alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِلَّا مَنْ ذُكِرَ ثُمَّ مُعْتِقُ مُعْتِقِ مُعْتِقِهِ وَهَكَذَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ لَهُ وَلَاءٌ عَلَى الْجَانِي وَلَا عَصَبَتُهُ فَمُعْتِقُ أَبِي الْجَانِي ثُمَّ عَصَبَتُهُ إِلَّا مَنْ ذُكِرَ ثُمَّ مُعْتِقُ مُعْتِقِ الْأَبِ وَعَصَبَتِهِ إِلَّا مَنْ ذُكِرَ وَالْوَاوُ هُنَا بِمَعْنَى ثُمَّ الَّذِي عَبَّرَ بِهَا أَصْلُهُ وَكَذَا الْمَذْكُورُ يَكُونُ الْحُكْمُ فِيمَنْ بَعْدَهُ أَبَدًا
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ لَهُ وَلَاءٌ عَلَى أَبِي الْجَانِي فَمُعْتِقُ جَدِّهِ فَعَصَبَتُهُ وَهَكَذَا فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مُعْتِقٌ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ فَمُعْتِقُ الْأُمِّ وَعَصَبَتُهُ إِلَّا مَنْ ذُكِرَ
ثُمَّ مُعْتِقُ جَدَّاتِ الْأُمِّ وَجَدَّاتِ الْأَبِ وَمُعْتِقٌ ذَكَرٌ أَدْلَى بِالْأُنْثَى كَأَبِي الْأُمِّ وَنَحْوِهِ وَعَتِيقُهَا أَيِ الْمَرْأَةِ يَعْقِلُهُ عَاقِلَتُهَا كَمَا يُزَوِّجُ عَتِيقَتَهَا مَنْ يُزَوِّجُهَا لَا هِيَ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَعْقِلُ بِالْإِجْمَاعِ وَمُعْتِقُونَ كَمُعْتِقٍ
لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الْوَلَاءِ فَعَلَيْهِمْ رُبْعُ دِينَارٍ أَوْ نِصْفُهُ فَإِنِ اخْتَلَفُوا فَعَلَى كُلِّ غَنِيٍّ حِصَّتُهُ مِنَ النِّصْفِ لَوْ كَانَ الْكُلُّ أَغْنِيَاءَ وَعَلَى الْمُتَوَسِّطِ حِصَّتُهُ مِنَ الرُّبْعِ لَوْ كَانَ الْكُلُّ مُتَوَسِّطِينَ وَالتَّوْزِيعُ عَلَى حَسَبِ الْمِلْكِ لَا الرُّءُوسِ وَكُلُّ شَخْصٍ مِنْ عَصَبَةِ كُلِّ مُعْتِقٍ يَحْمِلُ مَا كَانَ يَحْمِلُهُ ذَلِكَ الْمُعْتِقُ
فَإِنِ اتَّحَدَ ضُرِبَ عَلَى كُلٍّ مِنْ عَصَبَتِهِ رُبْعٌ أَوْ نِصْفٌ وَإِنْ تَعَدَّدَ نُظِرَ لِحِصَّتِهِ مِنَ الرُّبْعِ أَوِ النِّصْفِ وَضُرِبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ عَصَبَتِهِ قَدْرُهَا
وَالْفَرْقُ أَنَّ الْوَلَاءَ يَتَوَزَّعُ عَلَى الشُّرَكَاءِ لَا الْعَصَبَةِ لِأَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَهُ بَلْ يَرِثُونَ بِهِ فَكُلٌّ مِنْهُمِ انْتَقَلَ لَهُ الْوَلَاءُ كَامِلًا فَلَزِمَ كُلًّا قَدْرُ أَصْلِهِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ النَّظَرَ فِي الرُّبْعِ وَالنِّصْفِ إِلَى غِنَى الْمَضْرُوبِ عَلَيْهِ فَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ مَا كَانَ يَحْمِلُهُ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ لَا بِالنَّظَرِ لِعَيْنِ رُبْعٍ أَوْ نِصْفٍ فَلَوْ كَانَ الْمُعْتِقُ مُتَوَسِّطًا وَعَصَبَتُهُ أَغْنِيَاءَ ضُرِبَ عَلَى كُلِّ النِّصْفِ
قَوْلُهُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ أَيِ الْجَانِي لِانْتِفَاءِ الْأَهْلِيَّةِ قَبْلَ الْإِصَابَةِ قَوْلُهُ أَوْ أَصَابَهُ السَّهْمُ فَمَاتَ ضَمِنَ أَيِ الْجَانِي مِنَ الْقِنِّ وَالذِّمِّيِّ لِعَدَمِ صَلَاحِيَّةِ عَاقِلَتِهِمَا لِوِلَايَةِ النِّكَاحِ وَقْتَ الْفِعْلِ قَوْلُهُ فَيَلْزَمُهُ أَيِ السَّيِّدَ قَوْلُهُ الْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِ جُرْحِهِ
قَوْلُهُ وَالزَّائِدُ عَلَيْهِ يُفِيدُ أَنَّ الْأَرْشَ أَقَلُّ مِنَ الدِّيَةِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ ثَمَّ زَائِدٌ وَحِينَئِذٍ فَهَذِهِ مُسَاوِيَةٌ لِمَا قَبْلَهَا فِي وُجُوبِ الْأَقَلِّ قَوْلُهُ فَأُعْطُوا حُكْمَهُ فِي أَنَّهُ لَا دِيَةَ عَلَيْهِ كَمَا أَنَّ الْجَانِيَ كَذَلِكَ
وَإِنَّمَا لَمْ يَتَحَمَّلُوا حَيْثُ تَعَذَّرَ بَيْتُ الْمَالِ وَلَا عَاقِلَةَ لِلْجَانِي مَعَ تَنْزِيلِهِمْ مَنْزِلَتَهُمْ وَإِعْطَائِهِمْ حُكْمَهُ لِمَا يَأْتِي لَهُ بَعْدُ مِنْ قَوْلِهِ وَلَا يُحْمَلُ أَصْلُهُ وَلَا فَرْعُهُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْإِيجَابِ قَوْلُهُ فَالْأَعْمَامُ أَيْ لِلْجَانِي كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ فَأَعْمَامُ الْجَدِّ الْأَوْلَى فَأَعْمَامُ الْأَبِ فَفُرُوعُهُمْ فَأَعْمَامُ الْجَدِّ إِلَخْ لِتَقَدُّمِ أَعْمَامِ الْأَبِ عَلَى أَعْمَامِ
الْجَدِّ قَوْلُهُ وَلَا يَتَحَمَّلُ ذَوُو الْأَرْحَامِ إِلَّا إِذَا وَرَّثْنَاهُمْ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَنْتَظِمْ أَمْرُ بَيْتِ الْمَالِ كَمَا مَرَّ فِي الْفَرَائِضِ فَلَيْسَ الْمُرَادُ إِنْ قُلْنَا بِإِرْثِهِمْ قَوْلُهُ ثُمَّ عَصَبَتُهُ أَيْ ثُمَّ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُعْتَقٌ أَوْ لَمْ يَفِ مَا عَلَيْهِ فَعَصَبَتُهُ إِلَخْ
وَبِهَذَا ظَهَرَ مَعْنَى قَوْلِهِ فَعُلِمَ قَوْلُهُ إِذْ لَا حَقَّ لَهُمْ فِي الْوَلَاءِ أَيْ لَا يَثْبُتُ لَهُمْ وَلَا يَسْتَحِقُّونَ بِهِ وِلَايَةً عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَا إِرْثًا وَلَا غَيْرَهُمَا قَوْلُهُ فَنَزَلَ أَيْ إِعْتَاقُهُ وَقَوْلُهُ مَنْزِلَةَ جِنَايَتِهِ أَيْ وَهُمْ لَا يَتَحَمَّلُونَ عَنْهُ إِذَا جَنَى قَوْلُهُ أَوْ أَنَّهُ أَيِ الْمُعْتِقَ قَوْلُهُ وَأَصْلُ الْأَخِ وَفَرْعُهُ
قَوْلُهُ أَوْ عَتَقَ أَبُوهُ قَالَ الشِّهَابُ سم هَذَا الصَّنِيعُ قَدْ يُوهِمُ تَصْوِيرَ الْمَسْأَلَةِ بِمَا إِذَا اسْتَمَرَّ هُوَ رَقِيقًا فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ أَوْ فِي قَوْلِهِ فَعَتَقَ أَوْ عَتَقَ أَبُوهُ لَكِنْ يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الرَّقِيقَ لَا وَلَاءَ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ لَا عَاقِلَةَ لَهُ وَلَا مَالَ فَالْوَجْهُ جَعْلُ الْمَسْأَلَةِ مُنْفَصِلَةً عَنِ الْأُولَى
وَتَصْوِيرُهَا بِمَا إِذَا كَانَ الْحَافِرُ مُتَوَلِّدًا بَيْنَ عَتِيقَةٍ وَرَقِيقٍ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ حَصَلَ الْهَلَاكُ كَمَا صَنَعَ فِي الرَّوْضَةِ ا ه مُلَخَّصًا قَوْلُهُ وَالْبَاقِي فِي مَالِهِ أَيِ الْبَاقِي مِنَ الدِّيَةِ فِيمَا إِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ
أَمَّا الْبَاقِي مِنْ أَرْشِ الْجِرَاحَةِ فِيمَا لَوْ كَانَ أَكْثَرَ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَالْبَاقِي إِلَى تَمَامِ الدِّيَةِ فِي مَالِ الْجَانِي قَوْلُهُ
فَعَلَى عَاقِلَتِهِ أَرْشُ الْجُرْحِ إِلَخْ لَمْ يُعْتَبَرْ فِي هَذِهِ الْأَقَلُّ كَالَّتِي قَبْلَهَا لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَالزَّائِدُ إِلَخْ
أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْأَرْشَ أَقَلُّ مِنَ الدِّيَةِ وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ صَرِيحَةٌ فِي مُسَاوَاةِ هَذِهِ لِمَا قَبْلَهَا قَوْلُهُ وَرُدَّ بِمَنْعِ ذَلِكَ الْمَفْهُومُ مِنَ الْعِبَارَةِ أَنَّ الْمُشَارَ إِلَيْهِ أَنَّ الْأُنُوثَةَ لَا دَخْلَ لَهَا وَيُنَافِيهِ قَوْلُهُ
بِدَلِيلِ أَنَّهَا مُرَجَّحَةٌ إِذْ صَرِيحُهُ أَنَّ لَهَا دَخْلًا فَكَانَ الْأَظْهَرُ أَنْ يَقُولَ وَرُدَّ بِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ أَنَّهَا مُرَجَّحَةٌ بِدَلِيلِ إِلَخْ
وَقَدْ سَبَقَ سم إِلَى نَظَرِ ذَلِكَ فِي عِبَارَةِ التُّحْفَةِ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا وَرَّثْنَاهُمْ وَظَاهِرٌ أَنَّ رُتْبَتَهُمْ حَيْثُ يَرِثُونَ وَسَيَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لَمْ يُدْلِ بِأَصْلٍ وَلَا فَرْعٍ يَخْرُجُ نَحْوُ الْخَالِ فَإِنَّهُ مُدْلٍ بِأَصْلٍ
وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ إِذَا كَانَ ذَكَرًا غَيْرَ أَصْلٍ وَلَا فَرْعٍ انْتَهَتْ قَوْلُهُ عِنْدَ عَدَمِ الْعَصَبَةِ أَيْ مِنَ النَّسَبِ وَالْوَلَاءِ قَوْلُهُ لِكَوْنِهِمْ إِنَاثًا الْوَجْهُ لِكَوْنِهِمْ مَجَانِينَ أَوْ صِبْيَانَ مَثَلًا فَإِنَّ الْإِنَاثَ لَسْنَ عَصَبَةً بِالنَّفْسِ الَّذِي هُوَ الْمُرَادُ هُنَا قَوْلُهُ وَأَصْلُ الْأَخِ وَفَرْعُهُ لَا يَغْرَمَانِ هُوَ مُسَلَّمٌ فِي الْأَصْلِ لَا فِي الْفَرْعِ قَوْلُهُ
ثُمَّ مُعْتِقُ جَدَّاتِ الْأُمِّ أَيِ الْجَدَّاتِ مِنْ جِهَتِهَا لِيَشْمَلَ أُمَّهَا وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ ثُمَّ مُعْتِقُ الْجَدَّاتِ لِلْأُمِّ انْتَهَتْ
وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدَهُ وَيُوجَدُ فِي نُسَخِ الشَّارِحِ ثُمَّ مُعْتِقُ جَدِّ أَبِي الْأُمِّ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ بَدَلَ التَّاءِ وَهُوَ تَحْرِيفٌ قَوْلُهُ مِنَ الرُّبْعِ أَوِ النِّصْفِ أَيْ بِنَاءً عَلَى ظَاهِرِ الْمَتْنِ وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ قَوْلُهُ
انْتَقَلَ لَهُ الْوَلَاءُ كَامِلًا أَيْ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمُعْتِقُ وَاحِدًا وَإِلَّا فَجَمِيعُ حِصَّةِ مُوَرِّثِهِ
وَلَا يَعْقِلُ عَتِيقٌ فِي الْأَظْهَرِ كَمَا لَا يَرِثُ وَلَا عَصَبَتُهُ قَطْعًا وَلَا عَتِيقُهُ وَقَدْ أَطَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الِانْتِصَارِ لِمُقَابِلِهِ فَإِنْ فُقِدَ الْعَاقِلُ مِمَّنْ ذُكِرَ أَوْ عَدَمُ أَهْلِيَّةِ تَحَمُّلِهِمْ لِفَقْرٍ أَوْ صِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ لَمْ يَفِ
بِالْوَاجِبِ عَقَلَ بَيْتُ الْمَالِ عَنِ الْمُسْلِمِ الْكُلَّ أَوْ مَا بَقِيَ كَمَا يَرِثُهُ لِخَبَرِ أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ لَا عَنْ ذِمِّيٍّ وَمُرْتَدٍّ وَمُعَاهَدٍ وَمُؤَمَّنٍ كَمَا لَا يَرِثُهُمْ فَتَجِبُ فِي مَالِ الْكَافِرِ إِنْ كَانَ غَيْرَ حَرْبِيٍّ لِأَنَّ مَالَهُ يَنْتَقِلُ لِبَيْتِ الْمَالِ فَيْئًا لَا إِرْثًا وَالْمُرْتَدُّ لَا عَاقِلَةَ لَهُ
فَمَا وَجَبَ بِجِنَايَتِهِ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فِي مَالِهِ وَلَوْ قُتِلَ لَقِيطٌ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ أَخَذَ بَيْتُ الْمَالِ دِيَتَهُ مِنْ عَاقِلَةِ قَاتِلِهِ فَإِنْ فُقِدُوا لَمْ يُعْقَلْ عَنْهُ إِذْ لَا فَائِدَةَ لِأَخْذِهَا مِنْهُ ثُمَّ رَدِّهَا إِلَيْهِ
قَوْلُهُ وَقَدْ أَطَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الِانْتِصَارِ لِمُقَابِلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ لَكِنْ فِي قَوْلِهِ وَقَدْ أَطَالَ إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَيْهِ قَوْلُهُ
بَيْتُ الْمَالِ بِأَنْ تَعَذَّرَ أَخْذِ الْكُلِّ أَوِ الْبَعْضِ مِنْهُ لِعَدَمِ وُجُودِ شَيْءٍ أَوْ مَنَعَ مُتَوَلِّيهِ ذَلِكَ ظُلْمًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ أَوْ كَانَ ثَمَّ مَصْرِفٌ أَهَمُّ فَكُلُّهُ أَيِ الْمَالِ الْوَاجِبِ بِالْجِنَايَةِ وَكَذَا بَعْضُهُ إِنْ لَمْ تَفِ الْعَاقِلَةُ وَلَا بَيْتُ الْمَالِ بِهِ عَلَى الْجَانِي لَا بَعْضُهُ فِي الْأَظْهَرِ بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ أَنَّهَا تَلْزَمُهُ ابْتِدَاءً
فَإِنْ كَانَ تَعَذَّرَ ذَلِكَ لِعَدَمِ انْتِظَامِ بَيْتِ الْمَالِ أُخِذَ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ قَبْلَ الْجَانِي كَمَا مَرَّ وَلَا يُحْمَلُ أَصْلُهُ وَلَا فَرْعُهُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْإِيجَابِ بِخِلَافِهِمَا
وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَنَّهُ لَوْ جُرِحَ ابْنُ عَتِيقِهِ وَأَبُوهُ قِنٌّ آخَرُ خَطَأً فَعَتَقَ أَبُوهُ وَانْجَرَّ وَلَاؤُهُ لِمَوَالِيهِ ثُمَّ مَاتَ الْجَرِيحُ بِالسِّرَايَةِ لَزِمَ مَوَالِيَ الْأُمِّ أَرْشُ الْجُرْحِ لِأَنَّ الْوَلَاءَ حِينَ الْجُرْحِ لَهُمْ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ فَعَلَى الْجَانِي دُونَ مَوَالِي أُمِّهِ لِانْتِقَالِ الْوَلَاءِ عَنْهُمْ قَبْلَ وُجُوبِهِ وَمَوَالِي أَبِيهِ لِتَقَدُّمِ سَبَبِهِ عَلَى الِانْجِرَارِ وَبَيْتِ الْمَالِ لِوُجُودِ جِهَةِ الْوَلَاءِ بِكُلِّ حَالٍ وَتُؤَجَّلُ
يَعْنِي تَثْبُتُ مُؤَجَّلَةً مِنْ غَيْرِ تَأْجِيلِ أَحَدٍ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَكَذَا عَلَى بَيْتِ الْمَالِ أَوِ الْجَانِي دِيَةُ نَفْسٍ كَامِلَةٍ بِإِسْلَامٍ وَذُكُورَةٍ بَعْدَ الْحُرِّيَّةِ ثَلَاثَ سِنِينَ فِي آخِرِ كُلِّ سَنَةٍ ثُلُثٌ مِنَ الدِّيَةِ لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ تَتَعَلَّقُ بِالْحَوْلِ فَتَكَرَّرَتْ بِتَكَرُّرِهِ كَالزَّكَاةِ وَلِقَضَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
دِيَةُ نَفْسٍ كَامِلَةٍ لَا بَدَلُ نَفْسٍ مُحْتَرَمَةٍ فَدِيَةُ الْمَرْأَةِ وَالذِّمِّيِّ لَا تَكُونُ فِي ثَلَاثٍ كَمَا يَأْتِي وَإِذَا وَجَبَتْ عَلَى الْجَانِي مُؤَجَّلَةً فَمَاتَ أَثْنَاءَ الْحَوْلِ سَقَطَ وَأُخِذَ مِنْ تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ
وَاجِبٌ عَلَيْهِ أَصَالَةً وَإِنَّمَا لَمْ تُؤْخَذْ مِنْ تَرِكَةِ مَنْ مَاتَ مِنَ الْعَاقِلَةِ لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ
وَلَا يُحْمَلُ أَصْلُهُ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْوُجُوبِ عَلَى بَعْضِ الْجَانِي الْمَذْكُورِ فِي قَوْلِهِ لَا بَعْضِهِ قَوْلُهُ وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَشَرْطُ تَحَمُّلِ الْعَاقِلَةِ أَنْ تَكُونَ صَالِحَةً لِوِلَايَةِ النِّكَاحِ إِلَخْ قَوْلُهُ لَزِمَ مَوَالِيَ الْأُمِّ أَرْشُ الْجُرْحِ أَيْ فَقَطْ قَوْلُهُ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ فَعَلَى الْجَانِي عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَالْبَاقِي مِنَ الدِّيَةِ إِنْ كَانَ عَلَى الْجَانِي ا ه
وَقَوْلُهُ لِوُجُودِ جِهَةِ الْوَلَاءِ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ وُجُودَ تِلْكَ الْجِهَةِ مَانِعٌ مِنَ التَّعَلُّقِ بِبَيْتِ الْمَالِ
وَ تُؤَجَّلُ عَلَيْهِمْ دِيَةُ ذِمِّيٍّ أَوْ مَجُوسِيٍّ أَوْ مُعَاهَدٍ أَوْ مُؤَمَّنٍ سَنَةً لِأَنَّهَا ثُلُثٌ أَوْ أَقَلُّ مِنْهُ وَقِيلَ تُؤَجَّلُ ثَلَاثًا لِأَنَّهَا بَدَلُ نَفْسٍ وَ دِيَةُ امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ وَخُنْثَى مُسْلِمٍ سَنَتَيْنِ فِي السَّنَةِ الْأُولَى ثُلُثٌ لِلدِّيَةِ الْكَامِلَةِ وَالْبَاقِي آخِرَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَقِيلَ تُؤَجَّلُ ثَلَاثًا لِأَنَّهَا بَدَلُ نَفْسٍ وَتَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ الْعَبْدَ
أَيْ قِيمَتَهُ إِذَا أَتْلَفَهُ لَا بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ وَأَرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْأَمَةَ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهَا بَدَلُ النَّفْسِ
وَالثَّانِي هِيَ فِي مَالِ الْجَانِي حَالَّةً كَبَدَلِ الْبَهِيمَةِ وَعَلَى الْأَوَّلِ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ يَجِبُ قَدْرُ ثُلُثِ دِيَةٍ زَادَتْ عَلَى الثَّلَاثِ أَمْ نَقَصَتْ فَإِنْ وَجَبَ دُونَ ثُلُثٍ أُخِذَ فِي سَنَةٍ أَيْضًا وَقِيلَ
قَوْلُهُ وَالْبَاقِي آخِرَ السَّنَةِ أَيْ وَهُوَ السُّدُسُ قَوْلُهُ لَا بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ خَطَأً مَعْمُولُ أَتْلَفَهُ وَقَوْلُهُ لَا بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ احْتُرِزَ بِهِ عَمَّا لَوْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ تَلِفَ فِي يَدِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ قَوْلُهُ
وَلَوْ قَتَلَ رَجُلَيْنِ مُسْلِمَيْنِ فَفِي ثَلَاثٍ مِنَ السِّنِينَ تَجِبُ دِيَتُهُمَا لِاخْتِلَافِ الْمُسْتَحِقِّ وَقِيلَ تَجِبُ فِي سِتٍّ مِنَ السِّنِينَ لِكُلِّ نَفْسٍ ثَلَاثٌ وَمَا يُؤْخَذُ آخِرَ كُلِّ سَنَةٍ يُقْسَمُ عَلَى مُسْتَحِقِّ الدِّيَتَيْنِ
وَعَكْسُ ذَلِكَ لَوْ قَتَلَ ثَلَاثَةٌ وَاحِدًا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ ثُلُثُ دِيَةٍ تُؤَجَّلُ عَلَيْهِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ نَظَرًا لِاتِّحَادِ الْمُسْتَحِقِّ وَقِيلَ فِي سَنَةٍ وَالْأَطْرَافُ وَالْمَعَانِي وَالْأُرُوشُ وَالْحُكُومَاتُ فِي كُلِّ سَنَةٍ قَدْرُ ثُلُثِ دِيَةٍ
فَإِنْ كَانَتْ نِصْفَ دِيَةٍ فَفِي الْأُولَى ثُلُثٌ وَفِي الثَّانِيَةِ سُدُسٌ أَوْ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا فَفِي الْأُولَى ثُلُثٌ وَفِي الثَّانِيَةِ ثُلُثٌ وَفِي الثَّالِثَةِ نِصْفُ سُدُسٍ أَوْ دِيَتَيْنِ فَفِي سِتِّ سِنِينَ وَقِيلَ تَجِبُ كُلُّهَا فِي سَنَةٍ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بَدَلَ نَفْسٍ أَوْ رُبْعَ دِيَةٍ فَفِي سَنَةٍ قَطْعًا
أَيْ مَثَلًا قَوْلُهُ لِكُلِّ نَفْسٍ ثَلَاثٌ أَيْ مِنَ السِّنِينَ ثُمَّ مَا يُؤْخَذُ إِلَخْ أَيْ فَيُؤْخَذُ فِي آخِرِ كُلِّ سَنَةٍ مِنَ السِّتِّ ثُلُثُ دِيَةٍ قَوْلُهُ تُؤَجَّلُ عَلَيْهِ الْأَوْلَى عَلَيْهَا
وَأَجَلُ وَاجِبِ النَّفْسِ مِنْ وَقْتِ الزَّهُوقِ لَهَا بِمُزْهِقٍ أَوْ بِسِرَايَةِ جُرْحٍ لِأَنَّهُ مَالٌ يَحِلُّ بِانْقِضَاءِ الْأَجَلِ فَكَانَ ابْتِدَاءُ أَجَلِهِ مِنْ وَقْتِ وُجُوبِهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ الْمُؤَجَّلَةِ وَ
أَجَلُ وَاجِبِ غَيْرِهَا مِنْ حِينِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ الْوُجُوبَ تَعَلَّقَ بِهَا وَإِنْ كَانَ لَا يُطَالَبُ بِبَدَلِهَا إِلَّا بَعْدَ الِانْدِمَالِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إِنْ لَمْ تَسْرِ لِعُضْوٍ آخَرَ وَإِلَّا كَأَنْ قَطَعَ أُصْبُعَهُ فَسَرَتْ لِكَفِّهِ مَثَلًا فَأَجَلُ أَرْشِ الْأُصْبُعِ مِنْ قَطْعِهَا وَالْكَفِّ مِنْ سُقُوطِهَا كَمَا اخْتَارَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْأَنْوَارِ وَرَجَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ
وَمَنْ مَاتَ مِنَ الْعَاقِلَةِ بَعْدَ سَنَةٍ وَهُوَ مُوسِرٌ أَوْ مُتَوَسِّطٌ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ وَاجِبُهَا وَأُخِذَ مِنْ تَرِكَتِهِ مُقَدَّمًا عَلَى الْوَصَايَا وَالْإِرْثِ أَوْ بِبَعْضِ سَنَةٍ سَقَطَ وَاجِبُهَا وَوَاجِبُ مَا بَعْدَهَا عَنْهُ لِمَا مَرَّ أَنَّهَا مُوَاسَاةٌ كَالزَّكَاةِ وَبِهِ فَارَقَتِ الْجِزْيَةَ لِأَنَّهَا أُجْرَةٌ
لَا يُقَالُ حُذِفَ فَاعِلٌ سَقَطَ رَأْسًا لِأَنَّ قَرِينَةَ السِّيَاقِ دَالَّةٌ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ يَصِحُّ كَوْنُهُ ضَمِيرَ مَنْ
قَوْلُهُ وَاجِبُهَا عِبَارَةُ التُّحْفَةِ وَاجِبُهُ أَيِ الْبَعْضِ قَوْلُهُ لَا يُقَالُ حُذِفَ فَاعِلُ سَقَطَ قَالَ سم الْفَاعِلُ لَا يُحْذَفُ وَإِنْ دَلَّ عَلَيْهِ دَلِيلٌ
إِلَّا فِيمَا اسْتُثْنِيَ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ فَاعِلَهُ ضَمِيرُ وَاجِبِهِ وَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ وَيَكْفِي فِي إِضْمَارِ الْفَاعِلِ دَلَالَةُ السِّيَاقِ وَفُرِّقَ بَيْنَ الْإِضْمَارِ وَالْحَذْفِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ يَصِحُّ كَوْنُهُ ضَمِيرَ مَنْ قَدْ يُقَالُ إِنَّ هَذَا هُوَ الْأَوْلَى مَعَ أَنَّهُ ظَاهِرُ الْمَتْنِ فَلِمَ قَدَّمَ ذَاكَ وَأَتَى بِهَذَا
لِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَاتَبِ لَا مِلْكَ لَهُ وَالْمُكَاتَبُ لَيْسَ أَهْلًا لِلْمُوَاسَاةِ وَالْمُبَعَّضُ كَالرَّقِيقِ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَالْأَقْرَبُ أَنَّ مُعْتَقَ بَعْضِهِ يَعْقِلُ عَنْهُ وَامْرَأَةٌ وَخُنْثَى كَمَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ الْمَارِّ وَهُمْ عَصَبَتُهُ نَعَمْ إِنْ تَبَيَّنَ ذُكُورَةُ الْخُنْثَى غَرِمَ لِلْمُسْتَحِقِّ حِصَّتَهُ الَّتِي أَدَّاهَا غَيْرُهُ وَلَوْ قَبْلَ رُجُوعِ غَيْرِهِ عَلَى الْمُسْتَحِقِّ فِيمَا يَظْهَرُ وَصَبِيٌّ مَجْنُونٌ
وَلَوْ مُتَقَطِّعَ الْجُنُونِ وَإِنْ قَلَّ لِانْتِفَاءِ النُّصْرَةِ بِهِمَا بِحَالٍ بِخِلَافِ زَمَنٍ لِبَقَاءِ رَأْيِهِ وَقَوْلِهِ
وَعُلِمَ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ الْكَمَالُ بِالتَّكْلِيفِ وَالْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ فِي التَّحَمُّلِ مِنَ الْفِعْلِ إِلَى مُضِيِّ أَجَلِ كُلِّ سَنَةٍ وَمُسْلِمٌ عَنْ كَافِرٍ وَعَكْسُهُ إِذْ لَا مُنَاصَرَةَ كَالْإِرْثِ
وَيَعْقِلُ ذِمِّيٌّ يَهُودِيٌّ أَوْ مُعَاهَدٌ أَوْ مُؤَمَّنٌ زَادَتْ مُدَّةُ عَهْدِهِ عَلَى أَجَلِ الدِّيَةِ وَلَمْ يَنْقَطِعْ قَبْلَ مُضِيِّ الْأَجَلِ نَعَمْ يَكْفِي فِي تَحَمُّلِ كُلِّ حَوْلٍ عَلَى انْفِرَادِهِ زِيَادَةُ مُدَّةِ الْعَهْدِ عَلَيْهِ عَنْ ذِمِّيٍّ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مُعَاهَدٍ أَوْ مُؤَمَّنٍ وَعَكْسُهُ فِي الْأَظْهَرِ كَالْإِرْثِ وَمِنْ ثَمَّ اخْتَصَّ ذَلِكَ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ بِمَا إِذَا كَانُوا فِي دَارِنَا
لِأَنَّهُمْ حِينَئِذٍ تَحْتَ حُكْمِنَا أَمَّا الْحَرْبِيُّ فَلَا يَعْقِلُ عَنْ نَحْوِ ذِمِّيٍّ وَعَكْسِهِ لِانْقِطَاعِ النُّصْرَةِ بَيْنَهُمَا لِاخْتِلَافِ الدَّارِ وَلِأَنَّ التَّغْرِيمَ تَضْمِينٌ وَالْحَرْبِيُّ لَا يَضْمَنُ مَا يُتْلِفُهُ بِنَفْسِهِ فَلَأَنْ لَا يَضْمَنَ مَا يُتْلِفُهُ قَرِيبُهُ بِالْأَوْلَى
قَوْلُهُ زَادَتْ مُدَّةُ عَهْدِهِ خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ سَاوَتْ فَلَا قَوْلُهُ وَلَمْ يَنْقَطِعْ أَيْ أَمَانُهُ قَوْلُهُ
وَكُتِبَ أَيْضًا فِيهِ أَنَّهُ قَدْ تَتَّحِدُ الدَّارُ بِأَنْ يُعْقَدَ لِقَوْمٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ مَعَ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ كَمَا يُؤْخَذُ بِالْأَوْلَى مِمَّا لَوْ كَانَ الذِّمِّيَّانِ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَإِنَّهُ لَا يَعْقِلُ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ كَمَا صُرِّحَ بِهِ فِي قَوْلِهِ وَمِنْ ثَمَّ اخْتَصَّ إِلَخْ فَكَانَ قَوْلُهُ بِاخْتِلَافِ الدَّارِ جَرْيٌ عَلَى الْغَالِبِ
أَوْ مُعَاهَدٍ مَعْطُوفٌ عَلَى ذِمِّيٍّ وَكَانَ يَنْبَغِي تَأْخِيرُ ذِمِّيٍّ عَنْ يَهُودِيٍّ لِيَظْهَرَ الْعَطْفُ
وَالثَّانِي نَظَرٌ إِلَى انْقِطَاعِ الْمُوَالَاةِ بَيْنَهُمَا وَعَلَى الْغَنِيِّ مِنَ الْعَاقِلَةِ نِصْفُ دِينَارٍ أَيْ مِثْقَالُ ذَهَبٍ خَالِصٍ لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا وَجَبَ فِي الزَّكَاةِ وَمَرَّ أَنَّ التَّحَمُّلَ مُوَاسَاةٌ مِثْلُهَا وَالْمُتَوَسِّطُ رُبْعٌ مِنْهُ لِأَنَّهُ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الْفَقِيرِ الَّذِي لَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَالْغَنِيِّ الَّذِي عَلَيْهِ نِصْفٌ فَإِلْحَاقُهُ بِأَحَدِهِمَا تَفْرِيطٌ أَوْ إِفْرَاطٌ وَالنَّاقِصُ عَنِ الرُّبْعِ تَافِهٌ وَلِذَا لَمْ يُقْطَعْ بِهِ سَارِقٌ وَلَا يَتَعَيَّنُ الذَّهَبُ وَلَا الدَّرَاهِمُ بَلْ يَكْفِي مِقْدَارُ أَحَدِهِمَا إِذِ الْوَاجِبُ الْإِبِلُ حَيْثُ وُجِدَتْ حَالَةَ الْأَدَاءِ الْوَاجِبِ كُلَّ نَجْمٍ وَلَا يُعْتَبَرُ بَعْضُ النُّجُومِ بِبَعْضٍ وَمَا يُوجَدُ يُصْرَفُ إِلَيْهَا
وَلَوْ زَادَ عَدَدُهُمْ وَقَدِ اسْتَوَوْا فِي الْقُرْبِ عَلَى قَدْرِ وَاجِبِ سَنَةٍ قُسِّطَ عَلَيْهِمْ وَنَقَصَ كُلٌّ مِنْهُمْ مِنَ النِّصْفِ أَوِ الرُّبْعِ وَضَابِطُ الْغَنِيِّ هُنَا كَمَا فِي الزَّكَاةِ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَجَرَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ فِي مَنْهَجِهِ وَهُوَ مَنْ مَلَكَ آخِرَ السَّنَةِ فَاضِلًا عَنْ حَاجَتِهِ عِشْرِينَ دِينَارًا
وَالْمُتَوَسِّطُ مَنْ مَلَكَ آخِرَهَا فَاضِلًا عَنْ حَاجَتِهِ دُونَ الْعِشْرِينَ وَفَوْقَ رُبْعِ دِينَارٍ كُلَّ سَنَةٍ مِنَ الثَّلَاثِ لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ تَتَعَلَّقُ بِالْحَوْلِ فَتَكَرَّرَتْ بِتَكَرُّرِهِ وَلَمْ يَتَجَاوَزِ الثَّلَاثَ لِلنَّصِّ كَمَا مَرَّ فَجَمِيعُ مَا عَلَى كُلِّ غَنِيٍّ فِي الثَّلَاثِ دِينَارٌ وَنِصْفٌ وَمَا عَلَى الْمُتَوَسِّطِ نِصْفٌ وَرُبْعٌ وَقِيلَ هُوَ أَيِ النِّصْفُ وَالرُّبْعُ وَاجِبُ الثَّلَاثِ فَيُؤَدِّي الْغَنِيُّ آخِرَ كُلِّ سَنَةٍ سُدُسًا وَالْمُتَوَسِّطُ نِصْفَ سُدُسٍ وَيُعْتَبَرَانِ
أَيِ الْغِنَى وَالتَّوَسُّطُ آخِرَ الْحَوْلِ كَالزَّكَاةِ فَالْمُعْسِرُ آخِرَهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَوَّلَهُ أَوْ بَعْدَهُ غَنِيًّا وَعَكْسُهُ عَلَيْهِ وَاجِبُهُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّ غَيْرَهُمَا مِنَ الشُّرُوطِ لَا يُعْتَبَرُ بِآخِرِهِ
وَالصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ أَوَّلَ الْأَجَلِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ مُطْلَقًا وَإِنْ كَمُلُوا قَبْلَ آخِرِ السَّنَةِ الْأُولَى وَفَارَقُوا الْمُعْسِرَ بِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِمْ لِلنُّصْرَةِ ابْتِدَاءً فَلَمْ نُكَلِّفْهُمْ بِهَا فِي الْأَثْنَاءِ بِخِلَافِهِ وَمَنْ
