alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَهُ تَعْيِينُ مَنْ مَاتَتْ أَوْ بَانَتْ بَعْدَ الْإِيقَاعِ لِأَنَّ التَّصْحِيح أَنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ مِنْ حِينِ الْإِيقَاعِ فَتَبِينُ بِالتَّعْيِينِ فِي إِحْدَاهُمَا إِذِ الْمَيِّتَةُ مَاتَتْ غَيْرَ زَوْجَةٍ وَأَنَّ الْمُبَانَةَ بَانَتْ قَبْلُ فَتَلْغُوَ إِبَانَتُهَا بَعْدُ أَمَّا مَنْ مَاتَتْ أَوْ بَانَتْ قَبْلَ الْإِيقَاعِ بِأَنْ مَاتَتْ أَوْ بَانَتْ بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَقَبْلَ الصِّفَةِ فَلَا يَصِحُّ تَعَيُّنُهَا بَعْدَ الصِّفَةِ
لِاسْتِحَالَةِ الْحِنْثِ فِي الْمَيِّتَةِ وَالْمُبَانَةِ وَامْتِنَاعِ تَقَدُّمِ الْحِنْثِ عَلَى الصِّفَةِ فَيُعَيِّنُ غَيْرَهُمَا كَذَا اسْتَظْهَرَهُ النَّاشِرِيُّ وَتَبِعَهُ الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَوَلَدُهُ
وَاسْتَظْهَرَ الْبُلْقِينِيُّ الصِّحَّةَ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِوَقْتِ التَّعْلِيقِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا زَوْجَةٌ عِنْدَهُ فَتَبَيَّنَ بِالتَّعْيِينِ فِي أَحَدِهِمَا أَنَّ الْمَيِّتَةَ مَاتَتْ غَيْرَ زَوْجَةٍ وَأَنَّ الْمُبَانَةَ بَانَتْ قَبْلُ وَلَا بِدَعَ فِي تَقَدُّمِ الْحِنْثِ عَلَى الصِّفَةِ لِاسْتِحَالَتِهِ عِنْدَهَا
وَقَدْ قِيلَ بِذَلِكَ فِي بَعْضِ مَسَائِلِ الْخُلْعِ وَالرَّاجِحُ الْأَوَّل وَإِذَا مُتْنَ أَوْ بِنَّ كُلُّهُنَّ أَوْ إِلَّا وَاحِدَةٌ بَقِيَتِ الْمُطَالَبَةُ بِالتَّعْيِينِ لِتُعْلَمَ الْمُطَلَّقَةُ وَلَا تَتَعَيَّنُ الْوَاحِدَةُ الْبَاقِيَةُ بِدُونِ تَعْيِينٍ هَذَا كُلُّهُ فِي التَّعْيِينِ بَعْدَ التَّنْجِيزِ أَوْ بَعْدَ الصِّفَةِ فِي التَّعْلِيقِ أَمَّا التَّعْيِينُ قَبْلَهَا فَصَحِيحٌ أَيْضًا بِالشُّرُوطِ السَّابِقَةِ مِنْ كَوْنِهِ يُعَيِّنُ بِاللَّفْظِ فِي وَاحِدَةٍ لَا أَكْثَرَ
وَلَا فِيمَنْ حَدَثَتْ بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَلَا يُوَزَّعُ لَكِنَّهُ غَيْرُ وَاجِبٍ إِذْ لَا مَحْذُورَ فِي الْإِبْهَامِ قَبْلَ الْحِنْثِ وَإِنَّمَا صَحَّ مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ لِوُجُودِ السَّبَبِ فَإِنْ عَيَّنَ وَاحِدَةً تَعَيَّنَتْ فَإِنْ مَاتَتْ أَوْ بَانَتْ قَبْلَ الصِّفَةِ
وَإِنْ كَانَتْ مَيِّتَةً أَوْ مُبَانَةً قَبْلَ التَّعْيِينِ تَبَيَّنَ بِهِ أَنَّ التَّعْلِيقَ بَطَلَ بِالْمَوْتِ أَوِ الْإِبَانَةِ وَلَا يُعَيِّنُ غَيْرَهَا وَإِنْ مُتْنَ أَوْ بِنَّ إِلَّا وَاحِدَةٌ تَعَيَّنَتْ لِلتَّعْلِيقِ بِدُونِ تَعْيِينٍ أَوْ كُلُّهُنَّ بَطَلَ التَّعْلِيقُ وَلَا يَعُودُ بِتَجْدِيدِ نِكَاحِ الْمُبَانَاتِ بِنَاءً عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ أَنَّ الْحِنْثَ لَا يَعُودُ بِذَلِكَ وَأَنَّ الْيَمِينَ يَنْحَلُّ بِالْبَيْنُونَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَقُولُوا
بِصِحَّةِ تَعْيِينِ مَنْ مَاتَتْ أَوْ بَانَتْ بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَقَبْلَ الصِّفَةِ بَعْدَ وُجُودِ الصِّفَةِ فِيمَا مَرَّ قِيَاسًا عَلَى مَا هُنَا لِأَنَّهُ يَلْزَمُ فِيمَا مَرَّ إِلْغَاءُ الْحِنْثِ مَعَ إِمْكَانِهِ بِتَعْيِينِ غَيْرِ الْمَيِّتَةِ وَالْمُبَانَةِ أَوِ الْتِزَامُ الْحِنْثِ قَبْلَ الصِّفَةِ بِخِلَافِ مَا هُنَا لِعَدَمِ دُخُولِ وَقْتِ الْحِنْثِ هَذَا هُوَ مَنْصُوصُ الْمَذْهَبِ الْمُوَافِقِ لِمَا فِي حَوَاشِي الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ
أَيِ الْحَاوِي كَالْعُبَابِ التَّسَاوِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّلَاقِ لَكِنَّهُ يُخَالِفُ الْبَحْرَ لِلرُّويَانِيِّ وَشَرْحَ الْحَاوِي لِلطَّاوُسِيِّ فَفِيهِمَا أَنَّهُ يَخْلُفُهُ فِي الْعِتْقِ فِيمَا ذُكِرَ قَالَ الْبَارِزِيُّ وَهُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّ لَهُ غَرَضًا فِي حُرِّيَّةِ عَبْدٍ وَرِقِّ آخَرَ بِخِلَافِهِ فِي الطَّلَاقِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِإِطْلَاقِ الرَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ وَبَانَ بِالتَّعْيِينِ أَوِ الْبَيَانُ أَنْ قَدْ وَقَعَا ذَانِ
