alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَبِيعٍ وَقَرْضٍ وَمَهْرٍ بَعْدَ دُخُولِهِ وَأُجْرَةٍ اسْتَوْفَى نَفْعَهَا إِنْ كَانَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى عَمَلٍ كَخِيَاطَةِ ثَوْبٍ أَوْ فَرَغَتْ مُدَّتُهَا إِنْ كَانَتْ عَلَى مُدَّةٍ كَإِجَارَةِ دَارٍ شَهْرًا وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ وَنَحْوِهِ كَجُعْلٍ بَعْدَ عَمَلٍ لِمَنْ هُوَ أَيْ الدَّيْنُ فِي ذِمَّتِهِ لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ بِالدَّنَانِيرِ وَنَأْخُذُ عَنْهَا الدَّرَاهِمَ
أَيْ عِنْدَ مَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ بِحَقٍّ لَهُ أَيْ لِمَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ هَذَا أَحَدُ رِوَايَتَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي الِانْتِصَارِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ الْأَوْلَى الْجَوَازُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ حَيْثُ قَالُوا يَجُوزُ رَهْنُ مَا يَصِحُّ بَيْعُهُ انْتَهَى قُلْتُ بَلْ يَكَادُ صَرِيحُ كَلَامِهِمْ أَنْ يَكُونَ بِخِلَافِهِ
حَيْثُ قَالُوا الرَّهْنُ تَوْثِقَةُ دَيْنٍ بِعَيْنٍ بَلْ صَرَّحَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ بِعَدَمِ صِحَّتِهِ إِلَّا رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ بَعْدَ فَسْخِ السَّلَمِ وَقَبْلَ قَبْضِ رَأْسِ مَالِهِ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَوْ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَلَا رَهْنُهُ عِنْدَهُ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ إِنْ كَانَ الدَّيْنُ مِنْ ثَمَنِ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ بَاعَهُ بِالنَّسِيئَةِ
أَوْ بِثَمَنٍ لَمْ يُقْبَضْ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَأْخُذَ عِوَضَهُ مَا يُشَارِكُ الْبَيْعَ فِي عِلَّةِ رِبَا فَضْلٍ أَوْ نَسِيئَةٍ فَلَا يُعْتَاضُ عَنْ ثَمَنِ مَكِيلٍ مَكِيلًا وَلَا عَنْ ثَمَنِ مَوْزُونٍ مَوْزُونًا حَسْمًا لِمَادَّةِ رِبَا النَّسِيئَةِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ آخِرَ كِتَابِ الْبَيْعِ مُبَيَّنًا
لِصِحَّةِ بَيْعِ الدَّيْنِ الثَّابِتِ فِي الذِّمَّةِ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْبِضَ عِوَضَهُ فِي الْمَجْلِسِ إِنْ بَاعَهُ بِمَا لَا يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً كَأَنْ بَاعَ الذَّهَبَ بِفِضَّةٍ أَوْ عَكْسُهُ أَوْ بَاعَهُ ب مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ فَيُعْتَبَرُ قَبْضُهُ قَبْلَ التَّفْرِيقِ لِئَلَّا يَصِيرَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِلَّا
بِأَنَّ بَاعَهُ بِمُعَيَّنٍ يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً كَمَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ ذَهَبًا وَبَاعَهُ بِبُرٍّ مُعَيَّنٍ فَلَا يُشْتَرَطُ قَبْضُهُ فِي الْمَجْلِسِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ دَيْنِ الْكِتَابَةِ وَلَوْ لِمَنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ وَلَا
بَيْعُ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ دَيْنِ الْكِتَابَةِ حَالَ كَوْنِهِ غَيْرَ مُسْتَقِرٍّ كَصَدَاقٍ قَبْلَ دُخُولٍ وَجُعْلٍ قَبْلَ عَمَلٍ وَأُجْرَةٍ قَبْلَ فَرَاغِ مُدَّةٍ
وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الدَّيْنِ مِنَ الْغَرِيمِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ بِمِثْلِهِ بِأَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَبَاعَهُ لَهُ بِدِينَارٍ لِأَنَّهُ نَفْسُ حَقِّهِ الْوَاجِبِ لَهُ فَلَا أَثَرَ لِلتَّعْوِيضِ
وَكَانَ إِقَالَةً بِلَفْظِ الصُّلْحِ لِأَنَّهَا تَصِحُّ بِكُلِّ مَا أَدَّى مَعْنَاهَا وَتَصِحُّ الْإِقَالَةُ فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعًا مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ وَلِأَنَّهَا فَسْخٌ لِلْعَقْدِ وَلَيْسَتْ بَيْعًا
وَ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ أَيْضًا فِي بَعْضِهِ أَيْ بَعْضِ الْمُسْلَمِ فِيهِ لِأَنَّ الْإِقَالَةَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهَا
وَكُلُّ مَنْدُوبٍ إِلَيْهِ جَازَ فِي الْجَمِيعِ جَازَ فِي الْبَعْضِ كَالْإِبْرَاءِ وَالْإِنْظَارِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ أَيْ فِي التَّقَايُلِ قَبْضُ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ فِي مَجْلِسِ الْإِقَالَةِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بَيْعًا وَلَا قَبْضَ عِوَضِهِ أَيْ عِوَضِ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ إِنْ تَعَذَّرَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ بِأَنْ عُدِمَ فِي مَجْلِسِ الْإِقَالَةِ مُتَعَلِّقٌ بِ قَبْضُ أَيْ لَا يُشْتَرَطُ الْقَبْضُ فِي مَجْلِسِهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بَيْعًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَمَتَى انْفَسَخَ عَقْدُهُ أَيْ عَقْدُ السَّلَمِ بِإِقَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا كَعَيْبٍ فِي الثَّمَنِ لَزِمَهُ أَيْ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ رَدُّ الثَّمَنِ الْمَوْجُودِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِ السَّلَمِ عَادَ إِلَيْهِ بِالْفَسْخِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الثَّمَنُ مَوْجُودًا رُدَّ مِثْلُهُ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا ثُمَّ قِيمَتُهُ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا لِأَنَّ مَا تَعَذَّرَ رَدُّهُ رَجَعَ بِعِوَضِهِ
أَيْ بَدَلَ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ بَعْدَ الْفَسْخِ ثَمَنًا وَهُوَ ثَمَنٌ فَصُرِفَ يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّقَابُضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَإِنْ كَانَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ عَرَضًا فَأَخَذَ الْمُسْلَمَ عَنْهُ عَرَضًا أَوْ ثَمَنًا بَعْدَ الْفَسْخِ فَبَيْعَ يَجُوزُ فِيهِ التَّفَرُّقُ قَبْلَ الْقَبْضِ لَكِنْ إِنْ عَوَّضَهُ مَكِيلًا عَنْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونًا عَنْ مَوْزُونٍ اعْتُبِرَ الْقَبْضُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ كَالصَّرْفِ
وَإِنْ كَانَ لِرَجُلٍ سَلَمٌ وَعَلَيْهِ سَلَمٌ مِنْ جِنْسِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ لِغَرِيمِهِ اقْبِضْ سَلَمِي لِنَفْسِكَ فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ إِذْ هُوَ حَوَالَةٌ بِسَلَمٍ وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ بِهِ وَلَا يَصِحُّ أَيْضًا قَبْضُهُ لِلْآمِرِ لِأَنَّهُ أَيْ الْآمِرَ لَمْ يَجْعَلْهُ أَيْ الْقَابِضَ وَكِيلًا عَنْهُ فِي الْقَبْضِ
الرَّجُلُ اقْبِضْهُ أَيْ السَّلَمَ لِي ثُمَّ اقْبِضْهُ لِنَفْسِكَ وَفَعَلَ صَحَّ الْقَبْضُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ اسْتَنَابَهُ فِي قَبْضِهِ لَهُ إِذَا قَبَضَهُ لِمُوَكِّلِهِ جَازَ أَنْ يَقْبِضَهُ لِنَفْسِهِ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ وَدِيعَةٌ عِنْدَ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَأَذِنَهُ فِي قَبْضِهَا عَنْ دَيْنِهِ فَيَصِحُّ قَبْضُ وَكِيلٍ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ نَصًّا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ مَالِهِ
أَيْ دَيْنِهِ فَلَا يَصِحُّ قَبْضُهُ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ لَمْ يَأْذَنْ فِيهَا
وَلَوْ قَالَ الْأَوَّلُ وَهُوَ مَنْ لَهُ سَلَمٌ وَعَلَيْهِ سَلَمٌ لِلثَّانِي الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ السَّلَمُ أَحْضِرِ اكْتِيَالِي مِنْهُ أَيْ مِمَّنْ لِي عَلَيْهِ السَّلَمُ لِأَقْبِضَهُ لَكَ فَفَعَلَهُ أَيْ حَضَرَ اكْتِيَالَهُ مِنْهُ وَسَلَّمَهُ لَهُ بِغَيْرِ كَيْلٍ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ لِلثَّانِي لِعَدَمِ كَيْلِهِ وَيَكُونُ الْأَوَّلُ قَابِضًا لِنَفْسِهِ لِاكْتِيَالِهِ إِيَّاهُ وَإِنْ قَالَ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي أَنَا أَقْبِضُهُ لِنَفْسِي وَخُذْهُ بِالْكَيْلِ الَّذِي تُشَاهِدُهُ صَحَّ
