alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ مِنْ حَيْثُ الْوُجُوبُ أَوِ الْمُرَادُ غَيْرُ الْحَادِثَاتِ مِنَ الزَّوْجَاتِ فَلَا يُنَافِي مَا مَرَّ وَالْمَمَالِيكُ كَأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّهُمْ لِمَصْلَحَةِ الْغُرَمَاءِ
مِنْهُ يُفْهَمْ أَنَّهُ لَا يُكَلَّفُ الْكَسْبَ قَالَ شَيْخُنَا وَهُوَ كَذَلِكَ وَإِنْ لَاقَ بِهِ وَقَدَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ عَصَى بِسَبَبِهِ
لَكِنْ مِنْ حَيْثُ الدَّيْنُ كَمَا يَأْتِي وَتَسْتَمِرُّ النَّفَقَةُ وَنَحْوُهَا فِي مَالِهِ إِلَى قِسْمِهِ وَعَلَى هَذَا فَضَمِيرٌ يَسْتَغْنِي عَائِدٌ إِلَى الْمُفْلِسِ وَصَرِيحُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّهُ عَائِدٌ إِلَى مَنْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ لَا إِلَى الْمُفْلِسِ لِأَنَّا نَجْعَلُهُ دَاخِلًا فِيهِ كَمَا مَرَّ
قِيَاسُ الْبَابِ إِلَخْ هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى اتِّحَادِ يَسَارِ الْقَرِيبِ مَعَ يَسَارِ الزَّوْجَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَكْفِي فِي يَسَارِ الْقَرِيبِ الْقُدْرَةُ عَلَى الْكَسْبِ الْوَاسِعِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ عَدَمُ التَّرْجِيحِ بِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ الْمَذْكُورِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَلَوْ أَبْدَلَ لَفْظَ خَادِمٍ بِضَمِيرٍ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَعَمَّ وَمِثْلُهُ الْمَرْكُوبُ نَعَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ بَقَاءُ الْمَسْكَنِ لَائِقًا بِهِ إِنْ عَجَزَ عَنِ السُّكْنَى فِي غَيْرِهِ
قَوْلُهُ أَيْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا لَوْ أَبْقَى كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى ظَاهِرِهِ لَفَهِمْت مِنْهُ هَذِهِ بِالْأَوْلَى إِلَّا أَنْ يُقَالَ لِأَجْلِ الْمُقَابِلِ وَإِنَّمَا بِيعَتِ الْمَذْكُورَاتُ
لِإِمْكَانِ تَحْصِيلِهَا بِأُجْرَةٍ فَإِنْ تَعَذَّرَتْ فَعَلَى أَغْنِيَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَقَيَّدَهُ شَيْخُنَا فِي الْخَادِمِ وَنَحْوِهِ بِمَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مُلْحَقٌ بِالضَّرُورِيِّ لِأَنَّهُ الَّذِي يَلْزَمُهُمْ فَرَاجِعْهُ وَفَارَقَ عَدَمَ لُزُومِ بَيْعِ الْمَسْكَنِ وَالْخَادِمِ وَالْمَرْكُوبِ فِي الْكَفَّارَةِ الْمُرَتَّبَةِ لِوُجُودِ الْبَدَلِ الْمُنْتَقِلِ إِلَيْهِ فِيهَا وَهُوَ الصَّوْمُ بِخِلَافِهِ هُنَا
حَاجَةَ لِقَوْلِهِ وَيَتْرُكُ لِعِيَالِهِ إِلَخْ بَلْ تَرْكُهَا أَوْلَى لِشُمُولِهَا لِمَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ وَلَيْسَ مُرَادٌ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ دُسْتَ إِلَخْ هِيَ لَفْظَةٌ أَعْجَمِيَّةٌ اشْتُهِرَتْ فِي الشَّرْعِ وَمَعْنَاهَا جُمْلَةٌ أَوْ جَمَاعَةُ ثَوْبٍ وَمِنْهَا الْمِنْدِيلُ وَالتِّكَّةُ وَمَا تَحْتَ الْعِمَامَةِ وَالطَّيْلَسَانِ وَالْخُفِّ وَمَا يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ كَالدُّرَّاعَةِ بِمُهْمَلَاتٍ مَعَ تَشْدِيدِ الرَّاءِ
وَهُوَ الْمِلْوَطَةُ وَالْمِقْنَعَةُ لِلْمَرْأَةِ وَلَوْ لَمْ يَخْلُ تَرْكُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَوْ مِمَّا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِمُرُوَآتِهِ لَمْ يَتْرُكْ لَهُ نَحْوَ مَنْ لَا يَعْتَادُ لُبْسَ السَّرَاوِيلِ
قَوْلُهُ تَقْتِيرًا قَالَ شَيْخُنَا بِخِلَافِ مَنْ كَانَ يَفْعَلُهُ زُهْدًا وَتَوَاضُعًا فَيَرُدُّ إِلَى اللَّائِقِ بِهِ فَرَاجِعْهُ وَيَتْرُكُ لِعَالِمٍ كُتُبَهُ إِنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِمَوْقُوفٍ وَلِجُنْدِيٍّ مُرْتَزِقٍ خَيْلَهُ وَسِلَاحَهُ الْمُحْتَاجَ إِلَيْهِمَا لَا لِمُتَطَوِّعٍ إِلَّا إِنْ تَعَيَّنَ وَلَا يُتْرَكُ مُصْحَفٌ إِلَّا بِمَحَلٍّ لَا حَافِظَ فِيهِ وَتُبَاعُ آلَةُ مُحْتَرِفٍ وَرَأْسِ مَالِ تِجَارَةٍ وَإِنْ تَوَقَّفَ الْكَسْبُ عَلَيْهِمَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ وَكُلُّ مَا قُلْنَا إِلَخْ ذَكَرَهُ فِي الْمَنْهَجِ بَعْدَ كُتُبِ الْعَالِمِ وَخَيْلِ الْجُنْدِيِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَيَقْتَضِي أَنَّهَا تُشْتَرَى لَهُ أَيْضًا قَالَ شَيْخُنَا وَهُوَ كَذَلِكَ خِلَافًا لِجَمْعٍ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْيَسَارَ الْمُعْتَبَرَ فِي نَفَقَةِ الْقَرِيبِ غَيْرُ الْيَسَارِ الْمُعْتَبَرِ فِي نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ فَالْأَوَّلُ أَنْ يَفْضُلَ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ وَالثَّانِي مَنْ يَكُونُ دَخْلُهُ أَكْثَرَ مِنْ خَرْجِهِ فَالْقَادِرُ عَلَى الْكَسْبِ الْوَاسِعِ مُعْسِرٌ فِي الزَّوْجَةِ مُوسِرٌ فِي الْأَوَّلِ وَالْمَسْكَنُ وَالْخَادِمُ يُبَاعَانِ فِي نَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَلَا يُبَاعَانِ فِي نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُبَاعُ مَسْكَنُهُ إِلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ لِأَنَّ تَحْصِيلَهُمَا بِالْكِرَاءِ أَسْهَلُ فَإِنْ تَيَسَّرَ وَإِلَّا فَعَلَى كَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ
قَالَ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ حَكَمَ بِإِنْظَارِهِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالْكَسْبِ وَالْأَصَحُّ وُجُوبُ إِجَارَةِ أُمِّ وَلَدِهِ وَالْأَرْضِ الْمَوْقُوفَةِ عَلَيْهِ لِبَقِيَّةِ الدَّيْنِ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ كَالْعَيْنِ فَيَصْرِفُ بَدَلَهَا لِلدَّيْنِ
وَالثَّانِي يَقُولُ الْمَنْفَعَةُ لَا تُعَدُّ مَالًا حَاصِلًا وَعَلَى الْأَوَّلِ يُؤَجِّرُ مَا ذَكَرَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى إِلَى أَنْ يَقْضِيَ الدَّيْنَ قَالَ الرَّافِعِيُّ
وَقَضِيَّةُ هَذَا إِدَامَةُ الْحَجْرِ إِلَى قَضَاءِ الدَّيْنِ وَهُوَ كَالْمُسْتَبْعَدِ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ ذَكَرَ الْغَزَالِيُّ فِي الْفَتَاوَى أَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى إِجَارَةِ الْوَقْفِ مَا لَمْ يَظْهَرْ تَفَاوُتٌ بِسَبَبِ تَعْجِيلِ الْأُجْرَةِ إِلَى حَدٍّ لَا يَتَغَابَنُ بِهِ النَّاسُ فِي غَرَضِ قَضَاءِ الدَّيْنِ وَالتَّخَلُّصِ مِنَ الْمُطَالَبَةِ
أَيْ مِنْ حَيْثُ الدَّيْنُ كَمَا مَرَّ وَإِنْ لَزِمَهُ مِنْ حَيْثُ الْخُرُوجُ مِنَ الْمَعْصِيَةِ لَوْ عَصَى بِهِ وَمِنْهُ وُجُوبُ التَّزْوِيجِ عَلَى الْمَرْأَةِ وَبِهَذَا عُلِمَ كَذِبَ مَا قِيلَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ أَنَّهُ يُبَاعُ الْحُرُّ فِي دَيْنِهِ
وَكَذَا الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا حَيْثُ جَازَ لَهُ إِيجَارُهُمَا لَا نَحْوُ الْمَوْقُوفَةِ عَلَى السُّكْنَى أَوِ الْمُوصَى لَهُ بِأَنْ يَسْكُنَهَا
قَوْلُهُ إِدَامَةُ الْحَجْرِ إِلَى قَضَاءِ الدَّيْنِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ بَلْ وَيَسْتَمِرُّ بَعْدَ قَضَائِهِ إِلَى أَنْ يَفُكَّهُ الْقَاضِي
لَا الْغُرَمَاءُ وَقَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا لَا يَجُوزُ لِلْقَاضِي فَكُّهُ قَبْلَ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَلَوْ فِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَالْمُوصَى بِهِ وَقِيلَ يَجُوزُ لَهُ الْفَكُّ فِيهِمَا
قَوْلُهُ يُجْبَرُ عَلَى إِجَارَةِ الْوَقْفِ هُوَ مَعْلُومٌ مِنَ الْوُجُوبِ وَسَكَتَ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا كَذَلِكَ وَغَيْرُ الْأَرْضِ مِثْلُهَا كَمَا شَمَلَهُ كَلَامُهُ هُنَا
وَقَالَ الْفَرَاوِيُّ عَلَيْهِ إِنْ عَصَى بِسَبَبِهِ وَعَلَّلُوا ذَلِكَ بِأَنَّ التَّوْبَةَ وَاجِبَةٌ وَلَا تَحْصُلُ إِلَّا بِرَدِّ الْمَظْلِمَةِ وَعُورِضَ بِأَنَّ الْجَانِيَ تَصِحُّ تَوْبَتُهُ وَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ نَفْسَهُ لِلْقِصَاصِ لِأَنَّهَا مَعْصِيَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ قَالَهُ فِي الْخَادِمِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُّ إِلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ كَلَامُهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَا سِيَّمَا تَصْرِيحُهُمْ بِالْإِيجَارِ إِلَى فِنَاءِ الدَّيْنِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ لَا يَمْنَعُ الْحَجْرَ
