alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ قَالَ الْأَمِيرُ لِمُسْلِمٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ إِنْ قَتَلْت ذَلِكَ الْفَارِسَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَكَ عَلَيَّ أَجْرُ مِائَةٍ دِينَارٍ
حَتَّى لَوِ اسْتَأْجَرَ وَلِيُّ الدَّمِ رَجُلًا لِيَسْتَوْفِيَ الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَجْرٌ عِنْدَهُمَا
وَفِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى الْقَتْلِ لِأَنَّهُ عَمَلٌ مَعْلُومٌ يُقَدَّرُ الْأَجِيرُ عَلَى إِقَامَتِهِ
فَإِنَّ الْإِمَامَ لَوِ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِقَطْعِ يَدِ السَّارِقِ أَوْ مَنْ لَهُ الْقِصَاصُ فِي الطَّرَفِ إِذَا اسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِيَسْتَوْفِيَ ذَلِكَ جَازَ بِالِاتِّفَاقِ
وَبَيَانُ ذَلِكَ الْوَصْفِ أَنَّ الْقَتْلَ يَكُونُ بِجَزِّ الرَّقَبَةِ وَفِي قُدْرَةِ الْأَجِيرِ عَلَى ذَلِكَ لَا فَرْقَ بَيْنَ إِبَانَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْبَدَنِ وَبَيْنَ إِبَانَةِ الطَّرَفِ مِنَ الْجُمْلَةِ
وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْقَتْلَ لَيْسَ مِنْ عَمَلِهِ لِأَنَّ الْقَتْلَ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِزَهُوقِ الرُّوحِ وَذَلِكَ مُصَانٌ عَنْ مَحِلِّ قُدْرَتِهِ فَلَا يَكُونُ مِنْ عَمَلِهِ بِمَنْزِلَةِ حُصُولِ الْوَلَدِ
وَنَبَاتِ الزَّرْعِ وَالْإِضَافَةُ إِلَيْهِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ يَحْصُلُ بِكَسْبِهِ لَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ مِنْ عَمَلِهِ
لِأَنَّ الِاسْتِئْجَارَ هُنَاكَ عَلَى مَا يَحْصُلُ بِهِ الزَّكَاةُ وَهُوَ يُمَيِّزُ الطَّاهِرَ مِنَ النَّجِسِ
وَكَذَلِكَ قَطْعُ الْأَطْرَافِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ مِنْ إِزْهَاقِ الرُّوحِ شَيْءٌ وَلَكِنَّهُ فَصْلُ الْجُزْءِ مِنَ الْجُمْلَةِ
احْفِرُوا هَذَا الْمَوْضِعَ مِنْ هَذَا النَّهْرِ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا حَتَّى يَنْبَثِقَ الْمَاءُ فَيَغْرَقُ أَهْلُ هَذِهِ الْمَدِينَةِ وَلَكُمْ أَجْرُ مِائَةِ دِينَارٍ
فَإِنْ كَانَ عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يُقَاتِلُونَ وَيَمْنَعُونَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ لِلْأُجَرَاءِ إِذَا كَانُوا مُسْلِمِينَ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَنْ يُقَاتِلُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَلَهُمُ الْأَجْرُ الْمُسَمَّى
وَهُوَ نَظِيرُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ تَخْرِيبِ الْمَلَاعِبِ وَالْكَنَائِسِ الْخَارِجَةِ عَنِ الْحِصْنِ بَعْدَ مَا صَارَتْ فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّ مَا اسْتُؤْجِرُوا عَلَيْهِ عَيْنَهُ لَيْسَ بِجِهَادٍ وَإِنَّمَا يَصِيرُ فِي مَعْنَى الْجِهَادِ إِذَا كَانَ هُنَاكَ مَنْ يَمْنَعُك عَنْهُ حَتَّى يَحْتَاجَ إِلَى أَنْ تُجَاهِدَهُ فِي إِتْمَامِ ذَلِكَ الْعَمَلِ
فَإِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَلَهُمُ الْأَجْرُ وَإِنْ كَانُوا مُسْلِمِينَ أَحْرَارًا أَوْ عَبِيدًا فَلَا أَجْرَ لَهُمْ
فَالرَّمْيُ بِالْمَنْجَنِيقِ لِتَخْرِيبِ الْحِصْنِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُمْتَنِعُونَ وَعَلَى الدَّفْعِ عَنْهُ يُقَاتِلُونَ
وَلَا يُقَالُ إِنَّهُمْ يَرْمُونَ فِي مَنْعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَكُونُ فِعْلُهُمْ جِهَادًا لِأَنَّهُمْ وَإِنْ كَانُوا فِي مَنْعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَالرَّمْيَةُ وَقَعَتْ فِي مَنْعَةِ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ الْمَقْصُودُ
وَلَكِنَّ الْمَنْجَنِيقَ وَالسَّهْمَ عَمَلُ الْقَوْمِ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى مَعْنَى أَنَّ مَا يَحْصُلُ يَكُونُ مُضَافًا إِلَيْهِ بِالْمُبَاشَرَةِ
وَأَمَّا الْغَرَقُ فَلَا يَصِيرُ مُضَافًا إِلَى حَافِرِ النَّهْرِ بِالْمُبَاشَرَةِ وَإِنَّمَا عَمَلُهُمْ هُنَاكَ الْحَفْرُ فَقَطْ
