alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِي قَوْلِهِ لَمْ تَطْلُقْ إِلَّا بِالْيَأْسِ مِنْ إِعْطَائِهِ بِالْمَوْتِ مَعَ قَوْلِهِ وَقَدْ أَنْفَقَتْهُ فَإِنَّ الْيَأْسَ مِنْ رَدِّهِ حَاصِلٌ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ بَعْدَ إِنْفَاقِهِ لَا يُمْكِنُ إِعْطَاؤُهُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنْفَاقُهُ عِبَارَةٌ عَنْ
التَّصَرُّفِ بِشِرَائِهَا بِهِ شَيْئًا وَبَعْدَ الشِّرَاءِ يُمْكِنُ عَوْدُهُ لَهَا بِهِبَةٍ أَوْ شِرَاءِ شَيْءٍ مِنْهَا بِهِ مِمَّنْ أَخَذَهُ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ
وَنَظِيرُهُ هُنَا الْحِنْثُ بِالْيَأْسِ هُوَ ظَاهِرٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مُحَاوَرَةٌ وَحَلَفَ عَلَى غَلَبَةِ الظَّنِّ وَإِلَّا فَلَا حِنْثَ فِيمَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ بِمُضِيِّ لَحْظَةٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ إِذَا لَمْ إِلَخْ إِنْ مَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ فِيهِ الْإِعْطَاءُ وَلَمْ تُعْطِ
وَبِفَوَاتِ اللَّحْظَةِ أَيِسَتْ مِنَ الْإِعْطَاءِ فِي الزَّمَنِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ يَأْتِي مِثْلُهُ فِيمَا لَوْ دَفَعَ لِزَوْجَتِهِ شَيْئًا وَضَاعَ مِنْهَا أَوْ سَهَتْ عَنْ مَحَلِّهِ ثُمَّ طَلَبَهُ مِنْهَا فَلَمْ تُعْطِهِ فَقَالَ إِذَا لَمْ تَأْتِينِي بِهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَهُوَ الْحِنْثُ بَعْدَ مُضِيِّ لَحْظَةٍ حَيْثُ كَانَ التَّعْلِيقُ بِإِذَا وَأَمَّا إِذَا كَانَ بِإِنْ فَبِالْيَأْسِ قَوْلُهُ
أَمَّا الْبِشَارَةُ مُحْتَرَزُ الْإِخْبَارِ الَّذِي عَبَّرَ بِهِ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ مَا ذُكِرَ آنِفًا أَيْ فِي الرُّمَّانَةِ قَوْلُهُ لِوُجُودِ سَبَبِ الْحِنْثِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ سَقَطَ مِنْ جِدَارٍ احْتُمِلَ سُقُوطُهُ مِنْهُ لِتَهَدُّمِهِ لَا بِفِعْلِ أَحَدٍ يَحْنَثُ لِأَنَّهَا لَمْ تُبَيِّنْ سَبَبَ سُقُوطِهِ وَطَرِيقُهَا أَنْ يَقُولَ رَمَاهُ مَخْلُوقٌ أَوْ تَهَدَّمَ الْجِدَارُ قَوْلُهُ وَشُبِّهَ أَيْ فِي الْحِنْثِ قَوْلُهُ
الْمَعْلُومُ مِنْهُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ مُصَوَّرَةٌ فِيمَا إِذَا لَمْ يُقَيَّدْ فِي تَعْلِيقِهِ الْخَبَرَ بِالصِّدْقِ إِذْ لَوْ كَانَتْ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ قَيْدٌ بِكَوْنِهَا صَادِقَةً تَقَيَّدَ الْحُكْمُ بِذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ لِقَوْلِهِ وَلَا يُنَافِيهِ إِلَخْ
مَعْنًى قَوْلُهُ وَحُكْمُهُ الْحِنْثُ حَالًا أَيْ وَإِنْ عُلِّقَ بِإِنْ كَمَا عُلِّقَ بِإِنْ كَمَا قَدَّمْنَاهُ أَوَّلَ الْفَصْلِ قَوْلُهُ
مِنْ غَيْرِهِنَّ الْأَصْوَبُ حَذْفُهُ لِيَشْمَلَ مَا إِذَا عَلِمَ بِرُؤْيَتِهِ لَهُ مَثَلًا وَلِمَا يَلْزَمُ عَلَى ذِكْرِهِ مِنَ التَّكْرَارِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَصِيرُ مُحْتَرَزَ الْخَبَرِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَجَبَ أَنْ تَبْدَأَ مِنَ الْوَاحِدِ قَالَ الْإِمَامُ وَاكْتَفَوْا بِذِكْرِ اللِّسَانِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا لِلْعَدِّ الْفِعْلَ وَلَسْت أَرَى الْأَمْرَ كَذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَرَى الْوَاحِدَ بَعْدَ الْوَاحِدِ وَيَضْبِطَ فَيُقَامَ مَقَامَ الْفِعْلِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ هَذَا إِنَّمَا ذَكَرُوهُ فِي الْأَمْرِ النَّفْسِيِّ قَالَ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ أَمَّا اللَّفْظِيُّ فَلَيْسَ عَيْنَ النَّهْيِ قَطْعًا وَلَا يَتَضَمَّنُهُ عَلَى الْأَصَحِّ قَوْلُهُ فَالْيَمِينُ لَا تُبْنَى عَلَيْهِ انْظُرْ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ قَوْلُهُ حَصَلَ الْإِيقَاعُ هَذَا إِنَّمَا يَظْهَرُ لَوْ وَقَعَ مِنَ الْمُعَلِّقِ بَعْدَ تَعْلِيقِهِ أَمْرٌ فِي الْخَارِجِ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ ثُمَّ نَهَى عَنْهُ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ
لِإِتْيَانِهَا بِضِدِّ مَطْلُوبِهِ هَذَا إِنَّمَا يَتَّضِحُ إِذَا أُحْدِثَتْ فِعْلًا بِخِلَافِ مَا إِذَا اسْتَدَامَتِ الْحَالَةُ الَّتِي هِيَ عَلَيْهَا
وَلَوْ قَالَ لِثَلَاثٍ مِنْ زَوْجَاتِهِ مَنْ لَمْ تُخْبِرْنِي بِعَدَدِ رَكَعَاتِ فَرَائِضِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَهِيَ طَالِقٌ فَقَالَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ عَدَدُ رَكَعَاتِ فَرَائِضُهَا سَبْعَ عَشْرَةَ أَيْ غَالِبًا وَ قَالَتْ أُخْرَى أَيْ ثَانِيَةٌ مِنْهُنَّ خَمْسَ عَشْرَةَ أَيْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ
قَالَتْ ثَالِثَةٌ مِنْهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ أَيْ لِمُسَافِرٍ لَمْ يَقَعْ عَلَى وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ طَلَاقٌ لِصِدْقِ الْكُلِّ نَعَمْ إِنْ قَصَدَ تَعْيِينًا لَمْ يَتَخَلَّصْ بِذَلِكَ وَلَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إِنْ خَرَجْت إِلَّا بِإِذْنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَذِنَ لَهَا وَهِيَ لَا تَعْلَمُ أَوْ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ مَجْنُونَةً فَخَرَجَتْ لَمْ تَطْلُقْ إِذَا لَمْ تَخْرُجْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَوْ أَخْرَجَهَا هُوَ لَمْ يَكُنْ إِذْنًا كَمَا رَجَّحَهُ ابْنُ الْمُقْرِي
وَلَوْ حَلَفَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَلَدِ إِلَّا مَعَ امْرَأَتِهِ فَخَرَجَا لَكِنَّهُ تَقَدَّمَ عَلَيْهَا بِخُطُوَاتٍ أَوْ حَلَفَ لَا يَضْرِبُهَا إِلَّا بِمُوجِبٍ فَضَرَبَهَا بِخَشَبَةٍ لِشَتْمِهَا لَهُ لَمْ تَطْلُقْ لِلْعُرْفِ فِي الْأُولَى وَلِضَرْبِهِ لَهَا بِمُوجِبٍ فِي الثَّانِيَةِ إِذِ الْمُرَادُ فِيهَا بِالْمُوجِبِ مَا تَسْتَحِقُّ الضَّرْبَ عَلَيْهِ تَأْدِيبًا
أَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ مِنْ مَالِ زَيْدٍ وَقَدَّمَ لَهُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ ضِيَافَةً لَمْ يَحْنَثُ لِأَنَّهُ أَكَلَ مِلْكَ نَفْسِهِ أَوْ لَا يَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ مَا دَامَ فِيهَا فَانْتَقَلَ مِنْهَا وَعَادَ إِلَيْهَا ثُمَّ دَخَلَهَا الْحَالِفُ وَهُوَ فِيهَا لَمْ يَحْنَثْ لِانْقِطَاعِ الدَّيْمُومَةِ بِالِانْتِقَالِ مِنْهَا
قَوْلُهُ أَوْ كَانَتْ صَغِيرَةً أَيْ أَوْ أَذِنَ لَهَا وَكَانَتْ صَغِيرَةً إِلَخْ قَوْلُهُ إِذَا لَمْ تَخْرُجْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيْ وَيَنْبَغِي لَهُ إِذَا أَذِنَ فِي غَيْبَتِهَا أَنْ يُشْهِدَ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّهَا لَوْ خَرَجَتْ بَعْدُ وَادَّعَى أَنَّهُ أَذِنَ لَهَا فَأَنْكَرَتْ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ قَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ إِذْنًا أَيْ فَيَحْنَثُ قَوْلُهُ فَيَحْنَثُ فِي الثَّانِي
ثُمَّ عَدَلَتْ لِغَيْرِهِ لَمْ تَطْلُقْ عَلَى الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدُ فَالْأَصَحُّ وُقُوعُ الطَّلَاقِ هُنَا اعْتِمَادُ خِلَافِ هَذَا لَكِنَّ قَوْلَهُ وَقَالَ الْوَالِدُ الْجَمْعُ إِلَخْ إِقْرَارُ كُلِّ مَوْضِعٍ عَلَى مَا فِيهِ وَأَنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا لَوْ خَرَجَتْ لِلْحَمَّامِ وَغَيْرِهِ حَيْثُ قِيلَ بِالْوُقُوعِ فِيهِ وَبَيْنَ مَا لَوْ خَرَجَتْ لِلْعِيَادَةِ وَغَيْرِهَا حَيْثُ قِيلَ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ
قَوْلُهُ الْمَنْصُوصُ خِلَافُهُ أَيْ فَلَا طَلَاقَ فِيمَا لَوْ خَرَجَتْ لَهُمَا قَوْلُهُ فَالْأَصَحُّ وُقُوعُ الطَّلَاقِ هُنَا أَيْ فِي قَوْلِهِ أَوْ لَهُمَا طَلُقَتْ قَوْلُهُ وَعَدَمُ الْحِنْثِ فِي تِلْكَ أَيْ فِي قَوْلِهِ إِنْ خَرَجَتْ لِغَيْرِ عِيَادَةٍ قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ إِلَى وَاللَّامِ قَوْلُهُ لِشَتْمِهَا لَهُ
وَأَمَّا لَوْ تَرَكَتْ مَا اعْتِيدَ لِلنِّسَاءِ فِعْلُهُ مِمَّا لَا يَجِبُ عَلَيْهِنَّ شَرْعًا كَأَنْ تَرَكَتِ الطَّبْخَ وَالْعَجْنَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا اعْتِيدَ لَهُنَّ فِعْلُهُ فَضَرَبَهَا عَلَى تَرْكِ ذَلِكَ فَهَلْ يَحْنَثُ لِأَنَّ هَذَا
