alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
غُبِنْ فِي شِرَائِهِ لِأَنَّهُ مُخْتَارٌ فِي الِالْتِزَامِ وَلَهُ إِذَا بَذَلَهُ مَالِكُهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا يُتَغَابَنُ بِمِثْلِهِ أَنْ يَأْخُذَهُ قَهْرًا وَيُقَاتِلَهُ عَلَيْهِ وَقَتْلُهُ أَيْ الْمُضْطَرِّ غَيْرَ الْمُضْطَرِّ الْمَانِعِ طَعَامَهُ مِنْهُ بِالدَّفْعِ أَيْ بِسَبَبِ دَفْعِهِ عَنْهُ مَا ضَمِنْ بِخِلَافِ قَتْلِهِ الْمُضْطَرَّ الْمَانِعَ طَعَامَهُ مِنْهُ وَبِخِلَافِ قَتْلِ غَيْرِ الْمُضْطَرِّ الْمَانِعِ طَعَامَهُ الْمُضْطَرَّ لِلدَّفْعِ عَنْهُ فَإِنَّهُمَا يَضْمَنَانِ فَإِنْ مَنَعَهُ فَمَاتَ جُوعًا لَمْ يَضْمَنْهُ لَكِنَّهُ يَأْثَمُ
قَوْلُهُ فِي إِهْلَاكِ نَفْسِهِ لَا يَشْمَلُ غَيْرَ إِهْلَاكِ النَّفْسِ فِيمَا تَقَدَّمَ كَتَلَفِ مَنْفَعَةِ عُضْوٍ قَوْلُهُ أَنْ يَغْصِبَ طَعَامَ غَيْرِ الْمُضْطَرِّ ى وَيَلْزَمُهُ بَدَلُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ قِتَالُهُ بَلْ يَجُوزُ فَقَطْ بِخِلَافِ الْغَصْبِ قَوْلُهُ غَيْرُ الْمُضْطَرِّ
أَفْهَمَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ شِرَاءُ طَعَامِ الْمُضْطَرِّ نَعَمْ يَجُوزُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَإِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّ لِمُضْطَرٍّ بِمَنْزِلَةِ إِيثَارِهِ وَهُوَ جَائِزٌ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ وَلَهُ إِذَا بَذَلَهُ مَالِكُهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا يَتَغَابَنُ بِمِثْلِهِ أَنْ يَأْخُذَهُ قَهْرًا
فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ خِلَافُهُ حَيْثُ قَالَا مَا نَصُّهُ وَكَذَا لَوْ كَانَ مَالِكُ الطَّعَامِ حَاضِرًا وَامْتَنَعَ مِنَ الْبَيْعِ أَصْلًا أَوْ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِمَّا يَتَغَابَنُ بِهِ وَجَبَ أَكْلُ الْمَيْتَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَمْتَنِعْ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَكْلُ طَعَامِ الْغَيْرِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَبِعْهُ لَهُ مَالِكُهُ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِمَّا ذُكِرَ لَمْ يَلْزَمْهُ شِرَاؤُهُ لَكِنَّهُ يُسْتَحَبُّ وَبِهِ صَرَّحَ الْأَصْلُ
وَذَلِكَ لِإِشْعَارِ هَذَا بِجَوَازِ الشِّرَاءِ بَلْ وَبِجَوَازِ الْقَهْرِ وَقَدْ يُحْمَلُ تَعَيُّنُ أَكْلِ الْمَيْتَةِ إِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْبَيْعِ أَصْلًا عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَخْذِهِ قَهْرًا فَلَا يُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ هُنَا مَعَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْمَلْ عَلَى ذَلِكَ أَشْكَلَ عَلَى قَوْلِ الرَّوْضِ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَإِنِ امْتَنَعَ الْمَالِكُ
فَلَمْ يُعَيِّنْ أَكْلَ الْمَيْتَةِ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ هَذَا التَّقْدِيرُ عَلَى مَا إِذَا فُقِدَتِ الْمَيْتَةُ وَقَدْ كَتَبَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ بِهَامِشِ نُسْخَتِهِ مَا نَصُّهُ فَرْعٌ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ لِلْمُضْطَرِّ الذِّمِّيِّ قَتْلَ الْمَانِعِ الْمُسْلِمِ وَإِنْ قَتَلَهُ وَلَا يَضْمَنُهُ وَقَدْ نَظَرَ الزَّرْكَشِيُّ فِي اقْتِضَاءِ الْمِنْهَاجِ جَوَازَ قَهْرِ الْمُضْطَرِّ الذِّمِّيِّ لِلْمُسْلِمِ وَإِنْ قَبِلَهُ ثُمَّ ذَكَرَ تَحْرِيمَ أَكْلِ الْمُضْطَرِّ الذِّمِّيِّ مَيْتَةَ الْمُسْلِمِ ثُمَّ قَالَ وَإِذَا احْتُرِمَ الْمَيِّتُ فَالْحَيُّ أَوْلَى
ثُمَّ رَأَيْت مَنْ فَرَّقَ بِنَحْوِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُضْطَرِّ الذِّمِّيِّ قَتْلُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَهُ قَوْلُهُ بِخِلَافِ قَتْلِهِ أَيْ الْمُضْطَرِّ قَوْلُهُ الْمَانِعِ صِفَةُ غَيْرِ وَقَوْلُهُ الْمُضْطَرَّ مَفْعُولُ قَتَلَ قَوْلُهُ فَإِنْ مَنَعَهُ فَمَاتَ جُوعًا لَمْ يَضْمَنْهُ أَيْ
