alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْحَاصِلُ أَنَّ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ مُخَيَّرٌ إِمَّا أَنْ يَتْبَعَ الْقَاتِلَ الثَّانِي فَيَقْتُلَهُ أَوْ يَعْفُوَ عَنْهُ وَإِمَّا أَنْ يَتْبَعَ وَلِيَّ الْقَاتِلِ الْأَوَّلِ فَإِنْ أَرْضَاهُ كَانَ أَمْرُ الْقَاتِلِ الثَّانِي لِذَلِكَ الْوَلِيِّ إِنْ شَاءَ قَتَلَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ
حَصَلَ ذَلِكَ مِنْ أَجْنَبِيٍّ غَيْرِ الْوَلِيِّ أَوْ حَصَلَ ذَلِكَ مِنَ الْوَلِيِّ قَبْلَ أَنْ يُسَلَّمَ إِلَيْهِ بَلْ وَلَوْ حَصَلَ ذَلِكَ مِنَ الْوَلِيِّ بَعْدَ أَنْ سُلِّمَ إِلَيْهِ مِنَ الْحَاكِمِ لِيَقْتُلَهُ قَوْلُهُ فَلَهُ الْقَوَدُ مِنَ الْوَلِيِّ أَيْ وَلَهُ الْعَفْوُ عَنْهُ وَإِذَا قَيَّدَ لَهُ مِنَ الْوَلِيِّ فَلِلْوَلِيِّ أَنْ يَقْتُلَهُ
وَإِنَّمَا قَيَّدَ الشَّارِحُ الْفَقْءَ وَالْقَطْعَ بِالْعَمْدِ لِأَجْلِ قَوْلِهِ فَلَهُ الْقَوَدُ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الْخَطَأُ فَلَيْسَ لَهُ فِي ذَلِكَ إِلَّا دِيَتُهُ خَطَأً
قَوْلُهُ كَحُرٍّ كِتَابِيٍّ إِلَخْ ذَكَرَ فِي التَّوْضِيحِ أَنَّ مُقْتَضَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ تَعَيُّنُ الْقَتْلِ هُنَا وَلَيْسَ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ أَخْذُ قِيمَتِهِ جَبْرًا وَإِنَّمَا يَأْتِي التَّخْيِيرُ عَلَى قَوْلِ أَشْهَبَ وَحَكَى ابْنُ رُشْدٍ الِاتِّفَاقَ عَلَى أَنَّ لِلسَّيِّدِ أَخْذَ الْقِيمَةِ فِي هَذَا
أَيْ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَمَّا فِي بَابِ الْإِرْثِ فَهُوَ مِلَلٌ قَوْلُهُ مِنْ كِتَابِيٍّ وَمَجُوسِيٍّ أَيْ مُؤْمِنِينَ بِدَلِيلِ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ غَيْرَ الْمُؤْمِنِ كَالْحَرْبِيِّ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ قَوْلُهُ الْحَرْبِيُّ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ كِتَابِيًّا أَوْ مَجُوسِيًّا أَوْ غَيْرَهُمَا قَوْلُهُ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ أَيْ سَوَاءٌ قَتَلَ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا
أَيْ مَا ذَكَرَهُ مِنْ قَتْلِ الْكُفَّارِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ بِشَرْطِ إِلَخْ قَوْلُهُ فَلَا يُقْتَلُ حُرٌّ أَيْ كَافِرٌ وَقَوْلُهُ بِعَبْدٍ أَيْ كَافِرٍ قَوْلُهُ يَقْتَصُّ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ أَيْ فَلَوْ كَانَ لِلْعَبْدِ عَبْدٌ
فَقَتَلَ ذَلِكَ الْعَبْدُ عَبْدَهُ فَفِي قَتْلِهِ بِهِ قَوْلَانِ وَفِي الزَّاهِيِّ لِابْنِ شَعْبَانَ لَا يُقْتَلُ سَيِّدٌ بِعَبْدِهِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ السَّيِّدُ عَبْدًا انْظُرْ ح قَوْلُهُ
وَذَكَرٍ هُوَ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى ذَوِي الرِّقِّ وَبِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى الْأَدْنَى قَوْلُهُ وَضِدِّهِمَا بِهِمَا أَيْ فَتُقْتَلُ الْأُنْثَى بِالذَّكَرِ وَيُقْتَلُ الْمَرِيضُ بِالصَّحِيحِ
قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ فِي الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قَوْلُهُ فِي الْحُرِّ أَيْ لَا فِي الْعَبْدِ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا قَسَامَةَ فِيهِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ خَيَّرَ الْوَلِيُّ أَيْ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ قَوْلُهُ إِسْلَامُهُ لِلْوَلِيِّ
وَقَوْلُهُ بَطَلَ حَقُّهُ أَيْ فَلَا يُمَكَّنُ مِنْ أَخْذِهِ وَبَطَلَ حَقُّهُ فِي الْقَتْلِ إِذَا طَلَبَهُ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْجَهْلَ أَيْ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ يَجْهَلُ أَنَّ الِاسْتِحْيَاءَ يَمْنَعُ مِنَ الْقِصَاصِ كَالْعَفْوِ وَقَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ أَيْ عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنَ الْجَهْلِ الْمَذْكُورِ وَقَوْلُهُ وَيَبْقَى إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُمْنَعُ مِنْ قَتْلِ ذَلِكَ الْعَبْدِ الْمُقِرِّ بِالْجِنَايَةِ قَوْلُهُ
وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي الْعَمْدِ أَيْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ قَتَلَ عَبْدٌ عَمْدًا قَوْلُهُ فَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُ أَيْ سَيِّدُ الْقَاتِلِ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ وَلَا خِيَارَ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ وَقَوْلُهُ فِي الدِّيَةِ وَإِسْلَامِهِ هَذَا إِذَا كَانَ الْمَقْتُولُ حُرًّا فَإِنْ كَانَ عَبْدًا خُيِّرَ سَيِّدُ الْقَاتِلِ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَدَفْعِ قِيمَةِ الْمَقْتُولِ ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الرُّكْنِ الثَّالِثِ وَهُوَ الْجِنَايَةُ الَّتِي هِيَ فِعْلُ الْجَانِي الْمُوجِبِ لِلْقِصَاصِ
وَهُوَ ضَرْبَانِ مُبَاشَرَةٌ وَسَبَبٌ وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ فَقَالَ إِنْ قَصَدَ الْمُكَلَّفُ غَيْرُ الْحَرْبِيِّ ضَرْبًا لِلْمَعْصُومِ بِمُحَدَّدٍ أَوْ مُثَقَّلٍ وَإِنْ بِقَضِيبٍ وَسَوْطٍ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلًا أَوْ قَصَدَ زَيْدًا فَإِذَا هُوَ عَمْرٌو وَهَذَا إِنْ فَعَلَهُ لِعَدَاوَةٍ أَوْ غَضَبٍ لِغَيْرِ تَأْدِيبٍ وَأَمَّا إِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ أَوِ التَّأْدِيبِ
فَهُوَ مِنَ الْخَطَإِ إِنْ كَانَ بِنَحْوِ قَضِيبٍ لَا بِنَحْوِ سَيْفٍ وَهَذَا فِي غَيْرِ الْأَبِ وَأَمَّا هُوَ فَلَا يُقْتَلُ بِوَلَدِهِ وَلَوْ قَصَدَ مَا لَمْ يَقْصِدْ إِزْهَاقَ رُوحِهِ كَمَا يَأْتِي وَشَبَّهَ بِالضَّرْبِ فِي وُجُوبِ الْقِصَاصِ قَوْلُهُ كَخَنْقٍ وَمَنْعِ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ قَاصِدًا بِهِ مَوْتَهُ فَمَاتَ فَإِنْ قَصَدَ مُجَرَّدَ التَّعْذِيبِ فَالدِّيَةُ وَمِنْ ذَلِكَ الْأُمُّ تَمْنَعُ وَلَدَهَا الرَّضَاعَ حَتَّى مَاتَ فَإِنْ قَصَدَتْ مَوْتَهُ قُتِلَتْ
وَإِلَّا فَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَمُثَقَّلٍ كَحَجَرٍ وَخَشَبَةٍ عَظِيمَةٍ وَفِي الْحَقِيقَةِ هَذَا دَاخِلٌ تَحْتَ قَوْلِهِ إِنْ قَصَدَ ضَرْبًا صَرَّحَ بِهِ لِلرَّدِّ عَلَى الْحَنَفِيَّةِ الْقَائِلِينَ لَا قِصَاصَ فِي الْمُثَقَّلِ وَلَا فِي ضَرْبٍ بِكَقَضِيبٍ وَلَا قَسَامَةَ عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ إِنْ أَنْفَذَ مَقْتَلَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا مَرَّ أَوْ مَاتَ مِنْهُ حَالَ كَوْنِهِ مَغْمُورًا
لَمْ يَتَكَلَّمْ وَلَمْ يُفِقْ مِنْ حِينِ الْفِعْلِ حَتَّى مَاتَ بَلْ يُقْتَلُ بِدُونِهَا فَإِنْ لَمْ يَنْفُذْ مَقَاتِلَهُ كَمَا لَوْ قَطَعَ رِجْلَهُ مَثَلًا وَلَمْ يَمُتْ مَغْمُورًا بِأَنْ أَفَاقَ إِفَاقَةً بَيِّنَةً فَالْقَسَامَةُ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ وَلَوْ لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ مَوْتَهُ مِنْ أَمْرٍ عَرَضَ لَهُ وَكَطَرْحِ إِنْسَانٍ غَيْرِ مُحْسِنٍ لِلْعَوْمِ
لِشِدَّةِ بَرْدٍ أَوْ طُولِ مَسَافَةٍ فَغَرِقَ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ يُحْسِنُ الْعَوْمَ طَرَحَهُ عَدَاوَةً أَمْ لَا أَوْ لَا يُحْسِنُهُ وَطَرَحَهُ لَا لِعَدَاوَةٍ بَلْ لَعِبًا فَدِيَةٌ مُخَمَّسَةٌ لَا مُغَلَّظَةٌ خِلَافًا لِابْنِ وَهْبٍ
وَهَذَا ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ الدِّيَةَ فِي صُورَةٍ فَقَطْ وَهِيَ مَا إِذَا طَرَحَ مُحْسِنًا لِلْعَوْمِ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ فَلَوْ قَالَ وَكَطَرْحِ غَيْرِ مُحْسِنٍ لِلْعَوْمِ مُطْلَقًا كَمُحْسِنِهِ عَدَاوَةً وَإِلَّا فَالدِّيَةُ لَأَفَادَ الْمُرَادَ
قَوْلُهُ بَيَانِ الرُّكْنِ الثَّالِثِ أَيْ مِنْ أَرْكَانِ الْقِصَاصِ قَوْلُهُ مُبَاشَرَةٌ أَيْ إِتْلَافٌ بِمُبَاشَرَةٍ وَقَوْلُهُ وَسَبَبٌ أَيْ وَإِتْلَافٌ بِسَبَبٍ قَوْلُهُ
إِنْ قَصَدَ ضَرْبًا لِلْمَعْصُومِ أَيْ مَعَ عِلْمِهِ بِذَلِكَ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا قَصَدَ ضَرْبَ شَيْءٍ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ غَيْرُ آدَمِيٍّ أَوْ أَنَّهُ آدَمِيٌّ غَيْرُ مُحْتَرَمٍ لِكَوْنِهِ حَرْبِيًّا أَوْ زَانِيًا مُحْصَنًا فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ مُحْتَرَمٌ فَلَا قِصَاصَ وَلَوْ مُكَافِئًا لَهُ وَهُوَ مِنَ الْخَطَإِ فِيهِ الدِّيَةُ
أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ الضَّرْبُ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَالْمُحَدَّدِ وَالْمُثَقَّلِ بَلْ وَإِنْ كَانَ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَالْقَضِيبِ وَهُوَ الْعَصَا
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلًا أَيْ هَذَا إِذَا قَصَدَ بِالضَّرْبِ قَتْلَهُ بَلْ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلًا وَإِنَّمَا قَصَدَ مُجَرَّدَ الضَّرْبِ قَوْلُهُ أَوْ قَصَدَ زَيْدًا إِلَخْ
أَيْ قَصَدَ قَتْلَ شَخْصٍ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ زَيْدٌ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ عَمْرٌو أَوْ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ زَيْدُ بْنُ بَكْرٍ وَلُزُومُ الْقَوَدِ فِيهِمَا هُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ عَرَفَةَ أَوَّلًا خِلَافًا لِمَا نَقَلَهُ بَعْدَهُ عَنْ مُقْتَضَى قَوْلِ الْبَاجِيَّ
أَيْ وَمَحَلُّ هَذَا وَهُوَ الْقَوَدُ إِنْ قَصَدَ ضَرْبَهُ إِنْ حَصَلَ ذَلِكَ الضَّرْبُ لِعَدَاوَةٍ أَوْ غَضَبٍ لِغَيْرِ تَأْدِيبِهِ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ بِنَحْوِ إِلَخْ أَيْ أَنَّ الضَّرْبَ الْمَقْصُودَ إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ أَوِ الْأَدَبِ فَهُوَ مِنَ الْخَطَإِ إِنْ كَانَ الضَّرْبُ بِآلَتِهِمَا وَإِلَّا فَهُوَ عَمْدٌ فِيهِ الْقَوَدُ
أَوْ حَرْبِيًّا فَيُصِيبُ مُسْلِمًا فَهَذَا خَطَأٌ بِإِجْمَاعٍ فِيهِ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ الثَّانِي أَنْ يَقْصِدَ الضَّرْبَ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ فَهُوَ خَطَأٌ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِوَايَتُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِمُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَمِثْلُهُ إِذَا قَصَدَ بِهِ الْأَدَبَ الْجَائِزَ بِأَنْ كَانَ بِآلَةٍ يُؤَدَّبُ بِهَا وَأَمَّا إِنْ كَانَ الضَّرْبُ لِلتَّأْدِيبِ وَالْغَضَبِ
فِيهِ أَنَّهُ تَقَدَّمَ أَنَّ قَصْدَ الْقَتْلِ لَيْسَ شَرْطًا فِي الْقِصَاصِ وَحِينَئِذٍ فَيُقْتَصُّ مِمَّنْ مَنَعَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَلَوْ قَصَدَ بِذَلِكَ التَّعْذِيبَ وَلَفْظُ ابْنِ عَرَفَةَ مِنْ صُوَرِ الْعَمْدِ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ أَنَّ مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَاءَهُ مُسَافِرًا عَالِمًا بِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ مَنْعُهُ وَأَنَّهُ يَمُوتُ إِنْ لَمْ يَسْقِهِ قُتِلَ بِهِ
فَإِنْ قَصَدَتْ مَوْتَهُ قُتِلَتْ إِلَخْ أَيْ فَلَا تُقْتَلُ بِمَنْعِهِ مُطْلَقًا بَلْ حَتَّى تَقْصِدَ مَوْتَهُ قِيَاسًا عَلَى مَا مَرَّ فِي الْأَبِ مِنْ أَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَ الضَّرْبِ مِنْ قَصْدِ الْمَوْتِ وَإِلَّا لَمْ يُقْتَلْ قَوْلُهُ وَخَشَبَةٍ عَظِيمَةٍ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ لَهَا حَدٌّ أَوْ لَا وَمِثْلُ ذَلِكَ عَصْرُ الْأُنْثَيَيْنِ أَوْ هَدْمُ بِنَاءٍ عَلَيْهِ
أَوْ ضَغْطُهُ أَيْ حَضْنُهُ حَتَّى كُسِرَ عَظْمُهُ أَوْ خُبِصَ لَحْمُهُ وَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ لَا قِصَاصَ فِي الْمُثَقَّلِ وَلَا فِي ضَرْبٍ بِكَقَضِيبٍ أَيْ أَوْ كُرْبَاجٍ وَظَاهِرُهُ عِنْدَهُمْ وَلَوْ قَصَدَ قَتْلَهُ بِهِ وَإِنَّمَا الْقِصَاصُ عِنْدَهُمْ فِي الْقَتْلِ بِمُحَدَّدٍ أَيْ بِالشَّيْءِ الَّذِي لَهُ حَدٌّ يَجْرَحُ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الشَّيْءُ حَدِيدًا أَوْ كَانَ حَجَرًا لَهُ حَدٌّ
أَوْ خَشَبَةً كَذَلِكَ أَوْ بِمَا كَانَ مَعْرُوفًا بِقَتْلِ النَّاسِ كَالْمَنْجَنِيقِ وَالْإِلْقَاءِ فِي النَّارِ قَوْلُهُ إِنْ أَنْفَذَ مَقْتَلَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا مَرَّ أَيْ بِضَرْبِهِ بِالْمُحَدَّدِ أَوِ الْمُثَقَّلِ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ لَا بِكُلِّ شَيْءٍ مِمَّا مَرَّ لِأَنَّ إِنْقَاذَ الْمَقَاتِلِ لَا يَكُونُ بِخَنْقٍ وَلَا بِمَنْعِ طَعَامٍ وَشَرَابٍ وَقَوْلُهُ إِنْ أَنْفَذَ مَقْتَلَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا مَرَّ أَيْ
