alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ الْإِمَامِ اللَّذَيْنِ تَمَّتْ مُصَادَرَتُهُمَا وَإِخْرَاجُهُمَا مِنَ الْمَضْمُونِ الْإِنْسَانِيِّ الْقِيَمِيِّ الْأَخْلَاقِيِّ لِصَالِحِ نَفَرٍ وَلِصَالِحِ أَشْكَالِ الْوِرَاثَةِ الَّتِي تَحْتَقِرُ الْبَشَرَ وَتُحَوِّلُهُمْ إِلَى مَا هُوَ أَشْبَهُ بِقَطِيعِ الْبَقَرِ الَّذِي يَرِثُهُ الِابْنُ عَنِ الْأَبِ وَالْأَبُ عَنِ الْجَدِّ وَهُنَا سَنُحَرِّرُ هَذَا الْمُصْطَلَحَ مِنْ مُؤَامَرَةِ الِاحْتِكَارِ مِنْ خِلَالِ فَضْحِ خِطَابِ الدِّكْتَاتُورِيَّةِ وَالْإِمْلَائِيَّةِ وَتَزْيِيفِ مَشْرُوعِ الشُّورَى الْإِيمَانِيِّ
إِنَّ الْخَلِيفَةَ بِالْمَفْهُومِ الْبَيَانِيِّ الْعَرَبِيِّ وَبِمُرَاعَاةِ النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ يَأْتِي فَعِيلًا بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيْ خَلِيفَةً وَالَّذِي يُفْهَمُ مِنْهُ مُسْتَخْلَفٌ فَالْخَلِيفَةُ هُوَ الْمُسْتَخْلَفُ بِذَلِكَ وَهِيَ حَالَةٌ تَتَعَلَّقُ بِشَأْنٍ عَامٍّ فَكُلُّ إِنْسَانٍ عَلَى هَذِهِ الْأَرْضِ هُوَ خَلِيفَةٌ بِهَذَا الْمَفْهُومِ أَيْ هُوَ بِحُكْمِ أَنَّهُ مَحْدُودٌ لَا يَمْتَدُّ إِلَّا مِنْ خِلَالِ الِاسْتِخْلَافِ سَوَاءٌ أَكَانَ هَذَا الِاسْتِخْلَافُ هُوَ الِاسْتِخْلَافُ بِمَعْنَى وَلَدِهِ الَّذِينَ يَأْتُونَ بَعْدَهُ
وَهَذَا مَوْضُوعٌ يَرْتَبِطُ بِفِطْرَةِ الْحَيَاةِ فَكُلُّ الْمَخْلُوقَاتِ الْحَيَّةِ تَمْتَدُّ مِنْ خِلَالِ النَّسْلِ وَالذُّرِّيَّةِ وَالْعَرَبُ يُطْلِقُونَ النَّسْلَ عَلَى مَفْهُومِ الْحَرَكَةِ وَالِاتِّجَاهِ مِنْ نُقْطَةِ الْحَرَكَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ كَمَا أَنَّ الذُّرِّيَّةَ لَهَا عَلَاقَةٌ بِالْفِعْلِ ذَرَّ وَمِنْهَا الذَّرَّةُ وَ ذَرَّ بِمَعْنَى انْتَشَرَ وَالْفِعْلُ ذَرْهُمْ
الَّذِي يُفْهَمُ مِنْهُ التَّرْكُ هُوَ فَقْدُ هَذَا الَّذِي يُجْمَعُ فَيُؤَدِّي هَذَا الْفَقْدُ إِلَى الِانْتِشَارِ وَالذَّرَّةُ هِيَ اسْمٌ يُعَبِّرُ عَنْ هَذَا الْجُزْءِ الدَّقِيقِ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ وَالتَّاءُ الْمَرْبُوطَةُ فِي الْعَرَبِيَّةِ تُعْطِي مَفْهُومَ الِانْفِصَالِ وَالتَّوَقُّفِ مَعًا وَقَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مَا يُعَبِّرُ عَنْ هَذَا الْمَفْهُومِ فِي التَّمْثِيلِ لِعِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى
وَمَفْهُومِ التَّزَاوُجِ وَالتَّنَاكُحِ وَالتَّنَاسُلِ وَدِلَالَةِ التَّأْنِيثِ بِشَكْلٍ عَامٍّ وَعَلَامَاتِ التَّأْنِيثِ وَإِشَارَتِهِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَالْمَفْهُومِ الَّذِي تُعْطِيهِ التَّاءُ الْمُقَيَّدَةُ أَوِ الْمَرْبُوطَةُ وَالَّتِي تَرْمُزُ إِلَى التَّوَقُّفِ عَنِ الِامْتِدَادِ سَوَاءٌ الِامْتِدَادُ الْمَهْمُوزُ كَمَا فِي أَلِفِ الْمَدِّ أَوِ الِامْتِدَادُ الْمَحْدُودُ كَمَا هُوَ فِي الْأَلِفِ الْمَقْصُورَةِ أَيِ الَّتِي قَصُرَتْ عَنِ الْمَدِّ
وَعَلَاقَةِ هَذِهِ الْمَفَاهِيمِ الْجِينِيَّةِ الْحِسِّيَّةِ بِمَوْضُوعِ الْوِلَادَةِ وَالِاسْتِخْلَافِ الَّذِي ضَرَبَ اللَّهُ لَهُ مَثَلًا فِي أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ بِالشَّجَرِ وَالنَّبَاتِ وَكَيْفَ أَنَّ ذَلِكَ يَرْتَبِطُ بِمَوْضُوعِ النَّسَبِ وَالِاسْتِخْلَافِ الْبَشَرِيِّ الَّذِي يَبْدَأُ مِنْ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ثُمَّ يَمْتَدُّ وَكَذَلِكَ فِي عَلَاقَةِ الْأَصْوَاتِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَتَكْوِينِ الْكَلِمَةِ وَالْمُقَارَنَةِ الَّتِي يَعْقِدُهَا الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ بَيْنَ الْكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ وَالشَّجَرَةِ الطَّيِّبَةِ
