alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّا نَقُولُ الْمُرَادُ حَرُمَ وَطْءُ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قَبْلَ تَعْيِينِ الْمُطَلَّقَةِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِذَا عَيَّنَ إِحْدَاهُمَا لِلطَّلَاقِ وَحَلَّ لَهُ وَطْءُ وَاحِدَةِ الْأُخْرَى ثُمَّ إِذَا وَطِئَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا يُحْكَمُ بِأَنَّ الْمُطَلَّقَةَ هِيَ الْأُخْرَى وَلَا يَذْهَبُ عَلَيْك قَوْلُهُمْ مَا قَبْلَ قَوْلِ الْمُعَلِّلِ وَلِهَذَا كَانَ كَذَا لِمَا بَعْدَهُ وَمَا بَعْدَهُ أَنَّ عَلَى مَا قَبْلَهُ
فَإِنْ قِيلَ الطَّلَاقُ وَاقِعٌ عَلَى إِحْدَاهُمَا مُبْهَمَةً فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَكَيْفَ يُعْتَبَرُ تَعْيِينُهُ بِاخْتِيَارِهِ أُجِيبَ بِأَنَّهُ إِذَا نَوَى وَاحِدَةً مُعَيَّنَةً مِنْهُمَا عِنْدَ قَوْلِهِ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ فَلَا إِشْكَالَ لِأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُعَيِّنَ الْمَنْوِيَّةَ بِأَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ وَاحِدَةً عِنْدَ الطَّلَاقِ فَالشَّارِعُ جَعَلَ لَهُ تَعْيِينَ الْمُطَلَّقَةِ بِاخْتِيَارِهِ وَلَا بُعْدَ فِيهِ
قَالَ فِي الْمَجْمَعِ مِنْ فَصْلِ نِكَاحِ الْكَافِرِ لَوْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ خَمْسٌ أَوْ أُخْتَانِ أَوْ أُمٌّ وَبِنْتٌ بَطَلَ النِّكَاحُ وَإِنْ رَتَّبَ فَالْأَخِيرُ
وَخَيَّرَهُ فِي اخْتِيَارِهِ أَرْبَعًا مُطْلَقًا أَوْ إِحْدَى الْأُخْتَيْنِ وَالْبِنْتَ أَوِ الْأُمَّ انْتَهَى
قَوْلُهُ وَالْبِنْتِ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى الْأُخْتَيْنِ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ بَلْ هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَرْبَعٍ
وَمِنْهَا لَوْ رَمَى صَيْدًا فَوَقَعَ فِي مَاءٍ أَوْ عَلَى سَطْحٍ أَوْ جَبَلٍ ثُمَّ تَرَدَّى مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ حَرُمَ لِلِاحْتِمَالِ وَالِاحْتِيَاطُ الْحُرْمَةُ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ ابْتِدَاءً فَإِنَّهُ يَحِلُّ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ فَسَقَطَ اعْتِبَارُهُ
أَيْ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ أَيْ بِالتَّرَدِّي لَا بِآلَةِ الصَّيْدِ أَوْ بِالْغَرَقِ فِيمَا لَوْ وَقَعَ فِي مَاءٍ
وَخَرَجَتْ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَسَائِلُ الْأُولَى مَنْ أَحَدِ أَبَوَيْهِ كِتَابِيٌّ وَالْآخَرُ مَجُوسِيٌّ فَإِنَّهُ يَحِلُّ نِكَاحُهُ وَذَبِيحَتُهُ
وَيُجْعَلُ كِتَابِيًّا وَلَا يَقْتَضِي أَنْ يُجْعَلَ مَجُوسِيًّا وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ
وَلَوْ كَانَ الْكِتَابِيُّ الْأَبَ فِي الْأَظْهَرِ عِنْدَهُ تَغْلِيبًا لِجَانِبِ التَّحْرِيمِ لَكِنَّ أَصْحَابَنَا تَرَكُوا ذَلِكَ نَظَرًا لِلصَّغِيرِ فَإِنَّ الْمَجُوسِيَّ شَرٌّ مِنَ الْكِتَابِيِّ فَلَا يُجْعَلُ الْوَلَدُ تَابِعًا لَهُ
الثَّانِيَةُ الِاجْتِهَادُ فِي الْأَوَانِي إِذَا كَانَ بَعْضُهَا طَاهِرًا وَبَعْضُهَا نَجِسًا وَالْأَقَلُّ نَجِسٌ فَالتَّحَرِّي جَائِزٌ
وَيُرِيقُ مَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ نَجِسٌ مَعَ أَنَّ الِاحْتِيَاطَ أَنْ يُرِيقَ الْكُلَّ وَيَتَيَمَّمَ كَمَا إِذَا كَانَ الْأَقَلُّ طَاهِرًا عَمَلًا بِالْأَغْلَبِ فِيهِمَا
الِاجْتِهَادُ فِي ثِيَابٍ مُخْتَلِطَةٍ بَعْضُهَا نَجِسٌ وَبَعْضُهَا طَاهِرٌ جَائِزٌ سَوَاءٌ كَانَ الْأَكْثَرُ نَجِسًا أَوْ لَا
وَيَنْبَغِي أَنْ يُلْحَقَ بِمَسْأَلَةِ الْأَوَانِي الثَّوْبُ الْمَنْسُوجُ لَحْمَتُهُ مِنْ حَرِيرٍ وَغَيْرِهِ فَيَحِلُّ إِنْ كَانَ الْحَرِيرُ أَقَلَّ وَزْنًا أَوِ اسْتَوَيَا بِخِلَافِ مَا إِذَا زَادَ وَزْنًا وَلَمْ أَرَهُ الْآنَ
وَفِي الْخُلَاصَةِ مِنَ التَّحَرِّي فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ لَوِ اخْتَلَطَتْ أَوَانِيهِ بِأَوَانِي أَصْحَابِهِ فِي السَّفَرِ وَهُمْ غُيَّبٌ أَوِ اخْتَلَطَ رَغِيفُهُ بِأَرْغِفَةِ غَيْرِهِ
