alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ أَيْ يُدَلِّكُهَا مِنْ بَابِ قَتَلَ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى فَلَا يَكْفِي دَلْكُ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ بِالْأُخْرَى وَفِي عِبَارَةِ الشَّيْخِ فِي شَرْحِهِ مَا يُشْعِرُ بِاعْتِمَادِ كَلَامِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ أَنَّهُ يَكْفِي دَلْكُ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ بِالْأُخْرَى قَوْلُهُ
عَرْكًا قَلِيلًا قَلِيلًا أَيْ لِمَا فِيهِمَا مِنَ الْخُشُونَةِ الَّتِي لَا تَزُولُ بِالْغَسْلِ دَفْعَةً وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَّا أَنَّ قَلِيلًا لَيْسَ رَاجِعًا لِصُبَّ لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ فَرُجُوعُهُ لَهُ يَصِيرُ فِي الْعِبَارَةِ تَكْرَارًا قَوْلُهُ اسْتِحْبَابًا أَيْ أَنَّ الْهَيْئَةَ الِاجْتِمَاعِيَّةَ مُسْتَحَبَّةٌ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْأُولَى فَرْضٌ لَكِنْ لَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ كُلًّا مِنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ مُسْتَحَبٌّ
قَوْلُهُ مَحْدُودٌ إِلَخْ هَذَا قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَهُوَ الرَّاجِحُ لِقَوْلِ ابْنِ مَرْزُوقٍ كَانَ عَلَى صَاحِبِ الْمُخْتَصَرِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَالْآخَرُ أَنَّهُ غَيْرُ مَحْدُودٍ أَيْ فَالْمَطْلُوبُ الْإِنْقَاءُ وَلَوْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ وَلَيْسَ فِي غَسْلِهِمَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ مَا هُوَ مُسْتَحَبٌّ وَمَا
هُوَ وَاجِبٌ وَالْمُرَادُ بِالْإِنْقَاءِ إِنْقَاءُ مَا يَلْزَمُ إِزَالَتَهُ فِي الْوُضُوءِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ وَإِنَّمَا خَالَفَ الرِّجْلَانِ بَقِيَّةَ الْأَعْضَاءِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ لِكَوْنِهِمَا مَحَلَّ الْأَوْسَاخِ وَالْأَقْذَارِ غَالِبًا وَالْخِلَافُ فِي غَيْرِ النَّقِيَّتَيْنِ أَمَّا النَّقِيَّتَانِ فَكَسَائِرِ الْأَعْضَاءِ اتِّفَاقًا
ذَكَرَ الشَّيْخُ مِنْهَا قَوْلَيْنِ إِلَخْ وَبَقِيَّةُ الْأَقْوَالِ الْوُجُوبُ وَالْإِنْكَارُ فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ أَيْ بِاعْتِبَارِ انْضِمَامِ هَذَيْنِ لِمَا فِي الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ
وَالْخَامِسُ يُخَلِّلُ مَا بَيْنَ الْإِبْهَامِ وَالَّذِي يَلِيهِ فَقَطْ ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ نَاجِي وَهَذَا فِي الْوُضُوءِ وَأَمَّا الْغُسْلُ فَقِيلَ وَاجِبٌ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمَوَّاقُ وَالشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي حَاشِيَتِهِ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَقِيلَ
مُسْتَحَبٌّ وَإِذَا قُلْنَا لَا يَجِبُ تَخْلِيلُ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ وَلَا فِي الْغُسْلِ فَلَا بُدَّ مِنْ إِيصَالِ الْمَاءِ لِمَا بَيْنَ الْأَصَابِعِ قَالَهُ فِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ
قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَسْفَلَ أَيْ وَيُخَلِّلُهُمَا بِخِنْصَرِهِ وَوَرَدَ فِي حَدِيثٍ بِالْمُسَبِّحَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ شِدَّةُ الْتِصَاقِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ فَأَشْبَهَ مَا بَيْنَهُمَا الْبَاطِنَ أَوْ لِلْخِلَافِ فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ قَوْلُهُ
يَبْدَأُ إِلَخْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ الْمُسْتَحَبِّ الْمَذْكُورِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَحَبًّا آخَرَ فَتَكُونُ الْبُدَاءَةُ مِنْ أَسْفَلُ مُسْتَحَبَّةٌ وَالْبُدَاءَةُ بِخِنْصَرِ الْيُمْنَى إِلَخْ مُسْتَحَبٌّ آخَرُ
قَوْلُهُ وَمَعْنَاهُ الطَّلَبُ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يُصَدَّقُ بِالْوُجُوبِ وَالنَّدْبِ وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ
قَوْلُهُ يَعْنِي وَلْيُدَلِّكْ التَّعْبِيرُ بِيَعْنِي لَيْسَ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ شَيْءٍ فَقَصَدَ مُجَرَّدَ الْإِيضَاحِ قَوْلُهُ
عَقِبِ السَّاقِ لَا وَجْهَ لِنِسْبَتِهِ لِلْعَقِبِ مَعَ وُجُودِ الْفَاصِلِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ بِالْعُرْقُوبِ فَالْعُرْقُوبُ أَقْرَبُ مِنَ السَّاقِ
قَالَ الْحَطَّابُ فِي حَاشِيَةِ الرِّسَالَةِ الْعَقِبُ مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ وَالْعُرْقُوبُ الْقَصَبَةُ النَّاتِئَةُ مِنَ الْعَقِبِ إِلَى السَّاقِ قَالَهُ الْجُزُولِيُّ وَأَيْضًا فَتِلْكَ النِّسْبَةُ تُؤْذِنُ بِوُجُودِ عَقِبٍ لَيْسَ مَنْسُوبًا لِلسَّاقِ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ مَخَافَةَ أَيْ لِاحْتِمَالٍ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْخَوْفَ إِنْ كَانَ وَهْمًا فَيَكُونُ الْأَمْرُ لِلنَّدْبِ وَإِنْ كَانَ شَكًّا أَوْ ظَنًّا فَيَكُونُ الْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ فَلْيُبَالِغْ إِلَخْ أَيْ إِذَا كَانَ الْعَرْكُ الْمَذْكُورُ مُتَعَلِّقًا بِتِلْكَ الْمَوَاضِعِ الْخَفِيَّةِ فَيَتَفَرَّعُ طَلَبُ الْمُبَالَغَةِ فِيهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ الْبَاءَ بِمَعْنَى فِي
لِأَنَّهُ أَنْقَى أَيْ لِأَنَّ الْعَرْكَ الْمُقْتَرِنَ بِالصَّبِّ أَنْقَى مِنْ كَوْنِهِ غَيْرَ مُقْتَرِنٍ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ الصَّبُّ بَعْدَ الْعَرْكِ أَوْ قَبْلَ الْعَرْكِ
قَوْلُهُ بِيَدِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ الْعَرْكِ قَوْلُهُ إِنْ أَمْكَنَهُ أَيْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَكُونَ بِيَدِهِ وَيَبْعُدُ تَرْجِيعُهُ لِقَوْلِهِ مَعَ كَوْنِهِ مَقْرُونًا بِصَبِّ الْمَاءِ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا لِوُجُودِ الْفَصْلِ بِقَوْلِهِ بِيَدِهِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْعَرْكِ قَوْلُهُ
أَتَى بِذَلِكَ لِأَنَّ الْأَثَرَ كَمَا قَالَ تت فِي إِصْلَاحِ الْمُتَقَدِّمِينَ يَقَعُ عَلَى الْمَرْفُوعِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْمَوْقُوفِ
وَأَمَّا فُقَهَاءُ خُرَاسَانَ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ فَإِنَّهُمْ يُسَمُّونَ الْمَرْفُوعَ خَبَرًا وَالْمَوْقُوفَ أَيْ عَلَى الصَّحَابِيِّ أَثَرًا فَقَدْ جَرَى عَلَى إِصْلَاحِ الْمُتَقَدِّمِينَ فَمِنْ بَيَانِيَّةٌ احْتِرَازًا مِنَ الْأَثَرِ مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ
يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ لِلْعَهْدِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ حِينَ رَأَى قَوْمًا تَلُوحُ أَعْقَابُهُمْ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ لِلْجِنْسِ وَاسْتَبْعَدَهُ الْبَاجِيُّ لِمَا ذُكِرَ قُلْت لَا اسْتِبْعَادَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُشَرِّعٌ لِكُلِّ الْأُمَّةِ فَالْمَعْنَى وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ الَّتِي لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ كَانُوا هَؤُلَاءِ أَوْ غَيْرَهُمْ وَالْأَعْقَابُ جَمْعُ قِلَّةٍ وَالْمُرَادُ الْكَثْرَةُ
وَقِيلَ وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ أَيْ وَتَكُونُ مِنْ فِي قَوْلِهِ مِنَ النَّارِ تَبْعِيضِيَّةً وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي الْخَبَرِ وَالتَّقْدِيرُ وَيْلٌ كَائِنٌ لِلْأَعْقَابِ حَالَةَ كَوْنِهِ مِنَ النَّارِ أَيْ بَعْضَ النَّارِ وَيُرَادُ مِنَ النَّارِ دَارُ الْعِقَابِ وَعَبَّرَ بِقِيلَ إِشَارَةً إِلَى عَدَمِ الِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ
وَهُوَ آخِرُ إِلَخْ قَدَّرَ هُوَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ عَطْفَ الْآخِرِ عَلَى الطَّرَفِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَحِينَئِذٍ فَالْعَقِبُ وَالطَّرَفُ الَّذِي هُوَ الْآخِرُ مُتَرَادِفَانِ وَهُوَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الزَّرْقَانِيُّ وَعَلَيْهِ فَيُطْلَقُ الْعَقِبُ عَلَى طَرَفِ الرِّجْلِ الْمُتَقَدِّمِ فَقَوْلُ مَنْ قَالَ إِنَّهُ لَا يُقَالُ عَلَى مُقَدَّمِ الرِّجْلِ عَقِبٌ غَيْرُ ظَاهِرٍ قَالَهُ عج
قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ دُخُولُهُمَا فِي الْغَسْلِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا سَكَتَ عَنْ ذَلِكَ اكْتِفَاءً مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْيَدَيْنِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْخِلَافِ وَالِاسْتِدْلَالُ وَاحِدٌ فَالْمَشْهُورُ دُخُولُهُمَا فِي الْغَسْلِ
وَلَمَّا قَدَّمَ فِيهَا أَنَّهُ يَغْسِلُ مَا حَقُّهُ الْغَسْلُ ثَلَاثًا وَخَشِيَ أَنْ يُتَوَهَّمَ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى جِهَةِ الْوُجُوبِ دَفَعَ ذَلِكَ التَّوَهُّمَ بِقَوْلِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ
أَيِ الْمُتَوَضِّئِ تَحْدِيدُ غَسْلِ أَعْضَائِهِ الَّتِي حَقُّهَا الْغَسْلُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا بِأَمْرٍ لَا يُجْزِئُ دُونَهُ وَلَكِنَّهُ أَيِ التَّحْدِيدَ بِالثَّلَاثِ أَكْثَرُ مَا يَفْعَلُ وَلَا فَضِيلَةَ فِيمَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ بَلْ حَكَى ابْنُ بَشِيرٍ الْإِجْمَاعَ عَلَى مَنْعِ الرَّابِعَةِ وَالْأَصْلُ فِي هَذَا مَا رُوِيَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ
أَيْ يُسْبِغُ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ ثَلَاثِ غَسَلَاتٍ أَجْزَأَهُ فِعْلُ ذَلِكَ الْأَقَلِّ إِذَا أَحْكَمَ أَيْ أَتْقَنَ ذَلِكَ الْفِعْلَ وَقَدْ حَدَّدَ الْأَكْثَرَ وَلَمْ يُحَدِّدِ الْأَقَلَّ إِذِ الْأَقَلُّ يَحْتَمِلُ الْوَاحِدَةَ وَالِاثْنَيْنِ وَلَمَّا شَرَطَ فِي إِجْزَاءِ الْوَاحِدَةِ الْإِحْكَامَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ وَلَيْسَ كُلُّ النَّاسِ فِي إِحْكَامِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيْ إِتْقَانِ ذَلِكَ
الْغَسْلِ سَوَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ بِالْوَاحِدَةِ لَا يُجْزِئُهُ وَيَتَعَيَّنُ فِي حَقِّهِ مَا يُحْكِمُ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا يُحْكِمُ إِلَّا بِالثَّلَاثِ نَوَى بِهَا الْفَرْضَ وَإِنْ كَانَ لَا يُحْكِمُ إِلَّا بِاثْنَيْنِ نَوَى بِهِمَا الْفَرْضَ وَبِالثَّالِثَةِ الْفَضِيلَةَ
لَا يُسَلَّمُ لَهُ حِكَايَةُ الْإِجْمَاعِ لِوُجُودِ الْقَوْلِ بِالْكَرَاهَةِ إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُ أَرَادَ بِالْمَنْعِ مَا يَشْمَلُ الْكَرَاهَةَ فَيَجْرِي عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَقَدْ أَشَارَ لَهُمَا صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ بِقَوْلِهِ وَهَلْ تُكْرَهُ الرَّابِعَةُ أَوْ تُمْنَعُ خِلَافٌ
وَالْأَوْلَى وَهَلْ تُكْرَهُ الزَّائِدَةُ لِأَنَّ الْخِلَافَ جَارٍ فِيمَا زَادَ عَلَى أَرْبَعٍ أَيْضًا وَلَا اعْتِرَاضَ عَلَى ابْنِ بَشِيرٍ فِي اقْتِصَارِهِ عَلَى الرَّابِعَةِ لِأَنَّهُ إِذَا امْتَنَعَتِ الرَّابِعَةُ فَمَا زَادَ بِالطَّرِيقِ الْأُولَى وَهَذَا الْخِلَافُ جَارٍ فِي الْوُضُوءِ الْمُجَدَّدِ قَبْلَ فِعْلِ شَيْءٍ بِالْأَوَّلِ مِمَّا يَتَوَقَّفُ عَلَى طَهَارَةٍ كَالصَّلَاةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَصَلَ بِالْمُتَجَدِّدِ تَمَامُ تَثْلِيثِ الْأَوَّلِ
فَلَا مَنْعَ وَلَا كَرَاهَةَ وَمَحَلُّ هَذَا الْخِلَافِ إِذَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ بِقَصْدِ التَّعَبُّدِ وَأَمَّا إِذَا قَصَدَ إِزَالَةَ الْأَوْسَاخِ فَجَائِزٌ
قَوْلُهُ فَقَدْ أَسَاءَ أَيِ ارْتَكَبَ أَمْرًا غَيْرَ لَائِقٍ وَقَوْلُهُ تَعَدَّى وَظَلَمَ يُسْتَفَادُ مِنَ الْمِصْبَاحِ تَرَادُفُهُمَا وَالظُّلْمُ وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِيهِ
أَقُولُ لَا يَخْفَى أَنَّ مَا ذُكِرَ ظَاهِرٌ فِي الْمَنْعِ فَيَكُونُ مُرَجَّحًا لِلْقَوْلِ بِهِ وَصَاحِبُ الْقَوْلِ بِالْكَرَاهَةِ يَقُولُ إِنَّ التَّعْبِيرَ بِالْعِصْيَانِ كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ التَّنْفِيرِ فَلَا يَلْزَمُ الْحُرْمَةُ