لَيْسَ سَبَبًا شَرْعِيًّا أَوْ لَا لِأَنَّهُ سَبَبٌ عُرْفِيٌّ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي قَوْلُهُ لَمْ تَطْلُقْ أَيْ وَتَنْحَلُّ يَمِينُهُ قَوْلُهُ
أَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ مِنْ مَالِ زَيْدٍ أَيْ أَوْ عَيْشِهِ أَوْ خُبْزِهِ أَوْ طَعَامِهِ وَالْكَلَامُ كُلُّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَكَلَ مِلْكَ نَفْسِهِ وَقَضِيَّةُ مَا فِي الْغَصْبِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَحْدَثَ فِيهِ مَا يَسْرِي إِلَى التَّلَفِ مَلَكَهُ عَدَمُ الْحِنْثِ مِنَ الْأَكْلِ مِنْ مَالِهِ مُطْلَقًا وَهَذَا كُلُّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ قَصَدَ إِبْعَادَ نَفْسِهِ عَمَّا يُضَافُ لِزَيْدٍ فَلَا كَلَامَ فِي الْحِنْثِ قَوْلُهُ
فَانْتَقِلْ مِنْهَا الْمُتَبَادَرُ مِنَ الِانْتِقَالِ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا عَلَى قَصْدِ السُّكْنَى بِغَيْرِهَا وَلَوْ لَحْظَةً لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ عُرْفًا أَنَّهُ انْتَقَلَ وَعَلَيْهِ فَلَوْ خَرَجَ لِشِرَاءِ مَصْلَحَةٍ مَثَلًا وَعَادَ لَمْ يَبَرَّ لِحَالِفٍ وَالْمَفْهُومُ مِنْ قَوْلِهِ مَا دَامَ فِيهَا خِلَافُهُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْمَفْهُومَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ دَوَامُ السُّكْنَى وَهُوَ يَزُولُ بِالِانْتِقَالِ إِلَى غَيْرِهَا وَإِنَّ قَلَّ زَمَنُهُ كَلَحْظَةٍ
قَوْلُهُ نَعَمْ إِنْ قَصَدَ تَعْيِينًا يَعْنِي مُعَيَّنًا مِنْهَا قَوْلُهُ مَتَى شِئْت فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِأَنَّ مَتَى وَإِنْ كَانَتْ لِعُمُومِ الْأَزْمِنَةِ فَلَا تُفِيدُ تَكْرَارًا لِأَنَّ مَعْنَاهَا إِنَّ إِذْنِي لَكَ لَا يَتَقَيَّدُ بِوَقْتٍ دُونَ وَقْتٍ إِلَّا أَنَّهَا لَا تَتَنَاوَلُ إِلَّا إِذْنًا وَاحِدًا وَهَذَا لَا يَكْفِي هُنَا
بَلْ لَا بُدَّ مِنْ تَجْدِيدِ إِذْنٍ لِخُرُوجِهَا الثَّانِي وَهَذَا لَا يُفِيدُهُ إِلَّا مَا يُفِيدُ التَّكْرَارَ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ ثُمَّ عَدَلْت لِغَيْرِهِ لَعَلَّهُ بَعْدَ انْتِهَائِهَا إِلَيْهِ لِيُنَاسِبَ الْفَرْقَ الْآتِي قَوْلُهُ وَقَدِ انْتَهَى لِغَيْرِهَا انْظُرْ مَا صُورَةُ انْتِهَاءِ الْخُرُوجِ إِلَى الْحَمَّامِ وَغَيْرِهَا وَإِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَمَّامِ ثُمَّ مِنْهَا إِلَى غَيْرِهَا هَلْ يُقَالُ انْتَهَى الْخُرُوجُ إِلَى الْحَمَّامِ وَغَيْرِهَا
وَقَدْ أَجَابَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِأَنَّ هُنَاكَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا قَصَدَ غَيْرَ الْحَمَّامِ فَقَطْ وَهُنَا عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا وَيُصَدَّقُ حِينَئِذٍ عَلَى الْخُرُوجِ لَهُمَا أَنَّهُ خُرُوجٌ لِغَيْرِ الْحَمَّامِ لِأَنَّ الْخُرُوجَ لَهُمَا خُرُوجٌ لِغَيْرِ الْحَمَّامِ قَوْلُهُ ضِيَافَةً الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلِ الْمَدَارُ عَلَى مَا وُجِدَتْ فِيهِ الْعِلَّةُ
فَيَشْمَلُ نَحْوَ الْإِبَاحَةِ كَأَنْ أَذِنَ لَهُ فِي الْأَكْلِ مِنْ مَالِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ
وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى حِينٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ حُقْبٍ بِسُكُونِ الْقَافِ أَوْ عَصْرٍ أَوْ بَعْدَ حِينٍ أَوْ نَحْوِهِ طَلُقَتْ بِمُضِيِّ لَحْظَةٍ
لِأَنَّ كُلًّا مِنْ هَذِهِ يَقَعُ عَلَى الْقَصِيرِ وَالطَّوِيلِ وَإِلَى بِمَعْنَى بَعْدُ وَفَارَقَ قَوْلَهُمْ فِي الْإِيمَانِ لَأَقْضِيَنَّ حَقَّك إِلَى حِينٍ لَمْ يَحْنَثْ بِلَحْظَةٍ فَأَكْثَرَ بَلْ قُبَيْلَ الْمَوْتِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ تَعْلِيقٌ فَيُعَلَّقُ بِأَوَّلِ مَا يُسَمَّى حِينًا إِذِ الْمَدَارُ فِي التَّعَالِيقِ عَلَى مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ لَفْظُهَا
