alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً عَلَى أَجْنَاسٍ مُخْتَلِفَةٍ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا أَكَلْتُ وَلَا شَرِبْتُ وَلَا لَبِسْتُ فَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ سَوَاءٌ حَنِثَ فِي الْجَمِيعِ أَوْ فِي وَاحِدٍ وَتَنْحَلُّ الْيَمِينُ فِي الْبَقِيَّةِ لِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ وَحِنْثُهَا وَاحِدٌ
وَلَيْسَ لِقِنٍّ أَنْ يُكَفِّرَ بِغَيْرِ صَوْمٍ لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ يُكَفِّرُ عَنْهُ وَلَا لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ صَوْمِ الْكَفَّارَةِ وَلَوْ أَضَرَّ الصَّوْمُ بِهِ كَصَوْمِ رَمَضَانَ وَقَضَائِهِ أَوْ كَانَ حَلِفُهُ وَحِنْثُهُ بِلَا إِذْنِ سَيِّدِهِ فَلَا يَمْنَعُهُ مِنَ الصَّوْمِ وَكَذَا لَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْ صَوْمِ نَذْرٍ لِوُجُوبِهِ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ
وَيُكَفِّرُ كَافِرٌ لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ وَلَوْ مُرْتَدًّا بِغَيْرِ صَوْمٍ لِأَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ وَلَا تَصِحُّ مِنَ الْكَافِرِ وَيُتَصَوَّرُ عِتْقُهُ لِلْمُسْلِمِ بِقَوْلِهِ لِمُسْلِمٍ أَعْتِقْ عَبْدِي عَنِّي وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَيَفْعَلُ أَوْ يَكُونُ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ بِنَحْوِ إِرْثٍ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ بَعْضُ أَحْكَامِ الْكَفَّارَةِ فَلْيُعَاوَدْ لِأَنَّ الْحُكْمَ وَاحِدٌ
فَرْعٌ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْأَوَّلُ مَا كَانَ مُبَاحَ الْأَصْلِ ثُمَّ عَرَضَ تَحْرِيمُهُ فَفُعِلَ فِي حَالِ التَّحْرِيمِ كَوَطْءٍ فِي إِحْرَامِ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَصِيَامٍ
وَالثَّانِي مَا عَقَدَهُ الْإِنْسَانُ لِلَّهِ مِنْ نَذْرٍ أَوْ بِاللَّهِ مِنْ يَمِينٍ أَوْ حَرَّمَهُ ثُمَّ أَرَادَ حِلَّهُ فَ حِلُّهُ بِالْكَفَّارَةِ وَسَمَّاهَا اللَّهَ تَحِلَّةً فِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ
وَ الثَّالِثُ مَا لَا إِثْمَ فِيهِ كَكَفَّارَةِ قَتْلِ الْخَطَأِ وَالصَّيْدِ خَطَأً فَالْكَفَّارَةُ هُنَا جَابِرَةٌ لِمَا فَاتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ إِثْمٌ فَكَفَّارَتُهُ أَيْ هَذَا الْقَسَمِ مِنْ بَابِ الْجَوَابِرِ وَكَفَّارَةُ الْقَسَمِ الْأَوَّلِ مِنْ بَابِ الزَّوَاجِرِ وَكَفَّارَةُ الْقَسَمِ الْوَسَطِ مِنْ بَابِ التَّحِلَّةِ
الْأَيْمَانِ إِلَى نِيَّةِ حَالِفٍ فَهِيَ مَبْنَاهَا ابْتِدَاءً لَيْسَ بِهَا أَيْ الْيَمِينِ أَوِ النِّيَّةِ ظَالِمًا نَصًّا مَظْلُومًا كَانَ أَوْ لَا وَأَمَّا الظَّالِمُ الَّذِي يَسْتَحْلِفُهُ حَاكِمٌ لِحَقٍّ عَلَيْهِ فَيَمِينُهُ عَلَى مَا يُصَدِّقُهُ صَاحِبُهُ وَتَقَدَّمَ
إِذَا احْتَمَلَهَا أَيْ النِّيَّةَ لَفْظُهُ أَيْ الْحَالِفِ كَنِيَّتِهِ بِالسَّقْفِ وَالْبِنَاءِ السَّمَاءَ وَكَنِيَّتِهِ بِالْفِرَاشِ وَبِالْبِسَاطِ الْأَرْضَ وَكَنِيَّتِهِ بِاللِّبَاسِ اللَّيْلَ وَبِالْأُخُوَّةِ أُخُوَّةَ الْإِسْلَامِ وَمَا ذَكَرْتُ فُلَانًا أَيْ
قَطَعْتُ ذِكْرَهُ وَمَا رَأَيْتُهُ أَيْ ضَرَبْتُ رِئَتَهُ وَ كَنِيَّتِهِ بِنِسَائِهِ طَوَالِقُ أَقَارِبَهُ النِّسَاءَ وَكَنِيَّتِهِ بِجَوَارِيهِ أَحْرَارٍ سُفُنَهُ وَبِقَوْلِهِ مَا كَاتَبْتَ فُلَانًا مُكَاتَبَةً الرَّقِيقِ وَبِمَا عَرَفْتُهُ مَا جَعَلْتُهُ عَرِيفًا وَبِمَا أَعْلَمْتُهُ أَيْ جَعَلْتُهُ أَعْلَمَ وَلَا بِبَيْتِي فُرُشٌ وَهِيَ صِغَارُ الْإِبِلِ وَلَا حَصِيرٌ وَهُوَ الْحَبْسُ وَلَا بَارِيَةٌ وَهِيَ السِّكِّينُ يَبْرَأُ بِهَا وَنَحْوُهُ وَيُقْبَلُ حُكْمًا
دَعْوَى إِرَادَةِ مَا ذَكَرَهُ مَعَ قُرْبِ احْتِمَالِ مَنْوِيِّهِ مِنْ ظَاهِرِ لَفْظِهِ وَمَعَ تَوَسُّطِهِ أَيْ الِاحْتِمَالِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ قَرِيبًا وَلَا بَعِيدًا أَمَّا لَوْ نَوَى مَا لَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُهُ كَنِيَّتِهِ بِلَا يَأْكُلُ لَا يَقُومُ أَوْ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فَإِنَّ يَمِينَهُ لَا تَنْصَرِفُ لِمَا نَوَاهُ بَلْ تَنْصَرِفُ لِمَا لَفَظَهُ
لِأَنَّهَا نِيَّةٌ مُجَرَّدَةٌ لَا يَحْتَمِلُهَا لَفْظُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى ذَلِكَ بِلَا يَمِينٍ وَيُقَدَّمُ فِيمَا يَحْتَمِلُ لَفْظُهُ مَا نَوَاهُ عَلَى عُمُومِ لَفْظِهِ
مَوْضُوعَهُ الْأَصْلِيَّ مِثْلُ أَنْ يَنْوِيَ بِاللَّفْظِ الْعَامِّ الْعُمُومَ وَبِالْمُطْلَقِ الْإِطْلَاقَ وَبِسَائِرِ الْأَلْفَاظِ مَا يَتَبَادَرُ إِلَى الْأَفْهَامِ مِنْهَا وَالْمُخَالِفُ مِنَ النِّيَّةِ لِظَاهِرِ اللَّفْظِ يَتَنَوَّعُ أَنْوَاعًا مِنْهَا أَنْ يَنْوِيَ بِالْعَامِّ الْخَاصَّ مِثْلُ أَنْ يَحْلِفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا وَلَا فَاكِهَةَ وَيُرِيدُ بِاللَّحْمِ لَحْمًا بِعَيْنِهِ وَبِالْفَاكِهَةِ فَاكِهَةً بِعَيْنِهَا وَنَظِيرُهُ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ
فَالنَّاسُ الْأَوَّلُ أُرِيدَ بِهِ نُعَيْمُ بْنُ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيُّ وَالنَّاسُ الثَّانِي أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ وَحَيْثُ احْتَمَلَهُ اللَّفْظُ وَجَبَ صَرْفُ الْيَمِينِ إِلَيْهِ بِالنِّيَّةِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى لِأَنَّ كَلَامَ الشَّارِعِ يُحْمَلُ عَلَى مَا دَلَّ دَلِيلٌ عَلَى إِرَادَتِهِ بِهِ فَكَذَا كَلَامُ غَيْرِهِ
مِنْهُ حُكْمًا لِأَنَّهُ مُحْتَمَلٌ وَلَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ فَلَا يَحْنَثُ بِالدُّخُولِ لِلدَّارِ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْيَوْمِ الَّذِي نَوَاهُ وَلَوْ كَانَ حَلِفُهُ الْيَوْمَ بِطَلَاقٍ وَعَتَاقٍ لِعَدَمِ مُخَالِفَتِهِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلِتَعَلُّقِ قَصْدِهِ بِمَا نَوَاهُ فَاخْتَصَّ الْحِنْثُ بِهِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ كَانَتْ أَيْ الْيَمِينُ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ
يَخُصُّ الدَّارَ فَأَوَى مَعَهَا فِي غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الَّتِي سَمَّاهَا حَنِثَ لِمُخَالِفَتِهِ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ مِنْ جَفَائِهَا إِلْغَاءً لِذِكْرِ الدَّارِ مَعَ عَدَمِ السَّبَبِ لِدَلَالَةِ نِيَّةِ الْجَفَاءِ عَلَيْهِ كَأَنْ حَلَفَ لَا يَأْوِي مَعَهَا كَقَوْلِ الْأَعْرَابِيِّ
وَاقَعْتُ أَهْلِي فِي نَهَارِ رَمَضَانَ فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَعْتِقْ رَقَبَةً فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ ذِكْرُ أَهْلِهِ لَا أَثَرَ لَهُ فِي إِيجَابِ الْكَفَّارَةِ حُذِفَ مِنَ السَّبَبِ
وَجُعِلَ السَّبَبُ الْوِقَاعُ سَوَاءٌ كَانَ لِأَهْلِهِ أَوْ غَيْرِهِمْ فَإِنْ كَانَ لِلدَّارِ أَثَرٌ فِي يَمِينِهِ كَكَرَاهَةِ سُكْنَاهَا أَوْ مُخَاصِمَتِهِ أَهْلَهَا أَوِ امْتُنَّ عَلَيْهِ بِهَا لَمْ يَحْنَثْ إِنْ أَوَى مَعَهَا فِي غَيْرِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ
وَإِنْ عَدِمَ السَّبَبَ وَالنِّيَّةَ لَمْ يَحْنَثْ إِلَّا بِالْإِيوَاءِ مَعَهَا فِي تِلْكَ الدَّارِ بِعَيْنِهَا لِأَنَّ لَفْظَهُ مُقْتَضٍ وَلَا صَارِفَ لَهُ عَنْهُ
يُقَالُ أَوَيْتُ أَنَا وَآوَيْتُ غَيْرِي قَالَ تَعَالَى إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ وَقَالَ وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ
وَمَنْ أَرَادَ بِلَفْظِهِ الْخَاصِّ الْعَامَّ كَحَالِفٍ لَا يَشْرَبُ لِفُلَانٍ مَاءً يُرِيدُ قَطْعُ مِنَّتِهِ أَوْ كَانَ السَّبَبُ قَطْعَ الْمِنَّةِ عُمِلَ بِهِ فَيَحْنَثُ بِكُلِّ مَا لَهُ فِيهِ مِنَّةٌ كَهَدِيَّةٍ وَاسْتِعَارَةِ دَابَّةٍ مِنْهُ
