alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
طُرِحَتْ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ وَوَرِثَ الثَّلَاثُ السُّدُسَ أَثْلَاثًا بَيْنَهُنَّ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ تَرِثُ أَرْبَعُ جَدَّاتٍ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُوس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُ الْجَدَّاتِ الْأَرْبَعِ وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا كَانَا يُوَرِّثَانِ أَرْبَعَ جَدَّاتٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ تَرِثُ كُلُّ جَدَّةٍ إِلَا جَدَّةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَيِّتِ أَبُو أُمٍّ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِمَا
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدَ
عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ إِنَّمَا طُرِحَتْ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ لِأَنَّ أَبَا الْأُمِّ لَا يَرِثُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ تَرِثُ كُلُّ جَدَّةٍ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَشْعَثَ وَأَبِي سَهْلٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ كِلَاهُمَا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُوَرِّثُ مَا قَرُبَ مِنَ الْجَدَّاتِ وَمَا بَعُدَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا أَيْضًا
بِلَا خِلَافٍ وَالْعَمَّةُ تُورَثُ وَلَا تَرِثُ بِلَا خِلَافٍ وَهَذَا عُمَرُ قَدْ رَجَعَ عَنْ تَحْرِيمِ الْمَنْكُوحَةِ فِي الْعِدَّةِ عَلَى نَاكِحِهَا فِي الْأَبَدِ وَأَبَاحَ لَهُ نِكَاحَهَا فَلَمْ يَرْجِعْ مَالِكٌ عَنْ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ لِرُجُوعِ عُمَرَ عَنْهُ وَهَذَا عَلِيٌّ قَدْ رَجَعَ عَنْ مَنْعِهِ بَيْعَ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَلَمْ يَرْجِعْ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ لِرُجُوعِهِ وَلَيْسَ رُجُوعُ مَنْ رَجَعَ حُجَّةً
كَمَا أَنَّ قَوْلَ مَنْ قَالَ لَيْسَ حُجَّةً إِلَا أَنْ يُصَحِّحَ الْقَوْلَ أَوِ الرُّجُوعَ حُجَّةً وَقَالُوا أَيْضًا قَدْ صَحَّ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَرِثُ مِنَ الْأَجْدَادِ إِلَا وَاحِدٌ وَهُوَ أَبٌ الْأَبِ وَأَبُوهُ وَأَبُو أَبِيهِ هَكَذَا فَقَطْ فَالْوَاجِبُ أَنْ لَا يَرِثَ مِنَ الْجَدَّاتِ إِلَا وَاحِدَةٌ وَهِيَ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّهَا وَأُمُّ أُمِّهَا وَهَكَذَا فَقَطْ
وَالشَّافِعِيَّ فِي أَقْوَالِهِمَا فِي الْفَرَائِضِ مُقَلِّدِينَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَزَيْدٌ يُوَرِّثُ ثَلَاثَ جَدَّاتٍ فَخَالَفُوهُ بِلَا مَعْنَى وَلَيْسَ إِنْكَارُ سَعْدٍ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ تَوْرِيثَ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ مُوجِبًا أَنَّ سَعْدًا كَانَ يُوَرِّثُ جَدَّتَيْنِ بَلْ قَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَا يُوَرِّثُ إِلَا جَدَّةً وَاحِدَةً فَبَطَلَ هَذَا الْقَوْلُ بِيَقِينٍ وَأَمَّا مَنْ لَمْ يُوَرِّثْ إِلَا ثَلَاثَ جَدَّاتٍ
فَبَطَلَ لِتَعَرِّيهِ مِنَ الْحُجَّةِ وَأَمَّا مَنْ وَرَّثَ كُلَّ جَدَّةٍ إِلَا جَدَّةً بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَيِّتِ أَبُو أُمٍّ فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ أَصْلًا إِلَا مَا قَالَ الشَّعْبِيُّ مِنْ أَنَّ الَّذِي تُدْلِي بِهِ لَا يَرِثُ فَيُقَالُ لَهُمْ فَكَانَ مَاذَا هَذَا الْمُسْلِمُ يَمُوتُ لَهُ أَبٌ كَافِرٌ وَجَدٌّ مُسْلِمٌ أَوْ عَمٌّ مُسْلِمٌ أَوِ ابْنُ عَمٍّ مُسْلِمٌ
فَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ كُلَّ مَنْ ذَكَرْنَا يَرِثُ وَأَنَّ الَّذِي يُدْلِي بِهِ لَا يَرِثُ إِنَّمَا الْمَوَارِيثُ بِالنُّصُوصِ لَا بِالْقُرْبِ وَلَا بِالْإِدْلَاءِ وَهَذِهِ الْمَرْأَةُ الْمُعْتَقَةُ لَا تَكُونُ وَلِيًّا فِي النِّكَاحِ وَلَا الْمَجْنُونُ فَلَا يَنْكِحَانِ وَعَاصِبُهُمَا يَنْكِحُ مَوْلَاتَهَا وَعَاصِبُ الْمَجْنُونِ يَنْكِحُ ابْنَتَهُ وَأُخْتَه وَالَّذِي يُدْلِيَانِ بِهِ لَا يَنْكِحُ وَلَعَلَّهُمْ أَنْ يَدَّعُوا إِجْمَاعًا عَلَى مَا يَقُولُونَ مِنْ مَنْعِ الْجَدَّةِ أُمِّ أَبِي الْأُمِّ الْمِيرَاثَ
فَمَا هَذَا بِبِدْعٍ مِنْ جَسْرَاتِهِمْ فَقَدْ رَأَيْنَا كَذِبَهُمْ بِقَوْلِ ابْنِ سِيرِينَ وَغَيْرِهِ فَبَطَلَ هَذَا الْقَوْلُ لِتَعَرِّيهِ مِنَ الْحُجَّةِ وَأَمَّا مَنْ وَرَّثَ كُلَّ جَدَّةٍ فَإِنَّ حُجَّتَهُ مَا صَدَّرْنَا قَبْلُ مِنْ أَنَّ الْجَدَّةَ أُمٌّ وَأَحَدُ الْأَبَوَيْنِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَمِيرَاثُ الْأَبَوَيْنِ مُبَيَّنٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُحْرَمَ الْأَبَوَانِ الْمِيرَاثَ إِلَا بِنَصٍّ صَحِيحٍ
إِنَّا كُنَّا أَعْطَيْنَا الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ السُّدُسَ وَلَا أَحْسَبُنَا إِلَا قَدْ أَجْحَفْنَا بِهِ فَإِذَا أَتَاك كِتَابِي هَذَا فَأَعْطِ الْجَدَّ مَعَ الْأَخِ الشَّطْرَ وَمَعَ الْأَخَوَيْنِ الثُّلُثَ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا تُنْقِصْهُ مِنَ الثُّلُثِ
عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ وَقَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى أَنَّ الْجَدَّ يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَالْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ مِنْ ثُلُثِ الْمَالِ فَإِنْ كَثُرَ الْإِخْوَةُ أَعْطَى الْجَدَّ الثُّلُثَ
وَكَانَ مَا بَقِيَ لِلْإِخْوَةِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَإِنَّ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ بَنِي الْأَبِ ذُكُورِهِمْ وَنِسَائِهِمْ غَيْرَ أَنَّ بَنِي الْأَبِ يُقَاسِمُونَ الْجَدَّ وَبَيْنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُ لِبَنِي الْأَبِ شَيْءٌ مَعَ بَنِي الْأَبِ وَالْأُمِّ إِلَا أَنْ يَكُونَ بَنُو الْأَبِ يَرُدُّونَ عَلَى بَنَاتِ الْأَبِ وَالْأُمِّ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ بَعْدَ فَرَائِضِ بَنَاتِ الْأَبِ وَالْأُمِّ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُشْرِكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ إِلَى الثُّلُثِ فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ وَكَانَ لِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَا بَقِيَ وَيُقَاسِمُ الْأَخَ لِلْأَبِ ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى أَخِيهِ
وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيِّ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ وَأَبُو ثَوْرٍ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَالْحَسَنُ اللُّؤْلُؤِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو عُبَيْدٍ ثُمَّ رَجَعَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ إِلَى التَّوْقِيفِ جُمْلَةً وَرَجَعَ اللُّؤْلُؤِيُّ إِلَى الْقَوْلِ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ زَيْدٍ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ هَذَا إِلَى أَنْ يُنْقَصَ الْجَدُّ
أَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْأُمَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْجَدَّ سَهْمًا قَالَ فَمَا قَالَ فِيهَا زَيْدٌ قُلْت جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةٍ أَعْطَى الْأُمَّ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْجَدَّ أَرْبَعَةً وَأَعْطَى الْأُخْتَ اثْنَيْنِ قَالَ الْحَجَّاجُ مُرِ الْقَاضِي يُمْضِيهَا عَلَى مَا أَمْضَاهَا عَلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي عُثْمَانَ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ
لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ فَقَالَ الْحَجَّاجُ لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَقَالَ زَيْدٌ لِلْأُمِّ ثَلَاثَةٌ وَلِلْجَدِّ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأُخْتِ سَهْمَانِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ شَيْءٌ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ
قَالَ عَلِيٌّ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَلِلْأُمِّ سَهْمَانِ وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ وَلِلْأُخْتِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةُ
مَسْأَلَةٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي جَدٍّ وَابْنَةٍ وَأُخْتٍ هِيَ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِلْبِنْتِ سَهْمَانِ وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ فَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ فَمِنْ ثَمَانِيَةٍ
لِلْبِنْتِ أَرْبَعَةٌ وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ وَلِلْأُخْتَيْنِ بَيْنَهُمَا سَهْمَانِ فَإِنْ كُنَّ ثَلَاثَةَ أَخَوَاتٍ فَمِنْ عَشْرَةٍ لِلْبِنْتِ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ وَلِلْأَخَوَاتِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمِ بَيْنَهُنَّ
مَسْأَلَةٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ
كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يُنْزِلُ بَنِي الْأَخِ مَعَ الْجَدِّ مَنَازِلَهُمْ يَعْنِي مَنَازِلَ آبَائِهِمْ وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَقُولُهُ غَيْرَهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِنَّمَا أَوْرَدْنَا هَذِهِ الْمَسَائِلَ لِتَلُوحَ مُنَاقَضَتُهَا لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلَهَا وَلِنُرِيَ الْمُقَلِّدَ أَنَّهُ لَيْسَ بَعْضُهَا أَوْلَى مِنْ بَعْضٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى هُوَ ابْنُ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَقَالَ مُعَاوِيَةُ
الْمَيِّتِ لأَبِيهِ وَأَبِي الْمَيِّتِ وَانْفَرَدَ الْآخَرُ بِوِلَادَةِ أُمِّ الْمَيِّتِ لَهُ وَلَا يُخَيَّلُ عَلَى أَحَدٍ أَنَّ وِلَادَةَ الْأُمِّ أَقْرَبُ مِنْ وِلَادَةِ الْجَدَّةِ فَهُوَ أَوْلَى رَجُلٍ ذُكِرَ فَإِنْ تَرَكَتْ ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا زَوْجٌ فَالنِّصْفُ لِلزَّوْجِ بِالزَّوْجِيَّةِ وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ الْأَبْنَيْ عَمٍّ سَوَاءً
