alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَمَّا إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَلَا يُفْسَخُ بِلَا خِلَافٍ وَيُجْبَرُ عَلَى إِخْرَاجِهِ مِنْ مِلْكِهِ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ
قَوْلُهُ بِبَيْعٍ إِلَخْ أَيْ وَالَّذِي يَتَوَلَّى الْبَيْعَ الْإِمَامُ لَا السَّيِّدُ الْكَافِرُ لِأَنَّ فِيهِ إِهَانَةً لِلْمُسْلِمِ بِخِلَافِ الْعِتْقِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ فَإِنَّ السَّيِّدَ الْكَافِرَ يَتَوَلَّاهَا وَلَيْسَ تَوْلِيَتُهُ لَهَا كَتَوْلِيَتِهِ الْبَيْعَ فِي إِهَانَةِ الْمُسْلِمِ
وَلَوْ لِوَلَدٍ صَغِيرٍ رَدَّ بِ لَوْ قَوْلُ ابْنِ شَاسٍ إِنَّ الْهِبَةَ لِلْوَلَدِ الصَّغِيرِ لَا تَكْفِي فِي الْإِخْرَاجِ إِنَّمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الصَّغِيرَ مَعَ أَنَّ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ سَوَاءٌ فِي الِاعْتِصَارِ مِنْهُمَا لِأَنَّ فِيهِ فَرْضَ الْخِلَافِ وَأَمَّا الْهِبَةُ لِلْكَبِيرِ فَإِنَّهَا تَكْفِي فِي الْإِخْرَاجِ اتِّفَاقًا لَقَدَرَتْهُ عَلَى إِفَاتَةِ الِاعْتِصَارِ بِالتَّصَرُّفِ بِخِلَافِ الصَّغِيرِ فَإِنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ
وَجَازَ لِمُشْتَرٍ مِنَ الْكَافِرِ رَدُّهُ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ وَجَدَهُ فِيهِ ثُمَّ يُجْبَرُ عَلَى إِخْرَاجِهِ مِنْ مِلْكِهِ بِمَا مَرَّ كَأَنْ سَلَّمَ الرَّقِيقَ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ سَيِّدِهِ الْكَافِرِ فَإِنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى إِخْرَاجِهِ عَنْ مِلْكِهِ
وَبَاعَهُ الْحَاكِمُ إِنْ كَانَ سَيِّدُهُ غَائِبًا وَ بَعُدَتْ غَيْبَةُ السَّيِّدِ كَمَسَافَةِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ وَكَيَوْمَيْنِ مَعَ الْخَوْفِ فَإِنْ قَرُبَتْ بَعَثَ إِلَيْهِ فَإِنْ أَجَابَ بِشَيْءٍ وَإِلَّا بِيعَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَجَازَ لِمُشْتَرٍ اعْتَرَضَ بِأَنَّ الْبَيْعَ هُنَا مِنَ السُّلْطَانِ وَبَيْعُ السُّلْطَانِ بَيْعُ بَرَاءَةٍ
بِأَنَّ مَحَلَّ كَوْنِ بَيْعِ السُّلْطَانِ بَيْعَ بَرَاءَةٍ إِذَا بَاعَ عَلَى الْمُفْلِسِ وَأَمَّا فِي مِثْلِ هَذَا الْمَحَلِّ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ
مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ حَاضِرًا لَا يَتَوَلَّى الْحَاكِمُ بَيْعَهُ مَعَ أَنَّهُ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يَتَوَلَّى بَيْعَهُ حَتَّى مَعَ الْحَاضِرِ لِأَنَّ فِي بَقَائِهِ تَحْتَ يَدِهِ وَقْتَ الْبَيْعِ مَذَلَّةً وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ مَا تَقَدَّمَ يَتَوَلَّى الْحَاكِمُ بَيْعَهُ بِحَضْرَةِ
إِنْ بَاعَ الْكَافِرُ عَبْدَهُ الْكَافِرَ بِخِيَارٍ لِمُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ فَأَسْلَمَ الْعَبْدُ زَمَنَ الْخِيَارِ فَإِنْ حَصَلَ إِسْلَامُهُ فِي خِيَارِ مُشْتَرٍ مُسْلِمٍ أُمْهِلَ الْمُشْتَرِي لِانْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ فَإِنْ رَدَّهُ لِبَائِعِهِ جُبِرَ عَلَى إِخْرَاجِهِ بِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا إِنْ حَصَلَ إِسْلَامُهُ فِي خِيَارِ الْكَافِرِ فَلَا يُمْهَلُ بَلْ يُسْتَعْجَلُ بِالرَّدِّ أَوِ الْإِمْضَاءِ فَإِنْ أَمْضَى جُبِرَ عَلَى إِخْرَاجِهِ بِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ رَدَّ جُبِرَ الْكَافِرُ الْبَائِعُ عَلَى إِخْرَاجِهِ أَيْضًا وَلَوْ بَاعَ الْمُسْلِمُ عَبْدَهُ الْمُسْلِمَ لِكَافِرٍ بِخِيَارٍ لِلْبَائِعِ
مُنِعَ مِنَ الْإِمْضَاءِ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ الْعَبْدُ مِنَ الْخِيَارِ وَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي الْكَافِرِ اسْتُعْجِلَ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَ لَا خَمْرٍ وَ لَا زَيْتٍ وَنَحْوِهِ مِنْ سَائِرِ الْأَدْهَانِ تَنَجَّسَ إِذْ لَا يُمْكِنُ تَطْهِيرُهُ
وَ لَا يَصِحُّ أَنْ يُبَاعَ مَا بَلَغَ مِنَ الْحَيَوَانِ السِّيَاقَ أَيْ نَزْعَ الرُّوحِ بِحَيْثُ لَا يُدْرَكُ بِذَكَاةٍ لَوْ كَانَ مُبَاحَ الْأَكْلِ لِعَدَمِ الِانْتِفَاعِ بِهِ
وَ لَا آلَةِ غِنَاءٍ وَ لَا جَارِيَةٍ مُغَنِّيَةٍ مِنْ حَيْثُ غِنَاؤُهَا لِعَدَمِ الِانْتِفَاعِ الشَّرْعِيِّ وَأَمَّا لِلْخِدْمَةِ أَوِ الْوَطْءِ فَجَائِزٌ
قَوْلُهُ وَلَا الْقَدْرِ أَيْ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا أَوْ تَفْصِيلًا فَقَطْ إِلَّا فِي بَيْعِ الْجُزَافِ كَمَا يَأْتِي
وَحَاصِلُ مَا فِيهِ أَنَّهُ ذَكَرَ ابْنُ عَرَفَةَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالِ الْمَنْعُ مُطْلَقًا وَالْجَوَازُ مُطْلَقًا وَقَالَ أَشْهَبُ بِجَوَازِهِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ الْكَرَاهَةُ إِنْ لَمْ تَكُنْ ضَرُورَةً وَفِي التُّحْفَةِ وَنَجَسٌ صَفْقَتُهُ مَحْظُورَةٌ وَرَخَّصُوا فِي الزِّبْلِ لِلضَّرُورَةِ قَالَ بْن
وَقَوْلُ بَعْضِ شُرَّاحِ خَلِيلٍ إِنَّ بَيْعَ الزِّبْلِ لَا يَجُوزُ بِوَجْهٍ وَإِنَّمَا يَجُوزُ إِسْقَاطُ الْحَقِّ فِيهِ لِلضَّرُورَةِ كَلَامٌ يُضَارِبُ بَعْضُهُ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْبَيْعِ مَا دَلَّ عَلَى الرِّضَا وَإِسْقَاطُ الْحَقِّ مِنْ ذَلِكَ الْقَبِيلِ فَتَأَمَّلْ
صِحَّةِ الزَّيْتِ الْمُتَنَجِّسِ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَمُقَابِلُهُ مَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ جَوَازُ بَيْعِهِ وَكَانَ يُفْتِي بِهَا ابْنُ اللَّبَّادِ
قَالَ ابْنُ رُشْدٍ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ الْمَعْلُومُ مِنْ مَذْهَبِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا أَنَّ بَيْعَهُ لَا يَجُوزُ وَالْأَظْهَرُ فِي الْقِيَاسِ أَنَّ بَيْعَهُ جَائِزٌ لِمَنْ لَا يَغُشُّ بِهِ إِذَا بَيَّنَ
لِأَنَّ تَنْجِيسَهُ لَا يُسْقِطُ مِلْكَ رَبِّهِ عَنْهُ وَلَا يُذْهِبُ جُمْلَةَ الْمَنَافِعِ مِنْهُ قَالَ بْن وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ لَا يُجِيزُ غَسْلَهُ وَأَمَّا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يُجِيزُ غَسْلَهُ فَسَبِيلُهُ فِي الْبَيْعِ سَبِيلُ الثَّوْبِ الْمُتَنَجِّسِ
قَوْلُهُ الَّذِي لَا نَفْعَ بِهِ احْتَرَزَ بِذَلِكَ عَنِ الدُّودِ الَّذِي بِهِ النَّفْعُ فَإِنَّهُ جَائِزٌ مِثْلُ دُودِ الْحَرِيرِ وَالدُّودِ الَّذِي يُتَّخَذُ لِطَعْمِ السَّمَكِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ بِجَوَازِ بَيْعِهِ هَذَا قَوْلُ سَحْنُونَ فَإِنَّهُ قَالَ أَبِيعُهُ وَأَحُجُّ بِثَمَنِهِ وَكَلَامُ التَّوْضِيحِ يُفِيدُ أَنَّ الْخِلَافَ فِي مُبَاحٍ الِاتِّخَاذُ مُطْلَقًا كَانَ لِصَيْدٍ أَوْ حِرَاسَةٍ وَأَمَّا قَوْلُ التُّحْفَةِ وَاتَّفَقُوا أَنَّ كِلَابَ الْمَاشِيَةِ يَجُوزُ بَيْعُهَا كَكَلْبِ الْبَادِيَةِ فَقَدِ انْتَقَدَ وَلَدُهُ عَلَيْهِ فِي شَرْحِهِ حِكَايَةَ الِاتِّفَاقِ فِي كَلْبِ الْمَاشِيَةِ بَلِ الْخِلَافُ فِيهِ كَكَلْبِ الصَّيْدِ
لَا إِنْ كَانَ عِنْدَ كَسُلْطَانٍ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى نَزْعِهِ مِنْهُ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ
وَكَذَا لَوْ كَانَ فِي أَخْذِهِ مِنْهُ خُصُومَةٌ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إِذْ كُلُّ مَا فِي خَلَاصِهِ خُصُومَةٌ أَيْ نِزَاعٌ وَرَفْعٌ لِلْحَاكِمِ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَلَوْ فِي أَوَّلِ حَالِهِ
فَإِنْ لَمْ يَعْزِمْ عَلَى رَدِّهِ لِرَبِّهِ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ لَهُ لِأَنَّهُ مَقْهُورٌ عَلَى بَيْعِهِ مِنْهُ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي غَاصِبٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ
قَوْلُهُ وَأَوْلَى إِنْ رَدَّهُ لَهُ بِالْفِعْلِ أَيْ فَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَ رَبِّهِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ ضَعِيفٌ
إِلَخْ وَلِذَلِكَ قُلْنَا إِنَّهُ هُوَ الَّذِي يُشْتَرَطُ فِيهِ الْعَزْمُ بِخِلَافِ الْغَاصِبِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ
وَصَحَّ بَيْعُ مَرْهُونٍ لِغَيْرِ رَاهِنِهِ وَوَقَفَ إِمْضَاؤُهُ عَلَى رِضَا الْمُرْتَهِنِ فَلَهُ إِمْضَاؤُهُ وَتَعْجِيلُ دَيْنِهِ وَعَدَمُ الْإِمْضَاءِ
قَوْلُهُ فَلَهُ إِمْضَاؤُهُ وَتَعْجِيلُ دَيْنِهِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ لِلْمُرْتَهِنِ رَدُّ بَيْعِ الرَّهْنِ بِأَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ إِنْ بِيعَ بِأَقَلَّ مِنَ الدَّيْنِ وَلَمْ يُكْمِلِ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ دَيْنَهُ أَوْ بِغَيْرِ جِنْسِ الدَّيْنِ وَلَمْ يَأْتِ بِرَهْنٍ ثِقَةٌ بَدَلَ الْأَوَّلِ
أَوْ يَكُونُ الدَّيْنُ مِمَّا لَا يُعَجَّلُ كَقَرْضٍ أَوْ طَعَامٍ مِنْ بَيْعٍ وَإِلَّا فَلَا رَدَّ لَهُ وَيُعَجَّلُ دَيْنُهُ
مَا لَمْ يَقَعِ الْبَيْعُ بِحَضْرَتِهِ وَهُوَ سَاكِتٌ فَيَكُونُ لَازِمًا مِنْ جِهَتِهِ أَيْضًا وَصَارَ الْفُضُولِيُّ كَالْوَكِيلِ
وَالْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِالتَّعَدِّي مِنْ بَائِعِهِ بِأَنْ ظَنَّ أَنَّهُ الْمَالِكُ أَوْ أَنَّهُ وَكِيلٌ عَنْهُ أَوْ لَا عِلْمَ عِنْدَهُ بِشَيْءٍ فَإِنْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي بِتَعَدِّي الْبَائِعِ فَالْغَلَّةُ لِلْمَالِكِ إِنْ رَدَّ الْبَيْعَ
الْبَيْعُ أَيْ إِمْضَاؤُهُ عَلَى الْمُسْتَحِقِّ لِلْجِنَايَةِ إِنْ لَمْ يَدْفَعْ لَهُ السَّيِّدُ الْبَائِعُ أَوِ الْمُبْتَاعُ الْأَرْشَ أَيْ أَرْشَ الْجِنَايَةِ فَإِنْ دَفَعَهُ لَهُ أَحَدُهُمَا فَلَا كَلَامَ لِلْمُسْتَحِقِّ
وَلَا يَرْجِعُ الْمُبْتَاعُ إِذَا دَفَعَهُ لِلْمُسْتَحِقِّ وَكَانَ يَزِيدُ عَلَى الثَّمَنِ بِأَنْ كَانَ الثَّمَنُ عَشَرَةً وَالْأَرْشُ أَكْثَرَ بِزَائِدِ الْأَرْشِ عَلَى السَّيِّدِ لِأَنَّ مِنْ حُجَّتِهِ أَنْ يَقُولَ لِلْمُبْتَاعِ
فِي النَّقْضِ وَعَدَمِهِ فِي يَمِينٍ حَنِثَ بِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ نَحْوُ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ بِهِ كَذَا كَإِنْ لَمْ أَضْرِبْهُ أَوْ أَحْبِسْهُ فَحُرٌّ ثُمَّ بَاعَهُ قَبْلَ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ
وَلَا رَدَّ لِلْبَيْعِ إِنْ قَدَّرَ فِي يَمِينِهِ بِأَجَلٍ كَلَأَضْرِبَنَّهُ فِي هَذَا الشَّهْرِ ثُمَّ بَاعَهُ وَانْقَضَى الْأَجَلُ كَالْيَمِينِ بِاللَّهِ فَلَا يُرَدُّ الْبَيْعُ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ نَحْوُ وَاللَّهِ لَأَضْرِبَنَّهُ ثُمَّ بَاعَهُ قَبْلَ الضَّرْبِ وَالطَّلَاقِ
نَحْوُ إِنْ لَمْ يَضْرِبْهُ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثُمَّ بَاعَهُ قَبْلَ الضَّرْبِ فَلَا يُرَدُّ الْبَيْعُ وَلَا يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ وَلَا يُنْجِزُ عَلَيْهِ خِلَافًا لِابْنِ دِينَارٍ
وَإِنَّمَا يُمْنَعُ مِنْهَا وَيُضْرَبُ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ إِنْ شَاءَتْ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ لِإِمْكَانِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ أَوْ يَضْرِبَهُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَتَنْحَلُّ يَمِينُهُ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يَقَعِ الْبَيْعُ بِحَضْرَتِهِ أَيْ وَكَذَا إِذَا بَلَغَهُ بَيْعُ الْفُضُولِيِّ وَسَكَتَ عَامًا مِنْ حِينِ عِلْمِهِ مِنْ غَيْرِ مَانِعٍ يَمْنَعُهُ مِنَ الْقِيَامِ وَلَا يُعْذَرُ بِجَهْلٍ فِي سُكُوتِهِ
حَاصِلُ كَلَامِهِ أَنَّ الْغَلَّةَ لِلْمُشْتَرِي فِي جَمِيعِ صُوَرِ بَيْعِ الْفُضُولِيِّ إِلَّا فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ فَالْغَلَّةُ فِيهَا لِلْمَالِكِ وَهِيَ إِذَا عَلِمَ الْمُشْتَرِي أَنَّ الْبَائِعَ غَيْرُ مَالِكٍ وَلَمْ تَقُمْ شُبْهَةٌ تَنْفِي عَنْهُ الْعَدَاءَ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ كَوْنِ الْمَالِكِ يَنْقُضُ بَيْعَ الْفُضُولِيِّ إِنْ لَمْ يَفُتِ الْمَبِيعُ فَإِنْ فَاتَ بِذَهَابِ عَيْنِهِ فَقَطْ كَانَ عَلَى الْفُضُولِيِّ الْأَكْثَرُ مِنْ ثَمَنِهِ وَقِيمَتِهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْفُضُولِيِّ غَاصِبًا أَوْ غَيْرَ غَاصِبٍ كَذَا فِي الْأَصْلِ وَحَاشِيَتِهِ
وَصَحَّ بَيْعُ عَبْدٍ جَانٍ إِلَخْ لَمْ يَذْكُرْ حُكْمَ الْإِقْدَامِ عَلَى بَيْعِهِ مَعَ عِلْمِ الْجِنَايَةِ
وَلِابْنِ الْقَاسِمِ مَنْ بَاعَ عَبْدَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِجِنَايَتِهِ لَمْ يَجُزْ إِلَّا أَنْ يَحْمِلَ الْأَرْشَ
وَنَقَلَ أَبُو الْحَسَنِ عَنِ اللَّخْمِيِّ الْجَوَازَ وَاسْتَحْسَنَهُ قَوْلُهُ عَلَى الْمُسْتَحِقِّ لِلْجِنَايَةِ أَيْ لِتَعَلُّقِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ
وَإِلَّا بِيعَ عَلَيْهِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ فَعُلِمَ أَنَّهُ يَحْكُمُ بِرَدِّ الْبَيْعِ مُطْلَقًا حَلَفَ بِمَا يَجُوزُ أَوْ بِمَا لَا يَجُوزُ
لِأَنَّ يَمِينَهُ قَدِ ارْتَفَعَتْ وَلَمْ يَلْزَمْهُ عِتْقٌ لِأَنَّ الْأَجَلَ انْقَضَى وَهُوَ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ بِمَنْزِلَةِ مَا إِذَا مَاتَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ
لَا يُقَالُ إِنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ بَيْعِهِ لَهُ عَزْمُهُ عَلَى الضِّدِّ وَبِالْعَزْمِ عَلَى الضِّدِّ يَحْصُلُ الْحِنْثُ لِأَنَّنَا نَقُولُ يُحْمَلُ عَلَى بَيْعِهِ نِسْيَانًا أَوْ ظَنًّا أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَمْنَعُهُ مِنْ ضَرْبِهِ وَإِنْ ضَرَبَهُ وَهُوَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي يُفِيدُهُ
قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ أَيْ بِمُجَرَّدِ بَيْعِهِ لِلْعَبْدِ لَا يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ وَلَا يُنَجَّزُ عَلَيْهِ حَيْثُ كَانَتْ يَمِينُهُ مُطْلَقَةً إِلَّا إِذَا عَزَمَ عَلَى الضِّدِّ
تَنْبِيهٌ لَوْ حَلَفَ بِحُرِّيَّةِ عَبْدِهِ إِنْ لَمْ يَضْرِبْهُ مَثَلًا فَكَاتَبَهُ ثُمَّ ضَرَبَهُ قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ يَبَرُّ وَقَالَ أَشْهَبُ لَا يَبَرُّ وَيَمْضِي عَلَى كِتَابَتِهِ
وَيُوقَفُ مَا يُؤَدِّيهِ لِسَيِّدِهِ مِنْ نُجُومِ الْكِتَابَةِ فَإِنْ عَتَقَ بِالْأَدَاءِ تَمَّ فِيهِ الْحِنْثُ وَصَارَ حُرًّا وَأَخَذَ كُلَّ مَا أَدَّى وَإِنْ عَجَزَ ضَرَبَهُ إِنْ شَاءَ ا ه
ثُمَّ نَبَّهَ عَلَى جَوَازِ بَيْعِ أَشْيَاءَ قَدْ يُتَوَهَّمُ فِيهَا الْمَنْعُ بِقَوْلِهِ وَجَازَ بَيْعٌ كَعَمُودٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ خَشَبٍ فَلِذَا زِدْنَا الْكَافَ عَلَى كَلَامِهِ عَلَيْهِ بِنَاءً
لِبَائِعِهِ أَوْ غَيْرِهِ وَعَلَيْهِ التَّعْلِيقُ لِبِنَائِهِ وَحَذَفْنَا قَوْلَهُ إِنِ انْتَفَتِ الْإِضَاعَةُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْقَيْدُ الْأَوَّلُ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ كَأَنْ يَبِيعَ النَّفِيسَ بِالثَّمَنِ الْقَلِيلِ إِلَخْ إِنْ أَمِنَ كَسْرَهُ بِأَنْ ظَنَّ عَدَمَهُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَنَقْضِهِ أَيِ الْعَمُودِ مِنْ مَحَلِّهِ الْبَائِعُ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ مَا فِيهِ حَقٌّ تَوْفِيَةً
وَيَتَصَوَّرُ انْتِفَاءَ الْإِضَاعَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِاشْتِرَاطِهِ بِكَوْنِ الْبِنَاءِ الَّذِي عَلَى نَحْوِ الْعَمُودِ لَيْسَ كَبِيرَ ثَمَنٍ لَهُ أَوْ مُشْرِفًا عَلَى السُّقُوطِ أَوْ لِكَوْنِ الْمُشْتَرِي أَضْعَفَ الثَّمَنَ لِلْبَائِعِ أَوْ قَدَرَ عَلَى تَعْلِيقٍ عَلَيْهِ
أَيْ أَوْ تَحَقَّقَ وَمَفْهُومُهُ ثَلَاثُ صُوَرٍ تُحَقِّقُ الْكَسْرَ أَوْ ظَنَّهُ أَوِ الشَّكَّ فِيهِ فَيُمْنَعُ فِي ثَلَاثٍ وَيَجُوزُ فِي صُورَتَيْنِ فَتَكُونُ الصُّوَرُ خَمْسًا
قَوْلُهُ وَنَقْضُهُ إِلَخْ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ لِبَيَانِ حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ لَا أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الشُّرُوطِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ نَقْضُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ إِنَّ كُلًّا مِنَ الْقَوْلَيْنِ قَدْ رَجَحَ وَالظَّاهِرُ مِنْهُمَا الْأَوَّلُ وَمَحَلُّ الْقَوْلَيْنِ فِي نَقْضِ الْعَمُودِ كَمَا عَلِمْت وَأَمَّا نَقْضُ الْبِنَاءِ الَّذِي حَوْلَهُ فَعَلَى الْبَائِعِ اتِّفَاقًا
وَ جَازَ بَيْعُ هَوَاءٍ فَوْقَ هَوَاءٍ وَأَوْلَى فَوْقَ بِنَاءٍ كَأَنْ يَقُولَ الْمُشْتَرِي لِصَاحِبِ أَرْضٍ بِعْنِي عَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنَ الْهَوَاءِ فَوْقَ مَا تَبْنِيهِ بِأَرْضِك إِنْ وَصَفَ الْبِنَاءَ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلَ لِلْأَمْنِ مِنَ الْغَرَرِ وَالْجَهَالَةِ
قَوْلُهُ فَوْقَ هَوَاءٍ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا هَوَاءٌ فَوْقَ الْأَرْضِ كَأَنْ يَقُولَ إِنْسَانٌ لِصَاحِبِ أَرْضٍ بِعْنِي عَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنَ الْفَرَاغِ الَّذِي فَوْقَ أَرْضِك أَبْنِي فِيهِ بَيْتًا فَيَجُوزُ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى وَصْفِ الْبِنَاءِ إِذِ الْأَرْضُ لَا تَتَأَثَّرُ بِذَلِكَ وَيَمْلِكُ الْمُشْتَرِي بَاطِنَ الْأَرْضِ
أَيْ بِأَنْ يَصِفَ ذَاتَ الْبِنَاءِ مِنَ الْعِظَمِ وَالْخِفَّةِ وَالطُّولِ وَالْقِصَرِ وَيَصِفَ مَا يَبْنِي بِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ آجُرَّ
كَمَا أَنَّهُ حَذَفَ مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ هُنَا إِنْ وَصَفَ فَقَدْ حَذَفَ مِنْ كُلِّ نَظِيرٍ مَا أَثْبَتَهُ فِي الْآخَرِ فَفِي كَلَامِهِ احْتِبَاكٌ فَتَأَمَّلْ
وَ جَازَ عَقْدٌ عَلَى غَرْزِ جِذْعٍ بِحَائِطٍ وَهُوَ أَيِ الْعَقْدُ الْمَذْكُورُ مَضْمُونٌ أَيْ لَازِمٌ أَبَدًا فَيَلْزَمُ رَبَّ الْحَائِطِ أَوْ وَارِثَهُ أَوِ الْمُشْتَرِيَ إِنْ هُدِمَ وَتَرْمِيمُهُ إِنْ وَهِيَ
إِلَّا أَنْ تُعَيَّنَ مُدَّةٌ كَسَنَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَإِجَارَةٌ أَيْ فَيَكُونُ الْعَقْدُ الْمَذْكُورُ إِجَارَةً تَنْقَضِي بِانْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَتَنْفَسِخُ بِانْهِدَامِهِ وَيَرْجِعُ لِلْمُحَاسَبَةِ قَبْلَ تَمَامِ الْمُدَّةِ
وَتَرْمِيمُهُ إِنْ وَهِيَ أَيْ وَأَمَّا إِنْ حَصَلَ خَلَلٌ فِي مَوْضِعِ الْجِذْعِ فَإِصْلَاحُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي إِذْ لَا خَلَلَ فِي الْحَائِطِ
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُبَاعَ مَجْهُولٌ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا مِنْ ثَمَنٍ أَوْ مُثَمَّنٍ ذَاتًا أَوْ صِفَةً بَلْ وَلَوْ تَعَلَّقَ الْجَهْلُ بِالتَّفْصِيلِ أَيْ تَفْصِيلِ الثَّمَنِ أَوِ الْمُثْمَنِ
وَمَثَّلَ لِمَا جُهِلَ قَدْرُهُ أَوْ قَدْرُهُ وَصِفَتُهُ أَوْ قَدْرُهُ وَصِفَتُهُ وَذَاتُهُ بِحَسَبِ الْأَحْوَالِ بِقَوْلِهِ
وَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي الْأَجْرُ فِي نَظِيرِ تَخْلِيصِهِ إِنْ لَمْ يَزِدْ الْأَجْرُ عَلَى قِيمَةِ الْخَارِجِ بِأَنْ كَانَ الْأَجْرُ قَدْرَهُ فَأَقَلَّ
قَوْلُهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَبْدٌ مِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا عَبْدٌ وَالْآخَرُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا أَوْ مُشْتَرَكَانِ بَيْنَهُمَا عَلَى التَّفَاوُتِ كَثُلُثٍ مِنْ أَحَدِهِمَا وَالثُّلُثَيْنِ مِنَ الْآخَرِ وَيَبِيعَانِهِمَا صَفْقَةً وَاحِدَةً وَلَا مَفْهُومَ لِعَبْدَيْنِ وَلَا لِرَجُلَيْنِ
عَلَى التَّفَاوُتِ أَنَّهُ لَوْ كَانَا يَمْلِكَانِهِمَا عَلَى السَّوَاءِ وَيَبِيعَانِهِمَا صَفْقَةً وَاحِدَةً لَا يَضُرُّ الْجَهْلُ فِيهِمَا لِأَنَّ الثَّمَنَ مَعْلُومُ التَّفْصِيلِ بَعْدَ الْبَيْعِ
قَوْلُهُ فَلِذَا لَوْ سَمَّى الْمُشْتَرِي أَيْ وَكَذَا لَوِ اتَّفَقَا أَنْ يَجْعَلَا لِهَذَا الْعَبْدِ ثُلُثًا وَلِلْآخِرِ ثُلُثَيْنِ مِنَ الثَّمَنِ
مَحَلُّ الْمَنْعِ إِنْ كَانَ الْبَيْعُ عَلَى الْبَتِّ وَأَمَّا عَلَى الْخِيَارِ عِنْدَ الرُّؤْيَةِ فَجَائِزٌ وَمَحَلُّ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمُشْتَرِي لِلرِّطْلِ هُوَ الْبَائِعَ وَوَقَعَ الشِّرَاءُ عَقِبَ الْبَيْعِ وَإِلَّا فَيَجُوزُ كَمَا سَيَأْتِي مِنْ جَوَازِ اسْتِثْنَاءِ الْأَرْطَالِ لِعِلْمِ الْبَائِعِ بِصِفَةِ لَحْمِ شَاتِهِ
أَيْ وَهِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ يُونُسَ فَالْأُجْرَةُ عِنْدَهُ مَنُوطَةٌ بِالتَّخْلِيصِ فَإِذَا زَادَتِ الْأُجْرَةُ عَلَى مَا خَلَّصَهُ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا مَا خَلَّصَهُ
وَ بِخِلَافِ جُمْلَةِ شَاةٍ قَبْلَ السَّلْخِ فَيَجُوزُ قِيَاسًا عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يُرَادُ إِلَّا لِلذَّبْحِ
مِنْ أَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ أَنَّ الْوَزْنَ يَقْتَضِي أَنَّ الْمَقْصُودَ اللَّحْمُ وَهُوَ مَغِيبٌ بِخِلَافِ الْجُزَافِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ الذَّاتُ بِتَمَامِهَا وَهِيَ مَرْئِيَّةٌ
وَعِبَارَةُ الْخَرَشِيِّ إِنَّمَا جَازَ بَيْعُهَا جُزَافًا لِأَنَّهَا تَدْخُلُ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي بِالْعَقْدِ
لِأَنَّ الْمَبِيعَ الذَّاتُ الْمَرْئِيَّةُ بِتَمَامِهَا كَشَاةٍ حَيَّةٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَقَعَ الْبَيْعُ لِلشَّاةِ بِتَمَامِهَا قَبْلَ السَّلْخِ عَلَى الْوَزْنِ فَالْمَقْصُودُ حِينَئِذٍ مَا شَأْنُهُ الْوَزْنُ وَهُوَ اللَّحْمُ فَيَرْجِعُ لِبَيْعِ اللَّحْمِ الْمَغِيبِ الْمَجْهُولِ الصِّفَةِ ا ه
وَ بِخِلَافِ حِنْطَةٍ فِي سُنْبُلٍ بَعْدَ يُبْسِهَا قَبْلَ حَصْدِهِ وَبَعْدَهُ قَتًّا وَمَنْفُوشًا أَوْ فِي تِبْنٍ بَعْدَ الدَّرْسِ فَيَجُوزُ إِنْ وَقَعَ
فَالْحَاصِلُ أَنَّ لِلزَّرْعِ خَمْسَةَ أَحْوَالٍ قَائِمٌ بِالْأَرْضِ وَغَيْرُ قَائِمٍ وَغَيْرُ قَائِمٍ إِمَّا قَتٌّ وَإِمَّا مَنْفُوشٌ وَإِمَّا فِي تِبْنِهِ فِي الْجَرِينِ وَإِمَّا خَالِصٌ بَعْدَ التَّذْرِيَةِ وَهُوَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِالصُّبْرَةِ الْآتِي بَيَانُهَا
فَبَيْعُ الْحَبِّ خَاصَّةً جَائِزٌ فِي الْجَمِيعِ إِنْ وَقَعَ بِكَيْلٍ وَبَيْعُهُ بَقَتِّهِ يَجُوزُ جُزَافًا فِيمَا عَدَا الْمَنْفُوشَ
قَوْلُهُ فَيَجُوزُ إِنْ وَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى كَيْلٍ أَيْ وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ تَمَامُ حَصْدِهِ وَدِرَاسِهِ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَإِلَّا مُنِعَ لِمَا فِيهِ مِنَ السَّلَمِ فِي مُعَيَّنٍ
هَذَا إِذَا كَانَ التَّأْخِيرُ مَدْخُولًا عَلَيْهِ بِالشَّرْطِ أَوِ الْعَادَةِ وَإِلَّا فَلَا يَضُرُّ التَّأْخِيرُ
قَوْلُهُ كَالذُّرَةِ أَيِ الَّذِي ثَمَرَتُهُ فِي رَأْسِهِ كَالْعَوِيجَةِ وَالْأَصْفَرِ بِخِلَافِ الذُّرَةِ الْمُسَمَّى بِالشَّامِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاعُ جُزَافًا وَهَكَذَا كُلُّ مَا ثَمَرَتُهُ سَاقُهُ لَا فِي رَأْسِهِ
وَالْمَنْفُوشُ وَمَا فِي تَبْنِهِ إِنْ رَآهُمَا الْمُشْتَرِي فِي أَرْضِهِمَا قَبْلَ الْحَصْدِ جَازَ فِيهِمَا الْجُزَافُ أَيْضًا بِشُرُوطِهِ وَإِنْ لَمْ يَرَهُمَا لَمْ يَجُزْ
فَإِنِ اخْتَلَفَ بِأَنْ كَانَ تَارَةً يَخْرُجُ لَهُ زَيْتٌ أَوْ دَقِيقٌ وَتَارَةً لَا يَخْرُجُ لَمْ يَجُزِ الْبَيْعُ لِلْغَرَرِ لَكِنَّ الْخُرُوجَ وَعَدَمَهُ يَكْثُرُ فِي الزَّيْتِ دُونَ الْحُبُوبِ فَلِذَا قَدَّمَ الشَّيْخُ هَذَا الشَّرْطَ عِنْدَ الزَّيْتِ
فَإِنِ اخْتَلَفَ بِأَنْ كَانَ تَارَةً إِلَخْ مِثْلُهُ الِاخْتِلَافُ فِي الْقِلَّةِ وَالْكَثْرَةِ وَالصَّفَاءِ وَالْجَوْدَةِ
وَمَحَلُّ مَنْعِهِ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْخُرُوجِ مَا لَمْ يَشْتَرِ عَلَى الْخِيَارِ وَإِلَّا جَازَ وَلَوِ اخْتَلَفَ الْخُرُوجُ
وَ بِخِلَافِ صَاعٍ مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ بِكَذَا أَوْ كُلِّ صَاعٍ مِنْ صُبْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَأُرِيدَ بَيْعُ الْجَمِيعِ لِأَنَّ الْجَهْلَ وَإِنْ تَعَلَّقَ بِجُمْلَةِ الثَّمَنِ ابْتِدَاءً لَكِنْ يَعْلَمُ تَفْصِيلَهُ بِالْكَيْلِ فَاغْتُفِرَ أَوْ كُلِّ ذِرَاعٍ مِنْ شُقَّةٍ
أَوْ كُلِّ رِطْلٍ مِنْ زَيْتٍ أَيْ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَكِيلَاتِ وَالْمَقِيسَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ فَيَجُوزُ إِنْ أُرِيدَ الْكُلُّ أَيْ شِرَاءُ الْجَمِيعِ مِمَّا ذَكَرَ أَوْ عُيِّنَ قَدْرٌ مِنْهُ كَصَاعٍ أَوْ عَشَرَةِ آصُعَ بِكَذَا أَوْ ذِرَاعٍ أَوْ عَشَرَةِ أَذْرُعٍ أَوْ رِطْلٍ أَوْ عَشَرَةِ أَرْطَالِ وَإِلَّا بِأَنْ أُرِيدَ بَعْضٌ غَيْرُ مُعَيَّنٍ فَلَا يَجُوزُ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ
بِأَنْ أُرِيدَ بَعْضٌ غَيْرُ مُعَيَّنٍ فَلَا يَجُوزُ الْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا أَتَى بِ مِنْ كَقَوْلِهِ أَشْتَرِي مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ كُلَّ إِرْدَبٍّ بِدِينَارٍ أَوْ أَشْتَرِي مِنْ هَذِهِ الشَّقَّةِ كُلَّ ذِرَاعٍ بِكَذَا أَوْ أَشْتَرِي مِنْ هَذِهِ الشَّمْعَةِ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا فَإِنْ أُرِيدَ بِهَا التَّبْعِيضُ مُنِعَ وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا بَيَانُ الْجِنْسِ وَالْقَصْدُ أَنْ يَقُولَ
وَيَجُوزُ بَيْعُ الصُّبْرَةِ أَوِ الثَّمَرَةِ جُزَافًا وَيُسْتَثْنَى قَدْرُ الثُّلُثِ فَأَقَلُّ إِنْ كَانَ الْمُسْتَثْنَى كَيْلًا وَفِي الْجُزْءِ الشَّائِعِ يَسْتَثْنِي مَا شَاءَ
وَ بِخِلَافِ بَيْعِ جُزَافٍ مُثَلَّثُ الْجِيمِ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَهُوَ بَيْعُ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ أَوْ يُعَدُّ جُمْلَةً بِلَا كَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ وَلَا عَدٍّ وَالْأَصْلُ فِيهِ الْمَنْعُ لِلْجَهْلِ لَكِنْ أَجَازَهُ الشَّارِعُ لِلضَّرُورَةِ وَالْمَشَقَّةِ فَيَجُوزُ بِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ
أَشَارَ لِلْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ إِنْ رُئِيَ حَالَ الْعَقْدِ أَوْ قَبْلَهُ وَاسْتَمَرَّ عَلَى حَالِهِ لِوَقْتِ الْعَقْدِ
أَيْ يَكُونُ كَثِيرًا لَا جِدًّا فَإِنْ كَانَ كَثِيرًا جِدًّا بِحَيْثُ يَتَعَذَّرُ حَزْرُهُ أَوْ قَلَّ جِدًّا بِحَيْثُ يَسْهُلُ عَدُّهُ لَمْ يَجُزْ جُزَافًا
وَجَهِلَاهُ مَعًا أَيْ جَهِلَا قَدْرَ كَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ أَوْ عَدَدِهِ وَحَزَرَاهُ أَيْ خَمَّنَا قَدْرَهُ عِنْدَ إِرَادَةِ الْعَقْدِ عَلَيْهِ
وَشَقَّ عَدُّهُ أَيْ كَانَ فِي عَدِّهِ مَشَقَّةٌ إِنْ كَانَ مَعْدُودًا كَالْبِيضِ وَأَمَّا مَا شَأْنُهُ الْكَيْلُ كَالْحَبِّ أَوِ الْوَزْنِ كَالزَّيْتُونِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْمَشَقَّةُ
وَإِنْ كَانَ غَيْرُ الْمَرْئِيِّ مِلْءَ ظَرْفٍ فَارِغٍ كَقُفَّةٍ يَمْلَؤُهَا حِنْطَةً بِدِرْهَمٍ أَوْ قَارُورَةٍ يَمْلَؤُهَا زَيْتًا مَثَلًا بِكَذَا وَلَوْ كَانَ الظَّرْفُ مَمْلُوءًا فَاشْتَرَاهُ جُزَافًا بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يَمْلَأَهُ ثَانِيًا
مِنْ ذَلِكَ الْمَبِيعِ بِدِرْهَمٍ بَعْدَ تَفْرِيغِهِ لِأَنَّ الثَّانِيَ غَيْرُ مَرْئِيٍّ حَالَ الْعَقْدِ وَلَيْسَ الظَّرْفُ مَكِيلًا مَعْلُومًا إِلَّا نَحْوَ سَلَّةِ زَبِيبٍ وَتِينٍ وَقِرْبَةِ مَاءٍ وَجِرَارِهِ مِمَّا صَارَ فِي الْعُرْفِ كَالْمِكْيَالِ لِذَلِكَ الشَّيْءِ فَيَجُوزُ شِرَاءُ مِثْلِهِ فَارِغًا وَمَلْئِهِ ثَانِيًا بَعْدَ تَفْرِيغِهِ بِدِرْهَمٍ
فَإِنْ عَلِمَ الْجَاهِلُ بِقَدْرِهِ حِينَ الْعَقْدِ بِعِلْمِهِ أَيْ بِعِلْمِ صَاحِبِهِ لِقَدْرِهِ فَسَدَ الْبَيْعُ وَرَدَّهُ إِنْ كَانَ قَائِمًا وَإِلَّا فَالْقِيمَةُ
وَ إِنْ عَلِمَ الْجَاهِلُ بِعِلْمِ صَاحِبِهِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْعَقْدِ خُيِّرَ فِي الرَّدِّ وَالْإِمْضَاءِ
وَلَمْ يَقِلَّ ثَمَنُهَا كَثِيَابٍ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهَا جُزَافًا وَنَقْدٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَالتَّعَامُلُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ التَّعَامُلَ بِذَلِكَ النَّقْدِ بِالْعَدَدِ
فَإِنْ كَانَ التَّعَامُلُ بِالْوَزْنِ فَقَطْ جَازَ لِعَدَمِ قَصْدِ الْأَفْرَادِ حِينَئِذٍ وَلَا يَجُوزُ جُزَافٌ كَانَ مِمَّا أَصْلُهُ أَنْ يُكَالَ كَالْحَبِّ أَمْ لَا مَعَ مَكِيلٍ
مِنْ نَوْعِهِ أَوْ غَيْرِهِ كَانَ مِمَّا أَصْلُهُ أَنْ يُبَاعَ جُزَافًا أَوْ كَيْلًا لِخُرُوجِ أَحَدِهِمَا أَوْ خُرُوجِهِمَا مَعًا عَنِ الْأَصْلِ
فَهَذِهِ أَرْبَعُ صُوَرٍ اسْتَثْنَى مِنْهَا صُورَةً بِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَا مَعًا عَلَى الْأَصْلِ كَجُزَافِ أَرْضٍ مَعَ مَكِيلِ حَبٍّ كَإِرْدَبِّ حِنْطَةٍ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ فَيَجُوزُ كَجُزَافَيْنِ مُطْلَقًا جَاءَ كُلٌّ عَلَى الْأَصْلِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ
كَقِطْعَةِ أَرْضٍ مَعَ قِطْعَةِ أَرْضٍ أُخْرَى فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ بِكَذَا أَوْ كَقِطْعَةِ أَرْضٍ مَعَ صُبْرَةِ قَمْحٍ أَوْ مَعَ إِرْدَبٍّ مِنْ قَمْحٍ وَكَصُبْرَةٍ مَعَ أُخْرَى
وَمَكِيلَيْنِ مُطْلَقًا فَيَجُوزُ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ كَمِائَةِ ذِرَاعٍ مِنْ أَرْضٍ وَمِثْلِهَا مِنْ أُخْرَى أَوْ مَعَ إِرْدَبِّ قَمْحٍ أَوْ إِرْدَبِّ قَمْحٍ مَعَ إِرْدَبِّ فُولٍ بِكَذَا
فَيَجُوزُ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ كَصُبْرَةِ حَبٍّ أَوْ قِطْعَةِ أَرْضٍ مَعَ عَبْدٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُبَاعُ جُزَافًا
هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مَا اخْتَارَهُ ابْنُ رُشْدٍ مِنْ أَنَّهُ لَا يَشْتَرِطُ فِي الْجُزَافِ الْحُضُورُ سَوَاءٌ كَانَ زَرْعًا قَائِمًا أَوْ صُبْرَةَ طَعَامٍ أَوْ غَيْرَهُمَا وَإِنَّمَا يَشْتَرِطُ فِيهِ الرُّؤْيَةُ بِالْبَصَرِ سَوَاءٌ كَانَتْ مُقَارِنَةً لِلْعَقْدِ أَوْ سَابِقَةً عَلَيْهِ
وَهَذَا بِخِلَافِ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ مِنَ اشْتِرَاطِ حُضُورِ بَيْعِ الْجُزَافِ حِينَ الْعَقْدِ إِلَّا الزَّرْعَ الْقَائِمَ وَالثِّمَارَ فِي رُءُوسِ الْأَشْجَارِ فَيُغْتَفَرُ فِيهِمَا عَدَمُ الْحُضُورِ إِنْ تَقَدَّمَتِ الرُّؤْيَةُ وَاخْتَارَ ح هَذِهِ الطَّرِيقَةَ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَكْثُرُ جِدًّا إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ مَا كَثُرَ جِدًّا يُمْنَعُ بَيْعُهُ جُزَافًا سَوَاءٌ كَانَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا أَوْ مَعْدُودًا لِتَعَذُّرِ حَزْرِهِ
وَأَمَّا مَا قَلَّ جِدًّا فَيُمْنَعُ بَيْعُهُ جُزَافًا إِنْ كَانَ مَعْدُودًا لِأَنَّهُ لَا مَشَقَّةَ لَهُ فِي عِلْمِهِ بِالْعَدِّ وَيَجُوزُ إِنْ كَانَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا وَلَوْ كَانَ لَا مَشَقَّةَ فِي كَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ
بِكَبَيْعِهِ عَدَدًا وَهُمَا يَجْهَلَانِ عَدَدَهُ وَيَعْرِفَانِ وَزْنَهُ لِأَنَّ الْمَبِيعَ إِذَا كَانَ لَهُ جِهَتَانِ كَوَزْنٍ وَعَدَدٍ وَجُهِلَ مِنَ الْجِهَةِ الَّتِي وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَيْهَا وُجِدَ شَرْطُهُ
قَوْلُهُ وَحَزَرَاهُ أَيْ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمَا مِنْ أَهْلِ الْحَزْرِ بِأَنِ اعْتَادَاهُ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ
وَلَمْ تُقْصَدْ أَفْرَادُهُ أَيْ بِأَنْ كَانَ التَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا كَثِيرًا فَإِنْ قَلَّ التَّفَاوُتُ جَازَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَقِلَّ ثَمَنُهَا فَهُوَ مُسْتَثْنَى مِنْ مَفْهُومِ مَا قَبْلَهُ
فَإِنْ قُصِدَتْ أَفْرَادُهُ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ جُزَافًا وَلَا بُدَّ مِنْ عَدِّهِ إِلَّا أَنْ يَقِلَّ ثَمَنُ تِلْكَ الْأَفْرَادِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ جُزَافًا وَلَا يَضُرُّ قَصْدُ الْأَفْرَادِ
فَعُلِمَ مِنَ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مَا يُبَاعُ جُزَافًا إِمَّا أَنْ يُعَدَّ بِمَشَقَّةٍ أَوْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تُقْصَدَ أَفْرَادُهُ أَوْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَقِلَّ ثَمَنُهَا أَوْ لَا
وَإِذَا قُصِدَتْ جَازَ إِنْ قَلَّ ثَمَنُهَا بِالنِّسْبَةِ لِبَعْضِهَا مَعَ بَعْضٍ وَمُنِعَ إِنْ لَمْ يَقِلَّ
قَوْلُهُ كَرُمَّانٍ وَمِثْلُهُ الْبِطِّيخُ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ آحَادُهُ كَمَا فِي الْعُتْبِيَّةِ وَالْمَوَّازِيَّةِ
وَظَاهِرُهُ مَنْعُ بَيْعِ غَيْرِ الْمَرْئِيِّ وَلَوْ وَقَعَ عَلَى الْخِيَارِ لِلْخُرُوجِ عَنِ الرُّخْصَةِ