alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُمْكِنُ حَمْلُ قَوْلِهِ فِي الْهِدَايَةِ مَا تَجُوزُ بِهِ الصَّلَاةُ عَلَى مَا يَشْمَلُ الْوَاجِبَ كَمَا قَدَّمْنَا أَوَّلَ بَابِ الْإِمَامَةِ مِنْ حَمْلِ قَوْلِ الْكَافِي بِتَقْدِيمِ الْأَعْلَمِ بِشَرْطِ حِفْظِهِ مَا تَجُوزُ بِهِ الصَّلَاةُ عَلَى مَا يَشْمَلُ عَدَمَ الْكَرَاهَةِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَمَّا أَحَسَّ عِبَارَةُ الْبَدَائِعِ
فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِجَمَاعَةٍ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَوَجَدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِفَّةً فَحَضَرَ فَلَمَّا أَحَسَّ إِلَخْ قَوْلُهُ لَمَا فَعَلَهُ أَيْ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا كَانَ جَائِزًا لَهُ يَكُونُ جَائِزًا لِأُمَّتِهِ هُوَ الْأَصْلُ لِكَوْنِهِ قُدْوَةً لَهُمْ بَدَائِعُ قَوْلُهُ وَقَالَا تَفْسُدُ
أَيْ لِأَنَّهُ يَنْدُرُ وُجُودُهُ فَكَانَ كَالْجَنَابَةِ وَقِيلَ إِنَّهُ يُتِمُّهَا بِلَا قِرَاءَةٍ عِنْدَهُمَا
قَالَ فِي الْبَحْرِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَنْهُمَا رِوَايَتَيْنِ قَوْلُهُ وَبِعَكْسِ الْخِلَافِ أَيْ فَيَجُوزُ الِاسْتِخْلَافُ عِنْدَهُمَا لَا عِنْدَ الْإِمَامِ ط قَوْلُهُ لَوْ حُصِرَ أَيْ مُنِعَ عَنِ الْمُضِيِّ فِي الصَّلَاةِ بِسَبَبِ بَوْلٍ إِلَخْ قَوْلُهُ لَمْ أَرَهُ كَذَا فِي شَرْحِ الْمُلْتَقَى لِلْبَاقَانِيِّ عَنْ بَعْضِ الْأَفَاضِلِ بِلَفْظِ
فَأَفَادَ أَنَّهُ لَوْ عَجَزَ عَنِ الْقِيَامِ أَوْ عَنِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لِوَجَعٍ يُتِمُّ قَاعِدًا لِجَوَازِ اقْتِدَاءِ الْقَائِمِ بِالْقَاعِدِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الِاسْتِخْلَافِ فَافْهَمْ
وَلَا يَسْتَخْلِفُ إِجْمَاعًا لَوْ نَسِيَ الْقِرَاءَةَ أَصْلًا لِأَنَّهُ صَارَ أُمِّيًّا أَوْ أَصَابَهُ عُطِفَ عَلَى الْمَنْفِيِّ بَوْلٌ كَثِيرٌ أَيْ نَجَسٌ مَانِعٌ مِنْ غَيْرِ سَبْقِ حَدَثِهِ فَلَوْ مِنْهُ فَقَطْ بَنَى أَوْ كَشَفَ عَوْرَتَهُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ
أَوِ الْمَرْأَةُ ذِرَاعَهَا لِلْوُضُوءِ إِذَا لَمْ يَضْطَرَّ لَهُ فَلَوِ اضْطُرَّ لَمْ تَفْسُدْ أَوْ قَرَأَ فِي حَالَةِ الذَّهَابِ أَوِ الرُّجُوعِ لِأَدَائِهِ رُكْنًا مَعَ حَدَثٍ أَوْ مَشَى بِخِلَافِ تَسْبِيحٍ فِي الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ وَلَا يَسْتَخْلِفُ إِلَخْ أَيْ وَلَا يَبْنِي لَوْ كَانَ مُنْفَرِدًا لِأَنَّهُ صَارَ أُمِّيًّا فَبَطَلَتْ صَلَاةُ الْقَوْمِ ط عَنِ الْبَحْرِ
لَمْ أَرَ هَذِهِ الْعِبَارَةَ فِي الْبَحْرِ وَكَتَبْتُ فِيمَا عَلَّقْتُهُ عَلَيْهِ لَمْ يَذْكُرْ حُكْمَ صَلَاةِ الْقَوْمِ وَلَا حُكْمَ صَلَاتِهِ أَمَّا صَلَاتُهُمْ فَفَسَادُهَا ظَاهِرٌ لِأَنَّ إِمَامَهُمْ صَارَ أُمِّيًّا
وَأَمَّا صَلَاةُ الْإِمَامِ فَفِي الْفَصْلِ السَّابِعِ مِنَ الذَّخِيرَةِ أَنَّ الْقَارِئَ إِذَا صَلَّى بَعْضَ صَلَاتِهِ فَنَسِيَ الْقِرَاءَةَ وَصَارَ أُمِّيًّا فَسَدَتْ عِنْدَهُ وَيَسْتَقْبِلُهَا
قَوْلُهُ عُطِفَ عَلَى الْمَنْفِيِّ أَيْ عَلَى مَا دَخَلَ عَلَيْهِ حَرْفُ النَّفْيِ فِي الْمَتْنِ وَهُوَ قَوْلُهُ لَوْ نَسِيَ قَوْلُهُ فَلَوْ مِنْهُ
أَيْ مَنْ سُبِقَ حَدَثُهُ فَقَطْ بَنَى أَمَّا لَوْ كَانَ مِنْهُ وَمِنْ خَارِجٍ فَلَا يَبْنِي بَحْرٌ قَوْلُ إِذَا لَمْ يَضْطَرَّ لَهُ إِلَخْ قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ النَّسَفِيُّ إِنْ لَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنْ ذَلِكَ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ
وَإِلَّا بِأَنْ تَمَكَّنَ مِنَ الِاسْتِنْجَاءِ وَغُسْلِ النَّجَاسَةِ تَحْتَ الْقَمِيصِ فَسَدَتْ وَكَذَا الْمَرْأَةُ لَهَا أَنْ تَكْشِفَ عَوْرَتَهَا وَأَعْضَاءَهَا فِي الْوُضُوءِ إِذَا لَمْ تَجِدْ بُدًّا مِنْ ذَلِكَ
وَمُقَابِلُهُ كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ أَنَّهُ لَوْ قَرَأَ ذَاهِبًا تَفْسُدُ وَآيِبًا لَا وَقِيلَ بِالْعَكْسِ وَقِيلَ لَوْ أَحْدَثَ رَاكِعًا وَرَفَعَ رَأْسَهُ قَائِلًا سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَا يَبْنِي ا ه يَعْنِي وَإِنْ أَرَادَ بِهَذَا الرَّفْعِ الِانْصِرَافَ لَا الْأَدَاءَ وَإِلَّا فَسَدَتْ وَإِنْ لَمْ يُسْمَعْ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي
لِلْمُنَافَاةِ أَوْ جَاوَزَ مَاءً إِلَى آخَرَ إِلَّا قَدْرَ صَفَّيْنِ أَوْ لِنِسْيَانٍ أَوْ زَحْمَةٍ أَوْ كَوْنِهِ بِئْرًا لِأَنَّ الِاسْتِقَاءَ يَمْنَعُ الْبِنَاءَ عَلَى الْمُخْتَارِ أَوْ مَكَثَ قَدْرَ أَدَاءِ رُكْنٍ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ الْأَدَاءَ بَعْدَ سَبْقِ الْحَدَثِ إِلَّا لِعُذْرٍ كَنَوْمٍ وَرُعَافٍ
وَاسْتَشْكَلَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ بِمَسْأَلَةِ دَرْءِ الْمَارِّ بِالْإِشَارَةِ وَبِمَسْأَلَةِ مَا إِذَا طُلِبَ مِنَ الْمُصَلِّي شَيْءٌ فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَوْ رَأْسِهِ بِنَعَمْ أَوْ بِلَا لَا تَفْسُدُ وَبِأَنَّ ابْنَ أَمِيرِ حَاجٍّ ذَكَرَ فِي الْحِلْيَةِ أَنَّ الْقَوْلَ بِالْفَسَادِ فِي رَدِّ الْمُصَلِّي السَّلَامَ بِيَدِهِ لَمْ يُعْرَفْ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ نَقَلَهُ بَلِ الْمَنْقُولُ عَنْهُمْ عَدَمُهُ
إِنَّهُ الْحَقُّ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمَشَايِخِ اسْتِنْبَاطًا كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْبَابِ الْآتِي
وَأَجَابَ الرَّحْمَتِيُّ بِأَنَّ طَلَبَ الْمَاءِ بِالْإِشَارَةِ وَقَبُولَهُ مِنْهُ يَصِيرُ بِمَجْمُوعِ ذَلِكَ عَمَلًا كَثِيرًا لِأَنَّهُ عَقْدُ هِبَةٍ أَوْ إِجَارَةٍ وَهُوَ مُنَافٍ لِلصَّلَاةِ كَالشِّرَاءِ بِالْمُعَاطَاةِ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَلَوْ وَجَدَ فِي الْحَوْضِ مَوْضِعًا لِلتَّوَضُّؤِ فَتَجَاوَزَ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ إِنْ لِعُذْرٍ كَضِيقِ مَكَانِ الْأَوَّلِ بَنَى وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ قَصَدَ الْحَوْضَ وَفِي مَنْزِلِهِ مَاءٌ أَقْرَبُ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ الْبُعْدُ قَدْرَ صَفَّيْنِ لَا تَفْسُدُ وَإِنْ أَكْثَرَ فَسَدَتْ وَإِنْ كَانَ عَادَتُهُ التَّوَضُّؤَ مِنَ الْحَوْضِ وَنَسِيَ الْمَاءَ الَّذِي فِي بَيْتِهِ
وَذَهَبَ إِلَى الْحَوْضِ بَنَى وَلَوْ كَانَ الْمَاءُ بَعِيدًا وَبِقُرْبِهِ بِئْرٌ يَتْرُكُ الْبِئْرَ لِأَنَّ النَّزْحَ يَمْنَعُ الْبِنَاءَ عَلَى الْمُخْتَارِ وَقِيلَ لَا يَمْنَعُ إِنْ عَدِمَ غَيْرَهُ قَوْلُهُ عَلَى الْمُخْتَارِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَاءٌ غَيْرَهُ كَمَا عَلِمْتَ فَافْهَمْ
قَوْلُهُ إِلَّا لِعُذْرٍ وَكَذَا لَوْ تَفَكَّرَ فِيمَنْ يُقَدِّمُهُ لِلصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يَنْوِ بِقِيَامِهِ حَالَ تَفَكُّرِهِ الْأَدَاءَ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
وَإِذَا سَاغَ لَهُ الْبِنَاءُ تَوَضَّأَ فَوْرًا بِكُلِّ سُنَّةٍ وَبَنَى عَلَى مَا مَضَى بِلَا كَرَاهَةٍ وَيُتِمُّ صَلَاتَهُ ثَمَّةَ وَهُوَ أَوْلَى تَقْلِيلًا لِلْمَشْيِ أَوْ يَعُودُ إِلَى مَكَانِهِ لِيَتَّحِدَ مَكَانُهَا كَمُنْفَرِدٍ فَإِنَّهُ مُخَيَّرٌ وَهَذَا كُلُّهُ إِنْ فَرَغَ خَلِيفَتُهُ وَإِلَّا عَادَ إِلَى مَكَانِهِ حَتْمًا لَوْ بَيْنَهُمَا مَا يَمْنَعُ الِاقْتِدَاءَ كَالْمُقْتَدِي إِذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ
قَوْلُهُ تَوَضَّأَ أَيْ إِنْ وَجَدَ مَاءً وَإِلَّا تَيَمَّمَ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِمْ فِي التَّيَمُّمِ أُعِيدَ وَلَوْ بِنَاءً رَمْلِيٌّ
قُلْت بَلْ صَرَّحَ بِهِ فِي الْبَدَائِعِ هُنَا وَقَالَ لِأَنَّ ابْتِدَاءَ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ جَائِزٌ فَالْبِنَاءُ أَوْلَى فَإِنْ تَيَمَّمَ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ فَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَمَا عَادَ إِلَى مَقَامِهِ اسْتَقْبَلَ وَإِنْ قَبْلَهُ فِي الطَّرِيقِ فَالْقِيَاسُ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ فَوْرًا أَيْ بِلَا مُكْثِ قَدْرِ أَدَاءِ رُكْنٍ بِلَا عُذْرٍ كَمَا عُلِمَ مِمَّا قَبْلَهُ قَوْلُهُ بِكُلِّ سُنَّةٍ أَيْ مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ بَابِ إِكْمَالِهِ فَكَانَ مِنْ تَوَابِعِهِ فَيُتَحَمَّلُ كَمَا يُتَحَمَّلُ الْأَصْلُ بَدَائِعُ فَلَوْ غَسَلَ أَرْبَعًا لَا يَبْنِي تَتَارْخَانِيَّةٌ
قَوْلُهُ بِلَا كَرَاهَةٍ لَكِنْ تَقَدَّمَ أَنَّ الِاسْتِئْنَافَ أَفْضَلُ قَوْلُهُ كَمُنْفَرِدٍ أَفَادَ أَنَّ الْكَلَامَ الْأَوَّلَ فِي الْإِمَامِ وَأَمَّا الْمُقْتَدِي فَذَكَرَهُ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَهَذَا كُلُّهُ أَيْ تَخْيِيرُ الْإِمَامِ بَيْنَ الْعَوْدِ إِلَى مَكَانِهِ وَعَدَمِهِ قَوْلُهُ وَإِلَّا عَادَ إِلَى مَكَانِهِ
أَيِ الَّذِي كَانَ فِيهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ مِمَّا يَصِحُّ فِيهِ الِاقْتِدَاءُ لِأَنَّهُ بِالِاسْتِخْلَافِ خَرَجَ عَنِ الْإِمَامَةِ وَصَارَ مُقْتَدِيًا بِالْخَلِيفَةِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ لَوْ بَيْنَهُمَا مَا يَمْنَعُ الِاقْتِدَاءَ لِأَنَّ شَرْطَ الِاقْتِدَاءِ اتِّحَادُ الْبُقْعَةِ بَدَائِعُ قَوْلُهُ كَالْمُقْتَدِي أَيْ أَصَالَةً
وَ اعْلَمْ أَنَّهُ إِنْ تَعَمَّدَ عَمَلًا يُنَافِيهَا بَعْدَ جُلُوسِهِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ وَلَوْ بَعْدَ سَبْقِ حَدَثِهِ تَمَّتْ
لِتَمَامِ فَرَائِضِهَا نَعَمْ تُعَادُ لِتَرْكِ وَاجِبِ السَّلَامِ وَلَوْ وُجِدَ الْمُنَافِي بِلَا صُنْعِهِ قَبْلَ الْقُعُودِ بَطَلَتِ اتِّفَاقًا وَلَوْ بَعْدَهُ بَطَلَتْ فِي الْمَسَائِلِ الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ عِنْدَهُ
وَفِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ وَالْأَظْهَرُ قَوْلُهُمَا بِالصِّحَّةِ فِي الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ وَهِيَ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ كَمَا تَبْطُلُ لَوْ فَرَّعَ بِالْفَاءِ كَمَا فِي الدُّرَرِ لَكَانَ أَوْلَى بِقُدْرَةِ الْمُتَيَمِّمِ عَلَى الْمَاءِ
وَأَمَّا مَسْأَلَةُ رُؤْيَةِ الْمُتَوَضِّئِ الْمُؤْتَمِّ بِمُتَيَمِّمٍ الْمَاءَ فَفِيهَا خِلَافُ زُفَرَ فَقَطْ وَتَنْقَلِبُ نَفْلًا وَمَضَى مُدَّةُ مَسْحِهِ إِنْ وَجَدَ مَاءً وَلَمْ يَخَفْ تَلَفَ رِجْلِهِ مِنْ بَرْدٍ وَإِلَّا فَيَمْضِي عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ
أَيْ يُنَافِي الصَّلَاةَ كَالْقَهْقَهَةِ فَلَوْ تَعَمَّدَهَا بَعْدَ جُلُوسِهِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ فَصَلَاتُهُ تَامَّةٌ وَإِنْ بَطَلَ وُضُوءُهُ لِوُجُودِهَا فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ دُونَ وُضُوءِ الْقَوْمِ لِخُرُوجِهِمْ مِنْهَا بِحَدَثِ إِمَامِهِمْ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ وَسَيَأْتِي قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ سَبْقِ حَدَثِهِ نَصَّ عَلَيْهِ الزَّيْلَعِيُّ وَلَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا
فَفِيهِ رَدٌّ لِمَا فِي الْحِلْيَةِ مِنْ أَنَّهَا تَبْطُلُ عِنْدَهُ لِعَدَمِ الْخُرُوجِ بِصُنْعِهِ لَا عِنْدَهُمَا
وَوَجْهُ الرَّدِّ كَمَا فِي الْبَحْرِ أَنَّهُ إِذَا أَتَى بِمُنَافٍ بَعْدَ سَبْقِ الْحَدَثِ فَقَدْ خَرَجَ مِنْهَا بِصُنْعِهِ قَوْلُهُ تَمَّتْ أَيْ صَحَّتْ
أَيْ بَعْدَ الْقُعُودِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ وَشَمَلَ مَا لَوْ سَلَّمَ الْإِمَامُ وَعَلَيْهِ سَهْوٌ فَعَرَضَ وَاحِدٌ مِمَّا سَيَجِيءُ فَإِنْ سَجَدَ بَطَلَتْ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ سَلَّمَ الْقَوْمُ قَبْلَ الْإِمَامِ بَعْدَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ دُونَ الْقَوْمِ وَكَذَا إِذَا سَجَدَ هُوَ لِلسَّهْوِ وَلَمْ يَسْجُدِ الْقَوْمُ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ بَحْرٌ
اشْتَهَرَتْ هَذِهِ النِّسْبَةُ وَهِيَ خَطَأٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ لِأَنَّ الْعَدَدَ الْمُرَكَّبَ الْعَلَمِيِّ إِنَّمَا يُنْسَبُ إِلَى صَدْرِهِ فَتَقُولُ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ عَلَمًا لِرَجُلٍ أَوْ غَيْرِهِ خَمْسِيٌّ وَغَيْرُ الْعَلَمِيِّ لَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ بَحْرٌ وَنَهْرٌ قَوْلُهُ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَوَجْهُ بُطْلَانِهَا عِنْدَهُ عَلَى مَا خَرَّجَهُ
الْبَرْدَعِيُّ أَنَّ الْخُرُوجَ مِنَ الصَّلَاةِ بِصُنْعِ الْمُصَلِّي فَرْضٌ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَدَاءُ فَرْضٍ آخَرَ إِلَّا بِالْخُرُوجِ مِنَ الْأُولَى
وَهُوَ أَنَّ الْعَوَارِضَ الْآتِيَةَ مُغَيِّرَةٌ لِلْفَرْضِ كَرُؤْيَةِ الْمُتَيَمِّمِ مَاءً فَإِنَّهُ كَانَ فَرْضُهُ التَّيَمُّمَ فَتَغَيَّرَ إِلَى الْوُضُوءِ
وَبِأَنَّهُ صَحَّحَهُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ لَكِنْ قَدَّمْنَا فِي فَرَائِضِ الصَّلَاةِ عَنِ الْمَسَائِلِ الْبَهِيَّةِ الزَّكِيَّةِ عَلَى الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ لِلْعَلَّامَةِ الشُّرُنْبُلَالِيُّ تَأْيِيدَ كَلَامِ الْبَرْدَعِيِّ بِأَنَّهُ قَدْ مَشَى عَلَى افْتِرَاضِ الْخُرُوجِ بِصُنْعِهِ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَتَبِعَهُ الشُّرَّاحُ وَعَامَّةُ الْمَشَايِخِ وَأَكْثَرُ الْمُحَقِّقِينَ وَالْإِمَامُ النَّسَفِيُّ فِي الْوَافِي الْكَافِي وَالْكَنْزِ وَشُرُوحِهِ وَصَاحِبُ الْمَجْمَعِ وَإِمَامُ أَهْلِ السُّنَّةِ الشَّيْخُ أَبُو مَنْصُورٍ الْمَاتُرِيدِيُّ قَوْلُهُ وَرَجَّحَهُ الْكَمَالُ إِلَخْ
أَقُولُ إِنَّ الْكَمَالَ لَمْ يُرَجِّحْ قَوْلَهُمَا صَرِيحًا وَإِنَّمَا بَحَثَ فِي تَوْجِيهِ كَلَامِ الْإِمَامِ عَلَى مَا قَالَهُ كُلٌّ مِنَ الْبَرْدَعِيِّ وَالْكَرْخِيِّ كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِيمَا عَلَّقْتُهُ عَلَى الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَفِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ وَالْأَظْهَرُ قَوْلُهُ إِلَخْ أَقُولُ عَزَا ذَلِكَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي رِسَالَتِهِ إِلَى الْبُرْهَانِ ثُمَّ رَدَّهُ بِأَنَّهُ لَا وَجْهَ
مَفْرُوضٌ فِي غَيْرِ الْمَسَائِلِ الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ مَعَ أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِهَا وَبِمَا أُلْحِقَ بِهَا مِنَ الْمُزَايَدَاتِ الْآتِيَةِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَأَمَّا مَسْأَلَةُ إِلَخْ جَوَابٌ عَمَّا أَوْرَدَهُ الزَّيْلَعِيُّ عَلَى الْكَنْزِ مِنْ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِالْمُتَيَمِّمِ غَيْرُ مُفِيدٍ لِأَنَّ الْمُتَوَضِّئَ خَلْفَ الْمُتَيَمِّمِ لَوْ رَأَى الْمَاءَ فِي صَلَاتِهِ بَطَلَتْ أَيْضًا لِعِلْمِهِ أَنَّ إِمَامَهُ قَادِرٌ عَلَى الْمَاءِ بِإِخْبَارِهِ وَصَلَاةُ الْإِمَامِ تَامَّةٌ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ
وَأَجَابَ فِي الْبَحْرِ بِأَنَّ الْمُقْتَدِيَ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ أَصْلًا بَلْ وَصْفًا وَرَدَّهُ فِي النَّهْرِ بِأَنَّ الْمُصَنِّفَ اسْتَعْمَلَ الْبُطْلَانَ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ وَهُوَ إِعْدَامُ الْفَرْضِ بَقِيَ الْأَصْلُ أَوَّلًا ثُمَّ قَالَ فَالْأَوْلَى مَا قَالَهُ الْعَيْنِيُّ إِنَّ مَسْأَلَةَ الْمُقْتَدِي بِمُتَيَمِّمٍ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا خِلَافُ زُفَرَ
وَمَرَّ أَيْضًا أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَاءً لِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ بَعْدَ تَمَامِ مُدَّةِ الْمَسْحِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَالْأَشْبَهُ الْفَسَادُ لِسِرَايَةِ الْحَدَثِ إِلَى الرِّجْلِ
وَتَبِعَهُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَشَرْحِ الْمُنْيَةِ وَقَدَّمْنَا أَيْضًا هُنَاكَ فِيمَا إِذَا خَافَ تَلَفَ رِجْلَيْهِ مِنَ الْبَرْدِ بُطْلَانَ الْمَسْحِ السَّابِقِ وَلُزُومَ اسْتِئْنَافِ مَسْحٍ آخَرَ يَعُمُّ الْخُفَّ كَالْجَبِيرَةِ فَكَانَ الْمُنَاسِبُ عَدَمَ التَّقْيِيدِ بِشَيْءٍ مِنَ الْقَيْدَيْنِ
وَتَعَلُّمُ أَيِّ أُمِّيٍّ آيَةً أَيْ تَذَكُّرُهُ أَوْ حِفْظُهُ بِلَا صُنْعٍ وَلَوْ كَانَ الْأُمِّيُّ مُقْتَدِيًا بِقَارِئٍ عَلَى مَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ
قَوْلُهُ بِلَا صُنْعٍ بِأَنْ سَمِعَ سُورَةَ الْإِخْلَاصِ مَثَلًا مِنْ قَارِئٍ فَحَفِظَهَا بِمُجَرَّدِ السَّمَاعِ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَمَّا لَوْ حَفِظَهَا بِتَعْلِيمٍ مِنَ الْقَارِئِ لِأَنَّهُ يَكُونُ عَمَلًا كَثِيرًا وَبِهِ يَخْرُجُ مِنَ الصَّلَاةِ بِصُنْعِهِ فَلَا يَتَأَتَّى الْخِلَافُ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ الْأُمِّيُّ إِلَخْ
أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأُمِّيِّ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا أَوْ مُنْفَرِدًا أَوْ مُقْتَدِيًا بِأُمِّيٍّ أَوْ قَارِئٍ
وَقَدْ يُمْنَعُ بِأَنَّهَا مِنَ الْمُقْتَدِي الْقَارِئِ لَيْسَتْ إِلَّا حُكْمًا نَهْرٌ قَوْلُهُ قَالَ الْفَقِيهُ إِلَخْ
تَصِحُّ بِهِ الصَّلَاةُ وَمِثْلُهُ لَوْ صَلَّى بِنَجَاسَةٍ فَوَجَدَ مَا يُزِيلُهَا أَوْ أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ وَلَمْ تَتَقَنَّعْ فَوْرًا
قَوْلُهُ تَصِحُّ بِهِ الصَّلَاةُ بِأَنْ يَكُونَ طَاهِرًا أَوْ نَجَسًا وَعِنْدَهُ مَا يُطَهِّرُهُ بِهِ أَوْ لَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا أَنَّ رُبْعَهُ طَاهِرٌ نَهْرٌ فَلَوْ كَانَ الطَّاهِرُ أَقَلَّ أَوْ كَانَ كُلُّهُ نَجَسًا لَا تَبْطُلُ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ بِهِ السِّتْرُ بِالطَّاهِرِ فَكَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ
وَلَوْ قَالَ تَجِبُ بَدَلَ تَصِحُّ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّ عِبَارَتَهُ تَشْمَلُ مَا لَوْ كَانَ كُلُّهُ نَجَسًا إِذِ الصَّلَاةُ تَصِحُّ فِيهِ مَعَ أَنَّهُ لَوْ صَلَّى عَارِيًّا لَا تَبْطُلُ لِأَنَّهَا لَا تَجِبُ فِيهِ بَلْ هُوَ مُخَيَّرٌ أَبُو السُّعُودِ ط قَوْلُهُ أَوْ أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ فِي حَاشِيَةِ الْمَدَنِيِّ قَالَ شَيْخُنَا الْمَرْحُومُ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ أَمِينٌ مِيرْغَنِيٌّ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الزَّيْلَعِيِّ
أَقُولُ ذَكَرَ كَثِيرٌ مِنَ الشُّرَّاحِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مُلْحَقَةً بِالْمَسَائِلِ الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ
وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ فَرْضَ السِّتْرِ إِنَّمَا يَلْزَمُهَا مُقْتَصِرًا مِنْ وَقْتِ عِتْقِهَا لَا مُسْتَنِدًا فَيَكُونُ عَدَمُ السِّتْرِ قَاطِعًا وَالْقَاطِعُ فِي أَوَانِهِ مِنْهُ وَفِي غَيْرِ أَوَانِهِ مُبْطِلٌ وَهَاهُنَا فِي أَوَانِهِ لِأَنَّهُ بَعْدَ تَمَامِ الْأَرْكَانِ فَصَحَّتْ صَلَاتُهَا وَإِنْ لَمْ تُسْتَرْ مِنْ سَاعَتِهَا بِخِلَافِ الْعَارِي إِذَا وَجَدَ ثَوْبًا لِأَنَّ فَرْضَ السِّتْرِ لَزِمَهُ قَبْلَ الشُّرُوعِ
وَقَدْ ذَكَرَ الزَّيْلَعِيُّ فِي بَابِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ خِلَافَ مَا هُنَا حَيْثُ قَالَ وَلَوْ أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ فِي صَلَاتِهَا أَوْ بَعْدَمَا أَحْدَثَتْ فِيهَا قَبْلَ أَنْ تَتَوَضَّأَ أَوْ بَعْدَهُ تَقَنَّعَتْ بِعَمَلٍ رَفِيقٍ مِنْ سَاعَتِهَا وَبَنَتْ عَلَى صَلَاتِهَا
وَالْقِيَاسُ أَنْ تَبْطُلَ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ أَيْضًا كَالْعُرْيَانِ إِذَا وَجَدَ ثَوْبًا فِي صَلَاتِهِ
أَقُولُ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْأَصْلَ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنَّ كُلَّ مَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ إِذَا وُجِدَ فِي أَثْنَائِهَا بِصُنْعِ الْمُصَلِّي يُفْسِدُهَا إِذَا وُجِدَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ بِلَا صُنْعِهِ وَهَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِي مَسْأَلَتِنَا هَذِهِ
وَهُوَ لُزُومُ السِّتْرِ بِالْعِتْقِ كَمَا فِي نَزْعِ الْخُفِّ بِعَمَلٍ يَسِيرٍ فَإِنَّهُ بِصُنْعِ الْمُصَلِّي
مَعَ أَنَّهُمْ لَمْ يَعْتَبِرُوهُ بَلِ اعْتَبَرُوا السَّبَبَ السَّابِقَ وَهُوَ لُزُومُ الْغُسْلِ بِالْحَدَثِ السَّابِقِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ بِعَمَلٍ يَسِيرٍ بِأَنْ كَانَ وَاسِعًا لَا يَحْتَاجُ فِيهِ إِلَى الْمُعَالَجَةِ بِالنَّزْعِ بَحْرٌ قَوْلُهُ تَتِمُّ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ خُرُوجٌ بِصُنْعِهِ
وَقُدْرَةُ مَأْمُومٍ عَلَى الْأَرْكَانِ وَتَذَكُّرُ فَائِتَةٍ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى إِمَامِهِ وَهُوَ صَاحِبُ تَرْتِيبٍ وَالْوَقْتُ مُتَّسِعٌ
لِأَنَّ آخِرَ صَلَاتِهِ أَقْوَى فَلَا يَجُوزُ بِنَاؤُهُ عَلَى الضَّعِيفِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَتَذَكُّرُ فَائِتَةٍ إِلَخْ أَيْ تَذَكَّرَ الْمُصَلِّي فَائِتَةً عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُنْفَرِدًا أَوْ إِمَامًا أَوْ عَلَى إِمَامِهِ إِنْ كَانَ مُقْتَدِيًا وَقَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ مَنْ عَلَيْهِ الْفَائِتَةُ مُطْلَقًا
بَلْ تَبْقَى مَوْقُوفَةً إِنْ صَلَّى بَعْدَهَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَهُوَ يَذْكُرُ الْفَائِتَةَ تَنْقَلِبُ جَائِزَةً
أَيْ فِيمَا إِذَا كَانَ الْقَارِئُ إِمَامًا فَسَبَقَهُ الْحَدَثُ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ بَعْدَ الْقُعُودِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ أَوْ قَبْلَهُ بِقَرِينَةِ الْقَوْلِ الْآخَرِ
وَفِيهِ أَنَّ اسْتِخْلَافَهُ قَبْلَ التَّشَهُّدِ مُفْسِدٌ اتِّفَاقًا سَوَاءٌ كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ أَوْ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَلَمْ يَقْرَأْ فِي الْأُولَيَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا
وَقَالَ فِي الْفَتْحِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ عَمَلٌ كَثِيرٌ أَيْ وَلَا ضَرُورَةَ إِلَيْهِ هُنَا لِعَدَمِ الِاحْتِيَاجِ إِلَى إِمَامٍ لَا يَصْلُحُ نَهْرٌ
وَطُلُوعُ الشَّمْسِ فِي الْفَجْرِ وَزَوَالُهَا فِي الْعِيدِ وَدُخُولُ وَقْتٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ عَلَى مُصَلِّي الْقَضَاءِ وَدُخُولُ وَقْتِ الْعَصْرِ
بِأَنْ بَقِيَ فِي قَعْدَتِهِ إِلَى أَنْ صَارَ الظِّلُّ مِثْلَيْهِ فِي الْجُمُعَةِ بِخِلَافِ الظُّهْرِ فَإِنَّهَا لَا تَبْطُلُ
إِشَارَةٌ إِلَى دَفْعِ مَا أَوْرَدَهُ فِي الْكَافِي مِنْ أَنَّهُ لَوْ شَرَعَ قَبْلَ بُلُوغِ الظِّلِّ مِثْلَهُ ثُمَّ بَلَغَ بَعْدَ الْقُعُودِ لَمْ تَبْطُلِ اتِّفَاقًا أَمَّا عِنْدَهُ فَلِعَدَمِ دُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ
قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ يَعُدْ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْأَمْرَ مَوْقُوفٌ فَإِذَا انْقَطَعَ بَعْدَ الْقُعُودِ وَدَامَ وَقْتًا كَامِلًا بَعْدَ الْوَقْتِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَظْهَرُ أَنَّهُ انْقِطَاعٌ هُوَ بُرْءٌ فَيَظْهَرُ الْفَسَادُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَيَقْضِيهَا
وَإِلَّا فَمُجَرَّدُ الِانْقِطَاعِ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَوْ عَادَ فِي الْوَقْتِ الثَّانِي فَهِيَ صَحِيحَةٌ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَكَذَا خُرُوجُ وَقْتِهِ لِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ طَهَارَةَ الْمَعْذُورِ تَبْطُلُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ
وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا تَنْقَلِبُ الصَّلَاةُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الْعِشْرِينَ نَفْلًا إِذَا بَطَلَتْ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ فِيمَا إِذَا تَذَكَّرَ فَائِتَةً أَوْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ خَرَجَ وَقْتُ الظُّهْرِ فِي الْجُمُعَةِ
زَادَ فِي الْحَاوِي وَالْمُومِئُ إِذَا قَدَرَ عَلَى الْأَرْكَانِ وَيُزَادُ مَسْأَلَةُ الْمُؤْتَمِّ بِمُتَيَمِّمٍ كَمَا قَدَّمْنَا
وُجُودُ مَاءٍ يُزِيلُ بِهِ نَجَاسَةَ الثَّوْبِ وَتَقَنُّعُ الْأَمَةِ وَتَذَكُّرُ فَائِتَةٍ عَلَى إِمَامِهِ وَزَوَالُ الشَّمْسِ فِي الْعِيدِ وَدُخُولُ وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ فِي الْقَضَاءِ وَالثَّامِنَةُ خُرُوجُ وَقْتِ الْمَعْذُورِ
وَقَدْ حَاوَلَ فِي الْبَحْرِ فَأَرْجَعَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةَ إِلَى مَسْأَلَةِ الْعَارِي وَمَسَائِلِ دُخُولِ الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ إِلَى مَسْأَلَةِ الطُّلُوعِ
وَبَقِيَ مَسْأَلَةُ تَذَكُّرِ فَائِتَةٍ عَلَى إِمَامِهِ وَأَرْجَعَهَا الْمُحَشِّي إِلَى تَذَكُّرِ فَائِتَةٍ عَلَيْهِ وَمَسْأَلَةُ زَوَالِ الشَّمْسِ فِي الْعِيدِ وَأَرْجَعَهَا إِلَى مَسْأَلَةِ الطُّلُوعِ
عَلَى أَنَّ الْفَسَادَ فِي الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ لِوُجُودِ الْمَاءِ وَزَوَالِ الرِّقِّ لَا لِوُجُودِ الثَّوْبِ فَإِنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا قَبْلُ
وَلَوْ سَلِمَ اعْتِبَارُ التَّدَاخُلِ بِمِثْلِ مَا ذُكِرَ لَزِمَ أَنْ لَا تُعَدَّ مَسْأَلَةُ دُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ مَعَ مَسْأَلَةِ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنَّ إِحْدَاهُمَا تُغْنِي عَنِ الْأُخْرَى وَأَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى إِحْدَى الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ وَهِيَ قُدْرَةُ الْمُتَيَمِّمِ عَلَى الْمَاءِ وَمُضِيِّ مُدَّةِ الْمَسْحِ وَنَزْعِ الْخُفِّ فَإِنَّ فِي كُلٍّ مِنْهَا ظَهَرَ الْحَدَثُ السَّابِقُ بَلْ يُمْكِنُ التَّدَاخُلُ فِي غَيْرِهَا أَيْضًا كَمَا يَظْهَرُ بِالتَّأَمُّلِ
فَعُلِمَ أَنَّهُمْ لَمْ يَعْتَبِرُوا ذَلِكَ فَلِذَا زَادَ الزَّيْلَعِيُّ بَعْضَ الْمَسَائِلِ عَلَى مَا ذَكَرُوا وَتَبِعَهُ فِي الْفَتْحِ وَالدُّرَرِ وَالشَّيْخِ شَعْبَانَ فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ وَكَذَا صَنَعَ فِي الذَّخِيرَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي رِسَالَتِهِ وَزَادَ عَلَيْهَا نَحْوًا مِنْ مِائَةِ مَسْأَلَةٍ لِوُجُودِ الْجَامِعِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَا ذَكَرُوهُ وَوُجُودِ الْأَصْلِ الَّذِي يُبْتَنَى عَلَيْهِ الْبُطْلَانُ فِي الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ وَهُوَ
أَنَّ كُلَّ مَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ إِذَا وُجِدَ فِي أَثْنَائِهَا بِصُنْعِ الْمُصَلِّي يُفْسِدُهَا أَيْضًا إِذَا وُجِدَ بَعْدَ الْجُلُوسِ الْأَخِيرِ بِلَا صُنْعِهِ عِنْدَ الْإِمَامِ لَا عِنْدَهُمَا فَافْهَمْ
قَوْلُهُ إِذَا بَطَلَتْ الْمُرَادُ بِالْبُطْلَانِ كَمَا مَرَّ مَا يَشْمَلُ بُطْلَانَ الْأَصْلِ وَالْوَصْفِ أَوِ الْوَصْفِ فَقَطْ قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا تَذَكَّرَ فَائِتَةً أَيْ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى إِمَامِهِ
وَيُشْكِلُ عَلَيْهِ مَا ذَكَرَهُ أَصْحَابُ الْمُتُونِ وَغَيْرُهُمْ فِي بَابِ صَلَاةِ الْمَرِيضِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ صَلَّى بَعْضَ صَلَاتِهِ بِإِيمَاءٍ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ يَسْتَأْنِفُ الصَّلَاةَ وَذَكَرَ الشُّرَّاحُ أَنَّ ذَلِكَ بِاتِّفَاقِ أَئِمَّتِنَا الثَّلَاثَةِ خِلَافًا لِزُفَرَ وَأَنَّ هَذَا الْخِلَافَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي جَوَازِ اقْتِدَاءِ الرَّاكِعِ السَّاجِدِ بِالْمُومِئِ فَعِنْدَنَا لَا يَجُوزُ الِاقْتِدَاءُ فَكَذَا الْبِنَاءُ هُنَا وَعِنْدَ زُفَرَ يَجُوزُ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ لُزُومَ الِاسْتِئْنَافِ يَقْتَضِي فَسَادَ الصَّلَاةِ مِنْ أَصْلِهَا إِلَّا أَنْ يُقَالَ يَسْتَأْنِفُ لَوْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا بِمَعْنَى أَنَّهُ يَلْزَمُهُ إِعَادَةُ الْفَرْضِ لَكِنَّ إِطْلَاقَهُمْ لُزُومَ الِاسْتِئْنَافِ يَشْمَلُ الْفَرْضَ وَالنَّفَلَ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ بِنَاءُ الْخِلَافِ عَلَى الْخِلَافِ فِي جَوَازِ الِاقْتِدَاءِ بِالْمُومِئِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ فِي الْفَرْضِ وَلَا فِي النَّفْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ
أَيْ عَلَى مَا يَنْقَلِبُ نَفْلًا وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهَا مِنَ الْمَسَائِلِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا بَيْنَ أَبِي حَنِيفَةَ وَصَاحِبَيْهِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ ح
وَرُكُوعَ الْمَسْبُوقِ وَسُجُودَهُ إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ قَبْلَ مُتَابَعَتِهِ فِيهَا قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَهُوَ مُسَافِرٌ أَيِ الْإِمَامُ وَهَذَا قَيْدٌ لِقَوْلِهِ أَوْ مُقِيمًا قَوْلُهُ صَحَّ أَيْ لِوُجُودِ الْمُشَارَكَةِ فِي التَّحْرِيمَةِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَالْمُدْرِكُ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَقْدَرُ عَلَى إِتْمَامِ صَلَاتِهِ بَحْرٌ
وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْأَوْلَى لِلْإِمَامِ أَنْ لَا يَسْتَخْلِفَ غَيْرَ مُدْرِكٍ وَلِذَلِكَ الْغَيْرِ أَنْ لَا يَقْبَلَ
وَبَيَانُهُ كَمَا فِي النَّهْرِ أَنَّهُ إِنْ عَلِمَ كَمْيَّةَ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَكَانُوا كُلُّهُمْ كَذَلِكَ أَيْ مَسْبُوقِينَ ابْتَدَأَ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى إِلَيْهِ الْإِمَامُ وَإِلَّا أَتَمَّ رَكْعَةً وَقَعَدَ ثُمَّ قَامَ وَأَتَمَّ صَلَاةَ نَفْسِهِ وَلَا يُتَابِعُهُ الْقَوْمُ بَلْ يَصْبِرُونَ إِلَى فَرَاغِهِ فَيُصَلُّونَ مَا عَلَيْهِمْ وُحْدَانًا وَيَقْعُدُ هَذَا الْخَلِيفَةُ عَلَى كُلِّ رَكْعَةٍ احْتِيَاطًا
وَقَيَّدَهُ فِي الظَّهِيرِيَّةِ بِمَا إِذَا سَبَقَ الْإِمَامَ الْحَدَثُ وَهُوَ قَائِمٌ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَلَمْ يُبَيِّنُوا مَا إِذَا سَبَقَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَلَمْ يَعْلَمِ الْخَلِيفَةُ مَا كَمْيَّةُ صَلَاتِهِ
وَيَنْبَغِي عَلَى قِيَاسِ مَا قَالُوهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْخَلِيفَةُ رَكْعَتَيْنِ وَحْدَهُ وَهُمْ جُلُوسٌ فَإِذَا فَرَغَ قَامُوا وَصَلَّى كُلٌّ أَرْبَعًا وَحْدَهُ وَالْخَلِيفَةُ مَا بَقِيَ
وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّاحِقَ يُشِيرُ إِلَيْهِمْ أَنْ لَا يُتَابِعُوهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِمَّا فَاتَهُ لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْدَأَ بِمَا فَاتَهُ أَوَّلًا ثُمَّ يُتَابِعُونَهُ فَيُسَلِّمُ بِهِمْ فَلَوْ تَرَكَ الْوَاجِبَ قُدِّمَ غَيْرُهُ لِيُسَلِّمَ
وَأَمَّا الْمُقِيمُ فَيُقَدِّمُ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ مُسَافِرًا يُسَلِّمُ بِهِمْ ثُمَّ يَقْضِي الْمُقِيمُونَ رَكْعَتَيْنِ مُنْفَرِدِينَ بِلَا قِرَاءَةٍ حَتَّى لَوِ اقْتَدُوا بِهِ بَعْدَ قِيَامِهِ بَطَلَتْ
أَيْ لِلِاحْتِمَالِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَنَّهَا آخِرُ صَلَاةِ الْإِمَامِ ح قَوْلُهُ فَرَضْنَا الْقَعْدَتَيْنِ لِأَنَّ الْقَعْدَةَ الْأُولَى فَرْضٌ عَلَى إِمَامِهِ وَهُوَ قَائِمٌ
مَقَامَهُ وَالثَّانِيَةَ فَرْضٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فُرِضَتِ الْقِرَاءَةُ فِي الْأَرْبَعِ لِأَنَّهُ لَمَّا قَرَأَ الرَّكْعَتَيْنِ نِيَابَةً عَنِ الْإِمَامِ الْتَحَقَتْ بِالْأُولَيَيْنِ فَخَلَتِ الْأُخْرَيَانِ عَنِ الْقِرَاءَةِ
فَصَارَ كَأَنَّ الْخَلِيفَةَ لَمْ يَقْرَأْ فِي الْأُخْرَيَيْنِ فَيَلْزَمُهُ الْقِرَاءَةُ فِيمَا سَبَقَ بِهِ أَيْضًا كَمَا هُوَ حُكْمُ الْمَسْبُوقِ مِنْ أَنَّهُ مُنْفَرِدٌ فِيمَا يَقْضِيهِ وَفِيهَا يُلْغَزُ أَيُّ مُصَلٍّ تُفْرَضُ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتِ الْفَرْضِ
فَلَوْ أَتَمَّ الْمَسْبُوقُ صَلَاةً قَدَّمَ مُدْرِكًا لِلسَّلَامِ ثُمَّ لَوْ أَتَى بِمَا يُنَافِيهَا كَضَحِكٍ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ دُونَ الْقَوْمِ الْمُدْرِكِينَ
لِتَمَامِ أَرْكَانِهَا وَكَذَا تَفْسُدُ صَلَاةُ مَنْ حَالُهُ كَحَالِهِ لِلْمُنَافِي فِي خِلَالِهَا وَكَذَا تَفْسُدُ صَلَاةُ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ الْمُحْدِثِ إِنْ لَمْ يَفْرُغْ فَإِنْ فَرَغَ بِأَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَفُتْهُ شَيْءٌ لَا تَفْسُدُ فِي الْأَصَحِّ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ كَمُؤْتَمٍّ