فَإِنَّ مَنْ وَقَفَ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ وَرَمَى سَهْمًا وَرَمَى سَهْمًا إِلَى إِنْسَانٍ فَقَتَلَهُ كَانَ قَاتِلًا لَهُ مُبَاشَرَةً مُسْتَوْجِبًا لِلْقِصَاصِ
فَإِنَّ هَذَا الْبَيْعَ بَاطِلٌ لِنَهْيِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْبَيْعِ الْغَرَرِ وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ
فَإِنَّ الْمُرَادَ بَيْعُ مَا لَيْسَ فِي مِلْكِهِ وَالْأَمِيرُ هَا هُنَا بَاعَ مَا لَيْسَ فِي مِلْكِهِ وَلَا فِي يَدِهِ
وَلَوْ كَانَ مَعْلُومًا لَمْ يَجُزِ الْبَيْعُ فِيهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ مَجْهُولًا وَلَكِنْ إِنْ رَغِبَ الَّذِي جَاءَ بِهِ أَنْ يَأْخُذَهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ فَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ بَيْعًا مِنْهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ
وَهَبْنَاهَا لَهُ أَوْ وَهَبْنَا لَهُ نِصْفَهَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَفِيَ لِمَنْ جَاءَ بِذَلِكَ بِمَا وَعَدَ لَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَصِيرُ ص مَالِكًا لِذَلِكَ مَا لَمْ يَجْعَلْهَا الْأَمِيرُ لَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ فَهِيَ لَهُ
وَلَكِنْ لَا يَثْبُتُ الْمَالُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَهَبَهَا مِنْهُ حَتَّى لَوْ كَانَتْ جَارِيَةً وَأَعْتَقَهَا لَمْ يَجُزْ عِتْقُهُ وَإِنْ قَالَ فَهِيَ لَهُ هِبَةً أَوْ فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةً فَذَلِكَ لِمَنْ جَاءَ بِهَا مِنْ غَيْرِ تَمْلِيكٍ جَدِيدٍ مِنَ الْأَمِيرِ
فَجَاءَ رَجُلٌ بِذَلِكَ ثُمَّ رَأَى الْإِمَامُ أَنْ لَا يُسَلِّمَهُ لَهُ لِشِدَّةِ حَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَمْنَعَهُ مِنْهُ
وَلَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يُعْطِيَهُ قِيمَتَهُ إِذَا كَانَ الْمَوْعُودُ هِبَةً وَإِذَا كَانَ بَيْعًا يُعْطِيهِ قِيمَتَهُ
فَلَوْ أَعْطَاهُ الْمَشْرُوطَ تَضَرَّرَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ وَلَوْ أَعْطَاهُ الْقِيمَةَ تَوَفَّرَ عَلَيْهِ مَقْصُودُهُ وَارْتَفَعَتْ حَاجَةُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ ذَلِكَ الْعَيْنِ
وَلَوْ جُمِعَتِ الْغَنَائِمُ فَقَالَ الْأَمِيرُ مَنْ أَخَذَ جُبْنَةً فَعَلَيْهِ ثَمَنُهَا دِرْهَمٌ وَمَنْ أَخَذَ شَاةً فَعَلَيْهِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ
لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ مِنَ الْأَمِيرِ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ التَّنْفِيلِ فَإِنَّ التَّنْفِيلَ بَعْدَ الْإِصَابَةِ لَا يَجُوزُ وَلَكِنَّهُ عَلَى وَجْهِ الْبَيْعِ
فَكُلُّ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا وَلَمْ يَسْتَهْلِكْهُ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ مِنْهُ لِفَسَادِ الْبَيْعِ أَوْ يُسَلِّمَهُ لَهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ بَيْعًا مُسْتَقْبَلًا إِنْ رَضِيَ بِهِ الْمُشْتَرِي
لِأَنَّهُ بِأَخْذِهِ قَدْ تَعَيَّنَ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ مِنْهُ ابْتِدَاءً وَلَكِنَّ ابْتِدَاءَ الْبَيْعِ يَعْتَمِدُ التَّرَاضِيَ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَإِنِ اسْتَهْلَكَهَا فَعَلَيْهِ ضَمَانُ الْقِيمَةِ
كَيْفَ يَضْمَنُ الْقِيمَةَ وَهُوَ لَوْ أَكَلَ الْجُبْنَةَ أَوْ ذَبَحَ الشَّاةَ فَأَكَلَهَا قَبْلَ هَذَا كَانَ مُبَاحًا لَهُ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ضَمَانٌ فِي ذَلِكَ
لِأَنَّ الْبَيْعَ الْفَاسِدَ مُعْتَبَرٌ بِالْجَائِزِ وَبَيْعُ الْإِمَامِ الْغَنَائِمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِمَنْزِلَةِ الْإِحْرَازِ فِي تَأَكُّدِ حَقِّ الْغَانِمِينَ فِيهَا
وَالتَّمْلِيكُ بِعَقْدِ الْمُعَاوَضَةِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِعِوَضٍ وَذَلِكَ بِالْقِيمَةِ إِذَا لَمْ يَجِبِ الْمُسَمَّى لِفَسَادِ الْبَيْعِ
وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ قَبْلَ إِحْرَازِ الْغَنِيمَةِ مَنْ جَاءَ بِجَارِيَةٍ فَهِيَ لَهُ بَيْعًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ
لِأَنَّ تَفْضِيلَ الْبَهِيمَةِ عَلَى الْآدَمِيِّ فِيمَا يَسْتَحِقُّ بِطَرِيقِ الْكَرَامَةِ لَا وَجْهَ لَهُ وَالِاسْتِحْقَاقُ بِاعْتِبَارِ إِرْهَابِ الْعَدُوِّ وَذَلِكَ بِالرَّجُلِ أَظْهَرُ مِنْهُ بِالْفَرَسِ
وَلَكِنْ تَرَكْنَا الْقِيَاسَ فِي الْفَرَسِ بِالسُّنَّةِ وَإِنَّمَا اتَّفَقَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى اسْتِحْقَاقِ سَهْمٍ وَاحِدٍ بِالْفَرَسِ فَيُتْرَكُ الْقِيَاسُ فِيهِ لِكَوْنِهِ مُتَيَقَّنًا
وَأَخْبَرَ اثْنَانِ بِطَهَارَتِهِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ بِقَوْلِ الِاثْنَيْنِ لِأَنَّ طُمَأْنِينَةَ الْقَلْبِ فِي خَبَرِ الِاثْنَيْنِ أَظْهَرُ
وَرَوَى الْأَخْبَارَ بِالْأَسَانِيدِ فِي الْكِتَابِ فَالْحَاجَةُ إِلَى التَّوْفِيقِ وَالتَّرْجِيحِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ
أُوَفِّقُ بَيْنَ الْأَخْبَارِ فَأَحْمِلُ مَا رُوِيَ أَنَّهُ أَعْطَى الْفَرَسَ سَهْمَيْنِ عَلَى أَنَّ أَحَدَ السَّهْمَيْنِ لِلْفَارِسِ لِفَرَسِهِ وَالْآخَرَ كَانَ مِنَ الْخُمْسِ لِحَاجَتِهِ أَوْ كَانَ نَفَلَ لَهُ ذَلِكَ قَبْلَ الْإِصَابَةِ أَوِ الْمُرَادُ بِذِكْرِ الْفَرَسِ الْفَارِسُ لِعِلْمِنَا أَنَّهُ إِنَّمَا أَعْطَى الْفَارِسَ وَعَلَيْهِ حُمِلَ حَدِيثُ خَيْبَرَ فِي قَوْلِهِ وَكَانَتِ الرِّجَالُ أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ وَالْخَيْلُ مِائَتَيْ فَرَسٍ فَقَالَ
ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ قِسْمَةِ غَنَائِمِ خَيْبَرَ أَنَّهَا كَانَتْ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَقَالَ فِي آخِرِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَكُنْ قَسَمَهَا النَّبِيُّ إِنَّمَا كَانَتْ فَوْضَى وَكَانَ الَّذِي قَسَمَهَا وَأَرَّفَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ الْقَائِلُ لَا يَصْلُحُ النَّاسُ فَوْضَى لَا سَرَاةَ لَهُمْ وَلَا سَرَاةَ إِذَا جُهَّالُهُمْ سَادُوا وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَرَّفَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَيْ أَخْرَجَ الْقُرْعَةَ وَوَضَعَهَا عَلَى كُلِّ سَهْمٍ
وَبِهِ أَخَذَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّ الْمُبَارِزَ قَدْ يَحْتَاجُ إِلَى فَرَسَيْنِ لِيُقَاتِلَ عَلَيْهِمَا وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ قَالَا لَا يُقَاتِلُ عَادَةً إِلَّا عَلَى فَرَسٍ وَاحِدٍ فَكَأَنَّ الثَّانِي وَالثَّالِثَ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ عَادَةً
وَهَذَا نَظِيرُ اخْتِلَافِهِمْ فِي نَفَقَةِ الْخَادِمِ أَيْضًا فَإِنَّ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ الْقَاضِي لَا يَفْرِضُ النَّفَقَةَ إِلَّا لِخَادِمٍ وَاحِدٍ مِنْ خَدَمِ الْمَرْأَةِ
وَفِي هَذَا بَيَانُ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْأَمِيرِ أَنْ يَتَخَيَّرَ إِذَا مَيَّزَ الْخُمُسَ مِنَ الْأَرْبَعَةِ الْأَخْمَاسِ وَلَكِنَّهُ يُمَيِّزُ بِالْقُرْعَةِ
وَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَتِ الْغَنَائِمُ تُجَزَّأُ خَمْسَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ يُسْهَمُ عَلَيْهَا فَمَا كَانَ لِلنَّبِيِّ فَهُوَ لَهُ وَلَا يَتَخَيَّرُ
وَقَدْ كَانَ لَهُ أَنْ يُسَافِرَ بِمَنْ شَاءَ مِنْهُنَّ بِغَيْرِ إِقْرَاعٍ فَإِنَّهُ لَا حَقَّ لِلْمَرْأَةِ فِي الْقَسْمِ عِنْدَ سَفَرِ الزَّوْجِ
وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَاسْمُ الْخَيْلِ يَتَنَاوَلُ الْبَرَاذِينَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ فَقَالَ أَوَ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْفَرَسُ وَالْبِرْذَوْنُ سَوَاءٌ
فَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَوْعُ زِيَادَةٍ فِيمَا هُوَ مِنْ أَمْرِ الْقِتَالِ فَيَسْتَوِيَانِ إِذِ الِاسْتِحْقَاقُ بِالْتِزَامِ مُؤْنَةِ الْفَرَسِ وَمُؤْنَةُ الْبِرْذَوْنِ لَا تَكُونُ دُونَ مُؤْنَةِ الْفَرَسِ
لَا سَهْمَ لِلْبِرْذَوْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُقَارِبًا لِلْفَرَسِ وَيَسْتَدِلُّونَ فِي ذَلِكَ بِمَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَّا بَعْدُ