وَلَأَقْضِيَنَّ وَعْدٌ وَهُوَ لَا يَخْتَصُّ بِزَمَنٍ فَنُظِرَ فِيهِ لِلْيَأْسِ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَصُومُ زَمَانًا حَنِثَ بِشُرُوعِهِ فِي الصَّوْمِ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَصُومُ أَوْ لَيَصُومَنَّ أَزْمِنَةً كَفَاهُ صَوْمُ يَوْمٍ لِاشْتِمَالِهِ عَلَيْهَا وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ الِاكْتِفَاءُ بِصَوْمِ ثَلَاثِ لَحَظَاتٍ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِسْنَوِيُّ أَوْ لَيَصُومَنَّ الْأَيَّامَ كَفَاهُ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا
أَوْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُعَذِّبُ الْمُوَحِّدِينَ فَأَنْتِ طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ إِلَّا أَنْ تُرِيدَ إِنْ كَانَ يُعَذِّبُ أَحَدًا مِنْهُمْ وَلَوِ اتَّهَمَتْهُ زَوْجَتُهُ بِاللِّوَاطِ فَحَلَفَ لَا يَأْتِي حَرَامًا حَنِثَ بِكُلِّ مُحَرَّمٍ أَوْ إِنْ خَرَجْت مِنَ الدَّارِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ وَلَا تَخْرُجِينَ مِنَ الصِّفَةِ أَيْضًا لَغَا الْأَخِيرُ لِأَنَّهُ كَلَامٌ مُبْتَدَأٌ لَيْسَ فِيهِ صِيغَةُ تَعْلِيقٍ وَلَا عَطْفٍ
فَلَوْ خَرَجَتْ مِنَ الصِّفَةِ لَمْ تَطْلُقْ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ بَدَلَ الْأَخِيرِ عَقِبَ مَا قَبْلَهُ وَمِنَ الصِّفَةِ أَيْضًا طَلُقَتْ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ فِي مَكَّةَ أَوِ الظِّلِّ أَوِ الْبَحْرِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُنْتَظَرُ طَلُقَتْ حَالًا مَا لَمْ يَقْصِدْ تَعْلِيقًا
فَرْعٌ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْ شَخْصٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِآخَرَ فَحَلَفَ لَهُ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ يُعْطِيهِ كُلَّ جُمُعَةٌ مِنْهُ كَذَا فَفَوَّتَ جُمُعَةً مِنْ غَيْرِ إِعْطَاءٍ ثُمَّ دَفَعَ مَا يَخُصُّهَا فِي الْجُمُعَةِ التَّالِيَةِ لَهَا هَلْ يَحْنَثُ أَمْ لَا وَالْجَوَابُ عَنْهُ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنْ يُقَالَ فِيهِ بِالْحِنْثِ لِأَنَّ كُلَّ جُمُعَةٍ ظَرْفٌ وَبِفَرَاغِهَا تَحَقَّقَ عَدَمُ الْإِعْطَاءِ فِيهَا وَهَذَا كُلُّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ
فَلَوْ دَلَّتِ الْقَرِينَةُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُؤَخِّرُ ذَلِكَ مُدَّةً طَوِيلَةً بَلْ لَوْ أَرَادَ الْأَعَمَّ مِنَ الْإِعْطَاءِ فِيهَا أَوْ فِيمَا يَقْرُبُ مِنْهَا عُرْفًا بِحَيْثُ لَا يُعَدُّ مُؤَخِّرًا لَمْ يَحْنَثْ وَيُقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ ظَاهِرًا قَوْلُهُ حَنِثَ بِشُرُوعِهِ أَيْ وَلَوْ فِي رَمَضَانَ قَوْلُهُ لِاشْتِمَالِهِ عَلَيْهَا أَيِ الْأَزْمِنَةِ قَوْلُهُ الِاكْتِفَاءُ بِصَوْمِ ثَلَاثِ لَحَظَاتٍ
أَيْ وَعَلَيْهِ فَلَوْ حَلَفَ لَيَصُومَنَّ زَمَانًا كَفَاهُ لَحْظَةٌ قَوْلُهُ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِسْنَوِيُّ إِلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ حَنِثَ بِكُلِّ مُحَرَّمٍ أَيْ مَا لَمْ تَدُلُّ قَرِينَةٌ عَلَى خُصُوصِ اللِّوَاطِ وَيَقُولُ قَصَدَتْهُ قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ مِنْ تَتِمَّةِ الصِّيغَةِ قَوْلُهُ لَيْسَ فِيهِ صِيغَةُ تَعْلِيقٍ
فَرْضُ الْكَلَامِ فِيمَا لَوْ كَانَتِ الْجُمْلَةُ الْأُولَى مُشْتَمِلَةً عَلَى تَعْلِيقٍ صَرِيحٍ وَهَلْ مِثْلُهُ مَا لَوْ قَالَ عَلَيَّ الطَّلَاقُ لَا تَخْرُجِينَ مِنَ الْبَيْتِ وَلَا تَخْرُجِينَ مِنَ الصِّفَةِ فَلَا يَحْنَثُ بِخُرُوجِهَا مِنَ الصِّفَةِ لِكَوْنِ كُلٍّ كَلَامًا مُسْتَقِلًّا أَوْ لَا
فِيهِ نَظَرٌ وَمُقْتَضَى مَا عَلَّلَ بِهِ أَنَّهُ مِثْلُهُ وَيَحْتَمِلُ خِلَافَهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ بِجَعْلِ وَلَا تَخْرُجِينَ مِنَ الصِّفَةِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ لَا تَخْرُجِينَ مِنَ الْبَيْتِ فَيَحْنَثُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا فَلَوْ قَالَ أَرَدْت بِالثَّانِي الِاسْتِئْنَافَ قُبِلَ مِنْهُ قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَيْ فِي قَوْلِهِ لِأَنَّهُ كَلَامٌ مُبْتَدَأٌ إِلَخْ قَوْلُهُ عَقِبَ مَا قَبْلَهُ أَيْ
قَوْلُهُ قَوْلُهُ حَنِثَ بِكُلِّ مُحَرَّمٍ لَعَلَّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ بِخِلَافِ مَا إِذَا نَوَى اللِّوَاطَ بَلِ الْقِيَاسُ قَبُولُهُ مِنْهُ ظَاهِرًا لِلْقَرِينَةِ فَلْيُرَاجَعْ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ إِلَخْ وَقَضِيَّتُهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَقَعُ بِهِ سَوَاءٌ أَتَى بِهِ مُتَّصِلًا أَمْ مُنْفَصِلًا وَسَوَاءٌ أَنَوَى الْإِتْيَانَ بِهِ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ التَّعْلِيقِ الْأَوَّلِ أَمْ لَا قَوْلُهُ
طَلُقَتْ حَالًا أَيْ وَالصُّورَةُ أَنَّهُ قَصَدَ الْإِتْيَانَ بِهِ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ الْأَوَّلِ كَمَا هُوَ الْقِيَاسُ
وَلَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِرُؤْيَةِ زَيْدٍ مَثَلًا أَوْ لَمْسِهِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ مَسَّهُ هُنَا كَلَمْسِهِ وَإِنِ افْتَرَقَا فِي نَقْضِ الْوُضُوءِ وَلِاضْطِرَادِ الْعُرْفِ هُنَا بِاتِّحَادِهِمَا أَوْ قَذْفِهِ تَنَاوَلَهُ حَيًّا نَائِمًا أَوْ مُسْتَيْقِظًا وَمَيِّتًا
فَيَحْنَثُ بِرُؤْيَةِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ مُتَّصِلٍ بِهِ غَيْرَ نَحْوِ شَعْرِهِ نَظِيرُ مَا يَأْتِي لَا مَعَ إِكْرَاهٍ عَلَيْهَا وَلَوْ فِي مَاءٍ صَافٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ زُجَاجٍ شَفَّافٍ دُونَ خَيَالِهِ فِي نَحْوِ مِرْآةٍ
نَعَمْ لَوْ عَلَّقَ بِرُؤْيَتِهَا وَجْهَهَا فَرَأَتْهُ فِي الْمِرْآةِ حَنِثَ إِذْ لَا يُمْكِنُهَا رُؤْيَتُهُ إِلَّا كَذَلِكَ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي فِي فَتَاوِيهِ فِيمَا لَوْ عَلَّقَ بِرُؤْيَتِهَا وَجْهَهَا وَبِلَمْسِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ لَا مَعَ إِكْرَاهٍ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ لَا نَحْوِ شَعْرٍ وَظُفْرٍ وَسِنٍّ سَوَاءٌ الرَّائِي وَالْمَرْئِيُّ وَاللَّامِسُ وَالْمَلْمُوسُ الْعَاقِلُ وَغَيْرُهُ
وَلَوْ لَمَسَهُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ لَمْ يُؤَثِّرْ وَإِنَّمَا اسْتَوَيَا فِي نَقْضِ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْمَدَارَ هُنَا عَلَى لَمْسِ شَيْءٍ مِنَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَيُشْتَرَطُ مَعَ رُؤْيَةِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ صِدْقُ رُؤْيَةِ كُلِّهِ عُرْفًا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ كَوَّةٍ مَثَلًا فَرَأَتْهَا فَلَا حِنْثَ
وَلَوْ قَالَ لِعَمْيَاءَ إِنْ رَأَيْت فَهُوَ تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ حَمْلًا لِرَأَى عَلَى الْمُتَبَادِرِ مِنْهَا
أَوْ عَلَّقَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ أَوِ الْقَمَرِ حُمِلَ عَلَى الْعِلْمِ بِهِ وَلَوْ بِرُؤْيَةِ غَيْرِهَا أَوْ بِتَمَامِ الْعَدَدِ فَتَطْلُقُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَحْمِلُ ذَلِكَ عَلَى الْعِلْمِ بِخِلَافِ رُؤْيَةِ زَيْدٍ مَثَلًا فَقَدْ يَكُونُ الْغَرَضُ زَجْرُهَا عَنْ رُؤْيَتِهِ وَعَلَى اعْتِبَارِ الْعِلْمِ يُشْتَرَطُ الثُّبُوتُ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَوْ تَصْدِيقُ الزَّوْجِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ
وَلَوْ أَخْبَرَهُ بِهِ صَبِيٌّ أَوْ عَبْدٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ فَاسِقٌ فَصَدَّقَهُ فَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ مُؤَاخَذَتُهُ وَلَوْ قَالَ أَرَدْت بِالرُّؤْيَةِ الْمُعَايَنَةَ
نَعَمْ إِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ بِرُؤْيَةِ عَمْيَاءَ لَمْ يُصَدَّقْ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ لَكِنْ يَدِينُ وَإِذَا قَبِلْنَا التَّفْسِيرَ فِي الْهِلَالِ بِالْمُعَايَنَةِ وَمُضِيِّ ثَلَاثِ لَيَالٍ وَلَمْ يَرَ فِيهَا مِنْ أَوَّلِ شَهْرٍ تَسْتَقْبِلُهُ انْحَلَّتْ يَمِينُهُ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى بَعْدَهَا هِلَالًا
