alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قُلْنَا أَمَّا حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ فَإِنَّ رَاوِيَهُ حُسَيْنُ بْنُ الْحَارِثِ وَهُوَ مَجْهُولٌ
ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ لَانَّهُ لَيْسَ فِيهِ إِلَا قَبُولُهُ اثْنَيْنِ وَنَحْنُ لَا نُنْكِرُ هَذَا وَلَيْسَ فِيهِ أَنْ لَا يَقْبَلَ وَاحِدٌ
وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ عُثْمَانُ رَضِيَ الْله عَنْهُ إِنَّمَا رَدَّ شَهَادَةَ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ لَانَّهُ لَمْ يَرْضَهُ
وَأَمَّا خَبَرُ عُمَرَ فَقَدْ صَحَّ عَنْ عُمَرَ فِي هَذَا خِلَافُ ذَلِكَ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ فَرَآهُ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ يَكْفِي الْمُسْلِمِينَ أَحَدُهُمْ فَأَمَرَهُمْ فَأَفْطَرُوا أَوْ صَامُوا فَهَذَا عُمَرُ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ
وَأَمَّا قَوْلُنَا أَنَّهُ يُبْنَى عَلَى رُؤْيَتِهِ فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ خِلَافَ ذَلِكَ وَهُوَ أَنَّ مَنْ رَآهُ وَحْدَهُ فِي اسْتِهْلَالِ رَمَضَانَ فَلَا يَصُمْ وَمَنْ رَآهُ وَحْدَهُ فِي اسْتِهْلَالِ شَوَّالٍ فَلَا يُفْطِرُ وَبِهِ يَقُولُ الْحَسَنُ
وَلَمْ يَجِبِ الصَّوْمُ إِلَا مِنَ الْغَدِ وَبَقِيَ حُكْمُ لَفْظِ الْحَدِيثِ إِذَا رُئِيَ قَبْلَ الزَّوَالِ لِلِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ فَوَجَبَ الرُّجُوعُ إِلَى النَّصِّ وَأَيْضًا فَإِنَّ الْهِلَالَ إِذَا رُئِيَ قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِنَّمَا يَرَاهُ النَّاظِرُ إِلَيْهِ وَالشَّمْسُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَلَا شَكَّ فِي أَنَّهُ لَمْ يُمْكِنْ رُؤْيَتُهُ مَعَ حَوَالَةِ الشَّمْسِ دُونَهُ إِلَا وَقَدْ أَهَلَّ مِنَ الْبَارِحَةِ وَبَعُدَ عَنْهَا بُعْدًا كَثِيرًا
أَوْ مِنَ النِّفَاسِ كَذَلِكَ أَوْ أَفَاقَ مِنْ مَرَضِهِ كَذَلِكَ أَوْ قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ كَذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يَأْكُلُونَ بَاقِيَ نَهَارِهِمْ وَيَطَئُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ مَنْ لَمْ تَبْلُغْ أَوْ مَنْ طَهُرَتْ فِي يَوْمِهَا ذَلِكَ وَيَسْتَأْنِفُونَ الصَّوْمَ مِنْ غَدٍ وَلَا قَضَاءَ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ أَوْ بَلَغَ وَتَقْضِي الْحَائِضُ وَالْمُفِيقُ وَالْقَادِمُ وَالنُّفَسَاءُ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَائِضِ تَطْهُرُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَا تَأْكُلُ إِلَى اللَّيْلِ كَرَاهَةَ التَّشَبُّهِ بِالْمُشْرِكِينَ وَبِهِ يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ وَعَنْ عَطَاءٍ إِنْ طَهُرَتْ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلْتُتِمَّ يَوْمَهَا وَإِنْ طَهُرَتْ فِي آخِرِهِ أَكَلَتْ وَشَرِبَتْ وَبِمِثْلِ قَوْلِنَا يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ
وَأَمَّا الْكَافِرُ يُسْلِمُ فَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ إِنْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ صَامَ مَا مَضَى مِنَ الشَّهْرِ وَإِنْ أَسْلَمَ فِي آخِرِ النَّهَارِ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ
وَعَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلُ ذَلِكَ وَقَالَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسَافِرِ يَدْخُلُ فِي صَلَاةِ الْمُقِيمِينَ
أَنَّ عَلَيْهِ صَوْمَ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِهِ وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الْمُسَافِرِ يَقْدُمُ بَعْدَ الْفَجْرِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَاحْتَجَّ مَنْ أَوْجَبَ صَوْمَ بَاقِي الْيَوْمِ بِأَنْ قَالَ قَدْ كَانَ الصَّبِيُّ قَبْلَ بُلُوغِهِ مَأْمُورًا بِالصِّيَامِ فَكَيْفَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَقَالُوا هَلَا جَعَلْتُمْ هَؤُلَاءِ بِمَنْزِلَةِ
وَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ بَاطِلًا لإِنَّ الَّذِي جَاءَهُ خَبَرُ الْهِلَالِ كَانَ مَأْمُورًا بِصَوْمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ أَنَّهُ فَرْضُهُ وَكُلُّ مَنْ ذَكَّرَنَا فَهُمْ عَالِمُونَ بِوُجُوبِ الصَّوْمِ عَلَى غَيْرِهِمْ وَبِدُخُولِ رَمَضَانَ إِلَا أَنَّ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مَنْهِيٌّ عَنِ الصَّوْمِ جُمْلَةً وَلَوْ صَامَ كَانَ عَاصِيًا
كَالْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ وَالْمُسَافِرِ وَالْمَرِيضِ الَّذِي يُؤْذِيهِ الصَّوْمُ وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِالصَّوْمِ وَلَوْ صَامَهُ لَمْ يُجِزْهُ وَهُوَ الصَّبِيُّ وَإِنَّمَا يَصُومُ إِنْ صَامَ تَطَوُّعًا لَا فَرْضًا وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ مُخَاطَبٌ بِالصَّوْمِ بِشَرْطِ أَنْ يُقَدِّمَ الْإِسْلَامَ قَبْلَهُ وَهُوَ الْكَافِرُ وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ مَفْسُوحٌ لَهُ فِي الصَّوْمِ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَفِي الْفِطْرِ إِنْ شَاءَ وَهُوَ الْمَرِيضُ الَّذِي لَا يَشُقُّ عَلَيْهِ الصَّوْمُ
فَكُلُّهُمْ غَيْرُ مُلْزَمٍ ابْتِدَاءً صَوْمَ ذَلِكَ الْيَوْمِ بِحَالٍ بِخِلَافِ مَنْ جَاءَهُ الْخَبَرُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَالَّذِي جَاءَهُ الْخَبَرُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ يُجْزِئْهُ صِيَامُ بَاقِي يَوْمِهِ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَيَعْصِي إِنْ أَكَلَ وَإِنَّمَا اتَّبَعْنَا فِيمَنْ بَلَغَهُ أَنَّ الْيَوْمَ مِنْ رَمَضَانَ الْخَبَرَ الْوَارِدَ فِي ذَلِكَ فَقَطْ وَأَيْضًا فَإِنَّ مَنْ ذَكَرْنَا لَا يَخْتَلِفُ الْحَاضِرُونَ الْمُخَالِفُونَ لَنَا فِي أَنَّ الَّتِي طَهُرَتْ مِنَ الْحَيْضِ
وَالنِّفَاسِ وَالْقَادِمَ مِنَ السَّفَرِ وَالْمُفِيقَ مِنَ الْمَرَضِ لَا يُجْزِئُهُمْ صِيَامُ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَعَلَيْهِمْ قَضَاؤُهُ وَلَا يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّ الَّذِي بَلَغَ وَالَّذِي أَسْلَمَ إِنْ أَكَلَا فَلَيْسَ عَلَيْهِمَا قَضَاؤُهُ فَصَحَّ أَنَّهُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ غَيْرُ صَائِمِينَ أَصْلًا وَإِذَا كَانُوا غَيْرَ صَائِمِينَ فَلَا مَعْنَى لِصِيَامِهِمْ وَلَا أَنْ يُؤْمَرُوا بِصَوْمٍ لَيْسَ صَوْمًا وَلَا هُمْ مُؤَدُّونَ بِهِ فَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى
وَأَمَّا مَنْ رَأَى الْقَضَاءَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ فَقَوْلٌ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ مَنْ رَأَى نِيَّةٌ وَاحِدَةٌ تُجْزِئُ لِلشَّهْرِ كُلِّهِ فِي الصَّوْمِ أَنْ يَقُولَ بِهَذَا الْقَوْلِ وَإِلَا فَهُمْ مُتَنَاقِضُونَ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَكَلَ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلْيَأْكُلْ آخِرَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ إِلَا مَنْ جَهِلَ أَنَّهُ يَوْمُ فَرْضِهِ فَقَطْ بِالنَّصِّ الْوَارِدِ فِيهِمْ فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَصُومُوا لأَنَّهُمْ لَمْ يَنْوُوهُ مِنَ اللَّيْلِ وَلَمْ يَكُونُوا عُصَاةً بِالْفِطْرِ فَهُمْ مُفْطِرُونَ لَا صَائِمُونَ وَأَمَّا مَنْ تَعَمَّدَ الْفِطْرَ عَاصِيًا فَهُوَ مُفْتَرَضٌ عَلَيْهِ بِلَا خِلَافٍ
