alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَلَا وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ وَصَحَّ أَيْضًا عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَابْنِ سِيرِينَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ وَيَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَالْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَالْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَرُوِيَ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ
فَفِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ لَا يُرَدُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ عَلَى ذِي سَهْمٍ وَلَا عَلَى غَيْرِ ذِي سَهْمٍ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ إِذْ لَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا إِجْمَاعٌ فَإِنْ كَانَ ذَوُو الْأَرْحَامِ فُقَرَاءَ أُعْطُوا عَلَى قَدْرِ فَقْرِهِمْ وَالْبَاقِي فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا
وَأَنَّ حَاطِبَ بْنَ أَبِي بَلْتَعَةَ بِحَضْرَةِ عُمَرَ لَمْ يُوصِ وَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ فِيمَنْ تَرَكَ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ قَلِيلٌ لَيْسَ فِيهَا وَصِيَّةٌ وَأَنَّ عَلِيًّا نَهَى مَنْ لَمْ يَتْرُكْ إِلَا مِنَ السَّبْعِمِائَةِ إِلَى التِّسْعِمِائَةِ عَنِ الْوَصِيَّةِ وَأَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ فِيمَنْ تَرَكَ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ فِي هَذَا فَضْلٌ عَنْ وَلَدِهِ وَعَنِ النَّخَعِيِّ لَيْسَتِ الْوَصِيَّةُ فَرْضًا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد كُلُّ هَذَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْهُ أَمَّا مَنْ زَادَ فِي رِوَايَتِهِ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فَإِنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ رَوَاهُ كَمَا أَوْرَدْنَا بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ لَكِنْ بِلَفْظِ الْإِيجَابِ فَقَطْ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ
وَإِنَّمَا صَحَّ الْأَثَرُ بِنَفْيِ الْوَصِيَّةِ الَّتِي تَدَّعِيهَا الرَّافِضَةُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَطْ وَأَمَّا مَا رَوَوْا مِنْ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يُوصِ فَبَاطِلٌ لِأَنَّ هَذَا إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ طَرِيقِ أَشْهَلَ بْنِ حَاتِمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَهُوَ لَا شَيْءَ وَالثَّابِتُ عَنْهُ مَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ مِنْ إِيجَابِهِ الْوَصِيَّةَ
فَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَإِنَّهُ حَدُّ الْقَلِيلِ بِمَا بَيْنَ السَّبْعِمِائَةِ إِلَى التِّسْعِمِائَةِ وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بَيَانٌ بِمَا ادَّعَوْا ثُمَّ لَوْ صَحَّ كُلُّ ذَلِكَ لَمَا كَانَتْ فِيهِ حُجَّةٌ لأَنَّهُ قَدْ عَارَضَهُمْ صَحَابَةٌ
فَفُرِضَ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَنْهُ بِمَا تَيَسَّرَ وَلَا بُدَّ لِأَنَّ فَرْضَ الْوَصِيَّةِ وَاجِبٌ كَمَا أَوْرَدْنَا فَصَحَّ أَنَّهُ قَدْ وَجَبَ أَنْ يَخْرُجَ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ فَإِذْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَدْ سَقَطَ مِلْكُهُ عَمَّا وَجَبَ إِخْرَاجُهُ مِنْ مَالِهِ وَلَا حَدَّ فِي ذَلِكَ إِلَا مَا رَآهُ الْوَرَثَةُ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي مَنَامٍ لَهُ فَأَعْتَقَتْ عَنْهُ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ تِلَادًا مِنْ تِلَادِهِ فَهَذَا يُوَضِّحُ أَنَّ الْوَصِيَّةَ عِنْدَهَا رَضِيَ الْله عَنْهَا فَرْضٌ وَأَنَّ الْبِرَّ عَمَّنْ لَمْ يُوصِ
أَكَذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمُرْسَلَ كَالْمُسْنَدِ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَسُفْيَانَ وَمَعْمَرٍ كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تُوصِ أَفَأُوصِي عَنْهَا فَقَالَ نَعَمْ وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ
إِمَّا لِرِقٍّ وَأَمَّا لِكُفْرٍ وَأَمَّا لِأَنَّ هُنَالِكَ مَنْ يَحْجُبُهُمْ عَنِ الْمِيرَاثِ أَوْ لأَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ فَيُوصِي لَهُمْ بِمَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ لَا حَدَّ فِي ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أُعْطُوا وَلَا بُدَّ مَا رَآهُ الْوَرَثَةُ أَوِ الْوَصِيُّ فَإِنْ كَانَ وَالِدَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا عَلَى الْكُفْرِ أَوْ مَمْلُوكًا فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَيْضًا أَنْ يُوصِيَ لَهُمَا
أَوْ لأَحَدِهِمَا إِنْ لَمْ يَكُنِ الْآخَرُ كَذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أُعْطِيَ أَوْ أُعْطِيَا مِنَ الْمَالِ وَلَا بُدَّ ثُمَّ يُوصِي فِيمَا شَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ أَوْصَى لِثَلَاثَةٍ مِنْ أَقَارِبِهِ الْمَذْكُورِينَ أَجْزَأَهُ وَالْأَقْرَبُونَ هُمْ مَنْ يَجْتَمِعُونَ مَعَ الْمَيِّتِ فِي الْأَبِ الَّذِي بِهِ يُعْرَفُ إِذَا نُسِبَ وَمِنْ جِهَةِ أُمِّهِ كَذَلِكَ أَيْضًا هُوَ مَنْ يَجْتَمِعُ مَعَ أُمِّهِ فِي الْأَبِ الَّذِي يُعْرَفُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ
وَبَقِيَ مَنْ لَا يَرِثُ مِنْهُمْ عَلَى هَذَا الْفَرْضِ وَإِذْ هُوَ حَقٌّ لَهُمْ وَاجِبٌ فَقَدْ وَجَبَ لَهُمْ مِنْ مَالِهِ جُزْءٌ مَفْرُوضٌ إِخْرَاجُهُ لِمَنْ وَجَبَ لَهُ إِنْ ظُلِمَ هُوَ وَلَمْ يَأْمُرْ بِإِخْرَاجِهِ وَإِذَا أَوْصَى لِمَنْ أَمَرَ بِهِ فَلَمْ يَنْهَ عَنِ الْوَصِيَّةِ لِغَيْرِهِمْ فَقَدْ أَدَّى مَا أُمِرَ بِهِ وَلَهُ أَنْ يُوصِيَ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا أَحَبَّ وَمَنْ أَوْصَى
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا أَوْصَى فِي غَيْرِ أَقَارِبِهِ بِالثُّلُثِ جَازَ لَهُمْ ثُلُثُ الثُّلُثِ وَرُدَّ عَلَى قَرَابَتِهِ ثُلُثَا الثُّلُثِ وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ فِيمَنْ أَوْصَى لِثَلَاثَةٍ فِي غَيْرِ قَرَابَتِهِ فَقَالَ لِلْقَرَابَةِ الثُّلُثَانِ
وَلِمَنْ أَوْصَى لَهُ الثُّلُثُ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ فَأَحْسَنَ الْقِسْمَةَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْغَبُ بِرَأْيِهِ عَنْ رَأْيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَضِلُّ أَوْصِ لِقَرَابَتِك مِمَّنْ لَا يَرِثُ ثُمَّ دَعِ الْمَالَ عَلَى مَا قَسَمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ سَأَلْت سَالِمَ بْنَ يَسَارٍ وَالْعَلَاءَ بْنَ زِيَادٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ فَدَعَوَا بِالْمُصْحَفِ فَقَرَآ هَذِهِ الْآيَةَ فَقَالَا هِيَ لِلْقَرَابَةِ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ يَعْلَى أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ يُوصِي لِغَيْرِ ذِي الْقُرْبَى وَلَهُ ذُو قَرَابَةٍ مِمَّنْ لَا يَرِثُهُ أَنَّهُ يُجْعَلُ ثُلُثَا الثُّلُثِ لِذَوِي الْقَرَابَةِ وَثُلُثُ الثُّلُثِ لِمَنْ أَوْصَى لَهُ بِهِ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ
عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ قَالَ نُسِخَ مِنْهَا الْوَالِدَانِ وَتُرِكَ الْأَقَارِبُ مِمَّنْ لَا يَرِثُ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ هِيَ لِلْقَرَابَةِ يَعْنِي الْوَصِيَّةَ وَبِوُجُوبِ الْوَصِيَّةِ لِلْقَرَابَةِ الَّذِينَ لَا يَرِثُونَ يَقُولُ إِسْحَاقُ
وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَقَالَ آخَرُونَ لَيْسَ ذَلِكَ فَرْضًا بَلْ لَهُ أَنْ يُوصِيَ لِغَيْرِ ذِي قَرَابَتِهِ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
لِلْحَالِ الْمَنْسُوخَةِ الْمُرْتَفِعَةِ بِيَقِينٍ لَا شَكَّ فِيهِ قَطْعًا فَحُكْمُ هَذَا الْخَبَرِ مَنْسُوخٌ بِلَا شَكٍّ وَالْآيَةُ رَافِعَةٌ لِحُكْمِهِ نَاسِخَةٌ لَهُ بِلَا شَكٍّ وَمَنِ ادَّعَى فِي النَّاسِخِ أَنَّهُ عَادَ مَنْسُوخًا وَفِي الْمَنْسُوخِ أَنَّهُ عَادَ نَاسِخًا بِغَيْرِ نَصٍّ ثَابِتٍ وَارِدٍ بِذَلِكَ فَقَدْ قَالَ الْبَاطِلَ وَقَفَا مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ
وَقَالَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مَا لَا يَعْلَمُ وَتَرَكَ الْيَقِينَ وَحَكَمَ بِالظُّنُونِ وَهَذَا مُحَرَّمٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَنَحْنُ نَقْطَعُ وَنَبُتُّ وَنَشْهَدُ أَنَّهُ لَا سَبِيلَ إِلَى نَسْخِ نَاسِخٍ وَرَدِّ حُكْمٍ مَنْسُوخٍ دُونَ بَيَانٍ وَارِدٍ لَنَا بِذَلِكَ وَلَوْ جَازَ غَيْرُ هَذَا لَكُنَّا مِنْ دِينِنَا فِي لَبْسٍ
وَلَكُنَّا لَا نَدْرِي مَا أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِمَّا نَهَانَا عَنْهُ حَاشَا لِلَّهِ مِنْ هَذَا فَظَهَرَ لَنَا بُطْلَانُ تَمْوِيهِهِمْ بِهَذَا الْخَبَرِ وَأَيْضًا فَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ كَانَ صَلِيبَةً مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَ لَهُ قَرَابَةٌ لَا يَرِثُونَ فَإِذْ لَيْسَ ذَلِكَ فِيهِ فَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ حَلِيفًا أَتِيًّا لَا قَرَابَةَ لَهُ فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ
وَلَا ذُكِرَ فِيهِ أَنَّهُمْ أَوْصَوْا بِالثُّلُثِ فَأَقَلَّ وَلَعَلَّهُمْ أَوْصَوْا بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ وَهَذِهِ كُلُّهَا فَضَائِحُ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ مِثْلِهَا وَنَسْأَلُهُ الْعِصْمَةَ وَالتَّوْفِيقَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا تَحِلُّ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ أَصْلًا فَإِنْ أَوْصَى لِغَيْرِ وَارِثٍ فَصَارَ وَارِثًا عِنْدَ مَوْتِ الْمُوصِي
فِي حَدِيثِهِ وَإِنْ أَجَازُوا فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا قُلْنَا هَذَا مُرْسَلٌ ثُمَّ هُوَ مِنَ الْمُرْسَلِ فَضِيحَةٌ لِأَنَّ الْأَرْبَعَةَ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ ابْنُ وَهْبٍ كُلُّهُمْ مُطَّرَحٌ وَإِنَّ فِي اجْتِمَاعِهِمْ لَاعْجُوبَةً وَعَهْدُنَا بِالْحَنَفِيِّينَ وَالْمَالِكِيِّينَ يَقُولُونَ
وَلَا تَخْلُو تِلْكَ الزِّيَادَةُ قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ مِنْ أَنْ تَكُونَ مِنْ حَقِّ الْمُوصِي أَوْ حَقِّ الْوَرَثَةِ فَإِنْ كَانَتْ مِنْ حَقِّ الْمُوصِي فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَمِنْ حَقِّهِ أَيْضًا فَيَنْبَغِي أَنْ يُنَفَّذَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ حَقِّ الْوَرَثَةِ فَلَا يَحِلُّ لِلْمُوصِي أَنْ يَحْكُمَ فِي مَالِهِمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ فَلَهُ أَنْ يُوصِيَ بِمَالِهِ كُلِّهِ
