alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَحْرُمُ صَيْدُ الْبَحْرِ إِجْمَاعًا وَالْبَحْرُ الْمِلْحُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ سَوَاءٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ الْآيَةَ و وَمَا يَعِيشُ فِيهَا كَسُلَحْفَاةٍ وَسَرَطَانٍ كَالسَّمَكِ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّ مَا يَعِيشُ فِي الْبَرِّ لَهُ حُكْمُهُ وَمَا يَعِيشُ فِي الْبَحْرِ لَهُ حُكْمُهُ
كَالْبَقَرِ وَحْشِيٍّ وَأَهْلِيٍّ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لَا شَيْءَ فِي السُّلَحْفَاةِ لِأَنَّهَا مِنَ الْهَوَامِّ وَالْحَشَرَاتِ كَالْخُنْفُسَاءِ وَالْوَزَغِ وَلَا يُقْصَدُ أَخْذُهَا وَيُمْكِنُ أَخْذُهَا بِلَا حِيلَةٍ كَذَا قَالُوا فَأَمَّا طَيْرُ الْمَاءِ فَبَرِّيٌّ لِأَنَّهُ يُفَرِّخُ وَيَبْيَضُّ فِي الْبَرِّ وَيَكْتَسِبُ مِنَ الْمَاءِ الصَّيْدَ
وَفِي حِلِّهِ فِي الْحَرَمِ رِوَايَتَانِ الْمَنْعُ صَحَّحَهُ بَعْضُهُمْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلِأَنَّ حُرْمَةَ الصَّيْدِ لِلْمَكَانِ
فَلَا فَرْقَ وَالثَّانِيَةُ يَحِلُّ م لِإِطْلَاقِ حِلِّهِ فِي الْآيَةِ وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ لَا يُحَرِّمُهُ كَحَيَوَانٍ أَهْلِيٍّ وَسَبُعٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِحْدَاهُمَا لَا يُبَاحُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالشَّرْحِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي مَنْسَكِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي الْوَجِيزِ يَحْرُمُ صَيْدُ الْبَحْرِ عَلَى الْمُحْرِمِ وَالْحَلَالِ مُطْلَقًا انْتَهَى
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُبَاحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ فِي الْفُصُولِ
وَهُوَ اخْتِيَارِي وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ
وَفِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ لَهُ كُلُّ جِدَالٍ وَمِرَاءٍ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ وَكُلُّ سِبَابٍ وَقِيلَ يَحْرُمُ كَمَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحِلِّ وَأَوْلَى
كَذَا قَالَ وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ لَا تُمَارِينَ أَحَدًا فَيَخْرُجُهُ الْمِرَاءُ إِلَى الْمُمَارَاةِ وَفِعْلِ مَا لَا يَلِيقُ فِي الْحَجِّ وَعَنْ جَمَاعَةٍ لَا شَكَّ فِي الْحَجِّ وَلَا مِرَاءَ فَإِنَّهُ قَدْ عُرِفَ وَقْتُهُ
قَالَ وَهَذَا أَدَبٌ حَسَنٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عِبَادَهُ لِيَرُدُّوا بِهِ مَنْ جَادَلَ عَلَى سَبِيلِ التَّعَنُّتِ وَلَا يُجِيبُوهُ وَلَا يُنَاظِرُوهُ
وَلِأَحْمَدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ قَرَأَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا أَبُو غَالِبٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ صَالِحُ الْحَدِيثِ وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ لَا بَأْسَ بِهِ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَبَالَغَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَقَالَ لَا يُلْتَفَتُ إِلَى رِوَايَتِهِ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ حَجَّاجٍ
وَعَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ مَرْفُوعًا لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ الْإِيمَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ فِي الْمُزَاحَةِ وَيَتْرُكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا
وَيُسْتَحَبُّ قِلَّةُ الْكَلَامِ إِلَّا فِيمَا يَنْفَعُ وَفِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ لَهُ كَثْرَتُهُ بِلَا نَفْعٍ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلِيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعَنْهُ مَرْفُوعًا مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ مِثْلُهُ وَلَهُ أَيْضًا فِي لَفْظٍ قِلَّةُ الْكَلَامِ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ
وَتَجُوزُ لَهُ التِّجَارَةُ وَعَمَلُ الصَّنْعَةِ و وَالْمُرَادُ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ عَنْ مُسْتَحَبٍّ أَوْ وَاجِبٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ
وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ لَيْسَ لَكَ حَجٌّ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَلَيْسَ تُحْرِمُ وَتُلَبِّي وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُفِيضُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَتَرْمِي الْجِمَارَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَإِنَّ لَكَ حَجًّا
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ مِثْلَ مَا سَأَلْتنِي فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ الْآيَةَ
فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ وَقَالَ لَكَ حَجٌّ
إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَأَحْمَدُ وَعِنْدَهُ إِنَّا نُكْرَى فَهَلْ لَنَا مِنْ حَجٍّ وَفِيهِ وَتَحْلِقُونَ رُءُوسَكُمْ
وَيَجُوزُ لُبْسُ الْكُحْلِيِّ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَصْبَاغِ وَقَطْعُ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ بِغَيْرِ طِيبٍ وَفِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا يُسَنُّ وَهُوَ أَظْهَرُ
لِمَا رَوَى أَحْمَدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ أَنْبَأْنَا أُبَيٌّ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ فَإِنَّ نَافِعًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ وَمَا مَسَّ الْوَرْسَ وَالزَّعْفَرَانَ مِنَ الثِّيَابِ
وَلْتَلْبَسْ مَا أَحَبَّتْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ أَلْوَانِ الثِّيَابِ مُعَصْفَرًا أَوْ خَزًّا أَوْ حُلِيًّا أَوْ سَرَاوِيلَ أَوْ قَمِيصًا إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ وَقَالَ رَوَاهُ عَبْدَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ إِلَى قَوْلِهِ وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ لَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ
أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجِينَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ مَا هَذِهِ الثِّيَابُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا إِخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ فَسَكَتَ عُمَرُ
وَقَالَ أَسْلَمُ رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى طَلْحَةَ يَوْمًا ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ
مَا هَذَا فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ مُدَرٌّ فَقَالَ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ أَئِمَّةٌ يَقْتَدِي بِكُمُ النَّاسُ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا جَاهِلًا رَأَى هَذَا الثَّوْبَ لَقَالَ إِنَّ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ كَانَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُصَبَّغَةَ فِي الْإِحْرَامِ فَلَا تَلْبَسُوا أَيُّهَا الرَّهْطُ مِنْ هَذِهِ الثِّيَابِ الْمُصَبَّغَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ
وَاخْتُلِفَ عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَنَهَى عَنْهُ عُثْمَانُ وَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ
فَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ فَلِئَلَّا يَقْتَدِيَ بِهِ جَاهِلٌ فِي جَمِيعِ الْأَصْبَاغِ أَوْ يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ كَمَا سَبَقَ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ وَحَمَلَ الْقَاضِي الْخَبَرَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ لِاسْتِحْبَابِ الْبَيَاضِ فِي الْإِحْرَامِ أَوْ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ يَخْتَصُّ بِعَلِيٍّ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِطِيبٍ وَلَا تُقْصَدُ رَائِحَتُهُ كَسَائِرِ الْأَصْبَاغِ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ مَا لَمْ يَنْفُضْ فَجَازَ
وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ ضَمَّدَهَا بِالصَّبْرِ
وَعَنْ جَابِرٍ أَنْ عَلِيًّا قَدِمَ الْيَمَنَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ فَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا
وَلَنَا قَوْلٌ يَحْرُمُ قَالَ أَحْمَدُ لَا بَأْسَ وَلَا يُصْلِحُ شَعَثًا وَلَا يَنْفُضُ عَنْهُ غُبَارًا وَقَالَ إِذَا كَانَ يُرِيدُ زِينَةً فَلَا يَرَى شَعْرَةً فَيُسَوِّيهَا رَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًا إِنَّ اللَّهَ يُبَاهِي الْمَلَائِكَةَ بِأَهْلِ عَرَفَةَ انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَفِي تَرْكِ الْأَوْلَى نَظَرٌ
لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ أَنْ يَأْتُوا شُعْثًا غُبْرًا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَنْظُرُ الْمُحْرِمُ فِي الْمِرْآةِ وَنَظَرَ ابْنُ عُمَرَ فِيهَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ وَزَادَ لِشَكْوَى بِعَيْنَيْهِ وَأَطْلَقَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأَصْحَابِ لَا بَأْسَ بِهِ وَبَعْضُ مَنْ أَطْلَقَهُ قَيَّدَهُ فِي مَكَانٍ آخَرَ بِالْحَاجَةِ وَقَدْ سَبَقَ فِي الْغُسْلِ فِي إِزَالَةِ الشَّعْرِ وَلَا فِدْيَةَ بِذَلِكَ
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا بَأْسَ بِالْهِمْيَانِ وَالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ وَفِي رِوَايَةٍ رَخَّصَ
حَرُمَ عَلَيْهَا تَغْطِيَتُهُ بِبُرْقُعٍ أَوْ نِقَابٍ أَوْ غَيْرِهِ و قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ كَرَاهِيَةُ الْبُرْقُعِ ثَابِتَةٌ عَنْ سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا خَالَفَ فِيهِ وَسَبَقَ رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ وَلَا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ وَخَبَرُهُ فِي الْمُعَصْفَرِ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا
وَإِحْرَامُ الرَّجُلِ فِي رَأْسِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ حُرْمٌ إِلَّا فِي وَجْهِهَا مِنْ رِوَايَةِ أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبِي الْجَمَلِ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْأَلَةِ التَّيَمُّمِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ إِنَّ الْمَرْأَةَ أُبِيحَ لَهَا كَشْفُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فِي الصَّلَاةِ وَالْإِحْرَامِ وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تُسْدِلَ عَلَى الْوَجْهِ لِحَاجَةٍ و لِقَوْلِ عَائِشَةَ
كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْنَا أَسْدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَفِي الْحَدِيثَيْنِ رِوَايَةٌ يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ ضَعَّفَهُ الْأَكْثَرُ وَسَبَقَ أَوَّلَ الْمَوَاقِيتِ وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ قَالَتْ