صَوْمُ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَمُحَرَّمٌ عَلَيْهِ فِيهِ كُلُّ مَا يَحْرُمُ عَلَى الصَّائِمِ وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ وَلَا إِجْمَاعٌ بِإِبَاحَةِ الْفِطْرِ لَهُ إِذَا عَصَى بِتَعَمُّدِ الْفِطْرِ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى مَا كَانَ حَرَامًا عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَزَيِّدٌ مِنَ الْمَعْصِيَةِ مَتَى مَا تَزَيَّدَ فِطْرًا وَلَا صَوْمَ لَهُ مَعَ ذَلِكَ وَرُوِّينَا عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَحْوَ هَذَا وَعَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ
وَلَهُ أَنْ يَصُومَهُ تَطَوُّعًا أَوْ عَنْ وَاجِبٍ لَزِمَهُ أَوْ قَضَاءً عَنْ رَمَضَانَ خَالٍ لَزِمَهُ وَإِنْ وَافَقَ فِيهِ يَوْمَ نَذْرِهِ صَامَهُ لِنَذْرِهِ
وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ مَنْ قَطَعَ الطَّرِيقَ أَوْ ضَارَبَ قَوْمًا ظَالِمًا لَهُمْ مُرِيدًا قَتْلَهُمْ وَأَخْذَ أَمْوَالِهِمْ فَدَفَعُوهُ عَنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَثْخَنُوهُ ضَرْبًا فِي تِلْكَ الْمُدَافَعَةِ حَتَّى أَوْهَنُوهُ فَمَرِضَ مِنْ ذَلِكَ مَرَضًا لَا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى الصَّوْمِ وَلَا عَلَى الصَّلَاةِ قَائِمًا
فَإِنَّهُ يُفْطِرُ وَيُصَلِّي قَاعِدًا وَيَقْصُرُ فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ مَرَضِ الْمَعْصِيَةِ وَسَفَرِ الْمَعْصِيَةِ وَأَمَّا الْمِقْدَارُ الَّذِي يُفْطِرُ فِيهِ فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ مُتَقَصَّى وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَنَذْكُرُ هَاهُنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ طَرَفًا
وَهُوَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ حَدَّ السَّفَرَ الَّذِي يُفْطِرُ فِيهِ مِنَ الزَّمَانِ بِمَسِيرِ ثَلَاثَةٍ أَيَّامٍ وَمِنَ الْمَسَافَاتِ بِمِقْدَارِ مَا بَيْنَ الْكُوفَةِ وَالْمَدَائِنِ
وَحَدَّ الشَّافِعِيِّ ذَلِكَ بِسِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ مِيلًا وَحَّدَ مَالِكٌ فِي ذَلِكَ مَرَّةً يَوْمًا وَلَيْلَةً وَمَرَّةً ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ مِيلًا وَمَرَّةً خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ مِيلًا وَمَرَّةً اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ مِيلًا وَمَرَّةً أَرْبَعِينَ مِيلًا وَمَرَّةً سِتَّةً وَثَلَاثِينَ مِيلًا ذَكَرَ ذَلِكَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي كِتَابِهِ الْمَعْرُوفِ بِالْمَبْسُوطِ
وَرُوِيَ عَنْهُ أَنْ لَا يَقْصُرَ فِي أَقَلَّ مِمَّا بَيْنَ الْمَدِينَةَ إِلَى السُّوَيْدَاءِ وَهُوَ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ مِيلًا وَرُوِيَ عَنْهُ لَا يَكُونُ الْفِطْرُ إِلَا فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَرُوِيَ عَنْهُ لَا يَكُونُ الْقَصْرُ إِلَا فِي الْيَوْمِ التَّامِّ وَرُوِيَ عَنْهُ الْقَصْرُ فِي ثَلَاثِينَ مِيلًا وَرُوِيَ عَنْهُ الْقَصْرُ فِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا وَكُلُّ ذَلِكَ صَحِيحٌ عَنْهُ
وَرُوِيَ عَنْهُ الْقَصْرُ فِي سَفَرِ سَاعَةٍ وَفِي مِيلٍ وَفِي سَفَرِ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ بِإِسْنَادٍ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ وَهُوَ جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْهُ وَمُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ خَلْدَةَ عَنْهُ
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ وَرُوِيَ عَنْهُ يَوْمٌ تَامٌّ وَرُوِيَ عَنْهُ لَا قَصْرَ فِي يَوْمٍ إِلَى الْعَتَمَةِ فَإِنْ زِدْت فَأَقْصِرْ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَصَرَ فِي أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ وَعَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَهُ إِلَى مَكَانٍ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلًا فَقَصَرَ ابْنُ عُمَرَ الصَّلَاةَ وَهَذِهِ أَسَانِيدُ عَنْهُ كَالشَّمْسِ وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْقَصْرُ فِي ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ وَعَنْ أَنَسٍ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ مِيلًا وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي اثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا
وَذَلِكَ خَبَرٌ صَحِيحٌ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لَانَّهُ لَيْسَ فِيهِ مِنْ حُكْمِ الْقَصْرِ وَالْفِطْرِ أَثَرٌ وَلَا دَلِيلٌ وَأَيْضًا فَإِنَّهُ جَاءَ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ فِي بَعْضِهَا لَا تُسَافِرُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ وَفِي بَعْضِهَا لَا تُسَافِرُ ثَلَاثًا وَفِي بَعْضِهَا لَا تُسَافِرُ لَيْلَتَيْنِ وَفِي بَعْضِهَا لَا تُسَافِرُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَفِي بَعْضِهَا لَا تُسَافِرُ يَوْمًا
وَفِي بَعْضِهَا لَا تُسَافِرُ بَرِيدًا وَهَذِهِ أَلْفَاظٌ اخْتُلِفَ فِيهَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَصَحَّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا الْخَبَرُ لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ
دُونَ تَحْدِيدٍ أَصْلًا وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَنْهُ فِي ذَلِكَ أَصْلًا فَإِنْ عَزَمُوا عَلَى تَرْكِ مَنِ اخْتَلَفَ عَنْهُ وَالْأَخْذِ بِرِوَايَةِ مَنْ لَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ فَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ فَهُوَ أَوْلَى عَلَى هَذَا الْأَصْلِ وَإِنْ أَخَذُوا بِالزِّيَادَةِ فَرِوَايَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ هِيَ الزَّائِدَةُ عَلَى سَائِرِ الرِّوَايَاتِ
وَمَا لَهُمْ بَعْدَ هَذَا حِيلَةٌ عَلَى أَنَّهُمْ قَدْ كَفَوْنَا الْمُؤْنَةَ فَذَكَرَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ مَنْ تَأَوَّلَ مِنَ الرُّعَاةِ وَغَيْرِهِمْ فَأَفْطَرَ فِي مَخْرَجِ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا الْقَضَاءُ وَرَأَى الْقَصْرَ فِي مِنًى مِنْ مَكَّةَ وَهَذَا قَوْلُنَا وَكَذَلِكَ رَأَى أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ فِي الْمُتَأَوِّلِ وَلَا فَرْقَ وَأَيْضًا فَإِنَّهُمْ كُلَّهُمْ رَأَوْا لِمَنْ سَافَرَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَنْ يُفْطِرَ إِذَا فَارَقَ بُيُوتَ الْقَرْيَةِ
فَإِنْ رَجَعَ لِشَيْءٍ أُوجِبَ عَلَيْهِ تَرْكُ السَّفَرِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِلَا الْقَضَاءُ فَقَدْ أَوْجَبُوا الْفِطْرَ فِي أَقَلَّ مِنْ مِيلٍ وَيُغْنِي مِنْ هَذَا كُلِّهِ قَوْلُ اللَّهِ تعَالى وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ فَلَمْ يَخُصَّ تَعَالَى سَفَرًا مِنْ سَفَرٍ وَوَجَدْنَا مَا دُونَ الْمِيلِ لَيْسَ لَهُ حُكْمُ السَّفَرِ
وَإِنْ أَرَادَ مِيلًا فَصَاعِدًا لإِنَّ نِيَّةَ السَّفَرِ هِيَ غَيْرُ السَّفَرِ وَقَدْ يَنْوِي السَّفَرَ مَنْ لَا يُسَافِرُ وَقَدْ يُسَافِرُ مَنْ لَا يَنْوِي السَّفَرَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ الْفِطْرُ فِي رَمَضَانَ فِي مَنْزِلِهِ إِذَا أَرَادَ السَّفَرَ
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ إِذْ يُفَارِقُ بُيُوتَ الْقَرْيَةِ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ تَرْكُ الْقَصْرِ حَتَّى يَبْلُغَ مَا يُقْصَرُ فِي مِثْلِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مَنْ سَافَرَ بَعْدَ دُخُولِ رَمَضَانَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَصُومَهُ كُلَّهُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ بَلْ هُوَ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ
لَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْفِطْرِ وَلَا يُجْزِئْهُ صَوْمُهُ ثُمَّ افْتَرَقَ الْقَائِلُونَ بِتَخْيِيرِهِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ الصَّوْمُ أَفْضَلُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ الْفِطْرُ أَفْضَلُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ هُمَا سَوَاءٌ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يُجْزِئْهُ الصَّوْمُ وَلَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْفِطْرِ
فَرُوِّينَا الْقَوْلَ الْأَوَّلَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيِّ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَهُوَ مُقِيمٌ ثُمَّ سَافَرَ بَعْدُ لَزِمَهُ الصَّوْمُ لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
وَأَمَّا الطَّائِفَةُ الْمُجَوِّزَةُ لِلصَّوْمِ وَالْفِطْرِ أَوِ الْمُخْتَارَةُ لِلصَّوْمِ فَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فَشَغَبُوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
أَنَا أَفْقَهُ مِنْهُمَا وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ مَعَهُ رَقِيقٌ فَكَانَ يَقُولُ يَا نَافِعُ ضَعْ لَهُ سُحُورَهُ قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سَافَرَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُفْطِرَ يَقُولُ رُخْصَةُ رَبِّي أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَنْ آجَرَ لَكَ أَنْ تُفْطِرَ فِي السَّفَرِ وَيَحْتَجُّ أَهْلُ هَذَا الْقَوْلِ بِحَدِيثِ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الَّذِي رُوِّينَا آنِفًا
إِلَا أَنَّهَا كُلَّهَا مُتَّفِقَةٌ عَلَى جَوَازِ الصَّوْمِ لِرَمَضَانَ فِي السَّفَرِ وَهُوَ خِلَافُ قَوْلِنَا فَإِنَّمَا يَلْزَمُنَا دَفْعُهَا كُلُّهَا مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ وَنَسْتَعِينُ
أَمَّا قَوْلُ اللَّهِ تعَالى وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ فَقَدْ أَتَى كَبِيرَةً مِنَ الْكَبَائِرِ وَكَذَبَ كَذِبًا فَاحِشًا مَنِ احْتَجَّ بِهَا فِي إِبَاحَةِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ لَانَّهُ حَرْفُ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى
كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي حَالِ الصَّوْمِ الْمَنْسُوخَةِ وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ الْحُكْمُ فِي أَوَّلِ نُزُولِ صَوْمِ رَمَضَانَ أَنَّ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ وَأَطْعَمَ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا
عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَهُوَ مَجْهُولٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ لَمَا كَانَ فِيهِ حُجَّةٌ لَاحَدٍ مِنَ الطَّوَائِفِ الْمَذْكُورَةِ إِلَا لِلْقَوْلِ الْمَرْوِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ صُمْهُ فِي الْيُسْرِ وَأَفْطِرْهُ فِي الْعُسْرِ لَانَّهُ لَيْسَ فِيهِ إِلَا إِيجَابُ الصَّوْمِ وَلَا بُدَّ عَلَى ذِي الْحَمُولَةِ وَالشِّبَعِ وَهَذَا خِلَافُ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ الْمَذْكُورَةِ
وَأَمَّا حَدِيثُ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الَّذِي ذَكَرْنَا هَاهُنَا الَّذِي فِيهِ إِبَاحَةُ الصَّوْمِ فِي رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ
رِوَايَةِ ابْنِ حَمْزَةَ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَبُوهُ كَذَلِكَ وَأَمَّا الثَّابِتُ مِنْ حَدِيثِ حَمْزَةَ هُوَ مَا نَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَالَ عَلِيٌّ نَذْكُرُ الْآنَ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَجَابِرٍ وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو مِنَ الْوُجُوهِ الصِّحَاحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَنَرَى أَنَّهَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهَا ثُمَّ نُعَقِّبُ بِالْبُرْهَانِ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَبِهِ نَتَأَيَّدُ
فَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي رَمَضَانَ أَصْلًا وَإِقْحَامُ مَا لَيْسَ فِي الْخَبَرِ كَذِبٌ وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ تَطَوُّعًا فَلَا نُنْكِرُهُ فَلَا مُتَعَلَّقَ لَهُمْ وَلَا لَنَا فِيهِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فَطَرِيقُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ لَا يُحْتَجُّ بِهَا
إِنِّي امْرُؤٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ فَبَطَلَ كُلُّ مَا تَأَوَّلُوهُ وَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ حُجَّةٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَإِذْ لَمْ يَبْقَ لَهُمْ حُجَّةٌ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ فَلِنَذْكُرَ الْآنَ الْبَرَاهِينَ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِنَا بِحَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ
قَالَ اللَّهُ تعَالى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَهَذِهِ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ بِإِجْمَاعٍ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لَا مَنْسُوخَةٌ وَلَا مَخْصُوصَةٌ فَصَحَّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضْ صَوْمَ الشَّهْرِ إِلَا عَلَى مَنْ شَهِدَهُ
الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ قُلْنَا هَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ لَا تَخْلُو هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ أَنْ يَكُونَ نُزُولُهَا تَأَخَّرَ إِلَى وَقْتِ فَتْحِ مَكَّةَ أَوْ بَعْدَهُ
وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْنَا إِلَا أَنْ نَذْكُرَ مَنْ قَالَ بِمِثْلِ قَوْلِنَا لِئَلَا يَدَّعُوا عَلَيْنَا خِلَافَ الْإِجْمَاعِ فَالدَّعْوَى لِذَلِكَ مِنْهُمْ سَهْلَةٌ وَهُمْ أَكْثَرُ النَّاسِ خِلَافًا لِلْإِجْمَاعِ عَلَى مَا قَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا وَفِي غَيْرِهِ
عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قَيْسٍ أَنَّهُ صَامَ فِي السَّفَرِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يُعِيدَ وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يُعِيدَ صِيَامَهُ فِي السَّفَرِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِيِّ قَالَ
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ يُسْرٌ وَعُسْرٌ خُذْ بِيُسْرِ اللَّهِ تَعَالَى
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِخْبَارُهُ بِأَنَّ صَوْمَ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ عُسْرٌ إِيجَابٌ مِنْهُ لِفِطْرِهِ وَعَنْهُ أَيْضًا الْإِفْطَارُ فِي رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ عَزْمَةٌ
رُوِّينَا هَذَا عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ
عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ هُوَ ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ صَامَ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يُجْزِئْهُ يَعْنِي لَا يُجْزِئْهُ صِيَامُهُ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ
عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكَ أَرَأَيْت لَوْ تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ فَرُدَّتْ عَلَيْكَ أَلَمْ تَغْضَبْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الصَّوْمَ فِي رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ مُغْضِبًا لِلَّهِ تَعَالَى وَلَا يُقَالُ هَذَا فِي شَيْءٍ مُبَاحٍ أَصْلًا
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ أَنَّ امْرَأَةً صَحِبَتِ ابْنَ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَوَضَعَ الطَّعَامَ فَقَالَ لَهَا كُلِّي قَالَتْ إِنِّي صَائِمَةٌ قَالَ لَا تَصْحَبِينَا
وَمِنْ طَرِيقِ مَعْنِ بْنِ عِيسَى الْقَزَّازِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ يُقَالُ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ كَالْإِفْطَارِ فِي الْحَضَرِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَقَدْ صَحَّ سَمَاعُ أَبِي سَلَمَةَ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يَقُولُ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عَوْفٍ فِي الدِّينِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَأَمَّا نَحْنُ فَلَا نَحْتَجُّ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ وَلَا نَرَاهُ حُجَّةً لَنَا وَلَا عَلَيْنَا وَفِي الْقُرْآنِ وَصَحِيحِ السُّنَنِ كِفَايَةٌ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
قَالَ عَلِيٌّ وَمِنَ الْعَجَبِ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ لَا يُجْزِئُ عِنْدَهُ إِتْمَامُ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ وَمَالِكٌ يَرَى فِي ذَلِكَ الْإِعَادَةَ فِي الْوَقْتِ ثُمَّ يَخْتَارُونَ الصَّوْمَ فِي السَّفَرِ عَلَى الْفِطْرِ
قَالَ عَلِيٌّ فَإِذْ قَدْ صَحَّ هَذَا فَمَنْ سَافَرَ فِي رَمَضَانَ فَلَهُ أَنْ يَصُومَ تَطَوُّعًا وَلَهُ أَنْ يَصُومَ فِيهِ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَفْطَرَهُ قَبْلُ أَوْ سَائِرَ مَا يَلْزَمُهُ مِنَ الصَّوْمِ نَذْرًا أَوْ غَيْرَهُ لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
وَلَا بُدَّ سَوَاءٌ كَانَ فِي جِهَادٍ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لَانَّهُ إِنَّمَا أُلْزِمَ الْفِطْرَ إِذَا كَانَ عَلَى سَفَرٍ وَهَذَا مُقِيمٌ فَإِنْ أَفْطَرَ عَامِدًا فَقَدْ أَخْطَأَ إِنْ كَانَ جَاهِلًا مُتَأَوِّلًا وَعَصَى إِنْ كَانَ عَالِمًا وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ
لَانَّهُ مُقِيمٌ صَحِيحٌ ظَنَّ أَنَّهُ مُسَافِرٌ فَإِنْ نَوَى مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ فِي سَفَرِهِ أَنْ يَرْحَلَ غَدًا فَلَمْ يَنْوِ الصَّوْمَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ حَدَثَتْ لَهُ إِقَامَةٌ فَهُوَ مُفْطِرٌ لَانَّهُ مَأْمُورٌ بِمَا فَعَلَ وَهُوَ عَلَى سَفَرٍ مَا لَمْ يَنْوِ الْإِقَامَةَ الْمَذْكُورَةَ وَهَذَا بِخِلَافِ الصَّلَاةِ لإِنَّ النَّصَّ وَرَدَ فِي الصَّلَاةِ بِقَصْرِ عِشْرِينَ يَوْمًا يُقِيمُهَا فِي الْجِهَادِ
لَوْ كَانَتْ عَلَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَعْنَاهَا مَا ظَنَنْتُمْ مِنْ إِرَادَةِ السَّفَرِ لَا الدُّخُولِ فِي السَّفَرِ لَوَجَبَ عَلَى مَنْ أَرَادَ السَّفَرَ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ أَنْ يُفْطِرَ وَإِنْ نَوَى السَّفَرَ بَعْدَ أَيَّامٍ لَانَّهُ عَلَى سَفَرٍ وَهَذَا مَا لَا يُشَكُّ فِي أَنَّهُ لَا يَقُولُهُ أَحَدٌ وَيُبْطِلُهُ أَيْضًا أَوَّلُ الْآيَةِ إِذْ يَقُولُ تعَالى
وَإِذَا رَأَتِ الْحَائِضُ الطُّهْرَ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ رَأَتْهُ النُّفَسَاءُ وَأَتَمَّتَا عِدَّةَ أَيَّامِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ قَبْلَ الْفَجْرِ فَأَخَّرَتَا الْغُسْلَ عَمْدًا إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ
ثُمَّ اغْتَسَلَتَا وَأَدْرَكَتَا الدُّخُولَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ لَمْ يَضُرَّهُمَا شَيْئًا وَصَوْمُهُمَا تَامٌّ
لَانَّهُمَا فَعَلَتَا مَا هُوَ مُبَاحٌ لَهُمَا فَإِنْ تَعَمَّدَتَا تَرْكَ الْغُسْلِ حَتَّى تَفُوتَهُمَا الصَّلَاةُ بَطَلَ صَوْمُهُمَا لَانَّهُمَا عَاصِيَتَانِ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ عَمْدًا فَلَوْ نَسِيَتَا ذَلِكَ أَوْ جَهِلَتَا فَصَوْمُهُمَا تَامٌّ لَانَّهُمَا لَمْ يَتَعَمَّدَا مَعْصِيَةً وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْحَيْضِ مِنْ دِيوَانِنَا هَذَا فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَإِنْ سُوفِرَ بِهِ أَفْطَرَ وَلَا بُدَّ لَانَّهُ عَلَى سَفَرٍوَعَلَيْهِ قَضَاؤُهُ لِمَا ذُكِرَ قَبْلُ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفِ الشَّهْرَ وَأَشْكَلَ عَلَيْهِ سَقَطَ عَنْهُ صِيَامُهُ وَلَزِمَتْهُ أَيَّامٌ أُخَرُ إِنْ كَانَ مُسَافِرًا وَإِلَا فَلَا وَقَالَ قَوْمٌ يَتَحَرَّى شَهْرًا وَيُجْزِئُهُ وَقَالَ آخَرُونَ إِنْ وَافَقَ شَهْرًا قَبْلَ رَمَضَانَ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ وَافَقَ شَهْرًا بَعْدَ رَمَضَانَ أَجْزَأَهُ
