alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَلَوْ لِعُذْرٍ أَيْ خِلَافًا لِمَنْ يَقُولُ يَصِحُّ اعْتِكَافُ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الصَّوْمِ وَضَعِيفِ الْبِنْيَةِ وَنَحْوِهِمَا
وَ مِنْ شَرْطِ الِاعْتِكَافِ أَنْ لَا يَكُونَ إِلَّا مُتَتَابِعًا مَا لَمْ يَنْذِرْهُ مُتَفَرِّقًا فَإِنْ نَذَرَهُ كَذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ التَّتَابُعُ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يُنْذِرْهُ مُتَفَرِّقًا أَفَادَ أَنَّ الْمَتْنَ مَحْمُولٌ عَلَى صُورَتَيْنِ أَنْ يُنْذِرَ التَّتَابُعَ أَوْ يُطْلِقَ بِأَنْ يَقُولَ لِلَّهِ عَلَيَّ اعْتِكَافُ شَهْرٍ مَثَلًا قَوْلُهُ فَإِنْ نَذَرَهُ كَذَلِكَ أَيْ مُتَفَرِّقًا فَلَا يَلْزَمُهُ تَتَابُعُهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِذَا نَذَرَهُ مُتَفَرِّقًا وَأَطْلَقَ وَكَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ مَثَلًا فَلَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُلُّ مَرَّةٍ بِلَيْلَةٍ وَيَوْمٍ
وَانْظُرْ هَلْ يَلْزَمُهُ التَّفْرِيقُ وَأَمَّا لَوْ نَذَرَ صِيَامَ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ مِنْ غَيْرِ اعْتِكَافٍ وَأَطْلَقَ لَا يَلْزَمُهُ تَتَابُعُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الِاعْتِكَافِ وَالصَّوْمِ أَنَّ الصَّوْمَ إِنَّمَا يُفْعَلُ بِالنَّهَارِ فَكَيْفَمَا أُتِيَ بِهِ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ فَرَّقَهُ أَوْ تَابَعَهُ بِخِلَافِ الِاعْتِكَافِ يَسْتَغْرِقُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ فَكَانَ حُكْمُهُ يَقْتَضِي التَّتَابُعَ
وَلَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ إِلَّا فِي الْمَسَاجِدِ فَلَا يَصِحُّ فِي الْبُيُوتِ وَالْحَوَانِيتِ وَنَحْوِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ فَيَصِحُّ الِاعْتِكَافُ فِي أَيِّ مَسْجِدٍ كَانَ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ فِي أَيِّ بَلَدٍ كَانَ فَإِنْ كَانَ بَلَدٌ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّ كَانَ تَامَّةٌ وَبِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهَا نَاقِصَةٌ اسْمُهَا ضَمِيرٌ فِيهَا تَقْدِيرُهُ كَانَ هُوَ أَيِ اعْتِكَافُهُ فِي بَلَدٍ فِيهِ الْجُمُعَةُ
وَهُوَ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَنَذَرَ أَيَّامًا تَأْخُذُهُ فِيهَا الْجُمُعَةُ فَلَا يَكُونُ بِمَعْنًى لَا يَصِحُّ الِاعْتِكَافُ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فِي الْمَكَانِ الَّذِي تَصِحُّ فِيهِ الْجُمُعَةُ فَلَا يَصِحُّ عَلَى سَطْحِ الْمَسْجِدِ وَلَا فِي بَيْتِ الْخَطَابَةِ وَلَا السِّقَايَةِ وَلَا بَيْتِ قَنَادِيلِهِ لِكَوْنِهَا مَحْجُورًا عَلَيْهَا فَأَشْبَهَتْ بِذَلِكَ الْحَوَانِيتَ وَالْبُيُوتَ الَّتِي لَا تُدْخَلُ إِلَّا بِإِذْنٍ وَالْمُسْتَحَبُّ عَجْزُ الْمَسْجِدِ
إِلَّا أَنْ يَنْذِرَ أَيَّامًا لَا تَأْخُذُهُ فِيهَا الْجُمُعَةُ مِثْلَ سِتَّةِ أَيَّامٍ فَأَقَلَّ فَإِنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي أَيِّ مَسْجِدٍ كَانَ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ إِلَّا فِي الْمَسَاجِدِ أَيِ الْمُبَاحَةِ فَلَا يَصِحُّ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهِ وَلَا فِي مَسْجِدٍ مُحَجَّرٍ وَلَا فِي سَطْحِ الْمَسْجِدِ وَلَا فِي بَيْتِ قَنَادِيلِهِ وَلَوْ كَانَ الْمُعْتَكِفُ امْرَأَةً
قَوْلُهُ فَيَصِحُّ الِاعْتِكَافُ فِي أَيِّ مَسْجِدٍ كَانَ وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنَّ الِاعْتِكَافَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْجَامِعِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَعَطَاءٍ فَقَدْ قَالَ الْأَوَّلُ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
قَوْلُهُ فِي أَيِّ بَلَدٍ كَانَ إِلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ رَدَّ قَوْلٍ كَالَّذِي قَبْلَهُ قَوْلُهُ أَيِ اعْتِكَافُهُ فِي بَلَدٍ فِي هَذَا التَّقْدِيرِ شَيْءٌ لِأَنَّ فِيهِ النَّصْبَ مَعَ حَذْفِ فِي وَهُوَ لَا يَنْقَاسُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ
وَعَوْدُ الضَّمِيرِ عَلَى مَا يُفْهَمُ مِنَ الْمَعْنَى جَائِزٌ مُصَرَّحٌ بِهِ كَذَا كَتَبَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ عَنْ بَعْضِ الشُّيُوخِ بِحَذْفِ شَيْءٍ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَهُوَ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ إِلَخْ هَذَانِ الْقَيْدَانِ تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ وَنَذَرَ أَيَّامًا أَيْ أَوْ نَوَى أَيَّامًا قَوْلُهُ
فَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْجَامِعِ أَيْ لِأَجْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فَلَوِ اعْتَكَفَ فِي مَسْجِدٍ لَا خُطْبَةَ فِيهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ لِصَلَاةِ
الْجُمُعَةِ وَيَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ فَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ لَمْ يَبْطُلِ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّ تَرْكَ الْجُمُعَةِ صَغِيرَةٌ وَالِاعْتِكَافُ إِنَّمَا يَبْطُلُ بِالْكَبِيرَةِ إِلَّا أَنْ يَتْرُكَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ وَإِلَّا جَرَى الْخِلَافُ فِي بُطْلَانِهِ بِالْكَبِيرَةِ
الَّذِي تَصِحُّ فِيهِ الْجُمُعَةُ أَيِ اخْتِيَارًا فَلَا تَصِحُّ بِرَحْبَتِهِ الْخَارِجَةِ عَنْهُ وَأَمَّا رَحْبَتُهُ الدَّاخِلَةُ فِيهِ وَهِيَ الصَّحْنُ فَتَصِحُّ وَكَذَا لَا يَصِحُّ فِي الطُّرُقِ الْمُتَّصِلَةِ بِهِ
قَوْلُهُ لِكَوْنِهَا مَحْجُورًا عَلَيْهَا أَيْ فَحِينَئِذٍ لَا يَصِحُّ الِاعْتِكَافُ فِي الْكَعْبَةِ لِمَا فِيهَا مِنَ التَّحْجِيرِ وَلَا يَصِحُّ فِي زَمْزَمَ وَلَا فِي سِقَايَةِ الْعَبَّاسِ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنَ الْمَسَاجِدِ قَالَهُ عج
وَأَكْمَلُهُ شَهْرٌ وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ وَعَلَى رَأْيٍ أَقَلُّهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَأَكْمَلُهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ وَمَا زَادَ عَلَيْهَا مَكْرُوهٌ أَوْ خِلَافُ الْأَوْلَى
وَأَقَلُّ مَا هُوَ إِلَخْ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ كَمَا يُفِيدُهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الْمُخْتَصَرِ وَعَلَى أَنَّ أَقَلَّهُ عَشْرَةٌ لَوِ اقْتَصَرَ فِي الِاعْتِكَافِ عَلَى مَا دُونَ الْعَشَرَةِ هَلْ يَكُونُ فَاعِلًا مَكْرُوهًا أَوْ خِلَافَ الْأَوْلَى
وَمَا زَادَ عَلَيْهَا مَكْرُوهٌ أَوْ خِلَافُ الْأَوْلَى هُمَا قَوْلَانِ حَكَاهُمَا اللَّخْمِيُّ وَذَكَرَ ذَلِكَ تت وَلَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ هَلْ هُمَا قَوْلَانِ أَوْ مَحَلُّ نَظَرٍ
وَمَنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ يَوْمٍ فَأَكْثَرَ لَزِمَهُ مَا نَوَاهُ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا نَذَرَ يَوْمًا لَا يَلْزَمُهُ لَيْلَتُهُ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ خِلَافُهُ وَإِنْ نَذَرَ لَيْلَةً لَزِمَهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ عَلَى الْمَشْهُورِ وَعَنْ سَحْنُونَ الْبُطْلَانُ لِأَنَّ مَنْ نَذَرَ الِاعْتِكَافَ لَيْلًا فَقَدْ نَوَاهُ بِغَيْرِ شَرْطِهِ فَلَا يَصِحُّ وَرَأَى فِي الْمَشْهُورِ أَنَّ الْأَصْلَ فِي الْكَلَامِ الْإِعْمَالُ دُونَ الْإِهْمَالِ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَذَرَ إِلَخْ إِنَّمَا لَزِمَهُ الْأَمْرَانِ بِنَذْرِ أَحَدِهِمَا لِأَنَّ اللَّيْلَةَ يُعَبَّرُ بِهَا عَنْ يَوْمِهَا كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً فَالْمُرَادُ الْأَيَّامُ بِلَيَالِيِهَا وَأَمَّا لَوْ نَذَرَ بَعْضَ يَوْمٍ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ الْجَوَازَ فَيَلْزَمُهُ مَا نَوَاهُ
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى أُمُورٍ مُفْسِدَاتٍ لِلِاعْتِكَافِ فَقَالَ وَمَنْ أَفْطَرَ فِيهِ أَيْ فِي اعْتِكَافِهِ بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ مُتَعَمِّدًا فَلْيَبْتَدِئِ اعْتِكَافَهُ
