alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَحِمَايَةُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ وَصِيَانَةُ الْمَالِ بِتَبَدُّلِ الطَّاعَةِ بَدَلًا عَنْهُ فَكَانَتِ الْعُزْلَةُ أَفْضَلُ وَالْفِرَارُ عَنِ النَّاسِ أَصْوَبُ لِلْعَبْدِ وَأَعْدَلُ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بِهِ الْوَعْدُ الَّذِي لَا خُلْفَ لَهُ مِنَ الصَّادِقِ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ
قُلْنَا الْمُرَادُ بِالْمَثَانِي الْقُرْآنُ كُلُّهُ فَالْمَعْنَى وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي مِمَّا ثَنَّى بَعْضُ آيِهِ بَعْضًا وَيَكُونُ الْمَثَانِي جَمْعُ مُثَنَّاةٍ
وَتَكُونُ آيُ الْقُرْآنِ مَوْصُوفَةً بِذَلِكَ لِأَنَّ بَعْضَهَا تَلَا بَعْضًا بِفُصُولٍ بَيْنَهَا فَيُعْرَفُ انْقِضَاءُ الْآيَةِ وَابْتِدَاءُ الْآيَةِ الَّتِي بَعْدَهَا وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ
وَقَدْ قِيلَ إِنَّهَا سُمِّيَتْ مَثَانِيَ لِأَنَّ اللَّهَ اسْتَثْنَاهَا لِمُحَمَّدٍ دُونَ سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ وَلِأُمَّتِهِ دُونَ سَائِرِ الْأُمَمِ
فَهِيَ غَايَةُ التَّسْبِيحِ وَنِهَايَةُ التَّقْدِيسِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ فَزِعَ إِلَى الصَّلَاةِ وَذَلِكَ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ أَيْ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَإِنَّ دِعَامَةَ الْقُرْبَةِ فِي الصَّلَاةِ حَالَ السُّجُودِ
قَالَ شُيُوخُ الْمَعَانِي أَلَا تَرَيْ كَيْفَ سَمَّى اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ عِنْدَ أَفْضَلِ مَنَازِلِهِ وَهِيَ الْإِسْرَاءُ فَقَالَ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ وَلَمْ يَقُلْ نَبِيِّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَقَدْ أَحْسَنَ الشَّاعِرُ فِيمَا جَاءَ بِهِ مِنَ اللَّفْظِ حَيْثُ يَقُولُ يَا قَوْمِ قَلْبِي عِنْدَ زَهْرَاءَ يَعْرِفُهُ السَّامِعُ وَالرَّائِي لَا تَدْعُنِي إِلَّا بِيَا عَبْدَهَا
وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْيَقِينَ الْمَوْتَ أَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيَّةَ وَكَانَتْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْ أَنَّهُمُ اقْتَسَمُوا الْمُهَاجِرِينَ قُرْعَةً
سُورَةُ النَّحْلِ وَتُسَمَّى سُورَةُ النِّعَمِ فِيهَا إِحْدَى وَعِشْرُونَ آيَةً الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ الْأَنْعَامَ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ يَعْنِي مِنَ الْبَرْدِ بِمَا فِيهَا مِنَ الْأَصْوَافِ وَالْأَوْبَارِ وَالْأَشْعَارِ كَمَا قَالَ تَعَالَى
وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ فَامْتَنَّ هَهُنَا بِالدِّفْءِ وَامْتَنَّ هُنَاكَ بِالظِّلِّ إِنْ كَانَ لَاصِقًا بِالْبَدَنِ ثَوْبًا أَوْ كَانَ مُنْفَصِلًا بِنَاءً
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ مَنَافِعُ يَعْنِي مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْأَلْبَانِ خَاصَّةً لِأَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ سِوَاهَا مِنَ الْمَنَافِعِ فَقَالَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى لِبَاسِ الصُّوفِ فَهُوَ أَوْلَى ذَلِكَ وَأَوْلَاهُ فَإِنَّهُ شِعَارُ الْمُتَّقِينَ وَلِبَاسُ الصَّالِحِينَ وَشَارَةُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَاخْتِيَارُ الزُّهَّادِ وَالْعَارِفِينَ وَهُوَ يُلْبَسُ لِينًا وَخَشِنًا وَجَيِّدًا وَمُقَارِبًا وَرَدِيئًا وَإِلَيْهِ نَسَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ الصُّوفِيَّ لِأَنَّهُ لِبَاسُهُمْ فِي الْغَالِبِ فَالْيَاءُ لِلنَّسَبِ وَالْهَاءُ لِلتَّأْنِيثِ
