alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِأَنِ انْتَفَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ أَوْ بَعْضُهَا بِأَنْ لَمْ يَقِفْ بِهِ بِعَرَفَةَ أَوْ لَمْ يُسَقْ فِي حَجٍّ بِأَنْ سِيقَ فِي عُمْرَةٍ أَوْ خَرَجَتْ أَيَّامُ النَّحْرِ فَمَكَّةُ هِيَ مَحِلُّهُ لَا يُجْزِئُ فِي غَيْرِهَا فَعُلِمَ أَنَّ مَحِلَّهُ إِمَّا مِنًى بِالشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ وَإِمَّا مَكَّةُ لَا غَيْرُ عِنْدَ فَقْدِهَا وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ نَدْبُ النَّحْرِ بِمِنًى عِنْدَ وُجُودِ الشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
قَوْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ الْوُجُوبُ وَهُوَ مَا صَرَّحَ بِهِ عِيَاضٌ فِي الْإِكْمَالِ لَكِنْ غَيْرُ شَرْطٍ لِأَنَّهُ إِنْ نَحَرَهُ بِمَكَّةَ مَعَ اسْتِيفَاءِ الشُّرُوطِ صَحَّ مَعَ مُخَالَفَةِ الْوَاجِبِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَالْأَفْضَلُ فِيمَا ذُبِحَ بِمِنًى أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى
ثُمَّ ذَكَرَ شُرُوطَ صِحَّةِ الْهَدْيِ بِقَوْلِهِ صِحَّتُهُ أَيْ وَشَرْطُ صِحَّتِهِ بِالْجَمْعِ فِيهِ بَيْنَ حِلٍّ وَحَرَمٍ فَلَا يُجْزِئُ مَا اشْتَرَاهُ بِمِنًى أَيَّامَ النَّحْرِ وَذَبَحَهُ بِهَا كَمَا يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِنَ الْعَوَامّ بِخِلَافِ مَا اشْتَرَاهُ مِنْ عَرَفَةَ لِأَنَّهَا مِنَ الْحِلِّ
فَإِنِ اشْتَرَاهُ فِي الْحَرَمِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَخْرُجَ بِهِ لِلْحِلِّ عَرَفَةَ أَوْ غَيْرَهَا سَوَاءٌ خَرَجَ بِهِ هُوَ أَوْ نَائِبُهُ مُحْرِمًا أَمْ لَا كَانَ الْهَدْيُ وَاجِبًا أَوْ تَطَوُّعًا
تَمَامِ سَعْيِهَا فَلَا يُجْزِئُ قَبْلَهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحِلَّهُ مَكَّةَ لِعَدَمِ الْوُقُوفِ بِهِ بِعَرَفَةَ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَحَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ فَإِنْ قَدَّمَ الْحَلْقَ عَلَى النَّحْرِ فَلَا ضَرَرَ
وَسِنُّهُ وَعَيْبُهُ كَالْأُضْحِيَّةِ الْآتِي بَيَانُهَا فَلَا يُجْزِئُ مِنَ الْغَنَمِ مَا لَا يُوَفِّي سَنَةً وَلَا مَعِيبٌ كَأَعْوَرَ
فِي السِّنِّ وَالْعَيْبِ وَقْتُ تَعْيِينِهِ لِلْهَدْيِ بِالتَّقْلِيدِ فِيمَا يُقَلَّدُ أَوِ التَّمْيِيزِ عَنْ غَيْرِهِ بِكَوْنِهِ هَدْيًا فِي غَيْرِهِ كَالْغَنَمِ فَلَا يُجْزِئُ مُقَلَّدٌ مَعِيبٌ أَوْ لَمْ يَبْلُغِ السِّنَّ وَلَوْ صَحَّ أَوْ بَلَغَ السِّنَّ قَبْلَ نَحْرِهِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ بِأَنَّ قَلَّدَهُ أَوْ عَيَّنَهُ سَلِيمًا ثُمَّ تَعَيَّبَ قَبْلَ ذَبْحِهِ فَيُجْزِئُ لَا فَرْقَ بَيْنَ تَطَوُّعٍ وَوَاجِبٍ
أَيْ لِأَنَّهُمْ نَزَّلُوا سَعْيَهَا مَنْزِلَةَ الْوُقُوفِ فِي هَدْيِ الْحَجِّ فِي أَنْ لَا يَنْحَرَ إِلَّا بَعْدَهُ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ النَّحْرُ بِالْمَرْوَةِ إِلَخْ أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِيهَا هَذَا الْمَنْحَرُ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ أَيْ طُرُقِهَا مَنْحَرٌ
فَإِنْ نَحَرَ خَارِجًا عَنْ بُيُوتِهَا إِلَّا أَنَّهُ مِنْ لَوَاحِقِهَا فَالْمَشْهُورُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ كَمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَوْلُهُ وَلَوْ صَحَّ أَوْ بَلَغَ السِّنَّ قَبْلَ نَحْرِهِ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ هَدْيَ تَطَوُّعٍ أَوْ مَنْذُورًا مُعَيَّنًا فَيُجْزِئُ إِنْ صَحَّ أَوْ بَلَغَ السِّنَّ قَبْلَ ذَبْحِهِ
قَالَ فِي الْأَصْلِ ثُمَّ يَجِبُ إِنْفَاذُ مَا قَلَّدَ مَعِيبًا لِوُجُوبِهِ بِالتَّقْلِيدِ وَإِنْ لَمْ يُجْزِئْهُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْعَكْسِ أَيْ فَمَحَلُّ إِجْزَائِهِ إِذَا كَانَ تَعَيُّبُهُ مِنْ غَيْرِ تَعَدِّيهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ فَإِنْ كَانَ بِتَعَدِّيهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ ضَمِنَ كَمَا فِي ح عَنِ الطِّرَازِ
وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إِذَا لَمْ يَمْنَعِ التَّعْيِيبَ بُلُوغُ الْمَحَلِّ فَلَوْ مَنَعَهُ كَعَطَبٍ أَوْ سَرِقَةٍ لَمْ يُجْزِئْهُ الْهَدْيُ الْوَاجِبُ
وَالنَّذْرُ الْمَضْمُونُ كَمَا يَأْتِي كَذَا فِي بْن نَقَلَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ تَنْبِيهٌ أَرْشُ الْهَدْيِ الْمَرْجُوعُ بِهِ عَلَى بَائِعِهِ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ أَمْ لَا الْمُطَّلَعُ عَلَيْهِ بَعْدَ التَّقْلِيدِ
وَالْإِشْعَارِ الْمُفِيتِينَ لِرَدِّهِ وَثَمَنِهِ الْمَرْجُوعِ بِهِ لِاسْتِحْقَاقِهِ يُجْعَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي هَدْيٍ إِنْ بَلَغَ ذَلِكَ ثَمَنَ هَدْيٍ وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهِ وُجُوبًا إِنْ كَانَ هَدْيَ تَطَوُّعٍ أَوْ مَنْذُورًا بِعَيْنِهِ
إِذْ لَا يَلْزَمُهُ بَدَلُهُمَا لِعَدَمِ شَغْلِ ذِمَّتِهِ بِهِ وَأَمَّا الْهَدْيُ الْوَاجِبُ الْأَصْلِيُّ أَوِ الْمَنْذُورُ غَيْرُ الْمُعَيَّنِ فَلَا يَتَصَدَّقُ بِالْأَرْشِ وَالثَّمَنِ إِنْ لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ هَدْيٍ بَلْ يَسْتَعِينُ بِهِ فِي هَدْيٍ آخَرَ إِنْ كَانَ الْعَيْبُ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ لِوُجُوبِ الْبَدَلِ عَلَيْهِ لِاشْتِغَالِ ذِمَّتِهِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَمْنَعْ مِنَ الْإِجْزَاءِ تَصَدَّقَ بِهِ إِنْ لَمْ يَبْلُغْ هَدْيًا كَالتَّطَوُّعِ وَالنَّذْرِ الْمُعَيَّنِ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَسُنَّ تَقْلِيدُ إِبِلٍ وَبَقَرٍ أَيْ جَعْلُ قِلَادَةٍ أَيْ حَبْلٌ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ بِعُنُقِهَا لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهَا هَدْيٌ
وَ سُنَّ إِشْعَارُ أَيْ شَقُّ إِبِلٍ بِسَنَامِهَا أَيْ فِيهِ بِسِكِّينٍ مِنْ الشِّقِّ الْأَيْسَرِ نَدْبًا وَقِيلَ مِنَ الْأَيْمَنِ وَقِيلَ هُمَا سَوَاءٌ مِنْ جِهَةِ الرَّقَبَةِ لِلْمُؤَخَّرِ قَدْرَ أُنْمُلَتَيْنِ حَتَّى يَسِيلَ الدَّمُ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا هَدْيٌ
وَ نُدِبَ نَعْلَانِ أَيْ تَعْلِيقُهُمَا بِنَبَاتِ الْأَرْضِ أَيْ بِحَبْلٍ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ كَحَلْفَاءَ إِلَّا مِنْ صُوفٍ أَوْ وَبَرٍ خَشْيَةَ تَعَلُّقِهِ بِشَيْءٍ مِنْ شَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيُؤْذِيَهُ
قَوْلُهُ أَيْ شَقُّ إِبِلٍ بِسَنَامِهَا هَذَا ظَاهِرٌ إِنْ كَانَ لَهَا سَنَامٌ فَإِنْ كَانَتْ لَا سَنَامَ لَهَا فَظَاهِرُهُ أَنَّهَا لَا تُشَعَّرُ وَهُوَ رِوَايَةُ مُحَمَّدٍ
وَالَّذِي فِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ الْإِبِلَ يُسَنُّ إِشْعَارُهَا مُطْلَقًا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا سَنَامٌ فَإِنْ كَانَ لَهَا سَنَامَانِ سُنَّ إِشْعَارُهَا فِي وَاحِدٍ فَقَطْ
وَأَمَّا الْبَقَرُ فَتَقْلِيدٌ وَلَا تُشَعَّرُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ لَهَا أَسْنِمَةٌ فَتُشَعَّرُ كَمَا هُوَ قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ وَعَزَا ابْنُ عَرَفَةَ لَهَا أَنَّ الْبَقَرَ لَا تُشَعَّرُ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَقِيلَ مِنَ الْأَيْمَنِ فِي ابْنِ عَرَفَةَ وَفِي أَوْلَوِيَّتِهِ أَيِ الْإِشْعَارِ فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ ثَالِثُهَا أَنَّ السُّنَّةَ فِي الْأَيْسَرِ رَابِعُهَا هُمَا سَوَاءٌ انْتَهَى
تَنْبِيهٌ يُنْدَبُ تَقْدِيمُ التَّقْلِيدِ عَلَى الْإِشْعَارِ خَوْفًا مِنْ نِفَارِهَا لَوْ أُشْعِرَتْ أَوْ لَا
وَفَائِدَةُ التَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ إِعْلَامُ الْمَسَاكِينِ أَنَّ هَذَا هَدْيٌ فَيَجْتَمِعُونَ لَهُ وَقِيلَ لِئَلَّا يَضِيعَ فَيُعْلَمَ أَنَّهُ هَدْيٌ فَيُرَدَّ
وَ نُدِبَ تَجْلِيلُهَا أَيِ الْإِبِلِ أَيْ وَضْعُ جِلَالٍ عَلَيْهَا بِكَسْرِ الْجِيمِ جَمْعُ جُلٍّ بِضَمِّهَا
وَ نُدِبَ شَقُّهَا أَيِ الْجِلَالِ يَدْخُلُ السَّنَامُ فِيهَا فَيَظْهَرُ الْإِشْعَارُ وَتُمْسِكُ بِالسَّنَامِ فَلَا تَسْقُطُ بِالْأَرْضِ
أَيِ الْإِبِلِ أَيْ وَأَمَّا الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ فَلَا يُوضَعُ عَلَيْهَا الْجِلَالُ اتِّفَاقًا فِي الْغَنَمِ وَفِي الْبَقَرِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا سَنَامٌ
فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ لَزِمَهُ الْهَدْيُ لِتَمَتُّعٍ أَوْ غَيْرِهِ هَدْيًا فَصِيَامُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَذَلِكَ مِنْ حِينِ إِحْرَامِهِ بِهِ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ
الثَّلَاثَةَ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ إِذْ لَا يَصِحُّ صَوْمُهُ فَإِنْ صَامَ بَعْضَهَا قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ كَمَّلَهَا بَعْدَهُ أَيَّامَ مِنًى
وَ هَذَا إِنْ تَقَدَّمَ الْمُوجِبُ لِلْهَدْيِ عَلَى الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ كَتَمَتُّعٍ وَقِرَانٍ وَتَعَدِّي مِيقَاتٍ وَتَرْكِ تَلْبِيَةٍ وَمَذْيٍ وَقُبْلَةٍ بِفَمٍ وَإِلَّا
يَتَقَدَّمُ الْمُوجِبُ بِأَنْ تَأَخَّرَ عَنِ الْوُقُوفِ كَتَرْكِ نُزُولٍ بِمُزْدَلِفَةَ أَوْ رَمْيٍ أَوْ حَلْقٍ أَوْ جِمَاعٍ بَعْدَ رَمْيِ الْعَقَبَةِ وَقَبْلَ الْإِفَاضَةِ يَوْمَ النَّحْرِ أَوْ قَبْلَهُمَا بَعْدَهُ صَامَهَا مَتَى شَاءَ كَهَدْيِ الْعُمْرَةِ إِذَا لَمْ يَجِدْهُ صَامَ الثَّلَاثَةَ مَعَ السَّبْعَةِ مَتَى شَاءَ لِعَدَمِ وُقُوفٍ فِيهَا
وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ أَيْ مِنْ مِنًى بَعْدَ أَيَّامِهَا سَوَاءٌ مَكَّةُ وَغَيْرُهَا وَقِيلَ مَعْنَاهُ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَى أَهْلِكُمْ فَأَهْلُ مَكَّةَ يَصُومُونَهَا فِيهَا وَغَيْرُهُمْ بِبِلَادِهِمْ وَيُنْدَبُ تَأْخِيرُهَا لِلْآفَاقِيِّ حَتَّى يَرْجِعَ لِأَهْلِهِ لِلْخُرُوجِ مِنَ الْخِلَافِ
وَلَا تُجْزِئُ السَّبْعَةُ إِنْ قَدَّمَهَا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ كَصَوْمٍ أَيْ كَمَا لَا يُجْزِئُ صَوْمٌ عَنِ الْهَدْيِ إِذَا أَيْسَرَ قَبْلَهُ
أَيْ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ وَلَوْ كَانَ إِيسَارُهُ بِسَلَفٍ وَجَدَ مَنْ يُسَلِّفُهُ إِيَّاهُ لِمَالٍ لَهُ بِبَلَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مُسَلِّفًا أَوْ وَجَدَ وَلَا مَالَ لَهُ بِبَلَدِهِ صَامَ
وَنُدِبَ الرُّجُوعُ لِلْهَدْيِ إِنْ أَيْسَرَ قَبْلَ كَمَالِ صَوْمِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَإِنْ وَجَبَ إِتْمَامُهُ إِنْ شَرَعَ فِيهِ وَكَلَامُهُ صَادِقٌ بِمَا إِذَا أَيْسَرَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الثَّالِثِ أَوِ الثَّانِي أَوْ
قَوْلُهُ وَذَلِكَ مِنْ حِينِ إِحْرَامِهِ بِهِ أَيْ وَأَوَّلُ وَقْتِهَا مِنْ حِينِ إِحْرَامِهِ بِالْحَجِّ فَلَا يُجْزِئُ قَبْلَ إِحْرَامِهِ
أَيْ فَتَقَدُّمُ الْمُوجِبِ شَرْطٌ فِي أَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا كَوْنُ صَوْمِ الثَّلَاثَةِ مِنْ إِحْرَامِهِ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ وَالثَّانِي كَوْنُهُ إِذَا فَاتَ صَامَ أَيَّامَ مِنًى
أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى أَنَّ سَبْعَةً بِالْجَرِّ عَطْفٌ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ أَيْ عَلَى الْعَاجِزِ عَنِ الْهَدْيِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ عَلَى الْوَجْهِ الْمُتَقَدِّمِ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ مِنْ مِنًى وَإِنْ لَمْ يَصِلْهَا بِالرُّجُوعِ
قَوْلُهُ لِلْخُرُوجِ مِنَ الْخِلَافِ أَيِ الْوَاقِعِ فِي تَفْسِيرِ قَوْله تَعَالَى وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ فَإِذَا أَخَّرَهَا لِبَلَدِهِ أَتَى بِمُجْمَعٍ عَلَيْهِ
وَلَا تُجْزِئُ السَّبْعَةُ إِنْ قَدَّمَهَا عَلَيْهِ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ أَيْضًا تَقْدِيمُهَا عَلَى رُجُوعِهِ مِنْ مِنًى
وَاخْتُلِفَ هَلْ يَجْتَزِئُ مِنْهَا بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ لَا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَالَ مَالِكٌ لَوْ نَسِيَ الثَّلَاثَةَ حَتَّى صَامَ السَّبْعَةَ فَإِنْ وَجَدَ هَدْيًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُهْدِيَ وَإِلَّا صَامَ ا ه فَهِمَ التُّونُسِيُّ مِنْ كَلَامِ
لِمَالٍ لَهُ بِبَلَدِهِ اللَّامُ بِمَعْنَى مَعَ مُتَعَلِّقٌ بِوَجَدَ أَيْ وَإِنْ وَجَدَ مُسَلِّفًا مَعَ مَالٍ وَقَوْلُهُ بِبَلَدِهِ إِمَّا صِفَةٌ لِمَالٍ أَيْ مَالٍ كَائِنٍ بِبَلَدِهِ أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ وَيَصْبِرُ لِيَأْخُذَهُ بِبَلَدِهِ
قَوْلُهُ قَبْلَ كَمَالِ صَوْمِ الْيَوْمِ الثَّالِثِ أَيْ وَأَمَّا بَعْدَ كَمَالِ الثَّالِثِ فَلَا يُطَالَبُ بِالرُّجُوعِ لِأَنَّهَا قَسِيمَةُ السَّبْعَةِ فِي الْعَشَرَةِ فَكَانَتْ كَالنِّصْفِ وَقَوْلُنَا
وَلِذَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ لَوْ وَجَدَ الْهَدْيَ بَعْدَ صَوْمِ الثَّلَاثَةِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ ا ه وَاعْلَمْ أَنَّ اتِّصَالَ الثَّلَاثَةِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ وَاتِّصَالَ السَّبْعَةِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ وَاتِّصَالَ السَّبْعَةِ بِالثَّلَاثَةِ مُسْتَحَبٌّ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يُمْنَعُ الْأَكْلُ مِنْهُ وَمَا يَجُوزُ مِنْ دِمَاءِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ الثَّلَاثَةِ
فَقَالَ وَلَا يُؤْكَلُ أَيْ يَحْرُمُ عَلَى رَبِّ الْهَدْيِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ نَذْرِ مَسَاكِينَ عُيِّنَ لَهُمْ فَلَا تَجُوزُ لَهُ مُشَارَكَتُهُمْ فِيهِ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغِ الْمَحِلَّ مِنًى بِشُرُوطِهِ أَوْ مَكَّةَ بِأَنْ عَطِبَ قَبْلَ الْمَحِلِّ فَنَحَرَهُ
كَهَدْيِ تَطَوُّعٍ نَوَاهُ لَهُمْ أَيْ لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَكْلُهُ مِنْهُ بَلَغَ مَحِلَّهُ أَمْ لَا وَفِدْيَةٍ
لِتَرَفُّهٍ أَوْ إِزَالَةِ أَذًى لَمْ يَنْوِ بِهَا الْهَدْيَ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا مُطْلَقًا أَيْ ذُبِحَتْ بِمَكَّةَ أَوْ غَيْرِهَا
وَجَزَاءِ صَيْدٍ وَفِدْيَةٍ نَوَى بِهَا الْهَدْيَ فَإِذَا اخْتَارَ النُّسُكَ وَنَوَى بِهِ الْهَدْيَ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْبَحَهُ بِمِنًى بِشُرُوطِهِ أَوْ مَكَّةَ وَقَوْلُنَا فِيمَا تَقَدَّمَ
فَقَطْ أَيْ قَبْلَ الْمَحِلِّ بِأَنْ عَطِبَ فَنَحَرَهُ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي عَطَبِهِ لِيَأْكُلَ مِنْهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ بَدَلُهُ
مُطْلَقًا وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَيَأْكُلُ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ مِنَ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ مُطْلَقًا قَبْلَ الْمَحِلِّ وَبَعْدَهُ وَهُوَ كُلُّ هَدْيٍ وَجَبَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ كَهَدْيِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَتَعَدِّي الْمِيقَاتِ وَتَرْكِ طَوَافِ الْقُدُومِ أَوِ الْحَلْقِ أَوْ مَبِيتٍ بِمِنًى أَوْ نُزُولٍ بِمُزْدَلِفَةَ أَوْ وَجَبَ لِمَذْيٍ وَنَحْوِهِ أَوْ نَذْرٍ مَضْمُونٍ لِغَيْرِ الْمَسَاكِينِ
حِينَئِذٍ إِطْعَامُ الْغَنِيِّ مِنْهُ وَالْقَرِيبِ وَأَوْلَى ضِدُّهُمَا وَرَسُولُهُ كَهُوَ أَيْ إِنَّ رَسُولَ رَبِّ الْهَدْيِ بِالْهَدْيِ كَرَبِّهِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَكْلِ وَعَدَمِهِ
وَالْخِطَامُ وَالْجِلَالُ كَاللَّحْمِ فِي الْمَنْعِ وَالْجَوَازِ فَيَجْرِي فِيهِمَا مَا جَرَى فِي اللَّحْمِ مِنَ التَّفْصِيلِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعُ مَا جَازَ لَهُ تَنَاوُلُهُ كَالضَّحِيَّةِ
مِنْ نَذْرِ مَسَاكِينَ أَيْ مِنْ هَدْيٍ مَنْذُورٍ لِلْمَسَاكِينِ بِعَيْنِهِ سَوَاءٌ عَيَّنَ الْمَسَاكِينَ أَيْضًا أَمْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ التَّعْيِينُ بِاللَّفْظِ وَالنِّيَّةِ أَوِ النِّيَّةِ فَقَطْ
قَوْلُهُ بِشُرُوطِهِ أَيِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي قَوْلِهِ إِنْ سِيقَ بِحَجٍّ وَوَقْفٍ بِهِ هُوَ أَوْ نَائِبُهُ بِعَرَفَةَ كَهُوَ بِأَيَّامِ النَّحْرِ