أُعْسِرَ فِيهِ أَيْ آخِرَ الْحَوْلِ سَقَطَ عَنْهُ وَاجِبُ ذَلِكَ الْحَوْلِ وَإِنْ أَيْسَرَ بَعْدَهُ وَلَوْ طَرَأَ جُنُونٌ أَثْنَاءَ حَوْلٍ سَقَطَ وَاجِبُهُ فَقَطْ وَكَذَا الرِّقُّ بِأَنْ حَارَبَ ذِمِّيٌّ ثُمَّ اسْتُرِقَّ
وَالدِّينَارُ يُسَاوِي الْآنَ بِالْفِضَّةِ الْمُتَعَامَلِ بِهَا نَحْوَ سَبْعِينَ نِصْفًا فِضَّةً أَوْ أَكْثَرَ وَمَتَى زَادَ سِعْرُهُ أَوْ نَقَصَ اعْتُدَّ حَالُهُ وَقْتَ الْأَخْذِ مِنْهُ وَإِنْ صَارَ يُسَاوِي مِائَتَيْ نِصْفٍ فَأَكْثَرَ قَوْلُهُ فَإِلْحَاقُهُ بِأَحَدِهِمَا تَفْرِيطٌ أَيْ تَسَاهُلٌ قَوْلُهُ أَوْ إِفْرَاطٌ أَيْ مُجَاوِزٌ فِي الْحَدِّ قَوْلُهُ عَلَى قَدْرِ وَاجِبِ سَنَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِزَادَ قَوْلُهُ فَاضِلًا عَنْ حَاجَتِهِ
صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الْغَنِيِّ أَنْ يَكُونَ مَالِكًا زِيَادَةً عَلَى كِفَايَتِهِ الْعُمْرَ الْغَالِبَ عِشْرِينَ دِينَارًا
قَوْلُهُ الْوَاجِبُ كُلُّ نَجْمٍ مُتَعَلِّقٌ بِالْأَدَاءِ وَيُوجَدُ فِي النُّسَخِ الْوَاجِبُ بِزِيَادَةِ أَلِفٍ قَبْلَ اللَّامِ وَهُوَ غَيْرُ سَدِيدٍ قَوْلُهُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي كَانَ الْأَوْلَى كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي قَوْلُهُ وَهُوَ مَنْ مَلَكَ آخِرَ السَّنَةِ فَاضِلًا إِلَخْ فَالتَّشْبِيهُ بِالزَّكَاةِ إِنَّمَا هُوَ فِي مُطْلَقِ الْفَضْلِ
وَإِلَّا فَالزَّكَاةُ لَا يُعْتَبَرُ فِي غَنِيِّهَا فَضْلُ عِشْرِينَ دِينَارًا وَالْمُرَادُ بِالْكِفَايَةِ الْكِفَايَةُ لِلْعُمْرِ الْغَالِبِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ التَّشْبِيهُ وَنَبَّهَ عَلَيْهِ سم فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَمَلُوا إِلَخْ أَيْ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ
فَصْلٌ فِي جِنَايَةِ الرَّقِيقِ مَالُ جِنَايَةِ الْعَبْدِ أَيِ الرَّقِيقِ خَطَأً كَانَتْ أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ أَوْ عَمْدًا وَعُفِيَ عَلَى مَالٍ وَإِنْ فُدِيَ مِنْ جِنَايَاتٍ سَابِقَةٍ تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ
إِجْمَاعًا وَلِأَنَّهُ الْعَدْلُ إِذْ لَا يُمْكِنُ إِلْزَامُهُ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ إِضْرَارٌ بِهِ مَعَ بَرَاءَتِهِ وَلَا أَنْ يُقَالَ بِبَقَائِهِ فِي ذِمَّتِهِ إِلَى عِتْقِهِ لِأَنَّهُ تَفْوِيتٌ لِلضَّمَانِ أَوْ تَأْخِيرٌ إِلَى مَجْهُولٍ وَفِيهِ ضَرَرٌ ظَاهِرٌ
وَفَارَقَ مُعَامَلَةَ غَيْرِهِ لَهُ بِرِضَاهُ بِذِمَّتِهِ فَالتَّعَلُّقُ بِالرَّقَبَةِ طَرِيقٌ وَسَطٌ فِي رِعَايَةِ الْجَانِبَيْنِ فَإِنْ حَصَلَتِ الْبَرَاءَةُ عَنْ بَعْضِ الْوَاجِبِ انْفَكَّ مِنْهُ بِقِسْطِهِ وَيُفَارِقُ الْمَرْهُونَ بِأَنَّ الرَّاهِنَ حُجِرَ عَلَى نَفْسِهِ فِيهِ وَيُخَالِفُ مَا ذُكِرَ هُنَا الْوَاجِبَ بِجِنَايَةِ الْبَهِيمَةِ لِأَنَّ جِنَايَةَ الْعَبْدِ مُضَافَةٌ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ يَتَصَرَّفُ بِاخْتِيَارِهِ وَلِذَلِكَ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ إِذَا أَوْجَبَتْهُ الْجِنَايَةُ بِخِلَافِ الْبَهِيمَةِ
وَمِنْ ثَمَّ لَوْ كَانَ الْقِنُّ غَيْرَ مُمَيِّزٍ أَوْ أَعْجَمِيًّا يَعْتَقِدُ وُجُوبَ طَاعَةِ آمِرِهِ لَزِمَ ذَلِكَ الْآمِرُ سَيِّدًا أَوْ أَجْنَبِيًّا كَأَمْرِهِ لَهُ بِالسَّرِقَةِ حَيْثُ يُقْطَعُ الْآمِرُ أَيْضًا بِخِلَافِ أَمْرِ السَّيِّدِ أَوْ غَيْرِهِ لِلْمُمَيِّزِ فَإِنَّهُ لَا يَمْنَعُ التَّعَلُّقَ بِرَقَبَتِهِ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ وَلَوْ لَمْ يَأْمُرْ غَيْرَ الْمُمَيِّزِ أَحَدٌ تَعَلَّقَتْ بِرَقَبَتِهِ فَقَطْ لِأَنَّهُ مِنْ جِنْسِ ذَوِي الِاخْتِيَارِ
