alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِمُجَرَّدِ الْعِتْقِ وَعَلَيْهِ لِشَرِيكِهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَةِ الْأُمِّ لِأَنَّ لَهُ نِصْفَ جَنِينِهَا وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَيِ الضَّارِبِ ضَمَانُ مَا أَعْتَقَهُ لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ بَعْدَ الْعِتْقِ جِنَايَةٌ وَقَبْلَ الْعِتْقِ كَانَ مَمْلُوكَهُ وَإِنْ كَانَ الضَّارِبُ مُوسِرًا سَرَى الْعِتْقُ إِلَيْهَا وَإِلَى جَنِينُهَا
وَعَلَيْهِ ضَمَانُ نَصِيبِ شَرِيكِهِ مِنَ الْجَنِينِ بِنِصْفِ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ وَلَا يَضْمَنُ أُمَّهُ لِأَنَّهُ قَدْ ضَمِنَهَا بِإِعْتَاقِهَا فَلَا يَضْمَنُهَا بِتَلَفِهَا
وَإِنْ ضَرَبَ غَيْرُ سَيِّدٍ بَطْنَ أَمَةٍ فَعَتَقَتْ مَعَ جَنِينِهَا بِأَنْ كَانَ عِتْقُهَا مُعَلَّقًا عَلَى صِفَةٍ فَوَجَدَتْ أَوْ نَجَزَ السَّيِّدُ عِتْقَهَا أَوْ عِتْقَ الْجَنِينِ وَحْدَهُ بِأَنْ أَعْتَقَهُ مَالِكُهُ ثُمَّ أَسْقَطَتْ فَفِيهِ غُرَّةٌ
لِأَنَّهُ سَقَطَ حُرًّا وَالْعِبْرَةُ بِحَالِ السُّقُوطِ لِأَنَّهُ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يُحْكَمُ فِيهِ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ الْجَنِينُ حُرًّا مَحْكُومًا بِكُفْرِهِ فَفِيهِ غُرَّةٌ قِيمَتُهَا عُشْرُ دِيَةِ أُمِّهِ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ كِتَابِيًّا وَالْآخَرُ مَجُوسِيًّا اعْتُبِرَ أَكْثَرُهُمَا دِيَةً مِنْ أَبٍ أَوْ أُمٍّ وَأَخَذَ غُرَّةً قِيمَتُهَا عُشْرُ الدِّيَةِ
أَيْ دِيَةِ أُمِّهِ أَوْ كَانَتْ عَلَى الدِّينِ الْأَكْثَرِ دِيَةً لِأَنَّ الْوَلَدَ يَتَّبِعُ أَشْرَفَ أَبَوَيْهِ دِينًا وَإِنْ سَقَطَ الْجَنِينُ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ دِيَةُ حُرٍّ إِنْ كَانَ حُرًّا ذَكَرًا إِنْ كَانَ ذَكَرًا أَوْ
أُنْثَى إِنْ كَانَ أُنْثَى أَوْ قِيمَتُهُ إِنْ كَانَ مَمْلُوكًا إِذَا كَانَ سُقُوطُهُ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ وَهُوَ أَنْ تَضَعَهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا إِذَا ثَبَتَتْ حَيَاتُهُ بِاسْتِهْلَالِهِ
أَيْ صُرَاخِهِ أَوِ ارْتِضَاعِهِ أَوْ تَنَفُّسِهِ أَوْ عُطَاسِهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا تُعْلَمُ بِهِ حَيَاتُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَتَحَرَّكُ بِالِاخْتِلَاجِ وَسَبَبٌ آخَرُ وَهُوَ خُرُوجُهُ مِنْ مَضِيقٍ فَإِنَّ اللَّحْمَ يَخْتَلِج سِيَّمَا إِذَا عُصِرَ ثُمَّ نَزَلَ فَلَمْ تَثْبُتْ بِذَلِكَ حَيَاتُهُ
وَ إِنْ سَقَطَ حَيًّا لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمَيِّتَةِ لِأَنَّهُ لَا حَيَاةَ فِيهِ وَيَجُوزُ بَقَاؤُهَا أَشْبَهَ الْمَيِّتِ
وَإِنْ أَلْقَتْهُ حَيًّا فَجَاءَ آخَرُ فَقَتَلَهُ وَكَانَتْ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ فَعَلَى الثَّانِي الْقِصَاصُ إِذَا كَانَ قَتْلُهُ عَمْدًا لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً مَعَ الْعَفْوِ وَفِي الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ فَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِذَا كَانَ سُقُوطُهُ لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ
بِالضَّرْبِ أَوْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَنَّهُ ضَرَبَهَا وَأَنْكَرَ إِسْقَاطَهَا فَقَوْلُهُ أَيْضًا مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ إِسْقَاطَهَا لَا عَلَى الْبَتِّ لِأَنَّهَا يَمِينٌ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَإِنْ ثَبَتَ الْإِسْقَاطُ وَالضَّرْبُ وَادَّعَى أَنَّهَا أَسْقَطَتْهُ مِنْ غَيْرِ ضَرْبٍ وَأَنْكَرَتْهُ فَإِنْ كَانَتْ أَسْقَطَتْهُ عَقِبَ ضَرْبِهَا ف الْقَوْلُ قَوْلُهَا
بِيَمِينِهَا لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مِنَ الضَّرْبِ لِوُجُودِهِ عَقِبَهُ مَعَ صَلَاحِيَّتِهِ لَأَنْ يَكُونَ سَبَبًا لَهُ وَإِنِ ادَّعَى أَنَّهَا ضَرَبَتْ نَفْسَهَا أَوْ شَرِبَتْ دَوَاءً أَسْقَطَتْ مِنْهُ فَقَوْلُهَا وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَإِنْ أَسْقَطَتْ بَعْدَ الضَّرْبِ بِأَيَّامٍ وَبَقِيَتْ سَالِمَةً إِلَى حِينِ الْإِسْقَاطِ فَقَوْلُهَا أَيْضًا لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ
وَإِنْ لَمْ تَكُنْ سَالِمَةً فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ كَمَا لَوْ ضَرَبَ إِنْسَانًا فَلَمْ يَبْقَ مُتَأَلِّمًا وَلَا ضَمِنًا وَمَاتَ بَعْدَ أَيَّامٍ
لَمْ يَضْمَنْهُ الضَّارِبُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ مَوْتُهُ بِجِنَايَتِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَ فِي وُجُودِ التَّأَلُّمِ بِأَنْ قَالَتْ بَقِيَتْ مُتَأَلِّمَةً إِلَى الْإِسْقَاطِ أَنْكَرَ الْجَانِي فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِادِّعَائِهِ الْأَصْلِ وَإِنْ تَأَلَّمَتْ فِي بَعْضِ الْمُدَّةِ فَادَّعَى الْجَانِي بُرْأَهَا فَأَنْكَرَتْهُ فَقَوْلُهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَإِنْ قَالَتْ سَقَطَ حَيًّا لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ فَفِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَقَالَ
الْجَانِي بَيِّنَةً بِخِلَافِهَا قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهَا لِأَنَّهَا ثَبَتَتْ وَمَعَهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ وَإِنْ قَالَتْ مَاتَ الْوَلَدُ عَقِبَ الْإِسْقَاطِ وَقَالَ الْجَانِي عَاشَ مُدَّةً ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ بِغَيْرِ الْجِنَايَةِ فَقَوْلُهَا بِيَمِينِهَا اعْتِبَارًا بِالسَّبَبِ الظَّاهِرِ وَمَعَ التَّعَارُضِ بِأَنْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ تَقَدَّمَ بِبَيِّنَتِهِ لِأَنَّهَا وَمَعَهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ وَإِنْ ثَبَتَ أَنَّهُ عَاشَ مُدَّةً فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ بَقِيَ مُتَأَلِّمًا حَتَّى مَاتَ فَأَنْكَرَ فَقَوْلُهُ
بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّأَلُّمِ وَمَعَ التَّعَارُضِ تُقَدِّمُ بَيِّنَتَهَا لِأَنَّ مَعَهَا زِيَادَةَ عِلْمٍ وَيُقْبَلُ فِي اسْتِهْلَالِ الْجَنِينِ وَ فِي سُقُوطِهِ وَ فِي بَقَائِهِ مُتَأَلِّمًا أَوْ بَقَاءِ أُمِّهِ مُتَأَلِّمَةً قَوْلَ امْرَأَةٍ عَدْلٍ لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يَطَّلِع عَلَيْهِ الرَّجُلُ غَالِبًا
وَإِنِ اعْتَرَفَ الْجَانِي بِاسْتِهْلَالِهِ أَوْ مَا يُوجَبُ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ فَالدِّيَةُ فِي مَالِهِ
فَصْل وَإِنِ انْفَصَلَ مِنْهَا جَنِينَانِ ذَكَرٌ وَأُنْثَى فَاسْتَهَلَّ أَحَدُهُمَا وَمَاتَ وَسَقَطَ الْآخَرُ مَيِّتًا وَاتَّفَقُوا عَلَى ذَلِكَ أَيِ اسْتِهْلَالِ أَحَدِهِمَا وَاخْتَلَفُوا فِي الْمُسْتَهَلِّ فَقَالَ الْجَانِي هُوَ الْأُنْثَى وَقَالَ وَارِثُ الْجَنِينِ هُوَ الذَّكَرُ فَقَوْلُ الْجَانِي بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا زَادَ عَنْ دِيَةِ الْأُنْثَى وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ قَدِمَ بِهَا لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ تُظْهِرُ الْحَقَّ وَتُبَيِّنُهُ وَإِنْ كَانَ لَهُمَا بَيِّنَتَانِ وَجَبَتْ دِيَةُ الذَّكَرِ
لِثُبُوتِ اسْتِهْلَالِهِ وَالْبَيِّنَةُ الْمُعَارِضَةُ لَهَا نَافِيَةٌ وَلَمْ تَجِبْ دِيَةُ الْأُنْثَى لِعَدَمِ ادِّعَاءِ وَارِثِهَا إِيَّاهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ وَ اعْتَرَفَ الْجَانِي بِاسْتِهْلَالِ الذَّكَرِ فَأَنْكَرَتِ الْعَاقِلَةُ اسْتِهْلَالَهُ فَقَوْلُهُمْ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُمْ فَإِذَا حَلَفُوا كَانَ عَلَيْهِمْ دِيَةُ الْأُنْثَى لِاعْتِرَافِهِمْ بِاسْتِهْلَالِهَا وَعَلَى الْجَانِي تَمَامُ دِيَةِ الذَّكَرِ وَهُوَ نِصْفُ الدِّيَةِ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِاعْتِرَافِهِ
عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا اسْتَهَلَّ وَلَمْ يَعْرِفْ لَزِمَ الْعَاقِلَةَ دِيَةُ أُنْثَى لِأَنَّهَا الْيَقِينُ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَتَجِبُ الْغُرَّةُ فِي الَّذِي لَمْ يَسْتَهِلَّ مِنْهُمَا بِكُلِّ حَالٍ وَإِنْ ضَرَبَهَا الْجَانِي فَأَلْقَتْ يَدًا ثُمَّ أَلْقَتْ جَنِينًا فَإِنْ كَانَ إِلْقَاؤُهُمَا مُتَقَارِبًا وَبَقِيَتِ الْمَرْأَةُ مُتَأَلِّمَةً إِلَى أَنْ أَلْقَتْهُ دَخَلَتْ دِيَةُ الْيَدِ فِي ضَمَانِ الْجَنِينِ
لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الضَّرْبَ قَطَعَ يَدَهُ وَسَرَى إِلَى نَفْسِهِ ثُمَّ إِنْ كَانَ الْجَنِينُ سَقَطَ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا لِوَقْتٍ لَا يَعِيشُ لِمِثْلِهِ فَفِيهِ غُرَّةٌ لِمَا مَرَّ وَإِلَّا إِنْ سَقَطَ حَيًّا لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ فَدِيَةٌ كَامِلَةٌ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ بَقِيَ حَيًّا لَمْ يَمُتْ فَعَلَى الضَّارِبِ ضَمَانُ الْيَدِ بِدِيَتِهَا كَمَا لَوْ جُنِيَ عَلَى إِنْسَانٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ
وَزَالَ الْأَلَمُ ثُمَّ أَلْقَتِ الْجَنِينَ ضَمِنَ الْيَدَ وَحْدَهَا لِسُقُوطِهَا بِسَبَبِ جِنَايَتِهِ بِخِلَافِ الْجَنِينِ ثُمَّ إِنْ أَلْقَتْهُ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا لِوَقْتٍ لَا يَعِيشُ لِمِثْلِهِ فَفِي الْيَدِ نِصْفُ غُرَّةٍ لِأَنَّ الْجَنِينَ لَوْ كَانَ مَضْمُونًا إِذَنْ كَانَ فِيهِ غُرَّةٌ وَفِي الْيَدِ نِصْفُ دِيَةِ النَّفْسِ وَإِنْ أَلْقَتْهُ
بَعْدَ إِلْقَاءِ الْيَدِ حَيًّا لِوَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ ثُمَّ مَاتَ أَوْ عَاشَ وَكَانَ بَيْنَ إِلْقَاءِ الْيَدِ وَإِلْقَائِهِ مُدَّةً يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْحَيَاةُ لَمْ تُخْلَقْ فِيهِ أَيِ الْجَنِينِ قَبْلَهَا فَإِنْ قُلْنَ أَيِ الْقَوَابِلُ أَنَّهَا يَدٌ مَنْ لَمْ تُخْلَقْ فِيهِ الْحَيَاةُ أَوْ يَدُ مَنْ خُلِقَتْ فِيهِ الْحَيَاةُ وَلَمْ يَمْضِ لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرِ
وَجَبَ فِي الْيَدِ نِصْفُ الْغُرَّةِ لِأَنَّهَا نِصْفُ مَا يَجِبُ فِي الْجَنِينِ إِذَنْ أَوْ أَشْكَلَ الْحَالُ عَلَيْهِنَّ وَجَبَ نِصْفُ غُرَّةٍ
لِأَنَّهُ يَقِينٌ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ قُلْتُ وَهَذَا لَا يُعَارِضُ مَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْفُصُولِ إِذَا أَلْقَتْ يَدًا أَوْ نَحْوِهَا فِيهَا غُرَّةٌ لِأَنَّ ذَاكَ مَحَلَّهُ إِذَا انْفَرَدَتْ وَمَا هُنَا إِذَا كَانَتْ مَعَ جَنِينٍ وَإِذَا شَرِبَتِ الْحَامِلُ دَوَاءً فَأَلْقَتْ بِهِ جَنِينًا فَعَلَيْهَا غُرَّةٌ لَا تَرِثُ مِنْهَا شَيْئًا لِأَنَّهَا قَاتِلَةٌ لِجَنِينِهَا
وَ الثَّانِي إِحْرَامٌ وَ الثَّالِثُ أَشْهُرٌ حُرُمٌ فَقَطْ دُونَ الرَّحِمِ وَلَوْ مُحَرَّمًا خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابِهِ فَيُزَادُ لِكُلِّ وَاحِدٍ
مِنَ الثَّلَاثَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً وُطِئَتْ فِي طَوَافٍ فَقَضَى عُثْمَانُ فِيهَا بِسِتَّةِ آلَافٍ وَأَلْفَيْنِ تَغْلِيظًا لِلْحَرَمِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَفِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ فَقَالَ دِيَتُهُ اثْنَا عُشْرَ أَلْفًا وَلِلشَّهْرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلِلْبَلَدِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ فَإِنِ اجْتَمَعَتْ هَذِهِ الْحُرُمَاتُ الثَّلَاثُ وَجَبَ دِيَتَانِ
هُوَ ظَاهِرُ الْإِخْبَارِ مِنْهَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ مِثْقَالٍ
وَرَوَى الْجُوزَجَانِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَجْمَعُ الْفُقَهَاءَ فَكَانَ مِمَّا أَحْيَا مِنْ تِلْكَ السُّنَنِ أَنَّهُ لَا تَغْلِيظَ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَيْسَ بِثَابِتٍ مَا رُوِيَ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي هَذَا وَلَوْ صَحَّ فَفِعْلُ عُمَرَ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ أَوْلَى فَيُقَدَّمُ عَلَى مَنْ خَالَفَهُ وَهُوَ أَصَحُّ فِي الرِّوَايَةِ مَعَ مُوَافَقَةِ الْكِتَابِ وَالسَّنَةِ وَالْقِيَاسِ وَاخْتَارَهُ جَمْعٌ
مِنْهُمِ الْمُوَفَّقُ وَنَصَّ فِي الشَّرْحِ وَذَكَرَ ابْنُ رَزِينٍ أَنَّهُ الْأَظْهَرُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ التَّغْلِيظَ
