alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَرْكُ الْبَيْعِ فَإِذَا سَقَطَ أَحَدُهُمَا بِنَصٍّ وَرَدَ فِيهِ كَالْمَرِيضِ وَالْخَائِفِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمَعْذُورِ لَمْ يَسْقُطِ الْآخَرُ إِذْ لَمْ يُوجِبْ سُقُوطَهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَجَبَ إِلْزَامُ الْكُفَّارِ كَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
وَأَمَّا إِدْخَالُ مَالِكٍ النِّكَاحَ وَالْإِجَارَةَ فِي ذَلِكَ فَخَطَأٌ ظَاهِرٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْبَيْعِ وَلَوْ أَرَادَ النَّهْيَ عَنِ النِّكَاحِ وَالْإِجَارَةِ لَمَا عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ وَلَا كَتَمْنَا
مَا أَلْزَمَنَا وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَتَعَدِّي حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَحِلُّ وَلَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ بَاطِلًا لِأَنَّ الْقِيَاسَ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ أَنْ يُقَاسَ الشَّيْءُ عَلَى نَظِيرِهِ
وَلَيْسَ الْبَيْعُ نَظِيرَ النِّكَاحِ لأَنَّهُ يَجُوزُ بِلَا ذِكْرِ مَهْرٍ وَلَا يَجُوزُ الْبَيْعُ بِغَيْرِ ذِكْرِ ثَمَنٍ وَالْمُتَنَاكِحَانِ لَا يَمْلِكُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَلَا فِي النِّكَاحِ نَقْلُ مِلْكٍ وَالْبَيْعُ نَقْلُ مِلْكٍ وَأَمَّا الْإِجَارَةُ فَإِنَّمَا هِيَ مُعَاوَضَةٌ فِي مَنَافِعَ لَمْ يَخْلُقْهَا اللَّهُ تَعَالَى بَعْدُ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ مَا لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ وَيَجُوزُ أَنْ يُؤَاجِرَ الْحُرُّ نَفْسَهُ
وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ نَفْسَهُ فَلَا شَبَهَ بَيْنَ الْإِجَارَةِ وَالنِّكَاحِ وَبَيْنَ الْبَيْعِ فَإِنْ عَلَّلَ النَّهْيَ عَنِ الْبَيْعِ بِمَا يُشَاغِلُ عَنِ السَّعْيِ صَارَ إِلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَلَزِمَهُ أَنْ يُجِيزَ مِنَ الْبَيْعِ مَا لَا تَشَاغَلَ مِنْهُ عَنِ السَّعْيِ وَلَا قِيَاسَ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِهِ إِلَا عَلَى عِلَّةٍ
فَإِنْ لَمْ يُعَلِّلْ بَطَلَ الْقِيَاسُ وَمَا نَعْلَمُ لَهُ سَلَفًا فِي هَذَا الْقَوْلِ وَأَمَّا إِجَازَةُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ الْبَيْعَ فِي الْوَقْتِ الْمَذْكُورِ فَخِلَافٌ لأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا نَعْلَمُ لَهُمْ حُجَّةً أَصْلًا أَكْثَرَ مِنْ أَنْ قَالُوا إِنَّمَا نَهَى عَنِ التَّشَاغُلِ عَنِ السَّعْيِ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَطْ وَلَوْ أَنَّ امْرَأً بَاعَ فِي الصَّلَاةِ لَصَحَّ الْبَيْعُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَانِ فَاسِدَانِ مِنَ الْقَوْلِ جِدًّا أَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّمَا أَرَادَ اللَّهُ بِذَلِكَ التَّشَاغُلَ عَنِ السَّعْيِ فَقَطْ فَعَظِيمٌ مِنَ الْقَوْلِ جِدًّا لَيْتَ شِعْرِي مَنْ أَخْبَرَهُمْ بِذَلِكَ وَهُمْ يَسْمَعُونَ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَلَوْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرَادَ مَا قَالُوا لَمَا نَهَانَا عَنِ الْبَيْعِ مُطْلَقًا
نَعَمْ بِنَصٍّ آخَرَ بَيَّنَ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ وَجَدْنَا آيَاتٍ مَنْسُوخَاتٍ بِنَصٍّ آخَرَ وَلَمْ يَجِبْ بِذَلِكَ حَمْلُ آيَةٍ عَلَى أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ
وَلَا عَلَى أَنَّهَا نَدْبٌ وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَبْطَلَ مَا شَاءَ بِلَا دَلِيلٍ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ هُوَ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا يَصْلُحُ الْبَيْعُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يُنَادَى لِلصَّلَاةِ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ مِنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ إِلَا مِقْدَارَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ بِالتَّكْبِيرِ وَهُوَ لَمْ يُصَلِّ بَعْدُ
فَلَهُ ذَلِكَ وَمَنْ أَبَى لَمْ يُجْبَرْ فَإِنْ أَجْبَرَهُ عَلَى ذَلِكَ حَاكِمٌ أَوْ غَيْرُهُ فُسِخَ حُكْمُهُ أَبَدًا وَحُكِمَ فِيهِ بِحُكْمِ الْغَصْبِ
برهَان ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَى بَيْعِ حَقِّهِ فَلَمْ يَرْضَ فَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ
لأَنَّهُ خِلَافُ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ إِلَا حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ كَالشُّفْعَةِ وَعَلَى الْغَائِبِ وَعَلَى الصَّغِيرِ وَعَلَى الظَّالِمِ وَاحْتَجَّ الْقَائِلُونَ بِإِجْبَارِ الشَّرِيكِ عَلَى الْبَيْعِ مَعَ شَرِيكِهِ بِخَبَرٍ رُوِيَ فِيهِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَهَذَا خَبَرٌ لَمْ يَصِحَّ قَطُّ إِنَّمَا جَاءَ مُرْسَلًا
أَوْ مِنْ طَرِيقٍ فِيهَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى وَهُوَ مَجْهُولٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ حُجَّةً عَلَيْهِمْ لِأَنَّ أَعْظَمَ الضِّرَارِ وَالضَّرَرِ هُوَ الَّذِي فَعَلُوهُ مِنْ إِجْبَارِهِمْ إِنْسَانًا عَلَى بَيْعِ مَالِهِ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَبِغَيْرِ أَنْ يُوجِبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ ذَلِكَ وَمَا أَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى قَطُّ أَنْ يُرَاعَى رِضَا أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ بِإِسْخَاطِ شَرِيكِهِ فِي مَالِهِ نَفْسِهِ
وَهَذَا هُوَ الْجَوْرُ وَالظُّلْمُ الصُّرَاحُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُجَابَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ إِلَى قَوْلِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَبِيعَ شَرِيكِي مَعِي لأَسْتَجْزِلَ الثَّمَنَ فِي حِصَّتِي وَبَيْنَ أَنْ يُجَابَ الْآخَرُ إِلَى قَوْلِهِ لَا بُدَّ أَنْ يُمْنَعَ شَرِيكِي مَعَ بَيْعِ حِصَّتِهِ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ ضَرَرًا عَلَيَّ فِي حِصَّتِي وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ عُدْوَانٌ وَظُلْمٌ لَكِنَّ الْحَقَّ أَنَّ كِلَيْهِمَا مُمَكَّنٌ مِنْ حِصَّتِهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا مِنَ الصَّغَارِ وَكُلُّ صَغَارٍ فَوَاجِبٌ حَمْلُهُ عَلَيْهِمْ وَأَمَّا الرَّقِيقُ فَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ الدُّعَاءَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَاجِبٌ بِكُلِّ حَالٍ وَمِنَ الْأَسْبَابِ الْمُعِينَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ كَوْنُ الْكَافِرِ وَالْكَافِرَةِ فِي مِلْكِ الْمُسْلِمِ وَمِنَ الْأَسْبَابِ الْمُبْعِدَةِ عَنِ الْإِسْلَامِ كَوْنُهُمَا عِنْدَ كَافِرٍ يُقَوِّي بَصَائِرَهُمَا فِي الْكُفْرِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
قَالَ عَلِيٌّ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَعْلَمَ كَيْلَهُ أَوْ وَزْنَهُ أَوْ زَرْعَهُ أَوْ عَدَدَهُ وَلَا يَعْلَمُهُ الْمُشْتَرِي وَبَيْنَ أَنْ يَعْلَمَ مَنْ نَسَجَ الثَّوْبَ وَلِمَنْ كَانَ وَمَتَى نُسِجَ وَأَيْنَ أُصِيبَ هَذَا الْبُرُّ وَهَذَا التَّمْرُ وَلَا يَعْلَمُ الْمُشْتَرِي شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَالْمُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا مُخْطِئٌ وَقَائِلٌ بِلَا دَلِيلٍ
