alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا إِذَا كَانَ مِثْلُهُ فَهُوَ مَيِّتٌ حُكْمًا فَيَحِلُّ إِجْمَاعًا كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا قُهُسْتَانِيٌّ وَالتَّفْصِيلُ مُخَالِفٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
وَإِنْ كَانَ عَدَمُ التَّمَكُّنِ بِضِيقِ الْوَقْتِ بِأَنْ بَقِيَ فِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ مِقْدَارُ مَا لَا يَتَأَتَّى فِيهِ الذَّبْحُ ذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ فِي شَرْحِهِ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ عِنْدَنَا
وَفِي الْغِيَاثِيَّةِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَفِي الْيَنَابِيعِ وَرُوِيَ عَنْ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ أَنَّهُ يُؤْكَلُ اسْتِحْسَانًا
فِيمَا حَيَاتُهُ فَوْقَ الْمَذْبُوحِ فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ ضِيقُ الْوَقْتِ عَنِ الذَّبْحِ أُجِيبَ بِأَنَّ الْمِقْدَارَ الَّذِي يَكُونُ فِي الْمَذْبُوحِ كَالْعَدَمِ لِكَوْنِ الصَّيْدِ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ وَالزَّائِدُ عَلَى ذَلِكَ قَدْ لَا يَسَعُ لِلذَّبْحِ فِيهِ فَكَانَ عَدَمُ التَّمَكُّنِ مُتَصَوَّرًا عِنَايَةٌ قَوْلُهُ إِشَارَةً إِلَى حِلِّهِ
أَوْ أَرْسَلَ مَجُوسِيٌّ كَلْبًا فَزَجَرَهُ مُسْلِمٌ فَانْزَجَرَ أَوْ قَتَلَهُ مِعْرَاضٌ بِعَرْضِهِ
وَهُوَ سَهْمٌ لَا رِيشَ لَهُ سُمِّيَ بِهِ لِإِصَابَتِهِ بِعَرْضِهِ وَلَوْ لِرَأْسِهِ حِدَّةٌ فَأَصَابَ بِحَدِّهِ حَلَّ أَوْ بُنْدُقَةٍ ثَقِيلَةٍ ذَاتِ حِدَّةٍ لِقَتْلِهَا بِالثِّقَلِ لَا بِالْحَدِّ وَلَوْ كَانَتْ خَفِيفَةً بِهَا حِدَّةٌ حَلَّ لِقَتْلِهَا بِالْجُرْحِ وَلَوْ لَمْ يَجْرَحْهُ لَا يُؤْكَلُ مُطْلَقًا
لِاحْتِمَالِ قَتْلِهِ بِالْمَاءِ فَتَحْرُمُ وَلَوِ الطَّيْرُ مَائِيًّا فَوَقَعَ فِيهِ فَإِنِ انْغَمَسَ جُرْحُهُ فِيهِ حَرُمَ وَإِلَّا حَلَّ مُلْتَقًى أَوْ وَقَعَ عَلَى سَطْحٍ أَوْ جَبَلٍ فَتَرَدَّى مِنْهُ إِلَى الْأَرْضِ حَرُمَ فِي الْمَسَائِلِ كُلِّهَا لِأَنَّ الِاحْتِرَازَ عَنْ مِثْلِ هَذَا مُمْكِنٌ فَإِنْ وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ ابْتِدَاءً إِذِ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ غَيْرُ مُمْكِنٍ فَيَحِلُّ
هَذَا وَمَا بَعْدَهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ تَرَكَهَا وَالْأَصْلُ أَنَّ الْفِعْلَ يُرْفَعُ بِالْأَقْوَى وَالْمُسَاوِي دُونَ الْأَدْنَى فَإِذَا أَرْسَلَ الْمُسْلِمُ كَلْبَهُ فَزَجَرَهُ الْمَجُوسِيُّ حَلَّ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ الزَّجْرِ عِنْدَ الْإِرْسَالِ لِكَوْنِ الزَّجْرِ دُونَهُ لِبِنَائِهِ عَلَيْهِ وَبِالْعَكْسِ حَرُمَ
وَكُلُّ مَنْ لَا تَجُوزُ ذَكَاتُهُ كَالْمُرْتَدِّ وَالْمُحْرِمِ وَتَارِكِ التَّسْمِيَةِ عَامِدًا فِي هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْمَجُوسِيِّ وَإِنِ انْفَلَتَ وَلَمْ يُرْسِلْهُ أَحَدٌ فَزَجَرَهُ مُسْلِمٌ فَانْزَجَرَ حَلَّ لِأَنَّهُ مِثْلُ الِانْفِلَاتِ وَالْمُرَادُ بِالزَّجْرِ الْإِغْرَاءُ بِالصِّيَاحِ عَلَيْهِ وَبِالِانْزِجَارِ إِظْهَارُ زِيَادَةِ الطَّلَبِ وَتَمَامُهُ فِي الْهِدَايَةِ
فَلَوْ وَقَفَ ثُمَّ زَجَرَهُ لَمْ يُؤْكَلْ كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ سَهْمُ إِلَخْ فِي الْقَامُوسِ مِعْرَاضٌ كَمِحْرَابٍ سَهْمٌ بِلَا رِيشٍ دَقِيقُ الطَّرَفَيْنِ غَلِيظُ الْوَسَطِ يُصِيبُ بِعَرْضِهِ دُونَ حَدِّهِ قَوْلُهُ وَلَوْ لِرَأْسِهِ حِدَّةٌ مُحْتَرَزُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بِعَرْضِهِ قَوْلُهُ فَأَصَابَ بِحَدِّهِ أَيْ وَجَرَحَ قَوْلُهُ أَوْ بُنْدُقَةٍ بِضَمِّ الْبَاءِ وَالدَّالِ طِينَةٌ مُدَوَّرَةٌ يُرْمَى بِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَتْ خَفِيفَةً