يَتَحَرَّى وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَتَحَرَّى وَيَتَرَبَّصُ حَتَّى يَجِيءَ أَصْحَابُهُ وَهَذَا فِي حَالَةِ الِاخْتِيَارِ وَأَمَّا فِي حَالَةِ الِاضْطِرَارِ جَازَ التَّحَرِّي مُطْلَقًا انْتَهَى
فِيهِ أَنَّهُمْ قَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّ الْعَارِيَ إِذَا لَمْ يَجِدْ ثَوْبًا يُلَطِّخُ جَسَدَهُ أَوْ يَسْتُرُ عَوْرَتُهُ بِحَشِيشٍ أَوْ بِمَاءٍ إِنْ كَانَ كَدِرًا وَلَا شَكَّ أَنَّ السَّتْرَ بِمَا ذُكِرَ خَلَفٌ عَنِ الثِّيَابِ فَتَأَمَّلْ
وَيَنْبَغِي أَنْ يُلْحَقَ بِمَسْأَلَةِ الْأَوَانِي الثَّوْبُ الْمَنْسُوجُ لَحْمَتُهُ مِنْ حَرِيرٍ أَوْ غَيْرِهِ أَقُولُ مُقْتَضَى الْإِلْحَاقِ لَيْسَ الْحِلُّ إِذَا كَانَ الْحَرِيرُ أَقَلَّ بَلْ جَوَازُ التَّحَرِّي وَلَا مَعْنَى لِلتَّحَرِّي هَاهُنَا فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَأَمَّا فِي حَالَةِ الِاضْطِرَارِ جَازَ التَّحَرِّي مُطْلَقًا يَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ أَصْحَابُهَا حُضُورًا أَوْ غُيَّبًا وَفِيهِ أَنَّهُ لَا وَجْهَ لِلتَّحَرِّي إِذَا كَانَ أَصْحَابُهَا حُضُورًا
الرَّابِعَةُ لَوْ سَقَى شَاةً خَمْرًا ثُمَّ ذَبَحَهَا مِنْ سَاعَتِهِ فَإِنَّهَا تَحِلُّ بِلَا كَرَاهَةٍ كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَمُقْتَضَى الْقَاعِدَةِ التَّحْرِيمُ وَمُقْتَضَى الْفَرْعِ أَنَّهُ لَوْ عَلَفَهَا عَلَفًا حَرَامًا لَمْ يَحْرُمْ لَبَنُهَا وَلَحْمُهَا وَإِنْ كَانَ الْوَرَعُ التَّرْكَ ثُمَّ قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ بَعْدَهُ وَلَوْ بَعْدَ سَاعَةٍ إِلَى يَوْمٍ تَحِلُّ مَعَ الْكَرَاهَةِ انْتَهَى
لَوْ سَقَى شَاةً خَمْرًا إِلَخْ فِي جَعْلِ هَذَا مِمَّا غَلَبَ فِيهِ الْحَلَالُ الْحَرَامَ نَظَرٌ إِذْ لَيْسَ هُنَا مُحَرَّمٌ غَلَبَهُ الْحَلَالُ لِيَصِحَّ خُرُوجُهُ عَنِ الْقَاعِدَةِ
الْخَامِسَةُ أَنْ يَكُونَ الْحَرَامُ مُسْتَهْلَكًا فَلَوْ أَكَلَ الْمُحْرِمُ شَيْئًا قَدِ اسْتُهْلِكَ فِيهِ الطِّيبُ فَلَا فِدْيَةً وَقَدْ أَوْضَحْنَاهُ فِي شَرْحِ الْكَنْزِ فِي جِنَايَاتِ الْإِحْرَامِ
قَوْلُهُ الْخَامِسَةُ أَنْ يَكُونَ الْحَرَامُ مُسْتَهْلَكًا أَقُولُ لَيْسَ هَذَا مِمَّا خَرَجَ عَنِ الْقَاعِدَةِ بَلْ هُوَ مُقَيِّدٌ لَهَا فَتَأَمَّلْ
فَإِنْ غَلَبَ الْمَاءُ جَازَتِ الطَّهَارَةُ بِهِ وَإِلَّا فَلَا وَبَيَّنَّا فِي الطِّهَارَاتِ مِنْ شَرْحِ الْكَنْزِ بِمَاذَا تُعْتَبَرُ الْغَلَبَةُ
أَشْكَلَ بِمَا فِي الْبَدَائِعِ مِنْ أَنَّهُ لَوِ اسْتَوَيَا كَأَنِ اخْتَلَطَ رَطْلُ مَاءِ وَرْدٍ أَوْ مُسْتَعْمَلٍ بِرَطْلِ مَاءٍ مُطْلَقٍ لَمْ يَجُزِ الْوُضُوءُ بِهِ احْتِيَاطًا
السَّابِعَةُ لَوِ اخْتَلَطَ لَبَنُ الْمَرْأَةِ بِمَاءٍ أَوْ بِدَوَاءٍ أَوْ بِلَبَنِ شَاةٍ فَالْمُعْتَبَرُ الْغَالِبُ وَتَثْبُتُ الْحُرْمَةُ إِذَا اسْتَوَيَا احْتِيَاطًا كَمَا فِي الْغَايَةِ
وَاخْتُلِفَ فِيمَا إِذَا اخْتَلَطَ لَبَنُ امْرَأَةٍ بِلَبَنِ أُخْرَى وَالصَّحِيحُ ثُبُوتُ الْحُرْمَةِ فِيهِمَا مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ الْغَلَبَةِ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي الرَّضَاعِ
وَفِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ قِيلَ إِنَّهُ الْأَصَحُّ وَفِي الْجَوْهَرَةِ إِذَا تَسَاوَيَا تَعَلَّقَ بِهِمَا جَمِيعًا إِجْمَاعًا لِعَدَمِ الْأَوْلَوِيَّةِ
الثَّامِنَةُ إِذَا كَانَ غَالِبُ مَالِ الْمُهْدِي حَلَالًا فَلَا بَأْسَ بِقَبُولِ هَدِيَّتِهِ وَأَكْلِ مَالِهِ مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهُ مِنْ حَرَامٍ وَإِنْ كَانَ غَالِبُ مَالِهِ الْحَرَامَ لَا يَقْبَلُهَا
قَالَ الْحَلْوَانِيُّ وَكَانَ الْإِمَامُ أَبُو الْقَاسِمِ الْحَاكِمُ يَأْخُذُ جَوَائِزَ السُّلْطَانِ وَالْحِيلَةُ فِيهِ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئًا بِمَالٍ مُطْلَقٍ ثُمَّ يَنْقُدُهُ مِنْ أَيِّ مَالٍ شَاءَ كَذَا رَوَاهُ الثَّانِي عَنِ الْإِمَامِ وَعَنِ الْإِمَامِ أَنَّ الْمُبْتَلَى بِطَعَامِ السُّلْطَانِ وَالظَّلَمَةِ يَتَحَرَّى فَإِنْ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ حِلُّهُ قَبِلَ وَأَكَلَ
