alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَيَتَخَرَّجُ عَوْدُهَا فِي النِّكَاحِ الثَّانِي إِذَا لَمْ يَكُنِ اسْتَوْفَى عَدَدَ الطَّلَاقِ لَزِمَ فِيهِ كُلُّ مَا كَانَ مُلْتَزَمًا بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ
لَا يَصِحُّ إِنْ قَالَ مَعَ ذَلِكَ وَبُضْعُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مَهْرُ الْأُخْرَى وَإِنْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ صَحَّ
وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ قَوْلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ كَالْخَلَّالِ وَصَاحِبِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَخَرَّجَ الْقَاضِي أَبُو الْخَطَّابِ رِوَايَةً بِبُطْلَانِ الشَّرْطِ وَصِحَّةِ الْعَقْدِ مِنَ اشْتِرَاطِ الْخِيَارِ
وَمَنَعَ ذَلِكَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيُؤْخَذُ مِنَ الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ فِي الْعَقْدِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَكَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا نَوَتْ ذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ فِي الْعَقْدِ
فَائِدَةٌ لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا وَزَوَّجَهُ بِمُطَلَّقَتِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ وَهَبَهَا الْعَبْدَ أَوْ بَعْضَهُ لِيَفْسَخَ نِكَاحَهَا لَمْ يَصِحَّ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَأَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَاشْتَرَى عَبْدًا وَزَوَّجَهُ بِهَا فَهَذَا الَّذِي نَهَى عَنْهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَتَزْوِيجُهُ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لِعَبْدِهِ بِنِيَّةِ هِبَتِهِ أَوْ بَيْعِهِ مِنْهَا لِيَفْسَخَ النِّكَاحَ كَنِيَّةِ الزَّوْجِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ فِيمَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ الْأَمَةَ ثَلَاثًا ثُمَّ اشْتَرَاهَا لِتَأَسُّفِهِ عَلَى طَلَاقِهَا حِلُّهَا بِعَبْدٍ فِي مَذْهَبِنَا
وَمَتَى زَوَّجَهَا مَعَ مَا ظَهَرَ مِنْ تَأَسُّفِهِ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ بِالنِّكَاحِ إِلَّا التَّحْلِيلَ
بِدَلِيلِ مَا ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا إِذَا تَزَوَّجَ الْغَرِيبُ بِنِيَّةِ طَلَاقِهَا إِذَا خَرَجَ مِنَ الْبَلَدِ لَمْ يَصِحَّ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَصِحَّ النِّكَاحُ إِذَا لَمْ يَقْصِدِ الْعَبْدُ التَّحْلِيلَ وَقَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي إِعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ لَوْ أَخْرَجَتْ مِنْ مَالِهَا ثَمَنَ مَمْلُوكٍ فَوَهَبَتْهُ لِبَعْضِ مَنْ تَثِقُ بِهِ
فَإِنَّهُ مَنَعَ مِنْ حِلِّهَا إِذَا كَانَ الْمُطَلِّقُ الزَّوْجَ وَاشْتَرَى الْعَبْدَ وَزَوَّجَهُ بِإِذْنِ وَلِيِّهَا لِيُحِلَّهَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَالَا هَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَّا الْأَوْزَاعِيَّ كَمَا لَوْ نَوَى إِنْ وَافَقَتْهُ وَإِلَّا طَلَّقَهَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ وَمَا قَاسَ عَلَيْهِ لَا رَيْبَ أَنَّهُ مُوجَبُ الْعَقْدِ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ
الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إِذَا شَرَطَ فِي النِّكَاحِ طَلَاقَهَا فِي وَقْتٍ حُكْمُهُ حُكْمُ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ
قَوْلُهُ النَّوْعُ الثَّانِي أَنْ يَشْتَرِطَ أَنْ لَا مَهْرَ لَهَا وَلَا نَفَقَةَ أَوْ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا أَكْثَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ الْأُخْرَى أَوْ أَقَلَّ
