alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ لَمْ يَرَ بَعْضَهَا فَذَلِكَ الْبَعْضُ غَيْرُ مُحْرَزٍ وَلَوْ نَامَ عَنْهَا أَوْ تَشَاغَلَ لَمْ تَكُنْ مُحْرَزَةً وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ صَوْتُهُ بَعْضَهَا إِذَا زَجَرَهَا فَفِي الْمُهَذَّبِ وَغَيْرِهِ أَنَّ ذَلِكَ الْبَعْضَ غَيْرُ مُحْرَزٍ وَسَكَتَ آخَرُونَ عَنِ اعْتِبَارِ بُلُوغِ الصَّوْتِ وَاكْتَفَوْا بِالنَّظَرِ لِإِمْكَانِ الْعَدْوِ إِلَى مَا لَمْ يَبْلُغْهُ وَرَجَّحَهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَعَزَاهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ إِلَى الْأَكْثَرِينَ
وَلَا تَرْجِيحَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَإِنْ كَانَتْ بَارِكَةً وَهِيَ مَعْقُولَةٌ لَمْ يَضُرَّ نَوْمُ الْحَافِظِ وَاشْتِغَالُهُ عَنْهَا لِأَنَّ فِي الْحَلِّ مَا يُنَبِّهُهُ وَإِلَّا اشْتُرِطَ مُلَاحَظَتُهُ لَهَا وَإِنْ كَانَتْ سَائِرَةً وَهِيَ مَقْطُورَةٌ فَإِنْ كَانَتْ تُقَادُ فَحُكْمُهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَكَقِطَارِ الْإِبِلِ أَيْ تِسْعٍ فَأَقَلُّ مَعَ الْقَائِدِ لَهَا فَإِنَّهَا مُحْرَزَةٌ بِهِ فِي الْبَرِّ الْخَلِيّ
عَنِ الْمَارَّةِ وَ فِي سِكَّةٍ كَذَلِكَ قَدِ اسْتَوَتْ مَعَ الْتِفَاتِ قَائِدِهَا إِلَيْهَا كُلَّ سَاعَةٍ بِحَيْثُ يَرَاهَا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَخْلُ الْبَرِّيَّةُ أَوِ السِّكَّةُ عَنِ الْمَارَّةِ أَوْ لَمْ تَكُنِ السِّكَّةُ مُسْتَوِيَةً فَالْمُحْرَزُ مِنْهَا بِالْقَائِدِ فَرْدٌ
وَهُوَ بَعْضُهَا الَّذِي يَنْظُرُهُ وَمَا عَدَاهُ مِمَّا يَنْظُرُ إِلَيْهِ الْمَارَّةُ مُحْرَزٌ بِنَظَرِهِمْ فَإِنْ زَادَ الْقِطَارُ عَلَى تِسْعَةٍ فَالزَّائِدُ غَيْرُ مُحْرَزٍ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُقَيِّدِ الْقِطَارَ بَعْدُ وَتَوَسَّطَ السَّرَخْسِيُّ فَقَالَ فِي الْبَرِّيَّةِ لَا يَتَقَيَّدُ بِعَدَدٍ وَفِي الْعُمْرَانِ يُعْتَبَرُ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ فِيهِ وَهُوَ مَا بَيْنَ سَبْعَةٍ
وَهُوَ الْأَحْسَنُ وَعَبَّرَ عَنْهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ بِالْأَصَحِّ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَمْ يَعْتَبِرْ ذَلِكَ الشَّافِعِيُّ وَلَا كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَأَتْبَاعُهُ وَالتَّقْيِيدُ بِالتِّسْعِ أَوِ السَّبْعِ لَيْسَ بِمُعْتَمَدٍ وَذَكَرَ الزَّرْكَشِيُّ نَحْوَهُ ثُمَّ قَالَ وَسَبَبُ اضْطِرَابِهِمْ فِي الْعَدَدِ اضْطِرَابُ الْعُرْفِ فَالْأَشْبَهُ الرُّجُوعُ فِي كُلِّ مَكَان إِلَى عُرْفِهِ وَبِهِ صَرَّحَ صَاحِبُ الْوَافِي وَ
الْمُحْرَزُ مِنَ الْمَقْطُورَةِ بِالرَّاكِبِ مَا تَعَلَّا ه أَيْ رَكِبَهُ وَفِي نُسْخَةٍ مَا أَقَلَّا أَيْ مَا حَمَلَ الرَّاكِبُ وَمَا أَمَامَهُ إِلَى مَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ نَظَرُهُ وَوَاحِدٌ وَرَا وَهُوَ الْأَوَّلُ هَذَا إِذَا لَمْ يُلَاحِظْ مَا وَرَاءَهُ فَإِنْ لَاحَظَهُ فَكَالْقَائِدِ وَإِنْ كَانَتِ الْمَقْطُورَةُ تُسَاقُ فَحُكْمُهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَمَا أَمَامَ سَائِقٍ لَهَا مَا نَظَرَا
أَيْ السَّائِقُ إِلَيْهِ مُحْرَزٌ بِهِ وَاعْتِبَارُ النَّظَرِ زَادَهُ النَّاظِمُ أَمَّا غَيْرُ الْمَقْطُورَةِ بِأَنْ كَانَتْ تُسَاقُ أَوْ تُقَادُ بِلَا قَطْرٍ فَالْأَصَحُّ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ أَنَّهَا غَيْرُ مُحْرَزَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَسِيرُ هَكَذَا غَالِبًا قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَبِهِ الْفَتْوَى فَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ
مِثْلُ الْكَفَنِ الشَّرْعِيِّ وَهُوَ مَا مَرَّ فِي الْجَنَائِزِ فَإِنَّهُ مُحْرَزٌ بِالْقَبْرِ لِلْعَادَةِ فَيُقْطَعُ سَارِقُهُ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَفِي خَبَرِ الْبَيْهَقِيّ مَنْ نَبَشَ قَطَعْنَاهُ لَا إِنْ كَانَ بِقَبْرِ قَدْ ضَاعَ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِي عِمَارَةٍ وَلَا عَلَى طَرَفِهَا وَلَا مُتَّصِلًا بِالْمَقَابِرِ وَلَا لَهُ حَارِسٌ لِأَنَّ السَّارِقَ حِينَئِذٍ يَأْخُذُ مِنْ غَيْرِ خَطَرٍ
