alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنَ الْعِلْمِ بِهِ وَأَنْ لَا يُشَارِكَ الثَّمَنَ فِي عِلَّةِ رِبَا الْفَضْلِ وَنَحْوِهِ كَمَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ فِي الْمُعَيَّنَيْنِ الْمَبِيعَيْنِ لِأَنَّهُ مَبِيعٌ مَقْصُودٌ أَشْبَهَ مَا لَوْ ضَمَّ إِلَى الْقِنِّ عَيْنًا أُخْرَى وَبَاعَهُمَا
الرَّقِيقَ بِإِقَالَةٍ أَوْ خِيَارِ شَرْطٍ أَوْ خِيَارِ عَيْبٍ أَوْ غَبْنٍ أَوْ تَدْلِيسٍ رَدَّ مَالَهُ مَعَهُ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالٍ أَخَذَهُ الْمُشْتَرِي بِهِ فَيَرُدَّهُ بِالْفَسْخِ كَالْعَبْدِ وَ رَدَّ بَدَلَ أَيْ قِيمَةَ مَا تَلِفَ مِنَ الْمَالِ عِنْدَهُ كَمَا لَوْ تَعَيَّبَ عِنْدَهُ ثُمَّ رَدَّهُ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْعَبْدِ وَامْرَأَتِهِ بِبَيْعِهِ بَلِ النِّكَاحُ بَاقٍ مَعَ الْبَيْعِ لِعَدَمِ مَا يُوجِبُ التَّفْرِيقَ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَالَ الْقِنِّ
السَّلَمُ وَالسَّلَفُ وَاحِدٌ فِي قَوْلِ أَهْلِ اللُّغَةِ إِلَّا أَنَّ السَّلَفَ يَكُونُ قَرْضًا لَكِنَّ السَّلَمَ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ وَالسَّلَفَ لُغَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَسُمِّيَ سَلَمًا لِتَسْلِيمِ رَأْسِ الْمَالِ فِي الْمَجْلِسِ وَسَلَفًا لِتَقْدِيمِهِ
وَالسَّلَمُ شَرْعًا عَقْدٌ عَلَى مَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مَوْصُوفٌ بِمَا يَضْبِطُهُ بِذِمَّةٍ وَهِيَ وَصْفٌ يَصِيرُ بِهِ الْمُكَلَّفُ أَهْلًا لِلْإِلْزَامِ وَالِالْتِزَامِ مُؤَجَّلٌ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ قَبْضَ الثَّمَنِ شَرْطٌ مِنْ شُرُوطِهِ لَا أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي حَقِيقَتِهِ وَالْأَوْلَى أَنَّهُ بَيْعٌ مَوْصُوفٌ فِي الذِّمَّةِ إِلَى أَجَلٍ وَهُوَ جَائِزٌ بِالْإِجْمَاعِ وَسَنَدُهُ قَوْله تَعَالَى إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
أَشْهَدُ أَنَّ السَّلَفَ الْمَضْمُونَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ وَأَذِنَ فِيهِ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ وَهَذَا اللَّفْظُ يَصْلُحُ لِلسَّلَمِ وَيَشْمَلُهُ بِعُمُومِهِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَلِأَنَّ الْمُثَمَّنَ أَحَدُ عِوَضَيِ الْبَيْعِ فَجَازَ أَنْ يَثْبُتَ فِي الذِّمَّةِ كَالثَّمَنِ وَلِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ
وَيَصِحُّ السَّلَمُ بِلَفْظِهِ كَأَسْلَمْتُكَ هَذَا الدِّينَارَ فِي كَذَا مِنَ الْقَمْحِ وَ يَصِحُّ بِلَفْظِ سَلَفٍ كَأَسْلَفْتُكَ كَذَا فِي كَذَا لِأَنَّهُمَا حَقِيقَةٌ فِيهِ لِأَنَّهُمَا لِلْبَيْعِ الَّذِي عُجِّلَ ثَمَنُهُ وَأُجِّلَ مُثَمَّنُهُ
وَهُوَ أَيْ السَّلَمُ نَوْعٌ مِنْهُ أَيْ الْبَيْعِ فَيُشْتَرَطُ لَهُ شُرُوطُهُ لِأَنَّهُ بَيْعٌ إِلَى أَجَلٍ فَيُشْتَرَطُ لَهُ مَا يُشْتَرَطُ لِلْبَيْعِ إِلَّا أَنَّهُ أَيْ السَّلَمَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْمَعْدُومِ لَمَا يَأْتِي بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يَكُونُ فِي الْمَوْجُودِ وَفِي الْمَعْدُومِ بِالصِّفَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْمُرَادُ بِالْمَعْدُومِ هُنَا الْمَوْصُوفُ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ كَانَ جِنْسُهُ مَوْجُودًا
وَشُرُوطُهُ أَيْ السَّلَمِ سَبْعَةٌ تَأْتِي مُفَصَّلَةً أَحَدُهَا كَوْنُ الْمُسْلَمِ فِيهِ مِمَّا يُمْكِنُ انْضِبَاطُ صِفَاتِهِ لِأَنَّ مَا لَا تَنْضَبِطُ صِفَاتُهُ يَخْتَلِفُ كَثِيرًا فَيُفْضِي إِلَى الْمُنَازَعَةِ الْمَطْلُوبِ عَدَمُهَا شَرْعًا كَمَكِيلٍ مِنْ حُبُوبٍ وَأَدْهَانٍ وَأَلْبَانٍ وَمَوْزُونٍ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَرَصَاصٍ وَلَوْ كَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ شَهِدَا بِشَمْعِهِ أَوْ شَحْمًا أَوْ لَحْمًا نِيئًا وَلَوْ مَعَ عَظْمِهِ
