alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ جَعَلَ رَبُّ الشَّجَرِ لَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ آصُعًا مَعْلُومَةً كَعَشَرَةٍ لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَخْرُجُ إِلَّا ذَلِكَ فَيَخْتَصُّ بِهِ الْعَامِلُ أَوْ جَعَلَ لَهُ دَرَاهِمَ وَلَوْ مَعْلُومَةً لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَخْرُجُ مِنَ النَّمَاءِ مَا يُسَاوِي تِلْكَ الدَّرَاهِمَ أَوْ جَعَلَهَا أَيِ الْآصُعَ الْمَعْلُومَةَ أَوِ الدَّرَاهِمَ مَعَ الْجُزْءِ الْمُشَاعِ الْمَعْلُومِ
بِأَنْ سَاقَاهُ عَلَى الثُّلُثِ وَخَمْسَةِ آصُعٍ أَوْ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ فَسَدَتْ الْمُسَاقَاةُ لِخُرُوجِهَا عَنْ مَوْضُوعِهَا وَكَذَلِكَ تَفْسُدُ إِنْ شَرَطَ رَبُّ الشَّجَرِ لَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ ثَمَرَ شَجَرٍ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَحْمِلُ غَيْرَهُ أَوْ لَا يَحْمِلُ بِالْكُلِّيَّةِ فَيَحْصُلُ الضَّرَرُ وَالْغَرَرُ
بِأَنْ سَاقَاهُ عَلَى سَنَةِ أَرْبَعٍ بِجُزْءٍ مِنْ ثَمَرَةِ سَنَةِ خَمْسٍ لَمْ تَصِحَّ أَوْ جَعَلَ لَهُ ثَمَرَةَ شَجَرٍ غَيْرِ الشَّجَرِ الَّذِي سَاقَاهُ عَلَيْهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ فِي هَذَا الْبُسْتَانِ الشَّرْقِيِّ بِرُبْعِ ثَمَرِ الْغَرْبِيِّ لَمْ تَصِحَّ أَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ عَمَلًا فِي غَيْرِ الشَّجَرِ الَّذِي سَاقَاهُ عَلَيْهِ بِأَنْ سَاقَاهُ عَلَى بُسْتَانٍ بِنِصْفِ ثَمَرِهِ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ لَهُ فِي بُسْتَانٍ آخَرَ أَوْ
شَرَطَ عَلَيْهِ عَمَلًا فِي غَيْرِ السَّنَةِ بِأَنْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ فِي هَذَا الْبُسْتَانِ سَنَةً بِنِصْفِ ثَمَرِهِ عَلَى أَنْ تَعْمَلَ فِيهِ السَّنَة الْآتِيَةَ فَسَدَ الْعَقْدُ لِأَنَّ هَذَا كُلَّهُ يُخَالِفُ مَوْضُوعَ الْمُسَاقَاةِ إِذْ مَوْضُوعُهَا أَنَّهُ الْعَمَلُ فِي شَجَرٍ مُعِينِ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مِنْ ثَمَرَتِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ الَّذِي يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ فِيهِ الْعَمَلَ سَوَاءٌ جَعَلَ ذَلِكَ
الثَّمَرَ كُلَّهُ حَقَّهُ أَيِ الْعَامِلِ فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ أَوْ جَعَلَهُ بَعْضَهُ بِأَنْ سُمِّيَ لَهُ النِّصْفَ أَوْ نَحْوَهُ أَوْ شَرَطَ جَمِيعَ الْعَمَلِ عَلَى الْعَامِلِ أَوْ بَعْضَهُ بِأَنْ شَرَطَ أَنْ يَعْمَلَ نِصْفَ السَّنَةِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ
وَإِذَا كَانَ فِي الْبُسْتَانِ شَجَرٌ مِنْ أَجْنَاسٍ كَتِينٍ وَزَيْتُونٍ وَكَرْمٍ فَشَرَطَ رَبُّ الْبُسْتَانِ لِلْعَامِلِ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ
مِنَ الشَّجَرِ قَدْرًا مَعْلُومًا كَنِصْفِ ثَمَرِ التِّينِ وَثُلُثِ ثَمَرِ الزَّيْتُونِ وَرُبْعِ ثَمَرِ الْكَرْمِ صَحَّ أَوْ كَانَ فِيهِ أَيِ الْبُسْتَانِ أَنْوَاعٌ مِنْ جِنْسٍ فَشَرَطَ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ قَدْرًا مَعْلُومًا كَنِصْفِ الْبَرْنِيِّ وَثُلُثِ الصَّيْحَانِيِّ وَرُبْعِ الْإِبْرَاهِيمِيِّ
الْعَقْدُ عَلَى مَا شَرَطَا لِأَنَّ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ ثَلَاثَةِ بَسَاتِينَ سَاقَاهُ عَلَى كُلِّ بُسْتَانٍ بِقَدْرٍ مُخَالِفٍ لِلْقَدْرِ الْمَشْرُوطِ مِنَ الْآخَرِ وَلَوْ سَاقَاهُ عَلَى بُسْتَانٍ وَاحِدٍ نِصْفُهُ هَذَا بِالثُّلُثِ وَنِصْفُهُ هَذَا بِالرُّبْعِ وَهُمَا مُتَمَيِّزَانِ صَحَّ لِأَنَّهُمَا كَبُسْتَانَيْنِ وَإِنْ كَانَ الْبُسْتَانُ لِاثْنَيْنِ فَسَاقَيَا عَامِلًا وَاحِدًا عَلَى أَنَّ لَهُ نِصْفَ نَصِيبِ أَحَدِهِمَا وَثُلُثَ نَصِيبِ الْآخَرِ وَالْعَامِلُ عَالِمٌ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
مِنَ الْبُسْتَانِ صَحَّ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ بُسْتَانَيْنِ سَاقَاهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى وَاحِدٍ بِجُزْءٍ مُخَالِفٍ لِلْآخَرِ
وَكَذَا إِنْ جَهِلَ الْعَامِلُ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْبُسْتَانِ إِذَا شَرَطَا قَدْرًا وَاحِدًا كَأَنْ يَقُولَا اعْمَلْ فِي هَذَا الْبُسْتَانِ بِالثُّلُثِ لِأَنَّ ثُلُثَ نَصِيبِ كُلٍّ مِنْهُمَا بَالِغًا مَا بَلَغَ كَمَا لَوْ قَالَا بِعْنَاكَ دَارَنَا هَذِهِ بِأَلْفٍ وَلَمْ يَعْلَمْ
الْمُشْتَرِي نَصِيبَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَإِنَّهُ يَصِحُّ لِأَنَّهُ اشْتَرَى الدَّارَ كُلَّهَا مِنْهُمَا وَهُمَا يَقْتَسِمَانِ الثَّمَنَ عَلَى قَدْرِ مِلْكَيْهِمَا
وَلَوْ سَاقَى وَاحِدٌ عَلَى بُسْتَانٍ لَهُ اثْنَيْنِ وَلَوْ مَعَ عَدَمِ التَّسَاوِي بَيْنَهُمَا فِي النَّصِيبِ بِأَنْ جَعَلَ لِأَحَدِهِمَا السُّدُسَ وَلِلثَّانِي الثُّلُثَ صَحَّ أَوْ سَاقَاهُ أَيْ سَاقَى وَاحِدًا عَلَى بُسْتَانِهِ ثَلَاثَ سِنِينَ عَلَى أَنَّ لَهُ فِي السَّنَةِ الْأُولَى النِّصْفَ وَفِي
السَّنَةِ الثَّانِيَةِ الثُّلُثَ وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ الرُّبْعَ صَحَّ لِأَنَّ قَدْرَ الَّذِي لَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَعْلُومٌ فَصَحَّ كَمَا لَوْ شَرَطَ لَهُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ قَدْرًا
وَلَا تَصِحُّ الْمُسَاقَاةُ إِلَّا عَلَى شَجَرٍ مَعْلُومٍ لِلْمَالِكِ وَالْعَامِلِ بِالرُّؤْيَةِ أَوِ الصِّفَةِ الَّتِي لَا يَخْتَلِفُ الشَّجَرُ مَعَهَا كَالْبَيْعِ هَكَذَا فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا وَالْمُرَادُ كَمَا يَصِحُّ الْبَيْعُ بِالْوَصْفِ
لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ خَاصٌّ بِمَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ فَإِنْ سَاقَاهُ عَلَى بُسْتَانٍ لَمْ يَرَهُ وَلَمْ يُوصَفْ لَهُ أَوْ عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ الْحَائِطَيْنِ لَمْ تَصِحَّ الْمُسَاقَاةُ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ يَخْتَلِفُ الْغَرَضُ فِيهَا بِاخْتِلَافِ الْأَعْيَانِ فَلَمْ تَجُزْ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْبَيْعِ
وَتَصِحُّ الْمُسَاقَاةُ عَلَى الْبَعْلِ الَّذِي يَشْرَبُ بِعُرُوقِهِ كَالسَّقْيِ الَّذِي يَحْتَاجُ لِسَقْيٍ لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إِلَى الْمُعَامَلَةِ فِي ذَلِكَ
لِمَا رَوَى مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّةِ خَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولٌ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا وَلَوْ كَانَ لَازِمًا لَمْ يَجُزْ بِغَيْرِ تَوْقِيتِ مُدَّةٍ وَلَا أَنْ يَجْعَلَ الْخِيَرَةَ إِلَيْهِ فِي مُدَّةِ إِقْرَارِهِمْ
وَلِأَنَّهَا عَقْدٌ عَلَى جُزْءٍ مِنْ نَمَاءِ الْمَالِ فَكَانَتْ جَائِزَةً كَالْمُضَارَبَةِ يَبْطُلَانِ بِمَا تَبْطُلُ بِهِ الْوَكَالَةُ مِنْ مَوْتٍ وَجُنُونٍ وَحَجْرٍ لِسَفَهٍ وَعَزْلٍ وَلَا يَفْتَقِرَانِ إِلَى الْقَبُولِ لَفْظًا بَلْ يَكْفِي الشُّرُوعُ فِي الْعَمَلِ قَبُولًا كَالْوَكِيلِ
وَلَا يَفْتَقِرَانِ إِلَى ضَرْبِ مُدَّةٍ يَحْصُلُ الْكَمَالُ فِيهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَضْرِبْ لِأَهْلِ خَيْبَرَ مُدَّةً وَلَا خُلَفَاؤُهُ مِنْ بَعْدِهِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا فَسْخُهَا
أَيِ الْمُسَاقَاةِ أَوِ الْمُزَارَعَةِ مَتَى شَاءَ لِأَنَّهُ شَأْنُ الْعُقُودِ الْجَائِزَةِ فَإِنْ فُسِخَتْ الْمُسَاقَاةُ بَعْدَ ظُهُورِ الثَّمَرَةِ فَهِيَ أَيِ الثَّمَرَةُ بَيْنَهُمَا أَيِ الْمَالِكِ وَالْعَامِلِ عَلَى مَا شَرَطَاهُ عِنْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّهَا حَدَثَتْ عَلَى مِلْكِهِمَا وَكَالْمُضَارَبَةِ
وَيَمْلِكُ الْعَامِلُ حِصَّتَهُ مِنَ الثَّمَرَةِ بِالظُّهُورِ كَالْمَالِكِ وَكَالْمُضَارِبِ وَيَلْزَمُهُ أَيِ الْعَامِلَ تَمَامُ الْعَمَلِ فِي الْمُسَاقَاةِ كَمَا يَلْزَمُ الْمُضَارِبَ بَيْعُ الْعُرُوضِ إِذَا فُسِخَتِ الْمُضَارَبَةُ