قَوْلُهُ وَأَمَّا مَعَ الشَّكِّ إِلَخْ أَيْ شَكٍّ فِي الَّتِي قَصَدَ أَنْ يُقَدِّمَ عَلَيْهَا هَلْ هِيَ ثَالِثَةٌ وَالَّذِي فَعَلَهُ
فِي الْمَحْظُورِ أَرَادَ بِهِ الْمَمْنُوعَ بِالْمَعْنَى الشَّامِلِ لِلْكَرَاهَةِ لِيَجْرِيَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَ يُوعِبُ إِلَخْ لَازِمٌ لِمَا قَبْلَهُ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا احْتَاجَ لِذِكْرِهِ لِأَجْلِ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ إِذَا أَحْكَمَ
إِذَا أَحْكَمَ ذَلِكَ لَمَّا كَانَ قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَ يُوعِبُ يَحْتَمِلُ وَلَوْ مَعَ عَدَمِ الْإِتْقَانِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَكْفِي أَتَى بِهَذَا الشَّرْطِ وَهُوَ الْإِتْقَانُ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْإِجْزَاءَ لَا يَكُونُ إِلَّا مَعَهُ
قَوْلُهُ وَقَدْ حُدِّدَ فِعْلُ الْأَكْثَرِ أَيْ أَكْثَرِ الْغَسَلَاتِ لَا الْغَرَفَاتِ الَّتِي الْحَدِيثُ فِيهَا قَوْلُهُ
إِذِ الْأَقَلُّ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ الْأَقَلَّ لَمَّا كَانَ مَحْصُورًا فِي الْوَاحِدَةِ وَالِاثْنَتَيْنِ فَحَالُهُ مَعْلُومٌ فَلَا حَاجَةَ لِلتَّنْبِيهِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ نَبَّهَ قَوْلُهُ بِالْوَاحِدَةِ أَيْ بِالْغَرْفَةِ الْوَاحِدَةِ قَوْلُهُ نَوَى الْفَرْضَ ظَاهِرُهُ نَوَى بِالْغَرَفَاتِ الْفَرْضَ وَلَا يَصِحُّ فَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ وَالتَّقْدِيرُ نَوَى بِالْغَسْلِ بِهَا الْفَرْضَ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدُ
قَوْلُهُ نَوَى بِهَا الْفَرْضَ إِلَخْ مُرُورٌ عَلَى إِحْدَى الطَّرِيقَتَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ هَلِ الْأَوْلَى التَّعْيِينُ أَوْ يُعَمَّمُ اعْتِقَادُهُ أَنَّ مَا أَسْبَغَ أَوَّلًا يَكُونُ الْفَرْضُ
قَوْلُهُ وَبِالثَّالِثَةِ الْفَضِيلَةُ فِي الْمَقَامِ أَمْرَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ قَضِيَّةَ كَوْنِ الْإِحْكَامِ فِي الْفَرْضِ مَا حَصَلَ إِلَّا بِاثْنَتَيْنِ أَنْ تَكُونَ الْفَضِيلَةُ لَا تَحْصُلُ إِلَّا بِاثْنَتَيْنِ فَلَيْسَتِ الْفَضِيلَةُ حَاصِلَةً بِالثَّالِثَةِ
وَالْجَوَابُ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِلَازِمٍ لِأَنَّ كَوْنَ الْفَرْضِ مَا حَصَلَ إِلَّا بِاثْنَيْنِ يُحْتَمَلُ مِنْ وُجُودِ حَائِلٍ وَقَدْ زَالَ بِالْفَرْضِ الْأَمْرُ الثَّانِي أَنَّ قَضِيَّتَهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُطْلَبُ بِرَابِعَةٍ فَفَضِيلَةُ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ مُقَيَّدَةٌ بِمَا إِذَا كَانَتِ الْأُولَى مُسْبِغَةً فَإِنْ لَمْ تُسْبِغْ وَإِنَّمَا أَسْبَغَ بِالثَّانِيَةِ فَالْمُسْتَحَبُّ لَهُ ثَالِثَةٌ فَقَطْ فَإِنْ لَمْ يُسْبِغْ إِلَّا بِالثَّلَاثِ سَقَطَ نَدْبُ مَا زَادَ عَلَيْهَا
هَذَا ظَاهِرُهُ وَلَيْسَ بِمُرَادٍ بَلِ الْمُرَادُ بِالثَّالِثَةِ الْفَضِيلَةُ أَيِ الْفَضِيلَةُ الْأُولَى وَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يَأْتِي بِفَضِيلَةٍ ثَانِيَةٍ
وَلَمَّا بَيَّنَ صِفَةَ الْوُضُوءِ الْمُشْتَمِلَةَ عَلَى فَرَائِضَ وَسُنَنٍ وَفَضَائِلَ شَرَعَ يَحُثُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ لَا يُخِلُّ بِشَيْءٍ مِنْهَا فَقَالَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ
بِسُكُونِ الرَّاءِ يُفَسِّرُهُ رِوَايَةُ أَحْمَدَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ وَوَرَدَ فِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ يَقُولُ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَقَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنْ يَقُولَ بِإِثْرِ الْوُضُوءِ
بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ وَبِفَتْحِهِمَا اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ الَّذِينَ كُلَّمَا أَذْنَبُوا تَابُوا وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ مِنَ الذُّنُوبِ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ مَا نَقَلَهُ عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ لَيْسَ مِنَ الْحَدِيثِ وَقَدْ ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْحَدِيثِ
وَقَدْ نَقَلْنَا لَفْظَهُ وَتَعَدُّدَ طُرُقِ الْحَدِيثِ فِي الْكَبِيرِ وَأُخِذَ مِنَ الْحَدِيثِ جَوَازُ رَفْعِ الطَّرْفِ إِلَى السَّمَاءِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ لِأَنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قِبْلَةً وَقِبْلَةُ الدُّعَاءِ السَّمَاءُ وَأَمَّا فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَجُوزُ وَاعْلَمْ أَنَّ الشَّيْخَ لَمْ يَذْكُرْ فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ النِّيَّةَ وَهِيَ فَرْضٌ اتِّفَاقًا عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ وَعَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ ابْنِ الْحَاجِبِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الشُّيُوخُ هَلْ تُؤْخَذُ النِّيَّةُ مِنْ كَلَامِهِ أَمْ لَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَى نِيَّةِ الْوُضُوءِ فِي الرِّسَالَةِ أَصْلًا
وَقَالَ بَعْضُهُمْ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَيِ الْمُتَوَضِّئِ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلَ الْوُضُوءِ احْتِسَابًا أَيْ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى لَا لِرِيَاءٍ وَلَا لِسُمْعَةٍ وَطَمَعًا فِي ثَوَابٍ مُدَّخَرٍ
أَجْلِ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْإِخْلَاصِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَالْإِخْلَاصُ النِّيَّةُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فَإِنَّ النِّيَّةَ الصَّحِيحَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا مَعَ الْإِخْلَاصِ وَالنِّيَّةُ قَصْدُ الْمُكَلَّفِ الشَّيْءَ الْمَأْمُورَ بِهِ فَمَحَلُّهَا الْقَلْبُ وَالَّذِي يَقَعُ بِهِ الْإِجْزَاءُ عِنْدَنَا أَنْ يَنْوِيَ بِقَلْبِهِ مِنْ غَيْرِ نُطْقٍ بِاللِّسَانِ قِيلَ
هُوَ الْأَفْضَلُ عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنَ الْمَذْهَبِ إِذِ اللِّسَانُ لَيْسَ مَحَلًّا لِلنِّيَّةِ وَأَنْوَاعُهَا ثَلَاثَةٌ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَنْوِيَ رَفْعَ الْحَدَثِ أَيِ الْمَنْعَ الْمُتَرَتِّبَ أَوْ يَنْوِيَ أَدَاءَ الْوُضُوءِ الَّذِي هُوَ فَرْضٌ عَلَيْهِ أَوْ يَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ مَا كَانَ الْحَدَثُ مَانِعًا مِنْهُ
مَنْ أَرَادَ الْكَمَالَ فَلْيَنْوِ الْجَمِيعَ وَمِنْ شَرْطِهَا أَنْ تَكُونَ مُقَارِنَةً لِأَوَّلِ وَاجِبٍ مِنْهُ وَهُوَ غَسْلُ الْوَجْهِ فَإِنْ تَقَدَّمَتْ عَنْهُ بِكَثِيرٍ لَمْ تُجْزِ اتِّفَاقًا وَفِي تَقَدُّمِهَا بِيَسِيرٍ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ
قَوْلُهُ شَرَعَ يَحُثُّ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِإِحْسَانِ الْوُضُوءِ الْإِتْيَانُ بِفَرَائِضِهِ وَسُنَنِهِ وَفَضَائِلِهِ وَاسْتَظْهَرَهُ عج قَالَ
يُفَسِّرُهُ رِوَايَةُ أَحْمَدَ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ رِوَايَةَ أَحْمَدَ تُفَسِّرُ الطَّرْفَ بِأَنَّهُ الْبَصَرُ وَخَيْرُ مَا فَسَّرَتْهُ بِالْوَارِدِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ رِوَايَةَ أَحْمَدَ تَدُلُّ عَلَى السُّكُونِ لِأَنَّ الطَّرْفَ بِالسُّكُونِ الْبَصَرُ وَأَمَّا بِالْفَتْحِ فَهُوَ آخِرُ الشَّيْءِ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ إِلَى السَّمَاءِ لَعَلَّ الْمُرَادَ إِلَى جِهَةِ السَّمَاءِ وَإِنْ لَمْ يَرَهَا لِحَائِلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا أَوْ لِمَانِعٍ بِهِ
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُونَ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ لِأَنَّ التَّخْيِيرَ لَا يَسْتَلْزِمُ الدُّخُولَ لِأَنَّ اللَّهَ قَدْ يُزَهِّدُهُ فِيهِ وَيُزَيِّنُ لَهُ غَيْرَهُ ا ه
وَقَالَ الْقَلْيُوبِيُّ الشَّافِعِيُّ فُتِحَتْ أَيْ إِكْرَامًا لَهُ وَلَكِنْ لَا يَشَاءُ وَلَا يَدْخُلُ إِلَّا مِنَ الْبَابِ الَّذِي هُوَ مِنْ أَهْلِهِ وَقِيلَ مَعْنَى فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ أَيْ سُهِّلَتْ لَهُ أَبْوَابُ الطَّاعَةِ الْمُوَصِّلَةُ لِلْجَنَّةِ
تَنْبِيهٌ انْظُرْ مَا فَائِدَةُ تَخْصِيصِ الْفَتْحِ بِالثَّمَانِيَةِ مَعَ أَنَّ الْقُرْطُبِيَّ عَدَّ أَبْوَابَهَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ بَابًا هَكَذَا اسْتَشْكَلَ الشَّيْخُ خَضِرٌ الشَّافِعِيُّ وَأَجَابَ بَعْضُ الشُّيُوخِ بِأَنَّ الثَّمَانِيَةَ هِيَ الْكِبَارُ الْمَشْهُورَةُ وَمِنْ دَاخِلِ كُلِّ بَابٍ صِغَارٌ دُونَهَا فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ
قَوْلُهُ أَنْ يَقُولَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ظَاهِرُ تِلْكَ الرِّوَايَةِ أَنَّ الْفَضْلَ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالثَّلَاثِ
وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْمَعْنَى اجْعَلْنِي مِنَ الَّذِينَ لَا يَقَعُ مِنْهُمْ ذَنْبٌ وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَقَعَ مِنِّي ذَنْبٌ فَاجْعَلْنِي مِنَ التَّائِبِينَ وَقِيلَ التَّوَّابِينَ مِنَ الْكَبَائِرِ الْمُتَطَهِّرِينَ مِنَ الصَّغَائِرِ وَقِيلَ التَّوَّابِينَ مِنَ الْأَفْعَالِ الْمُتَطَهِّرِينَ مِنَ الْأَقْوَالِ
كَتَبَ بَعْضُ الشُّيُوخِ مَا نَصُّهُ صَدَقَ وَلَقَدْ أَحْسَنَ وَمِمَّا فِيهِ مُلَخَّصًا أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ كَمَا أَشَارَ لَهُ هُنَا وَإِنْ لَمْ يَعْزُهُ لِرِوَايَةٍ وَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ وَلَمْ يَقُلْ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَزَادَ هُنَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَكِنْ بِلَفْظِ
ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ وَإِنِ اسْتَوَى مَعْنَاهُمَا وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ ا ه
قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ يَشْمَلُ الْوُضُوءَ وَغَيْرَهُ وَذَلِكَ وَارِدٌ فِي الْوُضُوءِ فَالدَّلِيلُ أَخَصُّ مِنَ الْمُدَّعِي إِلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِالْغَيْرِ الْجِنْسَ الْمُتَحَقِّقَ فِي وَاحِدٍ الَّذِي هُوَ الْوُضُوءُ
أَمَّا رَفْعُ الطَّرْفِ فَيُحْتَمَلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ سِرُّ ذَلِكَ شَغْلَ نَظَرِهِ بِأَعْظَمِ الْمَخْلُوقَاتِ الْمَرْئِيَّةِ لَنَا فِي الدُّنْيَا وَهِيَ السَّمَاوَاتُ وَالْإِعْرَاضُ بِقَلْبِهِ وَقَالَبِهِ عَنِ الدُّنْيَا فَهُوَ أَدْعَى لِحُضُورِ قَلْبِهِ وَمُوَافَقَةِ لِسَانِهِ لِمَا يُشَاهِدُهُ وَيَسْتَحْضِرُهُ مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ وَقَدِ ابْتَدَأَ
إِنَّ الشَّهَادَتَيْنِ لَيْسَتَا دُعَاءً قُلْت إِنَّ التَّلَفُّظَ بِهِمَا شُكْرٌ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ فَهُوَ دُعَاءٌ فِي الْمَعْنَى بَقِيَ بَحْثٌ وَهُوَ أَنَّ كَلَامَ هَذَا الشَّارِحِ يُفِيدُ أَنَّ بَعْضَهُمْ يَمْنَعُ النَّظَرَ لِلسَّمَاءِ حَتَّى عَقِبَ الْوُضُوءِ وَكَيْفَ يَعْمَلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ ثُمَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ
قَوْلُهُ وَعَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ ابْنِ الْحَاجِبِ إِلَخْ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ رِوَايَةٌ عَنْ مَالِكٍ بِعَدَمِ فَرْضِيَّتِهَا حَكَاهَا الْمَازِرِيُّ نَصًّا فِي الْوُضُوءِ وَيَتَخَرَّجُ عَلَيْهِ فِي الْغُسْلِ
قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَلَمْ يَحْفَظْ صَاحِبُ الْمُقَدِّمَاتِ أَيِ الَّذِي هُوَ ابْنُ رُشْدٍ فِي وُجُوبِ النِّيَّةِ فِي الْوُضُوءِ خِلَافًا بَلْ حَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَيْهَا ا ه
قَوْلُهُ أَيِ الْمُتَوَضِّئِ أَيْ مُرِيدِ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ عَمَلَ الْوُضُوءِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيْ عَمَلًا هُوَ الْوُضُوءُ
قَوْلُهُ احْتِسَابًا حَالٌ مِنْ عَمَلَ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ لَا لِرِيَاءٍ وَلَا لِسُمْعَةٍ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْثَمِيُّ فِي شَرْحِ الشَّمَائِلِ الرِّيَاءُ الْعَمَلُ لِغَرَضٍ مَذْمُومٍ كَأَنْ يَعْمَلَ لِيَرَاهُ النَّاسُ
وَالسُّمْعَةُ أَنْ يَعْمَلَ لِيَسْمَعَ النَّاسُ عَنْهُ بِذَلِكَ فَيُكْرِمُوهُ بِإِحْسَانٍ أَوْ مَدْحٍ أَوْ يَعْظُمُ جَاهُهُ بِهِ فِي قُلُوبِهِمْ وَكُلُّ ذَلِكَ مُوجِبٌ لِلْفِسْقِ مُحْبِطٌ لِثَوَابِ الْعَمَلِ ا ه
قَوْلُهُ وَطَمَعًا إِلَخْ عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى قَوْلِهِ خَالِصًا إِشَارَةٌ إِلَى الْمَرْتَبَةِ الدُّنْيَا مِنْ مَرَاتِبِ الْإِخْلَاصِ إِذِ الْمَرَاتِبُ ثَلَاثٌ دُنْيَا وَهِيَ أَنْ يَعْمَلَ طَمَعًا فِي جَنَّتِهِ وَخَوْفًا مِنْ نَارِهِ
وَوُسْطَى وَهِيَ أَنْ يَعْمَلَ لِكَوْنِهِ عَبْدًا مَمْلُوكًا لِلَّهِ يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ مَوْلَاهُ كُلَّ شَيْءٍ وَلَا يَسْتَحِقُّ عَلَى مَوْلَاهُ شَيْئًا وَعُلْيَا وَهِيَ أَنْ يَعْمَلَ لِأَجْلِ الذَّاتِ الْعَلِيَّةِ لَا طَمَعًا فِي جَنَّتِهِ وَلَا خَوْفًا مِنْ نَارِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ أَنَّهُ فِي الثَّانِيَةِ عَمِلَ لِأَجْلِ اسْتِحْقَاقِ الذَّاتِ الْعَلِيَّةِ وَالْعُلْيَا لَمْ يُلَاحِظْ فِي الْعَمَلِ اسْتِحْقَاقَ الذَّاتِ بَلْ عَمِلَ لِمُجَرَّدِ الذَّاتِ
وَلَا شَكَّ أَنَّ الْعَمَلَ لِمُجَرَّدِ الذَّاتِ أَرْفَعُ رُتْبَةً مِنَ الْعَمَلِ لِلذَّاتِ لِكَوْنِهَا مُسْتَحَقَّةً لِلْعِبَادَةِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّهُ حَيْثُ أَرَادَ بِالْإِخْلَاصِ الطَّمَعَ الْمَذْكُورَ وَلَمْ يُرِدْ بِهِ رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً فَلَمْ يُرِدْ بِهِ النِّيَّةَ الَّتِي هِيَ وَاجِبَةٌ فِي الْوُضُوءِ وَإِنِ اسْتَلْزَمَتْهَا فَتَدَبَّرْ
قَوْلُنَا عَطْفُ تَفْسِيرٍ إِشَارَةٌ إِلَخْ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْخُلُوصَ لِلَّهِ تَعَالَى بِمَعْنَى عَدَمِ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ صَادِقٌ بِالصُّوَرِ الثَّلَاثِ فَلِذَلِكَ كَانَ قَوْلُهُ وَطَمَعًا مُفَسِّرًا لِلْمُرَادِ وَالْوُجُوبُ لَيْسَ مُتَعَلِّقًا
وَطَمَعًا إِلَخْ فَيَقْتَصِرُ عَلَى الْأَمْرِ الْكُلِّيِّ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ احْتِسَابًا أَيْ خَالِيًا عَنِ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ لِأَنَّ حَيْثِيَّةَ الطَّمَعِ سَيُشِيرُ لَهَا الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ يَرْجُو تَقَبُّلَهُ إِلَخْ
قَوْلُهُ لِأَجْلِ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ وَيَجِبُ إِلَخْ بِاعْتِبَارِ قَيْدِهِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ احْتِسَابًا أَيْ خَالِصًا
وَالتَّقْدِيرُ وَيُطْلَبُ مِنْهُ طَلَبًا جَازِمًا الْعَمَلُ بِقَيْدِ كَوْنِهِ خَالِصًا لِأَجْلِ الْإِخْلَاصِ الَّذِي طَلَبَهُ رَبُّنَا طَلَبًا جَازِمًا فَالْمُرَادُ مِنَ الْأَمْرِ هُنَا الْوُجُوبُ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا مَعْنَى صَحِيحٌ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْإِخْلَاصَ الْمَأْمُورَ بِهِ لَيْسَ عِلَّةً لِطَلَبِهِ طَلَبًا جَازِمًا وَإِنْ لَاحَظْت الْإِخْلَاصَ الْمَأْمُورَ بِهِ الْمَجْعُولَ عِلَّةً بِاعْتِبَارِ أَمْرِ اللَّهِ بِهِ فَيُؤَوَّلُ الْأَمْرُ إِلَى كَوْنِ الْعِلَّةِ أَمْرَ اللَّهِ يَلْزَمُ تَعْلِيلُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ
وَالْإِخْلَاصُ النِّيَّةُ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يُنَافِي مُفَادَ كَلَامِهِ أَوَّلًا مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِخْلَاصِ إِفْرَادُ الْمَعْبُودِ بِالْعِبَادَةِ لِقَوْلِهِ لَا لِرِيَاءٍ وَلَا لِسُمْعَةٍ أَيِ الطَّمَعُ فِي ثَوَابٍ مُدَّخَرٍ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ فَإِنَّ النِّيَّةَ الصَّحِيحَةَ لَا تَكُونُ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ النِّيَّةَ غَيْرُ الْإِخْلَاصِ فَالتَّعْلِيلُ غَيْرُ صَحِيحٍ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّهُ إِنْ أَرَادَ بِالْإِخْلَاصِ أَحَدَ الْمَعْنَيَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ فَالصِّحَّةُ فِي قَوْلِهِ
