alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَوْلِهِمْ بِتَنَاسُخِ الْأَرْوَاحِ أَيْ مِنْ جَسَدٍ إِلَى جَسَدٍ عَلَى الْأَبَدِ وَانْتِقَالِ رُوحِ الْإِلَهِ إِلَى الْأَئِمَّةِ الِاثْنَا عَشَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنْ أَوْلَادِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ وَهُمْ عَلِيٌّ الْمُرْتَضَى وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ وَزَيْنُ الْعَابِدِينَ وَمُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ وَجَعْفَرٌ الصَّادِقُ وَمُوسَى الْكَاظِمُ وَعَلِيٌّ الرِّضَا وَمُحَمَّدٌ التَّقِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّقِيُّ وَالْحَسَنُ الْعَسْكَرِيُّ وَمُحَمَّدُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِيُّ وَأَنَّ الْأَئِمَّةَ
الْمَذْكُورِينَ عِنْدَهُمْ آلِهَةٌ لِحُلُولِ الْإِلَهِ فِيهِمْ وَلَا شَكَّ فِي اسْتِلْزَامِهِ إِنْكَارَ الْقِيَامَةِ وَاعْتِقَادَ الْحُلُولِ فِيهِ تَعَالَى وَبِقَوْلِهِمْ بِخُرُوجِ إِمَامٍ بَاطِنٍ اخْتَفَى مِنَ الشُّرُورِ وَالطُّغْيَانِ لِفَسَادِ الزَّمَانِ سَيَخْرُجُ عِنْدَ صَلَاحِ الزَّمَانِ وَتَعْطِيلِهِمُ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ وَلِعَدَمِ شَرْعِيَّةِ أَحْكَامِهِمْ أَصْلًا إِلَى أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ الْبَاطِنُ
قَالُوا الْإِمَامَةُ مَنْصُوصَةٌ لِعَلِيٍّ وَأَوْلَادِهِ إِلَى جَعْفَرٍ الصَّادِقِ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فَاسْتَقَرَّ رَأْيُهُمْ عَلَى ابْنِهِ مُوسَى الْكَاظِمِ فَعَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا فَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّقِيِّ فَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّكِيِّ فَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَهُوَ الْإِمَامُ الْمُنْتَظَرُ خُرُوجُهُ وَالْمَخْفِيُّ الْمَذْكُورُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَلَا شَكَّ فِي كَوْنِ ذَلِكَ كُفْرًا وَبِقَوْلِهِمْ
أَيِ الرَّافِضَةِ أَنَّ جَبْرَائِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ غَلِطَ فِي الْوَحْيِ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَالنَّبِيُّ حَقِيقَةً هُوَ عَلِيٌّ وَيَلْعَنُونَ صَاحِبَ رِيشٍ يَعْنِي جَبْرَائِيلَ وَصِنْفٌ مِنْهُمْ يَجْعَلُونَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَعَ عَلِيٍّ شَرِيكًا فِي النُّبُوَّةِ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مَعَ مُوسَى وَهَؤُلَاءِ الْقَوْمُ
الَّذِينَ خَرَجُوا عَنْ إِطَاعَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَهُمْ أَوَّلُ فِرْقَةٍ تَفَرَّقَتْ فِي الْإِسْلَامِ وَقَدْ كَانُوا فِي عَسْكَرِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَلَمَّا وَقَعَ التَّحْكِيمُ تَبَرَّءُوا مِنْ عَلِيٍّ فَأَرْسَلَ عَلِيٌّ ابْنَ مَسْعُودٍ لِإِزَالَةِ شُبْهَتِهِمْ فَقَبِلَ الْبَعْضُ وَأَصَرَّ الْآخَرُونَ فَقَتَلَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفَرَّ الْبَاقُونَ وَانْضَمَّ إِلَيْهِمْ أَصْحَابُ الْعُقُولِ السَّخِيفَةِ وَقَتَلُوا الْعِبَادَ وَغَلَبُوا عَلَى بَعْضِ الْبِقَاعِ وَالْقِلَاعِ فَمَذَاهِبُهُمْ
خُلُودُ صَاحِبِ الْكَبِيرَةِ فِي النَّارِ وَإِكْفَارُ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ثُمَّ دَسُّوا عَلَى قَتْلِ عَلِيٍّ فِي الْكُوفَةِ وَقَتْلِ مُعَاوِيَةَ فِي الشَّامِ وَقَتْلِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي مِصْرَ وَعَيَّنُوا لِقَتْلِ عَلِيٍّ ابْنَ مُلْجِمٍ فَضَرَبَهُ بِسَيْفٍ مَسْمُومٍ وَقْتَ الصُّبْحِ وَهُوَ يَؤُمُّ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ثُمَّ هَزَمَهُمْ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَقَاتَلَهُمْ فِي خِلَافَةِ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَفَرَّقَ جَمْعَهُمْ وَلَمَّا قُتِلَ مُصْعَبٌ تَعَاضَدَتْ شَوْكَتُهُمْ فَأَضَرُّوا الْعِبَادَ فَبَعَثَ إِلَيْهِمِ الْحَجَّاجُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ وَامْتَدَّ الْحَرْبُ إِلَى نَحْوِ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً
وَالْغَلَبَةُ فِي الْأَكْثَرِ لِلْخَوَارِجِ مَعَ أَنَّ الْحَجَّاجَ لَمْ يُقَصِّرْ فِي الْإِمْدَادِ إِلَى أَنِ انْهَزَمُوا فَانْقَطَعَ شَرُّهُمْ عَنِ الْمُسْلِمِينَ فَأَوَّلُ ظُهُورِهِمْ أَوَاخِرُ صِفِّينَ وَآخِرُ مُدَّتِهِمْ أَوَاخِرُ مُدَّةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فِي إِكْفَارِهِمْ جَمِيعَ الْأُمَّةِ الَّذِينَ أَنْكَرُوا عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَرْضَوْا أَفْعَالَهُمْ
وَفِي إِكْفَارِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
وَابْنَ عَبَّاسٍ وَمَنْ قَعَدَ عَنِ الْقِتَالِ مَعَهُمْ وَسَائِرَ الْمُسْلِمِينَ وَأَبَاحُوا قَتْلَ صِبْيَانِ
مُخَالِفِيهِمْ وَنِسْوَانِهِمْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا مُخَالِفٌ لِكَوْنِ أَوَّلِهِمْ عِنْدَ وَقْعَةِ التَّحْكِيمِ فِي صِفِّينَ
لَعَلَّ أَوَّلَهُمْ عِنْدَ وَقْعَةِ عُثْمَانَ حِينَ خَرَجُوا عَلَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَوْقَعُوا حَرْبَ الدَّارِ إِلَى شَهَادَةِ عُثْمَانَ كَمَا قِيلَ لَعَلَّ تَخْصِيصَهُمْ بِمَا ذُكِرَ قِصَّةُ حَرْبِ الْجَمَلِ إِذْ أَرْبَابُ الرَّأْيِ فِي تِلْكَ الْحَرْبِ هُمْ هَؤُلَاءِ مِنَ الطَّرَفَيْنِ لَعَلَّ وَجْهَ الْإِكْفَارِ بِإِكْفَارِهِمْ هَذَا اسْتِلْزَامُ إِنْكَارِ النَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ أَنَّهُمْ مُبَشَّرُونَ بِالْجَنَّةِ لَكِنْ يَشْكُلُ أَنَّ إِكْفَارَ مُسْلِمٍ مُطْلَقًا
وَالرِّضَا بِكُفْرِهِ كُفْرٌ وَهَذَا مُشْتَرَكٌ فِي الْجَمِيعِ نَعَمْ إِنَّ الْكُفْرَ فِيمَا ذَكَرَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ وَهُنَا مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ
وَيَجِبُ إِكْفَارُ الْيَزِيدِيَّةِ فِرْقَةٌ مِنَ الْخَوَارِجِ أَصْحَابُ يَزِيدَ بْنِ أُنَيْسَةَ فِي انْتِظَارِ نَبِيٍّ مِنَ الْعَجَمِ يَنْسَخُ مِلَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِكِتَابٍ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ جُمْلَةً وَاحِدَةً عَلَى دِينِ الصَّابِئَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْقُرْآنِ وَجْهُ الْكُفْرِ وَاضِحٌ إِذْ كَوْنُهُ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَبَقَاءُ شَرِيعَتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثَابِتٌ بِأَدِلَّةٍ قَطْعِيَّةٍ بَلْ مِنَ الضَّرُورَاتِ الدِّينِيَّةِ
وَيَجِبُ إِكْفَارُ النَّجَّارِيَّةِ أَصْحَابُ حُسَيْنِ بْنِ النَّجَّارِ فِي نَفْيِهِمْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى كَالْمُعْتَزِلَةِ فَالْكَلَامُ كَالْكَلَامِ وَفِي قَوْلِهِمْ إِنَّ الْقُرْآنَ جِسْمٌ إِذَا كُتِبَ
أَيِ الْجَبْرِيَّةِ بِقَوْلِهِمْ يَكُونُ الْعَبْدُ مَجْبُورًا فِي أَفْعَالِهِ فَيَكُونُ فِعْلُ الْعَبْدِ بِقُدْرَةِ اللَّهِ فَقَطْ بِلَا قُدْرَةٍ مِنَ الْعَبْدِ أَصْلًا خِلَافَ الْقَدَرِيَّةِ الْقَائِلِينَ بِكَوْنِ فِعْلِ الْعَبْدِ بِخَلْقِ الْعَبْدِ بِلَا قُدْرَةٍ مِنَ اللَّهِ وَأَهْلُ الْحَقِّ مُتَوَسِّطٌ كَمَا بُيِّنَ فِي مَحِلِّهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَكْفَرَهُمْ لِاسْتِلْزَامِهِ إِبْطَالَ قَاعِدَةِ التَّكْلِيفِ وَكَوْنَ تَكْلِيفِهِ سَفَهًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَبَى إِكْفَارَهُمْ
لِاحْتِمَالِ بَعْضِ النُّصُوصِ وَتَأْوِيلِهِ نَحْوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ وَإِنْ كَانَ تَأْوِيلًا بَاطِلًا وَالصَّوَابُ إِكْفَارُ مَنْ لَمْ يَرَ أَيْ لَمْ يَعْتَقِدْ لِلْعَبْدِ فِعْلًا أَصْلًا لِاسْتِلْزَامِهِ كَوْنَ تَكْلِيفَاتِ الشَّرْعِ كَتَكْلِيفِ الْجَمَادِ
