alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَنَّ النَّوَى دَاخِلٌ فِي الْبَيْعِ وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِ بَيْعِ الْبَيْضِ كَمَا هُوَ وَإِنَّمَا الْغَرَضُ مِنْهُ مَا فِي دَاخِلِهِ وَدَخَلَ الْقِشْرُ فِي الْبَيْعِ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ وَكَذَلِكَ الزَّيْتُونُ بِمَا فِيهِ مِنَ الزَّيْتِ وَالسِّمْسِمُ بِمَا فِيهِ مِنَ الدُّهْنِ وَالشَّاةُ الْمَذْبُوحَةُ كَمَا هِيَ فَلَيْتَ شِعْرِي مَا الْفَرْقُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ
الْمِسْكُ فِي نَافِجَتِهِ مَعَ النَّافِجَةِ وَالْعَسَلُ فِي شَمْعِهِ مَعَ الشَّمْعِ وَلَا سَبِيلَ إِلَى فَرْقٍ لَا فِي قُرْآنٍ وَلَا فِي سُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا تَابِعٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا مَعْقُولٍ وَلَا رَأْيٍ يَصِحُّ وَكُلُّ ذَلِكَ بَيْعٌ قَدْ أَبَاحَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَمْ يَخُصَّ مِنْهُ شَيْئًا
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ لَوْ كَانَ حَرَامًا لَفَصَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَنَا فَإِذْ لَمْ يُفَصِّلْهُ فَهُوَ مَنْصُوصٌ عَلَى تَحْلِيلِهِ فَإِنْ قَالُوا هُوَ غَرَرٌ قُلْنَا أَوْ لَيْسَ عَلَى قَوْلِكُمْ هَذَا سَائِرُ مَا ذَكَرْنَا غَرَرًا أَيْضًا وَإِلَّا فَمَا الْفَرْقُ
وَالْجَوْزِ وَالْقَسْطَلِ وَالْبَلُّوطِ قُلْنَا لَا مَا فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الْبَلُّوطِ وَلَا عَلَى الْقَسْطَلِ وَلَا عَلَى اللَّوْزِ فِي الْأَكْثَرِ وَأَيْضًا فَلَا ضَرَرَ عَلَى التَّمْرِ فِي إِزَالَةِ نَوَاهُ وَأَيْضًا فَمَا عَلِمْنَا حَرَامًا يُحِلُّهُ خَوْفُ ضَرَرٍ عَلَى فَاكِهَةٍ لَوْ خِيفَ عَلَيْهَا وَلَوْ أَنَّ امْرَءًا لَهُ رُطَبٌ لَا يَيْبَسُ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَشْتَرِيه مِنْهُ إِلَا بِتَمْرٍ يَابِسٍ لَمَا حَلَّ لَهُ بَيْعُهُ خَوْفَ الضَّرَرِ
فَهُوَ بَعْضُ أَعْضَائِهَا وَحَشْوَتِهَا مَا لَمْ يُنْفَخْ فِيهِ الرُّوحُ قَالَ تَعَالَى وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ فَبَيْعُهَا بِحَمْلِهَا كَمَا هِيَ جَائِزٌ
وَهِيَ وَحَمْلُهَا لِلْمُشْتَرِي فَإِذَا نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ فَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ هُوَ بَعْدَ ذَلِكَ غَيْرُهَا لأَنَّهَا أُنْثَى وَقَدْ يَكُونُ الْجَنِينُ ذَكَرًا وَهِيَ فَرْدَةٌ وَقَدْ يَكُونُ فِي بَطْنِهَا اثْنَانِ وَقَدْ تَكُونُ هِيَ كَافِرَةً وَمَا فِي بَطْنِهَا مُؤْمِنًا وَقَدْ يَمُوتُ أَحَدُهُمَا وَيَعِيشُ الْآخَرُ وَيَكُونُ أَحَدُهُمَا مَعِيبًا وَالْآخَرُ صَحِيحًا
وَيَكُونُ أَحَدُهُمَا أَسْوَدَ وَالْآخَرُ أَبْيَضَ وَلَوْ وَجَبَ عَلَيْهَا قَتْلٌ لَمْ تُقْتَلْ هِيَ حَتَّى تَلِدَ فَصَحَّ أَنَّهُ غَيْرُهَا فَلَا يَجُوزُ دُخُولُهُ فِي بَيْعِهَا وَهَكَذَا فِي إِنَاثِ سَائِرِ الْحَيَوَانِ حَاشَ اخْتِلَافَ الدِّينِ فَقَطْ أَوِ الْقَتْلَ فَقَطْ فَقَالَ آخَرُونَ هُوَ كَذَلِكَ إِلَا أَنَّهُ حَتَّى الْآنَ مِمَّا خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا وَوَلَدُهُ مِنْهَا وَلَمْ يُزَايِلْهَا بَعْدُ
فَحُكْمُهُ فِي الْبَيْعِ كَمَا كَانَ حَتَّى يُزَايِلَهَا وَلَيْسَ كَوْنُهُ غَيْرَهَا وَكَوْنُ اسْمِهِ غَيْرَ اسْمِهَا وَصِفَاتُهُ غَيْرَ صِفَاتِهَا بِمُخْرِجٍ لَهُ عَمَّا كَانَ لَهُ مِنَ الْحُكْمِ إِلَا بِنَصٍّ وَارِدٍ فِي ذَلِكَ وَهَذَا النَّوَى هُوَ بِلَا شَكٍّ غَيْرُ التَّمْرِ وَإِنَّمَا يُقَالُ نَوَى التَّمْرِ وَصِفَاتُهُ غَيْرُ صِفَاتِ التَّمْرِ وَاسْمُهُ غَيْرُ اسْمِ التَّمْرِ وَكَذَلِكَ قِشْرُ الْبَيْضِ أَيْضًا وَكَذَلِكَ بَيْضُ ذَاتِ الْبَيْضِ قَبْلَ أَنْ تَبِيضَهُ