قَالَ الْمُنَقِّحُ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ دَوَامُ الْعَمَلِ عَلَى الْعَامِلِ فِي الْمُنَاصَبَةِ وَلَوْ فُسِخَتْ الْمُنَاصَبَةُ إِلَى أَنْ تَبِيدَ الشَّجَرُ الَّتِي عُقِدَتْ عَلَيْهَا الْمُنَاصَبَةُ وَالْوَاقِعُ كَذَلِكَ
فَإِنْ مَاتَ الْعَامِلُ فِي الْمُسَاقَاةِ أَوِ الْمُنَاصَبَةِ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ فِي الْمِلْكِ وَالْعَمَلِ
لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَبَتَ لِلْمَوْرُوثِ وَعَلَيْهِ فَكَانَ لِوَارِثِهِ فَإِنْ أَبَى الْوَارِثُ أَنْ يَأْخُذَ وَيَعْمَلَ لَمْ يُجْبَرْ وَيَسْتَأْجِرُ الْحَاكِمُ مِنَ التَّرِكَةِ مَنْ يَعْمَلُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَكَهُ أَوْ تَعَذَّرَ الِاسْتِئْجَارُ مِنْهَا بِيعَ مِنْ نَصِيبَ الْعَامِلِ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِتَكْمِيلِ الْعَمَلِ وَاسْتُؤْجِرَ مَنْ يَعْمَلُهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي
بِالْعَمَلِ جَازَ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَإِنْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْمَالِكِ مَنْ حَيْثُ الْعَمَلُ لَمْ يَمْنَعْ صِحَّةَ الْبَيْعِ لِأَنَّهُ لَا يَفُوتُ عَلَيْهِ لَكِنْ إِنْ كَانَ الْمَبِيعُ ثَمَرًا لَمْ يَصِحَّ إِلَّا بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ أَوْ لِمَالِكِ الْأَصْلِ وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ نَصِيبَ الْمَنَاصِبِ مِنَ الشَّجَرِ صَحَّ مُطْلَقًا وَصَحَّ شَرْطُهُ أَيِ الْعَمَلِ مَنِ الْبَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي كَالْمُكَاتَبِ إِذَا بِيعَ عَلَى كِتَابِهِ وَلِلْمُشْتَرِي الْمِلْكُ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ
لِأَنَّهُ يَقُومُ مَقَامَ الْبَائِعِ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْمُشْتَرِي بِمَا لَزِمَ الْبَائِعَ مَنِ الْعَمَلِ فَلَهُ الْخِيَارُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَأَخْذِ الثَّمَنِ كَامِلًا
وَإِنْ فَسَخَ الْعَامِلُ أَوْ هَرَبَ قَبْلَ ظُهُورِهَا أَيِ الثَّمَرَةِ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِإِسْقَاطِ حَقِّهِ فَصَارَ كَعَامِلِ الْمُضَارَبَةِ إِذَا فَسَخَ قَبْلَ ظُهُورِ الرِّبْحِ
وَإِنْ فَسَخَ رَبُّ الْمَالِ الْمُسَاقَاةَ قَبْلَ ظُهُورِ الثَّمَرَةِ وَبَعْدَ شُرُوعِ الْعَامِلِ فِي الْعَمَلِ فَعَلَيْهِ لِلْعَامِلِ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ بِخِلَافِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ الرِّبْحَ لَا يَتَوَلَّدُ مِنَ الْمَالِ بِنَفْسِهِ
وَإِنَّمَا يَتَوَلَّدُ مِنَ الْعَمَلِ وَلَمْ يَحْصُلْ لِعَمَلِهِ رِبْحٌ وَالثَّمَرُ مُتَوَلِّدٌ مِنْ عَيْنِ الشَّجَرِ وَقَدْ عَمِلَ عَلَى الشَّجَرِ عَمَلًا مُؤَثِّرًا فِي الثَّمَرِ فَكَانَ لِعَمَلِهِ تَأْثِيرٌ فِي حُصُولِ الثَّمَرِ وَظُهُورِهِ بَعْد الْفَسْخِ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَوَاعِدِ
وَيَصِحُّ تَوْقِيتُهَا أَيِ الْمُسَاقَاةِ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِي تَقْدِيرِ مُدَّتِهَا وَلَا يُشْتَرَطُ تَوْقِيتُهَا
وَإِنْ سَاقَاهُ إِلَى مُدَّةٍ تَكْمُلُ فِيهَا الثَّمَرَةُ غَالِبًا فَلَمْ تَحْمِلْ الثَّمَرَةُ تِلْكَ السَّنَةَ فَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ذَلِكَ وَكَالْمُضَارَبَةِ
وَإِنْ مَاتَ الْعَامِلُ وَهِيَ أَيِ الْمُسَاقَاةُ عَلَى عَيْنِهِ أَيْ ذَاتِهِ أَوْ جُنَّ أَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ انْفَسَخَتْ الْمُسَاقَاةُ كَ مَا لَوْ مَاتَ رَبُّ الْمَالِ أَوْ جُنَّ أَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ وَكَمَا لَوْ فَسَخَ
الْمُسَاقَاةَ أَحَدُهُمَا لِأَنَّهَا عَقْدٌ جَائِزٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ وَلَوْ حَذَفَ قَوْلَهُ وَهِيَ عَلَى عَيْنِهِ كَالْمُقْنِعِ وَالْفُرُوعِ وَالْإِنْصَافِ وَالْمُبْدِعِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهَا لَأَصَابَ