وَإِذَا ادَّعَى الْمَدِينُ أَنَّهُ مُعْسِرٌ أَوْ قَسَّمَ مَالَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ وَأَنْكَرُوا فَإِنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ فِي مُعَامَلَةِ مَالٍ كَشِرَاءٍ أَوْ قَرْضٍ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ
كَمَا لَوِ ادَّعَى هَلَاكَ الْمَالِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ فِي غَيْرِ مُعَامَلَةٍ فَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْعَدَمُ وَالثَّانِي لَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْحُرِّ أَنَّهُ يَمْلِكُ شَيْئًا
وَالثَّالِثُ إِنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ بِاخْتِيَارِهِ كَالصَّدَاقِ وَالضَّمَانِ لَمْ يُصَدَّقْ إِلَّا بِبَيِّنَةِ وَإِنْ لَزِمَهُ لَا بِاخْتِيَارِهِ كَأَرْشِ الْجِنَايَةِ وَغَرَامَةِ الْمُتْلَفِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَا يَشْغَلُ ذِمَّتَهُ بِاخْتِيَارِهِ بِمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَأَنْكَرُوا وَلَهُ تَحْلِيفُهُمْ أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ إِعْسَارَهُ وَإِنْ تَكَرَّرَ مِنْهُ ذَلِكَ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ تَعَنُّتٌ
وَكَذَا لَهُمُ الدَّعْوَى عَلَيْهِ بِحُدُوثِ مَالٍ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَتَحْلِيفُهُ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُمْ تَعَنُّتٌ وَإِذَا رُدَّتِ الْيَمِينُ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ حَلَفَ الْآخَرُ وَثَبَتَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ فَلَا يَحْكُمُ الْقَاضِي بِعِلْمِهِ أَيْ بِظَنِّهِ إِعْسَارَهُ وَلَهُ الْحُكْمُ بِالْبَيِّنَةِ فِي غَيْبَةِ الْغُرَمَاءِ حَيْثُ شَاعَ وَالْبَيِّنَةُ هُنَا رَجُلَانِ وَلَا يَحْتَاجُ مَعَهَا إِلَى يَمِينٍ إِنْ شَهِدَتْ بِتَلَفِ الْمَالِ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنَ الْحَلِفِ مَعَهَا بِطَلَبِ الْخَصْمِ الْمُعَيَّنِ الْمُسْتَقِلِّ الْحَاضِرِ وَإِلَّا حَلَفَ بِلَا طَلَبٍ وَلَوْ أَبْرَأَهُ الْغَرِيمُ لِظَنِّ إِعْسَارِهِ فَبَانَ مُوسِرًا فَإِنْ قَيَّدَ إِبْرَاءَهُ بِعَدَمِ الْمَالِ لَمْ يَبْرَأْ
وَإِلَّا بَرِئَ وَلَوْ أَقَرَّ الْمُفْلِسُ بِالْمَالِ الَّذِي مَعَهُ لِمَجْهُولٍ لَمْ يُقْبَلْ وَلِلْغُرَمَاءِ أَخْذُهُ أَوْ لِمُعَيَّنٍ غَائِبٍ انْتَظَرَ أَوْ حَاضِرٍ فَكَذَّبَهُ أَخَذَهُ الْغُرَمَاءُ أَوْ صَدَّقَهُ عَمِلَ بِإِقْرَارِهِ فَيَأْخُذُهُ الْمُقَرُّ لَهُ وَلَا يَحْلِفُ هُوَ وَلَا الْمُقَرُّ لَهُ عَلَى عَدَمِ الْمُوَاطَأَةِ وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِأَنَّ الْمَالَ لِلْمُفْلِسِ كَمَا مَرَّ
حَيْثُ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ وَبَيَّنَتْ سَبَبَ يَسَارِهِ لِأَنَّهَا نَافِلَةٌ وَإِلَّا قُدِّمَتِ الْأُخْرَى وَيُغْنِي عَنْ بَيِّنَةِ الْإِعْسَارِ بَيِّنَةُ تَلِفَ الْمَالِ وَإِنْ كَانَ أَقَرَّ بِأَنَّهُ مَلِيءٌ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ أَيْ فَتَشْهَدُ فِي الْأُولَى بِالْإِعْسَارِ وَفِي الثَّانِيَةِ يَكْفِي شَهَادَتُهَا بِتَلَفِ الْمَالِ ثُمَّ فِيهَا إِشْكَالٌ وَهُوَ أَنَّ الْمَالَ قَدْ وُجِدَ وَقُسِّمَ
فَيَنْبَغِي إِنْ تَصَوَّرَ بِمَا إِذَا كَانَ حَالُ الْمُعَامَلَةِ يَزِيدُ عَلَى مَا وُجِدَ إِلَّا فَلَا يُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ اعْتَرَضَ ابْنُ الرِّفْعَةِ هَذَا التَّعْلِيلَ بِأَنَّ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ قَدْ تَحَقَّقَ وَعَمِلَ بِهِ بَعْدَ الْحَجْرِ وَقِسْمَةُ الْمَالِ
قَالَ السُّبْكِيُّ فَيُتَّجَهُ هُنَا أَنْ يُقْبَلَ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ إِلَّا إِنْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ غَيْرُ الَّذِي قُسِّمَ سَابِقًا عَلَيْهِ