أَنَّهَا لَا تَمْلِكُ الْمُطَالَبَةَ بِالنَّفَقَةِ بَعْدُ وَاخْتَارَ فِيمَا إِذَا شَرَطَ أَنْ لَا مَهْرَ فَسَادَ الْعَقْدِ وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ السَّلَفِ
وَقَالَ أَيْضًا لَوْ شَرَطَتْ مَقَامَ وَلَدِهَا عِنْدَهَا وَنَفَقَتَهُ عَلَى الزَّوْجِ كَانَ مِثْلَ اشْتِرَاطِ الزِّيَادَةِ فِي الصَّدَاقِ وَيُرْجَعُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْعُرْفِ كَالْأَجِيرِ بِطَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ
قَوْلُهُ الثَّالِثُ أَنْ يَشْتَرِطَ الْخِيَارَ أَوْ إِنْ جَاءَهَا بِالْمَهْرِ فِي وَقْتِ كَذَا وَإِلَّا فَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ تَزَوَّجَهَا يَظُنُّهَا مُسْلِمَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَهَا بِكْرًا أَوْ جَمِيلَةً أَوْ نَسِيبَةً أَوْ شَرَطَ نَفْيَ الْعُيُوبِ الَّتِي لَا يَنْفَسِخُ بِهَا النِّكَاحُ
وَقَالَ فِي الْفُنُونِ فِيمَا إِذَا شَرَطَهَا بِكْرًا فَبَانَتْ بِخِلَافِهِ يُحْتَمَلُ فَسَادُ الْعَقْدِ لِأَنَّ لَنَا قَوْلًا إِذَا تَزَوَّجَهَا عَلَى صِفَةٍ
فَائِدَةٌ إِذَا شَرَطَهَا بِكْرًا وَقُلْنَا لَيْسَ لَهُ خِيَارٌ فَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَقَالَهُ فِي الْإِيضَاحِ إِنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا بَيْنَ الْمَهْرَيْنِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا تَزَوَّجَ أَمَةً يَظُنُّهَا حُرَّةً أَوْ شَرَطَهَا حُرَّةً وَاعْتَبَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ مُقَارَنَةَ الشَّرْطِ لِلْعَقْدِ
وَاخْتَارَهُ قَبْلَهُ الْقَاضِي فَبَانَتْ أَمَةً فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ الْإِمَاءِ أَوْ لَا
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ أَنَّهُ قِيَاسُ قَوْلِهِ فِيمَا إِذَا شَرَطَهَا كِتَابِيَّةً فَبَانَتْ مُسْلِمَةً ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا
فَالَّذِي نَقْطَعُ بِهِ أَنَّ نَقْلَ صَاحِبِ الْفُرُوعِ هُنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِمَّا سَهْوٌ أَوْ يَكُونُ هُنَا نَقْصٌ
وَإِنْ شَرَطَ حُرِّيَّةَ الْوَلَدِ فَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ فِي إِرْثِ غُرَّةِ الْجَنِينِ إِنْ شَرَطَ زَوْجُ الْأَمَةِ حُرِّيَّةَ الْوَلَدِ كَانَ حُرًّا
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي إِعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ فِي الْجُزْءِ الثَّالِثِ فِي الْحِيَلِ الْمِثَالُ الثَّالِثُ وَالسَّبْعُونَ إِذَا شَرَطَ الزَّوْجُ عَلَى السَّيِّدِ حُرِّيَّةَ أَوْلَادِهِ صَحَّ
وَالْخِلَافُ هُنَا كَالْخِلَافِ الْمَذْكُورِ فِي بَابِ الْغَصْبِ فِيمَا إِذَا اشْتَرَى الْجَارِيَةَ مِنَ الْغَاصِبِ أَوْ وَهَبَهَا لَهُ وَوَطِئَهَا وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَا يَضْمَنُ مِنْهُمْ إِلَّا مَنْ وُلِدَ حَيًّا فِي وَقْتٍ يَعِيشُ لِمِثْلِهِ سَوَاءٌ عَاشَ أَوْ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ
فَأَمَّا إِنْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ عَلَى الْعَقْدِ فَهُوَ كَمَا لَوْ تَزَوَّجَهَا مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ اشْتِرَاطِ الْحُرِّيَّةِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَيَرْجِعُ أَيْضًا بِذَلِكَ عَلَى مَنْ غَرَّهُ مَعَ إِيهَامِهِ بِقَرِينَةِ حُرِّيَّتِهَا
هَلْ يُطَالَبُ ابْتِدَاءً بِمَا يَسْتَقِرُّ ضَمَانُهُ عَلَى الْغَارِّ أَمْ لَا يُطَالَبُ بِهِ سِوَى الْغَارُّ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ هُنَا
وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجُوزُ سِوَى مُطَالَبَةِ الْغَارِّ ابْتِدَاءً وَكَانَ الْغَارُّ مُعْسِرًا وَالْآخَرُ مُوسِرًا