لَا يَحِلُّ صَيْدُ الْبُنْدُقَةِ وَالْحَجَرِ وَالْمِعْرَاضِ وَالْعَصَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَإِنْ جَرَحَ لِأَنَّهُ لَا يَخْرِقُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَدْ حَدَّدَهُ وَطُولُهُ كَالسَّهْمِ وَأَمْكَنَ أَنْ يَرْمِيَ بِهِ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ وَخَرَقَهُ بِحَدِّهِ حَلَّ أَكْلُهُ فَأَمَّا الْجُرْحُ الَّذِي يُدَقُّ فِي الْبَاطِنِ وَلَا يَخْرِقُ فِي الظَّاهِرِ لَا يَحِلُّ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ إِنْهَارُ الدَّمِ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْجُرْحَ بِالرَّصَاصِ إِنَّمَا هُوَ بِالْإِحْرَاقِ وَالثِّقَلِ بِوَاسِطَةِ انْدِفَاعِهِ الْعَنِيفِ إِذَا لَيْسَ لَهُ حَدٌّ فَلَا يَحِلُّ
وَبِهِ أَفْتَى ابْنُ نُجَيْمٍ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ ثَقِيلَةً أَوْ خَفِيفَةً قَوْلُهُ وَشُرِطَ فِي الْجُرْحِ الْإِدْمَاءُ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدْمٍ اخْتَلَفُوا فِيهِ قِيلَ لَا يَحِلُّ لِانْعِدَامِ مَعْنَى الذَّكَاةِ وَهُوَ إِخْرَاجُ الدَّمِ النَّجِسِ وَشَرَطَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ
وَقَدْ يُرَجَّحُ عَدَمُ الِاشْتِرَاطِ بِمَا فِي مَتْنِ الْمَوَاهِبِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الذَّبَائِحِ مِنْ أَنَّهُ تَحِلُّ ذَبِيحَةٌ عُلِمَتْ حَيَاتُهَا وَإِنْ لَمْ تَتَحَرَّكْ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا دَمٌ وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ فَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِهِمَا
تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَتَمَامُهُ إِلَخْ هُوَ مَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ أَوْ رَمَى صَيْدًا إِلَخْ هَذَا فِيمَا إِذَا كَانَ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ يَحْرُمُ بِالِاتِّفَاقِ لِأَنَّ مَوْتَهُ مُضَافٌ إِلَى غَيْرِ الرَّمْيِ
وَهَذَا أَيْضًا إِذَا تَرَدَّى وَلَمْ يَقَعِ الْجُرْحُ مُهْلِكًا فِي الْحَالِ إِذْ لَوْ بَقِيَ فِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ بِقَدْرِ مَا فِي الْمَذْبُوحِ ثُمَّ تَرَدَّى يَحِلُّ أَيْضًا مِعْرَاجٌ قَوْلُهُ فَإِنْ وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ ابْتِدَاءً أَيْ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى الْأَرْضِ مَا يَقْتُلُهُ كَحَدِّ الرُّمْحِ وَالْقَصَبَةِ الْمَنْصُوبَةِ عِنَايَةٌ وَتَمَامُهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّة قَوْلُهُ إِذِ الِاحْتِرَازُ
أَوْ أَرْسَلَ مُسْلِمٌ كَلْبَهُ فَزَجَرَهُ أَيْ أَغْرَاهُ بِصِيَاحِهِ مَجُوسِيٌّ فَانْزَجَرَ إِذِ الزَّجْرُ دُونَ الْإِرْسَالِ وَالْفِعْلُ يُرْفَعُ بِمَا هُوَ فَوْقَهُ أَوْ مِثْلُهُ كَنَسْخِ الْحَدِيثِ أَوْ لَمْ يُرْسِلْهُ أَحَدٌ فَزَجَرَهُ مُسْلِمٌ فَانْزَجَرَ
إِذِ الزَّجْرُ إِرْسَالٌ حُكْمًا أَوْ أَخَذَ غَيْرَ مَا أُرْسِلَ إِلَيْهِ لِأَنَّ غَرَضَهُ أَخْذُ كُلِّ صَيْدٍ يَتَمَكَّنُ مِنْهُ حَتَّى لَوْ أَرْسَلَهُ عَلَى صَيُودٍ كَثِيرَةٍ بِتَسْمِيَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَتَلَ الْكُلَّ أَكَلَ الْكُلَّ أَكَلَ فِي الْوُجُوهِ الْمَذْكُورَةِ لِمَا ذَكَرْنَا كَصَيْدٍ رُمِيَ فَقُطِعَ عُضْوٌ مِنْهُ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ لَا الْعُضْوُ
وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا أُبِينَ مِنَ الْحَيِّ فَهُوَ مَيْتَةٌ وَلَوْ قَطَعَهُ وَلَمْ يُبِنْهُ فَإِنِ اشْتَمَلَ الْتِئَامُهُ أُكِلَ الْعُضْوُ أَيْضًا وَإِلَّا لَا مُلْتَقًى وَإِنْ قَطَعَهُ الرَّامِي أَثْلَاثًا وَأَكْثَرُهُ مَعَ عَجْزِهِ أَوْ قَطَعَ نِصْفَ رَأْسِهِ أَوْ أَكْثَرَهُ أَوْ قَدَّهُ نِصْفَيْنِ أُكِلَ كُلُّهُ
لِأَنَّ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ لَا يُمْكِنُ حَيَاةٌ فَوْقَ حَيَاةِ الْمَذْبُوحِ فَلَمْ يَتَنَاوَلْهُ الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ أَكْثَرُهُ مَعَ رَأْسِهِ لِلْإِمْكَانِ الْمَذْكُورِ
قَوْلُهُ فَزَجَرَهُ مَجُوسِيٌّ أَيْ فِي ذَهَابِهِ فَلَوْ وَقَفَ ثُمَّ زَجَرَهُ فَانْزَجَرَ لَمْ يُؤْكَلْ كَمَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ كَنَسْخِ الْحَدِيثِ فَلَا يُنْسَخُ الصَّحِيحُ إِلَّا بِصَحِيحٍ أَوْ أَصَحَّ لَا بِضَعِيفٍ ط قَوْلُهُ أَوْ أَخَذَ غَيْرَ مَا أُرْسِلَ إِلَيْهِ
سَوَاءً أَخَذَ مَا أُرْسِلَ إِلَيْهِ أَيْضًا أَوْ لَا بِشَرْطِ فَوْرِ الْإِرْسَالِ كَمَا مَرَّ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ فَلَوْ أَرْسَلَ الْكَلْبَ أَوِ الْبَازِيَ عَلَى صَيْدٍ وَسَمَّى فَأَخَذَ صَيْدًا ثُمَّ آخَرَ عَلَى فَوْرِهِ ذَلِكَ ثُمَّ وَثُمَّ أَكَلَ الْكُلَّ لِأَنَّ التَّعْيِينَ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي الصَّيْدِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ فَصَارَ كَوُقُوعِ السَّهْمِ بِصَيْدَيْنِ ا ه مُلَخَّصًا
وَلَوْ أَرْسَلَهُ عَلَى صَيْدٍ فَأَخْطَأَ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ آخَرُ فَقَتَلَهُ حَلَّ وَلَوْ عَرَضَ لَهُ بَعْدَمَا رَجَعَ لَا يَحِلُّ لِبُطْلَانِ الْإِرْسَالِ بِالرُّجُوعِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا
وَقَالَ الْقُهُسْتَانِيُّ وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ لَوْ أَصَابَ غَيْرَ مَا رَمَاهُ حَلَّ كَمَا فِي قَاضِي خَانْ
وَكَذَا لَوْ رَمَى صَيْدًا فَأَصَابَهُ وَنَفَذَ ثُمَّ أَصَابَ آخَرَ ثُمَّ وَثُمَّ حَلَّ الْكُلُّ كَمَا فِي النَّظْمِ ا ه فَالْإِرْسَالُ بِمَنْزِلَةِ الرَّمْيِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالزَّيْلَعِيِّ وَنَحْوُهُ فِي الْمُلْتَقَى قَوْلُهُ لِأَنَّ غَرَضَهُ إِلَخْ أَيْ غَرَضُ الْمُرْسِلِ حُصُولُ أَيِّ صَيْدٍ تَمَكَّنَ مِنْهُ الْكَلْبُ أَوِ الْفَهْدُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْهِدَايَةِ وَلَنَا أَنَّهُ أَيِ التَّعْيِينُ شَرْطٌ غَيْرُ مُفِيدٍ لِأَنَّ مَقْصُودَهُ حُصُولُ الصَّيْدِ
إِذْ لَا يَقْدِرُ أَيِ الْكَلْبُ عَلَى الْوَفَاءِ بِهِ أَيْ يَأْخُذُ الْعَيْنَ إِذْ لَا يُمْكِنُهُ تَعْلِيمُهُ عَلَى وَجْهٍ يَأْخُذُ مَا عَيَّنَهُ فَسَقَطَ اعْتِبَارُهُ قَوْلُهُ بِتَسْمِيَةٍ وَاحِدَةٍ أَيْ حَالَةَ الْإِرْسَالِ قَوْلُهُ لِمَا ذَكَرْنَا أَيْ مِنَ الْعِلَلِ الْأَرْبَعَةِ فِي الْوُجُوهِ الْأَرْبَعَةِ قَوْلُهُ لَا الْعُضْوَ أَيْ إِنْ أَمْكَنَ حَيَاتُهُ بَعْدَ الْإِبَانَةِ وَإِلَّا أَكَلَا عِنَايَةٌ
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ حَيْثُ قَالَ أَكَلَا إِنْ مَاتَ الصَّيْدُ مِنْهُ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ مَا أُبِينَ مِنَ الْحَيِّ هَذَا وَإِنْ تَنَاوَلَ السَّمَكَ إِلَّا أَنَّ مَيْتَتَهُ حَلَالٌ بِالْحَدِيثِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ بَقِيَ مُتَعَلِّقًا بِجِلْدِهِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ قَطَعَ نِصْفَ رَأْسِهِ أَيْ طُولًا أَوْ عَرْضًا بَدَائِعُ قَوْلُهُ أَوْ قَدَّهُ نِصْفَيْنِ
الْقَدُّ الْقَطْعُ الْمُسْتَأْصِلُ أَوِ الْمُسْتَطِيلُ قَامُوسٌ وَالضَّمِيرُ لِلصَّيْدِ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ
وَذَكَرَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّة أَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ كَيْفِيَّةَ الْقَدِّ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ ثُمَّ نَقَلَ عَنِ الْخَانِيَّةِ وَالْمَبْسُوطِ إِنْ قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ طُولًا أُكِلَ
أَقُولُ الظَّاهِرُ أَنَّ الطُّولَ غَيْرُ قَيْدٍ هُنَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَعْلِيلُ الْبَدَائِعِ بِقَوْلِهِ يُؤْكَلُ لِأَنَّهُ وُجِدَ قَطْعُ الْأَوْدَاجِ لِكَوْنِهَا مُتَّصِلَةٌ مِنَ الْقَلْبِ بِالدِّمَاغِ فَأَشْبَهَ الذَّبْحَ
وَكَذَا لَوْ قَطَعَ أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ مِمَّا يَلِي الرَّأْسَ ا ه تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَلَمْ يَتَنَاوَلْهُ الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ الْحَيَّ مُطْلَقًا فَيَنْصَرِفُ إِلَى الْحَيِّ حَقِيقَةً وَحُكْمًا وَهَذَا حَيٌّ صُورَةً لَا حُكْمًا إِذْ لَا يُتَوَهَّمُ بَقَاءُ الْحَيَاةِ بَعْدَ هَذَا الْجُرْحِ وَلِهَذَا لَوْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ وَبِهِ هَذَا الْقَدْرُ مِنَ الْحَيَاةِ أَوْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ أَوْ سَطْحٍ لَا يَحْرُمُ
وَلَوْ غُلَامًا مُرَاهِقًا عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ رِدَّتِهِ عِنْدَهُمَا بَدَائِعُ قَوْلُهُ لِأَنَّ ذَكَاةَ الِاضْطِرَارِ إِلَخْ أَيْ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ ذَكَاةِ الِاخْتِيَارِ فَكَذَا ذَكَاةُ الِاضْطِرَارِ
وَإِنْ رَمَى صَيْدًا فَلَمْ يُثْخِنْهُ فَرَمَاهُ آخَرُ فَقَتَلَهُ فَهُوَ لِلثَّانِي وَحَلَّ وَإِنْ أَثْخَنَهُ الْأَوَّلُ بِأَنْ أَخْرَجَهُ عَنْ حَيِّزِ الِامْتِنَاعِ وَفِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ مَا يَعِيشُ فَ
الصَّيْدُ لِلْأَوَّلِ وَحَرُمَ لِقُدْرَتِهِ عَلَى ذَكَاةِ الِاخْتِيَارِ فَصَارَ قَائِلًا لَهُ فَيَحْرُمُ وَضَمِنَ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ قِيمَتَهُ كُلَّهَا وَقْتَ إِتْلَافِهِ غَيْرَ مَا نَقَصَتْهُ جِرَاحَتُهُ
وَفِي التَّنْزِيلِ حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ أَيْ يُكْثِرَ فِيهَا الْقَتْلَ قَوْلُهُ فَهُوَ لِلثَّانِي لِأَنَّهُ هُوَ الْآخِذُ لَهُ قَوْلُهُ وَحَلَّ
لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَخْرُجْ بِالْأَوَّلِ عَنْ حَيِّزِ الِامْتِنَاعِ كَانَ ذَكَاتُهُ ذَكَاةَ الِاضْطِرَارِ وَهُوَ الْجُرْحُ أَيَّ مَوْضِعٍ كَانَ وَقَدْ وُجِدَ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ وَفِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ مَا يَعِيشُ أَيْ يَنْجُو مِنْهُ
بِأَنْ لَا يَبْقَى فِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ إِلَّا بِقَدْرِ مَا يَبْقَى فِي الْمَذْبُوحِ كَمَا إِذَا أَبَانَ رَأْسَهُ يَحِلُّ لِأَنَّ وُجُودَهُ كَعَدَمِهِ وَإِنْ كَانَ بِحَالٍ لَا يَعِيشُ مِنْهُ إِلَّا أَنَّ فِيهِ أَكْثَرَ مِمَّا فِي الْمَذْبُوحِ بِأَنْ كَانَ يَعِيشُ يَوْمًا أَوْ دُونَهُ فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لَا يَحْرُمُ بِالرَّمْيَةِ الثَّانِيَةِ إِذْ لَا عِبْرَةَ بِهَذِهِ الْحَيَاةِ عِنْدَهُ
وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يَحْرُمُ لِأَنَّهَا مُعْتَبَرَةٌ عِنْدَهُ زَيْلَعِيٌّ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى ذَكَاةِ الِاخْتِيَارِ أَيْ بِسَبَبِ خُرُوجِهِ عَنْ حَيِّزِ الِامْتِنَاعِ فَصَارَ كَالرَّمْيِ إِلَى الشَّاةِ أَفَادَهُ فِي الْبَدَائِعِ قَوْلُهُ وَضَمِنَ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ قِيمَتَهُ إِلَخْ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ صَيْدًا مَمْلُوكًا لِلْغَيْرِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِالْإِثْخَانِ فَيَلْزَمُهُ قِيمَةُ مَا أَتْلَفَ وَقِيمَتُهُ وَقْتَ إِتْلَافِهِ كَانَ نَاقِصًا بِجِرَاحَةِ الْأَوَّلِ فَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ
بَيَانُهُ أَنَّ الرَّامِيَ الْأَوَّلَ إِذَا رَمَى صَيْدًا يُسَاوِي عَشْرَةً فَنَقَصَهُ دِرْهَمَيْنِ ثُمَّ رَمَاهُ الثَّانِي دِرْهَمَيْنِ ثُمَّ مَاتَ يَضْمَنُ الثَّانِي ثَمَانِيَةً وَيَسْقُطُ عَنْهُ مِنْ قِيمَتِهِ دِرْهَمَانِ لِأَنَّ ذَلِكَ تَلِفَ بِجِرَاحَةِ الْأَوَّلِ زَيْلَعِيٌّ
وَفَرَضَ الْمُصَنِّفُ الْمَسْأَلَةَ فِيمَا إِذَا عُلِمَ أَنَّ الْقَتْلَ حَصَلَ بِالثَّانِي فَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ حَصَلَ مِنَ الْجِرَاحَتَيْنِ أَوْ لَا يُدْرَى فَظَاهِرُ الْهِدَايَةِ أَنَّ الْحُكْمَ فِي الضَّمَانِ
وَلَوْ رَمَيَاهُ مَعًا وَأَصَابَا مَعًا فَمَاتَ مِنْهُمَا فَهُوَ بَيْنَهُمَا وَالْكَلْبُ فِي هَذَا كَالسَّهْمِ حَتَّى يَمْلِكَهُ بِإِثْخَانِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ إِمْسَاكُهُ بِدُونِ الْإِثْخَانِ حَتَّى لَوْ أَرْسَلَ بَازِيَهُ فَأَمْسَكَ الصَّيْدَ بِمِخْلَبِهِ وَلَمْ يُثْخِنْهُ فَأَرْسَلَ آخَرُ بَازِيَهُ فَقَتَلَهُ فَهُوَ لِلثَّانِي وَيَحِلُّ لِأَنَّ يَدَ الْبَازِي الْأَوَّلِ لَيْسَتْ بِيَدٍ حَافِظَةٍ لِتُقَامَ مَقَامَ يَدِ الْمَالِكِ وَلَوْ رَمَى سَهْمًا فَأَثْخَنَهُ ثُمَّ رَمَاهُ ثَانِيًا فَقَتَلَهُ حَرُمَ
وَتَمَامُهُ فِي الزَّيْلَعِيِّ وَلَوْ أَرْسَلَ كَلْبَيْنِ عَلَى صَيْدٍ فَضَرَبَهُ أَحَدُهُمَا فَوَقَذَهُ ثُمَّ ضَرَبَهُ الْآخَرُ فَقَتَلَهُ يُؤْكَلُ بَدَائِعُ
وَفِي الْقُنْيَةِ يَجُوزُ ذَبْحُ الْهِرَّةِ وَالْكَلْبِ لِنَفْعٍ مَا وَالْأَوْلَى ذَبْحُ الْكَلْبِ إِذَا أَخَذَتْهُ حَرَارَةُ الْمَوْتِ
وَبِهِ يَطْهُرُ لَحْمُ غَيْرِ نَجِسِ الْعَيْنِ كَخِنْزِيرٍ فَلَا يَطْهُرُ أَصْلًا وَجِلْدُهُ وَقِيلَ يَطْهُرُ جِلْدُهُ لَا لَحْمُهُ وَهَذَا أَصَحُّ مَا يُفْتَى بِهِ كَمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّة عَنِ الْمَوَاهِبِ هُنَا وَمَرَّ فِي الطَّهَارَةِ
قَوْلُهُ لِنَفْعٍ مَا أَيْ وَلَوْ قَلِيلًا وَالْهِرَّةُ لَوْ مُؤْذِيَةً لَا تُضْرَبُ وَلَا تُفْرَكُ أُذُنُهَا بَلْ تُذْبَحُ قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى إِلَخْ
قَالَ ط وَالتَّقْيِيدُ بِالْكَلْبِ لَيْسَ لَهُ مَفْهُومٌ قَوْلُهُ وَبِهِ يَطْهُرُ أَيْ بِالِاصْطِيَادِ وَكَذَا بِالذَّبْحِ وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِي الطَّهَارَةِ كَوْنُ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِهِ مَعَ التَّسْمِيَةِ فِيهِ خِلَافٌ قَدَّمْنَاهُ آخِرَ الذَّبَائِحِ اسْتَظْهَرَ فِي الْجَوْهَرَةِ الِاشْتِرَاطَ وَفِي الْبَحْرِ عَدَمَهُ قَوْلُهُ كَخِنْزِيرٍ تَمْثِيلٌ لِجِنْسِ الْعَيْنِ قَوْلُهُ فَلَا يَطْهُرُ أَصْلًا
أَيْ لَا جِلْدُهُ وَلَا لَحْمُهُ وَلَا شَيْءٌ مِنْهُ قَوْلُهُ وَهَذَا أَصَحُّ وَكَذَا صَحَّحَهُ الْعَلَّامَةُ قَاسِمٌ مَعْزُوًّا لِلْكَافِي وَالْغَايَةِ وَالنِّهَايَةِ وَغَيْرِهَا وَقَالَ إِنَّ الْأَوَّلَ مُخْتَارُ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ
كَفَرَسٍ وَشَاةٍ فَرَمَى إِلَيْهِ فَأَصَابَ صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ بِخِلَافِ مَا إِذَا سَمِعَ حِسَّ أَسَدٍ أَوْ خِنْزِيرٍ فَرَمَى إِلَيْهِ وَأَرْسَلَ كَلْبَهُ فَإِذَا هُوَ صَيْدٌ حَلَالُ الْأَكْلِ حَلَّ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ الْحِسَّ حِسُّ صَيْدٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَحِلَّ جَوْهَرَةٌ
قَوْلُهُ سَمِعَ حِسَّ إِنْسَانٍ أَيْ صَوْتَهُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ حِينَ الرَّمْيِ يَعْلَمُ أَنَّهُ حِسُّ إِنْسَانٍ وَالْحُكْمُ فِيهِ كَمَا ذَكَرَهُ هُنَا كَمَا فِي الْبَدَائِعِ
وَفَرْضُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْهِدَايَةِ فِيمَا إِذَا سَمِعَ حِسًّا ظَنَّهُ حِسَّ صَيْدٍ فَرَمَاهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ حِسُّ إِنْسَانٍ أَوْ صَيْدٍ فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا كَمَا قَدْ يُتَوَهَّمُ قَوْلُهُ كَفَرَسٍ وَشَاةٍ
وَطَيْرٍ مُسْتَأْنِسٍ وَخِنْزِيرٍ أَهْلِيٍّ فَالْمُرَادُ كُلُّ مَا لَا يَحِلُّ بِالِاصْطِيَادِ قَوْلُهُ فَأَصَابَ صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ لِأَنَّ الْفِعْلَ لَيْسَ بِاصْطِيَادٍ وَلَوْ أَصَابَ الْمَسْمُوعَ حِسُّهُ وَقَدْ ظَنَّهُ آدَمِيًّا فَإِذَا هُوَ صَيْدٌ يَحِلُّ لِأَنَّهُ لَا مُعْتَبَرَ بِظَنِّهِ مَعَ تَعْيِينِهِ هِدَايَةٌ
وَلَا يَحِلُّ الصَّيْدُ إِلَّا بِوَجْهَيْنِ أَنْ يَرْمِيَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّيْدَ وَأَنْ يَكُونَ الَّذِي أَرَادَهُ وَسَمِعَ حِسَّهُ وَرَمَى إِلَيْهِ صَيْدًا سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا يُؤْكَلُ أَوْ لَا
وَإِنْ أَرْسَلَ إِلَى مَا يَظُنُّ أَنَّهُ شَجَرَةٌ أَوْ إِنْسَانٌ فَإِذَا هُوَ صَيْدٌ يُؤْكَلُ هُوَ الْمُخْتَارُ ا ه فَالْمُخْتَارُ مَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا سَمِعَ حِسَّ أَسَدٍ أَوْ خِنْزِيرٍ أَيْ مُتَوَحِّشٍ وَالْمُرَادُ كُلُّ مَا يَحِلُّ اصْطِيَادُهُ
وَاعْتَرَضَهُ الزَّيْلَعِيُّ بِمَا فِي الْخَانِيَّةِ لَوْ رَمَى إِلَى جَرَادٍ أَوْ سَمَكَةٍ وَتَرَكَ التَّسْمِيَةَ فَأَصَابَ طَائِرًا أَوْ صَيْدًا آخَرَ فَقَتَلَهُ يَحِلُّ أَكْلُهُ
أَقُولُ لَكِنَّ قَوْلَ الْخَانِيَّةِ وَتَرَكَ التَّسْمِيَةَ وَمِثْلُهُ فِي الْبَزَّازِيَّةِ مُشْكِلٌ وَقَدْ ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ وَقَالَ
وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ يُؤْكَلُ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ وَتَرَكَ التَّسْمِيَةَ وَرَأَيْت بَعْضَ الْعُلَمَاءِ قَيَّدَهُ بِقَوْلِهِ أَيْ نَاسِيًا وَهُوَ قَيْدٌ لَازِمٌ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَرَمَى إِلَيْهِ أَيْ وَأَصَابَ صَيْدًا آخَرَ غَيْرَ مَا سَمِعَهُ قَوْلُهُ أَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْإِرْسَالَ كَالرَّمْيِ وَقَوْلُ الزَّيْلَعِيِّ وَالْبَازِي وَالْفَهْدُ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا كَالْكَلْبِ صَوَابُهُ كَالرَّمْيِ قَوْلُهُ حَلَّ
أَيِ الصَّيْدُ الْمُصَابُ لِوُقُوعِ الْفِعْلِ اصْطِيَادًا فَصَارَ كَأَنَّهُ رَمَى إِلَى صَيْدٍ فَأَصَابَ غَيْرَهُ هِدَايَةٌ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ لَمْ يَحِلَّ أَيِ الْمُصَابُ كَمَا لَوْ رَمَى إِلَى بَعِيرٍ لَا يَدْرِي أَهُوَ نَادٌّ أَوْ لَا فَأَصَابَ صَيْدًا لَا يَحِلُّ الْمُصَابُ لِأَنَّ الْأَصْلَ الِاسْتِئْنَاسُ
بِخِلَافِ مَا لَوْ رَمَى إِلَى طَائِرٍ لَا يَدْرِي أَهُوَ وَحْشِيٌّ أَوْ لَا فَأَصَابَ صَيْدًا غَيْرَهُ حَلَّ لِأَنَّ الظَّاهِرَ فِيهِ التَّوَحُّشُ فَيُحْكَمُ عَلَى كُلٍّ بِظَاهِرِ حَالِهِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
رَمَى ظَبْيًا فَأَصَابَ قَرْنَهُ أَوْ ظِلْفَهُ فَمَاتَ إِنْ أَدْمَاهُ أَكَلَ لِوُجُودِ الْجُرْحِ وَإِلَّا لَا
وَالْعِبْرَةُ بِحَالَةِ الرَّمْيِ فَحَلَّ الصَّيْدُ بِرِدَّتِهِ إِذَا رَمَى مُسْلِمًا لَا بِإِسْلَامِهِ وَوَجَبَ الْجَزَاءُ بِحِلِّهِ إِذَا رَمَى مُحْرِمًا لَا بِإِحْرَامِهِ وَسَيَجِيءُ قُبَيْلَ كِتَابِ الدِّيَاتِ
قَوْلُهُ لِوُجُودِ الْجُرْحِ فَإِنَّهُ يُسْتَدَلُّ بِوُجُودِ الدَّمِ عَلَى وُجُودِ الْجُرْحِ وَإِنْ كَانَ لَا يُشْتَرَطُ الْإِدْمَاءُ فِي غَيْرِهَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ ط قَوْلُهُ وَالْعِبْرَةُ بِحَالَةِ الرَّمْيِ إِلَّا فِي مَسْأَلَةٍ ذَكَرَهَا مُحَمَّدٌ
حَلَالٌ رَمَى صَيْدًا وَهُمَا فِي الْحِلِّ فَدَخَلَ الصَّيْدُ الْحَرَمَ فَأَصَابَهُ السَّهْمُ وَمَاتَ فِيهِ أَوْ فِي الْحِلِّ لَا يُؤْكَلُ وَفِيمَا عَدَاهَا فَالْعِبْرَةُ بِحَالَةِ الرَّمْيِ تَتَارْخَانِيَّةٌ أَيْ فِي حَقِّ الْأَكْلِ
أَمَّا فِي حَقِّ الْمِلْكِ فَالْعِبْرَةُ لِوَقْتِ الْإِصَابَةِ كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ فَلَوْ رَمَى إِلَى صَيْدٍ وَرَمَى بَعْدَهُ آخَرُ فَأَصَابَهُ الثَّانِي وَأَثْخَنَهُ قَبْلَ الْأَوَّلِ فَهُوَ لِلثَّانِي قَوْلُهُ فَحَلَّ الصَّيْدُ بِرِدَّتِهِ
الظَّاهِرُ أَنَّ الْبَاءَ لِلْمُصَاحَبَةِ نَحْوَ اهْبِطْ بِسَلَامٍ أَيْ مَعَ رِدَّتِهِ بَعْدَ الرَّمْيِ وَقَبْلَ الْإِصَابَةِ أَوْ بَعْدَهَا وَهَذَا تَفْرِيعٌ عَلَى الْأَصْلِ الْمَذْكُورِ فَيَحِلُّ لِأَنَّهُ حِينَ الرَّمْيِ كَانَ مُسْلِمًا وَكَذَا يَحِلُّ لَوْ رَمَى صَيْدًا فَانْكَسَرَ الصَّيْدُ بِسَبَبٍ آخَرَ ثُمَّ أَصَابَهُ السَّهْمُ لِأَنَّهُ حِينَ الرَّمْيِ كَانَ صَيْدًا خَانِيَّةٌ قَوْلُهُ لَا بِإِسْلَامِهِ أَيْ لَوْ رَمَاهُ مُرْتَدًّا قَوْلُهُ وَوَجَبَ الْجَزَاءُ بِحِلِّهِ
وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة حَلَالٌ رَمَى صَيْدًا فَأَصَابَهُ فِي الْحِلِّ وَمَاتَ فِي الْحَرَمِ أَوْ رَمَاهُ مِنَ الْحَرَمِ وَأَصَابَهُ فِي الْحِلِّ وَمَاتَ فِيهِ لَا يَحِلُّ وَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ فِي الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ
فَرْعٌ لَوْ أَنَّ بَازِيًا مُعَلَّمًا أَخَذَ صَيْدًا فَقَتَلَهُ وَلَا يُدْرَى أَرْسَلَهُ إِنْسَانٌ أَوْ لَا لَا يُؤْكَلُ لِوُقُوعِ الشَّكِّ فِي الْإِرْسَالِ وَلَا إِبَاحَةَ بِدُونِهِ وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا فَهُوَ مَالُ الْغَيْرِ فَلَا يَجُوزُ تَنَاوُلُهُ إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ زَيْلَعِيٌّ
وَقَدْ وَقَعَ فِي عَصْرِنَا حَادِثَةُ الْفَتْوَى وَهِيَ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ شَاتَه مَذْبُوحَةً بِبُسْتَانِهِ هَلْ يَحِلُّ لَهُ أَكْلُهَا أَمْ لَا وَمُقْتَضَى مَا ذَكَرْنَاهُ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِوُقُوعِ الشَّكِّ فِي أَنَّ الذَّابِحَ مِمَّنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ أَمْ لَا وَهَلْ سَمَّى اللَّهَ تَعَالَى عَلَيْهَا أَمْ لَا
وَمَا مَاتَ لَا تُطْعِمْهُ كَلْبًا فَإِنَّهُ خَبِيثٌ حَرَامٌ نَفْعُهُ مُتَعَذِّرُ وَتَمْلِيكَ عُصْفُورٍ لِوَاجِدِهِ أَجِزْ وَإِعْتَاقَهُ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ يُنْكِرُ وَإِنْ يَلْقَهُ مَعْ غَيْرِهِ جَازَ أَخْذُهُ كَقِشْرٍ لِرُمَّانٍ رَمَاهُ الْمُقَشِّرُ وَفِي مُعَايَاتِهَا وَأَيُّ حَلَالٍ لَا يَحِلُّ اصْطِيَادُهُ صَيُودًا وَمَا صِيدَتْ وَلَا هِيَ تَنْفِرُ
فِيهِ أَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْبَازِي الَّذِي طَبْعُهُ الِاصْطِيَادُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرْسَلٍ وَغَيْرُ مَمْلُوكٍ لِأَحَدٍ بِخِلَافِ الذَّابِحِ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَأَنَّهُ سَمَّى وَاحْتِمَالُ عَدَمِ ذَلِكَ مَوْجُودٌ فِي اللَّحْمِ الَّذِي يُبَاعُ فِي السُّوقِ وَهُوَ احْتِمَالٌ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي التَّحْرِيمِ قَطْعًا قَوْلُهُ لَكِنْ فِي الْخُلَاصَةِ
اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا يَحِلُّ إِلَخْ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَرِيبًا مِنَ الْمَاءِ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ احْتَمَلَ أَنَّهُ وَقَعَ فِي الْمَاءِ فَأَخْرَجَهُ صَاحِبُهُ فَذَبَحَهُ عَلَى ظَنِّ حَيَاتِهِ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ دَمٌ فَتَرَكَهُ صَاحِبُهُ لِعِلْمِهِ بِمَوْتِهِ بِالْمَاءِ فَلَا يَتَأَتَّى احْتِمَالُ أَنَّهُ تَرَكَهُ إِبَاحَةً لِلنَّاسِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَوَقَعَ فِي الْقَلْبِ
وَيُؤَيِّدُ اعْتِبَارَ الْوَضْعِ مَا قَالُوا فِي اللَّقِيطِ إِذَا ادَّعَاهُ ذِمِّيٌّ يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْهُ وَلَكِنْ هُوَ مُسْلِمٌ إِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي مَكَانِ أَهْلِ الذِّمَّةِ كَقَرْيَتِهِمْ أَوْ بِيعَةٍ أَوْ كَنِيسَةٍ قَوْلُهُ وَرَأَيْت إِلَخْ تَأْيِيدٌ لِلتَّفْرِقَةِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ خِلَافُهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ بِصِحَّةِ التَّضْحِيَةِ بِشَاةِ الْغَصْبِ وَاخْتِلَافِهِمْ فِي صِحَّتِهَا بِشَاةِ الْوَدِيعَةِ وَلِهَذَا قَالَ السَّائِحَانِيُّ أَقُولُ
هَذَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ فِي الْغَصْبِ وَفِي الْأُضْحِيَّةِ فَلَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لَا تُطْعِمْهُ كَلْبًا الْإِطْعَامُ حَمْلُهُ إِلَيْهِ
وَأَمَّا حَمْلُ الْكَلْبِ إِلَيْهِ فَكَحَمْلِ الْهِرَّةِ لِمَيْتَةٍ جَائِزٌ شُرُنْبُلَالِيٌّ قَوْلُهُ وَتَمْلِيكَ عُصْفُورٍ بِالنَّصْبِ مَفْعُولُ أَجِزْ مُقَدَّمٌ
الظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَقُلْ مَنْ أَخَذَهُ فَهُوَ لَهُ وَإِلَّا فَهُوَ عَيْنُ الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ قَوْلُهُ جَازَ أَخْذُهُ أَيْ إِنْ لَمْ يُبِحْهُ عِنْدَ الْإِرْسَالِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ كَقِشْرٍ لِرُمَّانٍ تَشْبِيهٌ مِنْ حَيْثُ حِلُّ الْأَخْذِ
وَفِي الصَّيْدِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ إِذَا لَمْ يُبِحْهُ وَكَذَا فِي الدَّابَّةِ إِذَا سَيَّبَهَا كَمَا بَسَطَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَأَيُّ حَلَالٍ يَعْنِي أَنَّ رَجُلًا لَيْسَ مُحْرِمًا وَلَا فِي أَرْضِ الْحَرَمِ وَرَأَى صَيْدًا لَمْ يَصِدْهُ
وَالْجَوَابُ رَجُلٌ دَخَلَ دَارَ رَجُلٍ فَلَمَّا رَآهُ غَلَقَ بَابَهُ بِحَيْثُ يَقْدِرُ عَلَى أَخْذِهِ مِنْ غَيْرِ اصْطِيَادٍ مَلَكَهُ حَتَّى لَوْ خَرَجَ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ الْحَلَالِ اصْطِيَادُهُ أَوِ الْمُرَادُ لَا يَحِلُّ لِصَاحِبِ الدَّارِ الْحَلَالِ اصْطِيَادُهُ بِآلَةٍ جَارِحَةٍ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الذَّكَاةِ الِاخْتِيَارِيَّةِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
وَشَرْعًا حَبْسُ شَيْءٍ مَالِيٍّ أَيْ جَعْلُهُ مَحْبُوسًا لِأَنَّ الْحَابِسَ هُوَ الْمُرْتَهِنُ بِحَقٍّ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ أَيْ أَخْذُهُ مِنْهُ كُلًّا أَوْ بَعْضًا كَأَنْ كَانَ قِيمَةُ الْمَرْهُونِ أَقَلَّ مِنَ الدَّيْنِ كَالدَّيْنِ كَافُ الِاسْتِقْصَاءِ لِأَنَّ الْعَيْنَ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهَا مِنَ الرَّهْنِ إِلَّا إِذَا صَارَ دَيْنًا حُكْمًا كَمَا سَيَجِيءُ حَقِيقَةً
وَهُوَ دَيْنٌ وَاجِبٌ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا أَوْ ظَاهِرًا فَقَطْ كَثَمَنِ عَبْدٍ أَوْ خَلٍّ وُجِدَ حُرًّا أَوْ خَمْرًا أَوْ حُكْمًا كَالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِالْمِثْلِ أَوِ الْقِيمَةِ كَمَا سَيَجِيءُ كَوْنُهُ
وَمِنْ مَحَاسِنِهِ النَّظَرُ لِجَانِبِ الدَّائِنِ بِأَمْنِ حَقِّهِ عَنِ التَّوَى وَلِجَانِبِ الْمَدْيُونِ بِتَقْلِيلِ خِصَامِ الدَّائِنِ لَهُ وَبِقُدْرَتِهِ عَلَى الْوَفَاءِ مِنْهُ إِذَا عَجَزَ
وَسَبَبُهُ تَعَلُّقُ الْبَقَاءِ الْمُقَدَّرِ وَإِنَّمَا خُصَّ بِالسَّفَرِ فِي الْآيَةِ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنَ الْكِتَابَةِ وَالِاسْتِشْهَادِ فَيَسْتَوْثِقُ بِالرَّهْنِ قَوْلُهُ هُوَ لُغَةً حَبْسُ الشَّيْءِ أَيْ بِأَيِّ سَبَبٍ كَانَ
أَيْ مَحْبُوسَةٌ وَيُطْلَقُ عَلَى الْمَرْهُونِ تَسْمِيَةً لِلْمَفْعُولِ بِالْمَصْدَرِ يُقَالُ رَهَنْتُ الرَّجُلَ شَيْئًا وَرَهَنْتُهُ عِنْدَهُ وَأَرْهَنْتُهُ لُغَةٌ فِيهِ وَالْجَمْعُ رِهَانٌ وَرُهُونٌ وَرُهُنٌ
وَالرَّاهِنُ الْمَالِكُ وَالْمُرْتَهِنُ آخِذُ الرَّهْنِ قَوْلُهُ أَيْ جَعْلُهُ مَحْبُوسًا قَالَ فِي إِيضَاحِ الْإِصْلَاحِ هُوَ جَعْلُ الشَّيْءِ مَحْبُوسًا بِحَقٍّ لَمْ يَقُلْ حَبْسُ الشَّيْءِ بِحَقٍّ لِأَنَّ الْحَابِسَ هُوَ الْمُرْتَهِنُ لَا الرَّاهِنُ
فَلَوْ أُكْرِهَ الْمَالِكُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ لَمْ يَكُنْ رَهْنًا كَمَا فِي الْكُبْرَى فَلَا عَلَيْهِ ذِكْرُ الْإِذْنِ كَمَا ظَنَّ ا ه
الْمَدْيُونِ تَكُونُ رَهْنًا إِنْ رَضِيَ بِتَرْكِهَا قَوْلُهُ بِحَقٍّ أَيْ بِسَبَبِ حَقٍّ مَالِيٍّ وَلَوْ مَجْهُولًا
وَدَخَلَ فِيهِ بَدَلُ الْكِتَابَةِ فَإِنَّ الرَّهْنَ بِهِ جَائِزٌ وَإِنْ لَمْ تَجُزْ بِهِ الْكَفَالَةُ كَمَا فِي الْمِعْرَاجِ عَنِ الْحَانِيَّةِ قَوْلُهُ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ أَيِ اسْتِيفَاءُ هَذَا الْحَقِّ مِنْهُ أَيْ مِنَ الرَّهْنِ بِمَعْنَى الْمَرْهُونِ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَمَّا يَفْسُدُ كَالثَّلْجِ وَعَنْ نَحْوِ الْأَمَانَةِ وَالْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُكَاتَبِ
وَيُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ مِنْهُ بِتَوْكِيلِ ذِمِّيٍّ يَبِيعُهُ أَوْ بِنَفْسِهِ إِنْ كَانَ الْمُرْتَهِنُ وَالرَّاهِنُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ا ه لَكِنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ رَهْنُهُ وَلَا ارْتِهَانُهُ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ وَإِنْ ضَمِنَهُ لِلذِّمِّيِّ كَمَا يَأْتِي فِي الْبَابِ الْآتِي قَوْلُهُ كُلًّا أَوْ بَعْضًا