وَيَجِبُ إِكْفَارُ مَعْمَرٍ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ فِي قَوْلِهِ إِنَّ الْإِنْسَانَ غَيْرُ الْجَسَدِ وَالْإِنْسَانُ هُوَ الْحَيَوَانُ النَّاطِقُ وَالْحَيَوَانُ جِسْمٌ نَامٍ مُتَحَرِّكٌ بِالْإِرَادَةِ
وَالْجِسْمُ هُوَ الْجَسَدُ قِيلَ هَذَا يَقْتَضِي عَدَمَ كَوْنِ الْجَسَدِ مُكَلَّفًا وَقَدْ ثَبَتَ بِالْقَطْعِيِّ كَوْنُهُ مُكَلَّفًا فَيَسْتَلْزِمُ إِنْكَارَ النَّصِّ الْقَطْعِيِّ أَقُولُ النَّصُّ عَلَى كَوْنِ الْإِنْسَانِ مُكَلَّفًا لَا عَلَى كَوْنِ الْجَسَدِ مُكَلَّفًا وَلَا عَلَى كَوْنِ الْإِنْسَانِ جَسَدًا فَيَجُوزُ كَوْنُ غَيْرِ الْجَسَدِ إِنْسَانًا كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْغَزَالِيِّ وَالرَّاغِبِ وَالصُّوفِيَّةِ الْمُكَاشِفِينَ مِنْ أَنَّ الْإِنْسَانَ جَوْهَرٌ مُجَرَّدٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْبَدَنِ تَعَلُّقَ التَّدْبِيرِ
وَالتَّصَرُّفِ وَلَوْ سَلِمَ مَنْصُوصُ التَّكْلِيفِ لِلْبَدَنِ أَعْنِي الْجَسَدَ فَيَجُوزُ لِكَوْنِهِ مُتَعَلَّقَ الْجَوْهَرِ الَّذِي هُوَ الْإِنْسَانُ وَعِنْدَ جُمْهُورِ الْمُتَكَلِّمِينَ الْإِنْسَانُ هُوَ الْهَيْكَلُ الْمَخْصُوصُ
وَعِنْدَ الرَّاوَنْدِيِّ جُزْءٌ لَا يَتَجَزَّأُ فِي الْقَلْبِ وَعِنْدَ النَّظَّامِ جِسْمٌ لَطِيفٌ سَارٍ فِي الْبَدَنِ بَاقٍ مِنْ أَوَّلِ الْعُمْرِ إِلَى آخِرِهِ وَقِيلَ قُوَّةٌ فِي الدِّمَاغِ مَبْدَأٌ لِلْحِسِّ
وَالْحَرَكَةِ وَقِيلَ قُوَّةٌ لِلْقَلْبِ مَبْدَأٌ لِلْحَيَاةِ فِي الْبَدَنِ وَقِيلَ النَّفْسُ الْإِنْسَانِيُّ ثَلَاثُ قُوًى فِي الدِّمَاغِ هِيَ النَّفْسُ النَّاطِقَةُ وَفِي الْقَلْبِ هِيَ النَّفْسُ الْغَضَبِيَّةُ الْمُسَمَّاةُ بِالنَّفْسِ الْحَيَوَانِيَّةِ وَفِي الْكَبِدِ هِيَ النَّفْسُ النَّبَاتِيَّةُ الَّتِي هِيَ مَبْدَأُ التَّغَذِّي الْمُسَمَّاةُ بِالشَّهْوَانِيَّةِ وَهِيَ الْأَخْلَاطُ الْأَرْبَعَةُ الْمُعْتَدِلَةُ
وَقِيلَ هِيَ الْمِزَاجُ وَاعْتِدَالُ الْأَخْلَاطِ وَقِيلَ هِيَ الدَّمُ الْمُعْتَدِلُ وَقِيلَ هِيَ الْهَوَاءُ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ صَاحِبَ الْمَوَاقِفِ بَعْدَمَا عَدَّ مَا ذَكَرَ وَأَشَارَ إِلَى غَيْرِهِ قَالَ إِنَّ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ دَلِيلٌ وَمَا ذَكَرُوهُ لَا يَصْلُحُ لِلتَّعْوِيلِ عَلَيْهِ انْتَهَى
أَنَّ الْمُعْتَمَدَ مِنْ آرَاءِ الْمُتَكَلِّمِينَ أَنَّ النَّفْسَ الْإِنْسَانِيَّةَ جِسْمٌ لَطِيفٌ سَارٍ فِي الْبَدَنِ لَا يَتَبَدَّلُ وَلَا يَتَحَلَّلُ لَعَلَّهُ مَا نُسِبَ إِلَى النَّظَّامِ وَحَاصِلُ رِسَالَةِ ابْنِ الْكَمَالِ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا وَإِبْطَالُ كَوْنِ الْإِنْسَانِ هَذَا الْهَيْكَلَ الْمَخْصُوصَ وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَا ذُكِرَ يُوجِبُ عَدَمَ الْكُفْرِ وَأَنَّهُ حَيٌّ قَادِرٌ مُخْتَارٌ وَأَنَّهُ لَيْسَ بِمُتَحَرِّكٍ وَلَا سَاكِنٍ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الْأَوْصَافِ الْجَائِزَةِ عَلَى الْأَجْسَامِ
مِنَ الْكِبَرِ وَالصِّغَرِ وَالطُّولِ وَالْقِصَرِ وَالِاتِّصَالِ وَالِانْفِصَالِ وَغَيْرِهَا قِيلَ فِي وَجْهِ الْكُفْرِ هُوَ إِثْبَاتُ مَا هُوَ مِنْ لَوَازِمِ الْأُلُوهِيَّةِ لِلْإِنْسَانِ فَإِنَّ مَا ذَكَرَهُ لِلْإِنْسَانِ لَيْسَ إِلَّا مِنْ خَوَاصِّ الْوَاجِبِ لَا يَخْفَى أَنَّ ظَاهِرَ هَذَا رَاجِعٌ إِلَى كَوْنِهِ جَوْهَرًا مِنَ الْمَذَاهِبِ الْمَذْكُورَةِ وَقَدْ عَرَفْت أَنَّهُ مَذْهَبٌ لِبَعْضِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ أَجْمَعُوا عَلَى إِسْلَامِهِمْ
