alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ رِجْلِهِ وَنَحْوِهِمَا فَلَهُ الدِّيَةُ لِانْصِرَافِ الْعَفْوِ إِلَى الْقَوَدِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَالَ مُسْتَحِقُّ الْقَوَدِ لِمَنْ لَهُ عَلَيْهِ قَوَدٌ عَفَوْت عَنْ جِنَايَتِكَ أَوْ عَفَوْتُ عَنْكَ بَرِئَ مِنَ الدِّيَةِ كَالْقَوَدِ نَصًّا لِأَنَّ عَفْوَهُ عَنْ ذَلِكَ يَتَنَاوَلُهُمَا
وَإِذَا جَنَى عَبْدٌ عَلَى حُرٍّ جِنَايَةً مُوجِبَةً لِلْقِصَاصِ فَاشْتَرَاهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ سَقَطَ الْقِصَاصُ
لِأَنَّ شِرَاءَهُ بِالْأَرْشِ اخْتِيَارٌ لِلْمَالِ وَلَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَعْرِفَا قَدْرَ الْأَرْشِ فَالثَّمَنُ مَجْهُولٌ وَشَرْطُ الْبَيْعِ مَعْرِفَةُ الثَّمَنِ وَإِنْ عَرَفَا عَدَدَ الْإِبِلِ أَوِ الْبَقَرِ أَوِ الْغَنَمِ أَوْ أَسْنَانِهَا فَصِفَتُهَا مَجْهُولَةٌ وَذَلِكَ يُنَافِي صِحَّةَ الْبَيْعِ فَإِنْ قُدِّرَ الْأَرْشُ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَبَاعَهُ بِهِ صَحَّ
الْبَيْعُ لِلْعِلْمِ بِالثَّمَنِ وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ قَبْلَهُ عَفْوُ وَلِيِّ الْمَجْنُونِ وَالصَّغِيرِ وَيَصِحُّ عَفْوُ الْمُفْلِسِ وَالْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ عَنِ الْقِصَاصِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ
وَإِنْ أَرَادَ الْمُفْلِسُ الْقِصَاصَ لَمْ يَكُنْ لِغُرَمَائِهِ إِجْبَارُهُ عَلَى تَرْكِهِ لِيَأْخُذَ الدِّيَةَ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ لَهُ وَإِنْ أَحَبَّ الْمُفْلِسُ الْعَفْوَ عَنْهُ إِلَى مَالٍ فَلَهُ ذَلِكَ كَغَيْرِ الْمُفْلِسِ وَ لَا
يَعْفُو مَجَّانًا لِأَنَّ الْمَالَ وَاجِبٌ وَلَيْسَ لَهُ إِسْقَاطُهُ إِذَا قُلْنَا الْوَاجِبُ أَحَدُ شَيْئَيْنِ وَإِنْ قُلْنَا الْوَاجِبُ الْقَوَدُ عَيْنًا صَحَّ عَفْوُهُ عَنْهُ مَجَّانًا لِأَنَّهُ لَمْ يَجِبْ إِلَّا الْقَوَدُ وَقَدْ أَسْقَطَهُ هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ
وَفِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ يَصِحُّ عَفْوُهُ مَجَّانًا لِأَنَّ الدِّيَةَ لَمْ تَتَعَيَّنْ وَقَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَكَذَا
أَيْ كَالْمُفْلِسِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ وَالْعَفْوِ عَلَى مَالٍ أَوْ مَجَّانًا السَّفِيهُ وَوَارِثُ الْمُفْلِسِ وَالْمُكَاتَبُ وَكَذَا الْمَرِيضُ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَالْمَذْهَبُ صِحَّةُ الْعَفْوِ مِنْ هَؤُلَاءِ مَجَّانًا لِأَنَّ الدِّيَةَ لَمْ تَتَعَيَّنْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمُفْلِسِ
إِنْ مَاتَ الْقَاتِلُ أَوْ قُتِلَ وَجَبَتِ الدِّيَةُ فِي تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ تَعَذَّرَ اسْتِيفَاءُ الْقَوَدُ مِنْ غَيْرِ إِسْقَاطٍ كَتَعَذُّرِهِ فِي طَرَفِهِ أَيْ تَعَذُّرِ الْقَوَدِ فِي طَرَفِ الْجَانِي لِقَطْعٍ أَوْ شَلَلٍ
وَ كَ قَتْلِ غَيْرِ الْمُكَافِئ وَإِنْ لَمْ يُخَلِّفْ الْجَانِي تَرِكَةً سَقَطَ الْحَقُّ يَعْنِي لَمْ تُطَالِبْ بِهِ عَاقِلَتُهُ لِأَنَّهَا لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ الْمَحْضَ وَإِنْ قَطَعَ
الْجَانِي أُصْبُعًا عَمْدًا فَعَفَا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عَنْهُ ثُمَّ سَرَتْ الْجِنَايَةُ إِلَى الْكَفِّ أَوْ إِلَى النَّفْسِ وَالْعَفْوُ عَلَى مَالٍ أَوْ عَلَى غَيْرِ مَالٍ فَلَهُ تَمَامُ دِيَةِ مَا سَرَتْ إِلَيْهِ الْجِنَايَةُ لِأَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ إِنَّمَا عَفَا عَنْ دِيَةِ الْأُصْبُعِ فَوَجَبَ أَنْ يَثْبُتَ لَهُ تَمَامُ الدِّيَةِ ضَرُورَةَ كَوْنِهِ غَيْرَ مَعْفُوٍّ عَنْهُ
وَلَا قِصَاصَ لِتَعَذُّرِهِ فِي النَّفْسِ دُونَ مَا عَفَا عَنْهُ فَسَقَطَ فِي النَّفْسِ كَمَا لَوْ عَفَا بَعْضُ الْأَوْلِيَاءِ
وَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ لَا قِصَاصَ فِيهِ كَالْجَائِفَةِ فَعَفَا الْمَجْرُوحُ عَنِ الْقِصَاصِ ثُمَّ سَرَى إِلَى النَّفْسِ فَلِوَلِيِّهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْعَفْوُ عَنْ قَوَدِ مَا لَا قَوَدَ فِيهِ فَلَمْ يُؤَثِّرْ عَفْوُهُ وَلَهُ أَيْ وَلِيِّ الْمَجْرُوحِ بَعْدَ السِّرَايَةَ الْعَفْوُ عَنِ الْقِصَاصِ وَلَهُ
وَإِنْ عَفَا الْمَجْرُوحُ عَنْ دِيَةِ الْجُرْحِ صَحَّ عَفْوُهُ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَقَدْ وَجَبَ بِالْجِنَايَةِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ وَلَهُ أَيْ لِوَرَثَتِهِ بَعْدَ السِّرَايَةِ دِيَةُ النَّفْسِ قَالَ فِي الشَّرْحِ إِلَّا أَرْشَ الْجُرْحِ ا ه لِأَنَّ الْجُرْحَ مُوجِبٌ وَإِنَّمَا سَقَطَ الْوُجُوبُ بِالْعَفْوِ فَيَخْتَصُّ الْقَوَدُ بِمَحِلِّ الْعَفْوِ
لِأَنَّ الْقَتْلَ مُنْفَرِدٌ عَنِ الْقَطْعِ فَلَمْ يَدْخُلْ حُكْمُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ وَلِأَنَّ الْقَتْلَ مُوجِبٌ لَهُ فَأَوْجَبَ الدِّيَةَ كَامِلَةً كَمَا لَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ عَفْوٌ وَكَذَا لَوْ كَانَ الْعَفْوُ عَلَى غَيْرِ مَالٍ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُ فِي الشَّرْحِ قَالَ وَسَوَاءٌ فِيمَا ذَكَرَ كَانَ الْعَافِي عَنِ الْجُرْحِ أَخَذَ دِيَةَ طَرَفِهِ أَوْ لَمْ يَأْخُذْهَا
وَإِنْ وَكَّلَ مُسْتَحِقُّ الْقَوَدِ فِي قِصَاصٍ ثُمَّ عَفَا الْمُوَكَّلُ وَلَمْ يَعْلَمِ الْوَكِيلُ حَتَّى اقْتَصَّ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا أَمَّا الْمُوَكَّلُ فَلِأَنَّ الْعَفْوَ إِحْسَانٌ فَلَا يَقْتَضِي وُجُوبَ الضَّمَانِ وَأَمَّا الْوَكِيلُ فَلِأَنَّهُ لَا تَفْرِيطَ مِنْهُ كَمَا لَوْ عَفَا بَعْدَ مَا رَمَاهُ وَإِنْ عَلِمَ الْوَكِيلُ بِعَفْوِ الْمُوَكِّلِ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ ظُلْمًا كَمَا لَوْ قَتَلَهُ ابْتِلَاءً
وَإِنْ عَفَا الْمَجْرُوحُ عَنْ قَاتِلِهِ بَعْدَ الْجُرْحِ صَحَّ سَوَاءٌ كَانَ الْعَفْوُ بِلَفْظِ الْعَفْوِ أَوِ الْوَصِيَّةِ أَوِ الْإِبْرَاءِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِسْقَاطٌ لِلْحَقِّ فَصَحَّ بِكُلِّ لَفْظٍ يُؤَدِّي مَعْنَاهُ فَإِنْ قَالَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ عَفَوْتُ عَنِ الْجِنَايَةِ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهَا صَحَّ الْعَفْوُ لِأَنَّهُ إِسْقَاطٌ لِلْحَقِّ بَعْدَ انْعِقَادِ سَبَبِهِ وَلَمْ يَضْمَنْ الْجَانِي السِّرَايَةَ
لِلْعَفْوِ عَنْهَا فَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ عَمْدًا لَمْ يَضْمَنْ الْجَانِي شَيْئًا وَلَمْ يُعْتَبَرْ خُرُوجُ ذَلِكَ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ الْقَوَدُ عَيْنًا أَوْ أَحَدُ شَيْئَيْنِ فَلَمْ يَتَعَيَّنْ إِسْقَاطُ أَحَدِهِمَا وَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ خَطَأً اعْتُبِرَ خُرُوجُهُمَا أَيِ الْجِنَايَةِ وَسِرَايَتِهَا مِنَ الثُّلُثِ كَالْوَصِيَّةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ سَقَطَ عَنْهُ أَيِ الْجَانِي مِنْ دِيَتِهَا
وَإِنْ أَبْرَأَهُ أَيْ أَبْرَأَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْجَانِيَ مِنَ الدِّيَةِ أَوْ وَصَّى لَهُ بِهَا فَهُوَ وَصِيَّةٌ لِقَاتِلٍ وَتَصِحُّ لِتَأَخُّرِهَا عَنِ الْجِنَايَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَصَّى لَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ وَتَقَدَّمَ فِي الْمُوصَى لَهُ مُفَصَّلًا وَتُعْتَبَرُ الْبَرَاءَةُ مِنَ الدِّيَةِ أَوِ الْوَصِيَّةُ بِهَا لِلْقَاتِلِ مِنَ الثُّلُثِ كَسَائِرِ الْعَطَايَا فِي الْمَرَضِ وَالْوَصَايَا وَإِنْ أَبْرَأَ
الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَوْ وَارِثُهُ الْقَاتِلَ مِنَ الدِّيَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَوْ أَبْرَأَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَوْ وَارِثُهُ الْعَبْدَ مِنَ الْجِنَايَةِ الْمُتَعَلِّقِ أَرْشُهَا بِرَقَبَتِهِ لَمْ يَصِحَّ الْإِبْرَاءُ لِأَنَّهُ أَبْرَأَهُ مِنْ حَقٍّ عَلَى غَيْرِهِ لِأَنَّ الدِّيَةَ الْوَاجِبَةَ عَلَى الْعَاقِلَةِ غَيْرُ وَاجِبَةٍ عَلَى الْقَاتِلِ وَالْجِنَايَةُ الْمُتَعَلِّقُ أَرْشُهَا بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ غَيْرُ وَاجِبَةٍ عَلَيْهِ بَلْ مُتَعَلِّقَةٌ بِمِلْكِ السَّيِّدِ وَإِنْ أَبْرَأَ الْعَاقِلَةَ أَوْ