أَمَّا التَّعْلِيقُ بِرُؤْيَةِ الْقَمَرِ مَعَ تَفْسِيرِهِ بِمُعَايَنَتِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ مُشَاهَدَتِهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ لِأَنَّهُ قَبْلَهَا لَا يُسَمَّى قَمَرًا كَذَا أَفْتَى بِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَوْ قَالَ إِنْ رَأَيْتِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْت طَالِقٍ فَرَأَتْهُ فِي الْمَنَامِ وَأَرَادَ ذَلِكَ طَلُقَتْ فَإِنْ نَازَعَهَا فِيهَا صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا إِذْ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْهَا
وَإِنْ أَرَادَ رُؤْيَتَهُ لَا فِي مَنَامٍ أَوْ أَطْلَقَ اتَّجَهَ عَدَمُ الْوُقُوعِ حَمْلًا لَهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ بِخِلَافِ ضَرْبِهِ فَإِنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُ سِوَى الْحَيِّ إِذِ الْغَرَضُ مِنْهُ الْإِيلَامُ وَمِنْ ثَمَّ صَحَّحَا هُنَا اشْتِرَاطَ كَوْنِهِ مُؤْلِمًا لَكِنْ خَالَفَاهُ فِي الْأَيْمَانِ وَصَوَّبَهُ الْإِسْنَوِيُّ إِذِ الْمَدَارُ عَلَى مَا مِنْ شَأْنِهِ ذَلِكَ وَسَيَأْتِي ثَمَّ أَنَّ مِنْهُ مَا لَوْ حَذَفَهَا بِشَيْءٍ فَأَصَابَهَا
وَجَمَعَ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمَا بِحَمْلِ الْأَوَّلِ عَلَى اشْتِرَاطِهِ بِالْقُوَّةِ وَالثَّانِي عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ بِالْفِعْلِ
وَلَوْ عَلَّقَ بِتَقْبِيلِ زَوْجَتِهِ اخْتَصَّ بِالْحَيَّةِ بِخِلَافِ أُمِّهِ لِأَنَّ الْقَصْدَ ثَمَّ الشَّهْوَةُ وَهُنَا الْكَرَامَةُ أَوْ عَلَّقَ بِتَكْلِيمِهَا زَيْدًا فَكَلَّمَتْهُ وَهُوَ مَجْنُونٌ أَوْ سَكْرَانُ سُكْرًا يَسْمَعُ مَعَهُ وَيَتَكَلَّمُ وَكَذَا إِنْ كَلَّمَتْهُ وَهِيَ سَكْرَى لَا السُّكْرَ الطَّافِحَ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الصِّفَةِ مِمَّنْ يُكَلِّمُ غَيْرَهُ وَيُكَلِّمُ هُوَ عَادَةً
فَإِنْ كَلَّمَتْهُ فِي نَوْمٍ أَوْ إِغْمَاءٍ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا أَوْ وَهِيَ مَجْنُونَةٌ أَوْ بِهَمْسٍ وَهُوَ خَفْضُ الصَّوْتِ بِالْكَلَامِ بِحَيْثُ لَا يَسْمَعُهُ الْمُخَاطَبَ أَوْ نَادَتْهُ
مِنْ مَكَانٍ لَا يَسْمَعُ مِنْهُ وَإِنْ فَهِمَهُ بِقَرِينَةٍ أَوْ حَمَلَتْهُ إِلَيْهِ رِيحٌ وَسَمِعَ لَمْ تَطْلُقْ إِذْ لَا يُسَمَّى كَلَامًا عَادَةً نَعَمْ إِنْ عَلَّقَ بِتَكْلِيمِهَا وَهِيَ مَجْنُونَةٌ طَلُقَتْ بِذَلِكَ
قَالَهُ الْقَاضِي وَإِنْ كَلَّمَتْهُ بِحَيْثُ يَسْمَعُ لَكِنِ انْتَفَى ذَلِكَ لِذُهُولٍ مِنْهُ أَوْ شُغْلٍ أَوْ لَغَطٍ وَلَوْ كَانَ لَا يُفِيدُ مَعَهُ الْإِصْغَاءُ طَلُقَتْ لِأَنَّهَا كَلَّمَتْهُ وَانْتِفَاءُ السَّمَاعِ لِعَارِضٍ وَإِنْ كَانَ أَصَمًّا فَكَلَّمَتْهُ فَلَمْ يَسْمَعْ لِصَمَمٍ بِحَيْثُ لَوْ لَمْ يَكُنْ أَصَمًّا لِسَمْعٍ لَمْ تَطْلُقْ كَمَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي وَصَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي تَصْحِيحِهِ
وَصَحَّحَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ الْوُقُوعَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ وَنَقَلَهُ الْمُتَوَلِّي ثَمَّ عَنِ النَّصِّ وَالْأَوْجَهُ كَمَا أَفَادَهُ الشَّيْخُ حَمْلُ الْأَوَّلِ عَلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْ وَلَوْ مَعَ رَفْعِ الصَّوْتِ وَالثَّانِي عَلَى مَنْ يَسْمَعُ مَعَ رَفْعِهِ وَلَوْ قَالَ إِنْ كَلَّمْت نَائِمًا أَوْ غَائِبًا عَنِ الْبَلَدِ مَثَلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ
فِي التَّعْلِيقِ إِلَى تَقْدِيمِ الْوَضْعِ اللُّغَوِيِّ عَلَى الْعُرْفِ الْغَالِبِ إِذِ الْعُرْفُ لَا يَكَادُ يَنْضَبِطُ هَذَا إِنِ اضْطَرَبَ فَإِنِ اطَّرَدَ عُمِلَ بِهِ لِقُوَّةِ دَلَالَتِهِ حِينَئِذٍ وَعَلَى النَّاظِرِ التَّأَمُّلُ وَالِاجْتِهَادُ فِيمَا يُسْتَفْتَى فِيهِ