بِأَنْ عَطِبَ قَبْلَ الْمَحَلِّ فَنَحَرَهُ أَمَّا عَدَمُ الْأَكْلِ مِنْهُ إِذَا لَمْ يَبْلُغِ الْمَحَلَّ فَلِكَوْنِهِ غَيْرَ مَضْمُونٍ فِيهِمْ عَلَى إِتْلَافِهِ وَأَمَّا بَعْدَ الْمَحَلِّ فَلِأَنَّهُ قَدْ عَيَّنَهُ لِلْمَسَاكِينِ فَلَا يَجُوزُ مُشَارَكَتُهُمْ فِيهِ
وَمِنْ أَجْلِ كَوْنِهِ غَيْرَ مَضْمُونٍ إِذَا ضَلَّ أَوْ سُرِقَ قَبْلَ الْمَحَلِّ لَا يَلْزَمُ رَبَّهُ بَدَلُهُ
فَلَا يَجُوزُ مُشَارَكَتُهُمْ فِيهِ وَمِنْ أَجْلِ كَوْنِهِ غَيْرَ مَضْمُونٍ إِذَا ضَلَّ أَوْ سُرِقَ قَبْلَ الْمَحَلِّ لَا يَلْزَمُ رَبَّهُ بَدَلُهُ
قَوْلُهُ كَهَدْيٍ أَوْ تَطَوُّعٍ نَوَاهُ لَهُمْ أَيْ سَوَاءٌ لَفَظَ مَعَ النِّيَّةِ أَوْ لَا عُيِّنَتِ الْمَسَاكِينُ أَوَّلًا
وَأَمَّا حُرْمَةُ الْأَكْلِ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ الَّذِي جُعِلَ لِلْمَسَاكِينِ بِاللَّفْظِ أَوِ النِّيَّةِ فَلِإِلْحَاقِهِ بِنَذْرِ الْمَسَاكِينِ
وَأَمَّا الْفِدْيَةُ الَّتِي لَمْ تُجْعَلْ هَدْيًا فَحُرْمَةُ الْأَكْلِ مِنْهَا مُطْلَقًا لِأَنَّهَا عِوَضٌ عَنِ التَّرَفُّهِ فَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأَكْلِ مِنْهَا وَالتَّرَفُّهِ جَمْعٌ بَيْنَ الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ
وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ إِذَا لَمْ يَنْوِ بِهَا الْهَدْيَ عَمَّا إِذَا نَوَى بِهَا الْهَدْيَ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا بَعْدَ الْمَحَلِّ
قَوْلُهُ لِأَنَّ عَلَيْهِ بَدَلَهَا أَيْ يَبْعَثُهُ إِلَى الْمَحَلِّ فَلَا تُهْمَةَ فِي أَكْلِهِ مِنْهَا وَلَا مَظْلَمَةَ لِلْمَسَاكِينِ
قَوْلُهُ الْأَوَّلُ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ مُطْلَقًا وَتَحْتَهُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ النَّذْرُ الْمُعَيَّنُ لِلْمَسَاكِينِ
قَوْلُهُ الثَّانِي لَا يَأْكُلُ مِنْهُ بَعْدَ الْمَحَلِّ وَتَحْتَهُ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ أَيْضًا نَذْرٌ لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يُعَيَّنْ وَجَزَاءُ الصَّيْدِ وَفِدْيَةٌ جُعِلَتْ هَدْيًا
الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ أَيِ الَّتِي احْتَوَتْ تَفْصِيلًا عَلَى تِسْعَةِ أَشْيَاءَ أَيْ فَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ غَيْرِهَا وَيَتَزَوَّدَ وَيُطْعِمَ الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ وَالْكَافِرَ وَالْمُسْلِمَ سَوَاءٌ بَلَغَتِ الْمَحَلَّ أَوْ عَطِبَتْ قَبْلَهُ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَكْلِ وَعَدَمِهِ أَيْ فَمَا جَازَ لِرَبِّهِ يَجُوزُ لِرَسُولِهِ
وَمَا مُنِعَ مِنْهُ رَبُّهُ يُمْنَعُ مِنْهُ الرَّسُولُ هَذَا إِذَا كَانَ الرَّسُولُ غَيْرَ فَقِيرٍ أَمَّا لَوْ كَانَ فَقِيرًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ مِمَّا لَا يَجُوزُ لِرَبِّهِ الْأَكْلُ مِنْهُ كَمَا قَالَ سَنَدٌ
لَكِنَّهُ فِي الْخِطَامِ وَالْجِلَالِ يَضْمَنُ الْقِيمَةَ فَقَطْ لَا فَرْقَ بَيْنَ رَبِّهِ وَرَسُولِهِ فَتُدْفَعُ لِلْمَسَاكِينِ
فَإِنْ أَكَلَ رَبُّهُ شَيْئًا مِنْ مَمْنُوعٍ أَكَلَهُ مِنْهُ أَوْ أَمَرَ بِالْأَكْلِ إِنْسَانًا غَيْرَ مُسْتَحِقٍّ كَأَنْ يَأْمُرَ غَنِيًّا فِي نَذْرِ الْمَسَاكِينِ ضَمِنَ هَدْيًا بَدَلَهُ إِلَّا نَذْرَ مَسَاكِينَ عُيِّنَ لَهُمْ كَهَذِهِ الْبَدَنَةِ فَقَدْرُ أَكْلِهِ فَقَطْ عَلَى الْأَرْجَحِ مِنَ الْخِلَافِ وَمُقَابِلُهُ يَضْمَنُ هَدْيًا كَامِلًا كَغَيْرِهِ
فَإِنْ أَكَلَ رَبُّهُ شَيْئًا إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ رَبَّ الْهَدْيِ الْمَمْنُوعَ مِنَ الْأَكْلِ مِنْهُ إِنْ أَكَلَ لَزِمَهُ هَدْيٌ كَامِلٌ إِلَّا فِي نَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ إِذَا أَكَلَ مِنْهُ فَقَوْلَانِ فِي قَدْرِ اللَّازِمِ لَهُ
فَإِنْ أَمَرَ غَنِيًّا لَزِمَهُ هَدْيٌ كَامِلٌ إِلَّا فِي نَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ فَلَا يَلْزَمُهُ إِلَّا قَدْرَ أَكْلِهِ فَقَطْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَجْرِيَ فِيهِ الْقَوْلَانِ الْجَارِيَانِ فِي أَكْلِهِ هُوَ