فَإِنَّا أَصَبْنَا مِنْ خَيْلِ الْقَوْمِ خَيْلًا دُكًّا عِرَاضًا فَمَا يَرَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي إِسْهَامِهَا فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّ ذَلِكَ يُسَمَّى الْبَرَاذِينَ فَانْظُرْ
إِلَّا أَنَّا نَقُولُ هَذِهِ الْآثَارُ تُحْمَلُ عَلَى مَا لَا يَكُونُ صَالِحًا لِلْقِتَالِ مِمَّا يُعَدُّ لِحَمْلِ الْأَمْتِعَةِ عَلَيْهِ دُونَ الْقِتَالِ بِهِ
فَإِنَّ عُمَرَ تَعَجَّبَ مِنْ صَنِيعِهِ وَمَا تَعَجَّبَ إِلَّا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ صَنَعَ ذَلِكَ قَبْلَ هَذَا
إِنَّ الْحَاكِمَ إِذَا قَضَى فِي الْمُجْتَهَدِ بِشَيْءٍ فَلَيْسَ لِمَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْحُكَّامِ أَنْ يُبْطِلَ ذَلِكَ
وَذَكَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِذَا جَاوَزَ الْفَرَسُ الدَّرْبَ ثُمَّ نَفَقَ أُسْهِمَ لَهُ
وَبِهِ أَخَذَ عُلَمَاؤُنَا فَقَالُوا مَعْنَى إِرْهَابِ الْعَدُوِّ يَحْصُلُ بِمُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ فَارِسًا فَإِنَّ الدَّوَاوِينَ إِنَّمَا تُدَوَّنُ وَالْأَسَامِيَ إِنَّمَا تَكْتُبُ عِنْدَ مُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ
لِأَنَّ عِنْدَنَا مَنْ نَفَقَ فَرَسُهُ بَعْدَ مُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ فَإِنَّمَا يَأْخُذُ الْغَنِيمَةَ إِذَا شَهِدَ الْوَقْعَةَ
وَلَا يُسْهَمُ عِنْدَنَا لِصَبِيٍّ وَلَا لِامْرَأَةٍ وَلَا لِعَبْدٍ وَلَا لِذِمِّيٍّ وَإِنَّمَا يُسْهَمُ لِلْمُقَاتِلَةِ مِنْ أَحْرَارِ الْمُسْلِمِينَ قَاتَلُوا أَوْ لَمْ يُقَاتِلُوا وَيُرْضَخُ لِمَنْ سِوَاهُمْ إِذَا قَاتَلُوا وَلِلنِّسَاءِ إِذَا خَرَجْنَ لِمُدَاوَاةِ الْجَرْحَى وَالطَّبْخِ وَالْخَبْزِ لِلْغُزَاةِ
وَلَوْ كَانُوا لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ كَانَتِ الرِّجَالُ كَذَا وَكَذَا وَالصِّبْيَانُ كَذَا وَالنِّسَاءُ كَذَا لِاسْتِحَالَةِ أَنْ يُقَالَ ذُكِرَتِ الْخَيْلُ وَلَمْ تُذْكَرِ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ
وَالدَّلِيلُ عَلَى ضَعْفِ الْحَدِيثِ مَا اشْتُهِرَ مِنْ قَوْلِ الْكِبَارِ مِنَ الصَّحَابَةِ فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ لَيْسَ لِلْعَبْدِ فِي الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ
أَنَّ شُقْرَانَ غُلَامَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ شَهِدَ بَدْرًا مَعَهُ فَلَمْ يُسْهِمْ لَهُ وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَسَارَى فَجَزَاهُ كُلَّ رَجُلٍ مِنَ الْأَسَارَى حَتَّى كَانَ حَظُّهُ كَحَظِّ رَجُلٍ مِنَ الثَّمَانِيَةِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
وَكَذَلِكَ ص أَهْلُ الذِّمَّةِ أَتْبَاعٌ فَإِنَّ فِعْلَهُمْ لَا يَكُونُ جِهَادًا فَيُرْضَخُ لَهُمْ وَلَا يُسْهَمُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا بِأُنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ فَجَعَلَ لَهُمْ سُهْمَانًا مِثْلَ سُهْمَانِ الْمُسْلِمِينَ
وَلِأَجْلِ هَذَا الِاخْتِلَافِ قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ وَالِيًا جَعَلَ لِهَؤُلَاءِ السَّهْمِ كَمَا لِلْمُسْلِمِينَ نَفَذَ حُكْمُهُ حَتَّى لَوْ رُفِعَ إِلَى وَالٍ آخَرَ يَرَى خِلَافَهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُمْضِيَ ذَلِكَ الْحُكْمَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُبْطِلَهُ
لِأَنَّهُ أَمْضَى الْحُكْمَ فِي فَصْلٍ مُجْتَهَدٍ بِهِ وَالْحُكْمُ فِي الْمُجْتَهَدَاتِ نَافِذٌ بِالْإِجْمَاعِ فَفِي إِبْطَالِهِ مُخَالَفَةُ الْإِجْمَاعِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ
وَلَا يُسْهَمُ لِلْأَجِيرِ الَّذِي يَسْتَأْجِرُهُ غَازٍ فَيَخْدُمُهُ لِأَنَّهُ أَخَذَ عَلَى خُرُوجِهِ مَالًا فَلَا يَسْتَوْجِبُ لِهَذَا الْخُرُوجِ شَيْئًا مِنَ الْغَنِيمَةِ
وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا بِثَلَاثَةِ دَنَانِيرَ
