alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَبِأَسْكَرَ غَيْرُ الْمُسْكِرِ وَلَكِنْ يُكْرَهُ مِنْ غَيْرِ الْمُسْكِرِ الْمُنْتَصَفِ وَهُوَ مَا يُعْمَلُ مِنْ تَمْرٍ وَرُطَبٍ وَالْخَلِيطُ وَهُوَ مَا يُعْمَلُ مِنْ بُسْرٍ وَرُطَبٍ لِأَنَّ الْإِسْكَارَ يُسْرِعُ إِلَى ذَلِكَ بِسَبَبِ الْخَلْطِ قَبْلَ أَنْ يَتَغَيَّرَ طَعْمُهُ فَيَظُنُّ الشَّارِبُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْكِرٍ وَيَكُونُ مُسْكِرًا مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ كَكَثِيرِ الْبَنْجِ إِلَخْ
الْأَسْبَكُ ذِكْرُهُ قُبَيْلَ مِنْهُ نَبْتٌ إِلَخْ وَقَوْلُهُ مِنَ اسْتِعْمَالٍ إِلَخْ مِنْ فِيهِ زَائِدَةٌ وَاسْتِعْمَالُ فَاعِلُ حَدَثَ قَوْلُهُ وَزَوَالِهِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى مَسْخِ وَالضَّمِيرُ لِكُلٍّ مِنَ الْبَدَنِ وَالْعَقْلِ قَوْلُهُ وَكَثِيرُهُ قَاتِلٌ عُطِفَ عَلَى اسْمِ إِنَّ وَخَبَرِهِ قَوْلُهُ وَنَحْوُهُ عُطِفَ عَلَى مُرَكِّبٍ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيِ الْمُرَكَّبُ الْمُسَمَّى بِالْبُرْشِ قَوْلُهُ لِمُسْتَعْمَلِي ذَلِكَ رَاجِعٌ لِكَثِيرِ الْبَنْجِ وَالزَّعْفَرَانِ إِلَخْ أَيْضًا قَوْلُهُ تَرْكَنَا
اسْمُ إِنَّ قَوْلُهُ فَصَارَ أَيْ اسْتِعْمَالُ ذَلِكَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَجِبُ إِلَخْ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْحُجَّةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُذْهِبٌ إِلَخْ أَيْ التَّدَرُّجُ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ كَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَيْ إِذْهَابُ التَّدَرُّجِ لِذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَا لِأَحَدٍ إِلَخْ عُطِفَ عَلَى لَهُمْ قَوْلُهُ إِلَّا قَدْرُ مَا يُحْيِي إِلَخْ أَيْ مِنَ الْمَحْذُورَاتِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ فَوْتَ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ إِطْعَامُهُ فَاعِلُ يَجِبُ قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَنْ غَصَّ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ لَكِنْ يَنْبَغِي إِلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ شُرْبُ إِلَخْ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ إِلَّا صَبِيًّا إِلَخْ مُسْتَثْنَى مِنَ التَّحْرِيمِ وَوُجُوبِ الْحَدِّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَظَاهِرُ قَوْلِهِ إِلَّا صَبِيًّا إِلَخْ أَنَّهُ مُسْتَثْنَى مِنَ التَّحْرِيمِ وَوُجُوبِ
لِعُذْرِهِ وَفِي الْبَحْرِ يُصَدَّقُ بَعْدَ صَحْوِهِ بِيَمِينِهِ إِذَا ادَّعَى هَذَا أَوِ الْإِكْرَاهَ أَيْ وَبَيَّنَ مَعْنَى الْإِكْرَاهِ إِنْ لَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ أَنَّهُ يَعْرِفُهُ وَلَوْ قَرُبَ إِسْلَامُهُ فَقَالَ جَهِلْتُ تَحْرِيمَهَا لَمْ يُحَدَّ لِأَنَّهُ قَدْ يَخْفَى عَلَيْهِ ذَلِكَ وَالْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مَنْ نَشَأَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا بِحَيْثُ تَقْضِي قَرِينَةُ حَالِهِ بِأَنَّ تَحْرِيمَهَا لَا يَخْفَى عَلَيْهِ حُدَّ وَاعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ أَوْ
قَالَ عَلِمْتُ التَّحْرِيمَ وَ جَهِلْتُ الْحَدَّ حُدَّ إِذْ كَانَ عَلَيْهِ إِذْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ أَنْ يَتَجَنَّبَهَا
فَرْعٌ لَوْ بَيَّنَ الْإِكْرَاهَ بِمَا لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ لَكِنَّهُ لِجَهْلِهِ ظَنَّ أَنَّ مِثْلَهُ إِكْرَاهٌ مُبِيحٌ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ
أَوْ مُسْكِرٍ آخَرَ وَهُوَ مَا يَبْقَى آخِرُ إِنَائِهَا لِأَنَّهُ مِنْهَا وَكَذَا بِثَخِينِهَا إِذَا أَكَلَهُ لَا بِخُبْزٍ عُجِنَ دَقِيقُهُ بِهَا لِأَنَّ عَيْنَهَا اضْمَحَلَّتْ بِالنَّارِ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَثَرُهَا وَهُوَ النَّجَاسَةُ وَمَعْجُونٍ هِيَ فِيهِ وَمَاءٍ فِيهِ بَعْضُهَا وَالْمَاءُ غَالِبٌ بِصِفَاتِهِ لِاسْتِهْلَاكِهَا وَكَذَا حُقْنَةٌ وَسَعُوطٌ بِفَتْحِ السِّينِ لَا يُحَدُّ بِهِمَا فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ حَصَلَ مِنْهُمَا إِسْكَارٌ