وَقَدْ تُشْبِهُ الْمَسْأَلَةُ بِمَا إِذَا كَانَتْ عَاقِلَةَ الْقَاتِلِ خَطَأً مِمَّنْ لَا تَحْمِلُ الْعَقْلَ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ غَرَّهُ إِنْ كَانَ الْغَارُّ السَّيِّدَ عَتَقَتْ إِذَا أَتَى بِلَفْظِ الْحُرِّيَّةِ وَزَالَتِ الْمَسْأَلَةُ
لَمْ تُعْتَقْ وَلَمْ يَجِبْ لَهُ شَيْءٌ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِي وُجُوبِ شَيْءٍ لَهُ وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ
هَلْ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهَا أَوْ بِذِمَّتِهَا عَلَى وَجْهَيِ اسْتِدَانَةِ الْعَبْدِ بِدُونِ إِذْنِ سَيِّدِهِ
لِأَنَّهُ قَالَ فِي الْأَمَةِ إِذَا خَالَعَتْ زَوْجَهَا بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهَا يَتْبَعُهَا بِهِ إِذَا عَتَقَتْ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيلَ إِنَّهُ وَقَعَ لِلْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ
وَأَمَّا إِذَا مَكَّنَتْهُ مِنْ وَطْئِهَا مُخْتَارَةً وَادَّعَتِ الْجَهْلَ بِالْعِتْقِ وَهِيَ مِمَّنْ يَجُوزُ خَفَاءُ ذَلِكَ عَلَيْهَا مِثْلَ أَنْ يُعْتِقَهَا وَهُوَ فِي بَلَدٍ آخَرَ وَنَحْوِهِ أَوِ ادَّعَتِ الْجَهْلَ بِمِلْكِ الْفَسْخِ فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا قَبُولَ قَوْلِهَا وَلَكِنْ مَعَ يَمِينِهَا
فَإِنِ ادَّعَتْ جَهْلًا بِعِتْقِهِ أَوْ بِعِتْقِهَا أَوْ بِطَلَبِ الْفَسْخِ وَمِثْلُهَا يَجْهَلُهُ فَلَهَا الْفَسْخُ إِنْ حَلَفَتْ
الرَّابِعَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ شَرَطَ الْمُعْتِقُ عَلَيْهَا دَوَامَ النِّكَاحِ تَحْتَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ إِذَا أَعْتَقَهَا فَرَضِيَتْ لَزِمَهَا ذَلِكَ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالثَّلَاثِينَ إِذَا عَتَقَتِ الْأَمَةُ الْمُزَوَّجَةُ لَمْ تَمْلِكْ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ إِنَّمَا يَثْبُتُ لَهَا الْخِيَارُ تَحْتَ الْعَبْدِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ مَجْنُونَةً فَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا بَلَغَتْ وَعَقَلَتْ
فَقَالَ إِذَا كَانَتْ صَغِيرَةً فَعَتَقَتْ فَهِيَ عَلَى الزَّوْجِيَّةِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ حَدًّا يَصِحُّ إِذْنُهَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اعْتِبَارُ صِحَّةِ إِذْنِهَا بِالتِّسْعِ أَوِ السَّبْعِ ضَعِيفٌ لِأَنَّ هَذَا وِلَايَةَ اسْتِقْلَالٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
فَالْمَهْرُ لِلسَّيِّدِ بِلَا نِزَاعٍ سَوَاءٌ كَانَ مُسَمَّى الْمَهْرِ أَوْ مَهْرَ الْمِثْلِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمًّى
وَصَحَّحَ فِي الْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى عَدَمَ الْخِيَارِ إِذَا كَانَا مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْحُرِّيَّةِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَمَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا وَهَبَ لِعَبْدِهِ سُرِّيَّةً وَأَذِنَ لَهُ فِي التَّسَرِّي بِهَا
هَكَذَا رَوَى جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيمَنْ وَهَبَ لِعَبْدِهِ سُرِّيَّةً أَوِ اشْتَرَى لَهُ سُرِّيَّةً ثُمَّ أَعْتَقَهَا لَا يُقِرُّ بِهَا إِلَّا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ
لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَنْفَسِخْ بِإِعْتَاقِهَا وَحْدَهَا فَلِئَلَّا يَنْفَسِخَ بِإِعْتَاقِهِمَا مَعًا أَوْلَى
وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ انْفَسَخَ نِكَاحُهُمَا أَنَّ لَهُمَا فَسْخَ النِّكَاحِ
وَهَذَا يُخَرَّجُ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ بِأَنَّ لَهَا الْفَسْخَ إِذَا كَانَ زَوْجُهَا حُرًّا قَبْلَ الْعِتْقِ
