alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ وَلَا سَقِيمَةٌ وَلَا إِجْمَاعٌ بَلْ قَدْ جَاءَتِ السُّنَنُ الصِّحَاحُ بِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي الْمَوَاشِي وَالْحَبِّ وَالتَّمْرِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِغَيْرِ تَخْصِيصِ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مِمَّنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ
وَأَمَّا مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ فَإِنَّ مَا بِيَدِهِ لَهُ أَنْ يُصَدِّقَهُ وَيَبْتَاعَ مِنْهُ جَارِيَةً يَطَؤُهَا وَيَأْكُلَ مِنْهُ وَيُنْفِقَ مِنْهُ
وَلَوْ لَمْ يَكْفِي لَهُ لَمْ يَحِلَّ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِشَيْءٍ مِنْ هَذَا فَإِذَا هُوَ لَهُ وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنْ مِلْكِهِ وَيَدِهِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَزَكَاةُ مَالِهِ عَلَيْهِ بِلَا شَكٍّ
وَأَمَّا تَقْسِيمُ مَالِكٍ فَفِي غَايَةِ التَّنَاقُضِ وَمَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ أَيْضًا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ دَيْنٌ فَسَوَاءٌ كَانَ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا عِنْدَ مَلِيءٍ مُقِرٍّ يُمْكِنُهُ قَبْضُهُ أَوْ مُنْكِرٍ أَوْ عِنْدَ عَدِيمٍ مُقِرٍّ أَوْ مُنْكِرٍ كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ وَلَا زَكَاةَ فِيهِ عَلَى صَاحِبِهِ
وَلَوْ أَقَامَ عَنْهُ سِنِينَ حَتَّى يَقْبِضَهُ فَإِذَا قَبَضَهُ اسْتَأْنَفَ حَوْلًا كَسَائِرِ الْفَوَائِدِ وَلَا فَرْقَ فَإِنْ قَبَضَ مِنْهُ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ
وَأَمَّا النَّخْلُ وَالزَّرْعُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ أَصْلًا لَانَّهُ لَمْ يُخْرِجْ مِنْ زَرْعِهِ وَلَا مِنْ ثِمَارِهِ
كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ جَرِيرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ عَلَى آخَرَ فَقَالَ
يُزَكِّيهِ صَاحِبُ الْمَالِ فَإِنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَقْضِيَهُ فَإِنَّهُ يُمْهَلُ فَإِذَا خَرَجَ الدَّيْنُ زَكَّاهُ لِمَا مَضَى
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حدثنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنَا هِشَامُ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيِّ سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الدَّيْنِ الظَّنُونِ أَيُزَكِّيهِ قَالَ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيُزَكِّهِ لِمَا مَضَى وَهَذَا فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ
وَمِنْ طَرِيقِ أَشْعَثَ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ يُزَكِّيهِ يَعْنِي مَالَهُ مِنَ الدَّيْنِ عَلَى غَيْرِهِ
إِذَا كَانَ الدَّيْنُ عَلَى مَلِيءٍ فَعَلَى صَاحِبِهِ أَدَاءُ زَكَاتِهِ فَإِنْ كَانَ عَلَى مُعْدِمٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَكُونُ عَلَيْهِ زَكَاةُ السِّنِينَ الَّتِي مَضَتْ
وَعَنْ مُجَاهِدٍ إِذَا كَانَ لَكَ الدَّيْنُ فَعَلَيْكَ زَكَاتُهُ وَإِذَا كَانَ عَلَيْكَ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْكَ فِيهِ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ فَإِذَا قَبَضَهُ أَوْ قَبَضَ مِنْهُ مِقْدَارَ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ زَكَّاهُ لِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ بَقِيَ سِنِينَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
إِنْ كَانَ عَلَى ثِقَةٍ زَكَّاهُ وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ثِقَةٍ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ زَكُّوا أَمْوَالَكُمْ مِنْ حَوْلٍ إِلَى حَوْلٍ فَمَا كَانَ فِي دَيْنٍ فِي ثِقَةٍ فَاجْعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ مَا كَانَ فِي أَيْدِيكُمْ
وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحَةٍ زَكِّ مَا فِي يَدَيْكَ وَمَالَكَ عَلَى الْمَلِيءِ وَلَا تُزَكِّ مَا لِلنَّاسِ عَلَيْكَ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ هَذَا
أَمَّا قَوْلُ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ فَظَاهِرُ الْخَطَأِ لَانَّهُ جَعَلَ زَكَاةَ الدَّيْنِ عَلَى الَّذِي هُوَ لَهُ وَعَلَى الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ فَأَوْجَبَ زَكَاتَيْنِ فِي مَالٍ وَاحِدٍ فِي عَامٍ وَاحِدٍ فَحَصَلَ فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَفِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاتَانِ وَكَذَلِكَ مَا زَادَ
عَنْ أَحَدٍ إِلَا عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ خِلَافُ ذَلِكَ وَمِثْلُ قَوْلِنَا
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَإِنَّهُ قَسَّمَ ذَلِكَ تَقَاسِيمَ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَهِيَ أَنَّهُ جَعَلَ كُلَّ دَيْنٍ لَيْسَ عَنْ بَدَلٍ أَوْ كَانَ عَنْ بَدَلِ مَا لَا يَمْلِكُ كَالْمِيرَاثِ وَالْمَهْرِ وَالْجُعْلِ وَدِيَةِ الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ إِذَا صَالَحَ عَلَيْهَا وَالْخُلْعِ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ عَلَى مَالِكِهِ أَصْلًا حَتَّى يَقْبِضَهُ
فَإِذَا قَبَضَهُ اسْتَأْنَفَ بِهِ حَوْلًا وَجَعَلَ كُلَّ دَيْنٍ يَكُونُ عَنْ بَدَلٍ لَوْ بَقِيَ فِي مِلْكِهِ لَوَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ
كَقَرْضِ الدَّرَاهِمِ وَفِيمَا وَجَبَ فِي ذِمَّةِ الْغَاصِبِ وَالْمُتَعَدِّي وَثَمَنِ عَبْدِ التِّجَارَةِ فَإِنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهِ كَانَ عَلَى ثِقَةٍ أَوْ غَيْرِ ثِقَةٍ حَتَّى يَقْبِضَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَإِذَا قَبَضَهَا زَكَّاهَا لِعَامٍ خَالٍ ثُمَّ يُزَكِّي كُلَّ أَرْبَعِينَ يَقْبِضُ
وَجَعَلَ كُلَّ دَيْنٍ يَكُونُ عَنْ بَدَلٍ لَوْ بَقِيَ فِي يَدِهِ لَمْ تَجِبْ فِيهِ الزَّكَاةُ كَالْعُرُوضِ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ يَبِيعُهَا قِسْمًا آخَرَ فَاضْطَرَبَ فِيهِ قَوْلُهُ فَمَرَّةً جَعَلَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ فِي الْمِيرَاثِ وَالْمَهْرِ وَمَرَّةً قَالَ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَقْبِضَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَإِذَا قَبَضَهَا زَكَّاهَا لِعَامٍ خَالٍ وَسَوَاءٌ عِنْدَهُ مَا كَانَ عِنْدَ عَدِيمٍ أَوْ مَلِيءٍ إِذَا كَانَا مُقِرَّيْنِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِنَّمَا لِصَاحِبِ الدَّيْنِ عِنْدَ غَرِيمِهِ عَدَدٌ فِي الذِّمَّةِ وَصِفَةٌ فَقَطْ وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ عَيْنُ مَالٍ أَصْلًا وَلَعَلَّ الْفِضَّةَ أَوِ الذَّهَبَ اللَّذَيْنِ لَهُ عِنْدَهُ فِي الْمَعْدِنِ بَعْدُ وَالْفِضَّةُ تُرَابٌ بَعْدُ وَلَعَلَّ الْمَوَاشِيَ الَّتِي لَهُ عَلَيْهِ لَمْ تُخْلَقْ بَعْدُ
لإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ دَيْنٌ فَإِنْ كَانَ الْمَهْرُ فِضَّةً مُعَيَّنَةً دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ أَوْ ذَهَبًا بِعَيْنِهِ دَنَانِيرَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ أَوْ مَاشِيَةً بِعَيْنِهَا أَوْ نَخْلًا بِعَيْنِهَا أَوْ كَانَ كُلُّ ذَلِكَ مِيرَاثًا فَالزَّكَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ كُلُّ ذَلِكَ لَهُ لَانَّهَا أَمْوَالٌ صَحِيحَةٌ ظَاهِرَةٌ مَوْجُودَةٌ
أَوْ شَعِيرًا أَوْ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً أَوْ مَاشِيَةً فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِدَيْنِهِ قِبَلَهُ وَنَوَى بِذَلِكَ أَنَّهُ مِنْ زَكَاتِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ
وَكَذَلِكَ لَوْ رَجَعَتْ إِلَيْهِ بِهِبَةٍ أَوْ هَدِيَّةٍ أَوْ مِيرَاثٍ أَوْ صَدَاقٍ أَوْ إِجَارَةٍ أَوْ سَائِرِ الْوُجُوهِ الْمُبَاحَةِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ أَلْبَتَّةَ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَهَا لَانَّهُ ابْتَاعَ شَيْئًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَهَذَا لَا يَجُوزُ لَانَّهُ لَا يَدْرِي مَا الَّذِي ابْتَاعَ وَلَمْ يُعْطِ الزَّكَاةَ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَهَا إِلَى أَهْلِهَا
وَبِهَذَا نَفْسِهِ يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يُعْطِيَ غَيْرَ مَا لَزِمَهُ الْقِيمَةُ وَأَمَّا بَعْدَ أَنْ يُؤَدِّيَهَا إِلَى أَهْلِهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ فَهُوَ قَدْ أَدَّى صَدَقَةَ مَالِهِ كَمَا أُمِرَ وَبَاعَهَا الْآخِذُ كَمَا أُبِيحَ لَهُ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ الْأَحْوَلِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ الزُّبَيْرَ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى فَوَجَدَ فَرَسًا مِنْ ضِئْضِئِهَا يَعْنِي مِنْ نَسْلِهَا فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَنُهِيَ وَنَحْوَ هَذَا أَيْضًا عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَلَا يَصِحُّ
عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَصَارَ حَبْسًا فِي هَذَا الْوَجْهِ فَبَيْعُهُ إِخْرَاجٌ لَهُ عَمَّا سُبِّلَ فِيهِ وَلَا يَحِلُّ هَذَا أَصْلًا فَابْتِيَاعُهُ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ
وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي الْخَبَرَيْنِ الْآخَرَيْنِ لَوْ صَحَّا لَا سِيَّمَا وَفِي حَدِيثِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّهُ نَهَى نِتَاجَهَا وَهَذِهِ صِفَةُ الْحَبْسِ
وَأَمَّا مَا لَمْ يَحْرُمْ بَيْعُهُ وَكَانَ صَدَقَةً مُطْلَقَةً يَمْلِكُهَا الْمُتَصَدَّقُ بِهَا عَلَيْهِ وَيَبِيعُهَا إِنْ شَاءَ فَلَيْسَ ابْتِيَاعُ الْمُتَصَدِّقِ بِهَا عَوْدًا فِي صَدَقَتِهِ لَا فِي اللُّغَةِ وَلَا فِي الدِّيَانَةِ لإِنَّ الْعَوْدَ فِي الصَّدَقَةِ هُوَ انْتِزَاعُهَا وَرَدُّهَا إِلَى نَفْسِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَإِبْطَالُ صَدَقَتِهِ بِهَا فَقَطْ وَالْحَاضِرُونَ مِنَ الْمُخَالِفِينَ يُجِيزُونَ أَنْ يَمْلِكَهَا الْمُتَصَدِّقُ بِهَا بِالْمِيرَاثِ
وَقَالَ أَبُو حنيفة عَلَيْهِ فِي مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ وَالْقَزْدِيرِ وَالْحَدِيدِ الْخُمْسُ سَوَاءٌ كَانَ فِي أَرْضِ عُشْرٍ أَوْ فِي أَرْضِ خَرَاجٍ سَوَاءٌ أَصَابَهُ مُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ عَبْدٌ أَوْ حُرٌّ قَالَ فَإِنْ كَانَ فِي دَارِهِ فَلَا خُمْسَ فِيهِ وَلَا زَكَاةَ وَلَا شَيْءَ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ مِنَ الْمَعَادِنِ وَاخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي الزِّئْبَقِ
هَذَا حَدِيثٌ سَاقِطٌ لإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعِيدٍ مُتَّفَقٌ عَلَى إِطْرَاحِ رِوَايَتِهِ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ فِي الذَّهَبِ خَاصَّةً
قُلْنَا لَهُمْ فَقِيسُوا عَلَيْهِ أَيْضًا مَعَادِنَ الْكِبْرِيتِ وَالْكُحْلِ وَالزِّرْنِيخِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَلَوْ كَانَ الْمَعْدِنُ رِكَازًا لَكَانَ الْخُمْسُ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْمَعَادِنِ كَمَا أَنَّ الْخُمْسَ فِي كُلِّ دَفْنٍ لِلْجَاهِلِيَّةِ أَيُّ شَيْءٍ كَانَ فَظَهَرَ فَسَادُ قَوْلِهِمْ وَتَنَاقُضُهُمْ
لَا سِيَّمَا فِي إِسْقَاطِهِمُ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ بِالْخَرَاجِ وَلَمْ يُسْقِطُوا الْخُمْسَ فِي الْمَعَادِنِ بِالْخَرَاجِ وَأَوْجَبُوا فِيهَا خُمْسًا فِي أَرْضِ الْعُشْرِ وَعَلَى الْكَافِرِ وَالْعَبْدِ وَفَرَّقُوا بَيْنَ الْمَعْدِنِ فِي الدَّارِ وَبَيْنَهُ خَارِجَ الدَّارِ وَلَا يُعْرَفُ كُلُّ هَذَا عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ بِرَدِّ الْأَخْبَارِ الصِّحَاحِ إِذَا خَالَفَتِ الْآصُولَ وَحُكْمُهُمْ هَاهُنَا مُخَالِفٌ لِلْآصُولِ
