alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِهِ وَمَحَلُّ كَوْنِ الْحَاكِمِ أَوِ الْمُحَكَّمِ يُطْلَبُ بِالْبَيَانِ الْمَذْكُورِ إِذَا لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ يَعْرِفُ هَذَا الْحُكْمَ وَإِلَّا فَلَا يُطْلَبُ الْبَيَانُ لَهُ
فَالْأَوَّلُ كَمَا لَوْ وَجَدَ الْمُدَّعِي شَاهِدًا وَامْتَنَعَ مِنَ الْحَلِفِ مَعَهُ وَطَلَبَ تَحْلِيفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَالثَّانِي كَمَا لَوْ عَجَزَ الْمُدَّعِي عَنِ الْبَيِّنَةِ وَطَلَبَ الْيَمِينَ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَنَكَلَ وَقَالَ لَا أَحْلِفُ
وَقَوْلُهُ إِنْ نَكَلَ أَيْ عِنْدَ السُّلْطَانِ أَوِ الْقَاضِي أَوِ الْمُحَكَّمِ وَلَا عِبْرَةَ بِنُكُولِهِ عِنْدَ الْخَصْمِ
أَيْ وَأَوْلَى لَوْ طَلَبَ الْمُهْلَةَ لِيَتَرَوَّى فِي الْإِقْدَامِ عَلَيْهَا وَالْإِحْجَامِ ثُمَّ طَلَبَ الْحَلِفَ بَعْدَ ذَلِكَ
وَالْحَائِزُ فِي كُلٍّ إِمَّا أَجْنَبِيٌّ غَيْرُ شَرِيكٍ وَإِمَّا شَرِيكٌ وَإِمَّا قَرِيبٌ فَقَالَ وَإِنْ حَازَ أَجْنَبِيٌّ غَيْرُ شَرِيكٍ فِي الشَّيْءِ الْمُحَازِ عَقَارًا مَفْعُولُ حَازَ
فِيهِ بِهَدْمٍ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ غَرْسٍ أَوْ إِيجَارٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ قَطْعِ شَجَرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
إِلَّا أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي التَّصَرُّفِ أَنْ يَكُونَ فِي جَمِيعِهَا وَكَذَا التَّصَرُّفُ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ كَالْهِبَةِ
لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الطُّولُ الْمَذْكُورُ أَخْذًا مِمَّا سَيَأْتِي قَرِيبًا لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ وَلَا بَيِّنَتُهُ الَّتِي أَقَامَهَا عَلَى دَعْوَاهُ وَاسْتَحَقَّهُ الْحَائِزُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَذَا إِنْ كَانَ الْمُدَّعِي غَائِبًا أَوْ كَانَ حَاضِرًا وَمَنَعَهُ مِنَ التَّكَلُّمِ مَانِعٌ فَإِنَّهَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَبَيِّنَتُهُ
مَا لَمْ يَكُنِ الْحَائِزُ مَشْهُورًا بِالْعَدَاءِ وَالْغَصْبِ لِأَمْوَالِ النَّاسِ فَإِنَّ الْحِيَازَةَ لَا تَنْفَعُهُ كَمَا فِي النَّقْلِ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَفِي الْقَرِيبِ وَنَحْوِهِ كَالْمَوَالِي وَالْأَصْهَارِ عَلَى أَظْهَرِ الْأَقْوَالِ مُطْلَقًا شَرِيكًا أَوْ غَيْرَ شَرِيكٍ
إِلَّا الْأَبُ وَابْنُهُ فِيمَا أَيْ فَلَا حِيَازَةَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِزَمَنٍ تَهْلَكُ فِيهِ الْبَيِّنَاتُ عَادَةً وَيَنْقَطِعُ فِيهِ الْعِلْم بِحَقِيقَةِ الْحَالِ وَالْحَائِزُ يَهْدِمُ وَيَبْنِي كَالسِّتِّينَ
وَغَيْرُ الْعَقَارِ مِنَ الْعُرُوضِ وَالدَّوَابِّ وَالرَّقِيقِ فَالْحِيَازَةُ فِي الْقَرِيبِ فِيهِ الزِّيَادَةُ عَلَى عَشْرٍ
إِلَّا الدَّابَّةَ فِي رُكُوبٍ وَنَحْوِهِ وَأَمَةَ الْخِدْمَةِ تُسْتَخْدَمُ لِلْأَجْنَبِيِّ غَيْرِ الشَّرِيكِ فَالسَّنَتَانِ
فَقَطْ يَكُونُ حِيَازَةً وَلَا تُسْمَعُ بَعْدَهُمَا فِيهِمَا دَعْوَى مُدَّعٍ حَاضِرٍ سَاكِتٍ بِلَا مَانِعٍ
وَمَحَلُّ سَمَاعِ الْبَيِّنَةِ مَا لَمْ يَحْصُلْ مِنَ الْحَائِزِ بِحَضْرَةِ الْمُدَّعِي وَسُكُوتِهِ بِلَا عُذْرٍ مَا لَا يَحْصُلُ إِلَّا مِنَ الْمَالِكِ كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَإِلَّا فَلَا تُسْمَعُ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي بَعْدَهُ وَهُوَ قَوْلُهُ
وَإِنْ تَصَرَّفَ غَيْرُ مَالِكٍ مُطْلَقًا قَرِيبًا أَوْ أَجْنَبِيًّا شَرِيكًا أَوْ لَا بِهِبَةٍ أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا كَصَدَقَةٍ وَعِتْقٍ وَبَيْعٍ وَهُوَ أَيِ الْمُدَّعِي حَاضِرٌ حِينَ التَّصَرُّفِ عَالِمٌ بِهِ لَمْ يُنْكِرْهُ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْإِنْكَارِ مَضَى فِعْلُ غَيْرِ الْمَالِكِ وَ لَا كَلَامَ لَهُ أَيْ لِلْمَالِكِ
لِأَنَّ حُضُورَهُ مَعَ سُكُوتِهِ بِلَا مَانِعٍ إِذْنٌ مِنْهُ وَإِقْرَارٌ بِالْبَيْعِ إِنْ لَمْ يَطُلْ كَسَنَةٍ
وَتَحْصُلُ الْحِيَازَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ وَالْكِتَابَةِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْوَطْءِ وَلَوْ بَيْنَ أَبٍ وَابْنِهِ وَلَوْ قَصُرَتِ الْمُدَّةُ إِلَّا أَنَّهُ إِنْ حَضَرَ مَجْلِسَ الْبَيْعِ فَسَكَتَ لَزِمَهُ الْبَيْعُ وَكَانَ لَهُ الثَّمَنُ
أَيْ فَتَكُونُ الْأَقْسَامُ سِتَّةً وَسَيُوَضَّحُ تَفْصِيلُهَا وَهَذَا بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِ الْقَرِيبِ شَرِيكًا أَوْ غَيْرَ شَرِيكٍ وَإِلَّا فَتَكُونُ الْأَقْسَامُ ثَمَانِيَةً
قَوْلُهُ بِهَدْمٍ أَوْ بِنَاءٍ أَيْ كَثِيرَيْنِ لِغَيْرِ إِصْلَاحٍ لَا لَهُ أَوْ كَانَا يَسِيرَيْنِ عُرْفًا قَوْلُهُ
قَوْلُهُ حَاضِرٌ أَيْ بِالْبَلَدِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ أَمْرَ ذَلِكَ الْمَحُوزِ لِقُرْبِهِ مِنْهُ وَأَمَّا لَوْ كَانَ حَاضِرًا وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ فَلَهُ الْقِيَامُ إِذَا أَثْبَتَ عَدَمَ عِلْمِهِ
قَوْلُهُ عَشْرَ سِنِينَ تَحْدِيدُ الْحِيَازَةِ فِي الْعَقَارِ بِالْعَشْرِ نَحْوُهُ فِي الرِّسَالَةِ وَعَزَاهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ لِرَبِيعَةَ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ
قَوْلُهُ وَمَنَعَهُ مِنَ التَّكَلُّمِ مَانِعٌ مِنَ الْعُذْرِ الْمَانِعِ الصِّغَرُ وَالسَّفَهُ فَلَا تُعْتَبَرُ فِيهِ مُدَّةُ الْحِيَازَةِ إِلَّا بَعْدَ زَوَالِهِمَا
إِنْ هَدَمَ الْحَائِزُ أَوْ بَنَى أَيْ وَشَرِيكُهُ حَاضِرٌ سَاكِتٌ عَالِمٌ بِالتَّصَرُّفِ مِنْ غَيْرِ مَانِعٍ لَهُ مِنَ التَّكَلُّمِ
أَيْ بِدَارٍ أَوْ أَرْضٍ وَأَوْلَى مِنْ تِلْكَ الْأَرْبَعَةِ الْبَيْعُ وَالْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ فَخَالَفَ الشَّرِيكُ الْأَجْنَبِيُّ الَّذِي لَمْ يَكُنْ شَرِيكًا مِنْ حَيْثُ إِنَّ الشَّرِيكَ لَا يُعَدُّ حَائِزًا إِلَّا بِأَحَدِ تِلْكَ الْأُمُورِ السَّبْعَةِ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْمَوَالِيَ وَالْأَصْهَارَ الَّذِينَ لَا قَرَابَةَ بَيْنَهُمْ فِيهِمْ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ كُلُّهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ الْأَوَّلُ أَنَّهُمْ كَالْأَقَارِبِ فَلَا تَحْصُلُ الْحِيَازَةُ بَيْنَهُمْ إِلَّا مَعَ الطُّولِ جِدًّا بِأَنْ تَزِيدَ مُدَّتُهَا عَلَى أَرْبَعِينَ سَنَةً وَسَوَاءٌ كَانَ التَّصَرُّفُ بِالْهَدْمِ أَوِ الْبِنَاءِ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَ كُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ كَانَ بِالِاسْتِغْلَالِ بِالْكِرَاءِ أَوِ الِانْتِفَاعِ بِنَفْسِهِ بِسُكْنَى أَوْ زَرْعٍ
الثَّانِي أَنَّهُمْ كَالْأَجَانِبِ غَيْرِ الشُّرَكَاءِ فَيَكْفِي فِي الْحِيَازَةِ عَشْرُ سِنِينَ مَعَ التَّصَرُّفِ مُطْلَقًا بِهَدْمٍ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ إِجَارَةٍ أَوِ اسْتِغْلَالٍ أَوْ سُكْنَى أَوْ زَرْعٍ
الثَّالِثُ أَنَّهُمْ كَالْأَجَانِبِ الشُّرَكَاءِ فَيَكْفِي فِي الْحِيَازَةِ عَشْرُ سِنِينَ مَعَ التَّصَرُّفِ بِالْهَدْمِ أَوِ الْبِنَاءِ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا كَغَرْسِ الشَّجَرِ أَوْ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْحِيَازَةَ بَيْنَ الْأَبِ وَابْنِهِ لَا تَثْبُتُ إِلَّا إِذَا كَانَ تَصَرُّفُ الْحَائِزِ مِنْهُمَا بِمَا يُفِيتُ الذَّاتَ أَوْ كَانَ بِالْهَدْمِ أَوِ الْبِنَاءِ أَوْ مَا أُلْحِقَ بِهِمَا وَطَالَتْ مُدَّةُ الْحِيَازَةِ جِدًّا كَالسِّتِّينَ سَنَةً وَالْآخَرُ حَاضِرٌ عَالِمٌ سَاكِتٌ الْمُدَّةَ بِلَا مَانِعٍ لَهُ مِنَ التَّكَلُّمِ
قَوْلُهُ هَذَا كُلُّهُ فِي حِيَازَةِ الْعَقَارِ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّفْصِيلِ مِنْ أَوَّلِ مَسْأَلَةِ الْحِيَازَةِ إِلَى هُنَا
وَفِي الثِّيَابِ بِاللُّبْسِ وَالتَّقْطِيعِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْبَيْعِ وَالْإِيجَارِ وَفِي الدَّوَابِّ بِالرُّكُوبِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْبَيْعِ وَالْإِيجَارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ إِلَّا الدَّابَّةَ هُوَ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَفِي الْأَجْنَبِيِّ مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ
الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ رُجُوعُهُ لِلدِّيَةِ وَأَمَةِ الْخِدْمَةِ وَتَقْيِيدُهُ بِغَيْرِ الشَّرِيكِ يُفِيدُ أَنَّ الْأَجْنَبِيَّ الشَّرِيكَ لَا يُعَدُّ حَائِزًا فِي الدَّابَّةِ وَأَمَةِ الْخِدْمَةِ إِلَّا بِالزِّيَادَةِ عَلَى الثَّلَاثِ سِنِينَ مَعَ التَّصَرُّفِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا الثَّوْبُ يُلْبَسُ فَالْعَامُ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِالْأَجْنَبِيِّ غَيْرِ الشَّرِيكِ أَيْضًا قَوْلُهُ فَتَفُوتُ بِوَطْئِهَا
حَاصِلُهُ أَنَّ مَحَلَّ ثُبُوتِ الْحِيَازَةِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ وَالتَّفَاصِيلُ الْمُتَقَدِّمَةُ مَا لَمْ يَثْبُتْ أَنَّ الْمَالِكَ أَعَارَهَا لِلْحَائِزِ أَوْ آجَرَهَا أَوْ أَعْمَرَهَا أَوْ أَخْدَمَهَا إِنْ كَانَ رَقِيقًا أَوْ سَاقَاهَا إِنْ كَانَ بُسْتَانًا وَأَوْلَى مِنْ ثُبُوتِ الْبَيِّنَةِ إِقْرَارُ الْحَائِزِ بِذَلِكَ وَإِلَّا فَهُوَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ الْمُدَّعِي إِلَّا بِتَصَرُّفٍ بِهِبَةٍ أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ بَيْعٍ
اسْتَحَقَّ الْبَائِعُ الثَّمَنَ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ مَبِيعًا لِأَجَلٍ فَلَا يَضُرُّهُ إِلَّا مُضِيُّ عَامٍ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ
قَالَ فِي الْأَصْلِ فَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَلَهُ الرَّدُّ بَعْدَ حُضُورِهِ وَعِلْمِهِ مَا لَمْ يَمْضِ عَامٌ فَإِنْ مَضَى فَلَيْسَ لَهُ الرَّدُّ وَلَهُ أَخْذُ الثَّمَنِ مَا لَمْ يَمْضِ ثَلَاثَةُ أَعْوَامٍ مِنَ الْبَيْعِ وَإِلَّا سَقَطَ حَقُّهُ مِنْهُ أَيْضًا
ا ه فَلَعَلَّ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ هُنَا وَإِنْ لَمْ يَقُمْ حَتَّى مَضَتْ مُدَّةُ الْحِيَازَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ إِلَخْ
إِلَّا أَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّهُ يُسْقِطُهَا مُضِيُّ السَّنَتَيْنِ بَعِيدٌ جِدًّا وَالْأَظْهَرُ الرُّجُوعُ فِي ذَلِكَ لِلِاجْتِهَادِ فِي حَالِ الزَّمَنِ وَالدَّيْنِ وَالنَّاسِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ مَضَى ثَلَاثِينَ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا تَسْقُطُ بِحَالٍ هَذَا هُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ ابْنُ رُشْدٍ فِي الْبُنْيَانِ
وَنَصَّهُ إِذَا تَقَرَّرَ الدَّيْنُ فِي الذِّمَّةِ وَثَبَتَ فِيهَا لَا يَبْطُلُ وَإِنْ طَالَ الزَّمَانُ وَكَانَ رَبُّهُ حَاضِرًا سَاكِتًا قَادِرًا عَلَى الطَّلَبِ بِهِ لِعُمُومِ خَبَرِ لَا يَبْطُلُ حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَإِنْ قَدُمَ ا ه وَاخْتَارَ هَذَا الْقَوْلَ التُّونُسِيُّ وَالْغُبْرِينِيُّ
أَيْ فَيُعْمَلُ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ فَشَأْنُ الْغَنِيِّ يُمْهِلُ أَحِبَّاءَهُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ وَشَأْنُ الْفَقِيرِ الْمُحْتَاجِ لَا مُهْلَةَ عِنْدَهُ وَلَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ غَيْرَ صَاحِبٍ
بَابٌ إِنَّمَا أَتَى الْمُؤَلِّفُ بِهَذَا الْبَابِ إِثْرَ الْأَقْضِيَةِ وَالشَّهَادَاتِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَنْظُرَ فِيهِ أَوَّلًا لِأَنَّهُ أَوْكَدُ الضَّرُورِيَّاتِ الَّتِي يَجِبُ مُرَاعَاتُهَا فِي جَمِيعِ الْمِلَلِ بَعْدَ حِفْظِ الدِّينِ وَحِفْظِ النُّفُوسِ وَفِي الصَّحِيحِ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بِهِ بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ وَلِهَذَا يَنْبَغِي التَّهَمُّمُ بِشَأْنِهَا
اسْمُ الْإِشَارَةِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَعُودَ عَلَى الْجِنَايَةِ عَلَى النَّفْسِ وَمَا دُونَهَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَعُودَ عَلَى الْعَمْدِ أَوِ الْخَطَأِ وَكُلٌّ صَحِيحٌ
وَمُوجِبُ الْقِصَاصِ ثَلَاثَةٌ جَانٍ وَشَرْطُهُ التَّكْلِيفُ وَالْعِصْمَةُ وَأَنْ لَا يَكُونَ أَزْيَدَ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِإِسْلَامٍ أَوْ حُرِّيَّةٍ
وَإِلَى بَيَانِ ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إِنْ أَتْلَفَ مُكَلَّفٌ أَيْ بَالِغٌ عَاقِلٌ ذَكَرًا أَمْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ رَقِيقًا مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا
وَلَوْ سَكْرَانَ بِحَرَامٍ فَلَا قِصَاصَ عَلَى غَيْرِ مُكَلَّفٍ مِنْ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ جَنَى حَالَ جُنُونِهِ
فَإِنْ جَنَى حَالَ إِفَاقَتِهِ اقْتُصَّ مِنْهُ فَإِنْ جُنَّ انْتُظِرَ حَتَّى يُفِيقَ فَإِنْ لَمْ يُفِقْ فَالدِّيَةُ فِي مَالِهِ
وَلِذَا لَوْ أَسْلَمَ أَوْ دَخَلَ عِنْدَنَا بِأَمَانٍ لَمْ يُقْتَلْ فَقَوْلُهُ غَيْرُ حَرْبِيٍّ فِي قُوَّةِ قَوْلِنَا مَعْصُومٌ وَلَا زَائِدُ حُرِّيَّةٍ وَإِسْلَامٍ عَنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِأَنْ مُمَاثِلًا لَهُ أَوْ أَنْقَصَ مِنْهُ فَيُقْتَلُ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ بِمِثْلِهِ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى وَبِالذَّكَرِ الْمُمَاثِلِ لَهَا وَعَكْسُهُ
مُتَعَلِّقٌ بِجَمِيعِ مَا قَبْلَهُ أَيْ يُشْتَرَطُ فِي الْجَانِي أَنْ يَكُونَ مُتَّصِفًا بِمَا ذُكِرَ حِينَ الْقَتْلِ لَا قَبْلَهُ فَقَطْ وَلَا بَعْدَهُ
وَمَفْهُومُ لَا زَائِدَ أَنَّ الْمُكَلَّفَ الْجَانِيَ لَوْ كَانَ زَائِدًا عَنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِحُرِّيَّةٍ أَوْ إِسْلَامٍ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلَا يُقْتَلُ حُرٌّ مُسْلِمٌ بِرَقِيقٍ وَلَا بِذِمِّيٍّ وَلَا يُقْتَلُ رَقِيقٌ مُسْلِمٌ بِذِمِّيٍّ حُرٍّ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ أَعْلَى مِنْ حُرِّيَّةِ الذِّمِّيِّ
وَأَمَّا فِيهَا فَيُقْتَلُ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ بِالْعَبْدِ وَالذِّمِّيِّ كَمَا سَيَأْتِي وَلِذَا قَالَ الشَّيْخُ إِلَّا الْغِيلَةَ
وَشُرُوطُهُ أَيْ إِنْ أَتْلَفَ الْمُكَلَّفُ الْمَذْكُورُ مَعْصُومًا مُكَلَّفًا أَمْ لَا فَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ التَّكْلِيفُ بَلِ الْعِصْمَةُ فَخَرَجَ الْحَرْبِيُّ وَالْمُرْتَدُّ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْ قَاتِلِهِ لِعَدَمِ عِصْمَتِهِ بِالِارْتِدَادِ
وَيُؤْخَذُ مِنْ شَرْطِ عَدَمِ زِيَادَةِ الْجَانِي بِحُرِّيَّةٍ أَوْ إِسْلَامٍ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَكُونَ أَنْقَصَ مِنَ الْجَانِي فَإِنْ كَانَ أَنْقَصَ لَمْ يُقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي
لِلتَّلَفِ مُتَعَلِّقٌ بِمَعْصُومٍ أَيْ مَعْصُومًا لِلتَّلَفِ أَيْ مِنْ وَقْتِ الضَّرْبِ أَوِ الرَّمْيِ بِالسَّهْمِ لِلْمَوْتِ فَمَنْ ضَرَبَ أَوْ رَمَى مَعْصُومًا فَارْتَدَّ قَبْلَ خُرُوجِ رُوحِهِ لَمْ يُقْتَصَّ
مِنَ الضَّارِبِ أَوِ الرَّامِي لِأَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ مَعْصُومًا وَقْتَ التَّلَفِ وَكَذَا تُعْتَبَرُ حَالَةُ الرَّمْيِ فَمَنْ رَمَى غَيْرَ مَعْصُومٍ أَوْ أَنْقَصَ مِنْهُ بِرِقٍّ أَوْ كُفْرٍ
وَأَمَّا مَنْ قَطَعَ يَدَ مَعْصُومٍ مَثَلًا فَارْتَدَّ الْمَقْطُوعُ ثُمَّ مَاتَ مِنَ الْقَطْعِ مُرْتَدًّا ثَبَتَ الْقِصَاصُ فِي الْقَطْعِ فَقَطْ لِأَنَّهُ كَانَ مَعْصُومًا حَالَ الْقَطْعِ فَقَوْلُهُ لِلتَّلَفِ أَيْ لَا حِينَ الْجُرْحِ أَوِ الضَّرْبِ أَوِ الرَّمْيِ فَقَطْ وَقَوْلُ الشَّيْخِ وَالْإِصَابَةِ الْأَوْلَى حَذْفُهُ لِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي النَّفْسِ لَا الْجُرْحِ
لِأَنَّهُ يُوهِمُ أَنَّهَا لَا تُعْتَبَرُ الْمُسَاوَاةُ إِلَّا حِينَ الْقَتْلِ خَاصَّةً مَعَ أَنَّهَا تُعْتَبَرُ حِينَ الْقَتْلِ وَحِينَ الْجُرْحِ أَوِ الرَّمْيِ مَعًا كَمَا تَقَدَّمَ
فَقَوْلُهُ إِنْ أَتْلَفَ مُكَلَّفٌ هَذَا هُوَ الرُّكْنُ الْأَوَّلُ وَالثَّالِثُ وَسَيَأْتِي الثَّانِي فِي قَوْلِهِ مَعْصُومًا
قَوْلُهُ فِي قُوَّةِ قَوْلِنَا مَعْصُومٌ أَيْ لِمَا تَقَدَّمَ لَنَا مِنْ أَنَّ الْعِصْمَةَ تَكُونُ بِإِيمَانٍ أَوْ أَمَانٍ قَوْلُهُ بِأَنْ مُمَاثِلًا لَهُ هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ وَسَقَطَ مِنْهَا لَفْظُ كَانَ
قَوْلُهُ فَيُقْتَلُ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ إِلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى الْمُمَاثَلَةِ فِي الْحُرِّيَّةِ وَالْإِسْلَامِ إِلَى آخِرِ مَا قُلْنَاهُ
قَوْلُهُ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ أَيِ الْمُسْتَوِيَيْنِ فِي الدِّينِ أَوْ كَانَ الْمَقْتُولُ مُسْلِمًا وَالْقَاتِلُ ذِمِّيًّا وَيُقَالُ فِي قَوْلِهِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى مَا قِيلَ فِي الْعَبْدِ بِالْعَبْدِ
وَقَوْلُهُ وَيُقْتَلُ الْعَبْدُ بِالْحُرِّ إِلَخْ مِثَالٌ لِكَوْنِ الْجَانِي أَنْقَصَ فِي الْحُرِّيَّةِ وَالْحَالُ أَنَّهُمَا مُسْتَوِيَانِ فِي الدِّينِ أَوِ الْمَقْتُولُ مُسْلِمًا وَالْقَاتِلُ ذِمِّيًّا لَا الْعَكْسُ
وَلَوْ رَقِيقًا أَيْ وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُ الْمَقْتُولُ رَقِيقًا وَالذِّمِّيُّ الْقَاتِلُ حُرًّا لِأَنَّ خَيْرِيَّةَ الدِّينِ أَفْضَلُ مِنَ الْحُرِّيَّةِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْجَانِي لِلْقِصَاصِ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا غَيْرَ حَرْبِيٍّ وَلَا زَائِدَ حُرِّيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَقْتَ الْقَتْلِ أَيْ إِزْهَاقِ الرُّوحِ فَلَوْ قَتَلَ مَعْصُومًا وَهُوَ حَرْبِيٌّ أَوْ زَائِدُ حُرِّيَّةٍ أَوْ إِسْلَامٍ أَوْ غَيْرُ مُكَلَّفٍ فَلَا قِصَاصَ
وَلَوْ رَمَى عَبْدًا وَجَرَحَ مِثْلَهُ ثُمَّ عَتَقَ الْجَانِي فَمَاتَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لَمْ يُقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي لِأَنَّهُ حِينَ الْمَوْتِ زَائِدُ حُرِّيَّةٍ وَكَذَا لَوْ رَمَى ذِمِّيٌّ مِثْلَهُ أَوْ جَرَحَهُ وَأَسْلَمَ قَبْلَ مَوْتِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
وَهِيَ قَتْلٌ لِأَخْذِ الْمَالِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الشُّرُوطُ الْمُتَقَدِّمَةُ بَلْ يُقْتَلُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ وَالْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ وَلِذَا قَالَ مَالِكٌ لَا عَفْوَ فِيهِ وَلَا صُلْحَ وَصُلْحُ الْوَلِيِّ مَرْدُودٌ وَالْحُكْمُ فِيهِ لِلْإِمَامِ كَمَا سَيَأْتِي
تَعْلِيلٌ لِعَدَمِ الْقِصَاصِ مِنْ قَاتِلِ الْمُرْتَدِّ وَتَرَكَ التَّعْلِيلَ لِلْحَرْبِيِّ لِظُهُورِهِ لِأَنَّ الْحَرْبِيَّ دَمُهُ هَدَرٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ يُسَوَّغُ لَهُ الْقُدُومُ عَلَيْهِ
بِخِلَافِ الْمُرْتَدِّ فَقَتْلُهُ لَيْسَ إِلَّا لِلْحَاكِمِ فَرُبَّمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ لَوْ قَتَلَهُ غَيْرُهُ فِيهِ الْقِصَاصُ فَأَفَادَ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ ثُلُثُ خُمُسِ دِيَةِ مُسْلِمٍ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَقَوْلُ الشَّيْخِ وَالْإِصَابَةِ أَيْ حَيْثُ قَالَ خَلِيلٌ لِلتَّلَفِ وَالْإِصَابَةِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ يُشْتَرَطُ فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ مَعْصُومًا أَيْ حِينَ تَلَفِ النَّفْسِ أَيْ مَوْتِهَا وَإِلَى الْإِصَابَةِ فِي الْجُرْحِ فَاللَّامُ بِمَعْنَى إِلَى فَاعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِمَا قَالَ الشَّارِحُ
وَسَيَأْتِي لَهُ الْكَلَامُ عَلَى الْجُرْحِ أَيْ وَمُصَنِّفُنَا مِثْلُهُ فَلَوْ ذَكَرَ الْإِصَابَةَ لَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ
ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ الْعِصْمَةَ تَكُونُ بِأَحَدِ أَمْرَيْنِ بِقَوْلِهِ بِإِيمَانٍ أَيْ إِسْلَامٍ أَوْ أَمَانٍ لِحَرْبِيٍّ مِنْ سُلْطَانٍ أَوْ غَيْرِهِ
أَيِ الْقِصَاصُ وَاجِبٌ لِوَلِيِّ الدَّمِ عَلَيْهِ لَا لِغَيْرِ وَلِيِّ الدَّمِ بَلْ هُوَ مَعْصُومٌ بِالنِّسْبَةِ لَهُ
وَبَالَغَ عَلَى ثُبُوتِ الْقَوَدِ لِلْوَلِيِّ بِقَوْلِهِ وَإِنْ قَالَ الْمَعْصُومُ لِإِنْسَانٍ إِنْ قَتَلْتَنِي أَبْرَأْتُك فَقَتَلَهُ
قَوْلُهُ بِإِيمَانٍ أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا
قَوْلُهُ أَوْ أَمَانٍ أَيْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَك فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
إِلَى قَوْلِهِ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ قَوْلُهُ فَالْقَوَدُ إِنَّمَا سُمِّيَ الْقَتْلُ قِصَاصًا بِذَلِكَ لِأَنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانُوا يَقُودُونَ الْجَانِي لِمُسْتَحِقِّهَا بِحَبْلٍ وَنَحْوِهِ
هَذَا وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ هَلِ الْقِصَاصُ مِنَ الْجَانِي يُكَفِّرُ عَنْهُ إِثْمَ الْقَتْلِ أَمْ لَا فَمِنْهُمْ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ يُكَفِّرُهُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لِأَهْلِهَا فَعَمَّمَ وَلَمْ يُخَصِّصْ قَتْلًا مِنْ غَيْرِهِ
وَلَيْسَ لِلْوَلِيِّ عَفْوٌ عَنِ الْجَانِي عَلَى الدِّيَةِ إِلَّا بِرِضَا الْجَانِي بَلْ لَهُ الْعَفْوُ مَجَّانًا أَوْ عَلَى الدِّيَةِ إِنْ رَضِيَ الْجَانِي فَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْجَانِي بِهَا خُيِّرَ الْوَلِيُّ بَيْنَ أَنْ يُقْتَصَّ بِهَا أَوْ يَعْفُوَ مَجَّانًا
وَلَا دِيَةَ لَهُ أَيْ لِوَلِيِّ الدَّمِ إِنْ عَفَا عَنِ الْجَانِي وَأَطْلَقَ فِي عَفْوِهِ أَيْ لَمْ يُقَيِّدْ بِدِيَةٍ وَلَا غَيْرِهَا
وَأَنَّ الْمَشْهُورَ ظَاهِرُهَا مِنَ الْإِطْلَاقِ كَعَفْوِهِ أَيْ وَلِيِّ الدَّمِ عَنْ عَبْدٍ قَتَلَ غَيْرَهُ مِنْ حُرٍّ أَوْ رَقِيقٍ وَقَالَ إِنَّمَا عَفَوْت لِأَخْذِهِ وَأَخَذَ قِيمَةَ الْمَقْتُولِ أَوْ
دِيَتَهُ إِنْ كَانَ حُرًّا فَلَا شَيْءَ لَهُ إِلَّا أَنْ تَظْهَرَ إِرَادَةُ ذَلِكَ فَيَحْلِفَ وَيَبْقَى عَلَى حَقِّهِ إِنِ امْتَنَعَ سَيِّدُهُ مِنَ الدَّفْعِ الْمَذْكُورِ
أَنَّهُ إِنْ حَلَفَ فَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ امْتِنَاعٌ بَلْ يُخَيَّرُ أَنْ يَدْفَعَ الْعَبْدَ أَوْ قِيمَتَهُ أَوْ قِيمَةَ الْمَقْتُولِ أَوْ دِيَتَهُ
فَقَتَلَ أَجْنَبِيٌّ زَيْدًا فَوَلِيُّ عَمْرٍو يَسْتَحِقُّ دَمَ الْأَجْنَبِيِّ الْقَاتِلِ لِزَيْدٍ إِنْ شَاءَ عَفَا وَإِنْ شَاءَ اقْتَصَّ وَلَا كَلَامَ لِوَلِيِّ زَيْدٍ عَلَى قَاتِلِهِ
اسْتَحَقَّ مَقْطُوعُ عُضْوٍ مَنْ قَطَعَ الْقَاطِعَ لَهُ عَمْدًا عُدْوَانًا كَمَا لَوْ قَطَعَ زَيْدٌ يَدَ عَمْرٍو فَقَطَعَ أَجْنَبِيٌّ يَدَ زَيْدٍ
وَ اسْتَحَقَّ مَنْ ذُكِرَ فِي الْخَطَأِ دِيَةَ الْخَطَأِ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَالْقَطْعَ عَلَى مَا سَيَأْتِي
الْمَقْتُولِ الثَّانِي كَمَا لَوْ أَرْضَى وَلِيُّ زَيْدٍ وَهُوَ الْمَقْتُولُ الثَّانِي فِي الْمِثَالِ وَلِيَّ عَمْرٍو الْمَقْتُولِ أَوَّلًا فَلَهُ أَيْ فَيَصِيرُ دَمُ الْقَاتِلِ الثَّانِي الَّذِي هُوَ الْأَجْنَبِيُّ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ الثَّانِي الَّذِي هُوَ زَيْدٌ إِنْ شَاءَ عَفَا وَإِنْ شَاءَ اقْتَصَّ
قَوْلُهُ وَقَالَ أَشْهَبُ مُقَابِلٌ لِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ الَّذِي هُوَ طَرِيقَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ فَلِذَلِكَ قَالَ فِي آخِرِ الْعِبَارَةِ
