alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
شَامِلٌ لِلرُّجُوعِ مَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا الشِّهَابِ وَقَضِيَّةُ قَوْلِهِ شَامِلٌ لِلرُّجُوعِ لِمَحَلِّ الْإِقَامَةِ إِلَخْ أَنْ يُصَوَّرَ قَوْلُهُ السَّابِقَ أَوْ قَبْلَ بُلُوغِهَا إِلَى غَيْرِ وَطَنِهِ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْغَيْرُ مَحَلَّ إِقَامَتِهِ وَإِلَّا انْقَطَعَ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ لَهُ لِأَنَّهُ إِذَا انْقَطَعَ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ لِمَحَلِّ الْإِقَامَةِ مِنَ الْبَعِيدِ فَمِنْ غَيْرِهِ أَوْلَى فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ خِلَافِ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ لَمْ يَقْطَعِ السَّفَرَ فَفُرِّقَ بَيْنَ قَطْعِ السَّفَرِ وَقَصْدِ الرُّجُوعِ بَعْدَ انْتِهَائِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَمِمَّا يُصَرِّحُ فِي كَلَامِهِمْ بِالْمُتَبَادَرِ الْمَذْكُورِ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي وَلَوْ نَوَى أَنَّهُ إِذَا وَصَلَ مَقْصِدَهُ أَقَامَ فِيهِ يَوْمًا إِلَخْ فَتَأَمَّلْ
لِأَنَّهُ فُسِّرَ الْأَوَّلُ بِابْتِدَاءٍ قَوْلُهُ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَيْ هَذَا فَقَدْ جَعَلَهُ شَامِلًا لِمَا إِذَا نَوَى إِقَامَةَ الْأَرْبَعَةِ قَبْلَ وُصُولِهِ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ وَلِمَا إِذَا نَوَاهَا بَعْدَهُ
قَوْلُهُ فِي الْأَخِيرَةِ سَاقِطٌ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهِيَ وَلَوْ نَوَى مَاكِثًا إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْ هُوَ إِلَخْ يَنْبَغِي عَطْفُهُ عَلَى لَمْ يَتَنَجَّزْ أَيْ أَوْ لِمَا هُوَ ذُو تَوَقُّعٍ إِلَخْ قَوْلُهُ يُشْكِلُ عَلَى قَوْلِهِمْ إِلَخْ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنَهَا مَا عَدَا رِوَايَتَيْ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسَبْعَةَ عَشَرَ بِأَنَّ رَاوِيَ عِشْرِينَ عَدَّ الْيَوْمَيْنِ وَرَاوِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لَمْ يُعِدَّهُمَا وَرَاوِيَ تِسْعَةٍ عَدَّ أَحَدَهُمَا وَبِهِ يَزُولُ الْإِشْكَالُ يُجَابُ عَنْ تَقْدِيمِهِمْ رِوَايَةَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ عَلَى رِوَايَةِ سَبْعَةَ عَشَرَ بِمَا قَامَ عِنْدَهُمْ مِنَ الشَّوَاهِدِ الْجَائِزَةِ وَغَيْرِهَا ا ه فَإِنْ قُلْتَ
هَلَّا أَجَابَ عَنِ التَّقْدِيمِ الْمَذْكُورِ بِأَنَّ ذِكْرَ الْقَلِيلِ لَا يَنْفِي الْكَثِيرَ قُلْتُ كَأَنَّهُ لِأَنَّهُ إِذَا أَجَابَ بِذَلِكَ اقْتَضَى تَقْدِيمَ رِوَايَةِ عِشْرِينَ لِهَذَا الْمَعْنَى وَقَدْ يُجَابُ عَنْ رِوَايَتَيْ سَبْعَةَ عَشَرَ وَخَمْسَةَ عَشَرَ بِأَنَّهُ بِحَسْبِ مَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ الرَّاوِي وَأَدْرَكَهُ
قَوْلُهُ بَعْدَ عُبُورِ مَا مَرَّ إِشَارَةً إِلَى تَصْوِيرِ الْمَسْأَلَةِ بِانْعِقَادِ السَّفَرِ وَالشُّرُوعِ فِيهِ قَبْلَ النِّيَّةِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُمَا إِلَخْ
وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْزِمْ إِلَخْ قَدْ يُشْعِرُ بِتَصْوِيرِ الْمَسْأَلَةِ بِالتَّرَدُّدِ فِي خُرُوجِهِمْ فَلَوْ كَانَ جَازِمًا بِخُرُوجِهِمْ لَكِنَّهُ بِحَسْبِ نَفْسِ الْأَمْرِ بِحَيْثُ لَوْ لَمْ يَخْرُجُوا رَجَعَ فَيُحْتَمَلُ أَنَّ لَهُ الْقَصْرَ لِجَزْمِهِ بِالسُّنِّيَّةِ وَعَلَيْهِ لَوْ تَرَكُوا الْخُرُوجَ لِعَارِضٍ طَرَأَ لَهُمْ فَهَلْ يَقْضِي مَا قَصَرَهُ فِيهِ نَظَرٌ فَلْيُحَرَّرْ
وَلَوْ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا الثَّانِيَةُ أَنْ يَرْجِعَ مِنْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ إِلَى غَيْرِ وَطَنِهِ فَيَنْقَطِعَ بِذَلِكَ أَيْضًا لَكِنْ بِشَرْطِ قَصْدِ إِقَامَةٍ مُطْلَقَةٍ أَوْ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ
الثَّانِي انْقِطَاعُهُ بِمُجَرَّدِ شُرُوعِهِ فِي الرُّجُوعِ إِلَى مَا سَافَرَ مِنْهُ وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ إِحْدَاهُمَا رُجُوعُهُ إِلَى وَطَنِهِ مِنْ دُونِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ الثَّانِيَةُ إِلَى غَيْرِ وَطَنِهِ مِنْ دُونِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ بِزِيَادَةِ شَرْطٍ وَهُوَ نِيَّةُ الْإِقَامَةِ السَّابِقَةِ الثَّالِثُ بِمُجَرَّدِ نِيَّةِ الرُّجُوعِ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ إِحْدَاهُمَا إِلَى وَطَنِهِ وَلَوْ مِنْ سَفَرٍ طَوِيلٍ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ مُسْتَقِلًّا مَاكِثًا
نِيَّةُ الْإِقَامَةِ السَّابِقَةِ فِيمَا نَوَى الرُّجُوعَ إِلَيْهِ فَإِنْ سَافَرَ مِنْ مَحَلٍّ بِنِيَّتِهِ فَسَفَرٌ جَدِيدٌ وَالتَّرَدُّدُ فِي الرُّجُوعِ كَالْجَزْمِ بِهِ الرَّابِعُ انْقِطَاعُهُ بِنِيَّةِ إِقَامَةِ الْمُدَّةِ السَّابِقَةِ بِمَوْضِعٍ غَيْرِ الَّذِي سَافَرَ مِنْهُ وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَنْوِيَ الْإِقَامَةَ الْمُؤَثِّرَةَ بِمَوْضِعٍ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَيْهِ فَيَنْقَطِعُ سَفَرُهُ بِوُصُولِهِ إِلَيْهِ
بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ مُسْتَقِلًّا الثَّانِيَةُ نِيَّتُهَا بِمَوْضِعٍ عِنْدَ أَوْ بَعْدَ وُصُولِهِ إِلَيْهِ فَيَنْقَطِعُ بِزِيَادَةِ شَرْطٍ وَهُوَ كَوْنُهُ مَاكِثًا عِنْدَ النِّيَّةِ الْخَامِسُ انْقِطَاعُهُ بِالْإِقَامَةِ دُونَ غَيْرِهَا وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ إِحْدَاهُمَا انْقِطَاعُهُ بِنِيَّةِ إِقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ غَيْرَ يَوْمَيِ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ ثَانِيهِمَا انْقِطَاعُهُ بِإِقَامَةِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا صِحَاحًا وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا تَوَقَّعَ قَضَاءَ وَطَرِهِ قَبْلَ مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ
ثُمَّ تَوَقَّعَ ذَلِكَ قَبْلَ مُضِيِّهَا وَهَكَذَا إِلَى أَنْ مَضَتِ الْمُدَّةُ الْمَذْكُورَةُ فَتَلَخَّصَ أَنَّ انْقِضَاءَ السَّفَرِ بِوَاحِدٍ مِنَ الْخَمْسَةِ الْمَذْكُورَةِ وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا مَسْأَلَتَانِ فَهِيَ عَشْرُ مَسَائِلَ وَكُلُّ ثَانِيَةٍ مِنْ مَسْأَلَتَيْنِ تَزِيدُ عَلَى أُولَاهُمَا بِشَرْطٍ وَاحِدٍ وَهَذَا لَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ ضَبَطَهُ كَذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ا ه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِي الثَّانِيَةِ مِنْ مَسْأَلَةِ الِانْقِطَاعِ بِمُجَرَّدِ الشُّرُوعِ فِي الرُّجُوعِ
وَالثَّانِيَةِ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا نَظَرٌ فَإِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ جَعَلَ نِيَّةَ الْإِقَامَةِ بِالْمَوْضِعِ الَّذِي سَيُقِيمُ فِيهِ بَعْدَ قَاطِعَةٍ الْآنَ وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا لِانْضِمَامِ الرُّجُوعِ أَوْ نِيَّتِهِ فَحَرِّرْهُ ثُمَّ رَأَيْتُ فِي التُّحْفَةِ أَنَّهُ إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ قَصِيرٍ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِيمَا رَجَعَ إِلَيْهِ انْقَطَعَ سَفَرُهُ بِمُجَرَّدِ رُجُوعِهِ
وَإِنْ كَانَ مَارًّا بِهِ فِي سَفَرِهِ لَا بَلَدَ مَقْصِدِهِ وَلَا بَلَدًا لَهُ فِيهَا أَهْلٌ لَمْ يَنْوِ الْإِقَامَةَ بِهَا بِخِلَافِ مَا إِذَا نَوَاهَا يَنْتَهِي سَفَرُهُ بِذَلِكَ ا ه
وَكَتَبَ الْمُحَشِّي عَلَى قَوْلِ الشَّارِحِ فِيمَا يَأْتِي لِأَنَّهُ قَطَعَ السَّفَرَ إِلَخْ مَا يُوَافِقُ الرَّوْضَ وَشَرْحَهُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَنْتَهِي بِبُلُوغِ مَبْدَأِ سَفَرِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَقِلًّا وَقَيَّدَهُ حَجَرٌ فِي التُّحْفَةِ بِالِاسْتِقْلَالِ
وَهُوَ مَاكِثٌ قَوْلُهُ أَوْ بِدَارِ رُجُوعِهِ أَيْ شَرَعَ فِيهِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ الْآتِي كَأَنْ بَدَا لَهُ فَلَيْسَ مَعْنَاهُ الشُّرُوعَ بَلِ الْعَزْمَ عَلَى الرُّجُوعِ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فِيمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ أَمَّا إِذَا ابْتَدَأَهُ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ مَقْصِدَهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ قَبْلَ بُلُوغِهَا إِلَى غَيْرِ وَطَنِهِ إِلَخْ
أَيْ وَلَمْ يَنْوِ إِقَامَةً بِهِ قَاطِعَةً وَإِلَّا انْقَطَعَ بِمُجَرَّدِ الشُّرُوعِ فِي هَذِهِ تَدَبَّرِ ا ه
بِأَنْ رَجَعَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ وَلَوْ لَمْ يَنْوِ الْإِقَامَةَ فَلْيُرَاجَعْ فَإِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ ضَمَّ نِيَّةَ الْإِقَامَةِ إِلَى بَدْءِ الرُّجُوعِ أَوْ نِيَّةِ الرُّجُوعِ غَيْرَهُ
عِبَارَتُهُ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْوَطَنِ أَوْ بَدَا الرُّجُوعُ إِلَيْهِ قَرِيبًا أَوْ بَدَا لَهُ أَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ الْقَيْدُ الْمُتَوَسِّطُ لِطَرَفَيْهِ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّ الضَّمِيرَ يَعُودُ لِلْمُقَيَّدِ بِالْحَالِ تَأَمَّلْ
حَيْثُ جَعَلَهُ نَظِيرًا لِمَا قَبْلَهُ أَمَّا عِبَارَةُ الْحَاوِي فَلَا تَقْتَضِيهِ وَإِنْ أَفْهَمَتْهُ لِأَنَّهُ قَالَ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْوَطَنِ أَوْ بَدَا الرُّجُوعُ إِلَيْهِ قَرِيبًا أَوْ بَدَا لَهُ فَإِنَّ ضَمِيرَ لَهُ يَعُودُ إِلَى الْمُقَيَّدِ بِالْحَالِ ظَاهِرًا وَيُمْكِنُ عَوْدُهُ لَهُ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْقَيْدِ فَلَا يُنَافِي مَا هُنَا مَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مِنْ قَوْلِهِ
مَفْهُومُ كَلَامِ الْحَاوِي أَنَّهُ يَقْصُرُ وَهُوَ خِلَافُ الْمَنْقُولِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ قَطَعَ السَّفَرَ يُفِيدُ أَنَّهُ إِذَا بَلَغَ الْمَقْصِدَ وَقَصَدَ الرُّجُوعَ لِوَطَنِهِ قَصَرَ هُنَاكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْطَعِ السَّفَرَ
قَوْلُهُ وَحُكْمِ الْوَطَنِ إِلَخْ فَيَنْقَطِعُ السَّفَرُ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ إِلَيْهِ وَلَوْ لِحَاجَةٍ بِخِلَافِ نِيَّةِ الرُّجُوعِ لِغَيْرِهِ لِحَاجَةٍ
بِخِلَافِ مَا دُونَهَا فَيَتَرَخَّصُ فِيهِ وَانْظُرْ لَوْ أُلْحِقَ الدُّونُ بِدُونٍ وَهَكَذَا هَلْ يَتَرَخَّصُ فِيهِ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْمُسَافِرِ حَقِيقَةً فَيَتَرَخَّصُ إِذَا نَوَى الدُّونَ وَالْمُسَافِرِ حُكْمًا فَلَا تُؤَثِّرُ نِيَّتُهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَإِلَّا لَأَدَّى إِلَى اسْتِفْرَاغِ الْعُمُرِ قَصْرًا ا ه
أَيْ فَيَنْتَهِي سَفَرُهُ فِي هَذِهِ بِالْوُصُولِ وَفِي الَّتِي بَعْدَهَا بِالنِّيَّةِ وَمِثْلُهُ مَا إِذَا قَارَنَتِ النِّيَّةُ الْوُصُولَ قَوْلُهُ مَاكِثٌ مُسْتَقِلٌّ أَفَادَ أَنَّ نِيَّةَ الْإِقَامَةِ حَالَ السَّيْرِ لَا عِبْرَةَ بِهَا إِنْ كَانَ الْمَنْوِيُّ الْإِقَامَةُ فِيهِ هُوَ مَكَانُ السَّيْرِ لِمُنَافَاةِ السَّيْرِ حِينَئِذٍ الْإِقَامَةَ فِيهِ
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَإِنْ نَوَى أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ الْأَصْحَابِ إِنْ نَوَى إِقَامَةَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ صَارَ مُقِيمًا وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنَّ نِيَّةَ دُونِ الْأَرْبَعَةِ لَا تَقْطَعُ السَّفَرَ وَإِنْ زَادَ عَلَى ثَلَاثَةٍ
وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ كَثِيرُونَ وَقَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ مَتَى نَوَى إِقَامَةَ زِيَادَةٍ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ صَارَ مُقِيمًا وَهَذَا الَّذِي قَالَاهُ مُوَافِقٌ لِمَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ زِيَادَةٌ عَلَى الثَّلَاثَةِ غَيْرَ يَوْمَيِ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ بِحَيْثُ لَا يَبْلُغُ الْأَرْبَعَةَ ا ه
وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُلَاحَظَ فِيمَا إِذَا نَوَى الزِّيَادَةَ عَلَى الثَّلَاثَةِ أَنَّهُ دُونَ الْأَرْبَعَةِ