وَكَانَ ذَلِكَ قَبْضًا لِنَفْسِهِ وَلَمْ يَكُنْ قَبْضًا لِلْغَرِيمِ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ كَيْلِهِ إِيَّاهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَبَضَهُ جِزَافًا وَتَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ إِنَّهُ يَجُوزُ قَبْضُ الْمَبِيعِ جِزَافًا إِنْ عَلِمَاهُ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ كُلُّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ عَلَى رِوَايَةٍ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ ذَاتَ رِوَايَتَيْنِ وَإِمَّا أَنْ يُقَالَ مَا هُنَا خَاصٌّ بِالسَّلَمِ لِأَنَّهُ أَضْيَقُ
وَالْأَوَّلُ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ فَإِنَّهُ جَعَلَ مَا هُنَا فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِ الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ وَقَالَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يَكْفِي ذَلِكَ أَيْ قَبْضِ الْمَكِيلِ جِزَافًا وَلَا بُدَّ مِنْ كَيْلٍ ثَانٍ فَيُحْمَلُ مَا تَقَدَّمَ عَلَى غَيْرِ الْمَكِيلِ وَمَعْنَى الْقَوْلِ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَبْضٍ
لِلْغَرِيمِ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ لَهُ التَّصَرُّفُ بِدُونِ كَيْلٍ ثَانٍ فِيهِ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا تَبْرَأُ ذِمَّةُ الدَّافِعِ مِنْهُ
وَإِنِ اكْتَالَهُ الْأَوَّلُ ثُمَّ تَرَكَهُ فِي الْمِكْيَالِ وَسَلَّمَهُ إِلَى غَرِيمِهِ فَقَبَضَهُ صَحَّ الْقَبْضُ لَهُمَا مَعًا لِأَنَّ الْأَوَّلَ قَدِ اكْتَالَهُ حَقِيقَةً وَالثَّانِيَ حَصَلَ لَهُ اسْتِمْرَارُ الْكَيْلِ وَاسْتِدَامَتُهُ كَابْتِدَائِهِ مَعَ إِنَّهُ لَا تَحْصُلُ زِيَادَةُ عِلْمٍ بِابْتِدَائِهِ فَلَا مَعْنَى لَهُ
وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو اشْتَرِ لِي بِهَا أَيْ بِالدَّرَاهِمِ طَعَامًا ثُمَّ اقْبِضْهُ لِنَفْسِكَ فَفَعَلَ صَحَّ الشِّرَاءُ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ عَنْهُ فِيهِ وَلَمْ يَصِحَّ الْقَبْضُ لِنَفْسِهِ
وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو اشْتَرِ لِي بِدَرَاهِمَ مِثْلَ الطَّعَامِ الَّذِي عَلَيَّ وَ اقْبِضْهُ لِي ثُمَّ اقْبِضْهُ لِنَفْسِكَ فَفَعَلَ بِأَنِ اشْتَرَى بِهَا طَعَامًا لَهُ ثُمَّ قَبَضَهُ لَهُ ثُمَّ قَبَضَهُ لِنَفْسِهِ صَحَّ ذَلِكَ كُلُّهُ لِأَنَّهُ وَكَّلَهُ فِي الشِّرَاءِ وَالْقَبْضِ ثُمَّ الِاسْتِيفَاءِ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ
وَذَلِكَ صَحِيحٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ كِيسًا وَقَالَ اسْتَوْفِ مِنْهُ قَدْرَ حَقِّكَ فَفَعَلَ صَحَّ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ مِنَ اسْتِنَابَةِ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِلْمُسْتَحِقِّ وَالزَّائِدُ أَمَانَةٌ
وَلَوْ أَذِنَ لِغَرِيمِهِ فِي الصَّدَقَةِ عَنْهُ بِدَيْنِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ أَوْ فِي صَرْفِهِ أَوْ فِي الْمُضَارَبَةِ بِهِ وَنَحْوِهِ أَوْ قَالَ اعْزِلْهُ وَضَارِبْ بِهِ فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ
ذَلِكَ وَلَمْ يَبْرَأ الْغَرِيمُ مِنَ الدَّيْنِ بِذَلِكَ لِأَنَّ رَبَّ الدَّيْنِ لَا يَمْلِكُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَلَوْ قَالَ رَبُّ الدَّيْنِ لَهُ لِغَرِيمِهِ تَصَدَّقْ عَنِّي بِكَذَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ دَيْنِي أَوْ قَالَ أَعْطِ فُلَانًا كَذَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ دَيْنِي صَحَّ ذَلِكَ
فَإِنَّهُ يَكُونُ اقْتِرَاضًا وَيَسْقُطُ مِنَ الدَّيْنِ الَّذِي لِلْقَائِلِ عَلَى الْغَرِيمِ بِمِقْدَارِهِ أَيْ مِقْدَارِ مَا قَالَ لَهُ تَصَدَّقْ بِهِ أَوْ أَعْطِهِ فُلَانًا عَنِّي لِلْمُقَاصَّةِ الْآتِيَةِ وَكَذَا لَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي كَذَا بِكَذَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ دَيْنِي
وَمَنْ ثَبَتَ لَهُ عَلَى غَرِيمِهِ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ قَدْرًا وَصِفَةً حَالًا أَوْ مُؤَجَّلًا أَجَلًا وَاحِدًا
لَا حَالًا وَمُؤَجَّلًا تَسَاقَطَا إِنِ اتَّفَقَ الدَّيْنَانِ قَدْرًا أَوْ بِقَدْرِ الْأَقَلِّ إِنْ كَانَ أَحَدُ الدَّيْنَيْنِ أَكْثَرَ مِنَ الْآخَرِ وَلَوْ بِغَيْرِ رِضَاهُمَا لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي اقْتِضَاءِ الدَّيْنِ مِنْ أَحَدِهِمَا وَدَفْعِهِ إِلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ لِشَبَهِهِ بِالْعَبَثِ إِلَّا إِذَا كَانَا أَيْ الدَّيْنَانِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا دَيْنَ سَلَمٍ فَلَا مُقَاصَّةَ وَلَوْ تَرَاضَيَا
لِأَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي دَيْنِ السَّلَمِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ وَكَذَا لَوْ تَعَلَّقَ بِأَحَدِ الدَّيْنَيْنِ حَقٌّ كَمَا لَوْ بَاعَ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ لِتَوْفِيَةِ دَيْنِ الْمُرْتَهِنِ مِمَّنْ لَهُ عَلَيْهِ حَقٌّ مِثْلُ الثَّمَنِ الَّذِي بَاعَهُ بِهِ فَلَا مُقَاصَّةَ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِهِ وَكَمَا لَوْ بِيعَ بَعْضُ مَالِ الْمُفْلِسِ عَلَى بَعْضِ غُرَمَائِهِ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ مِنْ جِنْسِ مَا لَهُ عَلَى الْمُفْلِسِ فَلَا مُقَاصَّةَ لِتَعَلُّقِ حَقِّ بَاقِي الْغُرَمَاءِ بِذَلِكَ
وَمَنْ عَلَيْهَا دَيْنٌ مِنْ جِنْسِ وَاجِبِ نَفَقَتِهَا لَمْ يُحْتَسَبْ بِهِ عَلَيْهَا مِنْ نَفَقَتِهَا مَعَ عُسْرَتِهَا لِأَنَّ قَضَاءَ الدَّيْنِ بِمَا فَضَلَ عَنِ النَّفَقَةِ وَنَحْوِهَا وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي النَّفَقَاتِ مُوَضَّحًا
وَمَتَى نَوَى مَدْيُونٌ بِأَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَى غَرِيمِهِ وَفَاءَ دَيْنِهِ بَرِئَ مِنْهُ وَإِلَّا يَنْوِ قَضَاءَهُ فَمُتَبَرِّعٌ هَكَذَا ذَكَرُوهُ هُنَا وَفِي كُتُبِ الْأُصُولِ
مِنَ الْوَاجِبِ مَا لَا يُفْتَقَرُ إِلَى نِيَّةٍ كَأَدَاءِ الدَّيْنِ وَرَدِّ الْوَدِيعَةِ وَنَحْوِهِمَا وَيُمْكِنُ حَمْلُ مَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا نَوَى التَّبَرُّعَ لَا عَلَى مَا إِذَا غَفَلَ جَمْعًا بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ
وَإِنْ وَفَّاهُ أَيْ الدَّيْنَ حَاكِمٌ قَهْرًا عَلَى مَدِينٍ لِامْتِنَاعِهِ كَفَتْ نِيَّتُهُ أَيْ الْحَاكِمِ إِنْ قَضَاهُ مِنْ مَالِ مَدْيُونٍ
وَكَذَا إِنْ وَفَّاهُ عَنْ غَائِبٍ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ وَكَذَا لَوْ قَضَاهُ غَيْرُ حَاكِمٍ عَنْ مَدْيُونٍ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَيَجِبُ أَدَاءُ دُيُونِ الْآدَمِيِّينَ عَلَى الْفَوْرِ عِنْدَ الْمُطَالَبَةِ لِحَدِيثِ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
أَيْ لِرَبِّ الدَّيْنِ وَقْتَ الْوَفَاءِ فَيَقُومُ تَعْيِينُهُ مَقَامَ الْمُطَالَبَةِ عِنْدَهُ وَيَأْتِي ذَلِكَ أَوَّلَ الْحَجْرِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا
وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ صَاحِبُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَيْ الْمَدِينِ إِعْلَامُهُ أَيْ رَبِّ الدَّيْنِ بِدَيْنِهِ لِئَلَّا يَكُونَ خَائِنًا لَهُ
كَوَزْنٍ وَذَرْعٍ وَعَدٍّ فَإِنْ قَبَضَهُ أَيْ الْمُسْلَمَ فِيهِ جِزَافًا اعْتَبَرَهُ بِمَا قُدِّرَ بِهِ أَوَّلًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ قَبْضِهِ جِزَافًا فِي عَدَمِ الصِّحَّةِ لَوْ قَبَضَ الْمَكِيلَ وَزْنًا أَوْ قَبَضَ الْمَوْزُونَ كَيْلًا فَلَا يَصِحُّ الْقَبْضُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ قَبْضَ مَا يُكَالُ بِالْكَيْلِ وَمَا يُوزَنُ بِالْوَزْنِ
أَوِ اكْتَالَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لَهُ أَيْ لِلْمُسْتَحِقِّ مَا عَلَيْهِ فِي غَيْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ حُضُورِهِ خُذْ هَذَا قَدْرَ حَقِّكَ فَقَبَضَهُ بِذَلِكَ الْكَيْلِ السَّابِقِ لَمْ يَكُنْ قَبْضًا لِعَدَمِ مُشَاهَدَتِهِ كَيْلَهُ وَاعْتَبَرَهُ قَبْلَ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِمَا قُدِّرَ أَيْ كِيلَ بِهِ أَوَّلًا وَكَذَا حُكْمُ مَوْزُونٍ وَمَذْرُوعٍ وَمُعَدٍّ
إِذَا قَبَضَهُ بِغَيْرِ مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيِّ قَبْلَ اعْتِبَارِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمُسْتَحِقُّ قَدْرَ حَقِّهِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَقْبُوضِ جِزَافًا وَنَحْوِهِ فَإِنْ زَادَ فَالزَّائِدُ فِي يَدِهِ أَمَانَةٌ لَا مَضْمُونَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ يَجِبُ رَدُّهُ لِرَبِّهِ وَإِنْ كَانَ نَاقِصًا طَالَبَ بِالنَّقْصِ وَأَخَذَهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ أَيْ الْقَابِضِ فِي قَدْرِهِ أَيْ النَّقْصِ مَعَ يَمِينِهِ
وَيُسْلِمُ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى رَبِّ السَّلَمِ مِلْءَ الْمِكْيَالِ وَمَا يَحْمِلهُ لِأَنَّهُ الْمُتَعَارَفُ وَلَا يَكُونُ الْمِكْيَالُ مَمْسُوحًا مَا لَمْ تَكُنْ عَادَةً فَيُعْمَلُ بِهَا لِأَنَّ الْمُطْلَقَ فِي الشَّرْعُ يُحْمَلُ عَلَى الْعُرْفِ وَلَا يَدُقُّ الْمِكْيَالَ وَلَا يَهُزُّهُ فَتُكْرَهُ زَلْزَلَةُ الْكَيْلِ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى أَنْ يَأْخُذَ فَوْقَ حَقِّهِ وَلِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَارَفٍ
وَإِنْ قَبَضَهُ أَيْ الْمُسْلَمَ فِيهِ كَيْلًا إِنْ كَانَ مَكِيلًا أَوْ وَزْنًا إِنْ كَانَ مَوْزُونًا ثُمَّ ادَّعَى غَلَطًا وَنَحْوَهُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْغَلَطِ وَكَذَا حُكْمُ مَا قَبَضَهُ مِنْ مَبِيعٍ أَوْ دَيْنٍ آخَرَ غَيْرِ السَّلَمِ إِنْ قَبَضَهُ جِزَافًا قُبِلَ قَوْلُهُ فِي قَدْرِهِ وَإِنْ قَبَضَهُ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَاهُ الْغَلَطَ وَتَقَدَّمَ
وَمَنْ قَبَضَ دَيْنَهُ ثُمَّ بَانَ لَا دَيْنَ لَهُ ضَمِنَ مَا قَبَضَهُ وَلَوْ أَقَرَّ بِأَخْذِ مَالِ غَيْرِهِ لَمْ يُبَادِرْ إِلَى إِيجَابِ ضَمَانِهِ حَتَّى يُفَسِّرَ أَنَّهُ عُدْوَانٌ
رُوِيَتْ كَرَاهَتُهُ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ إِذْ وَضَعَ الرَّهْنَ لِلِاسْتِيفَاءِ مِنْ ثَمَنِهِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الِاسْتِيفَاءِ مِنَ الْغَرِيمِ وَلَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ الْمُسْلَمِ فِيهِ مِنْ ثَمَنِ الرَّهْنِ وَلَا مِنْ ذِمَّةِ الضَّامِنِ حَذَرًا مِنْ أَنْ يَصْرِفَهُ إِلَى غَيْرِهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الضَّمِيرَ فِي لَا يَصْرِفَهُ رَاجِعٌ إِلَى الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَكِنْ
وَالْقَرْضُ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الِاقْتِرَاضِ وَشَرْعًا دَفْعُ مَالٍ إِرْفَاقًا لِمَنْ يُنْتَفَعُ بِهِ وَيُرَدُّ بَدَلُهُ وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْمُعَامَلَاتِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسِهَا لِمَصْلَحَةٍ لَاحَظَهَا الشَّارِعُ رِفْقًا بِالْمَحَاوِيجِ وَالْأَصْلُ فِيهِ الْإِجْمَاعُ لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَ هُوَ نَوْعٌ مِنَ السَّلَفِ لِارْتِفَاقِهِ أَيْ انْتِفَاعِ الْمُقْتَرِضِ بِهِ أَيْ بِمَا اقْتَرَضَهُ وَيَصِحُّ الْقَرْضُ بِلَفْظِ
قَرْضٍ وَ لَفْظِ سَلَفٍ لِوُرُودِ الشَّرْعِ بِهِمَا وَبِكُلِّ لَفْظٍ يُؤَدِّي مَعْنَاهُمَا أَيْ مَعْنَى الْقَرْضِ وَالسَّلَفِ كَقَوْلِهِ مَلَّكْتُكَ هَذَا عَلَى أَنْ تَرُدَّ لِي بَدَلَهُ أَوْ خُذْ هَذَا انْتَفِعْ بِهِ وَرُدَّ لِي بَدَلَهُ وَنَحْوَهُ أَوْ تُوجَدُ قَرِينَةٌ دَالَّةٌ عَلَى إِرَادَتِهِ أَيْ الْقَرْضِ كَأَنْ سَأَلَهُ قَرْضًا فَإِنْ قَالَ مَلَّكْتُكَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْبَدَلَ وَلَمْ تُوجَدْ قَرِينَةٌ
تَدُلُّ عَلَيْهِ فَهُوَ هِبَةٌ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِي الْهِبَةِ فَإِنِ اخْتَلَفَا فَقَالَ الْمُعْطِي هُوَ قَرْضٌ وَقَالَ الْآخِذُ هُوَ هِبَةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْآخِذِ إِنَّهُ هِبَةٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ
وَلَا يَثْبُتُ فِيهِ أَيْ الْقَرْضِ خِيَارٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ بَيْعًا وَلَا فِي مَعْنَاهُ وَهُوَ مِنَ الْمَرَافِقِ جَمْعُ مَرْفَقٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا مَعَ كَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِهَا وَهُوَ مَا ارْتَفَقْتَ بِهِ وَانْتَفَعْتَ الْمَنْدُوبِ إِلَيْهَا فِي حَقِّ الْمُقْرِضِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَشَفَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَأَنْ أُقْرِضَ دِينَارَيْنِ ثُمَّ يُرَدَّانِ ثُمَّ أُقْرِضُهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِمَا وَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَجْرِ الْعَظِيمِ وَمِنْهُ مَا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشْرَ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا بَالُ الْقَرْضِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ
قَالَ لِأَنَّ السَّائِلَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ وَالْمُقْتَرِضُ لَا يَسْتَقْرِضُ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَالْقَرْضُ مُبَاحٌ لَلْمُقْتَرِضِ وَلَيْسَ مَكْرُوهًا لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ كَانَ مَكْرُوهًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَلَا إِثْمَ عَلَى مَنْ سُئِلَ فَلَمْ يُقْرِضْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ بَلْ مَنْدُوبٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَيْسَ هُوَ أَيْ سُؤَالُ الْقَرْضِ مِنَ الْمَسْأَلَةِ الْمَذْمُومَةِ
لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا يَأْخُذهُ بِعِوَضِهِ فَأَشْبَهَ الشِّرَاءَ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّتِهِ
وَيَنْبَغِي لِلْمُقْتَرِضِ أَنْ يُعْلِمَ الْمُقْرِضَ بِحَالِهِ وَلَا يَغُرَّهُ مِنْ نَفْسِهِ وَلَا يَسْتَقْرِضُ إِلَّا مَا يَقْدِرُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ إِلَّا الشَّيْءَ الْيَسِيرَ الَّذِي لَا يَتَعَذَّرُ مِثْلُهُ عَادَةً لِئَلَّا يَضُرَّ بِالْمُقْرِضِ
وَيُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ أَيْ الْقَرْضِ بِمِقْدَارٍ مَعْرُوفٍ مِنْ مِكْيَالٍ أَوْ صَنْجَةٍ أَوْ ذِرَاعٍ كَسَائِرِ عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ فَلَوِ اقْتَرَضَ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ غَيْرَ مَعْرُوفَةِ الْوَزْنِ لَمْ يَصِحَّ الْقَرْضُ لِلْجَهَالَةِ بِمِقْدَارِهَا فَيَتَعَذَّرُ رَدُّ مِثْلِهَا
الدَّرَاهِمُ أَوِ الدَّنَانِيرُ عَدَدِيَّةً يُتَعَامَلُ بِهَا عَدَدًا لَا وَزْنًا جَازَ قَرْضُهَا عَدَدًا وَيُرَدُّ بَدَلُهَا عَدَدًا عَمَلًا بِالْعُرْفِ وَلَوِ اقْتَرَضَ مَكِيلًا جِزَافًا أَوْ مَوْزُونًا جِزَافًا وَقَدَّرَهُ أَيْ الْمَكِيلَ بِمِكْيَالٍ بِعَيْنِهِ أَوْ قَدَّرَ الْمَوْزُونَ ب صَنْجَةٍ بِعَيْنِهَا غَيْرِ مَعْرُوفِينَ عِنْدَ الْعَامَّةِ لَمْ يَصِحَّ الْقَرْضُ لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ تَلَفَ ذَلِكَ فَيَتَعَذَّرُ رَدُّ الْمِثْلِ كَالسَّلَمِ وَإِنْ كَانَ لَهُمَا عُرْفٌ صَحَّ الْقَرْضُ لَا التَّعْيِينُ
وَ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمُقْرِضُ مِمَّنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ لِأَنَّهُ عَقْدُ إِرْفَاقٍ فَلَمْ يَصِحَّ إِلَّا مِمَّنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ كَالصَّدَقَةِ وَمِنْ شَأْنِهِ أَيْ الْقَرْضِ أَنْ يُصَادِفَ ذِمَّةً قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ الدَّيْنُ لَا يَثْبُتُ إِلَّا فِي الذِّمَمِ وَمَتَى أُطْلِقَتِ الْأَعْوَاضُ تَعَلَّقَتْ بِهَا
وَلَوْ عُيِّنَتِ الدُّيُونُ مِنْ أَعْيَانِ الْأَمْوَالِ لَمْ يَصِحَّ فَلَا يَصِحُّ قَرْضُ جِهَةٍ كَمَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ
كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطٍ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْوَقْفِ وَلِلنَّاظِرِ الِاسْتِدَانَةُ عَلَيْهِ بِلَا إِذْنِ حَاكِمٍ لِمَصْلَحَةٍ كَشِرَائِهِ لَهُ أَيْ لِلْوَقْفِ نَسِيئَةً أَوْ بِنَقْدٍ لَمْ يُعَيِّنْهُ
وَفِي بَابِ اللَّقِيطِ يَجُوزُ الِاقْتِرَاضُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ لِنَفَقَةِ اللَّقِيطِ وَكَذَا قَالَ فِي الْمُوجِزِ يَصِحُّ قَرْضُ حَيَوَانٍ وَثَوْبٍ لِبَيْتِ الْمَالِ وَلِآحَادِ الْمُسْلِمِينَ نَقَلَهُ فِي الْفُرُوعِ قُلْتُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الدَّيْنَ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّةِ الْمُقْتَرِضِ وَبِهَذِهِ الْجِهَاتِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي فَلَا يَلْزَمُ الْمُقْتَرِضَ الْوَفَاءُ مِنْ مَالِهِ بَلْ مِنْ رِيعِ الْوَقْفِ وَمَا يَحْدُثُ لِبَيْتِ الْمَالِ أَوْ يُقَالُ لَا يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ رَأْسًا وَمَا هُنَا بِمَعْنَى الْغَالِبِ فَلَا تُرَدُّ الْمَسَائِلُ الْمَذْكُورَةُ لِنُدْرَتِهَا
