alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِمَّا أَنْ تَعْطَبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَعَيَّبَ وَإِمَّا أَنْ تَسْلَمَ فَإِنْ زَادَ مَا تَعْطَبُ بِهِ وَعَطِبَتْ فَلَهُ أَيْ لِرَبِّهَا قِيمَتُهَا وَقْتَ الزِّيَادَةِ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ وَقْتَ التَّعَدِّي أَوْ كِرَاؤُهُ أَيْ كِرَاءُ الزَّائِدِ فَقَطْ وَخِيرَتُهُ تَنْفِي ضَرَرَهُ
وَإِلَّا بِأَنْ زَادَ مَا لَا تَعْطَبُ بِهِ وَعَطِبَتْ أَوْ تَعَيَّبَتْ أَوْ سَلِمَتْ أَوْ مَا تَعْطَبُ بِهِ وَسَلِمَتْ فَالْكِرَاءُ
وَبَقِيَ السَّادِسَةُ وَهِيَ مَا إِذَا زَادَ مَا تَعْطَبُ بِهِ فَتَعَيَّبَتْ أَشَارَ لِحُكْمِهَا بِقَوْلِهِ فَلَوْ تَعَيَّبَتْ فِيمَا إِذَا زَادَ عَلَيْهَا مَا تَعْطَبُ بِهِ فَالْأَكْثَرُ مِنَ الْكِرَاءِ لِلزَّائِدِ وَقِيمَةُ الْعَيْبِ أَيْ أَرْشُهُ يَلْزَمُ الْمُسْتَعِيرَ
قَوْلُهُ أَيْ جَازَ لَهُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ طَلَبَ مِنْهُ فِعْلَ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَمِثْلِهِ لِأَنَّ الْمَأْذُونَ فِيهِ وَمِثْلَهُ لَا يُطْلَبُ بِفِعْلِهِ إِنَّمَا هُوَ حَقٌّ مُبَاحٌ لَهُ إِنْ شَاءَ فَعَلَهُ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ
قَوْلُهُ لَا أَضَرَّ مِمَّا اسْتَعَارَهَا لَهُ أَيْ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْإِضْرَارُ أَقَلَّ فِي الْوَزْنِ أَوِ الْمَسَافَةِ
قَوْلُهُ ثُمَّ تَارَةً يُحْمَلُ عَلَيْهَا إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الصُّوَرَ سِتٌّ لِأَنَّهُ إِنْ زَادَ مَا تَعْطَبُ بِهِ فَتَارَةً تَعْطَبُ وَتَارَةً تَتَعَيَّبُ وَتَارَةً تَسْلَمُ وَإِنْ زَادَ مَا لَا تَعْطَبُ بِهِ فَكَذَلِكَ
قَوْلُهُ أَيْ كِرَاءُ الزَّائِدِ فَقَطْ وَمَعْرِفَةُ ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ كَمْ يُسَاوِي كِرَاؤُهَا فِيمَا اسْتَعَارَهَا لَهُ فَإِذَا قِيلَ
عَشَرَةٌ قِيلَ وَكَمْ يُسَاوِي كِرَاؤُهَا فِيمَا حَمَلَ عَلَيْهَا قِيلَ خَمْسَةَ عَشَرَ دُفِعَ إِلَيْهِ الْخَمْسَةُ الزَّائِدَةُ عَلَى كِرَاءِ مَا اسْتُعِيرَتْ لَهُ
وَقَدْ أُوَضِّحُ بَعْضَ مَا أَجْمَلَهُ فِيمَا سَيَأْتِي فَإِنَّ قَوْلَهُ هُنَا فَإِنْ عَطَبَتْ ضَمِنَ قِيمَتَهَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَأْخُوذَ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ أَنَّهُ إِنْ تَعَدَّى الْمَسَافَةَ الْمُسْتَعِيرُ أَوِ الْمُسْتَأْجِرُ بِيَسِيرٍ وَسَلِمَتْ فَالْكِرَاءُ وَأَمَّا إِنْ عَطَبَتْ أَوْ تَعَدَّى بِكَثِيرٍ مُطْلَقًا عَطَبَتْ أَوْ سَلِمَتْ خُيِّرَ فِي الْكِرَاءِ وَفِي الْقِيمَةِ وَإِنْ تَعَيَّبَتْ بِالتَّعَدِّي الْكَثِيرِ أَوِ الْيَسِيرِ فَالْأَكْثَرُ مِنْ كَشِرَاءِ الزَّائِدِ وَأَرْشِ الْعَيْبِ
فَالْكِرَاءُ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَالتَّخْيِيرُ بَيْنَ الْقِيمَةِ وَالْكِرَاءِ فِي ثَلَاثٍ وَالْأَكْبَرُ مِنْ أَرْشِ الْعَيْبِ وَالْكِرَاءُ فِي صُورَتَيْنِ وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى تِلْكَ التَّفَاصِيلِ هُنَا وَتَرَكَهَا مِمَّا سَيَأْتِي لَكَانَ أَحْسَنَ
ثُمَّ إِنْ عَلِمَ الرَّدِيفُ بِالتَّعَدِّي كَانَ لِصَاحِبِ الدَّابَّةِ غَرِيمَانِ يَتْبَعُ أَيَّهمَا شَاءَ حَيْثُ كَانَ الرَّدِيفُ رَشِيدًا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالتَّعَدِّي فَلَا يَتْبَعُ الرَّدِيفَ إِلَّا إِنْ أَعْدَمَ الْمُرْدِفُ وَكَانَ الرَّدِيفُ رَشِيدًا
وَلَزِمَتْ الِاسْتِعَارَةُ الْمُقَيَّدَةُ بِعَمَلٍ كَطَحْنِ إِرْدَبٍّ أَوْ حَمْلِهِ لِكَذَا أَوْ رُكُوبٍ لَهُ أَوْ أَجَلٍ كَأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ لِانْقِضَائِهِ
أَيِ الْعَمَلِ أَوِ الْأَجَلِ فَلَيْسَ لِرَبِّهَا أَخْذُهَا قَبْلَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمُسْتَعَارُ أَرْضًا لِزِرَاعَةٍ أَوْ سُكْنَى أَوْ لِوَضْعِ شَيْءٍ بِهَا أَوْ كَانَ حَيَوَانًا لِرُكُوبٍ أَوْ حَمْلٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أَوْ كَانَ عَرَضًا
