alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَسَوَاءٌ كَانَ الْبَابُ مُغْلَقًا أَوْ مَفْتُوحًا لِأَنَّ الشَّرْعَ قَدْ أَغْلَقَهُ بِالتَّحْرِيمِ لِلدُّخُولِ حَتَّى يَفْتَحَهُ الْإِذْنُ مِنْ رَبِّهِ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ الْبَابَ وَيُحَاوَلَ الْإِذْنَ عَلَى صِفَةٍ لَا يَطَّلِعُ مِنْهُ عَلَى الْبَيْتِ لَا فِي إِقْبَالِهِ وَلَا فِي انْقِلَابِهِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدٌ فَيَنْبَغِي لِلْمُسْتَأْذَنِ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ ادْخُلْ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ مِنَ الْأَلْفَاظِ لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَسْتَحْقِرُ فِيهِ
قَالَ لَهُ وَمَا يُدْرِيك أَنِّي أَدْخُلُ بِسَلَامٍ ثُمَّ انْصَرَفَ كَرَاهِيَةَ مَا زَادَ لِأَنَّ الَّذِي قَالَ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ عَالِمٌ بِذَلِكَ قَادِرٌ عَلَيْهِ وَالَّذِي زَادَ فِي الْإِذْنِ بِسَلَامٍ زَادَ مَا لَمْ يَسْمَعْ وَقَالَ مَا لَمْ يَعْلَمْ وَضَمِنَ مَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ إِذَا ثَبَتَ أَنَّ الْإِذْنَ شَرْطٌ فِي دُخُولِ الْمَنْزِلِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ مِنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرُ
وَإِنْ كَانَ قَوْلُ الصَّغِيرِ لَغْوًا فِي الْأَحْكَامِ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَلَكِنَّ الْإِذْنَ فِي الْمَنَازِلِ مُرَخَّصٌ فِيهِ لِلضَّرُورَةِ الدَّاعِيَةِ إِلَيْهِ وَقَدْ كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ دُونَ الْبُلُوغِ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَعْمَلُ عَلَى قَوْلِهِ وَكَذَلِكَ الصَّحَابَةُ مَعَ أَبْنَائِهِمْ وَغِلْمَانِهِمْ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الْفَقِيهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهَا الْخَانَاتُ وَهِيَ الْفَنَادِقُ وَالْخَانَكَاتُ وَهِيَ الْمَدَارِسُ لِلطَّلَبَةِ فَإِنَّمَا مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ السُّكَّانِ فِيهَا وَالْعَامِلِينَ بِهَا فَلَا يَصِحُّ الْمَنْعُ
وَكَذَلِكَ دَكَاكِينُ التُّجَّارِ قَالَ الشَّعْبِيُّ لَا إِذْنَ فِيهَا لِأَنَّ أَصْحَابَهَا جَاءُوا بِبُيُوعِهِمْ وَجَعَلُوهَا فِيهَا وَقَالُوا لِلنَّاسِ هَلُمَّ
فَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ كُلِّهِ أَلَّا يَدْخُلَ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهِ وَمَنْ خَرَجَ عَنْهُمْ فَلَا دُخُولَ فِيهِ لَهُمْ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَأَمَّا مَنْ فَسَّرَ الْمَتَاعَ بِأَنَّهُ جَمِيعُ الِانْتِفَاعِ فَقَدْ طَبَّقَ الْمُفَصَّلَ
وَجَاءَ بِالْفَيْصَلِ وَبَيَّنَ أَنَّ دُخُولَ الدَّاخِلِ فِيهَا إِنَّمَا هُوَ لِمَا لَهُ مِنَ الِانْتِفَاعِ فَالطَّالِبُ يَدْخُلُ فِي الْخَانَكَاتِ لِلْعِلْمِ وَالسَّاكِنُ يَدْخُلُ فِي الْخَانِ لِلْمَنْزِلِ فِيهِ أَوْ لِطَلَبِ مَنْ نَزَلَ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ وَالزَّبُونُ يَدْخُلُ لِدُكَّانِ الِابْتِيَاعِ وَالْحَاقِنُ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ لِلْحَاجَةِ
فَإِنْ دَخَلَ فِي مَوْضِعٍ مِنْ هَذِهِ بِاسْمِهَا الظَّاهِرِ وَلِمَنْفَعَتِهَا الْبَادِيَةِ وَنِيَّتُهُ غَيْرُ ذَلِكَ فَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا أَبْدَى وَبِمَا كَتَمَ يُجَازِيهِ عَلَيْهِ وَبِمَا يُظْهِرُهُ مِنْهُ
الْآيَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
يَغُضُّوا يَعْنِي يَكُفُّوا عَنِ الِاسْتِرْسَالِ قَالَ الشَّاعِرُ فَغُضَّ الطَّرْفَ إِنَّك مِنْ نُمَيْرٍ فَلَا كَعْبًا بَلَغْتَ وَلَا كِلَابًا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ فَأَدْخَلَ حَرْفَ مِنْ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّبْعِيضِ وَذَكَرَ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ مُطْلَقًا
أَنَّ غَضَّ الْأَبْصَارِ مُسْتَعْمَلٌ فِي التَّحْرِيمِ لِأَنَّ غَضَّهَا عَنِ الْحَلَالِ لَا يَلْزَمُ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ غَضُّهَا عَنِ الْحَرَامِ فَلِذَلِكَ أَدْخَلَ حَرْفَ التَّبْعِيضِ فِي غَضِّ الْأَبْصَارِ فَقَالَ مِنْ أَبْصَارِهِمْ
الثَّالِثُ أَنَّ مِنَ النَّظَرِ مَا يَحْرُمُ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَجَانِبِ وَمِنْهُ مَا يُحَلَّلُ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِالزَّوْجَاتِ وَذَوِي الْمَحَارِمِ بِخِلَافِ الْفَرْجِ فَإِنَّ سَتْرَهُ وَاجِبٌ فِي الْمَلَأِ وَالْخَلْوَةِ لِحَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ قَالَ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ يَعْنِي بِهِ الْعِفَّةَ وَهُوَ اجْتِنَابُ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فِيهَا
وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ الْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا حِفْظُهَا عَنِ الْأَبْصَارِ حَتَّى لَا يَرَاهَا أَحَدٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ وُجُوبُ سَتْرِهَا وَشَيْءٌ مِنْ أَحْكَامِهَا فِي الْبَقَرَةِ وَالْأَعْرَافِ وَإِيضَاحُهُ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ وَالْمَسَائِلِ
يُرِيدُ أَطْهَرُ عَلَى مَعَانِي الزَّكَاةِ فَإِنَّهُ إِذَا غَضَّ بَصَرَهُ كَانَ أَطْهَرَ لَهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَأَنْمَى لِأَعْمَالِهِ فِي الطَّاعَةِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ يَا عَلِيُّ إِنَّ لَكَ كَنْزًا فِي الْجَنَّةِ وَإِنَّك ذُو قَرْنَيْهَا فَلَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ الْأُولَى لَكَ وَالثَّانِيَةَ لَيْسَتْ لَكَ وَهُوَ أَيْضًا أَفْرَغُ لِبَالِهِ وَأَصْلَحُ لِأَحْوَالِهِ
وَتَحْكِي الصُّوفِيَّةُ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَمْشِي عَلَى طَرِيقٍ فَاتَّبَعَهَا رَجُلٌ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى بَابِ دَارِهَا فَالْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ لَهُ يَا هَذَا مَا لَكَ تَتْبَعُنِي فَقَالَ لَهَا
فَقَالَتْ الْبَثْ قَلِيلًا فَدَخَلَتْ دَارَهَا ثُمَّ فَقَأَتْ عَيْنَيْهَا فِي سُكُرُّجَةٍ وَأَخْرَجَتْهُمَا إِلَيْهِ وَقَالَتْ لَهُ خُذْ مَا أَعْجَبَك
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
فِيهَا ثَمَانِي مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ قَوْلٌ عَامٌّ يَتَنَاوَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ حَسَبَ كُلِّ خِطَابٍ عَامٍّ فِي الْقُرْآنِ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ يَخُصُّ الْإِنَاثَ بِالْخِطَابِ عَلَى طَرِيقِ التَّأْكِيدِ كَمَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ أُمِّ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ أَنَّهَا قَالَتْ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى كُلَّ شَيْءٍ لِلرِّجَالِ وَمَا أَرَى النِّسَاءَ يُذْكَرْنَ بِشَيْءٍ فَنَزَلَتْ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَذَلِكَ حَرَامٌ لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ شَرْعًا يُسَمَّى زِنًا
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ إِذَا كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْمَشْيُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ
وَكَمَا لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَكَذَلِكَ لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى الرَّجُلِ فَإِنَّ عَلَاقَتَهُ بِهَا كَعَلَاقَتِهَا بِهِ وَقَصْدُهُ مِنْهَا كَقَصْدِهَا مِنْهُ
وَقَدْ رَوَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَتْ كُنْت أَنَا وَعَائِشَةُ وَفِي رِوَايَةٍ وَمَيْمُونَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ لَنَا احْتَجِبْنَ مِنْهُ
قُلْنَا قَدْ أَوْعَبْنَا الْقَوْلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي الشَّرْحِ مِنْ جَمِيعِ وُجُوهِهِ وَسَتَرَوْنَهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَالَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ هَاهُنَا أَنَّ انْتِقَالَهَا مِنْ بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ أَوْلَى بِهَا مِنْ بَقَائِهَا فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ إِذْ كَانَتْ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ يَكْثُرُ الدَّاخِلُ فِيهِ وَالرَّائِي لَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا الزِّينَةُ عَلَى قِسْمَيْنِ خِلْقِيَّةٌ وَمُكْتَسَبَةٌ
فَالْخِلْقِيَّةُ وَجْهُهَا فَإِنَّهُ أَصْلُ الزِّينَةِ وَجَمَالُ الْخِلْقَةِ وَمَعْنَى الْحَيَوَانِيَّةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَنَافِعِ وَطُرُقِ الْعُلُومِ وَحُسْنِ تَرْتِيبِ مَحَالِّهَا فِي الرَّأْسِ
وَقَالَ الشَّاعِرُ يَأْخُذْنَ زِينَتَهُنَّ أَحْسَنَ مَا تَرَى وَإِذَا عَطِلْنَ فَهُنَّ خَيْرُ عَوَاطِلِ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
اعْلَمُوا عَرَّفَكُمُ اللَّهُ الْحَقَائِقَ أَنَّ الظَّاهِرَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُتَقَابِلَةِ الَّتِي يَقْتَضِي أَحَدُهَا الْآخَرَ وَهُوَ الْبَاطِنُ هَاهُنَا كَالْأَوَّلِ مَعَ الْآخَرِ وَالْقَدِيمِ مَعَ الْحَدِيثِ فَلَمَّا وَصَفَ الزِّينَةَ بِأَنَّ مِنْهَا ظَاهِرًا دَلَّ عَلَى أَنَّ هُنَالِكَ بَاطِنًا
وَهُوَ وَالْقَوْلُ الثَّانِي بِمَعْنًى لِأَنَّ الْكُحْلَ وَالْخَاتَمَ فِي الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ إِلَّا أَنَّهُ يَخْرُجُ عَنْهُ بِمَعْنًى آخَرَ
وَهُوَ أَنَّ الَّذِي يَرَى الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ هِيَ الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ يَقُولُ ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا كُحْلٌ أَوْ خَاتَمٌ فَإِنْ تَعَلَّقَ بِهَا الْكُحْلُ وَالْخَاتَمُ وَجَبَ سَتْرُهَا وَكَانَتْ مِنَ الْبَاطِنَةِ
وَقَالَ مُجَاهِدٌ هِيَ مِنَ الزِّينَةِ الْبَاطِنَةِ لِأَنَّهَا خَارِجَةٌ عَنِ الْكَفَّيْنِ وَإِنَّمَا تَكُونُ فِي الذِّرَاعِ
رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ لَمَّا نَزَلَ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ شَقَقْنَ مُرُوطَهُنَّ وَفِي رِوَايَةٍ فِيهِ أَيْضًا شَقَقْنَ أُزُرَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ سَتْرَ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ بِمَا فِيهِ وَيُوَضِّحُهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ أَيْ لَا تُعْرَفُ فُلَانَةُ مِنْ فُلَانَةَ
قَوْلُهُ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ حَرَّمَ اللَّهُ إِظْهَارَ الزِّينَةِ كَمَا تَقَدَّمَ عَلَى الْإِطْلَاقِ
وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ اثْنَيْ عَشَرَ مَحِلًّا الْمُسْتَثْنَى الْأَوَّلُ الْبُعُولَةُ وَالْبَعْلُ هُوَ الزَّوْجُ وَالسَّيِّدُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ حِينَ ذَكَرَ أَشْرَاطَ السَّاعَةِ
حَتَّى تَلِدَ الْأَمَةُ بَعْلَهَا يَعْنِي سَيِّدَهَا إِشَارَةً إِلَى كَثْرَةِ السَّرَارِي بِكَثْرَةِ الْفُتُوحَاتِ فَيَأْتِي الْأَوْلَادُ مِنَ الْإِمَاءِ فَتَعْتِقُ كُلُّ أُمٍّ بِوَلَدِهَا فَكَأَنَّهُ سَيِّدُهَا الَّذِي مَنَّ عَلَيْهَا بِالْعِتْقِ إِذْ كَانَ الْعِتْقُ حَاصِلًا لَهَا مِنْ سَبَبِهِ فَالزَّوْجُ وَالسَّيِّدُ مِمَّنْ يَرَى الزِّينَةَ مِنَ الْمَرْأَةِ وَأَكْثَرَ مِنَ الزِّينَةِ إِذْ كُلُّ مَحِلٍّ مِنْ بَدَنِهَا حَلَالٌ لَهُ لَذَّةً وَنَظَرًا وَذَلِكَ مَخْصُوصٌ بِالزَّوْجِ وَالسَّيِّدِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي جَوَازِ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى فَرْجِ زَوْجَتِهِ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ لَهُ التَّلَذُّذُ فَالنَّظَرُ أَوْلَى
وَقِيلَ لَا يَجُوزُ لِقَوْلِ عَائِشَةَ فِي ذِكْرِ حَالِهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَذَلِكَ أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّهُ يَلْحَقُ غَيْرُ الزَّوْجِ بِالزَّوْجِ فِي النَّظَرِ وَإِنْ كَانَ قَدْ شُورِكَ بَيْنَهُمْ فِي لَفْظِ الْعَطْفِ الَّذِي يَقْتَضِي التَّشْرِيكَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَلَكِنْ فَرَّقَتْ بَيْنَهُمُ السُّنَّةُ
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَا يَبْدُو لِلْأَبِ مِنَ الزِّينَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ الرَّأْسُ قَالَهُ قَتَادَةُ
وَهِيَ مُتَقَارِبَةُ الْمَعْنَى إِذِ الزِّينَةُ الْبَاطِنَةُ يَجُوزُ لِلْأَبِ النَّظَرُ إِلَيْهَا لِلضَّرُورَةِ الدَّاعِيَةِ إِلَى ذَلِكَ فِي الْخُلْطَةِ وَلِأَجْلِ الْمَحْرَمِيَّةِ الَّتِي مَهَّدَتِ الشَّرِيعَةُ إِذْ لَا يَقْتَرِنُ بِهَا النَّظَرُ شَهْوَةً لِتَعَذُّرِهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِالتَّحْرِيمِ الْمُتَعَبَّدِ بِهِ وَالْبَعْضِيَّةِ الْقَائِمَةِ مَعَهُ
الْمُسْتَثْنَى الثَّالِثُ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ قَالَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ قُلْت لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى شَعْرِ خَتَنَتِهِ فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
وَفِي الْحَدِيثِ إِنَّ الْحَمْوَ هُوَ الْمَوْتُ يَعْنِي لَا بُدَّ مِنْهُ كَمَا لَا بُدَّ مِنَ الْمَوْتِ فِي أَحَدِ التَّأْوِيلَاتِ
وَالْأَخْتَانُ وَالْأَصْهَارُ وَالْأَحْمَاءُ مِمَّا كَثُرَ فِيهِمِ الْقَوْلُ وَجُلُّهُ أَنَّ الْخَتَنَ الصِّهْرُ
الْمُسْتَثْنَى الرَّابِعُ الْأَبْنَاءُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ الرَّجُلُ إِلَى شَعْرِ أُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ وَكُرِهَ لِلْبَاقِينَ وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنَّ الِابْنَ وَالْأَبَ أَحَقُّ الْأَجَانِبِ مِنْ جِهَةِ الْمَحْرَمِيَّةِ بِالِاطِّلَاعِ عَلَى الزِّينَةِ الْبَاطِنَةِ