وَإِنْ وَجَبَ لِعَبْدٍ قِصَاصٌ فِي الطَّرَفِ أَوْ تَعْزِيرُ قَذْفٍ فَلَهُ أَيِ الْعَبْدِ طَلَبُهُ وَالْعَفْوُ عَنْهُ لِأَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِهِ وَالْقَصْدُ مِنْهُ التَّشَفِّي وَلَيْسَ ذَلِكَ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَقٍّ لَهُ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ الْعَبْدُ فَيَنْتَقِلُ إِلَيْهِ وَحِينَئِذٍ فَلَهُ طَلَبُهُ وَإِسْقَاطُهُ كَالْوَارِثِ
وَمَنْ صَحَّ عَفْوُهُ مَجَّانًا فَإِنْ أَوْجَبَ الْجُرْحُ مَالًا عَيْنًا كَالْجَائِفَةِ وَجِنَايَةِ الْخَطَإِ فَكَوَصِيَّةٍ يُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بِمَالٍ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوجِبِ الْمَالُ عَيْنًا كَالْعَمْدِ الْمَحْضِ فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّ الْمَالَ لَمْ يَتَعَيَّنْ
وَيَصِحُّ قَوْلُ مَجْرُوحٍ لِجَانٍ أَبْرَأْتُكَ وَحَلَلْتُكَ مِنْ دَمِي أَوْ قَتْلِي أَوْ وَهَبْتُكَ ذَلِكَ أَوْ نَحْوُهُ
وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ إِلَى قَوْلِهِ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ فِي قِصَّةِ الرُّبَيِّعِ عَمَّتِهِ لَمَّا كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ وَطَلَبُوا الْعَفْوَ فَأَبَوْا وَعَرَضُوا الْأَرْشَ فَأَبَوْا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَأَجْمَعُوا عَلَى وُجُوبِ الْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ إِذَا أَمْكَنَ لِأَنَّ مَا دُونَ النَّفْسِ كَالنَّفْسِ فِي الْحَاجَةِ إِلَى حِفْظِهِ بِالْقِصَاصِ فَكَانَ كَالنَّفْسِ فِي وُجُوبِهِ كُلُّ مَنْ أُقِيدَ بِغَيْرِهِ فِي النَّفْسِ أُقِيدَ بِهِ فِيمَا دُونَهَا مِنْ حُرٍّ وَعَبْدٍ لِأَنَّ مَنْ أُقِيدَ بِهِ فِي النَّفْسِ إِنَّمَا أُقِيدَ بِهِ لِحُصُولِ الْمُسَاوَاةِ الْمُعْتَبَرَةِ لِلْقَوَدِ فَوَجَبَ أَنْ يُقَادَ بِهِ فِيمَا دُونَهَا
وَمَنْ لَا يَجْرِي الْقِصَاصُ بَيْنَهُمَا فِي النَّفْسِ لَا يَجْرِي بَيْنَهُمَا فِي الطَّرَفِ كَالْأَبِ مَعَ ابْنِهِ وَكَ الْحُرِّ مَعَ الْعَبْدِ وَ كَ الْمُسْلِمِ مَعَ الْكَافِرِ فَلَا تُقْطَعُ يَدُ الْأَبِ بِيَدِ ابْنِهِ وَلَا يَدُ الْحُرِّ بِيَدِ الْعَبْدِ وَلَا يَدُ الْمُسْلِمِ بِيَدِ الْكَافِرِ
لِأَنَّهُ لَا يُقَادُ بِهِ فِي النَّفْسِ وَلَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ إِلَّا بِمَا يُوجِبُ الْقَوَدَ فِي النَّفْسِ وَهُوَ الْعَمْدُ الْمَحْضُ فَلَا قَوَدَ فِي شَبَهِ الْعَمْدِ خِلَافًا لِأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَلَا قَوَدَ فِي خَطَأٍ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ إِجْمَاعًا وَالْآيَةُ مَخْصُوصَةٌ بِهِمَا وَهُوَ أَيْ مَا دُونَ النَّفْسِ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا الْأَطْرَافُ
لِمَا ذَكَرْنَا فَتُؤْخَذُ الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ الْيُمْنَى بِالْيُمْنَى وَالْيُسْرَى بِالْيُسْرَى وَ يُؤْخَذُ الْأَنْفُ بِالْأَنْفِ
الْأَنْفِ بِمِثْلِهِ وَ تُؤْخَذُ الْأُذُنُ بِالْأُذُنِ وَ يُؤْخَذُ السِّنُّ بِالسِّنِّ وَالْجَفْنُ بِالْجَفْنِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَحَكَى ابْنُ سِيدَهْ كَسْرَهَا وَالشَّفَةُ بِمِثْلِهَا وَالْيَدُ وَالرِّجْلُ وَاللِّسَانُ وَالْأُصْبُعُ وَالْكَتِفُ وَالْمِرْفَقُ وَالذَّكَرُ وَالْخُصْيَةُ وَالْأَلْيَةُ وَشُفْرُ الْمَرْأَةِ بِمِثْلِهِ
لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ مَوْجُودَةٌ وَالْقِصَاصُ مُمْكِنٌ فَوَجَبَ إِلْحَاقًا لِغَيْرِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ بِالْمَنْصُوصِ وَالشُّفْرُ بِضَمِّ الشِّينِ أَحَدُ شُفْرَيِ الْمَرْأَةِ فَأَمَّا شُفْرُ الْعَيْنِ فَهُوَ مَنْبَتُ الْهُدْبِ وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الْفَتْحُ
