alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالُ زَكَاةٍ يَصْرِفُ الدَّيْنَ إِلَى عُرُوضِ الْبِذْلَةِ ثُمَّ إِلَى الْعَقَارِ لِأَنَّ الْمَلِكَ مِمَّا يُسْتَحْدَثُ فِي الْعُرُوضِ سَاعَةً فَسَاعَةً أَمَّا الْعَقَارُ فَبِخِلَافِهَا غَالِبًا بَدَائِعُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَهُ يَصْرِفُ الدَّيْنَ إِلَى عُرُوضِ الْبِذْلَةِ إِلَخْ كَلَامٌ اسْتِطْرَادِيٌّ مَفْرُوضٌ فِيمَا إِذَا أَرَادَ الْقَاضِي بَيْعَ مَالِهِ عَلَيْهِ فِي قَضَاءِ دَيْنِهِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي الْحِجْرِ لَا فِي مَسْأَلَةِ الزَّكَاةِ إِذِ الْفَرْضُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَالُ زَكَاةٍ فَأَيَّ شَيْءٍ يُزَكِّيهِ
وَلَوْ كَانَ لَهُ مَالُ زَكَاةٍ فَقَدْ صَرَّحَ قَبْلَهُ بِأَنَّ الدَّيْنَ يُصْرَفُ إِلَى مَالِ الزَّكَاةِ دُونَ غَيْرِهِ
وَعَلَيْهِ فَلَوِ اسْتَقْرَضَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ عِنْدَهُ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا ثِيَابُ الْبِذْلَةِ وَنَحْوُهَا مِمَّا لَيْسَ مَالَ زَكَاةٍ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَتِ الثِّيَابُ تَفِي بِالدَّيْنِ لِأَنَّ الدَّيْنَ الَّذِي عَلَيْهِ يُصْرَفُ إِلَى الدَّرَاهِمِ الَّتِي عِنْدَهُ دُونَ الثِّيَابِ وَقَدْ صَرَّحَ فِي السِّرَاجِ أَيْضًا بِأَنَّهُ لَا يُصْرَفُ الدَّيْنُ لِمِلْكٍ آخَرَ لَا زَكَاةَ فِيهِ وَفِي الزَّيْلَعِيِّ أَيْضًا
وَلَا فِي ثِيَابِ الْبَدَنِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا لِدَفْعِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ ابْنُ مَلَكٍ وَأَثَاثِ الْمَنْزِلِ وَدُورِ السُّكْنَى وَنَحْوِهَا وَكَذَا الْكُتُبُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِأَهْلِهَا إِذَا لَمْ تُنْوَ لِلتِّجَارَةِ غَيْرَ أَنَّ الْأَهْلَ لَهُ أَخْذُ الزَّكَاةِ وَإِنْ سَاوَتْ نُصُبًا إِلَّا أَنْ تَكُونَ غَيْرَ فِقْهٍ وَحَدِيثٍ وَتَفْسِيرٍ أَوْ تَزِيدُ عَلَى نُسْخَتَيْنِ مِنْهَا هُوَ الْمُخْتَارُ
وَكَذَلِكَ آلَاتُ الْمُحْتَرِفِينَ إِلَّا مَا يَبْقَى أَثَرُ عَيْنِهِ كَالْعُصْفُرِ لِدَبْغِ الْجِلْدِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ بِخِلَافِ مَا لَا يَبْقَى كَصَابُونٍ يُسَاوِي نُصُبًا وَإِنْ حَالَ الْحَوْلُ
وَفِي الْأَشْبَاهِ الْفَقِيهُ لَا يَكُونُ غَنِيًّا بِكُتُبِهِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا إِلَّا فِي دَيْنِ الْعِبَادِ فَتُبَاعُ لَهُ
إِنَّمَا قَيَّدَ ابْنُ مَلَكٍ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ أَرَادَ بَيَانَ الْحَوَائِجِ الْأَصْلِيَّةِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْهُ
أَمَّا كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا فَلَا حَاجَةَ إِلَى تَقْيِيدِهِ بِذَلِكَ وَكَأَنَّ الشَّارِحَ أَرَادَ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَا فِي ثِيَابِ الْبَدَنِ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ عَنْ حَاجَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ لِتَقَدُّمِهِ فَقَيَّدَ بِذَلِكَ وَجَعَلَ الْمُحْتَاجَ إِلَيْهَا مِنْ مُحْتَرَزَاتِ الْقَيْدِ الَّذِي تُعِدُّهُ وَهُوَ قَوْلُهُ نَامٍ وَلَوْ تَقْدِيرًا مُرَاعَاةً لِتَرْتِيبِ الْقُيُودِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَأَثَاثِ الْمَنْزِلِ إِلَخْ
مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ نَامٍ وَلَوْ تَقْدِيرًا وَقَوْلُهُ وَنَحْوِهَا أَيْ كَثِيَابِ الْبَدَنِ الْغَيْرِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا وَكَالْحَوَانِيتِ وَالْعَقَارَاتِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِأَهْلِهَا أَشَارَ إِلَى أَنَّ تَقْيِيدَ الْهِدَايَةِ بِقَوْلِهِ لِأَهْلِهَا غَيْرُ مُعْتَبَرِ الْمَفْهُومِ هُنَا لَكِنْ قَدْ يُقَالُ أَرَادَ إِخْرَاجَهَا بِقَوْلِهِ وَعَنْ حَاجَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ وَجَعَلَ الَّتِي لِغَيْرِ أَهْلِهَا خَارِجَةً بِقَوْلِهِ نَامٍ كَمَا قَرَّرْنَاهُ فِي ثِيَابِ الْبِذْلَةِ
