alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ يَصِحُّ التَّعْلِيلُ بِهِ إِذَا مَا اخْتُلِفَ فِي كَوْنِهِ مَانِعًا أَقْوَى مِمَّا اتُّفِقَ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مَانِعٍ
قَوْلُهُ وَكَحُرَّةٍ تُعَدُّ مُعْتَقَهُ قَالَهُ الْجَوْجَرِيُّ فِي شَيْئَيْنِ الْأَوَّلُ تَعَيُّنُهَا وَانْدِفَاعُ الْإِمَاءِ وَلَوْ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ
الثَّانِي مُسَاوَاتُهَا لِلْحُرَّةِ الْأَصْلِيَّةِ حَتَّى لَا تَتَقَدَّمَ عَلَيْهَا فِيمَا لَوْ أَسْلَمَتْ مَعَ الْحُرَّةِ ثُمَّ عَتَقَتِ الْأَمَةُ ثُمَّ أَسْلَمَتْ بِرّ
قَوْلُهُ مِنْ قَبْلِ إِسْلَامِ أَحَدٍ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تَقْتَضِي اشْتِرَاطَ تَقَدُّمِ الْعِتْقِ عَلَى الْإِسْلَامَيْنِ مَعًا وَلَكِنَّ الْمُرَادَ مِنْهَا مَا قَالَهُ الشَّارِحُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَعَسُّفٌ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَقَدْ يُقَالُ يُسَهِّلُ التَّعَسُّفَ أَنَّ قَوْلَهُ الْآتِيَ وَبَعْدَ ذَيْنِ يُشْعِرُ بِهِ
قَوْلُهُ جَازَ اخْتِيَارُ وَاحِدَةٍ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ تَعَيُّنُ الْوَاحِدَةِ وَإِنْ لَمْ تُعِفَّهُ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ بِاخْتِيَارِهَا دُونَ مَنْ تُعِفُّهُ وَقَدْ يُقَالُ يَجُوزُ اخْتِيَارُ ثَانِيَةٍ كَمَا لَوْ كَانَتْ تَحْتَهُ فَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ لَوْ كَانَ تَحْتَهُ حُرَّةٌ وَأَمَةٌ وَأَسْلَمُوا أُقِرَّتِ الْأَمَةُ إِنْ كَانَتِ الْحُرَّةُ غَيْرَ صَالِحَةٍ وَمَا هُنَا مِثْلُهُ
ثُمَّ فِي تَعَيُّنِ الْوَاحِدَةِ فِيمَا قَالُوهُ نَظَرٌ بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ أَنْكِحَتِهِمْ وَجَعْلِهِمُ التَّقْرِيرَ كَالدَّوَامِ فَكَانَ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ اخْتِيَارُ أَرْبَعٍ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَمْنَعِ الْيَسَارُ إِلَخْ أَيْ بِخِلَافِ إِسْلَامِ الْحُرَّةِ السَّابِقِ عَلَى إِسْلَامِ الْأَمَةِ هُنَا حَيْثُ مَنَعَ
بِأَنَّ أَثَرَ نِكَاحِ الْحُرَّةِ إِلَخْ فَإِنَّ الدَّافِعَ لِلْأَمَةِ إِنَّمَا هُوَ نِكَاحُ الْحُرَّةِ وَالنِّكَاحُ مِنْ حَيْثُ هُوَ نِكَاحٌ أَثَرُهُ يَبْقَى فَلَا يَرِدُ مَا إِذَا ارْتَدَّتْ لِأَنَّ الدَّافِعَ النِّكَاحُ الصَّحِيحُ وَهُوَ قَبْلَ الرِّدَّةِ فَلْيُتَأَمَّلْ
انْظُرْ لِمَ لَمْ يَنْظُرْ لِذَلِكَ فِي قَوْلِهِ وَبَعْدَ ذَيْنِ إِلَخْ وَلَعَلَّهُ وَجَّهَ الْحُكْمَ بِالسَّهْوِ الْآتِي وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ فِيهِ النَّظَرَ أَيْضًا لِحَالِ
اجْتِمَاعِ الزَّوْجَيْنِ فَإِنَّهُ حَالَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِ الزَّوْجِ وَالْأُولَتَيْنِ كَانَتَا رَقِيقَتَيْنِ لَا حُرَّةَ مَعَهُمَا فَخُيِّرَ بَيْنَهُمَا وَحَالَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِ الزَّوْجِ وَالْأَخِيرَتَيْنِ كَانَ مَعَهُمَا حُرَّةٌ فَلِذَلِكَ انْدَفَعَتَا وَهَذَا وَجْهُ مَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ فَلْيُتَأَمَّلْ
عَنْ عِتْقِهَا دُونَ الْمُتَقَدِّمَةِ عَلَيْهِ حَتَّى لَوْ أَسْلَمَ عَلَى أَرْبَعِ إِمَاءٍ وَأَسْلَمَ مَعَهُ ثِنْتَانِ وَتَخَلَّفَتْ ثِنْتَانِ فَعَتَقَتْ إِحْدَى الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ وَأَسْلَمَتِ الْمُتَخَلِّفَتَانِ عَلَى الرِّقِّ انْدَفَعَ نِكَاحُهُمَا لِأَنَّ تَحْتَ زَوْجِهِمَا حُرَّةً عِنْدَ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِمَا وَلَا تَنْدَفِعُ الرَّقِيقَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ لِأَنَّ عِتْقَ صَاحِبَتِهَا كَانَ بَعْدَ إِسْلَامِهَا وَإِسْلَامِهِ
وَمَنْ تَابَعَهُ كَالنَّوَوِيِّ فِي الرَّوْضَةِ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ اسْتَقَرَّ الرَّأْيُ بَعْدَ الْبَحْثِ وَالتَّنْقِيرِ عَلَى الْحُكْمِ عَلَى الْغَزَالِيِّ بِأَنَّهُ سَاهٍ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمَذْهَبِ وَصَوَابُهُ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْجَمِيعِ قَالَ وَكَانَ مَنْشَأُ السَّهْوِ أَنَّهُ سَبَقَ وَهْمُهُ إِلَى أَنَّهُ لَمَّا كَانَ عِتْقُ الْمُتَقَدِّمَةِ وَاقِعًا قَبْلَ اجْتِمَاعِ الزَّوْجِ وَالْمُتَخَلِّفَتَيْنِ فِي الْإِسْلَامِ الْتُحِقَتْ فِي حَقِّهِمَا بِالْحَرَائِرِ قَالَ
وَهَذَا خَطَأٌ وَعَلَّلَهُ بِمَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ فَالِاعْتِبَارُ فِيهِ بِالْتِئَامِ أَيْ بِاجْتِمَاعِ مَنْ عَتَقَتْ وَالزَّوْجِ فِي الْإِسْلَامِ لَا غَيْرَ أَيْ لَا بِالْتِئَامِ غَيْرِهَا
أَيْ شَابَهَ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَقَدْ يُتَكَلَّفُ لَهُ تَأْوِيلٌ يَرُدُّ بِهِ كَلَامَهُ إِلَى مُوَافَقَةِ غَيْرِهِ بِأَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِهِ مَا إِذَا اخْتَارَ الْمُعْتَقَةَ قَبْلَ إِسْلَامِ الْمُتَخَلِّفَتَيْنِ لَكِنَّ سِيَاقَهُ يَأْبَى هَذَا وَنَقَلَ السُّبْكِيُّ ذَلِكَ وَقَالَ الْأَرْجَحُ مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ مِنَ امْتِنَاعِ الْمُتَخَلِّفَتَيْنِ لِاقْتِرَانِ حُرِّيَّةِ إِحْدَى الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ بِإِسْلَامِهِمَا
وَهِيَ مَانِعَةٌ مِنَ ابْتِدَاءِ نِكَاحِ الْأَمَةِ فَتَمْنَعُ التَّقْرِيرَ عَلَيْهِمَا وَلَا نَقُولُ بِانْدِفَاعِهِمَا بِمُجَرَّدِ عِتْقِ تِلْكَ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَعْتِقَا ثُمَّ تُسْلِمَا وَإِنَّمَا تَنْدَفِعَانِ إِذَا أَسْلَمَتَا عَلَى الرِّقِّ وَقَوْلُ الْأَصْحَابِ أَنَّ حُدُوثَ الْعِتْقِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ لَا أَثَرَ لَهُ يُرِيدُونَ بِهِ فِي الْمَاضِي بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ تَقَدَّمَ إِسْلَامُهُ مِنَ الزَّوْجَاتِ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْبَوَاقِي فَلَا وَالْإِمَامُ وَالْفُورَانِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ تَمَسَّكُوا بِهَذَا الْإِطْلَاقِ
وَلَا دَلِيلَ لَهُمْ عَلَى أَنَّ لَنَا أَنْ نَقُولَ بِالْإِطْلَاقِ مَعَ اسْتِيفَاءِ النِّزَاعِ لِأَنَّ انْدِفَاعَ الْمُتَخَلِّفَتَيْنِ لَيْسَ مِنْ أَثَرِ الْعِتْقِ بَلْ مِنْ أَثَرِ الْقُدْرَةِ عَلَى الْحُرَّةِ وَهُوَ مَعْنًى آخَرُ غَيْرُ تَأْثِيرِ الْعِتْقِ بِخُصُوصِهِ فَيُحْمَلُ الْإِطْلَاقُ عَلَيْهِ وَلَا نَقُولُ بِأَنَّ كَلَامَ هَؤُلَاءِ بَاطِلٌ قَطْعًا بَلْ هُوَ مُحْتَمَلٌ وَلَهُ اتِّجَاهٌ قَلِيلٌ لَكِنَّ الْأَرْجَحَ مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ
وَلَوْلَا الْأَدَبُ لَكُنْتُ أَقْطَعُ بِمَا قَالَهُ وَأَقُولُ إِنَّ مَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَهْمٌ وَلَعَلَّ الرَّافِعِيَّ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ وَلَوْ وَقَفَ عَلَيْهِ لَنَبَّهَ عَلَى مُخَالَفَتِهِ انْتَهَى وَصَوَّبَ الْبُلْقِينِيُّ مَقَالَةَ الْإِمَامِ
لَا يَرِدُ هَذَا عَلَى مَفْهُومِ قَوْلِهِ السَّابِقِ مِنْ قَبْلِ إِسْلَامِ أَحَدٍ إِذْ عَدَّ هَذِهِ كَحُرَّةٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُؤَخَّرَةِ مَعَ أَنَّ عِتْقَهَا تَأَخَّرَ عِنْدَ الْإِسْلَامَيْنِ لِأَنَّ هَذَا تَصْرِيحٌ بِمَفْهُومِ ذَاكَ وَإِشَارَةٌ إِلَى تَفْصِيلٍ فِيهِ قَوْلُهُ دُونَ الْمُتَقَدِّمَةِ أَيْ فِي الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ انْدَفَعَ نِكَاحُهُمَا قَدْ يَرِدُ هَذَا عَلَى مَفْهُومِ مِنْ قَبْلِ إِسْلَامِ أَحَدٍ
قَوْلُهُ لِأَنَّ عِتْقَ صَاحِبَتِهَا كَانَ بَعْدَ إِسْلَامِهَا فَلَمْ تَكُنْ تَحْتَ زَوْجِهَا حُرَّةً عِنْدَ إِسْلَامِهَا وَإِسْلَامِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا هَذَا الْحُكْمُ يُفِيدُكَ بِالْأَوْلَى أَنَّ الْكَافِرَ إِذَا أَسْلَمَ مَعَ أَمَتَيْنِ مَثَلًا
وَكَانَ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ مُعْسِرًا خَائِفَ الزِّنَا ثُمَّ عَرَضَ لَهُ الْيُسْرُ وَأَمْنُ الزِّنَا قَبْلَ صُدُورِ الِاخْتِيَارِ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْآنَ الِاخْتِيَارُ مَعَ قِيَامِ الْيُسْرِ وَأَمْنِ الزِّنَا نَظَرًا إِلَى فَقْدِ ذَلِكَ وَقْتَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ بُرُلُّسِيٌّ