ثُمَّ مَكَثَ مُدَّةً وَمَاتَ قَوْلُهُ أَوْ مَاتَ مِنْهُ أَيْ مِمَّا مَرَّ بِدُونِ إِنْفَاذِ مَقَاتِلَ قَوْلُهُ حَتَّى مَاتَ أَيْ بَعْدَ مُكْثِهِ مُدَّةً قَوْلُهُ بَلْ يُقْتَلُ بِدُونِهَا أَيْ بَلْ يُقْتَلُ مَنْ أَنْفَذَ مَقَاتِلَ الشَّخْصِ وَمَنْ مَاتَ مَضْرُوبُهُ مَغْمُورًا بِدُونِ قَسَامَةٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَجْهَزَ شَخْصٌ آخَرُ عَلَى مَنْفُوذِ الْمُقَاتِلِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَيُؤَدَّبُ ذَلِكَ الْمُجْهِزُ فَقَطْ عَلَى أَظْهَرِ الْأَقْوَالِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الَّذِي يَخْتَصُّ بِالْقَتْلِ هُوَ مَنْ أَنْفَذَ الْمُقَاتِلُ كَمَا هُوَ سَمَاعُ يَحْيَى مِنَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسَمَاعُ أَبِي زَيْدٍ مِنْهُ أَنَّ الَّذِي يَقْتُلُ هُوَ الثَّانِي وَهُوَ الْمُجْهِزُ وَعَلَى الْأَوَّلِ الَّذِي أَنْفَذَ الْمُقَاتِل الْأَدَبُ لِأَنَّهُ
بَعْدَ إِنْفَاذِهَا مَعْدُودٌ مِنْ جُمْلَةِ الْأَحْيَاءِ يَرِثُ وَيُورَثُ وَيُوصِي بِمَا شَاءَ مِنْ عِتْقٍ وَغَيْرِهِ وَاسْتَظْهَرَ ابْنُ رُشْدٍ الْأَوَّلَ
وَهُوَ مَا فِي سَمَاعِ يَحْيَى قَوْلُهُ بِأَنْ أَفَاقَ إِفَاقَةً بَيِّنَةً أَيْ بِأَنْ كَانَ يَتَكَلَّمُ مَعَ النَّاسِ وَيَقِفُ أَوْ يَجْلِسُ سَوَاءٌ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوَّلًا ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ وَأَفَاقَ إِفَاقَةً بَيِّنَةً
قَوْلُهُ وَكَانَ الْغَالِبُ عَدَمَ النَّجَاةِ أَيْ وَلَا يَكُونُ الطَّرْحُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ إِلَّا عَدَاوَةً قَوْلُهُ
وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ يُحْسِنُ الْعَوْمَ أَيْ وَكَانَ الْغَالِبُ نَجَاتَهُ قَوْلُهُ فَدِيَةٌ مُخَمَّسَةٌ أَيْ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ الثَّلَاثَةِ بِلَا قَسَامَةٍ كَمَا أَنَّ الْقِصَاصَ بِلَا قَسَامَةٍ فِي صُورَتَيْنِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ عَدَاوَةً أَوْ لَعِبًا قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ كَانَ يُحْسِنُهُ وَكَانَ الطَّرْحُ لَعِبًا فَدِيَةٌ قَوْلُهُ لَأَفَادَ الْمُرَادَ
أَيْ مِنْ أَنَّ الصُّوَرَ أَرْبَعٌ الْقَوَدُ فِي ثَلَاثَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا طَرَحَ غَيْرَ مُحْسِنٍ لِلْعَوْمِ عَدَاوَةً أَوْ لَعِبًا أَوْ طَرَحَ مُحْسِنَهُ عَدَاوَةً وَالدِّيَةُ فِي وَاحِدَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا طَرَحَ مُحْسِنَهُ لَعِبًا هَذَا وَلِبَعْضِهِمْ تَفْصِيلٌ آخَرُ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَطْرَحَهُ عَالِمًا بِأَنَّهُ يُحْسِنُ الْعَوْمَ أَوْ عَالِمًا بِأَنَّهُ لَا يُحْسِنُهُ أَوْ يَشُكُّ فِي ذَلِكَ وَالطَّرْحُ إِمَّا عَلَى وَجْهِ الْعَدَاوَةِ أَوِ اللَّعِبِ فَإِنْ طَرَحَهُ عَالِمًا بِأَنَّهُ لَا يُحْسِنُ الْعَوْمَ إِنْ ظَنَّ عَدَمَ نَجَاتِهِ فَالْقِصَاصُ وَلَا يَكُونُ الطَّرْحُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ إِلَّا عَدَاوَةً لَا لَعِبًا وَإِنْ ظَنَّ نَجَاتَهُ
فَالدِّيَةُ طَرَحَهُ عَدَاوَةً أَوْ لَعِبًا وَإِنْ طَرَحَهُ عَالِمًا بِأَنَّهُ لَا يُحْسِنُ الْعَوْمَ فَالْقِصَاصُ طَرْحه عَدَاوَةً أَوْ لَعِبًا وَإِنْ طَرَحَهُ شَاكًّا فِي كَوْنِهِ يُحْسِنُ الْعَوْمَ أَوْ لَا يُحْسِنُهُ فَإِنْ كَانَ الطَّرْحُ عَدَاوَةً فَالْقِصَاصُ وَإِنْ كَانَ لَعِبًا فَالدِّيَةُ فَجُمْلَةُ الصُّوَرِ سَبْعٌ
وَهُوَ الْإِتْلَافُ بِالسَّبَبِ فَقَالَ وَكَحَفْرِ بِئْرٍ وَإِنْ بِبَيْتِهِ أَوْ وَضْعِ مُزْلِقٍ كَمَاءٍ أَوْ قِشْرِ بِطِّيخٍ أَوْ رَبْطِ دَابَّةٍ بِطَرِيقٍ قَيَّدَ فِي الصُّورَتَيْنِ قَبْلَهُ أَوِ اتِّخَاذُ كَلْبٍ عَقُورٍ أَيْ شَأْنُهُ الْعَقْرُ أَيِ الْجُرْحُ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ بِتَكَرُّرِهِ مِنْهُ تَقَدَّمَ لِصَاحِبِهِ أَيْ إِنْذَارٌ عِنْدَ حَاكِمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ صَرَّحَ بِالْفَاعِلِ لَكَانَ أَوْضَحَ لَكِنَّهُ اتَّكَلَ عَلَى الْمَعْنَى
