alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نَعَمْ لَا تُعْتَبَرُ سُتْرَةٌ فِي مَحَلٍّ مَغْصُوبٍ لِأَنَّهُ لَا قَرَارَ لَهَا وَدَخَلَ فِيهَا مَا لَوْ كَانَتْ حَيَوَانًا وَلَوْ غَيْرَ آدَمِيٍّ وَمِنْهُ الصُّفُوفُ وَالْجِنَازَةُ وَهُوَ مَا قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ وَعَلَيْهِ حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَرِضُ رَاحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا
وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَالزِّيَادِيُّ أَنَّهُ لَا يُعَدُّ الْحَيَوَانُ سُتْرَةً بَلْ يُكْرَهُ اسْتِقْبَالُ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا مَرَّ أَنَّ الْكَرَاهَةَ لَا تُنَافِي اعْتِبَارَ السُّتْرَةِ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ إِلَى جِدَارٍ أَوْ سَارِيَةٍ وَهُمَا فِي مَرْتَبَةٍ فَ أَوْ فِيهِمَا لِلتَّخْيِيرِ وَفِيمَا بَعْدَهُمَا لِلتَّنْوِيعِ فَلَا يَنْتَقِلُ إِلَى مَرْتَبَةٍ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى مَا قَبْلَهَا وَإِلَّا لَمْ يُعْتَبَرْ حُكْمُهَا كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ كَسَجَّادَةٍ وَمِثْلُهَا مَتَاعٌ أَوْ تُرَابٌ جَمَعَهُ وَلَا يَقْدَحُ فِي اعْتِبَارِ السَّجَّادَةِ إِمْكَانُ جَمْعِهَا كَالْمَتَاعِ وَلَا كَرَاهَةُ الصَّلَاةِ عَلَيْهَا أَوْ إِلَيْهَا إِذَا كَانَتْ ذَاتَ أَعْلَامٍ وَكَذَا نَحْوُ الْجِدَارِ كَمَا مَرَّ
أَيْ تُجَاهُهُ هُوَ تَفْسِيرٌ لِقُبَالَتِهِ مِنْ حَيْثُ مَعْنَاهَا اللُّغَوِيِّ وَلَيْسَ مُعْتَبَرًا كَمَا يَأْتِي
دَفْعُ الْمَارِّ أَيْ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ لِأَنَّهُ صَائِلٌ بِأَفْعَالٍ لَا تُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِالتَّلَفِ وَدَخَلَ فِي الْمَارِّ مَا لَوْ كَانَ غَيْرَ عَاقِلٍ وَلَوْ حَامِلًا أَوْ رَقِيقًا أَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ أَوْ آدَمِيَّةً حَامِلًا
إِذَا لَمْ يَزِدْ مَا بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ أَحَدِ الْمَذْكُورَاتِ الْجِدَارِ وَالسَّارِيَةِ وَالْعَصَا بِاعْتِبَارِ أَسْفَلِهَا وَالْمُصَلَّى وَالْخَطِّ بِاعْتِبَارِ أَعْلَاهُمَا كَمَا مَرَّ
بِمَا فِي التَّقَدُّمِ عَلَى الْإِمَامِ فَفِي الْقَائِمِ قَدَمَاهُ وَفِي الْقَاعِدِ أَلْيَاهُ وَفِي الْمُضْطَجِعِ جَنْبُهُ وَفِي الْمُسْتَلْقِي رَأْسُهُ وَعَلَى ذَلِكَ يُحْمَلُ مَا فِي كَلَامِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ مِمَّا يُوهَمُ الْمُخَالَفَةَ فِي بَعْضِ ذَلِكَ وَاعْتَبَرَ الْعَلَّامَةُ السَّنْبَاطِيُّ فِي الْقَاعِدِ رُكْبَتَيْهِ وَفِي الْمُسْتَلْقِي قَدَمَيْهِ وَلَهُ وَجْهٌ إِذَا كَانَ
قَوْلُهُ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ لَعَلَّ الْمَعْنَى مَا يَمْنَعُ النَّاسَ شَرْعًا مِنَ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْهِ أَخْذًا مِمَّا بَعْدَهُ فَتَأَمَّلْهُ
وَفِي رِوَايَةٍ فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ بِمَعْنَى أَنَّهُ شَيْطَانُ الْإِنْسِ أَوْ مَعَهُ شَيْطَانٌ مِنَ الْجِنِّ يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ وَصَرْفُ الْأَمْرِ عَنِ الْوُجُوبِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ وَأُلْحِقَ بِهَا الْبَاقِيَانِ وَهُمَا الْمُصَلَّى وَالْخَطُّ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ فِيهِمَا إِنَّمَا تَحْصُلُ بِتَخَطِّيهِمَا أَوْ مِنْ أَسْفَلِهِمَا أَوْ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِمَا إِذَا كَانَا عَنْ يَمِينِ الْمُصَلِّي أَوْ شِمَالِهِ
قَوْلُهُ إِذَا تَوَجَّهَ تَقْدِيرٌ لِصِحَّةِ عَطْفِ بَسَطَ وَخَطَّ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَا مِنَ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ أَوِ الْمَوْصُوفِ بِهَا لِأَنَّ لَامَ الْمُصَلِّي لِلْجِنْسِ فَتَكُونُ الْحَالِيَّةُ بِاعْتِبَارِ اللَّفْظِ وَالْوَصْفِيَّةُ بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى
لَا يُقَالُ ظَاهِرُ الْمِنْهَاجِ اسْتِوَاءُ الْجَمِيعِ فِي الرُّتْبَةِ لِأَنَّ غَرَضَهُ بَيَانُ حُكْمِ دَفْعِ الْمَارِّ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ وَالْكُلُّ سَوَاءٌ فِي تَمَكُّنِ الْمُصَلِّي مِنَ الدَّفْعِ وَأَمَّا بَيَانُ حُكْمِ الصَّلَاةِ إِلَيْهَا فَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ
وَالصَّحِيحُ تَحْرِيمُ الْمُرُورِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ سِنِّ الدَّفْعِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
رَوَاهُ الشَّيْخَانِ هُوَ بَعْدَ حَمْلِهِ عَلَى الْمُصَلِّي إِلَى سُتْرَةٍ مُحْتَمِلٌ لِلْكَرَاهَةِ الْمُقَابِلَةِ لِلصَّحِيحِ وَظَاهِرٌ فِي التَّحْرِيمِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ نَصًّا رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ مِنَ الْإِثْمِ بَعْدَ قَوْلِهِ عَلَيْهِ وَلَوْ صَلَّى مِنْ غَيْرِ سُتْرَةٍ أَوْ تَبَاعَدَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُ الدَّفْعُ لِتَقْصِيرِهِ وَلَا يَحْرُمُ الْمُرُورُ بَيْنَ يَدَيْهِ
وَفِيهَا إِذَا صَلَّى إِلَى سُتْرَةٍ فَالسُّنَّةُ أَنْ يَجْعَلَهَا مُقَابِلَةً لِيَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ وَلَا يَصْمُدُ لَهَا بِضَمِّ الْمِيمِ أَيْ لَا يَجْعَلُهَا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ وَهِيَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ثُلُثَا ذِرَاعٍ
قَالَ بَعْضُهُمْ وَيَظْهَرُ أَنْ يَكُونَ الْخَطُّ كَذَلِكَ وَسَنُّ الصَّلَاةِ إِلَيْهَا الْمُشَارُ إِلَيْهِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ دَلِيلُهُ الِاتِّبَاعِ
رَوَاهُ فِي الْجِدَارِ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَفِي الْأُسْطُوَانَةِ وَالْعَنَزَةِ أَيِ الْعَمُودِ وَالْحَرْبَةِ الشَّيْخَانِ وَالْمُصَلَّى قِيسَ عَلَى الْخَطِّ الْمَأْمُورِ بِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ وَابْنِ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ فَهُمَا أَيِ الْخَطُّ وَالْمُصَلَّى عِنْدَ عَدَمِ الشَّاخِصِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
أَيْ عَلَى الْعَامِدِ الْعَالِمِ الْمُكَلَّفِ الْمُعْتَقِدِ لِلْحُرْمَةِ وَإِنْ زَالَتِ السُّتْرَةُ كَمَا مَرَّ
نَعَمْ إِنْ قَصَّرَ الْمُصَلِّي بِوُقُوفِهِ فِي مَحِلِّ الْمُرُورِ لَمْ يَحْرُمِ الْمُرُورُ وَلَا يُسَنُّ الدَّفْعُ
قَوْلُهُ رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ فِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ كَابْنِ حَجَرٍ إِنَّ لَفْظَةَ مِنَ الْإِثْمِ لَمْ تُوجَدْ فِي رِوَايَةٍ
قَوْلُهُ أَوْ تَبَاعَدَ عَنْهَا وَمِنَ التَّبَاعُدِ مُجَاوَزَةُ أَعْلَى الْمُصَلِّي أَوِ الْخَطُّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ مِنْ مَوْقِفِ الْمُصَلِّي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ طُولُهُمَا ثَلَاثَةَ أَذْرُعٍ
قَوْلُهُ لِيَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ ظَاهِرُهُ اسْتِوَاؤُهُمَا فِي الْفَضِيلَةِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُصْمَدَ إِلَيْهَا إِلَّا فِي نَحْوِ جِدَارٍ عَرِيضٍ يَعْسُرُ فِيهِ ذَلِكَ وَلَا يَخْرُجُ بِالْكَرَاهَةِ عَنْ سَنِّ الدَّفْعِ وَحُرْمَةِ الْمُرُورِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ
قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ الْخَطُّ كَذَلِكَ أَيْ يَكُونَ طُولُهُ فِيمَا بَيْنَ أَعْلَاهُ إِلَى جِهَةِ الْمُصَلِّي
ثُلُثَيْ ذِرَاعٍ فَأَكْثَرَ وَصَرَّحَ بِهَذَا مَعَ شُمُولِ مَا قَبْلَهُ لَهُ لِعَدَمِ دُخُولِهِ فِي سُتْرَةِ الْقِبْلَةِ الْمَقِيسِ عَلَيْهَا مَا هُنَا وَالْمُصَلَّى كَالْخَطِّ وَسَكَتَ عَنْهُ لِأَنَّهُ تُسَنُّ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا كَمَا عُلِمَ
