alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ بَلَغَنِي أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ انْتَهَى إِلَى قَرْيَةٍ قَدْ خَرِبَتْ حُصُونُهَا وَعَفَتْ آثَارُهَا وَتَشَعَّثَ شَجَرُهَا فَنَادَى يَا خَرِبُ أَيْنَ أَهْلُك فَنُودِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَادُوا وَالْتَقَمَتْهُمِ الْأَرْضُ وَعَادَتْ أَعْمَالُهُمْ قَلَائِدَ فِي رِقَابِهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مَجْدٌ
وَقِيلَ إِنَّهُ مُعَرَّبٌ مِنْ مَشِيحٍ كَتَعْرِيبِ مُوسَى عَنْ مُوشَى وَهُوَ بِتَخْفِيفِ الشِّينِ وَكَسْرِهَا وَكَذَلِكَ الدَّجَّالُ وَقَدْ دَخَلَ فِيهِ جَهَلَةُ يَتَوَسَّمُونَ بِالْعِلْمِ فَجَعَلُوا الدَّجَّالَ مُشَدَّدَ السِّينِ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكِلَاهُمَا فِي الِاسْمِ سَوَاءٌ إِنَّ الْأُوَلَ قَالُوا هُوَ الْمَسِيحُ الَّذِي هُوَ مَسِيحُ الْهُدَى الصَّالِحُ السَّلِيمُ وَالْآخَرُ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ الْكَافِرُ فَاعْلَمُوهُ تَرْشُدُوا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ عَلَى سِتَّةِ أَقْوَالٍ الْأُولَى أَنَّهَا نَفْخَةٌ نَفَخَهَا جِبْرِيلُ فِي جَيْبِ دِرْعِهَا وَسُمِّيَتِ النَّفْخَةُ رُوحًا لِأَنَّهَا تَكُونُ عَنِ الرِّيحِ
أَنَّ الرُّوحَ صُورَةٌ لِمَا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ أَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ ذُرِّيَّتَهُ وَصَوَّرَهُمْ ثُمَّ أَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى
ثُمَّ أَنْشَأَهُمْ كَرَّةً أَطْوَارًا أَوْ جَعَلَ لَهُمُ الدُّنْيَا قَرَارًا فَعِيسَى مِنْ تِلْكَ الْأَرْوَاحِ أَدْخَلَهُ فِي مَرْيَمَ
سِرُّ رُوحٍ مِنْهُ يَعْنِي جِبْرِيلَ وَهُوَ مَعْنَى الْكَلَامِ أَلْقَاهَا إِلَيْهِ رُوحٌ مِنْهُ أَيْ إِلْقَاءٌ الْكَلِمَةِ كَانَ مِنَ اللَّهِ ثُمَّ مِنْ جِبْرِيلَ
قَالَ الْقَاضِي وَفَّقَهُ اللَّهُ وَبَعْضُهَا أَقْوَى مِنْ بَعْضٍ وَقَدْ بَيَّنَّاهَا فِي الْمُشْكَلَيْنِ لَكِنْ يَتَعَلَّقُ بِهَا الْآنَ مِنَ الْأَحْكَامِ مَسْأَلَةٌ
وَأَمَّا الرُّوحُ وَالْحَيَاةُ فَلَيْسَ لِلنِّكَاحِ فِيهِمَا مُتَعَلَّقٌ فَوَجْهُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ بِتَعْلِيقِهِ عَلَيْهِمَا خَفِيٌّ وَهُوَ أَنَّ بَدَنَهَا الَّذِي فِيهِ الْمَتَاعُ لَا قِوَامَ لَهُ إِلَّا بِالرُّوحِ وَالْحَيَاةِ
وَهُوَ بَاطِنٌ فِيهَا فَكَأَنَّهُ قَالَ لَهَا بَاطِنُك طَالِقٌ فَيُسْرِي الطَّلَاقُ إِلَى ظَاهِرِهَا فَإِنَّهُ إِذَا تَعَلَّقَ الطَّلَاقُ بِشَيْءٍ مِنْهَا سَرَى إِلَى الْبَاقِي
وَتَحْقِيقُ الْقَوْلِ فِيهِ أَنَّهُ إِذَا طَلَّقَ مِنْهَا شَيْئًا وَحَرَّمَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَخْلُو أَنْ يَقِفَ حَيْثُ قَالَ وَلَا يَتَعَدَّى أَوْ يَسْرِي كَمَا قُلْنَا أَوْ يَلْغُو
وَمُحَالٌ أَنْ يَلْغُوَ لِأَنَّهُ كَلَامٌ صَحِيحٌ أَضَافَهُ إِلَى مَحَلٍّ بِحُكْمٍ صَحِيحٍ جَائِزٍ فَنَفَذَ كَمَا لَوْ قَالَ
يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَهُمْ إِنَّ مَنْ نَسَبْتُمُوهُ إِلَى وِلَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ آدَمِيٍّ وَمَلِكٍ لَيْسَ بِمُمْتَنِعٍ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ فَكَيْفَ تَجْعَلُونَهُ وَلَدًا وَلَوْ كَانَ اجْتِمَاعُ الْعُبُودِيَّةِ وَالْوِلَادَةِ جَائِزًا مَا كَانَ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ حُجَّةٌ وَذَلِكَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
