ أَيْنَ وَضَحَ لَهُمْ تَحْرِيمُ الْمِيرَاثِ عَلَى الْقَاتِلِ وَلَا نَصَّ يَصِحُّ فِيهِ وَلَا إِجْمَاعَ قَدْ أَوْجَبَ الْمِيرَاثَ لِقَاتِلِ الْعَمْدِ الزُّهْرِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمَا
ثُمَّ مِنْ أَيْنَ لَهُمْ أَنَّ مَنْ تَعَجَّلَ شَيْئًا قَبْلَ وَقْتِهِ وَجَبَ أَنْ يُحَرَّمَ عَلَيْهِ أَبَدًا وَأَيُّ نَصٍّ جَاءَ بِهَذَا أَوْ أَيُّ عَقْلٍ دَلَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَهُمْ أَنَّ الْقَاتِلَ يُمْنَعُ مِنَ الْمِيرَاثِ فَمِنْ أَيْنَ لَهُمْ أَنَّ ذَلِكَ لِتَعَجُّلِهِ إِيَّاهُ قَبْلَ وَقْتِهِ وَكُلُّ هَذَا كَذِبٌ وَظَنٌّ فَاسِدٌ وَتَخَرُّصٌ بِالْبَاطِلِ
وَيَلْزَمُهُمْ إِنْ طَرَدُوا هَذَا الدَّلِيلَ السَّخِيفَ أَنْ يَقُولُوا فِيمَنْ غَصَبَ مَالَ مُوَرِّثِهِ أَنْ يُحَرَّمَ عَلَيْهِ فِي الْأَبَدِ لأَنَّهُ اسْتَعْجَلَهُ قَبْلَ وَقْتِهِ وَأَنْ يَقُولُوا فِي امْرَأَةٍ
سَافَرَتْ فِي عِدَّتِهَا أَنْ يُحَرَّمَ عَلَيْهَا السَّفَرُ أَبَدًا وَمَنْ تَطَيَّبَ فِي إِحْرَامِهِ أَنْ يُحَرَّمَ عَلَيْهِ الطِّيبُ أَبَدًا وَأَنْ يَقُولُوا فِيمَنِ اشْتَهَى شَيْئًا وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَأَكَلَهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْت لِلشَّعْبِيِّ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً فَجَاءَ آخَرُ فَتَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا فَقَالَ الشَّعْبِيُّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا
وَتُكْمِلُ عِدَّتَهَا الْأُولَى وَتَأْتَنِفُ مِنْ هَذِهِ عِدَّةً جَدِيدَةً وَيُجْعَلُ صَدَاقُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَا يَتَزَوَّجُهَا أَبَدًا وَيَصِيرُ الْأَوَّلُ خَاطِبًا وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَتُكْمِلُ عِدَّتَهَا الْأُولَى وَتَسْتَقْبِلُ مِنْ هَذَا عِدَّةً جَدِيدَةً وَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَيَصِيرُ كِلَاهُمَا خَاطِبَيْنِ قَدْ أَخْبَرْتُكَ بِقَوْلِ هَذَيْنِ فَإِنْ أَخْبَرْتُكَ بِرَأْيٍ فَبُلْ عَلَيْهِ وَجَاءَ هَذَا
عَنْ عُمَرَ مِنْ طُرُقٍ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٌ يَتَّصِلُ وَرُوِيَ خِلَافُهَا كَمَا ذَكَرْنَا عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَا عَجَبَ أَعْجَبُ مِنْ تَعَلُّقِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ بِرِوَايَاتٍ مُنْقَطِعَةٍ عَنْ عُمَرَ قَدْ خَالَفَهُ عَلِيٌّ فِيهَا
فَمَنْ جَعَلَ قَوْلَ أَحَدِهِمَا أَوْلَى مِنَ الْآخَرِ بِلَا برهَان وَثَانِيَةٌ أَنَّهُمْ قَدْ خَالَفُوا عُمَرَ فِيمَا صَحَّ عَنْهُ يَقِينًا مِنْ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ إِذْ جَعَلَ مَهْرَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ كِلَاهُمَا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ امْرَأَةً نُكِحَتْ فِي عِدَّتِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ وَجَعَلَ مَهْرَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَالَ
عَنْ أَحَدِهِمَا بِلَا شَكٍّ قَالَ عَلِيٌّ فَخَالَفُوهُ فِي جَعْلِ مَهْرِهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ الثَّابِتُ عَنْ عُمَرَ فَهَانَ عَلَيْهِمْ خِلَافُهُ فِي الْحَقِّ وَاتَّبَعُوهُ فِيمَا لَا برهَان عَلَى صِحَّتِهِ فِيمَا قَدْ خَالَفَهُ فِيهِ غَيْرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ كَمَا أَوْرَدْنَا وَثَالِثَةٌ وَهِيَ أَنَّهُ قَدْ صَحَّ رُجُوعُ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ مَهْرُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَا يَجْتَمِعَانِ يَعْنِي الَّتِي نُكِحَتْ فِي الْعِدَّةِ وَدَخَلَ بِهَا الَّذِي نَكَحَهَا وَقَالَ سُفْيَانُ فَأَخْبَرَنِي أَشْعَثُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ عُمَرَ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَجَعَلَ لَهَا مَهْرَهَا