alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كُلُّ مَنِ اسْتَحَقَّتِ النَّفَقَةَ مِنْ زَوْجَةٍ غَيْرِ رَجْعِيَّةٍ اسْتَحَقَّتِ الْقَسْمَ إِلَّا الْوَاهِبَةُ وَمَنْ تَخَلَّفَتْ لِمَرَضٍ وَقَدْ سَافَرَ لِجَمِيعِ نِسَائِهِ وَالْمَجْنُونَةُ الَّتِي يُخَافُ مِنْهَا لَا قَسْمَ لَهَا وَإِذَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهَا نُشُوزٌ وَلَا امْتِنَاعٌ فَالنَّفَقَةُ وَاجِبَةٌ قُلْته تَخْرِيجًا انْتَهَى
إِلَّا فِي الْمُشْرِكِ إِذَا نَكَحَ أُخْتَيْنِ وَطَلَّقَهُمَا فِي الْكُفْرِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ يَنْفُذُ فَلَوْ أَسْلَمَ لَمْ يَنْكِحْ وَاحِدَةً إِلَّا بِمُحَلِّلٍ وَزَادَ الْبُلْقِينِيُّ أُخْرَى تَخْرِيجًا
وَهِيَ مَا لَوْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ رَجْعِيًّا فَعَاشَرَهَا فَإِنَّ الْعِدَّةَ لَا تَنْقَضِي وَلَا يُرَاجِعُ بَعْدَ مُضِيِّ قَدْرِهَا وَيَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ وَلَهُ نِكَاحُ أُخْتِهَا وَحِينَئِذٍ يُمْكِنُ إِيقَاعُ الطَّلَاقِ عَلَيْهِمَا مَعًا
ضَابِطٌ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَا يُوقَفُ الْإِيلَاءُ إِلَّا فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا إِذَا آلَى مِنْ صَغِيرَةٍ لَا يُمْكِنُ وَطْؤُهَا فَإِنَّهُ يُوقَفُ حَتَّى يُمْكِنَ فَتُضْرَبُ لَهُ الْمُدَّةُ وَمِنْهَا إِيلَاءُ الْمُرْتَدِّ مِنَ الْمُرْتَدَّةِ فِي زَمَنِ الْعِدَّةِ
الْأُولَى الْمُبْهَمَةُ فِي إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ لَا تَصِحُّ رَجْعَتُهَا مَعَ الْإِبْهَامِ وَيَصِحُّ ظِهَارُهَا
الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَالْبَائِنُ الْحَامِلُ مِنَ الزِّنَا لَا تَصِحُّ رَجْعَتُهُمَا عَلَى رَأْيٍ ضَعِيفٍ فِيهِمَا وَيَصِحُّ ظِهَارُهُمَا قَطْعًا
لَيْسَ لَنَا مَجْهُولٌ لَا يَسْتَلْحِقُهُ إِلَّا وَاحِدٌ مُعَيَّنٌ غَيْرُ الْمَنْفِيِّ بِاللِّعَانِ عَنْ فِرَاشِ نِكَاحٍ صَحِيحٍ لَا يَسْتَلْحِقُهُ إِلَّا نَافِيهِ
مَا فِيهِ الْأَمْرَانِ وَالْمَعْنَى أَغْلَبُ وَهِيَ عِدَّةُ الْمَوْطُوءَةِ الَّتِي يُمْكِنُ حَبَلُهَا مِمَّنْ يُولَدُ لِمِثْلِهِ سَوَاءٌ كَانَتْ ذَاتَ أَقْرَاءٍ أَوْ أَشْهُرٍ فَإِنَّ مَعْنَى بَرَاءَةِ الرَّحِمِ أَغْلَبُ مِنَ التَّعَبُّدِ بِالْعَدَدِ الْمُعْتَبَرِ
قَاعِدَةٌ كُلُّ فُرْقَةٍ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ فَسْخٍ بَعْدَ الْوَطْءِ وَلَوْ فِي الدُّبُرِ أَوِ اسْتِدْخَالِ الْمَاءِ الْمُحْتَرَمِ تُوجِبُ الْعِدَّةَ إِلَّا فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا الْحَرْبِيَّةُ إِذَا سُبِيَتْ وَزَوْجُهَا حَرْبِيٌّ لَا يَلْزَمُهَا الْعِدَّةُ بَلِ الِاسْتِبْرَاءُ فَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا مُسْلِمًا فَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِمْ فِي السِّيَرِ وُجُوبُ الْعِدَّةِ لِحُرْمَةِ مَاءِ الْمُسْلِمِ قَالَ وَالْأَرْجَحُ عِنْدِي
أَوْ بِالْأَشْهُرِ فَكَذَلِكَ إِلَّا بِالْحَمْلِ الْمَذْكُورِ وَبِوُجُودِ الْحَيْضِ فِي الْآيِسَةِ عَلَى مَا رَجَّحَهُ جَمَاعَةٌ
ضَابِطٌ لَا تَنْقَضِي الْعِدَّةُ بِالْأَقْرَاءِ أَوِ الْأَشْهُرِ مَعَ وَجُودِ الْحَمْلِ إِلَّا فِي حَمْلِ الزِّنَا وَفِيمَا لَوْ أَحَبَلَ خَلِيَّةً بِشُبْهَةٍ ثُمَّ نَكَحَهَا وَوَطِئَهَا وَطَلَّقَهَا فَلَا تَدَاخُلَ فَتَعْتَدُّ بَعْدَ وَضْعِهِ لِلْفِرَاقِ فَلَوْ رَأَتِ الدَّمَ وَجَعَلْنَاهُ حَيْضًا انْقَضَتْ بِهِ عِدَّةُ الْفِرَاقِ عَلَى الْأَرْجَحِ وَكَذَا بِالْأَشْهُرِ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ
لَيْسَ لَنَا حُرَّةٌ تَعْتَدُّ بِقُرْأَيْنِ إِلَّا الْمَوْطُوءَةُ بِشُبْهَةٍ عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ الْأَمَةُ الْأَمَةِ تَعْتَدُّ بِثَلَاثَةِ أَقْرَاءٍ إِلَّا الْمَوْطُوءَةُ بِشُبْهَةٍ عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ الْحُرَّةُ فِي الْأَصَحِّ