إِلَا أَنْ يَكُونَ وَلَدُهَا عُصْبَتَهَا كَأَوْلَادِ أُمِّ الْوَلَدِ مِنْ سَيِّدِهَا أَوْ يَكُونُوا مِنْ بَنِي عَمِّهَا لَا أَحَدَ مِنْ بَنِي جَدِّهَا وَلَا مِنْ بَنِي أَبِيهَا أَقْرَبُ إِلَيْهَا مِنْهُمْ وَقَالَ آخَرُونَ بَلِ الْمِيرَاثُ لِوَلَدِهَا وَهَذَا مَكَانٌ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اخْتَصَمَا إِلَى عُمَرَ فِي مَوْلَى لِصَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَضَى عُمَرُ بِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ وَبِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ
وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ أَحَقُّهُمْ بِالْوَلَاءِ أَحَقُّهُمْ بِالْمِيرَاثِ
قَالَ عَلِيٌّ الْأَحَقُّ بِالْوَلَاءِ هُمْ عُصْبَتُهَا الَّذِينَ إِلَيْهِمْ يَنْتَمِي الْمَوَالِي فَيَقُولُونَ نَحْنُ مَوَالِي بَنِي أَسَدٍ إِنْ كَانَتْ هِيَ أَسْدِيَةً
وَهَذَا الْمَوْلُودُ خُلِقَ حُرًّا وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لأَحَدٍ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَحْدُثَ عَلَيْهِ بَعْدَ حُرِّيَّتِهِ وَلَاءٌ لِمَنْ لَمْ يُعْتِقْهُ وَلَا كَانَ ذَلِكَ الْوَلَاءُ عَلَيْهِ قَبْلُ إِلَا بِنَصٍّ وَلَا نَصَّ فِي ذَلِكَ
وَأَمَّا مَنْ نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ بَعْدَ ثَبَاتِ الْوَلَاءِ عَلَى أَبِيهِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَطُّ مَوْجُودًا إِلَا وَالْوَلَاءُ عَلَيْهِ ثَابِتٌ فَمِيرَاثُهُ لِمَوْلَاهُ وَقَدْ
أَبَاهُ أَوْ أَجْدَادَهُ وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَمَا وَلَدَتِ الْمَوْلَاةُ مِنْ عَرَبِيٍّ فَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِمَوَالِي أُمِّهِ وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَمَا وَلَدَتِ الْمَوْلَاةُ مِنْ زَوْجٍ مَمْلُوكٍ أَوْ مِنْ زِنًى أَوْ مِنْ إِكْرَاهٍ أَوْ حَرْبِيٍّ أَوْ لَاعَنَتْ عَلَيْهِ فَقَدْ قَالَ قَوْمٌ وَلَاؤُهُ لِمَوَالِي أُمِّهِ وَلَا نَقُولُ بِهَذَا بَلْ لَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لأَحَدٍ
مَسْأَلَةٌ وَالْمُكَاتَبُ إِذَا أَدَّى شَيْئًا مِنْ مُكَاتَبَتِهِ فَمَاتَ أَوْ مَاتَ لَهُ مُورِثٌ وَرِثَ مِنْهُ وَرَثَتُهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى فَقَطْ وَوَرِثَ هُوَ أَيْضًا بِمِقْدَارِ مَا أَدَّى فَقَطْ وَيَكُونُ مَا فَضَلَ عَمَّا وَرِثَ لِسَائِرِ الْوَرَثَةِ وَيَكُونُ مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهِ لِسَيِّدِهِ وَهَذَا مَكَانٌ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ
مِلْكٌ لِجَمِيعِ الْمُكَاتَبِ يَأْكُلُهُ وَيَتَزَوَّجُ فِيهِ وَيَتَسَرَّى وَيَقْضِي مِنْهُ دُيُونَهُ وَيَتَصَدَّقُ بِهِ فَهُوَ مَالُهُ وَهُوَ مَا لَمْ يَأْخُذْهُ الَّذِي لَهُ فِيهِ بَقِيَّةٌ فَإِذَا مَاتَ فَهُوَ مَالٌ يُخَلِّفُهُ لَيْسَ لِلَّذِي تَمَسَّكَ بِالرِّقِّ أَنْ يَأْخُذَهُ الْآنَ إِذْ قَدْ وَجَبَ فِيهِ حَقٌّ لِلَّذِي لَهُ فِيهِ بَعْضُ الْوَلَاءِ وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَقَالَ مَالِكٌ
وَوَلَدُ الزِّنَى يَرِثُ أُمَّهُ وَتَرِثُهُ أُمُّهُ وَلَهَا عَلَيْهِ حَقُّ الْأُمُومِيَّةِ مِنْ الْبِرِّ وَالنَّفَقَةِ وَالتَّحْرِيمِ وَسَائِرِ حُكْمِ الْأُمَّهَاتِ وَلَا يَرِثُهُ الَّذِي تَخَلَّقَ مِنْ نُطْفَتِهِ وَلَا يَرِثُهُ هُوَ وَلَا لَهُ عَلَيْهِ حَقُّ الْأُبُوَّةِ لَا فِي بِرٍّ وَلَا فِي نَفَقَةٍ وَلَا فِي تَحْرِيمٍ وَلَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَهُوَ مِنْهُ أَجْنَبِيٌّ وَلَا نَعْلَمُ فِي هَذَا خِلَافًا إِلَا فِي التَّحْرِيمِ فَقَطْ
وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ الْمُرْتَدُّ وَغَيْرُ الْمُرْتَدِّ سَوَاءٌ إِلَا أَنَّ الْمُرْتَدَّ مُذْ يَرْتَدُّ فَكُلُّ مَا ظَفِرَ بِهِ مِنْ مَالِهِ فَلِبَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ أَوْ مَاتَ مُرْتَدًّا أَوْ قُتِلَ مُرْتَدًّا أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَظْفَرْ بِهِ مِنْ مَالِهِ حَتَّى قُتِلَ أَوْ مَاتَ مُرْتَدًّا فَلِوَرَثَتِهِ مِنَ الْكُفَّارِ فَإِنْ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَهُوَ لَهُ
فَرُوِّينَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَمُعَاوِيَةَ وَيَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ وَإِبْرَاهِيمَ وَمَسْرُوقٍ تَوْرِيثَ الْمُسْلِمِ مِنَ الْكَافِرِ وَلَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ
كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا دَاوُد بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ يُوَرِّثُ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ وَلَا يُوَرِّثُ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ قَالَ مَسْرُوقٌ
كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ جَعَلَ مِيرَاثَ الْمُرْتَدِّ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرُوِيَ مِثْلُهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَصِحَّ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ سَأَلْت سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْمُرْتَدِّ هَلْ يَرِثُ الْمُرْتَدَّ بَنُوهُ فَقَالَ
نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَنَا قَالَ وَتَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ فَإِنْ قُتِلَ فَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُطَيِّبُونَ مِيرَاثَ الْمُرْتَدِّ لأَهْلِهِ إِذَا قُتِلَ
وَرُوِيَ تَوْرِيثُ مَالِ الْمَقْتُولِ عَلَى الرِّدَّةِ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
إِنْ رَاجَعَ الْإِسْلَامَ فَمَالُهُ فَإِنْ قُتِلَ عَلَى الرِّدَّةِ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَمَا كَسَبَ بَعْدَ الرِّدَّةِ فَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ وَمَا كَانَ لَهُ قَبْلَ الرِّدَّةِ فَلِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَيَقْضِي الْقَاضِي بِعِتْقِ مُدَبِّرِيهِ وَأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ فَإِنْ رَجَعَ إِلَى أَرْضِ الْإِسْلَامِ مُسْلِمًا أَخَذَ مَا وَجَدَ مِنْ مَالِهِ بِأَيْدِي وَرَثَتِهِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِمْ بِشَيْءٍ مِمَّا أَكَلُوهُ
أَوْ أَتْلَفُوهُ وَكُلُّ مَا حَمَلَ مِنْ مَالِهِ إِلَى أَرْضِ الْحَرْبِ فَهُوَ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ إِذَا ظُفِرَ بِهِ لَا لِوَرَثَتِهِ فَلَوْ رَجَعَ مِنْ أَرْضِ الْحَرْبِ إِلَى أَرْضِ الْإِسْلَامِ فَأَخَذَ مَالًا مِنْ مَالِهِ فَنَهَضَ بِهِ إِلَى أَرْضِ الْحَرْبِ فَظُفِرَ بِهِ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَوْ كَانَتْ لَهُ أَمَتَانِ إِحْدَاهُمَا مُسْلِمَةٌ وَالْأُخْرَى كَافِرَةٌ
فَوَلَدَتَا مِنْهُ لأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُذِ ارْتَدَّ فَأَقَرَّ بِهِمَا لَحِقَا بِهِ جَمِيعًا وَوَرِثَهُ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ وَلَمْ يَرِثْهُ ابْنُ الذِّمِّيَّةِ قَالَ وَلَا يَرِثُ الْمُرْتَدُّ مُذْ يَرْتَدُّ إِلَى أَنْ يُقْتَلَ أَوْ يَمُوتَ أَوْ يُسْلِمَ أَحَدٌ مِنْ وَرَثَتِهِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا الْكُفَّارِ أَصْلًا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِيرَاثُهُ لِبَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا رُوِّينَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ
عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
وَقَالَ مَالك إِنْ قُتِلَ أَوْ مَاتَ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَمَالُهُ لَهُ
أَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَظَاهِرُ الْأَضْطِرَابِ وَالتَّنَاقُضِ كَمَا ذَكَرْنَا وَحُكْمٌ بِالتُّهْمَةِ وَهُوَ الظَّنُّ الْكَاذِبُ الَّذِي حَرَّمَ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ الْحُكْمَ بِهِ
وَأَمَّا قَوْلُ سُفْيَانَ فَتَقْسِيمٌ فَاسِدٌ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ
وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ فَوَسَاوِسُ كَثِيرَةٌ فَاحِشَةٌ مِنْهَا تَفْرِيقُهُ بَيْنَ الْمُرْتَدِّ وَسَائِرِ الْكُفَّارِ وَمِنْهَا
تَوْرِيثُهُ وَرَثَتَهُ عَلَى حُكْمِ الْمَوَارِيثِ وَهُوَ حَيٌّ بَعْدُ وَمِنْهَا قَضَاؤُهُ لَهُ إِنْ رَجَعَ بِمَا وَجَدَ لَا بِمَا اسْتَهْلَكُوا وَلَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ وَجَبَ لِلْوَرَثَةِ مَا قَضَوْا لَهُمْ بِهِ
وَهُوَ عِتْقُهُ لَهَا ثُمَّ تَفْرِيقُ أَبِي حَنِيفَةَ بَيْنَ مَالٍ تَرَكَهُ فِي أَرْضِ الْإِسْلَامِ أَوْ مَالٍ حَمَلَهُ مَعَ نَفْسِهِ إِلَى أَرْضِ الْكُفْرِ وَمَالٍ تَرَكَهُ ثُمَّ رَجَعَ فِيهِ فَحَمَلَهُ فَهَذَا مِنَ الْمُضَاعَفِ نَسْجُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ التَّخْلِيطِ مَعَ أَنَّ هَذِهِ الْأَحْكَامَ الْفَاسِدَةَ لَا تُحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا عَنْ أَحَدٍ غَيْرِهِ قَبْلَ مَنْ ضَلَّ بِتَقْلِيدِهِ
بِأَنَّ مِيرَاثَهُ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا حُجَّةَ لِهَذَا الْقَوْلِ إِلَا التَّعَلُّقُ بِظَاهِرِ آيَاتِ الْمَوَارِيثِ وَأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَخُصَّ مُؤْمِنًا مِنْ كَافِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ لَقَدْ بَيَّنَتِ السُّنَّةُ ذَلِكَ وَأَنْتُمْ قَدْ مَنَعْتُمُ الْمُكَاتَبَ مِنَ الْمِيرَاثِ وَالْقُرْآنُ يُوجِبُهُ لَهُ وَالسُّنَّةُ كَذَلِكَ وَمَنَعْتُمُ الْقَاتِلَ بِرِوَايَةٍ لَا تَصِحُّ
وَمَنَعْتُمْ سَائِرَ الْكُفَّارِ مِنْ أَنْ يَرِثَهُمُ الْمُسْلِمُونَ وَقَدْ قَالَ بِذَلِكَ بَعْضُ السَّلَفِ وَهَذَا تَحَكُّمٌ لَا وَجْهَ لَهُ فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِالْقُرْآنِ فِي ذَلِكَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَالَّذِي نَقُولُ بِهِ فَهُوَ الَّذِي ذَكَرْنَا قَبْلُ بُرْهَانُنَا عَلَى ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ مَا ظُفِرَ بِهِ مِنْ مَالِهِ فَهُوَ مَالُ كَافِرٍ لَا ذِمَّةَ لَهُ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ
وَلَا يُحَرَّمُ مَالُ كَافِرٍ إِلَا بِالذِّمَّةِ وَهَذَا لَا ذِمَّةَ لَهُ فَإِنْ رَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَا وَقَدْ بَطَلَ مِلْكُهُ لَهُ أَوْ عَنْهُ وَوَجَبَ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا حَقَّ لَهُ فِيهِ إِلَا كَأَحَدِ الْمُسْلِمِينَ
وَأَمَّا مَا لَمْ يُظْفَرْ بِهِ مِنْ مَالِهِ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى مَا قَدْ ثَبَتَ وَصَحَّ مِنْ مِلْكِهِ لَهُ فَهُوَ لَهُ
مَا لَمْ يَظْفَرِ الْمُسْلِمُونَ بِهِ لَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِ أَهْلِ الْحَرْبِ الَّذِينَ لَا ذِمَّةَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ الْكُفَّارِ خَاصَّةً لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَآيَاتُ الْمَوَارِيثِ الْعَامَّةِ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ فَلَا يَخْرُجُ عَنْ حُكْمِهَا إِلَا مَا أَخْرَجَهُ نَصُّ سُنَّةٍ صَحِيحٌ فَإِنْ كَانُوا ذِمَّةً سَلَّمَ إِلَيْهِمْ مَنْ ظَفِرَ بِهِ
لأَنَّهُمْ قَدْ مَلَكُوهُ بِالْمِيرَاثِ وَإِنْ كَانُوا حَرْبِيِّينَ أُخِذَ لِلْمُسْلِمِينَ مَتَى ظُفِرَ بِهِ فَإِنْ أَسْلَمَ فَهُوَ لَهُ يَرِثُهُ عَنْهُ وَرَثَتُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا حُكْمُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ وَمُوجَبُ الْإِجْمَاعِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ مَاتَ لَهُ مَوْرُوثٌ وَهُمَا كَافِرَانِ ثُمَّ أَسْلَمَ الْحَيُّ أُخِذَ مِيرَاثُهُ عَلَى سُنَّةِ الْإِسْلَامِ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ حَدَّثَهُ أَنَّ يَهُودِيَّةً جَاءَتْ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنِي هَلَكَ فَزَعَمَتِ الْيَهُودُ أَنَّهُ لَا حَقَّ لِي فِي مِيرَاثِهِ فَدَعَاهُمْ عُمَرُ فَقَالَ
أَلَا تُعْطُونَ هَذِهِ حَقَّهَا فَقَالُوا لَا نَجِدُ لَهَا حَقًّا فِي كِتَابِنَا فَقَالَ أَفِي التَّوْرَاةِ قَالُوا بَلَى فِي الْمُثَنَّاةِ قَالَ وَمَا الْمُثَنَّاةُ قَالُوا كِتَابٌ كَتَبَهُ أَقْوَامٌ عُلَمَاءُ حُكَمَاءُ فَسَبَّهُمْ عُمَرُ وَقَالَ اذْهَبُوا فَأَعْطُوهَا حَقَّهَا
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى حَيَّانَ بْنِ شُرَيْحٍ
فَفِي غَايَةِ الْفَسَادِ لأَنَّهُ لَمْ يُوجِبِ الْفَرْقَ الَّذِي ذُكِرَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا دَلِيلٌ وَلَا إِجْمَاعٌ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٌ وَلَا رَأْيٌ لَهُ وَجْهٌ وَمَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَ مَالِكٍ
وَمَا فِي الشُّنْعَةِ أَعْظَمُ مِنْ تَحْكِيمِ الْكُفْرِ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى عَلَى مُسْلِمٍ إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ وَمَا عَهِدْنَا قَوْلَهُمْ فِي حُكْمٍ بَيْنَ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ إِلَا أَنَّهُ يُحْكَمُ فِيهِ وَلَا بُدَّ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ إِلَا هَاهُنَا فَإِنَّهُمْ أَوْجَبُوا أَنْ يُحْكَمَ عَلَى الْمُسْلِمِ بِحُكْمِ الشَّيْطَانِ فِي دِينِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى لَا سِيَّمَا إِنْ أَسْلَمَ الْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ فَلَعَمْرِي إِنَّ اقْتِسَامَهُمْ مِيرَاثَهُمْ بِقَوْلِ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ضَعِيفٌ وَالثَّانِي مُرْسَلٌ وَلَا نَعْتَمِدُ عَلَيْهِمَا إِنَّمَا حُجَّتُنَا مَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ وُلِدَ بَعْدَ مَوْتِ مَوْرُوثِهِ فَخَرَجَ حَيًّا كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ أَقَلُّهُ أَوْ أَكْثَرُهُ ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ تَمَامِ خُرُوجِهِ عَطَسَ أَوْ لَمْ يَعْطِسْ وَصَحَّتْ حَيَاتُهُ بِيَقِينٍ بِحَرَكَةِ عَيْنٍ
وَاحْتَجَّ لَهُ مُقَلِّدُوهُ بِمَا رُوِيَ مِنْ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَفْرِضُ لِلصَّبِيِّ إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ إِذَا صَاحَ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا اسْتَهَلَّ
الصَّبِيُّ وَرِثَ وَوُرِّثَ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِي الْمَنْفُوسِ يَرِثُ إِذَا سُمِعَ صَوْتُهُ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ عَنْ بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ قَالَ سُئِلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ مَتَى يَجِبُ سَهْمُ الْمَوْلُودِ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ وَصَحَّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وَجَبَ عَقْلُهُ وَمِيرَاثُهُ وَصَحَّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ لَمْ يُوَرِّثْ مَنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ
وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا وَكُلُّهُ إِمَّا لَا شَيْءَ وَأَمَّا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ أَمَّا الْخَبَرُ الصَّحِيحُ
مَنْ يَسْتَهِلُّ دُونَ مَنْ لَا يَسْتَهِلُّ وَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِ هَذِهِ الثَّلَاثِ إِلَا أَنَّهُ بِكُلِّ حَالٍ لَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ شَيْءٌ مِنْ حُكْمِ الْمَوَارِيثِ فَبَطَلَ احْتِجَاجُهُمْ بِهِ وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِي الْخَبَرِ الْآخَرِ سَوَاءً سَوَاءً وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَيْسَ فِيهِ إِلَا أَنَّهُ إِذَا اسْتَهَلَّ وَرِثَ وَهَكَذَا نَقُولُ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يَرِثْ فَإِقْحَامُهُ فِيهِ
وَأَيْضًا فَالْآثَارُ الْمَذْكُورَةُ عَنِ الصَّحَابَةِ إِنَّمَا فِيهَا أَنَّهُ إِذَا اسْتَهَلَّ وَرِثَ وَلَمْ نُخَالِفْهُمْ فِي ذَلِكَ وَلَيْسَ فِيهَا إِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُورَثْ فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهَا ثُمَّ نَسْأَلُهُمْ عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ فَلَمْ يَسْتَهِلَّ إِلَا أَنَّهُ تَحَرَّكَ وَرَضَعَ وَطَرَفَ بِعَيْنِهِ ثُمَّ قَتَلَهُ قَاتِلٌ عَمْدًا أَيَجِبُ فِيهِ قِصَاصٌ أَوْ دِيَةٌ أَمْ لَيْسَ فِيهِ إِلَا غُرَّةٌ فَإِنْ قَالُوا
فِيهِ الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ نَقَضُوا قَوْلَهُمْ وَأَوْجَبُوا أَنَّهُ وَلَدٌ حَيٌّ فَلِمَ مَنَعُوهُ الْمِيرَاثَ وَإِنْ قَالُوا لَيْسَ فِيهِ إِلَا غُرَّةٌ تَرَكُوا قَوْلَهُمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
كُلَّ مَنْ ذَكَرْنَا مَا طَابَتْ بِهِ أَنْفُسُهُمْ مِمَّا لَا يُجْحِفُ بِالْوَرَثَةِ وَيُجْبِرُهُمُ الْحَاكِمُ عَلَى ذَلِكَ إِنْ أَبَوْا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا وَأَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى فَرْضٌ لَا يَحِلُّ خِلَافُهُ وَهُوَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنَ السَّلَفِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
فَلَا وَاللَّهِ مَا نَسَخَتْ وَلَكِنَّهَا مِمَّا تَهَاوَنَ النَّاسُ بِهَا هُمَا وَالِيَانِ وَالٍ يَرِثُ وَذَاكَ الَّذِي يُرْزَقُ وَوَالٍ لَا يَرِثُ فَذَلِكَ الَّذِي يَقُولُ بِالْمَعْرُوفِ يَقُولُ لَا أَمْلِكُ لَكَ أَنْ أُعْطِيَك وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ قَالَ هِيَ وَاجِبَةٌ يُعْمَلُ بِهَا وَقَدْ أَعْطَيْت بِهَا وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ هُوَ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَسَمَ مِيرَاثَ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَائِشَةُ يَوْمَئِذٍ حَيَّةٌ فَلَمْ يَدَعْ فِي الدَّارِ مِسْكِينًا وَلَا ذَا قَرَابَةٍ إِلَا أَعْطَاهُمْ