مِنْ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ وَمَذْرُوعٍ وَمَعْدُودٍ وَغَيْرِهِ إِلَّا الرَّقِيقَ فَقَطْ فَلَا يَصِحُّ قَرْضُهُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ وَلَا هُوَ مِنَ الْمَرَافِقِ وَلِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى أَنْ يَقْتَرِضَ جَارِيَةً يَطَؤُهَا ثُمَّ يَرُدُّهَا
وَلَا يَصِحُّ قَرْضُ الْمَنَافِعِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْهُودٍ وَجَوَّزَهُ الشَّيْخُ مِثْلَ أَنْ يَحْصُدَ مَعَهُ إِنْسَانٌ يَوْمًا وَيَحْصُدَ الْآخَرُ مَعَهُ يَوْمًا
وَلَهُ أَيْ لِلْمُقْتَرِضِ الشِّرَاءُ بِهِ أَيْ بِالْقَرْضِ مِنْ مُقْرِضِهِ نَقَلَهُ مُهَنًّا لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَكَانَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِمَا شَاءَ وَلَا يَمْلِكُ الْمُقْرِضُ اسْتِرْجَاعَهُ أَيْ الْقَرْضِ لِلُزُومِهِ مِنْ جِهَتِهِ بِالْقَبْضِ مَا لَمْ يُفْلِسِ الْقَابِضُ وَيُحْجَرُ عَلَيْهِ لِلْفَلَسِ قَبْلَ أَخْذِ شَيْءٍ مِنْ بَدَلِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ بِهِ كَمَا يَأْتِي فِي الْحَجْرِ وَلَهُ أَيْ
الْمُقْرِضِ طَلَبُ بَدَلِهِ أَيْ الْقَرْضِ فِي الْحَالِ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْقَرْضَ يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ حَالًا فَكَانَ لَهُ طَلَبُهُ كَسَائِرِ الدُّيُونِ الْحَالَةِ وَلِأَنَّهُ سَبَبٌ يُوجِبُ رَدَّ الْمِثْلِ أَوِ الْقِيمَةِ فَكَانَ حَالًا كَالْإِتْلَافِ
وَلَا يَلْزَمُ الْمُقْتَرِضَ رَدُّ عَيْنِهِ أَيْ عَيْنِ مَا اقْتَرَضَهُ لِأَنَّهُ مَلَكُهُ مِلْكًا تَامًّا بِالْقَبْضِ فَإِنْ رَدَّهَا أَيْ عَيْنَ مَا اقْتَرَضَهُ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى الْمُقْرِضِ لَزِمَهُ قَبُولُهُ أَيْ الْمَرْدُودِ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا لِأَنَّهُ رَدَّهُ عَلَى صِفَةِ حَقِّهِ فَلَزِمَهُ قَبُولُهُ كَالسَّلَمِ وَهُوَ أَيْ الْمِثْلِيّ الْمَكِيلُ وَالْمَوْزُونُ الَّذِي لَا صِنَاعَةَ فِيهِ مُبَاحَةً يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ وَيَأْتِي فِي الْغَصْبِ بِأَوْضَحَ مِنْ هَذَا
يَلْزَمُ الْمُقْرِضَ قَبُولُهُ لِأَنَّ الَّذِي وَجَبَ لَهُ بِالْقَرْضِ قِيمَتُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ الِاعْتِيَاضُ عَنْهَا وَإِذَا كَانَ الْقَرْضُ مِثْلِيًّا وَرَدَّهُ الْمُقْتَرِضُ بِعَيْنِهِ لَزِمَ الْمُقْرِضَ أَخْذُهُ
وَلَوْ تَغَيَّرَ سِعْرُهُ وَلَوْ بِنَقْصٍ مَا لَمْ يَتَعَيَّبْ كَحِنْطَةٍ ابْتَلَّتْ أَوْ عَفِنَتْ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهَا لِأَنَّ عَلَيْهِ فِيهِ ضَرَرًا لِأَنَّهُ دُونَ حَقِّهِ أَوْ يَكُنِ الْقَرْضُ فُلُوسًا أَوْ
يَكُنْ دَرَاهِمَ مَكْسُورَةً فَيُحَرِّمُهَا أَيْ يَمْنَعُ النَّاسَ مِنَ الْمُعَامَلَةِ بِهَا السُّلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ سَوَاءٌ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى تَرْكِ الْمُعَامَلَةِ بِهَا أَوْ لَا لِأَنَّهُ كَالْعَيْبِ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهَا فَلَهُ أَيْ لِلْمُقْتَرَضِ الْقِيمَةُ عَنِ الْفُلُوسِ وَالْمُكَسَّرَةِ فِي هَذِهِ الْحَالِ وَقْتَ قَرْضٍ سَوَاءٌ كَانَتْ بَاقِيَةً أَوِ اسْتَهْلَكَهَا وَسَوَاءٌ نَقَصَتْ قِيمَتُهَا قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا
وَالْمَغْشُوشَةُ إِذَا حَرَّمَهَا السُّلْطَانُ كَذَلِكَ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْفُلُوسَ إِنْ لَمْ يُحَرِّمْهَا وَجَبَ رَدُّ مِثْلِهَا غَلَتْ أَوْ رَخُصَتْ أَوْ كَسَدَتْ وَتَكُونُ قِيمَةُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ إِنْ جَرَى فِيهِ رِبَا فَضْلٍ كَمَا لَوْ أَقْرَضَهُ دَرَاهِمَ مَكْسُورَةً فَحَرَّمَهَا السُّلْطَانُ أَعْطَى قِيمَتَهَا ذَهَبًا حَذَرًا مِنْ رِبَا الْفَضْلِ وَعَكْسُهُ بِعَكْسِهِ
