alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَحْصُلُ هَذَا الْمَقْصُودُ عِنْدَ إِضَافَةِ الشِّرَاءِ إِلَى الدَّيْنِ وَلَكِنَّا نَقُولُ مِلْكُ الدَّيْنِ مِنْ غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ بِالْبَدَلِ وَإِذَا مَلَكَ بِغَيْرِ بَدَلٍ لَمْ يَجُزْ فَإِذَا مَلَكَهُ بِبَدَلٍ أَوْلَى ثُمَّ لِلْفَسَادِ هُنَا طَرِيقَتَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ بِإِضَافَةِ الشِّرَاءِ إِلَى ذَلِكَ الدَّيْنِ يَصِيرُ كَأَنَّهُ شَرَطَ لِنَفْسِهِ الْأَجَلَ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ ذَلِكَ الدَّيْنُ فَيَتَمَكَّنَ مِنْ أَدَاءِ الثَّمَنِ
وَلَا يَدْرِي مَتَى يَخْرُجُ وَشَرْطُ الْأَجَلِ الْمَجْهُولِ مُفْسِدٌ لِلْبَيْعِ وَالثَّانِي أَنَّهُ شَرَطَ أَنْ يَكُونَ ثَمَنُ الْمُشْتَرِي فِي ذِمَّةِ غَيْرِ الْمُشْتَرِي مُسْتَحَقًّا بِالشِّرَاءِ وَذَلِكَ
لَا يَجُوزُ وَبِهِ فَارَقَ مَا إِذَا اشْتَرَى بِالدَّيْنِ مِمَّنْ عَلَيْهِ أَوِ اشْتَرَى بِالدَّيْنِ الْمَظْنُونِ شَيْئًا
وَإِذَا كَانَتِ الدَّرَاهِمُ أَوِ الدَّنَانِيرُ وَدِيعَةً عِنْدَ رَجُلٍ فَبَاعَ الدَّرَاهِمَ بِالدَّنَانِيرِ أَوِ الدَّنَانِيرَ بِالدَّرَاهِمِ
وَتَقَابَضَا فَجَاءَ صَاحِبُهَا فَأَخَذَهَا مِنَ الْبَائِعِ فَإِنْ كَانَا لَمْ يَتَفَرَّقَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ مِثْلُهَا لِأَنَّ الْمَقْبُوضَ اسْتُحِقَّ فَكَأَنَّهُمَا لَمْ يَتَقَابَضَا إِلَى آخِرِ الْمَجْلِسِ وَإِنَّمَا انْعَقَدَ الْعَقْدُ بِمِثْلِ مَا عَيَّنَهُ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ وَإِنْ كَانَا قَدِ افْتَرَقَا يَبْطُلُ الصَّرْفُ إِذَا أَخَذَهَا الْمُسْتَحِقُّ لِانْتِقَاضِ الْقَبْضِ بِالِاسْتِحْقَاقِ مِنَ الْأَصْلِ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهَا الْمُسْتَحِقُّ وَلَكِنَّهُ أَجَازَ الْبَيْعَ جَازَ ذَلِكَ عِنْدَنَا
وَكَانَ لَهُ مِثْلُهَا عَلَى الْمُودَعِ وَقَالَ زُفَرُ الصَّرْفُ بَاطِلٌ لِأَنَّ الِافْتِرَاقَ حَصَلَ قَبْلَ الْمِلْكِ فَإِنَّ الْمُسْتَحِقَّ لَا يَمْلِكُ قَبْلَ الْإِجَازَةِ وَقَبْلَ تَمَامِ الْقَبْضِ فَإِنَّ الْمَوْقُوفَ لَا يَكُونُ تَامًّا فَلَا يَنْفُذُ الْعَقْدُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْإِجَازَةِ كَمَا لَوِ افْتَرَقَا وَلِأَحَدِهِمَا شَرْطُ خِيَارٍ ثُمَّ أُسْقِطَ الْخِيَارُ وَلَكِنَّا نَقُولُ افْتَرَقَا بَعْدَ تَمَامِ السَّبَبِ وَبَعْدَ تَمَامِ الْقَبْضِ
لِأَنَّ الْعَقْدَ الْمَوْقُوفَ سَبَبُ مِلْكٍ تَامٍّ فَالْقَبْضُ الَّذِي يَنْبَنِي عَلَيْهِ يَكُونُ تَامًّا أَيْضًا وَإِنَّمَا فِيهِ خِيَارٌ حُكْمِيٌّ لِلْمُسْتَحِقِّ
وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ تَمَامَ الْعَقْدِ وَالْقَبْضِ كَخِيَارِ الرُّؤْيَةِ وَالْعَيْبِ فَإِذَا أُسْقِطَ هَذَا الْخِيَارُ بِالْإِجَازَةِ تَبَيَّنَ أَنَّ الِافْتِرَاقَ حَصَلَ عَنْ قَبْضٍ تَامٍّ فَالْإِجَازَةُ فِي الِانْتِهَاءِ كَالْإِذْنِ فِي الِابْتِدَاءِ بِخِلَافِ شَرْطِ الْخِيَارِ فَإِنَّهُ يَجْعَلُ الْعَقْدَ فِي حَقِّ الْحُكْمِ كَالْمُتَعَلِّقِ بِالشَّرْطِ عَلَى مَا بَيَّنَهُ فِي بَابِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَتَقَابَضَا فَأَجَازَ صَاحِبُهُ الْبَيْعَ كَانَ الثَّمَنُ لَهُ لِأَنَّ الْمُودِعَ هُنَا بَائِعُ الْإِبْرِيقِ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعُرُوضِ وَمَنْ بَاعَ مِلْكَ الْغَيْرِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَأَجَازَ صَاحِبُهُ كَانَ الثَّمَنُ لَهُ وَفِي الْأَوَّلِ الْمُودِعُ مُشْتَرِي الدَّنَانِيرِ لِنَفْسِهِ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ نَقَدَ دَرَاهِمَ الْوَدِيعَةِ دَيْنًا عَلَيْهِ فَكَانَ مُسْتَقْرِضًا فَإِذَا أَجَازَهُ صَاحِبُهُ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ مِثْلُ دَرَاهِمِهِ
وَإِنِ اشْتَرَى رَجُلٌ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَدِينَارًا بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فَهُوَ جَائِزٌ عِنْدَنَا عَلَى أَنْ تَكُونَ الْعَشَرَةُ بِالْعَشَرَةِ وَالْفَضْلُ بِالدِّينَارِ
وَلَوِ اشْتَرَى دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا بِدِينَارَيْنِ أَوْ دِرْهَمَيْنِ فَهُوَ جَائِزٌ عِنْدَنَا اسْتِحْسَانًا عَلَى أَنْ يُصْرَفَ الْجِنْسُ إِلَى خِلَافِ الْجِنْسِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي السَّلَمِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ الْخِيَارِ فِي الصَّرْفِ قَالَ وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ مِنَ الرَّجُلِ أَلْفَ دِرْهَمٍ بِمِائَةِ دِينَارٍ
وَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ فِيهِ يَوْمًا فَإِنْ بَطَلَ الْخِيَارُ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا جَازَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَفَرَّقَا قَبْلَ أَنْ يُبْطِلَهُ وَقَدْ تَقَابَضَا فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ لِأَنَّهُمَا تَفَرَّقَا قَبْلَ تَمَامِ الْقَبْضِ وَهَذَا لِأَنَّ الْخِيَارَ يَدْخُلُ عَلَى حُكْمِ الْعَقْدِ فَيَجْعَلُهُ مُتَعَلِّقًا بِالشَّرْطِ لِأَنَّ قَوْلَهُ عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ شَرْطٌ وَلَا يُمْكِنُ إِدْخَالُهُ عَلَى نَفْسِ السَّبَبِ فَالْبَيْعُ لَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ فَيُجْعَلُ دَاخِلًا عَلَى الْحُكْمِ
وَلَوْ دَخَلَ عَلَى السَّبَبِ كَانَ دَاخِلًا عَلَى الْحُكْمِ أَيْضًا وَمَعْنَى الْغَرَرِ أَنَّ إِدْخَالَهُ عَلَى الْحُكْمِ دُونَ السَّبَبِ أَقَلُّ وَالْقَبْضُ مِنْ حُكْمِ الْعَقْدِ وَالْحُكْمُ الْمُتَعَلِّقُ بِالشَّرْطِ مَعْدُومٌ قَبْلَهُ فَإِذَا سَقَطَ الْخِيَارُ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا فَإِنَّمَا افْتَرَقَا بَعْدَ قَبْضٍ تَامٍّ وَإِذَا افْتَرَقَا قَبْلَ إِسْقَاطِ الْخِيَارِ فَإِنَّمَا افْتَرَقَا قَبْلَ تَمَامِ الْقَبْضِ
وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَصْلِنَا أَنَّ الْمُفْسِدَ إِذَا زَالَ قَبْلَ تَقَرُّرِهِ يَصِيرُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ خِلَافًا لِزُفَرَ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي الْبُيُوعِ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ أَوْ لَهُمَا طَالَتِ الْمُدَّةُ أَوْ قَصُرَتْ وَكَذَلِكَ الْإِنَاءُ بِالْمَصُوغِ وَالسَّيْفُ الْمُحَلَّى وَالطَّوْقُ مِنَ الذَّهَبِ فِيهِ لُؤْلُؤٌ وَجَوْهَرٌ لَا يَتَخَلَّصُ إِلَّا بِكَسْرِ الطَّوْقِ
لِأَنَّ الْعَقْدَ فِي حِصَّةِ الطَّوْقِ يَفْسُدُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ فَيَفْسُدُ فِي الْكُلِّ لِأَنَّهُ لَا يَنْفَصِلُ الْبَعْضُ عَنِ الْبَعْضِ فِي التَّسْلِيمِ إِلَّا بِضَرَرٍ فَأَمَّا اللِّجَامُ الْمُمَوَّهُ وَمَا أَشْبَهَهُ فَإِنَّ شَرْطَ الْخِيَارِ فِي بَيْعِهِ صَحِيحٌ لِأَنَّ التَّمْوِيهَ لَا يَتَخَلَّصُ وَلَا يَكُونُ الْعَقْدُ بِاعْتِبَارِهِ صَرْفًا وَاشْتِرَاطُ الْخِيَارِ فِيمَا سِوَى الصَّرْفِ وَالسَّلَمِ مِنَ الْبُيُوعِ صَحِيحٌ
وَإِذَا اشْتَرَى جَارِيَةً وَطَوْقَ ذَهَبٍ فِيهِ خَمْسُونَ دِينَارًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ فِيهِمَا يَوْمًا فَالْعَقْدُ فَاسِدٌ كُلُّهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا يَجُوزُ فِي الْجَارِيَةِ بِحِصَّتِهَا مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّ فَسَادَ الْعَقْدِ عِنْدَهُمَا فِي بَعْضِ مَا تَنَاوَلَهُ الْعَقْدُ لَا يَتَعَدَّى إِلَى مَا بَقِيَ بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى مَا وُجِدَ فِيهِ الْعِلَّةُ الْمُفْسِدَةُ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ يَتَعَدَّى إِلَى مَا بَقِيَ
لِأَنَّ قَبُولَ الْعَقْدِ فِيمَا فَسَدَ فِيهِ الْعَقْدُ شَرْطٌ لِقَبُولِهِ فِيمَا بَقِيَ وَهَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا الْأَصْلَ فِي الْبُيُوعِ وَهُمَا يُفَرِّقَانِ بَيْنَ هَذَا وَالْأَوَّلِ فَيَقُولَانِ هُنَاكَ يَتَعَذَّرُ تَصْحِيحُ الْعَقْدِ فِي حِصَّةِ الْمَبِيعِ لِمَا فِي تَمَيُّزِ الْبَعْضِ مِنَ الْبَعْضِ مِنَ الضَّرَرِ وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ هُنَا لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِي تَمْيِيزِ الْجَارِيَةِ مِنَ الطَّوْقِ فِي التَّسْلِيمِ
وَكَذَلِكَ لَوِ اشْتَرَاهُمَا بِمِائَةِ دِينَارٍ وَشَرَطَ الْأَجَلَ فَاشْتِرَاطُ الْأَجَلِ هُنَا كَاشْتِرَاطِ الْخِيَارِ وَأَبُو حَنِيفَةَ فَرَّقَ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا إِذَا تَرَكَ التَّقَابُضَ حَتَّى افْتَرَقَا فَإِنَّهُ يَبْطُلُ الْعَقْدُ فِي حِصَّةِ الطَّوْقِ دُونَ الْجَارِيَةِ لِأَنَّ الْمُقَيَّدِ هُنَاكَ طَارِئٌ وَقَدْ وُجِدَ فِي الْبَعْضِ وَهُوَ حِصَّةُ الصَّرْفِ فَلَا يَتَعَدَّى إِلَى مَا بَقِيَ وَعِنْدَ اشْتِرَاطِ الْخِيَارِ
أَوِ الْأَجَلُ الْمُفْسِدُ مُقَارِنٌ لِلْعَقْدِ وَقَدْ تَقَرَّرَ فِي الْكُلِّ مَعْنَى مِنْ حَيْثُ إِنَّ قَبُولَ الْعَقْدِ فِي الْبَعْضِ يَكُونُ شَرْطًا لِقَبُولِهِ فِي الْبَاقِي وَإِنِ اشْتَرَاهُمَا بِحِنْطَةٍ أَوْ عَرَضٍ وَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ الْعَقْدَ بَيْنَهُمَا بَيْعٌ وَلَيْسَ بِصَرْفٍ
وَكَذَلِكَ لَوِ اشْتَرَى رَطْلًا مِنْ نُحَاسٍ بِدِرْهَمٍ وَاشْتَرَطَ الْخِيَارَ فِيهِ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَرْفٍ
وَالْخِيَارُ جَائِزٌ فِي كُلِّ مَا لَيْسَ بِصَرْفٍ يَعْنِي كُلُّ بَيْعٍ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْقَبْضُ فِي الْمَجْلِسِ فَالصَّرْفُ مُبَادَلَةُ الْأَثْمَانِ بَعْضِهَا بِبَعْضِ اتَّفَقَ الْجِنْسُ أَوِ اخْتَلَفَ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ الْبَيْعِ بِالْفُلُوسِ وَإِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ فُلُوسًا بِدَرَاهِمَ وَنَقَدَ الثَّمَنَ وَلَمْ تَكُنِ الْفُلُوسُ عِنْدَ الْبَائِعِ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ
لِأَنَّ الْفُلُوسَ الرَّابِحَةَ ثَمَنٌ كَالنُّقُودِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ حُكْمَ الْعَقْدِ فِي الثَّمَنِ وُجُوبُهَا وَوُجُودُهَا مَعًا وَلَا يُشْتَرَطُ قِيَامُهَا فِي مِلْكِ بَائِعِهَا لِصِحَّةِ الْعَقْدِ كَمَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ
وَإِنِ اسْتَقْرَضَ الْفُلُوسَ مِنْ رَجُلٍ وَدَفَعَ إِلَيْهِ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ أَوْ بَعْدَهُ فَهُوَ جَائِزٌ إِذَا كَانَ قَدْ قَبَضَ الدَّرَاهِمَ فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّهُمَا قَدِ افْتَرَقَا عَنْ عَيْنٍ بِدَيْنٍ
وَذَلِكَ جَائِزٌ فِي عَيْنِ الصَّرْفِ وَإِنَّمَا يَجِبُ التَّقَابُضُ فِي الصَّرْفِ بِمُقْتَضَى اسْمِ الْعَقْدِ وَبَيْعُ الْفُلُوسِ بِالدَّرَاهِمِ لَيْسَ بِصَرْفٍ وَكَذَلِكَ لَوِ افْتَرَقَا بَعْدَ قَبْضِ الْفُلُوسِ قَبْلَ قَبْضِ الدَّرَاهِمِ وَعَلَى مَا ذَكَرَ ابْنُ شُجَاعٍ عَنْ زُفَرَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لَا يَجُوزُ هَذَا الْعَقْدُ أَصْلًا لِأَنَّ مِنْ أَصْلِ زُفَرَ أَنَّ الْفُلُوسَ الرَّائِجَةَ بِمَنْزِلَةِ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ تَتَعَيَّنُ فِي الْعَقْدِ إِذَا عُيِّنَتْ
وَإِذَا كَانَتْ بِغَيْرِ عَيْنِهَا فَإِنْ لَمْ يَصْحَبْهَا حَرْفُ الْبَاءِ لَا يَجُوزُ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ وَإِنْ صَحِبَهَا حَرْفُ الْبَاءِ وَبِمُقَابَلَتِهَا عِوَضٌ يَجُوزُ الْعَقْدُ لِأَنَّهَا ثَمَنٌ وَإِنْ كَانَ بِمُقَابَلَتِهَا النَّقْدُ لَا يَجُوزُ الْعَقْدُ
لِأَنَّهَا تَكُونُ مَبِيعَةً إِذَا قَابَلَهَا مَا لَا يَكُونُ إِلَّا ثَمَنًا أَمَّا عِنْدَنَا فَالْفُلُوسُ الرَّائِجَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأَثْمَانِ لِاصْطِلَاحِ النَّاسِ عَلَى كَوْنِهَا ثَمَنًا لِلْأَشْيَاءِ فَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ الْعَقْدُ بِالْقَدْرِ الْمُسَمَّى مِنْهَا فِي الذِّمَّةِ وَيَكُونُ ثَمَنًا عُيِّنَ أَوْ لَمْ يُعَيَّنْ كَمَا فِي الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَإِنْ لَمْ يَتَقَابَضَا حَتَّى افْتَرَقَا بَطَلَ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ دَيْنٌ بِدَيْنٍ وَالدَّيْنُ بِالدَّيْنِ لَا يَكُونُ عَقْدًا بَعْدَ الِافْتِرَاقِ
وَذَكَرَ فِي الْإِمْلَاءِ عَنْ مُحَمَّدٍ لَوِ اشْتَرَى مِائَةَ فَلْسٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنَّهُمَا بِالْخِيَارِ وَتَفَرَّقَا بَعْدَ الْقَبْضِ فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَا يَتِمُّ مَعَ اشْتِرَاطِ الْخِيَارِ فَكَأَنَّهُمَا تَفَرَّقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ
وَإِذَا كَانَ الْخِيَارُ مَشْرُوطًا لِأَحَدِهِمَا فَتَفَرَّقَا بَعْدَ التَّقَابُضِ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ يَتِمُّ مِمَّنْ لَمْ يَشْتَرِطِ الْخِيَارَ فِي الْبَدَلِ الَّذِي مِنْ جَانِبِهِ
وَقَبْضُ أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ هُنَا يَكْفِي بِخِلَافِ الصَّرْفِ وَلَكِنَّ هَذَا التَّفْرِيعَ إِنَّمَا يَسْتَقِيمُ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ الْمَشْرُوطُ لَهُ الْخِيَارُ يَمْلِكُ عَرَضَ صَاحِبِهِ أَمَّا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَالْمَشْرُوطُ لَهُ الْخِيَارُ كَمَا لَا يَمْلِكُ عَلَيْهِ الْبَدَلَ الَّذِي مِنْ جَانِبِهِ لَا يَمْلِكُ الْبَدَلَ مِنْ جَانِبِ صَاحِبِهِ فَاشْتِرَاطُ الْخِيَارِ لِأَحَدِهِمَا يَمْنَعُ تَمَامَ الْقَبْضِ فِيهِمَا جَمِيعًا
وَإِنِ اشْتَرَى خَاتَمَ فِضَّةٍ أَوْ خَاتَمَ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ أَوْ لَيْسَ فِيهِ فَصٌّ بِكَذَا فَلْسًا وَلَيْسَتِ الْفُلُوسُ عِنْدَهُ فَهُوَ جَائِزٌ إِنْ تَقَابَضَا قَبْلَ التَّفَرُّقِ أَوْ لَمْ يَتَقَابَضَا لِأَنَّ هَذَا بَيْعٌ وَلَيْسَ بِصَرْفٍ فَإِنَّمَا افْتَرَقَا عَنْ عَيْنٍ بِدَيْنٍ لِأَنَّ الْخَاتَمَ يَتَعَيَّنُ بِالتَّعَيُّنِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فَإِنَّ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ لَا تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ
فَلِهَذَا شُرِطَ هُنَاكَ قَبْضُ أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ فِي الْمَجْلِسِ وَلَمْ يُشْتَرَطْ هُنَا وَكَذَلِكَ مَا اشْتَرَى مِنَ الْعُرُوضِ بِالْفُلُوسِ لَوِ اشْتَرَى بِهَا فَاكِهَةً أَوْ لَحْمًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّ الْفُلُوسَ ثَمَنٌ كَالدَّرَاهِمِ
وَلَوِ اشْتَرَى عَيْنًا بِدِرْهَمٍ جَازَ الْعَقْدُ وَإِنْ تَفَرَّقَا قَبْلَ الْقَبْضِ فَهَذَا مِثْلُهُ وَسَوَاءٌ قَالَ اشْتَرَيْت مِثْلَ كَذَا فَلْسًا بِدِرْهَمٍ
أَوْ دِرْهَمًا بِكَذَا فَلْسًا لِأَنَّ الْفُلُوسَ الرَّائِجَةَ ثَمَنٌ كَالنَّقْدِ عِنْدَنَا صَحِبَهَا حَرْفُ الْبَاءِ أَوْ لَمْ يَصْحَبْهَا وَقِيَامُ الْمِلْكِ فِي الثَّمَنِ عِنْدَ الْعَقْدِ لَيْسَ بِشَرْطٍ
وَإِنِ اشْتَرَى مَتَاعًا بِعَشَرَةِ أَفْلُسٍ بِعَيْنِهَا فَلَهُ أَنْ يُعْطِيَ غَيْرَهَا مِمَّا يَجُوزُ بَيْنَ النَّاسِ وَإِنْ أَعْطَاهَا بِعَيْنِهَا فَوَجَدَ فِيهَا فَلْسًا لَا يُنْفَقُ اسْتَبْدَلَهُ كَمَا يَسْتَبْدِلُ الزَّيْفَ فِي الدَّرَاهِمِ
لِأَنَّهُ مَا دَامَ ثَمَنًا فَإِنَّمَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ فَلَا يَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ ثُمَّ ذَكَرَ بَيْعَ فَلْسٍ بِعَيْنِهِ بِفَلْسَيْنِ بِأَعْيَانِهِمَا وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ هَذِهِ الْفُصُولِ فِي الْبُيُوعِ إِلَّا أَنَّهُ هُنَاكَ ذَكَرَ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُنَا ذَكَرَ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَوْلَ أَبِي يُوسُفَ وَعَلَّلَ لَهُمَا فَقَالَ
لَا يُوزَنُ مَعْنَاهُ أَنَّهُ مَصْنُوعٌ مِنَ النُّحَاسِ لَا يُعْتَادُ وَزْنُهُ فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْأَوَانِي الَّتِي لَا تُبَاعُ وَزْنًا وَبَيْعُ قَمْقَمَةٍ بِعَيْنِهَا بِقَمْقَمَتَيْنِ بِأَعْيَانِهِمَا يَجُوزُ فَكَذَلِكَ الْفُلُوسُ
وَكَسَدَتِ الْفُلُوسُ بَطَلَ الْبَيْعُ فِي الْخَمْسِينَ النَّافِقَةِ لِأَنَّهَا لَوْ كَسَدَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ مِنْهَا شَيْئًا بَطَلَ الْعَقْدُ فِي الْكُلِّ فَكَذَلِكَ إِذَا كَسَدَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ بَعْضَهَا اعْتِبَارًا لِلْبَعْضِ بِالْكُلِّ وَعَلَى قَوْلِ زُفَرَ إِذَا كَانَتْ مُعَيَّنَةً حَتَّى جَازَ الْعَقْدُ لَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ بِالْكَسَادِ لِأَنَّ الْعَقْدَ يَتَنَاوَلُ عَيْنَهَا وَالْعَيْنُ بَاقِيَةٌ بَعْدَ الْكَسَادِ وَهُوَ مَقْدُورُ التَّسْلِيمِ وَلَكِنَّا نَقُولُ
الْعَقْدُ تَنَاوَلَهَا بِصِفَةِ الثَّمَنِيَّةِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّهَا مَا دَامَتْ رَائِجَةً فَهِيَ تَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ ثَمَنًا وَبِالْكَسَادِ تَنْعَدِمُ مِنْهَا صِفَةُ الثَّمَنِيَّةِ فَفِي حِصَّةِ مَا لَمْ يَقْبِضِ انْعِدَامُ أَحَدِ الْعِوَضَيْنِ وَذَلِكَ مُفْسِدٌ لِلْعَقْدِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَكَانَ صِفَةُ الثَّمَنِيَّةِ فِي الْفُلُوسِ كَصِفَةِ الْمَالِيَّةِ فِي الْأَعْيَانِ وَلَوِ انْعَدَمَتِ الْمَالِيَّةُ بِهَلَاكِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ
أَوْ بِتَخْمِيرِ الْعَصِيرِ فَسَدَ الْعَقْدُ فَهَذَا مِثْلُهُ ثُمَّ يَرُدُّ الْبَائِعُ النِّصْفَ دِرْهَمٍ الَّذِي قَبْضَهُ لِفَسَادِ الْعَقْدِ فِيهِ وَلِلْمُشْتَرِي أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ بِذَلِكَ النِّصْفِ الدِّرْهَمِ مَا أَحَبَّ لِأَنَّهُ دَيْنٌ لَهُ فِي ذِمَّتِهِ وَجَبَ بِسَبَبِ الْقَبْضِ فَكَانَ مِثْلَ بَدَلِ الْقَرْضِ وَلَوْ لَمْ تَكْسُدْ وَلَكِنَّهَا رَخُصَتْ أَوْ غَلَتْ لَمْ يَفْسُدِ الْبَيْعُ لِأَنَّ صِفَةَ الثَّمَنِيَّةِ فِي الْفُلُوسِ
وَإِنَّمَا تُعْتَبَرُ رَغَائِبُ النَّاسِ فِيهَا وَبِذَلِكَ لَا يُفَوَّتُ الْبَدَلُ وَلَا يَتَعَيَّبُ وَلِلْمُشْتَرِي مَا بَقِيَ مِنَ الْفُلُوسِ وَلَا خِيَارَ لَهُ فِي ذَلِكَ
وَلَوِ اشْتَرَى مِائَةَ فَلْسٍ بِدِرْهَمٍ فَلَمْ يَقْبِضْهَا حَتَّى بَاعَهَا مِنْ آخَرَ بِدِرْهَمٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ الْفُلُوسَ دَيْنًا فَإِنَّمَا بَاعَ الدَّيْنَ مِنْ غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْمُبَادَلَةَ بِالدَّيْنِ مِنْ غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ لَا يَجُوزُ
وَكَذَا لَوْ بَاعَ الْآخَرُ الدِّرْهَمَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ مِنْ رَجُلٍ بِفُلُوسٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَجُزْ لِهَذَا الْمَعْنَى
قَالَ وَإِذَا اشْتَرَى مِائَةَ فَلْسٍ بِدِرْهَمٍ فَلَمْ يَقْبِضْهَا حَتَّى بَاعَ مِنْ رَجُلٍ تِسْعِينَ فَلْسًا بِدِرْهَمٍ ثُمَّ قَبَضَ تِلْكَ الْفُلُوسَ وَنَقَدَ مِنْهَا تِسْعِينَ وَاسْتَفْصَلَ عَشَرَةَ فَهُوَ جَائِزٌ مُسْتَقِيمٌ كَمَا لَوْ قَبَضَ الْمِائَةَ وَهَذَا لِأَنَّهُ بِالْعَقْدِ الثَّانِي يَلْتَزِمُ الْفُلُوسَ فِي ذِمَّتِهِ
وَلَا يُضِيفُ الْعَقْدَ إِلَى دَيْنٍ فِي ذِمَّةِ غَيْرِهِ فَيَكُونُ صَحِيحًا وَالرِّبْحُ إِنَّمَا يَحْصُلُ لَهُ عَلَى مِلْكِهِ وَضَمَانِهِ فَيَكُونُ طَيِّبًا لَهُ
وَإِنِ اشْتَرَى فَاكِهَةً أَوْ غَيْرَهَا بِدَانِقِ فُلُوسٍ أَوْ بِقِيرَاطِ فُلُوسٍ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْلُومٌ وَلَوِ اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِدِرْهَمِ فُلُوسٍ كَانَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الْقِيَاسِ وَهُوَ فِي الدِّرْهَمِ أَفْحَشُ
وَلَمْ يَنُصَّ عَلَى حُكْمِ الْجَوَازِ وَالْفَسَادِ هُنَا وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ فِيمَا دُونَ الدِّرْهَمِ أَنَّهُ يَجُوزُ وَإِنْ قَالَ بِدِرْهَمِ فُلُوسٍ أَوْ بِدِرْهَمَيْنِ لَا يَجُوزُ وَهُوَ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ الْإِمَامِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبُخَارِيِّ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْكُلِّ وَعِنْدَ زُفَرَ لَا يَجُوزُ مَا لَمْ يُبَيِّنْ عَدَدَ الْفُلُوسِ
لِأَنَّ الْعَقْدَ لَا يَتَعَلَّقُ بِالدَّانَقِ وَلَا بِالدَّرَاهِمِ وَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالْفُلُوسِ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَعْلُومَةَ الْعَدَدِ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ بِتَسْمِيَةِ الدَّانَقِ وَالدَّرَاهِمِ لِأَنَّ النَّاسَ قَدْ يَسْتَقْصُونَ فِي بَيْعِ الْفُلُوسِ وَقَدْ يَتَسَامَحُونَ وَلِأَنَّ الدَّانَقَ وَالدِّرْهَمَ ذِكْرٌ لِلْوَزْنِ وَالْفُلُوسُ عَدَدِيٌّ فَيَلْغُو اعْتِبَارُ ذِكْرِ الْوَزْنِ فِيهِ بِنَفْيِ ذِكْرِ الْفُلُوسِ فَلَا يَجُوزُ الْعَقْدُ إِلَّا بِبَيَانِ الْعَدَدِ
وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ بِتَسْمِيَةِ الدَّانَقِ وَالدَّرَاهِمِ وَأَبُو يُوسُفَ يَقُولُ بِذِكْرِ الدَّانَقِ وَالدِّرْهَمِ يَصِيرُ عَدَدُ الْفُلُوسِ مَعْلُومًا لِأَنَّ قَدْرَ مَا يُوجَدُ بِالدِّرْهَمِ مِنَ الْفُلُوسِ مَعْلُومٌ فِي السُّوقِ فَتَسْمِيَةُ الدِّرْهَمِ كَتَسْمِيَةِ ذَلِكَ الْعَدَدِ فِي الْإِعْلَامِ عَلَى وَجْهٍ لَا تُمْكِنُ الْمُنَازَعَةُ فِيهِ بَيْنَهُمَا وَمُحَمَّدٌ يَقُولُ
فِيمَا دُونَ الدِّرْهَمِ يَكْثُرُ الِاسْتِعْمَالُ بَيْنَ النَّاسِ لِلْعِبَارَةِ عَمَّا يُوجَدُ بِهِ مِنْ عَدَدِ الْفُلُوسِ فَيُقَامُ مَقَامَ تَسْمِيَةِ ذَلِكَ الْعَدَدِ وَفِي الدِّرْهَمِ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ قَلَّمَا يُسْتَعْمَلُ هَذَا اللَّفْظُ يُوَضِّحُ الْفَرْقَ أَنَّ الدَّانَقِ وَالدَّانَقَيْنِ لَا يَكُونُ مَعْلُومَ الْجِنْسِ إِلَّا بِالْإِضَافَةِ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ
وَالْفِضَّةِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمَوْزُونَاتِ فَإِنَّمَا يَصِيرُ مَعْلُومًا بِذِكْرِ الْفُلُوسِ فَأَقَمْنَا ذَلِكَ مَقَامَ تَسْمِيَةِ الْعَدَدِ وَأَمَّا الدِّرْهَمُ فَمَعْلُومٌ بِنَفْسِهِ غَيْرُ مُضَافٍ إِلَى شَيْءٍ فَلَا يُجْعَلُ عِبَارَةً عَنِ الْعَدَدِ مِنَ الْفُلُوسِ فَلِهَذَا قَالَ هُوَ فِي الدِّرْهَمِ أَفْحَشُ
وَأَعْطِنِي بِنِصْفِهِ دِرْهَمًا صَغِيرًا وَزْنُهُ نِصْفُ دِرْهَمٍ جَائِزٌ لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ عَقْدَيْنِ يَصِحُّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالِانْفِرَادِ قَالَ فَإِنِ افْتَرَقَا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الْفُلُوسَ وَالدِّرْهَمَ الصَّغِيرَ بَطَلَ فِي الدِّرْهَمِ الصَّغِيرِ لِأَنَّ الْعَقْدَ فِيهِ صَرْفٌ وَقَدِ افْتَرَقَا قَبْلَ قَبْضِ أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ وَلَمْ يَبْطُلِ الْعَقْدُ فِي الْفُلُوسِ
لِأَنَّ الْعَقْدَ فِيهِ بَيْعٌ وَإِنِ افْتَرَقَا قَبْلَ قَبْضِ أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ وَلَمْ يَنْقُدِ الثَّمَنَ حَتَّى افْتَرَقَا بَطَلَ الْكُلُّ لِأَنَّهُمَا افْتَرَقَا عَنْ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَإِنْ كَانَ دَفَعَ إِلَيْهِ الدِّرْهَمَ وَقَالَ أَعْطِنِي بِنِصْفِهِ كَذَا فَلْسًا وَأَعْطِنِي دِرْهَمًا صَغِيرًا يَكُونُ فِيهِ نِصْفُ دِرْهَمٍ إِلَّا حَبَّةً فَفِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ يَفْسُدُ الْبَيْعُ كُلُّهُ وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ
يَجُوزُ فِي الْفُلُوسِ وَيَبْطُلُ فِي حِصَّةِ الصَّرْفِ لِأَنَّ الْعَقْدَ فِي الدِّرْهَمِ الصَّغِيرِ يَفْسُدُ لِمَعْنَى الرِّبَا فَإِنَّ مُقَابَلَةَ نِصْفِ الدِّرْهَمِ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ إِلَّا حَبَّةً يَكُونُ رِبًا وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا فَسَدَ الْعَقْدُ فِي الْبَعْضِ لِمَعْنَى الرِّبَا يَفْسُدُ فِي الْكُلِّ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي الْبُيُوعِ قَالَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْأَصَحُّ عِنْدِي أَنَّ الْعَقْدَ يَجُوزُ فِي حِصَّةِ الْفُلُوسِ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا عَلَى مَا وَضَعَ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ فِي الْأَصْلِ فَإِنَّهُ قَالَ وَأَعْطِنِي بِنِصْفِهِ الْبَاقِي دِرْهَمًا وَإِذَا تَكَرَّرَ الْإِعْطَاءُ يَتَفَرَّقُ الْعَقْدُ بِهِ وَفَسَادُ أَحَدِ الْعَقْدَيْنِ لَا يُوجِبُ فَسَادِ الْآخَرِ أَلَا تَرَى أَنَّ عَلَى هَذَا الْوَضْعِ لَا يَكُونُ قَبُولُ الْعَقْدِ فِي أَحَدِهِمَا شَرْطًا لِلْقَبُولِ فِي الْآخَرِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَضْعُ الْمَسْأَلَةَ عَلَى مَا ذَكَرَ الْحَاكِمُ فِي الْمُخْتَصَرِ وَفِي النِّصْفِ الْبَاقِي دِرْهَمٌ صَغِيرٌ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ الْعَقْدُ وَاحِدًا
وَلَوْ قَالَ أَعْطِنِي كَذَا فَلْسًا وَدِرْهَمًا صَغِيرًا وَزْنُهُ نِصْفُ دِرْهَمٍ إِلَّا قِيرَاطًا كَانَ جَائِزًا كُلُّهُ إِذَا تَقَابَضَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا لِأَنَّهُ قَابَلَ الدِّرْهَمَ هُنَا بِمَا سَمَّى مِنَ الْفُلُوسِ
وَنِصْفِ دِرْهَمٍ إِلَّا قِيرَاطًا فَيَكُونُ مِثْلَ وَزْنِ الدِّرْهَمِ الصَّغِيرِ مِنَ الدِّرْهَمِ بِمُقَابَلَتِهِ وَالْبَاقِي كُلُّهُ بِإِزَاءِ الْفُلُوسِ
رَجُلٌ بَاعَ دِرْهَمًا زَائِفًا لَا يُنْفَقُ مِنْ رَجُلٍ قَدْ عَلِمَ عَيْبَهُ بِخَمْسَةِ دَوَانِيقِ فَلْسٍ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ خَمْسَةَ دَوَانِيقِ فَلْسٍ اسْمٌ لِمِائَةِ فَلْسٍ إِذْ كَانَ كُلُّ عِشْرِينَ بِدَانَقٍ وَبَيْعُ الدِّرْهَمِ بِمِائَةِ فَلْسٍ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ إِنْ بَاعَهُ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ فُلُوسٍ
وَدِرْهَمٍ صَغِيرٍ وَزْنُهُ دَانَقَانِ إِذَا تَقَابَضَا قَبْلَ التَّفَرُّقِ لِأَنَّهُ يُقَابِلُ الدِّرْهَمَ الصَّغِيرَ مِنَ الدِّرْهَمِ الزَّيْفِ مِثْلَ وَزْنِهِ وَالْبَاقِي كُلُّهُ بِإِزَاءِ الْفُلُوسِ وَإِنْ بَاعَهُ إِيَّاهُ بِخَمْسَةِ دَوَانِقِ فِضَّةٍ أَوْ بِدِرْهَمٍ غَيْرِ قِيرَاطٍ فِضَّةٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ بَاعَ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ مُتَفَاضِلًا فِي النَّبَهْرَجَةِ وَالزُّيُوفُ مِنْ جِنْسِ الْفِضَّةِ بِخِلَافِ السَّتُّوقِ
لِأَنَّهُمَا نَوْعَانِ مُخْتَلِفَانِ وَإِنْ بَاعَهُ إِيَّاهُ بِخَمْسَةِ أَسْدَاسِ دِرْهَمٍ أَوْ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ حَقِيقَةَ مَا سُمِّيَ يَقَعُ عَلَى الْفِضَّةِ دُونَ الْفُلُوسِ وَإِنْ كَانَ قَدْ يُرَادُ بِهِ الْفُلُوسُ مَجَازًا وَلَكِنَّ ذَاكَ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِالتَّنْصِيصِ عَلَى الْفُلُوسِ لِأَنَّ الْمَجَازَ لَا يُعَارِضُ الْحَقِيقَةَ وَعَلَى هَذَا لَوِ اشْتَرَى شَيْئًا بِدَانَقٍ أَوْ بِدَانَقَيْنِ
أَوْ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ فَهَذَا كُلُّهُ يَقَعُ عَلَى الْفِضَّةِ إِلَّا أَنْ يَقْرِنَ بِكَلَامِهِ ذِكْرَ الْفُلُوسِ فَحِينَئِذٍ تَكُونُ عِبَارَةً عَنْ عَدَدٍ مِنَ الْفُلُوسِ مَجَازًا
وَإِنِ اشْتَرَى بِدِرْهَمٍ فُلُوسًا وَقَبَضَهَا وَلَمْ يَنْقُدِ الدِّرْهَمَ حَتَّى كَسَدَتِ الْفُلُوسُ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ وَالدِّرْهَمُ دَيْنٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ فِي الْفُلُوسِ قَدِ انْتَهَى بِالْقَبْضِ وَصِفَةُ الدِّرْهَمِ لَمْ تَتَغَيَّرْ بِكَسَادِ الْفُلُوسِ فَبَقِيَ دَيْنًا عَلَى حَالِهِ
وَإِنْ نَقَدَ الدِّرْهَمَ وَلَمْ يَقْبِضِ الْفُلُوسَ حَتَّى كَسَدَتْ فِي الْقِيَاسِ هُوَ جَائِزٌ أَيْضًا لِأَنَّ بِالْكَسَادِ لَا تَتَغَيَّرُ عَيْنُهَا وَلَا يَتَعَذَّرُ تَسْلِيمُهَا إِلَّا بِالْعَقْدِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِفَوَاتِ صِفَةِ الثَّمَنِيَّةِ فِي الْفُلُوسِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ الدِّرْهَمَ لِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ فِي يَدِهِ بِسَبَبٍ فَاسِدٍ وَكَذَلِكَ لَوِ اشْتَرَى فَاكِهَةً بِالْفُلُوسِ وَقَبَضَ مَا اشْتَرَى
ثُمَّ كَسَدَتِ الْفُلُوسُ قَبْلَ أَنْ يَنْقُدَهَا فَالْبَيْعُ يُنْتَقَضُ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّهَا تَبَدَّلَتْ مَعْنًى حِينَ خَرَجَتْ عَنْ أَنْ تَكُونَ ثَمَنًا وَمَالِيَّتُهَا كَانَتْ بِصِفَةِ الثَّمَنِيَّةِ مَا دَامَتْ رَائِجَةً فَبِفَوْتِهَا تَفُوتُ الْمَالِيَّةُ فَلِهَذَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ وَيَرُدُّ مَا قَبَضَهُ إِنْ كَانَ قَائِمًا أَوْ قِيمَتَهُ إِنْ كَانَ هَالِكًا وَبَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ يَقُولُ مَعْنَى قَوْلِهِ الْبَيْعُ يُنْتَقَضُ أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَازِمًا
وَيَتَخَيَّرُ الْبَائِعُ فِي نَقْضِهِ لِمَا عَلَيْهِ مِنَ الضَّرَرِ عِنْدَ كَسَادِ الْفُلُوسِ وَقَدْ حَصَلَ ذَلِكَ قَبْلَ قَبْضِهِ فَيُخَيَّرُ أَمَّا أَصْلُ الْمَالِيَّةِ فَلَا يَنْعَدِمُ بِالْكَسَادِ فَيَبْقَى الْعَقْدُ كَذَلِكَ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ انْعِقَادَ هَذَا الْعَقْدِ لَمْ يَكُنْ بِاعْتِبَارِ مَالِيَّةٍ قَائِمَةٍ بِعَيْنِ الْفُلُوسِ وَإِنَّمَا كَانَ بِاعْتِبَارِ مَالِيَّةٍ قَائِمَةٍ بِصِفَةِ الثَّمَنِيَّةِ فِيهَا وَقَدِ انْعَدَمَ ذَلِكَ
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ هُنَا الْبَيْعَ لَا يُنْتَقَضُ بِخِلَافِ مَا إِذَا اشْتَرَى بِدِرْهَمٍ فُلُوسًا لِأَنَّ هُنَاكَ بَعْدَ الْكَسَادِ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ ذَلِكَ الْعَقْدِ لِأَنَّهَا بِالْكَسَادِ
تَصِيرُ مَبِيعَةً وَبَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ لَا يَجُوزُ وَهُنَا ابْتِدَاءُ الْبَيْعِ بَعْدَ الْكَسَادِ يَجُوزُ لِأَنَّ مَا يُقَابِلُهَا مِنَ الْفَاكِهَةِ مَبِيعٌ فَالْفُلُوسُ الْكَاسِدَةُ بِمُقَابَلَةِ الْمَبِيعِ يَجُوزُ أَنْ تُجْعَلَ ثَمَنًا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ عَدَدِيٌّ مُتَقَارِبٌ كَالْجَوْزِ
وَإِنِ اشْتَرَى فَاكِهَةً بِدَانَقِ فَلْسٍ وَالدَّانَقُ عِشْرُونَ فَلْسًا فَلَمْ يَرُدَّ الْفُلُوسَ حَتَّى غَلَتْ أَوْ رَخُصَتْ فَعَلَيْهِ عِشْرُونَ فَلْسًا لِأَنَّ بِالْغَلَاءِ وَالرُّخْصِ لَا يَنْعَدِمُ صِفَةَ الثَّمَنِيَّةِ وَصَارَ هُوَ عِنْدَ الْعَقْدِ بِتَسْمِيَةِ الدَّوَانِقِ مُسَمِّيًا مَا يُوجَدُ بِهِ مِنَ الْفُلُوسِ وَذَلِكَ عِشْرُونَ وَلَوْ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْقَدْرِ لَمْ يَتَغَيَّرِ الْعَدَدُ بَعْدَ ذَلِكَ بِغَلَاءِ السِّعْرِ
وَإِنِ اشْتَرَى فُلُوسًا بِدِرْهَمٍ فَوَجَدَ فِيهَا فَلْسًا لَا يُنْفَقُ وَقَدْ نَقَدَ الدِّرْهَمَ فَإِنَّهُ يَسْتَبْدِلُهُ لِأَنَّهُ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ اسْتَحَقَّ فُلُوسًا نَافِقَةً وَإِنْ لَمْ يَسْتَبْدِلْهُ حَتَّى افْتَرَقَا لَمْ يَبْطُلِ الْعَقْدُ فِيهِ لِأَنَّ مَا بِإِزَائِهِ مِنَ الدِّرْهَمِ مَقْبُوضٌ كَمَا فِي الصَّرْفِ لِأَنَّهُ لَوِ اشْتَرَى دِينَارًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ثُمَّ وَجَدَ بَعْضَ الدَّرَاهِمِ زُيُوفًا قَبْلَ الِافْتِرَاقِ كَانَ لَهُ أَنْ يَسْتَبْدِلَهُ
وَإِنْ لَمْ يَسْتَبْدِلْهُ حَتَّى تَفَرَّقَا لَمْ يَبْطُلِ الْعَقْدُ فَهَذَا قِيَاسُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَقَدَ الدَّرَاهِمَ اسْتَبْدَلَهُ أَيْضًا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا لِأَنَّ الدَّيْنِيَّةَ إِلَى آخِرِ الْمَجْلِسِ فِي الْبَدَلَيْنِ عَفْوٌ وَإِنْ كَانَا قَدْ تَفَرَّقَا وَهُوَ فَلْسٌ لَا يَجُوزُ مَعَ الْفُلُوسِ رَجَعَ بِحِصَّتِهِ مِنَ الدَّرَاهِمِ كَمَا فِي الصَّرْفِ وَإِذَا وَجَدَ بَعْضَ الْبَدَلِ سُتُّوقًا بَعْدَ الِافْتِرَاقِ يُنْتَقَضُ الْقَبْضُ فِيهِ مِنَ الْأَصْلِ