هَذَا الْمَعْنَى أَوْرَدَهُ الْجَوْجَرِيُّ سُؤَالًا عَلَى مَا اخْتَارَهُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الصَّلَاحِ ثُمَّ أَجَابَ بِمَا نَصُّهُ قُلْتُ يَلْزَمُ الْغَزَالِيَّ وَالرَّافِعِيُّ أَنْ لَا يُخَيِّرَانِهِ بَيْنَ الرَّقِيقَةِ الَّتِي أَسْلَمَتْ مَعَهَا وَبَيْنَهَا وَقَدْ خَيَّرَاهُ بَيْنَهُمَا قَالَ فَقَدِ اتَّفَقَ الْغَزَالِيُّ وَالرَّافِعِيُّ مَعَ مَنْ خَالَفَهُمَا عَلَى إِلْغَاءِ هَذَا الشَّرْطِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لِأَنَّ الْكُلَّ جَوَّزُوا الرَّقِيقَةَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى هَذِهِ الْحُرَّةِ
وَيُقَالُ عَنْ جَوَابِهِ بِأَنَّهُ قَدْ عُهِدَ فِي الشَّرْعِ أَنَّ الْحُرَّةَ تُؤَثِّرُ فِي مَنْعِ نِكَاحِ مَنْ يَطْرَأُ عَلَيْهَا مِنَ الْإِمَاءِ دُونَ مَنْ سَبَقَهَا فَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَعْلِ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا مَانِعًا
مِنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ الْمُتَأَخِّرَةِ جَعْلُهَا مَانِعًا مِنْ نِكَاحِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَإِنْ قُلْتَ فَهَلَا سَاغَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ كَمَا فِي الْحُرَّةِ الطَّارِئَةِ عَلَى الْأَمَةِ قُلْتُ
لَمَّا اجْتَمَعَ إِسْلَامُهُمَا مَعَهُ فِي حَالِ رِقِّهِمَا خُوطِبَ بِعَدَمِ الْجَمْعِ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ صِحَّةِ مِثْلِهِ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا يَرْتَفِعُ هَذَا الْخِطَابُ عَنْهُ بِعُرُوضِ الْعِتْقِ بَعْدَ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بُرُلُّسِيٌّ وَقَوْلُهُ دُونَ مَنْ يَسْبِقُهَا أَيْ وَالْحُرَّةُ لَمَّا طَرَأَتْ عَلَى إِسْلَامِهِمَا كَانَتْ بِمَنْزِلَةِ وُجُودِ حُرَّةٍ بَعْدَ الْأَمَةِ
الْحَاصِلُ أَنَّ الْمُعْتَقَةَ مِنْ قَبْلِ اجْتِمَاعِهِمَا فِي الْإِسْلَامِ تُعَدُّ كَالْحُرَّةِ حَتَّى فِيمَنْ أَسْلَمَ مَعَهُ ثُمَّ عَتَقَ كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَلَوْ أَسْلَمَ مِنْ إِمَاءٍ مَعَهُ وَاحِدَةٌ ثُمَّ عَتَقَتْ إِلَخْ بِخِلَافِ الْمُعْتَقَةِ بَعْدَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِمَا فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَكُونُ كَالْحُرَّةِ فِي دَفْعِ مَنْ تَأَخَّرَ إِسْلَامُهُ دُونَ مَا تَقَدَّمَ وَالْأَوَّلُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالثَّانِي مُخْتَلِفٌ فِيهِ كَمَا سَيَأْتِي تَأَمَّلْ
لِأَنَّ عِتْقَ صَاحِبَتِهَا إِلَخْ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ حَالُ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِ الزَّوْجِ مَعَ كُلِّ زَوْجَةٍ إِنْ وُجِدَ مَانِعٌ انْدَفَعَتْ وَإِلَّا فَلَا تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ فَالِاعْتِبَارُ إِلَخْ أَيْ الضَّابِطُ لِكَوْنِهِنَّ كَحَرَائِرَ أَصْلِيَّاتٍ أَنْ يَطْرَأَ الْعِتْقُ قَبْلَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِنَّ وَإِسْلَامِ الزَّوْجِ سَوَاءٌ تَقَدَّمَ إِسْلَامُ الزَّوْجِ عَلَيْهِنَّ أَوْ تَأَخَّرَ وَسَوَاءٌ تَرَتَّبَ إِسْلَامُهُنَّ أَوْ لَا
وَإِنْ وُجِدَ مَانِعٌ انْدَفَعَ نِكَاحُ مَنْ وُجِدَ مَعَهَا الْمَانِعُ كَالْأَخِيرَتَيْنِ فَالْمَنْظُورُ إِلَيْهِ حَالُ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِ الزَّوْجِ مَعَ كُلِّ زَوْجَةٍ إِذْ هِيَ الْمُخَيَّرُ فِيهَا أَوِ الْمُنْدَفِعَةُ لَا اجْتِمَاعِ مَنْ سَبَقَ عِتْقُهَا عَلَى اجْتِمَاعِهَا مَعَهُ إِذْ لَا وَجْهَ لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ اتِّجَاهٌ قَلِيلٌ أَيْ لِأَنَّ الْمُعْتَقَةَ حَالَ اجْتِمَاعِهَا مَعَهُ فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ أَمَةً لَكِنَّ الْأَرْجَحَ مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِحَالِ الزَّوْجِ مَعَ كُلِّ زَوْجَةٍ عَلَى حِدَتِهَا لِأَنَّهُ حَالُ جَوَازِ الِاخْتِيَارِ أَوِ الِانْدِفَاعِ تَدَبَّرْ
إِذَا أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ثِنْتَيْنِ وَكُنَّ كِتَابِيَّاتٍ أَوْ أَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ
بِالْحُرِّ الْتَحَقْ فِي اخْتِيَارِهِ فِيمَا إِذَا مِنْ قَبْلِ مَا اهْتَدَى أَيْ مِنْ قَبْلِ اهْتِدَائِهِ أَيْ إِسْلَامِهِ عَتَقْ سَوَاءٌ عَتَقَ قَبْلَ إِسْلَامِهِنَّ أَيْضًا أَمْ بَيْنَ الْإِسْلَامَيْنِ
وَمَعَهُ مَا أَسْلَمَتْ ثِنْتَانِ مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَيْهِنَّ بِأَنْ لَمْ تُسْلِمْ مَعَهُ أَيْ قَبْلَ عِتْقِهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَوْ أَسْلَمَتْ وَاحِدَةٌ فَقَطْ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ فَكَانَ كَالْحُرِّ فَفِي هَذِهِ الصُّوَرِ إِنْ تَمَحَّضْنَ حَرَائِرَ اخْتَارَ أَرْبَعًا أَوْ إِمَاءً
وَلَمْ يَعْتِقْنَ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ اخْتَارَ وَاحِدَةً أَوْ وَجَدَ النَّوْعَانِ انْدَفَعَتِ الْإِمَاءُ وَاخْتَارَ مِنَ الْحَرَائِرِ أَرْبَعًا وَلَوْ أَسْلَمَ مَعَهُ وَاحِدَةٌ مِنْ أَرْبَعِ إِمَاءٍ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْبَوَاقِي لَا يَخْتَارُ إِلَّا وَاحِدَةً قَالَ الْبَغَوِيّ وَالْمُتَوَلِّي وَتَتَعَيَّنُ الْأُولَى وَحَكَى الْإِمَامُ عَنْ سَائِرِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَخْتَارُ وَاحِدَةً مِنَ الْجُمْلَةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا
لَكِنَّ قِيَاسَ مَا مَرَّ جَوَازُ اخْتِيَارِ ثِنْتَيْنِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ وَأَقُولُ بَلْ قِيَاسُهُ أَنَّهُ لَا يَخْتَارُ إِلَّا وَاحِدَةً لِعَيْنِ مَا قَالَهُ كَمَا شَمَلَهُ كَلَامُ النَّظْمِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ عَتَقَتِ الْبَوَاقِي فِي هَذِهِ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فَلَهُ إِمْسَاكُ الْجَمِيعِ لِذَلِكَ وَإِنَّمَا جَازَ لَهُ إِمْسَاكُ الْأُولَى لِرِقِّهِ عِنْدَ الْإِسْلَامَيْنِ
لِلنِّكَاحِ لِرِقِّهِ عِنْدَ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِمَا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ الْمُتَخَلِّفَتَيْنِ وَلَا وَاحِدَةً مِنْهُمَا لِأَنَّهُ حُرٌّ عِنْدَ إِسْلَامِهِمَا فَأَفَادَ كَلَامُهُ جَوَازَ جَمْعِهِ رَقِيقَتَيْنِ وَتَعَيُّنَ الْأُولَيَيْنِ لِمَا تَقَرَّرَ وَمَنْعَ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِمَا لِاسْتِيفَائِهِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ حُرِّيَّتِهِ فَحُدُوثُهَا لَا يُؤْثِرُ كَمَا فِي عَدَدِ الطَّلَاقِ
رَقِيقَتَيْنِ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ مُصَوَّرَةً بِأَرْبَعِ إِمَاءٍ كَمَا تَقَرَّرَ بَلْ يُوهِمُ اخْتِلَافَ الْحُكْمِ لَوْ كَانَتَا غَيْرَ رَقِيقَتَيْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلَوْ قَالَ وَإِنْ كَانَتَا رَقِيقَتَيْنِ بِالْوَاوِ لَسَلِمَ مِنْ ذَلِكَ وَرَفَعَ تَتَعَيَّنَانِ وَإِنْ كَانَ جَوَابُ الشَّرْطِ لِأَنَّ رَفْعَ الْجَوَابِ الْمَسْبُوقِ بِمَاضٍ حَسَنٌ وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ الْحَاوِي وَالْعَبْدُ كَالْحُرِّ إِنْ عَتَقَ
وَلَمْ يُسْلِمْ أَوْ ثِنْتَانِ وَإِلَّا تَعَيَّنَتَا إِنْ عَتَقَهُ مَعَ الْإِسْلَامِ مِنْهُ وَمِنْهُمَا كَعِتْقِهِ بَعْدَهُ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ كَعِتْقِهِ قَبْلَهُ لِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْهُمَا مِنْ كَلَامِ النَّاظِمِ لِتَقْيِيدِهِ أَوَّلًا بِالْقَبْلِيَّةِ وَثَانِيًا بِالْبَعْدِيَّةِ الْمُفَادَةِ بِثُمَّ فَكَلَامُهُ فِيهَا مُتَدَافِعٌ وَلَوْ عَتَقَتِ الْمُتَخَلِّفَتَانِ فِي الْمِثَالِ قَبْلَ إِسْلَامِهِمَا فَلَهُ اخْتِيَارُهُمَا وَلَهُ اخْتِيَارُ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَوَاحِدَةٍ مِنَ الْأُولَيَيْنِ
لِأَنَّهُمَا حُرَّتَانِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِمَا فَصَارَ كَمَا لَوْ كَانَ تَحْتَهُ أَرْبَعُ حَرَائِرَ وَأَسْلَمَ مَعَهُ ثِنْتَانِ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْأُخْرَيَانِ فَإِنَّهُ يَخْتَارُ ثِنْتَيْنِ كَيْفَ شَاءَ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
الْحُرَّةُ بِالْإِسْلَامِ عَنْ هَذَا وَذَا أَيْ إِسْلَامِ الْأَمَتَيْنِ مَعَهُ وَعِتْقِهِ بِأَنْ تُسْلِمَ مَعَهُ أَمَتَانِ ثُمَّ
يَعْتِقُ ثُمَّ تُسْلِمُ حُرَّةٌ فَلَا تَتَعَيَّنُ الْأُولَيَانِ بَلْ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ الْحُرَّةَ مَعَ إِحْدَاهُمَا وَلَوْ أَسْلَمَ مَعَهُ حُرَّةٌ وَأَمَةٌ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَتْ حُرَّةٌ وَأَمَةٌ فَلَهُ اخْتِيَارُ الْحُرَّتَيْنِ وَاخْتِيَارُ إِحْدَاهُمَا مَعَ الْأَمَةِ الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَةِ لِحُرِّيَّتِهِ عِنْدَ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهَا وَفِي نِكَاحِهِ حُرَّةً
وَلَوْ أَسْلَمَ مَعَهُ أَرْبَعُ حَرَائِرَ أَوْ إِمَاءٍ ثُمَّ عَتَقَ لَمْ يَخْتَرِ الِاثْنَتَيْنِ لِرِقِّهِ عِنْدَ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَّ وَإِذَا اخْتَارَ فِي صُورَةِ الْحَرَائِرِ ثِنْتَيْنِ وَفَارَقَ ثِنْتَيْنِ فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهُمَا لِأَنَّهُ حُرٌّ وَهُمَا حُرَّتَانِ ذَكَرَهُ الْجُرْجَانِيُّ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ سَوَاءٌ عَتَقَ قَبْلَ إِسْلَامِهِنَّ إِلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ سَوَاءٌ أَكَانَ قَبْلَ إِسْلَامِهِنَّ أَمْ بَعْدَهُ أَمْ مَعَهُ
قَوْلُهُ أَيْ أَوْ صَارَ مُؤْمِنًا قَبْلَ عِتْقِهِ بِأَنْ آمَنَ ثُمَّ عَتَقَ قَوْلُهُ لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ كَأَنَّ الْمُرَادَ بِاسْتِيفَاءِ الْعَدَدِ قَبْلَ عِتْقِهِ إِسْلَامُ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْتِقْنَ إِلَخْ
خَرَجَ مَا إِذَا عَتَقْنَ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ فَيَخْتَارُ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ الْحَالُ الثَّانِي أَنْ تَتَمَحَّضَ إِمَاءٌ فَإِنْ كُنَّ عَتَقْنَ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ اخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَإِلَّا فَلَا يَخْتَارُ إِلَّا وَاحِدَةً بِشَرْطِ الْإِعْسَارِ وَخَوْفِ الْعَنَتِ بِشَرْطِهِ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ مُعْسِرًا خَائِفًا مِنَ الزِّنَا وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مُعْتَبَرًا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأَخِيرَةِ أَعْنِي قَوْلَهُ
لَوْ أَسْلَمَتْ وَاحِدَةٌ فَقَطْ وَذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ إِذَا فُرِضَتْ فِي تَمَحَّضَ الْإِمَاءِ كَانَتْ عَيْنَ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَوْ أَسْلَمَ مَعَهُ وَاحِدَةٌ فَقَطْ إِلَخْ وَكَذَا قَوْلُهُ أَوْ وُجِدَ النَّوْعَانِ إِلَخْ إِطْلَاقُهُ غَيْرُ صَحِيحٍ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَوْ عَتَقَتِ الْبَوَاقِي إِلَخْ لَا يُقَالُ قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ لِأَنَّ هَذَا الْتَحَقَ بِالْحُرِّ وَهُوَ لَا يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ إِلَّا بِشَرْطِهِ لِأَنَّا نَقُولُ
يَلْزَمُكَ إِذَنْ أَنْ لَا يَصِحَّ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي وَإِنَّمَا جَازَ لَهُ إِمْسَاكُ الْأُولَى لِرِقِّهِ عِنْدَ الْإِسْلَامَيْنِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الْبُرُلُّسِيِّ وَكَانَ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ كَانَتْ عَيْنَ قَوْلِهِ الْآتِي إِلَخِ الِاعْتِرَاضَ بِأَنَّهُ إِذَا كَانَتْ عَيْنَ ذَلِكَ الْقَوْلِ لَمْ يَصِحَّ اعْتِبَارُ ذَلِكَ الشَّرْطِ فِيهَا لِعَدَمِ اعْتِبَارِهِ فِي الْقَوْلِ الْمَذْكُورِ وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ مِنَ السُّؤَالِ
وَالْجَوَابِ وَكَانَ مُرَادُهُ حِينَئِذٍ الِاعْتِرَاضَ عَلَى إِطْلَاقِ اعْتِبَارِهِ لَا عَلَى اعْتِبَارِهِ فِي الْجُمْلَةِ فَإِنَّهُ مُعْتَبَرٌ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَإِنَّهُ لَمَّا قَيَّدَ فِي الرَّوْضِ اخْتِيَارَ وَاحِدَةٍ فِي مَسْأَلَةِ الْإِمَامِ وَمَنْ مَعَهُ الْمَذْكُورَةِ فِي الْقَوْلِ الْمَذْكُورِ الْآتِي بِقَوْلِهِ بِشَرْطِهَا قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ
بِشَرْطِهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى مَنْقُولِ الْمُتَوَلِّي أَمَّا عَلَى مَنْقُولِ الْإِمَامِ فَإِنَّمَا يَأْتِي فِيمَا إِذَا اخْتَارَ غَيْرَ الَّتِي أَسْلَمَتْ مَعَهُ أَمَّا فِيهَا
قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ لَا يَأْتِي عَلَى مَنْقُولِ الْمُتَوَلِّي فَمَا وَجْهُ قَوْلِ شَرْحِ الرَّوْضِ أَنَّهُ يَأْتِي عَلَى مَنْقُولِ الْمُتَوَلِّي وَلَا يَأْتِي عَلَى مَنْقُولِ الْإِمَامِ إِذَا اخْتَارَ الْأُولَى مَعَ أَنَّ مَا وُجِّهَ بِهِ عَلَى مَنْقُولِ الْإِمَامِ إِذَا اخْتَارَ الْأُولَى مَوْجُودٌ عَلَى مَنْقُولِ الْمُتَوَلِّي لِأَنَّهُ يُعَيِّنُ الْأُولَى
لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا قَوْلُهُ إِلَّا وَاحِدَةً قَالَ فِي الرَّوْضِ بِشَرْطِهَا قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ بِشَرْطِهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى مَنْقُولِ الْمُتَوَلِّي أَمَّا عَلَى مَنْقُولِ الْإِمَامِ فَإِنَّمَا يَأْتِي فِيمَا إِذَا اخْتَارَ غَيْرَ الَّتِي أَسْلَمَتْ مَعَهُ أَمَّا فِيهَا فَلَا لِرِقِّهِ عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا إِلَخْ
قَدْ يُشْكِلُ التَّعْيِينُ هُنَا بِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْأُولَى فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ عَلَى مَنْقُولِ الْإِمَامِ عِنْدَ سَائِرِ الْأَصْحَابِ دُونَ مَنْقُولِ الْبَغَوِيّ وَالْمُتَوَلِّي فَإِنَّ الْأُولَى هُنَاكَ نَظِيرُ الثِّنْتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ هُنَا بِجَامِعِ الْإِسْلَامِ مَعَهُ قَبْلَ عِتْقِهِ وَتَأَخُّرِ إِسْلَامِ الْبَاقِي فِي الصُّورَتَيْنِ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَجْهُ هَذِهِ التَّفْرِقَةِ إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ وَجْهَهَا أَنَّهُ هُنَا قَدِ اسْتَوْفَى عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ فَتَكُونُ الْعِلَّةُ فِي التَّعْيِينِ لَيْسَ مُجَرَّدَ رِقِّهِ عِنْدَ الْإِسْلَامَيْنِ بَلْ رِقُّهُ مَعَهُ اسْتِيفَاءُ عَدَدِ الْعَبِيدِ وَهُنَاكَ لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ وَقَدْ صَارَ حُرًّا فَيَخْتَارُ وَاحِدَةً بِشَرْطِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ بَعْدُ
قَوْلُهُ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ قَدْ يُقَالُ بَلْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ وَهِيَ اسْتِقَامَةُ قَوْلِهِ الْآتِي لَا إِذَا تَأَخَّرَتِ الْحُرَّةُ فَإِنَّهُ لَا مَعْنَى لَهُ إِلَّا بِاعْتِبَارِ هَذَا الْقَيْدِ بِرّ وَقَدْ يُدْفَعُ ذَلِكَ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ الْإِطْلَاقُ هُنَا وَالتَّقْيِيدُ هُنَاكَ بِمَا إِذَا كَانَتِ الْأُولَيَانِ رَقِيقَتَيْنِ فَيَسْتَقِيمُ الْآتِي وَيَنْدَفِعُ الْخَلَلُ عَمَّا هُنَا قَوْلُهُ وَمِنْهُمَا أَيْ الثِّنْتَيْنِ
قَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ أَيْ عِلَّةِ تَعَيُّنِ الْأُولَيَيْنِ وَهِيَ قَوْلُهُ لِرِقِّهِ عِنْدَ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِمَا لِأَنَّهُ إِذَا قَارَنَ الْعِتْقُ الْإِسْلَامَيْنِ انْتَفَى رَقُّهُ عِنْدَهُمَا ثُمَّ إِذَا كَانَ كَعِتْقِهِ قَبْلَهُ فَحُكْمُهُ كَمَا فِي قَوْلِهِ فِيمَا إِذَا مِنْ قَبْلِ مَا اهْتَدَى عَتَقَ تَأَمَّلْ سم
قَوْلُهُ وَلَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْهُمَا أَيْ الْعِتْقُ مَعَ الْإِسْلَامِ مِنْهُ وَالْعِتْقُ قَبْلَهُ قَوْلُهُ
فَكَلَامُهُ فِيهَا أَيْ فِي الْمَعِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ بِقَوْلِهِ مَعَ الْإِسْلَامِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَلَوْ عَتَقَتِ الْمُتَخَلِّفَتَانِ فِي الْمِثَالِ قَبْلَ إِسْلَامِهِمَا إِلَخْ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ مَا دَخَلَ فِي قَوْلِ الْمَتْنِ الْآتِي لَا إِذَا تَأَخَّرَتِ الْحُرَّةُ بِرّ
ذَكَرَ فِي الرَّوْضَةِ صُوَرَ مَا إِذَا تَمَحَّضْنَ حَرَائِرَ عَلَى حِدَةٍ وَذَكَرَ مِنْهُمَا مَا إِذَا أَسْلَمَ مِنْهُنَّ ثِنْتَانِ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَ الْبَاقِيَاتُ وَمَا إِذَا أَسْلَمَ مَعَهُ وَاحِدَةٌ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَ الْبَاقِيَاتُ وَقَالَ فِي الْأُولَى لَيْسَ لَهُ إِلَّا اخْتِيَارُ ثِنْتَيْنِ وَفِي الثَّانِيَةِ لَهُ اخْتِيَارُ أَرْبَعٍ
لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ بِإِسْلَامِ الْوَاحِدَةِ عَدَدَ الْعَبِيدِ ثُمَّ ذَكَرَ حُكْمَ مَا إِذَا تَمَحَّضْنَ إِمَاءً وَالْفَرْضُ أَنَّهُ عَتَقَ قَبْلَ الْإِسْلَامَيْنِ وَقَالَ إِنْ كُنَّ عَتَقْنَ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ اخْتَارَ أَرْبَعًا وَإِلَّا فَوَاحِدَةً بِشَرْطِ الْإِعْسَارِ وَخَوْفِ الْعَنَتِ ثُمَّ ذَكَرَ حُكْمَ مَا إِذَا كَانَ تَحْتَهُ أَرْبَعٌ مِنْهُنَّ
وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَخْتَارُ إِلَّا اثْنَتَيْنِ إِلَى آخِرِ مَا يَأْتِي ثُمَّ ذَكَرَ حُكْمَ مَا إِذَا أَسْلَمَ مَعَهُ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْبَوَاقِي فَقَالَ قَالَ الْمُتَوَلِّي لَا يَخْتَارُ إِلَّا وَاحِدَةً إِلَخْ وَلَا يَخْفَى حُسْنُ هَذَا التَّرْتِيبِ وَسَلَامَتُهُ مِنَ التَّكْرَارِ وَمِنَ اشْتِرَاطِ الْإِعْسَارِ وَخَوْفِ الْعَنَتِ فِي الصُّورَةِ الْأَخِيرَةِ
وَإِنَّمَا شَرْطُهُمَا فِيمَا فُرِضَ فِيهِ أَنَّهُ عَتَقَ قَبْلَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ وَلَا يَتَأَتَّى حِينَئِذٍ أَنْ يَكُونَ أَسْلَمَ مَعَهُ أَحَدٌ قَبْلَ عِتْقِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ مَعَهُ أَيْ أَوْ فِي الْعِدَّةِ وَقَوْلُهُ ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْبَاقِيَاتُ أَيْ فِي الْعِدَّةِ شَرْحُ الرَّوْضِ
قَوْلُهُ لَا يَخْتَارُ إِلَّا وَاحِدَةً شَبَّهَ ذَلِكَ بِمَا إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ زَوْجَتَهُ طَلْقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَ لَمْ يَمْلِكِ الثَّالِثَةَ وَلَا يَنْكِحُهَا إِلَّا بِمُحَلِّلٍ
وَلَوْ طَلَّقَهَا طَلْقَةً ثُمَّ عَتَقَ وَنَكَحَهَا أَوْ رَاجَعَهَا مَلَكَ طَلْقَتَيْنِ شَرْحُ الرَّوْضِ
قَوْلُهُ لِعَيْنِ مَا قَالَهُ أَيْ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ كَانَ كَالْحُرِّ وَالْحَرُّ لَا يَجُوزُ لَهُ غَيْرُ رَقِيقَةٍ وَاحِدَةٍ
وَلَوْ كَانَ تَحْتَهُ إِمَاءٌ فَأَسْلَمَ الزَّوْجُ مَعَ وَاحِدَةٍ ثُمَّ عَتَقَتْ ثُمَّ عَتَقَ الْبَاقِيَاتُ ثُمَّ أَسْلَمَتِ اخْتَارَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ لِالْتِحَاقِهِنَّ بِالْأَصْلِيَّاتِ وَلَيْسَ لَهُ اخْتِيَارُ الْأُولَى لِأَنَّهَا كَانَتْ رَقِيقَةً عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامَيْنِ
أَوْ إِنْ عَتَقَ وَقَدْ أَسْلَمَ قَبْلَ الْعِتْقِ وَلَمْ تُسْلِمْ ثِنْتَانِ مَعَهُ مِمَّنْ تَحْتَهُ بِأَنْ لَمْ تُسْلِمْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَوْ أَسْلَمَتْ وَاحِدَةٌ فَقَطْ وَقَوْلُهُ وَإِلَّا
وَذَلِكَ بِأَنْ تُسْلِمَ مَعَهُ ثِنْتَانِ لِأَنَّ صِدْقَ قَوْلِكَ لَمْ تُسْلِمْ ثِنْتَانِ يَتَوَقَّفُ عَلَى أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ وَهُوَ إِمَّا عَدَمُ إِسْلَامِ أَحَدٍ أَوْ إِسْلَامُ وَاحِدَةٍ فَقَطْ فَمَا يَمْنَعُ صِدْقَ ذَلِكَ انْتِفَاءُ الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا وَذَلِكَ هُوَ بِأَنْ تُسْلِمَ ثِنْتَانِ وَحِينَئِذٍ تَعَيَّنَتَا لِلنِّكَاحِ
طَاوُوسِيٌّ قَوْلُهُ بَلْ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ الْحُرَّةَ فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ الْأَمَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا مَعَ الْحُرَّةِ
لِأَنَّ الْحُرَّةَ عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ فِي الْإِسْلَامِ الَّذِي هُوَ وَقْتُ الِاخْتِيَارِ كَالْعَدَمِ لِتَأَخُّرِ إِسْلَامِهَا
ثُمَّ طَلَاقُهُ أَيْ طَلَاقُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنَ الْعَدَدِ الشَّرْعِيِّ فِي حَقِّهِ بَعْضَ زَوْجَاتِهِ
مُعَلَّقَا تَعْيِينٌ لِلنِّكَاحِ فِي الْمُطَلَّقَةِ إِذِ الْمَنْكُوحَةُ هِيَ الَّتِي يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ وَتُخَاطَبُ بِهِ فَإِذَا طَلَّقَ أَرْبَعًا انْدَفَعَ نِكَاحُهُنَّ بِالطَّلَاقِ وَالْبَاقِيَاتِ بِالشَّرْعِ
وَسَوَاءٌ طَلَّقَ بِالصَّرِيحِ كَطَلَّقْتُكِ أَمْ بِالْكِنَايَةِ كَأَبَنْتُكِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ فَارَقْتُكِ كَطَلَّقْتُكِ وَبِهِ جَزَمَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالْأَصَحُّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَالشَّرْحِ الصَّغِيرِ كَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ فَسْخٌ كَاخْتَرْتُ فِرَاقَكَ قَالَ الرُّويَانِيُّ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَقَعُ عَلَى غَيْرِ الزَّوْجَةِ بِخِلَافِ طَلَّقْتُكِ وَقَدْ يُقَالُ أَرَادَ النَّاظِمُ بِالطَّلَاقِ لَفْظَهُ فَيَخْرُجُ الْفِرَاقُ وَلَكِنَّهُ يُشْكِلُ حِينَئِذٍ بِالسَّرَاحِ وَلَوِ اخْتَارَ الْجَمِيعَ لِلنِّكَاحِ لَغَا لِامْتِنَاعِ الْجَمْعِ أَوْ لِلْفَسْخِ فَكَذَلِكَ
لَا إِنْ يُعَلِّقِ اخْتِيَارًا مُطْلَقَا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ اخْتِيَارًا لِلنِّكَاحِ أَمْ لِلْفَسْخِ وَلَمْ يُرِدْ بِهِ الطَّلَاقَ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي فَلَا يَكُونُ تَعْيِينًا لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالتَّعْيِينِ وَالِاخْتِيَارُ الْمُعَلَّقُ لَيْسَ بِتَعْيِينٍ وَلِأَنَّ الِاخْتِيَارَ كَابْتِدَاءِ النِّكَاحِ أَوْ كَاسْتِدَامَتِهِ فَتَعْلِيقُهُ كَتَعْلِيقِ النِّكَاحِ أَوِ الرَّجْعَةِ
وَلَا يَصِحُّ فَيُشْتَرَطُ تَنْجِيزُهُ كَأَنْ يَقُولَ اخْتَرْتُ نِكَاحَكِ أَوْ قَرَّرْتُهُ أَوْ أَمْسَكْتُكِ أَوْ ثَبَتُّكِ لَهُ وَإِنَّمَا جَازَ تَعْلِيقُهُ فِي ضِمْنِ الطَّلَاقِ تَغْلِيبًا لِحُكْمِ الطَّلَاقِ وَالِاخْتِيَارُ يَحْصُلُ ضِمْنًا وَقَدْ يُحْتَمَلُ فِي الضِّمْنِيِّ مَا لَا يُحْتَمَلُ فِي غَيْرِهِ كَمَا يُحْتَمَلُ تَعْلِيقُ التَّمْلِيكِ الضِّمْنِيِّ كَأَعْتِقْ عَبْدَكَ عَنِّي غَدًا عَلَى كَذَا وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ مُطْلَقًا تَكْمِلَةٌ وَإِيضَاحٌ
بِالسَّرَاحِ بِفَتْحِ السِّينِ أَيْ الطَّلَاقِ تَعْيِينٌ لِلنِّكَاحِ فَلَوْ قَالَ فَسَخْتُ نِكَاحَكِ وَأَرَادَ الطَّلَاقَ فَهُوَ اخْتِيَارٌ لِلنِّكَاحِ وَإِنْ أَرَادَ الْفِرَاقَ أَوْ أَطْلَقَ فَهُوَ اخْتِيَارٌ لِلْفِرَاقِ وَلَوْ قَالَ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَنِكَاحُكِ مَفْسُوخٌ وَأَرَادَ الطَّلَاقَ نَفَذَ وَإِلَّا لَغَا إِذِ الْفُسُوخُ تَجْرِي مَجْرَى الْعُقُودِ فِي امْتِنَاعِ قَبُولِ التَّعْلِيقِ فَعُلِمَ أَنَّ الْفَسْخَ كِنَايَةٌ فَيُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ
طَلَاقُهُ تَعْيِينٌ لِشُمُولِهِ الْكِنَايَةَ كَمَا مَرَّ وَاسْتُشْكِلَ كَوْنُ الْفَسْخِ هُنَا كِنَايَةً بِأَنَّ مَا كَانَ صَرِيحًا فِي بَابِهِ وَوُجِدَ نَفَاذًا فِي مَوْضُوعِهِ فَلَا يَكُونُ كِنَايَةً فِي غَيْرِهِ وَيُجَابُ بِأَنَّ هَذَا مُسْتَثْنًى رِعَايَةً لِغَرَضِ مَنْ رَغِبَ فِي الْإِسْلَامِ وَقَوْلُهُ تَعْيِينُهُ خَبَرُ طَلَاقُهُ كَمَا تَقَرَّرَ
لَا الْوَطْءِ وَالْإِيلَاءِ وَالظِّهَارِ فَلَيْسَتْ تَعْيِينًا لَهُ لِأَنَّ الِاخْتِيَارَ كَابْتِدَاءِ النِّكَاحِ أَوْ كَاسْتِدَامَتِهِ كَمَا مَرَّ وَكِلَاهُمَا يَحْصُلُ بِالْقَوْلِ كَالرَّجْعَةِ فَلَا يَحْصُلُ بِالْوَطْءِ وَأَمَّا الْإِيلَاءُ وَالظِّهَارُ فَمَعْنَاهُمَا بِالْأَجْنَبِيَّةِ أَلْيَقُ مِنْهُ بِالْمَنْكُوحَةِ فَلَوِ اخْتَارَ الَّتِي آلَى أَوْ ظَاهَرَ مِنْهَا لِلْفِرَاقِ بَطَلَ الْإِيلَاءُ وَالظِّهَارُ أَوْ لِلنِّكَاحِ صَحَا وَابْتِدَاءُ مُدَّةِ الْإِيلَاءِ مِنْ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ وَحِينَئِذٍ يَصِيرُ عَائِدًا إِنْ لَمْ يُفَارِقْهَا