أَمَّا الزَّائِدُ عَلَى الشَّرْعِيِّ مِنْ كَفَنٍ وَغَيْرِهِ بِأَنْ زَادَ عَلَى خَمْسَةِ أَثْوَابٍ أَوْ دُفِنَ مَعَهُ غَيْرُ الْكَفَنِ فَلَيْسَ بِمُحْرَزٍ بِالْقَبْرِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْقَبْرُ بِبَيْتٍ فَإِنَّهُ مُحْرَزٌ بِهِ قَالَ أَبُو الْفَرَجِ الزَّازُ وَلَوْ غَالَى فِي الْكَفَنِ بِحَيْثُ جَرَتِ الْعَادَةُ أَنْ لَا يُخَلَّى مِثْلُهُ بِلَا حَارِسٍ لَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِهِ
وَإِنَّمَا يُقْطَعُ النَّبَّاشُ إِذَا أَخْرَجَ الْكَفَنَ مِنْ جَمِيعِ الْقَبْرِ فَلَوْ أَخْرَجَهُ مِنَ اللَّحْدِ إِلَى فَضَاءِ الْقَبْرِ وَتَرَكَهُ هُنَاكَ فَلَا قَطْعَ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيَجُوزُ تَخْرِيجُهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْإِخْرَاجِ مِنْ بَيْتٍ إِلَى صَحْنِ الدَّارِ قَالَ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ وَلَوْ وُضِعَ الْمَيِّتُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
وَجُمِعَتِ الْحِجَارَةُ حَوْلَهُ فَكَالدَّفْنِ خُصُوصًا حَيْثُ لَا يُمْكِنُ الْحَفْرُ قَالَ النَّوَوِيُّ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُقْطَعَ إِذَا لَمْ يَتَعَذَّرِ الْحَفْرُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِدَفْنٍ قَالَ الْبَغَوِيّ وَلَوْ كَانَ فِي الْبَحْرِ فَطُرِحَ فِي الْمَاءِ لَا يُقْطَعُ سَارِقُ كَفَنِهِ لِأَنَّهُ ظَاهِرٌ فَإِنْ غَيَّبَهُ الْمَاءُ فَغَاصَ رَجُلٌ فَأَخَذَهُ لَمْ يُقْطَعْ أَيْضًا لِأَنَّ إِلْقَاءَهُ فِي الْمَاءِ لَا يُعَدُّ إِحْرَازًا كَمَا لَوْ تَرَكَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
وَغَيَّبَتْهُ الرِّيحُ بِالتُّرَابِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ وَالْوَارِثُ خَصْمُ السَّارِقِ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَيْ أَخْذِ الْكَفَنِ إِنْ كَفَّنَ الْمَيِّتَ مِنْ مَالِهِ لِبَقَائِهِ عَلَى مِلْكِهِ وَالْأَجْنَبِيُّ هُوَ الْخَصْمُ فِيهِ إِنْ يُكَفِّنْ مِنْ مَالِهِ لِذَلِكَ
وَهُوَ عَارِيَّةٌ لَا رُجُوعَ فِيهَا كَإِعَارَةِ الْأَرْضِ لِلدَّفْنِ وَالْخَصْمُ فِيهِ إِذَا كَفَّنَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ الْإِمَامُ
وَلَوْ أَكَلَ السَّبْعُ الْمَيِّتَ وَبَقِيَ الْكَفَنُ رُدَّ إِلَى مَالِكِهِ فَرْعٌ قَالَ الرَّافِعِيُّ لَوْ سُرِقَ الْكَفَنُ وَضَاعَ كَفَنٌ ثَانِيًا مِنَ التَّرِكَةِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرِكَةٌ فَكَمَنْ مَاتَ وَلَا تَرِكَةَ لَهُ قَالَ النَّوَوِيُّ كَذَا جَزَمَ بِهِ الْمُتَوَلِّي وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إِذَا كُفِّنَ وَقُسِمَتِ التَّرِكَةُ ثُمَّ سُرِقَ لَا يَلْزَمُهُمْ تَكْفِينُهُ ثَانِيًا بَلْ يُسْتَحَبُّ قَالَ
وَلَوْ أَخْرَجَ النِّصَابَ بِنَحْوِ مِحْجَنِ كَكُلَّابٍ بِطَرَفِ حَبْلٍ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلِ الْحِرْزَ إِذِ النَّظَرُ لِلْإِخْرَاجِ لَا لِكَيْفِيَّتِهِ وَلَفْظَةُ نَحْوِ زَادَهَا النَّاظِمُ وَالْمِحْجَنُ عَصًا مَحْنِيَّةُ الرَّأْسِ وَ لَوْ أَخْرَجَهُ دَفَعَاتٍ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ لِأَنَّهُ أَخْرَجَ نِصَابًا مِنْ حِرْزٍ هَتَكَهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَخْرَجَهُ دَفْعَةً وَاحِدَةً لَا إِذَا تَخَلَّلَا بَيْنَهَا عِلْمٌ مِنَ الْمَالِكِ
بِالْهَتْكِ ثُمَّ أَهْمَلَا إِعَادَةَ الْحِرْزِ فَلَا يُقْطَعُ لِأَنَّ الْمَالِكَ مُضَيِّعٌ لِمَالِهِ كَذَا قَطَعَ بِهِ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَتَبِعَهُمَا النَّاظِمُ بِزِيَادَتِهِ ثُمَّ أَهْمَلَا وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يُقْطَعُ إِبْقَاءً لِلْحِرْزِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ يُقْطَعُ إِذَا لَمْ يَتَخَلَّلْ عِلْمُ الْمَالِكِ وَإِنِ اشْتَهَرَ هَتْكُ الْحِرْزِ أَوْ تَخَلَّلَ وَأَعَادَ الْحِرْزَ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُقْطَعُ فِي الْأَخِيرَةِ