قَوْلُهُ الْمُشَارُ إِلَيْهِ أَيِ الْمُسْتَفَادُ حُكْمُهُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ غَيْرِ تَوَجُّهٍ إِلَى إِفَادَتِهِ كَاسْتِفَادَةِ صِحَّةِ صَوْمِ الْجُنُبِ مِنْ آيَةِ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ
وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ إِنَّ هَذَا مِنَ الِاقْتِضَاءِ لِتَوَقُّفِ صِحَّةِ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَالْمُصَلَّى قِيسَ عَلَى الْخَطِّ لَكِنْ قُدِّمَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَظْهَرُ فِي الْمُرَادِ وَلَا يَقْدَحُ فِيهِ كَرَاهَةُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ وَمِنْ لَفْظِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُ انْتَهَى
مَنْشَأُ الْإِشَارَةِ جَعْلُ سِنِّ الدَّفْعِ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ فَإِنَّهُ يُفِيدُ أَنَّهَا أَحْوَالُ كَمَالٍ حَيْثُ ارْتَبَطَ السِّنُّ بِهَا
قَالَ فِي الْقَدِيمِ وَسُنَنُ حَرْمَلَةَ يُسْتَحَبُّ وَنَفَاهُ فِي الْبُوَيْطِيِّ لِاضْطِرَابِ الْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِيهِ وَضَعَّفَهُ
وَكَانَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فَارِسًا مِنْ أَجْلِ الْحَرَسِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَرَفْعُ بَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ لِيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ
أُمِرْت أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلَا أَكُفُّ ثَوْبًا وَلَا شَعْرًا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ أُمِرْنَا أَنْ نَسْجُدَ وَلَا نَكُفَّ وَالْمَعْنَى فِي النَّهْيِ عَنْ كَفِّهِ أَنَّهُ يَسْجُدُ مَعَهُ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَالنَّهْيُ لِكُلِّ مَنْ صَلَّى كَذَلِكَ سَوَاءٌ تَعَمَّدَهُ لِلصَّلَاةِ أَمْ كَانَ قَبْلَهَا لِمَعْنًى وَصَلَّى عَلَى حَالِهِ
وَذُكِرَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُصَلِّيَ وَشَعْرُهُ مَعْقُوصٌ أَوْ مَرْدُودٌ تَحْتَ عِمَامَتِهِ أَوْ ثَوْبُهُ أَوْ كُمُّهُ مُشَمَّرٌ
وَوَضْعُ يَدِهِ عَلَى فَمِهِ بِلَا حَاجَةٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلَاةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَلَا يُكْرَهُ لِحَاجَةٍ كَالتَّثَاؤُبِ فَيُسَنُّ فِيهِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ
إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ وَالْقِيَامُ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّهُ تَكَلُّفٌ يُنَافِي هَيْئَةَ الْخُشُوعِ
وَكَفُّ أَيْ فِي الصَّلَاةِ مَعَ انْكِفَافِ ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ سَابِقًا عَلَى إِحْرَامِهِ أَوْ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَمِثْلُهُ شَدُّ وَسَطِهِ وَلَوْ عَلَى جِلْدِهِ
رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزَالُ اللَّهُ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِت فَإِذَا الْتَفَتَ انْصَرَفَ عَنْهُ
قَوْلُهُ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ إِلَخْ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ أَيْضًا بَدَلَ هَذَا فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ
وَالصَّلَاةُ حَاقِنًا بِالنُّونِ أَيْ بِالْبَوْلِ أَوْ حَاقِبًا بِالْمُوَحَّدَةِ أَيْ بِالْغَائِطِ أَوْ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ يَتُوقُ إِلَيْهِ
بِالْمُثَنَّاةِ أَيْ يَشْتَاقُ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ أَيِ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ وَتُكْرَهُ أَيْضًا مَعَ مُدَافَعَةِ الرِّيحِ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا
فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَسَوَاءٌ فِي الطَّعَامِ الْمَأْكُولُ وَالْمَشْرُوبُ وَأَنْ يَبْصُقَ إِذَا عَرَضَ لَهُ الْبُصَاقُ قِبَلَ وَجْهِهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ
بِخِلَافِ يَسَارِهِ لِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ وَهَذَا كَمَا
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ فَإِنْ كَانَ فِي مَسْجِدٍ حَرُمَ الْبُصَاقُ فِيهِ لِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ
وَالْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا بَلْ يَبْصُقُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ مِنْ جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ كَكُمِّهِ وَبَصَقَ وَبَزَقَ لُغَتَانِ بِمَعْنًى
قَوْلُهُ وَالصَّلَاةُ حَاقِنًا أَوْ حَاقِبًا أَحَدُهُمَا بِالْمُوَحَّدَةِ لِلْغَائِطِ وَالْآخَرُ بِالنُّونِ لِلْبَوْلِ وَبِالْمِيمِ لَهُمَا وَسَيَأْتِي فَالْأَوْلَى تَفْرِيغُ نَفْسِهِ وَإِنْ فَاتَهُ الْجَمَاعَةُ وَيَجِبُ تَفْرِيغُ نَفْسِهِ إِنْ خَافَ ضَرَرًا يُبِيحُ التَّيَمُّمَ
قِيلَ لِعَدَمِ مُرَاعَاةِ مَلَكِهِ لِأَنَّهُ كَاتِبُ السَّيِّئَاتِ وَقِيلَ لِأَنَّهُ يَتَنَحَّى عَنْهُ حَالَةَ الصَّلَاةِ وَهَذَا مَرْدُودٌ وَإِنْ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا فِي شَرْحِهِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ مَحَلِّهِ
نَعَمْ يُكْرَهُ لِجِهَةِ الْيَسَارِ فِي الرَّوْضَةِ الشَّرِيفَةِ إِكْرَامًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَيُكْرَهُ الْبُصَاقُ
قَالَ الْعَبَّادِيُّ وَإِدْخَالُ الْبُصَاقِ فِيهِ حَرَامٌ أَيْضًا وَجُدْرَانُهُ وَلَوْ مِنْ خَارِجٍ مِثْلُهُ وَمَحَلُّ الْحُرْمَةِ فِي ذَلِكَ أَنِ اتَّصَلَ بِجُزْءٍ مِنْهُ وَلَيْسَ مُسْتَهْلَكًا فِي نَحْوِ مَاءِ مَضْمَضَةٍ لِأَنَّ قَطْعَ هَوَاءِ الْمَسْجِدِ بِالْبُصَاقِ مَكْرُوهٌ
يَحْرُمُ الْبُصَاقُ إِذَا اتَّصَلَ بِغَيْرِ مِلْكِهِ وَلَوْ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ كَحُصْرِ الْمَسْجِدِ وَخَزَائِنِهِ مِنْ حَيْثُ اسْتِعْمَالِهِ غَيْرَ مِلْكِهِ وَيَحْرُمُ إِخْرَاجُ أَجْزَاءِ الْمَسْجِدِ مِنْهُ كَجِصٍّ وَحَجَرٍ وَتُرَابٍ وَغَيْرِهَا وَكَذَا الشَّمْعُ وَالزَّيْتُ قَالَهُ الْعَبَّادِيُّ فَرَاجِعْهُ وَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهَا فِيمَا لَا يَجُوزُ
وَفِي رِوَايَةٍ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَسَارُهُ فَارِغًا فَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ كَمَا عُلِمَ
تَنْبِيهٌ تُكْرَهُ الصَّنَائِعُ فِي الْمَسْجِدِ وَاتِّخَاذُهُ حَانُوتًا لَهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ تَضْيِيقٌ عَلَى الْمُصَلِّينَ وَلَا إِزْرَاءٌ بِهِ فِيهِمَا وَإِلَّا حَرُمَتْ كَالْوُضُوءِ مَعَ الْعُذْرِ عَلَى حَصِيرِهِ
أَيْ إِذْهَابُ صُورَتِهَا وَلَوْ فِي تُرَابِ الْمَسْجِدِ الدَّاخِلِ فِي وَقْفِهِ أَوْ عَلَى بَلَاطِهِ أَوْ حَصِيرِهِ وَإِنْ حَرُمَ مِنْ حَيْثُ اسْتِعْمَالِهِ مِلْكَ غَيْرِهِ مَثَلًا وَالدَّفْنُ الْمَذْكُورُ قَاطِعٌ لِدَوَامِ الْإِثْمِ عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَلِابْتِدَائِهِ أَيْضًا عِنْدَ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ
قَوْلُ الْمَتْنِ يَتُوقُ إِلَخْ مِثْلُ هَذَا فِيمَا يَظْهَرُ لَوْ كَانَ بِحَضْرَةِ حَلِيلَتِهِ وَهُوَ يَتُوقُ إِلَى جِمَاعِهَا
وَقَوْلُهُ يَتُوقُ شَامِلٌ لِمَنْ لَيْسَ بِهِ جُوعٌ وَعَطَشٌ وَهُوَ كَذَلِكَ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْفَوَاكِهِ وَالْمَشَارِبِ اللَّذِيذَةِ قَدْ تَتُوقُ النَّفْسُ إِلَيْهَا مِنْ غَيْرِ جُوعٍ وَلَا عَطَشٍ
بَلْ لَوْ لَمْ يَحْضُرْ ذَلِكَ وَحَصَلَ التَّوَقَانُ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْكِفَايَةِ تَبَعًا لِابْنِ يُونُسَ وَاعْتُذِرَ عَنِ الشَّيْخِ فِي ذِكْرِ الْحُضُورِ بِالتَّبَرُّكِ بِلَفْظِ الْحَدِيثِ ثُمَّ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ يَقْتَضِي زَوَالَ الْكَرَاهَةِ بِزَوَالِ التَّوَقَانِ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلِ الشِّبَعُ وَهُوَ كَذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ قِيَاسًا عَلَى مَا قَالَاهُ فِي الْأَعْذَارِ الْمُسْقِطَةِ لِلْجَمَاعَةِ نَقْلًا عَنِ الْأَصْحَابِ
نَعَمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلَا تُعَجِّلُوا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ
وَجَعْلُ الْعُذْرِ قَائِمًا إِلَى الشِّبَعِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ بَقَاءُ الْكَرَاهَةِ فِي مَسْأَلَتِنَا إِلَى الشِّبَعِ يَعْنِي مَسْأَلَةُ الْكِتَابِ الْمَذْكُورَةِ وَوَجْهُ عَدَمِ اللُّزُومِ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَنْقَطِعَ الْكَرَاهَةُ بَعْدَ تَنَاوُلِ مَا يَكْسِرُ سَوْرَةَ الْجُوعِ وَإِنْ طُلِبَ مِنْهُ اسْتِيفَاءُ الشِّبَعِ إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنَ اسْتِيفَائِهِ اسْتِمْرَارُ الْكَرَاهَةِ بَعْدَ أَكْلِ اللُّقَمِ
الْأَوْلَى فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَبْصُقَ فِي ثَوْبِهِ فَإِنَّ فِيهِ إِذْهَابَ الصُّورَةِ بِخِلَافِ الْبَصْقِ عَلَى الْيَسَارِ
وَوَضْعُ يَدِهِ عَلَى خَاصِرَتِهِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ
قَوْلُهُ وَوَضْعُ يَدِهِ إِلَخْ وَيُسَمَّى الِاخْتِصَارَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ وَيُكْرَهُ الْمَشْيُ كَذَلِكَ خَارِجَ الصَّلَاةِ لِغَيْرِ عُذْرٍ لِأَنَّهَا مِشْيَةُ إِبْلِيسَ
قَوْلُهُ لِمُجَاوَزَتِهِ أَكْمَلَهُ يُفِيدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُبَالَغَةِ مَا خَالَفَ الْأَكْمَلَ سَوَاءً بِخَفْضِ رَأْسِهِ فَقَطْ أَوْ مَعَ صَدْرِهِ وَأَقَلُّ الرُّكُوعِ كَأَكْمَلِهِ وَلَا تَقُومُ هَذِهِ الْمُبَالَغَةُ مَقَامَ الطُّمَأْنِينَةِ كَمَا مَرَّ فَعَلَى هَذَا لَا يَصِحُّ رُكُوعُهُ فِي هَذِهِ وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ إِنِ اعْتَدَلَ قَبْلَ أَنْ يَطْمَئِنَّ فَرَاجِعْهُ
قَالَ السُّبْكِيُّ التَّقْيِيدُ بِالْمُبَالَغَةِ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْكَرَاهَةِ عِنْدَ عَدَمِهَا وَهُوَ خِلَافُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ وَكَلَامِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْأَصْحَابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ حَالَةُ الرُّكُوعِ الْكَامِلَةِ فِيهَا خَفْضُ رَأْسٍ بِاعْتِبَارِ الْحَالَةِ قَبْلَهَا وَالزِّيَادَةُ عَلَى ذَلِكَ تُصَدِّقُ أَنَّهَا مُبَالَغَةٌ فَلَا إِشْكَالَ
وَالطَّرِيقِ وَالْمَزْبَلَةِ أَيْ مَوْضِعِ الزِّبْلِ وَالْكَنِيسَةِ وَعَطَنِ الْإِبِلِ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَنْحِي إِلَيْهِ الْإِبِلُ الشَّارِبَةُ شَيْئًا فَشَيْئًا إِلَى أَنْ تَجْتَمِعَ كُلُّهَا فِيهِ فَتُسَاقَ إِلَى الْمَرْعَى وَالْمَقْبَرَةِ الطَّاهِرَةِ بِأَنْ لَمْ تُنْبَشْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِحَدِيثِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَذْكُورَاتِ خَلَا الْكَنِيسَةِ فَلَمْ تَرِدْ فِي حَدِيثٍ وَأُلْحِقَتْ بِالْحَمَّامِ
وَالْمَعْنَى فِي الْكَرَاهَةِ فِيهِمَا أَنَّهُمَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ وَفِي الطَّرِيقِ اشْتِغَالُ الْقَلْبِ بِمُرُورِ النَّاسِ فِيهِ وَفِي الْمَزْبَلَةِ نَجَاسَتُهَا تَحْتَ الثَّوْبِ الْمَفْرُوشِ عَلَيْهَا مَثَلًا وَفِي عَطَنِ الْإِبِلِ نِفَارُهَا الْمُشَوِّشُ لِلْخُشُوعِ وَفِي الْمَقْبَرَةِ غَيْرِ الْمَنْبُوشَةِ وَلَمْ يُقَيِّدْ فِي الْحَدِيثِ نَجَاسَةَ مَا تَحْتَهَا بِالصَّدِيدِ أَمَّا الْمَنْبُوشَةُ فَلَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ فِيهَا مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ وَمَعَهُ تُكْرَهُ وَأُلْحِقَ بِعَطَنِ الْإِبِلِ مَأْوَاهَا لَيْلًا لِلْمَعْنَى الْمَذْكُورِ فِيهِ
وَلَا تُكْرَهُ فِي مُرَاحِ الْغُثْمِ بِضَمِّ الْمِيمِ أَيْ مَأْوَاهَا لَيْلًا لِانْتِفَاءِ ذَلِكَ الْمَعْنَى فِيهَا وَإِنْ تُصُوِّرَ فِيهَا مِثْلُ عَطَنِ الْإِبِلِ فَلَا تَكْرَهُ فِيهِ أَيْضًا
