alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ
ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا
وَلَقَدْ نَقَبَ وَكَذَلِكَ عَرَفَ عَلَيْهِمْ إِذَا صَارَ عَرِيفًا وَلَقَدْ عَرَفَ وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ نَقِيبٌ لِأَنَّهُ يَعْرِفُ دَخِيلَةَ أَمْرِ الْقَوْمِ وَمَنَاقِبَهُمْ وَالْمَنَاقِبُ تُطْلَقُ عَلَى الْخِلْقَةِ الْجَمِيلَةِ وَعَلَى الْأَخْلَاقِ الْحَسَنَةِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَعَلَى هَذَا انْبَنَى قَبُولُ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا فِي الَّذِي يُبَلِّغُهُ إِيَّاهَا مِنْ مَسَائِلِ الشَّرِيعَةِ وَأَحْكَامِ الدِّينِ وَدُخُولِ الدَّارِ بِإِذْنِ الْآذِنِ وَأَحْكَامٍ كَثِيرَةٍ لَا نُطَوِّلُ بِهَا
فَفِي هَذَا تَنْبِيهٌ عَلَيْهَا وَعَلَى أَنْوَاعِهَا فَأَلْحِقْ كُلَّ شَيْءٍ بِجِنْسِهِ مِنْهَا وَمِنْ هَاهُنَا اتَّخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّقَبَاءَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ سَمِعْت مَالِكًا يَقُولُ كَانَتِ الْأَنْصَارُ سَبْعِينَ رَجُلًا يَعْنِي مَالِكٌ يَوْمَ الْعَقَبَةِ وَكَانَ مِنْهُمِ اثْنَا عَشَرَ نَقِيبًا فَكَانَ أُسَيْدَ بْنُ الْحُضَيْرِ أَحَدَ النُّقَبَاءِ نَقِيبًا
النُّقَبَاءُ تِسْعَةٌ مِنَ الْخَزْرَجِ وَثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَوْسِ مِنْهُمْ أُسَيْدَ بْنُ الْحُضَيْرِ وَعَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنُ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ ثُمَّ الْمُسْلِمِينَ مِنَ النُّقَبَاءِ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا التِّسْعَةُ مِنَ الْخَزْرَجِ هُمْ أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَسَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَمْرٍو
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ وَالْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورِ بْنِ صَخْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَسَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو وَعَمْرُو بْنُ الْجَمُوحِ
وَمِنَ الْأَوْسِ أُسَيْدَ بْنُ الْحُضَيْرِ وَسَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ وَرِفَاعَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ
الْهَيْثَمِ بْنَ التَّيْهَانِ فَجَعَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُقَبَاءَ عَلَى مَنْ كَانَ مَعَهُمْ وَعَلَى مَنْ يَأْتِي بَعْدَهُمْ
الْآيَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ
هُوَ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ مَسْكَنٌ يَأْوِي إِلَيْهِ وَامْرَأَةٌ يَتَزَوَّجُهَا وَخَادِمٌ يَخْدُمُهُ
وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَمُجَاهِدٍ وَالْحَكَمِ وَقَتَادَةَ زَادَ قَتَادَةُ
كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَوَّلَ مَنِ اتَّخَذَ الْخَدَمَةَ وَفَائِدَةُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَمَلَكَ دَارًا وَخَادِمًا بَاعَهُمَا فِي الْكَفَّارَةِ وَلَمْ يُجْزِهِ الصِّيَامُ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى الرَّقَبَةِ بِبَيْعِ خَادِمِهِ أَوْ دَارِهِ وَهُوَ مَلِكٌ وَالْمُلُوكُ لَا يُكَفِّرُونَ بِالصِّيَامِ وَلَا يُوصَفُونَ بِالْعَجْزِ عَنِ الْإِعْتَاقِ
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا اخْتُلِفَ فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
