alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُ أَبِي حَامِدٍ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ كَمَا يَأْتِي وَقَوْلَهُ وَبَحَثَ إِلَى وَيُكْرَهُ قَوْلُهُ أَوْ فِي حَارٍّ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى فِي عَسَلِ نَحْلٍ إِلَخْ قَوْلُهُ نَحْوِ ذُبَابَةٍ عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَمْلَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ ذُبَابَةٌ وَمِثْلُ الْوَاحِدَةِ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنْ ذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ ا ه
وَلَا يَقْطَعُ الشَّخْصُ بَعْضَ سَمَكَةٍ أَوْ جَرَادَةٍ حَيَّةٍ أَيْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ حُرْمَتَهُ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّعْذِيبِ وَيُكْرَهُ أَيْضًا قَلْيُهَا وَشَيُّهَا حَيَّةً وَقَوْلُ أَبِي حَامِدٍ يَحْرُمُ بَنَاهُ فِي الرَّوْضَةِ عَلَى حُرْمَةِ ابْتِلَاعِهَا حَيَّةً وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ مُبَاحٌ وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ حِلِّ الِابْتِلَاعِ حِلُّ الْقَلْيِ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّعْذِيبِ بِالنَّارِ
وَقَضِيَّةُ جَوَازِ قَلْيِ وَشَيِّ الْجَرَادِ حِلُّ حَرْقِهِ مُطْلَقًا لَكِنْ قَالَ الْقَاضِي يُدْفَعُ عَنْ نَحْوِ زَرْعٍ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ فَإِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ إِلَّا بِالْحَرْقِ جَازَ وَكَذَا نَحْوُ الْقَمْلِ
وَأَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ لِيُوَافِقَ ذَلِكَ عَلَى جَوَازِهِ بِلَا كَرَاهَةٍ أَيْ بِخِلَافِ حَرْقِهِ بِلَا حَاجَةٍ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ وَوَجَّهَ بَعْضُهُمُ الْحِلَّ بِأَنَّ حَرْقَهُ كَذَكَاةِ غَيْرِهِ
وَلَا يُنَافِيهِ تَعْلِيلُ الرَّوْضَةِ حِلَّ ذَلِكَ فِي السَّمَكِ بِأَنَّهُ فِي الْبَرِّ كَالْمَذْبُوحِ لِأَنَّ الْجَرَادَ مَعَ كَوْنِهِ بَرِّيًّا مَأْكُولًا يَجُوزُ قَتْلُهُ بِلَا ذَبْحٍ بِخِلَافِ سَائِرِ حَيَوَانِ الْبَرِّ الْمَأْكُولِ فَجَازَ حَرْقُهُ لِأَنَّهُ كَقَتْلِهِ بِلَا ذَبْحٍ بِجَامِعِ أَنَّ فِي ذَلِكَ تَعْذِيبًا وَالنَّهْيُ عَنِ التَّعْذِيبِ بِالنَّارِ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا لَمْ يُؤْذَنْ فِي قَتْلِهِ لِأَكْلِهِ بِلَا ذَبْحٍ فَإِنْ فَعَلَ
أَيْ قَطَعَ بَعْضَهَا حَلَّ أَكْلُهُ لِأَنَّ مَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ كَمَيْتَتِهِ وَإِنَّمَا حَرُمَ الْمُنْفَصِلُ مِنَ الصَّيْدِ لِأَنَّ جَمِيعَهُ لَا يَحِلُّ إِلَّا بِمُزْهِقٍ وَقَطْعُ الْبَعْضِ لَيْسَ كَذَلِكَ بِخِلَافِ السَّمَكِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ وَإِنْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ أَوْ بَلِعَ بِكَسْرِ اللَّامِ مَعَ مَضْغٍ أَوْ لَا سَمَكَةً أَوْ جَرَادَةً حَيَّةً حَلَّ بَلْعُهَا فِي الْأَصَحِّ
لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ قَتْلِهِ وَهُوَ جَائِزٌ أَمَّا الْمَيْتَةُ الْكَبِيرَةُ فَيَحْرُمُ بَلْعُهَا لِسُهُولَةِ تَنْقِيَةِ مَا فِي جَوْفِهَا
مِنَ النَّجَاسَةِ بِخِلَافِ الصَّغِيرِ وَبِهَذَا يُعْلَمُ ضَبْطُ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَلَوْ زَالَتِ الْحَيَاةُ بِقَطْعِ الْبَعْضِ أَوْ بَلْعِهَا لِتَدَاوٍ حَلَّ قَطْعًا
فِيهِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ السَّمَكِ وَالْجَرَادِ فِي حِلِّ قَلْيِهِ وَشَيِّهِ حَيًّا وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْمُتَّجَهُ الْحِلُّ فِي السَّمَكِ فَإِنَّهُ حَاصِلُ مَا اعْتَمَدَهُ فِي الرَّوْضَةِ دُونَ الْجَرَادِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ الرَّوْضَةِ الْحِلَّ فِي السَّمَكِ بِأَنَّ حَيَاتَهُ فِي الْبَرِّ حَيَاةُ الْمَذْبُوحِ وَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مِمَّا هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي نَقْلِ الْحِلِّ فِي الْجَرَادِ عَنِ الرَّوْضَةِ فِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ أَيْضًا قَلْيُهَا إِلَخْ فِيهِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ السَّمَكِ وَالْجَرَادِ فِي حِلِّ قَلْيِهِ وَشَيِّهِ حَيًّا وَفِيهِ نَظَرٌ
