alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَيَمْسَحُ مِنْ وَقْتِ الْمَسْحِ إِلَى وَقْتِ الْمَسْحِ حَتَّى لَوْ تَوَضَّأَ بَعْدَ مَا انْفَجَرَ الصُّبْحُ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ وَصَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ أَحْدَثَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَعَلَى قَوْلِ الْعَامَّةِ يَمْسَحُ إِلَى مَا بَعْدِ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي إِنْ كَانَ مُقِيمًا وَإِنْ كَانَ مُسَافِرًا يَمْسَحُ إِلَى مَا بَعْدِ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنَ الْيَوْمِ الرَّابِعِ
وَعَلَى قَوْلِ مَنِ اعْتَبَرَ وَقْتَ اللُّبْسِ يَمْسَحُ إِلَى مَا بَعْدِ انْفِجَارِ الصُّبْحِ مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي إِنْ كَانَ مُقِيمًا وَإِنْ كَانَ مُسَافِرًا إِلَى مَا بَعْدِ انْفِجَارِ الصُّبْحِ مِنَ الْيَوْمِ الرَّابِعِ وَعَلَى قَوْلِ مَنِ اعْتَبَرَ وَقْتَ الْمَسْحِ يَمْسَحُ إِلَى مَا بَعْدِ زَوَالِ الشَّمْسِ مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي إِنْ كَانَ مُقِيمًا
وَالصَّحِيحُ اعْتِبَارُ وَقْتِ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ لِأَنَّ الْخُفَّ جُعِلَ مَانِعًا مِنْ سِرَايَةِ الْحَدَثِ إِلَى الْقَدَمِ وَمَعْنَى الْمَنْعِ إِنَّمَا يَتَحَقَّقُ عِنْدَ الْحَدَثِ فَيُعْتَبَرُ ابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ مِنْ هَذَا الْوَقْتِ لِأَنَّ هَذِهِ الْمُدَّةَ ضُرِبَتْ تَوْسِعَةً وَتَيْسِيرًا لِتَعَذُّرِ نَزْعِ الْخُفَّيْنِ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَالْحَاجَةُ إِلَى التَّوْسِعَةِ عِنْدَ الْحَدَثِ لِأَنَّ الْحَاجَةَ إِلَى النَّزْعِ عِنْدَهُ وَلَوْ تَوَضَّأَ
وَلَبِسَ خُفَّيْهِ وَهُوَ مُقِيمٌ ثُمَّ سَافَرَ فَإِنْ سَافَرَ بَعْدَ اسْتِكْمَالِ مُدَّةِ الْإِقَامَةِ لَا تَتَحَوَّلُ مُدَّتُهُ إِلَى مُدَّةِ مَسْحِ السَّفَرِ لِأَنَّ مُدَّةَ
الْإِقَامَةِ لَمَّا تَمَّتْ سَرَى الْحَدَثُ السَّابِقُ إِلَى الْقَدَمَيْنِ فَلَوْ جَوَّزْنَا الْمَسْحَ صَارَ الْخُفُّ رَافِعًا لِلْحَدَثِ لَا مَانِعًا وَلَيْسَ هَذَا عَمَلَ الْخُفِّ فِي الشَّرْعِ
فَإِنْ سَافَرَ قَبْلَ الْحَدَثِ أَوْ بَعْدَ الْحَدَثِ قَبْلَ الْمَسْحِ تَحَوَّلَتْ مُدَّتُهُ إِلَى مُدَّةِ السَّفَرِ مِنْ وَقْتِ الْحَدَثِ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ سَافَرَ بَعْدَ الْمَسْحِ فَكَذَلِكَ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَتَحَوَّلُ وَلَكِنَّهُ يَمْسَحُ تَمَامَ مُدَّةِ الْإِقَامَةِ وَيَنْزِعُ خُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ ثُمَّ يَبْتَدِئُ مُدَّةَ السَّفَرِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا
وَلَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهَا وَهَذَا مُسَافِرٌ وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي صَدْرِ الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ الْمُقِيمَ وَقَدْ بَطَلَتِ الْإِقَامَةُ بِالسَّفَرِ هَذَا إِذَا كَانَ مُقِيمًا فَسَافَرَ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ مُسَافِرًا فَأَقَامَ فَإِنْ أَقَامَ بَعْدَ اسْتِكْمَالِ مُدَّةِ السَّفَرِ نَزَعَ خُفَّيْهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ لِمَا ذَكَرْنَا
وَإِنْ أَقَامَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَكْمِلَ مُدَّةَ السَّفَرِ فَإِنْ أَقَامَ بَعْدَ تَمَامِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَكَذَلِكَ يَنْزِعُ خُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ لِأَنَّهُ لَوْ مَسَحَ لَمَسَحَ وَهُوَ مُقِيمٌ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَهَذَا لَا يَجُوزُ وَإِنْ أَقَامَ قَبْلَ تَمَامِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَتَمَّ يَوْمًا وَلَيْلَةً لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا فِي الْبَابِ أَنَّهُ مُقِيمٌ فَيُتِمُّ مُدَّةَ الْمُقِيمِ
ثُمَّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ تَقْدِيرِ مُدَّةِ الْمَسْحِ بِيَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فِي حَقِّ الْمُقِيمِ وَبِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا فِي حَقِّ الْمُسَافِرِ فِي حَقِّ الْأَصِحَّاءِ
الْجَوَابُ عِنْدَ زُفَرَ وَأَمَّا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ فَيَخْتَلِفُ الْجَوَابُ إِلَّا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ صَاحِبَ الْعُذْرِ إِذَا تَوَضَّأَ
وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَهَذَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ أَمَّا إِنْ كَانَ الدَّمُ مُنْقَطِعًا وَقْتَ الْوُضُوءِ وَاللُّبْسِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ سَائِلًا فِي الْحَالَيْنِ جَمِيعًا وَأَمَّا إِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا وَقْتَ الْوُضُوءِ سَائِلًا وَقْتَ اللُّبْسِ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ سَائِلًا وَقْتَ الْوُضُوءِ مُنْقَطِعًا وَقْتَ اللُّبْسِ فَإِنْ كَانَ مُنْقَطِعًا فِي الْحَالَيْنِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْأَصِحَّاءِ لِأَنَّ السَّيَلَانَ وُجِدَ عَقِيبَ اللُّبْسِ
فَكَانَ اللُّبْسُ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ فَمَنَعَ الْخُفُّ سِرَايَةَ الْحَدَثِ إِلَى الْقَدَمَيْنِ مَا دَامَتِ الْمُدَّةُ بَاقِيَةً
وَأَمَّا فِي الْفُصُولِ الثَّلَاثَةِ فَإِنَّهُ يَمْسَحُ مَا دَامَ الْوَقْتُ بَاقِيًا فَإِذَا خَرَجَ الْوَقْتُ نَزَعَ خُفَّيْهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ وَعِنْدَ زُفَرَ يَسْتَكْمِلُ مُدَّةَ الْمَسْحِ كَالصَّحِيحِ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ طَهَارَةَ صَاحِبِ الْعُذْرِ طَهَارَةٌ مُعْتَبَرَةٌ شَرْعًا لِأَنَّ السَّيَلَانَ مُلْحَقٌ بِالْعَدَمِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَدَاءُ الصَّلَاةِ بِهَا فَحَصَلَ اللُّبْسُ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ فَأُلْحِقَتْ بِطَهَارَةِ الْأَصِحَّاءِ
وَلَنَا أَنَّ السَّيَلَانَ مُلْحَقٌ بِالْعَدَمِ فِي الْوَقْتِ بِدَلِيلِ أَنَّ طَهَارَتَهُ تُنْتَقَضُ بِالْإِجْمَاعِ إِذَا خَرَجَ الْوَقْتُ وَإِنْ لَمْ يُوجَدِ الْحَدَثُ فَإِذَا مَضَى الْوَقْتُ صَارَ مُحْدِثًا مِنْ وَقْتِ السَّيَلَانِ
فَتَبَيَّنَ أَنَّ اللُّبْسَ حَصَلَ لَا عَلَى الطَّهَارَةِ بِخِلَافِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ السَّيَلَانَ ثَمَّةَ وُجِدَ عَقِيبَ اللُّبْسِ فَكَانَ اللُّبْسُ حَاصِلًا عَنْ طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ
وَأَمَّا شَرَائِطُ جَوَازِ الْمَسْحِ فَأَنْوَاعٌ بَعْضُهَا يَرْجِعُ إِلَى الْمَاسِحِ وَبَعْضُهَا يَرْجِعُ إِلَى الْمَمْسُوحِ أَمَّا الَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الْمَاسِحِ أَنْوَاعٌ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ لَابِسُ الْخُفَّيْنِ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ عِنْدَ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ
وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَقْتَ اللُّبْسِ وَلَا أَنْ يَكُونَ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ أَصْلًا وَرَأْسًا وَهَذَا مَذْهَبُ أَصْحَابِنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَقْتَ اللُّبْسِ وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُحْدِثَ إِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ أَوَّلًا وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ أَتَمَّ الْوُضُوءَ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ ثُمَّ أَحْدَثَ جَازَ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ عِنْدَنَا
لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَهُوَ لُبْسُ الْخُفَّيْنِ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَقْتَ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ
وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَجُوزُ لِعَدَمِ الطَّهَارَةِ وَقْتَ اللُّبْسِ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ عِنْدَهُ شَرْطٌ فَكَانَ غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مُقَدَّمًا عَلَى الْأَعْضَاءِ الْأُخَرِ مُلْحَقًا بِالْعَدَمِ فَلَمْ تُوجَدِ الطَّهَارَةُ وَقْتَ اللُّبْسِ
وَكَذَلِكَ لَوْ تَوَضَّأَ فَرَتَّبَ لَكِنَّهُ غَسَلَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَلَبِسَ الْخُفَّ ثُمَّ غَسَلَ الْأُخْرَى وَلَبِسَ الْخُفَّ
قِيلَ لَا يَجُوزُ عِنْدَهُ وَإِنْ وُجِدَ التَّرْتِيبُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَكِنَّهُ لَمْ يُوجَدْ لُبْسُ الْخُفَّيْنِ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَقْتَ لُبْسِهِمَا حَتَّى لَوْ نَزَعَ الْخُفَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ لَبِسَهُ جَازَ الْمَسْحُ لِحُصُولِ اللُّبْسِ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ
وَلَنَا أَنَّ الْمَسْحَ شُرِعَ لِمَكَانِ الْحَاجَةِ وَالْحَاجَةُ إِلَى الْمَسْحِ إِنَّمَا تَتَحَقَّقُ وَقْتَ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ فَأَمَّا عِنْدَ الْحَدَثِ قَبْلَ اللُّبْسِ فَلَا حَاجَةَ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْغَسْلُ
وَكَذَا لَا حَاجَةَ بَعْدَ اللُّبْسِ قَبْلَ الْحَدَثِ لِأَنَّهُ طَاهِرٌ فَكَانَ الشَّرْطُ كَمَالَ الطَّهَارَةِ وَقْتَ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ وَقَدْ وُجِدَ
وَلَوْ لَبِسَ خُفَّيْهِ وَهُوَ مُحْدِثٌ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَخَاضَ الْمَاءَ حَتَّى أَصَابَ الْمَاءُ رِجْلَيْهِ فِي دَاخِلِ الْخُفِّ ثُمَّ أَحْدَثَ جَازَ لَهُ الْمَسْحُ عِنْدَنَا لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَهُوَ كَمَالُ الطَّهَارَةِ عِنْدَ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ
وَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُ لِعَدَمِ الشَّرْطِ وَهُوَ كَمَالُ الطَّهَارَةِ عِنْدَ اللُّبْسِ وَلَوْ لَبِسَ خُفَّيْهِ وَهُوَ مُحْدِثٌ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَمَّ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ بِالْإِجْمَاعِ أَمَّا عِنْدَنَا فَلِانْعِدَامِ الطَّهَارَةِ وَقْتَ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ وَأَمَّا عِنْدَهُ فَلِانْعِدَامِهَا عِنْدَ اللُّبْسِ
وَلَوْ أَرَادَ الطَّاهِرُ أَنْ يَبُولَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ بَالَ جَازَ لَهُ الْمَسْحُ لِأَنَّهُ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَقْتَ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ
وَلَوْ لَبِسَ خُفَّيْهِ عَلَى طَهَارَةِ التَّيَمُّمِ ثُمَّ وُجِدَ الْمَاءُ نَزَعَ خُفَّيْهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُحْدِثًا بِالْحَدَثِ السَّابِقِ عَلَى التَّيَمُّمِ إِذْ رُؤْيَةُ الْمَاءِ لَا تُعْقَلُ حَدَثًا لِأَنَّهُ امْتَنَعَ ظُهُورُ حُكْمِهِ إِلَى وَقْتِ وُجُودِ الْمَاءِ فَعِنْدَ وُجُودِهِ ظَهَرَ حُكْمُهُ فِي الْقَدَمَيْنِ فَلَوْ جَوَّزْنَا الْمَسْحَ لَجَعَلْنَا الْخُفَّ رَافِعًا لِلْحَدَثِ
وَإِنْ وَجَدَ مَاءً مُطْلَقًا نَزَعَ خُفَّيْهِ وَتَوَضَّأَ وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَهُورٍ عِنْدَ وُجُودِ الْمَاءِ الْمُطْلَقِ وَكَذَلِكَ لَوْ تَوَضَّأَ بِسُؤْرِ الْحِمَارِ
وَلَوْ تَوَضَّأَ بِسُؤْرِ الْحِمَارِ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ وَلَمْ يَتَيَمَّمْ حَتَّى أَحْدَثَ جَازَ لَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِسُؤْرِ الْحِمَارِ وَيَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي لِأَنَّ سُؤْرَ الْحِمَارِ إِنْ كَانَ طَهُورًا فَالتَّيَمُّمُ أَفْضَلُ وَإِنْ كَانَ الطَّهُورُ هُوَ التُّرَابُ فَالْقَدَمُ لَا حَظَّ لَهَا مِنَ التَّيَمُّمِ
وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ أَحْدَثَ أَوْ كَانَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ صَحِيحَةً فَغَسَلَهَا وَمَسَحَ عَلَى جَبَائِرِ الْأُخْرَى وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ أَحْدَثَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَرَأَ الْجُرْحُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْجَبَائِرِ كَالْغَسْلِ لِمَا تَحْتَهَا فَحَصَلَ لُبْسُ الْخُفَّيْنِ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ كَمَا لَوْ أَدْخَلَهُمَا مَغْسُولَتَيْنِ حَقِيقَةً فِي الْخُفِّ وَإِنْ كَانَ بَرَأَ الْجُرْحُ
نَزَعَ خُفَّيْهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُحْدِثًا بِالْحَدَثِ السَّابِقِ فَظَهَرَ أَنَّ اللُّبْسَ حَصَلَ لَا عَلَى طَهَارَةٍ وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ مَسَائِلُ فِي الزِّيَادَاتِ
وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْحَدَثُ خَفِيفًا فَإِنْ كَانَ غَلِيظًا وَهُوَ الْجَنَابَةُ فَلَا يَجُوزُ فِيهَا الْمَسْحُ لِمَا رُوِيَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ أَنَّهُ قَالَ كَانَ يَأْمُرُنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
وَلَيَالِيَهَا لَا عَنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ نَوْمٍ وَلِأَنَّ الْجَوَازَ فِي الْحَدَثِ الْخَفِيفِ لِدَفْعِ الْحَرَجِ لِأَنَّهُ يَتَكَرَّرُ وَيَغْلِبُ وُجُودُهُ فَيَلْحَقُهُ الْحَرَجُ وَالْمَشَقَّةُ فِي نَزْعِ الْخُفِّ وَالْجَنَابَةُ لَا يَغْلِبُ وُجُودُهَا فَلَا يَلْحَقُهُ الْحَرَجُ فِي النَّزْعِ
الَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الْمَمْسُوحِ فَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ خُفًّا يَسْتُرُ الْكَعْبَيْنِ لِأَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
وَمَا يَسْتُرُ الْكَعْبَيْنِ يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْخُفِّ وَكَذَا مَا يَسْتُرُ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْجِلْدِ مِمَّا سِوَى الْخُفِّ كَالْمُكَعَّبِ الْكَبِيرِ وَالْمِيثَمِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْخُفِّ
مَطْلَبُ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوَارِبِ وَأَمَّا الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ فَإِنْ كَانَا مُجَلَّدَيْنِ أَوْ مُنَعَّلَيْنِ يُجْزِيهِ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَإِنْ لَمْ يَكُونَا مُجَلَّدَيْنِ وَلَا مُنَعَّلَيْنِ فَإِنْ كَانَا رَقِيقَيْنِ يَشِفَّانِ الْمَاءَ
لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ كَانَا ثَخِينَيْنِ لَا يَجُوزُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ يَجُوزُ
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ رَجَعَ إِلَى قَوْلِهِمَا فِي آخِرِ عُمُرِهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ فِي مَرَضِهِ ثُمَّ قَالَ لِعُوَّادِهِ فَعَلْتُ مَا كُنْت أَمْنَعُ النَّاسَ عَنْهُ فَاسْتَدَلُّوا بِهِ عَلَى رُجُوعِهِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوَارِبِ
وَإِنْ كَانَتْ مُنَعَّلَةً إِلَّا إِذَا كَانَتْ مُجَلَّدَةً إِلَى الْكَعْبَيْنِ احْتَجَّ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ بِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَلِأَنَّ الْجَوَازَ فِي الْخُفِّ لِدَفْعِ الْحَرَجِ لِمَا يَلْحَقُهُ مِنَ الْمَشَقَّةِ بِالنَّزْعِ وَهَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِي الْجَوْرَبِ بِخِلَافِ اللِّفَافَةِ وَالْمُكَعَّبِ لِأَنَّهُ لَا مَشَقَّةَ فِي نَزْعِهِمَا
وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ جَوَازَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَبَتَ نَصًّا بِخِلَافِ الْقِيَاسِ فَكُلُّ مَا كَانَ فِي مَعْنَى الْخُفِّ فِي إِدْمَانِ الْمَشْيِ عَلَيْهِ وَإِمْكَانِ قَطْعِ السَّفَرِ بِهِ يَلْحَقُ بِهِ وَمَا لَا فَلَا وَمَعْلُومٌ أَنَّ غَيْرَ الْمُجَلَّدِ وَالْمُنَعَّلِ مِنَ الْجَوَارِبِ لَا يُشَارِكُ الْخُفَّ فِي هَذَا الْمَعْنَى فَتَعَذَّرَ الْإِلْحَاقُ عَلَى أَنَّ شَرْعَ الْمَسْحِ إِنْ ثَبَتَ لِلتَّرْفِيهِ