لِأَنَّ الْحَدَّ لِلزَّجْرِ وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ هُنَا إِذْ لَا تَدْعُو إِلَيْهِ النَّفْسُ وَبِهِ فَارَقَ إِفْطَارُ الصَّائِمِ بِهِمَا لِأَنَّ الْمَدَارَ ثَمَّ عَلَى وُصُولِ عَيْنٍ لِلْجَوْفِ وَمَنْ غَصٍّ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ الْمُعْجَمِ كَمَا بِخَطِّهِ وَيَجُوزُ ضَمُّهُ بِلُقْمَةٍ
وَخَافَ الْهَلَاكُ مِنْهَا إِنْ لَمْ تَنْزِلْ إِلَى الْجَوْفِ وَلَمْ يُمْكِنْهُ إِخْرَاجُهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَظَاهِرٌ أَيْضًا أَنَّ خُصُوصَ الْهَلَاكِ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ الْآتِي لَا لِمُجَرَّدِ الْإِبَاحَةِ أَخْذًا مِنْ حُصُولِ الْإِكْرَاهِ الْمُبِيحِ لَهَا بِنَحْوِ ضَرْبٍ شَدِيدٍ عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي فِي الْمُضْطَرِّ مِنْ إِلْحَاقِ نَحْوِ الْهَلَاكِ بِهِ فِي الْوُجُوبِ ثُمَّ إِلْحَاقُهُ بِهِ فِيهِ هُنَا أَسَاغَهَا
وُجُوبًا بِخَمْرٍ إِنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا إِنْقَاذًا لِلنَّفْسِ مِنَ الْهَلَاكِ وَلَا حَدَّ وَلِلْقَطْعِ بِالسَّلَامَةِ بِالْإِسَاغَةِ فَارَقَتْ عَدَمَ وُجُوبِ التَّدَاوِي وَالْأَصَحُّ تَحْرِيمُهَا صَرْفًا لِدَوَاءٍ
لِمُكَلَّفٍ أَوْ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَنْ سَأَلَهُ أَنَّهُ يَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ أَنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ وَصَحَّ خَبَرُ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا وَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ أَنَّ فِيهَا مَنَافِعَ إِنَّمَا هُوَ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا
أَمَّا مُسْتَهْلَكَةٌ مَعَ دَوَاءٍ آخَرَ فَيَجُوزُ التَّدَاوِي بِهَا كَصَرْفِ بَقِيَّةِ النَّجَاسَاتِ إِنْ عَرَفَ أَوْ أَخْبَرَهُ عَدْلُ طِبٍّ بِنَفْعِهَا
وَتَعَيُّنِهَا بِأَنْ لَا يُغْنِي عَنْهَا طَاهِرٌ وَيَظْهَرُ فِي مُتَنَجِّسٍ بِخَمْرٍ وَنَجِسٍ غَيْرُهُ أَنَّهُ يَجِبُ تَقْدِيمُ هَذَا وَلَوِ احْتِيجَ فِي نَحْوِ قَطْعِ يَدٍ مُتَآكِلَةٍ إِلَى زَوَالِ عَقْلِهِ جَازَ بِغَيْرِ مُسْكِرٍ مَائِعٍ وَ جُوعٍ وَ عَطَشٍ
لِمَنْ ذُكِرَ وَلَوْ لِبَهِيمَةٍ لِأَنَّهَا لَا تُزِيلُهُ بَلْ تَزِيدُهُ حَرًّا لِحَرَارَتِهَا وَيُبُوسَتِهَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمُ امْتِنَاعُهَا لِلْعَطِشِ وَإِنْ أَشْرَفَ عَلَى التَّلَفِ وَهُوَ بَعِيدٌ وَلَا يَبْعُدُ جَوَازُهَا حِينَئِذٍ لِلضَّرُورَةِ ثُمَّ رَأَيْت الزَّرْكَشِيَّ نَقَلَهُ عَنِ الْإِمَامِ عَنْ إِجْمَاعِ الْأَصْحَابِ وَمَعَ تَحْرِيمِهَا لِلدَّوَاءِ وَالْعَطَشِ لَا حَدَّ بِهَا وَإِنْ وَجَدَ غَيْرَهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِلشُّبْهَةِ وَإِنْ قِيلَ الْأَصَحُّ مَذْهَبًا الْحَدُّ
قَوْلُهُ إِنَّ خُصُوصَ الْهَلَاكِ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ قَضِيَّةُ هَذَا عَدَمُ الْوُجُوبِ إِذَا خَافَ تَلَفَ عُضْوٍ أَوْ مَنْفَعَةِ عُضْوٍ فَلْيُرَاجَعْ ثُمَّ رَأَيْت الْعِلَاوَةَ الْمَذْكُورَةَ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا يَنْبَغِي أَنْ لَا حَدَّ وَإِنْ وَجَدَ غَيْرَهَا كَمَا لَا يَحُدُّ بِشُرْبِهَا لِلتَّدَاوِي وَإِنْ وَجَدَ غَيْرَهَا كَمَا سَيَأْتِي بَلْ أَوْلَى
عِبَارَتُهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ مَا لَمْ يَنْتَهِ الْأَمْرُ إِلَى الْهَلَاكِ وَإِلَّا وَجَبَ نَقَلَهُ الْإِمَامُ عَنْ إِجْمَاعِ الْأَصْحَابِ
قَوْلُ الْمَتْنِ لَا بِخُبْزٍ عُجِنَ إِلَخْ وَلَا بِأَكْلِ لَحْمٍ طُبِخَ بِهَا بِخِلَافِ مَرَقِهِ إِذَا شَرِبَهُ أَوْ غَمَّسَ فِيهِ أَوْ ثَرَدَ بِهِ فَإِنَّهُ يُحَدُّ لِبَقَاءِ عَيْنِهَا مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَمَاءٍ فِيهِ بَعْضُهَا