قَوْلُهُ بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ إِنَّمَا قَيَّدَ بِالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ احْتِرَازًا مِنَ الْوَطْءِ وَمُقَدِّمَاتِهِ فَعَمْدُهَا وَسَهْوُهَا سَوَاءٌ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ إِلَخْ
وَمِثْلُ الْفِطْرِ نَاسِيًا الْمَرَضُ وَالْحَيْضُ أَيْ فَإِنْ أَكَلَ نَاسِيًا أَوْ مَرِضَ أَوْ حَاضَتْ فَلَا يَبْتَدِئُهُ لِعَدَمِ بُطْلَانِهِ وَيَقْضِيه بَعْدَ زَوَالِ عُذْرِهِ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الْفِطْرُ وَاصِلًا لَهُ بِاعْتِكَافِهِ حَيْثُ كَانَ الصَّوْمُ فَرْضًا بِحَسْبِ الْأَصْلِ كَرَمَضَانَ أَوْ مَنْذُورًا وَلَوْ مُعَيَّنًا فَلَوْ أَمَرْنَاهُ بِالْبِنَاءِ فَنَسِيَ ابْتِدَاءً اعْتِكَافَهُ وَلَا يُعْذَرُ بِالنِّسْيَانِ الثَّانِي وَأَنْ لَوْ كَانَ الصَّوْمُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ تَطَوُّعًا فِيهِ تَفْصِيلٌ
وَقَيَّدَهَا أَبُو الْحَسَنِ إِلَخْ قَيْدُ أَبِي الْحَسَنِ مُعْتَمَدٌ لَكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَلْمُوسُ أَوِ الْمُقَبَّلُ مِمَّنْ يُسْتَلَذُّ بِهِ عَادَةً لَا إِنْ قَبَّلَ مَنْ لَا تُشْتَهَى أَوْ لِوَدَاعٍ أَوْ رَحْمَةٍ وَلَمْ يَجِدْ لَذَّةً وَوَطْءُ الْمُكْرَهَةِ وَالنَّائِمَةُ كَغَيْرِهِمَا فِي بُطْلَانِ اعْتِكَافِهِمَا بِخِلَافِ الِاحْتِلَامِ
وَإِنْ مَرِضَ الْمُعْتَكِفُ مَرَضًا يَمْنَعُهُ مِنَ الْمُكْثِ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ مِنَ الصَّوْمِ خَاصَّةً دُونَ الْمُكْثِ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ
مِنْهُ إِلَى بَيْتِهِ فَإِذَا صَحَّ مِنْ مَرَضِهِ رَجَعَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَيَبْنِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الِاعْتِكَافِ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ إِنْ حَاضَتِ الْمُعْتَكِفَةُ أَوْ نَفِسَتْ فَإِنَّهَا تَخْرُجُ وَتَبْنِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَحُرْمَةُ الِاعْتِكَافِ مُسْتَمِرَّةٌ عَلَيْهِمَا فَلَا يَجُوزُ لَهُمَا أَنْ يَفْعَلَا خَارِجَ الْمَسْجِدِ مَا يُنَافِي الِاعْتِكَافَ غَيْرَ الصَّوْمِ
وَقَوْلُهُ فِي الْمَرَضِ عَائِدٌ عَلَى الْمَرِيضِ وَقَوْلُهُ وَعَلَى الْحَائِضِ فِي الْحَيْضِ عَائِدٌ عَلَى الْحَيْضِ إِلَّا أَنَّهُ لَوْ قَالَ فِي الْمَرَضِ وَالْحَيْضِ لَكَانَ أَحْسَنَ لِيَسْلَمَ مِنَ التَّكْرَارِ
فَإِذَا طَهُرَتِ الْحَائِضُ بِمَعْنَى أَنَّهَا رَأَتْ عَلَامَةَ الطُّهْرِ وَاغْتَسَلَتْ أَوْ أَفَاقَ الْمَرِيضُ مِنْ مَرَضِهِ سَوَاءٌ حَصَلَ لَهُمَا ذَلِكَ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ رَجَعَا وَفِي نُسْخَةٍ رَجَعَ أَيْ كُلٌّ مِنَ الْحَائِضِ وَالْمَرِيضِ سَاعَتَئِذٍ
أَيْ سَاعَةَ طَهُرَتِ الْحَائِضُ مِنَ الْحَيْضِ بَعْدَ غُسْلِهَا أَوْ أَفَاقَ الْمَرِيضُ مِنْ مَرَضِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعَا حِينَئِذٍ ابْتَدَآ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِذَا رَجَعَا نَهَارًا لَا يُعْتَدُّ بِذَلِكَ الْيَوْمِ لِتَعَذُّرِ الصَّوْمِ فِيهِ
خَرَجَ مِنْهُ إِلَى بَيْتِهِ أَيْ وُجُوبًا مَعَ الْمَرَضِ الْمَانِعِ مِنَ الْمُكْثِ فِي الْمَسْجِدِ وَجَوَازًا مَعَ الْمَانِعِ مِنَ الصَّوْمِ فَقَطْ
أَيْ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَعَلَى الْحَائِضِ مُكَرَّرٌ بِاعْتِبَارِ دُخُولِهَا فِي عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ عَائِدٌ عَلَى الْمَرِيضِ وَالْحَائِضِ
لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ إِعَادَتِهِ ثَانِيًا الْإِشَارَةُ إِلَى وُجُوبِ رُجُوعِهِ سَرِيعًا إِلَى الْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْلَمْ مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلًا إِذَا صَحَّ بِنَاءُ وُجُوبِ الرُّجُوعِ سُرْعَةً فَنَبَّهَ عَلَيْهِ ثَانِيًا
