alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي الصَّحِيحِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالنَّاظِمُ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَيُجْزِئُ صَاعُ أَقِطٍ عَلَى الْأَظْهَرِ وَعَنْهُ يُجْزِئُ لِمَنْ يَقْتَاتُهُ دُونَ غَيْرِهِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمَذْهَبِ نَقَلَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَجَمَاعَةٌ وَعَنْهُ لَا يُجْزِئُ إِلَّا عِنْدَ عَدَمِ الْأَرْبَعَةِ فَاخْتَلَفَ نَقْلُهُمْ فِي مَحَلِّ الرِّوَايَةِ
قُلْت قَالَ فِي الْهِدَايَةِ فَأَمَّا الْأَقِطُ فَعَنْهُ أَنَّهُ لَا يُخْرَجُ مِنْهُ مَعَ وُجُودِ هَذِهِ الْأَصْنَافِ وَعَنْهُ أَنَّهُ يُخْرَجُ مِنْهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ فَحَكَى اخْتِيَارَ أَبِي بَكْرٍ جَوَازَ الْإِخْرَاجِ مُطْلَقًا
أَوْ لَا يُجْزِئَانِ أَوْ يُجْزِئُ اللَّبَنُ دُونَ الْجُبْنِ أَوْ عَكْسُهُ أَوْ يُجْزِئَانِ عِنْدَ عَدَمِ الْأَقِطِ فِيهِ أَقْوَالٌ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَ الثَّلَاثَةَ الْأُوَلَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ إِجْزَاءُ اللَّبَنِ دُونَ الْجُبْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالَّذِي وُجِدَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ يُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ صَاعُ لَبَنٍ لِأَنَّ الْأَقِطَ رُبَّمَا ضَاقَ فَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْجُبْنِ
وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ إِذَا قُلْنَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ الْأَقِطِ مُطْلَقًا فَإِذَا عَدِمَهُ أَخْرَجَ عَنْهُ اللَّبَنَ
قَالَ الْقَاضِي إِذَا عَدِمَ الْأَقِطَ وَقُلْنَا لَهُ إِخْرَاجُهُ جَازَ إِخْرَاجُ اللَّبَنِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْأَقِطَ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ يُجْزِئُ وَأَخْرَجَ عَنْهُ اللَّبَنَ أَجْزَأَهُ لِأَنَّ الْأَقِطَ مِنَ اللَّبَنِ لِأَنَّهُ لَبَنٌ مُجَمَّدٌ مُجَفَّفٌ بِالْمَصْلِ
وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ لِأَنَّهُ أَكْمَلُ مِنْهُ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ اللَّبَنُ بِحَالٍ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَإِذَا قُلْنَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ الْأَقِطِ لَمْ يَجُزْ إِخْرَاجُ اللَّبَنِ مَعَ وُجُودِهِ وَيُجْزِئُ مَعَ عَدَمِهِ
يَعْنِي إِذْ وُجِدَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَجْنَاسِ الَّتِي ذَكَرَهَا لَمْ يُجْزِئْهُ غَيْرُهَا وَإِنْ كَانَ يَقْتَاتُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَيَأْتِي كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ قَرِيبًا
تَنْبِيهٌ دَخَلَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُ غَيْرُ ذَلِكَ الْقِيمَةُ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَنَّهَا لَا تُجْزِئُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ مُخَرَّجَةٌ يُجْزِئُ إِخْرَاجُهَا وَقِيلَ يُجْزِئُ كُلُّ مَكِيلٍ مَطْعُومٍ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدْ أَوْمَأَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يُجْزِئُهُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ مِثْلُ الْأُرْزِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ
الزَّرْكَشِيُّ وَلِأَبِي الْحَسَنِ بْنِ عَبْدُوسٍ احْتِمَالٌ لَا يُجْزِئُ غَيْرُ الْخَمْسَةِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا
وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ إِنْ عَدِمَ غَيْرَهُ أَجْزَأَ وَإِلَّا فَلَا
وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا زَادَ بِقَدْرِ مَا يَكُونُ الْمُصَفَّى صَاعًا لِأَنَّهُ لَيْسَ عَيْبًا لِقِلَّةِ مَشَقَّةِ تَنْقِيَتِهِ
قُلْت لَوْ قِيلَ بِالْإِجْزَاءِ وَلَوْ كَانَ مَا لَا يُجْزِئُ كَثِيرًا إِذَا زَادَ بِقَدْرِهِ لَكَانَ قَوِيًّا
فَإِنَّهُ قَالَ يُجْزِئُ وَحَكَاهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا قَوْلًا وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي كِتَابِ الْكَفَّارَاتِ لَوْ قِيلَ بِإِجْزَاءِ الْخُبْزِ فِي الْفِطْرَةِ لَكَانَ مُتَوَجِّهًا وَكَأَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقُلْت لَا يُخْرِجُ فِطْرَةَ عَبْدِهِ مِنْ جِنْسَيْنِ إِذَا كَانَ لِاثْنَيْنِ
احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ مِنَ الْكَفَّارَةِ لَا يُجْزِئُ لِظَاهِرِ الْأَخْبَارِ
قُلْت وَالزَّبِيبُ يُسَاوِيهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ لَوْلَا الْأَثَرُ وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَعِنْدِي الْأَفْضَلُ أَعْلَى الْأَجْنَاسِ قِيمَةً وَأَنْفَعُ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ وُجِدَ ذَلِكَ لَكَانَ أَفْضَلَ مِنَ التَّمْرِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ غَيْرَ التَّمْرِ
قَوْلُهُ ثُمَّ مَا هُوَ أَنْفَعُ لِلْفُقَرَاءِ وَهَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّسْهِيلِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَقِيلَ الْأَفْضَلُ بَعْدَ التَّمْرِ الزَّبِيبُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُذْهَبِ
وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقِيلَ الْأَفْضَلُ بَعْدَ التَّمْرِ الْبُرُّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لِلْمَشَقَّةِ وَعَدَمِ نَقْلِهِ وَعَمَلِهِ وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ
الْأُولَى الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ تَفْرِيقَ الْفِطْرَةِ بِنَفْسِهِ أَفْضَلُ وَعَنْهُ دَفْعُهَا إِلَى الْإِمَامِ الْعَادِلِ أَفْضَلُ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ حِيلَةٌ فِي ذَلِكَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَذْهَبُ أَحْمَدَ لَا يَجُوزُ كَشِرَائِهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَلَوْ حَصَلَتْ عِنْدَ الْإِمَامِ فَقَسَّمَهَا عَلَى مُسْتَحِقِّيهَا فَعَادَ إِلَى إِنْسَانٍ فِطْرَتُهُ جَازَ عِنْدَ الْقَاضِي أَيْضًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَنَصَرَهُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ
مَذْهَبُ أَحْمَدَ لَا يَجُوزُ كَشِرَائِهَا وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ وَابْنِ رَزِينٍ إِطْلَاقُ الْخِلَافِ فِيهِمَا فَإِنَّهُمَا قَالَا جَائِزٌ عِنْدَ الْقَاضِي وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ لَا يَجُوزُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَتَقَدَّمَتِ الْمَسْأَلَةُ بِأَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ فِي الرِّكَازِ فَلْتُعَاوَدْ وَلَوْ عَادَتْ إِلَيْهِ بِمِيرَاثٍ جَازَ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ فَلَا يَجُوزُ دَفْعُهَا لِغَيْرِهِمْ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ تُدْفَعُ إِلَى مَنْ لَا يَجِدُ مَا يَلْزَمُهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَّا لِمَنْ يَسْتَحِقُّ الْكَفَّارَةَ وَهُوَ مَنْ يَأْخُذُ لِحَاجَتِهِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ مَا أَحْسَنَ مَا كَانَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ يَفْعَلُ يُعْطِي عَنْ أَبَوَيْهِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ حَتَّى مَاتَ وَهَذَا تَبَرُّعٌ