فَصْلٌ وَيُشْتَرَطُ لِلْقِصَاصِ فِي الْأَطْرَافِ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ أَحَدُهَا إِمْكَانُ الِاسْتِيفَاءِ بِلَا حَيْفٍ لِأَنَّ الْحَيْفَ جَوْرٌ وَظُلْمٌ
وَإِذَا لَمْ يُمْكِنِ الْقِصَاصُ إِلَّا بِهِ لَمْ يَجُزْ فِعْلُهُ وَأَمَّا الْأَمْنُ مِنَ الْحَيْفِ فَشَرْطٌ لِجَوَازِ الِاسْتِيفَاءِ مَعَ أَنَّهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَاجِبٌ إِذْ لَا مَانِعَ مِنْهُ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْعُدْوَانُ عَلَى مَنْ يُكَافِئُهُ عَمْدًا مَعَ الْمُسَاوَاةِ فِي الِاسْمِ وَالصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ لَكِنَّ الِاسْتِيفَاءَ غَيْرُ مُمْكِنٍ لِخَوْفِ الْعُدْوَانِ عَلَى الْجَانِي وَفَائِدَةُ ذَلِكَ أَنَّا إِذَا قُلْنَا
إِنَّهُ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ تَعَيَّنَتِ الدِّيَةُ إِذَا لَمْ يُوجَدِ الشَّرْطُ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ شَرْطٌ لِلِاسْتِيفَاءِ دُونَ الْوُجُوبِ انْبَنَى عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّ الْوَاجِبَ مَاذَا فَإِنْ قُلْنَا الْقِصَاصُ عَيْنًا لَمْ يَجِبْ بِذَلِكَ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ إِذَا عَفَا يَكُونُ قَدْ عَفَا عَمَّنْ يَحْصُلْ لَهُ ثَوَابُهُ وَإِنْ قُلْنَا مُوجِبُ الْعَمْدِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ انْتَقَلَ الْوُجُوبُ إِلَى الدِّيَةِ كَغَيْرِهِ
وَإِمْكَانُ الِاسْتِيفَاءِ بِلَا حَيْفٍ بِأَنْ يَكُونَ الْقَطْعُ مِنْ مِفْصَلٍ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ غَيْرُ مُمْكِنَةٍ وَلَا يُؤْمَنُ أَنْ يُسْتَوْفَى أَكْثَرُ مِنَ الْحَقِّ أَوْ يَكُونُ الْقَطْعُ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي الْقَطْعُ إِلَيْهِ كَمَارِنِ الْأَنْفِ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْهُ وَهُوَ الَّذِي يَجِبُ فِيهِ الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ دُونَ الْقَصَبَةِ لِأَنَّ لِذَلِكَ حَدًّا يُنْتَهَى إِلَيْهِ أَشْبَهَ الْيَدَ فَإِنْ قَطَعَ الْقَصَبَةَ
أَيْ قَصَبَةَ الْأَنْفِ أَوْ قَطَعَ مِنْ نِصْفِ كُلٍّ مِنَ السَّاعِدِ أَوِ الْكَفِّ أَوِ السَّاقِ أَوِ الْعَضُدِ أَوِ الْوَرِك أَوْ قَطَعَ يَدَهُ مِنَ الْكُوعِ ثُمَّ تَآكَلَتْ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ فَلَا قِصَاصَ وَلَهُ الدِّيَةُ لِخَبَرِ أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا عَلَى سَاعِدِهِ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا مِنْ غَيْرِ مِفْصَلٍ فَاسْتَدْعَى عَلَيْهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ بِالدِّيَةِ فَقَالَ إِنِّي أُرِيدُ
الْقِصَاصَ قَالَ خُذِ الدِّيَةَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيهَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلِأَنَّ الْقَطْعَ لَيْسَ مِنْ مِفْصَلٍ فَلَا يُؤْمَنُ فِيهِ مِنَ الْحَيْفِ وَلَا أَرْشَ لِلْبَاقِي أَيْ لَا يَجِبُ سِوَى دِيَةِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ لِئَلَّا يُجْمَعَ فِي عُضْوٍ وَاحِدٍ بَيْنَ دِيَةٍ وَحُكُومَةٍ
وَ يُؤْخَذُ الْأَنْفُ الصَّحِيحُ بِ الْأَنْفِ الْأَجْذَمِ لِأَنَّهُ مِثْلُهُ مَا لَمْ يَسْقُطْ مِنْهُ أَيِ الْأَجْذَمِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ
السَّاقِطُ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ فَيُؤْخَذُ مِنَ الصَّحِيحِ مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ أَيِ الْأَجْذَمِ أَوْ يَأْخُذُ أَرْشَ ذَلِكَ فَلَا يُشْتَرَطُ لِوُجُوبِ الْقِصَاصِ التَّسَاوِي فِي الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ وَالصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ فِي الْعَيْنِ وَالْأُذُنِ وَنَحْوِهِمَا فَتُقْلَعُ عَيْنُ الشَّابِّ بِعَيْنِ الشَّيْخِ الْمَرِيضَةِ وَ تُقْلَعُ عَيْنُ الْكَبِيرِ بِعَيْنِ الصَّغِيرِ وَ تُقْلَعُ الْعَيْنُ الصَّحِيحَةُ بِعَيْنِ الْأَعْمَشِ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ فِي الصِّفَةِ لَا يَمْنَعُ الْقِصَاصَ لَكِنْ إِنْ كَانَ
الْجَانِي قَلَعَ عَيْنَهُ بِإِصْبَعِهِ لَا يَجُوزُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتَصَّ بِإِصْبَعِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْمُمَاثَلَةُ فِيهِ
وَتُؤْخَذُ أُذُنُ السَّمِيعِ بِمِثْلِهَا أَيْ بِأُذُنِ سَمِيعٍ لِلْمُمَاثَلَةِ وَ تُؤْخَذُ أُذُنُ السَّمِيعِ بِأُذُنِ الْأَصَمِّ لِأَنَّ الْعُضْوَ صَحِيحٌ وَمَقْصُودُهُ الْجَمَالُ وَذَهَابُ السَّمْعِ لِعِلَّةٍ فِي الرَّأْسِ لِأَنَّهُ مَحَلُّهُ وَلَيْسَ بِنَقْصٍ فِي الْأُذُنِ تُؤْخَذُ أُذُنُ الْأَصَمِّ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنْ أُذُنِ السَّمِيعِ وَالْأَصَمِّ وَتُؤْخَذُ الْأُذُنُ الصَّحِيحَةُ بِ الْأُذُنِ الْمَثْقُوبَةِ
لِأَنَّهُ لَيْسَ بِنَقْصٍ فِي الْأُذُنِ وَإِنَّمَا يُفْعَلُ فِي الْعَادَةِ لِلْقُرْطِ وَالتَّزَيُّنِ بِهِ فَإِنْ كَانَ الثُّقْبُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ أَوْ كَانَتْ الْأُذُنُ مَخْرُومَةً أُخِذَتْ بِالصَّحِيحَةِ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِدُونِ حَقِّهِ وَلَمْ تُؤْخَذْ الْأُذُنُ الصَّحِيحَةُ بِهَا أَيْ بِالْمَثْقُوبَةِ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الثُّقْبِ أَوْ بِالْمَخْرُومَةِ
لِأَنَّهُ عَيْبٌ فَتَفُوتُ الْمُسَاوَاةُ وَيُخَيَّرُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَيْنَ أَخْذِ الدِّيَةِ إِلَّا قَدْرَ النَّقْصِ وَبَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ فِيمَا سِوَى الْعَيْبِ وَيَتْرُكَهُ مِنْ أُذُنِ الْجَانِي وَيَجِبُ لَهُ فِي قَدْرِ النَّقْصِ حُكُومَةٌ
وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي بَعْضَ أُذُنِهِ فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ أُذُنِ الْجَانِي بِقَدْرِ مَا قَطَعَ مِنْ أُذُنِهِ وَيُقَدَّرُ ذَلِكَ بِالْأَجْزَاءِ كَالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبْعِ وَ لَا
يُؤْخَذُ بِالْمِسَاحَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يُفْضِي إِلَى أَخْذِ جَمِيعِ أُذُنِ الْجَانِي لِصِغَرِهِ بِبَعْضِ أُذُنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِكِبَرِهِ وَكَذَا أَنْفٌ وَلِسَانٌ وَشَفَةٌ
وَمَنْ قُطِعَ طَرَفُهُ مِنْ أُذُنٍ أَوْ غَيْرِهَا فَرَدَّهُ فَالْتَحَمَ بِحَرَارَةِ الدَّمِ وَثَبَتَ فَلَا قِصَاصَ فِي ذَلِكَ الْقَطْعِ لِأَنَّهَا لَمْ تُبَنْ عَلَى الدَّوَامِ فَلَا يَسْتَحِقُّ إِبَانَةَ أُذُنِ الْجَانِي دَوَامًا وَلَا دِيَةَ
لِأَنَّهُ لَمْ يَفُتْ بِالْكُلِّيَّةِ وَلَا أَرْشَ نَقْصِهِ خَاصَّةً نَصًّا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَذَلِكَ حُكُومَةٌ لِأَنَّهَا أَرْشُ كُلِّ نُقْصَانٍ حَصَلَ بِالْجِنَايَةِ وَإِنْ سَقَطَ مَا كَانَ رَدَّهُ وَالْتَحَمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ قَرِيبًا أَوْ بَعِيدًا فَلَهُ الْقِصَاصُ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْأَرْشِ لِأَنَّ ذَلِكَ الِالْتِحَامَ كَعَدَمِهِ وَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ الطَّرَفِ فَالْتَصَقَ فَلَهُ أَرْشُ الْجُرْحِ وَلَا قِصَاصَ
وَمَنْ قُطِعَتْ أُذُنُهُ وَنَحْوُهَا كَمَارِنِهِ قِصَاصًا فَأَلْصَقَهَا فَالْتَصَقَتْ فَطَلَبَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ إِبَانَتَهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى الْقِصَاصَ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُقَادُ ثَانِيًا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ فِي دِيَاتِ الْأَعْضَاءِ وَمَنَافِعِهَا أُقِيدَ ثَانِيَةً عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ هُنَاكَ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى قَالَ فِي شَرْحِهِ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِبَانَتُهُ ثَانِيًا نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَبَانَ عُضْوًا مِنْ غَيْرِهِ دَوَامًا فَوَجَبَتْ إِبَانَتُهُ مِنْهُ دَوَامًا لِتَحَقُّقِ الْمُقَاصَّةِ
فَإِنْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لَمْ يَقْطَعْ جَمِيعَ الطَّرَفِ وَإِنَّمَا قَطَعَ بَعْضَهُ فَالْتَصَقَ فَلِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ قَطْعُ جَمِيعِهِ لِيَسْتَوْفِيَ تَمَامَ حَقِّهِ وَالْحُكْمُ فِي السِّنِّ إِذَا قَلَعَهَا ثُمَّ أُعِيدَتْ كَالْحُكْمِ فِي الْأُذُنِ عَلَى مَا سَبَقَ مِنَ التَّفْصِيلِ
وَتُؤْخَذُ السِّنُّ رَبَطَهَا بِذَهَبٍ أَوْ لَا بِالسِّنِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ الثَّنِيَّةُ بِالثَّنِيَّةِ وَالنَّابُ بِالنَّابِ وَالضَّاحِكُ بِالضَّاحِكِ وَالضِّرْسُ بِالضِّرْسِ
الْأَعْلَى بِالْأَعْلَى وَالْأَسْفَلُ بِالْأَسْفَلِ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ مَوْجُودَةٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مِمَّنْ قَدْ أَثْغَرَ أَيْ سَقَطَتْ رَوَاضِعُهُ ثُمَّ نَبَتَتْ قَالَ فِي حَاشِيَتِهِ يُقَالُ ثُغِرَ الصَّبِيُّ بِضَمِّ الثَّاءِ وَكَسْرِ الْغَيْنِ يُثْغَرُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْغَيْنِ فَهُوَ مَثْغُورٌ إِذَا سَقَطَتْ رَوَاضِعُهُ فَإِذَا نَبَتَتْ قِيلَ اتَّغَرَ بِتَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ فَوْقُ مُشَدَّدَةً عَلَى مِثَالِ اتَّزَرَ قُلِبَتِ الثَّاءُ تَاءً ثُمَّ أُدْغِمَتْ وَإِنْ كَسَرَ
الْجَانِي بَعْضَهَا أَيِ السِّنِّ يُرَدُّ مِنْ سِنِّ الْجَانِي مِثْلُهُ أَيْ مِثْلَمَا كَسَرَهُ إِذَا أُمِنَ قَلْعُهَا وَسَوَادُهَا لِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ بِلَا حَيْفٍ فَإِنْ لَمْ يَأْمَنْ ذَلِكَ سَقَطَ الْقِصَاصُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَجْنِيُّ عَلَى سِنِّهِ اثَّغَرَ لَمْ يُقْتَصَّ لَهُ مِنَ الْجَانِي فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ يُرْجَى عَوْدُهُ وَ لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ لِمَا رُجِيَ عَوْدُهُ مِنْ عَيْنٍ
كَسِنٍّ أَوْ مَنْفَعَةٍ كَعَدْوٍ فِي مُدَّةٍ تَقُولُهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ عَوْدُهُ فَلَا يَجِبُ فِيهِ شَيْءٌ وَتَسْقُطُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ فَوَجَبَ تَأْخِيرُهُ فَإِنْ عَادَ مِثْلُهَا أَيِ السِّنِّ وَنَحْوِهَا وَالْمَنْفَعَةُ كَالْعَدْوِ فِي مَوْضِعهَا عَلَى صِفَتِهَا أَيِ الذَّاهِبَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيِ الْجَانِي لِأَنَّ الْمُتْلَفَ عَادَ فَلَمْ يَجِبْ بِهِ شَيْءٌ كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ وَعَادَ وَإِنْ عَادَتْ
السِّنُّ مَائِلَةً أَوْ مُتَغَيِّرَةً عَنْ صِفَتِهَا فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ نَقْصٌ حَصَلَ بِفِعْلِهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ ضَمَانُهُ
وَإِنْ عَادَتْ السِّنُّ قَصِيرَةً ضَمِنَ مَا نَقَصَ مِنْهَا بِالْحِسَابِ فَفِي ثُلُثِهَا ثُلُثُ دِيَتِهَا كَمَا لَوْ كَسَرَ ثُلُثَهَا جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَإِنْ عَادَ نَاقِصًا فِي قَدْرٍ أَوْ صِفَةٍ فَحُكُومَةٌ كَمَا قَالَ فِي شَرْحِهِ كَمَا لَوْ ضَرَبَهُ فَانْكَسَرَ بَعْضُهُ أَوِ اسْوَدَّ وَإِنْ عَادَتْ
السِّنُّ وَالدَّمُ يَسِيلُ فَفِيهَا حُكُومَةٌ لِمَا نَقَصَتْهُ بِسَبَبِ اسْتِدَامَةِ سَيَلَانِ الدَّمِ لِحُصُولِهِ بِجِنَايَتِهِ وَإِنْ مَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ عَوْدُهَا أَيِ السِّنِّ الذَّاهِبَةِ وَنَحْوِهَا فِيهِ فَلَمْ تَعُدْ وَأَيِسَ مِنْ عَوْدِهَا بِقَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالطِّبِّ خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ كَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ الْعَمْدِ الْمَحْضِ فَإِنْ مَاتَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ
إِنَّهُ يَعُودُ فِيهَا قَبْلَ الْإِيَاسِ مِنْ عَوْدِهَا فَلَا قِصَاصَ لِأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ لَهُ أَقَلُّهُ غَيْرُ مُحَقَّقٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ شُبْهَةً فِي دَرْءِ الْقَوَدِ وَتَجِبُ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى الْعَوْدُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنْ قَلَعَ الْجَانِي لَهُ سِنًّا زَائِدًا قَلَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لَهُ سِنًّا مِثْلَهَا إِنْ كَانَ لَهُ سِنٌّ مِثْلُهَا لِلْمُسَاوَاةِ أَوْ حُكُومَةً إِنِ اخْتَارَ عَدَمَ الْقِصَاصِ إِذَنْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ
وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي الْأَصَابِعَ الْخَمْسَ مِنْ مَفَاصِلِهَا فَلَهُ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقَوَدُ لِأَنَّ الْقَطْعَ مِنْ مِفْصَلٍ فَأَمْنُ الْحَيْفِ مَوْجُودٌ وَإِنْ قَطَعَهَا
أَيِ الْأَصَابِعَ مِنَ الْكُوعِ فَلَهُ الْقَوَدُ مِنْهُ أَيِ الْكُوعِ لِلْمُمَاثَلَةِ فَإِنْ أَرَادَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ قَطْعَ الْأَصَابِعِ فَقَطْ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ لِلْجِنَايَةِ عَلَيْهِ مَحَلًّا يُمْكِنُ الِاقْتِصَاصُ مِنْهُ وَهُوَ مِفْصَلُ الْكُوعِ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْ غَيْرِهِ لِاعْتِبَارِ الْمُسَاوَاةِ فِي الْمَحَلِّ حَيْثُ لَا مَانِعَ فَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي مِنَ الْمِرْفَقِ فَلَهُ
أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمِرْفَقِ لِإِمْكَانِ الْمُمَاثَلَةِ فَإِنْ أَرَادَ الْقَوَدَ مِنَ الْكُوعِ مُنِعَ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي مِنَ الْكَتِفِ أَوْ خَلَعَ عَظْمَ الْمَنْكِبِ وَيُقَالُ لَهُ مُشْطُ الْكَتِفِ فَلَهُ الْقَوَدُ إِذَا لَمْ يَخَفْ جَائِفَةً بِلَا نِزَاعٍ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُغْنِي فَإِنْ خِيفَ
إِنَّ اقْتُصَّ مِنْ مَنْكِبٍ جَائِفَةٌ وَهِيَ الْجُرْحُ الَّذِي يَصِلُ إِلَى الْجَوْفِ يَفْسُدُ بِدُخُولِ الْهَوَاءِ فِيهِ فَلَهُ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ مِرْفَقِهِ لِأَنَّهُ أَخَذَ مَا أَمْكَنَ مِنْ حَقِّهِ وَمَتَى خَالَفَ وَاقْتَصَّ مَعَ خَشْيَةِ الْحَيْفِ مِنْ مَنْكِبٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ اقْتَصَّ مِنْ مَأْمُومَةٍ أَوْ جَائِفَةٍ أَوْ مِنْ نِصْفِ الذِّرَاعِ وَنَحْوِهِ
كَالسَّاعِدِ وَالسَّاقِ أَجْزَأَ أَيْ وَقَعَ الْمَوْقِعُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فَعَلَ كَمَا فُعِلَ بِهِ وَالرِّجْلُ كَالْيَدِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّفْصِيلِ
وَيُؤْخَذُ الذَّكَرُ بِالذَّكَرِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ ذَكَرُ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالذَّكَرُ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالطَّوِيلُ وَالْقَصِيرُ وَالصَّحِيحُ وَالْمَرِيضُ لِأَنَّ مَا وَجَبَ فِيهِ الْقِصَاصُ مِنَ الْأَطْرَافِ لَا يَخْتَلِفُ بِهَذِهِ الْمَعَانِي كَذَلِكَ الذَّكَرُ وَالْمَخْتُونُ وَالْأَقْلَفُ
لِلْمُسَاوَاةِ فِي الِاسْمِ وَالْقُلْفَةُ فِي زِيَادَةٍ تُسْتَحَقُّ إِزَالَتُهَا وَيُؤْخَذُ ذَكَرُ الْخَصِيِّ بِذَكَرِ الْخَصِيِّ وَ ذَكَرُ الْعِنِّينِ بِمِثْلِهِ لِحُصُولِ الْمُسَاوَاةِ لَا ذَكَرُ فَحْلٍ بِذَكَرِ خَصِيٍّ أَوْ عِنِّينٍ لِأَنَّهُ لَا مَنْفَعَةَ فِيهِمَا وَتُؤْخَذُ الْأُنْثَيَانِ بِالْأُنْثَيَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَإِنْ قَطَعَ إِحْدَاهُمَا أَيِ الْأُنْثَيَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ بِالطِّبِّ إِنَّهُ يُمْكِنُ أَخْذُهَا مَعَ سَلَامَةِ الْأُخْرَى جَازَ الْقَوَدُ
وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي ذَكَرَ خُنْثَى مُشْكِلٍ أَوْ قَطَعَ أُنْثَيَيْهِ أَوْ قَطَعَ شُفْرَيْهِ لَمْ يَجِبِ الْقِصَاصُ لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ أَنَّ الْمَقْطُوعَ فَرْجٌ أَصْلِيٌّ وَيَقِفُ الْأَمْرُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ أَيِ الْخُنْثَى فَتَتَّضِحَ ذُكُورَتُهُ أَوْ أُنُوثِيَّتُهُ وَإِنِ اخْتَارَ الْخُنْثَى الدِّيَةَ وَكَانَ يُرْجَى انْكِشَافُ حَالِهِ
بِأَنْ كَانَ غَيْرَ بَالِغٍ أُعْطِيَ الْيَقِينَ لِأَنَّ مَا زَادَ عَلَيْهِ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا نُوجِبُهُ بِالشَّكِّ وَهُوَ أَيِ الْيَقِينُ الْحُكُومَةُ فِي الْمَقْطُوعِ مِنَ الذَّكَرِ أَوِ الْأُنْثَيَيْنِ أَوِ الشُّفْرَيْنِ لِاحْتِمَالِ الزِّيَادَةِ وَإِنْ كَانَ الْجَانِي قَدْ قَطَعَ جَمِيعَهَا أَيِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَالشُّفْرَيْنِ فَلَهُ أَيِ الْخُنْثَى دِيَةُ امْرَأَةٍ فِي الشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةٌ فِي الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ
لِأَنَّ أَقَلَّ أَحْوَالِهِ أَنْ يَكُونَ أُنْثَى وَإِنْ يُئِسَ مِنَ انْكِشَافِ حَالِهِ بِأَنْ بَلَغَ وَلَمْ يَتَّضِحْ أُعْطِيَ نِصْفَ دِيَةِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَنِصْفَ دِيَةِ الشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةً فِي نِصْفِ ذَلِكَ كُلِّهِ كَمَا فِي دِيَتِهِ لَوْ قَتَلَ وَمِيرَاثِهِ
وَإِنْ أَوْضَحَ الْجَانِي إِنْسَانًا فَذَهَبَ ضَوْءُ عَيْنِهِ أَوْ ذَهَبَ سَمْعُهُ أَوْ شَمُّهُ فَإِنَّهُ يُوضِحُهُ
كَمَا فَعَلَ بِهِ لِأَنَّهُ جُرْحٌ يُمْكِنُ الْقَوَدُ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ حَيْفٍ لِأَنَّ لَهُ حَدًّا يَنْتَهِي إِلَيْهِ فَإِنْ ذَهَبَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ اسْتَعْمَلَ مَا يُذْهِبُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَجْنِيَ عَلَى حَدَقَتِهِ أَوْ أُذُنِهِ أَوْ أَنْفِهِ
لِأَنَّهُ يَسْتَوْفِي حَقَّهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ فَيَطْرَحُ فِي الْعَيْنِ كَافُورًا أَوْ يُقَرِّبُ مِنْهُ مِرْآةً أَوْ يَحْمِي لَهُ حَدِيدَةً أَوْ مِرْآةً ثُمَّ يُقْطِرُ عَلَيْهَا مَاءً ثُمَّ يُقْطِرُ مِنْهُ فِي الْعَيْنِ لِيُذْهِبَ بَصَرَهَا فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ اسْتِعْمَالُ مَا يُذْهِبُ ضَوْءَ الْبَصَرِ أَوِ السَّمْعِ أَوِ الشَّمِّ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ عَلَى الْعُضْوِ سَقَطَ الْقَوَدُ إِلَى الدِّيَةِ
وَإِنْ أَذْهَبَ ذَلِكَ أَيْ ضَوْءَ الْبَصَرِ أَوِ السَّمْعِ أَوِ الشَّمِّ بِشَجَّةٍ لَا قَوَدَ فِيهَا مِثْلُ أَنْ تَكُونَ دُونَ الْمُوضِحَةِ أَوْ لَطَمَهُ فَأَذْهَبَ ذَلِكَ أَيْ بَصَرَهُ أَوْ سَمْعَهُ أَوْ شَمَّهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ كَمَا فَعَلَ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ فِيهَا غَيْرُ مُمْكِنَةٍ لَكِنْ يُعَالِجُ بِمَا يُذْهِبُ ذَلِكَ
أَيِ الْبَصَرَ وَالسَّمْعَ وَالشَّمَّ فَإِنْ لَمْ يُذْهِبْ سَقَطَ الْقَوَدُ إِلَى الدِّيَةِ لِتَعَذُّرِ الِاسْتِيفَاءِ بِلَا حَيْفٍ وَقَالَ الْقَاضِي لَهُ أَنْ يَلْطِمَهُ مِثْلَ لَطْمَتِهِ فَإِنْ ذَهَبَ ضَوْءُ عَيْنِهِ وَإِلَّا أَذْهَبَهُ بِمَا ذُكِرَ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ وَلَا يَصِحُّ هَذَا
لِأَنَّ اللَّطْمَةَ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا مُنْفَرِدَةً فَكَذَا إِذَا سَرَتْ إِلَى الْعَيْنِ كَالشَّجَّةِ دُونَ الْمُوضِحَةِ انْتَهَى وَكَلَامُهُ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى يُوهِمُ الْقِصَاصَ فِيهِمَا وَصَرَّحَ بِهِ شَارِحُ الْمُنْتَهَى
وَإِنْ لَطَمَ الْجَانِي عَيْنَهُ فَذَهَبَ بَصَرُهَا أَوِ ابْيَضَّتْ وَشَخَصَتْ عُولِجَتْ عَيْنُ الْجَانِي حَتَّى تَصِيرَ كَذَلِكَ بِدَوَاءٍ أَوْ بِمِرْآةٍ وَمَحْمِيَّةٍ وَنَحْوِهَا تُقَرَّبُ إِلَى عَيْنِهِ حَتَّى يَذْهَبَ بَصَرُهَا بَعْدَ تَغْطِيَةِ عَيْنِهِ الْأُخْرَى بِقُطْنٍ وَنَحْوِهِ
لِئَلَّا يَذْهَبَ ضَوْءُهَا وَإِنْ وَضَعَ فِيهَا أَيْ عَيْنِ الْجَانِي كَافُورًا فَذَهَبَ ضَوْءُهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَجْنِيَ عَلَى الْحَدَقَةِ جَازَ لِحُصُولِ الِاسْتِيفَاءِ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ عَلَى الْحَدَقَةِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِلَّا ذَهَابُ بَعْضِ ذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهَا دُونَ أَنْ تَبْيَضَّ وَتَشْخَصُ فَعَلَيْهِ لَمْ يُمْكِنِ الْقِصَاصُ مِنْهُ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