قَوْلُهُ أَيْ سَاعَةَ إِلَخْ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ أَيْ سَاعَةَ إِذْ طَهُرَتْ لِأَنَّ إِذْ تُضَافُ لِلْجُمَلِ وَلَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ لَغْوًا وَيُجَابُ بِأَنَّهُ نَظَرَ لِحَاصِلِ الْمَعْنَى بِجَعْلِ إِضَافَةِ سَاعَةٍ لَإِذْ لِلْبَيَانِ وَإِرَادَةُ الْمَصْدَرِ مِنَ الْفِعْلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعَا حِينَئِذٍ ابْتَدَآ أَيْ وَلَوْ لِعُذْرٍ مِنْ نِسْيَانٍ أَوْ إِكْرَاهٍ وَيَسْتَأْنِفُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ التَّأْخِيرُ لِخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ كَمَا لَا يَبْطُلُ
بِالتَّأْخِيرِ إِذَا صَادَفَ زَوَالَ الْعُذْرِ لَيْلَةَ الْعِيدِ أَوْ يَوْمَهُ فَلَا يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ وَلَوْ أَخَّرَ الرُّجُوعَ حَتَّى مَضَى الْعِيدُ وَتَالِيَاهُ فِي الْأَضْحَى لِعَدَمِ صِحَّةِ صَوْمِ ذَلِكَ الزَّمَنِ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الِاعْتِكَافُ بِصَوْمِ فَرْضٍ كَرَمَضَانَ أَوْ بِنَذْرِ أَيَّامٍ غَيْرِ مُعَيَّنَةٍ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ حُصُولِ الْعُذْرِ قَبْلَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ أَوْ بَعْدَهُ وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ مُعَيَّنَةً فَلَا يَجِبُ الْبِنَاءُ إِلَّا إِذَا حَصَلَ الْعُذْرُ بَعْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَأَمَّا لَوْ حَصَلَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا يَجِبُ الْقَضَاءُ
وَلَا يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَهِيَ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَّخِذَ لِذَلِكَ مَوْضِعًا قَرِيبًا إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَنْزِلِ وَفِي غَيْرِ مَنْزِلِهِ إِنْ كَانَ مَسْكُونًا وَفِيهِ أَهْلُهُ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ غَرِيبًا فَيَذْهَبُ حَيْثُ شَاءَ وَانْظُرْ مَا مَعْنَى الْحَصْرِ فِي كَلَامِهِ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ مَا ذَكَرَ كَخُرُوجِهِ لِغَيْرِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَوُضُوءٍ وَغُسْلِ جُمُعَةٍ وَجَنَابَةٍ
إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَلَا يَجِبُ تَجْدِيدُ النِّيَّةِ عِنْدَ الْعَوْدِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكْثُرَ الْخُرُوجُ لَهَا أَوْ يَقِلَّ وَلَا بَيْنَ بُعْدِ الْمَكَانِ وَقُرْبِهِ إِذَا لَمْ يَجِدْ أَقْرَبَ مِنْهُ
قَالَهُ فِي الْجَوَاهِرِ وَلَوْ قَضَى حَاجَةَ الْإِنْسَانِ فِي الْمَسْجِدِ هَلْ يَفْسُدُ اعْتِكَافُهُ أَوْ لَا فَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ مِنَ الصَّغَائِرِ لَا يَفْسُدُ وَعَلَى أَنَّهُ مِنَ الْكَبَائِرِ يَجْرِي فِيهِ الْقَوْلَانِ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ مَسْكُونًا وَفِيهِ أَهْلُهُ أَيْ زَوْجَتُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَسْكُونًا أَوْ مَسْكُونًا وَلَيْسَ فِيهِ زَوْجَتُهُ وَمِثْلُهَا أَمَتُهُ فَلْيَذْهَبْ إِلَى مَحَلِّهِ بِدُونِ كَرَاهَةٍ وَمِثْلُهُ فِي عَدَمِ الْكَرَاهَةِ إِذَا كَانَ أَهْلُهُ بِالْعُلُوِّ وَدَخَلَ الْأَسْفَلَ وَقَضَى حَاجَتَهُ فِيهِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَضَاءَ حَاجَتِهِ فِي مَنْزِلِهِ الَّذِي بِهِ أَهْلٌ وَلَيْسُوا فِي عُلُوٍّ مَكْرُوهٌ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَأَمَّا إِنْ كَانَ غَرِيبًا فَيَذْهَبُ إِلَخْ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَتَجَاوَزَ مَحَلًّا قَرِيبًا وَمَعْنَى حَيْثُ شَاءَ أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ كَمَا مُنِعَ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ مِنْ دُخُولِهِ مَنْزِلَهُ أَيْ عَلَى جِهَةِ الْكَرَاهَةِ
فَإِنَّ لَهُ إِلَخْ لَا حَاجَةَ لِذَلِكَ بِأَنْ يُرَادَ بِحَاجَتِهِ مَا يَحْمِلُهُ عَلَى الْخُرُوجِ فَشَمِلَ الْخَارِجَ لِمَا ذُكِرَ
وَقَوْلُهُ وَغُسْلِ جُمُعَةٍ أَيْ وَعِيدٍ أَوْ لِتَبَرُّدٍ لِحَرٍّ أَصَابَهُ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَتَجَاوَزَ قَرِيبًا يُمْكِنُ قَضَاءُ الْحَاجَةِ مِنْهُ وَكَذَا لَا يَقِفُ مَعَ أَحَدٍ يُحَدِّثُهُ وَإِنِ اشْتَغَلَ بِحَدِيثٍ فَسَدَ اعْتِكَافُهُ وَإِذَا تَعَدَّى الْقَرِيبَ فَسَدَ أَيْضًا
