alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ مَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى بَنِيهِ أَوْ عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَهُوَ لِذُكُورٍ خَاصَّةً لِأَنَّ لَفْظَ الْبَنِينَ وُضِعَ لِذَلِكَ حَقِيقَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ وَقَوْلِهِ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وقَوْله تَعَالَى الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ خُنْثَى لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ كَوْنُهُ ذَكَرًا وَكَذَلِكَ لَوْ وَقَفَ عَلَى بَنَاتِهِ
اخْتَصَّ بِهِنَّ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الذُّكُورُ وَلَا الْخَنَاثَى لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ كَوْنُهُنَّ إِنَاثًا وَإِنْ كَانُوا أَيْ بَنُو فُلَانٍ قَبِيلَةً كَبِيرَةً
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ كَبَنِي هَاشِمٍ وَتَمِيمٍ وَقُضَاعَةَ دَخَلَ فِيهِ إِنَاثٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَلِأَنَّ الْقَبِيلَةَ يَشْمَلُ ذَكَرَهَا وَأُنْثَاهَا وَيُقَالُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي كَذَا رُوِيَ أَنَّ جَوَارٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قُلْنَ
دُونَ أَوْلَادِهِنَّ أَيْ نِسَاءِ تِلْكَ الْقَبِيلَةِ مِنْ رِجَالٍ غَيْرِهَا لِأَنَّهُمْ لَا يُنْسَبُونَ إِلَى الْقَبِيلَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهَا بَلْ إِلَى غَيْرِهَا وَكَمَا لَوْ قَالَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَيَّ
وَيَدْخُلُ أَوْلَادُهُنَّ مِنْهُمْ لِوُجُودِ الِانْتِسَابِ حَقِيقَةً وَلَا يَشْمَلُ مَوَالِيَهُمْ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْهُمْ حَقِيقَةً كَمَا لَا يَدْخُلُونَ فِي الْوَصِيَّةِ نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَحَنْبَلٍ
قَالَ فِي الْخِلَافِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ يُعْتَبَرُ فِيهَا لَفْظُ الْمُوصِي وَلَفْظُ صَاحِبِ الشَّرِيعَةِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْمَعْنَى وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا أَكَلْتُ السُّكَّرَ لِأَنَّهُ حَلَفَ لَمْ يَعُمَّ غَيْرَهُ مِنَ الْحَلَاوَاتِ
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ لِأَنَّهُ أَسْوَدُ لَمْ يُعْتَقْ غَيْرُهُ مِنَ الْعَبِيدِ وَلَوْ قَالَ اللَّهُ حَرَّمَ السُّكَّرَ لِأَنَّهُ حُلْوٌ عَمَّ جَمِيعَ الْحَلَاوَاتِ وَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ اعْتِقْ عَبْدَك لِأَنَّهُ أَسْوَدُ عَمَّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي شَرْحِ شَرْحِ الْمُنْتَهَى فَكَمَا يُعْتَبَرُ فِي الْوَصِيَّةِ لَفْظُ الْمُوصِي يُعْتَبَرُ فِي الْوَقْفِ لَفْظُ الْوَاقِفِ وَلِهَذَا كَانَ الْحُكْمُ فِيهِمَا عَدَمَ دُخُولِ الْمَوَالِي
وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى عِتْرَتِهِ أَوْ عَلَى عَشِيرَتِهِ بِأَنْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى عِتْرَتِي فَكَ مَا لَوْ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى الْقَبِيلَةِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ
لِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ فِي مَحْفِلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ نَحْنُ عِتْرَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْضَتُهُ الَّتِي تَفَقَّأَتْ عَنْهُ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ وَهُمْ أَهْلُ اللِّسَانِ
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ عَلَى قَرَابَةِ زَيْدٍ فَهُوَ أَيْ الْوَقْفُ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنْ أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ أَبِيهِ وَهُمْ إِخْوَتُهُ وَأَخَوَاتُهُ وَأَوْلَادِ جَدِّهِ
وَأَوْلَادِ جَدِّ أَبِيهِ وَهُمْ جَدُّهُ وَأَعْمَامُهُ وَعَمَّاتُهُ فَقَطْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُجَاوِزْ بَنِي هَاشِمٍ بِسَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى الْمُشَارِ إِلَيْهِ فِي قَوْله تَعَالَى مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى فَلَمْ يُعْطِ مَنْ هُوَ أَبْعَدُ كَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِي نَوْفَلٍ شَيْئًا وَلَا يُقَالُ
هُمَا كَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّلَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ سِوَاهُمْ مِمَّنْ سَاوَاهُمْ فِي الْقُرْبِ بِأَنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُوا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَلَمْ يُعْطِ قَرَابَتَهُ مِنْ وَلَدِ أُمِّهِ وَهُمْ بَنُو زُهْرَةَ شَيْئًا مِنْهُ وَيُسَوِّي بَيْنَ مَنْ يُعْطِي مِنْهُمْ فَلَا يُفَضِّلُ أَعْلَى وَلَا فَقِيرًا وَلَا ذَكَرًا عَلَى مَنْ سِوَاهُ لِعُمُومِ الْقَرَابَةِ
وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ عَلَى الْقَرَابَةِ مُخَالِفٌ دِينَهُ أَيْ الْوَاقِفِ فَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ مُسْلِمًا لَمْ يَدْخُلْ فِي قَرَابَتِهِ كَافِرُهُمْ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا لَمْ يَدْخُلِ الْمُسْلِمُ إِلَّا بِقَرِينَةٍ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا
وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ عَلَى قَرَابَتِهِ أُمُّهُ أَوْ قَرَابَتُهُ مِنْ قِبَلِهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُعْطِ مِنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى قَرَابَتَهُ مِنْ جِهَةِ أُمِّهِ شَيْئًا إِلَّا بِقَرِينَةٍ
أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي لَفْظِ الْوَاقِفِ مَا يَدُلُّ عَلَى إِرَادَةِ الدُّخُولِ كَتَفْضِيلِ جِهَةِ قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ أَبٍ عَلَى قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ أُمٍّ أَوْ قَوْلِهِ أَيِ الْوَاقِفِ إِلَّا ابْنَ خَالَتِي فُلَانًا وَنَحْوُ ذَلِكَ فَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَى الْقَرِينَةِ أَوْ وُجِدَتْ قَرِينَةٌ تُخْرِجُ بَعْضَهُمْ عُمِلَ بِهَا وَيَأْتِي فِي الْوَصَايَا حُكْمُ أَقْرَبِ قَرَابَتِهِ أَوِ الْأَقْرَبِ إِلَيْهِ مُفَصَّلًا
وَالْوَقْفُ مِنْ إِنْسَانٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ أَوْ عَلَى قَوْمِهِ أَوْ عَلَى نِسَائِهِ أَوْ عَلَى آلِهِ أَوْ عَلَى أَهْلِهِ كَعَلَى قَرَابَتِهِ فَلِكُلِّ قَرَابَةٍ أَمَّا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ فَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِي وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي وَفِي رِوَايَةٍ
فَجُعِلَ سَهْمُ ذَوِي الْقُرْبَى لَهُمْ عِوَضًا عَنِ الصَّدَقَةِ الَّتِي حَرُمَتْ عَلَيْهِمْ فَكَانَ ذُو الْقُرْبَى الَّذِينَ سَمَّاهُمِ اللَّهُ تَعَالَى هُمْ أَهْلُ بَيْتِهِ
فَإِنَّهُ يَكُونُ لِكُلِّ قَرَابَةٍ لَهُ أَيْ لِلْوَاقِفِ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ سَوَاءٌ كَانُوا عَصَبَةً كَالْآبَاءِ وَالْأَعْمَامِ وَبَنِيهِمْ أَوْ لَا كَالْعَمَّاتِ وَبَنَاتِ الْعَمِّ وَلِكُلِّ قَرَابَةٍ مِنْ جِهَةِ الْأُمَّهَاتِ كَأُمِّهِ وَأَبِيهَا وَأَخْوَالِهِ وَأَخْوَالِهَا وَخَالَاتِهِ وَخَالَاتِهَا لِأَنَّ الْقَرَابَةَ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا فَإِذَا لَمْ يُجْعَلْ ذَلِكَ مُرَجِّحًا فَلَا أَقَلَّ أَنْ لَا يَكُونَ مَانِعًا
وَلِكُلِّ قَرَابَةٍ لَهُ مِنْ جِهَةِ الْأَوْلَادِ مِمَّنْ يَرِثُ بِفَرْضٍ أَوْ عَصَبَةٍ أَوْ رَحِمٍ كَابْنِهِ وَبِنْتِهِ وَأَوْلَادِهِمْ لِأَنَّ الرَّحِمَ يَشْمَلُهُمْ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي ذِي الرَّحِمِ مُجَاوَزَتَهُ لِلْأَبِ الْخَامِسِ
وَالْأَشْرَافُ أَهْلُ بَيْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالشَّرِيفُ كَانَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِرَاقِ الْعَبَّاسِيَّ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ كَانُوا لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إِلَّا مَنْ كَانَ عَلَوِيًّا بَلْ لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَلَوْ وَقَفَ عَلَى آلِ جَعْفَرٍ وَآلِ عَلَيَّ فَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَفْتَيْتُ أَنَا وَطَائِفَةٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ يُقَسَّمُ بَيْنَ أَعْيَانِ الطَّائِفَتَيْنِ
وَأَفْتَى طَائِفَةٌ أَنَّهُ يُقَسَّمُ نِصْفَيْنِ فَيَأْخُذُ آلُ جَعْفَرٍ النِّصْفَ وَإِنْ كَانُوا وَاحِدًا وَهُوَ مُقْتَضَى أَحَدِ قَوْلَيْ أَصْحَابِنَا انْتَهَى
وَذَكَرَ أَنَّهُ لَا يُقَالُ أَعْزَبُ وَرُدَّ بِمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَكُنْت شَابًّا أَعْزَبَ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْبِكْرِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْعَزَبُ وَالْأَيِّمُ غَيْرُ الْمُتَزَوِّجِ وَالْأَرَامِلُ النِّسَاءُ اللَّاتِي فَارَقَهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ نَصًّا لِأَنَّهُ الْمَعْرُوفُ بَيْنَ النَّاسِ بِمَوْتٍ أَوْ حَيَاةٍ
قَالَ جَرِيرٌ هَذِي الْأَرَامِلُ قَدْ قَضَّيْتُ حَاجَتَهَا فَمَنْ لِحَاجَةِ هَذِهِ الْأَرْمَلِ الذَّكَرِ فَأَطْلَقَ الْأَوَّلَ حَيْثُ أَرَادَ بِهِ الْإِنَاثَ لِأَنَّهُ مَوْضِعٌ لَهُ وَوَصَفَهُ فِي الثَّانِي بِالذَّكَرِ لِأَنَّهُ لَوْ أَطْلَقَهُ لَمْ يُفْهَمْ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي الصَّغِيرَةُ لَا تُسَمَّى أَيِّمًا وَلَا أَرَمَلَةً عُرْفًا وَإِنَّمَا ذَلِكَ صِفَةٌ لِلْبَالِغِ وَالْيَتَامَى مَنْ لَا أَبَ لَهُ وَلَمْ يَبْلُغْ
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَلَوْ جَهِلَ بَقَاءَ أَبِيهِ فَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْأَبِ إِلَّا فِي صُورَةِ غَيْبَةِ الْأَبِ غِيبَةً ظَاهِرُهَا الْهَلَاكُ
بِحَيْثُ لَوْ رُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى الْحَاكِمِ لَحَكَمَ بِمَوْتِهِ كَمَنْ فُقِدَ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ أَوْ مِنْ بَيْنِ الصَّفَّيْنِ أَوِ انْقَطَعَ بِفَلَاةٍ وَمَضَى عَلَى ذَلِكَ أَرْبَعُ سِنِينَ فَمَا فَوْقُ مِنْ حِينِ فَقْدِهِ أَوْ غَابَ غَيْبَةً ظَاهِرُهَا السَّلَامَةُ وَاسْتَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَنْ مَضَى مِنْ سِنِّهِ تِسْعُونَ سَنَةً فَفِي هَذِهِ الصُّوَرِ تَتَزَوَّجُ فِيهَا أَيْ
الْغَيْبَةِ نِسَاؤُهُ وَتُقَسَّمُ أَمْوَالُهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِمَوْتِهِ فَطِفْلُهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ يَشْمَلُهُ اسْمُ الْيَتِيمِ كَمَا
وَلَدُ ابْنٍ وَبِنْتٍ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ وَالرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنْ رِجَالٍ خَاصَّةً لُغَةً لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ أَوِ الْجَمْعُ أَرْهُطٌ وَأَرْهَاطٌ وَأَرَاهِطُ وَأَرَاهِيطُ وَقَالَ فِي كَشْفِ الْمُشْكِلِ الرَّهْطُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ وَكَذَا قَالَ النَّفَرُ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَثَيِّبٌ كَذَلِكَ وَعَانِسٌ كَذَلِكَ وَهُوَ مَنْ بَلَغَ حَدَّ التَّزْوِيجِ وَلَمْ يَتَزَوَّجْ وَأُخُوَّةٌ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَعُمُومَةٌ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَالْأَخَوَاتُ لِلْإِنَاثِ خَاصَّةً وَالثُّيُوبَةُ زَوَالُ الْبَكَارَةِ بِالْوَطْءِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ مِنْ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ شُبْهَةٍ أَوْ زِنًا لَا زَوَالُهَا بِنَحْوِ إِصْبَعٍ
مِنَ الْأَقْرَبِ إِلَيْهِ أَوْ هَذَا وَقْفٌ لِجَمْعٍ مِنَ الْأَقْرَبِ إِلَيْهِ فَثَلَاثَةٌ لِأَنَّهُمْ أَقَلُّ الْجَمْعِ فَإِنْ لَمْ يَفِ الدَّرَجَةَ الْأُولَى بِأَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ثَلَاثَةٌ كَأَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدَانِ وَأَوْلَادُ ابْنٍ تُمِّمَ الْجَمْعُ مِمَّا أَيْ مِنْ دَرَجَةِ الَّتِي بَعْدَهَا وَهُمْ أَوْلَادُ الِابْنِ فَيُتَمَّمُ الْجَمْعُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمْ يَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ وَيَشْمَلُ الْجَمْعُ أَهْلَ الدَّرَجَةِ
وَإِنْ كَثُرُوا لِعَدَمِ الْمُخَصِّصِ وَالْعُلَمَاءُ حَمَلَةُ الشَّرْعِ وَلَوْ أَغْنِيَاءً وَقِيلَ مِنْ تَفْسِيرٍ وَحَدِيثٍ وَفِقْهٍ أُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ لَا ذَوُو أَدَبٍ وَنَحْوٍ وَلُغَةٍ وَصَرْفٍ وَعِلْمِ كَلَامٍ أَوْ طِبٍّ وَحِسَابٍ وَهَنْدَسَةٍ وَهَيْئَةٍ وَتَعْبِيرِ رُؤْيَا وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَإِقْرَائِهِ وَتَجْوِيدِهِ وَذَكَرَ ابْنُ رَزِينٍ فُقَهَاءَ وَمُتَفَقِّهَةً كَعُلَمَاءَ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت مَدْلُولُ فُقَهَاءَ الْعُلَمَاءُ بِالْفِقْهِ وَالْمُتَفَقِّهَةُ طَلَبَةُ الْفِقْهِ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ مَنْ عَرَفَهُ
وَلَوْ حَفِظَ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا لَا مَنْ سَمِعَهُ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ وَالْقُرَّاءُ فِي عُرْفِ هَذَا الزَّمَانِ حُفَّاظُ الْقُرْآنِ وَفِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ هُمُ الْفُقَهَاءُ وَأَعْقَلُ النَّاسِ الزُّهَّادُ لِأَنَّهُمْ أَعْرَضُوا عَنِ الْفَانِي لِلْبَاقِي قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَيْسَ مِنَ الزُّهْدِ تَرْكُ مَا يُقِيمُ النَّفْسَ وَيُصْلِحُ أَمْرَهَا وَيُعِينُهَا عَلَى طَرِيقِ الْآخِرَةِ بَلْ هَذَا زُهْدُ الْجُهَّالِ
وَإِنَّمَا هُوَ أَيْ الزُّهْدُ تَرْكُ فُضُولِ الْعَيْشِ وَهُوَ مَا لَيْسَ بِضَرُورَةٍ فِي بَقَاءِ النَّفْسِ أَيْ نَفْسِهِ وَنَفْسِ عِيَالِهِ وَعَلَى هَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ فَقَطْ وَهُمْ أَعْتَقُوهُ
اخْتُصَّ الْوَقْفُ بِهِمْ أَوْ وَقَفَ عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ أَسْفَلُ فَقَطْ وَهُمْ عُتَقَاؤُهُ اخْتُصَّ الْوَقْفُ بِهِمْ
وَإِنْ كَانَ لَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ وَمَوَالٍ مِنْ أَسْفَلُ تَنَاوَلَ الْوَقْفُ جَمِيعَهُمْ وَاسْتَوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ إِنْ لَمْ يَفْضُلْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ لِأَنَّ الْأَسْهُمَ تَتَنَاوَلُهُمْ عَلَى السَّوَاءِ وَمَتَى عَدِمَ أَيْ انْقَرَضَ مَوَالِيهِ فَالْوَقْفُ لِعَصَبَتِهِمْ
أَيْ عَصَبَةِ مَوَالِيهِ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَوَالٍ حِينَ قَالَ وَقَفْتُ عَلَى مَوَالِيَّ فَالْوَقْفُ لِمَوَالِي عَصَبَةٍ لِشُمُولِ الِاسْمِ لَهُمْ مَجَازًا مَعَ تَعَذُّرِ الْحَقِيقَةِ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِذْ ذَاكَ مَوَالٍ ثُمَّ انْقَرَضُوا لَمْ يَرْجِعْ مِنَ الْوَقْفِ شَيْءٌ لِمَوَالِي عَصَبَةٍ لِأَنَّ الِاسْمَ تَنَاوَلَ غَيْرَهُمْ فَلَا يَعُودُ إِلَيْهِمْ إِلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ
وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ يَتَنَاوَلُ الْآخَرَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى إِذَا اجْتَمَعَا فِي الذِّكْرِ
وَمَتَى كَانَ الْوَقْفُ عَلَى صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ كَالْفُقَرَاءِ وَالرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ لَمْ يَدْفَعْ لِوَاحِدٍ فَوْقَ حَاجَتِهِ
لِأَنَّ الْمُطْلَقَ مِنْ كَلَامِ الْآدَمِيِّ يُحْمَلُ عَلَى الْمَعْهُودِ فِي الشَّرْعِ فَيُعْطَى فَقِيرٌ وَمِسْكِينٌ تَمَامَ كِفَايَتِهِمَا مَعَ عَائِلَتِهِمَا سَنَةً وَمُكَاتَبٌ وَغَارِمٌ مَا يَقْضِيَانِ دَيْنَهُمَا وَابْنُ سَبِيلٍ مَا يَحْتَاجُهُ لِسَفَرِهِ وَغَازٍ مَا يَحْتَاجُهُ لِغَزْوِهِ وَهَكَذَا وَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى أَصْنَافِهَا كُلِّهِمْ فَوُجِدَ مَنْ فِيهِ صِفَاتٌ بِأَنْ كَانَ ابْنَ سَبِيلٍ غَازِيًا غَارِمًا اسْتَحَقَّ بِهَا
أَيْ بِالصِّفَاتِ كَالزَّكَاةِ فَيُعْطَى مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ وَيُوَصِّلُهُ إِلَى بَلَدِهِ وَكِفَايَتَهُ ذَهَابًا وَإِيَابًا
تَنْبِيهٌ وَلَوْ وَقَفَ عَلَى أَصْنَافِ الزَّكَاةِ أَوْ صِنْفَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ أَصْنَافِهَا أَوْ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوِ الْمَسَاكِينِ جَازَ الِاقْتِصَارُ عَلَى صِنْفٍ كَزَكَاةٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَقْصُودَ الْوَاقِفِ عَدَمُ مُجَاوَزَتِهِمْ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِالدَّفْعِ إِلَى صِنْفٍ مِنْهُمْ بَلْ إِلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ
وَلَا يُعْطَى فَقِيرٌ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطَاهُ مِنْ زَكَاةٍ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِهَا وَتَقَدَّمَ
وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى سُبُلِ الْخَيْرِ فَلِمَنْ أَخَذَ مِنْ زَكَاةٍ لِحَاجَةٍ كَفَقِيرٍ وَمِسْكِينٍ وَابْنِ سَبِيلٍ لَا مُؤَلَّفٍ وَعَامِلٍ وَغَارِمٍ فَلَا يُعْطُونَ لِأَنَّ كَلَامَهُ لَا يَشْمَلُهُمْ
وَاسْتِيعَابُهُمْ كَبَنِيهِ أَوْ بَنِي فُلَانٍ وَلَيْسُوا قَبِيلَةً أَوْ مَوَالِيَ غَيْرِهِ وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ بِالْوَقْفِ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ اللَّفْظَ يَقْتَضِي ذَلِكَ وَأَمْكَنَ الْوَفَاءُ بِهِ فَوَجَبَ الْعَمَلُ بِمُقْتَضَاهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُمْ بِمَالٍ وَلَوْ أَمْكَنَ فِيهِ حَصْرُهُمْ ابْتِدَاءً أَيْ فِي ابْتِدَاءِ الْوَقْفِ ثُمَّ تَعَذَّرَ بِكَثْرَةِ أَهْلِهِ كَوَقْفِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّمَ مَنْ أَمْكَنَ
مِنْهُمْ بِالْوَقْفِ وَسَوَّى بَيْنَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ التَّعْمِيمَ وَالتَّسْوِيَةَ كَانَا وَاجِبَيْنِ فِي الْجَمِيعِ فَإِذَا تَعَذَّرَا فِي بَعْضٍ وَجَبَا فِيمَا لَمْ يَتَعَذَّرَا فِيهِ كَالْوَاجِبِ الَّذِي تَعَذَّرَ بَعْضُهُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ حَصْرُهُمُ ابْتِدَاءً كَالْمَسَاكِينِ وَالْقَبِيلَةِ الْكَبِيرَةِ كَبَنِي هَاشِمٍ وَقُرَيْشٍ وَبَنِي تَمِيمٍ جَازَ التَّفْضِيلُ بَيْنَهُمْ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ
مِنْهُمْ لِأَنَّ مَقْصُودَ الْوَقْفِ عَدَمُ مُجَاوَزَةِ الْجِنْسِ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِالدَّفْعِ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَإِذَا جَازَ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ فَالتَّفْضِيلُ أَوْلَى وَكَالْوَقْفِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ أَوْ عَلَى أَهْلِ إِقْلِيمٍ كَالشَّامِ وَمَدِينَةٍ كَدِمَشْقَ فَيَجُوزُ التَّفْضِيلُ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدٍ وَيَشْمَلُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ كَالْمُسْلِمِينَ وَضَمِيرُهُ وَهُوَ الْوَاوُ الْأُنْثَى تَغْلِيبًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ لَا عَكْسُهُ
وَهُوَ جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ وَضَمِيرُهُ فَلَا يَشْمَلُ الذَّكَرَ إِذْ لَا يَغْلِبُ غَيْرُ الْأَشْرَافِ عَلَيْهِ
وَ إِنْ وَقَفَ عَلَى أَهْلِ قَرْيَتِهِ أَوْ عَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ عَلَى إِخْوَتِهِ أَوْ عَلَى جِيرَانِهِ أَوْ وَصَّى لَهُمْ بِشَيْءٍ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ مُخَالِفٌ دِينَهُ أَيْ
دِينَ الْوَاقِفِ وَالْمُوصِي لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْوَاقِفِ أَوِ الْمُوصِي لَمْ يُرِدْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ سَوَاءٌ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا إِلَّا بِقَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَى دُخُولِهِمْ فِيهِ فَيَدْخُلُونَ كَمَا مَرَّ وَمِنَ الْقَرِينَةِ كَوْنُ كُلِّهِمْ كُفَّارًا فَيَدْخُلُونَ لِأَنَّ عَدَمَ دُخُولِهِمْ يُؤَدِّي إِلَى رَفْعِ اللَّفْظِ بِالْكُلِّيَّةِ أَوْ كَانَ مُوَافِقُهُ أَيْ الْوَاقِفِ وَاحِدًا مِنَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَالْبَاقِي مُخَالِفٌ
لِدِينِهِ كَأَنْ يَكُونَ الْوَاقِفُ مُسْلِمًا وَفِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَاحِدٌ مُسْلِمٌ وَالْبَاقِي كُفَّارٌ فَيَدْخُلُونَ لِأَنَّ حَمْلَ اللَّفْظِ الْعَامِّ عَلَى وَاحِدٍ بَعِيدٌ جِدًّا
وَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ كَافِرًا وَفِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ كَافِرٌ غَيْرُ دِينِ الْوَاقِفِ الْكَافِرِ لَمْ يَدْخُلِ الْكَافِرُ الْمُغَايِرُ لِدِينِهِ كَمَا لَا يَرِثُهُ
أَيْ الْوَصِيَّةَ أَعَمُّ لِصِحَّتِهَا لِنَحْوِ حَمْلٍ مَوْجُودٍ حِينَهَا كَقِنٍّ وَأُمِّ وَلَدٍ وَمُدَبَّرٍ وَأُمِّ وَلَدٍ وَحَرْبِيٍّ وَمُرْتَدٍّ لِأَنَّ مَبْنَاهَا عَلَى لَفْظِ الْمُوصِي أَشْبَهَتِ الْوَقْفَ
وَلَوْ وَصَّى بِأُضْحِيَّةٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى فَضَحَّوْا بِغَيْرِهِ خَيْرًا مِنْهُ جَازَ وَعَلَيْهِ ابْنُ عَقِيلٍ بِزِيَادَةِ خَيْرٍ فِي الْمَخْرَجِ وَيَأْتِي فِيهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ بَيَانُ نَحْوِ شَيْخٍ كَهَرِمٍ وَشَابٍّ وَفَتًى وَكَهْلٍ وَ بَيَانُ مَعْنَى سِكَّةٍ وَ
تَتِمَّةٌ وَالْمُسْتَحَبُّ لِلْوَاقِفِ أَنْ يُقَسِّمَ الْوَقْفَ عَلَى أَوْلَادِهِ عَلَى حَسَبِ قِسْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى الْمِيرَاثَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَقَالَ الْقَاضِي الْمُسْتَحَبُّ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى لِأَنَّ الْقَصْدَ الْقُرْبَةُ عَلَى وَجْهِ الدَّوَامِ وَقَدِ اسْتَوَوْا فِي الْقَرَابَةِ
وَلَنَا أَنَّهُ اتِّصَالُ الْمَالِ إِلَيْهِمْ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمْ عَلَى حَسَبِ الْمِيرَاثِ كَالْعَطِيَّةِ وَلِأَنَّ الذَّكَرَ فِي مَظِنَّةِ الْحَاجَةِ أَكْثَرُ مِنَ الْأُنْثَى لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْعَادَةِ يَتَزَوَّجُ وَيَكُونُ لَهُ الْوَلَدُ فَالذَّكَرُ تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَةُ امْرَأَتِهِ وَأَوْلَادِهِ وَالْمَرْأَةُ يُنْفِقُ عَلَيْهَا زَوْجُهَا وَلَا يَلْزَمُهَا نَفَقَةُ أَوْلَادِهَا وَقَدْ فَضَّلَ اللَّهُ تَعَالَى الذَّكَرَ عَلَى الْأُنْثَى فِي الْمِيرَاثِ عَلَى وَفْقِ هَذَا الْمَعْنَى
وَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي لَا أَصْلَ لَهُ وَهُوَ مُلْغًى بِالْمِيرَاثِ وَالْعَطِيَّةِ فَإِنْ خَالَفَ وَسَوَّى بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَوْ فَضَّلَهَا عَلَيْهِ أَوْ فَضَّلَ بَعْضَ الْبَنِينَ أَوِ الْبَنَاتِ عَلَى بَعْضٍ أَوْ خَصَّ بَعْضَهُمْ بِالْوَقْفِ دُونَ بَعْضٍ فَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْحَكَمِ إِنْ كَانَ عَلَى طَرِيقِ الْأَثَرَةِ فَأَكْرَهُهُ
وَإِنْ كَانَ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ لَهُ عِيَالٌ وَبِهِ حَاجَةٌ كَمَسْكَنَةٍ أَوْ عَمًى وَنَحْوِهِ أَوْ خَصَّ أَوْ فَضَّلَ الْمُشْتَغِلِينَ بِالْعِلْمِ أَوْ ذَا الدِّينِ دُونَ الْفُسَّاقِ أَوْ خَصَّ أَوْ فَضَّلَ الْمَرِيضَ أَوْ خَصَّ أَوْ فَضَّلَ مَنْ لَهُ فَضِيلَةٌ مِنْ أَجْلِ فَضِيلَتِهِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لِغَرَضٍ مَقْصُودٍ شَرْعًا
بِمُجَرَّدِ الْقَوْلِ أَوْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ فَلَزِمَ بِمُجَرَّدِهِ كَالْعِتْقِ
أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْوَصِيَّةِ أَوْ لَمْ يُخْرِجْهُ حَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ أَوْ لَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَلِأَنَّهُ إِزَالَةُ مِلْكٍ يَلْزَمُ بِالْوَصِيَّةِ فَإِذَا تَجَرَّدَ فِي الْحَيَاةِ لَزِمَ مِنْ غَيْرِ حُكْمٍ كَالْعِتْقِ
وَلَا يَصِحُّ وَكَذَا الْمُنَاقَلَةُ بِهِ إِلَّا أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ أَيْ الْوَقْفِ الْمَقْصُودَةُ مِنْهُ بِخَرَابٍ أَوْ غَيْرِهِ مَا يَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَا يَرُدُّ الْوَقْفُ شَيْئًا عَلَى أَهْلِهِ أَوْ يَرُدُّ شَيْئًا لَا يُعَدُّ نَفْعًا بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَتَتَعَذَّرُ عِمَارَتُهُ وَعَوْدُ نَفْعِهِ وَلَمْ يُوجَدْ فِي رِيعِ الْوَقْفِ مَا يُعَمَّرُ بِهِ وَلَوْ كَانَ الْخَارِبُ الَّذِي تَعَطَّلَتْ مَنْفَعَتُهُ وَتَعَذَّرَتْ إِعَادَتُهُ مَسْجِدًا
حَتَّى بِضِيقِهِ عَلَى أَهْلِهِ الْمُصَلِّينَ بِهِ وَتَعَذَّرَ تَوْسِيعُهُ فِي مَحَلِّهِ أَوْ كَانَ مَسْجِدًا وَتَعَذَّرَ الِانْتِفَاعُ بِهِ لِخَرَابِ مَحَلَّتِهِ أَيْ النَّاحِيَةِ الَّتِي بِهَا الْمَسْجِدُ أَوِ اسْتِقْذَارِ مَوْضِعِهِ قَالَ الْقَاضِي يَعْنِي إِذَا كَانَ ذَلِكَ يَمْنَعُ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ أَوْ كَانَ الْوَقْفُ حَبِيسًا لَا يَصْلُحُ لِغَزْوٍ فَيُبَاعُ وُجُوبًا
وَإِنَّمَا يَجِبُ بَيْعُهُ لِأَنَّ الْوَلِيَّ يَلْزَمُهُ فِعْلُ الْمَصْلَحَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَغَيْرِهَا وَلَوْ شَرَطَ وَاقِفُهُ عَدَمَ بَيْعِهِ وَشَرْطُهُ إِذَنْ فَاسِدٌ نَصًّا وَعُلِّلَ بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ وَمَنْفَعَةٌ لَهُمْ لِحَدِيثِ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ
إِلَى آخِرِهِ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ إِنْ أَمْكَنَ لِأَنَّ فِي إِقَامَةِ الْبَدَلِ مَقَامَهُ تَأْبِيدًا لَهُ وَتَحْقِيقًا لِلْمَقْصُودِ
فَتَعَيَّنَ وُجُوبُهُ أَوْ فِي بَعْضِ مِثْلِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ قَالَهُ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى غَرَضِ الْوَاقِفِ
وَقَالَ الْخِرَقِيِّ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ جِنْسِ الْوَقْفِ الَّذِي بِيعَ بَلْ أَيَّ شَيْءٍ اشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مِمَّا يُرَدُّ عَلَى الْوَقْفِ جَازَ
جَازَ إِبْدَالُهُ بِخَيْرٍ مِنْهُ لِلْمَصْلَحَةِ فَالْمَوْقُوفُ عَلَى مُعَيَّنٍ أَوْلَى بِأَنْ يُعَوَّضَ بِالْبَدَلِ وَإِمَّا أَنْ يُبَاعَ وَيُشْتَرَى بِثَمَنِهِ الْبَدَلُ وَالْإِبْدَالُ بِجِنْسِهِ مِمَّا هُوَ أَنْفَعُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَقَالَ
إِذَا كَانَ يَجُوزُ فِي الْمَسْجِدِ الْمَوْقُوفِ الَّذِي يُوقَفُ لِلِانْتِفَاعِ بِعَيْنِهِ وَعَيْنُهُ مُحْتَرَمَةٌ شَرْعًا يَجُوزُ أَنْ يُبْدَلَ بِهِ غَيْرُهُ لِلْمَصْلَحَةِ لِكَوْنِ الْبَدَلُ أَنْفَعَ وَأَصْلَحَ وَإِنْ لَمْ تَتَعَطَّلْ مَنْفَعَتُهُ بِالْكُلِّيَّةِ وَيَعُودُ الْأَوَّلُ طَلْقًا مَعَ أَنَّهُ مَعَ مُتَعَطِّلٍ نَفَعُهُ بِالْكُلِّيَّةِ
فَلَأَنْ يَجُوزَ الْإِبْدَالُ بِالْأَنْفَعِ وَالْأَصْلَحِ فِيمَا يُوقَفُ لِلِاسْتِغْلَالِ أَوْلَى وَأَحْرَى فَإِنَّهُ عِنْدَ أَحْمَدَ يَجُوزُ مَا يُوقَفُ لِلِاسْتِغْلَالِ لِلْحَاجَةِ قَوْلًا وَاحِدًا
وَفِي بَيْعِ الْمَسْجِدِ رِوَايَتَانِ فَإِذَا جُوِّزَ عَلَى ظَاهِرِ مَذْهَبِهِ أَنْ يُجْعَلَ الْمَسْجِدُ طَلْقًا وَيُوقَفَ بَدَلُهُ أَصْلَحُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ تَتَعَطَّلْ مَنْفَعَةُ الْأَوَّلِ أَحْرَى فَإِنَّ بَيْعَ الْوَقْفِ الْمُسْتَغَلِّ أَوْلَى مِنْ بَيْعِ الْمَسْجِدِ
وَإِبْدَالَهُ أَوْلَى مِنْ إِبْدَالِ الْمَسْجِدِ لِأَنَّ الْمَسْجِدَ تُحْتَرَمُ عَيْنُهُ شَرْعًا وَيُقْصَدُ لِلِانْتِفَاعِ بِعَيْنِهِ فَلَا تَجُوزُ إِجَارَتُهُ وَلَا الْمُعَاوَضَةُ عَنْ مَنْفَعَتِهِ بِخِلَافِ وَقْفِ الِاسْتِغْلَالِ فَإِنَّهُ تَجُوزُ إِجَارَتُهُ وَالْمُعَاوَضَةُ عَنْ نَفْعِهِ وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ مَنْفَعَتَهُ بِنَفْسِهِ كَمَا يُقْصَدُ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْأَوَّلِ وَلَا لَهُ حُرْمَةٌ شَرْعِيَّةٌ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا لِلْمَسْجِدِ وَقَالَ
يَجِبُ بَيْعُ الْوَقْفِ مَعَ الْحَاجَةِ بِالْمِثْلِ وَبِلَا حَاجَةٍ يَجُوزُ بِخَيْرٍ مِنْهُ لِلْمَصْلَحَةِ وَلَا يَجُوزُ بِمِثْلِهِ لِفَوَاتِ التَّغْيِيرِ بِلَا حَاجَةٍ وَذَكَرَهُ وَجْهًا فِي الْمُنَاقَلَةِ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَقَالَ شِهَابُ الدِّينِ بْنُ قُدَامَةَ فِي كِتَابِهِ الْمُنَاقَلَةِ فِي الْأَوْقَافِ وَاقِعَةُ نَقْلِ مَسْجِدِ
الْكُوفَةِ وَجَعْلِ بَيْتِ الْمَالِ فِي قِبْلَتِهِ وَجَعْلِ مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ سُوقًا لِلتَّمَّارِينَ اشْتَهَرَتْ بِالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ
وَالصَّحَابَةُ مُتَوَافِرُونَ وَلَمْ يُنْقَلْ إِنْكَارُهَا وَلَا الِاعْتِرَاضُ فِيهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ بَلْ عُمَرُ هُوَ الْخَلِيفَةُ الْآمِرُ وَابْنُ مَسْعُودٍ هُوَ الْمَأْمُورُ النَّاقِلُ فَدَلَّ هَذَا عَلَى مَسَاغِ الْقِصَّةِ وَالْإِقْرَارِ عَلَيْهَا وَالرِّضَى بِمُوجَبِهَا وَهَذِهِ حَقِيقَةُ الِاسْتِبْدَالِ وَالْمُنَاقَلَةِ وَهَذَا كَمَا أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى مَسَاغِ بَيْعِ الْوَقْفِ عِنْدَ تَعَطُّلِ نَفْعِهِ
فَهُوَ دَلِيلٌ أَيْضًا عَلَى جَوَازِ الِاسْتِدْلَالِ عِنْدَ رُجْحَانِ الْمُبَادَلَةِ وَلِأَنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لَمْ يَكُنْ مُتَعَطِّلًا وَإِنَّمَا ظَهَرَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي نَقْلِهِ لِحِرَاسَةِ بَيْتِ الْمَالِ الَّذِي جُعِلَ فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ الثَّانِي انْتَهَى
وَصَنَّفَ صَاحِبُ الْفَائِقِ مُصَنَّفًا فِي جَوَازِ الْمُنَاقَلَةِ لِلْمَصْلَحَةِ سَمَّاهُ الْمُنَاقَلَةُ بِالْأَوْقَافِ وَمَا فِي ذَلِكَ مِنَ النِّزَاعِ وَالْخِلَافِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَأَجَادَ فِيهِ
وَوَافَقَهُ عَلَى جَوَازِهَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ الْقَيِّمِ وَالشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ حَمْزَةُ ابْنُ شَيْخِ السَّلَامِيَّةِ وَصَنَّفَ فِيهِ مُصَنَّفًا سَمَّاهُ دَفْعُ الْمُثَاقَلَةِ فِي بَيْعِ الْمُنَاقَلَةِ وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّتِنَا جَمَاعَةٌ فِي عَصْرِهِ
وَ يَجُوزُ نَقْلُ آلَةِ مَسْجِدٍ وَ نَقْلُ أَنْقَاضِ مَسْجِدٍ جَازَ بَيْعُهُ كَخَرَابِهِ أَوْ خَرَابِ مَحَلَّتِهِ أَوْ قَذَرِ مَحَلِّهِ لِمَسْجِدٍ آخَرَ
إِنْ احْتَاجَهَا مِثْلُهُ وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ بِأَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ حَوَّلَ مَسْجِدَ الْجَامِعِ مِنَ التَّمَّارِينَ أَيْ بِالْكُوفَةِ أَوْلَى مِنْ بَيْعِهِ لِبَقَاءِ الِانْتِفَاعِ مِنْ غَيْرِ خَلَلٍ فِيهِ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ إِلَى مِثْلِهِ
أَنَّهُ لَا يُعَمَّرُ بِآلَةِ الْمَسْجِدِ مَدْرَسَةٌ وَلَا رِبَاطٌ وَلَا بِئْرٌ وَلَا حَوْضٌ وَلَا قَنْطَرَةٌ وَكَذَا آلَاتُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَمْكِنَةِ لَا يُعَمَّرُ بِهَا مَا عَدَاهُ لِأَنَّ جَعْلَهَا فِي مِثْلِ الْعَيْنِ مُمْكِنٌ فَتَعَيَّنَ لِمَا تَقَدَّمَ
قُلْت لِأَحْمَدَ رَجُلٌ بَنَى مَسْجِدًا فَأَذَّنَ فِيهِ ثُمَّ قَلَعُوا هَذَا الْمَسْجِدَ وَبَنَوْا مَسْجِدًا آخَرَ فِي مَكَانٍ آخَرَ وَنَقَلُوا خَشَبَ هَذَا الْمَسْجِدِ الْعَتِيقِ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ فَلَمْ يَمْنَعِ النَّقْلُ مَنْعَ الْبَيْعِ وَإِخْرَاجَ الْبُقْعَةِ عَنْ كَوْنِهَا مَسْجِدًا كَمَا يَجُوزُ تَجْدِيدُ بِنَائِهِ أَيْ
الْمَسْجِدِ لِمَصْلَحَتِهِ نَصًّا لِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لَأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَأَلْزَقْتُهُ بِالْأَرْضِ وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