alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ الْأَشْهَرُ الْمَنْعُ لِأَنَّهُ قِيمَةٌ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ وَكَذَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ وَنَقَلَ أَيْضًا يَجُوزُ م لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَعْتَبِرْ صِفَةَ الْمَدْفُوعِ إِلَيْهِ وَهُوَ فَقْرُهُ لَمْ يَعْتَبِرْ صِفَةَ الْمَالِ وَغَيْرُ الْغَازِي بِخِلَافِهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنَ الزَّكَاةِ فَرَسًا يَكُونُ حَبِيسًا فِي الْجِهَادِ وَلَا دَارًا أَوْ ضَيْعَةَ الرِّبَاطِ أَوْ يَقِفُهَا عَلَى الْغُزَاةِ
وَإِنْ لَمْ يَغْزُ رَدَّهُ و لِأَنَّهُ أُعْطِيَ عَلَى عَمَلٍ لَمْ يَعْمَلْهُ نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَكَلَ مِنَ الصَّدَقَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي جَوَازِ شِرَاءِ رَبِّ الْمَالِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْغَازِي ثُمَّ يَصْرِفُهُ إِلَيْهِ رِوَايَتَانِ ذَكَرَهُمَا أَبُو حَفْصٍ الْأَشْهَرُ الْمَنْعُ لِأَنَّهُ قِيمَةٌ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ وَكَذَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ
وَنَقَلَ أَيْضًا يَجُوزُ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ الْمَنْعُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ أَشْهُرُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا أَشْهُرُ الرِّوَايَتَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ أَيْضًا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ كُلَّ أَحَدٍ مِنْ زَكَاتِهِ خَيْلًا وَسِلَاحًا وَيَجْعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلْ يَرُدُّونَ مَا فَضَلَ بَعْدَ غَزْوِهِمْ وَعَوْدِهِمْ لِزَوَالِ الْحَاجَةِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ
أَمْ لَا جَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرُدُّهُ
جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ رَزِينٍ أَيْضًا فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي فَإِنَّهُ قَالَ فِي بَابِ زَكَاةِ الْغَنَمِ وَإِنْ قَضَى الْغَارِمُونَ وَالرِّقَابُ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ حَاجَتَهُمْ بِهَا وَفَضَلَ مَعَهُمْ فَضْلٌ رَدُّوا الْفَضْلَ إِلَّا الْغَازِي فَإِنَّ مَا فَضَلَ مَعَهُ بَعْدَ غَزْوِهِ فَهُوَ لَهُ وَذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ
وَقَالَ فِي بَابِ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ وَالصَّدَقَةِ وَيَدْفَعُ إِلَى الْغَازِي دَفْعًا مُرَاعًا فَإِنْ لَمْ يَغْزُ رَدَّهُ وَإِنْ غَزَا وَعَادَ فَقَدْ مَلَكَ مَا أَخَذَهُ لِأَنَّا دَفَعْنَا إِلَيْهِ قَدْرَ الْكِفَايَةِ وَإِنَّمَا ضَيَّقَ عَلَى نَفْسِهِ انْتَهَى وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالسَّبْعِينَ قَالَ الْخِرَقِيُّ وَالْأَكْثَرُونَ لَا يُسْتَرَدُّ انْتَهَى وَحَمَلَ الزَّرْكَشِيّ كَلَامَ الْخِرَقِيِّ فِي الْجِهَادِ عَلَى غَيْرِ الزَّكَاةِ
يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ الزَّكَاةَ وَغَيْرَهَا وَهُوَ ظَاهِرُ عِبَادَتِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ غَيْرَ الزَّكَاةِ وَاحْتِمَالُهُ إِرَادَةُ الزَّكَاةِ فَقَطْ بَعِيدٌ وَلَمْ يَتَعَرَّضِ الشَّيْخُ فِي