وَإِنْ قَتَلَ مُسْلِمٌ كَافِرًا كِتَابِيًّا أَوْ غَيْرَهُ حَيْثُ حُقِنَ دَمُهُ بِأَنْ كَانَ لَهُ أَمَانٌ عَمْدًا أُضْعِفَتِ الدِّيَةُ عَلَى قَاتِلَهُ لِإِزَالَتِهِ الْقَوَدَ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُقْتَلُ بِالْكَافِرِ وَالْقَوَدُ شُرِعَ زَجْرًا عَنْ تَعَاطِي الْقَتْلِ حَكَمَ بِهِ عُثْمَانُ كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَإِنْ قَتَلَهُ
أَيِ الْكَافِرَ ذِمِّيٌّ أَوْ قَتَلَ الذِّمِّيُّ مُسْلِمًا لَمْ تُضَعَّفِ الدِّيَةُ عَلَيْهِ لِلتَّمَكُّنِ مِنَ الْقَوَدِ
وَإِنْ جَنَى رَقِيقٌ خَطَأً أَوْ عَمْدًا لَا قَوَدَ فِيهِ كَالْجَائِفَةِ وَالْمَأْمُومَةِ أَوْ عَمْدًا فِيهِ قَوَدٌ وَاخْتِيرَ الْمَالُ أَوْ أَتْلَفَ الْقِنُّ مَالًا وَكَانَتِ الْجِنَايَةُ أَوِ الْإِتْلَافُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ تَعَلَّقَ ذَلِكَ الْوَاجِبُ بِالْجِنَايَةِ أَوِ الْإِتْلَافِ بِرَقَبَتِهِ
لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَعَلُّقَهَا بِذِمَّتِهِ لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى إِلْغَائِهَا أَوْ تَأْخِيرِ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِلَى غَيْرِ غَايَةٍ وَلَا بِذِمَّةِ السَّيِّدِ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ فَتَعَيَّنَ تَعَلُّقَهَا بِرَقَبَةِ السَّيِّدِ كَالْقِصَاصِ فَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُ بَيْنَ أَنْ يَفْدِيَهُ بِأَرْشِ جِنَايَتِهِ أَوْ قِيمَةِ مُتْلَفِهِ إِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ يُسَلِّمهُ إِلَى وَلِيِّ الْجِنَايَةِ فَيَمْلِكُهُ أَوْ يَبِيعُهُ وَيَدْفَعُ ثَمَنَهُ
لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ وَمَالِكِ الْمُتْلَفِ لِأَنَّهُ إِنْ أَدَّى قِيمَتَهُ فَقَدْ أَدَّى عِوَضَ الْمَحِلّ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ الْجِنَايَةُ وَإِنْ بَاعَهُ أَوْ سَلَّمَهُ لِوَلِيِّهَا فَقَدْ دَفَعَ الْمَحِلَّ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ الْجِنَايَةُ فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ أَيْ أَرْشُهَا أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ لَمْ يَكُنْ عَلَى السَّيِّدِ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَتِهِ
لِأَنَّ حَقَّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا يَتَعَلَّقُ بِغَيْرِ رَقَبَةِ الْجَانِي فَلَمْ يَكُنْ عَلَى سَيِّدِهِ سِوَى قِيمَتِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ السَّيِّدُ أَمَرَهُ بِالْجِنَايَةِ أَوْ أَذِنَ لَهُ أَيِ الْعَبْدِ فِيهَا فَيَلْزَمُهُ أَيِ السَّيِّدُ الْأَرْشُ كُلُّهُ كَمَا لَوِ اسْتَدَانَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
فَلَوْ أَمَرَهُ السَّيِّدُ أَنْ يَقْطَعَ يَدَ حُرٍّ وَفَعَلَ فَعَلَى السَّيِّدِ دِيَةُ يَدِ الْحُرِّ وَإِنْ كَانَتْ
أَيْ مُطَالَبَةُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى السَّيِّدِ وَالسَّيِّدُ يُطَالِبُ الْجَانِي عَلَى الْعَبْدِ بِالْقِيمَةِ فَإِنْ شَاءَ وَفَّى مِنْهَا وَإِنْ شَاءَ وَفَّى مِنْ غَيْرِهَا لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي لِأَنَّهَا بَدَلُهُ
وَإِنْ سَلَّمَ الْقِنُّ الْجَانِي سَيِّدَهُ فَأَبَى وَلِيُّ الْجِنَايَةِ قَبُولَهُ وَقَالَ بِعْهُ أَنْتَ وَادْفَعْ ثَمَنَهُ إِلَيَّ لَمْ يَلْزَمْهُ
أَيْ لَمْ يَلْزَمِ السَّيِّدَ بَيْعُهُ لِأَنَّ حَقَّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا يَتَعَلَّقُ بِأَكْثَرَ مِنَ الرَّقَبَةِ وَقَدْ سَلَّمَهَا وَيَبِيعُهُ الْحَاكِمُ وَيَدْفَعُ ثَمَنَهُ فِي أَرْشِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ لَهُ وِلَايَةً عَلَى الْمُمْتَنِعِ وَإِنْ فَضَلَ عَنْ ثَمَنِهِ أَيِ الْقِنِّ شَيْءٌ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فَهُوَ أَيِ الْفَاضِلُ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّ أَرْشَ الْجِنَايَةِ هُوَ الْوَاجِبُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَيْسَ لَهُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلِلسَّيِّدِ التَّصَرُّفُ فِيهِ
