alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَاشْتِرَاءُ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ كَيْلًا فَمَنْ جَعَلَ تَفْسِيرَ ابْنِ عُمَرَ بَاطِلًا وَتَفْسِيرَ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ صَحِيحًا بَلْ كِلَاهُمَا حَقٌّ وَكُلُّ ذَلِكَ مُزَابَنَةٌ مَنْهِيٌّ عَنْهَا
عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ جُمْلَةً وَعَنْ بَيْعِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ الرِّبَا وَلَيْسَتْ طَاعَتُهُ فِي بَعْضِ مَا أَمَرَ بِهِ وَاجِبَةً وَفِي بَعْضِهِ غَيْرَ وَاجِبَةٍ هَذَا كُفْرٌ مِمَّنْ قَالَهُ بَلْ طَاعَتُهُ فِي كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ وَاجِبَةٌ لَكِنْ يَا هَؤُلَاءِ أَيْنَ كُنْتُمْ
عَنْهُ فِيمَا بَعْدُ فَقُلْنَا نَعَمْ فَكَانَ مَاذَا وَمَتَى جَعَلْنَا لَكُمْ عِلَّةَ الْمَنْعِ مِنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ إِنَّمَا هِيَ نُقْصَانُهُ إِذَا يَبِسَ حَاشَا لِلَّهِ أَنْ يَقُولَ هَذَا لِأَنَّ الْأَثَرَ الَّذِي مِنْ طَرِيقِ سَعْدٍ الَّذِي فِيهِ
عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَنَقُولُ لِمَنِ ادَّعَى التَّعْلِيلَ وَأَنَّهُ هُوَ الْحِكْمَةُ وَمَا عَدَاهُ عَبَثٌ أَخْبِرُونَا مَا عِلَّةُ تَحْرِيمِ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَالْخَامِسَةِ فِي النِّكَاحِ وَسَائِرِ الشَّرَائِعِ فَلَا سَبِيلَ لَهُمْ إِلَى وُجُودِ شَيْءٍ أَصْلًا فَمِنْ أَيْنَ وَجَبَ أَنْ تُعَلَّلَ بَعْضُ الشَّرَائِعِ بِالدَّعَاوَى الْكَاذِبَةِ
قَالَ عَلِيٌّ لَيْسَ فِي هَذَا بَيَانُ حُكْمِ الْعَرَايَا وَرُوِّينَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ أَنَّهُ قَالَ الْعَرَايَا نَخَلَاتٌ مَعْلُومَاتٌ يَأْتِيهَا فَيَشْتَرِيهَا وَرُوِّينَا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَنَّهَا النَّخْلَةُ وَالنَّخْلَتَانِ وَالنَّخَلَاتُ تُجْعَلُ لِلْقَوْلِ فَيَبِيعُونَ ثَمَرَهَا بِخَرْصِهَا تَمْرًا وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِثْلَ هَذَا إِلَا أَنَّهُمْ خَصُّوا بِذَلِكَ الْمَسَاكِينَ يُجْعَلُ لَهُمْ ثَمَرُ النَّخْلِ فَيَصْعُبُ عَلَيْهِمِ الْقِيَامُ عَلَيْهَا فَأُبِيحَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهَا بِمَا شَاءُوا مِنَ التَّمْرِ وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ الْعَرِيَّةَ الرَّجُلُ يُعْرِي النَّخْلَةَ أَوْ يَسْتَثْنِي مِنْ مَالِهِ النَّخْلَةَ أَوِ النَّخْلَتَيْنِ يَأْكُلُهَا فَيَبِيعُهُمَا بِمِثْلِ خَرْصِهِمَا تَمْرًا وَقَالَ أَبُو حنيفة
الْعَرِيَّةُ أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لأَخَرَ ثَمَرَ نَخْلَةٍ أَوْ نَخْلَتَيْنِ أَوْ نَخَلَاتٍ مِنْ مَالِهِ وَيَكُونُ الْوَاهِبُ سَاكِنًا بِأَهْلِهِ فِي ذَلِكَ الْحَائِطِ فَيَشُقُّ عَلَيْهِ دُخُولُ الْمُعْرِي فِي ذَلِكَ الْحَائِطِ فَلَهُ أَنْ يَبْتَاعَ مِنْهُ ذَلِكَ الثَّمَرِ بِخَرْصِهِ تَمْرًا إِلَى الْجِدَادِ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُ إِلَا نَسِيئَةً وَلَا بُدَّ وَأَمَّا يَدًا بِيَدٍ فَلَا وَأَمَّا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ
الْعَرِيَّةُ أَنْ يَأْتِيَ أَوَانُ الرُّطَبِ وَهُنَاكَ قَوْمٌ فُقَرَاءُ لَا مَالَ لَهُمْ وَيُرِيدُونَ ابْتِيَاعَ رُطَبٍ يَأْكُلُونَهُ مَعَ النَّاسِ وَلَهُمْ فُضُولُ تَمْرٍ مِنْ أَقْوَاتِهِمْ فَأُبِيحَ لَهُمْ أَنْ يُشْتَرَوُا الرُّطَبَ بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ نَقْدًا
وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ الْعَرِيَّةُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ ثَمَرَ النَّخَلَاتِ لِطَعَامِ أَهْلِهِ رُطَبًا بِخَرْصِهَا تَمْرًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ فَلَا بَيَانَ فِيهِمَا وَأَمَّا قَوْلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
وَإِنَّمَا فِيهِ أَنَّ صَاحِبَ الرُّطَبِ هُوَ الَّذِي يَبِيعُهُ بِخَرْصِهِ تَمْرًا وَنَحْنُ هَكَذَا نَقُولُ وَجَائِزٌ عِنْدَنَا أَنْ نَبِيعَ الرُّطَبَ كَذَلِكَ الَّذِي هُوَ لَهُ وَالنَّخْلُ مَعًا وَجَائِزٌ أَنْ نَبِيعَهُ أَيْضًا كَذَلِكَ مِنْ مَالِك الرُّطَبِ وَحْدَهُ بِهِبَةٍ أَوْ بِشِرَاءٍ أَوْ بِمِيرَاثٍ أَوْ بِإِجَازَةٍ أَوْ بِإِصْدَاقٍ فَهَذَا الْخَبَرُ مُوَافِقٌ لِقَوْلِنَا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَلَيْسَ فِيهِ إِلَا صِفَةُ الْبَائِعِ فَقَطْ
وَلَيْسَ فِيهِ مَنْ هُوَ الْمُشْتَرِي وَأَمَّا مَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ فَإِنَّهُ يَحْتَجُّ لَهُ بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ حَدَّثَاهُ
أَنَّ أَصْحَابَ الْعَرَايَا أَذِنَ لَهُمْ فِي التَّمْرِ بِالتَّمْرِ فَقَطْ وَهَكَذَا نَقُولُ فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ حُجَّةٌ
ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ فَوَجَدْنَا قَوْلَهُ إِنَّ الْعَرِيَّةَ هِيَ ثَمَرُ نَخْلٍ تُجْعَلُ لأَخَرِينَ وَقَوْلَهُ إِنَّ الَّذِينَ جَعَلُوهُ يَسْكُنُونَ بِأَهْلِيهِمْ فِي الْحَائِطِ الَّذِي فِيهِ تِلْكَ النَّخْلُ وَقَوْلَهُ إِنَّ أَصْحَابَ النَّخْلِ يُنَادُونَ بِدُخُولِ الَّذِينَ جَعَلَ لَهُمْ تِلْكَ النَّخْلَ أَقْوَالًا ثَلَاثَةً لَا دَلِيلَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا لَا فِي قُرْآنٍ وَلَا فِي سُنَّةٍ
وَلَا فِي رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا فِي قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا تَابِعٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا لُغَةٍ وَلَا رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ وَمَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ ثُمَّ الشُّنْعَةُ وَالْأُعْجُوبَةُ
الْعَظِيمَةُ قَوْلُهُ إِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ إِلَا نَسِيئَةً إِلَى الْجِدَادِ وَلَا يَجُوزُ نَقْدًا أَصْلًا وَهَذَا هُوَ الرِّبَا الْمُحَرَّمُ جِهَارًا ثُمَّ إِلَى أَجَلٍ مَجْهُولٍ وَلَا نَعْلَمُ هَذَا
عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَهُوَ حَرَامٌ مَكْشُوفٌ لَا يَحِلُّ أَصْلًا وَإِنَّمَا حَلَّ هَهُنَا الرُّطَبُ بِالتَّمْرِ بِالنَّصِّ الْوَارِدِ فِيهِ فَقَطْ وَوَجَدْنَا النَّسِيئَةَ فِيمَا فِيهِ الرِّبَا حَرَامًا بِكُلِّ وَجْهٍ فَلَمَّا حَلَّ بَيْعُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ هَهُنَا لَمْ يَجُزْ إِلَا يَدًا بِيَدٍ وَلَا بُدَّ لأَنَّهُ لَا بَيْعَ إِلَا إِمَّا نَقْدًا وَأَمَّا نَسِيئَةً فَالنَّسِيئَةُ حَرَامٌ
وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِهَا قَبْلَهُ وَالْخَبَرُ فِي اسْتِثْنَاءِ جَوَازِ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ لأَهْلِ الْعَرَايَا خَاصَّةً مَنْقُولٌ نَقْلَ التَّوَاتُرِ رَوَاهُ رَافِعٌ وَسَهْلٌ وَجَابِرٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَزَيْدٌ وَابْنُ عُمَرَ فِي آخَرِينَ سِوَاهُمْ كُلُّ مَنْ سَمَّيْنَا هُوَ عَنْهُمْ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ فَخَالَفُوا ذَلِكَ بِآرَائِهِمُ الْفَاسِدَةِ
