alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
حَتَّى لَوْ قَصَرَ عَنْهُ بَطَلَتْ فَلَا يَضُرُّ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ مُسَاوَاةُ الرُّكُوعِ لِلسُّجُودِ وَعَدَمُ تَمْيِيزِ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ أَوْ لَا يَجِبُ فِيهِ الْوُسْعُ بَلْ يُجْزِئُ مَا يَكُونُ إِيمَاءً مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى أَزْيَدَ مِنْهُ وَلَا بُدَّ عَلَى هَذَا مِنْ تَمْيِيزِ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ
أَيْ حِينَ إِيمَائِهِ كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَرْفَعَ عِمَامَتَهُ إِنْ كَانَ يَسْجُدُ بِالْفِعْلِ وَإِلَّا لَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ خَفِيفًا كَالطَّاقَةِ وَالطَّاقَتَيْنِ فَيُكْرَهُ نَظِيرُ مَا تَقَدَّمَ سَوَاءً بِسَوَاءٍ
قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا تَصِحُّ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ بِجَبْهَتِهِ قُرُوحٌ تَمْنَعُهُ مِنَ السُّجُودِ فَلَا يَسْجُدُ عَلَى أَنْفِهِ وَإِنَّمَا يُومِئُ لِلْأَرْضِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ
قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ فَإِنْ وَقَعَ وَنَزَلَ وَسَجَدَ عَلَى أَنْفِهِ وَخَالَفَ فَرْضَهُ فَقَالَ أَشْهَبُ يُجْزِئُ
وَاخْتَلَفَ الْمُتَأَخِّرُونَ فِي مُقْتَضَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ هَلْ هُوَ الْإِجْزَاءُ كَمَا قَالَ أَشْهَبُ أَوْ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ يُوَافِقُ أَشْهَبَ عَلَى الْإِجْزَاءِ إِذَا نَوَى الْإِيمَاءَ بِالْجَبْهَةِ لَا إِنْ نَوَى السُّجُودَ عَلَى الْأَنْفِ حَقِيقَةً فَتَبْطُلُ
لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا فِي طَاقَتِهِ إِلَخْ وَقَوْلُهُ وَقِيلَ لَا تَصِحُّ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَنْوِ الْإِيمَاءَ فَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ خِلَافٌ
وَإِنْ قَدَرَ الْمُصَلِّي عَلَى الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ الْأَرْكَانِ إِلَّا أَنَّهُ إِنْ سَجَدَ بَعْدَ أَنْ كَبَّرَ وَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ قَائِمًا وَرَكَعَ وَرَفَعَ مِنْهُ لَا يَنْهَضُ أَيْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ صَلَّى رَكْعَةً
قَوْلُهُ وَتَمَّمَ صَلَاتَهُ مِنْ جُلُوسٍ لِأَنَّ السُّجُودَ أَعْظَمُ مِنَ الْقِيَامِ وَقِيلَ يُصَلِّي قَائِمًا إِيمَاءً إِلَّا الْأَخِيرَةَ فَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ فِيهَا
وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْأَرْكَانِ إِلَّا عَلَى نِيَّةٍ فَقَطْ بِأَنْ يَنْوِيَ الدُّخُولَ فِي الصَّلَاةِ وَيَسْتَحْضِرَهَا فَإِنْ قَدَرَ مَعَ ذَلِكَ عَلَى السَّلَامِ سَلَّمَ
أَوْ قَدَرَ عَلَى النِّيَّةِ مَعَ إِيمَاءٍ بِطَرْفٍ أَيْ وَلَوْ بِطَرْفٍ وَجَبَتْ الصَّلَاةُ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَسَقَطَ عَنْهُ غَيْرُ مَقْدُورِهِ
قَوْلُهُ وَجَبَتِ الصَّلَاةُ بِمَا قَدَرَ إِلَخْ أَيْ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ بَشِيرٍ فِي الْأُولَى وَعَلَى مَا قَالَ الْمَازِرِيُّ فِي الثَّانِيَةِ
تَنْبِيهٌ هَلِ الْمُومِئُ لِلسُّجُودِ مِنْ قِيَامٍ أَوْ مِنْ جُلُوسٍ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى وَضْعِ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ يُومِئُ مَعَ إِيمَائِهِ بِظَهْرِهِ وَرَأْسِهِ بِيَدِهِ أَيْضًا إِلَى الْأَرْضِ وَإِنْ كَانَ يُومِئُ لَهُ مِنْ جُلُوسٍ يَضَعُهُمَا عَلَى الْأَرْضِ بِالْفِعْلِ إِنْ قَدَرَ أَوْ لَا يُومِئُ بِهِمَا تَأْوِيلَانِ
إِنْ خَفَّ فِي الصَّلَاةِ مَعْذُورٌ بِأَنْ زَالَ عُذْرُهُ عَنْ حَالَةٍ أُبِيحَتْ لَهُ انْتَقَلَ وُجُوبًا لِلْأَعْلَى مِنْهَا فِيمَا التَّرْتِيبُ فِيهِ وَاجِبٌ كَمُضْطَجِعٍ قَدَرَ عَلَى الْجُلُوسِ وَنَدْبًا فِيمَا هُوَ فِيهِ مَنْدُوبٌ كَمُضْطَجِعٍ عَلَى أَيْسَرِ قَدَرَ عَلَى أَيْمَنَ
وَيَجُوزُ مُدَاوَاةُ الْعَيْنِ وَلَوْ أَدَّى إِلَى الِاسْتِلْقَاءِ فِي الصَّلَاةِ خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ
اسْتِدْرَاكُ مَا خَرَجَ وَقْتُهُ فَقَالَ وَيَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ قَضَاءُ أَيْ فِعْلُ وَاسْتِدْرَاكُ مَا فَاتَهُ مِنْهَا أَيِ الصَّلَاةِ بِخُرُوجِ وَقْتِهِ لِغَيْرِ جُنُونٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ كُفْرٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ لِفَقْدِ الطُّهْرَيْنِ بَلْ لِتَرْكِهَا عَمْدًا أَوْ لِنَوْمٍ أَوْ لِسَهْوٍ وَكَذَا لَوْ فَعَلَهَا بَاطِلَةً لِفَقْدِ رُكْنٍ أَوْ شَرْطٍ وَلَوْ شَكًّا
فَوْرًا مُطْلَقًا قَوْلَهُ إِلَّا وَقْتَ الضَّرُورَةِ أَيِ الْحَاجَةِ كَوَقْتِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالنَّوْمِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ وَقَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَتَحْصِيلِ مَا يَحْتَاجُ لَهُ فِي مَعَاشِهِ
أَيْ بَعْدَمَا فَرَغَ مِنْ فَرَائِضِ الصَّلَاةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مِنْ سُنَنٍ وَمُسْتَحَبَّاتٍ وَمَكْرُوهَاتٍ وَمُبْطِلَاتٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى حُكْمِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ الْفَائِتَةِ وَتَرْتِيبِهَا فِي نَفْسِهَا وَمَعَ غَيْرِهَا وَبَيَانِ كَيْفِيَّةِ مَا يَفْعَلُ عِنْدَ الشَّكِّ فِي الْإِتْيَانِ أَوْ فِي عَيْنِهَا أَوْ فِي تَرْتِيبِهَا وَانْجَرَّ بِهِ الْكَلَامُ إِلَى بَيَانِ حُكْمِ تَرْتِيبِ الْحَاضِرَتَيْنِ فَذَكَرَهُ فِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ قَوْلُهُ اسْتِدْرَاكُ مَا خَرَجَ وَقْتُهُ
أَيْ فِي فَوَاتِهَا وَالْحَالُ أَنَّهُ مُسْتَنِدٌ لِقَرِينَةٍ مِنْ كَوْنِهِ وَجَدَ مَاءَ وُضُوئِهِ بَاقِيًا أَوْ وَجَدَ فِرَاشَ صَلَاتِهِ مَطْوِيًّا وَنَحْوَ ذَلِكَ كَمَا إِذَا شَكَّ فِي الْحَاضِرَةِ فَلَا يَبْرَأُ إِلَّا بِيَقِينٍ مُطْلَقًا لِبَقَاءِ سَلْطَنَةِ وَقْتِهَا
وَمِنَ الْقَرِينَةِ أَنْ يَكُونَ شَأْنُهُ التَّهَاوُنَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ يَتَقَدَّمَ لَهُ مَرَضٌ أَوْ سَفَرٌ شَأْنُهُ التَّهَاوُنُ فِيهِ وَبِالْجُمْلَةِ فَلَهَا هُنَا شَبَهٌ بِالشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا
إِذَا شَكَّ هَلْ طَلَّقَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَسْتَنِدَ وَهُوَ سَالِمُ الْخَاطِرِ لِرُؤْيَةِ شَخْصٍ دَاخِلٍ شَكَّ هَلْ هُوَ الْمَحْلُوفُ عَلَى دُخُولِهِ وَأَمَّا
إِذَا جَزَمَ بِأَصْلِ الطَّلَاقِ وَشَكَّ فِي عَدَدِهِ عَامَلُوهُ بِالْأَحْوَطِ فِي حِلِّيَّتِهَا لَهُ بِالْأَزْوَاجِ
بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْمُورَدَةِ فَإِنَّ الذِّمَّةَ فِيهَا مَشْغُولَةٌ فَلَا تَبْرَأُ إِلَّا بِيَقِينٍ لِأَنَّهُ جَازِمٌ بِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ فَوْرًا أَيْ عَادِيًّا بِحَيْثُ لَا يُعَدُّ مُفَرِّطًا لَا الْحَالَ الْحَقِيقِيَّ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْوَادِي قَالَ ارْتَحِلُوا فَإِنَّ هَذَا وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ فَسَارَ بِهِمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ فَلَا يُقَالُ
لَكِنْ رَخَّصُوا فِي الْيَسِيرِ كَالرَّوَاتِبِ وَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْفَجْرَ قَبْلَ الصُّبْحِ يَوْمَ الْوَادِي ا ه
وَلَا يَنْتَظِرُ الْمَاءَ عَادِمُهُ بَلْ يَتَيَمَّمُ وَلَوْ أَقَرَّ أَجِيرٌ بِفَوَائِتَ لَمْ يُعْذَرْ حَتَّى يَفْرُغَ مَا عَقَدَ عَلَيْهِ كَمَا فِي الْأُجْهُورِيِّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُورِيُّ
النَّهْيُ عَنِ النَّفْلِ إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ إِذَا لَمْ يَتَنَفَّلْ قَضَى الْفَوَائِتَ أَمَّا مَنْ إِذَا نَهَيْنَاهُ عَنِ النَّفْلِ تَرَكَ بِالْمَرَّةِ فَالنَّفَلُ خَيْرٌ مِنَ التَّرْكِ
وَوَقَعَ التَّنْظِيرُ فِي كُفْرِ مَنْ أَنْكَرَ وُجُوبَ قَضَاءِ الْفَوَائِتِ وَالْمَأْخُوذُ مِنْ كَلَامِ شَيْخِنَا فِي حَاشِيَةِ مَجْمُوعِهِ عَدَمُ كُفْرِهِ وَوَقَعَ التَّنْظِيرُ أَيْضًا فِي كِفَايَةِ قَضَاءِ يَوْمَيْنِ مَعَ يَوْمٍ قَالُوا وَلَا يَكْفِي يَوْمٌ مَعَ يَوْمٍ وَذَلِكَ كُلُّهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْخُلُوصِ مِنْ إِثْمِ التَّأْخِيرِ وَبَرَاءَةُ الذِّمَّةِ حَاصِلَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَ يَجِبُ مَعَ ذِكْرٍ أَيْ تَذَكُّرٍ وَلَوْ فِي أَثْنَاءِ الثَّانِيَةِ تَرْتِيبُ صَلَاتَيْنِ حَاضِرَتَيْنِ مُشْتَرَكَتَيِ الْوَقْتِ وَهُمَا الظُّهْرَانِ وَالْعِشَاءَانِ وُجُوبًا شَرْطًا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ
وَلَا يَكُونَانِ حَاضِرَتَيْنِ إِلَّا إِذَا وَسِعَهُمَا الْوَقْتُ الضَّرُورِيُّ فَإِنْ ضَاقَ بِحَيْثُ لَا يَسَعُ إِلَّا الْأَخِيرَةَ اخْتَصَّتْ بِهِ
فَمَنْ صَلَّى الْعَصْرَ فِي وَقْتِهَا الِاخْتِيَارِيِّ أَوِ الضَّرُورِيِّ وَهُوَ مُتَذَكِّرٌ أَنَّ عَلَيْهِ الظُّهْرَ أَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ التَّذَكُّرُ فِي أَثْنَاءِ الْعَصْرِ فَالْعَصْرُ بَاطِلَةٌ
وَكَذَا إِنْ أَحْرَمَ بِالثَّانِيَةِ غَيْرَ مُتَذَكِّرٍ لِلْأُولَى ثُمَّ تَذَكَّرَهَا فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ فَإِنَّ الثَّانِيَةَ تَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ تَذَكُّرِ الْأُولَى
مِثْلُ مَنْ قَدَّمَ الثَّانِيَةَ نِسْيَانًا وَتَذَكَّرَ الْأُولَى بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا فِي كَوْنِهِ يُنْدَبُ لَهُ إِعَادَةُ الثَّانِيَةِ بَعْدَ فِعْلِ الْأُولَى مَنْ أُكْرِهَ عَلَى تَرْكِ التَّرْتِيبِ
وَمَعَ ذِكْرٍ وَإِنَّمَا يَتَأَتَّى الْإِكْرَاهُ عَلَى تَرْكِ تَرْتِيبِ الْحَاضِرَتَيْنِ فِي الْعِشَاءَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ وَالْعَصْرِ لَا فِي الظُّهْرَيْنِ لِإِمْكَانِ نِيَّةِ الْأُولَى بِالْقَلْبِ وَإِنِ اخْتَلَفَ لَفْظُهُ ا ه
وَ يَجِبُ تَرْتِيبُ الْفَوَائِتِ فِي أَنْفُسِهَا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ تَرْتِيبًا غَيْرَ شَرْطٍ فَيُقَدَّمُ الظُّهْرُ عَلَى الْعَصْرِ وَهِيَ عَلَى الْمَغْرِبِ وَهَكَذَا وُجُوبًا
وَ يَجِبُ تَرْتِيبُ يَسِيرِهَا أَيِ الْفَوَائِتِ مَعَ حَاضِرَةٍ فَيَجِبُ تَقْدِيمُ يَسِيرِ الْفَوَائِتِ عَلَى الْحَاضِرَةِ كَمَنْ عَلَيْهِ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ مَعَ الصُّبْحِ فَيَجِبُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الصُّبْحِ الْحَاضِرَةِ وَإِنْ خَرَجَ وَقْتُهَا أَيِ الْحَاضِرَةِ بِتَقْدِيمِهِ يَسِيرَ الْفَوَائِتِ الْوَاجِبَ عَلَيْهَا
فَالْأَرْبَعُ يَسِيرٌ اتِّفَاقًا وَالسِّتَّةُ كَثِيرٌ اتِّفَاقًا وَالْخِلَافُ فِي الْخَمْسِ فَإِنْ قَدَّمَ الْحَاضِرَ عَلَى يَسِيرِ الْفَوَائِتِ صَحَّتْ وَأَثِمَ إِنْ تَعَمَّدَ وَأَعَادَ الْحَاضِرَةَ نَدْبًا إِنْ خَالَفَ وَقَدَّمَ الْحَاضِرَةَ عَلَى الْيَسِيرِ وَلَوْ عَمْدًا بِوَقْتٍ ضَرُورِيٍّ أَيْ بِوَقْتِهَا وَلَوِ الضَّرُورِيَّ وَهُوَ فِي الظُّهْرَيْنِ لِلِاصْفِرَارِ لَا مَأْمُومُهُ الَّذِي صَلَّى خَلْفَهُ الْحَاضِرَةَ فَلَا يُعِيدُهَا
قَوْلُهُ تَرْتِيبُ الْفَوَائِتِ فِي أَنْفُسِهَا مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ تَرْتِيبَ الْفَوَائِتِ فِي أَنْفُسِهَا وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إِنَّهُ وَاجِبٌ شَرْطًا
قَوْلُهُ وَلَا يُعِيدُ الْمُنَكِّسُ أَيْ لِأَنَّهُ بِالْفَرَاغِ مِنْهُ خَرَجَ وَقْتُهُ وَالْإِعَادَةُ لِتَرْكِ الْوَاجِبِ الْغَيْرِ الشَّرْطِ إِنَّمَا هِيَ فِي الْوَقْتِ
قَوْلُهُ وَالْخِلَافُ فِي الْخَمْسِ أَيْ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّهَا مِنَ الْيَسِيرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْيَسِيرِ أَصْلًا كَمَا لَوْ تَرَكَ ذَلِكَ الْقَدْرَ ابْتِدَاءً أَوْ بَقَاءً كَمَا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ الْقَدْرِ وَقَضَى بَعْضَهُ حَتَّى بَقِيَ عَلَيْهِ ذَلِكَ
وَهُوَ فِي الظُّهْرَيْنِ لِلِاصْفِرَارِ قَالَ مُحَشِّي الْأَصْلِ تَبَعًا لِلْحَاشِيَةِ لِلْغُرُوبِ فَانْظُرْ فِي ذَلِكَ
أَيْ وَيُعِيدُ الْعِشَاءَيْنِ لِلْفَجْرِ وَلَوْ مَغْرِبًا صُلِّيَتْ فِي جَمَاعَةٍ وَعِشَاءً بَعْدَ وَتْرٍ وَالصُّبْحَ لِلطُّلُوعِ وَلَهُ حِينَ إِرَادَةِ إِعَادَةِ الْحَاضِرَةِ أَنْ يُعِيدَهَا فِي جَمَاعَةٍ سَوَاءٌ صَلَّى أَوْ لَا فَذًّا أَوْ جَمَاعَةً لِأَنَّ الْإِعَادَةَ لَيْسَتْ لِفَضْلِ الْجَمَاعَةِ بَلْ لِلتَّرْتِيبِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ
فَلَا يُعِيدُهَا أَيْ لِوُقُوعِ صَلَاةِ الْإِمَامِ تَامَّةً فِي نَفْسِهَا لِاسْتِيفَاءِ شُرُوطِهَا وَإِنَّمَا أَعَادَ الْإِمَامُ لِعُرُوضِ تَقْدِيمِ الْحَاضِرَةِ عَلَى يَسِيرِ الْفَوَائِتِ
قَوْلُهُ وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ أَيْ لِأَنَّهُ الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَأَخَذَ بِهِ ابْنُ الْقَاسِمِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ وَرَجَّحَهُ اللَّخْمِيُّ وَأَبُو عِمْرَانَ وَابْنُ يُونُسَ
وَلَوْ صُبْحًا أَوْ جُمُعَةً فَذًّا أَوْ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا قَطَعَ فَذٌّ صَلَاتَهُ وَ قَطَعَ إِمَامٌ وُجُوبًا فِيهِمَا وَ قَطَعَ مَأْمُومُهُ تَبَعًا لَهُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ إِتْمَامٌ بِنَفْسِهِ وَلَا بِاسْتِخْلَافٍ
وَيَقْطَعُ مَنْ ذَكَرَ بِسَلَامٍ لِأَنَّهَا مُنْعَقِدَةٌ مَتَى تَذَكَّرَ سَوَاءٌ كَانَ تَذَكُّرُهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ فِيهِ أَوْ بَعْدَهُ إِذَا لَمْ يُتِمَّ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا
وَشَفَعَ نَدْبًا إِنْ رَكَعَ أَيْ يُنْدَبُ لَهُ إِذَا تَمَّمَ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا أَنْ يُضِيفَ لَهَا أُخْرَى بِنِيَّةِ النَّفْلِ وَيَخْرُجُ عَنْ شَفْعٍ وَلَوْ كَانَتِ الصَّلَاةُ الَّتِي هُوَ فِيهَا صُبْحًا
وَلَا يُقَالُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ التَّنَفُّلُ قَبْلَ الصُّبْحِ لِأَنَّا نَقُولُ هَذَا أَمْرٌ جَرَّ إِلَيْهِ الْحُكْمُ الشَّرْعِيُّ لَا مَدْخُولَ عَلَيْهِ وَجُمُعَةً
وَلَا يَكُونُ الْقَطْعُ فِيهَا إِلَّا مِنْ إِمَامٍ فَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَ تَمَامِ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ تَمَامِ الثَّالِثَةِ بِسَجْدَتَيْهَا رَجَعَ لِلتَّشَهُّدِ وَخَرَجَ عَنْ شَفْعٍ فِي غَيْرِ الْمَغْرِبِ وَكَمَّلَ الْمَغْرِبَ بِنِيَّةِ الْفَرِيضَةِ وُجُوبًا وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَ تَمَامِ رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا لِأَنَّ مَا قَارَبَ الشَّيْءَ يُعْطَى حُكْمَهُ كَغَيْرِهَا أَيْ كَمَا يُكَمِّلُ غَيْرَ الْمَغْرِبِ وُجُوبًا إِنْ ذَكَرَ الْيَسِيرَ بَعْدَ
وَالْمُرَادُ بِغَيْرِهَا الرُّبَاعِيَّةُ فَلَا يَشْمَلُ الصُّبْحَ وَالْجُمُعَةَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَعُلِمَ أَنَّهُ إِنْ ذَكَرَ الْيَسِيرَ بَعْدَ رَكْعَةٍ خَرَجَ عَنْ شَفْعٍ مُطْلَقًا وَبَعْدَ رَكْعَتَيْنِ كَمَّلَ الْمَغْرِبَ وَأُولَى الصُّبْحِ وَالْجُمُعَةِ وَخَرَجَ عَنْ شَفْعٍ فِي الرُّبَاعِيَّةِ وَبَعْدَ ثَلَاثٍ كَمَّلَ الرُّبَاعِيَّةَ وَأُولَى الْمَغْرِبِ
وَ إِذَا كَمَّلَ أَعَادَ نَدْبًا مَا أُمِرَ بِتَكْمِيلِهِ بِوَقْتٍ ضَرُورِيٍّ بَعْدَ إِتْيَانِهِ بِيَسِيرِ الْفَوَائِتِ كَمَأْمُومٍ
يُكْمِلُ صَلَاتَهُ الْحَاضِرَةَ مَعَ الْإِمَامِ وُجُوبًا لِأَنَّهُ مِنْ مَسَاجِينِ الْإِمَامِ ثُمَّ يُعِيدُ نَدْبًا بِوَقْتٍ ضَرُورِيٍّ بَعْدَ إِتْيَانِهِ بِالْيَسِيرِ مُطْلَقًا عَقَدَ رَكْعَةً مَعَ إِمَامِهِ أَوْ لَا
ثُمَّ ذَكَرَ مَفْهُومَ قَوْلِهِ فِي فَرْضٍ بِقَوْلِهِ وَ إِنْ ذَكَرَ الْيَسِيرَ فِي صَلَاةِ نَفْلٍ أَتَمَّهُ أَيِ النَّفَلَ وُجُوبًا لِوُجُوبِهِ بِالشُّرُوعِ فِيهِ وَلَا يُعَوِّضُ إِلَّا إِذَا خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ
لِحَاضِرَةٍ عَلَيْهِ أَيْضًا وَلَمْ يَعْقِدْ رُكُوعًا مِنَ النَّفْلِ أَيْ لَمْ يَأْتِ بِرَكْعَةٍ بِسَجْدَتَيْهَا
أَيْ وَقِيلَ نَدْبًا وَالْأَوَّلُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ بَيْنَ الْحَاضِرَةِ وَيَسِيرِ الْفَوَائِتِ
قَوْلُهُ وَشَفَعَ نَدْبًا إِنْ رَكَعَ هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَقِيلَ يَخْرُجُ عَنْ شَفْعٍ مُطْلَقًا عَقْدُ رَكْعَةٍ أَمْ لَا وَقِيلَ يَقْطَعُ مُطْلَقًا
وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ تَجْرِي فِيمَا إِذَا تَذَكَّرَ الْفَذُّ أَوِ الْإِمَامُ حَاضِرَةً فِي حَاضِرَةٍ
وَالْمُعْتَمَدُ مِنَ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ الْقَطْعُ وَإِنْ لَمْ يَرْكَعْ وَالشَّفْعُ إِنْ رَكَعَ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَتِ الصَّلَاةُ الَّتِي هُوَ فِيهَا صُبْحًا هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِنَّهُ يُتِمُّ الصُّبْحَ إِذَا تَذَكَّرَ يَسِيرَ الْمَنْسِيَّاتِ بَعْدَ أَنْ عَقَدَ مِنْهَا رَكْعَةً وَلَا يَشْفَعُهَا نَافِلَةً لِإِشْرَافِهَا عَلَى التَّمَامِ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْقِدْ رَكْعَةً الْحَاصِلُ أَنَّهُ يُتِمُّ النَّفَلَ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ إِلَّا فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا خَافَ خُرُوجَ الْوَقْتِ وَلَمْ يَعْقِدْ رَكْعَةً
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا تَبْرَأُ بِهِ الذِّمَّةُ عِنْدَ جَهْلِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْفَوَائِتِ فَقَالَ وَإِنْ جَهِلَ عَيْنَ مَنْسِيَّةٍ
وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ الْمَتْرُوكَةَ عَمْدًا مَعَ عِلْمِهِ أَوْ ظَنِّهِ أَوْ شَكِّهِ أَنَّ عَلَيْهِ صَلَاةً وَاحِدَةً مِنَ الْخَمْسِ مُطْلَقًا أَيْ لَمْ يَدْرِ أَهِيَ لَيْلِيَّةٌ أَوْ نَهَارِيَّةٌ صَلَّى خَمْسًا يَبْدَأُ بِالظُّهْرِ وَيَخْتِمُ بِالصُّبْحِ كَمَا يَأْتِي
وَ إِنْ جَهِلَ عَيْنَ نَهَارِيَّةٍ فَائِتَةٍ فَلَمْ يَدْرِ أَهِيَ الصُّبْحُ أَوِ الظُّهْرُ أَوِ الْعَصْرُ صَلَّى ثَلَاثًا
وَ إِنْ جَهِلَ عَيْنَ لَيْلِيَّةٍ تَرَكَهَا فَلَمْ يَدْرِ أَهِيَ الْمَغْرِبُ أَمِ الْعِشَاءُ صَلَّى اثْنَتَيْنِ هُمَا الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ وَفِيهِ الْعَطْفُ عَلَى مَعْمُولَيْ عَامِلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَفِي جَوَازِهِ خِلَافٌ
قَوْلُهُ صَلَّى خَمْسًا أَيْ وَيَجْزِمُ النِّيَّةَ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ بِالْفَرْضِيَّةِ لِتَوَقُّفِ الْبَرَاءَةِ عَلَيْهِ
لِأَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ مِنَ الْخَمْسِ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْمَتْرُوكَةُ فَصَارَ عَدَدُ حَالَاتِ الْمَشْكُوكِ فِيهِ خَمْسَةً فَوَجَبَ اسْتِيفَاؤُهَا
أَيْ لِيَسْتَوْفِيَ مَا وَقَعَ فِيهِ الشَّكُّ وَيُنْدَبُ نِيَّةُ يَوْمِ الصَّلَاةِ الْمَنْسِيَّةِ الَّذِي فِي عِلْمِ اللَّهِ حَيْثُ جَهِلَهُ
قَوْلُهُ وَفِيهِ الْعَطْفُ إِلَخْ بَيَانُهُ أَنَّ لَيْلِيَّةٍ مَعْطُوفٌ عَلَى مَنْسِيَّةٍ وَاثْنَتَيْنِ مَعْطُوفٌ عَلَى خَمْسَةً وَعَامِلُ مَنْسِيَّةٍ الْمُضَافُ وَهُوَ عَيْنَ وَعَامِلُ خَمْسًا الْفِعْلُ الْمَاضِي وَهُوَ صَلَّى وَالْعَامِلَانِ مُخْتَلِفَانِ لِكَوْنِ الْأَوَّلِ اسْمًا مُضَافًا وَالثَّانِي فِعْلًا
وَفِي جَهْلِ صَلَاةٍ وَثَانِيَتِهَا كَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ عَلَيْهِ صَلَاتَيْنِ الثَّانِيَةُ مِنْهَا تَلِي الْأُولَى وَلَمْ يَدْرِ أَهِيَ الظُّهْرُ مَعَ الْعَصْرِ أَوِ الْعَصْرُ مَعَ الْمَغْرِبِ أَوِ الْمَغْرِبُ مَعَ الْعِشَاءِ أَوِ الْعِشَاءُ مَعَ الصُّبْحِ صَلَّى خَمْسًا فَإِذَا بَدَأَ بِالظُّهْرِ خَتَمَ بِالصُّبْحِ
كَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ عَلَيْهِ صَلَاتَيْنِ الثَّانِيَةُ مِنْهُمَا ثَالِثَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْأُولَى صَلَّى خَمْسًا
أَوْ صَلَاةٍ وَرَابِعَتِهَا أَوْ صَلَاةٍ وَخَامِسَتِهَا صَلَّى فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ خَمْسًا فَقَطْ لَا سِتًّا كَمَا قَالَ الشَّيْخُ لِأَنَّ كَلَامَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ تَرْتِيبَ الْفَوَائِتِ فِي أَنْفُسِهَا وَاجِبٌ شَرْطًا
وَهُوَ غَيْرُ مَا مَشَى عَلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَعَلَيْهِ فَلَا يُصَلِّي إِلَّا خَمْسًا
فَإِنَّ الْمَنْسِيَّ فِي كُلِّ صُورَةٍ مِنَ الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ صَلَاتَانِ فَإِذَا صَلَّى الظُّهْرَ مَثَلًا ابْتِدَاءً قِيلَ لَهُ لَوْ فُرِضَ أَنَّ الْأُولَى فِي الْوَاقِعِ هِيَ الظُّهْرُ الَّتِي صَلَّيْتهَا
فَإِذَا ثَنَّى بِمَا أُمِرَ بِهِ قِيلَ لَهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْأُولَى فِي الْوَاقِعِ هِيَ مَا ثَنَّيْت بِهَا وَأَنَّ الْبَاقِيَ مِنَ الْمَنْسِيِّ ثَانِيَتُهَا فِي الصُّورَةِ الْأُولَى
فَإِذَا ثَنَّى بِهَا قِيلَ لَهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْأُولَى فِي الْوَاقِعِ هِيَ هَذِهِ الَّتِي ثَنَّيْت بِهَا وَهَكَذَا إِلَى آخِرِهَا
نِسْيَانِ صَلَاةٍ وَ سَادِسَتِهَا وَهِيَ سَمِيَّتُهَا مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي أَوْ فِي صَلَاةٍ وَ حَادِيَةَ عَشْرَتَهَا وَهِيَ سَمِيَّتُهَا مِنَ الْيَوْمِ
الثَّالِثِ وَكَذَا سَادِسَةَ عَشْرَتَهَا وَحَادِيَةَ عَشَرَيْهَا لِأَنَّ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنَ الْخَمْسِ لَا يَدْرِي عَيْنَهَا صَلَّى خَمْسًا وَهَذَا قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ صَلَاتَانِ مِنْ يَوْمَيْنِ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَلَاةٌ لَا يَدْرِي عَيْنَهَا
صَلَّى خَمْسًا مُرَتَّبَةً فِي تَرْكِ ثَلَاثٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ أَوْ تَرْكِ أَرْبَعٍ أَوْ تَرْكِ خَمْسٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ مُرَتَّبَةً قَيَّدَ فِي كُلٍّ مِنَ الصُّوَرِ الثَّلَاثِ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَا يَعْلَمُ الْأُولَى مِنْهَا
وَلَا سَبْقَ اللَّيْلِ النَّهَارَ فَإِنْ عَلِمَ سَبْقَ اللَّيْلِ صَلَّى أَرْبَعًا أَوَّلُهَا الْمَغْرِبُ فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي غَيْرِهَا
وَمَا مَرَرْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَحَلَّيْنِ مِنْ أَنَّهُ يُطْلَبُ مِنْهُ خَمْسٌ فَقَطْ هُوَ الرَّاجِحُ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَشْيَاخِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ تَرْتِيبَ الْفَوَائِتِ فِي أَنْفُسِهَا وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ
وَهُوَ الرَّاجِحُ وَهُوَ إِنَّمَا يَجِبُ ابْتِدَاءً قَبْلَ الْفِعْلِ وَبِفِعْلِهَا خَرَجَ وَقْتُهَا وَبَرِئَ مِنْهَا فَلَا تُعَادُ لِلتَّرْتِيبِ
الْحَاصِلُ أَنَّ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ أَنَّ تَرْتِيبَ الْفَوَائِتِ فِي أَنْفُسِهَا وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ
قَوْلُهُ يُثَنِّي بِبَاقِي الْمَنْسِيِّ إِلَخْ صُورَةُ صَلَاتِهَا فِي الْأَوَّلِ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ يُصَلِّي الْخَمْسَ عَلَى التَّرْتِيبِ
وَفِي الصُّورَةِ الرَّابِعَةِ يَبْدَأُ بِالظُّهْرِ ثُمَّ الصُّبْحِ ثُمَّ الْعِشَاءِ ثُمَّ الْمَغْرِبِ ثُمَّ الْعَصْرِ وَهَذَا كُلُّهُ يُؤْخَذُ مِنَ الشَّارِحِ فِي الْحِلِّ
قَوْلُهُ بِأَنْ يُصَلِّيَهَا مُتَوَالِيَةً إِلَخْ أَيْ أَوْ صَلَاةً ثُمَّ صَلَاةً بِأَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ مِنْ يَوْمٍ ثُمَّ يُعِيدَهَا لِيَوْمٍ آخَرَ وَالْعَصْرَ مِنْ يَوْمٍ ثُمَّ يُعِيدَهَا لِلْيَوْمِ الْآخَرِ وَهَكَذَا
وَهِيَ سَمِيَّتُهَا مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي أَيْ فَسَادِسَةُ الظُّهْرِ ظُهْرٌ مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي وَسَادِسَةُ الْعَصْرِ عَصْرٌ مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي وَهَكَذَا
قَوْلُهُ وَهِيَ سَمِيَّتُهَا مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ أَيْ فَحَادِيَةَ عَشْرَةَ الظُّهْرِ ظُهْرٌ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَحَادِيَةَ عَشْرَةَ الْعَصْرِ عَصْرٌ مِنَ الْيَوْمِ الثَّالِثِ
سَادِسَةَ عَشْرَيْهَا الَّتِي هِيَ سَمِيَّتُهَا مِنَ الْيَوْمِ السَّادِسِ وَحَادِيَةَ ثَلَاثِيهَا سَمِيَّتُهَا مِنَ الْيَوْمِ السَّابِعِ وَسَادِسَةَ ثَلَاثِيهَا سَمِيَّتُهَا مِنَ الْيَوْمِ الثَّامِنِ وَحَادِيَةَ أَرْبَعَيْهَا سَمِيَّتُهَا مِنَ الْيَوْمِ التَّاسِعِ وَهَكَذَا الْحُكْمُ فِي الْجَمِيعِ وَاحِدٌ يُصَلِّي الْخَمْسَ مَرَّتَيْنِ خَمْسًا ثُمَّ خَمْسًا أَوْ صَلَاةً ثُمَّ صَلَاةً
وَالْحُكْمُ أَنَّهُ يَبْرَأُ بِخَمْسٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ عَلَى مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَنْ نَسِيَ صَلَاةً وَثَالِثَتَهَا إِلَى خَامِسَتِهَا وَبِسِتٍّ عَلَى مَا قَالَهُ خَلِيلٌ
وَالثَّالِثَةَ عَشْرَةَ مِثْلُ مُمَاثِلَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةَ عَشْرَةَ مُمَاثِلَةٌ رَابِعَتَهَا وَالْخَامِسَةَ عَشْرَةَ خَامِسَةٌ فَتَدَبَّرْ ا ه وَحَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى مُقْتَضَى
أَنَّ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً وَثَانِيَتَهَا أَوْ وَثَالِثَتَهَا إِلَى خَامِسَتَهَا يَبْرَأُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ تَرْتِيبَ الْفَوَائِتِ وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ أَوْ بِسِتٍّ بِنَاءً عَلَى أَنَّ تَرْتِيبَهَا وَاجِبٌ شَرْطًا لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ ثَانِيَتِهَا إِلَى خَامِسَتِهَا مِنْ يَوْمِهَا أَوْ مِنْ ثَانِي أَيَّامِهَا أَوْ ثَالِثَةِ أَوْ رَابِعَةِ أَوْ خَامِسَةِ
وَهَكَذَا وَإِنَّ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً وَمُمَاثِلَتَهَا مِنْ يَوْمٍ ثَانٍ أَوْ ثَالِثٍ أَوْ رَابِعٍ أَوْ خَامِسٍ وَهَكَذَا صَلَّى الْخَمْسَ مَرَّتَيْنِ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ فَافْهَمْ
قَوْلُهُ وَمَا مَرَرْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَحَلَّيْنِ إِلَخْ أَيْ خِلَافًا لِلشَّيْخِ خَلِيلٍ حَيْثُ ذَكَرَ أَنَّ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً وَثَانِيَتَهَا إِلَى خَامِسَتِهَا يُصَلِّي سِتًّا يَخْتِمُ بِالَّتِي بَدَأَ بِهَا لِأَجْلِ التَّرْتِيبِ
وَأَنَّ مَنْ نَسِيَ ثَلَاثًا مُرَتَّبَةً مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَا يَعْلَمُ الْأُولَى مِنْهُمَا وَلَا سَبْقَ اللَّيْلِ عَلَى النَّهَارِ يُصَلِّي سَبْعًا بِزِيَادَةِ وَاحِدَةٍ عَلَى السِّتِّ فَيُعِيدُ الَّتِي بَدَأَ بِهَا وَمَا بَعْدَهَا لِيَخْرُجَ بِهَا مِنْ عُهْدَةِ الشُّكُوكِ
وَأَمَّا عَلَى الرَّاجِحِ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ مُصَنِّفُنَا فَلَا يُعِيدُ الْمُبْتَدَأَةَ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَمَعَ الشَّكِّ فِي الْقَصْرِ أَعَادَ إِثْرَ كُلِّ حَضَرِيَّةٍ سَفَرِيَّةً أَيْ
وَقَوْلُهُ وَثَلَاثًا كَذَلِكَ سَبْعًا وَأَرْبَعًا ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَخَمْسًا إِحْدَى وَعِشْرِينَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّعِيفِ أَيْضًا
فِي بَيَانِ سُجُودِ السَّهْوِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْأَحْكَامِ يُسَنُّ لِسَاهٍ عَنْ سُنَّةٍ مُؤَكَّدَةٍ فَأَكْثَرَ أَوْ عَنْ سُنَّتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَأَكْثَرَ بِأَنْ تَرَكَ مَا ذَكَرَ سَهْوًا بِلَا زِيَادَةِ شَيْءٍ فِي صَلَاتِهِ أَوْ مَعَ زِيَادَةٍ لِشَيْءٍ سَهْوًا مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ غَيْرِ كَثِيرٍ إِذْ زِيَادَةُ الْكَثِيرِ مُبْطِلٌ وَسَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ أَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا كَمَا يَأْتِي
فَالصُّوَرُ سِتٌّ نَقْصٌ فَقَطْ نَقْصٌ مَعَ زِيَادَةٍ وَالنَّقْصُ مَعَ الزِّيَادَةِ إِمَّا مُحَقَّقَانِ أَوْ مَشْكُوكَانِ أَوِ النَّقْصُ مُحَقَّقٌ وَالزِّيَادَةُ مَشْكُوكَةٌ أَوْ عَكْسُهُ
وَالنَّقْصُ فَقَطْ إِمَّا مُحَقَّقٌ أَوْ مَشْكُوكٌ وَمِثْلُهَا مَا إِذَا شَكَّ فِيمَا حَصَلَ مِنْهُ هَلْ هُوَ زِيَادَةٌ أَوْ نَقْصٌ
وَالْحُصُولُ إِمَّا مُحَقَّقٌ أَوْ مَظْنُونٌ أَوْ مَشْكُوكٌ فَهِيَ ثَلَاثَةٌ تُضَمُّ لِلسِّتَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ يُمْكِنُ دُخُولُهَا تَحْتَ قَوْلِهِ وَلَوْ شَكًّا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
فَلِذَا أَخَّرْنَاهُ عَنْهُ وَجَازَ أَنْ يَكُونَ مُبَالَغَةً فِي يُسَنُّ أَيْضًا لِدَفْعِ تَوَهُّمِ الْوُجُوبِ عِنْدَ التَّكْرَارِ كَمَا قَدْ يُفْهَمُ مِنْ تَقْدِيمِ الشَّيْخِ لَهُ عَلَيْهِ
وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَأَعَادَ تَشَهُّدَهُ أَنَّهُمَا قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَ التَّشَهُّدِ لَا قَبْلَهُ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ بِلَا دُعَاءٍ أَنَّ الدُّعَاءَ الْمَطْلُوبَ يَكُونُ عَقِبَ الْأَوَّلِ وَإِنَّمَا أَعَادَهُ لِيَقَعَ سَلَامُهُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ كَمَا هُوَ الشَّأْنُ فِي الصَّلَاةِ
ثُمَّ مَثَّلَ لِتَرْكِ السُّنَّةِ الْمُؤَكَّدَةِ وَالْمُتَرَكِّبَةِ مِنْ خَفِيفَتَيْنِ فَأَكْثَرَ بِقَوْلِهِ
وَالْمُرَادُ مِنْهُ التَّكْبِيرُ الَّذِي قَبْلَ الْفَاتِحَةِ وَبَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْإِضَافَةِ إِلَى عِيدٍ
كَالصُّبْحِ لَا نَفْلٍ كَالْوَتْرِ وَالْعِيدَيْنِ بِفَاتِحَةٍ فَقَطْ وَلَوْ مَرَّةً لِأَنَّ الْجَهْرَ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فِي الْفَاتِحَةِ وَأَوْلَى تَرْكُهُ فِي الْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةِ أَوْ بِسُورَةٍ فَقَطْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ لِأَنَّ فِيهَا سُنَّةً خَفِيفَةً
وَاقْتِصَارٌ عَلَى حَرَكَةِ اللِّسَانِ الَّذِي هُوَ أَدْنَى السِّرِّ وَالْوَاوُ بِمَعْنَى مَعَ أَيْ تَرْكِ الْجَهْرِ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ مَعَ اقْتِصَارِهِ عَلَى أَدْنَى السِّرِّ
فَصْلٌ لَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى مَا قَصَدَهُ مِنْ أَحْكَامِ السَّهْوِ عَنِ الصَّلَاةِ كُلِّهَا شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى السَّهْوِ عَنْ بَعْضِهَا
وَالسَّهْوُ الْمَذْهُولُ عَنِ الشَّيْءِ تَقَدَّمَهُ ذِكْرٌ أَوْ لَا وَأَمَّا النِّسْيَانُ فَلَا بُدَّ أَنْ يَتَقَدَّمَهُ ذِكْرٌ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ السَّهْوِ وَالْغَفْلَةِ أَنَّ الْغَفْلَةَ تَكُونُ عَمَّا يَكُونُ وَالسَّهْوَ يَكُونُ عَمَّا لَا يَكُونُ
وَوُجُوبُ الْقَبْلِيِّ عَنْ ثَلَاثِ سُنَنٍ وَسُنِّيَّتُهُ عَمَّا دُونَهَا وَكَانَ الرَّاجِحُ سُنِّيَّتَهُ قَبْلِيًّا أَوْ بَعْدِيًّا مُطْلَقًا قَالَ يُسَنُّ إِلَخْ
وَقَوْلُ الذَّخِيرَةِ تَرْقِيعُ الصَّلَاةِ أَوْلَى مِنْ إِبْطَالِهَا وَإِعَادَتِهَا لِلْعَمَلِ حَمَلُوا الْأَوْلَوِيَّةَ فِيهَا عَلَى الْوُجُوبِ وَلَا يَكْفِي عَنِ السُّجُودِ الْقَبْلِيِّ الْغَيْرِ الْمُبْطِلِ تَرْكُهُ إِعَادَةَ الصَّلَاةِ
فَإِنْ سَجَدَ لَهَا قَبْلَ السَّلَامِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِنْ كَانَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا وَإِلَّا فَفِعْلُهُ زِيَادَةٌ يَسْجُدُ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ
وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْمَنْقُوصِ مَعَ الزِّيَادَةِ أَنْ يَكُونَ سُنَّةً مُؤَكَّدَةً عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِمَنْ قَيَّدَ بِذَلِكَ
أَمَّا إِذَا كَانَ التَّكْرَارُ بَعْدُ فَإِنَّ السُّجُودَ يَتَكَرَّرُ كَمَا إِذَا سَجَدَ الْمَسْبُوقُ مَعَ إِمَامِهِ الْقَبْلِيَّ ثُمَّ سَهَا فِي قَضَائِهِ بِنَقْصٍ أَوْ زِيَادَةٍ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ
وَكَذَا إِذَا زَادَ سَجْدَةً فِي الْقَبْلِيِّ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ عِنْدَ اللَّخْمِيِّ وَقَالَ غَيْرُهُ لَا سُجُودَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَأَعَادَ تَشَهُّدَهُ أَيِ اسْتِنَانًا عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِعَدَمِ الْإِعَادَةِ وَخِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِالنَّدْبِ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ مِنْهُ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا التَّكْبِيرُ عِنْدَ الْأَرْكَانِ فَهُوَ سُنَّةٌ خَفِيفَةٌ كَغَيْرِهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