لِأَنَّهُ لَمْ يُحْدِثُ فِيهِ فِعْلًا وَالْمَوْتُ بِسَبَبِ الِاضْطِرَارِ السَّابِقِ فَلَا مَدْخَلِيَّةَ مِنْهُ فِيهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ حَبَسَهُ وَمَنَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَالطَّلَبَ فَمَاتَ حَيْثُ يَضْمَنُهُ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمُقَرَّرِ فِي مَحَلِّهِ لِأَنَّ مَوْتَهُ بِسَبَبٍ مِنْهُ وَهُوَ مَنْعُهُ وَحَبْسُهُ
وَلِأَنَّ حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَ أَوْلَى أَيْضًا مِنْ قَتْلِ صَيْدٍ لِمَنْ أَحْرَمَ لِأَنَّ مَذْبُوحَهُ مِنَ الصَّيْدِ مَيْتَةٌ كَمَا مَرَّ فِي الْحَجِّ وَزَادَ بِالْمَنْعِ مِنْ ذَبْحِهِ مَعَ لُزُومِ الْجَزَاءِ وَمِثْلُهُ بَيْضُهُ وَلَبَنُهُ فِيمَا يَظْهَرُ وَكَصَيْدِ الْمُحْرِمِ صَيْدُ الْحَرَمِ كَمَا فِي الْكِفَايَةِ هَذَا كُلُّهُ فِي مَيْتَةِ غَيْرِ الْآدَمِيِّ
أَمَّا مَيْتَتُهُ فَطَعَامُ الْغَيْرِ وَالصَّيْدُ أَوْلَى مِنْهَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَفِيهِمَا لَوْ وَجَدَ الْمُحْرِمُ صَيْدًا وَطَعَامَ غَيْرِهِ فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَوْ أَقْوَالٍ ثَالِثُهَا يَتَخَيَّرُ بَيْنَهُمَا
وَيَظْهَرُ تَعَيُّنُ الصَّيْدِ لِبِنَاءِ حَقِّ اللَّهِ عَلَى الْمُسَامَحَةِ قُلْتُ قَدْ طُعِنْ أَيْ اعْتُرِضَ عَلَى الَّذِي يَظُنُّ أَخْذًا مِنْ تَعْبِيرِ الْحَاوِي وَغَيْرِهِ عَمَّا ذُكِرَ بِالْأَوْلَى هُنَا رُجْحَانُهُ
مَعَ جَوَازِ الْآخَرِ وَهَذَا الظَّنُّ مَرْدُودٌ فَإِنَّهُ قَدْ تَعَيَّنَا ذَلِكَ بِقِيَامِ الدَّلِيلِ عَلَى تَعَيُّنِهِ فَصِيغَةُ أَوْلَى هُنَا لِلتَّعْيِينِ لَا لِجَوَازِ كُلٍّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ مَعَ رُجْحَانِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ هُوَ الْأَصْلُ فِيهَا وَمَيْتَةٌ مَعَ لَحْمِ صَيْدٍ لِلْحَرَمِ أَوْ لِغَيْرِهِ وَقَدْ ذَبَحَهُ مُحْرِمٌ مُطْلَقًا أَوْ حَلَالٌ لِمُحْرِمٍ تَسْتَوِي مَعَهُ فَيَتَخَيَّرُ الْمُضْطَرُّ بَيْنَهُمَا
لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَيْتَةٌ وَلَا مُرَجِّحَ وَزَادَ قَوْلَهُ وَمَيْتَتَانِ إِحْدَاهُمَا طَاهِرَةُ الْأَصْلِ فِي الْحَيَاةِ دُونَ الْأُخْرَى كَحِمَارٍ وَكَلْبٍ طَاهِرِ الْأَصْلِ مِنْهُمَا الْقَوِيّ أَيْ الرَّاجِحُ فَيَتَعَيَّنُ كَمَا رَجَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ بَحْثًا وَقَضِيَّةُ كَلَامِ النَّاظِمِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ إِحْدَى الْمَيْتَتَيْنِ مِنْ جِنْسِ
وَجَدَ مَيْتَةً وَطَعَامَ غَائِبٍ أَوْ صَيْدًا وَهُوَ مُحْرِمٌ أَيْ فِي الثَّانِيَةِ وَجَبَ أَكْلُ الْمَيْتَةِ وَكَذَا لَوْ كَانَ أَيْ مَالِكُ الطَّعَامِ حَاضِرًا وَامْتَنَعَ مِنَ الْبَيْعِ
قَالَ فِي شَرْحِهِ أَصْلًا وَإِلَّا بِأَكْثَرَ مِمَّا يَتَغَابَنُ بِهِ وَجَبَ أَكْلُ الْمَيْتَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَمْتَنِعْ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَكْلَ طَعَامِ الْغَيْرِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَبِعْهُ لَهُ مَالِكُهُ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِمَّا ذُكِرَ لَمْ يَلْزَمْهُ شِرَاؤُهُ لَكِنَّهُ يُسْتَحَبُّ وَبِهِ صَرَّحَ الْأَصْلُ
فَانْظُرْ قَوْلَهُ وَجَبَ أَكْلُ الْمَيْتَةِ بِالنِّسْبَةِ لِمَا إِذَا لَمْ يَبِعْهُ إِلَّا بِأَكْثَرَ مَعَ قَوْلِهِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ إِلَخْ فَإِنَّ حَاصِلَهُ عَدَمُ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ أَوْ حَلَالٌ لِمُحْرِمٍ
إِذَا كَانَ الصَّيْدُ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ وَذَبَحَهُ الْحَلَالُ لِلْمُحْرِمِ حَرُمَ عَلَى الْمُحْرِمِ دُونَ غَيْرِهِ فَتَكُونُ حُرْمَتُهُ أَخَفَّ فَيُقَدَّمُ عَلَى الْمَيْتَةِ قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ مَرْدُودٌ فَإِنْ قُلْتَ يُمْكِنُ حَمْلُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ عَلَى صَيْدِ الْحَرَمِ قُلْتُ صَيْدُ الْحَرَمِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَقْيِيدِهِ بِالذَّبْحِ لِمُحْرِمٍ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ
النِّضَالُ فِي الرَّمْيِ وَالرِّهَانُ فِي الْخَيْلِ وَالسِّبَاقُ فِيهِمَا وَهِيَ سُنَّةٌ إِذَا قُصِدَ بِهَا التَّأَهُّبُ لِلْجِهَادِ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ الْآيَةَ وَفَسَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُوَّةَ فِيهَا بِالرَّمْيِ كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَخَبَرُ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
أَجْرَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ضَمُرَ مِنَ الْخَيْلِ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنْيَةِ الْوَدَاعِ وَمَا لَمْ يُضْمَرْ مِنَ الثَّنْيَةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ قَالَ سُفْيَانُ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنْيَةِ الْوَدَاعِ خَمْسَةُ أَمْيَالٍ أَوْ سِتَّةٌ وَمِنْ ثَنْيَةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيلٌ وَخَبَرُ أَنَسٍ
كَانَتِ الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسْبَقُ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَبَقَهَا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ وَخَبَرُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ
خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ يَتَنَاضَلُونَ فَقَالَ ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا رَوَاهَا الْبُخَارِيُّ وَخَبَرُ لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَابْنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَهُ يُرْوَى سَبْقَ بِسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ مَصْدَرًا وَبِفَتْحِهَا وَهُوَ الْمَالُ الَّذِي يُدْفَعُ إِلَى السَّابِقِ
مِنْ دَبَّةٍ أَيْ فَرَسٍ وَبَغْلٍ وَحِمَارٍ وَفِي تَعْبِيرِهِ عَنْهَا بِالدَّابَّةِ إِيهَامُ أَنَّهَا جِنْسٌ وَاحِدٌ كَالْإِبِلِ إِنْ جُعِلَتْ مِنْ بَيَانِيَّةً بَلْ تَعْبِيرُهُ بِمِنِ الْبَيَانِيَّةِ
رُبَّمَا يُوهِمُ أَنَّ جَمِيعَ مَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ كَذَلِكَ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلِ الْمُرَادُ اتِّحَادُ الْجِنْسِ مِنْ كُلٍّ مِنْهَا فَالْأَوْلَى جَعْلُ مِنَ ابْتِدَائِيَّةً بِمَعْنَى أَنَّهُ يُعْتَبَرُ اتِّحَادُ الْجِنْسِ نَاشِئًا مِنْ كُلٍّ مِنَ الْفَرَسِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ
بِالزَّايِ وَالنُّونِ وَهِيَ الَّتِي لَهَا رَأْسٌ دَقِيقٌ وَحَدِيدَتُهَا عَرِيضَةٌ تَكُونُ مَعَ الدَّيْلَمِ وَهُمْ جِيلٌ مِنَ النَّاسِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ وَلِهَذَا أَضَافَهَا النَّاظِمُ إِلَيْهِمْ وَذِكْرُهُمْ مَعَ تَفْسِيرِ الْمِزْرَاقِ بِالرُّمْحِ الْقَصِيرِ مِنْ زِيَادَتِهِ
أَوْ مِقْلَاعٍ لَا بِإِشَالَتِهِ بِالْيَدِ وَيُسَمَّى الْعِلَاجَ وَلَا بِالْمُرَامَاةِ بِأَنْ يَرْمِيَ كُلُّ وَاحِدٍ الْحَجَرَ إِلَى الْآخَرِ وَيُسَمَّى الْمُدَاحَاةَ لِأَنَّهُمَا لَا يَنْفَعَانِ فِي الْحَرْبِ
عَطْفٌ عَلَى دَابَّةٍ أَيْ وَمِنْ إِجَالَةِ السَّيْفِ أَيْ إِدَارَتِهِ لِأَنَّهُ يَنْفَعُ فِي الْحَرْبِ وَيَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَةٍ وَحِذْقٍ وَكَالسَّيْفِ الرُّمْحُ عَلَى أَيْ صَحَّ السِّبَاقُ عَلَى
مَالٍ يُخْرِجُهُ الْمُتَسَابِقَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ غَيْرُهُمَا حَتَّى الْإِمَامُ وَلَوْ مِنْ بَيْتِ مَالْ
