alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَعَ عُرْفٍ فَلَوْ أَعْطَاهُ لِيُعَاوِضَهُ أَوْ لِيَقْضِيَ لَهُ حَاجَةً فَلَمْ يَفِ فَكَالشَّرْطِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَإِنْ شَرَطَهُ مَعْلُومًا صَحَّتْ كَعَارِيَّةٍ وَقِيلَ بِقِيمَتِهَا بَيْعًا وَعَنْهُ هِبَةً وَقِيلَ لَا يَصِحُّ كَنَفْيِ ثَمَنٍ وَكَمَجْهُولٍ وَعَنْهُ يَصِحُّ فِيهِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَيُرْضِيهِ فَإِنْ لَمْ يَرْضَ رَدَّهَا بِزِيَادَةٍ وَنَقْصٍ نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنْ تَلِفَتْ فَقِيمَتُهَا يَوْمَهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ
يُكَافِئَهُ بِالشُّكْرِ وَالثَّنَاءِ نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنِ ادَّعَى رَبُّهَا شَرْطَ الْعِوَضِ أَوِ الْبَيْعِ فَأَنْكَرَهُ فَوَجْهَانِ م وَتَصِحُّ هِبَةُ جَائِزٍ بَيْعُهُ خَاصَّةً نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ أَحْمَدُ مَا جَازَ بَيْعُهُ جَازَ فِيهِ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَالرَّهْنُ وَقَالَ إِذَا وَقَفَ أَوْ وَصَّى بِأَرْضٍ مُشَاعَةٍ احْتَاجَ أَنْ يَحُدَّهَا كُلَّهَا وَكَذَا الْبَيْعُ وَالصَّدَقَةُ هُوَ عِنْدِي وَاحِدٌ
فَإِنْ مَاتَ رَجَعَ إِنْ شَاءَ انْتَهَى وَقَطَعَ فِي الْكَافِي بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُنْكِرِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأَخِيرَةِ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ وَلَا الْهِبَةُ هَذَا مَا يَظْهَرُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى كَمَا قَالَ فِي الْكَافِي وَقَدَّمَهُ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهُ
وَهِبَةُ مَجْهُولٍ تَعَذَّرَ عِلْمُهُ كَصُلْحٍ وَقَالَ فِي الْكَافِي وَكَلْبٌ وَنَجَاسَةٌ يُبَاحُ نَفْعُهَا نَقَلَ حَنْبَلٌ فِيمَنْ أَهْدَى إِلَى رَجُلٍ كَلْبَ صَيْدٍ تَرَى لَهُ أَنْ يُثِيبَ عَلَيْهِ قَالَ هَذَا خِلَافُ الثَّمَنِ هَذَا عِوَضٌ مِنْ شَيْءٍ فَأَمَّا الثَّمَنُ فَلَا وَقِيلَ وَجِلْدُ مَيْتَةٍ وَقِيلَ وَمَجْهُولٌ عِنْدَ مُتَّهَبٍ وَغَيْرُ مَقْدُورٍ
كَوَصِيَّةٍ وَيُتَوَجَّهُ مِنْهُ هِبَةُ مَعْدُومٍ وَغَيْرِهِ وَنَقَلَ ابْنُ أَبِي عَبْدَةَ سُئِلَ عَنِ الصَّدَقَةِ بِثُلُثِ دَارٍ غَائِبَةٍ عَلَى رَجُلٍ مُشَاعَةٍ وَحَدِّ الدَّارِ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ قَالَ جَائِزٌ لَيْسَ كَمَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ لَا يَجُوزُ حَتَّى يُعَرِّفَ الدَّارَ وَنَقَلَ حَرْبٌ إِذَا قَالَ ثُلُثُ ضَيْعَتِي لِفُلَانٍ بِلَا قِسْمَةٍ جَازَ إِذَا كَانَتْ تُعْرَفُ وَلَا مُعَلَّقَةً بِشَرْطٍ غَيْرِ الْمَوْتِ
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ أَنَّ رَجُلًا أَعْمَرَ فَرَسًا حَيَاتَهُ فَخَاصَمَهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ مَلَكَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ بَعْدَهُ وَالْإِنْسَانُ إِنَّمَا يَمْلِكُ الشَّيْءَ عُمْرَهُ فَقَدْ وَقَّتَهُ بِمَا هُوَ مُؤَقَّتٌ بِهِ فِي الْحَقِيقَةِ فَصَارَ كَالْمُطْلَقِ قَالَ فِي الْمُغْنِي