قَوْلُهُ وَأَقَامَ الْبَلَدَ أَيْ وَصَلَ إِلَيْهَا كَمَا فِي شَرْحِهِ الصَّغِيرِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ سَابِقًا أَوْ نَوَى إِقَامَةَ أَرْبَعَةِ إِلَخْ أَنَّ ذَاكَ كَانَ مُسَافِرًا سَائِرًا وَهَذَا عَبْرَ السُّوَرِ فَقَطْ فَلَيْسَ مُكَرَّرًا مَعَهُ تَدَبَّرْ
يُفِيدُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ نَوَى بَعْدَ الْعُبُورِ قَبْلَ هَذِهِ النِّيَّةِ قَطْعَ مَرْحَلَتَيْنِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ وَلَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ تَدَبَّرْ
وَاشْتَرَطُوا لَأَنْ يَصِحَّ مَا قَصَرْ أَيْ لِصِحَّةِ قَصْرِهِ عِلْمَ الْجَوَازِ لَهُ مِنْ مُرِيدِهِ فَلَوْ جَهِلَهُ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ عَابِثٌ فِي اعْتِقَادِهِ غَيْرُ مُصَلٍّ وَ اشْتَرَطُوا الدَّوَامَ لِلسَّفَرْ
فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ فَلَوْ أَقَامَ فِي أَثْنَائِهَا أَوْ شَرَعَ فِيهَا مُقِيمًا ثُمَّ سَارَتِ السَّفِينَةُ أَتَمَّ تَغْلِيبًا لِلْحَضَرِ وَاسْتُشْكِلَتِ الثَّانِيَةُ بِأَنَّهُ إِنْ نَوَى الْقَصْرَ لَمْ تَنْعَقِدْ وَإِلَّا انْعَقَدَتْ تَامَّةً وَأَجَابَ عَنْهُ النَّوَوِيُّ بِأَنَّ صُورَتَهَا أَنْ يُطْلِقَ النِّيَّةَ فَيَجِبَ الْإِتْمَامُ لِعِلَّتَيْنِ فَقْدِ نِيَّةِ الْقَصْرِ وَاجْتِمَاعِ الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ
فَبَيَّنُوا أَنَّ اجْتِمَاعَ الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فِي الْعِبَادَةِ يُوجِبُ تَغْلِيبَ حُكْمِ الْحَضَرِ وَيُسْتَدَلُّ بِهِ حِينَئِذٍ عَلَى مَا لَوْ مَسَحَ الْخُفَّ حَضَرًا ثُمَّ سَافَرَ فَيُتِمُّ مَسْحَ مُقِيمٍ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَ اشْتَرَطُوا دَوَامَ نِيَّةٍ جَازِمَةٍ لِلْقَاصِرِ مِنْ أَوَّلِ الصَّلَاةِ حَتَّى الْآخِرِ أَيْ إِلَى آخِرِهَا فَلَوْ نَوَى الْإِتْمَامَ أَوْ لَمْ يَنْوِ قَصْرًا وَلَا إِتْمَامًا أَوْ تَرَدَّدَ فِي أَنَّهُ يَقْصُرُ أَوْ يُتِمُّ
وَلَوْ فِي بَعْضِ الصَّلَاةِ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ لِأَنَّهُ الْمَنْوِيُّ فِي الْأُولَى وَالْأَصْلُ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ فَعُلِمَ أَنَّهُ تَجِبُ نِيَّةُ الْقَصْرِ وَأَنَّهُ يَجِبُ كَوْنُهَا فِي الِابْتِدَاءِ كَأَصْلِ النِّيَّةِ وَأَنَّهُ يَجِبُ دَوَامُ تَذَكُّرِهَا مِنْ أَوَّلِ الصَّلَاةِ إِلَى آخِرِهَا عَلَى مَا فَهِمَهُ النَّاظِمُ وَاعْتَرَضَهُ حَيْثُ قَالَ قُلْتُ كَذَا مَفْهُومُهُ أَيِ الْحَاوِي وَالْأَصْوَبُ أَنَّ دَوَامَ ذِكْرِهَا
بِضَمِّ الذَّالِ وَكَسْرِهَا أَيْ تَذَكُّرِهَا لَا يَجِبُ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ انْفِكَاكٌ عَمَّا خَالَفَ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ أَيِ الِانْفِكَاكُ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ عَمَّا يُخَالِفُ الْجَزْمَا بِنِيَّةِ الْقَصْرِ وَهُوَ الْجَزْمُ بِنِيَّةِ الْإِتْمَامِ أَوِ الشَّكِّ فِي أَنَّهُ نَوَى الْقَصْرَ أَوِ الْإِتْمَامَ أَوِ التَّرَدُّدُ فِي أَنَّهُ يَقْطَعُ نِيَّةَ الْقَصْرِ أَوْ
لَا وَإِنْ تَذَكَّرَ حَالًا فِي الشَّكِّ بِخِلَافِ الشَّكِّ فِي أَصْلِ النِّيَّةِ إِذَا تَذَكَّرَ حَالًا لَا يُؤَثِّرُ لِأَنَّ مَا نَادَى هُنَا مَحْسُوبٌ لِبَقَاءِ أَصْلِ النِّيَّةِ فَتَأَدَّى جَزْءٌ عَلَى التَّمَامِ فَلَزِمَ بِهِ الْإِتْمَامُ تَغْلِيبًا لِلْأَصْلِ بِخِلَافِهِ ثَمَّةَ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَحْسُوبٍ لَكِنَّهُ عُفِيَ عَنْهُ لِقِلَّتِهِ أَوْ عُلِّقَتْ عَطْفٌ عَلَى الدَّوَامِ أَيِ اشْتَرَطُوا دَوَامَ نِيَّةٍ جَازِمَةٍ لِلْقَصْرِ أَوْ تَعْلِيقَهَا بِنِيَّةِ الْإِمَامِ
قَوْلُهُ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِشَارَةٌ إِلَى رُجُوعِ قَوْلِهِ الْآتِي مِنْ أَوَّلِ الصَّلَاةِ إِلَخْ إِلَى هَذَا أَيْضًا
قَوْلُهُ انْعَقَدَتْ تَامَّةً فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا إِتْمَامَ بَلْ هِيَ بَاطِلَةٌ وَعَلَى الثَّانِي لَيْسَ الْإِتْمَامُ لِعَدَمِ السَّفَرِ بَلْ لِفَقْدِ نِيَّةِ الْقَصْرِ
قَوْلُهُ وَيُسْتَدَلُّ بِهِ حِينَئِذٍ أَيْ بَعْدَ إِثْبَاتِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَاشْتَرَطُوا دَوَامَ إِلَخْ
قَوْلُهُ لِلْقَاصِرِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ قَاصِرٌ أَيْ نِيَّتُهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ قَاصِرٌ أَيْ نِيَّةُ الْقَصْرِ
قَوْلُهُ كَأَصْلِ النِّيَّةِ قَضِيَّتُهُ اعْتِبَارُ مُقَارَنَتِهَا لِجَمِيعِ التَّكْبِيرَةِ عَلَى مَا فَهِمَهُ النَّاظِمُ أَيْ وَلَيْسَ مَا فَهِمَهُ مُتَعَيِّنًا لِإِمْكَانِ حَمْلِ الدَّوَامِ عَلَى الدَّوَامِ الْحُكْمِيِّ بِرّ قَوْلُهُ قُلْتُ
كَذَا لَعَلَّ الْأَصَحَّ زِيَادَةُ الْكَافِ أَيْ قُلْتُ ذَا أَيْ وُجُوبُ دَوَامِ تَذَكُّرِهَا مَفْهُومُهُ أَيْ مَفْهُومٌ مِنْ عِبَارَتِهِ وَفِي أَصَالَتِهَا عُسْرٌ فِي الْمَعْنَى لِدَلَالَتِهَا عَلَى مُشَبَّهٍ وَمُشَبَّهٍ بِهِ مَعَ عُسْرِ تَحَقُّقٍ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَحْسُوبٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ عَدَمُ حُسْبَانِ نَحْوِ الْقِرَاءَةِ مَعَهُ قَوْلُهُ أَوْ عُلِّقَتْ يُمْكِنُ تَقْدِيرُ إِنْ أَيْ وَإِنْ عُلِّقَتْ
فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَوْلَى قِرَاءَةُ نِيَّةٍ بِالنَّصْبِ وَعَطْفُ عُلِّقَتْ عَلَى جَازِمَةٍ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا قُلْتُ فَيَكُونُ قَوْلُهُ وَنِيَّةً عَطْفًا عَلَى عِلْمَ الْجَوَازِ فَلَا يَكُونُ فِي خَبَرِ الدَّوَامِ وَحِينَئِذٍ يَنْدَفِعُ اعْتِرَاضُ النَّاظِمِ رَأْسًا لَا يُقَالُ لَا نُسَلِّمُ انْدِفَاعَهُ عَلَى هَذَا لِأَنَّ قَوْلَهُ مِنْ أَوَّلِ الصَّلَاةِ حَتَّى الْآخِرِ بِمَعْنَى الدَّوَامِ فَاعْتِبَارُ الدَّوَامِ بِحَالِهِ لِأَنَّا نَقُولُ
قَوْلُهُ مِنْ أَوَّلِ الصَّلَاةِ حَتَّى الْآخِرِ مِنْ زِيَادَتِهِ بِنَاءً عَلَى مَا فَهَّمَهُ عَطْفُ نِيَّةٍ جَازِمَةٍ عَلَى
السَّفَرِ حَتَّى يَكُونَ فِي حَيِّزِ الدَّوَامِ وَهُوَ مَدْفُوعٌ كَمَا تَبَيَّنَ عَلَى أَنَّهُ لَوْ سَلَّمَ أَمْكَنَ تَعَلُّقُ هَذَا بِقَوْلِهِ جَازِمَةٍ احْتِرَازٌ مِنْ عَمَّا لَوْ عَرَضَ مَا يُنَافِيهَا مِنْ شَكٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَهَذَا يَقْتَضِي اعْتِبَارَ الدَّوَامِ الْحُكْمِيِّ دُونَ الذِّكْرِيِّ فَتَأَمَّلْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
يُمْكِنُ الْجَوَابُ عَنِ الْحَاوِي أَيْضًا بِتَسْلِيمِ كَوْنِ النِّيَّةِ فِي حَيِّزِ الدَّوَامِ لِعَطْفِهَا عَلَى مَعْمُولِ الدَّوَامِ لَكِنَّ الْمُرَادَ الدَّوَامُ الْحُكْمِيُّ قُلْتُ هُوَ صَحِيحٌ لَكِنَّهُ بَعِيدٌ لِأَنَّ الدَّوَامَ الْحُكْمِيَّ شَرْطٌ فِي كُلِّ نِيَّةٍ فَلَا وَجْهَ لِتَخْصِيصِ هَذَا الْمَحَلِّ بِالذِّكْرِ فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ عَلَى الدَّوَامِ أَيْ بِاعْتِبَارِ تَعَلُّقِهِ بِقَوْلِهِ نِيَّةٍ جَازِمَةٍ قَوْلُهُ أَوْ تَعْلِيقَهَا
عَطْفٌ عَلَى دَوَامَ قَوْلُهُ فَقَالَ إِنْ قَصَرَ أَيْ قَالَ بِقَلْبِهِ بِأَنْ قَصَدَ ذَلِكَ أَوْ بِقَلْبِهِ وَلِسَانِهِ قَوْلُهُ جَعَلَ أَيِ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ الْجَزْمِ وَالتَّعْلِيقِ وَهَذَا إِنَّمَا يُنَاسِبُ عَطْفَهُ عُلِّقَتْ عَلَى جَازِمَةٍ بِخِلَافِ عَطْفِهِ لَهُ عَلَى الدَّوَامِ فَتَأَمَّلْهُ سم
قَوْلُهُ وَأَجَابَ عَنْهُ النَّوَوِيُّ إِلَخْ عِبَارَتُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ نَوَى الْقَصْرَ جَاهِلًا بِأَنَّ مِنْ شَرْطِهِ سَيْرَ السَّفِينَةِ
فَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ فَهِمَ أَنَّ جَزْمَ نِيَّتِهِ عَطْفٌ عَلَى السَّفَرِ أَيْ يُشْتَرَطُ دَوَامُ جَزْمِ نِيَّتِهِ أَوْ تَعْلِيقُهُ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِلَازِمٍ لِجَوَازِ أَنْ يَعْطِفَ وَجَزَمَ عَلَى دَوَامِ السَّفَرِ أَيْ يُشْتَرَطُ جَزْمُ نِيَّتِهِ أَوِ التَّعْلِيقُ عَلَى نِيَّةِ الْإِمَامِ
فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِضَمِّ الذَّالِ وَكَسْرِهَا هُوَ قَوْلٌ فِي اللُّغَةِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَلَا يَجِبُ اسْتِدَامَةُ ذِكْرِهَا لَكِنْ يُشْتَرَطُ الِانْفِكَاكُ عَمَّا يُخَالِفُ الْجَزْمَ قَوْلُهُ وَإِنْ جَزَمَ أَيْ بِنِيَّةِ الْقَصْرِ فَإِنَّهُ يَقْصُرُ كَمَا سَيَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ الشَّكِّ قَوْلُهُ أَنْ يَظْهَرَ إِلَخْ
مَا بَالُ الْمُسَافِرِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا انْفَرَدَ وَأَرْبَعًا إِذَا ائْتَمَّ بِمُقِيمٍ فَقَالَ تِلْكَ السُّنَّةُ وَلَوْ جَرَى اقْتِدَاؤُهُ فِي صُبْحِ أَوْ جُمُعَةٍ فَيُتِمُّ لِتَمَامِ الصَّلَاةِ فِي نَفْسِهَا هَذَا عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ ثَانِيهَا لَهُ الْقَصْرُ لِتَوَافُقِ الْعَدَدِ وَثَالِثُهَا إِنْ كَانَ الْإِمَامُ مُقِيمًا أَتَمَّ وَإِلَّا فَلَا وَذِكْرُ الْخِلَافِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ أَوْ
اقْتَدَى بِإِمَامٍ قَاصِرٍ فَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِحَدَثٍ أَوْ غَيْرِهِ وَاسْتَخْلَفَا مُتَمِّمًا فَيُتِمُّ لِاقْتِدَائِهِ بِمُتِمٍّ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يَلْحَقُهُ سَهْوُهُ كَالْأَصْلِ فَرْعَهُ اقْتَفَى أَيْ كَمَا يُتِمُّ الْأَصْلُ إِذَا عَادَ وَتَبِعَ فَرْعُهُ بِأَنِ اقْتَدَى بِهِ لِذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَقْتَدِ بِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِتْمَامُ أَوْ مَنْ أَيْ أَوِ اقْتَدَى بِمَنْ يَشُكُّ أَمُسَافِرٌ هُوَ أَمْ مُقِيمٌ فَيُتِمُّ
وَإِنْ بَانَ أَنَّهُ مُسَافِرٌ قَاصِرٌ لِأَنَّهُ شَرَعَ مُتَرَدِّدًا فِيمَا يَسْهُلُ كَشْفُهُ لِظُهُورِ شِعَارِ الْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ لَا إِنِ اقْتَدَى بِمَنْ عَلِمَهُ أَوْ ظَنَّهُ مُسَافِرًا وَشَكَّ هَلْ نَوَى الْإِتْمَامَ أَوْ قَصَرًا وَظَهَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى الْقَصْرِ كَمَا يُفْهِمُهُ كَلَامُهُ الْآتِي فَلَا يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْمُسَافِرِ الْقَصْرُ وَهَذِهِ قَدْ تُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ عُلِّقَتْ بِنِيَّةِ الْإِمَامِ سِوَى
شَكِّهِ فِي نِيَّةِ قَصْرِ إِمَامِهِ عِنْدَ قِيَامٍ ثَالِثٍ لِإِمَامِهِ فَيُتِمُّ وَإِنْ بَانَ أَنَّهُ سَاهٍ بِقِيَامِهِ لِأَنَّ أَحَدَ الْمُحْتَمَلَيْنِ لُزُومُ الْإِتْمَامِ فَيَلْزَمُ كَمَا لَوْ شَكَّ فِي نِيَّةِ نَفْسِهِ
بِالْإِتْمَامِ وَهُنَا الْقِيَامُ مُشْعِرٌ بِهِ فَإِنْ عُلِمَ كَوْنُهُ سَاهِيًا بِالْقِيَامِ كَكَوْنِهِ حَنَفِيًّا يَرَى وُجُوبَ الْقَصْرِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِتْمَامُ بَلْ يُفَارِقْ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ لِتَوَجُّهِ السُّجُودِ عَلَيْهِمَا بِقِيَامِ الْإِمَامِ سَاهِيًا أَوْ يَنْتَظِرُ حَتَّى يَعُودَ وَلَهُ أَنْ يُتِمَّ مُنْفَرِدًا وَإِنْ فَسَدْ أَيْ يُتِمُّ الْمَأْمُومُ فِيمَا ذُكِرَ وَإِنْ فَسَدَتْ إِحْدَى صَلَاتَيْ ذَا وَذَا
أَيِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ لِتَعَيُّنِ الْإِتْمَامِ عَلَيْهِ فَلَا تُقْصَرُ بَعْدَهُ كَفَائِتَةِ الْحَضَرِ أَوْ اقْتَدَى بِأَحَدْ أَيْ بِوَاحِدٍ مُسَافِرٍ وَفَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَمَا ظَهَرْ لِلْمَأْمُومِ مَاذَا نَوَاهُ الْإِمَامُ أَأَتَمَّ أَمْ قَصَرْ فَيُتِمُّ لِلشَّكِّ فِي عَدَدِ مَا يَلْزَمُهُ فَإِنْ ظَهَرَ أَنَّهُ نَوَى الْقَصْرَ كَأَنِ اسْتَأْنَفَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ رَكْعَتَيْنِ فَلَهُ الْقَصْرُ أَوْ بَانَ لِلْمَأْمُومِ ضِدُّ الْقَصْرِ
أَيِ الْإِتْمَامُ مِنَ الْإِمَامِ الْمُسَافِرِ ثُمَّ بَانَ لَهُ ضِدُّ الطُّهْرِ أَيْ حَدَثُهُ فَيُتِمُّ كَمَا لَوِ اقْتَدَى بِمَنْ عَلِمَهُ مُتِمًّا ثُمَّ بَانَ حَدَثُهُ فَلَوْ بَانَ كَوْنُهُ مُحْدِثًا مُتِمًّا أَوْ بَانَا مَعًا لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِتْمَامُ لِأَنَّهُ لَا قُدْوَةَ فِي الْحَقِيقَةِ
وَبِهَذَا فَارَقَ مَا لَوِ اقْتَدَى بِمَنْ ظَنَّهُ مُسَافِرًا ثُمَّ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ بِحَدَثٍ ثُمَّ بَانَ كَوْنُهُ مُتِمًّا حَيْثُ يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ كَمَا مَرَّ وَإِنْ بَانَ حَدَثُهُ أَوَّلًا وَتَعْبِيرُهُ بِضِدِّ الْقَصْرِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ الْحَاوِي بِمُقِيمٍ لِتَنَاوُلِهِ الْمُسَافِرَ الْمُتِمَّ أَوْ شَكَّ الْمُصَلِّي فِي وُصُولِهِ مَا كَانَ أَمْ أَيْ قَصَدَ أَوْ شَكَّ هَلْ نَوَى إِقَامَةً أَمْ لَا
فَيُتِمُّ لِشَكِّهِ فِي سَبَبِ الرُّخْصَةِ وَالْأَصْلُ الْإِتْمَامُ كَمَا لَوْ شَكَّ فِي بَقَاءِ مُدَّةِ الْمَسْحِ فَقَوْلُهُ أَتَمْ جَوَابُ أَمَّا كَمَا تَقَرَّرَ وَلَوْ قَالَ فَيُتِمُّ كَانَ أَوْلَى وَإِنْ نَوَى فِي كُلِّ صُورَةٍ خَلَتْ أَيْ مَضَتْ مِنْ هَذِهِ الصُّوَرِ قَصْرًا فَإِنَّهُ يُتِمُّ لِانْقِطَاعِ حُكْمِ الرُّخْصَةِ فَرَجَعَ إِلَى الْأَصْلِ قَالَ الْإِمَامُ وَالْإِتْمَامُ مُنْدَرِجٌ فِي نِيَّةِ الْقَصْرِ وَكَأَنَّهُ قَالَ
نَوَيْت الْقَصْرَ مَا لَمْ يَعْرِضْ مُوجِبُ الْإِتْمَامِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْمُقِيمِ يَنْوِي الْقَصْرَ كَمَا قَالَ وَلَكِنْ لِلْمُقِيمِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِتَلَاعُبِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْقَصْرِ لَا الْمُقْتَدِي بِذِي إِقَامَةٍ دَرَى إِحْدَاثَهُ مِنْ قَبْلُ أَيْ عَلِمَ قَبْلَ اقْتِدَائِهِ بِهِ حَدَثَهُ أَوْ تَذَكَّرَا مِنْ نَفْسِهِ الْإِحْدَاثَ فَلَا يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ لِعَدَمِ صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ أَوْ فِيهَا
أَيِ الصَّلَاةِ شَرَعْ بِنِيَّةِ الْقَصْرِ وَهُوَ مُقِيمٌ مُحْدِثٌ ثُمَّ سَافَرَ فِي الْوَقْتِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ كَيْفَ وَقَعْ ذَلِكَ أَيْ سَوَاءٌ عَلِمَ أَنَّهُ مُقِيمٌ مُحْدِثٌ أَمْ لَا تَقَدَّمَ عِلْمُهُ بِالْإِقَامَةِ عَلَى عِلْمِهِ بِالْحَدَثِ أَمْ لَا
لِأَنَّ شُرُوعَهُ لَغْوٌ وَبِهَذَا فَارَقَ مَا لَوْ شَرَعَ فِيهَا مُقِيمًا ثُمَّ فَسَدَتْ حَيْثُ يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ عَلَى مَا تَقَرَّرَ لَا حَاجَةَ إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَ مُقِيمٍ وَمُحْدِثٍ
قَوْلُهُ فَقَالَ تِلْكَ السُّنَّةُ يُتَأَمَّلُ مُطَابَقَةُ هَذَا الْجَوَابِ لِلسُّؤَالِ قَوْلُهُ وَاسْتَخْلَفَ مُتَمِّمًا أَيْ وَلَمْ يَقْطَعْ هُوَ الْقُدْوَةَ قَبْلَ الِاسْتِخْلَافِ قَوْلُهُ أَوْ مَنْ يَشُكُّ
أَيْ يَتَرَدَّدُ بِاسْتِوَاءِ إِلَخْ قَوْلُهُ لَا إِنِ اقْتَدَى إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ مَسْأَلَةَ التَّعْلِيقِ السَّابِقَةَ مُفَرَّعَةٌ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِرّ قَوْلُهُ أَوْ قَصَرَ أَوْ نَوَى هُوَ الْقَصْرَ قَوْلُهُ قَدْ تُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ فِي هَذِهِ تَعْلِيقًا فِي الْمَعْنَى وَكَانَ وَجْهُ التَّعْبِيرِ بِقَدْ أَنَّهُ لَا تَعْلِيقَ هُنَا فِي الظَّاهِرِ وَالصُّورَةِ وَقَدْ يُقَالُ
هِيَ مَعْلُومَةٌ بِالْأَوْلَى لِلْجَزْمِ بِهَا هُنَا فَيَنْبَغِي الْجَزْمُ بِأَنَّهَا تُعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ وَجْهُ الِاحْتِمَالِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَدْ أَنَّ الْجَزْمَ لَا يُنَاسِبُ مَعَ الشَّكِّ فِي نِيَّةِ الْإِمَامِ فَقَدْ يَدَّعِي عَدَمَ الصِّحَّةِ بِخِلَافِ التَّعْلِيقِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ فِي نِيَّةِ الْإِمَامِ أَيْ شَكَّ هَلْ نَوَى الْقَصْرَ أَوِ الْإِتْمَامَ بِرّ قَوْلُهُ أَوِ اقْتَدَى بِأَحَدٍ
نَاوِيًا الْقَصْرَ قَوْلُهُ فَلَهُ الْقَصْرُ وَلَعَلَّ هَذَا إِذَا كَانَ الْإِمَامُ فَقِيهًا وَإِلَّا فَقَدْ يُظَنُّ جَوَازُ الْقَصْرِ بَعْدَ فَسَادِ الْإِتْمَامِ لِأَنَّهُ لَا قُدْوَةَ فِي الْحَقِيقَةِ لَكَ أَنْ تَقُولَ هَذَا مَوْجُودٌ أَيْضًا فِيمَا لَوْ بَانَتِ الْإِقَامَةُ أَوَّلًا ثُمَّ بَانَ الْحَدَثُ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُقْتَضَى فِي تِلْكَ الْإِتْمَامِ وُجُودُ الْقُدْوَةِ ظَاهِرًا بَعْدَ انْكِشَافِ الْإِقَامَةِ قَبْلَ انْكِشَافِ الْحَدَثِ بِرّ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا قُدْوَةَ إِلَخْ انْظُرْهُ مَعَ أَنَّ الصَّلَاةَ خَلْفُ الْمُحْدِثِ جَمَاعَةٌ قَوْلُهُ ثُمَّ بَانَ كَوْنُهُ مُتِمًّا حَيْثُ يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ كَمَا مَرَّ أَقُولُ فِي قَوْلِهِ كَمَا مَرَّ نَظَرٌ إِذْ لَمْ يَمُرَّ هَذَا بِخُصُوصِهِ نَعَمْ يُمْكِنُ أَنْ يُسْتَفَادَ ذَلِكَ مِنْ
قَوْلِهِ أَوْ بِأَحَدٍ وَفَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَمَا ظَهَرَ مَاذَا نَوَاهُ أَأَتَمَّ أَمْ قَصَرَ فَإِنَّ هَذَا مُصَوَّرٌ بِالِاقْتِدَاءِ بِمُسَافِرٍ وَبِطَرَيَانِ فَسَادِ صَلَاتِهِ وَهُوَ شَامِلٌ لِلْفَسَادِ بِطَرَيَانِ الْحَدَثِ وَتَقَدُّمِ ظُهُورِ مَا نَوَاهُ مِنَ الْقَصْرِ وَالْإِتْمَامِ وَإِذَا لَزِمَ الْإِتْمَامُ مَعَ عَدَمِ ظُهُورِ مَا نَوَاهُ فَمَعَ ظُهُورِ الْإِتْمَامِ أَوْلَى
فِي شَرْحِ الرَّوْضِ لَوْ فَقَدِ الطُّهُورَيْنِ فَشَرَعَ فِيهَا بِنِيَّةِ الْإِتْمَامِ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الطَّهَارَةِ قَصَرَ لِأَنَّ مَا فَعَلَهُ لَيْسَ بِحَقِيقَةِ صَلَاةٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَّ مَا قَالُوهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ بِصَلَاةٍ شَرْعِيَّةٍ بَلْ تُشْبِهُهَا
إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْفَاءَ يَجُوزُ حَذْفُهَا مِنْ جَوَابِهَا مَعَ الْقَوْلِ وَيُمْكِنُ هُنَا تَقْدِيرُ الْقَوْلِ أَيْ فَيُقَالُ فِيهِ أَتَمَّ أَيْ وُجُوبًا أَوْ يُجَابُ بِأَنَّ أَوْلَى تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى أَحَقَّ بِمَعْنَى مُسْتَحِقٍّ دُونَ غَيْرِهِ يُقَالُ زَيْدٌ أَحَقُّ بِمَالِهِ أَيْ مُسْتَحِقٌّ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ أَوْ يُجَابُ بِجَوَازِ ذَلِكَ لِضَرُورَةِ النَّظْمِ لَكِنَّ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ أَجْوَزُ
الرَّوْضَةِ ثُمَّ الْمُقْتَدِي تَارَةً يَعْلَمُ حَالَ إِقَامَةِ وَتَارَةً يَجْهَلُهَا فَإِنْ عَلِمَ نَظَرَ إِنْ عَلِمَهُ مُقِيمًا أَوْ ظَنَّهُ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ فَلَوِ اقْتَدَى بِهِ وَنَوَى الْقَصْرَ انْعَقَدَتْ صَلَاتُهُ وَلَغَتْ نِيَّةُ الْقَصْرِ بِخِلَافِ الْمُقِيمِ يَنْوِي الْقَصْرَ لَا تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ وَالْمُسَافِرُ مِنْ أَهْلِهِ فَلَمْ تَضُرَّهُ نِيَّةُ الْقَصْرِ
نَعَمْ نُقِلَ أَنَّ شَيْخَنَا الشَّيْخَ الرَّمْلِيَّ أَفْتَى بِعَدَمِ الِانْعِقَادِ عِنْدَ الْعِلْمِ بِالْحَالِ لِتَلَاعُبِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ عَلِمَ قَبْلَ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ نَسِيَهُ عِنْدَ اقْتِدَائِهِ كَمَا أَطْلَقَهُ قَوْلُهُ لِعَدَمِ صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ لِعَدَمِ انْعِقَادِ صَلَاتِهِ قَوْلُهُ مُحْدِثٌ أَمْ لَا أَيْ أَمْ لَمْ يَعْلَمْ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ لَمْ يَعْلَمْ عِنْدَ الشُّرُوعِ أَوْ فِي الصَّلَاةِ لَا مُطْلَقًا
وَإِلَّا لَمْ تُتَصَوَّرِ الْمَسْأَلَةُ قَوْلُهُ بَيْنَ مُقِيمٍ وَمُحْدِثٍ أَيْ فَيَكْفِي أَحَدُهُمَا بِرّ
قَوْلُهُ أَمَّا الَّذِي اقْتَدَى إِلَخْ حَاصِلُ الْمُعْتَمَدِ هُنَا أَنَّهُ مَتَى كَانَ الْمَأْمُومُ عَالِمًا بِأَنَّ إِمَامَهُ مُقِيمٌ أَوْ مُسَافِرٌ مُتِمٌّ وَنَوَى الْقَصْرَ خَلْفَهُ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمَأْمُومُ مُسَافِرًا أَوْ مُقِيمًا لِتَلَاعُبِهِ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَا مُسَافِرَيْنِ وَالْإِمَامُ مُتِمٌّ وَجَهِلَ الْمَأْمُومُ فَنَوَى الْقَصْرَ
لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْقَصْرِ فَلَمْ يَضُرَّهُ نِيَّةُ الْقَصْرِ كَمَا لَوْ شَرَعَ فِي الصَّلَاةِ بِنِيَّةِ الْقَصْرِ ثُمَّ نَوَى الْإِتْمَامَ أَوْ صَارَ مُقِيمًا ا ه