alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ حَسَنٌ وَلَمْ يَتَعَرَّضُ الْمُصَنِّفُ لِسِنِّ الْفَرَسِ وَذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي الْمُسَابَقَةِ فَقَالَ وَالَّذِي تَجُوزُ الْمُسَابِقَةُ عَلَيْهِ مِنَ الْخَيْلِ مَا يُسْهَمُ لَهُ
وَالْعَبْدُ وَالصَّبِيُّ وَالْمَرْأَةُ وَالذِّمِّيُّ إِذَا حَضَرُوا فَلَهُمُ الرَّضْخُ وَهُوَ دُونَ سَهْمٍ يَجْتَهِدُ الْإِمَامُ فِي قَدْرِهِ
وَالْعَبْدُ وَالصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَالْمَرْأَةُ وَالْخُنْثَى وَالذِّمِّيُّ وَالذِّمِّيَّةُ إِذَا حَضَرُوا الْوَقْعَةَ مَعَ غَيْرِهِمْ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ وَأَذِنَ الْإِمَامُ لِلذِّمِّيِّ وَالذِّمِّيَّةِ وَلَمْ يَسْتَأْجِرَا كَمَا سَيَأْتِي وَفِيهِمْ نَفْعٌ فَلَهُمُ الرَّضْخُ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ فِي الْعَبْدِ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَفِي النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ الْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا وَفِي قَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ أَبُو دَاوُدَ بِلَفْظِ أُسْهِمَ وَحُمِلَ عَلَى الرَّضْخِ وَالرَّضْخُ مُسْتَحَقٌّ وَقِيلَ مُسْتَحَبٌّ وَسَوَاءٌ أَذِنَ السَّيِّدُ وَالْوَلِيُّ وَالزَّوْجُ فِي الْحُضُورِ أَمْ لَا وَالرَّضْخُ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ
مَحَلُّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ إِذَا كَانَ فِيهِمْ نَفْعٌ كَمَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِهِ تَبَعًا لِنَصِّ الْبُوَيْطِيِّ وَتَعْبِيرُهُ بِالذِّمِّيِّ يَقْتَضِي أَنَّ غَيْرَهُ مِنَ الْكُفَّارِ لَا يُرْضَخُ لَهُ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ إِلْحَاقُ الْمُسْتَأْمَنِ وَالْمُعَاهَدِ وَالْحَرْبِيِّ بِالذِّمِّيِّ إِذَا حَضَرُوا بِإِذْنِ الْإِمَامِ بِحَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الِاسْتِعَانَةُ بِهِمْ وَيَدُلُّ تَعْبِيرُ التَّنْبِيهِ وَغَيْرِهِ بِالْكَافِرِ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ إِنْ كَانَ هُنَاكَ مُهَايَأَةٌ وَحَضَرَ فِي نَوْبَتِهِ أُسْهِمَ لَهُ وَإِلَّا رُضِخَ ا ه
وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَ شَيْخِي الْأَوَّلُ وَإِنْ قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ الْوَجْهُ الثَّانِي لِأَنَّ الرَّقِيقَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ فَرْضِ الْجِهَادِ وَالْمُبَعَّضِ كَذَلِكَ وَيُرْضَخُ أَيْضًا لِلْأَعْمَى إِنْ حَضَرَ وَالزَّمِنِ وَفَاقِدِ أَطْرَافٍ وَكَذَا تَاجِرٌ وَمُحْتَرِفٌ حَضَرَا وَلَمْ يُقَاتِلَا وَهُوَ
أَيِ الرَّضْخُ لُغَةً الْعَطَاءُ الْقَلِيلُ وَشَرْعًا شَيْءٌ دُونَ سَهْمٍ لِرَاجِلٍ يَجْتَهِدُ الْإِمَامُ فِي قَدْرِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ تَحْدِيدٌ فَرَجَعَ إِلَى رَأْيِهِ
غَيْرِهِ وَالْفَارِسُ عَلَى الرَّاجِلِ وَالْمَرْأَةُ الَّتِي تُدَاوِي الْجَرْحَى وَتَسْقِي الْعَطْشَى عَلَى الَّتِي تَحْفَظُ الرِّجَالَ بِخِلَافِ سَهْمِ الْغَنِيمَةِ فَإِنَّهُ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُقَاتِلُ وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ
وَالرَّضْخُ بِالِاجْتِهَادِ لَكِنْ لَا يَبْلُغُ بِهِ سَهْمَ رَاجِلٍ وَلَوْ كَانَ الرَّضْخُ لِفَارِسٍ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِلسِّهَامِ فَنَقَصَ بِهِ عَنْ قَدْرِهَا كَالْحُكُومَةِ مَعَ الْأُرُوشِ الْمُقَدَّرَةِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمُسْلِمَ يَسْتَحِقُّ الرَّضْخَ وَإِنِ اسْتَحَقَّ السَّلَبَ وَهُوَ كَذَلِكَ خِلَافًا لِابْنِ الرِّفْعَةِ لِاخْتِلَافِ السَّبَبِ
أَيِ الرَّضْخُ الْأَخْمَاسُ الْأَرْبَعَةُ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهُ سَهْمٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ يُسْتَحَقُّ بِحُضُورِ الْوَقْعَةِ إِلَّا أَنَّهُ نَاقِصٌ
قُلْتُ إِنَّمَا يَرْضَخُ لِذِمِّيٍّ حَضَرَ بَلَا أُجْرَةٍ وَبِإِذْنِ الْإِمَامِ عَلَى الصَّحِيحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
كَانَ حُضُورُهُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوِ الْأَمِيرِ وَبِلَا إِكْرَاهٍ مِنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَلَا أَثَرَ لِإِذْنِ الْآحَادِ
وَالثَّالِثُ إِنْ قَاتَلَ اسْتَحَقَّ وَإِلَّا فَلَا فَإِنْ حَضَرَ بِأُجْرَةٍ فَلَهُ الْأُجْرَةُ وَلَا شَيْءَ لَهُ سِوَاهَا جَزْمًا لِأَنَّهُ أَخَذَ عَنْ حُضُورِهِ بَدَلًا فَلَا يُقَابِلُ بِبَدَلٍ آخَرَ وَيَجُوزُ أَنْ يَبْلُغَ بِالْأُجْرَةِ سَهْمَ رَاجِلٍ
إِنَّمَا قَالَ بِأُجْرَةٍ وَلَمْ يَقُلْ بِإِجَارَةٍ لِيَشْمَلَ الْإِجَارَةَ وَالْجَعَالَةَ فَإِنَّهُمَا سَوَاءٌ فَإِنْ حَضَرَ بَلَا إِذْنِ الْإِمَامِ أَوِ الْأَمِيرِ فَلَا رَضْخَ لَهُ بَلْ يُوزِرُهُ الْإِمَامُ إِنْ رَآهُ وَإِنْ أَكْرَهَهُ الْإِمَامُ عَلَى الْخُرُوجِ اسْتَحَقَّ أُجْرَةَ مِثْلِهِ مِنْ غَيْرِ سَهْمٍ وَرُضِخَ لِاسْتِهْلَاكِ عَمَلِهِ عَلَيْهِ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ
لَوْ زَالَ نَقْصُ أَهْلِ الرَّضْخِ قَبْلَ أَنْ يَنْقَضِيَ الْحَرْبُ بِإِسْلَامٍ أَوْ بُلُوغٍ أَوْ إِفَاقَةٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ وُضُوحِ ذُكُورَةِ مُشْكِلٍ أُسْهِمَ لَهُمْ أَوْ بَعْدَ انْقِضَائِهَا فَلَيْسَ لَهُمْ إِلَّا الرَّضْخُ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَوْ غَزَتْ طَائِفَةٌ وَلَيْسَ فِيهِمْ أَمِيرٌ مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ فَحَكَّمُوا وَاحِدًا فِي الْقِسْمَةِ صَحَّتْ إِنْ كَانَ أَهْلًا وَإِلَّا فَلَا حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ
وَأَمَّا صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ فَقَدْ أَفْرَدَهَا الْمُصَنِّفُ بِفَصْلٍ آخِرَ هَذَا الْكِتَابِ وَجَمَعَهَا لِاخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا مِنْ نَقْدٍ وَحَبٍّ وَغَيْرِهِمَا وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِإِشْعَارِهَا بِصِدْقِ بَاذِلِهَا وَذَكَرَ هَذَا الْكِتَابَ الْمُزَنِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَالْأَكْثَرُونَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَتَبِعَهُمُ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِهِ هَذَا لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ وَالزَّكَاةِ يَتَوَلَّى الْإِمَامُ جَمْعَهُ
وَذَكَرَهُ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْأُمِّ فِي آخِرِ الزَّكَاةِ وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ فِي الرَّوْضَةِ وَهُوَ أَنْسَبُ وَافْتَتَحَهُ الْمُحَرَّرُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ الْآيَةَ فَعُلِمَ مِنَ الْحَصْرِ ب إِنَّمَا أَنَّهَا لَا تُصْرَفُ لِغَيْرِهِمْ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا وَقَعَ الْخِلَافُ فِي اسْتِيعَابِهِمْ
وَأَضَافَ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الصَّدَقَاتِ إِلَى الْأَصْنَافِ الْأَرْبَعَةِ الْأُولَى فَاللَّامُ الْمِلْكِ وَالْأَرْبَعَةِ الْأَخِيرَةِ بِفِي الظَّرْفِيَّةِ لِلْإِشْعَارِ بِإِطْلَاقِ الْمِلْكِ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأُولَى وَتَقْيِيدِهِ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَخِيرَةِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَحْصُلُ الصَّرْفُ فِي مَصَارِفِهَا اسْتُرْجِعَ بِخِلَافِهِ فِي الْأُولَى عَلَى مَا يَأْتِي وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْأَصْنَافَ الثَّمَانِيَةَ عَلَى تَرْتِيبِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فَقَالَ مُبْتَدِئًا بِأَوَّلِهَا
الْفَقِيرُ مُشْتَقٌّ مِنْ كَسْرٍ الْفِقَارِ الَّتِي فِي الظَّهْرِ وَهُوَ هُنَا مَنْ لَا مَالَ لَهُ وَلَا كَسْبَ يَقَعُ جَمِيعُهَا أَوْ مَجْمُوعُهُمَا مَوْقِعًا مِنْ حَاجَتِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ وَلَوْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الْآيَةَ ثُمَّ ذَكَرَ مَا اقْتَضَتِ الْآيَةُ اسْتِحْقَاقَهُمْ لَارْتَبَطَ كَلَامُهُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ كَمَا فَعَلَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُرَادُ بِحَاجَتِهِ مَا