بَابُ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِ وُجُوبِهَا مَعَ إِمْكَانِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ فِي الْجُمْلَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ
قَوْلُهُ مَعَ إِمْكَانِهِ يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا قَدَرَ عَلَى إِخْرَاجِهَا لَمْ يَجُزْ تَأْخِيرُهَا وَإِنْ تَعَذَّرَ إِخْرَاجُهَا مِنَ النِّصَابِ لِغَيْبَةٍ أَوْ غَيْرِهَا جَازَ التَّأْخِيرُ إِلَى الْقُدْرَةِ
وَلَمْ تَسْقُطْ بِالتَّلَفِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ يَجُوزُ التَّأْخِيرُ لِضَرَرٍ عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يَخْشَى رُجُوعَ السَّاعِي عَلَيْهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ
وَيَجُوزُ لَهُ التَّأْخِيرُ أَيْضًا لِحَاجَتِهِ إِلَى زَكَاتِهِ إِذَا كَانَ فَقِيرًا مُحْتَاجًا إِلَيْهَا تَخْتَلُّ كِفَايَتُهُ وَمَعِيشَتُهُ بِإِخْرَاجِهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ ذَلِكَ عِنْدَ مَيْسَرَتِهِ
نَقَلَ يَعْقُوبُ لَا أُحِبُّ تَأْخِيرَهَا إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ قَوْمًا مِثْلَهُمْ فِي الْحَاجَةِ فَيُؤَخِّرُهَا لَهُمْ
قُلْت مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ رَزِينٍ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمُجَرَّدِهِ يَجُوزُ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ لِمَنْ حَاجَتُهُ أَشَدُّ لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إِلَيْهِ وَلَا يَفُوتُ الْمَقْصُودُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ تَرْكُ وَاجِبٍ لِمَنْدُوبٍ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
قُلْت مِنْهُمِ ابْنُ رَزِينٍ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَ جَمَاعَةٌ الْمَنْعَ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ
وَأَطْلَقَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَتَيْنِ فِي الْقَرِيبِ وَلَمْ يُقَيِّدَاهُ بِالزَّمَنِ الْيَسِيرِ وَيَجُوزُ أَيْضًا التَّأْخِيرُ لِلْجَارِ كَالْقَرِيبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ وَالسَّاعِي تَأْخِيرُ الزَّكَاةِ عِنْدَ رَبِّهَا لِمَصْلَحَةٍ كَقَحْطٍ وَنَحْوِهِ جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ
قُلْت أَطْلَقَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ إِنْ فَعَلَهُ لِفِسْقِ الْإِمَامِ
لِكَوْنِهِ لَا يَضَعُهَا مَوَاضِعَهَا لَمْ يُعَزَّرْ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَالْفَائِقِ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ وَعُزِّرَ إِذَا كَانَ عَالِمًا بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ وَالْمُعَزِّرُ لَهُ هُوَ الْإِمَامُ أَوْ عَامِلُ الزَّكَاةِ
يَأْخُذُ شَطْرَ مَالِهِ الزَّكَوِيِّ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ يُؤْخَذُ مِنْ خِيَارِ مَالِهِ زِيَادَةَ الْقِيمَةِ بِشَطْرِهَا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ عَدَدٍ وَلَا سِنٍّ قَالَ الْمَجْدُ وَهَذَا تَكَلُّفٌ ضَعِيفٌ وَعَنْهُ تُؤْخَذُ مِنْهُ وَمِثْلُهَا
ذَكَرَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَقَالَهُ أَبُو بَكْرٍ أَيْضًا فِي زَادِ الْمُسَافِرِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ إِذَا مَنَعَ الزَّكَاةَ فَرَأَى الْإِمَامُ التَّغْلِيظَ عَلَيْهِ بِأَخْذِ زِيَادَةٍ عَلَيْهَا