نَعَمْ إِنْ أَقَرَّ الرَّقِيقُ بِالْجِنَايَةِ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ سَيِّدُهُ تَعَلَّقَ وَاجِبُهَا بِذِمَّتِهِ كَمَا مَرَّ فِي الْإِقْرَارِ أَوِ اطَّلَعَ سَيِّدُهُ عَلَى لُقَطَةٍ فِي يَدِهِ وَأَقَرَّهَا عِنْدَهُ أَوْ أَهْمَلَهُ وَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَتْلَفَهَا أَوْ تَلِفَتْ عِنْدَهُ تَعَلَّقَ الْمَالُ بِرَقَبَتِهِ وَبِسَائِرِ أَمْوَالِ السَّيِّدِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ وَمَعْلُومٌ مِمَّا مَرَّ أَنَّ جِنَايَةَ غَيْرِ الْمُمَيِّزِ بِأَمْرِ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى الْآمِرِ فَيَفْدِيهِ
بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَالْمُبَعَّضُ يَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ وَاجِبِ جِنَايَتِهِ بِنِسْبَةِ حُرِّيَّتِهِ وَمَا فِيهِ مِنَ الرِّقِّ يَتَعَلَّقُ بِهِ بَاقِي الْجِنَايَةِ وَيَفْدِيهِ السَّيِّدُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ حِصَّتَيْ وَاجِبِهَا وَالْقِيمَةِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي
فَصْلٌ فِي جِنَايَةِ الرَّقِيقِ قَوْلُهُ أَوْ عَمْدًا وَعُفِيَ عَلَى مَالٍ أَيْ أَوْ عَمْدًا لَا قِصَاصَ فِيهِ أَوْ إِتْلَافًا لِمَالِ غَيْرِ سَيِّدِهِ قَوْلُهُ
وَإِنْ فُدِيَ مِنْ جِنَايَاتٍ سَابِقَةٍ هَذِهِ الْغَايَةُ تُعْلَمُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بَعْدُ وَلَوْ فَدَاهُ ثُمَّ جَنَى إِلَخْ قَوْلُهُ فِي رِعَايَةِ الْجَانِبَيْنِ أَيِ السَّيِّدِ وَالْمُسْتَحِقِّ قَوْلُهُ الْوَاجِبَ بِجِنَايَةِ الْبَهِيمَةِ أَيْ حَيْثُ لَا يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَةِ الْبَهِيمَةِ بَلْ يَجِبُ عَلَى مَالِكِهَا بَالِغًا مَا بَلَغَ وَكَالْمَالِكِ كُلُّ مَنْ كَانَتْ فِي يَدِهِ قَوْلُهُ إِذَا أَوْجَبَتْهُ الْجِنَايَةُ
وَبِسَائِرِ أَمْوَالِ السَّيِّدِ الْمُرَادُ مِنْهُ مَا ذَكَرْنَاهُ وَكَتَبَ أَيْضًا حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَيْ أَنَّهُ يَلْزَمُ بِالْإِعْطَاءِ مِنْهَا مَثَلًا لَا أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهَا كَالتَّعَلُّقِ بِمَالِ الْمُفْلِسِ
فَصْلٌ فِي جِنَايَةِ الرَّقِيقِ قَوْلُهُ وَمَعْلُومٌ مِمَّا مَرَّ إِلَخْ حَقُّ الْعِبَارَةِ وَمَرَّ أَنَّ جِنَايَةَ الرَّقِيقِ إِلَخْ
وَلِسَيِّدِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ بَيْعُهُ أَوْ بَيْعُ مَا يَمْلِكُهُ مِنْهُ لَهَا أَيْ لِأَجْلِهَا بِإِذْنِ الْمُسْتَحِقِّ أَوْ تَسْلِيمِهِ لِيُبَاعَ فِيهَا وَفِدَاؤُهُ كَالْمَرْهُونِ وَيُقْتَصَرُ فِي الْبَيْعِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ مَا لَمْ يَخْتَرِ السَّيِّدُ بَيْعَ الْجَمِيعِ أَوْ يَتَعَذَّرْ وُجُودُ رَاغِبٍ فِي الْبَعْضِ وَإِذَا اخْتَارَ فِدَاءَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْجِنَايَةِ وَأَرْشِهَا
لِأَنَّ الْأَقَلَّ إِنْ كَانَ الْقِيمَةَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ تَسْلِيمِ الرَّقَبَةِ وَهِيَ بَدَلُهَا أَوِ الْأَرْشِ فَهُوَ الْوَاجِبُ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْجِنَايَةِ كَمَا حُكِيَ عَنِ النَّصِّ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي فِي رَوْضِهِ لِتَوَجُّهِ طَلَبِ الْفِدَاءِ فِيهِ لِأَنَّهُ يَوْمَ تَعَلُّقِهَا وَاعْتَبَرَ الْقَفَّالُ يَوْمَ الْفِدَاءِ لِأَنَّ النَّقْصَ قَبْلَهُ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ بِدَلِيلِ مَا لَوْ مَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ اخْتِيَارِ الْفِدَاءِ
وَحُمِلَ النَّصُّ عَلَى مَنْعِ بَيْعِهِ حَالَ الْجِنَايَةِ ثُمَّ نَقَصَتِ الْقِيمَةُ وَجَرَى عَلَى ذَلِكَ ابْنُ الْمُقْرِي فِي شَرْحِ إِرْشَادِهِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ إِنَّهُ مُتَّجَهٌ وَاعْتَمَدَهُ الشَّيْخُ أَيْضًا نَعَمْ إِنْ مُنِعَ مِنْ بَيْعِهِ ثُمَّ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ عَنْ وَقْتِ الْجِنَايَةِ اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ وَقْتَهَا وَفِي الْقَدِيمِ بِأَرْشِهَا بَالِغًا مَا بَلَغَ