فِي الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ لَوْ كَانَتْ الْفُلُوسُ أَوِ الْمُكَسَّرَةُ الَّتِي حَرَّمَهَا السُّلْطَانُ ثَمَنًا مُعَيَّنًا فِي عَقْدِ بَيْعٍ لَمْ يَقْبِضْهُ الْبَائِعُ فِي وَقْتِ عَقْدٍ عَلَى مَبِيعٍ حَتَّى حَرَّمَهَا السُّلْطَانُ أَوْ رَدَّ الْمُشْتَرِي مَبِيعًا لِعَيْبٍ أَوْ خِيَارِ مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ تَدْلِيسٍ أَوْ غَبْنٍ
وَكَانَ فُلُوسًا أَوْ مُكَسَّرَةً فَحَرَّمَهَا السُّلْطَانُ فَلَهُ قِيمَتُهَا يَوْمَ عُقِدَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ إِنْ جَرَى بَيْنَهُمَا رِبَا فَضْلٍ وَكَذَا سَائِرُ الدُّيُونِ كَعِوَضِ خُلْعٍ وَعِتْقٍ وَمُتْلَفٍ مِنْ غَصْبٍ وَنَحْوِهِ وَأُجْرَةٍ وَنَحْوِهَا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ وَإِذَا كَانَ الْمُقْرِضُ بِبَلَدِ الْمُطَالَبَةِ تَحْرُمُ الْمُعَامَلَةُ بِهِ فِي سِيرَةِ السُّلْطَانِ فَالْوَاجِبُ عَلَى أَصْلِنَا
الْقِيمَةُ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْكَسَادِ لِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ أَوِ الْمَكَانِ إِذِ الضَّابِطُ أَنَّ الدَّيْنَ الَّذِي فِي الذِّمَّةِ كَانَ ثَمَنًا فَصَارَ غَيْرَ ثَمَنٍ
وَيَجِبُ عَلَى الْمُقْتَرِضِ رَدُّ مِثْلٍ فِي قَرْضِ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ لَا صِنَاعَةَ فِيهِ مُبَاحَةً قَالَ فِي الْمُبْدِعِ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ يُضْمَنُ فِي الْغَصْبِ وَالْإِتْلَافِ بِمِثْلِهِ فَكَذَا هُنَا
مَعَ أَنَّ الْمِثْلَ أَقْرَبُ شَبَهًا بِالْقَرْضِ مِنَ الْقِيمَةِ سَوَاءٌ زَادَتْ قِيمَتُهُ أَيْ الْمِثْلِ عَنْ وَقْتِ الْقَرْضِ أَوْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ أَعْوَزَ الْمِثْلُ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ عَوِزَ الشَّيْءُ عَوَزًا مِنْ بَابِ عَزَّ فَلَمْ يُوجَدْ وَأَعْوَزَنِي الْمَطْلُوبُ مِثْلُ أَعْجَزَنِي لَفْظًا وَمَعْنًى لَزِمَ الْمُقْتَرِضَ قِيمَتُهُ أَيْ الْمِثْلِ يَوْمَ إِعْوَازِهِ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ ثَبَتَتْ فِي الذِّمَّةِ
وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ مَا لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ مِنْ جَوَاهِرَ وَغَيْرِهَا مِمَّا لَا يَنْضَبِطُ بِالصِّفَةِ يَوْمَ قَبْضِهِ
لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ قِيمَتُهَا فِي الزَّمَنِ الْيَسِيرِ بِاعْتِبَارِ قِلَّةِ الرَّاغِبِ وَكَثْرَتِهِ فَتَنْقُصُ فَيَنْضَرُّ الْمُقْتَرِضُ وَتَزِيدُ زِيَادَةً كَثِيرَةً فَيَنْضَرُّ الْمُقْرِضُ وَقِيمَةُ مَا سِوَى ذَلِكَ يَوْمَ الْقَرْضِ كَمَا فِي التَّنْقِيحِ وَالْإِنْصَافِ وَقَالَ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْكَافِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
وَلَوِ اقْتَرَضَ خُبْزًا عَدَدًا أَوْ اقْتَرَضَ خَمِيرًا عَدَدًا أَوْ رَدَّ خُبْزًا أَوْ خَمِيرًا عَدَدًا بِلَا قَصْدِ زِيَادَةٍ وَلَا
قَصْدِ جَوْدَةٍ وَلَا شَرْطِهِمَا جَازَ ذَلِكَ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْجِيرَانُ يَسْتَقْرِضُونَ الْخُبْزَ وَالْخَمِيرَ وَيَرُدُّونَ زِيَادَةً وَنُقْصَانًا فَقَالَ لَا بَأْسَ إِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ مَرَافِقَ النَّاسِ لَا يُرَادُ بِهِ الْفَضْلُ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي بِإِسْنَادِهِ وَلِأَنَّهُ مِمَّا تَدْعُو الْحَاجَةُ إِلَيْهِ فَإِنْ قَصَدَ الزِّيَادَةَ وَالْجَوْدَةَ أَوْ شَرَطَهُمَا حَرُمَ لِأَنَّهُ يَجُرُّ نَفْعًا
وَلَوِ اقْتَرَضَ تَفَارِيقَ لَزِمَهُ أَيْ الْمُقْتَرِضَ أَنْ يَرُدَّهَا جُمْلَةً بِطَلَبِ رَبِّهَا لِأَنَّ الْجَمِيعَ حَالٌ
وَيَصِحُّ قَرْضُ الْمَاءِ كَيْلًا كَغَيْرِهِ مِنَ الْمَكِيلَاتِ لِأَنَّ كُلَّ مَائِعٍ مَكِيلٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا يَجُوزُ قَرْضُهُ أَيْ الْمَاءِ لِسَقْيِ الْأَرْضِ إِذَا قُدِّرَ الْمَاءُ بِأُنْبُوبَةٍ أَوْ نَحْوِهَا مِمَّا يُتَّخَذُ مِنْ فَخَّارٍ أَوْ رَصَاصٍ وَنَحْوِهِ عَلَى هَيْئَتِهَا