لِأَنَّهُ كَالنَّوَى فِي التَّمْرِ إِنْ عُيِّنَ مَوْضِعٌ قُطِعَ كَلَحْمِ فَخِذٍ وَجَنْبٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُعَيَّنْ لَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ فِيهِ بِعَظْمِهِ لِاخْتِلَافِهِ وَيُعْتَبَرُ قَوْلُهُ إِذَا أَسْلَمَ فِي لَحْمٍ لَحْمِ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مَعَ بَيَانِ نَوْعٍ كَبَقَرٍ أَوْ جَوَامِيسَ أَوْ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ وَ بَيَانِ صِفَةٍ مِنْ سِمَنٍ وَهُزَالٍ وَخَصْيٍ أَوْ غَيْرِهِ رَضِيعٍ أَوْ فَطِيمٍ
مَعْلُوفٍ أَوْ رَاعٍ مِنَ الْكَلَأِ لِأَنَّ الثَّمَنَ يَخْتَلِفُ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَاعْتُبِرَ بَيَانُهَا وَإِنْ كَانَ لَحْمَ صَيْدٍ لَمْ يَحْتَجْ فِي الْوَصْفِ لِذِكْرِ عَلَفٍ وَخِصَاءٍ وَذُكُورِيَّةٍ وَأُنُوثِيَّةٍ لَكِنْ يَذْكُرُ الْآلَةَ أُحْبُولَةً أَوْ كَلْبًا أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْجَوَارِحِ وَالشَّبَكَةَ وَالْفَخَّ لِأَنَّ الْأُحْبُولَةَ يُؤْخَذُ فِيهَا الصَّيْدُ سَلِيمًا وَنَكْهَةُ الْكَلْبِ أَطْيَبُ مِنْ نَكْهَةِ الْفَهْدِ
الْمُسْلِمَ إِذَا أَسْلَمَ فِي لَحْمٍ وَأَطْلَقَ قَبُولُ لَحْمًا بِعَظْمٍ لِأَنَّ اتِّصَالَهُ بِالْعَظْمِ اتِّصَالُ خِلْقَةٍ كَنَوًى بِتَمْرٍ وَ لَا يَلْزَمُ قَبُولُ رَأْسٍ وَسَاقَيْنِ لِأَنَّهُ لَا لَحْمَ بِهَا فَإِنْ أَسْلَمَ فِي لَحْمِ طَيْرٍ لَمْ يَحْتَجْ فِي وَصْفِهِ لِذِكْرِ ذُكُورَةٍ وَأُنُوثَةٍ إِلَّا أَنْ يَخْتَلِفَ اللَّحْمُ بِذَلِكَ أَيْ بِالذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ كَلَحْمِ دَجَاجٍ فَيُحْتَاجُ إِلَى الْبَيَانِ وَلَا
قَطْعٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الطَّيْرُ كَبِيرًا يَأْخُذُ مِنْهُ بَعْضَهُ كَخَمْسَةِ أَرْطَالٍ مِنْ لَحْمِ نَعَامٍ فَيُبَيِّنُ مَوْضِعَ الْقَطْعِ لِاخْتِلَافِ الْعَظْمِ
وَيَذْكُرُ فِي سَمَكٍ إِذَا أَسْلَمَ فِيهِ النَّوْعَ وَالنَّهْرَ وَيَذْكُرُ نَحْوَ سِمَنٍ وَهُزَالٍ وَصِغَرٍ وَطَرِيٍّ وَمِلْحٍ وَلَا يُقْبَلُ رَأْسٌ وَذَنَبٌ بَلْ يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ أَنْ يَقْبَلَ مَا بَيْنَهَا
أَيْ بَيْنَ الذَّنَبِ وَالرَّأْسِ بِعِظَامِهِ وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي لَحْمٍ طُبِخَ أَوْ لَحْمٍ شُوِيَ لِاخْتِلَافِهِ وَيَصِحُّ فِي شُحُومٍ كَلُحُومٍ قِيلَ لِأَحْمَدَ إِنَّهُ يَخْتَلِفُ فَقَالَ كُلُّ سَلَفٍ يَخْتَلِفُ
وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِي مَذْرُوعِ ثِيَابٍ وَخُيُوطٍ وَ فِي مَعْدُودِ حَيَوَانٍ وَلَوْ كَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ آدَمِيًّا وَ لَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُ كَوْنِ حَيَوَانٍ مُسْلَمٍ فِيهِ حَامِلًا
لِأَنَّ الْحَمْلَ مَجْهُولٌ غَيْرُ مُحَقَّقٍ أَوْ كَوْنِهِ لَبُونًا لِأَنَّهُ كَالْحَمْلِ أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ سَلَمٌ فِي أَمَةٍ وَوَلَدِهَا وَنَحْوِ عَمَّتِهَا كَخَالَتِهَا لِنُدْرَةِ جَمْعِهِمَا فِي الصِّفَةِ وَلَا يَصِحُّ فِي مَعْدُودِ فَوَاكِهَ كَرُمَّانٍ وَسَفَرْجَلٍ وَخَوْخٍ وَنَحْوِهَا لِاخْتِلَافِهَا صِغَرًا وَكِبَرًا بَلْ يَصِحُّ فِي الْمَكِيلِ مِنْهَا كَرُطَبٍ وَ فِي الْمَوْزُونِ كَعِنَبٍ كَسَائِرِ الْمَوْزُونَاتِ
يَصِحُّ السَّلَمُ فِي بُقُولٍ لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ وَلَا يُمْكِنُ تَقْدِيرُهَا بِالْحَزْمِ وَ لَا فِي جُلُودٍ لِاخْتِلَافِ أَطْرَافِهَا وَلَا يُمْكِنُ زَرْعُهَا وَ لَا فِي رُءُوسٍ وَأَكَارِعَ لِأَنَّ أَكْثَرَهَا عِظَامٌ وَمَشَافِرُ وَاللَّحْمُ فِيهَا قَلِيلٌ وَلَيْسَتْ مَوْزُونَةً
وَ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي بِيضٍ لِاخْتِلَافِهِ كِبَرًا وَصِغَرًا وَ لَا فِي كُتُبٍ لِلِاخْتِلَافِ أَيْضًا وَ لَا فِي أَوَانِي مُخْتَلِفَةٍ رُءُوسًا وَأَوْسَاطًا كَقَمَاقِمَ
وَ لَا فِي مَغْشُوشِ أَثْمَانٍ لِأَنَّ غِشَّهُ يَمْنَعُ الْعِلْمَ بِالْمَقْصُودِ مِنْهُ وَلِمَا فِيهِ مِنَ الْغَرَرِ أَوْ يُجْمَعُ أَخْلَاطًا
مَقْصُودَةً غَيْرَ مُتَمَيِّزَةٍ كَمَعَاجِينَ مُبَاحَةٍ وَ لَا فِي نُدُوِّ غَالِيَةٍ نَوْعٌ مِنَ الطِّيبِ مَرْكَبٌ مِنْ مِسْكٍ وَعَنْبَرٍ وَعُودٍ وَدُهْنٍ لِعَدَمِ ضَبْطِهَا فِي الصِّفَةِ
وَلَا فِي ثِيَابٍ مَنْقُوشَةٍ بِالطِّبَاعَةِ أَوِ التَّطْرِيزِ أَوِ الْحِيَاكَةِ لِعَدَمِ انْضِبَاطِ عُرُوقِهَا كَثْرَةً وَقِلَّةً وَصِنَاعَاتُهَا تَخْتَلِفُ اخْتِلَافًا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ
يَصِحُّ السَّلَمُ فِي أَثْمَانٍ خَالِصَةٍ لِأَنَّهَا تَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ ثَمَنًا فَتَثْبُتُ سَلَمًا كَعُرُوضٍ وَيَكُونُ رَأْسُ الْمَالِ غَيْرَهَا أَيْ الْأَثْمَانِ كَثَوْبٍ وَفَرَسٍ لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى رِبَا النَّسِيئَةِ
وَ يَصِحُّ فِي فُلُوسٍ وَلَوْ نَافِقَةٍ وَزْنًا وَعَدَدًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَيَكُونُ رَأْسُ مَالِهَا أَيْ الْفُلُوسِ عَرْضًا لَا أَثْمَانًا لِأَنَّهَا مُلْحَقَةٌ بِالنَّقْدَيْنِ هُنَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ خِلَافًا لَهُ
وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِي عَرْضٍ بِعَرْضٍ كَتَمْرٍ فِي فَرَسٍ وَحِمَارٍ فِي حِمَارٍ وَ لَا يَصِحُّ إِنْ جَرَى بَيْنَهُمَا أَيْ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَرَأْسِ مَالِهِ رِبًا فِي إِسْلَامٍ كَبُرٍّ فِي شَعِيرٍ وَنُحَاسٍ فِي فُلُوسٍ
وَزَيْتٍ فِي شَيْرَجٍ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى بَيْعِ مَكِيلٍ بِمَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ نَسِيئَةً
وَمَنْ جِيءَ لَهُ بِعَيْنِ مَا أَسْلَمَهُ عِنْدَ مَحَلِّهِ أَيْ السَّلَمِ كَمَنْ أَسْلَمَ عَبْدًا صَغِيرًا فِي عَبْدٍ كَبِيرٍ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَجَاءَهُ بِعَيْنِ الْعَبْدِ عِنْدَ الْحُلُولِ وَقَدْ كَبِرَ وَاتَّصَفَ بِصِفَاتِ السَّلَمِ لَزِمَ الْمُسْلِمَ قَبُولُهُ
لِاتِّصَافِهِ بِصِفَاتِ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ جَاءَهُ بِغَيْرِهِ وَلَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ اتِّخَاذُ الثَّمَنِ وَالْمُثَمَّنِ لِأَنَّ الثَّمَنَ فِي الذِّمَّةِ وَهَذَا عِوَضٌ عَنْهُ
وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ حِيلَةً وَلِوَطْءٍ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ جَارِيَةً صَغِيرَةً فِي جَارِيَةٍ كَبِيرَةٍ إِلَى أَمَدٍ تَكْبَرُ فِيهِ
وَوَصَفَهَا فَلَمْ يَأْتِ الْأَجَلُ إِلَّا وَهِيَ أَيْ الْجَارِيَةُ بِصِفَةِ مُسْلَمٍ فِيهِ وَهُوَ الْجَارِيَةُ الْكَبِيرَةُ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ حِيلَةً لِيَنْتَفِعَ بِالْعَيْنِ أَوْ يَسْتَمْتِعَ بِالْجَارِيَةِ ثُمَّ يَرُدَّهَا بِغَيْرِ
أَيْ الْمُسْلَمِ فِيهِ غَالِبًا لِأَنَّهُ عِوَضٌ فِي الذِّمَّةِ فَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهِ كَالثَّمَنِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الِاخْتِلَافَ النَّادِرَ لَا أَثَرَ لَهُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ ذِكْرِ الصِّفَاتِ فِي الْعَقْدِ أَوْ قَبْلَهُ كَنَوْعِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَهُوَ مُسْتَلْزِمٌ لِذِكْرِ جِنْسِهِ وَ ذِكْرِ قَدْرِ حَبٍّ كَصِغَارِ حَبٍّ أَوْ كِبَارِهِ مُتَطَاوِلِ الْحَبِّ أَوْ مُدَوَّرِهِ وَذِكْرِ لَوْنٍ
كَأَحْمَرَ أَوْ أَبْيَضَ إِنِ اخْتَلَفَ ثَمَنُهُ بِذَلِكَ لِيَتَمَيَّزَ بِالْوَصْفِ وَذِكْرِ بَلَدِهِ أَيْ الْحَبِّ فَيَقُولُ مِنْ بَلَدِ كَذَا بِشَرْطِ أَنْ تَبْعُدَ الْآفَةُ فِيهَا وَ ذِكْرِ حَدَاثَتِهِ وُجُودَتِهِ أَوْ ضِدِّهِمَا فَيَقُولُ حَدِيثٌ أَوْ قَدِيمٌ جَيِّدٌ أَوْ رَدِيءٌ وَيُبَيِّنُ قَدِيمَ سَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ وَنَحْوَهُ وَيُبَيِّنُ كَوْنَهُ بِهِ شَعِيرٌ وَنَحْوُهُ أَوْ زَرْعِيٌّ وَ ذِكْرِ سِنِّ حَيَوَانٍ
وَيُرْجَعُ فِي سِنِّ رَقِيقٍ بَالِغٍ إِلَيْهِ وَإِلَّا فَقَوْلُ سَيِّدِهِ وَإِنْ جَهِلَهُ رُجِعَ إِلَى قَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ تَقْرِيبًا بِغَلَبَةِ الظَّنِّ وَبِذِكْرِ نَوْعِهِ كَضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ ثَنِيٍّ أَوْ جَذَعٍ وَ ذِكْرِ مَا يُمَيَّزُ بِهِ مُخْتَلِفُهُ كَذَكَرٍ أَوْ سَمِينٍ أَوْ مَعْلُوفٍ أَوْ ضِدِّهَا كَأُنْثَى وَهَزِيلٍ وَرَاعٍ أَوْ مَعْلُوفٍ وَذِكْرِ جِنْسٍ مُسْلَمٍ فِيهِ فَيَقُولُ
تَمْرًا أَوْ حِنْطَةً وَ ذِكْرِ قَدْرٍ كَقَفِيزٍ أَوْ رِطْلٍ وَذِكْرِ جُودَةٍ كَحَرِيرٍ بَلَدِيٍّ وَ ذِكْرِ رَدَاءَةٍ كَحَرِيرٍ حِصْنِيٍّ شَرْطٌ خَبَرُ قَوْلِهِ ذِكْرُ جِنْسٍ إِلَى آخِرِهِ فِي كُلِّ مُسْلَمٍ فِيهِ مِنْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ فَيَصِفُ التَّمْرَ بِنَوْعِهِ كَبَرْنِيِّ أَوْ مَعْقِلِيٍّ صَغِيرِ حَبٍّ أَوْ كَبِيرِهِ وَ يَصِفُهُ بِذِكْرِ لَوْنِهِ إِنِ اخْتَلَفَ لَوْنُهُ كَأَحْمَرَ أَوْ أَسْوَدَ
أَوْ حِجَازِيٍّ وَ بِذِكْرِ قِدَمِهِ وَحَدَاثَتِهِ فَإِنْ أَطْلَقَ الْعَتِيقَ فَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِعَامٍ أَوْ أَكْثَرَ أَجْزَأَ أَيَّ عَتِيقٍ كَانَ لِتَنَاوُلِ الِاسْمِ لَهُ مَا لَمْ يَكُنْ مُسَوَّسًا أَوْ مُتَغَيِّرًا فَلَا يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ قَبُولُهُ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ وَإِنْ شُرِطَ فِي الْعَقْدِ عَتِيقُ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ فَهُوَ عَلَى مَا شُرِطَ
وَرُطَبٌ كَتَمْرٍ فِي هَذِهِ الْأَوْصَافِ إِلَّا الْحَدِيثَ وَالْعَتِيقَ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى فِيهِ ذَلِكَ وَلَهُ أَيْ الْمُسْلِمِ فِي رُطَبٍ مَا أَرْطَبَ كُلُّهُ لِانْصِرَافِ الِاسْمِ إِلَيْهِ وَ لَا يَأْخُذُ رُطَبًا مُشَدَّخًا كَمُعَظَّمٍ بُسْرٌ يُغْمَرُ حَتَّى يَنْشَدِخَ وَلَا يَلْزَمُ أَخْذُ مَا قَارَبَ أَنْ يُتْمِرَ
لِعَدَمِ تَنَاوُلِ الِاسْمِ لَهُ وَهَكَذَا أَيْ كَالرُّطَبِ فِي هَذِهِ الْأَوْصَافِ مَا يُشْبِهُهُ مِنْ عِنَبٍ وَفَوَاكِهَ يَصِحُّ فِيهَا السَّلَمُ وَ كَذَلِكَ سَائِرُ الْأَجْنَاسِ الَّتِي يُسْلَمُ فِيهَا
وَلَا يَلْزَمُ أَخْذُ نَحْوِ تَمْرٍ كَزَبِيبٍ إِلَّا جَافًّا الْجَفَافَ الْمُعْتَادَ لَا أَنْ يَتَنَاهَى جَفَافُهُ فَلَا يَلْزَمُ ذَلِكَ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُسْلِمِ إِلَّا أَقَلُّ مَا تَقَعُ عَلَيْهِ الصِّفَةُ
بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ ذُرَةٍ مَعَ أَنَّهُ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الرِّبَا أَنَّ خُبْزَ الْبُرِّ جِنْسٌ وَخُبْزَ الشَّعِيرِ جِنْسٌ فَفِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ تَدَافُعٌ وَيَذْكُرُ فِي وَصْفِهِ نَشَافَتَهُ وَرُطُوبَتَهُ وَلَوْنَهُ كَحُوَّارَى بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ أَبْيَضَ خَالِصَ مِنَ النُّخَالَةِ وخشكَار أَيْ أَسْمَرَ وَ لَا بُدَّ مِنْ وَصْفِ جُودَةٍ وَرَدَاءَةٍ وَيَصِفُ الْحِنْطَةَ بِالنَّوْعِ
بِالشَّامِ وَبَحِيرِيٍّ إِذَا كَانَ بِمِصْرَ وَبِالْقَدْرِ كَصَغِيرِ حَبٍّ أَوْ كَبِيرِهِ وَحَدِيثٍ أَوْ عَتِيقٍ وَإِنْ كَانَ النَّوْعُ الْوَاحِدُ يَخْتَلِفُ لَوْنُهُ ذَكَرَهُ لَمَا تَقَدَّمَ وَلَا يُسْلَمُ فِيهِ أَيْ الْبُرِّ إِلَّا مُصَفًّى مِنْ تِبْنِهِ وَعُقَدِهِ وَكَذَلِكَ الشَّعِيرُ وَالْقُطْنِيَّاتُ وَسَائِرُ الْحُبُوبِ فَيَضْمَنُهَا بِأَوْصَافِ الْبُرِّ
مُسْلَمٍ فِيهِ بِلَا تِبْنٍ وَ لَا عُقَدٍ فَإِنْ كَانَ بِهِ أَيْ الْحَبِّ نَحْوُ تُرَابٍ يَأْخُذُ مَوْضِعًا مِنَ الْمِكْيَالِ لَمْ يَجُزْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ فِيهِ تُرَابٌ يَسِيرٌ لَا يَأْخُذُ مَوْضِعًا مِنَ الْمِكْيَالِ لَزِمَ مُسْلِمًا أَخْذُهُ لِأَنَّ الْحُبُوبَ لَا تَخْلُو مِنْ يَسِيرِ التُّرَابِ غَالِبًا وَيَصِفُ الْعَسَلَ بِالْبَلَدِ كَمِصْرِيٍّ وَثَقَفِيٍّ وَحَلَبُونِيٍّ وَرَبِيعِيٌّ أَوْ صَيْفِيٌّ أَبْيَضُ أَوْ أَشْقَرُ أَوْ أَسْوَدُ
جَيِّدٌ أَوْ رَدِيءٌ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا مُصَفًّى مِنَ الشَّمْعِ وَيَصِفُ السَّمْنَ بِالنَّوْعِ كَمِنْ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ جَامُوسٍ وَ يَصِفُهُ بِاللَّوْنِ كَأَبْيَضَ أَوْ أَصْفَرَ وَجَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ
قَالَ الْقَاضِي وَيَذْكُرُ الْمَرْعَى وَلَا يُحْتَاجُ لِذِكْرِ عَتِيقٍ أَوْ حَدِيثٍ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي الْحَدِيثَ وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي عَتِيقِهِ أَيْ السَّمْنِ لِأَنَّهُ عَيْبٌ
وَلَا يَنْتَهِي إِلَى حَدٍّ يُضْبَطُ بِهِ وَيَصِفُ الزُّبْدَ كَالسَّمْنِ أَيْ بِأَوْصَافِ السَّمْنِ وَيَزِيدُ عَلَى وَصْفِ السَّمْنِ زُبْدَ يَوْمِهِ أَوْ زُبْدَ أَمْسَهُ
وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُسْلِمَ قَبُولُ مُتَغَيِّرٍ مِنْ سَمْنٍ وَزُبْدٍ وَلَا قَبُولُ سَمْنٍ أَوْ زُبْدٍ رَقِيقٍ إِلَّا أَنْ تَكُونَ رِقَّتُهُمَا مِنَ الْحَرِّ وَيَصِفُ اللَّبَنَ بِنَوْعٍ وَمَرْعًى وَلَا يُحْتَاجُ لِلَّوْنِ لِعَدَمِ اخْتِلَافِهِ
وَلَا إِلَى كَوْنِهِ حَلِيبَ يَوْمِهِ لِأَنَّ إِطْلَاقَهُ يَقْتَضِي ذَلِكَ فَإِنْ ذَكَرَ كَانَ مُؤَكِّدًا
وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِي الْمَخِيضِ نَصًّا لِأَنَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ يَسِيرٌ لِمَصْلَحَتِهِ وَجَرَتِ الْعَادَةُ بِهِ فَهُوَ كَالْمِلْحِ فِي الْجُبْنِ
وَيَصِفُ الْحَيَوَانَ مُطْلَقًا آدَمِيًّا كَانَ أَوْ غَيْرِهِ بِالنَّوْعِ وَالسِّنِّ وَالذُّكُورَةِ وَضِدِّهَا وَهِيَ الْأُنُوثَةُ فَإِنْ كَانَ الْحَيَوَانُ الْمُسْلَمُ فِيهِ رَقِيقًا ذَكَرَ نَوْعَهُ كَتُرْكِيٍّ
وَزِنْجِيٍّ وَ ذَكَرَ سِنَّهُ وَيُرْجَعُ فِي سِنِّ الْغُلَامِ وَكَذَا الْجَارِيَةُ إِلَيْهِ إِنْ كَانَ بَالِغًا لِأَنَّهُ أَدْرَى بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بَالِغًا فَيُرْجَعُ إِلَى قَوْلِ سَيِّدِهِ فِي قَدْرِ سِنِّهِ لِأَنَّ قَوْلَ الصَّغِيرِ غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ سَيِّدُهُ سِنَّهُ فَيُرْجَعُ إِلَى قَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ عَلَى مَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِمْ تَقْرِيبًا
لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى الْيَقِينِ وَيُعْتَبَرُ ذِكْرُ طُولِ رَقِيقٍ كَخُمَاسِيٍّ أَوْ سُدَاسِيٍّ يَعْنِي خَمْسَةَ أَشْبَارٍ أَوْ سِتَّةً أَسْوَدَ أَوْ أَبْيَضَ أَعْجَمِيٍّ أَوْ فَصِيحٍ وَ الْجَارِيَةُ كَحْلَاءَ وَدَعْجَاءَ وَالْكَحَلُ مُحَرَّكٌ سَوَادُ الْعَيْنِ مَعَ سِعَتِهَا وَالدَّعَجُ سَوَادٌ يَعْلُو الْأَجْفَانَ خِلْقَةً مَوْضِعَ الْكُحْلِ وَتَكَلْثُمِ وَجْهٍ أَيْ اسْتِدَارَتِهِ وَبَكَارَةٍ وَثُيُوبَةٍ وَنَحْوِهَا وَيَذْكُرُ كَوْنَ الْجَارِيَةِ خَمِيصَةً ثَقِيلَةَ الْأَرْدَافِ أَوْ سَمِينَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يُقْصَدُ
عِزَّةِ الْوُجُودِ فَإِنِ اسْتَقْصَى الصِّفَاتِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى حَالٍ يَنْدُرُ وُجُودُ مُسْلَمٍ فِيهِ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ بَطَلَ السَّلَمُ لِأَنَّ شَرْطَهُ أَنْ يَكُونَ عَامَّ الْوُجُودِ عِنْدَ الْحُلُولِ وَاسْتِقْصَاءُ الصِّفَاتِ يَمْنَعُ مِنْهُ كَمَا يَبْطُلُ السَّلَمُ بِقَوْلِهِ أَسْلَمْتُكَ فِي مِثْلِ هَذَا الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ لِعَدَمِ الضَّبْطِ
وَصْفِ شَعْرِ الْجَارِيَةِ الْمُسْلَمِ فِيهَا لِقَوْلِهِ ذَاتُ شَعْرٍ جَعْدٍ أَوْ سَبْطٍ أَوْ أَسْوَدَ أَوْ أَشْقَرَ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ بِهِ الثَّمَنُ اخْتِلَافًا بَيِّنًا كَمَا لَا تُرَاعَى صِفَاتُ حُسْنٍ وَمَلَاحَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ بِهَا اخْتِلَافًا ظَاهِرًا فَإِنْ ذَكَرَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَعَقَدَ عَلَيْهِ لَزِمَ الْوَفَاءُ بِهِ
وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ إِنْ عُرِفَ لَهَا نِتَاجٌ نُسِبَتْ إِلَيْهِ كَبَلَدِيٍّ وَجَبَلِيٍّ إِذَا كَانَ بِالشَّامِ وَإِلَّا يُعْرَفْ لَهَا نِتَاجٌ فَكَحَمِيرٍ تُنْسَبُ إِلَى بَلَدِهَا
وَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ نَوْعِ هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ كَأَنْ يَقُولَ فِي وَصْفِ إِبِلٍ بُخْتِيَّةٍ أَوْ عَرَابِيَّةٍ وَ
فِي وَصْفِ خَيْلٍ عَرَبِيَّةٍ أَوْ هَجِينٍ أَوْ بِرْذَوْنٍ وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهَا فِي قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ وَ يَقُولُ فِي وَصْفِ غَنَمٍ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ إِلَّا الْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ فَلَا أَنْوَاعَ فِيهِمَا غَالِبًا
وَ يَصِفُ الصُّوفَ بِبَلَدٍ وَلَوْنٍ وَطَوِيلِ شَعْرِهِ وَقَصِيرِهِ وَ يَصِفُهُ بِزَمَانٍ كَقَوْلِهِ خَرِيفِيٌّ أَوْ رَبِيعِيٌّ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ احْتِمَالُ أَنَّهُ لَا يُحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِ الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ فِيهِ يَسِيرٌ
أَيْ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ تَسْلِيمُهُ أَيْ الصُّوفِ نَقِيًّا مِنْ شَوْكٍ وَبَعْرٍ وَلَمْ يُشْتَرَطْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْإِطْلَاقِ وَكَذَا شَعْرٌ وَوَبَرٌ فَيُوصَفَانِ بِأَوْصَافِ الصُّوفِ وَيُسْلَمَانِ نَقِيَّيْنِ مِنَ الشَّوْكِ وَالْبَعْرِ وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ
وَيَصِفُ الثِّيَابَ إِذَا أَسْلَمَ فِيهَا بِنَوْعٍ وَقُطْنٍ وَكَتَّانٍ وَصُوفٍ وَحَرِيرٍ وَ يَصِفُهُ بِبَلَدٍ كَبَغْدَادِيٍّ وَشَامِيٍّ وَمِصْرِيٍّ وَ
يَصِفُهُ بِطُولٍ وَعَرْضٍ وَصَفَاقَةٍ وَرِقَّةٍ وَغِلَظٍ وَنُعُومَةٍ وَخُشُونَةٍ وَلَا يَذْكُرُ الْوَزْنَ فَإِنْ ذَكَرَهُ لَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ لِنُدْرَةِ جَمْعِ الْأَوْصَافِ مَعَ الْوَزْنِ وَإِنْ ذَكَرَ فِي الْوَصْفِ الْخَامَ أَوِ الْمَقْصُودَ فَلَهُ شَرْطُهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ جَازَ لِأَنَّ الثَّمَنَ لَا يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ وَمَعَ الْإِطْلَاقِ فَلَهُ خَامٌ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
السَّلَمُ لِأَنَّ اللُّبْسَ يَخْتَلِفُ وَلَا يَنْضَبِطُ وَإِنْ أَسْلَمَ فِي مَصْبُوغٍ مِمَّا يُصْبَغُ غَزْلُهُ صَحَّ السَّلَمُ لِأَنَّهُ مَضْبُوطٌ وَ لَا يَصِحُّ فِيمَا يُصْبَغُ بَعْدَ نَسْجِهِ لِأَنَّ الصَّبْغَ لَا يَنْضَبِطُ وَلِأَنَّ صَبْغَ الثَّوْبِ يَمْنَعُ الْوُقُوفَ عَلَى نُعُومَتِهِ وَخُشُونَتِهِ
أَوْ قُطْنٍ وَصُوفٍ وَكَتَّانٍ وَكَانَ الْغَزْلُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مَضْبُوطًا كَكَوْنِ السُّدَى مِنْ إِبْرَيْسَمٍ وَاللُّحْمَةِ مِنْ كَتَّانِ أَوْ نَحْوِهِ كَقُطْنٍ وَصُوفٍ صَحَّ السَّلَمُ لِلْعِلْمِ بِالسَّلَمِ فِيهِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ
بِضَمِّ النُّونِ وَرَصَاصٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ بِنَوْعٍ كَرَصَاصٍ قَلْعِيٍّ أَوْ أُسْرُبٍ وَالْقَلْعِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى بَلَدٍ بِالْهِنْدِ أَوْ بِالْأَنْدَلُسِ وَالْأُسْرُبُّ كَقُنْفُذٍ الْآنُكُ
قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَ يَصِفُهُ بِنُعُومَةٍ وَخُشُونَة وَلَوْنٍ إِنْ كَانَ يَخْتَلِفُ لَوْنُهُ وَيَزِيدُ فِي وَصْفِ حَدِيدٍ بِذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى فَإِنَّ الذَّكَرَ أَحَدُّ وَأَمْضَى مِنَ الْأُنْثَى وَيَصِفُ السَّيْفَ بِنَوْعِ حَدِيدٍ وَ
ضَبْطِ طُولِهِ وَعَرْضِهِ وَبَلَدِهِ وَقِدَمِهِ أَيْ قَدِيمِ الطَّبْعِ أَوْ حَدِيثِهِ مَاضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَصِفُ قَبِيعَتَهُ وَقِرَابَهُ
وَيَصِفُ خَشَبَ بِنَاءٍ بِذِكْرِ نَوْعٍ كَجَوْزٍ وَحَوَرٍ وَرُطُوبَةٍ وَيُبْسٍ وَطُولٍ وَدَوْرٍ إِنْ كَانَ مُدَوَّرًا أَوْ سُمْكٍ وَعَرْضٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُدَوَّرًا وَيَلْزَمُ دَفْعُهُ أَيِ الْخَشَبِ كُلِّهِ أَيْ مِنْ طَرَفِهِ إِلَى طَرَفِهِ كَذَلِكَ أَيْ بِالْعَرْضِ وَالدَّوْرِ الْمَوْصُوفَيْنِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُ طَرَفَيْهِ أَغْلَظَ مِمَّا وَصَفَ لَهُ
وَالْآخَرُ كَمَا وَصَفَ فَقَدْ زَادَهُ خَيْرًا وَيَلْزَمُهُ قَبُولُهُ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ أَحَدُ الطَّرَفَيْنِ أَدَقَّ مِمَّا وَصَفَ لَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ لِأَنَّهُ دُونَ مَا أَسْلَمَ فِيهِ وَإِنْ ذَكَرَ الْوَزْنَ أَيْ وَزْنَ الْخَشَبِ أَوْ كَوْنَهُ سَمْحًا أَوْ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ جَازَ السَّلَمُ وَصَحَّ وَلَهُ سَمْحٌ أَيْ خَالٍ مِنَ الْعُقَدِ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى
الْخَشَبُ الْمُسْلَمُ فِيهِ لِلْقِسِيِّ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَوْصَافَ وَزَادَ سَهْلِيًّا أَوْ جَبَلِيًّا أَوْ خُوطًا أَيْ قَضِيبًا أَوْ فَلَقَةً فَإِنَّ الْجَبَلِيَّ أَقْوَى مِنَ السَّهْلِيِّ وَالْخُوطَ أَقْوَى مِنَ الْفَلَقَةِ وَيَصِفُ حَطَبَ وُقُودٍ بِغِلَظٍ وَدِقَّةٍ وَيُبْسٍ وَرُطُوبَةٍ وَوَزْنٍ وَ يَصِفُ مَا يُرِيدُهُ لِلنَّصَبِ بِغِلَظٍ وَضِدِّهِ أَيْ دِقَّةٍ وَسَائِرَ مَا يُحْتَاجُ لِمَعْرِفَتِهِ
وَيَصِفُ نَحْوَ قِصَاعٍ وَأَقْدَاحٍ مِنْ خَشَبٍ بِذِكْرِ نَوْعِ خَشَبٍ فَيَقُولُ مِنْ جَوْزٍ أَوْ تُوتٍ أَوْ نَحْوِهِ وَقَدْرٍ مِنْ صِغَرٍ وَكِبَرٍ وَعُمْقٍ وَضِيقٍ وَثَخَانَةٍ وَرِقَّةٍ
وَيَصِفُ الْأَوَانِيَ الْمُتَسَاوِيَةَ الرُّءُوسِ وَالْأَوْسَاطِ بِقَدْرٍ مِنْ كِبَرٍ وَصِغَرٍ وَطُولٍ وَسُمْكٍ وَدَوْرٍ كَالْأَسْطَالِ الْقَائِمَةِ الْحِيطَانِ
هَكَذَا فِي الْمُغْنِي وَالْمُبْدِعِ وَالْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِمْ وَتَقَدَّمَ فِي الرِّبَا أَنَّهُمَا مِنَ الْمَكِيلَاتِ وَقَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ هُنَاكَ وَعَلَيْهِ فَيُبَدَّلُ الْوَزْنُ بِالْكَيْلِ وَلَا يَقْبَلُ الْمُسْلِمُ مِنَ الْجِصِّ وَالنُّورَةِ مَا أَصَابَهُ الْمَاءُ فَجَفَّ لِذَهَابِ الْمَقْصُودِ مِنْهُمَا وَلَا يَقْبَلُ أَيْضًا مِنْهُمَا قَدِيمًا بِمَا يُؤَثِّرُ فِيهِ الْقِدَمُ تَغْيِيرًا
وَإِنْ شَرَطَهُ قِطْعَةً أَوْ قِطْعَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ جَازَ وَلَهُ شَرْطُهُ وَإِلَّا يَشْرِطْهُ كَذَلِكَ فَلَهُ أَيْ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ إِعْطَاؤُهُ صِغَارًا بِالْوَزْنِ
وَمَا لَا يَخْتَلِفُ بِهِ الثَّمَنُ لَا يُحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِهِ وَلَا يَصِحُّ شَرْطُهُ أَجْوَدَ أَوْ أَرْدَأَ لِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ إِلَّا نَادِرًا إِذْ مَا مِنْ جَيِّدٍ إِلَّا وَيُحْتَمَلُ أَجْوَدُ مِنْهُ وَلَا رَدِيءٍ إِلَّا وَيُحْتَمَلُ أَرْدَأُ مِنْهُ
وَلِمُسْلِمٍ أَخْذُ دُونَ مَا وَصَفَ لَهُ وَ لَهُ أَيْضًا أَخْذُ غَيْرِ نَوْعِهِ أَيْ الْمُسْلَمِ فِيهِ إِذَا كَانَ مِنْ جِنْسِهِ
كَتَمْرٍ مَعْقِلِيٍّ عَنْ إِبْرَاهِيمِيٍّ وَعَكْسِهِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَقَدْ رَضِيَ بِدُونِهِ وَمَعَ اتِّحَادِهِمَا فِي الْجِنْسِ هُمَا كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ
بِدَلِيلِ تَحْرِيمِ التَّفَاضُلِ وَلَا يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ أَخْذُ دُونَ مَا وَصَفَ لَهُ وَلَا أَخْذُ نَوْعٍ آخَرَ لِأَنَّهُ غَيْرُ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى إِسْقَاطِ حَقِّهِ وَإِنْ جَاءَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ بِجِنْسٍ آخَرَ بِأَنِ اسْتَلَمَ فِي بُرٍّ فَجَاءَ بِأُرْزٍ أَوْ شَعِيرٍ لَمْ يَجُزْ لِلْمُسْلِمِ أَخْذُهُ لِحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ فَلَا يَصْرِفْهُ فِي غَيْرِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَيَلْزَمُهُ
أَيْ الْمُسْلِمَ إِنْ جَاءَهُ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ بِأَجْوَدَ مِمَّا وَصَفَ لَهُ أَخْذُ أَجْوَدَ مِنْهُ إِذَا كَانَ مِنْ نَوْعِهِ أَيْ نَوْعِ مَا أَسْلَمَهُ فِيهِ لِأَنَّهُ جَاءَهُ بِمَا تَنَاوَلَهُ الْعَقْدُ وَزَادَهُ نَفْعًا وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَخْذُهُ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ وَلَوْ أَجْوَدَ كَضَأْنٍ عَنْ مَعْزٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ تَنَاوَلَ مَا
وَصَفَاهُ عَلَى شَرْطَيْهِمَا وَالنَّوْعُ صِفَةٌ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ فَاتَ غَيْرَهُ مِنَ الصِّفَاتِ فَإِنْ رَضِيَا جَازَ كَمَا تَقَدَّمَ
وَيَجُوزُ لِمُسْلِمٍ رَدُّ سَلَمٍ مَعِيبٍ أَخَذَهُ غَيْرَ عَالَمٍ بِعَيْبِهِ وَيَطْلُبُ بَدَلَهُ وَ لَهُ أَخْذُ أَرْشِهِ مَعَ إِمْسَاكِهِ كَمَبِيعٍ غَيْرِ سَلَمٍ
وَ لِمُسْلَمٍ إِلَيْهِ أَخْذُ عِوَضِ زِيَادَةِ قَدْرٍ دُفِعَتْ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ إِلَيْهِ فِي قَفِيزٍ فَجَاءَهُ بِقَفِيزَيْنِ
يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ عِوَضِ جُودَةٍ إِنْ جَاءَهُ بِأَجْوَدَ مِمَّا عَلَيْهِ لِأَنَّ الْجُودَةَ صِفَةٌ لَا يَجُوزُ إِفْرَادُهَا بِالْمَبِيعِ وَلَا أَخْذُ عِوَضِ نَقْصِ رَدَاءَةٍ لَوْ جَاءَهُ بِأَرْدَأ لِمَا سَبَقَ
وَلَيْسَ لِمُسْلِمٍ إِلَّا أَقَلُّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الصِّفَةُ الَّتِي عَقَدَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَتَاهُ بِهِ لَا يَطْلُبُ مِنْهُ أَعْلَى مِنْهُ لِأَنَّهُ أَتَاهُ بِمَا تَنَاوَلَهُ الْعَقْدُ فَبَرِئَتْ ذِمَّتُهُ مِنْهُ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ ذِكْرُ قَدْرِ كَيْلٍ فِي مَكِيلٍ وَ قَدْرُ وَزْنٍ فِي مَوْزُونٍ وَ قَدْرِ ذَرْعٍ فِي مَذْرُوعٍ مُتَعَارَفٍ أَيْ الْمِكْيَالِ وَالرِّطْلِ مَثَلًا وَالذِّرَاعِ أَوْ قَدْرِ عَدٍّ فِي مَعْدُودٍ لِحَدِيثِ مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَلِأَنَّهُ عِوَضٌ فِي الذِّمَّةِ فَاشْتُرِطَ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ كَالثَّمَنِ فَلَا يَصِحُّ
هُوَ الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ لِلْعَامَّةِ وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُذَهَّبِ لِأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ وَهَذَا الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُ مَبِيعٌ يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ فَلَمْ يَجُزْ بِغَيْرِ مَا هُوَ مُقَدَّرٌ بِهِ فِي الْأَصْلِ كَبَيْعِ الرِّبَوِيَّاتِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ وَلِأَنَّ قَدْرَهُ بِغَيْرِ مَا هُوَ مُقَدَّرٌ بِهِ فِي الْأَصْلِ فَلَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ فِي مَذْرُوعٍ وَزْنًا
أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ يَصِحُّ نَقَلَهَا الْمَرْوَزِيِّ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ وَإِمْكَانُ تَسْلِيمِهِ مِنْ غَيْرِ تَنَازُعٍ فَبِأَيِّ قَدْرٍ قَدَّرَهُ جَازَ اخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَجَمْعٌ مِنْهُمِ الشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ و لَا يَصِحُّ سَلَمٌ بِنَحْوِ ذِرَاعٍ كَصَنْجَةٍ أَوْ مِكْيَالٍ لَا عُرْفَ لَهُ عِنْدَ الْعَامَّةِ
مِنَ النَّاسِ لِأَنَّهُ لَوْ تَلِفَ تَعَذَّرَ الِاسْتِيفَاءُ بِهِ وَذَلِكَ مُخِلٌّ بِالْحِكْمَةِ الَّتِي اشْتُرِطَ مَعْرِفَةُ الْقَدْرِ لِأَجْلِهَا وَإِنْ عَيَّنَ فَرْدٌ مِمَّا لَهُ عُرْفٌ كَمَا لَوْ قَالَ بِمِكْيَالِ فُلَانٍ أَوْ رِطْلِهِ أَوْ ذِرَاعِهِ أَوْ مِيزَانِهِ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ عِنْدَ الْعَامَّةِ صَحَّ
الَّذِي لَا يُمْكِنُهُ وَزْنُهُ بِمِيزَانٍ كَالْأَحْجَارِ الْكِبَارِ يُجْعَلُ فِي سَفِينَةٍ وَنَحْوِهَا وَيُنْظَرُ إِلَى أَيْ مَوْضِعٍ تَغُوصُ فِي الْمَاءِ فَيُعْلَمُ ثُمَّ يُرْفَعُ وَيُحَطُّ رَمْلٌ وَأَحْجَارٌ إِلَى صِغَارٍ أَنْ يَبْلُغَ الْمَاءُ الْمَوْضِعَ الَّذِي كَانَ بَلَغَهُ ثُمَّ يُوزَنُ فَمَا بَلَغَ كَانَ زِنَةَ ذَلِكَ الْحَجَرِ