ضَابِطٌ لَيْسَ لَنَا امْرَأَةٌ تَعْتَدُّ لِلطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ بِثَلَاثَةِ قُرُوءٍ وَلِلْمَوْتِ بِشَهْرَيْنِ وَخَمْسَةِ أَيَّامٍ إِلَّا اللَّقِيطَةُ الَّتِي تَزَوَّجَتْ ثُمَّ أَقَرَّتْ بِالرِّقِّ فَإِنَّ أَوْلَادَهَا قَبْلَ الْإِقْرَارِ أَحْرَارٌ وَبَعْدَهُ أَرِقَّاءٌ وَتَعْتَدّ بِثَلَاثَةِ قُرُوءٍ لِلطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ
وَلِلْوَفَاةِ بِشَهْرَيْنِ وَخَمْسَةِ أَيَّامٍ لِأَنَّ عِدَّةَ الْوَفَاةِ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الْوَطْءِ فَلَمْ يُؤَثِّرْ ظَنُّ الْحُرِّيَّة فِي زِيَادَتِهَا وَتَسْلَمُ لَيْلًا وَنَهَارًا كَالْحُرَّةِ وَيُسَافَرُ بِهَا بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهَا
وَقَدْ أَلْغَزَ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ فَقَالَ سَلِ الْحَبْرَ عَنْ حُرٍّ تَزَوَّجَ حُرَّةً حَصَانًا تُرِيكَ الشَّمْسَ مِنْ طَلْعَةِ الْبَدْرِ بِتَوْلِيَةِ الْقَاضِي
عَلَى مَهْرِ مِثْلِهَا وَمَنْ طَلَبَ الْحَسْنَاءَ لَمْ تَغْلُ بِالْمَهْرِ فَأَوْلَدَهَا حُرًّا وَعَبْدًا وَحُرَّةٌ عَلَى نَسَقٍ فِي عَقْدِهَا السَّابِقِ الذِّكْرِ عَلَى أَنَّهُ ذُو الطَّوْلِ وَالْيُسْرِ وَالْغِنَى وَلَلْمَوْتُ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ عَلَى فَقْرِ وَعِدَّتُهَا لَوْ طَلُقَتْ وَهِيَ حَامِلٌ ثَلَاثَةُ أَقْرَا عِدَّةُ الْكَامِلِ الْحُرِّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ مَاتَ عَنْهَا تَفَجَّعَتْ بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ وَشَهْرٍ إِلَى شَهْرِ وَقِيلَ بِقُرْءٍ وَاحِدٍ
وَهِيَ حَيْضَةٌ وَذَلِكَ مِنْ ذَاتِ التَّرَفُّقِ تَسْتَبِرِي نَعَمْ وَلَهُ تَسْلِيمُهَا دُونَ حِرْفَةٍ نَهَارًا وَلَيْلًا بِاتِّفَاقِ أُولِي الْأَمْرِ وَيُوطِئُهَا شَرْقَ الْبِلَادِ وَغَرْبَهَا بِلَا إِذْنِ مَوْلَى نَافِذِ النَّهْي وَالْأَمْرِ وَلَا عَجَبَ إِنْ أَعْوَزَ الْحَبْرُ أَمَرَهَا فَإِنَّ خَفَايَا الشَّرْعِ تَنْبُو عَنِ الْحَصْرِ وَلِلشَّيْخِ نَجْمُ الدِّينِ الْبَادَرَائِيُّ فِيهَا أَيْضًا أَيَا فُقَهَاءَ الْعَصْرِ هَلْ مِنْ مُخْبِرٍ عَنِ امْرَأَةٍ حَلَّتْ لِصَاحِبِهَا عَقْدَا
مَا لَوْ رَضَعَ مِنْ خَمْسِ أَخَوَاتٍ أَوْ بَنَاتٍ لِرَجُلٍ خَمْسَ رَضَعَاتٍ حُرِّمَ عَلَيْهِ دُونَهُنَّ
الثَّانِيَ عَشَرَ كَانَ الزَّوْجُ حُرًّا وَهِيَ أَمَةٌ وَالْوَلَدُ حُرٌّ وَقُلْنَا لَا نَفَقَةَ لِلْأَمَةِ الْحَامِلِ إِذَا طَلُقَتْ إِنْ قُلْنَا لَهُ وَجَبَتْ وَإِلَّا فَلَا
إِنْ قُلْنَا لَهَا وَجَبَتْ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ نَفَقَةَ الْوَلَدِ الرَّقِيقِ عَلَى مَالِكِهِ لَا عَلَى أَبِيهِ
الْخَامِسَ عَشَرَ مَاتَ الزَّوْجُ عَنْ تَرِكَةٍ فَإِنْ قُلْنَا لَهُ وَجَبَتْ فِي حِصَّتِهِ مِنَ التَّرِكَةِ وَإِلَّا فَلَا
قَالَ الْمَحَامِلِيُّ الْأُمُّ أَوْلَى بِالْحَضَانَةِ إِلَّا فِي صُوَرٍ إِذَا امْتَنَعَ كُلٌّ مِنَ الْأَبَوَيْنِ مِنْ كِفَالَتِهِ فَإِنَّهُ يُلْزَمُ بِهِ الْأَبُ
أَوْ إِذَا كَانَتِ الْأُمُّ مَجْنُونَةً أَوْ لَا لَبَنَ لَهَا أَوِ امْتَنَعَتْ مِنْ إِرْضَاعِهِ أَوْ عَمْيَاءَ كَمَا بَحَثَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَوْ بِهَا بَرَصٌ أَوْ جُذَامٌ كَمَا أَفْتَى بِهِ جَمَاعَةٌ
ضَابِطٌ إِذَا اجْتَمَعَتْ نِسَاءُ الْقَرَابَاتِ فَنِسَاءُ الْأُمّ أَوْلَى إِلَّا فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ إِذَا اجْتَمَعَتِ الْأُخْتُ لِلْأَبِ وَالْأُخْتُ لِلْأُمِّ فَإِنَّ الْأُخْتَ لِلْأَبِ أَوْلَى عَلَى الْجَدِيدِ
ضَابِطٌ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ كُلُّ عَاقِلٍ بَالِغٍ قَتَلَ عَمْدًا وَجَبَ الْقَوَدُ إِذَا كَانَا مُتَكَافِئَيْنِ إِلَّا فِي الْأُصُولِ وَإِذَا وَرِثَ الْقَاتِلُ بَعْضَ قِصَاصِ الْمَقْتُولِ
قَاعِدَةٌ قَالَ فِي الرَّوْنَقِ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ بِغَيْرِ مُبَاشَرَةٍ إِلَّا فِي الْمُكْرَهِ وَالشُّهُودِ إِذَا رَجَعُوا
فِي الطَّرَفَيْنِ وَالْوَاسِطَةِ حَتَّى لَوْ تَخَلَّلَتْ حَالَةٌ لَمْ يَكُنِ الْمَقْتُولُ فِيهَا كُفُؤًا لِلْقَاتِلِ لَمْ يَجِبِ الْقَوَدُ لِأَنَّهُ مِمَّا يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ وَنَظِيرُهُ فِي ذَلِكَ حِلُّ الْأَكْل يُشْتَرَطُ فِيهِ كَوْنُ رَامِي الصَّيْدِ مِمَّا تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ فِي الطَّرَفَيْنِ وَالْوَاسِطَةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْمَيْتَاتِ الْحُرْمَةُ
وَكَذَا فِي تَحَمُّلِ الْعَاقِلَةِ يُعْتَبَرُ الطَّرَفَانِ وَالْوَاسِطَةُ لِأَنَّهَا مُؤَاخَذَةٌ بِجِنَايَةِ الْغَيْرِ
وَاسْتَثْنَى فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ مِنَ الْأَوَّلِ الْيَدَ الشَّلَّاءَ مَثَلًا فَإِنَّ صَاحِبَهَا يَقْتُلُ قَاتِلَهُ وَلَا يُقْطَعُ لِأَنَّ شَرْطَهَا أَنْ يَكُونَ نِصْفًا مِنْ صَاحِبهَا
الثَّانِي مَا إِذَا جَنَى الْمُكَاتِبُ عَلَى عَبْدِهِ فِي الطَّرَفِ فَلَهُ الْقِصَاصُ مِنْهُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ
فَإِنَّ جَمَاعَةً أَجْرَوُا الْخِلَافَ الْمَذْكُورَ فِي الْقَتْلِ وَالْقَطْعِ قِصَاصًا الثَّانِيَةُ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي قَوَاعِدِهِ لَوِ انْفَرَدَ بِحَيْثُ لَا يُرَى يَنْبَغِي أَنْ يُمْنَعَ مِنْهُ لَا سِيَّمَا إِذَا عَجَزَ عَنْ إِثْبَاتِهِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الْمَاوَرْدِيُّ إِنَّ مَنْ وَجَبَ لَهُ حَدُّ قَذْفٍ أَوْ تَعْزِيرٍ وَكَانَ بَعِيدًا عَنِ السُّلْطَانِ لَهُ اسْتِيفَاؤُهُ إِذَا قَدِرَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ
الثَّالِثَةُ قَالَ فِي الْخَادِمِ الْقَاتِلُ فِي الْحِرَابَةِ لِكُلٍّ مِنَ الْإِمَامِ وَالْوَلِيِّ الْأَمْرُ بِقَتْلِهِ دُونَ مُرَاجَعَةِ الْآخَرِ
قَاعِدَةٌ مَنْ قَتَلَ بِشَيْءٍ قُتِلَ بِمِثْلِهِ وَيُسْتَثْنَى مِنْهَا صُوَرٌ يَتَعَيَّنُ فِيهَا السَّيْفُ الْأُولَى إِذَا أَوْجَرَهُ خَمْرًا حَتَّى مَاتَ
الْخَامِسَةُ إِذَا أَنْهَشَهُ أَفْعَى أَوْ حَبَسَهُ مَعَ سَبُعٍ فِي مَضِيقٍ فَهَلْ يَتَعَيَّنُ لِلسَّيْفِ أَوْ يُقْتَلُ بِمِثْلِ مَا فَعَلَ وَجْهَانِ
فَهُوَ لَهُ إِلَّا فِي صُورَةٍ وَهِيَ مَا لَوْ جَنَى عَلَى عَبْدٍ فَأَعْتَقَهُ السَّيِّدُ ثُمَّ مَاتَ بِالسِّرَايَةِ وَلَهُ وَرَثَةٌ غَيْرُ الْمُعْتَقِ وَأَرْشُ الْجِنَايَةِ مِثْلُ الدِّيَةِ أَوْ أَكْثَرُ
مَا يَجِبُ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَذَلِكَ النَّفْسُ وَاللِّسَانُ وَالْكَلَامُ وَالصَّوْتُ وَالذَّوْقُ وَالْمَضْغُ وَالْعَقْلُ وَالسَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَالشَّمُّ وَالْحَشَفَةُ وَالْجِمَاعُ وَالْإِحْبَالُ وَالْإِمْنَاءُ وَالْإِفْضَاءُ وَالْبَطْشُ وَالْمَشْيُ وَسَلْخُ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ النَّاتِئِ عَلَى الظَّهْرِ عَلَى مَا فِي التَّنْبِيهِ وَفَسَّرَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِالسِّلْسِلَةِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا ذِكْرَ لِذَلِكَ فِي الْكُتُبِ الْمَشْهُورَةِ
نَعَمْ ذَكَرَهَا الْجُرْجَانِيُّ فِي الشَّافِي وَالتَّحْرِيرِ تَبَعًا لِلتَّنْبِيهِ وَأَقَرَّهُ الْمُسْتَدْرِكُونَ قَالَ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ
مَا يَجِبُ فِيهِ الثُّلُثُ وَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ إِحْدَى طَبَقَاتِ الْأَنْفِ وَالْآمَّةُ وَالدَّامِغَةُ وَالْجَائِفَةُ
الْخَامِسُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ وَهُوَ الْأُصْبُعُ السَّادِسُ مَا يَجِبُ فِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَهُوَ خَمْسَةٌ أُنْمُلَةُ الْإِبْهَامِ وَالسِّنُّ وَمُوضِحَةُ الرَّأْسِ أَوِ الْوَجْهِ وَالْهَشْمُ كَذَلِكَ وَالنَّقْلُ
قَاعِدَةٌ كُلُّ مَنْ جَنَى جِنَايَةً فَهُوَ الْمُطَالَبُ بِهَا وَلَا يُطَالَبُ بِهَا غَيْرُهُ إِلَّا فِي صُورَتَيْنِ الْعَاقِلَةُ تَحْمِل دِيَةَ الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَالصَّبِيُّ الْمُحْرِمُ إِذَا قَتَلَ صَيْدًا أَوِ ارْتَكَبَ مُوجِبَ كَفَّارَةٍ فَالْجَزَاءُ عَلَى الْوَلِيّ لَا فِي مَالِهِ
