alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا وَلَدِي فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَهَلْ يَخْفَى ذَلِكَ عَلَى أَحَدٍ إِنَّهُ لَأَشْبَهُ مِنْكَ مِنَ الْغُرَابِ بِالْغُرَابِ فَسُرَّ الرَّجُلُ وَاسْتَلْحَقَ وَلَدَهُ انْتَهَى
وَكَذَا أَيْ كَاللَّقِيطِ إِنْ وَطِئَ اثْنَانِ امْرَأَةً بِلَا زَوْجٍ بِشُبْهَةٍ فِي طُهْرٍ أَوْ وَطِئَا أَمَتَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وَطِئَ أَجْنَبِيٌّ بِشُبْهَةٍ زَوْجَةً لِآخَرَ أَوْ سُرِّيَّةً لِآخَرَ
هِيَ فِرَاشٌ لِذَلِكَ الْآخَرِ وَهُوَ أَنْ يَجِدَهَا الْوَاطِئُ عَلَى فِرَاشِهِ فَيَظُنُّهَا زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ يَدْعُو زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ فِي ظُلْمَةٍ فَتُجِيبُهُ زَوْجَةُ آخَرَ أَوْ أَمَتُهُ أَوْ يَتَزَوَّجَهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَزْوِيجًا فَاسِدًا أَوْ يَكُونُ نِكَاحُ أَحَدِهِمَا صَحِيحًا وَالْآخَرُ فَاسِدًا
مِثْلُ أَنْ يُطَلِّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَيَنْكِحَهَا آخَرُ فِي عِدَّتِهَا أَوْ يَطَؤُهَا أَوْ يَبِيعُ جَارِيَتَهُ أَوْ يَطَؤُهَا الْمُشْتَرِي قَبْلَ اسْتِبْرَائِهَا فَإِذَا وَقَعَ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُمَا أَيْ الْوَاطِئَيْنِ فَإِنَّهُ يَرَى الْقَافَةُ مَعَهُمَا
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ وَطِئَ اثْنَانِ امْرَأَةً بِشُبْهَةٍ أَوْ جَارِيَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وُطِئَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ أَوْ أُمُّ وَلَدٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ فَادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ مِنَ الْوَاطِئِ أَرَى الْقَافَةَ مَعَهُمَا
جَارِيَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ أَوْ وُطِئَتْ زَوْجَةُ رَجُلٍ أَوْ أُمُّ وَلَدِهِ بِشُبْهَةٍ
وَأَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ فَادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ مِنَ الْوَاطِئِ أَرَى الْقَافَةَ مَعَهُمَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ مَعَ أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ مَنْ تَأَمَّلَ عِبَارَاتِ مَنْ ذَكَرَ وَأَمْعَنَ فِيهَا دِقَّةَ الْفِكْرِ وَحِدَّةَ النَّظَرِ وَجَدَ بَعْضَهَا مُخَالِفًا لِمَا رَقَمَ وَجَزَمَ بِأَنَّهَا مُجَرَّدُ سَبْقِ قَلَمٍ
فَإِنَّ دَعْوَى الزَّوْجِ لَمْ يَشْتَرِطْهَا سِوَى أَبِي الْخَطَّابِ وَلَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ قَبْلَهُ أَحَدٌ مِنَ الْأَصْحَابِ بَلْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ مَنْ خَلَفَ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارٍ لِلْحَائِزِينَ بِالتَّقَدُّمِ غَايَةَ الشَّرَفِ
تَتِمَّةٌ وَنَفَقَةُ الْمَوْلُودِ الْمُشْتَبَهِ نَسَبُهُ عَلَى الْوَاطِئِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي إِمْكَانِ لُحُوقِهِ بِهِمَا
فَإِذَا لَحِقَ بِأَحَدِهِمَا رَجَعَ مَنْ لَمْ يَلْحَقْ بِهِ عَلَى الْآخَرِ بِنَفَقَتِهِ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ مَحَلُّ الْوُجُوبِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْقَائِفِ فِي غَيْرِ بُنُوَّةٍ كَأُخُوَّةٍ وَعُمُومَةٍ وَخُؤُولَةٍ لِحَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عَلَا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ وَإِذَا عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَعْمَامَهُ
ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ وَلَا يَخْتَصُّ بِالْعَصَبَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَعْرِفَةُ شَبَهِ الْمُدَّعَى لِلْمَيِّتِ بِشَبَهِ مُنَاسِبِيهِ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِيمَا هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْعَصَبَاتِ
وَيَتَّجِهُ وَ إِنْ وُطِئَتْ مُزَوَّجَةٌ أَوْ أَمَةٌ بِزِنًا وَهِيَ فِرَاشٌ لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنَ الْوَاطِئِ فَالْوَلَدُ الَّذِي أَتَتْ بِهِ الزَّوْجَةُ لِزَوْجٍ وَ الَّذِي أَتَتْ بِهِ الْأَمَةُ لِسَيِّدٍ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ إِذَا وَطِئَ اثْنَانِ أَمَةً لَهُمَا وَأَتَتْ بِوَلَدٍ وَأَشْكَلَ أَمْرُهُ فِي أَمَتِهِمَا الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَدَّعِهِ أَحَدُهُمَا وَلَا قَافَةَ مَوْجُودَةً يُعْرَضُ عَلَيْهَا أَوْ وَجَدَ قَافَةَ وَأَشْكَلَ الْأَمْرُ عَلَيْهَا يَلْحَقُهُمَا أَيْ الْوَلَدُ الْوَاطِئَيْنِ مَعًا إِذْ لَوِ انْفَرَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِالْمِلْكِ لَلَحِقَهُ لِأَنَّهُ صَاحِبُ فِرَاشٍ فَكَذَلِكَ هُنَا إِذْ لَا فَرْقَ وَتَعْتِقُ بِمَوْتِهِمَا
وَلَيْسَ لِزَوْجٍ وُطِئَتْ زَوْجَتُهُ بِشُبْهَةٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ وَ أُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ بِإِلْحَاقِ الْقَافَةِ لَهُ وَهُوَ يَجْحَدُهُ اللِّعَانُ لِنَفْيِهِ لِأَنَّ شَرْطَ صِحَّةِ اللِّعَانِ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ قَذْفٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَهَذَا لَيْسَ بِقَاذِفٍ فَلَا يَصِحُّ اللِّعَانُ لِعَدَمِ شَرْطِهِ وَالْقَافَةُ
قَوْمٌ يَعْرِفُونَ الْإِنْسَانَ بِالشَّبَهِ جَمْعُ قَائِفٍ وَ لَا تَخْتَصُّ الْقَافَةُ بِقَبِيلَةٍ مُعَيَّنَةٍ كَبَنِي مُدْلِجٍ بَلْ مَنْ عُرِفَ عَنْهُ الْمَعْرِفَةُ وَ جُرِّبَ فِي هَذَا الشَّأْنِ وَتَكَرَّرَتْ مِنْهُ الْإِصَابَةُ فَهُوَ قَائِفٌ قَالَ فِي الصِّحَاحِ يُقَالُ قِفْتُ وَقَفَوْتُ وَقَافَ وَاقْتَافَ أَثَرَهُ إِذَا اتَّبَعَهُ وَهُوَ أَقْوَفُ النَّاسِ انْتَهَى
وَوَلَدَتِ امْرَأَةٌ أُخْرَى أُنْثَى وَاخْتَلَفَا بِأَنِ ادَّعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَنِ الذَّكَرَ وَلَدُهَا دُونَ الْأُنْثَى عُرِضَ الْوَلَدَانِ مَعَ أُمَّيْهِمَا عَلَى قَافَةٍ كَرَجُلَيْنِ فِيمَا تَقَدَّمَ فَيَلْحَقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَنْ أَلْحَقَتْهُ بِهِ الْقَافَةُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ آخَرُ لَكِنْ لَا يَلْحَقُ الْوَلَدُ الْوَاحِدُ بِأَكْثَرَ مِنْ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنْ أَلْحَقَهُ الْقَائِفُ بِأُمَّيْنِ سَقَطَ قَوْلُهُ
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ قَائِفٌ اعْتُبِرَ بِاللَّبَنِ خَاصَّةً فَلَبَنُ الذَّكَرِ يُخَالِفُ لَبَنَ الْأُنْثَى فِي طَبْعِهِ وَزِنَتِهِ فَلَبَنُهُ أَيْ الذَّكَرِ أَثْقَلُ مِنْ لَبَنِهَا أَيْ الْأُنْثَى فَمَنْ كَانَ لَبَنُهَا لَبَنَ الذَّكَرِ فَهُوَ وَلَدُهَا وَالْبِنْتُ لِلْأُخْرَى
وَإِنِ ادَّعَى اثْنَانِ مَوْلُودًا فَقَالَ أَحَدُهُمَا هُوَ ابْنِي وَقَالَ الْآخَرُ هُوَ بِنْتِي نُظِرَ إِنْ كَانَ ذَكَرًا فَلِمُدَّعِيهِ وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَلِمُدَّعِيهَا سَوَاءٌ كَانَ هُنَاكَ بَيِّنَةٌ أَوْ لَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَسْتَحِقُّ سِوَى مَا ادَّعَاهُ
وَإِنْ كَانَ خُنْثَى مُشْكِلٌ عُرِضَ مَعَهُمَا عَلَى الْقَافَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ قَوْلُ أَحَدِهِمَا أَوْلَى مِنَ الْآخَرِ
وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ قَطُّ مَالًا أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ
وَذَوِي الْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضِّيَافِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ وَفِي لَفْظٍ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
قَالَ الْمَجْدُ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى صِنْفٍ مِنَ النَّاسِ وَوَلَدُهُ مِنْهُمْ دَخَلَ فِيهِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ
الْحُرُّ الرَّشِيدُ مَالَهُ الْمُنْتَفَعَ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِهِ أَيْ الْمَالِكِ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِتَحْبِيسٍ عَلَى أَنَّهُ تَبَيَّنَ لَهُ أَيْ
