alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالظَّاهِرُ مِنْ مُرَادِ الْوَاقِفِ خِلَافُهُ فَيَكُونُ تَرْتِيبًا بَيْنَ كُلِّ وَلَدٍ وَوَالِدِهِ فَإِذَا مَاتَ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ مَنْ لَهُ وَلَدٌ اسْتَحَقَّ كُلُّ وَلَدٍ بَعْدَ أَبِيهِ نَصِيبَهُ الْأَصْلِيَّ وَالْعَائِدَ سَوَاءٌ بَقِيَ مِنَ الْبَطْنِ الْأَوَّلِ أَحَدٌ أَمْ لَا
عَلَيْهِمْ ثَلَاثَةً وَمَاتَ أَحَدُهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِلْآخَرِينَ فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا عَنْ وَلَدٍ كَانَ النِّصْفُ لِوَلَدِهِ فَإِذَا مَاتَ الثَّانِي عَنْ وَلَدَيْنِ فَأَكْثَرَ فَنَصِيبُهُ لَهُمْ وَ إِنْ أَتَى الْوَاقِفُ بِالْوَاوِ بِأَنْ قَالَ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ وَنَسْلِهِمْ وَعَقِبِهِمْ كَانَتِ الْوَاوُ لِلِاشْتِرَاكِ لِأَنَّهَا لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ فَيَشْتَرِكُونَ فِيهِ بِلَا تَفْضِيلٍ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُمْ بِشَيْءٍ وَ
إِنْ قَالَ عَلَى أَنَّ نَصِيبَ مَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ لِمَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَالْوَقْفُ مُرَتَّبٌ كَالْأَمْثِلَةِ قَبْلَ الْأَخِيرِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فَهُوَ أَيْ نَصِيبُهُ لِأَهْلِ الْبَطْنِ الَّذِي هُوَ أَيِ الْمَيِّتُ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ الْمُسْتَحَقِّينَ لَهُ دُونَ بَاقِي الْبُطُونِ
وَمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ فَنَصِيبُهُ لِمَنْ فِي دَرَجَتِهِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ عَنِ ابْنٍ وَالثَّانِي عَنِ ابْنَيْنِ وَبَقِيَ الثَّالِثُ وَلَهُ ابْنٌ فَأَكْثَرُ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ عَنْ أَخِيهِ وَابْنِ عَمِّهِ الْمَيِّتِ أَوَّلًا وَبَنِي عَمِّهِ الْحَيِّ
وَلِابْنِ عَمِّهِ الَّذِي مَاتَ أَبُوهُ دُونَ عَمِّهِ الْحَيِّ وَأَوْلَادِهِ وَكَذَا إِنْ كَانَ الْوَقْفُ مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْبُطُونِ لِأَنَّا لَوْ لَمْ نَخُصَّ بِنَصِيبِهِ أَهْلَ الْبَطْنِ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ لَمْ يَكُنْ فِي اشْتِرَاطِ الْوَاقِفِ لِهَذَا الشَّرْطِ فَائِدَةٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ قَصَدَ شَيْئًا يُفِيدُ
لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا تَظْهَرُ بِهِ فَائِدَتُهُ فَيَشْتَرِكُ الْجَمِيعُ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ فِي مَسْأَلَةِ الِاشْتِرَاكِ لِأَنَّ التَّشْرِيكَ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ
وَيَخْتَصُّ الْبَطْنُ الْأَعْلَى بِهِ أَيْ بِنَصِيبِ الَّذِي لَمْ يُوجَدْ فِي دَرَجَتِهِ أَحَدٌ فِي مَسْأَلَةِ التَّرْتِيبِ لِأَنَّ الْوَاقِفَ رَتَّبَ فَيَعْمَلُ بِمُقْتَضَاهُ حَيْثُ لَمْ يُوجَدِ الشَّرْطُ الْمَذْكُورُ وَإِنْ كَانَ
الْوَقْفُ عَلَى الْبَطْنِ الْأَوَّلِ كَمَا لَوْ قَالَ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ عَلَى أَنَّ نَصِيبَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ لِمَنْ فِي دَرَجَتِهِ فَكَذَلِكَ أَيْ فَنَصِيبُهُ لِأَهْلِ الْبَطْنِ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي دَرَجَتِهِ أَحَدٌ اخْتَصَّ بِهِ الْأَعْلَى كَمَا لَوْ لَمْ يَذْكُرِ الشَّرْطَ
فَنَصِيبُهُ بَيْنَ أَخَوَيْهِ مِنْ أَهْلِ الْوَقْفِ دُونَ الثَّالِثِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الِاسْتِحْقَاقِ أَشْبَهَ ابْنَ عَمِّهِمْ وَحَيْثُ كَانَ نَصِيبُ مَيِّتٍ لِأَهْلِ الْبَطْنِ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ فَيَسْتَوِي فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِخْوَتُهُ
أَيِ الْمَيِّتِ وَبَنُو عَمِّهِ وَبَنُو بَنِي عَمِّ أَبِيهِ وَنَحْوِهِمْ كَبَنِي بَنِي بَنِي عَمِّ أَبِي أَبِيهِ لِأَنَّهُمْ فِي دَرَجَتِهِ فِي الْقُرْبِ إِلَى الْجَدِّ الَّذِي يَجْمَعُهُمْ
وَالْإِطْلَاقُ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ إِلَّا أَنْ يَقُولَ الْوَاقِفُ يُقَدَّمُ مِنْهُمْ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ إِلَى الْمُتَوَفَّى وَنَحْوِهِ كَقَوْلِهِ إِلَى مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ إِخْوَتِهِ فَيَخْتَصُّ بِالْأَقْرَبِ فَلَوْ كَانَ لَهُ أَخٌ شَقِيقٌ وَأَخٌ لِأَبٍ فَمُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي الْوَصِيَّةِ
يُقَدَّمُ الشَّقِيقُ فِيمَا إِذَا قَالَ يُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَبِالْإِخْوَةِ إِذَا قَالَ لِإِخْوَتِهِ وَلَيْسَ مِنَ الدَّرَجَةِ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنَ الْمَيِّتِ كَعَمِّهِ أَوْ أَنْزَلُ مِنْهُ كَابْنِ أَخِيهِ وَالْحَادِثُ مِنْ أَهْلِ الدَّرَجَةِ بَعْدَ مَوْتِ الْآيِلِ نَصِيبُهُ إِلَيْهِمْ
كَالْمَوْجُودِينَ حِينَهُ أَيِ الْمَوْتِ فَيُشَارِكُهُمْ لِوُجُودِ الْوَصْفِ فِيهِ وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ وَهُوَ مُشَارَكَةُ الْحَادِثِ لِلْمَوْجُودِينَ لَوْ حَدَثَ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنَ الْمَوْجُودِينَ وَشَرَطَ
فَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَمَنْ يَحْدُثُ لَهُ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ وَمَاتَ أَوْلَادُهُ وَانْتَقَلَ الْوَقْفُ لِأَوْلَادِهِمْ ثُمَّ حَدَثَ لَهُ وَلَدٌ أَخَذَ الْوَقْفَ مِنْ أَوْلَادِ إِخْوَتِهِ
وَ مَنْ قَالَ وَقَفْتُ هَذَا عَلَى وَلَدِي بِلَفْظِ الْمُفْرَدِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَعَلَى وَلَدِ وَلَدِي وَلَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ كَانَ
الْوَقْفُ عَلَى الْوَلَدَيْنِ الْمُسَمَّيَيْنِ وَ عَلَى أَوْلَادِهِمَا وَأَوْلَادِ الثَّالِثِ لِدُخُولِهِ فِي وَلَدِ وَلَدِهِ دُونَهُ أَيِ الثَّالِثِ
لِدَلَالَةِ قَوْلِهِ فَإِذَا انْقَرَضَ أَوْلَادُهُ فَعَلَى الْمَسَاكِينِ عَلَى دُخُولِهِمْ فِيهِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِتَوَقُّفِ اسْتِحْقَاقِ الْمَسَاكِينِ عَلَى انْقِرَاضِهِمْ فَائِدَةٌ
وَ إِنْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِهِمُ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ ثُمَّ أَوْلَادِهِمُ الذُّكُورِ مِنْ وَلَدِ الظَّهْرِ فَقَطْ ثُمَّ نَسْلِهِمْ وَعَقِبِهِمْ ثُمَّ الْفُقَرَاءِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ وَتَرَكَ وَلَدًا وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لَهُ
هَذَا آخِرُ كَلَامِ الْوَاقِفِ فَمَاتَ أَحَدُ الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَتَرَكَ بِنْتًا ثُمَّ مَاتَتْ الْبِنْتُ عَنْ وَلَدٍ
فَلَهُ مَا اسْتَحَقَّتْهُ أُمُّهُ قَبْلَ مَوْتِهَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ لَا وَمَالَ إِلَيْهِ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ
وَهُوَ مِنْ وَلَدِ الْبُطُونِ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الْوَلَدُ مِنَ الْبِنْتِ مِنْ أَوْلَادِ الظُّهُورِ أَيْضًا بِأَنْ كَانَتْ مُزَوَّجَةً بِابْنِ عَمِّهَا وَلَوْ قَالَ وَاقِفٌ وَمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَإِنْ سَفَلَ فَنَصِيبُهُ لِإِخْوَتِهِ
وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى بَنِيهِ أَوْ عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَ هُوَ لِلذُّكُورِ خَاصَّةً لِأَنَّ لَفْظَ الْبَنِينَ وُضِعَ لِذَلِكَ حَقِيقَةً
قَالَ تَعَالَى أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ وَقَالَ تَعَالَى زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى بَنَاتِهِ اخْتَصَّ بِهِنَّ
وَلَا يَدْخُلُ الْخُنْثَى فِي الْبَنِينَ وَلَا الْبَنَاتِ إِلَّا إِنِ اتَّضَحَ وَإِنْ كَانُوا أَيْ بَنُو فُلَانٍ قَبِيلَةً كَبَنِي هَاشِمٍ وَتَمِيمٍ دَخَلَ نِسَاؤُهُمْ لِأَنَّ اسْمَ الْقَبِيلَةِ يَشْمَلُ ذَكَرَهَا وَأُنْثَاهَا رُوِيَ أَنَّ جَوَارٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قُلْنَ
نَحْنُ جَوَارٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ يَا حَبَّذَا مُحَمَّدًا مِنْ جَارِ دُونَ أَوْلَادِهِنَّ أَيْ نِسَاءِ تِلْكَ الْقَبِيلَةِ مِنْ رِجَالِ غَيْرِهِمْ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يُنْسَبُونَ لِآبَائِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ
لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْهُمْ حَقِيقَةً كَمَا لَا يَدْخُلُونَ فِي الْوَصِيَّةِ نَصًّا لِاعْتِبَارِ لَفْظِ الْوَاقِفِ وَالْمُوصِي وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى عِتْرَتِهِ أَوْ عَشِيرَتِهِ فَكَمَا
لَوْ وَقَفَ عَلَى قَبِيلَتِهِ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ الْعِتْرَةُ هِيَ الْعَشِيرَةُ انْتَهَى لِقَوْلِ الصِّدِّيقِ فِي مَحْفِلِ الصَّحَابَةِ نَحْنُ عِتْرَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْضَتُهُ الَّتِي تَفَقَّأَتْ عَنْهُ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ
وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ قَرَابَةِ زَيْدٍ فَ هُوَ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنْ أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ أَبِيهِ
وَهُمْ إِخْوَتُهُ وَأَخَوَاتُهُ وَ أَوْلَادُ جَدِّهِ وَهُمْ أَبُوهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَّاتُهُ وَ أَوْلَادُ جَدِّ أَبِيهِ وَهُمْ جَدُّهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَّاتُ أَبِيهِ فَقَطْ
وَإِنَّمَا أَعْطَى بَنِي الْمُطَّلِبِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُوهُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَمْ يُعْطِ قَرَابَتَهُ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ وَهُمْ بَنُو زُهْرَةَ شَيْئًا مِنْهُ
عَلَى قَوْمِهِ أَوْ عَلَى نِسَائِهِ أَوْ عَلَى آلِهِ أَوْ عَلَى أَهْلِهِ كَعَلَى قَرَابَتِهِ أَمَّا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ فَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي فَجُعِلَ سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ عِوَضًا عَنِ الصَّدَقَةِ الَّتِي حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ فَكَانَ ذَوُو الْقُرْبَى الَّذِينَ سَمَّاهُمِ اللَّهُ تَعَالَى هُمْ أَهْلَ بَيْتِهِ
وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى ذَوِي رَحِمِهِ فَ هُوَ لِكُلِّ قَرَابَةٍ لَهُ أَيِ الْوَاقِفِ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ عَصَبَةً كَانُوا كَالْآبَاءِ وَالْأَعْمَامِ وَبَنِيهِمْ أَوْ لَا كَالْعَمَّاتِ وَبَنَاتِ الْعَمِّ
وَ لِكُلِّ قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ الْأُمَّهَاتِ كَأُمِّهِ وَأَبِيهَا وَأَخْوَالِهِ وَخَالَاتِهِ وَإِنْ عَلَوْا وَ
لِأَنَّ الرَّحِمَ يَشْمَلُهُمْ وَ إِنْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى الْأَيَامَى أَوْ عَلَى الْعُزَّابِ فَ هُوَ لِمَنْ لَا زَوْجَ لَهُ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَقَعُ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ
وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَكُنْتُ شَابًّا أَعْزَبَ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْبِكْرِ وَغَيْرِهِ وَالْأَرَامِلِ جَمْعُ أَرْمَلَةٍ النِّسَاءُ اللَّاتِي فَارَقَهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ نَصًّا
لِأَنَّهُ الْمَعْرُوفُ بَيْنَ النَّاسِ وَبِكْرٌ وَثَيِّبٌ وَعَانِسٌ أَيْ مَنْ بَلَغَ حَدَّ التَّزْوِيجِ وَلَمْ يَتَزَوَّجْ أُخُوَّةٌ
بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَعُمُومَةٌ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَالرَّهْطُ لُغَةً مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنَ الرِّجَالِ خَاصَّةً وَلَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ
لِ قَرَابَتِهِ أَوْ إِخْوَتِهِ وَنَحْوِهِمْ كَأَعْمَامِهِ وَجِيرَانِهِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ أَيِ الْوَاقِفِ أَوِ الْمُوصِي
وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْوَاقِفِ أَوِ الْمُوصِي أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا إِلَّا بِنَصٍّ عَلَى دُخُولِهِمْ أَوْ بِقَرِينَةٍ
فَلَوْ كَانُوا كُلُّهُمْ مُخَالِفِينَ لِدِينِهِ دَخَلُوا كُلُّهُمْ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى رَفْعِ اللَّفْظِ بِالْكُلِّيَّةِ
أَعْتَقُوهُ وَ لَهُ مَوَالٍ مِنْ أَسْفَلَ أَعْتَقَهُمْ تَنَاوَلَ اللَّفْظُ جَمِيعَهُمْ وَاسْتَوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ إِنْ لَمْ يَفْضُلْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
لِأَنَّ الِاسْمَ يَشْمَلُهُمْ عَلَى السَّوَاءِ وَمَتَى عَدِمَ أَيِ انْقَرَضَ مَوَالِيهِ فَ الْوَقْفُ لِعَصَبَتِهِمْ أَيْ عَصَبَةِ مَوَالِيهِ
لِأَنَّ الْإِضَافَةَ تَكُونُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَوَالٍ حِينَ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ فَ
فَإِنْ كَانَ لَهُ إِذْ ذَاكَ مَوَالٍ فَانْقَرَضُوا لَمْ يَرْجِعِ الْوَقْفُ لِمَوَالِي عَصَبَتِهِ لِتَنَاوُلِ الِاسْمِ غَيْرَهُمْ
وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ كَبَنِيهِ أَوْ إِخْوَتِهِ أَوْ بَنِي فُلَانٍ وَلَيْسُوا قَبِيلَةً أَوْ مَوَالِيهِ أَوْ مَوَالِي فُلَانٍ وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ
وَيُوَضِّحُهُ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ وَلَوْ أَمْكَنَ التَّعْمِيمُ ابْتِدَاءً ثُمَّ تَعَذَّرَ لِكَثْرَةِ أَهْلِهِ كَوَقْفِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّمَ مَنْ أَمْكَنَ مِنْهُمْ وَسَوَّى بَيْنَهُمْ
فَإِذَا تَعَذَّرَا فِي بَعْضٍ وَجَبَا فِيمَا لَمْ يَتَعَذَّرَا فِيهِ كَوَاجِبٍ عَجَزَ عَنْ بَعْضِهِ وَإِلَّا يَكُنِ الْوَقْفُ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ كَقُرَيْشٍ أَوْ بَنِي تَمِيمٍ أَوِ الْمَسَاكِينِ لَمْ يَجِبْ تَعْمِيمُهُمْ لِتَعَذُّرِهِ
إِنْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ تَنَاوَلَ الْآخَرَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى إِذَا اجْتَمَعَا فِي الذِّكْرِ وَلَا يَدْفَعُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِمْ أَكْثَرَ مِمَّا يَدْفَعُ إِلَيْهِ مِنْ زَكَاةٍ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِهَا أَيِ الزَّكَاةِ كَالْفُقَرَاءِ أَوِ الرِّقَابِ أَوِ الْغَارِمِينَ أَوِ الْغُزَاةِ
وَهَكَذَا وَمَنْ وَجَدَ فِيهِ صِفَاتٍ كَفَقِيرٍ هُوَ ابْنُ سَبِيلٍ وَغَارِمٍ اسْتَحَقَّ بِهَا أَيْ بِصِفَاتِهِ فَيُعْطِي مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ وَيُوصِلُهُ إِلَى بَلَدِهِ وَتَمَامُ كِفَايَتِهِ مَعَ عَائِلَتِهِ سَنَةً كَالزَّكَاةِ وَمَا يَأْخُذُ الْفُقَهَاءُ مِنْهُ
وَكَذَا الْمَوْقُوفُ عَلَى أَعْمَالِ الْبِرِّ وَالْمُوصَى بِهِ أَوِ الْمَنْذُورِ لَهُ لَا كَجُعْلٍ وَلَا كَأُجْرَةٍ فَلَا يُنْقَصُ بِهِ الْأَجْرُ مَعَ الْإِخْلَاصِ
وَإِنْ لَمْ يُبَاشِرِ الْمَشْرُوطَ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْمُصَنِّفُ بِالْمُوَافَقَةِ لِبَعْضِ الْمُعَامِرِينَ لَهُ
وَ إِنْ وَقَفَ لِيَصْرِفَ وَقْفَهُ لِجَمَاعَةٍ أَوْ لِجَمْعٍ مِنَ الْأَقْرَبِ إِلَيْهِ فَلِثَلَاثَةٍ
لِأَنَّهَا أَقَلُّ الْجَمْعِ فِي أَكْثَرِ الِاسْتِعْمَالِ وَيُتَمِّمُ الْجَمْعَ مِمَّا بَعْدَ الدَّرَجَةِ الْأُولَى إِنْ لَمْ يَبْلُغْ أَهْلُهَا الثَّلَاثَةَ بِأَنْ كَانَ لَهُ ابْنَانِ وَأَوْلَادُ ابْنٍ فَيَخْرُجُ مِنْهُمْ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ يُضَمُّ لِابْنَيْنِ وَيُعْطُونَ الْوَقْفَ
ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ وَشَمِلَ أَهْلَ الدَّرَجَةِ وَإِنْ كَثَرُوا فَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ بَنِينَ وُزِّعَ الرِّيعُ بَيْنَهُمْ عَلَى حَسَبِهِمْ وَوَصِيَّةٌ كَوَقْفٍ
فِي جَمِيعِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَرْجِعُ فِيهَا إِلَى لَفْظِ الْمُوصِي كَمَا يَرْجِعُ فِي الْوَقْفِ إِلَى لَفْظِ وَاقِفِهِ لَكِنَّهَا أَيِ الْوَصِيَّةَ أَعَمُّ مِنَ الْوَقْفِ عَلَى مَا يَأْتِي
وَإِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ عَلَى ذَلِكَ لَا يُفْسَخُ الْوَقْفُ بِإِقَالَةٍ وَلَا غَيْرِهَا لِأَنَّهُ عَقْدٌ يَقْتَضِي التَّأْبِيدَ وَلَا يُبَاعُ
وَلَا يَصِحُّ وَلَا الْمُنَاقَلَةُ بِهِ إِلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ الْمَقْصُودَةُ مِنْهُ بِخَرَابٍ وَلَمْ يُوجَدْ فِي رِيعِ الْوَقْفِ مَا يَعْمُرُ بِهِ فَيُبَاعُ أَوْ تَتَعَطَّلُ مَنَافِعُهُ الْمَقْصُودَةُ بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْخِرَابِ كَخَشَبٍ تَشَعَّثَ وَخِيفَ سُقُوطُهُ نَصًّا وَلَوْ كَانَ الْوَقْفُ مَسْجِدًا وَتَعَطَّلَ نَفْعُهُ الْمَقْصُودُ بِضِيقِهِ عَلَى أَهْلِهِ نَصًّا
كَانَ تَعْطِيلُ نَفْعِهِ بِخَرَابِ مَحَلَّتِهِ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ يُحَوَّلُ الْمَسْجِدُ خَوْفًا مِنَ اللُّصُوصِ وَإِذَا كَانَ مَوْضِعُهُ قَذَرًا
قَالَ الْقَاضِي يَعْنِي إِذَا كَانَ ذَلِكَ يَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ فَيُبَاعُ أَوْ كَانَ الْوَقْفُ حَبِيسًا لَا يَصْلُحُ لِغَزْوٍ فَيُبَاعُ
وَلَوْ شَرَطَ وَاقِفُهُ عَدَمَ بَيْعِهِ وَشَرْطُهُ إِذْنٌ فَاسِدٌ نَصًّا وَعُلِّلَ بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ وَمَنْفَعَةٌ لَهُمْ وَ
حَيْثُ بِيعَ وَقْفٌ بِشَرْطِهِ فَإِنَّهُ يُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ إِنْ أَمْكَنَ أَوْ فِي بَعْضِ مِثْلِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَصِحُّ بَيْعُ بَعْضِهِ أَيِ الْمَوْقُوفِ الْخَرَابِ لِإِصْلَاحِ بَاقِيهِ لِأَنَّهُ حَيْثُ جَازَ بَيْعُ الْكُلِّ فَالْبَعْضُ أَوْلَى إِنِ اتَّحَدَ الْوَاقِفُ وَالْجِهَةُ فَإِنِ اخْتَلَفَا أَوْ أَحَدُهُمَا لَمْ يَجُزْ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَيْنَيْنِ كَدَارَيْنِ خَرِبَتَا فَتُبَاعُ إِحْدَاهُمَا لِتُعَمَّرَ بِهَا الْأُخْرَى أَوْ
كَانَ عَيْنًا وَاحِدَةً وَلَمْ تَنْقُصِ الْقِيمَةُ بِالتَّشْقِيصِ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ بِبَيْعِ الْبَعْضِ إِذَنْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ عَيْنًا وَاحِدَةً وَنَقَصَتِ الْقِيمَةُ بِالتَّشْقِيصِ بِيعَ الْكُلُّ كَبَيْعِ وَصِيٍّ لِدَيْنٍ أَوْ حَاجَةِ صَغِيرٍ بَلْ هَذَا أَسْهَل لِجَوَازِ تَغْيِيرِ صِفَاتِهِ لِمَصْلَحَةٍ
وَلَا يُعَمَّرُ وَقْفٌ مِنْ آخَرَ وَلَوْ عَلَى جِهَتِهِ وَأَفْتَى الشَّيْخُ عُبَادَةَ مِنْ أَئِمَّةِ أَصْحَابِنَا بِجَوَازِ عِمَارَةٍ مِنْ رِيعٍ
لَكِنْ قَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي ابْنَ قُنْدُسٍ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ إِنَّ كَلَامَهُ فِي الْفُرُوعِ أَظْهَرُ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ وَمَا عَدَا الْمَسْجِدَ مِنَ الْأَوْقَافِ يُبَاعُ بَعْضُهُ لِإِصْلَاحِ مَا بَقِيَ وَيَجُوزُ نَقْضُ مَنَارَةِ مَسْجِدٍ وَجَعْلُهَا فِي حَائِطِهِ لِتَحْصِينِهِ
إِذَا تَعَطَّلَتْ وَإِنْفَاقُ الْفَضْلِ مِنْهَا عَلَى الْإِصْلَاحِ فَإِنْ تَعَذَّرَ الِاخْتِصَارُ احْتُمِلَ جَعْلُهَا نَوْعًا آخَرَ مِمَّا هُوَ أَقْرَبُ إِلَى الْأَوَّلِ وَاحْتُمِلَ أَنْ تُبَاعَ وَتُصْرَفَ فِي آنِيَةٍ مِثْلِهَا وَهُوَ الْأَقْرَبُ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
أَيِ الْوَقْفَ حَيْثُ جَازَ بَيْعُهُ حَاكِمٌ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى سَبِيلِ الْخَيْرَاتِ كَالْمَسَاكِينِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَنَحْوِهَا
لِأَنَّهُ فَسْخٌ لِعَقْدٍ لَازِمٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ اخْتِلَافًا قَوِيًّا فَتَوَقَّفَ عَلَى الْحَاكِمِ كَالْفُسُوخِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا وَإِلَّا يَكُنِ الْوَقْفُ عَلَى سُبُلِ الْخَيْرَاتِ
بَلْ كَانَ عَلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ أَوْ جَمَاعَةٍ مُعَيَّنِينَ أَوْ مَنْ يَؤُمُّ أَوْ يُؤَذِّنُ أَوْ يَقُومُ بِهَذَا الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ فَ
يَبِيعُهُ نَاظِرٌ خَاصٌّ إِنْ كَانَ وَالْأَحْوَطُ إِذَنْ حَاكِمٌ لَهُ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ الْبَيْعَ عَلَى مَنْ سَيَنْتَقِلُ إِلَيْهِمْ بَعْدَ الْمَوْجُودِينَ الْآنَ
فَكَذَا هُنَا يَقَعُ شِرَاؤُهُ لِلْجِهَةِ الْمُشْتَرَى لَهَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا وَقْفًا وَالِاحْتِيَاطُ وَقْفُهُ
تَتِمَّةٌ فِي الْفُنُونِ لَا بَأْسَ بِتَغْيِيرِ حِجَارَةِ الْكَعْبَةِ إِنْ عَرَضَ لَهَا مَرَمَّةٌ لِأَنَّ كُلَّ عَصْرٍ احْتَاجَتْ فِيهِ إِلَيْهِ قَدْ فُعِلَ وَلَمْ يَظْهَرْ نَكِيرٌ وَلَوْ تَعَيَّنَتِ الْآيَةُ لَمْ يَجُزْ كَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ لَا يَجُوزُ نَقْلُهُ وَلَا يَقُومُ غَيْرُهُ مَقَامَهُ وَلَا يَنْتَقِلُ النُّسُكُ مَعَهُ
كَآيِ الْقُرْآنِ لَا يَجُوزُ نَقْلُهَا عَنْ سُورَةٍ هِيَ مِنْهَا لِأَنَّهَا لَمْ تُوضَعْ إِلَّا بِنَصٍّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ ضَعُوهَا فِي سُورَةِ كَذَا قَالَ وَلِهَذَا حَسَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّة التَّغْيِيرِ فِي إِدْخَالِ الْحَجَرِ إِلَى الْبَيْتِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُعَلَّى أَبْنِيَتُهَا زِيَادَةً عَلَى مَا وُجِدَ مِنْ عُلُوِّهَا وَإِنَّهُ يُكْرَهُ الصَّكُّ فِيهَا وَفِي أَبْنِيَتِهَا إِلَّا بِقَدْرِ الْحَاجَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ الْبِنَاءُ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ
وَفَضْلُ غَلَّةٍ مَوْقُوفٌ عَلَى مُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ أَوْ وَلَدِهِ اسْتِحْقَاقُهُ مُقَدَّرٌ بِأَنْ قَالَ يُعْطِي مِنْ رِيعِهِ كُلَّ شَهْرٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ مَثَلًا وَرِيعُهُ أَكْثَرُ يَتَعَيَّنُ إِرْصَادُهُ أَيِ الْفَضْلُ لِأَنَّهُ رُبَمَا احْتِيجَ إِلَيْهِ بَعْدُ وَمَنْ وَقَفَ عَلَى ثَغْرٍ فَاخْتَلَّ
الثَّغْرُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ صَرَفَ مَا وَقَفَ عَلَيْهِ فِي ثَغْرٍ مِثْلِهِ وَعَلَى قِيَامِهِ أَيِ الثَّغْرِ مَسْجِدٌ وَرِبَاطٌ وَنَحْوُهُمَا كَسِقَايَةٍ
فَإِذَا تَعَذَّرَ الصَّرْفُ فِيهَا صَرَفَ فِي مِثْلِهَا تَحْصِيلًا لِغَرَضِ الْوَاقِفِ حَسَبَ الْإِمْكَانَ وَنَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ فِي مَنْ وَقَفَ عَلَى قَنْطَرَةٍ فَانْحَرَفَ الْمَاءُ بِرَصْدٍ لَعَلَّهُ يَرْجِعُ أَيِ الْمَاءُ إِلَى الْقَنْطَرَةِ فَيَصْرِفُ عَلَيْهَا مَا وَقَفَ عَلَيْهَا وَمَا فَضَلَ عَنْ حَاجَتِهِ
أَيِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مَسْجِدًا كَانَ أَوْ رِبَاطًا وَنَحْوَهُ مِنْ حُصْرِ وَزَيْتٍ وَمَغَلٍّ وَأَنْقَاضٍ وَآلَةٍ جَدِيدَةٍ وَثَمَنِهَا أَيْ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ إِنْ بِيعَتْ يَجُوزُ صَرْفُهُ فِي مِثْلِهِ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ مَسْجِدٍ صُرِفَ فِي مَسْجِدٍ آخَرَ وَإِنْ كَانَ عَلَى رِبَاطٍ فَفِي رِبَاطٍ
أَنَّ عَائِشَةَ أَمَرَتْهُ بِذَلِكَ وَلِأَنَّهُ مَالُ اللَّهِ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ مَصْرِفٌ فَجَازَ صَرْفُهُ لِلْفُقَرَاءِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ جَوَازَ صَرْفِهِ فِي مِثْلِهِ وَفِي سَائِرِ الْمَصَالِحِ وَبِنَاءِ مَسَاكِنَ لِمُسْتَحِقِّ رِيعِهِ الْقَائِمِ بِمَصْلَحَتِهِ قَالَ
وَإِنْ عَلِمَ أَنَّ رِيعَهُ يَفْضُلُ عَنْهُ دَائِمًا وَجَبَ صَرْفُهُ لِأَنَّ بَقَاءَهُ فَسَادٌ وَلَا مَانِعَ مِنْ إِعْطَائِهِ فَرْقَ مَا قَدَّرَهُ لَهُ وَالْوَاقِفِ
يَحْرُمُ غَرْسُ شَجَرَةٍ بِمَسْجِدٍ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ حَفَرَ الْبِئْرَ أَوْ غَرَسَ الشَّجَرَةَ طُمَّتْ الْبِئْرُ نَصًّا وَقُلِعَتْ الشَّجَرَةُ نَصًّا
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالشَّرْحِ أَنَّهُ لِلْإِمَامِ فَإِنْ لَمْ تُقْلَعْ الشَّجَرَةُ وَأَثْمَرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِمَسَاكِينِهِ أَيِ الْمَسْجِدِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَقْرَبُ حِلُّهُ لِغَيْرِهِمْ مِنَ الْمَسَاكِينِ وَإِنْ غُرِسَتْ الشَّجَرَةُ قَبْلَ بِنَائِهٍ أَيِ الْمَسْجِدِ وَوُقِفَتْ الشَّجَرَةُ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْمَسْجِدِ فَإِنْ عَيَّنَ الْوَاقِفُ مَصْرِفَهَا بِأَنْ قَالَ تُصْرَفُ ثَمَرَتُهَا فِي حُصْرٍ أَوْ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ أَوْ لِلْفُقَرَاءِ وَنَحْوِهِ عُمِلَ بِهِ أَيْ بِمَا عَيَّنَهُ الْوَاقِفُ وَإِلَّا يُعَيَّنْ مَصْرِفُهَا فَكَ وَقْفٍ مُنْقَطِعٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ مَصْرِفَهَا وَيَجُوزُ رَفْعُ مَسْجِدٍ أَرَادَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ
أَيْ جِيرَانُ الْمَسْجِدِ ذَلِكَ أَيْ رَفْعَهُ وَجَعْلَ سُفْلِهِ سِقَايَةً وَحَوَانِيتَ يُنْتَفَعُ بِهَا لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ وَ لَا يَجُوزُ نَقْلُهُ أَيِ الْمَسْجِدِ إِلَى مَكَانٍ غَيْرِ مَكَانَهُ الْأَوَّلِ وَلَوْ خَرِبَ مَعَ إِمْكَانَ عِمَارَتِهِ وَلَوْ دُونَ الْعِمَارَةِ الْأُولَى بِحَسَبِ النَّمَاءِ
الَّتِي بِجَوَانِبِهِ وَبَعْضُهَا عَلَيْهِ إِذَا لَمْ تَدْخُلْ فِي الْمَسْجِدِيَّةِ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا حُكْمَهُ
بَابُ الْهِبَةِ وَأَصْلُهَا مِنْ هُبُوبِ الرِّيحِ أَيْ مُرُورِهِ يُقَالُ وَهَبْتُ لَهُ وَهْبًا بِإِسْكَانِ الْهَاءِ وَفَتْحِهَا وَهِبَةً وَهُوَ وَاهِبٌ وَوَهَّابٌ وَوَهُوبٌ وَوَهَّابَةٌ وَالِاسْمُ الْمُوهِبُ وَالْمَوْهِبَةُ بِكَسْرِ الْهَاءِ فِيهِمَا وَالِاتِّهَابُ قَبُولُ الْهِبَةِ وَالِاسْتِيهَابُ سُؤَالُهَا وَتَوَاهَبُوا وَهَبَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ وَهِيَ شَرْعًا تَمْلِيكُ
خَرَجَ بِهِ الْعَارِيَّةُ جَائِزِ التَّصَرُّفِ أَيْ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ مَالًا مَعْلُومًا خَرَجَ بِهِ الْكَلْبُ وَنَحْوُهُ مَعْلُومًا يَصِحُّ بَيْعُهُ أَوْ مَالًا مَجْهُولًا تَعَذَّرَ عِلْمُهُ كَدَقِيقٍ اخْتَلَطَ بِدَقِيقٍ لِآخَرَ فَوَهَبَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ مِلْكَهُ مِنْهُ فَيَصِحُّ مَعَ الْجَهَالَةِ لِلْحَاجَةِ
وَفِي الْكَافِي تَصِحُّ هِبَةُ ذَلِكَ وَكَلْبٌ وَنَجَاسَةٌ يُبَاحُ نَفْعُهُمَا مَوْجُودًا مَقْدُورًا عَلَى تَسْلِيمِهِ
فَلَا تَصِحُّ هِبَةُ الْمَعْدُومِ كَمَا تَحْمِلُ أَمَتُهُ أَوْ شَجَرَتُهُ وَلَا هِبَةُ مَا لَا يُقْدَرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ كَآبِقٍ وَشَارِدٍ كَبَيْعِهِ غَيْرَ وَاجِبٍ عَلَى مُمَلِّكٍ
فَلَا تُسَمَّى نَفَقَةُ الزَّوْجَةِ وَالْقَرِيبِ وَنَحْوِهِمَا هِبَةً لِوُجُوبِهَا فِي الْحَيَاةِ خَرَجَ الْوَصِيَّةُ بِلَا عِوَضٍ فَإِنْ كَانَتْ بِعِوَضٍ فَبَيْعٌ وَيَأْتِي بِمَا يُعَدُّ هِبَةً مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ كَإِرْسَالِ هَدِيَّةٍ وَدَفْعِ دَرَاهِمَ لِفَقِيرٍ
وَنَحْوِهِ عُرْفًا لِمُعَاطَاةٍ وَالْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْهَدِيَّةُ وَالْعَطِيَّةُ وَمَعَانِيهَا مُتَقَارِبَةٌ وَكُلُّهَا تَمْلِيكٌ فِي الْحَيَاةِ بِلَا عِوَضٍ فَمَنْ قَصَدَ بِإِعْطَاءٍ لِغَيْرِهِ ثَوَابَ الْآخِرَةِ فَقَطْ فَ الْمَدْفُوعُ صَدَقَةٌ وَ مَنْ قَصَدَ بِإِعْطَائِهِ إِكْرَامًا وَتَوَدُّدًا وَنَحْوَهُ كَمَحَبَّةٍ فَالْمَدْفُوعُ هَدِيَّةٌ وَإِلَّا يَقْصِدُ بِإِعْطَائِهِ شَيْئًا مِمَّا ذُكِرَ فَ الْمَدْفُوعُ هِبَةٌ وَعَطِيَّةٌ وَنِحْلَةٌ أَيْ
تُسَمَّى بِذَلِكَ فَالْأَلْفَاظُ الثَّلَاثَةُ مُتَّفِقَةٌ مَعْنًى وَحُكْمًا وَجَمِيعُ ذَلِكَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ وَمَحْثُوثٌ إِلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَهَادُوا تَحَابُّوا وَمَا وَرَدَ فِي فَضْلِ الصَّدَقَةِ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ تُقْبَلُ هَدِيَّةُ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِي الْمُشْرِكِ أَلَيْسَ يُقَالُ
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ وَقَبِلَ وَقَدْ رَوَاهُمَا أَحْمَدُ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَعُمُّ جَمِيعَهَا أَيْ الصَّدَقَةِ وَالْهَدِيَّةِ وَالْهِبَةِ لَفْظُ الْعَطِيَّةِ لِشُمُولِهِ لَهَا وَقَدْ يُرَادُ بِعَطِيَّةٍ الْهِبَةِ أَيْ الْمَوْهُوبُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ كَمَا يَأْتِي