فَلَمَّا طَلَبَ سَهْمَهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الدَّنَانِيرُ حَظُّك فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَتَأْوِيلُ هَذَا أَنَّهُ إِذَا قَاتَلَ وَتَرَكَ الْعَمَلَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَيَسْتَحِقُّ السَّهْمَ وَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ يَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ فَلَا يَسْتَحِقُّ السَّهْمَ وَحَالُهُ كَحَالِ التَّاجِرِ فِي الْعَسْكَرِ إِنْ قَاتَلَ اسْتَحَقَّ السَّهْمَ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلْ لَا يَسْتَحِقَّ السَّهْمَ
إِذْ لَوْ قُلْنَا يَحْرُمُ سَهْمُ الْفَرَسِ بِهَذَا امْتَنَعَ النَّاسُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَى الْخَيْلِ مَخَافَةَ أَنْ تَبْطُلَ سِهَامُهُمْ بِهَا
فَإِنَّ مَنْ كَانَ فَارِسًا مِنْهُمِ اسْتَحَقَّ سَهْمَ الْفُرْسَانِ وَقَدْ أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ لِلْفُرْسَانِ وَكَانَتْ حُصُونًا افْتَتَحُوهَا بِالْقِتَالِ رَجَّالَةً فَعَرَفْنَا أَنَّ الْمُعْتَبَرَ الْتِزَامُ مُؤْنَةِ الْفَرَسِ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَا الْقِتَالُ عَلَيْهِ
سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ يَكُونُ مُجَاوَزَةَ الدَّرْبِ وَقَدِ انْعَقَدَ لَهُ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِ سَهْمِ الرَّاجِلِ فَلَا يَتَغَيَّرُ بَعْدَ ذَلِكَ
وَهَذَا لِأَنَّهُ يَشُقُّ عَلَى الْإِمَامِ مُرَاعَاةُ حَالِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْغُزَاةِ فِي كُلِّ وَقْتٍ
فَإِنْ كَانَ الْفَرَسُ مَرِيضًا لَا يُسْتَطَاعُ الْقِتَالُ عَلَيْهِ حِينَ قُتِلَ بِهِ فَلَمْ يَغْنَمِ الْمُسْلِمُونَ غَنِيمَةً حَتَّى صَحَّ الْفَرَسُ
لِأَنَّهُ عِنْدَ مُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ فَرَسٌ صَالِحٌ لِلْقِتَالِ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا صَارَ بَعْدَ ذَلِكَ حِينَ صَحَّ فَيُجْعَلُ كَمَا لَوِ اشْتَرَى فَرَسًا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَوْ دَخَلَ بِمُهْرٍ ثُمَّ طَالَ مَقَامُهُمْ حَتَّى صَارَ بِحَالٍ يُرْكَبُ
لِأَنَّ مَا دَخَلَ بِهَذَا الْفَرَسِ إِلَّا لِلْقِتَالِ عَلَيْهِ وَمَا الْتَزَمَ مُؤْنَتَهُ إِلَّا لِذَلِكَ
فَإِنَّهُ كَانَ صَالِحًا لِلْقِتَالِ عَلَيْهِ إِلَّا أَنَّهُ تَعَذَّرَ ذَلِكَ بِعَارِضٍ عَلَى شَرَفِ الزَّوَالِ
بِخِلَافِ الْمُهْرِ فَإِنَّهُ مَا كَانَ صَالِحًا لِلْقِتَالِ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا صَارَ صَالِحًا لِذَلِكَ ابْتِدَاءً فِي دَارِ الْحَرْبِ فَيَكُونُ حَالُهُ كَحَالِ مَنِ اشْتَرَى فَرَسًا فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَالَّذِي يُوَضِّحُ هَذَا الْفَرْقَ أَنَّ الصَّغِيرَةَ لَا تَسْتَوْجِبُ النَّفَقَةَ عَلَى زَوْجِهَا لِأَنَّهَا لَا تَصْلُحُ لِخِدْمَةِ الزَّوْجِ وَالْمَرِيضَةُ الَّتِي لَا يُجَامَعُ مِثْلُهَا لَا تَسْتَوْجِبُ النَّفَقَةَ عَلَيْهِ
فَكَذَلِكَ الْفَرَسُ إِذَا ضَلَعَ أَوْ مَرِضَ عِنْدَ مُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ بِخِلَافِ مَا إِذَا ضَعْفُهُ لِكِبَرٍ فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ عَلَى شَرَفِ الزَّوَالِ
وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمًا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَارِسًا فَقُتِلَ فَرَسُهُ وَأُخِذَ أَسِيرًا قَبْلَ أَنْ تُصَابَ الْغَنَائِمُ ثُمَّ أَصَابَ الْجَيْشُ الْغَنَائِمَ فَلَمْ يُخْرِجُوهَا حَتَّى انْفَلَتَ فَلَحِقَ بِهِمْ
لِأَنَّهُ انْعَقَدَ لَهُ بِسَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ مَعَهُمْ عِنْدَ مُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ وَشَارَكَهُمْ فِي إِحْرَازِ الْغَنَائِمِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ فَيُجْعَلُ فِي الْحُكْمِ
لِأَنَّهُ ابْتُلِيَ بِمُفَارَقَتِهِمْ بِعَارِضٍ عَلَى شَرَفِ الزَّوَالِ فَإِذَا زَالَ صَارَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ
وَلَوْ كَانَ خَرَجَ ذَلِكَ الْجَيْشُ وَدَخَلَ جَيْشٌ آخَرُ فَانْفَلَتَ إِلَيْهِمْ رَاجِلًا ثُمَّ أَصَابُوا غَنَائِمَ بَعْدَ مَا لَحِقَ بِهِمْ