إِمْسَاكُ الْمَالِ عَنْ أَسْبَابِ التَّمَلُّكَاتِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِ مَالِكِهِ وَغَيْرِهِ فِي رَقَبَتِهِ بِشَيْءٍ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ يُصْرَفُ رِيعُهُ أَيْ غَلَّةُ الْمَالِ وَثَمَرَتُهُ وَنَحْوُهَا بِسَبَبِ تَحْبِيسِهِ إِلَى جِهَةِ بِرٍّ يُعَيِّنُهَا وَاقِفٌ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ أَيْ إِطْلَاقُ فَوَائِدِ الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ مِنْ غَلَّةٍ وَثَمَرَةٍ وَغَيْرِهَا لِلْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ يَنْوِيَ بِهِ الْقُرْبَةَ
وَهَذَا الْحَدُّ لِصَاحِبِ الْمُطْلِعِ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ وَتَبِعَهُمُ الْمُصَنِّفُ وَاسْتَظْهَرَ شَارِحُ الْمُنْتَهَى أَنَّ قَوْلَهُ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى إِنَّمَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِهِ فِي حَدِّ الْوَقْفِ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الثَّوَابُ لَا غَيْرَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَقِفُ مِلْكَهُ عَلَى غَيْرِهِ تَوَدُّدًا لَا لِأَجْلِ الْقُرْبَةِ وَيَكُونُ وَقْفًا لَازِمًا
خَشْيَةً عَلَى بَيْعِهِ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِتْلَافِ ثَمَنِهِ وَاحْتِيَاجِهِ إِلَى غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَخْطِرَ الْقُرْبَةَ بِبَالِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَدِينُ حَتَّى يَسْتَغْرِقَ الدَّيْنُ مَالَهُ وَهُوَ مِمَّا يَصِحُّ وَقْفُهُ فَيَخْشَى أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ وَيُبَاعُ مَالُهُ فِي الدَّيْنِ فَيَقِفُهُ لِيُفَوِّتَ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ وَيَكُونَ وَقْفًا لَازِمًا لِكَوْنِهِ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ مُطْلَقَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقِفُ عَلَى مَا لَا يَقَعُ عَلَيْهِ غَالِبًا إِلَّا قُرْبَةً كَالْمَسَاكِينِ وَالْمَسَاجِدِ قَاصِدًا بِذَلِكَ الرِّيَاءَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ وَلَا يُثَابُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْتَغِ بِهِ وَجْهَ اللَّه تَعَالَى
مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ مِنْ نَحْوِ مُكَاتَبٍ وَلَا سَفِيهٍ وَلَا وَقْفُ نَحْوِ الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَلَا نَحْوِ الْمَطْعُومِ وَالْمَشْرُوبِ
وَأَرْكَانُهُ أَيْ الْوَقْفِ أَرْبَعَةٌ وَاقِفٌ وَمَوْقُوفٌ عَلَيْهِ وَمَا يَنْعَقِدُ بِهِ مِنَ الصِّيَغِ الْقَوْلِيَّةِ أَوِ الْفِعْلِيَّةِ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ بِإِشَارَةٍ مِنْ أَخْرَسَ مُفْهِمَةٍ لِأَنَّهَا قَائِمَةٌ مَقَامَ الْقَوْلِ مِنَ النَّاطِقِ وَ يَصِحُّ الْوَقْفُ بِفِعْلٍ مَعَ شَيْءٍ دَالٍّ عَلَيْهِ
أَيْ الْوَقْفِ عُرْفًا كَمَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ الْقَوْلُ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ كَبِنَاءِ هَيْئَةِ مَسْجِدٍ مَعَ إِذْنٍ عَامٍّ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ وَلَوْ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ فِيهِ أَيْ فِيمَا بَنَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمَسْجِدِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَنْ نَصَبَهُ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ فِيهِ كَالْإِذْنِ الْعَامِّ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَلَيْسَ يُعْتَبَرُ لِلْإِذْنِ وُجُودُ صِيغَةٍ بَلْ يَكْفِي مَا دَلَّ عَلَيْهِ مِنْ فَتْحِ الْأَبْوَابِ وَالتَّأْذِينِ أَوْ كِتَابَةِ لَوْحٍ بِالْأَذَانِ أَوِ الْوَقْفِ انْتَهَى أَوْ كَانَ مَا بَنَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمَسْجِدِ وَأَذِنَ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ أَسْفَلَ بَيْتِهِ وَيَنْتَفِعُ بِسَطْحِهِ أَيْ الْبَيْتِ فَيَصِحُّ وَلَوْ
أَوْ جَعَلَ عُلْوَهُ أَيْ الْبَيْتِ مَسْجِدًا وَانْتَفَعَ بِعُلْوِهِ وَسُفْلِهِ وَلَوْ لَمْ يَذْكُرِ اسْتِطْرَاقًا إِلَى مَا جَعَلَهُ مَسْجِدًا فَيَصِحُّ الْوَقْفُ وَيَسْتَطْرِقُ إِلَيْهِ كَمَا لَوْ بَاعَ بَيْتًا مِنْ دَارِهِ أَوْ أَجَّرَ بَيْتًا مِنْ دَارِهِ وَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ لَهُ اسْتِطْرَاقًا فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْبَيْعُ وَالْإِجَارَةُ وَيَسْتَطْرِقُ إِلَيْهِ عَلَى الْعَادَةِ
بَنَى بَيْتًا لِقَضَاءِ حَاجَةٍ وَتَطَهُّرٍ وَيَشْرَعُهُ أَيْ يَفْتَحُ بَابَهُ إِلَى الطَّرِيقِ وَيَمْلَأُ خَابِيَةَ مَاءٍ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ يَنْثُرُ
عَلَى النَّاسِ نِثَارًا فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ كَانَ تَسْبِيلًا وَإِذْنًا فِي الِالْتِقَاطِ وَأُبِيحَ أَخْذُهُ وَكَذَلِكَ دُخُولُ الْحَمَّامِ وَاسْتِعْمَالُ مَائِهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ مُبَاحٌ بِدَلَالَةِ الْحَالِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَوْ يَفْرِشُ نَحْوَ حَصِيرٍ كَبِسَاطٍ بِمَسْجِدٍ وَمَدْرَسَةٍ وَيَأْذَنُ لِلنَّاسِ إِذْنًا عَامًّا فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ
وَصَرِيحُهُ وَقَفْتُ وَحَبَسْتُ وَسَبَّلْتُ فَمَنْ أَتَى بِكَلِمَةٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ صَحَّ الْوَقْفُ لِعَدَمِ احْتِمَالِ غَيْرِهِ بِعُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ الْمُنْضَمِّ إِلَيْهِ عُرْفُ الشَّرْعِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا
وَإِضَافَةُ التَّحْبِيسِ إِلَى الْأَصْلِ وَالتَّسْبِيلِ إِلَى الثَّمَرَةِ لَا يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ فِي الْمَعْنَى فَإِنَّ الثَّمَرَةَ مُحْبَسَةٌ أَيْضًا عَلَى مَا شَرَطَ صَرْفَهَا إِلَيْهِ
وَأَمَّا الصَّدَقَةُ فَقَدْ سَبَقَ لَهَا حَقِيقَةٌ شَرْعِيَّةٌ فِي غَيْرِ الْوَقْفِ هِيَ أَعَمُّ مِنَ الْوَقْفِ فَلَا يُؤَدِّي مَعْنَاهُ لَهَا إِلَّا بِقَيْدٍ يُخْرِجُهَا عَنِ الْمَعْنَى الْأَعَمِّ
وَفِي جَمْعِ الشَّارِعِ بَيْنَ لَفْظَيِ التَّحْبِيسِ وَالتَّسْبِيلِ تَبْيِينٌ لِحَالَةِ الِابْتِدَاءِ وَالدَّوَامِ فَإِنَّ حَقِيقَةَ الْوَقْفِ ابْتِدَاءُ تَحْبِيسِهِ
وَدَوَامُ تَسْبِيلِ مَنْفَعَتِهِ وَلِهَذَا حَدَّ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ الْوَقْفَ بِأَنَّهُ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الثَّمَرَةِ وَالْمَنْفَعَةِ
وَكِنَايَتُهُ أَيْ الْوَقْفِ تَصَدَّقْتُ وَحَرَّمْتُ وَأَبَّدْتُ لِعَدَمِ خُلُوصِ كُلِّ لَفْظٍ مِنْهَا عَنِ الِاشْتِرَاكِ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تُسْتَعْمَلُ فِي الزَّكَاةِ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَالتَّحْرِيمَ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ
وَالتَّأْبِيدَ يُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ مَا يُرَادُ تَأْبِيدُهُ مِنْ وَقْفٍ وَغَيْرِهِ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ بِهَا مُجَرَّدَةً عَمَّا يَصْرِفُهَا إِلَيْهِ كَكِنَايَاتِ الطَّلَاقِ فِيهِ لِأَنَّهَا لَمْ يَثْبُتْ لَهَا عُرْفٌ لُغَوِيٌّ وَلَا شَرْعِيٌّ
أَوْ قَرَنَهَا أَيْ الْكِنَايَةَ فِي اللَّفْظِ بِإِحْدَى الْأَلْفَاظِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ الصَّرَائِحُ الثَّلَاثُ وَالْكِنَايَاتُ كَقَوْلِهِ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مَوْقُوفَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُحَبَّسَةً أَوْ تَصَدَّقَتْ صَدَقَةً مُسَبَّلَةً
أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُحَرَّمَةً أَوْ يَقُولُ حَرَّمْتُ كَذَا تَحْرِيمًا مَوْقُوفًا إِلَى آخِرِهِ كَقَوْلِهِ حَرَّمْتُهُ تَحْرِيمًا مُحَبَّسًا أَوْ تَحْرِيمًا مُسَبَّلًا أَوْ تَحْرِيمًا مُؤَبَّدًا
أَوْ قَرَنَهَا أَيْ الْكِنَايَةَ بِحُكْمِ الْوَقْفِ كَقَوْلِهِ تَصَدَّقْتُ بِهِ صَدَقَةً لَا تُبَاعُ أَوْ صَدَقَةً لَا تُوهَبُ أَوْ صَدَقَةً لَا تُورَثُ أَوْ تَصَدَّقْتُ بِدَارِي عَلَى قَبِيلَةِ كَذَا أَوْ عَلَى طَائِفَةِ كَذَا
أَوْ عَلَى مَسْجِدِ كَذَا لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْوَقْفِ فَانْتَفَتِ الشَّرِكَةُ أَوْ قَرَنَ الْكِنَايَةَ بِحُكْمِ الْوَقْفِ كَأَنْ يَقُولَ تَصَدَّقْتُ بِأَرْضِي عَلَى زَيْدٍ وَالنَّظَرُ لِي أَيَّامَ حَيَاتِي أَوِ النَّظَرُ لِفُلَانٍ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ لِفُلَانٍ
رَبُّ دَارٍ تَصَدَّقْتُ بِدَارِي عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ قَالَ الْمُتَصَدِّقُ أَرَدْتُ الْوَقْفَ وَأَنْكَرَ زَيْدٌ وَقَالَ إِنَّمَا هِيَ صَدَقَةٌ فَلِيَ التَّصَرُّفُ فِي رَقَبَتِهَا بِمَا أُرِيدُ قُبِلَ قَوْلُ زَيْدٍ وَ لَمْ يَكُنْ وَقْفًا لِمُخَالَفَةِ قَوْلِ الْمُتَصَدِّقِ لِلظَّاهِرِ لِأَنَّ زَيْدًا يَدَّعِي مَا اللَّفْظُ صَرِيحٌ فِيهِ وَالْوَاقِفُ يَدَّعِي مَا هُوَ كِنَايَةٌ فِيهِ فَقُدِّمَتْ دَعْوَى زَيْدٍ
فَلَوْ قَالَ حُرِّمَتْ هَذِهِ الدَّارَ عَلَى زَيْدٍ وَقَالَ أَرَدْتُ الْوَقْفَ وَأَنْكَرَ زَيْدٌ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى إِنْكَارِهِ وَتَكُونُ وَقْفًا
وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ لَوْ قَالَ إِنْسَانٌ قَرْيَتِي الَّتِي فِي الثَّغْرِ لِمَوَالِي الَّذِينَ بِهِ وَلِأَوْلَادِهِمْ صَحَّ وَقْفًا
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْوَقْفَ يَحْصُلُ بِكُلِّ مَا أَدَّى مَعْنَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْأَلْفَاظِ السَّابِقَةِ
وَوَقْفُ الْهَازِلِ وَوَقْفُ التَّلْجِئَةِ إِنْ غَلَبَ عَلَى الْوَقْفِ جِهَةُ التَّحْرِيرِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ الْفَسْخَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ كَالْعِتْقِ وَالْإِتْلَافِ
وَإِنْ غَلَبَ عَلَيْهِ شِبْهُ التَّمْلِيكِ فَيُشْبِهُ الْهِبَةَ وَالتَّمْلِيكَ وَذَلِكَ لَا يَصِحُّ مِنَ الْهَازِلِ عَلَى الصَّحِيحِ
فَيُتَوَجَّهُ مِنْهُ الِاكْتِفَاءُ بِلَفْظٍ يُشْعِرُ بِالْمَقْصُودِ وَهُوَ أَظْهَرُ عَلَى أَصْلِنَا فَيَصِحُّ جَعَلْتُ هَذَا لِلْمَسْجِدِ وَفِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ نُصُوصِهِ انْتَهَى
أَحَدُهَا كَوْنُهُ أَيْ الْوَقْفُ مِنْ مَالِكٍ جَائِزِ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الرَّشِيدُ فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ سَفِيهٍ أَوْ مَجْنُونٍ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِمُ الْمَالِيَّةِ
وَيَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيمَا فِي يَدِهِ فِي الْوَقْفِ وَغَيْرِهِ حَتَّى تَقُومَ بَيِّنَةٌ شَرْعِيَّةٌ أَنَّهُ لَيْسَ مِلْكًا لَهُ
أَوْ كَوْنُ الْوَقْفِ مِمَّنْ يَقُومُ مَقَامَهُ كَوَكِيلِهِ لَا الْوَلِيِّ فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ لِعَدَمِ الْمَصْلَحَةِ لِلْمَحْجُورِ عَلَيْهِ فِيهِ الثَّانِي كَوْنُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَيْنًا فَ لَا يَصِحُّ وَقْفُ مَا فِي الذِّمَّةِ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ دَارًا أَوْ عَبْدًا وَلَوْ مَوْصُوفًا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُعَيَّنٍ مَعْلُومَةً يَصِحُّ بَيْعُهَا
بِخِلَافِ نَحْوِ أُمِّ الْوَلَدِ وَأَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ مِنَ الْأَعْيَانِ الَّتِي يُنْتَفَعُ بِهَا انْتِفَاعًا عُرْفًا وَأَنْ يَكُونَ النَّفْعُ مُبَاحًا بِلَا ضَرُورَةٍ مَقْصُودًا مُتَقَوِّمًا كَإِجَارَةٍ وَاسْتِغْلَالِ ثَمَرَةٍ وَنَحْوِهِ مَعَ بَقَائِهَا لِأَنَّ الْوَقْفَ يُرَادُ لِلدَّوَامِ لِيَكُونَ صَدَقَةً جَارِيَةً وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِيمَا لَا تَبْقَى عَيْنُهُ
كَإِجَارَةٍ إِلَى أَنَّ الْمُنْتَفَعَ بِهِ تَارَةً يُرَادُ مِنْهُ مَا لَيْسَ عَيْنًا كَسُكْنَى الدَّارِ وَرُكُوبِ الدَّابَّةِ وَزِرَاعَةِ الْأَرْضِ وَتَارَةً يُرَادُ مِنْهُ حُصُولُ عَيْنٍ كَالثَّمَرِ مِنَ الشَّجَرِ وَالصُّوفِ وَالْوَبَرِ وَالْأَلْبَانِ وَالْبَيْضِ مِنَ الْحَيَوَانِ
وَلَوْ صَادَفَ الْوَقْفُ جُزْءًا مُشَاعًا مِنْهَا أَيْ مِنَ الْعَيْنِ الْمُتَّصِفَةِ بِمَا تَقَدَّمَ كَنِصْفٍ أَوْ سَهْمٍ مَعْلُومٍ مِنْهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ
الْمِائَةُ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهَا فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ الْمُشَاعَ لَوْ وَقَفَهُ مَسْجِدًا يَثْبُتُ فِيهِ حُكْمُ الْمَسْجِدِ
مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرَوْثَهُ فِي مِيزَانِهِ حَسَنَاتٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَمَّا الْأَثَاثُ وَالسِّلَاحُ فَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَّا خَالِدٌ فَقَدْ حَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
الْأَعْتُدُ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلْعَتَادِ وَهُوَ مَا أَعَدَّهُ الرَّجُلُ مِنَ السِّلَاحِ وَالدَّوَابِّ وَآلَةِ الْحَرْبِ وَيُجْمَعُ عَلَى أَعْتِدَةٍ أَيْضًا
قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَظَاهِرُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا وَقَفَ عَقَارًا مَشْهُورًا لَمْ يَشْتَرِطْ حُدُودَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نُصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ نَقَلَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ وَقَفَ دَارًا وَلَمْ يَحُدَّهَا قَالَ وَإِنْ لَمْ يَحُدَّهَا إِذَا كَانَتْ مَعْرُوفَةً انْتَهَى
أَنَّ حَفْصَةَ ابْتَاعَتْ حُلِيًّا بِعِشْرِينَ أَلْفًا حَبَسَتْهُ عَلَى نِسَاءِ آلِ الْخَطَّابِ فَكَانَتْ لَا تُخْرِجُ زَكَاتَهُ
فَلَا يَصِحُّ إِنْ أَطْلَقَ وَاقِفٌ وَقْفَ الْحُلِيِّ فَلَمْ يُعَيِّنْهُ لِلُبْسٍ أَوْ عَارِيَّةٍ لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ إِلَّا بِاسْتِهْلَاكِهِ
الْعَبْدَيْنِ لِأَنَّ الْوَقْفَ نَقْلُ مِلْكٍ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ فَلَمْ تَصِحَّ فِي غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْهِبَةِ
وَخِنْزِيرٍ وَسِبَاعِ الْبَهَائِمِ الَّتِي لَا تَصْلُحُ لِلصَّيْدِ وَكَذَا جَوَارِحُ الطَّيْرِ الَّتِي لَا تَصْلُحُ لِلصَّيْدِ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَلَا وَقْفُ مَنْفَعَةٍ يَمْلِكُهَا كَخِدْمَةِ عَبْدٍ مُوصَى لَهُ بِهَا وَمَنْفَعَةِ أُمِّ وَلَدِهِ فِي حَيَاتِهِ وَمَنْفَعَةِ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَقِفَ الْحُرُّ نَفْسَهُ وَإِنْ صَحَّتْ إِجَارَتُهُ وَلَا أَنْ يَقِفَ الْعَبْدُ الْمُوصَى بِخِدْمَتِهِ
وَ لَا يَصِحُّ وَقْفُ نَحْوِ أَرْضِ مِصْرَ كَأَرْضِ الشَّام وَالْعِرَاقِ وَ لَا وَقْفُ مَرْهُونٍ بِلَا إِذْنِ رَاهِنٍ لِأَنَّ الْوَقْفَ تَصَرُّفٌ بِإِزَالَةِ الْمِلْكِ فِيمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ
وَيَتَّجِهُ فَلَوْ وَقَفَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ نَحْوَ أَرْضِ مِصْرَ كَأَرْضِ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَكُلِّ مَا فُتِحَ عَنْوَةً وَوَقَفَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى نَحْوِ مَدَارِسَ كَمَسَاجِدَ وَخَوَانِكَ وَغَيْرِهَا إِنَّمَا هِيَ
أَيْ الْأَرْضُ إِرْصَادٌ أَيْ اعْتِدَادٌ وَإِرْصَادُ الْأَرْضِ اعْتِدَادُهَا فَكَأَنَّهُ أَعَدَّهَا لِصَرْفِ نَمَائِهَا عَلَى الْجِهَةِ الَّتِي عَيَّنَهَا
وَإِفْرَازٌ يُقَالُ أَفْرَزَ الشَّيْءَ إِذَا عَزَلَهُ وَمَيَّزَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ فَكَأَنَّهُ أَفْرَزَهَا عَنْ مِلْكِهِ وَوَقَفَهَا أَيْ الْأَرْضَ مَسَاجِدَ يَكْتَفِي فِي ثُبُوتِ وَقْفِهِ لَهَا بِنَاءَ الْمَسْجِدِيَّةِ بِالصُّورَةِ أَيْ صُورَةِ الْمَسْجِدِ كَبِنَاءِ مِحْرَابٍ أَوْ مِنْبَرٍ وَ يَكْتَفِي بِذَلِكَ أَيْضًا بِالِاسْمِيَّةِ
أَيْ بِتَسْمِيَتِهِ مَسْجِدًا فَإِذَا زَالَتْ تِلْكَ الصُّورَةُ بِانْهِدَامِهَا وَتَعَطُّلِ مَنَافِعِهَا عَادَتِ الْأَرْضُ إِلَى حُكْمِهَا الْأَصْلِيِّ مِنْ جَوَازِ لُبْثِ جُنُبٍ فِيهَا وَعَدَمِ صِحَّةِ اعْتِكَافٍ لِزَوَالِ حُكْمِ الْمَسْجِدِيَّةِ عَنْهَا وَعَوْدِهَا إِلَى الْحُكْمِ الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِذْ هِيَ وَقْفٌ وَقَفَهَا الْإِمَامُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
وَلَمْ يَقْسِمْهَا بَيْنَهُمْ كَمَا وَصَلَ إِلَيْنَا ذَلِكَ بِالتَّوَاتُرِ وَالْوَقْفُ لَا يُوقَفُ فَلِذَلِكَ جَعَلَ الْمُصَنِّفُ وَقْفَهَا مُجَرَّدَ إِرْصَادٍ وَإِفْرَازٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
يَصِحُّ وَقْفُ الْمَاءِ قَالَ الْفَضْلُ سَأَلْتُهُ عَنْ وَقْفِ الْمَاءِ فَقَالَ إِنْ كَانَ شَيْئًا اسْتَخَارُوهُ بَيْنَهُمْ جَازَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ هَذَا النَّصُّ يَقْتَضِي تَصْحِيحَ الْوَقْفِ لِنَفْسِ الْمَاءِ كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ دِمَشْقَ يَقِفُ أَحَدُهُمْ حِصَّتَهُ أَوْ بَعْضَهَا مِنْ مَاءِ النَّهْرِ وَهُوَ مُشْكِلٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا إِثْبَاتُ الْوَقْفِ فِيمَا لَمْ يَمْلِكْهُ بَعْدُ فَإِنَّ الْمَاءَ يَتَجَدَّدُ شَيْئًا فَشَيْئًا
وَيُؤَيِّدُ هَذَا صِحَّةُ وَقْفِ الْبِئْرِ فَإِنَّ الْوَقْفَ وَارِدٌ عَلَى مَجْمُوعِ الْمَاءِ وَالْحَفِيرَةِ فَالْمَاءُ أَصْلٌ فِي الْوَقْفِ وَهُوَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْبِئْرِ ثُمَّ لَا أَثَرَ لِذَهَابِ الْمَاءِ بِالِاسْتِعْمَالِ لِتَجَدُّدِ بَدَلِهِ فَهُنَا كَذَلِكَ
كَمَطْعُومٍ وَمَشْمُومٍ يُسْرِعُ فَسَادُهُ لِأَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِخِلَافِ نَدٍّ وَصَنْدَلٍ وَقَطْعِ كَافُورٍ فَيَصِحُّ وَقْفُهُ لِشَمِّ مَرِيضٍ وَغَيْرِهِ لِبَقَائِهِ مَعَ الِانْتِفَاعِ وَقَدْ صَحَّتْ إِجَارَتُهُ لِذَلِكَ فَصَحَّ وَقْفُهُ
وَاسْتَظْهَرَ فِي الْإِنْصَافِ أَنَّ هَذَا مِنَ الْمُتَّفَقَ عَلَى صِحَّتِهِ لِوُجُودِ شُرُوطِ الْوَقْفِ فِيهِ
وَلَا وَقْفُ شَمْعٍ كَذَلِكَ وَلَا وَقْفُ الرَّيْحَانِ لِيَشُمَّهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لِمَا تَقَدَّمَ خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فِي تَجْوِيزِ وَقْفِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ أَوْ تَصَدَّقَ بِدُهْنٍ عَلَى مَسْجِدٍ لِيُوقَدَ فِيهِ جَازَ وَهُوَ مِنْ بَابِ الْوَقْفِ وَتَسْمِيَتُهُ وَقْفًا بِمَعْنَى أَنَّهُ وَقْفٌ عَلَى تِلْكَ الْجِهَةِ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِي غَيْرِهَا
يَصِحُّ وَقْفُ الرِّيحَانِ لِيَشُمَّهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ قَالَ وَطِيبُ الْكَعْبَةِ حُكْمُهُ حُكْمُ كِسْوَتِهَا
وَ لَا يَصِحُّ وَقْفُ أَثْمَانٍ وَلَوْ لِتَحَلٍّ وَوَزْنٍ كَقِنْدِيلٍ عَلَى مَسْجِدٍ وَحَلْقَةٍ مِنْ نَقْدٍ
ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ تُجْعَلُ فِي بَابِ الْمَسْجِدِ فَلَا يَصِحُّ وَقْفُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْمَسْجِدِ كَمَا لَا يَصِحُّ وَقْفُ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ لِيُنْتَفَعَ بِاقْتِرَاضِهَا لِأَنَّ الْوَقْفَ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ وَمَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إِلَّا فِي الْإِتْلَافِ لَا يَصِحُّ فِيهِ ذَلِكَ
وَلَمَّا كَانَ وَاقِفُ الْأَثْمَانِ يَصِحُّ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِيَّةِ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ إِلَّا إِذَا وَقَفَ الْأَثْمَانَ تَبَعًا كَوَقْفِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى بِلِجَامٍ وَسَرْجٍ مُفَضَّضَيْنِ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ فِي الْكُلِّ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِيمَنْ وَصَّى بِفَرَسٍ وَسَرْجٍ وَلِجَامٍ مُفَضَّضٍ يُوقَفُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ عَلَى مَا وُقِفَ وَوَصَّى وَإِنْ بِيعَتِ الْفِضَّةُ مِنَ السَّرْجِ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّ الْفِضَّةَ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا وَلَعَلَّهُ يُشْتَرَى بِتِلْكَ الْفِضَّةِ سَرْجٌ وَلِجَامٌ فَيَكُونُ أَنْفَعَ لِلْمُسْلِمِينَ
فَأَبَاحَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِفِضَّةِ السَّرْجِ وَاللِّجَامِ سَرْجًا وَلِجَامًا لِأَنَّهَا صَرْفٌ فِي جِنْسِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ حِينَ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهَا فِيهِ فَأَشْبَهَ الْفَرَسَ الْحَبِيسَ إِذَا عَطِبَ فَلَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ فِي الْجِهَادِ جَازَ بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ وَلَمْ يَجُزْ إِنْفَاقُهَا عَلَى الْفَرَسِ لِأَنَّهُ صَرْفٌ لَهَا إِلَى غَيْرِ جِهَتِهَا
تُصْرَفُ فِي نَفَقَتِهِ أَيْ الْفَرَسِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ فَيُبَاعُ ذَلِكَ وَيُنْفَقُ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا أَيْ مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ وَقْفُ دَارٍ بِقَنَادِيلِ نَقْدٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ عَلَى جِهَةِ بِرٍّ فَإِنَّهَا تُبَاعُ الْقَنَادِيلُ
وَيَشْتَرِي بِثَمَنِهَا دَارًا أَوْ حَانُوتًا يَكُونُ وَقْفًا وَتُصْرَفُ غَلَّةُ ذَلِكَ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي عَيَّنَهَا الْوَاقِفُ مَا لَمْ تَكُنِ الدَّارُ مُحْتَاجَةً لِعِمَارَةٍ أَوْ إِصْلَاحٍ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ مَا يُصْرَفُ مِنْهُ فَتُبَاعُ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهَا فِي ذَلِكَ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَلِجَوَازِ بَيْعِ بَعْضِ الْوَقْفِ لِإِصْلَاحِ بَاقِيهِ عِنْدَ الِاحْتِيَاجِ إِلَيْهِ فَهَذَا أَوْلَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَيْ الْوَقْفِ عَلَى بِرٍّ وَهُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْخَيْرِ وَأَصْلُهُ الطَّاعَةُ لِلَّهِ تَعَالَى وَاشْتِرَاطُ مَعْنَى الْقُرْبَةِ فِي الصَّرْفِ إِلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْوَقْفَ قُرْبَةٌ وَصَدَقَةٌ فَلَا بُدَّ مِنْ وُجُودِهَا فِيمَا لِأَجْلِهِ الْوَقْفُ سَوَاءٌ كَانَ الْوَقْفُ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ لِأَنَّ مَا لَا يَصِحُّ مِنَ الْمُسْلِمِ الْوَقْفُ عَلَيْهِ لَا يَصِحُّ مِنَ الذِّمِّيِّ كَالْوَقْفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ
قَالَ أَحْمَدُ فِي نَصَارَى وَقَفُوا عَلَى الْبَيْعَةِ وَمَاتُوا وَلَهُمْ أَبْنَاءٌ نَصَارَى فَأَسْلَمُوا وَالضِّيَاعُ بِيَدِ النَّصَارَى فَلَهُمْ أَخْذُهَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَوْنُهُمْ حَتَّى يَسْتَخْرِجُوهَا مِنْ أَيْدِيهِمْ لَا يُقَالُ مَا عَقَدَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ وَتَقَابَضُوهُ ثُمَّ أَسْلَمُوا وَتَرَافَعُوا إِلَيْنَا لَا يُنْقَضُ لِأَنَّ الْوَقْفَ لَيْسَ بِعَقْدِ مُعَاوَضَةٍ وَإِنَّمَا هُوَ إِزَالَةُ مِلْكٍ عَنِ الْمَوْقُوفِ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ
وَالْقُرْبَةُ قَدْ تَكُونُ عَلَى الْآدَمِيِّ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْغُزَاةِ وَالْمُتَعَلِّمِينَ وَقَدْ تَكُونُ عَلَى غَيْرِ آدَمِيٍّ كَالْحَجِّ وَالْغَزْوِ وَالسِّقَايَةِ الَّتِي يَتَّخِذُ فِيهَا الشَّرَابَ فِي الْمَوَاسِمِ وَغَيْرِهَا وَإِصْلَاحِ الطُّرُقِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْمَقَابِرِ وَالْمَدَارِسِ وَالْبيمَارِستَانَاتِ وَإِنْ كَانَتْ مَنَافِعُهَا تَعُودُ عَلَى الْآدَمِيِّ فَيَتَصَرَّفُ فِي مَصَالِحِهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