قُلْنَا أَنْتُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لِهَذَا الْحُكْمِ إِنْ كَانَ حُجَّةً لإِنَّ الْخَبَرَ إِنَّمَا هُوَ فِي رَجُلٍ اسْتَخْرَجَ مَعْدِنًا فَبَاعَهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَأَخْرَجَ الْمُشْتَرِي مِنْهُ ثَمَنَ أَلْفِ شَاةٍ فَرَأَى عَلِيٌّ الْخُمْسَ عَلَى الْمُشْتَرِي لَا عَلَى الْمُسْتَخْرِجِ لَهُ
قَالَ عَلِيٌّ قِيَاسُ الْمَعْدِنِ عَلَى الزَّرْعِ كَقِيَاسِهِ عَلَى الزَّكَاةِ وَكُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ وَلَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا لَتَعَارَضَ هَذَانِ الْقِيَاسَانِ وَكِلَاهُمَا فَاسِدٌ أَمَّا قِيَاسُهُ عَلَى الرِّكَازِ فَيَلْزَمُهُمْ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَعْدِنٍ وَإِلَا فَقَدْ تَنَاقَضُوا
عَلِيٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ النَّظَرُ فِي الصَّدَقَةِ وَإِنَّمَا النَّظَرُ فِي الْأَخْمَاسِ
قَالَ عَلِيٌّ كِلَا الْقَوْلَيْنِ دَعْوًى فَاسِدَةٌ وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الذَّهَبُ مِنْ خُمْسٍ وَاجِبٍ أَوْ مِنْ زَكَاةٍ لَمَا جَازَ أَلْبَتَّةَ أَخْذُهَا إِلَا بِوَزْنٍ وَتَحْقِيقٍ
وَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ مَنْ ظَهَرَ فِي أَرْضِهِ مَعْدِنٌ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ مِلْكُهُ عَنْهُ وَيَصِيرُ لِلسُّلْطَانِ وَهَذَا قَوْلٌ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ بِلَا بُرْهَانٍ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ صَحِيحَةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ
عَنْ زُرْعَةَ بْنِ النُّعْمَانِ أَوِ النُّعْمَانِ بْنِ زُرْعَةَ أَنَّهُ كَلَّمَ عُمَرَ فِي بَنِي تَغْلِبَ وَقَالَ لَهُ إِنَّهُمْ عَرَبٌ يَأْنَفُونَ مِنَ الْجِزْيَةِ فَلَا تُعِنْ عَدُوَّكَ بِهِمْ فَصَالَحَهُمْ عُمَرُ عَلَى أَنْ أُضَعِّفَ عَلَيْهِمِ الصَّدَقَةَ فَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَنْصُرُوا أَوْلَادَهُمْ قَالَ مُغِيرَةُ فَحُدِّثْتُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لَئِنْ تَفَرَّغْتُ لِبَنِي تَغْلِبَ لَاقَتِّلَنَّ مُقَاتِلَتَهُمْ وَلَاسْبِيَنَّ ذَرَارِيَّهُمْ فَقَدْ نَقَضُوا
وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ فَقَالَ فِيهِ عَنْ دَاوُد بْنِ كُرْدُوسٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءٌ سَوَاءٌ وَذَكَرَ أَنَّهُمْ لَا ذِمَّةَ لَهُمُ الْيَوْمَ
وَرُوِّينَا أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
وَيَقُولُونَ لَا يُقْبَلُ خَبَرُ الْآحَادِ الثِّقَاتِ إِذَا كَانَ زَائِدًا عَلَى مَا فِي الْقُرْآنِ أَوْ مُخَالِفًا لَهُ وَرَدُّوا بِهَذَا حَدِيثَ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَكَذَّبُوا مَا هُوَ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الْقُرْآنِ
وَلَا خِلَافَ لِلْقُرْآنِ أَكْثَرُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ فَقَالُوا هُمْ إِلَا بَنِي تَغْلِبَ فَلَا يُؤَدُّونَ الْجِزْيَةَ
وَلَا صَغَارَ عَلَيْهِمْ بَلْ يُؤَدُّونَ الصَّدَقَةَ مُضَاعَفَةً فَخَالَفُوا الْقُرْآنَ وَالسُّنَنَ الْمَنْقُولَةَ نَقْلَ الْكَافَّةِ بِخَبَرٍ لَا خَيْرَ فِيهِ
وَقَالُوا لَا يُقْبَلُ خَبَرُ الْآحَادِ الثِّقَاتِ إِذَا خَالَفَ الْآصُولَ وَرَدُّوا بِذَلِكَ خَبَرَ الْقُرْعَةِ فِي الْأَعْبُدِ السِّتَّةِ وَخَبَرَ الْمُصَرَّاةِ وَكَذَّبُوا مَا هُمَا مُخَالِفَيْنِ لِلْآصُولِ بَلْ هُمَا أَصْلَانِ مِنْ كِبَارِ الْآصُولِ