وَبَيْنَ الْكَلِمَةِ الْخَبِيثَةِ وَالشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ حَيْثُ إِنَّ الْأُولَى أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ إِضَافَةً إِلَى أَنَّهَا تُؤْتِي أُكُلَهَا أَيْ أَنَّهَا لَيْسَتْ شَجَرَةً غَيْرَ مُثْمِرَةٍ وَأَنَّ إِثْمَارَهَا لَيْسَ مَرَّةً وَاحِدَةً بَلْ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا فِي مُقَابِلِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ الَّتِي جَفَّتْ وَتَحَوَّلَتْ إِلَى جُثَّةٍ تُجْتَثُّ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ
مِنْ هُنَا فَإِنَّ الِاسْتِخْلَافَ قَدْ يَكُونُ بِهَذِهِ الْحَالِ الْجِينِيَّةِ وَقَدْ يَكُونُ الِاسْتِخْلَافُ بِالصَّدَقَةِ الْجَارِيَةِ وَيَكُونُ الِاسْتِخْلَافُ بِالْعِلْمِ الَّذِي يُنْتَفَعُ بِهِ كَالشَّجَرَةِ الطَّيِّبَةِ فِي كُلِّ حِينٍ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ مَفْهُومَ الِاسْتِخْلَافِ لَا يُفْهَمُ خَارِجَ النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ أَيْ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْعَرَبِيِّ وَخَارِجَ اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ الْمُبِينِ فَذَاكَ الْمَنْهَجُ وَهَذَا اللِّسَانُ
يُؤَسَّسَانِ عَلَى الْفِطْرَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي حَاوَلْنَا فِي كُلِّ مَرَّةٍ فِي هَذِهِ الْمَبَاحِثِ أَنْ نُشِيرَ إِلَيْهَا وَالَّتِي تَبْرُزُ فِي كُلِّ هَذِهِ الظَّاهِرَةِ اللِّسَانِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ سَوَاءٌ فِي التَّوَالُدِ الْجِنْسِيِّ أَوْ فِي التَّوَالُدِ مِنْ حَيْثُ تَكْوِينُ الْكَلِمَاتِ وَمَفَاهِيمُهَا مَعَ اعْتِبَارِنَا أَنَّ صَوْتَ الْجِيمِ وَالنُّونِ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِ الِاسْتِخْلَافِ
فَالْجِيلُ مِنَ النَّاسِ هُوَ هَذَا الِاسْتِخْلَافُ الْجِينِيُّ كَالِاسْتِخْلَافِ فِي الشَّجَرِ بِالتَّشَاجُرِ وَالتَّنَاكُحِ حَتَّى الْغَابَةِ بِمَفْهُومِ الْغَيْبِ الَّذِي سَبَقَ أَنْ أَوْضَحْنَاهُ أَيِ الْغَيْبِ الْمُتَحَقِّقِ وَالْغَيْبِ الْآتِي الْمُتَوَقَّعِ وَرُبَّمَا هَذَا الْمَفْهُومُ نَجِدُهُ فِي الْكَثِيرِ مِنَ اللُّغَاتِ مِمَّا يُؤَكِّدُ وَحْدَةَ الْأَصْلِ الْبَشَرِيِّ الَّتِي تَبْرُزُ مِنْ خِلَالِ الْأَصْوَاتِ الْمُرْتَبِطَةِ بِالْوِلَادَةِ وَالْحَيَاةِ فَهَذَا الْجِذْرُ جَنَّ
نَجِدُهُ بِهَذَا الْمَفْهُومِ فِي الْأَلْفَاظِ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ كَمَا نَجِدُ كَلِمَةَ بِمَعْنَى الْجِنْسِ كَمَا نَجِدُ كَلِمَةَ تَتَعَلَّقُ بِمَبْحَثِ النَّسَبِ وَمِنْهَا كَلِمَةُ بِمَعْنَى عَامٍّ أَوْ شَامِلٍ وَهَكَذَا مِثْلَمَا وَجَدْنَا دِلَالَاتِ الْمِيمِ وَ الْبَاءِ وَهُمَا الصَّوْتَانِ اللَّذَانِ يَنْطِقُهُمَا الطِّفْلُ أَوَّلَ مَا يَنْطِقُ مَامَا بَابَا
وَقَدْ أَشَرْنَا أَنَّ مَفْهُومَ الْأُمِّيَّةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ يَعْنِي هَذِهِ الْحَالَةَ الْفِطْرِيَّةَ نِسْبَةً إِلَى الْأُمِّ وَلَيْسَتْ بِمَعْنَى الْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ الَّتِي يَتِمُّ تَعَلُّمُهَا فِي الْمَدَارِسِ بَلْ حَتَّى الْقِرَاءَةُ وَالْكِتَابَةُ فِي الْعَرَبِيَّةِ هِيَ أَبْعَدُ مِنْ هَذِهِ الْمَفَاهِيمِ الْقَاصِرَةِ
كَمَا نُذَكِّرُ هُنَا ضِمْنَ الظَّاهِرَةِ اللِّسَانِيَّةِ الْعَرَبِيَّةِ بِمَا أَوْرَدْنَاهُ مِنْ أَنَّ الْكَلِمَةَ الْعَرَبِيَّةَ لَا تَبْدَأُ بِسَاكِنٍ