وَالْمَأْخُوذُ بَعْدَ الْإِعَادَةِ سَرِقَةٌ أُخْرَى فَكَلَامُ الْحَاوِي أَحْسَنُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَرَادَ مَعَ عِلْمِ الْمَالِكِ إِعَادَتَهُ الْحِرْزَ فَيُوَافِقُ الْأَصَحَّ كَنَقْبِهِ الْحِرْزِ فِي لَيْلَةٍ وَنَقْلِهِ الْمَالَ فِيمَا سِوَاهَا عَنْ مَكَان أَهْلِهِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ كَمَا لَوْ نَقَبَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَخْرَجَ آخِرَهُ إِلَّا إِذَا تَخَلَّلَ عِلْمُ الْمَالِكِ بِالنَّقْبِ وَأَهْمَلَ الْإِعَادَةَ فَلَا قَطْعَ لَانْتِهَاكِ الْحِرْزِ فَزِيَادَةُ الْإِهْمَالِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى هَذِهِ حَسَنَةٌ
وَإِنَّمَا قُطِعَ فِي نَظِيرِهَا مِنْ تِلْكَ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ هُنَاكَ تَمَّمَ السَّرِقَةَ وَهُنَا ابْتَدَأَهَا وَفِي مَعْنَى عِلْمِ الْمَالِكِ بِذَلِكَ فِيهَا ظُهُورُهُ لِلطَّارِقِينَ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ قُلْتُ مَحَلُّ الْقَطْعِ فِيهَا إِذَا أَخْرَجَهُ النَّقَّابُ فَإِنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ فَلَا قَطْعَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَسْرِقْ وَالثَّانِي أَخَذَ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ بِالنَّظَرِ
قَوْلُهُ تَمَّمَ السَّرِقَةَ أَيْ فَوَقَعَ الْأَخْذُ الثَّانِي تَابِعًا فَلَمْ يَقْطَعْهُ عَنْ مَتْبُوعِهِ إِلَّا قَاطِعٌ قَوِيٌّ وَهُوَ الْعِلْمُ وَالْإِعَادَةُ السَّابِقَانِ دُونَ أَحَدِهِمَا وَدُونَ مُجَرَّدِ الظُّهُورِ لِأَنَّهُ قَدْ يُؤَكِّدُ الْهَتْكَ الْوَاقِعَ فَلَا يَصْلُحُ قَاطِعًا لَهُ
أَيْ فِيهِ نِصَابُ أَيْ تَمَامُهُ وَجَهِلَهُ السَّارِقُ أَوْ كَثُرَ بِأَنْ بَلَغَ نِصَابًا كَدِينَارٍ ظَنَّهُ فَلْسًا فَإِنَّهُ يُقْطَعُ إِذْ لَا أَثَرَ لِجَهْلِهِ وَظَنِّهِ كَفِي كُنْدُوجِ يُنْقَبُ فَانْصِبْ مِمَّا فِيهِ مِنْ بُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ نِصَابٌ عَلَى التَّدْرِيجِ
فَإِنَّهُ يُقْطَعُ نَاقِبُهُ كَمَا لَوْ أَخْرَجَهُ بِيَدِهِ دَفَعَاتٍ فَإِنَّهُ يُعَدُّ فِعْلًا وَاحِدًا فِي الْعُرْفِ وَالْكُنْدُوجُ بِكَافٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ نُونٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ دَالٍ مُهْمَلَةٍ ثُمَّ وَاوٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ جِيمٍ لَفْظٌ عَجَمِيٌّ وَالْمُرَادُ بِهِ وِعَاءُ النَّحْلِ وَتُسَمِّيهِ الْعَرَبُ الْخَلِيَّةَ قَالَهُ النَّوَوِيُّ قَالَ الْجَارْبُرْدِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَعْرُوفَ عِنْدَ الْعَجَمِ كَنْدُو بِفَتْحِ الْكَافِ بِلَا جِيمٍ
أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ غَيْرَ مُحْرَزَةٍ فَلَا قَطْعَ وَ كَإِخْرَاجِ وَقْفِ أَيْ مَوْقُوفٍ فَيُقْطَعُ بِهِ كَمَا فِي أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلسَّارِقِ شُبْهَةٌ فِيهِ كَمَا مَرَّ كَأَنْ يَكُونَ مِنَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ أَوْ أَصْلًا أَوْ فَرْعًا أَوْ عَبْدًا لِأَحَدِهِمْ وَأُمَّ فَرْعٍ مُتَّصِفَةً بِمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ عَتِهَتْ أَوْ تُغْفِي بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ مِنْ أَغْفَى إِذَا نَامَ أَيْ
وَكَإِخْرَاجِ أُمِّ وَلَدٍ مَجْنُونَةٍ أَوْ نَائِمَةً أَوْ مُغْمًى عَلَيْهَا أَوْ سَكْرَانَةَ أَوْ مُكْرَهَةٍ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ مَضْمُونَةٌ بِالْقِيمَةِ كَالْقِنَّةِ بِخِلَافِ الْعَاقِلَةِ الْمُسْتَيْقِظَةِ الْمُخْتَارَةِ لِقُدْرَتِهَا عَلَى الِامْتِنَاعِ وَسَيَأْتِي حُكْمُ الْعَبْدِ وَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةِ مُكَاتَبَةٍ لِأَنَّهَا فِي يَدِ نَفْسِهَا كَالْحُرَّةِ وَكَذَا الْمُبَعَّضَةُ
وَالْمَسْجِدِ أَيْ وَكَإِخْرَاجِ مَا لِلْمَسْجِدِ كَبَابٍ وَجِذْعٍ فَيُقْطَعُ بِهِ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ قُلْتُ أَيْ مَنْ يَسْتَثْنِ كَالشَّيْخَيْنِ مِنْ ذَلِكَ قِنْدِيلًا مُسْرَجًا وَفُرُشًا لَهُ بِضَمِّ الْفَاءِ وَنَحْوِهِمَا فَحَسَنْ فَلَا يُقْطَعُ السَّارِقُ الْمُسْلِمُ بِإِخْرَاجِهَا لِأَنَّهَا أُعِدَّتْ لِانْتِفَاعِ الْمُسْلِمِ بِهَا بِالْإِضَاءَةِ وَالِافْتِرَاشِ وَغَيْرِهِمَا بِخِلَافِ بَابِهِ وَجِذْعِهِ وَنَحْوِهِمَا فَإِنَّهَا لِتَحْصِينِهِ وَعِمَارَتِهِ
وَخَرَجَ بِالْمُسْرَجِ قِنْدِيلُ الزِّينَةِ فَيُقْطَعُ بِإِخْرَاجِهِ أَمَّا الذِّمِّيُّ فَيُقْطَعُ بِالْكُلِّ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ
وَالرَّمْيُ مِنْ مُغْلَقِ بَيْتٍ سَلَكَهْ لِصَحْنِ دَارٍ فُتِحَتْ أَيْ وَكَرَمْيِ السَّارِقِ الْمَسْرُوقَ مِنْ بَيْتٍ مُغْلَقٍ إِلَى صَحْنِ الدَّارِ الْمَفْتُوحَةِ وَتَرَكَهْ فِيهِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِهِ إِلَى مَحَلِّ الضَّيَاعِ فَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ مَفْتُوحًا وَالدَّارُ مُغْلَقَةً أَوْ كَانَا مَفْتُوحَيْنِ
أَوْ مُغْلَقَيْنِ فَلَا قَطْعَ أَمَّا فِي الْأُولَى فَكَمَا لَوْ نَقَلَهُ مِنْ زَاوِيَةٍ إِلَى أُخْرَى مِنَ الْحِرْزِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِعَدَمِ الْإِحْرَازِ وَأَمَّا فِي الثَّالِثَةِ فَلِأَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ مِنْ تَمَامِ حِرْزِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَخْرَجَهُ مِنَ الصُّنْدُوقِ إِلَى الْبَيْتِ وَمَا فَتَحَهُ السَّارِقُ كَالْمُغْلَقِ فِي حَقِّهِ وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ لَا يَقْطَعَ بَعْدَ إِخْرَاجِهِ الْمَالَ
لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ فَلَوْ كَانَ الَّذِي فَتَحَ الدَّارَ فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ هُوَ السَّارِقُ فَلَا قَطْعَ كَمَا نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنِ الْإِمَامِ وَأَقَرَّاهُ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ سَلَكَهُ أَيْ دَخَلَهُ السَّارِقُ تَكْمِلَةً بَلْ يُوهِمُ خِلَافَ الْمُرَادِ إِذْ دُخُولُهُ الْبَيْتَ لَيْسَ شَرْطًا وَ كَأَنْ ابْتَلَعَ الدُّرَّ مَثَلًا فِي الْحِرْزِ وَمِنْهُ ظَهَرَا أَيْ
وَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ الدُّرُّ خَارِجَ الْحِرْزِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ لِبَقَائِهِ بِحَالِهِ كَمَا لَوْ أَخْرَجَهُ فِي فِيهِ أَوْ فِي وِعَاءٍ أَمَّا إِذَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ جَوْفِهِ فَلَا قَطْعَ لِلِاسْتِهْلَاكِ كَمَا لَوْ أَكَلَ الْمَسْرُوقَ وَكَذَا لَوْ خَرَجَ لَكِنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ حَالَ الْخُرُوجِ عَنْ رُبُعِ دِينَارِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الْبَارِزِيُّ
أَيْ فَلَا قَطْعَ حِينَئِذٍ كَمَا يَأْتِي آنِفًا قَوْلُهُ حَالَ الْخُرُوجِ الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ أَنَّ الْمُرَادَ حَالَ خُرُوجِهِ مِنْ جَوْفِهِ لَا حَالَ خُرُوجِهِ بِهِ مِنَ الْحِرْزِ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ مَا دَامَ فِي الْجَوْفِ كَالْمَعْدُومِ فَلَا اعْتِبَارَ حِينَئِذٍ بِقِيمَتِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَالدَّارُ مُغْلَقَةً أَيْ وَتَسَوَّرَ الْجِدَارَ وَدَخَلَ فِي هَذِهِ وَفِيمَا إِذَا كَانَا مُغْلَقَيْنِ قَوْلُهُ
وَ كَأَنْ وَضَعَ الْمَالَ عَلَى مَاءٍ جَرَى بِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِتَحْرِيكِ السَّارِقِ لَهُ أَوْ عَلَى حَيَوَانٍ سَائِرٍ أَوْ وَاقِفٍ وَ هُوَ أَيْ السَّارِقُ قَدْ سَاقَ الْحَيَوَانَ فَأَخْرَجَاهُ أَيْ فَأَخْرَجَ الْمَاءَ وَالْحَيَوَانَ الْمَسْرُوقَ مِنْ حِرْزِهِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنَ الْحِرْزِ بِفِعْلِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَرَجَ بِزِيَادَةِ الْمَاءِ بِانْفِجَارٍ أَوْ مَجِيءِ سَيْلٍ
أَوْ سَارَ الْحَيَوَانُ بِنَفْسِهِ وَلَوْ عَلَى الْفَوْرِ لِأَنَّ لَهُ اخْتِيَارًا فِي السَّيْرِ وَالْوُقُوفِ فَيَصِيرُ ذَلِكَ شُبْهَةً دَارِئَةً لِلْقَطْعِ فَلَوْ حَرَّكَ الْمَاءَ غَيْرُ الْوَاضِعِ فَالْقَطْعُ عَلَى الْمُحَرِّكِ نَعَمْ إِنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ أَوْ مُعْتَقِدًا وُجُوبَ طَاعَةِ آمِرِهِ وَقَدْ أَمَرَهُ الْوَاضِعُ بِذَلِكَ فَالْقَطْعُ عَلَى الْآمِرِ كَنَظِيرِهِ فِيمَا لَوْ ثَقَبَ الْحِرْزَ ثُمَّ أَمَرَ مَنْ هُوَ كَذَلِكَ بِإِخْرَاجِ مَا فِيهِ فَأَخْرَجَهُ
وَلَوْ وَضَعَ الْمَالَ فِي النَّقْبِ حَالَةَ هُبُوبِ الرِّيحِ فَخَرَجَ بِهَا قُطِعَ وَإِنْ هَبَّتْ بَعْدَ وَضْعِهِ فَأَخْرَجَتْهُ فَلَا قَطْعَ كَمَا فِي زِيَادَةِ الْمَاءِ
قَوْلُهُ فَالْقَطْعُ عَلَى الْآمِرِ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى تَصْوِيرِ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمُمَيِّزِ بِمَا إِذَا أُمِرَ
أَوْ عَبْدٍ أَيْ أَوْ كَعَبْدٍ رَقَدْ عَلَى بَعِيرٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَمْتِعَةٌ تَبْلُغ نِصَابًا فَالزِّمَامَ قَطَعَهْ
أَيْ فَقَطَعَ السَّارِقُ زِمَامَ الْبَعِيرِ عَنْ قَفْلِهِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَإِسْكَانِ الْفَاءِ أَيْ قَافِلَتِهِ حَالَةَ كَوْنِهِ جَاعِلَهُ فِي مَضْيَعَهْ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ
لِأَنَّ الْبَعِيرَ بِمَا عَلَيْهِ مَسْرُوقٌ وَخَرَجَ بِالْعَبْدِ الْحُرُّ فَلَا قَطْعَ فِيهِ لِأَنَّ الْبَعِيرَ بِمَا عَلَيْهِ فِي يَدِ الْحُرِّ وَمِثْلُهُ الْمُكَاتَبُ وَالْمُبَعَّضُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَخَرَجَ بِجَعْلِهِ بِمَضْيَعَةٍ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي مَا لَوْ جَعَلَهُ بِقَافِلَةٍ أُخْرَى أَوْ بَلَدٍ أَوْ نَحْوِهَا وَقَوْلُهُ جَاعِلَهُ حَالُ مُنْتَظِرَة إِذِ الْمَعْنَى قَطَعَ زِمَامَهُ ثُمَّ جَعَلَهُ بِمَضْيَعَةٍ
عَبْدٍ طِفْلٍ بِأَنْ حَمَلَهُ السَّارِقُ وَأَخْرَجَهُ مِنَ الْحِرْزِ وَلَوْ مِنْ حَرِيمِ دَارِ السَّيِّدِ فَيُقْطَعُ بِهِ لَا حَمْلِ عَبْدٍ قَوِيِّ الْجَلَدِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَلَوْ بِنَوْمٍ أَيْ وَلَوْ مَعَ نَوْمِهِ فَلَا يُقْطَعُ بِهِ لِأَنَّهُ مُحْرَزٌ بِقُوَّتِهِ وَهِيَ مَعَهُ فَعُلِمَ أَنَّ الْقَطْعَ لَا يَخْتَصُّ بِحَمْلِ الطِّفْلِ بَلْ يُجْزِئُ فِي حَمْلِ كُلِّ مَنْ لَا قُوَّةَ لَهُ عَلَى الِامْتِنَاعِ كَأَنْ كَانَ مَجْنُونًا
أَوْ نَائِمًا أَوْ سَكْرَانَ أَوْ مَرْبُوطًا وَمَا ذَكَرَهُ فِي النَّائِمِ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ جَرَى عَلَيْهِ الْغَزَالِيُّ فِي وَجِيزِهِ وَالْمَنْقُولُ الْقَطْعُ بِحَمْلِهِ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِيَانِ أَبُو الطَّيِّبِ وَحُسَيْنٌ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالْبَغَوِيِّ وَالشَّاشِيُّ وَالْعِمْرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي أُمِّ الْوَلَدِ وَقَوْلُهُ مِنْ حَرِيمِ السَّيِّدِ صِلَةُ حَمْلٍ لَا إِنْ دَعَا عَبْدًا بِخَدْعٍ رَوَّجَهْ مُمَيِّزًا
أَيْ لَا إِنْ دَعَا عَبْدًا مُمَيِّزًا بِخِدَاعٍ رَوَّجَهْ عَلَيْهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ حَرِيمِ دَارِ سَيِّدِهِ فَلَا يُقْطَعُ فَإِنَّهُ خِيَانَةٌ لَا سَرِقَةٌ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ وَجَبَ الْقَطْعُ لِأَنَّهُ
كَالْبَهِيمَةِ تُسَاقُ أَوْ دُونَ طَوْعٍ أَيْ كَرْهًا أَخْرَجَهْ أَيْ الْعَبْدَ الْمُمَيِّزَ فَلَا قَطْعَ
لِأَنَّهُ خَرَجَ بِفِعْلِهِ وَهَذَا وَجْهٌ تَبِعَ فِيهِ الْحَاوِي تَصْحِيحَ الرَّافِعِيِّ فِي بَعْضِ نُسَخِهِ وَلَا تَرْجِيحَ فِي أَكْثَرِهَا وَالْأَوْلَى فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَالْأَصَحُّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وُجُوبُ الْقَطْعِ لِأَنَّ الْقُوَّةَ الَّتِي هِيَ الْحِرْزُ قَدْ زَالَتْ بِالْقَهْرِ وَلِذَلِكَ قَالَ النَّاظِمُ قُلْتُ الْأَصَحُّ الْقَطْعُ حَيْثُ أَكْرَهَهْ بِالسَّيْفِ كَيْ يَخْرُجَ فَخَرَجَ أَوْ مَا أَشْبَهَهْ
قَوْلُهُ أَوْ نَائِمًا إِلَخْ قَدْ يَسْتَشْكِلُ قَوْلُهُ أَوْ نَائِمًا بِأَنَّ صَنِيعَهُ يُشْعِرُ بِأَنَّ النَّوْمَ سَبَبٌ لِعَدَمِ الْقُوَّةِ كَالْجُنُونِ وَغَيْرِهِ مِمَّا مَثَّلَ بِهِ وَذَلِكَ يُنَافِي قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ بِنَوْمٍ قَوْلُهُ وَالْمَنْقُولُ الْقَطْعُ لَعَلَّ هَذَا أَوْفَقَ بِقَوْلِهِ السَّابِقِ أَوْ عَنْهُ رَقَدَا إِلَخْ فَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ قُلْتُ الْأَصَحُّ الْقَطْعُ حَيْثُ أَكْرَهَهُ إِلَخْ
قَدْ يَسْتَشْكِلُ الْقَطْعُ هُنَا عَلَى عَدَمِهِ فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ لِأَقْوَى الْجَلْدِ أَيْ لَا حَمْلَ عَبْدٍ قَوِيٍّ الْجَلْدَ إِذْ لَا فَرْقَ فِي الْمَعْنَى بَيْنَ حَمْلِهِ وَإِخْرَاجِهِ وَبَيْنَ إِكْرَاهِهِ بِنَحْوِ السَّيْفِ عَلَى الْإِخْرَاجِ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ هَذَا عَلَى غَيْرِ الْقَوِيِّ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْحَمْلِ وَالْإِخْرَاجِ كَرْهًا بِأَنَّ فِي الثَّانِي انْتَفَى اخْتِيَارُهُ صَرِيحًا
أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِعَدَمِ الْإِخْرَاجِ مِنَ الْحِرْزِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّ الْحُرَّ لَا قَطْعَ بِسَرِقَتِهِ وَلَا يَضْمَنُ بِالْيَدِ وَمَا مَعَهُ مِنْ ثِيَابٍ وَغَيْرِهَا فَهُوَ فِي يَدِهِ وَمُحْرَزٌ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ صَغِيرًا أَمْ كَبِيرًا نَائِمًا أَوْ مُسْتَيْقِظًا وَ لَا إِنْ أَخْرَجَ الْغَصْبَ أَيْ الْمَغْصُوبَ فَلَا يُقْطَعُ لِمَا مَرَّ أَوَائِلَ الْبَابِ سَوَاءٌ غَصَبَ مِنْهُ أَمْ مِنْ غَيْرِهِ وَمِنْ مِنْدِيلِ
أَيْ وَلَا إِنْ أَخْرَجَ بَعْضًا مِنْ مِنْدِيلٍ وَخَلَّاهُ سِوَى أَيْ غَيْرَ مَفْصُولِ مِنَ الْحِرْزِ فَلَا يُقْطَعُ وَإِنْ بَلَغَ الْبَعْضُ نِصَابًا لِأَنَّهُ مَالٌ وَاحِدٌ وَلَمْ يَتِمَّ إِخْرَاجُهُ وَ لَا إِنْ أَخْرَجَ جَائِزَ الْكَسْرِ كَصَنَمٍ وَآنِيَةٍ مُحَرَّمَةٍ بِقَصْدِ الْكَسْرِ لَهُ أَوْ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ لَكِنْ الرُّضَاضُ قَلَّ أَيْ
لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا فَلَا يُقْطَعُ فِيهِمَا لِأَنَّ مَا أَخْرَجَهُ فِي الثَّانِيَةِ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا وَفِي الْأُولَى غَيْرُ مُحْرَزٍ شَرْعًا إِذْ لِكُلِّ مَنْ قَصَدَ كَسْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ مَكَانَهُ لِيَكْسِرَهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ دَخَلَ بِقَصْدِ كَسْرِهِ وَأَخْرَجَهُ بِقَصْدِ سَرِقَتِهِ لَا يُقْطَعُ
وَهُوَ ظَاهِرٌ فَإِنْ بَلَغَ رُضَاضَةً فِي الثَّانِيَةِ نِصَابًا قُطِعَ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْمِنْهَاجِ وَنَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ تَصْحِيحِ الْأَكْثَرِينَ لِأَنَّهُ أَخْرَجَ نِصَابًا مِنْ حِرْزٍ بِلَا شُبْهَةٍ وَصَحَّحَ الرَّافِعِيُّ فِي الْمُحَرَّرِ عَدَمَ الْقَطْعِ
أَوْ أَخْرَجَ ذُو الْفَقْرِ أَيْ الْفَقِيرُ الْمُسْلِمُ نِصَابًا مِنْ بَيْتِ مَالِ لِلْمُسْلِمِينَ مِنَ الصَّدَقَاتِ أَوْ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ فَلَا يُقْطَعُ
لِأَنَّ لَهُ فِيهِ حَقًّا نَعَمْ إِنْ أُفْرِزَ الْمَسْرُوقُ لِطَائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ كَذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَلَيْسَ السَّارِقُ مِنْهُمْ وَلَا لَهُ فِيهِ شُبْهَةٌ قُطِعَ وَ لَا إِنْ أَخْرَجَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ ذُو مَالٍ أَيْ غَنِيٌّ نِصَابًا أَيْ مِنْ مَالٍ مَصَالِحٍ فَلَا يُقْطَعُ فَقَدْ يُصْرَفُ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَالرُّبُطِ فَيَنْتَفِعُ بِهَا الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ
فَإِنْ سَرَقَ مِنْ سَهْمِ الصَّدَقَاتِ قُطِعَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ كَالْغَارِمِ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَالْغَازِي أَمَّا الذِّمِّيُّ فَيُقْطَعُ بِالْجَمِيعِ لِاخْتِصَاصِهِ بِالْمُسْلِمِينَ وَإِنْفَاقِ الْإِمَامِ عَلَيْهِ عِنْدَ حَاجَتِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِلضَّرُورَةِ وَبِشَرْطِ الضَّمَانِ كَمَا يُنْفِقُ عَلَى الْمُضْطَرِّ مِنْهُ بِشَرْطِ الضَّمَانِ وَانْتِفَاعِهِ بِالْقَنَاطِرِ وَالرِّبَاطَاتِ لِلتَّبَعِيَّةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ قَاطِنٌ بِدَارِ الْإِسْلَامِ لَا لِاخْتِصَاصِهِ بِحَقٍّ فِيهَا
قَوْلُهُ وَبِشَرْطِ الضَّمَانِ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ هَكَذَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ هُنَا وَقَالَ فِي اللَّقِيطِ إِنَّهُ لَا رُجُوعَ بِالِاتِّفَاقِ عَلَى الذِّمِّيِّ قَالَ وَقَدْ يُحْمَلُ مَا هُنَا عَلَى الْبَالِغِ وَمَا هُنَاكَ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ
فَمَحِلُّهُ إِذَا لَمْ تَجِبْ نَفَقَتُهُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ كَأَنْ يَكُونَ لَهُ مَالٌ غَائِبٌ وَاضْطَرَّ فَلْيُتَأَمَّلْ
تُحْفَةٌ قَوْلُهُ ذُو مَالٍ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلِ الْفَقِيرُ أَوْلَى مِنْهُ وَقَدْ ذَكَرَهُ الشَّارِحُ قَبْلُ بِقَوْلِهِ أَوْ مِنْ مَالِ الْمَصَالِحِ
أَيْ وَلَا إِنْ أَخْرَجَ رَبُّ الدَّيْنِ مَالَ مُمَاطِلٍ لَهُ بِدَيْنِهِ أَوْ جَاحِدٍ لَهُ لِأَجْلِ أَخْذِ الْحَقِّ لَهُ فَلَا يُقْطَعُ بِهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ أَوْ زَائِدًا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مَأْذُونٌ لَهُ فِي الْأَخْذِ شَرْعًا عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي بَابِ الْقَضَاءِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَخَذَهُ لَا لِأَجْلِ ذَلِكَ
أَيْ الْحِرْزِ قَدْ أَتْلَفَهُ أَيْ الْمَسْرُوقُ بِإِحْرَاقٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ أَكَلَهْ فَلَا يُقْطَعُ لِأَنَّهُ إِتْلَافٌ وَاسْتِهْلَاكٌ لَا سَرِقَةٌ وَلَا حَاجَةٌ لِقَوْلِهِ أَوْ أَكَلَهُ لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ يُغْنِي عَنْهُ وَمِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ تَطَيَّبَ فِيهِ بِالطِّيبِ فَلَا يُقْطَعُ وَإِنْ أَمْكَنَ أَنْ يَجْمَعَ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ نِصَابًا لِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ يُعَدُّ اسْتِهْلَاكًا كَالطَّعَامِ
قَوْلُهُ وَمِنْ ذَلِكَ إِلَخْ وَإِنِ ابْتَلَعَ جَوْهَرَةً وَخَرَجَ قُطِعَ إِنْ خَرَجَتْ مِنْهُ رَوْضٌ
تُقْطَعُ يُمْنَاهُ أَيْ سَارِقُ مَا مَرَّ بِصِفَاتِهِ السَّابِقَةِ مَعَ كَوْنِهِ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ مُلْتَزِمًا لِلْأَحْكَامِ تُقْطَعُ يَدُهُ الْيُمْنَى قَالَ تَعَالَى فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا وَقُرِئَ شَاذًّا فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا وَالْقِرَاءَةُ الشَّاذَّةُ كَخَبَرِ الْوَاحِدِ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهَا كَمَا مَرَّ مِنَ الْكُوعِ
لِلْأَمْرِ بِهِ فِي سَارِقِ رِدَاءِ صَفْوَانَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ فِعْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ الْبَطْشَ بِالْكَفِّ وَمَا زَادَ مِنَ الذِّرَاعِ تَابِعٌ وَلِهَذَا يَجِبُ فِي الْكَفِّ دِيَةُ الْيَدِ وَفِيمَا زَادَ حُكُومَةٌ وَتُمَدُّ الْيَدُ مَدًّا عَنِيفًا لِتَنْخَلِعَ ثُمَّ تُقْطَعُ بِحَدِيدَةٍ مَاضِيَةٍ وَيُضْبَطُ جَالِسًا حَتَّى لَا يَتَحَرَّكَ وَلَوْ
كَانَ الْعُضْوُ زَائِدَ أُصْبُعٍ فَأَكْثَرَ عَلَى الْخَمْسِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَلِأَنَّ الْغَرَضَ التَّنْكِيلُ بِخِلَافِ الْقَوَدِ فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُمَاثَلَةِ كَمَا مَرَّ وَبِالشَّلَّا أَيْ بِقَطْعِهَا اكْتَفَوْا إِذَا قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ يَنْقَطِعُ دَمُهَا وَإِلَّا فَكَمَنْ لَا يَمِينَ لَهُ وَ يُقْطَعُ كَفٌّ نَاقِصٌ عَنْ خَمْسِ أَصَابِعَ وَالْكَفُّ بِلَا أُصْبُعٍ وَبَعْضُهَا كَذَلِكَ لِحُصُولِ التَّنْكِيلِ وَ
يُقْطَعُ الْكَفَّانِ إِذَا كَانَتَا عَلَى مِعْصَمِهِ وَلَمْ يَتَمَيَّزِ الْأَصْلِيُّ عَنِ الزَّائِدِ أَوْ لَمْ يُمْكِنِ اسْتِيفَاؤُهُ بِدُونِهِ وَيُقْطَعُ الْأَصْلِيُّ مِنْهُمَا لِلْإِمْكَانِ أَيْ عِنْدَ إِمْكَانِ اسْتِيفَائِهِ بِدُونِ الزَّائِدِ وَهَذَا مَا اخْتَارَهُ الْإِمَامُ بَعْدَ أَنْ نَقَلَ عَنِ الْأَصْحَابِ قَطْعَهُمَا مُطْلَقًا لِأَنَّهُمَا فِي حُكْمِ يَدٍ وَاحِدَةٍ لَكِنْ فِي التَّهْذِيبِ أَنَّهُ إِنَّ تَمَيَّزَتِ الْأَصْلِيَّةُ كَأَنْ كَانَتْ بَاطِشَةً قُطِعَتْ
فَإِنْ عَادَ فَرِجْلُهُ إِلَّا أَنْ تَصِيرَ الْأُخْرَى بَاطِشَةً فَتُقْطَعُ دُونَ الرِّجْلِ وَإِنْ لَمْ تَتَمَيَّزِ الْأَصْلِيَّةُ قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ فَإِنْ عَادَ
فَالْأُخْرَى وَلَا يُقْطَعَانِ بِسَرِقَةٍ وَاحِدَةٍ بِخِلَافِ الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهَا اسْمُ يَدٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهَذَا أَحْسَنُ وَالنَّوَوِيُّ إِنَّهُ الصَّحِيحُ الْمَنْصُوصُ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ
وَقَوْلُ الْغَزَالِيِّ قَالَ الْأَصْحَابُ يُقْطَعَانِ جَمِيعًا غَيْرُ مُوَافَقٍ عَلَيْهِ بَلْ أَنْكَرُوهُ وَرَدُّوهُ فَالصَّوَابُ الِاكْتِفَاءُ بِإِحْدَاهُمَا وَالْكَفُّ مُذَكَّرٌ فِي لُغَةٍ جَرَى عَلَيْهَا النَّاظِمُ وَالْمَشْهُورُ تَأْنِيثُهَا وَعَلَيْهَا جَرَى فِي نُسْخَةٍ بِقَوْلِهِ وَرُبَّةُ النَّقْصِ وَلَوْ كَفَّانِ وَفَرْدَةٌ وَالْأَصْلُ لِلْإِمْكَانِ بِرَدِّهِ أَيْ يُقْطَعُ السَّارِقُ مَعَ وُجُوبِ رَدِّهِ الْمَالَ الْمَسْرُوقَ إِنْ بَقِيَ
بَدَلِ مَا فَرَطْ أَيْ مَا تَلِفَ مِنْهُ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُدَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ وَلِأَنَّ الْقَطْعَ لِلَّهِ تَعَالَى وَالضَّمَانَ لِلْآدَمِيِّ فَلَا يَمْنَعُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَإِنْ يَعُدْ أَوْ فُقِدَتْ لَا إِنْ سَقَطْ
أَوْ لَمْ يَعُدْ لَكِنْ كَانَتْ يُمْنَاهُ مَفْقُودَةً قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى مِنَ الْكَعْبِ بِخِلَافِ مَا إِذَا سَقَطَتْ بَعْدَ السَّرِقَةِ بِآفَةٍ أَوْ قَوَدٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقَطْعَ تَعَلَّقَ بِعَيْنِهَا وَقَدْ فَاتَتْ وَمِثْلُهُ لَوْ شُلَّتْ وَتَعَذَّرَ قَطْعُهَا قَالَهُ فِي الْكِفَايَةِ عَنِ الْقَاضِي وَأَفْهَمَ كَلَامُ النَّظْمِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ تُقْطَعْ يُمْنَاهُ حَتَّى سَرَقَ مِرَارًا اكْتَفَى بِقَطْعِهَا
وَهُوَ كَذَلِكَ لِاتِّحَادِ السَّبَبِ كَمَا لَوْ زَنَى مِرَارًا اكْتَفَى بِحَدٍّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا تَعَدَّدَتِ الْكَفَّارَةُ فِيمَا لَوْ لَبِسَ أَوْ تَطَيَّبَ فِي الْإِحْرَامِ فِي مَجَالِسَ مَعَ اتِّحَادِ السَّبَبِ لِأَنَّ فِيهَا حَقًّا لِآدَمِيٍّ لِأَنَّهَا تُصْرَفُ إِلَيْهِ فَلَمْ تَتَدَاخَلْ بِخِلَافِ الْحَدِّ ثُمَّ إِنْ عَادَ ثَالِثًا بَعْدَ
قَطْعِ الرِّجْلِ الْيُسْرَى قُطِعَتْ الْيَدُ الْيَسَارُ ثُمَّ إِنْ عَادَ رَابِعًا بَعْدَ قَطْعِ الْيَدِ الْيَسَارِ قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْأُخْرَى
أَيْ الْيَمِينُ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ السَّارِقُ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ وَقُدِّمَتِ الْيَدُ لِأَنَّهَا الْآخِذَةُ وَإِنَّمَا قُطِعَ مِنْ خِلَافٍ لِئَلَّا يَفُوتَ جِنْسُ الْمَنْفَعَةِ عَلَيْهِ فَتَضْعُفُ حَرَكَتُهُ كَمَا فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