alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَجُمْلَةُ الصُّوَرِ قَبْلَ الدُّخُولِ خَمْسَةَ عَشَرَ مَأْخُوذَةً مِنَ الشَّارِحِ سِتٌّ يُصَلِّي فِيهَا عَلَى حَالِهِ وَتِسْعٌ يُؤَخِّرُ
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ أَوْ رَعَفَ فِيهَا أَيْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَخْلُو أَيْضًا إِمَّا أَنْ يَظُنَّ دَوَامَهُ لِآخِرِ الْمُخْتَارِ أَوْ لَا فَإِنْ ظَنَّ دَوَامَهُ لَهُ تَمَادَى
فِي صَلَاتِهِ وُجُوبًا عَلَى حَالَتِهِ الَّتِي هُوَ بِهَا وَلَا فَائِدَةَ فِي الْقَطْعِ مَا لَمْ يَخْشَ مِنْ تَمَادِيهِ تَلَطُّخَ فُرُشِ مَسْجِدٍ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ
بِرُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ ضَرَرًا فِي جِسْمِهِ مِنْ زِيَادَةِ مَرَضٍ أَوْ حُدُوثِهِ أَوْ تَأَخُّرِ بُرْءٍ
أَوْ خَافَ تَلَطُّخَ ثَوْبٍ يُفْسِدُهُ الْغَسْلُ لَا إِنْ خَافَ تَلَطُّخَ بَدَنٍ بِالدَّمِ فَلَا يُومِئُ لِعَدَمِ فَسَادِهِ بِالْغَسْلِ
وَإِنْ لَمْ يَظُنَّ دَوَامَهُ لِآخِرِ الْمُخْتَارِ بَلْ ظَنَّ انْقِطَاعَهُ فِيهِ أَوْ شَكَّ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ رَاشِحًا أَوْ سَائِلًا أَوْ قَاطِرًا
وَ فَتَلَهُ أَيِ الدَّمُ بِأَنْ يُدْخِلَ الْأُنْمُلَةَ فِي طَاقَةِ أَنْفِهِ وَيَعْرُكَهَا بِأُنْمُلَةِ إِبْهَامِهِ إِلَى تَمَامِ أَنَامِلِهِ
وَقِيلَ يَضَعُ الْأُنْمُلَةَ عَلَى طَاقَةِ أَنْفِهِ مِنْ غَيْرِ إِدْخَالٍ ثُمَّ يَفْتِلُهَا بِالْإِبْهَامِ إِلَى آخِرِهَا
انْقَطَعَ الدَّمُ تَمَادَى عَلَى صَلَاتِهِ وَإِنْ زَادَ مَا فِي أَنَامِلِهِ الْعُلْيَا عَلَى دِرْهَمٍ وَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعْ وَاسْتَمَرَّ رَاشِحًا فَبِالْوُسْطَى أَيْ فَتَلَهُ بِأَنَامِلِ يَدِهِ الْيُسْرَى الْوُسْطَى فَإِنْ لَمْ يَزِدْ مَا عَلَيْهَا مِنَ الدَّمِ عَلَى دِرْهَمٍ اسْتَمَرَّ وَإِنْ زَادَ الدَّمُ فِيهَا أَيِ الْوُسْطَى عَلَى دِرْهَمٍ قَطَعَ صَلَاتَهُ إِنْ
أَيْ كَمَا يَقْطَعُ وُجُوبًا إِنْ لَطَخَّهُ الدَّمُ بِمَا زَادَ عَلَى دِرْهَمٍ وَكَانَ بِحَيْثُ لَوْ قَطَعَ وَغَسَلَ الدَّمَ أَدْرَكَ مِنَ الْوَقْتِ وَلَوْ رَكْعَةً وَإِلَّا اسْتَمَرَّ
أَوْ خَافَ تَلَوُّثَ فُرُشِ مَسْجِدٍ فَيَقْطَعُ صَوْنًا لَهُ عَنِ النَّجَاسَةِ وَإِنْ دُونَ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَرْشَحُ
فَيَخْرُجُ مُرِيدُ الْبِنَاءِ لِغَسْلِهِ أَيِ الدَّمِ حَالَ كَوْنِهِ مُمْسِكٌ أَنْفَهُ مِنْ أَعْلَاهُ وَهُوَ مَارِنُهُ لَا مِنْ أَسْفَلِهِ مِنَ الْوَتَرَةِ لِئَلَّا يَبْقَى الدَّمُ فِي طَاقَتَيْ أَنْفِهِ
ذَلِكَ الْمَكَانُ الْمُمْكِنُ فِي نَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ بَعِيدًا بَطَلَتْ وَلَوْ لَمْ يَتَجَاوَزْهُ وَمَفْهُومُ مُمْكِنٍ أَنَّهُ لَوْ تَجَاوَزَ مَكَانًا لَا يُمْكِنُهُ الْغَسْلُ فِيهِ لَمْ تَبْطُلْ إِذَا كَانَ الْمُتَجَاوِزُ إِلَيْهِ قَرِيبًا فِي نَفْسِهِ لِأَنَّ عَدَمَ إِمْكَانِ الْغَسْلِ مِنْهُ صَيَّرَهُ كَالْعَدَمِ
وَلِلرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَسْتَدْبِرْ الْقِبْلَةَ بِلَا عُذْرٍ فَإِنِ اسْتَدْبَرَهَا لِغَيْرِهِ بَطَلَتْ
وَلِلسَّادِسِ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِي مُضِيِّهِ لِلْغُسْلِ فَإِنْ تَكَلَّمَ وَلَوْ سَهْوًا بَطَلَتْ وَلَا يَعْتَدُّ الْبَانِي إِمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا أَوْ فَذًّا بِرَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ إِلَّا إِذَا كَمُلَتْ بِالِاعْتِدَالِ قَائِمًا فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْجُلُوسِ
فَإِذَا غَسَلَ رَجَعَ جَالِسًا إِنْ حَصَلَ لَهُ فِي جُلُوسِ التَّشَهُّدِ وَقَائِمًا إِنْ حَصَلَ فِي قِيَامِهِ وَيُعِيدُ الْقِرَاءَةَ إِنْ كَانَ قَرَأَ أَوَّلًا
وَكَذَا إِنْ حَصَلَ فِي رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ اسْتِقْلَالِهِ فَيَرْجِعُ قَائِمًا وَيُلْغِي جَمِيعَ مَا فَعَلَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ فَإِنْ كَانَ فِي الْأُولَى بَنَى عَلَى الْإِحْرَامِ
يَظُنُّ فَرَاغَهُ بِأَنِ اعْتَقَدَ أَوْ ظَنَّ عَدَمَ فَرَاغِهِ أَوْ شَكَّ فِيهِ رَجَعَ لَهُ أَيْ لِإِمَامِهِ وُجُوبًا وَلَوْ كَانَ يَظُنُّ إِدْرَاكَهُ فِي السَّلَامِ فَإِنْ رَجَعَ فَوَجَدَهُ قَدْ فَرَغَ أَتَمَّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ ظَنَّ دَوَامَهُ وَأَوْلَى التَّحَقُّقُ وَسَوَاءٌ كَانَ سَائِلًا أَوْ قَاطِرًا أَوْ رَاشِحًا فَهَذِهِ سِتَّةٌ يَتَمَادَى فِيهَا إِذَا رَعَفَ بَعْدَ الدُّخُولِ
تَمَادَى أَيْ وَلَوْ عِيدًا وَجِنَازَةً وَظَنَّ دَوَامَ الرُّعَافِ فِي الْعِيدِ وَالْجِنَازَةِ إِلَى فَرَاغِ الْإِمَامِ بِحَيْثُ لَا يُدْرِكُ مَعَهُ رَكْعَةً فِي الْعِيدِ وَلَا تَكْبِيرَةً غَيْرَ الْأُولَى فِي الْجِنَازَةِ
وَقِيلَ الدَّوَامُ فِي الْعِيدِ الزَّوَالُ وَفِي الْجِنَازَةِ رَفْعُهَا إِنْ صَلَّى فَذًّا وَفَرَاغُ الْإِمَامِ إِنْ صَلَّى جَمَاعَةً
فِيهِ نَظَرٌ وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ الْمِسْنَاوِيُّ أَنَّ الْبَلَاطَ لَيْسَ كَالْفِرَاشِ لِسُهُولَةِ غَسْلِهِ بَلْ هُوَ كَالْحَصْبَاءِ
قَوْلُهُ وَلَوْ بِقَطْرَةٍ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنْ لَا يُعْفَى فِي الْمَسْجِدِ عَنِ الدَّمِ وَلَوْ دُونَ دِرْهَمٍ فَالْعَفْوُ الْمُتَقَدِّمُ بِالنِّسْبَةِ لِلشَّخْصِ فِي نَفْسِهِ
فَتَصِيرُ تِسْعَةً تُضَمُّ لِلسِّتَّةِ قَبْلَهَا تَكُونُ الْجُمْلَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ صُورَةً فِيمَا إِذَا طَرَأَ الدَّمُ فِي الصَّلَاةِ تُضَمُّ لِلْخَمْسِ عَشْرَةَ الَّتِي فِي نُزُولِ الدَّمِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَجُمْلَةُ صُوَرِ الرُّعَافِ ثَلَاثُونَ
قَوْلُهُ فَتَلَهُ أَيْ إِنْ أَمْكَنَ بِأَنْ لَمْ يُكْثِرْ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يُمْكِنْ لِكَثْرَتِهِ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ السَّائِلِ وَالْقَاطِرِ فِي التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْقَطْعِ وَالْبِنَاءِ
فَالْفَتْلُ الْمَذْكُورُ فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ مِنَ التِّسْعِ وَهِيَ تَحَقُّقُ الِانْقِطَاعِ أَوْ ظَنُّهُ أَوْ شَكُّهُ وَكَانَ رَاشِحًا
وَالْمُرَادُ بِالرَّاشِحِ الَّذِي يَفْتِلُ كُلَّ ثَخِينٍ يُذْهِبُهُ الْفَتْلُ فَلَا يَقْطَعُ لِأَجْلِهِ الصَّلَاةَ
وَتَعْبِيرُهُمْ بِالْقَطْعِ إِشَارَةٌ لِصِحَّتِهَا وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ الْمُوَافِقُ لِلْمَذْهَبِ فِي الْعِلْمِ
بِالنَّجَاسَةِ فِي الصَّلَاةِ وَأَنَّهَا صَحِيحَةٌ وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ هَلْ يُحْمَلُ عَلَى وُجُوبِ الْقَطْعِ أَوِ اسْتِحْبَابِهِ فَكَذَلِكَ يُقَالُ هُنَا بَلْ مَا هُنَا أَوْلَى لِلضَّرُورَةِ وَلَكِنْ حَقَّقَ بْن هُنَا الْبُطْلَانَ لِسُقُوطِ النَّجَاسَةِ
وَإِلَّا اسْتَمَرَّ رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ وَهُمَا مَا إِذَا زَادَ عَلَى دِرْهَمٍ فِي الْوُسْطَى أَوْ لَطَّخَهُ فَيَسْتَمِرُّ إِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ وُجُوبًا عَلَى صَلَاةٍ صَحِيحَةٍ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ فَيَقْطَعُ صَوْنًا لَهُ إِلَخْ أَيْ وَيُصَلِّي خَارِجَهُ وَلَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ كَمَا قَرَّرَهُ الْمُؤَلِّفُ
فَلَهُ الْبِنَاءُ حَاصِلُهُ أَنَّ الدَّمَ إِذَا كَانَ سَائِلًا أَوْ قَاطِرًا وَلَمْ يُلَطِّخْهُ وَلَمْ يُمْكِنْهُ فَتْلُهُ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْبِنَاءِ وَالْقَطْعِ
قَالَ زَرُّوقٌ وَهُوَ أَيِ الْقَطْعُ أَنْسَبُ بِمَنْ لَا يُحْسِنُ التَّصَرُّفَ فِي الْعِلْمِ وَاخْتَارَ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ الْبِنَاءَ لِلْعَمَلِ وَقِيلَ
الدَّمِ فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِسَلَامٍ وَلَا مُنَافٍ وَخَرَجَ لِغَسْلِ الدَّمِ وَرَجَعَ وَابْتَدَأَ صَلَاتَهُ مِنْ أَوَّلِهَا أَعَادَهَا ثَالِثَةً لِأَنَّ صَلَاتَهُ الثَّانِيَةَ الْوَاقِعَةَ بَعْدَ غَسْلِ الدَّمِ زِيَادَةٌ فِي الصَّلَاةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَجْمُوعَةِ
إِنِ ابْتَدَأَهَا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهَذَا صَحِيحٌ لِأَنَّا إِذَا حَكَمْنَا بِأَنَّ مَا هُوَ فِيهِ مِنَ الْعَمَلِ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَحَكَمْنَا عَلَى أَنَّهُ بَاقٍ عَلَى إِحْرَامِهِ الْأَوَّلِ فَإِذَا كَانَ قَدْ صَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ ابْتَدَأَ بَعْدَ غَسْلِ الدَّمِ أَرْبَعًا صَارَ كَمَنْ صَلَّى خَمْسًا جَاهِلًا
فَمَحَلُّ كَوْنِهِ إِذَا خَرَجَ لِغَسْلِ الدَّمِ وَلَمْ يَأْتِ بِسَلَامٍ وَلَا كَلَامٍ ثُمَّ رَجَعَ وَابْتَدَأَهَا فَإِنَّهُ يُعِيدُهَا مَا لَمْ يَنْوِ رَفْضَهَا حِينَ الْخُرُوجِ مِنْهَا وَإِلَّا فَلَا إِعَادَةَ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْبِنَاءَ فِي سِتِّ صُوَرٍ وَهِيَ مَا إِذَا تَحَقَّقَ الِانْقِطَاعُ أَوْ ظَنَّهُ أَوْ شَكَّ فِيهِ
فَيَكُونُ مُخَصِّصًا لِقَوْلِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ إِنْ طَرَأَتِ النَّجَاسَةُ عَلَى الْمُصَلِّي وَضَاقَ الْوَقْتُ تَمَادَى وَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ انْظُرْ فِي ذَلِكَ
فَيَخْرُجُ أَيْ مِنْ هَيْئَتِهِ الْأُولَى أَوْ مِنْ مَكَانِهِ إِنِ احْتَاجَ وَلَوْ مُتَيَمِّمًا لِأَنَّ مَا يَحْصُلُ مِنْهُ مُلْحَقٌ بِأَفْعَالِ الصَّلَاةِ فَلَا يُبْطِلُ الْمُوَالَاةَ فِي التَّيَمُّمِ وَلِذَا يُكَبِّرُ إِحْرَامًا فِي رُجُوعِهِ وَسَبَقَ وُجُودُ الْمَاءِ فِيهَا لَا يُبْطِلُهَا ا ه
خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ ابْنُ هَارُونَ وَإِنْ كَانَ دَاخِلُ الْأَنْفِ مِنَ الظَّاهِرِ فِي الْأَخْبَاثِ إِلَّا أَنَّ الْمَحَلَّ مَحَلُّ ضَرُورَةٍ وَهُوَ إِرْشَادٌ لِأَحْسَنِ الْكَيْفِيَّاتِ وَالشَّرْطُ التَّحَفُّظُ وَلَوْ لَمْ يُمْسِكُهُ كَمَا اخْتَارَهُ وِفَاقًا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ
قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَتَلَطَّخْ إِلَخْ وَأَمَّا إِنْ تَلَطَّخَ بِمَا زَادَ عَلَى دِرْهَمٍ فَيَجِبُ عَلَيْهِ قَطْعُ الصَّلَاةِ وَيَبْتَدِئُهَا مِنْ أَوَّلِهَا بَعْدَ غَسْلِ الدَّمِ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَجَاوَزَهُ بَطَلَتْ أَيْ فَإِنْ جَاوَزَ الْأَقْرَبَ مَعَ الْإِمْكَانِ إِلَى أَبْعَدَ مِنْهُ
وَظَاهِرُ بُطْلَانِهَا وَلَوْ كَانَتِ الْمُجَاوَزَةُ بِمِثْلِ مَا يَفْتَقِرُ لِسُتْرَةٍ أَوْ فُرْجَةٍ وَذَلِكَ لِكَثْرَةِ الْمُنَافِيَاتِ هُنَا
وَيَجِبُ عَلَيْهِ شِرَاءُ الْمَاءِ إِذَا وَجَدَهُ يُبَاعُ فِي أَقْرَبِ مَكَان بِالْمُعَاطَاةِ بِثَمَنٍ مُعْتَادٍ غَيْرِ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ مِنْ يَسِيرِ الْأَفْعَالِ وَلَا يَتْرُكُهُ لِلْبَعِيدِ
وَقَدْ نَصَّ بَعْضُهُمْ عَلَى جَوَازِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الصَّلَاةِ بِالْإِشَارَةِ الْخَفِيفَةِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ فَكَيْفَ بِذَلِكَ هُنَا فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ شِرَاؤُهُ بِالْإِشَارَةِ فَبِالْكَلَامِ وَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَلَامٌ لِإِصْلَاحِهَا انْظُرْ
ثُمَّ إِنَّهُ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ اشْتِرَاطِ الِاسْتِقْبَالِ يُقَدِّمُ اسْتِدْبَارًا لَا يُلَابِسُ فِيهِ نَجِسًا عَلَى اسْتِقْبَالٍ مَعَ وَطْءِ نَجِسٍ لَا يُغْتَفَرُ لِأَنَّهُ عَهِدَ عَدَمَ تَوَجُّهِ الْقِبْلَةِ لِعُذْرٍ وَلِمَا فِي الِاسْتِقْبَالِ مِنَ الْخِلَافِ كَذَا فِي عب
وَالظَّاهِرُ تَقْدِيمُ الْقَرِيبِ مَعَ مُلَابَسَتِهِ نَجَاسَةً عَلَى بَعِيدٍ خَلَا مِنْهَا لِأَنَّ عَدَمَ الْأَفْعَالِ الْكَثِيرَةِ مُتَّفَقٌ عَلَى شَرْطِيَّتِهِ كَمَا أَنَّ الظَّاهِرَ تَقْدِيمُ مَا قَلَّتْ مُنَافِيَاتُهُ كَبَعِيدٍ مَعَ اسْتِقْبَالٍ بِلَا نَجَاسَةٍ عَلَى قَرِيبٍ مُسْتَدْبَرٍ مَعَ نَجَاسَةٍ فَتَأَمَّلْ ا ه
وَالْمَوَّاقِ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ أَرْوَاثِ الدَّوَابِّ وَأَبْوَالِهَا فَهُوَ غَيْرُ مُبْطِلٍ إِذَا وَطِئَهَا نِسْيَانًا أَوِ اضْطِرَارًا لِكَثْرَةِ ذَلِكَ فِي الطُّرُقَاتِ وَإِنْ وَطِئَهَا عَمْدًا مُخْتَارًا بَطَلَتْ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ رَطْبِهَا وَيَابِسِهَا
وَأَمَّا غَيْرُ أَرْوَاثِ الدَّوَابِّ وَأَبْوَالِهَا مِنَ الْعُذْرَةِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ كَانَ رَطْبًا فَمُبْطِلٌ اتِّفَاقًا مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ وَإِنْ كَانَ يَابِسًا فَكَذَلِكَ إِنْ تَعَمَّدَ وَإِنْ نَسِيَ أَوِ اضْطَرَّ فَقَوْلَانِ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَكَلَّمَ وَلَوْ سَهْوًا إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا تَكَلَّمَ عَامِدًا أَوْ جَاهِلًا بَطَلَتِ اتِّفَاقًا
وَاخْتُلِفَ إِذَا تَكَلَّمَ سَهْوًا وَالْمَشْهُورُ الْبُطْلَانُ هُنَا وَلَوْ قَلَّ لِكَثْرَةِ الْمُنَافِيَاتِ وَظَاهِرُهُ سَوَاءً كَانَ الْكَلَامُ فِي حَالِ
أَوْ كَانَ بَعْدَ عَوْدِهِ وَالَّذِي فِي الْمَوَّاقِ أَنَّهُ إِنْ تَكَلَّمَ حَالَ رُجُوعِهِ بَعْدَ غَسْلِ الدَّمِ فَالصَّلَاةُ صَحِيحَةٌ اتِّفَاقًا فَإِذَا أَدْرَكَ بَقِيَّةً مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ حَمَلَ الْإِمَامُ عَنْهُ سَهْوَهُ وَإِلَّا سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ لِسَهْوِهِ وَأَمَّا إِنْ تَكَلَّمَ سَهْوًا فِي حَالِ انْصِرَافِهِ لِغَسْلِ الدَّمِ فَقَالَ سَحْنُونَ الْحُكْمُ وَاحِدٌ مِنَ الصِّحَّةِ
أَيْ فَيَرْجِعُ قَائِمًا وَيَبْتَدِئُ الْقِرَاءَةَ وَيُلْغِي جَمِيعَ مَا فَعَلَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ فَلِذَلِكَ قَالَ فَإِنْ كَانَ فِي الْأُولَى بَنَى عَلَى الْإِحْرَامِ إِلَخْ
فَأَفَادَ أَنَّهُ إِذَا بَنَى لَمْ يَعْتَدَّ إِلَّا بِرَكْعَةٍ كَامِلَةٍ لَا أَقَلَّ سَوَاءً كَانَتِ الْأُولَى أَوْ غَيْرُهَا وَأَمَّا الْبِنَاءُ فَيَكُونُ وَلَوْ عَلَى الْإِحْرَامِ
حَيْثُ قَالَ إِذَا لَمْ تَكْمُلِ الرَّكْعَةُ ابْتَدَأَ بِإِحْرَامٍ جَدِيدٍ وَلَا يَبْنِي عَلَى إِحْرَامِهِ لَا فِي الْجُمُعَةِ وَلَا غَيْرِهَا
قَوْلُهُ وَأَتَمَّ بِمَوْضِعِهِ إِلَخْ وَمِثْله لَوْ رَجَعَ لِظَنِّ بَقَاءِ إِمَامِهِ فَعَلِمَ أَوْ ظَنَّ فِي أَثْنَاءِ الرُّجُوعِ فَرَاغَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ فَإِنَّهُ يُتِمُّ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الْعِلْمُ أَوِ الظَّنُّ
قَوْلُهُ إِنْ ظَنَّ فَرَاغَ إِمَامِهِ أَيْ ظَنَّ أَنَّهُ لَا يُدْرِكُهُ سَوَاءً ظَنَّ فَرَاغَهُ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ إِدْرَاكَهُ فِي السَّلَامِ رَدَّ بِهِ عَلَى ابْنِ شَعْبَانَ الْقَائِلِ إِنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَّا إِذَا رَجَا إِدْرَاكَهُ رَكْعَةً فَإِنْ لَمْ يَرْجُ إِدْرَاكَهَا أَتَمَّ مَكَانَهُ
أَيْ مَعَ إِمَامِهِ الرَّكْعَةَ الْأُولَى وَفِي قِيَامِهِ لِلثَّانِيَةِ مَثَلًا رَعَفَ فَخَرَجَ وَغَسَلَ الدَّمَ وَرَجَعَ وَ أَدْرَكَ الْأَخِيرَةَ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ وَلَوْ فِي رُكُوعِهَا فَقَدْ فَاتَتْهُ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ أَتَى بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ بِرَكْعَةٍ بِسُورَةٍ جَهْرًا إِنْ كَانَتْ جَهْرِيَّةً وَجَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ لِأَنَّهَا ثَانِيَةُ إِمَامِهِ وَإِنْ كَانَتْ ثَالِثَةً ثُمَّ بِرَكْعَةٍ سِرًّا
وَالتَّفْصِيلُ الْمُتَقَدِّمُ مِنْ أَنَّهُ إِنْ ظَنَّ فَرَاغَ إِمَامِهِ أَتَمَّ مَكَانَهُ إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا رَجَعَ لَهُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ
وَرَجَعَ فِي الْجُمُعَةِ بَعْدَ غَسْلِ الدَّمِ مُطْلَقًا وَلَوْ عَلِمَ فَرَاغَ إِمَامِهِ لِأَوَّلِ جُزْءٍ مِنْ الْجَامِعِ الَّذِي ابْتَدَأَهَا بِهِ لِأَنَّ شَرْطَ صِحَّتِهَا الْجَامِعُ
وَإِلَّا يَرْجِعُ لِلْجَامِعِ أَوْ رَجَعَ وَلَمْ يُتِمَّ فِي أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْهُ بَلْ ذَهَبَ دَاخِلَهُ بَطَلَتْ
وَإِنْ لَمْ يُتِمَّ مَعَهُ رَكْعَةً فِيهَا أَيِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ رُعَافِهِ وَخَرَجَ لِغَسْلِهِ فَفَاتَتْهُ الرَّكْعَةُ الثَّانِيَةُ ابْتَدَأَ ظُهْرًا بِإِحْرَامٍ جَدِيدٍ فِي أَيِّ مَكَان وَلَا يَبْنِي عَلَى الْإِحْرَامِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ كَانَ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ
قَوْلُهُ فَلَوْ أَدْرَكَ مَعَهُ إِلَخْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بِنَاءٌ مَحْضٌ فَلِذَلِكَ قَدَّمَهَا عَلَى مَسَائِلِ اجْتِمَاعِ الْبِنَاءِ وَالْقَضَاءِ
قَوْلُهُ وَجَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ إِلَخْ تَبِعَ فِيهِ الْأُجْهُورِيَّ وَسَيَأْتِي فِي التَّتِمَّةِ تَحْقِيقُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ الَّذِي ابْتَدَأَهَا بِهِ فَلَوْ رَجَعَ لِمَسْجِدٍ آخَرَ أَوْ لِرِحَابِ الْمَسْجِدِ الْأَوَّلِ أَوْ طُرُقِهِ الْمُتَّصِلَةِ بِهِ فَلَا يَكْفِي وَلَوْ كَانَ ابْتِدَاءُ الصَّلَاةِ فِي الرِّحَابِ أَوِ الطُّرُقِ الْمُتَّصِلَةِ
وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ هُنَا تَرْجِيحُ أَنَّهُ لَا يَكْفِي الرِّحَابُ وَالطُّرُقُ مُطْلَقًا وَيَأْتِي فِي الْجُمُعَةِ مَا يُخَالِفُهُ ا ه قَوْلُهُ ابْتَدَأَ ظُهْرًا إِلَخْ أَيْ مَا لَمْ يَرْجُ إِدْرَاكَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فِي بَلَدٍ آخَرَ قَرِيبٍ أَوْ فِي مَسْجِدٍ آخَرَ بِالْبَلَدِ وَإِلَّا وَجَبَ صَلَاتُهَا جُمُعَةً
وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ وَرَعَفَ وَفَاتَهُ بَاقِيهَا مَعَ الْإِمَامِ
وَفِي الْمَوَّاقِ عَنِ ابْنِ يُونُسَ الْبِنَاءُ عَلَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ مُطْلَقًا فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا
لِأَنَّ سَلَامَهُ بِنَجَاسَةِ الدَّمِ أَخَفُّ مِنْ خُرُوجِهِ لِغَسْلِهِ لَا إِنْ رَعَفَ قَبْلَ سَلَامِهِ وَلَوْ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ التَّشَهُّدِ فَلَا يُسَلِّمُ بَلْ يَخْرُجُ لِغَسْلِهِ وَيُسَلِّمُ مَكَانَهُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ مَا لَمْ يُسَلِّمْ إِمَامُهُ قَبْلَ الِانْصِرَافِ وَإِلَّا سَلَّمَ وَانْصَرَفَ
قَوْلُهُ وَإِنْ رَعَفَ مَأْمُومٌ إِلَخْ وَأَمَّا لَوْ رَعَفَ الْإِمَامُ أَوِ الْفَذُّ قَبْلَ سَلَامِهِ فَقَالَ ح
لَمْ أَرَ فِيهِ نَصًّا وَالظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ إِنْ حَصَلَ الرُّعَافُ بَعْدَ أَنْ أَتَى بِمِقْدَارِ السُّنَّةِ مِنَ التَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ يُسَلِّمُ وَالْإِمَامُ وَالْفَذُّ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَإِنْ رَعَفَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْتَخْلِفُ مَنْ يُتِمُّ بِهِمُ التَّشَهُّدَ وَيَخْرُجُ لِغَسْلِ الدَّمِ وَيَصِيرُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمَأْمُومِ وَأَمَّا الْفَذُّ فَيَخْرُجُ لِغَسْلِ الدَّمِ وَيُتِمُّ مَكَانَهُ ا ه
قَوْلُهُ قَبْلَ الِانْصِرَافِ مُرَادُهُ بِالِانْصِرَافِ الْمَشْيُ الْكَثِيرُ فَوَافَقَ قَوْلَ السُّودَانِيِّ وَهُوَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بَابَا لَوِ انْصَرَفَ لِغَسْلِهِ وَجَاوَزَ الصَّفَّيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فَسَمِعَ الْإِمَامَ يُسَلِّمُ فَإِنَّهُ يُسَلِّمُ وَيَذْهَبُ وَأَمَّا لَوْ سَمِعَهُ يُسَلِّمُ بَعْدَ مُجَاوَزَةِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يُسَلِّمُ بَلْ يَذْهَبُ لِغَسْلِ الدَّمِ ثُمَّ يَرْجِعُ بِتَشَهُّدٍ وَيُسَلِّمُ وَيُعِيدُ التَّشَهُّدَ
فَإِنِ اجْتَمَعَ لَهُ أَيْ لِلرَّاعِفِ قَضَاءٌ وَهُوَ مَا يَأْتِي بِهِ الْمَسْبُوقُ عِوَضًا عَمَّا فَاتَهُ قَبْلَ دُخُولِهِ مَعَ الْإِمَامِ وَبِنَاءٌ وَهُوَ مَا يَأْتِي بِهِ عِوَضًا عَمَّا فَاتَهُ بَعْدَ دُخُولِهِ مَعَهُ لِغَسْلِ الدَّمِ قَدَّمَ الْبِنَاءَ عَلَى الْقَضَاءِ وَجَلَسَ فِي أَخِيرَةِ الْإِمَامِ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ
كَمَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ الْوُسْطَيَيْنِ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ كَالْعِشَاءِ وَفَاتَتْهُ الْأُولَى قَبْلَ دُخُولِهِ مَعَهُ وَرَعَفَ فِي الرَّابِعَةِ فَخَرَجَ لِغَسْلِهِ فَفَاتَتْهُ بِرَفْعِ الْإِمَامِ مِنْ رُكُوعِهَا قَدَّمَ الْبِنَاءَ
فَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ سِرًّا وَيَجْلِسُ لِأَنَّهَا أَخِيرَةُ إِمَامِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ثَانِيَتَهُ هُوَ ثُمَّ بِرَكْعَةِ الْقَضَاءِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ جَهْرًا لِأَنَّهَا أُولَى الْإِمَامِ وَتُسَمَّى أُمَّ الْجَنَاحَيْنِ لِوُقُوعِ السُّورَةِ مَعَ أُمِّ الْقُرْآنِ فِي طَرَفَيْهَا
أَنْ يُدْرِكَ الثَّالِثَةَ وَتَفُوتَهُ الْأُولَيَانِ بِالسَّبْقِ وَالرَّابِعَةُ بِالرُّعَافِ قَدَّمَ الْبِنَاءَ
فَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ سِرًّا لِأَنَّهَا الرَّابِعَةُ وَيَجْلِسُ لِأَنَّهَا ثَانِيَتُهُ وَأَخِيرَةُ إِمَامِهِ ثُمَّ بِرَكْعَتَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ جَهْرًا وَلَا جُلُوسَ بَيْنَهُمَا وَتُسَمَّى بِالْمَقْلُوبَةِ
وَالثَّانِيَةُ أَنْ يُدْرِكَ الثَّانِيَةَ مَعَ الْإِمَامِ وَتَفُوتَهُ الْأُولَى بِالسَّبْقِ وَالْأَخِيرَتَانِ بِالرُّعَافِ
قَدَّمَ الْبِنَاءَ فَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ سِرًّا وَيَجْلِسُ لِأَنَّهَا ثَانِيَتُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَخِيرَةَ الْإِمَامِ ثُمَّ بِرَكْعَةٍ كَذَلِكَ وَيَجْلِسُ أَيْضًا لِأَنَّهَا أَخِيرَةُ إِمَامِهِ وَإِنْ كَانَتْ ثَالِثَتَهُ ثُمَّ بِرَكْعَةِ الْقَضَاءِ
وَهُوَ إِنَّمَا وَرَدَ فِي الرُّعَافِ وَكَمَا لَا يَبْنِي بِغَيْرِهِ لَا يَبْنِي بِهِ مَرَّةً ثَانِيَةً فَتَبْطُلُ
وَلَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ لِكَثْرَةِ الْمُنَافِي كَمَا إِذَا ظَنَّ الرُّعَافَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَخَرَجَ لِغَسْلِهِ فَظَهَرَ لَهُ نَفْيُهُ فَلَا يَبْنِي
وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِمُجَرَّدِ الْخُرُوجِ مِنَ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ إِمَامًا بَطَلَتْ عَلَيْهِ وَعَلَى مَأْمُومِيهِ
مِنَ الْعَجِيبِ إِمَامُ الْقَوْمِ لَابَسَهُ سُقُوطُ طَارِئَةٍ فِي جِسْمِهِ اتَّصَلَتْ تَصِحُّ لِلْكُلِّ إِنْ بَانَتْ نَجَاسَتُهَا وَإِنْ يَكُنْ بَانَ شَيْءٌ طَاهِرٌ بَطَلَتْ وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَظَاهِرٌ أَنَّ دَمَ الرُّعَافِ نَجِسٌ مَسْفُوحٌ وَالْبُطْلَانُ لِلْأَفْعَالِ الْكَثِيرَةِ وَالْمُلْغِزِ يَعْمَى ا ه قَوْلُهُ فَإِنِ اجْتَمَعَ لَهُ قَضَاءٌ أَيْ فَالْقَافُ لِلْقَبْلِ
قَوْلُهُ وَبِنَاءٌ أَيْ فَالْبَاءُ لِلْبَعْدِ وَقَدِ الْتَفَتَ الشَّارِحُ فِي الْقَضَاءِ وَالْبِنَاءِ لِلْمَعْنَى الِاسْمِيِّ فَفَسَّرَ كُلًّا بِمَا يَأْتِي بِهِ فَهُوَ بِمَعْنَى اسْمِ الْمَفْعُولِ وَأَمَّا تَفْسِيرُهُمَا بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ فَالْقَضَاءُ فِعْلُ مَا فَاتَهُ قَبْلَ الدُّخُولِ مَعَ الْإِمَامِ بِصِفَتِهِ
وَالْبِنَاءُ فِعْلُ مَا فَاتَهُ بَعْدَ الدُّخُولِ مَعَ الْإِمَامِ بِصِفَتِهِ وَكُلٌّ مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ صَحِيحٌ وَلَكِنَّ التَّعْرِيفَ الْجَامِعَ لِجَمِيعِ صُوَرِهِ أَنْ يُقَالَ الْبِنَاءُ مَا ابْتَنَى عَلَى الْمُدْرَكِ وَالْقَضَاءُ مَا ابْتَنَى عَلَيْهِ الْمُدْرَكُ لِأَنَّ التَّعْرِيفَ الْأَوَّلَ لَا يَشْمَلُ مَسْأَلَةَ الْحَاضِرِ الْمُدْرِكِ ثَانِيَةَ إِمَامِ الْمُسَافِرِ
أَيْ فِي الصُّوَرِ الْخَمْسِ الْآتِيَةِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَذَلِكَ لِانْسِحَابِ الْمَأْمُومِيَّةِ عَلَيْهِ فِيهِ وَلِأَنَّ الْقَضَاءَ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ إِكْمَالِ مَا فَعَلَهُ الْإِمَامُ بَعْدَ دُخُولِهِ مَعَهُ
قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ ثَانِيَتَهُ إِلَخْ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرَدَ بِ لَوْ عَلَى ابْنِ حَبِيبٍ
ثَانِيَتَهُ هُوَ أَيْ بَلْ هِيَ ثَالِثَتُهُ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ الْقَائِلِ إِذَا قَدَّمَ الْبِنَاءَ فَإِنَّهُ لَا يَجْلِسُ فِي آخِرَةِ الْإِمَامِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ ثَانِيَتَهُ هُوَ
وَأَمَّا عَلَى مَا قَالَهُ سَحْنُونَ مِنْ تَقْدِيمِ الْقَضَاءِ عَلَى الْبِنَاءِ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ مِنْ غَيْرِ جُلُوسٍ
لِأَنَّهَا أُولَاهُ وَأُولَى إِمَامِهِ أَيْضًا ثُمَّ بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ وَيَجْلِسُ لِأَنَّهَا أَخِيرَتُهُ وَأَخِيرَةُ إِمَامِهِ
وَعَلَى مَذْهَبِهِ فَتُلَقَّبُ هَذِهِ الصُّورَةُ بِالْعَرْجَاءِ لِأَنَّهُ فَصَلَ فِيهَا بَيْنَ رَكْعَتَيِ السُّورَةِ
بِرَكْعَتَيِ الْفَاتِحَةِ وَبَيْنَ رَكْعَتَيِ الْفَاتِحَةِ بِرَكْعَةِ السُّورَةِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَمِنْ إِسَاءَةِ الْأَدَبِ تَلْقِيبُهَا بِالْعَرْجَاءِ وَإِنَّمَا هِيَ مُتَخَلَّلَةٌ مَثَلًا بِالسُّورَتَيْنِ
وَعَلَى مَذْهَبِ سَحْنُونَ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ لِأَنَّهَا ثَانِيَتُهُ وَأُولَى إِمَامِهِ وَيَجْلِسُ ثُمَّ بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ لِأَنَّهَا ثَانِيَةُ إِمَامِهِ وَلَا يَجْلِسُ لِأَنَّهَا ثَالِثَتُهُ خِلَافًا لِمَا فِي الْخَرَشِيِّ
ثُمَّ بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ وَيَجْلِسُ فِيهَا لِأَنَّهَا أَخِيرَتُهُ وَأَخِيرَةُ إِمَامِهِ وَعَلَيْهِ فَتُلَقَّبُ بِالْحُبْلَى لِثِقَلِ وَسَطِهَا بِالْقِرَاءَةِ
فَصَلَاتُهُ كُلَّ رَكْعَةٍ مِنْهَا بِجُلُوسٍ أَيْ وَتُسَمَّى أُمَّ الْجَنَاحَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ وَعَلَى مَذْهَبِ سَحْنُونَ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ لِأَنَّهَا أُولَى إِمَامِهِ وَيَجْلِسُ فِيهَا لِأَنَّهَا ثَانِيَتُهُ ثُمَّ بِرَكْعَتَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ وَلَا يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا
وَمِثْلُهَا أَيْضًا حَاضِرٌ أَدْرَكَ ثَانِيَةَ صَلَاةِ خَوْفٍ بِحَضَرٍ قَسَّمَ الْإِمَامُ الْقَوْمَ فِيهِ طَائِفَتَيْنِ فَأَدْرَكَ الْحَاضِرُ مَعَ الطَّائِفَةِ الْأُولَى الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ وَإِنَّمَا تَرَكَهَا الْمُصَنِّفُ لِعِلْمِهَا بِالْمُقَايَسَةِ وَشُهْرَتِهَا
تَتِمَّةٌ إِنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ وَالرَّابِعَةَ فَقَالَ التَّتَّائِيُّ الْأُولَى قَضَاءٌ بِلَا إِشْكَالٍ وَاخْتُلِفَ فِي الثَّالِثَةِ فَعَلَى مَذْهَبِ الْأَنْدَلُسِيِّينَ بِنَاءٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ نَظَرًا لِلْمُدْرَكَةِ قَبْلَهَا كَمَا فِي ر
قَالَ فَيُقَدِّمُهَا عَلَى الْأُولَى وَيَقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ سِرًّا وَلَا يَجْلِسُ لِأَنَّهَا ثَالِثَتُهُ ثُمَّ بِرَكْعَةِ الْقَضَاءِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ جَهْرًا إِنْ كَانَ
وَأَطْلَقَ عَلَى الثَّالِثَةِ فِي الْمُدَوَّنَةِ قَضَاءً نَظَرًا لِلرَّابِعَةِ الْمُدْرَكَةِ بَعْدَهَا كَمَا قَالَ ر فَيُقَدِّمُ الْأُولَى بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ
وَمِنْ صُوَرِ الْخِلَافِ أَنْ يُدْرِكَ الْأُولَى وَيَرْعُفَ فِي الثَّانِيَةِ وَيُدْرِكَ الثَّالِثَةَ وَتَفُوتَهُ الرَّابِعَةُ فَلَا إِشْكَالَ أَنَّ الرَّابِعَةَ بِنَاءٌ
وَاخْتُلِفَ فِي الثَّانِيَةِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ فَعَلَى أَنَّهَا قَضَاءٌ يَبْدَأُ بِالرَّابِعَةِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ سِرًّا وَيَجْلِسُ لِأَنَّهَا آخِرَةُ الْإِمَامِ ثُمَّ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ جَهْرًا إِنْ كَانَ وَعَلَى مَذْهَبِ الْأَنْدَلُسِيِّينَ يَأْتِي بِهِمَا نَسَقًا مِنْ غَيْرِ جُلُوسٍ بَيْنَهُمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ فِيهِمَا وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ وَعَلَيْهِ الْأُجْهُورِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ ا ه مِنَ الْمَجْمُوعِ
وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ عَطْفٌ عَلَى بِإِسْلَامٍ أَيْ وَصِحَّتُهَا أَيْ شَرْطُ صِحَّتِهَا بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ الْمُغَلَّظَةِ خَاصَّةً وَكَلَامُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ يُوهِمُ خِلَافَ الْمُرَادِ إِنْ قَدَرَ عَلَى سَتْرِهَا وَإِلَّا صَلَّى عُرْيَانَا
مُبَالَغَةً فِي قَدِرَ فَإِذَا عَلِمَ مَنْ يُعِيرُهُ مَا يَسْتُرُ بِهِ عَوْرَتَهُ فَلَمْ يَسْتَعِرْهُ وَصَلَّى عُرْيَانَا بَطَلَتْ أَوْ بِسَاتِرٍ نَجِسٍ أَوْ حَرِيرٍ فَإِنْ صَلَّى عُرْيَانَا مَعَ وُجُودِ أَحَدِهِمَا بَطَلَتْ وَهُوَ أَيِ الْحَرِيرُ الطَّاهِرُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّجِسِ عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا وُجُوبًا لِأَنَّهُ لَا يُنَافِي الصَّلَاةَ بِخِلَافِ النَّجِسِ
وَهُمَا مِنَ الْمُقَدَّمِ الذَّكَرُ مَعَ الْأُنْثَيَيْنِ وَمِنَ الْمُؤَخَّرِ مَا بَيْنَ الْأَلْيَتَيْنِ فَيُعِيدُ مَكْشُوفُ الْأَلْيَتَيْنِ فَقَطْ أَوْ مَكْشُوفُ الْعَانَةِ فِي الْوَقْتِ
وَمِنْ أَمَةٍ وَإِنْ بِشَائِبَةِ حُرِّيَّةٍ هُمَا أَيِ السَّوْأَتَانِ مَعَ الْأَلْيَتَيْنِ فَإِذَا انْكَشَفَ مِنْهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ أَعَادَتْ أَبَدًا وَسَيَأْتِي مَا تُعِيدُ فِيهِ فِي الْوَقْتِ وَمَا لَا تُعِيدُ
جَمِيعُ الْبَدَنِ مَا عَدَا الصَّدْرَ وَالْأَطْرَافَ مِنْ رَأْسٍ وَيَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ وَمَا قَابَلَ الصَّدْرَ مِنَ الظَّهْرِ كَالصَّدْرِ
وَالْعَوْرَةُ فِي الْأَصْلِ الْخَلَلُ فِي الثَّغْرِ وَغَيْرِهِ وَمَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ ضَرَرٌ وَفَسَادٌ وَمِنْهُ عَوِرَ الْمَكَانُ أَيْ تُوُقِّعَ مِنْهُ الضَّرَرُ وَالْفَسَادُ وقَوْله تَعَالَى إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ أَيْ خَالِيَةٌ يُتَوَقَّعُ فِيهَا الْفَسَادُ
وَالْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ لِتَوَقُّعِ الْفَسَادِ مِنْ رُؤْيَتِهَا أَوْ سَمَاعِ كَلَامِهَا لَا مِنَ الْعَوَرِ بِمَعْنَى الْقُبْحِ لِعَدَمِ تَحَقُّقِهِ فِي الْجَمِيلَةِ مِنَ النِّسَاءِ لِمَيْلِ النُّفُوسِ إِلَيْهَا
وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ السَّاتِرُ كَثِيفًا وَهُوَ مَا لَا يَشِفُّ فِي بَادِئِ الرَّأْيِ بِأَنْ لَا يَشِفَّ أَصْلًا أَوْ يَشِفَّ بَعْدَ إِمْعَانِ النَّظَرِ
وَخَرَجَ بِهِ مَا يَشِفُّ فِي بَادِئِ النَّظَرِ فَإِنَّ وُجُودَهُ كَالْعَدَمِ وَأَمَّا مَا يَشِفُّ بَعْدَ إِمْعَانِ النَّظَرِ فَيُعِيدُ مَعَهُ فِي الْوَقْتِ كَالْوَاصِفِ لِلْعَوْرَةِ الْمُحَدِّدِ لَهَا بِغَيْرِ بَلَلٍ وَلَا رِيحٍ لِأَنَّ الصَّلَاةَ بِهِ مَكْرُوهَةٌ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ وَالرَّاجِحُ عَدَمُ تَقْيِيدِهِ بِالذِّكْرِ اعْلَمْ أَنَّ ر تَعَقَّبَ خَلِيلًا فَقَالَ إِنَّهُ تَبِعَ ابْنَ عَطَاءِ اللَّهِ فِي تَقْيِيدِهِ بِالذِّكْرِ وَالْقُدْرَةِ
وَذَلِكَ لِضَعْفِ الْمَانِيَةِ بِهِ وَهُوَ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِي مُجَرَّدِ الصَّلَاةِ فَلِذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ الطَّلَبُ وَالْقَبُولُ
قَوْلُهُ نَجِسٌ وَأَوْلَى الْمُتَنَجِّسُ فِي وُجُوبِ الِاسْتِتَارِ بِهِ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ وَأَوْلَى مِنْهُمَا الْحَشِيشُ بَلْ مُقَدَّمٌ عَلَى الْحَرِيرِ
قَوْلُهُ أَوْ حَرِيرٍ مَا ذَكَرَهُ مِنْ وُجُوبِ الِاسْتِتَارِ بِهِ عِنْدَ عَدَمِ طَاهِرٍ غَيْرِ حَرِيرٍ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَمُقَابِلُ مَا فِي سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ يُصَلِّي عُرْيَانًا وَلَا يُصَلِّي بِالْحَرِيرِ
أَيْ وَكَذَا عَلَى الْمُتَنَجِّسِ وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَصْبَغُ يُقَدَّمُ النَّجِسُ لِأَنَّ