ثُمَّ شَرَعَ يُبَيِّنُ الْوَقْتَ الَّذِي يَبْتَدِئُ مِنْهُ الِاعْتِكَافَ فَقَالَ وَلْيَدْخُلْ مُعْتَكَفَهُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ يَبْتَدِئَ فِيهَا اعْتِكَافَهُ وَهَذَا الْأَمْرُ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ وَانْظُرْهُ مَعَ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ فِي مُعْتَكَفِهِ
وَهَذَا الْأَمْرُ إِلَخْ أَيْ إِذَا لَمْ يَكُنِ الِاعْتِكَافُ مَنْذُورًا وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَنْذُورًا فَيَجِبُ وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ لَوْ أَخَّرَ دُخُولَهُ وَدَخَلَ قَبْلَ الْفَجْرِ أَجْزَاهُ بَلْ وَلَوْ دَخَلَ مَعَ الْفَجْرِ بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ النِّيَّةِ مَعَ الْفَجْرِ لَكِنْ مَعَ الْإِثْمِ عَلَى التَّأْخِيرِ فِي الِاعْتِكَافِ الْمَنْذُورِ وَإِنَّمَا أَجْزَأَهُ مَعَ مُخَالَفَتِهِ الْوَاجِبَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ أَقَلَّهُ يَوْمٌ
قُلْت أَجَابَ الْعُلَمَاءُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّهُ دَخَلَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَلَكِنْ إِنَّمَا تَخَلَّى بِنَفْسِهِ فِي الْمَكَانِ الَّذِي أَعَدَّهُ لِاعْتِكَافِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَسَائِلَ نُهِيَ الْمُعْتَكِفُ عَنْهَا فَقَالَ وَلَا يَعُودُ مَرِيضًا وَلَوْ كَانَ أَحَدَ أَبَوَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ خَارِجَهُ وَلَا يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةٍ ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَاصَقَتْ وَالنَّهْيُ عَنْهُمَا نَهْيُ كَرَاهَةٍ فَإِنْ عَادَ مَرِيضًا فِي الْمَسْجِدِ أَوْ صَلَّى فِيهِ عَلَى جِنَازَةٍ لَمْ يَبْطُلِ اعْتِكَافُهُ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ أَحَدَ أَبَوَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ إِذْ يَجِبُ عَلَيْهِ عِيَادَةُ أَحَدِهِمَا وَهُمَا مَعًا إِذَا كَانَا مَرِيضَيْنِ فَيَجِبُ أَنْ يَخْرُجَ لِبِرِّهِمَا لِوُجُوبِهِ بِالشَّرْعِ وَيَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ
أَيْ إِنْ كَانَ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ وَإِلَّا فَالنَّهْيُ عَلَى الْمَنْعِ وَمَحَلِّ الْكَرَاهَةِ إِذَا لَمْ تَتَعَيَّنْ فَتَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ لِتَجْهِيزِهَا إِنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ وَيَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ
قَوْلُهُ وَانْظُرْ قَوْلَهُ وَلَا يَخْرُجُ إِلَخْ حَاصِلُ كَلَامِهِ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ وَلَا يَخْرُجُ مَخْرَجَ الْغَالِبِ
فَيُنْهَى عَنِ التِّجَارَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَخَارِجِهِ أَوْ نَقُولُ لَمْ يَخْرُجْ مَخْرَجَ الْغَالِبِ فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ اللَّذَانِ هُمَا عِبَارَةٌ عَنِ التِّجَارَةِ فِي الْمَسْجِدِ أَيْ يَجُوزُ لَهُ فِعْلُ ذَلِكَ وَالرَّاجِحُ الِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ الْمُوَافِقُ لِمَا قَالَهُ الْأَقْفَهْسِيُّ
قَوْلُهُ وَكَذَا لَا يَتَّجِرُ أَيْ بِحَيْثُ يَبِيعُ وَيَشْتَرِي فَغَايَرَ قَوْلَهُ إِنْ عَقَدَ وَقَوْلَهُ فِي الْمَسْجِدِ وَمِثْلُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَإِنْ خَرَجَ عَنْ ذَلِكَ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ
وَصُورَةُ الْجَوَازِ لَا تُتَوَهَّمُ وَيَجُوزُ لَهُ الْخُرُوجُ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ مِمَّا لَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ وَلَوْ خَارِجَهُ بِبُعْدٍ بِحَيْثُ لَا يَتَجَاوَزُ مَحَلًّا قَرِيبًا يُمْكِنُ الشِّرَاءُ مِنْهُ وَبِشَرْطِ أَنْ لَا يَجِدَ مَنْ يَشْتَرِي لَهُ
قَوْلُهُ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ إِلَخْ أَيْ عَشْرَةَ أَيَّامٍ أَوْ يَقُولَ أَعْتَكِفُ الْأَيَّامَ دُونَ اللَّيَالِيِ أَوِ الْعَكْسُ