قَصَدَ الضَّرَرَ فِي الْأَرْبَعِ مَسَائِلَ بِالْإِتْلَافِ وَهَلَكَ الْمَقْصُودُ الْمُعَيَّنُ بِسَبَبِ الْحَفْرِ وَمَا بَعْدَهُ فَيُقْتَصُّ مِنَ الْفَاعِلِ وَإِلَّا يَهْلِكُ الْمَقْصُودُ الْمُعَيَّنُ بَلْ هَلَكَ غَيْرُهُ أَوْ قَصَدَ ضَرَرَ غَيْرِ مُعَيَّنٍ فَهَلَكَ بِهَا إِنْسَانٌ أَوْ غَيْرُهُ فَالدِّيَةُ فِي الْإِنْسَانِ الْحُرِّ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْقِيمَةُ فِي غَيْرِهِ وَمَفْهُومُ قَصْدِ الضَّرَرِ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَقْصِدْ ضَرَرًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَهُوَ كَذَلِكَ إِنْ حَفَرَ الْبِئْرَ بِمِلْكِهِ أَوْ بِمَوَاتٍ لِمَنْفَعَةٍ وَلَوْ لِعَامَّةِ النَّاسِ فَإِنْ حَفَرَهَا بِمِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنٍ أَوْ بِطَرِيقٍ أَوْ بِمَوَاتٍ لَا لِمَنْفَعَةٍ فَالدِّيَةُ فِي الْحُرِّ وَالْقِيمَةُ فِي غَيْرِهِ وَكَذَا الدَّابَّةُ فِي بَيْتِهِ أَوْ بِطَرِيقٍ لَا عَلَى وَجْهِ الْعَادَةِ بَلِ اتِّفَاقًا فَإِنْ رَبَطَهَا بِطَرِيقٍ عَلَى جَرْيِ عَادَتِهِ فَالدِّيَةُ
أَيِ الْكَلْبِ بِأَنَّهُ لَا مَفْهُومَ لَهُ إِنْ قَصَدَ ضَرَرَ مُعَيَّنٍ كَمَا هُوَ مَوْضُوعُ الْمُصَنِّفِ وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ مَفْهُومُهُ بِالنَّظَرِ لِقَصْدِ الضَّرَرِ أَيْ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ ضَرَرًا أَصْلًا لِمُحْتَرَمٍ فَإِنِ اتَّخَذَهُ بِوَجْهٍ جَائِزٍ كَدَفْعِ صَائِلٍ أَوْ سَبُعٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ إِنْذَارٌ فَإِنْ تَقَدَّمَ لَهُ أَوِ اتَّخَذَهُ لَا بِوَجْهٍ جَائِزٍ ضَمِنَ وَكَالْإِكْرَاهِ
كَحَفْرِ وَأَعَادَ الْكَافَ لِطُولِ الْكَلَامِ أَيْ فَيُقْتَلُ الْمُكْرِهُ بِالْكَسْرِ أَيْ لِتَسَبُّبِهِ كَالْمُكْرَهِ لِمُبَاشَرَتِهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ الْمَأْمُورُ مُكْرَهًا إِذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُ الْمُخَالَفَةُ لِخَوْفِ قَتْلِ الْآمِرِ لَهُ وَإِلَّا فَسَيَأْتِي لَهُ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَخَفِ الْمَأْمُورُ اقْتُصَّ مِنْهُ فَقَطْ فَلَا إِجْمَالَ فِي كَلَامِهِ وَتَقْدِيمِ مَسْمُومٍ
لِغَيْرِ عَالِمٍ فَتَنَاوَلَهُ وَمَاتَ فَيُقْتَصُّ مِنَ الْمُقَدِّمِ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ مَسْمُومٌ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمُتَنَاوِلَ إِذَا عَلِمَ فَهُوَ الْقَاتِلُ لِنَفْسِهِ وَإِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْمُقَدِّمُ فَهُوَ مَعْذُورٌ وَرَمْيِهِ عَلَيْهِ حَيَّةٌ وَهِيَ حَيَّةٌ وَمِنْ شَأْنُهَا أَنْ تَقْتُلَ فَمَاتَ وَإِنْ لَمْ تَلْدَغْهُ فَالْقِصَاصُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ أَنَّهُ قَصَدَ اللَّعِبَ وَأَمَّا الْمَيِّتَةُ وَمَا شَأْنُهَا عَدَمُ الْقَتْلِ لِصِغَرٍ فَالدِّيَةُ وَكَإِشَارَتِهِ
عَلَيْهِ بِسَيْفٍ أَوْ رُمْحٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَهَرَبَ وَطَلَبَهُ وَبَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ فَمَاتَ مِنْ غَيْرِ سُقُوطٍ فَالْقِصَاصُ رَاكِبَيْنِ أَوْ مَاشِيَيْنِ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ وَإِنْ سَقَطَ حَالَ هُرُوبِهِ مِنْهُ فَبِقَاسِمَةٍ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ مَاتَ مِنَ السَّقْطَةِ وَمَوْضُوعُهُ أَنَّ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةً وَإِلَّا فَالدِّيَةُ وَإِشَارَتُهُ بِهِ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ هُرُوبٍ وَطَلَبٍ فَهُوَ خَطَأٌ فَالدِّيَةُ مُخَمَّسَةٌ بِلَا قَسَامَةٍ وَكَالْإِمْسَاكِ لِلْقَتْلِ
أَيْ أَمْسَكَ شَخْصًا لِيَقْتُلَهُ غَيْرُ الْمُمْسِكِ وَلَوْلَا إِمْسَاكُهُ لَهُ مَا أَدْرَكَهُ الْقَاتِلُ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ قَاصِدٌ قَتْلَهُ فَقَتَلَهُ الطَّالِبُ فَيُقْتَصُّ مِنْهُ لِتَسَبُّبِهِ كَمَا يُقْتَصُّ مِنَ الْقَاتِلِ لِمُبَاشَرَتِهِ وَكَذَا الدَّالُّ الَّذِي لَوْلَا دَلَالَتُهُ مَا قُتِلَ الْمَدْلُولُ عَلَيْهِ قِيَاسًا عَلَى الْمُمْسِكِ
قَوْلُهُ أَوْ وَضْعِ مُزْلِقٍ كَمَاءٍ أَيْ وَيُقَدَّمُ الرَّاشُّ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ عَلَى الْآمِرِ لِأَنَّهُ مُتَسَبِّبٌ قَوْلُهُ
قُيِّدَ أَيْ قَوْلُهُ بِطَرِيقٍ قَيْدٌ فِي الصُّورَتَيْنِ قَبْلَهُ وَهُمَا وَضْعُ مُزْلِقٍ وَرَبْطُ دَابَّةٍ قَوْلُهُ شَأْنُهُ الْعَقْرُ أَيْ بِلَا سَبَبٍ قَوْلُهُ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ أَيْ كَوْنُ الْكَلْبِ عَقُورًا قَوْلُهُ عِنْدَ حَاكِمٍ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ فَيَكْفِي إِشْهَادُ الْجِيرَانِ وَقِيلَ يَتَعَيَّنُ الْحَاكِمُ قَوْلُهُ قَصَدَ الضَّرَرَ أَيْ بِمُعَيَّنٍ
فَهَذَا قَيْدٌ لَا بُدَّ مِنْهُ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْقَوَدَ فِي الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ الْمَذْكُورَةِ مُقَيَّدٌ بِقُيُودٍ ثَلَاثَةٍ أَنْ يَقْصِدَ الْفَاعِلُ بِفِعْلِهِ الضَّرَرَ وَأَنْ يَكُونَ مَنْ قَصَدَ ضَرَرَهُ مُعَيَّنًا وَأَنْ يُهْلِكَ ذَلِكَ الْمُعَيَّنَ وَالْمُصَنِّفُ ذَكَرَ الشَّرْطَ الْأَوَّلَ وَالثَّالِثَ دُونَ الثَّانِي قَوْلُهُ فَيُقْتَصُّ مِنَ الْفَاعِلِ أَيْ حَيْثُ كَانَ مُكَافِئًا لِلْمَقْتُولِ أَوْ كَانَ الْمَقْتُولُ أَعْلَى
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالدِّيَةُ رَاجِعٌ لِلْأَخِيرِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَهَلَكَ الْمَقْصُودُ كَمَا أَشَارَ لَهُ الشَّارِحُ وَلَيْسَ رَاجِعًا لِقَوْلِهِ قَصَدَ الضَّرَرَ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقْصِدِ الضَّرَرَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ فِي الشَّارِحِ وَقَدْ عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْقِصَاصَ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا قَصَدَ الضَّرَرَ بِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ وَهَلَكَ ذَلِكَ الْمُعَيَّنُ وَأَنَّ الدِّيَةَ فِي صُورَتَيْنِ أَنْ يَقْصِدَ ضَرَرَ مُعَيَّنٍ فَيَهْلَكُ غَيْرُهُ
أَوْ يَقْصِدَ ضَرَرَ غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَائِنًا مَنْ كَانَ مِنْ آدَمِيٍّ مُحْتَرَمٍ أَوْ دَابَّةٍ قَوْلُهُ أَوْ بِطَرِيقٍ أَيْ وَكَانَ حَفْرُهُ بِالطَّرِيقِ مُضِرًّا بِهَا بِأَنْ كَانَ يُضَيِّقُهَا فَإِنْ لَمْ يَضُرَّ بِهَا فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ لِمَا عَطِبَ بِهِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ وَكَذَا الدَّابَّةُ فِي بَيْتِهِ أَيْ يَرْبِطُهَا فِي بَيْتِهِ
فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَاعْتُرِضَ إِلَخْ حَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّهُ إِذَا اتَّخَذَ الْكَلْبَ الْعَقُورَ بِقَصْدِ قَتْلِ شَخْصٍ وَقَتَلَهُ فَالْقَوَدُ أُنْذِرَ عَنِ اتِّخَاذِهِ أَمْ لَا وَإِنْ قَتَلَ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ فَالدِّيَةُ فَإِنِ اتَّخَذَهُ لِقَتْلِ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ وَقَتَلَ شَخْصًا فَالدِّيَةُ أَيْضًا أُنْذِرَ أَمْ لَا وَأَمَّا إِذَا اتَّخَذَهُ وَلَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ ضَرَرَ أَحَدٍ فَقَتَلَ إِنْسَانًا فَإِنْ كَانَ اتَّخَذَهُ لِوَجْهٍ جَائِزٍ
فَالدِّيَةُ إِنْ تَقَدَّمَ لَهُ إِنْذَارٌ قَبْلَ الْقَتْلِ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنِ اتَّخَذَهُ لَا لِوَجْهٍ جَائِزٍ ضَمِنَ مَا أَتْلَفَ تَقَدَّمَ لَهُ فِيهِ إِنْذَارٌ أَمْ لَا حَيْثُ عَرَفَ أَنَّهُ عَقُورٌ وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّ فِعْلَهُ حِينَئِذٍ كَفِعْلِ الْعَجْمَاءِ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ لَا مَفْهُومَ لَهُ إِنْ قَصَدَ ضَرَرَ مُعَيَّنٍ أَيْ لِأَنَّهُ يَقْتُلُ بِهِ حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ لَهُ فِيهِ إِنْذَارٌ أَمْ لَا قَوْلُهُ
أَوِ اتَّخَذَهُ لَا بِوَجْهٍ جَائِزٍ أَيْ سَوَاءٌ تَقَدَّمَ لَهُ فِيهِ إِنْذَارٌ أَمْ لَا حَيْثُ عَرَفَ أَنَّهُ عَقُورٌ وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّ فِعْلَهُ حِينَئِذٍ كَفِعْلِ الْعَجْمَاءِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَسَيَأْتِي لَهُ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ يُمْكِنُهُ الْمُخَالَفَةُ فَسَيَأْتِي لَهُ إِلَخْ قَوْلُهُ فَلَا إِجْمَالَ فِي كَلَامِهِ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ
وَإِنَّمَا يَكُونُ الْمَأْمُورُ إِلَخْ أَيْ إِذَا عَلِمْت أَنَّ الْمَأْمُورَ إِنَّمَا يَكُونُ مُكْرَهًا إِذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُ الْمُخَالَفَةُ تَعْلَمُ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ نَصٌّ فِي الْمَقْصُودِ وَلَا إِجْمَالَ فِيهِ وَقَصَدَ الشَّارِحُ بِهَذَا الرَّدَّ عَلَى مَا قَالَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ مِنْ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ هُنَا مُجْمَلٌ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَكَالْإِكْرَاهِ يَقْتَضِي الْقِصَاصَ فِي كُلٍّ مِنَ الْمَأْمُورِ
وَالْآمِرِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ الْمَأْمُورُ يُمْكِنُهُ مُخَالَفَةُ الْآمِرِ أَوْ لَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْقِصَاصُ مِنْهُمَا مَشْرُوطٌ بِكَوْنِ الْمَأْمُورِ لَا يُمْكِنُهُ مُخَالَفَةُ الْآمِرِ بِدَلِيلِ
قَوْلِهِ فِيمَا يَأْتِي فَإِنْ لَمْ يَخَفِ الْمَأْمُورُ اقْتُصَّ مِنْهُ فَقَطْ فَكَلَامُهُ هُنَا مُجْمَلٌ يُفَصِّلُهُ قَوْلُهُ الْآتِي وَإِنْ لَمْ يَخَفِ الْمَأْمُورُ إِلَخْ
وَحَاصِلُ الرَّدِّ أَنَّ الْمَأْمُورَ إِنَّمَا يَتَحَقَّقُ كَوْنَهُ مُكْرَهًا إِذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُ الْمُخَالَفَةُ وَحِينَئِذٍ فَكَلَامُهُ هُنَا نَصٌّ فِي الْمُرَادِ وَلَا إِجْمَالَ فِيهِ
قَوْلُهُ وَتَقْدِيمِ مَسْمُومٍ أَيْ مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ لِبَاسٍ عَالِمًا مُقَدِّمُهُ بِأَنَّهُ مَسْمُومٌ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْآكِلُ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ مُقَدِّمُهُ بِذَلِكَ
وَإِنْ لَمْ تَلْدَغْهُ أَيْ بَلْ مَاتَ مِنْ فَزَعِهِ قَوْلُهُ فَالدِّيَةُ أَيْ إِنْ رَمَاهَا عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ لَا عَلَى وَجْهِ الْعَدَاوَةِ وَإِلَّا فَالْقَوَدُ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الْحَيَّةُ الَّتِي رَمَاهَا حَيَّةً وَكَانَتْ كَبِيرَةً شَأْنُهَا أَنَّهَا تَقْتُلُ وَمَاتَ
فَالْقَوَدُ سَوَاءٌ مَاتَ مِنْ لَدْغِهَا أَوْ مِنَ الْخَوْفِ رَمَاهَا عَلَى وَجْهِ الْعَدَاوَةِ أَوِ اللَّعِبِ وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً لَيْسَ شَأْنُهَا أَنْ تَقْتُلَ أَوْ كَانَتْ مَيِّتَةً وَرَمَاهَا عَلَيْهِ فَمَاتَ مِنَ الْخَوْفِ فَإِنْ كَانَ الرَّمْيُ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ فَالدِّيَةُ وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْعَدَاوَةِ فَالْقَوَدُ
فَهَرَبَ فَطَلَبَهُ فَمَاتَ فَإِمَّا أَنْ يَمُوتَ بِدُونِ سُقُوطٍ أَوْ يَسْقُطُ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ أَوْ لَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَعَهَا عَدَاوَةٌ فَالدِّيَةُ سَقَطَ حَالَ هُرُوبِهِ أَوْ لَا
وَهُوَ قَائِمٌ مُسْتَنِدٌ لِحَائِطٍ مَثَلًا وَقَوْلُهُ فَالْقِصَاصُ أَيْ مِنْ غَيْرِ قَسَامَةٍ قَوْلُهُ فَبِقَسَامَةٍ أَيْ فَيَحْلِفُ وُلَاةُ الدَّمِ خَمْسِينَ يَمِينًا مُتَوَالِيَةً بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَاتَ مِنْ خَوْفِهِ مِنْهُ لَا مِنْ سُقُوطِهِ
قَوْلُهُ وَإِشَارَتِهِ فَقَطْ أَيْ وَإِنْ مَاتَ مَكَانَهُ بِمُجَرَّدِ إِشَارَتِهِ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ مِنْ غَيْرِ هَرَبٍ وَطَلَبٍ وَالْحَالُ أَنَّ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةً
مَعَ عِلْمِهِ أَيْ الْمُمْسِكِ بِأَنَّ الطَّالِبَ قَاصِدٌ قَتْلَهُ قَوْلُهُ فَيُقْتَصُّ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُمْسِكِ لِتَسَبُّبِهِ كَمَا يُقْتَصُّ مِنَ الْقَاتِلِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُمَا يُقْتَلَانِ جَمِيعًا بِقُيُودٍ ثَلَاثَةٍ مُعْتَبَرَةٍ فِي الْمُمْسِكِ