يَسْتَفْتُونَك قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رُوِيَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَرِضْت وَعِنْدِي تِسْعُ أَخَوَاتٍ لِي فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَضَحَ فِي وَجْهِي مِنَ الْمَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ قَتَادَةُ وَذَكَرَ لَنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ أَلَا إِنَّ الْآيَةَ الَّتِي نَزَلَتْ فِي أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ مِنْ شَأْنِ الْفَرَائِضِ نَزَلَتْ فِي الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ وَالْآيَةُ الثَّانِيَةُ أَنْزَلَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ وَالْآيَةُ الَّتِي خَتَمَ بِهَا سُورَةَ النِّسَاءِ فِي الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ
وَالْآيَةُ الَّتِي خَتَمَ بِهَا سُورَةَ الْأَنْفَالِ أَنْزَلَهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي ذَوِي الْأَرْحَامِ وَمَا جَرَّتْ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ نَزَلَتْ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ وَإِلَى جَنْبِهِ حُذَيْفَةُ فَبَلَّغَهَا حُذَيْفَةُ وَبَلَّغَهَا عُمَرُ وَهُوَ يَسِيرُ خَلْفَهُ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ سَأَلَ حُذَيْفَةَ عَنْهَا وَرَجَا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ تَفْسِيرُهَا
عُمَرَ نَازَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَضَرَبَ فِي صَدْرِهِ وَقَالَ يَكْفِيك آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُهُ وَهُوَ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا مَعْنَى الْآيَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ وَلَدٌ ذَكَرٌ وَلَا أُنْثَى فَكَانَ مَوْرُوثًا كَلَالَةً
فَأَمَّا إِنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ وَلَدٌ أُنْثَى فَهِيَ مَعَ الْأُنْثَى عَصَبَةٌ يَصِيرُ لَهَا مَا كَانَ يَصِيرُ لِلْعَصَبَةِ لَوْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ غَيْرَ مَحْدُودٍ بِحَدٍّ وَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَلَا شَيْءَ لِأُخْتِهِ مَعَهُ فَيَكُونُ لِمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَجْهٌ إِذْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا تَرَكَ بِنْتًا فَلَا شَيْءَ لِلْأُخْتِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهَا أَخٌ ذَكَرٌ وَإِنَّمَا بَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ حَقَّهَا إِذَا وَرِثَتِ الْمَيِّتَ كَلَالَةً وَتَرَكَ بَيَانُ مَا لَهَا مِنْ حَقٍّ إِذَا لَمْ يُورَثْ كَلَالَةً فَبَيَّنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَحْيِ رَبِّهِ فَجَعَلَهَا عَصَبَةً مَعَ إِنَاثِ وَلَدِ الْمَيِّتِ وَذَلِكَ لَا يُغَيِّرُ وِرَاثَتَهَا فِي الْمَيِّتِ إِذَا كَانَ مَوْرُوثًا عَنْ كَلَالَةٍ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ فَإِنْ قِيلَ وَأَيُّ ضَلَالٍ أَكْبَرُ مِنْ هَذَا وَلَمْ يَعْلَمْهَا عُمَرُ وَلَا اتَّفَقَ فِيهَا الصَّحَابَةُ وَمَا زَالَ الْخِلَافُ إِلَى الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ
لَيْسَ هَذَا ضَلَالًا وَهَذَا هُوَ الْبَيَانُ الْمَوْعُودُ بِهِ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَجْعَلْ طُرُقَ الْأَحْكَامِ نَصًّا يُدْرِكُهُ الْجَفْلَيْ وَإِنَّمَا جَعَلَهُ مَظْنُونًا يَخْتَصُّ بِهِ الْعُلَمَاءُ لِيَرْفَعَ اللَّهُ تَعَالَى الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
رَوَى أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَمَّا رَجَعَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ لِعَلِيٍّ يَا عَلِيُّ أَشَعَرْت أَنَّهُ نَزَلَتْ عَلَيَّ سُورَةُ الْمَائِدَةِ وَهِيَ نِعْمَتِ الْفَائِدَةُ
قَالَ الْإِمَامُ الْقَاضِي هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ اعْتِقَادُهُ أَمَّا أَنَّا نَقُولُ سُورَةُ الْمَائِدَةِ نِعْمَتِ الْفَائِدَةُ فَلَا نُؤْثِرُهُ عَنْ أَحَدٍ وَلَكِنَّهُ كَلَامٌ حَسَنٌ
وَقَالَ غَيْرُهُ فِيهَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فِي سِتَّةَ عَشَرَ مَوْضِعًا فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي مَيْسَرَةَ إِنَّ فِيهَا ثَمَانِي عَشْرَةَ فَرِيضَةً فَرُبَّمَا كَانَ أَلْفُ فَرِيضَةٍ وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا نَحْنُ فِي هَذَا الْمُخْتَصَرِ لِلْأَحْكَامِ
قَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ وَاللُّغَتَانِ فِي الْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ
الرَّابِعُ عَقْدُ النِّكَاحِ وَالشَّرِكَةِ وَالْيَمِينِ وَالْعَهْدِ وَالْحِلْفِ وَزَادَ بَعْضُهُمُ الْبَيْعَ قَالَهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ
قَالَهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الطَّبَرِيُّ صَحِيحٌ وَلَكِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى تَنْقِيحٍ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ فِي تَنْقِيحِ قَوْلِ الطَّبَرِيِّ قَالَ وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَ عَهْدٍ فِي اللُّغَةِ الْإِعْلَامُ بِالشَّيْءِ وَأَصْلَ الْعَقْدِ الرَّبْطُ وَالْوَثِيقَةُ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا هَذَا عَهْدُ نَبِيِّنَا إِلَيْنَا وَعَهْدُنَا إِلَيْكُمْ
وَتَقُولُ الْعَرَبُ عَهِدْنَا أَمْرَ كَذَا وَكَذَا أَيْ عَرَفْنَاهُ وَعَقَدْنَا أَمْرَ كَذَا وَكَذَا أَيْ رَبَطْنَاهُ بِالْقَوْلِ كَرَبْطِ الْحَبْلِ بِالْحَبْلِ قَالَ الشَّاعِرُ قَوْمٌ إِذَا عَقَدُوا عَقْدًا لِجَارِهِمْ شَدُّوا الْعِنَاجَ وَشَدُّوا فَوْقَهُ الْكَرَبَا وَعَهْدُ اللَّهِ إِلَى الْخَلْقِ إِعْلَامُهُ بِمَا أَلْزَمَهُمْ وَتَعَاهَدَ الْقَوْمُ
وَأَمَّا مَنْ خَصَّ حِلْفَ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَا قُوَّةَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ إِذَا لَزِمَ الْوَفَاءُ بِهِ وَهُوَ مِنْ عَقْدِ الْجَاهِلِيَّةِ فَالْوَفَاءُ بِعَقْدِ الْإِسْلَامِ أَوْلَى وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالْوَفَاءِ بِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَعْنِي مِنَ النَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ وَالنُّصْرَةِ وَسَقَطَ الْمِيرَاثُ خَاصَّةً بِآيَةِ الْفَرَائِضِ وَآيَةِ الْأَنْفَالِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ عَقْدُ الْبَيْعِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ فَإِنَّمَا أَشَارَ إِلَى عُقُودِ الْمُعَامَلَاتِ وَأَسْقَطَ غَيْرَهَا وَعُقُودَ اللَّهِ وَالنُّذُورَ وَهَذَا تَقْصِيرٌ
الْفَرَائِضُ فَهُوَ أَخُو قَوْلِ الزَّجَّاجِ وَلَكِنَّ قَوْلَ الزَّجَّاجِ أَوْعَبُ إِذْ دَخَلَ فِيهِ الْفَرْضُ الْمُبْتَدَأُ وَالْفَرْضُ الْمُلْتَزَمُ وَالنَّدْبُ وَلَمْ يَتَضَمَّنْ قَوْلُ الْكِسَائِيّ ذَلِكَ كُلَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إِذَا ثَبَتَ هَذَا فَرَبْطُ الْعَقْدِ تَارَةً يَكُونُ مَعَ اللَّهِ وَتَارَةً يَكُونُ مَعَ الْآدَمِيِّ وَتَارَةً يَكُونُ بِالْقَوْلِ وَتَارَةً بِالْفِعْلِ فَمَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمُ يَوْمٍ فَقَدْ عَقَدَهُ بِقَوْلِهِ مَعَ رَبِّهِ
وَمَنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَنَوَى وَكَبَّرَ فَقَدْ عَقَدَهَا لِرَبِّهِ بِالْفِعْلِ فَيَلْزَمُ الْأَوَّلَ ابْتِدَاءُ الصَّوْمِ وَيَلْزَمُ هَذَا تَمَامُ الصَّلَاةِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَدْ عَقَدَهَا مَعَ رَبِّهِ وَالْتَزَمَ
قُلْنَا كَذَبْتُمْ إِنَّمَا كَانُوا يَتَعَاقَدُونَ عَلَى مَا كَانُوا يَعْتَقِدُونَ حَقًّا وَفِيمَا كَانُوا يَعْتَقِدُونَهُ حَقًّا مَا هُوَ حَقٌّ كَنُصْرَةِ الْمَظْلُومِ وَحَمْلِ الْكَلِّ وَقِرَى الضَّيْفِ وَالتَّعَاوُنِ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ
وَفِيهِ أَيْضًا بَاطِلٌ فَرَفَعَ الْإِسْلَامُ مِنْ ذَلِكَ الْبَاطِلَ بِالْبَيَانِ وَأَوْثَقَ عُرَى الْجَائِزِ وَالْحَقِّ مِنْهُ بِالْأَمْرِ بِالْوَفَاءِ بِإِتْيَانِهِمْ نَصِيبَهُمْ فِيهِ
كَمَا تَقَدَّمَ مِنَ النَّصِيحَةِ وَالرِّفَادَةِ وَالنُّصْرَةِ وَهَذَا كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ
فَبَيَّنَ أَنَّ الشَّرْطَ الَّذِي يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ مَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى أَيْ دِينَ اللَّهِ تَعَالَى كَذَلِكَ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِعَقْدٍ إِلَّا أَنْ يُعْقَدَ عَلَى مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ
وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَلْتَزِمُوا الْوَفَاءَ بِعُهُودِهِمْ وَشُرُوطِهِمْ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ فِيهَا مَا يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ
وَأَمَّا فِعْلُ الْخَيْرِ فَيَنْقَسِمُ إِلَى مَا يَجِبُ وَإِلَى مَا لَا يَجِبُ وَكَذَلِكَ الْوَفَاءُ بِالْعُقُودِ وَلَكِنَّ الْأَصْلَ فِيهَا الْوُجُوبُ إِلَّا مَا قَامَ الدَّلِيلُ عَلَى نَدْبِهِ وَقَدْ جَهِلَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ لَمَّا كَانَتِ الْعُقُودُ الْبَاطِلَةُ وَالشُّرُوطُ الْبَاطِلَةُ لَا نِهَايَةَ لَهَا وَالْجَائِزُ مِنْهَا مَحْصُورٌ فَصَارَ مَجْهُولًا فَلَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ عَلَى الْوَفَاءِ بِالْعُقُودِ وَلَا بِالشُّرُوطِ لِأَجْلِ ذَلِكَ وَهِيَ عِبَارَةٌ عَظِيمَةٌ
وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قُلْنَا لَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِشَيْءٍ أَكْثَرَ مِمَّا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِالْيَمِينِ وَكَيْفَ لَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ وَهُوَ عَقْدٌ أُكِّدَ بِاسْمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ حَاشَا لِلَّهِ أَنْ نَقُولَ هَذَا وَلَكِنَّ الشَّرْعَ أَذِنَ رَحْمَةً وَرُخْصَةً فِي إِخْرَاجِ الْكَفَّارَةِ بَدَلًا مِنَ الْبِرِّ وَخَلَفًا مِنَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ الَّذِي فَوَّتَهُ الْحِنْثُ
وَأَمَّا نَذْرُ الْمُبَاحِ فَلَمْ يَلْزَمْ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَنَصِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ وَهِيَ شَيْءٌ جَهِلْته يَا هَذَا الْعَالِمُ فَادْرُجْ عَنْ هَذِهِ الْأَغْرَاضِ فَلَيْسَ بِوَكْرٍ إِلَّا لِمَنْ أَمَّنَتْهُ مَعْرِفَةُ أَحَادِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَكْرِ
وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِرَأْيِهِ وَحْدَهُ وَلَا أُعْجِبَ بِطُرُقٍ مِنَ النَّظَرِ حَصَّلَهَا وَلَمْ يَتَمَرَّسْ فِيهَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا بِسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَافْهَمْ هَذَا وَاللَّهُ يُوَفِّقُكُمْ وَإِيَّانَا بِتَوْفِيقِهِ لِتَوْفِيَةِ عُهُودِ الشَّرِيعَةِ حَقَّهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ اخْتُلِفَ فِيهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ إِنَّهُ كُلُّ الْأَنْعَامِ قَالَهُ السُّدِّيُّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ فِي الْمُخْتَارِ أَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ النَّعَمَ هِيَ الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ فَقَدْ عَلِمْت صِحَّةَ ذَلِكَ دَلِيلًا وَهُوَ أَنَّ النَّعَمَ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ اللُّغَةِ اسْمٌ خَاصٌّ لِلْإِبِلِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ قَالَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ وَغَيْرُهُ
وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ وَقَالَ تَعَالَى وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ
وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا أَيْ خَلَقَ جَنَّاتٍ وَخَلَقَ مِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا يَعْنِي كِبَارًا وَصِغَارًا ثُمَّ فَسَّرَهَا فَقَالَ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ إِلَى قَوْلِهِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا
وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَهِيَ الْغَنَمُ وَأَوْبَارِهَا وَهِيَ الْإِبِلُ وَأَشْعَارِهَا وَهِيَ الْمِعْزَى أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ
إِنَّ قَوْلَهُ سُبْحَانَهُ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ يَقْتَضِي دُخُولَ الْبَقَرِ وَالْحُمُرِ وَالظِّبَاءِ تَحْتَ قَوْلِهِ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ فَصَارَ تَقْدِيرُ الْكَلَامِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِنْسِيُّهَا وَوَحْشِيُّهَا غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ أَيْ مَا لَمْ تَكُونُوا مُحْرِمِينَ
يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
وَقَدْ يَنْتَهِي الْعِيُّ بِبَعْضِهِمْ إِلَى أَنْ يَقُولَ إِنَّ الْأَنْعَامَ هِيَ الْإِبِلُ لِنِعْمَةِ أَخْفَافِهَا فِي الْوَطْءِ
وَيُقَالُ لَهُ إِنَّ الْأَنْعَامَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِهِ لِمَا يُتَنَعَّمُ بِهِ مِنْ لُحُومِهَا وَأَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ
إِنَّ اللَّفْظَ يُحْمَلُ عَلَى الْحَقِيقَةِ الْأَصْلِيَّةِ فَيَدْخُلُ فِي هَذَا اللَّفْظُ فِي النَّحْلِ وَيَتَنَاوَلُهَا اللَّفْظُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ
وَإِنْ قُلْنَا إِنَّ الْأَلْفَاظَ تُحْمَلُ عَلَى الْأَحْوَالِ الْمُعْتَادَةِ الْعُرْفِيَّةِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهَا إِذْ لَا يُعْتَادُ ذَلِكَ
قَالُوا مِنْ قَوْله تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَقِيلَ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِهِ فِي كُلِّ مُحَرَّمٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمُ الْآنَ أَوْ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِيمَا بَعْدُ مِنْ مُسْتَقْبَلِ الزَّمَانِ
وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ تَأْخِيرِ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتٍ لَا يُفْتَقَرُ فِيهِ إِلَى تَعْجِيلِ الْحَاجَةِ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ أُصُولِيَّةٌ