وَقَدْ أَنْشَدَنِي بَعْضُ أَشْيَاخِهِمْ بِالْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ تَشَاجَرَ النَّاسُ فِي الصُّوفِيِّ وَاخْتَلَفُوا فِيهِ وَظَنُّوهُ مُشْتَقًّا مِنَ الصُّوفِ وَلَسْت أَنْحَلُ هَذَا الِاسْمَ غَيْرَ فَتًى صَافَى فَصُوفِيَ حَتَّى سُمِّيَ الصُّوفِيّ
بِشُرُوطِهِ وَأَوْصَافِهِ وَكَانَ وَجْهُ الِامْتِنَانِ بِهَا أُنْسُهَا كَمَا امْتَنَّ بِالْوَحْشِيَّةِ عَلَى وَجْهِ الِاصْطِيَادِ
فَالْأَوَّلُ نِعْمَةٌ هَنِيَّةٌ وَالصَّيْدُ مُتْعَةٌ شَهِيَّةٌ وَنَصْبَةٌ نَصِيَّةٌ وَهُوَ الْأَغْلَبُ فِيهَا
فَأَمَّا جَمَالُ الْخِلْقَةِ فَهُوَ أَمْرٌ يُدْرِكُهُ الْبَصَرُ فَيُلْقِيهِ إِلَى الْقَلْبِ مُتَلَائِمًا فَتَتَعَلَّقُ بِهِ النَّفْسُ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ بِوَجْهِ ذَلِكَ وَلَا بِسَبَبِهِ لِأَحَدٍ مِنَ الْبَشَرِ
وَأَمَّا جَمَالُ الْأَخْلَاقِ فَبِكَوْنِهَا عَلَى الصِّفَاتِ الْمَحْمُودَةِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ وَالْعَدْلِ وَالْعِفَّةِ وَكَظْمِ الْغَيْظِ وَإِرَادَةِ الْخَيْرِ لِكُلِّ وَاحِدٍ
فَإِذَا وَرَدَتِ الْإِبِلُ عَلَى الذُّرَى سَامِيَةَ الذُّرَى هَجْمَاتٍ هِجَانًا تَوَافَرَ حُسْنُهَا وَعَظُمَ شَأْنُهَا وَتَعَلَّقَتِ الْقُلُوبُ بِهَا
إِذَا رَأَيْت الْبَقَرَ نِعَاجًا تَرِدُ أَفْوَاجًا أَفْوَاجًا تَقَرُّ بِقَرِيرِهَا مَعَهَا صُلُّغُهَا وَأَتَابِعُهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَذَا الْجَمَالُ وَالتَّزَيُّنُ وَإِنْ كَانَ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا فَقَدْ أَذِنَ اللَّهُ فِيهِ لِعِبَادِهِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ خَرَّجَهُ الْبَرْقَانِيُّ وَغَيْرُهُ الْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا وَالْغَنَمُ بَرَكَةٌ وَالْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَجَعَلَ الْبَرَكَةَ فِي الْغَنَمِ لِمَا فِيهَا مِنَ اللِّبَاسِ وَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَكَثْرَةِ الْوِلَادَةِ فَإِنَّهَا تَلِدُ فِي الْعَامِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى مَا يَتْبَعُهَا مِنَ السَّكِينَةِ وَتَحْمِلُ صَاحِبَهَا عَلَيْهِ مِنْ خَفْضِ الْجَنَاحِ
وَقَرَنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَيْرَ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ بَقِيَّةَ الدَّهْرِ لِمَا فِيهَا مِنَ الْغَنِيمَةِ الْمُسْتَفَادَةِ لِلْكَسْبِ وَالْمَعَاشِ وَمَا تُوَصِّلُ إِلَيْهِ مِنْ قَهْرِ الْأَعْدَاءِ وَغَلَبَةِ الْكُفَّارِ وَإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ
وَقَدْ رَوَى أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ذَلِكَ فِي الْمَوَاشِي تَرُوحُ إِلَى الْمَرْعَى
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَنْعَامِ عُمُومًا وَخَصَّ الْإِبِلَ هَهُنَا بِالذِّكْرِ فِي حَمْلِ الْأَثْقَالِ تَنْبِيهًا عَلَى مَا تَتَمَيَّزُ بِهِ عَلَى سَائِرِ الْأَنْعَامِ فَإِنَّ الْغَنَمَ لِلسَّرْحِ وَالذَّبْحِ وَالْبَقَرَ لِلْحَرْثِ
وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَا رَاعٍ فِي غَنَمٍ عَدَا عَلَيْهَا الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهَا شَاةً فَطَلَبَهُ الرَّاعِي فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ الذِّئْبُ وَقَالَ مَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي وَبَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا فَالْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَكَلَّمَتْهُ فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُخْلَقْ لِهَذَا
وَالْإِرَاحَةِ لَهَا وَمُرَاعَاةِ التَّفَقُّدِ لِعَلَفِهَا وَسَقْيِهَا وَفِي الْمُوَطَّإِ قَالَ مَالِكٌ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيَرْضَى بِهِ وَيُعِينُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِينُ عَلَى الْعُنْفِ فَإِذَا رَكِبْتُمْ هَذِهِ الدَّوَابَّ الْعُجْمَ فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا فَإِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ جَدْبَةً فَانْجُوَا عَلَيْهَا بِنَقْيِهَا وَعَلَيْكُمْ بِسَيْرِ اللَّيْلِ
فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ مَا لَا تُطْوَى بِالنَّهَارِ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّعْرِيسَ عَلَى الطَّرِيقِ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْحَيَّاتِ
فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى ذَكَرَ اللَّهُ الْأَنْعَامَ فِي مَعْرِضِ الِامْتِنَانِ فَسَاقَ فِيهَا وُجُوهًا مِنَ الْمَتَاعِ وَأَنْوَاعًا مِنَ الِانْتِفَاعِ وَسَاقَ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ
فَكَشَفَ قِنَاعَهَا وَبَيَّنَ أَنْتِفَاعَهَا وَذَلِكَ الرُّكُوبُ وَالزِّينَةُ كَمَا بَيَّنَ فِي تِلْكَ الْمُتَقَدِّمَةِ الدِّفْءَ وَاللَّبَنَ وَالْأَكْلَ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً فَجَعَلَهَا لِلرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ وَلَمْ يَجْعَلْهَا لِلْأَكْلِ وَنَحْوِهِ عَنْ أَشْهَبَ فَفَهِمَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجْهَ إِيرَادِ النِّعَمِ وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي كُلِّ نِعْمَةٍ مِنَ الِانْتِفَاعِ
فَاقْتَصَرَتْ كُلُّ مَنْفَعَةٍ عَلَى وَجْهِ مَنْفَعَتِهَا الَّتِي عَيَّنَ اللَّهُ لَهُ وَرَتَّبَهَا فِيهِ فَأَمَّا الْخَيْلُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّهَا تُؤْكَلُ وَعُمْدَتُهُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ عَنْ جَابِرٍ نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ
كَانَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ عَنْ جَابِرٍ حِكَايَةَ حَالٍ وَقَضِيَّةً فِي عَيْنٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونُوا ذَبَحُوا لِضَرُورَةٍ وَلَا يُحْتَجُّ بِقَضَايَا الْأَحْوَالِ الْمُحْتَمَلَةِ وَأَمَّا الْحُمُرُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَاخْتُلِفَ فِي تَحْرِيمِهَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ إِنَّمَا حُرِّمَتْ شَرْعًا
الثَّالِثُ أَنَّهَا كَانَتْ حُمُولَةَ الْقَوْمِ وَلِذَلِكَ رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُكِلَتِ الْحُمُرُ فَنِيَتِ الْحُمُرُ فَحَرَّمَهَا
فَأَمَّا إِنْ قُلْنَا إِنَّ الْخَيْلَ لَا تُؤْكَلُ فَهِيَ مُتَوَلِّدَةٌ بَيْنَ عَيْنَيْنِ لَا يُؤْكَلَانِ وَإِنْ قُلْنَا تُؤْكَلُ الْخَيْلُ فَإِنَّهَا عَيْنٌ مُتَوَلِّدَةٌ بَيْنَ مَأْكُولٍ وَبَيْنَ مَا لَا يُؤْكَلُ فَغَلَبَ التَّحْرِيمُ عَلَى مَا يَلْزَمُ فِي الْأُصُولِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي تَحْقِيقِ الْمَقْصُودِ قَدْ بَيَّنَّا فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُحَرَّمَاتِ مَقْصُورَةٌ عَلَى مَا فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ
وَحَقَّقْنَا مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَيَنْضَافُ إِلَيْهِ فِي آيَاتِ الْأَحْكَامِ مِنْهَا وَقَدْ حَرَّرْنَا فِي كُتُبِ الْخِلَافِ أَنَّ مَدَارَ التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ فِي الْمَطْعُومَاتِ يَدُورُ عَلَى ثَلَاثِ آيَاتٍ وَخَبَرٍ وَاحِدٍ
وَفِي لَفْظٍ آخَرَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَحَرَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ فَإِنْ عَوَّلْنَا عَلَيْهَا فَالْكُلُّ سِوَاهَا مُبَاحٌ وَإِنْ رَأَيْنَا إِلْحَاقَ غَيْرِهَا بِهَا حَسْبَمَا يَتَرَتَّبُ فِي الْأَدِلَّةِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
ثُمَّ جَاءَتِ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا حَتَّى انْتَهَتْ أَسْبَابُ إِبَاحَةِ الدَّمِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى عَشَرَةِ أَسْبَابٍ فَالْحَالُ فِي ذَلِكَ مُتَرَدِّدَةٌ وَلِأَجْلِهِ اخْتَارَ الْمُتَوَسِّطُونَ مِنْ عُلَمَائِنَا الْكَرَاهِيَةَ فِي هَذِهِ الْحُرُمَاتِ
وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ الثَّعْلَبُ وَالضَّبُعُ حَلَالٌ وَهُوَ قَدْ عَوَّلَ عَلَى قَوْلِهِ أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ وَلَكِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ الضَّبُعَ يَخْرُجُ عَنْهُ بِحَدِيثٍ يَرْوِيهِ جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الضَّبُعِ أَحَلَالٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ
وَهَذَا نَصٌّ فِي الِاسْتِثْنَاءِ كَمَا زَعَمَ لَوْ صَحَّ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ سَنَدُهُ وَلَوْ عَوَّلْنَا عَلَيْهِ لَمَا خَصَّصْنَا التَّحْلِيلَ مِنْ جُمْلَةِ السِّبَاعِ بِالضَّبُعِ وَلَكِنَّا نَقُولُ إِنَّهُ يَنْبَنِي عَلَى قَاعِدَةِ التَّحْلِيلِ وَأَنَّ الْكُلَّ قَدْ خَرَجَ عَنِ التَّحْرِيمِ وَانْحَصَرَتِ الْمُحَرَّمَاتُ فِي آيَةِ الْأَنْعَامِ
وَهَذِهِ الْمُعَارَضَاتُ هِيَ الَّتِي أَوْجَبَتِ اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ فَانْظُرُوهَا وَاسْبُرُوهَا وَمَا ظَهَرَ هُوَ الَّذِي يَتَقَرَّرُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ ذَكَرَ اللَّهُ الْأَنْعَامَ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ فِي مَسَاقِ النَّعَمِ ذِكْرًا وَاحِدًا وَذَكَرَ لِكُلِّ جِنْسٍ مِنْهَا مَنْفَعَةً حَسْبَمَا سَرَدْنَاهُ لَكُمْ ثُمَّ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْخَيْلِ مِنْهَا هَلْ تُؤْخَذُ الزَّكَاةُ مِنْ مَالِكِهَا أَمْ لَا فَقَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ
وَعَوَّلَ أَصْحَابُهُ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى عَلَى أَنَّ الْخَيْلَ جِنْسٌ يُسَامُ وَيُبْتَغَى نَسْلُهُ فِي غَالِبِ الْبُلْدَانِ فَوَجَبَتِ الزَّكَاةُ فِيهِ كَالْأَنْعَامِ
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ فَنَفَى الصَّدَقَةَ عَنِ الْعَبْدِ وَالْفَرَسِ نَفْيًا وَاحِدًا وَسَاقَهُمَا مَسَاقًا وَاحِدًا وَهُوَ صَحِيحٌ
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمُصَنِّفِينَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَفَوْت لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ إِلَّا أَنَّ فِي الرَّقِيقِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ
اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا فَيَعْنِي بِهِ الْحِمْلَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى مَعْنَى النَّدْبِ وَالْخَلَاصِ مِنَ الْحِسَابِ
وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ فَضْلٌ بَيْنَهُمَا وَنَقِيسُ الْإِنَاثَ عَلَى الذُّكُورِ فِي نَفْيِ الصَّدَقَةِ فَإِنَّهُ حَيَوَانٌ يُقْتَنَى لِنَسْلِهِ لَا لِدَرِّهِ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي ذُكُورِهِ فَلَمْ تَجِبْ فِي إِنَاثِهِ كَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَقَالَ أَشْهَبُ فِي الْمَجْمُوعَةِ لَا يَحْنَثُ إِلَّا بِأَكْلِ لُحُومِ الْأَنْعَامِ دُونَ الْوَحْشِ وَغَيْرِهِ مُرَاعَاةً لِلْعُرْفِ وَالْعَادَةِ وَتَقْدِيمًا لَهَا عَلَى إِطْلَاقِ اللَّفْظِ اللُّغَوِيِّ
وَهَذَا يَخْتَلِفُ فِي الْبِلَادِ فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ بِتَنِّيسَ أَوْ بِالْفَرَمَا لَا يَرَى لَحْمًا إِلَّا الْحُوتَ وَالْأَنْعَامُ قَلِيلَةٌ فِيهَا فَعُرْفُهَا عَكْسُ عُرْفِ بَغْدَادَ فَإِنَّهُ لَا أَثَرَ لِلْحُوتِ فِيهَا وَإِنَّمَا الْمُعَوَّلُ عَلَى لُحُومِ الْأَنْعَامِ وَإِذَا أَجْرَيْنَا الْيَمِينَ عَلَى الْأَسْبَابِ فَسَبَبُ الْيَمِينِ يُدْخِلُ فِيهَا مَا لَا يَجْرِي عَلَى الْعُرْفِ وَيُخْرِجُهُ مِنْهَا وَالنِّيَّةُ تَقْضِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ
وَقَدْ يَقُولُ الرَّجُلُ أَشْتَرِي لَحْمًا وَحِيتَانًا فَلَا يُعَدُّ تَكْرَارًا وَالَّذِي أَخْتَارُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحَالِفِ نِيَّةٌ وَلَا سَبَبٌ مَا قَالَهُ أَشْهَبُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ مَنْ حَلَفَ أَلَّا يَلْبَسَ حُلِيًّا فَلَبِسَ لُؤْلُؤًا أَنَّهُ يَحْنَثُ لِقَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَالَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ اللُّؤْلُؤُ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ مُجَاهِدٌ مِنَ النُّجُومِ مَا يَكُونُ عَلَامَاتٍ وَمِنْهَا مَا يَهْتَدُونَ بِهِ
وَأَمَّا الثُّرَيَّا فَلَا يَهْتَدِي بِهَا إِلَّا مَنْ يَهْتَدِي بِجَمِيعِ النُّجُومِ وَإِنَّمَا الْهَدْيُ لِكُلِّ أَحَدٍ بِالْجَدْيِ وَالْفَرْقَدَيْنِ لِأَنَّهُمَا مِنَ النُّجُومِ الْمُنْحَصِرَةِ الْمَطْلَعِ الظَّاهِرَةِ السَّمْتِ الثَّابِتَةِ فِي الْمَكَانِ فَإِنَّهَا تَدُورُ عَلَى الْقُطْبِ الثَّابِتِ دَوَرَانًا مُحَصَّلًا فَهِيَ أَبَدًا هَدْيُ الْخَلْقِ فِي الْبَرِّ إِذَا عَمِيَتِ الطُّرُقُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةِ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ قَالَ إِنَّهَا يُهْتَدَى بِهَا فِي الْأَنْوَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ الْمَنَازِلَ وَنَزَّلَ فِيهَا الْكَوَاكِبَ وَرَتَّبَ لَهَا مَطَالِعَ وَمَغَارِبَ وَرَبَطَ بِهَا عَادَةً نُزُولَ الْغَيْثِ وَبِهَذَا عَرَفَتِ الْعَرَبُ أَنْوَاءَهَا وَتَنَظَّرَتْ سُقْيَاهَا وَأَضَافَتْ كَثْرَةَ السُّقْيَا إِلَى بَعْضٍ وَقِلَّتَهَا إِلَى آخَرَ
وَيُرْوَى فِي الْأَثَرِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ كَمْ بَقِيَ لِنَوْءِ الثُّرَيَّا فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ إِنَّهَا تَدُورُ فِي الْأُفُقِ سَبْعًا ثُمَّ يُدِرُّ اللَّهُ الْغَيْثَ فَمَا جَاءَتِ السَّبْعُ حَتَّى غِيثَ النَّاسُ
وَيَزْعُمُ أَهْلُهَا أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَدُورُ عَلَى الْبَحْرِ فَإِذَا جَرَّتِ الرِّيحُ ذَيْلَهَا عَلَى الْبَحْرِ أَلْقَحَتِ السَّحَابَ مِنْهُ وَإِذَا جَرَّتْ ذَيْلَهَا عَلَى الْبَيْدَاءِ جَاءَتْ سَحَابًا عَقِيمًا وَهَذَا فَاسِدٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّا لَا نَمْنَعُ ذَلِكَ فِي قُدْرَةِ اللَّهِ فَإِنَّ رَبَّنَا قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْشِئَ الْمَاءَ فِي السَّحَابِ إِنْشَاءً
وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُسَيِّبَ لَهُ مَاءَ الْبَحْرِ الْمِلْحِ وَيُصَعِّدَهُ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُسْتَفِلًا وَيَحْلَوْلِي بِتَدْبِيرِهِ وَقَدْ كَانَ مِلْحًا وَيُنَزِّلَهُ إِلَيْنَا فُرَاتًا عَذْبًا وَلَكِنَّ تَعْيِينَ أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ لَا يَكُونُ بِنَظَرٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْعَقْلِ لِذَلِكَ أَثَرٌ وَإِنَّمَا طَرِيقُهُ الْخَبَرُ فَنَحْنُ نَقُولُ هُوَ جَائِزٌ وَلَوْ أَخْبَرَ بِهِ الصَّادِقُ لَكَانَ وَاجِبًا
أَنَّ الشَّمَالَ تُسَمِّيهَا الْعَرَبُ الْمَجَرَّةُ لِأَنَّهَا تَمْخَرُ السَّحَابَ وَلَا تُمْطِرُ مَعَهَا وَقَدْ تَأْتِي
بَحْرِيَّةً وَبَرِّيَّةً فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ مَوْقُوفٌ عَلَى الْمَشِيئَةِ وَأَنَّهُ لَا يُخْبِرُ عَنِ الْآثَارِ الْعُلْوِيَّةِ إِلَّا السُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ لَا الْعُقُولُ الْأرسطَاليسية
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي أَجْمَعَتْ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوَاكِبِ فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوَاكِبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوَاكِبِ
إِنَّمَا خَرَجَ هَذَا عَلَى قَوْلِ الْعَرَبِ الَّتِي كَانَتْ تَعْتَقِدُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَأْثِيرِ الْكَوَاكِبِ لِجَاهِلِيَّتِهَا
وَأَمَّا مَنِ اعْتَقَدَهَا وَقْتًا وَمَحَلًّا وَعَلَامَةً يُنْشِئُهُ اللَّهُ فِيهَا وَيُدَبِّرُهُ عَلَيْهَا فَلَيْسَ مِنَ الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَعْنَى
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ
وَأَجَابَ الْعُلَمَاءُ عَنْ ذَلِكَ بِسِتَّةِ أَجْوِبَةٍ الْأَوَّلُ قَالَ سِيبَوَيْهِ الْعَرَبُ تُخْبِرُ عَنِ الْأَنْعَامِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ
الثَّانِي قَالَ الْكِسَائِيُّ مَعْنَاهُ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِ مَا ذَكَرْنَا وَهَذَا تَقْدِيرٌ بَعِيدٌ لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ
الثَّالِثُ قَالَ الْفَرَّاءُ الْأَنْعَامُ وَالنِّعَمُ وَاحِدٌ وَالنَّعَمُ مُذَكَّرٌ وَلِهَذَا تَقُولُ الْعَرَبُ هَذَا نَعَمٌ وَارِدٌ فَرُجِعَ إِلَى لَفْظِ النَّعَمِ الَّذِي هُوَ مَعْنَى الْأَنْعَامِ
الرَّابِعُ قَالَ الْكِسَائِيُّ أَيْضًا إِنَّمَا يُرِيدُ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِ بَعْضِهِ وَهُوَ الَّذِي عَوَّلَ عَلَيْهِ أَبُو عُبَيْدَةَ فَإِنَّهُ قَالَ مَعْنَاهُ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِ أَيُّهَا كَانَ لَهُ لَبَنٌ مِنْهَا
أَنَّ التَّذْكِيرَ إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لِأَنَّهُ رَاجِعٌ عَلَى ذِكْرِ النَّعَمِ لِأَنَّ اللَّبَنَ لِلذَّكَرِ مَنْسُوبٌ وَلِذَلِكَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ اللَّبَنَ لِلْفَحْلِ حِينَ أَنْكَرَتْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي حَدِيثِ أَفْلَحَ أَخِي أَبِي الْقُعَيْسِ فَقَالَتْ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ
وَأَنَّثَ فِي آيَةِ الْمُؤْمِنِ بِاعْتِبَارِ تَأْنِيثِ لَفْظِ الْجَمَاعَةِ وَيَنْتَظِمُ الْمَعْنَى بِهَذَا التَّأْوِيلِ انْتِظَامًا حَسَنًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ نَبَّهَ اللَّهُ عَلَى عَظِيمِ الْقُدْرَةِ بِخُرُوجِ اللَّبَنِ خَالِصًا مِنْ بَيْنِ الْفَرْثِ وَالدَّمِ بَيْنَ حُمْرَةِ الدَّمِ وَقَذَارَةِ الْفَرْثِ وَقَدْ جَمَعَهُمَا وِعَاءٌ وَاحِدٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ بَعْضُ الْمُتَصَوِّرِينَ بِصُورَةِ الْمُصَنِّفِينَ الْمُتَسَوِّرِينَ فِي عُلُومِ الدِّينِ إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ تَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ إِنَّ الْمَنِيَّ نَجِسٌ لِأَنَّهُ خَارِجٌ مِنَ الْمَخْرَجِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ الْبَوْلُ وَهَذَا اللَّهُ يَقُولُ فِي اللَّبَنِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ
فَكَمَا يَخْرُجُ اللَّبَنُ مِنْ بَيْنِ الْفَرْثِ وَالدَّمِ سَائِغًا خَالِصًا طَاهِرًا فَكَذَلِكَ يَجُوزُ أَنْ يَخْرُجَ الْمَنِيُّ عَلَى مَخْرَجِ الْبَوْلِ طَاهِرًا
قَالَ الْقَاضِي قَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ أُصُولِ الْفِقْهِ صِفَةَ الْمُجْتَهِدِ الْمُفْتِي فِي الْأَحْكَامِ الْمُسْتَنْبِطِ لَهَا مِنَ الْوَحْيِ الْمُنَزَّلِ وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الصِّفَاتُ مَوْجُودَةً فِي هَذَا الْقَائِلِ مَا نَطَقَ بِمِثْلِ هَذَا فَإِنَّ اللَّبَنَ جَاءَ الْخَبَرُ عَنْهُ مَجِيءَ النِّعْمَةِ وَالْمِنَّةِ الصَّادِرَةِ عَنِ الْقُدْرَةِ
لِيَكُونَ عِبْرَةً فَاقْتَضَى ذَلِكَ كُلَّهُ لَهُ وَصْفَ الْخُلُوصِ وَاللَّذَّةِ وَالطَّهَارَةِ وَأَيْنَ الْمَنِيُّ مِنْ هَذِهِ الْحَالَةِ حَتَّى يَكُونَ مُلْحَقًا بِهِ أَوْ مَقِيسًا عَلَيْهِ إِنَّ هَذَا لَجَهْلٌ عَظِيمٌ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
أَنَّهُ الْأَوَّلُ يَقُولُ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا فَجَعَلَ لَهُ اسْمَيْنِ وَهُوَ وَاحِدٌ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ أَمَّا هَذِهِ الْأَقَاوِيلُ فَأَسَدُّهَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ السَّكَرَ الْخَمْرُ وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ بَعْدَهَا مِنْ هَذِهِ الثَّمَرَاتِ
وَيُخَرَّجُ ذَلِكَ عَلَى أَحَدِ مَعْنَيَيْنِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ بِثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اعْتِدَاءً مِنْكُمْ وَمَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمُ اتِّفَاقًا أَوْ قَصْدًا إِلَى مَنْفَعَةِ أَنْفُسِكُمْ
وَالصَّحِيحُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ فَإِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ بِاتِّفَاقٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَتَحْرِيمُ الْخَمْرِ مَدَنِيٌّ
وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا أَنَّ اللَّهَ امْتَنَّ عَلَى عِبَادِهِ بِمَا خَلَقَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَقَعُ الِامْتِنَانُ إِلَّا بِمُحَلَّلٍ لَا بِمُحَرَّمٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ
وَعَضَّدُوا رَأْيَهُمْ هَذَا مِنَ السُّنَّةِ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ لِعَيْنِهَا وَالسُّكْرَ مِنْ غَيْرِهَا
وَبِمَا رُوِيَ أَيْضًا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فَيَشْرَبُهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَإِذَا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ سَقَاهُ الْخَدَمَ إِذَا تَغَيَّرَ