وَكَذَا لَوْ شَرَطَ إِنْ عَرَضَ أَمْرٌ يُوجِبُ الْقَضَاءَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لَمْ يُفِدْهُ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ يَشْتَرِطَ ذَلِكَ قَبْلَ دُخُولِ الْمُعْتَكَفِ أَوْ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ أَنَّ تَرْكَهُ أَحْسَنُ أَيْ فَيُكْرَهُ كَوْنُهُ إِمَامًا لِلْمَسْجِدِ فَيَكُونُ مُوَافِقًا لِلْمُخْتَصَرِ النَّاصِّ عَلَى كَرَاهَةِ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِيَكُونُ
قَوْلُهُ أَوْ أَشَارَ بِهِ إِلَى مَنْ يَقُولُ لَا يَكُونُ إِلَخْ أَيْ أَشَارَ بِهِ لِلرَّدِّ عَلَى مَنْ يَقُولُ لَا يَكُونُ إِمَامَ الْمَسْجِدِ فَقَدْ حَكَى ابْنُ وَضَّاحٍ عَنْ سَحْنُونَ أَنَّهُ لَمْ يَجُزْ لِلْمُعْتَكِفِ الْإِمَامَةُ فِي الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ أَيْ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ إِمَامَ الْمَسْجِدِ جَوَازًا
لَا بَأْسَ هُنَا لِمَا اسْتَوَى طَرَفَاهُ أَوْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ رَاتِبًا فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَوْلُهُ وَإِنَّمَا أَخْبَرَ بِالْجَوَازِ أَيْ بِدُونِ أَنْ يَكُونَ قَصْدُهُ الرَّدَّ فَغَايَرَ مَا قَبْلَهُ ثُمَّ إِنْ حُمِلَ الْجَوَازُ عَلَى الْمُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ وَافَقَ ابْنَ نَاجِي وَإِنْ حُمِلَ عَلَى الْمُسْتَحَبِّ وَافَقَ الْمُعْتَمَدَ
وَقَيَّدَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ بِأَنْ يَغْشَاهُ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ وَهُوَ مُقَيَّدٌ أَيْضًا بِأَنْ لَا يُطَوِّلَ التَّشَاغُلَ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ زَوْجًا أَوْ وَلِيًّا فَإِنْ قِيلَ الْمُحْرِمُ مَمْنُوعٌ مِنْ عَقْدِ النِّكَاحِ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُعْتَكِفِ مَعَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا فِي عِبَادَةٍ يُمْنَعُ فِيهَا الْوَطْءُ أُجِيبَ بِأَجْوِبَةٍ مِنْهَا أَنَّ الْأَصْلَ جَوَازُ عَقْدِ النِّكَاحِ لِكُلِّ أَحَدٍ خَرَجَ الْمُحْرِمِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَوْلُهُ بِمَعْنَى يَعْقِدُ لِنَفْسِهِ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ يُبَاحُ لَهُ عَقْدُ النِّكَاحِ سَوَاءٌ كَانَ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً وَأَمَّا عِبَارَتُهُ فَهِيَ قَاصِرَةٌ
قَوْلُهُ أَنَّ الْأَصْلَ جَوَازُ عَقْدِ النِّكَاحِ لِكُلِّ أَحَدٍ وَمِنْهَا أَنَّ الْمُعْتَكِفَ مُنْعَزِلٌ عَنِ النِّسَاءِ فِي الْمَسْجِدِ بِخِلَافِ الْمُحْرِمِ أَوْ أَنَّ مَفْسَدَةَ الْإِحْرَامِ أَشَدُّ مِنْ مَفْسَدَةِ الِاعْتِكَافِ
ثُمَّ خَتَمَ الْبَابَ بِبَيَانِ الْوَقْتِ الَّذِي يَخْرُجُ فِيهِ مِنَ اعْتِكَافِهِ فَقَالَ وَمَنِ اعْتَكَفَ أَوَّلَ الشَّهْرِ يَعْنِي أَوَّلَ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ غَيْرَ رَمَضَانَ أَوْ وَسَطَهُ خَرَجَ بِمَعْنَى جَازَ لَهُ الْخُرُوجُ مِنَ اعْتِكَافِهِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِهِ أَيْ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ اعْتِكَافِهِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ فِي ذَلِكَ فِي الْمَذْهَبِ
وَاخْتَارَ اللَّخْمِيُّ مُكْثَ اللَّيْلَةِ الَّتِي هِيَ آخِرُ أَيَّامِ الِاعْتِكَافِ لِقَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَهِيَ الَّتِي يَخْرُجُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنَ اعْتِكَافِهِ وَإِنَّمَا قَيَّدْنَا الشَّهْرَ فِي كَلَامِهِ بِغَيْرِ رَمَضَانَ لِقَوْلِهِ وَإِنِ اعْتَكَفَ بِمَا يَتَّصِلُ فِيهِ اعْتِكَافُهُ بِيَوْمِ الْفِطْرِ فَلْيَبِتْ لَيْلَةَ الْفِطْرِ
عَلَى الْمَشْهُورِ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَغْدُوَ مِنْهُ إِلَى الْمُصَلَّى لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَمَا ذَكَرَ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ إِذَا اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأُوَلَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَإِنَّهُ يَبِيتُ لَيْلَةَ يَوْمِ النَّحْرِ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَغْدُوَ مِنْهُ إِلَى الْمُصَلَّى
