alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِأَنَّ غِلَافَهُ لَيْسَ بِمُصْحَفٍ بِدَلِيلِ الْبَيْعِ قَالَهُ الْقَاضِي وَعَنْهُ لَا وَقِيلَ إِلَّا لِوَرَّاقٍ لِلْحَاجَةِ وَيَجُوزُ فِي رِوَايَةٍ مَسُّ صَبِيٍّ لَوْحًا كُتِبَ فِيهِ وَعَنْهُ وَمَسُّهُ الْمَكْتُوبَ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ رِوَايَةً وَمَسُّهُ الْمُصْحَفِ وَيَجُوزُ فِي الْأَشْهَرِ حَمْلُ خُرْجٍ فِيهِ مَتَاعٌ فَوْقَهُ أَوْ تَحْتَهُ وَيَجُوزُ فِي رِوَايَةٍ مَسُّ ثَوْبٍ رُقِمَ بِهِ وَفِضَّةٍ نُقِشَتْ بِهِ ه
وَظَاهِرُهُ فِيهَا وَلَوْ لِكَافِرٍ وَيَتَوَجَّهُ وَجْهٌ وَم وَظَاهِرُهُ أَيْضًا وَلَوْ خَاتَمٌ فِضَّةٌ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِالْجَوَازِ وَيَأْتِي حُكْمُ الْكِتَابَةِ عَلَى الْخَاتَمِ وَالْفِضَّةِ الْمَضْرُوبَةِ فِي زَكَاةِ الْأَثْمَانِ وَعَلَى الْأَصَحِّ وَكِتَابَةِ تَفْسِيرٍ وَنَحْوِهِ وَ وَقِيلَ وَهُمَا فِي حَمْلِهِ وَقِيلَ وَفِي مَسِّ الْقُرْآنِ الْمَكْتُوبِ فِيهِ
وَذَكَرَ فِي الْخِلَافِ مِنْ ذَلِكَ مَا نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ فِي الرَّجُلِ يَكْتُبُ الْحَدِيثَ وَالْكِتَابَةَ لِلْحَاجَةِ فَيَكْتُبُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَكْرَهُهُ وَكَأَنَّهُ كَرِهَهُ وَالصَّحِيحُ الْمَنْعُ مِنْ حَمْلِ ذَلِكَ وَمَسِّهِ وَيَجُوزُ فِي الْأَصَحِّ مَسُّ الْمَنْسُوخِ وَتِلَاوَتُهُ وَالْمَأْثُورِ عَنِ اللَّهِ وَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ و وَيَحْرُمُ مَسُّهُ بِعُضْوٍ نَجَسٍ
وَقَدْ كَرِهَ أَحْمَدُ إِسْنَادَ الظَّهْرِ إِلَى الْقِبْلَةِ فَهُنَا أَوْلَى لَكِنِ اقْتَصَرَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَى اسْتِحْبَابِ اسْتِقْبَالِهَا فَتَرْكُهُ أَوْلَى وَلَعَلَّ هَذَا أَوْلَى
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
وَلِأَحْمَدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى الْكَعْبَةِ
وَرَبِّ هَذِهِ الْكَعْبَةِ لَقَدْ لَعَنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا وَمَا وُلِدَ مِنْ صُلْبِهِ وَلِأَحْمَدَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ
بَيْنَمَا نَحْنُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنَدِي ظُهُورِنَا إِلَى قِبْلَتِهِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ التَّخَطِّي وَرَمْيُهُ إِلَى الْأَرْضِ بِلَا وَضْعٍ وَلَا حَاجَةَ تَدْعُو إِلَى ذَلِكَ بَلْ هُوَ بِمَسْأَلَةِ التَّوَسُّلِ أَشْبَهُ وَقَدْ رَمَى رَجُلٌ بِكِتَابٍ عِنْدَ أَحْمَدَ فَغَضِبَ
جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ كَكُتُبِ الْعِلْمِ فِي الْأَصَحِّ وَاسْتَحَبَّ الْآمِدِيُّ تَطْيِيبَهُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ طَيَّبَ الْكَعْبَةَ وَهِيَ دُونَهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِتَطْيِيبِ الْمَسَاجِدِ وَالْمُصْحَفُ أَوْلَى
وَاسْتِفْتَاحُ الْفَأْلِ فِيهِ فَعَلَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَلَمْ يَرَهُ غَيْرُهُ وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَاخْتَارَهُ وَيَحْرُمُ كَتْبُهُ حَيْثُ يُهَانُ بِبَوْلِ حَيَوَانٍ أَوْ جُلُوسٍ وَنَحْوِهِ وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا إِجْمَاعًا فَتَجِبُ إِزَالَتُهُ قَالَ أَحْمَدُ لَا يَنْبَغِي تَعْلِيقُ شَيْءٍ فِيهِ قُرْآنٌ يُسْتَهَانُ بِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ وَيُكْرَهُ كِتَابَتُهُ زَادَ بَعْضُهُمْ فِيمَا هُوَ مَظِنَّةُ بَذْلِهِ وَأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ كِتَابَةُ غَيْرِهِ مِنَ الذِّكْرِ فِيمَ لَمْ يُدَنَّسْ
وَإِلَّا كُرِهَ شَدِيدًا وَيَحْرُمُ دَوْسُهُ وَالْمُرَادُ غَيْرُ حَائِطِ الْمَسْجِدِ قَالَ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرُهُ يُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَى حِيطَانِ الْمَسْجِدِ ذِكْرٌ وَغَيْرُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يُلْهِي الْمُصَلِّيَ وَكَرِهَ أَحْمَدُ شِرَاءَ ثَوْبٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ يُجْلَسُ عَلَيْهِ وَيُدَاسُ وَمَا تَنَجَّسَ أَوْ كُتِبَ عَلَيْهِ بِنَجِسٍ غُسِلَ قَالَ فِي الْفُنُونِ يَلْزَمُ غَسْلُهُ
فَقَدْ جَازَ غَسْلُهُ وَتَحْرِيقُهُ لِنَوْعِ صِيَانَةٍ وَقَالَ إِنْ قَصَدَ بِكَتْبِهِ بِنَجِسٍ إِهَانَتَهُ فَالْوَاجِبُ قَتْلُهُ
وَفِي الْبُخَارِيِّ أَنَّ الصَّحَابَةَ حَرَّقَتْهُ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ لَمَّا جَمَعُوهُ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ذَلِكَ لِتَعْظِيمِهِ وَصِيَانَتِهِ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي دَاوُدَ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ دَفَنَ عُثْمَانُ الْمَصَاحِفَ بَيْنَ
وَبِإِسْنَادٍ عَنْ طَاوُسٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُحَرِّقَ الْكُتُبَ وَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ وَالنَّارَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ وَذَكَرَ أَحْمَدُ أَنَّ أَبَا الْجَوْزَاءِ بَلِيَ مُصْحَفٌ لَهُ فَحَفَرَ لَهُ فِي مَسْجِدِهِ فَدَفَنَهُ وَقِيلَ يُدْفَنُ كَمَا لَوْ بَلِيَ الْمُصْحَفُ أَوِ انْدَرَسَ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي كَرَاهَةِ نَقْطِهِ وَشَكْلِهِ وَكِتَابَةِ الْأَعْشَارِ فِيهِ وَأَسْمَاءِ السُّوَرِ وَعَدَدِ الْآيَاتِ رِوَايَتَانِ م
وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ نَقْطُهُ وَعَلَّلَهُ أَحْمَدُ بِأَنَّ فِيهِ مَنْفَعَةً لِلنَّاسِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي وَمَعْنَى كَلَامِهِ وَكَلَامِ الْقَاضِي أَنَّ شَكْلَهُ كَنَقْطِهِ وَعَلَيْهِ تَعْلِيلُ أَحْمَدَ قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ لِأَحْمَدَ تُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ سُورَةُ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَا أَدْرِي مَا هُوَ قَالَ الْخَلَّالُ يَعْنِي لَا أَدْرِي كَرَاهَتَهُمْ لِذَلِكَ مَا هُوَ إِلَّا أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كَرِهَ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ
وَقَالَ الْقَاضِي ظَاهِرُهُ التَّوَقُّفُ عَنْ جَوَازِهِ وَكَرَاهَتِهِ وَقَدْ رَوَى خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّازُ وَهُوَ إِمَامٌ مَشْهُورٌ بِإِسْنَادِهِ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا لَا تَقُولُوا سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَلَا سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ وَلَا سُورَةُ النِّسَاءِ وَكَذَلِكَ الْقُرْآنُ كُلُّهُ وَلَكِنْ قُولُوا السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ
وَالَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ وَكَذَلِكَ الْقُرْآنُ كُلُّهُ قَالَ الْقَاضِي وَظَاهِرُ كَرَاهَتِهِ وَهُوَ أَشْبَهُ لِأَنَّ الْقُرْآنَ يُعَضِّدُهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ جَوَازُ ذَلِكَ قَوْلُ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ سَلَفًا وَخَلَفًا وَكَرِهَهُ بَعْضُ الْمُتَقَدِّمِينَ
وَلَمَّا قَبَّلَ مُعَاوِيَةُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا أَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا فَقَالَ إِنَّمَا هِيَ السُّنَّةُ فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الزِّيَادَةَ عَلَى فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَعْظِيمٌ ذَكَرَ ذَلِكَ الْقَاضِي وَلِهَذَا ذَكَرَهُ الْآمِدِيُّ رِوَايَةً تُكْرَهُ وَظَاهِرُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُقَامُ لَهُ لِعَدَمِ التَّوْقِيفِ
