alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهِيَ إِمَّا أَنْ يُخْرِجَهُ عَازِمًا أَوْ مُسْتَشِيرًا أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَصِلَ أَمْ لَا وَأَمَّا لَوْ كَتَبَهُ مُسْتَشِيرًا أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ أَخْرَجَهُ عَازِمًا أَوْ مُسْتَشِيرًا أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ فَهَذِهِ سِتٌّ يَحْنَثُ فِيهَا إِنْ وَصَلَ اتِّفَاقًا وَكَذَا إِنْ لَمْ يَصِلَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ إِلَّا فِي صُورَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا كَتَبَهُ مُسْتَشِيرًا وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ أَمَّا إِنْ كَانَ مُجْمِعًا عَلَى الطَّلَاقِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا عِنْدَ عَدَمِ النِّيَّةِ فَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ
إِخْرَاجِهِ مُسْتَشِيرًا أَوْ مُتَرَدِّدًا وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ فِي هَذِهِ لَا حِنْثَ إِنْ لَمْ يَصِلِ الَّذِي هُوَ قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ
وَإِنْ كَتَبَ إِذَا وَصَلَ لَكَ كِتَابِي إِلَخْ فَفِي تَوَقُّفِهِ عَلَى الْوُصُولِ خِلَافٌ وَقَوِيَ الْقَوْلُ بِتَوَقُّفِهِ عَلَى الْوُصُولِ لِتَضَمُّنِ إِذَا مَعْنَى الشَّرْطِ
لَا يَلْزَمُ طَلَاقٌ بِكَلَامٍ نَفْسِيٍّ عَلَى أَرْجَحِ الْقَوْلَيْنِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ الْخِلَافُ إِنَّمَا هُوَ إِذَا أَنْشَأَ الطَّلَاقَ بِقَلْبِهِ بِكَلَامِهِ النَّفْسِيِّ
وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ اللُّزُومِ لِمَالِكٍ فِي الْمَوَّازِيَّةِ وَهُوَ اخْتِيَارُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَهُوَ الَّذِي يَنْصُرُهُ أَهْلُ الْمَذْهَبِ الْقَرَافِيُّ
أَوْ فِعْلٍ كَضَرْبٍ وَفَتْقِ ثَوْبٍ أَوْ تَمْزِيقِهِ أَوْ قَطْعِ حَبْلٍ لَا يَلْزَمُهُ بِهِ طَلَاقٌ وَلَوْ قَصَدَهُ بِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْفِعْلُ عَادَتَهُمْ فِي وُقُوعِهِ فَيَلْزَمُ بِهِ
قَوْلُهُ لِمَالِكٍ فِي الْمَوَّازِيَّةِ أَيْ أَمَّا الْقَوْلُ بِاللُّزُومِ فَهُوَ لِمَالِكٍ الْعُتْبِيَّةِ قَالَ فِي الْبَيَانِ وَالْمُقَدِّمَاتِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَالَ ابْنُ رَاشِدٍ هُوَ الْأَشْهَرُ
تَقَدَّمَ لَهُ فِي الْخُلْعِ أَنَّ قِيَامَ الْقَرِينَةِ مِثْلُ الْعَادَةِ وَانْظُرْ هَلْ هُوَ مَخْصُوصٌ بِالْخُلْعِ أَوْ يَجْرِي هُنَا
وَسُفِّهَ زَوْجٌ قَائِلٌ لِزَوْجَتِهِ يَا أُمِّي أَوْ يَا أُخْتِي وَنَحْوَهُ كَخَالَتِي وَعَمَّتِي مِنَ الْمَحَارِمِ أَيْ نُسِبَ لِلسَّفَهِ وَلَغْوِ الْحَدِيثِ
لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ قَالَ لَهَا يَا سِتِّي أَوْ يَا حَبِيبَتِي فَإِنَّهُ سَفَهٌ أَيْضًا كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ لَكِنْ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ هُوَ خَفِيفٌ لِأَنَّ السَّيِّدَةَ تَصْدُقُ بَعْدَ عِتْقِهِ وَالنِّكَاحُ إِذْ ذَاكَ جَائِزٌ عَلَى أَنَّ الْعُرْفَ شَاعَ بِهَا فِي الْوُدِّ وَالتَّعْظِيمِ وَأَمَّا قَوْلُ نِسَاءِ مِصْرَ لِلزَّوْجِ سَيِّدِي فَلَا بَأْسَ بِهِ لِجَوَازِ الْوَطْءِ بِالْمِلْكِ ا ه
وَإِنْ كَرَّرَهُ أَيِ الطَّلَاقَ بِعَطْفٍ بِوَاوٍ أَوْ فَاءٍ أَوْ ثُمَّ أَوْ بِغَيْرِهِ نَحْوُ أَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ طَالِقٌ بِلَا ذِكْرِ مُبْتَدَأٍ فِي الْأَخِيرَيْنِ أَوْ بِذِكْرِهِ
لَزِمَ مَا كَرَّرَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فِي الْمَدْخُولِ بِهَا نَسَّقَهُ أَوْ فَصَلَ بِسُكُوتٍ أَوْ كَلَامٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ خُلْعًا لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ كَغَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الْمَدْخُولِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ بِقَدْرِ التَّكْرَارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا لَكِنْ إِنْ نَسَّقَهُ وَلَوْ حُكْمًا كَفَصْلٍ بِعُطَاسٍ أَوْ سُعَالٍ لَا إِنْ فَصَلَهُ لِإِبَانَتِهَا بِالْأَوَّلِ فَلَا يَلْحَقُهُ الثَّانِي بَعْدَ الْفَصْلِ كَالتَّكْرَارِ بَعْدَ الْخُلْعِ