وَالْبُرْهَانُ لِصِحَّةِ قَوْلِنَا هُوَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طُرُقٍ جَمَّةٍ كُلُّهَا تَرْجِعُ إِلَى مَالِكٍ
وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنَ الثِّمَارِ سِوَى ثَمَرِ النَّخْلِ بِخَرْصِهَا أَصْلًا لَا فِي رُءُوسِ النَّخْلِ وَلَا مَجْمُوعَةٍ فِي الْأَرْضِ أَصْلًا وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُبَاعَ الْعِنَبُ بِالزَّبِيبِ كَيْلًا لَا مَجْمُوعًا وَلَا فِي عُودِهِ وَلَا بَيْعُ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ لِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا أَنَا أَبُو أُسَامَةَ أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ
نَعَمْ لِأَنَّ الثِّمَارَ كُلَّهَا إِذَا يَبِسَتْ حُدَّتْ أَوْ لَمْ تُجَدَّ فَهِيَ ثِمَارٌ قَدْ طَابَتْ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ وَلَا خِلَافَ فِي اللُّغَةِ
وَبِمَا شِئْتُمْ حَاشَا مَا نُهِيتُمْ عَنْهُ وَهَذَا هُوَ الَّذِي لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ وَقَدْ صَحَّ الْإِجْمَاعُ الْمُتَيَقَّنُ الْمَقْطُوعُ بِهِ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ الثِّمَارِ بَعْدَ طِيبِهَا حُكْمُهَا فِيمَا يُبَاعُ مِمَّا يَجُوزُ حُكْمُ التَّمْرِ وَهَذَا برهَان صَحِيحٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مَنَعَ مِنْ بَيْعِ التَّمْرِ بِغَيْرِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ النُّصُوصُ إِلَا بِذَلِكَ وَلَا حَرَامَ إِلَا مَا فُصِّلَ تَحْرِيمُهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَقَالَ تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا وَقَالَ تَعَالَى وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ
أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ لَمْ يَرْوِهِ إِلَا حَكِيمُ بْنُ جَابِرٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَالثَّانِي أَنَّهُ قَدْ أَسْقَطَ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ ذِكْرَ الْبُرِّ وَالتَّمْرِ وَالشَّعِيرِ فَبَطَلَ تَقْدِيرُهُمْ أَنَّهُ ذَكَرَ أَصْنَافًا لَمْ يَذْكُرْهَا غَيْرُهُ مِنَ الرُّوَاةِ وَالثَّالِثُ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ بَكْرِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ مُسَدَّدٍ
عَنْ آخِرِهِمْ مِنْ غَيْرِ نَسْخٍ هَذَا خِلَافُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَا وَحْيٌ يُوحَى وَقَوْله تَعَالَى إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وَلَوْ جَازَ هَذَا لَكَانَ الدِّينُ لَمْ يَكْمُلْ وَالشَّرِيعَةُ
لأَنَّهُمْ يُجِيزُونَ ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ بِسِتِّ تَمَرَاتٍ وَعَشْرَ حَبَّاتِ بُرٍّ بِثَلَاثِينَ حَبَّةِ بُرٍّ وَكَذَلِكَ فِي الشَّعِيرِ وَالْمِلْحِ وَالزَّبِيبِ وَالْمِلْحِ وَلَا يَحِلُّ تَحْرِيمُ حَلَالٍ خَوْفَ الْوُقُوعِ فِي الْحَرَامِ فَيَسْتَعْجِلُ مِنْ فِعْلِ ذَلِكَ الْمَعْصِيَةَ وَالْوُقُوعُ فِي الْبَاطِلِ خَوْفَ أَنْ يَقَعَ فِيهِ غَيْرُهُ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ
عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ كَرِهَ مُدَّيْ ذُرَةٍ بِمُدِّ حِنْطَةٍ نَسِيئَةً إِبْرَاهِيمُ مَتْرُوكٌ مُتَّهَمٌ وَهَذَا كَرَاهِيَةٌ لَا تَحْرِيمٌ وَلَا يُدْرَى هَلْ كَرِهَ الْكَيْلَ أَوِ الطَّعَامَ وَقَدْ ذَكَرْنَا كُلَّ قَوْلٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَبَيَّنَّا خِلَافَهُمْ لَهَا وَأَنَّهُمْ قَالُوا فِي ذَلِكَ بِأَقْوَالٍ لَا تُحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمْ
وأعجب شَيْءٍ مُجَاهَرَةُ مَنْ لَا دِينَ لَهُ بِدَعْوَى الْإِجْمَاعِ عَلَى وُقُوعِ الرِّبَا فِيمَا عَدَا الْأَصْنَافِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا وَهَذَا كَذِبٌ مَفْضُوحٌ مِنْ قَرِيبٍ وَاللَّهِ مَا صَحَّ الْإِجْمَاعُ فِي الْأَصْنَافِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا فَكَيْفَ فِي غَيْرِهَا أَوْ لَيْسَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولَانِ لَا رِبَا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَعَلَيْهِ كَانَ عَطَاءٌ وَأَصْحَابُ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَفُقَهَاءُ أَهْلِ مَكَّةَ وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ أَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لَا رِبَا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَالْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا وَكِيعٌ أَنَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُسَلِّمَ مَا يُكَالُ فِيمَا يُكَالُ وَمَا يُوزَنُ فِيمَا يُوزَنُ إِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ بِطَعَامٍ وَهَذَا نَفْسُ قَوْلِنَا وَمُخَالِفٌ لِجَمِيعِ قَوْلِ هَؤُلَاءِ وَقَدْ صَحَّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ
عُبَيْدِ اللَّهِ إِبَاحَةُ بَيْعِ ذَهَبٍ بِفِضَّةٍ يُقْبَضُ أَحَدُهُمَا وَيَتَأَخَّرُ قَبْضُ الْآخَرِ إِلَى أَجَلٍ غَيْرِ مُسَمًّى وَلَا يُقَدِّرُونَ فِيمَا عَدَا السِّتَّةَ الْأَصْنَافِ فِي الرِّبَا عَلَى كَلِمَةٍ
عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَوَاهِيَةٌ لَا تَصِحُّ فَمَنْ يَجْعَلُ مِثْلَ هَذَا إِجْمَاعًا إِلَا مِنْ لَا دِينَ لَهُ وَلَا عَقْلَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَوَجَدْنَا لِبِشْرِ بْنِ غِيَاثٍ الْمَرِيسِيِّ قَوْلًا غَرِيبًا وَهُوَ أَنَّ تَسْلِيمَ كُلِّ جِنْسٍ فِي غَيْرِ جِنْسِهِ جَائِزٌ كَالذَّهَبِ فِي الْفِضَّةِ وَالْفِضَّةِ فِي الذَّهَبِ وَالْقَمْحِ فِي الشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ فِي الْمِلْحِ وَكُلِّ صِنْفٍ مِنْهَا فِي غَيْرِهِ
مَسْأَلَةٌ قَالَ عَلِيٌّ فَإِذْ قَدْ بَطَلَتْ هَذِهِ الْأَقْوَالُ كُلُّهَا فَالْوَاجِبُ أَنْ نَذْكُرَ الْبُرْهَانَ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِنَا
بِعَوْنِ اللَّهِ تَعَالَى رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ أَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَنَا اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْتُ أَقُولُ مَنْ يَصْطَرِفُ الدَّرَاهِمَ فَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ بِنَحْوِهِ وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ أَنَا هَمَّامٌ هُوَ ابْنُ يَحْيَى أَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ
عَيْنًا بِعَيْنٍ وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُبَاعَ شَعِيرٌ بِشَعِيرٍ إِلَا كَذَلِكَ وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُبَاعَ تَمْرٌ بِتَمْرٍ إِلَا كَذَلِكَ وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُبَاعَ مِلْحٌ بِمِلْحٍ إِلَا كَذَلِكَ وَسَوَاءٌ مَعْدِنِيَّةٌ أَوْ مَا يَنْعَقِدُ مِنْهُ مِنَ الْمَاءِ كُلُّ ذَلِكَ لَا يُبَاعُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ إِلَا كَمَا ذَكَرْنَا