قِيَاسُهُ الضَّمُّ كَالْقُعُودِ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمَصْدَرُ ا ه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ أَيِ الزَّجْرِ هُنَا أَيْ فِي الْحُقْنَةِ وَالسَّعُوطِ وَقَوْلُهُ إِذْ لَا تَدْعُو إِلَيْهِ أَيْ الْمَذْكُورِ مِنَ الْحُقْنَةِ وَالسَّعُوطِ قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ إِلَخْ أَيْ بِالتَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ
قَوْلُهُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ إِلَى قَوْلِهِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُؤْخَذُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ ضَمُّهُ
أَيْ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ لَازِمًا لَكِنَّهُ لَمَّا عُدَيَّ بِحَرْفِ الْجَرِّ جَازَ بِنَاؤُهُ لِلْمَفْعُولِ وَفِي الْمِصْبَاحِ غَصَصْتُ بِالطَّعَامِ غَصَصًا مِنْ بَابِ تَعَبَ وَمِنْ بَابِ قَتَلَ لُغَةٌ
إِلَى قَوْلِهِ وَلَا حَدَّ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَلِلزَّرْكَشِيِّ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ أَوْ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ وَقَوْلُهُ وَيَظْهَرُ إِلَى وَلَوِ احْتِيجَ وَقَوْلُهُ لِمَنْ ذُكِرَ وَخَافَ الْهَلَاكَ مِنْهَا قَوْلُهُ إِنْقَاذًا لِلنَّفْسِ إِلَخْ
أَيْ الْمَصْنُوعُ وَهُوَ الْخَمْرُ قَوْلُهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ إِلَخْ وَالْمَغْنَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَلَبَ الْخَمْرَ مَنَافِعَهَا عِنْدَمَا حَرَّمَهَا وَيَدُلُّ لِهَذَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي إِلَخْ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْخَمْرِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ إِنَّمَا هُوَ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا
قَوْلُهُ فَيَجُوزُ التَّدَاوِي بِهَا وَإِذَا سَكِرَ مِمَّا شَرِبَهُ لِتَدَاوٍ أَوْ عَطَشٍ أَوْ إِسَاغَةِ لُقْمَةٍ قَضَى مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوْ أَشْرَفَ عَلَى الْهَلَاكِ مِنْ عَطَشٍ جَازَ لَهُ شُرْبُهَا كَمَا نَقَلَهُ الْإِمَامُ إِلَخْ وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمَحَلُّهُ فِي شَارِبِهَا لِلْعَطَشِ إِذَا لَمْ يَنْتَهِ الْأَمْرُ بِهِ إِلَى الْهَلَاكِ وَإِنِ انْتَهَى بِهِ إِلَى ذَلِكَ وَجَبَ عَلَيْهِ تَنَاوُلُهَا كَتَنَاوُلِ الْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ كَمَا نَقَلَهُ الْإِمَامُ إِلَخْ وَفِي سم عَنِ الشَّارِحِ فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ مِثْلُهَا قَوْلُهُ وَلَا يَبْعُدُ جَوَازُهَا إِلَخْ
ظَاهِرُ صَنِيعِهِمْ أَنَّ الْجُوعَ كَالْعَطَشِ فِي الْجَوَازِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ فَلْيُرَاجَعْ ثُمَّ رَأَيْتُ قَالَ السَّيِّدُ عُمَرُ مَا نَصُّهُ يَنْبَغِي أَنَّهُ لَوْ أَشْرَفَ عَلَى التَّلَفِ لِجُوعٍ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا أَنْ تَجُوزَ أَيْضًا بِالْأَوْلَى
جَزَمَ صَاحِبُ الِاسْتِقْصَاءِ بِحِلِّ إِسْقَائِهَا لِلْبَهَائِمِ وَلِلزَّرْكَشِيِّ احْتِمَالٌ أَنَّهَا كَالْآدَمِيِّ فِي امْتِنَاعِ إِسْقَائِهَا إِيَّاهَا لِلْعَطَشِ قَالَ لِأَنَّهَا تُثِيرُهُ فَيُهْلِكَهَا فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ إِتْلَافِ الْمَالِ انْتَهَى وَالْأَوْلَى تَعْلِيلُهُ بِأَنَّ فِيهِ إِضْرَارًا لَهَا وَإِضْرَارُ الْحَيَوَانِ حَرَامٌ وَإِنْ لَمْ يَتْلَفْ قَالَ وَالْمُتَّجَهُ مَنْعُ إِسْقَائِهَا لَهَا لَا لِعَطَشٍ
لِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ التَّمْثِيلِ بِالْحَيَوَانِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَفِي وَجْهٍ غَرِيبٍ حَلَّ إِسْقَاؤُهَا لِلْخَيْلِ لِتَزْدَادَ حَمْوًا أَيْ شِدَّةً فِي جَرْيِهَا قَالَ وَالْقِيَاسُ حَلُّ إِطْعَامِهَا نَحْوَ حَشِيشٍ وَبَتَحٍ لِلْجُوعِ وَإِنْ تَخَدَّرَتْ وَيَظْهَرُ جَوَازُهُ لِآدَمِيٍّ جَاعَ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَ ذَلِكَ وَإِنْ تَخَدَّرَ لِأَنَّ الْمُخَدِّرَ لَا يَزِيدُ فِي الْجُوعِ انْتَهَى مُلَخَّصًا
