alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ قُرِّبَ لِيُقْتَلَ فَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ خُلِّيَ سَبِيلُهُ أَوْ حُبِسَ ثُمَّ قُتِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَرِيضِ إِذَا صَحَّ بَعْدَ مَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا كُلَّهُ فَكَذَلِكَ فِي هَذَا الْفَصْلِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا اخْتَلَعَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى أَنْ تَتْرُكَ وَلَدَهَا عِنْدَ الزَّوْجِ فَالْخُلْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْأُمَّ إِنَّمَا تَكُونُ أَحَقَّ بِالْوَلَدِ لِحَقِّ الْوَلَدِ فَإِنَّ كَوْنَ الْوَلَدِ عِنْدَهَا أَنْفَعُ لَهُ وَلِهَذَا لَوْ تَزَوَّجَتْ أَوْ كَانَتْ أَمَةً وَالْوَلَدُ حُرٌّ لَمْ تَكُنْ أَحَقَّ بِالْحَضَانَةِ
لِأَنَّهَا مَشْغُولَةٌ بِخِدْمَةِ زَوْجِهَا أَوْ مَوْلَاهَا فَلَا مَنْفَعَةَ لِلْوَلَدِ فِي كَوْنِهِ عِنْدَهَا وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ هَذَا مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُبْطِلَهُ بِالشَّرْطِ
قَالَ وَإِذَا أَرَادَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ تَخْرُجَ بِوَلَدِهَا مِنْ مِصْرٍ إِلَى مِصْرٍ فَإِنْ كَانَ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا قَائِمًا فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا بِإِذْنِهِ مَعَ الْوَلَدِ وَبِغَيْرِ الْوَلَدِ
فَإِنْ وَقَعَتِ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَإِنْ كَانَ أَصْلُ النِّكَاحِ فِي الْمِصْرِ الَّذِي هِيَ فِيهِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ بِوَلَدِهَا إِلَى مِصْرٍ آخَرَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِالزَّوْجِ بِقَطْعِ وَلَدِهِ عَنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمِصْرَيْنِ قُرْبٌ بِحَيْثُ لَوْ خَرَجَ الزَّوْجُ لِمُطَالَعَةِ الْوَلَدِ أَمْكَنَهُ الرُّجُوعُ إِلَى مَنْزِلِهِ قَبْلَ اللَّيْلِ فَحِينَئِذٍ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَحَالَّ مُخْتَلِفَةٍ فِي مِصْرٍ
وَلَهَا أَنْ تَتَحَوَّلَ مِنْ مَحَلَّةٍ إِلَى مَحَلَّةٍ وَإِنْ كَانَ تَزَوَّجَهَا فِي ذَلِكَ الْمِصْرِ الَّذِي يُرِيدُ الرُّجُوعَ إِلَيْهِ وَنَقَلَهَا إِلَى هَذَا الْمِصْرِ فَإِنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْمِصْرِ فَلَهَا أَنْ تَخْرُجَ بِوَلَدِهَا إِلَيْهِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِنَّمَا يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فِي مِصْرٍ
لِيُقِيمَ مَعَهَا فِيهِ وَإِنَّمَا سَاعَدَتْهُ عَلَى الْخُرُوجِ لِأَجْلِ النِّكَاحِ فَإِذَا ارْتَفَعَ كَانَ لَهَا أَنْ تَعُودَ إِلَى مِصْرِهَا لِأَنَّ فِي الْمُقَامِ فِي الْغُرْبَةِ نَوْعُ ذُلٍّ وَلَهَا أَنْ تَخْرُجَ بِوَلَدِهَا لِأَنَّهَا بِأَصْلِ النِّكَاحِ اسْتَحَقَّتِ الْمُقَامَ بِوَلَدِهَا فِي ذَلِكَ الْمِصْرِ فَإِنَّمَا تَسْتَوْفِي مَا اسْتَحَقَّتْ لَا أَنْ تَقْصِدَ الْإِضْرَارَ بِالزَّوْجِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْمِصْرِ الَّذِي تَزَوَّجَهَا فِيهِ
فَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ بِوَلَدِهَا إِلَى مِصْرِهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا ذَلِكَ لِأَنَّ أَصْلَ الْعَقْدِ مَا كَانَ فِي مِصْرِهَا وَاخْتِيَارُهَا الْغُرْبَةَ لَمْ يَكُنْ بِسَبَبِ النِّكَاحِ فَلَا يَكُونُ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ بِوَلَدِهَا إِلَى مِصْرِهَا وَلَكِنْ يُقَالُ لَهَا اتْرُكِي الْوَلَدَ وَاذْهَبِي حَيْثُ شِئْت وَكَذَلِكَ إِنْ أَرَادَتِ الْخُرُوجَ إِلَى مِصْرٍ آخَرَ لِأَنَّهَا فِي ذَلِكَ الْمِصْرِ غَرِيبَةٌ كَمَا هُنَا
وَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ بِهِ إِلَى الْمِصْرِ الَّذِي كَانَ تَزَوَّجَهَا فِيهِ فَلَيْسَ لَهَا ذَلِكَ أَيْضًا لِأَنَّهَا غَرِيبَةٌ فِي ذَلِكَ الْمِصْرِ كَمَا هُنَا وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ يَقُولُ انْظُرْ إِلَى عُقْدَةِ النِّكَاحِ أَيْنَ وَقَعَ
وَهَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ بِالْوَلَدِ إِلَى مَوْضِعِ الْعَقْدِ كَمَا لَوْ كَانَ تَزَوَّجَهَا فِي مِصْرِهَا وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا ذَلِكَ لِأَنَّهَا تَقْصِدُ الْإِضْرَارَ بِالزَّوْجِ لَا دَفْعَ الْوَحْشَةِ عَنْ نَفْسِهَا بِالْخُرُوجِ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَلِأَنَّ الزَّوْجَ مَا أَخْرَجَهَا إِلَى دَارِ الْغُرْبَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَزَوَّجَهَا فِي مِصْرِهَا وَإِنْ كَانَ أَصْلُ النِّكَاحِ فِي رُسْتَاقٍ لَهُ قُرًى مُتَفَرِّقَةٌ
فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ بِوَلَدِهَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ فَلَهَا ذَلِكَ إِنْ كَانَتِ الْقُرَى قَرِيبَةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي بَيَّنَّا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ قَطْعُ الْوَلَدِ عَنْ أَبِيهِ وَإِنْ كَانَتْ بَعِيدَةً فَلَيْسَ لَهَا ذَلِكَ إِلَّا أَنْ تَعُودَ إِلَى قَرْيَتِهَا وَقَدْ كَانَ أَصْلُ النِّكَاحِ فِيهَا وَكَذَلِكَ إِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَعُودَ مِنَ الْقَرْيَةِ إِلَى الْمِصْرِ
وَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ بِوَلَدِهَا مِنْ مِصْرٍ جَامِعٍ إِلَى قَرْيَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْهُ فَلَيْسَ لَهَا ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ النِّكَاحُ وَقَعَ فِي تِلْكَ الْقَرْيَةِ فَتَخْرُجُ إِلَيْهَا لِأَنَّهَا بِأَصْلِ الْعَقْدِ اسْتَحَقَّتِ الْمُقَامَ فِي قَرْيَتِهَا بِوَلَدِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصْلُ النِّكَاحِ فِيهَا فَإِنَّهَا تُمْنَعُ مِنَ الْخُرُوجِ بِوَلَدِهَا لِأَنَّ فِي أَخْلَاقِ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ بَعْضَ الْجَفَاءِ قَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ الْكُفُورِ هُمْ أَهْلُ الْقُبُورِ فَفِي خُرُوجِهَا بِوَلَدِهَا إِلَى الْقَرْيَةِ مِنَ الْمِصْرِ إِضْرَارٌ بِالْوَلَدِ لِأَنَّهُ يَتَخَلَّقُ بِأَخْلَاقِهِمْ وَهِيَ مَمْنُوعَةٌ مِنَ الْإِضْرَارِ بِالْوَلَدِ
فَإِنَّهُ يَتَخَلَّقُ بِأَخْلَاقِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَا يَأْمَنُ عَلَى نَفْسِهِ هُنَاكَ فَإِنَّ دَارَ الْحَرْبِ دَارُ نُهْبَةٍ وَغَارَةٍ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتْ هِيَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ زَوْجُهَا مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا لِأَنَّهَا صَارَتْ ذِمِّيَّةً تَبَعًا لِزَوْجِهَا فَتُمْنَعُ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
قَالَ وَلَيْسَ لِلْمَرْأَةِ وَإِنْ كَانَتْ أَحَقَّ بِوَلَدِهَا أَنْ تَشْتَرِيَ لَهُ وَتَبِيعَ لِأَنَّ الثَّابِتَ لَهَا حَقُّ الْحَضَانَةِ
فَأَمَّا وِلَايَةُ التَّصَرُّفِ لِلْأَبِ أَوْ لِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ بَعْدَهُ فَإِنْ كَانَتْ هِيَ وَصِيَّةَ أَبِيهِ فَلَهَا أَنْ تَتَصَرَّفَ بِسَبَبِ الْوِصَايَةِ لَا بِسَبَبِ الْأُمُومَةِ
قَالَ وَكُلُّ فُرْقَةٍ وَقَعَتْ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ فَالْأُمُّ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ وَقَدْ بَيَّنَّا تَمَامَ هَذَا فِي النِّكَاحِ إِلَّا أَنْ تَرْتَدَّ فَحِينَئِذٍ إِنْ لَحِقَتْ بِدَارِ الْحَرْبِ فَهِيَ مَمْنُوعَةٌ مِنْ أَنْ تَخْرُجَ بِوَلَدِهَا
وَلَا حَقَّ لَهَا فِي الْحَضَانَةِ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهَا تُحْبَسُ وَتُجْبَرُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَلَا يَكُونُ لَهَا حَقُّ الْحَضَانَةِ إِلَّا أَنْ تَتُوبَ فَإِنْ تَابَتْ فَهِيَ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ
قَالَ وَإِذَا احْتَلَمَ الْغُلَامُ فَلَا سَبِيلَ لِأَبِيهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ قَدْ عَقَلَ وَكَانَ مَأْمُونًا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ صَارَ مِنْ أَهْلِ أَنْ يَلِي عَلَى غَيْرِهِ فَلَا يُوَلَّى عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَخُوفًا عَلَيْهِ
فَحِينَئِذٍ يَضُمُّهُ الْأَبُ إِلَى نَفْسِهِ لِدَفْعِ الْفِتْنَةِ وَلَا نَفَقَةَ لَهُ عَلَى أَبِيهِ إِلَّا أَنْ يَتَطَوَّعَ وَقَدْ بَيَّنَّا تَمَامَ فُصُولِ النَّفَقَةِ فِي النِّكَاحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
بَابُ الْخُلْعِ قَالَ وَإِذَا اخْتَلَعَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا فَالْخُلْعُ جَائِزٌ وَالْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ عِنْدَنَا وَفِي قَوْلِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ هُوَ فَسْخٌ وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
وَقَدْ رُوِيَ رُجُوعُهُ إِلَى قَوْلِ عَامَّةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمِ اسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ إِلَى أَنْ قَالَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ إِلَى أَنْ قَالَ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَلَوْ جَعَلْنَا الْخُلْعَ طَلَاقًا صَارَتِ التَّطْلِيقَاتُ أَرْبَعًا فِي سِيَاقِ هَذِهِ الْآيَةِ
وَلَا يَكُونُ الطَّلَاقُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ وَلِأَنَّ النِّكَاحَ عَقْدٌ مُحْتَمِلٌ لِلْفَسْخِ حَتَّى يُفْسَخَ بِخِيَارِ عَدَمِ الْكَفَاءَةِ وَخِيَارِ الْعِتْقِ وَخِيَارِ الْبُلُوغِ عِنْدَكُمْ فَيَحْتَمِلُ الْفَسْخَ بِالتَّرَاضِي أَيْضًا وَذَلِكَ بِالْخُلْعِ وَاعْتَبَرَ هَذِهِ الْمُعَاوَضَةَ الْمُحْتَمِلَةَ لِلْفَسْخِ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي جَوَازِ فَسْخِهَا بِالتَّرَاضِي
مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مَوْقُوفًا عَلَيْهِمْ وَمَرْفُوعًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ بَعْدَ تَمَامِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يُفْسَخُ بِالْهَلَاكِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ
فَإِنَّ الْمِلْكَ الثَّابِتَ بِهِ ضَرُورِيٌّ لَا يَظْهَرُ إِلَّا فِي حَقِّ الِاسْتِيفَاءِ وَقَدْ قَرَّرْنَا هَذَا فِي النِّكَاحِ وَبَيَّنَّا أَنَّ الْفَسْخَ بِسَبَبِ عَدَم الْكَفَاءَةِ فَسْخٌ قَبْلَ التَّمَامِ فَكَانَ فِي مَعْنَى الِامْتِنَاعِ مِنَ الْإِتْمَامِ وَكَذَلِكَ فِي خِيَارِ الْبُلُوغِ وَالْعِتْقِ فَأَمَّا الْخُلْعُ يَكُونُ بَعْدَ تَمَامِ الْعَقْدِ وَالنِّكَاحُ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ بَعْدَ تَمَامِهِ
وَلَكِنْ يَحْتَمِلُ الْقَطْعَ فِي الْحَالِ فَيُجْعَلُ لَفْظُ الْخُلْعِ عِبَارَةً عَنْ رَفْعِ الْعَقْدِ فِي الْحَالِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ خَلَعْت الْخُفَّ مِنْ رِجْلِي يُرِيدُ بِهِ الْفَصْلَ فِي الْحَالِ فَأَمَّا الْآيَةُ فَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى التَّطْلِيقَةَ الثَّالِثَةَ بِعِوَضٍ وَبِغَيْرِ عِوَضٍ وَبِهَذَا لَا يَصِيرُ الطَّلَاقُ أَرْبَعًا
وَفَائِدَةُ هَذَا الِاخْتِلَافِ أَنَّهُ لَوْ خَالَعَهَا بَعْد تَطْلِيقَتَيْنِ عِنْدَنَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَعِنْدَهُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَإِنْ نَوَى بِالْخُلْعِ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ فَهِيَ ثَلَاثٌ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ نِيَّةَ الثَّلَاثِ تَسَعُ هُنَاكَ فَكَذَلِكَ فِي الْخُلْعِ وَإِنْ نَوَى اثْنَتَيْنِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَعَلَى قَوْلِ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى اثْنَتَانِ كَمَا فِي لَفْظِ الْحُرْمَةِ
وَالْبَيْنُونَةِ وَكَذَلِكَ كُلُّ طَلَاقٍ بِجُعْلٍ فَهُوَ بَائِنٌ لِأَنَّ الزَّوْجَ مَلَكَ الْبَدَلَ عَلَيْهَا فَتَصِيرُ هِيَ بِمُقَابَلَتِهِ أَمْلَكَ لِنَفْسِهَا وَلِأَنَّ غَرَضَهَا مِنَ الْتِزَامِ الْبَدَلِ أَنْ تَتَخَلَّصَ مِنَ الزَّوْجِ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إِلَّا بِوُقُوعِ الْبَيْنُونَةِ فَإِنْ قَالَ الزَّوْجُ لَمْ أَعْنِ بِالْخُلْعِ طَلَاقًا وَقَدْ أَخَذَ عَلَيْهِ جُعْلًا لَمْ يُصَدَّقْ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ أَخَذَ الْجُعْلَ عَلَى سَبِيلِ التَّمَلُّكِ
وَلَا يَتَمَلَّكُ ذَلِكَ إِلَّا بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ عَلَيْهَا فَكَانَ ذَلِكَ أَدَلَّ عَلَى قَصْدِهِ الطَّلَاقَ مِنْ حَالِ مُذَاكَرَةِ الطَّلَاقِ وَلَكِنْ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى يَسَعُهُ أَنْ يُقِيمَ مَعَهَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَالِمٌ بِمَا فِي سِرِّهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَسَعُ الْمَرْأَةَ أَنْ تُقِيمَ مَعَهُ لِأَنَّهَا لَا تَعْرِفُ مِنْهُ إِلَّا الظَّاهِرَ كَالْقَاضِي
وَالْمُبَارَأَةُ بِمَنْزِلَةِ الْخُلْعِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُشْتَقُّ مِنَ الْبَرَاءَةِ وَهُوَ أَدَلُّ عَلَى قَطْعِ الْوُصْلَةِ مِنَ الْخُلْعِ وَإِذَا جُعِلَ الْخُلْعُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً فَالْمُبَارَأَةُ أَوْلَى وَلِلْمُخْتَلِعَةِ وَالْمُبَارَأَةُ النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى مَادَامَ فِي الْعِدَّةِ هَكَذَا نُقِلَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهَذَا لِأَنَّ النَّفَقَةَ لَمْ تَجِبْ قَبْلَ مَجِيءِ وَقْتِهَا فَلَا يَتَنَاوَلُهَا الْخُلْعُ وَالْبَرَاءَةُ الْعَامَّةُ وَإِنَّمَا يَنْصَرِفُ مُطْلَقُ اللَّفْظِ إِلَى مَا هُوَ وَاجِبٌ
قَالَ فَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ اشْتَرَطَ عَلَيْهَا الْبَرَاءَةَ مِنَ النَّفَقَةِ وَالسُّكْنَى فَهُوَ بَرِيءٌ مِنَ النَّفَقَةِ لِأَنَّهَا أَسْقَطَتْ حَقَّهَا وَوُجُوبُ النَّفَقَةِ لَهَا فِي الْعِدَّةِ بِاعْتِبَارِ حَالَةِ الْفُرْقَةِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ مِمَّنْ لَا تَسْتَحِقُّ النَّفَقَةَ عِنْدَ ذَلِكَ لَا تَسْتَحِقُّهُ مِنْ بَعْدُ فَيَصِحُّ إِسْقَاطُهَا وَلَكِنْ فِي ضِمْنِ الْخُلْعِ تَبَعًا لَهُ حَتَّى لَوْ أَسْقَطَتْ نَفَقَتَهَا بَعْدَ الْخُلْعِ بِإِبْرَاءِ الزَّوْجِ عَنْهَا لَا يَصِحُّ ذَلِكَ
لِأَنَّهَا مَقْصُودَةٌ بِالْإِسْقَاطِ فَلَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ وُجُوبِهَا وَهِيَ تَجِبُ شَيْئًا فَشَيْئًا بِحَسْبِ الْمُدَّةِ وَلَا يَصِحُّ إِبْرَاؤُهَا عَنِ السُّكْنَى فِي الْخُلْعِ لِأَنَّ خُرُوجَهَا مِنْ بَيْتِ الزَّوْجِ مَعْصِيَةٌ قَالُوا وَلَوْ أَبْرَأَتْهُ عَنْ مُؤْنَةِ السُّكْنَى بِأَنْ سَكَنَتْ فِي بَيْتِ نَفْسِهَا أَوِ الْتَزَمَتْ مُؤْنَةَ السُّكْنَى مِنْ مَالِهَا صَحَّ ذَلِكَ مَشْرُوطًا فِي الْخُلْعِ لِأَنَّهُ خَالِصُ حَقِّهَا
قَالَ وَالْخُلْعُ جَائِزٌ عِنْدَ السُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ يَعْتَمِدَ التَّرَاضِيَ كَسَائِرِ الْعُقُودِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الطَّلَاقِ بِعِوَضٍ وَلِلزَّوْجِ وِلَايَةُ إِيقَاعِ الطَّلَاقِ وَلَهَا وِلَايَةُ الْتِزَامِ الْعِوَضِ فَلَا مَعْنَى لِاشْتِرَاطِ حَضْرَةِ السُّلْطَانِ فِي هَذَا الْعَقْدِ
قَالَ وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ قَدْ خَالَعْتُكِ أَوْ بَارَأْتُك أَوْ طَلَّقْتُكِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَالْقَبُولُ إِلَيْهَا فِي مَجْلِسِهَا وَالْحَاصِلُ أَنَّ إِيجَابَ الْخُلْعِ مِنَ الزَّوْجِ فِي الْمَعْنَى تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ بِشَرْطِ قَبُولِهَا
لِأَنَّ الْعِوَضَ الَّذِي مِنْ جَانِبِهِ فِي هَذَا الْعَقْدِ طَلَاقٌ وَهُوَ مُحْتَمِلٌ لِلتَّعْلِيقِ بِالشَّرْطِ وَلِهَذَا لَا يَبْطُلُ بِقِيَامِهِ عَنِ الْمَجْلِسِ وَيَصِحُّ مِنْهُ وَإِنْ كَانَتْ غَائِبَةً حَتَّى إِذَا بَلَغَهَا فَقَبِلَتْ فِي مَجْلِسِهَا ثُمَّ وَإِنْ قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا قَبْلَ أَنْ تَقْبَلَ بَطَلَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِمَشِيئَتِهَا وَتَمْلِيكِ الْأَمْرِ مِنْهَا لِأَنَّهَا تَقْدِرُ عَلَى الْمَشِيئَةِ فِي مَجْلِسِهَا فَيَبْطُلُ بِقِيَامِهَا
فَكَذَلِكَ تَقْدِرُ عَلَى الْقَبُولِ قَبْلَ ذَلِكَ وَالَّذِي مِنْ جَانِبِهَا فِي الْخُلْعِ الْتِزَامُ الْمَالِ فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ لَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ حَتَّى إِذَا بَدَأَتْ فَقَالَتْ اخْلَعْنِي أَوْ بَارِئْنِي أَوْ طَلِّقْنِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ بِقِيَامِهَا عَنِ الْمَجْلِسِ قَبْلَ قَبُولِ الزَّوْجِ وَكَذَلِكَ بِقِيَامِ الزَّوْجِ عَنِ الْمَجْلِسَ قَبْلَ الْقَبُولِ كَمَا يَبْطُلُ إِيجَابُ الْبَيْعِ بِقِيَامِ أَحَدِهِمَا عَنِ الْمَجْلِسِ قَبْلَ قَبُولِ الْآخَرِ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ الزَّوْجُ غَائِبًا حِينَ قَالَتْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى قَبُولِهِ إِذَا بَلَغَهُ كَمَا لَا يَتَوَقَّفُ إِيجَابُ الْبَيْعِ عَلَى قَبُولِ الْمُشْتَرِي إِذَا كَانَ غَائِبًا
قَالَ فَإِنْ قَالَتْ طَلِّقْنِي ثَلَاثًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً فَلَهُ ثُلُثُ الْأَلْفِ لِأَنَّ حَرْفَ الْبَاءِ يَصْحَبُ الْأَبْدَالَ وَالْأَعْوَاضَ وَالْعِوَضُ يَنْقَسِمُ عَلَى الْمُعَوَّضِ فَهِيَ لَمَّا الْتَمَسَتِ الثُّلُثَ بِأَلْفٍ فَقَدْ جَعَلَتْ بِإِزَاءِ كُلِّ تَطْلِيقَةٍ ثُلُثَ الْأَلْفِ
ثُمَّ فِيمَا صَنَعَ الزَّوْجُ مَنْفَعَةً لَهَا لِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِوُجُوبِ جَمِيعِ الْأَلْفِ عَلَيْهَا بِمُقَابَلَةِ التَّخَلُّصِ مِنْ زَوْجِهَا فَتَكُونُ أَرْضَى بِوُجُوبِ ثُلُثِ الْأَلْفِ عَلَيْهَا إِذَا تَخَلَّصَتْ مِنْ زَوْجِهَا وَبِالْوَاحِدَةِ تَتَخَلَّصُ مِنْهُ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الزَّوْجُ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بِأَلْفٍ فَقَبِلَتْ وَاحِدَةً لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَتِ الْوَاحِدَةُ لَوَقَعَتْ بِثُلُثِ الْأَلْفِ
وَالزَّوْجُ مَا رَضِيَ بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهَا مَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا جَمِيعُ الْأَلْفِ وَبِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ هَذِهِ طَالِقٌ وَهَذِهِ بِأَلْفٍ فَقَبِلَتْ إِحْدَاهُمَا وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا بِنِصْفِ الْأَلْفِ لِأَنَّ الزَّوْجَ هُنَاكَ رَاضٍ بِوُقُوعِ الْفُرْقَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِحْدَاهُمَا إِذَا وَجَبَتْ عَلَيْهَا حِصَّتُهَا مِنَ الْمَالِ فَإِنَّ نِكَاحَ إِحْدَاهُمَا لَا يَتَّصِلُ بِنِكَاحِ الْأُخْرَى
وَلَوْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فِي كَلَامٍ مُتَفَرِّقٍ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فِي الْقِيَاسِ يَلْزَمُهَا ثُلُثَ الْأَلْفِ لِأَنَّهَا بَانَتْ بِالْأُولَى فَلَزِمَهَا ثُلُثُ الْأَلْفِ فَهُوَ بِإِيقَاعِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَسْتَوْجِبُ عَلَيْهَا عِوَضًا آخَرَ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَقَعُ عَلَيْهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ بِجَمِيعِ الْأَلْفِ لِأَنَّ الْمَجْلِسَ الْوَاحِدَ يَجْمَعُ الْكَلِمَاتِ الْمُتَفَرِّقَةَ وَيَجْعَلُهَا كَكَلَامٍ وَاحِدٍ فَكَأَنَّهُ أَوْقَعَ الثَّلَاثَ عَلَيْهَا بِكَلَامٍ وَاحِدٍ فَيَلْزَمُهَا جَمِيعُ الْأَلْفِ
قَالَ وَلَوْ كَانَتْ قَالَتْ لَهُ طَلِّقْنِي ثَلَاثًا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ عَلَى أَنْ لَكَ عَلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَقَعُ تَطْلِيقَةً رَجْعِيَّةً وَلَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنَ الْأَلْفِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى يَقَعُ عَلَيْهَا تَطْلِيقَةً بَائِنَةً بِثُلُثِ الْأَلْفِ وَحُجَّتُهُمَا فِي ذَلِكَ أَنَّ الْخُلْعَ مِنْ عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا فَرَّقَ بَيْنَ أَنْ يَقُولَ بِعْتُ مِنْك هَذَا الْمَتَاعَ بِدِرْهَمٍ أَوْ عَلَى دِرْهَمٍ وَكَذَلِكَ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَقُولَ احْمِلْ هَذَا الْمَتَاعَ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا بِدِرْهَمٍ أَوْ عَلَى دِرْهَمٍ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ حَرْفِ الْبَاءِ تَتَوَزَّعُ الْأَلْفُ عَلَى التَّطْلِيقَاتِ الثَّلَاثِ فَكَذَلِكَ عِنْدَ ذِكْرِ حَرْفِ عَلَى يَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهَا لَوْ قَالَتْ
طَلِّقْنِي وَفُلَانَةَ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَطَلَّقَهَا وَحْدَهَا كَانَ عَلَيْهَا حِصَّتُهَا مِنَ الْمَالِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ الْتَمَسَتْ بِحَرْفِ الْبَاءِ فَكَذَلِكَ هُنَا وَهَذَا بِخِلَافِ مَا قَالَ فِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ إِذَا صَالَحَ الْإِمَامُ أَهْلَ حِصْنٍ عَلَى أَنْ يُؤَمِّنَهُمْ ثَلَاثَ سِنِينَ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ
ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدَ مُضِيِّ السَّنَةِ أَنْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ يَلْزَمُهُ رَدُّ جَمِيعِ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ الصُّلْحُ بِحَرْفِ الْبَاءِ يَلْزَمُهُ رَدُّ ثُلُثَيِ الْمَالِ لِأَنَّ إِعْطَاءَ الْأَمَانِ لَيْسَ بِعَقْدِ مُعَاوَضَةٍ وَحَرْفُ عَلَى لِلشَّرْطِ فَجَعْلُهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَاءِ مَجَازًا يُصَارُ إِلَيْهِ لِدَلَالَةِ الْمُعَاوَضَةِ وَلِأَنَّ غَرَضَهُمْ لَا يَحْصُلُ هُنَاكَ فَمَقْصُودُهُمْ أَنْ يَتَحَصَّنُوا فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ
وَلَا يَتَمَكَّنُوا مِنْ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْمُدَّةِ فَلِهَذَا حَمَلْنَا حَرْفَ عَلَى عَلَى الشَّرْطِ وَهُنَا مَقْصُودُهَا يَحْصُلُ بِإِيقَاعِ الْوَاحِدَةِ فَكَانَ مَحْمُولًا عَلَى الْمُعَاوَضَةِ بِمَنْزِلَةِ حَرْفِ الْبَاءِ وَأَبُو حَنِيفَةَ
رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ حَرْفُ عَلَى لِلشَّرْطِ حَقِيقَةً لِأَنَّهُ حَرْفُ الِالْتِزَامِ وَلَا مُقَابَلَةَ بَيْنَ الْوَاقِعِ وَبَيْنَ مَا الْتَزَمَ بَلْ بَيْنَهُمَا مُعَاقَبَةٌ كَمَا يَكُونُ بَيْنَ الشَّرْطِ
وَالْجَزَاءِ فَكَانَ مَعْنَى الشَّرْطِ فِيهِ حَقِيقَةً وَالتَّمَسُّكُ بِالْحَقِيقَةِ وَاجِبٌ حَتَّى يَقُومَ دَلِيلُ الْمَجَازِ وَالطَّلَاقُ مِمَّا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْعُدُولِ مِنَ الْحَقِيقَةِ إِلَى الْمَجَازِ
فَإِذَا كَانَ مَحْمُولًا عَلَى الْحَقِيقَةِ وَالشَّرْطُ يُقَابِلُ الْمَشْرُوطَ جُمْلَةً وَلَا يُقَابِلُهُ جُزْءًا فَجُزْءً فَإِنَّمَا شَرَطَتْ لِوُجُوبِ الْمَالِ عَلَيْهَا إِيقَاعَ الثَّلَاثِ فَإِذَا لَمْ يُوقِعْ لَا يَجِبُ شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ وَلِأَنَّ لَهَا فِي ذَلِكَ غَرَضًا صَحِيحًا
وَهُوَ حُصُولُ الْبَيْنُونَةِ الْغَلِيظَةِ حَتَّى لَا تَصِيرَ فِي وَثَاقِ نِكَاحِهِ وَإِنْ أَكْرَهَهَا عَلَى ذَلِكَ فَاعْتَبَرْنَا مَعْنَى الشَّرْطِ فِي ذَلِكَ لِيَحْصُلَ مَقْصُودُهَا كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الْأَمَانِ وَكَمَا أَنَّ الْمَالَ فِي الْأَمَانِ نَادِرٌ فَكَذَلِكَ فِي الطَّلَاقِ الْغَالِبُ فِيهِ الْإِيقَاعُ بِغَيْرِ بَدَلٍ وَبِهَذَا فَارَقَ الْبَيْعَ وَالْإِجَارَةَ لِأَنَّ مَعْنَى الشَّرْطِ هُنَاكَ تَعَذَّرَ اعْتِبَارُهُ فَإِنَّهُ لَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ
طَلِّقْنِي وَفُلَانَةَ عَلَى كَذَا لِأَنَّهُ لَا غَرَضَ لَهَا فِي طَلَاقِ فُلَانَةَ لِتَجْعَلَ ذَلِكَ كَالشَّرْطِ مِنْهَا وَلَهَا فِي اشْتِرَاطِ إِيقَاعِ الثَّلَاثِ غَرَضٌ صَحِيحٌ كَمَا بَيَّنَّا وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مُتَفَرِّقَاتٍ فِي مَجْلِسٍ
وَاحِدٍ فَالْأَلْفُ لَازِمَةٌ عَلَيْهَا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا لِأَنَّ شَيْئًا مِنَ الْبَدَلِ لَمْ يَجِبْ بِإِيقَاعِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ
وَالْمَجْلِسُ الْوَاحِدُ يَجْمَعُ الْكَلِمَاتِ الْمُتَفَرِّقَةَ وَعِنْدَهُمَا عَلَى الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ الَّذِي بَيَّنَّا فِي حَرْفِ الْبَاءِ
قَالَ وَإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ بَعْدَ الْخُلْعِ عَلَى جُعْلٍ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَلَمْ يَثْبُتِ الْجُعْلُ وَكَذَلِكَ الْبَائِنَةُ بَعْدَ الْخُلْعِ يَعْنِي إِذَا قَالَ لَهَا أَنْتِ بَائِنٌ ثُمَّ طَلَّقَهَا عَلَى جُعْلٍ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهَا بِاعْتِبَارِ قِيَامِ الْعِدَّةِ مَحَلٌّ لِلطَّلَاقِ
وَالطَّلَاقُ تَعْلِيقًا مِنَ الزَّوْجِ بِشَرْطِ الْقَبُولِ وَقَدْ قَبِلَتْ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهَا الْجُعْلُ لِأَنَّ وُجُوبَ الْجُعْلِ عَلَيْهَا بِاعْتِبَارِ زَوَالِ مِلْكِ الزَّوْجِ عَنْهَا وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ وَلَكِنَّ امْتِنَاعَ وُجُوبِ الْمَقْبُولِ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْقَبُولِ فِي حُكْمِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ كَمَا لَوْ خَالَعَهَا بِبَدَلٍ فَاسِدٍ كَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ
خَلَعْتُك يَنْوِي بِهِ الطَّلَاقَ لَمْ يَقَعْ لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ بِمَنْزِلَةِ لَفْظِ الْبَيْنُونَةِ وَالْحُرْمَةِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ ذَلِكَ لَا يَعْمَلُ فِي الْعِدَّةِ بَعْدَ الْفُرْقَةِ فَكَذَلِكَ لَفْظُ الْخُلْعِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْوَاقِعَ بِلَفْظِ الْخُلْعِ يَكُونُ بَائِنًا وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ الْبَدَلَ بِمُقَابَلَتِهِ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ وَلَوْ قَالَ
كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقْ هَذِهِ الْمُبَانَةُ إِلَّا أَنْ يَعْنِيهَا فَإِنْ عَنَاهَا طَلُقَتْ لِأَنَّهُ أَوْقَعَ بِهَذَا اللَّفْظِ عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ هِيَ مُضَافَةٌ إِلَيْهِ مُطْلَقًا وَهِيَ الْمَنْكُوحَةُ فَإِنَّهَا تُضَافُ إِلَيْهِ مِلْكًا وَيَدًا فَأَمَّا الْمُبَانَةُ تُضَافُ إِلَيْهِ يَدًا لَا مِلْكًا فَكَانَتْ مُقَيَّدَةً فَلَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْمُطْلَقِ إِلَّا أَنْ يَعْنِيهَا
كَمَا لَوْ قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي فَهُوَ حُرٌّ لَا يَدْخُلُ الْمُكَاتَبُ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَعْنِيه وَلَا يَقَعُ شَيْءٌ مِنَ الطَّلَاقِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا مِلْكٌ وَلَا يَدٌ وَبِدُونِهِمَا لَا تَكُونُ مَحَلًّا لِإِضَافَةِ الطَّلَاقِ إِلَيْهَا لِأَنَّ الْإِيقَاعَ تَصَرُّفٌ مِنْهُ عَلَى الْمَحَلِّ فَيَسْتَدْعِي وِلَايَتَهُ عَلَى الْمَحَلِّ
وَإِنْ طَلَّقَهَا عَلَى جُعْلٍ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ جَازَ وَلَزِمَهَا الْجُعْلُ لِأَنَّ زَوَالَ الْمِلْكِ لَا يَحْصُلُ بِهَذَا الطَّلَاقِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ الرَّجْعِيَّ لَا يُزِيلَ مِلْكَ النِّكَاحِ فَإِنَّهُ يَعْتَاضُ عَنْ مِلْكٍ قَائِمٍ لَهُ فَيَصِحُّ كَمَا قَبْلَ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ
وَخُلْعُ السَّكْرَانِ وَطَلَاقُهُ وَعَتَاقُهُ وَاقِعٌ عِنْدَنَا وَفِي أَحَدِ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَقَعُ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْكَرْخِيِّ وَالطَّحَاوِيِّ وَقَدْ نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ وَهَذَا لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلسَّكْرَانِ قَصْدٌ صَحِيحٌ وَالْإِيقَاعُ يَعْتَمِدُ الْقَصْدَ الصَّحِيحَ وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ مِنَ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ
فَكَذَلِكَ إِذَا سَكِرَ مِنَ النَّبِيذِ وَلِأَنَّ غَفْلَتَهُ عَنْ نَفْسِهِ فَوْقَ غَفْلَةِ النَّائِمِ فَإِنَّ النَّائِمَ يَنْتَبِهُ إِذَا نُبِّهَ وَالسَّكْرَانُ لَا يَنْتَبِهُ ثُمَّ طَلَاقُ النَّائِمِ لَا يَقَعُ فَطَلَاقُ السَّكْرَانِ أَوْلَى وَلَا مَعْنَى لِقَوْلِ مَنْ يَقُولُ غَفْلَتُهُ هُنَا بِسَبَبِ الْمَعْصِيَةِ وَذَلِكَ سَبَبُ لِلتَّشْدِيدِ عَلَيْهِ لَا لِلتَّخْفِيفِ فَإِنَّ السَّكْرَانَ لَوِ ارْتَدَّ تَصِحُّ رِدَّتُهُ بِالِاتِّفَاقِ
وَلَا تَقَعُ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ وَلَوِ اعْتُبِرَ هَذَا الْمَعْنَى لَحُكِمَ بِصِحَّةِ رِدَّتِهِ وَحُجَّتُنَا مَا رَوَيْنَا كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٍ إِلَّا طَلَاقَ الصَّبِيِّ وَالْمَعْتُوهِ وَلِأَنَّ السَّكْرَانَ مُخَاطَبٌ فَإِذَا صَادَفَ تَصَرُّفُهُ مَحَلَّهُ نَفَذَ كَالصَّاحِي وَدَلِيلُ الْوَصْفِ قَوْله تَعَالَى لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى فَإِنْ كَانَ خِطَابًا بِهِ فِي حَالِ سُكْرِهِ فَهُوَ نَصٌّ
وَإِنْ كَانَ خِطَابًا لَهُ قَبْلَ سُكْرِهِ فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مُخَاطَبٌ فِي حَالِ سُكْرِهِ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ إِذَا جُنِنْت فَلَا تَفْعَلْ كَذَا وَهَذَا لِأَنَّ الْخِطَابَ إِنَّمَا يُتَوَجَّهُ بِاعْتِدَالِ الْحَالِ وَلَكِنَّهُ أَمْرٌ بَاطِنٌ لَا يُوقَفُ عَلَى حَقِيقَتِهِ فَيُقَامُ السَّبَبُ الظَّاهِرُ الدَّالُّ عَلَيْهِ وَهُوَ الْبُلُوغُ عَنْ عَقْلِ مَقَامِهِ تَيْسِيرًا وَبِالسُّكْرِ لَا يَنْعَدِمُ هَذَا الْمَعْنَى
فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ مُخَاطَبٌ قُلْنَا غَفْلَتُهُ عَنْ نَفْسِهِ لَمَّا كَانَتْ بِسَبَبٍ هُوَ مَعْصِيَةٌ وَلَا يَسْتَحِقُّ بِهِ التَّخْفِيفَ
لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عُذْرًا فِي الْمَنْعِ مِنْ نُفُوذِ شَيْءٍ مِنْ تَصَرُّفَاتِهِ بَعْدَ مَا تَقَرَّرَ سَبَبُهُ لِأَنَّ بِالسُّكْرِ لَا يَزُولُ عَقْلُهُ إِنَّمَا يَعْجِزُ عَنِ اسْتِعْمَالِهِ لِغَلَبَةِ السُّرُورِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْبَنْجِ فَإِنَّ غَفْلَتَهُ لَيْسَتْ بِسَبَبٍ هُوَ مَعْصِيَةٌ
وَمَا يَعْتَرِيهِ نَوْعُ مَرَضٍ لَا أَنْ يَكُونَ سُكْرًا حَقِيقَةً فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْإِغْمَاءِ وَبِخِلَافِ النَّائِمِ لِأَنَّ النَّوْمَ يَمْنَعُهُ مِنَ الْعَمَلِ فَلِانْعِدَامِ الْإِيقَاعِ نَقُولُ إِنَّهُ لَا يَقَعُ وَالسُّكْرُ لَا يَمْنَعُهُ مِنَ الْعَمَلِ مَعَ أَنَّ الْغَفْلَةَ بِسَبَبِ النَّوْمِ لَمْ تَكُنْ عَنْ مَعْصِيَةٍ وَهَذَا بِخِلَافِ الرِّدَّةِ فَإِنَّ الرُّكْنَ فِيهَا الِاعْتِقَادُ وَالسَّكْرَانُ غَيْرُ مُعْتَقِدٍ لِمَا يَقُولُ
قَالَ وَخُلْعُ الْمُكْرَهِ وَطَلَاقُهُ وَعَتَاقُهُ جَائِزٌ عِنْدَنَا وَهُوَ بَاطِلٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَتَأْثِيرُ الْإِكْرَاهِ عِنْدَهُ فِي إِلْغَاءِ عِبَارَةِ الْمُكْرَهِ كَتَأْثِيرِ الصَّبِيِّ وَالْجُنُونِ
وَعِنْدَنَا تَأْثِيرُ الْإِكْرَاهِ فِي انْعِدَامِ الرِّضَا لَا فِي إِهْدَارِ الْقَوْلِ حَتَّى تَنْعَقِدَ تَصَرُّفَاتُ الْمُكْرَهِ وَلَكِنْ مَا يَعْتَمِدُ لُزُومُهُ تَمَامَ الرِّضَا كَالْبَيْعِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ
وَمَا لَا يَعْتَمِدُ تَمَامَ الرِّضَا كَالنِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ يَلْزَمُ مِنْهُ وَحُجَّتُهُ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ فَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ عَيْنَ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ فَحُكْمُهُ وَإِثْمُهُ يَكُونُ مَرْفُوعًا عَنْهُ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ هَذِهِ فُرْقَةٌ يَعْتَمِدُ سَبَبُهَا الْقَوْلَ فَلَا تَصِحُّ مِنَ الْمُكْرَهِ كَالرِّدَّةِ