فَالْجَوَابُ أَنَّا نَقُولُ قَدْ عَارَضَ عُلَمَاؤُنَا هَذِهِ الْأَحَادِيثَ بِمِثْلِهَا فَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ خَرَّجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَجَوَّدَهُ وَثَبَتَ فِي الصِّحَاحِ عَنِ الْأَئِمَّةِ أَنَّهُ قَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ ثَبَتَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ بِاتِّفَاقٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَإِنْ مِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا
وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَإِنْ كَانَ قَالَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ شَرْعٌ مُتَّبَعٌ وَإِنْ كَانَ أَخْبَرَ بِهِ عَنِ اللُّغَةِ فَهُوَ حُجَّةٌ فِيهَا لَا سِيَّمَا وَهُوَ نَطَقَ بِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ مَا بَيْنَ أَظْهُرِ الصَّحَابَةِ فَلَمْ يَقُمْ مَنْ يُنْكِرُ عَلَيْهِ
امْتَنَّ وَلَا يَكُونُ امْتِنَانُهُ وَتَعْدِيدُهُ إِلَّا بِمَا أَحَلَّ فَصَحِيحٌ بَيْدَ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ ثُمَّ حُرِّمَتْ بَعْدُ
وَأَوْضَحْنَا أَنَّ الْخَبَرَ إِذَا كَانَ عَنِ الْوُجُودِ الْحَقِيقِيِّ فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَدْخُلُهُ نَسْخٌ أَوْ كَانَ عَنِ الْفَضْلِ الْمُعْطَى ثَوَابًا فَهُوَ أَيْضًا لَا يَدْخُلُهُ نَسْخٌ فَأَمَّا إِنْ كَانَ خَبَرًا عَنْ حُكْمِ الشَّرْعِ فَالْأَحْكَامُ تَتَبَدَّلُ وَتُنْسَخُ جَاءَتْ بِخَبَرٍ أَوْ بِأَمْرٍ
وَلَا يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى تَكْذِيبٍ فِي الْخَبَرِ أَوِ الشَّرْعِ الَّذِي كَانَ مُخْبَرًا عَنْهُ قَدْ زَالَ بِغَيْرِهِ
وَإِذَا فَهِمْتُمْ هَذَا خَرَجْتُمْ عَنِ الصِّنْفِ الْغَبِيِّ الَّذِي أَخْبَرَ اللَّهُ عَنِ الْكُفَّارِ فِيهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
وَيُكَلِّفُ مَا يَشَاءُ وَيَرْفَعُ مِنْ ذَلِكَ بِعَدْلِهِ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ مَا يَشَاءُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
جَوَابٌ ثَالِثٌ وَأَمَّا مَا عَضَّدُوهُ بِهِ مِنَ الْأَحَادِيثِ فَالْأَوَّلُ ضَعِيفٌ وَالثَّانِي فِي سَقْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَقِيَ لِلْخَدَمِ صَحِيحٌ لَكِنَّهُ مَا كَانَ يَسْقِيهِ لِلْخَدَمِ لِأَنَّهُ مُسْكِرٌ وَإِنَّمَا كَانَ يَسْقِيهِ لِأَنَّهُ مُتَغَيِّرُ الرَّائِحَةِ
وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْرَهَ الْخَلْقِ فِي خَبِيثِ الرَّائِحَةِ وَلِذَلِكَ تَحَيَّلَ عَلَيْهِ أَزْوَاجُهُ فِي عَسَلِ زَيْنَبَ فَإِنَّهُنَّ قُلْنَ لَهُ إِنَّا نَجِدُ مِنْك رِيحَ مَغَافِيرَ يَعْنِي رِيحًا نُنْكِرُهُ
قَوْله تَعَالَى وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا وَإِذَا قِيلَ إِنَّ ثَمَرَاتِ الْحُبُوبِ وَغَيْرِهَا تُتَّخَذُ مِنْهُ رِزْقٌ حَسَنٌ وَسَكَرٌ
قُلْنَا هَذِهِ الْحُبُوبُ وَسَائِرُ الثَّمَرَاتِ وَإِنْ وَقَعَ الِامْتِنَانُ بِهَا وَكَانَتْ لَهَا وُجُوهٌ يُنْتَفَعُ مِنْهَا فَلَا يَقُومُ مَقَامَ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ شَيْءٌ
وَأَوْحَى رَبُّك إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَدْ بَيَّنَّا فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ وَكُتُبِ الْأُصُولِ أَنَّ الْوَحْيَ يَنْقَسِمُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَقْسَامٍ
مِنْهَا الْإِلْهَامُ وَهُوَ مَا يَخْلُقُهُ اللَّهُ فِي الْقَلْبِ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ ظَاهِرٍ وَهُوَ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا