alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَسْتَقِلُّ الْمُكَاتَبُ بِكُلِّ تَصَرُّفٍ لَا تَبَرُّعَ فِيهِ وَلَا خَطَرَ كَبَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَإِجَارَةٍ بِثَمَنِ الْمِثْلِ لِأَنَّ مَقْصُودَ عَقْدِ الْكِتَابَةِ تَحْصِيلُ الْعِتْقِ وَهُوَ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِالْكَسْبِ فَمُكِّنَ مِنْ جِهَاتِ الْكَسْبِ وَإِلَّا
بِأَنْ كَانَ فِيهِ تَبَرُّعٌ كَهِبَةٍ أَوْ خَطَرٌ كَبَيْعِ نَسِيئَةٍ أَوْ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ وَمِثْلُهُ كُلُّ مَحْسُوبٍ مِنَ الثُّلُثِ لَوْ وَقَعَ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ فَلَا يَسْتَقِلُّ بِهِ وَإِنْ أَخَذَ بِذَلِكَ رَهْنًا أَوْ كَفِيلًا لِأَنَّ أَحْكَامَ الرِّقِّ جَارِيَةٌ عَلَيْهِ
وَنَقَلَ الْبُلْقِينِيُّ عَنِ النَّصِّ امْتِنَاعَ تَكْفِيرِهِ بِالْمَالِ مَعَ أَنَّهُ لَا تَبَرُّعَ فِيهِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ لَهُ قَطْعَ نَحْوِ سِلْعَةٍ غَلَبَتْ فِيهِ السَّلَامَةُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ خَطَرٌ وَيَصِحُّ مَا فِيهِ تَبَرُّعٌ أَوْ خَطَرٌ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ الْمَنْعَ إِنَّمَا هُوَ لِحَقِّهِ وَكَإِذْنِهِ قَبُولُهُ مِنْهُ تَبَرُّعُهُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مُكَاتَبٍ لَهُ آخَرَ بِأَدَاءِ مَا عَلَيْهِ
وَقَوْلِ حَجّ لَهُ التَّبَرُّعُ بِهِ ظَاهِرُهُ كَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَإِنْ كَانَ لَهُ قِيمَةٌ ظَاهِرَةٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ حَيْثُ جَرَتِ الْعَادَةُ بِإِهْدَاءِ مِثْلِهِ لِلْأَكْلِ بَلْ لَوْ قِيلَ بِامْتِنَاعِ أَخْذِ عِوَضٍ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا قَوْلُهُ غَلَبَتْ فِيهِ أَيِ الْقَطْعُ قَوْلُهُ وَكَإِذْنِهِ قَبُولُهُ أَيْ قَبُولُ السَّيِّدِ مِنَ الْعَبْدِ مَا تَبَرَّعَ بِهِ الْعَبْدُ عَلَيْهِ
وَلَوِ اشْتَرَى مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ صَحَّ وَلَا يَعْتِقُ عَلَى السَّيِّدِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْمَبِيعَ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ لِاسْتِقْلَالِ الْمُكَاتَبِ بِالْمِلْكِ فَإِنْ عَجَزَ وَصَارَ لِسَيِّدِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ لِدُخُولِهِ فِي مِلْكِهِ وَلَا يَسْرِي إِلَى بَاقِيهِ وَإِنِ اخْتَارَ سَيِّدُهُ تَعْجِيزَهُ كَمَا مَرَّ فِي الْعِتْقِ
أَوْ اشْتَرَى مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يَصِحَّ بِلَا إِذْنٍ مِنْ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ يَتَكَاتَبُ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي وَ شِرَاؤُهُ لَهُ بِإِذْنٍ مِنْهُ فِيهِ الْقَوْلَانِ فِي تَبَرُّعَاتِهِ
أَظْهَرُهُمَا الصِّحَّةُ فَإِنْ صَحَّ الشِّرَاءُ تَكَاتَبَ عَلَيْهِ فَيَتْبَعُهُ رِقًّا وَعِتْقًا وَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ نَحْوُ بَيْعِهِ
لِتَضَمُّنِهَا الْوَلَاءَ وَهُوَ غَيْرُ أَهْلٍ لَهُ نَعَمْ لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ صَحَّ وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ
هُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ سَيِّدِهِ أَمَّا حَيْثُ أَعْتَقَهُ عَنْ غَيْرِهِ فَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْوَلَاءَ فِيهِ لِلْغَيْرِ لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ هِبَةٌ ضِمْنِيَّةٌ لِغَيْرِ السَّيِّدِ فَهِيَ تَبَرُّعٌ وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى الْغَيْرِ بِإِذْنِ السَّيِّدِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ
الْمُرَادُ أَنَّ سَيِّدَهُ أَذِنَ لَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ عَنِ الْغَيْرِ مِنْ غَيْرِ هِبَةٍ لَهُ فَيَكُونُ تَبَرُّعًا مَحْضًا بِالْإِعْتَاقِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَيْسَ بَيْعًا وَلَا هِبَةً فَيَلْغُو وُقُوعُهُ عَنِ الْغَيْرِ وَيَقَعُ عَنِ السَّيِّدِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْإِعْتَاقُ مِنَ الْمُكَاتَبِ وَتَعَذَّرَ وُقُوعُهُ عَنْهُ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لِلْوَلَاءِ صُرِفَ إِلَى سَيِّدِهِ تَنْفِيذًا لِلْعِتْقِ مَا أَمْكَنَ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ نِكَاحُهُ بِإِذْنِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ
صَرَّحَ بِمَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ السَّابِقِ وَلَا يَتَزَوَّجُ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ تَتْمِيمًا لِلْأَقْسَامِ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا تُفَارِقُ فِيهِ الْكِتَابَةُ الْبَاطِلَةُ الْفَاسِدَةَ وَمَا تُوَافِقُ أَوْ تُبَايِنُ فِيهِ الْفَاسِدَةُ الصَّحِيحَةَ وَتَحَالُفِ الْمُكَاتَبِ وَسَيِّدِهِ أَوْ وَارِثِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ الْكِتَابَةُ الْفَاسِدَةُ لِشَرْطٍ
فَاسِدٍ كَأَنْ شَرَطَ كَوْنَ كَسْبِهِ بَيْنَهُمَا أَوْ أَنَّ عِتْقَهُ يَتَأَخَّرُ عَنْ أَدَاءِ النُّجُومِ أَوْ عِوَضٍ فَاسِدٍ كَأَنْ كَاتَبَهُ عَلَى نَحْوِ خِنْزِيرٍ أَوْ أَجَلٍ فَاسِدٍ كَأَنْ أَجَّلَ بِمَجْهُولٍ أَوْ جَعَلَهُ نَجْمًا وَاحِدًا أَوْ كَاتَبَ بَعْضَ الْقِنِّ كَالصَّحِيحَةِ فِي اسْتِقْلَالِهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ بِالْكَسْبِ لِأَنَّهُ يَعْتِقُ فِيهَا بِالْأَدَاءِ كَالصَّحِيحَةِ
وَالْأَدَاءُ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْكَسْبِ فَتَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الصَّحِيحَةِ فِيهِ وَخَرَجَ بِهَا الْبَاطِلَةُ وَهِيَ الَّتِي اخْتَلَّ بَعْضُ أَرْكَانِهَا كَاخْتِلَالِ بَعْضِ شُرُوطِ الْعَاقِدَيْنِ السَّابِقَةِ وَكَالْعَقْدِ بِنَحْوِ دَمٍ وَكَفَقْدِ إِيجَابٍ أَوْ قَبُولٍ فَهِيَ لَاغِيَةٌ إِلَّا فِي نَحْوِ تَعْلِيقِ عِتْقٍ صَدَرَ مِمَّنْ يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ وَكَذَا يَفْتَرِقَانِ فِي الْحَجِّ وَالْعَارِيَّةِ وَالْخُلْعِ وَ فِي أَخْذِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَ
فِي أَخْذِ أَمَةٍ مَا وَجَبَ لَهَا مِنْ مَهْرٍ عَقْدٌ صَحِيحٌ أَوْ وَطْءٌ بِ شُبْهَةٍ لِأَنَّهُمَا فِي مَعْنَى الِاكْتِسَابِ وَفِي أَنَّهُ يَعْتِقُ بِالْأَدَاءِ لِلسَّيِّدِ عِنْدَ الْمَحِلِّ بِحُكْمِ التَّعْلِيقِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَلِكَوْنِ الْمَقْصُودِ بِالْكِتَابَةِ الْعِتْقَ لَمْ يَتَأَثَّرْ بِالتَّعْلِيقِ عَلَى الْفَاسِدِ وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يُشَارِكْهُ عَقْدٌ فَاسِدٌ فِي إِفَادَةِ مِلْكٍ أَصْلًا وَ فِي أَنَّهُ يَتْبَعُهُ
إِذَا عَتَقَ كَسْبُهُ الْحَاصِلُ بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَوَلَدُهُ مِنْ أَمَتِهِ وَلَوْ مُكَاتَبَةً فَيَتَكَاتَبُ عَلَيْهِ وَيَعْتِقُ بِعِتْقِهِ نَعَمْ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ نَفَقَتُهُ مَا لَمْ يَحْتَجْ وَإِنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَتُهُ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُهُمَا وَيَجُوزُ لِلسَّيِّدِ مُعَامَلَتُهُ وَكَالتَّعْلِيقِ بِصِفَةٍ فِي أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ
بِإِبْرَاءٍ عَنِ النُّجُومِ وَلَا بِأَدَاءِ الْغَيْرِ عَنْهُ بِتَبَرُّعٍ أَوْ وَكَالَةٍ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِّفَةِ
وَإِنَّمَا أَجْزَأَ فِي الصَّحِيحَةِ لِكَوْنِ الْمُغَلَّبِ فِيهَا الْمُعَاوَضَةَ فَالْأَدَاءُ وَالْإِبْرَاءُ فِيهَا وَاحِدٌ وَ فِي أَنَّ كِتَابَتَهُ تَبْطُلُ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ قَبْلَ الْأَدَاءِ لِجَوَازِهَا مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَلِعَدَمِ حُصُولِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَلَا يَعْتِقُ بِالْأَدَاءِ لِلْوَارِثِ بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ نَعَمْ إِنْ قَالَ فَإِنْ أَدَّيْت لِي أَوْ لِوَارِثِي لَمْ تَبْطُلْ وَ فِي أَنَّهُ يَصِحُّ نَحْوُ بَيْعِهِ أَوْ هِبَتِهِ وَإِعْتَاقِهِ عَنِ الْكَفَّارَةِ وَ الْوَصِيَّةِ بِرَقَبَتِهِ
وَإِنْ ظَنَّ صِحَّةَ الْكِتَابَةِ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَ فِي أَنَّهُ لَا يُصْرَفُ إِلَيْهِ سَهْمُ الْمُكَاتَبِينَ لِأَنَّهَا جَائِزَةٌ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَالْأَدَاءُ فِيهَا غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ وَفِي أَنَّهُ يَمْنَعُهُ مِنَ السَّفَرِ وَلَا يَطَؤُهَا وَلَا يَعْتِقُ بِتَعْجِيلِ النُّجُومِ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنَ الصَّحِيحَةِ وَالْفَاسِدَةِ عَقْدَ مُعَاوَضَةٍ وَأَنَّ الْمُغَلَّبَ فِي الصَّحِيحَةِ مَعْنَى الْمُعَاوَضَةِ وَفِي الْفَاسِدَةِ مَعْنَى التَّعْلِيقِ
أَيِ الْفَاسِدَةِ قَوْلُهُ وَكَالْعَقْدِ بِنَحْوِ دَمٍ لَعَلَّ وَجْهَ جَعْلِ الدَّمِ مِمَّا اخْتَلَّ فِيهِ رُكْنٌ بِخِلَافِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ حَيْثُ جُعِلَا مِنَ الْعِوَضِ الْفَاسِدِ أَنَّ الدَّمَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ مِنْ شَأْنِهِ يُقْصَدُ أَصْلًا جُعِلَ وُجُودُهُ كَالْعَدَمِ فَكَأَنَّ الْكِتَابَةَ بِلَا عِوَضٍ فَكَانَتْ بَاطِلَةً بِخِلَافِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُقْصَدُ فِي الْجُمْلَةِ فَجُعِلَا مِنَ الْعِوَضِ الْفَاسِدِ قَوْلُهُ
أَيْ فَلَوْ قَطَعَ أَجْنَبِيٌّ أَوِ السَّيِّدُ طَرَفَهُ فِي الصَّحِيحَةِ لَزِمَ كُلًّا الْأَرْشُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَطَعَ السَّيِّدُ طَرَفَهُ فِي الْفَاسِدَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَرْشُ فِي الصَّحِيحَةِ
يَعْنِي فَلَوْ عَلَّقَ بِإِعْطَاءِ نَجْمٍ وَاحِدٍ فَسَدَتْ وَمَعَ ذَلِكَ إِذَا دَفَعَ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ عَتَقَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهَا إِذَا اشْتَمَلَتْ عَلَى تَعْلِيقٍ فَاسِدٍ لَمْ تَتَأَثَّرْ وَتَكُونُ صَحِيحَةً قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ لَمْ
يُشَارِكْهُ أَيِ الْعَقْدَ الصَّحِيحَ عَقْدُ إِلَخْ قَوْلُهُ وَوَلَدُهُ أَيِ الْمُكَاتَبِ قَوْلُهُ وَلَوْ مُكَاتَبَةً أَخَذَهَا غَايَةً لِلْخِلَافِ فِيهَا وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ
وَهَلْ يَتْبَعُ الْمُكَاتَبَةَ كِتَابَةً فَاسِدَةً وَلَدُهَا طَرِيقَانِ الْمَذْهَبُ نَعَمْ كَالْكَسْبِ ا ه قَوْلُهُ نَعَمْ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ نَفَقَتُهُ أَيِ الْمُكَاتَبِ قَدْ يُوهِمُ أَنَّ السَّيِّدَ فِي الصَّحِيحَةِ تَلْزَمُهُ نَفَقَةُ الْمُكَاتَبِ وَلَيْسَ مُرَادًا إِلَّا إِنِ احْتَاجَ فَالِاسْتِدْرَاكُ بِالنَّظَرِ لِلْمَجْمُوعِ فَإِنَّ الْفِطْرَةَ تَلْزَمُ فِي الْفَاسِدَةِ دُونَ الصَّحِيحَةِ قَوْلُهُ بِتَبَرُّعٍ أَوْ وَكَالَةٍ أَيْ عَنِ الرَّقِيقِ قَوْلُهُ
وَلَا يُصْرَفُ إِلَيْهِ سَهْمُ الْمُكَاتَبِينَ أَيْ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَخَذَ مِنْ سَهْمِ الْمُكَاتَبِينَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِفَسَادِ كِتَابَتِهِ وَدَفَعَهُ لِلسَّيِّدِ ثُمَّ عَلِمَ فَسَادَهَا اسْتَرَدَّ مِنْهُ مَا دَفَعَهُ إِلَيْهِ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ وَلَا يَطَؤُهَا أَيْ فِي الصَّحِيحَةِ بِخِلَافِ الْفَاسِدَةِ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْمَنْهَجِ فَكَانَ الْأُولَى حَذْفُ لَا قَوْلُهُ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنَ الصَّحِيحَةِ
عَبَّرَ بِفِي وَلَمْ يَقُلْ أَنَّ كُلًّا مِنْ إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ عَقْدَ الْكِتَابَةِ فِيهِ شَيْئَانِ مُعَاوَضَةٌ وَتَعْلِيقٌ فَلَيْسَ عَقْدَ مُعَاوَضَةٍ صِرْفَةٍ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ وَأَنَّ الْمُغَلَّبَ إِلَخْ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا تُفَارِقُ فِيهِ الْكِتَابَةُ الْبَاطِلَةُ الْفَاسِدَةَ قَوْلُهُ وَكَذَا يَفْتَرِقَانِ يَعْنِي الْفَاسِدَ وَالْبَاطِلَ قَوْلُهُ وَإِنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَتُهُ
هَذَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنَ الِاسْتِدْرَاكِ وَكَذَا قَوْلُهُ مَا لَمْ يَحْتَجْ وَإِلَّا فَصَدْرُ الِاسْتِدْرَاكِ مِمَّا تُوَافِقُ فِيهِ الْفَاسِدَةُ الصَّحِيحَةَ قَوْلُهُ وَإِعْتَاقُهُ هُوَ بِالرَّفْعِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِمُغَايَرَةِ الْعَاطِفِ وَإِلَّا لَزِمَ تَغْيِيرُ إِعْرَابِ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَلَا يَطَؤُهَا الصَّوَابُ حَذْفُ لَا