فَإِنَّ هَذَا شَيْءٌ أَوْدَعَهُ الْمَرْءُ فِي شَيْءٍ آخَرَ مُبَايِنٍ لَهُ بَلْ هَذَا وَوَضْعُهُ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ فِي الْكِيسِ وَالْبُرَّ فِي الْوِعَاءِ وَالسَّمْنَ فِي الْإِنَاءِ سَوَاءٌ وَلَا يَدْخُلُ حُكْمُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ وَمَنْ بَاعَ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا لَمْ يَلْزَمْهُ بَيْعُ شَيْءٍ آخَرَ غَيْرِهِ
وَهَذَا فَرْقٌ فَاسِدٌ لأَنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ وَلَا مِنَ احْتِيَاطٍ وَلَا مِنْ رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ بَلِ الْقُرْآنُ يُبْطِلُ هَذَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً
لَا يَحِلُّ بَيْعُ النَّوَى أَيُّ نَوًى كَانَ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ وَإِظْهَارِهِ دُونَ مَا عَلَيْهِ وَلَا بَيْعُ الْمِسْكِ دُونَ النَّافِجَةِ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ مِنَ النَّافِجَةِ وَلَا بَيْعُ الْبَيْضِ دُونَ الْقِشْرِ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ عَنْهُ وَلَا بَيْعُ حَبِّ الْجَوْزِ وَاللَّوْزِ وَالْفُسْتُقِ وَالصَّنَوْبَرِ وَالْبَلُّوطِ وَالْقَسْطَلِ وَالْجِلَّوْزِ
وَكُلِّ ذِي قِشْرَةٍ دُونَ قِشْرِهِ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ مِنْ قِشْرِهِ وَلَا بَيْعُ الْعَسَلِ دُونَ شَمْعِهِ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ مِنْ شَمْعِهِ وَلَا لَحْمِ شَاةٍ مَذْبُوحَةٍ دُونَ جِلْدِهَا قَبْلَ سَلْخِهَا وَلَا بَيْعُ زَيْتٍ دُونَ الزَّيْتُونِ قَبْلَ عَصْرِهِ وَلَا بَيْعُ شَيْءٍ مِنَ الْأَدْهَانِ دُونَ مَا هُوَ فِيهِ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ مِنْهَا
وَلَا بَيْعُ حَبِّ الْبُرِّ دُونَ أَكْمَامِهِ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ مِنْهَا وَلَا بَيْعُ سَمْنٍ مِنْ لَبَنٍ قَبْلَ إِخْرَاجِهِ وَلَا بَيْعُ لَبَنٍ قَبْلَ حَلْبِهِ أَصْلًا وَلَا بَيْعُ الْجَزَرِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ وَالْفُجْلِ قَبْلُ قَلْعِهِ لَا مَعَ الْأَرْضِ وَلَا دُونَهَا لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ بَيْعُ غَرَرٍ لَا يُدْرَى مِقْدَارُهُ وَلَا صِفَتُهُ وَلَا رَآهُ أَحَدٌ فَيَصِفُهُ وَهُوَ أَيْضًا أَكْلُ مَالٍ
وَالْجِرَابِ وَالظُّرُوفِ كُلِّهَا دُونَ مَا فِيهَا وَقِشْرِ الْبَيْضِ وَاللَّوْزِ وَالْجَوْزِ وَالْجِلَّوْزِ وَالْفُسْتُقِ وَالْبَلُّوطِ وَالْقَسْطَلِ وَكُلِّ قِشْرٍ لَا تُحَاشِي شَيْئًا دُونَ مَا تَحْتَهَا وَبَيْعُ الشَّمْعِ دُونَ الْعَسَلِ الَّذِي فِيهِ وَبَيْعُ التِّبْنِ دُونَ الْحَبِّ الَّذِي فِيهِ وَجِلْدِ الْحَيَوَانِ الْمَذْبُوحِ أَوِ الْمَنْحُورِ دُونَ لَحْمِهِ أَوْ دُونَ عُضْوٍ مُسَمًّى مِنْهَا وَبَيْعُ الْأَرْضِ دُونَ مَا فِيهَا مِنْ بَذْرٍ
أَوْ خَضْرَاوَاتٍ مُغَيَّبَةٍ أَوْ ظَاهِرَةٍ وَدُونَ الزَّرْعِ الَّذِي فِيهَا وَدُونَ الشَّجَرِ الَّذِي فِيهَا وَالْحَيَوَانِ اللَّبُونِ دُونَ لَبَنِهِ الَّذِي اجْتَمَعَ فِي ضُرُوعِهِ وَلَا يَحِلُّ اسْتِثْنَاءُ لَبَنٍ لَمْ يَحْدُثْ بَعْدُ وَلَا اجْتَمَعَ فِي ضُرُوعِهِ وَيَجُوزُ بَيْعُ الْحَامِلِ دُونَ حَمْلِهَا سَوَاءٌ نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ أَوْ لَمْ يُنْفَخْ وَلَا يَحِلُّ بَيْعُ حَيَوَانٍ حَيٍّ وَاسْتِثْنَاءُ عُضْوٍ مِنْهُ أَصْلًا وَيَجُوزُ بَيْعُ عُصَارَةِ الزَّيْتُونِ
وَلَا فِي السُّنَّةِ تَحْرِيمُهُ بِاسْمِهِ مُفَصَّلًا فَهُوَ حَلَالٌ بِنَصِّ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَكُلُّ مَا ذَكَرْنَا فَمَالٌ لِلْبَائِعِ وَمِلْكٌ لَهُ يَبِيعُ مِنْهُ مَا شَاءَ فَهُوَ مِنْ مَالِهِ وَيُمْسِكُ مِنْهُ مَا شَاءَ فَهُوَ
مِنْ مَالِهِ فَمَا ظَهَرَ مِنْ مَالِهِ وَرُئِيَ أَوْ وَصَفَهُ مَنْ رَآهُ فَبَيْعُهُ جَائِزٌ وَيُمْسِكُ مَا لَمْ يَرَهُ هُوَ وَلَا غَيْرُهُ
أَوْ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ فَإِنْ كَانَ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ فَاسْتِثْنَاءُ الْعُضْوِ الْمُعَيَّنِ مِنْهُ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ لأَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إِلَا بِذَبْحِهِ فَفِي هَذَا الْبَيْعِ اشْتِرَاطُ ذَبْحِ ذَلِكَ الْحَيَوَانِ عَلَى بَائِعِ الْعُضْوِ مِنْهُ أَوْ عَلَى بَائِعِهِ إِلَا عُضْوًا مِنْهُ وَهَذَا شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْحَيَوَانُ مِنْ بَنِي آدَمَ فَكَذَلِكَ أَيْضًا
وَهُوَ إِضَاعَةٌ لِلْمَالِ جُمْلَةً وَهَذَا مِمَّا يُوَافِقُنَا عَلَيْهِ الْحَاضِرُونَ كُلُّهُمْ مِنْ خُصُومِنَا وَأَمَّا الْحَمْلُ وَالصُّوفُ وَالْوَبَرُ وَالشَّعْرُ وَقَرْنُ الْإِبِلِ وَكُلُّ مَا يُزَايِلُ الْحَيَوَانَ بِغَيْرِ مُثْلَةٍ وَلَا تَعْذِيبٍ فَكَمَا قَدَّمْنَا أَنَّهُ مَالٌ لِبَائِعِهِ يَبِيعُ مِنْ مَالِهِ مَا شَاءَ وَيُمْسِكُ مَا شَاءَ إِلَا أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ إِضَاعَةُ مَالٍ أَوْ مُثْلَةٌ بِحَيَوَانٍ أَوْ إِضْرَارٌ بِهِ فَلَا يَحِلُّ لِصِحَّةِ النَّهْيِ
وَأَمَّا مَنْعُنَا مِنْ بَيْعِ الْمَخِيضِ دُونَ السَّمْنِ قَبْلَ الْمَخْضِ وَمِنْ بَيْعِ الْمَيْشِ دُونَ الْجُبْنِ قَبْلَ عَصْرِهِ فَلأَنَّهُ لَا يُرَى وَلَا يَتَمَيَّزُ وَلَا يُعْرَفُ مِقْدَارُهُ فَقَدْ يَخْرُجُ الْمَخْضُ وَالْعَصِيرُ قَلِيلًا وَقَدْ يَخْرُجُ كَثِيرًا وَهَذَا بِخِلَافِ بَيْعِ عُصَارَةِ الزَّيْتُونِ وَالسِّمْسِمِ دُونَ الدُّهْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ
لِأَنَّ الزَّيْتُونَ وَالسِّمْسِمَ وَاللَّوْزَ وَالْجَوْزَ كُلُّ ذَلِكَ مَرْئِيٌّ مَعْرُوفٌ وَإِنَّمَا الْخَافِي فَهُوَ الدُّهْنُ فَقَطْ وَيَحِلُّ بَيْعُهُ قَبْلَ ظُهُورِهِ وَيَجُوزُ اسْتِثْنَاؤُهُ لأَنَّهُ إِبْقَاءٌ لَهُ فِي مِلْكِ مَالِكِهِ وَهَذَا مُبَاحٌ حَسَنٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَقَدْ جَاءَتْ فِي هَذَا آثَارٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
وَقَدْ أَبَاحَهُ بَعْضُ السَّلَفِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِبَيْعِ الْغَرَرِ إِذَا كَانَ عِلْمُهُمَا فِيهِ سَوَاءً وَكَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
قَالَ لَا أَعْلَمُ بِبَيْعِ الْغَرَرِ بَأْسًا وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ مِنَ الْغَرَرِ مَا يَجُوزُ وَمِنْهُ مَا لَا يَجُوزُ
أَمَّا الْمَرِيضَةُ فَكُلُّ النَّاسِ يَمْرَضُ وَيَمُوتُ وَقَدْ يَمُوتُ الصَّحِيحُ فَجْأَةً وَيَبْرَأُ الْمَرِيضُ الْمُدْنَفُ فَلَا غَرَرَ هَهُنَا أَصْلًا وَأَمَّا السَّمَكُ فِي الْمَاءِ فَإِنْ كَانَ قَدْ مُلِكَ قَبْلُ فَلَيْسَ بَيْعُهُ غَرَرًا بَلْ هُوَ بَيْعٌ صَحِيحٌ وَقَدْ وَافَقَنَا الْحَاضِرُونَ مِنْ خُصُومِنَا عَلَى أَنَّ بِرْكَةً فِي دَارٍ لأَنْسَانٍ صَغِيرَةً صَادَ صَاحِبُهَا سَمَكَةً وَرَمَاهَا فِيهَا حَيَّةً
عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيمَنْ بَاعَ أَمَةً وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا قَالَ لَهُ ثُنْيَاهُ وَقَدْ صَحَّ هَذَا أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الْعِتْقِ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ مَنْ بَاعَ حُبْلَى أَوْ أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَلَهُ ثُنْيَاهُ فِيمَا قَدِ اسْتَبَانَ خَلْقُهُ
وَمَا وَلَدَتْ لأَكْثَرَ فَلَيْسَ لَهُ لِمَا ذَكَرْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ ثُنْيَا الْحَمْلِ فِي الْبَيْعِ وَلَا يُجِيزُهُ فِي الْعِتْقِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَبِي ثَوْرٍ فِي الْبَيْعِ وَالْعِتْقِ وَهُوَ كَمَا أَوْرَدْنَا قَوْلُ صَاحِبٍ لَا يُعْرَفُ لَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَيْمَنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أُبَيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ الْمُهَلَّبِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْتَقَ ابْنُ عُمَرَ أَمَةً لَهُ وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا وَبِهِ يَقُولُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
الْقَطَّانُ عَنْ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ فِيمَنْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَقَالَ لَهُ ثُنْيَاهُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَابِرٍ وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ وَابْنِ جُرَيْجٍ
قَالَ جَابِرٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَقَالَ مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ ثُمَّ اتَّفَقَ الشَّعْبِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَطَاءٌ قَالُوا كُلُّهُمْ إِذَا أَعْتَقَهَا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَلَهُ ثُنْيَاهُ وَبِهِ إِلَى ابْنِ أَبِي شَيْبٍ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ
عَنْ ذَلِكَ يَعْنِي مَنْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَقَالَا جَمِيعًا ذَلِكَ لَهُ حَدَّثَنَا حُمَامٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاجِيَّ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَيْمَنَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ
مَنْ كَاتَبَ أَمَتَهُ وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَبِهِ يَقُولُ أَبُو ثَوْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي الْعِتْقِ وَالْبَيْعِ وَبِهِ يَقُولُ أَيْضًا إِسْحَاقُ وَأَبُو سُلَيْمَانَ فَهَؤُلَاءِ جُمْهُورُ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَإِبْرَاهِيمُ وَالشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بَعْضُهُمْ فِي الْبَيْعِ وَبَعْضُهُمْ فِي الْعِتْقِ
وَبَعْضُهُمْ فِي الْأَمْرَيْنِ مَعًا وَمَا نَعْلَمُ الْآنَ مُخَالِفًا لَهُمْ إِلَا الزُّهْرِيَّ وَقَالَ بِقَوْلِنَا هَذَا مِنَ الْفُقَهَاءِ كَمَا ذَكَرْنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَحْمَدُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُمْ وَلَيْتَ شِعْرِي أَيْنَ هُمْ عَنْ حُجَّتِهِمْ بِالْمُسْلِمِينَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَأَمَّا اسْتِثْنَاءُ الْجِلْدِ وَالسَّوَاقِطِ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ الْأَنْدَلُسِيِّ
كَانَ فِي سَفَرٍ قُلْنَا وَكَانَ فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ لَا تُجِيزُوهُ فِي غَيْرِهِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ بَقَرَةً وَاشْتَرَطَ رَأْسَهَا ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَمْسَكَهَا فَقَضَى لَهُ زَيْدٌ بِشَرْوَى رَأْسِهَا قَالَ سُفْيَانُ نَحْنُ نَقُولُ
الْبَيْعُ فَاسِدٌ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أُبَيٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ نُسَيْرِ
بْنِ ذُعْلُوقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ بُخْتِيَّةً وَاشْتَرَطَ ثُنْيَاهَا فَبَرِئَتْ فَرَغِبَ فِيهَا فَاخْتَصَمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ اذْهَبَا إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ عَلِيٌّ
اذْهَبْ بِهَا إِلَى السُّوقِ فَإِذَا بَلَغَتْ أَفْضَلَ ثَمَنِهَا فَأَعْطُوهُ حِسَابَ ثُنْيَاهَا مِنْ ثَمَنِهَا وَرَيْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ بَعِيرًا مَرِيضًا وَاسْتَثْنَى جِلْدَهُ فَبَرَأَ الْبَعِيرُ فَقَالَ عَلِيٌّ يُقَوِّمُ الْبَعِيرَ فِي السُّوقِ ثُمَّ يَكُونُ لَهُ شِرَاؤُهُ
عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ اشْتَرَى رَجُلٌ رَأْسَ جَمَلٍ وَنَقَدَ ثَمَنَهُ وَاشْتَرَى آخَرُ بَقِيَّتَهُ وَنَقَدَ ثَمَنَهُ لِيَنْحَرَاهُ فَعَاشَ الْجَمَلُ وَصَلُحَ فَقَالَ مُشْتَرِي الْجَمَلِ لِمُشْتَرِي الرَّأْسِ إِنَّمَا لَكَ ثَمَنُ الرَّأْسِ فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ شُرَيْحٌ هُوَ شَرِيكُك فِيهِ بِحِصَّةِ مَا نَقَدَ وَبِحُكْمِ شُرَيْحٌ هَذَا يَأْخُذُ عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ
وَلَمْ يُجِزْ مَالِكٌ اسْتِثْنَاءَ الْجِلْدِ وَالرَّأْسِ إِلَا فِي السَّفَرِ لَا فِي الْحَضَرِ فَخَالَفَ كُلَّ مَنْ ذَكَرْنَا وَلَمْ يُجِزْهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَلَا الشَّافِعِيُّ أَصْلًا وَأَجَازَ الْأَوْزَاعِيُّ اسْتِثْنَاءَ الْيَدِ أَوِ الرَّأْسِ أَوِ الْجِلْدِ عِنْدَ الذَّبْحِ خَاصَّةً وَكَرِهَهُ إِنْ تَأَخَّرَ الذَّبْحُ وَالْحَنَفِيُّونَ وَالْمَالِكِيُّونَ يُعَظِّمُونَ خِلَافَ الصَّاحِبِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْهُمْ وَخَالَفُوا هَهُنَا
زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ وَأَمَّا الْمَالِكِيُّونَ فَإِنَّهُمْ رَأَوْا فِيمَنْ بَاعَ بَعِيرًا وَاسْتَثْنَى جِلْدَهُ فَاسْتَحْيَاهُ الَّذِي اشْتَرَاهُ أَنَّ لَهُ شَرْوَى جِلْدِهِ أَوْ قِيمَتَهُ هَذَا فِي السَّفَرِ خَاصَّةً وَهَذَا خِلَافُ حُكْمِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَزَيْدٍ لأَنَّهُمْ حَكَمُوا بِذَلِكَ مُطْلَقًا لَمْ يَخُصُّوا سَفَرًا مِنْ حَضَرٍ وَرُوِّينَا مِثْلَ قَوْلِنَا عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ
وَالثَّوْبِ فِي الْجِرَابِ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ الْمَكَانُ لِلْبَائِعِ فَعَلَيْهِ تَمْكِينُ الْمُشْتَرِي مِنْ أَخْذِ مَا اشْتَرَى وَلَا بُدَّ
وَإِلَّا كَانَ غَاصِبًا مَانِعَ حَقٍّ وَعَلَى الْمُشْتَرِي إِزَالَةُ مَالِهِ عَنْ مَكَانِ غَيْرِهِ وَإِلَّا كَانَ غَاصِبًا لِلْمَكَانِ مَانِعَ حَقٍّ فَإِنْ كَانَ الْمَكَانُ لِلْمُشْتَرِي فَعَلَى الْبَائِعِ نَزْعُ مَالِهِ عَنْ مَكَانِ غَيْرِهِ وَإِلَّا كَانَ ظَالِمًا مَانِعَ حَقٍّ
