alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَتُقْبَلُ الْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ وَلَا يُخْتَصُّ بِحَاكِمٍ فَيَلْزَمُ الصَّوْمُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ عَدْلٍ زَادَ بَعْضُهُمْ وَلَوْ رَدَّ الْحَاكِمُ قَوْلَهُ وَلَا يُعْتَبَرُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِيهِ فِي شَهَادَةِ الْقَاذِفِ أَنَّهُ شَهَادَةٌ لَا خَبَرٌ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ فَتَنْعَكِسُ الْأَحْكَامُ وَهَذَا أَصَحُّ لِلشَّافِعِيَّةِ وَيَتَوَجَّهُ فِي الْمَسْتُورِ وَالْمُمَيَّزِ الْخِلَافُ وَجَزَمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ لَا يُقْبَلُ صَبِيٌّ
وَالثَّانِي لَا لِأَنَّ طَرِيقَهُ الشَّهَادَةُ وَلِهَذَا لَا يُقْبَلُ فِيهِ شَاهِدُ الْفَرْعِ مَعَ إِمْكَانِ شَاهِدِ الْأَصْلِ وَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ كَهِلَالِ شَوَّالٍ كَذَا قَالَ
لِأَنَّهُ يُقْبَلُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْعُقُوبَاتِ وَلَا يُعْتَبَرُ التَّوَاتُرُ فِي الْعِيدَيْنِ مَعَ الْغَيْمِ
فَصْلٌ وَمَنْ صَامَ بِشَاهِدَيْنِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَرَهُ إِذَنْ أَحَدٌ أَفْطَرَ وَقِيلَ لَا مَعَ صَحْوٍ وَاخْتَارَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْجَوْزِيِّ لِأَنَّ عَدَمَ الْهِلَالِ يَقِينٌ فَيُقَدَّمُ عَلَى الظَّنِّ وَهِيَ الشَّهَادَةُ وَعَلَى الْأَوَّلِ فِيمَنْ صَامَ بِقَوْلِ وَاحِدٍ وَجْهَانِ وَقِيلَ
فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ غُمَّ هِلَالُ شَعْبَانَ وَهِلَالُ رَمَضَانَ فَقَدْ نَصُومُ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ يَوْمًا حَيْثُ نَقَصْنَا رَجَبًا وَشَعْبَانَ وَكَانَا كَامِلَيْنِ وَكَذَا الزِّيَادَةُ إِنْ غُمَّ هِلَالُ رَمَضَانَ وَشَوَّالٍ وَأَكْمَلْنَا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ وَكَانَا نَاقِصَيْنِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ وَالْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُمَا لَا يَجْتَمِعُ نُقْصَانُهُمَا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ غَالِبًا وَأَنْكَرَ أَحْمَدُ تَأْوِيلَ مَنْ تَأَوَّلَهُ عَلَى السَّنَةِ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ فِيهَا وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ لَا أَدْرِي مَا هَذَا
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ مَعْنَاهُ ثَوَابُ الْعَامِلِ فِيهِمَا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَالْيَوْمُ وَاحِدٌ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لَا يَنْقُصُ ثَوَابُهُمَا وَإِنْ نَقَصَ الْعَدَدُ وِفَاقًا لِإِسْحَاقَ وَجَمَاعَةٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ
وَقَالَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ وَيَزِيدُهُمَا فَضْلًا إِنْ كَانَا كَامِلَيْنِ قَالَ الْقَاضِي الْأَشْبَهُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ فِيهِ دَلَالَةً عَلَى مُعْجِزَةِ النُّبُوَّةِ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ بِمَا يَكُونُ فِي الثَّانِي
الثَّانِي قَوْلُهُ وَمَنْ صَامَ بِشَاهِدَيْنِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَرَهُ إِذَنْ أَحَدٌ أَفْطَرَ وَقِيلَ لَا مَعَ صَحْوٍ وَاخْتَارَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْجَوْزِيِّ انْتَهَى
لَيْسَ كَمَا قَالَ عَنْ صَاحِبِ الْمُسْتَوْعِبِ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ وَإِنْ صَامُوا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ أَفْطَرُوا وَجْهًا وَاحِدًا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَحَلِّ أَوْ فِي غَيْرِ الْكِتَابِ أَوْ وُجِدَ فِي نُسْخَةٍ ثُمَّ وَجَدْته فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ صَامَ بِشَاهِدَيْنِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَرَهُ إِذَنْ أَحَدٌ أَفْطَرَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا لَا يُفْطِرُونَ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ لَا يُفْطِرُونَ فِي أَشْهَرِ الْوَجْهَيْنِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُفْطِرُونَ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالتَّسْهِيلِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْحَاوِيَيْنِ أَنَّ عَلَى هَذَا الْأَصْحَابُ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِمَا وَمَنْ صَامَ بِشَهَادَةِ اثْنَيْنِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَرَهُ مَعَ الْغَيْمِ أَفْطَرَ وَمَعَ الصَّحْوِ يَصُومُ الْحَادِيَ وَالثَّلَاثِينَ
وَقَالَ أَصْحَابُنَا لَهُ الْفِطْرُ بَعْدَ إِكْمَالِ الثَّلَاثِينَ صَحْوًا كَانَ أَوْ غَيْمًا وَإِنْ صَامَ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ فَعَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي شَهَادَةِ الِاثْنَيْنِ وَقِيلَ لَا
وَمَنْ رَأَى هِلَالَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ لَزِمَهُ الصَّوْمُ وَحُكْمُهُ و لِلْعُمُومِ وَكَعِلْمِ فَاسِقٍ بِنَجَاسَةِ مَاءٍ أَوْ دَيْنٍ عَلَى مَوْرُوثِهِ وَلِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ إِمْسَاكُهُ لَوْ أَفْطَرَ فِيهِ
وَيَقَعُ طَلَاقُهُ وَعِتْقُهُ الْمُعَلَّقُ بِهِلَالِ رَمَضَانَ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِ الرَّمَضَانِيَّةِ وَلِهَذَا فَارَقَ غَيْرُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَيْسَتِ الْكَفَّارَةُ عُقُوبَةً مَحْضَةً بَلْ هِيَ عِبَادَةٌ أَوْ فِيهَا شَائِبَةُ الْعِبَادَةِ بِخِلَافِ الْحَدِّ وَيَأْتِي فِي صَوْمِ الْمُسَافِرِ أَنَّ الْخِلَافَ لَيْسَ شُبْهَةً فِي إِسْقَاطِهَا ذَكَرَ ذَلِكَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ
لَا يَلْزَمُهُ صَوْمٌ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ مِنْ أَحْكَامِهِ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَهُمْ وَتَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْإِسْنَادُ جَيِّدٌ فَذَكَرَ الْفِطْرَ وَالْأَضْحَى فَقَطْ وَمَذْهَبُ ه إِنْ وَطِئَ فِيهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ قَوْلَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ كَذَا قَالَ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ اخْتَارَهُ شَيْخُنَا
وَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ يُفْطِرُ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مِنْ صِيَامِ النَّاسِ فِيهِ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا أَبُو الْخَطَّابِ م وَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهِمَا وُقُوعُ طَلَاقِهِ وَحِلُّ دَيْنِهِ الْمُعَلَّقَيْنِ بِهِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يَقَعُ وَيَحِلُّ وَإِنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ لَمْ يُفْطِرْ
وَإِنْ لَمْ يُشْتَهَرْ وَلَمْ يُرَ أَوْ أَنَّهُ لَا يُسَمَّى هِلَالًا إِلَّا بِالظُّهُورِ وَالِاشْتِهَارِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالِاعْتِبَارُ فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَدَ
وَقَالَ أَبُو حَكِيمٍ يَتَخَرَّجُ أَنْ يُفْطِرَ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَجِبُ أَنْ يُفْطِرَ سِرًّا وَش لِأَنَّهُ يَتَيَقَّنُهُ يَوْمَ الْعِيدِ وَعَلَّلَ ابْنُ عَقِيلٍ بِمَا فِيهِ مِنَ الْمَفْسَدَةِ