وَإِلَّا يَكُنْ تَقْيِيدٌ بِعَمَلٍ أَوْ أَجَلٍ بَلْ أُطْلِقَتْ فَلَا تَلْزَمُ وَلِرَبِّهَا أَخْذُهَا مَتَى شَاءَ وَلَا يَلْزَمُ قَدْرَ مَا تُرَادُ لِمِثْلِهِ عَادَةً عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ وَلَزِمَتِ الِاسْتِعَارَةُ الْمُقَيَّدَةُ إِلَخْ ابْنُ عَرَفَةَ اللَّخْمِيُّ إِنْ أُجِّلَتِ الْعَارِيَّةُ بِزَمَنٍ أَوِ انْقِضَاءِ أَجَلٍ لَزِمَتْ إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تُؤَجَّلْ كَ أَعَرْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ أَوْ هَذِهِ الدَّابَّةَ أَوْ الدَّارَ أَوْ هَذَا الْعَبْدَ أَوِ الثَّوْبَ فَفِي صِحَّةِ رَدِّهَا وَلَوْ بِقُرْبِ قَبْضِهَا وَلُزُومِ قَدْرِ مَا تُعَارُ إِلَيْهِ
وَثَالِثُهَا إِنْ أَعَارَهُ لِسَكَنٍ أَوْ غَرْسٍ أَوْ يَبْنِي فَالثَّانِي وَإِلَّا فَالْأَوَّلُ الْأَوَّلُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِيهَا مَعَ أَشْهَبَ وَالثَّانِي لِغَيْرِهِمَا وَالثَّالِثُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الدِّمْيَاطِيَّةِ ا ه
وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّ مَحَلَّ قَوْلِهِ وَإِلَّا فَالْمُعْتَادُ فِيمَا أُعِيرَ لِلْبِنَاءِ أَوِ الْغَرْسِ فَإِنَّ الْمُعِيرَ يَلْزَمُهُ الْمُعْتَادُ إِذَا لَمْ يَدْفَعْ لِلْمُسْتَعِيرِ مَا أَنْفَقَهُ وَإِلَّا فَلَهُ الرُّجُوعُ إِنْ دَفَعَ لَهُ مَا أَنْفَقَ مِنْ ثَمَنِ الْأَعْيَانِ وَفِي الْمُدَوَّنَةِ أَيْضًا إِنْ دَفَعَ لَهُ قِيمَةَ مَا أَنْفَقَهُ
وَهَلْ مَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ خِلَافٌ أَوْ وِفَاقٌ بِحَمْلِ دَفْعِ الْقِيمَةِ إِنْ لَمْ يَشْتَرِ الْكَلَفَ بِأَنْ كَانَتْ مِنْ عِنْدَهُ أَوْ عِنْدَ طُولِ زَمَنِ الْبِنَاءِ أَوِ الْغَرْسِ أَوْ إِنْ كَانَ اشْتِرَاءُ الْأَعْيَانِ بِغَبْنٍ كَثِيرٍ تَأْوِيلَاتٌ أَرْبَعَةٌ وَاحِدٌ بِالْخِلَافِ وَثَلَاثَةٌ بِالْوِفَاقِ
وَإِنْ زَعَمَ شَخْصٌ أَنَّهُ مُرْسَلٌ بِأَنْ قَالَ أَرْسَلَنِي فُلَانٌ لِاسْتِعَارَةِ نَحْوِ حُلِيٍّ
مِنْكُمْ لَهُ فَصَدَّقَ وَدَفَعَ لَهُ مَا طَلَبَ فَأَخَذَهُ وَتَلِفَ أَيِ ادَّعَى أَنَّهُ تَلِفَ مِنْهُ ضَمِنَهُ الْمُرْسَلُ لَهُ إِنْ صَدَّقَهُ فِي إِرْسَالِهِ
وَلَا يَحْلِفُ إِلَّا لِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ أَنَّهُ أَرْسَلَهُ فُلَانٌ فَالضَّمَانُ حِينَئِذٍ عَلَى مَنْ أَرْسَلَهُ وَلَا عِبْرَةَ بِيَمِينِهِ الَّذِي حَلَفَهُ
الرَّسُولُ بِالتَّعَدِّي وَأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلْهُ أَحَدٌ ضَمِنَ إِنْ كَانَ رَشِيدًا لَا صَبِيًّا وَلَا سَفِيهًا إِذْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا أَوْ كَانَ عَبْدًا أَيْ رَقِيقًا فِي ذِمَّتِهِ فَلَا يُبَاعُ لِذَلِكَ بَلْ يُتْبَعُ بِهِ إِنْ عَتَقَ مَا لَمْ يُسْقِطْهُ عَنْهُ السَّيِّدُ قَبْلَ عِتْقِهِ وَإِلَّا سَقَطَ وَلَا يُتْبَعُ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ وَلَا يَحْلِفُ أَيْ لَا يُؤْمَرُ بِحَلِفٍ مَعَ الضَّمَانِ خِلَافًا لِلْخَرَشِيِّ الْقَائِلِ إِنَّهُ يَحْلِفُ وَلَا يَضْمَنُ
وَمَحَلُّ ضَمَانِ الرَّسُولِ إِنْ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ إِلَّا إِذَا اعْتَرَفَ بِالتَّعَدِّي
قَوْلُهُ وَلَا عِبْرَةَ بِيَمِينِهِ الَّذِي حَلَفَهُ هَذَا الْكَلَامُ خَالٍ مِنَ التَّحْرِيرِ عَلَى مُقْتَضَى الدَّعَاوَى فَإِنَّ مُقْتَضَاهَا كَمَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ أَنَّهُ يَسْأَلُ الْمُرْسِلَ فَإِنْ أَنْكَرَ الْإِرْسَالَ قِيلَ لِلرَّسُولِ أَلَكَ بَيِّنَةٌ فَإِنْ قَالَ نَعَمْ أَقَامَهَا وَعُمِلَ بِمُقْتَضَاهَا وَيَغْرَمُ الْمُرْسِلُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ يَحْلِفُهَا الْمُرْسِلُ وَإِنْ عَجَزَ الرَّسُولُ عَنِ الْبَيِّنَةِ حَلَفَ الْمُرْسِلُ وَبَرِئَ وَغَرِمَ الرَّسُولُ