وَذَكَرَ الْحَافِظُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ مِنْ أَصْحَابِنَا فِيمَنْ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَذُكِرَ عِنْدَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ وَكَانَ مُتَّكِئًا مِنْ عِلَّةٍ فَاسْتَوَى جَالِسًا وَقَالَ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَرَ الصَّالِحُونَ فَيُتَّكَأَ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ أَنَّهُ كَانَ مُسْتَنِدًا فَأَزَالَ ظَهْرَهُ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فَأَخَذْتُ مِنْ هَذَا حُسْنَ الْأَدَبِ فِيمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ عِنْدَ ذِكْرِ إِمَامِ الْعَصْرِ مِنَ النُّهُوضِ لِسَمَاعِ تَوْقِيعَاتِهِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَسْأَلَتَنَا أَوْلَى
وَقَالَ شَيْخُنَا إِذَا اعْتَادَ النَّاسُ قِيَامَ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فَهُوَ أَحَقُّ وَيَجُوزُ كِتَابَةُ آيَتَيْنِ فَأَقَلَّ إِلَى الْكُفَّارِ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ يَجُوزُ أَنْ يُكْتَبَ إِلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ كِتَابٌ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ
نَقَلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ لَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَغْزُوَ وَمَعَهُ مُصْحَفٌ وَقِيلَ إِلَّا مَعَ غَلَبَةِ السَّلَامِ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيّ وَلَوْ طَهُرَ بَعْضُ عُضْوٍ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسُّ بِهِ لِأَنَّ الْمَاسِّ غَيْرُ طَاهِرٍ عَلَى الْمَذْهَبِ انْتَهَى فَظَاهِرُ كَلَامِ هَؤُلَاءِ أَنَّ الْحَدَثَ لَا يَرْتَفِعُ عَنْ ذَلِكَ الْعُضْوِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَرْتَفِعُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
لَوْ رَفَعَ الْحَدَثَ عَنْ عُضْوٍ لَمْ يَمَسَّهُ بِهِ قَبْلَ إِكْمَالِ الطَّهَارَةِ فِي الْأَصَحِّ فَإِنْ عَدِمَ الْمَاءَ لِتَكْمِيلِهِ تَيَمَّمَ لِلْبَاقِي وَلَمَسَهُ بِهِ وَقِيلَ لَهُ لَمْسُهُ قَبْلَ إِكْمَالِهِ بِالتَّيَمُّمِ بِخِلَافِ الْمَاءِ وَهُوَ سَهْوٌ وَقِيلَ يُكْرَهُ انْتَهَى وَكَذَا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ هُوَ سَهْوٌ وَنَسَبَ الْقَوْلَ إِلَى ابْنِ عَقِيلٍ
فَقَالَ وَلَوْ رَفَعَ الْحَدَثَ عَنْ عُضْوٍ لَمْ يَمَسَّ بِهِ الْمُصْحَفَ حَتَّى تَكْمُلَ طَهَارَتُهُ فَإِنْ عَدِمَ الْمَاءَ لِتَكْمِيلِهَا تَيَمَّمَ لِمَا بَقِيَ ثُمَّ لَمَسَهُ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ فِي رِوَايَةِ مَسُّ صَبِيٍّ لَوْحًا كُتِبَ فِيهِ انْتَهَى ظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ الْمَشْهُورَ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلصَّبِيِّ مَسُّ اللَّوْحِ الْمَكْتُوبِ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ
وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَيْنِ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ
فَإِنَّهُ قَالَ وَفِي مَسِّ الصِّبْيَانِ كِتَابَةَ الْقُرْآنِ رِوَايَتَانِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فَظَاهِرُهُ جَوَازُ مَسِّ اللَّوْحِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُنَوِّرُ وَ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ وَجْهٌ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمَا قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَفِي الْمَسْأَلَةِ أَيْضًا رِوَايَتَانِ أَوْ وَجْهَانِ قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ فِي الثَّوْبِ الْمُطَرَّزِ بِالْقُرْآنِ وَقِيلَ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ فِي الْفِضَّةِ الْمَنْقُوشَةِ إِحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ نَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مَسُّ الدَّرَاهِمِ بِيَدِهِ
وَإِنْ كَانَتْ فِي صُرَّةٍ فَلَا بَأْسَ وَهُوَ وَجْهٌ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ مِنَ الْكَاغَدِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْمَعَالِي ابْنُ مُنَجَّى عَلَى مَا يَأْتِي وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ نَصَّ عَلَيْهَا فِي رِوَايَةِ الْمَطَالِبِ وَابْنِ مَنْصُورٍ فِي أَنَّهُ يَجُوزُ مَسُّ الدَّرَاهِمِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ ظَاهِرُ كَلَامِهِ الْجَوَازُ قَالَ النَّاظِمُ عَنِ الدِّرْهَمِ الْمَنْقُوشِ
الْقَاضِي فِي التَّخْرِيجِ مَا لَا يَتَعَامَلُ بِهِ النَّاسُ غَالِبًا مِنَ الذَّهَبِ وَالدَّرَاهِمِ الْمَنْقُوشِ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ لَا يَجُوزُ مَسُّهُ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ وَاخْتَارَ الْجَوَازَ أَبُو الْمَعَالِي ابْنُ مُنَجَّى فِي النِّهَايَةِ وَاخْتَارَ أَيْضًا فِيهَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْمُحْدِثِ مَسُّ ثَوْبٍ كُتِبَ فِيهِ قُرْآنٌ وَقَالَ وَجْهًا وَاحِدًا وَقَطَعَ الْمَجْدُ بِالْجَوَازِ فِي مَسِّ الْخَاتَمِ الْمَرْقُومِ فِيهِ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَرِهَ أَحْمَدُ تَوَسُّدَهُ يَعْنِي الْمُصْحَفَ وَفِي تَحْرِيمِهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يَحْرُمُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ نَقَلَهُ عَنْهُمَا فِي الْآدَابِ ثُمَّ رَأَيْتهُ فِيهِمَا فِي أَوَاخِرِ الِاعْتِكَافِ وَاخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ يَحْرُمُ الِاتِّكَاءُ عَلَى الْمُصْحَفِ وَعَلَى كُتُبِ الْحَدِيثِ وَمَا فِيهِ مِنَ الْقُرْآنِ اتِّفَاقًا انْتَهَى وَ الْوَجْهُ الثَّانِي
لَا يَحْرُمُ بَلْ يُكْرَهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْوُسْطَى وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ كَرِهَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَنْ يَضَعَ الْمُصْحَفَ تَحْتَ رَأْسِهِ فَيَنَامَ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي إِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِ ابْتِذَالًا لَهُ وَنُقْصَانًا مِنْ حُرْمَتِهِ
يَعْنِي أَنَّ فِي جَوَازِ تَوَسُّدِهَا وَعَدَمِهِ الْوَجْهَيْنِ وَلِذَلِكَ قَالَ فِي الْأَذَانَيْنِ أَحَدُهُمَا يَحْرُمُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَمْدَانَ أَيْضًا وَتَقَدَّمَ كَلَامُهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَ الْوَجْهُ الثَّانِي يُكْرَهُ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ كَالَّتِي قَبْلَهَا
وَالْوُسْطَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي النَّقْطِ وَقَالَ وَيُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ فِي الْمُصْحَفِ مَا لَيْسَ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْأَخْمَاسِ وَالْأَعْشَارِ وَعَدَدِ آيِ السُّوَرِ انْتَهَى إِحْدَاهُمَا لَا يُكْرَهُ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَعَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ وَقَبْلَهَا بِكَثِيرٍ وَإِنَّمَا تُرِكَ ذَلِكَ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ وَقَدِ اسْتَحَبَّ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي نَقْطَهُ وَعَلَّلَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِأَنَّ فِيهِ مَنْفَعَةً لِلنَّاسِ
وَمَعْنَى كَلَامِ الْقَاضِي وَابْنِ الْمُنَادِي وَشَكْلَهُ أَيْضًا قُلْتُ وَهُوَ قَوِيٌّ وَ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُكْرَهُ لِعَدَمِ فِعْلِهِ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ وَمَنَعَهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَهَذِهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً بَلْ أَكْثَرُ بِاعْتِبَارِ تَعْدَادِ الْمَسَائِلِ قَدْ فَتَحَ اللَّهُ بِتَصْحِيحِهِمَا فَلَهُ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ
بَابُ الْغُسْلِ وَمُوجِبُهُ سِتَّةٌ خُرُوجُ الْمَنِيِّ مِنْ مَخْرَجِهِ بِلَذَّةٍ وَلَوْ دَمًا وَعَنْهُ وَبِغَيْرِهَا وَش
وَعَنْهُ مَعَ الْحُلْمِ وَعَنْهُ لَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَفِيهِ نَظَرٌ فَعَلَى الْأُولَى يَغْسِلُ يَدَيْهِ وَثَوْبَهُ احْتِيَاطًا وَلَعَلَّ ظَاهِرَهُ لَا يَجِبُ وَلِهَذَا قَالُوا وَإِنْ وَجَدَهُ يَقَظَةً وَشَكَّ فِيهِ تَوَضَّأَ وَلَا يَلْزَمُ غَسْلُ ثَوْبِهِ وَلَا يَدَيْهِ وَقِيلَ
يَلْزَمُهُ حُكْمُ غَيْرِ الْمَنِيِّ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ حُكْمِهِمَا وَخَيَّرَهُ أَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ بَيْنَ حُكْمِ الْمَنِيِّ وَالْمَذْيِ وَإِنْ سَبَقَ نَوْمَهُ بَرْدٌ أَوْ نَظَرٌ وَنَحْوُهُ لَمْ يَجِبْ وَعَنْهُ يَجِبُ وَعَنْهُ مَعَ الْحُلْمِ وِفَاقًا وَإِنْ تَيَقَّنَهُ مَذْيًا فَلَا ه وَإِنْ رَأَى مَنِيًّا بِثَوْبٍ يَنَامُ فِيهِ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَالْأَزَجِيُّ لَا بِظَاهِرِهِ لِجَوَازِهِ مِنْ غَيْرِهِ اغْتَسَلَ وَيَعْمَلُ فِي الْإِعَادَةِ بِالْيَقِينِ
وَلَا يَجِبُ بِحُلْمٍ بِلَا بَلَلٍ وَلَا بِمَنِيٍّ فِي ثَوْبٍ يَنَامُ فِيهِ اثْنَانِ عَنِ الْأَصَحِّ فِيهِمَا و وَفِي الْأُولَى رِوَايَةٌ يَجِبُ إِنْ وَجَدَ لَذَّةَ
الْإِنْزَالِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ إِنِ انْتَبَهَ ثُمَّ خَرَجَ إِذَنْ لَزِمَهُ وَإِنْ وَجَبَ بِالِاحْتِلَامِ تَبَيَّنَّا وُجُوبَهُ مِنَ الِاحْتِلَامِ فَيُعِيدُ مَا صَلَّى بَعْدَ الِانْتِبَاهِ قَبْلَ خُرُوجِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَحَسَّ بِخُرُوجِهِ فَحَبَسَهُ وَجَبَ وَعَنْهُ لَا حَتَّى يَخْرُجَ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ فَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ يَثْبُتُ حُكْمُ الْبُلُوغِ وَالْفِطْرِ وَغَيْرِهِمَا عَلَى وَجْهَيْنِ انْتَهَى وَذَكَرَهُمَا الْقَاضِي فِيمَنْ بَعْدَهُ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ أَحَدُهُمَا لَا يَثْبُتُ حُكْمُ الْبُلُوغِ وَغَيْرُهُ بِذَلِكَ قَبْلَ الْخُرُوجِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا اخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت
أَوْ يُغْسَلُ لَهُ لَوْ مَاتَ وَلَعَلَّهُ مُرَادُ الْإِمَامِ وَشَرَطَ بَعْضُهُمْ لِوُجُوبِهِ مُجَامَعَةَ مِثْلِهِ وَشَرَطَ بَعْضُهُمْ لِلذَّكَرِ إِذَا كَانَ ابْنَ عَشْرٍ وَالْأُنْثَى بِنْتَ تِسْعٍ وَالْمُرَادُ بِهِ مَا قَبْلَهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ لَيْسَ عَنْهُ خِلَافُهُ وَيَجِبُ الْوُضُوءُ بِمُوجِبَاتِهِ و وَجَعَلَ شَيْخُنَا مِثْلَهُ مَسْأَلَةَ الْغُسْلِ إِلْزَامُهُ بِاسْتِجْمَارٍ وَنَحْوِهِ فِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ لَا نُسَمِّيهِ جُنُبًا
لِأَنَّهُ لَا مَاءَ لَهُ ثُمَّ إِنْ وَجَدَ شَهْوَةً لَزِمَهُ وَإِلَّا أُمِرَ بِهِ لِيَعْتَادَهُ وَأَنَّ الْمَيِّتَةَ يُعَادُ غُسْلُهَا لِلصَّلَاةِ وَإِلَّا فَالْوَجْهَانِ وَأَجَابَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْأُولَى مِثْلُهُ وَلَوِ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَ بَهِيمَةٍ فَكَوَطْءِ بَهِيمَةٍ وَيَأْتِي كَلَامُ ابْنِ شِهَابٍ فِي الْحَدِّ بِوَطْءِ بَهِيمَةٍ وَلَوْ قَالَتِ امْرَأَةٌ لِي جِنِّيٌّ يُجَامِعُنِي كَالرَّجُلِ فَلَا غُسْلَ لِعَدَمِ الْإِيلَاجِ وَالِاحْتِلَامِ
ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجِنِّيَّ يَغْشَى الْمَرْأَةَ كَالْإِنْسِيِّ
فِي حَاشِيَةِ الْمَتْنِ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ إِذَا كَانَ مَنْ يُجَامِعُ مِثْلَهُ وَهُوَ ابْنُ عَشْرٍ أَوْ تِسْعٍ
بِالْكُفْرِ وَالْإِسْلَامُ شَرْطٌ فَعَلَى الْأَشْهَرِ لَوْ وُجِدَ سَبَبُهُ فِي كُفْرِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ لَهُ غُسْلٌ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَسْبَابُهُ الْمُوجِبَةُ لَهُ فِي الْكُفْرِ كَثِيرَةٌ وَبَنَاهُ أَبُو الْمَعَالِي عَلَى مُخَاطَبَتِهِمْ بِالْفُرُوعِ وَيَلْزَمُهُ عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ كَالْوُضُوءِ فَلَوِ اغْتَسَلَ فِي كُفْرِهِ أَعَادَ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا لَا إِنِ اعْتَقَدَ وُجُوبَهُ وَقَالَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يُثَابُ طَاعَةً فِي الْكُفْرِ إِذَا أَسْلَمَ
وَأَنَّهُ كَمَنْ تَزَوَّجَ مُطَلَّقَتَهُ ثَلَاثًا مُعْتَقِدًا حِلَّهَا وَفِيهِ رِوَايَتَانِ وَقِيلَ لَا غُسْلَ عَلَى كَافِرٍ مُطْلَقًا وَم كَغُسْلِ حَائِضٍ لِوَطْئِهِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ أَحْمَدُ وَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ قُلْنَا بِنَجَاسَتِهَا وَجَبَ وَإِلَّا اسْتُحِبَّ وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُ إِسْلَامٍ لِغُسْلٍ وَلِغَيْرِهِ وَلَوِ اسْتَشَارَ مُسْلِمًا فَأَشَارَ بِعَدَمِ إِسْلَامِهِ أَوْ أَخَّرَ عَرْضَ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِ بِلَا عُذْرٍ لَمْ يَجُزْ
وَقَالَ فِي بَابِ غُسْلِ الْمَيِّتِ فِي غُسْلِ الشَّهِيدِ وَيُغَسَّلُ لِجَنَابَةٍ أَوْ طُهْرٍ مِنْ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ عَلَى الْأَصَحِّ وَسَبَقَتْ أَسْئِلَةُ النَّهْيِ فَذَكَرَ أَوَّلًا أَنَّهَا تُغَسَّلُ إِذَا كَانَتْ شَهِيدَةً لِأَنَّهُ قَدَّمَ وُجُوبَ الْغُسْلِ بِخُرُوجِهَا وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ ثَانِيًا أَنَّهَا لَا تُغَسَّلُ إِذَا لَمْ تَطْهُرْ وَهُوَ مُنَاقِضٌ لِلْأَوَّلِ فِيمَا يَظْهَرُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَابَعَ أَوَّلًا الْمَجْدَ وَابْنَ حُمَيْدَانِ وَالنَّاظِمَ وَغَيْرَهُمْ وَتَابَعَ ثَانِيًا الشَّيْخَ الْمُوَفَّقَ وَمَنْ تَبِعَهُ فَحَصَلَ مَا حَصَلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالْوَلَدُ طَاهِرٌ عَلَى الْأَصَحِّ وَفِي غُسْلِهِ مَعَ دَمٍ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ أَحَدُهُمَا
وَلَوْ كَرَّرَ مَا لَمْ يَتَحَيَّلْ عَلَى قِرَاءَةٍ تَحْرُمُ عَلَيْهِ وَلَهُ تَهْجِئَةٌ فِي الْأَصَحِّ فَيَتَوَجَّهُ بُطْلَانُ صَلَاةٍ بِتَهْجِئَةٍ هَذَا الْخِلَافُ فِي الْفُصُولِ تَبْطُلُ لِخُرُوجِهِ عَنْ نَظْمِهِ وَإِعْجَازِهِ وَلَهُ قِرَاءَةٌ لَا تُجْزِئُ فِي الصَّلَاةِ لِأَسْرَارِهَا فِي ظَاهِرِ نِهَايَةِ الْأَزَجِيِّ وَقَالَ غَيْرُهُ
لَهُ تَحْرِيكُ شَفَتِهِ بِهِ إِذَا لَمْ يُبَيِّنِ الْحُرُوفَ وَلَهُ قَوْلُ مَا وَافَقَ قُرْآنًا وَلَمْ يَقْصِدْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَالذِّكْرُ وَعَنْهُ مَا أُحِبُّ أَنْ يُؤَذِّنَ لِأَنَّهُ فِي الْقُرْآنِ
وَفِي التَّعْلِيلِ نَظَرٌ قَالَهُ الْقَاضِي وَعَلَّلَهُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ بِأَنَّهُ كَلَامٌ مَجْمُوعٌ وَكَرِهَ شَيْخُنَا الذِّكْرَ لَهُ لَا لِحَائِضٍ وَقِيلَ مَتَى قَصَدَ بِقِرَاءَتِهِ مَعْنَى غَيْرِ التِّلَاوَةِ جَازَ وَه
وَقِيلَ فِيهِ يُكْرَهُ كَصَغِيرٍ وَفِيهِ فِي النَّصِيحَةِ يُمْنَعُ لِلَّعِبِ لَا لِصَلَاةٍ وَقِرَاءَةٍ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ بَطَّةَ وَغَيْرِهِ وَأَطْلَقَ فِي الْخِلَافِ مَنْعَ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَنَقَلَ مُهَنَّا يَنْبَغِي أَنْ يُجَنَّبَ الصِّبْيَانُ الْمَسَاجِدَ وَلِلْجُنُبِ اللُّبْثُ فِيهِ بِوُضُوءٍ وَعَنْهُ لَا وَ وَفِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةٌ يَجُوزُ لِجُنُبٍ مُطْلَقًا وَحَكَاهُ الْخَطَّابِيُّ عَنْ
وَمَنَعَهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَأَمَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِرَجْمِ مَاعِزٍ فِي الْمُصَلَّى قَالَ جَابِرٌ رَجَمْنَاهُ فِي الْمُصَلَّى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَنَهَى عَنْ إِقَامَةِ الْحُدُودِ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ يُسْتَقَادُ فِيهِ أَوْ تُنْشَدُ فِيهِ الْأَشْعَارُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَلَهُ انْقِطَاعٌ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ وَضَعَّفَهُ عَبْدُ الْحَقِّ وَغَيْرُهُ وَيُمْنَعُ فِي الْمَنْصُوصِ كَافِرٌ الْقِرَاءَةَ ه
وَعِنْدَ شَيْخِنَا لَا وَمِثْلُهُ اغْتِسَالُ الْحَجِّ وَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَطَوَافِ زِيَارَةٍ وَوَدَاعٍ وَ فِي الْكُلِّ وَمَبِيتٍ بِمُزْدَلِفَةَ وَرَمْيِ جِمَارٍ وَخَالَفَ شَيْخُنَا فِي الثَّلَاثَةِ وَنَقَلَ صَالِحٌ وَلِدُخُولِ الْحَرَمِ وَفِي مَنْسَكِ ابْنِ الزَّاغُونِيِّ وَالسَّعْيِ وَفِيهِ وَالْإِشَارَةِ وَالْمَذْهَبِ وَلَيَالِي مِنًى وَعَنْهُ وَلِحِجَامَةٍ وَه وَقِيلَ وَلِدُخُولِ الْمَدِينَةِ
لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِئَلَّا يَفُوتَ الْمَقْصُودُ وَهُوَ رَدُّهُ عَلَى الْفَوْرِ وَأَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّهَا لَيْسَتْ شَرْطًا فِيهِ فَقِيلَ لَهُ فَالطَّهَارَةُ شَرْطٌ فِي كَمَالِ الرَّدِّ فَلَمَّا خَافَ فَوْتَهُ كَمُلَ بِالتَّيَمُّمِ مَعَ الْقُدْرَةِ فَأَجَابَ إِنَّهُ إِنَّمَا كَمُلَ بِالتَّيَمُّمِ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ لِجَوَازِهِ بِلَا طَهَارَةٍ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا وَجَوَّزَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ مُطْلَقًا
وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُحَرِّكُ خَاتَمَهُ لِيَتَيَقَّنَ وُصُولَ الْمَاءِ وَسَبَقَ فِي الِاسْتِنْجَاءِ وَيَأْتِي فِي الشَّكِّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَالتَّسْمِيَةِ كَالْوُضُوءِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي صِفَةِ الْغُسْلِ ثُمَّ بَقِيَّةُ بَدَنِهِ قِيلَ مَرَّةً وَقِيلَ ثَلَاثًا انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَغْسِلُهُ مَرَّةً وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْعُمْدَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْخُلَاصَةِ وَجَمَاعَةٍ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ وَ الْقَوْلُ الثَّانِي
وَظَاهِرُ نَقْلِ الْمَيْمُونِيُّ وَكَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ يَجِبُ وَقَالَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَنْ تَأْخُذَ مِسْكًا فَتَجْعَلَهُ فِي قُطْنَةٍ أَوْ شَيْءٍ وَتَجْعَلَهُ فِي فَرْجِهَا بَعْدَ غُسْلِهَا فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَطِيبًا فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَطِينًا لِيَقْطَعَ الرَّائِحَةَ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّيْخُ الطِّينَ
وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا فِي غُسْلِ حَائِضٍ وَنُفَسَاءَ كَمَيِّتٍ قَالَ الْقَاضِي فِي جَامِعِهِ مَعْنَاهُ يَجِبُ مَرَّةً
وَلَا يُسَنُّ لِحَائِضٍ قَبْلَ انْقِطَاعِهِ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ بَلْ بَعْدَهُ وَمَنْ أَحْدَثَ بَعْدَهُ لَمْ يَعُدَّهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ لِتَعْلِيلِهِمْ بِخِفَّةِ الْحَدَثِ أَوْ بِالنَّشَاطِ وَظَاهِرُ كَلَامِ شَيْخِنَا يَتَوَضَّأُ لِمَبِيتِهِ عَلَى إِحْدَى الطَّهَارَتَيْنِ وَغُسْلُهُ عِنْدَ كُلِّ امْرَأَةٍ أَفْضَلُ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا يَجُوزُ لِلنِّسَاءِ دُخُولُهُ إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ يُصْلِحُهَا الْحَمَّامُ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ عَائِشَةَ الْمَشْهُورِ
وَاعْتَبَرَ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ مَعَ الْعُذْرِ تَعَذُّرُ غُسْلِهَا فِي بَيْتِهَا لِتَعَذُّرِهِ أَوْ خَوْفِ ضَرَرِهِ وَنَحْوِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ لَا يُعْتَبَرُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَقِيلَ اعْتِيَادُ دُخُولِهَا عُذْرٌ لِلْمَشَقَّةِ خ وَقِيلَ لَا تَتَجَرَّدُ
وَمَاءُ الْوُضُوءِ كَالْجَنَابَةِ م وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي وَيَتَوَجَّهُ يَلْزَمُ السَّيِّدَ شِرَاءُ ذَلِكَ لِرَقِيقِهِ وَلَا يَتَيَمَّمُ فِي الْأَصَحِّ
وَعَلَى الزَّوْجَةِ فِي آخَرَ انْتَهَى وَأَطْلَقَهَا فِي الْفُصُولِ أَحَدُهُمَا هُوَ عَلَى الزَّوْجِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَدْ صَارَ عَادَةً وَعُرْفًا فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ وَقَبْلَهَا بِكَثِيرٍ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي بَابِ عِشْرَةِ النِّسَاءِ إِنِ احْتَاجَتْ إِلَى شِرَاءِ الْمَاءِ فَثَمَنُهُ عَلَيْهِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي هَذَا الْبَابِ وَثَمَنُ مَاءِ الْغُسْلِ مِنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالْجَنَابَةِ عَلَى الزَّوْجِ
انْتَهَى وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ ذَلِكَ فِي الْجَنَابَةِ فَكَذَا هُنَا بَلْ أَوْلَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ سَبْعُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ قَدْ صُحِّحَتْ
وَيُكْرَهُ الِاغْتِسَالُ فِي مُسْتَحَمٍّ وَمَاءٍ عُرْيَانًا قَالَ شَيْخُنَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ نُصُوصِهِ عَنْهُ لَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَ وَعَنْ أَحْمَدَ لَا يُعْجِبُنِي إِنَّ لِلْمَاءِ سُكَّانًا
وَهَلْ يُكْرَهُ لِمَنْ لَمْ يَخَفِ الْعَنَتَ فِيهِ رِوَايَتَانِ هَلْ يُكْرَهُ الْوَطْءُ لِعَادِمِ الْمَاءِ أَمْ لَا
أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُصُولِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُمَا لَا يُكْرَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْأَوْلَى إِصَابَتُهَا مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ وَهُوَ الْأَظْهَرُ قَالَ فِي الْفَائِقِ يُفْعَلُ بِهِ كُلُّ مَا يُفْعَلُ بِالْمَاءِ مِنْ صَلَاةٍ وَقِرَاءَةٍ وَطَوَافٍ وَوَطْءٍ وَنَحْوِهَا
وَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ إِنِ انْتَظَرَ مَنْ يُوَضِّئُهُ فَالْأَصَحُّ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلَّى وَلَا إِعَادَةَ أَوْ ضَرَرَ آدَمِيٍّ مُحْتَرَمٍ أَوْ حَيَوَانٍ وَ وَقِيلَ لَهُ أَوْ فَوْتَ رُفْقَتِهِ أَوْ مَالِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ وَلَوْ لَمْ يَخَفْ ضَرَرًا بِفَوْتِ الرُّفْقَةِ لِفَوْتِ الْأُلْفَةِ وَالْأُنْسِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ أَوْ خَافَتِ امْرَأَةٌ عَلَى نَفْسِهَا فُسَّاقًا نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ
وَقِيلَ لَا يَجِبُ بَذْلُهُ لِعَطْشَانَ وَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ يَجْمَعَهُ وَيَشْرَبَهُ فَإِطْلَاقُ كَلَامِهِمْ لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّ النَّفْسَ تَعَافُهُ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَلَوْ مَاتَ رَبُّ الْمَاءِ يَمَّمَهُ رَفِيقُهُ الْعَطْشَانُ وَغَرِمَ ثَمَنَهُ مَكَانَهُ وَقْتَ إِتْلَافِهِ لِوَرَثَتِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي النِّهَايَةِ أَنَّ غُرْمَهُ مَكَانَهُ فَمِثْلُهُ وَقِيلَ الْمَيِّتُ أَوْلَى بِهِ وَقِيلَ رَفِيقُهُ إِنْ خَافَ الْمَوْتَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي وُجُوبِ حَبْسِ الْمَاءِ لِتَوَقُّعِ عَطَشِ غَيْرِهِ كَخَوْفِ عَطَشِ نَفْسِهِ وَجْهَانِ وَهُمَا فِي خَوْفِهِ عَطَشَ نَفْسِهِ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يَجِبُ حَبْسُ الْمَاءِ لِتَوَقُّعِ عَطَشِ غَيْرِهِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ أَحَدُهُمَا
لَا يَجِبُ بَلْ يُسْتَحَبُّ قَالَ الْمَجْدُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