الْحَدِيثَ وَجَوَابُ الْإِمَامِ فِيمَنْ فِيهِ وَرَعٌ وَصَفَاءُ قَلْبٍ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ تَعَالَى وَيُدْرِكُ بِالْفِرَاسَةِ كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ مِنَ الْكَرَاهَةِ
التَّاسِعَةُ إِذَا اخْتَلَطَتْ حَمَامَةُ الْمَمْلُوكِ بِغَيْرِ الْمَمْلُوكِ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا تَحْرُمُ وَإِنَّمَا تُكْرَهُ
قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ مِنَ اللُّقَطَةِ اتَّخَذَ بُرْجَ حَمَامٍ فِي قَرْيَةٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَحْفَظَهَا
وَيَعْلِفَهَا وَلَا يَتْرُكَهَا بِلَا عَلَفٍ كَيْ لَا يَتَضَرَّرَ النَّاسُ فَإِنِ اخْتَلَطَ حَمَامُ غَيْرِ صَاحِبِهَا لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا وَلَوْ أَخَذَهَا طَلَبَ صَاحِبَهَا كَالضَّالَّةِ إِلَى آخِرِ مَا فِيهَا
الْعَاشِرَةُ قَالَ فِي الْقُنْيَةِ مِنَ الْكَرَاهَةِ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّ أَكْثَرَ بُيُوعَاتِ أَهْلِ السُّوقِ لَا تَخْلُو عَنِ الْفَسَادِ فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ هُوَ الْحَرَامَ تَنَزَّهَ عَنْ شِرَائِهِ
وَقَدَّمْنَاهُ عَنِ الْمُلْتَقَطِ فِي الْمَبْحَثِ الثَّالِثِ مِنْ قَاعِدَةِ اعْتِبَارِ الْعُرْفِ ثُمَّ قَالَ وَلَا بَأْسَ بِشِرَاءِ جَوْزِ الدَّلَّالِ الَّذِي يَعُدُّ الْجَوْزَ فَيَأْخُذُ عَنْ كُلِّ أَلْفٍ عَشَرَةً وَشِرَاءُ لَحْمِ السَّلَّاخِينَ إِذَا كَانَ الْمَالِكُ رَاضِيًا بِذَلِكَ عَادَةً وَلَا يَجُوزُ شِرَاءُ بَيْضِ الْمُقَامِرِينَ الْمُكَسَّرَةِ وَجَوْزَاتِهِمْ إِذَا عَرَفَ أَنَّهُ أَخَذَهَا قِمَارًا انْتَهَى
قَوْلُهُ وَلَكِنْ مَعَ هَذَا لَوِ اشْتَرَاهُ يَطِيبُ لَهُ وَوَجْهُهُ أَنَّ كَوْنَ الْغَالِبِ فِي السُّوقِ الْحَرَامَ لَا يَسْتَلْزِمُ كَوْنَ الْمُشْتَرَى حَرَامًا لِجَوَازِ كَوْنِهِ مِنَ الْحَلَالِ الْمَغْلُوبِ وَالْأَصْلُ الْحِلُّ
وَأَمَّا مَسْأَلَةُ مَا إِذَا اخْتَلَطَ الْحَلَالُ بِالْحَرَامِ فِي الْبَلَدِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ الشِّرَاءُ وَالْأَخْذُ إِلَّا أَنْ تَقُومَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْحَرَامِ كَذَا فِي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا مَسْأَلَةُ مَا إِذَا اخْتَلَطَ الْحَلَالُ بِالْحَرَامِ إِلَخْ فِي التُّمُرْتَاشِيِّ فِي بَابِ الْمَسَائِلِ الْمُتَفَرِّقَةِ مِنْ كِتَابِ الْكَرَاهَةِ مَا نَصُّهُ
لِرَجُلٍ مَالٌ حَلَالٌ اخْتَلَطَهُ مَالٌ مِنَ الرِّبَا أَوِ الرَّشَاةِ أَوِ الْغُلُولِ أَوِ السُّحْتِ أَوْ مِنْ مَالِ الْغَصْبِ أَوِ السَّرِقَةِ أَوِ الْخِيَانَةِ أَوْ مِنْ مَالِ يَتِيمٍ فَصَارَ مَالُهُ كُلُّهُ شُبْهَةً لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُشَارِكَهُ أَوْ يُبَايِعَهُ أَوْ يَسْتَقْرِضَ مِنْهُ أَوْ يَقْبَلَ هَدِيَّتَهُ أَوْ يَأْكُلَ فِي بَيْتِهِ
وَكَذَا إِذَا مَنَعَ صَدَقَاتِهِ وَزَكَاتَهُ وَعُشْرَهُ صَارَ مَالُهُ شُبْهَةً لِمَا فِي أَخْذِهِ مِنْ مَالِ الْفَقِيرِ وَيَنْبَغِي أَنْ تُرَى الْأَشْيَاءُ حَلَالًا فِي أَيْدِي النَّاسِ فِي ظَاهِرِ الْحُكْمِ مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ لَكَ شَيْءٌ مِمَّا وَصَفْنَا
تَتِمَّةٌ يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَ حَلَالٍ وَحَرَامٍ فِي عَقْدٍ أَوْ نِيَّةٍ وَيَدْخُلُ ذَلِكَ فِي أَبْوَابٍ
مِنْهَا النِّكَاحُ قَالُوا لَوْ جَمَعَ بَيْنَ مَنْ تَحِلُّ وَمَنْ لَا تَحِلُّ كَمُحَرَّمَةٍ وَمَجُوسِيَّةٍ وَوَثَنِيَّةٍ وَخَلِيَّةٍ وَمَنْكُوحَةٍ وَمُعْتَدَّةٍ وَمُحْرِمَةٍ صَحَّ نِكَاحُ الْحَلَالِ اتِّفَاقًا
وَإِنَّمَا الْخِلَافُ بَيْنَ الْإِمَامِ وَصَاحِبِيهِ فِي انْقِسَامِ الْمُسَمَّى مِنَ الْمَهْرِ وَعَدَمِهِ وَهِيَ فِي الْهِدَايَةِ