وَالسَّاكِنُ وَالْمُؤَاخَذُ بِالْعَذَابِ فِي ذَلِكَ هُوَ الْإِنْسَانُ فَعَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ يَلْزَمُ تَعْذِيبُ غَيْرِ فَاعِلِ الشَّرِّ وَهُوَ ظُلْمٌ يَجِبُ تَنْزِيهُ اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُ وَأَنْتَ خَبِيرٌ إِنَّمَا يَلْزَمُ الظُّلْمُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا عَلَاقَةٌ وَرَابِطَةٌ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا تَعَلُّقٌ كَمَا مَرَّ
لَعَلَّ وَجْهَ الْكُفْرِ لَيْسَ مَا ذُكِرَ هُنَا فَقَطْ بَلْ لَهُمْ كَلَامٌ آخَرُ اقْتَضَى مَجْمُوعُهُ الْكُفْرَ وَمَا ذُكِرَ هُنَا بَعْضُ ذَلِكَ الْكَلَامِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَيَجِبُ إِكْفَارُ قَوْمٍ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ بِقَوْلِهِمْ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَرَى شَيْئًا وَلَا يُرَى فَإِنَّ الْأَوَّلَ إِنْكَارٌ لِصِفَةِ الْبَصَرِ أَوِ الْعِلْمِ
وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى وَقَالَ أَسْمَعُ وَأَرَى وَقَالَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ الْآيَةَ لَعَلَّ الْكُفْرَ بِمَجْمُوعِ الْكَلَامِ مِنْ حَيْثُ الْمَجْمُوعُ أَوِ الْمُرَادُ مِنَ الْأَوَّلِ عَلَى عَدَمِ التَّأْوِيلِ بِالرُّجُوعِ إِلَى صِفَةِ الْعِلْمِ وَإِلَّا فَالْأَشَاعِرَةُ قَائِلُونَ بِعَدَمِ صِفَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ عَلَى مَا قِيلَ
قِيلَ الصَّوَابُ شَيْطَانُ الطَّارِقِ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ لَقَبُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ رَأْسِ النُّعْمَانِيَّةِ مِنْ فِرَقِ غُلَاةِ الرَّافِضَةِ وَقِيلَ مِنَ الشِّيعَةِ فِي قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَعْلَمُ شَيْئًا إِلَّا إِذَا أَرَادَهُ وَقَدَّرَهُ فَمَا لَا تَتَعَلَّقُ بِهِ الْإِرَادَةُ كَذَاتِهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ وَجَمِيعِ الْمُمْتَنِعَاتِ وَالْمَعْدُومَاتِ حَالَ عَدَمِهَا لَا يَكُونُ مَعْلُومًا لَهُ تَعَالَى فَيَلْزَمُ الْجَهْلُ تَعَالَى اللَّهُ عَنْهُ عُلُوًّا كَبِيرًا
وَفِيهَا مَنْ يَقُولُ بِقَوْلِ جَهْمٍ ابْنِ صَفْوَانَ عَنْ حَاشِيَةِ الْمُصَنِّفِ قَالَ لَا قُدْرَةَ لِلْعَبْدِ أَصْلًا وَاللَّهُ لَا يَعْلَمُ شَيْئًا مِنَ الْأَشْيَاءِ قَبْلَ وُقُوعِهِ وَأَنَّ عِلْمَهُ حَادِثٌ لَا فِي مَحَلٍّ وَأَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ بِمَا يَتَّصِفُ بِهِ غَيْرُهُ مِنَ الْعِلْمِ
فَلَا تَكْرَارَ كَمَا تُوُهِّمَ بِنَاءً عَلَى تَفْسِيرِهِ بِالْمُجْبِرَةِ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْكُفْرَ لَيْسَ بِاعْتِبَارِ مَجْمُوعِ الْمَقَالِ مِنْ حَيْثُ الْمَجْمُوعُ بَلْ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَقَالِ قِيلَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ قَالَ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ وَكَانَ فَصِيحَ اللِّسَانِ لَيْسَ لَهُ عِلْمٌ وَيُجَالِسُ الدَّهْرِيَّةَ وَيَقُولُ الرَّبُّ هُوَ هَذَا الْهَوَاءُ مَعَ كُلِّ شَيْءٍ
وَفِي كُلِّ شَيْءٍ وَلَا يَخْلُو مِنْهُ شَيْءٌ فَقُتِلَ عَلَى بِدْعَتِهِ بِأَصْبَهَانَ قِيلَ فَاسْوَدَّ وَجْهُهُ لَكِنْ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ أُسْنِدَ إِلَى الْجَهْمِيَّةِ كَلِمَاتٌ أُخَرَ نَحْوَ أَنْ يُقَالَ اللَّهُ بِكُلِّ مَكَان لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَأَنَّ الْإِيمَانَ هُوَ الْمَعْرِفَةُ بِلَا اعْتِبَارِ إِقْرَارٍ فَهُوَ خَارِجٌ عِنْدَنَا مِنَ الدِّينِ فَلَا نُصَلِّي عَلَيْهِ وَلَا نَتْبَعُ جِنَازَتَهُ
بِفَتْحِ الْجِيمِ الْمَيِّتِ وَبِالْكَسْرِ نَعْشٌ وَعَلَيْهِ الْمَيِّتُ وَقِيلَ اسْمٌ لِهَذَا بِالْفَتْحِ أَيْضًا وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ قِيلَ ذُكِرَ جَهْمٌ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ فَقَالَ عَجِبْت لِشَيْطَانٍ إِلَى النَّاسِ دَاعِيًا إِلَى النَّارِ وَاشْتُقَّ اسْمُهُ مِنْ جَهَنَّمَ
