alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ وَفَّى رَدَّ لِلْغُرَمَاءِ مَا أَخَذَهُ فِي الْمُحَاصَّةِ وَإِلَّا يَفِ الرَّهْنُ بِدَيْنِهِ قُدِّرَ مُحَاصًّا لِلْغُرَمَاءِ بِمَا بَقِيَ لَهُ مِنْ دَيْنِهِ بَعْدَ اخْتِصَاصِهِ بِمَا أَخَذَهُ مِنَ الثَّمَنِ لَا بِالْجَمِيعِ كَمَا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ ثَلَاثُمِائَةِ دِينَارٍ لِثَلَاثَةِ أَنْفَارٍ وَرَهَنَ لِأَحَدِهِمْ مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ فَفَلِسَ أَوْ مَاتَ فَوُجِدَ عِنْدَ الرَّاهِنِ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا
وَإِنَّمَا دَخَلَ الْمُرْتَهِنُ مَعَهُمْ لِأَنَّ دَيْنَهُ مُتَعَلِّقٌ بِالذِّمَّةِ لَا بِعَيْنِ الرَّهْنِ وَالرَّهْنُ لَا يُمْكِنُ بَيْعُهُ الْآنَ وَإِذَا حَلَّ بَيْعُهُ بِبُدُوِّ الصَّلَاحِ بِيعَ وَاخْتَصَّ الْمُرْتَهِنُ بِالثَّمَنِ فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ مِائَةً رَدَّ الْخَمْسِينَ الَّتِي كَانَ أَخَذَهَا وَكَذَا مَا زَادَ عَلَى الْمِائَةِ إِنْ بِيعَتْ بِأَكْثَرَ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّهَا
وَإِنْ بِيعَتْ بِأَقَلَّ كَخَمْسِينَ اخْتَصَّ بِهَا وَقُدِّرَ مُحَاصًّا بِالْخَمْسِينَ الْبَاقِيَةِ لَهُ مِنْ دَيْنِهِ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْمِائَةِ وَالْخَمْسِينَ إِلَّا ثَلَاثُونَ وَثَمَنُ الثَّمَرَةِ يَجْتَمِعُ لَهُ ثَمَانُونَ وَيَرُدُّ لِصَاحِبَيْهِ عِشْرِينَ لِكُلِّ عَشَرَةٍ مِنَ الْخَمْسِينَ فَيَصِيرُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا سِتُّونَ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَرَدَّهُ بْن بِأَنَّهُ مَتَى حِيزَ لَا يُبْطِلُ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ مِنْهُ إِلَّا رُجُوعُهُ لِسَيِّدِهِ مَعَ عِلْمِ الْمُرْتَهِنِ وَسُكُوتِهِ
قَوْلُهُ وَوَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ الْمُرَادُ بِهِ الْوَلَدُ الَّذِي يَحْدُثُ مِنَ الْجَارِيَةِ مِنْ زِنًا أَوْ زَوَاجٍ بَعْدَ أَنْ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا
قَوْلُهُ أَيْ مِنَ الْكِتَابَةِ وَالْخِدْمَةِ أَيْ مِنْ نُجُومِ الْكِتَابَةِ فِي الْمُكَاتَبِ وَثَمَنِ الْخِدْمَةِ فِي الْمُدَبَّرِ وَالْمُعْتَقِ لِأَجْلٍ وَوَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا لَمْ يَدْفَعْ لَهُ الرَّاهِنُ دَيْنَهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ رَقَّ الْمُكَاتَبُ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا رَهَنَ السَّيِّدُ خِدْمَةَ الْمُدَبَّرِ فَمَاتَ السَّيِّدُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ سَابِقٌ عَلَى التَّدْبِيرِ أَوْ لَاحِقٌ وَرَقَّ الْمُدَبَّرُ أَوْ جُزْءٌ مِنْهُ
فَإِنَّ الْمُرْتَهِنَ يَسْتَوْفِي دَيْنَهُ مِنْ ثَمَنِ ذَلِكَ الْجُزْءِ الَّذِي رَقَّ كَمَا أَنَّهُ إِذَا عَجَزَ الْمُكَاتَبُ اسْتُوفِيَ مِنْ رَقَبَتِهِ
وَأَمَّا رَهْنُ رَقَبَةِ الْمُدَبَّرِ لِيُبَاعَ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ فَلَا يَجُوزُ حَيْثُ تَأَخَّرَ الدَّيْنُ عَنِ التَّدْبِيرِ بِخِلَافِ دَيْنٍ تَقَدَّمَ أَوْ عَلَى أَنْ يُبَاعَ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ فَيَصِحُّ رَهْنُهُ
كَظُهُورِ حَبْسِ دَارٍ رُهِنَتْ رَقَبَتُهَا عَلَى أَنَّهَا مِلْكٌ لِرَاهِنِهَا وَثَبَتَ حَبْسُهَا عَلَيْهِ فَهَلْ يَنْتَقِلُ الرَّاهِنُ لِمَنْفَعَتِهَا لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ كَجُزْءٍ مِنْهَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ الرَّاجِحُ أَوْ يَبْطُلُ الرَّهْنُ وَلَا يَعُودُ لِمَنْفَعَتِهَا وَأَمَّا إِنْ ظَهَرَتْ حَبْسًا عَلَى غَيْرِ الرَّاهِنِ أَوِ انْتَقَلَ الْحَقُّ لِغَيْرِهِ بِمَوْتٍ أَوْ بِانْقِضَاءِ مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ شَرَطَهَا
قَوْلُهُ أَوْ كَانَ جُزْءًا مُشَاعًا أَيْ فَيَصِحُّ رَهْنُ الْجُزْءِ الْمُشَاعِ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ
وَلَا يَلْزَمُ الرَّاهِنَ لِلْجُزْءِ الْمُشَاعِ اسْتِئْذَانٌ شَرِيكِهِ إِذَا لَا ضَرَرَ عَلَى الشَّرِيكِ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ الرَّهْنِ بِحِصَّتِهِ هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ الْمَشْهُورُ نَعَمْ يُنْدَبُ الِاسْتِئْذَانُ لِمَا فِيهِ مِنْ جَبْرِ الْخَوَاطِرِ فَلِلشَّرِيكِ الَّذِي لَمْ يَرْهَنْ أَنْ يُقَسِّمَ وَيَبِيعَ وَيُسَلِّمَ لِلْمُشْتَرِي بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ
أَيْ يُقْبِضَ أُجْرَتَهُ الْمُرْتَهِنَ أَيْ وَيُسَلِّمُهَا لَهُ وَكَذَا يُؤَاجِرُ لَهُ الْجُزْءَ الْمُرْتَهَنَ وَلَا يُؤَاجِرُهُ هُوَ فَإِنَّهُ فِي حُكْمِ الْجَوَلَانِ
لَوْ رَهَنَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ حِصَّتَهُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ وَأَمِنَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ الشَّرِيكَ الْآخَرَ فَرَهَنَ الشَّرِيكُ الْأَمِينُ حِصَّتَهُ لِلْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ وَأَمِنَ الْأَمِينُ وَالْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ الْأَوَّلَ عَلَى هَذِهِ الْحِصَّةِ الثَّانِيَةِ بَطَلَ حَوْزُهُمَا لِلْحِصَّتَيْنِ مَعًا لِجَوَلَانِ يَدِ الرَّاهِنِ الْأَوَّلِ عَلَى مَا رَهَنَهُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ عَلَى حِصَّةِ شَرِيكِهِ الرَّاهِنِ الثَّانِي وَهِيَ شَائِعَةٌ
فَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنَّ حِصَّتَهُ تَحْتَ يَدِهِ وَالثَّانِي يَدُهُ جَائِلَةٌ أَوَّلًا عَلَى حِصَّةِ شَرِيكِهِ لِاسْتِئْمَانِ الْأَوَّلِ فَلَوْ جَعَلَ حِصَّةَ الثَّانِي تَحْتَ يَدِ أَجْنَبِيٍّ بَطَلَ رَهْنُ الثَّانِي فَقَطْ
وَهَذَا إِذَا رَهَنَ الْفَضْلَةَ لِغَيْرِ الْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ أَمَّا لَوْ رَهَنَهَا لَهُ فَلَا بُدَّ أَنْ
يَكُونَ أَجَلُ الدَّيْنِ الثَّانِي مُسَاوِيًا لِلْأَوَّلِ لَا أَقَلَّ وَلَا أَكْثَرَ وَإِلَّا مُنِعَ لِأَنَّهُ إِذْ كَانَ أَجَلُ الثَّانِي أَبْعَدَ مِنَ الْأَجَلِ الْأَوَّلِ يُبَاعُ الرَّهْنُ عِنْدَ انْقِضَاءِ أَجَلِ الْأَوَّلِ وَيَقْضِي الدَّيْنَانِ فَيَتَعَجَّلُ الدَّيْنَ الثَّانِي قَبْلَ أَجَلِهِ وَهُوَ سَلَفٌ
وَإِنْ كَانَ أَجَلُ الثَّانِي أَقْرَبَ مِنَ الْأَجَلِ الْأَوَّلِ يُبَاعُ الرَّهْنُ عِنْدَ انْقِضَاءِ أَجَلِ الثَّانِي وَيُقْضَى الدَّيْنَانِ فَيُعَجَّلُ الدَّيْنُ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَجَلِهِ وَهُوَ سَلَفٌ
فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ الْأَوَّلُ مِنْ بَيْعٍ لَزِمَ اجْتِمَاعُ بَيْعٍ وَسَلَفٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَرْضٍ لَزِمَ أَسْلِفْنِي وَأُسْلِفُك فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْفَضْلَةَ إِمَّا أَنْ تُرْهَنَ لِلْأَوَّلِ أَوْ لِغَيْرِهِ فَإِنْ رُهِنَتْ لِلْأَوَّلِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَسَاوِي الدَّيْنَيْنِ أَجَلًا
وَإِنْ رُهِنَتْ لِغَيْرِهِ جَازَ مُطْلَقًا تَسَاوَى الْأَجَلَانِ أَمْ لَا بِشَرْطِ عِلْمِ الْحَائِزِ لَهَا وَرِضَاهُ سَوَاءٌ كَانَ هُوَ الْمُرْتَهِنَ الْأَوَّلَ أَوْ أَمِينَ غَيْرِهِ
وَإِنَّمَا اشْتُرِطَ رِضَا الْحَائِزِ كَانَ هُوَ الْمُرْتَهِنُ أَوْ غَيْرُهُ لِأَجْلِ أَنْ يَصِيرَ حَائِزًا لِلثَّانِي
رَهْنِ وَلَدِهَا الصَّغِيرِ مَعَهَا وَعَكْسُهُ إِذْ لَيْسَ فِي الرَّهْنِ انْتِقَالُ مِلْكٍ وَحَازَهُمَا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الْمُرْتَهِنُ لِعَدَمِ جَوَازِ التَّفْرِيقِ
قَوْلُهُ وَجَازَ رَهْنُ أُمٍّ دُونَ رَهْنِ وَلَدِهَا أَيْ وَلَا يَلْزَمُ مِنَ الرَّهْنِ بَيْعُهَا دُونَ وَلَدِهَا فَإِنِ احْتِيجَ لِلْبَيْعِ بِيعَتْ مَعَ وَلَدِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَاخِلًا فِي الرَّهْنِيَّةِ لَكِنْ مَثَّلَ فِي الْمَجْمُوعِ لِلرَّهْنِ الْفَاسِدِ بِقَوْلِهِ
عَنْ حَوْزَتَانِ لِلرَّهْنِ وَكَذَا يَجُوزُ رَهْنُهُمَا عِنْدَ غَيْرِهِمَا إِنْ جَعَلَ الْمُرْتَهِنُ مَعَ الْعَامِلِ أَمِينًا أَوْ يَجْعَلَانِهِ مَعًا تَحْتَ أَمِينٍ وَيَجْعَلُ الْمُرْتَهِنُ يَدَهُ مَعَ الْأَجِيرِ أَوْ أَمِينًا مَعَهُ
قَوْلُهُ وَجَازَ رَهْنُ شَيْءٍ مُسْتَأْجَرٍ إِلَخْ أَيْ فَإِذَا اسْتَأْجَرَ زَيْدٌ دَارًا مِنْ رَبِّهَا شَهْرًا مَثَلًا جَازَ لِرَبِّهَا إِذَا تَدَايَنَ مِنْ زَيْدٍ دَيْنًا أَنْ يُرْهِنَهُ تِلْكَ الدَّارَ قَبْلَ انْقِضَاءِ مُدَّةَ الْإِجَارَةِ
وَرَهْنُ حَائِطِ مَسَاقِي إِلَخْ صُورَتُهَا زَيْدٌ نَزَلَ مَسَاقِي فِي حَائِطِ سَنَةٍ مَثَلًا فَإِذَا تَدَايَنَ رَبُّهَا مِنْهُ دَيْنًا جَازَ لَهُ أَنْ يُرْهِنَهُ تِلْكَ الْحَائِطَ فِي مُدَّةِ الْمُسَاقَاةِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ دَيْنَهُ
قَوْلُهُ عِنْدَ غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُسَاقِي بِأَنْ يَكُونَ رَبُّ الدَّارِ وَرَبُّ الْحَائِطِ تَدَايَنَا مِنْ غَيْرِهِمَا وَأَرَادَا رَهْنَ الدَّارِ أَوِ الْحَائِطِ لِذَلِكَ الْغَيْرِ
قَوْلُهُ وَيَجْعَلُ الْمُرْتَهِنُ إِلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ إِنْ جَعَلَ فَهُوَ رَاجِعٌ لِمَفْهُومِ الْمَتْنِ عَلَى سَبِيلِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُشَوَّشِ ابْنُ يُونُسَ عَنِ الْمَوَّازِيَّةِ
مَنْ سَاقَى حَائِطَهُ ثُمَّ رَهَنَهُ فَلْيَجْعَلِ الْمُرْتَهِنُ مَعَ الْمُسَاقِي رَجُلًا أَوْ يَجْعَلَانِهِ عَلَى يَدِ عَدْلٍ قَالَ مَالِكٌ وَجَعْلُهُ بِيَدِ الْمُسَاقِي أَوْ أَجِيرٍ لَهُ يُبْطِلُ رَهْنَهُ ا ه
لِأَنَّ يَدَ الْمُسَاقِي وَالْأَجِيرِ بِمَنْزِلَةِ يَدِ الرَّهْنِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَهَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لَمَا كَفَى الْأَمِينُ مَعَهُمَا فَتَأَمَّلْ
وَ جَازَ رَهْنُ مِثْلِيٍّ مِنْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ أَوْ مَعْدُودٍ وَلَوْ عَيْنًا مَسْكُوكَةً وَمَحَلُّ الْجَوَازِ إِنْ طُبِعَ عَلَيْهِ
طَبْعًا مُحْكَمًا سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ لِئَلَّا يَقْصِدَ بِهِ السَّلَفَ مَعَ تَسْمِيَتِهِ رَهْنًا وَالسَّلَفُ مَعَ الدَّيْنِ لَا يَجُوزُ وَهَذَا إِنْ وُضِعَ تَحْتَ يَدِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ لَمْ يُطْبَعْ عَلَيْهِ وَ كَانَ تَحْتَ أَمِينٍ لِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ
لَهُ كَأَنْ يَتَسَلَّفَ أَوْ يَشْتَرِيَ الْمُسْلِمُ سِلْعَةً مِنَ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ وَيَجْعَلُ الْمُسْلِمُ فِيهِ رَهْنًا فِي ذَلِكَ الدَّيْنِ
قَوْلُهُ مَنْ طُبِعَ عَلَيْهِ أَيْ لَوْ غَيْرُ عَيْنٍ وَإِنَّمَا بُولِغَ عَلَى غَيْرِ الْعَيْنِ لِأَنَّ الْعَيْنَ تَتَسَارَعُ الْأَيْدِي إِلَيْهَا أَكْثَرَ فَيُتَوَهَّمُ لُزُومُ الطَّبْعِ عَلَيْهَا دُونَ غَيْرِهَا
أَنَّ الْمِثْلِيَّ غَيْرُ الْعَيْنِ فِيهِ خِلَافٌ بَيْنَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ فَابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ يَقُولُ بِوُجُوبِ الطَّبْعِ وَأَشْهَبُ يَقُولُ بِعَدَمِهِ وَاتَّفَقَا عَلَى أَنَّ الْعَيْنَ لَا يَجُوزُ رَهْنُهَا إِلَّا بِالطَّبْعِ عَلَيْهَا هَذِهِ طَرِيقَةُ الْمَازِرِيِّ وَابْنِ الْحَاجِبِ
وَأَمَّا ابْنُ يُونُسَ وَالْبَاجِيُّ وَابْنُ شَاسٍ فَلَمْ يَذْكُرُوا عَنْ أَشْهَبَ إِلَّا اسْتِحْبَابَ الطَّبْعِ عَلَى الْعَيْنِ
وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ الَّذِي هُوَ الْمَشْهُورُ أَنَّ جَمِيعَ الْمِثْلِيَّاتِ لَا تُرْهَنُ إِلَّا مَطْبُوعًا عَلَيْهَا قَالَهُ
قَوْلُهُ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ وَإِنَّمَا اشْتَرَطَ الطَّبْعَ عَلَيْهِ سَدًّا إِلَخْ وَقَوْلُهُ لِئَلَّا يَقْصِدَ إِلَخْ عِلَّةٌ لِلْمَعْلُولِ مَعَ عِلَّتِهِ
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ السَّلَفُ مُشْتَرَطًا فِي عَقْدِ الْمَدِينَةِ أَوْ مُتَطَوَّعٌ بِهِ بَعْدَهَا لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ مُشْتَرَطًا كَانَ بَيْعًا وَسَلَفًا كَانَ الدَّيْنُ مِنْ بَيْعٍ وَأَسْلِفْنِي وَأُسْلِفُك إِنْ كَانَ مِنْ قَرْضٍ وَإِنْ كَانَ السَّلَفُ مُتَطَوَّعًا بِهِ فَهَدِيَّةُ مِدْيَانٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَالْأَصْلِ أَنَّ الطَّبْعَ شَرْطٌ لِجَوَازِ الرَّهْنِ
وَعَلَيْهِ فَإِذَا لَمْ يُطْبَعْ عَلَيْهِ لَا يَجُوزُ رَهْنُهُ ابْتِدَاءً وَلَكِنَّهُ يَصِحُّ وَيَكُونُ الْمُرْتَهِنُ أَحَقَّ بِهِ قَبْلَ الطَّبْعِ إِنْ حَصَلَ مَانِعٌ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
وَ رَجَعَ بِثَمَنِهِ الَّذِي بِيعَ بِهِ إِنْ بِيعَ فِي الدَّيْنِ وَأَوْ لِتَنْوِيعِ الْخِلَافِ نَقَلَتِ الْمُدَوَّنَةُ عَلَيْهِمَا كَمَا قَالَ الشَّيْخُ
وَضَمِنَ الْمُسْتَعِيرُ أَيْ تَعَلَّقَ بِهِ الضَّمَانُ وَلَوْ كَانَ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ كَعَبْدٍ أَوْ قَامَتْ عَلَى ضَيَاعِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ بَيِّنَةٌ إِنْ رَهَنَهُ فِي غَيْرِ مَا أُذِنَ لَهُ فِيهِ
كَأَنِ اسْتَعَارَهُ لِيَرْهَنَهُ فِي دَيْنِ عَيْنٍ فَرَهَنَهُ فِي عَرْضٍ أَوْ طَعَامٍ فَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ إِنْ وَجَدَهُ قَائِمًا لَمْ يَتَغَيَّرْ فِي ذَاتِهِ عَنِ الْمُرْتَهِنِ وَإِلَّا يَجِدْهُ قَائِمًا فَقِيمَتُهُ تَلْزَمُ الْمُسْتَعِيرَ مُطْلَقًا وَلَوْ كَانَ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ أَوْ هَلَكَ بِبَيِّنَةٍ
تَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الرَّهْنِ مُتَأَخِّرًا عَنْ يَوْمِ الِاسْتِعَارَةِ وَكَانَتِ الْقِيمَةُ يَوْمَ الرَّهْنِ أَزْيَدَ أَوْ أَنْقَصَ مِنَ الْقِيمَةِ يَوْمَ الِاسْتِعَارَةِ
قَوْلُهُ نَقَلَتِ الْمُدَوَّنَةُ عَلَيْهِمَا أَيْ رُوِيَتِ الْمُدَوَّنَةُ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ فَرَوَاهَا يَحْيَى بْنُ عُمَرَ بِقِيمَتِهِ وَرَوَاهَا غَيْرُهُ يَتْبَعُ الْمُعِيرُ الْمُسْتَعِيرَ بِمَا أَدَّى مِنْ ثَمَنِ سِلْعَتِهِ
أَنَّ ضَمَانَ الْعَدَاءِ يَتَعَلَّقُ بِهِ بِحَيْثُ إِذَا هَلَكَ أَوْ سُرِقَ يَضْمَنُهُ عَمَلًا بِإِقْرَارِهِ بِالتَّعَدِّي كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا قَامَتْ عَلَى هَلَاكِهِ بَيِّنَةٌ أَمْ لَا
وَأَمَّا إِذَا كَانَ قَائِمًا فَلَا سَبِيلَ إِلَى تَضْمِينِهِ بَلْ يَأْخُذُهُ رَبُّهُ وَتَبْطُلُ الْعَارِيَّةُ مِثْلَ مَا يَأْتِي فِي الْغَصْبِ فِي قَوْلِهِمْ وَضَمِنَ الْغَاصِبُ بِالِاسْتِيلَاءِ
وَ عَبْدٍ مَأْذُونٍ لَهُ فِي التِّجَارَةِ لِأَنَّ الرَّهْنَ مِنْ تَعْلِيقَاتِ التِّجَارَةِ وَالْمُكَاتَبُ أَحْرَزَ نَفْسَهُ وَمَالَهُ وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُمَا السَّيِّدُ بِخِلَافِ الضَّمَانِ فَلَا يَجُوزُ لَهُمَا إِلَّا بِإِذْنٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ تَعَلُّقَاتِ التِّجَارَةِ
قَوْلُهُ وَجَازَ رَهْنٌ مِنْ مُكَاتَبٍ أَيْ فَلَهُ أَنْ يَرْهَنَ إِذَا تَدَايَنَ أَوِ اشْتَرَى بِالدَّيْنِ وَيَرْهَنَ لِسَيِّدِهِ فِي نُجُومِ الْكِتَابَةِ كَمَا يَأْتِي عَنِ الْمُدَوَّنَةِ وَالْمَوَّازِيَّةِ خِلَافًا لِابْنِ الْحَاجِبِ
وَهَذَا التَّعْلِيلُ خَيْرٌ مِنَ التَّعْلِيلِ بِحُصُولِ الِاشْتِغَالِ بِهِ فِي التَّفْتِيشِ عَلَى الْمَضْمُونِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِ خَوْفًا مِنْ هُرُوبِهِ فَإِنْ بْن اعْتَرَضَهُ بِأَنَّهُمَا لَمْ يَلْزَمْهُمَا خِدْمَةُ سَيِّدِهِمَا وَحِينَئِذٍ فَهُمَا لَا يَشْتَغِلَانِ عَنْ مَصَالِحِ السَّيِّدِ بَلْ عَنْ مَصَالِحِ أَنْفُسِهِمَا
وَأَجَابَ بِأَنَّ الْأَوْلَى فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الرَّهْنِ وَالضَّمَانِ أَنَّ الرَّهْنَ مُعَاوَضَةٌ وَالضَّمَانُ تَبَرُّعٌ وَهُمَا مَأْذُونٌ لَهُمَا فِي الْمُعَاوَضَاتِ دُونَ التَّبَرُّعَاتِ
وَ جَازَ رَهْنٌ مِنْ وَلِيٍّ مَحْجُورٍ كَأَبٍ أَوْ وَصِيٍّ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ مَالِ الْمَحْجُورِ فِي دَيْنٍ عَلَى الْمَحْجُورِ تُدَايِنَهُ الْوَلِيُّ لَهُ لِمَصْلَحَةٍ مِنْ طَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْأُمُورِ الضَّرُورِيَّةِ
لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدِهِمَا تَصَرُّفٌ بِرَهْنٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ إِلَّا بِإِذْنِ الْآخَرِ
وَلَزِمَ الرَّهْنُ بِمَعْنَى الْعَقْدِ بِالْقَوْلِ أَيِ الصِّيغَةِ فَلِلْمُرْتَهِنِ مُطَالَبَةُ الرَّاهِنِ وَيُقْضَى لَهُ بِهِ
وَلَا يَتِمُّ الرَّهْنُ إِلَّا بِالْقَبْضِ فَقَبْلَهُ يَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ وَبَعْدَهُ يَخْتَصُّ بِهِ الْمُرْتَهِنُ عَنْهُمْ وَعَنْ غَيْرِهِمْ كَمُؤَنِ التَّجْهِيزِ
وَتَوَلَّاهَا أَيِ الْغَلَّةَ الْمُرْتَهِنُ لَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ بِإِذْنِهِ لِئَلَّا تَجُولَ يَدُ الرَّاهِنِ فِي الرَّهْنِ بِتَوَلِّيهِ قَبْضِهَا فَيَبْطُلُ
قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِمَا أَيْ كَمُقَدَّمِ الْقَاضِي قَوْلُهُ لِمَصْلَحَةٍ أَيْ تَعُودُ عَلَى الْمَحْجُورِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْوَلِيَّ مَحْمُولٌ عَلَى النَّظَرِ وَالْمَصْلَحَةُ فِي رَهْنِ مَالِ الْمَحْجُوزِ وَلَوْ عَقَارًا وَلَا يُكَلِّفُهُ الْحَاكِمُ بَيَانَ السَّبَبِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ لِعَقَارِ الْمَحْجُورِ فَإِنَّهُ لَا يُحْمَلُ عَلَى النَّظَرِ وَالْمَصْلَحَةِ حَتَّى يُثْبِتَهَا عِنْدَ الْحَاكِمِ
قَوْلُهُ بِالْقَوْلِ اخْتَلَفَ هَلْ يَفْتَقِرُ الرَّهْنُ لِلَّفْظِ مُصَرَّحٍ بِهِ فَلَوْ دَفَعَ رَجُلٌ إِلَى آخَرَ سِلْعَةً
وَلَمْ يَزِدْ عَلَى قَوْلِهِ أَمْسِكْهَا حَتَّى أَدْفَعَ لَكَ حَقَّك هَلْ تَكُونُ رَهْنًا بِمُجَرَّدِ هَذَا اللَّفْظِ أَوْ لَا بُدَّ مِنَ التَّصْرِيحِ بِالرَّهْنِيَّةِ فَقَالَ أَشْهَبُ تَكُونُ رَهْنًا
قَوْلُهُ وَلَا يَتِمُّ الرَّهْنُ إِلَّا بِالْقَبْضِ أَيْ قَبْلَ الْمَانِعِ وَأَمَّا الْقَبْضُ بَعْدَ الْمَانِعِ فَلَا يُفِيدُ كَمَا يَأْتِي
كَمُؤَنِ التَّجْهِيزِ بَيَانٌ لِلْغَيْرِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ الرَّاهِنَ إِذَا مَاتَ وَقَدْ حَازَ الْمُرْتَهِنُ الرَّهْنَ قَبْلَ الْمَوْتِ فَإِنَّ الْمُرْتَهِنَ يَخْتَصُّ بِهِ فِي دَيْنِهِ وَلَا يُبَاعُ فِي مُؤَنِ التَّجْهِيزِ
قَوْلُهُ لِلرَّاهِنِ أَيْ وَيَجُوزُ شَرْطُهَا لِلْمُرْتَهِنِ إِنْ عُيِّنَتْ بِبَيْعٍ لَا قَرْضٍ كَمَا يَأْتِي
وَلَوْ أُسْقِطَ الشَّرْطُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرَّهْنِ وَالْبَيْعِ الْمُصَاحِبِ لِلشَّرْطِ الْمُنَاقِضِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ إِذَا سَقَطَ الشَّرْطُ إِنْ قَبَضَ الرَّهْنَ وَبَيْعُهُ إِذَا احْتَاجَ لَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا مَأْخُوذٌ جُزْءًا مِنْ حَقِيقَةِ الرَّهْنِ وَالْأَمْرُ الْمُنَاقِضُ لَهُمَا مُنَاقِضٌ لِلْحَقِيقَةِ
قَوْلُهُ لِمَا يَقْتَضِيه الْعَقْدُ أَيْ مِنَ الْأَحْكَامِ فَعَقْدُ الرَّهْنِ يَقْتَضِي أَنَّهُ يُبَاعُ إِذَا لَمْ يُوَفِّ الرَّاهِنُ الدَّيْنَ وَأَنَّهُ يُقْبَضُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ أَوْ عِنْدَ أَمِينٍ فَإِنْ شَرَطَ خِلَافَ ذَلِكَ كَانَ مُنَاقِضًا وَرَافِعًا لِلْحَقِيقَةِ
وَ بَطَلَ بِجَعْلِهِ أَيِ الرَّهْنَ فِي بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ فَاسِدٍ ظَنَّ لُزُومَهُ أَوْ لَمْ يَظُنَّ فَيَأْخُذُهُ رَبُّهُ وَتَعَيَّنَ فَسْخُ الْفَاسِدِ إِلَّا أَنْ يَفُوتَ
الْفَاسِدُ بِمُفَوِّتٍ فَفِي أَيْ فَيَصِحُّ جَعْلُ ذَلِكَ الرَّهْنِ فِي عِوَضِهِ مِنْ قِيمَةٍ أَوْ مِثْلٍ أَوْ ثَمَنٍ كَمُخْتَلَفٍ فِيهِ يَفُوتُ بِالثَّمَنِ
