alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ إِنْ قَتَلَ بِحَجَرٍ قُتِلَ بِهِ أَيْ فَيُضْرَبُ بِهِ فِي مَحَلِّ خَطَرٍ بِحَيْثُ يَمُوتُ بِسُرْعَةٍ لَا أَنَّهُ يُرْمَى بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ قَوْلُهُ وَكَذَا مَا قَبْلَهُ أَيْ فَمَنْ قَتَلَ شَخْصًا بِالتَّغْرِيقِ أَوْ بِالْخَنْقِ فَإِنَّهُ يُفْعَلُ بِهِ مِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ كَذِي عَصَوَيْنِ أَيْ كَذِي ضَرْبَةِ عَصَوَيْنِ وَقَوْلُهُ أَيْ ضَرَبَهُ بِالْعَصَا مَرَّتَيْنِ أَيْ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ
وَمُكِّنَ مُسْتَحِقٌّ لِلْقِصَاصِ مِنَ السَّيْفِ يَعْنِي أَنَّ مُسْتَحِقَّ الدَّمِ إِذَا طَلَبَ أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي بِالسَّيْفِ فَإِنَّهُ يُجَابُ لِذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ الْجَانِي قَتَلَ بِالسَّيْفِ
أَوْ بِغَيْرِهِ مِنَ الْوُجُوهِ السَّابِقَةِ وَسَوَاءٌ قَتَلَ بِأَخَفَّ مِنَ السَّيْفِ أَمْ لَا هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْقَائِلِ أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنِ الْجَانِي قَتَلَ بِأَخَفَّ مِنَ السَّيْفِ كَلَحْسِ فَصٍّ وَإِلَّا فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ وَلَا يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ وَأَشْعَرَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّ الْقَتْلَ بِمَا قَتَلَ بِهِ حَقٌّ
لِوَلِيِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا لِلَّهِ فَلِذَا كَانَ لِوَلِيِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَنْ يَخْتَارَ السَّيْفَ دُونَ غَيْرِهِ قَوْلُهُ إِنْ تَعَمَّدَهُ أَيْ إِنْ تَعَمَّدَ الطَّرَفَ أَيْ إِنْ تَعَمَّدَ تَلَفَهُ قَوْلُهُ أَيْ بِطَرَفِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
أَشَارَ الشَّارِحُ بِهَذَا إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ لَمْ يَقْصِدْ مِثْلَهُ رَاجِعٌ لِمَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ وَقَدْ تَبِعَ الشَّارِحُ فِي ذَلِكَ ابْنَ مَرْزُوقٍ وَالْمَوَّاقَ وَكَلَامُ التَّوْضِيحِ يَقْتَضِي أَنَّهُ قَيْدٌ فِيهِمَا وَاسْتَظْهَرَهُ بْن قَوْلُهُ وَلَوْ قَصَدَ الْمُثْلَةَ أَيْ بِصَاحِبِ الْأَطْرَافِ الَّتِي قَطَعَهَا قَوْلُهُ كَالْأَصَابِعِ تُقْطَعُ عَمْدًا أَيْ وَأَمَّا لَوْ قُطِعَتْ خَطَأً فَلَا انْدِرَاجَ فَإِذَا قَطَعَ أَصَابِعَ شَخْصٍ خَطَأً
أَوْ غَيْرَهُ قَوْلُهُ تَنْدَرِجُ فِي قَطْعِ الْيَدِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ يَدَ مَنْ قُطِعَتْ أَصَابِعُهُ أَوْ يَدَ غَيْرِهِ فَإِذَا قَطَعَ أَصَابِعَ شَخْصٍ عَمْدًا ثُمَّ قَطَعَ كَفَّهُ عَمْدًا بَعْدَ ذَلِكَ قُطِعَ الْجَانِي مِنَ الْكُوعِ أَوْ قَطَعَ أَصَابِعَ رَجُلٍ وَيَدَ آخَرَ مِنَ الْكُوعِ وَيَدَ آخَرَ مِنَ الْمِرْفَقِ قُطِعَ لَهُمْ مِنَ الْمِرْفَقِ إِنْ لَمْ يَقْصِدْ مُثْلَةً
وَإِلَّا لَمْ تَنْدَرِجِ الصُّورَتَانِ بَلْ تُقْطَعُ أَصَابِعُهُ أَوَّلًا ثُمَّ كَفُّهُ فِي الْأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ تُقْطَعُ أَصَابِعُهُ ثُمَّ يَدُهُ مِنَ الْكُوعِ ثُمَّ مِنَ الْمِرْفَقِ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الْقِصَاصِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الدِّيَةِ وَذَكَرَ أَنَّهَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ النَّاسِ بِحَسَبِ أَمْوَالِهِمْ مِنْ إِبِلٍ وَذَهَبٍ وَوَرِقٍ فَقَالَ
هُوَ خِلَافُ الْحَاضِرِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مُخَمَّسَةٌ رِفْقًا بِمُؤَدِّيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ وَوَلَدَا لَبُونٍ أَيْ بِنْتُ لَبُونٍ وَابْنُ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ وَجَذَعَةٌ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْخَمْسَةِ عِشْرُونَ وَرُبِّعَتْ فِي عَمْدٍ لَا قِصَاصَ فِيهِ كَأَنْ يَحْصُلَ عَفْوٌ عَلَيْهَا مُبْهَمَةً أَوْ يَعْفُوَ بَعْضُ الْأَوْلِيَاءِ مَجَّانًا فَلِلْبَاقِي نَصِيبُهُ مِنْ دِيَةِ عَمْدٍ بِحَذْفِ ابْنِ اللَّبُونِ
مِنَ الْأَصْنَافِ الْخَمْسَةِ فَتَكُونُ الْمِائَةُ مِنَ الْأَصْنَافِ الْأَرْبَعَةِ الْبَاقِيَةِ مِنْ كُلٍّ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ وَثُلِّثَتْ أَيْ غَلُظَتْ مُثَلَّثَةً فِي الْأَبِ أَيْ عَلَيْهِ وَإِنْ عَلَا وَالْأُمُّ كَذَلِكَ فَلَوْ قَالَ فِي الْوَالِدِ لَكَانَ أَشْمَلَ وَلَوْ كَانَ الْوَالِدُ مَجُوسِيًّا وَتَحَاكَمُوا إِلَيْنَا
وَالتَّثْلِيثُ فِي حَقِّهِ بِحَسَبِ دِيَتِهِ وَهُوَ ثُلُثُ خُمُسٍ وَاتَّكَلَ الْمُصَنِّفُ فِي ذَلِكَ عَلَى وُضُوحِهِ وَمَعْرِفَتِهِ مِمَّا يَأْتِي لَهُ فَالتَّثْلِيثُ فِيهِ جَذَعَتَانِ وَحِقَّتَانِ وَخَلِفَتَانِ وَثُلُثَا خَلِفَةٍ فِي قَتْلِ عَمْدٍ لِوَلَدِهِ لَمْ يُقْتَلْ الْأَبُ بِهِ وَضَابِطُهُ أَنْ لَا يَقْصِدَ إِزْهَاقَ رُوحِهِ فَإِنْ قَصَدَهُ كَأَنْ يَرْمِيَ عُنُقَهُ بِالسَّيْفِ أَوْ يُضْجِعَهُ فَيَذْبَحَهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ
فَالْقِصَاصُ فَإِنْ عَفَى عَنْهُ عَلَى الدِّيَةِ مُبْهَمَةً ثُلِّثَتْ وَشَبَّهَ فِي التَّغْلِيظِ قَوْلَهُ كَجُرْحِهِ أَيْ فَكَمَا أَنَّ التَّغْلِيظَ يَكُونُ فِي النَّفْسِ كَذَلِكَ يَكُونُ فِي الْجُرْحِ مِنْ تَرْبِيعٍ أَوْ تَثْلِيثٍ وَلَا فَرْقَ فِي الْجُرْحِ بَيْنَ مَا يُقْتَصُّ مِنْهُ كَالْمُوضِحَةِ وَمَا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ بَلَغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ كَالْجَائِفَةِ أَمْ لَا فَالْعَمْدُ فِي الْجِرَاحِ كَالْعَمْدِ فِي النَّفْسِ فِي التَّغْلِيظِ
بِنِسْبَةِ مَا لِكُلِّ جُرْحٍ مِنَ الدِّيَةِ فِي النَّفْسِ ثُمَّ بَيَّنَ التَّغْلِيظَ بِالتَّثْلِيثِ فِي النَّفْسِ بِقَوْلِهِ بِثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ الْحَامِلُ مِنَ الْإِبِلِ بِلَا حَدٍّ سِنٍّ فَالْمَدَارُ عَلَى أَنْ تَكُونَ حَامِلًا سَوَاءٌ كَانَتْ حِقَّةً أَوْ جَذَعَةً أَوْ غَيْرَهُمَا وَعَلَى الشَّامِيِّ وَالْمِصْرِيِّ وَالْمَغْرِبِيِّ أَلْفُ دِينَارٍ
شَرْعِيَّةٌ وَهِيَ أَكْبَرُ مِنَ الدَّنَانِيرِ الْمِصْرِيَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ وَأَهْلُ الرُّومِ كَأَهْلِ مِصْرَ وَكَذَا مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَعَلَى الْعِرَاقِيِّ وَالْفَارِسِيِّ وَالْخُرَاسَانِيِّ اثْنَا عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ شَرْعِيَّةً بِنَاءً عَلَى أَنَّ صَرْفَ الدِّينَارِ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا فِي الْمُثَلَّثَةِ وَهِيَ مَا عَلَى الْأَبِ فِي قَتْلِ وَلَدِهِ عَمْدًا فَيُزَادُ
فِي الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ بِنِسْبَةِ مَا بَيْنَ الدِّيَتَيْنِ أَيْ يُزَادُ عَلَى قِيمَةِ الْمُخَمَّسَةِ بِقَدْرِ نِسْبَةِ زِيَادَةِ قِيمَةِ الْمُثَلَّثَةِ عَلَى قِيمَةِ الْمُخَمَّسَةِ فَالْمُرَادُ بِالدِّيَتَيْنِ الْمُخَمَّسَةُ وَالْمُثَلَّثَةُ وَفِي الْكَلَامِ حَذْفُ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَحَذْفُ مُضَافٍ مِنَ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَحَذْفُ الْمَزِيدِ عَلَيْهِ وَالْمَنْسُوبِ إِلَيْهِ
وَحَاصِلُهُ أَنْ تُقَوَّمَ الْمُثَلَّثَةُ حَالَّةً وَتُقَوَّمَ الْمُخَمَّسَةُ عَلَى تَأْجِيلِهَا وَيُؤْخَذُ مَا زَادَتْهُ الْمُثَلَّثَةُ عَلَى الْمُخَمَّسَةِ وَيُنْسَبُ إِلَى الْمُخَمَّسَةِ فَمَا بَلَغَ بِالنِّسْبَةِ يُزَادُ عَلَى دِيَةِ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ بِتِلْكَ النِّسْبَةِ مِثَالُهُ لَوْ كَانَتِ الْمُخَمَّسَةُ عَلَى آجَالِهَا تُسَاوِي مِائَةً
وَالْمُثَلَّثَةُ عَلَى حُلُولِهَا تُسَاوِي مِائَةً وَعِشْرِينَ وَنِسْبَةُ الْعِشْرِينَ إِلَى الْمِائَةِ قِيمَةُ الْمُخَمَّسَةِ الْخُمُسُ فَيُزَادُ عَلَى الدِّيَةِ مِثْلُ خُمُسِهَا فَتَكُونُ مِنَ الذَّهَبِ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ وَمِنَ الْوَرِقِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَأَرْبَعَمِائَةٍ
وَعُلِمَ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ أَنَّ الدِّيَةَ الْمُرَبَّعَةَ لَا تَغْلُظُ فِي الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَالْكِتَابِيُّ الذِّمِّيُّ و الْكِتَابِيُّ الْمُعَاهَدُ أَيِ الْحَرْبِيُّ الْمُؤَمَّنُ نِصْفُ دِيَتِهِ
أَيِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَالْمَجُوسِيُّ الْمُعَاهَدُ وَالْمُرْتَدُّ دِيَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا ثُلُثُ خُمُسٍ فَتَكُونُ مِنَ الْإِبِلِ سِتَّةَ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثَيْ بَعِيرٍ وَمِنَ الذَّهَبِ سِتَّةً وَسِتِّينَ دِينَارًا أَوْ ثُلُثَيْ دِينَارٍ وَمِنَ الْوَرِقِ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَقِيلَ لَا دِيَةَ لِلْمُرْتَدِّ وَإِنَّمَا عَلَى قَاتِلِهِ الْأَدَبُ وَهُوَ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ أَوَّلَ الْبَابِ بِقَوْلِهِ كَمُرْتَدٍّ و دِيَةُ أُنْثَى كُلٍّ
مِمَّنْ ذُكِرَ كَنِصْفِهِ فَدِيَةُ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ نِصْفُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَهَكَذَا وَفِي قَتْلِ الرَّقِيقِ قِيمَتُهُ قِنًّا وَلَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ مُبَعَّضًا كَمُعْتَقٍ لِأَجْلِ لِذَلِكَ الْأَجَلِ وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَى دِيَةِ الْحَدِّ لِأَنَّهُ مَالٌ أَتْلَفَهُ شَخْصٌ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ وَفِي إِلْقَاءِ الْجَنِينِ وَإِنْ عَلَقَةً بِضَرْبٍ أَوْ تَخْوِيفٍ أَوْ شَمِّ رِيحٍ عُشْرُ
وَاجِبِ أُمِّهِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ زِنًا وَأَمَّا مِنْ سَيِّدِهَا فَسَيَأْتِي وَلَوْ كَانَتْ أُمُّهُ أَمَةً وَوَاجِبُ أُمِّهِ إِنْ كَانَتْ حُرَّةً الدِّيَةُ وَإِنْ كَانَتْ أَمَةً الْقِيمَةُ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً مِنْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ أَبٍ أَوْ أُمٍّ كَمَا لَوْ شَرِبَتْ مَا يَسْقُطُ بِهِ الْحَمْلُ فَأَسْقَطَتْهُ وَأَشَارَ بِلَوْ لِرَدِّ قَوْلِ ابْنِ وَهْبٍ فِي جَنِينِهَا مَا نَقَصَهَا لِأَنَّهَا مَالٌ كَسَائِرِ الْحَيَوَانِ نَقْدًا
أَيْ مُعَجَّلًا مِنَ الْعَيْنِ فَاسْتَعْمَلَ النَّقْدَ فِي الْحُلُولِ وَالْعَيْنِ وَيَكُونُ فِي مَالِ الْجَانِي إِلَّا أَنْ تَبْلُغَ ثُلُثَ دِيَتِهِ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ كَمَا لَوْ ضَرَبَ مَجُوسِيٌّ حُرَّةً مُسْلِمَةً فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا أَوْ غُرَّةٌ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى عُشْرُ وَالتَّخْيِيرُ لِلْجَانِي لَا
لِمُسْتَحِقِّهَا وَهُوَ فِي جَنِينِ الْحُرَّةِ وَأَمَّا جَنِينُ الْأَمَةِ فَيَتَعَيَّنُ فِيهِ النَّقْدُ وَقَوْلُهُ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ بَدَلٌ مِنْ غُرَّةٍ
وَالْوَلِيدَةُ الْأَمَةُ الصَّغِيرَةُ أَقَلُّ سِنِّهَا سَبْعُ سِنِينَ وَلِذَا عَبَّرَ بِوَلِيدَةٍ دُونَ أَمَةٍ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ اشْتِرَاطُ كِبَرِهَا وَقَوْلُهُ تُسَاوِيهِ نَعْتٌ لِغُرَّةٍ وَضَمِيرُهُ يَعُودُ عَلَى الْعُشْرِ أَيْ تُسَاوِي عُشْرَ دِيَةِ أُمِّهِ الْحُرَّةِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ جَنِينَ الْأَمَةِ يَتَعَيَّنُ فِيهِ النَّقْدُ وَالْأَمَةُ الْحَامِلَةُ مِنْ سَيِّدِهَا الْحُرِّ الْمُسْلِمِ جَنِينُهَا كَالْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ فِيهِ عُشْرُ دِيَتِهَا و
الْحُرَّةُ النَّصْرَانِيَّةُ أَوِ الْيَهُودِيَّةُ فَلَوْ قَالَ الذِّمِّيَّةُ كَانَ أَشْمَلَ مِنْ زَوْجِهَا الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ كَالْحُرَّةِ أَيِ الْمُسْلِمَةِ لِأَنَّهُ حُرٌّ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ مُسْلِمٌ مِنْ جِهَةِ أَبِيهِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ زَوْجُهَا كَافِرًا أَوْ كَانَ الْجَنِينُ مِنَ الزِّنَا فَكَالْحُرَّةِ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا وَمَحَلُّ وُجُوبِ الْعُشْرِ أَوِ الْغُرَّةِ إِنْ زَايَلَهَا أَيِ انْفَصَلَ عَنْهَا كُلُّهُ