بَلْ بِحَالَةِ حَرَكَةٍ أَيْ حَالَةِ إِعْرَابٍ كَمَا أَنَّهُ لَا يَلْتَقِي سَاكِنَانِ فِي هَذَا الْمُكَوِّنِ الصَّوْتِيِّ إِذْ نَجِدُ دَائِمًا الْمُتَحَرِّكَ فَالسَّاكِنَ كَالْعَلَاقَةِ فِي مَشْرُوعِ الْوِلَادَةِ بَيْنَ مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ فِي الْمُتَدَاوَلِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَإِذَا الْتَقَى سَاكِنَانِ يُحَرَّكُ السَّابِقُ بِالْكَسْرِ غَالِبًا وَلِلْكَسْرِ دِلَالَتُهُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِحَالَةِ الْجَرِّ أَيْ حَالَةِ الِانْجِرَارِ وَالتَّبَعِيَّةِ أَوْ قُلْ
هَذِهِ الْعَلَاقَةِ الَّتِي يُحْدِثُهَا الْكَسْرُ بِالْجَرِّ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْمَنَاطِقَةُ الْجَرُّ بِالْكَسْرِ فَإِذَا تَوَالَتِ الْحَرَكَاتُ كَانَ الثِّقَلُ فَالْوِلَادَةُ مِثْلَمَا لَا تَأْتِي مِنِ الْتِقَاءِ سَاكِنَيْنِ فَإِنَّهَا كَذَلِكَ لَا تَأْتِي مِنْ هَذِهِ الْمِثْلِيَّةِ حَتَّى فِي الْحَرَكَةِ
مِنْ هُنَا فَإِنَّ الِاسْتِخْلَافَ هُوَ نَفْسُهُ الِاشْتِقَاقُ فِي الْكَلِمَةِ الْعَرَبِيَّةِ فَالِاشْتِقَاقُ هُوَ ظَاهِرَةُ اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ الْأُمِّيِّ الْفِطْرِيِّ فِي حِينِ أَنَّ التَّرْكِيبَ هُوَ الْمَحْدُودُ
تَمَامًا كَالْعَلَاقَةِ الَّتِي عَقَدْنَاهَا بَيْنَ مَفْهُومِ الْبَيَانِ وَالْمَنْطِقِ أَيْ أَنَّ الْبَيَانَ حَالَةُ انْفِتَاحٍ فِي حِينِ أَنَّ الْمَنْطِقَ حَالَةُ قَصْرٍ أَوْ قُلْ كَهَذَا الْبُعْدِ الَّذِي يُعْطِيهِ مُصْطَلَحُ
النَّحْوِ بِاعْتِبَارِهِ مَنْهَجَ التَّفْكِيرِ أَيْ مَشْرُوعَ الْحُرِّيَّةِ وَالَّذِي يُعْطِيهِ مَنْطِقُ النَّحْوِ أَيِ الْقَوَاعِدُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْأَحْكَامِ وَالْمُرْتَبِطَةُ بِالظَّرْفِيَّةِ وَالْمَحْدُودِيَّةِ وَهِيَ ذَاتُهَا الَّتِي تُفَرِّقُ فِي الْعَرَبِيَّةِ بَيْنَ مَفْهُومِ اللِّسَانِ
وَمَفْهُومِ اللُّغَةِ وَارْتِبَاطِ اللِّسَانِ بِالْإِنْسَانِ وَأَنَّ الِاخْتِلَافَ يَأْتِي لِحِكْمَةٍ وَلَكِنْ دُونَ أَنْ تَخْرُجَ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ بَلْ مَا هُوَ أَعْمَقُ مِنَ الْأَصْلِ مِنْ هَذِهِ النَّبْتَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَمِنْ حَالَةِ الْفَلْقِ أَوِ الِانْفِلَاقِ فِي هَذِهِ الْخَلِيَّةِ الَّتِي أَصْلُهَا مِنْ تُرَابٍ أَيْ وُجُودُهَا مِنْ تُرَابٍ وَمَصِيرُهَا مُرْتَبِطٌ بِالتُّرَابِ فَالِاسْتِخْلَافُ وَالِاشْتِقَاقُ فِطْرَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ إِذَا لَمْ يَهْبِطِ الْإِنْسَانُ عَنْ مُسْتَوَى الْإِنْسَانِيَّةِ
وَمُسْتَوَى الْبَيَانِ حَيْثُ دَرَكُ الْعُجْمَةِ وَالِاعْوِجَاجِ وَتَحَوُّلُهُ كَالْأَشْيَاءِ إِلَى مَنْطِقٍ وَقَوَاعِدَ جَبْرِيَّةٍ إِنَّ هَذَا هُوَ مَا يُؤَكِّدُهُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ مِنْ أَنَّ الْإِنْسَانَ خَلِيفَةٌ فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ امْتِدَادَهُ يَتِمُّ مِنْ خِلَالِ الِاسْتِخْلَافِ كَمَا أَنَّ الْفِكْرَةَ تَمْتَدُّ مِنْ خِلَالِ الْكَلِمَةِ وَالْمِدَادِ
إِنَّ الْمُصَادَرَةَ الَّتِي أَشَرْنَا إِلَيْهَا كَانَتْ مُصَادَرَةً اجْتِمَاعِيَّةً حَيْثُ أَطْلَقَ الْبَعْضُ لَقَبَ الْخَلِيفَةِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