وَإِنْ ظَهَرَ الشَّجَرُ مُسْتَحَقًّا بَعْدَ الْعَمَلِ أَخَذَهُ أَيِ الشَّجَرَ رَبُّهُ وَ أَخَذَ ثَمَرَتَهُ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ وَلَا حَقَّ لِلْعَامِلِ فِي ثَمَرَتِهِ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ عَلَى رَبِّ الشَّجَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي الْعَمَلِ وَلَهُ
أَيِ الْعَامِلِ عَلَى الْغَاصِبِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَاسْتَعْمَلَهُ كَمَا لَوْ غَصَبَ نُقْرَةً وَاسْتَأْجَرَ مَنْ ضَرَبَهَا دَرَاهِمَ
وَإِنْ شَمَّسَ الْعَامِلُ الثَّمَرَةَ فَلَمْ تَنْقُصْ قِيمَتُهَا بِذَلِكَ أَخَذَهَا رَبُّهَا أَيِ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ وَإِنْ نَقَصَتْ الثَّمَرَةُ بِذَلِكَ فَلَهُ أَخْذُهَا
وَأَرْشُ نَقْصِهَا وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا أَيِ الْغَاصِبِ وَالْعَامِلِ وَ يَسْتَقِرُّ الضَّمَانُ عَلَى الْغَاصِبِ
لِأَنَّهُ سَبَبُ يَدٍ لِلْعَامِلِ وَإِنِ اسْتُحِقَّتْ الثَّمَرَةُ بَعْدَ أَنِ اقْتَسَمَاهَا وَأَكَلَاهَا أَيِ الْغَاصِبُ وَالْعَامِلُ فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا فَإِنْ ضَمِنَ الْغَاصِبُ فَلَهُ تَضْمِينُهُ الْكُلَّ وَلَهُ تَضْمِينُهُ قَدْرَ نَصِيبِهِ لِأَنَّ الْغَاصِبَ سَبَبُ يَدِ الْعَامِلِ فَلَزِمَهُ ضَمَانُ الْجَمِيعِ وَ لَهُ تَضْمِينُ الْعَامِلِ قَدْرَ نَصِيبِهِ لِتَلِفِهِ تَحْتَ يَدِهِ فَإِنْ ضَمَّنَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ الْكُلَّ رَجَعَ عَلَى الْعَامِلِ بِقَدْرِ نَصِيبِهِ
وَيَرْجِعُ الْعَامِلُ عَلَى الْغَاصِبِ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَإِنْ ضَمَّنَ الْعَامِلَ احْتَمَلَ أَنْ لَا يُضَمِّنَهُ إِلَّا نَصِيبَهُ خَاصَّةً لِأَنَّهُ مَا قَبَضَ الثَّمَرَةَ كُلَّهَا بَلْ كَانَ مُرَاعِيًا لَهَا وَحَافِظًا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُضَمِّنَهُ الْكُلَّ
لِأَنَّ يَدَهُ ثَبَتَتْ عَلَيْهِ مُشَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقٍّ فَإِنْ ضَمَّنَهُ الْكُلَّ رَجَعَ عَلَى الْغَاصِبِ بِبَدَلِ نَصِيبِهِ مِنْهَا وَأَجْرِ مِثْلِهِ وَإِنْ ضَمِنَ كُلَّ مَا صَارَ إِلَيْهِ رَجَعَ الْعَامِلُ عَلَى الْغَاصِبِ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ لَا غَيْرُ
وَإِنْ تَلِفَتِ الثَّمَرَةُ فِي شَجَرِهَا أَوْ بَعْدَ الْجُذَاذِ قَبْلَ قِسْمَةٍ فَمَنْ جَعَلَ الْعَامِلَ قَابِضًا لَهَا بِثُبُوتِ يَدِهِ عَلَى حَائِطِهَا قَالَ يَلْزَمُهُ ضَمَانُهَا وَمَنْ قَالَ لَا يَكُونُ قَابِضًا إِلَّا بِأَخْذِ نَصِيبِهِ مِنْهَا قَالَ لَا يَلْزَمُهُ الضَّمَانُ وَيَكُونُ عَلَى الْغَاصِبِ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى
فَصْلٌ وَيَلْزَمُ الْعَامِلَ فِي مُسَاقَاةٍ وَمُزَارَعَةٍ مَا فِيهِ صَلَاحُ الثَّمَرَةِ وَالزَّرْعِ وَرِيَادَتُهُمَا مِنَ السَّقْيِ
بِمَاءٍ حَاصِلٍ لَا يَحْتَاجُ إِلَى حَفْرِ بِئْرٍ وَلَا إِلَى إِدَارَةِ دُولَابٍ وَقَوْلُهُ وَالِاسْتِقَاءِ أَيْ إِخْرَاجِ الْمَاءِ مِنْ بِئْرٍ أَوْ نَحْوِهَا بِإِدَارَةِ الدُّولَابِ لِذَلِكَ لَا حَفْرِ الْبِئْرِ أَوْ تَحْصِيلِ الْمَاءِ بِنَحْوِ شِرَاءٍ فَإِنَّهُ عَلَى الْمَالِكِ كَمَا يَأْتِي
وَالْحَرْثِ وَآلَتِهِ وَبَقَرِهِ وَالزِّبَالِ بِكَسْرِ الزَّايِ تَخْفِيفِ الْكَرْمِ مِنَ الْأَغْصَانِ وَكَأَنَّهُ مُوَلَّدٌ قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَقَطْعُ مَا يَحْتَاجُ إِلَى قَطْعِهِ
مِنْ نَحْوِ جَرِيدِ النَّخْلِ وَتَسْوِيَةِ الثَّمَرَةِ وَإِصْلَاحِ الْحُفَرِ الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ عَلَى أُصُولِ النَّخْلِ وَإِدَارَةِ الدُّولَابِ وَالتَّلْقِيحِ وَالتَّشْمِيسِ وَإِصْلَاحِ طُرُقِ الْمَاءِ وَ إِصْلَاحِ
مَوْضِعِ التَّشْمِيسِ وَقَطْعِ الْحَشِيشِ الْمُضِرِّ بِالشَّجَرِ أَوِ الزَّرْعِ مِنْ شَوْكٍ وَغَيْرِهِ وَقَطْعِ الشَّجَرِ الْيَابِسِ وَآلَةُ ذَلِكَ كَالْفَأْسِ وَنَحْوِهِ كَالْمِنْجَلِ وَتَفْرِيقِ الزِّبْلِ وَالسِّبَاخِ
أَيِ الثَّمَرِ فِي الشَّجَرَةِ وَفِي الْجَرِينِ إِلَى قَسْمِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ فِيهِ صَلَاحُ الزَّرْعِ وَزِيَادَتُهُمَا فَهُوَ لَازِمٌ لِلْعَامِلِ بِإِطْلَاقِ الْعَقْدِ وَكَذَا الْجُذَاذُ إِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ وَصَحَّ شَرْطُهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِمَصْلَحَةِ الْعَقْدِ فَصَحَّ كَتَأْجِيلِ الثَّمَنِ وَشَرْطِ الرَّهْنِ وَالضَّمِينِ فِي الْبَيْعِ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ تَكَامُلِ الثَّمَرَةِ وَانْقِضَاءِ الْمُعَامَلَةِ فَكَانَ عَلَيْهِمَا كَنَقْلِ الثَّمَرَةِ إِلَى الْمَنْزِلِ وَهَكَذَا عَلَّلُوهُ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ نَقْلَ الثَّمَرَةِ إِلَى الْجَرِينِ وَالتَّشْمِيسَ وَالْحِفْظَ وَنَحْوَهُ تَقَدَّمَ أَنَّهُ عَلَى الْعَامِلِ مَعَ أَنَّهُ بَعْدَ الْجُذَاذِ
شَرَطَ الْعَامِلُ أَنَّ أَجْرَ الْأُجَرَاءِ الَّذِينَ يَحْتَاجُ إِلَى الِاسْتِعَانَةِ بِهِمْ يُؤْخَذُ مِنْ ثَمَنِ الثَّمَرَةِ وَقَدَّرَ
الْعَامِلُ الْأُجْرَةَ أَوْ لَمْ يُقَدِّرْهَا لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ كَمَا لَوْ شَرَطَ لِنَفْسِهِ أَجْرَ عَمَلِهِ لِأَنَّ الْعَامِلَ عَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ شَرْطُ أَخْذِ عِوَضِهِ
وَ يَجِبُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ مَا فِيهِ حِفْظُ الْأَصْلِ مِنْ شَدِّ الْحِيطَانِ وَمِثْلِهِ أَيْ مِثْلِ مَا يَحْفَظُ الْأَصْلَ كَتَحْصِيلِ السِّبَاخِ قَالَهُ الشَّيْخُ وَإِجْرَاءِ الْأَنْهَارِ وَحَفَرِ الْبِئْر وَالدُّولَابِ وَمَا يُدِيرُهُ
أَيِ الدُّولَابَ مِنْ آلَةٍ وَدَابَّةٍ وَشِرَاءِ الْمَاءِ وَ شِرَاءِ مَا يُلَقِّحُ بِهِ وَتَحْصِيلِ الزِّبْلِ
وَهُوَ قَوْلُ ابْنُ أَبِي مُوسَى فَإِنْ شَرَطَ فِي مُسَاقَاةٍ أَوْ مُزَارَعَةٍ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيِ الْمَالِكِ أَوِ الْعَامِلِ مَا يَلْزَمُ الْآخَرَ وَبَعْضَهُ فَسَدَ الشَّرْطُ وَالْعَقْدُ
لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُخَالِفُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَأَفْسَدَهُ كَالْمُضَارَبَةِ إِذَا شُرِطَ الْعَمَلُ فِيهَا عَلَى رَبِّ الْمَالِ
وَحُكْمُ الْعَامِلِ فِي مُسَاقَاةٍ وَمُزَارَعَةٍ حُكْمُ الْمُضَارِبِ فِيمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَ فِي مَا يُرَدُّ قَوْلُهُ فِيهِ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ ائْتَمَنَهُ بِدَفْعِ مَالِهِ فَإِنِ اتَّهَمَ رَبُّ الْمَالِ الْعَامِلَ بِخِيَانَةٍ حَلَفَ الْعَامِلُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْمُدَّعِي وَإِنْ ثَبَتَتْ خِيَانَتُهُ
قَبْلَ تَمَامِ الْعَمَلِ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ أَوْ نُكُولِهِ ضُمَّ إِلَيْهِ مَنْ يُشَارِكُهُ كَالْوَصِيِّ إِذَا ثَبَتَتْ خِيَانَتُهُ تَحْصِيلًا لِلْغَرَضَيْنِ
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ حِفْظُهُ أَيِ الْمَالِ مِنَ الْعَامِلِ اسْتُؤْجِرَ مِنْ مَالِهِ مَنْ يَعْمَلُ الْعَمَلَ وَيَقُومُ مَقَامَهُ وَيُزِيلُ يَدَهُ لِخِيَانَتِهِ فَإِنْ عَجَزَ الْعَامِلُ عَنِ الْعَمَلِ لِضَعْفِهِ مَعَ أَمَانَتِهِ ضُمَّ إِلَيْهِ قَوِيٌّ أَمِينٌ وَلَا تُنْزَعُ يَدُهُ
وَإِذَا ظَهَرَتِ الثَّمَرَةُ ثُمَّ تَلِفَتْ إِلَّا وَاحِدَةً فَهِيَ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطَا كَالْكُلِّ وَيَلْزَمُ مَنْ بَلَغَتْ حِصَّتُهُ مِنْهُمَا نِصَابًا زَكَاةٌ
وَإِنْ سَاقَاهُ عَلَى أَرْضٍ خَرَاجِيَّةً فَالْخَرَاجُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى رَقَبَةِ الْأَرْضِ سَوَاءٌ أَثْمَرَتِ الشَّجَرُ أَوْ لَمْ تُثْمِرْ زَرَعَ الْأَرْض أَوْ لَمْ يَزْرَعْهَا
وَإِذَا سَاقَى رَبُّ الْمَالِ رَجُلًا أَوْ زَارَعَهُ فَعَامَلَ الْعَامِلُ غَيْرَهُ عَلَى الْأَرْضِ أَوِ الشَّجَرِ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ لَمْ يَجُزْ
كَالْمُضَارِبِ لَا يُضَارِبُ بِالْمَالِ فَإِنِ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا فَلَهُ أَنْ يُزَارِعَ فِيهَا لِأَنَّ مَنَافِعَهَا صَارَتْ مُسْتَحَقَّةً لَهُ فَمَلَكَ الْمُزَارَعَةَ فِيهِ كَالْمَالِكِ
وَيُتَّبَعُ فِي الْكُلَفِ السُّلْطَانِيَّةِ أَيِ الَّتِي يَطْلُبُهَا السُّلْطَانُ الْعُرْفُ مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطٌ فَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَاهُ فَمَا عُرِفَ أَخْذُهُ مِنْ رَبِّ الْمَالِ كَانَ عَلَيْهِ وَمَا عُرِفَ أَخْذُهُ مِنَ الْعَامِلِ كَانَ عَلَيْهِ وَمَا طُلِبَ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ كُلَفٍ سُلْطَانِيَّةٍ وَنَحْوِهَا فَعَلَى قَدْرِ الْأَمْوَالِ فَإِنْ وُضِعَ عَلَى الزَّرْعِ فَعَلَى رَبِّهِ أَوْ
وُضِعَ عَلَى الْعَقَارِ فَعَلَى رَبِّهِ مَا لَمْ يَشْرِطْ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ وَإِنْ وُضِعَ مُطْلَقًا فَالْعَادَةُ قَالَهُ الشَّيْخُ وَقَالَ وَلِمَنْ لَهُ الْوِلَايَةُ عَلَى الْمَالِ أَنْ يَصْرِفَ فِيمَا يَخُصُّهُ مِنَ الْكُلَفِ كَنَاظِرِ الْوَقْفِ وَالْوَصِيِّ وَالْمُضَارِبِ وَالْوَكِيلِ قَالَ وَمَنْ لَمْ يَخْلُصْ مَالُ غَيْرِهِ مِنَ التَّلَفِ إِلَّا بِمَا أَدَّى عَنْهُ رَجَعَ بِهِ فِي أَظْهَرِ قَوْلَيِ الْعُلَمَاءِ
وَ مَعْرِفَةُ قَدْرِهِ أَيِ الْبَذْرِ كَالشَّجَرِ فِي الْمُسَاقَاةِ وَلِأَنَّهَا مُعَاقَدَةٌ عَلَى عَمَلٍ فَلَمْ تَجُزْ عَلَى غَيْرِ مَعْلُومِ الْجِنْسِ وَالْقَدْرِ كَالْإِجَارَةِ فِي الْمُغْنِي أَوْ تَقْدِيرِ الْمَكَانِ وَتَعْيِينِهِ أَوْ بِمِسَاحَتِهِ
وَإِنْ شَرَطَ رَبُّ الْمَالِ لِلْعَامِلِ إِنْ سَقَى سَيْحًا أَوْ زَرَعَهَا شَعِيرًا فَالرُّبْعُ وَ إِنْ سَقَى بِكُلْفَةٍ أَوْ
زَرَعَ حِنْطَةً النِّصْفُ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ قَالَ رَبُّ الْمَالِ لَكَ نِصْفُ هَذَا النَّوْعِ وَرُبْعُ الْآخَرِ وَيَجْهَلُ الْعَامِلُ قَدْرَهُمَا أَيِ النَّوْعَيْنِ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ قَالَ لَكَ الْخُمُسَانِ إِنْ لَزِمَتْكَ خَسَارَةٌ وَإِلَّا الرُّبْعُ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ قَالَ رَبُّ الْمَالِ مَا زَرَعْتَ مِنْ شَعِيرٍ فَلِي رُبْعُهُ وَمَا زَرَعْتَ مِنْ حِنْطَةٍ فَلِي نِصْفُهُ
وَلَمْ يُبَيِّنِ الْبَذْرَ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ قَالَ سَاقَيْتُكَ عَلَى هَذَا الْبُسْتَانِ بِالنِّصْفِ عَلَى أَنْ أُسَاقِيَكَ عَلَى الْآخَرِ بِالرُّبْعِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ كَبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ
لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ
وَإِنْ سَاقَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ شَرِيكَهُ وَجَعَلَ لَهُ مِنَ الثَّمَرِ أَكْثَرَ مِنْ نَصِيبِهِ مِثْلُ أَنْ يَكُونُ الْأَصْلُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَجَعَلَ لَهُ ثُلُثَيِ الثَّمَرَةِ صَحَّ وَكَانَ السُّدُسُ حِصَّتَهُ مِنَ الْمُسَاقَاةِ كَمَا لَوْ سَاقَى أَجْنَبِيًّا بِذَلِكَ
وَإِنْ جَعَلَ الثَّمَرَةَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ أَوْ جَعَلَ لِلْعَامِلِ الثُّلُثَ فَسَدَتْ الْمُسَاقَاةُ لِأَنَّهُ لَمْ يُجْعَلْ لِلْعَامِلِ شَيْءٌ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلِهِ وَيَكُونُ الثَّمَرُ بَيْنَهُمَا بِحُكْمِ الْمِلْكِ نِصْفَيْنِ وَشَرْطُ الثُّلُثِ لِلْعَامِلِ بَاطِلٌ لِأَنَّ غَيْرَ الْعَامِلِ يَأْخُذُ مِنْ نَصِيبِ الْعَامِلِ جُزْءًا وَيَسْتَعْمِلُهُ بِلَا عِوَضٍ فَلَا يَصِحُّ وَلَا يَسْتَحِقُّ الْعَامِلُ شَيْئًا فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ
فَصْلٌ فِي الْمُزَارَعَةِ وَتَقَدَّمَ تَفْسِيرُهَا أَوَّلَ الْبَابِ تَجُوزُ الْمُزَارَعَةُ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مَعْلُومٍ لِلْعَامِلِ مِنَ الزَّرْعِ كَمَا تَقَدَّمَ لِقِصَّةِ خَيْبَرَ فَإِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ شَجَرٌ فَزَارَعَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ الَّذِي بِهَا صَحَّ سَوَاءٌ قَلَّ بَيَاضُ الْأَرْضِ أَوْ كَثُرَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ
قَدْ دَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ عَلَى هَذَا وَ لِأَنَّهُمَا عَقْدَانِ يَجُوزُ إِفْرَادُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ
وَإِنْ أَجَّرَهُ الْأَرْضَ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ الَّذِي بِهَا صَحَّ كَجَمْعٍ بَيْنَ إِجَارَةٍ وَبَيْعٍ
مَا لَمْ يَكُنْ حِيلَةً وَإِنْ كَانَ حِيلَةً عَلَى بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ وُجُودِهَا أَوْ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِأَنْ أَجَّرَهُ الْأَرْضَ بِأَكْثَرِ مِنْ أُجْرَتِهَا وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ بِجُزْءٍ مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ وَنَحْوِهِ حَرُمَ ذَلِكَ
وَلَمْ يَصِحَّ كُلٌّ مِنَ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ قَالَ الْمُنَقِّحُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ بُطْلَانُ عَقْدِ الْحِيلَةِ مُطْلَقًا وَمُقْتَضَى مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُنْتَهَى
وَسَوَاءٌ جَمَعَا بَيْنَ الْعَقْدَيْنِ أَيِ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ أَوْ عَقْدًا وَاحِدًا بَعْدَ الْآخَرِ فَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ الشَّجَرِ الْمُثْمِرِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنَ الْعِوَضِ الْمُسْتَحَقِّ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنَ الشَّجَرِ سَوَاءٌ قِيلَ بِصِحَّةِ الْعَقْدِ أَوْ فَسَادِهِ وَسَوَاءٌ قَطَعَهُ الْمَالِكُ أَوْ غَيْرُهُ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قُلْتُ
مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجْرَةِ الْأَرْضِ شَيْءٌ إِذَا قُلْنَا بِصِحَّتِهَا لِأَنَّ الْأَرْضَ هِيَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهَا وَلَمْ يَفُتْ مِنْهَا شَيْءٌ وَأَمَّا إِذَا فَسَدَتْ فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ وَيَرُدُّ الثَّمَرَةَ وَمَا أَخَذَهُ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ فِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَيْ حَمْلِ الشَّجَرِ وَهُوَ ثَمَرُهَا وَوَرَقُهَا وَنَحْوُهُ وَحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ إِجْمَاعًا وَجَوَّزَهُ ابْنُ عَقِيلٍ تَبَعًا لِلْأَرْضِ وَلَوْ كَانَ الشَّجَرُ أَكْثَرَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَتَصِحُّ إِجَارَتُهَا أَيِ الشَّجَرَةِ لِنَشْرِ الثِّيَابِ عَلَيْهَا وَنَحْوِهِ كَاسْتِظْلَالٍ بِهَا لِأَنَّهُ نَفْعٌ مُبَاحٌ
وَيُشْتَرَطُ لِلْمُزَارَعَةِ كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَلَوْ أَنَّهُ الْعَامِلُ وَيُقَرُّ الْعَمَلُ مِنَ الْآخَرِ
لِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي نَمَائِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ مِنْ أَحَدِهِمَا كَالْمُضَارَبَةِ
وَلَا تَصِحُّ الْمُزَارَعَةُ إِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنَ الْعَامِلِ أَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْعَامِلِ وَرَبِّ الْأَرْضِ أَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ أَحَدِهِمَا وَالْأَرْضُ لَهُمَا لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ الْبَذْرُ مِنْ وَاحِدٍ وَالْأَرْضُ وَالْعَمَلُ مِنَ الْآخَرِ أَوْ الْأَرْضُ مِنْ وَاحِدٍ وَالْعَمَلُ مِنْ آخَرَ وَ الْبَذْرُ مِنْ ثَالِثٍ أَوْ
الْأَرْضُ مِنْ وَاحِدٍ وَالْعَمَلُ مِنْ آخَرَ وَالْبَذْرُ مِنْ ثَالِثٍ وَ الْبَقَرُ مِنْ رَابِعٍ فَلَا تَصِحُّ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ لِأَنَّ الْبَذْرَ لَيْسَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ
وَعَنْهُ لَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَاخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ يُوسُفُ الْجَوْزِيُّ وَالشَّيْخُ وَابْنُ الْقَيِّمِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ
أَيِ الْمَنْفَعَةَ أُجْرَةً لِأَرْضٍ أُخْرَى أَوْ أُجْرَةً لِ دَارٍ لَمْ يَجُزْ لِجَهَالَةِ الْمَنْفَعَةِ