وَقَالَ أَحْمَدُ إِنَّمَا لَهَا أَنْ تُسْدِلَ عَلَى وَجْهِهَا مِنْ فَوْقٍ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَرْفَعَ الثَّوْبَ مِنْ أَسْفَلَ وَمَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ
إِنَّ النِّقَابَ مِنْ أَسْفَلَ عَلَى وَجْهِهَا وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ تُسْدِلُ وَلَا تُصِيبُ الْبَشَرَةَ فَإِنْ أَصَابَتْهَا فَلَمْ تَرْفَعْهُ مَعَ الْقُدْرَةِ فَدَتْ لِاسْتِدَامَةِ السَّتْرِ قَالَ الشَّيْخُ لَيْسَ هَذَا الشَّرْطُ عَنْ أَحْمَدَ وَلَا فِي الْخَبَرِ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ فَإِنَّ الْمَسْدُولَ لَا يَكَادُ يَسْلَمُ مِنْ إِصَابَةِ الْبَشَرَةِ
وَأَنَّهَا مُنِعَتْ مِنَ الْبُرْقُعِ وَالنِّقَابِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُعَدُّ لِسَتْرِ الْوَجْهِ كَذَا قَالَ
وَالْمَذْهَبُ يُحَرِّمُ تَغْطِيَةَ مَا لَيْسَ لَهَا سَتْرُهُ وَلَا يُمْكِنُهَا تَغْطِيَةُ جَمِيعِ الرَّأْسِ إِلَّا بِجُزْءٍ مِنَ الْوَجْهِ وَلَا كَشْفُ جَمِيعِ الْوَجْهِ إِلَّا بِجُزْءٍ مِنَ الرَّأْسِ فَسَتْرُ الرَّأْسِ كُلِّهِ أَوْلَى لِأَنَّهُ آكَدُ
لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ لَا يَخْتَصُّ بِالْإِحْرَامِ وَحُكْمُ الْمَرْأَةِ كَالرَّجُلِ فِي جَمِيعِ مَا سَبَقَ إِلَّا فِي لُبْسِ الْمَخِيطِ وَتَظْلِيلِ الْمَحْمَلِ بِالْإِجْمَاعِ لِمَا سَبَقَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَلِحَاجَةِ السَّتْرِ كَعَقْدِ الْإِزَارِ لِلرَّجُلِ
وَلِأَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُنْكِرُهُ عَلَيْهَا
وَإِنَّمَا كَرِهَهُ فِي الْجُمُعَةِ خَوْفَ الْفِتْنَةِ لِقُرْبِهَا مِنَ الرِّجَالِ وَلِهَذَا لَا يَلْزَمُهَا بِخِلَافِ الْحَجِّ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ أَنَّ الْخَبَرَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ لِلْمَشَقَّةِ بِتَرْكِهِ
وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَهَا ذَلِكَ وَلِلشَّافِعِيِّ الْقَوْلَانِ قَالَ الْقَاضِي وَمِثْلُهُمَا إِنْ لَفَّتْ عَلَى يَدَيْهَا خِرْقَةً أَوْ خِرَقًا وَشَدَّتْهَا عَلَى حِنَّاءٍ أَوْ لَا كَشَدِّهِ عَلَى جَسَدِهِ شَيْئًا وَذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ عَنْ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لَا يَحْرُمُ وَإِنْ لَفَّتْهَا بِلَا شَدٍّ فَلَا
وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ الْمُحْرِمَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا يَتْرُكَانِ الطِّيبَ وَالزِّينَةَ وَلَهُمَا مَا سِوَى ذَلِكَ
وَيُسْتَحَبُّ خِضَابُهَا بِحِنَّاءٍ لِلْإِحْرَامِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُدَلِّكَ الْمَرْأَةُ بِشَيْءٍ مِنْ حِنَّاءٍ عَشِيَّةَ الْإِحْرَامِ وَتُغَلِّفَ رَأْسَهَا بِغَسْلَةٍ لَيْسَ فِيهَا طِيبٌ وَلَا تُحْرِمُ عَطَلًا
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ضَعَّفَهُ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ
وَقَالَ أَحْمَدُ لَا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَلِأَنَّهُ مِنَ الزِّينَةِ كَالطِّيبِ وَيُكْرَهُ فِي إِحْرَامِهَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ لِأَنَّهُ مِنَ الزِّينَةِ كَالْكُحْلِ بِالْإِثْمِدِ فَإِنْ فَعَلَتْ فَإِنْ شَدَّتْ يَدَيْهَا بِخِرْقَةٍ فَدَتْ وَإِلَّا فَلَا وَش لِأَنَّهُ يُقْصَدُ لَوْنُهُ لَا رِيحُهُ عَادَةً كَخِضَابٍ بِسَوَادٍ وَنِيلٍ
وَلِعَدَمِ الدَّلِيلِ وَعِنْدَ الشَّيْخِ لَا بَأْسَ بِهِ لِقَوْلِ عِكْرِمَةَ إِنَّ عَائِشَةَ وَأَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَخْضِبْنَ بِالْحِنَّاءِ وَهُنَّ حُرُمٌ
رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ فِيهِ الْفِدْيَةُ وَيُسْتَحَبُّ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ لِمُزَوَّجَةٍ لِأَنَّ فِيهِ زِينَةً وَتَحَبُّبًا إِلَى الزَّوْجِ كَالطِّيبِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ لَا يُسْتَحَبُّ لَهَا وَفِي ذَلِكَ أَخْبَارٌ ضَعِيفَةٌ بَعْضُهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَبَعْضُهَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَبَعْضُهَا أَبُو الشَّيْخِ وَبَعْضُهَا الطَّبَرَانِيُّ وَهِيَ فِي التَّعْلِيقِ الْكَبِيرِ عَلَى الْمُقْنِعِ فِي بَابِ السِّوَاكِ وَقَدْ رَوَى الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي كِتَابِ الِاسْتِفْتَاءُ فِي مَعْرِفَةِ اسْتِعْمَالِ الْحِنَّاءِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ اخْتَضِبْنَ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ تَخْتَضِبُ لِزَوْجِهَا
فَأَمَّا الْخِضَابُ لِلرَّجُلِ فَذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ فِيمَا لَا تَشَبُّهَ فِيهِ بِالنِّسَاءِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ وَلَا دَلِيلَ لِلْمَنْعِ وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَهُ الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ وَقَالَ فِي مَكَانٍ آخَرَ كَرِهَهُ أَحْمَدُ قَالَ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ مِنَ الزِّينَةِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ نَهَى عَنْهُ لِلَوْنِهِ لَا لِرِيحِهِ فَإِنَّ رِيحَ الطِّيبِ لَهُ حَسَنٌ وَالْحِنَّاءُ فِي هَذَا كَالزَّعْفَرَانِ
وَعَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ عَنِ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ مَخْضُوبِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فَقَالَ مَا بَالُ هَذَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ
فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى الْبَقِيعِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَقْتُلُهُ قَالَ إِنِّي نُهِيت عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ أَبُو يَسَارٍ رَوَى عَنْهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَاللَّيْثُ
وَقَالَ أَبُو مُوسَى حَدِيثٌ مَشْهُورٌ وَلِلطَّبَرَانِيِّ وَنَحْوِهِ بِمَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ قَالَ الْحَافِظُ عُمَرُ بْنُ بَدْرٍ الْمَوْصِلِيُّ لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَنَّهُ كَالْمَرْأَةِ فِي الْحِنَّاءِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ وَاحِدَةً م
بْنُ حَرْبٍ وَسُئِلَ عَنِ الْخِضَابِ لِلْمُحْرِمِ فَقَالَ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الطِّيبِ وَلَكِنَّهُ زِينَةٌ وَقَدْ كَرِهَ الزِّينَةَ عَطَاءٌ لِلْمُحْرِمِ وَقَدِ احْتَجَّ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ الْحَدِيثِ كَابْنِ جَرِيرٍ وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ
لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْمَتْنِ شَيْءٌ لِخَبَرِ بُرَيْدَةَ مَرْفُوعًا سَيِّدُ إِدَامِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّحْمُ وَفِيهِ وَسَيِّدُ الشَّرَابِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ الْمَاءُ وَسَيِّدُ الرَّيَاحِينِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ الْفَاغِيَةُ وَهُوَ الْحِنَّاءُ رَوَاهُ ابْنُ شَاذَانَ بِإِسْنَادِهِ وَيُبَاحُ لِحَاجَةٍ لِخَبَرِ سَلْمَى مَوْلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ رَأْسَهُ قَالَ