وَتُقْبَلُ بَيِّنَةُ الْإِعْسَارِ فِي الْحَالِّ بِالشَّرْطِ فِي قَوْلِهِ وَشَرْطُ شَاهِدِهِ وَهُوَ اثْنَانِ وَقِيلَ ثَلَاثَةٌ خِبْرَةُ بَاطِنِهِ
أَيِ الْمُعْسِرِ بِطُولِ الْجِوَارِ وَكَثْرَةِ الْمُجَالَسَةِ وَالْمُخَالَطَةِ فَإِنَّ الْأَمْوَالَ تُخْفَى فَإِنْ عَرَفَ الْقَاضِي أَنَّ الشَّاهِدَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَذَاكَ وَإِلَّا فَلَهُ اعْتِمَادُ قَوْلِهِ أَنَّهُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ قَالَهُ فِي النِّهَايَةِ وَلْيَقُلْ هُوَ مُعْسِرٌ وَلَا يُمَحِّضِ النَّفْيَ كَقَوْلِهِ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا بَلْ يُقَيِّدُهُ كَقَوْلِهِ لَا يَمْلِكْ إِلَّا قُوتَ يَوْمِهِ وَثِيَابَ بَدَنِهِ وَإِذَا ثَبَتَ إِعْسَارُهُ
عِنْدَ الْقَاضِي لَمْ يَجُزْ حَبْسُهُ وَلَا مُلَازَمَتُهُ بَلْ يُمْهَلُ حَتَّى يُوسِرَ لِلْآيَةِ نَعَمْ لِلْغَرِيمِ تَحْلِيفُهُ وَيَجِبُ بِطَلَبِهِ قِيلَ وَمَعَ سُكُوتِهِ أَيْضًا فَيَكُونُ مِنْ آدَابِ الْقَاضِي وَالْغَرِيبُ الْعَاجِزُ عَنْ بَيِّنَةِ الْإِعْسَارِ يُوَكِّلُ الْقَاضِي بِهِ مَنْ يَبْحَثُ عَنْ حَالِهِ فَإِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إِعْسَارُهُ شَهِدَ بِهِ لِئَلَّا يَتَخَلَّدَ فِي الْحَبْسِ وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا تَصْدِيرُ الْكَلَامِ بِلَفْظِ يَنْبَغِي أَنْ يُوَكِّلَ
قَوْلُهُ وَشَرْطُ شَاهِدِهِ أَيْ إِنْ شَهِدَ بِالْإِعْسَارِ فَإِنْ شَهِدَ بِتَلَفِ الْمَالِ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى خِبْرَةِ بَاطِنِهِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ بِطُولِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى أَنَّ وُجُوهَ الِاخْتِبَارِ ثَلَاثَةٌ أَمَّا الْجِوَارُ أَوِ الْمُعَامَلَةُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا بِالْمُخَالَطَةِ
أَوِ الْمُرَافَقَةُ فِي السَّفَرِ وَنَحْوُهُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا بِالْمُجَالَسَةِ كَمَا وَقَعَ ذَلِكَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيْثُ قَالَ لِمُزَكِّي الشَّاهِدَيْنِ بِمَاذَا تَعْرِفُهُمَا قَالَ بِالدِّينِ وَالصَّلَاحِ
فَقَالَ هَلْ أَنْتَ جَارُهُمَا تَعْرِفُ صَبَاحَهُمَا وَمَسَاءَهُمَا قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ عَامَلْتَهُمَا فِي الصَّفْرَاءِ وَالْبَيْضَاءِ أَيِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
قَوْلُهُ يُوَكِّلُ الْقَاضِي قَالَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ نَدْبًا وَقَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وُجُوبًا وَذَلِكَ بَعْدَ حَبْسِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْعِلَّةِ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ مَنْ يَبْحَثُ أَيِ اثْنَيْنِ مِنَ الرِّجَالِ فَأَكْثَرَ وَلَا يَكْفِي وَاحِدٌ وَأَجَرْتُهُمَا عَلَى الْغَرِيبِ فِي ذِمَّتِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَعَلَى
لَا يُحْبَسُ وَالِدٌ وَإِنْ عَلَا وَلَوْ أُنْثَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ أَوِ الْأَبِ لِدَيْنِ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ وَلَوْ مِنْ جِهَةِ النَّفَقَةِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ زَمِنًا وَلَا يُحْبَسُ مَرِيضٌ وَلَا مُخَدَّرَةٌ وَلَا ابْنُ السَّبِيلِ لَكِنْ يَسْتَوْثِقُ الْقَاضِي عَلَيْهِمْ بِمَا يَرَاهُ وَلَوْ لِمَنْعِهِ مِنَ السَّفَرِ
وَلَا يُحْبَسُ طِفْلٌ وَلَا مَجْنُونٌ وَلَا وَصِيٌّ وَلَا قَيِّمٌ وَلَا وَكِيلٌ فِيمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِمُعَامَلَتِهِمْ وَلَا عَبْدٌ جَانٍ وَلَا سَيِّدُهُ وَلَا مُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ وَلَا مُسْتَأْجِرُ الْعَيْنِ عَلَى عَمَلٍ يَتَعَذَّرُ فِي الْحَبْسِ وَلَوْ فِي غَيْرِ وَقْتِ الْعَمَلِ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ وَلَا يُكَلَّفُ حُضُورَ مَجْلِسِ الْمَحْبُوسِ مِمَّا يَرَى الْمَصْلَحَةَ فِي مَنْعِهِ كَشَمِّ الرَّيَاحِينِ