لَعَلَّهُ فِي بَعْضِ الْمُخَدِّرَاتِ وَأَمَّا فِي بَعْضِهَا فَالَّذِي تَقْتَضِي بِهِ الْقَوَاعِدُ الطِّبِّيَّةُ أَنَّهُ يَزِيدُ فِي الْجُوعِ فَلْيُحَرَّرِ ا ه سَيِّدْ عُمَرْ
وَحَدُّ الْحُرِّ أَرْبَعُونَ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّ عُثْمَانَ أَمَرَ عَلِيًّا بِجَلْدِ الْوَلِيدِ فَأَمَرَ الْحَسَنَ فَامْتَنَعَ فَأَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَجَلَدَهُ وَعَلِيٌّ يَعُدُّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ فَقَالَ أَيْ عَلِيٌّ أَمْسِكْ ثُمَّ قَالَ
جَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَعُمَرُ ثَمَانِينَ أَيْ بِإِشَارَةِ ابْنِ عَوْفٍ لَمَّا اسْتَشَارَ عُمَرُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ وَبِهِ يُرَدُّ زَعْمُ بَعْضِهِمْ إِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ عَلَى الثَّمَانِينَ وَاسْتُشْكِلَ ذِكْرُ الْأَرْبَعِينَ بِمَا فِي الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ جَلَدَهُ ثَمَانِينَ وَجُمِعَ بِأَنَّ السَّوْطَ لَهُ رَأْسَانِ وَالْقَصَبَةُ وَاحِدَةٌ
وَقَوْلُهُ وَكُلٌّ سُنَّةٌ بِمَا صَحَّ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ وَلِهَذَا كَانَ فِي نَفْسِهِ مِنَ الثَّمَانِينَ شَيْءٌ وَقَالَ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ وَكَانَ يَحُدُّ فِي إِمَارَتِهِ أَرْبَعِينَ
وَيُجَابُ بِحَمْلِ النَّفْيِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ أَوَّلًا وَالْإِثْبَاتُ عَلَى أَنَّهُ بَلَغَهُ ثَانِيًا أَوْ لَمْ يَسُنَّهُ بِلَفْظٍ عَامٍّ يَشْمَلُ كُلَّ قَضِيَّةٍ بَلْ فَعَلَهُ فِي وَقَائِعَ عَيْنِيَّةٍ وَهِيَ لَا عُمُومَ لَهَا ثُمَّ رَأَيْتُ مَا يُؤَيِّدُ هَذَا وَهُوَ مَا فِي جَامِعِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ وَرَقِيقٍ
أَيْ مَنْ فِيهِ رِقٌّ وَإِنْ قَلَّ عِشْرُونَ لِأَنَّهُ عَلَى النِّصْفِ مِنَ الْحُرِّ وَيُجْلَدُ مَا ذُكِرَ الْقَوِيُّ السَّلِيمُ بِسَوْطٍ أَوْ أَيْدٍ أَوْ نِعَالٍ أَوْ أَطْرَافِ ثِيَابٍ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَا بُدَّ فِي طَرَفِ الثَّوْبِ مِنْ فَتْلِهِ وَشَدِّهِ حَتَّى يُؤْلِمَ وَقِيلَ يَتَعَيَّنُ سَوْطٌ
لِأَنَّ غَيْرَهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الزَّجْرُ وَصَحَّحَهُ كَثِيرُونَ وَنَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَلَيْهِ إِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ لَكِنَّهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ حَكَى الْإِجْمَاعَ عَلَى الْأَوَّلِ وَجَعَلَ الثَّانِي غَلَطًا فَاحِشًا
لِمُخَالَفَتِهِ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَنَظَرَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ أَمَّا النِّضْوُ وَلَوْ خِلْقَةً فَيُجْلَدُ بِنَحْوِ عِثْكَالٍ وَلَا يَجُوزُ بِسَوْطٍ وَلَوْ رَأَى الْإِمَامُ بُلُوغَهُ أَيْ حَدَّ الْحُرِّ ثَمَانِينَ
لِمَا مَرَّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَكِنَّ الْأَوْلَى أَرْبَعُونَ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ لِمَا مَرَّ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ سَنَّهُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ الْأَكْثَرُ مِنْ أَحْوَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَرْبَعُونَ وَجَاءَ أَنَّ عَلِيًّا أَشَارَ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ أَيْضًا وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى وَحَدُّ الِافْتِرَاءِ ثَمَانُونَ وَالزِّيَادَةُ
عَلَى الْأَرْبَعِينَ تَعْزِيرَاتٌ إِذْ لَوْ كَانَتْ حَدًّا لَمْ يَجُزْ تَرْكُهَا لَكِنْ لَوْ كَانَتْ تَعْزِيرَاتٌ جَازَتْ زِيَادَتُهَا لِأَنَّ كُلَّ تَعْزِيرٍ يَجُوزُ كَوْنُهُ تِسْعًا وَثَلَاثِينَ فَالْوَجْهُ أَنَّ فِيهَا شَائِبَةً مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الرَّافِعِيُّ اخْتَصَّ حَدُّ الشُّرْبِ بِتَحَتُّمِ بَعْضِهِ وَرُجُوعِ بَاقِيه لِرَأْيِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ وَقِيلَ حَدٌّ
أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ لَوْ مَاتَ بِهَا ضُمِنَ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّا وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهَا حَدٌّ هِيَ تُشْبِهُ التَّعْزِيرَ مِنْ حَيْثُ جَوَازِ تَرْكِهَا فَانْدَفَعَ مَا لِلْبُلْقِينِيِّ هُنَا
أَيِ الْأَرْبَعُونَ صَرَّحَ بِهِ الْكَمَالُ الْمَقْدِسِيَّ فِي شَرْحِهِ لِلْإِرْشَادِ مَعَ حِكَايَةِ الْقِصَّةِ بِأَبْسَطِ مِمَّا هُنَا عَنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ كَذَا بِهَامِشِ شَرْحِ الْبَهْجَةِ بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الْبُرُلُّسِيِّ قَوْلُهُ رَأَيْتُ مَا يُؤَيِّدُ هَذَا قَدْ يُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ أَيْضًا فَتَأَمَّلْهُ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَمَّا الْعَبْدُ فَلَوْ رَأَى الْإِمَامُ تَبْلِيغَهُ أَرْبَعِينَ جَازَ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا ا ه
قَوْلُهُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالزِّيَادَةُ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَبِهِ يُرَدُّ إِلَى وَاسْتَشْكَلَ وَقَوْلُهُ وَنَقَلَ غَيْرُ وَاحِدٍ إِلَى
يُمْكِنُ أَنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْهُمْ عَرَضَتْ لَهُ شُبْهَةٌ تَصَوَّرَهَا فِي نَفْسِهِ تَقْتَضِي جَوَازَهُ فَشَرِبَ تَعْوِيلًا عَلَيْهَا وَلَيْسَتْ هِيَ كَذَلِكَ عِنْدَ مَنْ رُفِعَ لَهُ فَحَدَّهُ عَلَى مُقْتَضَى اعْتِقَادِهِ وَذَاكَ شَرِبَ عَلَى مُقْتَضَى اعْتِقَادِهِ وَالْعِبْرَةُ بِعَقِيدَةِ الْحَاكِمِ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاحْفَظْهُ إِنَّهُ دَقِيقٌ
عَلَى أَنَّهُمْ صَرَّحُوا بِأَنَّ الْمُرَادَ بِعَدَالَتِهِمْ أَنَّ مَنْ شَهِدَ مِنْهُمْ أَوْ رَوَى حَدِيثًا لَا يُبْحَثُ عَنْ عَدَالَتِهِ فَتُقْبَلُ رِوَايَتُهُ وَشَهَادَتُهُ
بِإِشَارَةِ إِلَخْ بَيَانُ فَائِدَةِ ذِكْرِهَا فِي خِلَالِ كَلَامِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ا ه رَشِيدِيٌّ
قَوْلُهُ وَكُلٌّ سُنَّةٌ إِلَخْ بَقِيَّةُ كَلَامِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَوْلُهُ سُنَّةٌ أَيْ طَرِيقَةٌ قَوْلُهُ وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ أَيْ الْأَرْبَعُونَ صَرَّحَ بِهِ الْكَمَالُ الْمَقْدِسِيَّ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ كَذَا بِهَامِشِ شَرْحِ الْبَهْجَةِ بِخَطِّ شَيْخِنَا
لِأَنَّهُ إِذَا شَرِبَ مُسْكِرًا إِلَخْ قَوْلُهُ وَبِهِ يُرَدُّ أَيْ بِقَوْلِهِ ثُمَّ قَالَ جَلَدَ النَّبِيُّ إِلَخْ قَوْلُهُ زَعَمَ بَعْضُهُمْ إِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ إِلَخْ قَالَ الْحَلَبِيُّ وَأُجِيبَ عَنْهُ أَيْ بَعْدَ تَسْلِيمِ دَعْوَى الْإِجْمَاعِ بِأَنَّ الْإِجْمَاعَ عَلَى جَوَازِ الزِّيَادَةِ لَا عَلَى تَعْيِينِهَا ا ه
أَيْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ لَهُ رَأْسَانِ أَيْ كَانَ لَهُ رَأْسَانِ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ إِلَخْ أَيْ وَاسْتُشْكِلَ قَوْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَكَذَا ضَمَائِرُ عَنْهُ وَنَفْسُهُ وَقَالَ وَكَانَ يَحُدُّ فِي إِمَارَتِهِ قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِحَمْلِ النَّفْيِ إِلَخْ أَيْ لَمْ يَسُنَّهُ وَيَمْنَعُ هَذَا الْحَمْلُ كَوْنُ رُجُوعِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ الثَّمَانِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ فِي خِلَافَتِهِ قَوْلُهُ وَالْإِثْبَاتُ