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ الْكُفْرُ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ كُفْرُ إِنْكَارٍ وَكُفْرُ جُحُودٍ وَكُفْرُ عِنَادٍ وَكُفْرُ نِفَاقٍ
مَا نُكَفِّرُهُ قَطْعًا كَقَاذِفِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَمُنْكِرِ عِلْمِ الْجُزْئِيَّاتِ وَحَشْرِ الْأَجْسَادِ وَالْمُجَسِّمَةِ وَالْقَائِلِ بِقِدَمِ الْعَالَمِ
الْخَامِسَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَى بَيْتِ غَيْرِهِ وَلَمْ يَرْتَدِعْ بِالرَّمْيِ ضَرَبَهُ صَاحِبُ الْبَيْتِ بِالسِّلَاحِ وَنَالَ مِنْهُ مَا يُرْدِعُهُ
قَالَ الرَّافِعِيُّ عَنِ النَّصِّ وَلَوْ لَمْ يَنَلْ مِنْهُ صَاحِبُ الدَّارِ عَاقَبَهُ السُّلْطَانُ هَذَا لَفْظُهُ وَمُقْتَضَاهُ عَدَمُ التَّعْزِيرِ إِذَا نَالَ مِنْهُ وَكَأَنَّهُ حَدُّ هَذِهِ الْمَعْصِيَةِ
هَذَا نَوْعُ تَعْزِيرٍ شُرِعَ لِصَاحِبِ الْمَنْزِلِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَوْفِهِ فَلِلْإِمَامِ اسْتِيفَاؤُهُ
السَّادِسَةُ إِذَا دَخَلَ وَاحِدٌ مِنْ أَهْلِ الْقُوَّة إِلَى الْحِمَى الَّذِي حَمَاهُ الْإِمَامُ لِلضَّعَفَةِ وَنَحْوِهِمْ فَرَاعَى مِنْهُ
الثَّامِنَةُ إِذَا كَلَّفَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ مَالًا يُطِيقُ لَا يُعَزَّرُ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ يُقَالُ لَهُ لَا تَعُدْ فَإِنْ عَادَ عُزِّرَ
الَّذِي أَرَاهُ أَنَّ الزَّوْجَ إِنْ قَدِرَ عَلَى إِجَابَتِهَا فَهُوَ حَتْمٌ وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ وَإِنْ كَانَ لَا يُحْبَسُ وَلَا يُوَكَّلُ بِهِ وَلَكِنْ يَعْصِي بِمَنْعِهِ
الْعَاشِرَةُ إِذَا عَرَضَ أَهْلُ الْبَغْيِ بِسَبِّ الْإِمَامِ لَمْ يُعَزَّرُوا عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا كَانَ مُهَيِّجًا لِمَا عِنْدَهُمْ فَيَنْفَتِحُ بِسَبَبِهِ بَابُ الْقِتَالِ
مَا ادَّعَاهُ الْبَغَوِيّ غَيْرُ صَحِيحٍ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يُعَزِّرِ الْمُجَامِعَ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ
وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْقُدَمَاءِ فِي خُصُوصِ الْمَسْأَلَةِ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُعَزَّرُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْكِفَايَةِ
تَتِمَّةٌ وَيَكُونُ التَّعْزِيرُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ فِي صُوَرٍ مِنْهَا الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ يُعَزَّرَانِ إِذَا فَعَلَا مَا يُعَزَّرُ عَلَيْهِ الْبَالِغُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِعْلُهُمَا مَعْصِيَةً نَصَّ عَلَيْهِ فِي الصَّبِيّ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ فِي الْمَجْنُونِ
نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ مَعَ أَنَّهُ لَا مَعْصِيَةَ فِيهِ إِذَا لَمْ يَقْصِدْهُ إِنَّمَا فَعَلَ لِلْمَصْلَحَةِ
قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ يَمْنَعُ الْمُحْتَسِبُ مَنْ يَكْتَسِبُ بِاللَّهْوِ وَيُؤَدِّبُ عَلَيْهِ الْآخِذَ وَالْمُعْطِيَ
لَا وَجْهَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّ هَذَا طَرِيقٌ فِي الظَّاهِر بَيْنَ النَّاسِ إِلَى خَلَاصِ الْحُقُوقِ فَيَفْعَلُ هَذَا عَمَلًا بِأَنَّ الظَّاهِرَ الْمُلَاءَةُ
قَاعِدَةٌ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ لَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَدْفَعَ مَالًا إِلَى الْكُفَّارِ الْمُحَارِبِينَ
قَالَ شُرَيْحٌ وَلَا يُحْبَسُ الْكَفِيلُ إِذَا غَابَ الْمَكْفُولُ حَيْثُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِحْضَارُهُ وَلَا يُحْبَسُ الْمُمْتَنِعُ مِنْ أَدَاءِ الْكَفَّارَاتِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهَا تُؤَدَّى بِغَيْرِ الْمَالِ
قَاعِدَةٌ مَنْ حَبَسَهُ الْقَاضِي لَا يَجُوزُ إِطْلَاقُهُ إِلَّا بِرِضَى خَصْمِهِ أَوْ ثُبُوتِ فَلَسِهِ
وَلَوِ ادَّعَى شَخْصٌ أَنَّ لَهُ عَلَى مَسْجُونٍ حَقَّا جَازَ إِخْرَاجُهُ مِنَ الْحَبْسِ لِسَمَاعِ الدَّعْوَى بِغَيْرِ إِذْنِ الَّذِي حُبِسَ لَهُ
وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ سُرَاقَةَ وَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ تَفَقُّهًا الظَّاهِرُ ثُبُوتُهُ ضِمْنًا إِذَا شَهِدَ بِهِ مَعَ أَصْلِ الْوَقْفِ لَا اسْتِقْلَالًا وَارْتَضَاهُ الشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ بْنُ الْفِرْكَاحِ وَهَلْ تَجُوزُ الشَّهَادَةُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ اعْتِمَادًا عَلَى الِاسْتِفَاضَةِ قَالَ السُّبْكِيُّ لَمْ أَرَهُمْ ذَكَرُوا ذَلِكَ وَمَالَ إِلَى خِلَافِهِ
قَاعِدَةٌ الشَّهَادَةُ عَلَى النَّفْيِ لَا تُقْبَلُ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ أَحَدُهَا الشَّهَادَةُ عَلَى أَنْ لَا مَالَ لَهُ وَهِيَ شَهَادَةُ الْإِعْسَارِ
إِصْغَاءُ الْحَاكِمِ إِلَيْهِ وَاسْتِمَاعُهَا مِنْهُ وَهَلْ يُشْتَرَطُ إِذْنُهُ فِي الْأَدَاءِ فِيهِ نَظَرٌ وَهُوَ مِنَ الْأَدَبِ الْحَسَنِ
قَالَ وَمُقَابِلُهُ وَإِنْ كَانَ مُنْقَاسًا مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى لَكِنَّهُ بَعِيدٌ مِنْ جِهَةِ الْمَذْهَبِ لِأَنَّ بَابَ الشَّهَادَةِ مَائِلٌ إِلَى التَّعَبُّدِ فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْقِيَاسُ
الِاقْتِصَارُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ الْمُدَّعِي فَلَوِ ادَّعَى بِأَلْفٍ فَشَهِدَ بِأَلْفَيْنِ لَمْ تَثْبُتِ الزِّيَادَةُ قَطْعًا وَفِي ثُبُوتِ الْأَلْفِ الْمُدَّعَى بِهَا خِلَافٌ تَقَدَّمَ فِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
السَّادِسُ أَنْ يُؤَدِّيَ كُلُّ شَاهِدٍ مَا تَحَمَّلَهُ مُصَرِّحًا بِهِ حَتَّى لَوْ قَالَ شَاهِدٌ بَعْد أَدَاءِ غَيْرِهِ وَبِذَلِكَ أَشْهَدُ أَوَأَشْهَدُ بِمِثْلِ مَا شَهِدَ بِهِ لَمْ يُسْمَعْ حَتَّى يُصَرِّحَ بِمَا تَحَمَّلَهُ
مِنْهَا الْإِخْبَارُ أَوَالشَّهَادَةُ بِنَجَاسَةِ الْمَاءِ وَبِالرِّدَّةِ وَبِالْجُرْحِ وَقَدْ أَجَابُوا فِيهَا بِثَلَاثَةِ أَجْوِبَةٍ مُخْتَلِفَةٍ مَعَ أَنَّ مُدْرِكَهَا وَاحِدٌ وَهُوَ اخْتِلَافُ الْعُلَمَاءِ فِي أَسْبَابِهَا فَقَالُوا فِي الْمَاءِ يَجِبُ بَيَانُ السَّبَبِ مِنَ الْعَامِّيِّ وَالْفَقِيهِ الْمُخَالِفِ وَيُقْبَلُ الْإِطْلَاقُ مِنَ الْفَقِيهِ الْمُوَافِقِ
تَنْبِيهٌ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا بِأَنَّهُ لَوْ قَالَ الشَّاهِدُ أَنَا مَجْرُوحٌ قُبُلَ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْسَرِ الْجُرْحُ
وَمِنْهَا لَوْ شَهِدَا بِعَقْدِ بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْعُقُودِ وَلَمْ يُبَيِّنَا صُورَتَهُ فَهَلْ يُسْمَعُ أَوْ لَا بُدَّ مِنَ التَّفْصِيلِ فِيهِ خِلَافٌ وَمِنْهَا لَوْ شَهِدَا أَنَّهُ ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ فَأَوْضَحَ رَأْسَهُ قَالَ الْجُمْهُورُ يُقْبَلُ وَقَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ لَا بُدَّ مِنَ التَّعَرُّضِ لَإِيضَاحِ الْعَظْمِ لِأَنَّ الْإِيضَاحَ لَيْسَ مَخْصُوصًا بِذَلِكَ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ الْإِمَامُ ثُمَّ تَرَدَّدَ فِيمَا
إِذَا كَانَ الشَّاهِدُ فَقِيهًا وَعَلِمَ الْحَاكِمُ أَنَّهُ لَا يُطْلِقُ لَفْظَ الْمُوضِحَةِ إِلَّا عَلَى مَا يُوضِحُ الْعَظْمَ
وَمِنْهَا لَوْ شَهِدَ بِانْتِقَالِ هَذَا الْمِلْكِ عَنْ مَالِكِهِ إِلَى زَيْدٍ فَالرَّاجِحُ أَنَّهَا لَا تُسْمَعُ إِلَّا بِبَيَانِ السَّبَبِ وَقِيلَ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ الشَّاهِدَانِ فَقِيهَيْنِ مُوَافِقَيْنِ لِمَذْهَبِ الْقَاضِي فَلَا حَاجَةَ إِلَى بَيَانِ السَّبَبِ وَإِلَّا احْتِيجَ
إِذَا شَهِدَا أَنَّ حَاكِمًا حَكَمَ بِكَذَا وَلَمْ يُعَيِّنَاهُ فَالصَّحِيحُ الْقَبُولُ وَقِيلَ لَا بُدَّ مِنْ تَعْيِينِهِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ عَدُوًّا لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ أَوْ وَلَدًا لِلْمَحْكُومِ لَهُ
وَمِنْهَا إِذَا شَهِدَا أَنَّ بَيْنَهُمَا رَضَاعًا مُحَرِّمًا فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدُّ مِنَ التَّفْصِيلِ وَاخْتَارَ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ عَدَمَهُ