وَمُحَادَثَةِ الْأَصْدِقَاءِ وَالِاسْتِمْتَاعِ بِالْحَلِيلَةِ وَلَهُ ضَرْبُهُ وَنَحْوُهُ إِنْ لَمْ يَنْزَجِرْ بِالْحَبْسِ وَلَا يُقْفَلُ الْحَبْسُ عَلَيْهِ إِلَّا إِنْ رَآهُ الْقَاضِي مَصْلَحَةً وَلَا يَخْرُجُ إِلَّا بِإِذْنِ مَنْ حُبِسَ لَهُ وَإِنْ تَعَدَّدَ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ السِّجْنِ وَالسَّجَّانِ ثُمَّ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ الْمُسْلِمِينَ الْمُوسِرِينَ وَلَوِ انْفَلَتَ مِنَ الْحَبْسِ لَمْ يَلْزَمِ الْقَاضِي طَلَبُهُ وَإِعَادَتُهُ إِلَّا بِطَلَبِ خَصْمِهِ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَيَسْأَلُهُ لِمَ هَرَبَ
فَرْعٌ مِمَّا عَمَّتْ بِهِ الْبَلْوَى لَوْ حَلَفَ أَنَّهُ يُوَفِّي فُلَانًا حَقَّهُ فِي وَقْتِ كَذَا ثُمَّ ادَّعَى الْإِعْسَارَ فِيهِ فَفِيهِ التَّفْصِيلُ السَّابِقُ فِي الْمُفْلِسِ فَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ إِنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ وَيُعَذَّرُ بِغَيْبَةِ صَاحِبِ الدَّيْنِ قَالَ شَيْخُنَا وَبِغَيْبَتِهِ هُوَ قَبْلَ الْوَقْتِ وَنُوزِعَ فِيهِ
مَشَايِخِنَا وَلْيَنْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِالْإِعْسَارِ هُنَا هَلْ هُوَ الْمُفْلِسُ فَلَا يَحْنَثُ بِمَا يَتْرُكُ لَهُ أَوِ الْمُرَادُ عَجْزُهُ عَنْ جِنْسِ الدَّيْنِ وَإِذَا ظَنَّ أَنَّ الْيَسَارَ لَا يَكُونُ بِالْعُرُوضِ بَلْ بِالْفِضَّةِ أَوْ بِالذَّهَبِ مَثَلًا هَلْ يُصَدَّقُ وَيُعَذَّرُ فِيهِ رَاجِعْ وَحَرِّرْ وَيُتَّجَهُ أَنَّهُ يُصَدَّقُ فِي كُلِّ مَا يُشْعِرُ حَالُهُ بِأَنَّهُ يَخْفَى عَلَيْهِ وَلَوْ حُبِسَتِ الزَّوْجَةُ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا
قَوْلُ الْمَتْنِ فِي الْحَالِ إِلَخْ أَيْ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ قَالَ لَا بُدَّ قَبْلَ ذَلِكَ مِنَ اخْتِبَارِهِ بِالْحَبْسِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِمَنْ عُهِدَ لَهُ مَالٌ
لَهُ أَنْ يَحْلِفَ لِغَرِيمِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ إِعْسَارَهُ وَإِذَا طَلَبَ الْخُرُوجَ مِنَ الْحَبْسِ كُلَّ يَوْمٍ لِذَلِكَ أُجِيبَ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ لِلْقَاضِي تَعَنُّتُهُ وَكَذَا صَاحِبُ الدَّيْنِ فِي حَقِّ مَنْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي الْإِعْسَارِ لَهُ أَنْ يُحَلِّفَهُ كُلَّ يَوْمٍ بِشَرْطِهِ الْمَذْكُورِ أَنَّهُ اسْتَفَادَ مَالًا بَعْدَ الْحَلِفِ وَلَا بُدَّ مِنْ تَعْيِينِ سَبَبِ الَّذِي اسْتَفَادَهُ
فَصْلٌ مَنْ بَاعَ وَلَمْ يَقْبِضِ الثَّمَنَ حَتَّى حُجِرَ عَلَى الْمُشْتَرِي بِالْفَلَسِ أَيْ بِسَبَبِ إِفْلَاسِهِ وَالْمَبِيعُ بَاقٍ عِنْدَهُ فَلَهُ أَيْ لِلْبَائِعِ فَسْخُ الْبَيْعِ وَاسْتِرْدَادُ الْمَبِيعِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ وَوَجَدَ الْبَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُّ نَحْوَهُ وَلَا فَسْخَ قَبْلَ الْحَجْرِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ خِيَارَهُ أَيِ الْفَسْخِ عَلَى الْفَوْرِ كَخِيَارِ الْعَيْبِ بِجَامِعِ دَفْعِ الضَّرَرِ
وَالثَّانِي عَلَى التَّرَاخِي كَخِيَارِ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ لِلْوَلَدِ وَعَنِ الْقَاضِي الْحُسَيْنِ لَا يَمْتَنِعُ تَأْقِيتُهُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ الْفَسْخُ بِالْوَطْءِ لِلْأَمَةِ وَالْإِعْتَاقِ وَالْبَيْعِ
فَلَهُ جَوَازًا فِي الْمُتَصَرِّفِ عَنْ نَفْسِهِ وَوُجُوبًا فِي الْمُتَصَرِّفِ عَنْ غَيْرِهِ وَفِيهِ غِبْطَةٌ نَعَمْ
إِنْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِمَنْعِهِ امْتَنَعَ وَلَا يَنْقُضُ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مُعَارَضَةٌ لِلنَّصِّ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُرَادَ بِقَوْلِهِ أَحَقُّ بِهَا أَيْ بِثَمَنِهَا وَلَا يَلْزَمُ فِي ذَلِكَ التَّقْدِيمُ لِلثَّمَنِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ دَفْعُ الْإِشْكَالِ
