alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنَّمَا غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ النَّاسَ يَرْجُونَ بِعِبَادَتِهِمْ حُصُولَ الثَّوَابِ وَالنَّجَاةَ مِنَ الْعَذَابِ
وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِخَلْقِهِ بِمَا تَفَضَّلَ بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ نَيْلِ الدَّرَجَاتِ وَإِسْبَاغِ الْهِبَاتِ فِي مُقَابَلَةِ امْتِثَالِهِمْ لِأَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِهِمْ لِنَوَاهِيهِ
وَذِكْرُ فَوَائِدِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَضُرُّ رِعَايَةُ تِلْكَ الْفَوَائِدِ وَرَجَاءُ حُصُولِهَا وَقَدْ صَرَّحَ الْغَزَالِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْإِحْيَاءِ فِي مَوَاضِعَ بِحُصُولِ الثَّوَابِ وَصِحَّةِ النِّيَّةِ وَإِنْ قَارَنَتِ الرَّجَاءَ وَالْخَوْفَ بِالْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْتهُ
فَقَالَ فِي أَوَاخِرِ مَبْحَثِ النِّيَّةِ وَالْإِخْلَاصِ غَايَةُ مَنْ مَالَ قَلْبُهُ إِلَى الدُّنْيَا وَغَلَبَتْ عَلَيْهِ أَنْ يَتَذَكَّرَ النَّارَ وَيُحَذِّرَ نَفْسَهُ عِقَابَهَا أَوْ نَعِيمَ الْجَنَّةِ وَيُرَغِّبَ نَفْسَهُ فِيهَا فَرُبَّمَا تَنْبَعِثُ لَهُ دَاعِيَةٌ ضَعِيفَةٌ فَيَكُونُ ثَوَابُهُ بِقَدْرِ رَغْبَتِهِ وَنِيَّتِهِ وَالطَّاعَةُ عَلَى نِيَّةِ إِجْلَالِ اللَّهِ لِاسْتِحْقَاقِهِ الطَّاعَةَ وَالْعُبُودِيَّةَ لَا تَتَيَسَّرُ لِلرَّاغِبِ فِي الدُّنْيَا وَهَذِهِ أَعَزُّ النِّيَّاتِ وَأَعْلَاهَا
وَنِيَّاتُ النَّاسِ أَقْسَامٌ إِذْ مِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ عَمَلُهُ إِجَابَةً لِبَاعِثِ الْخَوْفِ فَإِنَّهُ يَتَّقِي النَّارَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْمَلُ إِجَابَةً لِبَاعِثِ الرَّجَاءِ وَهُوَ الرَّغْبَةُ فِي الْجَنَّةِ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ نَازِلًا بِالْإِضَافَةِ إِلَى قَصْدِ طَاعَةِ اللَّهِ وَتَعْظِيمِهِ لِذَاتِهِ وَجَلَالِهِ لَا لِأَمْرٍ سِوَاهُ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ النِّيَّاتِ الصَّحِيحَةِ لِأَنَّهُ مَيْلٌ إِلَى الْمَوْجُودِ فِي الْآخِرَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ
كَلَامُ الْغَزَالِيِّ وَهُوَ كَمَا تَرَى جَازِمٌ بِأَنَّ ذَلِكَ مِنَ النِّيَّاتِ الصَّحِيحَةِ وَإِنَّمَا خِلَافُهُ أَكْمَلُ وَأَفْضَلُ
فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ نَعَمْ يَجُوزُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ صَاحِبِ الْبَيَانِ وَغَيْرِهِ بَلْ قَوْلُهُمْ لَوْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ وَأَعْظَمُ
صَحَّ كَالصَّرِيحِ فِيهِ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ ضَمُّ الرَّاءِ وَمِنْ ثَمَّ أَفْتَى بِهِ جَمْعٌ مُتَأَخِّرُونَ كَالنَّجْمَيْنِ الْأَصْفُونِيِّ وَالطَّبَرِيِّ وَالسَّرَّاجِ بْنِ الْمُلَقِّنِ وَقَوْلُ ابْنِ يُونُسَ أَنَّهُ مُبْطِلٌ ضَعِيفٌ وَإِنْ تَبِعَهُ ابْنُ الْعِمَادِ وَالدَّمِيرِيُّ وَالنَّاشِرِيُّ وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي خَبَرِ التَّكْبِيرِ جَزْمٌ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ جَزْمُ الْقَلْبِ لَا اللَّفْظِ لِأَنَّ الْجَزْمَ مِنْ خَوَاصِّ الْأَفْعَالِ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِعُلُومِهِ عَمَّنْ أَبْدَلَ هَمْزَةَ أَكْبَرُ وَاوًا فَهَلْ يَصِحُّ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا يَصِحُّ عَلَى الْأَوْجَهِ وَزَعَمَ ابْنُ الْعِمَادِ أَنَّ قَوْلَ ابْنِ الْمُنِيرِ الْمَالِكِيِّ يَصِحُّ لِأَنَّ الْهَمْزَةَ قَدْ تُبْدَلُ وَاوًا كَإِشَاحٍ وَوِشَاحٍ غَيْرُ بَعِيدٍ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ بَعِيدٌ إِذِ الْمَدَارُ فِي لَفْظِ التَّكْبِيرِ عَلَى الِاتِّبَاعِ مَا أَمْكَنَ وَكَذَا لَوْ أَبْدَلَ الْكَافَ هَمْزَةً
وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ يَقُومُ أَعْظَمُ مَقَامَ أَكْبَرُ وَمَعْنَاهُمَا كَالْجَلِيلِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا يَقُومُ مَقَامَ أَكْبَرُ شَيْءٌ لِلِاتِّبَاعِ قَالَ الْقُرْطُبِيُّ تَبَعًا لِلْغَزَالِيِّ وَغَيْرِهِ لَا يَقُومُ أَعْظَمُ مَقَامَ أَكْبَرُ لِأَنَّ الرِّدَاءَ أَشْرَفُ مِنَ الْإِزَارِ أَيْ
الْمُشَارِ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ الْعَظَمَةُ إِزَارِي وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي مَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَصَمْته وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّجَمُّلَ يَكُونُ بِالرِّدَاءِ
وَهَذَا تَمْثِيلٌ كُنِّيَ بِهِ عَنِ الصِّفَةِ وَالثَّوْبِ يُكَنَّى بِهِ عَنِ الصِّفَةِ قَالَ تَعَالَى وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ
قَالَ الْغَزَالِيُّ وَمَعْنَى الْكَبِيرِ ذُو الْكِبْرِ وَالْكِبْرِيَاءُ كَمَالُ الذَّاتِ وَأَعْنِي بِكَمَالِ الذَّاتِ كَمَالَ الْوُجُودِ وَهُوَ يَرْجِعُ إِلَى شَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا
دَوَامُهُ أَزَلًا وَأَبَدًا فَكُلُّ مَوْجُودٍ مَقْطُوعٍ بِعَدَمِ سَابِقٍ أَوْ لَاحِقٍ فَهُوَ نَاقِصٌ
قَالَ وَالْجَلِيلُ الْمَوْصُوفُ بِنُعُوتِ الْجَلَالِ الَّتِي هِيَ الْعِزُّ وَالْمُلْكُ وَالْقُدْسُ وَالْعِلْمُ وَالْقُدْرَةُ
وَغَيْرُهَا مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فَالْجَامِعُ لِجَمِيعِهَا هُوَ الْجَلِيلُ الْمُطْلَقُ فَالْجَلِيلُ الْمُطْلَقُ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى فَقَطْ
فَكَأَنَّ الْكَبِيرَ يَرْجِعُ إِلَى كَمَالِ الذَّاتِ وَالْجَلِيلَ إِلَى كَمَالِ الصِّفَاتِ وَالْعَظِيمَ إِلَى كَمَالِ الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ جَمِيعًا
قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَعْنَى أَفْعَلِ التَّفْضِيلِ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى النَّعْتُ فَأَكْبَرُ بِمَعْنَى كَبِيرٍ إِذْ لَا مُسَاوِيَ لَهُ تَعَالَى فِي كَمَالِ الْوُجُودِ أَزَلًا وَأَبَدًا
وَقَالَ آخَرُونَ مَعْنَاهُ أَنَّ مَا خَطَرَ بِبَالِ الْعَبْدِ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ وَالْجَلَالِ وَتَمَامِ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَالْقُدْسِ فَاللَّهُ تَعَالَى مِنْ وَرَاءِ مَا خَطَرَ لَهُ إِذْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْكَبِيرَ يَرْجِعُ إِلَى كَمَالِ الذَّاتِ وَالْجَلِيلَ إِلَى كَمَالِ الصِّفَاتِ وَالْعَظِيمَ إِلَى كَمَالِهِمَا
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَوَّلِ مَا نَطَقَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآخِرِ مَا نَطَقَ بِهِ
فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ أَوَّلُ مَا نَطَقَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْبَرُ كَمَا قَالَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْحَافِظُ الشِّهَابُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ وَأَمَّا آخِرُ مَا نَطَقَ بِهِ فَهُوَ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى كَمَا فِي الصَّحِيحِ قِيلَ وَهُوَ أَعْلَى الْمَنَازِلِ كَالْوَسِيلَةِ الَّتِي هِيَ أَعْلَى الْجَنَّةِ فَمَعْنَاهُ أَسْأَلُك يَا اللَّهُ أَنْ تُنِيلَنِي أَعْلَى مَرَاتِبِ الْجَنَّةِ
وَقِيلَ مَعْنَاهُ أُرِيدُ أَلْقَاك يَا رَفِيقُ يَا أَعْلَى وَالرَّفِيقُ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ فَكَأَنَّهُ طَلَبَ لِقَاءَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى أَعْلَى صِفَاتِ الرِّفْقِ وَاللُّطْفِ بِهِ وَقَدْ حَقَّقَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ جَعَلَنَا اللَّهُ مِنْ وَارِثِيهِ وَحَشَرَنَا مَعَهُ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ آمِينَ
فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ يَجِبُ اجْتِمَاعُهُمَا بِقَدْرِ الطُّمَأْنِينَةِ سَوَاءٌ وَضَعَهَا وَرَفَعَهَا مَعًا أَمْ مُرَتِّبًا صَرَّحَ بِذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ ابْنُ النَّحْوِيِّ وَغَيْرُهُ