أَيْ وَكُلٌّ سُنَّةٌ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ أَيْ جَلْدُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّمَانِينَ وَقَوْلُهُ لَمْ يَبْلُغْهُ أَيْ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَسُنَّهُ إِلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ لَمْ يَبْلُغْهُ إِلَخْ قَوْلُهُ مَا يُؤَيِّدُ بِهِ أَيْ أَنَّهُ لَمْ يَسُنَّهُ بِلَفْظٍ عَامٍّ يَشْمَلُ كُلَّ قَضِيَّةٍ بَلْ فَعَلَهُ إِلَخْ قَوْلُهُ مَا فِي جَامِعِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ إِلَخْ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ رَأَى الْإِمَامُ إِلَخْ قَالَ الْقَاضِي لَا بُدَّ فِي الْحَدِّ مِنَ النِّيَّةِ وَخَالَفَهُ شَيْخُهُ الْقَفَّالُ فَلَمْ يَشْتَرِطْهَا قَالَ حَتَّى لَوْ ظَنَّ الْإِمَامُ أَنَّ عَلَيْهِ حَدَّ شُرْبٍ فَجَلَدَهُ فَبَانَ غَيْرُهُ أَجْزَأَ وَكَذَا لَوْ ضَرَبَهُ فَبَانَ أَنَّ عَلَيْهِ حَدًّا انْتَهَى وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِي قَوْلِهِ وَكَذَا إِلَخْ
قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ جَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَعُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ إِلَخْ
قَوْلُهُ عَنْ عُمَرَ أَيْ فِعْلَهُ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْ فِي تَعْلِيلِ الزَّرْكَشِيّ لِمَا مَرَّ أَيْ
وَيُحَدُّ بِإِقْرَارِهِ أَوْ شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ أَوْ عِلْمِ السَّيِّدِ دُونَ غَيْرِهِ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي السَّرِقَةِ لَا بِرِيحِ خَمْرٍ وَ هَيْئَةِ سُكْرٍ وَقَيْءٍ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ احْتَقَنَ أَوِ اسْتَعَطَ بِهَا أَوْ أَنَّهُ شَرِبَهَا مَعَ عُذْرٍ لِغَلَطٍ أَوْ إِكْرَاهٍ وَحَدُّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْقَيْءِ اجْتِهَادٌ لَهُ وَيَكْفِي فِي إِقْرَارٍ وَشَهَادَةٍ شَرِبَ خَمْرًا
أَوْ شَرِبْتُ أَوْ شَرِبَ مِمَّا شَرِبَ مِنْهُ فُلَانٌ فَسَكِرَ وَسَاغَ لَهُ ذَلِكَ فِي شُرْبِ النَّبِيذِ
لِأَنَّهُ قَدْ يُسَمَّى خَمْرًا شَرْعًا وَكَوْنُهُ قَدْ يَكُونُ حَنَفِيًّا فَلَا يَفْسُقُ بِهِ بِخِلَافِ الْخَمْرِ أَمْرٌ خَارِجٌ عَمَّا هُوَ الْمَقْصُودُ الَّذِي هُوَ الْحَدُّ فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِي تَعْبِيرِ الشَّاهِدِ عَنْهُ بِالْخَمْرِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ مُخْتَارًا عَالِمًا كَمَا فِيهِمَا فِي نَحْوِ بَيْعٍ وَطَلَاقٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِكْرَاهِ وَالْغَالِبُ مِنْ حَالِ الشَّارِبِ عِلْمُهُ بِمَا يَشْرَبُهُ
أَيْ مَجَازًا عِنْدَ الْكَثِيرِ وَحَقِيقَةً عِنْدَ الْقَلِيلِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَكَوْنُهُ أَيْ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَنْهُ أَيْ النَّبِيذِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ إِلَى
قَوْلِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ كَمَا فِيهِمَا فِي نَحْوِ بَيْعٍ وَطَلَاقٍ وَقَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ إِلَى وَاخْتَارَهُ وَإِلَى قَوْلِهِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ فِيهِمَا وَقَوْلُهُ وَاخْتَارَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَقَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ إِلَى وَقَدْ يُفَرَّقُ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ إِلَخْ أَيْ كُلٌّ مِنَ الْمُقِرِّ وَالشَّاهِدِ وَهُوَ غَايَةٌ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ كَمَا فِيهِمَا إِلَخْ أَيْ كَمَا يَكْفِي إِطْلَاقُ الْإِقْرَارِ وَالشَّهَادَةِ فِي نَحْوِ بَيْعٍ إِلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ إِلَخْ الْأَوْلَى وَلِأَنَّ إِلَخْ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ كَمَا فِيهِمَا إِلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِكْرَاهِ وَالْغَالِبُ إِلَخْ أَيْ فَيُنَزَّلُ الْإِقْرَارُ وَالشَّهَادَةُ عَلَيْهِ ا ه مُغْنِي