إِلَّا لِنِيَّةِ تَأْكِيدٍ فِي غَيْرِ الْعَطْفِ فَيُصَدَّقُ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا وَغَيْرِهَا بِخِلَافِ الْعَطْفِ فَلَا تَنْفَعُهُ نِيَّةُ التَّأْكِيدِ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْعَطْفَ يُنَافِي التَّأْكِيدَ
قَوْلُهُ إِنْ نَسَقَهُ الْمُرَادُ بِهِ النَّسَقُ اللُّغَوِيُّ وَهُوَ الْمُتَابَعَةُ لَا الِاصْطِلَاحِيُّ وَهُوَ تَوَسُّطُ أَحَدِ حُرُوفِ الْعَطْفِ التِّسْعَةِ بَيْنَ التَّابِعِ وَالْمَتْبُوعِ
فَيُصَدَّقُ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا إِلَخْ أَيْ بِيَمِينٍ فِي الْقَضَاءِ وَبِغَيْرِهَا فِي الْفَتْوَى وَتُقْبَلُ نِيَّةُ التَّأَكُّدِ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا وَلَوْ طَالَ مَا بَيْنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَنْفَعُهُ فِيهَا التَّأْكِيدُ حَيْثُ لَمْ يَطُلْ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْهُ الثَّانِي وَلَوْ نَوَى بِهِ الْإِنْشَاءَ قَالَهُ الْأُجْهُورِيُّ
وَلَزِمَ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ فِي تَعْبِيرِهِ بِجُزْءٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ مَنْطِقٌ أَوْ لَا نَحْوُ رُبْعِ أَوْ ثُمُنِ طَلْقَةٍ أَوْ ثُلُثَيْ أَوْ ثُلُثِ أَوْ سُدُسِ طَلْقَةٍ أَوْ جُزْءٍ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ طَلْقَةٍ أَوْ نِصْفَيْ طَلْقَةٍ لِأَنَّ النِّصْفَيْنِ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ ثُلُثِ وَرُبُعِ طَلْقَةٍ لِأَنَّ الثُّلُثَ وَالرُّبُعَ نِصْفُ طَلْقَةٍ وَسُدُسُ نِصْفِ طَلْقَةٍ فَتَكْمُلُ
وَ لَزِمَ اثْنَتَانِ فِي ثُلُثِ طَلْقَةٍ وَرُبْعِ طَلْقَةٍ أَوْ رُبْعِ طَلْقَةٍ وَنِصْفِ طَلْقَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا أُضِيفَ فِيهِ الْجُزْءُ الْمَذْكُورُ صَرِيحًا إِلَى طَلْقَةٍ بِأَنْ يَكُونَ كُلُّ كَسْرٍ مُوَافِقٌ أَوْ مُخَالِفٌ مُضَافًا لِطَلْقَةٍ صَرِيحًا لِأَنَّ كُلَّ كَسْرٍ أُضِيفَ لِطَلْقَةٍ أُخِذَ مُمَيِّزُهُ فَاسْتَقَلَّ بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ نِصْفِ وَثُلُثِ طَلْقَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ
وَ لَزِمَ اثْنَتَانِ فِي الطَّلَاقِ كُلِّهِ إِلَّا نِصْفَهُ لِأَنَّهُ اسْتُثْنِيَ مِنَ الثَّلَاثِ طَلْقَةٌ وَنِصْفُ طَلْقَةٍ يَبْقَى طَلْقَةٌ وَنِصْفٌ وَكَمُلَ عَلَيْهِ النِّصْفُ وَ لَزِمَ اثْنَتَانِ فِي وَاحِدَةٍ أَيْ فِي قَوْلِهِ إِنَّهُ طَالِقٌ وَاحِدَةً فِي اثْنَتَيْنِ لِأَنَّ الْوَاحِدَ فِي اثْنَيْنِ بِاثْنَيْنِ وَهَذَا إِنْ قَصَدَ الْحِسَابَ بِأَنْ كَانَ مِمَّنْ يَعْرِفُ ذَلِكَ وَإِلَّا يَقْصِدِ الْحِسَابَ فَثَلَاثٌ
لِأَنَّ شَأْنَ مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْحِسَابَ أَنْ يَقْصِدَ وَاحِدَةً مَعَ اثْنَتَيْنِ كَ أَنْتِ طَالِقٌ الطَّلَاقَ إِلَّا نِصْفَ طَلْقَةٍ فَيَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ لِأَنَّهُ لَمَّا اسْتَثْنَى نِصْفَ طَلْقَةٍ عَلِمْنَا أَنَّهُ أَرَادَ بِالطَّلَاقِ كُلَّ الطَّلَاقِ أَوْ قَالَ كُلَّمَا حِضْت فَأَنْتِ طَالِقٌ يَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ وَيَنْجَرُّ عَلَيْهِ مِنَ الْآنَ وَلَا يَنْتَظِرُ لِوُقُوعِهِ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُحْتَمَلِ الْغَالِبِ وُقُوعُهُ
وَقَصْدُهُ التَّكْثِيرَ وَهَذَا فِيمَنْ تَحِيضُ أَوْ يُتَوَقَّعُ مِنْهَا الْحَيْضُ وَأَمَّا الْآيِسَةُ فَلَا
يَلْزَمُهُ شَيْءٌ أَوْ قَالَ كُلَّمَا طَلَّقْتُكِ أَوْ مَتَى مَا طَلَّقْتُكِ أَوْ كُلَّمَا أَوْ مَتَى مَا وَقَعَ عَلَيْك طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ وَطَلَّقَ وَاحِدَةً فَيَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ فِي الْفُرُوعِ الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّهُ بِإِيقَاعِ الْوَاحِدَةِ وَقَعَ الْمُعَلَّقُ فَتَقَعُ الثَّانِيَةُ وَبِوُقُوعِهَا تَقَعُ الثَّالِثَةُ لِأَنَّ فَاعِلَ السَّبَبِ فَاعِلُ الْمُسَبَّبِ
أَوْ قَالَ إِنْ طَلَّقْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا أَوِ اثْنَيْنِ وَطَلَّقَ لَزِمَهُ الثَّلَاثُ فِي الْفَرْعَيْنِ وَيُلْغِي قَوْلَهُ قَبْلَهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مِنَ الْأَمْسِ فَإِنْ لَمْ يُطَلِّقْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
أَيْ لِأَنَّك تَأْخُذُ سُدُسًا مِنَ الرُّبْعِ يُوضَعُ عَلَى الثُّلُثِ يُكْمِلُ النِّصْفَ يَبْقَى نِصْفُ سُدُسٍ وَهُوَ سُدُسُ النِّصْفِ لِأَنَّ الرُّبْعَ سُدُسٌ وَنِصْفُهُ وَالثُّلُثَ سُدُسَانِ
أَيْ مِنْ أَنَّهُمَا يُحْسَبَانِ طَلْقَةً وَاحِدَةً لِعَدَمِ أَخْذِ مُمَيِّزِ الْأَوَّلِ مَعَهُ وَمَحَلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَزِدْ مَجْمُوعُ الْجُزْأَيْنِ عَلَى طَلْقَةٍ فَإِنْ زَادَ كَمَا إِذَا قَالَ نِصْفٌ وَثُلُثَيْ طَلْقَةٍ بِتَثْنِيَةِ ثُلُثٍ لَزِمَهُ طَلْقَتَانِ لِأَنَّ الْأَجْزَاءَ الْمَذْكُورَةَ تَزِيدُ عَلَى طَلْقَةٍ وَفِي الْجَوَاهِرِ لَوْ قَالَ ثَلَاثَةُ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ أَوْ أَرْبَعَةُ أَثْلَاثِ طَلْقَةٍ وَقَعَتِ اثْنَتَانِ لِزِيَادَةِ الْأَجْزَاءِ عَلَى وَاحِدَةٍ نَقَلَهُ ر
هَذَا نَحْوُ مَا لِابْنِ عَرَفَةَ عَنِ النَّوَادِرِ مُعْتَرِضًا عَلَى ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ حَيْثُ قَالَ هَذَا فِي غَيْرِ الْيَائِسَةِ وَالصَّغِيرَةِ وَأَمَّا الْيَائِسَةُ وَالصَّغِيرَةُ يَقُولُ لِإِحْدَاهُمَا إِذَا حِضْت فَلَا خِلَافَ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ عَلَيْهِ حَتَّى تَرَى دَمَ الْحَيْضِ
قَوْلُهُ أَوْ قَالَ كُلَّمَا طَلَّقْتُكِ إِلَخْ أَمَّا لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّمَا حَلِيتِي حَرُمْتِي
لِي بَعْدَ زَوْجٍ حَرُمْتِي تَأَبَّدَ تَحْرِيمُهَا وَإِنْ أَرَادَ كُلَّمَا حَلِيتِي لِي بِالرَّجْعَةِ فِي هَذِهِ الْعِصْمَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ حَرُمْتِي حَلَّتْ لَهُ بَعْدَ زَوْجٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَصْدٌ نُظِرَ لِعُرْفِهِمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نُظِرَ لِلْبِسَاطِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ وَلَا بِسَاطٌ حُمِلَ عَلَى الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِلتَّأْبِيدِ احْتِيَاطًا
وَمِثْلُ ذَلِكَ إِذَا قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّمَا حَلَّلَكِ شَيْخٌ حَرَّمَك شَيْخٌ وَأَمَّا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا كُلَّمَا حَلِيتِي حَرُمْتِي فَإِنْ أَرَادَ الزَّوْجُ الثَّانِي بَعْدَ هَذِهِ الْعِصْمَةِ لَا يُحَلِّلُهَا فَإِنَّهَا تَحِلُّ لَهُ بَعْدَ زَوْجٍ لِأَنَّ إِرَادَتَهُ ذَلِكَ بَاطِلَةٌ شَرْعًا لِأَنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا بَعْدَهُ وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهَا إِنْ حَلَّتْ لَهُ بَعْدَ زَوْجٍ وَتَزَوَّجَهَا فَهِيَ حَرَامٌ عَلَيْهِ تَأَبَّدَ تَحْرِيمُهَا
قَوْلُهُ لِأَنَّ فَاعِلَ السَّبَبِ أَيِ الَّذِي هُوَ الطَّلْقَةُ الْأُولَى وَالْمُرَادُ بِالْمُسَبَّبِ الطَّلْقَةُ الثَّانِيَةُ وَإِذَا كَانَ فَاعِلُ السَّبَبِ فَاعِلَ الْمُسَبَّبِ آلَ الْأَمْرُ إِلَى أَنَّ الطَّلْقَةَ الثَّانِيَةَ فِعْلُهُ فَتُجْعَلُ سَبَبًا لِلثَّالِثَةِ بِمُقْتَضَى أَدَاةِ التَّكْرَارِ
قَوْلُهُ وَيُلْغَى قَوْلُهُ قَبْلَهُ هَذَا هُوَ مَشْهُورُ مَذْهَبِنَا وَقَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ مِنْ أَئِمَّةِ الشَّافِعِيَّةِ إِذْ قَالَ إِنْ طَلَّقْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثَلَاثًا لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ أَصْلًا
وَلَا يَلْحَقُهُ فِيهَا لِلدَّوْرِ الْحُكْمِيِّ فَإِنَّهُ مَتَى طَلَّقَهَا وَقَعَ الطَّلَاقُ قَبْلَهُ ثَلَاثًا وَمَتَى وَقَعَ قَبْلَهُ الطَّلَاقُ ثَلَاثًا كَانَ طَلَاقُهَا الصَّادِرُ مِنْهُ لَمْ يُصَادِفْ مَحَلًّا لَكِنْ قَالَ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ تَقْلِيدُ ابْنَ سُرَيْجٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ضَلَالٌ مُبِينٌ
قَوْلُهُ نَحْوُ بُصَاقٌ الْفَرْقُ بَيْنَ الرِّيقِ وَالْبُصَاقِ أَنَّ الرِّيقَ هُوَ مَاءُ الْفَمِ مَا دَامَ فِيهِ فَإِنِ انْفَصَلَ عَنْهُ فَهُوَ بُصَاقٌ وَالْأَوَّلُ يُلْتَذُّ بِهِ بِخِلَافِ الثَّانِي
خَالَفَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ فَقَالَ لَا يَلْزَمُ فِي كَلَامِك شَيْءٌ لِأَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ رُؤْيَةَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَلَمْ يُحَرِّمْ كَلَامَهُنَّ عَلَى أَحَدٍ وَرُدَّ بِأَنَّ الطَّلَاقَ لَيْسَ مُرْتَبِطًا بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ فَإِنَّ وَجْهَ الْأَجْنَبِيَّةِ لَيْسَ بِحَرَامٍ وَتَطْلُقُ بِهِ وَفِي الْحَاشِيَةِ عَنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ إِنْ قَالَ
اسْمُك طَالِقٌ يَلْزَمُ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُنْفَصِلِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَضَعْفُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَّ كُلَّ حُكْمٍ وَرَدَ عَلَى لَفْظٍ فَهُوَ وَارِدٌ عَلَى مُسَمَّاهُ وَقَدْ قِيلَ الِاسْمُ عَيْنُ الْمُسَمَّى فَتَأَمَّلْ
وَصَحَّ فِي الطَّلَاقِ الِاسْتِثْنَاءُ بِإِلَّا وَأَخَوَاتِهَا وَلَوْ لَفَظَ بِهِ سِرًّا فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ وَيُصَدَّقُ فِيهِ نَحْوُ
أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً أَوْ غَيْرَ وَاحِدَةٍ أَوْ سِوَى وَاحِدَةٍ فَيَلْزَمُهُ اثْنَتَانِ كَمَا يَأْتِي
لَكِنْ صِحَّتُهُ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ إِنِ اتَّصَلَ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَلَوْ حُكْمًا فَلَا يَضُرُّ فَصْلٌ بِعُطَاسٍ أَوْ سُعَالٍ فَإِنِ انْفَصَلَ اخْتِيَارًا لَمْ يَصِحَّ
الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ نَحْوُ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا وَيَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ وَمِثَالُ غَيْرِ الْمُسْتَغْرِقِ نَحْوُ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ فَيَلْزَمُهُ وَاحِدَةٌ وَإِذَا عَلِمْت أَنَّ الْمُسْتَغْرِقَ غَيْرُ صَحِيحٍ وَأَنَّ غَيْرَهُ صَحِيحٌ
فَفِي طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً يَلْزَمُهُ اثْنَتَانِ لِإِلْغَاءِ الِاسْتِثْنَاءِ الْمُسْتَغْرِقِ وَكَانَ الثَّانِي مُخَرَّجًا مِنْ أَصْلِ الْكَلَامِ أَوْ
قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَلْبَتَّةَ إِلَّا ثِنْتَيْنِ إِلَّا وَاحِدَةً يَلْزَمُهُ اثْنَتَانِ لِأَنَّ أَلْبَتَّةَ ثَلَاثٌ وَالِاسْتِنَاءُ مِنَ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ وَمِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ فَأَخْرَجَ مِنْ أَلْبَتَّةَ اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَخْرَجَ مِنْهُمَا وَاحِدَةً تُضَمُّ لِلْوَاحِدَةِ الْأُولَى وَاعْتُبِرَ فِي صِحَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ لَفْظًا وَإِنْ كَانَ لَا حَقِيقَةَ لَهُ شَرْعًا عَلَى أَرْجَحِ الْقَوْلَيْنِ فَمَنْ قَالَ
أَنْتِ طَالِقٌ أَرْبَعًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ لَزِمَهُ اثْنَتَانِ وَإِنْ قَالَ إِلَّا ثَلَاثًا لَزِمَهُ وَاحِدَةٌ وَمَنْ قَالَ خَمْسًا إِلَّا ثَلَاثًا لَزِمَهُ اثْنَتَانِ كَمَنْ قَالَ سِتًّا إِلَّا أَرْبَعًا وَقِيلَ لَا يُعْتَبَرُ الزَّائِدُ عَلَى الثَّلَاثِ لِأَنَّهُ مَعْدُومٌ شَرْعًا فَهُوَ كَالْمَعْدُومِ حِسًّا فَيَلْزَمُهُ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ وَاحِدَةٌ
قَوْلُهُ وَلَوْ لَفَظَ بِهِ سِرًّا مَحَلُّ الِاكْتِفَاءِ بِالسِّرِّ مَا لَمْ يَكُنِ الْحَلِفُ فِي وَثِيقَةِ حَقٍّ وَإِلَّا فَلَا يَنْفَعُهُ إِلَّا الْجَهْرُ لِأَنَّ الْيَمِينَ عَلَى نِيَّةِ الْمُحَلِّفِ كَمَا مَرَّ فِي الْيَمِينِ
قَوْلُهُ إِنِ اتَّصَلَ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ الْمُرَادُ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ الْمَحْلُوفُ بِهِ فَلَوْ فَصَلَ بَيْنَهُمَا بِالْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ ضَرَّ كَمَا لَوْ قَالَ
مَا ذَكَرَهُ مِنْ لُزُومِ الِاثْنَتَيْنِ هُوَ مَذْهَبُ خَلِيلٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ إِلَّا ثَلَاثًا مُلْغًى وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ إِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا وَاحِدَةٌ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْكَلَامَ بِآخِرِهِ
وَأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ الثَّلَاثَ الَّتِي أَخْرَجَ مِنْهَا الْوَاحِدَةَ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ قَوْلِهِ هِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَالْمُسْتَثْنَى مِنَ الثَّلَاثِ اثْنَتَانِ يَبْقَى وَاحِدَةٌ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَهُوَ الْحَقُّ وَعَلَى عَكْسِ الْقَوْلَيْنِ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ فَعَلَى مَا لِلْمُصَنِّفِ مِنْ إِلْغَاءِ الِاسْتِثْنَاءِ الْأَوَّلِ تَلْزَمُهُ وَاحِدَةٌ وَعَلَى مَا لِابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ عَرَفَةَ يَلْزَمُهُ اثْنَتَانِ
تَنْبِيهٌ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَاثْنَتَيْنِ إِلَّا اثْنَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الْجَمِيعِ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ فَوَاحِدَةٌ لِأَنَّهُ أَخْرَجَ اثْنَتَيْنِ مِنْ ثَلَاثٍ وَإِلَّا يَكُنْ مِنَ الْجَمِيعِ بَلْ مِنَ الْأَوَّلِ أَوْ مِنَ الثَّانِي أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ فَيَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنْ عَلَّقَهُ عَلَى أَمْرٍ مُسْتَقْبَلٍ مُحَقَّقِ الْوُقُوعِ أَوْ غَالِبٍ وُقُوعُهُ أَوْ مَشْكُوكٍ فِي حُصُولِهِ فِي الْحَالِ وَيُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ بَعْدُ أَوْ لَا يُمْكِنُ فَإِنَّهُ يُنْجَزُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ وَإِنْ عَلَّقَهُ عَلَى مُمْتَنِعٍ فَلَا حِنْثَ
وَإِنْ عَلَّقَهُ بِمُمْكِنِ الْوُقُوعِ مَعَ عَدَمِ حُصُولِهِ وَقْتَ التَّعْلِيقِ وَلَيْسَ بِغَالِبِ الْوُقُوعِ كَمَدْخُولِ الدَّارِ فَإِنَّهُ يُنْتَظَرُ
وَإِلَى تَفْصِيلِ ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَنُجِّزَ الطَّلَاقُ أَيْ وَقَعَ وَلَزِمَ فِي الْحَالِ إِنْ عُلِّقَ بِمُسْتَقْبَلٍ مُحَقَّقٍ وُقُوعُهُ عَقْلًا كَإِنْ تَحَيَّزَ الْجِرْمُ فِي غَدٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ إِنْ لَمْ أَجْمَعْ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ فَأَنْتِ طَالِقٌ إِذِ الْجَمْعُ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ مُسْتَحِيلٌ عَقْلًا
قَوْلُهُ أَحْكَامُ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ اخْتُلِفَ فِي حُكْمِ الطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ مَكْرُوهٌ قَالَ اللَّخْمِيُّ مَمْنُوعٌ
أَيْ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى حُكْمٍ مِنَ الْقَاضِي إِلَّا فِي مَسَائِلَ ثَلَاثٍ مَسْأَلَةُ إِنْ لَمْ أَزْنِ مَثَلًا وَمَسْأَلَةُ إِنْ لَمْ تُمْطِرِ السَّمَاءُ وَمَسْأَلَةُ مَا إِذَا عَلَّقَهُ عَلَى مُحْتَمَلٍ وَاجِبٍ شَرْعًا كَإِنْ صَلَّيْت
مُحَقَّقٌ أَيْ وَاجِبٌ عَادَةً وَإِنْ أَمْكَنَ عَقْلًا وَكَانَ يَبْلُغُهُ عُمُرُهُمَا أَيِ الزَّوْجَيْنِ مَعًا عَادَةً بِأَنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ مُدَّةِ التَّعْمِيرِ وَتَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ النَّاسِ كَبَعْدِ أَيْ كَقَوْلِهِ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ بَعْدَ سَنَةٍ مَثَلًا فَبَعْدِيَّةُ السَّنَةِ أَمْرٌ مُحَقَّقٌ عَادَةً وَيَبْلُغُهُ عُمُرُهُمَا عَادَةً فَيُنْجَزُ عَلَيْهِ مِنَ الْآنَ بِخِلَافِ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً كَمَا يَأْتِي أَوْ
أَيْ وَأَمَّا إِنْ كَانَ يُشْبِهُ بُلُوغَ أَحَدِهِمَا إِلَيْهِ دُونَ الْآخَرِ فَلَا يُنَجَّزُ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ كُلٌّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ يَبْلُغُ الْأَجَلَ ظَاهِرًا صَارَ شَبِيهًا بِنِكَاحِ الْمُتْعَةِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَأَمَّا إِنْ كَانَ يَبْلُغُهُ أَحَدُهُمَا فَقَطْ فَلَا يَأْتِي الْأَجَلُ إِلَّا وَالْفُرْقَةُ حَاصِلَةٌ بِالْمَوْتِ فَلَمْ يُشْبِهِ الْمُتْعَةَ حِينَئِذٍ وَلِذَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ
إِمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْأَجَلُ مِمَّا يَبْلُغُهُ عُمُرُهُمَا فَهَذَا يَلْزَمُ أَوْ يَكُونُ مِمَّا لَا يَبْلُغُهُ عُمُرُهُمَا أَوْ يَبْلُغُهُ عُمُرُهُ أَوْ عُمُرُهَا فَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهَا إِذْ لَا تَطْلُقُ مَيِّتَةٌ وَلَا يُؤْمَرُ مَيِّتٌ بِطَلَاقٍ ابْنِ يُونُسَ وَفِي الْعُتْبِيَّةِ قَالَ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
أَيْ لِأَنَّهُ رَبَطَ الطَّلَاقَ بِأَمْرٍ مُحَقَّقٍ وُقُوعُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لِوُجُوبِهِ عَادَةً إِذْ حُصُولُ الْمَوْتِ لِكُلِّ أَحَدٍ وَاجِبٌ عَادِيٌّ فَلَوْ بَقِيَ مِنْ غَيْرِ تَنْجِيزِ الطَّلَاقِ كَانَ شَبِيهًا بِنِكَاحِ الْمُتْعَةِ
قَوْلُهُ إِذْ لَا طَلَاقَ بَعْدَ مَوْتٍ أَيْ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَرُ مَيِّتٌ بِطَلَاقٍ وَلَا يُطَلَّقُ عَلَى مَيِّتَةٍ
أَيْ فَلَا فَرْقَ فِي التَّعْلِيقِ عَلَى مَوْتِ الْأَجْنَبِيِّ بَيْنَ يَوْمٍ وَإِنْ وَإِذَا وَقَبْلَ وَبَعْدَ فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ فِي الْجَمِيعِ وَإِنَّمَا يَفْتَرِقُ التَّعْلِيقُ عَلَى مَوْتِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ أَوْ عَلَى مَوْتِ سَيِّدِ الزَّوْجَةِ إِذَا كَانَ أَبًا لِلزَّوْجِ فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ فِي يَوْمٍ وَقَبْلَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لَا صَبْرَ لِلْإِنْسَانِ عَنْهُ أَيْ لِأَنَّ مَا لَا صَبْرَ عَلَى تَرْكِهِ كَالْمُحَقَّقِ الْوُقُوعِ فَكَأَنَّهُ عَلَّقَ الطَّلَاقَ عَلَى مُحَقَّقِ الْوُقُوعِ فَلِذَلِكَ نُجِزَ عَلَيْهِ لِأَنَّ بَقَاءَهُ بِلَا تَنْجِيزٍ يُشْبِهُ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ وَمَحَلُّ التَّنْجِيزِ الْمَذْكُورِ إِنْ أَطْلَقَ فِي يَمِينِهِ أَوْ قَيَّدَ بِمُدَّةٍ يَعْسُرُ فِيهَا تَرْكُ الْقِيَامِ مَثَلًا
وَأَمَّا إِنْ عَيَّنَ مُدَّةً لَا يَعْسُرُ تَرْكُ الْقِيَامِ فِيهَا كَمَا إِذَا قَالَ إِنْ قُمْت فِي مُدَّةِ سَاعَةٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ لَا يُنَجَّزُ عَلَيْهِ بَلْ يُنْتَظَرُ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ قِيَامٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ حَصَلَ مِنْهُ قِيَامٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ فَإِنْ كَانَ الْحَالِفُ عَلَى أَنْ لَا يَقُومَ كَسِيحًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ زَالَ الْكُسَاحُ بَعْدَ الْيَمِينِ نُجِّزَ عَلَيْهِ
أَوْ صَغِيرَةٍ يُتَوَقَّعُ مِنْهَا الْحَيْضُ وَلَوْ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَهُ لِآيِسَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْحَيْضَ فِي حَقِّهَا مِنَ الْمُمْتَنِعِ عَادَةً أَوْ عَلَّقَهُ بِمَا لَا يُعْلَمُ حَالًا أَيْ فِي حَالِ التَّعْلِيقِ بِأَنْ كَانَ مَشْكُوكًا فِي الْحَالِ وَإِنْ كَانَ يُعْلَمُ فِي الْمَآلِ كَقَوْلِهِ لِحَامِلٍ مُحَقَّقَةِ الْحَمْلِ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ
إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْبِطِّيخَةُ حُلْوَةً أَوْ إِنْ لَمْ تَكُنْ أَوْ قَالَ إِنْ كَانَ فُلَانٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا فَأَنْتِ طَالِقٌ لِلشَّكِّ فِي الْحَالِ فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ مَقْطُوعًا بِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا كَأَحَدِ الْعَشَرَةِ الْكِرَامِ وَنَحْوِهِمْ مِمَّنْ وَرَدَ النَّصُّ فِيهِمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ أَوْ قَالَ لِغَيْرِ ظَاهِرَةِ الْحَمْلِ إِنْ كُنْت حَامِلًا أَوْ إِنْ لَمْ تَكُونِي
حَامِلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ لِلشَّكِّ فِي الْحَمْلِ وَعَدَمِهِ وَحُمِلَتْ الْمَرْأَةُ عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنَ الْحَمْلِ إِذَا كَانَتْ حَالَ يَمِينِهِ فِي طُهْرٍ لَمْ يَمَسَّ فِيهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا
حِنْثَ عَلَيْهِ فِي يَمِينِ الْبِرِّ وَهُوَ إِنْ كُنْت حَامِلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ بِخِلَافِ يَمِينِ الْحِنْثِ وَهُوَ إِنْ لَمْ تَكُونِي إِلَخْ فَيَحْنَثُ لِلْعِلْمِ بِعَدَمِ حَمْلِهَا
