alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ عَدَّدَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ خَرَجَ مَخْرَجَ التَّعْرِيضِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَيَتَّخِذُونَهُمْ آلِهَةً دُونَ اللَّهِ وَهُمْ كَمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْك شَيْئًا فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا لِيَقُولُوا إِنَّهُمْ لَا يَنْطِقُونَ وَلَا يَفْعَلُونَ وَلَا يَنْفَعُونَ وَلَا يَضُرُّونَ فَيَقُولُ لَهُمْ
وَلِهَذَا يَجُوزُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ فَرْضُ الْبَاطِلِ مَعَ الْخَصْمِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْحَقِّ مِنْ ذَاتِ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ أَقْرَبُ فِي الْحُجَّةِ وَأَقْطَعُ لِلشُّبْهَةِ كَمَا قَالَ لِقَوْمِهِ هَذَا رَبِّي عَلَى مَعْنَى الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ حَتَّى إِذَا أَفَلَ مِنْهُمْ تَبَيَّنَ حُدُوثُهُ وَاسْتِحَالَةُ كَوْنِهِ إِلَهًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ هَذَا رَبِّي هَذِهِ أُخْتِي وَإِنِّي سَقِيمٌ وَبَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ
هَذِهِ وَإِنْ كَانَتْ مَعَارِيضَ وَحَسَنَاتٍ وَحُجَجًا فِي الْحَقِّ وَدَلَالَاتٍ لَكِنَّهَا أَثَّرَتْ فِي الرُّتْبَةِ وَخَفَّضَتْ عَنْ مُحَمَّدٍ مِنَ الْمَنْزِلَةِ وَاسْتَحْيَا مِنْهَا قَائِلُهَا عَلَى مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ لِأَنَّ الَّذِي كَانَ يَلِيقُ بِمَرْتَبَتِهِ فِي النُّبُوَّةِ وَالْخِلَّةِ أَنْ يَصْدَعَ بِالْحَقِّ وَيُصَرِّحَ بِالْأَمْرِ فَيَكُونُ مَا كَانَ وَلَكِنَّهُ رُخِّصَ لَهُ فَقَبِلَ الرُّخْصَةَ فَكَانَ مَا كَانَ مِنَ الْقِصَّةِ وَلِهَذَا جَاءَ فِي حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ
لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهَا مَاحَلَ بِهِمَا عَنْ دِينِ اللَّهِ وَهِيَ قَوْلُهُ إِنِّي سَقِيمٌ وَبَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا وَلَمْ يَعُدَّ قَوْلَهُ
هَذِهِ أُخْتِي فِي ذَاتِ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ دَفَعَ بِهَا مَكْرُوهًا وَلَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ لِإِبْرَاهِيمَ فِيهَا حَظٌّ مِنْ صِيَانَةِ فِرَاشِهِ وَحِمَايَةِ أَهْلِهِ لَمْ يَجْعَلْ فِي جَنْبِ اللَّهِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُجْعَلُ فِي ذَاتِ اللَّهِ إِلَّا الْعَمَلَ الْخَالِصَ مِنْ شَوَائِبِ الْحُظُوظِ الدُّنْيَوِيَّةِ أَوِ الْمَعَانِي الَّتِي تَرْجِعُ إِلَى النَّفْسِ حَتَّى إِذَا خَلَصَتْ لِلدِّينِ كَانَتْ لِلَّهِ كَمَا قَالَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ وَدَاوُد وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ لَمْ يُرِدْ إِذْ جَمَعَهُمَا فِي الْقَوْلِ اجْتِمَاعَهُمَا فِي الْحُكْمِ فَإِنَّ حَاكِمَيْنِ عَلَى حُكْمٍ وَاحِدٍ لَا يَجُوزُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَإِنَّمَا حَكَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى انْفِرَادٍ بِحُكْمٍ وَكَانَ سُلَيْمَانُ هُوَ الْفَاهِمُ لَهَا
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي صِفَةِ حُكْمِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا رَوَى الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَحَرَامُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ دَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظُهَا بِالنَّهَارِ وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فِي هَذِهِ دَلِيلٌ عَلَى رُجُوعِ الْقَاضِي عَمَّا حَكَمَ بِهِ إِذَا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الْحَقَّ فِي غَيْرِهِ وَهَكَذَا فِي رِسَالَةِ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى فَأَمَّا أَنْ يَنْظُرَ قَاضٍ فِيمَا حَكَمَ بِهِ قَاضٍ فَلَا يَجُوزُ لَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَدَاعَى إِلَى مَا لَا آخِرَ لَهُ
وَفِيهِ مَضَرَّةٌ عُظْمَى مِنْ جِهَةِ نَقْضِ الْأَحْكَامِ وَتَبْدِيلِ الْحَلَالِ بِالْحَرَامِ وَعَدَمِ ضَبْطِ قَوَانِينِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ أَحَدٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ إِلَى نَقْضِ مَا رَآهُ الْآخَرُ وَإِنَّمَا كَانَ يَحْكُمُ بِمَا يَظْهَرُ إِلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنَّ دَاوُد لَمْ يَكُنْ أَنْفَذَ الْحُكْمَ وَظَهَرَ لَهُ مَا قَالَ غَيْرُهُ
وَإِنَّمَا كَانَتْ فُتْيَا فَأَمَّا الْقَوْلُ بِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ دَاوُد كَانَ فُتْيَا فَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ كَانَ النَّبِيُّ وَفُتْيَاهُ حُكْمٌ
فَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ قَالَ إِذْ يَحْكُمَانِ فَبَيَّنَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ قَدْ حَكَمَ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قِيلَ إِنَّ الْفُتْيَا حُكْمٌ
وَهُوَ صَحِيحٌ لَفْظًا وَفِي بَعْضِ الْمَعْنَى لِأَنَّهُ يَلْزَمُ الْمُقَلِّدَ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ الْمُجْتَهِدَ قَوْلُ غَيْرِهِ
وَقَدْ قِيلَ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى أَنَّ الْحُكْمَ حُكْمُ سُلَيْمَانَ فَعَلَى هَذَا كَانَ الْقَضَاءُ مِنَ اللَّهِ وَكُلُّ ذَلِكَ مُحْتَمَلٌ
وَهَذَا كُلُّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ يَجُوزُ لَهُمُ الْحُكْمُ بِالِاجْتِهَادِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ التَّمْحِيصِ أَنَّ اجْتِهَادَهُمْ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ
فَإِنْ قِيلَ إِنَّمَا يَكُونُ دَلِيلًا إِذَا عُدِمَ النَّصُّ وَهُمْ لَا يَعْدَمُونَهُ لِأَجْلِ نُزُولِ الْمَلَكِ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّهُ عِنْدَنَا دَلِيلٌ مَعَ عَدَمِ النَّصِّ وَعِنْدَهُمْ هُوَ دَلِيلٌ مَعَ وُجُودِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا إِشْكَالَ فِي أَنَّ مَنْ أَتْلَفَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ لَكِنَّ الْمَوَاشِيَ جَاءَ فِيهَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ
وَهَذَا عُمُومٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ سَنَدًا وَمَتْنًا وَحَدِيثُ نَاقَةِ الْبَرَاءِ خَاصٌّ وَمَا قَضَى بِهِ دَاوُد وَسُلَيْمَانُ غَيْرُ مَعْلُومٍ عَلَى التَّعْيِينِ مِمَّنْ يَقْطَعُ بِصِدْقِهِ فَتَعَيَّنَ أَنْ نَعْتَنِيَ بِشَرْعِنَا فَنَقُولَ لَا خِلَافَ أَنَّ الْعَامَّ يَقْضِي عَلَيْهِ الْخَاصُّ وَقَضَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاقَةِ الْبَرَاءِ بِأَنَّ حِفْظَ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَرْبَابِهَا
لِمَا عَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مِنَ الْمَشَقَّةِ فِي حِفْظِهَا بِالنَّهَارِ وَبِأَنَّ حِفْظَ الْكُلِّ بِاللَّيْلِ عَلَى أَرْبَابِ الْمَوَاشِي لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ حِفْظِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ شَاقٌّ عَلَى أَرْبَابِهَا فَجَرَى الْحُكْمُ عَلَى الْأَوْفَقِ وَالْأَسْمَحِ بِمُقْتَضَى الْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ وَمَجْرَى الْمَصْلَحَةِ وَكَانَ ذَلِكَ أَوْفَقَ لِلْفَرِيقَيْنِ وَأَسْهَلَ عَلَى الطَّائِفَتَيْنِ وَأَحْفَظَ لِلْمَالِكَيْنِ