لَكِنَّ الْحَاجَةَ إِلَى التَّرْفِيهِ فِيمَا يَغْلِبُ لُبْسُهُ وَلُبْسُ الْجَوَارِبِ مِمَّا لَا يَغْلِبُ فَلَا حَاجَةَ فِيهَا إِلَى التَّرْفِيهِ فَبَقِيَ أَصْلُ الْوَاجِبِ بِالْكِتَابِ وَهُوَ غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ
مُنَعَّلَيْنِ وَبِهِ نَقُولُ وَلَا عُمُومَ لَهُ لِأَنَّهُ حِكَايَةُ حَالٍ أَلَا يُرَى أَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلِ الرَّقِيقَ مِنَ الْجَوَارِبِ وَأَمَّا الْخُفُّ الْمُتَّخَذُ مِنَ اللَّبَدِ
فَلَمْ يَذْكُرُهُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَقِيلَ إِنَّهُ عَلَى التَّفْصِيلِ وَالِاخْتِلَافِ الَّذِي ذَكَرْنَا وَقِيلَ إِنْ كَانَ يُطِيقُ السَّفَرَ جَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ
وَأَمَّا الْمَسْحُ عَلَى الْجُرْمُوقَيْنِ مِنَ الْجِلْدِ فَإِنْ لَبِسَهُمَا فَوْقَ الْخُفَّيْنِ جَازَ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَا يَجُوزُ وَإِنْ لَبِسَ الْجُرْمُوقَ وَحْدَهُ قِيلَ إِنَّهُ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفِّ بَدَلٌ عَنِ الْغَسْلِ فَلَوْ جَوَّزْنَا الْمَسْحَ عَلَى الْجُرْمُوقَيْنِ لَجَعَلْنَا لِلْبَدَلِ بَدَلًا وَهَذَا لَا يَجُوزُ
وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْجُرْمُوقَيْنِ وَلِأَنَّ الْجُرْمُوقَ يُشَارِكُ الْخُفَّ فِي إِمْكَانِ قَطْعِ السَّفَرِ بِهِ
فَيُشَارِكُهُ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَيْهِ وَلِهَذَا شَارَكَهُ فِي حَالَةِ الِانْفِرَادِ وَلِأَنَّ الْجُرْمُوقَ فَوْقَ الْخُفِّ بِمَنْزِلَةِ خُفٍّ ذِي طَاقَيْنِ وَذَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ فَكَذَا هَذَا وَقَوْلُهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ بَدَلٌ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفِّ مَمْنُوعٌ بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَدَلٌ عَنِ الْغَسْلِ قَائِمٌ مَقَامَهُ إِلَّا إِنَّهُ إِذَا نَزَعَ الْجُرْمُوقَ لَا يَجِبُ غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ
ثُمَّ إِنَّمَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجُرْمُوقَيْنِ عِنْدَنَا إِذَا لَبِسَهُمَا عَلَى الْخُفَّيْنِ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ فَإِنْ أَحْدَثَ ثُمَّ لَبِسَ الْجُرْمُوقَيْنِ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا سَوَاءٌ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَوْ لَا أَمَّا إِذَا مَسَحَ فَلِأَنَّ حُكْمَ الْمَسْحِ اسْتَقَرَّ عَلَى الْخُفِّ
فَلَا يَتَحَوَّلُ إِلَى غَيْرِهِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَمْسَحْ فَلِأَنَّ ابْتِدَاءَ مُدَّةِ الْمَسْحِ مِنْ وَقْتِ الْحَدَثِ وَقَدِ انْعَقَدَ فِي الْخُفِّ فَلَا يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجُرْمُوقِ بَعْدَ ذَلِكَ وَلِأَنَّ جَوَازَ الْمَسْحِ عَلَى الْجُرْمُوقِ لِمَكَانِ الْحَاجَةِ لِتَعَذُّرِ النَّزْعِ وَهُنَا لَا حَاجَةَ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثُمَّ لُبْسُ الْجُرْمُوقِ فَلَمْ يَجُزْ وَلِهَذَا لَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ إِذَا لَبِسَهُمَا عَلَى الْحَدَثِ
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَنْزِعُ الْجُرْمُوقَ الْبَاقِي وَيَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَبُو يُوسُفَ اعْتَبَرَ الْجُرْمُوقَ بِالْخُفِّ
وَلَوْ نَزَعَ أَحَدَ الْخُفَّيْنِ يَنْزِعُ الْآخَرَ وَيَغْسِلُ الْقَدَمَيْنِ كَذَا هَذَا وَجْهُ قَوْلِ الْحَسَنِ وَزُفَرَ أَنَّهُ يَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَسْحِ عَلَى الْجُرْمُوقِ وَبَيْنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفِّ ابْتِدَاءً بِأَنْ كَانَ عَلَى أَحَدِ الْخُفَّيْنِ جُرْمُوقٌ دُونَ الْآخَرِ فَكَذَا بَقَاءٌ وَإِذَا بَقِيَ الْمَسْحُ عَلَى الْجُرْمُوقِ الْبَاقِي فَلَا مَعْنَى لِلْإِعَادَةِ وَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الرِّجْلَيْنِ فِي حُكْمِ الطَّهَارَةِ
بِمَنْزِلَةِ عُضْوٍ وَاحِدٍ لَا يَحْتَمِلُ التَّجْزِيء فَإِذَا انْتُقِضَتِ الطَّهَارَةُ فِي إِحْدَاهُمَا بِنَزْعِ الْجُرْمُوقِ تُنْتَقَضُ فِي الْأُخْرَى ضَرُورَةً كَمَا إِذَا نَزَعَ أَحَدَ الْخُفَّيْنِ وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقُفَّازَيْنِ وَهُمَا لِبَاسَا الْكَفَّيْنِ لِأَنَّهُ شُرِعَ دَفْعًا لِلْحَرَجِ لِتَعَذُّرِ النَّزْعِ وَلَا حَرَجَ فِي نَزْعِ الْقُفَّازَيْنِ
فَلَا يَمْنَعُ الْمَسْحَ وَهَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ وَهُوَ اسْتِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ أَنْ يُمْنَعَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ وَالشَّافِعِيِّ وَقَالَ مَالِكٌ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ الْخَرْقُ لَا يَمْنَعُ جَوَازَ الْمَسْحِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ بَعْدَ أَنْ كَانَ يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْخُفِّ
وَجْهُ الْقِيَاسِ أَنَّهُ لَمَّا ظَهَرَ شَيْءٌ مِنَ الْقَدَمِ وَإِنْ قَلَّ وَجَبَ غَسْلُهُ لِحُلُولِ الْحَدَثِ بِهِ لِعَدَمِ الِاسْتِتَارِ بِالْخُفِّ وَالرِّجْلُ فِي حَقِّ الْغَسْلِ غَيْرُ مُتَجَزِّئَةٍ فَإِذَا وَجَبَ غَسْلُ بَعْضِهَا وَجَبَ غَسْلُ كُلِّهَا وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِالْمَسْحِ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّ خِفَافَهُمْ لَا تَخْلُو عَنْ قَلِيلِ الْخُرُوقِ
فَكَانَ هَذَا مِنْهُ بَيَانًا أَنَّ الْقَلِيلَ مِنَ الْخُرُوقِ لَا يَمْنَعُ الْمَسْحَ وَلِأَنَّ الْمَسْحَ أُقِيمَ مَقَامَ الْغَسْلِ تَرَفُّهًا فَلَوْ مَنَعَ قَلِيلَ الِانْكِشَافِ لَمْ يَحْصُلِ التَّرْفِيهُ لِوُجُودِهِ فِي أَغْلَبِ الْخِفَافِ وَالْحَدُّ الْفَاصِلُ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ هُوَ قَدْرُ ثَلَاثِ أَصَابِعَ فَإِنْ كَانَ الْخَرْقُ قَدْرَ ثَلَاثِ أَصَابِعَ مَنَعَ وَإِلَّا فَلَا
وَأَصَابِعُ الرِّجْلِ ذَكَرَ مُحَمَّدٌ فِي الزِّيَادَاتِ قَدْرَ ثَلَاثِ أَصَابِعَ مِنْ أَصْغَرِ أَصَابِعِ الرِّجْلِ
وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ثَلَاثُ أَصَابِعَ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ وَإِنَّمَا قُدِّرَ بِالثَّلَاثِ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ هَذَا الْقَدْرَ إِذَا انْكَشَفَ مَنَعَ مِنْ قَطْعِ الْأَسْفَارِ
وَالثَّانِي أَنَّ الثَّلَاثَ أَصَابِعَ أَكْثَرُ الْأَصَابِعِ وَلِلْأَكْثَرِ حُكْمُ الْكُلِّ ثُمَّ الْخَرْقُ الْمَانِعُ أَنْ يَكُونَ مُنْفَتِحًا
يَظْهَرُ مَا تَحْتَهُ مِنَ الْقَدَمِ مِقْدَارَ ثَلَاثِ أَصَابِعَ أَوْ يَكُونَ مُنْضَمًّا لَكِنَّهُ يَنْفَرِجُ عِنْدَ الْمَشْيِ فَأَمَّا إِذَا كَانَ مُنْضَمًّا لَا يَنْفَرِجُ عِنْدَ الْمَشْيِ فَإِنَّهُ لَا يَمْنَعُ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ أَصَابِعَ كَذَا رَوَى الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ مُنْفَتِحًا أَوْ يَنْفَتِحُ عِنْدَ الْمَشْيِ
لَا يُمْكِنُ قَطْعُ السَّفَرِ بِهِ وَإِذَا لَمْ يُمْكِنْ يَمْنَعُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْخَرْقُ فِي ظَاهِرِ الْخُفِّ أَوْ فِي بَاطِنِهِ أَوْ مِنْ نَاحِيَةِ الْعَقِبِ بَعْدَ أَنْ كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ لِمَا قُلْنَا وَلَوْ بَدَا ثَلَاثٌ مِنْ أَنَامِلِهِ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَمْنَعُ
وَفِي دَاخِلِهِ بِطَانَةٌ مِنْ جِلْدٍ وَلَمْ يَظْهَرِ الْقَدَمُ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ هَذَا إِذَا كَانَ الْخَرْقُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَإِنْ كَانَ فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ يُنْظَرُ إِنْ كَانَ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ يُجْمَعُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فَإِنْ بَلَغَ قَدْرَ ثَلَاثِ أَصَابِعَ يَمْنَعُ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ كَانَ فِي خُفَّيْنِ لَا يُجْمَعُ وَقَالُوا فِي النَّجَاسَةِ