وَقِيلَ يُشْتَرَطُ فِي كُلٍّ مِنَ الْمُقِرِّ وَالشَّاهِدِ أَنْ يَقُولَ شَرِبَهَا وَهُوَ عَالِمٌ بِهِ مُخْتَارٌ لِاحْتِمَالِ مَا مَرَّ كَالشَّهَادَةِ بِالزِّنَا وَاخْتَارَهُ الْأَذْرَعِيُّ لِأَنَّهُ أَنَّمَا يُعَاقَبُ بِيَقِينٍ
وَفُرِّقَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ الزِّنَا قَدْ يُطْلَقُ عَلَى مُقَدَّمَاتِهِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّهُ مَرَّ أَنَّ السَّرِقَةَ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ التَّفْصِيلِ وَكَمَا أَنَّهَا تُطْلَقُ عَلَى مَا لَمْ يُوجَدْ فِيهِ الشُّرُوطُ كَذَلِكَ الشُّرْبُ يُطْلَقُ عَلَى مَا لَمْ يُوجَدْ فِيهِ الشُّرُوطُ فَلَا فَارِقَ بَيْنَهُمَا وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّهُمْ سَامَحُوا فِي الْخَمْرِ بِسُهُولَةِ حَدِّهَا مَا لَمْ يُسَامِحُوا فِي غَيْرِهَا
وَأَيْضًا فَالِابْتِلَاءُ بِكَثْرَةِ شُرْبِهَا يَقْتَضِي التَّوَسُّعَ فِي سَبَبِ الزَّجْرِ عَنْهَا فَوُسِّعَ فِيهِ مَا لَمْ يُوَسَّعْ فِي غَيْرِهِ وَعَلَى الثَّانِي لَا بُدَّ أَنْ يُرِيدَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ احْتِرَازًا مِنَ الْإِسَاغَةِ وَالشُّرْبِ لِنَحْوِ تَدَاوٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ حَيْثُ لَمْ يُرَتِّبِ الْحَاكِمُ فِي الشُّهُودِ وَإِلَّا وَجَبَ الِاستفصَال جَزْمًا وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ إِذَا ارْتَابَ فِي عَقْلِ الشَّارِبِ لَزِمَهُ ذَلِكَ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَفُرِّقَ الْأَوَّلُ إِلَخْ يُتَأَمَّلُ وَجْهُ هَذَا الْفَرْقِ فَإِنَّ ذِكْرَ الْعِلْمِ وَالِاخْتِيَارِ لَا يَنْفِي احْتِمَالَ الْمُقَدَّمَاتِ
قَوْلُهُ فِي كُلٍّ مِنَ الْمُقِرِّ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي يُشْتَرَطُ التَّفْصِيلُ بِأَنْ يُزَادَ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا كَقَوْلِ الْمُقِرِّ وَأَنَا عَالِمٌ مُخْتَارٌ وَكَقَوْلِ الشَّاهِدِ وَهُوَ عَالِمٌ إِلَخْ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ مَا مَرَّ أَيْ
مِنْ أَنَّهُ شَرِبَهُ لِعُذْرٍ مِنْ غَلَطٍ أَوْ إِكْرَاهٍ قَوْلُهُ كَالشَّهَادَةِ إِلَخْ الْمُنَاسِبُ كَالْإِقْرَارِ وَالشَّهَادَةِ بِالزِّنَا قَوْلُهُ وَاخْتَارَهُ أَيْ اشْتِرَاطِ ذِكْرِ الْعِلْمِ وَالِاخْتِيَارِ قَوْلُهُ وَفُرِّقَ الْأَوَّلُ
تَنْبِيهٌ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ هُنَا عَنْ حُكْمِ رُجُوعِ الْمُقِرِّ بِشُرْبِ خَمْرٍ وَهُوَ عَلَى مَا سَبَقَ فِي حَدِّ الزِّنَا فَإِنَّ كُلَّ مَا لَيْسَ مِنْ حَقِّ آدَمِيٍّ يُقْبَلُ الرُّجُوعُ فِيهِ ا ه مُغْنِي وَسَيَأْتِي فِي شَرْحِ وَلَا يُحَدُّ حَالَ سُكْرِهِ الْإِشَارَةُ إِلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ وَعَلَى الثَّانِي أَيْ اشْتِرَاطِ ذِكْرِ الْعِلْمِ وَالِاخْتِيَارِ قَوْلُهُ أَنْ يَزِيدَ
أَيْ كُلٌّ مِنَ الْمُقِرِّ وَالشَّاهِدِ قَوْلُهُ لِنَحْوِ تَدَاوٍ أَيْ كَالْعَطَشِ وَالْجُوعِ قَوْلُهُ فِي عَقْلِ الشَّارِبِ أَيْ الْمُقِرِّ بِالشُّرْبِ قَوْلُهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ أَيْ الِاستفصَال
وَلَا يُحَدُّ حَالَ سُكْرِهِ فَيَحْرُمُ ذَلِكَ لِفَوَاتِ مَقْصُودِهِ مِنَ الزَّجْرِ مَعَ فَوَاتِ رُجُوعِهِ إِنْ كَانَ أَقَرَّ فَإِنْ حُدَّ وَلَمْ يَصِرْ مُلْقًى لَا حَرَكَةَ فِيهِ اعْتُدَّ بِهِ كَمَا صَحَّحَهُ جَمْعٌ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ الظَّاهِرُ فِيهِ
وَمِنْ ثَمَّ قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ لَا خِلَافَ فِيهِ وَكَانَ قَضِيَّةُ الْحَدِيثِ عَدَمَ الْحُرْمَةِ وَكَأَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَى إِمْكَانِ تَأْوِيلِهِ فَاحْتَاطُوا فِيهَا لِحَقِّ اللَّهِ نَظَرًا لِفَوَاتِ مَا ذُكِرَ وَفِي الِاعْتِدَادِ لِحَقِّ الْآدَمِيِّ وَكَذَا يُجْزِئُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنْ كُرِهَ فِيهِ وَإِنَّمَا لَمْ يَحْرُمْ خِلَافًا لِلْبَنْدَنِيجِيِّ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِقْذَارٍ فِيهِ لَهُ
أَيْ فِي الِاعْتِدَادِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ الظُّهُورِ قَوْلُهُ لَا خِلَافَ فِيهِ أَيْ الِاعْتِدَادِ قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ الْحُرْمَةِ قَوْلُهُ لِفَوَاتِ مَا ذُكِرَ أَيْ الزَّجْرِ قَوْلُهُ وَكَذَا إِلَى قَوْلِهِ وَإِنَّمَا فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ كُرِهَ فِيهِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ مَعَ الْكَرَاهَةِ حَيْثُ لَا تَلْوِيثَ ا ه
بِأَنْ يَعْتَدِلَ عُرْفًا جُرْمُهُ وَرُطُوبَتُهُ لِيَحْصُلَ بِهِ الزَّجْرُ مَعَ عَدَمِ خَشْيَةِ نَحْوِ الْهَلَاكِ فَيَمْتَنِعُ كَوْنُهُ لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِمَّا يُخْشَى مِنْهُ الضَّرَرُ الشَّدِيدُ أَوْ لَا يُؤْلِمُ وَفِي الْمُوَطَّأِ مُرْسَلًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَجْلِدَ رَجُلًا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ خَلَقٍ فَقَالَ فَوْقَ ذَلِكَ فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ فَقَالَ بَيْنَ هَذَيْنِ
وَهَذَا وَإِنْ كَانَ فِي زَانٍ حُجَّةٌ هُنَا بِتَقْدِيرِ اعْتِضَادِهِ أَوْ صِحَّةِ وَصْلِهِ كَمَا قِيلَ إِذْ لَا فَارِقَ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَالسَّوْطُ هُوَ الْمُتَّخَذُ مِنْ سُيُورٍ تُلْوَى وَتُلَفُّ وَيُفَرِّقُهُ أَيِ السَّوْطَ مِنْ حَيْثُ الْعَدَدِ عَلَى الْأَعْضَاءِ
وُجُوبًا كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ لِئَلَّا يَعْظُمَ أَلَمُهُ بِالْمُوَالَاةِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَمِنْ ثَمَّ لَا يَرْفَعُ عَضُدَهُ حَتَّى يُرَى بَيَاضَ إِبْطِهِ كَمَا لَا يَضَعُهُ وَضْعًا لَا يُؤْلِمُ إِلَّا الْمَقَاتِلَ كَثُغْرَةِ نَحْرٍ وَفَرْجٍ لِأَنَّ الْقَصْدَ زَجْرُهُ لَا إِهْلَاكُهُ وَالْوَجْهَ
فَيَحْرُمُ ضَرْبُهُمَا كَمَا بَحَثَهُ أَيْضًا لِأَمْرِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ بِالْأَوَّلِ وَنَهْيِهِ عَنِ الْأَخِيرَيْنِ وَالرَّأْسِ فَإِنْ جَلَدَهُ عَلَى مَقْتَلٍ فَمَاتَ فَفِي ضَمَانِهِ وَجْهَانِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الدَّارِمِيِّ نَفْيُ الضَّمَانِ كَالْجَلْدِ فِي حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ مُفْرِطَيْنِ قِيلَ وَالرَّأْسَ لِشَرَفِهِ وَأَطَالَ جَمْعٌ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ
لِأَنَّهُ مَقْتَلٌ وَيُخَافُ مِنْهُ الْعَمَى وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ لِأَنَّهُ مَسْتُورٌ بِالشَّعْرِ غَالِبًا فَلَا يُخَافُ تَشْوِيهُهُ بِضَرْبِهِ بِخِلَافِ الْوَجْهِ وَلِأَمْرِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْجَلَّادَ بِضَرْبِهِ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّ الشَّيْطَانَ فِيهِ لَكِنِ اعْتُرِضَ بِأَنَّهُ ضَعِيفٌ وَمُعَارَضٌ بِمَا مَرَّ عَنْ عَلِيٍّ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِنْ لَمْ يَقُلْ طَبِيبٌ عَدْلٌ رِوَايَةً بِإِضْرَارِهِ
لِأَنَّ الْحَدَّ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ وَلَا تَشْدِيدُهُ بَلْ تُتْرَكُ لِيَتَّقِيَ بِهَا إِنْ شَاءَ وَلْيَضْرِبْ غَيْرَ مَا وَضَعَهَا عَلَيْهِ لِأَنَّ وَضْعَهَا بِمَحَلٍّ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةِ تَأَلُّمِهِ بِضَرْبِهِ
وَلَا يُلْقَى عَلَى وَجْهِهِ أَيْ يَحْرُمُ ذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مِنْ حُرْمَةِ كَبِّ الْمَيِّتِ عَلَى وَجْهِهِ وَإِنْ أَمْكَنَ الْفَرْقُ وَلَا يَمُدُّ أَيْ يُكْرَهُ ذَلِكَ وَلَا يَحْرُمُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بَلْ يُجْلَدُ الرَّجُلُ قَائِمًا وَالْمَرْأَةُ جَالِسَةً وَلَا تُجَرَّدُ ثِيَابُهُ