صَحَّ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنَّكُمْ مِنْ أَحْرَى حَيٍّ بِالْكُوفَةِ أَنْ يَمُوتَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَدَعُ عَصَبَةً وَلَا رَحِمًا فَلَا يَمْنَعُهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَنْ يَضَعَ مَالَهُ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ فِيمَنْ لَيْسَ لَهُ مَوْلَى عَتَاقَةٍ أَنَّهُ يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ يَشَاءُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيِّ قَالَ إِذَا مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ عَقْدٌ لأَحَدٍ
وَلَا عَشَاءً وَاحِدًا وَنَحْنُ نَجِدُ مَنْ لَا يَتْرُكُ وَارِثًا إِلَا وَاحِدًا غَنِيًّا مُوسِرًا مُكْثِرًا وَلَا يُخَلِّفُ إِلَا دِرْهَمًا وَاحِدًا فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمْ وَلَا عِنْدَنَا أَنْ يُوصِيَ إِلَا بِثُلُثِهِ وَلَيْسَ لَهُ غِنًى فِيمَا يَدَعُ لَهُ وَلَوْ كَانَتِ الْعِلَّةُ مَا ذَكَرُوا لَكَانَ مَنْ تَرَكَ ابْنًا وَاحِدًا وَتَرَكَ ثَلَاثَمِائَةِ أَلْفِ دِينَارٍ يَكُونُ لَهُ أَنْ يُوصِيَ بِالنِّصْفِ
لِأَنَّ لَهُ فِيمَا يَبْقَى غِنَى الْأَبَدِ فَلَوْ كَانَتِ الْعِلَّةُ غِنَى الْوَرَثَةِ لَرُوعِيَ مَا يُغْنِيهِمْ عَلَى حَسَبِ كَثْرَةِ الْمَالِ وَقِلَّتِهِ وَهَذَا بَاطِلٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ فَصَحَّ أَنَّ الَّذِي قَالُوا بَاطِلٌ وَأَنَّ الشَّرِيعَةَ فِي ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ تَحْدِيدُ الثُّلُثِ فَمَا دُونَهُ فَقَطْ قَلَّ الْمَالُ أَوْ كَثُرَ كَانَ فِيهِ لِلْوَرَثَةِ غِنًى أَوْ لَمْ يَكُنْ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّهُ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ
وَمَالُك مَالِهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَطْ وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَطْلَقَ أَيْدِيَنَا عَلَى أَمْوَالِنَا فِيمَا شَاءَ لَمَا جَازَ لَنَا فِيهَا حُكْمٌ كَمَا لَا يَجُوزُ لَنَا فِيهَا حُكْمٌ حَيْثُ لَمْ يُبِحِ اللَّهُ تَعَالَى لَنَا التَّصَرُّفَ فِيهَا وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَذِنَ لَنَا فِي الْوَصِيَّةِ بَعْدَ الْمَوْتِ لَمَا جَازَ لَنَا أَنْ نُوصِيَ بِشَيْءٍ
فَأَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى الثُّلُثَ فَمَا دُونَهُ فَكَانَ ذَلِكَ مُبَاحًا وَلَمْ يُبِحْ أَكْثَرَ فَهُوَ غَيْرُ مُبَاحٍ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ كَمَا لِلْإِمَامِ أَنْ يَضَعَهُ حَيْثُ يَشَاءُ فَصَاحِبُهُ أَوْلَى فَكَلَامٌ بَارِدٌ وَقِيَاسٌ فَاسِدٌ وَهُمْ يَقُولُونَ فِيمَنْ تَرَكَ زَوْجَةً وَلَمْ يَتْرُكْ ذَا رَحِمٍ وَلَا مَوْلًى وَلَا عَاصِبًا أَنَّ الرُّبْعَ لِلزَّوْجَةِ وَأَنَّ الثَّلَاثَةَ الْأَرْبَاعِ يَضَعُهَا الْإِمَامُ حَيْثُ يَشَاءُ وَأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ
فَهَلَا قَاسُوا هَاهُنَا كَمَا لِلْإِمَامِ أَنْ يَضَعَ الثَّلَاثَةَ الْأَرْبَاعِ حَيْثُ يَشَاءُ فَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْمَالِ وَلَكِنَّ هَذَا مِقْدَارُ قِيَاسِهِمْ فَتَأَمَّلُوهُ وَأَمَّا إِذَا أَذِنَ الْوَرَثَةُ فِي أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ فَإِنَّ عَطَاءً وَالْحَسَنَ وَالزُّهْرِيَّ وَرَبِيعَةَ وَحَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ يَعْلَى وَمُحَمَّدَ بْنَ أَبِي لَيْلَى وَالْأَوْزَاعِيُّ قَالُوا إِذَا أَذِنَ الْوَرَثَةُ فَلَا رُجُوعَ لَهُمْ