أَحَدُهَا مَحَلُّ هَذَا عِنْدَ صَاحِبِ الْحَاوِي وَجَمَاعَةٍ فِيمَنْ كَتَمَ مَالَهُ فَقَطْ وَقَالَ فِي الْحَاوِي وَكَذَا قِيلَ إِنْ غَيَّبَ مَالَهُ أَوْ قَاتَلَ دُونَهَا
الثَّانِي قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ ابْنُ حَمْدَانَ وَإِنْ أَخَذَهَا غَيْرُ عَدْلٍ فِيهَا لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الْمُمْتَنِعِ زِيَادَةً
وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِنْ قَاتَلَ عَلَيْهَا كَفَرَ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُ الْأَصْحَابِ
وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمُ الرِّوَايَتَيْنِ وَعَنْهُ يَكْفُرُ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلْ عَلَيْهَا وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ
عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَابِهِ وَإِذَا قُتِلَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَائِدَةٌ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ أَخْذُ الزَّكَاةِ مِنْهُ إِلَّا بِالْقِتَالِ وَجَبَ عَلَى الْإِمَامِ قِتَالُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى رِوَايَةً لَا يَجِبُ قِتَالُهُ إِلَّا مِنْ جَحْدِ وُجُوبِهَا
قَوْلُهُ وَإِنِ ادَّعَى مَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ مِنْ نُقْصَانِ النِّصَابِ أَوِ الْحَوْلِ أَوِ انْتِقَالِهِ عَنْهُ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ وَنَحْوِهِ
كَادِّعَائِهِ أَدَاءَهَا أَوْ أَنَّ مَا بِيَدِهِ لِغَيْرِهِ أَوْ تَجَدَّدَ مِلْكُهُ قَرِيبًا أَوْ أَنَّهُ مُنْفَرِدٌ مُخْتَلِطٌ قُبِلَ قَوْلُهُ بِغَيْرِ يَمِينٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ يُسْتَحْلَفُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ
وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ احْتِمَالًا يُسْتَحْلَفُ إِنِ اتُّهِمَ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ إِنْ رَأَى الْعَامِلُ أَنَّهُ يَسْتَحْلِفُهُ فَعَلَ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِخْرَاجُ إِنْ خَافَ أَنْ يُطَالَبَ بِذَلِكَ كَمَنْ يَخْشَى رُجُوعَ السَّاعِي لَكِنْ يَعْلَمُهُ إِذَا بَلَغَ وَعَقِلَ
قَوْلُهُ وَلَهُ دَفْعُهَا إِلَى السَّاعِي وَإِلَى الْإِمَامِ أَيْضًا وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
قَالَ نَاظِمُهَا زَكَاتُهُ يُخْرِجُ فِي الْأَيَّامِ بِنَفْسِهِ أَوْلَى مِنَ الْإِمَامِ وَقِيلَ يَجِبُ دَفْعُهَا إِلَى الْإِمَامِ إِذَا طَلَبَهَا وَفَاقَا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ الْعُشْرَ
وَيَتَوَلَّى هُوَ تَفْرِيقَ الْبَاقِي وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ دَفْعُهَا إِلَى الْإِمَامِ الْعَادِلِ أَفْضَلُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى لِلْخُرُوجِ مِنَ الْخِلَافِ وَزَوَالِ التُّهْمَةِ وَعَنْهُ دَفْعُ الْمَالِ الظَّاهِرِ إِلَيْهِ أَفْضَلُ وَعَنْهُ دَفْعُ الْفِطْرَةِ إِلَيْهِ أَفْضَلُ
نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ بَابِ الْفِطْرَةِ وَقِيلَ يَجِبُ دَفْعُ زَكَاةِ الْمَالِ الظَّاهِرِ إِلَى الْإِمَامِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ يَحْرُمُ عَلَيْهِ دَفْعُهَا إِنْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ أَهْلِهَا وَيَجِبُ كَتْمُهَا إِذَنْ عَنْهُ وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاوِي
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَيَأْتِي فِي بَابِ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ أَنَّهُ يُجْزِئُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إِلَى الْخَوَارِجِ وَالْبُغَاةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْخَوَارِجِ
إِنْ وَضَعَهَا فِي أَهْلِهَا وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لَا نَظَرَ لَهُ فِي زَكَاةِ الْمَالِ الْبَاطِنِ إِلَّا أَنْ يُبْذَلَ لَهُ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فِيمَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ قَالَ الْقَاضِي إِذَا مَرَّ الْمُضَارِبُ أَوِ الْمُؤَذِّنُ لَهُ بِالْمَالِ عَلَى عَاشِرِ الْمُسْلِمِينَ
الثَّالِثَةُ لَوْ طَلَّقَهَا الْإِمَامُ لَمْ يَجِبْ دَفْعُهَا إِلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُ عَلَى ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَمْنَعْ إِخْرَاجُهَا بِالْكُلِّيَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقِيلَ
يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَبْعَثَ السُّعَاةَ عِنْدَ قُرْبِ الْوُجُوبِ لِقَبْضِ زَكَاةِ الْمَالِ الظَّاهِرِ وَأَطْلَقَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوُجُوبُ هُوَ الْمَذْهَبُ وَلَمْ يَذْكُرْ جَمَاعَةٌ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ لَا يَجِبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ أَظْهَرُ وَفِي الرِّعَايَةِ قَوْلٌ يُسْتَحَبُّ وَيَجْعَلُ حَوْلَ الْمَاشِيَةِ الْمُحَرَّمَ لِأَنَّهُ أَوَّلُ السَّنَةِ وَتَوَقَّفَ أَحْمَدُ
وَمِنْهُ إِلَى شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنْ وَجَدَ مَالًا لَمْ يَحُلْ حَوْلُهُ فَإِنْ عَجَّلَ رَبُّهُ زَكَاتَهُ وَإِنَّمَا وَكَّلَ ثِقَةً يَقْبِضُهَا ثُمَّ يَصْرِفُهَا فِي مَصَارِفِهَا وَلَهُ جَعْلُ ذَلِكَ إِلَى رَبِّ الْمَالِ إِنْ كَانَ ثِقَةً وَإِنْ لَمْ يَجِدْ ثِقَةً فَقَالَ الْقَاضِي يُؤَخِّرُهَا إِلَى الْعَامِ الثَّانِي وَقَالَ الْآمِدِيُّ لِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يُخْرِجَهَا
وَقَالَ فِي الْكَافِي إِنْ لَمْ يُعَجِّلْهَا فَإِمَّا أَنْ يُوَكِّلَ أَوْ يُؤَخِّرَهَا إِلَى الْحَوْلِ الثَّانِي وَإِذَا قَبَضَ السَّاعِي الزَّكَاةَ فَرَّقَهَا فِي مَكَانِهَا وَمَا قَارَبَهُ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ حَمَلَهُ وَلَهُ بَيْعُ مَالِ الزَّكَاةِ لِحَاجَةٍ أَوْ مَصْلَحَةٍ وَصَرْفُهُ فِي الْأَحَظِّ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ حَاجَتِهِمْ حَتَّى فِي أُجْرَةِ مَسْكَنٍ وَإِنْ بَاعَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ فَقَالَ الْقَاضِي
لَا يَصِحُّ وَقِيلَ يَصِحُّ وَقَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ وَهُوَ ابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ وَاقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي عَلَى الْبَيْعِ إِنْ خَافَ تَلَفَهُ وَمَالَ إِلَى الصِّحَّةِ وَكَذَا جَزَمَ ابْنُ تَمِيمٍ
هَذَا بِلَا نِزَاعٍ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ فَيَنْوِي الزَّكَاةَ أَوْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فَلَوْ نَوَى صَدَقَةً مُطْلَقَةً لَمْ يُجْزِهِ وَلَوْ تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ كَصَدَقَتِهِ بِغَيْرِ النِّصَابِ مِنْ جِنْسِهِ لِأَنَّ صَرْفَ الْمَالِ إِلَى الْفَقِيرِ لَهُ جِهَاتٌ فَلَا تَتَعَيَّنُ الزَّكَاةُ إِلَّا بِالتَّعْيِينِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ إِنْ تَصَدَّقَ بِمَالِهِ الْمُعَيَّنِ أَجْزَأَهُ وَلَوْ نَوَى صَدَقَةَ الْمَالِ أَوِ الصَّدَقَةَ الْوَاجِبَةَ أَجْزَأَهُ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَجْهٌ تُعْتَبَرُ نِيَّةُ التَّعْلِيقِ إِذَا اخْتَلَفَ الْمَالُ