أَيْ الطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ أَيْ بَانَ وُقُوعُهُمَا بِلَفْظٍ أَيْ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ لِأَنَّهُ جَزَمَ بِهِمَا وَنَجَّزَهُمَا فَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُمَا إِلَّا أَنَّ مَحَلَّهُمَا غَيْرُ مُعَيَّنٍ أَوْ غَيْر مُبَيَّنٍ فَيُؤْمَرُ بِالتَّعْيِينِ أَوِ الْبَيَانِ وَتُحْسَبُ الْعِدَّةُ فِي التَّعْيِينِ مِنْهُ وَفِي الْبَيَانِ مِنَ اللَّفْظِ كَمَا رَجَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ
وَيَجُوزُ أَنْ تَتَأَخَّرَ الْعِدَّةُ عَنْ وَقْتِ الْحُكْمِ بِالطَّلَاقِ كَمَا تَجِبُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ بِالْوَطْءِ
وَتُحْسَبُ مِنَ التَّفْرِيقِ لَا بِأَنْ يُجَامِعَا فَلَيْسَ تَعْيِينًا وَلَا بَيَانًا لِلطَّلَاقِ أَوِ الْعِتْقِ فِي غَيْرِ الْمُجَامَعَةِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُجَامِعَ الْمُطَلَّقَةَ أَوِ الْعَتِيقَةَ فَإِنْ عَيَّنَ الطَّلَاقَ أَوْ بَيَّنَهُ فِي الْمُجَامَعَةِ حُدَّ إِنْ كَانَ بَائِنًا وَلَزِمَهُ الْمَهْرُ لِجَهْلِهَا أَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ أَوْ فِي غَيْرِهَا قُبِلَ وَلِلْمُجَامَعَةِ أَنْ تُحَلِّفَهُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَهَا فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَتْ وَطَلُقَتَا وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ لَا الْحَدُّ لِلشُّبْهَةِ
كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْأَنْوَارِ وَذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ أَيْضًا إِلَّا وُجُوبَ الْحَدِّ فِي مَسْأَلَةِ التَّعْيِينِ فَسَكَتَا عَنْهُ صَرِيحًا فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمَا قَائِلَانِ بِهِ وَلَكِنَّهُمَا سَكَتَا عَنْهُ إِحَالَةً لَهُ عَلَى مَا قَدَّمَاهُ فِي
مَسْأَلَةِ الْبَيَانِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمَا قَائِلَانِ بِعَدَمِ وُجُوبِهِ وَهُوَ مُقْتَضَى سِيَاقِ كَلَامِهِمَا وَالْفَرْقُ لَائِحٌ وَمَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ كَأَصْلِهِ فِي الْعِتْقِ وَجْهٌ بِالنِّسْبَةِ لِلتَّعْيِينِ فِي الْأَمَةِ
فَفِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي بَابِهِ عَنِ ابْنِ الصَّبَّاغِ أَنَّ أَكْثَرَ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّ الْجِمَاعَ تَعْيِينٌ فِي الْعِتْق وَهُوَ قَضِيَّةُ مَا عَلَّلَا بِهِ هُنَا مِنْ أَنَّ مِلْكَ النِّكَاحِ لَمَّا لَمْ يَحْصُلِ ابْتِدَاءً بِالْفِعْلِ لَمْ يُتَدَارَكْ بِهِ وَقَضِيَّتُهُ أَيْضًا أَنَّهُ بَيَانٌ فِي الْعِتْقِ لَكِنَّهُمَا جَزَمَا فِي بَابِهِ بِأَنَّهُ لَيْسَ بَيَانًا وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْبَيَانَ إِخْبَارٌ
وَالْأَصْلُ فِيهِ اللَّفْظُ وَالتَّعْيِينِ اخْتِيَارُ شَهْوَةٍ وَالْجِمَاعُ يَقْتَضِيهِ فِيمَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ بِالْفِعْلِ
قَوْلُهُ لَا بِأَنْ يُجَامِعَا الْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْبَيَانَ لَا يَحْصُلُ بِالْوَطْءِ مُطْلَقًا وَأَنَّ التَّعْيِينَ يَحْصُلُ بِهِ فِي الْعِتْقِ دُونَ النِّكَاحِ كَمَا سَيُقَرِّرُهُ الشَّارِحُ وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَعْصِي بِالْوَطْءِ إِلَّا فِي الْأَمَتَيْنِ إِذَا أَعْتَقَ إِحْدَاهُمَا مُبْهَمَةً لِأَنَّ التَّعْيِينَ يَحْصُلُ بِهِ عَلَى الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ لَمْ يُتَدَارَكْ بِهِ فَإِنَّ الْمِلْكَ يَحْصُلُ بِالْفِعْلِ ابْتِدَاءً كَالِاحْتِطَابِ فَيُتَدَارَكُ بِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَقْصِدَ بِالْوَطْءِ التَّعْيِينَ بَلِ الشَّرْطُ عَدَمُ الصَّارِفِ
قَوْلُهُ لَنْ يَلْتَزِمَا سَوَاءٌ الْبَيَانُ وَالتَّبْيِينُ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ عَنْ حَجَرٍ قَوْلُهُ لِأَنَّ لَهُ غَرَضًا إِلَخْ هَذَا قَاصِرٌ عَلَى التَّعْيِينِ إِذْ لَيْسَ الْعِبْرَةُ بِغَرَضِهِ فِي الْبَيَانِ بَلْ بِمُرَادِ الْمُورِثِ فَلَعَلَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى التَّعْيِينِ لِأَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَهَا الظَّاهِرُ عَلَى أَنَّهُ مَا أَرَادَهَا وَيُمْكِنُ إِرْجَاعُ ضَمِيرِ أَرَادَهَا لِغَيْرِهَا الْمَذْكُورِ قَبْلُ
قَوْلُهُ فِي مَسْأَلَةِ التَّعْيِينِ هِيَ قَوْلُهُ فِيمَا سَبَقَ فَإِنْ عَيَّنَ الطَّلَاقَ فِي الْمُجَامَعَةِ إِلَى أَنْ قَالَ حُدَّ
قَوْلُهُ عَلَى مَا قَدَّمَاهُ فَإِنَّهُمَا قَدَّمَا مَسْأَلَةَ الْبَيَانِ وَقَالَا فَإِنْ بَيَّنَ الطَّلَاقَ فِي الْمَوْطُوءَةِ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ إِنْ كَانَ بَائِنًا
قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ لَائِحٌ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الطَّلَاقَ مِنَ التَّعْيِينِ لَا مِنَ الْإِيقَاعِ
كَفَى الْبَيَانُ يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ مَا مَرَّ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَيَجُوزُ عَلَى بُعْدٍ أَنْ يُرَادَ بِهِ أَنَّ جَمِيعَ مَا ثَبَتَ لِلتَّعْيِينِ ثَابِتٌ لِلْبَيَانِ عَلَى مَا مَرَّ
تَنْبِيهٌ قَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوِ اسْتَمْهَلَ لَا يُمْهَلُ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ يُمْهَلُ لِقَوْلِ الرُّويَانِيِّ فِيمَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ يُمْهَلُ إِذَا اسْتَمْهَلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ
وَهَذَا صَحِيحٌ فِيمَا إِذَا عَيَّنَ وَنَسِيَ أَوْ أَبْهَمَ فَإِنْ عَيَّنَ وَلَمْ يَدَّعِ النِّسْيَانَ فَلَا وَجْهَ لِلْإِمْهَالِ وَلَوْ قَدْ مَاتَتِ الثِّنْتَانِ أَيِ الزَّوْجَتَانِ أَوَالْأَمَتَانِ فَإِنَّهُ يَعْصِي بِتَأْخِيرِ التَّعْيِينِ وَالْبَيَانِ وَلَهُمَا عَلَى الزَّوْجِ أَوِ السَّيِّدِ إِلَيْهِ أَيِ التَّعْيِينِ أَوِ الْبَيَانِ إِنْفَاقٌ لِحَبْسِهِمَا عِنْدَهُ حَبْسَ الزَّوْجَاتِ وَالْمَمَالِيكِ وَإِذَا عَيَّنَ أَوْ بَيَّنَ لَا يَسْتَرِدُّ الْمَدْفُوعَ لِلْمُطَلَّقَةِ أَوِ الْعَتِيقَةِ لِذَلِكَ وَفِي
قَوْلِهِ مُشِيرًا لِكُلٍّ مِنْهُمَا فِي الْبَيَانِ أَرَدْتُ لِلطَّلَاقِ أَوِ الْعِتْقِ ذِي بَلْ تِلْكَ أَوْ بِدُونِ بَلْ كَمَا فُهِمَ
بِالْأَوْلَى وَبِهِ صَرَّحَ مِنْ زِيَادَته بِقَوْلِهِ أَوْ بَلْ تَنْتَفِي سَوَاءٌ أَتَى بِبَدَلِهَا أَمْ لَا كَقَوْلِهِ هَذِهِ وَتِلْكَ أَوْ هَذِهِ مَعَ تِلْكَ أَوْ هَذِهِ تِلْكَ فَقَدْ أَقَرَّ لَهُمَا
بِالطَّلَاقِ أَوِ الْعِتْقِ فَيُحْكَمُ بِهِ وَلَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ عَنِ الْإِقْرَارِ الْأَوَّلِ وَيُؤَاخَذُ بِالثَّانِي لِاحْتِمَالِ صِدْقِهِ كَمَا لَوْ قَالَ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَلْ دِينَارٌ قَالَ الْإِمَامُ وَهَذَا فِي الظَّاهِرِ
أَمَّا فِي الْبَاطِنِ فَالْمُطَلَّقَةُ مَنْ نَوَاهَا فَقَطْ فَإِنْ نَوَاهُمَا جَمِيعًا فَالْوَجْهُ أَنَّهُمَا لَا تَطْلُقَانِ إِذْ لَا وَجْهَ لِحَمْلِ إِحْدَاهُمَا عَلَيْهِمَا جَمِيعًا أَيْ فَتَطْلُقُ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْعَبَّادِيُّ
وَيُقَاسُ بِالْمُطَلَّقَةِ الْعَتِيقَةُ وَلَوْ قَالَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ فَالْإِبْهَامُ بَاقٍ وَلَوْ قَالَ هَذِهِ ثُمَّ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ فَهَذِهِ حُكِمَ بِطَلَاقِ الْأُولَى فَقَطْ كَمَا فِي التَّهْذِيبِ وَالتَّتِمَّةِ
لِفَصْلِ الثَّانِيَةِ بِالتَّرْتِيبِ وَنَقَلَهُ الْإِمَامُ عَنِ الْقَاضِي فِي ثُمَّ وَمِثْلُهَا الْفَاءُ وَاعْتَرَضَهُ بِتَضَمُّنِ الْكَلَامِ الِاعْتِرَافَ بِالطَّلَاقِ فِيهِمَا فَلْيُحْكَمْ بِوُقُوعِهِ فِيهِمَا كَمَا فِي الْوَاوِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَالْحَقُّ الِاعْتِرَاضُ لَكِنْ رَجَّحَ فِي الرَّوْضَةِ الْأَوَّلَ قَالَ فِيهَا كَأَصْلِهَا وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ هَذِهِ بَعْدَ هَذِهِ تَطْلُقُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا ثَانِيًا وَحْدَهَا أَوْ هَذِهِ قَبْلَ هَذِهِ أَوْ بَعْدَهَا هَذِهِ تَطْلُقُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا أَوَّلًا وَحْدَهَا
وَقِيَاسُ الِاعْتِرَاضِ أَنْ تَطْلُقَا مَعًا فِي الصُّورَتَيْنِ أَوْ قِيلَا أَيْ أَوْ قَالَ فِي التَّعْيِينِ عَيَّنْتُ ذِي وَذِي أَوْ ذِي بَلْ ذِي أَوْ ذِي ثُمَّ ذِي أَوْ ذِي فَذِي أَوْ ذِي ذِي فَذَا تَعْيِينٌ لِلْأُولَى لِلطَّلَاقِ أَوِ الْعِتْقِ وَلَغَا ذِكْرُ غَيْرِهَا لِأَنَّ التَّعْيِينَ إِنْشَاءُ اخْتِيَارٍ لَا إِخْبَارٌ عَنْ سَابِقٍ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا اخْتِيَارُ وَاحِدَةٍ فَيَلْغُو ذِكْرُ اخْتِيَارِ غَيْرِهَا
قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ إِشَارَةٌ إِلَى نَحْوِ أَنَّهُ لَوْ عَيَّنَ الْمُجَامَعَةَ لِلطَّلَاقِ هَلْ يُحَدُّ فِيهِ التَّرَدُّدُ الَّذِي بَيَّنَهُ هُنَاكَ
قَوْلُهُ بِتَأْخِيرِ التَّعْيِينِ وَالْبَيَانِ لِتَبَيُّنِ حَالِ الْإِرْثِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَدْ مَاتَتِ الثِّنْتَانِ ثُمَّ إِذَا بَيَّنَ فَلِلْوَارِثِ أَنْ يُنَازِعَهُ فِي الَّتِي بَيَّنَهَا وَيَطْلُبَ يَمِينَهُ
إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ فَالْوَجْهُ أَنَّهُمَا لَا تَطْلُقَانِ أَيْ مَعًا بَلْ تَطْلُقُ وَاحِدَةٌ فَقَطْ وَيُخْرَجُ فِي هَذِهِ مِنَ الْبَيَانِ إِلَى التَّعْيِينِ كَمَا مَرَّ وَيُحْكَمُ بِطَلَاقِ الْأُولَى مِنْهُمَا ا ه
أَيْ وَأَمَّا قَوْلُهُ سَابِقًا هَذِهِ وَتِلْكَ أَوْ هَذِهِ مَعَ تِلْكَ فَهُوَ فِي مَسْأَلَةِ الْبَيَانِ وَهُوَ وَإِنْ كَانَتِ الصِّيغَةُ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ كَمَا تَقَدَّمَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ
وَإِنْ عَلَّقَ الزَّوْجُ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ بِهَلَاكِ مُورِثٍ لَهُ مَالِكٍ لَهَا فَهُوَ لَغْوٌ لِأَنَّهَا بِهَلَاكِهِ تَنْتَقِلُ إِلَيْهِ كُلُّهَا أَوْ بَعْضُهَا فَيَنْفَسِخُ النِّكَاحُ فَلَا يُصَادِفُ الطَّلَاقُ مَحَلًّا كَمَا لَوْ عَلَّقَهُ بِهَلَاكِ نَفْسِهِ أَوْ بِهَلَاكِهَا وَلِأَنَّ هَلَاكَهُ يَقْتَضِي الِانْفِسَاخَ وَالطَّلَاقَ
وَاجْتِمَاعُهُمَا مُمْتَنِعٌ فَيَقَعُ الْأَقْوَى وَهُوَ الِانْفِسَاخُ لِأَنَّهُ يَثْبُتُ قَهْرًا أَوِ الطَّلَاقُ يَتَعَلَّقُ وُقُوعُهُ بِالِاخْتِيَارِ كَمَا لَوِ اشْتَرَى بَعْضَهُ وَنَوَى عِتْقَهُ عَنْ كَفَّارَةٍ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَتَلْغُو نِيَّتُهُ وَخَرَجَ بِالْمُورِثِ غَيْرُهُ كَأَنْ قَامَ بِالزَّوْجِ مَانِعٌ مِنَ الْإِرْثِ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ حِينَئِذٍ وَكَذَا لَوْ عَلَّقَ سَيِّدُهَا أَيْضًا عِتْقَهَا بِمَوْتِهِ وَخَرَجَتْ مِنَ الثُّلُثِ أَوْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ
وَقَدْ يَتَخَلَّفُ الْجَزَاءُ عَنِ الشَّرْطِ لِأَسْبَابٍ كَمَا لَوْ عَلَّقَ عِتْقَ سَالِمٍ بِعِتْقِ غَانِمٍ ثُمَّ أَعْتَقَ غَانِمًا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَلَا يَفِي ثُلُثُ مَالِهِ إِلَّا بِأَحَدِهِمَا لَا يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا بَلْ يَتَعَيَّنُ عِتْقُ غَانِمٍ كَمَا مَرَّ فِي الْوَصِيَّةِ وَلِأَنَّ ذَلِكَ تَصَرُّفٌ شَرْعِيٌّ صَدَرَ مِنْ أَهْلِهِ فِي مَحَلِّهِ فَيَبْعُدُ سَدُّ بَابِهِ
بِخِلَافِهِ فِيمَا مَرَّ وَكَانَ وَإِذَا بَقِيَّةُ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ وَ إِذَا عَلَّقَ بِالْفِعْلِ وُجُودًا أَوْ عَدَدًا بِإِنْ أَوْ بِإِذَا أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ وَقَصَدَ بِذَلِكَ حَثًّا أَوْ مَنْعًا أَوْ تَحْقِيقَ خَبَرٍ وَكَانَ الْمُعَلَّقُ بِفِعْلِهِ مِمَّنْ يُبَالَى بِتَعْلِيقِهِ فَهُوَ حَلِفٌ كَمَا سَيَأْتِي لِأَنَّ الْحَلِفَ إِنَّمَا يُقْصَدُ بِهِ أَحَدُ هَذِهِ الْأُمُورِ كَقَوْلِهِ
بَلْ مَحْضُ تَعْلِيقٍ وَإِلَى الْأَوَّلِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ لَا فِي سِوَى اللَّجَاجِ كَالطُّلُوعِ أَيْ وَإِذَا عَلَّقَ بِالْفِعْلِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ كَالدُّخُولِ وَعَدَمِهِ فَحَلِفٌ لَا كَالطُّلُوعِ فِي غَيْرِ اللَّجَاجِ فَلَيْسَ بِحَلِفٍ
وَزَادَ عَلَى الْحَاوِي الْكَافَ لِيَدْخُلَ كُلُّ مَا أَشْبَهَ الطُّلُوعَ وَزَادَ تَقْيِيدَ الطُّلُوعِ بِغَيْرِ اللَّجَاجِ لِيَخْرُجَ التَّعْلِيقُ بِهِ فِي حَالِ اللَّجَاج أَيِ النِّزَاعِ كَأَنْ قَالَتْ
إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَقَعَ الْمُعَلَّقُ بِالْحَلِفِ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَلَّقَ ثَانِيًا بِطُلُوعِ الشَّمْسِ فِي غَيْرِ اللَّجَاجِ وَيَقَعُ الْمُعَلَّقُ بِالدُّخُولِ أَوْ بِالطُّلُوعِ إِنْ وُجِدَتْ صِفَتُهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ شَامِلٌ لِصُورَةِ الْإِطْلَاقِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْهَامِشِ عَنِ ابْنِ رَزِينٍ وَابْنِ الصَّلَاحِ وَكَتَبَ أَيْضًا
وَلَوْ أَطْلَقَ فَلَمْ يَقْصِدْ حَثًّا وَلَا مَنْعًا وَلَا تَعْلِيقًا مَحْضًا بَلْ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْيَمِينِ وَقَعَ عِنْدَ ابْنِ الصَّلَاحِ وَجَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ وَإِنْ رَدَّهُ تِلْمِيذُهُ ابْنُ رَزِينٍ بِأَنَّ الْأَصْحَابَ أَطْلَقُوا فِيهَا الْقَوْلَيْنِ وَمُخْتَارُ كَثِيرِينَ مِنْهُمِ الرَّافِعِيُّ عَدَمُ الْوُقُوعِ وَوَجْهُهُ
بِأَنَّ الْغَالِبَ مِمَّنْ يَحْلِفُ عَلَى فِعْلٍ مُسْتَقْبَلٍ مِنْ مُبَالٍ أَنَّهُ يَقْصِدُ حَثَّهُ أَوْ مَنْعَهُ فَلَمْ يَقَعْ مَعَ نَحْوِ النِّسْيَانِ إِلَّا أَنْ يَصْرِفَهُ بِقَصْدِ وُجُودِ صُورَةِ الْفِعْلِ حَجَرٌ قَوْلُهُ وَكَذَّبَهَا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَتَوَقَّفَ تَحْقِيقُ الْخَبَرِ عَلَى التَّصْرِيحِ بِالتَّكْذِيبِ بَلْ يَكْفِي فِيهِ اعْتِقَادُهُ أَوْ ظَنُّهُ عَدَمَ الطُّلُوعِ
غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ حَلَفَ بِفِعْلِ مَنْ يُبَالَى بِهِ فَلَا حِنْثَ بِدُخُولِهَا مَعَ نِسْيَانٍ أَوْ جَهْلٍ أَوْ إِكْرَاهٍ وَهَذَا شَيْءٌ آخَرُ نَعَمْ لَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ لِتَحْقِيقِ الْخَبَرِ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَا وَقِيلَ
أَيْ وَسَمِّ الصُّفَّةَ الْمُعَلَّقَ بِهَا وُقُوعًا لَا طَلَاقًا وَلَا إِيقَاعًا فَلَوْ عَلَّقَ بِالدُّخُولِ ثُمَّ بِالْوُقُوعِ فَدَخَلَتْ وَقَعَ طَلْقَتَانِ
وَاحِدَةٌ بِالدُّخُولِ وَأُخْرَى بِالْوُقُوعِ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَلَّقَ ثَانِيًا بِالطَّلَاقِ أَوِ الْإِيقَاعِ لَمْ يَقَعْ إِلَّا وَاحِدَةٌ بِالدُّخُولِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَلَاقٍ وَلَا إِيقَاعٍ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مِنْ قَبْلِ بَيْنُونَتِهَا مَا لَوْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ كَالدُّخُولِ فِي الْمِثَالِ السَّابِقِ بَعْدَ بَيْنُونَتِهَا
وَلَوْ بَعْدَ تَجْدِيدِ نِكَاحِهَا فَلَا يَقَعُ بِهَا طَلَاقٌ وَهَذَا إِيضَاحٌ وَإِلَّا فَقَدْ مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ أَنَّهُ إِذَا أَبَانَهَا لَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقٌ
قَوْلُهُ وَالتَّعْلِيقُ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ مُجَرَّدَ التَّعْلِيقِ بِفِعْلِ الْبَاتِّ حَلِفٌ فَقَطْ وَأَنَّ مُجَرَّدَ وُجُودِ الصِّفَةِ وُقُوعٌ فَقَطْ كَتَطْلِيقِ الْوَكِيلِ وَأَنَّ التَّعْلِيقَ مَعَ وُجُودِهَا تَطْلِيقٌ وَإِيقَاعٌ وَوَقَعَ كَتَطْلِيقِهِ بِنَفْسِهِ
لِأَنَّ فِي صُورَةِ الْحَلِفِ تَنْحَلُّ كُلُّ يَمِينٍ بِالْيَمِينِ الَّتِي بَعْدَهَا وَالتَّعْلِيقُ بِالدُّخُولِ لَا يَنْحَلُّ بِتَعْلِيقِ الدُّخُولِ الَّذِي بَعْدَهُ فَلَا يَتَكَرَّرُ الطَّلَاقُ وَإِنْ وَطْءٌ فُقِدْ مِنَ الزَّوْجِ فَطَلْقَةٌ فَقَطْ تَقَعُ لِأَنَّهَا بَانَتْ بِوَاحِدَةٍ وَانْحَلَّتِ الْيَمِينُ وَ لَوْ عَلَّقَ طَلَاقَ زَوْجَتَيْهِ بَعْدَ وَطْئِهِمَا بِالْحَلِفِ بِطَلَاقٍ لَهُمَا كَأَنْ قَالَ إِنْ حَلَفْت بِطَلَاقِكُمَا فَأَنْتُمَا طَالِقَانِ حَالَةَ كَوْنِهِ مُعِيدَ
ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُلَاثَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ مَعْدُولٌ عَنْ ثَلَاثًا ثَلَاثًا لَزِمَا أَيْ لَزِمَهُمَا الطَّلَاقُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
وَ أَمَّا قَبْلَ وَطْءِ امْرَأَةٍ مِنْهُمَا بِأَنْ لَمْ يَطَأهُمَا أَوْ لَمْ يَطَأْ إِلَّا إِحْدَاهُمَا فَمُوَحِّدًا بِفَتْحِ مِيمِهِ وَحَائِهِ مَعْدُولٌ عَنْ وَاحِدَةً وَاحِدَةً أَيْ فَيَلْزَمُهُمَا الطَّلَاقُ وَاحِدَةً وَاحِدَةً إِذْ غَيْرُ الْمَوْطُوءَةِ بَانَتْ بِالْوَاحِدَةِ وَالْمَوْطُوءَةُ شَرْطُ طَلَاقِهَا الْحَلِفُ بِطَلَاقِهِمَا جَمِيعًا
وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ لِبَيْنُونَةِ إِحْدَاهُمَا وَإِنْ نِكَاحُ مَنْ أُبِينَتْ جَدَّدَا وَبِطَلَاقِ هَذِهِ يَحْلِفْ أَيْ وَإِنْ جَدَّدَ الزَّوْجُ نِكَاحَ مَنْ أُبِينَتْ مِنْهُمَا فِيمَا إِذَا وَطِئَ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ وَحَلَفَ بِطَلَاقِهَا وَحْدَهَا فَلَا تَطْلُقُ إِلَّا مَنْ بِهَا قَدْ دَخَلَا أَيِ الزَّوْجُ إِنْ لَمْ تَكُنْ بَائِنَةً لِأَنَّهُ كَانَ حَلَفَ بِطَلَاقِهَا ثُمَّ حَلَفَ الْآنَ بِطَلَاقِ هَذِهِ فَوُجِدَتْ صِفَةُ طَلَاقِهَا
فَعُلِمَ أَنَّ تَكْرِيرَ التَّعْلِيقِ بِالدُّخُولِ لَا يَتَكَرَّرُ بِهِ الْوُقُوعُ بِوُجُودِ الصِّفَةِ نَعَمْ يَتَكَرَّرُ إِنْ قَصَدَ الِاسْتِئْنَافَ كَمَا قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فِي هَذَا الْبَابِ وَإِنْ كَرَّرَ فِي مَدْخُولٍ بِهَا أَوْ غَيْرِهَا إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ لَمْ يَتَعَدَّدْ إِلَّا إِنْ نَوَى الِاسْتِئْنَافَ
وَ لَوْ قَالَ إِنْ حَلَفْتُ بِطَلَاقٍ لَكُمَا فَطَالِقٌ مِنِّيَ هِنْدٌ مِنْكُمَا فَهِنْدُ إِنَّ كَرَّرَهُ أَيْ هَذَا الْقَوْلَ مَا طَلَقَتْ
لِأَنَّهُ لَمْ يَحْلِفْ بِطَلَاقِهِمَا وَإِنَّمَا حَلَفَ بِطَلَاقِ هِنْدَ فَقَطْ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ إِنْ حَلَفْت بِطَلَاقِ إِحْدَاكُمَا فَأَنْتُمَا طَالِقَانِ
وَلَوْ عَلَّقَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ بِتَمْيِيزِ النَّوَى يَعْنِي بِعَدَمِ تَمْيِيزِهَا نَوَاهُ مَنْ نَوَاهَا فَفَرَّقَتْ أَيِ النَّوَى بِحَيْثُ لَا يَلْتَقِي مِنْهُ اثْنَانِ بَرَّ
بِأَكْلِهَا بَعْضَ مَا بِفِيهَا مِنْ غَيْرِ تَرَاخٍ عَنِ التَّعْلِيقِ سَوَاءٌ أَبْقَتِ الْبَعْضَ الْآخَرَ أَمْ قَذَفَتْهُ وَلَا بُدَّ مِنْ تَأْخِيرِ التَّعْلِيقِ بِالْإِمْسَاكِ كَمَا أَفَادَهُ الْعَطْفُ بِالْفَاءِ وَإِلَّا فَيَحْنَثُ بِالْإِمْسَاكِ إِلَى تَمَامِ التَّعْلِيقِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ التَّعْيِينَ لَوْ فُرِضَ حِينَئِذٍ أَنَّ تَعْيِينَهُ مُتَعَذِّرٌ عَادَةً فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنَ التَّعْلِيقِ بِالْمُسْتَحِيلِ مَعَ النَّفْيِ فَتَطْلُقُ حَالًّا فَفِي شَرْحِ الْكَمَالِ
قَوْلُهُ فَلَا يَبَرُّ بِذَلِكَ أَيْ فَيَقَعُ كَمَا اعْتَمَدَهُ بَعْضُ شُرَّاحِ الْمِنْهَاجِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُسْتَحِيلِ عَادَةً لِتَعَذُّرِهِ وَالَّذِي يَتَّجِهُ أَنَّهُ إِنْ أَمْكَنَ التَّمْيِيزُ عَادَةً فَمُيِّزَتْ لَمْ يَقَعْ وَإِلَّا وَقَعَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَادَةً فَهُوَ تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ حَجَرٌ
أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِي الطَّلَاقِ اللُّغَةُ لَا الْعُرْفُ إِلَّا إِذَا قَوِيَ وَاطَّرَدَ فَإِذَا تَعَارَضَا الْأَكْثَرُونَ يُغَلِّبُونَ اللُّغَةَ وَاشْتَهَرَ تَغْلِيبُ الْعُرْفِ فِي الْأَيْمَانِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا لَيْسَ لِلشَّارِعِ فِيهِ عُرْفٌ وَإِلَّا قُدِّمَ وَلِذَا لَا يَحْنَثُ بِفَاسِدٍ نَحْوَ صَلَاةٍ ا ه
وَفِي ظَنِّي أَنَّ الطَّلَاقَ تَغْلِبُ فِيهِ اللُّغَةُ مَتَى اشْتَهَرَتْ وَإِنِ اشْتَهَرَ الْعُرْفُ احْتِيَاطًا لِلْأَبْضَاعِ فَرَاجِعْهُ
وَنُزُولٍ أَيْ وَلَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِنُزُولِهَا مِنْ دَرَجْ كَانَتْ عَلَيْهِ وَبِالصُّعُودِ عَلَيْهِ فَالْوُقُوفِ عَلَيْهِ فَالْحَرَجْ أَيِ الْحَاصِلُ بِالْيَمِينِ يَزُولُ بِالطَّفْرَةِ أَيِ الْوَثْبَةِ أَوْ بِأَنْ تَنْتَقِلُ لِغَيْرِهِ كَسُلَّمٍ آخَرَ بِجَنْبِهِ أَوْ دُونَ أَمْرٍ تُحْمَلُ أَيْ
أَوْ بِأَنْ يَحْمِلَهَا غَيْرُهَا وَيَنْزِلَ بِهَا أَوْ يَصْعَدَ بِغَيْرِ أَمْرِهَا أَوْ بِأَنْ يُضْجَعَ السُّلَّمُ عَلَى الْأَرْضِ وَهِيَ عَلَيْهِ فَتَقُومَ مِنْ مَوْضِعِهَا وَيُعْتَبَرُ فِي ذَلِكَ أَيْضًا عَدَمُ التَّرَاخِي عَنِ التَّعْلِيقِ
وَخَرَجَ بِدُونِ أَمْرِهَا الْمَزِيدُ عَلَيْهِ أَيْضًا مَا لَوْ كَانَ الصُّعُودُ أَوِ النُّزُولُ بِأَمْرِهَا فَيَحْنَثُ نَعَمْ إِنْ حَمَلَهَا بِلَا صُعُودٍ وَنُزُولٍ بِأَنْ يَكُونَ وَاقِفًا عَلَى الْأَرْضِ فَلَا أَثَرَ لِأَمْرِهَا
قَوْلُهُ أَوْ بِأَنْ يَنْتَقِلَ لِغَيْرِهِ أَشَارَ بِتَقْدِيرِ أَنْ إِلَى الْعَطْفِ عَلَى الطَّفْرَةِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي بَيَانِ أَسْبَابِ زَوَالِ الْحَرَجِ وَهِيَ الطَّفْرَةُ وَالِانْتِقَالُ وَالْحَمْلُ الْمَذْكُورَاتُ
وَلَوْ عَطَفَ تَنْتَقِلُ عَلَى تَزُولُ لَمْ يَبْقَ لَهُ مَعْنًى صَحِيحٌ وَمَعَ تَقْدِيرِ أَنْ لَا يَخْرُجَ الْفِعْلُ عَنْ كَوْنِهِ مَرْفُوعًا كَمَا هُوَ الْمَحْفُوظُ الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِهِ يُحْمَلُ لِجَوَازِ رَفْعِ الْفِعْلِ مَعَ حَذْفِ أَنْ كَمَا تَقَرَّرَ فِي مَحَلِّهِ
قَوْلُهُ عَدَمُ التَّرَاخِي أَيْ لِئَلَّا يَحْنَثَ بِيَمِينِ الْوُثُوقِ قَوْلُهُ فَيَحْنَثُ اسْتَشْكَلَهُ الْجَوْجَرِيُّ بِأَنَّهُ يَنْحَلُّ إِلَى أَنَّ الْإِذْنَ الْمُجَرَّدَ يُسَمَّى صُعُودًا وَنُزُولًا
إِنْ أَكَلَتْ هَذَا الْقُرْصَ أَوْ هَذِهِ الرُّمَّانَةَ أَوْ قُرْصًا أَوْ رُمَّانَةً بَرَّ بِتَرْكِ أَيِّ شَيْءٍ كَانَهْ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ أَنَّهَا لَمْ تَأْكُلِ الْقُرْصَ أَوِ الرُّمَّانَةَ وَإِنْ تَسَامَحَ أَهْلُ الْعُرْفِ فِي إِطْلَاقِ أَكْلِ الْقُرْصِ أَوِ الرُّمَّانَةِ فِي ذَلِكَ قُلْتُ كَذَا أَطْلَقَهُ الْحَاوِي كَالْقَاضِي فِي الْقُرْصِ وَمَحَلُّهُ إِذَا بَقِيَ مِنْهُ مَا يُحَسُّ وَلَهُ مَوْقِعٌ بِأَنْ يُسَمَّى قِطْعَةَ خُبْزٍ إِذْ فُتَاتُ الْقُرْصِ
الَّذِي يَدِقُّ مُدْرَكُهُ غَيْرُ نَافِعِ فِي بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ عِنْدَ الْإِمَامِ كَأَبِيهِ نَظَرًا لِلْعُرْفِ
قَالَ الشَّيْخَانِ وَالْوَجْهُ تَنْزِيلُ إِطْلَاقِ الْقَاضِي عَلَى ذَلِكَ وَهْوَ مَيْلُ الرَّافِعِي فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَنَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنِ الْإِمَامِ بَعْدَ نَقْلِهِمَا الْإِطْلَاقَ عَنِ الْقَاضِي وَجَرَى فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَكَلَامُ الْإِمَامِ يَأْتِي أَيْضًا فِي الرُّمَّانَةِ فِيمَا إِذَا بَقِيَ بَعْضُ حَبَّةٍ
ظَاهِرُهُ أَنَّ الْحَبَّةَ يَبَرُّ بِهَا وَلَوْ صَغُرَتْ جِدًّا قَالَ فِي التُّحْفَةِ فِي بَابِ الْأَيْمَانِ هُوَ كَذَلِكَ
وَذُو اتِّهَامٍ لِزَوْجَتِهِ بِسَرِقَةٍ قَالَ لَهَا إِنْ لَمْ تَصْدُقِي هَلْ سَرَقْت أَمْ لَا فَأَنْتِ طَالِقٌ بَرَّ بِقَدْ أَيْ بِقَوْلِهَا قَدْ سَرَقْتُهُ لَمْ أَسْرِقِي لِأَنَّ أَحَدَ هَذَيْنِ الْإِخْبَارَيْنِ صِدْقٌ وَقَدْ أَخْبَرَتْهُ بِهِ نَعَمْ إِنْ قَصَدَ تَعْيِينًا فَلَا يَبَرُّ بِذَلِكَ وَالْخَبَرُ الْأَوَّلُ إِنْ صِدْقًا ظَهَرْ
فَهُوَ بِشَارَةٌ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا فَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ مَنْ بَشَّرَتْنِي مِنْكُمَا بِكَذَا فَهِيَ طَالِقٌ فَبَشَّرَتْهُ بِهِ إِحْدَاهُمَا طَلَقَتْ أَوْ كِلْتَاهُمَا مَعًا طَلُقَتَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْكُمَا هَذَا الرَّغِيفَ فَأَكَلَتَاهُ لَا يَقَعُ طَلَاقٌ أَصْلًا
وَالْبِشَارَةُ لَفْظٌ عَامٌّ لَا يَنْحَصِرُ فِي وَاحِدَةٍ فَيَصْدُقُ اسْمُهَا بِبِشَارَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ وَلَوْ أَخْبَرَتَاهُ مُرَتَّبًا طَلَقَتِ الْأُولَى إِنْ صَدَقَتْ وَإِنْ صَدَقَتِ الثَّانِيَةُ وَحْدَهَا طَلَقَتْ وَلَوْ شَاهَدَهُ أَوْ بَشَّرَهُ بِهِ أَجْنَبِيٌّ ثُمَّ أَخْبَرَتْهُ بِهِ إِحْدَاهُمَا لَمْ تَطْلُقْ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّ الْبِشَارَةَ تَصْدُقُ بِالْخَبَرِ السَّارِّ وَغَيْرِهِ
وَهُوَ كَذَلِكَ لُغَةً لِأَنَّهَا مِنْ تَغَيُّرِ الْبَشَرَةِ وَأَمَّا عُرْفًا وَهُوَ الْمُرَادُ فَتَخْتَصُّ بِالسَّارِّ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي تَحْرِيرِهِ الْبِشَارَةُ هِيَ الْخَبَرُ الَّذِي يُغَيِّرُ الْبَشَرَةَ سُرُورًا أَوْ حُزْنًا لَكِنَّهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِلسُّرُورِ فَإِنْ أُرِيدَ الْحُزْنُ قُيِّدَتْ قَالَ تَعَالَى فِي الْأَوَّلِ فَبَشِّرْ عِبَادِي وَفِي الثَّانِي فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ا ه وَمَحَلُّهُ إِذَا أَطْلَقَ كَقَوْلِهِ
قَوْلُهُ أَوْ كِلْتَاهُمَا مَعًا هَلِ الْعِبْرَةُ فِي الْمَعِيَّةِ بِأَوَّلِ اللَّفْظِ أَوْ بِآخِرِهِ أَوْ بِهِمَا فِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ قَالَهُ النَّوَوِيُّ أَيْ حَتَّى بَاعَدَ اسْتِشْكَالَ الرَّافِعِيِّ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِرّ
وَالصِّدْقُ وَالْكِذْبُ خَبَرْ فَلَوْ قَالَ مَنْ أَخْبَرَتْنِي مِنْكُمَا بِكَذَا فَهِيَ طَالِقٌ فَأَخْبَرَتَاهُ صَادِقَتَيْنِ أَوْ كَاذِبَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا صَادِقَةً وَالْأُخْرَى كَاذِبَةً مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا طَلُقَتَا لِأَنَّ الْخَبَرَ يَقَعُ عَلَى الصِّدْقِ وَالْأَوَّلِ وَغَيْرِهِمَا
وَمَسُّ أَوْ قَذْفُ سِوَى الْأَحْيَاءِ جَمْعُ حَيٍّ وَرَأْيُهُ أَيْ رَأْيُ سِوَى الْأَحْيَاءِ بِمَعْنَى رُؤْيَتِهِ أَيْ وَمَسُّ الْمَيِّتِ أَوْ قَذْفُهُ أَوْ رُؤْيَتُهُ كَمَسِّ الْحَيِّ وَقَذْفِهِ وَرُؤْيَتِهِ فَلَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِمَسِّ زَيْدٍ أَوْ قَذْفِهِ أَوْ رُؤْيَتِهِ طَلَقَتْ بِوُجُودِ ذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ حَيًّا أَمْ مَيِّتًا لِصِدْقِ الِاسْمِ فِي الْحَالَيْنِ وَلَا يَضُرُّ كَوْنُ الرَّائِي أَوِ الْمَرْئِيِّ مَجْنُونًا أَوْ سَكْرَانَ
وَتَكْفِي رُؤْيَةُ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ وَإِنْ قَلَّ وَيُعْتَبَرُ مَعَ ذَلِكَ صِدْقُ رُؤْيَتِهِ كُلِّهِ عُرْفًا فَقَدْ قَالَ الْمُتَوَلِّي وَلَا يَخْتَصُّ رُؤْيَتُهُ بِالْوَجْهِ حَتَّى لَوْ بَانَ صَدْرُهُ أَوْ بَطْنُهُ أَوْ ظَهْرُهُ أَوْ رَأْسُهُ وَقَعَ الطَّلَاقُ فَأَمَّا إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ أَوْ رِجْلَهُ مِنْ كُوَّةٍ فَرَأَتْ ذَلِكَ الْعُضْوَ مِنْهُ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ
كَرُؤْيَتِهِ خَارِجَ الْمَاءِ وَمِثْلُهُ رُؤْيَتُهُ مِنْ وَرَاءِ زُجَاجٍ شَفَّافٍ أَوْ نَحْوِهِ وَلَوْ قَالَ لِعَمْيَاءَ إِنْ رَأَيْت فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَهُوَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ تَصْحِيحِ الْإِمَامِ تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ فَلَا تَطْلُقُ
قَوْلُهُ أَوْ رُؤْيَتِهِ وَلَوْ عَلَّقَ بِرُؤْيَتِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرَادَ الرُّؤْيَةَ الْحَقِيقِيَّةَ أَوِ الْمَنَامِيَّةَ عُمِلَ بِإِرَادَتِهِ