وَهِيَ أَنْ يَمْسِكَهُ لِأَجْلِ الْقَتْلِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ الطَّالِبَ قَاصِدٌ قَتْلَهُ لِرُؤْيَتِهِ آلَةَ الْقَتْلِ بِيَدِهِ وَأَنْ يَكُونَ لَوْلَا إِمْسَاكُهُ مَا أَدْرَكَهُ الْقَاتِلُ فَإِنْ أَمْسَكَهُ لِأَجْلِ أَنْ يَضْرِبَهُ ضَرْبًا مُعْتَادًا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ يَقْصِدُ قَتْلَهُ لِعَدَمِ رُؤْيَتِهِ آلَةَ الْقَتْلِ مَعَهُ
أَوْ كَانَ قَتْلُهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إِمْسَاكِهِ لَهُ قَتْلُ الْمُبَاشِرِ وَحْدَهُ وَضَرْبُ الْآخَرِ وَحَبْسُ سَنَةٍ وَقِيلَ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ وَقِيلَ يُجْلَدُ مِائَةً فَقَطْ
قَوْلُهُ وَكَذَا الدَّالُّ أَيْ وَكَذَا يُقْتَلُ الدَّالُّ إِذَا عَلِمَ أَنَّ طَالِبَهُ يَقْتُلُهُ وَكَانَ لَوْلَا دَلَالَتُهُ مَا قُتِلَ
إِذَا ضَرَبُوهُ عَمْدًا عُدْوَانًا وَمَاتَ مَكَانَهُ أَوْ رَفَعَ مَغْمُورًا وَاسْتَمَرَّ حَتَّى مَاتَ أَوْ مَنْفُوذَ الْمَقَاتِلِ وَلَمْ تَتَمَيَّزِ الضَّرَبَاتُ أَوْ تَمَيَّزَتْ وَاسْتَوَتْ أَوِ اخْتَلَفَتْ وَلَمْ يُعْلَمْ عَيْنُ مَنْ ضَرَبَتْهُ هِيَ الَّتِي يَنْشَأُ عَنْهَا الْمَوْتُ فَإِنْ تَأَخَّرَ مَوْتُهُ غَيْرَ مَنْفُوذِ مَقْتَلٍ وَلَا مَغْمُورٍ قُتِلَ وَاحِدٌ فَقَطْ بِقَسَامَةٍ
إِذْ لَا يُقْتَلُ بِالْقَسَامَةِ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ وَإِنْ تَمَيَّزَتْ جِنَايَاتُ كُلِّ وَاحِدٍ وَاخْتَلَفَتْ قُدِّمَ الْأَقْوَى إِنْ عُلِمَ و يُقْتَلُ الْمُتَمَالِئُونَ عَلَى الْقَتْلِ أَوِ الضَّرْبِ بِأَنْ قَصَدَ الْجَمِيعُ الضَّرْبَ وَحَضَرُوا وَإِنْ لَمْ يَتَوَلَّهُ إِلَّا وَاحِدٌ مِنْهُمْ إِذَا كَانَ غَيْرَ الضَّارِبِ لَوْ لَمْ يَضْرِبْ غَيْرُهُ لَضَرَبَ
قَوْلُهُ غَيْرُ الْمُمَالِئِينَ أَيْ غَيْرُ الْمُتَّفِقِينَ عَلَى قَتْلِهِ بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَصَدَ قَتْلَهُ فِي نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ اتِّفَاقٍ مِنْهُمْ عَلَى قَتْلِهِ ثُمَّ أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ مُجْتَمِعِينَ فَلَوْ قَصَدَ كُلُّ وَاحِدٍ ضَرْبَهُ بِدُونِ تَمَالُؤٍ وَلَمْ يَقْصِدْ أَحَدٌ مِنْهُمْ قَتْلَهُ ثُمَّ أَنَّهُمْ ضَرَبُوهُ مُجْتَمِعِينَ وَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُقْتَلُونَ
أَيِ الضَّرَبَاتُ بِأَنْ عُلِمَتْ ضَرْبَةُ كُلِّ وَاحِدٍ وَقَوْلُهُ وَاسْتَوَتْ أَيْ فِي الْقُوَّةِ كَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ أَوِ اخْتَلَفَتْ
قَوْلُهُ قُدِّمَ الْأَقْوَى إِنْ عُلِمَ أَيْ قُدِّمَ الْأَقْوَى لِلْقَتْلِ وَقَوْلُهُ إِنْ عُلِمَ أَيْ مَوْتُهُ مِنْ تِلْكَ الضَّرْبَةِ الْقَوِيَّةِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ
وَإِنْ تَمَيَّزَتِ الضَّرَبَاتُ وَعُلِمَ مَوْتُهُ مِنْ إِحْدَاهَا فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ مِمَّنْ عُلِمَ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ ضَرْبَتِهِ وَاقْتُصَّ مِنَ الْبَاقِي مِثْلَ فِعْلِهِ قَوْلُهُ وَالْمُتَمَالَئُونَ أَيِ الْمُتَعَاقِدُونَ وَالْمُتَّفِقُونَ وَقَوْلُهُ عَلَى الْقَتْلِ أَوِ الضَّرْبِ هَذَا هُوَ الْمُنَاسِبُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ إِنْ قَصَدَ ضَرْبًا مِنْ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ قَصْدُ الْقَتْلِ وَاشْتَرَطَ عج فِي قَتْلِ الْجَمَاعَةِ بِالْوَاحِدِ الَّذِي قَتَلُوهُ كَانُوا مُتَمَالِئِينَ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ لَا
وَإِنْ حَصَلَ الضَّرْبُ مِنْهُمْ لَهُ بِآلَةٍ لَيْسَ شَأْنُهَا الْقَتْلَ بِهَا بِأَنْ ضَرَبُوهُ بِسَوْطٍ سَوْطٍ بَلْ وَلَوْ لَمْ يَلِ الْقَتْلَ إِلَّا وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونُوا بِحَيْثُ لَوِ اسْتُعِينَ بِهِمْ أَعَانُوا وَمَحَلُّ قَتْلِ الْجَمَاعَةِ الْمُتَمَالِئَةِ بِالْوَاحِدِ إِذَا ثَبَتَ قَتْلُهُمْ لَهُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ وَأَمَّا الْقَسَامَةُ فَسَيَأْتِي أَنَّهُ يُعَيَّنُ وَاحِدٌ