alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِفَاطِمَةَ احْضُرِي أُضْحِيَّتَك يُغْفَرْ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا
وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الْوَكِيلُ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ أَيْ الْمُوَكِّلِ لَهُ وَتُعْتَبَرُ النِّيَّةُ أَيْ نِيَّةُ كَوْنِهَا أُضْحِيَّةً مِنَ الْمُوَكِّلِ إِذًا أَيْ وَقْتَ التَّوْكِيلِ فِي الذَّبْحِ
وَفِي الرِّعَايَةِ يَنْوِي الْمُوَكِّلُ كَوْنَهَا أُضْحِيَّةً عِنْدَ الذَّكَاةِ أَوِ الدَّفْعِ إِلَى الْوَكِيلِ
لِيُذَكِّيَهَا إِلَّا مَعَ التَّعْيِينِ أَيْ تَعْيِينِ الْأُضْحِيَّةِ بِأَنْ تَكُونَ مُعَيَّنَةً فَلَا تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ وَلَا تُعْتَبَرُ تَسْمِيَةُ الْمُضَحَّى عَنْهُ اكْتِفَاءً بِالنِّيَّةِ
وَوَقْتُ ابْتِدَاءِ ذَبْحِ أُضْحِيَّةٍ وَهَدْيٍ وَنَذْرٍ أَوْ تَطَوُّعٍ وَ دَمِ مُتْعَةٍ وَقِرَانٍ يَوْمَ الْعِيدِ بَعْدَ الصَّلَاةِ أَيْ
صَلَاةِ الْعِيدِ لِحَدِيثِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَوْ
وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ الذَّبْحُ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَ بَعْدَهَا أَيْ الْخُطْبَةِ وَذَبْحِ الْإِمَامِ إِنْ كَانَ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ وَلَوْ سَبَقَتْ صَلَاةُ إِمَامٍ فِي الْبَلَدِ الَّذِي تَتَعَدَّدُ فِيهِ الْعِيدُ جَازَ الذَّبْحُ لِتَقَدُّمِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَوْ بَعْدَ مُضِيِّ قَدْرِهَا أَيْ قَدْرِ زَمَنِ صَلَاةِ الْعِيدِ بَعْدَ حِلِّهَا أَيْ
دُخُولِ وَقْتِهَا فِي حَقِّ مَنْ لَا صَلَاةَ فِي مَوْضِعِهِ كَأَهْلِ الْبَوَادِي مِنْ أَهْلِ الْخِيَامِ وَالْخَرْكَاوَاتِ وَنَحْوِهِمْ مِمَّنْ لَا عِيدَ عَلَيْهِ فَدُخُولُ وَقْتِ ذَبْحٍ مَا ذُكِرَ فِي حَقِّهِمْ بِمُضِيِّ قَدْرِ مَا تُفْعَلُ فِيهِ الصَّلَاةُ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا لِأَنَّهُ لَا صَلَاةَ فِي حَقِّهِمْ تُعْتَبَرُ فَوَجَبَ الِاعْتِبَارُ بِقَدْرِهَا وَأَطْلَقَ الْأَصْحَابُ قَدْرَ الصَّلَاةِ فَقَالَ الزَّرْكَشِيّ
يُحْتَمَلُ أَنْ يُعْتَبَرَ ذَلِكَ بِمُتَوَسِّطِ النَّاسِ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمُوَفَّقُ اعْتَبَرَ قَدْرَ صَلَاةٍ وَخُطْبَةٍ تَامَّتَيْنِ فِي أَخَفِّ مَا يَكُونُ انْتَهَى
وَقَوْلُهُ وَخُطْبَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى اعْتِبَارِهَا وَالْمَذْهَبُ لَا تُعْتَبَرُ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَاتَتِ الصَّلَاةُ أَيْ صَلَاةُ الْعِيدِ بِالزَّوَالِ بِأَنْ زَالَتِ الشَّمْسُ فِي مَوْضِعٍ تُصَلَّى فِيهِ كَالْأَمْصَارِ وَالْقُرَى قَبْلَ أَنْ يُصَلُّوا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ ضَحَّى إِذَنْ
وَأَخَّرَهُ أَيْ أَخَّرَ وَقْتَ ذَبْحِ أُضْحِيَّةٍ وَهَدْيِ نَذْرٍ أَوْ تَطَوُّعٍ أَوْ مُتْعَةٍ أَوْ قِرَانٍ آخِرَ الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
فَأَيَّامُ النَّحْرِ ثَلَاثَةٌ يَوْمُ الْعِيدِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِهِ وَرُوِيَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ أَيْضًا عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَحْمَدُ أَيَّامُ النَّحْرِ ثَلَاثَةٌ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ خَمْسَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ وَيَسْتَحِيلُ أَنْ يُبَاحَ ذَبْحُهَا فِي وَقْتٍ يَحْرُمُ أَكْلُهَا فِيهِ وَنَسْخُ أَحَدِ الْحُكْمَيْنِ وَهُوَ الِادِّخَارُ لَا يَلْزَمُهُ رَفْعُ الْآخَرِ وَهُوَ إِجْزَاءُ الذَّبْحِ فِيمَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثَةِ
وَفِي الْإِيضَاحِ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَأَفْضَلُهُ أَيْ ذَبْحِ مَا ذُكِرَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ
دُخُولِ وَقْتِهِ وَهُوَ مُضِيُّ الصَّلَاةِ أَوْ قَدْرُهَا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ الْخُطْبَتَيْنِ أَيْضًا وَبَعْدَ ذَبْحِ الْإِمَامِ إِنْ كَانَ كَمَا تَقَدَّمَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُبَادَرَةِ وَالْخُرُوجِ مِنَ الْخِلَافِ وَيُجْزِئُ ذَبْحُ مَا ذُكِرَ فِي لَيْلَتِهِمَا أَيْ لَيْلَةِ يَوْمَيِ التَّشْرِيقِ الْأَوَّلَيْنِ لِأَنَّ اللَّيْلَ زَمَنٌ يَصِحُّ فِيهِ الرَّمْيُ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ كَالسُّقَاةِ وَالرُّعَاةِ وَدَاخِلٌ فِي مُدَّةِ الذَّبْحِ فَجَازَ فِيهِ كَالْأَيَّامِ مَعَ الْكَرَاهَةِ
وَوَقْتُ ذَبْحِ مَا وَجَبَ مِنَ الدِّمَاءِ بِفِعْلِ مَحْذُورٍ كَلُبْسٍ وَطِيبٍ وَحَلْقِ رَأْسٍ وَنَحْوِهِ مِنْ حِينِ وُجُوبِهِ أَيْ مِنْ حِينِ فِعْلِ الْمَحْذُورِ
وَإِنْ فَعَلَهُ أَيْ أَرَادَ فِعْلَ الْمَحْذُورِ لِعُذْرٍ فَلَهُ ذَبْحُهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْمَحْذُورِ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْفِدْيَةِ وَكَذَا مَا وَجَبَ مِنَ الدِّمَاءِ لِتَرْكِ وَاجِبٍ
لِأَنَّ الذَّبْحَ أَحَدُ مَقْصُودَيِ الْأُضْحِيَّةِ فَلَا يَسْقُطُ بِفَوَاتِ وَقْتِهِ كَمَا لَوْ ذَبَحَهَا فِي الْوَقْتِ وَلَمْ يُفَرِّقْهَا حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ وَسَقَطَ التَّطَوُّعُ بِخُرُوجِ وَقْتِ الذَّبْحِ لِأَنَّ الْمُحَصِّلَ لِلْفَضِيلَةِ الزَّمَانُ وَقَدْ فَاتَ فَلَوْ ذَبَحَهُ وَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ لَحْمًا تَصَدَّقَ بِهِ لَا أُضْحِيَّةً فِي الْأَصَحِّ قَالَهُ فِي التَّبْصِرَةِ
لِأَنَّهُ لَفْظٌ يَقْتَضِي الْإِيجَابَ لِوَضْعِهِ لَهُ شَرْعًا فَوَجَبَ أَنْ يَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ أَوْ بِتَقْلِيدِهِ أَيْ وَيَتَعَيَّنُ الْهَدْيُ أَيْضًا بِتَقْلِيدِهِ مَعَ النِّيَّةِ أَوْ إِشْعَارِهِ مَعَ النِّيَّةِ أَيْ نِيَّةِ الْهَدْيِ لِأَنَّ الْفِعْلَ مَعَ النِّيَّةِ يَقُومُ مَقَامَ اللَّفْظِ إِذَا كَانَ الْفِعْلُ يَدُلُّ عَلَى الْمَقْصُودِ كَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَأَذِنَ لِلنَّاسِ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ وَ لَا
يَتَعَيَّنُ الْهَدْيُ بِشِرَائِهِ وَلَا بِسَوْقِهِ مَعَ النِّيَّةِ فِيهِمَا لِأَنَّ الشِّرَاءَ وَالسَّوْقَ لَا يَخْتَصَّانِ بِالْهَدْيِ وَالتَّعْيِينُ إِزَالَةُ مِلْكٍ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ فَلَمْ تُؤَثِّرْ فِيهِ النِّيَّةُ الْمُقَارِنَةُ لَهُمَا كَالْعِتْقِ وَالْوَقْفِ لَا يُحَصَّلَانِ بِالنِّيَّةِ حَالَ الشِّرَاءِ وَكَإِخْرَاجِهِ مَالًا لِلصَّدَقَةِ بِهِ
كَمَا يُعْتَقُ الْعَبْدُ بِقَوْلِ سَيِّدِهِ هَذَا حُرٌّ لِوَضْعِ هَذِهِ الصِّيغَةِ لِذَلِكَ شَرْعًا أَوْ لِلَّهِ فِيهِمَا أَيْ يَتَعَيَّنُ كُلٌّ مِنَ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ بِقَوْلِهِ هَذِهِ لِلَّهِ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيَغَ خَبَرٌ أُرِيدَ بِهِ الْإِنْشَاءُ كَصِيَغِ الْعُقُودِ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ هَذِهِ لِلَّهِ مِنْ أَلْفَاظِ النَّذْرِ كَقَوْلِهِ هَذِهِ صَدَقَةٌ قَالَ فِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ إِذَا أَوْجَبَهَا بِلَفْظِ الذَّبْحِ نَحْوُ
لِلَّهِ عَلَيَّ ذَبْحُهَا لَزِمَهُ تَفْرِيقُهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ ذَبْحُ هَذِهِ الشَّاةِ ثُمَّ أَتْلَفَهَا ضَمِنَهَا لِبَقَاءِ الْمُسْتَحِقِّ لَهَا
وَلَوْ أَوْجَبَهَا نَاقِصَةً نَقْصًا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ كَالْعَوْرَاءِ الْبَيِّنِ عَوَرُهَا وَالْعَرْجَاءِ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا لَزِمَهُ ذَبْحُهَا كَمَا لَوْ نَذَرَهُ وَلَمْ تُجْزِئْهُ عَنِ الْأُضْحِيَّةِ الشَّرْعِيَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخَبَرِ
يَتَصَدَّقُ بِهِ مِنْهَا لَحْمًا مَنْذُورًا لَا أُضْحِيَّةً قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَإِنْ حَدَثَ بِهَا أَيْ بِالْمُعَيَّنَةِ أُضْحِيَّةً عَيْبٌ كَالْعَمَى وَالْعَرَجِ وَنَحْوِهِ أَجْزَأَهُ ذَبْحُهَا وَكَانَتْ أُضْحِيَّةً فَإِنْ زَالَ عَيْبُهَا الْمَانِعُ مِنَ الْإِجْزَاءِ كَبُرْءِ الْمَرِيضَةِ وَ بُرْءِ الْعَرْجَاءِ وَزَوَالِ الْهُزَالِ أَجْزَأَتْ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَالْحُكْمُ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ وَإِذَا تَعَيَّنَا أَيْ الْهَدْيُ وَالْأُضْحِيَّةُ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ
وَجَازَ لَهُ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِمَا أَيْ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ الْمُعَيَّنَيْنِ بِإِبْدَالٍ وَغَيْرِهِ وَشِرَاءِ خَيْرٍ مِنْهُمَا بِأَنْ يَبِيعَهُمَا بِخَيْرٍ مِنْهُمَا
أَوْ بِنَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ يَشْتَرِي بِهِ خَيْرًا مِنْهُمَا نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مَعَ نَفْعِ الْفُقَرَاءِ بِالزِّيَادَةِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاقَ فِي حَجَّتِهِ مِائَةَ بَدَنَةٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ فَأَشْرَكَهُ فِي بُدْنِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَشْرَكَ عَلِيًّا فِيهَا قَبْلَ إِيجَابِهَا وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَشْرَكَهُ فِيهَا
بِمَعْنَى أَنَّ عَلِيًّا جَاءَ بِبُدْنٍ فَاشْتَرَكَا فِي الْجَمِيعِ فَكَانَ بِمَعْنَى الْإِبْدَالِ لَا بِمَعْنَى الْبَيْعِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَشْرَكَهُ فِي ثَوَابِهَا وَأَجْرِهَا قَالَهُ فِي الشَّرْحِ
وَ جَازَ إِبْدَالُ لَحْمِ مَا تَعَيَّنَ مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ بِخَيْرٍ مِنْهُ لِنَفْعِ الْفُقَرَاءِ وَ لَا يَجُوزُ إِبْدَالُ مَا تَعَيَّنَ مِنْ هَدْيٍ أَوْ ضَحِيَّةٍ أَوْ لَحْمِهَا بِمِثْلِ ذَلِكَ
وَإِنْ اشْتَرَى أُضْحِيَّةً أَوْ هَدْيًا وَعَيَّنَهَا ثُمَّ بَانَتْ مُسْتَحَقَّةً بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ التَّعْيِينِ لَزِمَهُ بَدَلُهَا نَصًّا نَقَلَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ كَأَرْشٍ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهَا لَوْ بَانَتْ مُسْتَحَقَّةً قَبْلَ التَّعْيِينِ لَمْ يَلْزَمْهُ بَدَلُهَا لِعَدَمِ صِحَّةِ التَّعْيِينِ إِذَنْ
وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَفَاءٌ إِلَّا مِنْهَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ اللَّهِ بِهَا وَتَعَيَّنَ ذَبْحُهَا وَكَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا وَلَزِمَ الْوَرَثَةَ ذَبْحُهَا وَيَقُومُونَ مَقَامَهُ فِي الْأَكْلِ وَالصَّدَقَةِ وَالْهَدِيَّةِ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ لَهُ وَعَلَيْهِ
وَإِنْ أَتْلَفَهَا مُتْلِفٌ رَبُّهَا أَوْ غَيْرُهُ وَأُخِذَتْ مِنْهُ الْقِيمَةُ أَوْ بَاعَهَا مَنْ أَوْجَبَهَا ثُمَّ اشْتَرَى بِالْقِيمَةِ فِي الْأُولَى أَوْ اشْتَرَى بِالثَّمَنِ
فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَهَا صَارَتْ الْمُشْتَرَاةُ مُعَيَّنَةً بِنَفْسِ الشِّرَاءِ كَبَدَلِ رَهْنٍ أَوْ وَقْفٍ أُتْلِفَ وَنَحْوِهِ لِقِيَامِ الْبَدَلِ مَقَامَ مُبْدَلِهِ
وَلَهُ أَيْ لِمَنْ عَيَّنَ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً الرُّكُوبُ لِحَاجَةٍ فَقَطْ بِلَا ضَرَرٍ قَالَ أَحْمَدُ لَا يَرْكَبُهَا إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ
إِذَا أُلْجِئْت إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهَا حَقُّ الْمَسَاكِينِ فَلَمْ يَجُزْ رُكُوبُهَا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ كَمِلْكِهِمْ فَإِنْ تَضَرَّرَتْ بِرُكُوبِهِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ وَيَضْمَنُ نَقْصَهَا الْحَاصِلَ بِرُكُوبِهِ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهَا حَقُّ غَيْرِهِ
وَإِنْ وَلَدَتْ الَّتِي عُيِّنَتْ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً ابْتِدَاءً أَوْ عَنْ وَاجِبٍ فِي الذِّمَّةِ ذَبَحَ وَلَدَهَا مَعَهَا
سَوَاءٌ عَيَّنَهَا حَامِلًا أَوْ حَدَثَ الْحَمْلُ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ التَّعْيِينِ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْمَسَاكِينِ الْوَلَدَ حُكْمٌ ثَبَتَ بِطَرِيقِ السِّرَايَةِ مِنَ الْأُمِّ فَيَثْبُتُ لِلْوَلَدِ مَا يَثْبُتُ لِأُمِّهِ كَوَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرَةِ إِنْ أَمْكَنَ حَمْلُهُ أَيْ الْوَلَدِ عَلَى ظَهْرِهَا أَوْ ظَهْرِ غَيْرِهَا أَوْ أَمْكَنَ سَوْقُهُ إِلَى مَحِلِّهِ أَيْ مَحِلِّ ذَبْحِ الْهَدْيِ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْفِدْيَةِ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ حَمْلُ الْوَلَدِ وَلَا سَوْقُهُ إِلَى مَحِلِّهِ فَكَهَدْيٍ عَطِبَ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ وَكَذَا وَلَدُ مُعَيَّنَةٍ عَنْ وَاجِبٍ فِي الذِّمَّةِ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لَهَا
وَلَا يُشْرَبُ مِنْ لَبَنِهَا أَيْ لَبَنِ الْمُعَيَّنَةِ أُضْحِيَّةً أَوْ هَدْيًا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَلَدِهَا فَيَجُوزُ شُرْبُهُ لِقَوْلِ عَلِيٍّ لَا يَحْلُبُهَا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ تَيْسِيرِ وَلَدِهَا وَلِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ لَا يَضُرُّ بِهَا وَلَا بِوَلَدِهَا
وَالصَّدَقَةُ بِهِ أَفْضَلُ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ فَإِنْ خَالَفَ وَشَرِبَ مَا يَضُرُّ بِوَلَدِهَا حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْحَلْبُ يَضُرُّ بِهَا أَوْ يُنْقِصُ لَحْمَهَا وَضَمِنَهُ أَيْ اللَّبَنَ الْمَأْخُوذَ إِذَنْ لِتَعَدِّيهِ بِأَخْذِهِ
وَيُجَزُّ صُوفُهَا وَوَبَرُهَا وَشَعْرُهَا لِمَصْلَحَةٍ كَمَا لَوْ كَانَتْ تُسَمَّنُ بِهِ وَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ كَلَبَنِهَا أَوْ يَتَصَدَّقَ بِهِ قَالَ الْقَاضِي لَهُ الصَّدَقَةُ بِالشَّعْرِ
وَلَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَذَكَرَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ أَنَّ اللَّبَنَ وَالصُّوفَ لَا يَدْخُلَانِ فِي الْإِيجَابِ وَلَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِمَا إِذَا لَمْ يَضُرَّ بِالْهَدْيِ وَكَذَلِكَ قَالَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ فِي اللَّبَنِ
وَإِنْ كَانَ بَقَاؤُهُ أَيْ الصُّوفِ أَوِ الْوَبَرِ أَوِ الشَّعْرِ أَنْفَعَ لَهَا لِكَوْنِهِ يَقِيهَا الْحَرَّ وَالْبَرْدَ لَمْ يَجُزْ جَزُّهُ كَمَا لَا يَجُوزُ أَخْذُ بَعْضِ أَعْضَائِهَا
لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهَا وَلَا يُعْطِي الْجَزَّارَ شَيْئًا مِنْهَا أُجْرَةً لِلْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ بَيْعٌ لِبَعْضِ لَحْمِهَا وَلَا يَصِحُّ بَلْ يُعْطِيهِ مِنْهَا هَدِيَّةً وَصَدَقَةً لِأَنَّهُ فِي ذَلِكَ كَغَيْرِهِ بَلْ هُوَ أَوْلَى لِأَنَّهُ بَاشَرَهَا وَتَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهَا
إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ لِلدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ فَتَزَوَّدُوا وَتَصَدَّقُوا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ بِهِ فَجَازَ كَلَحْمِهَا أَوْ يَتَصَدَّقُ بِهِمَا أَيْ بِالْجِلْدِ وَالْجِلِّ
وَيَحْرُمُ بَيْعُهُمَا أَيْ بَيْعِ الْجِلْدِ وَالْجِلِّ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلِّهَا وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا وَقَالَ
وَ يَحْرُمُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهَا أَيْ الذَّبِيحَةِ هَدْيًا كَانَتْ أَوْ أُضْحِيَّةً وَلَوْ كَانَتْ تَطَوُّعًا لِأَنَّهَا تَعَيَّنَتْ بِالذَّبْحِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ وَلَا تَبِيعُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ وَالْهَدْيِ وَتَصَدَّقُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا قَالَ الْمَيْمُونِيُّ قَالُوا لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَجُلُودُ الْأُضْحِيَّةِ نُعْطِيهَا السَّلَّاخَ قَالَ
لَا وَحَكَى قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعْطِ فِي جِزَارَتِهَا شَيْئًا مِنْهَا قَالَ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ
وَإِنْ عَيَّنَ أُضْحِيَّةً أَوْ هَدْيًا فَسُرِقَ بَعْدَ الذَّبْحِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَا إِنْ عَيَّنَهُ عَنْ وَاجِبٍ فِي الذِّمَّةِ وَلَوْ كَانَ وُجُوبُهُ فِي الذِّمَّةِ بِالنَّذْرِ بِأَنَّهُ نَذَرَ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً ثُمَّ عَيَّنَ عَنْهُ مَا يُجْزِئُ
ثُمَّ ذَبَحَهُ فَسُرِقَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ وَلَمْ يَتَعَدَّ وَلَمْ يُفَرِّطْ فَلَمْ يَضْمَنْ كَالْوَدِيعَةِ
وَإِنْ تَلِفَتْ الْمُعَيَّنَةُ هَدْيًا كَانَتْ أَوْ أُضْحِيَّةً أُضْحِيَّةً وَلَوْ قَبْلَ الذَّبْحِ أَوْ سُرِقَتْ أَوْ ضَلَّتْ قَبْلَهُ أَيْ الذَّبْحِ فَلَا بَدَلَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يُفَرِّطْ لِأَنَّهُ أَمِينٌ
مَا يُجْزِئُ فِيهِ كَالْمُتَمَتِّعِ يُعَيِّنُ دَمَ التَّمَتُّعِ شَاةً أَوْ بَقَرَةً أَوْ بَدَنَةً أَوْ عَيَّنَ هَدْيًا بِنَذْرِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَتَعَيَّبَ مَا عَيَّنَهُ عَنْ ذَلِكَ أَوْ تَلِفَ أَوْ ضَلَّ أَوْ عَطِبَ أَوْ سُرِقَ وَنَحْوُهُ كَمَا لَوْ غُصِبَ لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّ الذِّمَّةَ لَمْ تَبْرَأْ مِنَ الْوَاجِبِ بِمُجَرَّدِ التَّعْيِينِ عَنْهُ كَالدَّيْنِ يَضْمَنُهُ ضَامِنٌ
أَوْ يَرْهَنُ بِهِ رَهْنًا فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ الْحَقُّ بِالضَّامِنِ وَالرَّهْنِ مَعَ بَقَائِهِ فِي ذِمَّةِ الْمَدِينِ مَتَى تَعَذَّرَ اسْتِيفَاؤُهُ مِنَ الضَّامِنِ أَوْ تَلِفَ الرَّهْنُ بَقِيَ الْحَقُّ فِي الذِّمَّةِ بِحَالِهِ
وَلَزِمَهُ بَدَلُهُ أَيْ بَدَلِ مَا تَعَيَّبَ وَتَلِفَ أَوْ ضَلَّ أَوْ عَطِبَ أَوْ سُرِقَ وَنَحْوُهُ إِذَا كَانَ عَيَّنَهُ عَنْ وَاجِبٍ فِي ذِمَّتِهِ وَيَكُونُ أَفْضَلَ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ إِنْ كَانَ تَلَفُهُ بِتَفْرِيطِهِ
قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ ظَاهِرُهُ مُشْكِلٌ وَمَعْنَاهُ إِذَا عَيَّنَ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ أَزْيَدَ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ تَلِفَ بِتَفْرِيطٍ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ مِثْلُ الَّذِي تَلِفَ وَإِنْ كَانَ أَفْضَلَ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ تَعَلَّقَ بِمَا عَيَّنَهُ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ أَزْيَدُ
تَتِمَّةٌ لَوْ ضَحَّى اثْنَانِ كُلٌّ بِأُضْحِيَّةِ الْآخَرِ عَنْ نَفْسِهِ غَلَطًا كَفَتْهُمَا وَلَا ضَمَانَ اسْتِحْسَانًا وَالْقِيَاسُ ضَمَانُهُمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُ فِي اثْنَيْنِ ضَحَّى هَذَا بِأُضْحِيَّةِ هَذَا يَتَرَادَّانِ اللَّحْمَ إِنْ كَانَ مَوْجُودًا وَيُجْزِئُ وَلَوْ فَرَّقَ كُلٌّ مِنْهُمَا لَحْمَ مَا ذَبَحَهُ أَجْزَأَ لِإِذْنِ الشَّرْعِ فِي ذَلِكَ
وَإِنْ ذَبَحَهَا أَيْ الْمُعَيَّنَةَ هَدْيًا أَوْ ضَحِيَّةً ذَابِحٌ فِي وَقْتِهَا بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهَا أَوْ وَلِيِّهِ
وَنَوَاهَا عَنْ رَبِّهَا أَوْ أَطْلَقَ أَجْزَأَتْ عَنْ رَبِّهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَى الذَّابِحِ لِأَنَّ الذَّبْحَ فِعْلٌ لَا يَفْتَقِرُ إِلَى النِّيَّةِ فَإِذَا فَعَلَهُ غَيْرُ صَاحِبِهِ أَجْزَأَ عَنْ صَاحِبِهِ كَغَسْلِ ثَوْبِهِ مِنَ النَّجَاسَةِ وَلِأَنَّهَا وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا بِذَبْحِهَا فِي وَقْتِهَا فَلَمْ يَضْمَنْ ذَابِحُهَا حَيْثُ لَمْ يَكُنْ مُتَعَدِّيًا
وَلِأَنَّ الذَّبْحَ إِرَاقَةُ دَمٍ تَعَيَّنَ إِرَاقَتُهُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَلَمْ يَضْمَنْ مُرِيقُهُ كَقَاتِلِ الْمُرْتَدِّ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ
وَإِنْ نَوَاهَا أَيْ نَوَى الذَّابِحُ الْأُضْحِيَّةَ عَنْ نَفْسِهِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ لَمْ تُجْزِ مَالِكُهَا سَوَاءٌ فَرَّقَ الذَّابِحُ اللَّحْمَ أَوْ لَا وَيَضْمَنُ الذَّابِحُ قِيمَتَهَا إِنْ فَرَّقَ لَحْمَهَا وَأَرْشُ الذَّبْحِ إِنْ لَمْ يُفَرِّقْهُ لِغَصْبِهِ وَاسْتِيلَائِهِ عَلَى مَالِ الْغَيْرِ وَإِتْلَافِهِ أَوْ تَنْقِيصِهِ عُدْوَانًا
وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ ذَبَحَهَا عَنْ نَفْسِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ لِاشْتِبَاهِهَا عَلَيْهِ مَثَلًا أَجْزَأَتْ عَنْ رَبِّهَا إِنْ لَمْ يُفَرِّقِ الذَّابِحُ لَحْمَهَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الذَّبْحَ لَا يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةٍ كَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ فَإِنْ فَرَّقَ اللَّحْمَ إِذَنْ ضَمِنَ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ يَسْتَوِي فِيهِ الْعَمْدُ وَغَيْرُهُ
وَإِنْ أَتْلَفَهَا أَيْ الْمُعَيَّنَةَ مِنْ هَدْيِ أَوْ أُضْحِيَّةِ صَاحِبِهَا ضَمِنَهَا بِقِيمَتِهَا يَوْمَ التَّلَفِ
فِي مَحِلِّهِ كَسَائِرِ الْمُتَقَوِّمَاتِ تُصْرَفُ فِي مِثْلِهَا كَإِتْلَافِ أَجْنَبِيٍّ غَيْرِ مَالِكهَا لَهَا لِبَقَاءِ الْمُسْتَحِقِّ لَهَا وَهُمُ الْفُقَرَاءُ بِخِلَافِ قِنٍّ نُذِرَ عِتْقُهُ فَلَا يَلْزَمُ صَرْفُ قِيمَتِهِ فِي مِثْلِهِ إِذَا تَلِفَ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنَ الْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ وَهُوَ حَقٌّ لِلرَّقِيقِ الْمَيِّتِ
وَإِنْ فَضَلَ مِنَ الْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ الْأُضْحِيَّةِ الْمُعَيَّنَةِ أَوِ الْهَدْيِ الْمُعَيَّنِ شَيْءٌ عَنْ شِرَاءِ الْمِثْلِ
لِنَحْوِ رُخْصٍ عَوَّضَ اشْتَرَى بِهِ شَاةً إِنِ اتَّسَعَ لِذَلِكَ أَوْ سُبْعَ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ لِمَا فِيهِ مِنْ إِرَاقَةِ الدَّمِ الْمَقْصُودِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَّسِعْ لِشَاةٍ أَوْ شِرْكٍ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ اشْتَرَى بِهِ لَحْمًا فَتَصَدَّقَ بِهِ أَوْ تَصَدَّقَ بِالْفَضْلِ لِفَوَاتِ إِرَاقَةِ الدَّمِ
الْحَيَوَانِ الْمُعَيَّنِ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً مَالِكُهُ أَوْ غَيْرُهُ تَصَدَّقَ بِالْأَرْشِ أَوْ بِلَحْمٍ يَشْتَرِيهِ إِنْ لَمْ يَتَّسِعْ لِشَاةٍ أَوْ سُبْعِ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ
وَإِنْ عَطِبَ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ مَحِلِّهِ أَوْ عَطِبَ فِي الْحَرَمِ هَدْيُ وَاجِبٍ أَوْ تَطَوُّعٍ بِأَنْ يَنْوِيَهُ هَدْيًا وَلَا يُوجِبُهُ بِلِسَانِهِ وَلَا بِتَقْلِيدِهِ وَإِشْعَارِهِ وَتَدُومُ نِيَّتُهُ فِيهِ قَبْلَ ذَبْحِهِ أَوْ عَجَزَ
الْهَدْيُ عَنِ الْمَشْيِ إِلَى مَحِلِّهِ لَزِمَهُ نَحْرُهُ أَيْ تَذْكِيَةُ الْهَدْيِ مَوْضِعَهُ مُجْزِئًا وَصَبَغَ نَعْلَهُ أَيْ نَعْلَ الْهَدْيِ الَّتِي فِي عُنُقِهِ فِي دَمِهِ وَضَرَبَ بِهِ صَفْحَتَهُ لِيَعْرِفَهُ الْفُقَرَاءُ فَيَأْخُذُوهُ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ وَعَلَى خَاصَّةِ رُفْقَتِهِ وَلَوْ كَانُوا فُقَرَاءَ الْأَكْلُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْهَدْيِ الْعَاطِبِ مَا لَمْ يَبْلُغْ مَحِلَّهُ
ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَلَا تَطْعَمْهَا لَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِك رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَفِي لَفْظٍ يُخَلِّيهَا وَالنَّاسَ وَلَا يَأْكُلُ مِنْهَا هُوَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُ رُفْقَتِهِ عَلَى غَيْرِهِمْ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُشْفِقُ عَلَى رُفْقَتِهِ وَيُحِبُّ التَّوْسِعَةَ عَلَيْهِمْ وَرُبَّمَا وَسَّعَ عَلَيْهِمْ مِنْ مُؤْنَتِهِ وَإِنَّمَا مُنِعَ السَّائِقُ وَرُفْقَتُهُ الْأَكْلَ مِنْهُ لِئَلَّا يُقَصِّرَ فِي حِفْظِهِ لِيُعْطِبَهُ لِيَأْكُلَ هُوَ وَرُفْقَتُهُ مِنْهُ فَتَلْحَقُهُ التُّهْمَةُ لِنَفْسِهِ وَرُفْقَتِهِ فَإِنْ أَكَلَ السَّائِقُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْهَدْيِ الْعَاطِبِ أَوْ بَاعَ مِنْهُ لِأَحَدٍ أَوْ أَطْعَمَ غَنِيًّا
إِذَا فَرَّطَ فِيهَا أَوْ تَعَدَّى يُوصِلُهُ أَيْ بَدَلَ الْهَدْيِ إِلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ لِأَنَّهُمْ مُسْتَحِقُّوهُ
مِنْ بَيْعٍ وَأَكْلٍ وَإِطْعَامٍ لِرُفْقَتِهِ لِأَنَّهُ لَحْمٌ وَإِنْ سَاقَهُ عَنْ وَاجِبٍ فِي ذِمَّتِهِ لِتَمَتُّعٍ أَوْ فِعْلِ مَحْذُورٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ بِقَوْلِهِ هَذَا هَدْيٌ وَنَحْوِهِ لَمْ يَتَعَيَّنْ بِالسَّوْقِ مَعَ النِّيَّةِ لِأَنَّ السَّوْقَ لَا يَخْتَصُّ بِالْهَدْيِ وَالنِّيَّةُ وَحْدَهَا ضَعِيفَةٌ لَا يَحْصُلُ التَّعْيِينُ بِهَا وَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِمَا شَاءَ مِنْ بَيْعٍ وَأَكْلٍ وَغَيْرِهِ فَإِنْ بَلَغَ
الْهَدْيَ الَّذِي سَاقَهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ مِنَ الْوَاجِبِ مَحِلَّهُ سَالِمًا فَنَحَرَهُ فِي مَحِلِّهِ أَجْزَأَ عَمَّا عَيَّنَهُ عَنْهُ لِصَلَاحِيَّتِهِ لِذَلِكَ وَعَدَمِ الْمَانِعِ
وَإِنْ عَطِبَ مَا سَاقَهُ عَنْ وَاجِبٍ فِي ذِمَّتِهِ دُونَ مَحِلِّهِ صَنَعَ بِهِ مَا شَاءَ مِنْ أَكْلٍ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَحْمٌ وَعَلَيْهِ إِخْرَاجُ مَا فِي ذِمَّتِهِ فِي مَحِلِّهِ لِعَدَمِ سُقُوطِهِ
أَيْ الْهَدْيُ أَوْ تَعَيَّبَتْ أُضْحِيَّةٌ بِغَيْرِ فِعْلِهِ ذَبَحَهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الْهَدْيِ أَوِ الْأُضْحِيَّةِ وَأَجْزَأَهُ إِنْ كَانَ وَاجِبًا بِنَفْسِ التَّعْيِينِ بِأَنْ قَالَ ابْتِدَاءً هَذَا هَدْيٌ أَوْ أُضْحِيَّةٌ وَلَمْ يَكُنْ عَنْ شَيْءٍ فِي ذِمَّتِهِ لِمَا رَوَى أَبُو سَعِيدٍ قَالَ ابْتَعْنَا كَبْشًا نُضَحِّي بِهِ فَأَصَابَ الذِّئْبُ مِنْ أَلْيَتِهِ فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَنَا أَنْ نُضَحِّيَ بِهِ
وَتَعَيَّبَ عِنْدَهُ عَيْبًا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِي ذِمَّتِهِ دَمٌ صَحِيحٌ فَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ دَمٌ مَعِيبٌ وَالْوُجُوبُ مُتَعَلِّقٌ بِالذِّمَّةِ كَالدَّيْنِ بِهِ رَهْنٌ وَيَتْلَفُ لَا يَسْقُطُ بِذَلِكَ
وَعَلَيْهِ بَدَلُهُ أَيْ بَدَلُ مَا عَيَّنَهُ عَنِ الْوَاجِبِ فِي ذِمَّتِهِ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهُ أَوْ تَلِفَ بِتَفْرِيطِهِ وَلَوْ كَانَ مَا عَيَّنَهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ زَائِدًا عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ
كَمَا لَوْ كَانَ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ شَاةً فَعَيَّنَ عَنْهَا بَدَنَةً أَوْ بَقَرَةً فَتَعَيَّبَتْ يَلْزَمُهُ بَدَنَةٌ أَوْ بَقَرَةٌ بَدَلُ الَّتِي عَيَّنَهَا وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ تَفْرِيطِهِ فَفِي الْمُغْنِي لَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِمَّا كَانَ فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ وَجَبَتْ بِتَعْيِينِهِ وَقَدْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ تَفْرِيطِهِ فَسَقَطَتْ كَمَا لَوْ عَيَّنَ هَدْيًا تَطَوُّعًا ثُمَّ تَلِفَ قَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ وَالثَّلَاثِينَ وَمَعْنَاهُ فِي الشَّرْحِ
سُرِقَ مَا عَيَّنَهُ هَدْيًا أَوْ أُضْحِيَّةً ابْتِدَاءً أَوْ عَنْ وَاجِبٍ فِي الذِّمَّةِ عَلَى مَا سَبَقَ مِنَ التَّفْصِيلِ أَوْ ضَلَّ وَنَحْوُهُ كَمَا لَوْ غُصِبَ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا
وَيُذْبَحُ وَاجِبًا قَبْلَ نَفْلٍ مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ اسْتِحْبَابًا مَعَ سَعَةِ الْوَقْتِ وَقَدْ تَقَدَّمَ لِمَنْ عَلَيْهِ زَكَاةُ الصَّدَقَةِ تَطَوُّعًا قَبْلَ إِخْرَاجِهَا وَلَا يَكَادُ يَتَحَقَّقُ الْفَرْقُ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِمَنْ نَحَرَ بَدَلُ مَا عَطِبَ مِنْ أُضْحِيَّةٍ أَوْ هَدْيٍ أَوْ تَعَيَّبَ أَوْ ضَلَّ وَنَحْوُهُ اسْتِرْجَاعُ عَاطِبٍ وَمَعِيبٍ وَضَالٍّ وَجَدَهُ وَنَحْوُهُ كَمَغْصُوبٍ قَدَرَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَبْحِ بَدَلِهِ وَقَوْلُهُ إِلَى مِلْكِهِ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتِرْجَاعٍ بَلْ يَذْبَحُهُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَهْدَتْ هَدْيَيْنِ فَأَضَلَّتْهُمَا فَبَعَثَ إِلَيْهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بِهَدْيَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا ثُمَّ عَادَ الضَّالَّانِ فَنَحَرَتْهُمَا وَقَالَتْ
هَذِهِ سُنَّةُ الْهَدْيِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَهَذَا يَنْصَرِفُ إِلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ تَعَلَّقَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى بِهِمَا بِإِيجَابِهِمَا عَلَى نَفْسِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ بِذَبْحِ بَدَلِهِمَا
وَإِنْ غَصَبَ شَاةً فَذَبَحَهَا عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ مِنْ دَمِ فِدْيَةٍ أَوْ تَمَتُّعٍ أَوْ نَذْرٍ وَنَحْوِهِ لَمْ يُجْزِئْهُ وَإِنْ أَرْضَى مَالِكَهَا
لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ قُرْبَةً فِي ابْتِدَائِهِ فَلَمْ يَصِرْ قُرْبَةً فِي أَثْنَائِهِ كَمَا لَوْ ذَبَحَهَا لِلْأَكْلِ ثُمَّ نَوَاهَا لِلتَّقَرُّبِ
وَلَا يَبْرَأُ مِنَ الْهَدْيِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ إِلَّا بِذَبْحِهِ أَوْ نَحْرِهِ فِي وَقْتِهِ وَمَحِلِّهِ إِذِ الْمَقْصُودُ إِرَاقَةُ الدَّمِ كَالتَّوْسِعَةِ عَلَى الْفُقَرَاءِ
وَيُبَاحُ لِلْفُقَرَاءِ الْأَخْذُ مِنَ الْهَدْيِ إِذَا لَمْ يَفْعَلْهُ إِلَيْهِمْ بِالْإِذْنِ كَقَوْلِهِ أَيْ
الْمَالِك مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ أَوْ بِالتَّخْلِيَةِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ خَمْسَ بَدَنَاتٍ وَقَالَ مَنْ شَاءَ فَلْيَقْتَطِعْ وَقَالَ لِسَائِقِ الْبُدْنِ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا وَاضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اكْتِفَاءِ الْفُقَرَاءِ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ لَفْظٍ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ مُفِيدًا
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ فَسَاقَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِائَةَ بَدَنَةٍ وَكَانَ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ إِلَى الْحَرَمِ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ
وَلَا يَجِبُ سَوْقُ الْهَدْيِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرْ بِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ إِلَّا بِالنَّذْرِ لِحَدِيثِ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَهُ أَيْ الْهَدْيَ بِعَرَفَةَ
رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَرَى هَدْيًا إِلَّا مَا وَقَفَهُ بِعَرَفَةَ وَلَنَا أَنَّ الْمُرَادَ نَحْرُهُ وَنَفْعُ الْمَسَاكِينِ بِلَحْمِهِ وَهَذَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى وُقُوفِهِ بِعَرَفَةَ وَلَمْ يَرِدْ بِذَلِكَ دَلِيلٌ يُوجِبُهُ
بِفَتْحِ السِّينِ الْيُمْنَى أَوْ يَشُقُّ مَحَلَّهُ أَيْ السَّنَامِ مِمَّا لَا سَنَامَ لَهُ مِنْ إِبِلٍ وَبَقَرٍ حَتَّى يَسِيلَ الدَّمُ وَتُقَلَّدُ هِيَ أَيْ الْبُدْنُ