أَيِ الْقِنِّ الْجَانِي بِعِتْقٍ وَغَيْرِهِ كَوَقْفٍ وَهِبَةٍ وَبَيْعٍ لَوْ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مِلْكَهُ كَتَصَرُّفِ الْوَارِثِ فِي التَّرِكَةِ مَعَ دَيْنٍ وَيَنْفُذُ عِتْقُهُ أَوْ عِتْقُ السَّيِّدِ الْقِنَّ الْجَانِي عَلِمَ بِالْجِنَايَةِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا لِأَنَّهُ عِتْقٌ مِنْ مَالِكٍ جَائِزِ التَّصَرُّفِ فَنَفَذَ كَغَيْرِ الْجَانِي
وَيَضْمَنُ السَّيِّدُ إِذَا أَعْتَقَهُ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ ضَمَانِهِ إِذَا امْتَنَعَ مِنْ تَسْلِيمِهِ قَبْلَ عِتْقِهِ
وَهُوَ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ أَرْشُ الْجِنَايَةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ بِأَمْرِ السَّيِّدِ أَوْ إِذْنُهُ لِأَنَّهُ إِنْ دَفَعَ الْأَرْشَ فَهُوَ الَّذِي وَجَبَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَمْ يَمْلِكِ الْمُطَالَبَةَ بِأَكْثَرَ مِنْهُ وَإِنْ أَدَّى قِيمَةَ الْقِنِّ فَقَدْ أَدَّى بَدَلَ الْمَحَلِّ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ الْجِنَايَةُ وَهُوَ قِيمَةُ الْجَانِي
الْبَيْعُ أَوِ الْهِبَةُ لِأَنَّهُ عَقْدٌ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ فَنَفَذَ كَغَيْرِهِ وَلَمْ يَزُلْ تَعَلُّقُ الْجِنَايَةِ عَنْ رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُعْسِرًا لِسَبْقِ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَمَّا إِنْ كَانَ مُوسِرًا فَيُطَالِبُ الْبَائِعَ أَوِ الْوَاهِبَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ وَلَا خِيَار لِلْمُشْتَرِي فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي لِلْجَانِي عَالِمًا بِحَالِهِ أَيْ بِأَنَّهُ جَنَى جِنَايَةً تَعَلَّقَ أَرْشُهَا بِرَقَبَتِهِ فَلَا خِيَارَ لَهُ
لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَيَنْتَقِلُ الْخِيَارُ فِي فِدَائِهِ وَتَسْلِيمِهِ إِلَيْهِ كَالسَّيِّدِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ مَالِكُهُ إِذَنْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْمُشْتَرِي بِحَالِهِ فَلَهُ الْخِيَارُ بَيْنَ إِمْسَاكِهِ وَرَدِّهِ عَلَى بَائِعِهِ لِأَنَّ تَعَلُّقَ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَتِهِ مَعَ إِعْسَارِ بَائِعِهِ عَيْبٌ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ جَنَى الرَّقِيقَ عَمْدًا فَعَفَا الْوَلِيُّ عَنِ الْقِصَاصِ عَلَى رَقَبَتِهِ أَيِ الْجَانِي لَمْ يَمْلِكهُ بِغَيْرِ رِضَا سَيِّدِهِ
لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَمْلِكْهُ بِالْجِنَايَةِ فَلِئَلَّا يَمْلِكْهُ بِالْعَفْوِ أَوْلَى وَلِأَنَّهُ إِذَا عَفَا عَنِ الْقِصَاصِ انْتَقَلَ حَقُّهُ إِلَى الْمَالِ فَصَارَ كَالْجِنَايَةِ وَإِنْ جَنَى الْقِنُّ عَلَى اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ خَطَأٌ أَوْ عَمْدًا لَا يُوجِبُ قَوَدًا أَوْ عَمْدًا يُوجِبهُ وَعَفْوًا إِلَى الْمَالِ وَكَذَا لَوْ أَتْلَفَ مَالًا لِاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ اشْتَرَكُوا فِيهِ بِالْحِصَصِ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي وَقْتٍ أَوْ أَوْقَاتٍ
لِأَنَّهُمْ تَسَاوَوْا فِي سَبَبِ تَعَلُّقِ الْحَقِّ بِهِ فَتَسَاوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَيْهِمْ دَفْعَةً وَاحِدَةً فَإِذَا عَفَا أَحَدُهُمْ عَمَّا وَجَبَ لَهُ أَوْ مَاتَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَعَفَا بَعْضُ وَرَثَتِهِ تَعَلَّقَ حَقُّ الْبَاقِينَ بِكُلِّ الْعَبْدِ الْجَانِي لِأَنَّ سَبَبَ اسْتِحْقَاقِهِ مَوْجُودٌ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ ذَلِكَ لِمُزَاحَمَةِ الْآخَرِ وَقَدْ زَالَ الْمُزَاحِمُ وَشِرَاءُ وَلِيِّ الْقَوَدِ الْجَانِي عَفْوٌ عَنْهُ
فَظَاهِرُهُ لَوْ مَلَكَهُ بِإِرْثٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ نَحْوِهِ لَا يَكُونُ عَفْوًا قُلْتُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ دُخُولُهُ فِي مِلْكِهِ بِاخْتِيَارِهِ كَالْبَيْعِ بِخِلَافِ الْإِرْثِ