وَالتَّضَرُّعُ فِي سُؤَالِ الْغُفْرَانِ مِنْ غَيْرِ إِقَامَةِ حُجَّةٍ وَلَا تَعْلِيلٍ فَذَلِكَ أَوْلَى بِالْمُذْنِبِ الْمَمْلُوكِ مَعَ مَوْلَاهُ الْقَادِرِ عَلَيْهِ الْفَاعِلِ لِمَا يَشَاءُ
إِلَخْ هَلِ الْمَرَّةُ مِنْهُ أَفْضَلُ مِمَّنْ يُسَبِّحُ بِسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ وَيُعَدِّدُ مِنْ ذَلِكَ أَلْفَ مَرَّةٍ مَثَلًا
فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ نَعَمْ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ أُلُوفٍ مُؤَلَّفَةٍ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَعِنْدَهَا حَصَوَاتٌ كَثِيرَةٌ سَبَّحَتْ بِهَا فَقَالَ لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً عَدَلَتْ جَمِيعَ مَا قُلْتِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ الْحَدِيثَ وَلَمَّا سُئِلَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ نَحْوِ مَا فِي السُّؤَالِ قَالَ
قَدْ يَكُونُ بَعْضُ الْأَذْكَارِ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضٍ لِعُمُومِهَا وَشُمُولِهَا لِجَمِيعِ الْأَوْصَافِ الثُّبُوتِيَّةِ وَالسَّلْبِيَّةِ وَالذَّاتِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ فَيَكُونُ الْقَلِيلُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ أَفْضَلَ مِنَ الْكَثِيرِ كَمَا جَاءَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَاءَ نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ
وَلِهَذَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ لِأَنَّ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فِيهِمَا قَدْ أَفَادَتِ الِاتِّصَافَ بِكُلِّ جَلَالٍ وَكَمَالٍ فَأَعْطَتِ اسْتِغْرَاقَ الْجِنْسِ فِي الْإِكْرَامِ وَالْجَلَالِ
وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبَعْضِ نِسَائِهِ حِينَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَوَجَدَهَا تُسَبِّحُ بِالْحَصَى
أَدُلُّك عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُولِي سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَوَاتِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا بَيْنَ ذَلِكَ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلَ ذَلِكَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ مِثْلَ ذَلِكَ
وَبِهِ تُقَاسُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ خَلْقِك كُتِبَ لَهُ صَلَوَاتٍ بِعَدَدِ الْخَلْقِ وَهَذَا كُلُّهُ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَمِنَّتِهِ وَمِنْ مَزِيدِ كَرَمِهِ وَسَابِغِ مِنَّتِهِ
وَقِيلَ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ لِمَنْ لَمْ يُحْسِنْ إِلَّا هِيَ وَيَمْنَعُهُ مِنْ تَعَلُّمِ غَيْرِهَا مَانِعٌ
وَسُئِلَ فَسَحَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ بِمَا لَفْظُهُ مَا حُكْمُ مَنْ يُنْكِرُ الدُّعَاءَ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ لَا يُنْكِرُ الدُّعَاءَ إِلَّا كَافِرٌ مُكَذِّبٌ بِالْقُرْآنِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَعَبَّدَ عِبَادَهُ بِهِ فِي غَيْرِ مَا آيَةٍ
وَوَعَدَهُمْ بِالِاسْتِجَابَةِ عَلَى مَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ مِنْ أَحَدِ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثَةٍ إِمَّا اسْتِجَابَةٌ أَوِ ادِّخَارٌ أَوْ يُكَفِّرُ عَنْهُ
وَفِيهِ أَنَّ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِ لَا تُرَدُّ مَا لَمْ تَكُنْ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَفِي إِحْدَى الثَّلَاثَةِ اسْتِجَابَةٌ وَفِي الْآخَرَيْنِ تَعْوِيضُ الِاسْتِجَابَةِ قَالَ تَعَالَى وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَفِي الْحَدِيثِ
وَمِنْ آدَابِ الدُّعَاءِ أَنْ يَعْزِمَ الْمَسْأَلَةَ فَلَا يَقُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ إِنْ شِئْت كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِظْهَارِ الِاسْتِغْنَاءِ وَعَدَمِ الِافْتِقَارِ
