alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ جَهِلَهَا لِعَجَلَتِهِ وَعَنْهُ وَلِمُسْتَرْسِلٍ إِلَى الْبَائِعِ لَمْ يُمَاسِكْهُ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَذَكَرَهُ الْمُذْهَبُ
وَفِي الِانْتِصَارِ لَهُ الْفَسْخُ مَا لَمْ يُعْلِمْهُ أَنَّهُ غَالٍ وَأَنَّهُ مَغْبُونٌ فِيهِ قَالَ أَحْمَدُ اشْتَرِ وَمَاكِسْ قَالَ وَالْمُسَاوَمَةُ أَسْهَلُ مِنْ بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ وَلَا يَأْمَنُ الْهَوَى وَنَصُّ أَحْمَدَ الْغَبْنُ عَادَةً وَقِيلَ الثُّلُثُ وَقِيلَ السُّدُسُ وَالْغَبْنُ مُحَرَّمٌ نَصَّ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ
وَحَرَّمَهُ فِي الْفُنُونِ وَأَنَّ أَحْمَدَ قَالَ أَكْرَهُهُ وَفِي مُفْرَدَاتِهِ يَتَخَرَّجُ الْبُطْلَانُ بِالْغَبْنِ لِقَوْلِهِ النَّهْيُ يَدُلُّ عَلَى الْفَسَادِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ أَحَدُهُمَا لَا يَبْطُلُ الْبَيْعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ لَا غَبْنَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَالْقَوْلُ بِثُبُوتِ الْغَبْنِ قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ
وَفِي مُفْرَدَاتِ أَبِي الْوَفَاءِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى كَقَوْلِهِ وَأَنَّهُ كَالْغِشِّ وَالتَّدْلِيسِ سَوَاءٌ ثُمَّ سَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُحَرَّمُ وَنَصُّهُ مَنْ قَالَ عِنْدَ الْعَقْدِ لَا خِلَابَةَ فَلَهُ الْخِيَارُ إِنْ خَلَبَهُ خِلَافًا لِلشَّيْخِ وَغَيْرِهِ لِخَبَرِ حِبَّانَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ لَهُ إِذَا بَايَعْت فَقُلْ لَا خِلَابَةَ وَلَكَ الْخِيَارُ ثَلَاثًا وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا أَنَّهُ خَاصٌّ بِهِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَبِعَهُ فَإِنْ قَالَ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ عِنْدَ الْعَقْدِ لَا خِلَابَةَ فَقَالَ أَحْمَدُ أَرَى ذَلِكَ جَائِزًا وَلَهُ الْخِيَارُ إِنْ كَانَ خَلَبَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَلَبَهُ فَلَيْسَ لَهُ خِيَارٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ خِيَارٌ وَيَكُونُ خَاصًّا بِالَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى
وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي يَكُونُ ذَلِكَ خَاصًّا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَالَ إِلَيْهِ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي كَمَا تَقَدَّمَ فَهَذِهِ خَمْسُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ
وَهُوَ مَا نَقَصَ قِيمَةَ الْمَبِيعِ عَادَةً وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ نَقِيصَةٌ يَقْتَضِي الْعُرْفُ سَلَامَةَ الْمَبِيعِ عَنْهَا غَالِبًا كَزِنَا بَالِغٍ عَشْرًا نَصَّ عَلَيْهِ وَشُرْبُهُ وَسَرِقَتُهُ وَإِبَاقُهُ وَبَوْلُهُ فِي فِرَاشِهِ
وَقِيلَ مِنْ بَوْلِ كَبِيرٍ وَتَكَرُّرٌ وَفِي الْوَاضِحِ بَالِغٌ وَقِيلَ وَمُمَيِّزٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ فِي الْكُلِّ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُهُ وَزَادَ وَتَكَرُّرٌ وَحُمْقٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ شُرَيْحًا كَانَ يَرُدُّ مِنَ الْحُمْقِ الشَّدِيدِ ه قَالَ الْأَصْحَابُ وَالْحُمْقُ مِنَ الْكَبِيرِ وَهُوَ ارْتِكَابُ الْخَطَإِ عَلَى بَصِيرَةٍ
وَكَذَا فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ إِنْ بَانَ الْعَبْدُ طَوِيلَ اللِّسَانِ عَلَى النَّاسِ أَوْ أَحْمَقَ مَلَكَ الرَّدَّ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا احْتَاجَ أَنْ يُؤَدَّبَ وَرُبَّمَا تَكَرَّرَ مِنْهُ فَيَصِيرُ كَالزِّنَا وَلِأَنَّ الْأَحْمَقَ قَدْ يَضَعُ الشَّيْءَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ
وَاعْتَبَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الْعَادَةَ وَخِصَاءٌ وَبَخَرٍ وَبَرَصٍ وَأُصْبُعٍ زَائِدَةٍ وَكَلَفٍ وَعَوَرٍ وَحَوَلٍ وَخَرَسٍ وَطَرَشٍ وَقَرَعٍ
وَتَغْفِيلٍ وَلَيْسَ عُجْمَةُ لِسَانٍ وَفَأْفَاءٌ وَتِمْتَامٌ وَقَرَابَةٌ وَإِرْثٌ وَأَلْثَغُ وَعَدَمُ حَيْضٍ فِي الْمَنْصُوصِ فِيهِ عَيْبًا
أَحَدُهُمَا لَيْسَ بِعَيْبٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هِيَ عَيْبٌ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنْ ظَهَرَتْ ثَيِّبًا مَعَ إِطْلَاقِ الْعَقْدِ فَهُوَ عَيْبٌ قُلْت وَهَذَا ضَعِيفٌ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ مَعْرِفَةُ الْغِنَاءِ وَظُهُورُ الرَّقِيقِ كَافِرًا عَيْبٌ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ عَقِيمٌ فِيهِ وَلِهَذَا قِيلَ لِلْقَاضِي فِي الْحَامِلِ هَلْ يَخْتَصُّ الْعُقُمُ بِمَنْعِ الْحَمْلِ وَلَا يَمْنَعُ الْحَيْضَ فَقَالَ لَا نُسَلِّمُ هَذَا وَمَتَى حَكَمْنَا أَنَّهَا عَقِيمٌ لَمْ يَصِحَّ الْحَيْضُ مِنْهَا
وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ كَوْنُ الدَّارِ يَنْزِلُهَا الْجُنْدُ عَيْبٌ وَعِبَارَةُ الْقَاضِي وَجَدَهَا بِمَنْزِلَةٍ قَدْ نَزَلَهَا الْجُنْدُ قَالَا أَوِ اشْتَرَى قَرْيَةً فَوَجَدَ فِيهَا سَبُعًا أَوْ حَيَّةً عَظِيمَةً تُنْقِصُ الثَّمَنَ
مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ ظُلْمٌ يَمْنَعُ مِنْهُ الدِّينُ وَتَحْسِمُ مَادَّتَهُ سِيَاسَةُ الْعَدْلِ وَتَجْوِيزُ عَوْدِهِ مُتَوَهِّمٌ وَنَقْصُ الْقِيمَةِ بِهِ عَادَةً إِنْ غَبِنَ لِذَلِكَ الثُّلُثَ وَكَانَ مُسْتَسْلِمًا فَلَهُ الْفَسْخُ لِلْغَبْنِ لَا لِلْعَيْبِ وَأَجَابَ أَبُو الْخَطَّابِ لَا يَجُوزُ الْفَسْخُ لِهَذَا الْأَمْرِ الْمُتَرَدِّدِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَبَقٌّ وَنَحْوُهُ غَيْرُ مُعْتَادٍ بِالدَّارِ وَقَالَهُ جَمَاعَةٌ فِي زَمَنِنَا وَقَرَعٌ شَدِيدٌ مِنْ كَبِيرٍ
لِأَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ عَنِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ فَلَا يَلْزَمُ قَالَ وَكَذَا يُقَالُ فِي نَظَائِرِهِ كَالصَّفْقَةِ إِذَا تَفَرَّقَتْ وَهَلْ يَأْخُذُهُ مِنْ عَيْنِ الثَّمَنِ أَوْ حَيْثُ شَاءَ الْبَائِعُ فِيهِ احْتِمَالَانِ م
وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَمْسَكَهُ وَالْمَذْهَبُ لَهُ أَرْشُهُ وَهَلْ يَأْخُذُهُ مِنْ عَيْنِ الثَّمَنِ أَوْ حَيْثُ شَاءَ الْبَائِعُ فِيهِ احْتِمَالَانِ
فَقَالَ لَا يَجِبُ كَوْنُهُ مِنْ عَيْنِ الثَّمَنِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْخَمْسِينَ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي أَخْذِ أَرْشِ الْعَيْبِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هُوَ فَسْخُ الْعَقْدِ فِي مِقْدَارِ الْعَيْبِ وَالرُّجُوعُ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هُوَ عِوَضٌ عَنِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُوَ إِسْقَاطُ جُزْءٍ مِنَ الثَّمَنِ فِي مُقَابَلَةِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ الَّذِي تَعَذَّرَ تَسْلِيمُهُ
وَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ قَالَهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ خِلَافِهِ وَيَنْبَنِي عَلَى الْخِلَافِ فِي أَنَّ الْأَرْشَ فَسْخٌ أَوْ إِسْقَاطٌ لِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ مُعَاوَضَةُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ فَسْخًا أَوْ إِسْقَاطًا لَمْ يَرْجِعْ إِلَّا بِقَدْرِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَيَسْتَحِقُّ جُزْءًا مِنْ عَيْنِ الثَّمَنِ مَعَ بَقَائِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا قُلْنَا إِنَّهُ مُعَاوَضَةٌ