وَالْمُرَادُ بِأَهْلِهَا مَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا لِتَدْرِيسٍ وَحِفْظٍ وَتَصْحِيحٍ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي عَنِ الْفَتْحِ قَوْلُهُ غَيْرَ أَنَّ الْأَهْلَ إِلَخْ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى التَّعْمِيمِ الْمَأْخُوذِ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِأَهْلِهَا أَيْ أَنَّ الْكُتُبَ لَا زَكَاةَ فِيهَا عَلَى الْأَهْلِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَيِّ عِلْمٍ كَانَتْ لِكَوْنِهَا غَيْرَ نَامِيَةٍ وَإِنَّمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْأَهْلِ وَغَيْرِهِمْ فِي جَوَازِ أَخْذِ الزَّكَاةِ وَالْمَنْعِ عَنْهُ
فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا لِلتَّدْرِيسِ وَالْحِفْظِ وَالتَّصْحِيحِ فَإِنَّهُ لَا يَخْرُجُ بِهَا عَنِ الْفَقْرِ فَلَهُ أَخْذُ الزَّكَاةِ إِنْ كَانَتْ فِقْهًا أَوْ حَدِيثًا أَوْ تَفْسِيرًا وَلَمْ يَفْضُلْ عَنْ حَاجَتِهِ نُسَخٌ تُسَاوِي نِصَابًا كَأَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْ كُلِّ تَصْنِيفٍ نُسْخَتَانِ وَقِيلَ ثَلَاثٌ لِأَنَّ النُّسْخَتَيْنِ يُحْتَاجُ
أَيْ كَوْنُ الزَّائِدِ عَلَى الْوَاحِدَةِ فَاضِلًا عَنِ الْحَاجَةِ وَأَمَّا غَيْرُ الْأَهْلِ فَإِنَّهُمْ يُحْرَمُونَ بِالْكُتُبِ مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ لِتَعَلُّقِ الْحِرْمَانِ بِمِلْكِ قَدْرِ نِصَابٍ غَيْرِ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَامِيًا
وَأَمَّا كُتُبُ الطِّبِّ وَالنَّحْوِ وَالنُّجُومِ فَمُعْتَبَرَةٌ فِي الْمَنْعِ مُطْلَقًا وَنَصَّ فِي الْخُلَاصَةِ عَلَى أَنَّ كُتُبَ الْأَدَبِ وَالْمُصْحَفَ الْوَاحِدَ كَكُتُبِ الْفِقْهِ
لَكِنِ اضْطَرَبَ كَلَامُهُ فِي كُتُبِ الْأَدَبِ فَصَرَّحَ فِي بَابِ صَدَقَةِ الْفِطْرِ بِأَنَّهَا كَالتَّعْبِيرِ وَالطِّبِّ وَالنُّجُومِ
وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ النَّظَرُ أَنَّ نُسْخَةً مِنَ النَّحْوِ أَوْ نُسْخَتَيْنِ عَلَى الْخِلَافِ لَا تُعْتَبَرُ مِنَ النِّصَابِ وَكَذَا مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ
وَالْكَلَامُ غَيْرُ الْمَخْلُوطِ بِالْآرَاءِ بَلْ مَقْصُورٌ عَلَى تَحْقِيقِ الْحَقِّ مِنْ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ إِلَّا أَنْ لَا يُوجَدَ غَيْرُ الْمَخْلُوطِ لِأَنَّ هَذِهِ مِنَ الْحَوَائِجِ الْأَصْلِيَّةِ أَفَادَهُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ
قُلْت وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ النَّظَرُ أَيْضًا أَنَّهُ إِنْ أُرِيدَ بِالْأَدَبِ الظَّرَافَةُ كَمَا فِي الْقَامُوسِ وَذَلِكَ كَكُتُبِ الشِّعْرِ وَالْعَرُوضِ وَالتَّارِيخِ وَنَحْوِهِ تَمْنَعُ الْأَخْذَ
وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ آدَابُ النَّفْسِ كَمَا فِي الْمُغْرِبِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِعِلْمِ الْأَخْلَاقِ كَالْإِحْيَاءِ لِلْغَزَالِيِّ وَنَحْوِهِ فَهُوَ كَالْفِقْهِ لَا يَمْنَعُ وَإِنْ كُتُبُ الطِّبِّ لِطَبِيبٍ يَحْتَاجُ إِلَى مُطَالَعَتِهَا وَمُرَاجَعَتِهَا لَا تَمْنَعُ لِأَنَّهَا مِنَ الْحَوَائِجِ الْأَصْلِيَّةِ كَآلَاتِ الْمُحْتَرِفِينَ وَإِنَّ الْأَهْلَ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُحْتَاجٍ إِلَيْهَا فَهُوَ كَغَيْرِ الْأَهْلِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ
وَكَذَا حَافِظُ قُرْآنٍ لَهُ مُصْحَفٌ لَا يَحْتَاجُهُ لِأَنَّ الْمَنَاطَ هُوَ الْحَاجَةُ قَوْلُهُ أَوْ تَزِيدُ عَلَى نُسْخَتَيْنِ صَوَابُهُ عَلَى نُسْخَةٍ لِأَنَّ الْمُخْتَارَ هُوَ كَوْنُ الزَّائِدِ عَلَى نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ فَاضِلًا عَنِ الْحَاجَةِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ
الْفَتْحِ وَمِثْلُهُ فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ آلَاتُ الْمُحْتَرِفِينَ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ مِمَّا لَا تُسْتَهْلَكُ عَيْنُهُ فِي الِانْتِفَاعِ كَالْقَدُّومِ وَالْمِبْرَدِ أَوْ تُسْتَهْلَكُ
لَكِنْ هَذَا مِنْهُ مَا لَا يَبْقَى أَثَرُ عَيْنِهِ كَصَابُونٍ وَجَرْضِ الْغَسَّالِ وَمِنْهُ مَا يَبْقَى كَعُصْفُرٍ وَزَعْفَرَانٍ لِصَبَّاغٍ وَدُهْنٍ وَعَفْصٍ لِدَبَّاغِ فَلَا زَكَاةَ فِي الْأَوَّلَيْنِ لِأَنَّ مَا يَأْخُذُهُ مِنَ الْأُجْرَةِ بِمُقَابَلَةِ الْعَمَلِ
وَفِي الْأَخِيرِ الزَّكَاةُ إِذَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ لِأَنَّ الْمَأْخُوذَ بِمُقَابَلَةِ الْعَيْنِ كَمَا فِي الْفَتْحِ
وَلَحْمُ الْخَيْلِ وَالْحَمِيرُ الْمُشْتَرَاةُ لِلتِّجَارَةِ وَمَقَاوِدُهَا وَجِلَالُهَا إِنْ كَانَ مِنْ غَرَضِ الْمُشْتَرِي بَيْعُهَا بِهَا فَفِيهَا الزَّكَاةُ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ كَالْعُصْفُرِ الْأَوْلَى كَالْعَفْصِ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ لِأَنَّهُ الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِهِ لِدَبْغِ الْجِلْدِ قَوْلُهُ وَإِنْ حَالَ الْحَوْلُ أَيْ وَلَمْ يَنْوِ بِهَا التِّجَارَةَ بَلْ أَمْسَكَهُ لِحِرْفَتِهِ قَوْلُهُ فَتُبَاعُ لَهُ أَيْ يُجْبِرُهُ الْقَاضِي عَلَى بَيْعِهَا لِقَضَاءِ الدَّيْنِ
قَوْلُهُ وَلَا فِي مَالٍ مَفْقُودٍ إِلَخْ شُرُوعٌ فِي مَسْأَلَةِ مَالِ الضِّمَارِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ سِنِينَ
وَمَغْصُوبٍ لَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ فَلَوْ لَهُ بَيِّنَةٌ تَجِبُ لِمَا مَضَى إِلَّا فِي غَصْبِ السَّائِمَةِ فَلَا تَجِبُ
أَيْ عِنْدَ الْأَجَانِبِ فَلَوْ عِنْدَ مَعَارِفِهِ تَجِبُ الزَّكَاةُ لِتَفْرِيطِهِ بِالنِّسْيَانِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ بَحْرٌ قَوْلُهُ فِي حِرْزٍ كَدَارِهِ أَوْ دَارِ غَيْرِهِ بَحْرٌ وَقِيلَ إِذَا كَانَتِ الدَّارُ عَظِيمَةً فَلَهَا حُكْمُ الصَّحْرَاءِ إِسْمَاعِيلُ عَنِ الْبُرْجَنْدِيِّ قَوْلُهُ وَاخْتُلِفَ فِي الْمَدْفُونِ إِلَخْ فَقِيلَ بِالْوُجُوبِ لِإِمْكَانِ الْوُصُولِ وَقِيلَ لَا لِأَنَّهَا غَيْرُ حِرْزٍ بَحْرٌ
وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ صَارَتْ لَهُ بِأَنْ أَقَرَّ بَعْدَهَا عِنْدَ قَوْمٍ وَقَيَّدَهُ فِي مُصَرَّفِ الْخَانِيَّةِ بِمَا إِذَا حَلَفَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْقَاضِي أَمَّا قَبْلَهُ فَتَجِبُ لِمَا مَضَى
وَقَيَّدَهُ إِلَخْ أَيْ قَيَّدَ عَدَمَ الْوُجُوبِ فِي الْمَجْحُودِ عِنْدَ عَدَمِ الْبَيِّنَةِ بِمَا إِذَا حَلَّفَهُ عِنْدَ الْقَاضِي فَحَلَفَ أَمَّا قَبْلَهُ لِاحْتِمَالِ نُكُولِهِ وَهَذَا نَقَلَهُ فِي غُرَرِ الْأَذْكَارِ بِلَفْظِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّهُ عَلَى التَّصْحِيحِ الْآتِي مُنْعَدِمُ الْوُجُوبِ وَلَوْ مَعَ الْبَيِّنَةِ يَقْتَضِي أَنْ لَا تَجِبَ قَبْلَ التَّحْلِيفِ بِالْأَوْلَى كَمَا أَفَادَهُ ط
قَوْلُهُ وَمَا أُخِذَ مُصَادَرَةً الْمُصَادَرَةُ أَنْ يَأْمُرَهُ بِأَنْ يَأْتِيَ بِالْمَالِ وَالْغَصْبُ أَخْذُ الْمَالِ مُبَاشَرَةً عَلَى وَجْهِ الْقَهْرِ فَلَا يَتَكَرَّرُ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ
وَمَغْصُوبٍ لَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ أَفَادَهُ ح قَوْلُهُ ثُمَّ وَصَلَ إِلَيْهِ أَيِ الْمَالِ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ النُّمُوِّ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ وَلَا فِي مَالٍ مَفْقُودٍ إِلَخْ أَفَادَ بِهِ أَنَّهُ مِنْ مُحْتَرَزَاتِ قَوْلِهِ نَامٍ وَلَوْ تَقْدِيرًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنَ الزِّيَادَةِ لِعَدَمِ كَوْنِهِ فِي يَدِهِ أَوْ يَدِ نَائِبِهِ قَوْلُهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ
كَذَا عَزَاهُ فِي الْهِدَايَةِ إِلَى عَلِيٍّ وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ سِبْطُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي آثَارِ الْإِنْصَافِ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ عُمَرَ كَذَا فِي شَرْحِ النُّقَايَةِ لِمُنْلَا عَلَى الْقَارِئِ قَوْلُهُ لَا زَكَاةَ فِي مَالِ الضِّمَارِ الضِّمَارُ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ بِوَزْنِ حِمَارٍ
وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْغَائِبُ الَّذِي لَا يُرْجَى فَإِذَا رُجِيَ لَيْسَ بِضِمَارٍ وَأَصْلُهُ الْإِضْمَارُ وَهُوَ التَّغْيِيبُ وَالْإِخْفَاءُ وَمِنْهُ أَضْمَرَ فِي قَلْبِهِ شَيْئًا
وَلَوْ كَانَ الدِّينُ عَلَى مُقِرٍّ مَلِيءٍ أَوْ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ مُفَلَّسٍ أَيْ مَحْكُومٍ بِإِفْلَاسِهِ أَوْ عَلَى جَاحِدٍ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ وَعَنْ مُحَمَّدٍ لَا زَكَاةَ وَهُوَ الصَّحِيحُ ذَكَرَهُ ابْنُ مَلَكٍ وَغَيْرُهُ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ قَدْ لَا تُقْبَلُ أَوْ عَلِمَ بِهِ قَاضٍ
سَيَجِيءُ أَنَّ الْمُفْتَى بِهِ عَدَمُ الْقَضَاءِ بِعِلْمِ الْقَاضِي فَوَصَلَ إِلَى مِلْكِهِ لَزِمَ زَكَاةُ مَا مَضَى وَسَنُفَصِّلُ الدَّيْنَ فِي زَكَاةِ الْمَالِ
لَوْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى وَالٍ وَهُوَ مُقِرٌّ بِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُعْطِيهِ وَقَدْ طَالَبَهُ بِبَابِ الْخَلِيفَةِ فَلَمْ يُعْطِهِ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَلَوْ هَرَبَ غَرِيمُهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى طَلَبِهِ أَوِ التَّوْكِيلِ بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ
الْأَصْوَبُ إِسْقَاطُ عَلَى لِأَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى مَلِيءٍ نَعْتٌ لِمُقِرٍّ أَيْضًا لَا مُقَابِلَ لَهُ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ غَيْرَ مُقِرٍّ فَهُوَ الْمَسْأَلَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ
وَالْأَخْصَرُ قَوْلُ الدُّرَرِ عَلَى مُقِرٍّ وَلَوْ مُعْسِرًا قَوْلُهُ أَيْ مَحْكُومٍ بِإِفْلَاسِهِ أَفَادَ أَنَّ قَوْلَهُ مُفَلَّسٍ مُشَدَّدُ اللَّامِ وَقَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْخِلَافِ لِأَنَّ الْحُكْمَ بِهِ لَا يَصِحُّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَكَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ فَهُوَ مُعْسِرٌ وَمَرَّ حُكْمُهُ
وَلَوْ لَمْ يُفَلِّسْهُ الْقَاضِي وَجَبَتِ الزَّكَاةُ بِالِاتِّفَاقِ كَمَا فِي الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّ الْمَالَ غَادٍ وَرَائِحٌ قَوْلُهُ وَعَنْ مُحَمَّدٍ لَا زَكَاةَ أَيْ وَإِنْ كَانَ لَهُ بَيِّنَةٌ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التُّحْفَةِ كَمَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَصَحَّحَهُ فِي الْخَانِيَّةِ أَيْضًا وَعَزَاهُ إِلَى السَّرَخْسِيِّ بَحْرٌ
بَحْرٌ قَوْلُهُ سَيَجِيءُ أَيْ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ ط قَوْلُهُ عَدَمُ الْقَضَاءِ أَيْ عَدَمُ صِحَّةِ قَضَاءِ الْقَاضِي اعْتِمَادًا عَلَى عِلْمِهِ فَلَوْ عَلِمَ بِالْمَجْحُودِ وَقَضَى بِهِ لَمْ يَصِحَّ وَلَا يَجِبُ أَنْ يُزَكِّيَ لِمَا مَضَى قَوْلُهُ فَوَصَلَ إِلَى مِلْكِهِ أَقُولُ
مِنْ ذَلِكَ مَا فِي الْمُحِيطِ لَهُ أَلْفٌ عَلَى مُعْسِرٍ فَاشْتَرَى مِنْهُ بِالْأَلْفِ دِينَارًا ثُمَّ وَهَبَ مِنْهُ الدِّينَارَ فَعَلَيْهِ زَكَاةُ الْأَلْفِ لِأَنَّهُ صَارَ قَابِضًا لَهَا بِالدِّينَارِ
وَمِنْهُ مَا فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَهَبَ دَيْنَهُ مِنْ رَجُلٍ وَوَكَّلَهُ بِقَبْضِهِ فَوَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ ثُمَّ قَبَضَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ فَالزَّكَاةُ عَلَى الْوَاهِبِ لِأَنَّ الْقَابِضَ وَكِيلٌ عَنْهُ بِالْقَبْضِ لَهُ أَوَّلًا
وَأَقُولُ أَيْضًا الْوُصُولُ إِلَى مِلْكِهِ غَيْرُ قَيْدٍ لِأَنَّهُ لَوْ أَبْرَأَ مَدْيُونَهُ الْمُوسِرَ تَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ لِأَنَّهُ اسْتِهْلَاكٌ كَمَا ذَكَرَهُ عِنْدَ تَفْصِيلِ الدَّيْنِ قُبَيْلَ بَابِ الْعَاشِرِ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ قَوْلُهُ وَسَنُفَصِّلُ الدَّيْنَ أَيْ إِلَى قَوِيٍّ وَوَسَطٍ وَضَعِيفٍ وَالْأَخِيرُ لَا يُزَكِّيهِ لِمَا مَضَى أَصْلًا وَفِي الْأَوَّلَيْنِ تَفْصِيلٌ سَيَأْتِي فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَا هُنَا لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ
وَهُوَ فِي مِلْكِهِ وَثَمَنِيَّةُ الْمَالِ كَالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ لِتَعَيُّنِهِمَا لِلتِّجَارَةِ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ فَتَلْزَمُ الزَّكَاةُ كَيْفَمَا أَمْسَكَهُمَا وَلَوْ لِلنَّفَقَةِ أَوِ السَّوْمُ بِقَيْدِهَا الْآتِي أَوْ نِيَّةُ التِّجَارَةِ فِي الْعُرُوضِ إِمَّا صَرِيحًا وَلَا بُدَّ مِنْ مُقَارَنَتِهَا لِعَقْدِ التِّجَارَةِ كَمَا سَيَجِيءُ
أَوْ دَلَالَةً بِأَنْ يَشْتَرِيَ عَيْنًا بِعَرَضِ التِّجَارَةِ أَوْ يُؤَاجِرُ دَارِهِ الَّتِي لِلتِّجَارَةِ بِعَرَضٍ فَتَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ بِلَا نِيَّةٍ صَرِيحًا وَاسْتَثْنَوْا مِنَ اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ مَا يَشْتَرِيهِ الْمُضَارِبُ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلتِّجَارَةِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِمَالِهَا غَيْرَهَا
وَلَا تَصِحُّ نِيَّةُ التِّجَارَةِ فِيمَا خَرَجَ مِنْ أَرْضِهِ الْعُشْرِيَّةِ أَوِ الْخَرَاجِيَّةِ أَوِ الْمُسْتَأْجَرَةِ أَوِ الْمُسْتَعَارَةِ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ الْحَقَّانِ
وَشَرْطُهُ إِلَخْ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَشَرْطُ افْتِرَاضِهَا عَقْلٌ إِلَخْ شُرُوطٌ فِي رَبِّ الْمَالِ وَمَا هُنَا شُرُوطٌ فِي نَفْسِ الْمَالِ الْمُزَكَّى ط قَوْلُهُ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ نِصَابَ الْمَالِ فِي مِلْكِهِ التَّامِّ كَمَا مَرَّ وَالشَّرْطُ تَمَامُ النِّصَابِ فِي طَرَفَيِ الْحَوْلِ كَمَا سَيَأْتِي وَقَدَّمْنَا أَنَّ الْحَوْلَ لَا يُشْتَرَطُ فِي زَكَاةِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ قَوْلُهُ
وَلَوْ لِلنَّفَقَةِ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي ذَلِكَ فَلَا تَغْفُلُ قَوْلُهُ بِقَيْدِهَا الْآتِي هُوَ الِاكْتِفَاءُ بِالرَّعْيِ فِي أَكْثَرِ السَّنَةِ بِقَصْدِ الدُّرِّ وَالنَّسْلِ وَأَنْتَ الضَّمِيرُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّوْمِ الْإِسَامَةُ إِذْ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ نِيَّتِهَا لِأَنَّ السَّائِمَةَ تَصْلُحُ لِغَيْرِ الدُّرِّ وَالنَّسْلِ كَالْحَمْلِ وَالرُّكُوبِ وَلَا تُعْتَبَرُ هَذِهِ النِّيَّةُ مَا لَمْ تَتَّصِلْ بِفِعْلِ الْإِسَامَةِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ كَمَا سَيَجِيءُ
أَيْ فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِ وَيَأْتِي بَيَانُهُ قَوْلُهُ أَوْ يُؤَاجِرُ دَارِهِ إِلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ لَكِنْ ذَكَرَ فِي الْبَدَائِعِ الِاخْتِلَافَ فِي بَدَلِ مَنَافِعِ عَيْنٍ مُعَدَّةٍ لِلتِّجَارَةِ
وَفِي الْجَامِعِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّوَقُّفِ عَلَى النِّيَّةِ وَصَحَّحَ مَشَايِخُ بَلْخٍ رِوَايَةَ الْجَامِعِ لِأَنَّ الْعَيْنَ وَإِنْ كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ لَكِنْ قَدْ يُقْصَدُ بِبَدَلِ مَنَافِعِهَا الْمَنْفَعَةُ فَتُؤَجَّرُ الدَّابَّةُ لِيُنْفَقَ عَلَيْهَا وَالدَّارُ لِلْعِمَارَةِ فَلَا تَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ مَعَ التَّرَدُّدِ إِلَّا بِالنِّيَّةِ
إِذْ لَوْ كَانَتْ لِلسُّكْنَى مَثَلًا لَا يَصِيرُ بَدَلُهَا لِلتِّجَارَةِ بِدُونِ النِّيَّةِ فَإِذَا نَوَى يَصِحُّ وَيَكُونُ مِنْ قِسْمِ الصَّرِيحِ
قَوْلُهُ وَاسْتَثْنَوْا إِلَخْ ذَكَرَ فِي النَّهْرِ أَنَّهُ يَنْبَغِي جَعْلُهُ مِنَ النِّيَّةِ دَلَالَةً فَلَا حَاجَةَ إِلَى الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهَا أَوْ نَوَى الشِّرَاءَ لِلنَّفَقَةِ حَتَّى لَوِ اشْتَرَى عَبِيدًا بِمَالِ الْمُضَارَبَةِ ثُمَّ اشْتَرَى لَهُمْ كِسْوَةً وَطَعَامًا لِلنَّفَقَةِ كَانَ الْكُلُّ لِلتِّجَارَةِ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْكُلِّ بَدَائِعُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِمَالِهَا غَيْرَهَا أَيْ بِمَالِ التِّجَارَةِ غَيْرَ التِّجَارَةِ بِخِلَافِ الْمَالِكِ إِذَا اشْتَرَى لَهُمْ طَعَامًا وَثِيَابًا لِلنَّفَقَةِ لَا يَكُونُ لِلتِّجَارَةِ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ الشِّرَاءَ لِغَيْرِ التِّجَارَةِ بَدَائِعُ قَوْلُهُ وَلَا تَصِحُّ نِيَّةُ التِّجَارَةِ إِلَخْ لِأَنَّهَا لَا تَصِحُّ إِلَّا عِنْدَ عَقْدِ التِّجَارَةِ فَلَا تَصِحُّ فِيمَا مَلَكَهُ بِغَيْرِ عَقْدٍ كَإِرْثٍ وَنَحْوِهِ كَمَا سَيَأْتِي وَمِثْلُهُ الْخَارِجُ مِنْ أَرْضِهِ
لِأَنَّ الْمِلْكَ يَثْبُتُ فِيهِ بِالنَّبَاتِ وَلَا اخْتِيَارَ لَهُ فِيهِ وَلِذَا قَالَ فِي الْبَحْرِ وَخَرَجَ أَيْ بِقَيْدِ الْعَقْدِ مَا إِذَا دَخَلَ مِنْ أَرْضِهِ حِنْطَةٌ تَبْلُغُ قِيمَتُهَا نِصَابًا
وَنَوَى أَنْ يُمْسِكَهَا وَيَبِيعَهَا فَأَمْسَكَهَا حَوْلًا لَا تَجِبُ فِيهَا الذَّكَاةُ كَمَا فِي الْمِيرَاثِ وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى بَذْرَ التِّجَارَةِ وَزَرَعَهَا فِي أَرْضِ عُشْرٍ اسْتَأْجَرَهَا كَانَ فِيهَا الْعُشْرُ لَا غَيْرَ كَمَا لَوِ اشْتَرَى أَرْضَ خَرَاجٍ أَوْ عُشْرٍ لِلتِّجَارَةِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ زَكَاةُ التِّجَارَةِ إِنَّمَا عَلَيْهِ حَقُّ الْأَرْضِ مِنَ الْعُشْرِ أَوِ الْخَرَاجِ قَوْلُهُ أَوِ الْمُسْتَأْجَرِ أَوِ الْمُسْتَعَارَةِ يَعْنِي وَكَانَتِ الْأَرْضُ عُشْرِيَّةً
أَوْ نَوَى عِنْدَ الدَّفْعِ لِلْوَكِيلِ ثُمَّ دَفَعَ الْوَكِيلُ بِلَا نِيَّةٍ أَوْ دَفَعَهَا لِذِمِّيٍّ لِيَدْفَعَهَا لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ لِلْفُقَرَاءِ جَازَ نِيَّةُ الْأَمْرِ وَلِذَا لَوْ قَالَ هَذَا تَطَوُّعٌ أَوْ عَنْ كَفَّارَتِي ثُمَّ نَوَاهُ عَنِ الزَّكَاةِ قَبْلَ دَفْعِ الْوَكِيلِ صَحَّ وَلَوْ خَلَطَ زَكَاةَ مُوَكِّلِيهِ ضَمِنَ وَكَانَ مُتَبَرِّعًا إِلَّا إِذَا وَكَّلَهُ الْفُقَرَاءُ وَلِلْوَكِيلِ أَنْ يَدْفَعَ لِوَلَدِهِ الْفَقِيرِ وَزَوْجَتِهِ لَا لِنَفْسِهِ إِلَّا إِذَا قَالَ
رَبُّهَا ضَعْهَا حَيْثُ شِئْت وَلَوْ تَصَدَّقَ بِدَرَاهِمِ نَفْسِهِ أَجْزَأَ إِنْ كَانَ عَلَى نِيَّةِ الرُّجُوعِ وَكَانَتْ دَرَاهِمُ الْمُوَكِّلِ قَائِمَةً أَوْ مُقَارَنَةً بِعَزْلِ مَا وَجَبَ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ وَلَا يَخْرُجُ عَنِ الْعُهْدَةِ بِالْعَزْلِ بَلْ بِالْأَدَاءِ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ تَصَدُّقٌ بِكُلِّهِ
إِلَّا إِذَا نَوَى نَذْرًا أَوْ وَاجِبًا آخَرَ فَيَصِحُّ وَيَضْمَنُ الزَّكَاةَ وَلَوْ تَصَدَّقَ بِبَعْضِهِ لَا تَسْقُطُ حِصَّتُهُ عِنْدَ الثَّانِي خِلَافًا لِلثَّالِثِ وَأَطْلَقَهُ نَعَمِ الْعَيْنُ وَالدَّيْنُ حَتَّى لَوْ أَبْرَأَ الْفَقِيرَ عَنِ النِّصَابِ صَحَّ وَسَقَطَ عَنْهُ
وَاعْلَمْ أَنَّ أَدَاءَ الدَّيْنِ عَنِ الدَّيْنِ وَالْعَيْنِ عَنِ الْعَيْنِ وَعَنِ الدَّيْنِ يَجُوزُ وَأَدَاءُ الدَّيْنِ عَنِ الْعَيْنِ وَعَنْ دَيْنٍ سَيُقْبَضُ لَا يَجُوزُ
وَحِيلَةُ الْجَوَازِ أَنْ يُعْطِيَ مَدْيُونَهُ الْفَقِيرَ زَكَاتَهُ ثُمَّ يَأْخُذَهَا عَنْ دَيْنِهِ وَلَوِ امْتَنَعَ الْمَدْيُونُ مَدَّ يَدَهُ وَأَخَذَهَا لِكَوْنِهِ ظَفِرَ بِجِنْسِ حَقِّهِ فَإِنْ مَانَعَهُ رَفَعَهُ لِلْقَاضِي
وَحِيلَةُ التَّكْفِينِ بِهَا التَّصَدُّقُ عَلَى فَقِيرٍ ثُمَّ هُوَ يُكَفَّنُ فَيَكُونُ الثَّوَابُ لَهُمَا وَكَذَا فِي تَعْمِيرِ الْمَسْجِدِ وَتَمَامُهُ فِي حِيلَ الْأَشْبَاهِ
قَوْلُهُ وَشَرْطُ صِحَّةِ أَدَائِهَا إِلَخْ قَدْ عُلِمَ اشْتِرَاطُ النِّيَّةِ مِنْ قَوْلِهِ أَوَّلًا لِلَّهِ تَعَالَى لَكِنْ ذُكِرَتْ هُنَا لِبَيَانِ تَفَاصِيلِهَا أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ نِيَّةٌ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ لِلتَّسْمِيَةِ
فَلَوْ سَمَّاهَا هِبَةً أَوْ قَرْضًا تُجْزِيهِ فِي الْأَصَحِّ وَإِلَى أَنَّهُ لَوْ نَوَى الزَّكَاةَ وَالتَّطَوُّعَ وَقَعَ عَنْهَا عِنْدَ الثَّانِي لِأَنَّ نِيَّةَ الْفَرْضِ أَقْوَى وَعِنْدَ الثَّالِثِ يَقَعُ عَنْهُ وَإِلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلْفَقِيرِ أَخْذُهَا بِلَا عِلْمِهِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي قَرَابَتِهِ أَوْ قَبِيلَتِهِ أَحْوَجُ مِنْهُ فَيَضْمَنُ حُكْمًا لَا دِيَانَةً
وَإِلَى أَنَّ السَّاعِيَ لَوْ أَخَذَهَا مِنْهُ كُرْهًا لَا يَسْقُطُ الْفَرْضُ عَنْهُ فِي الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ بِخِلَافِ الظَّاهِرَةِ هُوَ الْمُفْتَى بِهِ وَإِلَى أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِفَقْدِ النِّيَّةِ إِلَّا إِذَا أَوْصَى فَتُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ
قُلْت وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُمْ قَائِمُونَ مَقَامَهُ فَتَكْفِي نِيَّتُهُمْ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ مُقَارِنَةٌ
هُوَ الْأَصْلُ كَمَا فِي سَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَإِنَّمَا اكْتُفِيَ بِالنِّيَّةِ عِنْدَ الْعَزْلِ كَمَا سَيَأْتِي لِأَنَّ الدَّفْعَ يَتَفَرَّقُ فَيَتَخَرَّجُ بِاسْتِحْضَارِ النِّيَّةِ عِنْدَ كُلِّ دَفْعٍ فَاكْتَفَى بِذَلِكَ لِلْحَرَجِ بَحْرٌ وَالْمُرَادُ مُقَارَنَتُهَا لِلدَّفْعِ إِلَى الْفَقِيرِ وَأَمَّا الْمُقَارَنَةُ لِلدَّفْعِ إِلَى الْوَكِيلِ فَهِيَ مِنَ الْحُكْمِيَّةِ كَمَا يَأْتِي ط قَوْلُهُ وَالْمَالُ قَائِمٌ فِي يَدِ الْفَقِيرِ بِخِلَافِ مَا إِذَا نَوَى بَعْدَ هَلَاكِهِ بَحْرٌ
بِخِلَافِ الْحَجِّ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنَ الْمَالِ وَالْبَدَنِ فَتُشْتَرَطُ فِيهِ أَهْلِيَّةُ الْمَأْمُورِ لِلنِّيَّةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ نِيَّةُ الْآمِرِ عِلَّةٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ قَوْلُهُ وَلِذَا أَيْ لِكَوْنِ الْمُعْتَبَرِ نِيَّةَ الْآمِرِ قَوْلُهُ لَوْ قَالَ أَيْ عِنْدَ الدَّفْعِ إِلَى الْوَكِيلِ قَوْلُهُ ثُمَّ نَوَاهُ عَنِ الزَّكَاةِ أَيْ وَلَمْ يَعْلَمِ الْوَكِيلُ بِذَلِكَ بَلْ دَفَعَ إِلَى الْفَقِيرِ بِنِيَّةِ التَّطَوُّعِ أَوِ الْكَفَّارَةُ قَوْلُهُ ضَمِنَ وَكَانَ مُتَبَرِّعًا
وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لَا يَرْجِعُ إِلَّا بِشَرْطِ الرُّجُوعِ ا ه تَأَمَّلْ ثُمَّ قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ أَوْ وُجِدَتْ دَلَالَةُ الْإِذْنِ بِالْخَلْطِ كَمَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِالْإِذْنِ مِنْ أَرْبَابِ الْحِنْطَةِ بِخَلْطِ ثَمَنِ الْغَلَّاتِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ عِلْمِ الْمَالِكِ بِهَذَا الْعُرْفِ لِيَكُونَ إِذْنًا مِنْهُ دَلَالَةً قَوْلُهُ إِذَا وَكَّلَهُ الْفُقَرَاءَ لِأَنَّهُ كُلَّمَا قَبَضَ شَيْئًا مَلَكُوهُ وَصَارَ خَالِطًا مَالَهُمْ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَوَقَعَ زَكَاةً عَنِ الدَّافِعِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَبْلُغَ الْمَالُ الَّذِي بِيَدِ الْوَكِيلِ نِصَابًا
فَلَوْ بَلَغَهُ وَعَلِمَ بِهِ الدَّافِعُ لَمْ يُجْزِهِ إِذَا كَانَ الْآخِذُ وَكِيلًا عَنِ الْفَقِيرِ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الظَّهِيرِيَّةِ
قُلْت وَهَذَا إِذَا كَانَ الْفَقِيرُ وَاحِدًا فَلَوْ كَانُوا مُتَعَدِّدِينَ لَا بُدَّ أَنْ يَبْلُغَ لِكُلِّ وَاحِدٍ نِصَابًا لِأَنَّ مَا فِي يَدِ الْوَكِيلِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمْ فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً
وَمَا فِي يَدِ الْوَكِيلِ بَلَغَ نِصَابَيْنِ لَمْ يَصِيرُوا أَغْنِيَاءَ فَتُجْزِي الزَّكَاةُ عَنِ الدَّفْعِ بَعْدَهُ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ ثَلَاثَةَ أَنْصِبَاءَ إِلَّا إِذَا كَانَ وَكِيلًا عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ بِانْفِرَادِهِ فَحِينَئِذٍ يُعْتَبَرُ لِكُلِّ وَاحِدٍ نِصَابُهُ عَلَى حِدَةٍ وَلَيْسَ لَهُ الْخَلْطُ بِلَا إِذْنِهِمْ فَلَوْ خَلَطَ أَجْزَأَ عَنِ الدَّافِعِينَ وَضَمِنَ لِلْمُوَكِّلِينَ
وَإِنْ بَلَغَ الْمَقْبُوضُ نُصُبًا كَثِيرَةً لِأَنَّهُمْ لَمْ يَمْلِكُوا شَيْئًا مِمَّا فِي يَدِهِ قَوْلُهُ لِوَلَدِهِ الْفَقِيرِ وَإِذَا كَانَ وَلَدًا صَغِيرًا فَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِ فَقِيرًا أَيْضًا لِأَنَّ الصَّغِيرَ يُعَدُّ غَنِيًّا بِغِنَى أَبِيهِ أَفَادَهُ ط عَنْ أَبِي السُّعُودِ وَهَذَا حَيْثُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالدَّفْعِ إِلَى مُعَيَّنٍ
وَهُوَ أَصْلُ التَّصَدُّقِ دُونَ التَّعْيِينِ فَيَبْطُلُ وَتَلْزَمُ الْقُرْبَةُ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ وَهُنَا الْوَكِيلُ إِنَّمَا يَسْتَفِيدُ التَّصَرُّفَ مِنَ الْمُوَكِّلِ وَقَدْ أَمَرَهُ بِالدَّفْعِ إِلَى فُلَانٍ فَلَا يَمْلِكُ الدَّفْعَ إِلَى غَيْرِهِ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِكَذَا لَيْسَ لِلْوَصِيِّ الدَّفْعُ إِلَى غَيْرِهِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَزَوْجَتِهِ أَيِ الْفَقِيرَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ تَصَدَّقَ إِلَخْ
أَيِ الْوَكِيلُ بِدَفْعِ الزَّكَاةِ إِذَا أَمْسَكَ دَرَاهِمَ الْمُوَكِّلِ وَدَفَعَ مِنْ مَالِهِ لِيَرْجِعَ بِبَدَلِهَا فِي دَرَاهِمِ الْمُوَكِّلِ صَحَّ
بِخِلَافِ مَا إِذَا أَنْفَقَهَا أَوَّلًا عَلَى نَفْسِهِ مَثَلًا ثُمَّ دَفَعَ مِنْ مَالِهِ فَهُوَ مُتَبَرِّعٌ وَعَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ الْوَكِيلُ بِالْإِنْفَاقِ أَوْ بِقَضَاءِ الدِّينِ أَوِ الشِّرَاءِ كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْوَكَالَةِ
وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الدَّفْعُ مِنْ عَيْنِ مَالِ الزَّكَاةِ وَلِذَا لَوْ أَمَرَ غَيْرَهُ بِالدَّفْعِ عَنْهُ جَازَ كَمَا قَدَّمْنَاهُ
فَرْعٌ لِلْوَكِيلِ بِدَفْعِ الزَّكَاةِ أَنْ يُوَكِّلَ غَيْرَهُ بِلَا إِذْنٍ بَحْرٌ عَنِ الْخَانِيَّةِ وَسَيَأْتِي مُتَنَافِي الْوَكَالَةِ قَوْلُهُ بِعَزْلِ مَا وَجَبَ
فِي نُسْخَةٍ لِعَزْلِ بِاللَّامِ وَهِيَ أَحْسَنُ لِيُوَافِقَ الْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَا يَخْرُجُ عَنِ الْعُهْدَةِ بِالْعَزْلِ فَلَوْ ضَاعَتْ لَا تَسْقُطُ عَنْهُ الزَّكَاةُ وَلَوْ مَاتَ كَانَتْ مِيرَاثًا عَنْهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا ضَاعَتْ فِي يَدِ السَّاعِي لِأَنَّ يَدَهُ كَيَدِ الْفُقَرَاءِ بَحْرٌ عَنِ الْمُحِيطِ قَوْلُهُ أَوْ تَصَدُّقٌ بِكُلِّهِ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ
الْوَاجِبَ جَزْءٌ مِنْهُ وَإِنَّمَا تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ لِدَفْعِ الْمُزَاحِمِ فَلَمَّا أَدَّى الْكُلَّ زَالَتِ الْمُزَاحَمَةُ بَحْرٌ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا نَوَى إِلَخْ فِي التَّعْبِيرِ بِالتَّصْدِيقِ إِيمَاءٌ إِلَى هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ كَمَا فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ فَيَصِحُّ أَيْ عَمَّا نَوَى قَوْلُهُ لَا تَسْقُطُ حِصَّتُهُ
أَيْ لَا تَسْقُطُ زَكَاةُ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَتَجِبُ زَكَاتُهُ وَزَكَاةُ الْبَاقِي قَوْلُهُ خِلَافًا لِلثَّالِثِ أَشَارَ بِذَلِكَ تَبَعًا لِمَتْنِ الْمُلْتَقَى إِلَى اعْتِمَادِ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَلِذَا قَدَّمَهُ قَاضِي خَانَ وَقَدْ أَخَّرَهُ فِي الْهِدَايَةِ مَعَ دَلِيلِهِ وَعَادَتُهُ تَأْخِيرُ الْمُخْتَارِ عِنْدَهُ عَلَى عَكْسِ عَادَةِ قَاضِي خَانْ وَصَاحِبِ الْمُلْتَقَى فَافْهَمْ
تَفْرِيعٌ عَلَى شُمُولِهِ الدَّيْنِ ح وَقَيَّدَ بِالْفَقِيرِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ غَنِيًّا فَوَهَبَهُ بَعْدَ الْحَوْلِ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ أَصَحُّهُمَا الضَّمَانُ بَحْرٌ عَنِ الْمُحِيطِ أَيْ ضَمَانُ زَكَاةِ مَا وَهَبَهُ لِأَنَّهُ اسْتَهْلَكَهُ بَعْدَ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ صَحَّ وَسَقَطَ عَنْهُ
أَيْ صَحَّ الْإِبْرَاءُ وَسَقَطَ عَنْهُ زَكَاتُهُ نَوَى الزَّكَاةَ أَوْ لَا لِمَا مَرَّ وَلَوْ أَبْرَأَهُ عَنِ الْبَعْضِ سَقَطَ زَكَاتُهُ دُونَ الْبَاقِي وَلَوْ نَوَى بِهِ الْأَدَاءَ عَنِ الْبَاقِي بَحْرٌ قَوْلُهُ وَاعْلَمْ إِلَخْ الْمُرَادُ بِالدَّيْنِ مَا كَانَ ثَابِتًا فِي الذِّمَّةِ مِنْ مَالِ الزَّكَاةِ وَبِالْعَيْنِ مَا كَانَ قَائِمًا فِي مِلْكِهِ مِنْ نُقُودٍ وَعُرُوضٍ