الثَّانِي أَنَّهُ وَلَدُ آدَمَ لِصُلْبِهِ وَهُمَا قَابِيلُ وَهَابِيلُ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَقَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْأَكْثَرُ مِنَ النَّاسِ جَرَى مِنْ أَمْرِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ
وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ الْأَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ قَتِيلٍ يُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ قَابِيلَ لَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَفْعَلُ بِهَابِيلَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ الْغُرَابَيْنِ
وَقِيلَ لَمَّا أَنْتَنَ صَارَ كُلُّهُ عَوْرَةً وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ سَوْأَةً لِأَنَّهَا تَسُوءُ النَّاظِرَ إِلَيْهَا عَادَةً
وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ ابْنَ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ حَمَلَهُ عَلَى عُنُقِهِ سَنَةً يَدُورُ بِهِ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ وَدَفَنَ فَتَعَلَّمَ وَعَمِلَ مِثْلَ مَا رَأَى وَقَالَ
أَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْهُ وَكَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَخَبَرِهِ أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ
فَنَقُولُ مِنَ الْغَرِيبِ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَدْ أَخْبَرَ عَنْهُ أَنَّهُ نَدِمَ وَهُوَ فِي النَّارِ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّدَمُ تَوْبَةٌ
الثَّالِثُ أَنَّ النَّدَمَ عَلَى الْمَاضِي إِنَّمَا يَنْفَعُ بِشَرْطِ الْعَزْمِ عَلَى أَلَّا يَفْعَلَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ تَعَلَّقَ بِهَذَا مَنْ قَالَ إِنَّ ابْنَيْ آدَمَ كَانَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
وَأَهَمُّ قَوَاعِدِ الشَّرَائِعِ حِمَايَةُ الدِّمَاءِ عَنِ الِاعْتِدَاءِ وَحِيَاطَتُهُ بِالْقِصَاصِ كَفًّا وَرَدْعًا لِلظَّالِمِينَ وَالْجَائِرِينَ وَهَذَا مِنَ الْقَوَاعِدِ الَّتِي لَا تَخْلُو عَنْهَا الشَّرَائِعُ وَالْأُصُولُ الَّتِي لَا تَخْتَلِفُ فِيهَا الْمِلَلُ وَإِنَّمَا خَصَّ اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِالذِّكْرِ لِلْكِتَابِ فِيهِ عَلَيْهِمْ
لِأَنَّهُ مَا كَانَ يَنْزِلُ قَبْلَ ذَلِكَ مِنَ الْمِلَلِ وَالشَّرَائِعِ كَانَ قَوْلًا مُطْلَقًا غَيْرَ مَكْتُوبٍ بَعَثَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ فَكَتَبَ لَهُ الصُّحُفَ وَشَرَعَ لَهُ دِينَ الْإِسْلَامِ وَقَسَّمَ وَلَدَيْهِ بَيْنَ الْحِجَازِ وَالشَّامِ فَوَضَعَ اللَّهُ إِسْمَاعِيلَ بِالْحِجَازِ مُقَدِّمَةً لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْلَاهَا عَنِ الْجَبَابِرَةِ تَمْهِيدًا لَهُ وَأَقَرَّ إِسْحَاقَ بِالشَّامِ وَجَاءَ مِنْهُ يَعْقُوبُ وَكَثُرَتِ الْإِسْرَائِيلِيَّة
فَامْتَلَأَتِ الْأَرْضُ بِالْبَاطِلِ فِي كُلِّ فَجٍّ وَبَغَوْا فَبَعَثَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مُوسَى وَكَلَّمَهُ وَأَيَّدَهُ بِالْآيَاتِ الْبَاهِرَةِ وَخَطَّ لَهُ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ وَأَمَرَهُ بِالْقِتَالِ وَوَعَدَهُ النَّصْرَ وَوَفَّى لَهُ بِمَا وَعَدَهُ وَتَفَرَّقَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِعَقَائِدِهَا وَكَتَبَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ فِي التَّوْرَاةِ الْقِصَاصَ مُحَدَّدًا مُؤَكَّدًا مَشْرُوعًا فِي سَائِرِ أَنْوَاعِ الْحُدُودِ إِلَى سَائِرِ الشَّرَائِعِ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَأَحْكَامِ الْمُعَامَلَاتِ وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِنَا بِكَثِيرٍ مِنْ ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا هَذِهِ مَسْأَلَةٌ مُشْكِلَةٌ لِأَنَّ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا وَاحِدَةً لَيْسَ كَمَنْ قَتَلَ النَّاسَ فِي الْحَقِيقَةِ وَإِنَّمَا سَبِيلُ هَذَا الْكَلَامِ الْمَجَازُ وَلَهُ وَجْهٌ وَفَائِدَةٌ فَأَمَّا وَجْهُ التَّشْبِيهِ فَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا فِي ذَلِكَ أَرْبَعَةَ أَقْوَالٍ
الْأَوَّلُ أَنَّ مَعْنَاهُ قَتَلَ نَبِيًّا لِأَنَّ النَّبِيَّ مِنَ الْخَلْقِ يُعَادِلُ الْخَلْقَ وَكَذَلِكَ الْإِمَامُ الْعَادِلُ بَعْدَهُ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي النَّبِيِّ
الثَّانِي أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا عِنْدَ الْمَقْتُولِ إِمَّا لِأَنَّهُ فَقَدَ نَفْسَهُ فَلَا يَعْنِيهِ بَقَاءُ الْخَلْقِ بَعْدَهُ
وَإِمَّا لِأَنَّهُ مَأْثُومٌ وَمُخَلَّدٌ كَمَنْ قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَاخْتَارَهُ مُجَاهِدٌ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الطَّبَرِيُّ فِي الْجُمْلَةِ وَعَكْسُهُ فِي الْإِحْيَاءِ مِثْلُهُ
الثَّالِثُ قَدْ قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ إِنَّ مَعْنَاهُ يُقْتَلُ بِمَنْ قُتِلَ كَمَا لَوْ قَتَلَ الْخَلْقَ أَجْمَعِينَ وَمَنْ أَحْيَاهَا بِالْعَفْوِ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ أَجْمَعِينَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلُ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْأَصْلِ الْمُتَقَدِّمِ مِنْ أَنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا
وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ وَهُوَ الشِّرْكُ أَوِ الْإِذَايَةُ لِلْخَلْقِ وَالْإِذَايَةُ أَعْظَمُ مِنْ سَدِّ السَّبِيلِ وَمَنْعِ الطَّرِيقِ
خَاصٌّ وَعَامٌ وَلِكُلِّ نَوْعٍ مِنْهَا جَزَاؤُهُ الْوَاقِعُ وَحْدَهُ الرَّادِعُ حَسْبَمَا عَيَّنَهُ الشَّرْعُ وَإِنْ كَانَ عَلَى الْعُمُومِ فَجَزَاؤُهُ مَا فِي الْآيَةِ بَعْدَ هَذِهِ مِنَ الْقَتْلِ وَالصَّلْبِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ظَاهِرُهُ خِلَافُ مُشَاهَدَتِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْتُلْ إِلَّا وَاحِدًا وَلَكِنَّهُ تَحَمَّلَ أَوْجُهًا مِنَ الْمَجَازِ
أَنَّ عَلَيْهِ إِثْمَ مَنْ قَتَلَ جَمِيعَ النَّاسِ وَلَهُ أَجْرُ مَنْ أَحْيَا جَمِيعَ النَّاسِ إِذَا أَصَرُّوا عَلَى الْهَلَكَةِ
وَرُوِيَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ ثُمَّ جَاءَ عَالِمًا فَسَأَلَهُ هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ لَهُ لَا فَكَمَّلَ الْمِائَةَ بِهِ ثُمَّ جَاءَ غَيْرَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَكَ تَوْبَةٌ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ظَاهِرُهَا مُحَالٌ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَا يُحَارَبُ وَلَا يُغَالَبُ وَلَا يُشَاقُّ وَلَا يُحَادُّ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ صِفَاتِ الْجَلَالِ وَعُمُومِ الْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ عَلَى الْكَمَالِ وَمَا وَجَبَ لَهُ مِنَ التَّنَزُّهِ عَنِ الْأَضْدَادِ وَالْأَنْدَادِ
أَنَّ ذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَحَارِبِينَ فِي جِهَةٍ وَفَرِيقٍ عَنِ الْآخَرِ
وَالْجِهَةُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مُحَالٌ وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ لِمَا وَجَبَ مِنْ حَمْلِ الْآيَةِ عَلَى الْمَجَازِ مَعْنَاهُ يُحَارِبُونَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ وَعَبَّرَ بِنَفْسِهِ الْعَزِيزَةِ سُبْحَانَهُ عَنْ أَوْلِيَائِهِ إِكْبَارًا لِإِذَايَتِهِمْ كَمَا عَبَّرَ بِنَفْسِهِ عَنِ الْفُقَرَاءِ فِي قَوْله تَعَالَى
الْأَوَّلُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ نَقَضُوا الْعَهْدَ وَأَخَافُوا السَّبِيلَ وَأَفْسَدُوا فِي الْأَرْضِ فَخَيَّرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ فِيهِمْ
الثَّالِثُ نَزَلَتْ فِي عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ قَدِمَ مِنْهُمْ نَفَرٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَتَكَلَّمُوا بِالْإِسْلَامِ فَقَالُوا
يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَرَاعٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَاحِيَةِ الْحَرَّةِ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ
وَقَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَلُوا أَعْيُنَهُمْ وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالَتِهِمْ وَقَالَ قَتَادَةُ فَبَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ يَحُثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ
لَوْ ثَبَتَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي شَأْنِ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ لَكَانَ غَرَضًا ثَابِتًا وَنَصَّا صَرِيحًا
وَهَذَا مَا لَمْ يَصِحَّ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْيَهُودِ حَارَبَ وَلَا أَنَّهُ جُوزِيَ بِهَذَا الْجَزَاءِ
لِأَنَّ عُكْلًا وَعُرَيْنَةَ ارْتَدُّوا وَقَتَلُوا وَأَفْسَدُوا وَلَكِنْ يَبْعُدُ لِأَنَّ الْكُفَّارَ لَا يَخْتَلِفُ حُكْمُهُمْ فِي زَوَالِ الْعُقُوبَةِ عَنْهُمْ بِالتَّوْبَةِ بَعْدَ الْقُدْرَةِ كَمَا يَسْقُطُ قَبْلَهَا وَقَدْ قِيلَ لِلْكُفَّارِ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ
وَفِي الْآيَةِ النَّفْيُ لِمَنْ لَمْ يَتُبْ قَبْلَ الْقُدْرَةِ وَالْمُرْتَدُّ لَا يُنْفَى وَفِيهَا قَطْعُ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالْمُرْتَدُّ لَا تُقْطَعُ لَهُ يَدٌ وَلَا رِجْلٌ فَثَبَتَ أَنَّهَا لَا يُرَادُ بِهَا الْمُشْرِكُونَ وَلَا الْمُرْتَدُّونَ
فَإِنْ قِيلَ وَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إِنَّهَا فِي شَأْنِ الْعُرَنِيِّينَ أَقْوَى وَلَا يُمْكِن أَنْ يُحْكَمُ فِيهِمْ بِحُكْمِ الْعُرَنِيِّينَ مِنْ سَمْلِ الْأَعْيُنِ
قُلْنَا ذَلِكَ مُمْكِنٌ لِأَنَّ الْحَرْبِيَّ إِذَا قَطَعَ الْأَيْدِيَ وَسَمَلَ الْأَعْيُنَ فُعِلَ بِهِ مِثْلُ ذَلِكَ إِذَا تَعَيَّنَ فَاعِلُ ذَلِكَ
فَإِنْ قِيلَ لَمْ يَكُنْ هَؤُلَاءِ حَرْبِيِّينَ وَإِنَّمَا كَانُوا مُرْتَدِّينَ وَالْمُرْتَدُّ يَلْزَمُ اسْتِتَابَتُهُ وَعِنْدَ إِصْرَارِهِ عَلَى الْكُفْرِ يُقْتَلُ
وَقِيلَ يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ وَهُوَ مَشْهُورُ الْمَذْهَبِ وَإِنَّمَا تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتِتَابَةَ هَؤُلَاءِ لِمَا أَحْدَثُوا مِنَ الْقَتْلِ وَالْمُثْلَةِ وَالْحَرْبِ وَإِنَّمَا يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ الَّذِي يَرْتَابُ فَيَسْتَرِيبُ بِهِ وَيُرْشَدُ وَيُبَيَّنُ لَهُ الْمُشْكِلُ وَتُجْلَى لَهُ الشُّبْهَةُ
