alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الثَّالِثُ كَوْنُ رَاهِنٍ مِمَّنْ يَصِحُّ بَيْعُهُ وَتَبَرُّعُهُ لِأَنَّهُ نَوْعُ تَصَرُّفٍ فِي الْمَالِ فَلَمْ يَصِحَّ إِلَّا مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ كَالْبَيْعِ
وَ الرَّابِعُ مِلْكُهُ أَيِ الرَّاهِنِ لِرَهْنٍ وَلَوْ لِمَنَافِعِهِ بِإِجَارَةٍ أَوْ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ بِإِعَارَةٍ فَيَصِحُّ رَهْنُ مُؤَجَّرٍ وَمُعَارٍ بِإِذْنِ مُؤَجِّرٍ وَمُعِيرٍ
وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنِ الدَّيْنَ أَوْ يَصِفْهُ أَوْ يَعْرِفْ رَبَّهُ لَكِنْ إِنَّ شَرَطَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَخَالَفَهُ لَمْ يَصِحَّ الرَّهْنُ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِيهِ إِلَّا إِذَا أُذِنَ فِي رَهْنِهِ بِقَدْرٍ فَزَادَ عَلَيْهِ
فَيَصِحُّ فِي الْمَأْذُونِ بِهِ دُونَ مَا زَادَ كَتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَيَمْلِكَانِ أَيْ الْمُؤَجِّرُ وَالْمُعِيرُ
الرُّجُوعَ عَنْ إِذْنٍ فِي رَهْنٍ قَبْلَ إِقْبَاضِهِ أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُسْتَعِيرِ الرَّهْنَ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ إِلَّا بِالْقَبْضِ
وَ لَا يَمْلِكُ مُؤَجِّرٌ الرُّجُوعَ فِي إِجَارَةِ عَيْنٍ لِرَهْنٍ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّتِهَا أَيِ الْإِجَارَةِ لِلُزُومِهَا وَلِمُعِيرٍ عَيْنًا لِيَرْهَنَهَا مُسْتَعِيرٌ طَلَبُ رَاهِنٍ
لِمُسْتَعَارٍ بِفَكِّهِ أَيْ الرَّهْنِ مُطْلَقًا أَيْ عَيَّنَ مُدَّةَ الرَّهْنِ أَوْ لَا حَالًّا كَانَ الدَّيْنُ
أَيْ ثَمَنٍ بِيعَ بِهِ قَدَّمَهُ فِي التَّنْقِيحِ لِأَنَّهُ إِنَّ بِيعَ بِأَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ ضَمِنَ رَاهِنٌ نَقْصَهُ وَبِأَكْثَرَ قِيمَتِهِ كُلِّهِ لِمَالِكِهِ إِذْ لَوْ أَسْقَطَ مُرْتَهِنٌ حَقَّهُ مِنْ رَهْنٍ رَجَعَ ثَمَنُهُ كُلُّهُ لِرَبِّهِ فَإِذَا قَضَى بِهِ دَيْنَ الرَّاهِنِ رَجَعَ بِهِ عَلَيْهِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ضَمَانِ نَقْصِهِ أَنْ تَكُونَ زِيَادَتُهُ لِرَبِّهِ كَمَا لَوْ كَانَ بَاقِيًا بِعَيْنِهِ وَالْمَنْصُوصُ
يَرْجِعُ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ بَيْعِهِ أَيْ الْمُتَقَوِّمِ لَا مَا بِيعَ بِهِ كَمَا لَوْ تَلِفَ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنْ تَلِفَ رَهْنٌ مُعَارٍ أَوْ مُؤَجَّرٌ بِتَفْرِيطٍ ضَمِنَهُ رَاهِنٌ بِبَدَلِهِ وَبِلَا تَفْرِيطٍ ضَمِنَ الرَّاهِنُ الْمُعَارَ لَا الْمُؤَجَّرَ لِأَنَّ الْعَارِيَّةَ مَضْمُونَةٌ وَالْمُؤَجَّرَةَ أَمَانَةٌ إِنْ لَمْ يَتَعَدَّ أَوْ يُفَرِّطْ
وَ السَّادِسُ كَوْنُهُ بِدَيْنٍ وَاجِبٍ كَقَرْضٍ وَثَمَنٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ أَوْ بِشَيْءٍ مَآلُهُ إِلَيْهِ أَيْ الدَّيْنِ الْوَاجِبِ فَيَصِحُّ بِعَيْنٍ مَضْمُونَةٍ كَغَصْبٍ وَعَارِيَّةٍ وَمَقْبُوضٍ عَلَى وَجْهِ سَوْمٍ وَ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ وَ يَصِحُّ بِنَفْعِ إِجَارَةٍ فِي ذِمَّةٍ
كَخِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَبِنَاءِ دَارٍ وَحَمْلِ مَعْلُومٍ إِلَى مَوْضِعٍ مُعَيَّنٍ لِأَنَّهُ ثَابِتٌ فِي الذِّمَّةِ وَيُمْكِنُ وَفَاؤُهُ مِنَ الرَّهْنِ بِأَنْ يَسْتَأْجِرَ مِنْ ثَمَنِهِ مَنْ يَعْمَلُهُ
الدِّيَةِ وَ قَبْلَ تَمَامِ عَمَلٍ فِي مَسْأَلَةِ الْجُعَلِ لِأَنَّهُ غَيْرُ وَاجِبٍ وَلَا يُعْلَمُ أَنَّهُ يَئُولُ إِلَيْهِ وَيَصِحُّ
رَهْنٌ بِدِيَةٍ عَلَى عَاقِلَةٍ وَبِجُعَلٍ بَعْدَهُمَا أَيْ الْحَوْلِ وَالْعَمَلِ لِاسْتِقْرَارِهِمَا وَلَا يَصِحُّ رَهْنٌ بِدَيْنِ كِتَابَةٍ لِفَوَاتِ الْإِرْفَاقِ بِالْأَجَلِ الْمَشْرُوعِ إِذْ يُمْكِنُهُ بَيْعُ الرَّهْنِ وَإِيفَاءُ الْكِتَابَةِ
وَ لَا بِ عُهْدَةِ مَبِيعٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ فَيَعُمُّ ضَرَرُهُ بِمَنْعِ الْبَائِعِ التَّصَرُّفَ فِيهِ وَإِذَا وَثَّقَ الْبَائِعُ عَلَى عُهْدَةِ الْمَبِيعِ فَكَأَنَّهُ مَا قَبَضَ الثَّمَنَ وَلَا ارْتَفَقَ بِهِ وَ
لَا بِ عِوَضٍ غَيْرِ ثَابِتٍ فِي ذِمَّةٍ كَثَمَنٍ وَأُجْرَةٍ مُعَيَّنَيْنِ وَإِجَارَةِ مَنَافِعِ عَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ كَدَارٍ وَنَحْوِهَا كَفَرَسٍ وَعَبْدٍ زَمَنًا مُعَيَّنًا أَوْ دَابَّةٍ لِحَمْلِ مُعَيَّنٍ إِلَى مَكَانٍ مَعْلُومٍ لِأَنَّ الْحَقَّ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْيَانِ هَذِهِ وَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ عَلَيْهَا بِتَلَفِهَا فَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِالذِّمَّةِ حَقٌّ
وَيَحْرُمُ عَلَى وَلِيٍّ رَهْنُ مَالِ يَتِيمٍ لِفَاسِقٍ وَلَا يَصِحُّ رَهْنُ مَالِ يَتِيمٍ لِفَاسِقٍ
لِأَنَّهُ تَعْرِيضٌ بِهِ لِلْهَلَاكِ لِأَنَّهُ قَدْ يَجْحَدُ الْفَاسِقُ أَوْ يُفَرِّطُ فِيهِ فَيَضِيعُ وَمِثْلُهُ أَيْ الْيَتِيمِ مُكَاتَبٌ وَسَفِيهٌ وَصَغِيرٌ وَمَجْنُونٌ وَ قِنٌّ مَأْذُونٌ لَهُ فِي تِجَارَةٍ لِاشْتِرَاطِ الْمَصْلَحَةِ فِي ذَلِكَ التَّصَرُّفِ
وَإِنْ رَهَنَ ذِمِّيٌّ عِنْدَ مُسْلِمٍ خَمْرًا وَلَوْ شَرَطَ جَعْلَهُ بِيَدِ ذِمِّيٍّ لَمْ يَصِحَّ الرَّهْنُ لِأَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهَا فَإِنْ بَاعَهَا
أَيْ الْخَمْرَ الْوَكِيلُ صُورَةً أَيْ الذِّمِّيُّ الَّتِي هِيَ عِنْدَهُ أَوْ بَاعَهَا رَبُّهَا حَلَّ لِرَبِّ دَيْنٍ أَخْذُ دَيْنِهِ مِنْ ثَمَنِهَا لِأَنَّهُ يُقَرُّ عَلَيْهِ لَوْ أَسْلَمَ فَيَقْبِضُهُ أَيْ الدَّيْنَ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ بَاعَهَا ذِمِّيٌّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَهْنٌ لِقَوْلِ عُمَرَ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ مَعَهُمُ الْخُمُورُ وَلُّوهُمْ بَيْعَهَا وَخُذُوا مِنْ أَثْمَانِهَا أَوْ يُبْرِئُ
رَبُّ الدَّيْنِ مِنْهُ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ رَهْنٍ مِنْ مَدِينٍ وَلَا بِإِذْنِهِ لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ أَنْ يَقْضِيَ عَنْهُ دَيْنَهُ بِلَا إِذْنِهِ فَأَوْلَى أَنْ يَرْهَنَ عَنْهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَجُوزُ أَنْ يَرْهَنَ الْإِنْسَانُ مَالَ نَفْسِهِ عَلَى دَيْنِ غَيْرِهِ كَمَا يَجُوزُ أَنْ يَضْمَنَهُ وَأَوْلَى
لِأَنَّ الْأَحَظَّ فِيهِ لِغَيْرِهِ فَلَزِمَ مِنْ جِهَتِهِ كَالضَّمَانِ بِخِلَافِ مُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الْأَحَظَّ فِيهِ لَهُ وَحْدَهُ فَكَانَ لَهُ فَسْخُهُ كَالْمَضْمُونِ لَهُ بِقَبْضٍ لَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ وَلِأَنَّهُ عَقْدُ إِرْفَاقٍ يَفْتَقِرُ إِلَى الْقَبُولِ فَافْتَقَرَ إِلَى الْقَبْضِ كَالْقَرْضِ وَقَبْضُ رَهْنٍ كَقَبْضِ مَبِيعٍ عَلَى مَا سَبَقَ فَيَلْزَمُ بِهِ
أَيِ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ وَكِيلُ مُرْتَهِنٍ فِي ذَلِكَ وَعَبْدُ رَاهِنٍ وَأُمُّ وَلَدٍ كَهُوَ بِخِلَافِ مُكَاتَبِهِ وَعَبْدِهِ الْمَأْذُونِ لَهُ وَيُعْتَبَرُ فِيهِ أَيِ الْقَبْضِ إِذْنُ وَلِيِّ أَمْرٍ أَيْ حَاكِمٍ لِمَنْ جُنَّ وَنَحْوِهِ كَمَنْ حَصَلَ لَهُ بِرْسَامٌ بَعْدَ عَقْدِ رَهْنٍ وَقَبْلَ إِقْبَاضِهِ لِأَنَّ وِلَايَتَهُ لِلْحَاكِمِ كَمَا يَأْتِي وَهُوَ نَوْعُ تَصَرُّفٍ فِي الْمَالِ فَاحْتِيجَ إِلَى نَظَرٍ فِي الْأَحَظِّ
فَإِنْ كَانَ الْأَحَظِّ فِي إِقْبَاضِهِ كَأَنْ شُرِطَ فِي بَيْعٍ وَالْحَظُّ فِي إِتْمَامِهِ أَقْبَضَهُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ فَإِنْ قَبَضَهُ مُرْتَهِنٌ بِلَا إِذْنِ رَاهِنٍ أَوْ وَلِيِّهِ وَلَمْ يَكُنْ قَبْضًا وَإِنْ مَاتَ رَاهِنٌ قَبْلَ إِقْبَاضِهِ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ فَإِنْ أَبَى لَمْ يُجْبَرْ كَالْمَيِّتِ وَإِنْ أَحَبَّ إِقْبَاضَهُ وَلَيْسَ عَلَى الْمَيِّتِ سِوَى هَذَا الدَّيْنِ فَلَهُ ذَلِكَ
وَلَيْسَ لِوَرَثَةِ رَاهِنٍ إِقْبَاضُهُ أَيِ الرَّهْنِ ثُمَّ غَرِيمٍ لِلْمَيِّتِ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ نَصًّا لِأَنَّهُ تَخْصِيصٌ لَهُ بِرَهْنٍ لَمْ يَلْزَمْ وَسَوَاءٌ مَاتَ أَوْ جُنَّ وَنَحْوُهُ قَبْلَ الْإِذْنِ أَوْ بَعْدَهُ لِبُطْلَانِ الْإِذْنِ بِهِمَا
وَلِرَاهِنٍ الرُّجُوعُ فِي رَهْنٍ أَيْ فَسْخُهُ قَبْلَهُ أَيِ الْإِقْبَاضِ وَلَوْ أَذِنَ الرَّاهِنُ فِيهِ أَيْ الْقَبْضِ لِعَدَمِ لُزُومِ الرَّهْنِ إِذَنْ
وَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِمَا شَاءَ فَإِنْ تَصَرَّفَ بِمَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ فِيهِ أَوْ رَهَنَهُ ثَانِيًا بَطَلَ الرَّهْنُ الْأَوَّلُ سَوَاءٌ أَقْبَضَ الثَّانِي أَوْ لَا لِخُرُوجِهِ عَنْ إِمْكَانِ اسْتِيفَاءِ الدَّيْنِ مِنْ ثَمَنِهِ وَإِنْ دَبَّرَهُ أَوْ كَاتَبَهُ أَوْ أَجَّرَهُ أَوْ زَوَّجَ الْأَمَةَ لَمْ يَبْطُلْ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الرَّهْنِ فَلَا يَقْطَعُ اسْتِدَامَتَهُ كَاسْتِخْدَامِهِ
أَيِ الرَّاهِنِ فِي الْقَبْضِ بِنَحْوِ إِغْمَاءٍ وَحَجْرٍ لِسَفَهٍ وَخَرَسٍ وَلَيْسَ لَهُ كِتَابَةٌ وَلَا إِشَارَةٌ مَفْهُومَةٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ كِتَابَةٌ أَوْ إِشَارَةٌ مَفْهُومَةٌ فَكَمُتَكَلِّمٍ
وَإِنْ رَهَنَهُ أَيْ رَبُّ الدَّيْنِ مَا أَيْ عَيْنًا مَالِيَّةً بِيَدِهِ أَيْ رَبِّ الدَّيْنِ أَمَانَةً أَوْ مَضْمُونَةً وَلَوْ كَانَتْ غَصْبًا صَحَّ الرَّهْنُ وَ لَزِمَ بِمُجَرَّدِ عَقْدٍ كَهِبَةٍ
لِأَنَّ اسْتِمْرَارَ الْقَبْضِ قَبْضٌ وَإِنَّمَا تَغَيَّرَ الْحُكْمُ وَيُمْكِنُ تَغَيُّرُهُ مَعَ اسْتِدَامَةِ الْقَبْضِ كَوَدِيعَةٍ جَحَدَهَا مُودَعٌ فَصَارَتْ مَضْمُونَةً ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا فَصَارَتْ أَمَانَةً بِإِبْقَاءِ رَبِّهَا لَهَا عِنْدَهُ وَصَارَ مَضْمُونًا كَغَصْبٍ وَعَارِيَّةٍ وَمَقْبُوضٍ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ أَوْ عَلَى وَجْهِ سَوْمٍ أَمَانَةً لَا يَضْمَنُهُ مُرْتَهِنٌ بِتَلَفِهِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ لِلْإِذْنِ لَهُ فِي إِمْسَاكِهِ رَهْنًا
وَاسْتِدَامَةُ قَبْضِ رَهْنٍ مِنْ مُرْتَهِنٍ أَوْ مَنِ اتَّفَقَا عَلَيْهِ شَرْطٌ لِ بَقَاءِ لُزُومِ عَقْدٍ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّ الِاسْتِدَامَةَ إِحْدَى حَالَتَيِ الرَّهْنِ فَكَانَتْ شَرْطًا كَابْتِدَاءِ الْقَبْضِ فَيُزِيلُهُ أَيْ اللُّزُومَ أَخَذَ رَاهِنٍ رَهْنًا بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ لَهُ فِي أَخْذِهِ وَلَوْ أَخَذَهُ إِجَارَةً أَوْ عَارِيَّةً أَوْ نِيَابَةً لَهُ
أَيْ الْمُرْتَهِنِ كَإِيدَاعٍ لِزَوَالِ الِاسْتِدَامَةِ الَّتِي هِيَ شَرْطُ اللُّزُومِ فَإِنْ أَخَذَهُ مِنْ مُرْتَهِنٍ غَصْبًا أَوْ أَبِقَ مَرْهُونٌ أَوْ شَرَدَ أَوْ سَرَقَ لَمْ يَزُلْ لُزُومُهُ لِثُبُوتِ يَدِ مُرْتَهِنٍ عَلَيْهِ حُكْمًا
وَ يُزِيلُ لُزُومَهُ تَخَمُّرُ عَصِيرٍ رُهِنَ لِمَنْفَعَةٍ مِنْ صِحَّةِ الْعَقْدِ عَلَيْهِ فَأَوْلَى أَنْ يُخْرِجَهُ عَنِ اللُّزُومِ وَتَجِبُ إِرَاقَتُهُ فَإِنْ أُرِيقَ بَطَلَ الرَّهْنُ وَلَا خِيَارَ لِمُرْتَهِنٍ لِحُصُولِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ وَيَعُودُ
لُزُومُ رَهْنٍ بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ بِرَدِّهِ إِلَى مُرْتَهِنٍ أَوْ مَنِ اتَّفَقَا عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْعَقْدِ السَّابِقِ
وَإِنِ اسْتَحَالَ خَمْرًا قَبْلَ قَبْضِهِ بَطَلَ رَهْنُهُ وَلَمْ يَعُدْ بِعَوْدِهِ لِضَعْفِهِ بِعَدَمِ لُزُومِهِ كَإِسْلَامِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَإِنْ أُرِيقَ وَجُمِعَ ثُمَّ تَخَلَّلَ فَلِجَامِعِهِ
وَإِنْ أَجَرَهُ أَيِ الرَّهْنَ رَاهِنٌ لِشَخْصٍ أَوْ أَعَارَهُ رَاهِنٌ لِمُرْتَهِنٍ أَوْ لِغَيْرِهِ أَيِ الْمُرْتَهِنِ بِإِذْنِهِ أَيِ الْمُرْتَهِنِ فَلُزُومُهُ أَيْ الرَّهْنِ بَاقٍ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ لَا يَمْنَعُ الْبَيْعَ فَلَمْ يُفْسِدِ الْقَبْضَ
وَإِنْ وَهَبَهُ أَيْ وَهَبَ رَاهِنٌ الرَّهْنَ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ وَقَفَهُ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ جَعَلَهُ عِوَضًا فِي صَدَاقٍ وَنَحْوِهِ بِإِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ صَحَّ
تَصَرُّفُهُ لِأَنَّ مَنْعَهُ مِنْ تَصَرُّفِهِ فِيهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِهِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ بِإِذْنِهِ وَبَطَلَ الرَّهْنُ لِأَنَّ هَذَا التَّصَرُّفَ يَمْنَعُ الرَّهْنَ ابْتِدَاءً فَامْتَنَعَ مَعَهُ دَوَامًا
وَإِنْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ رَاهِنٌ رَهْنًا بِإِذْنِهِ أَيِ الْمُرْتَهِنِ وَالدَّيْنُ حَالٌّ صَحَّ الْبَيْعُ لِلْإِذْنِ فِيهِ وَ أَخَذَ الدَّيْنَ مِنْ ثَمَنِهِ
لِأَنَّ لَا دَلَالَةَ لَهُ فِي الْإِذْنِ بِالْبَيْعِ عَلَى الرِّضَا بِإِسْقَاطِ حَقِّهِ مِنَ الرَّهْنِ وَلَا مُقْتَضَى لِتَأْخِيرِ وَفَائِهِ فَوَجَبَ دَفْعُ الدَّيْنِ مِنْ ثَمَنِهِ
وَإِنْ شَرَطَ فِي إِذْنٍ فِي بَيْعِ رَهْنٍ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ رَهْنَ ثَمَنِهِ أَيِ الرَّهْنِ مَكَانَهُ فَعَلَ أَيْ وَجَبَ الْوَفَاءُ بِالشَّرْطِ فَإِذَا بِيعَ كَانَ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ لِرِضَاهُمَا بِإِبْدَالِ الرَّهْنِ بِغَيْرِهِ وَإِلَّا
يُشْتَرَطُ كَوْنُ ثَمَنِهِ رَهْنًا مَكَانَهُ وَالدَّيْنُ مُؤَجَّلٌ بَطَلَ الرَّهْنُ كَمَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي هِبَتِهِ
وَإِنْ شَرَطَ تَعْجِيلَ مُؤَجَّلٍ مِنْ ثَمَنِهِ صَحَّ الْبَيْعُ وَشَرْطُ تَعْجِيلِهِ أَيِ الدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ لَاغٍ
لِأَنَّ التَّأْجِيلَ أَخْذُ قِسْطٍ مِنَ الثَّمَنِ فَإِذَا أَسْقَطَ بَعْضَ مُدَّةِ الْأَجَلِ فِي مُقَابَلَةِ الْإِذْنِ فَقَدْ أَذِنَ بِعِوَضٍ وَهُوَ الْمُقَابِلُ لِبَاقِي مُدَّة الْأَجَلِ مِنَ الثَّمَنِ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهُ فَيَلْغُو الشَّرْطُ وَيَكُونُ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي إِذْنٍ فَقَوْلُ مُرْتَهِنٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَإِنِ اتَّفَقَا عَلَيْهِ وَاخْتَلَفَا فِي شَرْطِ رَهْنِ ثَمَنِهِ مَكَانَهُ وَنَحْوِهِ فَقَوْلُ رَاهِنٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الشَّرْطِ
وَلَهُ أَيِ الْمُرْتَهِنِ الرُّجُوعُ فِيمَا أَذِنَ فِيهِ لِرَاهِنٍ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ قَبْلَ وُقُوعِهِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ كَعَزْلِ الْوَكِيلِ قَبْلَ فِعْلِهِ فَإِنْ رَجَعَ بَعْدَ تَصَرُّفٍ فَلَا أَثَرَ لَهُ وَإِنْ قَالَ مُرْتَهِنٌ كُنْتُ رَجَعْتُ قَبْلَ تَصَرُّفِهِ وَقَالَ رَاهِنٌ بَعْدَهُ فَقِيلَ يُقْبَلُ قَوْلُ مُرْتَهِنٍ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَقِيلَ قَوْلُ رَاهِنٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَجَزَمَ بِمَعْنَاهُ فِي الْإِقْنَاعِ
وَيَنْفُذُ عِتْقُهُ أَيِ الرَّاهِنِ لِرَهْنٍ مَقْبُوضٍ وَلَوْ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ مُوسِرًا كَانَ الرَّاهِنُ أَوْ مُعْسِرًا نَصًّا لِأَنَّهُ إِعْتَاقٌ مِنْ مَالِكٍ تَامِّ الْمِلْكِ فَنَفَذَ كَعِتْقِ الْمُؤَجَّرِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ
وَيَحْرُمُ عِتْقُ رَاهِنٍ لِرَهْنٍ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ لِإِبْطَالِ حَقِّهِ مِنْ عَيْنِ الرَّهْنِ وَإِذَا نَجَّزَهُ
أَيِ الْعِتْقَ رَاهِنٌ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ وَكَذَا لَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى صِفَةٍ فَوُجِدَتْ قَبْلَ فَكِّهِ أَوْ أَقَرَّ رَاهِنٌ بِهِ أَيْ بِعِتْقِهِ قَبْلَ رَهْنٍ فَكَذَّبَهُ مُرْتَهِنٌ أَوْ أَحْبَلَ رَاهِنٌ الْأَمَةَ الْمَرْهُونَةَ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ فِي وَطْءٍ وَبِلَا اشْتِرَاطِهِ فِي رَهْنٍ أَوْ ضَرَبَهُ أَيِ الرَّهْنَ رَاهِنٌ بِلَا إِذْنِهِ أَيِ الْمُرْتَهِنِ فَتَلِفَ بِهِ رَهْنٌ
وَ يُصَدَّقُ وَارِثُهُ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِهِ أَيِ الْإِذْنِ إِنِ اخْتَلَفَا فِي إِذْنٍ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَهَذِهِ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ فَعَلَى رَاهِنٍ مُوسِرٍ وَمُعْسِرٍ أَيْسَرَ قِيمَتُهُ أَيِ الرَّهْنِ الْفَائِتِ عَلَى مُرْتَهِنٍ بِشَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ تَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ وَنَحْوِهَا لِإِبْطَالِهِ حَقَّ مُرْتَهِنٍ مِنَ الْوَثِيقَةِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
فَلَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ كَمَا لَوْ أَبْطَلَهَا أَجْنَبِيٌّ وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ حَالَ إِعْتَاقِهِ أَوْ إِقْرَارٍ بِهِ أَوْ إِحْبَالٍ أَوْ ضَرْبٍ وَكَذَا لَوْ جَرَحَهُ فَمَاتَ اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ حَالَ جُرْحٍ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا أَوْ حَلَّ طُولِبَ بِهِ خَاصَّةً لِبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ بِهِ مِنَ الْحَقَّيْنِ مَعًا فَإِنْ كَانَ مَا سَبَقَ بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ بَطَلَ الرَّهْنُ وَلَا عِوَضَ لَهُ حَتَّى فِي الْإِذْنِ فِي الْوَطْءِ
وَإِنِ ادَّعَى رَاهِنٌ بَعْدَ وِلَادَةِ مَرْهُونَةٍ أَنَّ الْوَلَدَ مِنْهُ وَأَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْهُ بِأَنْ وَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مُنْذُ وَطْئِهَا وَأَقَرَّ مُرْتَهِنٌ بِوَطْئِهِ أَيِ الرَّهْنِ لَهَا وَ أَقَرَّ مُرْتَهِنٌ بِإِذْنِهِ لِرَاهِنٍ فِي وَطْءٍ
قُبِلَ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِهِ شَرْعًا لَا بِدَعْوَاهُ وَإِلَّا يُمْكِنْ كَوْنُهُ وُلِدَ مِنْ رَاهِنٍ بِأَنْ وَلَدَتْهُ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَطْئِهِ وَعَاشَ أَوْ أَنْكَرَ مُرْتَهِنٌ الْإِذْنَ أَوْ قَالَ أَذِنْتُ فِي وَطْءٍ لَكِنَّهُ لَيْسَ وَلَدَهَا بَلِ اسْتَعَارَتْهُ فَلَا
يُقْبَلُ قَوْلُ رَاهِنٍ فِي بُطْلَانِ رَهْنِ الْأَمَةِ وَعَدَمِ لُزُومِ وَضْعِ قِيمَتِهَا مَكَانَهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا ادَّعَاهُ وَبَقَاءُ التَّوَثُّقِ حَتَّى تَقُومَ الْبَيِّنَةُ بِخِلَافِهِ
وَإِنْ أَنْكَرَ مُرْتَهِنٌ الْإِذْنَ وَأَقَرَّ بِمَا سِوَاهُ خَرَجَتِ الْأَمَةُ مِنَ الرَّهْنِ وَعَلَى الرَّاهِنِ قِيمَتُهَا مَكَانَهَا إِنْ وَطِئَ رَاهِنٌ مَرْهُونَةً بِغَيْرِ إِذْنِ مُرْتَهِنٍ وَ لَمْ تَحْبَلْ فَ عَلَيْهِ أَرْشُ بِكْرٍ فَقَطْ
يُجْعَلُ رَهْنًا مَعَهَا كَجِنَايَةٍ عَلَيْهَا وَإِنْ أَقَرَّ رَاهِنٌ بِوَطْءٍ حَالَ عَقْدٍ أَوْ قَبْلَ لُزُومِهِ لَمْ يَمْنَعْ صِحَّتَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْحَمْلِ فَإِنْ بَانَتْ حَامِلًا مِنْهُ بِمَا تَصِيرُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ بَطَلَ الرَّهْنُ وَلَا خِيَارَ لِمُرْتَهِنٍ وَلَوْ مَشْرُوطًا فِي بَيْعٍ لِدُخُولِ بَائِعٍ عَالِمًا بِأَنَّهَا قَدْ لَا تَكُونُ رَهْنًا وَبَعْدَ لُزُومِهِ وَهِيَ حَامِلٌ أَوْ وَلَدَتْ لَا يُقْبَلُ عَلَى مُرْتَهِنٍ أَنْكَرَ الْوَطْءَ وَيَأْتِي
وَلِرَاهِنِ غَرْسٍ مَا أَيْ أَرْضٍ رَهَنَ عَلَى دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ لِأَنَّ تَعْطِيلَ مَنْفَعَتِهَا إِلَى حُلُولِ دَيْنٍ تَضْيِيعٌ لِلْمَالِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهُ بِخِلَافِ الْحَالِّ لِأَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى فَكِّ الرَّهْنِ بِالْوَفَاءِ أَوْ بَيْعِهِ فَلَا يُعَطَّلُ نَفْعُهَا وَيَكُونُ الْغَرْسُ رَهْنًا مَعَهَا لِأَنَّهُ مِنْ نَمَائِهَا سَوَاءٌ نَبَتَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِفِعْلِ الرَّاهِنِ كَمَا فِي الْكَافِي
لِرَاهِنٍ انْتِفَاعٌ بِرَهْنٍ مُطْلَقًا بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ وَ لَهُ وَطْءُ مَرْهُونَةٍ بِشَرْطِ وَطْئِهَا أَوْ إِذْنِ مُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الْمَنْعَ لَحِقَهُ وَقَدْ أَسْقَطَهُ بِإِذْنِهِ فِيهِ أَوِ الرِّضَا بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِذْنٌ وَلَا شَرْطٌ حَرُمَ ذَلِكَ
وَ لِرَاهِنٍ سَقْيُ شَجَرٍ وَتَلْقِيحُ نَخْلٍ وَإِنْزَاءُ فَحْلٍ عَلَى مَرْهُونَةٍ وَمُدَاوَاةٌ وَفَصْدٌ وَنَحْوَهُ
كَتَعْلِيمِ قِنٍّ صِنَاعَةً وَدَابَّةٍ سَيْرًا لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِرَهْنٍ وَزِيَادَةٌ فِي حَقِّ مُرْتَهِنٍ بِلَا ضَرَرٍ عَلَيْهِ فَلَا يَمْلِكُ الْمَنْعَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ فَحْلًا فَلَيْسَ لِرَاهِنٍ إِطْرَاقُهُ بِلَا إِذْنٍ لِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ بِهِ إِلَّا إِذَا تَضَرَّرَ بِتَرْكِ الْإِطْرَاقِ فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ كَالْمُدَاوَاةِ لَهُ وَالرَّهْنُ مَعَ ذَلِكَ بِحَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَطْرَأْ عَلَيْهِ مُفْسِدٌ وَلَا مُزِيلٌ لِلُزُومِهِ
وَ لَا يَجُوزُ لِرَاهِنٍ خِتَانُ مَرْهُونٍ غَيْرِ مَا عَلَى دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ يَبْرَأُ جُرْحُهُ قَبْلَ أَجَلِهِ أَيِ الدَّيْنُ لِأَنَّهُ يَزِيدُ بِهِ ثَمَنُهُ وَ لَا قَطْعُ سِلْعَةٍ خَطِرَةٍ مِنْ مَرْهُونٍ
لِأَنَّهُ يَخْشَى عَلَيْهِ مِنْ قَطْعِهَا بِخِلَافِ آكِلِهِ فَلَهُ قَطْعُهَا لِأَنَّهُ يَخَافُ عَلَيْهِ مِنْ قَطْعِهَا لَا مِنْ تَرْكِهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنِ السِّلْعَةُ خَطِرَةً فَلَهُ قَطْعُهَا وَلَيْسَ لِرَاهِنٍ أَنْ يَنْتَفِعَ بِالرَّهْنِ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ بِاسْتِخْدَامٍ أَوْ وَطْءٍ أَوْ سُكْنَى أَوْ غَيْرِهَا وَتَكُونُ مَنَافِعُهُ مُعَطَّلَةً إِنْ لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى نَحْوِ إِجَارَتِهِ حَتَّى يَنْفَكَّ الرَّهْنُ
أَيِ الرَّهْنِ الْمُتَّصِلِ كَسِمَنٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ وَالْمُنْفَصِلِ وَلَوْ صُوفًا وَلَبَنًا وَوَرَقَ شَجَرٍ مَقْصُودًا رَهْنٌ وَكَسْبُهُ أَيِ الرَّهْنِ رَهْنٌ وَمَهْرُهُ إِنْ كَانَ أَمَةً حَيْثُ وَجَبَ رَهْنٌ لِأَنَّهُ تَابِعٌ وَأَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ أَيِ الرَّهْنِ رَهْنٌ لِأَنَّهُ بَدَلُ جُزْئِهِ فَكَانَ مِنْهُ كَقِيمَتِهِ لَوْ أُتْلِفَ
وَإِنْ أَسْقَطَ مُرْتَهِنٌ عَنْ جَانٍ عَلَى رَهْنٍ أَرْشًا لَزِمَهُ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ سَقَطَ حَقُّهُ
أَيِ الْمُرْتَهِنِ مِنْهُ أَيِ الْأَرْشِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَكُونُ رَهْنًا مَعَ أَصْلِهِ دُونَ حَقِّ رَاهِنٍ فَلَا يَسْقُطُ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَلَيْسَ لِمُرْتَهِنٍ تَصَرُّفٌ عَلَيْهِ فِيهِ
وَمُؤْنَتُهُ أَيِ الرَّهْنِ وَأُجْرَةُ مُخَزِّنِهِ إِنِ احْتَاجَ لِخَزْنٍ عَلَى مَالِكِهِ وَ مُؤْنَةُ رَدِّهِ مِنْ إِبَاقِهِ أَوْ شُرُودِهِ إِنْ وَقَعَا عَلَى مَالِكِهِ
لِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ كَكَفَنِهِ إِنْ مَاتَ فَعَلَى مَالِكِهِ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِمُؤْنَتِهِ وَإِذَا تَعَذَّرَ إِنْفَاقٌ عَلَيْهِ أَوْ أُجْرَةُ مُخَزِّنِهِ أَوْ رَدُّهُ مِنْ إِبَاقِهِ وَنَحْوِهِ مِنْ مَالِكِهِ لِعُسْرَتِهِ أَوْ غَيْبَتِهِ وَنَحْوِهِ بِيعَ
مِنْ رَهْنٍ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ إِلَى ذَلِكَ أَوْ بِيعَ كُلُّهُ إِنْ خِيفَ اسْتِغْرَاقُهُ لِثَمَنِهِ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ لَهُمَا
فَصْلٌ وَالرَّهْنُ بِيَدِ مُرْتَهِنٍ أَوْ مَنِ اتَّفَقَا عَلَيْهِ أَمَانَةٌ وَلَوْ قَبْلَ عَقْدٍ عَلَيْهِ نَصًّا كَبَعْدَ وَفَاءِ
دَيْنٍ أَوْ إِبْرَاءٍ مِنْهُ لِلْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ لَوْ ضَمِنَ لَامْتَنَعَ النَّاسُ مِنْهُ خَوْفَ ضَمَانِهِ فَتَتَعَطَّلُ الْمُدَايَنَاتُ وَفِيهِ ضَرَرٌ عَظِيمٌ فَإِنْ تَلِفَ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَيَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ أَيِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ نَائِبِهِ بِتَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ فِيهِ كَسَائِرِ الْأَمَانَاتِ وَلَا يَبْطُلُ الرَّهْنُ بِدُخُولِهِ فِي ضَمَانِهِ لِجَمْعِ الْعَقْدِ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقًا فَإِذَا بَطَلَ أَحَدُهُمَا بَقِيَ الْآخَرُ وَلَا يَسْقُطُ بِتَلَفِهِ
أَيِ الرَّهْنِ شَيْءٌ مِنْ حَقِّهِ أَيِ الْمُرْتَهِنِ نَصًّا لِثُبُوتِهِ فِي ذِمَّةِ الرَّاهِنِ قَبْلَ التَّلَفِ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطُهُ فَبَقِيَ بِحَالِهِ وَحَدِيثُ عَطَاءٍ أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ فَرَسًا فَنَفَقَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ ذَهَبَ حَقُّكَ مُرْسَلٌ وَكَانَ يُفْتِي بِخِلَافِهِ فَإِنْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى ذَهَاب حَقِّهِ مِنَ الْوَثِيقَةِ وَ كَدَفْعِ عَيْنٍ
لِغَرِيمِهِ لِيَبِيعَهَا وَيَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهَا وَكَحَبْسِ عَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ بَعْدَ فَسْخِ إِجَارَةٍ عَلَى الْأُجْرَةِ الْمُعَجَّلَةِ فَيَتْلَفَانِ أَيِ الْعَيْنَانِ وَالْعِلَّةُ الْجَامِعَةُ أَنَّهَا عَيْنٌ مَحْبُوسَةٌ فِي يَدِهِ بِعَقْدٍ عَلَى اسْتِيفَاءِ حَقٍّ لَهُ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَلِفَ بَعْضُهُ أَيِ الرَّهْنِ فَبَاقِيهِ رَهْنٌ بِجَمِيعِ الْحَقِّ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ كُلِّهِ بِجَمِيعِ أَجْزَاءِ الرَّهْنِ
أَيِ الرَّهْنِ بِحَادِثٍ وَقَامَتْ بَيِّنَةٌ بِوُجُودِ حَادِثٍ ظَاهِرٍ ادَّعَى التَّلَفَ بِهِ كَنَهْبٍ وَحَرِيقٍ حَلَفَ أَنَّهُ تَلِفَ بِهِ وَبَرِئَ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَاهُ مِنَ السَّبَبِ الظَّاهِرِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَلَا تَتَعَذَّرُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ
وَإِنِ ادَّعَى تَلَفَهُ بِسَبَبٍ خَفِيٍّ كَسَرِقَةٍ أَوْ لَمْ يُعَيِّنْ سَبَبًا حَلَفَ وَبَرِئَ مِنْهُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ
وَإِنِ ادَّعَى رَاهِنٌ تَلَفَهُ أَيِ الرَّهْنِ بَعْدَ قَبْضٍ فِي بَيْعٍ شُرِطَ الرَّهْنُ فِيهِ قَبْلَ قَوْلِ الْمُرْتَهِنِ إِنَّهُ تَلِفَ قَبْلَهُ فَلَوْ بَاعَ سِلْعَةً بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَشَرَطَ عَلَى مُشْتَرٍ رَهْنًا مُعَيَّنًا بِالثَّمَنِ ثُمَّ تَلِفَ الرَّهْنُ فَقَالَ بَائِعٌ تَلِفَ قِبَلَ أَنْ أَقْبِضَهُ فَلِي فَسْخُ الْبَيْعِ لِعَدَمِ الْوَفَاءِ بِالشَّرْطِ وَقَالَ مُشْتَرٍ تَلِفَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ فَلَا خِيَارَ لَكَ لِلْوَفَاءِ بِالشَّرْطِ فَقَوْلُ مُرْتَهِنٍ وَهُوَ الْبَائِعُ
وَلَا يَنْفَكُّ بَعْضُهُ أَيِ الرَّهْنِ حَتَّى يَقْضِيَ الدَّيْنَ كُلَّهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْوَثِيقَةِ بِجَمِيعِ الرَّهْنِ فَيَصِيرُ مَحْبُوسًا بِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ وَلَوْ مِمَّا يَنْقَسِمُ إِجْبَارًا أَوْ قَضَى أَحَدُ الْوَارِثِينَ حِصَّتَهُ مِنْ دَيْنِ مُوَرِّثِهِ فَلَا يَمْلِكُ أَخْذَ حِصَّتِهِ مِنَ الرَّهْنِ
عَلَيْهِ وَبِبَعْضِهِ أَيِ الدَّيْنِ الْمَذْكُورِ رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٌ وَقَعَ قَضَاءُ الْبَعْضِ أَوْ إِسْقَاطٌ عَمَّا نَوَاهُ قَاضٍ وَمَسْقِطٌ لِأَنَّ تَعْيِينَهُ لَهُ فَيَنْصَرِفُ إِلَيْهِ فَلَوْ نَوَاهُ عَمَّا عَلَيْهِ الرَّهْنُ أَوْ بِهِ الْكَفِيلُ وَهُوَ بِقَدْرِهِ انْفَكَّ الرَّهْنُ وَبَرِئَ الْكَفِيلُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي نِيَّتِهِ لِأَنَّهَا لَا تُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ
وَإِذَا أَطْلَقَ قَاضٍ وَمُسْقِطٌ نِيَّةَ الْقَضَاءِ وَالْإِسْقَاطِ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا صَرَفَهُ
أَيِ الْبَعْضَ بَعْدَهُ إِلَى أَيِّهِمَا شَاءَ لَمِلْكِهِ ذَلِكَ فِي الِابْتِدَاءِ فَمَلَكَهُ بَعْدُ كَمَنْ أَدَّى قَدْرَ زَكَاةِ أَحَدِ مَالَيْهِ الْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ فَلَهُ صَرْفُهَا إِلَى أَيِّهِمَا شَاءَ
وَإِنْ رَهَنَهُ أَيْ مَا يَصِحُّ رَهْنُهُ مِنْ عَبْدٍ أَوْ غَيْرِهِ عِنْدَ اثْنَيْنِ بِدَيْنٍ لَهُمَا فَ كُلٌّ مِنْهُمَا ارْتَهَنَ نِصْفَهُ فَمَتَى وَفَّى رَاهِنُ أَحَدِهِمَا دَيْنَهُ انْفَكَّ نَصِيبُهُ مِنَ الرَّهْنِ
لِأَنَّهُ عَقْدٌ وَاحِدٌ مَعَ اثْنَيْنِ بِمَنْزِلَةِ عَقْدَيْنِ أَشْبَهَ مَا لَوْ رَهَنَ كُلُّ وَاحِدٍ النِّصْفَ مُنْفَرِدًا فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ لَا تُنْقِصُهُ الْقِسْمَةُ كَمَكِيلٍ فَلِرَاهِنٍ مُقَاسَمَةُ مَنْ لَمْ يُوَفِّهِ وَأَخَذُ نَصِيبِ مَنْ وَفَّاهُ وَإِلَّا لَمْ تَجِبْ قِسْمَتُهُ لِضَرَرِ الْمُرْتَهِنِ وَيَبْقَى بِيَدِهِ نِصْفُهُ رَهْنًا وَنِصْفُهُ وَدِيعَةً
مَا عَلَيْهِ انْفَكَّ الرَّهْنُ فِي نَصِيبِهِ أَيِ الْمُوَفِّي لِمَا عَلَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّ الرَّهْنَ لَا يَتَعَلَّقُ بِمِلْكِ الْغَيْرِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلَوْ رَهَنَ اثْنَانِ عَبْدًا لَهُمَا عِنْدَ اثْنَيْنِ بِأَلْفٍ فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ عُقُودٍ وَكُلُّ رُبْعٍ مِنَ الْعَبْدِ رَهْنٌ بِمِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ فَمَتَى قَضَاهَا أَحَدُهُمَا انْفَكَّ مِنَ الرَّهْنِ ذَلِكَ الْقَدْرُ
دَيْنٍ حَالٍّ عَلَيْهِ وَقَدْ أَذِنَ فِي بَيْعِ رَهْنٍ وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ إِذْنِهِ بِيعَ أَيْ بَاعَ الرَّهْنَ مَأْذُونٌ لَهُ فِي بَيْعِهِ مِنْ مُرْتَهِنٍ أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ وَوُفِّيَ مُرْتَهِنٌ دَيْنَهُ مِنْ ثَمَنِهِ لِأَنَّهُ وَكِيلُ رَبِّهِ وَإِلَّا يَكُنْ إِذْنٌ فِي بَيْعِهِ أَوْ كَانَ إِذْنٌ ثُمَّ رَجَعَ لَمْ يَبِعْ وَرَفَعَ الْأَمْرَ لِحَاكِمٍ فَأُجْبَرَ رَاهِنٌ عَلَى بَيْعِ
رَهْنٍ لِيُوَفِّيَ مِنْ ثَمَنِهِ أَوْ عَلَى وَفَاءِ دَيْنٍ مِنْ غَيْرِ رَهْنٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِيهِ وَالْمَقْصُودُ الْوَفَاءُ
وَإِذَا أَبَى رَاهِنٌ بَيْعًا وَوَفَاءً حُبِسَ أَوْ عُزِّرَ أَيْ حَبَسَهُ الْحَاكِمُ أَوْ عَزَّرَهُ حَتَّى يَفْعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ وَإِذَا أَصَرَّ عَلَى امْتِنَاعٍ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا بَاعَهُ أَيِ الرَّهْنَ الْحَاكِمُ نَصًّا بِنَفْسِهِ أَوْ أَمِينِهِ لِتَعَيُّنِهِ طَرِيقًا لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ وَوَفَّى
حَاكِمٌ الدَّيْنَ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ وَكَذَا لَوْ غَابَ رَاهِنٌ بَاعَهُ حَاكِمٌ وَلَا يَبِيعُهُ مُرْتَهِنٌ إِلَّا بِإِذْنِ رَبِّهِ أَوِ الْحَاكِمِ
فَصْلٌ وَيَصِحُّ جَعْلُ رَهْنٍ بِيَدِ عَدْلٍ يَعْنِي جَائِزَ التَّصَرُّفِ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ عَدْلٍ أَوْ فَاسِقٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى لِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ فِي قَبْضٍ فِي عَقْدٍ فَجَازَ كَغَيْرِهِ فَإِذَا قَبَضَهُ قَامَ مَقَامَ قَبْضِ مُرْتَهِنٍ بِخِلَافِ صَبِيٍّ وَعَبْدٍ بِلَا إِذْنِ سَيِّدِهِ وَمُكَاتَبٍ بِلَا جَعْلٍ وَإِنْ شُرِطَ جَعْلُ رَهْنٍ بِيَدِ أَكْثَرَ مِنْ عَدْلٍ كَاثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ جَازَ
فَيُجْعَلُ فِي مَخْزَنٍ عَلَيْهِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا قُفْلٌ وَلَمْ يَنْفَرِدْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِحِفْظِهِ لِأَنَّ الْمُتَرَاهِنَيْنِ لَمْ يَرْضَيَا إِلَّا بِحِفْظِ الْعَدَدِ الْمُشْتَرَطِ كَالْإِيصَاءِ لِعَدَدٍ وَتَوْكِيلِهِ
وَلَا يُنْقَلُ رَهْنٌ عَنْ يَدِ مَنْ شُرِطَ كَوْنُهُ بِيَدِهِ مَعَ بَقَاءِ حَالِهِ أَيْ أَمَانَتِهِ إِلَّا بِاتِّفَاقِ رَاهِنٍ وَمُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا وَلِلْمَشْرُوطِ جَعْلُهُ تَحْتُ يَدِهِ رَدُّهُ عَلَى رَاهِنٍ وَمُرْتَهِنٍ