مِثْلُ شَاةٍ عَنْ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ وَشَاةٍ أُخْرَى عَنْ أَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ وَدِينَارٍ عَنْ نِصَابٍ تَالِفٍ وَدِينَارٍ آخَرَ عَنْ نِصَابٍ قَائِمٍ وَصَاعٍ عَنْ فِطْرَةٍ وَصَاعٍ آخَرَ عَنْ عُشْرٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ نَوَى زَكَاةً عَنْ مَالِهِ الْغَائِبِ
فَإِنْ كَانَ تَالِفًا فَعَنِ الْحَاضِرِ أَجْزَأَ عَنْهُ إِنْ كَانَ الْغَائِبُ تَالِفًا وَإِنْ كَانَا سَالِمَيْنِ أَجْزَأَ عَنْ أَحَدِهِمَا
وَلَوْ كَانَ لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَأَرْبَعُونَ مِنَ الْغَنَمِ فَقَالَ هَذِهِ الشَّاةُ عَنِ الْإِبِلِ أَوِ الْغَنَمِ أَجْزَأَتْهُ عَنْ إِحْدَاهُمَا وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ حَاضِرٌ وَغَائِبٌ وَأَخْرَجَ وَقَالَ هَذَا زَكَاةُ مَالِي الْحَاضِرِ أَوِ الْغَائِبِ
وَإِنْ قَالَ هَذَا عَنْ مَالِي الْغَائِبِ إِنْ كَانَ سَالِمًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَالِمًا فَتَطَوَّعَ فَبَانَ سَالِمًا أَجْزَأَهُ عَنْهُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا يُجْزِئُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ لِلْفَرْضِ كَمَنْ قَالَ هَذِهِ زَكَاةُ مَالِي أَوْ نَفْلٌ أَوْ هَذِهِ زَكَاةُ إِرْثِي مِنْ مُوَرِّثِي إِنْ كَانَ مَاتَ
لِأَنَّهُ لَمْ يَبْنِ عَلَى أَصْلٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ كَقَوْلِهِ لَيْلَةَ الشَّكِّ إِنْ كَانَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَفَرْضِيٌّ وَإِلَّا فَنَفْلِيٌّ وَقَالَ الْمَجْدُ كَقَوْلِهِ إِنْ كَانَ وَقْتُ الظُّهْرِ دَخَلَ فَصَلَاتِي هَذِهِ عَنْهَا وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ لَوْ قَالَ فِي الصَّلَاةِ إِنْ كَانَ الْوَقْتُ دَخَلَ فَفَرْضٌ وَإِلَّا فَنَفْلٌ
فَعَلَى الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ فِيمَنْ بَلَغَ فِي الْوَقْتِ التَّرَدُّدُ فِي الْعِبَادَةِ يُفْسِدُهَا
وَلِهَذَا لَوْ صَلَّى أَوْ نَوَى إِنْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ دَخَلَ فَهِيَ فَرِيضَةٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ فَنَافِلَةٌ لَمْ يَصِحَّ لَهُ فَرْضًا وَلَا نَفْلًا
وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي فَوَائِدِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْعَيْنِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ هَلْ يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ زَكَاةِ مَالِهِ الْغَائِبِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُهَا إِلَّا بِنِيَّةٍ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَهَا الْإِمَامُ مِنْهُ قَهْرًا إِذَا أَخَذَ الْإِمَامُ الزَّكَاةَ مِنْهُ وَأَخْرَجَهَا نَاوِيًا لِلزَّكَاةِ وَلَمْ يَنْوِهَا رَبُّهَا
لَا يُجْزِئُهُ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا فِي فَتَاوِيهِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ دَفَعَ زَكَاتَهُ إِلَى الْإِمَامِ طَائِعًا وَنَوَاهَا الْإِمَامُ دُونَ رَبِّهَا أَنَّهَا لَا تُجْزِئُ بَلْ هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ الْمَجْدُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ لِمَنْ تَأَمَّلَهُ وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَابْنِ الْبَنَّاءِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي فَتَاوِيهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَقِيلَ تُجْزِئُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَغَيْرُهُمَا قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَحْتَاجُ الْإِمَامُ إِلَى نِيَّةٍ مِنْهُ وَلَا مِنْ رَبِّ الْمَالِ