وَاسْتِرْدَادُ الْمَبِيعِ أَيْ كُلِّهِ وَإِنْ كَانَ قَبَضَ بَعْضَ الثَّمَنِ وَلَهُ الْفَسْخُ فِي بَعْضِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَ شَيْئًا مِنَ الثَّمَنِ كَمَا سَيَأْتِي وَلَوْ ظَهَرَ لَهُ مَالٌ يَفِي بِدُيُونِهِ وَكَانَ أَخْفَاهُ لَمْ يَمْنَعْ مِنَ الرُّجُوعِ الَّذِي وَقَعَ فَلَا يَبْطُلُ قَالَهُ شَيْخُنَا وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ بِذَلِكَ فَسَادُ الْحَجْرِ عَلَيْهِ الْمُرَتَّبِ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ فَتَأَمَّلْ
يُفْتَقَرُ إِلَخْ ظَاهِرُهُ رُجُوعُ الْوَجْهَيْنِ لِلْقَوْلِ وَهُوَ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَيُحْتَمَلُ رُجُوعُهُ لِلْفِعْلِ أَيْضًا
وَلَهُ صَرَّحَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ بِقَوْلِهِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْوَطْءِ إِذَا نَوَى بِهِ الْفَسْخَ وَقُلْنَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى إِذْنِ حَاكِمٍ ا ه
فَصْلٌ مَنْ بَاعَ وَلَمْ يَقْبِضِ الثَّمَنَ حَتَّى حُجِرَ عَلَى الْمُشْتَرِي يُفِيدُ أَنَّ الْبَيْعَ فِي حَالِ الْحَجَرِ لَيْسَ كَذَلِكَ وَهُوَ كَذَلِكَ لَكِنْ يُسْتَثْنَى الْجَاهِلُ وَخَرَجَ بِقَيْدِ الْحَجْرِ مُجَرَّدُ الْإِفْلَاسِ وَخَرَجَ بِقَيْدِ الْفَلِسِ الْحَجْرُ بِالسَّفَهِ وَنَحْوِهِ كَالْجُنُونِ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَهُ فَسْخُ الْبَيْعِ خَالَفَ ابْنُ حَرْبَوَيْهِ فَقَالَ لَا يُفْسَخُ بَلْ يُقَدَّمُ بِثَمَنِهِ كَالْمَرْهُونِ وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنَ الْفَسْخِ وَوَافَقَنَا مَالِكٌ عَلَيْهِ لَكِنَّهُ خَالَفَ فِيمَنْ مَاتَ مُفْلِسًا مِنْ غَيْرِ حَجْرٍ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي عَلَى التَّرَاخِي قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ عَلَيْهِ يَمْتَدُّ إِلَى أَنْ يُقْدِمَ الْقَاضِي عَلَى بَيْعِهِ
وَلَهُ أَيْ لِلشَّخْصِ الرُّجُوعُ فِي عَيْنِ مَالِهِ بِالْفَسْخِ فِي سَائِرِ الْمُعَاوَضَاتِ الَّتِي كَالْبَيْعِ وَهِيَ الْمَحْضَةُ مِنْهَا الْقَرْضُ وَالسَّلَمُ وَالْإِجَارَةُ
فَإِذَا سَلَّمَهُ دَرَاهِمَ قَرْضًا أَوْ رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا فَحَلَّ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِ وَالدَّرَاهِمُ بَاقِيَةٌ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِيهَا بِالصُّلْحِ فَإِذَا أَجَّرَهُ دَارًا بِأُجْرَةٍ حَالَّةٍ لَمْ يَقْبِضْهَا عَلَى حَجْرٍ عَلَيْهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِي الدَّارِ بِالْفَسْخِ تَنْزِيلًا لِلْمَنْفَعَةِ مَنْزِلَةَ الْعَيْنِ فِي الْبَيْعِ وَفِي قَوْلٍ لَا إِذْ لَا وُجُودَ لِلْمَنْفَعَةِ وَلَا رُجُوعَ فِي مُعَاوَضَةٍ غَيْرِ مَحْضَةٍ
فَإِذَا خَالَعَهَا أَوْ صَالَحَهُ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ عَلَى عِوَضٍ حَالٍّ لَمْ يَقْبِضْ حَتَّى وَجَدَ الْحَجْرَ فَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ إِلَى الْبُضْعِ أَوِ الدَّمِ
وَدَلِيلُ الشِّقِّ الْأَوَّلِ حَدِيثُ الشَّيْخَيْنِ مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَهُ أَيْ لِلرُّجُوعِ فِي الْمَبِيعِ شُرُوطٌ مِنْهَا يَكُونُ الثَّمَنُ حَالًّا
وَكَذَا بَعْدَهُ عَلَى وَجْهٍ صَحَّحَهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَلَيْسَ فِي الرَّوْضَةِ وَالْكَبِيرُ تَصْحِيحٌ وَأَنْ يَتَعَذَّرَ حُصُولُهُ أَيِ الثَّمَنُ بِالْإِفْلَاسِ أَيْ بِسَبَبِهِ فَلَوْ انْتَفَى الْإِفْلَاسُ بِأَنْ امْتَنَعَ مِنْ دَفْعِ الثَّمَنِ مَعَ يَسَارِهِ أَوْ هَرَبَ عُطِفَ عَلَى امْتَنَعَ فَلَا فَسْخَ فِي الْأَصَحِّ لِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ بِالسُّلْطَانِ فَإِنْ فُرِضَ عَجْزٌ فَنَادِرٌ لَا عِبْرَةَ بِهِ
وَالثَّانِي لَهُ الْفَسْخُ كَمَا فِي الْمُفْلِسِ بِجَامِعِ تَعَذُّرِ الْوُصُولُ إِلَى حَقِّهِ حَالًّا مَعَ تَوَقُّعِهِ مَالًا وَلَوْ قَالَ الْغُرَمَاءُ لِمَنْ لَهُ حَقُّ الْفَسْخِ لَا تَفْسَخْ وَنُقَدِّمُك بِالثَّمَنِ فَلَهُ الْفَسْخُ لِمَا فِي التَّقْدِيمِ مِنَ الْمِنَّةِ وَقَدْ يَظْهَرُ غَرِيمٌ آخَرُ فَيُزَاحِمُهُ فِيمَا أَخَذَهُ وَ مِنَ الشُّرُوطِ كَوْنُ الْمَبِيعِ بَاقِيًا فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي فَلَوْ فَاتَ