اذْهَبْ فَاحْتَجِمْ وَإِذَا اشْتَكَى رِجْلَهُ قَالَ اذْهَبْ فَاخْضِبْهَا بِالْحِنَّاءِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ وَلَهُ فِي لَفْظٍ قَالَتْ كُنْتُ أَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا كَانَتْ تُصِيبُهُ قُرْحَةٌ وَلَا نُكْتَةٌ إِلَّا أَمَرَنِي أَنْ أَضَعَ عَلَيْهَا الْحِنَّاءَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
قَوْلُهُ بَعْدَ ذِكْرِ الْخِضَابِ لِلْمَرْأَةِ فَأَمَّا الْخِضَابُ لِلرَّجُلِ فَذَكَرَ الشَّيْخُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ فِيمَا لَا تَشَبُّهَ فِيهِ بِالنِّسَاءِ وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَهُ الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ
وَقَالَ شَيْخُنَا هُوَ بِلَا حَاجَةٍ مُخْتَصٌّ بِالنِّسَاءِ وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَنَّهُ كَالْمَرْأَةِ فِي الْحِنَّاءِ
وَقَالَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ وَعَمَلُ النَّاسِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ وَقَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى فَأَمَّا الْخِضَابُ لِلرَّجُلِ فَيَتَوَجَّهُ إِبَاحَتُهُ مَعَ الْحَاجَةِ وَمَعَ غَيْرِهَا يَخْرُجُ عَلَى مَسْأَلَةِ تَشَبُّهِ رَجُلٍ بِامْرَأَةٍ فِي لِبَاسٍ وَغَيْرِهِ انْتَهَى
الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ إِنْ لَبِسَ الْمَخِيطَ أَوْ غَطَّى وَجْهَهُ وَجَسَدَهُ لَمْ تَلْزَمْهُ فِدْيَةٌ لِلشَّكِّ
وَإِنْ غَطَّى وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ أَوْ لَبِسَ الْمَخِيطَ فَدَى لِأَنَّهُ إِمَّا رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ يُغَطِّي رَأْسَهُ وَيَفْدِي وَذَكَرَهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُخَالِفْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ إِنْ لَبِسَ الْمَخِيطَ أَوْ غَطَّى وَجْهَهُ وَجَسَدَهُ لَمْ تَلْزَمْهُ فِدْيَةٌ لِلشَّكِّ وَإِنْ غَطَّى وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ أَوْ لَبِسَ الْمَخِيطَ فَدَى انْتَهَى
تُجْعَلُ هَذِهِ الْأَلِفُ فِي قَوْلِهِ أَوْ لَبِسَ الْمَخِيطَ أَنْ تَكُونَ زَائِدَةً وَأَنَّ صَوَابَهُ وَإِنْ غَطَّى وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَلَبِسَ الْمَخِيطَ فَدَى مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ أَلِفٍ قَبْلَ الْوَاوِ فِي قَوْلِهِ أَوْ لَبِسَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَانَ تَكْرَارًا مِنَ الْمُصَنِّفِ وَسَهْوًا لِأَنَّهُ قَالَ أَوَّلًا إِنْ لَبِسَ الْمَخِيطَ لَمْ تَلْزَمْهُ فِدْيَةٌ وَقَالَ هُنَا فَدَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ قَالَ يَعْنِي إِمَّا أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ تَغْطِيَةِ وَجِهَةِ وَرَأْسِهِ أَوْ بَيْنَ تَغْطِيَةِ وَجْهِهِ وَلُبْسِ الْمَخِيطِ انْتَهَى
لَكِنْ بِخِلَافِ ذَلِكَ حَصَلَ اللُّبْسُ وَقَوْلُهُ أَوْ غَطَّى وَجْهَهُ وَجَسَدَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ تَغْطِيَةَ وَجْهِ الرَّجُلِ لَا تُوجِبُ فِدْيَةً وَإِلَّا فَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مُشْتَرِكَانِ فِي ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَنْ كَرَّرَ مَحْظُورًا مِنْ جِنْسٍ مِثْلُ أَنْ حَلَقَ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَلَّمَ ثُمَّ قَلَّمَ أَوْ لَبِسَ ثُمَّ لَبِسَ وَلَوْ بِمَخِيطٍ فِي رَأْسِهِ أَوْ بِدَوَاءٍ مُطَيَّبٍ فِيهِ
أَوْ تَطَيَّبَ ثُمَّ تَطَيَّبَ أَوْ وَطِئَ ثُمَّ وَطِئَهَا أَوْ غَيْرَهَا وَلَمْ يُكَفِّرْ عَنِ الْأَوَّلِ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ تَابَعَهُ أَوْ فَرَّقَهُ فَظَاهِرُهُ لَوْ قَلَّمَ خَمْسَةَ أَظْفَارٍ فِي خَمْسَةِ أَوْقَاتٍ لَزِمَهُ دَمٌ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ لَمَّا بُنِيَتِ الْجُمْلَةُ فِيهِ عَلَى الْجُمْلَةِ فِي تَدَاخُلِ الْفِدْيَةِ كَذَا الْوَاحِدُ عَلَى الْوَاحِدِ فِي تَكْمِيلِ الدَّمِ
وَإِنْ كَفَّرَ عَنِ الْأَوَّلِ فَعَلَيْهِ لِلثَّانِي كَفَّارَةٌ وَعَنْهُ لِكُلِّ وَطْءٍ كَفَّارَةٌ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لَهَا كَالْأَوَّلِ
فَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ فِي غَيْرِهِ وَعَنْهُ إِنْ تَعَدَّدَ سَبَبُ الْمَحْظُورِ فَلَبِسَ لِلْحَرِّ ثُمَّ لِلْبَرْدِ ثُمَّ لِلْمَرَضِ فَكَفَّارَاتٌ وَإِلَّا كَفَّارَةٌ نَقَلَ الْأَثْرَمُ فِيمَنْ لَبِسَ قَمِيصًا وَجُبَّةً وَعِمَامَةً لِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ كَفَّارَةٌ قُلْتُ فَإِنِ اعْتَلَّ فَلَبِسَ جُبَّةً ثُمَّ بَرِئَ ثُمَّ اعْتَلَّ فَلَبِسَ جُبَّةً
وَإِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَرِوَايَتَانِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إِنْ كَرَّرَهُ فِي مَجْلِسٍ تَدَاخَلَتْ لَا فِي مَجَالِسَ وَعِنْدَ مَالِكٍ تَتَدَاخَلُ كَفَّارَةُ الْوَطْءِ فَقَطْ
وَجَدِيدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ لَا تَدَاخُلَ وَفِي الْقَدِيمِ تَتَدَاخَلُ وَلَهُ قَوْلٌ عَلَيْهِ لِلْوَطْءِ الثَّانِي شَاةٌ
لَنَا مَا تَدَاخَلَ مُتَتَابِعًا تَدَاخَلَ مُتَفَرِّقًا كَالْأَحْدَاثِ وَالْحُدُودِ وَكَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ وَلِأَنَّهَا كَفَّارَةٌ لَا يَتَضَمَّنُ سَبَبُهَا إِتْلَافَ نَفْسٍ كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَلِأَنَّهُ وَطِئَ فَكَفَّرَ عَنْهُ كَالْأَوَّلِ أَوْ مَحْظُورٍ فَكَفَّرَ عَنْهُ كَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ اللَّهَ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا تَتَعَدَّدُ إِنْ لَمْ يُكَفِّرْ عَنِ الْأَوَّلِ وَحُكِيَ عَنْهُ مُطْلَقًا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إِنْ تَعَمَّدَ قَتْلَهُ ثَانِيًا فَلَا جَزَاءَ يَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ
رُوِيَ عَنْ شُرَيْحٍ وَمُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالنَّخَعِيِّ وَقَتَادَةَ وَقَالَهُ دَاوُد لِلْآيَةِ لِأَنَّ الْجَزَاءَ إِذَا عُلِّقَ بِلَفْظِ مَنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ نَحْوُ مَنْ دَخَلَ دَارِي فَلَهُ دِرْهَمٌ وَلِأَنَّهُ قَالَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ
وَلِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ ثُمَّ عَادَ قِيلَ لَهُ اذْهَبْ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْك
وَكَسَائِرِ الْمَحْظُورَاتِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَالْجَوَابُ عَنِ الْأَوَّلِ أَنَّ الْجَزَاءَ يَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ شَرْطٍ فِي مَحَالٍّ نَحْوُ مَنْ دَخَلَ دُورِي فَلَهُ بِدُخُولِ كُلِّ دَارٍ دِرْهَمٌ
كَقَوْلِهِ فِي آيَةِ الرِّبَا وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ وَلِلْعَائِدِ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَكَقَوْلِهِ فِي آيَةِ الْمُحَارَبَةِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَا يَمْنَعُ مِنَ الْعَزْمِ وَعَنِ الثَّالِثِ يَمْنَعُ صِحَّتَهُ
وَيَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ مَحْظُورَاتٍ مِنْ أَجْنَاسٍ مُتَّحِدَةِ الْكَفَّارَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ أَشْهَرُ و كَحُدُودٍ مُخْتَلِفَةٍ وَأَيْمَانٍ مُخْتَلِفَةٍ وَعَنْهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَعَنْهُ إِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَإِلَّا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ كَفَّارَةٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ لِأَنَّهَا أَفْعَالٌ مُخْتَلِفَةٌ وَمُوجِبَاتُهَا مُخْتَلِفَةٌ كَالْحُدُودِ الْمُخْتَلِفَةِ وَقِيلَ إِنْ تَبَاعَدَ الْوَقْتُ تَعَدَّدَ الْفِدَاءُ وَإِلَّا فَلَا
عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَخَالَفَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي إِحْرَامِ الصَّغِيرِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ عِنْدَهُ وَلَا كَفَّارَةَ بِإِحْرَامِهِ عِنْدَهُ مُطْلَقًا وَلَا يَفْسُدُ الْإِحْرَامُ بِجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ و وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَجْهَيْنِ قَالَ فِي مُفْرَدَاتِهِ مَبْنَاهُ عَلَى التَّوَسُّعَةِ وَسُرْعَةِ الْحُصُولِ فَلِهَذَا لَوْ أَحْرَمَ مُجَامِعًا انْعَقَدَ وَحُكْمُهُ كَالصَّحِيحِ وَسَبَقَ قَبْلَ الْفَصْلِ الثَّامِنِ
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَش لِمَا رَوَى ابْنُ مَاجَهْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ
وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ الْإِشْبِيلِيُّ وَمِمَّا رَوَيْته بِالْإِسْنَادِ الصَّحِيحِ الْمُتَّصِلِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَهُ
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرَادِيِّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
وَقَالَ لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بِشْرٌ تَفَرَّدَ بِهِ الرَّبِيعُ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرٌ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنْهُ غَيْرُ الرَّبِيعِ وَأَبُو يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيُّ الْفَقِيهُ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ جَوَّدَ إِسْنَادَهُ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فَلَمْ يَذْكُرْ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ وَرَوَى الْحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّينِ فِي الْمُخْتَارَةِ الطَّرِيقَيْنِ
وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ فِي أَوَّلِ دِيَاتِ الْجِرَاحِ مِنَ الْمُحَلَّى هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ طَرِيقِ الرَّبِيعِ عَنْ بِشْرٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مُتَّصِلًا وَبِهَذَا اللَّفْظِ رَوَاهُ النَّاسُ هَكَذَا
وَقَالَ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ لَا يَثْبُتُ هَذَا الْحَدِيثُ وَأَنْكَرَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثَ ابْنِ مُصَفَّى جِدًّا وَقَالَ لَيْسَ هَذَا إِلَّا عَنِ الْحَسَنِ
دَلَالَةِ الِاقْتِضَاءِ وَفِيهِ خِلَافٌ لَنَا وَلِلْأُصُولِيَّيْنِ وَسَبَقَ قِصَّةُ الَّذِي أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي الْجُبَّةِ وَهُوَ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَلْعِهَا وَغَسْلِهِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِفِدْيَةٍ وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ وَكَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَجَابَ الْقَاضِي بِأَنَّ الطِّيبَ لَمْ يَكُنْ حُرِّمَ
وَيَتَيَمَّمُ لِلْحَدَثِ لِأَنَّ لَهُ بَدَلًا وَإِنْ قَدَرَ عَلَى قَطْعِ رَائِحَتِهِ بِغَيْرِ الْمَاءِ فَعَلَ وَتَوَضَّأَ لِأَنَّ الْقَصْدَ قَطْعُهَا