وَالْمُتَّجَهُ الْحِلُّ فِي السَّمَكِ فَإِنَّهُ حَاصِلُ مَا اعْتَمَدَهُ فِي الرَّوْضَةِ دُونَ الْجَرَادِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ الرَّوْضَةِ الْحِلَّ فِي السَّمَكِ بِأَنَّ حَيَاتَهُ فِي الْبَرِّ حَيَاةُ مَذْبُوحٍ وَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مِمَّا هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي نَقْلِ الْحِلِّ فِي الْجَرَادِ عَنِ الرَّوْضَةِ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الرَّوْضَةِ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَتِهَا ا ه
فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ أَيْ كَالصَّائِلِ نِهَايَةٌ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ قَتْلُهُ إِذَا انْدَفَعَ بِغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَأَوَّلَهُ أَيْ قَوْلَ الْقَاضِي قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ مَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الرَّوْضَةِ مِنْ حِلِّ حَرْقِهِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ عَلَى جَوَازِهِ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِأَوَّلَ قَوْلُهُ الْحِلَّ أَيْ
حِلَّ حَرْقِ الْجَرَادِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ التَّوْجِيهَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ حِلَّ ذَلِكَ أَيْ الْقَلْيِ وَالشَّيِّ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْجَرَادَ إِلَخْ عِلَّةُ عَدَمِ الْمُنَافَاةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ كَقَتْلِهِ إِلَخْ وَقَوْلُهُ وَالنَّهْيُ عَنِ التَّعْذِيبِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ قَوْلُهُ إِنَّمَا هُوَ إِلَخْ قَدْ يُمْنَعُ بِأَنَّ الْمُطْلَقَ ظَاهِرٌ أَوْ نَصٌّ فِي الْعُمُومِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ بَعْضَهَا
وَإِذَا رَمَى بَصِيرٌ لَا غَيْرُهُ صَيْدًا مُتَوَحِّشًا وَبَعِيرًا نَدَّ أَوْ شَاةً شَرَدَتْ بِسَهْمٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ كُلِّ مُحَدَّدٍ يَجْرَحُ وَلَوْ غَيْرَ حَدِيدٍ أَوْ أَرْسَلَ عَلَيْهِ جَارِحَةً فَأَصَابَ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهِ وَمَاتَ فِي الْحَالِ بِأَنْ لَمْ يَبْقَ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَإِلَّا اشْتُرِطَ ذَبْحُهُ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَسَيَذْكُرُ أَنَّهُ يَكْفِي جَرْحٌ يُفْضِي إِلَى الزُّهُوقِ وَإِنْ لَمْ يُذَفِّفْ حَلَّ
وَإِنْ لَمْ يُصِبْ مَذْبَحَهُ وَلَا يَشْكُلُ اعْتِبَارُهَا هُنَا بِاعْتِبَارِ حِلِّ الْمُنَاكَحَةِ مِنْ أَوَّلِ الْفِعْلِ إِلَى آخِرِهِ كَمَا مَرَّ لِإِمْكَانِ الْفَرْقِ بِأَنَّ الْقُدْرَةَ نِسْبِيَّةٌ لِاخْتِلَافِهَا بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَوْقَاتِ فَاعْتُبِرَتْ بِالْمَحَلِّ الْحَقِيقِيِّ وَهُوَ الْإِصَابَةُ وَلَا كَذَلِكَ حِلُّ الْمُنَاكَحَةِ فَاعْتُبِرَ وُجُودُهُ عِنْدَ السَّبَبِ الْحَقِيقِيِّ وَمُقَدِّمَتِهِ أَمَّا صَيْدٌ تَأَنَّسَ فَكَمَقْدُورٍ عَلَيْهِ لَا يَحِلُّ إِلَّا بِذَبْحِهِ
وَبَحْثُ الْأَذْرَعِيِّ اشْتِرَاطَ رَمْيِ الْمَالِكِ أَوْ غَيْرِهِ بِقَصْدِ حِفْظِهِ عَلَيْهِ لَا تَعَدِّيًا لِأَنَّ هَذَا رُخْصَةٌ يُرَدُّ بِأَنَّ حِلَّهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ لَا بِقَيْدِ الْمَالِكِ رُخْصَةً فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهَا التَّعَدِّي عَلَى أَنَّ ظَاهِرَ الْحَدِيثِ وَكَلَامَ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ
قَوْلُهُ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَخْرَجَ مَا إِذَا لَمْ يَقْدِرْ وَسَيُعْلَمُ حُكْمُهُ مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ
آنِفًا قَوْلُهُ بِمَا فِيهِ أَيْ بِالْبَعِيرِ وَقَوْلُهُ غَيْرُهُ أَيْ كَالشَّاةِ وَالْبَقَرِ قَوْلُهُ بَيْنَ مَحَلٍّ إِلَخْ بِفَتْحِ الْأَوَّلَيْنِ قَوْلُهُ وَالِاعْتِبَارُ إِلَى قَوْلِهِ وَبَحَثَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَلَا يَشْكُلُ إِلَى أَمَّا صَيْدُ قَوْلُهُ وَالِاعْتِبَارُ أَيْ فِي نَحْوِ التَّوَحُّشِ قَوْلُهُ فَلَوْ رَمَى نَادًّا إِلَخْ
صَالَ عَلَيْهِ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ فَرَمَاهُ فَأَصَابَ مَذْبَحَهُ بِحَيْثُ انْقَطَعَ كُلُّ حُلْقُومِهِ وَمَرِيئِهِ حَلَّ وَإِنْ أَصَابَ غَيْرَ الْمَذْبَحِ فَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى النَّادِّ بِحَيْثُ صَارَ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ حَلَّ بِإِصَابَتِهِ فِي أَيِّ مَحَلٍّ كَانَ
وَقَعَ السُّؤَالُ فِي الدَّرْسِ عَمَّا لَوْ صَالَ عَلَيْهِ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ فَضَرَبَهُ بِسَيْفٍ فَقَطَعَ رَأْسَهُ هَلْ يَحِلُّ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ قَصْدَ الذَّبْحِ لَا يُشْتَرَطُ
وَلَمْ يُمْكِنْ قَطْعُ حُلْقُومِهِ وَمَرِيئِهِ فَكَنَادٍّ فِي حِلِّهِ بِالرَّمْيِ لِحَدِيثٍ فِيهِ حُمِلَ عَلَى ذَلِكَ وَكَذَا بِإِرْسَالِ الْكَلْبِ قُلْت الْأَصَحُّ لَا يَحِلُّ الْمُتَرَدِّي بِإِرْسَالِ الْكَلْبِ الْجَارِحِ عَلَيْهِ وَصَحَّحَهُ الرُّويَانِيُّ صَاحِبُ الْبَحْرِ عَبْدُ الْوَاحِدِ أَبُو الْمَحَاسِنِ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَالشَّاشِيُّ صَاحِبُ الْحِلْيَةِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ تِلْمِيذُ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ وَالنِّزَاعُ فِي أَنَّهُ لَمْ يُصَحِّحْهُ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفَارَقَ السَّهْمَ بِأَنَّهُ تُبَاحُ بِهِ الذَّكَاةُ مَعَ الْقُدْرَةِ بِخِلَافِ نَحْوِ الْكَلْبِ وَمَتَى تَيَسَّرَ يَعْنِي أَمْكَنَ وَلَوْ بِعُسْرٍ لُحُوقُهُ أَيْ الصَّيْدِ أَوِ النَّادِّ بِعَدْوٍ أَوِ اسْتِعَانَةٍ بِمُهْمَلَةٍ ثُمَّ نُونٍ أَوْ بِمُعْجَمَةٍ ثُمَّ مُثَلَّثَةٍ بِمَنْ يَسْتَقْبِلُهُ فَمَقْدُورٌ عَلَيْهِ فَلَا يَحِلُّ إِلَّا بِذَبْحِهِ فِي مَذْبَحَةٍ أَمَّا إِذَا تَعَذَّرَ لُحُوقُهُ حَالًا فَيَحِلُّ بِأَيِّ جَرْحٍ كَانَ كَمَا مَرَّ وَيَكْفِي فِي
مُغْنِي قَوْلُهُ لِحَدِيثٍ فِيهِ أَيْ الْحِلِّ بِالرَّمْيِ وَذَلِكَ الْحَدِيثُ مَا سَيَذْكُرُهُ فِي شَرْحِ وَيَكْفِي فِي النَّادِّ إِلَخْ فَالْأَنْسَبُ ذِكْرُهُ هُنَا كَمَا فِي النِّهَايَةِ ثُمَّ الْإِحَالَةُ عَلَيْهِ هُنَاكَ قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ
وَقَوْلَهُ وَتَذَفَّفَهُ إِلَى وَتَكْفِي وَقَوْلَهُ وَمَا يَغْلِبُ إِلَى فَإِنْ شَكَّ قَوْلُهُ وَلَوْ تَرَدَّى إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَاتَ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ حَلَّا وَإِنْ مَاتَ الْأَسْفَلُ بِثِقَلِ الْأَعْلَى لَمْ يَحِلَّ وَلَوْ دَخَلَتِ الطَّعْنَةُ إِلَيْهِ وَشَكَّ هَلْ مَاتَ بِهَا أَوْ بِالثِّقَلِ لَمْ يَحِلَّ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ مَا فِي فَتَاوَى الْبَغَوِيّ ا ه
وَإِذَا أَرْسَلَ سَهْمًا أَوْ كَلْبًا أَوْ طَائِرًا عَلَى صَيْدٍ أَوْ نَحْوِ نَادٍّ مِمَّا مَرَّ فَأَصَابَهُ وَمَاتَ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ فِيهِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً قَبْلَ مَوْتِهِ أَوْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ وَتَعَذَّرَ ذَبْحُهُ بِلَا تَقْصِيرٍ مِنْهُ بِأَنْ سَلَّ السِّكِّينَ أَوِ اشْتَغَلَ بِطَلَبِ الْمَذْبَحِ أَوْ بِتَوْجِيهٍ لِلْقِبْلَةِ أَوْ
وَقَعَ مُنَكَّسًا فَاحْتَاجَ لِقَلْبِهِ لِيَقْدِرَ عَلَى الذَّبْحِ فَمَاتَ قَبْلَ إِمْكَانٍ لِذَبْحِهِ أَوِ امْتَنَعَ مِنْهُ بِقُوَّتِهِ أَوْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَائِلٌ كَسَبُعٍ وَمَاتَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ حَلَّ لِعُذْرِهِ وَكَذَا لَوْ شَكَّ هَلْ تَمَكَّنَ مِنْ ذَبْحِهِ أَوْ لَا أَيْ إِحَالَةً عَلَى السَّبَبِ الظَّاهِرِ وَيُسْتَحَبُّ فِيمَا إِذَا لَمْ يُدْرِكْ فِيهِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً أَنْ يُمِرَّ السِّكِّينَ عَلَى مَذْبَحِهِ