فَعَلَى الْأُولَى يَأْخُذُ الْفَقِيرُ وَقِيلَ وَالْغَنِيُّ كَوَصِيَّتِهِ بِثُلُثِهِ فِي السَّبِيلِ ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَيَأْتِي فِي آخِرِ الْوَقْفِ مَا يَحُجُّ بِهِ الْفَرْضَ أَوْ يَسْتَعِينُ بِهِ فِيهِ جَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَعَنْهُ وَالنَّفَلُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ وَصَحَّحَهُ بَعْضُهُمْ وَالْعُمْرَةُ كَالْحَجِّ فِي ذَلِكَ نَقَلَ جَعْفَرُ الْعُمْرَةُ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ إِنَّهُ غَازٍ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ أَمْ بِنِيَّتِهِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يُقْبَلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ قُلْت
الصَّوَابُ الرُّجُوعُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْقَرَائِنِ فَإِنْ دَلَّتْ عَلَى قَبُولِ قَوْلِهِ قَبِلْنَا مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ الثَّامِنُ ابْنُ السَّبِيلِ وَهُوَ الْمُسَافِرُ الْمُنْقَطِعُ بِهِ فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ وَفِي نُزْهَةٍ وَجْهَانِ م وَعَلَّلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْصِيَةٍ
فَدَلَّ أَنَّهُ يُعْطَى فِي سَفَرٍ مَكْرُوهٍ وَهُوَ نَظِيرُ إِبَاحَةِ التَّرَخُّصِ فِيهِ لَا سَفَرِ مَعْصِيَةٍ فَإِنْ تَابَ مِنْهُ دُفِعَ إِلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ بَلْ سَفَرُ طَاعَةٍ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى كَذَا قَالَ وَعَنْهُ وَمَنْ أَنْشَأَ السَّفَرَ مِنْ بَلَدِهِ وَش فَيَأْخُذُ مَا يُوَصِّلُهُ إِلَى بَلَدِهِ وَلَوْ مَعَ غِنَاهُ بِبَلَدِهِ وَيَأْخُذُ أَيْضًا لِمُنْتَهَى قَصْدِهِ وَعَوْدِهِ إِلَى بَلَدِهِ
فِيمَا رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاخْتَارَهُ أَصْحَابُنَا حَكَاهُ الشَّيْخُ عَنْهُمْ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ إِنَّمَا فَارَقَ وَطَنَهُ لِقَصْدٍ صَحِيحٍ فَلَوْ قَطَعْنَاهُ عَلَيْهِ أَضْرَرْنَا بِهِ بِخِلَافِ الْمُنْشِئِ لِلسَّفَرِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ لَا يَأْخُذُ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ظَاهِرُ رِوَايَةِ صَالِحٍ وَغَيْرِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ فَيُعْطَى بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ مَنِ انْقَطَعَ بِهِ فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يُعْطَى
لِأَنَّهُ مِنْ أَقْسَامِ الْمُبَاحِ فِي الْأَصَحِّ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ وَلَا يُعْطَى قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَالصَّحِيحُ وَالْجَوَازُ فِي سَفَرِ التِّجَارَةِ دُونَ التَّنَزُّهِ قُلْت وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إِلَى ذَلِكَ
وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ إِنَّهُ ابْنُ سَبِيلٍ فِي وَجْهٍ قَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ إِنَّهُ ابْنُ سَبِيلٍ فِي وَجْهٍ قَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ بِبَيِّنَةٍ عَمَلًا بِالْأَصْلِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُقْبَلُ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ
عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَعْطَى سَلَمَةَ بْنَ صَخْرٍ لِفَقْرِهِ وَدَيْنِ الْكَفَّارَةِ وَلِلْعُمُومِ كَشَخْصَيْنِ كَالْمِيرَاثِ وَتَعْلِيقِ طَلَاقٍ بِصِفَاتٍ تَجْتَمِعُ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ بِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ لِاخْتِلَافِ أَحْكَامِهِمَا فِي الِاسْتِقْرَارِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ يُتَعَذَّرُ الِاسْتِيعَابُ فَلَا يُعْلَمُ الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ مِنَ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ وَإِنْ أَعْطَى بِهِمَا وَعَيَّنَ لِكُلِّ سَبَبٍ قَدْرًا وَإِلَّا كَانَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلَا يَجِبُ الِاسْتِيعَابُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ يَجِبُ فَعَلَى هَذَا إِنْ دَفَعَ إِلَى اثْنَيْنِ ضَمِنَ نَصِيبَ الثَّالِثِ وَهَلْ يَضْمَنُهُ بِالثُّلُثِ لِأَنَّهُ الْقَدْرُ الْمُسْتَحَبُّ أَوْ بِأَقَلِّ جُزْءٍ مِنَ السَّهْمِ لِأَنَّهُ الْمُجْزِئُ يَتَخَرَّجُ وَجْهَانِ كَالْأُضْحِيَّةِ انْتَهَى
وَهَذَا التَّخْرِيجُ لِلْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَحَكَاهُمَا ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ مِنْ غَيْرِ تَخْرِيجٍ
وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَبِنْتُ الِابْنِ وَابْنُ الْبِنْتِ فِيهِ رِوَايَاتٌ الْجَوَازُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَه كَمَا لَوْ تَعَذَّرَتِ النَّفَقَةُ وَإِذَا قَبِلَ زَكَاةً دَفَعَهَا إِلَيْهِ قَرِيبُهُ فَلَا نَفَقَةَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ وَطَالَبَهُ بِنَفَقَتِهِ الْوَاجِبَةِ أُجْبِرَ وَلَا يُجْزِئُهُ فِي هَذِهِ الْحَالِ جَعْلُهَا زَكَاةً وَالثَّانِيَةُ الْمَنْعُ وَالثَّالِثَةُ الْمَنْعُ إِنْ كَانَ يَرِثُهُ وَإِلَّا فَلَا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي جَوَازِ دَفْعِهَا إِلَى مَنْ يَرِثُهُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ نَسَبٍ أَوْ وَلَاءٍ كَالْأَخِ وَابْنِ الْعَمِّ
وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَبِنْتُ الِابْنِ وَابْنُ الْبِنْتِ فِيهِ رِوَايَاتٌ الْجَوَازُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ كَمَا لَوْ تَعَذَّرَتِ النَّفَقَةُ
وَالثَّانِيَةُ الْمَنْعُ وَالثَّالِثَةُ الْمَنْعُ إِنْ كَانَ يَرِثُهُ وَإِلَّا فَلَا وَالرَّابِعَةُ الْمَنْعُ إِنْ كَانَتْ نَفَقَتُهُ وَاجِبَةً وَإِلَّا فَلَا اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ مِنْهُمِ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ انْتَهَى
إِذَا كَانَتْ نَفَقَتُهُ وَاجِبَةً عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهَا إِلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ قَالَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَسَرَدَهَا
وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْعُمْدَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالتَّسْهِيلِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَقَدْ قَالَ بَنَيْتهَا عَلَى الصَّحِيحِ الْأَشْهَرِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَقَالَ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَشْهُرُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ أَشْهُرُ وَأَنَصُّ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ هِيَ الْأَظْهَرُ وَاخْتَارَهَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهَا فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَيْهِمْ نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ هِيَ الظَّاهِرُ عَنْهُ رَوَاهَا عَنْهُ الْجَمَاعَةُ وَهُوَ عَكْسُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ فَيَكُونُ قَدْ نَصَّ عَلَى كُلٍّ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ قَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ يُمْكِنُ حَمْلُهَا عَلَى