وَمَنِ اعْتَكَفَ أَوَّلَ الشَّهْرِ إِلَخْ يَعْنِي أَوَّلَ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ غَيْرَ رَمَضَانَ حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ الْمُعْتَكِفَ يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ كُلَّ الشَّهْرِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْغَرَضُ اعْتِكَافَ عَشْرَةِ أَيَّامٍ مَثَلًا فَلَا حَاجَةَ إِلَى ذَلِكَ الْقَيْدِ وَهَذَا يَجْرِي أَيْضًا فِي قَوْلِهِ أَوْ وَسَطَهُ
أَيْ لِانْقِضَاءِ اعْتِكَافِهِ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ آخِرَ يَوْمٍ وَأَفْهَمَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ الْخُرُوجُ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَهُوَ كَذَلِكَ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ
قَوْلُهُ وَاخْتَارَ أَيِ اسْتَحَبَّ اللَّخْمِيُّ مُكْثَهُ اللَّيْلَةَ الَّتِي هِيَ تَلِي آخِرَ أَيَّامِ الِاعْتِكَافِ
قَوْلُهُ لِقَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ إِلَخْ هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشَرَةِ الْأَوَاسِطِ مِنْ رَمَضَانَ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الِاعْتِكَافِ الَّذِي هُوَ مِنْ تَوَابِعِ الصَّوْمِ الَّذِي هُوَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الزَّكَاةِ الَّتِي هِيَ إِحْدَى دَعَائِمِهِ أَيْضًا فَقَالَ بَابٌ فِي زَكَاةِ الْعَيْنِ بَابٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ زَكَاةِ الْعَيْنِ وَفِي بَيَانِ حُكْمِ الْقَدْرِ الَّذِي يَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَالْقَدْرِ الْمُخْرَجِ مِنْهُ وَ فِي بَيَانِ حُكْمِ الْحَرْثِ
وَبَيَانِ الْقَدْرِ الَّذِي تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَ فِي بَيَانِ حُكْمِ الْمَاشِيَةِ وَ بَيَانِ مَا أَيِ الْقَدْرِ الَّذِي تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِمَّا يَخْرُجُ مِنَ الْمَعْدِنِ وَبَيَانِ الْقَدْرِ الْمُخْرَجِ مِنْهُ وَ فِي بَيَانِ ذِكْرِ الْجِزْيَةِ أَيْ ذِكْرِ مَنْ تُؤْخَذُ مِنْهُ وَمَنْ لَا تُؤْخَذُ مِنْهُ وَبَيَانِ الْقَدْرِ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْهَا وَ فِي بَيَانِ مَا
أَيِ الْقَدْرِ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ تُجَّارٍ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ جَمْعُ تَاجِرٍ كَفَاجِرٍ وَفُجَّارٍ وَبِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيفِ كَصَاحِبٍ وَصَاحِبِ
أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْحَرْبِيِّينَ وَتَبَرَّعَ فِي هَذَا الْبَابِ بِالْكَلَامِ عَلَى شَيْئَيْنِ الرِّكَازِ وَزَكَاةِ الْعُرُوضِ أَمَّا الزَّكَاةُ فَلَهَا مَعْنَيَانِ لُغَوِيٌّ وَهُوَ النُّمُوُّ وَالزِّيَادَةُ يُقَالُ
زَكَا الزَّرْعُ وَزَكَا الْمَالُ إِذَا كَثُرَ وَشَرْعِيٌّ وَهُوَ مَالٌ مَخْصُوصٌ يُؤْخَذُ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ إِذَا بَلَغَ قَدْرًا مَخْصُوصًا فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ يُصْرَفُ فِي جِهَاتٍ مَخْصُوصَةٍ وَوَجْهُ تَسْمِيَتِهِ زَكَاةً أَنَّ فَاعِلَهَا يَزْكُو بِفِعْلِهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى أَيْ يُرْفَعُ حَالُهُ بِذَلِكَ عِنْدَهُ يَشْهَدُ لَهُ قَوْله تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَقَدْ بَدَأَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْحُكْمِ فَقَالَ
وَزَكَاةُ الْعَيْنِ وَهُوَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِشَرَفِهِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْعَيْنِ الْبَاصِرَةِ وَيُسَمَّى نَقْدًا أَيْضًا وَالْحَرْثُ وَهُوَ الْمُقْتَاتُ الْمُتَّخَذُ لِلْعَيْشِ غَالِبًا وَالْمَاشِيَةُ وَهِيَ
أَيْ وَبَيَانُ الْقَدْرِ الْمُخْرَجِ قَوْلُهُ وَذِكْرِ الْجِزْيَةِ زَادَ لَفْظَ ذِكْرِ إِذْ لَوْ أَسْقَطَهَا لَتُوُهِّمَ أَنَّ الْجِزْيَةَ تُزَكَّى وَلَا قَائِلَ بِهِ