وَتُعْرَفُ بِأَمَارَاتٍ كَحَرَكَةٍ شَدِيدَةٍ بَعْدَ الْقَطْعِ أَوِ الْجَرْحِ أَوْ تَفَجُّرِ الدَّمِ وَتَدَفُّقِهِ أَوْ صَوْتِ الْحَلْقِ أَوْ بَقَاءِ الدَّمِ عَلَى قِوَامِهِ وَطَبِيعَتِهِ وَتَكْفِي الْأُولَى وَحْدَهَا وَمَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ بَقَاؤُهَا مِنَ الثَّلَاثِ الْأُخَرِ فَإِنْ شَكَّ فَكَعَدِمِهَا وَلَا يُشْتَرَطُ عَدْوٌ بَعْدَ إِصَابَةِ سَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ وُجُوبِ عَدْوٍ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ إِدْرَاكُ الْجُمُعَةِ عَلَى خِلَافٍ فِيهِ بِأَنَّهُ ثَمَّ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ مَا يَقُومُ مَقَامَ عَدْوِهِ وَهُنَا حَصَلَ مِنْهُ ذَلِكَ وَهُوَ إِرْسَالُ الْكَلْبِ أَوِ السَّهْمِ إِلَيْهِ فَلَمْ يُكَلَّفْ غَيْرَهُ وَأَيْضًا فَهَذَا يَكْثُرُ حَتَّى فِي الْوَقْتِ الْوَاحِدِ فَلَوْ كُلِّفَ الْعَدْوَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ لَشَقَّ مَشَقَّةً شَدِيدَةً لَا تُحْتَمَلُ بِخِلَافِهِ ثَمَّ قِيلَ قَوْلُهُ
فَأَصَابَهُ وَمَاتَ لَا يَسْتَقِيمُ جَعْلُهُ مَوْرِدًا لِلتَّقْسِيمِ الَّذِي مِنْ جُمْلَتِهِ مَا إِذَا أَدْرَكَهُ وَبِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ
وَهُوَ غَيْرُ سَدِيدٍ فَإِنَّهُ عَطَفَ مَاتَ بِالْوَاوِ الْمُصَرِّحَةِ بِأَنَّهُ وُجِدَتْ إِصَابَةٌ وَمَوْتٌ
وَهَذَا صَادِقٌ بِمَا إِذَا تَخَلَّلَهُمَا حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ أَوْ لَا وَإِنْ مَاتَ لِتَقْصِيرِهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ مَعَهُ سِكِّينٌ وَهِيَ تُذَكَّرُ وَهُوَ الْغَالِبُ
وَتُؤَنَّثُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُسْكِنُ حَرَارَةَ الْحَيَاةِ وَمُدْيَةٍ لِأَنَّهَا تَقْطَعُ مُدَّتَهَا أَوْ غُصِبَتْ مِنْهُ وَلَوْ بَعْدَ الرَّمْيِ أَوْ نَشِبَتْ بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ فِي الْغِمْدِ أَيْ الْغِلَافِ بِأَنْ عَلِقَتْ فِيهِ وَعَسُرَ إِخْرَاجُهَا مِنْهُ وَلَوْ لِعَارِضٍ بَعْدَ إِصَابَتِهِ لَكِنْ بَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ فِيهِ وَفِي الْغَصْبِ بَعْدَ الرَّمْيِ أَنَّهُ غَيْرُ تَقْصِيرٍ حَرُمَ لِتَقْصِيرِهِ وَقَدْ يَشْكُلُ غَصْبُ سِكِّينَةٍ بِإِحَالَةِ حَائِلٍ بَيْنَهُ
أَنَّهُ لَوْ مَاتَ بِالْمُزْهِقِ بَعْدَ تَمَكُّنِهِ مِنْ ذَبْحِهِ فَلَمْ يَفْعَلْهُ لَمْ يَحِلَّ قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ عَدْوٌ مِنَ الصَّائِدِ
أَيْ هَلْ كَانَ مُتَمَكِّنًا قَوْلُهُ أَيْ إِحَالَةً إِلَخْ أَيْ حَلَّ إِحَالَةً إِلَخْ قَوْلُهُ عَلَى السَّبَبِ الظَّاهِرِ وَهُوَ آلَةُ الصَّيْدِ مِنْ نَحْوِ السَّهْمِ وَنَحْوِ الْكَلْبِ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ إِلَى قَوْلِهِ وَيُفَرَّقُ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَتَدَفُّقِهِ إِلَى وَتَكْفِي وَقَوْلَهُ وَمَا تَغْلِبُ إِلَى فَإِنْ شَكَّ قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا لَمْ يُدْرِكْ فِيهِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً
سَيِّدُ عُمَرَ وَقَوْلُهُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ إِلَخْ فِي النِّهَايَةِ مِثْلُهُ وَقَوْلُهُ فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا إِلَخْ يُصَرِّحُ بِهِ مَا قَدَّمْنَا مِنْ عِبَارَةِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ
وَتُعْرَفُ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلِلْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةُ قَرَائِنُ وَأَمَارَاتٌ تُغَلِّبُ عَلَى الظَّنِّ بَقَاءَ الْحَيَاةِ فَيُدْرَكُ ذَلِكَ بِالْمُشَاهَدَةِ وَمِنْ أَمَارَاتِهَا الْحَرَكَةُ الشَّدِيدَةُ إِلَخْ وَعِبَارَة النِّهَايَةِ وَالْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ مَا يُوجَدُ مَعَهَا الْحَرَكَةُ الِاخْتِيَارِيَّةُ بِقَرَائِنَ وَأَمَارَاتٍ تَغْلِبُ إِلَخْ وَأَمَّا الْحَيَاةُ الْمُسْتَمِرَّةُ فَهِيَ الْبَاقِيَةُ إِلَى خُرُوجِهَا بِذَبْحٍ أَوْ نَحْوِهِ وَأَمَّا حَرَكَةُ الْمَذْبُوحِ فَهِيَ الَّتِي لَا يَبْقَى مَعَهَا سَمْعٌ وَلَا إِبْصَارٌ
وَقَضِيَّةُ قَوْلِ الشَّارِحِ الْآتِي مِنَ الثَّلَاثِ أَنَّهُ بِمَعْنَاهُ قَوْلُهُ وَتَكْفِي الْأُولَى أَيْ الْحَرَكَةُ الشَّدِيدَةُ وَحْدَهَا وَمَا يَغْلِبُ إِلَخْ وَمَحَلُّ ذَلِكَ كَمَا يَأْتِي قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ إِذَا لَمْ يَتَقَدَّمْهُ مَا يُحَالُ عَلَيْهِ الْهَلَاكُ قَوْلُهُ فَإِنْ شَكَّ إِلَخْ أَيْ فِي
حُصُولِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ وَلَمْ يَتَرَجَّحْ وَكَذَا إِدْخَالُ إِلَخْ ظَنٌّ حَرُمَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ
وَهُوَ مَعْنَى فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ بِأَنَّهُ إِلَى بِأَنْ غَصَبَهَا قَوْلُهُ وَتُؤَنَّثُ وَقَدِ اسْتَعْمَلَهُمَا الْمُصَنِّفُ هُنَا حَيْثُ قَالَ مَعَهُ سِكِّينٌ ثُمَّ قَالَ غُضِبَتْ وَاسْتَعْمَلَ التَّذْكِيرَ فَقَطْ فِي قَوْلِهِ بَعْدُ وَلَوْ كَانَ بِيَدِهِ سِكِّينٌ فَسَقَطَ ا ه
مُغْنِي وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ وَمُدْيَةً عَطْفٌ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ غُصِبَتْ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ أَوَّلَهُ أَيْ
فِيهِ أَيْ النَّشَبِ لِعَارِضٍ بَعْدَ الْإِصَابَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَعَمْ لَوِ اتَّخَذَ لِلسِّكِّينِ غِمْدًا مُعْتَادًا فَنَشِبَتْ لِعَارِضٍ حَلَّ كَمَا يُفْهِمُهُ التَّعْبِيرُ بِالتَّقْصِيرِ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الزَّرْكَشِيُّ ا ه
قَوْلُهُ لِتَقْصِيرِهِ لِأَنَّ مِنْ حَقِّ مَنْ يُعَانِي الصَّيْدَ أَنْ يَسْتَصْحِبَ الْآلَةَ فِي غِمْدٍ مُوَافِقٍ وَسُقُوطُهَا مِنْهُ وَسَرِقَتُهَا تَقْصِيرٌ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَقَدْ يُفَرَّقُ إِلَخْ
وَلَوْ رَمَاهُ فَقَدَّهُ نِصْفَيْنِ يَعْنِي قِطْعَتَيْنِ وَلَوْ مُتَفَاوِتَتَيْنِ كَمَا يُفِيدُهُ مَا ذَكَرَهُ فِي إِبَانَةِ الْعُضْوِ وَأَفْهَمَ تَعْبِيرُهُ بِالْقَدِّ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي أَحَدِهِمَا حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ حَلَّا لِحُصُولِ الْجُرْحِ الْمُذَفَّفِ وَلَوْ أَبَانَ مِنْهُ عُضْوًا كَيَدٍ بِجُرْحٍ مُذَفِّفٍ أَيْ قَاتِلٍ لَهُ حَالًا حَلَّ الْعُضْوُ وَالْبَدَنُ
أَيْ بَاقِيهِ لِمَا مَرَّ أَنَّ مَحَلَّ ذَكَاتِهِ كُلُّ الْبَدَنِ أَوْ أَبَانَهُ بِغَيْرِ مُذَفِّفٍ وَلَمْ يُزْمِنْهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ أَوْ جَرَحَهُ جُرْحًا آخَرَ مُذَفِّفًا حَرُمَ الْعُضْوُ لِأَنَّهُ أُبِينَ مِنْ حَيٍّ وَحَلَّ الْبَاقِي لِوُجُودِ ذَكَاتِهِ بِالذَّبْحِ أَوِ التَّذْفِيفِ أَمَّا إِذَا أَزْمَنَهُ فَيَتَعَيَّنُ الذَّبْحُ فَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ ذَبْحِهِ وَمَاتَ بِالْجُرْحِ الْأَوَّلِ حَلَّ الْجَمِيعُ
لِأَنَّ الْجُرْحَ السَّابِقَ كَذَبْحِ الْجُمْلَةِ وَقِيلَ يَحْرُمُ الْعُضْوُ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّهُ أُبِينَ مِنْ حَيٍّ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ رَمَاهُ أَيْ الصَّيْدَ فَقَدَّهُ أَيْ قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ أَيْ مَثَلًا مُغْنِي قَوْلُهُ يَعْنِي إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَذَكَاةُ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ كَمَا يُفِيدُهُ إِلَى الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ حَلَّا
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ بِنَحْوِ سَيْفٍ وَمَاتَ فِي الْحَالِ حَلَّ الْعُضْوُ إِلَخْ أَمَّا إِذَا لَمْ يَمُتْ فِي الْحَالِ وَأَمْكَنَتْ ذَكَاتُهُ وَتَرَكَهُ حَتَّى مَاتَ فَلَا يَحِلُّ ا ه
قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ آنِفًا فِي قَوْلِهِ وَيَكْفِي فِي الصَّيْدِ الْمُتَوَحِّشِ وَالنَّادِّ إِلَخْ قَوْلُهُ أَنَّ مَحَلَّ ذَكَاتِهِ أَيْ نَحْوِ الصَّيْدِ قَوْلُهُ بِالذَّبْحِ أَيْ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى أَوِ التَّذْفِيفِ أَيْ
وَهُوَ الْأَصَحُّ إِلَى قَوْلِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ إِلَخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ا ه