لِأَنَّهُ نَوَى بِيَمِينِهِ مَا يَحْمِلُهُ وَيُسَوَّغُ فِي اللُّغَةِ التَّعْبِيرُ بِهِ عَنْهُ فَتَنْصَرِفُ يَمِينُهُ إِلَيْهِ كَالْمَعَارِيضِ قَالَ تَعَالَى مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا وَالْقِطْمِيرُ لِفَافَةُ النَّوَاةِ وَالْفَتِيلُ مَا فِي شِقِّهَا وَالنَّقِيرُ النَّقْرَةُ الَّتِي فِي ظَهْرِهَا وَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ بَلْ نَفَى كُلَّ شَيْءٍ وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ
وَالتَّعْرِيضُ هُوَ صَرْفُ اللَّفْظِ عَنْ ظَاهِرِهِ كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ لِمَ فَعَلْتَ كَ ذَا فَقَالَ هَذَا مَا فَعَلْتُهُ وَيَنْوِي بِمَا الَّذِي وَكَذَا لَوْ سُئِلَ عَنْ شَخْصٍ فَقَالَ مَا هُوَ هُنَا مُشِيرًا إِلَى نَحْوِ كَفِّهِ
فَصْلٌ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ الْحَالِفُ شَيْئًا رَجَعَ إِلَى سَبَبِ الْيَمِينِ وَمَا هَيَّجَهَا لِدَلَالَتِهِ عَلَى النِّيَّةِ فَمَنْ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّ زَيْدًا حَقَّهُ غَدًا فَقَضَاهُ قَبْلَهُ لَمْ يَحْنَثْ حَيْثُ كَانَ سَبَبُ يَمِينِهِ قَطْعَ الْمَطْلِ أَوْ قَصْدَ عَدَمِ تَجَاوُزِ الْغَدِ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْيَمِينِ تَعْجِيلُ الْقَضَاءِ وَلِأَنَّ السَّبَبَ يَدُلُّ عَلَى النِّيَّةِ وَإِلَّا يَكُنْ سَبَبٌ يَقْتَضِي التَّعْجِيلَ وَلَا قَصْدُ عَدَمِ التَّجَاوُزِ حَنِثَ
بِقَضَائِهِ قَبْلَهُ كَمَا لَوْ أَخَّرَهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ تَرْكُ فِعْلِ مَا تَنَاوَلَهُ يَمِينُهُ لَفْظًا وَلَمْ يَصْرِفْهَا عَنْهُ نِيَّةٌ وَلَا سَبَبٌ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَيَصُومَنَّ شَعْبَانَ فَصَامَ رَجَبَ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ عَلَى أَكْلِ شَيْءٍ وَبَيْعِهِ وَفِعْلِهِ غَدًا فَإِنْ قَصَدَ عَدَمَ تَجَاوُزِهِ أَوِ اقْتَضَاهُ السَّبَبُ فَفَعَلَهُ قَبْلَهُ لَمْ يَحْنَثْ وَإِلَّا حَنِثَ
حَقَّهُ غَدًا أَوْ لَأَقْضِيَنه غَدًا وَقَصَدَ مَطْلَهُ فَقَضَاهُ قَبْلَهُ حَنِثَ لِفِعْلِهِ خِلَافَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ لَفْظًا وَنِيَّةً
وَ مَنْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ لَا يَبِيعُهُ إِلَّا بِمِائَةٍ لَمْ يَحْنَثْ إِلَّا إِنْ بَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنْهَا فَ لَا يَحْنَثُ إِنْ لَمْ يَبِعْهُ أَوْ بَاعَهُ بِمِائَةٍ أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْهَا لِدَلَالَةِ الْقَرِينَةِ وَ لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُهُ بِهَا
أَيْ الْمِائَةِ حَنِثَ بِبَيْعِهِ بِهَا أَيْ الْمِائَةِ وَبِأَقَلَّ مِنْهَا لِأَنَّهُ الْعُرْفُ فِي هَذَا بِدَلِيلِ مَا لَوْ كَانَ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِهِ بِمِائَةٍ فَبَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنْهَا لِأَنَّهُ بَيِّنَةٌ عَلَى امْتِنَاعِهِ مِنْ بَيْعِهِ بِدُونِ الْمِائَةِ وَإِنْ قَالَ أَخَذْتُهُ بِالْمِائَةِ لَكِنْ هَبْ لِي كَذَا فَقَالَ أَحْمَدُ هَذَا حِيلَةٌ قِيلَ لَهُ فَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ أَبِيعُكَ بِكَذَا وَهَبْ لِفُلَانٍ شَيْئًا قَالَ
وَمَنْ دُعِيَ لِغَدَاءٍ فَحَلَفَ لَا يَتَغَدَّى لَمْ يَحْنَثْ إِنْ تَغَدَّى بِغَدَاءٍ غَيْرِهِ مَعَ سَبَبٍ أَوْ قَصْدٍ وَ مَنْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ لَهُ أَيْ لِفُلَانٍ الْمَاءَ مِنْ عَطَشٍ وَنِيَّتُهُ أَوِ السَّبَبُ قَطْعُ مِنَّتِهِ حَنِثَ بِأَكْلِ خُبْزِهِ وَاسْتِعَارَةِ دَابَّتِهِ وَكُلِّ مَا فِيهِ مِنَّةٌ
لِأَنَّهُ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى مَا هُوَ أَعْلَى مِنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ وَ لَا يَحْنَثُ بِأَقَلَّ مِنْهُ كَقُعُودِهِ فِي ضَوْءِ نَارِهِ وَظِلِّ حَائِطِهِ لِأَنَّ لَفْظَهُ لَا يَتَنَاوَلُهُ وَلَا نِيَّتُهُ وَ إِنْ حَلَفَ عَلَى نَحْوِ امْرَأَتِهِ لَا تَخْرُجُ لِتَهْنِئَةٍ وَلَا تَعْزِيَةٍ وَنِيَّتُهُ بِيَمِينِهِ قَطْعًا لِخُرُوجِهَا فَخَرَجَتْ لِغَيْرِهِمَا حَنِثَ لِلْمُخَالِفِ أَوْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا قَطْعًا لِلْمِنَّةِ الْحَاصِلَةِ مِنْهُ
