alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لِأَنَّ حَسَنَةَ التَّوْحِيدِ أَعْظَمُ مِنْ حَسَنَةِ الصِّدْقِ وَسَيِّئَةُ الْكَذِبِ أَسْهَلُ مِنْ سَيِّئَةِ الشِّرْكِ يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَقَدِّمِ فَإِنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَتَابَ وَلَا كَفَّارَةَ
فِي الْحَلِفِ بِذَلِكَ وَلَوْ حَنِثَ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ بِالْحَلِفِ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ صِيَانَةً لِأَسْمَائِهِ تَعَالَى وَغَيْرُهُ لَا يُسَاوِيهِ فِي ذَلِكَ وَعِنْدَ الْأَكْثَرِ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلَّا فِي حَلِفٍ بِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ بِهِ إِذَا حَلَفَ وَحَنِثَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ لِأَنَّهُ أَحَدُ شَرْطَيِ الشَّهَادَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يَصِيرُ بِهَا الْكَافِرُ مُسْلِمًا وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ الْحَلِفَ بِغَيْرِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ كَهُوَ وَالْأَشْهَرُ أَنَّهَا لَا تَجِبُ بِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ لِدُخُولِهِ فِي عُمُومِ الْأَحَادِيثِ
وَيَنْقَسِمُ حُكْمُ الْيَمِينِ إِلَى وَاجِبٍ وَمَنْدُوبٍ وَمُبَاحٍ وَمَكْرُوهٍ وَحَرَامٍ أُشِيرَ إِلَى الْأَوَّلِ مِنْهُمَا بِقَوْلِهِ
وَيَجِبُ الْحَلِفُ لِإِنْجَاءِ مَعْصُومٍ مِنْ مَهْلَكَةٍ وَلَوْ نَفْسِهِ كَأَيْمَانِ قَسَامَةٍ تَوَجَّهَتْ عَلَى بَرِيءٍ مِنْ دَعْوَى قَتْلٍ
وَأُشِيرَ إِلَى الثَّانِي مِنْهَا بِقَوْلِهِ وَيُنْدَبُ الْحَلِفُ لِمَصْلَحَةٍ كَإِزَالَةِ حِقْدٍ وَإِصْلَاحٍ بَيْنَ مُتَخَاصِمَيْنِ وَدَفْعِ شَرٍّ وَهُوَ صَادِقٌ فِيهِ
كَمَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ سَمَكًا مَثَلًا أَوْ لَيَأْكُلَنَّهُ وَكَالْحَلِفِ عَلَى الْخَبَرِ بِشَيْءٍ هُوَ صَادِقٌ فِيهِ أَوْ يُظَنُّ أَنَّهُ صَادِقٌ
وَأُشِيرَ إِلَى الرَّابِعِ مِنْهَا بِقَوْلِهِ وَيُكْرَهُ الْحَلِفُ عَلَى فِعْلٍ مَكْرُوهٍ كَمَنْ حَلَفَ لَيُصَلِّيَنَّ وَهُوَ حَاقِنٌ أَوْ لَيَأْكُلَنَّ بَصَلًا نِيئًا وَنَحْوَهُ وَمِنْهُ الْحَلِفُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْحَلِفُ مُنْفِقٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقٌ لِلْبَرَكَةِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَوْ عَلَى تَرْكِ مَنْدُوبٍ كَحَلِفِهِ عَلَى تَرْكِ صَلَاةِ الضُّحَى
وَأُشِيرَ إِلَى الْخَامِسِ بِقَوْلِهِ وَيَحْرُمُ الْحَلِفُ عَلَى فِعْلٍ مُحَرَّمٍ كَشُرْبِ خَمْرٍ أَوْ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ كَمَنْ حَلَفَ لَا يَصُومُ رَمَضَانَ أَوْ يَحْلِفُ كَاذِبًا عَالِمًا بِكَذِبِهِ
فَمَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ مَكْرُوهٍ أَوْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ مَنْدُوبٍ سُنَّ حِنْثُهُ وَكُرِهَ بِرُّهُ
لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى بِرِّهِ مِنْ تَرْكِ الْمَنْدُوبِ قَادِرًا وَ مَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ مَنْدُوبٍ أَوْ تَرْكِ مَكْرُوهٍ كُرِهَ حِنْثُهُ وَسُنَّ بِرُّهُ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى بِرِّهِ مِنَ الثَّوَابِ بِفِعْلِ الْمَنْدُوبِ وَتَرْكِ الْمَكْرُوهِ امْتِثَالًا
وَ مَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ وَاجِبٍ أَوْ عَلَى تَرْكِ مُحَرَّمٍ حَرُمَ حِنْثُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَرْكِ الْوَاجِبِ أَوْ فِعْلِ الْمُحَرَّمِ وَوَجَبَ بِرُّهُ
وَيُخَيَّرُ مَنْ حَلَفَ فِي مُبَاحٍ لَيَفْعَلَنَّهُ أَوْ لَا يَفْعَلُهُ بَيْنَ حِنْثِهِ وَبِرِّهِ وَحِفْظُهَا فِيهِ أَوْلَى مِنْ حِنْثِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَافْتِدَاءِ مُحِقٍّ فِي دَعْوَى عَلَيْهِ لِ