سَوَاءٌ فِيمَا قُلْنَا وَكَذَلِكَ أَقْسَامُ الشَّعِيرِ وَكَذَلِكَ أَقْسَامُ التَّمْرِ فَإِنْ تَأَخَّرَ قَبْضُ أَحَدِ الْعَيْنَيْنِ فَهُوَ رِبًا حَرَامٌ مَفْسُوخٌ أَبَدًا مَحْكُومٌ فِيهِ بِحُكْمِ الْغَصْبِ سَوَاءٌ تَأَخَّرَ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَوْ أَكْثَرَ وَالْكَثِيرُ وَالْقَلِيلُ مِنْ كُلِّ مَا ذَكَرْنَا سَوَاءٌ فِيمَا وَصَفْنَا وَلَا يَحِلُّ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرْنَا مِنْ نَوْعِهِ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَلَا وَزْنًا بِكَيْلٍ
وَسَبَائِكُ الذَّهَبِ وَتِبْرُهُ بِنِقَارِ الْفِضَّةِ يَدًا بِيَدٍ وَلَا بُدَّ عَيْنًا بِعَيْنٍ وَلَا بُدَّ مُتَفَاضِلَيْنِ وَمُتَمَاثِلَيْنِ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَجُزَافًا بِجُزَافٍ وَوَزْنًا بِجُزَافٍ فِي كُلِّ ذَلِكَ لَا تَحَاشٍ شَيْئًا وَلَا يَجُوزُ التَّأْخِيرُ فِي ذَلِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ لَا فِي بَيْعٍ وَلَا فِي سَلَمٍ وَيُبَاعُ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ سَوَاءٌ كَانَ دَنَانِيرَ
أَوْ حُلِيًّا أَوْ سَبَائِكَ أَوْ تِبْرًا وَزْنًا بِوَزْنٍ عَيْنًا بِعَيْنٍ يَدًا بِيَدٍ لَا يَحِلُّ التَّفَاضُلُ فِي ذَلِكَ أَصْلًا وَلَا التَّأْخِيرُ طَرْفَةَ عَيْنٍ لَا بَيْعًا وَلَا سَلَمًا وَتُبَاعُ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ دَرَاهِمَ أَوْ حُلِيًّا أَوْ نِقَارًا وَزْنًا بِوَزْنٍ عَيْنًا بِعَيْنٍ يَدًا بِيَدٍ وَلَا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِي ذَلِكَ أَصْلًا وَلَا التَّأْخِيرُ طَرْفَةَ عَيْنٍ
لَا بَيْعًا وَلَا سَلَمًا وَلَا تَجُوزُ بُرَادَةُ أَحَدِهِمَا مِثْلُهَا مِنْ نَوْعِهَا كَيْلًا أَصْلًا لَكِنْ بِوَزْنٍ وَلَا بُدَّ وَلَا نُبَالِي كَانَ أَحَدُ الذَّهَبَيْنِ أَجْوَدَ مِنَ الْآخَرِ بِطَبْعِهِ أَوْ مِثْلَهُ وَكَذَلِكَ فِي الْفِضَّتَيْنِ وَهَذَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ إِلَا مَا ذَكَرْنَا عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَإِلَّا بَيْعَ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ أَوِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
وَابْنَ مَسْعُودٍ وَمَنْ وَافَقَهُمَا أَجَازُوا فِيهِمَا التَّفَاضُلَ يَدًا بِيَدٍ وَإِلَّا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيَّ أَجَازَا بَيْعَ كُلِّ ذَلِكَ بِغَيْرِ عَيْنِهِ وَأَجَازَا تَأْخِيرَ الْقَبْضِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْ عُمَرَ قَبْلُ هَذَا بِخِلَافِ قَوْلِهِمْ وَإِلَّا أَنَّ مَالِكًا لَا يُجِيزُ الْجُزَافَ فِي الدَّنَانِيرِ وَلَا فِي الدَّرَاهِمِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ وَيُجِيزُهُ فِي الْمَصُوغِ مِنْ أَحَدِهِمَا بِالْمَصُوغِ مِنَ الْآخَرِ
فأمَا قَوْلُ مَالِكٍ هَذَا وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ فَلَا حُجَّةَ لِشَيْءٍ مِنْهَا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ
وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَهُوَ رِبًا ثُمَّ قَالَ لِي ائْتِ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَأَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَنَا قُتَيْبَةُ أَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَقُولُ فِي حَدِيثٍ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ
حَدِيثُ عُبَادَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ فِي أَنَّ الْأَصْنَافَ السِّتَّةَ كُلُّ صِنْفٍ مِنْهَا بِصِنْفِهِ رِبًا إِنْ كَانَ فِي أَحَدِهِمَا زِيَادَةٌ عَلَى وَزْنِ الْآخَرِ هُوَ زَائِدٌ حُكْمًا عَلَى حَدِيثِ أُسَامَةَ وَالْبَرَاءِ وَزَيْدٍ وَالزِّيَادَةُ لَا يَحِلُّ تَرْكُهَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا يَدْخُلُ الرِّبَا فِيهِ إِلَا فِي وَجْهٍ وَاحِدٍ فَقَطْ وَهُوَ اشْتِرَاطُ أَكْثَرَ مِمَّا أَقْرَضَ أَوْ أَقَلَّ مِمَّا أَقْرَضَ أَوْ أَجْوَدَ مِمَّا أَقْرَضَ أَوْ أَدْنَى مِمَّا أَقْرَضَ وَهَذَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْأَصْنَافِ السِّتَّةِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ
وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا قِيَاسٌ وَلَا قَوْلُ أَحَدٍ نَعْلَمُهُ قَبْلَهُ وَأَيْضًا فَإِنَّهُ حَدٌّ فَاسِدٌ لِأَنَّ الْأَنْتِفَاعَ لَا يَكُونُ إِلَا فِي سَاعَةٍ فَمَا فَوْقَهَا وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَالْقَرْضُ أَمَانَةٌ فَفُرِضَ أَدَاؤُهَا إِلَى صَاحِبِهَا مَتَى طَلَبَهَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا دُونَهُ بِذَهَبٍ أَصْلًا لَا بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهِ وَلَا بِأَقَلَّ وَلَا بِمِثْلِهِ إِلَا حَتَّى يَخْلُصُ الذَّهَبُ وَحْدَهُ خَالِصًا وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ مَعَ الْفِضَّةِ شَيْءٌ غَيْرُهَا كَصُفْرٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ غَيْرُهُمَا مَمْزُوجٌ بِهَا أَوْ مُلْصَقٌ مَعَهَا أَوْ مَجْمُوعٌ إِلَيْهَا لَمْ يَحِلَّ بَيْعُهَا مَعَ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَلَا دُونَهُ بِفِضَّةٍ أَصْلًا دَرَاهِمَ
جَازَ بَيْعُهَا مَعَ مَا هِيَ مَعَهُ أَوْ دُونَهُ بِالدَّنَانِيرِ يَدًا بِيَدٍ وَلَا يَجُوزُ نَسِيئَةً وَكَذَلِكَ الْقَمْحُ مَعَهُ تَمْرٌ أَوْ مِلْحٌ أَوْ شَيْءٌ آخَرُ فَجَائِزٌ بَيْعُهُ مَعَ الْآخَرِ
أَوْ دُونَهُ بِشَعِيرٍ يَدًا بِيَدٍ وَلَا يَجُوزُ نَسِيئَةً وَكَذَلِكَ الشَّعِيرُ مَعَهُ تَمْرٌ أَوْ مِلْحٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ فَجَائِزٌ بَيْعُهُ وَمَا مَعَهُ أَوْ دُونَهُ بِقَمْحٍ نَقْدًا
فَسَقَطَتِ الْمُوَازَنَةُ وَالْمُكَايَلَةُ وَالْمُمَاثَلَةُ وَبَقِيَ النَّقْدُ فَقَطْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ أَنَّ أَبَاهُ اشْتَرَى مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ دِيبَاجَةً مُلْحَمَةً بِذَهَبٍ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ بِنِسَاءٍ فَأَحْرَقَهَا فَأَخْرَجَ مِنْهَا قِيمَةَ عِشْرِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَأَجَازَ رَبِيعَةُ بَيْعَ سَيْفٍ مُحَلَّى بِفِضَّةٍ بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ
عَلَى أَنَّ الصُّفْرَ الَّذِي فِي هَذِهِ بِالْفِضَّةِ الَّتِي فِي تِلْكَ وَالْفِضَّةَ الَّتِي فِي هَذِهِ بِالصُّفْرِ الَّذِي فِي تِلْكَ فَهَذَا جَائِزٌ حَلَالٌ
سَوَاءٌ تَبَايَعَا ذَلِكَ مُتَفَاضِلًا أَوْ مُتَمَاثِلًا أَوْ جُزَافًا بِمَعْلُومٍ أَوْ جُزَافًا بِجُزَافٍ لِأَنَّ الصُّفْرَ بِالْفِضَّةِ حَلَالٌ وَكَذَلِكَ إِنْ تَبَايَعَا دَنَانِيرَ مَغْشُوشَةً بِدَنَانِيرَ مَغْشُوشَةٍ قَدْ ظَهَرَ الْغِشُّ فِي كِلَيْهِمَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ
أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَقَعُ فِيهِ الرِّبَا أَيُّ شَيْءٍ كَانَ لَا تَحَاشَ شَيْئًا إِمَّا مِنْ بَيْعٍ إِمَّا مِنْ قَرْضٍ أَوْ مِنْ سَلَمٍ أَوْ مِنْ أَيِّ وَجْهٍ كَانَ ذَلِكَ لَهُ عِنْدَهُ حَالًّا كَانَ أَوْ غَيْرَ حَالٍّ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ مَالِهِ عِنْدَهُ أَصْلًا
عَنْ دَرَاهِمَ أَوْ دَرَاهِمَ عَنْ دَنَانِيرَ أَوْ شَعِيرًا عَنْ بُرٍّ أَوْ دَرَاهِمَ عَنْ عَرَضٍ أَوْ نَوْعًا عَنْ نَوْعٍ لَا تَحَاشَ شَيْئًا فَهُوَ فِيمَا يَقَعُ فِيهِ الرِّبَا رِبًا مَحْضٌ وَفِيمَا لَا يَقَعُ فِي الرِّبَا حَرَامٌ بَحْتٌ وَأَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَكُلُّ ذَلِكَ مَفْسُوخٌ مَرْدُودٌ أَبَدًا مَحْكُومٌ فِيهِ بِحُكْمِ الْغَصْبِ إِلَا أَنْ لَا يَقْدِرَ عَلَى الْأَنْتِصَافِ أَلْبَتَّةَ فَيَأْخُذُ مَا أَمْكَنَهُ
عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبِيعُ الْإِبِلَ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ وَآخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا
أَحَدُهَا أَنَّ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ ضَعِيفٌ يَقْبَلُ التَّلْقِينَ شَهِدَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ شُعْبَةُ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَهُ حَدَّثَك فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ فَيَقُولُ نَعَمْ فِيمَ سُئِلَ عَنْهُ وَثَانِيهَا أَنَّهُ قَدْ جَاءَ هَذَا الْخَبَرُ بِهَذَا السَّنَدِ بِبَيَانِ غَيْرِ مَا ذَكَرُوا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَنَا قُتَيْبَةُ أَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ
وَهُمْ يُجِيزُونَ أَخْذَهَا بِغَيْرِ سِعْرِ يَوْمِهَا فَقَدِ اطَّرَحُوا مَا يَحْتَجُّونَ بِهِ وَمِمَّا يُبْطِلُ قَوْلَهُمْ هَهُنَا أَنَّهُ قَدْ صَحَّ النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ وَهَذَا أَعْظَمُ مَا يَكُونُ مِنَ الْغَرَرِ لأَنَّهُ بَيْعُ شَيْءٍ لَا يَدْرِي أَخُلِقَ بَعْدُ أَمْ لَمْ يُخْلَقْ وَلَا أَيُّ شَيْءٍ هُوَ وَالْبَيْعُ لَا يَجُوزُ إِلَا فِي عَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ بِمِثْلِهَا
وَإِلَّا فَهُوَ بَيْعُ غَرَرٍ وَأَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَالسَّلْمُ لَا يَجُوزُ إِلَا إِلَى أَجَلٍ فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْعَمَلُ بَيْعًا أَوْ سَلَمًا فَهُوَ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَأَيْضًا فَإِنَّ هَذَا الْخَبَرَ إِنَّمَا جَاءَ فِي الْبَيْعِ فَمِنْ أَيْنَ أَجَازُوهُ فِي الْقَرْضِ وَقَدْ فَرَّقَ بَعْضُ الْقَائِلِينَ بِهِ بَيْنَ الْقَرْضِ فِي الْبَيْعِ فِي ذَلِكَ وَاحْتَجُّوا مِنْ فِعْلِ السَّلَفِ فِي ذَلِكَ
عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالْوَرِقِ أَحَدُهُمَا غَائِبٌ وَالْآخَرُ نَاجِزٌ هَذَا صَحِيحٌ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ اقْتِضَاءَ الذَّهَبِ مِنَ الْوَرِقِ وَالْوَرِقِ مِنَ الذَّهَبِ
وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ كِدَامٍ قَالَ حَلَفَ لِي مَعْنٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَجَدَ فِي كِتَابِ أَبِيهِ بِخَطِّهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ دَرَاهِمَ مَكَانَ دَنَانِيرَ أَوْ دَنَانِيرَ مَكَانَ دَرَاهِمَ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ مُطْعِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ لَهُ نَهَانَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي أَبَاهُ أَنْ نَبِيعَ الدَّيْنَ بِالْعَيْنِ وَهَذَا فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ أَنَا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
أَنَّ زَيْنَبَ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ بَاعَتْ جَارِيَةً لَهَا إِمَّا بِذَهَبٍ وَأَمَّا بِفِضَّةٍ فَعُرِضَ عَلَيْهَا النَّوْعُ الْآخَرُ فَسُئِلَ عُمَرُ فَقَالَ لِتَأْخُذِ النَّوْعَ الَّذِي بَاعَتْ بِهِ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الطَّحَّانُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيمَنْ بَاعَ طَعَامًا بِدَرَاهِمَ