وَقَدْ بَيَّنَّاهَا فِي الْمَحْصُولِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَبَاحَ لَنَا شَيْئًا وَحَرَّمَ عَلَيْنَا شَيْئًا اسْتِثْنَاءً مِنْهُ
وَأَمَّا الَّذِي اسْتَثْنَاهُ فَوَعَدَ بِذِكْرِهِ فِي حِينِ الْإِبَاحَةِ ثُمَّ بَيَّنَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي أَوْقَاتٍ مُتَفَرِّقَةٍ عَلَى اخْتِلَافِ التَّأْوِيلَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ وَكُلُّ ذَلِكَ تَأْخِيرٌ لِلْبَيَانِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الثَّالِثُ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا كَانَ مِنْهَا وَحْشِيًّا فَإِنَّهُ صَيْدٌ لَا يَحِلُّ لَكُمْ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
أَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ مَعْنَاهُ أَوْفُوا بِالْعُقُودِ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ فَاخْتَارَهُ الطَّبَرِيُّ وَالْأَخْفَشُ وَقَالَا فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ وَهُوَ جَائِزٌ فِي نِظَامِ الْكَلَامِ وَإِعْرَابِهِ وَهَذَا فَاسِدٌ إِذْ لَا خِلَافَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِذَا كَانَ بِاسْمِ الْفَاعِلِ فَإِنَّهُ حَالٌ فَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ
وَلَوِ اخْتَصَّ الْوَفَاءَ بِهَا فِي هَذِهِ الْحَالِ لَكَانَ مَا عَدَاهَا بِخِلَافٍ عَلَى رَأْيِ الْقَائِلِينَ بِدَلِيلِ الْخِطَابِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْوَحْشِيَّةُ فَهُوَ خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ فِيهِ تَخْصِيصَ بَعْضِ الْمُحَلَّلَاتِ وَهُوَ تَخْصِيصٌ لِلْعُمُومِ بِغَيْرِ دَلِيلٍ لَا سِيَّمَا عُمُومٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ مَعْنَاهُ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا
إِلَّا أَنَّ نِظَامَ تَقْدِيرِهِ لَيْسَ بِجَارٍ عَلَى قَوَانِينِ الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّهُ أَضْمَرَ فِيهِ مَا لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ تَقْدِيرُهُ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّينَ صَيْدَهَا وَأَنْتُمْ حُرُمٌ فَيَصِحُّ الْمَعْنَى وَيَقِلُّ فُضُولُ الْكَلَامِ وَيَجْرِي عَلَى قَانُونِ النَّحْوِ
مَسْأَلَةٌ بَدِيعَةٌ تَثْنِيَةُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ وَهِيَ تَثْنِيَةُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ وَهِيَ تَرِدُ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَتَكَرَّرَ وَيَكُونَ الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا امْرَأَتَهُ
الثَّانِي أَنْ يَكُونَ جَمِيعًا مِنَ الْأَوَّلِ كَقَوْلِهِ هَاهُنَا إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ إِلَّا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ مُحْرِمُونَ
فَقَوْلُهُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَأَظْهَرْهُمَا وَقَوْلُهُ إِلَّا الصَّيْدَ اسْتِثْنَاءٌ آخَرُ أَيْضًا مَعَهُ
وَقَدْ مَهَّدْنَا ذَلِكَ فِي كِتَابِ مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ إِلَى مَعْرِفَةِ غَوَامِضِ النَّحْوِيِّينَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ فِي تَمْثِيلٍ لِهَذَا التَّقْدِيرِ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ مَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ الْحَارِثَ بْنَ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ
فَأُحِلَّ لَهُمُ الْحُمُرُ مُطْلَقًا إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِلَّا مَا صَادُوهُ وَهُمْ مُحْرِمُونَ مِنْهَا وَمَا صَادَهُ غَيْرُهُمْ فَهُوَ حَلَالٌ لَهُمْ فَإِنَّمَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنْهُ مَا وَقَعَ إِلَيْهِمْ بِصَيْدِهِمْ إِلَى تَفْصِيلٍ يَأْتِي بَيَانُهُ إِذَا صِيدَ لَهُمْ فَإِنْ حُرِّمَ فَإِنَّمَا هُوَ بِدَلِيلٍ آخَرَ غَيْرَ هَذِهِ الْآيَةِ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ مَضَى فِي سَرْدِ هَذِهِ الْأَقْوَالِ أَنَّ مِنَ الصَّحَابَةِ مَنْ قَالَ فِي جَنِينِ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ أَوِ الْبَقَرَةِ أَوْ نَحْوِهَا إِنَّهَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ الْمُحَلَّلَةِ
الْفَرْقُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ قَدِ اسْتَقَلَّ وَنَبَتَ شَعْرُهُ وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ بِضْعَةً كَالْكَبِدِ وَالطِّحَالِ قَالَ مَالِكٌ
وَلَمْ يَصِحَّ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَصَحَّحَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَاخْتَلَفُوا فِي ذِكْرِ ذَكَاةِ الثَّانِيَةِ هَلْ هِيَ بِرَفْعِ التَّاءِ فَيَكُونُ الْأَوَّلُ الثَّانِيَ وَلَا يَفْتَقِرُ الْجَنِينُ إِلَى ذَكَاةٍ
وَقَدْ مَهَّدْنَاهُ فِي الرِّسَالَةِ الْمُلْجِئَةِ وَبَيَّنَّا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ أَنَّ الْمُعَوَّلَ فِيهِ عَلَى اعْتِبَارِ الْجَنِينِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَائِهَا أَمْ يُعْتَبَرُ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْإِنْصَافِ الْحَقَّ فِيهَا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى شَعَائِرَ وَزْنُهَا فَعَائِلُ وَاحِدَتُهَا شَعِيرَةٌ فِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ الْهَدْيُ
فَإِنَّ فَعِيلًا بِمَعْنَى مَفْعُولٍ بِأَنْ يَكُونَ مِنْ فَعَلَ لَا مِنْ أَفْعَلَ وَلَكِنَّهُ جَرَى عَلَى غَيْرِ فِعْلِهِ كَمَصْدَرِ جَرَى عَلَى غَيْرِ فِعْلِهِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي رِسَالَةِ الْمُلْجِئَةِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْأَقْوَالِ هُوَ الثَّانِي وَأَفْسَدُهَا مَنْ قَالَ إِنَّهُ الْهَدْيُ لِأَنَّهُ قَدْ تَكَرَّرَ فَلَا مَعْنَى لِإِبْهَامِهِ وَالتَّصْرِيحِ بَعْدَ ذَلِكَ بِهِ
وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ قَدْ بَيَّنَّا فِي كُلِّ مُصَنَّفٍ أَنَّ الْأَلِفَ وَاللَّامَ تَأْتِي لِلْعَهْدِ وَتَأْتِي لِلْجِنْسِ فَهَذِهِ لَامُ الْجِنْسِ وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يَأْتِي بَيَانُهَا مُفَصَّلَةً فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا الْهَدْيَ وَهِيَ كُلُّ حَيَوَانٍ يُهْدَى إِلَى اللَّهِ فِي بَيْتِهِ وَالْأَصْلُ فِيهِ عُمُومُهُ فِي كُلِّ مُهْدًى
وَحَقِيقَةُ الْهَدْيِ كُلُّ مُعْطًى لَمْ يُذْكَرْ مَعَهُ عِوَضٌ وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى إِلَى الْجُمُعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ السَّادِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً وَفِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ فَكَأَنَّمَا أَهْدَى بَدَنَةً وَكَأَنَّمَا أَهْدَى بَيْضَةً وَقَدِ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَأَمَّا الْقَلَائِدُ فَهِيَ كُلُّ مَا عُلِّقَ عَلَى أَسْنِمَةِ الْهَدَايَا عَلَامَةٌ عَلَى أَنَّهَا لِلَّهِ سُبْحَانَهُ مِنْ نَعْلٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهِيَ سُنَّةٌ إِبْرَاهِيمِيَّةٌ بَقِيَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَقَرَّهَا الْإِسْلَامُ فِي الْحَجِّ