وَلَمْ يَخُصُّوا إِذْنًا فِي صِحَّةِ مَنْ أَذِنَ فِي مَرَضٍ وَقَالَ شُرَيْحٌ وطَاوُوس وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَالنَّخَعِيُّ وَالشَّعْبِيُّ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا أَذِنُوا لَهُ فِي مَرَضِهِ أَوْ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ فِي صِحَّتِهِ بِأَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ لَمْ يَلْزَمْهُمْ وَلَهُمُ الرُّجُوعُ إِذَا مَاتَ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ أَصْلًا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ هُوَ أَبُو عُمَيْسٍ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي عَوْنٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْمَرَ وَرَثَتَهُ فِي أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ فَأَذِنُوا لَهُ
فَلَمَّا مَاتَ رَجَعُوا فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَهُمْ ذَلِكَ النَّكِرَةُ لَا يَجُوزُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ دَاوُد عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الضِّرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ
عَنْ أَشْعَثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُسْنَدًا أَنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْخَيْرِ سَبْعِينَ سَنَةً فَإِذَا أَوْصَى جَارَ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِشَرِّ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّرِّ سَبْعِينَ سَنَةً
فَيَعْدِلُ فِي وَصِيَّتِهِ فَيُخْتَمُ لَهُ بِخَيْرِ عَمَلِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ
اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ عَذَابٌ مُهِينٌ قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِنَّمَا أَوْرَدْنَاهُ لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَطْ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ يَرُدُّ عَنْ حَيْفِ النَّاحِلِ الْحَيُّ مَا يَرُدُّ مِنْ حَيْفِ النَّاحِلِ فِي وَصِيَّتِهِ
إِنِ اسْتَأْذَنَهُمْ فِي صِحَّتِهِ فَأَذِنُوا لَهُ فَلَهُمُ الرُّجُوعُ إِذَا مَاتَ وَإِنِ اسْتَأْذَنَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ فَأَذِنُوا لَهُ فَلَا رُجُوعَ لَهُمْ إِلَا أَنْ يَكُونُوا فِي عِيَالِهِ وَنَفَقَتِهِ فَلَهُمُ الرُّجُوعُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَلَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ حُجَّةً أَصْلًا وَلَا يَخْلُو الْمَالُ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِمَالِكِهِ فِي صِحَّتِهِ وَفِي مَرَضِهِ
أَوْ يَكُونَ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ لِوَرَثَتِهِ فِي صِحَّتِهِ وَمَرَضِهِ فَإِنْ كَانَ الْمَالُ لِصَاحِبِهِ فِي صِحَّتِهِ وَمَرَضِهِ فَلَا إِذْنَ لِلْوَرَثَةِ فِيهِ وَمِنَ الْمُحَالِ الْبَاطِلِ جَوَازُ إِذْنِهِمْ فِيمَا لَا حَقَّ لَهُمْ فِيهِ وَفِيمَا هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِمْ حَتَّى لَوْ سَرَقُوا مِنْهُ دِينَارًا لَوَجَبَ الْقَطْعُ عَلَى مَنْ سَرَقَهُ مِنْهُمْ وَقَدْ يَمُوتُ أَحَدُهُمْ قَبْلَ مَوْتِ الْمَرِيضِ فَيَرِثُهُ
وَالطَّلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ أَنْ يَقُولَ بِإِلْزَامِهِمْ هَذَا الْإِذْنَ وَلَكِنَّهُمْ تَنَاقَضُوا فِي ذَلِكَ
قَالَ عَلِيٌّ وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ كُلُّ عَقْدٍ لَمْ يَأْتِ بِهِ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ بِالْأَمْرِ بِهِ أَوْ بِإِبَاحَتِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْوَفَاءِ بِالْعُقُودِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا نَصًّا أَوْ أَبَاحَهَا نَصًّا وَأَمَّا مَنْ عَقَدَ مَعْصِيَةً فَمَا أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى قَطُّ فِي الْوَفَاءِ بِهَا
بَلْ حَرَّمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ كَمَنْ عَقَدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَزْنِيَ أَوْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ وَالزِّيَادَةُ عَلَى الثُّلُثِ مَعْصِيَةٌ مَنْهِيٌّ عَنْهَا فَالْعَقْدُ فِي الْإِذْنِ مِنْ ذَلِكَ فِيمَا لَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ بَاطِلٌ مُحَرَّمٌ فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ
وَأَمَّا مَنْ أَجَازَ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يُجِيزُوا ذَلِكَ بَعْدَ الْمَوْتِ فَخَطَأٌ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَالَ حِينَئِذٍ صَارَ لِلْوَرَثَةِ
وَمَنْ أَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ ثُمَّ حَدَثَ لَهُ مَالٌ لَمْ يَجُزْ مِنْ وَصِيَّتِهِ إِلَا مِقْدَارُ ثُلُثِ مَا كَانَ لَهُ حِينَ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ عَقَدَهُ عَقْدًا حَرَامًا لَا يَحِلُّ كَمَا ذَكَرْنَا وَمَا كَانَ بَاطِلًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَصِحَّ فِي ثَانٍ إِذْ لَمْ يُعْقَدْ وَلَا مُحَالَ أَكْثَرُ مِنْ عَقْدٍ لَمْ يَصِحَّ حُكْمُهُ إِذْ عُقِدَ
ثُمَّ يَصِحُّ حُكْمُهُ إِذْ لَمْ يُعْقَدْ فَلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ فَأَقَلَّ ثُمَّ نَقَصَ مَالُهُ حَتَّى لَمْ يَحْتَمِلْ وَصِيَّتَهُ ثُمَّ زَادَ لَمْ يُنَفَّذْ مِنْ وَصِيَّتِهِ إِلَا مِقْدَارُ ثُلُثِ مَا رَجَعَ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّ وَصِيَّتَهُ بِمَا زَادَ عَلَى ثُلُثِ مَا رَجَعَ إِلَيْهِ مَالُهُ قَدْ بَطَلَتْ وَمَا بَطَلَ فَلَا سَبِيلَ إِلَى عَوْدَتِهِ دُونَ أَنْ تَبْتَدِئَ إِعَادَتُهُ بِعَقْدٍ آخَرَ
إِذْ قَدْ بَطَلَ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ فَلَوْ أَوْصَى بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ عَامِدًا وَلَهُ مَالٌ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ لَمْ يُنَفَّذْ إِلَا فِي مِقْدَارِ ثُلُثِ مَا عَلِمَ فَقَطْ لأَنَّهُ عَقَدَ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ عَقْدَ مَعْصِيَةٍ فَهُوَ بَاطِلٌ فَلَوْ قَالَ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا إِنْ رَزَقَنِي اللَّهُ مَالًا فَإِنِّي أُوصِي مِنْهُ بِكَذَا
أَوْ قَالَ أُوصِي إِذَا مَاتَ أَنْ يُخْرَجَ عَنْهُ ثُلُثُ مَا يَتَخَلَّفُ أَوْ جُزْءًا مُشَاعًا أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ أَوْ قَالَ فَيَخْرُجُ مِمَّا يَتَخَلَّفُ كَذَا وَكَذَا فَهَذَا جَائِزٌ وَتُنَفَّذُ وَصِيَّتُهُ مِنْ كُلِّ مَا كَسَبَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبَعْدَ تِلْكَ الْوَصِيَّةِ بِأَيِّ وَجْهٍ كَسَبَهُ أَوْ بِأَيِّ وَجْهٍ صَحِيحٍ مَلَكَهُ بِمِيرَاثٍ أَوْ غَيْرِهِ عَلِمَ بِهِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ
لأَنَّهُ عَقَدَ عَقْدًا صَحِيحًا فِيمَا يَتَخَلَّفُهُ وَلَمْ يَخُصَّ بِوَصِيَّتِهِ مَا يَمْلِكُ حِينَ الْوَصِيَّةِ وَقَدْ عَقَدَ وَصِيَّتَهُ عَقْدًا صَحِيحًا لَمْ يَتَعَدَّ فِيهِ مَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَهِيَ وَصِيَّةٌ صَحِيحَةٌ كَمَا ذَكَرْنَا فَلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ وَمَالُهُ يَحْتَمِلُهُ وَلَهُ مَالٌ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ ثُمَّ نَقَصَ مَالُهُ الَّذِي عَلِمَ أَوْ لَمْ يَنْقُصْ
عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَزِيَادٍ الْأَعْلَمِ قَالَ الْحَجَّاجُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَقَالَ زِيَادٌ الْأَعْلَمُ عَنِ الْحَسَنِ ثُمَّ اتَّفَقَ عَلِيٌّ وَالْحَسَنُ فِيمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ ثُمَّ قُتِلَ خَطَأً أَنَّهُ يَدْخُلُ ثُلُثُ دِيَتِهِ فِي ثُلُثِهِ وَإِنْ كَانَ اسْتَفَادَ مَالًا وَلَمْ يَكُنْ شَعَرَ بِهِ دَخَلَ ثُلُثُهُ فِي وَصِيَّتِهِ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ
وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ وَبِهِ قَالَ أَبُو ثَوْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ حَاشَ الدِّيَةِ فَلَا تَدْخُلُ وَصِيَّتُهُ فِيهَا وَقَالَ آخَرُونَ لَا تَدْخُلُ وَصِيَّتُهُ إِلَا فِيمَا عَلِمَ مِنْ مَالِهِ لَا فِيمَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمَكْحُولٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَرَبِيعَةَ وَقَالَ مَالك كَذَلِكَ
لَا يَدْرِي مَبْلَغَهَا فَإِنَّ وَصَايَاهُ تَدْخُلُ فِيهَا وَمَا نَعْلَمُ هَذَا التَّقْسِيمَ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ حُجَّةً أَصْلًا
وبرهَان صِحَّةِ قَوْلِنَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي آيَةِ الْمَوَارِيثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ فَأَوْجَبَ عَزَّ وَجَلَّ الْمِيرَاثَ فِي كُلِّ مَا عَلِمَ بِهِ مِنْ مَالِهِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ
وَأَوْجَبَ الْوَصِيَّةَ وَالدَّيْنَ مُقَدَّمَيْنِ كَذَلِكَ عَلَى الْمَوَارِيثِ فَالْمُفَرَّقُ بَيْنَ ذَلِكَ مُبْطِلٌ بِلَا دَلِيلٍ وَإِنَّمَا يَبْطُلُ مِنَ الْوَصِيَّةِ مَا قَصَدَ بِهِ مَا نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقَطْ وَمَا نَعْلَمُ لِمُخَالِفِينَا حُجَّةً أَصْلًا وَقَدْ خَالَفُوا فِي ذَلِكَ صَاحِبًا لَا يُعْرَفُ لَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ فَإِنْ قَالُوا إِنَّ الرِّوَايَةَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ لَا تَصِحُّ
مَسْأَلَةٌ وَلَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِمَيِّتٍ لِأَنَّ الْمَيِّتَ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا فَمَنْ أَوْصَى لِحَيٍّ ثُمَّ مَاتَ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ لَهُ فَإِنْ أَوْصَى لِحَيٍّ وَلِمَيِّتٍ جَازَ نِصْفُهَا لِلْحَيِّ وَبَطَلَ نِصْفُ الْمَيِّتِ وَكَذَلِكَ لَوْ أَوْصَى لِحَيَّيْنِ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا جَازَ لِلْحَيِّ فِي النِّصْفِ وَبَطَلَتْ حِصَّةُ الْمَيِّتِ وَهُوَ قَوْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرِهِ
مِثْلُ أَنْ يُوصِيَ بِنَفَقَةٍ عَلَى إِنْسَانٍ مُدَّةً مُسَمَّاةً أَوْ بِعِتْقِ عَبْدٍ بَعْدَ أَنْ يَخْدُمَ فُلَانًا مُدَّةً مُسَمَّاةً قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ أَوْ يَحْمِلُ بُسْتَانَه فِي الْمُسْتَأْنَفِ أَوْ بَغْلَةَ دَارِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَهَذَا كُلُّهُ بَاطِلٌ لَا يُنَفَّذُ مِنْهُ شَيْءٌ وَهَذَا مَكَانٌ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