وَقِيلَ بِرَدِّ الرَّهْنِ لِفَسَادِهِ مُطْلَقًا وَلَوْ مَعَ الْفَوَاتِ وَيَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ لِوُقُوعِهِ فَاسِدًا وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ كَلَامِ الشَّيْخِ
وَ بَطَلَ بِجَعْلِهِ فِي قَرْضٍ جَدِيدٍ اقْتَرَضَهُ مِنْ إِنْسَانٍ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَبْلَهُ وَجَعَلَ ذَلِكَ الرَّهْنَ فِيهِ مَعَ دَيْنٍ قَدِيمٍ
مِنْ قَرْضٍ أَوْ بَيْعٍ أَيْ جَعَلَهُ فِيهِمَا مَعًا لِأَنَّهُ سَلَفٌ جَرَّ نَفْعًا وَهُوَ تَوْثِقَةٌ فِي الْقَدِيمِ بِالرَّهْنِ فَيُرَدُّ لِرَبِّهِ وَيَبْقَيَانِ بِلَا رَهْنٍ
قَوْلُهُ فِي بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ فَاسِدٍ مِثَالُ الْفَاسِدِ مِنَ الْبَيْعِ الْبَيْعُ الْوَاقِعُ وَقْتَ نِدَاءِ جُمُعَةٍ أَوْ لِأَجَلِ مَجْهُولٍ وَالْقَرْضُ الْفَاسِدُ كَدَفْعِ عَفَنٍ فِي جَيِّدٍ
تَنْبِيهٌ مَنْ جَنَى خَطَأً جِنَايَةً تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ وَظَنَّ أَنَّ الدِّيَةَ تَلْزَمُهُ بِانْفِرَادِهِ فَأَعْطَى بِهَا رَهْنًا ثُمَّ عَلِمَ أَنَّ جَمِيعَهَا لَا يَلْزَمُهُ حَلَفَ أَنَّهُ ظَنَّ لُزُومَ الدِّيَةِ وَمَا عَلِمَ عَدَمَ اللُّزُومِ وَرَجَعَ فِي رَهْنِهِ مِنْ حِصَّةِ الْعَاقِلَةِ إِلَى جُعْلِهِ فِي حِصَّتِهِ فَقَطْ
وَبَطَلَ يَجْعَلُهُ فِي قَرْضٍ جَدِيدٍ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ مَحَلَّ فَسَادِ الرَّهْنِ إِذَا كَانَ الْمَدِينُ مُعْسِرًا بِهِ أَوْ كَانَ الدَّيْنُ الْقَدِيمُ مُؤَجَّلًا حِينَ أَخَذَ الرَّهْنَ
أَمَّا لَوْ كَانَ حَالًّا أَوْ حَلَّ أَجَلُهُ صَحَّ ذَلِكَ إِنْ كَانَ الْغَرِيمُ مَلِيئًا مَقْدُورًا عَلَى الْخَلَاصِ مِنْهُ لِأَنَّ رَبَّ الدَّيْنِ لَمَّا كَانَ قَادِرًا عَلَى أَخْذِ دَيْنِهِ كَانَ تَأْخِيرُهُ كَابْتِدَاءِ
وَ إِذَا حَصَلَ مَانِعٌ لِلرَّاهِنِ قَبْلَ رَدِّهِ لَهُ اخْتَصَّ بِهِ أَيْ بِالرَّهْنِ الدَّيْنُ الْجَدِيدُ دُونَ الْقَدِيمِ أَيْ فَيَكُونُ الْمُرْتَهِنُ أَحَقُّ بِهِ فِي الْجَدِيدِ فَقَطْ وَيُحَاصِصُ بِالْقَدِيمِ وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِ الشَّيْخِ وَصَحَّ فِي الْجَدِيدِ فَمُرَادُهُ بِالصِّحَّةِ الِاخْتِصَاصُ لَا الصِّحَّةِ الْمُقَابِلَةِ لِلْفَسَادِ فَانْدَفَعَ قَوْلُ الْحَطَّابِ
فَحَصَلَ الْمَانِعُ قَبْلَ حَوْزِهِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ فَإِنَّ الْجَدَّ فِي حَوْزِهِمَا يُفِيدُ لِأَنَّهُمَا خَرَجَا عَنْ مِلْكِهِ بِالْقَوْلِ وَالرَّهْنُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْهُ
قَوْلُهُ أَوْ فَلَسِهِ أَيْ وَلَوِ الْمَعْنَى الْأَعَمُّ وَهُوَ قِيَامُ الْغُرَمَاءِ وَمَنْعِهِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ لَا بِمُجَرَّدِ إِحَاطَةِ الدَّيْنِ فَلَا يَبْطُلُ الرَّهْنُ بِهِ مِنْ غَيْرِ قِيَامِ الْغُرَمَاءِ
وَ بَطَلَ بِإِذْنِهِ أَيْ إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ لِلرَّاهِنِ فِي وَطْءٍ لِجَارِيَةٍ مَرْهُونَةٍ أَوْ فِي سُكْنَى لِدَارٍ مَرْهُونَةٍ أَوْ فِي إِجَارَةٍ لِذَاتٍ مَرْهُونَةٍ وَالْبُطْلَانُ وَلَوْ لَمْ يَفْعَلْ الرَّاهِنُ مَا ذَكَرَ مِنَ الْوَطْءِ وَمَا بَعْدَهُ فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ لَمْ يَسْكُنْ
وَعِبَارَةُ الْمُدَوَّنَةِ لَوْ أَذِنَ الْمُرْتَهِنُ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَسْكُنَ أَوْ يُكْرِيَ فَقَدْ خَرَجَ الدَّارُ مِنَ الرَّهْنِ وَإِنْ لَمْ يَسْكُنْ أَوْ يُكْرَى نَعَمِ الْإِذْنُ فِي الْوَطْءِ إِذَا لَمْ يَطَأْ فِيهِ خِلَافٌ فَقِيلَ لَا يُبْطِلُهُ إِلَّا إِذَا وَطِئَ بِالْفِعْلِ لَا إِنْ لَمْ يَطَأْ وَالْقِيَاسُ عَلَى الدَّارِ الْبُطْلَانُ وَلَوْ لَمْ يَطَأْ
فَقَالَ وَلَوْ لَمْ يُسْكِنْ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ وَيَتِمُّ الْبُطْلَانُ إِنْ فَاتَ الرَّهْنُ بِنَحْوِ عِتْقٍ أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ عِتْقٍ لِأَجَلٍ أَوْ نَحْوَ بَيْعٍ كَهِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَحَبْسٍ فَإِنْ لَمْ يَفُتْ فَلِلْمُرْتَهِنِ أَخْذُهُ بِالْقَضَاءِ قَالَ ابْنُ يُونُسَ عَنِ الْمَوَّازِيَّةِ مَنِ ارْتَهَنَ رَهْنًا فَقَبَضَهُ ثُمَّ أَجَرَهُ لِلرَّاهِنِ فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الرَّهْنِ
ثُمَّ إِنْ قَامَ الْمُرْتَهِنُ بِرَدِّهِ قُضِيَ لَهُ بِذَلِكَ ا ه وَهُوَ ظَاهِرٌ إِذَا لَمْ يَحْصُلْ فَوْتٌ بِمَا ذَكَرَ وَإِذَا كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ فِي رَدِّهِ فِيمَا إِذَا أَجَرَهُ لَهُ فَأَوْلَى إِذَا أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ فَاتَ تَحَقُّقُ الْبُطْلَانُ وَكَذَا إِنْ حَصَلَ لِلرَّاهِنِ مَانِعٌ قَبْلَ رَدِّهِ لِلْمُرْتَهِنِ فَإِنِ انْتَفَيَا فَلَهُ أَخْذُهُ مِنْ رَاهِنِهِ وَيُقْضَى لَهُ بِذَلِكَ أَوْ
أَذِنَ الْمُرْتَهِنُ لِرَاهِنِهِ فِي بَيْعٍ لِلرَّهْنِ وَسَلَّمَهُ لِلرَّاهِنِ فَيَبْطُلُ وَيَبْقَى الدَّيْنُ بِلَا رَهْنٍ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي بَيْعِهِ وَلَمْ يُسَلِّمْهُ لَهُ وَبَاعَهُ الرَّاهِنُ
بَطَلَ أَيْضًا عَلَى الرَّاجِحِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ إِنَّمَا أَذِنَ لَهُ فِي بَيْعِهِ لِيَجِيئَهُ بِثَمَنِهِ فَالْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينٍ وَيَكُونُ الثَّمَنُ رَهْنًا لِلْأَجَلِ أَوْ يَأْتِيَ الرَّاهِنُ بَدَلَهُ بِرَهْنٍ كَالْأَوَّلِ وَإِنْ لَمْ يَبِعْهُ الرَّاهِنُ فَلِلْمُرْتَهِنِ التَّمَسُّكُ بِهِ
بَطَلَ بِإِعَارَةٍ لَهُ لِرَاهِنِهِ مُطْلَقَةً أَيْ لَمْ يَشْتَرِطْ فِيهَا الرَّدَّ قَبْلَ الْأَجَلِ وَلَمْ يَجْرِ الْعُرْفُ بِذَلِكَ وَلَمْ تُقَيَّدْ بِزَمَنٍ أَوْ عَمَلٍ يَنْقُضُ قَبْلَهُ
وَإِلَّا تُطْلَقْ بَلْ وَقَعَتْ مُقَيَّدَةً بِقَيْدٍ مِمَّا ذُكِرَ فَلَهُ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ أَخْذُهُ مِنَ الرَّاهِنِ وَيُقْضَى لَهُ بِهِ
مِنَ الْمُرْتَهِنِ بِإِيدَاعٍ وَنَحْوِهِ وَلَوْ بِإِجَارَةٍ فَلَهُ أَخْذُهُ وَلَوْ قَبْلَ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ إِنِ ادَّعَى أَنَّهُ جَهِلَ أَنَّ إِجَارَةً تَطْلُبُهُ وَأَشْبَهَ وَحَلَفَ
إِلَّا أَنْ يَفُوتَ عِنْدَ رَاهِنِهِ بِعِتْقٍ مِنْ رَاهِنِهِ أَوْ تَدْبِيرٍ أَوْ حَبْسٍ أَوْ قِيَامِ الْغُرَمَاءِ عَلَى الرَّاهِنِ
فَيَبْطُلُ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ وَيَكُونُ الْمُرْتَهِنُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ فِيهِ وَيُعَجِّلُ الدَّيْنُ فِي الْعِتْقِ
وَ إِنْ عَادَ لِرَاهِنِهِ غَصْبًا عَنِ الْمُرْتَهِنِ فَلَهُ أَخْذُهُ مُطْلَقًا فَاتَ أَوْ لَمْ يَفُتْ وَيَخْتَصُّ بِهِ عَنِ الْغُرَمَاءِ
قَوْلُهُ وَبَطَلَ بِإِذْنِهِ إِلَخْ أَيْ بُطْلَانًا غَيْرَ تَامٍّ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِالْفَوَاتِ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْوَطْءِ وَمَا بَعْدَهُ قِيلَ إِنَّهُ مُبْطِلٌ لِلْحَوْزِ فَقَطْ وَهُوَ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ شَارِحُنَا وَقِيلَ لِلرَّهْنِ مِنْ أَصْلِهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ لِلْمُرْتَهِنِ بَعْدَ الْإِذْنِ وَقَبْلَ الْمَانِعِ رَدُّ الرَّهْنِ لِحَوْزِهِ بِالْقَضَاءِ عَلَى الرَّاهِنِ وَعَلَى الثَّانِي لَيْسَ لَهُ رَدُّهُ لِبُطْلَانِهِ
وَلَوْ لَمْ يَفْعَلْ رَدَّ بِ لَوْ عَلَى أَشْهَبَ الْقَائِلِ بِأَنَّهُ لَا يَبْطُلُ الرَّهْنُ بِمُجَرَّدِ الْإِذْنِ فِيمَا ذَكَرَ بَلْ حَتَّى يَطَأَ أَوْ يَسْكُنَ أَوْ يُؤَاجِرَ بِالْفِعْلِ
قَوْلُهُ وَأَنَّ الْمُرْتَهِنَ يَتَوَلَّاهَا لِلرَّاهِنِ أَيْ إِنْ كَانَ يُمْكِنُ ذَلِكَ شَرْعًا وَأَمَّا نَحْوَ الِاسْتِمْتَاعِ بِالْجَارِيَةِ فَهَذَا لَا يَكُونُ لِلرَّاهِنِ وَلَا لِلْمُرْتَهِنِ مَا دَامَتْ مَرْهُونَةً
نَعَمِ الْإِذْنُ فِي الْوَطْءِ إِلَخْ هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ لَا مَحَلَّ لَهُ لِمَا تَقَدَّمَ لَكَ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْكُلِّ مَحْكِيٌّ عَنْ أَشْهَبَ
قَوْلُهُ وَالشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى نَصِّهَا قَدْ يُقَالُ إِنَّ الشَّيْخَ لَمْ يُتْمِمْ نَصَّهَا فِي السُّكْنَى وَالْكِرَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَيَتِمُّ الْبُطْلَانُ إِنْ فَاتَ الرَّهْنُ إِلَخْ أَيْ وَكَانَ الرَّاهِنُ مُوسِرًا وَإِلَّا فَلَا يَفُوتُ كَمَا يَأْتِي
أَنَّهُ إِذَا أَذِنَ الْمُرْتَهِنُ لِرَاهِنِهِ فِي بَيْعِ الرَّهْنِ الْمَقْبُوضِ عِنْدَهُ وَسَلَّمَهُ لِلرَّاهِنِ بَطَلَ الرَّهْنُ وَصَارَ الدَّيْنُ بِلَا رَهْنٍ بِيعَ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا
وَأَمَّا لَوْ أَذِنَ فِي بَيْعِهِ وَلَمْ يُسَلِّمُهُ لَهُ وَبَاعَهُ الرَّاهِنُ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ عَلَى الرَّاجِحِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ إِنَّمَا أَذِنَ لَهُ فِي الْبَيْعِ لِيَجِيئَهُ بِالثَّمَنِ فَيُقْبَلَ مِنْهُ بِيَمِينٍ وَيَكُونَ الثَّمَنُ رَهْنًا لِلْأَجَلِ أَوْ يَأْتِيَ لَهُ بِرَهْنٍ بَدَلَهُ فَإِنْ لَمْ يَبِعْهُ الرَّاهِنُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فَلِلْمُرْتَهِنِ التَّمَسُّكُ بِهِ
قَوْلُهُ إِنِ ادَّعَى أَنَّهُ جَهِلَ أَنَّ الْإِجَارَةَ تُبْطِلُهُ لَا مَفْهُومَ لِدَعْوَى جَهْلِ الْإِجَارَةِ فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ إِنِ ادَّعَى أَنَّهُ جَهِلَ أَنَّ الرَّدَّ اخْتِيَارًا يُبْطِلُهُ كَانَ الرَّدُّ بِإِجَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
وَيُجَابُ بِأَنَّهُ يُفْرَضُ فِي رَهْنٍ شَرَطَ الْمُرْتَهِنُ مَنْفَعَتَهُ الْمُعَيَّنَةَ لِنَفْسِهِ فِي بَيْعٍ وَحَيْثُ كَانَ لَهُ ذَلِكَ كَانَ لَهُ إِجَارَتُهُ فَإِذَا آجَرَهُ لِلْمَالِكِ كَانَتْ إِجَارَتُهُ مُبْطِلَةً
قَوْلُهُ أَوْ تَدْبِيرٍ فِيهِ أَنَّ التَّدْبِيرَ لَيْسَ مَانِعًا مِنَ ابْتِدَاءِ الرَّهْنِ فَكَيْفَ يُبْطِلُهُ
بِأَنَّهُ قَدِ انْضَمَّ لَهُ مَا هُوَ مُبْطِلٌ لِلرَّهْنِ فِي الْجُمْلَةِ وَهُوَ دَفْعُهُ لِلرَّاهِنِ اخْتِيَارًا
أَيْ وَإِذَا أَخَذَهُ وَخَلَصَ مِنَ الرَّهْنِيَّةِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَلْزَمُ الرَّاهِنَ مَا فَعَلَهُ مِنْ عِتْقٍ أَوْ تَدْبِيرٍ أَوْ حَبْسٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فِي الْحَاشِيَةِ وَكَمَا أَنَّ لَهُ أَخَذُهُ لَهُ عَدَمُ أَخْذِهِ وَيُعَجَّلُ الدَّيْنُ
قَوْلُهُ فَاتَ أَوْ لَمْ يُفْتِ انْظُرْ كَيْفَ يَكُونُ لَهُ أَخْذُهُ بَعْدَ فَوَاتِهِ بِكَالْعِتْقِ مَعَ مَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ الرَّاهِنَ الْمُوسِرَ إِذَا أَعْتَقَ الْمَرْهُونَ أَوْ كَاتَبَهُ فَإِنَّهُ يَمْضِي
وَأَمَّا لَوْ كَانَ مُوسِرًا فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ الرَّهْنُ بَلْ يَمْضِي بِمَا فَعَلَهُ وَيُعَجَّلُ الدَّيْنُ
وَإِنْ وَطِئَ الرَّاهِنُ أَمَتَهُ الْمَرْهُونَةَ بِلَا إِذْنٍ مِنَ الْمُرْتَهِنِ فَوَلَدُهُ مِنْهَا حُرٌّ لِأَنَّهَا لَمْ تَنْتَقِلْ عَنْ مِلْكِهِ وَعَجَّلَ الرَّاهِنُ الْمَلِيءُ الدَّيْنَ لِلْمُرْتَهِنِ أَوْ قِيمَتَهَا أَيِ الْأَقَلُّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ يَلْزَمُهُ وَإِلَّا يَكُنْ مَلِيًّا بَلْ مُعْسِرًا بَقِيَتْ الْأَمَةُ الْمَرْهُونَةُ لِلْأَجَلِ فَتُبَاعُ لَهُ
أَيْ لِلدَّيْنِ إِنْ وَضَعَتْ وَإِلَّا أُخِّرَتْ لِلْوَضْعِ وَيُبَاعُ بَعْضُهَا إِنْ وَفَّى وَوُجِدَ مِنْ يَشْتَرِي الْبَعْضَ وَهَذِهِ أَحَدُ الْمَسَائِلِ الَّتِي تُبَاعُ فِيهَا أُمُّ الْوَلَدِ الثَّانِيَةُ أَمَةُ الْمُفْلِسِ الْمَوْقُوفَةُ لِلْغُرَمَاءِ يَطَؤُهَا الْمُفْلِسُ
قَوْلُهُ أَيِ الْأَقَلِّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ أَيْ فَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَقَلَّ عَجَّلَهَا وَطُولِبَ عِنْدَ الْأَجَلِ بِبَاقِي الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ أَقَلَّ عَجَّلَهُ وَبَرِئَتْ ذِمَّتُهُ