اخْتِلَافِ حَالَيْنِ فَالْمَنْعُ إِذَا كَانَتِ النَّفَقَةُ وَاجِبَةً وَالْجَوَازُ إِذَا كَانَتْ غَيْرَ وَاجِبَةٍ انْتَهَى
الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَظَرًا مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ جَعَلَ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِيمَنْ يَرِثُهُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ ثُمَّ فَرَّقَ فِي الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ بَيْنَ مَنْ يَرِثُ وَمَنْ لَا يَرِثُ فَقَالَ الثَّالِثَةُ الْمَنْعُ إِنْ كَانَ يَرِثُهُ وَإِلَّا فَلَا فَأَدْخَلَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَنْ لَا يَرِثُ وَهُوَ مُنَاقِضٌ لِمَا صَدَّرَ بِهِ الْمُصَنِّفُ الْمَسْأَلَةَ
وَيَلْزَمُ مِنْ هَذِهِ أَيْضًا أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ مُشْتَمِلَتَانِ عَلَى مَنْ يَرِثْ وَمَنْ لَا يَرِثْ فَيَحْصُلُ التَّنَاقُضُ أَيْضًا بِهِمَا لَمَّا صَدَّرَ بِهِ الْمَسْأَلَةَ وَيُعَكِّرُ عَلَى هَذَا كَوْنُ الْمُصَنِّفِ ذَكَرَ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ اسْتِحْبَابَ صَرْفِهَا إِلَى أَقَارِبِهِ الَّذِينَ لَا يَرِثُونَهُ وِفَاقًا وَحَكَاهُ الْمَجْدُ إِجْمَاعًا
وَقَالَ الزَّرْكَشِيّ بِلَا نِزَاعٍ وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِمَا صَدَّرَ بِهِ الْمَسْأَلَةَ مَنْ يَرِثُهُ حَالًا أَوْ مَآلًا
وَبِمَا قَبْلَهُ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ مَنْ لَا يَرِثُ حَالًا وَمَآلًا لِبُعْدِهِ وَنَحْوِهِ وَيَكُونُ مُرَادُهُ بِصَدْرِ الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ مَنْ يَرِثُهُ حَالًا وَبِعَجْزِهَا مَنْ يَرِثُهُ مَآلًا لِكَوْنِهِ مَحْجُوبًا وَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي الْفَائِقِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي التَّنْبِيهِ الثَّانِي فَعَلَى هَذَا يَكُونُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَقْصٌ وَتَقْدِيرُهُ الثَّالِثَةُ الْمَنْعُ إِنْ كَانَ يَرِثُهُ حَالًا وَإِلَّا فَلَا
فَلَفْظَةُ حَالًا سَاقِطَةٌ مِنَ الْكَاتِبِ وَيُشْكِلُ عَلَى هَذَا الْجَوَابِ مَا يَأْتِي فِي التَّنْبِيهِ الثَّالِثِ مِنْ قَوْلِهِ وَعَكْسُهُ
وَهُوَ كَوْنُهُ أَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ عَلَى تَقْدِيرِ ثُبُوتِهِمَا فِي حَمْلِهِ مَا أَطْلَقَ مِنَ الرِّوَايَاتِ وَقَدِ الْتَزَمَ فِي الْخُطْبَةِ أَنَّهُ لَا يُطْلِقُ الْخِلَافَ إِلَّا إِذَا اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ رِوَايَةُ الْمَنْعِ مُطْلَقًا تَشْمَلُ مَنْ لَا يَرِثُ حَالًا وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَذْهَبَ جَوَازُ دَفْعِهَا إِلَيْهِ قَطَعَ بِهِ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ مَنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِذَلِكَ بَلْ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا اخْتَارَ ذَلِكَ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ فِي إِطْلَاقِهِ الْخِلَافَ نَظَرٌ أَيْضًا
الْوَجْهُ الثَّانِي مِنَ النَّظَرِ كَوْنُهُ حَكَى رِوَايَةً رَابِعَةً بِالْفَرْقِ بَيْنَ مَنْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ وَمَنْ لَا تَجِبُ فَقَالَ الرَّابِعَةُ الْمَنْعُ إِنْ كَانَتْ نَفَقَتُهُ وَاجِبَةً وَإِلَّا فَلَا
فَيَلْزَمُ مِنْ هَذَا عَلَى مُصْطَلَحِهِ أَنْ تَكُونَ الرِّوَايَتَانِ الْأُولَتَانِ مُشْتَمِلَتَيْنِ عَلَى مَنْ نَفَقَتُهُ وَاجِبَةٌ أَوْ غَيْرُ وَاجِبَةٍ مَعَ إِطْلَاقِهِ لَهُمَا فِي جُمْلَةِ الرِّوَايَاتِ الْمُطْلَقَةِ وَرِوَايَةُ الْمَنْعِ مِنْهُمَا ضَعِيفَةٌ فِيمَنْ نَفَقَتُهُ غَيْرُ وَاجِبَةٍ لِتَعَذُّرِ النَّفَقَةِ لِكَوْنِ مَالِهِ لَا يَتَّسِعُ لَهَا
وَإِنْ كَانَتِ الزَّكَاةُ وَاجِبَةً عَلَيْهِ فَإِنَّ الْقَاضِيَ فِي التَّعْلِيقِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قَطَعَا بِجَوَازِ الدَّفْعِ إِلَيْهِ بِمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ بَيْنَ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِمَا مِنَ الْأَصْحَابِ لِتَقْيِيدِهِمُ الْخِلَافَ بِمِنْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ وَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ نِزَاعٌ
لِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى الْجَوَازُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ كَمَا لَوْ تَعَذَّرَتِ النَّفَقَةُ وَمِنْ جُمْلَةِ تَعَذُّرِ النَّفَقَةِ إِذَا كَانَ الْمَالُ لَا يَتَّسِعُ لِنَفَقَتِهِ وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالِهِ بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مُرَادُهُ لِأَنَّهُ تَابَعَ الْمَجْدَ وَالْمَجْدُ مَثَّلَ بِذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَإِنْ حَمَلْنَا الرِّوَايَةَ عَلَى إِطْلَاقِهَا أَعْنِي رِوَايَةَ الْمَنْعِ نَاقَضَ مَا قَالَهُ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ
كَمَا تَقَدَّمَ فَإِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ لِهَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي جُمْلَةِ الرِّوَايَاتِ فِيهِ نَظَرٌ عَلَى مُصْطَلَحِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ عَنْ هَذَا وَعَنِ الَّذِي قَبْلَهُ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ بِأَنَّهُ لَمْ يُفْرِدِ الرِّوَايَةَ بِمَا اعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِهِ بَلْ أَضَافَهُ إِلَى صُورَةٍ أُخْرَى الْخِلَافُ فِيهَا قَوِيٌّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
التَّنْبِيهُ الثَّانِي اعْلَمْ أَنَّ الْأَصْحَابَ مِمَّنِ اطَّلَعْنَا عَلَى كَلَامِهِ لَمْ يَحْكِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ هُنَا إِلَّا رِوَايَتَيْنِ فِيمَنْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَابْنِ رَزِينٍ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ إِلَّا صَاحِبُ الْفَائِقِ فَإِنَّهُ حَكَى الرِّوَايَةَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ
وَفِيمَنْ يَجِبُ الْإِنْفَاقُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْأَقَارِبِ رِوَايَاتٌ الثَّالِثَةُ إِنْ وَجَبَ حَالًا مُنِعَ وَإِلَّا فَلَا الرَّابِعَةُ إِنْ كَانَ يُمَوِّنُهُمْ عَادَةً مُنِعَ وَإِلَّا فَلَا ذَكَرَهَا ابْنُ الزَّاغُونِيِّ انْتَهَى وَلَكِنْ لَيْسَ مِنْ مُصْطَلَحِ صَاحِبِ الْفَائِقِ أَنَّهُ لَا يُطْلِقُ الْخِلَافَ إِلَّا إِذَا اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ بِخِلَافِ الْمُصَنِّفِ وَلَمْ يَذْكُرِ الرِّوَايَةَ الرَّابِعَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ قُلْت
لَكِنْ إِذَا أَوْجَبْنَا النَّفَقَةَ عَلَى مَنْ يَرِثُ فِي الْمَآلِ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي كَلَامِ مَنْ أَوْجَبَهَا عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الرَّابِعَةُ فَتُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ فَإِنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ النُّصُوصَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الْعَامَّةَ فِي الْمَنْعِ وَالْجَوَازِ قَالَ يُمْكِنُ حَمْلُهَا عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ
فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ غَيْرَهُ مِنَ الْأَصْحَابِ أَجْرَى النُّصُوصَ عَلَى عُمُومِهَا فَشَمِلَتْ مَنْ تَجِبُ نَفَقَتُهُ وَمَنْ لَا تَجِبُ لِكَوْنِ مَالِهِ لَا يَسَعُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَالْكَلَامُ مَعَ الْمُصَنِّفِ فِي إِطْلَاقِهِ الْخِلَافَ
وَعَتِيقٍ وَمُعْتِقِهِ وَأَخَوَيْنِ لِأَحَدِهِمَا ابْنٌ فَالْوَارِثُ مِنْهُمَا تَلْزَمُهُ النَّفَقَةُ عَلَى الْأَصَحِّ وَفِي دَفْعِ الزَّكَاةِ إِلَيْهِ الْخِلَافُ وَعَكْسُهُ الْآخَرُ
التَّنْبِيهُ الثَّالِثُ قَوْلُهُ وَإِنْ وَرِثَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كَعَمَّةٍ وَابْنِ أَخِيهَا وَعَتِيقٍ وَمُعْتِقِهِ وَأَخَوَيْنِ لِأَحَدِهِمَا ابْنٌ فَالْوَارِثُ مِنْهُمَا تَلْزَمُهُ النَّفَقَةُ عَلَى الْأَصَحِّ فَتَلْزَمُ النَّفَقَةُ ابْنَ أَخِيهَا لَهَا وَالْمُعْتِقُ لِعَتِيقِهِ وَأَبَا الِابْنِ لِأَخِيهِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ وَقَوْلُهُ وَفِي دَفْعِ الزَّكَاةِ إِلَيْهِمِ الْخِلَافُ يَعْنِي بِهِ الْخِلَافَ الَّذِي تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَلَكِنْ لَا تَتَأَتَّى الرِّوَايَاتُ الْأَرْبَعُ هُنَا فَلَا تَأْتِي الرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ وَلَا الرَّابِعَةُ أَيْضًا فِيمَا يَظْهَرُ وَقَوْلُهُ وَعَكْسُهُ الْآخَرُ يَعْنِي أَنَّ الْعَمَّةَ وَالْعَتِيقَ وَالْأَخَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ لَا تَلْزَمُهُ النَّفَقَةُ لَا لِابْنِ أَخِيهَا وَلَا لِلْمُعْتِقِ وَلَا لِلْأَخِ الَّذِي لَهُ ابْنٌ
عَلَى الصَّحِيحِ لِكَوْنِ بَعْضِهِمْ لَا يَرِثُ أَلْبَتَّةَ وَبَعْضُهُمْ مَحْجُوبًا وَيَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ هَذَا الْعَكْسُ الَّذِي عَنَاهُ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا الْأَخِيرُ وَهُوَ جَوَازُ الدَّفْعِ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ يُنَافِي مَا أَجَبْنَا بِهِ عَنِ الرِّوَايَةِ الْأُولَى فِي حَقِّ الْأَخِ الَّذِي لَهُ ابْنٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَهَذَا مِمَّا فَتَحَ اللَّهُ الْكَرِيمُ بِهِ
وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ وَلَوْ وَرِثُوا عَلَى الْأَصَحِّ لِضَعْفِ قَرَابَتِهِمْ وَفِي الْإِرْثِ بِالرَّدِّ الْخِلَافُ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا تَخْتَلِفُ الرِّوَايَةُ أَنَّهُ يُعْطِي لِغَيْرِ النَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ نَحْوُ كَوْنِهِ غَارِمًا أَوْ مُكَاتَبًا أَوِ ابْنَ السَّبِيلِ بِخِلَافِ عَمُودِي النَّسَبِ لِقُوَّةِ الْقَرَابَةِ وَجَعْلِهَا فِي الرِّعَايَةِ كَعَمُودِي نَسَبِهِ فِي الْإِعْطَاءِ لِغُرْمٍ وَكِتَابَةٍ
فِي قَوْلٍ وَجَزَمَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يُعْطِي قَرَابَتَهُ لِعِمَالَةِ وَتَأْلِيفٍ وَغُرْمٍ لِذَاتِ الْبَيْنِ وَغَزْوٍ وَلَا يُعْطِي لِغَيْرِ ذَلِكَ
التَّنْبِيهُ الرَّابِعُ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ وَلَوْ وَرِثُوا عَلَى الْأَصَحِّ لِضَعْفِ قَرَابَتِهِمْ مُرَادُهُ غَيْرُ عَمُودِيِّ النَّسَبِ وَقَوْلُهُ وَفِي الْإِرْثِ بِالرَّدِّ الْخِلَافُ مُرَادُهُ بِالْخِلَافِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَيْضًا فَإِنَّ الْأَصْحَابَ قَالُوا