قَالَ عَلِيٌّ أَمَّا تَحَرِّي شَهْرٍ فَيُجَزِّئُهُ أَوْ يَجْعَلُهُ قَضَاءً فَحُكْمٌ لَمْ يَأْتِ بِهِ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا إِجْمَاعٌ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ وَمَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ دَعْوَى فَاسِدَةٌ لَا بُرْهَانَ عَلَى صِحَّتِهَا فَإِنْ قَالُوا قِسْنَاهُ عَلَى مَنْ جَهِلَ الْقِبْلَةَ قُلْنَا هَذَا بَاطِلٌ لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُوجِبِ التَّحَرِّيَ عَلَى مَنْ جَهِلَ الْقِبْلَةَ
فَلَمْ يُوجِبِ اللَّهُ تَعَالَى صِيَامَهُ إِلَا عَلَى مَنْ شَهِدَهُ وَبِالضَّرُورَةِ نَدْرِي أَنَّ مَنْ جَهِلَ وَقْتَهُ فَلَمْ يَشْهَدْهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا وَقَالَ تعَالى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ فِي وُسْعِهِ مَعْرِفَةُ دُخُولِ رَمَضَانَ فَلَمْ يُكَلِّفْهُ اللَّهُ تَعَالَى صِيَامَهُ بِنَصِّ الْقُرْآنِ
وَمَنْ سَقَطَ عَنْهُ صَوْمُ الشَّهْرِ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لَانَّهُ صَوْمُ غَيْرِ مَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ
فَإِنْ صَحَّ عِنْدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ فِيهِ مَرِيضًا أَوْ مُسَافِرًا فَعَلَيْهِ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْمَرِيضِ فِيهِ وَالْمُسَافِرِ فِيهِ وَهُوَ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ فَيَقْضِي الْأَيَّامَ الَّتِي سَافَرَ وَالَّتِي مَرِضَ فَقَطْ
وَإِذَا سَقَطَ الصَّوْمُ فَإِيجَابُ الْقَضَاءِ عَلَيْهِمَا شَرْعٌ لَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ وَلَمْ يُوجِبِ اللَّهُ تَعَالَى الْقَضَاءَ إِلَا عَلَى الْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ وَالْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ وَمُتَعَمِّدِ الْقَيْءِ فَقَطْ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد رُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ لَهُ إِنِّي حُبْلَى وَأَنَا أُطِيقُ الصَّوْمَ وَزَوْجِي يَأْمُرُنِي أَنْ أُفْطِرَ فَقَالَ لَهَا عَلْقَمَةُ أَطِيعِي رَبَّكِ وَأَعْصِي زَوْجَكِ وَمِمَّنْ أَسْقَطَ عَنْهَا الْقَضَاءَ رُوِّينَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ سَأَلَتِ ابْنَ عُمَرَ وَهِيَ حُبْلَى فَقَالَ لَهَا
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وَقَتَادَةَ كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَامَةٍ لَهُ مُرْضِعٍ أَنْتِ بِمَنْزِلَةِ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ أَفْطِرِي وَأَطْعِمِي كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا
رُوِّينَا كِلَيْهِمَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ حَمَّادٍ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ تُفْطِرُ الْحَامِلُ الَّتِي فِي شَهْرِهَا وَالْمُرْضِعُ الَّتِي تَخَافُ عَلَى وَلَدِهَا وَتُطْعِمُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا وَبِهِ يَقُولُ قَتَادَةُ
وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَمِمَّنْ أَسْقَطَ الْإِطْعَامَ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تُفْطِرُ الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ فِي رَمَضَانَ وَيَقْضِيَانِهِ صِيَامًا وَلَا إِطْعَامَ عَلَيْهِمَا وَمِثْلُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ وَمِمَّنْ رَأَى عَلَيْهِمَا الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا