alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَكِنَّهُمَا مَا أَقَرَّا بِكُفْرٍ مُتَجَدِّدٍ مِنْهُمَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ لِيَجْعَلَ ذَلِكَ رِدَّةً إِنَّمَا أَنْكَرَا أَصْلَ الشَّهَادَةِ
فَأَمَّا هُنَا فَقَدْ أَقَرَّا بِأَنَّهُمَا أَظْهَرَا كُفْرًا حَادِثًا بَعْدَ الْوَقْتِ الَّذِي ثَبَتَ فِيهِ إِسْلَامُهُمَا بِالْحُجَّةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ
فَإِنْ قِيلَ مَعَ هَذَا هَذِهِ الشَّهَادَةُ إِثْبَاتُ حُرِّيَّةِ الْمَرْأَةِ فَلِمَاذَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُمَا حَتَّى تُجْعَلَ أَمَةً بَعْدَ مَا شَهِدَ الشُّهُودُ بِحُرِّيَّتِهَا قُلْنَا لِأَنَّ هَذَا إِقْرَارٌ مِنْهَا بِالرِّقِّ عَلَى نَفْسِهَا
وَإِقْرَارُ الْمَرْأَةِ بِالرِّقِّ مَقْبُولٌ بِمَنْزِلَةِ اللَّقِيطِ إِذَا كَانَتْ أُنْثَى فَأَقَرَّتْ بِالرِّقِّ
وَلَوْ أَنَّ حَرْبِيَّةً أَسْلَمَتْ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَعُرِفَ إِسْلَامُهَا ثُمَّ أُخِذَتْ فِي الْأُسَرَاءِ فَقَالَتْ
وَكُلُّ هَذَا يُوَضِّحُ مَا سَبَقَ أَنَّ شَهَادَةَ الْمُسْلِمَيْنِ بِأَنَّهَا أَسْلَمَتْ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَا تَمْنَعُ صِحَّةَ إِقْرَارِهَا بِالرِّقِّ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَبَبِ رِدَّتِهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمَةً فِي دَارِ الْإِسْلَامِ حُرَّةً مَعْرُوفَةَ الْأَبَوَيْنِ تَعَلَّقَ بِهَا رَجُلٌ وَقَالَ
لِأَنَّهَا تُقِرُّ بِمَا لَا تَمْلِكُ إِنْشَاءَهُ فَإِنَّ حُرِّيَّةَ الْأَصْلِ تَثْبُتُ لَهَا لِحُرِّيَّةِ الْأَبَوَيْنِ عَلَى وَجْهٍ وَلَا تَمْلِكُ إِبْطَالَهُ وَهِيَ مُتَّهَمَةٌ فِيمَا أَقَرَّتْ بِهِ مِنَ السَّبَبِ
فَإِنَّ النِّسَاءَ جُبِلْنَ عَلَى الْمَيْلِ إِلَى الْهَوَى فَلَعَلَّهَا أَحَبَّتْ هَذَا الرَّجُلَ وَهُوَ لَا يَرْغَبُ فِيهَا بِالنِّكَاحِ فَأَقَرَّتْ لَهُ بِالرِّقِّ بِهَذَا السَّبَبِ كَاذِبَةً لِيَحْصُلَ مُرَادُهَا
فَأَمَّا لُحُوقُهَا بِدَارِ الْحَرْبِ فَظَاهِرٌ يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى قَبُولِ قَوْلِهَا فِي ذَلِكَ
فَإِذَا عَرَفْت لِحَاقَهَا فَإِنَّمَا أَصَابَهَا مِنْ مَوْضِعِ الِاسْتِرْقَاقِ فَتَكُونُ أَمَةً لَهُ مَا لَمْ يَظْهَرِ الْمَانِعُ وَهُوَ إِسْلَامُهَا عِنْدَ الْأَخْذِ
حُرِّيَّةٍ مُتَأَكِّدَةٍ فَلَا تَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهَا إِذَا لَمْ يُعْلَمْ صِدْقُهَا فِي ذَلِكَ
فَأَمَّا الْحُرُّ الذِّمِّيُّ إِذَا قَالَ ذَلِكَ وَلَمْ يُعْرَفْ صِدْقُهُ وَلُحُوقُهُ بِدَارِ الْحَرْبِ نَاقِضًا لِلْعَهْدِ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ وَالْمَرْأَةُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ لِأَنَّ عِنْدَهُمَا مَعْنَى حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْمُعْتَبَرُ فِي حُرِّيَّةِ الرَّجُلِ كَمَا فِي حُرِّيَّةِ الْمَرْأَةِ
وَلِهَذَا قَبِلَا الشَّهَادَةَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ دَعْوَى وَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ عَبْدٌ سَوَاءٌ عُرِفَ لِحَاقُهُ أَوْ لَمْ يُعْرَفْ لِأَنَّ مَعْنَى حَقِّهِ هُوَ الْمُعْتَبَرُ فِي حُرِّيَّتِهِ عِنْدَهُ وَلِهَذَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ عَلَى عِتْقِ الْعَبْدِ مِنْ غَيْرِ دَعْوَى
وَلِأَنَّ مَعْنَى الْمَيْلِ إِلَى الْهَوَى مُنْعَدِمٌ فِي حَقِّ الرَّجُلِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْإِقْرَارِ مَعْنَى حِلِّ الْفَرْجِ بِالْمِلْكِ بِخِلَافِ إِقْرَارِ الْمَرْأَةِ
وَإِذَا كَانَ الِاخْتِلَافُ فِي الْعِبَارَةِ لَا يَمْنَعُ قَبُولَ الشَّهَادَةِ فَكَيْفَ يَمْنَعُ ثُبُوتَ الْأَمَانِ وَكَذَلِكَ لَوِ اخْتَلَفَا فِي الْوَقْتِ الَّذِي آمَنَهُ فِيهِ أَوْ فِي الْمَكَانِ أَوْ فِي الْكِتَابِ وَالرِّسَالَةِ
لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ هُنَا بَيْنَهُمَا فِي الْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ بِالسَّبَبِ فَإِنَّ الْمُسْلِمَ يَسْتَفِيدُ الْأَمَانَ مِنْ قِبَلِ إِيمَانِهِ وَالْمُسْتَأْمَنُ إِنَّمَا يَسْتَفِيدُ الْأَمَانَ مِنْ جِهَةِ مَنْ آمَنَهُ فَمَعَ اخْتِلَافِهِمَا لَا يَثْبُتُ وَاحِدٌ مِنَ الْأَمْرَيْنِ وَإِنْ قَالَ سَأَلَنِي أَنْ يَخْرُجَ مَعِي وَيَكُونَ ذِمِّيًّا فَأَعْطَيْته ذَلِكَ
لِأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى الْحُكْمِ وَهُوَ ثُبُوتُ الْأَمَانِ لَهُ مِنْ جِهَةِ هَذَا الْمُسْلِمِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي سَبَبِهِ ص وَالْمُسْلِمُ يَدَّعِي عَلَيْهِ زِيَادَةً وَهُوَ احْتِبَاسُهُ فِي دَارِنَا وَالْتِزَامُهُ الْجِزْيَةَ فَلَا تَثْبُتُ تِلْكَ الزِّيَادَةُ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ وَيَبْقَى أَصْلُ الْأَمَانِ لَهُ بِاتِّفَاقِهِمَا عَلَيْهِ فَيَرْجِعُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ إِنْ شَاءَ
وَلَوْ كَانَ مَعَ الْحَرْبِيِّ الْمُسْتَأْمَنِ فِي دَارِنَا جَارِيَةٌ لَهُ فَأَعْتَقَهَا كَانَ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
لِأَنَّهَا مُسْتَأْمَنَةٌ تَبَعًا لَهُ حَتَّى لَوْ أَرَادَ إِعَادَتَهَا إِلَى دَارِ الْحَرْبِ كَانَ مُمَكَّنًا مِنْ ذَلِكَ
وَلَكِنْ يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ ذِمِّيَّةً بِالشِّرَاءِ وَثَبَتَ الْمِلْكُ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ فِيهَا فَكَانَتْ بِمَنْزِلَةِ أَمَةٍ ذِمِّيَّةٍ اشْتَرَاهَا الْمُسْتَأْمَنُ
فَإِنْ كَانَ بَاعَهَا مِنْ مُسْتَأْمَنٍ مِثْلِهِ فَأَعْتَقَهَا الْمُشْتَرِي فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْبَائِعِ
وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مِنْ أَهْلِ دَارِ أُخْرَى لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَعُودَ إِلَى وَاحِدَةٍ مِنَ الدَّارَيْنِ
لِأَنَّ تَبَعِيَّةَ الْبَائِعِ انْقَطَعَتْ بِالْبَيْعِ وَمَا كَانَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يُخْرِجَهَا إِلَى دَارِ نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْتِقَهَا
وَهَذَا لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنَ إِنَّمَا يَتَمَكَّنُ مِنْ إِعَادَةِ مَا أَخْرَجَهُ مِنْ دَارِهِ وَهُوَ مَا أَخْرَجَ هَذِهِ الْأَمَةَ مِنْ دَارِهِ وَإِذَا كَانَ هَذَا الْحُكْمُ ثَابِتًا فِي السِّلَاحِ فَفِي الْآدَمِيِّ أَوْلَى
وَقَبْلَ الْإِعْتَاقِ يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي الذِّمِّيَّةِ
هِيَ تُقِرُّ بِأَنَّهَا أَمَةٌ لِلْمُسْلِمِ وَأَنَّهُ لَا سَبِيلَ لَهَا إِلَى الرُّجُوعِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
قُلْنَا نَعَمْ وَلَكِنَّ الْقَاضِيَ حَكَمَ بِبُطْلَانِ إِقْرَارِهَا بِذَلِكَ فَلَا يَبْقَى لِإِقْرَارِهَا حُكْمٌ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ مُقِرٌّ أَيْضًا بِأَنَّ الثَّمَنَ سَالِمٌ لِلْبَائِعِ لِأَنَّهُ كَانَ قَبَضَهَا وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُهُ مِنَ الرُّجُوعِ بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّ الْحَاكِمَ حَكَمَ بِخِلَافِ زَعْمِهِ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ حَكَمَ الْإِمَامُ هُنَا بِأَنَّهَا حُرَّةٌ فَلِمَاذَا يُعْتَبَرُ إِقْرَارُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا قُلْنَا لِأَنَّهُ حَكَمَ بِذَلِكَ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهَا وَنَوْعٍ مِنَ الظَّاهِرِ
وَاسْتَوْضَحَ هَذَا بِمُسْلِمٍ تَحْتَهُ مُسْلِمَةٌ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا إِذَا زَعَمَ أَنَّهَا ارْتَدَّتْ مِنَ الْإِسْلَامِ وَجَحَدَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ غَيْرُ مُصَدِّقٍ عَلَيْهَا فِي إِبْطَالِ حَقِّهَا وَإِنْ كَانَ مُصَدِّقًا عَلَى نَفْسِهِ وَكَذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ الْحَرْبِيِّ
وَعِنْدَهُمَا يَسْتَحْلِفُهَا عَلَى مَا ادَّعَى مِنْ سَبَبِ الرِّقِّ عَلَيْهَا فَإِنْ نَكَلَتْ قُضِيَ بِكَوْنِهَا أَمَةً لِأَنَّ نُكُولَهَا بِمَنْزِلَةِ إِقْرَارِهَا
بَابٌ مِنَ الْأَمَانِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ وَبَعْدَ نَهْيِ الْإِمَامِ وَإِذَا حَاصَرَ الْمُسْلِمُونَ حِصْنًا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤَمِّنَ أَهْلَ الْحِصْنِ وَلَا أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ
وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَكْتَسِبَ سَبَبَ الْحَيْلُولَةِ بَيْنَ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ مُرَادِهِمْ خُصُوصًا فِيمَا فِيهِ قَهْرُ الْعَدُوِّ
وَلِأَنَّ مَا يَكُونُ مَرْجِعُهُ إِلَى عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي النَّفْعِ وَالضَّرَرِ فَالْإِمَامُ هُوَ الْمَنْصُوبُ لِلنَّظَرِ فِي ذَلِكَ
فَالِافْتِيَاتُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَى الِاسْتِخْفَافِ بِالْإِمَامِ وَلَا يَنْبَغِي لِلرَّعِيَّةِ أَنْ يُقْدِمُوا عَلَى مَا فِيهِ اسْتِخْفَافٌ بِالْإِمَامِ
عَلَى مَا أَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَعَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَكُفَّ عَنْ قِتَالِهِمْ حَتَّى يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ بَعْدَمَا يَرُدُّهُمْ إِلَى مَأْمَنِهِمْ وَإِنْ كَانُوا أُخْرِجُوا
لِأَنَّهُ أَسَاءَ الْأَدَبَ حِينَ فَعَلَ مَا يَرْجِعُ إِلَى الِاسْتِخْفَافِ بِالْإِمَامِ وَلَوْ لَمْ يُؤَدِّبْهُ اجْتَرَأَ غَيْرُهُ عَلَى مِثْلِهِ
إِلَّا أَنَّهُ إِذَا آمَنَهُمْ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ مِنْهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَظَهَرَ ذَلِكَ لِلْإِمَامِ فَإِنَّهُ لَا يُؤَدِّبُهُ فِي ذَلِكَ
لِأَنَّهُ قَصَدَ بِفِعْلِهِ تَوْفِيرَ الْمَنْفَعَةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَرُبَّمَا تَفُوتُهُمْ تِلْكَ الْمَنْفَعَةُ لَوْ أَخَّرَهُ إِلَى اسْتِطْلَاعِ رَأْيِ الْإِمَامِ وَفِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ يُبَاحُ لَهُ إِعْطَاءُ الْأَمَانِ
آمِنِّي عَلَى أَنْ أَدُلَّكُمْ عَلَى عَوْرَاتِهِمْ أَوْ عَلَى أَنْ أَفْتَحَ لَكَ الْحِصْنَ وَخَافَ إِنْ لَمْ يُؤَمِّنْهُ أَنْ يَفُوتَهُ مَا وَعَدَهُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا إِشْكَالَ أَنَّ لَهُ أَنْ يُؤَمِّنَهُ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْمَانِ الْإِمَامِ
لِأَنَّ الْأَمَانَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ يَرْجِعُ إِلَى تَحْصِيلِ مَقْصُودِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ يَسْتَوْجِبُ الشُّكْرَ عَلَى ذَلِكَ لَا التَّأْدِيبَ فَلَا يُؤَدِّبُهُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ
وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمًا آمَنَ وَاحِدًا مِنْهُمْ عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ عَلَى أَنْ يَنْزِلَ مِنْ حِصْنِهِ إِلَى الْمُعَسْكَرِ
فَإِنْ كَانَ شَرَطَ لَهُ الْمُسْلِمُ أَنَّهُ آمِنٌ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ أَرْضِ الْحَرْبِ فَالْإِمَامُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ رَدَّ الدَّنَانِيرَ عَلَيْهِ وَرَدَّهُ إِلَى مَأْمَنِهِ ص وَإِنْ شَاءَ وَفَّى بِمَا شَرَطَ لَهُ وَأَخَذَ الدَّنَانِيرَ فَجَعَلَهَا غَنِيمَةً لِأَهْلِ الْعَسْكَرِ
لِأَنَّ الْمُعْطِيَ لِلْأَمَانِ إِنَّمَا يُمَكَّنُ مِنْ أَخْذِ الدَّنَانِيرِ بِقُوَّةِ الْعَسْكَرِ فَلَا يَخْتَصُّ بِهَا وَلَكِنْ يُجْعَلُ فِعْلُهُ لِذَلِكَ كَفِعْلِ الْأَمِيرِ أَوْ فِعْلِ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ كَانَ شَرَطَ لَهُ أَنْ يَنْزِلَ إِلَى الْعَسْكَرِ فَيَلْقَى رَجُلًا فِي حَاجَةٍ لَهُ ثُمَّ يَعُودُ إِلَى حِصْنِهِ فَإِنَّ الْإِمَامَ يُمْضِي هَذَا الْأَمَانَ وَيَجْعَلُ الدَّنَانِيرَ غَنِيمَةً لِأَهْلِ الْعَسْكَرِ
فَإِنْ لَمْ يَعُدْ إِلَى حِصْنِهِ حَتَّى فُتِحَ الْحِصْنُ فَهُوَ آمِنٌ فِينَا حَتَّى يَبْلُغَ مَأْمَنَهُ مِنْ أَرْضِ الْحَرْبِ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْمُسْلِمُ آمَنَ أَهْلَ الْحِصْنِ شَهْرًا عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ وَأَخَذَهَا مِنْهُمْ فَالْإِمَامُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ رَدَّ الدَّنَانِيرَ وَنَبَذَ إِلَيْهِمْ وَإِنْ شَاءَ أَجَازَ أَمَانَهُ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُمْ حَتَّى يَمْضِيَ شَهْرٌ وَأَخَذَ الْمِائَةَ الدَّنَانِيرِ فَجَعَلَهَا فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ فِي كُلِّ
جَانِبٍ تَوَهُّمَ الْمَنْفَعَةِ عَسَى فَإِنَّهُ إِنْ طَمِعَ فِي فَتْحِ الْحِصْنِ قَبْلَ مُضِيِّ شَهْرٍ فَالْمَنْفَعَةُ فِي رَدِّ الدَّنَانِيرِ وَإِنْ لَمْ يَطْمَعْ فِي ذَلِكَ فَالْمَنْفَعَةُ فِي أَخْذِ الدَّنَانِيرِ وَإِمْضَاءِ الْأَمَانِ
وَلَوْ أَنَّ الْأَمِيرَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي الْعَسْكَرِ إِنَّ مَنْ آمَنَ مِنْكُمْ أَهْلَ الْحِصْنِ أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمْ فَأَمَانُهُ بَاطِلٌ
ثُمَّ أَهْلُ الْحَرْبِ لَا يَعْلَمُونَ هَذَا النَّهْيَ فَلَوْ لَمْ يَصْلُحْ أَمَانُ هَذَا الْمُسْلِمِ بَعْدَ هَذَا النَّهْيِ رَجَعَ إِلَى الْغُرُورِ وَهُوَ حَرَامٌ
إِلَّا أَنَّ لِلْأَمِيرِ أَنْ يُؤَدِّبَ الَّذِي آمَنَ بِالْحَبْسِ وَالْعُقُوبَةِ إِنْ كَانَ لَمْ يُؤَمِّنْهُمْ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ لِلْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّ إِسَاءَةَ الْأَدَبِ هَهُنَا أَبْلَغُ مِنْهَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ جَاهَرَ بِمُخَالَفَةِ الْإِمَامِ فَيَسْتَوْجِبُ الْحَبْسَ وَالْعُقُوبَةَ بِهَذَا
فَإِنْ أَمَرَ بِأَنْ يُنَادَى أَهْلُ الْحِصْنِ أَوْ يَكْتُبَ إِلَيْهِمْ أَوْ يُرْسِلَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا إِنْ آمَنَكُمْ وَاحِدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا تَغْتَرُّوا بِأَمَانِهِ
لَا بِاعْتِبَارِ أَنَّ أَمَانَ الْمُسْلِمِ لَا يَصِحُّ بَعْدَ هَذَا النَّهْيِ وَلَكِنْ لِأَنَّ هَذَا الْقَوْلَ مِنَ الْإِمَامِ بِمَنْزِلَةِ النَّبْذِ إِلَيْهِمْ وَكَمَا يَصِحُّ نَبْذُهُ إِلَيْهِمْ بَعْدَ الْأَمَانِ يَصِحُّ قَبْلَ الْأَمَانِ
وَذَلِكَ يَنْتَفِي فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا إِذَا كَانَ النَّبْذُ لَوْ طَرَأَ عَلَى الْأَمَانِ دُفِعَ ثُبُوتُ حُكْمِهِ
فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ تَمَكَّنَ بَعْضُ فُسَّاقِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَحُولَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ فَتْحِ حُصُونِهِمْ بِأَنْ يُؤَمِّنَهُمْ كُلَّمَا نَبَذَ الْأَمِيرُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ
ثُمَّ أَتَاهُمْ مُسْلِمٌ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ ص الْأَمِيرِ إِلَيْكُمْ قَدْ آمَنَكُمْ فَنَزَلُوا عَلَى ذَلِكَ
هَذَا إِذَا ثَبَتَتِ الرِّسَالَةُ فَأَمَّا إِذَا كَذَبَ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ تُجْعَلَ عِبَارَتُهُ كَعِبَارَةِ الْأَمِيرِ لِأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلْهُ وَلَا يُمْكِنُ تَصْحِيحُ الْأَمَانِ لَهُمْ مِنْ جِهَتِهِ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ آمَنْتُكُمْ لَا يَصِحُّ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَمَانُهُ بَاطِلًا
وَلَكِنْ حِينَ أُخْرِجَ الْكَلَامُ مَخْرَجَ الرِّسَالَةِ فَقَدْ تَحَقَّقَ مَعْنَى الْغُرُورِ إِذَا لَا طَرِيقَ إِلَى الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَةِ كَلَامِهِ أَنَّهُ صَادِقٌ فِي ذَلِكَ أَوْ كَاذِبٌ
وَإِذَا كَانَ عَقْلُهُ وَدِينُهُ يَدْعُوهُ إِلَى الصِّدْقِ وَيَمْنَعُهُ مِنَ الْكَذِبِ وَسِعَهُمْ أَنْ يَعْتَمِدُوا عَلَى هَذَا الظَّاهِرِ فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ الْأَمَانُ أَدَّى إِلَى الْغُرُورِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَضَافَ الْأَمَانَ إِلَى نَفْسِهِ
لَا أَمَانَ لَكُمْ إِنْ آمَنَكُمْ مُسْلِمٌ أَوْ أَتَاكُمْ بِرِسَالَةٍ مِنِّي حَتَّى آتِيكُمْ أَنَا فَأُؤَمِّنَكُمْ بِنَفْسِي وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَهُمْ فَيْءٌ
لِأَنَّ هَذَا بِمَنْزِلَةِ النَّبْذِ لِكُلِّ أَمَانٍ إِلَيْهِمْ إِلَّا أَمَانًا يَسْمَعُونَهُ مِنْ لِسَانِهِ
وَلَا طَرِيقَ لِلْأَمِيرِ فِي دَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهُمْ إِلَّا مَا فَعَلَهُ مِنَ التَّقْدِمَةِ إِلَيْهِمْ فَلَوْ لَمْ يُصَحِّحْ ذَلِكَ أَدَّى إِلَى أَنْ يَتَمَكَّنَ الْفَاسِقُ مِنْ إِفْسَادِ الْجِهَادِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ
إِلَّا أَنَّ فِي هَذَا الْفَصْلِ إِنْ كَانَ الْأَمِيرُ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ لِيُبْلِغَهُمُ الْأَمَانَ فَفَعَلَ فَهُمْ آمِنُونَ
تَقَدَّمَ إِلَيْهِمْ قَصَدَ أَنْ يَمْنَعَهُمْ مِنَ الِاعْتِمَادِ عَلَى خَبَرِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولٌ كَاذِبًا وَلَا يَمْنَعُهُمْ مِنَ الِاعْتِمَادِ عَلَى خَبَرِ مَنْ يُرْسِلُهُ إِلَيْهِمْ حَقِيقَةً
وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا أَبْطَلْنَا الْخَبَرَ إِذَا كَانَ الرَّسُولُ كَاذِبًا لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِيمَا إِذَا كَانَ الرَّسُولُ صَادِقًا
بِاعْتِبَارِ أَنَّ هَذَا رُجُوعٌ عَمَّا قَالَهُ لَهُمْ وَذَلِكَ الْقَوْلُ مَا كَانَ مُلْزِمًا إِيَّاهُ شَيْئًا فَيَصِحُّ رُجُوعُهُ عَنْهُ
وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمًا وَادَعَ أَهْلَ الْحَرْبِ سَنَةً عَلَى أَلْفِ دِينَارٍ جَازَتْ مُوَادَعَتُهُ وَلَمْ يَحِلَّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْزُوهُمْ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْإِمَامُ بِذَلِكَ حَتَّى مَضَتْ سَنَةٌ أَمْضَى مُوَادَعَتَهُ وَأَخَذَ الْمَالَ فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْمُسْلِمِينَ مُتَعَيِّنَةٌ فِي إِمْضَاءِ الْمُوَادَعَةِ بَعْدَ مُضِيِّ الْمُدَّةِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ الْمَحْجُورِ إِذَا أَجَّرَ نَفْسَهُ وَسَلِمَ مِنَ الْعَمَلِ
ثُمَّ إِنَّمَا أَخَذَ هَذَا الْمَالَ مِنْهُمْ بِقُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ خَوْفَ أَهْلِ الْحَرْبِ مِنْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ لَا مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلِهَذَا يَأْخُذُ الْمَالَ مِنْهُمْ فَيَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ مُعَدًّا لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ
فَإِنْ كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي إِمْضَاءِ تِلْكَ الْمُوَادَعَةِ أَمْضَاهَا وَأَخَذَ الْمَالَ فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
لِأَنَّ لَهُ أَنْ يُنْشِئَ الْمُوَادَعَةَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ إِذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِيهَا فَلَأَنْ يُمْضِيَهَا كَانَ أَوْلَى
وَإِنْ رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي إِبْطَالِهَا رَدَّ الْمَالَ إِلَيْهِمْ ثُمَّ نَبَذَ إِلَيْهِمْ وَقَاتَلَهُمْ
وَهُنَاكَ إِذَا انْفَسَخَ الْعَقْدُ فِي بَعْضِ الْمُدَّةِ يَسْقُطُ مِنَ الْأَجْرِ بِحِسَابِ مَا بَقِيَ وَيَتَقَرَّرُ
لِأَنَّهُمْ مَا الْتَزَمُوا الْمَالَ إِلَّا بِشَرْطِ أَنْ يُسَلِّمَ لَهُمُ الْمُوَادَعَةَ فِي جَمِيعِ الْمُدَّةِ
وَهَذَا لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَكُونُ خَوْفُهُمْ مِنْ بَعْضِ الْمُدَّةِ دُونَ الْبَعْضِ فَإِنَّهُمْ يَأْمَنُونَ فِي الشِّتَاءِ أَنْ يَأْتِيَهُمُ الْعَدُوُّ
لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ مِنْ مَقْصُودِهِمْ بِهَذَا الشَّرْطِ وَذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْغُرُورِ فَلِهَذَا يَرُدُّ الْمَالَ إِنْ نَبَذَ إِلَيْهِمْ قَبْلَ مُضِيِّ الْمُدَّةِ
ثُمَّ أَرَادَ الْإِمَامُ نَقْضَ الْمُوَادَعَةِ بَعْدَ مُضِيِّ سَنَةٍ فَإِنَّهُ يَرُدُّ عَلَيْهِمِ الثُّلُثَيْنِ
يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ وَأَمَّا الْمُوَادَعَةُ فَلَيْسَتْ بِمُعَاوَضَةٍ بِاعْتِبَارِ الْأَصْلِ
وَإِنَّمَا تَصِيرُ مُعَاوَضَةً عِنْدَ التَّصْرِيحِ بِحَرْفِ الْبَاءِ الَّذِي يَصْحَبُ الْأَعْوَاضَ وَهِيَ تَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ فَإِذَا ذُكِرَ فِيهَا حَرْفُ الشَّرْطِ كَانَ مَحْمُولًا عَلَى الشَّرْطِ حَقِيقَةً
وَبِهَذَا الْفَصْلِ يَسْتَدِلُّ أَبُو حَنِيفَةَ فِيمَا إِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا طَلِّقْنِي ثَلَاثًا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ
لِأَنَّهُ بَيَّنَ لَهُمْ عَلَى وَجْهٍ انْتَفَى شُبْهَةُ الْغُرُورِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَهُوَ بِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْكَلَامِ يَصِيرُ كَأَنَّهُ نَبَذَ إِلَيْهِمِ الْأَمَانَ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ
لِمَاذَا لَمْ يَجْعَلْ إِقْدَامَهُ عَلَى الْأَمَانِ رُجُوعًا عَنْ تِلْكَ الْمَقَالَةِ كَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ قُلْنَا هُنَاكَ فِي الْوَضْعِ زِيَادَةٌ هُوَ أَنَّهُ آمَنَهُمْ بَعْدَ مَقَالَتِهِ وَقَالَ قَدْ أَبْطَلْت قَوْلِي لَكُمْ أَنَّهُ لَا أَمَانَ لَكُمْ
فَأَمَّا هُنَا فَلَيْسَ فِي كَلَامِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى الرُّجُوعِ عَنِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى بَلْ مَا يَدُلُّ عَلَى تَحْقِيقِهَا
فَإِذَا أَعْلَمَهُمْ أَنَّ تَكَلُّمَهُ بِهِ بَاطِلٌ ثُمَّ تَكَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ
بَابُ الْحُكْمِ فِي أَهْلِ الْحَرْبِ إِذَا نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ وَإِذَا نَزَلَ أَهْلُ حِصْنٍ قَدْ حُوصِرُوا فِيهِ عَلَى حُكْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَذَلِكَ جَائِزٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ ثُمَّ احْكُمُوا فِيهِمْ
فَذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَغَازِي أَنَّهُمْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْتِدَاءً فَإِنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا حَاصَرَهُمْ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَكَانَ قَالَ لَهُمْ فِي الِابْتِدَاءِ حِينَ أَخْبَرَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ يَسُبُّونَهُ يَا إِخْوَةَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَتَسُبُّونَنِي انْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ وَحُكْمِ رَسُولِهِ
ثُمَّ لَمَّا طَالَ عَلَيْهِمِ الْأَمْرُ عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ مَنْ شَاءُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَكَانَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ سَيِّدَ الْأَوْسِ فَرَضَوَا بِالنُّزُولِ عَلَى حُكْمِهِ رَجَاءَ أَنْ يُحْسِنَ إِلَيْهِمْ لِمَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَاعَاةَ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَحْكُمَ فِيكُمْ رَجُلٌ مِنْكُمْ
وَإِنَّمَا تَكَلَّمَ بِهَذَا الدُّعَاءِ لِأَنَّهُ كَانَ أَتَى بَنِي قُرَيْظَةَ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ رُءُوسِ الْأَنْصَارِ حِينَ أُخْبِرَ أَنَّهُمْ نَقَضُوا الْعَهْدَ لِيَدْعُوَهُمْ إِلَى تَجْدِيدِ الْعَهْدِ
فَلَمَّا هَزَمَ اللَّهُ الْأَحْزَابَ وَحَاصَرَ الْمُسْلِمُونَ بَنِي قُرَيْظَةَ دَعَا هُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ فَلَمَّا نَزَلَتْ بَنُو قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ جَعَلَ الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَهُوَ كَانَ مَرِيضًا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ
فَفِي هَذَا دَلِيلٌ أَنَّهُمْ إِذَا نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَجُلٍ فَجَعَلَ الْحُكْمَ إِلَى غَيْرِهِ بِرِضَاهُمْ أَنَّهُ يَجُوزُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ الْحُكْمَ إِلَى غَيْرِهِ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ لِأَنَّ سَعْدًا أَخَذَ عَلَيْهِمِ الْعَهْدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِيَسْتَرْضِيَهُمْ بِذَلِكَ
فَرِضَاهُمْ بِحُكْمِ شَخْصٍ لَا يَكُونُ رِضًا بِحُكْمِ شَخْصٍ آخَرَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ إِلَى غَيْرِهِ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ فَحَكَمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفُذْ حُكْمُهُ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهُ الْمُحَكَّمُ الْأَوَّلُ بَعْدَ مَا يَعْلَمُ بِهِ
ثُمَّ إِنَّ حُكْمَ الْمُحَكَّمِ فِيهِمْ بِأَنْ يُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ أَوْ بِأَنْ يُجْعَلُوا ذِمَّةً أَوْ بِأَنْ يُجْعَلُوا فَيْئًا فَذَلِكَ كُلُّهُ نَافِذٌ اسْتِدْلَالًا بِمَا حَكَمَ بِهِ سَعْدٌ
وَتَأْوِيلُ هَذَا أَنَّهُ عَلِمَ بِإِخْبَارِ رَسُولِ اللَّهِ إِيَّاهُ مِنْ طَرِيقِ الْوَحْيِ أَنَّ ذَلِكَ عَلَامَةُ بُلُوغِ بَنِي قُرَيْظَةَ
وَلَكِنَّ الْأَوَّلَ أَصَحُّ لِأَنَّ غَيْرَ الْبَالِغِ إِنَّمَا يُقْتَلُ قَبْلَ الْأَسْرِ إِذَا قَاتَلَ فَأَمَّا بَعْدَ مَا أُسِرَ فَلَا يُقْتَلُ
فَكَانَ كُلُّ مَنْ يُشَكُّ فِي أَمْرِهِ يُكْشَفُ عَنْ عَانَتِهِ عَلَى مَا قَالَ عَطِيَّةُ الْقُرَظِيّ شَكُّوا فِي أَمْرِي يَوْمَئِذٍ فَكَشَفُوا عَنْ عَانَتِي
فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً فِي رِوَايَةٍ وَتِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي رِوَايَةٍ
تَمَّ أَبْوَابُ الْأَمَانِ بِحَمْدِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ آمَنَنَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ وَأَسْكَنَنَا دَارَ الْقَرَارِ
إِنَّ تَقْوَى رَبِّنَا خَيْرُ نَفَلْ وَبِإِذْنِ اللَّهِ رَيْثِي وَالْعَجَلْ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَسْأَلُونَك عَنِ الْأَنْفَالِ أَيِ الْغَنَائِمِ
فَقِيلَ وَكَيْفَ سَاءَتْ أَخْلَاقُكُمْ قَالَ لَمَّا هَزَمَ اللَّهُ الْعَدُوَّ افْتَرَقْنَا ثَلَاثَ فِرَقٍ
ثُمَّ ادَّعَتْ كُلُّ فِرْقَةٍ أَنَّهَا أَحَقُّ بِالْغَنَائِمِ فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا وَرَسُولُ اللَّهِ سَاكِتٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي تِلْكَ الْحَالَةِ
فَإِنَّ الْإِمَامَ مَأْمُورٌ بِالتَّحْرِيضِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ
فَهَذَا الْخِطَابُ لِرَسُولِ اللَّهِ وَلِكُلِّ مَنْ قَامَ مَقَامَهُ وَالتَّحْرِيضُ بِالتَّنْفِيلِ فَإِنَّ الشُّجْعَانَ قَلَّ مَا يُخَاطِرُونَ بِأَنْفُسِهِمْ إِذَا لَمْ يُخَصُّوا بِشَيْءٍ مِنَ الْمُصَابِ
فَإِذَا خَصَّهُمُ الْإِمَامُ بِذَلِكَ فَذَلِكَ يُغْرِيهِمْ عَلَى الْمُخَاطَرَةِ بِأَرْوَاحِهِمْ وَإِيقَاعِ أَنْفُسِهِمْ فِي حَلْبَةِ الْعَدُوِّ
أَوْ يُطْلِقُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فَعِنْدَ الْإِطْلَاقِ لَهُمْ ثُلُثُ الْمُصَابِ قَبْلَ أَنْ يُخَمَّسَ يَخْتَصُّونَ بِهِ وَهُمْ شُرَكَاءُ الْجَيْشِ فِيمَا بَقِيَ بَعْدَ مَا يُرْفَعُ مِنْهُ الْخُمُسُ
وَعِنْدَ التَّنْفِيلِ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ يُخَمَّسُ مَا أَصَابُوا ثُمَّ يَكُونُ لَهُمُ الثُّلُثُ مِمَّا بَقِيَ يَخْتَصُّونَ بِهِ وَهُمْ شُرَكَاءُ الْجَيْشِ فِيمَا بَقِيَ
وَعَلَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ مَنْ قَتَلَ مُشْرِكًا عَلَى وَجْهِ الْمُبَارَزَةِ وَهُوَ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ اسْتَحَقَّ سَلَبَهُ وَإِنْ لَمْ يَسْبِقِ التَّنْفِيلُ مِنَ الْإِمَامِ
وَلَكِنَّا نَقُولُ هَذَا لَوْ أَنْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ بِالْمَدِينَةِ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِهِ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ قَالَ هَذَا إِلَّا بَعْدَ تَحَقُّقِ الْحَاجَةِ إِلَى التَّحْرِيضِ
لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ فِي شَيْءٍ مِنْ مَغَازِيهِ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ إِلَّا يَوْمَ حُنَيْنٍ
وَذَلِكَ بَعْدَ مَا انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وَوَقَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى تَحْرِيضِهِمْ لِيَكُرُّوا كَمَا قَالَ تَعَالَى
وَقَدْ كَانَتِ الْحَاجَةُ إِلَى التَّحْرِيضِ يَوْمَئِذٍ مَعْلُومَةً فَإِنَّهُمْ كَانُوا كَمَا وَصَفَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ فِي قَوْلِهِ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَاصِرًا وَادِيَ الْقُرَى فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ مَا تَقُولُ فِي الْغَنَائِمِ فَقَالَ لِلَّهِ سَهْمٌ وَلِهَؤُلَاءِ أَرْبَعَةٌ
قَالَ فَالْغَنِيمَةُ يَغْنَمُهَا الرَّجُلُ قَالَ إِنْ رُمِيتَ فِي جَنْبِك بِسَهْمٍ فَاسْتَخْرَجْتَهُ فَلَسْتَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا نَفْلَ بَعْدَ إِحْرَازِ الْغَنِيمَةِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَالْحِجَازِ وَأَهْلُ الشَّامِ يُجَوِّزُونَ التَّنْفِيلَ بَعْدَ الْإِحْرَازِ وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ وَمَا قُلْنَا دَلِيلٌ عَلَى فَسَادِ قَوْلِهِمْ
وَلِأَنَّ التَّنْفِيلَ لِإِثْبَاتِ الِاخْتِصَاصِ ابْتِدَاءً لَا لِإِبْطَالِ حَقٍّ ثَابِتٍ لِلْغَانِمِينَ أَوِ الْإِبْطَالُ حَقٌّ ثَابِتٌ فِي الْخُمُسِ لِأَرْبَابِهَا وَفِي التَّنْفِيلِ بَعْدَ الْإِصَابَةِ إِبْطَالُ الْحَقِّ
وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ حَدِيثُ الْحَسَنِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زِمَامًا مِنْ شَعْرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ فَقَالَ
وَالَّذِي رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ بَعْدَ الْإِحْرَازِ فَإِنَّمَا يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَعْطَى ذَلِكَ مِنَ الْخُمُسِ بَعْضَ الْمُحْتَاجِينَ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ مِنَ الْمَسَاكِينِ
أَوْ أَعْطَى ذَلِكَ مِنْ سَهْمِ نَفْسِهِ مِنَ الْخُمُسِ أَوِ الصَّفِيِّ الَّذِي كَانَ لَهُ عَلَى مَا قَالَ لَا يَحِلُّ مِنْ غَنَائِمِكُمْ إِلَّا الْخُمُسَ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ
أَوْ أَعْطَى مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَا بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ كَأَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ فَقَدْ كَانَتْ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
فَقَدْ كَانَ الْأَمْرُ فِيهَا مُفَوَّضًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ تَعَالَى قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ثُمَّ انْتَسَخَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ الْآيَةَ
قَالَ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ وَمَا أَخَذُوا بِغَيْرِ قِتَالٍ قَسَمَهُ بَيْنَهُمْ عَنْ فُوَاقٍ
وَهَكَذَا ذُكِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ يَسْأَلُونَك عَنِ الْأَنْفَالِ إِلَى قَوْلِهِ
وَقَدِ اتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ عَلَى أَنَّهُ أَعْطَى كُلَّ قَاتِلٍ سَلَبَ قَتِيلِهِ يَوْمَئِذٍ عَلَى مَا ذُكِرَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَتَادَةَ قَالَ أَخَذَ عَلِيٌّ سَلَبَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَخَذَ حَمْزَةُ سَلَبَ عُتْبَةَ وَأَخَذَ
وَكَانَ عُبَيْدَةُ قَدْ جُرِحَ فَمَاتَ فِي ذَاتِ أَجْدَالٍ بِالصَّفْرَاءِ قَبْلَ أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى الْمَدِينَةِ
مَسْعُودٍ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ فِي غَنَائِمِ بَدْرٍ كَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا بَيَّنَّا
وَهَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَّ مَا كَانَ مُسْتَحَقًّا لِغَيْرِهِ بِالتَّنْفِيلِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُنَفِّلَهُ الْإِمَامُ لِغَيْرِهِ كَيْفَ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى سَيْفِهِ فِضَّةٌ وَعَلَى قَوْلِ أَهْلِ الشَّامِ لَا نَفْلَ فِي ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ عَلَى مَا بَيَّنَهُ وَإِنْ كَانَ هَذَا تَنْفِيلًا