كَتَرْكِهِ بِنَاءَ الْكَعْبَةِ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ وَقَتْلَ الْمُنَافِقِينَ قَالَ وَلِأَنَّ الْحُقُوقَ يُحْكَمُ بِهَا عَلَيْهِ فِيمَا يَخُصُّهُ كَذَا الْفِطْرُ وَلَمَّا احْتُجَّ عَلَى الْقَاضِي بِثُبُوتِ الْحُقُوقِ الَّتِي عَلَيْهِ أَجَابَ بِأَنَّا لَا نَعْرِفُ الرِّوَايَةَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ فَرَّقَ بِأَنَّهَا عَلَيْهِ وَالْفِطْرُ حَقٌّ لَهُ كَاللَّقِيطِ إِذَا أَقَرَّ بِأَنَّهُ عَبْدٌ يُقْبَلُ فِيمَا عَلَيْهِ وَهُوَ الرِّقُّ
قِيلَ لِابْنِ عَقِيلٍ فَيَجِبُ مَنْعُ مُسَافِرٍ وَمَرِيضٍ وَحَائِضٍ مِنَ الْفِطْرِ ظَاهِرًا لِئَلَّا يُتَّهَمَ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ أَعْذَارًا خَفِيَّةً مُنِعَ مِنْ إِظْهَارِهِ كَمَرَضٍ لَا أَمَارَةَ لَهُ وَمُسَافِرٍ لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّهُ يُنْكَرُ عَلَى مَنْ أَكَلَ فِي رَمَضَانَ ظَاهِرًا وَإِنْ جَازَ هُنَاكَ عُذْرٌ فَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا يَجُوزُ إِظْهَارُ الْفِطْرِ ع قَالَ وَالْمُنْفَرِدُ بِمَفَازَةٍ لَيْسَ بِقُرْبِهِ بَلَدٌ يَبْنِي عَلَى يَقِينِ رُؤْيَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَيَقَّنُ مُخَالَفَةَ الْجَمَاعَةِ بَلِ الظَّاهِرُ الرُّؤْيَةُ بِمَكَانٍ آخَرَ
وَهُوَ الصَّوَابُ قِيَاسًا عَلَى مَا إِذَا رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ وَقَوَاعِدُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ تَقْتَضِيهِ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَهُ بَعْدَ ذَلِكَ
وَإِنْ رَآهُ عَدْلَانِ وَلَمْ يَشْهَدَا عِنْدَ الْحَاكِمِ أَوْ شَهِدَا فَرَدَّهُمَا لِجَهْلِهِ بِحَالِهِمَا لَمْ يَجُزْ لِأَحَدِهِمَا وَلَا لِمَنْ عَرَفَ عَدَالَتَهُمَا الْفِطْرُ بِقَوْلِهِمَا
فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِمَا سَبَقَ وَلِمَا فِيهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ وَتَشْتِيتِ الْكَلِمَةِ وَجَعْلِ مَرْتَبَةِ الْحَاكِمِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ وَجَزَمَ الشَّيْخُ بِالْجَوَازِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ فَصُومُوا وَأَفْطِرُوا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ
فَصْلٌ وَإِذَا اشْتَبَهَتِ الْأَشْهُرُ عَلَى الْأَسِيرِ وَالْمَطْمُورِ وَمَنْ بِمَفَازَةٍ وَنَحْوِهِمْ تَحَرَّى وَصَامَ فَإِنْ وَافَقَ الشَّهْرَ أَوْ مَا بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ و
وَلَوْ صَامَ شَعْبَانَ ثَلَاثَ سِنِينَ مُتَوَالِيَةً ثُمَّ عَلِمَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ كُلُّ شَهْرٍ عَلَى أَثَرِ شَهْرٍ كَالصَّلَاةِ إِذَا فَاتَتْهُ نَقَلَهُ مُهَنَّا وَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَمُرَادُهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ كَالشَّكِّ فِي دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ عَلَى مَا سَبَقَ وَسَبَقَ فِي بَابِ النِّيَّةِ تَصِحُّ نِيَّةُ الْقَضَاءِ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسُهُ إِذَا بَانَ خِلَافُ ظَنِّهِ لِلْعَجْزِ عَنْهَا
وَحَدَّ ابْنُ أَبِي مُوسَى طَاقَتَهُ بِصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ وَلَا يَضُرُّهُ لِخَبَرٍ مُرْسَلٍ وَعَنْهُ يَلْزَمُ مَنْ بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ وَأَطَاقَهُ وَقَدْ قَالَ الْخِرَقِيُّ يُؤْخَذُ بِهِ إِذَنْ قَالَ الْأَكْثَرُ يُؤْمَرُ بِهِ الصَّبِيُّ إِذَا أَطَاقَهُ م
وَيُضْرَبُ عَلَيْهِ لِيَعْتَادَهُ أَيْ يَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ ذَلِكَ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَ الشَّيْخُ قَوْلَ الْخِرَقِيِّ وَقَالَ اعْتِبَارُهُ بِالْعَشْرِ أَوْلَى لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالضَّرْبِ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَهَا
وَيَأْتِي الْكَلَامُ فِي الْمَجْنُونِ هَلْ يَقْضِي وَإِنْ قُلْنَا يَجِبُ الصَّوْمُ عَلَى الصَّبِيِّ عَصَى بِالْفِطْرِ وَأَمْسَكَ وَيَقْضِي كَالْبَالِغِ
وَإِنْ نَوَى الْمُمَيِّزُ الصَّوْمَ ثُمَّ بَلَغَ فِي النَّهَارِ بِسِنٍّ أَوِ احْتِلَامٍ وَقُلْنَا يَقْضِي لَوْ بَلَغَ مُفْطِرًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْقَاضِي كَنَذْرِهِ إِتْمَامَ نَفْلٍ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ كَقِيَامِ الْبَيِّنَةِ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ وَهُوَ فِي نَفْلٍ مُعْتَادٍ م
وَسَبَقَ الْوُجُوبُ فِي أَحَدِهِمَا وَتَجَدُّدُهُ فِي الْآخَرِ مُلْغًى بِمَا لَوْ كَانَا مُفْطِرَيْنِ وَكَبُلُوغِهِ فِي صَلَاةٍ وَحَجٍّ فَعَلَى هَذَا هُوَ كَمُسَافِرٍ قَدِمَ صَائِمًا يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ وَحُكِيَ قَوْلٌ هُنَا وَعَلَى الْأَوَّلِ هُوَ كَبُلُوغِهِ مُفْطِرًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى الْمُمَيِّزُ الصَّوْمَ ثُمَّ بَلَغَ فِي النَّهَارِ بِسِنٍّ أَوِ احْتِلَامٍ وَقُلْنَا يَقْضِي لَوْ بَلَغَ مُفْطِرًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْقَاضِي
كَنَذْرِهِ إِتْمَامَ نَفْلٍ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ كَقِيَامِ الْبَيِّنَةِ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ وَهُوَ فِي نَفْلٍ مُعْتَادٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ ابْنُ مُنَجَّى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَمَا قِيسَ عَلَيْهِ فِي الْوَجْهِ الثَّانِي لَا يُشَابِهُ مَسْأَلَتَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَوْلُ أَبِي الْخَطَّابِ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَى هَذَا هُوَ كَمُسَافِرٍ قَدِمَ صَائِمًا يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ وَعَلَى الْأَوَّلِ
هُوَ كَبُلُوغِهِ مُفْطِرًا انْتَهَى هَذَا سَهْوٌ وَصَوَابُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي هُوَ كَمُسَافِرٍ قَدِمَ صَائِمًا وَعَلَى الثَّانِي وَهُوَ قَوْلُ أَبِي الْخَطَّابِ هُوَ كَبُلُوغِهِ مُفْطِرًا
وَإِنْ طَهُرَتْ حَائِضٌ أَوْ نُفَسَاءُ أَوْ قَدِمَ مُسَافِرٌ أَوْ أَقَامَ مُفْطِرًا أَوْ بَرِئَ مَرِيضٌ مُفْطِرًا لَزِمَهُمُ الْإِمْسَاكُ عَلَى الْأَصَحِّ وَه
وَالرِّدَّةُ تَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّوْمِ ع فَلَوِ ارْتَدَّ فِي يَوْمٍ ثُمَّ أَسْلَمَ فِيهِ أَوْ بَعْدَهُ أَوِ ارْتَدَّ فِي لَيْلَتِهِ ثُمَّ أَسْلَمَ فِيهِ فَجَزَمَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ بِقَضَائِهِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يَنْبَنِي عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا وُجِدَ الْمُوجِبُ فِي بَعْضِ الْيَوْمِ فَإِنْ قُلْنَا يَجِبُ وَجَبَ هُنَا وَإِلَّا فَلَا
إِنْ طَرَأَ جُنُونٌ وَقُلْنَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ وَإِنَّهُ لَا يَقْضِي أَنَّهُ هَلْ يَقْضِي عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي إِفَاقَتِهِ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ بِجَامِعِ أَنَّهُ أَدْرَكَ جُزْءًا مِنَ الْوَقْتِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا إِمْسَاكَ مَعَ الْمَانِعِ وَهُوَ أَظْهَرُ
ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ مَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ يُمْسِكُ إِذَا نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ قُدُومِ زَيْدٍ وَأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِ فَإِنَّهُمْ إِذَا قَالُوهُ فِي هَذَا الْمَعْذُورِ فَغَيْرُ الْمَعْذُورِ أَوْلَى قَالَ وَلَا وَجْهَ لَهُ عِنْدِي فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ هُنَا لِلْعِبَادَةِ خَاصَّةً وَقَدْ فُقِدَتْ كَذَا قَالَ وَلَا يَلْزَمُ التَّعْيِينُ زَمَنَ الْعِبَادَةِ
فِي النَّذْرِ الْمُعَيَّنِ كَرَمَضَانَ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَقَالَ فِيهَا فِي الْخِلَافِ وَفِي صَوْمِ النَّذْرِ لَا يَلْزَمُ الْإِمْسَاكُ قَالَ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ لَوْ أَفْطَرَ عَمْدًا بِلَا عُذْرٍ لِأَنَّهُ لَا تَلْحَقُهُ تُهْمَةٌ بِخِلَافِ رَمَضَانَ كَذَا قَالَ
وَمَنْ نَوَى الصَّوْمَ لَيْلًا ثُمَّ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ جَمِيعَ النَّهَارِ لَمْ يَصِحَّ صَوْمُهُ ه
يَدُلُّ عَلَيْهِ لَوْ نَذَرَ صِيَامَ يَوْمٍ هُوَ مَرِيضٌ فِيهِ مَرَضًا مَخُوفًا فَإِنَّهُ يُفْطِرُ وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِنْ كَانَ مَعْصِيَةً
وَقَالَ الْآجُرِّيُّ مَنْ صَنْعَتُهُ شَاقَّةٌ فَإِنْ خَافَ تَلَفًا أَفْطَرَ وَقَضَى وَإِنْ لَمْ يَضُرَّهُ تَرْكُهَا أَثِمَ وَإِلَّا فَلَا قَالَ هَذَا قَوْلُ الْفُقَهَاءِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَسَبَقَ هَذَا الْمَعْنَى فِي تَرْتِيبِ الصَّلَوَاتِ
وَإِنْ خَافَ بِالصَّوْمِ ذَهَابَ مَالِهِ فَسَبَقَ أَنَّهُ عُذِرَ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ وَفِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَإِنْ أَحَاطَ الْعَدُوُّ بِبَلَدٍ وَالصَّوْمُ يُضْعِفُهُمْ فَهَلْ يَجُوزُ الْفِطْرُ وَم ذَكَرَ الْخَلَّالُ رِوَايَتَيْنِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنْ حَصَرَ الْعَدُوُّ بَلَدًا أَوْ قَصَدُوا عَدُوًّا بِمَسَافَةٍ قَرِيبَةٍ لَمْ يَجُزِ الْفِطْرُ وَالْقَصْرُ عَلَى الْأَصَحِّ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنْ حَصَرَ الْعَدُوُّ بَلَدًا أَوْ قَصَدُوا عَدُوًّا بِمَسَافَةٍ قَرِيبَةٍ لَمْ يَجُزِ الْفِطْرُ وَالْقَصْرُ عَلَى الْأَصَحِّ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إِذَا كَانُوا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَهُوَ بِالْقُرْبِ أَفْطَرُوا عِنْدَ الْقَوْلِ انْتَهَى
قَالَ الْقَاضِي فِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ ذَكَرَهُمَا الْخَلَّالُ فِي كِتَابِ التَّيْسِيرِ نَقَلْت ذَلِكَ مِنْ خَطِّ الْقَاضِي عَلَى ظَهْرِ الْجُزْءِ الْعِشْرِينَ مِنْ تَعَالِيقِهِ مِنَ الْمَسَائِلِ الْجَارِيَةِ فِي النَّظَرِ وَالْخَطُّ مَقْلُوبٌ انْتَهَى إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ الْفِطْرُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَقَدِ اخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْفِطْرَ لِلتَّقَوِّي عَلَى الْجِهَادِ وَفَعَلَهُ وَأَمَرَ بِهِ لَمَّا نَازَلَ الْعَدُوَّ دِمَشْقَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ مِنَ الشَّافِي وَهُوَ الصَّوَابُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ هُوَ فِي الْغَزْوِ وَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ إِلَى جَنْبِهِ يَخَافُ إِنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ فَوْتَ مَطْلُوبِهِ فَعَنْهُ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ هُوَ فِي الْغَزْوِ وَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ إِلَى جَنْبِهِ يَخَافُ إِنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ فَوْتَ مَطْلُوبِهِ فَعَنْهُ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْهُ لَا يَتَيَمَّمُ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ وَعَنْهُ إِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَى نَفْسِهِ تَوَضَّأَ وَصَلَّى وَسَبَقَ فِي التَّيَمُّمِ انْتَهَى
قُلْت الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ التَّيَمُّمُ وَالصَّلَاةُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ فِي الْخَائِفِ عَلَى نَفْسِهِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ التَّيَمُّمِ فِي الْغَازِي إِذَا كَانَ بِقُرْبِهِ الْمَاءُ وَيَخَافُ إِنْ ذَهَبَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَطْلَقَ هُنَاكَ فِي فَوْتِ مَطْلُوبِهِ الرِّوَايَتَيْنِ فِي التَّيَمُّمِ وَصَحَّحْنَا هُنَاكَ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا ذَكَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ هُنَا عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِشْهَادِ لِلْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا
وَلَكِنَّ إِتْيَانَهُ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ حَكَى هَذِهِ الطَّرِيقَةَ عَلَى ضَعْفِهَا وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَتَى بِهَا كَذَلِكَ لِقُوَّةِ الْخِلَافِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَمَنْ بِهِ شَبَقٌ يَخَافُ تَنْشَقَّ مَثَانَتُهُ جَامَعَ وَقَضَى وَلَا يُكَفِّرُ نَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ قَالَ الْأَصْحَابُ هَذَا إِنْ لَمْ تَنْدَفِعْ شَهْوَتُهُ بِدُونِهِ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَكَذَا إِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ لَا يُفْسِدَ صَوْمَ زَوْجَتِهِ لَمْ يَجُزْ وَإِلَّا جَازَ لِلضَّرُورَةِ
وَمَعَ الضَّرُورَةِ إِلَى وَطْءِ حَائِضٍ وَصَائِمَةٍ فَقِيلَ الصَّائِمَةُ أَوْلَى لِتَحْرِيمِ الْحَائِضِ بِالْكِتَابِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَعَ الضَّرُورَةِ إِلَى وَطْءِ حَائِضٍ وَصَائِمَةٍ فَقِيلَ الصَّائِمَةُ أَوْلَى لِتَحْرِيمِ الْحَائِضِ بِالْكِتَابِ وَقِيلَ يُتَخَيَّرُ لِإِفْسَادِ صَوْمِهَا انْتَهَى
وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُتَخَيَّرُ لِإِفْسَادِ صَوْمِهَا وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَابَعَ الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي لِأَنَّ مَا عَلَّلَ بِهِ الْمُصَنِّفُ بِعَيْنِهِ فَحِينَئِذٍ يَبْقَى فِي إِطْلَاقِهِ الْخِلَافَ شَيْءٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَرِوَايَةُ حَنْبَلٍ تَحْتَمِلُ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ وَيُؤَيِّدُهُ كَثْرَةُ تَفَرُّدِ حَنْبَلٍ وَحَمْلُهَا عَلَى رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى وَلِهَذَا نَقَلَ حَرْبٌ لَا يَصُومُ
قَالَ حَرْبٌ يَقُولُهُ بِتَوْكِيدٍ وَنَقَلَ أَيْضًا إِنْ صَامَ أَجْزَأَهُ وَلَكِنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ
وَسَأَلَهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم عَنِ الصَّوْمِ فِيهِ لِمَنْ قَوِيَ فَقَالَ لَا يَصُومُ وَحَكَاهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَنِ الْأَصْحَابِ
قَالَ وَعِنْدِي لَا يُكْرَهُ إِذَا قَوِيَ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَغَيْرِهِ لَا يَكُونُ بَلْ تَرْكُهُ أَفْضَلُ وَلَيْسَ الْفِطْرُ أَفْضَلَ خ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رُخْصَةِ الْقَصْرِ أَنَّهَا مُجْمَعٌ عَلَيْهَا تَبْرَأُ بِهَا الذِّمَّةُ وَرُدَّ بِصَوْمِ الْمَرِيضِ وَبِتَأْخِيرِ الْمَغْرِبِ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ وَسَبَقَ فِي الْقَصْرِ حُكْمُ مَنْ سَافَرَ لِيُفْطِرَ
وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي قِيَاسِ الِاحْتِمَالِ الثَّانِي كَمَنِ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا لَا تَدْرِي مَا رَفَعَهُ لَا تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ ثُمَّ تَحِيضُ وَفِيهَا أَيْضًا وَجْهَانِ
وَلَهُ الْفِطْرُ لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ الصَّرِيحَةِ وَكَالْمَرَضِ الطَّارِئِ وَلَوْ بِفِعْلِهِ وَالصَّلَاةِ لَا يُشَقُّ إِتْمَامُهَا وَهِيَ آكَدُ لِأَنَّهَا مَتَى وَجَبَ إِتْمَامُهَا لَمْ تُقْصَرْ بِحَالٍ وَكَمَا يُفْطِرُ بَعْدَ يَوْمِ سَفَرِهِ و خِلَافًا لِعُبَيْدَةَ وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ وَأَبِي مِجْلَزٍ فَعَلَى هَذَا لَا يُفْطِرُ قَبْلَ خُرُوجِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُسَافِرٍ خِلَافًا لِلْحَسَنِ وَإِسْحَاقَ وَعَطَاءٍ وَزَادَ
فَإِنَّ الْأَعْمَشَ وَغَيْرَهُ لَمْ يُوجِبُوهُ وَيَبْطُلُ عِنْدَ الْحَنَفِيِّ بِوَطْئِهِ فِي مَسِيرَةِ يَوْمَيْنِ وَيَبْطُلُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَأَكْثَرِ الْمَالِكِيَّةِ بِالْوَطْءِ قَبْلَ خُرُوجِهِ عِنْدَ إِرَادَةِ سَفَرِهِ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ قَالَ لَا كَفَّارَةَ وَبَعْضُهُمْ قَالَ وَإِنْ لَمْ يُسَافِرْ
فَصْلٌ مَنْ عَجَزَ عَنِ الصَّوْمِ لِكِبَرٍ وَهُوَ الْهِمُّ وَالْهِمَّةُ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ فَلَهُ الْفِطْرُ ع
وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا م مَا يُجْزِئُ فِي الْكَفَّارَةِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ
هِيَ لِلْكَبِيرِ لَا يَسْتَطِيعُ الصَّوْمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذٍ وَلَمْ يُدْرِكْهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى رَوَاهُ أَحْمَدُ وَكَذَا أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
وَإِنْ كَانَ الْكَبِيرُ مُسَافِرًا أَوْ مَرِيضًا فَلَا فِدْيَةَ لِفِطْرِهِ بِعُذْرٍ مُعْتَادٍ ذَكَرَهُ فِي الْخِلَافِ وَلَا قَضَاءَ لِلْعَجْزِ عَنْهُ وَيُعَايَى بِهَا وَإِنْ أَطْعَمَ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الْقَضَاءِ فَكَمَعْضُوبٍ حَجَّ ثُمَّ عُوفِيَ جَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمُ احْتِمَالَيْنِ
أَقُولُ بِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَعْنِي لَا بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ فِي مَنْعِ الْقَضَاءِ
وَخَبَرُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ وَعَنِ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَيْ زَمَنَ عُذْرِهِمَا وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي النُّسَخِ
إِنْ خَافَتْ حَامِلٌ وَمُرْضِعٌ عَلَى حَمْلٍ وَوَلَدٍ حَالَ الرَّضَاعِ لَمْ يَحِلَّ الصَّوْمُ وَعَلَيْهَا الْفِدْيَةُ
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ رِوَايَةً إِنْ خَافَتَا عَلَى وَلَدَيْهِمَا أَطْعَمَتَا عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مَا يُجْزِئُ فِي الْكَفَّارَةِ
وَفِي الرِّعَايَةِ قَوْلٌ لَا تُفْطِرُ الظِّئْرُ إِذَا خَافَتْ عَلَى رَضِيعِهَا وَحَكَاهُ فِي الْفُنُونِ عَنْ قَوْمٍ
وَإِنْ قَبِلَ وَلَدُ الْمُرْضِعَةِ غَيْرَهَا وَقَدَرَتْ تَسْتَأْجِرُ لَهُ أَوْ لَهُ مَا تُسْتَأْجَرُ مِنْهُ فَلْتَفْعَلْ وَلْتَصُمْ وَإِلَّا كَانَ لَهَا الْفِطْرُ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ إِنْ تَأَذَّى الصَّبِيُّ بِنَقْصِهِ أَوْ تَغْيِيرِهِ لَزِمَهَا الْفِطْرُ فَإِنْ أَبَتْ فَلِأَهْلِهِ الْفَسْخُ
وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنْ يُلْزِمَ الْحَاكِمُ إِلْزَامَهَا بِمَا يَلْزَمُهَا وَإِنْ لَمْ تَقْصِدِ الضَّرَرَ بِلَا طَلَبٍ قُبِلَ الْفَسْخُ وَهَذَا مُتَّجَهٌ
وَيَجُوزُ صَرْفُ الْإِطْعَامِ إِلَى مِسْكِينٍ وَاحِدٍ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ إِخْرَاجُ الْإِطْعَامِ عَلَى الْفَوْرِ لِوُجُوبِهِ وَهَذَا أَقْيَسُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَلَا يَسْقُطُ الْإِطْعَامُ بِالْعَجْزِ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَالدَّيْنِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ يَسْقُطُ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ يَسْقُطُ فِي الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ
كَكَفَّارَةِ الْوَطْءِ بَلْ أَوْلَى لِلْعُذْرِ هُنَا وَلَا تَسْقُطُ عَنِ الْكَبِيرِ وَالْمَأْيُوسِ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنْ نَفْسِ الصَّوْمِ الْوَاجِبِ الَّذِي لَا يَسْقُطُ بِالْعَجْزِ فَكَذَا بَدَلُهُ
وَمَنْ وَجَدَ آدَمِيًّا مَعْصُومًا فِي مَهْلَكَةٍ كَغَرِيقٍ وَنَحْوِهِ فَفِي فَتَاوَى ابْنُ الزَّاغُونِيِّ يَلْزَمُهُ إِنْقَاذُهُ وَلَوْ أَفْطَرَ
وَيَأْتِي فِي الدِّيَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ بَعْضَهُمْ ذَكَرَ فِي وُجُوبِهِ وَجْهَيْنِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ هُنَا عَلَى الْمُنْقِذِ وَجْهَيْنِ وَهَلْ تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ كَالْمُرْضِعِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَإِنْقَاذِهِ مِنَ الْكُفَّارِ وَنَفَقَتِهِ عَلَى الْآبِقِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
قَوْلُهُ وَمَنْ وَجَدَ آدَمِيًّا مَعْصُومًا فِي مَهْلَكَةٍ كَغَرِيقٍ وَنَحْوِهِ فَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ يَلْزَمُهُ إِنْقَاذُهُ وَلَوْ أَفْطَرَ وَيَأْتِي فِي الدِّيَاتِ أَنَّ بَعْضَهُمْ ذَكَرَ فِي وُجُوبِهِ وَجْهَيْنِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ هُنَا وَجْهَيْنِ وَهَلْ تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ كَالْمُرْضِعِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَهَلْ يَرْجِعُ بِهَا عَلَى الْمُنْقِذِ قَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ انْتَهَى
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ هُنَا وَجْهَيْنِ وَقَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِيمَا إِذَا قَدَرَ عَلَى إِنْقَاذِهِ وَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى مَاتَ فِي ضَمَانِهِ وَجْهَيْنِ وَالَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الضَّمَانُ وَالَّذِي اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا عَدَمُ الضَّمَانِ وَلَعَلَّ الْخِلَافَ مَبْنِيٌّ عَلَى لُزُومِ الْإِنْقَاذِ وَعَدَمِهِ
مَا ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ أَوَّلًا هُوَ الصَّوَابُ قِيَاسًا عَلَى الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إِذَا قُلْنَا عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَكَفَّرَ فَهَلْ يَرْجِعُ بِهَا عَلَى الْمُنْقِذِ قَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَإِنْقَاذِهِ مِنَ الْكُفَّارِ وَنَفَقَتُهُ عَلَى الْآبِقِ انْتَهَى
بَلْ هُنَا أَوْلَى بِلَا شَكٍّ مِنْ إِنْقَاذِهِ مِنَ الْكُفَّارِ وَأَوْلَى مِنَ الْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتْ عَلَى وَلَدِهَا وَقَالُوا فِي حَقِّ الْمُرْضِعِ إِنَّ الصَّحِيحَ وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ عَلَى مَنْ يُمَوِّنُ الْوَلَدَ وَكَوْنُ إِنْقَاذِ الْغَرِيقِ وَإِنْقَاذُ مَنْ فِي مَهْلَكَةٍ أَوْلَى مِنْ هَؤُلَاءِ لَا شَكَّ فِيهِ وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ الرُّجُوعِ ضَعِيفٌ جِدًّا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْخَطَّابِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ رَفَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ وَلَمْ يُثْبِتْ أَحْمَدُ رَفْعَهُ بَلْ عَنْ حَفْصَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ وَقْفَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ
تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ ضَعِيفٌ ثُمَّ قَالَ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ رَوَى عَنْهُ أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحٌ نُسْخَةً مَوْضُوعَةً وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَالنَّسَائِيُّ عَنْهَا مَوْقُوفًا وَعَنْ حَفْصَةَ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