بِفِعْلٍ كَبَيْعٍ أَوْ قَوْلٍ كَأَبْطَلْتُهَا وَلَا يَحْصُلُ عِتْقُهُ بِأَدَائِهِ بَعْدَ الْفَسْخِ لِأَنَّ تَعْلِيقَهَا فِي ضِمْنِ مُعَاوَضَةٍ لَمْ يُسَلَّمْ فِيهَا الْعِوَضُ كَمَا يَأْتِي فَلَمْ يَلْزَمْ وَإِطْلَاقُ الْفَسْخِ فِيهَا فِيهِ تَجَوُّزٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ فِي صَحِيحٍ وَقَيَّدَ الْمُصَنِّفُ بِالسَّيِّدِ لِكَوْنِهِ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ الْفَسْخُ فِي الصَّحِيحَةِ كَمَا قَدَّمَهُ وَكَذَا فِي التَّعْلِيقِ
وَأَمَّا الْعَبْدُ فَلَهُ فَسْخُ الصَّحِيحَةِ وَالْفَاسِدَةِ دُونَ التَّعْلِيقِ وَفِي أَنَّهَا تَبْطُلُ بِالْحَجْرِ عَلَى السَّيِّدِ بِسَفَهٍ لَا فَلَسٍ وَبِنَحْوِ إِغْمَائِهِ بِخِلَافِ الْحَجْرِ عَلَى الْعَبْدِ وَنَحْوِ إِغْمَائِهِ وَ فِي أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَا يَأْخُذُهُ لِكَوْنِ الْعَقْدِ فَاسِدًا بَلْ يَرْجِعُ الْمُكَاتَبُ بِهِ أَيْ بِعَيْنِهِ إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَبِمِثْلِهِ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَقِيمَتِهِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا
أَمَّا مَا لَا قِيمَةَ لَهُ كَخَمْرٍ فَلَا يَرْجِعُ بَعْدَ تَلَفِهِ عَلَى سَيِّدِهِ بِشَيْءٍ نَعَمْ يَتَّجِهُ رُجُوعُهُ فِي مُحْتَرَمٍ غَيْرِ مُتَقَوِّمٍ كَجِلْدِ مَيْتَةٍ لَمْ يُدْبَغْ مَا دَامَ بَاقِيًا وَهُوَ أَيِ السَّيِّدُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ بِقِيمَتِهِ لِأَنَّ فِيهَا مَعْنَى الْمُعَاوَضَةِ
وَقَدْ تَلِفَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ رَدِّهِ فَهُوَ كَتَلَفِ مَبِيعٍ فَاسِدٍ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَيَرْجِعُ فِيهِ عَلَى الْبَائِعِ بِمَا أَدَّى وَيَرْجِعُ الْبَائِعُ عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ وَالْمُعْتَبَرُ هُنَا الْقِيمَةُ يَوْمَ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ يَوْمَ التَّلَفِ
وَمَحَلُّ مَا تَقَرَّرَ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي نِكَاحِ الْمُشْرِكِ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ فَلَوْ كَاتَبَ كَافِرٌ كَافِرَةً عَلَى فَاسِدٍ مَقْصُودٍ كَخَمْرٍ وَقُبِضَ فِي الْكُفْرِ فَلَا تَرَاجُعَ فَإِنْ تَجَانَسَا
السَّيِّدُ عَلَيْهِ فِي الْجِنْسِ وَالنَّوْعِ وَالْحُلُولِ وَالْأَجَلِ إِنْ قُلْنَا بِجَرَيَانِهِ فِي الْمُؤَجَّلَيْنِ الْمُتَّفِقَيْنِ وَالْأَصَحُّ خِلَافُهُ وَالِاسْتِقْرَارُ وَهُمَا نَقْدَانِ فَأَقْوَالُ التَّقَاصِّ الْآتِيَةُ وَيَرْجِعُ صَاحِبُ الْفَضْلِ بِهِ إِنْ فَضَلَ لَهُ شَيْءٌ كَالْبَيْعِ الْفَاسِدِ
وَمِمَّا تُخَالِفُ الصَّحِيحَةُ الْفَاسِدَةَ أَيْضًا فِي عَدَمِ وُجُوبِ إِيتَاءٍ فِيهَا وَعَدَمِ صِحَّةِ الْوَصِيَّةِ بِنُجُومِهَا وَفِي أَنَّهُ إِذَا أَعْتَقَ بِجِهَةِ الْكِتَابَةِ لَمْ يَسْتَتْبِعْ وَلَدًا وَلَا كَسْبًا وَفِي عَدَمِ مَنْعِ رُجُوعِ الْأَصْلِ وَعَدَمِ حُرْمَةِ النَّظَرِ عَلَى السَّيِّدِ وَفِي عَدَمِ وُجُوبِ مَهْرٍ عَلَيْهِ لَوْ وَطِئَهَا وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ بَلْ أَوْصَلَهَا بَعْضُهُمْ إِلَى سِتِّينَ صُورَةً قُلْت
أَصَحُّ أَقْوَالِ التَّقَاصِّ سُقُوطُ أَحَدِ الدَّيْنَيْنِ بِالْآخَرِ أَيْ بِقَدْرِهِ مِنْهُ إِنِ اتَّفَقَا فِي جَمِيعِ مَا مَرَّ بِلَا رِضًا مِنْ صَاحِبَيْهِمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا لِأَنَّ مُطَالَبَةَ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ بِمِثْلِ مَا عَلَيْهِ عِنَادٌ لَا فَائِدَةَ لَهُ وَهَذَا فِيهِ شِبْهُ بَيْعٍ تَقْدِيرًا
وَالنَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ إِمَّا مَخْصُوصٌ بِغَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي التَّقْدِيرِيِّ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي غَيْرِهِ وَإِمَّا مَحِلُّهُ فِي بَيْعِ الدَّيْنِ لِغَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ وَالثَّانِي إِنَّمَا يَسْقُطُ بِرِضَاهُمَا لِأَنَّهُ إِبْدَالُ ذِمَّةٍ بِأُخْرَى فَأَشْبَهَ الْحَوَالَةَ وَالثَّالِثُ يَسْقُطُ بِرِضَا أَحَدِهِمَا لِأَنَّ لِلْمَدِينِ أَدَاءَ الدَّيْنِ مِنْ حَيْثُ شَاءَ وَالرَّابِعُ لَا يَسْقُطُ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَإِنْ تَرَاضَيَا لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُعَاوَضَةِ كَإِبْدَالِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ
أَمَّا إِذَا اخْتَلَفَا جِنْسًا أَوْ غَيْرَهُ مِمَّا مَرَّ فَلَا تَقَاصَّ كَمَا لَوْ كَانَا غَيْرَ نَقْدَيْنِ وَهُمَا مُتَقَوِّمَانِ مُطْلَقًا أَوْ مِثْلِيَّانِ وَلَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى ذَلِكَ عِتْقٌ فَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ جَازَ لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ لَهُ فَإِنْ فَسَخَهَا السَّيِّدُ أَوِ الْعَبْدُ
قَوْلُهُ وَلَا يَحْصُلُ عِتْقُهُ بِأَدَائِهِ بَعْدَ الْفَسْخِ أَيْ بِخِلَافِ التَّعْلِيقِ فَإِنَّهُ لَا يَبْطُلُ بِالْفَسْخِ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ التَّعْلِيقَ لَا يَبْطُلُ بِالْقَوْلِ فَإِذَا أَدَّى بَعْدَ فَسْخِ السَّيِّدِ لَهُ عَتَقَ لِبَقَاءِ التَّعْلِيقِ قَوْلُهُ وَإِطْلَاقُ الْفَسْخِ فِيهَا فِيهِ تَجُوزُ
لَكِنَّهُ لَمَّا كَانَ لِلْفَاسِدَةِ ثَمَرَاتٌ تَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا كَالصَّحِيحَةِ عَبَّرَ بِالْفَسْخِ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ لَهُ إِبْطَالُ تِلْكَ الْعَلَقَةِ قَوْلُهُ وَفِي أَنَّهَا تَبْطُلُ بِالْحَجْرِ عَلَى السَّيِّدِ بِسَفَهٍ أَيْ بِخِلَافِهَا فِي الصَّحِيحَةِ فَإِنَّهَا لَا تَبْطُلُ بِالْحَجْرِ بِالسَّفَهِ وَيَدْفَعُ الْعِوَضَ إِلَى وَلِيِّهِ كَمَا تَقَدَّمَ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا أَيْ وَقَدْ تَلِفَ مَا قَبَضَهُ السَّيِّدُ مِنَ الْعَبْدِ وَعِبَارَةُ حَجّ بِهِ
أَيْ بِعَيْنِهِ إِنْ بَقِيَ وَإِلَّا فَمِثْلُهُ فِي الْمِثْلِيِّ وَقِيمَتُهُ فِي الْمُتَقَوِّمِ إِنْ كَانَ إِلَخْ وَعَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَلَيْسَ الْمُرَادُ قَسِيمُ الْمِثْلِيِّ إِلَخْ فَإِنَّ مَا لَهُ قِيمَةٌ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَبِمِثْلِهِ وَإِلَّا فَهُوَ مُتَقَوِّمٌ بِالْمَعْنَى الْمُصْطَلَحِ عَلَيْهِ فَلَمْ يَشْمَلْ الْمِثْلِيَّ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ مُرَادُهُ مِنَ التَّأْوِيلِ بِمَا لَهُ قِيمَةٌ شُمُولُ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ لِكُلٍّ مِنَ الْمِثْلِيِّ وَالْمُتَقَوِّمِ
وَحَيْثُ قَالَ وَبِمِثْلِهِ فِي الْمِثْلِيِّ أَرَادَ تَفْصِيلَ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا هَلِ الْعِبْرَةُ فِي الْقِيمَةِ بِوَقْتِ التَّلَفِ أَوِ الْقَبْضِ أَوْ أَقْصَى الْقِيَمِ فِيهِ نَظَرٌ وَقِيَاسُ الْمَقْبُوضِ بِالشِّرَاءِ الْفَاسِدِ أَنْ يَكُونَ مَضْمُونًا بِأَقْصَى الْقِيَمِ قَوْلُهُ يَعْنِي لَهُ قِيمَةٌ أَيْ لِيَشْمَلَ الْمِثْلِيَّ قَوْلُهُ كَجِلْدِ مَيْتَةٍ لَمْ يُدْبَغْ
كَأَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمَأْخُوذُ حَيَوَانًا فَمَاتَ لَهُ فَلَهُ أَخْذُ جِلْدِهِ وَقَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ لِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا مَانِعَ أَنَّ صُورَتَهَا أَنَّهُ كَاتَبَهُ عَلَى
أَيْ أَوْ كَافِرًا فَلَوْ قَالَ كَافِرًا كَانَ أَوْضَحَ قَوْلُهُ وَالْحُلُولُ قَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ إِلَى اشْتِرَاطِ اتِّفَاقِهِمَا فِي الْحُلُولِ إِذْ لَا يَكُونَانِ إِلَّا حَالَيْنِ وَلَا يُتَصَوَّرُ اخْتِلَافُهُمَا فِيهِ إِذِ الْقِيمَةُ الْمُسْتَحَقَّةُ لِلسَّيِّدِ لَا تَكُونُ إِلَّا حَالَّةً
وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ هَذِهِ شُرُوطٌ لِلتَّقَاصِّ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ مُتَعَلِّقًا بِالسَّيِّدِ وَالْعَبْدِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ هُوَ الظَّاهِرُ مِنَ الْعِبَارَةِ هَذَا وَعُلِمَ مِنْ تَفْسِيرِ التَّجَانُسِ بِمَا ذُكِرَ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ مُجَرَّدَ الِاخْتِلَافِ فِي الْجِنْسِ بَلِ الْمُرَادُ بِهِ التَّمَاثُلُ الصَّادِقُ بِجَمِيعِ مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ وَالْأَجَلُ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ
الْأَوْلَى حَذْفُ فِي وَعِبَارَةُ حَجّ أَنَّهُ لَا يَجِبُ فِيهَا إِيتَاءٌ قَوْلُهُ إِذَا عَتَقَ بِغَيْرِ جِهَةِ الْكِتَابَةِ كَأَنْ نَجَّزَ السَّيِّدُ عِتْقَهُ قَوْلُهُ وَفِي عَدَمِ مَنْعِ رُجُوعِ الْأَصْلِ يَعْنِي أَنَّ الْأَصْلَ إِذَا وَهَبَ وَلَدَهُ عَبْدًا وَكَاتَبَهُ كِتَابَةً صَحِيحَةً امْتَنَعَ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ فِيهِ بِخِلَافِ الْفَاسِدَةِ قَوْلُهُ وَهُمَا مُتَقَوِّمَانِ مُطْلَقًا تَرَتَّبَ عِتْقٌ أَوْ لَا قَوْلُهُ
وَمِثْلُهَا الصَّحِيحَةُ إِذَا سَاغَ لِلسَّيِّدِ فَسْخُهَا بِأَنْ عَجَّزَ الْمُكَاتَبُ نَفْسَهُ أَوِ امْتَنَعَ أَوْ غَابَ عَلَى مَا مَرَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا قَصَرَهُ عَلَى الْفَاسِدَةِ لِأَنَّ الْفَسْخَ بِهَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى سَبَبٍ
قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ بَلْ يَرْجِعُ الْمُكَاتَبُ بِهِ مَعَ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فِيهِ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ مَعَ الْمَتْنِ نَصُّهَا
بَلْ يَرْجِعُ فِيمَا إِذَا عَتَقَ بِالْأَدَاءِ الْمُكَاتَبِ بِهِ أَيْ بِعَيْنِهِ إِنْ بَقِيَ إِلَّا فَمِثْلُهُ فِي الْمِثْلِيِّ وَقِيمَتُهُ فِي الْمُتَقَوِّمِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا يَعْنِي لَهُ قِيمَةَ انْتَهَتْ
وَلَعَلَّ فِي النُّسَخِ سَقْطًا مِنَ النُّسَّاخِ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا قَيْدٌ فِي كُلٍّ مِنْ مَسْأَلَتَيِ الرُّجُوعِ بِالْعَيْنِ وَالْبَدَلِ وَعِبَارَةُ الْمَنْهَجِ وَشَرْحِهِ وَفِي أَنَّ الْمُكَاتَبَ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا أَدَّاهُ إِنْ بَقِيَ أَوْ بَدَلِهِ إِنَّ تَلِفَ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِي هَذَا إِنْ كَانَ لَهُ قِيمَةٌ هُوَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا
بِخِلَافِ غَيْرِهِ كَخَمْرٍ فَلَا يَرْجِعُ فِيهِ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُحْتَرَمًا كَجِلْدِ مَيْتَةٍ لَمْ يُدْبَغْ فَيَرْجِعُ بِهِ لَا بِبَدَلِهِ إِنْ تَلِفَ انْتَهَتْ قَوْلُهُ بَعْدَ تَلَفِهِ وَكَذَا إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَهُوَ غَيْرُ مُحْتَرَمٍ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَالْأَجَلُ إِلَخْ الْأَصْوَبُ حَذْفُهُ وَانْظُرْ مَا مَعْنَى اشْتِرَاطِ الْحُلُولِ وَالِاسْتِقْرَارِ هُنَا مَعَ أَنَّ مَا نَحْنُ فِيهِ لَا يَكُونُ فِيهِ الدَّيْنَانِ إِلَّا حَالَّيْنِ مُسْتَقِرَّيْنِ
لِأَنَّ مَا عَلَى السَّيِّدِ بَدَلَ مُتْلَفٍ وَمَا عَلَى الْعَبْدِ بَدَلُ رَقَبَتِهِ الَّتِي حَكَمْنَا بِعِتْقِهَا قَوْلُهُ وَمِمَّا تُخَالِفُ إِلَخْ يَنْبَغِي حَذْفُ لَفْظِ مِمَّا قَوْلُهُ وَفِي أَنَّهُ إِذَا عَتَقَ بِجِهَةِ الْكِتَابَةِ لَمْ يَسْتَتْبِعْ وَلَدًا وَلَا كَسْبًا هَذَا يُنَاقِصُ مَا مَرَّ لَهُ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَكَالتَّعْلِيقِ فِي أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ بِإِبْرَاءٍ مَعَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَتْبَعُهُ كَسْبُهُ
فَالصَّوَابُ زِيَادَةُ لَفْظِ لَا قَبْلَ قَوْلِهِ بِجِهَةِ الْكِتَابَةِ لَكِنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مِمَّا تُخَالِفُ فِيهِ الصَّحِيحَةُ قَوْلُهُ لِأَنَّ لِلْمَدِينِ أَدَاءَ
فَلَوْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ الْمَالَ فَقَالَ السَّيِّدُ لَهُ كُنْتُ فَسَخْتُ قَبْلَ أَنْ تُؤَدِّيَ فَأَنْكَرَهُ الْعَبْدُ أَيْ أَصْلَ الْفَسْخِ أَوْ كَوْنَهُ قَبْلَ الْأَدَاءِ صُدِّقَ الْعَبْدُ بِيَمِينِهِ
وَالْأَصَحُّ بُطْلَانُ الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ بِجُنُونِ السَّيِّدِ وَإِغْمَائِهِ وَالْحَجْرِ عَلَيْهِ بِالسَّفَهِ لَا بِجُنُونِ الْعَبْدِ
وَالثَّالِثُ لَا فِيهِمَا لِأَنَّ الْمُغَلَّبَ فِيهَا التَّعْلِيقُ وَهُوَ لَا يَبْطُلُ وَلَفْظُ الْإِغْمَاءِ مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى الْمُحَرَّرِ وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ لَفُهِمَ الْجُنُونُ بِالْأَوْلَى
قَوْلُهُ وَالْحَجْرُ عَلَيْهِ بِالسَّفَهِ أَيْ لَا بِالْفَلَسِ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ لَا بِجُنُونِ الْعَبْدِ
أَيْ فَلَا تَبْطُلُ بِهِ الصَّحِيحَةُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِيهَا قَوْلُهُ فَإِذَا أَفَاقَ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْقَاضِي أَنْ يُؤَدِّيَ مِنْ مَالِهِ إِنْ وَجَدَ لَهُ مَالًا وَتَقَدَّمَ فِي الصَّحِيحَةِ أَنَّهُ يُؤَدِّي ذَلِكَ إِنْ رَأَى لَهُ مَصْلَحَةً فِي الْحُرِّيَّةِ وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ فَلَوْ أَفَاقَ فَأَدَّى الْمَالَ عَتَقَ وَتَرَاجَعَا قَالَ فِي الْأَصْلِ
قَالُوا وَكَذَا لَوْ أَخَذَ السَّيِّدُ فِي جُنُونِهِ وَقَالُوا يُنَصِّبُ الْحَاكِمُ مَنْ يَرْجِعُ لَهُ قَالُوا وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَعْتِقَ بِأَخْذِ السَّيِّدِ هُنَا وَإِنْ قُلْنَا يَعْتِقُ فِي الْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ لِأَنَّ الْمُغَلَّبَ هُنَا التَّعْلِيقُ وَالصِّفَةُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهَا الْأَدَاءُ مِنَ الْعَبْدِ لَمْ تُوجَدِ ا ه
أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا بِالْيَمِينِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهَا وَيَحْلِفُ الْوَارِثُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ وَالسَّيِّدُ عَلَى الْبَتِّ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَادَّعَاهَا السَّيِّدُ وَأَنْكَرَ الْعَبْدُ جُعِلَ إِنْكَارُهُ تَعْجِيزًا مِنْهُ لِنَفْسِهِ نَعَمْ إِنِ اعْتَرَفَ السَّيِّدُ مَعَ ذَلِكَ بِأَدَاءِ الْمَالِ عَتَقَ بِإِقْرَارِهِ وَالْأَقْرَبُ تَقْيِيدُ ذَلِكَ بِمَا إِذَا تَعَمَّدَ الْإِنْكَارَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
تَعْجِيزًا مِنْهُ لِنَفْسِهِ أَيْ فَيَتَمَكَّنُ السَّيِّدُ مِنَ الْفَسْخِ الَّذِي كَانَ مُمْتَنِعًا عَلَيْهِ وَلَا يَنْفَسِخُ بِنَفْسِ التَّعْجِيزِ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْمُكَاتَبَ إِذَا عَجَّزَ نَفْسَهُ تَخَيَّرَ سَيِّدُهُ بَيْنَ الصَّبْرِ وَالْفَسْخِ وَمِنْ ثَمَّ عَبَّرَ هُنَا بِقَوْلِهِ جُعِلَ إِنْكَارُهُ تَعْجِيزًا وَلَمْ يَقُلْ فَسْخًا قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَيْ وَتُقْبَلُ مِنْهُ دَعْوَى الْعُذْرِ إِنْ قَامَتْ عَلَيْهِ قَرِينَةٌ
وَلَوِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ النُّجُومِ أَيِ الْأَوْقَاتِ أَوْ مَا يُؤَدَّى كُلَّ نَجْمٍ أَوْ صِفَتِهَا أَرَادَ بِهَا مَا يَشْمَلُ الْجِنْسَ وَالنَّوْعَ وَالصِّفَةَ وَقَدْرَ الْأَجَلِ وَلَا بَيِّنَةَ أَوْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ تَحَالَفَا كَمَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ نَعَمْ إِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا يُفْضِي لِفَسَادِهَا كَمَا لَوِ اخْتَلَفَا هَلْ وَقَعَتْ عَلَى نَجْمٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ صُدِّقَ مُدَّعِي الصِّحَّةِ بِيَمِينِهِ نَظِيرَ مَا مَرَّ ثُمَّ
بَعْدَ التَّحَالُفِ إِنْ لَمْ يَكُنْ السَّيِّدُ قَبَضَ مَا يَدَّعِيهِ لَمْ تَنْفَسِخِ الْكِتَابَةُ فِي الْأَصَحِّ قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ بَلْ إِنْ لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى شَيْءٍ فَسَخَ الْقَاضِي الْكِتَابَةَ
وَالثَّانِي تَنْفَسِخُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ تَعَيُّنُ فَسْخِ الْقَاضِي لَكِنَّ الْأَصَحَّ فِي التَّحَالُفِ عَدَمُهُ بَلْ هُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا أَوِ الْحَاكِمُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ عَلَى أَنَّ تَنْصِيصَ الْمُصَنِّفِ عَلَى فَسْخِ الْقَاضِي لَا يَنْفِي غَيْرَهُ وَذَهَبَ الزَّرْكَشِيُّ إِلَى الْأَوَّلِ
وَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ قَبَضَهُ أَيْ مَا ادَّعَاهُ بِتَمَامِهِ وَقَالَ الْمُكَاتَبُ بَعْضُ الْمَقْبُوضِ لَمْ تَقَعْ بِهِ الْكِتَابَةُ وَإِنَّمَا هُوَ وَدِيعَةٌ يَعْنِي أَوْدَعْتُهُ إِيَّاهُ وَلَمْ أَدْفَعْهُ عَنْ جِهَةِ الْكِتَابَةِ عَتَقَ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى وُقُوعِ الْعِتْقِ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ وَرَجَعَ هُوَ أَيِ الْمُكَاتَبُ بِمَا أَدَّى جَمِيعَهُ وَ رَجَعَ السَّيِّدُ بِقِيمَتِهِ أَيِ الْعَبْدِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ رَدُّ الْعِتْقِ وَقَدْ يَتَقَاصَّانِ
حَيْثُ تَوَفَّرَتْ شُرُوطُ التَّقَاصِّ الْمَارَّةِ بِأَنْ تَلِفَ الْمُؤَدَّى وَكَانَ هُوَ أَوْ قِيمَتُهُ مِنْ جِنْسِ قِيمَةِ الْعَبْدِ وَصِفَتِهَا
وَلَوْ قَالَ كَاتَبْتُكَ وَأَنَا مَجْنُونٌ أَوْ مَحْجُورٌ عَلَيَّ بِسَفَهٍ طَرَأَ فَأَنْكَرَ الْعَبْدُ وَقَالَ بَلْ كُنْتَ عَاقِلًا صُدِّقَ السَّيِّدُ بِيَمِينِهِ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ إِنْ عُرِفَ سَبْقُ مَا ادَّعَاهُ
لِقُوَّةِ جَانِبِهِ بِذَلِكَ بِكَوْنِ الْأَصْلِ بَقَاءَهُ وَمِنْ ثَمَّ صَدَّقْنَاهُ مَعَ كَوْنِهِ مُدَّعِيًا لِلْفَسَادِ عَلَى خِلَافِ الْقَاعِدَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يُصَدَّقْ مَنْ زَوَّجَ ابْنَتَهُ ثُمَّ ادَّعَى ذَلِكَ وَإِنْ عُهِدَ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِثَالِثٍ بِخِلَافِهِ هُنَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُعْرَفْ ذَلِكَ فَالْعَبْدُ هُوَ الْمُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ لِضَعْفِ جَانِبِ السَّيِّدِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ مَا ادَّعَاهُ
أَوْ مَحْجُورٌ عَلَيَّ بِسَفَهٍ قَيَّدَ بِهِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ إِنْ عُرِفَ قَوْلُهُ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِثَالِثٍ وَهُوَ الزَّوْجَةُ وَمِثْلُ النِّكَاحِ الْبَيْعُ وَلَوْ قَالَ كُنْتُ وَقْتَ الْبَيْعِ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا لَمْ يُقْبَلْ وَإِنْ أَمْكَنَ الصِّبَا وَعَهْدُ الْجُنُونِ لِأَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ مَحْضَةٌ وَالْإِقْدَامُ عَلَيْهَا يَقْتَضِي اسْتِجْمَاعَ شَرَائِطِهَا بِخِلَافِ الضَّمَانِ وَالطَّلَاقِ وَالْقَتْلِ ا ه شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ
السَّيِّدُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِإِرَادَتِهِ وَفِعْلِهِ وَإِنَّمَا تَظْهَرُ فَائِدَةُ اخْتِلَافِهِمَا إِذَا كَانَ النَّجْمَانِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي الْقَدْرِ فَإِنْ تَسَاوَيَا فَلَا فَائِدَةَ تَرْجِعُ إِلَى التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ وَإِدْخَالُ الْمُصَنِّفِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ عَلَى الْبَعْضِ وَالْكُلِّ قَلِيلٌ
فَإِنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ صُدِّقَا بِيَمِينِهِمَا عَلَى نَفْيِ عِلْمِهِمَا بِكِتَابَةِ أَبِيهِمَا وَهَذَا وَإِنْ عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ آنِفًا أَوْ وَارِثِهِ لَكِنَّهُ أَعَادَهُ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ وَإِنْ صَدَّقَاهُ أَوْ قَامَتْ بِذَلِكَ بَيِّنَةٌ فَمُكَاتَبٌ عَمَلًا بِقَوْلِهِمَا أَوِ الْبَيِّنَةِ فَإِنْ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ أَوْ أَبْرَأَهُ عَنْ نَصِيبِهِ مِنَ النُّجُومِ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ لِعَدَمِ تَمَامِ مِلْكِهِ بَلْ يُوقَفُ
فَإِنْ أَدَّى نَصِيبَ آخَرَ عَتَقَ كُلُّهُ وَوَلَاؤُهُ لِلْأَبِ لِأَنَّهُ عَتَقَ بِحُكْمِ الْكِتَابَةِ ثُمَّ يَنْتَقِلُ إِلَيْهِمَا بِالْعُصُوبَةِ وَإِنْ عَجَزَ قُوِّمَ عَلَى الْمُعْتِقِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا وَقْتَ الْعَجْزِ وَوَلَاؤُهُ كُلُّهُ لَهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا فَنَصِيبُهُ حُرٌّ وَالْبَاقِي قِنٌّ لِلْآخَرِ
قُلْت بَلِ الْأَظْهَرُ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ الْعِتْقُ فِي الْحَالِ لِمَا أُعْتِقَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ أَبْرَأَهُ أَحَدُهُمَا عَنْ نَصِيبِهِ مِنَ النُّجُومِ وَكَمَا لَوْ كَاتَبَا قِنًّا وَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ لَكِنْ لَا سِرَايَةَ هُنَا لِأَنَّ الْوَارِثَ نَائِبُ الْمَيِّتِ وَهُوَ لَا سِرَايَةَ عَلَيْهِ