وَأَمَّا صِنْفُ الْقَدَرِيَّةِ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ النَّافِينَ لِلْقَدَرِ يَرُدُّونَ الْعِلْمَ لَهُ تَعَالَى فَكَذَلِكَ عِنْدَنَا خَارِجُونَ عَنِ الدِّينِ وَتَفْسِيرُ رَدِّ الْعِلْمِ
أَيْ بَيَانُهُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ عِنْدَ كَوْنِهِ أَيْ عِنْدَ وُجُودِهِ وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ يُوجَدُ عِنْدَ كَوْنِهِ وُجُودِهِ وَهَذَا قَرِيبٌ مِمَّا سَبَقَ
وَأَمَّا الشَّيْءُ الَّذِي لَمْ يَكُنْ لَمْ يُوجَدْ فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ اللَّهُ تَعَالَى حَتَّى يَكُونَ فَهَؤُلَاءِ
الظَّاهِرُ كُلُّ مَا ذَكَرَ هُنَا لَا الْأَخِيرُ فَقَطْ لِعُمُومِ عِلَّتِهِ وَحُكْمِهِ مِنْ قَوْلِهِ كُفَّارٌ لَا نَتَزَوَّجُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَلَا نُزَوِّجُهُمْ لِلُزُومِ إِجْرَاءِ أَحْكَامِ الْمُرْتَدِّينَ عَلَيْهِمْ وَلَا نَتْبَعُ جِنَازَتَهُمْ
وَأَمَّا الْمُرْجِئَةُ فَإِنَّ ضَرْبًا مِنْهُمْ يَقُولُونَ نُرْجِئُ أَيْ نَكِلُ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
خِلَافَ أَهْلِ السُّنَّةِ مِنْ أَنَّ كُلَّ مُؤْمِنٍ فِي الْجَنَّةِ وَأَنَّ كُلَّ كَافِرٍ فِي النَّارِ عَلَى مُقْتَضَى خَبَرِهِ وَوَعْدِهِ بِلَا إِيجَابٍ فَيَقُولُونَ الْأَمْرُ مِنَ الْعَفْوِ وَالتَّعْذِيبِ فِيهِمْ فِي الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ مُفَوَّضٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا هُوَ عِنْدَنَا فِي الذُّنُوبِ غَيْرِ الشِّرْكِ وَالْكَافِرِينَ وَقَدِ امْتَنَعَ بِالنُّصُوصِ الْقَطْعِيَّةِ
وَالْإِجْمَاعِ مَغْفِرَةُ الْكَافِرِ وَاللَّهُ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ مُؤْمِنًا وَلَوْ صَالِحًا أَوْ كَافِرًا وَالْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ الْمُطِيعَ أَشَارَ إِلَى دَلِيلِهِمْ عَلَى حُكْمِهِمْ بِقَوْلِهِ وَيَقُولُونَ لَهُ تَعَالَى الْآخِرَةُ وَالْأُولَى
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى فَيَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَيَحْكُمُ مَا يُرِيدُ فَهَذَا كَمَا نَرَى
نَعْتَقِدُ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الدُّنْيَا بِالْفَقْرِ وَالْمَرَضِ وَالْمَصَائِبِ وَيُنَعِّمُ مَنْ يَشَاءُ مِنَ الْكَافِرِينَ بِأَنْوَاعِ النِّعَمِ وَضُرُوبِ الْإِحْسَانِ كُلِّهَا اسْتِدْرَاجًا وَمَقْتًا وَذَلِكَ أَيْ فِعْلُهُ مَعَ الْفَرِيقَيْنِ عَدْلٌ فَكَذَلِكَ فِي الْآخِرَةِ فَيَجُوزُ تَنْعِيمُهُ لِلْكَافِرِ وَتَعْذِيبُهُ لِلْمُؤْمِنِ
وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ يَمْتَنِعُ تَنْعِيمُ الْكَافِرِ فِي الْآخِرَةِ نَصَّا وَإِجْمَاعًا وَكَذَا تَعْذِيبُ مُطْلَقِ الْمُؤْمِنِ خُلُودًا وَالْمُؤْمِنُ الْمُطِيعُ أَصْلًا عَلَى مُقْتَضَى وَعْدِهِ وَأَنَّهُ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَلَا يَجُوزُ خُلْفُ الْوَعْدِ مِنْهُ تَعَالَى فَيُسَوُّونَ حُكْمَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى فِي الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ فِي الْمَغْفِرَةِ وَالْمُؤَاخَذَةِ فَهَؤُلَاءِ ضَرْبٌ مِنَ الْمُرْجِئَةِ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَهُمْ كُفَّارٌ لِتَسْوِيَتِهِمْ بَيْنَ
وَكَذَلِكَ فِي الْإِكْفَارِ الضَّرْبُ الْآخَرُ مِنْهُمْ الَّذِينَ يَقُولُونَ حَسَنَاتُنَا مَقْبُولَةٌ وَسَيِّئَاتُنَا مَغْفُورَةٌ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ مَعَ الْإِيمَانِ ذَنْبٌ كَمَا لَا يُفِيدُ مَعَ الْكُفْرِ طَاعَةٌ وَالْأَعْمَالُ الَّتِي اعْتَقَدْنَا فِي شَرِيعَتِنَا قَالُوا لَيْسَتْ بِفَرَائِضَ بَلْ كُلُّهَا نَوَافِلُ فَالْعَبْدُ مُخَيَّرٌ فِي إِتْيَانِهَا وَلَا يُقِرُّونَ
مِنَ الْإِقْرَارِ بِفَرَائِضِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ وَسَائِرِ الْفَرَائِضِ كَالْحَجِّ وَالْجِهَادِ تَخْصِيصٌ بَعْدَ التَّعْمِيمِ وَيَقُولُونَ هَذِهِ كُلُّ الْفَرَائِضِ وَالْوَاجِبَاتِ فَضَائِلُ مَنْ عَمِلَ بِهَا فَحَسَنٌ يُثَابُ عَلَيْهِ وَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعِقَابِ فَهَؤُلَاءِ أَيْضًا كُفَّارٌ لِإِنْكَارِهِمُ النُّصُوصَ الْقَطْعِيَّةَ
وَأَمَّا الْمُرْجِئَةُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا نَتَوَلَّى لَا نَتَّخِذُ أَوْلِيَاءَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُذْنِبِينَ وَلَا نَتَبَرَّأُ مِنْهُمْ
فَهَؤُلَاءِ الْمُبْتَدِعَةُ مُبْتَدَأٌ أَوْ خَبَرٌ فَالْأَوْلَى فَهَؤُلَاءِ هُمُ الْمُبْتَدِعَةُ أَوْ مُبْتَدِعَةٌ وَلَا تُخْرِجُهُمْ بِدْعَتُهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَى الْكُفْرِ أَقُولُ الظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِبِدْعَةٍ إِذْ ظَاهِرُهُ هُوَ الْبُغْضُ فِي اللَّهِ لِعِصْيَانِهِ بَلِ اللَّائِقُ عَدَمُ اتِّخَاذِ الْفُسَّاقِ أَوْلِيَاءَ وَأَنْ يَعْرِضَ كُلَّ الْإِعْرَاضِ كَمَا يَعْرِضُ عَنِ الْكُفَّارِ
وَالْقَوْلُ بِأَنَّ ذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ وَلَا كَافِرٍ بَعِيدٌ عَنْ ظَاهِرِهِ وَتَأْوِيلٌ لِجَلْبِ مَفْسَدَةٍ وَالتَّأْوِيلُ إِنَّمَا يُصَارُ إِلَيْهِ لِدَفْعِ مَفْسَدَةٍ
وَأَمَّا الْمُرْجِئَةُ الَّذِينَ يَقُولُونَ نُرْجِئُ أَيْ نُفَوِّضُ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَلَا نُنْزِلُهُمْ أَيْ لَا نَحْكُمُ بِأَنَّ لَهُمْ جَنَّةً وَلَا نَارًا وَلَا نَتَبَرَّأُ مِنْهُمْ وَنَتَوَلَّاهُمْ الظَّاهِرُ وَلَوْ فُسَّاقًا فِي
الدِّينِ فَهُمْ عَلَى السُّنَّةِ فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَوْلِيَاءُ لَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَيْضًا الْإِعْرَاضُ عَنِ الْفَسَقَةِ وَالظَّلَمَةِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِلَّا أَنْ يُرَادَ أَنَّ هَذَا بِالنَّظَرِ إِلَى أَصْلِ الْإِيمَانِ فَالْزَمْ قَوْلَهُمْ وَخُذْ بِهِ صِيغَتَا أَمْرٍ
وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ وَكَانَ خَطَؤُهُمْ عَلَى وَجْهِ التَّأْوِيلِ بِصَرْفٍ عَنْ ظَاهِرِهِ يَتَأَوَّلُونَ أَنَّ الْأَعْمَالَ أَيِ الصَّالِحَةَ إِيمَانٌ يَقُولُونَ إِنَّ الصَّلَاةَ إِيمَانٌ وَكَذَلِكَ الصَّوْمُ وَالزَّكَاةُ وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الْفَرَائِضِ وَالطَّاعَاتِ وَلَوْ نَوَافِلُ فَمَنْ أَتَى بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَكَذَا سَائِرُ مَا عُلِمَ مَجِيئُهُ بِالضَّرُورَةِ وَ أَتَى بِفِعْلِ جَمِيعِ الطَّاعَاتِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنَ الطَّاعَاتِ
وَأَمَّا النَّوَافِلُ فَلَعَلَّهَا مِنَ الْأَجْزَاءِ الْمُكَمِّلَةِ وَيَقُولُونَ الزَّانِي يَكْفُرُ حِينَ يَزْنِي وَشَارِبُ الْخَمْرِ يَكْفُرُ حِينَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ أَخْذًا بِظَوَاهِرِ نَحْوِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ كَفَرَ
وَكَذَا يَقُولُونَ فِي جَمِيعِ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَكْفُرُ حِينَ فِعْلِهِ يُكَفِّرُونَ النَّاسَ أَيِ الْمُسْلِمِينَ بِتَرْكِ الْعَمَلِ مِنْ فِعْلِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَتَرْكِ الْمَأْمُورِ بِهِ فَهَؤُلَاءِ تَأَوَّلُوا الْأَخْبَارَ الشَّرْعِيَّةَ وَأَخْطَئُوا فِي تَأْوِيلِهِمْ فَهُمْ مُبْتَدِعَةٌ لَيْسُوا بِكَافِرِينَ لِكَوْنِ إِكْفَارِهِمُ اغْتِرَارًا بِظَاهِرِ النَّصِّ لَا بِمُجَرَّدِ هَوًى لَكِنْ يَشْكُلُ بِمَا قَالُوا
