alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ وَكَّلَهُ بِبَيْعِ عَبْدٍ لَهُ فَبَاعَهُ مِنْ نَفْسِهِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ بَيْعَ الْعَبْدِ مِنْ نَفْسِهِ إِعْتَاقٌ وَالْإِعْتَاقُ غَيْرُ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ إِبْطَالٌ لِلْمِلْكِ وَالْبَيْعُ نَاقِلٌ أَوْ مُوجِبٌ الْمِلْكَ لِلْغَيْرِ
أَوْ لِأَنَّ الْعِتْقَ يُوجِبُ الْوَكَالَةَ لِلْمُوَكِّلِ وَهُوَ لَمْ يَرْضَ بِذَلِكَ وَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يُلْزِمَهُ الْوَلَاءَ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَلَوْ بَاعَهُ مِنْ قَرِيبِ الْعَبْدِ جَازَ لِأَنَّ هَذَا بَيْعٌ مُطْلَقٌ ثُمَّ الْعِتْقُ يَنْبَنِي عَلَيْهِ ثُبُوتُ الْمِلْكِ لِلْقَرِيبِ بِالشِّرَاءِ فَلَا يَخْرُجُ بِهِ الْبَيْعُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُطْلَقًا فِي حَقِّ الْبَائِعِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ عَنِ الْإِيجَابِ هُنَا قَبْلَ قَبُولِ الْمُشْتَرِي
بِخِلَافِ بَيْعِ الْعَبْدِ مِنْ نَفْسِهِ وَلِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمُوَكِّلَ هُنَا وَلَاءٌ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ وَلَاؤُهُ لِلْمُشْتَرِي وَإِنْ وَكَّلَهُ أَنْ يَبِيعَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى بَيْعِهِ فَبَاعَهُ وَلَمْ يُشْهِدْ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِالْبَيْعِ مُطْلَقًا وَأَمْرُهُ بِالْإِشْهَادِ كَانَ مَعْطُوفًا عَلَى الْأَمْرِ بِالْبَيْعِ فَلَا يَخْرُجُ بِهِ الْأَمْرُ بِالْبَيْعِ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُطْلَقًا أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ بِالْإِشْهَادِ عَلَى الْبَيْعِ
وَلَوْ وَكَّلَهُ أَنْ يَبِيعَهُ بِرَهْنِ ثِقَةٍ بِنَسِيئَةٍ فَبَاعَهُ بِغَيْرِ رَهْنٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ حَرْفَ الْبَاءِ لِلْإِلْصَاقِ وَإِلْصَاقُ الْبَيْعِ بِالرَّهْنِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالشَّرْطِ فَإِنَّمَا أَمَرَهُ بِبَيْعِ مُقَيَّدٍ بِشَرْطٍ فَإِذَا لَمْ يَأْتِ بِذَلِكَ الشَّرْطِ كَانَ مُخَالِفًا وَكَذَلِكَ لَوْ أَمَرَهُ بِأَنْ يَبِيعَهُ مِنْ فُلَانٍ بِكَفِيلٍ ثِقَةٍ
فَبَاعَهُ مِنْ غَيْرِ كَفِيلٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِبَيْعٍ مُقَيَّدٍ وَالَّذِي أَتَى بِهِ بَيْعٌ مُطْلَقٌ وَالْمُطْلَقُ غَيْرُ الْمُقَيَّدِ وَفِي شِرَاءِ الْكَفِيلِ وَالرَّهْنِ
مَنْفَعَةٌ مُعْتَبَرَةٌ لِلْمُوَكِّلِ وَهُوَ التَّوَثُّقُ بِحَقِّهِ فَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يُفَوِّتَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْمَنْفَعَةَ أَلَا تَرَى أَنَّ التَّوْكِيلَ بِالْبَيْعِ وَمَنْ أَوْجَبَ لِغَيْرِهِ بَيْعًا بِشَرْطِ رَهْنٍ أَوْ كَفِيلٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُقْبَلَ بِدُونِ ذَلِكَ الشَّرْطِ
فَهَذَا مِثْلُهُ فَإِنْ قَالَ الْوَكِيلُ لَمْ يَأْمُرْنِي بِذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْآمِرِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْأَدَبَ مُسْتَفَادٌ مِنْ جِهَتِهِ وَلَوْ وَكَّلَهُ أَنْ يَبِيعَهُ مِنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ فَبَاعَهُ مِنْهُ وَمِنْ آخَرَ جَازَ فِي النِّصْفِ الَّذِي بَاعَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَمْ يَجُزْ عِنْدَهُمَا لِأَنَّهُ فِي الَّذِي بَاعَهُ لِلْآخَرِ مُخَالِفٌ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ بَاعَ الْكُلَّ مِنَ الْآخَرِ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ فَإِذَا بَاعَ مِنَ الَّذِي سَمَّى لَهُ الْمُوَكِّلُ وَالْوَكِيلُ بِبَيْعِ النِّصْفِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَلِهَذَا جَازَ فِي ذَلِكَ النِّصْفِ
قَالَ وَإِذَا وَكَّلَهُ بِبَيْعِ عَبْدٍ فَبَاعَهُ وَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلْآمِرِ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَ الْمُوَكِّلِ وَكُلٌّ يَمْلِكُ الْبَيْعَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ
وَاشْتِرَاطُ الْخِيَارِ لِلْمُوَكِّلِ كَاشْتِرَاطِهِ لِلْأَجْنَبِيِّ وَذَلِكَ يَجُوزُ عِنْدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ مَعْرُوفَةٌ ثُمَّ لَا ضَرَرَ عَلَى الْآمِرِ فِي هَذَا الشَّرْطِ بَلْ فِيهِ نَفْعٌ لَهُ وَالْوَكِيلُ لَا يَصِيرُ مُخَالِفًا بِمَا يُرَادُ فِيهِ مَنْفَعَةُ الْآمِرِ وَإِذَا قَبِلَ الْوَكِيلُ الْعَبْدَ بِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍ بِخِيَارِ شَرْطٍ أَوْ رُؤْيَةٍ فَهُوَ جَائِزٌ عَلَى الْآمِرِ
لِأَنَّ الرَّدَّ بِهَذَا فَسْخٌ مِنَ الْأَصْلِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَنْفَرِدُ بِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ رَدَّهُ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ بِعَيْبٍ قَبْلَ الْقَبْضِ بِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍ فَهُوَ جَائِزٌ عَلَى الْآمِرِ لِأَنَّ الرَّدَّ هُنَا فَسْخٌ مِنَ الْأَصْلِ حَتَّى يَنْفَرِدَ بِهِ الْمُشْتَرِي وَهَذَا بِخِلَافِ الْإِقَالَةِ قَبْلَ الْقَبْضِ عَلَى مَا سَبَقَ بَيَانُهُ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَنْفَرِدُ بِالْإِقَالَةِ
وَإِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ الْعَبْدَ مِنْ أَبِي الْآمِرِ أَوِ ابْنِهِ أَوْ مُكَاتَبِهِ أَوْ عَبْدِهِ التَّاجِرِ الْمَدْيُونِ جَازَ لِأَنَّهُ لَا تُهْمَةَ بَيْنَ الْوَكِيلِ وَبَيْنَ هَؤُلَاءِ إِذْ لَيْسَ بَيْنَهُمَا وُصْلَةٌ وَكَانَ بَيْعُ الْوَكِيلِ مِنْ هَؤُلَاءِ كَبَيْعِ الْمُوَكِّلِ بِنَفْسِهِ وَلَوْ بَاعَهُ مِنْ عَبْدِهِ الْمَأْذُونِ
الَّذِي لَا دَيْنَ عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ بَاعَهُ الْمُوَكِّلُ بِنَفْسِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْعَبْدُ مَأْذُونًا فَبَاعَهُ الْوَكِيلُ مِنْ هَؤُلَاءِ فَهُوَ جَائِزٌ إِنْ كَانَ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَيْنٌ فَالْبَيْعُ مَرْدُودٌ اعْتِبَارًا لِبَيْعِ الْوَكِيلِ بِبَيْعِ الْمُوَكِّلِ بِنَفْسِهِ وَهَذَا لِأَنَّ الْبَيْعَ عَقْدٌ شَرْعِيٌّ فَيُعْتَبَرُ إِذَا كَانَ مُفِيدًا وَلَا يُعْتَبَرُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُفِيدًا
وَإِذَا كَانَ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ فَبَيْعُهُ الْكَسْبَ مِنْ هَؤُلَاءِ مُفِيدٌ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَا فَائِدَةَ فِي هَذَا الْبَيْعِ لِأَنَّ الْمَوْلَى يَتَمَكَّنُ مِنْ أَخْذِ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ بَيْعٍ
قَالَ وَإِذَا أَمَرَ الرَّجُلُ رَجُلًا بِبَيْعِ عَبْدٍ لَهُ وَدَفَعَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ الْوَكِيلُ قَدْ بِعْتُهُ مِنْ هَذَا وَقَبَضْتُ الثَّمَنَ وَهَلَكَ عِنْدِي وَادَّعَى الْمُشْتَرِي ذَلِكَ فَهُوَ جَائِزٌ
وَالْوَكِيلُ مُصَدَّقٌ فِيهِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُسَلَّطٌ عَلَى الْبَيْعِ وَقَبْضِ الثَّمَنِ وَقَدْ أُجْبِرَ بِمَا جُعِلَ مُسَلَّطًا عَلَيْهِ فِي حَالِ قِيَامِ التَّسْلِيطِ وَلَا تَتَمَكَّنُ التُّهْمَةُ فِي جَبْرِهِ وَهُوَ أَمِينٌ بِمَا دَفَعَ إِلَيْهِ
وَقَالَ الْوَكِيلُ قَدْ بِعْتُهُ مِنْ فُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَبَضْته وَهَلَكَ عِنْدِي وَصَدَّقَهُ الْمُشْتَرِي فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ قَائِمًا بِعَيْنِهِ لَمْ يُصَدَّقِ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ بِهِ فِي حَالٍ لَا يَمْلِكُ إِنْشَاءَهُ فَإِنَّهُ قَدْ يُعْزَلُ بِمَوْتِ الْآمِرِ وَلِأَنَّ الْعَبْدَ صَارَ مِلْكَ الْوَارِثِ فِي الظَّاهِرِ وَلَمْ يُسَلِّطْهُ الْوَارِثُ عَلَى إِزَالَةِ مِلْكِهِ فَلَا قَوْلَ لَهُ فِي ذَلِكَ
بِخِلَافِهِ حَالَ حَيَاةِ الْآمِرِ وَلَكِنْ إِنْ أَقَامَ الْمُشْتَرِي الْبَيِّنَةَ عَلَى الشِّرَاءِ فِي حَيَاةِ الْآمِرِ كَانَ الْعَبْدُ لَهُ وَإِلَّا فَهُوَ لِلْوَرَثَةِ مَعَ يَمِينِهِمْ عَلَى الْعِلْمِ فَإِذَا أَخَذَتِ الْوَرَثَةُ الْعَبْدَ ضَمِنَ الْوَكِيلُ الْمَالَ لِلْمُشْتَرِي بِإِقْرَارِهِ بِقَبْضِهِ مِنْهُ عِوَضًا عَنِ الْيَمِينِ وَقَدِ اسْتَحَقَّ الْعَبْدَ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي فَكَانَ ضَامِنًا لَهُ مَا قَبَضَ مِنَ الثَّمَنِ
وَفِي الْقِيَاسِ لَا يُصَدَّقُ لِمَا بَيَّنَّا مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ أَنَّهُ قَدِ انْعَزَلَ بِمَوْتِ الْآمِرِ وَإِنَّ بَدَلَهُ وَهُوَ الْقِيمَةُ صَارَ مِلْكًا لِلْوَارِثِ عَلَى الْمُشْتَرِي بِقَبْضِهِ الْعَبْدَ أَوْ بِاسْتِهْلَاكِهِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَكِيلِ فِي إِبْطَالِ مِلْكِهِمْ
وَهُوَ كَانَ أَمِينًا فِي هَذَا الْعَبْدِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ مَقْبُولًا مَعَ يَمِينِهِ فِيمَا يَنْفِي الضَّمَانَ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ بِخِلَافِ قِيَامِ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ يُزِيلُ مِلْكًا ظَاهِرًا لِلْوَارِثِ فِي الْعَبْدِ وَهُوَ لَيْسَ بِأَمِينٍ فِي ذَلِكَ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِهَذَا
وَلَوْ وَكَّلَهُ بِبَيْعِ أَمَةٍ لَهُ فَبَاعَهَا الْمُوَكِّلُ أَوْ كَاتَبَهَا أَوْ وَهَبَهَا وَسَلَّمَهَا فَذَلِكَ نَقْضٌ لِلْوَكَالَةِ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ تَعَلَّقَتْ بِمِلْكِ الْمُوَكِّلِ
وَقَدْ زَالَ مِلْكُهُ بِالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالتَّسْلِيمِ فَلَا تَبْقَى الْوَكَالَةُ بِدُونِ الْمَحَلِّ وَكَذَلِكَ الْكِتَابَةُ خَرَجَتْ عَنْ أَنْ تَكُونَ مَحَلًّا لِلْبَيْعِ فَلَا تَبْقَى الْوَكَالَةُ بَعْدَ خُرُوجِ الْمَحَلِّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَحَلًّا لِلتَّصَرُّفِ كَمَا لَا يَثْبُتُ ابْتِدَاءً
وَلَوِ اسْتَخْدَمَهَا الْمُوَكِّلُ أَوْ وَطِئَهَا وَلَمْ تَلِدْ وَلَدًا مِنْهُ فَالْوَكِيلُ عَلَى وَكَالَتِهِ لِأَنَّهَا بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ مَحَلٌّ لِلتَّصَرُّفِ الَّذِي وُكِّلَ الْوَكِيلُ بِهِ
وَكَذَلِكَ لَوْ أَجَّرَهَا أَوْ رَهَنَهَا الْمُوَكِّلُ فَإِنَّ الْوَكِيلَ عَلَى وَكَالَتِهِ لِأَنَّهَا بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ مَحَلٌّ لِلْبَيْعِ وَإِنْ كَانَ يَحْتَاجُ إِلَى رِضَا الْمُرْتَهِنِ وَالْمُسْتَأْجِرِ لِلُزُومِ الْبَيْعِ فِيهِمَا أَلَا تَرَى أَنَّ ابْتِدَاءَ التَّوْكِيلِ مِنَ الْآمِرِ صَحِيحٌ بَعْدَ الرَّهْنِ وَالْإِجَارَةِ وَهَذَا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ بَيْعَهَا بِنَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَوْ بَاعَهَا نَفَذَ فِي حَقِّهِ وَإِنَّمَا تُوقَفُ لِحَقِّ الْغَيْرِ
حَتَّى إِذَا سَقَطَ حَقُّ الْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُرْتَهِنِ كَانَ بَيْعُهُ جَائِزًا نَافِذًا فَكَذَلِكَ تَوْكِيلُهُ بِبَيْعِهَا يَصِحُّ فِي هَذِهِ الْحَالِ وَيَبْقَى صَحِيحًا وَلَوْ بَاعَهَا الْوَكِيلُ أَوِ الْآمِرُ ثُمَّ رُدَّتْ بِعَيْبٍ بِقَضَاءِ قَاضٍ فَلِلْوَكِيلِ أَنْ يَبِيعَهَا لِأَنَّ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ بِقَضَاءِ الْقَاضِي فَسْخٌ مِنَ الْأَصْلِ فَعَادَتْ إِلَى قَدِيمِ مِلْكِ الْمُوَكِّلِ وَانْتِقَاضُ الْوَكَالَةِ كَانَ حُكْمًا لِزَوَالِ مِلْكِ الْمُوَكِّلِ
فَإِذَا عَادَ مِلْكُهُ عَادَتِ الْوَكَالَةُ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الرَّدُّ بِخِيَارِ الشَّرْطِ كَانَ لِلْبَائِعِ أَوْ لِلْمُشْتَرِي أَوْ بِفَسَادِ الْبَيْعِ أَوْ بِخِيَارِ الرُّؤْيَةِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَسْبَابَ تَفْسَخُ الْعَقْدَ مِنَ الْأَصْلِ وَإِنْ قَبِلَهَا الْمُوَكِّلُ بِعَيْبٍ
بِغَيْرِ قَضَاءِ الْقَاضِي بَعْدَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي لَمْ يَكُنْ لِلْوَكِيلِ بَيْعُهَا وَكَذَلِكَ لَوْ تَقَايَلَا الْبَيْعَ فِيهَا لِأَنَّ هَذَا السَّبَبَ كَالْعَقْدِ الْمُبْتَدَأِ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ
وَالْوَكِيلُ غَيْرُهُمَا فَكَانَ فِي حَقِّ الْوَكِيلِ كَانَ الْمُوَكِّلُ اشْتَرَاهَا ابْتِدَاءً وَكَذَلِكَ إِنْ رَجَعَتْ إِلَى الْمُوَكِّلِ بِمِيرَاثٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا بِمِلْكٍ جَدِيدٍ لَمْ يَكُنْ لِلْوَكِيلِ بَيْعُهَا لِأَنَّ الْوَكَالَةَ تَعَلَّقَتْ بِالْمِلْكِ الْأَوَّلِ وَهَذَا مِلْكٌ جَدِيدٌ سِوَى الْأَوَّلِ فَلَا يَثْبُتُ فِيهِ حُكْمُ الْوَكَالَةِ إِلَّا بِتَجْدِيدِ تَوْكِيلٍ مِنَ الْمَالِكِ
وَلَوْ وَكَّلَهُ بِبَيْعِ عَبْدٍ ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ أَوْ جَنَى عَلَيْهِ جِنَايَةً كَانَ عَلَى وَكَالَتِهِ لِأَنَّ الْمَحَلَّ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَحَلًّا صَالِحًا لِهَذَا التَّصَرُّفِ بِمَا أَحْدَثَهُ الْمُوَكِّلُ وَلَمْ يُخْرِجْهُ الْمُوَكِّلُ بِهَذَا الْفِعْلِ عَنْ صِحَّةِ تَصَرُّفِ الْوَكِيلِ فَبَقَاءُ الْوَكَالَةِ أَوْلَى وَإِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ الْعَبْدَ ثُمَّ قَطَعَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي
فَلِلْمُشْتَرِي أَنْ يُؤَدِّيَ جَمِيعَ الثَّمَنِ وَيَأْخُذَ الْعَبْدَ وَيَتْبَعَ الْوَكِيلَ بِنِصْفِ الْقِيمَةِ وَيَتَصَدَّقَ بِالْفَضْلِ لِأَنَّ قَطْعَ الْيَدِ لَيْسَ مِمَّا اقْتَضَتْهُ الْوَكَالَةُ فَكَانَ الْوَكِيلُ فِيهِ كَأَجْنَبِيٍّ آخَرَ فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ أَنَّ الْوَكِيلَ بِالْبَيْعِ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْعَاقِدِ لِنَفْسِهِ وَلَوْ كَانَ بَاعَهُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقِيمَةُ بِقَطْعِ يَدِهِ قُلْنَا هُوَ فِي حُقُوقِ الْعَقْدِ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْعَاقِدِ لِنَفْسِهِ
وَقَطْعُ الْيَدِ لَيْسَ مِنْ حُقُوقِ الْعَقْدِ فِي شَيْءٍ فَكَانَ هُوَ فِيهَا كَأَجْنَبِيٍّ آخَرَ وَكَذَلِكَ لَوْ كَبَّلَهُ أَوِ اسْتَخْدَمَهُ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَلِلْمُشْتَرِي أَنْ يُضَمِّنَ الْوَكِيلَ الْقِيمَةَ وَيُعْطِيَهُ الثَّمَنَ لِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ لَيْسَ مِمَّا تَضَمَّنَتْهُ الْوَكَالَةُ وَهُوَ مِنْ حُقُوقِ عَقْدِ الْوَكِيلِ فَيَكُونُ الْوَكِيلُ فِيهِ كَأَجْنَبِيٍّ آخَرَ
لِأَنَّهُ رَضِيَ بِرَأْيِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الِانْفِرَادِ حِينَ وَكَّلَهُ بِبَيْعِهِ وَحْدَهُ وَهَذَا بِخِلَافِ الْوَصِيَّيْنِ إِذَا أَوْصَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي عَقْدٍ عَلَى حِدَةٍ حَيْثُ لَا يَنْفَرِدُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِالتَّصَرُّفِ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ لِأَنَّ وُجُوبَ الْوَصِيَّةِ بِالْمَوْتِ وَعِنْدَ الْمَوْتِ صَارَا وَصِيَّيْنِ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَهُنَا حُكْمُ الْوَكَالَةِ يَثْبُتُ بِنَفْسِ التَّوْكِيلِ فَإِذَا أَفْرَدَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْعَقْدِ اسْتَبَدَّ
كُلٌّ مِنْهُمَا بِالتَّصَرُّفِ فَإِنْ بَاعَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ رَجُلٍ فَإِنْ عُلِمَ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا كَانَ
الْعَبْدُ لَهُ لِأَنَّ بَيْعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا حَصَلَ فِي حَالِ قِيَامِ الْوَكَالَةِ فَنَفَذَ وَصَارَ بَيْعُهُ كَبَيْعِ الْمُوَكِّلِ بِنَفْسِهِ فَانْعَزَلَ بِهِ الْوَكِيلُ الثَّانِي وَإِنَّمَا بَاعَهُ بَعْدَمَا انْعَزَلَ فَلَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ وَإِنْ لَمْ يُعْلَمِ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُهُ بِنِصْفِ الثَّمَنِ
لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدُهُمَا بِنُفُوذِ تَصَرُّفِهِ بِأَوْلَى مِنَ الْآخَرِ وَلِأَنَّ الْمُشْتَرِيَيْنِ قَدِ اسْتَوَيَا فِي اسْتِحْقَاقِ الْعَبْدِ لِلْمُسَاوَاةِ بَيْنَهُمَا فِي السَّبَبِ فَكَانَ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَيُجْبَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِتَفَرُّقِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَسْلَمْ لَهُ إِلَّا نِصْفُ الْعَبْدِ وَقَدِ اشْتَرَاهُ كُلَّهُ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ فِي يَدِ أَحَدِ الْوَكِيلَيْنِ أَوْ فِي يَدِ الْمُوَكِّلِ