وَذَكَاةُ كُلِّ حَيَوَانٍ بَرِّيٍّ وَحْشِيٍّ أَوْ إِنْسِيٍّ قَدَرَ عَلَيْهِ بِقَطْعِ كُلِّ الْحُلْقُومِ وَهُوَ مَخْرَجُ النَّفَسِ
يَعْنِي مَجْرَاهُ دُخُولًا وَخُرُوجًا قَالَ بَعْضُهُمْ وَمِنْهُ الْمُسْتَدِيرُ النَّاتِئُ الْمُتَّصِلُ بِالْفَمِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ أَهْلِ اللُّغَةِ
وَتُسَمَّى الْحَرْقَدَةَ فَمَتَى وَقَعَ الْقَطْعُ فِيهِ حَلَّ إِنْ لَمْ يَتَخَرَّمْ مِنْهُ شَيْءٌ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْأَصْحَابِ لَا سِيَّمَا كَلَامَ الْأَنْوَارِ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَقَعَ الْقَطْعُ فِي آخِرِ اللِّسَانِ وَالْخَارِجِ عَنْهُ إِلَى جِهَةِ الْفَمِ وَيُسَمَّى الْحَرْقَدَ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَالْقَافِ كَمَا فِي تَكْمِلَةِ الصَّغَانِيِّ وَهَذَا وَرَاءَ الْحَرْقَدَةِ السَّابِقَةِ وَ كُلِّ الْمَرِيءِ
بِالْهَمْزِ وَهُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَهُوَ تَحْتَ الْحُلْقُومِ لِأَنَّ الْحَيَاةَ إِنَّمَا تَنْعَدِمُ حَالًا بِانْعِدَامِهِمَا وَيُشْتَرَطُ تَمَحَّضَ الْقَطْعِ فَلَوْ ذَبَحَ بِسِكِّينٍ مَسْمُومٍ بِسَمٍّ مُوحٍ حَرُمَ وَوُجُودُ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الذَّبْحِ خَاصَّةً قَالَهُ الْإِمَامُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ لَا بُدَّ مِنْ بَقَائِهَا إِلَى تَمَامِهِ وَسَيَأْتِي نَدْبُ إِسْرَاعِ الْقَطْعِ بِقُوَّةٍ وَتَحَامُلٍ ذَهَابًا وَعَوْدًا
وَمَحَلُّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِتَأَنِّيهِ فِي الْقَطْعِ يَنْتَهِي الْحَيَوَانُ قَبْلَ تَمَامِ قَطْعِ الْمَذْبَحِ إِلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ وَإِلَّا وَجَبَ الْإِسْرَاعُ فَإِنْ تَأَنَّى حِينَئِذٍ حَرُمَ لِتَقْصِيرِهِ وَخَرَجَ بِالْقَطْعِ خَطْفُ رَأْسٍ بِنَحْوِ بُنْدُقَةٍ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْخَلْقِ وَيُقَدَّرُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَقَدْ مَرَّ وَبِكُلِّ ذَلِكَ بَعْضُهُ وَانْتَهَى إِلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ
ثُمَّ قَطْعِ الْبَاقِي فَلَا يَحِلُّ فَعُلِمَ أَنَّهُ يَضُرُّ بَقَاءُ يَسِيرٍ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا الْجِلْدَةِ الَّتِي فَوْقَهُمَا وَفِي كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ أَيْ تَفْرِيعًا عَلَى مَا قَالَهُ الْإِمَامُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَنَّ مَنْ ذَبَحَ بِكَالٍّ فَقَطَعَ بَعْضَ الْوَاجِبِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ فَوْرًا
آخَرُ فَأَتَمَّهُ بِسِكِّينٍ أُخْرَى قَبْلَ رَفْعِ الْأَوَّلِ يَدَهُ حَلَّ سَوَاءٌ أُوجِدَتِ الْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ عِنْدَ شُرُوعِ الثَّانِي أَمْ لَا
وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ لَوْ رَفَعَ يَدَهُ لِنَحْوِ اضْطِرَابِهَا فَأَعَادَهَا فَوْرًا وَأَتَمَّ الذَّبْحَ حَلَّ أَيْضًا وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُمْ لَوْ قَطَعَ الْبَعْضَ مَنْ تَحْرُمُ ذَكَاتُهُ كَوَثَنِيٍّ أَوْ سَبُعٍ فَبَقِيَتِ الْحَيَاةُ مُسْتَقِرَّةً فَقَطَعَ الْبَاقِيَ كُلَّهُ مَنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ حَلَّ لِأَنَّ هَذَا إِمَّا مُفَرَّعٌ عَلَى مُقَابِلِ كَلَامِ الْإِمَامِ وَإِمَّا لِكَوْنِ السَّابِقِ مُحَرَّمًا فَأَوَّلُ الذَّبْحِ مِنَ ابْتِدَاءِ الْبَاقِي فَاشْتُرِطَ الْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ عِنْدَهُ
وَهَذَا أَوْجَهُ وَكَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ لَوْ رَفَعَ يَدَهُ ثُمَّ أَعَادَهَا لَمْ تَحِلَّ فَهُوَ إِمَّا مُفَرَّعٌ عَلَى ذَلِكَ أَوْ يُحْمَلُ عَلَى مَا إِذَا أَعَادَهَا لَا عَلَى الْفَوْرِ وَيُؤَيِّدُهُ إِفْتَاءُ غَيْرِ وَاحِدٍ فِيمَا لَوِ انْقَلَبَتْ شَفْرَتُهُ فَرَدَّهَا حَالًا أَنَّهُ يَحِلُّ وَأَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ النَّحْرَ عُرْفًا الطَّعْنُ فِي الرَّقَبَةِ فَيَقَعُ فِي وَسَطِ الْحُلْقُومِ