إِنَّ كُلَّ فِرْقَةٍ تُكَفِّرُنَا فَنُكَفِّرُهُمْ وَأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْإِجْمَاعَ مُنْعَقِدٌ عَلَى أَنَّ الْفَاسِقَ لَيْسَ بِكَافِرٍ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّ هَذَا الْإِجْمَاعَ مِنَ الظَّنِّيِّ الَّذِي لَا يُكَفَّرُ جَاحِدُهُ فَإِيَّاكَ وَقَوْلَهُمْ وَتَبَاعَدْ وَاحْذَرْ عَنْهُ وَلَا تَقُلْ بِقَوْلِهِمْ وَاجْتَنِبْهُمْ
وَاحْذَرْهُمْ وَفَارِقْهُمْ وَخَالِفْهُمْ إِذْ حَالُ الْمُتَسَنِّنِ مَعَ الْمُبْتَدِعَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ فَتَأَمَّلْ مَا سَبَقَ
وَالشِّيعَةِ وَيَرَوْنَ الْمَسْحَ عَلَى أَرْجُلِهِمْ عُرْيَانَةً فَقَدْ رَغِبَ أَعْرَضَ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ عِنْدَنَا مُبْتَدِعٌ إِنْ مُتَأَوِّلًا وَيُخْشَى عَلَيْهِ الْكُفْرُ إِنْ مُنْكِرًا لِكَوْنِ ثُبُوتِهِ قَرِيبًا إِلَى التَّوَاتُرِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي الْخُلَاصَةِ مِنْ عَدَمِ جَوَازِ الِاقْتِدَاءِ بِمَنْ يُنْكِرُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَيَكْفُرُ إِنْ كَرَاهَةً لَهَا
فَإِنْ قِيلَ الْمُبْتَدِعُ لَا أَقَلَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فَاسِقًا وَقَدْ قَرَّرَ جَوَازَ إِمَامَةِ الْفَاسِقِ قُلْنَا النَّهْيُ لِلتَّنْزِيهِ لَا لِلتَّحْرِيمِ فَإِنَّ إِمَامَتَهُ وَإِنْ جَائِزَةً فِي نَفْسِهَا لَكِنَّهَا مَكْرُوهَةٌ وَقَدْ أُشِيرَ آنِفًا أَنَّهُمْ يُجَوِّزُونَ الْمَسْحَ عَلَى الرِّجْلِ عُرْيَانَةً فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَيْهِ كَذَلِكَ أَوْ لِاحْتِمَالِ مَا يُوجِبُ تَكْفِيرَهُ وَحَمْلُ الْبِدْعَةِ عَلَى الْكُفْرِ بِهَذِهِ الْقَرِينَةِ بَعِيدٌ عَنْ حَلَاوَةِ السَّوْقِ وَلَا تُوَقِّرْهُ
التَّوْقِيرُ التَّعْظِيمُ وَلَا تَخْتَلِفْ إِلَيْهِ لَا تَرَدُّدٌ وَلَا تَخْتَلِطُ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ صَاحِبُ بِدْعَتِهِ وَصَاحِبُ الْبِدْعَةِ مِمَّنْ يَجِبُ إِهَانَتُهُ وَبُغْضُهُ
قَالَ فِي الشِّرْعَةِ وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُفَاتَحَةِ الْقَدَرِيَّةِ بِالسَّلَامِ أَيْ أَنْ يَبْدَأَ بِالسَّلَامِ عَلَيْهِمْ وَنَهَى عَنْ عِيَادَةِ مَرْضَاهُمْ وَشُهُودِ مَوْتَاهُمْ وَنَهَى عَنِ اسْتِمَاعِ كَلَامِ أَهْلِ الْبِدْعَةِ أَجْمَعِينَ فَإِنْ قَدَرْت عَلَى زَجْرِهِمْ بِأَشَدِّ الْقَوْلِ وَإِهَانَتِهِمْ بِأَبْلَغِ الْإِذْلَالِ فَافْعَلْ فَفِي الْحَدِيثِ
مَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ مَلَأَ اللَّهُ قَلْبَهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا وَمَنْ أَهَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ آمَنَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ انْتَهَى كَلَامُ الْتتَارخَانية
وَالْإِكْفَارِ مِنْ فِرَقِ الْمُخَالِفِينَ نَبَّهَ عَلَى أَهَمِّيَّةِ مَرْتَبَةِ الْيَقِينِ فِي مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَعَظَّمَ الْخَطَرَ فِي عَدَمِ الِاسْتِيقَانِ مُحْتَجًّا بِشَوَاهِدَ تَصْلُحُ لِلِاعْتِبَارِ وَتَدْعُو لِلِانْزِجَارِ فَقَالَ فَعَلَيْك أَيُّهَا السَّالِكُ إِلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ فِي طَرِيقِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْجِدِّ أَيِ الِاجْتِهَادِ وَكَثْرَةِ السَّعْيِ وَالتَّشْمِيرِ عَنِ الْمِصْبَاحِ فِي الْأَصْلِ الِاجْتِهَادُ مَعَ السُّرْعَةِ فِي تَحْصِيلِ الْيَقِينِ
بِالنَّظَرِ الصَّحِيحِ دُونَ التَّقْلِيدِ أَوْ بِالنَّظَرِ الْفَاسِدِ صُورَةً أَوْ مَادَّةً بِمَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْإِذْعَانِ لَهُ لِلْمَذْهَبِ الْمَذْكُورِ وَغَايَةِ التَّيَقُّظِ مِنْ غَبَاوَةِ الذُّهُولِ وَالتَّنَبُّهِ مِنْ نَوْمِ الْغَفْلَةِ وَالتَّضَرُّعِ أَيِ التَّوَسُّلِ كَمَا قِيلَ
وَالِاسْتِعَانَةِ بِاللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ الْأَمْرَ صَعْبٌ وَالْخَطَرَ عَظِيمٌ وَالنَّفْعَ جَسِيمٌ مَعَ عَدَمِ طَاقَةِ الْقُوَى الْإِنْسَانِيَّةِ وَعَدَمِ اسْتِقْلَالِهَا فِيهِ حَتَّى لَا تَزِلَّ
بِالذَّاتِ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ بِقَدْرِ التَّحْقِيقِيَّةِ أَوْ بِوَاسِطَةٍ وَهِيَ الْمُتَعَارَفَةُ الْغَالِبَةُ هَذَا يَصْلُحُ شَاهِدًا مُؤَبَّدًا لِمَا ذَكَرَهُ وَأَنَّ مَا ذَكَرَ لَيْسَ مِنَ الِاحْتِمَالَاتِ الْعَقْلِيَّةِ بَلْ مِنَ الْأُمُورِ الْوَاقِعَةِ
وَعِنْدَ تَابِعِيهِمْ لَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَلَا عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِّ أَوِ الْإِطْلَاقُ عَلَى سَبِيلِ التَّشْبِيهِ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ أَوْ بِاعْتِبَارِ الْأَصْلِ وَالْكَوْنِ وَإِلَّا فَإِطْلَاقُ الْمُتَصَوِّفَةِ عَلَى أَمْثَالِهِمُ افْتِرَاءٌ مَحْضٌ وَأَيْنَ الثُّرَيَّا مِنْ يَدِ الْمُتَنَاوِلِ زَمَانِنَا وَهُوَ عَصْرُ التِّسْعِمِائَةِ لَكِنَّ وَفَاتَهُ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَتِسْعَمِائَةٍ لَيْسَ هَذَا غِيبَةً بَلْ تَنْفِيرٌ لِلْغَيْرِ وَإِظْهَارُ بُغْضٍ فِي اللَّهِ حُكِيَ عَنْ شَيْخِهِ
الْمُتَبَادَرُ بِلَا وَاسِطَةٍ أَنَّ وَاحِدًا مِنْ أَقْرِبَائِهِ نَسَبًا أَوْ صِهْرًا أَوْ خِدْمَةً وَتَرَدُّدًا بِالشَّيْخِ يَرَى اللَّهَ الظَّاهِرُ بِهِمَّةِ الشَّيْخِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ بِنَظَرِ الْعَيْنِ يَعْنِي عَيْنَ الرَّأْسِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ
رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا كُنَّا نَتَرَاءَى اللَّهَ تَعَالَى ثَمَّةَ أَيْ نَطْلُبُ رُؤْيَتَهُ الْقَلْبِيَّةَ بِحُضُورِ شُهُودِهِ ثَمَّةَ وَإِنَّ الْكَشْفَ
وَالتَّجَلِّيَ بِالْبَصِيرَةِ مُمْكِنٌ بَلْ وَاقِعٌ غَيْرُ مُنْكَرٍ عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِّ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَاطِنُ سِرٌّ مِنْ أَسْرَارِ اللَّهِ الْحَدِيثَ
وَقَوْلُهُ إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ كَهَيْئَةِ الْمَكْنُونِ لَا يَصِلُهُ إِلَّا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ وَقِيلَ لَهُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى لَنْ تَرَانِي حِينَ طَلَبَ مُوسَى بِقَوْلِهِ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ فَهُنَا أَرْبَعَةُ أُمُورٍ
رُؤْيَةُ الْبَصَرِ مِنْ مُوسَى وَمِنْ ذَلِكَ الْوَاحِدِ وَرُؤْيَةُ الْبَصِيرَةِ مِنْهَا أَوِ الْبَصَرِ مِنْ مُوسَى وَالْبَصِيرَةِ مِنَ الْوَاحِدِ وَالْعَكْسُ فَالظَّاهِرُ مِنْ سِيَاقِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْبَصَرُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَلَا شَكَّ فِي كُفْرِهِ وَكَذَا الْبَصَرُ مِنْ جَانِبِ الْوَاحِدِ وَالْبَصِيرَةُ
وَالْبَصَرُ مِنْ مُوسَى فَالظَّاهِرُ لَيْسَ بِكُفْرٍ لَكِنْ يَأْبَى عَنْهُ صَنِيعُ سَوْقِ ذَلِكَ الْمُتَصَوِّفِ وَإِنِ احْتَمَلَ فِي نَفْسِهِ وَأَمَّا الْبَصِيرَةُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَلَا يُجَابِهُ تَفْصِيلُ غَيْرِ النَّبِيِّ عَلَى النَّبِيِّ فَكُفْرٌ أَيْضًا وَهَذَا الْكَلَامُ رُبَّمَا يَسْمَعُهُ الْغَافِلُ إِمَّا لِعَدَمِ عِلْمِ أَحْوَالِهِ تَعَالَى وَأَحْوَالِ النَّبِيِّ مَعَ غَيْرِهِ أَوْ لِعَدَمِ تَوَجُّهِهِ بِمَا فِي قَلْبِهِ مِنْ مَقَامَاتِ الْعَارِفِينَ بَغْتَةً
مِنْ غَيْرِ سَبْقِ تَأَمُّلٍ يَعْنِي غَفْلَةً وَفَجْأَةً فَيَظُنُّ أَنَّهُ صَحِيحٌ وَالظَّنُّ خَطَأٌ فَضْلًا عَمَّا فَوْقَهُ مِنَ الِاعْتِقَادِ أَوْ يَشُكُّ فِي صِحَّتِهِ وَسَبَبُهُ الْغَالِبُ لِحُسْنِ الظَّنِّ بِالْمُدَّعِي الْقَائِلِ
وَهَذَا وَالْحَالُ أَنَّ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ تَفْضِيلٌ لِغَيْرِ النَّبِيِّ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ الَّذِي هُوَ مِنْ أُولِي الْعَزْمِ بَلْ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