أَيَأْخُذُ بِالدَّرَاهِمِ طَعَامًا فَقَالَ لَا حَتَّى تَقْبِضَ دَرَاهِمَك وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ عُمَرَ بِإِبَاحَةِ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الطَّعَامِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيمَنْ أَقْرَضَ دَرَاهِمَ أَيَأْخُذُ بِثَمَنِهَا طَعَامًا فَكَرِهَهُ وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى أَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ اقْتِضَاءَ الدَّنَانِيرِ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّرَاهِمِ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَنَا وَكِيعٌ أَنَا مُوسَى بْنُ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ الدَّنَانِيرَ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّرَاهِمَ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا ابْنِ عُلَيَّةَ
عَنْ يُونُسَ وَ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَا تَأْخُذِ الذَّهَبَ مِنَ الْوَرِقِ يَكُونُ لَكَ عَلَى الرَّجُلِ وَلَا تَأْخُذَنَّ الْوَرِقَ مِنَ الذَّهَبِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا وَكِيعُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ هُوَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ لَكَ عِنْدَ آخَرَ قَرْضٌ دَرَاهِمُ فَتَأْخُذَ مِنْهُ دَنَانِيرَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فِيمَنْ كَانَتْ لَهُ عَلَى آخَرَ دَرَاهِمُ فَأَخَذَ مِنْهَا ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ بِقِيمَتِهَا دَنَانِيرَ فَكَرِهَهُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هُوَ الْفَزَارِيّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ ابْتَاعَ مِنْ بُرْدٍ مَوْلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ نَاقَةً بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ فَجَاءَ يَلْتَمِسُ حَقَّهُ فَقُلْت
لَا يَصْلُحُ لَا تَأْخُذْ إِلَا الدَّرَاهِمَ فَهَؤُلَاءِ عُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عُمَرَ وَالنَّخَعِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ وَابْنُ سِيرِينَ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ وَهَذَا مِمَّا تَرَكُوا فِيهِ الْقُرْآنَ فِي تَحْرِيمِهِ أَكْلَ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ لِخَبَرٍ سَاقِطٍ مُضْطَرِبٍ وَقَوْلُنَا هُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ وَقَوْلُ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْأَنْتِصَافِ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى
وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا قَالَ تَعَالَى فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَهَذَا عُمُومٌ لِكُلِّ مَا أَمْكَنَ الْمَمْنُوعُ حَقُّهُ أَنْ يَنْتَصِفَ بِهِ أَوْ بِأَنْ يُوَكِّلَ غَرِيمَهُ عَلَى بَيْعِ مَالِهِ عِنْدَهُ وَبِأَنْ يَبْتَاعَ لَهُ مَا يُرِيدُ فَهَذَا جَائِزٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
قَالَ عَلِيٌّ فَإِنْ كَانَ دَقِيقُ الْقَمْحِ نَوْعًا وَاحِدًا مَعَ الْقَمْحِ فَمَا يَحِلُّ أَنْ يَبِيعَ دَقِيقَ قَمْحٍ بِدَقِيقِ قَمْحٍ إِلَا كَيْلًا بِكَيْلٍ كَمَا يَبِيعُ الدَّقِيقَ بِالْقَمْحِ لأَنَّهُمَا قَمْحٌ مَعًا وَإِنْ كَانَ دَقِيقُ الْقَمْحِ صِنْفًا غَيْرَ الْقَمْحِ فَوَاجِبٌ أَنْ يُجِيزَهُ بِالْقَمْحِ مُتَفَاضِلًا وَأَجَازَ الْقَمْحَ بِسَوِيقِ الْقَمْحِ مُتَفَاضِلًا فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ دَقِيقِ قَمْحٍ وَبَيْنَ سَوِيقِ قَمْحٍ بِقَمْحٍ