أَوْ فِي يَدِ الْمُشْتَرِيَيْنِ فَهُوَ سَوَاءٌ لِأَنَّ يَدَ الْوَكِيلِ فِيهِ كَيَدِ الْمُوَكِّلِ فَلَا يَظْهَرُ اعْتِبَارُ تَرْجِيحٍ لِأَحَدِ الْمُشْتَرِيَيْنِ فَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي يَدِ أَحَدِ الْمُشْتَرِيَيْنِ فَهُوَ لَهُ لِتَرْجِيحِ جَانِبِهِ بِتَأَكُّدِ شِرَائِهِ وَتَمَكُّنُهُ مِنَ الْقَبْضِ دَلِيلُ سَبْقِ شِرَائِهِ وَلِأَنَّ بِالْآخَرِ حَاجَةً إِلَى اسْتِحْقَاقِ يَدِهِ عَلَيْهِ
وَإِنَّمَا يَظْهَرُ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ بِسَبْقِ عَقْدِهِ فَإِنْ أَوْهَمَ لَبْسُهُ عَلَى ذَلِكَ أَخَذَهُ وَإِلَّا فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الْعَبْدِ
وَإِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ رَجُلًا بِبَيْعِ عَبْدِهِ فَبَاعَهُ مَعَ عَبْدٍ آخَرَ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَلِلْآمِرِ حِصَّةُ عَبْدِهِ لِأَنَّهُ حَصَلَ مَقْصُودُ الْآمِرِ إِذْ لَا فَرْقَ فِي حَقِّهِ بَيْنَ أَنْ يَبِيعَهُ وَحْدَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَبِيعَهُ مَضْمُومًا إِلَيْهِ عَبْدٌ آخَرُ
إِلَّا أَنَّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ سَوَاءٌ قَلَّتْ حِصَّةُ عَبْدِ الْمُوَكِّلِ مِنَ الثَّمَنِ الْمُسَمَّى أَوْ كَثُرَتْ وَعِنْدَهُمَا إِنَّمَا يَجُوزُ إِذَا كَانَ بِحِصَّةٍ مِنَ الثَّمَنِ قَدْرَ قِيمَتِهِ أَوْ أَقَلَّ بِمَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِي مِثْلِهِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاعَهُ وَحْدَهُ وَلَوْ كَانَ قَالَ لَهُ بِعْ عَبْدِي هَذَا بِخَمْسِمِائَةٍ
فَبَاعَهُ مَعَ عَبْدٍ آخَرَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ فِي عَبْدِ الْمُوَكِّلِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعِنْدَهُمَا يَجُوزُ إِذَا كَانَتْ حِصَّةُ عَبْدِ الْمُوَكِّلِ مِنَ الْمُسَمَّى خَمْسَمِائَةٍ أَوْ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ حَصَّلَ مَقْصُودَ الْآمِرِ بِتَصَرُّفِهِ وَلَكِنْ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ أَمْرُهُ بِالْبَيْعِ بِثَمَنٍ مَقْطُوعٌ عَلَى مِقْدَارِهِ بِيَقِينٍ وَلَمْ يَأْتِ بِذَلِكَ لِأَنَّ انْقِسَامَ الثَّمَنِ عَلَى الْعَبْدَيْنِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ
وَطَرِيقُ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ الْحَرَزُ وَالظَّنُّ فَكَانَ هَذَا غَيْرَ التَّصَرُّفِ الْمَأْمُورِ بِهِ فَلِهَذَا لَا يَنْفُذُ
وَلَوْ وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ عَبْدٍ بِعَيْنِهِ فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ لَهُ الثَّمَنَ فَاشْتَرَاهُ مَعَ عَبْدٍ آخَرَ جَازَ إِذَا كَانَ حِصَّةُ الْمُشْتَرِي لِلْآمِرِ مِثْلَ قِيمَتِهِ أَوْ أَكْثَرَ بِمَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ وَإِنْ كَانَ سَمَّى لَهُ خَمْسَمِائَةٍ فَاشْتَرَاهُ مَعَ عَبْدٍ آخَرَ بِأَلْفٍ
لَمْ يَجُزْ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى الْآمِرِ وَيَجُوزُ فِي قَوْلِهِمَا إِذَا كَانَ حِصَّةُ الْمُشْتَرِي لِلْآمِرِ مِنَ الثَّمَنِ خَمْسَمِائَةٍ أَوْ أَقَلَّ وَلَوْ كَانَ الْآمِرُ الْمُوَكِّلَ حِينَ أَمَرَهُ بِبَيْعِ عَبْدِهِ قَالَ لَهُ هُوَ يُقَوَّمُ عَلَيَّ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَضَمَّ الْوَكِيلُ عَبْدًا آخَرَ مَعَهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَبَاعَهُمَا مُرَابَحَةً عَلَى ثَلَثِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَالثَّمَنُ بَيْنَهُمَا عَلَى رَأْسِ الْمَالِ
لِأَنَّ بَيْعَ الْمُرَابَحَةِ بَيْعٌ بِالثَّمَنِ الْأَوَّلِ وَزِيَادَةٌ مَضْمُومَةٌ إِلَيْهِ رِبْحًا فَكَانَ هُوَ مُسَمِّيًا بِمُقَابَلَةِ عَبْدِ الْآمِرِ مَا نَصَّ عَلَيْهِ وَزِيَادَةٍ فَلِهَذَا نَفَذَ بَيْعُهُ وَكَانَ الثَّمَنُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا
كَمَا لَوْ بَاعَهُ الْمُوَكِّلُ بِنَفْسِهِ بَيْعًا فَاسِدًا وَهَذَا لِأَنَّ الضَّمَانَ الْأَصْلِيَّ فِي الْمَبِيعِ