يَكْفِيهِ مَطْعَمًا وَمَلْبَسًا وَمَسْكَنًا وَغَيْرِهِمَا مِمَّا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ عَلَى مَا يَلِيقُ بِحَالِهِ وَحَالِ مَنْ فِي نَفَقَتِهِ مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلَا تَقْتِيرٍ وَالَّذِي لَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ حَاجَتِهِ أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى عَشَرَةٍ وَيَجِدُ مِنْهُمَا دِرْهَمَيْنِ
وَقَالَ الْقَاضِي أَوْ أَرْبَعَةً وَاعْتَرَضَ بِأَنَّ ذَلِكَ يَقَعُ مَوْقِعًا الظَّاهِرُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي
وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَمْلِكَ نِصَابًا مِنَ الْمَالِ أَوْ لَا فَقَدْ لَا يَقَعُ النِّصَابُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ وَلَوْ كَانَ لَهُ كَسْبٌ يَمْنَعُهُ مِنْهُ مَرَضٌ أَوْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يَشْغَلُهُ أَوْ وَجَدَ مَنْ يَشْغَلُهُ فِي كَسْبٍ لَا يَلِيقُ بِهِ أَوْ لَمْ يَجِدْ كَسْبًا حَلَالًا كَمَا سَيَأْتِي بَعْضُ ذَلِكَ فَفَقِيرٍ
قَدْ يُفْهَمُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ بِقَدْرِهِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ أَقَلَّ بِقَدْرٍ لَا يُخْرِجُهُ عَنِ الْفَقْرِ أَنَّهُ لَا يُعْطَى وَبِهِ صَرَّحَ الْبَغَوِيِّ فِي فَتَاوِيهِ فَقَالَ لَا يُعْطَى مِنْ سَهْمِ الْفُقَرَاءِ حَتَّى يَصْرِفَ مَا عِنْدَهُ لِلدَّيْنِ ا ه
وَأَمَّا فَقِيرُ الْعَاقِلَةِ فَسَيَأْتِي فِي بَابِهَا أَنَّهُ مَنْ لَا يَمْلِكُ مَا يَفْضُلُ عَنْ كِفَايَتِهِ عَلَى الدَّوَامِ وَلَا يَمْنَعُ الْفَقْرَ مَسْكَنُهُ الْمَمْلُوكُ لَهُ وَ لَا ثِيَابُهُ اللَّائِقَانِ بِهِ وَلَا يَضُرُّ مَعَ الْحَاجَةِ إِلَى الثِّيَابِ تَعَدُّدُهَا وَلَا كَوْنُهَا لِلتَّجَمُّلِ
وَلَيْسَ مُرَادًا فَإِنَّ رَقِيقَهُ الْمُحْتَاجَ إِلَيْهِ وَكُتُبَهُ الْمُحْتَاجَ إِلَيْهَا إِذَا كَانَتْ تَتَعَلَّقُ بِعِلْمٍ شَرْعِيٍّ أَوْ آلَةٍ لَهُ كَذَلِكَ بِخِلَافِ كُتُبٍ يَتَفَرَّجُ فِيهَا وَلَوِ اعْتَادَ السُّكْنَى بِالْأُجْرَةِ أَوْ فِي
الْمَدْرَسَةِ وَمَعَهُ ثَمَنُ مَسْكَنٍ أَوْ لَهُ مَسْكَنٌ خَرَجَ عَنِ اسْمِ الْفَقْرِ بِمَا مَعَهُ كَمَا بَحَثَهُ السُّبْكِيُّ وَ لَا يَمْنَعُ الْفَقْرَ أَيْضًا مَالُهُ الْغَائِبُ فِي
وَقَدْ يَتَرَدَّدُ النَّاظِرُ فِي اشْتِرَاطِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ بَلْ يَنْبَغِي الْجَوَازُ فِيمَا دُونَهَا لِأَجْلِ الْحَاجَةِ النَّاجِزَةِ ا ه
وَيُرَدُّ بِأَنَّ مَا دُونَهَا فِي الْحَاضِرِ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَيْهِ وَ لَا يَمْنَعُ الْأَخْذَ أَيْضًا مِنَ الزَّكَاةِ دَيْنَهُ الْمُؤَجَّلُ الَّذِي لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَيَأْخُذُ مِنْهَا حَتَّى يَحِلَّ الْأَجَلُ كَمَا لَوْ كَانَ مَالُهُ غَائِبًا
قَضِيَّةُ إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَحِلَّ قَبْلَ مُضِيِّ زَمَنِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ أَمْ لَا
وَأَمَّا عَلَى بَحْثِهِ الْمُتَقَدِّمِ فَلَا وَيُجَابُ مِنْ جِهَةِ الْمَنْقُولِ بِأَنَّ الدَّيْنَ لَمَّا كَانَ مَعْدُومًا لَمْ يَعْتَبِرُوا لَهُ زَمَنًا
بَلْ يُعْطَى حَتَّى يَحِلَّ وَيَقْدِرَ عَلَى خَلَاصِهِ بِخِلَافِ الْمَالِ الْغَائِبِ فَفَرَّقَ فِيهِ بَيْنَ قُرْبِ الْمَسَافَةِ وَبُعْدِهَا وَ لَا يَمْنَعُ الْأَخْذَ مِنْهَا أَيْضًا كَسْبٌ حَرَامٌ أَوْ لَا يَلِيقُ بِهِ أَيْ بِحَالِهِ وَمُرُوءَتِهِ لِأَنَّهُ يُخِلُّ بِمُرُوءَتِهِ فَكَانَ كَالْعَدَمِ وَإِطْلَاقُ الْكَسْبِ فِي الْحَدِيثِ الْمَارِّ مَحْمُولٌ عَلَى الْكَسْبِ الْحَلَالِ اللَّائِقِ
وَلَوْ وَجَدَ مَنْ يَسْتَعْمِلُهُ لَكِنْ بِمَالٍ حَرَامٍ فَلَهُ الْأَخْذُ مِنَ الزَّكَاةِ حَتَّى يَقْدِرَ عَلَى كَسْبٍ حَلَالٍ وَأَفْتَى الْغَزَالِيُّ بِأَنَّ أَرْبَابَ الْبُيُوتِ