إِحْدَاهُمَا لَوْ غَابَ الْمَالِكُ أَوْ تَعَذَّرَ الْوُصُولُ إِلَيْهِ بِحَبْسٍ وَنَحْوِهِ فَأَخَذَ السَّاعِي مِنْ مَالِهِ أَجْزَأَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَجْهًا وَاحِدًا لِأَنَّ لَهُ وِلَايَةَ أَخْذِهَا إِذَنْ وَنِيَّةُ الْمَالِكِ مُتَعَذِّرَةٌ مِمَّا يُعْذَرُ فِيهِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِنْ دَفَعَهَا إِلَى وَكِيلِهِ اعْتُبِرَتِ النِّيَّةُ مِنَ الْمُوَكِّلِ دُونَ الْوَكِيلِ
أَنَّهُ سَوَاءٌ بَعْدَ دَفْعِ الْوَكِيلِ أَوْ لَا وَاعْلَمْ أَنَّهَا إِذَا دَفَعَهَا الْوَكِيلُ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ فَتَارَةً يَدْفَعُهَا بَعْدَ زَمَنٍ يَسِيرٍ وَتَارَةً يَدْفَعُهَا بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ فَإِنْ دَفَعَهَا إِلَى مُسْتَحِقِّهَا بَعْدَ زَمَنٍ يَسِيرٍ أَجْزَأَتْ
وَإِنْ دَفَعَهَا بَعْدَ زَمَنٍ طَوِيلٍ مِنْ نِيَّةِ الْوَكِيلِ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْإِجْزَاءُ
وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ تُجْزِئُ عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمَذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ الْوَكِيلِ أَيْضًا وَالْحَالَةُ هَذِهِ
لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً نَصَّ عَلَيْهِ وَأَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْفَائِقِ مُسْلِمًا فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَحَكَى الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَجْهًا بِجَوَازِ تَوْكِيلِ الذِّمِّيِّ فِي إِخْرَاجِهَا
كَمَا لَوِ اسْتَنَابَ ذِمِّيًّا فِي ذَبْحِ أُضْحِيَّةٍ جَازَ عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَتَيْنِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَجُوزُ تَوْكِيلُ الذِّمِّيِّ فِي إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ إِذَا نَوَى الْمُوَكِّلَ وَكَفَتْ نِيَّتُهُ وَإِلَّا فَلَا
أَخْرِجْ عَنِّي زَكَاتِي مِنْ مَالِكَ فَفَعَلَ أَجْزَأَ عَنِ الْآمِرِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْكَفَّارَةِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ
الرَّابِعَةُ لَوْ وَكَّلَهُ فِي إِخْرَاجِ زَكَاتِهِ وَدَفَعَ إِلَيْهِ مَالًا وَقَالَ تَصَدَّقْ بِهِ وَلَمْ يَنْوِ الزَّكَاةَ فَأَخْرَجَهَا الْوَكِيلُ مِنَ الْمَالِ الَّذِي دَفَعَهُ إِلَيْهِ وَنَوَاهَا زَكَاةً
فَقِيلَ لَا تُجْزِئُهُ لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِمَا يَقْتَضِي النَّفَلَ وَقِيلَ تُجْزِئُهُ لِأَنَّ الزَّكَاةَ صَدَقَةٌ
ثُمَّ نَوَى الزَّكَاةَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَصَدَّقَ أَجْزَأَ عَنْهُمَا لِأَنَّ دَفْعَ وَكِيلِهِ كَدَفْعِهِ فَكَأَنَّهُ نَوَى الزَّكَاةَ
السَّادِسَةُ لَوْ أَخْرَجَ شَخْصٌ مِنْ مَالِهِ زَكَاةً عَنْ حَيٍّ بِغَيْرِ إِذْنِهِ لَمْ يَصِحَّ وَإِلَّا صَحَّ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت فَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ بِهَا رَجَعَ فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ السَّابِعَةُ لَوْ أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِ مَنْ هِيَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَقُلْنَا يَصِحُّ تَصَرُّفُ الْفُضُولِيِّ مَوْقُوفًا عَلَى الْإِجَازَةِ فَأَجَازَهُ رَبُّهُ كَفَتْهُ
وَإِلَّا فَلَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقُلْت إِنْ كَانَ بَاقِيًا بِيَدِ مَنْ أَخَذَهُ أَجْزَأَتْ عَنْ رَبِّهِ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُ إِذَنْ كَالدَّيْنِ فَلَا يُجْزِئُ إِسْقَاطُهُ مِنَ الزَّكَاةِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ عَلَى الْعَامِلِ إِذَا أَخَذَ الزَّكَاةَ أَنْ يَدْعُوَ لِأَهْلِهَا وَظَاهِرُهُ الْوُجُوبُ لِأَنَّ لَفْظَةَ عَلَى ظَاهِرَةٌ فِي الْوُجُوبِ وَأَوْجَبَ الدُّعَاءَ لَهُ الظَّاهِرِيَّةُ وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَذَكَرَ الْمَجْدُ فِي قَوْلِهِ عَلَى الْعَاسِلِ سَتْرُ مَا رَآهُ أَنَّهُ عَلَى الْوُجُوبِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي الْعُمْدَةِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي التَّمْهِيدِ فِي بَابِ الْحُرُوفِ أَنَّ عَلَى لِلْإِيجَابِ
إِحْدَاهُمَا إِنْ عَلِمَ رَبُّ الْمَالِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إِنْ ظَنَّ أَنَّ الْآخِذَ أَهْلٌ لِأَخْذِهَا كُرِهَ إِعْلَامُهُ بِهَا
وَالْفَائِقِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ أَنَّ تَرْكَهُ أَفْضَلُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُسْتَحَبُّ نَصَّ عَلَيْهِ
الزَّكَاةِ فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ لَا يَأْخُذَ الزَّكَاةَ فَلَا بُدَّ مِنْ إِعْلَامِهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُ لَمْ يُجْزِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ عَلِمَهُ أَهْلًا لَهَا وَجَهِلَ أَنَّهُ يَأْخُذُهَا أَوْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَأْخُذُهَا لَمْ يُجْزِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ يُسْتَحَبُّ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ لَا يُسْتَحَبُّ وَقِيلَ إِنْ مَنَعَهَا أَهْلُ بَلَدِهِ اسْتُحِبَّ لَهُ إِظْهَارُهَا
وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ وَقِيلَ إِنْ نُفِيَ عَنْهُ ظَنُّ السُّوءِ بِإِظْهَارِهِ اسْتُحِبَّ وَإِلَّا فَلَا اخْتَارَهُ يُوسُفُ الْجَوْزِيُّ
وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ نَقْلُهَا لِرَحِمٍ أَوْ شِدَّةِ حَاجَةٍ أَوْ لَا نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَرِوَايَتَيْهِ وَجَامِعِهِ الصَّغِيرِ وَابْنُ الْبَنَّاءِ يُكْرَهُ نَقْلُهَا مِنْ غَيْرِ تَحْرِيمٍ وَنَقَلَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ لَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَعَنْهُ يَجُوزُ نَقْلُهَا إِلَى الثَّغْرِ وَعَلَّلَهُ الْقَاضِي بِأَنَّ مُرَابِطَةَ الْغَازِي بِالثَّغْرِ قَدْ تَطُولُ وَلَا يُمْكِنُهُ الْمُفَارَقَةُ وَعَنْهُ يَجُوزُ نَقْلُهَا إِلَى الثَّغْرِ وَغَيْرِهِ
انْتَهَى وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ يُقَيَّدُ ذَلِكَ بِمَسِيرَةِ يَوْمَيْنِ وَتَحْدِيدُ الْمَنْعِ مِنْ نَقْلِ الزَّكَاةِ بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ لَيْسَ عَلَيْهِ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ وَجُعِلَ مَحَلَّ ذَلِكَ الْأَقَالِيمُ فَلَا تُنْقَلُ الزَّكَاةُ مِنْ إِقْلِيمٍ إِلَى إِقْلِيمٍ وَتُنْقَلُ إِلَى نَوَاحِي الْإِقْلِيمِ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ جَوَازُ نَقْلِهَا إِلَى مَا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ
إِحْدَاهُمَا تُجْزِئُهُ وَهِيَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تُجْزِئُهُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا فِي الْإِيضَاحِ وَالْعُمْدَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالتَّسْهِيلِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي بَلَدٍ لَا فُقَرَاءَ فِيهِ أَوْ كَانَ بِبَادِيَةٍ فَيُفَرِّقُهَا فِي أَقْرَبِ الْبِلَادِ إِلَيْهِ وَهَذَا عِنْدَ مَنْ لَمْ يَرَ نَقْلَهَا لِأَنَّهُ كَمَنْ عِنْدَهُ الْمَالُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَطْلَقَ فِي الرَّوْضَةِ