قُلْت قَدْ صَرَّحَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ الْأَرْشَ عِوَضٌ عَنِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ مِنَ الْمَبِيعِ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ إِذَا قُلْنَا هُوَ عِوَضٌ عَنِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ فَهَلْ هُوَ عِوَضٌ عَنِ الْجُزْءِ نَفْسِهِ أَوْ عَنْ قِيمَتِهِ ذَهَبَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ
وَذَهَبَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ وَابْنُ الْبَنَّا إِلَى أَنَّهُ عِوَضٌ عَنِ الْعَيْنِ الْفَائِتَةِ وَيَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ جَوَازُ الْمُصَالَحَةِ عَنْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ فَإِنْ قُلْنَا الْمَضْمُونُ الْعَيْنُ فَلَهُ الْمُصَالَحَةُ عَنْهَا بِمَا شَاءَ وَإِنْ قُلْنَا الْقِيمَةُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُصَالِحَ عَنْهَا بِأَكْثَرَ مِنْ جِنْسِهَا انْتَهَى
كَصُدَاعٍ وَحُمَّى يَسِيرَةٍ وَآيَاتٍ فِي الْمُصْحَفِ لِلْعَادَةِ كَغَبْنٍ يَسِيرٍ وَلَوْ مِنْ وَلِيٍّ قَالَ أَبُو يَعْلَى وَوَكِيلٌ وَقَالَ فِي وَلِيٍّ وَوَكِيلٍ لَوْ كَثُرَ الْغَبْنُ بَطَلَ
لَا فَسْخَ بِعَيْبٍ أَوْ غَبْنٍ يَسِيرٍ وَأَنَّ الْكَثِيرَ يَمْنَعُ الرُّشْدَ وَيُوجِبُ السَّفَهَ وَالرُّجُوعَ عَلَى وَلِيٍّ وَوَكِيلٍ وَإِنْ شَرَطَ الْخِيَارَ لَهُ الْفَسْخُ غَبِنَ أَمْ لَمْ يَغْبِنْ قَالَ أَحْمَدُ فِي ذَلِكَ مَنِ اشْتَرَى مُصْحَفًا فَوَجَدَهُ يَنْقُصُ الْآيَةَ وَالْآيَتَيْنِ لَيْسَ هَذَا عَيْبًا لَا يَخْلُو الْمُصْحَفُ مِنْ هَذَا
وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ لَا يَسْقُطُ شَيْءٌ مِنْ أُجْرَةِ النَّاسِخِ بِعَيْبٍ يَسِيرٍ وَإِلَّا فَلَا أُجْرَةَ لِمَا وَضَعَهُ فِي غَيْرِ مَكَانِهِ وَعَلَيْهِ نَسْخُهُ فِي مَكَانِهِ وَيَلْزَمُهُ قِيمَةُ مَا أَتْلَفَهُ بِذَلِكَ مِنَ الْكَاغَدِ وَأَطْلَقَ أَبُو الْخَطَّابِ لَا يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ بَلْ يَلْزَمُهُ عِوَضُهُ وَغَرَامَةُ الْكَاغَدِ
يَسِيرُ عَيْبٍ مَبِيعٍ كَالْكَثِيرِ وَهُوَ نِسْبَةُ قَدْرِ النَّقْصِ إِلَى قِيمَتِهِ صَحِيحًا فَيَرْجِعُ مِنْ ثَمَنِهِ بِنِسْبَتِهِ وَلَهُ رَدُّهُ وَأَخْذُ ثَمَنِهِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ بِلَا رِضًا وَحُضُورِ الْآخَرِ وَعَلَيْهِ مُؤْنَتُهُ
وَلَا يَرُدُّ نَمَاءً مُنْفَصِلًا إِلَّا لِعُذْرٍ كَوَلَدِ أَمَةٍ وَقِيلَ يَجُوزُ كَبَيْعِهَا دُونَ وَلَدِ حُرٍّ وَعِنْدَ الشَّيْخِ أَوْ دُونَ حَمْلِ حُرٍّ وَعَنْهُ يَرُدُّ النَّمَاءَ مِنْ عَيْنِهِ وَعَنْهُ
وَفِي الْمُغْنِي فِيهِ فِي مَسْأَلَةِ صَبْغِهِ وَنَسْجِهِ لَهُ أَرْشُهُ إِنْ رَدَّهُ وَعَنْهُ لَا رَدَّ وَلَا أَرْشَ لِمُشْتَرٍ وَهَبَهُ بَائِعٌ ثَمَنًا أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ كَمَهْرٍ فِي رِوَايَةٍ وَخِيَارُ الْعَيْبِ كَخُلْفٍ فِي الصِّفَةِ
قَوْلُهُ فِي النَّمَاءِ الْمُتَّصِلِ وَفِي الْمُغْنِي فِي مَسْأَلَةِ صَبْغِهِ وَنَسْجِهِ لَهُ أَرْشُهُ إِنْ رَدَّهُ كَذَا فِي النُّسْخَةِ
وَإِنْ عَابَ الْمَبِيعَ عِنْدَهُ ثُمَّ عَلِمَ عَيْبَهُ كَقَطْعِ ثَوْبٍ وَوَطْءِ بِكْرٍ فَعَنْهُ لَهُ الْأَرْشُ وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَرَدَّهُ مَعَ أَرْشِ نَقْصِهِ الْحَادِثِ عِنْدَهُ م وَلَوْ أَمْكَنَ عَوْدُهُ وَفِيهِ رِوَايَةٌ كَزَوَالِهِ قَبْلَ رَدِّهِ
يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى هَذِهِ الصَّحِيحَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ وَغَيْرُهُمْ
هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَبَيْنَ رَدِّهِ وَأَرْشِ الْعَيْبِ الْحَادِثِ عِنْدَهُ وَيَأْخُذُ الثَّمَنَ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالتَّرْغِيبِ عَلَيْهَا الْأَصْحَابُ زَادَ فِي التَّلْخِيصِ وَهِيَ الْمَشْهُورَةُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ أَشْهَرُهُمَا وَاخْتَارَهَا أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ
نَقَلَهُ حَنْبَلٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ وَلَهُ رَدُّ ثَيِّبٍ وَطِئَهَا عَلَى الْأَصَحِّ مَجَّانًا وَلِهَذَا لَهُ بَيْعُهَا مُرَابَحَةً بِلَا إِخْبَارٍ قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَعَنْهُ بِمَهْرِ مِثْلِهَا وَالْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ قَبْلَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي كَالْعَيْبِ قَبْلَهُ فِيمَا ضَمَانُهُ عَلَى الْبَائِعِ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ لَا أَرْشَ إِلَّا أَنْ يُتْلِفَهُ آدَمِيٌّ فَيَأْخُذَهُ مِنْهُ وَالْعَيْبُ بَعْدَ الْقَبْضِ مِنْ مُشْتَرٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ زَالَ بَعْدَهُ يَعْنِي بَعْدَ رَدِّهِ فَفِي رُجُوعِ مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ بِمَا دَفَعَهُ إِلَيْهِ احْتِمَالَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا لَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ أَشْبَهَ مَا لَوْ زَادَ الْبَيْعُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَعَنْهُ إِنْ أَعْتَقَهُ فِي وَاجِبٍ وَحُكِيَ مُطْلَقًا قَالَ جَمَاعَةٌ وَلَمْ يَمْنَعْ عَيْبَهُ الْإِجْزَاءُ صَرَفَهُ فِي الرِّقَابِ وَيُحْتَمَلُ لَا أَرْشَ كَقَرِيبٍ عَتَقَ لِأَنَّ الْقَصْدَ عِتْقُهُ وَيَتَخَرَّجُ مِنْ خِيَارِ الشَّرْطِ أَنْ يَفْسَخَ وَيَغْرَمَ الْقِيمَةَ وَعَنْهُ
لَا أَرْشَ لَهُ لِمَا بَاعَهُ فَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِ فَلَهُ رَدُّهُ أَوْ أَرْشُهُ أَوْ إِنْ أَخَذَ مِنْهُ أَرْشَهُ فَلَهُ الْأَرْشُ وَلَوْ بَاعَهُ مُشْتَرٍ لِبَائِعِهِ لَهُ فَلَهُ رَدُّهُ عَلَى الْبَائِعِ الثَّانِي ثُمَّ لِلثَّانِي رَدُّهُ عَلَيْهِ وَفَائِدَتُهُ اخْتِلَافُ الثَّمَنَيْنِ
وَيُحْتَمَلُ هُنَا لَا رَدَّ وَإِنْ فَعَلَهُ عَالِمًا بِعَيْبِهِ أَوْ تَصَرُّفٍ فِيهِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا أَوْ عَرَضَهُ لِلْبَيْعِ أَوِ اسْتَغَلَّهُ فَلَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَاخْتَلَفَ كَلَامُ ابْنِ عَقِيلٍ وَعَنْهُ لَهُ الْأَرْشُ وَهُوَ أَظْهَرُ لِأَنَّهُ وَإِنْ دَلَّ عَلَى الرِّضَا فَمَعَ الْأَرْشِ كَإِمْسَاكِهِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ
قَالَ وَذَكَرَ فِي التَّنْبِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ فَقَالَ وَالِاسْتِخْدَامُ وَالرُّكُوبُ لَا يَمْنَعُ أَرْشَ الْعَيْبِ إِذَا ظَهَرَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ بَعْدَهُ وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ إِنَّمَا نَصَّ أَنَّهُ يَمْنَعُ الرَّدَّ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ الْأَرْشَ وَإِنِ احْتُلِبَ الْمَبِيعُ وَنَحْوُ ذَلِكَ لَمْ يُمْنَعِ الرَّدُّ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَلَهُ أَخْذُهُ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي إِنِ اسْتَخْدَمَ لِلْبَيْعِ لَا لِلِاخْتِبَارِ بَطَلَ رَدُّهُ بِالْكَثِيرِ وَإِلَّا فَلَا
قِيلَ لِأَحْمَدَ إِنَّ هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ إِذَا اشْتَرَى عَبْدًا فَبَانَ مَعِيبًا فَاسْتَخْدَمَهُ بِأَنْ يَقُولَ نَاوِلْنِي الثَّوْبَ بَطَلَ خِيَارُهُ
وَإِنِ اشْتَرَى مَا لَا يُعْلَمُ عَيْبُهُ إِلَّا بِكَسْرِهِ وَلِمَكْسُورِهِ قِيمَةٌ كَجَوْزِ الْهِنْدِ فَعَنْهُ لَهُ الْأَرْشُ وَعَنْهُ لَهُ رَدُّهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنِ اشْتَرَى مَا لَمْ يَعْلَمْ عَيْبَهُ إِلَّا بِكَسْرِهِ وَلِمَكْسُورِهِ قِيمَةٌ كَجَوْزِ الْهِنْدِ فَعَنْهُ لَهُ الْأَرْشُ وَعَنْهُ لَهُ رَدَّهُ وَخَيَّرَهُ الْخِرَقِيُّ بَيْنَهُمَا انْتَهَى
إِحْدَاهُنَّ هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ رَدِّهِ وَرَدِّ مَا نَقَصَ وَأَخْذِ الثَّمَنِ وَبَيْنَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ
هَذَا أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ وَجَزَمَ بِهِ الْوَجِيزُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَهِيَ وَجْهٌ فِي الْمُذْهَبِ وَتَخْرِيجٌ فِي الْهِدَايَةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَهُ رَدُّهُ وَلَمْ أَرَهَا لِغَيْرِهِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ وَقِيلَ
مَسْأَلَةٌ وَ قَوْلُهُ وَفِي رَدِّ أَرْشِ الْكَسْرِ الْمُسْتَعْلَمِ بِهِ وَالرَّدِّ إِنْ زَادَ عَلَى قَدْرِ الِاسْتِعْلَامِ وَجْهَانِ انْتَهَى فِيهِ مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا كَسَرَهُ كَسْرًا لَا يُمْكِنُ اسْتِعْلَامُهُ بِدُونِهِ فَهَلْ يُرَدُّ أَرْشُهُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ
يُرَدُّ أَرْشُ الْكَسْرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَالَهُ الْمَجْدُ فِي مُحَرَّرِهِ وَالشَّيْخُ فِي مُقْنِعِهِ وَغَيْرُهُمَا
وَقِيلَ يَخْرُجُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا غَابَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَغَيْرِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا كَسَرَهُ كَسْرًا يُمْكِنُ اسْتِعْلَامُهُ بِدُونِهِ فَهَلْ لَهُ الرَّدُّ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
عَلَى مَا تَقَدَّمَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِ وَقَدْ عَلِمْت الْمَذْهَبَ فِيمَا تَقَدَّمَ فَكَذَا فِي هَذِهِ
قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ حُكْمُهُ حُكْمُ الَّذِي قَبْلَهُ عِنْدَ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي وَالْمُشْتَرِي مُخَيَّرٌ بَيْنَ رَدِّهِ وَأَرْشِ الْكَسْرِ وَأَخْذِ الثَّمَنِ وَبَيْنَ أَخْذِ أَرْشِ الْعَيْبِ وَهَذِهِ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ الزَّرْكَشِيّ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا إِذَا غَابَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ نَعَمْ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي فِي
الَّذِي قَبْلَهُ هَلْ يَلْزَمُهُ أَرْشُ الْكَسْرِ أَمْ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا الزَّائِدُ عَلَى اسْتِعْلَامِ الْمَبِيعِ عَلَى تَرَدُّدٍ انْتَهَى
يُشْبِهُ مَا قَالَ الزَّرْكَشِيّ مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ فِيمَا إِذَا وَكَّلَهُ فِي بَيْعِ شَيْءٍ فَبَاعَهُ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ أَوْ بِأَنْقَصَ مِمَّا قَدَّرَهُ لَهُ وَقُلْنَا يَصِحُّ وَيَضْمَنُ النَّقْصَ فَإِنَّ فِي قَدْرِهِ وَجْهَيْنِ هَلْ هُوَ بَيْنَ مَا بَاعَ بِهِ وَثَمَنِ الْمِثْلِ أَوْ بَيْنَ مَا يَتَغَابَنُ بِهِ النَّاسُ وَمَا لَا يَتَغَابَنُونَ عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي الْوَكَالَةِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِمَكْسُورِهِ قِيمَةٌ كَبَيْضِ دَجَاجٍ رَجَعَ بِالثَّمَنِ وَعَنْهُ لَا شَيْءَ لَهُ مُطْلَقًا إِلَّا مَعَ شَرْطِ سَلَامَتِهِ
وَإِنِ اشْتَرَيَا شَيْئًا فَبَانَ مَعِيبًا فَرَضِيَ أَحَدُهُمَا فَلِلْآخَرِ رَدُّ نَصِيبِهِ كَشَرْطِهِمَا الْخِيَارَ عَلَى الْأَصَحِّ وَكَشِرَاءِ وَاحِدٍ مِنَ اثْنَيْنِ وَعَنْهُ لَا