وَلَيْسَ فِي هَذَا اخْتِلَافٌ لِمَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّينَ الْمُتَقَدِّمِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ فِي أَصْلِ الضَّمَانِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِذَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي لَيْلًا أَوْ نَهَارًا لَمْ يَكُنْ عَلَى صَاحِبِهَا ضَمَانٌ
وَمَعْنَى حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَهُوَ نَصٌّ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَوَجَبَ تَخْصِيصُ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بِحَدِيثِ الْعَجْمَاءِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا بِقَضَاءِ دَاوُد وَسُلَيْمَانَ نَصٌّ فَنَقُولُ إِنَّهُ يُعَارِضُ هَذَا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي أَنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا فَيُفْتَقَرُ حِينَئِذٍ إِلَى الْكَلَامِ عَلَيْهِ وَالتَّرْجِيحِ فِيهِ فَوَجَبَ الْوُقُوفُ عِنْدَهَا وَقْفَ بِنَاءِ النَّصِّ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إِذَا قُلْنَا إِنَّ أَرْبَابَ الْمَوَاشِي يَضْمَنُونَ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ فَإِنَّهُمْ يَضْمَنُونَ قِيمَةَ الزَّرْعِ عَلَى رَجَاءِ أَنْ يَتِمَّ أَوْ لَا يَتِمَّ قَالَ عَنْهُ مُطَرِّفٌ وَلَا يَسْتَأْنِي بِالزَّرْعِ أَنْ يَنْبُتَ أَوْ لَا يَنْبُتَ كَمَا يَفْعَلُ فِي سِنِّ الصَّغِيرِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ إِذَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي ذَلِكَ فَعَلَى أَرْبَابِهَا قِيمَةُ مَا أَفْسَدَتْ وَإِنْ زَادَ عَلَى قِيمَتِهَا
وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّ الْقِيمَةَ إِنَّمَا هِيَ عَلَى أَرْبَابِ الْمَوَاشِي وَلَيْسَتْ عَلَى الْمَوَاشِي وَتُخَالِفُ هَذَا جِنَايَةُ الْعَبْدِ فَإِنَّهَا عَلَيْهِ فَيَحْمِلُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لَوْ لَمْ يُقْضَ فِي الْمُفْسِدِ بِشَيْءٍ حَتَّى نَبَتَ أَوِ انْجَبَرَ فَإِنْ كَانَتْ فِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ مَنْفَعَةُ رَعْيٍ أَوْ شَيْءٍ ضَمِنَ تِلْكَ الْمَنْفَعَةَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ أَصْبَغُ فِي الْمَدِينَةِ لَيْسَ لِأَهْلِ الْمَوَاشِي أَنْ يُخْرِجُوا مَوَاشِيَهُمْ إِلَى قُرَى الزَّرْعِ بِغَيْرِ ذُوَّادٍ فَرَكَّبَ الْعُلَمَاءُ عَلَى هَذَا أَنَّ الْبُقْعَةَ لَا تَخْلُو أَنْ تَكُونَ بُقْعَةَ زَرْعِ أَوْ بُقْعَةَ سَرْحٍ
فَإِنْ كَانَتْ بُقْعَةَ زَرْعٍ فَلَا تَدْخُلُهَا مَاشِيَةٌ إِلَّا مَاشِيَةً تُحْتَاجُ فِي الزَّرْعِ وَعَلَى أَرْبَابِهَا حِفْظُهَا وَمَا أَفْسَدَتْ فَصَاحِبُهَا ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَإِنْ كَانَتْ بُقْعَةَ سَرْحٍ فَعَلَى صَاحِبِ الزَّرْعِ الَّذِي يَحْرُثُهُ فِيهَا حِفْظُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَى أَرْبَابِ الْمَوَاشِي
سَوَاءٌ كَانَتِ الثِّمَارُ وَالزُّرُوعُ مُحْظَرًا عَلَيْهَا أَوْ بِغَيْرِ حِظَارٍ وَلَا يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ بِالْحِظَارِ
وَإِنْ كَرِهَ ذَلِكَ رَبُّهَا وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ فِي الدَّابَّةِ الَّتِي ضَرِيَتْ إِفْسَادَ الزَّرْعِ تُغَرَّبُ وَتُبَاعُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ أَصْبَغُ النَّحْلُ وَالْحَمَامُ وَالْإِوَزُّ وَالدَّجَاجُ كَالْمَاشِيَةِ لَا يُمْنَعُ صَاحِبُهَا مِنَ اتِّخَاذِهَا وَإِنْ أَضَرَّتْ وَعَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ حِفْظُ زُرُوعِهِمْ
وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ مِمَّا لَا يَضُرُّ بِغَيْرِهِ مُكِّنَ مِنْهُ وَأَمَّا انْتِفَاعُهُ بِمَا يَتَّخِذُهُ بِإِضْرَارِهِ بِأَحَدٍ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ وَهَذِهِ الضَّوَارِي عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمَدِينَةِ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَى أَرْبَابِهَا إِلَّا بَعْدَ التَّقَدُّمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ يَعْنِي آدَمَ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ يَعْنِي وَلَدَهُ وَهُوَ الْمَنِيُّ سُمِّيَ نُطْفَةً لِقِلَّتِهِ وَهُوَ الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ يَعْنِي قِطْعَةً صَغِيرَةً مِنْ دَمٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَدْ قَدَّمْنَا شَيْئًا مِنَ الْقَوْلِ فِي هَذَا الْغَرَضِ وَنَحْنُ الْآنَ نُفِيضُ فِيهِ بِمَا إِذَا اتَّصَلَ بِمَا فِي سُورَةِ الرَّعْدِ كَانَ بَيَانًا لِلْمَسْأَلَةِ وَعِرْفَانًا
ثُمَّ قَرَأَ عَامِرٌ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ
الثَّانِيَةُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُد بِمِثْلِهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا اسْتَقَرَّتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ أَدَارَهَا مَلَكٌ بِكَفِّهِ وَقَالَ أَيْ رَبِّ
مُخَلَّقَةٌ أَوْ غَيْرُ مُخَلَّقَةٍ قَالَ فَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُخَلَّقَةٍ قَذَفَتْهَا الْأَرْحَامُ دَمًا وَإِنْ كَانَتْ مُخَلَّقَةً قَالَ أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ مَا الرِّزْقُ مَا الْأَثَرُ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ وَآثَارُ السَّلَفِ أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ قَالَ عَامِرٌ فِي النُّطْفَةِ وَالْعَلَقَةِ وَالْمُضْغَةِ فَإِذَا انْتَكَسَتْ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ كَانَتْ نَسَمَةً مُخَلَّقَةً وَإِذَا قَذَفَتْهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَهِيَ غَيْرُ مُخَلَّقَةٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالصَّلَاةِ عَلَى السَّقْطِ وَيَقُولُ سَمُّوهُمْ وَاغْسِلُوهُمْ وَكَفِّنُوهُمْ وَحَنِّطُوهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ أَكْرَمَ بِالْإِسْلَامِ صَغِيرَكُمْ وَكَبِيرَكُمْ وَيَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ
إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لَمْ يَسْتَتِمَّ سَائِرُ خَلْقِهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خَلْقًا تَامًّا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إِذَا رَجَعْنَا إِلَى أَصْلِ الِاشْتِقَاقِ فَإِنَّ النُّطْفَةَ وَالْعَلَقَةَ وَالْمُضْغَةَ مُخَلَّقَةٌ لِأَنَّ الْكُلَّ خَلْقُ اللَّهِ وَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى التَّصْوِيرِ الَّذِي هُوَ مُنْتَهَى الْخِلْقَةِ كَمَا قَالَ
ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَذَلِكَ مَا قَالَ ابْنُ زَيْدٍ إِنَّهَا الَّتِي صُوِّرَتْ بِرَأْسٍ وَيَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ وَبَيْنَهَا حَالَاتٌ
فَأَمَّا النُّطْفَةُ فَلَيْسَتْ بِشَيْءٍ يَقِينًا وَأَمَّا إِنْ تَلَوَّنَتْ فَقَدْ تَخَلَّقَتْ فِي رَحِمِ الْأُمِّ بِالتَّلْوِينِ وَتَخَلَّقَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالتَّخْثِيرِ فَإِنَّهُ إِنْشَاءٌ بَعْدَ إِنْشَاءٍ
وَيَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّ مَعَ التَّخْثِيرِ يَظْهَرُ التَّخْطِيطُ وَمِثَالُ التَّصْوِيرِ فَلِذَلِكَ شَكَّ مَالِكٌ فِيهِ وَقَالَ
وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَاهُ فِي سُورَةِ الرَّعْدِ وَشَرْحُ الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ فَلْيُنْظَرْ هُنَالِكَ
وَعَلَى هَذَا يُحْمَلَ مَا جَاءَ مِنَ الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ عَلَى الْمُخَلَّقِ وَغَيْرِ الْمُخَلَّقِ وَعَلَى التَّامِّ وَالنَّاقِصِ
وَمَا لَمْ يَتَبَيَّنْ خَلْقُهُ فَلَا وُجُودَ لَهُ وَالِاسْمُ فِيهِ دُونَ مَوْجُودٍ يُسَمَّى وَبِمَاذَا تَكُونُ الْوَلَدُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ هُنَالِكَ كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ وَاللَّهُ يَنْفَعُنَا بِعِزَّتِهِ
الْمَرْأَةِ تَنْقَضِي بِالسَّقْطِ الْمَوْضُوعِ ذَكَرَهُ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي وَاحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ حَمْلٌ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ
وَكَذَلِكَ قَالَ لَا تَكُونُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ وَلَا يَرْتَبِطُ شَيْءٌ مِنَ الْأَحْكَامِ بِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُخَلَّقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ فَيُطْلَقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ خَلْقٌ كَمَا أَنَّهُ حَمْلٌ
قُلْنَا فَأَيْنَ الْمَقْدُورُ الَّذِي تَعَلَّقَتْ بِهِ الْقُدْرَةُ هَلْ هُوَ تَصْرِيفُ الْوَلَدِ بَيْنَ الْأَحْوَالِ وَنَقْلِهِ مِنْ صِفَةٍ إِلَى صِفَةٍ فَذَكَرَ أَنَّ أَصْلَهُ النُّطْفَةُ ثُمَّ تَتَدَاوَلُهُ الصِّفَاتُ فَيَكُونُ خَلْقًا وَحَمْلًا
بَلِ الْمُرَادُ بِهِ مَا يُسَمَّى حَمْلًا وَخَلْقًا لِشَغْلِ الرَّحِمِ فَإِذَا سَقَطَ بَرِئَتِ الرَّحِمُ مِنْ شُغْلِهَا
قَالَ الْقَاضِي إِسْمَاعِيلُ وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ أَنَّهُ يَرِثُ أَبَاهُ فَدَلَّ عَلَى وُجُودِهِ خَلْقًا وَكَوْنِهِ وَلَدًا وَحَمْلًا
قُلْنَا لَوْ لَمْ يَكُنْ خَلْقًا مَوْجُودًا وَلَا وَلَدًا مَحْسُوبًا مَا أُسْنِدَ مِيرَاثُهُ إِلَى حَالٍ وَلَا قُضِيَ لَهُ بِهِ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رُوِيَ أَنَّهَا نَزَلَتْ حِينَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ عَامَ سِتٍّ فَصَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ دُخُولِ الْبَيْتِ وَمَنَعُوهُ فَقَاضَاهُمْ عَلَى الْعَامِ الْمُسْتَقْبَلِ وَقَضَى عُمْرَتَهُ فِي مَكَانِهِ وَنَحَرَ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ فِيهِ قَوْلَانِ
أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْمَسْجِدَ نَفْسَهُ دُونَ الْحَرَمِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُ
الثَّانِي أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْحَرَمَ كُلَّهُ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ صَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ عَنْهُ فَنَزَلَ خَارِجًا مِنْهُ فِي الْحِلِّ وَعَيَّرَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ وَدَلَّ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَصِفَةُ الْحَرَامِ تَقْتَضِي الْحَرَمَ كُلَّهُ لِأَنَّهُ بِصِفَتِهِ فِي التَّحْرِيمِ
وَآخِذٌ بِجَزَاءٍ عَظِيمٍ مِنَ التَّكْرِمَةِ وَالتَّعْظِيمِ بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَلَا تَرَى إِلَى قَوْله تَعَالَى جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَكَانَ الْحَرَمُ مِثْلَهُ لِأَنَّهُ حَرِيمُهُ وَحَرِيمُ الدَّارِ مِنَ الدَّارِ
وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَوَاءٌ فِي الْحَقِّ وَالسَّعَةِ وَالْبَادِي أَهْلُ الْبَادِيَةِ وَمَنْ يَقْدُمُ عَلَيْهِمْ وَقَدْ كَانَتْ تُضْرَبُ الْفَسَاطِيطُ فِي الدُّورِ وَلَقَدْ سَمِعْت أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَنْزِعُ أَبْوَابَ مَكَّةَ إِذَا قَدِمَ النَّاسُ
فِي الْمَعْنَى الَّذِي فِيهِ التَّسْوِيَةُ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا فِي دُورِهِ وَمَنَازِلِهِ لَيْسَ الْمُقِيمُ فِيهَا أَوْلَى بِهَا مِنَ الطَّارِئِ عَلَيْهَا
وَعَلَيْهِ حَمَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ فِي الْمَوْسِمِ بِقَلْعِ أَبْوَابِ دُورِ مَكَّةَ حَتَّى يَدْخُلَهَا الَّذِي يَقْدُمُ فَيَنْزِلُ حَيْثُ شَاءَ وَهَذَا يَنْبَنِي عَلَى أَصْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ دُورَ مَكَّةَ هَلْ هِيَ مِلْكٌ لِأَرْبَابِهَا أَمْ هِيَ لِلنَّاسِ الثَّانِي يَنْبَنِي عَلَيْهِ هَذَا الْأَصْلُ وَهُوَ أَنَّ مَكَّةَ هَلِ افْتُتِحَتْ عَنْوَةً أَوْ صُلْحًا
وَقَدْ رَوَى عَلْقَمَةُ بْنُ نَضْلَةَ قَالَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا نَرَى رِبَاعَ مَكَّةَ إِلَّا السَّوَائِبَ مَنِ احْتَاجَ سَكَنَ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَسْكَنَ
لَكِنَّهُ مَنَّ عَلَيْهِمْ فِي أَنْفُسِهِمْ فَسُمُّوا الطُّلَقَاءَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ فِي أَمْوَالِهِمْ أَمَرَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى مَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَتَرَكَهُمْ فِي مَنَازِلِهِمْ عَلَى أَحْوَالِهِمْ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ عَلَيْهِمْ وَلَكِنَّ النَّاسَ إِذَا كَثُرُوا وَارِدِينَ عَلَيْهِمْ شَارَكُوهُمْ بِحُكْمِ الْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ
وَأَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَنْزِلُونَ مِنْهَا حَيْثُ وَجَدُوا فَارِغًا حَتَّى كَانُوا يَضْرِبُونَ الْفَسَاطِيطَ فِي جَوْفِ الدُّورِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْلُهُ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي دُخُولِ الْبَاءِ هَاهُنَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا زَائِدَةٌ كَزِيَادَتِهَا فِي قَوْلِهِ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَعَلَيْهِ حَمَلُوا قَوْلَ الشَّاعِرِ
نَحْنُ بَنُو جَعْدَةَ أَصْحَابُ الْفَلَجْ نَضْرِبُ بِالسَّيْفِ وَنَرْجُو بِالْفَرَجْ أَرَادَ وَنَرْجُو الْفَرَجَ
وَهَذَا مِمَّا لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي سَبِيلِ الْعَرَبِيَّةِ لِأَنَّ حَمْلَ الْمَعْنَى عَلَى الْفِعْلِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى الْحَرْفِ
فَيُقَالُ الْمَعْنَى وَمَنْ يُهِمُّ فِيهِ بِمِيلٍ يَكُونُ ذَلِكَ الْمَيْلُ ظُلْمًا لِأَنَّ الْإِلْحَادَ هُوَ الْمَيْلُ فِي اللُّغَةِ
إِلَّا أَنَّهُ قَدْ صَارَ فِي عُرْفِ الشَّرِيعَةِ مَيْلًا مَذْمُومًا فَرَفَعَ اللَّهُ الْإِشْكَالَ وَبَيَّنَ أَنَّ الْمَيْلَ بِالظُّلْمِ هُوَ الْمُرَادُ هَاهُنَا وَالظُّلْمُ فِي الْحَقِيقَةِ لُغَةً وَشَرْعًا وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَذَلِكَ يَكُونُ بِالذُّنُوبِ الْمُطْلَقَةِ بَيْنَ الْعَبْدِ وَنَفْسِهِ وَبِالذُّنُوبِ الْمُتَعَدِّيَةِ إِلَى الْخَلْقِ وَهُوَ أَعْظَمُ
فَكَانَ إِذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ دَخَلَ فُسْطَاطَ الْحَرَمِ وَإِذَا أَرَادَ الْأَمْرَ لِبَعْضِ شَأْنِهِ دَخَلَ فُسْطَاطَ الْحِلِّ صِيَانَةً لِلْحَرَمِ عَنْ قَوْلِهِمْ كَلًّا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ حِينَ عَظَّمَ اللَّهُ الذَّنْبَ فِيهِ وَبَيَّنَ أَنَّ الْجِنَايَاتِ تُعَظَّمُ عَلَى قَدْرِ عِظَمِ الزَّمَانِ كَالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَعَلَى قَدْرِ عِظَمِ الْمَكَانِ كَالْبَلَدِ الْحَرَامِ فَتَكُونُ الْمَعْصِيَةُ مَعْصِيَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بِنَفْسِ الْمُخَالَفَةِ
وَالثَّانِيَةُ بِإِسْقَاطِ حُرْمَةِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ أَوِ الْبَلَدِ الْحَرَامِ فَإِنْ أَشْرَكَ فِيهِ أَحَدٌ فَقَدْ أَعْظَمَ الذَّنْبَ وَمَنِ اسْتَحَلَّهُ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ أَعْظَمَ الذَّنْبَ وَمَنِ اسْتَحَلَّهُ مُتَأَوِّلًا فَقَدْ أَعْظَمَ الذَّنْبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ
مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فَهِيَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي
وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ فِيهَا بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ
وَقَدْ قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ الْعَدَوِيُّ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْعَاصِي وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الْأَمِيرُ أُحَدِّثُك قَوْلًا قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ
سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ فِيهَا دَمًا أَوْ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ
وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ وَإِنَّمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ
فَقِيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ لَكَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْك بِذَلِكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ إِنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا وَلَا فَارًّا بِدَمٍ وَلَا فَارًّا بِخَرْبَةٍ
وَهَذَا مِنَ احْتِجَاجِ عَمْرٍو بَاطِلٌ لِأَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ قَائِمًا بِالْحَقِّ
وَلَيْسَ كَمَا زَعَمُوا إِنَّمَا الْمَبَاءَةُ الْمَنْزِلُ وَبَوَّأْنَا فَعَّلْنَا مِنْهُ فَالْمَعْنَى وَإِذْ نَزَّلْنَا بِتَشْدِيدِ الزَّايِ لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ
أَيْ عَرَّفْنَاهُ بِهِ مَنْزِلًا وَلِذَلِكَ دَخَلَتِ اللَّامُ فِيهِ فَخَفِيَ الْأَمْرُ عَلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا حَتَّى قَالَ إِنَّ اللَّامَ هَاهُنَا زَائِدَةٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
وَقَدْ قَدَّمْنَا حَدِيثَ إِبْرَاهِيمَ وَمَا كَانَ مِنْهُ مَعَ هَاجَرَ وَابْنِهَا وَكَيْفَ عَادَ وَكَيْفَ بَنَى وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرٌ لِذَلِكَ كُلِّهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رَوَى أَبُو ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَهُ أَيُّ الْمَسْجِدِ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ الْأَوَّلَ قَالَ
أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أُمِرَ بِهِ فِي جُمْلَةِ شَرَائِعِ الدِّينِ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالصِّيَامُ وَالْحَجُّ حَسْبَمَا تَمَهَّدَتْ بِهِ مِلَّةُ الْإِسْلَامِ الَّتِي أَسَّسَهَا لِسَانُهُ وَأَوْضَحَهَا بِبَيَانِهِ وَخَتَمَهَا مُبَلَّغَةً تَامَّةً بِمُحَمَّدٍ فِي زَمَانِهِ
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُّوا فَلَمْ تَبْقَ نَفْسٌ إِلَّا أَبْلَغَ اللَّهُ نِدَاءَ إِبْرَاهِيمَ إِلَيْهَا فَمَنْ لَبَّى حِينَئِذٍ حَجَّ وَمَنْ سَكَتَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ وَرَبُّنَا عَلَى ذَلِكَ مُقْتَدِرٌ فَإِنْ صَحَّ بِهِ الْأَثَرُ اسْتَمَرَّ عَقِيدَةً وَاسْتَقَرَّ وَإِلَّا فَالْأَوَّلُ يَكْفِي فِي الْمَعْنَى
لَا يُفْتَرَضُ الْحَجُّ عَلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ زَادٌ وَلَا رَاحِلَةٌ وَهِيَ الِاسْتِطَاعَةُ حَسْبَمَا تُفَسَّرُ فِي حَدِيثِ الْجَوْزِيِّ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ كُلَّهُ فِي سُورَةِ آلِ عُمْرَانِ فَلَا وَجْهَ لِإِعَادَتِهِ بَيْدَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَصٌّ فِي أَنَّ حَالَ الْحَاجِّ فِي فَرْضِ الْإِجَابَةِ مُنْقَسِمَةٌ إِلَى رَاجِلٍ وَرَاكِبٍ
وَلَيْسَ عَنْ هَذَا لِأَحَدٍ مَذْهَبٌ وَلَا بَعْدَهُ فِي الدَّلِيلِ مَطْلَبٌ حَسْبَمَا هِيَ عَلَيْهِ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمَذْهَبِ فَإِنَّ الِاسْتِطَاعَةَ عِنْدَنَا صِفَةُ الْمُسْتَطِيعِ وَهِيَ قَائِمَةٌ بِبَدَنِهِ فَإِذَا قَدَرَ يَمْشِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْعِبَادَةُ وَإِذَا عَجَزَ وَوَجَدَ الزَّادَ وَالرَّاحِلَةَ وَجَبَتْ عَلَيْهِ أَيْضًا وَتَحَقَّقَ الْوَعْدُ بِالْوَجْهَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ يَعْنِي الَّتِي انْضَمَّ جَنْبَاهَا مِنَ الْهُزَالِ حَتَّى أَكَلَتْهَا الْفَيَافِي
وَرَعَتْهَا الْمَفَازَاتُ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ مِنْهَا أَوَانَ انْفِصَالِهِ مِنْ بَلَدِهِ عَلَى بَدَنٍ فَإِنَّ حَرْبَ الْبَيْدَاءِ وَمُعَالَجَةَ الْأَعْدَاءِ رَدَّهَا هِلَالًا فَوَصَفَهَا اللَّهُ بِالْمَآلِ الَّذِي انْتَهَتْ عَلَيْهِ إِلَى مَكَّةَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ يَأْتِينَ رَدَّ الضَّمِيرَ إِلَى الْإِبِلِ تَكْرِمَةً لَهَا لِقَصْدِهَا الْحَجَّ مَعَ أَرْبَابِهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فِي خَيْلِ الْجِهَادِ تَكْرِمَةً لَهَا حِينَ سَعَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ قَبْلَ الْهِجْرَةِ حَجَّتَيْنِ وَحَجَّ حَجَّةَ الْوَدَاعِ ثَالِثَةً وَظَنَّ قَوْمٌ أَنَّ حَجَّهُ كَانَ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ وَدَعْوَتِهِ وَإِنَّمَا حَجَّ عَلَى دِينِهِ وَمِلَّتِهِ تَنَفُّلًا بِالْعِبَادَةِ وَاسْتِكْثَارًا مِنَ الطَّاعَةِ فَلَمَّا جَاءَهُ فَرْضُ الْحَجِّ بَعْدَ تَمَلُّكِهِ لِمَكَّةَ وَارْتِفَاعِ الْعَوَائِقِ
وَتَطْهِيرِ الْبَيْتِ وَتَقْدِيسِ الْحَرَمِ قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ لِيُقِيمَ لِلنَّاسِ حَجَّهُمْ ثُمَّ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِي الْعَامِ الثَّانِي وَقَدْ قَدَّمْنَا وَجْهَ تَأْخِيرِهِ إِلَى حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ قَبْلُ
وَقَدْ جَاءَ فِي الْأَخْبَارِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَعِيسَى حَجَّا مَاشِيَيْنِ وَإِنَّمَا حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِبًا وَلَمْ يَحُجَّ مَاشِيًا لِأَنَّهُ إِنِ اقْتَدَى بِهِ أَهْلُ مِلَّتِهِ لَمْ يَقْدِرُوا وَإِنْ قَصَّرُوا عَنْهُ تَحَسَّرُوا وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفًا رَحِيمًا
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ
مَنَافِعَ فَكُلُّ ذَلِكَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ هَذَا الْقَوْلُ وَهَذَا يُعَضِّدُهُ مَا فِي الْبَقَرَةِ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَذَلِكَ هُوَ التِّجَارَةُ بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ
وَمِثْلَهُ رَوَى أَشْهَبُ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ وَثَبَتَ يَقِينًا أَنَّ الْمُرَادَ بِذَكَرِ اسْمِ اللَّهِ هَاهُنَا الْكِنَايَةُ عَنِ النَّحْرِ لِأَنَّهُ شَرْطُهُ
قَوْلُهُ فَكُلُوا قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْأَكْلِ مِنْ لَحْمِ الصَّيْدِ وَجَرَى فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذِكْرِ الْهَدْيِ وَحَقِيقَتُهُ تَأْتِي بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