فَعُمَرَ فَعُثْمَانَ فَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ جَمِيعًا فَهَذَا اللَّقَبُ جَاءَ مِنْ قَبِيلِ الْخِطَابِ الِاجْتِمَاعِيِّ السِّيَاسِيِّ الَّذِي يَبْحَثُ عَنْ مُبَرِّرٍ لِهَذَا الْوَضْعِ الطَّارِئِ وَكَمَا نَعْلَمُ فَإِنَّ الْمُصَادَرَةَ فِي الْخِطَابَاتِ السِّيَاسِيَّةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ تُحْسَبُ لِصَالِحِ تَبْرِيرِ مَا لَيْسَ مُبَرَّرًا وَتَشْرِيعِ مَا لَيْسَ مُشَرَّعًا وَهَذَا يُمْكِنُ أَنْ نَقْرَأَهُ فِي مُصَادَرَاتِ الْخِطَابِ الصُّوفِيِّ وَالْخِطَابِ الْعَقْلَانِيِّ وَمَا فِي حُكْمِهِمَا
وَالَّذِي قَدْ نَجِدُهُ فِي هَفَوَاتِ اللِّسَانِ وَفِي زَلَّاتِ الْقَلَمِ مِمَّا يُعْطِي مَجَالًا لِلدِّرَاسَاتِ النَّفْسِيَّةِ فَالْهَفَوَاتُ وَالزَّلَّاتُ تَكْشِفُ عَنْ هَذَا الْمَكْبُوتِ وَهَذَا الَّذِي يَنْفِي الْغَيْرَ وَيُصَادِرُ الْمُطْلَقَ لِنَفْسِهِ فَقَدْ نَجِدُ الْبَعْضَ يَقُولُ وَهُوَ يُحَاوِرُ غَيْرَهُ أَنَا فِي الْحَقِيقَةِ أَوْ يَقُولُ أَنَا الْحَقِيقَةُ أَوْ أَنَا الْوَاقِعُ وَفِي هَذَا يُصَادِرُ الْحَقِيقَةَ وَالْوَاقِعَ لِنَفْسِهِ
وَيُقْفِلُ الْبَابَ أَمَامِ مَشْرُوعِ الْخِطَابِ مِنَ الْأَصْلِ كَمَا نَجِدُ ضِمْنَ الْخِطَابِ اللَّاهُوتِيِّ بَلْ وَالْخِطَابِ الدِّينِيِّ مِثْلَ هَذِهِ الْمُصَادَرَاتِ فَالْبَرَاهْمَا يَقُولُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمُ الصَّفْوَةُ وَالطَّاهِرُونَ أَيْ يُصَادِرُونَ الصَّفَاءَ وَالطَّهَارَةَ وَفِي الْمُقَابِلِ يَكُونُ غَيْرُهُمُ التَّلَوُّثَ وَالدَّنَسَ وَالْقَذَارَةَ وَهُوَ ذَاتُهُ مُصَادَرَةُ الْمَوَابِذَةِ
الزَّرَادِشْتِيِّينَ وَمُصَادَرَةُ الْعَقْلَانِيَّةِ لِصَالِحِ أَثِينَا كَمَا هُوَ فِي خِطَابِ أَفْلَاطُونَ الِاجْتِمَاعِيِّ السِّيَاسِيِّ
وَنَجِدُهَا كَذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ الْأَرْثُوذُوكْسِ بِمَعْنَى الْأَصْلِيَّةِ وَالنَّقَاءِ وَهِيَ الْمُصَادَرَةُ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ تَمَسَّحُوا مِنَ الشَّرْقِيِّينَ فِي مُوَاجَهَةِ الَّذِينَ تَمَسَّحُوا مِنَ الرُّومَانِ وَالَّذِينَ أَطْلَقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمُ الْكَاثُولِيكَ أَيِ الْعَالَمِيِّينَ بِمَا يَتَمَشَّى مَعَ مَشْرُوعِ الْهَيْمَنَةِ الرُّومَانِيِّ الْإِمْبِرَاطُورِيِّ الشُّمُولِيِّ أَيِ ادِّعَاءِ فَهْمِ الْمَسِيحِيَّةِ فَهْمًا عَالَمِيًّا ثُمَّ يَأْتِي الْجِرْمَانُ الَّذِينَ يُقَدِّمُونَ أَنْفُسَهُمْ فَلْسَفِيًّا عَلَى أَنَّهُمْ رُوحُ التَّارِيخِ
وَأَنَّهُمْ الْبُرُوتُسْتَانْتُ الَّذِينَ يَرْفُضُ مَشْرُوعُهُمُ الْمُؤَسَّسُ عَلَى التَّفَوُّقِ الْعِرْقِيِّ ادِّعَاءَ الْعَالَمِيَّةِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرُوعِ الرُّومَانِيِّ وَامْتِدَادِهِ الْإِيطَالِيِّ ثُمَّ يَأْتِي الْأَنْجِلُوسَكْسُونُ فَيُقَدِّمُونَ أَنْفُسَهُمْ عَلَى أَنَّهُمُ الْإِنْجِيلِيُّونَ وَالْمُتَطَهِّرُونَ ثُمَّ يُزَايِدُونَ مِنْ قَبِيلِ تَبْرِيرِ الْأُصُولِيَّةِ فِي جَمْعِ مَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ الْعَهْدُ الْقَدِيمُ وَالْعَهْدُ الْجَدِيدُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لَا يَخْرُجُ مِنْ هَذَا الْمَشْرُوعِ التَّلْمُودِيِّ الْقَدِيمِ الْمُتَجَدِّدِ الَّذِي يُوَظِّفُ كُلَّ الْمَشَارِيعِ لِصَالِحِهِ
وَمِثْلُ هَذِهِ الْمُصَادَرَاتِ تَدْخُلُ ضِمْنَ الْخِطَابِ اللَّاهُوتِيِّ إِذَا ارْتَبَطَتْ بِالشَّرِيعَةِ وَالْمُعْتَقَدِ الْعَامِّ فَعِنْدَ الْحَرَكَاتِ اللَّاهُوتِيَّةِ الْمُعَاصِرَةِ نَجِدُ مُصَادَرَةَ مُصْطَلَحِ الْإِخْوَانِ كَمَا هُوَ فِي مَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ حِزْبُ الْإِخْوَانِ الْمُسْلِمِينَ فَهَذِهِ الْإِخْوَانِيَّةُ هِيَ نِعْمَةٌ مِنَ نِعَمِ اللَّهِ أَيْ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَنَا مِنَ الْعَدَاوَةِ وَمِنْ مَغَبَّةِ الْوُقُوعِ فِي حُفْرَةِ نَارِ الْحِقْدِ وَالْكَرَاهِيَةِ
فَأَصْبَحْنَا بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ كَمَا يُصَوِّرُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ حَالَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَقَدْ نَزَعَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فَالْمَحَبَّةُ وَالْمَوَدَّةُ هِيَ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَوْ أَنْفَقَ النَّاسُ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا لَمَا قَدَرُوا عَلَى أَنْ يُؤَلِّفُوا بَيْنَ اثْنَيْنِ لَمْ يَشَأِ اللَّهُ أَنْ يُؤَلِّفَ بَيْنَهُمَا وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ وَبِهَذَا فَإِنَّ هَذَا الْخِطَابَ الْحِزْبِيَّ لِمَنْ يُطْلِقُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمُ الْإِخْوَانَ الْمُسْلِمِينَ
هُوَ خِطَابُ مُصَادَرَةٍ وَادِّعَاءِ أَنَّ حِزْبَهُمْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَقُومَ بِهَذِهِ الْمَشِيئَةِ الَّتِي اخْتَصَّ اللَّهُ بِهَا نَفْسَهُ كَمَا أَنَّ الْحِزْبَ الَّذِي هُوَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَتَحَوَّلُ بِهَذِهِ الْمُصَادَرَةِ عَلَى كُلِّ قَابِلٍ لِأَنْ يَصْرُطَ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا
إِنَّ هَذَا الْخِطَابَ اللَّاهُوتِيَّ الثُّيُوقْرَاطِيَّ وَهَذِهِ الْمُصَادَرَةَ نَجِدُهَا عِنْدَ مَنْ يُطْلِقُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ حِزْبَ اللَّهِ
وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَالْأَوْصَافِ الَّتِي تُضَافُ إِلَى اللَّهِ فَتَكْتَسِبُ بِذَلِكَ تَبْرِيرًا مِنْ خِلَالِ هَذِهِ الْإِضَافَاتِ وَالْأَسْمَاءِ كَمَا تَأْخُذُ هَذَا التَّبْرِيرَ مِنْ هَذِهِ الْمُصَادَرَةِ اللُّغَوِيَّةِ لِلْمَعَانِي الْمُطْلَقَةِ فَحِزْبُ اللَّهِ فِي الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ هُمْ كُلُّ الْمُسْلِمِينَ فِي مُقَابِلِ حِزْبِ الشَّيْطَانِ وَادِّعَاءُ الْبَعْضِ أَنَّهُمْ حِزْبُ اللَّهِ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ مَنْ هُمْ خَارِجَ حِزْبِهِمْ هُمْ فِي حِزْبِ الشَّيْطَانِ
وَهِيَ مُصَادَرَةٌ لِصَالِحِ بَرْنَامَجٍ سِيَاسِيٍّ وَرُبَّمَا تَفُوقُ ادِّعَاءَ تَفَوُّقٍ عِرْقِيٍّ وَتَمَيُّزٍ اجْتِمَاعِيٍّ يَتَصَادَمُ مَعَ الْفِطْرَةِ وَمَعَ الْحَقِيقَةِ الْقُرْآنِيَّةِ يَقُولُ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي شَأْنِ أَعْدَاءِ اللَّهِ مُقَابِلَ الْمُؤْمِنِينَ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
نَعُودُ إِلَى مُصْطَلَحِ الْخَلِيفَةِ وَكَيْفَ تَمَّ تَوْظِيفُهُ لِصَالِحِ الْأُسَرِ وَالْعَائِلَاتِ الْوِرَاثِيَّةِ الَّتِي تَدَّعِي حَقَّهَا فِي وِرَاثَةِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا تُوَرَّثُ الْأَشْيَاءُ الْمَنْقُولَةُ وَالسَّاكِنَةُ وَفِي هَذَا الْمَقَامِ لَنَا أَنْ نَعُودَ لِنُنَاقِشَ الْفَرْقَ بَيْنَ الْحَدَثِ التَّارِيخِيِّ أَوِ الْآنِ التَّارِيخِيَّةِ وَبَيْنَ الْمَرْجِعِيَّةِ الَّتِي تُؤَسَّسُ عَلَيْهَا الْحَقِيقَةُ التَّارِيخِيَّةُ
فَالتَّفَاعُلُ مَعَ اللَّحْظَةِ الْوَاقِعِيَّةِ مَعَ إِدْرَاكِنَا لِدِلَالَةِ أَلِفِ الْمُشَارَكَةِ فِي كَلِمَةِ التَّفَاعُلِ أَيْ أَنَّ الْفِعْلَ مُرْتَبِطٌ بِمُعْطَيَاتِ الْمَوْضُوعِيَّةِ وَالْوَصْفُ بِالْمَوْضُوعِيَّةِ أَنَّهَا تَجْعَلُ مِنْ هَذَا الْفِعْلِ مَوْضُوعًا يُمْكِنُ أَنْ يُوصَفَ بِأَنَّهُ وَاقِعِيٌّ إِذْ لَا يَتَمَوْضَعُ إِلَّا الْمُتَشَيِّءُ وَالْوَاقِعُ فَالِانْفِعَالُ وَرَدُّ الْفِعْلِ قَدْ تَقَعُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْيَانِ ضِمْنَ مُتَطَلَّبَاتِ الْحَيَاةِ الْغَرِيزِيَّةِ