فَإِنِ ادَّعَى الرَّسُولُ بَيِّنَةً بَعْدَ حَلِفِ الْمُرْسِلِ فَلَا تُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا بِدَعْوَى النِّسْيَانِ أَوِ الْبَعْدِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْمَسَائِلِ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي بَابِ الصُّلْحِ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَمُؤْنَةُ أَخْذِهَا أَيِ الْعَارِيَّةُ مِنْ مَحَلِّ رَبِّهَا إِنْ كَانَ يَحْتَاجُ لِمُؤْنَةٍ وَ مُؤْنَةُ رَدِّهَا عَلَى الْمُسْتَعِيرِ
إِنِ ادَّعَى الْآخِذُ الْعَارِيَّةُ وَادَّعَى الْمَالِكُ الْكِرَاءَ فَالْقَوْلُ لِلْمَالِكِ بِيَمِينٍ فِي الْكِرَاءِ وَفِي الْأُجْرَةِ إِنِ ادَّعَى أُجْرَةً تُشْبِهُ وَإِلَّا رَدَّ لِأُجْرَةِ الْمِثْلِ فَإِنْ نَكَلَ فَالْقَوْلُ لِلْمُسْتَعِيرِ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ بِنُكُولِهِ
وَمَحَلُّ كَوْنِ الْقَوْلِ لِلْمَالِكِ مَا لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ يَأْنَفُ مِنْ أَخْذِ أُجْرَةٍ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لِلْمُسْتَعِيرِ بِيَمِينٍ
فَإِنْ نَكَلَ فَلِلْمَالِكِ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ فَالْأَظْهَرُ لَا شَيْءَ لَهُ وَكَذَلِكَ يَكُونُ الْقَوْلُ لِلْمَالِكِ إِذَا تَنَازَعَا فِي زَائِدِ الْمَسَافَةِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ فَإِنْ كَانَ التَّنَازُعُ بَعْدَ سَفَرٍ لِلزَّائِدِ فَالْقَوْلُ لِلْمُسْتَعِيرِ فِي نَفْيِ الضَّمَانِ وَالْكِرَاءِ
فَقَوْلُهُ أَخْذُ مَالٍ جِنْسٌ يَشْمَلُ الْغَصْبَ وَغَيْرَهُ وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ وَالْفَاعِلُ مَحْذُوفٌ أَيْ أَخْذُ آدَمِيٍّ مَالًا وَالْمُتَبَادِرُ مِنَ الْمَالِ الذَّاتُ فَخَرَجَ بِهِ التَّعَدِّي وَهُوَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى الْمَنْفَعَةِ فَقَطْ كَسُكْنَى دَارٍ وَرُكُوبِ دَابَّةٍ مِنَ اسْتِيلَاءٍ عَلَى ذَاتِ الدَّارِ أَوِ الدَّابَّةِ
وَهُوَ تَوَقُّفُ مَعْرِفَةِ الْحَدِّ عَلَى مَعْرِفَةِ حَقِيقَةٍ أُخْرَى لَيْسَتْ بِأَخَصَّ وَلَا أَعَمَّ أَيْ فَلَا يُعَرَّفُ الْإِنْسَانُ مَثَلًا بِأَنَّهُ حَيَوَانٌ غَيْرُ فَرَسٍ فَلَوْ قَالَ بَدَلَهُ بِلَا خَوْفِ قَتْلٍ لَسَلِمَ مِنَ التَّرْكِيبِ
وَيُجَابُ بِأَنَّ هَذَا تَعْرِيفٌ رَسْمِيٌّ فَيَكُونُ فِيهِ مَا يُشْعِرُ بِتَمْيِيزِ الْمَحْدُودِ عَنْ غَيْرِهِ وَالْمُرَادُ بِالْأَخْذِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَأْخُذْهُ بِالْفِعْلِ
فَمَنِ اسْتَوْلَى عَلَى مَالِ شَخْصٍ بِأَنْ مَنَعَ رَبَّهُ مِنْهُ وَلَوْ لَمْ يَنْقُلْهُ مِنْ مَوْضِعِهِ فَهُوَ غَاصِبٌ
أَيْ أَخْذُ آدَمِيٍّ مِثْلُهُ الْجِنِّيُّ إِنْ تَشَكَّلَ بِصُورَةِ الْآدَمِيِّ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ وَإِنَّمَا خَصَّ الْآدَمِيَّ لِكَوْنِهِ الشَّأْنَ وَإِلَّا فَلَهُمْ مَا لَنَا وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْنَا
قَوْلُهُ وَالْمُتَبَادِرُ مِنَ الْمَالِ الذَّاتُ أَيْ وَلِذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فِي تَعْرِيفِهِ أَخْذُ مَالٍ غَيْرِ مَنْفَعَةٍ إِلَخْ
قَوْلُهُ فَخَرَجَ بِهِ التَّعَدِّي إِلَخْ أَيْ فَلَهُ أَحْكَامٌ تَخُصُّهُ وَسَتَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَالْمُتَعَدِّي غَاصِبُ الْمَنْفَعَةَ إِلَخْ
مِنَ اسْتِيلَاءٍ عَلَى ذَاتِ الدَّارِ إِلَخْ أَيْ وَلَمْ يَكُنْ قَاصِدًا تَمَلُّكَ الذَّاتِ وَإِلَّا كَانَ غَصْبًا لِلذَّاتِ فَمِنْ تَعْلِيلِيَّةٌ لِوَجْهِ الِاسْتِيلَاءِ عَلَى الْمَنْفَعَةِ
قَوْلُهُ خَرَجَ بِهِ الْأَخْذُ اخْتِيَارًا أَيْ كَانَ الْمَأْخُوذُ مَالَ نَفْسِهِ أَوْ مَالَ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ بِدَلِيلِ التَّمْثِيلِ فَإِنَّ قَوْلَهُ كَعَارِيَّةٍ شَامِلٌ لِأَخْذِ الْمُسْتَعِيرِ مِنَ الْمُعِيرِ وَلِأَخْذِ الْمُعِيرِ مِنَ الْمُسْتَعِيرِ
قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِهِ السَّرِقَةُ إِلَخْ الْمُنَاسِبُ تَقْدِيمُهُ عَلَى قَوْلِهِ تَعَدِّيًا لِأَنَّ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ مُحْتَرَزَاتِ الْآخِذِ قَهْرًا
قَوْلُهُ وَبَقِيَتِ الْحِرَابَةُ أَيْ وَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْقُيُودُ تَشْمَلُ الْحِرَابَةَ وَتَنْطَبِقُ عَلَيْهَا أَخْرَجَهَا لِأَنَّهَا أَخْذُ الْمَالِ عَلَى وَجْهٍ يَتَعَذَّرُ مَعَهُ الْغَوْثُ وَأَحْكَامُهَا مُخَالِفَةٌ لِأَحْكَامِ الْغَصْبِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ لِأَنَّ الْمُحَارِبَ يُقْتَلُ أَوْ يُصَلَّبُ أَوْ يُقَطَّعُ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَى مِنَ الْأَرْضِ وَلَا كَذَا الْغَاصِبُ
وَيُجَابُ بِأَنَّ هَذَا تَعْرِيفٌ رَسْمِيٌّ أَيْ لَا حَدٌّ حَقِيقِيٌّ وَالتَّرْكِيبُ مَعِيبٌ دُخُولُهُ فِي الْحُدُودِ لَا فِي الرُّسُومِ
وَلَوْ عَفَا عَنْهُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ بِضَرْبٍ أَوْ سَجْنٍ أَوْ هُمَا أَوْ مَعَ نَفْيٍ فَإِنَّ الْغَاصِبَ قَدْ يَكُونُ مَشْهُورًا بِذَلِكَ ذُو بَغْيٍ وَطُغْيَانٍ وَقَدْ لَا يَكُونُ كَذَلِكَ وَقَدْ يَكُونُ كَبِيرًا وَقَدْ يَكُونُ صَغِيرًا فَالْحَاكِمُ لَهُ النَّظَرُ فِي ذَلِكَ وَقِيلَ إِنَّ الصَّبِيَّ الْمُمَيِّزَ لَا يُؤَدَّبُ لِحَدِيثِ
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ فَذَكَرَ فِيهِ الصَّبِيَّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَيُرَدُّ بِأَنَّ تَأْدِيبَهُ لِإِصْلَاحِ حَالِهِ كَمَا يُؤَدَّبُ لِلتَّعْلِيمِ وَكَمَا يُؤَدِّبُ الدَّابَّةَ لِذَلِكَ فَإِنَّ الصَّبِيَّ إِذَا قَصَدَ التَّخْلِيطَ فِي الْقُرْآنِ أَوْ غَيْرِهِ عَمْدًا وَلَمْ يَمْتَثِلْ بِمُجَرَّدِ النَّهْيِ فَلَا شَكَّ أَنَّهُ يُؤَدَّبُ لِصَلَاحِ حَالِهِ فَكَذَا إِذَا غَصَبَ
مَشْهُورٍ بِذَلِكَ لَا يُشَارُ إِلَيْهِ بِهَذَا وَفِي النَّوَادِرِ إِنَّمَا يُؤَدَّبُ الْمُدَّعِي عَلَى غَيْرِ الْمُتَّهَمِ بِالسَّرِقَةِ إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْمُشَاتَمَةِ أَمَّا عَلَى وَجْهِ الظُّلَامَةِ فَلَا
وَأَمَّا مَنْ يُشَارُ إِلَيْهِ بِذَلِكَ وَلَمْ يَشْتَهِرْ بِهِ فَلَا أَدَبَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَيَحْلِفُ لِيَبْرَأَ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي وَاسْتَحَقَّ فَإِنِ اشْتُهِرَ بِالْعَدَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ وَيُهَدَّدُ وَيُضْرَبُ وَيُسْجَنُ فَإِنِ اسْتَمَرَّ عَلَى جُحُودِهِ تُرِكَ وَإِنِ اعْتَرَفَ بَعْدَ التَّهْدِيدِ فَهَلْ يُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ لَا فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ قِيلَ يُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ مُطْلَقًا
وَقِيلَ إِنْ عَيَّنَ الشَّيْءَ الْمُدَّعَى بِهِ أُخِذَ بِإِقْرَارِهِ وَإِلَّا فَلَا وَالثَّالِثُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ إِنَّهُ لَا يُؤْخَذُ
قَوْلُهُ وَلَوْ عَفَا عَنْهُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ أَيْ خِلَافًا لِلْمُتَيْطِيِّ حَيْثُ قَالَ لَا يُؤَدَّبُ إِذَا عَفَا عَنْهُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ
فَذَكَرَ فِيهِ الصَّبِيَّ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَيْ وَالْمَجْنُونَ حَتَّى يُفِيقَ وَالنَّائِمَ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ
قَوْلُهُ فَإِنِ اشْتُهِرَ بِالْعَدَاءِ بَيْنَ النَّاسِ قَدْ ظَهَرَ لَكَ أَنَّ الْأَقْسَامَ أَرْبَعَةٌ لِأَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْغَصْبِ إِمَّا صَالِحٌ أَوْ مَسْتُورُ حَالٍ أَوْ فَاسِقٌ يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْغَصْبِ وَلَمْ يَشْتَهِرْ بِهِ أَوْ مَشْهُورٌ بِالْغَصْبِ
وَضَمِنَ الْغَاصِبُ الْمُمَيِّزُ بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَى الشَّيْءِ الَّذِي غَصَبَهُ أَيْ بِمُجَرَّدِهِ وَلَوْ تَلِفَ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ جِنَايَةِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ عَقَارًا أَوْ غَيْرَهُ وَلَوْ مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ أَوْ قُتِلَ قِصَاصًا إِنْ جَنَى بَعْدَ الْغَصْبِ فَقَتَلَ عَبْدًا مِثْلَهُ وَأَمَّا لَوْ جَنَى عَلَى مِثْلِهِ فَقَتَلَهُ قَبْلَ الْغَصْبِ فَاقْتُصَّ مِنْهُ بَعْدَهُ
فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْغَاصِبِ كَمَا يُفِيدُهُ النَّقْلُ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَوْ قَتَلَ لِعَدَاءٍ مِنْهُ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ التَّخَلُّصُ مِنْهُ إِلَّا بِقَتْلِهِ فَيَضْمَنُهُ الْغَاصِبُ
قَوْلُهُ بِالِاسْتِيلَاءِ أَيْ يَتَعَلَّقُ بِهِ الضَّمَانُ بِمُجَرَّدِ الْحَيْلُولَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِكِهِ
بِأَنَّهُ مَغْصُوبٌ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِرَبِّهِ مَا أَكَلَهُ وَلِرَبِّهِ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً لِأَنَّهُ بِعِلْمِهِ بِالْغَصْبِ صَارَ غَاصِبًا كَغَيْرِهِ أَيْ كَمَا يَضْمَنُ الْآكِلُ غَيْرُ الْعَالِمِ بِالْغَصْبِ
وَ قَدْ أَعْدَمَ الْمُتَعَدِّي أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَضْمِينِهِ لِلظُّلْمَةِ فَإِنْ كَانَ الْغَاصِبُ مَلِيًّا مَقْدُورًا عَلَيْهِ بُدِئَ بِتَغْرِيمِهِ
أَيْ كَمَا يَضْمَنُ الْآكِلُ غَيْرُ الْعَالِمِ بِالْغَصْبِ أَيْ حَيْثُ كَانَ مَلِيًّا وَالْحَالُ أَنَّهُ قَدْ أَعْدَمَ الْمُتَعَدِّي إِلَخْ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْغَاصِبُ مَلِيًّا إِلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ أَعْدَمَ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَضْمِينِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَعْسَرَ أَيِ الْآكِلُ وَهُوَ مُحْتَرَزُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ تَضْمِينِ الْآكِلِ حَيْثُ كَانَ مَلِيًّا وَالْغَاصِبُ مُعْدِمٌ
أَمَّا إِنْ كَانَ الْأَخْذُ مِنَ الْغَاصِبِ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْآكِلِ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ لِلْغَصْبِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ الْأَخْذُ مِنَ الْآكِلِ فَحَيْثُ أَكَلَ الْجَمِيعَ أَخَذَ مِنْهُ الْجَمِيعَ وَإِنْ أَكَلَ الْبَعْضَ فَبِقَدْرِ أَكْلِهِ
وَأَمَّا مَنْ غَصَبَ حَيَوَانًا فَذَبَحَهُ فَهَلِ الذَّبْحُ مُوجِبٌ لِلضَّمَانِ لِأَنَّهُ مُفَوِّتٌ وَهُوَ الَّذِي دَرَجَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَرَجَّحَ وَعَلَيْهِ فَلِرَبِّهَا تَغْرِيمُهُ الْقِيمَةَ أَوْ أَخْذُهَا مَذْبُوحَةً دُونَ أَرْشِ مَا نَقَصَهَا الذَّبْحُ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ ابْنُ الْقَاسِمِ وَفِي الْمُدَوَّنَةِ
أَنَّ مَنْ غَصَبَ قَمْحًا فَطَحَنَهُ فَهُوَ مُفَوِّتٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُ الْقَمْحِ وَمَنْ أَكَلَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدَ فَوْتِهِ فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ وَهَلْ يَجُوزُ بَعْدَ الْفَوَاتِ الْأَكْلُ مِنْهُ الرَّاجِحُ فِي الْمَذْهَبِ الْجَوَازُ وَلِذَا أَفْتَى بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ بِجَوَازِ الشِّرَاءِ مِنْ لَحْمِ الْأَغْنَامِ الْمَغْصُوبَةِ إِذَا بَاعَهَا الْغَاصِبُ لِلْجَزَّارِينَ فَذَبَحُوهَا لِأَنَّهُ بِذَبْحِهَا تَرَتَّبَتِ الْقِيمَةُ فِي ذِمَّةِ الْغَاصِبِ
هَذَا يُعَيِّنُ مَا قُلْنَاهُ أَوَّلًا مِنْ أَنَّ الطَّعَامَ الْمُتَقَدِّمَ أُكِلَ بِالْهَيْئَةِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا عِنْدَ صَاحِبِهِ
قَوْلُهُ الرَّاجِحُ فِي الْمَذْهَبِ الْجَوَازُ أَيْ كَمَا رَجَّحَهُ ابْنُ نَاجِي تَبَعًا لِصَاحِبِ الْمِعْيَارِ وَلَوْ عَلِمَ الْآكِلُ أَنَّ الْغَاصِبَ لَا يَدْفَعُ الْقِيمَةَ لِأَنَّ دَفْعَ الْعِوَضِ وَاجِبٌ مُسْتَقِلٌّ وَاعْتَمَدَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَلَكِنْ قَالَ فِي الْأَصْلِ
مَنِ اتَّقَاهُ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ أَيْ لِكَوْنِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ وَفِي الْحَدِيثِ وَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ الْحَدِيثَ
بِأَنْ حَفَرَهَا فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنٍ أَوْ فِي مِلْكِهِ بِقَصْدِ الضَّرَرِ فَتَرَدَّى فِيهَا شَيْءٌ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَأَمَّا فِي مِلْكِهِ بِلَا قَصْدِ ضَرَرٍ أَوْ فِي الْمَوَاتِ كَذَلِكَ فَهَدَرٌ
فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَكَذَا مَنْ أَغْرَى ظَالِمًا عَلَى تَلَفِ شَيْءٍ أَوْ أَخْذِهِ مِنْ رَبِّهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ
قَوْلُهُ وَكَذَا مَنْ أَغْرَى ظَالِمًا إِلَخْ ظَاهِرُهُ الضَّمَانُ وَإِنْ قَصَدَ بِذَلِكَ دَفْعَ الضَّرَرِ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ نَفْعُ نَفْسِهِ بِضَرَرِ غَيْرِهِ
فَيُقَدَّمُ الْمُكْرَهُ بِالْفَتْحِ فِي الضَّمَانِ عَلَى الْمُكْرِهِ بِالْكَسْرِ وَيُقَدَّمُ الظَّالِمُ عَلَى مَنْ دَلَّهُ أَوْ أَغْرَاهُ عَلَى التَّلَفِ وَنَحْوَهُ وَيُقَدَّمُ الْمُرْدِي فِي الْبِئْرِ عَلَى الْحَافِرِ لَهَا
وَفَاتِحِ حِرْزٍ عَلَى حَيَوَانٍ طَيْرًا أَوْ غَيْرَهُ أَوْ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ حَيَوَانٍ كَعَسَلٍ وَسَمْنٍ مِنَ الْمَائِعَاتِ أَوْ مِنَ الْجَامِدَاتِ وَتَلِفَ أَوْ ضَاعَ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ
فَتَحَ حِرْزًا كَقَيْدٍ أَوْ بَابٍ عَلَى رَقِيقٍ قُيِّدَ أَوْ غُلِقَ عَلَيْهِ خَوْفَ إِبَاقِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ لِرَبِّهِ
إِلَّا بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ لَهُ حِينَ الْفَتْحِ وَعِلْمِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْفَاتِحِ إِنْ أَمْكَنَهُ أَيْ أَمْكَنَ رَبَّهُ حِفْظُهُ
لَا إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ كَطَيْرٍ فَتَحَ عَلَيْهِ أَوْ سَائِلٍ كَمَاءٍ وَعَسَلٍ فَيَضْمَنُ إِذْ لَا يُمْكِنُ عَوْدُ مَا ذَكَرَ عَادَةً وَدَالِّ لِصٍّ وَنَحْوِهِ
كَظَالِمٍ وَغَاصِبٍ وَمَكَّاسٍ عَلَى مَالٍ فَأَخَذَهُ أَوْ أَتْلَفَهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَقُدِّمَ الْمُبَاشِرُ
قَوْلُهُ وَيُقَدَّمُ الْمُرْدِي فِي الْبِئْرِ عَلَى الْحَافِرِ لَهَا أَيْ إِلَّا أَنْ يَحْفِرَهَا لِمُعَيَّنٍ فَرَدَّاهُ فِيهَا غَيْرُهُ فَسِيَّانِ الْحَافِرُ وَالْمُرْدِي فِي الْقِصَاصِ عَلَيْهِمَا فِي الْإِنْسَانِ الْمُكَافِئِ وَضَمَانِ غَيْرِهِ
مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ فَتَحَ قَيْدَ عَبْدٍ قُيِّدَ لِنَكَالِهِ فَأَبَقَ لَمْ يَضْمَنْ وَلَوْ تَنَازَعَ رَبُّهُ مَعَ الْفَاتِحِ فَادَّعَى رَبُّهُ أَنَّهُ إِنَّمَا قَيَّدَهُ لِخَوْفِهِ إِبَاقَهُ وَقَالَ الْفَاتِحُ إِنَّمَا قَيَّدْته لِنَكَالِهِ وَلَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ عَلَى صِدْقِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ سَيِّدِهِ لِأَنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَمَفْهُومُ
عَبْدٍ أَنَّهُ لَوْ فَتَحَ قَيْدَ حُرٍّ قُيِّدَ لِئَلَّا يَأْبَقَ فَذَهَبَ بِحَيْثُ تَعَذَّرَ رُجُوعُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ دِيَتَهُ دِيَةَ عَمْدٍ
تَنْبِيهٌ قَالَ التَّتَّائِيُّ مَا نَصُّهُ وَفِي الذَّخِيرَةِ عَنِ الْمَوَّازِيَّةِ إِذَا قُلْتَ لَهُ أَغْلِقْ بَابَ دَارِي فَإِنَّ فِيهَا دَوَابِّي قَالَ فَعَلْتُ وَلَمْ يَفْعَلْ مُتَعَمِّدًا لِلتَّرْكِ حَيْثُ ذَهَبَتِ الدَّوَابُّ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ امْتِثَالُ أَمْرِك
وَلَوْ قُلْت احْرُسْ ثِيَابِي حَتَّى أَقُومَ مِنَ النَّوْمِ أَوْ أَرْجِعَ مِنَ الْحَاجَةِ فَتَرَكَهَا فَسُرِقَتْ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ فِي الْأَمَانَةِ وَلَوْ غَلَبَ عَلَيْهِ نَوْمٌ قَهَرَهُ لَمْ يَضْمَنْ وَكَذَلِكَ لَوْ رَأَى أَحَدًا يَأْخُذُ ثَوْبَهُ غَصْبًا فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُ إِنْ كَانَ يَخَافُهُ وَهُوَ
فَإِذَا غَصَبَهُ وَهُوَ يُسَاوِي عَشْرَةً وَحِينَ التَّضْمِينِ كَانَ يُسَاوِي خَمْسَةً أَوْ عَكْسَهُ أُخِذَ بِمِثْلِهِ وَلَا يُنْظَرُ لِلسِّعْرِ الْوَاقِعِ وَ لَوِ انْقَطَعَ الْمِثْلِيُّ كَفَاكِهَةٍ وَغَصَبَهَا فِي إِبَّانِهَا ثُمَّ انْعَدَمَتْ صَبَرَ وُجُوبًا وَيَقْضِي عَلَيْهِ بِهِ لِوُجُودِهِ فِي الْقَابِلِ وَ صَبَرَ لِبَلَدِهِ أَيْ لِلْبَلَدِ الَّذِي غَصَبَهُ فِيهِ فَيُوَفِّيهِ مِثْلَهُ فِيهَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَغْصُوبُ مَعَ الْغَاصِبِ بَلْ وَلَوْ صَاحَبَهُ الْغَاصِبُ
بِأَنْ كَانَ الشَّيْءُ الْمَغْصُوبُ مَعَ الْغَاصِبِ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْغَصْبِ لِأَنَّ نَقْلَهُ لِبَلَدٍ آخَرَ فَوْتٌ يُوجِبُ رَدَّ الْمِثْلِ لَا عَيْنِهِ وَلَهُ أَخْذُ الثَّمَنِ أَيْ ثَمَنِ الْمِثْلِيِّ مِنَ الْغَاصِبِ فِي هَذَا الْبَلَدِ إِنْ عَجَّلَ دَفْعَ الثَّمَنِ وَإِلَّا مُنِعَ لِمَا فِيهِ مِنْ فَسْخِ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ عَيْنِ شَيْئِهِ حَيْثُ وَجَدَهُ مَعَهُ لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَ بِنَقْلِهِ
فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا مِثْلُهُ فِي بَلَدِ الْغَصْبِ إِذَا لَمْ يَرْضَ الْغَاصِبُ بِدَفْعِهِ لَهُ وَرُدَّ بِ لَوْ قَوْلُ أَشْهَبَ بِأَنَّ رَبَّهُ يُخَيَّرُ فِي أَخْذِهِ وَفِي الصَّبْرِ لِبَلَدِ الْغَصْبِ إِذَا وَجَدَهُ مَعَهُ وَظَاهِرُ مَا لِابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ نَقْلَهُ لِبَلَدٍ مُفَوِّتٌ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كُلْفَةٌ بِأَنْ كَانَ شَيْئًا خَفِيفًا كَالْعَيْنِ
الْأَوَّلُ أَنَّ النَّقْلَ فِي الْمِثْلِيِّ فَوْتٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كُلْفَةٌ وَأَمَّا فِي الْمُقَوَّمِ فَإِنَّمَا يَكُونُ فَوْتًا إِذَا احْتَاجَ لِكَبِيرِ حَمْلٍ كَمَا يَأْتِي وَعَلَى هَذَا فَالْمَغْصُوبُ مُخَالِفٌ لِلْمَبِيعِ بَيْعًا فَاسِدًا إِذِ الْمَبِيعُ بَيْعًا فَاسِدًا إِنَّمَا يَفُوتُ بِنَقْلٍ فِيهِ كُلْفَةٌ سَوَاءٌ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ مُقَوَّمًا
أَوْجَبَ فَوْتُ الْمِثْلِيِّ غُرْمَ الْمِثْلِ فَلَيْسَ لِرَبِّ الْمَغْصُوبِ أَنْ يُلْزِمَ الْغَاصِبَ رَدَّ مَالِ صَاحِبِهِ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْغَصْبِ إِلَى بَلَدِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَلَا رَدَّهُ فَهُوَ مَعْلُومٌ مِمَّا قَبْلَهُ الْتِزَامًا وَلَيْسَ بِتَكْرَارٍ كَمَا قِيلَ
أَيْ مَنْعُ الْغَاصِبِ مِنَ الْمَغْصُوبِ أَيْ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ إِذَا وَجَدَهُ مَعَهُ بِبَلَدٍ آخَرَ وَإِنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ لِفَوَاتِهِ لِلتَّوَثُّقِ عِلَّةٌ لِلْمَنْعِ أَيْ لَهُ مَنْعُهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ لِأَجْلِ أَنْ يَتَوَثَّقَ مِنْهُ بِكَرَهْنٍ يَأْخُذُهُ مِنْهُ
وَمِثْلُهُ الْمُقَوَّمُ حَيْثُ احْتَاجَ لِكَبِيرِ حَمْلٍ وَلَمْ يَأْخُذْهُ بَلِ اخْتَارَ أَخْذَ قِيمَتِهِ
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِمَنْ وَهَبَ لَهُ قَبُولُهُ وَلَا التَّصَرُّفُ فِيهِ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ حَتَّى يُعْطِيَ لِصَاحِبِهِ الْمِثْلَ أَوِ الْقِيمَةَ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ مَنْعُ الْأَكْلِ مِنْ مَغْصُوبٍ فَاتَ وَلَزِمَ الْغَاصِبَ قِيمَتُهُ أَوْ مِثْلُهُ حَيْثُ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ الْقِيمَةَ أَوِ الْمِثْلَ لِرَبِّهِ
قَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ يَرُدُّهَا حَتَّى يَرُدَّ بِالْفِعْلِ وَبِهِ جَزَمَ بَعْضُهُمْ وَمُقْتَضَى مَا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَالْمُدَوَّنَةِ الْجَوَازُ وَرُجِّحَ وَقَدْ قَدَّمْنَاهُ وَعَلَيْهِ فَالْوَرَعُ تَرْكُهُ
قَوْلُهُ مَعْمُولٌ لِقَوْلِهِ ضَمِنَ أَيْ ضَمِنَ بِالِاسْتِيلَاءِ الْمِثْلِيِّ إِذَا تَعَيَّبَ أَوْ تَلِفَ بِمِثْلِهِ وَقَيَّدْنَا بِقَوْلِنَا إِذَا تَعَيَّبَ أَوْ تَلِفَ