قَوْلُهُ فِي الْحَمَّامِ أَيِ الْقَدِيمُ بِأَنْ كُشِفَتْ فِيهِ الْعَوْرَاتُ وَإِنْ دُرِسَ أَوْ هُجِرَ مَا لَمْ يُتَّخَذْ نَحْوُ مَسْجِدٍ لَا فِي الْجَدِيدِ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ وَتُكْرَهُ فِي الْحَشِّ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَالطَّرِيقِ أَيْ مَحَلُّ الْمُرُورِ فِي وَقْتِ الْمُرُورِ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا فِي شَرْحِهِ وَالْمُرَادُ بِمَكَانِ الْمُرُورِ مَا شَأْنُهُ الطُّرُوقُ وَبِوَقْتِ الْمُرُورِ مَا جَرَّتِ الْعَادَةُ بِالْمُرُورِ فِيهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَلَوْ فِي الْبَرِّيَّةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَالْأَسْوَاقِ وَرِحَابِ الْمَسَاجِدِ
قَوْلُهُ وَأُلْحِقَتْ إِلَخْ يُفِيدُ عَدَمَ الْكَرَاهَةِ عَلَى سَطْحِهَا وَهِيَ مَعْبَدُ الْيَهُودِ وَالْبِيعَةُ بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ مَعْبَدُ النَّصَارَى وَعَكْسُ ذَلِكَ الَّذِي اشْتُهِرَ فِي الْعُرْفِ بَيْنَ الْعَامَّةِ خِلَافُ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ نَجَاسَتُهَا تَحْتَ الثَّوْبِ إِنْ كَانَتْ مَنْبُوشَةً وَإِلَّا فَتُكْرَهُ عَلَى مَا حَاذَى الْمَيِّتَ لِنَجَاسَةِ مَا تَحْتَهُ مِنَ الصَّدِيدِ وَلِذَلِكَ لَا تَكْرَهُ فِي مَقَابِرِ الْأَنْبِيَاءِ الشُّهَدَاءِ
قَوْلُهُ وَفِي عَطَنِ الْإِبِلِ نِفَارُهَا لِأَنَّهُ شَأْنُهَا وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ وَلَا تُكْرَهُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ مِنْ غَنَمٍ وَبَقَرٍ وَحَمِيرٍ إِلَّا مَعَ وُجُودِ النِّفَارِ بِالْفِعْلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فِي الْحَمَّامِ عَلَّلَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ وَاعْتَمَدَهُ الشَّيْخَانِ وَقِيلَ لِكَثْرَةِ النَّجَاسَةِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَيَنْبَنِي عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ فِي الْمَسْلَخِ أَوْ مَوْضِعٍ طَاهِرٍ فِي الْحَمَّامِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحَمِيمِ
قَوْلُهُ اشْتِغَالُ الْقَلْبِ بِمُرُورِ النَّاسِ يُؤْخَذُ مِنْ هَذِهِ الْعِلَّةِ أَنَّهُ لَوِ اسْتَقْبَلَ الطَّرِيقَ وَصَلَّى كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَمِنَ الْمَعْنَيَيْنِ يَظْهَرُ لَكَ أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا لَوْ حَاذَى الْمَيِّتَ حَتَّى لَوْ وَقَفَ بَيْنَ الْمَوْتَى فَلَا كَرَاهَةَ
نَعَمْ يُكْرَهُ اسْتِقْبَالُ الْقَبْرِ إِلَّا قَبْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَحْرُمُ انْتَهَى
سُنَّةٌ عِنْدَ تَرْكِ مَأْمُورٍ بِهِ مِنَ الصَّلَاةِ أَوْ فِعْلِ مَنْهِيٍّ عَنْهُ فِيهَا وَلَوْ بِالشَّكِّ عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِيهِمَا فَرْضًا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَوْ نَفْلًا
فَالْأَوَّلُ الْمَتْرُوكُ مِنْهَا إِنْ كَانَ رُكْنًا وَجَبَ تَدَارُكُهُ بِفِعْلِهِ وَقَدْ يُشْرَعُ مَعَ تَدَارُكِهِ السُّجُودَ كَزِيَادَةٍ بِالْكَافِ حَصَلَتْ بِتَدَارُكِ رُكْنٍ كَمَا سَبَقَ فِي رُكْنِ التَّرْتِيبِ مِنْ حُصُولِهَا وَقَدْ لَا يُشْرَعُ السُّجُودُ بِأَنْ لَا تَحْصُلَ زِيَادَةٌ كَمَا إِذَا كَانَ الْمَتْرُوكُ السَّلَامَ فَتَذَكَّرَهُ وَلَمْ يَطُلِ الْفَصْلُ فَيُسَلِّمَ مِنْ غَيْرِ سُجُودِ فَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ فَهُوَ مَسْأَلَةُ السُّكُوتِ الطَّوِيلِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابٍ يَلِيه هَذَا أَنَّهُ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ عَلَى الرَّاجِحِ وَقَدْ يُقَالُ يَسْجُدُ لَهُ أَخْذًا مِمَّا سَيَأْتِي فِي تَطْوِيلِ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ بِالسُّكُوتِ
أَوِ التَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ أَوْ قُعُودُهُ وَإِنِ اسْتَلْزَمَ تَرْكُهُ تَرْكَ التَّشَهُّدِ وَكَذَا الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ فِي الْأَظْهَرِ
سَجَدَ لِتَرْكِهِ وَإِنْ كَانَ عَمْدًا وَقِيلَ إِنْ تَرَكَ عَمْدًا فَلَا يَسْجُدُ قُلْت وَكَذَا الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ حَيْثُ سَنَّنَّاهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَذَلِكَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى وَجْهٍ وَفِي الْآخِرِ عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لِتَرْكِهَا وَلَا تَجَبُّرُ سَائِرَ السُّنَنِ
أَيْ بَاقِيهَا إِذَا تُرِكَتْ بِالسُّجُودِ لِعَدَمِ وُرُودِهِ فِيهَا بِخِلَافِ الْأَبْعَاضِ لِوُرُودِهِ فِي بَعْضِهَا فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَلَمْ يَجْلِسْ ثُمَّ سَجَدَ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ قَبْلَ السَّلَامِ
رَوَاهُ الشَّيْخَانِ فِيهِ تَرْكُ التَّشَهُّدِ مَعَ قُعُودِهِ الْمَشْرُوعِ لَهُ وَفِي مَعْنَاهُ تَرْكُ التَّشَهُّدِ وَحْدَهُ وَقِيسَ عَلَيْهِ تَرْكُ الْقُنُوتِ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ قِيَامِهِ الْمَشْرُوعِ لَهُ بِجَامِعِ الذِّكْرِ الْمَقْصُودِ فِي مَحَلٍّ مَخْصُوصٍ
وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ حَيْثُ سُنِّنَتْ مُلْحَقَةً بِالتَّشَهُّدِ لِمَا ذُكِرَ وَسُمِّيَتْ هَذِهِ السُّنَنُ أَبْعَاضًا لِقُرْبِهَا بِالْجَبْرِ بِالسُّجُودِ مِنَ الْأَبْعَاضِ الْحَقِيقِيَّةِ أَيِ الْأَرْكَانِ
وَفِي الرَّوْضَةِ لَوْ أَرَادَ الْقُنُوتَ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ لِنَازِلَةٍ وَقُلْنَا بِهِ فَنَسِيَهُ لَمْ يَسْجُدْ لِلسَّهْوِ عَلَى الْأَصَحِّ ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ
بَابٌ فِي بَيَانِ سُجُودِ السَّهْوِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَقَدَّمَهُ عَلَى صَلَاةِ النَّفْلِ وَسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ مَعَ طَلَبِهِ فِيهَا اهْتِمَامًا بِشَأْنِ الْفَرْضِ
وَلِأَنَّهُ مَحَلُّ طَلَبِهِ أَصَالَةً عَلَى أَنَّهُ لَوْ أُخِّرَ عَنِ النَّفْلِ وَغَيْرِهِ لَتَوَهَّمَ تَوَقُّفُ طَلَبِهِ عَلَى وُجُودِ أَسْبَابِهِ كُلِّهَا فِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ تَرْكُ الْمَأْمُورِ بِهِ مِنَ الْأَبْعَاضِ لَا يَأْتِي فِي النَّفْلِ مِنْهُ إِلَّا الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَارْتِكَابُ مَا لَا يُوهِمُ بَاطِلًا أَوْلَى مِنْ عَكْسِهِ فَتَأَمَّلْ
وَأَخَّرَ سُجُودَ الشُّكْرِ لِاخْتِصَاصِهِ بِخَارِجِهَا وَوَسَّطَ سُجُودَ التِّلَاوَةِ لِوُجُودِهِ فِيهِمَا وَأَصْلُ مَشْرُوعِيَّتِهِ لِجَبْرِ الْخَلَلِ فِي الصَّلَاةِ غَيْرِ الْمُبْطِلِ وَقَدْ يُطْلَبُ لِرَغْمِ أَنْفِ الشَّيْطَانِ وَالسَّهْوُ لُغَةً اللِّينُ وَيُرَادِفُهُ الذُّهُولُ وَالْغَفْلَةُ وَالنِّسْيَانُ وَقِيلَ السَّهْوُ زَوَالُ الصُّورَةِ عَنِ الْمُدْرَكَةِ دُونَ الْحَافِظَةِ وَالنِّسْيَانُ زَوَالُهَا عَنْهُمَا مَعًا وَالْغَفْلَةُ تَعُمُّهُمَا وَالذُّهُولُ مِثْلُهَا أَوْ مَعَ زَوَالِ الْحُكْمِ وَشَرْعًا سَجْدَتَانِ إِلَى آخِرِ مَا يَأْتِي
أَيِ الْمَأْمُورِ وَالْمَنْهِيِّ فَالْأَوَّلُ كَالشَّكِّ فِي تَرْكِ بَعْضٍ وَالثَّانِي كَالشَّكِّ هَلْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا كَمَا يَأْتِي فَالْمُرَادُ بِالْمَنْهِيِّ مَا يَعُمُّ مَا هُوَ مِنْ جِنْسِ أَفْعَالِ
قَوْلُهُ فَرْضًا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَوْ نَفْلًا نَعَمْ لَا سُجُودَ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَأُلْحِقَ بِالصَّلَاةِ سَجْدَةُ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ وَلَا مَانِعَ مِنْ زِيَادَةِ الْجَابِرِ لِأَنَّهُ لِلْخَلَلِ وَهُوَ فِيهِمَا وَاحِدٌ
قَوْلُهُ بِالْكَافِ قِيلَ لِأَنَّهُ الَّذِي فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ وَقِيلَ لِأَنَّ اللَّامَ تَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ السُّجُودُ لِلزِّيَادَةِ أَوْ تَقْتَضِي طَلَبَ السُّجُودِ لَهَا دَائِمًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فِيهِمَا وَقِيلَ لِإِدْخَالِ مَسْأَلَةِ الشَّكِّ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّ السُّجُودَ فِيهَا لِلتَّرَدُّدِ فِي الزِّيَادَةِ وَلَيْسَ فِيهَا زِيَادَةٌ وَقِيلَ لِأَنَّ اللَّامَ تُوجِبُ أَنْ يَكُونَ السُّجُودُ فِيهِ لِكَوْنِهِ مِنَ الْفِعْلِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ
فَلَا يَصِحُّ جَعْلُهُ مِنْ تَرْكِ الْمَأْمُورِ بِهِ كَمَا فَعَلَ الْمُصَنِّفُ فَتَعَيَّنَ أَنَّهُ بِالْكَافِ مِثَالًا لَهُ وَإِيضَاحُهُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْمُصَنِّفَ لَمَّا ذَكَرَ أَنَّ الرُّكْنَ لَيْسَ مِنَ الْمَأْمُورِ الَّذِي يَكْفِي السُّجُودُ لِتَرْكِهِ وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَدَارُكِهِ أَشَارَ إِلَى حُكْمٍ آخَرَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ وَهُوَ طَلَبُ السُّجُودِ مَعَ تَدَارُكِهِ وَلَمَّا كَانَ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ طَلَبَهُ غَيْرُ مُنْحَصِرٍ فِي الزِّيَادَةِ
أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى أَنَّهَا مِثَالٌ لَا قَيْدٌ وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ وَالْحَقُّ أَنَّ الْكَافَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لِيَدْفَعَ بِهِ مَا يَلْزَمُ عَلَى اللَّازِمِ مِنَ الِاعْتِرَاضِ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ يَسْجُدُ لَهُ هُوَ مَرْجُوحٌ وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ وَفِي كَلَامِ الشَّارِحِ هُنَا أُمُورٌ مِنْهَا أَنَّ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ إِلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْكَلَامَ فِي السُّكُوتِ الطَّوِيلِ عَمْدًا وَصَرِيحٌ مَا قَبْلُهُ بِقَوْلِهِ فَتَذَكَّرْهُ أَنَّهُ فِي السُّكُوتِ سَهْوًا وَمِنْهَا أَنَّ مَا سَيَأْتِي مُبْطِلٌ فَلَا سُجُودَ فِيهِ لِيُؤْخَذَ مِنْهُ السُّجُودُ فِي
هَذَا وَمِنْهَا أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ أَنَّ السُّجُودَ هُنَا مَأْخُوذٌ مِنْ مُقَابِلِ الْأَصَحِّ فِيمَا سَيَأْتِي فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ وَقَدْ يُقَالُ يَجْرِي فِي الْأَخْذِ هُنَا وَجْهَانِ إِلَخْ
وَمِنْهَا إِنَّ أَخْذَ الْحُكْمِ مِنْ ضَعِيفٍ لِيَجْرِيَ عَلَى صَحِيحٍ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ وَمِنْهَا أَنَّ صَرِيحَ مَا يَأْتِي أَنَّ السُّكُوتَ الطَّوِيلَ سَهْوًا فِي الرُّكْنِ الْقَصِيرِ لَا يُبْطِلُ جَزْمًا وَصَرِيحُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّ فِيهِ وَجْهَيْنِ فِي الرُّكْنِ الطَّوِيلِ وَهَذَا مِمَّا لَا يَسَعُ الْقَوْلُ بِهِ وَلَا الْمَصِيرُ إِلَيْهِ فَتَأَمَّلْ وَافْهَمْ
أَيِ الْمَعْهُودُ شَرْعًا وَهُوَ مَا اشْتَمَلَ عَلَى ثَنَاءٍ وَدُعَاءٍ سَوَاءً الْوَارِدُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَنْ عُمَرَ أَوْ عَنْ غَيْرِهِمَا وَتَرْكُ بَعْضِ أَحَدِ الْأَوَّلَيْنِ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِيهِ أَوْ إِبْدَالُ حَرْفٍ مِنْهُ بِغَيْرِهِ وَلَوْ بِمَعْنَاهُ كَتَرْكِ كُلِّهِ
أَيْ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ بِأَنْ لَا يَقِفَ زَمَنًا يَسَعُ أَقَلَّ قُنُوتٍ مِمَّا مَرَّ وَإِلَّا لَمْ يَسْجُدْ وَعَلَى هَذَا حَمَلَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ إِفْتَاءَ وَالِدِهِ بِعَدَمِ السُّجُودِ
فَرْعٌ لَوِ اقْتَدَى شَافِعِيٌّ بِحَنَفِيٍّ فِي الصُّبْحِ سَجَدَ الشَّافِعِيُّ وَإِنْ قَنَتَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْمَأْمُومَ يَرَى طَلَبَهُ فِي صَلَاةِ الْإِمَامِ فَتَرْكُهُ لَهُ لِاعْتِقَادِ عَدَمِهِ يُجْعَلُ كَالسَّهْوِ بِتَرْكِهِ