فَإِنَّ النِّيَّةَ الصَّحِيحَةَ بِمَعْنَى الْكَمَالِ وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمَعْنَى الْأَوَّلُ الَّذِي هُوَ الْمَرْتَبَةُ الْأُولَى فَالصِّحَّةُ عَلَى حَقِيقَتِهَا
قَوْلُهُ وَالنِّيَّةُ قَصْدُ الْمُكَلَّفِ إِلَخْ التَّقْيِيدُ بِالْمُكَلَّفِ بِالنَّظَرِ لِقَوْلِهِ يَجِبُ وَإِلَّا فَالصَّبِيُّ لَا
يَصِحُّ وُضُوءُهُ إِلَّا بِنِيَّةٍ وَإِنَّهَا قَصْدُهُ الْمَأْمُورُ بِهِ وَإِنْ أُرِيدَ بِالْوُجُوبِ مَا يَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ شَمِلَ الصَّبِيَّ قَوْلُهُ فَمَحَلُّهَا الْقَلْبُ أَيْ وَحَيْثُ فُسِّرَتِ النِّيَّةُ بِالْقَصْدِ فَيَكُونُ مَحَلُّهَا الْقَلْبَ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ قِيلَ هُوَ الْأَفْضَلُ أَيْ قَالَ بَعْضُهُمْ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بَلْ هُوَ الْأَفْضَلُ أَيْ عَدَمُ النُّطْقِ هُوَ الْأَفْضَلُ إِلَخْ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنَ الْمَذْهَبِ إِلَخْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُقَابِلَهُ يَقُولُ إِنَّ النُّطْقَ أَفْضَلُ فَقَدْ قَالَ التِّلْمِسَانِيُّ فِي بَابِ الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ رَفْعَ الْحَدَثِ إِلَخْ الْحَدَثُ لَهُ إِطْلَاقَاتٌ أَرْبَعٌ الْمَنْعُ وَالْوَصْفُ الْقَائِمُ بِالْأَعْضَاءِ قِيَامَ الْأَوْصَافِ الْحِسِّيَّةِ وَالْخَارِجُ وَالْخُرُوجُ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ يَصِحُّ فِي الْمَقَامِ أَنْ يُرَادَ بِهِ كُلٌّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ أَعْنِي الْمَنْعَ وَالْوَصْفَ فَفِي اقْتِصَارِهِ عَلَى الْمَنْعِ قُصُورٌ
أَوْ يَنْوِيَ أَدَاءَ الْوُضُوءِ الَّذِي هُوَ فَرْضٌ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْءٌ وَذَلِكَ أَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي الْوُضُوءِ بَعْدَ الْوَقْتِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُكَلَّفِ لَا بِالنِّسْبَةِ لِلْوُضُوءِ قَبْلَ الْوَقْتِ وَلَا بِالنِّسْبَةِ لِلصَّبِيِّ
وَالْجَوَابُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَرْضِ مَا يَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ لَا مَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَيُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ وَانْظُرْ لَوْ نَوَى الصَّبِيُّ أَوْ غَيْرُهُ وَهُوَ الَّذِي تَوَضَّأَ قَبْلَ الْوَقْتِ بِالْفَرْضِ مَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَيُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ هَلْ يَكُونُ بَاطِلًا وَهُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّهُ تَلَاعَبَ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِكَوْنِهِ يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ إِنْ تَلَبَّسَ بِالْعِبَادَةِ تَارِكًا لَهُ وَقَوْلُنَا
فَيَصِحُّ بِهَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا وَيَرُدُّ أَنَّ الْوَقْتَ الْمُوَسَّعَ كَالْوُضُوءِ قَبْلَ دُخُولِهِ وَأُجِيبُ بِأَنَّهُ لَمَّا وَجَبَ الْفَرْضُ بِدُخُولِ وَقْتِهِ صَحَّتْ إِرَادَةُ ذَلِكَ الْمَعْنَى وَإِنْ كَانَ مُوَسَّعًا ا ه
وَانْظُرْ أَيْضًا لَوْ نَوَى الصَّبِيُّ فَرْضَ الْوُضُوءِ أَوِ الْوُضُوءَ فَقَطْ وَلَكِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَيُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ وَلَا مَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ
هَلْ يَكُونُ وُضُوءُهُ بَاطِلًا أَوْ يُحْمَلُ عَلَى مَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ فَوُضُوءُهُ صَحِيحٌ وَهُوَ الظَّاهِرُ
قَوْلُهُ أَوْ يَنْوِي اسْتِبَاحَةَ السِّينُ وَالتَّاءُ زَائِدَتَانِ أَيْ إِبَاحَةُ صَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا كَانَ الْحَدَثُ مَانِعًا مِنْهُ وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُبَيِّنَ بِنِيَّتِهِ الْفِعْلَ الْمُسْتَبَاحَ أَيْ مِنْ صَلَاةٍ أَوْ طَوَافٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