إِنْ كَانَتْ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ يَجْمَعُ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى قَدْرِ الدِّرْهَمِ مَنَعَتْ جَوَازَ الصَّلَاةِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْخَرْقَ إِنَّمَا يَمْنَعُ جَوَازَ الْمَسْحَ لِظُهُورِ مِقْدَارِ فَرْضِ الْمَسْحِ فَإِذَا كَانَ مُتَفَرِّقًا فَلَمْ يَظْهَرْ مِقْدَارُ فَرْضِ الْمَسْحِ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَالْمَانِعُ مِنْ جَوَازِ الصَّلَاةِ فِي النَّجَاسَةِ هُوَ كَوْنُهُ حَامِلًا لِلنَّجَاسَةِ
وَمِنْهَا أَنْ يَمْسَحَ عَلَى ظَاهِرِ الْخُفِّ حَتَّى لَوْ مَسَحَ عَلَى بَاطِنِهِ لَا يَجُوزُ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَعَنْهُ أَنَّهُ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى الْبَاطِنِ لَا يَجُوزُ وَالْمُسْتَحَبُّ عِنْدَنَا الْجَمْعُ بَيْنَ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ فِي الْمَسْحِ
وَحَكَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَابِرٍ فِي كِتَابِ الِاخْتِلَافِ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ الِاقْتِصَارَ عَلَى أَسْفَلِ الْخُفِّ لَا يَجُوزُ وَكَذَا لَوْ مَسَحَ عَلَى الْعَقِبِ أَوْ عَلَى جَانِبِيِّ الْخُفِّ أَوْ عَلَى السَّاقِ لَا يَجُوزُ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى ظَاهِرِ الْخُفَّيْنِ
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ بَاطِنُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ دُونَ بَاطِنِهِمَا وَلِأَنَّ بَاطِنَ الْخُفِّ لَا يَخْلُو عَنْ لَوْثٍ عَادَةً فَالْمَسْحُ عَلَيْهِ يَكُونُ تَلْوِيثًا لِلْيَدِ وَلِأَنَّ فِيهِ بَعْضَ الْحَرَجِ وَمَا شُرِعَ الْمَسْحُ إِلَّا لِدَفْعِ الْحَرَجِ
وَالْجَامِعُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَيْسَ بِبَدَلٍ عَنِ الْغَسْلِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يَجُوزُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْغَسْلِ بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ
وَكَذَا فِعْلُ الْمَسْحِ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِجَوَازِهِ بِدُونِهِ أَيْضًا بَلِ الشَّرْطُ إِصَابَةُ الْمَاءِ حَتَّى لَوْ خَاضَ الْمَاءَ أَوْ أَصَابَهُ الْمَطَرُ
جَازَ عَنِ الْمَسْحِ وَلَوْ مَرَّ بِحَشِيشٍ مُبْتَلٍّ فَأَصَابَ الْبَلَلُ ظَاهِرَ خُفَّيْهِ إِنْ كَانَ بَلَلَ الْمَاءِ أَوِ الْمَطَرِ جَازَ وَإِنْ كَانَ بَلَلَ الطَّلِّ قِيلَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الطَّلَّ لَيْسَ بِمَاءٍ
فَصْلٌ وَأَمَّا مِقْدَارُ الْمَسْحِ فَالْمِقْدَارُ الْمَفْرُوضُ هُوَ مِقْدَارُ ثَلَاثِ أَصَابِعَ طُولًا وَعَرْضًا مَمْدُودًا أَوْ مَوْضُوعًا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ الْمَفْرُوضُ هُوَ أَدْنَى مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْمَسْحِ
كَمَا قَالَ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ وَلَوْ مَسَحَ بِأُصْبُعٍ أَوْ أُصْبُعَيْنِ وَمَدَّهُمَا حَتَّى بَلَغَ مِقْدَارَ ثَلَاثِ أَصَابِعَ لَا يَجُوزُ عِنْدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ كَمَا فِي مَسْحِ الرَّأْسِ وَلَوْ مَسَحَ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ مَنْصُوبَةٍ غَيْرِ مَوْضُوعَةٍ وَلَا مَمْدُودَةٍ لَا يَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ أَصْحَابِنَا وَلَوْ مَسَحَ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَأَعَادَهَا فِي كُلِّ مَرَّةٍ إِلَى الْمَاءِ يَجُوزُ كَمَا فِي مَسْحِ الرَّأْسِ
فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِي مُخْتَصَرِهِ إِذَا مَسَحَ مِقْدَارَ ثَلَاثِ أَصَابِعَ مِنْ أَصَابِعِ الرِّجْلِ أَجْزَأَهُ فَاعْتُبِرَ الْمَمْسُوحُ لِأَنَّ الْمَسْحَ يَقَعُ عَلَيْهِ وَذَكَرَ ابْنُ رُسْتُمَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ لَوْ وَضَعَ ثَلَاثَةَ أَصَابِعَ وَضْعًا أَجْزَأَهُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّقْدِيرَ فِيهِ بِأَصَابِعِ الْيَدِ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِمَا رُوِيَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ
لَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ خُطُوطًا بِالْأَصَابِعِ وَهَذَا خَرَجَ مَخْرَجَ التَّفْسِيرِ لِلْمَسْحِ أَنَّهُ الْخُطُوطُ بِالْأَصَابِعِ وَالْأَصَابِعُ اسْمُ جَمْعٍ وَأَقَلُّ الْجَمْعِ الصَّحِيحِ ثَلَاثَةٌ فَكَانَ هَذَا تَقْدِيرًا لِلْمَسْحِ بِثَلَاثِ أَصَابِعِ الْيَدِ وَلِأَنَّ الْفَرْضَ يَتَأَدَّى بِهِ بِيَقِينٍ لِأَنَّهُ ظَاهِرٌ مَحْسُوسٌ فَأَمَّا أَصَابِعُ الرِّجْلِ فَمُسْتَتِرَةٌ بِالْخُفِّ فَلَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهَا إِلَّا بِالْحِرْزِ وَالظَّنِّ فَكَانَ التَّقْدِيرُ بِأَصَابِعِ الْيَدِ أَوْلَى
فَصْلٌ وَأَمَّا بَيَانُ مَا يَنْقُضُ الْمَسْحَ وَبَيَانُ حُكْمِهِ إِذَا انْتَقَضَ فَالْمَسْحُ يُنْتَقَضُ بِأَشْيَاءَ مِنْهَا انْقِضَاءُ مُدَّةِ الْمَسْحِ وَهِيَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ فِي حَقِّ الْمُقِيمِ وَفِي حَقِّ الْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا لِأَنَّ الْحُكْمَ الْمُوَقَّتَ إِلَى غَايَةٍ يَنْتَهِي عِنْدَ وُجُودِ الْغَايَةِ فَإِذَا انْقَضَتِ الْمُدَّةُ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي إِنْ كَانَ مُحْدِثًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْدِثًا يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ لَا غَيْرُ وَيُصَلِّي
وَمِنْهَا نَزْعُ الْخُفَّيْنِ لِأَنَّهُ إِذَا نَزَعَهُمَا فَقَدْ سَرَى الْحَدَثُ السَّابِقُ إِلَى الْقَدَمَيْنِ ثُمَّ إِنْ كَانَ مُحْدِثًا يَتَوَضَّأُ بِكَمَالِهِ وَيُصَلِّي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْدِثًا يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ لَا غَيْرُ وَلَا يَسْتَقْبِلُ الْوُضُوءَ وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ فِي قَوْلٍ مِثْلُ قَوْلِنَا
وَفِي قَوْلٍ يَسْتَقْبِلُ الْوُضُوءَ وَجْهُهُ أَنَّ الْحَدَثَ قَدْ حَلَّ بِبَعْضِ أَعْضَائِهِ وَالْحَدَثُ لَا يَتَجَزَّأُ فَيَتَعَدَّى إِلَى الْبَاقِي وَلَنَا
أَنَّ الْحَدَثَ السَّابِقَ هُوَ الَّذِي حَلَّ بِقَدَمَيْهِ وَقَدْ غَسَلَ بَعْدَهُ سَائِرَ الْأَعْضَاءِ وَبَقِيَتِ الْقَدَمَانِ فَقَطْ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِلَّا غَسْلُهُمَا وَهُوَ مَذْهَبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَكَذَلِكَ إِذَا نَزَعَ أَحَدَهُمَا أَنَّهُ يُنْتَقَضُ مَسْحُهُ فِي الْخُفَّيْنِ وَعَلَيْهِ نَزْعُ الْبَاقِي وَغَسْلُهُمَا لَا غَيْرُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْدِثًا وَالْوُضُوءُ بِكَمَالِهِ إِنْ كَانَ مُحْدِثًا وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ
فِي قَوْلٍ مِثْلُ قَوْلِنَا وَفِي قَوْلٍ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِذْ لَا يُعْقَلُ حَدَثًا وَفِي قَوْلٍ يَسْتَقْبِلُ الْوُضُوءَ وَجْهُ هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ الْحَدَثَ لَا يَتَجَزَّأُ فَحُلُولُهُ بِالْبَعْضِ كَحُلُولِهِ بِالْكُلِّ
وَجْهُ الْقَوْلِ الْآخَرِ أَنَّ الطَّهَارَةَ إِذَا تَمَّتْ لَا تُنْتَقَضُ إِلَّا بِالْحَدَثِ وَنَزْعُ الْخُفِّ لَا يُعْقَلُ حَدَثًا وَلَنَا
أَنَّ الْمَانِعَ مِنْ سِرَايَةِ الْحَدَثِ إِلَى الْقَدَمِ اسْتِتَارُهَا بِالْخُفِّ وَقَدْ زَالَ بِالنَّزْعِ فَسَرَى الْحَدَثُ السَّابِقُ إِلَى الْقَدَمَيْنِ جَمِيعًا لِأَنَّهُمَا فِي حُكْمِ الطَّهَارَةِ كَعُضْوٍ وَاحِدٍ فَإِذَا وَجَبَ غَسْلُ إِحْدَاهُمَا وَجَبَ الْأُخْرَى وَلَوْ أَخْرَجَ الْقَدَمَ إِلَى السَّاقِ انْتُقِضَ مَسْحُهُ
لِأَنَّ إِخْرَاجَ الْقَدَمِ إِلَى السَّاقِ إِخْرَاجٌ لَهَا مِنَ الْخُفِّ وَلَوْ أَخْرَجَ بَعْضَ قَدَمِهِ أَوْ خَرَجَ بِغَيْرِ صُنْعِهِ رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ إِنْ أَخْرَجَ أَكْثَرَ الْعَقِبِ مِنَ الْخُفِّ انْتُقِضَ مَسْحُهُ وَإِلَّا فَلَا