لِأَنَّهُ مَا انْعَقَدَ لَهُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ مَعَهُمْ وَقَدْ تَمَّ ذَلِكَ السَّبَبُ الَّذِي انْعَقَدَ لَهُ بِخُرُوجِ ذَلِكَ الْجَيْشِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَكُنْ هُوَ مَعَهُمْ فَبَطَلَ ذَلِكَ الِاسْتِحْقَاقُ
ثُمَّ قَدِ انْعَقَدَ لَهُ بِاللُّحُوقِ بِالْجَيْشِ الثَّانِي سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ الْآنَ ابْتِدَاءً فَيُعْتَبَرُ حَالُهُ فِي هَذَا الْوَقْتِ
ص فَحِينَئِذٍ يَسْتَحِقُّ الشَّرِكَةَ فِيهِمْ بِسَهْمِ رَاجِلٍ إِنِ الْتَحَقَ بِهِمْ رَاجِلًا وَبِسَهْمِ فَارِسٍ إِنِ الْتَحَقَ بِهِمْ فَارِسًا عَلَى فَرَسٍ اشْتَرَاهُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ أَوْ وَهَبُوهُ لَهُ
فَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ وَيُشَارِكُهُ فِيهِ الْجَيْشُ وَهُوَ لَا يَكُونُ فَارِسًا بِفَرَسٍ هُوَ مِنَ الْغَنِيمَةِ
وَلَوْ كَانَ ارْتَدَّ وَلَحِقَ بِالْعَدُوِّ ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَحِقَ بِالْعَسْكَرِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَسِيرِ
إِلَّا أَنْ يَكُونُوا قَدْ قَرُبُوا مِنَ الْعَسْكَرِ بِحَيْثُ يَكُونُ الْعَسْكَرُ رِدْءًا لَهُمْ يُغِيثُونَهُمْ إِنْ طَلَبُوا الْغِيَاثَ
وَلَوْ دَخَلَ مُسْلِمٌ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمْرِ الْإِمَامِ فَارِسًا عَلَى إِثْرِ الْعَسْكَرِ فَنَفَقَ فَرَسُهُ ثُمَّ أَدْرَكَهُمْ رَاجِلًا يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمِ فَارِسٍ
لِأَنَّهُ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ غَازِيًا عَلَى فَرَسٍ فَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ لُحُوقِهِ بِالْجَيْشِ فِي اسْتِحْقَاقِ أَصْلِ الشَّرِكَةِ
عَلَى مَا بَيَّنَّا أَنَّ الْمَدَدَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ فِي اسْتِحْقَاقِ السَّهْمِ فَكَذَلِكَ فِي صِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ
فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ نَهَى النَّاسَ أَنْ يَدْخُلُوا بَعْدَ الْعَسْكَرِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَإِنَّمَا يَنْظُرُ الْآنَ إِلَى حَالِهِ يَوْمَ لُحُوقِهِمْ
وَأَنَّ هَذَا لَا يُشَارِكُ الْجَيْشَ فِيمَا أَصَابُوهُ قَبْلَ أَنْ يَلْتَحِقَ بِهِمْ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَيَكُونُ حَالُ هَذَا كَحَالِ الْأَسِيرِ وَالَّذِي أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فِي أَنَّهُ يُعْتَبَرُ حَالُهُ وَقْتَ اللُّحُوقِ لِأَنَّهُ صَارَ غَازِيًا حِينَئِذٍ
وَلَوْ أَنَّ التُّجَّارَ فِي عَسْكَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ كَانُوا فُرْسَانًا فَقَاتَلُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّمَا يُنْظَرُ إِلَى حَالِهِمْ حِينَ قَاتَلُوا
فَمَنْ كَانَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فَارِسًا اسْتَحَقَّ سَهْمَ الْفُرْسَانِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَارِسًا اسْتَحَقَّ الرَّضْخَ بِحَسَبِ ذَلِكَ
لِأَنَّ حَالَهُمْ كَحَالِ الْأُسَرَاءِ وَالَّذِينَ أَسْلَمُوا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ سَبَبَ الِاسْتِحْقَاقِ يَنْعَقِدُ لَهُمُ الْآنَ
فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ فَارِسًا حِينَ لَحِقُوا بِالْمُسْلِمِينَ فَلَهُ سَهْمُ الْفُرْسَانِ وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ رَاجِلًا فَلَهُ سَهْمُ الرَّجَّالَةِ
وَكَذَلِكَ لَوْ دَخَلُوا مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ مَعَ الْجَيْشِ لِلْقِتَالِ فُرْسَانًا أَوْ رَجَّالَةً ثُمَّ أَسْلَمُوا قَبْلَ إِصَابَةِ الْغَنَائِمِ أَوْ بَعْدَهَا فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ رَاجِلًا حِينَ دَخَلَ اسْتَحَقَّ سَهْمَ الرَّجَّالَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ فَارِسًا اسْتَحَقَّ سَهْمَ الْفُرْسَانِ
قَبْلَ الْإِسْلَامِ مَا انْعَقَدَ لَهُمْ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِ السَّهْمِ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلٍ لِذَلِكَ