وَبَحَثَ فِيهِ بِأَنَّهُ إِذَا عَلَّقَ الطَّلَاقَ عَلَى أَجَلٍ لَا يَبْلُغُهُ عُمُرُهُمَا مَعًا عَادَةً فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ وَلَوْ بَلَغَاهُ بِالْفِعْلِ
وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ أَمْثِلَةِ مَا لَا يُعْلَمُ حَالًا وَلَا مَآلًا كَمَا فِي التَّوْضِيحِ فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالْأَنْسَبُ لِمُصَنِّفِنَا ذِكْرُهُ هُنَاكَ فَهُوَ كَمَشِيئَةِ اللَّهِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِعَدَمِ عِلْمِهِ فِي الْمَآلِ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ مَحَلُّ الْحِنْثِ بِقَوْلِهِ فُلَانٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَا لَمْ يُرِدِ الْعَمَلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَيَكُونُ هُوَ كَذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
أَوْ عَلَّقَ بِمَا لَا يُمْكِنُ اطِّلَاعُنَا عَلَيْهِ حَالًا وَمَآلًا كَمَشِيئَةِ اللَّهِ أَوِ الْمَلَائِكَةِ أَوِ الْجِنِّ كَ إِنْ شَاءَ أَيْ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ إِنْ شَاءَتْ الْجِنُّ أَوْ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِلَخْ فَإِنَّهُ يُنَجَّزُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ مَشِيئَةَ مَنْ ذُكِرَ إِلَخْ أَيْ وَلِأَنَّ مَشِيئَةَ اللَّهِ لَا تَنْفَعُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ وَقَدْ تَبِعَ الْمُصَنِّفُ خَلِيلًا التَّابِعَ لِابْنِ يُونُسَ فِي تَمْثِيلِ مَا لَمْ يُمْكِنِ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ لَا حَالًا وَلَا مَآلًا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ
وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ رُشْدٍ بِأَنَّ التَّمْثِيلَ بِهَذَا لَمَّا لَا يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ إِنَّمَا يَظْهَرُ عَلَى كَلَامِ الْقَدَرِيَّةِ مِنْ أَنَّ بَعْضَ الْأُمُورِ عَلَى خِلَافِ مَشِيئَتِهِ تَعَالَى فَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْيَمِينَ لَازِمَةٌ وَأَنَّهَا غَيْرُ لَازِمَةٍ أَمَّا إِنْ قُلْنَا كُلُّ مَا فِي الْكَوْنِ بِمَشِيئَتِهِ تَعَالَى فَالصَّوَابُ أَنَّ هَذَا مِنَ التَّعْلِيقِ عَلَى أَمْرٍ مُحَقَّقٍ إِنْ أَرَادَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ طَلَاقَك فِي الْحَالِ
لِأَنَّهُ بِمُجَرَّدِ نُطْقِهِ بِالطَّلَاقِ عُلِمَ أَنَّهُ شَاءَ وَإِنْ أَرَادَ إِنْ شَاءَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَهُوَ لَاغٍ لِأَنَّ الشَّرْعَ حَكَمَ بِالطَّلَاقِ فَلَا يُعَلَّقُ بِمُسْتَقْبَلٍ وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ جَعْلَ ذَلِكَ مِثَالًا لِمَا لَا يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ مَنْظُورٌ فِيهِ لِلْمَشِيئَةِ فِي ذَاتِهَا فَلَا يُنَافِي أَنَّهَا تُعْلَمُ بِتَحْقِيقِ الْمُشَاءِ فَتَأَمَّلْهُ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
فَمُحَصِّلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَى ذَاتِ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا وَلَا عَلَى تَعَلُّقِ إِرَادَتِهِ لِأَنَّ قَدْرَ اللَّهِ لَا اطِّلَاعَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ مَا دَامَتِ الدُّنْيَا
أَوْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَيُنَجَّزُ إِنْ وُجِدَ الدُّخُولُ اتِّفَاقًا بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ
مَثَلًا إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي أَوْ إِلَّا أَنْ أَرَى خَيْرًا مِنْهُ أَوْ إِلَّا أَنْ يُغَيِّرَ اللَّهُ مَا فِي خَاطِرِي وَنَوَى صَرْفَهُ لِلْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فَقَطْ كَالدُّخُولِ فَلَا يُنَجَّزُ بَلْ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْمَعْنَى
إِنْ دَخَلْت الدَّارَ وَبَدَا لِي جَعْلُهُ سَبَبًا لِلطَّلَاقِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَإِذَا لَمْ يَبْدُ لِي ذَلِكَ فَلَا فَفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ مُعَلَّقٌ عَلَى التَّصْمِيمِ وَالتَّصْمِيمُ لَمْ يُوجَدْ حَالَ التَّعْلِيقِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَأَمَّا لَوْ صَرَفَهُ لِلطَّلَاقِ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يُعَدُّ نَدَمًا وَرَفْعًا لِلْوَاقِعِ