وَالدُّعَاءُ إِنَّمَا وُضِعَ لِمَزِيدِ التَّذَلُّلِ وَإِظْهَارِ الِافْتِقَارِ وَالِاحْتِيَاجِ وَفِي الْحَدِيثِ يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ أَيْ بَلْ يَنْبَغِي الْإِلْحَاحُ فِي الْمَسْأَلَةِ لِمَا فِي الْحَدِيثِ
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُلِحِّينَ فِي الدُّعَاءِ وَلَا تَيْأَسْ مِنَ الْإِجَابَةِ وَلَا تَسْأَمْ مِنَ الرَّغْبَةِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يُحْرَمْ مِنْ إِحْدَى تِلْكَ الثَّلَاثِ
وَمَنْ أَدْمَنَ قَرْعَ بَابِ الْكَرِيمِ يُوشِكُ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ قَوْلُهُ يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ
يَحْتَمِلُ الْوُجُوبَ وَالْجَوَازَ فَإِنْ كَانَ الْخَبَرُ الْأَوَّلَ فَلَا بُدَّ مِنْ إِحْدَى الثَّلَاثِ فَإِذَا عَجِلَ بَطَلَ وُجُوبُ أَحَدِهَا وَتَعَرَّى الدُّعَاءُ عَنْ جَمِيعِهَا
يَدْعُوَ وَهُوَ مُوقِنٌ بِالْإِجَابَةِ وَبِقَلْبٍ حَاضِرٍ لِخَبَرٍ بِذَلِكَ رَوَاهُ الْخَطِيبُ وَهُوَ
ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَسْتَجِيبُ الدُّعَاءَ مِنْ قَلْبٍ لَاهٍ
وَإِنْ كَانَ فِي النَّفْسِ مِنَ التَّرَدُّدِ مَا كَانَ فَإِنَّهُ مَتَى لَمْ يَلْتَفِتْ لِذَلِكَ لَمْ يَثْبُتْ بَلْ يَذْهَبُ بَعْدَ زَمَنٍ قَلِيلٍ كَمَا جَرَّبَ ذَلِكَ الْمُوَفَّقُونَ وَأَمَّا مَنْ أَصْغَى إِلَيْهَا وَعَمِلَ بِقَضِيَّتِهَا فَإِنَّهَا لَا تَزَالُ تَزْدَادُ بِهِ حَتَّى تُخْرِجَهُ إِلَى حَيِّزِ الْمَجَانِينِ بَلْ وَأَقْبَحَ مِنْهُمْ
كَمَا شَاهَدْنَاهُ فِي كَثِيرِينَ مِمَّنِ ابْتُلُوا بِهَا وَأَصْغَوْا إِلَيْهَا وَإِلَى شَيْطَانِهَا الَّذِي جَاءَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ اتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ أَيْ لِمَا فِيهِ مِنْ شِدَّةِ اللَّهْوِ وَالْمُبَالَغَةِ فِيهِ كَمَا بَيَّنْت ذَلِكَ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي شَرْحِ مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ
وَجَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَا يُؤَيِّدُ مَا ذَكَرْتهُ وَهُوَ أَنَّ مَنِ ابْتُلِيَ بِالْوَسْوَسَةِ فَلْيَعْتَقِدْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ حُرِمَهُ فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ لِأَنَّ الْوَسْوَسَةَ مِنَ الشَّيْطَانِ اتِّفَاقًا
وَاللَّعِينُ لَا غَايَةَ لِمُرَادِهِ إِلَّا إِيقَاعُ الْمُؤْمِنِ فِي وَهْدَةِ الضَّلَالِ وَالْحَيْرَةِ وَنَكَدِ الْعَيْشِ وَظُلْمَةِ النَّفْسِ وَضَجَرِهَا إِلَى أَنْ يُخْرِجَهُ مِنَ الْإِسْلَامِ
وَلَا شَكَّ أَنَّ مَنِ اسْتَحْضَرَ طَرَائِقَ رُسُلِ اللَّهِ سِيَّمَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ طَرِيقَتَهُ وَشَرِيعَتَهُ سَهْلَةً وَاضِحَةً بَيْضَاءَ بَيِّنَةً سَهْلَةً لَا حَرَجَ فِيهَا وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وَمَنْ تَأَمَّلَ ذَلِكَ وَآمَنَ بِهِ حَقَّ إِيمَانِهِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَنْ بُلِيَ بِهَذَا الْوَسْوَاسِ فَلْيَقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ ثَلَاثًا فَإِنَّ ذَلِكَ يُذْهِبُهُ عَنْهُ وَذَكَرَ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَغَيْرُهُ نَحْوَ مَا قَدَّمْته فَقَالُوا دَوَاءُ الْوَسْوَسَةِ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ ذَلِكَ خَاطِرٌ شَيْطَانِيٌّ وَأَنَّ إِبْلِيسَ هُوَ الَّذِي أَوْرَدَهُ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ يُقَاتِلُهُ
فَيَكُونُ لَهُ ثَوَابُ الْمُجَاهِدِ لِأَنَّهُ يُحَارِبُ عَدُوَّ اللَّهِ فَإِذَا اسْتَشْعَرَ ذَلِكَ فَرَّ عَنْهُ وَأَنَّهُ مِمَّا ابْتُلِيَ بِهِ نَوْعُ الْإِنْسَانِ مِنْ أَوَّلِ الزَّمَانِ وَسَلَّطَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِحْنَةً لَهُ لِيُحِقَّ اللَّهُ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
وَفِي مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي فَقَالَ ذَلِكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ
وَبِهِ تَعْلَمُ صِحَّةَ مَا قَدَّمْته أَنَّ الْوَسْوَسَةَ لَا تُسَلَّطُ إِلَّا عَلَى مَنِ اسْتَحْكَمَ عَلَيْهِ الْجَهْلُ وَالْخَبَلُ وَصَارَ لَا تَمْيِيزَ لَهُ وَأَمَّا مَنْ كَانَ عَلَى حَقِيقَةِ الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ فَإِنَّهُ لَا يَخْرُجُ عَنِ الِاتِّبَاعِ وَلَا يَمِيلُ إِلَى الِابْتِدَاعِ
وَأَقْبَحُ الْمُبْتَدِعِينَ الْمُوَسْوَسُونَ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ شَيْخِهِ رَبِيعَةَ إِمَامِ أَهْلِ زَمَنِهِ كَانَ رَبِيعَةُ أَسْرَعَ النَّاسِ فِي أَمْرَيْنِ فِي الِاسْتِبْرَاءِ وَالْوُضُوءِ
وَنَقَلَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ بُلِيَ بِالْوَسْوَسَةِ فِي الْوُضُوءِ أَوِ الصَّلَاةِ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ الذِّكْرَ خَنَسَ أَيْ تَأَخَّرَ وَبَعُدَ
وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَأْسُ الذِّكْرِ وَلِذَلِكَ اخْتَارَ صَفْوَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ أَصْحَابِ التَّرْبِيَةِ وَتَأْدِيبِ الْمُرِيدِ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لِأَهْلِ الْخَلْوَةِ وَأَمَرُوهُمْ بِالْمُدَاوَمَةِ عَلَيْهَا وَقَالُوا أَنْفَعُ عِلَاجٍ فِي دَفْعِ الْوَسْوَسَةِ الْإِقْبَالُ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْإِكْثَارُ مِنْهُ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا شَكَوْت إِلَى الدَّارَانِيِّ الْوَسْوَسَةَ فَقَالَ
عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ ابْنَ عَرَفَةَ قَالَ إِنَّمَا يُبْتَلَى بِهِ فِي الدِّينِ مَنْ أَخَذَهُ تَقْلِيدًا دُونَ مَنْ عَرَفَ بَرَاهِينَهُ لِأَنَّ الْوَسْوَاسَ شَكٌّ وَهُوَ لَا يَجْتَمِعُ مَعَ الِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ الْمُسْتَنِدِ إِلَى دَلِيلٍ لِكَوْنِهِ ضِدَّهُ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْخَلَّاقِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنَّا سَائِرَ الْمَضَارِّ وَالْمَخَاوِفِ وَالْفِتَنِ وَأَنَالَنَا كُلَّ خُلُقٍ حَسَنٍ وَجَعَلَنَا مِنْ أَهْلِ وِلَايَةِ أَهْلِ النِّعَمِ وَالْمِنَنِ إِنَّهُ عَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ وَبِالْإِجَابَةِ جَدِيرٌ
الشَّيْخُ زَكَرِيَّا رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ أَنَّهُ إِذَا اسْتَوَى مُعْتَدِلًا بَعْدَ رُكُوعِهِ أَرْسَلَ يَدَيْهِ إِرْسَالًا خَفِيفًا إِلَى تَحْتِ صَدْرِهِ فَقَطْ
فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ إِنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ يُرْسِلُهُمَا وَلَا يَجْعَلُهُمَا تَحْتَ صَدْرِهِ وَعِبَارَةُ شَرْحِي لِلْعُبَابِ بَعْدَ قَوْلِهِ فَإِذَا انْتَصَبَ أَرْسَلَهُمَا
لَا وَظِيفَةَ لَهُمَا هُنَا صَرِيحٌ فِي إِرْسَالِهِمَا وَأَنَّهُ لَا يُنْدَبُ جَعْلُهُمَا تَحْتَ الصَّدْرِ وَإِلَّا لَمْ يَتَأَتَّ الْفَرْقُ بِمَا ذُكِرَ انْتَهَتْ عِبَارَةُ الشَّرْحِ الْمَذْكُورِ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَنْ قَوْلِ الْأَئِمَّةِ فِي السَّلَامِ يَنْوِي بِهِ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَلَى يَمِينِهِ مِنْ مَلَائِكَةٍ وَإِنْسٍ وَجِنٍّ فَلَوْ دَخَلَ عَلَى الْمُصَلِّي دَاخِلٌ حِينَئِذٍ فَهَلْ يَجِبُ الرَّدُّ عَلَيْهِ لِسَلَامِ الْمُصَلِّي أَمْ لَا
فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ مَا ذُكِرَ عَنِ الْأَئِمَّةِ لَا يَقْتَضِي وُجُوبَ الرَّدِّ كَمَا بَيَّنْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَعِبَارَتُهُ اعْتُرِضَ قَوْلُهُمْ يَنْوِي السَّلَامَ عَلَى مَنْ ذُكِرَ بِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لَهُ فَإِنَّ الْخِطَابَ كَافٍ فِي الصَّرْفِ إِلَيْهِمْ فَأَيُّ مَعْنًى لِلنِّيَّةِ وَالصَّرِيحُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ وَبِأَنَّ كَلَامَ جَمْعٍ يَقْتَضِي حُصُولَ السُّنَّةِ بِالْخِطَابِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ
كَمَا لَا يَحْتَاجُ الْمُسْلِمُ خَارِجَ الصَّلَاةِ إِلَى نِيَّةٍ فِي أَدَاءِ السُّنَّةِ وَيُرَدُّ بِأَنَّ لَهُ مَعْنًى وَاضِحًا فَإِنَّ السَّلَامَ هُنَا جُزْءٌ مِنَ الصَّلَاةِ حَقِيقَةً أَوْ تَبَعًا فَلَمْ يَصِحَّ التَّخَاطُبُ الْعَادِيُّ بِهِ فَاحْتَاجَ فِي صَرْفِهِ لِذَلِكَ إِلَى نِيَّةٍ وَبِهِ فَارَقَ السَّلَامَ خَارِجَ الصَّلَاةِ
أَوْ نَقُولُ مَا فِيهِ مِنَ الْخِطَابِ صَيَّرَهُ مُغَايِرًا لِبَقِيَّةِ أَجْزَاءِ الصَّلَاةِ فَاحْتَاجَ صَرْفُهُ إِلَيْهَا إِلَى نِيَّةٍ لِيُثَابَ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ مِنْ أَجْزَائِهَا لَا لِيَصْلُحَ لِلتَّخَاطُبِ بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ صَرِيحٌ فِي ذَلِكَ لَا يَحْتَاجُ لِنِيَّةٍ وَبِهَذَا يَقْرُبُ احْتِمَالُ وُجُوبِ الرَّدِّ عَلَى غَيْرِ مُصَلٍّ خُوطِبَ بِهِ
إِلَخْ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ قَالَ الْحَافِظُ الْجَلَالُ السُّيُوطِيّ لَمْ أَقِفْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ هَذَيْنِ بَلْ ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ أَنَّهُ اقْتَصَرَ فِي قُنُوتِهِ عَلَى الدُّعَاءِ عَلَيْهِمْ
وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَلْ وَرَدَ أَنَّ بِلَالًا أَوْ غَيْرَهُ أَذَّنُوا بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ
لَمْ يَرِدْ ذَلِكَ إِلَّا فِي أَسَانِيدَ ضَعِيفَةٍ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهَا وَالَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَنَطَقَتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ أَنَّ الْأَذَانَ إِنَّمَا شُرِعَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَأَنَّهُ لَمْ يُؤَذِّنْ قَبْلَهَا بِلَالٌ وَلَا غَيْرُهُ
وَلَهُ شَاهِدٌ ضَعِيفٌ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ هَلْ يُعَارِضُهُ الْخَبَرُ الضَّعِيفُ أَيْضًا الْمَوْقُوفُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ وَيُحِبُّ الْعُطَاسَ فِي الصَّلَاةِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا يُعَارِضُهُ لِأَنَّ الْمَقَامَ مَقَامَانِ مَقَامُ إِطْلَاقٍ وَمَقَامٌ نِسْبِيٌّ
فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَإِنَّ التَّثَاؤُبَ وَالنُّعَاسَ كِلَاهُمَا فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ وَأَمَّا الثَّانِي فَإِذَا وَقَعَا فِي الصَّلَاةِ مَعَ كَوْنِهِمَا مِنَ الشَّيْطَانِ فَالْعُطَاسُ فِي الصَّلَاةِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ التَّثَاؤُبِ فِيهَا وَالتَّثَاؤُبُ فِيهَا أَكْرَهُ إِلَيْهِ مِنَ الْعُطَاسِ فِيهَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ أَثَرُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى تَفَاوُتِ رُتَبِ بَعْضِ الْمَكْرُوهِ عَلَى بَعْضٍ
كَذَا قِيلَ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ وَالَّذِي يَظْهَرُ لِي فِي الْجَوَابِ حَمْلُ الْعُطَاسِ الْمَحْبُوبِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى قَلِيلِهِ الَّذِي لَا يُخِلُّ بِخُشُوعِهَا وَالْمَكْرُوهِ فِيهَا عَلَى كَثِيرِهِ الَّذِي يُخِلُّ بِخُشُوعِهَا
وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَبْعٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَذَكَرَ مِنْهَا شِدَّةَ الْعُطَاسِ وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَا ذَكَرْتهُ فَتَأَمَّلْهُ
التَّكْبِيرُ جَزْمٌ مَنْ خَرَّجَهُ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا أَصْلَ لَهُ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَفَسَّرَهُ أَوِ الرَّاوِي عَنْهُ أَوْ عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْمُخَرِّجُ لَهُ عَنْهُ بِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا يُمَدُّ وَفَسَّرَهُ بِذَلِكَ أَيْضًا فِي الْعَزِيزِ كَابْنِ الْأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ وَجَمَاعَةٍ وَبِهِ رُدَّ تَفْسِيرُ آخَرِينَ لَهُ بِأَنَّهُ تَسْكِينُ الرَّاءِ