مِلْكُهُ بِتَلَفٍ أَوْ بَيْعٍ وَنَحْوِهِ أَوْ إِعْتَاقٍ أَوْ وَقْفٍ أَوْ كَاتَبَ الْعَبْدَ أَوِ اسْتَوْلَدَ الْأَمَةَ فَلَا رُجُوعَ وَلَوْ زَالَ الْمِلْكُ ثُمَّ عَادَ قَبْلَ الْحَجْرِ فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا فِي الرَّوْضَةِ لَا رُجُوعَ اسْتِصْحَابًا لِحُكْمِ الزَّوَالِ وَلَا يَمْنَعُ الرُّجُوعُ التَّزْوِيجَ وَالتَّدْبِيرَ وَتَعْلِيقَ الْعِتْقِ وَالْإِجَارَةِ فَيَأْخُذُهُ مَسْلُوبَ الْمَنْفَعَةِ أَوْ يُضَارِبُ
وَمِنَ الشُّرُوطِ أَنْ لَا يَتَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ كَجِنَايَةٍ أَوْ رَهْنٍ وَأَنْ لَا يُحَرِّمَ الْبَائِعُ وَالْمَبِيعُ صَيْدًا وَلَوْ تَعَيَّبَ بِآفَةٍ كَسُقُوطِ عُضْوٍ أَخَذَهُ نَاقِصًا أَوْ ضَارَبَ بِالثَّمَنِ أَوْ بِجِنَايَةِ أَجْنَبِيٍّ أَوِ الْبَائِعِ فَلَهُ أَخْذُهُ وَيُضَارِبُ مِنْ ثَمَنِهِ بِنِسْبَةِ نَقْصِ الْقِيمَةِ الَّذِي اسْتَحَقَّهُ الْمُشْتَرِي مِثَالُهُ قِيمَتُهُ سَلِيمًا مِائَةٌ وَمَعِيبًا تِسْعُونَ فَيَرْجِعُ بِعُشْرِ الثَّمَنِ وَجِنَايَةُ الْمُشْتَرِي كَآفَةٍ فِي الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ الَّتِي كَالْبَيْعِ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْكَافَ لِلتَّنْظِيرِ لِإِفَادَةِ تَخْصِيصِ الْمُعَاوَضَاتِ بِالْمَحْضَةِ كَمَا ذَكَرَهُ لَا لِلتَّمْثِيلِ الْمُفِيدِ لِلْعُمُومِ الَّذِي لَا تَصِحُّ إِرَادَتُهُ فَتَأَمَّلْ
وَهُوَ أَنْ يُقَالَ لَهُ الرُّجُوعُ بِالْقَوْلِ فَوْرًا فِي كُلِّ مُعَاوَضَةٍ مَحْضَةٍ لَمْ تَقَعْ بَعْدَ حَجْرٍ عَلِمَهُ وَالْعِوَضُ بَاقٍ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ وَالثَّمَنُ دَيْنٌ حَالٌّ وَتَعَذَّرَ حُصُولُهُ بِالْإِفْلَاسِ
قَوْلُهُ مِنْهَا الْقَرْضُ وَالسَّلَمُ وَالْإِجَارَةُ اخْتَارَ ذِكْرَ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ لِنُكْتَةٍ وَهِيَ فِي الْقَرْضِ إِفَادَةُ أَنَّ الرُّجُوعَ فِيهِ مِنْ حَيْثُ الْإِفْلَاسُ فَوْرِيٌّ
وَفِي السَّلَمِ إِفَادَةُ أَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ كَالْمُعَيَّنِ وَفِي الْإِجَازَةِ إِفَادَةُ أَنَّ الْمَنْفَعَةَ كَالْعَيْنِ كَمَا ذَكَرَهُ وَلَوْ حَجَرَ عَلَى الْمُؤَجِّرِ فَلِلْمُسْتَأْجِرِ الْفَسْخُ إِنْ لَمْ تَسْلَمُ الْعَيْنُ وَكَانَتِ الْأُجْرَةُ بَاقِيَةً
فَإِنْ تَلِفَتْ فَلَا فَسْخَ وَيُضَارِبُ فِي السَّلَمِ بِقَدْرِ قِيمَةِ الْمُسَلَّمِ فِيهِ ثُمَّ يَشْتَرِي لَهُ فَإِنْ رَخَّصَ السِّعْرَ وَفَضَلَ مِنْهَا عَنْهُ شَيْءٌ فَلِلْغُرَمَاءِ
قَوْلُهُ فَإِذَا خَالَعَهَا وَمِثْلُهُ النِّكَاحُ كَأَنْ أَصْدَقَهَا عَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ وَلَمْ تَقْبِضْهُ حَتَّى حُجِرَ عَلَيْهِ فَلَيْسَ لَهَا الْفَسْخُ وَالرُّجُوعُ إِلَى بُضْعِهَا وَسَوَاءٌ فِيهِ وَفِي الْخُلْعِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ
أَيْ مَعَ تَخْصِيصِ مَا هُنَا بِالْبَيْعِ حَمْلًا لِإِطْلَاقِهِ عَلَى تَقْيِيدِ الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ أَوَّلَ الْفَصْلِ بِالْبَيْعِ وَغَيْرُ الْبَيْعِ مُقَاسٌ عَلَيْهِ وَسَكَتَ عَنْهُ الشَّارِحُ اعْتِمَادًا عَلَى الْإِشَارَةِ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ سَابِقًا الَّتِي كَالْبَيْعِ كَمَا مَرَّ
وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الْبَيْعَ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ هَذَا الْعَامِّ فَاسِدٌ لِشُمُولِهِ لِلْمُعَاوَضَاتِ غَيْرِ الْمَحْضَةِ
وَلِأَنَّهُ يُبْطِلُ قَوْلَ الشَّارِحِ وَدَلِيلُ الشِّقِّ الْأَوَّلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَخْفَى عَلَى ذِي بَصِيرَةٍ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ قَدْ أَفْلَسَ حُجِرَ عَلَيْهِ وَعَبَّرَ بِالْإِفْلَاسِ لِأَنَّهُ سَبَبُهُ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فِي الْمَبِيعِ قَيَّدَ بِهِ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ الثَّمَنُ لَا لِلْحُكْمِ أَخْذًا مِنَ الْقِيَاسِ السَّابِقِ
قَوْلُهُ عَلَى وَجْهٍ صَحَّحَهُ فِي الشَّارِحِ الصَّغِيرِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فَالْمُعْتَبَرُ كَوْنُ الدَّيْنِ حَالًّا وَقْتَ إِرَادَةِ الرُّجُوعِ
قَوْلُهُ بِالْإِفْلَاسِ نَعَمْ إِنْ كَانَ بِهِ ضَامِنٌ مَلِيءٌ أَوْ كَانَ بِهِ رَهْنٌ أَوْ حَدَثٌ لَهُ مَالٌ بِنَحْوِ احْتِطَابٍ وَهُوَ يَفِي بِالدَّيْنِ مَعَ الْمَالِ الْقَدِيمِ فَلَا رُجُوعَ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ فَإِنْ نَقَصَتْ قِيمَةُ الرَّهْنِ عَنْهُ فَلَهُ الرُّجُوعُ بِمَا زَادَ عَلَى قِيمَتِهِ
قَوْلُهُ فَلَوِ امْتَنَعَ إِلَخْ هُوَ مَفْهُومُ الشَّرْطِ قَبْلَهُ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ فَرْضِ الْكَلَامِ فِي الْمُفْلِسِ
لِأَنَّ حَقَّهُ لَيْسَ فِي عَيْنِ الْمَرْهُونِ وَسَوَاءٌ قَالُوا مِنْ مَالِنَا أَوْ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ وَالْوَرَثَةُ كَالْغُرَمَاءِ إِنْ قَالُوا مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ فَإِنْ قَالُوا مِنْ مَالِهِمْ أُجِيبُوا لِأَنَّ لَهُمْ إِمْسَاكَ التَّرِكَةِ كَمَا مَرَّ وَإِذَا أَجَابَ الْغُرَمَاءُ سَقَطَ حَقُّهُ مِنَ الْفَسْخِ وَإِنْ رَجَعُوا بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ وَلَوِ ادَّعَى الْبَائِعُ الرُّجُوعَ وَصَدَّقَهُ الْمُفْلِسُ وَأَنْكَرَ الْغُرَمَاءُ صُدِّقُوا
قَوْلُهُ أَوْ كَاتَبَ الْعَبْدَ أَيْ كِتَابَةً صَحِيحَةً وَمِثْلُهَا الْهِبَةُ لِلْفَرْعِ وَالْقَرْضِ وَإِنْ أَمْكَنَهُ الرُّجُوعُ فِيهِمَا وَكَذَا الْبَيْعُ لَا بِشَرْطِ الْخِيَارِ لَهُ أَوْ لَهُمَا وَكَذَا الشُّفْعَةُ تَمْنَعُ الرُّجُوعَ فِيهِمَا بَعْدَ الْأَخْذِ وَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمَالِ أَيْ مِنَ الشَّفِيعِ يَكُونُ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ وَمَا فِي الْمَنْهَجِ ضَعِيفٌ
وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ يَمْتَنِعُ الرُّجُوعُ عَلَى الْبَائِعِ قَبْلَ أَخْذِ الشَّفِيعِ أَيْضًا وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ أَصَحُّهُمَا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِأَنَّ الزَّائِلَ الْعَائِدُ كَالَّذِي لَمْ يُعَدَّ وَقَدْ نَظَّمَ السُّبْكِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ وَضِدَّهُ فِي جَمِيعِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ فَيَأْخُذُهُ مَسْلُوبُ الْمَنْفَعَةِ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ وَإِنْ طَالَتِ الْمُدَّةُ لِأَنَّ لَهُ بَدَلًا بِالْمُضَارَبَةِ كَمَا فِي الصَّدَاقِ وَبِذَلِكَ فَارَقَ الرُّجُوعَ بِهَا فِي التَّحَالُفِ
قَوْلُهُ كَجِنَايَةِ إِلَخْ وَإِذَا زَالَ التَّعَلُّقُ مِنَ الْجِنَايَةِ أَوِ الرَّهْنِ أَوِ الْإِحْرَامِ فَلِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ وَشَمَلَتِ الْجِنَايَةُ مَا لَوْ أَوْجَبَتْ مَالًا أَوْ قِصَاصًا وَلَا يَمْنَعُ الرُّجُوعُ إِسْلَامَ الْعَبْدِ وَالْبَائِعُ كَافِرٌ لِجَوَازِ مِلْكِ الْكَافِرِ لَهُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ فَبِرُجُوعِهِ يَعُودُ إِلَى مِلْكِهِ وَبِهَذَا فَارَقَ الْمُحْرِمَ وَهَذَا الشَّرْطُ لَيْسَ زَائِدًا عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَمَا عَرَفْته فِيمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِلْجَانِي أَوْ لِلْمُرْتَهِنِ أَنَا أَدْفَعُ لَكَ دَيْنَك وَارْجِعْ فِي عَيْنِ مَالِي لَمْ يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا مَرَّ
قَوْلُهُ بِنِسْبَةِ نَقْضِ الْقِيمَةِ أَيْ يُضَارِبُ الْبَائِعُ مِنَ الثَّمَنِ بِنِسْبَةِ مَا نَقَصَ مِنَ الْقِيمَةِ بِالْجِنَايَةِ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ
قَوْلُهُ بِأُجْرَةٍ حَالَّةٍ أَمَّا الْأُجْرَةُ الْمُؤَجَّلَةُ فِي كُلِّ شَهْرٍ فَلَا يَتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِيهَا قَبْلُ إِذَا مَضَى شَهْرُ الْأُجْرَةِ مُؤَجَّلَةً وَبَعْدَهُ فَاتَتِ الْمَنْفَعَةُ