وَ إِذَا فَسَدَتْ وَكَانَ الْبَذْرُ مِنَ الْعَامِلِ فَ الزَّرْعُ كُلُّهُ لِلْمُزَارِعِ لِأَنَّهُ صَاحِبُ الْبَذْرِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ تَقَلَّبَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ لِأَنَّ رَبَّهَا دَخَلَ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مَا سُمِّيَ لَهُ فَإِذَا فَاتَ رَجَعَ إِلَى بَدَلِهِ لِكَوْنِهِ لَمْ يَرْضَ بِبَذْلِ أَرْضِهِ مَجَّانًا
أَنْ يَقْتَسِمَا الْبَاقِيَ فَفَاسِدٌ كَأَنَّهُ اشْتَرَطَ لِنَفْسِهِ قُفْزَانًا مَعْلُومَةً وَهُوَ شَرْطٌ فَاسِدٌ تَفْسُدُ بِهِ الْمُزَارَعَةُ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا ذَلِكَ الْقَدْرُ فَيَخْتَصَّ بِهِ الْمَالِكُ وَرُبَّمَا لَا تُخْرِجُهُ وَمَوْضُوعُهَا عَلَى الِاشْتِرَاكِ
وَإِنْ شَرَطَ فِي الْمُزَارَعَةِ أَوِ الْمُسَاقَاةِ لِأَحَدِهِمَا أَيْ رَبِّ الْبَذْرِ وَالشَّجَرِ أَوِ الْعَامِلِ قُفْزَانًا مَعْلُومَةً لَمْ تَصِحَّ
أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا دَرَاهِمُ مَعْلُومَةً لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّهُ رُبَّمَا لَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا ذَلِكَ فَيُؤَدِّيَ إِلَى الضَّرَرِ أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا زَرْعَ نَاحِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ فَسَدَتْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْمُبْدِعِ بِإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ
أَوْ يُشْتَرَطُ لِأَحَدِهِمَا مَا عَلَى الْجَدَاوِلِ إِمَّا مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ نَصِيبِهِ فَسَدَتِ الْمُزَارَعَةُ وَالْمُسَاقَاةُ وَمَتَى فَسَدَ الْعَقْدُ
أَيْ عَقْدُ الْمُزَارَعَةِ وَالْمُسَاقَاةِ فَالزَّرْعُ لِصَاحِبِ الْبَذْرِ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْعَامِلِ وَالثَّمَرُ لِصَاحِبِهِ أَيِ الْبَذْرِ أَوِ الشَّجَرِ وَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ لِلْعَامِلِ لِأَنَّهُ عَمِلَ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ
وَالْحَصَادُ وَالدِّيَاسُ وَالتَّصْفِيَةُ أَيْ تَصْفِيَةُ الْحَبِّ مِنَ التِّبْنِ وَاللِّقَاطُ عَلَى الْعَامِلِ لِأَنَّهُ مِنَ الْعَمَلِ الَّذِي لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ وَلِقِصَّةِ خَيْبَرَ
وَإِنْ دَفَعَ رَجُلٌ بَذْرَهُ إِلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ لِيَزْرَعَهُ فِي أَرْضِهِ وَيَكُونَ مَا يَخْرُجُ بَيْنَهُمَا فَفَاسِدٌ لِكَوْنِ الْبَذْرِ لَيْسَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ
وَيَكُونُ الزَّرْعُ لِمَالِكِ الْبَذْرِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ تَقَلَّبَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْأَرْضِ وَأُجْرَةُ الْعَمَلِ
فِي الزَّرْعِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا بَذَلَ نَفْعَهُ وَنَفْعَ أَرْضِهِ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَرَجَعَ بِبَدَلِهِ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ أَرْضٍ أَنَا أَزْرَعُ الْأَرْضَ بِبَذْرِي وَعَوَامِلِي وَتَسْقِيهَا بِمَائِكَ وَالزَّرْعُ بَيْنَنَا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ مَوْضُوعَ الْمُزَارَعَةِ عَلَى أَنْ يَكُونَ مِنْ أَحَدِهِمَا الْأَرْضُ وَمِنَ الْآخَرِ الْعَمَلُ
وَصَاحِبُ الْمَاءِ لَيْسَ مِنْهُ أَرْضٌ وَلَا عَمَلٌ وَلَا بَذْرٌ وَ لِأَنَّ الْمَاءَ لَا يُبَاعُ وَلَا يُسْتَأْجَرُ فَكَيْفَ تَصِحُّ الْمُزَارَعَةُ بِهِ
وَإِنْ زَارَعَ شَرِيكَهُ فِي نَصِيبِهِ صَحَّ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ لِلْعَامِلِ أَكْثَرُ مِنْ نَصِيبِهِ بِأَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ اعْمَلْ عَلَيْهِ وَلَكَ الثُّلُثَانِ فَيَصِحَّ وَيَكُونَ السُّدُسُ الزَّائِدُ فِي نَظِيرِ عَمَلِهِ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ وَتَقَدَّمَ
وَإِذَا غُصِبَ زَرْعُ إِنْسَانٍ وَحَصَدَهُ الْغَاصِبُ أُبِيحَ لِلْفُقَرَاءِ الْتِقَاطُ السُّنْبُلِ الْمُتَسَاقِطِ كَمَا لَوْ حَصَدَهَا الْمَالِكُ وَكَمَا يُبَاحُ رَعْيُ الْكَلَإِ مِنَ الْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