هُوَ ضَمَانُ الْقِيمَةِ وَإِنَّمَا يَتَحَوَّلُ إِلَى الْمُسَمَّى عِنْدَ صِحَّةِ التَّسْمِيَةِ وَلَمْ تَصِحَّ التَّسْمِيَةُ لِلْفَسَادِ فَيَبْقَى مَضْمُونًا بِالْقِيمَةِ وَالْوَكِيلُ لَا يَصِيرُ ضَامِنًا شَيْئًا لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ وَإِنَّمَا يَضْمَنُ هُوَ بِالْخِلَافِ بِالْفَسَادِ وَهَذَا لِأَنَّ أَسْبَابَ الْفَسَادِ قَلَّمَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ عَنْهَا عَادَةً وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ لَا يَكُونُونَ كَأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَعْرِفَةِ الْأَسْبَابِ الْمُفْسِدَةِ لِلْبَيْعِ
فَلَوْ قُلْنَا يَضْمَنُ الْوَكِيلُ بِالْفَسَادِ لَتَحَرَّزَ النَّاسُ عَنْ قَبُولِ الْوَكَالَةِ وَفِيهِ قَطْعُ هَذَا الرِّفْقِ عَنِ النَّاسِ فَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِهِ وَالْوَكِيلُ هُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الْقِيمَةَ مِنَ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ وَجَبَ بِعَقْدِهِ وَالْفَاسِدُ مِنَ الْعَقْدِ مُعْتَبَرٌ بِالصَّحِيحِ فَإِذَا كَانَ عَقْدُ الْقَبْضِ لِلْوَكِيلِ فِيمَا يَجِبُ بِالْعَقْدِ الصَّحِيحِ فَكَذَلِكَ فِيمَا يَجِبُ بِالْعَقْدِ الْفَاسِدِ فَيَقْبِضُ الْقِيمَةَ
وَيَدْفَعُهَا إِلَى الْمُوَكِّلِ وَلَيْسَ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يُطَالِبَ الْمُشْتَرِيَ بِهَا إِلَّا أَنْ يُوَكِّلَهُ الْوَكِيلُ بِذَلِكَ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَالصَّحِيحِ جَمِيعًا وَإِنْ دَفَعَهُ الْمُشْتَرِي إِلَى الْآمِرِ بَرِئَ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَبْرَأُ لِأَنَّ الْآمِرَ فِي حُقُوقِ الْعَقْدِ كَأَجْنَبِيٍّ فَقَبْضُهُ لَا يُوجِبُ بَرَاءَةَ الْمُشْتَرِي وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ الْوَكِيلُ يَعْمَلُ بِهِ فِي الْقَبْضِ فَلَيْسَ فِي قَبْضِهِ بِنَفْسِهِ تَفْوِيتُ شَيْءٍ عَلَى الْوَكِيلِ
بَلْ فِيهِ إِسْقَاطٌ فَوَّتَهُ بِالْقَبْضِ وَالدَّفْعِ عَنْهُ تَوْضِيحُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُبْرِئِ الْمُشْتَرِيَ كَانَ لَهُ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ مِنَ الْمُوَكِّلِ وَلَا فَائِدَةَ فِي نَقْضِ قَبْضِهِ لِحَاجَتِنَا إِلَى
إِعَادَتِهِ فِي الْحَالِ فَإِنَّهُ لَوْ نَقَضَ قَبْضَ الْوَكِيلِ وَدَفَعَهُ إِلَى الْآمِرِ لَكَانَ هَذَا اشْتِغَالًا بِمَا لَا يُفِيدُ وَإِنْ كَتَبَ الْوَكِيلُ الصَّكَّ بِاسْمِ رَبِّ الْعَبْدِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُطَالِبَ الْمُشْتَرِيَ
إِلَّا أَنْ يُوَكِّلَهُ الْوَكِيلُ بِذَلِكَ لِأَنَّ كَتْبَهُ الصَّكَّ بِاسْمِهِ إِقْرَارٌ بِأَنَّ الثَّمَنَ مِلْكٌ لَهُ وَإِقْرَارُهُ بِذَلِكَ نَصًّا لَا يُنَافِي كَوْنَ الْقَبْضِ حَقًّا لِلْوَكِيلِ وَلَا يَتَضَمَّنُ تَوْكِيلَ الْوَكِيلِ إِيَّاهُ بِالْقَبْضِ فَلِهَذَا لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَقْبِضَهُ
وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ بِعْ عَبْدَيَّ هَذَا وَهَذَا أَوْ بِعْ أَحَدَهُمَا فَأَيَّهمَا بَاعَ جَازَ وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ
وَفِي الْقِيَاسِ التَّوْكِيلُ بِالْبَيْعِ مُعْتَبَرٌ فَإِيجَابُ الْبَيْعِ فِي أَحَدِهِمَا بِغَيْرِ عَيْنِهِ لَا يَصْلُحُ فَكَذَلِكَ التَّوْكِيلُ بِهِ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ مَبْنَى الْوَكَالَةِ عَلَى التَّوَسُّعِ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ اللُّزُومُ بِنَفْسِهَا لِأَنَّ هَذِهِ جَهَالَةٌ مُسْتَدْرَكَةٌ لَا تُفْضِي إِلَى الْمُنَازَعَةِ فَلَا يَمْنَعُ صِحَّةَ التَّوْكِيلِ تَوْضِيحُهُ أَنَّ الْمُوَكِّلَ قَدْ يَحْتَاجُ إِلَى هَذَا لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيُّ الْعَبْدَيْنِ يَرُوجُ
فَيُوَكِّلَهُ بِبَيْعِ أَحَدِهِمَا تَوْسِعَةً لِلْآمِرِ عَلَيْهِ وَتَحْصِيلًا لِمَقْصُودِ نَفْسِهِ فِي الثَّمَنِ
وَإِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ الْعَبْدَ ثُمَّ قَتَلَهُ الْمَوْلَى بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّ الْوَكِيلَ نَائِبٌ عَنْهُ فِي الْبَيْعِ فَكَأَنَّهُ بِنَفْسِهِ بَاعَهُ ثُمَّ بِقَتْلِهِ بَطَلَ الْبَيْعُ لِفَوَاتِ الْقَبْضِ الْمُسْتَحَقِّ بِالْعَقْدِ وَهَذَا لِأَنَّ الْقِيمَةَ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ بِالثَّمَنِ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَأْخُذَهُ بِنِصْفِ الثَّمَنِ إِنْ شَاءَ
قَالَ وَلَوْ وَكَّلَهُ بِبَيْعِ عَدْلِ زُطِّيٍّ فَبَاعَهُ وَقَبَضَهُ الْمُشْتَرِي ثُمَّ رَدَّهُ عَلَى الْبَائِعِ بِخِيَارِ الرُّؤْيَةِ فَقَالَ الْآمِرُ لَيْسَ هَذَا عَدْلِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَكِيلِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ كَانَ أَمِينًا فِيهِ وَبَعْدَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ بِخِيَارِ الرُّؤْيَةِ عَادَ أَمِينًا كَمَا كَانَ فَالْقَوْلُ فِي تَعْيِينِ الْأَمَانَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ بَاعَ الْوَكِيلُ مِنْهُ ثَوْبًا
وَلَمْ يَبِعْ مَا سِوَاهُ جَازَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَمْ يَجُزْ عِنْدَهُمَا إِنْ كَانَ يَضُرُّ ذَلِكَ بِالْعَدْلِ بِمَنْزِلَةِ الْوَكِيلِ بِبَيْعِ الْعَبْدِ إِذَا بَاعَ نِصْفَهُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِيمَا سَبَقَ
أَوْ يُوزَنُ فَبَاعَ بَعْضَهُ دُونَ بَعْضٍ جَازَ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا لَا يَضُرُّهُ التَّبْعِيضُ فَلَا ضَرَرَ عَلَى الْمُوَكِّلِ فِي بَيْعِ بَعْضِهِ
بِخِلَافِ الدَّارِ وَالْعَبْدِ عِنْدَهُمَا وَضَمَانُ الْوَكِيلِ ثَمَنَ مَا بَاعَهُ لِلْآمِرِ بَاطِلٌ لِأَنَّ حَقَّ الْقَبْضِ فِي الثَّمَنِ لِلْوَكِيلِ فَلَوْ صَحَّ ضَمَانُهُ عَنِ الْمُشْتَرِي كَانَ ضَامِنًا لِنَفْسِهِ إِذْ لَا حَقَّ لِلْمُوَكِّلِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَضَمَانُ الْمَرْءِ لِنَفْسِهِ بَاطِلٌ وَلِأَنَّهُ أَمِينٌ فِيمَا يَقْبِضُ مِنَ الثَّمَنِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْآمِرِ فَلَوْ صَحَّتْ كَفَالَتُهُ لِلْآمِرِ صَارَ ضَامِنًا
وَبَيْنَ كَوْنِهِ أَمِينًا وَبَيْنَ كَوْنِهِ ضَامِنًا فِي الشَّيْءِ الْوَاحِدِ مُنَافَاةٌ وَكَذَلِكَ الْمُضَارِبُ وَكُلُّ مَالٍ أَصْلُهُ الْأَمَانَةُ وَإِذَا أَقَامَ الْمُشْتَرِي الْبَيِّنَةَ عَلَى الْوَكِيلِ أَنَّهُ قَدْ أَوْفَاهُ الثَّمَنَ وَالْوَكِيلُ يَجْحَدُ ذَلِكَ فَقَدْ بَرِئَ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ وَالْوَكِيلُ ضَامِنٌ لَهُ لِأَنَّ الثَّابِتَ بِالْبَيِّنَةِ كَالثَّابِتِ بِالْمُعَايَنَةِ وَلَوْ عَايَنَاهُ قَدْ قَبَضَ الثَّمَنَ ثُمَّ جَحَدَهُ كَانَ ضَامِنًا لَهُ
وَإِذَا وَكَّلَهُ بِبَيْعِ عَدْلِ زُطِّيٍّ لَهُ فَعَمَدَ الْوَكِيلُ إِلَى الْعَدْلِ وَقَصَّرَهُ فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا هَلَكَ عِنْدَ الْقَصَّارِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْمُورٍ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ لِلْقِصَارَةِ فَيَكُونُ بِهَذَا الدَّفْعِ مُخَالِفًا ضَامِنًا مَا هَلَكَ عِنْدَ الْقَصَّارِ فَإِنْ رَجَعَ إِلَى يَدِ الْوَكِيلِ بَرِئَ مِنْ ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ خَالَفَ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْوِفَاقِ فَلَا يَكُونُ ضَامِنًا لِمَا هَلَكَ
وَأُجْرَةُ الْقَصَّارِ تَكُونُ عَلَى الْوَكِيلِ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ وَإِنْ بَاعَهُ بَعْدَ الْقِصَارَةِ فَالثَّمَنُ كُلُّهُ لِلْمُوَكِّلِ وَلَا شَيْءَ مِنْهُ لِلْوَكِيلِ بِاعْتِبَارِ الْأُجْرَةِ لِلْقِصَارَةِ لِأَنَّ الْقِصَارَةَ لَيْسَتْ بِعَيْنِ مَالٍ قَائِمٍ فِي الثَّوْبِ وَإِنَّمَا هِيَ إِزَالَةُ الدَّرَنِ وَالْوَسَخِ عَنِ الثَّوْبِ فَإِنَّ اللَّوْنَ الْأَصْلِيَّ لِلْقُطْنِ إِنَّمَا هُوَ الْبَيَاضُ وَيَتَغَيَّرُ ذَلِكَ بِالْوَسَخِ فَإِذَا أُزِيلَتْ عِنْدَ الْقِصَارَةُ عَادَ اللَّوْنُ الْأَصْلِيُّ
فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْوَكِيلِ عَيْنُ مَالٍ قَائِمٍ بِاعْتِبَارِ الْقِصَارَةِ لَا يَكُونُ لَهُ مِنَ الثَّمَنِ حِصَّةٌ وَكَذَلِكَ إِنْ فَتَلَ الثِّيَابَ فَأَمَّا إِذَا صَبَغَهَا بِعُصْفُرٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ فَهُوَ مُخَالِفٌ بِمَا صَبَغَ لِأَنَّ صَاحِبَ الثَّوْبِ لَمْ يَأْمُرْهُ بِهِ فَهُوَ كَمُودَعٍ أَوْ غَاصِبٍ صَبَغَ الثَّوْبَ فَلِصَاحِبِ الثَّوْبِ أَنْ يُضَمِّنَهُ قِيمَةَ ثَوْبِهِ أَبْيَضَ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الثَّوْبَ مِنْهُ
وَرَدَّ عَلَيْهِ مَا زَادَ الْعُصْفُرُ وَالزَّعْفَرَانُ فِيهِ وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ الْوَكِيلُ وَضَارَبَ الْآمِرُ فِي الثَّمَنِ بِقِيمَةِ الثَّوْبِ أَبْيَضَ وَضَارَبَ الْوَكِيلُ بِمَا زَادَ الصَّبْغُ فِيهِ لِأَنَّ الصَّبْغَ عَيْنُ مَالٍ قَائِمٍ فِي الثَّوْبِ فَيُسَلِّمُ لِلْوَكِيلِ مَا يَخُصُّهُ مِنَ الثَّمَنِ وَكَانَ الْخِيَارُ لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُ صَاحِبَ الْأَصْلِ فَإِنَّ الصَّبْغَ تَبَعٌ لِأَنَّ قِيَامَهُ بِالثَّوْبِ وَقِيَامُ الْبَيْعِ يَكُونُ بِالْأَصْلِ وَلِأَنَّ الثَّوْبَ قَائِمٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ
وَالصَّبْغُ مُسْتَهْلَكٌ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ فَلِهَذَا كَانَ الْخِيَارُ لِصَاحِبِ الثَّوْبِ وَلَوْ صَبَغَهُ أَسْوَدَ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ السَّوَادُ نُقْصَانٌ فِي الثَّوْبِ لَا زِيَادَةُ فَلِلْمُوَكِّلِ أَنْ يَأْخُذَهُ وَلَا يُعْطِيَ الْوَكِيلَ فَالثَّمَنُ كُلُّهُ لِلْآمِرِ وَعِنْدَهُمَا السَّوَادُ بِمَنْزِلَةِ الْعُصْفُرِ وَالزَّعْفَرَانِ وَقِيلَ هَذَا اخْتِلَافُ عَصْرٍ وَزَمَانٍ فَإِنَّ لُبْسَ السَّوَادِ
لَمْ يَكُنْ ظَاهِرًا فِي زَمَنِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَعَدَّهُ نُقْصَانًا فِي الثَّوْبِ وَقَدْ ظَهَرَ فِي عَهْدِهِمَا فَقَالَا زِيَادَةٌ وَقِيلَ بَلْ هَذَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الثِّيَابِ فَمِنَ الثِّيَابِ مَا يُنْقِصُ السَّوَادُ مِنْ قِيمَتِهِ كَالْقَصَبِ وَنَحْوِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ نُقْصَانًا فِيهِ كَمَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمِنَ الثِّيَابِ مَا يَزِيدُ السَّوَادُ فِي قِيمَتِهِ
فَيَكُونُ الْجَوَابُ فِيهِ كَمَا قَالَا وَكَانَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ بِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فَلَمَّا قُلِّدَ الْقَضَاءَ وَكُلِّفَ السَّوَادَ احْتَاجَ فِيهِ إِلَى مُؤْنَةٍ فَرَجَعَ وَقَالَ السَّوَادُ زِيَادَةٌ ثُمَّ الْوَكِيلُ فِي هَذَا كُلِّهِ عَلَى وَكَالَتِهِ فِي بَيْعِهِ لِأَنَّ مَا عَرَضَ لَا يُنَافِي ابْتِدَاءَ التَّوْكِيلِ وَلَا يُخْرِجُ الْمَحَلَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ صَالِحًا لِلتَّصَرُّفِ
وَإِذَا دَفَعَ إِلَيْهِ جِرَابَ هَرَوِيٍّ يَبِيعُهُ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ فَبِأَيِّ أَسْوَاقِ الْكُوفَةِ بَاعَهُ جَازَ وَإِنْ خَرَجَ إِلَى الْبَصْرَةِ فَبَاعَهُ هُنَاكَ ضَمِنَهُ اسْتِحْسَانًا وَلَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ عَلَى الْآمِرِ وَفِي الْقِيَاسِ يَجُوزُ لِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِالْبَيْعِ مُطْلَقًا فَلَا يَتَقَيَّدُ بِمَكَانٍ غَيْرِ تَقْيِيدٍ فِي كَلَامِهِ وَأَكْثَرُ مَا فِيهِ أَنَّ مَقْصُودَهُ الْبَيْعُ بِالْكُوفَةِ وَالتَّقْيِيدُ بِالْمَقْصُودِ لَا يَحْصُلُ خُصُوصًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ
لَوْ لَمْ تَتَقَيَّدِ الْوَكَالَةُ بِالْكُوفَةِ كَانَتْ مُؤْنَةُ النَّقْلِ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ عَلَى الْمُوَكِّلِ لِأَنَّ الْوَكِيلَ فِي النَّقْلِ مُمْتَثِلٌ أَمْرَهُ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا يَلْحَقُهُ مِنَ الْمُؤْنَةِ فَرُبَّمَا تَبْلُغُ الْمُؤْنَةُ قِيمَةَ الْمَتَاعِ أَوْ تَزِيدُ فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ تَفْوِيتُ مَقْصُودِ الْمُوَكِّلِ وَهَذَا دَلِيلٌ صَالِحٌ لِتَقْيِيدِ مُطْلَقِ الْوَكَالَةِ فَإِذَا تَقَيَّدَتْ بِالْمِصْرِ كَانَ هُوَ بِالْإِخْرَاجِ مُخَالِفًا فَلَا يَنْفُذُ بَيْعُهُ وَيَكُونُ ضَامِنًا