لِأَنَّهُ بَذْلُ مَالٍ فِي طَاعَةٍ وَلَيْسَ لِلْوَلِيِّ أَنْ يَصْرِفَ مَالَ الصَّبِيِّ فِي ذَلِكَ لِيَتَعَلَّمَ وَفِي نُسْخَةٍ بَدَلُ الْبَيْتِ الْمَذْكُورِ وَإِنْ يُجَالُ السَّيْفُ وَالرُّمْحُ عَلَى مَالٍ وَلَوْ مِنْ بَيْتِ مَالٍ بُذِلَا وَخَرَجَ بِالْمَذْكُورَاتِ السِّبَاقُ عَلَى بَقَرٍ وَكَلْبٍ وَكُلِّ مَا لَا يَنْفَعُ فِي الْحَرْبِ كَلَعِبٍ بِشِطْرَنْجٍ وَخَاتَمٍ وَكُرَةِ صَوْلَجَانٍ وَرَمْيٍ بِبُنْدُقٍ وَوُقُوفٍ عَلَى رِجْلٍ وَمَعْرِفَةِ مَا فِي يَدٍ مِنْ شَفْعٍ وَوَتْرٍ وَعَلَى طَيْرٍ وَأَقْدَامٍ وَسِبَاحَةٍ وَزَوَارِقَ وَصِرَاعٍ فَلَا يَجُوزُ بِعِوَضٍ وَفِي الشِّبَاكِ وَجْهَانِ وَلَا يَجُوزُ مُطْلَقًا عَلَى مُنَاطَحَةِ شِيَاهٍ وَمُهَارَشَةِ دِيَكَةٍ
لِأَنَّهُ سَفَهٌ وَكَذَا عَلَى الْغَطْسِ فِي الْمَاءِ إِلَّا إِنْ جَرَتْ عَادَةٌ بِالِاسْتِعَانَةِ بِهِ فِي الْحَرْبِ فَكَالسِّبَاحَةِ وَخَرَجَ بِمُتَّحِدِ الْجِنْسِ مُتَعَدِّدُهُ فَلَا يَجُوزُ السِّبَاقُ عَلَيْهِ بِمَالٍ لِعِظَمِ تَفَاوُتِ الْأَغْرَاضِ فِيهِ فَلَا يَجُوزُ السِّبَاقُ بَيْنَ خَيْلٍ وَإِبِلٍ أَوْ حِمَارٍ لِعَدَمِ لُحُوقِهِمَا الْخَيْلَ غَالِبًا نَعَمْ يَجُوزُ بَيْنَ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ عَلَى الْأَصَحِّ لِتَقَارُبِهِمَا وَخَرَجَ بِالْجِنْسِ النَّوْعُ فَلَا يَضُرُّ تَعَدُّدُهُ كَعَتِيقٍ وَهَجِينٍ مِنَ الْخَيْلِ وَبُخْتِيٍّ وَنَجِيبٍ مِنَ الْإِبِلِ لَكِنَّ مَحَلَّهُ إِذَا لَمْ يَنْدُرْ سَبْقُ أَحَدِهِمَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي وَفِي عَدِّهِ الْمِزْرَاقَ وَالزَّانَةَ جِنْسَيْنِ نَظَرٌ فَإِنَّهُمَا نَوْعَانِ لِلرِّمَاحِ فَيَجُوزُ السِّبَاقُ بِهِمَا مَعًا وَلَا بُدَّ أَنْ يَصْدُرَ السِّبَاقُ مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ فَلَا يَصِحُّ مِنَ النِّسَاءِ كَمَا سَتَأْتِي الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فِي كَلَامِهِ
لَمْ يُقَيِّدْ جَوَازَ السِّبَاحَةِ بِذَلِكَ وَكَأَنَّ وَجْهَ التَّقْيِيدِ فِي هَذَا أَنَّهُ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ الضَّرَرُ بَلِ الْمَوْتُ بِخِلَافِ السِّبَاحَةِ وَلَا يَجُوزُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمَالٍ وَإِنْ نَفَعَا فِي الْحَرْبِ لِأَنَّهُ نَفْعٌ لَا وَقْعَ لَهُ يُقْصَدُ كَذَا يُؤْخَذُ مِنَ التُّحْفَةِ
يَجُوزُ أَنْ يُشْرَطَ لَهُ مَالٌ وَيَجِبُ أَنْ يُجْعَلَ مَفْضُولًا بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ قَبْلَهُ وَإِلَّا لَمْ يَجْتَهِدْ أَحَدٌ فِي السَّبْقِ فَيَفُوتُ الْمَقْصُودُ وَخَيْلُ السِّبَاقِ يُقَالُ لِلْجَائِي مِنْهَا أَوَّلًا السَّابِقُ وَالْمُجَلِّي وَثَانِيًا الْمُصَلِّي وَثَالِثًا الْمُسَلِّي وَرَابِعًا التَّالِي وَخَامِسًا الْعَاطِفُ وَسَادِسًا الْمُرْتَاحُ وَسَابِعًا الْمُرَمِّلُ بِالرَّاءِ وَيُقَالُ الْمُؤَمِّلُ بِالْهَمْزِ وَثَامِنًا الْحَظِيُّ وَتَاسِعًا اللَّطِيمُ وَعَاشِرًا السُّكَيْتُ مُخَفَّفًا كَالْكُمَيْتِ وَمُثْقَلًا أَيْضًا وَيُقَالُ لَهُ الْفِسْكِلُ وَقِيلَ فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ حَادِيَ عَشَرَ سَمَّاهُ الْمُقَرْدِحَ وَالْفُقَهَاءُ قَدْ يُطْلِقُونَهَا عَلَى رِكَابِ الْخَيْلِ
لِأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ يَسْعَى أَنْ يَكُونَ سَابِقًا مُطْلَقًا أَوْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْفِسْكِلِ فَلَوْ كَانُوا عَشَرَةً جَازَ أَنْ يُشْرَطَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِثْلٌ أَوْ دُونَ مَا شُرِطَ لِمَنْ قَبْلَهُ سِوَى الْفِسْكِلِ فَيَنْقُصُ عَمَّنْ قَبْلَهُ وَالْأَوْلَى أَنْ يُفْضَلَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُفْضَلَ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ وَالثَّالِثُ عَلَى الثَّانِي وَلَوْ شُرِطَ لِلْأَوَّلِ عَشَرَةٌ وَلِلثَّانِي ثَمَانِيَةٌ وَلِلثَّالِثِ تِسْعَةٌ بَطَلَ فِي حَقِّ الثَّالِثِ وَصَحَّ فِي حَقِّ الْأَوَّلَيْنِ
بِكَتَدٍ وَهُوَ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالظَّهْرِ وَيُسَمَّى الْكَاهِلَ الْمُعَبَّرَ بِهِ فِي التَّنْبِيهِ أَيْ وَيُعْتَبَرُ السَّبْقُ بِكَتَدٍ فِي إِبِلٍ وَعُنْقِ وَيُسَمَّى الْهَادِيَ فِي الْخَيْلِ لِأَنَّهَا تَمُدُّ أَعْنَاقَهَا بِخِلَافِ الْإِبِلِ فَإِنَّهَا تَرْفَعُهَا فَلَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُهَا فَالْمُتَقَدِّمُ بِبَعْضِ الْكَتَدِ أَوِ الْعُنُقِ سَابِقٌ نَعَمْ إِنْ زَادَ طُولُ عُنُقِ أَحَدِهَا فَالسَّبْقُ لَهُ بِتَقَدُّمِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ
وَاجْعَلْ أَوَّلَا مُطْلَقَهُ أَيْ وَاجْعَلْ مُطْلَقَ السَّابِقِ مَنْ سَبَقَ أَوَّلًا فَلَوْ شُرِطَ الْمَالُ لِلسَّابِقِ مُطْلَقًا صُرِفَ لِلْأَوَّلِ لِأَنَّهُ الْمُتَبَادَرُ إِلَى الْفَهْمِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لَا لِلسَّابِقِ الَّذِي هُوَ مَسْبُوقٌ
لِأَنَّهُ يُحَلِّلُ الْعَقْدَ وَيُخْرِجُهُ عَنْ صُورَةِ الْقِمَارِ وَإِنَّمَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ إِذَا شَرَطَ كُلُّ مِمَّنْ عَدَاهُ الْغُنْمَ وَالْغُرْمَ فَيَجُوزُ فِي الْمُتَسَابِقَيْنِ أَنْ يُشْرَطَ لِأَحَدِهِمَا أَخْذَ مَا مَعَ الْآخَرِ إِنْ سَبَقَ وَإِحْرَازُ مَا مَعَهُ إِنْ سَبَقَ بِلَا مُحَلِّلٍ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُشْرَطَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْغُنْمَ وَالْغُرْمَ إِلَّا إِذَا أَدْخَلَا مُحَلِّلًا بَيْنَهُمَا يَأْخُذُ الْمَالَ مِنْهُمَا إِنْ سَبَقَ وَلَا يَغْرَمُ شَيْئًا إِنْ سَبَقَ فَإِنْ سَبَقَهُمَا أَخَذَ الْمَالَيْنِ سَوَاءٌ جَاءَا مَعًا أَمْ مُتَرَتِّبَيْنِ وَإِنْ سَبَقَاهُ وَجَاءَا مَعًا فَلَا شَيْءَ لِأَحَدٍ وَكَذَا لَوْ جَاءَ الثَّلَاثَةُ مَعًا وَإِنْ جَاءَ مَعَ أَحَدِهِمَا وَتَأَخَّرَ الْآخَرُ فَمَالُ مَنْ مَعَهُ لِنَفْسِهِ وَمَالُ الْمُتَأَخِّرِ لَهُمَا
لِأَنَّهُمَا سَبَقَاهُ وَإِنْ جَاءَ أَحَدُهُمَا ثُمَّ الْمُحَلِّلُ ثُمَّ الْآخَرُ فَمَالُ الْآخَرِ لِلْأَوَّلِ لِسَبْقِهِ الِاثْنَيْنِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّ الْمُحَلِّلَ إِنَّمَا يَغْنَمُ الْكُلَّ إِنْ سَبَقَ الْجَمِيعَ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ ذَلِكَ بِغَيْرِ مُحَلِّلٍ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْقِمَارِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ الْغُنْمِ وَالْغُرْمِ
نُدْرَةِ سَبْقِ أَحَدِ مِنْهُمَا وَمِنَ الْمُحَلِّلِ فَلَوْ قُطِعَ بِتَخَلُّفِ فَرَسِ أَحَدِهِمْ أَوْ أَمْكَنَ تَقَدُّمُهُ بِنُدُورٍ لَمْ يَجُزْ
لِأَنَّ قَضِيَّةَ السِّبَاقِ تَوَقُّعُ سَبْقِ كُلٍّ لِيَسْعَى فَيَتَعَلَّمَ أَوْ يُتَعَلَّمَ مِنْهُ وَلَا اعْتِبَارَ بِالِاحْتِمَالِ النَّادِرِ قَالَ الشَّيْخَانِ كَذَا أَطْلَقَهُ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْإِمَامُ إِنْ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا الْمَالَ عَلَى أَنَّهُ إِنْ سَبَقَ أَحْرَزَهُ وَإِلَّا فَهُوَ لِلْآخَرِ وَالْآخَرُ يُقْطَعُ بِتَخَلُّفِهِ فَهَذِهِ مُسَابَقَةٌ بِلَا مَالٍ أَوْ بِسَبْقِهِ فَفِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الصِّحَّةُ وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ إِخْرَاجُ مَالٍ لِمَنْ يُقْطَعُ
بِسَبْقِهِ فَصَارَ كَقَوْلِهِ ارْمِ كَذَا فَإِنْ أَصَبْت مِنْهُ كَذَا فَلَكَ كَذَا وَإِنْ أَخْرَجَ كُلٌّ مِنْهُمَا مَالًا وَأَدْخَلَا مُحَلِّلًا يُقْطَعُ بِتَخَلُّفِهِ فَلَا فَائِدَةَ فِي إِدْخَالِهِ فَيَبْطُلُ الْعَقْدُ أَوْ بِسَبْقِهِ فَفِيهِ الْوَجْهَانِ وَإِنْ أَخْرَجَا الْمَالَ وَلَا مُحَلِّلَ وَأَحَدُهُمَا يُقْطَعُ بِسَبْقِهِ فَالَّذِي يَسْبِقُ كَالْمُحَلِّلِ إِذْ لَا يَغْرَمُ شَيْئًا وَشَرْطُ الْمَالِ مِنْ جِهَتِهِ لَغْوٌ
ثُمَّ قَالَا وَهَذَا التَّفْصِيلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْإِمَامُ حَسَنٌ وَفِي الْبَحْرِ أَنَّ الْمُحَلِّلَ يَنْبَغِي أَنْ يُجْرِيَ فَرَسَهُ بَيْنَ فَرَسَيْهِمَا فَإِنْ لَمْ يَتَوَسَّطْهُمَا وَأَجْرَاهُ بِجَنْبِ أَحَدِهِمَا جَازَ إِنْ تَرَاضَيَا بِهِ وَأَنَّهُ لَوْ رَضِيَ أَحَدُهُمَا بِعُدُولِهِ عَنِ الْوَسَطِ وَلَمْ يَرْضَ الْآخَرُ أَوْ رَضِيَا بِتَرْكِ تَوَسُّطِهِ وَقَالَ أَحَدُهُمَا يَكُونُ عَنِ الْيَمِينِ وَقَالَ
الْآخَرُ عَنِ الْيَسَارِ لَزِمَهُ التَّوَسُّطُ وَأَنَّهُ لَوْ تَنَازَعَ الْمُتَسَابِقَانِ فِي الْيَمِينِ وَالْيَسَارِ أَقْرَعَ
لِصِحَّةِ الْعَقْدِ إِذِ الْغَرَضُ فِي الْأَوَّلِ مَعْرِفَةُ سَيْرِ الْمَرْكُوبِ وَفِي الثَّانِي حِذْقُ الرَّامِي وَفِي الثَّالِثِ يَخْتَلِفُ بِالْبُدَاءَةِ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَا يُكْتَفَى بِالْوَصْفِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمَرْكُوبِ أَمَّا فِيهِ فَالْأَصَحُّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ أَنَّهُ يُكْتَفَى بِهِ كَمَا فِي السَّلَمِ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ فِي تَذْنِيبِهِ إِنَّهُ الْأَوْجَهُ وَبِهِ قَالَ الْعِرَاقِيُّونَ
وَذَكَرَهُ الْحَاوِي بَعْدُ بِقَوْلِهِ أَوْ وَصْفِهِ كَمَا فَهِمَهُ صَاحِبُ التَّعْلِيقَةِ لَكِنَّ النَّاظِمَ تَبَعًا لِشَيْخِهِ الْبَارِزِيِّ فَهِمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْفُ الرَّمْيِ فَصَرَّحَ بِهِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَالْمُبْتَدِئُ اشْتِرَاطُ التَّرْتِيبِ فِي الرَّمْيِ وَهُوَ كَذَلِكَ
لِأَنَّهُمَا إِذَا رَمَيَا مَعًا اشْتَبَهَ الْحَالُ وَمِنَ اعْتِبَارِ تَعْيِينِ الْمُبْتَدِئِ أَنَّهُ لَا تَكْفِي الْقُرْعَةُ وَلَا التَّنْزِيلُ عَلَى عَادَةِ الرُّمَاةِ مِنْ تَفْوِيضِ الْأَمْرِ إِلَى مَخْرَجِ السَّبْقِ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ مَا رَجَّحَهُ الشَّيْخَانِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَهَذَا مَا انْفَرَدَ الرَّافِعِيُّ بِتَرْجِيحِهِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِصَرِيحِ نَصِّ الْأُمِّ أَنَّهُمَا إِذَا لَمْ يُبَيِّنَاهُ أَقْرَعَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَعَلَيْهِ جَرَى الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ ا ه قَالَ ابْنُ كُجٍّ وَيُعْتَبَرُ اسْتِئْذَانُ أَصْحَابِهِ فِي الرَّمْيِ فَلَوْ رَمَى بِدُونِهِ لَمْ يُحْسَبْ مَا رَمَاهُ وَإِنْ أَصَابَ وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ
لَا يُعْتَبَرُ وَإِذَا قُدِّمَ وَاحِدٌ بِالشَّرْطِ أَوْ بِالْقُرْعَةِ هَلْ يُقَدَّمُ فِي كُلِّ رَشْقٍ أَوْ فِي الرَّشْقِ الْأَوَّلِ فَقَطْ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنِ الْإِمَامِ وَلَوْ شُرِطَ فِي الْعَقْدِ أَنْ يَرْمِيَ فُلَانٌ أَوَّلًا وَيُقَابِلُهُ مِنَ الْحِزْبِ الْآخَرِ فُلَانٌ ثُمَّ فُلَانٌ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ تَدْبِيرَ كُلِّ حِزْبٍ إِلَى زَعِيمِهِمْ وَلَيْسَ لِلْآخَرِ
قَوْلُهُ وَإِذَا قُدِّمَ وَاحِدٌ بِالشَّرْطِ أَوِ الْقُرْعَةِ هَلْ يُقَدَّمُ فِي كُلِّ رَشْقٍ إِلَخْ قَدْ تَأَمَّلْت هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ وَالَّذِي ظَهَرَ لِي أَنَّهَا مَسْأَلَةُ الْمَتْنِ بِعَيْنِهَا الْآتِيَةُ فِي قَوْلِهِ فَإِنَّ ثَانِيًا
وَلَوْ صَرَّحُوا بِتَقْدِيمِ مَنْ قَدَّمُوهُ فِي كُلِّ رَشْقٍ أَوْ أَخْرَجَا الْقُرْعَةَ لِلتَّقْدِيمِ فِي كُلِّ رَشْقٍ اتُّبِعَ الشَّرْطُ وَمَا أَخْرَجَتْهُ الْقُرْعَةُ قَالَ الشَّيْخَانِ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إِذَا ابْتَدَأَ الْمُقَدَّمُ فِي النَّوْبَةِ الْأُولَى فَيَنْبَغِي أَنْ يَبْتَدِئَ الثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ بِلَا قُرْعَةٍ ثُمَّ يَبْتَدِئَ الْأَوَّلُ فِي الثَّالِثَةِ وَهَكَذَا لِأَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا نُقِلَ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ أَنَّهُ لَوْ شُرِطَ الِابْتِدَاءُ لِأَحَدِهِمْ أَبَدًا لَمْ يَجُزْ
لِأَنَّ الْمُنَاضَلَةَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى التَّسَاوِي وَالثَّانِي ثَمَّ سَاقَاهُ وَإِنَّمَا بَيَانُهُ أَهُوَ مِنْهُ تَسْتَفِيدُ أَنَّ الْآتِيَ فِي الْمَتْنِ بَحْثٌ مِنَ الشَّيْخَيْنِ وَلَيْسَ وَاحِدًا مِنَ الْوَجْهَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ وَأَنَّ الْمَسْأَلَةَ هِيَ الْمَسْأَلَةُ فَكَانَ يَنْبَغِي تَأْخِيرُ هَذَا إِلَى الْكَلَامِ عَلَى الْمَتْنِ الْآتِي وَالتَّعَرُّضُ لِمِثْلِ مَا نَقَلْنَا عَنِ الشَّيْخَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ وَقَوْلُهُ وَلَيْسَ وَاحِدًا مِنَ الْوَجْهَيْنِ قَدْ يُقَالُ الْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُنَافِيهِ
لِأَنَّ الْحُكْمَ بِالتَّقْدِيمِ فِي الرَّشْقِ الْأَوَّلِ فَقَطْ لَا يُنَافِي أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ فِيمَا بَعْدَهُ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ وَأَنَّهُ لَا يَتَقَدَّمُ فِيمَا بَعْدَهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَمَا مِثْلُهُ فِي الْأَمْرِ الْأَوَّلِ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ يُنَافِي مَا نَقَلَاهُ قَبْلَهُ عَنِ الْإِمَامِ أَنَّهُ لَوْ
صَرَّحُوا بِتَقْدِيمِ مَنْ قَدَّمُوهُ فِي كُلِّ رَشْقٍ اتُّبِعَ الشَّرْطُ فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ الِاعْتِرَاضُ بِهِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ هَلْ يُقَدَّمُ فِي كُلِّ رَشْقٍ هِيَ النَّوْبَةُ وَقَوْلُهُ أَوْ فِي الرَّشْقِ الْأَوَّلِ فَقَطْ أَيْ ثُمَّ يَحْتَاجُ إِلَى قُرْعَةٍ أَوْ تَوَافُقٍ فِي الرَّشْقِ الثَّانِي يُعْلَمُ هَذَا بِتَأَمُّلِ الْحَاشِيَةِ السَّابِقَةِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ
وَلَا يَخْتَصُّ تَقَدُّمُ الْبَادِئِ بِشَرْطٍ أَوْ قُرْعَةٍ بِالرَّشْقِ الْأَوَّلِ بَلْ يَتَقَدَّمُ فِي كُلِّ رَشْقٍ عَلَى الظَّاهِرِ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ مِنْ وَجْهَيْنِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بِلَا تَرْجِيحٍ لَكِنْ بَحَثَ فِي الْكَبِيرِ أَنَّهُ إِذَا ابْتَدَأَ الْمُقَدَّمُ فِي النَّوْبَةِ الْأُولَى بَدَأَ الثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ بِلَا قُرْعَةٍ ثُمَّ الْأَوَّلُ فِي الثَّالِثَةِ
ثُمَّ الثَّانِي وَعَلَى هَذَا وَأَطَالَ فِي الِاسْتِدْلَالِ لَهُ بِالنَّصِّ وَغَيْرِهِ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ الْحَاوِي وَحَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ أَيْ صَاحِبُ الْإِرْشَادِ قَالَ لِأَنَّهُ بَحْثٌ لِلرَّافِعِيِّ لَمْ يَنْسُبْهُ إِلَى أَحَدٍ وَرُدَّ بِأَنَّهُ أَيَّدَهُ بِالْمَنْقُولِ وَنَصِّ الْأُمِّ حَجَرٌ
ثُمَّ يَتَعَيَّنُ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَادَةٌ لَمْ يَفْسُدِ الْعَقْدُ بِعَدَمِ التَّعْيِينِ وَلَكِنْ إِنِ اتَّفَقَا عَلَى شَيْءٍ فَذَاكَ وَإِلَّا فُسِخَ قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ بِرّ
قَوْلُهُ وَالْمُبْتَدِئُ لِأَنَّ الْمُبْتَدِئَ يَجِدُ الْغَرَضَ نَقِيًّا لَا خَلَلَ فِيهِ وَهُوَ عَلَى ابْتِدَاءِ النَّشَاطِ فَتَكُونُ إِصَابَتُهُ أَقْرَبَ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ تَأَثَّرَ الْعَقْدُ بِإِهْمَالِهِ شَرْحُ الرَّوْضِ
وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ الْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَإِنَّمَا لَمْ تُعْتَمَدِ الْقُرْعَةُ لِأَنَّ هَذَا الْعَقْدَ مَوْضُوعٌ عَلَى النَّشَاطِ وَقُوَّةِ النَّفْسِ وَالْقُرْعَةُ فِي خُرُوجِهَا لِإِنْسَانٍ كَسْرُ قَلْبٍ لِصَاحِبِهِ فَمُنِعَتْ وَاشْتُرِطَ الْبَيَانُ فِي الْعَقْدِ قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ ا ه
وَالْبَادِئُ بِالرَّمْيِ فِي النَّوْبَةِ الْأُولَى هُوَ الَّذِي يَخْتَارُ الْمَوْقِفَ مِنْ مُقَابِلِ الْغَرَضِ أَوْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ وَهُوَ الرَّامِي الثَّانِي فِي النَّوْبَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ إِذَا وَقَفَ فَالْآخَرُ يَقِفُ بِجَنْبِهِ فَإِنْ طَلَبَ أَنْ يَقِفَ عِنْدَ الرَّمْيِ فِي مَوْقِفِ الْأَوَّلِ فَفِي إِجَابَتِهِ وَجْهَانِ الظَّاهِرُ مِنْهُمَا نَعَمْ وَلَوْ رَضُوا بَعْدَ الْعَقْدِ بِتَقْدِيمِ وَاحِدٍ فَإِنْ تَقَدَّمَ بِقَدْرٍ يَسِيرٍ جَازَ
وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ تَأَخَّرَ أَحَدٌ بِرِضَى الْآخَرِينَ لَمْ يَجُزْ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ أَضَرَّ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ كَانَ الْآخَرُ مُتَقَدِّمًا فَيَخْتَلِفُ وَضْعُ الْعَقْدِ
وَنُوَبٍ عَطْفٌ عَلَى الضَّمِيرِ فِي تَعْيِينُهُمْ أَيْ وَتَعْيِينُ عَدَدِ نُوَبِ الرَّمْيِ شَرْطٌ كَأَنْ شَرَطَا أَنْ يَرْمِيَا سَهْمًا سَهْمًا أَوْ سَهْمَيْنِ سَهْمَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَحَدُهُمَا جَمِيعَ سِهَامِهِ
ثُمَّ الْآخَرُ جَمِيعَ سِهَامِهِ لِيَنْضَبِطَ الْعَمَلُ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ ذَلِكَ شَرْطٌ لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ إِنْ شُرِطَ اتُّبِعَ وَإِلَّا حُمِلَ عَلَى سَهْمٍ سَهْمٍ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَفِيهِمَا لَوْ تَنَاضَلَا عَلَى رَمْيَةٍ وَاحِدَةٍ صَحَّ عَلَى الْأَصَحِّ
لَوْ تَأَخَّرَ وَاحِدٌ عَنِ الْمَوْقِفِ بَعْدَ الْعَقْدِ لَمْ يَجُزْ وَكَذَا التَّقَدُّمُ إِلَّا الْيَسِيرُ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ ا ه لَا يُقَالُ يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ التَّأَخُّرَ الْمُمْتَنِعَ هُوَ غَيْرُ الْيَسِيرِ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ إِذْ مِنْ لَازِمِ اغْتِفَارِ التَّقَدُّمِ الْيَسِيرِ اغْتِفَارُ التَّأْخِيرِ الْيَسِيرِ لِلُزُومِ التَّأَخُّرِ الْيَسِيرِ لِلتَّقَدُّمِ الْيَسِيرِ
لِأَنَّا نَمْنَعُ الْأَخْذَ إِذْ فِي التَّأَخُّرِ تَأَخُّرٌ عَنْ أَوَّلِ الْمَسَافَةِ بِخِلَافِ التَّقَدُّمِ أَوْ نَقُولُ فِي التَّأَخُّرِ خُرُوجٌ عَنِ الْمَسَافَةِ مُطْلَقًا بِخِلَافِ التَّقَدُّمِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ ثُمَّ رَأَيْت شَيْخَنَا الشِّهَابَ أَوْرَدَ السُّؤَالَ وَأَجَابَ بِمَا قُلْنَاهُ
قَوْلُهُ عَلَى الضَّمِيرِ فِي تَعْيِينِهِمْ أَيْ فَهُوَ مِنَ الْعَطْفِ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ بِدُونِ إِعَادَةِ الْجَارِّ وَقَدْ جَوَّزَهُ ابْنُ مَالِكٍ
قَوْلُهُ وَهُوَ الرَّامِي الثَّانِي إِلَخْ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ ثَانٍ ثَانِيًا وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا ابْتَدَأَ الْمُتَقَدِّمُ فِي أَوَّلِ نَوْبَةٍ بَدَأَ الثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ بِلَا قُرْعَةٍ ثُمَّ الْأَوَّلُ فِي الثَّالِثَةِ ثُمَّ الثَّانِي وَهَكَذَا وَهَذَا مَا رَجَّحَهُ صَاحِبُ الْحَاوِي وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ أَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ تَقَدُّمُ الْبَادِئِ بِشَرْطٍ أَوْ قُرْعَةٍ بِالرَّشْقِ الْأَوَّلِ بَلْ يَتَقَدَّمُ فِي كُلِّ رَشْقٍ
بِكَسْرِ السِّينِ وَضَمِّهَا أَيْ فَلَا يَصِحُّ التَّعْبِيرُ بِهَا إِذْ مَعْنَى الْكَلَامِ حِينَئِذٍ أَنَّهُ يُكْتَفَى بِوَصْفِ الرَّمْيِ كَمَا يُكْتَفَى بِتَعْيِينِ نُوَبِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَهَذَا بِحَسْبِ مَا فَهِمَهُ النَّاظِمُ تَبَعًا لِشَيْخِهِ وَإِلَّا فَقَدْ عُرِفَ أَنَّ الْمُرَادَ وَصْفُ الْمَرْكُوبِ فَالتَّعْبِيرُ بِأَوْ صَحِيحٌ بَلْ مُتَعَيِّنٌ لَكِنَّ تَعْبِيرَهُ بِوَصْفِهِ يُوهِمُ عَوْدَ الْوَصْفِ إِلَى كُلٍّ مِنَ الْمَرْكُوبِ وَالرَّامِي وَالْمُبْتَدِئِ بِالرَّمْيِ وَلَيْسَ مُرَادًا
قَوْلُهُ بِوَصْفِ الرَّمْيِ أَيْ عَنْ تَعْيِينِ النُّوَبِ كَالْعَكْسِ هَذَا مُرَادُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ قَالَ إِذْ يَصِيرُ الْمَعْنَى أَنَّ الْمُشْتَرَطَ إِمَّا تَعْيِينُ النُّوَبِ وَإِمَّا صِفَةُ الرَّمْيِ لَكَانَ أَجْلَى بِرّ
وَعِلْمُ مَبْدَاهُ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى تَعْيِينُهُمْ وَبِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى غَانِمٍ أَيْ وَمَعَ عِلْمِ مَبْدَأِ كُلٍّ مِنَ الرَّاكِبِ وَالرَّامِي أَيْ مَوْقِفِهِ الَّذِي يَبْتَدِئُ مِنْهُ