أَيِ الثَّوْبِ فَبَاعَهُ وَاشْتَرَى بِثَمَنِهِ ثَوْبًا وَلَبِسَهُ أَوِ انْتَفَعَ بِهِ أَيْ بِثَمَنِهِ حَنِثَ لِأَنَّهُ نَوْعُ انْتِفَاعٍ تَلْحَقُ فِيهِ الْمِنَّةُ وَكَذَا لَوِ امْتَنَّ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَحَلَفَ لَا يَلْبَسُهُ قَطْعًا لِمِنَّةٍ بِهِ وَلَوْ قَطَعَهُ وَانْتَفَعَ بِهِ بِغَيْرِ اللُّبْسِ حَنِثَ وَ لَا حِنْثَ إِنِ انْتَفَعَ مِنْ مَالِهَا بِغَيْرِ الْغَزْلِ
وَثَمَنِهِ لِأَنَّهُ يَمِينُهُ لَمْ تَتَنَاوَلْهُ لَا إِنْ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ قَطْعًا لِلْمِنَّةِ فَانْتَفَعَ بِهِ هُوَ أَيْ الْحَالِفُ أَوْ انْتَفَعَ بِهِ أَحَدٌ مِمَّنْ هُوَ فِي كَنَفِهِ أَيْ حِيَازَتِهِ وَتَحْتَ نَفَقَتِهِ مِنْ زَوْجَةٍ أَوْ رَقِيقٍ أَوْ وَلَدٍ صَغِيرٍ حَنِثَ لِأَنَّهُمْ فِي حُكْمِهِ
إِنْ حَلَفَ عَلَى امْرَأَتِهِ لَا يَأْوِي مَعَهَا فِي هَذَا الْعِيدِ حَنِثَ بِدُخُولِهِ مَعَهَا قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ لَا بِدُخُولِهِ بَعْدَهَا لِانْقِضَائِهِ بِصَلَاتِهِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَقٌّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِذَا رَأَوْا هِلَالَ شَوَّالٍ أَنْ يُكَبِّرُوا حَتَّى يَفْرُغُوا مِنْ عِيدِهِمْ أَيْ مِنْ صَلَاتِهِمْ وَإِنْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَوَيْتُ مَعَهَا أَيَّامَ الْعِيدِ أُخِذَ
الصَّبِيَّ وَنَحْوَهُ يَخْرُجُ فَأَفْلَتَ أَوْ قَامَتْ تُصَلِّي فَخَرَجَ أَوْ قَامَتْ لِحَاجَةٍ فَخَرَجَ وَنِيَّتُهُ أَوِ السَّبَبُ أَنْ لَا يَخْرُجَ أَصْلًا حَنِثَ بِخُرُوجِهِ إِلْغَاءً لِقَوْلِهِ تَرَكْتِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ نَوَى أَنْ لَا تَدَعَهُ يَخْرُجُ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ إِلَّا إِنْ خَرَجَ بِفِعْلِهَا أَوْ تَفْرِيطِهَا فَإِنَّهُ يَحْنَثُ لِتَرْكِهَا لَهُ وَعَدَمِ مُبَالَاتِهَا بِخُرُوجِهِ
جُنَّ الْحَالِفُ أَوْ مَاتَ وَ لَمْ تُعْلَمْ نِيَّتُهُ انْصَرَفَتْ يَمِينُهُ إِلَى فِعْلِهَا أَيْ الزَّوْجَةِ دُونَ تَفْرِيطِهَا وَإِنْ عُدِمَتْ بِهِ النِّيَّةُ وَالسَّبَبُ فَلَا حِنْثَ
الظُّلْمُ مِنْهَا وَدَخَلَهَا بَعْدَ زَوَالِهِ فَلَا حِنْثَ أَوْ حَلَفَ لِوَالٍ مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ لَا رَأَى مُنْكَرًا إِلَّا رَفَعَهُ إِلَيْهِ فَعُزِلَ أَوْ حَلَفَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَنَحْوِهِ كَلَا يُسَافِرُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَعُزِلَ أَوْ حَلَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ لَا تَفْعَلُ كَذَا إِلَّا بِإِذْنِهِ فَطَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا أَوْ حَلَفَ عَلَى رَقِيقِهِ لَا يَفْعَلُ كَذَا إِلَّا بِإِذْنِهِ فَأَعْتَقَهُ أَوْ بَاعَهُ
أَوْ وَهَبَهُ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ عَلَى أَجِيرِهِ لَا يَفْعَلُ كَذَا إِلَّا بِإِذْنِهِ فَانْقَضَتْ إِجَارَتُهُ لَمْ يَحْنَثْ حَالِفٌ بِذَلِكَ أَيْ بِالْمُخَالَفَةِ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ بَعْدَ زَوَالِ الظُّلْمِ أَوِ الْعَزْلِ أَوِ الطَّلَاقِ أَوِ الْعِتْقِ وَنَحْوِهِ تَقْدِيمًا لِلسَّبَبِ عَلَى عُمُومِ لَفْظِهِ وَلَوْ لَمْ يُرِدْ حَالِفٌ مَا دَامَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ
لِأَنَّ الْحَالَ يَصْرِفُ الْيَمِينَ إِلَيْهِ وَالسَّبَبُ يَدُلُّ عَلَى النِّيَّةِ فِي الْخُصُوصِ كَدَلَالَتِهَا عَلَيْهِ فِي الْعُمُومِ وَلَوْ نَوَى الْخُصُوصَ لَا اخْتَصَّتْ يَمِينُهُ فَكَذَا إِذَا وَجَدَ مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا إِلَّا إِذَا وُجِدَ مَحْلُوفٌ عَلَى تَرْكِهِ أَوْ تُرِكَ مَحْلُوفٌ عَلَى فِعْلِهِ حَالَ وُجُودِ صِفَةٍ عَادَتْ بِأَنْ عَادَ الظُّلْمُ