وَحِينَئِذٍ يَقْطَعُ النَّاحِرَ جَانِبًا ثُمَّ يَرْجِعُ لِلْآخَرِ فَيَقْطَعُهُ وَمَرَّ أَنَّ الْجَنِينَ يَحِلُّ بِذَبْحِ أُمِّهِ إِذَا خَرَجَ بَعْضُهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً
قَوْلُهُ بِقَطْعِ كُلِّ الْحُلْقُومِ إِلَخْ لَوْ خُلِقَ لَهُ رَأْسَانِ وَعُنُقَانِ فِي كُلِّ عُنُقٍ حُلْقُومٌ وَمَرِيءٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنْ كَانَا أَصْلِيَّيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَطْعِ كُلِّ حُلْقُومٍ
وَمَرِيءٍ مِنْ كُلِّ عُنُقٍ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا زَائِدًا فَإِنْ عُلِمَ فَالْعِبْرَةُ بِالْأَصْلِيِّ وَإِنِ اشْتَبَهَ بِالْأَصْلِيِّ لَمْ يَحِلَّ بِقَطْعِ أَحَدِهِمَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ الزَّائِدُ وَلَا بِقَطْعِهِمَا إِذْ لَمْ يَحْصُلُ الزُّهُوقُ بِمَحْضِ الذَّبْحِ الشَّرْعِيِّ بَلْ بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَهُوَ قَطْعُ الزَّائِدِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ كَمَا لَوْ قَارَنَ الذَّبْحُ جَرْحَهُ أَوْ نَخْسَهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَحِلَّ بِقَطْعِهِمَا
لِأَنَّ الزَّائِدَ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِيِّ وَلَوْ خُلِقَ لَهُ مَرِيئَانِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنْ كَانَا أَصْلِيَّيْنِ وَجَبَ قَطْعُهُمَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا زَائِدًا فَالْعِبْرَةُ بِالْأَصْلِيِّ فَإِنِ اشْتَبَهَ بِالزَّائِدِ لَمْ يَحِلَّ بِقَطْعِهِمَا وَلَا بِقَطْعِ أَحَدِهِمَا عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَرَّرَ وَلَوْ خُلِقَ حَيَوَانَاتٌ مُتَعَلِّقَاتٌ وَمَلَكَ كُلًّا وَاحِدٌ فَهَلْ لِكُلِّ مَالِكٍ ذَبْحُ مِلْكِهِ أَوْ فَصْلُهُ مِنَ الْآخَرِ
وَإِنْ أَدَّى إِلَى مَوْتِ الْآخَرِ أَوْ تَلَفِ عُضْوٍ مِنْهُ أَوْ مَنْفَعَتِهِ كَمَا أَنَّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مِلْكِهِ عَلَى الْعَادَةِ وَإِنْ أَدَّى إِلَى تَلَفِ مِلْكِ جَارِهِ وَأَخْذًا مِنْ قَوْلِ ابْنِ الْقَطَّانِ إِنَّ لِلْبَدَنَيْنِ الْمُلْتَصِقَيْنِ حُكْمُ الشَّخْصَيْنِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ
وَقَعَ الْقَطْعُ فِي آخِرِ اللِّسَانِ وَالْخَارِجِ عَنْهُ إِلَى جِهَةِ الْفَمِ وَيُسَمَّى الْحَرْقَدَ إِلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَلَا يُقْطَعُ أَيْ الرَّأْسُ بِإِلْصَاقِ السِّكِّينِ بِاللَّحْيَيْنِ أَيْ فَوْقَ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِتَأَنِّيهِ فِي الْقَطْعِ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّهُ مَعَ التَّأَنِّي لَا بُدَّ مِنْ قَطْعِ الْجَمِيعِ قَبْلَ
قَوْلُهُ ثُمَّ قَطَعَ الْبَاقِيَ بَعْدَ تَرْكِ الْقَطْعِ لَا مَعَ تَوَالِيهِ أَيْضًا أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ عَنِ الْإِمَامِ وَمِنَ التَّعْبِيرِ بِثُمَّ قَوْلُهُ قَبْلَ رَفْعِ الْأَوَّلِ يَدَهُ يُحْتَمَلُ أَوْ بَعْدَ الرَّفْعِ عَلَى الْفَوْرِ أَوْ مَعَ وُجُودِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ قَوْلُهُ أَيْضًا قَبْلَ رَفْعِ الْأَوَّلِ يَدَهُ يُحْتَمَلُ أَوْ بَعْدَهُ عَلَى الْفَوْرِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي آنِفًا
أَوْ يُحْمَلُ عَلَى مَا إِذَا أَعَادَهَا لَا عَلَى الْفَوْرِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ أُوجِدَتْ إِلَخْ فَعُلِمَ الْفَرْقُ بَيْنَ الذَّبْحِ بِالْكَالِّ وَالتَّأَنِّي فَتَأَمَّلْهُ هَذَا وَسَيَأْتِي فِي الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ مَا نُنَبِّهُ فِي هَامِشِهِ عَلَى مُخَالَفَتِهِ لِهَذَا عِنْدَ عَدَمِ الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ عِنْدَ شُرُوعِ الثَّانِي قَوْلُهُ فَأَعَادَهَا فَوْرًا ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ
مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ بِقَطْعِ كُلِّ الْحُلْقُومِ إِلَخْ لَوْ خُلِقَ لَهُ رَأْسَانِ وَعُنُقَانِ وَفِي كُلِّ عُنُقٍ حُلْقُومٌ وَمَرِيءٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ
وَمَرِيءٍ مِنْ كُلِّ عُنُقٍ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا زَائِدًا فَإِنْ عُلِمَ فَالْعِبْرَةُ بِالْأَصْلِيِّ وَإِنِ اشْتَبَهَ بِالْأَصْلِيِّ لَمْ يَحِلَّ بِقَطْعِ أَحَدِهِمَا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ الزَّائِدُ وَلَا بِقَطْعِهِمَا إِذْ لَمْ يَحْصُلِ الزُّهُوقُ بِمَحْضِ الذَّبْحِ الشَّرْعِيِّ بَلْ بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَهُوَ قَطْعُ الزَّائِدِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ كَمَا لَوْ قَارَنَ الذَّبْحَ جَرْحَهُ أَوْ نَخْسَهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَحِلَّ بِقَطْعِهِمَا
لِأَنَّ الزَّائِدَ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِيِّ وَكَذَا الْأَمْرُ فِيمَا لَوْ خُلِقَ لَهُ مَرِيئَانِ وَلَوْ خُلِقَ حَيَوَانَانِ مُلْتَصِقَانِ وَمُلِكَا عَلَى التَّعْيِينِ لِشَخْصَيْنِ فَهَلْ لِكُلِّ مَالِكٍ ذَبْحُ مِلْكِهِ أَوْ فَصْلُهُ مِنَ الْآخَرِ وَإِنْ أَدَّى إِلَى مَوْتِ الْآخَرِ أَوْ تَلَفِ عُضْوٍ مِنْهُ أَوْ مَنْفَعَتِهِ كَمَا أَنَّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مِلْكِهِ عَلَى الْعَادَةِ
بِالْفَمِ أَيْ آخِرِهِ قَوْلُهُ وَيُسَمَّى الْحَرْقَدَةَ وَهِيَ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْقَافِ عُقْدَةُ الْحُنْجُورِ ا ه
قَامُوسٌ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ الْمُسْتَدِيرِ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَنْخَرِمْ مِنْهُ إِلَخْ يَعْنِي إِنْ لَمْ يُبْقِ
مِنْهُ جُزْءًا لَمْ تَمُرَّ السِّكِّينُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْفَصِمْ بِهَا قَوْلُهُ لَا سِيَّمَا كَلَامَ الْأَنْوَارِ عِبَارَتُهُ الْخَامِسُ قَطْعُ تَمَامِهِمَا
وَلَوْ تَرَكَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا شَيْئًا وَإِنْ قَلَّ وَمَاتَ الْحَيَوَانُ أَوِ انْتَهَى إِلَى حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ثُمَّ قَطَعَ الْبَاقِيَ حَرُمَ وَكَذَا لَوْ خَرَجَ السِّلَاحُ مِنْ رَأْسِهِمَا أَوْ مِنْ رَأْسِ أَحَدِهِمَا وَلَوْ أَمَرَّ السِّكِّينَ مُلْتَصِقًا بِاللَّحْيَيْنِ فَوَبِقَ الْحُلْقُومُ وَالْمَرِيءُ وَأَبَانَ الرَّأْسَ حَرُمَ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ وَالشَّرَابِ إِلَى قَوْلِهِ فَلَوْ ذَبَحَ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَفِي كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ فَلَوْ ذَبَحَ إِلَى وَوُجُودُ الْحَيَاةِ وَقَوْلَهُ خِلَافًا إِلَى وَخَرَجَ وَقَوْلَهُ وَانْتَهَى إِلَى فَعُلِمَ قَوْلُهُ مُوحٍ أَيْ مُسْرِعٍ لِلْمَوْتِ وَمُسَهِّلٍ لَهُ قَوْلُهُ حَرُمَ
فَعُلِمَ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ خَطْفُ رَأْسٍ لِعُصْفُورٍ أَوْ غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ بِنَحْوِ بُنْدُقَةٍ كَيَدِهِ أَيْ فَإِنَّهُ مَيْتَةٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَقَدْ مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ الْبَابِ قَوْلُهُ وَبِكُلِّ ذَلِكَ أَيْ كُلِّ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ قَوْلُهُ بَعْضُهُ إِلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ مَا لَوْ قَطَعَ بَعْضَهُ وَانْتَهَى إِلَخْ
فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ قَطَعَ الْبَعْضَ الْأَوَّلَ ثُمَّ تَرَاخَى قَطْعُهُ لِلثَّانِي بِخِلَافِ مَا لَوْ رَفَعَ يَدَهُ بِالسِّكِّينِ وَأَعَادَهَا فَوْرًا أَوْ سَقَطَتْ مِنْ يَدِهِ فَأَخَذَهَا وَتَمَّمَ الذَّبْحَ فَإِنَّهُ يَحِلُّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ حَجَرٍ وَقَوْلُنَا
لَوْ قَطْعُ الْبَعْضِ إِلَخْ أَيْ الْمُفِيدُ لِاشْتِرَاطِ بَقَائِهَا حِينَ شُرُوعِ الثَّانِي قَوْلُهُ لِأَنَّ هَذَا إِلَخْ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْمُنَافَاةِ وَالْمُشَارُ إِلَيْهِ قَوْلُهُمْ لَوْ قَطَعَ إِلَخْ قَوْلُهُ فَأَوَّلُ الذَّبْحِ أَيْ الشَّرْعِيِّ قَوْلُهُ وَكَذَا أَيْ لَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ مُقَابِلِ كَلَامِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ الْحَمْلَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ وَأَيَّدَهُ أَيْ