وَيَنْبَغِي حَمْلُهُ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَعْتَادُوا ذَلِكَ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِالْغِنَى فَأَمَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَالْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَتَرْكُهُ ضَرْبٌ مِنَ الْحَمَاقَةِ وَرُعُونَاتِ النَّفْسِ فَلَا وَجْهَ لِلتَّرَفُّعِ عَنْهُ وَأَخْذِ أَوْسَاخِ النَّاسِ
بَلْ أَخْذُهَا أَذْهَبُ لِلْمُرُوءَةِ مِنَ التَّكَسُّبِ بِالنَّسْخِ وَالْخِيَاطَةِ وَنَحْوِهِمَا فِي مَنْزِلِهِ وَقَدْ أَجَّرَ سَيِّدُنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ نَفْسَهُ أَيْ لِيَهُودِيٍّ يَسْتَقِي لَهُ كُلَّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ كَمَا مَرَّ فِي الْإِجَارَةِ ا ه وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ
وَلَوِ اشْتَغَلَ بِعِلْمٍ شَرْعِيٍّ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ يَتَأَتَّى مِنْهُ تَحْصِيلُهُ كَمَا قَالَهُ الدَّارِمِيُّ وَأَقَرَّاهُ وَالْكَسْبُ يَمْنَعُهُ
مِنَ اشْتِغَالِهِ بِذَلِكَ فَفَقِيرٌ فَيَشْتَغِلُ بِهِ وَيَأْخُذُ مِنَ الزَّكَاةِ لِأَنَّ تَحْصِيلَهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ
أَمَّا مَنْ لَا يَتَأَتَّى مِنْهُ التَّحْصِيلُ فَلَا يُعْطَى إِنْ قَدَرَ عَلَى الْكَسْبِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ وَالْكَسْبُ يَمْنَعُهُ مَا لَوْ كَانَ لَا يَمْنَعُهُ فَلَا يُعْطَى إِذَا كَانَ يَلِيقُ بِهِ مِثْلُهُ وَمِثْلُهُ فِي الْبَسِيطِ بِالتَّكَسُّبِ بِالْوِرَاقَةِ يَعْنِي النَّسْخَ
يُؤْخَذُ مِنَ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ أَنَّ مَنِ اشْتَغَلَ بِتَعَلُّمِ الْقُرْآنِ أَوْ بِمَا كَانَ آلَةً لِلْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ وَالْكَسْبُ يَمْنَعُهُ وَيَتَأَتَّى مِنْهُ تَحْصِيلُهُ أَنَّ لَهُ الْأَخْذَ وَهُوَ كَذَلِكَ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ فَقَالَ وَلَوْ قَدَرَ عَلَى الْكَسْبِ بِالْوِرَاقَةِ أَوْ غَيْرِهَا وَهُوَ مُشْتَغِلٌ بِتَعَلُّمِ الْقُرْآنِ أَوِ الْعِلْمِ الَّذِي هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ أَوْ تَعْلِيمِهِ وَالِاشْتِغَالُ بِالْكَسْبِ يَقْطَعُهُ عَنِ التَّعَلُّمِ وَالتَّعْلِيمِ حَلَّتْ لَهُ الزَّكَاةُ
وَلَوِ اشْتَغَلَ بِالنَّوَافِلِ لِلْعِبَادَاتِ وَمُلَازَمَةِ الْخَلَوَاتِ فِي الْمَدَارِسِ وَنَحْوِهَا فَلَا يَكُونُ فَقِيرًا وَادَّعَى فِي الْمَجْمُوعِ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ
لِأَنَّ الْكَسْبَ وَقَطْعَ الطَّمَعِ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاس أَوْلَى مِنَ الْإِقْبَالِ عَلَى النَّوَافِلِ مَعَ الطَّمَعِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُشْتَغِلِ بِهَذَا وَبَيْنَ الْمُشْتَغِلِ بِعِلْمٍ أَوْ قُرْآنٍ بِأَنَّ ذَلِكَ مُشْتَغِلٌ بِمَا هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ بِخِلَافِ هَذَا وَلِأَنَّ نَفْعَ هَذَا قَاصِرٌ عَلَيْهِ بِخِلَافِ ذَاكَ وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الْبَرَزِيِّ
أَنَّهُ لَوْ نَذَرَ صَوْمَ الدَّهْرِ وَكَانَ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَكْتَسِبَ مَعَ الصَّوْمِ كِفَايَتَهُ أَنَّ لَهُ أَخْذَ الزَّكَاةِ وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ يَكْتَسِبُ كِفَايَتَهُ مِنْ مَطْعَمٍ وَمَلْبَسٍ وَلَكِنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَى النِّكَاحِ فَلَهُ أَخْذُهَا لِيَنْكِحَ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ كِفَايَتِهِ ا ه
إِنَّ مُسْتَغْرِقَ الْوَقْتِ بِالْعِبَادَةِ وَالصَّلَاةِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَحِلُّ لَهُ أَخْذُ الزَّكَاةِ كَالْمُشْتَغِلِ بِالْفِقْهِ وَإِنْ كَانَ قَوِيًّا
أَمَّا غَيْرُهُ فَلَا وَإِنْ كَانَ صُوفِيًّا ا ه وَفِي قِيَاسِهِ عَلَى الْفِقْهِ نَظَرٌ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْفَرْقِ
وَهِيَ بِفَتْحِ الزَّايِ الْعَاهَةُ وَلَا التَّعَفُّفُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى الْجَدِيدِ فِيهِمَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ أَيْ غَيْرِ السَّائِلِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى مَنْ لَمْ يَسْأَلْ وَمَنْ سَأَلَ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ زَمِنًا وَالْقَدِيمِ يَشْتَرِطَانِ وَرَجَّحَ فِي الرَّوْضَةِ الْقَطْعَ بِالْأَوَّلِ وَنَسَبَهُ فِي الْمَجْمُوعِ لِلْجُمْهُورِ
وَالْمَكْفِيُّ بِنَفَقَةِ قَرِيبٍ أَوْ نَفَقَةِ زَوْجٍ لَيْسَ فَقِيرًا وَلَا مِسْكِينًا أَيْضًا فَلَا يُعْطَى مِنْ سَهْمِهِمَا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْتَاجٍ كَالْمُكْتَسِبِ كُلَّ يَوْمٍ قَدْرَ كِفَايَتِهِ وَالثَّانِي نَعَمْ لِاحْتِيَاجِهِمَا إِلَى غَيْرِهِمَا
مَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا كَانَ يُمْكِنُ الْأَخْذُ مِنَ الْقَرِيبِ وَالزَّوْجِ وَلَوْ فِي عِدَّةِ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ أَوِ الْبَائِنِ وَهِيَ حَامِلٌ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَإِلَّا فَيَجُوزُ الْأَخْذُ بَلَا خِلَافٍ وَخَرَجَ بِذَلِكَ الْمَكْفِيُّ بِنَفَقَةِ مُتَبَرِّعٍ فَيَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ
وَجْهُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ شَيْخِي أَنَّ الْفَقِيرَ هُوَ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ وَلَا كَسْبَ إِلَخْ وَهُوَ شَامِلٌ لِهَذَا
فَلَا يَصِحُّ نَفْيُهُ لَكِنَّا أَنْزَلْنَاهُ مَنْزِلَةَ الْغَنِيِّ لِكَوْنِهِ مَكْفِيًّا فَلَا يُعْطَى مِنْ سَهْمِ الْفُقَرَاءِ فَالتَّعْبِيرُ بَلَا يُعْطَى أَوْلَى
وَيُعْطِي الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ مِنْ سَهْمِ الْمُكَاتَبِ وَالْغَارِمِ وَالْمُؤَلَّفَةِ وَمِنْ سَهْمِ ابْنِ السَّبِيلِ لَا إِنْ سَافَرَتْ مَعَهُ بِإِذْنٍ أَوْ دُونَهُ أَوْ وَحْدَهَا بَلَا إِذْنٍ فَلَا يُعْطِيهَا مِنْهُ لِأَنَّهَا فِي الْأُولَى وَإِنِ انْتَفَى الْإِذْنُ مَكْفِيَّةٌ بِالنَّفَقَةِ
بِخِلَافِ النَّاشِزَةِ الْمُقِيمَةِ فَإِنَّهَا قَادِرَةٌ عَلَى الْغِنَى بِالطَّاعَةِ فَأَشْبَهَتِ الْقَادِرَ عَلَى الْكَسْبِ وَالْمُسَافِرَةُ لَا تَقْدِرُ عَلَى الْعَوْدِ فِي الْحَالِ وَلِلزَّوْجَةِ إِعْطَاءُ زَوْجِهَا الْحُرِّ مِنْ سَهْمِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ بَلْ يُسَنُّ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الصِّنْفِ الثَّانِي فَقَالَ وَالْمِسْكِينُ مَنْ قَدَرَ عَلَى مَالٍ أَوْ كَسْبٍ لَائِقٍ بِهِ حَلَالٍ يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ لِمَطْعَمِهِ وَمَشْرَبِهِ وَمَلْبَسِهِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِنَفْسِهِ وَلِمَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ كَمَا مَرَّ فِي الْفَقِيرِ وَلَا يَكْفِيهِ
ذَلِكَ الْمَالُ أَوِ الْكَسْبُ كَمَنْ يَحْتَاجُ إِلَى عَشَرَةٍ وَلَا يَجِدُ إِلَّا سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً وَسَوَاءٌ أَكَانَ مَا يَمْلِكُهُ نِصَابًا أَمْ لَا كَمَا مَرَّ فِي الْفَقِيرِ
الْمِسْكِينُ هُوَ الَّذِي لَا يَفِي دَخْلُهُ بِخَرْجِهِ فَقَدْ يَمْلِكُ أَلْفَ دِينَارٍ وَهُوَ مِسْكِينٌ وَقَدْ لَا يَمْلِكُ إِلَّا فَأْسًا وَحَبْلًا وَهُوَ غَنِيٌّ وَالْمُعْتَبَرُ فِي ذَلِكَ مَا يَلِيقُ بِالْحَالِ بَلَا إِسْرَافٍ وَلَا تَقْتِيرٍ
تَنْبِيهٌ قَدْ عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمِسْكِينَ أَحْسَنُ حَالًا مِنَ الْفَقِيرِ خِلَافًا لِمَنْ عَكَسَ وَاحْتَجُّوا لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ
الْكَهْفُ حَيْثُ سُمِّيَ مَالِكِيهَا مَسَاكِينَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمِسْكِينَ مَنْ يَمْلِكُ شَيْئًا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِ وَبِمَا رُوِيَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا مَعَ أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْفَقْرِ وَالْعِبْرَةُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ كِفَايَةُ الْعُمْرِ الْغَالِبِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يُعْطَى كِفَايَةَ ذَلِكَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيلَ
كِفَايَةَ سَنَةٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا يُعْطَى كِفَايَةَ سَنَةٍ وَخَرَجَ بِلَائِقٍ بِهِ وَحَلَالٍ غَيْرُ اللَّائِقِ بِهِ وَالْحَرَامُ فَهُوَ كَمَنْ لَا كَسْبَ لَهُ وَلَا يُخْرِجُهُ عَنِ الْمَسْكَنَةِ أَثَاثٌ يَحْتَاجُهُ فِي سَنَتِهِ وَلَا مِلْكُهُ ثِيَابَ شِتَاءٍ يَحْتَاجُهَا فِي صَيْفٍ وَلَا عَكْسُهُ وَلَا مِلْكُ كُتُبٍ وَهُوَ فَقِيهٌ يَحْتَاجُهَا لِلتَّكَسُّبِ كَالْمُؤَدِّبِ وَالْمُدَرِّسِ بِأُجْرَةٍ أَوْ لِلْقِيَامِ بِفَرْضٍ
فِي السَّنَةِ مَرَّةً فَتَبْقَى لَهُ النُّسْخَةُ الصَّحِيحَةُ مِنَ النُّسَخِ الْمُتَكَرِّرَةِ عِنْدَهُ فَلَا يَبْقَيَانِ مَعًا لِاغْتِنَائِهِ بِالصَّحِيحَةِ وَإِنْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا أَصَحَّ وَالْأُخْرَى أَحْسَنَ يَبْقَى الْأَصَحُّ وَإِنْ كَانَ لَهُ كِتَابَانِ مِنْ عِلْمٍ وَاحِدٍ وَكَانَ أَحَدُهُمَا مَبْسُوطًا وَالْآخِرُ وَجِيزًا بَقِيَ الْمَبْسُوطُ إِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَرِّسٍ
بِأَنْ كَانَ قَصْدُهُ الِاسْتِفَادَةَ وَإِنْ كَانَ مُدَرِّسًا بَقِيَا لِأَنَّهُ يُحْتَاجُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فِي التَّدْرِيسِ وَيَبْقَى لَهُ كُتُبُ طِبٍّ يَكْتَسِبُ بِهَا أَوْ يُعَالِجُ بِهَا نَفْسَهُ أَوْ غَيْرَهُ وَالْمُعَالِجُ مَعْدُومٌ مِنَ الْبَلَدِ وَكُتُبُ وَعْظٍ وَإِنْ كَانَ ثَمَّ وَاعِظٌ إِذْ لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَنْتَفِعُ بِالْوَعْظِ كَانْتِفَاعِهِ فِي خَلْوَتِهِ وَعَلَى حَسَبِ إِرَادَتِهِ وَلَا يَبْقَى لَهُ كِتَابٌ يَتَفَرَّجُ فِيهِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْكِتَابَ يُطْلَبُ لِلتَّعْلِيمِ وَلِلِاسْتِفَادَةِ فَلَا يَمْنَعُ الْمَسْكَنَةَ كَمَا تَقَرَّرَ وَيُطْلَبُ لِلتَّفَرُّجِ فِيهِ بِالْمُطَالَعَةِ كَكُتُبِ التَّوَارِيخِ وَالشَّعْرِ فَيُمْنَعُ وَمَنْ لَهُ عَقَارٌ مَثَلًا يَنْقُصُ دَخْلُهُ عَنْ كِفَايَتِهِ فَهُوَ إِمَّا فَقِيرٌ أَوْ مِسْكِينٌ
وَالْعَامِلُ عَلَى الزَّكَاةِ سَاعٍ وَهُوَ الَّذِي يَجْبِي الزَّكَاةَ وَكَاتِبٌ يَكْتُبُ مَا أَعْطَاهُ أَرْبَابُ الصَّدَقَةِ مِنَ الْمَالِ وَيَكْتُبُ لَهُمْ بَرَاءَةً بِالْأَدَاءِ وَمَا يُدْفَعُ لِلْمُسْتَحِقِّينَ وَقَاسِمٌ وَحَاسِبٌ وَعَرِيفٌ وَهُوَ كَنَقِيبِ الْقَبِيلَةِ وَجُنْدِيٌّ وَهُوَ الْمُشَدُّ عَلَى الزَّكَاةِ إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهِ وَحَاشِرٌ وَهُوَ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا مَنْ يَجْمَعُ ذَوِي الْأَمْوَالِ وَالثَّانِي مَنْ يَجْمَعُ ذَوِي السُّهْمَانِ لِصِدْقِ اسْمِ الْعَامِلِ عَلَى الْجَمِيعِ
تَنْبِيهٌ يُؤْخَذُ مِنَ اسْمِ الْعَامِلِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْعَمَلِ فَلَوْ فَرَّقَ الْمَالِكُ أَوْ حَمَلَهَا إِلَى الْإِمَامِ سَقَطَ لَا الْإِمَامُ وَ الْقَاضِي وَالْوَالِي لِلْإِقْلِيمِ إِذَا قَامُوا بِذَلِكَ فَلَا حَقَّ لَهُمْ فِي الزَّكَاةِ بَلْ رِزْقُهُمْ إِذَا لَمْ يَتَطَوَّعُوا بِالْعَمَلِ فِي خُمُسِ الْخُمُسِ الْمُرْصَدِ لِلْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ فَإِنَّ عَمَلَهُمْ عَامٌّ
وَلِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ شَرِبَ لَبَنًا فَأَعْجَبَهُ فَأُخْبِرَ أَنَّهُ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ فَأَدْخَلَ أُصْبُعَهُ وَاسْتَقَاءَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
تَنْبِيهٌ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ لِلْقَاضِي قَبْضَ الزَّكَوَاتِ وَصَرْفَهَا وَهَذَا فِي أَمْوَالِ أَيْتَامٍ تَحْتَ نَظَرِهِ فَإِنْ لَمْ يَقُمِ الْإِمَامُ لَهَا نَاظِرًا فَفِي دُخُولِهَا فِي عُمُومِ وِلَايَتِهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الدُّخُولُ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ
وَأَطْلَقَ الرَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْأَقْضِيَةِ الدُّخُولَ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا وَيُزَادُ فِي الْعُمَّالِ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ وَالْوَزَّانُ وَالْكَيَّالُ وَالْعَدَّادِ عُمَّالٌ إِنْ مَيَّزُوا بَيْنَ أَنْصِبَاءِ الْأَصْنَافِ وَأُجْرَتُهُمْ مِنْ سَهْمِ الْعَامِلِ إِذْ لَوْ أَلْزَمْنَاهَا لِلْمَالِكِ لَزِدْنَا فِي قَدْرِ الْوَاجِبِ
كَأُجْرَةِ كَيْلِ الْمَبِيعِ فَإِنَّهَا عَلَى الْبَائِعِ وَأُجْرَةِ الرَّاعِي وَالْحَافِظِ بَعْدَ قَبْضِهَا وَالْمُخَزِّنِ وَالنَّاقِلِ فِي جُمْلَةِ السَّهْمَيْنِ لَا فِي سَهْمِ الْعَامِلِ
وَالْمُؤَلَّفَةُ مَنْ أَسْلَمَ وَنِيَّتُهُ ضَعِيفَةٌ أَوْ لَهُ شَرَفٌ يُتَوَقَّعُ بِإِعْطَائِهِ إِسْلَامُ غَيْرِهِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُمْ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الصِّنْفِ الرَّابِعِ فَقَالَ وَالْمُؤَلَّفَةُ جَمْعُ مُؤَلَّفٍ مِنَ التَّأَلُّفِ وَهُوَ جَمْعُ الْقُلُوبِ
وَهُوَ مَنْ أَسْلَمَ وَنِيَّتُهُ ضَعِيفَةٌ فَيُتَأَلَّفُ لِيَقْوَى إِيمَانُهُ وَيَأْلَفُ الْمُسْلِمِينَ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ضَعْفِ النِّيَّةِ بِلَا يَمِينٍ أَوْ مَنْ أَسْلَمَ وَنِيَّتُهُ فِي الْإِسْلَامِ قَوِيَّةٌ وَلَكِنْ لَهُ شَرَفٌ فِي قَوْمِهِ يُتَوَقَّعُ بِإِعْطَائِهِ إِسْلَامُ غَيْرِهِ مِنْ نَظَائِرِهِ وَلَا يُصَدَّقُ فِي شَرَفِهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُمْ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ إِذْ لَوْ لَمْ نُعْطِ هَذَيْنِ الصِّنْفَيْنِ مِنَ الزَّكَاةِ لَمْ نَجِدْ لِلْآيَةِ مَحْمَلًا
وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَا يُعْطَوْنَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَأَغْنَى عَنِ التَّأْلِيفِ بِالْمَالِ
وَالثَّالِثُ يُعْطَوْنَ مِنْ خُمُسِ الْخُمُسِ لِأَنَّهُ مُرْصَدٌ لِلْمَصَالِحِ وَهَذَا مِنْهَا وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يُعَبِّرَ بِالْأَظْهَرِ لِأَنَّ الْخِلَافَ أَقْوَالٌ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مَنْ أَسْلَمَ مُؤَلَّفَةُ الْكُفَّارِ
وَهُمْ مَنْ يُرْجَى إِسْلَامُهُمْ وَمَنْ يُخْشَى شَرُّهُمْ فَلَا يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ قَطْعًا لِلْإِجْمَاعِ وَلَا مِنْ غَيْرِهَا عَلَى الْأَظْهَرِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ وَأَغْنَى عَنِ التَّأْلِيفِ وَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذٍ أَعْلِمْهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ
وَالثَّالِثُ مَنْ يُقَاتِلُ مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْكُفَّارِ وَالرَّابِعُ مَنْ يُقَاتِلُ مَنْ يَلِيهِ مِنْ مَانِعِي الزَّكَاةِ فَيُعْطَوْنَ إِذَا كَانَ إِعْطَاؤُهُمَا أَهْوَنَ عَلَيْنَا مِنْ جَيْشٍ يُبْعَثُ لِبُعْدِ الْمَشَقَّةِ أَوْ كَثْرَةِ الْمُؤْنَةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ
الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَيُعْتَبَرُ فِي إِعْطَاءِ الْمُؤَلَّفَةِ احْتِيَاجُنَا إِلَيْهِمْ وَنَقَلَهُ فِي الْكِفَايَةِ عَنِ الْمُخْتَصَرِ
أَمَّا هُمَا فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِمَا ذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَهَلْ تَكُونُ الْمَرْأَةُ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ وَجْهَانِ الصَّحِيحُ نَعَمْ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الصِّنْفِ الْخَامِسِ فَقَالَ وَالرِّقَابُ وَهُمْ الْمُكَاتَبُونَ كِتَابَةً صَحِيحَةً فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمْ لَا مِنْ زَكَاةِ سَيِّدِهِمْ
وَلَوْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ مَا يُؤَدُّونَ مِنَ النُّجُومِ فِي الْكِتَابَةِ بِأَنْ عَجَزُوا عَنِ الْوَفَاءِ وَلَوْ لَمْ يَحِلَّ النَّجْمُ لِأَنَّ التَّعْجِيلَ مُتَيَسِّرٌ فِي الْحَالِ وَرُبَّمَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ الْإِعْطَاءُ عِنْدَ الْمَحَلِّ بِخِلَافِ غَيْرِ الْعَاجِزِينَ لِعَدَمِ حَاجَتِهِمْ وَإِنَّمَا لَمْ يَشْتَرِطِ الْحُلُولَ كَمَا اشْتَرَطَ فِي الْغَارِمِ لِأَنَّ الْحَاجَةَ إِلَى الْخَلَاصِ مِنَ الرِّقِّ أَهَمُّ وَالْغَارِمُ يُنْتَظَرُ لَهُ الْيَسَارُ
فَإِنْ لَمْ يُوسِرْ فَلَا حَبْسَ وَلَا مُلَازَمَةَ وَإِنَّمَا لَمْ يُشْتَرَ بِمَا يَخُصُّهُمْ رِقَابٌ لِلْعِتْقِ كَمَا قِيلَ بِهِ لِأَنَّ قَوْله تَعَالَى وَفِي الرِّقَابِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُنَاكَ يُعْطَى الْمَالُ لِلْمُجَاهِدِينَ فَيُعْطَى لِلرِّقَابِ هُنَا
وَكَذَا لَا يُعْطَى مَنْ كُوتِبَ بَعْضُهُ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ لِئَلَّا يَأْخُذَ بِبَعْضِهِ الرَّقِيقِ مِنْ سَهْمِ الْمُكَاتِبِينَ
وَاسْتَحْسَنَ الرَّافِعِيُّ وَجْهًا ثَالِثًا وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا مُهَايَأَةٌ صُرِفَ إِلَيْهِ فِي نَوْبَتِهِ وَإِلَّا فَلَا وَإِنَّمَا لَمْ يُعْطِ الْمُكَاتَبَ مِنْ زَكَاةِ سَيِّدِهِ لِعَوْدِ الْفَائِدَةِ إِلَيْهِ
وَلَا يُمْكِنُ تَحْصِيلِ كِفَايَةِ الدَّيْنِ إِلَّا بِالتَّدْرِيجِ وَلَا يُزَادُونَ عَلَى مَا يُؤَدُّونَ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَلَوِ اسْتَدَانَ الْمُكَاتَبُ شَيْئًا فُكَّ بِهِ رَقَبَتِهِ أُعْطِيَ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ لَا الْمُكَاتِبِينَ كَمَا نَقَلَاهُ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيِّ وَلَوْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ اسْتَرَدَّ مِنْهُ مَا أَخَذَهُ إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَتَعَلَّقَ بَدَلُهُ بِذِمَّتِهِ إِنْ كَانَ تَالِفًا لِحُصُولِ الْمَالِ عِنْدَهُ بِرِضَا مُسْتَحَقِّهِ
فَلَوْ قَبَضَهُ السَّيِّدُ رَدَّهُ إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَغَرِمَ بَدَلَهُ إِنْ كَانَ تَالِفًا وَلَوْ مَلَّكَهُ السَّيِّدُ شَخْصًا لَمْ يَسْتَرِدَّهُ مِنْهُ بَلْ يُغَرِّمُهُ السَّيِّدُ
قُلْتُ الْأَصَحُّ يُعْطَى إِذَا تَابَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَالْأَظْهَرُ اشْتِرَاطُ حَاجَتِهِ دُونَ حُلُولِ الدَّيْنِ
قُلْتُ الْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ حُلُولِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَوْ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ أُعْطِيَ مَعَ الْغِنَى
ثُمَّ شَرَعَ فِي الصِّنْفِ السَّادِسِ وَهُوَ مَنْ لَزِمَهُ دَيْنٌ وَهُوَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ دَيْنٌ لَزِمَهُ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ وَدَيْنٌ لَزِمَهُ لِتَسْكِينِ فِتْنَةٍ وَهُوَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَدَيْنٌ لَزِمَهُ لَا لِتَسْكِينِهَا وَالْمُصَنِّفُ أَسْقَطَ هَذَا الضَّرْبَ وَلَكِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ مَفْهُومِ قَوْلِهِ اسْتَدَانَ لِنَفْسِهِ وَقَدْ بَدَأَ بِالضَّرْبِ الْأَوَّلِ مِنْ ذَلِكَ
فَقَالَ وَالْغَارِمُ إِنِ اسْتَدَانَ لِنَفْسِهِ شَيْئًا يَصْرِفُهُ فِي غَرَضِهَا فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ مِنْ طَاعَةٍ أَوْ مُبَاحٍ كَحَجٍّ وَجِهَادٍ وَتَزَوُّجٍ وَأَكْلٍ وَلُبْسٍ أُعْطِيَ وَمِثْلُهُ مَنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ كَمَا لَوْ وَقَعَ عَلَى شَيْءٍ فَأَتْلَفَهُ بِخِلَافِ الْمُسْتَدِينِ فِي مَعْصِيَةٍ وَمَثَّلَ الرَّافِعِيُّ الِاسْتِدَانَةَ لِلْمَعْصِيَةِ بِثَمَنِ الْخَمْرِ وَالْإِسْرَافِ فِي النَّفَقَةِ
أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ هُنَا إِسْرَافٌ فِي نَفَقَةٍ بِقَرْضٍ لَا يَرْجُو لَهُ وَفَاءً بِخِلَافِهِ هُنَاكَ وَمِثْلُهُ مَنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ بِإِتْلَافِ مَالِ الْغَيْرِ عُدْوَانًا فَلَا يُعْطَى قُلْتُ الْأَصَحُّ يُعْطَى مَعَ الْفَقْرِ إِذَا تَابَ عَنْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
لِأَنَّ التَّوْبَةَ قَطَعَتْ حُكْمَ مَا قَبْلَهَا فَصَارَ النَّظَرُ إِلَى حَالِ وُجُودِهَا كَالْمُسَافِرِ لِمَعْصِيَةٍ إِذَا تَابَ فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنْ سَهْمِ ابْنِ السَّبِيلِ