فَدَخَلَ وَهُوَ مَوْجُودٌ أَوْ عَادَ الْوَالِي لِوِلَايَتِهِ فَرَأَى مُنْكَرًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَيْهِ أَوْ عَادَتِ الْمَرْأَةُ لِنِكَاحِهِ أَوِ الرَّقِيقُ لِمِلْكِهِ أَوِ الْأَجِيرُ وَفَعَلَ مَا كَانَ حَلَفَ لَا يَفْعَلُهُ فَيَحْنَثُ لِعَوْدِ الصِّفَةِ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي الطَّلَاقِ فَلَوْ رَأَى مَنْ حَلَفَ لِوَالٍ لَا رَأَى مُنْكَرًا إِلَّا رَفَعَهُ إِلَيْهِ الْمُنْكَرَ فِي وِلَايَتِهِ وَأَمْكَنَ رَفْعُهُ
أَوْ بَلَغَهُ الْخَبَرُ مِنْ غَيْرِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ حَنِثَ بِعَزْلِهِ وَنَحْوُهُ لِلْيَأْسِ مِنْ رَفْعِهِ إِلَيْهِ ظَاهِرًا وَلَوْ رَفَعَهُ إِلَيْهِ بَعْدَ عَزْلِهِ لِفَوَاتِ رَفْعِهِ إِلَيْهِ كَمَا لَوْ مَاتَ وَيَتَّجِهُ حَنِثَ مَنْ أَمْكَنَهُ رَفْعُ الْمُنْكَرِ لِلْوَالِي فَتَوَانَى عَنْ رَفْعِهِ إِلَيْهِ حَتَّى عُزِلَ وَلَوْ عَادَ الْوَالِي تَوَلَّى ثَانِيًا وَرَفَعَهُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ وَالٍ مَحْلُوفٌ لَهُ قَبْلَ إِمْكَانِ رَفْعِهِ أَيْ الْحَالِفِ إِلَيْهِ لَا حِنْثَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ مُضِيِّ زَمَنٍ يَسَعُهُ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى وَعِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ إِمْكَانِ رَفْعِهِ إِلَيْهِ حَنِثَ وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ إِمْكَانِ رَفْعِهِ إِلَيْهِ حَنِثَ وَمَا قَالَاهُ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَشَرْحِ الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَ دَفْعُهُ إِلَيْهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ حَلَفَ لَيَضْرِبَنِّ عَبْدَهُ فِي غَدٍ فَمَاتَ الْعَبْدُ الْيَوْمَ وَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ وَهُوَ أَوْلَى كَمَا لَوْ لَمْ يَعْلَمِ الْحَالِفُ بِمُنْكَرٍ إِلَّا بَعْدَ عِلْمِ وَالٍ بِهِ سَوَاءٌ عَيَّنَهُ فِي حَلِفِهِ أَوْ لَمْ يُعَيِّنْهُ أَوْ كَمَا لَوْ رَآهُ
الْحَالِفُ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْوَالِي فَيَفُوتُ الْبِرُّ وَلَا حِنْثَ لِأَنَّ الْحَالِفَ مَعْذُورٌ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ مِنَ الرَّفْعِ كَالْمُكْرَهِ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنِ الْحَالِفُ الْوَالِيَ إِذَنْ أَيْ وَقْتَ الْحَلِفِ بِأَنْ حَلَفَ لَا رَأَى مُنْكَرًا إِلَّا رَفَعَهُ لِذِي الْوِلَايَةِ لَمْ يَتَعَيَّنْ مَنْ كَانَ وَالِيًا حَالَ الْحَلِفِ لِانْصِرَافِهِ إِلَى الْجِنْسِ فَإِنْ عُزِلَ أَوْ مَاتَ بَرَّ الْحَالِفُ بِرَفْعِهِ لِمَنْ يَلِي بَعْدَهُ
وَإِنْ حَلَفَ لِلِّصٍّ لَا يُخْبِرُ بِهِ أَوْ يَغْمِزُ عَلَيْهِ فَسُئِلَ عَمَّنْ هُوَ مَعَهُمْ فَبَرَّأَهُمْ دُونَهُ لِيُنَبِّهَ عَلَيْهِ حَنِثَ لِقِيَامِ ذَلِكَ مَقَامَ الْإِخْبَارِ بِهِ أَوِ الْغَمْزِ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَنْوِ حَقِيقَةَ النُّطْقِ أَوِ الْغَمْزِ فَإِنْ نَوَاهَا فَلَا حِنْثَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ
لَا فَاسِدٍ لِأَنَّ الزَّوْجَةَ لَا تَحِلُّ بِهِ فَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَإِنْ حَلَفَ لِيَتَزَوَّجَنَّ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى زَوْجَتِهِ وَلَا نِيَّةَ وَلَا سَبَبَ هَيَّجَ يَمِينَهُ يَبِرُّ بِدُخُولِهِ بِزَوْجَةٍ نَظِيرَتِهَا
نَصًّا لِأَنَّ ظَاهِرَ يَمِينِهِ قَصْدُ إِغَارَتِهَا بِذَلِكَ وَغَيْظِهَا وَالتَّضْيِيقِ عَلَيْهَا فِي حُقُوقِهَا مِنْ قَسْمٍ وَغَيْرِهِ وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ بِدُونِ مَنْ يُسَاوِيهَا فِي حُكْمِ الْقَسْمِ وَالنَّفَقَةِ وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ إِلَّا بِالدُّخُولِ فَلَا يَحْصُلُ مَقْصُودُ الْيَمِينِ بِدُونِهِ