أَقُولُ بَلْ قَذْفُ الْمَيِّتِ أَشَدُّ مِنْ قَذْفِ الْحَيِّ لِأَنَّ الْحَيَّ يُمْكِنُ الِاسْتِحْلَالُ مِنْهُ بِخِلَافِ الْمَيِّتِ قَوْلُهُ نَظِيرُ مَا يَأْتِي أَيْ فِي اللَّمْسِ قَوْلُهُ لَا مَعَ إِكْرَاهِ عَلَيْهَا أَيِ الرُّؤْيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ فِي مَاءٍ غَايَةٌ فِي التَّنَاوُلِ فَيَحْنَث بِكُلِّ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَوْ عَلَّقَ بِرُؤْيَتِهَا وَجْهَهَا أَيْ جُمْلَتَهُ لَا بَعْضَهُ الَّذِي يُمْكِنُ رُؤْيَتُهُ بِغَيْرِ الْمِرْآةِ كَجَانِبَيِ الْمَنْحَرِ وَبَعْضِ الشَّفَتَيْنِ قَوْلُهُ
بِرُؤْيَتِهِ وَجْهَهُ أَيْ وَجْهَ نَفْسِهِ قَوْلُهُ فَهُوَ تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ أَيْ فَلَا تَطْلُقُ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ بِالْمُسْتَحِيلِ فِي الْإِثْبَاتِ يَقْتَضِي عَدَمَ الْوُقُوعِ بِخِلَافِهِ فِي النَّفْيِ قَوْلُهُ أَوْ بِتَمَامِ الْعَدَدِ أَيْ لِلشَّهْرِ قَوْلُهُ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ أَيْ فَلَا يَحْنَثُ بِإِعْلَامِهِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ رُؤْيَتِهِ بِنَفْسِهِ
وَلَا بُدَّ مَعَ ذَلِكَ مِنْ كَوْنِهِ يُسَمَّى هِلَالًا إِنْ عَلَّقَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ أَوْ قَمَرًا إِنْ عَلَّقَ بِرُؤْيَةِ الْقَمَرِ وَيُسَمَّى هِلَالًا إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَبَعْدَهَا يُسَمَّى قَمَرًا قَوْلُهُ حَمْلًا لَهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ لِلتَّطَوُّعِ بِرُؤْيَتِهَا لَهُ عَلَى الْحَقِيقَةِ لِأَنَّ الْعِصْمَةَ مُحَقَّقَةٌ فَلَا تَزُولُ إِلَّا بِيَقِينٍ قَوْلُهُ لَا يَتَنَاوَلُ سِوَى الْحَيِّ
أَيْ وَلَوْ نَبِيًّا وَشَهِيدًا قَوْلُهُ بِخِلَافِ أُمِّهِ أَيْ فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُهَا حَيَّةً أَوْ مَيِّتَةً قَوْلُهُ حَمْلُ الْأَوَّلِ هُوَ قَوْلُهُ لَمْ تَطْلُقْ قَوْلُهُ وَالثَّانِي هُوَ قَوْلُهُ وَصَحَّحَ الرَّافِعِيُّ إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْ غَالِبًا أَيْ حَالَ النَّوْمِ وَالْغَيْبَةِ قَوْلُهُ قُبِلَ مِنْهُ أَيْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا قَوْلُهُ فَإِنِ اطَّرَدَ عُمِلَ بِهِ وَمَحَلُّ الْعَمَلِ بِهِمَا
قَوْلُهُ وَلَوْ فِي مَاءٍ صَافٍ غَايَةٌ فِي الْمُثْبَتِ قَوْلُهُ وَبِلَمْسِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ انْظُرْ لِمَ لَمْ يُقَيِّدْهُ هُنَا بِالْمُتَّصِلِ وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِرُؤْيَةِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ قَوْلُهُ الْعَاقِلُ وَغَيْرُهُ هَذَا هُوَ مَحَطُّ التَّسْوِيَةِ وَلَوْ زَادَ لَفْظَ فِي عَقِبَ قَوْلِهِ سَوَاءٌ لَكَانَ وَاضِحًا قَوْلُهُ فَهُوَ تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ مَحَلُّهُ فِيمَا إِذَا عُلِّقَ بِغَيْرِ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَالْقَمَرِ مَا يَأْتِي قَوْلُهُ
مِنْ أَوَّلِ شَهْرٍ تَسْتَقْبِلُهُ أَيْ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ أُمِّهِ أَيْ فِيمَا إِذَا عُلِّقَ بِتَقْبِيلِهَا فَلَا يَخْتَصُّ بِهَا حَيَّةً قَوْلُهُ هَذَا إِنِ اضْطَرَبَ فَإِنِ اطَّرَدَ عُمِلَ بِهِ
قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْإِمَامَ وَالْغَزَالِيَّ يَمِيلَانِ إِلَى الْعُرْفِ وَإِنِ اضْطَرَبَ وَفِيهِ مَا وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ الْأَصْحَابَ إِنَّمَا يَمِيلُونَ إِلَى الْعُرْفِ عِنْدَ اضْطِرَادِهِ إِذَا كَانَ قَوِيًّا كَمَا سَيَأْتِي عَنِ الشِّهَابِ حَجّ وَأَمَّا الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ فَيَمِيلَانِ إِلَيْهِ حَيْثُ اضْطَرَدَ وَإِنْ لَمْ يَقْوَ قَوْلُهُ وَعَلَى النَّاظِرِ التَّأَمُّلُ أَيْ فِي اضْطِرَادِ الْعُرْفِ وَاضْطِرَابِهِ
أَرَادَ التَّعْلِيقَ اعْتُبِرَتِ الصِّفَةُ كَسَائِرِ التَّعْلِيقَاتِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَقْصِدْ مُكَافَأَةً وَلَا تَعْلِيقًا فِي الْأَصَحِّ مُرَاعَاةً لِقَضِيَّةِ لَفْظِهِ إِذِ الْمَرْعِيُّ فِي التَّعْلِيقَاتِ الْوَضْعُ اللُّغَوِيُّ كَمَا مَرَّ وَالثَّانِي لَا تُعْتَبَرُ الصِّفَةُ حَمْلًا عَلَى الْمُكَافَأَةِ اعْتِبَارًا بِالْعُرْفِ