وَهُوَ تَخْصِيصٌ غَيْرُ نَسْخٍ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكُفَّارِ قَدْ بَقِيَتِ الْحُرْمَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَكَانَ سُبْحَانَهُ حَرَّمَ الصَّيْدَ فِي حَالِ الْإِحْرَامِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ ثُمَّ أَبَاحَهُ بَعْدَ الْإِحْلَالِ وَهُوَ زِيَادَةُ بَيَانٍ لِأَنَّ رَبْطَهُ التَّحْرِيمَ بِالْإِحْرَامِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا زَالَ الْإِحْرَامُ زَالَ التَّحْرِيمُ
وَلَكِنْ يَجُوزُ أَنْ يَبْقَى التَّحْرِيمُ لِعِلَّةٍ أُخْرَى غَيْرِ الْإِحْرَامِ فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَدَمَ الْعِلَّةِ بِمَا صَرَّحَ بِهِ مِنَ الْإِبَاحَةِ فَكَانَ نَصًّا فِي مَوْضِعِ الِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِبَاحَةِ اتِّفَاقًا وَقَدْ تَوَهَّمَ قَوْمٌ أَنَّ حَمْلَهُ عَلَى الْإِبَاحَةِ إِنَّمَا كَانَ لِأَجْلِ تَقْدِيمِ الْحَظْرِ عَلَيْهِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى الْعُدْوَانِ عَلَى آخَرِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ فِي الْحَكَمِ رَجُلٍ مِنْ رَبِيعَةَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَ تَأْمُرُنَا فَسَمِعَ مِنْهُ
وَرَجَعَ فَأَغَارَ عَلَى سَرْحٍ مِنْ سُرُوحِ الْمَدِينَةِ فَانْطَلَقَ بِهِ وَقَدِمَ بِتِجَارَةٍ أَيَّامَ الْحَجِّ يُرِيدُ مَكَّةَ
فَأَرَادَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَيْهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَيْ لَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ بِقَطْعِ سُبُلِ الْحَجِّ وَكُونُوا مِمَّنْ يُعِينُ فِي التَّقْوَى لَا فِي التَّعَدِّي وَهَذَا مِنْ مَعْنَى الْآيَةِ مَنْسُوخٌ وَظَاهِرُ عُمُومِهَا بَاقٍ فِي كُلِّ حَالٍ وَمَعَ كُلِّ أَحَدٍ
فَلَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يَحْمِلَهُ بُغْضُ آخَرَ عَلَى الِاعْتِدَاءِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَالْعِقَابُ مَعْلُومٌ عَلَى قَدْرِ الظُّلْمِ وَلَا سَبِيلَ إِلَى الِاعْتِدَاءِ عَلَيْهِ إِنْ ظَلَمَ غَيْرَهُ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ أَحَدٍ عَنْ أَحَدٍ
فِيهَا إِحْدَى وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
وَأَمَّا قَوْلُهُ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَسَيَأْتِي فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَوْقُوذَةُ الَّتِي تُقْتَلُ ضَرْبًا بِالْخَشَبِ أَوْ بِالْحَجَرِ وَمِنْهُ الْمَقْتُولَةُ بِقَوْسِ الْبُنْدُقِ
وَأَمَّا الْمُتَنَدِّيَةُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ الْمُتَنَدِّيَةُ فَيُقَالُ نَدَّتِ الدَّابَّةُ إِذَا انْفَلَتَتْ مِنْ وَثَاقٍ فَنَدَّتْ فَخَرَجَ وَرَاءَهَا فَرُمِيَتْ بِرُمْحٍ أَوْ سَيْفٍ فَمَاتَتْ فَهَلْ يَكُونُ رَمْيُهَا ذَكَاةً أَمْ لَا فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ يَكُونُ ذَلِكَ ذَكَاةً فِيهِ
وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ فَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا
فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ إِنَّ تَسْلِيطَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذَا الْفِعْلِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ ذَكَاةٌ لَهُ
وَقَالَ الْآخَرُونَ إِنَّمَا هُوَ تَسْلِيطٌ عَلَى حَبْسِهِ لَا عَلَى ذَكَاتِهِ فَإِنَّهُ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ فِي غَالِبِ الْأَحْوَالِ