لِأَنَّ الْإِغَارَةَ وَالْغَيْظَ يَحْصُلَانِ بِمُجَرَّدِ الْخِطْبَةِ وَإِنْ حَصَلَ بِمَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ زِيَادَةٌ فِي الْغَيْظِ فَلَا تَلْزَمُهُ الزِّيَادَةُ عَلَى الْغَيْظِ الَّذِي يَحْصُلُ بِمَا يَتَنَاوَلُهُ الْعَقْدُ كَمَا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ نِكَاحُ اثْنَتَيْنِ وَلَا ثَلَاثٍ وَلَا أَعْلَى مِنْ نَظِيرَتِهَا
وَالَّذِي تَنَاوَلَتْهُ يَمِينُهُ مُجَرَّدَ التَّزْوِيجِ وَلِذَلِكَ لَوْ حَلَفَ لَا يَتَزَوَّجُ عَلَى امْرَأَتِهِ حَنِثَ بِمُجَرَّدِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ فَكَذَلِكَ يَحْصُلُ الْبِرُّ بِهِ لِأَنَّ الْمُسَمَّى وَاحِدٌ فَمَا تَنَاوَلَهُ النَّفْيُ تَنَاوَلَهُ الْإِثْبَاتُ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى فِي جَعْلِهِمَا مَنْ حَلَفَ لَيَتَزَوَّجَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ لَا يَبَرُّ إِلَّا بِدُخُولِهِ بِنَظِيرَتِهَا أَوْ بِمَنْ تَغُمُّهَا أَوْ تَتَأَذَّى مِنْهَا انْتَهَيَا بِالْمَعْنَى إِلَّا إِنْ كَانَ مَا
أَنْشَأَهُ مِنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ عَقْدَ حِيلَةٍ عَلَى حِلِّ يَمِينِهِ لِيَتَخَلَّصَ مِنْهَا مِثْلُ أَنْ يُوَاطِئَ امْرَأَتَهُ عَلَى نِكَاحٍ لَا يَغِيظُهَا بِهِ لِتَبَرَّ يَمِينُهُ فَلَا يَبَرُّ إِلَّا بِدُخُولٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ هُنَا جَعَلَهُ حِيلَةً وَإِنَّمَا
قُلْنَا إِنَّهُ لَا يَبَرُّ فِي عَقْدِ الْحِيلَةِ لِأَنَّ مَبْنَى الْأَيْمَانِ عَلَى الْمَقَاصِدِ وَالْبَيَانِ أَفَادَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَإِنْ حَلَفَ لَيَتَزَوَّجَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ فَتَزَوَّجَ بِعَجُوزٍ زِنْجِيَّةٍ لَمْ يَبَرَّ نَصًّا لِأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُغِيرَهَا وَيَغُمَّهَا وَبِهَذَا لَا تَغَارُ وَلَا تَغْتَمُّ وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ تَزْوِيجَ الْعَجُوزِ يَغِيظُهَا وَالزِّنْجِيَّةِ لَبَرَّ بِهِ
وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ أَحْمَدُ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّهُ لَا يَغِيظُهَا لِأَنَّهَا تَعْلَمُ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ حِيلَةً لِئَلَّا يَغِيظَهَا أَفَادَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَإِنْ حَلَفَ لِامْرَأَتِهِ لَيُطَلِّقَنَّ ضَرَّتَهَا وَلَا نِيَّةَ وَلَا سَبَبَ فَطَلَّقَهَا طَلَاقًا رَجْعِيًّا بَرَّ لِأَنَّهُ طَلَاقٌ فَإِنْ كَانَ نِيَّةٌ أَوْ قَرِينَةٌ تَقْتَضِي الْإِبَانَةَ فَلَا يَبَرُّ إِلَّا بِهَا وَ إِنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهَا هَجْرًا
وَ إِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ تَمْرًا لِحَلَاوَتِهِ حَنِثَ بِكُلِّ حُلْوٍ بِخِلَافِ أَعْتَقْتُهُ لِأَنَّهُ أَسْوَدُ أَوْ لِسَوَادِهِ فَيُعْتَقُ وَحْدَهُ لِأَنَّ الْعِلَّةَ وَهِيَ السَّوَادُ لَا تَطَّرِدُ فِي كُلِّ مَنْ يُعْتَقْ فَقَدْ يَكُونُ الْعَتِيقُ أَبْيَضَ بِخِلَافِ الْعِلَّةِ فِي التَّمْرِ وَهِيَ الْحَلَاوَةُ
لِاطِّرَادِهَا فِي كُلِّ حُلْوٍ يُؤْكَلُ وَقَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ لِأَنَّ عِلَّتَهُ يَجُوزُ أَنْ تُنْتَقَضَ
وَقَوْلُهُ لَا يَطَّرِدُ أَوْ بِخِلَافِ قَوْلِهِ لِوَكِيلِهِ اعْتِقْهُ أَيْ عَبْدِي فُلَانًا لِأَنَّهُ أَسْوَدُ أَوْ لِسَوَادِهِ فَلَا يَتَجَاوَزُهُ بِالْعِتْقِ لِجَوَازِ الْمُنَاقَضَةِ عَلَيْهِ وَالْبَدْءِ وَ إِنْ قَالَ لِشَخْصٍ إِذَا أَمَرْتُك بِشَيْءٍ لِعِلَّةٍ فَقِسْ عَلَيْهِ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ مَالِي وَجَدْتُ فِيهِ تِلْكَ الْعِلَّةَ
ثُمَّ قَالَ اعْتِقْ عَبْدِي فُلَانًا لِأَنَّهُ أَسْوَدُ صَحَّ أَنْ يَعْتِقَ كُلَّ عَبْدٍ لَهُ أَسْوَدَ وَهُوَ نَظِيرُ قَوْلِ صَاحِبِ الشَّرْعِ لِأَنَّهُ تَعَبَّدَنَا بِالْقِيَاسِ