وَمِنْهَا الشَّهَادَةُ بِالْإِكْرَاهِ لَا تُقْبَلُ إِلَّا مُفَصَّلَةً وَفَصَّلَ الْغَزَالِيُّ بَيْنَ الْفَقِيهِ الْمُوَافِقِ وَغَيْرِهِ
الْأَصَحُّ الِاكْتِفَاءُ بِالْإِطْلَاقِ وَقِيلَ لَا بُدُّ مِنَ التَّعَرُّضِ لِكَوْنِهِ كَانَ مُخْتَارًا عَالِمَا بِأَنَّهَا خَمْرٌ
لَا تُقْبَلُ مَا لَمْ يُبَيِّنَا سَبَبَ الرُّجُوعِ مِنْ إِقَالَةٍ وَنَحْوِهَا وَيَجِيءُ فِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ
وَمِنْهَا الشَّهَادَةُ بِأَنْ نَظَرَ الْوَقْفَ الْفُلَانِيَّ لِفُلَانٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ بَيَانُ سَبَبِهِ وَلَا تُقْبَلُ مُطْلَقَةً كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ كَمَسْأَلَةِ
وَمِنْهَا لَوْ شَهِدَتْ بِأَنَّهُ يَوْمُ الْبَيْعِ أَوْ يَوْمُ الْوَصِيَّةِ مَثَلًا كَانَ زَائِلَ الْعَقْلِ اشْتُرِطَ تَفْصِيلُ زَوَالِهِ قَالَهُ الدَّبِيلِيُّ
وَمِنْهَا الشَّهَادَةُ بِأَنَّ فُلَانًا طَلَّقَ زَوْجَتَهُ لَا تُقْبَلُ حَتَّى يُبَيِّنَ اللَّفْظَ الْوَاقِعَ مِنَ الزَّوْجِ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ الْحَالُ بِالصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ وَالتَّنْجِيزِ وَالتَّعْلِيقِ قَالَهُ فِي الْأَنْوَارِ
أَنَّ اللَّيْلَةَ أَوَّلُ الشَّهْرِ لَيْسَ فِيهِ التَّعَرُّضُ لِلْهِلَالِ أَصْلًا فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ لَا تُقْبَلُ
لِأَنَّ الشَّارِعَ أَنَاطَ بِالرُّؤْيَةِ أَوِ اسْتِكْمَالِ الْعَدَدِ وَاسْتِكْمَالُ الْعَدَدِ يَرْجِعُ إِلَى رُؤْيَةِ شَهْرٍ قَبْلَهُ فَمَتَى لَمْ يَتَعَرَّضِ الشَّاهِدُ فِي شَهَادَتِهِ إِلَى ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُقْبَلَ أَوْ يَجْرِي فِيهِ الْخِلَافُ فِيمَا إِذَا شَهِدَ الشَّاهِدُ بِالِاسْتِحْقَاقِ مِنْ غَيْرِ بَيَانِ السَّبَبِ فَفِيهِ خِلَافٌ لِأَنَّ ذَلِكَ وَظِيفَةُ الْحَاكِمِ وَوَظِيفَةُ الشَّاهِدِ الشَّهَادَةُ بِالْأَسْبَابِ فَقَطْ
قَالَ وَهُنَا احْتِمَالٌ آخَرُ زَائِدٌ يُوجِبُ التَّوَقُّفَ وَهُوَ احْتِمَالُ أَنَّهُ اعْتَمَدَ الْحِسَابَ كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ فِي جَوَازِ الصَّوْمِ بِحِسَابٍ إِذَا دَلَّ عَلَى طُلُوعِ الْهِلَالِ وَإِمْكَانِ رُؤْيَتِهِ فَلِهَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ لَا يَقْبَلُ الْحَاكِمُ شَهَادَتَهُ حَتَّى يَسْتَفْسِرَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ عَدَالَتَهُ تَمْنَعهُ مِنَ اعْتِمَادِ الْحِسَابِ
وَمِنَ التَّوَسُّطِ الْمَانِعِ مِنْ أَدَاءِ الشَّهَادَةِ وَمُقْتَضَى الْحَمْلِ عَلَى أَنَّهُ مَا رَأَى وَإِنَّمَا تَوَاتَرَ عِنْدَهُ الْخَبَرُ بِرُؤْيَتِهِ
وَمِنْهَا قَالَ السُّبْكِيُّ إِذَا نَقَضَ الْحَاكِمُ حُكْمَ أَحَدٍ سُئِلَ عَنْ مُسْتَنِدِهِ وَإِنَّمَا لَا يَلْزَمُ الْقَاضِيَ بَيَانُ السَّبَبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ حُكْمُهُ نَقْضًا
لَوْ مَاتَ عَنِ ابْنَيْنِ مُسْلِمٍ وَنَصْرَانِيٍّ فَقَالَ كُلٌّ مَاتَ عَلَى دِينِي وَأَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً اشْتُرِطَ فِي بَيِّنَةِ النَّصْرَانِيِّ تَفْسِيرُ كَلِمَةِ التَّنَصُّرِ بِمَا يَخْتَصُّ بِهِ النَّصَارَى كَالتَّثْلِيثِ وَهَلْ يُشْتَرَطُ فِي بَيِّنَةِ الْمُسْلِم تَبْيِينُ مَا يَقْتَضِي الْإِسْلَامُ فِيهِ وَجْهَانِ لِأَنَّهُمْ قَدْ يَتَوَهَّمُونَ مَا لَيْسَ بِإِسْلَامٍ إِسْلَامًا وَمِنْهَا
أَنَّ الشَّاهِدَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُرَتِّبَ الْأَحْكَامَ عَلَى أَسْبَابِهَا بَلْ وَظِيفَتُهُ أَنْ يَقُولَ مَا يَسْمَعُهُ مِنْهَا مِنْ إِقْرَارٍ وَعَقْدِ تَبَايُعٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أَوْ مَا شَاهَدَهُ مِنَ التَّفْوِيضِ وَالْإِتْلَافِ فَيَنْقُلْ ذَلِكَ إِلَى الْقَاضِي ثُمَّ وَظِيفَةُ الْحَاكِمِ تَرْتِيبُ الْمُسَبَّبَاتِ عَلَى أَسْبَابِهَا
وَقَالَ فِي الْمَطْلَبِ جَمَعَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْمَوَاضِعَ الَّتِي لَا يُقْبَلُ فِيهَا الْخَبَرُ إِلَّا مُفَصَّلًا فَبَلَغَتْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ أَنَّ الْمَاءَ نَجِسٌ وَأَنَّ فُلَانَا سَفِيهٌ
وَأَنَّهُ وَارِثُ فُلَانٍ وَأَنَّ بَيْنَ هَذَيْنِ رَضَاعًا وَأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ النَّفَقَةَ وَالزِّنَا وَالْإِقْرَارُ بِهِ وَالرِّدَّةُ وَالْجُرْحُ وَالْإِكْرَاهُ وَالشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ وَزَادَ غَيْرُهُ أَنَّهُ قَذَفَهُ وَأَنَّ الْمَقْذُوفَ مُحْصَنٌ وَأَنَّهُ شَفِيعٌ وَأَنَّهَا مُطَلَّقَةٌ ثَلَاثًا
وَقَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ ضَابِطُ هَذَا كُلِّهِ أَنَّ الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةَ وَالرِّوَايَةَ الْمُتَرَدِّدَةَ بَيْنَ مَا يُقْبَلُ وَبَيْنَ مَا لَا يُقْبَلُ
وَمِنْهَا الْقَسَّامُ إِذَا قَسَّمُوا ثُمَّ شَهِدُوا لِبَعْضِ الشُّرَكَاءِ عَلَى بَعْضِ أَنَّهُمْ قَسَّمُوا بَيْنَهُمْ وَاسْتَوْفَوْا حُقُوقَهُمْ بِالْقِسْمَةِ وَالصَّحِيحُ عَدَمُ الْقَبُولِ أَيْضًا
وَقَدْ فَرَّقَ الْأَصْحَابُ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الْمُرْضِعَةِ وَمَسْأَلَةِ الْحَاكِمِ وَالْقَاسِمِ بِأَنَّ فِعْلَ الْمُرْضِعَةِ غَيْرُ مَقْصُودٍ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ وُصُولُ اللَّبَنِ إِلَى الْجَوْفِ وَأَمَّا الْحَاكِمُ وَالْقَاسِمُ فَفِعْلُهُمَا مَقْصُودٌ وَيُزَكِّيَانِ أَنْفُسَهُمَا لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ عَدَالَتُهُمَا قَالَ السُّبْكِيُّ وَزِيَادَةٌ أُخْرَى فِي شَرْحِ كَوْنِ فِعْلِ الْحَاكِمِ وَالْقَاسِمِ مَقْصُودًا أَنَّهُ إِنْشَاءٌ يُحْدِثُ حُكْمًا لَمْ يَكُنْ لِأَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ إِلْزَامٌ وَيَرْفَعُ الْخِلَافَ
وَقِيمَةُ الْقَاسِمِ تُمَيِّزُ الْحِينَ وَهَذِهِ الْأَحْكَامُ حَدَثَتْ مِنْ فِعْلِهِمَا مِنْ حَيْثُ هُوَ فِعْلُهُمَا وَأَمَّا فِعْلُ الْمُرْضِعَةِ فَلَيْسَ بِإِنْشَاءٍ بَلْ فِعْلٌ مَحْسُوسٌ وَلَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ حُكْمُ الرَّضَاع مِنْ حَيْثُ هُوَ فِعْلُهُمَا بَلْ وَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَصْلًا بَلْ عَلَى مَا بَعْدَهُ وَهُوَ وُصُولُ اللَّبَنِ إِلَى الْجَوْفِ حَتَّى لَوْ وَصَلَ بِغَيْرِ ذَلِكَ الطَّرِيقِ حَصَلَ الْمَقْصُودُ
قَالَ وَالَّذِي يُشْبِهُ فِعْلَ الْحَاكِمِ وَالْقَاسِمِ تَزْوِيجُ الْأَبِ فَإِنَّهُ إِنْشَاءٌ لِعَقْدِ النِّكَاحِ مُتَرَتِّبٌ عَلَيْهِ فَإِذَا شَهِدَ بِهِ كَانَ
وَقَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ حُكْمَ إِقْرَارِهِ وَلَمْ أَرَهُمْ ذَكَرُوا حُكْمَ شَهَادَتِهِ انْتَهَى كَلَامُ السُّبْكِيّ
وَقَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الْجَرْحِ يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لِسَبَبِ رُؤْيَةِ الْجَرْحِ أَوْ سَمَاعِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ
رَأَيْتُهُ يَزْنِي وَسَمِعْتُهُ يَقْذِفُ وَمُقْتَضَى ذَلِكَ الِاتِّفَاق عَلَى قَبُولِ هَذِهِ الصِّيغَةِ فِي الْجَرْحِ
وَمِنْهَا قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْكِفَايَةِ إِذَا تَحَمَّلَ الشَّهَادَةَ عَلَى الْإِقْرَارِ مِنْ غَيْرِ اسْتِدْعَاءٍ وَلَا حُضُورٍ عِنْدَهُ قَالَ فِي شَهَادَتِهِ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يُقِرُّ بِكَذَا وَلَا يَقُولُ أَقَرَّ عِنْدِي قَالَ السُّبْكِيُّ وَهُوَ فِي الْحَاوِي لِلْمَاوَرْدِيِّ
وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِقَبُولِ أَشْهَدُ أَنِّي رَأَيْت الْهِلَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ وَالْإِمَامُ وَالرَّافِعِيُّ وَالْهَرَوِيُّ فِي الْإِشْرَافِ وَابْنُ سُرَاقَةَ مِنْ مُتَقَدِّمِي أَصْحَابِنَا
قَالَ وَلَا رِيبَةَ فِي ذَلِكَ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الْعُلَمَاءِ قَالَ بِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ وَإِنَّمَا هُوَ بَحْثٌ يَجْرِي بَيْنَ الْفُقَهَاءِ وَهُوَ بَيِّنُ الْفَسَادِ دَلِيلًا وَنَقْلًا
ظَنُّ أَنَّهُ مِثْلُ مَسْأَلَةِ الْمُرْضِعَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ أَمْرٌ مَحْسُوسٌ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حُكْمٌ
وَوَجْهُ الِالْتِبَاسِ أَنَّ فِعْلَ الْمُرْضِعَةِ عَلَى الْجُمْلَةِ فِعْلٌ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَثَرٌ وَأَمَّا رُؤْيَةُ الشَّاهِد فَلَيْسَتْ فِعْلًا وَإِنَّمَا هِيَ إِدْرَاكٌ وَالْإِدْرَاكُ مِنْ نَوْعِ الْعُلُومِ لَا مِنْ نَوْعِ الْأَفْعَالِ
وَقَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ تَعَرُّضَ الشَّاهِدِ لَلِاسْتِفَاضَةِ إِذَا كَانَتْ مُسْتَنِدَةً وَاخْتَلَفُوا فِي قَبُولِهِ وَلَا يُتَوَهَّمُ جَرَيَان ذَلِكَ هُنَا لِمَا فِي التَّعَرُّضِ لَلِاسْتِفَاضَةِ مِنَ الْإِيذَانِ بِعَدَمِ التَّحَقُّقِ عَكْسُ التَّعَرُّضِ لِلرُّؤْيَةِ فَإِنَّهُ يُؤَكِّدُ التَّحْقِيقَ
ضَابِطٌ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ التَّائِبِ قَبْلَ الِاسْتِبْرَاءِ إِلَّا فِي صُوَرٍ أَحَدُهَا شَاهِدُ الزِّنَا إِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَدُّ لِعَدَمِ تَمَامِ الْعَدَدِ وَتَابَ
الثَّالِثُ الصَّبِيُّ إِذَا فَعَلَ مَا يَقْتَضِي تَفْسِيقَ الْبَالِغِ ثُمَّ تَابَ وَبَلَغَ تَائِبًا لَمْ يُعْتَبَرْ فِيهِ الِاسْتِبْرَاءُ
ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَمِمَّا لَا يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى الِاسْتِبْرَاءِ فِي غَيْرِ الشَّهَادَةِ الْقَاضِي إِذَا تَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَامْتَنَعَ عَصَى فَلَوْ أَجَابَ بَعْد ذَلِكَ وُلِّيَ وَلَمْ يُسْتَبْرَأْ لِأَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ إِلَّا مُتَأَوِّلًا
لَنَا صُورَةٌ يَجِبُ فِيهَا عَلَى شَاهِدِ الزِّنَا أَنْ يُؤَدِّيَ الشَّهَادَةَ بِهِ وَذَلِكَ إِذَا تَعَلَّقَ بِتَرْكِهِ حَدٌّ كَمَا إِذَا شَهِدَ ثَلَاثَةٌ بِالزِّنَا ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَنَقَلَهُ فِي الْكِفَايَةِ
مَا اخْتَلَّ مِنْهَا شَرْطٌ فِي الدَّعْوَى كَمَا إِذَا ادَّعَى الْمُسْلِمُ نِكَاحَ الْمَجُوسِيَّةِ أَوِ الْحُرُّ الْمُوسِرُ نِكَاحَ أَمَةٍ أَوْ فِي الْمُدَّعَى بِهِ كَدَعْوَى الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ أَوْ سَبَبُ الدَّعْوَى كَدَعْوَى الْكَافِرِ شِرَاءَ الْمُصْحَفِ وَالْمُسْلِمِ وَطَلَبَ تَسْلِيمَهُ وَكَذَلِكَ مَنْ ذَكَرَ سَبَبًا بَاطِلًا لِاسْتِحْقَاقِهِ وَالْمُجْمَلَةُ كَقَوْلِهِ لِي عَلَيْهِ شَيْءٌ وَهِيَ الدَّعْوَى بِالْمَجْهُولِ فَلَا تُسْمَعُ إِلَّا فِي صُوَرٍ سَتَأْتِي
إِمَّا لِنَقْصِ صِفَةٍ كَقَوْلِهِ لِي عَلَيْهِ أَلْفٌ وَلَا يُبَيِّنُ صِفَتَهَا أَوْ شَرْطٍ كَدَعْوَى النِّكَاح مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ وَلِيٍّ وَشُهُودٍ وَكِلَاهُمَا لَا تُسْمَعُ إِلَّا دَعْوَى الْمَمَرِّ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ أَوْ حَقِّ إِجْرَاءِ الْمَاءِ فَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ ذَلِكَ بِحَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ
وَالْكَاذِبَةُ هِيَ الْمُسْتَحِيلَةُ كَمَنِ ادَّعَى بِمَكَّةَ أَنَّهُ تَزَوَّجَ فُلَانَةَ أَمْسِ بِالْبَصْرَةِ
قَاعِدَةٌ كُلُّ أَمِينٍ مِنْ مُرْتَهَنٍ وَوَكِيلٍ وَشَرِيكٍ وَمُقَارِضٍ وَوَلِيّ مَحْجُورٍ وَمُلْتَقِطٍ لَمْ يَتَمَلَّكْ وَمُلْتَقِطِ لَقِيطٍ وَمُسْتَأْجَرٍ وَأَجِيرٍ
وَغَيْرِهِمْ يُصَدَّقُ بِالْيَمِينِ فِي التَّلَفِ عَلَى حُكْمِ الْأَمَانَةِ إِنْ لَمْ يَذْكُر سَبَبًا أَوْ ذَكَرَ سَبَبًا خَفِيًّا فَإِنْ ذَكَرَ سَبَبًا ظَاهِرًا غَيْرَ مَعْرُوفٍ فَلَا بُدَّ مِنْ إِثْبَاتِهِ أَوْ عُرِفَ عُمُومُهُ لَمْ يُحْتَجْ إِلَى يَمِينٍ أَوْ عُرِفَ دُونَ عُمُومِهِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ
وَكُلُّ أَمِينٍ مُصَدَّقٌ فِي دَعْوَى الرَّدِّ عَلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ إِمَّا جَزْمًا أَوْ عَلَى الْمَذْهَبِ إِلَّا الْمُرْتَهِنَ وَالْمُسْتَأْجِرَ