alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِبَاحَةُ السَّلَمِ فِي الْكَرَابِيسِ وَهِيَ ثِيَابٌ وَفِي الْحَرِيرِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي السَّبَائِبِ وَهُوَ الْكَتَّانُ وَكُلُّ ذَلِكَ يُمْكِنُ وَزْنُهُ وَمَا نَعْلَمُ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِجَازَةَ سَلَمٍ حَالٍّ وَلَا فِي غَيْرِ مَكِيلٍ وَلَا مَوْزُونٍ إِلَا مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ السَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ فَاخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ وَجَدَ بِالثَّمَنِ الْمَقْبُوضِ عَيْبًا فَإِنْ كَانَ اشْتَرَطَ السَّلَامَةَ بَطَلَتِ الصَّفْقَةُ كُلُّهَا لِأَنَّ الَّذِي أُعْطِيَ غَيْرَ الَّذِي عَقَدَ عَلَيْهِ فَصَارَ عَقْدَ سَلَمٍ لَمْ يَقْبِضْ ثَمَنَهُ فَإِنْ كَانَ لَمْ يَشْتَرِطِ السَّلَامَةَ فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَحْبِسَ مَا أَخَذَ وَلَا شَيْءَ لَهُ غَيْرُهُ
لَكِنَّ حَقَّ السَّلَمِ قِبَلَ الْمُسَلَّمِ إِلَيْهِ فَحَيْثُ مَا لَقِيَهُ عِنْدَ مَحَلِّ الْأَجَلِ فَلَهُ أَخْذُهُ يَدْفَعُ حَقَّهُ إِلَيْهِ فَإِنْ غَابَ أَنْصَفَهُ الْحَاكِمُ مِنْ مَالِهِ إِنْ وُجِدَ لَهُ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
مَسْأَلَةٌ وَاشْتِرَاطُ الْكَفِيلِ فِي السَّلَمِ يَفْسُدُ بِهِ السَّلَمُ لأَنَّهُ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَأَمَّا اشْتِرَاطُ الرَّهْنِ فِيهِ فَجَائِزٌ لِمَا ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الرَّهْنِ فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ وَمِمَّنْ أَبْطَلَ بِهِ الْعَقْدَ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمَا
فَلَوْ أَسْلَمَ اثْنَانِ إِلَى وَاحِدٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَالسَّلَمُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ حِصَصِهِمَا فِي الثَّمَنِ الَّذِي يَدْفَعَانِ لِأَنَّ الَّذِي أَسْلَمَا فِيهِ إِنَّمَا هُوَ بِإِزَاءِ الثَّمَنِ بِلَا خِلَافٍ فَلَوْ أَسْلَمَ وَاحِدٌ إِلَى اثْنَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَهُمَا فِيمَا قَبَضَا سَوَاءٌ لأَنَّهُمَا شَرِيكَانِ فِيهِ وَأَخَذَاهُ مَعًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَفَاضَلَا فِيهِ إِلَا بِأَنْ يَتَبَيَّنَ عِنْدَ الْعَقْدِ أَنَّ لِهَذَا ثُلُثَهُ وَلِهَذَا ثُلُثَيْهِ
حَاشَا لِلَّهِ مِنْ ذَلِكَ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَا وَحْيٌ يُوحَى وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَأَمَّا السَّلَمُ فِيمَا لَا يُوجَدُ حِينَ حُلُولِ أَجَلِهِ فَهُوَ تَكْلِيفُ مَا لَا يُطَاقُ وَهَذَا بَاطِلٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا فَهُوَ عَقْدٌ عَلَى بَاطِلٍ فَهُوَ بَاطِلٌ وقولنَا فِي هَذَا كُلِّهِ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَلَمْ يُجِزِ السَّلَمَ فِي شَيْءٍ لَا يُوجَدُ حِينَ السَّلَمِ فِيهِ سُفْيَانُ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَزَادَ أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ لَا يَجُوزُ السَّلَمُ إِلَا فِيمَا هُوَ مَوْجُودٌ مِنْ حِينِ السَّلَمِ إِلَى حِينِ أَجَلِهِ لَا يَنْقَطِعُ فِي شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْمُدَّةِ وَمَا نَعْلَمُ هَذَا الْقَوْلَ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ
النَّجْرَانِيُّ عَجَبٌ مَا كَانَ لِيَعْدُوَهُمْ حَدِيثُ النَّجْرَانِيِّ ثُمَّ لَيْسَ فِيهِ إِلَا ثَمَرُ النَّخْلِ خَاصَّةً فَإِنْ قَالُوا قِسْنَا عَلَى ثَمَرَةِ النَّخْلِ قُلْنَا وَهَلَّا قِسْتُمْ عَلَى السَّائِمَةِ غَيْرَ السَّائِمَةِ ثُمَّ لَيْسَ فِيهِ مَا قَالُوهُ مِنْ تَمَادِي وُجُودِهِ إِلَى حِينِ أَجَلِهِ
وَأَمَّا السَّلَمُ إِلَى مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ مِنْهُ شَيْءٌ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ يَحْيَى
وَمِنَ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ سَأَلْت ابْنَ عُمَرَ عَنِ السَّلَمِ فِي النَّخْلِ فَقَالَ نَهَى عُمَرُ عَنْ بَيْعِ التَّمْرِ حَتَّى يَصْلُحَ
لَا بَأْسَ أَنْ يُسْلِمَ الرَّجُلُ فِي الطَّعَامِ الْمَوْصُوفِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي زَرْعٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ أَوْ ثَمَرٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي ثَوْرٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّى حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا طَارِقٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ قَالَ عُمَر لَا تُسْلِمُوا فِي فِرَاخٍ حَتَّى تَبْلُغَ وَذَكَرُوا كَرَاهِيَةَ ذَلِكَ عَنِ الْأَسْوَدِ وَإِبْرَاهِيمَ
عَنْ ذَلِكَ مَنْ أَسْلَمَ فِي زَرْعٍ بِعَيْنِهِ أَوْ فِي ثَمَرِ نَخْلٍ بِعَيْنِهِ وَنَصُّ هَذِهِ الْأَخْبَارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا رَأَيَا السَّلَمَ بَيْعًا وَالْحَنَفِيُّونَ لَا يَرَوْنَهُ بَيْعًا وَمِنَ الْبَاطِلِ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُمَا حُجَّةً فِي شَيْءٍ غَيْرَ حُجَّةٍ فِي شَيْءٍ آخَرَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَمَنْ سَلَمَ فِي شَيْءٍ فَضَيَّعَ قَبْضَهُ أَوِ اشْتَغَلَ حَتَّى فَاتَ وَقْتُهُ وَعَدِمَ فَصَاحِبُ الْحَقِّ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَصْبِرَ حَتَّى يُوجَدَ وَبَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ قِيمَتَهُ لَوْ وُجِدَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَحُرْمَةُ حَقِّ صَاحِبِ السَّلَمِ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى عَيْنِ حَقِّهِ كَحُرْمَةِ مِثْلِهَا وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي
مَسْأَلَةٌ مُسْتَدْرَكَةٌ مِنَ الْبُيُوعِ مَنِ اشْتَرَى أَرْضًا فَهِيَ لَهُ بِكُلِّ مَا فِيهَا مِنْ بِنَاءٍ قَائِمٍ أَوْ شَجَرٍ ثَابِتٍ
لِأَنَّ الْمَعْدُومَ لَيْسَ شَيْئًا وَلَوْ كَانَ شَيْئًا لَكَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَزَلْ وَالْأَشْيَاءَ مَعَهُ وَهَذَا كُفْرٌ مِمَّنْ قَالَهُ وَالْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْعَطِيَّةُ يَقْتَضِي كُلُّ ذَلِكَ مَوْهُوبًا وَمُتَصَدَّقًا فَمَنْ أَعْطَى مَعْدُومًا أَوْ تَصَدَّقَ بِمَعْدُومٍ فَلَمْ يُعْطِ شَيْئًا وَلَا وَهَبَ شَيْئًا وَلَا تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ
وَلَوْ عَلِمَ صِفَاتِهِ وَقَدْرِهِ وَمَا يُسَاوِي لَمْ تَطِبْ نَفْسُهُ بِهِ فَهَذَا أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ فَهُوَ حَرَامٌ لَا يَحِلُّ وَكَذَلِكَ مَنْ أَعْطَى أَوْ تَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ مِنْ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ أَوْ بِرِطْلٍ مِنْ هَذَا الدَّقِيقِ أَوْ بِصَاعٍ مِنْ هَذَا الْبُرِّ فَهُوَ كُلُّهُ بَاطِلٌ لِمَا ذَكَرْنَا لأَنَّهُ لَمْ يُوقِعْ صَدَقَتَهُ وَلَا هِبَتَهُ عَلَى مَكِيلٍ بِعَيْنِهِ
وَلَا مَوْزُونٍ بِعَيْنِهِ وَلَا مَعْدُودٍ بِعَيْنِهِ فَلَمْ يَهَبْ وَلَا تَصَدَّقَ أَصْلًا وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لِمَنْ لَا يَدْرِي وَلَا لِمَنْ لَمْ يُخْلَقْ لِمَا ذَكَرْنَا وَأَمَّا الْحَبْسُ فَبِخِلَافِ هَذَا كُلِّهِ لِلنَّصِّ الْوَارِدِ فِي ذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَالْقِيَاسُ بَاطِلٌ وَلِكُلِّ شَيْءٍ حُكْمُهُ الْوَارِدُ فِيهِ بِالنَّصِّفَإِنْ ذَكَرُوا الْحَدِيثَ الَّذِي رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ
وَلَعَلَّهُ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ الْآنَ وَإِنَّمَا يَجُوزُ هَذَا بِلَفْظِ الْإِبْرَاءِ أَوِ الْعَفْوِ أَوِ الْإِسْقَاطِ أَوِ الْوَضْعِ وَيَجُوزُ أَيْضًا بِلَفْظِ الصَّدَقَةِ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرٍ هُوَ ابْنُ الْأَشَجِّ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
وَلَا هِبَاتُهُمْ لأَنَّهُ تَعَالَى لَا آمِرَ فَوْقَهُ وَلَا شَرْعَ يَلْزَمُهُ بَلْ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ فَكَيْفَ وَذَلِكَ الْغُلَامُ الْمَوْهُوبُ مَخْلُوقٌ مُرَكَّبٌ مِنْ نَفْسٍ مَوْجُودَةٍ قَدْ تَقَدَّمَ خَلْقُهَا وَمِنْ تُرَابٍ وَمَا تَتَغَذَّى بِهِ أُمُّهُ قَدْ تَقَدَّمَ خَلْقُ كُلِّ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الْهَوَاءُ وَقَدْ أَحَاطَ اللَّهُ تَعَالَى عِلْمًا بِأَعْيَانِ كُلِّ ذَلِكَ بِخِلَافِ خَلْقِهِ وَالْكُلُّ
كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَكُلُّ مَا لَا يُعْقَدُ إِلَا بِصِحَّةِ مَا لَا يَصِحُّ فَلَمْ يَقَعْ فِيهِ عَقْدٌ بِهِ
مَسْأَلَةٌ وَلَا تَجُوزُ هِبَةٌ يُشْتَرَطُ فِيهَا الثَّوَابُ أَصْلًا وَهِيَ فَاسِدَةٌ مَرْدُودَةٌ لِأَنَّ هَذَا الشَّرْطَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ بَلْ فِي الْقُرْآنِ الْمَنْعُ مِنْهُ بِعَيْنِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورٍ مِنَ السَّلَفِ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ نَا يَحْيَى الْجَبَّانِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا قَالَ هُوَ هَدِيَّةُ الرَّجُلِ
أَوْ هِبَةُ الرَّجُلِ يُرِيدُ أَنْ يُثَابَ أَفْضَلَ مِنْهُ فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَلَا يُؤْجَرُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ قَالَ عَلِيٌّ
هَذَا إِذَا أَرَادَهُ بِقَلْبِهِ وَأَمَّا إِذَا اشْتَرَطَهُ فَعَيْنُ الْبَاطِلِ وَالْإِثْمِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْجَهْمِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَوْفِيُّ نَا أَبِي سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنِي عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ
وَبِهِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ هَارُونَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ قَالَ لَا تُعْطِ مَالًا مُصَانَعَةً رَجَاءَ أَفْضَلَ مِنْهُ مِنَ الثَّوَابِ مِنَ الدُّنْيَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ هُوَ عَارِمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ سَمِعْت عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ قَالَ لَا تُعْطِ شَيْئًا لِتُعْطَى أَكْثَرَ مِنْهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ نَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَا جَمِيعًا لَا تُعْطِ شَيْئًا لِتُصِيبَ أَفْضَلَ مِنْهُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْجَهْمِ نَا أَحْمَدُ بْنُ فَرَجٍ نَا الْهَرَوِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ نَا الزِّبْرِقَانُ عَنْ أَبِي رَزِينٍ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً سَالِمَةً مِنْ شَرْطِ الثَّوَابِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَعْطَى عَطِيَّةً كَذَلِكَ أَوْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةِ كَذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ بِاللَّفْظِ وَلَا مَعْنَى لِحِيَازَتِهَا وَلَا لِقَبْضِهَا وَلَا يُبْطِلُهَا تَمَلُّكُ الْوَاهِبِ لَهَا أَوِ الْمُتَصَدِّقِ بِهَا وَسَوَاءٌ بِإِذْنِ الْمَوْهُوبِ لَهُ
أَوِ الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ كَانَ ذَلِكَ أَمْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ سَوَاءٌ تَمَلَّكَهَا إِلَى أَنْ مَاتَ أَوْ مُدَّةً يَسِيرَةً أَوْ كَثِيرَةً عَلَى وَلَدٍ صَغِيرٍ كَانَتْ أَوْ عَلَى كَبِيرٍ أَوْ عَلَى أَجْنَبِيٍّ إِلَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ رَدُّ مَا اسْتَغَلَّ مِنْهَا كَالْغَصْبِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ فِي حَيَاتِهِ وَمِنْ رَأْسِ مَالِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا وَقَالَ أَبُو حنيفة
مَنْ وَهَبَ أَوْ تَصَدَّقَ عَلَى أَجْنَبِيٍّ أَوْ قَرِيبٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَلَدٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ وَلَا يَلْزَمُهُ حُكْمُ هِبَةٍ وَلَا صَدَقَةٍ وَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِأَنْ يَدْفَعَهَا إِلَى الَّذِي تَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِ وَلَا إِلَى الَّذِي وَهَبَهَا لَهُ فَإِنْ دَفَعَ ذَلِكَ
وَصَحَّ مِلْكُ الْمَوْهُوبِ أَوِ الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ فَلَوْ قَبَضَهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ أَوِ الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْوَاهِبِ وَالْمُتَصَدِّقِ لَمْ يَصِحَّ لَهُ بِذَلِكَ مِلْكٌ وَقُضِيَ عَلَيْهِ بِرَدِّهَا إِلَى الْوَاهِبِ أَوِ الْمُتَصَدِّقِ إِلَا الصَّغِيرَ فَإِنَّ أَبَاهُ أَوْ وَصِيَّهُ يَقْبِضَانِ لَهُ قَالَ فَإِنْ مَاتَ الْوَاهِبُ أَوِ الْمُتَصَدِّقُ أَوِ الْمَوْهُوبُ لَهُ أَوِ الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ بَطَلَتِ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ
وَقَالَ مَالك مَنْ وَهَبَ أَوْ تَصَدَّقَ عَلَى ابْنٍ لَهُ صَغِيرٍ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَهُوَ الْحَائِزُ لِلصَّغِيرِ الذَّكَرِ حَتَّى يَبْلُغَ وَلِلْأُنْثَى تُنْكَحُ وَتَرْشُدُ فَإِنْ وَهَبَ أَوْ تَصَدَّقَ عَلَى وَلَدٍ كَبِيرٍ أَوْ عَلَى أَجْنَبِيٍّ أُجْبِرَ عَلَى دَفْعِ ذَلِكَ إِلَيْهِمَا فَإِنْ قَبَضَاهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَهُوَ قَبْضٌ صَحِيحٌ فَإِنْ غَفَلَ عَنْ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ وَالْهِبَةُ أَوِ الصَّدَقَةُ فِي يَدِهِ وَاعْتِمَارِهِ
بَطَلَتِ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَعَادَتْ مِيرَاثًا فَإِنْ دَفَعَ الْبَعْضَ وَاعْتَمَرَ الْبَعْضَ فَإِنْ كَانَ الَّذِي اعْتَمَرَ لِنَفْسِهِ أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ بَطَلَ الْجَمِيعُ وَإِنْ كَانَ الثُّلُثُ فَأَقَلُّ صَحَّتِ الْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ فِي الْجَمِيعِ فِيمَا اعْتَمَرَ وَفِيمَا لَمْ يَعْتَمِرْ وَقَالَ الْشَافعي فِي الْهِبَاتِ وَالْعَطَايَا وَالصَّدَقَاتِ الْمُطْلَقَةِ بِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي الْأَحْبَاسِ فَقَطْ بِالْقَوْلِ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْ أَصْحَابِنَا
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ لَهَا إِنِّي كُنْتُ نَحَلْتُكِ جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا فَلَوْ كُنْتِ جَدَدْتِيهِ وَاحْتَزْتِيهِ لَكَانَ لَكَ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلِي فَإِنَّمَا هُوَ مَالُ الْوَارِثِ وَذَكَرَ الْخَبَرَ وَفِيهِ أَنَّهَا قَالَتْ وَاللَّهِ يَا أَبَتِ لَوْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لَرَدَدْته
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا بَكْرٍ الْوَفَاةُ قَالَ لَهَا إِنِّي كُنْتُ نَحَلْتُكِ جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ أَرْضِي الَّتِي بِالْغَابَةِ وَإِنَّك لَوْ كُنْتِ احْتَزْتِيهِ لَكَانَ لَكَ فَإِذَا لَمْ تَفْعَلِي فَإِنَّمَا هُوَ مَالُ الْوَارِثِ وَمِنْ طَرِيقِ
عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْقَارِي أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ
مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَنْحَلُونَ أَوْلَادَهُمْ فَإِذْ مَاتَ الْأَبْنُ قَالَ الْأَبُ مَالِي وَفِي يَدِي وَإِذَا مَاتَ الْأَبُ قَالَ قَدْ كُنْتُ نَحَلْتُ ابْنِي كَذَا وَكَذَا لَا نَحْلَ إِلَا لِمَنْ حَازَهُ وَقَبَضَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ شُكِيَ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ عُثْمَانُ نَظَرْنَا فِي هَذِهِ النُّحُولِ فَرَأَيْنَا أَحَقَّ مَنْ يَحُوزُ عَلَى الصَّبِيِّ أَبُوهُ
فَهَذِهِ أَصَحُّ رِوَايَةٍ فِي هَذَا وَصَحَّ أَنَّهُمَا مُخْتَلِفَانِ كَمَا أَوْرَدْنَا وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِي عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ مَا بَالُ رِجَالٍ يَنْحَلُونَ أَبْنَاءَهُمْ نُحْلًا ثُمَّ يُمْسِكُونَهَا فَإِنْ مَاتَ ابْنُ أَحَدِهِمْ قَالَ مَالِي بِيَدِي لَمْ أُعْطِهِ أَحَدًا وَإِنْ مَاتَ قَالَ
لأَبْنِي قَدْ كُنْتُ أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ مَنْ نَحَلَ نِحْلَةً لَمْ يَحُزْهَا الَّذِي نُحِلَهَا حَتَّى تَكُونَ لِوَارِثِهِ إِنْ مَاتَ فَهِيَ بَاطِلٌ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ نَحَلَ وَلَدًا صَغِيرًا لَهُ لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَحُوزَ نِحْلَةً فَأَعْلَنَ بِهَا وَأَشْهَدَ عَلَيْهَا فَهِيَ جَائِزَةٌ وَإِنْ وَلِيَهَا أَبُوهُ
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَشُرَيْحٍ وَالزُّهْرِيِّ وَرَبِيعَةَ وَبُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ مِنْ هَذَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ الْعَرْزَمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ عَمْرٌو
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ثُمَّ اتَّفَقَ سَعِيدٌ وَعَطَاءٌ وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ قَالُوا لَا تَجُوزُ صَدَقَةٌ حَتَّى تُقْبَضَ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ لَا يُجِيزُ الصَّدَقَةَ حَتَّى تُقْبَضَ وَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ شُرَيْحًا وَمَسْرُوقًا كَانَا لَا يُجِيزَانِ صَدَقَةً إِلَا مَقْبُوضَةً وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَقْضِي بِذَلِكَ قَالَ هُشَيْمٌ وَأَخْبَرَنِي مُطَرِّفٌ هُوَ ابْنُ طَرِيفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ الْوَاهِبُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَا كَانَتْ فِي يَدِهِ فَإِذَا أَمْضَاهَا فَقُبِضَتْ
أَوْ قَالَ مَالِي هَذَا هِبَةٌ لِفُلَانٍ أَوْ قَالَ قَدْ وَهَبْتُهُ لِفُلَانٍ فَلَا يَخْتَلِفُ اثْنَانِ مِمَّنْ يُحْسِنُ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ فِي أَنَّهُ يُقَالُ قَدْ تَصَدَّقَ فُلَانٌ بِكَذَا عَلَى فُلَانٍ وَقَدْ وَهَبَ لَهُ كَذَا فَلَوْ لَمْ تَكُنِ الصَّدَقَةُ كَامِلَةً تَامَّةً بِاللَّفْظِ لَكَانَ الْمُخْبِرُ عَنْهُ بِأَنَّهُ تَصَدَّقَ أَوْ وَهَبَ كَاذِبًا فَوَجَبَ حَمْلُ الْحُكْمِ عَلَى مَا تُوجِبُهُ اللُّغَةُ
وَلَا ثَالِثَ لِهَذَا التَّقْسِيمِ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ قَدْ تَصَدَّقَ بِهِ وَوَهَبَهُ قُلْنَا فَإِذْ قَدْ تَصَدَّقَ بِهِ وَوَهَبَهُ فَقَدْ تَمَّتِ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَصَحَّتْ فَمَا يَضُرُّهُمَا تَرْكُ الْحِيَازَةِ وَالْقَبْضِ إِذَا لَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ نَصٌّفَإِنْ قَالُوا لَمْ يَهَبْ وَلَا تَصَدَّقَ قُلْنَا فَمِنْ أَيْنَ اسْتَحْلَلْتُمْ إِجْبَارَهُ وَالْحُكْمَ عَلَيْهِ بِدَفْعِ مَالٍ مِنْ مَالِهِ لَمْ يُتَصَدَّقْ بِهِ عَلَيْهِ
وَأَمَّا قَدْ جَاءَتْ بِخِلَافِ مَا تَعَلَّقُوا بِهِ مِنْ أَلْفَاظِهَا وَأَمَّا قَدْ خَالَفُوا أُولَئِكَ الصَّحَابَةَ فِيمَا جَاءَ عَنْهُمْ كَمَجِيءِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ أَوْ بِأَصَحَّ عَلَى مَا نُبَيِّنُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَمَّا قِيَاسُهُمُ الْهِبَةَ وَالصَّدَقَةَ عَلَى الْقَرْضِ وَالْوَصِيَّةِ وَالْعَارِيَّةِ فَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنُ الْبَاطِلِ
أَمَّا الْقَرْضُ فَقَدْ أَبْطَلُوا وَهُوَ لَازِمٌ بِاللَّفْظِ وَمَحْكُومٌ بِهِ وَلَا بُدَّ إِذْ لَمْ يَأْتِ نَصٌّ بِخِلَافِ هَذَا وَإِنَّمَا يَبْطُلُ مِنَ الْقَرْضِ بِعَدَمِ الْإِقْبَاضِ مِثْلُ مَا يَبْطُلُ مِنَ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَا مَا كَانَ فِي غَيْرِ مُعَيَّنٍ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ قَدْ أَقْرَضْتُكَ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ مِنْ مَالِي أَوْ تَصَدَّقْتُ عَلَيْك بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مِنْ مَالِي
أَوْ وَهَبْتُكَ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ مِنْ مَالِي فَهَذَا كُلُّهُ لَا يَلْزَمُ لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ مِنْ أَنَّ كُلَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ إِلَا فِي مُعَيَّنٍ وَإِلَّا فَلَيْسَ وَاهِبًا لِشَيْءٍ وَلَا مُتَصَدِّقًا بِشَيْءٍ وَلَا مُقْرِضًا لِشَيْءٍ وَالْقَوْلُ فِي الْعَارِيَّةِ كَالْقَوْلِ فِيمَا ذَكَرْنَا سَوَاءٌ سَوَاءٌ وَلَوْ صَحَّ هَذَا الْقِيَاسُ لَكَانَ حُجَّةً عَلَيْهِمْ وَأَيْضًا فَإِنَّ الْقَرْضَ يَرْجِعُ فِيهِ مَتَى أَحَبَّ
وَالْعَارِيَّةَ كَذَلِكَ وَلَا يَرْجِعُ عِنْدَنَا فِي الْهِبَةِ وَلَا فِي الصَّدَقَةِ وَأَيْضًا فَإِنَّ الصَّدَقَةَ وَالْهِبَةَ تَمْلِيكٌ لِلرَّقَبَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَالْقَرْضَ تَمْلِيكٌ لِلرَّقَبَةِ بِعِوَضٍ وَالْعَارِيَّةَ
لَيْسَتْ تَمْلِيكًا لِلرَّقَبَةِ أَصْلًا فَبَطَلَ قِيَاسُ بَعْضِ ذَلِكَ عَلَى بَعْضٍ لأَخْتِلَافِ أَحْكَامِهَا وَلَيْسَ قَوْلُ مَنْ قَالَ
فَاقُ جَمِيعِهَا فِي أَنَّهَا بِرٌّ وَمَعْرُوفٌ فَأَنَا أَقِيسُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ بِأَوْلَى مِمَّنْ قَالَ افْتِرَاقُهَا فِي أَحْكَامِهَا يُوجِبُ أَنْ لَا يُقَاسَ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَإِذَا كَانَ الْأَتِّفَاقُ يُوجِبُ الْقِيَاسَ فَالْأَفْتِرَاقُ يُبْطِلُ الْقِيَاسَ وَإِلَّا فَقَدْ تَحَكَّمُوا بِالدَّعْوَى بِلَا برهَان وَيُقَالُ لَهُمْ هَلَّا قِسْتُمْ كُلَّ ذَلِكَ عَلَى النَّذْرِ الْوَاجِبِ عِنْدَكُمْ بِاللَّفْظِ وَإِنْ لَمْ يُقْبَضْ
فَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ مِنَ الْعَارِيَّةِ وَالْقَرْضِ وَأَمَّا الْوَصِيَّةُ فَقَدْ كَفَوْنَا مُؤْنَةَ قِيَاسِهِمْ عَلَيْهَا لأَنَّهُمْ لَا يُوجِبُونَ فِيهَا الصِّحَّةَ بِالْقَبْضِ أَصْلًا بَلْ هِيَ وَاجِبَةٌ بِالْمَوْتِ فَقَطْ وَقَوْلُهُمْ لَا تَجِبُ بِاللَّفْظِ دُونَ مَعْنًى آخَرَ وَهُوَ الْمَوْتُ فَتَمْوِيهٌ بَارِدٌ فَاسِدٌ لِأَنَّ الْمُوصِيَ لَمْ يُوجِبِ الْوَصِيَّةَ قَطُّ بِلَفْظِهِ بَلْ إِنَّمَا أَوْجَبَهَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَحِينَئِذٍ وَجَبَتْ بِمَا أَوْجَبَهَا بِهِ فَقَطْ دُونَ مَعْنًى آخَرَ
فَلَا يَخْلُو ضَرُورَةً مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ نَخْلًا تَجِدُّ مِنْهَا عِشْرِينَ وَسْقًا وَأَمَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ تَمْرًا يَكُونُ عِشْرِينَ وَسْقًا مَجْدُودَةً لَا بُدَّ مِنْ أَحَدِهِمَا وَأَيُّ الْأَمْرَيْنِ كَانَ فَإِنَّمَا هِيَ عِدَةٌ وَلَا يَلْزَمُ هَذِهِ الْقَضِيَّةُ عِنْدَهُمْ وَلَا عِنْدَنَا لأَنَّهَا لَيْسَتْ فِي مُعَيَّنٍ مِنَ النَّخْلِ
وَلَا مُعَيَّنٍ مِنَ التَّمْرِ وَقَدْ تَجِدُّ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ أَرْبَعِينَ نَخْلَةً وَقَدْ تَجِدُّ مِنْ مِائَتَيْ نَخْلَةٍ وَقَدْ لَا تَجِدُّ مِنْ نَخْلَةٍ بِالْغَابَةِ عِشْرِينَ وَسْقًا لِعَاهَةٍ تُصِيبَ الثَّمَرَةَ فَهَذَا لَا يَتِمُّ إِلَا حَتَّى يُعَيِّنَ النَّخْلَ أَوِ الْأَوْسَاقَ فِي نَخْلَةٍ فَيَتِمُّ حِينَئِذٍ بِالْجِدَادِ وَالْحِيَازَةِ فَلَيْسَتْ هَذِهِ الْقِصَّةُ مِنَ الْهِبَةِ الْمَعْرُوفَةِ الْمَحْدُودَةِ وَلَا مِنَ الصَّدَقَةِ الْمَعْلُومَةِ الْمُتَمَيِّزَةِ فِي وِرْدٍ
وَلَا صَدْرٍ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يُوهِمُونَ فِي الْأَخْبَارِ مَا لَيْسَ فِيهَا وَأَيْضًا فَقَدْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ مَنْ هُوَ أَجَلُّ مِنْ عُرْوَةَ وَآخَرُ هُوَ مِثْلُ عُرْوَةَ بِخِلَافِ مَا رَوَاهُ عُرْوَةُ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيق عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
فَالْقَاسِمُ لَيْسَ دُونَ عُرْوَةَ وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ لَيْسَ دُونَ ابْنِ شِهَابٍ لأَنَّهُ أَدْرَكَ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ لَمْ يَأْخُذِ الزُّهْرِيُّ عَنْهُمْ كَأَسْمَاءِ وَابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِمَا وَابْنُ جُرَيْجٍ لَيْسَ دُونَ مَالِكٍ وَهَذِهِ السِّيَاقَةُ مُوَافِقَةٌ لِقَوْلِنَا لَا لِقَوْلِهِمْ فَمِنَ الْبَاطِلِ أَنْ يَكُونَ مَا رَوَوْهُ مِمَّا لَا يُوَافِقُ قَوْلَهُمْ بَلْ يُخَالِفُهُ حُجَّةً لِمَا لَا يُوَافِقُهُ وَلَا يَكُونُ
مَا رُوِّينَاهُ مُوَافِقًا لِقَوْلِنَا حُجَّةً لِمَا يُوَافِقُهُ هَذِهِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ مِمَّنْ أَطْلَقَهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْجَهْمِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ حِينَ أُحْضِرَ
لَا بِأَنَّهُ لَمْ يَتِمَّ بِاللَّفْظِ وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مُرْسَلًا كَذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِخَبَرِ أَبِي بَكْرٍ جُمْلَةً وَعَادَ حُجَّةً عَلَيْهِمْ وَلِلَّهِ تَعَالَى الْحَمْدُ وَصَحَّ أَنَّهُمَا رَأَيَا الْهِبَةَ جَائِزَةً بِغَيْرِ قَبْضٍ وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ لَا تَجُوزُ صَدَقَةٌ حَتَّى تُقْبَضَ فَبَاطِل
لِأَنَّ رَاوِيَهَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ وَهُوَ هَالِكٌ مُطْرَحٌ وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ عُمَرَ الْمُوَافِقَةُ لِلرِّوَايَةِ عَنْ عُثْمَانَ فَلَا شَيْءَ لِأَنَّ ابْنَ وَهْبٍ لَمْ يُسَمِّ مَنْ أَخْبَرَهُ بِهَا وَالرِّوَايَةُ عَنْ مُعَاذٍ فِيهَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَبَقِيَّةُ الرِّوَايَةِ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ فَهِيَ حُجَّةٌ إِلَا أَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فَعُمَرُ عَمَّ كُلَّ مَوْهُوبٍ وَعُثْمَانُ خَصَّ مِنْ ذَلِكَ صِغَارَ الْوَلَدِ
وَإِنَّمَا هِيَ رَأْيٌ مِنْ رَأْيِهِمَا اخْتَلَفَا فِيهِ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ عَلَى أَحَدٍ وَقَدْ صَحَّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَائِشَةَ خِلَافُ ذَلِكَ كَمَا أَوْرَدْنَا وَأَيْضًا فَإِنَّمَا هُوَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ فِي النُّحْلِ خَاصَّةً لَا فِي الصَّدَقَةِ وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ قَالَ
سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ الصَّدَقَةُ جَائِزَةٌ قُبِضَتْ أَوْ لَمْ تُقْبَضْ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
وَابْنُ مَسْعُودٍ يُجِيزَانِ الصَّدَقَةَ وَإِنْ لَمْ تُقْبَضْ فَهَذَا إِسْنَادٌ كَإِسْنَادِ حَدِيثِ مُعَاذٍ وَتِلْكَ الْمُنْقَطِعَاتُ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ نَحَلَنِي أَبِي نِصْفَ دَارِهِ فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ إِنْ سَرَّك أَنْ تَحُوزَ ذَلِكَ فَاقْبِضْهُ فَإِنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْأَنْحَالِ
مَا قُبِضَ مِنْهُ فَهُوَ جَائِزٌ وَمَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْهُ فَهُوَ مِيرَاثٌ فَهَذَا أَنَسٌ بِأَصَحِّ سَنَدٍ لَا يَرَى الْحِرْزَ شَيْئًا وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا
هِيَ جَائِزَةٌ لَهَا وَإِنْ لَمْ تَقْبِضْهَا وَكَمْ قِصَّةٍ خَالَفُوا فِيهَا عُمَرَ وَعُثْمَانَ كَقَضَائِهِمَا بِوَلَدِ الْمُسْتَحَقَّةِ رَقِيقًا لِسَيِّدِ أُمِّهِمْ وَقَضَائِهِمَا فِي وَلَدِ الْعَرَبِيِّ مِنَ الْأَمَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ
وَكَإِبَاحَتِهِمَا الْأَشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ وَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ إِبْطَالِ هِبَةِ الْمَجْهُولِ وَكَكَلَامِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْخُطْبَةِ بِحَضْرَةِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ إِذْ ذَكَرَ لَهُ عُمَرُ غُسْلَ الْجُمُعَةِ وَكَإِيجَابِهِمَا الْقِصَاصَ مِنَ الْوَكْزَةِ وَاللَّطْمَةِ وَسُجُودِهِمَا فِي الْخُطْبَةِ إِذْ قَرَآ السَّجْدَةَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ دُونَ مُخَالِفٍ وَقَوْلُهُمَا مَنْ أَشْعَرَ لَزِمَتْهُ الْحُدُودُ
وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَكَتَخْيِيرِهِمَا الْمَفْقُودَ إِذَا قَدِمَ امْرَأَتَهُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّدَاقِ وَغَيْرُ ذَلِكَ كَثِيرٌ جِدًّا فَمَرَّةً هُمَا حُجَّةٌ وَمَرَّةً لَيْسَا حُجَّةً وَأَمَّا تَقْسِيمُ مَالِكٍ فِيمَنِ اعْتَمَرَ مِمَّا تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ وَهَبَ الثُّلُثَ فَمَا فَوْقَهُ أَوْ مَا دُونَ الثُّلُثِ فَقَوْلٌ لَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ مَعَ تَنَاقُضِهِ هَاهُنَا فَجَعَلَ الثُّلُثَ فِي حَيِّزِ الْكَثِيرِ
وَجَعَلَهُ فِيمَا تَحْكُمُ فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَالِهَا فِي حَيِّزِ الْقَلِيلِ وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا مَعَ أَنَّهُ خِلَافٌ مُجَرَّدٌ لِلرِّوَايَةِ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَكُلُّ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ مِنَ الصَّحَابَةِ لَفْظَةٌ لِأَنَّ جَمِيعَهُمْ إِمَّا مُبْطِلٌ لِلْهِبَةِ فِيمَا لَمْ يَجُزْ جُمْلَةً أَوْ فِي الصَّدَقَةِ كَذَلِكَ أَوْ مُجِيزٌ لَهُ جُمْلَةً وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