وَانْعِقَادُ السَّبَبِ بِدُونِ أَهْلِيَّةِ الْمُسْتَحِقِّ لَا يَكُونُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ حَالُهُمْ بَعْدَ الْإِسْلَامِ لَا حَالُ مُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ وَحَالُ اللُّحُوقِ بِالْجَيْشِ ص إِذَا كَانُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ
قَبْلَ الْإِسْلَامِ يَسْتَحِقُّونَ الرَّضْخَ وَذَلِكَ شَيْءٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ فِيهِ يَتَبَيَّنُ انْعِقَادُ سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ لَهُمْ عِنْدَ اللُّحُوقِ بِالْجَيْشِ أَوْ مُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ عَلَى قَصْدِ الْقِتَالِ
ثُمَّ إِذَا أَسْلَمُوا قَبْلَ تَمَامِ الِاسْتِحْقَاقِ بِإِحْرَازِ الْغَنَائِمِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ يُجْعَلُ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ عِنْدَ ابْتِدَاءِ السَّبَبِ فِي صِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ لِأَنَّ الصِّفَةَ تَتْبَعُ الْأَصْلَ فَيُبْتَنَى عَلَيْهِ
وَلَوْ أَنَّ عَبْدًا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ مَعَ مَوْلَاهُ فَارِسًا يُرِيدُ الْقِتَالَ بِإِذْنِ مَوْلَاهُ فَغَنِمُوا غَنَائِمَ ثُمَّ أَعْتَقَهُ مَوْلَاهُ وَوَهَبَ لَهُ ذَلِكَ الْفَرَسَ فَغَنِمُوا غَنَائِمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَرْضَخُ لِمَوْلَاهُ مِمَّا غَنِمَ الْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُعْتَقَ الْعَبْدُ
لِأَنَّ الْعَبْدَ فِي حُكْمِ الرَّضْخِ كَالذِّمِّيِّ وَلَا يَبْلُغُ بِرَضْخِ الذِّمِّيِّ إِذَا كَانَ فَارِسًا سَهْمَ فَارِسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَهُوَ الرَّضْخُ لَا يَتَغَيَّرُ بِعِتْقِهِ فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ ذَلِكَ وَالْمُسْتَحَقُّ لِلذِّمِّيِّ يَتَغَيَّرُ حِينَ يَسْتَحِقُّ السَّهْمَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ
لِأَنَّ بِإِسْلَامِ الذِّمِّيِّ لَا يَتَبَدَّلُ الْمُسْتَحَقُّ فَهُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِلسَّهْمِ وَالرَّضْخِ جَمِيعًا فَيُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ إِسْلَامُهُ كَالْمَوْجُودِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ السَّبَبِ
وَبِعِتْقِ الْعَبْدِ يَتَبَدَّلُ الْمُسْتَحَقُّ لِأَنَّ الرَّضْخَ يَكُونُ لِمَوْلَاهُ مُسْتَحِقًّا بِالْعَبْدِ
وَلِهَذَا الْمَعْنَى قُلْنَا يَبْقَى حُكْمُ الرَّضْخِ فِيمَا أُصِيبَ قَبْلَ عِتْقِهِ وَفِيمَا يُصَابُ بَعْدَ الْعِتْقِ يَكُونُ لِلْعَبْدِ سَهْمُ الْفُرْسَانِ لِأَنَّهُ كَانَ فَارِسًا عِنْدَ انْعِقَادِ أَصْلِ السَّبَبِ
وَإِنْ كَانَ الْفَرَسُ لِغَيْرِهِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ دَخَلَ فَارِسًا عَلَى فَرَسٍ عَارِيَّةٍ أَوْ هُوَ بَعْدَ الْعِتْقِ حِينَ وَهَبَ لَهُ الْمَوْلَى الْفَرَسَ بِمَنْزِلَةِ مَنِ الْتَحَقَ بِالْعَسْكَرِ فَارِسًا مِنْ أَسِيرٍ أَوْ تَاجِرٍ
ثُمَّ يُصِيبُ الْمُسْلِمُونَ غَنَائِمَ ثُمَّ يُعْتَقُ الْمُكَاتَبُ وَيُسْلِمُ الذِّمِّيُّ ثُمَّ يُصِيبُونَ غَنَائِمَ بَعْدَ ذَلِكَ
فَإِنَّهُ يُرْضَخُ لَهُمَا فِي الْغَنِيمَةِ الْأُولَى رَضْخَ فَارِسَيْنِ وَيُعْطَيَانِ بَعْدَ الْعِتْقِ وَالْإِسْلَامِ سَهْمَيْ فَارِسَيْنِ
وَالصَّحِيحُ فِي حَقِّ الذِّمِّيِّ الْجَوَابُ الْأَوَّلُ لِمَا بَيَّنَّا مِنَ الْمَعْنَى فَأَمَّا فِي حَقِّ الْمُكَاتَبِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْفَرَسُ مِلْكًا لَهُ حَقِيقَةً حِينَ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ لِأَنَّ لَهُ مِلْكَ الْيَدِ فِي مَكَاسِبِهِ فَلَا يَكُونُ فَرَسُهُ دُونَ الْفَرَسِ الْمُسْتَعَارِ
وَلَوْ جُعِلَ رَاجِلًا بَعْدَ الْعِتْقِ أَدَّى إِلَى أَنْ يَكُونَ اسْتِحْقَاقُهُ بَعْدَ الْعِتْقِ دُونَ اسْتِحْقَاقِهِ قَبْلَهُ
لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ وَإِنَّمَا يَصِيرُ أَهْلًا لَهُ عِنْدَ إِذْنِ الْمَوْلَى فَيَكُونُ حَالُهُ كَحَالِ الْحَرْبِيِّ الْمُسْتَأْمَنِ إِنْ قَاتَلَ بِإِذْنِ الْإِمَامِ اسْتَحَقَّ الرَّضْخَ