يَمِينٍ وَاجِبَةٍ أَيْ وُجِّهَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ حَاكِمٍ فَافْتِدَاؤُهُ أَوْلَى مِنْ حَلِفِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ وَالْمِقْدَادَ تَحَاكَمَا إِلَى عُمَرَ فِي مَالٍ اسْتَقْرَضَهُ الْمِقْدَادُ فَجَعَلَ عُمَرُ الْيَمِينَ عَلَى الْمِقْدَادِ فَرَدَّهَا الْمِقْدَادُ عَلَى عُثْمَانَ فَقَالَ عُمَرُ لَقَدْ أَنْصَفَك فَأَخَذَ عُثْمَانُ مَا أَعْطَاهُ الْمِقْدَادُ وَلَمْ يَحْلِفْ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ خِفْتُ أَنْ يُوَافِقَ قَدْرَ بَلَاءٍ فَيُقَالَ يَمِينُ عُثْمَانَ
وَيُبَاحُ الْحَلِفُ عِنْدَ الْحَاكِمِ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَنَّ عُمَرَ وَأُبَيًّا احْتَكَمَا إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي نَخْلٍ ادَّعَاهُ أُبَيٌّ فَتَوَجَّهَ الْيَمِينُ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ زَيْدٌ أَعْفِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ يُعْفَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ عَرَفْتُ شَيْئًا اسْتَحْقَقْتُهُ بِيَمِينِي وَإِلَّا تَرَكْتُهُ فَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّ النَّخْلَ لَنَخْلِي وَمَا لِأُبَيٍّ فِيهِ حَقٌّ
فَلَمَّا خَرَجَ وَهَبَ النَّخْلَ لِأُبَيٍّ فَقِيلَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلَّا كَانَ قَبْلَ الْيَمِينِ فَقَالَ خِفْتُ أَنْ لَا أَحْلِفَ فَلَا يَحْلِفَ النَّاسُ عَلَى حُقُوقِهِمْ بَعْدِي فَيَكُونَ سُنَّةً وَلِأَنَّهُ حَلِفُ صِدْقٍ عَلَى حَقٍّ فَأَشْبَهَ الْحَلِفُ عِنْدَ غَيْرِ الْحَاكِمِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ فِيهِ يُسْتَحَبُّ لِمَصْلَحَةٍ كَزِيَادَةِ طُمَأْنِينَةٍ وَتَوْكِيدِ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتهَا تَطْيِيبًا مِنْهُ لِقَلْبِهِ بَلْ ذَكَرَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ مِنْ قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ فِيهَا جَوَازُ الْحَلِفِ ثُمَّ قَالَ
بَلْ اسْتِحْبَابُهُ عَلَى الْخَبَرِ الدِّينِيِّ الَّذِي يُرَادُ تَأْكِيدُهُ وَقَدْ حُفِظَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلِفُ فِي أَكْثَرَ مِنْ ثَمَانِينَ مَوْضِعًا انْتَهَى
وَلَا يَلْزَمُ مَحْلُوفًا عَلَيْهِ إِبْرَارُ قَسَمِ حَالِفٍ كَمَا لَا تَلْزَمُ إِجَابَةُ سُؤَالٍ بِاللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْإِيجَابَ بَابُهُ التَّوْقِيفُ وَلَا تَوْقِيفَ فِيهِ
وَيُسَنُّ إِبْرَارُ قَسَمٍ كَإِجَابَةِ سُؤَالٍ بِاللَّهِ تَعَالَى لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا قَالَ
وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ
وَ لَا يُسَنُّ تَكْرَارُ حَلِفٍ فَإِنْ أَفْرَطَ فِي التَّكْرَارِ كُرِهَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ وَهُوَ ذَمٌّ لَهُ يَقْتَضِي كَرَاهَةَ الْإِكْثَارِ نَقَلَ حَنْبَلٌ لَا تُكْثِرِ الْحَلِفَ فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ
أَحَدُهَا قَصْدُ عَقْدِ الْيَمِينِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَلَا تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ لَغْوًا بِأَنْ سَبَقَتِ الْيَمِينُ عَلَى لِسَانِهِ أَيْ الْحَالِفِ بِلَا قَصْدٍ كَقَوْلِهِ لَا وَاللَّهِ بَلَى وَاللَّهِ فِي عُرْضِ حَدِيثِهِ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا لِحَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا
اللَّغْوُ فِي الْيَمِينِ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ لَا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ مَوْقُوفًا
وَلَا تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ مِنْ نَحْوِ نَائِمٍ كَمُغْمَى عَلَيْهِ وَمَجْنُونٍ وَصَغِيرٍ وَمَعْتُوهٍ لِأَنَّهُمْ لَا قَصْدَ لَهُمْ وَعَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ إِيلَاؤُهُ أَيْ الصَّغِيرِ لِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ
أَيْ الْيَمِينِ عَلَى مُسْتَقْبَلٍ مُمْكِنٍ لِيَتَأَتَّى بِرُّهُ وَحِنْثُهُ بِخِلَافِ الْمَاضِي وَغَيْرِ الْمُمْكِنِ فَلَا تَنْعَقِدُ الْيَمِينُ بِحَلِفٍ عَلَى مَاضٍ كَاذِبًا جَاهِلًا صِدْقَ نَفْسِهِ أَوْ ظَانًّا صِدْقَ نَفْسِهِ فَيَبِينُ بِخِلَافِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إِجْمَاعًا أَوْ كَاذِبًا عَالِمًا بِكَذِبِهِ وَهِيَ الْيَمِينُ عَلَى مَاضٍ الْغَمُوسُ سُمِّيَتْ غَمُوسًا لِغَمْسِهِ أَيْ الْحَالِفِ بِهَا فِي الْإِثْمِ ثُمَّ فِي النَّارِ
أَيْ لِتَرَتُّبِ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَعَنِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ أَوْ حَلَفَ عَلَى مُسْتَقْبَلٍ ظَانًّا صِدْقَ نَفْسِهِ فَتَبَيَّنَ بِخِلَافِهِ فَلَا تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ وَكَحَلِفٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى غَيْرِهِ يَظُنُّ أَنَّهُ يُطِيعُهُ فَلَمْ يَفْعَلْ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهِمَا لِأَنَّهُ لَغْوٌ
قَالَ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَإِنْ قَالَ
وَاللَّهِ لَيَفْعَلَنَّ فُلَانٌ كَذَا أَوْ لَا يَفْعَلَنَّ أَوْ حَلَفَ عَلَى حَاضِرٍ فَقَالَ وَاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ لَا تَفْعَلْنَ كَذَا فَلَمْ يُطِعْهُ حَنِثَ الْحَالِفُ وَالْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ لَا عَلَى مَنْ أَحْنَثَهُ انْتَهَى
أَوْ حَلَفَ نَافِيًا لِفِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ لِذَاتِهِ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا شَرِبْتُ مَاءَ الْكُوزِ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا مَاءَ فِيهِ أَيْ الْكُوزِ وَكَذَا لَا جَمَعْتُ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ أَوْ
لَا رَدَدْتُ أَمْسِ أَوْ حَلَفَ عَلَى وُجُودِ فِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ لِغَيْرِهِ بِأَنْ يَكُونَ مُسْتَحِيلًا عَادَةً كَ قَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا قَتَلْتُ الْمَيِّتَ أَوْ لَا أَحْيَيْتُهُ أَوْ لَا طِرْتُ أَوْ لَا صَعِدْتُ السَّمَاءَ أَوْ لَا قَلَبْتُ الْحَجَرَ ذَهَبًا فَلَا تَنْعَقِدُ فِي هَذِهِ كُلِّهَا لِأَنَّهَا لَغْوٌ وَ لَوْ حَلَفَ مُثْبِتًا لَهُ أَيْ لِفِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ لِذَاتِهِ أَوْ مُسْتَحِيلٍ عَادَةً كَقَوْلِهِ
وَظِهَارٌ وَنَذْرٌ وَكُلُّ مَقَالَةٍ مُوجِبَةٍ لِلْكَفَّارَةِ كَقَوْلِهِ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ وَنَحْوِهِ كَيَمِينٍ بِاللَّهِ فِيمَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ قَوْلِنَا
إِنَّ الظِّهَارَ وَالنَّذْرَ كَالْيَمِينِ فَلَا يَنْعَقِدُ ظِهَارٌ وَلَا نَذْرٌ عَلَى مَاضٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ قِيلَ بِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِي الْحَلِفِ عَلَى مَاضٍ أَوْ لَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُ مِنْ لَغْوِ الْأَيْمَانِ وَتَقَدَّمَ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ أَنَّهُمَا يَنْعَقِدَانِ وَيَحْنَثُ بِهِمَا مُطْلَقًا
حِنْثَ إِنْ خَالَفَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ مُكْرَهًا فَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا فَحُمِلَ مُكْرَهًا فَأُدْخِلَهَا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ فِعْلَ الْمُكْرَهِ لَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ لِلْخَبَرِ أَوْ خَالَفَ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا كَمَا لَوْ دَخَلَ نَاسِيًا لِيَمِينِهِ أَوْ جَاهِلًا أَنَّهَا الْمَحْلُوفُ عَلَيْهَا فَلَا كَفَّارَةَ لِأَنَّهُ غَيْرُ آثِمٍ لِلْخَبَرِ وَكَذَا إِنْ فَعَلَهُ مَجْنُونًا
وَمَنِ اسْتَثْنَى فِيمَا يُكَفِّرُ مِنْ حَلِفٍ بِاللَّهِ وَنَذْرٍ وَظِهَارٍ وَنَحْو هُوَ يَهُودِيٌّ كَهُوَ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ إِنْ فَعَلَ كَذَا بِ قَوْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتَثْنَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ بِقَوْلِهِ إِنْ أَرَادَ اللَّهُ أَوْ بِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَقَصَدَ ذَلِكَ أَيْ تَعْلِيقَ الْفِعْلِ عَلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِرَادَتِهِ بِخِلَافِ مَنْ قَالَهُ تَبَرُّكًا أَوْ سَبَقَ بِهِ لِسَانُهُ بِلَا قَصْدٍ وَاتَّصَلَ
اسْتِثْنَاؤُهُ بِيَمِينِهِ لَفْظًا بِأَنْ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُمَا بِسُكُوتٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ اتَّصَلَ حُكْمًا كَقَطْعِهِ بِنَحْوِ تَنَفُّسٍ وَسُعَالٍ لَمْ يَحْنَثْ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ تَرَكَ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ
رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا أَبَا دَاوُد وَلِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ قَالَ لَا أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَفَعَلَ عَلِمَ أَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَشَأْ تَرْكَهُ
وَإِذَا قَالَ لَأَفْعَلَنَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَلَمْ يَفْعَلْ عَلِمَ أَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَشَأْ فِعْلَهُ وَهُوَ إِنَّمَا حَلَفَ عَلَى الْفِعْلِ عَلَى تَقْدِيرِ الْمَشِيئَةِ وَلَمْ تُوجَد
وَاشْتِرَاطُ الِاتِّصَالِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَالْفَاءُ لِلتَّعْقِيبِ وَكَالِاسْتِثْنَاءِ بِإِلَّا وَأَخَوَاتِهَا
وَيُعْتَبَرُ نُطْقُ غَيْرِ مَظْلُومٍ وَخَائِفٍ بِأَنْ يَلْفِظَ بِالِاسْتِثْنَاءِ نَصًّا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ وَالْقَوْلُ بِاللِّسَانِ
وَأَمَّا الْمَظْلُومُ الْخَائِفُ فَتَكْفِيهِ نِيَّتُهُ لِأَنَّ يَمِينَهُ غَيْرُ مُنْعَقِدَةٍ أَوْ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُتَأَوَّلِ
يُعْتَبَرُ قَصْدُ اسْتِثْنَاءٍ قَبْلَ تَمَامِ مُسْتَثْنَى مِنْهُ أَوْ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ تَمَامِ مُسْتَثْنَى مِنْهُ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنْ كَلَامِهِ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ فَلَوْ حَلَفَ غَيْرَ قَاصِدٍ الِاسْتِثْنَاءَ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ الِاسْتِثْنَاءُ فَ اسْتَثْنَى بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْيَمِينِ
لَمْ يَنْفَعْهُ الِاسْتِثْنَاءُ لِعَدَمِ قَصْدِهِ لَهُ أَوَّلًا أَوْ أَرَادَ الْجَزْمَ بِيَمِينِهِ فَسَبَقَ لِسَانُهُ إِلَى الِاسْتِثْنَاءِ بِلَا قَصْدٍ أَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ جَارِيَةً بِهِ أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ بِلَا قَصْدٍ لَمْ يَنْفَعْهُ الِاسْتِثْنَاءُ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
وَمَنْ شَكَّ فِيهِ أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ بِأَنْ لَمْ يَدْرِ أَتَى بِهِ أَوْ لَا فَكَمَنْ لَمْ يَسْتَثْنِ
وَإِنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا وَعَيَّنَ وَقْتًا لِفِعْلِهِ كَلَأُعْطِيَنَّ زَيْدًا دِرْهَمًا يَوْمَ كَذَا أَوْ سَنَةَ كَذَا تَعَيَّنَ ذَلِكَ الْوَقْتُ لِذَلِكَ الْفِعْلِ فَإِنْ فَعَلَهُ فِيهِ بَرَّ وَإِلَّا حَنِثَ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى يَمِينِهِ وَإِلَّا يُعَيِّنْ لِلْفِعْلِ وَقْتًا بِأَنْ قَالَ لَأُعْطِيَنَّ زَيْدًا دِرْهَمًا لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ فِعْلِهِ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ بِتَلَفِ مَحْلُوفٍ عَلَيْهِ أَوْ مَوْتِ حَالِفٍ
لِقَوْلِ عُمَرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تُخْبِرْنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى أَفَأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ قَالَ لَا
لِاسْتِحَالَةِ بَيْعِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَ كَذَلِكَ يَحْنَثُ بِلِعَانِ زَوْجَةٍ حَلَفَ لَيُطَلِّقَهَا لِبَيْنُونَتِهَا مِنْهُ بِاللِّعَانِ
فَصْلٌ مَنْ حَرَّمَ حَلَالًا سِوَى زَوْجَتِهِ مِنْ طَعَامٍ كَثَوْبٍ وَفِرَاشٍ كَقَوْلِهِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ وَلَا زَوْجَةَ لَهُ كَقَوْلِهِ كَسْبُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَوْ طَعَامُهُ عَلَيْهِ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ أَوْ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ لَمْ يَحْرُمْ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَأَمَّا تَحْرِيمُ زَوْجَتِهِ فَظِهَارٌ وَتَقَدَّمَ حُكْمُهُ أَوْ عَلَّقَ
أَيْ تَحْرِيمَ حَلَالٍ سِوَى زَوْجَتِهِ بِشَرْطٍ كَقَوْلِهِ عِنْدَ طَعَامٍ إِنْ أَكَلْتُهُ فَهُوَ عَلَيَّ حَرَامٌ لَمْ يَحْرُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إِلَى قَوْلِهِ
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَالْيَمِينُ عَلَى الشَّيْءِ لَا تُحَرِّمُهُ وَلِأَنَّهُ لَوْ حَرَّمَ بِذَلِكَ لَتَقَدَّمَتِ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ كَالظِّهَارِ وَلَمْ يَأْمُرِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِعْلِهِ وَسَمَّاهُ خَيْرًا وَعَلَيْهِ إِنْ فَعَلَهُ كَفَّارَةٌ نَصًّا لِلْآيَةِ خِلَافًا لِلْمُوَفَّقِ كَالشَّافِعِيَّةِ الْقَائِلِينَ بِعَدَمِ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ
وَهَذَا صَرِيحُ الْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ يَرُدُّهُ إِذْ سَبَبُ نُزُولِهَا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ لَنْ أَعُودَ إِلَى شُرْبِ الْعَسَلِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعَنِ ابْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ تَحْرِيمَ الْحَلَالِ يَمِينًا
فَإِنْ تَرَكَ مَا حَرَّمَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ مِنْ أَهْلٍ وَمَالٍ فَهُوَ ظِهَارٌ وَتُجْزِئُهُ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ لِتَحْرِيمِ الْمَرْأَةِ وَالْمَالِ بِذَلِكَ
وَمَنْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ كَافِرٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ إِنْ فَعَلَ كَذَا أَوْ لَيَفْعَلَنَّهُ أَوْ هُوَ يَعْبُدُ الصَّلِيبَ أَوْ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ هُوَ بَرِيءٌ مِنَ اللَّهِ أَوْ رَسُولِهِ
الْإِسْلَامِ أَوِ الْقُرْآنِ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ إِنْ فَعَلَهُ أَوْ قَالَ هُوَ يَكْفُرُ بِاللَّهِ أَوْ لَا يَرَاهُ اللَّهُ فِي مَوْضِعِ كَذَا
لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ إِنْ فَعَلَ كَذَا أَوْ قَالَ هُوَ يَسْتَحِلُّ الزِّنَا أَوِ الْخَمْرَ أَوْ أَكْلَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ تَرْكَ الصَّلَاةِ أَوِ الصَّوْمِ أَوِ الزَّكَاةِ أَوِ الْحَجِّ أَوِ الطَّهَارَةِ مُنَجِّزًا كَلَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ مُعَلِّقًا كَإِنْ فَعَلَ كَذَا فَقَدْ فَعَلَ مُحَرَّمًا لِحَدِيثِ سَالِمِ بْنِ الضَّحَّاكِ مَرْفُوعًا مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ
مَنْ قَالَ هُوَ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَعُدْ إِلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ إِنْ خَالَفَ فَفَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ أَوْ تَرَكَ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ حَيْثُ يَحْنَثُ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ
هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ فِي الْيَمِينِ يَحْلِفُ بِهَا فَيَحْنَثُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَقَالَ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ وَلِأَنَّهُ قَوْلٌ يُوجِبُ هَتْكَ الْحُرْمَةِ
فَكَانَ يَمِينًا كَالْحَلِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى بِخِلَافِ هُوَ فَاسِقٌ وَنَحْوُهُ إِنْ فَعَلَ كَذَا وَهَلْ يَصِيرُ كَافِرًا بِتَرْكِهِ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ وَفِعْلُهُ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ أَوْ لَا فَإِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ الْحَلِفَ لَمْ يَكْفُرْ
وَإِنْ قَصَدَ أَنَّهُ يَكْفُرُ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ إِنْ أَعْطَيْتُمُونِي أَلْفًا فَأَنَا أَسْتَحِلُّ الزِّنَا وَنَحْوَهُ
وَنِيَّتُهُ أَنَّهُ يَسْتَحِلُّ إِذَا أَعْطَوْهُ كَفَرَ مُنَجِّزًا أَيْ يُتَنَجَّزُ كُفْرُهُ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِمَعْنَاهُ فِي كِتَابِهِ قَاعِدَةِ الْعُقُودِ
وَإِنْ قَالَ عَصَيْتُ اللَّهَ أَوْ أَنَا أَعْصِي اللَّهَ فِي كُلِّ مَا أَمَرَنِي بِهِ وَمَحَوْتُ الْمُصْحَفَ أَوْ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ أَوْ هُوَ زَانٍ أَوْ شَارِبُ خَمْرٍ أَوْ قَطَعَ اللَّهُ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ أَوْ لَعَمْرُهُ
أَوْ لَعَمْرُ أَبِيهِ وَنَحْوَهُ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا أَوْ لَا أَفْعَلُ كَذَا فَلَغْوٌ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا تُوجِبُ هَتْكَ الْحُرْمَةِ فَلَمْ تَكُنْ يَمِينًا فَبَقِيَ الْحَالِفُ عَلَى الْبَرَاءَةِ الْأَصْلِيَّةِ أَوْ قَالَ إِنْ فَعَلَهُ أَيْ كَذَا فَعَبْدُ زَيْدٍ حُرٌّ أَوْ مَالُهُ أَيْ زَيْدٍ صَدَقَةٌ وَنَحْوَهُ كَإِنْ فَعَلَ كَذَا فَعَلَى زَيْدٍ الْحَجُّ أَوْ فَزَيْدٌ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ
وَيَلْزَمُ بِحَلِفٍ بِأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ ظِهَارٌ وَطَلَاقٌ وَعَتَاقٌ وَنَذْرٌ وَيَمِينٌ بِاللَّهِ تَعَالَى مَعَ النِّيَّةِ كَمَا لَوْ حَلَفَ بِكُلٍّ عَلَى انْفِرَادِهِ
وَيَتَّجِهُ لَوْ حَلَفَ إِنْسَانٌ بِأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ نِيَّةِ الْبَعْضِ فَإِنَّهُ يَتَقَيَّدُ حَلِفُهُ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْبَعْضِ الْمَنْوِيِّ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَوْ حَلَفَ بِهَا مَعَ الْإِطْلَاقِ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ بِحَلِفِهِ ذَلِكَ كُلَّهَا وَلَا بَعْضَهَا لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
وَ يَلْزَمُ بِحَلِفٍ بِأَيْمَانِ الْبَيْعَةِ أَيْ مُبَايَعَةِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ يَمِينٌ رَتَّبَهَا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ وَلَّاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ قِتَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَحَاصَرَهُ بِمَكَّةَ ثُمَّ قَتَلَهُ وَصَلَبَهُ فَوَلَّاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ الْحِجَازَ ثَلَاثَ سِنِينَ
ثُمَّ وَلَّاهُ الْعِرَاقَ فَوَلِيَهَا عِشْرِينَ تَتَضَمَّنُ الْيَمِينَ بِاللَّهِ تَعَالَى وَالطَّلَاقَ وَالْعَتَاقَ وَصَدَقَةَ الْمَالِ مَا فِيهَا فَاعِلُ يَلْزَمُ أَيْ هَذِهِ الْأَيْمَانُ إِنْ عَرَفَهَا أَيْ أَيْمَانَ الْبَيْعَةِ وَنَوَاهَا لِانْعِقَادِ الْأَيْمَانِ بِالْكِتَابَةِ الْمَنْوِيَّةِ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَكَمَا لَوْ لَفَظَ بِيَمِينٍ وَحَدَّهَا وَإِلَّا يَعْرِفْ مَعْنَاهَا أَوْ عَرَفَهَا وَلَمْ يَنْوِهَا أَوْ نَوَاهَا وَلَمْ يَعْرِفْهَا فَ كَلَامُهُ ذَلِكَ لَغْوٌ
وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنْ هَذِهِ الْأَيْمَانِ فَتُعْتَبَرُ فِيهَا النِّيَّةُ وَالنِّيَّةُ تَتَوَقَّفُ عَلَى مَعْرِفَةِ الْمَنْوِيِّ فَإِذَا لَمْ تُوجَدِ الْمَعْرِفَةُ أَوِ النِّيَّةُ لَمْ تَنْعَقِدْ
وَلَوْ حَلَفَ بِإِحْدَاهَا أَيْ الْأَيْمَانِ الْمَذْكُورَةِ فَقَالَ لَهُ آخَرُ يَمِينِي فِي يَمِينِكَ أَوْ قَالَ لَهُ آخَرُ أَنَا عَلَى مِثْلِ يَمِينِكَ أَوْ قَالَ لَهُ أَنَا مَعَكَ فِي يَمِينِكَ يُرِيدُ الْآخَرُ الْتِزَامَ مِثْلِهَا
أَيْ يَمِينِ الْحَالِفِ لَزِمَهُ أَيْ الْآخَرَ مِثْلُهَا لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَنِ الْيَمِينِ بِمَا حَلَفَ بِهِ وَقَدْ نَوَاهُ فَوَجَبَ أَنْ يَلْزَمَهُ كَسَائِرِ الْكِنَايَاتِ إِلَّا فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ بِالْكِنَايَةِ لِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِيهَا لِمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنَ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُعَظَّمِ الْمُحْتَرَمِ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فِي الْكِنَايَةِ
وَلَمْ يَظْهَرْ لِي تَحْرِيرُ الْفَرْقِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَيْمَانِ الْبَيْعَةِ وَأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ انْعَقَدَتِ الْيَمِينُ بِاللَّهِ تَعَالَى فِيهَا بِالْكِنَايَةِ
قَالَ الشَّيْخُ عُثْمَانُ وَقَدْ يُفَرَّقُ أَنَّهَا إِنَّمَا انْعَقَدَتِ الْكِنَايَةُ فِي أَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ وَأَيْمَانِ الْبَيْعَةِ تَبَعًا لِغَيْرِهَا مِمَّا يَنْعَقِدُ بِهَا كَالطَّلَاقِ بِخِلَافِ حَالَةِ الِاسْتِقْلَالِ وَرُبَّ شَيْءٍ جَازَ تَبَعًا وَلَمْ يَجُزِ اسْتِقْلَالًا
كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا لَمْ يُسَمِّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَمَنْ قَالَ مَالِي لِلْمَسَاكِينِ وَأَرَادَ بِهِ الْيَمِينَ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَمَنْ أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ بِحَلِفٍ بِاللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ حَلَفَ فَكِذْبَةٌ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا نَصًّا بِخِلَافِ الطَّلَاقِ
وَتُجْمَعُ تَخْيِيرًا ثُمَّ تَرْتِيبًا تَكُونُ تَخْيِيرًا تَارَةً وَتَرْتِيبًا أُخْرَى فَالتَّخْيِيرُ بَيْنَ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ وَالْعِتْقِ وَالتَّرْتِيبُ فِيهَا بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ الصِّيَامِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ الْآيَةَ فَيُخَيَّرُ مَنْ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ بَيْنَ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مُسْلِمِينَ أَحْرَارٍ وَلَوْ صِغَارًا كَالزَّكَاةِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ مِمَّا يُجْزِئُ مِنْ بُرٍّ وَشَعِيرٍ وَتَمْرٍ وَزَبِيبٍ وَأَقِطٍ
بِأَنْ أَطْعَمَ بَعْضَهُمْ بُرًّا وَبَعْضَهُمْ تَمْرًا مَثَلًا أَوْ كِسْوَتُهُمْ وَهِيَ لِلرَّجُلِ ثَوْبٌ تُجْزِئُهُ صَلَاتُهُ الْفَرْضَ فِيهِ وَلِلْمَرْأَةِ دِرْعٌ أَيْ قَمِيصٌ وَخِمَارٌ كَذَلِكَ أَيْ تُجْزِئُهَا صَلَاتُهَا فِيهِمَا أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ
مُسْلِمَةٍ سَلِيمَةٍ مِمَّا يَضُرُّ بِالْعَمَلِ ضِرَارٍ بَيِّنًا وَتَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ فِي الظِّهَارِ
وَتُجْزِئُ الْكِسْوَةُ مِنْ كَتَّانٍ وَقُطْنٍ وَصُوفٍ وَوَبَرٍ وَشَعْرٍ وَلِلنِّسَاءِ مِنْ حَرِيرٍ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَطْلَقَ كِسْوَتَهُمْ فَأَيَّ جِنْسٍ كَسَاهُمْ خَرَجَ بِهِ عَنِ الْعُهْدَةِ وَيُجْزِئُ جَدِيدٌ وَ لَبِيسٌ أَيْ عَتِيقٌ مَا لَمْ تَذْهَبْ قُوَّتُهُ لِعُمُومِ الْآيَةِ فَإِنْ ذَهَبَتْ قُوَّتُهُ لَمْ يُجْزِ
لِأَنَّهُ صَارَ مَعِيبًا كَالْمُسَوِّسِ فِي الْإِطْعَامِ فَإِنْ عَجَزَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ عَنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ كَعَجْزِهِ عَنْ فِطْرَةٍ وَتَقَدَّمَ تَوْضِيحُهُ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ وُجُوبًا لِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ وَكَصَوْمِ الْمُظَاهِرِ بِجَامِعِ أَنَّهُ صَوْمٌ فِي كَفَّارَةٍ لَا يَنْتَقِلُ إِلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ الْعَجْزِ عَنِ الْعِتْقِ إِنْ لَمْ يَكُنْ
وَيُجْزِئُ فِي الْكَفَّارَةِ أَنْ يُطْعِمَ بَعْضًا مِنَ الْمَسَاكِينِ وَ أَنْ يَكْسُوَ بَعْضًا كَأَنْ أَطْعَمَ
خَمْسًا وَكَسَا خَمْسًا لِأَنَّهُ تَعَالَى خَيَّرَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ بَيْنَ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ فَكَانَ مَرْجِعُهُمَا إِلَى اخْتِيَارِهِ فِي الْعَشَرَةِ وَفِي بَعْضِهِمْ
بِأَنْ أَعْتَقَ نِصْفَ رَقَبَةٍ أَوْ أَطْعَمَ أَوْ كَسَا خَمْسَةَ مَسَاكِينَ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْ رَقَبَةً وَلَمْ يُطْعِمْ أَوْ يَكْسُ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ وَ كَذَا لَا يُجْزِئُهُ تَكْمِيلُ إِطْعَامٍ أَوْ كِسْوَةٍ بِصَوْمٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَمْ يَكْسُ أَوْ يُطْعِمْ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ كَبَقِيَّةِ الْكَفَّارَاتِ
فَلَا يُجْزِئُ فِيهَا تَكْمِيلُ عِتْقٍ بِصَوْمٍ أَوْ إِطْعَامٍ وَلَا تَكْمِيلِ إِطْعَامٍ بِصَوْمٍ وَكَذَا لَا يُجْزِئُ هُنَا أَنْ يُطْعِمَ الْمِسْكِينَ بَعْضَ الطَّعَامِ وَيَكْسُوَهُ بَعْضَ الْكِسْوَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُطْعِمْهُ وَلَمْ يَكْسُهُ
وَمَنْ مَالُهُ غَائِبٌ عَنْهُ يَسْتَدِينُ وَيُكَفِّرُ إِنْ قَدَرَ عَلَى الِاسْتِدَانَةِ وَإِلَّا يَقْدِرْ عَلَيْهَا صَامَ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ
إِخْرَاجُهُمَا فَوْرًا بِحِنْثٍ نَصًّا لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْأَمْرِ وَإِخْرَاجُهَا أَيْ الْكَفَّارَةِ قَبْلَهُ أَيْ الْحِنْثِ وَبَعْدَهُ فِي الْفَضِيلَةِ حَيْثُ حَلَفَ سَوَاءٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَفَّرَ بِالصَّوْمِ لِحَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ مَرْفُوعًا إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ثُمَّ ائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي لَفْظٍ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَرَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ مَرْفُوعًا وَلِأَنَّهُ كَفَّرَ بَعْدَ وُجُوبِ السَّبَبِ فَأَجْزَأَهُ كَمَا لَوْ كَفَّرَ فِي الْقَتْلِ بَعْدَ الْجُرْحِ وَقَبْلَ الزُّهُوقِ وَالسَّبَبُ هُوَ الْيَمِينُ لِإِضَافَتِهَا إِلَيْهِ وَتَكَرُّرِهَا بِتَكَرُّرِهِ وَالْحِنْثُ شَرْطٌ فَ الْكَفَّارَةُ قَبْلَهُ أَيِ الْحِنْثِ مُحَلِّلَةٌ لِيَمِينِهِ وَبَعْدَهُ مُكَفِّرَةٌ لَهَا لَكِنْ لَوْ كَفَّرَ بِصَوْمٍ
قَبْلَ الْحِنْثِ لِفَقْرِهِ حِينَئِذٍ ثُمَّ حَنِثَ وَهُوَ مُوسِرٌ لَمْ يُجْزِهِ الصَّوْمُ قَالَهُ فِي الْمُغْنِي لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْكَفَّارَةِ وَقْتُ الْوُجُوبِ وَهُوَ هُنَا وَقْتُ الْحِنْثِ وَقَدْ صَارَ مُوسِرًا فَلَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ كَمَا لَوْ صَامَ إِذَنْ
وَلَا تُجْزِئُ كَفَّارَةٌ أُخْرِجَتْ قَبْلَ حَلِفٍ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ تَقْدِيمٌ لِلْحُكْمِ عَلَى سَبَبِهِ كَتَقَدُّمِ الزَّكَاةِ عَلَى مِلْكِ النِّصَابِ
أَنْ لَا يَفْعَلَ كَذَا وَفَعَلَهُ أَجْزَأَهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ لِلزَّجْرِ وَالتَّطْهِيرِ فَهِيَ كَالْحُدُودِ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ
وَإِنْ حَنِثَ فِي يَمِينٍ وَاحِدَةٍ وَكَفَّرَ عَنْهَا ثُمَّ حَلَفَ يَمِينًا أُخْرَى لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ ثَانِيَةٌ وَكَذَا لَوْ كَفَّرَ عَنِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ حَلَفَ يَمِينًا أُخْرَى لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ ثَالِثَةٌ وَهَلُمَّ جَرًّا لِوُجُوبِ كُلِّ وَاحِدَةٍ عَلَيْهِ بِالْحِنْثِ بَعْدَ أَنْ كَفَّرَ عَنِ الَّتِي قَبْلَهَا
كَمَا لَوْ وَطِئَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فَكَفَّرَ ثُمَّ وَطِئَ فِيهِ أُخْرَى بِخِلَافِ مَا لَوْ حَنِثَ فِي الْكُلِّ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنِ اخْتَلَفَ مُوجِبُ الْكَفَّارَةِ كَظِهَارٍ وَيَمِينٍ بِاللَّهِ تَعَالَى لَزِمَتَاهُ أَيْ الْكَفَّارَتَانِ وَلَمْ تَتَدَاخَلَا لِاخْتِلَافِ جِنْسِهِمَا
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ الْيَمِينُ بِاللَّهِ تَعَالَى وَالنَّذْرُ وَاحِدٌ فَلَوْ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَكَفَّارَةُ نَذْرٍ
وَأَخْرَجَ عَنْهُمَا كَفَّارَةً وَاحِدَةً أَجْزَأَتْهُ عَنْهُمَا وَكَذَا لَوْ حَلَفَ بِنُذُورٍ مُكَرَّرَةٍ فَتُجْزِئُهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