كَمَا لَوْ وَرِثَاهُ وَقِيَاسُ الْأَوَّلِ لِلْحَاضِرِ مِنْهُمَا نَقْدُ نِصْفِ ثَمَنِهِ وَقَبْضُ نِصْفِهِ وَإِنْ نَقَدَ كُلَّهُ قَبَضَ نِصْفَهُ وَفِي رُجُوعِهِ الرِّوَايَتَانِ ذَكَرَهُ فِي الْوَسِيلَةِ وَغَيْرِهَا وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ قَالَ بِعْتُكُمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا قَبِلْت جَازَ وَإِنْ سَلَّمْنَا فَلِمُلَاقَاةِ فِعْلِهِ مِلْكُ غَيْرِهِ وَهُنَا لَاقَى فِعْلُهُ مِلْكَ نَفْسِهِ ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ فِي طَرِيقَتِهِ وَقَالَ لَيْسَتِ الشَّرِكَةُ عَيْبًا
وَإِنْ سَلَّمْنَا فَشَرِكَةُ الْمُشْتَرِيَيْنِ زَالَتْ بِالرَّدِّ وَشَرِكَةُ الْبَائِعِ مَعَ الْمُشْتَرِي حُكْمُ الرَّدِّ وَحُكْمُ الشَّيْءِ لَا يَسْبِقُهُ كَالْمَعْلُولِ لَا يَسْبِقُ عِلَّتَهُ وَالرَّدُّ وُضِعَ سَبَبًا لِنَقْلِ الْمِلْكِ فَلَا عِبْرَةَ بِحُصُولِ الشَّرِكَةِ بِهِ ضَرُورَةً كَفَوَاتِ الزَّوْجِيَّةِ بِقَتْلِ مَنْكُوحَةِ الْغَيْرِ
وَإِنِ اشْتَرَى شَيْئَيْنِ أَوْ طَعَامًا فِي وِعَاءَيْنِ ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ صَفْقَةً فَوَجَدَهُمَا أَوْ أَحَدَهُمَا مَعِيبًا وَأَبَى الْأَرْشَ
فَعَنْهُ يَرُدُّهُمَا وَعَنْهُ وَأَحَدُهُمَا بِقِسْطِهِ مِنْ ثَمَنِهِ وَعَنْهُ يَتَعَيَّنُ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمَعِيبَيْنِ وَلَا يَمْلِكُ رَدَّ صَحِيحٍ مُفْرَدًا وَلَا يَرُدُّ بَعْضَ شَيْءٍ م وَ وَإِنْ حَرُمَ التَّفْرِيقُ كَأَخَوَيْنِ أَوْ نَقَصَ كَمِصْرَاعَيْ بَابٍ تَعَيَّنَ رَدُّهُمَا وَمِثْلُهُ بَيْعُ جَانٍ لَهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ يُبَاعَانِ وَقِيمَةُ الْوَلَدِ لِمَوْلَاهُ وَإِنْ تَلِفَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ قَوْلِ الْمُشْتَرِي فِي قِيمَتِهِ
مَسْأَلَةٌ وَ قَوْلُهُ وَإِنِ اشْتَرَى شَيْئَيْنِ وَطَعَامًا فِي وِعَاءَيْنِ ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ صَفْقَةً فَوَجَدَهُمَا أَوْ أَحَدَهُمَا مَعِيبًا وَأَبَى الْأَرْشَ فَعَنْهُ يَرُدُّهُمَا وَعَنْهُ وَأَحَدُهُمَا بِقِسْطِهِ مِنْ ثَمَنِهِ وَعَنْهُ يَتَعَيَّنُ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْمَعِيبَيْنِ وَلَا يَمْلِكُ رَدَّ صَحِيحٍ مُفْرَدًا وَلَا رَدَّ بَعْضِ شَيْءٍ انْتَهَى اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا اشْتَرَى شَيْئَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَوَجَدَهُمَا مَعِيبَيْنِ وَأَبَى الْأَرْشَ فَهَلْ لَهُ رَدُّ أَحَدِهِمَا وَأَخْذُ أَرْشَ الْآخَرِ أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا رَدُّهُمَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ
إِحْدَاهُمَا لَيْسَ لَهُ رَدُّ أَحَدِهِمَا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ الصَّوَابُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا وَجَدَ أَحَدَهُمَا مَعِيبًا فَهَلْ لَهُ رَدُّهُمَا أَوْ أَحَدِهِمَا أَمْ لَيْسَ لَهُ إِلَّا رَدُّهُمَا أَمْ لَيْسَ لَهُ إِلَّا رَدُّ الْعَيْبِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ
قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوقِ الزِّرْيَرَانِيَّةِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا رَدُّ الْعَيْبِ فَقَطْ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الَّتِي عَنَاهَا الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَعَنْهُ يَتَعَيَّنُ وَأَطْلَقَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةَ فِي الْمُغْنِي وَالْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنِ اخْتَلَفَا عِنْدَ مَنْ حَدَثَ الْعَيْبُ فَعَنْهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي بِيَمِينِهِ عَلَى الْبَتِّ وَعَنْهُ الْبَائِعُ بِيَمِينِهِ بِحَسَبِ جَوَابِهِ م وَعَنْهُ عَلَى الْعِلْمِ
وَفِي الْإِيضَاحِ يَتَحَالَفَانِ وَإِنْ لَمْ يَحْتَمِلْ إِلَّا قَوْلَ أَحَدِهِمَا قَبْلُ وَقِيلَ بِيَمِينِهِ وَإِنْ خَرَجَ مِنْ يَدِهِ إِلَى يَدِ غَيْرِهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَرُدَّهُ نَقَلَهُ مُهَنَّا وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْبَائِعِ إِنَّ الْمَبِيعَ لَيْسَ الْمَرْدُودَ قَالَ فِي الْأَضْحَى هُنَا إِنْ جَاءَ لِيَرُدَّ السِّلْعَةَ بِخِيَارٍ فَأَنْكَرَ الْبَائِعُ أَنَّهَا سِلْعَتَهُ فَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُشْتَرِي
وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَإِسْحَاقَ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ لِأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى اسْتِحْقَاقِ فَسْخِ الْعَقْدِ وَالرَّدُّ فِي الْعَيْبِ بِخِلَافِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنِ اخْتَلَفَا عِنْدَ مَنْ حَدَثَ الْعَيْبُ فَعَنْهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي بِيَمِينِهِ عَلَى الْبَتِّ وَعَنْهُ الْبَائِعُ بِيَمِينِهِ بِحَسَبِ جَوَابِهِ انْتَهَى
إِحْدَاهُمَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ قَالَ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي فِي الْأَظْهَرِ وَقَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ وَهِيَ أَنْصَفَهُمَا وَاخْتَارَهَا الْقَاضِي فِي الرِّوَايَتَيْنِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ
وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
نَصَّ عَلَيْهِمَا وَقَوْلُ الْمُشْتَرِي فِي ثَمَنٍ مُعَيَّنٍ بِالْعَقْدِ وَفِي أَيِّهِمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ثَابِتٍ فِي الذِّمَّةِ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي فِي ثَمَنٍ مُعَيَّنٍ بِالْعَقْدِ وَفِي أَيِّهِمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ثَابِتٍ مِنْ ثَمَنٍ مَبِيعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
يَعْنِي إِذَا بَاعَ سِلْعَةً بِنَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ مُعَيَّنٍ حَالَ الْعَقْدِ وَقَبَضَهُ الْبَائِعُ ثُمَّ أَحْضَرَهُ وَبِهِ عَيْبٌ وَادَّعَى أَنَّهُ الَّذِي دَفَعَهُ إِلَيْهِ الْمُشْتَرِي وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي كَوْنَهُ الَّذِي دَفَعَهُ إِلَيْهِ وَلَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ وَعَدَمُ وُقُوعِ الْعَقْدِ عَلَى هَذَا الْعَيْبِ
وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ نَقَدَهُ الْمُشْتَرِي أَوْ قَبَضَهُ مِنْ قَرْضٍ أَوْ سَلَمٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ فِي ذِمَّتِهِ ثُمَّ اخْتَلَفَا كَذَلِكَ وَلَا بَيِّنَةَ فَهَلِ الْقَوْلُ قَوْلُ الدَّافِعِ أَوِ الْقَابِضِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي آخِرِ بَابِ الْقَرْضِ
وَهُوَ الْقَابِضُ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ مَعَ يَمِينِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الْقَوْلَ فِي الدَّعَاوَى قَوْلٌ مِنَ الظَّاهِرِ مَعَهُ وَالظَّاهِرُ مَعَ الْبَائِعِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ لَهُ فِي ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ مَعِيبٌ وَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ جَزَمَ بِهِ السَّامِرِيُّ وَالزَّرِيرَانِيُّ فِي فَرُوقَيْهِمَا وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الْقَبْضِ فِي أَثْنَاءِ الْفَصْلِ الرَّابِعِ
وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْفَائِدَةِ السَّادِسَةِ لَوْ بَاعَهُ سِلْعَةً بِنَقْدٍ مُعَيَّنٍ ثُمَّ أَتَاهُ بِهِ فَقَالَ هَذَا الثَّمَنُ وَقَدْ خَرَجَ مَعِيبًا وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي فَفِيهِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا إِنْ قُلْنَا النُّقُودُ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي وَهُوَ الدَّافِعُ
لِأَنَّهُ يَدَّعِي عَلَيْهِ اسْتِحْقَاقَ الرَّدِّ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَإِنْ قُلْنَا لَا تَتَعَيَّنُ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي أَيْضًا لِأَنَّهُ أَقْبَضَ فِي الظَّاهِرِ مَا عَلَيْهِ
وَالثَّانِي قَوْلُ الْقَابِضِ لِأَنَّ الثَّمَنَ فِي ذِمَّتِهِ وَالْأَصْلُ اشْتِغَالُهَا بِهِ إِلَّا أَنْ تَثْبُتَ بَرَاءَتُهَا مِنْهُ وَهِيَ طَرِيقَتُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
لِأَنَّهُ ثَبَتَ اشْتِغَالُ ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ وَلَمْ تَثْبُتْ بَرَاءَتُهَا مِنْهُ وَإِنْ قُلْنَا تَتَعَيَّنُ فَوَجْهَانِ مُخَرَّجَانِ مِمَّا إِذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ أَنَّ الْعَيْبَ حَدَثَ عِنْدَهُ فِي السِّلْعَةِ أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي سَلَامَةَ الْعَقْدِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَيَدَّعِي عَلَيْهِ ثُبُوتَ الْفَسْخِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَالثَّانِي الْقَوْلُ قَوْلُ الْقَابِضِ لِأَنَّهُ مُنْكِرُ التَّسْلِيمَ
وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي تَعَالِيقِهِ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْبَائِعِ إِذَا أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ فِي الذِّمَّةِ أَوْ مُعَيَّنًا نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ يَدَّعِي عَلَيْهِ اسْتِحْقَاقَ الرَّدِّ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْبَائِعِ وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ فِي الذِّمَّةِ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُشْتَرِي لِمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا فِيمَا إِذَا أَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْعَيْبَ أَنَّ مَالَهُ كَانَ مَعِيبًا
أَمَّا إِنِ اعْتَرَفَ بِالْعَيْبِ فَقَدْ فَسَخَ صَاحِبُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ هَذَا هُوَ الْمُعَيَّنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ صَرَّحَ بِهِ فِي التَّفْلِيسِ فِي الْمُغْنِي
مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِ مَا ادَّعَى عَلَيْهِ الْآخَرُ وَالْأَصْلُ مَعَهُ وَيَشْهَدُ لَهُ أَنَّ الْمَبِيعَ فِي يَدِهِ الْخِيَارُ إِذَا رَدَّهُ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ فَأَنْكَرَ الْبَائِعُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَبِيعُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَحْمَدَ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى اسْتِحْقَاقِ الْفَسْخِ بِالْخِيَارِ وَقَدْ يَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْمَبِيعَ بَعْدَ الْفَسْخِ بِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ هَلْ هُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي أَوْ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ
وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ عَلَّلَ بِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّةِ الْبَائِعِ مِمَّا يُدَّعَى عَلَيْهِ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِعَيْنٍ ثُمَّ أَحْضَرَهَا فَأَنْكَرَ الْمُعْتَزِلَةُ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْمُقَرَّ بِهَا فَإِنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُقِرِّ مَعَ يَمِينِهِ انْتَهَى كَلَامُهُ فِي الْفَوَائِدِ فَهَذِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ صُحِّحَتْ