alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَخْرَجَ بِالْمِلْكِ رَفْعَ غَيْرِ الْمِلْكِ كَرَفْعِ الْحُكْمِ بِالنَّسْخِ وَأَخْرَجَ بِقَوْلِهِ حَقِيقِيٍّ اسْتِحْقَاقَ عَبْدٍ بِحُرِّيَّةٍ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ مِنْ يَدِهِ بِحُرِّيَّةٍ لَمْ يَكُنْ مَالِكًا حَقِيقَةً ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا وَقَوْلُهُ لَا بِسِبَاءٍ مُحَرَّمٍ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ بِغَيْرِ سِبَاءٍ لَا بِسِبَاءٍ وَأَخْرَجَ بِهِ فِدَاءَ الْمُسْلِمِ مِنْ حَرْبِيٍّ سَبَاهُ وَكَذَلِكَ مِمَّنْ صَارَ لَهُ مِنْ حَرْبِيٍّ
وَقَوْلُهُ عَنْ آدَمِيٍّ مُتَعَلِّقٌ بِرَفْعُ قَالَ الرَّصَّاعُ قَالَ الشَّيْخُ الْأَبِيُّ تِلْمِيذُ الشَّيْخِ لَا يُقَالُ الْحَدُّ غَيْرُ مَانِعٍ لِصِدْقِهِ عَلَى بَيْعِ الْعَبْدِ وَهِبَتِهِ لِأَنَّ هَذِهِ إِنَّمَا هِيَ نَقْلُ مِلْكٍ لَا رَفْعُهُ لِأَنَّ الْمِلْكَ بَاقٍ لِأَنَّ رَفْعَ الشَّيْءِ يَسْتَلْزِمُ ذَهَابَهُ وَنَقْلُهُ يَقْتَضِي وُجُودَهُ فِي مَحَلٍّ غَيْرِ مَحَلِّهِ وَالْبَيْعُ وَمَا شَابَهَهُ مِنَ الثَّانِي لَا مِنَ الْأَوَّلِ
وَالْمُرَادُ بِالْآدَمِيِّ الْجِنْسُ فَيَصْدُقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَوَصَفَهُ بِحَيٍّ لِيُخْرِجَ بِهِ مَنِ ارْتَفَعَ الْمِلْكُ عَنْهُ بِالْمَوْتِ
وَلَعَلَّهُ يَعْنِي بِمَا يَتَّصِلُ بِالْعِتْقِ اخْتِلَافُ الْعَبْدِ وَالسَّيِّدِ فِي قَدْرِ مَالِ الْكِتَابَةِ أَوْ فِي الْمَقْبُوضِ مِنْهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَجِنْسِهِ وَأَجَلِهِ وَعَدَمِ لُزُومِ رَهْنٍ أَوْ حَمِيلٍ فِي ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْعِتْقُ بِالتَّدْبِيرِ وَالْوَصَاةِ وَبِالْكِتَابَةِ وَبِالْبَتَاتِ وَلَيْسَ فِي التَّدْبِيرِ وَالتَّبْتِيلِ إِلَى الرُّجُوعِ بُعْدٌ مِنْ سَبِيلِ وَالْعِتْقُ بِالْمَالِ هُوَ الْمُكَاتَبَهْ وَمَالَهُ بِالْجَبْرِ مِنْ مُطَالَبَهْ أَخْبَرَ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ أَنَّ الْعِتْقَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ التَّدْبِيرُ
وَهُوَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِمَوْتِهِ لَا عَلَى وَجْهِ الْوَصِيَّةِ كَقَوْلِ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ أَنْتَ حُرٌّ عَنْ دُبُرٍ مِنِّي أَوْ دَبَّرْتُكَ أَوْ أَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِالتَّدْبِيرِ أَوْ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي لَا يُغَيِّرُ عَنْ حَالَةٍ
قَالَ فِي الْمُقَرَّبِ قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ وَأَيُّ التَّدْبِيرِ عِنْدَ مَالِكٍ فَقَالَ إِيجَابٌ يُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَيَلْزَمُهُ
قَالَ سَحْنُونٌ وَكَانَ أَشْهَبُ يَقُولُ إِذَا قَالَ مِثْلَ هَذَا فِي صِحَّتِهِ فِي غَيْرِ إِحْدَاثِ وَصِيَّةٍ بِسَفَرٍ فَهُوَ تَدْبِيرٌ ابْنُ الْحَاجِبِ وَأَمَّا إِنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي هَذَا أَوْ مِنْ سَفَرِي هَذَا فَوَصِيَّةٌ لَا تَدْبِيرٌ التَّوْضِيحُ وَإِنَّمَا كَانَتْ وَصِيَّةً لِأَنَّ قَوْلَهُ يَقْتَضِي أَنَّ لَهُ الرُّجُوعَ إِنْ لَمْ يَمُتْ فِي ذَلِكَ الْمَرَضِ أَوِ السَّفَرِ
فَكَانَ ذَلِكَ قَرِينَةً صَارِفَةً عَنِ التَّدْبِيرِ إِذِ التَّدْبِيرُ لَا رُجُوعَ فِيهِ وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَّةِ لَهُ فِي الْمَوَّازِيَّةِ أَنَّ ذَلِكَ تَدْبِيرًا
وَهَذَا وَصِيَّةٌ لِأَنَّ مُخَالَفَتَهُ التَّدْبِيرَ بِكَوْنِهِ لَيْسَ مُعَلَّقًا عَلَى الْمَوْتِ قَرِينَةٌ فِي إِرَادَةِ الْوَصِيَّةِ
وَقَالَ قَبْلَهُ أَيْضًا لَمَّا ذَكَرَ صِيَغَ التَّدْبِيرِ الْمُتَقَدِّمَةِ عَنِ ابْنِ الْحَاجِبِ مَا نَصُّهُ نَعَمْ قَدْ يَخْرُجُ عَنِ الصِّيَغِ إِلَى الْوَصِيَّةِ بِالْقَرِينَةِ كَقَوْلِهِ أَنْتَ حُرٌّ عَنْ دُبُرٍ مِنِّي مَا لَمْ أُغَيِّرْ ذَلِكَ وَأَرْجِعْ عَنْهُ
أَوْ أَفْسَخْهُ كَمَا أَنَّ صَرِيحَ الْوَصِيَّةِ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى إِرَادَةِ التَّدْبِيرِ انْتَقَلَ إِلَى حُكْمِهِ كَقَوْلِهِ إِذَا مِتُّ فَعَبْدِي فُلَانٌ حُرٌّ لَا يُغَيَّرُ عَنْ حَالِهِ أَوْ لَا مَرْجِعَ لِي فِيهِ فَهَذَا لَهُ حُكْمُ التَّدْبِيرِ حَكَاهُ عِيَاضٌ وَغَيْرُهُ
الْوَجْهُ الثَّانِي مِنْ أَوْجُهِ الْعِتْقِ الْعِتْقُ بِالْوَصِيَّةِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَالْوَصَاةُ وَهُوَ بِفَتْحِ الْوَاوِ الْوَصِيَّةُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الْبُخَارِيِّ
وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ إِنْ قَدَّرَ اللَّهُ بِمَوْتِي فَعَبْدِي فُلَانٌ حُرٌّ أَوْ أَعْتِقُوهُ أَوْ إِنْ مِتّ مِنْ مَرَضِي أَوْ سَفَرِي هَذَا أَوْ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا وَنَحْوُهُ الْوَجْهُ الثَّالِثُ الْعِتْقُ بِالْكِتَابَةِ وَهُوَ الْعِتْقُ عَلَى مَالٍ مُؤَجَّلٍ يُعْطِيهِ الْعَبْدُ مَوْقُوفًا عِتْقُهُ عَلَى أَدَائِهِ وَقَدْ فَسَّرَهُ النَّاظِمُ فِي الْبَيْتِ الثَّالِثِ وَالْعِتْقُ بِالْمَالِ هُوَ الْمُكَاتَبَةُ
سُمِّيَتْ كِتَابَةً مَصْدَرُ كَتَبَ لِأَنَّهُ يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ لِمَوْلَاهُ ثَمَنُهُ وَيَكْتُبُ مَوْلَاهُ عَلَيْهِ الْعِتْقَ ثُمَّ قَالَ وَخُصَّ الْعَبْدُ بِاسْمِ الْمَفْعُولِ لِأَنَّ أَصْلَ الْمُكَاتَبَةِ مِنَ السَّيِّدِ وَهُوَ الَّذِي يُكَاتِبُ عَبْدَهُ
التَّوْضِيحِ مَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ قَرِينَةٌ تَصْرِفُ اللَّفْظَ عَنْ إِرَادَةِ الْعِتْقِ فَفِي الْمُدَوَّنَةِ وَمَنْ عَجِبَ مِنْ عَمَلِ عَبْدِهِ أَوْ مِنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ فَقَالَ لَهُ مَا أَنْتَ إِلَّا حُرٌّ أَوْ قَالَ لَهُ
وَهُوَ الْوَجْهُ الرَّابِعُ الْمُعَبِّرُ عَنْهُ الْبَيْتُ الْأَوَّلُ بِالْبَتَاتِ ثُمَّ نَدِمَ وَأَرَادَ الرُّجُوعَ فِي ذَلِكَ فَلَا سَبِيلَ لَهُ إِلَيْهِ وَمَا عَقَدَهُ فِيهِ لَازِمٌ وَهَذَا بِخِلَافِ الْعِتْقِ عَلَى وَجْهِ الْوَصِيَّةِ فَإِنَّ لَهُ الرُّجُوعَ فِي ذَلِكَ إِنْ شَاءَ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّدْبِيرِ حَتَّى لَا رُجُوعَ لَهُ فِيهِ وَبَيْنَ الْوَصِيَّةِ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِيهَا مَا نَقَلَهُ السَّبْتَانِيُّ فِي شَرْحِ التِّلْمِسَانِيَّة وَنَصُّهُ
قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي وَصَايَا الْمُقَدِّمَاتِ الْوَصِيَّةُ بِالْعِتْقِ وَغَيْرِهِ عِدَةٌ وَلِلْمُوصِي أَنْ يَرْجِعَ عَنْهَا إِنْ شَاءَ فِي صِحَّتِهِ أَوْ مَرَضِهِ وَقَالَ فِي الْمُدَبَّرِ مِنْهَا الْفَرْقُ بَيْنَ التَّدْبِيرِ وَالْوَصِيَّةِ أَنَّ التَّدْبِيرَ عِتْقٌ أَوَجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ لِعَبْدِهِ إِلَى أَجَلٍ آتٍ لَا مَحَالَةَ
فَوَجَبَ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ الرُّجُوعُ بِقَوْلٍ وَلَا بِفِعْلٍ كَالْعِتْقِ إِلَى أَجَلٍ لِأَنَّ الْعِتْقَ يَقَعُ عَلَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَاحْتِمَالُ الثُّلُثِ لَهُ بِعَقْدِ السَّيِّدِ الْعِتْقُ لَهُ كَمَا يَقَعُ عَلَى الْمُعْتَقِ إِلَى أَجَلٍ وَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ لَمْ يَعْقِدِ السَّيِّدُ لَهُ عَقْدَ عِتْقٍ فِي حَيَاتِهِ وَإِنَّمَا أَمَرَ أَنْ يُعْتَقَ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَالْعِتْقُ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَيْهِ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنَ الْمُوصَى إِلَيْهِ
فَهُوَ كَمَنْ وَكَّلَ رَجُلًا أَنْ يَبِيعَ عَبْدَهُ فُلَانًا أَوْ يَهَبُهُ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَنْ ذَلِكَ بِمَا شَاءَ مِنْ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ مَا لَمْ
وَقَوْلُهُ وَالْعِتْقُ بِالْمَالِ هُوَ الْمُكَاتَبَةُ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْوَجْهِ الثَّالِثِ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَمَالَهُ بِالْجَبْرِ مِنْ مُطَالَبَهْ فَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّهُ لِلسَّيِّدِ أَنْ يُجْبَرَ عَلَى الْكِتَابَةِ
وَلَا لِلْعَبْدِ أَنْ يُجْبِرَ سَيِّدَهُ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا تَصِحُّ بِرِضَاهُمَا مَعًا فَمَا نَافِيَةٌ وَضَمِيرُ لَهُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا لِتَقَدُّمِ ذِكْرِهِمَا بِاللُّزُومِ وَإِذًا الْعِتْقُ يَسْتَلْزِمُ مُعْتَقًا وَمُعْتِقًا وَمِنْ زَائِدَةٌ بَعْدَ النَّفْيِ لَا تَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ وَمُطَالَبَهْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ لَهُ وَبِالْجَبْرِ يَتَعَلَّقُ بِمُطَالَبَهْ أَيْ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنَ السَّيِّدِ وَالْعَبْدِ مُطَالَبَةُ الْآخَرِ بِالْجَبْرِ عَلَى الْكِتَابَةِ ابْنُ الْحَاجِبِ
وَلَا يُجْبَرُ الْعَبْدُ عَلَيْهَا عَلَى الْأَصَحِّ هُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَعَبْدِ الْمَلِكِ وَمُقَابِلُهُ مَرْوِيٌّ عَنْ مَالِكٍ وَأَصْبَغَ انْتَهَى بِاخْتِصَارٍ وَتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ
وَمُعْتِقٌ لِلْجُزْءِ مِنْ عَبْدٍ لَهُ مُطَالَبٌ بِالْحُكْمِ أَنْ يُكَمِّلَهُ وَحَظُّ مَنْ شَارَكَهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ فِي الْيُسْرِ وَعِتْقًا يَلْزَمُ اشْتَمَلَ الْبَيْتُ الْأَوَّلُ عَلَى مَنْ لَهُ عَبْدٌ يَمْلِكُ جَمِيعَهُ فَأَعْتَقَ جُزْءًا مِنْهُ كَثُلُثِهِ أَوْ رُبُعِهِ
وَكَذَا إِنْ أَعْتَقَ عُضْوًا مِنْهُ كَيَدِهِ أَوْ رِجْلِهِ فَإِنَّ الْعِتْقَ يَسْرِي لِبَاقِيهِ وَيُعْتَقُ عَلَيْهِ جَمِيعُهُ فَالْجُزْءُ فِي كَلَامِ النَّاظِمِ ظَاهِرٌ فِي الْجُزْءِ الْمُشَاعِ كَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَا يَبْعُدُ شُمُولُهُ لِجُزْءٍ مُعَيَّنٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَهَلْ تَتَوَقَّفُ السِّرَايَةُ عَلَى حُكْمِ الْحَاكِمِ وَهُوَ صَرِيحُ كَلَامِ النَّاظِمِ أَوْ لَا تَتَوَقَّفُ وَيَكُونُ جَمِيعُهُ حُرًّا بِنَفْسِ عِتْقِ الْجُزْءِ قَوْلَانِ ابْنُ الْحَاجِبِ
وَمَنْ أَعْتَقَ جُزْءًا أَوْ عُضْوًا مِنْ عَبْدِهِ سَرَى وَفِي وُقُوفِ الْعِتْقِ عَلَى الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ التَّوْضِيحُ قَوْلُهُ سَرَى عِتْقٌ عَلَيْهِ جَمِيعِهِ وَالرِّوَايَةُ بِوُقُوفِ السِّرَايَةِ عَلَى الْحُكْمِ
قَالَ اللَّخْمِيُّ هُوَ الْمَعْرُوفُ عَنِ الْمَذْهَبِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى نَقَلَهَا عَبْدُ الْوَهَّابِ
ثُمَّ بَحَثَ فِي التَّوْضِيحِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِتَوَقُّفِ السِّرَايَةِ عَلَى الْحُكْمِ لَا سِرَايَةَ وَأَجَابَ بِأَنَّ السِّرَايَةَ حَاصِلَةٌ عَلَى قَوْلٍ وَهُوَ عَدَمُ افْتِقَارِهَا لِلْحُكْمِ انْظُرْهُ إِنْ شِئْت وَاشْتَمَلَ الْبَيْتُ الثَّانِي عَلَى مَسْأَلَةِ مَنْ يَمْلِكُ جُزْءًا مِنْ عَبْدٍ كَنِصْفٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَأَعْتَقَ جُزْأَهُ الَّذِي يَمْلِكُ فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ نَصِيبُ شَرِيكِهِ يَدْفَعُ قِيمَةَ ذَلِكَ النَّصِيبِ لِلشَّرِيكِ
وَيُعْتَقُ جَمِيعُهُ وَلِتَقْوِيمِ نَصِيبِ الشَّرِيكِ شُرُوطٌ الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ مُوسِرًا وَعَلَيْهِ نَبَّهَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ فِي الْيُسْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ سِوَاهُ مِنَ الشُّرُوطِ الْآتِيَةِ وَيُسْرُهُ بِأَنْ تَفْضُلَ لَهُ الْقِيمَةُ عَنْ قُوتِهِ الْأَيَّامَ وَكِسْوَةِ ظَهْرٍ كَالْمَدِينِ وَيُبَاعُ فِي ذَلِكَ مَنْزِلُهُ
وَشَوَارِبِيَّتُهُ وَالْمَرِيضُ فَقِيرٌ إِلَّا فِي الثُّلُثِ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا بِالْبَعْضِ سَرَى الْعِتْقُ فِي ذَلِكَ
وَيُشْتَرَطُ مَعَ كَوْنِهِ مُوسِرًا أَنْ يَدْفَعَ الْقِيمَةَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَلَا يُعْتَقُ إِلَّا بَعْدَ التَّقْوِيمِ وَدَفْعِ الْقِيمَةِ عَلَى أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ
الثَّانِي أَنْ يَحْصُلَ عِتْقُ الْجُزْءِ بِاخْتِيَارِهِ أَوْ بِسَبَبِهِ فَلَوْ وَرِثَ جُزْءًا مِنْ قَرِيبِهِ لَمْ يَسْرِ وَلَوْ وُهِبَ لَهُ أَوِ اشْتَرَاهُ سَرَى
وَلِذَلِكَ لَوْ كَانُوا جَمَاعَةً فَالتَّقْوِيمُ عَلَى الْأَوَّلِ الرَّابِعُ أَنْ يَكُونَ الْمُعْتَقُ مُسْلِمًا أَوِ الْعَبْدُ مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَا كَافِرَيْنِ فَلَا تَقْوِيمَ وَهَذِهِ الشُّرُوطُ ذَكَرهَا ابْنُ الْحَاجِبِ وَتَبِعَهُ الشَّيْخُ خَلِيلٌ فِي مُخْتَصَرِهِ فَرَاجِعْهَا فِي التَّوْضِيحِ إِنْ شِئْتَ
وَعِتْقُ مَنْ سَيِّدُهُ يُمَثِّلُ بِهِ إِذَا مَا شَانَهُ يُبَتِّلُ أَشَارَ بِالْبَيْتِ لِمَسْأَلَةِ قَوْلِهِ فِي الرِّسَالَةِ وَمَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِهِ مُثْلَةً بَيِّنَةً مِنْ قَطْعِ جَارِحَةٍ وَنَحْوِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ وَلِقَوْلِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَمَنْ مَثَّلَ بِرَقِيقَةٍ عَمْدًا مُثْلَةَ شَيْنٍ عَتَقَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَقَطْعُ الْأُنْمُلَةِ وَالظُّفْرِ وَشَقُّ الْأُذُنِ شَيْنٌ وَوَسْمُ وَجْهِهِ بِالنَّارِ شَيْنٌ وَفِي ذِرَاعِهِ وَشِبْهِهِ لَيْسَ بِشَيْنٍ
وَقَدْ سُئِلَ مَالِكٌ عَنِ امْرَأَةٍ كَوَتْ فَرْجَ جَارِيَتِهَا بِالنَّارِ فَقَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ التَّعْذِيبِ لَهَا فَانْتَشَرَ وَسَاءَ مَنْظَرُهُ أُعْتِقَتْ عَلَيْهَا وَإِنْ لَمْ يَيْبَسْ وَيَقْبُحْ مَنْظَرُهُ فَلَا عِتْقَ لَهَا
قَالَ سَحْنُونٌ وَمَنْ مَثَّلَ بِأُمِّ وَلَدِهِ أُعْتِقَتْ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ إِنْ مَثَّلَ بِعَبْدٍ لِأُمِّ وَلَدِهِ أَوْ مَثَّلَ بِعَبْدِ عَبْدِهِ أُعْتِقَا عَلَيْهِ
قُلْت لَهُ فَإِنْ مَثَّلَ بِمُكَاتَبِهِ مِثْلُ أَنْ يَجْرَحَهُ أَوْ يَقْطَعَ يَدَهُ قَالَ يُنْظَرُ إِلَى جُرْحِهِ أَنْ لَوْ جَرَحَهُ أَجْنَبِيٌّ فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى السَّيِّدِ فَإِنْ كَانَ قِيمَةُ الْجُرْحِ وَالْكِتَابَةِ سَوَاءً أُعْتِقَ الْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ الْكِتَابَةِ كَانَ عَلَى السَّيِّدِ الْفَضْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الْكِتَابَةِ أُعْتِقَ الْعَبْدُ
قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ خَصَى عَبْدَهُ أُعْتِقَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِ ابْنٍ لَهُ صَغِيرٍ أُعْتِقَ وَلَزِمَتْهُ الْقِيمَةُ لِوَلَدِهِ إِنْ كَانَ مَلِيًّا لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ عَبْدَ أَوْلَادِهِ الصِّغَارِ
وَهُوَ مَلِيٌّ جَازَ عِتْقُهُ فِيهِمْ وَيَضْمَنُ قِيمَتَهُمْ وَمَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِ امْرَأَتِهِ عُوقِبَ وَضَمِنَ مَا نَقَصَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مُثْلَةً فَاسِدَةً فَيَضْمَنُ قِيمَتَهُمْ وَيُعْتَقُونَ عَلَيْهِ
وَهَذَا كُلُّهُ فِي الْعَمْدِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْعِقَابِ وَأَمَّا الْخَطَأُ وَمَا قُصِدَ بِهِ الْمُدَاوَاةُ وَالْعِلَاجُ أَوْ شِبْهُ الْعَمْدِ
وَلَيْسَ بِصَرِيحِهِ مِثْلُ أَنْ يَحْذِفَ بِسَيْفٍ أَوْ سِكِّينٍ فَيَبِينَ مِنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ عُضْوٌ فَلَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ نَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ عَنِ اللَّخْمِيِّ
وَفِي الْمُقَرَّبِ قَالَ مَالِكٌ وَمَا أَصَابَ بِهِ الْمَرْءَ عَبْدَهُ عَلَى غَيْرِ تَعَمُّدٍ مِثْلُ أَنْ يَضْرِبَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَدَبِ فَيَفْقَأُ عَيْنَهُ أَوْ يَكْسِرَ يَدَهُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْقَطْعِ وَالشَّلَلِ لَمْ يُعْتَقْ عَلَيْهِ
وَهَذَا أَيْضًا إِذَا كَانَ الَّذِي مَثَّلَ بِعَبْدِهِ رَشِيدًا لَا حَجْرَ عَلَيْهِ أَمَّا إِنْ كَانَ سَفِيهًا فَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَفِي مُثْلَةِ السَّفِيهِ قَوْلَانِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ عَلَيْهِ عِتْقٌ عِنْدَ ابْنِ وَهْبٍ وَأَشْهَبَ وَأَصْبَغَ وَلَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَانْظُرِ ابْنَ الْحَاجِبِ وَالتَّوْضِيحَ عَلَى مُثْلَةِ الزَّوْجَةِ لِعَبْدِهَا وَالْعَبْدِ وَالْمِدْيَانِ بِعَبْدَيْهِمَا وَقَوْلُ النَّاظِمِ عِتْقُ هُوَ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِلْمَفْعُولِ وَمَنْ
وَاقِعَةٌ عَلَى الْعَبْدِ وَيُمَثِّلُ بِتَشْدِيدِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ مِنَ الْمُثْلَةِ وَهِيَ الْعُقُوبَةُ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَمَا بَعْدَ إِذَا زَائِدَةٌ وَيُبَتِّلُ خَبَرُ عِتْقُ
يُقَيِّدِ النَّاظِمُ الْمُمَثِّلَ بِعَبْدِهِ بِكَوْنِهِ رَشِيدًا مُتَعَمِّدًا وَلَا بُدَّ مِنَ التَّقْيِيدِ بِذَلِكَ كَمَا مَرَّ
الثَّانِي قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ خَوَاصُّ الْعِتْقِ السِّرَايَةُ وَالْعِتْقُ بِالْقَرَابَةِ وَالْمُثْلَةُ وَالْحَجْرُ عَلَى الْمَرِيضِ فِي الزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ وَالْقُرْعَةُ وَالْوَلَاءُ التَّوْضِيحُ
عَتَقَ عَلَيْهِ وَالْمُثْلَةُ هِيَ الْمَذْكُورَةُ فِي هَذَا الْبَيْتِ وَأَمَّا الْحَجْرُ عَلَى الْمَرِيضِ وَالْقُرْعَةُ فَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَلَيْسَ الْحَجْرُ عَلَى الْمَرِيضِ فِي الزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ خَاصَّةً بِالْعِتْقِ بَلْ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ
وَالْقُرْعَةُ فِي الْعِتْقِ هِيَ فِيمَنْ أَعْتَقَ عَبِيدًا دَفْعَةً فِي مَرَضِهِ أَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِمْ وَلَمْ يَحْمِلْهُمِ الثُّلُثُ أَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ ثُلُثِهِمْ أَوْ أَوْصَى بِعَدَدٍ سَمَّاهُ وَعَبِيدُهُ أَكْثَرُ وَالْوَلَاءُ لَا إِشْكَالَ إِنَّهُ مِنْ خَوَاصِّ الْعِتْقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَرْعٌ رَوَى سَحْنُونٌ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَطْلُقُ بِمُثْلَةِ الْعِتْقِ طَلْقَةً بَائِنَةً مَخَافَةَ أَنْ يَعُودَ
وَمَنْ بِمَالٍ عِتْقُهُ مُنَجَّمِ يَكُونُ عَبْدًا مَعْ بَقَاءِ دِرْهَمِ يَعْنِي أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ عَلَى مَالٍ مُنَجَّمٍ أَيْ يَدْفَعُ شَيْئًا فَشَيْئًا وَهُوَ الْمُكَاتَبُ فَإِنَّهُ لَا يَخْرُجُ حُرًّا حَتَّى يَدْفَعَ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ وَلَا يَزَالُ قِنًّا وَلَوْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إِلَّا دِرْهَمٌ وَاحِدٌ حَتَّى يَدْفَعَهُ
وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ فِي الرِّسَالَةِ وَغَيْرِهَا وَالْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ وَقَالَ فِي الْمُقَرَّبِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ دِرْهَمٌ
وَالْقَوْلُ لِلسَّيِّدِ فِي مَالٍ حَصَلِ الْخُلْفُ فِي جِنْسٍ وَقَدْرٍ وَأَجَلْ يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَ الْمُكَاتَبُ وَسَيِّدُهُ فَادَّعَى الْمُكَاتَبُ أَنَّهُ دَفَعَ لِلسَّيِّدِ الْكِتَابَةَ وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ السَّيِّدِ مَعَ يَمِينِهِ وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ إِذَا اخْتَلَفَا فِي الْكِتَابَةِ وَعَدَمِهَا
وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي وَلَيْسَ هَذَا الْفَرْعُ الثَّانِي فِي كَلَامِ النَّاظِمِ وَاخْتُلِفَ فِيمَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْمَالِ الْمُكَاتَبِ بِهِ أَوْ فِي جِنْسِهِ أَوْ فِي الْأَجَلِ وَهُوَ مُحْتَمِلٌ الثَّلَاثَةَ أَوْجُهٍ فِي وُجُودِهِ وَعَدَمِهِ وَفِي قَدْرِهِ وَفِي حُلُولِهِ وَفِي عَدَمِ حُلُولِهِ هَلِ الْقَوْلُ قَوْلُ السَّيِّدِ أَيْضًا مَعَ يَمِينِهِ أَوْ قَوْلُ الْعَبْدِ ابْنُ الْحَاجِبِ
وَإِذَا تَنَازَعَا فِي الْكِتَابَةِ وَالْأَدَاءِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ السَّيِّدِ التَّوْضِيحُ يَعْنِي إِذَا ادَّعَى الْعَبْدُ أَنَّ السَّيِّدَ كَاتَبَهُ وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ أَوِ ادَّعَى الْمُكَاتَبُ دَفْعَ الْكِتَابَةِ وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ السَّيِّدِ فِيهِمَا لِأَنَّهُ مُدَّعًى عَلَيْهِ إِذِ الْأَصْلُ عَدَمُ الْكِتَابَةِ وَالْأَدَاءِ وَلَا يَمِينَ عَلَى السَّيِّد فِي الْأُولَى وَيَنْبَغِي أَنْ يَحْلِفَ فِي الثَّانِيَةِ
وَإِنَّمَا لَمْ يَحْلِفِ السَّيِّدُ فِي إِنْكَارِهِ الْكِتَابَةَ لِأَنَّهَا مِمَّا لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِعَدْلَيْنِ فَلَا يَمِينَ بِمُجَرَّدِهَا ابْنُ الْحَاجِبِ وَيَثْبُتُ الْأَدَاءُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَإِنْ عَتَقَ بِهِ بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ ثُمَّ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَإِذَا تَنَازَعَا فِي قَدْرِهَا أَوْ جِنْسِهَا أَوْ أَجَلِهَا فَفِي قَبُولِ قَوْلِ الْمُكَاتَبِ أَوِ السَّيِّدِ قَوْلَانِ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ
التَّوْضِيحُ أَمَّا اخْتِلَافُهُمَا فِي الْقَدْرِ فَكَمَا إِذَا قَالَ السَّيِّدُ بِأَلْفٍ وَقَالَ الْمُكَاتَبُ بِتِسْعِمِائَةٍ ثُمَّ قَالَ وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمَا فِي الْجِنْسِ فَكَمَا لَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا بِثِيَابٍ وَقَالَ
وَإِلَى هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَشَارَ الشَّيْخُ خَلِيلٌ فِي مُخْتَصَرِهِ بِقَوْلِهِ وَالْقَوْلُ لِلسَّيِّدِ فِي الْكِتَابَةِ وَالْأَدَاءِ لَا الْقَدْرِ وَالْأَجَلِ وَالْجِنْسِ وَقَوْلُ النَّاظِمِ فِي مَالٍ حَصَلْ حَصَلْ صِفَةُ مَالٍ أَيْ حَصَلَ بِيَدِ السَّيِّدِ لِقَبْضِهِ إِيَّاهُ بِزَعْمِ الْعَبْدِ
وَحُكْمُهُ كَالْحُرِّ فِي التَّصَرُّفِ وَمَنْعُ رَهْنٍ وَضَمَانٍ اقْتُفِيَ اشْتَمَلَ الْبَيْتُ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ الْأُولَى أَنَّ حُكْمَ الْمُكَاتَبِ فِي تَصَرُّفَاتِهِ كَالْحُرِّ قَالَ الشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ
أَقُولُ وَالْمُكَاتَبُ وَإِنْ كَانَتْ تَصَرُّفَاتُهُ كَالْحُرِّ فَهُوَ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ كَالْعَبْدِ فَفِي الْمُقَرَّبِ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الْمُكَاتَبُ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ فِي شَهَادَتِهِ وَفِي حَدٍّ إِنْ أَصَابَهُ وَلَا يَرِثُ الْمُكَاتَبُ وَلَدَهُ الْحُرَّ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَا غَيْرَهُ مِنْ ذَوِي رَحِمِهِ وَلَا تَجُوزُ وَصِيَّتُهُ فِي ثُلُثِهِ وَسَيِّدُهُ أَوْلَى بِمِيرَاثِهِ
ابْنُ عَرَفَةَ تَصَرُّفُ الْمُكَاتَبِ كَالْحُرِّ إِلَّا فِي إِخْرَاجِ مَالٍ لَا عَنْ عِوَضٍ وَفِي مُخْتَصَرِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ وَلِلْمُكَاتَبِ بِلَا إِذْنٍ بَيْعٌ وَشِرَاءٌ وَمُشَارَكَةٌ وَمُقَارَضَةٌ وَمُكَاتَبَةٌ وَاسْتِخْلَافُ عَاقِدٍ لِأَمَتِهِ وَإِسْلَامِهَا أَوْ فِدَائِهَا إِنْ جُنَّتْ بِالنَّظَرِ وَسَفَرٌ لَا يَحِلُّ فِيهِ نَجْمٌ وَإِقْرَارٌ فِي رَقَبَتِهِ وَإِسْقَاطُ شُفْعَتِهِ لَا عِتْقَ وَإِنْ قَرِيبًا وَهِبَةٌ وَصَدَقَةٌ وَتَزْوِيجٌ وَإِقْرَارٌ بِجِنَايَةِ خَطَأٍ وَسَفَرٌ بَعِيدٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْبَيْتِ أَنَّ الْمُكَاتَبَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ رَهْنٌ أَوْ ضَمَانٌ فِي دَيْنِ الْكِتَابَةِ قَالَ فِي الْمُقَرَّبِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُكَاتِبَهُ وَيَرْتَهِنَ الرَّهْنَ مِنْ غَيْرِ مُكَاتَبَةٍ فَيَكُونَ كَالْحَمَالَةِ وَالْحَمَالَةُ لَا تَجُوزُ فِي الْكِتَابَةِ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى أَنْ تَحَمَّلَ لَهُ رَجُلٌ بِالْكِتَابَةِ إِنْ مَاتَ الْعَبْدُ أَوْ عَجَزَ فَذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ
لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ سُنَّةِ الْكِتَابَةِ وَلِأَنَّ الْكِتَابَةَ لَيْسَتْ بِدَيْنٍ ثَابِتٍ فَيَتَحَمَّلُ السَّيِّدُ بِهَا أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُكَاتَبَ إِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يُخَلِّصِ السَّيِّدُ الْغُرَمَاءَ بِالْكِتَابَةِ
ابْنُ شَاسٍ مِنْ شُرُوطِ الْمَضْمُونِ أَنْ يَكُونَ حَقًّا ثَابِتًا مُسْتَقِرًّا أَوْ مَآلُهُ إِلَى ذَلِكَ
بَابُ فِي الرُّشْدِ وَالْأَوْصِيَاءِ وَالْحَجْرِ وَالْوَصِيَّةِ وَالْإِقْرَارِ وَالدَّيْنِ وَالْفَلَسِ جَمَعَ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ بَيْنَ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ ثُمَّ فَصَلَ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ بِالْفُصُولِ وَبَدَأَ بِبَيَانِ الرُّشْدِ فَقَالَ الرُّشْدُ حِفْظُ الْمَالِ مَعَ حُسْنِ النَّظَرْ وَبَعْضُهُمْ لَهُ الصَّلَاحُ مُعْتَبَرْ يَعْنِي أَنَّ حَقِيقَةَ الرُّشْدِ هِيَ حِفْظُ الْمَالِ مَعَ حُسْنِ النَّظَرِ فِيهِ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ فِي الْمَذْهَبِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ زَادَ فِيهَا صَلَاحَ الْحَالِ أَيْضًا فَهِيَ عِنْدَهُ حِفْظُ الْمَالِ وَحُسْنُ النَّظَرِ فِيهِ وَصَلَاحُ الْحَالِ وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ قَالَ ابْنُ سَلْمُونٍ
الرُّشْدُ هُوَ حِفْظُ الْمَالِ وَحُسْنُ النَّظَرِ فِيهِ وَاخْتُلِفَ هَلْ مِنْ شَرْطِهِ الصَّلَاحُ فِي الدِّينِ أَمْ لَا عَلَى قَوْلَيْنِ قَالَ الْمَدَنِيُّونَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ الرُّشْدُ هُوَ صِحَّةُ الْعَقْلِ وَصَلَاحُ الدِّينِ وَتَثْمِيرُ الْمَالِ وَحِفْظُهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِذَا أَثْمَرَ مَالَهُ وَحَاطَهُ اسْتَوْجَبَ اسْمَ الرُّشْدِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَرْضِيِّ الْحَالِ وَبِذَلِكَ الْحُكْمُ
وَصَالِحٌ لَيْسَ يُجِيدُ النَّظَرَا فِي الْمَالِ إِنْ خِيفَ الضَّيَاعُ حُجِرَا وَشَارِبُ الْخَمْرِ إِذَا مَا ثَمَّرَا لِمَا يَلِي مِنْ مَالِهِ لَنْ يُحْجَرَا وَلَازِمٌ لَهُ مِنْ قَوْلِ النَّاظِمِ لَهُ الصَّلَاحُ بِمَعْنَى مَعَ وَقَدْ حَكَاهُ فِي الْمُغْنِي عَنْ بَعْضِهِمْ وَالضَّمِيرُ الْمَجْرُورُ بِاللَّامِ يَعُودُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ مِنْ حِفْظِ الْمَالِ وَحُسْنِ النَّظَرِ فِيهِ
وَالِابْنُ مَا دَامَ صَغِيرًا لِلْأَبِ إِلَى الْبُلُوغِ حَجْرُهُ فِيمَا اجْتُبِيَ إِنْ ظَهَرَ الرُّشْدُ وَلَا قَوْلَ لِأَبْ وَبَالِغٌ بِالْعَكْسِ حَجْرَهُ وَجَبْ كَذَاك مَنْ أَبُوهُ حَجْرًا جَدَّدَا عَلَيْهِ فِي فَوْرِ الْبُلُوغِ مُشْهِدَا وَبَالِغٌ وَحَالُهُ قَدْ جُهِلَا عَلَى الرَّشَادِ حَمْلُهُ وَقِيلَ لَا وَإِنْ يَمُتْ أَبٌ وَقَدْ وَصَّى عَلَى مُسْتَوْجِبٍ حَجْرًا مَضَى مَا فَعَلَا تَكَلَّمَ فِي هَذِهِ
الْأَبْيَاتِ وَفِيمَا بَعْدَهَا عَلَى مَا يَخْرُجُ بِهِ الْوَلَدُ مِنَ الْوِلَايَةِ وَيَصِيرُ رَشِيدًا لَا حَجْرَ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى فِي حَيَاةِ أَبِيهِ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ
وَقَدْ وَصَّى عَلَيْهِ أَوْ تَرَكَهُ مُهْمَلًا فَأَخْبَرَ أَنَّ الِابْنَ مَا دَامَ صَغِيرًا غَيْرَ بَالِغٍ وَأَبُوهُ حَيٌّ فَإِنَّهُ مَحْجُورٌ لِأَبِيهِ وَتَحْتَ وِلَايَتِهِ فَإِذَا بَلَغَ نُظِرَ فِيهِ فَإِنْ ظَهَرَ رُشْدُهُ خَرَجَ مِنَ الْوِلَايَةِ وَلَا قَوْلَ لِأَبِيهِ فِي ذَلِكَ وَإِنْ ظَهَرَ سَفَهُهُ وَجَبَ اسْتِمْرَارُ الْحَجْرِ عَلَيْهِ
وَكَذَا يَسْتَمِرُّ عَلَيْهِ الْحَجْرُ إِذَا جَدَّدَ أَبُوهُ عَلَيْهِ الْحَجْرَ فِي فَوْرِ الْبُلُوغِ وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ وَأَمَّا إِنْ بَلَغَ مَجْهُولَ الْحَالِ بِحَيْثُ لَمْ يُتَبَيَّنْ رُشْدُهُ وَلَا سَفَهُهُ فَهَلْ يُحْمَلُ عَلَى الرَّشَادِ أَوْ عَلَى السَّفَهِ قَوْلَانِ وَكَذَا يَسْتَمِرُّ الْحَجْرُ عَلَيْهِ إِذَا مَاتَ أَبُوهُ وَكَانَ قَدْ أَوْصَى عَلَيْهِ فِي وَقْتٍ يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي مُقَدِّمَاتِهِ أَمَّا الِابْنُ فَهُوَ فِي وِلَايَةِ أَبِيهِ مَا دَامَ صَغِيرًا لَا يَجُوزُ لَهُ فِعْلٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا هِبَةٌ وَلَا صَدَقَةٌ
أَنْ يَكُونَ مَجْهُولَ الْحَالِ لَا يُعْلَمُ رُشْدُهُ مِنْ سَفَهِهِ فَأَمَّا إِذَا كَانَ مَعْلُومَ الرُّشْدِ فَأَفْعَالُهُ كُلُّهَا جَائِزَةٌ لَيْسَ لِلْأَبِ أَنْ يَرُدَّ شَيْئًا مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ عَلَى إِطْلَاقِهِ مِنَ الْوِلَايَةِ فَقَدْ خَرَجَ مِنْهَا بِبُلُوغِهِ مَعَ مَا ظَهَرَ مِنْ رُشْدِهِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مَعْلُومًا بِالسَّفَهِ فَلَا يُخْرِجُهُ الِاحْتِلَامُ مِنْ وِلَايَةِ أَبِيهِ وَأَفْعَالُهُ كُلُّهَا مَرْدُودَةٌ غَيْرُ جَائِزَةٍ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مَجْهُولَ الْحَالِ لَا يُعْلَمُ رُشْدُهُ مِنْ سَفَهِهِ فَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ
عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي كِتَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْهِبَاتِ قَالَ فِيهَا وَلَيْسَ الِاحْتِلَامُ بِالَّذِي يُخْرِجُهُ مِنْ وِلَايَةِ أَبِيهِ حَتَّى يُعْرَفَ حَالُهُ وَيَشْهَدَ الْعُدُولُ عَلَى صَلَاحِ أَمْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ سَائِرِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ
أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الرُّشْدِ حَتَّى يَثْبُتَ سَفَهُهُ وَيَخْرُجُ بِالِاحْتِلَامِ مِنْ وِلَايَةِ أَبِيهِ إِذَا لَمْ يُعْرَفْ سَفَهُهُ وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ رُشْدُهُ
رَوَى ذَلِكَ زِيَادٌ عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا وَقَعَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ النِّكَاحِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ مِنْ قَوْلِهِ إِذَا احْتَلَمَ الْغُلَامُ فَلَهُ أَنْ يَذْهَبَ حَيْثُ شَاءَ إِلَّا أَنْ يَتَأَوَّلَ أَنَّهُ أَرَادَ بِنَفْسِهِ لَا بِمَالِهِ كَمَا تَأَوَّلَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ
وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي مُقَدِّمَاتِهِ فَإِنْ مَاتَ الْأَبُ وَهُوَ صَغِيرٌ وَأَوْصَى بِهِ إِلَى أَحَدٍ أَوْ قَدَّمَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ فَلَا يَخْرُجُ مِنْ وِلَايَةِ مَنْ هُوَ وَصِيُّ أَبِيهِ أَوْ مُقَدَّمُ السُّلْطَانِ حَتَّى يُخْرِجَهُ مِنْهَا الْوَصِيُّ أَوِ السُّلْطَانُ إِنْ كَانَ الْوَصِيُّ هُوَ مُقَدَّمًا مِنْ قِبَلِهِ وَأَفْعَالُهُ كُلُّهَا مَرْدُودَةٌ وَإِنْ عُلِمَ رُشْدُهُ مَا لَمْ يُطْلَقْ مِنَ الْحَجْرِ
وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ وِلَايَتِهِ إِذَا عُرِفَ رُشْدُهُ أَوْ جُهِلَ حَالُهُ عَلَى الِاخْتِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ وَإِنَّمَا الْأَوْصِيَاءُ بِسَبَبِ الْآبَاءِ فَلَا يَكُونُونَ أَشَدَّ حَالًا مِنْهُمْ وَأَمَّا ابْنُ الْقَاسِمِ فَمَذْهَبُهُ أَنَّ الْوِلَايَةَ عَلَيْهِ لَا يُعْتَبَرُ ثُبُوتُهَا إِذَا عُلِمَ الرُّشْدُ وَلَا بِسُقُوطِهَا إِذَا عُلِمَ السَّفَهُ وَقَدْ رَوَى أَيْضًا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ وَرَوَى زُونَانُ أَيْضًا عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
إِنْ تَثْبُتْ عَلَيْهِ وِلَايَةٌ فَلَا تَجُوزُ أَفْعَالُهُ حَتَّى يُطْلَقَ مِنْهَا وَإِنْ ظَهَرَ رُشْدُهُ مِثْلُ قَوْلِ مَالِكٍ وَكِبَارِ أَصْحَابِهِ مِنَ ابْنِ سَلْمُونٍ وَظَاهِرُ سِيَاقِهِ أَنَّهُ
لِابْنِ رُشْدٍ وَقَدِ اشْتَمَلَتْ أَبْيَاتُ النَّاظِمِ الْخَمْسَةُ عَلَى حَالِ الِابْنِ فِي حَيَاةِ أَبِيهِ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ إِذَا أَوْصَى عَلَيْهِ يَأْتِي لِلنَّاظِمِ الْكَلَامُ عَلَيْهِ إِذَا تَرَكَهُ مُهْمَلًا