وَقَالَ فِي الْعُدَّةِ وَإِنَّ الْمُخَالِفَ احْتَجَّ بِأَنَّ أَهْلَ اللُّغَةِ لَا تَسْتَعْمِلُ الْقِيَاسَ فَلَوْ قَالَ لِوَكِيلِهِ اشْتَرِ لِي سَكَنْجَبِينًا فَإِنَّهُ يَصْلُحُ لِلصَّفْرَاءِ
لَمْ يَصِحَّ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ رُمَّانًا وَإِنْ كَانَ يَصْلُحُ وَالْجَوَابُ أَنَّ السَّكَنْجَبِينَ يَخْتَصُّ بِمَعَانٍ لَا تُوجَدُ فِي الرُّمَّانِ وَلِذَلِكَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْتَرِيَهُ وَقَدْ وَرَدَ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ مَا يُوجِبُ الْقَوْلَ بِالْقِيَاسِ فَإِنَّ اثْنَيْنِ لَوْ ضَرَبَا أُمَّهُمَا فَضَرَبَ الْأَبُ أَحَدَهُمَا لِأَنَّهُ ضَرَبَ أُمَّهُ صَلُحَ الرَّدُّ عَلَيْهِ بِأَنَّ الْآخَرَ ضَرَبَهَا فَلِمَ لَا تَضْرِبْهُ وَ
كَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَا تُعْطِ فُلَانًا إِبْرَةً يُرِيدُ عَدَمَ تَعَدِّيهِ بِهَا فَأَعْطَاهُ سِكِّينَةً حَنِثَ لِأَنَّ الْمَعْنَى مَنَعَهُ مِنْ إِعْطَائِهِ مَا يَتَعَدَّى بِهِ وَقَدْ وُجِدَ بِإِعْطَاءِ السِّكِّينِ عَلَى أَنَّا نَقُولُ بِالْقِيَاسِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي دَلَّ الشَّرْعُ عَلَيْهِ وَكَلَّفَنَا إِيَّاهُ وَفِي
أَوَّلُهُمَا كَاخْتِيَارِ أَبِي الْخَطَّابِ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ قِسْ عَلَيْهِ كُلَّ مَا صَلُحَ لِلصَّفْرَاءِ جَازَ وَيَدُلُّ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْتِقْ غَيْرَ مَا أَعْتَقَهُ مَعَ أَنَّهُ أَسْوَدُ أَنَّ لِكُلِّ عَاقِلٍ مُنَاقَضَتُهُ وَيَقُولُ لَهُ لِمَ لَا تَعْتِقْ غَيْرَهُ مِنَ السُّودِ
وَكَذَا قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَلَوْ قَالَ لَنَا قَائِلٌ قِيسُوا كَلَامِي بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَكَلْتُ السُّكَّرَ لِأَنَّهُ حُلْوٌ شَرَكَ فِيهِ كُلَّ حُلْوٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَ إِنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ زَيْدًا لِشُرْبِهِ الْخَمْرَ فَكَلَّمَهُ وَقَدْ تَرَكَهُ أَيْ شُرْبَ الْخَمْرِ لَمْ يَحْنَثْ لِدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مَا دَامَ يَشْرَبُهَا
وَقَدِ انْقَطَعَ ذَلِكَ وَلَا يُقْبَلُ تَعْلِيلٌ بِكَذِبٍ لِأَنَّ وُجُودَهُ كَعَدَمِهِ فَمَنْ قَالَ لِقِنِّهِ وَهُوَ أَيْ قِنُّهُ أَكْبَرُ مِنْهُ أَنْتَ حُرٌّ لِأَنَّك ابْنِي وَنَحْوُهُ كَكَوْنِهِ أَصْغَرَ مِنْهُ فَقَالَ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ لِأَنَّكَ أَبِي أَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ أَصْغَرُ مِنْهُ أَنْتِ طَالِقٌ لِأَنَّكِ جَدَّتِي وَقَعَا أَيْ وَقَعَ الْعِتْقُ وَالطَّلَاقُ لِصُدُورِهِمَا مِنْ أَهْلِهِمَا فِي مَحَلِّهِمَا
فَصْلٌ فَإِنْ عُدِمَ ذَلِكَ وَهُوَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ السَّبَبِ وَالنِّيَّةِ رَجَعَ إِلَى التَّعْيِينِ لِأَنَّهُ أَبْلُغُ مِنْ دَلَالَةِ الِاسْمِ عَلَى مُسَمَّاهُ لِنَفْيِهِ الْإِبْهَامَ بِالْكُلِّيَّةِ فَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانٍ وَلَمْ يَقُلْ هَذِهِ فَدَخَلَهَا وَقَدْ بَاعَهَا حَنِثَ بِلَا نِزَاعٍ إِنْ أَرَادَ الدَّارَ دُونَ الْإِضَافَةِ فَإِنْ قَصَدَ الْإِضَافَةَ لَمْ يَحْنَثْ بِدُخُولِهِ لَهَا بَعْدَ زَوَالِ مِلْكِ فُلَانٍ عَنْهَا أَوْ
لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانٍ هَذِهِ فَدَخَلَهَا وَقَدْ بَاعَهَا أَوْ دَخَلَهَا وَهِيَ فَضَاءٌ أَوْ وَهِيَ مَسْجِدٌ أَوْ وَهِيَ حَمَّامٌ حَنِثَ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ عُلَمَائِنَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ اخْتَارَهُ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هُوَ الْمَذْهَبُ وَهُوَ أَصَحُّ
حَلَفَ لَا أَكَلْتُ لَحْمَ هَذَا الْحَمَلِ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمِيمِ وَهُوَ الصَّغِيرُ مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ فَصَارَ كَبْشًا أَوْ حَلَفَ لَا أَكَلْتُ هَذَا الرُّطَبَ فَصَارَ تَمْرًا أَوْ صَارَ دِبْسًا أَوْ خَلًّا أَوْ حَلَفَ لَا أَكَلْتُ هَذَا اللَّبَنَ فَصَارَ جُبْنًا وَنَحْوَهُ بِأَنْ صَارَ أَقِطًا ثُمَّ أَكَلَهُ وَلَا نِيَّةَ لَهُ وَلَا سَبَبَ حَنِثَ