الْمُتَبَادِرُ مِنْهُ أَنَّ الْمُشَارَ إِلَيْهِ بِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ أَغْلَبِيَّةُ الْحَرَامِ عَلَى الْحَلَالِ مَعَ أَنَّ الْغَلَبَةَ فِيمَا ذَكَرَ مِنَ الْمَسَائِلِ لِلْحَلَالِ عَلَى الْحَرَامِ كَمَا تَرَى وَلَا يُمْكِنُ جَعْلُ الْمُشَارِ إِلَيْهِ قَاعِدَةَ الِاسْتِثْنَاءِ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهَا بِعُنْوَانِ الْقَاعِدَةِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ يَلْزَمُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ حُصُولُ قَاعِدَةٍ أُخْرَى فَتَكُونُ الْإِشَارَةُ إِلَيْهَا نَظَرًا إِلَى جَانِبِ الْمَعْنَى
قَوْلُهُ فِي عَقْدٍ أَوْ نِيَّةٍ لَمْ يَذْكُرْ مِثَالًا حَلَالًا لِمَا إِذْ جَمَعَ بَيْنَ حَلَالٍ وَحَرَامٍ فِي النِّيَّةِ
قَوْلُهُ لَوْ جَمَعَ بَيْنَ مَنْ تَحِلُّ وَمَنْ لَا تَحِلُّ إِلَخْ إِنَّمَا صَحَّ نِكَاحُ الْحَلَالِ الْمَضْمُومَةِ إِلَى الْمُحَرَّمَةِ
لِأَنَّهُ فِي إِحْدَاهُمَا فَيُقَدَّرُ بِقَدْرِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ حُرٍّ وَعَبْدٍ وَشَاةٍ زَكِيَّةٍ وَمَيْتَةٍ بَطَلَ الْبَيْعُ فِيهِمَا أَنَّ الْبَيْعَ يَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ
وَالْوَاوُ فِي الْمَعْطُوفَاتِ بِمَعْنَى أَوْ وَقَوْلُهُ وَخَلِيَّةٌ أَيْ غَيْرُ مُزَوَّجَةٍ وَمَنْكُوحَةٍ أَيْ مَنْكُوحَةُ الْغَيْرِ وَقَوْلُهُ مُعْتَدَّةٌ أَيْ مُعْتَدَّةُ الْغَيْرِ وَمُحَرَّمَةٌ أَيْ مِنْ حَرُمَ نِكَاحُهَا عَلَيْهِ عَلَى التَّأْبِيدِ
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ بَيْنَ الْإِمَامِ وَصَاحِبِيهِ فِي انْقِسَامِ الْمُسَمَّى فَقَالَا يُقْسَمُ عَلَى مَهْرِ مِثْلِهَا فَمَا أَصَابَ الَّتِي صَحَّ نِكَاحُهَا أَلْزَمَهُ وَمَا أَصَابَ الْأُخْرَى لَا يَلْزَمُهُ
وَلَيْسَ مِنْهُ مَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَ خَمْسٍ أَوْ أُخْتَيْنِ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ فِي الْكُلِّ لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ الْجَمْعُ لَا إِحْدَاهُنَّ أَوْ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ
الْمُجْمِعُ بَيْنَ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ فِي النِّكَاحِ إِنْ نَكَحَهُمَا جُمْلَةً صَحَّ نِكَاحُ الْحُرَّةِ وَبَطَلَ نِكَاحُ الْأَمَةِ وَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ كُتُبِ الْمَذْهَبِ فَتَعَيَّنَ أَنَّ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ مِنْهُ أَوْ مِنَ النَّاسِخِ
وَدَنٍّ مِنْ خَمْرٍ فَلَهَا الْعَشَرَةُ وَبَطَلَ الْخَمْرُ وَمِنْهَا الْخُلْعُ كَالْمَهْرِ فَفِيهِمَا غَلَبَ الْحَلَالُ الْحَرَامَ لِمَا أَنَّ اشْتِرَاطَهُ بِمَنْزِلَةِ الشَّرْطِ الْفَاسِدِ وَهُمَا لَا يَبْطُلَانِ بِهِ
وَيُنْتَقَضُ ذَلِكَ بِالْإِجَارَةِ فَإِنَّهَا تَبْطُلُ بِالشَّرْطِ الْفَاسِدِ مَعَ أَنَّهُ يَغْلِبُ فِيهَا الْحَلَالُ الْحَرَامَ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا
وَأَمَّا إِذَا زَوَّجَ الْوَلِيَّ الصَّغِيرَ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ فَإِنْ كَانَ أَبًا أَوْ جَدًّا صَحَّ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَسَدَ النِّكَاحُ وَقِيلَ يَصِحُّ بِمَهْرِ الْمِثْلِ
وَمِنْهَا الْبَيْعُ فَإِذَا جَمَعَ بَيْنَ حَلَالٍ وَحَرَامٍ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَإِنْ كَانَ الْحَرَامُ لَيْسَ بِمَالٍ كَالْجَمْعِ بَيْنَ الذَّكِيَّةِ وَالْمَيْتَةِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ
فَإِنَّهُ يَسْرِي الْبُطْلَانُ إِلَى الْحَلَالِ لِقُوَّةِ بُطْلَانِ الْحَرَامِ وَكَذَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَ خَلٍّ وَخَمْرٍ
وَإِنْ كَانَ الْحَرَامُ ضَعِيفًا كَأَنْ يَكُونَ مَالًا فِي الْجُمْلَةِ كَمَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْمُدَبَّرِ وَالْقِنِّ أَوْ بَيْنَ الْقِنِّ وَالْمُكَاتَبِ أَوْ أُمِّ الْوَلَدِ أَوْ عَبْدِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يَسْرِي الْفَسَادُ إِلَى الْقِنِّ لِضَعْفِهِ
يَصِحُّ فِي الْعَبْدِ وَالذَّكِيَّةِ وَيَبْطُلُ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ لِأَنَّ الصَّفْقَةَ مُتَعَدِّدَةٌ فَلَا يَسْرِي مِنْ أَحَدِهِمَا إِلَى الْآخَرِ
وَاخْتُلِفَ فِيمَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَ وَقْفٍ وَمِلْكٍ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَسْرِي الْفَسَادُ إِلَى الْمِلْكِ لِأَنَّ الْوَقْفَ مَالٌ نَعَمْ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا عَامِرًا فَهُوَ كَالْحُرِّ بِخِلَافِ الْغَامِرِ بِالْمُعْجَمَةِ أَيِ الْخَرَابِ فَكَالْمُدَبَّرِ
قَوْلُهُ اخْتُلِفَ فِيمَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَ وَقْفٍ وَمِلْكٍ وَقَدْ كَتَبَ النَّاسُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ رَسَائِلَ
وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ مَا إِذَا شَرَطَ الْخِيَارَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ الثَّلَاثَةُ وَيَبْطُلُ فِيمَا زَادَ بَلْ يَبْطُلُ فِي الْكُلِّ لَكِنْ إِذَا سَقَطَ الزَّائِدُ قَبْلَ دُخُولِهِ انْقَلَبَ الْبَيْعُ صَحِيحًا
وَمِنْهَا مَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَ مَجْهُولٍ وَمَعْلُومٍ فِي الْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ الْمَجْهُولُ لَا تُفْضِي جَهَالَتُهُ إِلَى الْمُنَازَعَةِ لَا يَضُرُّ وَإِلَّا فَسَدَ فِي الْكُلِّ كَمَا عُلِمَ فِي الْبُيُوعِ
وَمِنْهَا الْإِجَارَةُ فَهِيَ كَالْبَيْعِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي أَنَّهُمَا يَبْطُلَانِ بِالشَّرْطِ الْفَاسِدِ وَصَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَوِ اسْتَأْجَرَ دَارًا فِي كُلِّ شَهْرٍ بِكَذَا فَإِنَّهُ يَصِحُّ فِي الشَّهْرِ الْأَوَّلِ فَقَطْ
وَلَمْ أَرَ الْآنَ حُكْمَ مَا إِذَا اسْتَأْجَرَ نَسَّاجًا لِيَنْسِجَ لَهُ ثَوْبًا طُولُهُ كَذَا وَعَرْضُهُ كَذَا فَخَالَفَ بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ هَلْ يَسْتَحِقُّ بِقَدْرِهِ أَوْ لَا يَسْتَحِقُّ أَصْلًا
قَوْلُهُ وَمِنْهُ مَا إِذَا جَمَعَ بَيْنَ مَجْهُولٍ وَمَعْلُومٍ إِلَخْ وَصُورَتُهُ كَمَا فِي الْبَحْرِ إِذَا كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فَقَالَ لَهُ بِعْنِي هَذَا الثَّوْبَ بِبَعْضِ الْعَشَرَةِ
وَبِعْنِي الْآخَرَ بِمَا بَقِيَ فَبَاعَهُ وَقَبِلَهُ الْمُشْتَرِي صَحَّ لِعَدَمِ إِفْضَاءِ الْجَهَالَةِ إِلَى التَّنَازُعِ وَلَوْ قَالَ هَذَا بِبَعْضِ الْعَشَرَةِ لَا يَجُوزُ
قَوْلُهُ وَلَمْ أَرَ الْآنَ حُكْمَ مَا لَوِ اسْتَأْجَرَ إِلَخْ قِيلَ عَلَيْهِ قَدْ ذَكَرَ فِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ أَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ غَزْلًا إِلَيْهِ
لِيَنْسِجَهُ سَبْعًا فِي أَرْبَعٍ فَحَاكَهُ أَكْبَرَ مِنْهُ أَوْ أَصْغَرَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ ضَمَّنَهُ مِثْلَ غَزْلِهِ الثَّوْبَ وَسَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ ثَوْبَهُ وَأَعْطَاهُ الْأَجْرَ إِلَّا فِي النُّقْصَانِ فَإِنَّهُ يُعْطِيهِ مِنَ الْأَجْرِ بِحِسَابِهِ وَلَا يُجَاوِزُ بِهِ مَا سَمَّى
قَوْلُهُ وَمِنْهَا الْكَفَالَةُ وَالْإِبْرَاءُ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَتَعَدَّى إِلَى الْجَائِزِ أَقُولُ أَمَّا فِي الْكَفَالَةِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا فِي الْإِبْرَاءِ فَلَا لِأَنَّهُ مِمَّا يَبْطُلُ بِالشَّرْطِ الْفَاسِدِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَعَدَّى إِلَى الْجَائِزِ
وَمِنْهَا الْهِبَةُ وَهِيَ لَا تَبْطُلُ بِالشَّرْطِ الْفَاسِدِ فَلَا يَتَعَدَّى إِلَى الْجَائِزِ وَمِنْهَا الْإِهْدَاءُ قَالُوا لَوْ أَهْدَى إِلَى الْقَاضِي مَنْ لَهُ عَادَةٌ بِالْإِهْدَاءِ لَهُ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَزَادَ
يَرُدُّ الْقَاضِي الزَّائِدَ لَا الْكُلَّ كَمَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ فَلَمْ يَتَعَدَّ إِلَى الْجَائِزِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ إِنْ زَادَ فِي الْقَدْرِ
وَأَمَّا إِذَا زَادَ فِي الْمَعْنَى كَمَا إِذَا كَانَتْ عَادَتُهُ إِهْدَاءَ ثَوْبِ كَتَّانٍ فَأَهْدَى ثَوْبًا حَرِيرًا لَمْ أَرَهُ الْآنَ لِأَصْحَابِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَيَنْبَغِي وُجُوبُ رَدِّ الْكُلِّ لَا بِقَدْرِ مَا زَادَ فِي قِيمَتِهِ لِعَدَمِ تَمْيِيزِهَا مِنَ الْجَائِزِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا إِذَا زَادَ فِي الْمَعْنَى كَمَا إِذَا كَانَتْ عَادَتُهُ إِلَخْ قِيلَ يَنْظُرُ مَا لَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ إِهْدَاءَ ثَوْبِ كَتَّانٍ قِيمَتُهُ دِرْهَمٌ فَأَهْدَى ثَوْبًا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ وَيَتَبَادَرُ إِلَى الْفَهْمِ أَنَّهَا كَالثَّوْبِ الْكَتَّانِ مَعَ الْحَرِيرِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ
لَمْ أَرَهُ الْآنَ لِأَصْحَابِنَا قِيلَ لَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ يَنْظُرَ إِلَى قِيمَةِ الثَّوْبَيْنِ فَإِذَا زَادَ قِيمَةُ الْحَرِيرِ عَلَى الْكَتَّانِ وَجَبَ رَدُّ الْقَدْرِ الزَّائِدِ
قَوْلُهُ لِعَدَمِ تَمْيِيزِهَا مِنَ الْجَائِزِ قِيلَ فِيهِ نَظَرٌ إِذْ تَظْهَرُ الزِّيَادَةُ بِأَنْ يُقَوَّمَ الثَّوْبُ الْكَتَّانُ الْمُعْتَادُ وَيُقَوَّمَ الثَّوْبُ الْحَرِيرُ فَيَرُدُّ الْفَضْلَ بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ
وَفِي الْمَجْمَعِ مِنَ الْإِقْرَارِ لَوْ أَقَرَّ لِوَارِثٍ مَعَ أَجْنَبِيٍّ فَتَكَاذَبَا الشَّرِكَةَ صَحَّحَهُ فِي الْأَجْنَبِيِّ انْتَهَى
وَمِنْهَا بَابُ الشَّهَادَةِ فَإِذَا جَمَعَ فِيهَا بَيْنَ مَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَمَنْ لَا تَجُوزُ فَفِي الظَّهِيرِيَّةِ مِنْهَا رَجُلٌ مَاتَ وَأَوْصَى لِفُقَرَاءِ جِيرَانِهِ بِشَيْءٍ وَأَنْكَرَتِ الْوَرَثَةُ وَصِيَّتَهُ فَشَهِدَ عَلَى الْوَصِيَّةِ رَجُلَانِ مِنْ جِيرَانِهِ لَهُمَا أَوْلَادٌ مَحَاوِيجُ
قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِأَنَّهُمَا شَهِدَا لِأَوْلَادِهِمَا فِيمَا يَخُصُّ أَوْلَادَهُمَا فَبَطَلَتْ شَهَادَتُهُمَا فِي ذَلِكَ
فَإِذَا بَطَلَتْ شَهَادَتُهُمَا فِي حَقِّ الْأَوْلَادِ بَطَلَتْ أَصْلًا لِأَنَّ الشَّهَادَةَ وَاحِدَةٌ كَمَا لَوْ شَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ قَذَفَ أَمَتَهُمَا وَفُلَانَةَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا
وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي وَقْفِ الْأَصْلِ إِذَا وَقَفَ عَلَى فُقَرَاءِ جِيرَانِهِ فَشَهِدَ بِذَلِكَ فَقِيرَانِ مِنْ جِيرَانِهِ جَازَتْ شَهَادَتُهُمَا قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا ذُكِرَ فِي الْوَقْفِ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ
أَمَّا عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تُقْبَلَ فِي الْوَقْفِ أَيْضًا لِأَنَّ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَبْطُلَ الشَّهَادَةُ فِي الْبَعْضِ وَتَبْقَى فِي الْبَعْضِ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا تُقْبَلُ أَصْلًا
وَيُحْتَمَلُ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ فِي الْوَقْفِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانُوا قَلِيلِينَ يُحْصَوْنَ انْتَهَى
وَفِي رَوْضَةِ الْفُقَهَاءِ إِذَا شَهِدَ لِمَنْ لَا تَجُوزُ لَهُ الشَّهَادَةُ وَلِغَيْرِهِ لَا تَجُوزُ لِمَنْ لَا تَجُوزُ لَهُ الشَّهَادَةُ بِالِاتِّفَاقِ وَاخْتُلِفَ فِي حَقِّ الْآخَرِ فَقِيلَ تَبْطُلُ وَقِيلَ لَا تَبْطُلُ انْتَهَى
كَتَبْنَا فِي شَرْحِ الْكَنْزِ أَنَّ شَهَادَةَ الْعَدُوِّ لَا تُقْبَلُ إِذَا كَانَتْ لِأَجْلِ الدُّنْيَا سَوَاءٌ كَانَتْ عَلَى عَدُوِّهِ أَوْ غَيْرِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا فِسْقٌ وَهُوَ لَا يَتَجَزَّأُ
قِيلَ عَلَيْهِ مُفَادُهُ أَنَّ عَدُوَّ الشَّخْصِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ عَلَى الشَّخْصِ وَلَا عَلَى غَيْرِهِ وَلَا مَعْنَى لَهُ إِذْ شَهَادَةُ عَدُوِّ زَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو مَقْبُولَةٌ فَلَعَلَّ فِي الْعِبَارَةِ سَقْطًا انْتَهَى
قَوْلُهُ وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ الْمُتَبَادِرُ مِنْهُ أَنَّ الْمُشَارَ إِلَيْهِ بِهَذَا مَا ذَكَرَ مِنْ أَغْلَبِيَّةِ الْحَلَالِ الْحَرَامَ مَعَ أَنَّ الْفَرْعَ الْمَذْكُورَ لَيْسَ مِنْهُ وَمِنْهَا الْقَضَاءُ فَإِذَا امْتَنَعَ الْقَضَاءُ لِلْبَعْضِ امْتَنَعَ لِلْبَاقِينَ كَمَا فِي شَهَادَاتِ الْبَزَّازِيَّةِ
قَوْلُهُ وَمِنْهَا الْقَضَاءُ فَإِنِ امْتَنَعَ الْقَضَاءُ مِنَ الْبَعْضِ كَمَا إِذَا قَضَى لِابْنِهِ وَغَيْرِهِ
وَحَيْثُ امْتَنَعَ الْقَضَاءُ لَهُمَا فَلَا وَجْهَ لِجَعْلِهِ مِنْ فُرُوعِ أَغْلَبِيَّةِ الْحَلَالِ الْحَرَامَ
قَوْلُهُ فَلَوْ نَوَى صَوْمَ جَمِيعِ الشَّهْرِ إِنْ قِيلَ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا مِنْ جُزْئِيَّاتِ الْقَاعِدَةِ وَلَا حَرَامَ هُنَا أُجِيبَ بِأَنَّ مَا لَا يَصِحُّ يُشْبِهُ الْحَرَامَ فَحَيْثُ جَمَعَ بَيْنَ مَا لَا يَصِحُّ
وَمَا يَصِحُّ فَكَأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ حَلَالٍ وَحَرَامٍ وَهُوَ كَافٍ فِي جَعْلِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ جُزْئِيَّاتِهَا وَمِنْ هَذَا الْجَوَابِ يَخْرُجُ الْجَوَابُ عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا تَقَدَّمَ
وَلَيْسَ مِنْهُ مَا إِذَا عَجَّلَ زَكَاةَ سَنَتَيْنِ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ بَعْدَ مِلْكِ النِّصَابِ فَهُوَ صَحِيحٌ فِيهِمَا وَإِلَّا فَلَا فِيهِمَا
وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْضًا مَا إِذَا نَوَى حَجَّتَيْنِ وَأَحْرَمَ بِهِمَا مَعًا فَإِنَّا نَقُولُ بِدُخُولِهِ فِيهِمَا لَكِنِ اخْتَلَفُوا فِي وَقْتِ رَفْضِهِ لِإِحْدَاهُمَا كَمَا عُلِمَ فِي بَابِ إِضَافَةِ الْإِحْرَامِ إِلَى الْإِحْرَامِ وَلَيْسَ مِنْهُ مَا إِذَا نَوَى التَّيَمُّمَ لِفَرْضَيْنِ لِأَنَّا نَقُولُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالتَّيَمُّمِ الْوَاحِدِ مَا شَاءَ مِنَ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ
وَلَيْسَ مِنْهُ مَا إِذَا نَوَى التَّيَمُّمَ لِفَرْضَيْنِ إِلَخْ نَعَمْ هُوَ مِنْهُ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا عُرِفَ فِي مَحَلِّهِ
ذَكَرَ السُّيُوطِيّ فِي الْأَشْبَاهِ فِي النِّيَّةِ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ أَنَّ نَظِيرَ ذَلِكَ مَنْ صَلَّى عَلَى مَوْتَى لَا يَجِبُ تَعْيِينُ عَدَدِهِمْ فَلَوِ اعْتَقَدَهُمْ عَشَرَةً فَبَانُوا أَكْثَرَ أَعَادَ عَلَى الْجَمِيعِ لِأَنَّ فِيهِمْ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعَيَّنٍ قَالَهُ فِي الْبَحْرِ وَإِنْ كَانُوا أَقَلَّ فَالْأَظْهَرُ الصِّحَّةُ وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ
مَا إِذَا اسْتَنْجَى لِلْبَوْلِ بِحَجَرٍ ثُمَّ نَامَ فَاحْتَلَمَ فَأَمْنَى فَأَصَابَ ثَوْبَهُ لَمْ يَطْهُرْ بِالْفَرْكِ لِأَنَّ الْبَوْلَ لَا يَطْهُرُ بِهِ فَلَا يَطْهُرُ الْمَنِيُّ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ وَلِهَذَا قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مَسْأَلَةُ الْمَنِيِّ مُشْكِلَةٌ لِأَنَّ كُلَّ فَحْلٍ يُمْذِي أَوَّلًا وَالْمَذْيُ لَا يَطْهُرُ بِالْفَرْكِ إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ تَبَعًا لَهُ انْتَهَى
قَوْلُهُ وَمِنْهَا مَا إِذَا اسْتَنْجَى بِحَجَرٍ إِلَخْ الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى مَا قَدَّمَهُ مِنْ أَنَّ الْحَجَرَ مُخَفِّفٌ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ قَالِعٌ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ لَا تَرِدُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ
وَلِذَا قَالَ إِلَخْ فِيهِ أَنَّهُمَا مِمَّا جُمِعَ فِيهَا بَيْنَ مَا يَصِحُّ وَمَا لَا يَصِحُّ لَا بَيْنَ حَلَالٍ وَحَرَامٍ وَغَلَبَ الْحَلَالُ الْحَرَامَ وَيُجَابُ عَنْهُ بِمَا تَقَدَّمَ
وَمِنْهَا وَلَوِ اسْتَعَارَ شَيْئًا لِيَرْهَنَهُ عَلَى قَدْرٍ مُعَيَّنٍ فَرَهَنَهُ بِأَزْيَدَ قَالَ فِي الْكَنْزِ وَلَوْ عَيَّنَ قَدْرًا أَوْ جِنْسًا أَوْ بَلَدًا فَخَالَفَ ضَمَّنَ الْمُعِيرُ الْمُسْتَعِيرَ أَوِ الْمُرْتَهِنَ انْتَهَى
وَاسْتَثْنَى الشَّارِحُ مَا إِذَا عَيَّنَ لَهُ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ فَرَهَنَهُ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ بِمِثْلِ قِيمَتِهِ أَوْ أَكْثَرَ فَإِنَّهُ لَا يُضَمَّنُ لِكَوْنِهِ خِلَافًا إِلَى خَيْرٍ انْتَهَى
قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ خِلَافًا إِلَخْ اسْتُفِيدَ مِنَ التَّعْلِيلِ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِكَوْنِ الْمُعَيَّنِ أَكْثَرَ مِنَ الْقِيمَةِ اتِّفَاقِيٌّ فَإِذَا عَيَّنَ لَهُ قَدْرًا أَقَلَّ مِنَ الْقِيمَةِ فَرَهَنَ فِي أَقَلِّ مِنْهُ لَمْ يُضَمَّنْ لِأَنَّهُ خِلَافٌ إِلَى خَيْرٍ
وَمِنْهَا لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ أَنْ لَا يُؤَجِّرَ وَقْفَهُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ فَزَادَ النَّاظِرُ عَلَيْهَا
فَظَاهِرُ كَلَامِهِمُ الْفَسَادُ فِي جَمِيعِ الْمُدَّةِ لَا فِيمَا زَادَ عَلَى الْمَشْرُوطِ لِأَنَّهَا كَالْبَيْعِ لَا يَقْبَلُ تَفْرِيقَ الصَّفْقَةِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي فَتَاوَى قَارِئِ الْهِدَايَةِ ثُمَّ قَالَ وَالْعَقْدُ إِذَا فَسَدَ فِي بَعْضِهِ فَسَدَ فِي جَمِيعِهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهَا كَالْبَيْعِ لَا تَقْبَلُ تَفْرِيقَ الصَّفْقَةِ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ لِأَنَّهُ لَوْ جَمَعَ بَيْنَ عَبْدٍ مُدَبَّرٍ أَوْ مِلْكٍ وَوَقْفٍ صَحَّ فِي الْعَبْدِ وَالْمِلْكِ وَيَبْطُلُ فِيمَا عَدَاهُمَا
تَنْبِيهٌ وَلَيْسَ مِنَ الْقَاعِدَةِ مَا إِذَا اجْتَمَعَ فِي الْعِبَادَاتِ جَانِبُ الْحَضَرِ وَجَانِبُ السَّفَرِ فَإِنَّا لَا نُغَلِّبُ جَانِبَ الْحَضَرِ وَمُقْتَضَاهَا تَغْلِيبُهُ لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ الْمُبِيحُ وَالْمُحَرِّمُ
لِأَنَّ أَصْحَابَنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ قَالُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَلَوِ ابْتَدَأَ وَهُوَ مُقِيمٌ فَسَافَرَ قَبْلَ إِتْمَامِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ انْتَقَلَتْ مُدَّتُهُ إِلَى مُدَّةِ الْمُسَافِرِ فَيَمْسَحُ ثَلَاثًا وَلَوْ كَانَ عَلَى عَكْسِهِ انْتَقَلَتْ إِلَى مُدَّةِ الْمُقِيمِ وَمُقْتَضَاهَا اعْتِبَارُ مُدَّةِ الْإِقَامَةِ فِيهِمَا تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْحَضَرِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَالْآخَرَ سَفَرًا فَكَذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ طَرْدًا لِلْقَاعِدَةِ وَأَمَّا عِنْدَنَا فَلَا خَفَاءَ فِي أَنَّ مُدَّتَهُ مُدَّةُ الْمُسَافِرِ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ مِنَ الْقَاعِدَةِ مَا إِذَا اجْتُمِعَ بَيْنَ الْعِبَادَاتِ إِلَخْ قَالَ فِي الْعِنَايَةِ وَمَنِ ابْتَدَأَ الْمَسْحَ وَهُوَ مُقِيمٌ إِلَخْ لَمْ يَجْتَمِعِ الْإِقَامَةُ وَالسَّفَرُ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ فَكَانَ الِاعْتِبَارُ لِلْمَوْجُودِ وَهُوَ السَّفَرُ انْتَهَى
وَلَوْ شَرَعَ فِي الصَّلَاةِ فِي دَارِ الْإِقَامَةِ فَسَارَتْ سَفِينَتُهُ فَلَيْسَ لَهُ الْقَصْرُ وَلَمْ أَرَهُمَا الْآنَ
وَعِنْدَنَا فَائِتَةُ السَّفَرِ إِذَا قَضَاهَا فِي الْحَضَرِ يَقْضِيهَا رَكْعَتَيْنِ وَعَكْسُهُ يَقْضِيهَا أَرْبَعًا لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَأَمَّا بَابُ الصَّوْمِ فَإِذَا صَامَ مُقِيمًا فَسَافَرَ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ أَوْ عَكْسُهُ حُرِّمَ الْفِطْرُ
يُسْتَفَادُ مِنْ ظَاهِرِ كَلَامِهِ أَنَّهَا مِنْ جُزْئِيَّاتِ الْقَاعِدَةِ لِأَنَّ الْحَضَرَ مُحَرِّمٌ لِلْقَصْرِ وَالسَّفَرَ مُبِيحٌ لَهُ وَقَدْ غَلَّبَ جَانِبَ الْحَضَرِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ إِذَا أَحْرَمَ مُقِيمًا فَسَارَتِ السَّفِينَةُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْصُرَ وَهُوَ تَغْلِيبٌ لِجَانِبِ الْمُحَرِّمِ