فَالتَّشْبِيهُ تَامٌّ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمَقْتُولُ عَبْدًا وَالْقَاتِلُ عَبْدًا خُيِّرَ سَيِّدُ الْقَاتِلِ بَيْنَ أَنْ يَدْفَعَهُ لِأَوْلِيَاءِ الدَّمِ أَوْ يَدْفَعَ لَهُمْ قِيمَتَهُ أَوْ قِيمَةَ الْمَقْتُولِ وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ حُرًّا خُيِّرَ سَيِّدُ الْقَاتِلِ بَيْنَ أَنْ يَدْفَعَهُ لِأَوْلِيَاءِ الدَّمِ أَوْ يَدْفَعَ لَهُمْ قِيمَتَهُ
وَأَمَّا لَوْ كَانَتِ الْأُولَى خَطَأً وَالثَّانِيَةُ خَطَأً لَكَانَ الْأَوَّلُ يَتْبَعُ عَاقِلَةَ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي يَتْبَعُ عَاقِلَةَ الثَّانِي فَتَحَصَّلَ أَنَّ التَّفْصِيلَ
الَّذِي قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ مَوْضُوعُهُ فِي كَوْنِ الْجِنَايَةِ الْأُولَى عَمْدًا وَالثَّانِيَةِ إِمَّا عَمْدًا وَإِمَّا خَطَأً
لِأَنَّ الْجِنَايَةَ الْأُولَى إِمَّا عَلَى النَّفْسِ أَوِ الطَّرَفِ وَفِي كُلٍّ إِمَّا عَمْدًا وَإِمَّا خَطَأً وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا وَأَرْبَعَةٌ فِي مِثْلِهَا بِسِتَّ عَشْرَةَ صُورَةً مَوْضُوعُ الْمُصَنَّفِ وَالشَّرْحِ هُنَا فِي أَرْبَعَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْأَوَّلَ عَمْدًا فِي النَّفْسِ وَالثَّانِي عَمْدًا أَوْ خَطَأً فِي النَّفْسِ أَوِ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْأَوَّلُ عَمْدًا فِي الطَّرَفِ
ثُمَّ بَيَّنَ شَرْطَ الْجِنَايَةِ الَّتِي بِهَا الْقَوَدُ بِقَوْلِهِ إِنْ تَعَمَّدَ الْجَانِي ضَرْبًا لَمْ يَجُزْ بِمُحَدَّدٍ بَلْ وَإِنْ بِقَضِيبٍ
أَيْ عَصًا أَوْ سَوْطٍ أَوْ نَحْوِهِمَا مِمَّا لَا يُقْتَلُ بِهِ غَالِبًا وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَهُ أَوْ قَصَدَ زَيْدًا فَإِذَا هُوَ عَمْرٌو وَقَوْلُهُ لَمْ يَجُزِ احْتُرِزَ بِهِ مِنَ التَّأْدِيبِ الْجَائِزِ مِنْ حَاكِمٍ أَوْ مُعَلِّمٍ أَوْ وَالِدٍ فَلَا قَوَدَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِعَدُوٍّ أَوْ مُثَقَّلٍ كَحَجَرٍ لَا حَدَّ فِيهِ خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ كَخَنْقٍ وَمَنْعِ طَعَامٍ
حَتَّى مَاتَ أَوْ مَنْعِ شُرْبٍ حَتَّى مَاتَ فَالْقَوَدُ إِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ مَوْتَهُ فَإِنْ قَصَدَ مُجَرَّدَ التَّعْذِيبِ فَالدِّيَةُ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يَمُوتُ فَعِلْمُ الْمَوْتِ مُلْحَقٌ بِقَصْدِهِ كَمَا فِي النَّقْلِ
وَلَا قَسَامَةَ حَيْثُ تَعَمَّدَ مَا ذُكِرَ إِنْ أَنْفَذَ الضَّارِبُ مَقْتَلَهُ أَوْ لَمْ يَنْفُذْهُ وَ مَاتَ مَغْمُورًا
مِمَّا ذُكِرَ بِأَنْ ضَرَبَهُ فَرُفِعَ مَغْمُورًا مِنَ الضَّرْبِ أَوِ الْجُرْحِ حَتَّى مَاتَ بَلْ يُقْتَصُّ مِنْهُ بِلَا قَسَامَةٍ كَمَا لَوْ رُفِعَ مَيِّتًا مِمَّا ذُكِرَ فَإِنْ لَمْ يُنْفَذْ لَهُ مَقْتَلٌ وَأَفَاقَ بَعْدَ الضَّرْبِ أَوِ الْجُرْحِ ثُمَّ مَاتَ لَمْ يُقْتَصَّ إِلَّا بِالْقَسَامَةِ وَكَذَا لَا دِيَةَ فِي الْخَطَأِ إِلَّا بِهَا وَلَوْ لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ حَالَ إِفَاقَتِهِ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ مِنْ أَمْرٍ عَارِضٍ
وَإِلَّا يَكُنْ لِعَدَاوَةٍ بَلْ لَعِبًا فَدِيَةٌ وَهَذَا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ يُحْسِنُهُ أَوْ لَا يُحْسِنُهُ فَإِنْ جَهِلَ ذَلِكَ فَالْقِصَاصُ فِي الْعَدَاوَةِ وَالدِّيَةُ فِي اللَّعِبِ فَالدِّيَةُ فِي صُورَتَيْنِ وَالْقِصَاصُ فِي الْبَاقِي
شُرُوعٌ فِي الرُّكْنِ الثَّالِثِ وَهُوَ الْفِعْلُ الْمُوجِبُ لِلْقِصَاصِ فَتَارَةً يَكُونُ بِالْمُبَاشَرَةِ وَهُوَ مَا هُنَا وَتَارَةً يَكُونُ بِالسَّبَبِ وَسَيَأْتِي
الْأَوَّلُ أَنْ لَا يَقْصِدَ ضَرْبًا كَرَمْيِهِ شَيْئًا أَوْ حَرْبِيًّا فَيُصِيبَ مُسْلِمًا فَهَذَا خَطَأٌ بِإِجْمَاعٍ فِيهِ الدِّيَةُ وَالْكَفَّارَةُ
الثَّانِي أَنْ يَقْصِدَ الضَّرْبَ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ فَهُوَ خَطَأٌ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِوَايَتُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِمُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَمِثْلُهُ إِذَا قَصَدَ بِهِ الْأَدَبَ الْجَائِزَ بِأَنْ كَانَ بِآلَةٍ يُؤَدَّبُ بِهَا وَأَمَّا إِنْ كَانَ الضَّرْبُ لِلنَّارِيَّةِ وَالْغَضَبِ فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ عَمْدٌ يُقْتَصُّ مِنْهُ إِلَّا فِي حَقِّ الْوَالِدِ فَلَا قِصَاصَ بَلْ فِيهِ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةٌ
قَوْلُهُ كَمَا فِي النَّقْلِ وَلَفْظُ ابْنِ عَرَفَةَ مِنْ صُوَرِ الْعَمْدِ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ أَنَّ مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ مُسَافِرًا عَالِمًا بِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ مَنْعُهُ وَأَنَّهُ يَمُوتُ إِنْ لَمْ يَسْقِهِ قُتِلَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَلِ قَتْلَهُ بِيَدِهِ ا ه فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِهِ سَوَاءٌ قَصَدَ بِمَنْعِهِ
ظَاهِرُهُ أَنَّ الْقِصَاصَ عَلَى الْمَنْفَذِ وَلَوْ أَجْهَزَ عَلَيْهِ شَخْصٌ آخَرُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَيُؤَدَّبُ الْمُجْهِزُ فَقَطْ عَلَى أَظْهَرِ الْأَقْوَالِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الَّذِي يَخْتَصُّ بِالْقَتْلِ هُوَ مَنْ أَنْفَذَ الْمَقَاتِلَ كَمَا هُوَ سَمَاعُ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ وَمُقَابِلُهُ مَا فِي سَمَاعِ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ أَنَّ الَّذِي يُقْتَلُ هُوَ الْمُجْهِزُ الثَّانِي وَعَلَى الْأَوَّلِ الَّذِي أَنْفَذَ الْمَقَاتِلَ الْأَدَبُ
لِأَنَّهُ بَعْدَ إِنْفَاذِهَا مَعْدُودٌ مِنْ جُمْلَةِ الْأَحْيَاءِ وَيَرِثُ وَيُورَثُ وَيُوصِي بِمَا شَاءَ مِنْ عِتْقٍ وَغَيْرِهِ وَاسْتَظْهَرَ ابْنُ رُشْدٍ الْأَوَّلَ
حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَطْرَحَهُ عَالِمًا بِأَنَّهُ يُحْسِنُ الْعَوْمَ أَوْ عَالِمًا بِأَنَّهُ لَا يُحْسِنُهُ أَوْ يَشُكُّ فِي ذَلِكَ وَالطَّرْحُ إِمَّا عَلَى وَجْهِ الْعَدَاوَةِ أَوِ اللَّعِبِ فَإِنْ
طَرَحَهُ عَالِمًا بِأَنَّهُ يُحْسِنُ الْعَوْمَ فَفِيهِ الْقِصَاصُ إِنْ كَانَ عَدَاوَةً وَإِنْ كَانَ لَعِبًا فَالدِّيَةُ وَإِنْ طَرَحَهُ عَالِمًا بِأَنَّهُ لَا يُحْسِنُ الْعَوْمَ فَالْقِصَاصُ طَرَحَهُ عَدَاوَةً أَوْ لَعِبًا
وَإِنْ طَرَحَهُ شَاكًّا فَإِنْ كَانَ الطَّرْحُ عَدَاوَةً فَالْقِصَاصُ أَوْ لَعِبًا فَالدِّيَةُ فَجُمْلَةُ الصُّوَرِ سِتٌّ فَقَوْلُ الشَّارِحِ وَالْقِصَاصُ فِي الْبَاقِي مُرَادُهُ فِي أَرْبَعٍ
وَإِلَّا يَهْلَكِ الْمَقْصُودُ بَلْ غَيْرُهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِمُعَيَّنٍ بَلْ قَصَدَ مُطْلَقَ الضَّرَرِ فَهَلَكَ بِهَا إِنْسَانٌ فَالدِّيَةُ
وَهَذَا إِنْ حَفَرَ الْبِئْرَ بِمِلْكِهِ أَوْ بِمَوَاتٍ لِمَنْفَعَةٍ وَلَوْ لِعَامَّةٍ أَوْ وَضَعَ الْمُزْلِقَ لَا بِطَرِيقِ النَّاسِ أَوْ رَبَطَ الدَّابَّةَ بِبَيْتِهِ أَوْ بِطَرِيقٍ عَلَى وَجْهِ الِاتِّفَاقِ كَسُوقٍ وَعِنْدَ مَسْجِدٍ أَوْ بَيْتِ أَحَدٍ لِنَحْوِ ضِيَافَةٍ أَوِ اتَّخَذَ الْكَلْبَ بِبَيْتِهِ لِحِرَاسَةٍ وَإِلَّا فَالدِّيَةُ أَيْضًا
عَطْفٌ عَلَى كَحَفْرِ بِئْرٍ فَمَنْ أَكْرَهَ غَيْرَهُ عَلَى قَتْلِ نَفْسٍ فَيُقْتَلُ الْمُكْرِهُ بِالْكَسْرِ لِتَسَبُّبِهِ كَمَا يُقْتَلُ الْمُكْرَهُ بِالْفَتْحِ لِمُبَاشَرَتِهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ الْمَأْمُورُ مُكْرَهًا إِذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُ الْمُخَالَفَةُ كَخَوْفٍ مِنَ الْآمِرِ فَإِنْ لَمْ يَخَفِ اقْتُصَّ مِنْهُ فَقَطْ
وَتَقْدِيمِ مَسْمُومٍ لِمَعْصُومٍ عَالِمًا بِأَنَّهُ مَسْمُومٌ فَتَنَاوَلَهُ غَيْرَ عَالِمٍ فَمَاتَ فَالْقِصَاصُ فَإِنْ تَنَاوَلَهُ عَالِمًا بِسُمِّهِ فَهُوَ الْقَاتِلُ لِنَفْسِهِ
حَالَ هُرُوبِهِ فَبِقَسَامَةٍ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ مِنْ سُقُوطِهِ وَإِشَارَتِهِ فَقَطْ بِلَا عَدَاوَةٍ وَلَا هَرَبٍ فَخَطَأٌ فَالدِّيَةُ مُخَمَّسَةٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَكَذَا إِنْ هَرَبَ وَلَا عَدَاوَةَ