وَفِي الْجِزْيَةِ بِخَبَرٍ لَا يُسَاوِي بَعْرَةً وَتَعَلَّلُوا بِالِاضْطِرَابِ فِي أَخْبَارِ الثِّقَاتِ وَرَدُّوا خَبَرَ لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ وَخَبَرَ لَا قَطْعَ إِلَا فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا وَأَخَذُوا هَاهُنَا بِأَسْقَطِ خَبَرٍ وَأَشَدِّهِ اضْطِرَابًا لَانَّهُ يَقُولُ رِوَايَةً مَرَّةً عَنِ السَّفَّاحِ بْنِ مَطَرٍ وَمَرَّةً عَنِ السَّفَّاحِ بْنِ الْمُثَنَّى وَمَرَّةً عَنْ دَاوُد بْنِ كُرْدُوسٍ أَنَّهُ صَالَحَ عُمَرَ
عَنْ بَنِي تَغْلِبَ وَمَرَّةً عَنْ دَاوُد بْنِ كُرْدُوسٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ أَوْ زُرْعَةَ بْنِ النُّعْمَانِ أَوِ النُّعْمَانِ بْنِ زُرْعَةَ أَنَّهُ صَالَحَ عُمَرَ
وَمَعَ شِدَّةِ هَذَا الِاضْطِرَابِ الْمُفْرِطِ فَإِنَّ جَمِيعَ هَؤُلَاءِ لَا يَدْرِي أَحَدٌ مَنْ هُمْ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى
وَقَدْ صَحَّ عَنْ عُمَرَ بِأَصَحِّ طَرِيقٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ أَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ آخُذَ مِنْ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ الْعُشْرَ وَمِنْ نَصَارَى أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفَ الْعُشْرِ
أَمَّا الْمُسْلِمُونَ فَقَدْ ذَكَرْنَا قَبْلُ أَنَّهُ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِمْ فِي الْعُرُوضِ لِتِجَارَةٍ كَانَتْ أَوْ لِغَيْرِ تِجَارَةٍ وَأَمَّا الْكُفَّارُ فَإِنَّمَا أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمِ الْجِزْيَةَ فَقَطْ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ صُلْحًا مَعَ الْجِزْيَةِ فَهُوَ حَقٌّ وَعَهْدٌ صَحِيحٌ وَإِلَا فَلَا يَحِلُّ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ أَمْوَالِهِمْ بَعْدَ صِحَّةِ عَقْدِ الذِّمَّةِ بِالْجِزْيَةِ وَالصِّغَارِ مَا لَمْ يَنْقُضُوا الْعَهْدَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَقَالَ أَبُو حنيفة يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا سَافَرُوا نِصْفُ الْعُشْرِ فِي الْحَوْلِ مَرَّةً فَقَطْ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ مِنْ أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ وَكَذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنَ الْحَرْبِيِّ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَإِلَا فَلَا إِلَا إِنْ كَانُوا لَا يَأْخُذُونَ مِنْ تُجَّارِنَا شَيْئًا فَلَا نَأْخُذُ مِنْ تُجَّارِهِمْ شَيْئًا
يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ الْعُشْرُ إِذَا تَجَرُوا إِلَى غَيْرِ بِلَادِهِمْ مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ إِذَا بَاعُوا وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِي كُلِّ سُفْرَةٍ كَذَلِكَ وَلَوْ مِرَرًا فِي السَّنَةِ فَإِنْ تَجَرُوا فِي بِلَادِهِمْ
لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمْ شَيْءٌ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْحَرْبِيِّينَ كَذَلِكَ إِلَا فِيمَا حَمَلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ خَاصَّةً مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّبِيبِ خَاصَّةً فَإِنَّهُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ إِلَا نِصْفُ الْعُشْرِ فَقَطْ
احْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ كُنْتُ أَعْشُرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ زَمَنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَانَ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنْصَافَ عُشْرِ أَمْوَالِهِمْ فِيمَا تَجَرُوا بِهِ
خُذْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَمِمَّنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمِ دِرْهَمًا
وَأَيْضًا فَإِنَّ هَذِهِ الْآثَارَ مُخْتَلِفَةٌ عَنْ عُمَرَ فِي بَعْضِهَا الْعُشْرُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَفِي بَعْضِهَا نِصْفُ الْعُشْرِ فَمَا الَّذِي جَعَلَ بَعْضَهَا أَوْلَى مِنْ بَعْضٍ
وَقَدْ خَالَفَ الْمَالِكِيُّونَ هَذِهِ الْآثَارَ فِي تَفْرِيقِهِمْ بَيْنَ تِجَارَتِهِمْ فِي أَقْطَارِ بِلَادِهِمْ أَوْ غَيْرِهَا
وَذَلِكَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ خَبَرًا فَاسِدًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مِهْرَانَ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَيُّوبَ بْنِ شُرَحْبِيلَ خُذْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا إِذَا كَانُوا يُدِيرُونَهَا ثُمَّ لَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ شَيْئًا حَتَّى رَأْسَ الْحَوْلِ
فِي أَشْهَرِ قَوْلَيْهِ لَا تُجْزِئُ زَكَاةُ الْفِطْرِ إِلَا مِنْ حَبٍّ تَخْرُجُ مِنْهُ الزَّكَاةُ وَتُوقَفُ فِي الْأَقِطِ وَأَجَازَهُ مَرَّةً أُخْرَى
وَأَمَّا الْمَالِكِيُّونَ فَأَجَازُوا الْمُرْسَلَ وَجَعَلُوهُ كَالْمُسْنَدِ وَخَالَفُوا هَاهُنَا مِنَ الْمَرَاسِيلِ مَا لَوْ جَازَ قَبُولُ شَيْءٍ مِنْهَا لَجَازَ هَاهُنَا لِكَثْرَتِهَا وَشُهْرَتِهَا وَمَجِيئِهَا مِنْ طَرِيقِ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ
وَأَمَّا الْحَنَفِيُّونَ فَإِنَّهُمْ فِي أَشْهَرِ رِوَايَاتِهِمْ عَنْهُ جَعَلَ الزَّبِيبَ كَالْبُرِّ فِي أَنَّهُ يُجْزِئُ مِنْهُ نِصْفُ صَاعٍ وَلَمْ يُجِزِ الْأَقِطَ إِلَا بِالْقِيمَةِ وَلَا أَجَازَ غَيْرَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَدَقِيقِهِمَا وَسَوِيقِهِمَا وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ فَقَطْ إِلَا بِالْقِيمَةِ وَهَذَا خِلَافٌ لِبَعْضِ هَذِهِ الْآثَارِ وَخِلَافٌ لِجَمِيعِهَا فِي إِجَازَةِ الْقِيمَةِ وَالْعَجَبُ كُلُّهُ مِنْ إِطْبَاقِهِمْ عَلَى أَنَّ رَاوِيَ الْخَبَرِ إِذَا تَرَكَهُ
فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ خَالَفَ مَا رُوِيَ بِأَصَحَّ إِسْنَادٍ يَكُونُ عَنْهُ فَوَاجِبٌ عَلَيْهِمْ رَدُّ تِلْكَ الرِّوَايَةِ وَإِلَا فَقَدْ نَقَضُوا أَصْلَهُمْ
وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ حَدِيثًا صَحِيحًا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَقُولُ
أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ ثُمَّ شَكَّ سُفْيَانُ
وَمِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّ عِيَاضَ بْنَ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
عَلَى عِزَّةِ الْخَيْلِ عِنْدَهُمْ وَقِلَّتِهَا وَحَاجَتِهِمْ إِلَيْهَا أَمْ صَدَقَةُ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي بَنِي خُدْرَةَ فِي عَوَالِي الْمَدِينَةِ بِصَاعِ أَقِطٍ أَوْ صَاعِ زَبِيبٍ
وَلَوْ ذُبِحَ فَرَسٌ لِلْأَكْلِ فِي جَانِبٍ مِنْ جَوَانِبِ بَغْدَادَ مَا كَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَخْفَى فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ وَلَوْ تَصَدَّقَتِ امْرَأَةُ أَحَدِنَا أَوْ جَارُهُ الْمُلَاصِقُ بِصَاعِ أَقِطٍ أَوْ صَاعِ زَبِيبٍ وَصَاعِ قَمْحٍ
مَا كَادَ هُوَ يَعْلَمُهُ فِي الْأَغْلَبِ فَاعْجَبُوا لِعَكْسِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الْحَقَائِقَ ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ الطَّوَائِفَ الثَّلَاثَةَ مُخَالِفَةٌ لِمَا فِي هَذَا الْخَبَرِ
أَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَأَشْهَرُ أَقْوَالِهِ أَنَّ نِصْفَ صَاعِ زَبِيبٍ يُجْزِئُ وَأَنَّ الْأَقِطَ لَا يُجْزِئُ إِلَا بِالْقِيمَةِ
وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَأَشْهَرُ أَقْوَالِهِ أَنَّ الْأَقِطَ لَا يُجْزِئُ وَأَجَازَ إِخْرَاجَ مَا مَنَعَتْ هَذِهِ الْأَخْبَارُ مِنْ إِخْرَاجِهِ
وَأَمَّا الْمَالِكِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ فَخَالَفُوهَا جُمْلَةً لأَنَّهُمْ لَا يُجِيزُونَ إِخْرَاجَ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِلَا لِمَنْ كَانَتْ قُوتَهُ وَخَبَرُ أَبِي سَعِيدٍ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ أَنَّهُ عَلَى التَّخْيِيرِ وَكُلُّهُمْ يُجِيزُ إِخْرَاجَ مَا مَنَعَتْ هَذِهِ الْأَخْبَارُ مِنْ إِخْرَاجِهِ
وَأَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ لَوِ انْسَنَدَ صَحِيحًا شَيْءٌ مِنْ كُلِّ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ لَبَادَرَنَا إِلَى الْأَخْذِ بِهِ وَمَا تَوَقَّفْنَا عِنْدَ ذَلِكَ لَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْهَا مُسْنَدٌ صَحِيحٌ وَلَا وَاحِدٌ فَلَا يَحِلُّ الْأَخْذُ بِهَا فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى
كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
وَمِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ أَرْسَلَ صَدَقَةَ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِهِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
وَمَنَعَ مِنْ إِخْرَاجِ الدَّقِيقِ لَانَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْأَخْبَارِ وَمَنَعَ مِنْ إِخْرَاجِ الْقَطَانِيِّ وَإِنْ كَانَتْ قُوتَ الْمُخْرِجِ وَمَنَعَ مِنَ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَإِنْ كَانَا قُوتَ الْمُخْرِجِ وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَخِلَافٌ لِلْأَخْبَارِ وَتَخَاذُلٌ فِي الْقِيَاسِ وَإِبْطَالُهُمْ لِتَعْلِيلِهِمْ بِأَنَّ الْبُرَّ أَفْضَلُ مِنَ الشَّعِيرِ وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ الدَّقِيقَ وَالْخُبْزَ مِنَ الْبُرِّ وَالسُّكَّرُ أَفْضَلُ مِنَ الْبُرِّ وَأَقَلُّ مُؤْنَةٍ وَأَعْجَلُ نَفْعًا
فَمَرَّةً يُجِيزُونَ مَا لَيْسَ فِي الْخَبَرِ وَمَرَّةً يَمْنَعُونَ مِمَّا لَيْسَ فِي الْخَبَرِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَشَغِبَ الْحَنَفِيُّونَ بِأَخْبَارٍ نَذْكُرُ مِنْهَا طَرَفًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
مِنْهَا خَبَرٌ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ سَمِعَ أَبَا قِلَابَةَ قَالَ
قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ وَكَثُرَتِ الْحِنْطَةُ جَعَلَ عُمَرُ نِصْفَ صَاعِ حِنْطَةٍ مَكَانَ صَاعٍ مِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ خَالِدِ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثَ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ الْله عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يُعْطُونَ زَكَاةَ رَمَضَانَ نِصْفَ صَاعٍ فأمَا إِذْ أَوْسَعَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّاسِ فَإِنِّي أَرَى أَنْ يَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ كَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ تُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْرِ عَمَّنْ تَمَوَّنَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ فَقِيرٍ وَغَنِيٍّ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ
فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فأمَا أَنَا فَلَا أُخْرِجُهُ أَبَدًا مَا عِشْتُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ مَرْوَانَ بَعَثَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ أَنِ ابْعَثْ إِلَيَّ بِزَكَاةِ رَقِيقِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ إِنَّ مَرْوَانَ لَا يَعْلَمُ إِنَّمَا عَلَيْنَا أَنَّ نُطْعِمَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ صَاعَ تَمْرٍ
أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعَ زَبِيبٍ أَوْ صَاعَ أَقِطٍ فَقِيلَ لَهُ أَوْ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ فَقَالَ لَا تِلْكَ قِيمَةُ مُعَاوِيَةَ لَا أَقْبَلُهَا وَلَا أَعْمَلُ بِهَا
وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِيجَابُ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ عَلَى الْإِنْسَانِ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ
تَنَاقَضَ هَاهُنَا الْمَالِكِيُّونَ الْمُهَوِّلُونَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَخَالَفُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنَ مَسْعُودٍ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ وَأَبَا سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ عَنْهُمْ كُلُّهُمْ صَحِيحٌ إِلَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ إِلَا أَنَّ الْمَالِكِيِّينَ يَحْتَجُّونَ بِأَضْعَفَ مِنْ هَذِهِ الطُّرُقِ إِذَا وَافَقَتْهُمْ
ثُمَّ فُقَهَاءُ الْمَدِينَةِ ابْنَ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَانِ وَغَيْرَهُمْ أَفَلَا يَتَّقِي اللَّهَ مَنْ يَزِيدُ فِي الشَّرَائِعِ مَا لَمْ يَصِحَّ قَطُّ مِنْ جَلْدِ الشَّارِبِ لِلْخَمْرِ ثَمَانِينَ بِرِوَايَةٍ لَمْ تَصِحَّ قَطُّ عَنْ عُمَرَ ثُمَّ قَدْ صَحَّ خِلَافُهَا عَنْهُ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ قَبْلَهُ وَعَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ بَعْدَهُ وَالْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ
وَخَالَفُوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَبَا مَسْعُودٍ وَعَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَبِلَالًا وَأَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَابْنَ عُمَرَ وَسَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمْ فِي ذَلِكَ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ كُلِّ مَنْ يُجِيزُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَمِثْلُ هَذَا لَهُمْ كَثِيرٌ جِدًّا وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ
وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يُعْطُوا زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ حَتَّى عَنِ الْحَمْلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَأَبُو قِلَابَةَ أَدْرَكَ الصَّحَابَةَ وَصَحِبَهُمْ وَرَوَى عَنْهُمْ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سُئِلَ
وَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنْ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ أَتَوْا إِلَى زَكَاتَيْنِ مَفْرُوضَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا فِي الْمَوَاشِي وَالْآخْرَى زَكَاةُ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ فَأَسْقَطُوا بِإِحْدَاهُمَا زَكَاةَ التِّجَارَةِ فِي الْمَوَاشِي الْمُتَّخَذَةِ لِلتِّجَارَةِ وَأَسْقَطُوا الْآخْرَى بِزَكَاةِ التِّجَارَةِ فِي الرَّقِيقِ وَحَسْبُكَ بِهَذَا تَلَاعُبًا
وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ غَلَّبُوا مَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ فِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةٍ شَاةٌ
وَلَمْ يُغَلِّبُوا مَا جَاءَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ فِي أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَا جَاءَ فِي سَائِرِ الْأَخْبَارِ إِلَا صَدَقَةَ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ وَهَذَا تَحَكُّمٌ فَاسِدٌ وَتَنَاقُضٌ وَلَا بُدَّ مِنْ تَغْلِيبِ الْأَعَمِّ عَلَى الْأَخَصِّ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ
وَبِهَذَا النَّصِّ لَمْ يَجُزْ فِي الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ نِصْفَا رَقَبَتَيْنِ لَانَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهِمَا اسْمُ رَقَبَةٌ وَالنَّصُّ جَاءَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مَنْ كَانَ مِنْ مَمْلُوكٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا فَعَلَى سَادَاتِهِ فِيهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ فَإِنْ كَانَ عَبْدَانِ فَصَاعِدًا
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّهُ قِيَاسٌ عَلَى مَنْ لَمْ يَجِدْ إِلَا بَعْضَ الصَّاعِ فَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ كَانَ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنَ الْبَاطِلِ لَانَّهُ قِيَاسٌ لِلْخَطَأِ عَلَى الْخَطَأِ بَلْ مَنْ قَدَرَ عَلَى بَعْضِ صَاعٍ لَزِمَهُ أَدَاؤُهُ عَلَى مَا نُبَيِّنُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى