alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فَلِلَّذِي قَاتَلَ عَلَى الْفَرَسِ سَهْمُ فَرَسَيْنِ لِأَنَّهُ انْفَصَلَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ وَمَعَهُ فَرَسَانِ فَيَكُونُ لِصَاحِبِ الْفَرَسِ عَلَيْهِ أَجْرُ مِثْلِهِ بِاعْتِبَارِ الشَّرْطِ الَّذِي جَرَى بَيْنَهُمَا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ
وَإِذَا أَوْدَعَ الْمُسْلِمُ فَرَسَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا ثُمَّ خَرَجَ رَاجِلًا فِي سَرِيَّةٍ فَأَصَابُوا غَنَائِمَ وَرَجَعُوا إِلَى الْعَسْكَرِ
أَوْ خَرَجُوا مِنْ جَانِبٍ آخَرَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَصَاحِبُ الْفَرَسِ فَارِسٌ فِي ذَلِكَ فِي الْوَجْهَيْنِ
لِأَنَّ سَبَبَ اسْتِحْقَاقِ سَهْمِ الْفَرَسِ قَدِ انْعَقَدَ لَهُ ثُمَّ يَبْطُلُ ذَلِكَ بِإِيدَاعِهِ إِيَّاهُ مِنْ رَجُلٍ مَعَهُ فِي الْمُعَسْكَرِ لِبَقَاءِ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْأَخْذِ بَعْدَ الْإِيدَاعِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَدُوَّ لَوْ حَضَرُوا الْعَسْكَرَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَاجِلًا وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى فَرَسِهِ
كَانَ لَهُ سَهْمُ الْفَرَسِ فَكَذَلِكَ إِذَا خَرَجَ فِي سَرِيَّةٍ وَتَرَكَهُ فِي الْمُعَسْكَرِ عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ لِيَقُومَ عَلَيْهِ وَيُسَمِّنَهُ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى ذَلِكَ أَوْ غَيْرُ مُحْتَاجٍ
وَلَوْ كَانَ الْإِمَامُ نَفَلَ لِلْفُرْسَانِ مِنَ السَّرِيَّةِ نَفْلًا فَلَيْسَ لِهَذَا الرَّجُلِ مِنَ النَّفْلِ شَيْءٌ
لِأَنَّهُ قَصَدَ بِالتَّنْفِيلِ تَحْرِيضَهُمْ عَلَى إِخْرَاجِ الْأَفْرَاسِ مَعَهُمْ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي وَجْهُهُمْ إِلَيْهِ
فَأَوْدَعَ مُسْلِمٌ فَرَسَهُ مِنْ رَجُلٍ كَانَ سَاكِنًا فِي الْحِصْنِ مُسْلِمًا مُسْتَأْمَنًا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ أَسِيرًا أَوْ حَرْبِيًّا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ ثُمَّ قَاتَلَ رَاجِلًا وَهُوَ بِالْقُرْبِ مِنْ بَابِ الْحِصْنِ أَوْ بِالْبُعْدِ مِنْهُ فَلَيْسَ لَهُ فِيمَا يُصَابُ إِلَّا سَهْمُ رَاجِلٍ
لِأَنَّهُ صَارَ مُضَيِّعًا فَرَسَهُ حِينَ جَعَلَهُ فِي مَنَعَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ اسْتَهْلَكَ فَرَسَهُ
فَإِنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ إِذَا مَنَعُوهُ مِنْهُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ إِثْبَاتِ يَدِهِ عَلَى الْفَرَسِ بِقُوَّتِهِ وَلَا بِقُوَّةِ الْإِمَامِ إِذْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى مَنْ هُوَ فِي مَنَعَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ
وَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنَ الِاسْتِرْدَادِ مِنْهُ مَتَى شَاءَ فَلَا يَزُولُ بِهِ تَمَكُّنُهُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَيْهِ
فَإِنْ رَجَعَ إِلَيْهِمْ بَعْدَ إِصَابَةِ الْغَنَائِمِ وَأَخْذِ فَرَسِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهَا إِلَّا سَهْمُ رَاجِلٍ سَوَاءٌ لَقُوا قِتَالًا بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَلْقَوْا
وَكَذَلِكَ لَوْ دَخَلَ مَدِينَةً مِنْ مَدَائِنِهِمْ بِأَمَانٍ مَعَ فَرَسِهِ فَأَصَابُوا غَنَائِمَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمُعَسْكَرِ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا نَصِيبَ لَهُ فِي تِلْكَ الْغَنِيمَةِ
مُسْتَأْمَنًا فِي هَذِهِ الْمَدِينَةِ فَخَرَجَ وَالْتَحَقَ بِالْعَسْكَرِ فَلَا شَرِكَةَ لَهُ فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ هَاهُنَا إِنْ لَقِيَ الْمُسْلِمُونَ قِتَالًا فَقَاتَلَ مَعَهُمْ دَفْعًا كَانَ لَهُ سَهْمُ الْفَارِسِ فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ ذَلِكَ
وَلَوْ كَانَ الْأَمِيرُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا فِي بَعْضِ حَوَائِجِ الْمُسْلِمِينَ فَلَمَّا دَخَلَ الرَّسُولُ إِلَيْهِمْ بِأَمَانٍ أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ غَنَائِمَ بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ خَرَجَ الرَّسُولُ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ سَهْمَ الْفُرْسَانِ مَعَهُمْ إِنْ كَانَ فَارِسًا سَوَاءٌ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَارِسًا أَوْ رَاجِلًا
لِأَنَّ الرَّسُولَ لَمْ يَتْرُكِ الْمُحَارَبَةَ مَعَهُمْ وَإِنَّمَا أَتَاهُمْ لِيُدَبِّرَ أَمْرَ الْحَرْبِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يَكُونُ فِي الْمُعَسْكَرِ بِخِلَافِ الْمُسْتَأْمَنِ إِلَيْهِمْ لِحَاجَةِ نَفْسِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الرَّسُولَ مِنَ الْجَانِبَيْنِ يَكُونُ آمِنًا مِنْ غَيْرِ اسْتِئْمَانٍ لِاعْتِبَارِ هَذَا الْمَعْنَى وَلِأَنَّ الرَّسُولَ إِنَّمَا أَتَاهُمْ لِمَنْفَعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَمَنْ يَكُونُ سَاعِيًا فِيمَا تَرْجِعُ مَنْفَعَتُهُ إِلَى الْمُسْلِمِينَ لَا يَكُونُ مُفَارِقًا لَهُمْ حُكْمًا
وَالْمُسْتَأْمَنُ مَا أَتَاهُمْ لِمَنْفَعَةِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ لِمَنْفَعَةٍ لَهُ خَاصَّةً فَيَصِيرُ بِهِ مُفَارِقًا لِلْعَسْكَرِ حُكْمًا
وَقَدْ كَانَ وَجَّهَهُ إِلَى نَاحِيَةِ الشَّامِ لِمَنْفَعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَكُنْ حَاضِرًا عِنْدَ الْقِتَالِ
وَلَوْ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ دَخَلَا يُرِيدَانِ الْقِتَالَ فَقَاتَلَا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُصِيبُوا شَيْئًا حَتَّى اسْتَأْمَنَا إِلَى الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ رَجَعَا إِلَى الْعَسْكَرِ
لِأَنَّهُمَا حِينَ اسْتَأْمَنَا إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ فَقَدْ تَرَكَا الْمُحَارَبَةَ مَعَهُمْ وَيَكُونُ حَالُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ كَحَالِ مَنْ كَانَ تَاجِرًا فِيهِمْ بِأَمَانٍ وَالْتَحَقَ بِالْعَسْكَرِ عَلَى قَصْدِ الْقِتَالِ
وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فِيمَا إِذَا رَجَعْنَا إِلَى الْعَسْكَرِ لَا عَلَى قَصْدِ الْقِتَالِ ثَبَتَ فِيمَا إِذَا كَانَا مُسْتَأْمَنَيْنِ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى
أَلَا تَرَى أَنَّهُمَا لَوْ لَمْ يَسْتَأْمِنَا إِلَيْهِمْ وَلَكِنَّهُمَا تَرَكَا الْقِتَالَ وَاشْتَغَلَا بِالتِّجَارَةِ فِي الْمُعَسْكَرِ وَتَبَيَّنَ ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ الْغَنَائِمَ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا شَرِكَةٌ فِيهَا
وَلَوْ دَخَلَ مُسْلِمٌ فَارِسًا مَعَ الْجَيْشِ وَلَيْسَ لَهُ اسْمٌ فِي الدِّيوَانِ فَلَمَّا أَصَابُوا غَنَائِمَ قَالَ
وَإِنْ كَانَ الدَّاخِلُ ذِمِّيًّا أَوْ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا أَوِ امْرَأَةً وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَلَا شَيْءَ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ مَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ دَخَلَ لِلْقِتَالِ وَأَنَّ الْمَرْأَةَ دَخَلَتْ لِمُدَاوَاةِ الْجَرْحَى
فَمَا لَمْ يُعْلَمْ بِالْحُجَّةِ قَصْدُهُمْ إِلَى الْمُحَارَبَةِ أَوْ مُبَاشَرَةِ الْمُحَارَبَةِ لَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْمُصَابِ شَيْءٌ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ
وَالدَّلِيلُ عَلَى الْفَرْقِ أَنَّ مَنْ لَا يُعْلَمُ حَالُهُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ إِذَا كَانَ رَجُلًا بَالِغًا يُبَاحُ قَتْلُهُ
وَإِنَّمَا يُبَاحُ لِكَوْنِهِ مُحَارَبًا وَمَنْ كَانَ صَبِيًّا مِنْهُمْ أَوِ امْرَأَةً لَا يُبَاحُ قَتْلُهُ مَا لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ مُبَاشَرَةُ الْقِتَالِ
يُوَضِّحُهُ أَنَّ مَنْ كَانَ مُقَاتِلًا فِي الْأَصْلِ يَسْتَحِقُّ السَّهْمَ وَهَؤُلَاءِ لَا يَسْتَحِقُّونَ السَّهْمَ إِلَّا الرَّضْخَ
وَلَوْ أَنَّ فَارِسًا فِي دَارِ الْحَرْبِ أَعَارَ فَرَسَهُ بَعْضَ التُّجَّارِ أَوْ رَسُولًا أَرْسَلَهُ الْأَمِيرُ إِلَى الْخَلِيفَةِ فَرَكِبَ الْمُسْتَعِيرُ وَانْطَلَقَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَأَصَابَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ غَنَائِمَ بَعْدَ ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ الْمُسْتَعِيرُ خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ إِصَابَةِ تِلْكَ الْغَنَائِمِ فَلَيْسَ لِلْمُعِيرِ فِيهَا إِلَّا سَهْمُ رَاجِلٍ
لِأَنَّهُ جَعَلَ فَرَسَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ بِاخْتِيَارِهِ فَيَزُولُ بِهِ تَمَكُّنُهُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَيْهِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ رَدَّ الْفَرَسَ مَعَ غُلَامِهِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَأَتَى بِهِ أَهْلَهُ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَارِسًا بِهِ فَكَذَلِكَ مَا سَبَقَ
لِأَنَّ سَبَبَ اسْتِحْقَاقِ سَهْمِ الْفَرَسِ قَدِ انْعَقَدَ لَهُ بِالِانْفِصَالِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ عَلَى قَصْدِ الْقِتَالِ عَلَيْهِ فَمَا بَقِيَ فَرَسُهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ يَبْقَى ذَلِكَ الِاسْتِحْقَاقُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَمَكِّنًا مِنَ الْقِتَالِ عَلَيْهِ حَقِيقَةً لِبُعْدِهِ مِنْهُ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ أَعَارَهُ فِي الْمُعَسْكَرِ ثُمَّ خَرَجَ فِي سَرِيَّةٍ رَاجِلًا وَبَعُدَ مِنَ الْمُعَسْكَرِ كَانَ لَهُ سَهْمُ الْفَارِسِ فِي الْمُصَابِ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِمْ
أَرَأَيْت لَوْ بَدَا لِلْمُسْتَعِيرِ فَرَجَعَ إِلَى الْعَسْكَرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
وَهُوَ فَارِسٌ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَهَذَا لِأَنَّ دَارَ الْحَرْبِ فِي حُكْمِ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فِيمَا يَبْتَنِي عَلَيْهِ اسْتِحْقَاقُ الْغَنِيمَةِ
وَلِهَذَا يُشَارِكُ الْمَدَدُ الْجَيْشَ وَالْعَسْكَرُ أَصْحَابَ السَّرِيَّةِ فِي الْمُصَابِ إِذَا الْتَقَوْا فِي دَارِ الْحَرْبِ
كَأَنَّهُ حَاضِرٌ مَعَهُ بِخِلَافِ مَا بَعْدَ إِخْرَاجِهِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ نَظِيرُ الْمَسْجِدِ فِي حُكْمِ صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ بِالْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الصُّفُوفُ مُتَّصِلَةً مَعَ الْمَوْضِعِ الَّذِي هُوَ خَارِجُ الْمَسْجِدِ
وَلَوْ عَادَ الْمُسْتَعِيرُ بِالْفَرَسِ إِلَى الْمُعَسْكَرِ بَعْدَ مَا خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلِلْمُعِيرِ سَهْمُ الْفَارِسِ فِيمَا أُصِيبَ بَعْدَ دُخُولِ الْمُسْتَعِيرِ دَارَ الْحَرْبِ
وَأَمَّا فِيمَا أُصِيبَ بَعْدَ خُرُوجِ الْمُسْتَعِيرِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَهُ سَهْمُ الرَّجَّالَةِ خَاصَّةً
فَإِذَا لَمْ يُعْلَمْ مَتَى كَانَتِ الْإِصَابَةُ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْفَرَسَ وَصَلَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَيْسَ لِلْمُعِيرِ إِلَّا سَهْمُ الرَّاجِلِ
لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ كُلَّ جُزْءٍ فِيهِ احْتِمَالُ أَنْ يَكُونَ إِصَابَتُهُ بَعْدَ مَا حَصَّلَ الْفَرَسَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَا يُعْطَى إِلَّا قَدْرَ الْمُتَيَقَّنِ بِهِ
لِذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ وَكَمَا لَا يُصَدَّقُ صَاحِبُ الْمَقَاسِمِ عَلَيْهِ فِيمَا يُبْطِلُ حَقَّهُ لَا يُصَدَّقُ الْمُسْتَعِيرُ إِذَا كَذَّبَهُ لِأَنَّ قَوْلَ الْمُسْتَعِيرِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الْفَرَسُ عِنْدَهُ
وَأَمَّا الْمُسْتَعِيرُ فَهُوَ يَكُونُ فَارِسًا بِهَذَا الْفَرَسِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْغَنَائِمِ سَوَاءٌ حَصَلَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ لَمْ يَحْصُلْ
لِأَنَّهُ اسْتِعَارَةٌ لِلرُّكُوبِ لَا لِلْقِتَالِ عَلَيْهِ فَلَا يَكُونُ هُوَ مُتَمَكِّنًا مِنَ الْقِتَالِ عَلَيْهِ أَصْلًا
وَلَوْ كَانَ الْفَرَسُ نَفَقَ فِي يَدِ الْمُسْتَعِيرِ فَإِذَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
وَإِنْ كَانَ نَفَقَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ فَارِسٌ فِي كُلِّ غَنِيمَةٍ أُصِيبَتْ قَبْلَ إِخْرَاجِ الْفَرَسِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
وَإِنْ كَانَ نَفَقَ بَعْدَ مَا رَدَّهُ الْمُسْتَعِيرُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ فَارِسٌ فِيمَا يُصَابُ بَعْدَ مَا رَدَّهُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
وَأَمَّا بَيَانُ سَهْمِ الْمُسْتَعِيرِ فَنَقُولُ إِنْ بَعَثَ رَسُولًا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَهُ السَّهْمُ فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ عَادَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ أَوْ لَمْ يَعُدْ
لِأَنَّهُ وَإِنْ بَعُدَ مِنَ الْعَسْكَرِ فَهُوَ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَإِنَّمَا ذَهَبَ لِمَنْفَعَةِ الْعَسْكَرِ فَيُجْعَلُ فِي الْحُكْمِ كَأَنَّهُ مَعَهُمْ
وَمَا أُصِيبَ بَعْدَ مَا دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ فَإِنْ عَادَ هُوَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ أَنْ يَقْتَسِمُوا أَوْ يَبِيعُوا فَهُوَ شَرِيكُهُمْ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الْمَدَدِ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ بَعْدَ مَا اقْتَسَمُوهَا أَوْ بَاعُوهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِكَةٌ فِيهَا
لِأَنَّهُ بَعْدَ مَا حَصَلَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ الْتَحَقَ هُوَ بِمَنْ لَمْ يَدْخُلْ دَارَ الْحَرْبِ قَبْلَ هَذَا فِي الشَّرِكَةِ فِيمَا يُصَابُ وَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ الشَّرِكَةُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ عِنْدَ امْرَأَتِهِ وَوَلَدِهِ فِي مَنْزِلِهِ حَيْثُ أُصِيبَ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَسُولًا فَلَهُ سَهْمُهُ فِيمَا أُصِيبَ حَالَ كَوْنِهِ مَعَ الْجَيْشِ أَوْ بِالْقُرْبِ مِنْهُمْ
فَأَمَّا مَا أُصِيبَ بَعْدَ مَا بَعُدَ مِنْهُمْ أَوْ بَعْدَ مَا خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَا سَهْمَ لَهُ فِي ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِمْ
لِأَنَّهُ فَارَقَهُمْ لَا لِمَنْفَعَةٍ تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ فَيَخْرُجُ بِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ شَاهِدًا لِلْوَقْعَةِ مَعَهُمْ حُكْمًا
وَهَكَذَا كَانَ الْقِيَاسُ فِي الرَّسُولِ وَلَكِنَّا اسْتَحْسَنَّا بِاعْتِبَارِ أَنَّ الرَّسُولَ إِنَّمَا بَعُدَ عَنْهُمْ فِي أَمْرٍ تَرْجِعُ مَنْفَعَتُهُ إِلَيْهِمْ وَهُوَ نَظِيرُ الِاسْتِحْسَانِ الَّذِي قُلْنَا فِيمَا إِذَا دَخَلَ مَنَعَةَ أَهْلِ
الْحَرْبِ رَسُولًا أَوْ مُسْتَأْمَنًا إِلَيْهِمْ لِحَاجَةِ نَفْسِهِ فَالْفَرْقُ الَّذِي ذَكَرْنَا هُنَاكَ هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْفَصْلَيْنِ هَا هُنَا
وَلَوْ أَوْدَعَ الْغَازِي فَرَسَهُ بَعْضَ مَنْ فِي مَنَعَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ يَصِيرُ مُضَيِّعًا فَرَسَهُ بِمَا صَنَعَ فَلَا يُضْرَبُ لَهُ فِيمَا يُصَابُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا بِسَهْمِ رَاجِلٍ
كَمَا لَوْ بَاعَ ص فَرَسَهُ وَإِنْ غَنِمَ الْمُسْلِمُونَ فَرَسَهُ فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بِغَيْرِ شَيْءٍ أَوْ بَاعَهُ الْإِمَامُ فَأَخَذَهُ مِنَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ
ثُمَّ غَنِمُوا غَنَائِمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ فَارِسٌ فِيمَا أُصِيبَ بَعْدَ عَوْدِ الْفَرَسِ إِلَيْهِ رَاجِلٌ فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ بِمَا صَنَعَ فِي الِابْتِدَاءِ صَارَ مُبْطِلًا اسْتِحْقَاقَهُ حِينَ أَزَالَ تَمَكُّنَهُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ فَمَا لَمْ يَعُدِ الْفَرَسُ إِلَى يَدِهِ لَا يَعُودُ تَمَكُّنُهُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَيْهِ
وَكَذَلِكَ إِنْ أَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ بِالثَّمَنِ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي مِنَ الْعَدُوِّ فَهُوَ فَارِسٌ حُكْمًا فِيمَا يُصَابُ بَعْدَ ذَلِكَ
وَلَوْ أَعَارَ فَرَسَهُ مُسْلِمًا لِيَخْرُجَ بِهِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَأَمَرَهُ أَنْ يُسَلِّمَهُ إِلَى أَهْلِهِ فَأَخْرَجَهُ الْمُسْتَعِيرُ ثُمَّ رَكِبَهُ رَاجِعًا إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَالْمُعَيَّرُ رَاجِلٌ فِي كُلِّ غَنِيمَةٍ أُصِيبَتْ
وَالْمُسْتَعِيرُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ بَعْدَ مَا رَجَعَ إِلَيْهِمْ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ الْفَرَسُ إِلَى يَدِهِ
وَلَوْ لَمْ يَرُدَّهُ الْمُسْتَعِيرُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَأَحْرَزُوهُ فَالْمُعِيرُ رَاجِلٌ فِيمَا يُصَابُ بَعْدَ حُصُولِ الْفَرَسِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَ إِحْرَازِ أَهْلِ الْحَرْبِ إِيَّاهُ
إِلَّا أَنْ يَأْخُذَهُ الْمُسْلِمُونَ فِي الْغَنِيمَةِ فَيَرُدُّوهُ عَلَيْهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بِغَيْرِ شَيْءٍ
وَلَوْ كَانَ الْغَازِي خَلَّفَ فَرَسَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَدَخَلَ مَعَ الْجَيْشِ رَاجِلًا ثُمَّ أَحْرَزَ الْمُشْرِكُونَ فَرَسَهُ بِدَارِهِمْ
لِأَنَّ سَبَبَ الِاسْتِحْقَاقِ انْعَقَدَ لَهُ بِالِانْفِصَالِ وَهُوَ رَاجِلٌ فَلَا يَتَغَيَّرُ بَعْدَ ذَلِكَ بِوُصُولِ الْفَرَسِ إِلَى يَدِهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ
كَمَا لَوِ اشْتَرَى فَرَسًا ابْتِدَاءً بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَهُنَاكَ انْعَقَدَ لَهُ السَّبَبُ وَهُوَ فَارِسٌ ثُمَّ اعْتَرَضَ مَانِعٌ بِاخْتِيَارِهِ فَزَالَ بِهِ تَمَكُّنُهُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ
وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّهُ دَخَلَ رَاجِلًا ثُمَّ كَتَبَ إِلَى أَهْلِهِ حَتَّى بَعَثُوا إِلَيْهِ فَرَسَهُ فَهُوَ رَاجِلٌ فِي جَمِيعِ الْغَنَائِمِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ اشْتَرَى فَرَسًا آخَرَ
وَهَذَا لِأَنَّ التَّمَكُّنَ مِنَ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مُغَيِّرًا لِمَا انْعَقَدَ مِنَ السَّبَبِ
وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مُقَرَّرًا لَهُ رَافِعًا لِلْمَانِعِ الَّذِي كَانَ يَمْنَعُ ظُهُورَ الْحُكْمِ بَعْدَ انْعِقَادِ السَّبَبِ
وَلَوْ كَانَ دَخَلَ فَارِسًا ثُمَّ رَدَّ فَرَسَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَاشْتَرَى فَرَسًا آخَرَ فَلَهُ سَهْمُ الْفُرْسَانِ ص فِي جَمِيعِ الْغَنَائِمِ
لِأَنَّهُ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنَ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ بَعْدَ مَا انْعَقَدَ لَهُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمَقَاسِمِ لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَانَ وَصَلَ فَرَسُك إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ تَشْتَرِيَ هَذَا الْفَرَسَ فَأَصَبْنَا غَنَائِمَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَازِي مَعَ يَمِينِهِ
وَصَاحِبُ الْمَقَاسِمِ يَدَّعِي عَلَيْهِ شَيْئًا يَصِيرُ بِهِ فِي حُكْمِ الرَّاجِلِ وَهُوَ مُنْكِرٌ لِذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاعَ فَرَسَهُ وَاشْتَرَى فَرَسًا ثُمَّ قَالَ اشْتَرَيْتُ هَذَا الْفَرَسَ قَبْلَ أَنْ أَبِيعَ فَرَسِي أَوْ بَادَلْتُ بِفَرَسِي هَذَا الْفَرَسَ
لِأَنَّهُ لَمْ يُقِرَّ بِكَوْنِهِ رَاجِلًا فِي دَارِ الْحَرْبِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَحْوَالِ فَهُوَ مُنْكِرٌ مَا يُدَّعَى عَلَيْهِ مِنْ سَبَبِ الْحِرْمَانِ
وَلَوْ دَخَلَ مَعَ الْعَسْكَرِ رَاجِلًا فَأَصَابُوا غَنَائِمَ ثُمَّ رَجَعَ وَحْدَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَرَكِبَ فَرَسَهُ وَكَرَّ إِلَى الْعَسْكَرِ رَاجِعًا فَهُوَ فَارِسٌ فِي جَمِيعِ مَا أُصِيبَ
إِلَّا فِي غَنِيمَةٍ أُصِيبَتْ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ رَاجِلٌ فِي تِلْكَ الْغَنِيمَةِ
لِأَنَّ الْتِحَاقَ الْمَدَدِ بِالْجَيْشِ لَا يَكُونُ أَقْوَى مِنَ الْقِتَالِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَنْ لَهُ سَهْمُ الرَّجَّالَةِ فِي غَنِيمَةٍ فَقَاتَلَ عَلَيْهَا فَارِسًا لَا يَسْتَحِقُّ سَهْمَ الْفُرْسَانِ
لَوْ دَخَلَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَارِسًا فَإِنَّ لِهَذَا الثَّانِي سَهْمُ الْفَارِسِ فِي جَمِيعِ الْغَنَائِمِ
فَإِذَا الْتَحَقَ بِهِمْ فَارِسًا اسْتَحَقَّ سَهْمَ الْفُرْسَانِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ عَلَى مَا قَرَّرْنَا وَهَذَا لِأَنَّ الْأَوَّلَ عَادَ لِيُحْرِزَ مَا هُوَ شَرِيكٌ فِيهِ
وَالثَّانِي جَاءَ لِيُحْرِزَ مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ شَرِكَةٌ وَإِنَّمَا يَصِيرُ هُوَ شَرِيكًا الْآنَ ابْتِدَاءً فَيُرَاعَى فِي صِفَةِ الشَّرِكَةِ حَالُهُ الْآنَ
وَلَوْ أَعَارَ الْغَازِي فَرَسَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ مُسْلِمًا لِيَخْرُجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَيَقْضِيَ حَاجَتَهُ ثُمَّ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ فَلَمَّا دَخَلَ الْمُسْتَعِيرُ دَارَ الْإِسْلَامِ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الرُّجُوعِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَدْفُوعُ إِلَيْهِ مِنْ عِيَالِ الْمُسْتَعِيرِ فَالْمُعِيرُ رَاجِلٌ فِي كُلِّ مَا أُصِيبَ بَعْدَ خُرُوجِ الْفَرَسِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ إِلَى أَنْ يَعُودَ إِلَى يَدِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ نَفَقَ الْفَرَسُ فِي يَدِ الَّذِي جَاءَ بِهِ كَانَ لِلْمُعِيرِ الْخِيَارُ إِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُسْتَعِيرَ وَلَا يَرْجِعُ هُوَ عَلَى أَحَدٍ بِشَيْءٍ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ وَيَرْجِعُ هُوَ بِمَا ضَمِنَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ
أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ كَانَ رَاجِلًا مِنَ الْغُزَاةِ إِذَا أَوْدَعَهُ رَجُلٌ فَرَسًا فَأَدْخَلَهُ مَعَ نَفْسِهِ دَارَ الْحَرْبِ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَارِسًا بِهِ فَكَذَلِكَ هَذَا
وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَعِيرُ أَعَارَهُ هَذَا الدَّاخِلَ لِيُقَاتِلَ عَلَيْهِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَالدَّاخِلُ فَارِسٌ فِي كُلِّ غَنِيمَةٍ
فَكَانَ يَنْبَغِي عَلَى هَذَا أَنْ يَكُونَ فَارِسًا فِي كُلِّ غَنِيمَةٍ إِلَّا أَنَّ فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ حُصُولِ الْفَرَسِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِلْمُسْتَعِيرِ سَهْمُ الْفَارِسِ بِسَبَبِ هَذَا الْفَرَسِ
فَلَا يَسْتَحِقُّ الْغَاصِبُ فِيهِ سَهْمَ الْفَارِسِ أَيْضًا بِهَذَا الْفَرَسِ لِاسْتِحَالَةِ أَنْ يَسْتَحِقَّ رَجُلَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السَّهْمَ بِفَرَسٍ وَاحِدٍ
وَأَمَّا الْمُسْتَعِيرُ فَلَا شَيْءَ لَهُ فِي الْغَنَائِمِ إِلَّا فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ أَنْ يَبْعُدَ هُوَ مِنَ الْعَسْكَرِ
لِأَنَّهُ لَمْ يَعُدْ إِلَى الْعَسْكَرِ وَلَمْ يُشَارِكْهُمْ فِي الْإِصَابَةِ وَلَا فِي الْإِحْرَازِ حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا
وَلَوْ أَرَادَ الْأَمِيرُ أَنْ يُرْسِلَهُ رَسُولًا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَسَأَلَ فَارِسًا أَنْ يُعْطِيَهُ فَرَسَهُ فَفَعَلَ ذَلِكَ صَاحِبُ الْفَرَسِ طَائِعًا
ثُمَّ أَصَابُوا غَنَائِمَ وَالْفَرَسُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَالْمُعِيرُ رَاجِلٌ فِي تِلْكَ الْغَنَائِمِ رَجَعَ إِلَيْهِ فَرَسُهُ أَوْ لَمْ يَرْجِعْ
وَإِنْ أَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ الْفَرَسَ وَلَمْ يَجِدِ الْإِمَامُ بُدًّا مِنْ أَنْ يَأْخُذَ الْفَرَسَ مِنْهُ فَيَدْفَعَهُ إِلَى الرَّسُولِ لِضَرُورَةٍ جَاءَتْ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ كُرْهًا
وَعِنْدَ الضَّرُورَةِ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ الْغَيْرِ بِشَرْطِ الضَّمَانِ كَمَنْ أَصَابَهُ مَخْمَصَةٌ
لِأَنَّهُ مَا زَالَ تَمَكُّنُهُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَى الْفَرَسِ بِاخْتِيَارِهِ وَإِنَّمَا أُخِذَ الْفَرَسُ مِنْهُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ فَلَا يَصِيرُ هُوَ مُضَيِّعًا لِلْفَرَسِ
بَابُ مَنْ يُرْضَخُ لَهُ وَمَنْ لَا يُرْضَخُ لَهُ مِنَ الْأَدِلَّاءِ وَغَيْرِهِمْ وَإِذَا دَخَلَ الْعَسْكَرُ دَارَ الْحَرْبِ وَمَعَهُمْ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَدُلُّونَهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ وَلَا يُقَاتِلُونَ مَعَهُمْ
فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَرْضِخَ لَهُمْ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَلَا يُسْهِمَ لَهُمْ كَسِهَامِ الْخَيْلِ
وَلَا كَسِهَامِ الرَّجَّالَةِ لِأَنَّهُمْ غَيْرُ مُجَاهِدِينَ حُكْمًا وَلَا مُقَاتِلِينَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ حِسًّا وَلَكِنَّهُمْ جَاءُوا لِأَمْرٍ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَهُوَ الدَّلَالَةُ عَلَى الطَّرِيقِ فَيَرْضِخُ لَهُمْ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِينَ بِحَسَبِ عَمَلِهِمْ لِيَرْغَبُوا فِي مِثْلِهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ
حَتَّى إِذَا كَانَتْ فِي دَلَالَتِهِمْ مَنْفَعَةٌ عَظِيمَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَرْضِخَ لَهُمْ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ سِهَامِ الْفُرْسَانِ وَالرَّجَّالَةِ
لِأَنَّ سَبَبَ اسْتِحْقَاقِهِمْ هَا هُنَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِ السَّبَبِ فِي حَقِّ الْمُقَاتِلِينَ وَلَكِنَّهُ مَنْفَعَةٌ أُخْرَى فَإِنَّمَا يَرْضِخُ لَهُمْ بِحَسَبِ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ بِدَلَالَتِهِمْ
وَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا شَيْئًا أَصْلًا فَلَا شَيْءَ لَهُمْ لِانْعِدَامِ حَقِّهِمْ كَمَا لَا شَيْءَ لِلْغَرِيمِ وَالْمُوصَى لَهُ إِذَا لَمْ تُوجَدِ التَّرِكَةُ أَصْلًا
لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُمْ بِالتَّسْمِيَةِ الثَّانِيَةِ فَأَمَّا الْأُولَى فَقَدْ بَطَلَتِ الْغَنَائِمُ لِانْعِدَامِ مَحَلِّهَا حِينَ رَجَعُوا قَبْلَ أَنْ يُصِيبُوا شَيْئًا
إِلَّا أَنْ يَكُونُوا شَرَطُوا لَهُمْ أَنْ يُعْطُوهُمْ مِمَّا يَغْنَمُونَ النَّفَلَ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ الْوَفَاءُ بِذَلِكَ
وَفِيمَا يَسْتَحِقُّهُ الذِّمِّيُّ وَالْحَرْبِيُّ وَالْمُسْتَأْمَنُ بِطَرِيقِ التَّنْفِيلِ عَلَى الدَّلَالَةِ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَذْهَبَ مَعَهُمْ وَبَيْنَ أَنْ يَدُلَّهُمْ بِخَبَرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذْهَبَ مَعَهُمْ إِذَا وَجَدُوا الْأَمْرَ عَلَى مَا قَالَ
إِلَّا أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَذْهَبْ مَعَهُمْ فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَهُمْ رَضْخًا وَلَا نَفْلًا مِمَّا أُصِيبَ قَبْلَ دَلَالَتِهِ
لِأَنَّهُ لَا نَفْلَ مِمَّا أُصِيبَ مِنَ الْغَنَائِمِ قَبْلَ التَّنْفِيلِ وَإِنَّمَا يَجُوزُ إِعْطَاءُ الْأَجْرِ مِنْ ذَلِكَ وَبِالدَّلَالَةِ بِالْخَبَرِ مِنْ غَيْرِ ذَهَابٍ لَا يَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ
وَإِنِ اسْتَأْجَرَهُ الْإِمَامُ عَلَى أَنْ يَدُلَّهُ عَلَى مَوْضِعِ كَذَا فَدَلَّهُ بِخَبَرِهِ وَلَمْ يَذْهَبْ مَعَهُ فَلَا أَجْرَ لَهُ
لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْأَجْرِ بِالْعَمَلِ لَا بِمُجَرَّدِ الْكَلَامِ وَهُوَ لَمْ يَعْمَلْ لِلْمُسْلِمِينَ شَيْئًا إِنَّمَا أَخْبَرَهُمْ بِخَبَرٍ
فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ قَالَ لَهُ اذْهَبْ مَعَنَا إِلَى مَوْضِعِ كَذَا وَلَكَ مِنَ الْأَجْرِ كَذَا فَذَهَبَ مَعَهُمْ فَلَهُ الْأَجْرُ الْمُسَمَّى
فَإِنَّ الِاسْتِحْقَاقَ هَا هُنَا بِعَقْدٍ لَازِمٍ وَهُوَ عَقْدُ الْإِجَارَةِ فَلَا يَخْتَصُّ بِهِ بَعْضُ الْمُصَابِ دُونَ الْبَعْضِ كَمَا لَوِ اسْتَأْجَرَ قَوْمًا لِسَوْقِ الْغَنَمِ وَالرِّمَاكِ
وَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا شَيْئًا مِنَ الْغَنَائِمِ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَ الْأَجِيرَ أَجْرَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
لِأَنَّهُ فِي هَذَا الِاسْتِئْجَارِ كَانَ نَاظِرًا لِلْمُسْلِمِينَ وَهُوَ لَا يَلْحَقُهُ الْعُهْدَةُ فِيمَا يُبَاشِرُ مِنَ الْعُقُودِ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِنَّهُ يَرْجِعُ بِهِ فِي مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مَالُ بَيْتِ الْمَالِ
وَلَوِ اسْتَأْجَرَ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ حَرْبِيًّا لِيَدْخُلَ مَعَهُمْ دَارَ الْحَرْبِ فَيَدُلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ
ثُمَّ إِذَا ذَهَبَ مَعَهُمْ عَلَى الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ فَلَا سَهْمَ لَهُ فِي الْغَنِيمَةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا
وَلَوْ أَنَّ الْأَجِيرَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَوِ الْمُسْتَأْمَنِينَ لَمْ يَدُلَّهُمْ عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي طَلَبُوا مِنْهُ وَلَكِنْ هَجَمَ بِهِمْ عَلَى الْعَدُوِّ فَلَا أَجْرَ لَهُ سَوَاءٌ ذَهَبَ مَعَهُمْ أَوْ لَمْ يَذْهَبْ
وَلَكِنْ لِلْإِمَامِ أَنْ يُؤَدِّبَهُ بِقَدْرِ مَا يَرَى إِنْ رَأَى أَنَّهُ تَعَمَّدَ ذَلِكَ كَمَا يُؤَدَّبُ الْمُسْلِمُ عَلَى مِثْلِهِ
إِلَّا أَنْ يَكُونُ الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنُ إِنَّمَا آمَنُوهُ عَلَى شَرْطِ ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ آمِنًا قَبْلَ ذَلِكَ
وَإِنْ جَعَلَ الْإِمَامُ لِلدَّلِيلِ نَفْلًا مِنْ غَنِيمَةٍ وَقَدْ أَصَابَهَا الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنْ يَذْهَبَ مَعَهُ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا حَتَّى يَدُلَّهُ فَفَعَلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْطِيَهُ ذَلِكَ بِغَيْرِ رِضَى الْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْإِجَارَةِ وَقَدِ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى عَمَلٍ مَعْلُومٍ بِبَدَلٍ مَعْلُومٍ
وَلَوْ دَلَّهُ بِخَبَرٍ وَلَمْ يَذْهَبْ مَعَهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ الدَّلَالَةِ شَيْئًا إِلَّا بِرِضَى الْمُسْلِمِينَ وَعِنْدَ وُجُودِ الرِّضَى يُعْطِيهِ ذَلِكَ مِنْ أَنْصِبَائِهِمْ دُونَ الْخُمُسِ
وَلَوْ بَعَثَ الْأَمِيرُ بَشِيرًا إِلَى الْخَلِيفَةِ لِيُخْبِرَهُ بِمَا صَنَعَ بِالْعَدُوِّ بَعْدَ مَا أَصَابُوا الْغَنَائِمَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ الْبَشِيرَ إِلَّا سَهْمَهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَارِسًا كَانَ أَوْ رَاجِلًا
وَالْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ الْكُبَّةِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ
فَحِينَ تَحَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ الْكُبَّةَ مِنَ الشَّعْرِ مَعَ حَاجَتِهِ إِلَى ذَلِكَ وَسُؤَالِهِ إِيَّاهُ وَكَانَ لَا يَمْنَعُ أَحَدًا شَيْئًا سَأَلَهُ عَرَفْنَا أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ
إِلَّا أَنَّ الْبَشِيرَ إِنْ كَانَ مُحْتَاجًا فَلَا بَأْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئًا لِحَاجَتِهِ
وَقَدْ كَانَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرْسِلَهُ بَشِيرًا فَبَعْدَ إِرْسَالِهِ أَوْلَى
فَإِنْ رِضَى الْمُسْلِمُونَ بِمَا يُعْطِي الْإِمَامُ الْبُشَرَاءَ فَإِنْ كَانُوا أَهْلَ حَاجَةٍ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْطِيَهُمْ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ الْغَنِيمَةِ
وَإِنْ كَانُوا مُحْتَاجِينَ فَقَدْ كَانَ لَهُ أَنْ يُعْطِيَهُمْ مِنَ الْخُمُسِ بِغَيْرِ رِضَا الْغَانِمِينَ وَرِضَاهُمْ مُعْتَبَرٌ فِي نَصِيبِهِمْ أَيْضًا
وَهَذَا لِأَنَّ بَيْتَ الْمَالِ مُعَدٌّ لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ وَالصَّرْفِ إِلَى مَا فِيهِ مَنْفَعَةُ الْمُسْلِمِينَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَقْسِمُ الْغَنَائِمَ بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَلَا يَقْسِمُ مَالَ بَيْتِ الْمَالِ بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَكِنَّهُ يُعِدُّهُ ص لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ لَوْ أَتَى أَمِيرُ الْعَسْكَرِ رَسُولٌ مِنْ مَلِكِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يُجِيزَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ إِلَّا بِرِضَى الْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَخُصَّ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِشَيْءٍ مِنْهَا فَلَأَنْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخُصَّ حَرْبِيًّا بِذَلِكَ كَانَ أَوْلَى
ثُمَّ رَفَعَ ذَلِكَ إِلَى قَاضٍ مِنْ قُضَاةِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ يَنْفُذُ مَا صَنَعَ وَإِنْ كَانَ رَأْيُهُ مُخَالِفًا لِذَلِكَ
وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ أَيْضًا بِمَا لَوْ جَعَلَ الْأَمِيرُ لِلْمُقَاتِلِينَ مِنْ أَسْلَابِ الْقَتْلَى مِنْ غَيْرِ تَنْفِيلٍ