إِنْ لَمْ تُمْطِرِ السَّمَاءُ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَوْ غَدًا أَوْ فِي هَذَا الْيَوْمِ بِأَنْ قَيَّدَ بِزَمَنٍ يُمْكِنُ فِيهِ الْوُجُودُ وَالْعَدَمُ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ يُنَجَّزُ عَلَيْهِ فِي يَمِينِ الْحِنْثِ كَمَا ذَكَرْنَا بِخِلَافِ يَمِينِ الْبِرِّ كَ إِنْ أَمْطَرَتْ السَّمَاءُ فِيهِ أَيْ فِي هَذَا الشَّهْرِ مَثَلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَيُنْتَظَرُ فَإِنْ أَمْطَرَتْ فِي الْأَجَلِ الْمَذْكُورِ طَلُقَتْ وَإِلَّا فَلَا عَلَى الْأَرْجَحِ
قَوْلُهُ وَمُقَابِلُهُ يُنَجَّزُ كَالْحِنْثِ وَهُوَ مَا لِابْنِ رُشْدٍ فِي الْمُقَدِّمَاتِ قَائِلًا إِنَّهُ يُنَجَّزُ حَالًا وَلَا يُنْظَرُ فَإِنْ غَفَلَ عَنْهُ حَتَّى جَاءَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَقِيلَ يُطَلَّقُ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا
أَوْ عَلَّقَهُ بِمُحَرَّمٍ بِصِيغَةِ حِنْثٍ كَ إِنْ لَمْ أَزْنِ أَوْ أَشْرَبِ الْخَمْرَ فَأَنْتِ طَالِقٌ
فَإِنَّهُ يُنَجَّزُ عِلِّيّه الطَّلَاقُ لَكِنْ بِحُكْمِ حَاكِمٍ فِي هَذَا الْفَرْعِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَتَحَقَّقَ فِعْلُ الْمُحَرَّمِ قَبْلَ التَّنْجِيزِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِانْحِلَالِ يَمِينِهِ
قَوْلُهُ لَكِنْ بِحُكْمِ حَاكِمٍ أَيْ وَهِيَ إِحْدَى الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ الَّتِي تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهَا وَحَيْثُ احْتَاجَ لِحُكْمٍ فَلَوْ أَخْبَرَهُ مُفْتٍ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ مِنْ غَيْرِ حُكْمٍ فَاعْتَدَّتْ زَوْجَتُهُ وَتَزَوَّجَتْ
أَوْ إِنْ شَاءَ هَذَا الْحَجَرُ هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي النَّوَادِرِ يُنَجَّزُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ لِهَزْلِهِ وَبِهِ قَالَ سَحْنُونَ وَذَكَرَهُمَا عَبْدُ الْوَهَّابِ رِوَايَتَيْنِ وَذَكَرَ أَنَّ لُزُومَ الطَّلَاقِ أَصَحُّ
أَوْ عَلَّقَهُ بِمَا أَيْ بِشَيْءٍ لَا يُشْبِهُ الْبُلُوغَ إِلَيْهِ عَادَةً بِأَنْ زَادَ أَمَدَهُ عَلَى مُدَّةِ التَّعْمِيرِ كَ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً
أَيْ فِي لُزُومِ الْيَمِينِ لَهُ حِينَ الْحَلِفِ إِنْ كَانَ الْوَطْءُ مُتَقَدِّمًا أَوْ حِينَ الْوَطْءِ إِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا وَعُدَّ لُزُومُهُ لَهُ فِي الْبَقَاءِ مَعَ تِلْكَ الْيَمِينِ بَقَاءً عَلَى عِصْمَةٍ مَشْكُوكٍ فِيهَا وَلَيْسَ لَهُ وَطْؤُهَا خِلَافًا لِابْنِ الْمَاجِشُونِ حَيْثُ قَالَ
حِنْثَ إِنْ عَلَّقَهُ بِمُحْتَمَلٍ وُقُوعُهُ غَيْرِ غَالِبٍ كَدُخُولِ دَارٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَرُكُوبٍ وَلُبْسٍ وَانْتُظِرَ حُصُولُ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَإِنْ حَصَلَ لَزِمَ الطَّلَاقُ وَإِلَّا فَلَا وَيَحْنَثُ فِي يَمِينِ الْحِنْثِ نَحْوُ إِنْ لَمْ أَدْخُلِ الدَّارَ فَطَالِقٌ بِالْعَزْمِ عَلَى الضِّدِّ إِلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْأَيْمَانِ وَإِذَا قُلْنَا لَا حِنْثَ وَيُنْتَظَرُ فَلَا يَخْلُو الْحَالُ مِنْ أَنْ تَكُونَ يَمِينُهُ مُثْبِتَةً
وَيَمِينُ الْحِنْثِ إِمَّا مُؤَجَّلَةٌ بِأَجَلٍ أَوْ مُطْلَقَةٌ فَإِنْ كَانَتْ يَمِينَ بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ مُقَيَّدَةٍ بِأَجَلٍ لَمْ يُمْنَعْ مِنْهَا وَإِلَّا مُنِعَ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَا يُمْنَعُ مِنْهَا أَيْ مِنَ الزَّوْجَةِ إِنْ أَثْبَتَ فِي يَمِينِهِ بِأَنْ كَانَتْ يَمِينَ بِرٍّ كَ إِنْ دَخَلْت أَوْ
إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ بَلْ لَهُ أَنْ يَسْتَرْسِلَ عَلَيْهَا حَتَّى يَدْخُلَ أَوْ حَتَّى يَشَاءَ زَيْدٌ
فَإِنْ شَاءَ الطَّلَاقَ طَلُقَتْ وَإِنْ شَاءَ عَدَمَهُ لَمْ تَطْلُقْ كَمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ مَشِيئَتَهُ كَمَا لَوْ مَاتَ زَيْدٌ قَبْلَ أَنْ يَشَاءَ أَوْ بَعْدَ أَنْ شَاءَ وَلَمْ يَعْلَمْ وَمِثْلُ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