وَيَتَوَسَّدُهُ وَالْآنِيَةِ الَّتِي يُشْرَبُ فِيهَا وَيُؤْكَلُ وَالْمَائِدَةِ وَالْمَسَامِيرِ الْمُسَمَّرَةِ فِيهِ وَالْمَنَادِيلِ وَالطَّسْتِ وَالْإِبْرِيقِ وَلَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مَا لَا يُضَافُ إِلَى الْبَيْتِ مِنْ ثِيَابِ اللِّبَاسِ وَالْمَرْفُوعَةِ وَالتُّخُوتِ وَوِطَاءٍ لَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْبَيْتِ وَدَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ وَحُلِيٍّ وَخِزَانَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ لأَنَّهُ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي ذَلِكَ مَا يُفْهَمُ مِنْ لُغَةِ الْمُوصِي وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا تَحِلُّ وَصِيَّةٌ فِي مَعْصِيَةٍ لَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مِنْ كَافِرٍ كَمَنْ أَوْصَى بِبُنْيَانِ كَنِيسَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَقَوْله تَعَالَى وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَمَنْ تَرَكَهُمْ يُنَفِّذُونَ خِلَافَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى مَنْعِهِمْ فَقَدْ أَعَانَهُمْ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
مَسْأَلَةٌ وَوَصِيَّةُ الْمَرْأَةِ الْبِكْرِ ذَاتِ الْأَبِ وَذَاتِ الزَّوْجِ الْبَالِغَةِ وَالثَّيِّبِ ذَاتِ الزَّوْجِ جَائِزَةٌ كَوَصِيَّةِ الرَّجُلِ أَحَبَّ الْأَبُ أَوِ الزَّوْجُ أَوْ كَرِهَا وَلَا مَعْنَى لأَذْنِهِمَا فِي ذَلِكَ لِأَنَّ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى بِالْوَصِيَّةِ جَاءَ عَامًّا لِلْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ يَعُمُّ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ وَلَمْ يَخُصَّ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ أَحَدًا مِنْ أَحَدٍ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
مَسْأَلَةٌ وَلَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ أَصْلًا وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أُمِّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَجَازَ لَهَا وَصِيَّةَ غُلَامٍ لَمْ يَحْتَلِمْ بِبِئْرِ جُشَمَ قَالَ عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ فَبِعْتهَا أَنَا بِثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ أَجَازَ وَصِيَّةَ الصَّبِيِّ وَقَالَ مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا
وَرُوِيَ وَلَمْ يَصِحَّ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ أَجَازَ وَصِيَّةَ جَارِيَةٍ بِنْتِ تِسْعِ سِنِينَ بِالثُّلُثِ وَعَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ وَعَنِ ابْنِ سَمْعَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِذَا عَرَفَ الصَّلَاةَ جَازَتْ وَصِيَّتُهُ وَإِنْ لَمْ يَحْتَلِمِ الْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ سَوَاءٌ وَصَحَّ عَنْ شُرَيْحٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ
وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ إِجَازَةُ وَصِيَّةِ الصَّغِيرَيْنِ إِذَا أَصَابَا الْحَقَّ وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ كَقَوْلِ الزُّهْرِيِّ وَأَجَازَ مَالِكٌ وَصِيَّةَ مَنْ بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ فَصَاعِدًا وَقَوْلٌ آخَرُ صَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ فَإِنَّ وَصِيَّتَهُ تَجُوزُ فِي قُرْبِ الثُّلُثِ وَلَا نَرَى أَنْ تَبْلُغَ الثُّلُثَ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْهُ وَقَوْلٌ ثَالِثٌ قَالَ الْقَاضِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ
لْعَنْبَرِيُّ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا بَلَغَ الصَّغِيرَانِ سِنًّا مِنْ وَسَطِ مَا يَحْتَلِمُ لَهُ الْغِلْمَانُ جَازَتْ وَصِيَّتُهُمَا وَقَوْلٌ رَابِعٌ وَهُوَ أَنَّ وَصِيَّةَ مَنْ لَمْ يَحْتَلِمْ لَا تَجُوزُ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ مَا لَمْ تَحْتَلِمْ أَوْ تَحِضْ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