فَإِنَّ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ وَحَرْبٍ وَيَعْقُوبَ بْنِ بُخْتَانَ إِذَا زَوَّجَ عَبْدَهُ مِنْ أَمَتِهِ ثُمَّ أَعْتَقَهُمَا
بَابُ حُكْمِ الْعُيُوبِ فِي النِّكَاحِ قَوْلُهُ فَإِنِ اخْتَلَفَا فِي إِمْكَانِ الْجِمَاعِ بِالْبَاقِي فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنِ اعْتَرَفَ بِذَلِكَ أُجِّلَ أَنَّهُ لَوْ أَنْكَرَ لَا يُؤَجَّلُ مَا لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَقَرَأْت بِخَطِّ وَلَدِ أَبِي الْمَعَالِي ابْنِ مُنَجَّا يَحْكِي عَنْ وَالِدِهِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّنَةِ هُنَا
هِيَ الشَّمْسِيَّةُ الرُّومِيَّةُ وَأَنَّهَا هِيَ الْجَامِعَةُ لِلْفُصُولِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي تَخْتَلِفُ الطِّبَاعُ بِاخْتِلَافِهَا بِخِلَافِ الْهِلَالِيَّةِ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ لَمْ تُزَلِ الْعُنَّةُ عَلَى قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ
وَيَنْبَنِي عَلَيْهَا لَوْ تَعَذَّرَ الْوَطْءُ فِي إِحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ أَوْ كَانَ يُمْكِنُ فِي الدُّبُرِ دُونَ غَيْرِهِ
فَائِدَةٌ لَوْ تَزَوَّجَ بِكْرًا فَادَّعَتْ أَنَّهُ عِنِّينٌ فَكَذَّبَهَا وَادَّعَى أَنَّهُ أَصَابَهَا وَظَهَرَتْ ثَيِّبًا فَادَّعَتْ أَنَّ ثُيُوبَتَهَا بِسَبَبٍ آخَرَ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ الْمَجْدَ وَمَنْ تَابَعَهُ خَصَّ الرِّوَايَةَ الثَّانِيَةَ بِمَا إِذَا ادَّعَى الْوَطْءَ بَعْدَمَا ثَبَتَتْ عُنَّتُهُ وَأُجِّلَ لِأَنَّهُ انْضَمَّ إِلَى عَدَمِ الْوَطْءِ
وَجَعَلُوا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ إِذَا ادَّعَى الْوَطْءَ ابْتِدَاءً وَأَنْكَرَ الْعُنَّةَ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ
وَأَمَّا انْخِرَاقُ مَا بَيْنَ الْبَوْلِ وَالْمَنِيِّ فَالصَّحِيحُ أَيْضًا مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَثْبُتُ بِهِ لِلزَّوْجِ الْخِيَارُ
وَفِي كَوْنِهِ خُنْثَى وَفِيمَا إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلَهُ أَوْ حَدَثَ بِهِ الْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ
وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ الْخِلَافُ فِيمَا إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلَهُ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فِي غَيْرِ مَا إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلَهُ أَوْ حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ
قَالَهُ النَّاظِمُ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ ثُبُوتُ الْخِيَارِ فِيمَا إِذَا حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ الْعَقْدِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ إِنْ أَرَادَ أَنَّهُ يُسَمَّى بَخَرًا وَيَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ وَإِلَّا فَلَا مَعْنَى لَهُ لِأَنَّ نَتْنَ الْفَمِ يَمْنَعُ مُقَارَبَةَ صَاحِبِهِ إِلَّا عَلَى كُرْهٍ
وَالْوَجِيزِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَكَوْنُ أَحَدِهِمَا خُنْثَى غَيْرَ مُشْكِلٍ فَخَصُّوا الْخُنْثَى بِكَوْنِهِ غَيْرَ مُشْكِلٍ وَخَصَّهُ فِي الْمَذْهَبِ بِكَوْنِهِ مُشْكِلًا
وَحَكَى فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ فِيمَا إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلَهُ رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَ فِي الْفُرُوعِ فِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ بِالِاسْتِحَاضَةِ وَالْقَرَعِ فِي الرَّأْسِ إِذَا كَانَ لَهُ رِيحٌ مُنْكَرَةٌ الْوَجْهَيْنِ
وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ أَيْضًا لَوْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى أَنَّ الشَّيْخُوخَةَ فِي أَحَدِهِمَا يُفْسَخُ بِهَا لَمْ يَبْعُدْ
وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهَدْيِ فِيمَنْ بِهِ عَيْبٌ كَقَطْعٍ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ عَمًى أَوْ خَرَسٍ أَوْ طَرَشٍ وَكُلُّ عَيْبٍ يَفِرُّ الزَّوْجُ الْآخَرُ مِنْهُ وَلَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودُ النِّكَاحِ مِنَ الْمَوَدَّةِ وَالرَّحْمَةِ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إِذَا كَانَ بِهِ جُنُونٌ أَوْ وَسْوَاسٌ أَوْ تَغَيُّرٌ فِي عَقْلٍ وَكَانَ يَعْبَثُ وَيُؤْذِي
الْخَامِسُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِثْلُهُ أَنَّهُ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ عَيْبًا بِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ ثَبَتَ بِهِ الْخِيَارُ
مِنْهُمِ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ وَغَيْرُهُمْ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَبْطُلُ الْخِيَارُ إِلَّا بِمَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَى مِنَ الْوَطْءِ وَالتَّمْكِينِ مَعَ الْعِلْمِ بِالْعَيْبِ أَوْ يَأْتِي بِصَرِيحِ الرِّضَى
قَالَ الْمَجْدُ لَا يَسْقُطُ خِيَارُ الْعُنَّةِ إِلَّا بِالْقَوْلِ فَلَا يَسْقُطُ بِالتَّمْكِينِ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ وَنَحْوِهِ
وَخَرَّجَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ جَوَازَ الْفَسْخِ بِلَا حُكْمٍ فِي الرِّضَى بِعَاجِزٍ عَنِ الْوَطْءِ كَعَاجِزٍ عَنِ النَّفَقَةِ
وَبَنَى الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فَإِنْ أَنْكَرَ الْغَارُّ عِلْمَهُ بِهِ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ وَحَلَفَ
وَقِيلَ إِنْ كَانَ الْوَلِيُّ مِمَّا يَخْفَى عَلَيْهِ أَمْرُهَا كَأَبَاعِدِ الْعَصَبَاتِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ
وَأَمَّا الْوَكِيلُ إِذَا أَنْكَرَ الْعِلْمَ بِذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ مَعَ يَمِينِهِ
فَعَلَى هَذَا حُكْمُهَا إِذَا ادَّعَتْ عَدَمَ الْعِلْمِ بِعَيْبِ نَفْسِهَا وَاحْتُمِلَ ذَلِكَ حُكْمُ الْوَلِيِّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْغَرَرُ مِنَ الْمَرْأَةِ وَالْوَكِيلِ الضَّمَانُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ
أَوْ مَجْنُونِهِ أَوْ سَيِّدِ أَمَةٍ تَزْوِيجُهَا مَعِيبًا وَلَا لِوَلِيِّ كَبِيرَةٍ تَزْوِيجُهَا بِهِ بِغَيْرِ رِضَاهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَتِ الْعَيْبَ بَعْدَ الْعَقْدِ أَوْ حَدَثَ بِهِ لَمْ يَمْلِكْ إِجْبَارَهَا عَلَى الْفَسْخِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالصَّوَابُ أَنَّ أَنْكِحَتَهُمُ الْمُحَرَّمَةَ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ حَرَامٌ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ فِي أَثْنَائِهِ يَعْنِي إِذَا أَسْلَمُوا وَتَرَافَعُوا إِلَيْنَا فِي أَثْنَاءِ الْعَقْدِ لَمْ نَتَعَرَّضْ لِكَيْفِيَّةِ عَقْدِهِمْ
بَلْ إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِمَّنْ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ نِكَاحِهَا كَذَاتِ مَحْرَمِهِ وَمَنْ هِيَ فِي عِدَّتِهَا أَوْ شُرِطَ الْخِيَارُ فِي نِكَاحِهَا مَتَى شَاءَ أَوْ مُدَّةً هُمَا فِيهَا أَوْ مُطَلَّقَتِهِ ثَلَاثًا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَإِلَّا أُقِرَّا عَلَى النِّكَاحِ
إِذَا أَسْلَمُوا أَوْ تَرَافَعُوا إِلَيْنَا فِي أَثْنَاء الْعَقْدِ وَالْمَرْأَةُ مِمَّنْ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءُ نِكَاحِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا مُطْلَقًا