فَإِنْ قَالُوا قِسْنَا عَلَى الطَّعَامِ غَيْرَ الطَّعَامِ قُلْنَا فَهَلَا قِسْتُمْ عَلَى الطَّعَامِ غَيْرَ الطَّعَامِ فِي الْمَنْعِ مِنْ بَيْعِهِ حَتَّى يُقْبَضَ فَإِنْ قَالُوا لَمْ يَأْتِ النَّصُّ إِلَا فِي الطَّعَامِ قُلْنَا وَلَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ إِلَا الطَّعَامُ فأمَا اتَّبِعُوا النَّصَّيْنِ مَعًا دُونَ الْقِيَاسِ وَأَمَّا قِيسُوا عَلَيْهِمَا جَمِيعًا وَمَا عَدَا هَذَا فَبَاطِلٌ مُتَيَقَّنٌ
فَكَيْفَ وَالنَّصُّ قَدْ جَاءَ بِالنَّهْيِ عَنِ الْبَيْعِ فِي كُلِّ مَا ابْتِيعَ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ فَخَالَفُوهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَبَيْعُ الْحِيتَانِ الْكِبَارِ أَوِ الصِّغَارِ أَوِ الْأُتْرُجِّ الْكِبَارِ أَوِ الصِّغَارِ أَوِ الدُّلَّاعِ أَوِ الثِّيَابِ أَوِ الْخَشَبِ أَوِ الْحَيَوَانِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ جُزَافًا حَلَالٌ لَا كَرَاهِيَةَ فِيهِ وَمَنَعَ مَالِكٌ مِنْ ذَلِكَ فِي الْكِبَارِ مِنَ الْحِيتَانِ
أَوَّلُهَا أَنَّهُ خِلَافُ الْقُرْآنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَقَالَ تَعَالَى وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ فَهَذَا بَيْعٌ حَلَالٌ وَلَمْ يَأْتِ تَفْصِيلٌ بِتَحْرِيمِهِ وَالثَّانِي أَنَّهُ فَاسِدٌ إِذْ لَمْ يَجِدِ الْكَبِيرَ الَّذِي مُنِعَ بِهِ مِنْ بَيْعِ الْجُزَافِ مِنَ الصَّغِيرِ الَّذِي أَبَاحَهُ بِهِ وَهَذَا رَدِيءٌ جِدًّا
لِأَنَّهُ حَرَّمَ وَحَلَّلَ ثُمَّ لَمْ يُبَيِّنْ مَا الْحَرَامُ فَيَجْتَنِبُهُ مَنْ يَبِيعُهُ وَمَا الْحَلَالُ فَيَأْتِيهِ وَالثَّالِثُ أَنَّهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَا خِلَافَ فِي أَنَّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَحْلُبَ لَبَنَهَا فِي إِنَاءٍ وَتُعْطِيَهُ لِمَنْ يَسْقِيهِ صَبِيًّا
وَهَذَا تَمْلِيكٌ مِنْهَا لَهُ وَكُلُّ مَا صَحَّ مِلْكُهُ وَانْتِقَالُ الْإِمْلَاكِ فِيهِ حَلَّ بَيْعُهُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ إِلَا مَا جَاءَ فِيهِ نَصٌّ بِخِلَافِ هَذَا وَأَمَّا الشُّعُورُ وَالْعَذِرَةُ وَالْبَوْلُ فَكُلُّ ذَلِكَ يُطْرَحُ وَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ أَحَدٌ هَذَا عَمَلُ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَإِذَا تُمُلِّكَ لأَحَدٍ جَازَ بَيْعُهُ كَمَا ذَكَرْنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَرْزَمِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَمْتِعَ بِشُعُورِ النَّاسِ كَانَ النَّاسُ يَفْعَلُونَهُ
مَسْأَلَةٌ وَبَيْعُ النَّحْلِ وَدُودِ الْحَرِيرِ وَالضَّبِّ وَالضَّبُعِ جَائِزٌ حَسَنٌ أَمَّا الضَّبُّ وَالضَّبُعُ فَحَلَالٌ أَكْلُهُمَا كَمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَصَيْدٌ مِنَ الصَّيُودِ وَمَا جَازَ تَمَلُّكُهُ جَازَ بَيْعُهُ كَمَا قَدَّمْنَا وَأَمَّا النَّحْلُ وَدُودُ الْحَرِيرِ فَلَهُمَا مَنْفَعَةٌ ظَاهِرَةٌ وَهُمَا مَمْلُوكَانِ
فَبَيْعُهُمَا جَائِزٌ وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ وَمَا نَعْلَمُ لَهُ حُجَّةً أَصْلًا وَلَا أَحَدًا سَبَقَهُ إِلَى الْمَنْعِ مِنْ بَيْعِ النَّحْلِ وَدُودِ الْقَزِّ وَأَمَّا مَا عَسَّلَتِ النَّحْلُ فِي غَيْرِ خَلَايَا مَالِكِهَا فَهُوَ لِمَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ لأَنَّهُ لَيْسَ بَعْضَهَا وَلَا مُتَوَلِّدًا مِنْهَا كَالْبَيْضِ وَالْوَلَدِ وَاللَّبَنِ وَالصُّوفِ لَكِنَّهُ كَسْبٌ لَهَا كَصَيْدِ الْجَارِحِ
مَسْأَلَةٌ وَابْتِيَاعُ الْحَرِيرِ جَائِزٌ وَقَالَ بِالْمَنْعِ مِنْهُ بَعْضُ السَّلَفِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى أَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُوس أَنَّهُ كَرِهَ التِّجَارَةَ فِي الشَّابِرِيِّ الرَّقِيقِ وَالْحَرِيرِ وَلُبْسَهُ جَاءَ فِي ذَلِكَ مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ أَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ
إِنَّ الْجِلْدَ يَمُوتُ وَكَذَلِكَ الرِّيشُ تُسْقِيهِ الْمَيْتَةُ وَأَمَّا الصُّوفُ وَالشَّعْرُ فَلَا يَمُوتُ فَلَوْ عُكِسَ قَوْلُهُمْ فَقِيلَ لَهُمْ بَلِ الْجُلُودُ لَا تَمُوتُ وَكَذَلِكَ الرِّيشُ وَأَمَّا الصُّوفُ وَالشَّعْرُ فَتُسْقِيهِ الْمَيْتَةُ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانُوا يَنْفَصِلُونَ وَهَلْ هِيَ إِلَا دَعْوَى كَدَعْوَى رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ لَا بَأْسَ بِرِيشِ الْمَيْتَةِ وَأَبَاحَ الْأَنْتِفَاعَ بِعَظْمِ الْفِيلِ وَبَيْعَهُ
فَإِنْ أَدَّى مِنْهَا شَيْئًا حَرُمَ بَيْعُ مَا قَابَلَ مِنْهُ مَا أَدَّى وَجَازَ بَيْعُ مَا قَابَلَ مِنْهُ مَا لَمْ يُؤَدِّ وَبَطَلَتِ الْكِتَابَةُ فِيمَا بِيعَ مِنْهُ وَبَقِيَ مَا قَابَلَ مِنْهُ مَا أَدَّى حُرًّا مِثْلُ أَنْ يَكُونَ أَدَّى عُشْرَ كِتَابَتِهِ فَإِنَّ عُشْرَهُ حُرٌّ وَيَجُوزُ بَيْعُ تِسْعَةِ أَعْشَارِهِ وَهَكَذَا فِي كُلِّ جُزْءٍ كَثُرَ أَوْ قَلَّ وَهَذَا مَكَانٌ اخْتَلَفَ
وَلَا الْمُدَبَّرَةُ إِلَا فِي الدَّيْنِ فَقَطْ فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ قَبْلَ التَّدْبِيرِ بِيعَا فِيهِ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِمَا وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ بَعْدَ التَّدْبِيرِ لَمْ يُبَاعَا فِيهِ فِي حَيَاةِ الْمُدَبِّر وَبِيعَا فِيهِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْمِلِ الثُّلُثَ الْمُدَبَّرُ وَلَا دَيْنَ هُنَالِكَ أُعْتِقَ مِنْهُ مَا يَحْمِلُ الثُّلُثَ وَرَقَّ سَائِرُهُ قَالَ
فَإِنْ بِيعَ فِي الْحَيَاةِ بِغَيْرِ دَيْنٍ فَأَعْتَقَهُ الَّذِي اشْتَرَاهُ نَفَذَ الْبَيْعُ وَجَازَ وَهَذِهِ أَقْوَالٌ فِي غَايَةِ التَّنَاقُضِ وَلَئِنْ كَانَ بَيْعُهُ حَرَامًا فَمَا يَحِلُّ بَيْعُهُ لَا فِي دَيْنٍ وَلَا فِي غَيْرِهِ أُعْتِقَ أَوْ لَمْ يُعْتَقْ كَمَا لَا تُبَاعُ أُمُّ الْوَلَدِ وَلَا يَنْفُذُ بَيْعُهَا وَإِنْ أُعْتِقَتْ وَلَئِنْ كَانَ بَيْعُهُ حَلَالًا فَمَا يَحْرُمُ مَتَى شَاءَ سَيِّدُهُ بَيْعَهُ
وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ فِي هَذَا التَّقْسِيمِ حُجَّةً لَا مِنْ نَصٍّ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ وَقَالَ أَبُو حنيفة لَا يُبَاعُ الْمُدَبَّرُ لَا فِي دَيْنٍ وَلَا فِي غَيْرِ دَيْنٍ لَا فِي الْحَيَاةِ وَلَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَهُوَ مِنَ الثُّلُثِ فَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ اسْتَسْعَى فِي ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ وَقَالَ زُفَرُ
هُوَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ حُجَّةً أَصْلًا وَلَا مُتَعَلِّقَ لَهُمْ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أَمَّا الْمَالِكِيُّونَ فَأَجَازُوا بَيْعَهُ فِي مَوَاضِعَ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فَلَمْ يَفُوا بِالْعُقُودِ وَأَمَّا الْحَنَفِيُّونَ فَاسْتَسْعُوهُ فِي ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ فَلَمْ يَفُوا بِالْعُقُودِ
كُلِّ بَلِيَّةٍ وَقَدْ تُرِكَ حَدِيثُهُ إِذْ ظَهَرَ فِيهِ الْبَلَاءُ ثُمَّ سَائِرُ مَنْ رَوَاهُ إِلَى أَيُّوبَ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ كُلُّهُمْ مَجْهُولُونَ وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ إِنْ كَانَ هُوَ السِّنْجَارِيَّ فَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَهُوَ مَجْهُولٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ الْمَالِكِيُّونَ قَدْ خَالَفُوهُ وَقَدْ أَجَازَ الْحَنَفِيُّونَ بَيْعَ الْمُدَبَّرِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ
وَهُوَ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي عَبْدٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ دَبَّرَهُ أَحَدُهُمَا ثُمَّ أَعْتَقَ الْآخَرُ نَصِيبَهُ فَإِنَّ عَلَى الَّذِي دَبَّرَ نَصِيبَهُ أَنْ يَضْمَنَ قِيمَةَ نَصِيبِ صَاحِبِهِ الَّذِي أَعْتَقَ حِصَّتَهُ وَهَذَا بَيْعٌ لِلْمُدَبَّرِ فَقَدْ خَالَفُوا هَذَا الْخَبَرَ الْمَوْضُوعَ مَعَ احْتِجَاجِهِمْ بِهِ وَإِنَّ الْعَجَبَ لَيَكْثُرُ مِمَّنْ يَرُدُّ حَدِيثَ بَيْعِ الْمُكَاتَبِ وَحَدِيثَ الْمُصَرَّاةِ وَحَدِيثَ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْكَلْبِ مَعَ صِحَّةِ أَسَانِيدِهَا وَانْتِشَارِهَا ثُمَّ يَحْتَجُّ بِهَذِهِ الْكَذِبَةِ
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ فِي أَوْلَادِ الْمُدَبَّرَةِ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهَا مَا نَرَاهُمْ إِلَا أَحْرَارًا وَوَلَدُهَا كَذَلِكَ مِنْهَا فَكَأَنَّهُ عُضْوٌ مِنْهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ وَرَبِيعَةَ قَالَا جَمِيعًا
لِأَنَّ الزُّهْرِيَّ وَرَبِيعَةَ لَمْ يُولَدَا إِلَا بَعْدَ مَوْتِ عُمَرَ بِخَمْسٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً وَزِيَادَةً فَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَأَيْضًا فَفِيهِ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ ضَعِيفٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ هَذَا عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ لِوُجُوه أَوَّلُهَا أَنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ خَالَفَتْهُ فِي ذَلِكَ فَلَيْسَ قَوْلُهُ حُجَّةً عَلَيْهَا وَلَا أَوْلَى مِنْ قَوْلِهَا وَهَذَا تَنَازُعٌ
فَالْوَاجِبُ عِنْدَ التَّنَازُعِ الرَّدُّ إِلَى الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَهُمَا يُبِيحَانِ بَيْعَ الْمُدَبَّرِ وَالثَّانِي أَنَّهُمْ قَدْ خَالَفُوهُ لِأَنَّ فِيهِ أَنَّهُ قَدْ أَخَذَ الثَّمَنَ فَابْتَاعَ بِهِ جَارِيَةً فَجَعَلَهَا مُدَبَّرَةً مَكَانَهَا وَيُعِيذُ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ هَذَا الْحُكْمِ الْفَاسِدِ الظَّاهِرِ الْعَوَارِ إِذْ يَحْرُمُ بَيْعُ مَمْلُوكَةٍ مِنْ أَجْلِ مَمْلُوكَةٍ أُخْرَى بِيعَتْ لَا يَحِلُّ بَيْعُهَا
وَيَلْزَمُ عَلَى هَذَا مَنْ بَاعَ حُرًّا أَنْ يَبْتَاعَ بِالثَّمَنِ عَبْدًا فَيُعْتِقَهُ مَكَانَهُ وَهَذَا خِلَافُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَكَيْفَ إِنْ ذَهَبَ الثَّمَنُ أَوْ لَمْ تُوجَدْ بِهِ رَقَبَةٌ أَوْ وُجِدَتْ بِهِ رِقَابٌ أَوْ وُجِدَتِ الْمَبِيعَةُ بَعْدَ أَنْ جُعِلَتْ هَذِهِ الْأُخْرَى مُدَبَّرَةً مَكَانَهَا
الْعَمَلُ أَوْ لَعَلَّهَا تَعِيشُ وَتَمُوتُ الْمَبِيعَةُ مَمْلُوكَةً فَكَيْفَ الْعَمَلُ فِي هَذَا التَّخْلِيطِ حَاشَا لِلَّهِ مِنْ هَذَا فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِقَوْلِ عُمَرَ وَأَمَّا خَبَرُ جَابِرٍ فَلَا مُتَعَلِّقَ لَهُمْ فِيهِ أَصْلًا وَإِنَّمَا هُوَ تَمْوِيهٌ مِنْهُمْ مُجَرَّدٌ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ الْمَنْعُ مِنْ بَيْعِ الْمُدَبَّرَةِ أَصْلًا وَإِنَّمَا فِيهِ حُكْمُ وَلَدِهَا إِنْ عَتَقَتْ هِيَ فَقَطْ
وَلَوْ كَانَ لَهُمْ حَيَاءٌ مَا مَوَّهُوا فِي الدِّينِ بِمِثْلِ هَذَا فَكَيْفَ وَقَدْ جَاءَ عَنْ جَابِرٍ خِلَافُ قَوْلِهِمْ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا يُرَقُّونَ بِرِقِّهَا وَيُعْتَقُونَ بِعِتْقِهَا وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
كَمَا رُوِّينَا بِأَصَحِّ سَنَدٍ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا يَطَأُ الرَّجُلُ وَلِيدَةً إِلَا وَلِيدَةً إِنْ شَاءَ بَاعَهَا وَإِنْ شَاءَ وَهَبَهَا وَإِنْ شَاءَ صَنَعَ بِهَا مَا شَاءَ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ دَبَّرَ جَارِيَتَيْنِ لَهُ
وَلَيْسَ كُلُّ اسْمَيْنِ اخْتَلَفَا وَجَبَ أَنْ يَخْتَلِفَ مَعْنَاهُمَا وَحُكْمُهُمَا إِذَا وُجِدَا فِي اللُّغَةِ مُتَّفِقِي الْمَعْنَى فَإِنَّ الْمُحَرَّرَ وَالْمُعْتَقَ اسْمَانِ مُخْتَلِفَانِ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَالزَّكَاةُ وَالصَّدَقَةُ كَذَلِكَ وَالزَّوَاجُ وَالنِّكَاحُ كَذَلِكَ وَهَذَا كَثِيرٌ جِدًّا وَحَتَّى لَوْ صَحَّ لَهُمْ هَذَا الْحُكْمُ الْفَاسِدُ لَكَانَ الْوَاجِبُ إِذَا جَاءَ فِيهِمَا نَصٌّ أَنْ يُوقَفَ عِنْدَهُ وَأَيْضًا فَلَيْسَ فِي اخْتِلَافِ الْأَسْمَيْنِ مَا يُوجِبُ أَنْ يُبَاعَ أَحَدُهُمَا
قَالَ عَلِيٌّ فَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ مُتَعَلِّقٌ أَصْلًا وَمِنَ الْبُرْهَانِ عَلَى جَوَازِ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ وَالْمُدَبَّرَةِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَقَوْله تَعَالَى وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ فَصَحَّ أَنَّ بَيْعَ كُلِّ مُتَمَلَّكٍ جَائِزٌ إِلَا مَا فَصَّلَ لَنَا تَحْرِيمَ بَيْعِهِ وَلَمْ يُفَصِّلْ لَنَا تَحْرِيمَ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ وَالْمُدَبَّرَةِ
وَمِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ الَّذِي لَوْ صَحَّ الْقِيَاسُ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَصَحَّ مِنْ هَذَا وَهُوَ أَنَّ الْمُعْتَقَ بِصِفَةٍ لَا يَدْرِي أَيُدْرِكُهَا الْمُعْتَقُ بِهَا أَمْ لَا وَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ لَا يَخْتَلِفُونَ فِي جَوَازِ بَيْعِهِ قَبْلَ مَجِيءِ تِلْكَ الصِّفَةِ وَالْمُدَبَّرُ مُوصًى بِعِتْقِهِ كِلَاهُمَا مِنَ الثُّلُثِ فَوَاجِبٌ إِنْ صَحَّ الْقِيَاسُ أَنْ يُبَاعَ الْمُدَبَّرُ كَمَا يُبَاعُ الْآخَرَانِ
وَلَكِنْ لَا النُّصُوصَ يَتَّبِعُونَ وَلَا الْقِيَاسَ يُحْسِنُونَ وَمِمَّنْ صَحَّ عَنْهُ بَيْعُ الْمُدَبَّرِ مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَدَّتِهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بَاعَتْ مُدَبَّرَةً لَهَا
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
وَبَيْعُ وَلَدِ الْمُدَبَّرَةِ مِنْ غَيْرِ سَيِّدِهَا حَمَلَتْ بِهِ قَبْلَ التَّدْبِيرِ أَوْ بَعْدَهُ حَلَالٌ وَبَيْعُ مَا وَلَدَتِ الْمُكَاتَبَةُ قَبْلَ أَنْ تُكَاتَبَ وَبَعْدَ أَنْ كُوتِبَتْ مَا لَمْ تُؤَدِّ شَيْئًا مِنْ كِتَابَتِهَا حَلَالٌ وَبَيْعُ وَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ مِنْ غَيْرِ سَيِّدِهِ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ أُمَّ وَلَدٍ حَلَالٌ هَذَا كُلُّهُ لَا خِلَافَ فِي شَيْءٍ مِنْهُ إِلَا مَا حَمَلَتْ بِهِ الْمُدَبَّرَةُ بَعْدَ التَّدْبِيرِ
وَأَمَّا مَا وَلَدَتْ أُمُّ الْوَلَدِ مِنْ غَيْرِ سَيِّدِهَا بَعْدَ أَنْ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ فَحَرَامٌ بَيْعُهُ وَحُكْمُهُ كَحُكْمِ أُمِّهِ وَسَنَذْكُرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى حُكْمَ مَا حَمَلَتْ بِهِ الْمُكَاتَبَةُ بَعْدَ أَنْ تُؤَدِّيَ شَيْئًا مِنْ كِتَابَتِهَا فِي كِتَابِ الْمُكَاتَبِ مِنْ دِيوَانِنَا هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
برهَان صِحَّةِ قَوْلِنَا فِي وَلَدِ الْمُدَبَّرَةِ الَّتِي تَحْمِلُ بِهِ بَعْدَ التَّدْبِيرِ هُوَ أَنَّهُ وَلَدُ أَمَةٍ جَائِزٌ بَيْعُهَا فَهُوَ عَبْدٌ لِأَنَّ وَلَدَ الْأَمَةِ عَبْدٌ
وَرُوِّينَا مِثْلَ قَوْلِنَا هَذَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ أَوْلَادُ الْمُدَبَّرَةِ لَا عِتْقَ لَهُمْ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَعَطَاءٍ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ أَوْلَادُ الْمُدَبَّرَةِ عَبِيدٌ وَأَمَّا مَا حَمَلَتْ بِهِ ثُمَّ أَدْرَكَهَا الْعِتْقُ قَبْلَ أَنْ تَضَعَهُ فَهُوَ حُرٌّ مَعَهَا مَا لَمْ يَسْتَثْنِهِ السَّيِّدُ لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ مِنْ أَنَّهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهَا فَهُوَ تَبَعٌ لَهَا
كَالَّذِي صَحَّ عَنْ عُثْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَتَمِيمٍ الدَّارِيِّ مِنْ أَنَّ الْبَيْعَ لِدَارٍ وَاشْتِرَاطَ سُكْنَاهَا مُدَّةَ عُمُرِ الْبَائِعِ وَذَلِكَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ لَا يُعْرَفُ لَهُمْ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ كَثِيرٌ جِدًّا وَأَمَّا وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ أُمَّ وَلَدٍ فَلَا خِلَافَ فِيهِ
مَسْأَلَةٌ وَبَيْعُ الْمُعْتَقِ إِلَى أَجَلٍ أَوْ بِصِفَةٍ حَلَالٌ مَا لَمْ يَجِبْ لَهُ الْعِتْقُ بِحُلُولِ تِلْكَ الصِّفَةِ كَمَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ غَدًا فَلَهُ بَيْعُهُ مَا لَمْ يُصْبِحِ الْغَدُ أَوْ كَمَنْ قَالَ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ إِذَا أَفَاقَ مَرِيضِي فَلَهُ بَيْعُهُ مَا لَمْ يُفِقْ مَرِيضُهُ
لَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ بِأَقَلَّ مِنْ سِعْرِهَا وَيُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَلَهُ أَنْ يَبِيعَ بِأَكْثَرَ
قَالَ علي وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا أَنْ يَمْنَعُوهُ مِنَ التَّرْخِيصِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَيُبِيحُونَ لَهُ التَّغْلِيَةَ إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ وَمَا نَعْلَمُ قَوْلَهُمْ هَذَا عَنْ أَحَدٍ قَبْلَ مَالِكٍ ثُمَّ زَادُوا فِي الْعَجَبِ وَاحْتَجُّوا بِالَّذِي رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ
وَالثَّالِثُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ عَنْ عُمَرَ لِأَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ إِلَا نَعْيَهُ النُّعْمَانَ بْنَ مُقْرِنٍ فَقَطْ وَالرَّابِعُ أَنَّهُ لَوْ صَحَّ لَكَانُوا قَدْ أَخْطَئُوا فِيهِ عَلَى عُمَرَ فَتَأَوَّلُوهُ بِمَا لَا يَجُوزُ وَإِنَّمَا أَرَادَ عُمَرُ بِذَلِكَ لَوْ صَحَّ عَنْهُ بِقَوْلِهِ إِمَّا أَنْ تَزِيدَ فِي السِّعْرِ يُرِيدُ أَنْ تَبِيعَ مِنَ الْمَكَايِيلِ أَكْثَرَ مِمَّا تَبِيعُ بِهَذَا الثَّمَنِ
وَهَذَا خِلَافُ قَوْلِهِمْ هَذَا الَّذِي لَا يَجُوزُ أَنْ يُظَنَّ بِعُمَرَ غَيْرُهُ فَكَيْفَ وَقَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ مُبَيَّنًا
كَمَا رُوِّينَا هَذَا الْخَبَرَ عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ وَجَدَ عُمَرُ حَاطِبَ بْنَ أَبِي بَلْتَعَةَ يَبِيعُ الزَّبِيبَ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ كَيْفَ تَبِيعُ يَا حَاطِبٌ فَقَالَ مُدَّيْنِ
وَيُبْطِلُهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ فَلَمْ يَتَرَاضَ الْبَائِعُ إِلَا مَعَ هَذَا الْمُبْتَاعِ لَا مَعَ غَيْرِهِ فَالْحُكْمُ بِهِ لِغَيْرِهِ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ بِلَا دَلِيلٍ أَصْلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ بَلْ قَدْ جَاءَ عَنْ عُمَرَ الْحُكْمُ عَلَى أَهْلِ السُّوقِ بِهَذَا فِي غَيْرِهِمْ لَا لَهُمْ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ طَعَامٌ فَخَرَجَ أَهْلُ السُّوقِ إِلَيْهِ فَابْتَاعُوهُ فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ أَفِي سُوقِنَا هَذَا تَتَّجِرُونَ أَشْرِكُوا النَّاسَ أَوِ اخْرُجُوا فَاشْتَرُوا ثُمَّ ائْتُوا فَبِيعُوا
وَذَهَبَ سُفْيَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ إِلَى أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْعُيُوبِ عَلِمَهُ الْبَائِعُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْهُ وَذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ مِنَ الْعُيُوبِ إِلَا فِي الْحَيَوَانِ خَاصَّةً فَإِنَّهُ يَبْرَأُ بِهِ مِمَّا لَمْ يَعْلَمْ مِنْ عُيُوبِ الْحَيَوَانِ الْمَبِيعِ وَلَا يَبْرَأُ مِمَّا عَلِمَهُ مِنْ عُيُوبِهِ فَكَتَمَهُ
وَلِمَالِكٍ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا وَهُوَ الَّذِي ذَكَرْنَا أَنَّهُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَهُمْ وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ حَرْفًا حَرْفًا وَهُوَ قَوْلُهُ فِي الْمُوَطَّأِ وَالثَّانِي أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِذَلِكَ إِلَا فِي الرَّقِيقِ خَاصَّةً فَيَبْرَأُ مِمَّا لَمْ يَعْلَمْ وَلَا يَبْرَأُ مِمَّا عَلِمَ
وَمَسْرُوقًا وَشُرَيْحًا عَنْ بَيْعِ الْمَصَاحِفِ فَقَالُوا لَا نَأْخُذُ لِكِتَابِ اللَّهِ ثَمَنًا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ ذَكَرَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي الْمَصَاحِفِ اشْتَرِهَا وَلَا تَبِعْهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فِي الْمَصَاحِفِ
اشْتَرِهَا وَلَا تَبِعْهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَرِهَ شِرَاءَ الْمَصَاحِفِ وَبَيْعَهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قُلْت لِعَلْقَمَةَ أَبِيعُ مُصْحَفًا قَالَ
لَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَحْسُ الدُّبُرِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بَيْعِ الْمَصَاحِفِ وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ أَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا يُورَثُ الْمُصْحَفُ هُوَ لأَهْلِ الْبَيْتِ الْقُرَّاءِ مِنْهُمْ
وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ أَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَنَا خَالِدٌ هُوَ الْحَذَّاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ
كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ الْمَصَاحِفِ وَابْتِيَاعَهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْمَصَاحِفِ وَابْتِيَاعَهَا
وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ أَنَا مَهْدُ بْنُ مَيْمُونٍ سَأَلْت مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنْ كُتَّابِ الْمَصَاحِفِ بِالْأَجْرِ فَقَالَ كَرِهَ كُتَّابَهَا وَاسْتِكْتَابَهَا وَبَيْعَهَا وَشِرَاءَهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ هُوَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ بِئْسَ التِّجَارَةُ بَيْعُ الْمَصَاحِفِ