وَلِهَذَا لَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا فِي غَيْرِ مُؤْنَتِهِ الَّتِي عَوَّدَهُ إِيَّاهَا تَبَرُّعًا جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ و وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ كَانَتِ الْعُلَمَاءُ تَقُولُ فِي الزَّكَاةِ لَا يَدْفَعُ بِهَا مَذَمَّةً وَلَا يُحَابِي بِهَا قَرِيبًا احْتَجَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ هُنَا وَرَدَّ الشَّيْخُ الْمَعْنَى الْمَذْكُورَ بِأَنَّهُ نَفْعٌ لَا يُسْقِطُ بِهِ وَاجِبًا عَلَيْهِ وَلَا يَجْتَلِبُ بِهِ مَالًا إِلَيْهِ كَمَا
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ لَا يَجُوزُ إِنْ بَقِيَ مَالُهُ بِزَكَاتِهِ قَالَ أَحْمَدُ هُوَ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَوَّدَ قَوْمًا بِرًّا مِنْ مَالِهِ فَيُعْطِيهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ لِيَدْفَعَ مَا عَوَّدَهُمْ هَذَا وَاجِبٌ وَذَاكَ تَطَوُّعٌ وَهَذَا إِذَا كَانَ الْمُعْطِي غَيْرَ مُسْتَحِقٍّ لِلزَّكَاةِ قَالُوا وَقَالَ أَحْمَدُ سَمِعْت ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ لَا يَدْفَعُ بِهَا مَذَمَّةً وَلَا يُحَابِي بِهَا قَرِيبًا وَلَا يَمْنَعُ مِنْهَا بَعِيدًا
قَالَ أَحْمَدُ دَفْعُ الْمَذَمَّةِ أَنْ يَكُونَ لِبَعْضِ قَرَابَتِهِ عَلَيْهِ حَقٌّ فَيُكَافِئَهُ مِنَ الزَّكَاةِ وَإِذَا كَانَ لَهُ قَرِيبٌ مُحْتَاجٌ وَغَيْرُهُ أَحْوَجُ مِنْهُ فَلَا يُعْطِي الْقَرِيبَ وَيَمْنَعُ الْبَعِيدَ بَلْ يُعْطِي الْجَمِيعَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ تَبَرَّعَ بِنَفَقَةِ قَرِيبٍ أَوْ يَتِيمٍ أَوْ غَيْرِهِ ضَمَّهُ إِلَى عِيَالِهِ فَعَنْهُ يَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَيْهِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَنَقَلَ الْأَكْثَرُ
وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ دَفَعَهُمَا إِلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
انْتَهَى وَالْمُصَنِّفِ قَالَ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قُلْت اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ الصَّوَابُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ
وَفِي غَنِيٍّ بِنَفَقَةٍ تَبَرَّعَ بِهَا قَرِيبُهُ أَوْ غَيْرُهُ وَجْهَانِ وَإِنْ تَعَذَّرَتِ النَّفَقَةُ مِنْ زَوْجٍ أَوْ قَرِيبٍ بِغَيْبَةٍ أَوِ امْتِنَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ جَازَ الْأَخْذُ نَصَّ عَلَيْهِ و كَمَنْ غُصِبَ مَالُهُ أَوْ تَعَطَّلَتْ مَنْفَعَةُ عَقَارِهِ
وَهَلْ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ دَفْعُ زَكَاتِهَا إِلَى زَوْجِهَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمْ أَمْ لَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَحَكَاهُ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَالزَّرْكَشِيِّ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَهِيَ الصَّحِيحَةُ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ
وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَالْعُمْدَةُ وَالْمُنَوِّرِ وَالتَّسْهِيلِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَاخْتَارَهُ وَقَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ انْتَهَى وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ أَيْضًا وَقَالَ هَذَا الْقَوْلَ الَّذِي عَلَيْهِ أَحْمَدُ وَرِوَايَةُ الْجَوَازِ قَوْلٌ قَدِيمٌ رَجَعَ عَنْهُ فَاخْتَارَ الشَّيْخَانِ هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ عَلَى مَا زَعَمَهُ الْمُصَنِّفُ
وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ هَذَا أَظْهَرُ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ عَنِ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي كَمَا تَقَدَّمَ وَلَكِنْ فِي الْمُغْنِي
عَنْهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ اخْتَارَهُ لِأَنَّهُ أَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ أَوَّلًا وَعَلَّلَ كُلَّ رِوَايَةٍ بِعِلَلِهَا وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا نَسَبَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ إِلَى اخْتِيَارِ الشَّيْخِ غَيْرَ الْمُصَنِّفِ وَالْمُصَرَّحُ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ خِلَافُ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَى مَمْلُوكٍ وَلَا كَافِرٍ ذِمِّيٍّ أَوْ حَرْبِيٍّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَامِلًا أَوْ مُؤَلَّفًا أَوْ غَارِمًا لِذَاتِ الْبَيْنِ أَوْ غَازِيًا وَكُلُّ مَنْ حَرَّمْنَا الزَّكَاةَ عَلَيْهِ مِنْ ذَوِي الْقُرْبَى وَغَيْرِهِمْ إِذَا كَانَ أَحَدُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ جَازَ لَهُ أَخْذُهَا كَذَا قَالَ
وَإِنْ كَانَ عَبْدَهُ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَفِي الْكِتَابَةِ مِنْ تَعْلِيقِ الْقَاضِي فِي الْعَبْدِ بَيْنَ اثْنَيْنِ يُكَاتِبُهُ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ وَمَا قَبَضَهُ مِنَ الصَّدَقَاتِ فَنِصْفُهُ يُلَاقِي نِصْفَهُ الْمُكَاتَبِ فَيَجُوزُ وَمَا يُلَاقِي نِصْفَ السَّيِّدِ الْآخَرِ إِنْ كَانَ فَقِيرًا جَازَ فِي حِصَّتِهِ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا لَمْ يَجُزْ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَكَذَا إِنْ كَاتَبَ بَعْضَ عَبْدِهِ فَمَا أَخَذَهُ مِنَ الصَّدَقَةِ يَكُونُ لِلْحِصَّةِ الْمُكَاتَبَةِ مِنْهُ بِقَدْرِهَا
السَّيِّدِ مَعَ فَقْرِهِ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ دَفْعَ الزَّكَاةِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَدِينِ إِلَى غَرِيمِهِ هَلْ يَجُوزُ وَجَزَمَ غَيْرُ الْقَاضِي بِصَرْفِهِ جَمِيعَ مَا يَأْخُذُهُ فِي كِتَابَتِهِ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّهُ بِجُزْئِهِ الْمُكَاتَبِ وَلَا حَقَّ لِلسَّيِّدِ فِيهِ كَمَا يَرِثُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ وَكَذَا الْمُدَبَّرُ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَيَأْخُذُ مِنْ بَعْضِهِ حُرٌّ بِقَدْرِ نِسْبَتِهِ مِنْ خَمْسِينَ أَوْ مِنْ كِفَايَتِهِ
وَسَبَقَ لَا يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إِلَى غَنِيٍّ إِلَّا مَا سَبَقَ وَعَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا مَا خَالَطَتِ الزَّكَاةُ مَالًا إِلَّا أَهْلَكَتْهُ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَالْحُمَيْدِيُّ وَزَادَ قَالَ
إِنَّهُ قَوْلُ الْقَاضِي يَعْقُوبَ مِنْ أَصْحَابِنَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ فِي مُنْتَخَبِ الْفُنُونِ وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ فِي كِتَابِ النَّصِيحَةِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ حَاجَةٍ وَضَرُورَةٍ وَقَالَهُ أَبُو يُوسُفَ
وَقَالَهُ الْإِصْطَخْرِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ وَقَدْ رَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