أَمَّا إِذَا اسْتَدَامَ مُطَلَّقَتَهُ ثَلَاثَةً وَهُوَ مُعْتَقِدٌ حِلَّهُ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَتِ الْكِتَابِيَّةُ أَوْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ غَيْرَ الْكِتَابِيَّيْنِ قَبْلَ الدُّخُولِ
وَأَنَّهَا اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ بِتَأَخُّرِهِ عَنِ الْإِسْلَامِ
وَإِنْ قَالَا سَبَقَ أَحَدُنَا وَلَا نَعْلَمُ عَيْنَهُ فَلَهَا أَيْضًا نِصْفُ الْمَهْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْقَاضِي إِنْ لَمْ تَكُنْ قَبَضَتْهُ
وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ الْوَقْفُ بِإِسْلَامِ الْكِتَابِيَّةِ وَالِانْفِسَاخُ بِغَيْرِهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ رَابِعَةٌ بِالْوَقْفِ وَقَالَ أَحَبُّ إِلَيَّ الْوَقْفُ عِنْدَهَا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ بَقَاءَ نِكَاحِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ
لَوْ وَطِئَهَا فِي عِدَّتِهَا وَلَمْ يُسْلِمِ الثَّانِي فَعَلَيْهِ الْمَهْرُ وَإِنْ أَسْلَمَ فَلَا شَيْءَ لَهَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ فِي الْعِدَّةِ وَهِيَ غَيْرُ كِتَابِيَّةٍ فَهَلْ لَهَا النَّفَقَةُ فِيمَا بَيْنَ إِسْلَامِهِمَا عَلَى وَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتِ الرِّدَّةُ بَعْدَ الدُّخُولِ فَهَلْ تَتَعَجَّلُ الْفُرْقَةُ أَوْ تَقِفُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ هُنَا مِثْلَ اخْتِيَارِهِ فِيمَا إِذَا أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الدُّخُولِ
وَإِنْ تَمَجَّسَتِ الْمَرْأَةُ تَحْتَ كِتَابِيٍّ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ كَالرِّدَّةِ أَيْضًا وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ قُلْت قَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْمُحَرَّمَاتِ فِي النِّكَاحِ أَنَّ الْكِتَابِيَّ يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ الْمَجُوسِيَّةِ
فَائِدَةٌ أَوْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ أَوْ عَلَى أُخْتَيْنِ فَاخْتَارَ أَرْبَعًا أَوْ إِحْدَى الْأُخْتَيْنِ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ يَعْتَزِلُ الْمُخْتَارَاتِ وَلَا يَطَأُ الرَّابِعَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْمُفَارِقَةِ
فَلَوْ كُنَّ خَمْسًا فَفَارَقَ إِحْدَاهُنَّ فَلَهُ وَطْءٌ ثَلَاثًا مِنَ الْمُخْتَارَاتِ وَلَا يَطَأُ الرَّابِعَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْمُفَارِقَةِ
كَمَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا إِذَا وَطِئَ أُخْتَ امْرَأَتِهِ بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ زِنًا بِهَا وَقَالَ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ
فَلَوْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ ثَمَانِ نِسْوَةٍ أَسْلَمَ مَعَهُ أَرْبَعَةٌ مِنْهُنَّ ثُمَّ مُتْنَ ثُمَّ أَسْلَمَ الْبَوَاقِي فِي الْعِدَّةِ
وَيَأْتِي إِذَا اخْتَارَ أَرْبَعًا قَدْ أَسْلَمْنَ أَنَّ عِدَّةَ الْبَوَاقِي إِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ مِنْ وَقْتِ
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الطَّلَاقِ أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ أَوِ السَّرَاحِ أَوِ الْفِرَاقِ
وَقَالَ فِي الْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَفِي لَفْظِ الْفِرَاقِ وَالسَّرَاحِ وَجْهَانِ يَعْنُونَ هَلْ يَكُونُ فَسْخًا
لِلنِّكَاحِ أَوِ اخْتِيَارًا لَهُ وَاخْتَارَ فِي التَّرْغِيبِ أَنَّ لَفْظَ الْفِرَاقِ هُنَا لَيْسَ طَلَاقًا وَلَا اخْتِيَارًا لِلْخَبَرِ
وَلَكِنْ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ فِي الْإِسْلَامِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِ زَوْجَاتٍ يَتَصَرَّفُ فِيهِنَّ بِخَصَائِصِ مِلْكِ النِّكَاحِ مِنَ الطَّلَاقِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَطَلَاقُهُ وَوَطْؤُهُ اخْتِيَارٌ لِإِظْهَارِهِ وَإِيلَاؤُهُ فِي وَجْهٍ
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
إِنْ كُنَّ مِمَّنْ يَحِضْنَ أَوْ إِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَبِوَضْعِهِ وَالْآيِسَةُ وَالصَّغِيرَةُ عِدَّةُ الْوَفَاةِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا لَوْ أَسْلَمَ مَعَهُ الْبَعْضُ دُونَ الْبَعْضِ وَلَسْنَ بِكِتَابِيَّاتٍ لَمْ يُخَيَّرْ فِي غَيْرِ مُسْلِمَةٍ
وَلَهُ إِمْسَاكُ مَنْ شَاءَ عَاجِلًا وَتَأْخِيرُهُ حَتَّى يُسْلِمَ مَنْ بَقِيَ أَوْ تَفْرُغَ عِدَّتُهُنَّ
وَإِذَا عَجَّلَ اخْتِيَارَ أَرْبَعٍ قَدْ أَسْلَمْنَ فَعِدَّةُ الْبَوَاقِي إِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ مِنْ وَقْتِ إِسْلَامِهِ
وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمَا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْبَوَاقِي وَلَمْ يُسْلِمْ إِلَّا أَرْبَعٌ أَوْ أَقَلُّ فَقَدْ لَزِمَ نِكَاحُهُنَّ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَسْلَمَتِ الْمَرْأَةُ وَلَهَا زَوْجَانِ أَوْ أَكْثَرُ تَزَوَّجَاهَا فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا تَخْتَارُ أَحَدَهُمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ إِمَاءٌ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ وَكَانَ فِي حَالِ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الْإِسْلَامِ مِمَّنْ يَحِلُّ وَالْإِمَاءُ فَلَهُ الِاخْتِيَارُ مِنْهُنَّ وَإِلَّا فَسَدَ نِكَاحُهُنَّ
إِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهِنَّ ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِي عِدَّتِهِنَّ لَا يَجُوزُ لَهُ الِاخْتِيَارُ هُنَا بَلْ يَبِنُّ بِمُجَرَّدِ إِسْلَامِهِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَ إِنْ جَازَ لَهُ نِكَاحُهُنَّ وَقْتَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ بِإِسْلَامِهِنَّ وَإِلَّا فَسَدَ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنْ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ ثُمَّ أَسْلَمْنَ لَمْ يَكُنْ لَهُ الِاخْتِيَارُ مِنَ الْبَوَاقِي
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدٌ وَتَحْتَهُ إِمَاءٌ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ ثُمَّ عَتَقَ فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ وَعَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْحُرِّ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ إِلَّا بِوُجُودِ الشَّرْطَيْنِ فِيهِ
وَمِنْهُ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً وَالطَّوْلُ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَيْ مَهْرَ حُرَّةٍ
وَالنِّحْلَةُ وَالْأَجْرُ وَالْفَرِيضَةُ وَالْمَهْرُ وَالنِّكَاحُ وَمِنْهُ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا وَالْعَلَائِقُ وَالْعُقْرُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْقَافِ وَالْحِبَاءُ مَمْدُودًا مَعَ كَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَعْرَى النِّكَاحُ عَنْ تَسْمِيَتِهِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ تَسْمِيَةَ الصَّدَاقِ فِي الْعَقْدِ مُسْتَحَبَّةٌ
قَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ هُوَ حَقٌّ لِلْآدَمِيِّ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ إِسْقَاطَهُ بَعْدَ ثُبُوتِهِ وَالْعَفْوَ عَنْهُ وَتَرَدَّدَ ابْنُ عَقِيلٍ فَقَالَ مَرَّةً كَذَلِكَ وَقَالَ أُخْرَى هُوَ حَقٌّ لِلَّهِ لِأَنَّ النِّكَاحَ لَا يَعْرَى عَنْهُ ثُبُوتًا وَلُزُومًا
فَإِنْ قِيلَ بِالْأَوَّلِ وَهُوَ كَوْنُهُ حَقًّا لِلْآدَمِيِّ فَالْحِلُّ مُسْتَفَادٌ مِنَ الْعَقْدِ بِمُجَرَّدِهِ وَيُسْتَحَبُّ ذِكْرُهُ فِيهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَرْبَعِمِائَةٍ إِلَى خَمْسِمِائَةٍ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ قَوْلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَرْبَعِمِائَةٍ يَعْنِي مِنَ الدَّرَاهِمِ الَّتِي وَزْنُ الدِّرْهَمِ مِنْهَا مِثْقَالٌ
أَنَّهُ قَالَ الَّذِي نُحِبُّهُ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَنَاتِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَتَقَدَّرُ أَقَلُّهُ وَلَا أَكْثَرُهُ بَلْ كُلُّ مَا جَازَ أَنْ يَكُونَ ثَمَنًا أَوْ أُجْرَةً
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلًا أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ يَخْتَصُّ بِالْخِدْمَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمِهْنَةِ وَالْمُنَافَاةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِذَا لَمْ تَصِحَّ الْخِدْمَةُ صَدَاقًا فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجِبُ قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ الْمَشْرُوطَةِ إِلَّا إِذَا عَلِمَا أَنَّ هَذِهِ الْمَنْفَعَةَ لَا تَكُونُ صَدَاقًا
فِي أَنَّ الْوَاجِبَ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ تَنْبِيهٌ ذَكَرَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّبْصِرَةِ وَالتَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَغَيْرِهِمْ الرِّوَايَتَيْنِ فِي مَنَافِعِهِ مُدَّةً مَعْلُومَةً كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا
وَلَا يَصِحُّ إِنْ كَانَتْ مَجْهُولَةً كَرَدِّ عَبْدِهَا الْآبِقِ أَوْ خِدْمَتِهَا فِي أَيِّ شَيْءٍ أَرَادَتْهُ سَنَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ أَبْوَابٍ مِنَ الْفِقْهِ أَوِ الْحَدِيثِ أَوْ قَصِيدَةٍ مِنَ الشِّعْرِ الْمُبَاحِ صَحَّ
وَقَيَّدَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَالْحَاوِي وَغَيْرُهُمْ بِمَا إِذَا قُلْنَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِهَا
فَإِنْ قَالَ أُحَصِّلُ لَكَ تَعْلِيمَ هَذِهِ السُّورَةِ صَحَّ لِأَنَّ هَذَا مَنْفَعَةٌ فِي ذِمَّتِهِ لَا يَخْتَصُّ بِهَا
لَكِنْ لَوِ ادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ عَلَّمَهَا وَادَّعَتْ أَنَّ غَيْرَهُ عَلَّمَهَا كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ طَلَّقَهَا بَعْدَ الدُّخُولِ وَقَبْلَ تَعْلِيمِهَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ
فَإِنْ كَانَتِ الْجَهَالَةُ تَزِيدُ عَلَى جَهَالَةِ مَهْرِ الْمِثْلِ كَثَوْبٍ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ حَيَوَانٍ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْجِنْسِ أَوْ عَلَى حُكْمِهَا أَوْ حُكْمِ أَجْنَبِيٍّ أَوْ عَلَى حِنْطَةٍ أَوْ زَبِيبٍ أَوْ عَلَى مَا اكْتَسَبَهُ فِي الْعَامِّ لَمْ يَصِحَّ
وَيَأْتِي مَعْنَى هَذَا قَرِيبًا عِنْدَ قَوْلِهِ وَكَذَلِكَ يَخْرُجُ إِذَا أَصْدَقَهَا دَابَّةً مِنْ دَوَابِّهِ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ النَّسَائِيّ أَنَّ لَهَا وَسَطًا يَعْنِي فِيمَا إِذَا أَصْدَقَهَا عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ عَلَى قَدْرِ مَا يُخْدَمُ مِثْلُهَا
وَالشَّاةِ وَالْبَقَرَةِ وَالثِّيَابِ وَنَحْوِهَا أَنَّهُ إِذَا أَصْدَقَهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يَرْجِعُ فِيهِ إِلَى مُسَمَّى ذَلِكَ اللَّفْظِ فِي عُرْفِهَا
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ إِذَا أَصْدَقَهَا مُبْهَمًا مِنْ أَعْيَانٍ مُخْتَلِفَةٍ فَفِي الصِّحَّةِ وَجْهَانِ
وَكَذَا لَوْ أَصْدَقَهَا عِمَامَةً مِنْ عَمَائِمِهِ أَوْ خِمَارًا مِنْ خُمُرِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهَذَا التَّخْرِيجُ لِأَبِي الْخَطَّابِ