وَإِنْ جَرَحَ الْعَبْدُ حُرًّا فَعَفَا الْحُرُّ عَنْهُ أَيِ الْعَبْدِ ثُمَّ مَاتَ الْحُرُّ مِنَ الْجِرَاحَةِ وَلَا مَالَ لَهُ وَفُرِضَ أَنَّ قِيمَةَ الْعَبْدِ عُشْرُ دِيَةِ الْحُرِّ وَاخْتَارَ السَّيِّدُ فِدَاءَهُ بِقِيمَتِهِ صَحَّ الْعَفْو فِي ثُلُثٍ مَا مَاتَ
الْعَافِي عَنْهُ وَالثُّلُثَانِ لِلْوَرَثَةِ حَيْثُ لَمْ يُجِيزُوا عَفْوَهُ فِي الْكُلِّ وَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ بِأَمْرِ السَّيِّدِ أَوْ إِذْنِهِ فَرَدَّ نِصْفَ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى قِيمَةِ الْجَانِي وَيَفْدِيهِ سَيِّدُهُ بِنِسْبَةِ الْقِيمَةِ مِنَ الْمَبْلَغِ
وَلَوْ أَنَّ عَشَرَةَ أَعْبُدٍ قَتَلُوا عَبْدًا عَمْدًا فَعَلَيْهِمِ الْقِصَاصُ كَقَتْلِ الْأَحْرَارِ لِحُرٍّ فَإِنِ اخْتَارَ السَّيِّدُ قَتْلَهُمْ فَلَهُ ذَلِكَ وَإِنْ عَفَا
سَيِّدُ الْمَقْتُولِ إِلَى مَالٍ تَعَلَّقَتْ قِيمَةُ عَبْدِهِ بِرِقَابِهِمْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَيْ مِنَ الْعَبِيدِ الْعَشَرَةِ الْقَاتِلِينَ عُشْرُهَا يُبَاعُ مِنْهُ بِقَدْرِهَا أَوْ يَفْدِيهِ سَيِّدُهُ بِقَدْرِ الْعُشْرِ كَمَا تُوَزَّعُ دِيَةُ الْحُرِّ عَلَى قَاتِلِيهِ فَإِنِ اخْتَارَ سَيِّدُ الْمَقْتُولِ قَتْلَ بَعْضِهِمْ وَالْعَفْوَ عَنْ بَعْضٍ فَلَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ
وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ قَتَلَ السَّيِّدُ الْجَانِي بِالْأَوَّلِ مِنْهُمَا لِأَنَّ حَقَّهُ أَسْبَقُ فَيُرَاعَى فَإِنْ عَفَا عَنْهُ سَيِّدُ الْأَوَّلِ قُتِلَ بِالثَّانِي لِزَوَالِ الْمُزَاحِمِ وَإِنْ قَتَلَهُمَا أَيْ قَتَلَ الْعَبْدُ عَبْدَيْنِ دَفْعَةً وَاحِدَةً أُقْرِعَ بَيْنَ السَّيِّدَيْنِ إِذَا لَمْ يَتَرَاضَيَا عَلَى قَتْلِهِ بِهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَاتِلِ الْحُرَّيْنِ فَمَنْ وَقَعَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ اقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي وَسَقَطَ حَقُّ الْآخَرِ
لِفَوَاتِ مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَإِنْ عَفَا مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَنِ الْقِصَاص أَوْ عَفَا سَيِّدُ الْعَبْدِ الْقَتِيلِ الْأَوَّلِ فِيمَا إِذَا كَانَ قَتَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ إِلَى مَالٍ تَعَلَّقَ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي كَسَائِرِ جِنَايَاتِهِ وَلِ سَيِّدِ الْقَتِيلِ الثَّانِي أَنْ يَقْتَصَّ فَإِنْ قَتَلَهُ السَّيِّدُ الْآخَرُ سَقَطَ حَقُّ الْأَوَّلِ مِنَ الْقِيمَةِ لِفَوَاتِ الْمَحَلِّ وَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ الثَّانِي تَعَافَتْ قِيمَةُ الْقَتِيلِ الثَّانِي بِرَقَبَتِهِ أَيْضًا وَيُبَاعُ
الْجَانِي فِيهِمَا وَيُقْسَمُ ثَمَنُهُ عَلَى قَدْرِ الْقِيمَةِ لِتُسَاوِيهِمَا فِي سَبَبِ تَعَلُّقِ الْحَقِّ بِهِ وَلَمْ يُقَدَّمْ سَيِّدُ الْأَوَّلِ بِالْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ الْجَانِي لِمُسَاوَاةِ الثَّانِي لَهُ لَا يُقَالُ حَقُّ الْأَوَّلِ أَسْبَقُ فَيُقَدَّمُ لِأَنَّهُ لَا يُرَاعَى بِدَلِيلِ مَا لَوْ أَتْلَفَ أَمْوَالًا لِجَمَاعَةٍ عَلَى التَّرْتِيبِ وَلَوْ قَتَلَ عَبْدٌ عَبْدًا لِاثْنَيْنِ كَانَ لَهُمَا الْقِصَاصُ وَالْعَفْو فَإِنْ عَفَا أَحَدُهُمَا سَقَطَ الْقِصَاصُ
بَاب دِيَةُ الْأَعْضَاءِ وَمَنَافِعِهَا جَمْعُ مَنْفَعَةٍ اسْمُ مَصْدَرٍ مِنْ نَفَعَنِي كَذَا نَفْعًا ضِدًّا لِضُرٍّ مَنْ أَتْلَفَ مَا فِي الْإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ كَالْأَنْفِ وَالذَّكَرِ فَفِيهِ دِيَةُ نَفْسِهِ أَيْ نَفْسُ الْمُتْلَفِ مِنْهُ ذَلِكَ الشَّيْءُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَ مَنْ أَتْلَفَ مَا فِيهِ أَيِ الْإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْئَانِ كَالْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُهَا أَيْ نِصْفُ دِيَةِ ذَلِكَ الْإِنْسَانِ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
وَ مَنْ أَتْلَفَ مَا فِيهِ أَيِ الْإِنْسَانِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاء كَالْأَنْفِ يَشْتَمِلُ عَلَى الْمَنْخَرَيْنِ وَالْحَاجِزِ بَيْنَهُمَا فَفِيهَا الدِّيَةُ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا ثُلُثُهَا وَ
مَنْ أَتْلَفَ مَا فِيهِ فِي الْإِنْسَانِ مِنْهُ أَرْبَعَةُ أَشْيَاء كَالْأَجْفَانِ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا رُبْعُهَا أَيِ الدِّيَةِ قِيَاسًا عَلَى مَا سَبَقَ وَمَا فِيهِ مِنْهُ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ كَالْمَذَاقِ الْخَمْسِ فَفِيهَا الدِّيَةُ وَفِي إِحْدَاهَا خُمْسُهَا وَمَا فِيهِ مِنْهُ عَشْرَةُ أَشْيَاءَ كَأَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَأَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ فَفِيهَا الدِّيَةُ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا عُشْرُهَا
وَيَأْتِي تَفْصِيلُ ذَلِكَ فَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ إِذَا أَذْهَبَهُمَا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي الدِّيَاتِ وَلَوْ مَعَ حَوَلٍ بِالْعَيْنَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا وَعَمَشٍ بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا وَمَرَضٍ كَذَلِكَ وَبَيَاضٍ لَا يُنْقِصُ الْبَصَرَ
وَسَوَاءٌ كَانَا مِنْ كَبِيرٍ أَوْ صَغِيرٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي إِحْدَاهُمَا أَيِ الْعَيْنَيْنِ نِصْفُهَا أَيِ الدِّيَةُ لَكِنْ إِنْ كَانَ بِهِمَا أَيِ الْعَيْنَيْنِ أَوْ بِإِحْدَاهُمَا بَيَاضٌ
يُنْقِصُ الْبَصَرَ نَقَصَ مِنْهَا أَيِ الدِّيَةِ بِقَدْرِهِ أَيْ بِقَدْرِ نَقْصِ الْبَصَرِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ مِنْهُمَا وَفِي ذَهَابِ الْبَصَرِ الدِّيَةُ إِجْمَاعًا وَفِي ذَهَابِ بَصَرِ إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا
لِأَنَّ مَا وَجَبَ فِي جَمِيعِ الشَّيْءِ وَجَبَ فِي بَعْضِهِ بِقَدْرِهِ كَإِتْلَافِ الْمَالِ فَإِنْ ذَهَبَ الْبَصَرُ بِالْجِنَايَةِ عَلَى رَأْسِهِ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَجَبَتِ الدِّيَةُ أَوْ ذَهَبَ الْبَصَرُ بِالْجِنَايَةِ عَلَى عَيْنِهِ وَجَبَتِ الدِّيَةُ أَوْ ذَهَبَ الْبَصَرُ بِمُدَاوَاةِ الْجِنَايَةِ وَجَبَتِ الدِّيَةُ لِذَهَابِهِ بِجِنَايَتِهِ أَوْ أَثَرِهَا فَإِنْ ذَهَبَ الْبَصَرُ ثُمَّ عَادَ لَمْ تَجِبْ الدِّيَةُ لِتَبَيُّنِ أَنْ لَا ذَهَابَ وَإِنْ كَانَ
وَإِنْ ذَهَبَ بَصَرُهُ أَيِ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَوْ ذَهَبَ سَمْعُهُ فَقَالَ عَدْلَانِ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِالطِّبِّ لَا يُرْجَى عَوْدُهُ أَيْ بَصَرُهُ أَوْ سَمْعُهُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ لِذَلِكَ وَإِنْ قَالَا أَيِ الْعَدْلَانِ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ يُرْجَى عَوْدُهُ إِلَى مُدَّةٍ عَيَّنَاهَا انْتَظَرَ
الذَّاهِبُ إِلَيْهَا أَيْ إِلَى مُضِيِّ تِلْكَ الْمُدَّةِ وَلَمْ يُعْطِ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ الدِّيَةَ حَتَّى تَنْقَضِي الْمُدَّةُ الَّتِي عَيَّنَاهَا فَإِنْ بَلَغَهَا بِأَنْ مَضَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَعُدْ مَا ذَهَبَ وَجَبَتِ الدِّيَةُ لِلْيَأْسِ أَوْ مَاتَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ قَبْلَ مُضِيّهَا وَجَبَتِ الدِّيَةُ لَمَّا ذَهَبَ لِلْيَأْسِ مِنْ عَوْدِهِ
عَلَى عَوْدِ بَصَرِهَا سَقَطَ حَقُّهُ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْأَوَّلِ لِاعْتِرَافِهِ بِبَرَاءَتِهِ وَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى الثَّانِي بِلَا بَيِّنَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ سِوَى الْحُكُومَةِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا زَادَ
وَإِنْ قَالَ أَهْلِ الْخِبْرَةِ يُرْجَى عَوْدُهُ أَيْ مَا ذَهَبَ مِنْ بَصَرٍ أَوْ سَمْعٍ أَوْ نَحْوِهِمَا لَكِنْ لَا نَعْرِف لَهُ مُدَّةً