لِبَقَاءِ عَيْنِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ كَحَلِفِهِ لَا لَبِسْت هَذَا الْغَزْلَ فَصَارَ ثَوْبًا وَ كَقَوْلِهِ لَا أَكَلْتُ هَذَا التَّمْرَ الْحَدِيثَ فَعَتَقَ أَوْ لَا كَلَّمْتُ هَذَا الرَّجُلَ الصَّحِيحَ فَمَرِضَ وَكَالسَّفِينَةِ إِذَا حَلَفَ لَا يَدْخُلُهَا فَتُنْقَضُ ثُمَّ تُعَادُ وَيَدْخُلُهَا وَكَالْبَيْضَةِ إِذَا حَلَفَ لَا يَأْكُلُهَا فَتَصِيرُ فَرْخًا فَيَأْكُلُهُ فَيَحْنَثُ فِي الْجَمِيعِ لِقُوَّةِ التَّعْيِينِ
وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَا كَلَّمْت صَاحِبَ هَذَا الطَّيْلَسَانِ فَكَلَّمَهُ بَعْدَ بَيْعِهِ فَلَوْ حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّ مِنْ هَذِهِ الْبَيْضَةِ أَوِ التُّفَّاحَةِ فَعَمِلَ مِنْهَا أَيْ التُّفَّاحَةِ شَرَابًا أَوْ عَمِلَ مِنَ الْبَيْضَةِ نَاطِفًا فَأَكَلَهُ بَرَّ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ التَّعْيِينَ أَبْلَغُ مِنْ دَلَالَةِ الِاسْمِ عَلَى الْمُسَمَّى وَكَهَاتَيْنِ أَيِ الْبَيْضَةِ وَالتُّفَّاحَةِ وَ نَحْوِهِمَا
إِذَا نَوَى بِيَمِينِهِ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ مَا دَامَ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ وَالْإِضَافَةِ أَوْ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ أَوْ كَانَ السَّبَبُ يَدُلُّ عَلَى
فَصْلٌ فَإِنْ عَدِمَ ذَلِكَ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ النِّيَّةِ وَالسَّبَبِ وَالتَّعْيِينِ رَجَعَ فِي الْيَمِينِ إِلَى مَا تَنَاوَلَهُ الِاسْمُ
لِأَنَّهُ مُقْتَضَاهُ وَلَا صَارِفَ عَنْهُ وَيُقَدَّمُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ إِذَا اخْتَلَفَتِ الْأَسْمَاءُ شَرْعِيٌّ فَعُرْفِيٌّ فَلُغَوِيٌّ فَإِنْ لَمْ تَخْتَلِفْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا مُسَمًّى وَاحِدٌ كَسَمَاءٍ وَأَرْضٍ وَرَجُلٍ وَإِنْسَانٍ وَنَحْوِهَا انْصَرَفَ الْيَمِينُ إِلَى مُسَمَّاهُ بِلَا خِلَافٍ
ثُمَّ الِاسْمُ الشَّرْعِيُّ مَا لَهُ مَوْضُوعٌ شَرْعًا وَمَوْضُوعٌ لُغَةً كَصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَصَوْمٍ وَحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَوُضُوءٍ وَبَيْعٍ فَالْيَمِينُ الْمُطْلَقَةُ
عَلَى فِعْلِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَوْ تَرْكِهِ تَنْصَرِفُ لِلْمَوْضُوعِ الشَّرْعِيِّ لِأَنَّهُ الْمُتَبَادِرُ لِلْفَهْمِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَلِذَلِكَ حُمِلَ عَلَيْهِ كَلَامُ الشَّارِعِ حَيْثُ لَا صَارِفَ
لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْهُ شَرْعًا فَمَنْ حَلَفَ لَا يَنْكِحُ أَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ أَوْ حَلَفَ لَا يَشْتَرِي وَالشَّرِكَةُ شِرَاءٌ وَالتَّوْلِيَةُ شِرَاءٌ وَالسَّلَمُ شِرَاءٌ وَالصُّلْحُ عَلَى مَالٍ شِرَاءٌ فَعَقَدَ عَقْدًا فَاسِدًا مِنْ بَيْعٍ أَوْ نِكَاحٍ أَوْ شِرَاءٍ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَتَنَاوَلُ الْفَاسِدَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَإِنَّمَا أَحَلَّ الصَّحِيحَ مِنْهُ
وَكَذَا النِّكَاحُ وَغَيْرُهُ إِلَّا إِنْ حَلَفَ لَا يَحُجُّ فَحَجَّ حَجًّا فَاسِدًا فَيَحْنَثُ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَا أَعْتَمَرَ فَاعْتَمَرَ عُمْرَةً فَاسِدَةً حَنِثَ بِخِلَافِ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ لِوُجُوبِ الْمُضِيِّ فِي فَاسِدِهِمَا وَكَوْنِهِ كَالصَّحِيحِ فِيمَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ وَيَلْزَمُ مِنْ فِدْيَةٍ وَيَحْنَثُ مَنْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ أَوْ يَشْتَرِي فَفَعَلَ وَلَوْ بِشَرْطِ خِيَارٍ لِأَنَّهُ بَيْعٌ لِصَحِيحٍ كَاللَّازِمِ