وَاسْتُؤْجِرَ عَلَيْهِ مَنْ يُزِيلُ التَّمْرَ عَنِ النَّوَى وَلَا يُكَلَّفُ الْبَائِعُ ذَلِكَ إِلَا أَنْ يَشَاءَ لأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ فَتْحُ ثَمَرَةِ غَيْرِهِ وَلَا أَنْ يَعْمَلَ لَهُ فِيهِ عَمَلًا فَإِنْ كَانَ الْمَكَانُ لِلْمُشْتَرِي فَإِنْ أَرَادَ الْمُشْتَرِي قَلْعَ ثَمَرَتِهِ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَا يَتْرُكُ غَيْرَهُ يُؤَثِّرُ لَهُ فِيهَا أَثَرًا لَا يُرِيدُهُ فَإِنْ أَبَى الْمُشْتَرِي مِنْ ذَلِكَ فَعَلَى الْبَائِعِ إِخْرَاجُ نَوَاهُ وَنَقْلُهُ عَلَى أَلْطَفِ مَا يُمْكِنُ
فَإِنْ تَعَدَّى ضَمِنَ فَإِنْ كَانَ الْمَكَانُ لِغَيْرِهِمَا أُجْبِرَا جَمِيعًا عَلَى الْعَمَلِ مَعًا فِي تَخْلِيصِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَالَهُ وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِي نَافِجَةِ الْمِسْكِ وَالظُّرُوفِ دُونَ مَا فِيهَا وَالْقُشُورِ دُونَ مَا فِيهَا وَالشَّمْعِ دُونَ الْعَسَلِ وَالتِّبْنِ دُونَ الْحَبِّ وَجِلْدِ الْحَيَوَانِ الْمَذْبُوحِ أَوِ الْمَنْحُورِ وَلَحْمَةِ الزَّيْتُونِ وَالسِّمْسِمِ وَكُلِّ ذِي دُهْنٍ وَأَمَّا مَنْ بَاعَ الْأَرْضَ دُونَ الْبَذْرِ
أَوْ دُونَ الزَّرْعِ أَوْ دُونَ الشَّجَرِ أَوْ دُونَ الْبِنَاءِ فَالْحَصَادُ عَلَى الَّذِي لَهُ الزَّرْعُ وَالْقَلْعُ عَلَى الَّذِي لَهُ الشَّجَرُ وَالْبِنَاءُ وَالْقَطْعُ أَيْضًا عَلَيْهِ لِأَنَّ فَرْضًا عَلَيْهِ إِزَالَةُ مَالِهِ عَنْ أَرْضِ غَيْرِهِ وَمَنْ بَاعَ الْحَيَوَانَ دُونَ اللَّبَنِ أَوْ دُونَ الْحَمْلِ فَالْحَلْبُ عَلَى الَّذِي لَهُ اللَّبَنُ وَلَا بُدَّ وَأُجْرَةُ الْقَابِلَةِ عَلَيْهِ أَيْضًا لِأَنَّ وَاجِبًا عَلَيْهِ إِزَالَةُ لَبَنِهِ
عَنْ ضَرْعِ حَيَوَانِ غَيْرِهِ وَلَيْسَ عَلَى صَاحِبِ الْحَيَوَانِ إِلَا إِمْكَانُهُ مِنْ ذَلِكَ فَقَطْ لَا خِدْمَتُهُ فِي حَلْبِ لَبَنِهِ وَكَذَلِكَ عَلَى الَّذِي لَهُ مِلْكِ الْوَلَدِ الْعَمَلُ فِي الْعَوْنِ فِي أَخْذِ مَمْلُوكِهِ أَوْ مَمْلُوكَتِهِ فِي بَطْنِ أَمَةِ غَيْرِهِ بِمَا أُبِيحَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ وَمَنْ بَاعَ سَارِيَةَ خَشَبٍ
أَوْ حَجَرٍ فِي بِنَاءٍ فَعَلَى الْمُشْتَرِي قَلْعُ ذَلِكَ بِأَلْطَفِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنَ التَّدْعِيمِ لِمَا حَوْلَ السَّارِيَةِ مِنَ الْبِنَاءِ وَهَدْمُ مَا حَوَالَيْهَا مِمَّا لَا بُدَّ لَهُ مِنْ هَدْمِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ أَخْذَ مَتَاعِهِ كَمَا يَقْدِرُ وَمَنْ هُوَ مَأْمُورٌ بِشَيْءٍ وَيَعْمَلُ فِي شَيْءٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكَ مُحْسِنٌ
لِأَنَّ عَلَيْهِ إِزَالَةَ مَالِهِ عَنْ مَالِ غَيْرِهِ وَمَكَانِ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ وَالصُّوفِ وَهُوَ جِلْدُ الْحَيَوَانِ فَعَلَى الَّذِي لَهُ كُلُّ ذَلِكَ إِزَالَةُ مَالِهِ عَنْ مَكَانِ غَيْرِهِ وَعَلَى الَّذِي لَهُ الْمَكَانُ أَنْ يُمَكِّنَهُ مِنْ ذَلِكَ فَقَطْ وَكَذَلِكَ مَنِ اشْتَرَى خَابِيَةً فِي بَيْتٍ فَعَلَيْهِ إِخْرَاجُهَا وَلَهُ أَنْ يَهْدِمَ مِنْ بَابِ الْبَيْتِ مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْ هَدْمِهِ لأَخْرَاجِ الْخَابِيَةِ
فَمَا كَانَ مِنْهُ مَعْدِنَ ذَهَبٍ فَلَا يَحِلُّ بَيْعُهُ أَلْبَتَّةَ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ لِأَنَّ الذَّهَبَ فِيهِ مَخْلُوقٌ فِي خِلَالِهِ مَجْهُولُ الْمِقْدَارِ فَلَوْ كَانَ الذَّهَبُ الَّذِي فِيهِ مَرْئِيًّا كُلُّهُ مُحَاطًا بِهِ جَازَ بَيْعُهُ بِمَا يَجُوزُ بِهِ بَيْعُ الذَّهَبِ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا كَانَ مِنْهُ تُرَابَ مَعْدِنِ فِضَّةٍ
جَازَ بَيْعُهُ بِدَرَاهِمَ وَبِذَهَبٍ نَقْدًا وَإِلَى أَجَلٍ وَإِلَى غَيْرِ أَجَلٍ وَبِالْعَرْضِ نَقْدًا وَجَازَ السَّلَمُ فِيهِ وَكَذَلِكَ تُرَابُ سَائِرِ الْمَعَادِنِ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْفِضَّةِ أَصْلًا وَإِنَّمَا هُوَ تُرَابٌ مَحْضٌ لَا يَصِيرُ فِضَّةً إِلَا بِمُعَانَاةٍ وَطَبْخٍ فَيَسْتَحِيلُ بَعْضُهُ فِضَّةً كَمَا يَسْتَحِيلُ الْمَاءُ مِلْحًا وَالْبَيْضُ فَرَارِيجَ وَالنَّوَى شَجَرًا وَلَا فَرْقَ
وَبَيْعُ الْقَصِيلِ قَبْلَ أَنْ يُسَنْبِلَ جَائِزٌ وَلِلْبَائِعِ أَنْ يَتَطَوَّعَ لِلْمُشْتَرِي بِتَرْكِهِ
مَا شَاءَ إِلَى أَنْ يَرْعَاهُ أَوْ إِلَى أَنْ يَحْصُدَهُ أَوْ إِلَى أَنْ يَيْبَسَ بِغَيْرِ شَرْطٍ فَإِنْ غَفَلَ عَنْهُ حَتَّى زَادَ فِيهِ أَوْلَادًا مِنْ أَصْلِهِ لَمْ تَكُنْ ظَاهِرَةً إِذَا اشْتَرَاهُ فَاخْتَصَمَا فِيهَا فَأَيُّهُمَا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ بِمِقْدَارِ الْمَبِيعِ
لِأَنَّ فَرْضًا عَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يُزِيلَ مَالَهُ عَنْ أَرْضِ غَيْرِهِ وَأَنْ لَا يَشْغَلَهَا بِهِ فَهَذَا شَرْطٌ وَاجِبٌ مُفْتَرَضٌ فَإِنْ تَطَوَّعَ لَهُ رَبُّ الْأَرْضِ بِالتَّرْكِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ فَحَسَنٌ
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ فَهُمَا مُتَدَاعِيَانِ فِي الزِّيَادَةِ وَهِيَ بِأَيْدِيهِمَا مَعًا فَكُلُّ وَاحِدٍ يَقُولُ هِيَ لِي فَيَحْلِفَانِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُدَّعًى عَلَيْهِ ثُمَّ يَبْقَى لِكُلِّ أَحَدٍ مَا بِيَدِهِ لِبَرَاءَتِهِ مِنْ دَعْوَى خَصْمِهِ بِيَمِينِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ مِنْ بَيْعِ الْقَصِيلِ حَتَّى يَصِيرَ حَبًّا يَابِسًا وَلَمْ يَأْتِ بِهَذَا نَصٌّ أَصْلًا ثُمَّ تَنَاقَضُوا
فَأَجَازُوا بَيْعَهُ عَلَى الْقَطْعِ وَكُلُّ هَذَا بِلَا برهَان أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ وَلَا دَلِيلَ لَهُمْ عَلَى مَا مَنَعُوا مِنْ ذَلِكَ وَلَا عَلَى مَا أَبَاحُوا مِنْهُ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْقَصِيلِ لَا عَلَى الْقَطْعِ
لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ لِلْعَلَفِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ إِذَا كَانَ يَحْصُدُهُ مِنْ مَكَانِهِ فَإِنْ غَفَلَ عَنْهُ حَتَّى يَصِيرَ طَعَامًا فَلَا بَأْسَ بِهِ
وَالْيَاسَمِينِ وَالنَّوْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَلَا جِزَّةً ثَانِيَةً مِنَ الْقَصِيلِ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ بَيْعُ مَا لَمْ يُخْلَقْ وَلَعَلَّهُ لَا يُخْلَقُ وَإِنْ خُلِقَ فَلَا يَدْرِي أَحَدٌ غَيْرُ اللَّهِ تَعَالَى مَا كَمِّيَّتُهُ وَلَا مَا صِفَاتُهُ فَهُوَ حَرَامٌ بِكُلِّ وَجْهٍ وَبَيْعُ غَرَرٍ وَأَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَأَجَازَ مَالِكٌ كُلَّ ذَلِكَ وَمَا نَعْلَمُ لَهُ فِي تَخْصِيصِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ سَلَفًا
وَلَا أَحَدٌ قَالَهُ غَيْرُهُ قَبْلَهُ وَلَا حُجَّةً وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ بِاسْتِئْجَارِ الظِّئْرِ وَهَذَا تَحْرِيفٌ لِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى عَنْ مَوْضِعِهِ وَأَيْنَ الْأَسْتِئْجَارُ مِنَ الْبَيْعِ ثُمَّ أَيْنَ اللَّبَنُ الْمُرْتَضَعُ مِنَ الْقِثَّاءِ وَالْيَاسَمِينِ وَهُمْ يُحَرِّمُونَ بَيْعَ لَبَنِ شَاةٍ قَبْلَ حَلْبِهِ وَلَا يَقِيسُونَهُ عَلَى الظِّئْرِ ثُمَّ يَقِيسُونَ عَلَيْهِ بَيْعَ الْقِثَّاءِ وَالنَّوْرِ وَالْيَاسَمِينَ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا هُشَيْمٌ أَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الرِّطَابِ جِزَّتَيْنِ جِزَّتَيْنِ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا جَمِيعًا لَا بَأْسَ بِبَيْعِ الرِّطَابِ جِزَّةً جِزَّةً وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ
سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ بَيْعِ الرَّطْبَةِ جِزَّتَيْنِ فَقَالَ لَا تَصْلُحُ إِلَا جِزَّةً وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْقَضْبِ وَالْحِنَّاءِ إِلَا جِزَّةً وَكَرِهَ بَيْعَ الْخِيَارِ وَالْخِرْبِزِ إِلَا جَنِيَّةً وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ
وَبَيْعُ الْأَمَةِ وَبَيَانُ أَنَّهَا حَامِلٌ مِنْ غَيْرِ سَيِّدِهَا لَكِنْ مِنْ زَوْجٍ أَوْ زِنًى أَوْ إِكْرَاهٍ بَيْعٌ صَحِيحٌ
سَوَاءٌ كَانَتْ رَائِعَةً أَوْ وَخْشًا كَانَ الْبَيْعُ فِي أَوَّلِ الْحَمْلِ أَوْ فِي وَسَطِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ وَقَالَ مَالك
وَبَيْعُ الْحِلْيَةِ دُونَهُمَا جَائِزٌ وَبَيْعُ نِصْفِهَا مُشَاعٌ أَوْ ثُلُثِهَا أَوْ عُشْرِهَا أَوْ شَيْءٍ مِنْهَا بِعَيْنِهِ كُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ بَعْضِ ذَلِكَ وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهُ قَبْلَهُ وَمَا نَعْلَمُ لَهُ دَلِيلًا أَصْلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلِمُتَوَلِّي إِخْرَاجِ الْفَصِّ تَوْسِيعُ الْحَلْقَةِ بِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي اسْتِخْرَاجِ مَتَاعِهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ فَعَلَ مَا هُوَ مَأْمُورٌ بِفِعْلِهِ فَإِنْ تَعَدَّى ضَمِنَ وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِي الْجِذْعِ يُبَاعُ دُونَ الْحَائِطِ أَوِ الْحَائِطِ يُبَاعُ دُونَهُ وَالشَّجَرَةِ دُونَ الْأَرْضِ أَوِ الْأَرْضِ دُونَ الشَّجَرَةِ وَلَا فَرْقَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لَا أَدْفَعُ الثَّمَنَ إِلَا بَعْدَ أَنْ أَقْبِضَ مَا اشْتَرَيْتُ فَلِلْبَائِعِ أَنْ يَحْبِسَ مَا بَاعَ حَتَّى يَنْتَصِفَ وَيُنْصِفَ مَعًا
فَإِنْ تَلِفَ عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ فَهُوَ مِنْ مُصِيبَةِ الْمُشْتَرِي وَعَلَيْهِ دَفْعُ الثَّمَنِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْبَائِعِ فِيمَا هَلَكَ عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِ تَعَدِّيهِ
أَوْ حَطِّ ثَمَنِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَصْلًا فَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ لَا أَدْفَعُ إِلَا بَعْدَ قَبْضِ الثَّمَنِ وَدَعَاهُ الْمُشْتَرِي إِلَى أَنْ يَقْبِضَ وَيَدْفَعَ مَعًا فَأَبَى فَهُوَ هَهُنَا ضَامِنٌ لأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِاحْتِبَاسِهِ مَا حَبَسَ وَقَدْ دُعِيَ إِلَى الْإِنْصَافِ فَأَبَى وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
أَوْ بِغَيْرِ خَدِيعَةٍ وَبِغَبْنٍ أَوْ بِغَيْرِ غَبْنٍ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ فَإِذَا انْقَضَتِ اللَّيَالِي الثَّلَاثُ بَطَلَ خِيَارُهُ وَلَزِمَهُ الْبَيْعُ وَلَا رَدَّ لَهُ إِلَا مِنْ عَيْبٍ إِنْ وُجِدَ وَاللَّيَالِي الثَّلَاثُ مُسْتَأْنَفَةٌ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ فَإِنْ بَايَعَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ بِقَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ وَلَوْ مِنْ حِينِ طُلُوعِهَا فَإِنَّهُ يَسْتَأْنِفُ الثَّلَاثَ مُبْتَدِئَةً وَلَهُ الْخِيَارُ أَيْضًا فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