رَوَى عُلَمَاؤُنَا أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَا تُغَطِّي رَأْسَهَا مِنْهُ وَلَا مِنْ عَشَرَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ مِنْ حَمْزَةَ أَخِيهَا وَلَا مِنْ جَعْفَرٍ وَلَا عَلِيِّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخِيهَا وَلَا مِنَ الزُّبَيْرِ ابْنِهَا وَلَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ابْنِ بِنْتِ أُخْتهَا أُمُّهُ أَرْوَى بِنْتُ كُرَيْزٍ
وَأُمُّهَا الْبَيْضَاءُ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَلَا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ وَلَا مِنْ أَبِي سَبْرَةَ بْنِ أَبِي رُهْمٍ ابْنَيْ أُخْتِهَا بَرَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَلَا مِنْ طُلَيْبِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ بْنِ قُصَيٍّ وَأُمُّهُ أَرْوَى بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَلَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي أَحْمَدَ الشَّاعِرِ وَاسْمُهُ عُبَيْدُ ابْنَيْ جَحْشٍ
فَأَمَّا أَهْلُ الذِّمَّةِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْمُسْلِمَةُ مُبْدِيَةً لَهُنَّ زِينَتَهَا وَقَدْ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ
أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ نِسَاءَ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ مَعَهُنَّ نِسَاءُ أَهْلِ الْكِتَابِ فَامْنَعْ ذَلِكَ وَحُلْ دُونَهُ
ثُمَّ إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَامَ فِي ذَلِكَ الْمَقَامَ مُمْتَثِلًا فَقَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ دَخَلَتِ الْحَمَّامَ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ وَلَا سَقَمٍ تُرِيدُ الْبَيَاضَ لِزَوْجِهَا فَسَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهَا يَوْمَ تَبْيَضُّ الْوُجُوهُ
فَلَوْ مَلَكَهَا بِالزَّوْجِيَّةِ لَقَالَ لَهَا اخْرُجِي وَأَطِيعِي زَوْجَك وَقَالَتْ هِيَ لَهُ اسْكُتْ وَأَطِعْ سَيِّدَتَكَ
وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ قَالَ مَالِكٌ أَكْرَهُ أَنْ يُسَافِرَ الرَّجُلُ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ أَوِ ابْنِهِ وَلِلَّهِ دَرُّهُ إِنَّهَا لَيْسَتْ كَأُمِّهِ وَابْنَتِهِ
وَإِذَا كَانَ بَعْضُ الْجَارِيَةِ حُرًّا فَلَا يَجُوزُ لِمَنْ يَمْلِكُ بَقِيَّتَهَا أَنْ يَنْظُرَ إِلَى شَيْءٍ مِنْهَا غَيْرَ شَعْرِهَا كَمَا يَنْظُرُ غَيْرُهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى زَوْجَتِهِ وَمَعَهَا الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا
وَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ خُصْيَانُ الْعَبِيدِ إِلَى شُعُورِ النِّسَاءِ فَأَمَّا الْأَحْرَارَ فَلَا وَذَلِكَ فِي الْوَغْدِ مِنْهُمْ فَأَمَّا مَنْ لَهُ الْمَنْظَرَةُ فَلَا
وَنَهَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النِّسَاءَ أَنْ يَلْبَسْنَ الْقَبَاطِيَّ وَقَالَ إِنْ كَانَتْ لَا تَشِفُّ فَإِنَّهَا تَصِفُ
قَالَ أَشْهَبُ سُئِلَ مَالِكٌ أَتُلْقِي الْمَرْأَةُ خِمَارَهَا بَيْنَ يَدَيِ الْخَصِيِّ وَهَلْ هُوَ مِنْ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ فَقَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ مَمْلُوكًا لَهَا أَوْ لِغَيْرِهَا فَأَمَّا الْحُرُّ فَلَا وَإِنْ كَانَ فَحْلًا كَبِيرًا وَغْدًا تَمْلِكُهُ لَا هَيْئَةَ لَهُ وَلَا مَنْظَرَةَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى شَعْرِهَا
قَالَ الْفَقِيهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ الْمَمْلُوكُ إِلَى مَوْلَاتِهِ
قَالَ أَشْهَبُ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ بِوَاسِعٍ أَنْ تَدْخُلَ جَارِيَةُ الزَّوْجَةِ أَوِ الْوَلَدِ عَلَى الرَّجُلِ الْمِرْحَاضَ قَالَ اللَّهُ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
وَقَالَ أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ يَنْظُرُ الْغُلَامُ الْوَغْدُ إِلَى شَعْرِ سَيِّدَتِهِ وَلَا أُحِبُّهُ لِغُلَامِ الزَّوْجِ
فَرْعٌ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ مَعَ عَبْدِهَا وَإِنْ كَانَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْهَا إِذْ يَجُوزُ أَنْ يُعْتَقَ فِي السَّفَرِ فَيَحِلُّ لَهَا تَزَوُّجُهُ
الْمُسْتَثْنَى الْحَادِيَ عَشَرَ قَوْلُهُ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ فِيهَا ثَمَانِيَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ الصَّغِيرُ قَالَ مُجَاهِدٌ
قَالَ الْفَقِيهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَّا الْقَوْلُ الْأَوَّلُ بِأَنَّهُ الصَّغِيرُ فَلَا مَعْنَى لَهُ
لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ أَفْرَدَهُ اللَّهُ بِالذِّكْرِ بَعْدَ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ
وَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ فَهُمْ عَلَى قِسْمَيْنِ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ آلَةٌ وَمِنْهُمِ الْمَجْبُوبُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ آلَةٌ وَالَّذِي لَهُ آلَةٌ عَلَى قِسْمَيْنِ مِنْهُمِ الْعِنِّينُ الَّذِي لَا يَقُومُ لَهُ شَيْءٌ وَمِنْهُمِ الَّذِي لَا قَلْبَ لَهُ فِي ذَلِكَ
وَأَمَّا مَنْ عَدَاهُمَا مِمَّنْ لَا قَلْبَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي أَلَّا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ اجْتِمَاعٌ لِضَرُورَةِ حَالِهِ لَكِنَّ الشَّرِيعَةَ رَخَّصَتْ فِي ذَلِكَ لِلْحَاجَةِ الْمَاسَّةِ إِلَيْهِ وَلِقَصْدِ نَفْيِ الْحَرَجِ بِهِ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ
فَدَخَلَ عَلَيْهَا هِيتٌ الْمُخَنَّثُ فَقَالَ لِأَخِيهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ وَهُوَ عِنْدَهَا يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَإِنِّي
أَدُلُّكَ عَلَى بَادِنَةَ بِنْتِ غَيْلَانَ يَعْنِي زَوْجَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَإِنَّهَا تُنِيفُ بِالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَتُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ مَعَ ثَغْرٍ كَأَنَّهُ الْأُقْحُوَانُ وَبَيْنَ رِجْلَيْهَا كَالْإِنَاءِ الْمَكْفُوءِ
إِنْ جَلَسَتْ تَبَنَّتْ وَإِنْ قَامَتْ تَثَنَّتْ وَإِنْ تَكَلَّمَتْ تَغَنَّتْ بَيْنَ شُكُولِ النِّسَاءِ خِلْقَتُهَا قَصْدٌ فَلَا جَبْلَةٌ وَلَا قَضَفُ تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ وَهْيَ لَاهِيَةٌ كَأَنَّمَا شَفَّ وَجْهَهَا نُزْفُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَرَى هَذَا يَعْرِفُ مَا هَاهُنَا لَا يَدْخُلْ عَلَيْكُنَّ فَحَجَبَهُ
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي وُجُوبِ سَتْرِ مَا سِوَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْهُ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّهُ لَا تَكْلِيفَ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ عَوْرَةُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا مِنَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ وَكَأَنَّهُمْ ظَنُّوهَا رَجُلًا أَوْ ظَنُّوهُ امْرَأَةً وَاللَّهُ تَعَالَى حَرَّمَ الْمَرْأَةَ عَلَى الْإِطْلَاقِ نَظَرًا وَلَذَّةً ثُمَّ اسْتَثْنَى اللَّذَّةَ لِلزَّوْجِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ ثُمَّ اسْتَثْنَى الزِّينَةَ ظَاهِرُ الثَّلَاثَةَ عَشَرَ شَخْصًا الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَمَا لَنَا وَلِغَيْرِ ذَلِكَ هَذَا نَظَرٌ فَاسِدٌ وَاجْتِهَادٌ عَنِ السَّدَادِ مُتَبَاعِدٌ
أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ عَلَى الْإِمَاءِ دُونَ الْعَبِيدِ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فَكَيْفَ يُحْمَلُ عَلَى الْعَبِيدِ ثُمَّ يُلْحَقُونَ بِالنِّسَاءِ هَذَا بَعِيدٌ جِدًّا
كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَضْرِبُ بِرِجْلَيْهَا لِيُسْمَعَ قَعْقَعَةَ خَلْخَالَيْهَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَرَحًا بِحُلِيِّهِنَّ فَهُوَ مَكْرُوهٌ
وَكَذَلِكَ مَنْ صَرَّ بِنَعْلِهِ مِنَ الرِّجَالِ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ عُجْبًا حَرُمَ فَإِنَّ الْعُجْبَ كَبِيرَةٌ وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ تَبَرُّجًا لَمْ يَجُزْ
بِالْهَمْزَةِ وَلَوْ أَرَادَ الْأَزْوَاجَ لَقَالَ ذَلِكَ بِغَيْرِ هَمْزَةٍ وَكَانَتِ الْأَلِفُ لِلْوَصْلِ وَإِنْ كَانَ بِالْهَمْزَةِ فِي الْأَزْوَاجِ لَهُ وَجْهٌ فَالظَّاهِرُ أَوْلَى فَلَا يُعْدَلُ إِلَى غَيْرِهِ إِلَّا بِدَلِيلٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَأَنْكِحُوا لَفْظُهُ بِصِيغَةِ الْأَمْرِ وَاخْتُلِفَ فِي وُجُوبِهِ أَوْ نَدْبِهِ أَوْ إِبَاحَتِهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا
يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ حَالِ الْمَرْءِ مِنْ خَوْفِهِ الْعَنَتَ وَعَدَمِ صَبْرِهِ وَمِنْ قُوَّتِهِ عَلَى الصَّبْرِ وَزَوَالِ خَشْيَةِ الْعَنَتِ عَنْهُ
وَإِنْ لَمْ يَخْشَ شَيْئًا وَكَانَتِ الْحَالُ مُطْلَقَةً فَقَالَ الشَّافِعِيُّ النِّكَاحُ مُبَاحٌ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ
وَفِي ذَلِكَ حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ الْأَوَّلُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أُخْبِرُوهَا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا
وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ
أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ وَلَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
الثَّانِي قَالَ عُرْوَةُ سَأَلْت عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِهِ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ أَلَّا تَعْدِلُوا
يَا بْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا وَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ صَدَاقِهَا فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فَيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ وَفِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَأَنْكِحُوا إِمَاءَكُمْ
الثَّانِي وَهُوَ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ أَمَرَ بِإِنْكَاحِ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ كَمَا أَمَرَ بِإِنْكَاحِ الْأَيَامَى وَذَلِكَ بِيَدِ السَّادَةِ فِي الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ كَمَا هُوَ فِي الْأَحْرَارِ بِيَدِ الْأَوْلِيَاءِ
وَلِعُلَمَائِنَا النُّكْتَةُ الْعُظْمَى فِي أَنَّ مَالِكِيَّةَ الْعَبْدِ اسْتَغْرَقَتْهَا مَالِكِيَّةُ السَّيِّدِ وَلِذَلِكَ لَا يَتَزَوَّجُ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِجْمَاعًا
وَالنِّكَاحُ وَبَابُهُ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الْمَصَالِحِ وَمَصْلَحَةُ الْعَبْدِ مَوْكُولَةٌ إِلَى السَّيِّدِ هُوَ يَرَاهَا وَيُقِيمُهَا لِلْعَبْدِ وَلِذَلِكَ زَوَّجَ الْأَمَةَ بِمِلْكِهِ لِرَقَبَتِهَا لَا بِاسْتِيفَائِهِ لِبُضْعِهَا
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا نَقُولُهُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بُضْعَ امْرَأَتِهِ وَإِنْ كَانَ يَمْلِكُهَا وَيَمْلِكُ بُضْعَ أُخْتِهِ مِنَ الرَّضَاعِ أَمَةً وَإِنْ كَانَ لَا يَسْتَوْفِيهِ
وَهَذَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ لِلسَّيِّدِ نَظَرًا فِي الْمَصْلَحَةِ فَإِنْ أَسْقَطَهَا الْعَبْدُ فَقَدْ أَسْقَطَ خَالِصَ حَقِّهِ الَّذِي لَهُ وَقَدْ نَرَى الثَّيِّبَ لَا تَمْلِكُ الطَّلَاقَ وَلَا يُمْلَكُ عَلَيْهَا النِّكَاحُ وَيُمْلَكُ النِّكَاحُ عَلَى السَّفِيهِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُمْلَكُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ وَيُمْلَكُ عَلَيْهِ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ وَلَا يَمْلِكُ هُوَ الْإِقَالَةَ وَلَا الْفَسْخَ وَلَا الْعِتْقَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مُطْلَقَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْعَيْنَيْنِ غَيْرُ مَطْلَعِ الْآخَرِ
الثَّانِي أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ لَوْ قَدَّرْنَاهُ كَمَا زَعَمُوا لَكَانَ عَامًّا وَكُنَّا نَحْكُمُ بِعُمُومِهِ فِيمَنْ كَانَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا
كَمَا حَكَمْنَا بِعُمُومِهِ فِيمَنْ كَانَتْ أَمَةً لِلَّهِ أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ بِتَمْلِيكِهِ إِيَّاهَا لَهُ
وَهَذَا فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يُغْنِيهِمِ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ بِالنِّكَاحِ كَقَوْلِهِ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ يَعْنِي النِّكَاحَ مِنْ غَيْرِهِ
الثَّانِي يُغْنِيهِمْ بِالْمَالِ وَهُوَ اخْتِيَارُ جَمَاعَةٍ مِنَ السَّلَفِ فَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ
عَجِبْت لِمَنْ لَا يَرْغَبُ فِي الْبَاءَةِ وَاللَّهُ يَقُولُ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
وَقَدْ رَأَيْت بَعْضَ عُلَمَائِنَا يَقُولُ إِنَّ هَذَا عَلَى الْخُصُوصِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْجَوَابِ الْأَوَّلِ
قُلْنَا هَذَا لَا يُؤَثِّرُ فِي الْخِطَابِ فَإِنَّ ذَلِكَ كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ وَأَقْرَبُ مِنْهُ الْآيَةُ الَّتِي تَلَوْنَاهَا آنِفًا فِي قَوْلِهِ
فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى تَزْوِيجِ الْفَقِيرِ وَلَا يَقُولَنَّ كَيْفَ أَتَزَوَّجُ وَلَيْسَ لِي مَالٌ فَإِنَّ رِزْقَهُ وَرِزْقَ عِيَالِهِ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَوْهُوبَةَ مِنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا إِزَارٌ وَاحِدٌ
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذَا خِطَابٌ لِبَعْضِ مَنْ تَنَاوَلَتْهُ الْآيَةُ الْأُولَى مِمَّنْ يَمْلِكُ أَمْرَ نَفْسِهِ فَيَتَعَفَّفُ وَيَتَوَقَّفُ أَوْ يَقْدُمُ عَلَى النِّكَاحِ وَلَا يَتَخَلَّفُ