فَكَيْفَ يُقَالُ إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ تَنَاوَلَتِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ قَالَ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَتِلْكَ صِفَةُ الْكُفَّارِ قُلْنَا الْحِرَابَةُ تَكُونُ بِالِاعْتِقَادِ الْفَاسِدِ وَقَدْ تَكُونُ بِالْمَعْصِيَةِ فَيُجَازَى بِمِثْلِهَا وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
فَإِنْ قِيلَ ذَلِكَ فِيمَنْ يَسْتَحِلُّ الرِّبَا قُلْنَا نَعَمْ وَفِيمَنْ فَعَلَهُ فَقَدِ اتَّفَقَتِ الْأَمَةُ عَلَى أَنْ مَنْ يَفْعَلُ الْمَعْصِيَةَ يُحَارَبُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِي تَحْقِيقِ الْمُحَارَبَةِ وَهِيَ إِشْهَارُ السِّلَاحِ قَصْدَ السَّلْبِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحَرْبِ وَهُوَ اسْتِلَابُ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ بِإِظْهَارِ السِّلَاحِ عَلَيْهِ وَالْمُسْلِمُونَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَقَدْ شَرَحَ ذَلِكَ مَالِكٌ شَرْحًا بَالِغًا فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْهُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ الْمُحَارِبُ الَّذِي يَقْطَعُ السَّبِيلَ وَيَنْفِرُ بِالنَّاسِ فِي كُلِّ مَكَان وَيُظْهِرُ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا إِذَا ظَهَرَ عَلَيْهِ يُقْتَلُ وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَرَى فِيهِ رَأْيَهُ بِالْقَتْلِ أَوِ الصَّلْبِ أَوِ الْقَطْعِ
وَإِنِ اسْتَخْفَى بِذَلِكَ وَظَهْرَ فِي النَّاسِ إِذَا أَرَادَ الْأَمْوَالَ وَأَخَافَ فَقَطَعَ السَّبِيلَ أَوْ قَتَلَ فَذَلِكَ إِلَى الْإِمَامِ يَجْتَهِدُ أَيَّ هَذِهِ الْخِصَالِ شَاءَ
وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ أَنَّ ذَلِكَ إِنْ كَانَ قَرِيبًا وَأَخَذَ بِحِدْثَانِهِ فَلْيَأْخُذِ الْإِمَامُ فِيهِ بِأَشَدِّ الْعُقُوبَةِ وَفِي ذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ
وَلَوْ كَانَ فَوْقَ مَا قَالَ اللَّهُ عُقُوبَةٌ لَكَانَتْ لِمَنْ يَسْلُبُ الْفُرُوجَ وَحَسْبُكُمْ مِنْ بَلَاءٍ صُحْبَةُ الْجُهَّالِ وَخُصُوصًا فِي الْفُتْيَا وَالْقَضَاءِ
وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ إِنَّهُ سَوَاءٌ فِي الْمِصْرِ وَالْبَيْدَاءِ فَإِنَّهُ أَخَذَ بِمُطْلَقِ الْقُرْآنِ
وَالَّذِي نَخْتَارُهُ أَنَّ الْحِرَابَةَ عَامَّةٌ فِي الْمِصْرِ وَالْقَفْرِ وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا أَفْحَشَ مِنْ بَعْضٍ وَلَكِنَّ اسْمَ الْحِرَابَةِ يَتَنَاوَلُهَا وَمَعْنَى الْحِرَابَةِ مَوْجُودٌ فِيهَا وَلَوْ أَخْرَجَ بَعْضًا مَنْ فِي الْمِصْرِ لَقُتِلَ بِالسَّيْفِ وَيُؤْخَذُ فِيهِ بِأَشَدِّ ذَلِكَ لَا بِأَيْسَرِهِ فَإِنَّهُ سَلَبَ غِيلَةً وَفِعْلُ الْغِيلَةِ أَقْبَحُ مِنْ فِعْلِ الظَّاهِرَةِ وَلِذَلِكَ دَخَلَ الْعَفْوُ فِي قَتْلِ الْمُجَاهَرَةِ
فَكَانَ قِصَاصًا وَلَمْ يَدْخُلْ فِي قَتْلِ الْغِيلَةِ وَكَانَ حَدًّا فَتَحَرَّرَ أَنَّ قَطْعَ السَّبِيلِ مُوجِبٌ لِلْقَتْلِ فِي أَصَحِّ أَقْوَالِنَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ
فَإِنْ قِيلَ هَذَا لَا يُوجِبُ إِجْرَاءَ الْبَاغِي بِالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ خَاصَّةً مَجْرَى الَّذِي يَضُمُّ إِلَيْهِ الْقَتْلَ وَأَخْذَ الْمَالِ لِعَظِيمِ الزِّيَادَةِ مِنْ أَحَدِهِمَا عَلَى
وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا أَنَّ الَّذِي يَضُمُّ إِلَى السَّعْيِ بِالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ الْقَتْلَ وَأَخْذَ الْمَالِ يَجِبُ الْقَتْلُ عَلَيْهِ وَلَا يَجُوزُ إِسْقَاطُهُ عَنْهُ وَالَّذِي يَنْفَرِدُ بِالسَّعْيِ فِي إِخَافَةِ السَّبِيلِ خَاصَّةً يَجُوزُ تَرْكُ قَتْلِهِ يُؤَكِّدهُ أَنَّ الْمُحَارِبَ إِذَا قَتَلَ قُوبِلَ بِالْقَتْلِ وَإِذَا أَخَذَ الْمَالَ قُطِعَتْ يَدُهُ لِأَخْذِهِ الْمَالَ وَرِجْلُهُ لِإِخَافَتِهِ السَّبِيلَ
وَهَذِهِ عُمْدَةُ الشَّافِعِيَّةِ عَلَيْنَا وَخُصُوصًا أَهْلَ خُرَاسَانَ مِنْهُمْ وَهِيَ بَاطِلَةٌ لَا يَقُولُهَا مُبْتَدِئٌ
أَمَّا قَوْلُهُمْ كَيْفَ يُسَوَّى بَيْنَ مَنْ أَخَافَ السَّبِيلَ وَقَتَلَ وَبَيْنَ مَنْ أَخَافَ السَّبِيلَ وَلَمْ يَقْتُلْ وَقَدْ وُجِدَتْ مِنْهُ الزِّيَادَةُ الْعُظْمَى وَهِيَ الْقَتْلُ قُلْنَا
وَمَا الَّذِي يَمْنَعُ مِنَ اسْتِوَاءِ الْجَرِيمَتَيْنِ فِي الْعُقُوبَةِ وَإِنْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا أَفْحَشَ مِنَ الْأُخْرَى وَلِمَ أَحَلْتُمْ ذَلِكَ أَعَقْلًا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ أَمْ شَرْعًا أَمَّا الْعَقْلُ فَلَا مَجَالَ لَهُ فِي هَذَا وَإِنْ عَوَّلْتُمْ عَلَى الشَّرْعِ فَأَيْنَ الشَّرْعُ بَلْ قَدْ شَاهَدْنَا ذَلِكَ فِي الشَّرْعِ فَإِنَّ عُقُوبَةَ الْقَاتِلِ كَعُقُوبَةِ الْكَافِرِ وَإِحْدَاهُمَا أَفْحَشُ
لَوِ اسْتَوَى حُكْمُهُمَا لَمْ يَجُزْ إِسْقَاطُ الْقَتْلِ عَمَّنْ أَخَافَ السَّبِيلَ وَلَمْ يَقْتُلْ كَمَا لَمْ يَجُزْ إِسْقَاطُهُ عَمَّنْ أَخَافَ وَقَتَلَ
قُلْنَا هَذِهِ غَفْلَةٌ مِنْكُمْ فَإِنَّ الَّذِي يُخِيفُ وَيَقْتُلُ أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى تَعَيُّنِ الْقَتْلِ عَلَيْهِ فَلَمْ يَجُزْ مُخَالَفَتُهُ
أَمَّا إِذَا أَخَافَ وَلَمْ يَقْتُلْ فَهِيَ مَسْأَلَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا وَمَحَلُّ اجْتِهَادٍ فَمِنْ أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَى الْقَتْلِ حَكَمَ بِهِ
وَمَنْ أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَى إِسْقَاطِهِ أَسْقَطَهُ وَلِهَذِهِ النُّكْتَةِ قَالَ مَالِكٌ وَلْيَسْتَشِرْ لِيَعْلَمَ الْحَقِيقَةَ مِنَ الْإِجْمَاعِ وَالْخِلَافِ وَطُرُقِ الِاجْتِهَادِ لِئَلَّا يُقْدِمَ عَلَى جَهَالَةٍ كَمَا أَقْدَمْتُمْ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ الْقَتْلَ يُقَابِلُ الْقَتْلَ وَقَطْعَ الْيَدِ يُقَابِلُ السَّرِقَةَ وَقَطْعَ الرِّجْلِ يُقَابِلُ الْمَالَ فَهُوَ تَحَكُّمٌ مِنْهُمْ وَمَزْجٌ لِلْقِصَاصِ وَالسَّرِقَةِ بِالْحِرَابَةِ وَهُوَ حُكْمٌ مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ خَارِجٌ عَنْ جَمِيعِ حُدُودِ الشَّرِيعَةِ لِفُحْشِهِ وَقُبْحِ أَمْرِهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ فِيهَا قَوْلَانِ الْأَوَّلُ أَنَّهَا عَلَى التَّخْيِيرِ قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وَإِبْرَاهِيمُ
أَوْ تَقْطَعَ أَيَدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ إِنْ أَخَذُوا الْمَالَ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ إِنْ أَخَافُوا السَّبِيلَ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَالشَّافِعِيُّ وَجَمَاعَةٌ
وَقُتِلَ وَصُلِبَ فَإِنْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا قُتِلَ وَإِنْ أَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلْ قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ وَإِذَا لَمْ يَقْتُلْ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا نُفِيَ وَهَذَا يُقَارِبُ الْأَوَّلَ إِلَّا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ قَطْعِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ وَالْقَتْلِ وَالصَّلْبِ
الثَّالِثُ أَنَّهُ إِنْ قَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَقَطَعَ الطَّرِيقَ يُخَيَّرُ فِيهِ الْإِمَامُ إِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَهُ وَرِجْلَهُ مِنْ خِلَافٍ وَصَلَبَهُ
وَإِنْ شَاءَ صَلَبَهُ وَلَمْ يَقْطَعْ يَدَهُ وَرِجْلَهُ وَإِنْ شَاءَ قَتَلَهُ وَلَمْ يَقْطَعْ رِجْلَهُ وَيَدَهُ وَلَمْ يَصْلُبْهُ فَإِنْ أَخَذَ بِالْأَوَّلِ فَقَتَلَ قُطِعَ مِنْ خِلَافٍ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ بِالْأَوَّلِ غُرِّبَ وَنُفِيَ مِنَ الْأَرْضِ
إِنِ اقْتَصَرُوا عَلَى الْقَتْلِ قُتِلُوا وَإِنِ اقْتَصَرُوا عَلَى أَخْذِ الْمَالِ قُطِعُوا مِنْ خِلَافٍ وَإِنْ أَخَذُوا الْمَالَ وَقَتَلُوا فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ يُخَيَّرُ فِيهِمْ بِأَرْبَعِ جِهَاتِ قَتْلٌ صَلْبٌ
السَّابِعُ قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَمَالِكٌ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ بِتَخْيِيرِ الْإِمَامِ بِمُجَرَّدِ الْخُرُوجِ
إِنَّ جَزَاءَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دَخَلُوا الْجَنَّةَ أَنْ تُرْفَعَ مَنَازِلُهُمْ أَوْ يَكُونُوا مَعَ الْأَنْبِيَاءِ فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ حُلُولَ الْمُؤْمِنِينَ مَعَهُمْ فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الطَّبَرِيُّ لَا يَكْفِي إِلَّا بِدَلِيلٍ وَمِعْوَلُهُمْ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ
فَمَنْ لَمْ يَقْتُلْ كَيْفَ يُقْتَلُ قَالُوا وَأَمَّا قَوْلُكُمْ إِنَّهَا عَلَى التَّخْيِيرِ فَإِنِ التَّخْيِيرَ يُبْدَأُ فِيهِ بِالْأَخَفِّ ثُمَّ يُنْتَقَلُ فِيهِ إِلَى الْأَثْقَلِ وَهَا هُنَا بَدَأَ بِالْأَثْقَلِ ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى الْأَخَفِّ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ قَرَّرَ تَرْتِيبَ الْجَزَاءِ عَلَى الْأَفْعَالِ
فَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ بِالْمَعْنَى فَمَنْ قَتَلَ قُتِلَ فَإِنْ زَادَ وَأَخَذَ الْمَالَ صُلِبَ فَإِنَّ الْفِعْلَ جَاءَ أَفْحَشَ فَإِنْ أَخَذَ الْمَالَ وَحْدَهُ قُطِّعَ مِنْ خِلَافٍ وَإِنْ أَخَافَ نُفِيَ
الْجَوَابُ الْآيَةُ نَصٌّ فِي التَّخْيِيرِ وَصَرْفُهَا إِلَى التَّعْقِيبِ وَالتَّفْصِيلِ تَحَكُّمٌ عَلَى الْآيَةِ وَتَخْصِيصٌ لَهَا وَمَا تَعَلَّقُوا مِنْهُ بِالْحَدِيثِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُمْ قَالُوا يُقْتَلُ الرِّدْءُ وَلَمْ يُقْتَلْ
وَقَدْ جَاءَ الْقَتْلُ بِأَكْثَرَ مِنْ عَشْرَةِ أَشْيَاءَ مِنْهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا وَمِنْهَا مُخْتَلَفٌ فِيهَا فَلَا تَعَلُّقَ بِهَذَا الْحَدِيثِ لِأَحَدٍ
الْأَوَّلُ يُسْجَنُ قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ وَهُوَ مَشْهُورٌ مَذْهَبُ مَالِكٍ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْجِنَايَةِ
الثَّانِي يُنْفَى إِلَى بَلَدِ الشِّرْكِ قَالَهُ أَنَسٌ وَالشَّافِعِيُّ وَالزُّهْرِيُّ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمْ
الثَّالِثُ يُخْرَجُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ أَبَدًا قَالَهُ ابْنُ جُبَيْرٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
يُطْلَبُونَ بِالْحُدُودِ أَبَدًا فَيَهْرُبُونَ مِنْهَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالزُّهْرِيُّ وَقَتَادَةُ وَمَالِكٌ
وَالْحَقُّ أَنْ يُسْجَنَ فَيَكُونُ السِّجْنُ لَهُ نَفْيًا مِنَ الْأَرْضِ وَأَمَّا نَفْيُهُ إِلَى بَلَدِ الشِّرْكِ فَعَوْنٌ لَهُ عَلَى الْفَتْكِ
وَأَمَّا نَفْيُهُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ فَشُغْلٌ لَا يُدَانُ بِهِ لِأَحَدٍ وَرُبَّمَا فَرَّ فَقَطَعَ الطَّرِيقَ ثَانِيَةً
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَاقْتَضَى بِذَلِكَ تَوْفِيَةَ الْجَزَاءِ لَهُمْ عَلَى الْمُحَارَبَةِ عَنْ حَقِّهِ فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّارِقِ أَنَّ قَطْعَهُ فِي نِصَابٍ وَهُوَ رُبْعُ دِينَارٍ
فَإِنْ أَرَدْت أَنْ تَرُدَّ الْمُحَارَبَةَ إِلَى السَّرِقَةِ كُنْتَ مُلْحِقًا الْأَعْلَى بِالْأَدْنَى وَخَافِضًا الْأَرْفَعَ إِلَى الْأَسْفَلِ وَذَلِكَ عَكْسُ الْقِيَاسِ
وَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يُقَاسَ الْمُحَارِبُ وَهُوَ يَطْلُبُ النَّفْسَ إِنْ وَقَى الْمَالَ بِهَا عَلَى السَّارِقِ وَهُوَ يَطْلُبُ خَطْفَ الْمَالِ فَإِنْ شَعَرَ بِهِ فَرَّ حَتَّى إِنَّ السَّارِقَ إِذَا دَخَلَ بِالسِّلَاحِ يَطْلُبُ الْمَالَ
فَإِنْ مُنِعَ مِنْهُ أَوْ صِيحَ عَلَيْهِ وَحَارَبَ عَلَيْهِ فَهُوَ مُحَارِبٌ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْمُحَارِبِ
قَالَ الْقَاضِي وَكُنْت فِي أَيَّامِ حُكْمِي بَيْنَ النَّاسِ إِذَا جَاءَنِي أَحَدٌ بِسَارِقٍ وَقَدْ دَخَلَ الدَّارَ بِسِكِّينٍ يَسْحَبُهُ عَلَى قَلْبِ صَاحِبِ الدَّارِ وَهُوَ نَائِمٌ وَأَصْحَابُهُ يَأْخُذُونَ مَالَ الرَّجُلِ حَكَمْتُ فِيهِمْ بِحُكْمِ الْمُحَارِبِينَ فَافْهَمُوا هَذَا مِنْ أَصْلِ الدِّينِ
وَالْمُسْكِتُ لِلشَّافِعِيِّ أَنَّهُ لَمْ يَعْتَبِرِ الْحِرْزَ فَلَوْ كَانَ الْمُحَارِبُ مُلْحَقًا بِالسَّارِقِ لِمَا كَانَ ذَلِكَ إِلَّا عَلَى حِرْزٍ
وَتَحْرِيرُهُ أَنْ يَقُولَ أَحَدُ شَرْطَيِ السَّرِقَةِ فَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْمُحَارِبِ كَالْحِرْزِ وَالتَّعْلِيلِ النِّصَابُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ إِذَا صَلَبَ الْإِمَامُ الْمُحَارِبَ فَإِنَّهُ يَصْلُبُهُ حَيًّا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَصْلُبُهُ مَيِّتًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ
قُلْنَا نَعَمِ الْقَتْلُ مَذْكُورٌ أَوَّلًا وَلَكِنْ بَقِيَ أَنَّا إِذَا جَمَعْنَا بَيْنَهُمَا كَيْفَ يَكُونُ الْحُكْمُ هَاهُنَا هُوَ الْخِلَافُ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ لَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْحِرَابَةَ يُقْتَلُ فِيهَا مَنْ قَتَلَ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَقْتُولُ مُكَافِئًا لِلْقَاتِلِ
مِنْهُمَا أَنَّهُ تُعْتَبَرُ الْمُكَافَأَةُ فِي الدِّمَاءِ لِأَنَّهُ قَتْلٌ فَاعْتُبِرَتْ فِيهِ الْمُكَافَأَةُ كَالْقِصَاصِ
وَهَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَّ الْقَتْلَ هَاهُنَا لَيْسَ عَلَى مُجَرَّدِ الْقَتْلِ وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى الْفَسَادِ الْعَامِّ مِنَ التَّخْوِيفِ وَسَلْبِ الْمَالِ فَإِنِ انْضَافَتْ إِلَيْهِ إِرَاقَةُ الدَّمِ فَحُشَ وَلِأَجْلِ هَذَا لَا يُرَاعَى مَالُ مُسْلِمٍ مِنْ كَافِرٍ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إِذَا خَرَجَ الْمُحَارِبُونَ فَاقْتَتَلُوا مَعَ الْقَافِلَةِ فَقَتَلَ بَعْضُ الْمُحَارِبِينَ وَلَمْ يَقْتُلْ بَعْضٌ