وَمَنْ أَهْدَى لِيُهْدَى لَهُ أَكْثَرُ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِحَدِيثِ الْمُسْتَفْزِزُ يُثَابُ مِنْ هِبَةٍ لِغَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَوِعَاءُ هَدِيَّةٍ كَهِيَ فَلَا يُرَدُّ مَعَ عُرْفٍ كَقَوْصَرَةِ التَّمْرِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ رَدَّهُ وَكُرِهَ رَدُّ هِبَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا
لَا تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ قَبُولُ هِبَةٍ وَلَوْ جَاءَتْ بِلَا مَسْأَلَةٍ وَلَا اسْتِشْرَافِ نَفْسٍ وَهُوَ أَحَدُ الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْ الْمُوَفَّقِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَعَنْهُ يَجِبُ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَتَبِعَهُمَا الْمُصَنِّفُ فِي الزَّكَاةِ لِلْخَبَرِ
وَفِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ إِنْ لَمْ يَجِدْ دَعَا لَهُ كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَحَكَى أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ مُثَنَّى عَنْ وَهْبٍ قَالَ تَرْكُ الْمُكَافَأَةِ مِنَ التَّطْفِيفِ وَقَالَهُ مُقَاتِلٌ إِلَّا إِذَا عَلِمَ الْمُهْدَى لَهُ أَنَّهُ أَيْ الْمُهْدِي أَهْدَى حَيَاءً فَيَجِبُ الرَّدُّ أَيْ رَدُّ هَدِيَّتِهِ إِلَيْهِ قَالَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ فِي الْآدَابِ
وَإِنْ شُرِطَ فِيهَا أَيْ الْهِبَةِ عِوَضٌ مَعْلُومٌ صَحَّ نَصًّا كَشَرْطِهِ فِي عَارِيَّةٍ وَصَارَتْ بَيْعًا بِلَفْظِ الْهِبَةِ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ بِعِوَضٍ مَعْلُومٍ كَمَا لَوْ شُرِطَ فِي عَارِيَّةٍ مُؤَقَّتَةٍ عِوَضٌ مَعْلُومٌ فَتَصِيرُ إِجَارَةً
كَالْبَيْعِ بِثَمَنٍ مَجْهُولٍ وَحُكْمُهَا كَالْبَيْعِ الْفَاسِدِ فَتُرَدُّ بِزِيَادَتِهَا الْمُتَّصِلَةِ وَالْمُنْفَصِلَةِ لِأَنَّهَا نَمَاءُ مِلْكِ الْوَاهِبِ وَإِنْ تَلِفَتْ أَوْ زَوَائِدُهَا ضَمِنَهَا بِبَدَلِهَا فَإِنْ أُطْلِقَتِ الْهِبَةُ لَمْ تَقْتَضِ عِوَضًا سَوَاءٌ كَانَتْ لِمِثْلِهِ أَوْ دُونِهِ أَوْ أَعْلَى مِنْهُ لِأَنَّهَا عَطِيَّةٌ عَلَى وَجْهِ التَّبَرُّعِ وَقَوْلُ عُمَرَ مَنْ وَهَبَ هِبَةً أَرَادَ بِهَا الثَّوَابَ فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ يَرْجِعُ فِيهَا إِذَا لَمْ يَرْضَ مِنْهَا خَالَفَهُ ابْنُهُ وَابْنُ عَبَّاسٍ
الْوَاهِبُ وَالْمَوْهُوبُ لَهُ فِي شَرْطِ عِوَضٍ فِي الْهِبَةِ فَقَوْلٌ مُنْكَرٌ لَهُ وَهُوَ الْمَوْهُوبُ لَهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الصَّادِرِ بَيْنَهُمَا فَقَالَ مَنْ بِيَدِهِ الْعَيْنُ وَهَبْتَنِي مَا بِيَدِي فَقَالَ مَنْ كَانَتْ بِيَدِهِ قَبْلُ بَلْ بِعْتُكَهُ وَلَا هِبَةَ لِأَحَدِهِمَا يَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى مَا أَنْكَرَهُ مِنْ دَعْوَى الْآخَرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْعَدَمُ وَلَا هِبَةَ بَيْنَهُمَا وَلَا بَيْعَ لِعَدَمِ ثُبُوتِ أَحَدِهِمَا
إِيجَابٍ وَقَبُولٍ فَالْقَبْضُ مُعْتَبَرٌ لِلُزُومِهَا وَاسْتِمْرَارِهَا لِانْعِقَادِهَا وَإِنْشَائِهَا حَكَاهُ فِي الْقَوَاعِدِ عَنِ الْمُغْنِي وَالِانْتِصَارِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهَا وَقَالَ فِي الشَّرْحِ مَذْهَبُنَا أَنَّ الْمِلْكَ فِي الْمَوْهُوبِ لَا يَثْبُتُ بِدُونِ الْقَبْضِ وَكَذَا صَرَّحَ ابْنُ عَقِيلٍ بِأَنَّ الْقَبْضَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْهِبَةِ كَالْإِيجَابِ فِي غَيْرِهَا وَكَلَامُ الْخِرَقِيِّ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَحَكَى ابْنُ حَامِدٍ أَنَّ الْمِلْكَ يَقَعُ فِيهَا مُرَاعًى فَإِنْ وُجِدَ الْقَبْضُ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ كَانَ لِلْمَوْهُوبِ بِقَبُولِهِ وَإِلَّا فَهُوَ لِلْوَاهِبِ وَيَتَفَرَّعُ عَلَى ذَلِكَ النَّمَاءُ وَالْفِطْرَةُ