وَجَبَتِ الدِّيَةُ أَوِ الْقِصَاصُ لِئَلَّا يَلْزَمَ عَلَيْهِ تَأْخِيرُ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ وَإِنِ اخْتَلَفَ فِي ذَهَابِهِ أَيِ الْبَصَرِ رُجِعَ إِلَى قَوْلِ عَدْلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِذَلِكَ لِإِمْكَانِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدُ أَهْلُ خِبْرَةٍ أَوْ تَعَذَّرَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ أَيِ الذَّاهِبِ مَعَ وُجُودِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ اعْتُبِرَ
أَيِ امْتُحِنَ بِأَنْ يُوقَفَ فِي عَيْنِ الشَّمْسِ وَيُقَرَّبَ الشَّيْءُ مِنْ عَيْنِهِ فِي أَوْقَاتِ غَفْلَتِهِ فَإِنْ طَرَفَ وَحَرَّكَهَا وَخَافَ مِنَ الَّذِي تَخَوَّفَ بِهِ فَهُوَ كَاذِبٌ لِأَنَّ ذَلِكَ دَلِيلُ إِبْصَارِهِ لِأَنَّ طَبْعَ الْآدَمِيِّ الْحَذَرُ عَلَى عَيْنَيْهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَطْرِفْ وَلَمْ يَخَفْ حُكِمَ لَهُ بِيَمِينِهِ لِعِلْمِنَا بِأَنَّهُ لَا يُبْصِرُ بِهَا
إِذَا رُجِيَ عَوْدُهَا فِي مُدَّةٍ تَقُولُهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ لَمْ تُؤْخَذْ دِيَتُهَا قَبْلَ مُضِيّهَا ثُمَّ عَلَى مَا سَبَقَ مِنَ التَّفْصِيلِ فِي الْبَصَرِ
وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ فَنَقَصَ ضَوْءُ عَيْنَيْهِ أَوِ اسْوَدَّ بَيَاضُهُمَا أَوِ احْمَرَّ بَيَاضُهُمَا وَلَمْ يَتَغَيَّرِ الْبَصَرُ فَحُكُومَةٌ لَا مُقَدَّرَ لَهُ فِيهِ مِنْ قِبَلِ الشَّرْعِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي نَقْصِ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ
فَقَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ فَيَحْلِفُ وَلَهُ حُكُومَةٌ وَإِنِ ادَّعَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ نَقْصَ ضَوْءِ إِحْدَاهُمَا عُصِبَتْ الْعَيْنُ الْعَلِيلَةُ وَأُطْلِقَتْ الْعَيْنُ الصَّحِيحَةُ بِلَا عَصْبٍ وَنُصِبَ لَهُ شَخْصٌ وَيُعْطَى الشَّخْصُ شَيْئًا كَبَيْضَةٍ مَثَلًا وَيَتَبَاعَدُ عَنْهُ فِي جِهَةٍ وَفِي نُسَخٍ فِي وَجْهِهِ شَيْئًا فَشَيْئًا فَكُلَّمَا قَالَ
قَدْ رَأَيْتُهُ فَوَصَفَ لَوْنَهُ عُلِمَ صِدْقُهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ فَإِنِ انْتَهَتْ رُؤْيَتُهُ عُلِّمَ مَوْضِعُ الِانْتِهَاءِ بِخَيْطٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ تُشَدُّ الصَّحِيحَةُ وَتُطْلَقُ الْعَلِيلَةُ وَيُنْصَبُ لَهُ الشَّخْصُ ثُمَّ يَذْهَبُ فِي الْجِهَةِ الَّتِي ذَهَبَ فِيهَا أَوَّلًا حَتَّى تَنْتَهِيَ رُؤْيَتُهُ فَيُعْلَمُ مَوْضِعُهَا كَمَا فَعَلَ أَوَّلًا ثُمَّ يُرَدُّ الشَّخْصُ إِلَى انْتِهَاءِ جِهَةٍ أُخْرَى فَيُصْنَعُ بِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَيُعْلَمُ مِنْهُ الْمَسَافَتَانِ ثُمَّ يُذَرَّعَانِ وَيُقَابِلُ بَيْنَهُمَا
فَإِنْ كَانَتَا سَوَاءً فَقَدْ صَدَقَ وَيَنْظُرُ كَمْ بَيْنَ مَسَافَةِ الْعَلِيلَةِ وَالصَّحِيحَةِ وَيُحْكَمُ لَهُ مِنَ الدِّيَةِ بِقَدْرِ مَا بَيْنَهُمَا عَلَى الْجَانِي رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْمَسَافَتَانِ فَقَدْ كَذَبَ فَيُرَدَّدُ بِأَنْ يُفْعَلَ بِهِ مَا سَبَقَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى حَتَّى تَسْتَوِيَ الْمَسَافَةُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَيُعْطَى بِقَدْرِ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الدِّيَةِ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ جَنَى عَلَى عَيْنَيْهِ فَنَدَرَتَا
أَيْ كَبِرَتَا وَفِي نُسَخٍ فَفَسَدَتَا أَوِ احْوَلَّتَا أَوِ اعْمَشَّتَا وَنَحْوِهِ فَحُكُومَةٌ كَمَا لَوْ ضَرَبَ يَدَهُ فَاعْوَجَّتْ لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهِ شَرْعًا وَالْحُكُومَةُ أَرْشُ مَا لَا مُقَدَّرَ فِيهِ
وَالْجِنَايَةُ عَلَى الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ كَالْجِنَايَةِ عَلَى الْمُكَلَّفِ فِيمَا تُوجِبُ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ دِيَةٍ لَكِنِ الْمُكَلَّفُ خَصْمٌ لِنَفْسِهِ وَالْخَصْمُ لِلصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَلِيُّهُمَا لِقِيَامِهِ مَقَامِهِمَا كَالْأَمْوَالِ فَإِذَا تَوَجَّهَتِ الْيَمِينُ عَلَيْهِمَا لَمْ يَحْلِفَا