وَعِنْدَمَا نَتَحَدَّثُ عَنِ الْفِعْلِ فَإِنَّنَا لَا نَقْصِدُ بِهِ بِالضَّرُورَةِ ذَلِكَ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ نَصِفَهُ بِالْفِعْلِ الْمُتَجَاوِزِ وَالَّذِي يَتَقَدَّمُ بِهِ الْبَيَانُ الْعَرَبِيُّ إِلَى أُفُقِ الْغَيْبِ أَيِ الَّذِي يَتَجَاوَزُ هَذِهِ الْأَنِيَّةَ وَالظَّرْفِيَّةَ الْوَاقِعِيَّةَ وَالْمَوْضُوعِيَّةَ كُلَّهَا وَالتَّجَاوُزُ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ التَّجَاهُلُ أَوِ الْإِلْغَاءُ أَوِ الْإِقْصَاءُ فَاللَّحْظَةُ الْوُجُودِيَّةُ مُرْتَبِطَةٌ بِالْمَفَاهِيمِ الَّتِي تُعْطِيهَا أَبْعَادُ إِنَّ
وَهَذِهِ الَّتِي يُطْلِقُ عَلَيْهَا الْقَوَاعِدِيُّونَ الْمَنْطِقِيُّونَ أَخَوَاتِ إِنَّ وَالَّتِي هِيَ تَمَظْهُرُ هَذِهِ الْأَنِيَّةِ أَوْ هَذَا الْوُجُودِ أَوْ مُقَارَبَةُ هَذَا التَّمَظْهُرِ إِمَّا عَلَى سَبِيلِ التَّشْبِيهِ كَقَوْلِنَا كَأَنَّ أَوْ عَلَى سَبِيلِ التَّمَنِّي لَيْتَ أَوْ عَلَى سَبِيلِ التَّرَجِّي لَعَلَّ وَهَكَذَا فَالْوُجُودُ هُوَ الْمُرْتَبِطُ بِهَذِهِ الظَّرْفِيَّةِ وَالْوَاقِعِيَّةِ وَفِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْيَانِ يَتَصَرَّفُ الْإِنْسَانُ فِيهَا كَأَيِّ مَخْلُوقٍ وُجُودِيٍّ حَيٍّ
وَيَكُونُ هَذَا التَّصَرُّفُ لِحِمَايَةِ الْوُجُودِ أَيْ فِي جُزْءٍ كَبِيرٍ مِنْهُ غَيْرَ وَاعٍ وَغَيْرَ إِرَادِيٍّ حَتَّى إِذَا كَانَ ضِمْنَ
الْوَعْيِ فَهَذَا مَا يُطْلِقُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الِاضْطِرَارَ لِمَخْمَصَةٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَالِاضْطِرَارُ هُوَ لِحِمَايَةِ الْحَيَاةِ وَالْوُجُودِ وَالنَّوْعِ بِوَعْيٍ بِشَرْطِ أَلَّا يَتَجَانَفَ ذَلِكَ إِلَى الْإِثْمِ بِتَجَاوُزِ حَدِّ الضَّرُورَةِ
أَوْ بِتَحَوُّلِ هَذِهِ الضَّرُورَةِ إِلَى قَاعِدَةٍ فَالْقَاعِدَةُ تُؤَسَّسُ عَلَى مَرْجِعِيَّةٍ وَالْمَرْجِعِيَّةُ هِيَ الَّتِي يُبْنَى عَلَيْهَا مَشْرُوعُ الْكَيْنُونَةِ وَمَشْرُوعُ التَّارِيخِ بِاعْتِبَارِهِ الْفِعْلَ الْمُؤَسَّسَ عَلَى الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ وَالَّذِي يَتَقَدَّمُ إِلَى الْغَيْبِ حَيْثُ يَمْتَلِئُ هَذَا الْفِعْلُ حَتَّى الْعَمَلِ وَيَنْتَقِلُ مِنَ الْقِيَاسَاتِ الْمَحْدُودَةِ الَّتِي أَدَوَاتُهَا الْوَاقِعُ الرِّبْحُ وَالْخَسَارَةُ وَالْحُبُّ وَالْكُرْهُ حَيْثُ الْقِيَمُ الَّتِي تَرْتَبِطُ بِالْأَعْمَالِ بِالْخَيْرِ وَالشَّرِّ
إِنَّ التَّارِيخَ هُوَ حَاصِلُ أَفْعَالِ الْبَشَرِ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ الْأَفْعَالَ وَالْحَوَادِثَ التَّارِيخِيَّةَ لَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُهَا مَرْجِعِيَّةً إِلَّا بِقَدْرِ الْحُكْمِ عَلَى هَذَا الْحَدَثِ بِأَنَّهُ صَوَابٌ أَوْ خَطَأٌ أَوْ أَنَّهُ نَافِعٌ أَوْ مُضِرٌّ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ الَّتِي مَوْضُوعُهَا الْمَنْطِقُ حَيْثُ إِنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ مُرْتَبِطَةٌ بِمُعْطَيَاتِ الْفِعْلِ التَّارِيخِيِّ الَّتِي فِيهَا الظَّرْفُ أَوِ الْمَحْدُودُ الْمَكَانِيُّ الزَّمَانِيُّ
أَحَدُ مُعْطَيَاتِ هَذَا الْفِعْلِ الْمَوْضُوعِيَّةِ بَلْ إِنَّ الْأَحْكَامَ تُؤَسَّسُ بِالضَّرُورَةِ عَلَى مَرْجِعِيَّةٍ وَمَرْجِعِيَّةٍ مُفَارِقَةٍ وَفِي الْأَفْعَالِ الَّتِي تَمْتَدُّ إِلَى أَنْ تَأْخُذَ أُفُقَ الْأَعْمَالِ فَإِنَّ هَذَا الِامْتِدَادَ يَحْتَاجُ إِلَى مَرْجِعِيَّةٍ مُمْتَدَّةٍ كَذَلِكَ وَهُنَا يَأْتِي مَفْهُومُ الصَّلَاحِيَةِ وَالصَّلَاحِيَةُ لَيْسَتْ مُرْتَبِطَةً بِالْإِنْسَانِ فَاعِلِ الْفِعْلِ بِلْ بِالْفِعْلِ وَمُعْطَيَاتِهِ كَذَلِكَ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلٌ بِدُونِ فِعْلٍ
مِثْلَمَا لَا فِعْلَ بِدُونِ فَاعِلٍ بَدَاهَةً وَأَعْمَالُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ هِيَ كَذَلِكَ ضِمْنُ هَذِهِ الْمَرْجِعِيَّةِ الْمُفَارِقَةِ الَّتِي هِيَ أَبْعَدُ وَأَكْبَرُ مِنَ الْمَحْدُودِ الْإِنْسَانِيِّ الْمَكَانِيِّ الزَّمَانِيِّ فَوَصْفُ الْفِعْلِ بِأَنَّهُ خَيِّرٌ يَشْمَلُ فَاعِلَ الْفِعْلِ وَإِنْ كَانَ الْوَصْفُ لَيْسَ الِاسْمَ فَالْفِعْلُ الْخَيِّرُ هُوَ لَيْسَ الْخَيْرَ الْخَيْرُ اسْمُ مَعْنًى فِي حِينِ أَنَّ الْوَصْفَ عَارِضٌ أَوْ تَمَظْهُرٌ لِهَذَا الِاسْمِ الْمُطْلَقِ
فَنَحْنُ نَقُولُ مَثَلًا إِنَّ فُلَانًا عَادِلٌ وَهَذِهِ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ أَيْ أَنَّهَا جُمْلَةٌ وَمَنْطِقِيَّةٌ قَابِلَةٌ
لِلْحُكْمِ لَهَا أَوْ عَلَيْهَا حَسَبَ الْمَرْجِعِيَّاتِ وَحَسَبَ قَوَاعِدِ الْحُكْمِ الَّتِي يَتِمُّ الِاسْتِنَادُ إِلَيْهَا بِمَا فِي ذَلِكَ الْهَوَى أَيِ الْحُبُّ وَالْكُرْهُ وَلَكِنْ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ لَا يُمْكِنُ أَنْ نَعْتَبِرَ أَنَّ هَذَا الْإِنْسَانَ هُوَ الْعَدْلُ
فَالْعَدْلُ مُطْلَقٌ وَالْإِنْسَانُ بِكُلِّ مَا لَهُ هُوَ مَحْدُودُ الْوُسْعِ فَهْمًا وَوَعْيًا وَإِمْكَانَاتٍ وَالْحُكْمُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنَّهُ مُطْلَقٌ يَتَعَارَضُ مَعَ قَوَاعِدِ الْمَنْطِقِ ذَاتِهِ وَيَدْخُلُ هَذَا الْحُكْمُ ضِمْنَ الْخَطَأِ وَتَحَوُّلُ بَعْضِ الْأَشْخَاصِ إِلَى أَسَاطِيرَ هُوَ بِسَبَبِ هَذِهِ الْأَحْكَامِ الْأَلْسُنُ بِعَامَّةٍ تَحْتَوِي الْأَوْصَافَ وَالنُّعُوتَ مِنْ أَجْلِ إِخْرَاجِ الْإِنْسَانِ مِنْ مَغَبَّةِ الْإِطْلَاقِ حَتَّى إِذَا اعْتُبِرَ الْإِنْسَانُ بَطَلًا تَارِيخِيًّا
فَإِنَّ هَذَا الِاعْتِبَارَ بِسَبَبِ الْقَضِيَّةِ الَّتِي حَمَلَهَا أَوِ الْمَسْؤُولِيَّةِ الَّتِي نَهَضَ بِهَا فَالتَّقْدِيرُ لِهَذِهِ الْمَسْؤُولِيَّةِ وَلَيْسَ لِأَنَّهُ هُوَ التَّارِيخُ حَتَّى يَتَحَوَّلَ هُوَ نَفْسُهُ إِلَى مَرْجِعِيَّةٍ نَحْكُمُ بِهَا عَلَى التَّارِيخِ هَذَا إِضَافَةً إِلَى أَنَّ الْأَحْكَامَ هِيَ نَفْسَهَا مُرْتَبِطَةٌ كَمَا أَشَرْتُ بِالْمُعْطَيَاتِ الْمَوْضُوعِيَّةِ فَالْإِنْسَانُ بِحُكْمِ هَذِهِ الْمَحْدُودِيَّةِ هُوَ نِسْبِيٌّ تِجَاهَ الْحَقِيقَةِ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ
وَحَتَّى نُقَرِّبَ هَذِهِ الْمَفَاهِيمَ فَقَدْ يَحْكُمُ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَنَّهُ عَادِلٌ وَهَذَا يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ عُمَرَ لَيْسَ الْعَدْلَ وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَخَرَجَ مِنْ دَائِرَةِ الْحُكْمِ الْمَنْطِقِيِّ بَلْ مِنَ التَّارِيخِ نِهَائِيًّا وَتَحَوَّلَ إِلَى الْمُطْلَقِ الْغَيْبِيِّ الْمُتَأَلِّهِ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّهُ عَادِلٌ قِيَاسًا بِالْمَرْجِعِيَّةِ الَّتِي تَصَرَّفَ مِنْ خِلَالِهَا
بَلْ إِنَّ هَذَا التَّصَرُّفَ مَحْكُومٌ بِالْمَحْدُودِيَّةِ بِالْمُعْطَيَاتِ الْمَوْضُوعِيَّةِ لِهَذَا الْفِعْلِ بَلْ حَتَّى الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ عَادِلٌ لَيْسَ حُكْمًا مُجْمَعًا عَلَيْهِ فَبَعْضُ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ هُمْ لَيْسَ مَعَهُ قَدْ يَحْكُمُونَ عَلَيْهِ حُكْمًا آخَرَ سَلْبِيًّا فَالْبَعْضُ قَدْ يَتَّهِمُهُ بِالْإِمْلَائِيَّةِ الدِّكْتَاتُورِيَّةِ وَالْبَعْضُ يَعْتَرِفُ بِأَنَّهُ دِكْتَاتُورٌ وَهَذَا الِاعْتِرَافُ يُخْلَطُ بِخِطَابٍ مُخَفَّفٍ أَيْ بِحَيَاءٍ شَدِيدٍ فَيُقَالُ
إِنَّهُ دِكْتَاتُورٌ عَادِلٌ فِي حِينِ أَنَّ الْبَعْضَ قَدْ يُكَفِّرُهُ فَالَّذِينَ هَوَاهُمْ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَوْ مِمَّنْ يُطْلِقُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمُ الشِّيعَةَ خَاصَّةً الْفُرْسَ مِنْهُمْ الْمَوْتُورِينَ لِأَنَّهُمْ طُرِدُوا فِي عَهْدِهِ مِنَ الْأَرْضِ الْعَرَبِيَّةِ بَلْ وَيَتِمُّ احْتِلَالُ أَرْضِهِمْ يَعْتَبِرُونَهُ مُغْتَصِبًا لِحَقِّ عَلِيٍّ كَمَا يَقُولُونَ وَهَذَا يَجْعَلُنَا نَتَقَدَّمُ فِي مَوْضُوعِ الْخِلَافَةِ مِنْ خِلَالِ الْحُكْمِ عَلَى الْفِعْلِ نَفْسِهِ وَبَمَقَايِيسَ
مَنْطِقِيَّةٍ تَارِيخِيَّةٍ وَهُوَ وَحْدَهُ الْمَخْرَجُ مِنْ هَذِهِ الْفِرَقِ وَالْمَذَاهِبِ الْمَحْكُومَةِ بِمَحْدُودِيَّةِ الْمَعْرِفَةِ أَوْ بِالْهَوَى أَوْ بِالْخَطَأِ فِي الْأَحْكَامِ وَاسْتِخْدَامِ مَقَايِيسِ الْمَنْطِقِ أَوِ التَّأْوِيلِ وَهَذِهِ كُلُّهَا تَجُرُّ إِلَى خِطَابٍ إِعْلَامِيٍّ وَإِلَى انْقِسَامَاتٍ وَرُبَّمَا يَتِمُّ التَّبْرِيرُ مِنْ خِلَالِ مَرْجِعِيَّةٍ عَامَّةٍ مُعْتَرَفٍ بِهَا مِنْ قَبِيلِ الْمُصَادَرَةِ
وَلِأَنَّ التَّارِيخَ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُصَادَرَ وَلِأَنَّ الْمَرْجِعِيَّةَ بِقَدْرِ مَا تَمْتَلِكُ هَذِهِ الصَّلَاحِيَةَ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ فَإِنَّهَا يُحْكَمُ بِهَا لَا عَلَيْهَا وَيَظَلُّ الْإِنْسَانُ مَحْدُودًا هُوَ الْمَحْكُومُ لَهُ وَعَلَيْهِ وَلَيْسَ بِهِ فَالْمَرْجُوعُ إِلَيْهِ هُوَ الْمَرْجِعِيَّةُ وَإِذَا تَحَوَّلَ الْإِنْسَانُ إِلَى مَرْجِعِيَّةٍ كَانَتِ الْكَارِثَةُ مِثْلَمَا يُحْكَمُ عَلَى الْفِعْلِ وَأَحْيَانًا عَلَى الْإِنْسَانِ بِكُلِّ أَفْعَالِهِ مِنْ خِلَالِ أُحَادِيَّةِ النَّظْرَةِ وَفَرْدِيَّةِ الْحُكْمِ
هُنَا نَعُودُ إِلَى مَوْضُوعِ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَامَةِ وَهَذَا الْمَوْضُوعُ هُوَ مَوْضُوعٌ يَقَعُ ضِمْنَ التَّارِيخِ وَمِنْ ثَمَّ فَالْحُكْمُ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ هُوَ حُكْمٌ ضِمْنَ الْمُعْطَيَاتِ التَّارِيخِيَّةِ وَالْقَابِلَةِ لِلِاخْتِلَافِ خَاصَّةً إِذَا كَانَ الْفِعْلُ التَّارِيخِيُّ قَدِ انْقَضَى وَلَكِنَّ خُطُورَةَ الْحُكْمِ عِنْدَمَا يُؤَسَّسُ عَلَى هَذَا الْفِعْلِ قَوَاعِدُ لِلْمَنْطِقِ وَالْأَحْكَامِ فَالْخِلَافَةُ وَالْإِمَامَةُ يُحَوِّلُهَا الْبَعْضُ إِلَى قَاعِدَةٍ دِينِيَّةٍ
وَمِنْ هُنَا تَبْدَأُ الْمُشْكِلَةُ وَيَحْتَدِمُ الْخِلَافُ إِلَى حَدِّ الِاقْتِتَالِ وَهُوَ الْخَطَأُ الَّذِي تُسَجِّلُهُ أَحْدَاثُ التَّارِيخِ وَالَّذِي نَعِيشُهُ الْيَوْمَ مِحَنًا وَكَوَارِثَ مَذْهَبِيَّةً وَحِزْبِيَّةً حَتَّى إِنَّنَا كَأَنَّنَا لَمْ نَتَقَدَّمْ فِي التَّارِيخِ وَأَنَّ صَلَاحِيَةَ الْمَرْجِعِيَّةِ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ حَسَبَ الْخِطَابِ الْعَامِّ تُرْفَضُ مِنْ خِلَالِ الْقَوْلِ بِأَنَّ التَّارِيخَ الْإِسْلَامِيَّ قَدِ اكْتَمَلَ فِي فَتْرَةٍ مَا
حَسَبَ الْمَوْقِفِ الَّذِي نَتَّخِذُهُ مِنْ هَذَا الظَّرْفِ التَّارِيخِيِّ دُونَ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الدِّينِ الْكَامِلِ الصَّالِحِ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَبَيْنَ الْبَشَرِ الْمَحْدُودِينَ وَأَفْعَالِهِمُ الَّتِي هِيَ بَعْضُ التَّارِيخِ أَوْ بَعْضُ تَارِيخِهِمْ هُمْ أَنْفُسِهِمْ لَا كُلُّهُ