إِلَخْ الْأَوْلَى حَذْفُ بَيَانِ لِيَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى ذِكْرِ أَيْ ذِكْرِ مَنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ وَذِكْرِ الْقَدْرِ فَيَكُونُ مَشْمُولًا لِلْمُصَنِّفِ لَا خَارِجًا عَنْهُ كَمَا يَقْتَضِيهِ حَمْلُهُ
قَوْلُهُ وَالزِّيَادَةُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى قَوْلِهِ النُّمُوُّ وَأَرَادَ بِالزِّيَادَةِ الْمَعْنَى لَا الذَّاتَ الزَّائِدَةَ قَوْلُهُ إِذَا كَثُرَ وَالْكَثْرَةُ نُمُوٌّ وَزِيَادَةٌ قَوْلُهُ مَالٌ مَخْصُوصٌ رُبْعُ الْعُشْرِ مَثَلًا
قَوْلُهُ يُؤْخَذُ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ وَهُوَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَغَيْرُ ذَلِكَ إِذَا بَلَغَ قَدْرًا مَخْصُوصًا وَهُوَ عِشْرُونَ دِينَارًا
فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ إِذَا حَالَ الْحَوْلُ وَقَوْلُهُ يُصْرَفُ فِي جِهَاتٍ مَخْصُوصَةٍ أَيْ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ مَثَلًا
قَوْلُهُ أَنَّ فَاعِلَهَا مُقْتَضَى الظَّاهِرِ أَنْ يَقُولَ إِنَّ فَاعِلَهُ أَيْ مُخْرِجَهُ أَيْ مُخْرِجَ الْمَالِ الْمَخْصُوصِ وَأَنَّثَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يُسَمَّى زَكَاةً وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ يَزْكُو بِفِعْلِهَا
مَأْخُوذٌ مِنَ الْعَيْنِ أَيِ الِاسْمُ مَنْقُولٌ مِنَ الْعَيْنِ الْبَاصِرَةِ أَيْ مِنَ اسْمِ الْعَيْنِ الْبَاصِرَةِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الْمُقْتَاتُ أَيِ الَّذِي يُقْتَاتُ أَيْ يُؤْكَلُ لِقِيَامِ الْبِنْيَةِ بِهِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا تَعْرِيفٌ بِالْأَعَمِّ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُفَسِّرَهُ بِالْمَحْرُوثِ وَهُوَ الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَغَيْرُهُمَا مِمَّا يَأْتِي بَيَانُهُ
فَرِيضَةٌ فُرِضَتْ فِي الْعَامِ الثَّانِي مِنَ الْهِجْرَةِ وَاعْلَمْ أَنَّ تَفْسِيرَ الزَّكَاةِ بِالْمَعْنَى الِاسْمِيِّ جُزْءٌ مِنَ الْمَالِ شَرْطُ وُجُوبِهِ لِمُسْتَحِقِّهِ بُلُوغُ الْمَالِ نِصَابًا وَبِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ إِخْرَاجُ جُزْءٍ مِنَ الْمَالِ كَمَا أَفَادَهُ زَرُّوقٌ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ فَرِيضَةٌ خَبَرٌ عَنِ الزَّكَاةِ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ لِأَنَّهُ الَّذِي يَتَّصِفُ بِالْفَرِيضَةِ
قَوْلُهُ وَتُجْزِئُهُ إِذَا أُخِذَتْ مِنَ الْمُمْتَنِعِ عِنَادًا أَوْ تَأْوِيلًا وَإِنْ بِتَقَالٍّ وَنِيَّةُ الْإِمَامِ نَائِبَةٌ عَنْ نِيَّتِهِ وَيُؤَدَّبُ
وَلَهَا شُرُوطُ وُجُوبٍ وَشُرُوطُ إِجْزَاءِ أَمَّا الْأُولَى فَسَبْعَةٌ فِي الْجُمْلَةِ الْإِسْلَامُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالنِّصَابُ وَالْمِلْكُ وَالْحَوْلُ فِي غَيْرِ الْمَعَادِنِ وَالْمُعْشِرَاتِ وَعَدَمُ الدَّيْنِ فِي الْعَيْنِ وَمَجِيءُ السَّاعِي فِي الْمَاشِيَةِ إِذَا كَانَ ثَمَّ سُعَاةٌ وَأَمْكَنَهُمُ الْوُصُولُ
وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَأَرْبَعَةٌ النِّيَّةُ وَتَفْرِقَتُهَا بِمَوْضِعِ وُجُوبِهَا وَإِخْرَاجُهَا بَعْدَ وُجُوبِهَا وَدَفْعُهَا لِلْإِمَامِ الْعَدْلِ فِي أَخْذِهَا وَصَرْفُهَا إِنْ كَانَ أَوْ لِأَرْبَابِهَا وَشَرْحُ هَذِهِ الشُّرُوطِ كُلِّهَا مَبْسُوطٌ فِي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ إِجْزَاءٍ أَيْ صِحَّةٍ قَوْلُهُ فَسَبْعَةٌ فِي الْجُمْلَةِ إِنَّمَا أَتَى بِقَوْلِهِ فِي الْجُمْلَةِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ عَدَّ الْإِسْلَامِ مِنْ شُرُوطِ الْوُجُوبِ مَبْنِيٌّ عَلَى عَدَمِ خِطَابِ الْكُفَّارِ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ
قَوْلُهُ وَالْمِلْكُ أَيِ التَّامُّ فَاحْتُرِزَ بِالْمِلْكِ مِمَّا لَا يَمْلِكُ كَالْغَاصِبِ وَالْمُودِعِ وَبِقَوْلِنَا التَّامُّ احْتِرَازًا عَنِ الْمِلْكِ لِلْقِيمَةِ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهَا وَعَنْ مِلْكِ الْعَبْدِ وَمَنْ فِيهِ شَائِبَةُ رِقٍّ لِعَدَمِ تَمَامِ تَصَرُّفِهِ