احْتِرَازًا عَمَّا لَوْ كَانَ الْمِثْلِيُّ الْمَغْصُوبُ مَوْجُودًا بِبَلَدِ الْغَصْبِ وَأَرَادَ رَبُّهُ أَخْذَهُ وَأَرَادَ الْغَاصِبُ إِعْطَاءَ مِثْلِهِ فَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِعَيْنِ شَيْئِهِ وَإِنْ كَانَتِ الْمِثْلِيَّاتُ لَا تُرَادُ لِأَعْيَانِهَا لَكِنِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمِثْلِيَّاتِ تَتَعَيَّنُ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ كَانَ مَالُهُ حَرَامًا فَمَتَى تَمَكَّنَ مِنْ عَيْنِ شَيْئِهِ أَخَذَهُ وُجُوبًا
قَوْلُهُ وَلَهُ الْمَنْعُ مِنْهُ أَيْ أَنَّ الْحَاكِمَ يَجِبُ عَلَيْهِ إِذَا رُفِعَتْ لَهُ الْحَادِثَةُ أَنْ يَمْنَعَ الْغَاصِبَ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الْمِثْلِيِّ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ حَتَّى يَتَوَثَّقَ مِنْهُ بِرَهْنٍ أَوْ حَمِيلٍ
قَوْلُهُ الْجَوَازُ وَرُجِّحَ أَيْ كَمَا لِابْنِ نَاجِي تَبَعًا لِصَاحِبِ الْمِعْيَارِ لِأَنَّ دَفْعَ الْقِيمَةِ وَاجِبٌ مُسْتَقِلٌّ وَاعْتَمَدَ هَذَا أَيْضًا فِي الْحَاشِيَةِ خِلَافًا لِفَتْوَى النَّاصِرِ وَالْقَرَافِيِّ وَصَاحِبِ الْمَدْخَلِ مِنَ الْمَنْعِ إِذَا عَلِمَ أَنَّ الْغَاصِبَ لَا يَدْفَعُ قِيمَةً
قَوْلُهُ فَالْوَرَعُ تَرْكُهُ أَيْ لِأَنَّهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ وَالْوَرَعُ تَرْكُ الشُّبُهَاتِ خَوْفَ الْوُقُوعِ فِي الْمُحَرَّمَاتِ
وَفَاتَ الْمِثْلِيُّ وَكَذَا الْمُقَوَّمُ بِتَغَيُّرِ ذَاتِهِ عِنْدَ الْغَاصِبِ بِهُزَالٍ أَوْ عَرَجٍ أَوْ عَوَرٍ وَنَحْوِهَا فَأَوْلَى ذَهَابُ عَيْنِهِ بِمَوْتٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ ضَيَاعٍ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ كَمَا تَقَدَّمَ
وَنَقْلِهِ لِبَلَدٍ وَلَوْ لَمْ وَيَكُنْ فِيهِ كُلْفَةٌ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَمَعَ الْكُلْفَةِ إِنْ كَانَ مُقَوَّمًا
أَيْ قِطْعَةٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَنُحَاسٍ أَوْ حَدِيدٍ صِيغَتْ حُلِيًّا أَوْ آنِيَةً وَطِينٍ لُبِّنَ بِضَمِّ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ بِالْكَسْرِ أَيْ جُعِلَ لَبِنًا بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَأَوْلَى الْبِنَاءُ بِهِ وَقَمْحٍ مَثَلًا طُحِنَ وَدَقِيقٍ عُجِنَ وَعَجِينِ خُبْزٍ فَإِنَّهُ فَوَاتٌ هُنَا
فَمَنَعُوا التَّفَاضُلَ بَيْنَهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ احْتِيَاطًا لِلرِّبَا وَهُنَا احْتَاطُوا لِلْغَاصِبِ فَلَمْ يُضَيِّعُوا كُلْفَةَ فِعْلِهِ عَلَيْهِ وَهُوَ وَإِنْ ظَلَمَ لَا يُظْلَمُ وَقَالَ أَشْهَبُ إِنَّهُ لَا يُنْقَلُ هُنَا كَالرِّبَوِيَّاتِ وَالظَّالِمُ أَحَقُّ بِالْحَمْلِ عَلَيْهِ وَحَبٍّ بُذِرَ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ زَرْعٌ
قَوْلُهُ وَقَالَ أَشْهَبُ إِلَخْ كَلَامُهُ وَإِنْ كَانَ وَجِيهًا غَيْرَ مُعَوَّلٍ عَلَيْهِ وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ الْأَوَّلُ
قَوْلُهُ وَحَبٍّ بُذِرَ الْبَذْرُ إِلْقَاءُ الْحَبِّ عَلَى الْأَرْضِ فَمَتَى حَصَلَ وَإِنْ لَمْ يُغَطِّهِ طِينُ الْأَرْضِ كَانَ مُفَوَّتًا
بَلْ يَتَعَيَّنُ أَخْذُ مِثْلِهِ إِلَّا بِرِضَا الْغَاصِبِ وَإِنْ كَانَ مُقَوَّمًا خُيِّرَ رَبُّهُ بَيْنَ أَخْذِهِ أَوْ أَخْذِ الْقِيمَةِ يَوْمَ الْغَصْبِ كَمَا تَقَدَّمَ وَبَيْضٍ أَفْرَخَ بَعْدَ غَصْبِهِ فَلِرَبِّهِ مِثْلُ الْبَيْضِ لَا الْفِرَاخُ إِلَّا إِنْ غَصَبَ مَا أَيْ طَيْرًا بِأَرْضٍ عِنْدَ الْغَاصِبِ ثُمَّ أَفْرَخَ إِنْ حَضَنَ الطَّيْرُ الْمَغْصُوبُ بَيْضَ نَفْسِهِ فَالطَّيْرُ وَفِرَاخُهُ لِرَبِّهَا وَأَوْلَى إِنْ غَصَبَ الطَّيْرَ وَبَيْضَهُ وَعَصِيرٍ تَخَمَّرَ
بَعْدَ غَصْبٍ فَلِرَبِّهِ مِثْلُ الْعَصِيرِ لِفَوَاتِهِ بِالتَّخْمِيرِ وَإِنْ تَخَلَّلَ الْعَصِيرُ عِنْدَ الْغَاصِبِ خُيِّرَ رَبُّهُ فِي أَخْذِهِ خَلًّا أَوْ مِثْلَ عَصِيرِهِ إِنْ عَلِمَ قَدْرَهُ وَإِلَّا فَقِيمَتُهُ لِأَنَّ الْمِثْلِيَّ الْجُزَافَ يُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ إِذَا فَاتَ