مَيِّتًا حَالَةَ كَوْنِهَا حَيَّةً فَإِنِ انْفَصَلَ كُلُّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا أَوْ بَعْضُهُ وَهِيَ حَيَّةٌ وَبَاقِيَةٌ بَعْدَ مَوْتِهَا فَلَا شَيْءَ فِيهِ وَيَتَعَلَّقُ الْكَلَامُ بِأُمِّهِ ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ وُجُوبِ الْغُرَّةِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَحْيَا أَيْ يَنْفَصِلَ عَنْهَا حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِلَّةً بِأَنِ اسْتَهَلَّ صَارِخًا أَوْ رَضَعَ كَثِيرًا وَنَحْوَ ذَلِكَ سَوَاءٌ زَايَلَهَا حَيَّةً أَوْ مَيِّتَةً فَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ ثُمَّ مَاتَ فَالدِّيَةُ إِنْ أَقْسَمُوا
أَيْ أَوْلِيَاؤُهُ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ فِعْلِ الْجَانِي وَلَوْ مَاتَ الْجَنِينُ بَعْدَ تَحَقُّقِ حَيَاتِهِ عَاجِلًا فَإِنْ لَمْ يُقْسِمُوا فَلَا غُرَّةَ كَمَا لَا دِيَةَ وَإِنْ تَعَمَّدَهُ أَيْ تَعَمَّدَ الْجَانِي الْجَنِينَ بِضَرْبِ بَطْنٍ أَوْ ظَهْرٍ أَوْ رَأْسٍ لِأُمِّهِ فَنَزَلَ مُسْتَهِلًّا ثُمَّ مَاتَ فَفِي الْقِصَاصِ بِقَسَامَةٍ أَوِ الدِّيَةِ
أَوِ الظَّهْرِ الْقِصَاصُ وَفِي تَعَمُّدِ الرَّأْسِ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ كَتَعَمُّدِ ضَرْبِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَتَعَدَّدَ الْوَاجِبُ مِنْ عُشْرٍ أَوْ غُرَّةٍ إِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ وَدِيَةٌ إِنِ اسْتَهَلَّ بِتَعَدُّدِهِ أَيِ الْجَنِينِ وَوَرِثَ الْوَاجِبَ الْمَذْكُورَ عَلَى الْفَرَائِضِ الْمَعْلُومَةِ الشَّامِلَةِ لِلْفَرْضِ وَالتَّعْصِيبِ وَفِي الْجِرَاحِ أَيْ جِرَاحِ الْخَطَإِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا دِيَةٌ مُقَرَّرَةٌ
أَوِ الْعَمْدِ الَّتِي لَا قِصَاصَ فِيهَا وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مُقَدَّرٌ كَعَظْمِ الصَّدْرِ وَكَسْرِ الْفَخْذِ حُكُومَةٌ أَيْ شَيْءٌ مَحْكُومٌ بِهِ أَيْ يَحْكُمُ بِهِ الْحَاكِمُ الْعَارِفُ وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ بِنِسْبَةٍ أَيْ مُصَوَّرَةٍ بِمِثْلِ نِسْبَةِ نُقْصَانِ الْجِنَايَةِ وَقَوْلُهُ إِذَا بَرِئَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ مِنْ قِيمَتِهِ عَبْدًا وَالْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ عَنْهُ
لِأَنَّ الْأَصْلَ الْمَعْمُولُ أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْ عَامِلِهِ أَيْ أَنَّ الْعَامِلَ فِيهِ قِيمَةٌ وَجَازَ أَيْضًا أَنْ يَتَعَلَّقَ بِنُقْصَانٍ أَيْ نُقْصَانِهِ وَقْتَ بُرْئِهِ فَيَكُونُ وَاقِعًا فِي مَرْكَزِهِ وَقَوْلُهُ مِنْ قِيمَتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِنُقْصَانٍ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ أَيْ حَالَ كَوْنِ النُّقْصَانِ مُعْتَبَرًا مِنْ قِيمَتِهِ عَبْدًا وَعَبْدًا حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْبَارِزِ فِي قِيمَتِهِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ فَرْضًا تَقْدِيرًا أَيْ حَالَ كَوْنِهِ مُقَدَّرًا عَبْدًا
وَإِنَّمَا وَجَبَ التَّقْوِيمُ بَعْدَ بُرْئِهِ أَيْ صِحَّتِهِ خَوْفَ أَنْ يَتَرَامَى إِلَى النَّفْسِ أَوْ إِلَى مَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ وَقَوْلُهُ مِنَ الدِّيَةِ مُتَعَلِّقٌ بِنِسْبَةٍ مُلَاحَظًا فِيهِ الْمُقَدَّرُ قَبْلَهُ أَيْ مِثْلَ نِسْبَةِ النُّقْصَانِ مِنَ الدِّيَةِ فَيُقَوَّمُ بَعْدَ الْبُرْءِ عَبْدًا سَالِمًا بِعَشَرَةٍ مَثَلًا ثُمَّ يُقَوَّمُ مَعِيبًا بِتِسْعَةٍ مَثَلًا فَالتَّفَاوُتُ بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ هُوَ الْعُشْرُ فَيَجِبُ عَلَى الْجَانِي بِنِسْبَةِ ذَلِكَ
لَكِنْ إِنْ عَادَ كَمَا كَانَ فَإِنَّمَا عَلَى الْجَانِي الْأَدَبُ فِي الْعَمْدِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الْخَطَإِ فَالْحُكُومَةُ إِنَّمَا هِيَ فِيمَا إِذَا بَرِئَ عَلَى شَيْءٍ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ وَأَمَّا مَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ شَرْعًا فَفِيهِ مَا قَدَّرَهُ الشَّارِحُ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ
وَإِنْ بِشَيْنٍ كَجَنِينِ الْبَهِيمَةِ تُضْرَبُ عَلَى بَطْنِهَا مَثَلًا فَتُلْقِي جَنِينًا حَيًّا أَوْ مَيِّتًا فَتَنْقُصُ بِسَبَبِ ذَلِكَ فَفِيهَا حُكُومَةٌ أَيْ أَرْشُ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا سَلِيمَةً وَأَمَّا الْجَنِينُ فَإِنْ نَزَلَ مَيِّتًا فَلَا شَيْءَ فِيهِ وَإِنْ نَزَلَ حَيًّا وَمَاتَ فَقِيمَتُهُ مَعَ مَا نَقَصَ أُمَّهُ وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَفِي الْجِرَاحِ حُكُومَةٌ اسْتِثْنَاءً مُنْقَطِعًا قَوْلَهُ إِلَّا الْجَائِفَةَ
بَرِئَتْ بِشَيْنٍ أَيْ عَلَى قُبْحٍ فِيهِنَّ أَيِ الْجِرَاحِ الْمَذْكُورَةِ وَدَفَعَ بِالْمُبَالَغَةِ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّهَا إِذَا بَرِئَتْ بِشَيْنٍ أَنَّهُ يُزَادُ عَلَى مَا قَدَّرَهُ الشَّارِعُ وَلَوْ أَنَّهُ بَالَغَ عَلَى نَفْيِ الشَّيْنِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ النَّقْصِ لَصَحَّ أَيْضًا وَشُرِطَ أَخْذُ الْقَدْرِ الْمَذْكُورِ فِي الْجِرَاحَاتِ الْمَذْكُورَةِ إِنْ كُنَّ بِرَأْسٍ أَوْ لَحْيٍ أَعْلَى
وَهُوَ مَا يَنْبُتُ عَلَيْهِ الْأَسْنَانُ الْعُلْيَا وَهَذَا رَاجِعٌ لِمَا عَدَا الْجَائِفَةَ فَإِنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِالظَّهْرِ أَوِ الْبَطْنِ كَمَا تَقَدَّمَ فَالضَّمِيرُ فِي كُنَّ رَاجِعٌ لِلْمَجْمُوعِ لَا لِلْجَمِيعِ وَقَوْلُهُ أَوْ لَحْيٍ أَعْلَى لَا يَتَأَتَّى
فِي الْآمَّةِ لِأَنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِالرَّأْسِ فَهُوَ مِنْ بَابِ صَرْفِ الْكَلَامِ لِمَا يَصْلُحُ لَهُ وَالْقِيمَةُ لِلْعَبْدِ كَالدِّيَةِ
لِلْحُرِّ فِيمَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ كَالْمُوضِحَةِ فِي الْحُرِّ فَيُؤْخَذُ مِنْ قِيمَتِهِ بِقَدْرِ مَا يُؤْخَذُ مِنْ دِيَةِ الْحُرِّ فَفِي مُوضِحَتِهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ وَفِي جَائِفَتِهِ أَوْ آمَّتِهِ ثُلُثُ قِيمَتِهِ وَهَكَذَا وَإِلَّا يَكُنْ شَيْءٌ مِنَ الْجِرَاحِ الْمَذْكُورَةِ بِرَأْسٍ أَوْ لَحْيٍ أَعْلَى بَلْ فِي غَيْرِهِمَا كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَلَا تَقْدِيرَ
أَيْ فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ مِنَ الشَّارِعِ وَإِنَّمَا فِيهِ حُكُومَةٌ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يُقَوَّمُ سَالِمًا وَمَعِيبًا وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ النِّسْبَةُ وَتَعَدُّدُ الْوَاجِبِ وَهُوَ الثُّلُثُ بِجَائِفَةٍ نَفَذَتْ مِنْ جَانِبٍ لِلْآخَرِ أَوْ مِنَ الظَّهْرِ لِلْبَطْنِ فَيَكُونُ فِيهَا دِيَةُ جَائِفَتَيْنِ كَتَعَدُّدِ الْمُوضِحَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَالْآمَّةِ إِنْ لَمْ تَتَّصِلْ بِبَعْضِهَا بَلْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا مُنْفَصِلًا عَنِ الْآخَرِ فَيَتَعَدَّدُ الْوَاجِبُ بِتَعَدُّدِ كُلٍّ وَإِلَّا
بِأَنِ اتَّصَلَ مَا بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ أَوِ الْمُنَقِّلَتَيْنِ أَوِ الْآمَّتَيْنِ فَلَا يَتَعَدَّدُ الْوَاجِبُ لِأَنَّهَا وَاحِدَةٌ مُتَّسَعَةٌ إِنْ حَصَلَتْ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ بَلْ وَإِنْ بِفَوْرٍ فِي ضَرَبَاتٍ الْأَوْلَى وَإِنْ بِضَرَبَاتٍ فِي فَوْرٍ إِذِ الضَّرْبُ لَيْسَ ظَرْفًا لِلْفَوْرِ بَلْ بِالْعَكْسِ فَلَوْ تَعَدَّدَتْ بِضَرَبَاتٍ فِي زَمَنٍ مُتَرَاخٍ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَلَوِ اتَّصَلَتْ وَالدِّيَةُ
الْكَامِلَةُ كَمَا تَكُونُ فِي النَّفْسِ تَكُونُ فِي ذَهَابِ كُلِّ وَاحِدٍ مِمَّا يَأْتِي فَتَجِبُ فِي ذَهَابِ الْعَقْلِ أَوِ السَّمْعِ أَوِ الْبَصَرِ أَوِ النُّطْقِ وَهُوَ صَوْتٌ بِحُرُوفٍ أَوِ الصَّوْتِ الْخَالِي عَنِ الْحُرُوفِ أَوِ الذَّوْقِ وَهُوَ مَعْنًى فِي اللِّسَانِ وَمِثْلُ ذَلِكَ الشَّمُّ وَيُقَاسُ عَلَى ذَلِكَ اللَّمْسُ وَهُوَ قُوَّةٌ مُنْبَثَّةٌ عَلَى سَطْحِ الْبَدَنِ يُدْرَكُ بِهِ الْحَرَارَةُ
وَالْبُرُودَةُ وَالنُّعُومَةُ وَالْخُشُونَةُ وَنَحْوُهَا عِنْدَ الْمُمَاسَّةِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْمُصَنِّفِ لَمْ يَذْكُرْهُ فِيمَا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْحُكُومَةُ وَقِيَاسُهُ عَلَى الذَّوْقِ مَثَلًا ظَاهِرٌ
وَالْمُرَادُ أَنَّ مَنْ فَعَلَ بِإِنْسَانٍ فِعْلًا مِنْ ضَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَذَهَبَ بِسَبَبِهِ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَالْمُرَادُ ذَهَابُ الْمَنْفَعَةِ بِتَمَامِهَا فَلَوْ ذَهَبَ الْبَعْضُ فَعَلَيْهِ مِنَ الدِّيَةِ بِحِسَابِ مَا ذَهَبَ وَلَوْ أَوْضَحَهُ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَعَلَيْهِ وَاجِبُ كُلٍّ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ عَلَيْهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِلْعَقْلِ فَقَطْ أَوْ
ذَهَابُ قُوَّةِ الْجِمَاعِ بِأَنْ أَفْسَدَ إِنْعَاظَهُ وَلَا تَنْدَرِجُ فِيهِ دِيَةُ الصُّلْبِ وَإِنْ كَانَتْ قُوَّةُ الْجِمَاعِ فِيهِ فَلَوْ ضَرَبَ صُلْبَهُ فَأَبْطَلَهُ وَأَبْطَلَ جِمَاعَهُ فَعَلَيْهِ دِيَتَانِ أَوْ ذَهَابُ نَسْلِهِ بِأَنْ فَعَلَ بِهِ فِعْلًا أَفْسَدَ مَنِيَّهُ فَالدِّيَةُ أَوْ فِي حُصُولِ تَجْذِيمِهِ أَوْ تَبْرِيصِهِ أَوْ تَسْوِيدِهِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْبَرَصِ فَإِنْ جَذَّمَهُ وَسَوَّدَهُ فَدِيَتَانِ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَوْ قِيَامُهُ وَجُلُوسُهُ
مَعًا بِدَلِيلِ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ وَكَذَا فِي ذَهَابِ قِيَامِهِ فَقَطْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَأَمَّا ذَهَابُ جُلُوسِهِ فَقَطْ فَفِيهِ حُكُومَةٌ فَفِي مَفْهُومِهِ تَفْصِيلٌ
قَوْلُهُ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الدِّيَةِ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْوَدَى بِوَزْنِ الْفَتَى وَهُوَ الْهَلَاكُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مُسَبَّبَةٌ عَنْهُ فَسُمِّيَتْ بِاسْمِ سَبَبِهَا وَدِيَةٌ كَعِدَةٍ مَحْذُوفَةُ الْفَاءِ وَهِيَ الْوَاوُ وَعُوِّضَ عَنْهَا هَاءُ التَّأْنِيثِ قَوْلُهُ
فِي قَتْلِ الذَّكَرِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ قَيَّدَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لُزُومُ الْقِيمَةِ لِقَاتِلِ الرَّقِيقِ وَإِنْ زَادَتْ عَلَى دِيَةِ الْحُرِّ وَدِيَةِ غَيْرِ الْمُسْلِمِ وَأَنَّ الْأُنْثَى عَلَى النِّصْفِ مِنَ الذَّكَرِ قَوْلُهُ عَلَى الْبَادِي أَيْ عَلَى الْقَاتِلِ الْبَادِي مِنْ أَيِّ إِقْلِيمٍ كَانَ قَوْلُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
أَيْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ إِبِلٌ بَلْ خَيْلٌ مَثَلًا كُلِّفُوا بِمَا فِي حَاضِرَتِهِمْ كَمَا قَالَهُ بْن وَقِيلَ يُكَلَّفُونَ قِيمَةَ الْإِبِلِ قَوْلُهُ مُخَمَّسَةٌ أَيْ تُؤْخَذُ مِنْ خَمْسَةِ أَنْوَاعٍ قَوْلُهُ وَرُبِّعَتْ فِي عَمْدٍ أَيْ عَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ
لِأَنَّ الْكَلَامَ فِيهِمْ وَالْمَشْهُورُ أَنَّ دِيَةَ الْعَمْدِ حَالَّةٌ إِلَّا أَنْ يُشْتَرَطَ الْأَجَلُ وَقِيلَ إِنَّهَا تُنَجَّمُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ كَدِيَةِ الْخَطَإِ وَأَمَّا إِذَا صَالَحَ الْجَانِي عَلَى دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ عُرُوضٍ فَلَا اخْتِلَافَ فِي أَنَّهَا تَكُونُ حَالَّةً كَمَا فِي بْن
قَوْلُهُ مُبْهَمَةً أَيْ بِأَنْ قَالَ الْأَوْلِيَاءُ عَفَوْنَا أَوْ نُصَالِحُكُمْ عَلَى الدِّيَةِ وَأَمَّا إِذَا قَيَّدُوا بِشَيْءٍ بِأَنْ قَالُوا عَفَوْنَا
أَوْ وَنُصَالِحُكُمْ عَلَى الدِّيَةِ مِنْ كَذَا تَعَيَّنَ أَخْذُهُ وَقَوْلُهُ كَأَنْ يَحْصُلَ إِلَخْ وَكَذَلِكَ الْعَمْدُ الَّذِي سَقَطَ فِيهِ الْقِصَاصُ لِعَدَمِ وُجُودِ مِثْلِهِ فِي الْجَانِي قَوْلُهُ مِنَ الْأَصْنَافِ الْأَرْبَعَةِ بِنْتُ الْمَخَاضِ وَبِنْتُ اللَّبُونِ وَالْحِقَّةُ وَالْجَذَعَةُ قَوْلُهُ وَالْأُمُّ كَذَلِكَ أَيْ وَإِنْ عَلَتْ مِنْ مَالِ كُلٍّ قَوْلُهُ وَلَوْ مَجُوسِيًّا أَيْ وَلَوْ كَانَ الْوَالِدُ الْقَاتِلُ لِوَلَدِهِ مَجُوسِيًّا وَاعْلَمْ أَنَّ الْخِلَافَ فِي
تَغْلِيظِهَا عَلَى الْأَبِ الْمَجُوسِيِّ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا إِذَا قَتَلَ وَلَدَهُ الْمَجُوسِيَّ فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لَا تَغْلُظُ عَلَيْهِ لِأَنَّ دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ تُشْبِهُ الْقِيمَةَ وَأَنْكَرَهُ سَحْنُونٌ وَقَالَ أَصْحَابُنَا يَرَوْنَ أَنَّهَا تَغْلُظُ عَلَيْهِ إِذَا حَكَمَ بَيْنَهُمْ لِأَنَّ عِلَّةَ التَّغْلِيظِ سُقُوطُ الْقَوَدِ وَأَمَّا إِذَا قَتَلَ وَلَدَهُ الْمُسْلِمَ فَإِنَّهَا تَغْلُظُ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا انْظُرْ بْن
وَتَحَاكَمُوا إِلَيْنَا لَا يَحْتَاجُ لِلتَّحَاكُمِ إِذَا كَانَ الْوَلَدُ مُسْلِمًا بَلْ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ تَحَاكَمُوا إِلَيْنَا أَوْ لَا بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الْوَلَدُ غَيْرَ مُسْلِمٍ فَلَا نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِذَلِكَ إِلَّا إِذَا تَرَافَعُوا إِلَيْنَا قَوْلُهُ وَثُلُثَا خَلِفَةٍ أَيْ فَيَكُونُ شَرِيكًا لِوَرَثَةِ وَلَدِهِ فِي خَلِفَةٍ بِالثُّلُثِ وَالثُّلُثَيْنِ قَوْلُهُ لِوَلَدِهِ أَيِ الْمُسْلِمِ أَوِ الْمَجُوسِيِّ قَوْلُهُ
أَنْ لَا يَقْصِدَ إِزْهَاقَ رُوحِهِ أَيْ كَرَمْيِهِ بِحَدِيدَةٍ أَوْ سَيْفٍ أَرَادَ بِذَلِكَ أَدَبَهُ أَوْ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا قَوْلُهُ فَإِنْ قَصَدَهُ أَيْ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا فَالْحَقِيقِيُّ كَأَنْ يَرْمِيَ عُنُقَهُ بِالسَّيْفِ أَوْ يَضْرِبَهُ بِعَصًا أَوْ سَيْفٍ قَاصِدًا بِمَا ذُكِرَ إِزْهَاقَ رُوحِهِ وَلَا يُعْلَمُ ذَلِكَ إِلَّا مِنْهُ
قَوْلُهُ كَذَلِكَ يَكُونُ فِي الْجُرْحِ أَيْ عَمْدًا إِذَا كَانَ لَا قِصَاصَ فِيهِ لِكَوْنِهِ صَادِرًا مِنَ الْأَبِ أَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ
أَوْ لِكَوْنِهِ مِنَ الْمَتَالِفِ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِنَا لِكَوْنِهِ صَادِرًا مِنَ الْأَبِ أَنَّ الْأَبَ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ فِي الْجُرْحِ مُطْلَقًا وَلَوْ قَصَدَ جَرْحَ وَلَدِهِ بِخِلَافِ الْقَتْلِ فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ مِنْهُ إِذَا قَصَدَ إِزْهَاقَ رُوحِهِ وَهَذَا هُوَ التَّحْقِيقُ قَوْلُهُ مِنْ تَرْبِيعٍ أَيْ إِذَا كَانَ الْجُرْحُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ وَعَفَا عَنْهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عَلَى الدِّيَةِ مُبْهَمَةً قَوْلُهُ
قَوْلُهُ كَالْجَائِفَةِ أَيْ فَإِنَّ فِيهَا ثُلُثَ الدِّيَةِ وَقَوْلُهُ أَمْ لَا أَيْ كَالْمُوضِحَةِ قَوْلُهُ بِنِسْبَةِ مَا لِكُلِّ جُرْحٍ إِلَخْ
فَالْجَائِفَةُ مَثَلًا فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ فَيُؤْخَذُ مُغَلَّظًا وَكَيْفِيَّةُ تَغْلِيظِهِ أَنْ تَنْسُبَ الْأَرْبَعِينَ خَلِفَةٍ لِلْمِائَةِ تَجِدُهَا خَمْسِينَ فَيَأْخُذُ خُمُسَ الثُّلُثِ مِنَ الْخَلِفَاتِ وَذَلِكَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَثُلُثٌ وَتَنْسُبَ الثَّلَاثِينَ حِقَّةٍ لِلْمِائَةِ تَجِدُهَا خُمُسًا وَعُشْرًا فَيُؤْخَذُ خُمُسُ وَعُشْرُ الثُّلُثِ مِنَ الْحِقَاقِ وَذَلِكَ عَشَرَةٌ
قَوْلُهُ وَعَلَى الْعِرَاقِيِّ إِلَخْ اسْتُفِيدَ مِنَ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الدِّيَةَ إِنَّمَا تَكُونُ مِنَ الْإِبِلِ أَوِ الذَّهَبِ
أَوِ الْفِضَّةِ فَلَا يُؤْخَذُ فِي الدِّيَةِ عِنْدَنَا بَقَرٌ وَلَا غَنَمٌ وَلَا عَرْضٌ فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ فِي الْبَلَدِ خِلَافُ ذَلِكَ فَالَّذِي اسْتَظْهَرَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّهُمْ يُكَلَّفُونَ مَا فِي أَقْرَبِ الْبِلَادِ إِلَيْهِمِ الْمَوْجُودُ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ وَلَا يُؤْخَذُ مِمَّا وُجِدَ عِنْدَهُمْ خِلَافًا لِمَا فِي عبق حَيْثُ قَالَ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الدِّيَةِ عِنْدَنَا بَقَرٌ وَلَا غَنَمٌ وَلَا عَرْضٌ وَحَيْثُ لَمْ يُوجَدْ فِي الْبَلَدِ خِلَافُ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي التَّعْوِيلُ عَلَيْهِ أَيْ يَنْبَغِي التَّعْوِيلُ عَلَى مَا وُجِدَ عِنْدَهُمْ
مِنْ مُقَدَّرٍ كَمَا أَشَارَ لَهُ الشَّارِحُ قَوْلُهُ أَيْ يُزَادُ عَلَى قِيمَةِ الْمُخَمَّسَةِ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى دِيَةِ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ أَيْ يُزَادُ عَلَى مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ بِقَدْرِ نِسْبَةِ إِلَخْ قَوْلُهُ حَذْفُ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ أَيْ وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ وَقَوْلُهُ حَذْفُ مُضَافٍ أَيْ
وَهُوَ قَدْرٌ وَقَوْلُهُ مِنَ الْأَوَّلِ أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ بِنِسْبَةٍ وَقَوْلُهُ وَالثَّانِي أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ الدِّيَتَيْنِ وَالْمُضَافُ الْمَحْذُوفُ مِنَ الثَّانِي هُوَ قِيمَةُ وَفِيهِ حَذْفُ مُضَافٍ أَيْضًا وَهُوَ زِيَادَةٌ
قَوْلُهُ وَحَذْفُ الْمَزِيدِ عَلَيْهِ أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ عَلَى قِيمَةِ الْمُخَمَّسَةِ عَلَى مَا فِيهِ كَمَا عَلِمْت وَقَوْلُهُ وَالْمَنْسُوبِ إِلَيْهِ أَيِ الَّذِي هُوَ الْمُخَمَّسَةُ قَوْلُهُ
مَا زَادَتْهُ الْمُثَلَّثَةُ أَيْ مَا زَادَتْهُ قِيمَةُ الْمُثَلَّثَةِ وَقَوْلُهُ عَلَى الْمُخَمَّسَةِ أَيْ عَلَى قِيمَةِ الْمُخَمَّسَةِ قَوْلُهُ الذِّمِّيُّ أَيْ وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ فَلَا قَوَدَ فِيهِ وَلَا دِيَةَ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ اشْتِرَاطِ الْعِصْمَةِ قَوْلُهُ وَالْمَجُوسِيُّ الْمُعَاهَدُ أَيْ وَالذِّمِّيُّ
قَوْلُهُ وَالْمُرْتَدُّ أَيْ سَوَاءٌ قُتِلَ زَمَنَ الِاسْتِتَابَةِ أَوْ بَعْدَهَا قَوْلُهُ ثُلُثُ خُمُسٍ أَيْ ثُلُثُ خُمُسِ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ قَوْلُهُ
وَقِيلَ إِلَخْ هَذَا قَوْلُ سَحْنُونٍ وَمَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا مِنْ أَنَّ عَلَى عَاقِلَتِهِ ثُلُثَ خُمُسِ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ فَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ فِيهِ دِيَةُ أَهْلِ الدِّينِ الَّذِي ارْتَدَّ إِلَيْهِ قَوْلُهُ كَمُرْتَدٍّ أَيْ يَلْزَمُ قَاتِلَهُ الْأَدَبُ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ مُرَاعَاةً لِمَنْ لَا يَرَى اسْتِتَابَتَهُ بَلْ يُقْتَلُ فَوْرًا
مِمَّنْ ذُكِرَ أَيِ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ وَالْكِتَابِيُّ الذِّمِّيُّ وَالْمُعَاهَدُ وَالْمَجُوسِيُّ وَالْمُرْتَدُّ
قَوْلُهُ وَهَكَذَا أَيْ فِدْيَةُ الْحُرَّةِ الْكِتَابِيَّةِ سَوَاءٌ كَانَتْ ذِمِّيَّةً أَوْ مُعَاهَدَةً رُبُعُ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَدِيَةُ الْحُرَّةِ الْمَجُوسِيَّةِ أَوِ الْمُرْتَدَّةِ سُدُسُ خُمُسِ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِنَ الْإِبِلِ ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ بَعِيرٍ وَمِنَ الذَّهَبِ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا وَثُلُثُ دِينَارٍ وَمِنَ الْوَرِقِ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ قَوْلُهُ
وَفِي الرَّقِيقِ قِيمَتُهُ أَيْ إِذَا قَتَلَهُ حُرٌّ مُسْلِمٌ عَمْدًا أَوْ خَطَأً لَا إِنْ قَتَلَهُ مُكَافِئٌ أَوْ حُرٌّ كَافِرٌ عَمْدًا فَيُقْتَلُ بِهِ
أَيْ هَذَا إِذَا أَلْقَتْهُ مُضْغَةً أَوْ كَامِلًا بَلْ وَإِنْ أَلْقَتْهُ عَلَقَةً أَيْ دَمًا مُجْتَمِعًا بِحَيْثُ إِذَا صُبَّ عَلَيْهَا الْمَاءُ الْحَارُّ لَا يَذُوبُ لَا الدَّمُ الْمُجْتَمِعُ الَّذِي إِذَا صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ الْحَارُّ يَذُوبُ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ خِلَافًا لِمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ تت قَوْلُهُ أَوْ شَمِّ رِيحٍ أَيْ كَشَمِّ رَائِحَةِ مِسْكٍ
أَوْ سَمَكٍ أَوْ جُبْنٍ مَقْلِيٍّ فَإِذَا شَمَّتْ رَائِحَةَ ذَلِكَ مِنَ الْجِيرَانِ مَثَلًا فَعَلَيْهَا الطَّلَبُ فَإِنْ لَمْ تَطْلُبْ وَلَمْ يَعْلَمُوا بِحَمْلِهَا حَتَّى أَلْقَتْهُ فَعَلَيْهَا الْغُرَّةُ لِتَقْصِيرِهَا وَتَسَبُّبِهَا فَإِذَا طَلَبَتْ وَلَمْ يُعْطُوهَا ضَمِنُوا عَلِمُوا بِحَمْلِهَا أَمْ لَا وَكَذَا لَوْ عَلِمُوا بِهِ وَبِأَنَّ رِيحَ الطَّعَامِ أَوِ الْمِسْكِ يُسْقِطُهَا وَلَمْ يُعْطُوهَا وَأَسْقَطَتْ فَإِنَّهُمْ يَضْمَنُونَ