وَأَجْزَأَ الْهَدْيُ عَنْ رَبِّهِ إِنْ ذَبَحَهُ غَيْرُهُ حَالَ كَوْنِ الْهَدْيِ مُقَلَّدًا وَلَوْ نَوَاهُ الذَّابِحُ عَنْ نَفْسِهِ إِنْ غَلِطَ بِآنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ هَدْيُهُ لَا إِنْ لَمْ يَغْلَطْ أَوْ كَانَ غَيْرَ مُقَلَّدٍ أَوْ سُرِقَ بَعْدَ نَحْرِهِ فَيُجْزِئُ لِأَنَّهُ بَلَغَ مَحِلَّهُ
لَا إِنْ سُرِقَ قَبْلَهُ أَيِ الذَّبْحِ فَلَا يُجْزِئُ كَأَنْ ضَلَّ وَلَمْ يَجِدْهُ فَلَا يُجْزِئُ وَلَا بُدَّ مِنْ بَدَلِهِ فَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَ نَحْرِ بَدَلِهِ نَحَرَهُ أَيْضًا إِنْ قَلَّدَ لِتَعَيُّنِهِ بِالتَّقْلِيدِ وَ إِنْ وَجَدَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ نَحْرِ بَدَلِهِ نُحِرَا مَعًا إِنْ قُلِّدَا مَعًا لِتَعْيِينِ كُلٍّ بِهِ وَإِلَّا يُقَلَّدَا مَعًا إِنْ كَانَ الْمُقَلَّدُ أَحَدَهُمَا أَوْ لَا تَقْلِيدَ أَصْلًا
تَعَيَّنَ لِلنَّحْرِ مَا قُلِّدَ مِنْهُمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَقْلِيدٌ تَخَيَّرَ فِي نَحْرِ أَيِّهِمَا شَاءَ
أَيْ بِأَنْ تَعَمَّدَ فَلَا يَجْزِيهِ عَنْ رَبِّهِ وَلَا عَنْ نَفْسِهِ وَلِرَبِّهِ أَخْذُ الْقِيمَةِ مِنْهُ بِخِلَافِ الضَّحِيَّةِ إِذَا ذَبَحَهَا الْغَيْرُ عَنْ نَفْسِهِ عَمْدًا فَإِنَّهَا تُجْزِئُ عَنْ رَبِّهَا حَيْثُ وَكَّلَهُ رَبُّهَا فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْغَلَطَ فِي الْهَدْيِ يُجْزِئُ عَنْ رَبِّهِ حَيْثُ كَانَ مُقَلِّدًا أَنَابَهُ أَمْ لَا وَأَنَّ الضَّحِيَّةَ تُجْزِئُ فِي الْغَلَطِ وَالْعَمْدِ إِنْ أَنَابَهُ وَإِلَّا فَلَا فِيهِمَا
يَجِبُ حَمْلُ الْوَلَدِ الْحَاصِلِ بَعْدَ التَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ إِلَى مَكَّةَ وَيُنْدَبُ حَمْلُهُ عَلَى غَيْرِ أُمِّهِ ثُمَّ إِنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهَا حُمِلَ عَلَيْهَا إِنْ قَوِيَتْ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ حَمْلُهُ تَرَكَهُ لِيَشْتَدَّ ثُمَّ يَبْعَثُهُ إِلَى مَحَلِّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَرَكَهُ عِنْدَ أَمِينٍ فَكَالتَّطَوُّعِ يَعْطَبُ قَبْلَ مَحَلِّهِ فَيَنْحَرُهُ وَيُخَلِّي بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ
وَيَحْرُمُ الشُّرْبُ مِنْ لَبَنِ الْهَدْيِ بَعْدَ التَّقْلِيدِ إِنْ لَمْ يَفْضُلْ مِنْ فَصِيلِهَا وَإِلَّا كُرِهَ
وَفَسَّرَ التَّحَلُّلَ بِالْعُمْرَةِ بِقَوْلِهِ بِأَنْ يَطُوفَ وَيَسْعَى وَيَحْلِقَ بِنِيَّتِهَا أَيِ الْعُمْرَةَ مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ إِحْرَامٍ غَيْرِ الْأَوَّلِ بَلْ يَنْوِيَ التَّحَلُّلَ مِنْ إِحْرَامِهِ الْأَوَّلِ بِمَا ذَكَرَ
وَلَا يَجْزِيهِ لِلْفَوَاتِ هَدْيُهُ السَّابِقُ الَّذِي سَاقَهُ فِي حَجَّةِ الْفَوَاتِ وَخَرَجَ الْمُتَحَلِّلُ بِعُمْرَةٍ لِلْحِلِّ لِيَجْمَعَ فِي إِحْرَامِهِ الْمُتَحَلِّلِ مِنْهُ بِالْعُمْرَةِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَامِ إِنْ أَحْرَمَ أَوَّلًا قَبْلَ الْفَوَاتِ لِحَجَّةٍ بِحَرَمٍ أَوْ أَرْدَفَ حَجَّهُ عَلَى إِحْرَامِهِ بِالْعُمْرَةِ فِيهِ أَيْ فِي الْحَرَمِ
وَلَا يَكْفِي عَنْ طَوَافِ الْعُمْرَةِ وَسَعْيِهَا الْمَطْلُوبَيْنِ لِلتَّحَلُّلِ قُدُومُهُ أَيْ طَوَافُ قُدُومِهِ وَسَعْيُهُ بَعْدَهُ
وَلَهُ أَيْ لِمَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ الْبَقَاءُ عَلَى إِحْرَامِهِ مُتَجَرِّدًا مُجْتَنَبًا لِلطِّيبِ وَالصَّيْدِ وَالنِّسَاءِ لِقَابِلٍ حَتَّى يُتِمَّ حَجَّهُ وَيُهْدِيَ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ تَمَّ
بِوُقُوفِهِ فِي الْقَابِلِ مَعَ عَمَلِ مَا بَعْدَ الْوُقُوفِ مِنَ الْمَنَاسِكِ وَمَحَلُّ جَوَازِ الْبَقَاءِ عَلَى الْإِحْرَامِ لِعَامٍ قَابِلٍ إِذَا لَمْ يَدْخُلْ مَكَّةَ أَوْ يُقَارِبْهَا
لَهُ الْبَقَاءُ إِنْ قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ دَخَلَهَا بَلْ يَتَأَكَّدُ فِي حَقِّهِ التَّحَلُّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ لِمَا فِي الْبَقَاءِ عَلَى الْإِحْرَامِ مِنْ مَزِيدِ الْمَشَقَّةِ وَالْخَطَرِ مَعَ إِمْكَانِ الْخُلُوصِ مِنْهُ
وَلَا تَحَلُّلَ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ إِنْ اسْتَمَرَّ عَلَى إِحْرَامِهِ حَتَّى دَخَلَ وَقْتُهُ أَيِ الْحَجِّ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ بِدُخُولِ شَوَّالٍ بَلِ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ إِتْمَامُهُ
خَالَفَ وَ تَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهِ فَثَالِثُهَا أَيِ الْأَقْوَالِ يَمْضِي تَحَلُّلُهُ
فَإِنْ حَجَّ أَيْ أَحْرَمَ بِحَجٍّ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ بِالْعُمْرَةِ فَمُتَمَتِّعٌ لِأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ عُمْرَتِهِ فِي عَامٍ وَاحِدٍ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ لِلتَّمَتُّعِ وَأَوَّلُهَا يَمْضِي تَحَلُّلُهُ
وَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ انْتَقَلَ مِنْ حَجٍّ إِلَى حَجٍّ إِذْ عُمْرَتُهُ كَلَا عُمْرَةٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهَا أَوَّلًا وَثَانِيهَا لَا يَمْضِي وَهُوَ بَاقٍ عَلَى إِحْرَامِهِ الْأَوَّلِ وَمَا فَعَلَهُ مِنَ التَّحَلُّلِ لَغْوٌ لِأَنَّ إِبْقَاءَهُ لِدُخُولِ وَقْتِهِ كَإِنْشَائِهِ فِيهِ
وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ فَقَالَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ بَعْدَ إِحْرَامِهِ بِالْحَجِّ بِسَبَبٍ مِنَ الْأَسْبَابِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْحَالُ أَنَّهُ مُتَمَكِّنٌ مِنَ الْبَيْتِ فَإِنَّهُ يُؤْمَرُ بِالتَّحَلُّلِ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَيُكْرَهُ لَهُ الْبَقَاءُ عَلَى الْإِحْرَامِ لِقَابِلٍ إِنْ قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ دَخَلَهَا
وَأَمَّا إِنْ لَمْ يُقَارِبْ مَكَّةَ كَانَ لَهُ الْبَقَاءُ عَلَى إِحْرَامِهِ لِقَابِلٍ حَتَّى يُتِمَّ حَجَّهُ وَلَا كَرَاهَةَ
وَمَحَلُّ جَوَازِ التَّحَلُّلِ مَا لَمْ يَسْتَمِرَّ عَلَى إِحْرَامِهِ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْحَجِّ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ إِتْمَامُهُ فَإِنْ خَالَفَ وَتَحَلَّلَ بِالْعُمْرَةِ فَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ الْآتِيَةُ فِي الْمُصَنِّفِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَجَّ عَرَفَةَ إِشَارَةٌ لِحَدِيثٍ هَذَا لَفْظُهُ وَلَا يَقْتَضِي أَنَّهُ أَعْظَمُ أَرْكَانِ الْحَجِّ
بَلْ أَعْظَمُ أَرْكَانِهِ الطَّوَافُ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنَّمَا أَسْنَدَ الْحَجَّ لَهُ لِأَنَّهُ يَفُوتُ بِفَوَاتِ وَقْتِهِ وَالْمِزْيَةُ لَا تَقْتَضِي الْأَفْضَلِيَّةَ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ لَهُ أَنْ يَتَحَلَّلَ إِلَخْ مَحَلُّ نَدْبِ تَحَلُّلِهِ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ مَا لَمْ يَفُتْهُ الْوُقُوفُ وَهُوَ بِمَكَانٍ بَعِيدٍ عَنْ مَكَّةَ جِدًّا
قَوْلُهُ الَّذِي سَاقَهُ فِي حَجَّةِ الْفَوَاتِ أَيْ سَاقَهُ تَطَوُّعًا أَوْ لِنَقْصٍ حَصَلَ مِنْهُ فِيهَا وَسَوَاءٌ بَعَثَهُ إِلَى مَكَّةَ أَوْ أَبْقَاهُ حَتَّى أَخَذَهُ
مَعَهُ لِأَنَّهُ بِالتَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ وَجَبَ لِغَيْرِ الْفَوَاتِ فَلَا يُجْزِئُ عَنِ الْفَوَاتِ بَلْ عَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ
إِنْ أَحْرَمَ أَوَّلًا إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا لَوْ أَحْرَمَ بِحَجَّةٍ أَوَّلًا مِنَ الْحِلِّ فَلَا يَحْتَاجُ لِلْخُرُوجِ ثَانِيًا إِلَى الْحِلِّ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ
قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِي عَنْ طَوَافِ الْعُمْرَةِ إِلَخْ قَالَ الْخَرَشِيُّ لَعَلَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ إِحْرَامَهُ لَا يَنْقَلِبُ عُمْرَةً مِنْ أَوَّلِهِ بَلْ مِنْ وَقْتِ نِيَّةِ فِعْلِ الْعُمْرَةِ
الْخِلَافَ فِي هَذَا فَقَالَ قَالَ فِي الْعُتْبِيَّةِ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنْ أَتَى عَرَفَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ فَلْيَرْجِعْ إِلَى مَكَّةَ وَيَطُفْ وَيَسْعَ وَيَحْلِقْ وَيَنْوِ بِهَا عُمْرَةً وَهَلْ يَنْقَلِبُ عُمْرَةً مِنْ أَصْلِ الْإِحْرَامِ أَوْ مِنْ وَقْتِ نِيَّةِ فِعْلِ الْعُمْرَةِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ا ه قَوْلُهُ أَوْ دَخَلَهَا مَفْهُومٌ بِالْأَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ إِنْ قَارَبَ فَلَا حَاجَةَ لِذِكْرِهِ
تَنْبِيهٌ مَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ وَتَمَكَّنَ مِنَ الْبَيْتِ وَقُلْتُمْ يَتَحَلَّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَكَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَخَاف عَلَيْهِ الْعَطَبَ إِذَا أَبْقَاهُ عِنْدَهُ حَتَّى يَصِلَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ لَا فَإِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ حَبَسَهُ مَعَهُ حَتَّى يَأْتِيَ مَكَّةَ
وَأَمَّا الْمَمْنُوعُ ظُلْمًا فَمَتَى قَدَرَ عَلَى إِرْسَالِهِ أَرْسَلَهُ كَأَنْ يَخَافَ عَلَيْهِ الْعَطَبَ أَمْ لَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُرْسِلُهُ مَعَهُ ذَبَحَهُ فِي أَيِّ مَحَلٍّ
قَوْلُهُ بَلِ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ إِتْمَامَهُ أَيْ حَيْثُ تَمَكَّنَ مِنْ إِتْمَامِهِ قَارَبَ مَكَّةَ أَمْ لَا
الْعُمْرَةَ الَّتِي آلَ إِلَيْهَا الْأَمْرُ فِي التَّحَلُّلِ لَيْسَتْ كَإِنْشَاءِ عُمْرَةٍ ابْتِدَائِيَّةٍ مُسْتَقِلَّةٍ عَلَى الْحَجِّ وَإِلَّا كَانَتْ لَاغِيَةً لِمَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ وَلَغَا عُمْرَةٌ عَلَيْهِ فَلِذَا قِيلَ إِنَّ تَحَلُّلَهُ بِفِعْلِ الْعُمْرَةِ يَمْضِي
أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الدَّوَامَ كَالِابْتِدَاءِ أَيْ عَلَى أَنَّ الْعُمْرَةَ الَّتِي آلَ إِلَيْهَا الْأَمْرُ كَإِنْشَاءِ عُمْرَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ إِنْشَاءَ الْعُمْرَةِ عَلَى الْحَجِّ لَغْوٌ وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلَمْ يَخْتَلِفُ قَوْلُهُ فِيهَا ثَلَاثًا إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَأَمَّا مَالِكٌ فَقَدِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِيهَا ثَلَاثًا فِي مَوَاضِعَ مُتَعَدِّدَةٍ
وَإِنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَحُصِرَ عَنِ الْبَيْتِ بِعَدُوٍّ أَوْ مَرَضٍ أَوْ حَبْسٍ وَلَوْ بِحَقٍّ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ وَلَا يَحِلُّ بِالْإِفَاضَةِ وَلَوْ بَعْدَ سِنِينَ
قَوْلُهُ وَهُوَ صَدُّهُ عَنِ الْبَيْتِ فَقَطْ ظَاهِرٌ أَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ غَيْرِهِ وَفِي الْحَقِيقَةِ لَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ فَقَطْ بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهُ أَدْرَكَ الْوُقُوفَ وَحُصِرَ عَنِ الْبَيْتِ سَوَاءٌ حُصِرَ عَمَّا بَعْدَ الْوُقُوفِ أَيْضًا أَمْ لَا وَلِذَلِكَ قَالَ خَلِيلٌ
قَوْلُهُ وَلَا يَحِلُّ إِلَّا بِالْإِفَاضَةِ هَذَا إِذَا كَانَ قَدَّمَ السَّعْيَ عِنْدَ الْقُدُومِ ثُمَّ حُصِرَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ قَدَّمَ السَّعْيَ فَلَا يَحِلُّ إِلَّا بِالْإِفَاضَةِ وَالسَّعْيِ
وَإِنْ حُصِرَ عَنْهُمَا بِعَدُوٍّ صَدَّهُ عَنْهُمَا مَعًا أَوْ حَبْسٍ لَا بِحَقٍّ بَلْ ظُلْمًا فَلَهُ التَّحَلُّلُ مَتَى شَاءَ وَهُوَ الْأَفْضَلُ بِالنِّيَّةِ وَلَوْ دَخَلَ مَكَّةَ
وَلَيْسَ عَلَيْهِ التَّحَلُّلُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَلَهُ الْبَقَاءُ عَلَى إِحْرَامِهِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنَ الْبَيْتِ فَيَحِلُّ بِعُمْرَةٍ أَوْ لِقَابِلٍ حَتَّى يَقِفَ وَيُتِمَّ حَجَّهُ
وَمِثْلُ مَنْ صُدَّ عَنْهُمَا مَعًا بِمَا ذَكَرَ مَنْ صُدَّ عَنِ الْوُقُوفِ فَقَطْ بِمَكَانٍ بَعِيدٍ عَنْ مَكَّةَ أَيْ فَلَهُ التَّحَلُّلُ بِالنِّيَّةِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ
إِلَخْ اعْتِبَارُ كَوْنِ الْحَبْسِ ظُلْمًا بِالنِّيَّةِ لِحَالِ الشَّخْصِ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّ الْإِحْلَالَ وَالْإِحْرَامَ مِنَ الْأَحْكَامِ الَّتِي بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَقَبِلَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَظَاهِرُ الطِّرَازِ يُوَافِقُهُ كَذَا فِي بْن نَقَلَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