عَلَى أَنَّ إِطْلَاقَ الْجَزْمِ عَلَى حَذْفِ الْحَرَكَةِ لَمْ يَكُنْ مَعْهُودًا فِي زَمَنِ النَّخَعِيِّ وَإِنَّمَا هُوَ اصْطِلَاحٌ حَادِثٌ بَعْدَهُ فَلَا يَصِحُّ الْحَمْلُ عَلَيْهِ وَخَبَرُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْطِقْ بِالتَّكْبِيرِ إِلَّا مَجْزُومًا قَالَ الْحَافِظُ السُّيُوطِيّ لَمْ نَقِفْ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ هُوَ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ فَصَاحَتَهُ الْعَظِيمَةَ تَقْتَضِي ذَلِكَ
وَأَخْذُ جَمْعٍ مِنْ ذَلِكَ اشْتِرَاطَ جَزْمِ الرَّاءِ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ ضَعِيفٌ لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ لَحْنٌ وَهُوَ إِذَا لَمْ يُغَيِّرِ الْمَعْنَى لَا يُبْطِلُ فِي الْفَاتِحَةِ وَلَا غَيْرِهَا مَعَ أَنَّ الْحَقَّ أَنَّهُ لَيْسَ بِلَحْنٍ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ تَصْرِيحٍ بِالْحَرَكَةِ فِي حَالِ الْوَقْفِ وَهُوَ دُونَ اللَّحْنِ وَمِنْ ثَمَّ كُرِهَ تَعَمُّدُ هَذَا هُنَا وَحَرُمَ تَعَمُّدُ اللَّحْنِ وَإِنْ لَمْ يُغَيِّرْ
وَمَنْ فَهِمَ مِنْ كَلَامِ الْمُحِبِّ الطَّبَرِيِّ اشْتِرَاطَ الْجَزْمِ فَقَدِ اسْتَرْوَحَ لِأَنَّ كَلَامَهُ فِي النَّدْبِ لَا غَيْرُ بِقَرِينَةِ ذِكْرِهِ ذَلِكَ مَعَ مَسْأَلَةِ الْمَدِّ
بِقَوْلِهِ نَعَمْ وَقَدْ أَلَّفَ فِي ذَلِكَ الْحَافِظُ السُّيُوطِيّ فَمِنْ ذَلِكَ مَا صَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ وَمَا صَحَّ عَنْ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيَّ أَرْبَعَةُ آلَافِ نَوَاةٍ أُسَبِّحُ بِهِنَّ فَقَالَ
وَاعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ وَمُسْتَنْطَقَاتٌ وَجَاءَ التَّسْبِيحُ بِالْحَصَى وَالنَّوَى وَالْخَيْطِ الْمَعْقُودِ فِيهِ عُقَدٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَأَخْرَجَ الدَّيْلَمِيُّ مَرْفُوعًا نِعْمَ الْمُذَكِّرُ السُّبْحَةُ
وَعَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ عَقْدُ التَّسْبِيحِ بِالْأَنَامِلِ أَفْضَلُ مِنَ السُّبْحَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
وَفَصَّلَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ إِنْ أَمِنَ الْمُسَبِّحُ الْغَلَطَ كَانَ عَقْدُهُ بِالْأَنَامِلِ أَفْضَلَ وَإِلَّا فَالسُّبْحَةُ أَفْضَلُ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّا قِيلَ إِنَّ أَكْثَرَ قِرَاءَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ كَانَتْ بِقِرَاءَةِ نَافِعٍ هَلْ لَهُ أَصْلٌ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ قَالَ الْحَافِظُ السُّيُوطِيّ لَا أَصْلَ لِذَلِكَ إِذْ لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ أَلْبَتَّةَ وَلَا خَرَّجَهُ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلَا بِإِسْنَادٍ غَيْرِ صَحِيحٍ بَلْ كَانَ يَقْرَأُ بِجَمِيعِ الْأَحْرُفِ الْمُنَزَّلَةِ عَلَيْهِ
يُسْتَحَبُّ الْقِرَاءَةُ بِتَسْهِيلِ الْهَمْزَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ لُغَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَسَنٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ لِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى أَنَّ لُغَتَهُ لُغَةُ قُرَيْشٍ وَلُغَتُهُمْ تَسْهِيلُ الْهَمْزَةِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَكْثَرِيَّةُ قِرَاءَتِهِ بَلْ كَانَ تَارَةً يَقْرَأُ بِتَسْهِيلِهَا الَّذِي هُوَ لُغَتُهُ وَتَارَةً بِتَحْقِيقِهَا الَّذِي هُوَ لُغَةُ غَيْرِ قُرَيْشٍ وَتَارَةً بِتَرْكِ الْإِمَالَةِ كَلُغَةِ الْحِجَازِ وَبِالْإِمَالَةِ كَلُغَةِ تَمِيمٍ
وَسُئِلَ فَسَّحَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ عَمَّا قِيلَ إِنَّ الْقِرَاءَةَ بِالتَّرْقِيقِ فِي الصَّلَاةِ مَكْرُوهَةٌ لِإِذْهَابِهَا الْخُشُوعَ صَحِيحٌ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ
لَيْسَ بِصَحِيحٍ إِذْ لَا بُدَّ لِلْكَرَاهَةِ مِنْ نَهْيٍ خَاصٍّ أَوْ قِيَاسٍ صَحِيحٍ وَزَعْمُ إِذْهَابِهَا الْخُشُوعَ مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ مِنْ جِهَةِ الْفِكْرِ فِي أَدَاءِ تِلْكَ الْهَيْئَةِ فَجَمِيعُ هَيْئَاتِ الْأَدَاءِ كَذَلِكَ
وَالْفِكْرُ فِي أَدَاءِ الْأَلْفَاظِ الْقُرْآنِيَّةِ عَلَى الْهَيْئَةِ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَيْهَا لَا يُنَافِي الْخُشُوعَ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِهِ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ
وَإِنَّمَا الْمُنَافِي لِلْخُشُوعِ الْفِكْرُ فِي الْأُمُورِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَأَيْضًا الْقِرَاءَةُ بِالْأَحْرُفِ الثَّابِتَةِ فِي السَّبْعَةِ فَرْضُ كِفَايَةٍ إِجْمَاعًا فَكَيْفَ يُوصَفُ مَا هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ بِأَنَّهُ مَكْرُوهٌ وَكَأَنَّ مَا فِي السُّؤَالِ تَوَهُّمٌ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَكْرَهُ التَّرْقِيقَ وَالتَّفْخِيمَ وَالرَّوْمَ وَالْإِشْمَامَ فِي الصَّلَاةِ لِأَنَّهَا تُشْغِلُ عَنْ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ
وَنَظِيرُهُ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَنَا أَكْرَهُ الْإِمَامَةَ لِأَنَّهَا وِلَايَةٌ وَأَنَا أَكْرَهُ سَائِرَ الْوِلَايَاتِ لَمْ يُرِدِ الْكَرَاهَةَ الشَّرْعِيَّةَ لِأَنَّهَا مِنْ قِسْمِ الْقَبِيحِ
وَالْإِمَامَةُ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِتَوَقُّفِ الْجَمَاعَةِ الَّتِي هِيَ فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَيْهَا بَلْ هِيَ أَفْضَلُ مِنَ الْأَذَانِ عِنْدَ كَثِيرِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ فَمُرَادُهُ أَنَّهُ لَا يُحِبُّ الدُّخُولَ فِيهَا وَلَا يَخْتَارُهُ وَلَا أَنَّهُ لَا ثَوَابَ فِيهَا إِذِ الْكَرَاهَةُ وَالثَّوَابُ لَا يَجْتَمِعَانِ فَكَذَلِكَ مُرَادُ مَالِكٍ بِذَلِكَ أَنَّهُ أَحَبَّ وَاخْتَارَ أَنْ لَا يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ لِلْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ لَا أَنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ شَرْعًا
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّنْ يُصَلِّي وَيَقُولُ فِي الْفَاتِحَةِ وَلَا الظَّالِّينَ هَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَهَلْ لَهُ أَنْ يَؤُمَّ بِالْمُسْلِمِينَ وَهَلْ يَكُونُ آثِمًا فِي إِمَامَتِهِ أَمْ مُثَابًا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ أَمَّا صَلَاتُهُ فَلَا تَصِحُّ إِلَّا إِنْ كَانَ عَاجِزًا عَنِ النُّطْقِ بِالضَّادِ وَيَلْزَمُهُ التَّعَلُّمُ لِلنُّطْقِ بِهَا مَا أَمْكَنَهُ
وَلَوْ بِأُجْرَةٍ لِمَنْ يُعَلِّمُهُ وَمَتَى تَرَكَ ذَلِكَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَصَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ وَيُعَزَّرُ عَلَيْهِ التَّعْزِيرَ الْبَلِيغَ الزَّاجِرَ لَهُ عَنْ مِثْلِ هَذِهِ الْقَبَائِحِ الَّتِي يُفَسَّقُ مُرْتَكِبُهَا
وَأَمَّا إِمَامَتُهُ لِلنَّاسِ فَلَا تَصِحُّ فَيُعَزَّرُ عَلَيْهَا أَيْضًا إِلَّا إِنْ كَانَ الْمُؤْتَمُّ بِهِ مِثْلَهُ فِي الْعَجْزِ عَنِ النُّطْقِ بِالضَّادِ فَحِينَئِذٍ تَصِحُّ إِمَامَتُهُ بِهِ
وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَضَاعُوا حُقُوقَ الْقُرْآنِ وَمَا يَجِبُ لَهُ مِنْ تَعَلُّمِ إِخْرَاجِ الْحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا فَأَثِمُوا بَلْ فَسَقُوا وَبَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ فَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِمِ السَّعْيُ فِيمَا قُلْنَاهُ وَبَذْلُ الْجُهْدِ فِي التَّعَلُّمِ مَا أَمْكَنَهُمْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