لِأَنَّهُ غَيْرُ مَحْجُورٍ عَنِ الِاكْتِسَابِ وَعَمَّا يَتَمَحَّصُ مَنْفَعَتُهُ وَاسْتِحْقَاقُ الرَّضْخِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ
وَهُوَ نَظِيرُ الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانُ فِي الْعَبْدِ الْمَحْجُورِ إِذَا أَجَّرَ نَفْسَهُ وَسَلِمَ مِنَ الْعَمَلِ
لِأَنَّهُ فِي الْغَزْوِ يُعَرِّضُ نَفْسَهُ لِلْخَطَرِ وَهُوَ مَمْلُوكٌ لِلْمَوْلَى فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُخَاطِرَ بِنَفْسِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ كَالْعَبْدِ بِخِلَافِ الْخُرُوجِ لِلتِّجَارَةِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ بَابِ الِاكْتِسَابِ فَيَلْتَحِقُ هُوَ بِالْحُرِّ
وَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ مَوْلَاهُ فِي الْكِتَابَةِ أَنْ لَا يَخْرُجَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَإِنَّ شَرْطَهُ لَغْوٌ
فَإِنْ قَاتَلَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ وَأَبْلَى بَلَاءً فَإِنَّهُ يُرْضَخُ لَهُ عَلَى قَدْرِ بَلَائِهِ إِنْ كَانَ فَارِسًا أَوْ رَاجِلًا
فَإِذَا ثَبَتَ فِي حَقِّ الْمُكَاتَبِ فَهُوَ كَذَلِكَ فِي حَقِّ الْعَبْدِ إِذَا قَاتَلَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ
فَإِنْ كَانَ فَارِسًا فَلَهُ سَهْمُ الْفُرْسَانِ وَإِنْ كَانَ رَاجِلًا فَلَهُ سَهْمُ الرَّجَّالَةِ فِيمَا يُصِيبُونَ بَعْدَ مَا يَلْحَقُ بِهِمْ وَلَا شَرِكَةَ لَهُ فِيمَا أَصَابُوا قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يُقَاتِلَ مَعَهُمْ
وَإِنَّمَا يَنْعَقِدُ لَهُ السَّبَبُ حِينَ يَلْتَحِقُ بِالْجَيْشِ فَيَكُونُ حَالُهُ كَحَالِ التَّاجِرِ وَالَّذِي أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَلَوْ كَانَ مُكَاتَبًا حِينَ دَخَلَ فَأَعْتَقَهُ الْمَوْلَى أَوْ أَدَّى بَدَلَ الْكِتَابَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّمَا يُنْظَرُ إِلَى حَالِهِ حِينَ دَخَلَ
فَإِنْ لَمْ يُعْتَقْ حَتَّى قُسِمَتِ الْغَنَائِمُ أَوْ بِيعَتْ فَلَيْسَ لَهُ فِي تِلْكَ الْغَنَائِمِ إِلَّا الرَّضْخُ
وَلَوْ مَاتَ عَاجِزًا أَوْ عَنْ وَفَاءٍ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ قِسْمَةِ الْغَنَائِمِ أَوِ الْإِخْرَاجِ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَا لِمَوْلَاهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ وَإِنْ أُدِّيَتْ كِتَابَتُهُ
لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الرَّضْخِ لَا يَكُونُ أَقْوَى مِنَ اسْتِحْقَاقِ السَّهْمِ وَمَوْتُ الْغَازِي قَبْلَ الْإِحْرَازِ وَالْقِسْمَةِ يُبْطِلُ سَهْمَهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ
كَمَا لَوْ مَاتَ الْحُرُّ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا مَاتَ عَاجِزًا كَانَ ذَلِكَ لِمَوْلَاهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِ وَفَاءٌ بِالْمُكَاتَبَةِ
فَيَقْبِضُهُ الْمَوْلَى مِنْ مُكَاتَبِهِ وَيَحْكُمُ بِحُرِّيَّتِهِ وَإِنْ كَانَ مَاتَ عَنْ وَفَاءٍ فَذَلِكَ لِوَرَثَتِهِ
وَلَوْ كَانَ عَبْدًا مَأْذُونًا لَهُ فِي الْقِتَالِ أَوْ غَيْرَ مَأْذُونٍ فَمَاتَ قَبْلَ الْإِحْرَازِ وَالْقِسْمَةِ فَلَا شَيْءَ لِمَوْلَاهُ مِنْ ذَلِكَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ مَاتَ الْعَبْدُ بَعْدَ مُجَاوَزَةِ الدَّرْبِ قَبْلَ الْقِتَالِ لَمْ يَسْتَحِقَّ مَوْلَاهُ الرَّضْخَ بِخِلَافِ الْفَرَسِ
لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ أَنْ يَكُونَ أَهْلًا لِلِاسْتِحْقَاقِ وَإِنْ تَحَوَّلَ الْمِلْكُ فِيهِ مِنْ شَخْصٍ إِلَى شَخْصٍ فَيَكُونُ رَضْخُهُ لِمَوْلَاهُ الْأَوَّلِ
أَمَّا إِذَا بَاعَهُ بَعْدَ الْإِحْرَازِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا قَبْلَهُ فَلِأَنَّ سَبَبَ الِاسْتِحْقَاقِ انْعَقَدَ لَهُ فِي مِلْكِ الْمَوْلَى الْأَوَّلِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَأْذُونَ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا بِشَرْطِ الْخِيَارِ ثُمَّ بَاعَهُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ الْمُشْتَرَى يَكُونُ لِلْبَائِعِ دُونَ الْمُشْتَرِي