وَأَخَذَ بَعْضُهُمْ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ التَّعْلِيقَ بِغَسْلِ الثِّيَابِ لَا يَحْصُلُ الْبَرُّ فِيهِ إِلَّا بِغُسْلِهَا بَعْدَ اسْتِحْقَاقِهَا الْغَسْلَ مِنَ الْوَسَخِ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ فِي ذَلِكَ وَكَالْوَسَخِ النَّجَاسَةُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
وَتَرَدَّدَ الْوَلِيُّ الْعِرَاقِيُّ فِي التَّعْلِيقِ بِأَنَّ بِنْتَه لَا تَجِيئُهُ فَجَاءَتْ لِبَابِهِ فَلَمْ تَجْتَمِعْ بِهِ ثُمَّ مَالَ إِلَى عَدَمِ الْحِنْثِ حَيْثُ لَا نِيَّةَ لِأَنَّهَا لَمْ تَجِئْ بِالْفِعْلِ إِلَّا لِبَابِهِ وَمَجِيئُهَا إِلَيْهِ بِالْقَصْدِ غَيْرُ مُؤَثِّرٍ قَالَ وَالْوَرَعُ الْحِنْثُ لِأَنَّهُ قَدْ يُقَالُ جَاءَتْ وَلَمْ تَجْتَمِعْ بِهِ
وَعُرْفًا أَنْ يَكُونَ أَجِيرًا لَهُ فَإِنْ أَرَادَ أَحَدَهُمَا فَذَاكَ وَإِلَّا بَنَى عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْمُغَلَّبَ اللُّغَةُ أَوِ الْعُرْفُ عِنْدَ تَعَارُضِهِمَا وَيَتَّجِهُ مِنْ تَغْلِيبِ الْعُرْفِ إِذَا قَوِيَ وَاطَّرَدَ تَغْلِيبُهُ هُنَا لِاطِّرَادِهِ قَالُوا وَالْخِيَاطَةُ اسْمٌ لِمَجْمُوعِ غَرْزِ الْإِبْرَةِ وَجَذْبِهَا بِمَحَلٍّ وَاحِدٍ فَلَوْ جَذَبَهَا ثُمَّ غَرَزَهَا فِي مَحَلٍّ آخَرَ لَمْ تَكُنْ خِيَاطَةً
لَمْ يَحْنَثْ بِنُزُولِهَا لِأَنَّهُ بِإِعْرَاضِهَا وَإِسْقَاطِهَا يَسْتَحِقُّهَا شَرْعًا لَا بِنُزُولِهَا مَعَ أَنَّ حَقَّهَا لَا يَسْقُطُ بِذَلِكَ إِذْ لَهَا الْعَوْدُ لِأَخْذِهِ قَهْرًا عَلَيْهِ وَالسَّفَهُ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ مُنَافِي إِطْلَاقِ التَّصَرُّفِ وَهُوَ مَا يُوجِبُ الْحَجْرَ مِمَّا مَرَّ فِي بَابِهِ
وَنَازَعَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ بِأَنَّ الْعُرْفَ عَمّ بِأَنَّهُ بَذَاءَةُ اللِّسَانِ وَنُطْقُهُ بِمَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ سِيَّمَا إِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ خَاطَبَهَا بِبَذَاءَةٍ فَقَالَتْ يَا سَفِيهُ مُشِيرَةً لِمَا صَدَرَ مِنْهُ وَالْأَوْجَهُ الرُّجُوعُ إِلَى ذَلِكَ إِنِ ادَّعَى إِرَادَتَهُ وَكَانَ هُنَاكَ قَرِينَةٌ فَإِنْ كَانَ عَامِّيًّا عُمِلَ بِدَعْوَاهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَرِينَةً وَالْخَسِيسُ قِيلَ أَيْ قَالَ الْعَبَّادِيُّ
هُوَ مَنْ بَاعَ دِينَهُ بِدُنْيَاهُ بِأَنْ تَرَكَهُ بِاشْتِغَالِهِ بِهَا قَالَ وَأَخَسُّ الْأَخِسَّاءِ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ تَفَقُّهًا مِنْ نَفْسِهِ نَظَرًا لِلْعُرْفِ
بِمَا يَلِيقُ بِهِ بِخِلَافِ مَنْ يَتَعَاطَاهُ تَوَاضُعًا أَوْ زُهْدًا أَوْ طَرْحًا لِلتَّكْلِيفِ وَالْحُقْرَةُ عُرْفًا ذَاتًا ضَئِيلُ الشَّكْلِ فَاحِشُ الْقِصَرِ وَوَضْعًا الْفَقِيرُ الْفَاسِقُ قَالَهُ الْعِرَاقِيُّ ثُمَّ قَالَ وَبَلَغَنِي أَنَّ النِّسَاءَ لَا يُرِدْنَ بِهِ إِلَّا قَلِيلَ النَّفَقَةِ وَلَا عِبْرَةَ بِعُرْفِهِنَّ تَقْدِيمًا لِلْعُرْفِ الْعَامِّ عَلَيْهِ
وَالْبَخِيلُ مَنْ لَا يُؤَدِّي الزَّكَاةَ وَلَا يَقْرِي الضَّيْفَ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى إِحْدَاهُمَا لَمْ يَكُنْ بَخِيلًا وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ الْعُرْفَ يَقْتَضِي الثَّانِيَ فَقَطْ وَرُدَّ بِمَنْعِ ذَلِكَ وَالْكَلَامُ فِي غَيْرِ عُرْفِ الشَّرْعِ أَمَّا فِيهِ فَهُوَ مَنْ يَمْنَعُ مَالًا لَزِمَهُ بَذْلُهُ وَالْقَوَّادُ مَنْ يَجْمَعُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمْعًا حَرَامًا وَإِنْ كُنَّ غَيْرَ أَهْلِهِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَكَذَا مَنْ يَجْمَعُ بَيْنَهُمْ
وَبَيْنَ الْمُرْدِ وَالْقَرْطَبَانُ مَنْ يَسْكُتُ عَنِ الزَّانِي بِامْرَأَتِهِ وَفِي مَعْنَاهُ مَحَارِمُهُ وَنَحْوُهُنَّ
وَالدَّيُّوثُ مَنْ لَا يَمْنَعُ الدَّاخِلَ عَلَى زَوْجَتِهِ مِنَ الدُّخُولِ وَمَحَارِمِهِ وَإِمَاؤُهُ كَالزَّوْجَةِ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَقَلِيلُ الْحَمِيَّةِ مَنْ لَا يَغَارُ عَلَى أَهْلِهِ وَمَحَارِمِهِ وَنَحْوِهِنَّ وَالْقَلَّاشُ الذَّوَّاقُ لِلطَّعَامِ كَأَنْ يَرَى أَنَّهُ يُرِيدُ الشِّرَاءَ وَلَا يَشْتَرِي