وَالنَّهْيُ إِذَا كَانَ صِحَّةُ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ضَرَرًا عَلَى مُرْتَكِبِهِ لَمْ تُمْنَعْ صِحَّتُهُ كَطَلَاقِ الْحَائِضِ وَصِحَّةُ الْعُمْرَى ضَرَرٌ لِزَوَالِ مِلْكِهِ بِلَا عِوَضٍ وَإِنْ شَرَطَ رُجُوعَهُ إِلَيْهِ إِنْ مَاتَ قَبْلَهُ
أَوْ إِلَى غَيْرِهِ فَهُوَ الرُّقْبَى أَوْ رُجُوعُهُ مُطْلَقًا إِلَيْهِ أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ فَسَدَ الشَّرْطُ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ صِحَّتُهُ كَالْعَقْدِ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ أَحْمَدُ
حَدِيثُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ مَنْ مَلَكَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَلِوَرَثَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ نَقَلَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ
وَسُكْنَاهُ أَوْ غَلَّتُهُ أَوْ خِدْمَتُهُ لَكَ أَوْ مَنَحْتُكَهُ عَارِيَّةً نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِذَا قَالَ هُوَ وَقْفٌ عَلَى فُلَانٍ فَإِذَا مَاتَ فَلِوَلَدِي أَوْ لِفُلَانٍ فَكَمَا قَالَ
إِذَا مَاتَ فَهُوَ لِوَلَدِهِ أَوْ لِمَنْ أَوْصَى لَهُ الْوَاقِفُ لَيْسَ يَمْلِكُ مِنْهُ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ وَقَفَهُ يَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ مِثْلُ السُّكْنَى وَالسُّكْنَى مَتَى شَاءَ رَجَعَ فِيهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِي الرُّقْبَى وَالْوَقْفِ إِذَا مَاتَ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ بِخِلَافِ السُّكْنَى وَنَقَلَ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى وَالْوَقْفُ مَعْنًى وَاحِدٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْهُ شَرْطٌ لَمْ يَرْجِعْ إِلَى وَرَثَةِ الْمُعَمِّرِ
وَإِنْ شَرَطَ فِي وَقْفِهِ أَنَّهُ لَهُ حَيَاتَهُ رَجَعَ وَإِنْ جَعَلَهُ لَهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ مَوْتِهِ فَهُوَ لِوَرَثَةِ الَّذِي أُعْمِرَهُ وَإِلَّا رَجَعَ إِلَى وَرَثَةِ الْأَوَّلِ وَيُقَدَّمُ إِذَا وُقِفَ الْوَقْفُ
وَفِي الِانْتِصَارِ رِوَايَتَانِ م وَعَلَيْهِمَا يَخْرُجُ النَّمَاءُ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ إِنِ اتَّصَلَ الْقَبْضُ
وَهَلْ يَمْلِكُهَا بِهِ فِيهِ وَجْهَانِ وَفِي الِانْتِصَارِ فِي نَقْلِ الْمِلْكِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يَمْلِكُهَا بِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَمَنْ تَابَعَهُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَلَيْسَ الْقَبْضُ بِرُكْنٍ فِيهَا وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي مَوْضِعٍ مِنَ الِانْتِصَارِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ يَجْعَلُ الْقَبْضَ مُعْتَبَرًا لِلُزُومِهَا وَاسْتِمْرَارِهَا لَا لِانْعِقَادِهَا وَإِنْشَائِهَا
وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَمْلِكُهَا بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ بَلْ يَتَوَقَّفُ الْمِلْكُ عَلَى الْقَبْضِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ قَالَ فِي الْكَافِي لَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ إِلَّا بِقَبْضِهِ وَفِيمَا عَدَاهُ رِوَايَتَانِ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ مَذْهَبُنَا أَنَّ الْمِلْكَ فِي الْمَوْهُوبِ لَا يَثْبُتُ بِدُونِ الْقَبْضِ وَفَرَّعَ عَلَيْهِ إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الْغُرُوبِ مِنْ لَيْلَةِ الْفِطْرِ وَالْعَبْدُ مَوْهُوبٌ لَمْ يُقْبَضْ ثُمَّ قُبِضَ وَقُلْنَا يُعْتَبَرُ فِي هِبَتِهِ الْقَبْضُ فَفِطْرَتُهُ عَلَى الْوَاهِبِ وَكَذَا صَرَّحَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ الْقَبْضَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْهِبَةِ كَالْإِيجَابِ فِي غَيْرِهَا وَكَلَامُ الْخِرَقِيِّ يَدُلُّ عَلَيْهِ
قَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ وَقِيلَ يَقَعُ الْمِلْكُ مُرَاعًى فَإِنْ وُجِدَ الْقَبْضُ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ كَانَ لِلْمَوْهُوبِ بِقَبُولِهِ وَإِلَّا فَهُوَ لِلْوَاهِبِ وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ حَامِدٍ وَفَرَّعَ عَلَيْهِ حُكْمَ الْفِطْرَةِ وَيَلْزَمُ بِقَبْضِهَا بِإِذْنِ وَاهِبٍ وَعَنْهُ مُتَمَيِّزٌ بِالْعَقْدِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ
وَيَلْزَمُ فِي كُلِّ مَا بِيَدِ مُتَّهَبٍ بِالْعَقْدِ وَعَنْهُ يُعْتَبَرُ مُضِيُّ زَمَنٍ يَتَأَتَّى قَبْضُهَا فِيهِ وَعَنْهُ وَإِذْنُهُ فِيهِ وَيَصِحُّ رُجُوعُهُ فِي إِذْنِهِ أَوْ فِيهَا قَبْلَ قَبْضِهَا وَعَنْهُ لَا وَيَبْطُلُ إِذْنُهُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا وَوَارِثُ وَاهِبٍ يَقُومُ مَقَامَهُ وَقِيلَ يَبْطُلُ الْعَقْدُ كَمُتَّهَبٍ فِي الْأَصَحِّ وَيَقْبِضُ أَبٌ لِطِفْلٍ مِنْ نَفْسِهِ وَالْأَصَحُّ
لَا يَحْتَاجُ قَبُولًا وَفِي قَبْضِ وَلِيِّ غَيْرِهِ مِنْ نَفْسِهِ رِوَايَتَا شِرَائِهِ وَبَيْعِهِ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ
وَقَالَ فِي الْمُجَرَّدِ يُعْتَبَرُ لِقَبْضِ الْمَشَاعِ إِذْنُ الشَّرِيكِ فِيهِ فَيَكُونُ نِصْفُهُ مَقْبُوضًا تَمَلُّكًا وَنِصْفُ الشَّرِيكِ أَمَانَةً
فَيَكُونُ نِصْفُهُ مَقْبُوضًا تَمَلُّكًا وَنِصْفُ الشَّرِيكِ أَمَانَةً قَالَ فِي الْفُنُونِ بَلْ عَارِيَّةٌ يَضْمَنُهُ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْأَرْبَعِينَ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ يَكُونُ نِصْفُ الشَّرِيكِ وَدِيعَةً عِنْدَهُ فَزَادَ عَلَى الْمُصَنِّفِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ وَيُشْكِلُ عَلَى هَذَا قَوْلُ الْأَصْحَابِ إِنَّهُ لَا يَقْبِضُهُ
إِلَّا بِإِذْنِ الشَّرِيكِ فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُمْ هُنَا ذَلِكَ فَيَقْوَى كَوْنُهُ أَمَانَةً لِأَنَّهُ قَبَضَهُ بِإِذْنِهِ فَهُوَ أَمَانَةٌ وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُمْ حَيْثُ قَبَضَهُ أَعْنِي بَعْدَ الشَّرِكَةِ أَوْ يَكُونُ انْتَقَلَ إِلَيْهِمَا مَعًا بِإِرْثٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ أَخَذَهُ أَحَدُهُمَا مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ فَيَقْوَى الضَّمَانُ حَيْثُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقِيلَ لِصُلْبِهِ وَذَكَرَ الْحَارِثِيُّ لَا وَلَدَ بَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَعَنْهُ لَا فِي نَفَقَةٍ كَشَيْءٍ تَافِهٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ كَشَيْءٍ يَسِيرٍ وَعَنْهُ بَلَى مَعَ تَسَاوِي فَقْرٍ أَوْ غِنًى بِقَدْرِ إِرْثِهِمْ مِنْهُ
وَفِي شَرْحِ الْقَاضِي وَهَذَا مُسْتَحَبٌّ كَتَسْوِيَةٍ فِي وَجْهٍ بَيْنَ أَبٍ وَأُمٍّ وَأَخ وَأُخْتٍ ذَكَرَهُ فِي الْوَاضِحِ وَعَنْهُ الْمُسْتَحَبُّ ذَكَرٌ كَأُنْثَى
كَنَفَقَةٍ وَاخْتَارَهُ فِي الْفُنُونِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُفَضِّلَ أَحَدًا مِنْ وَلَدِهِ فِي طَعَامٍ وَغَيْرِهِ وَكَانَ يُقَالُ يَعْدِلُ بَيْنَهُمْ فِي الْقُبَلِ فَدَخَلَ فِيهِ نَظَرُ وَقْفٍ وَاحْتَجَّ بِهِ الْحَارِثِيُّ عَلَى وُجُوبِهِ مَعَ وُجُوبِ النَّفَقَةِ لِبَعْضِهِمْ وَالْأَصَحُّ هُنَا لَا وَمِثْلُهُمْ بَقِيَّةُ أَقَارِبِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ خِلَافًا لِلشَّيْخِ وَغَيْرِهِ
وَزَعَمَ الْحَارِثِيُّ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَأَنَّهُ عَلَيْهِ الْمُتَقَدِّمُونَ كَالْخِرَقِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَهُوَ سَهْوٌ قَالَ الشَّيْخُ فِي تَعْلِيلِ قَوْلِهِ لَا تُمْكِنُهُ التَّسْوِيَةُ بِالرُّجُوعِ وَقَالَ عَنِ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ إِنْ خَالَفَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ أَوْ يَعُمَّهُمْ بِالنِّحْلَةِ وَنَقَلَ حَرْبٌ فِي ذِمِّيٍّ نَحَلَ بَعْضَ وَلَدِهِ فَمَاتَ الْمَنْحُولُ وَتَرَكَ ابْنًا لَهُ كَيْفَ حَالُهُ فِي هَذَا الْمَالِ
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ وَغَيْرُهُ يُؤْمَرُ بِرَدِّهِ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ تَبَيَّنَّا لُزُومَهُ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ قَوْلُهُمْ لَوْ حُرِّمَ لَفَسَدَ وَالتَّحْرِيمُ يَقْتَضِي الْفَسَادَ فِي رِوَايَةٍ لَا فِي أُخْرَى بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي الصَّلَاةِ فِي دَارِ غَصْبٍ فَدَلَّ أَنَّهُ عَلَى الْخِلَافِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الصِّحَّةِ رِوَايَتَيْنِ وَلَهُ التَّخْصِيصُ بِإِذْنٍ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ وَلَهُ تَمَلُّكُهُ بِلَا حِيلَةٍ قَدَّمَهُ الْحَارِثِيُّ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ
وَلَا يُكْرَهُ قَسَمُ حَيٍّ مَالَهُ بَيْنَ أَوْلَادِهِ نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ بَلَى وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ لَا يُعْجِبُنِي فَإِنْ حَدَثَ وَلَدٌ سَوَّى نَدْبًا قَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ وَقِيلَ وُجُوبًا قَالَ أَحْمَدُ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُسَوِّي اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَتُسْتَحَبُّ التَّسْوِيَةُ ذَكَرٌ كَأُنْثَى فِي وَقْفٍ وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ
لَا بَأْسَ قِيلَ فَإِنْ فَضَّلَ قَالَ لَا يُعْجِبُنِي عَلَى وَجْهِ الْأَثَرَةِ إِلَّا لِعِيَالٍ بِقَدْرِهِمْ وَقِيلَ بَلْ كَهِبَةٍ وَقِيلَ وَبِمَنْعِهَا وَاخْتَارَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَالْحَارِثِيُّ
وَلَوْ وَقَفَ ثُلُثَهُ فِي مَرَضِهِ عَلَى الْوَارِثِ أَوْ وَصَّى بِوَقْفِهِ فَعَنْهُ كَهِبَةٍ فَيَصِحُّ بِالْإِجَازَةِ وَعَنْهُ لَا إِنْ قِيلَ هِبَةٌ وَعَنْهُ يَلْزَمُ فِي ثُلُثِهِ وَهِيَ أَشْهَرُ م
فَعَلَيْهَا لَوْ سَوَّى بَيْنَ ابْنِهِ وَبِنْتِهِ فِي دَارٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا فَرَدَّا فَثُلُثُهَا وَقْفٌ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَثُلُثَاهَا مِيرَاثٌ وَإِنْ رَدَّ ابْنُهُ فَلَهُ ثُلُثَا الثُّلُثَيْنِ إِرْثًا وَلِبِنْتِهِ ثُلُثُهُمَا وَقْفًا وَإِنْ رَدَّتْ فَلَهَا ثُلُثُ الثُّلُثَيْنِ إِرْثًا وَلِابْنِهِ نِصْفُهُمَا وَقْفًا وَسُدُسُهَا إِرْثًا
لِرَدِّ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ رَدَّ التَّسْوِيَةَ وَلِبِنْتِهِ ثُلُثُهُمَا وَقْفًا وَعَلَى الْأُولَى عَمَلُك فِي الدَّارِ كَثُلُثَيْهَا عَلَى الثَّانِيَةِ وَلَا يَصِحُّ وَقْفُ زَائِدٍ عَلَى ثُلُثِهِ عَلَى أَجْنَبِيٍّ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَلَوْ وَقَفَ ثُلُثَهُ فِي مَرَضِهِ عَلَى الْوُرَّاثِ أَوْ أَوْصَى بِوَقْفِهِ فَعَنْهُ كَهِبَةٍ فَيَصِحُّ بِالْإِجَازَةِ
الرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا هِيَ أَشْهَرُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ وَأَنَصَّهُمَا وَاخْتِيَارُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ انْتَهَى
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى وَالْحَارِثِيُّ فِي شَرْحَيْهِمَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ وَاخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ قَالَهُ الْقَاضِي نَقَلَهُ الزَّرْكَشِيّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا وَعَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ كَالْهِبَةِ فَيَصِحُّ بِالْإِجَازَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ لَوْ وَقَفَ الثُّلُثَ فِي مَرَضِهِ عَلَى وَارِثٍ أَوْ وَصَّى أَنْ يُوقَفَ عَلَيْهِ صَحَّ وَلَزِمَ
نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ وَعَنْهُ إِنْ أُجِيزَ صَحَّ وَإِلَّا بَطَلَ كَالزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ ثُمَّ قَالَ قُلْت إِنْ قُلْنَا هُوَ لِلَّهِ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا
وَلَا يَصِحُّ رُجُوعُ وَاهِبٍ فِي هِبَتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ كَالْقِيمَةِ وَعَنْهُ وَلَوْ أَبًا وَعَنْهُ فِيهِ يَرْجِعُ إِنْ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ أَوْ رَغْبَةٌ كَتَزْوِيجٍ وَفَلَسٍ أَوْ مَا يَمْنَعُ تَصَرُّفَ الْمُتَّهَبِ مُؤَبَّدًا أَوْ مُوَقَّتًا
وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَرْجِعُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهَذَا فِي الْإِقَالَةِ إِذَا قُلْنَا هِيَ فَسْخٌ أَمَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّهَا بَيْعٌ فَيَمْتَنِعُ حَقُّهُ مِنَ الرُّجُوعِ قَالَهُ فِي فَوَائِدِ الْقَوَاعِدِ
وَقِيلَ إِنْ وَهَبَ وَلَدَيْهِ فَاشْتَرَى أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ فَفِي رُجُوعِهِ فِي الْكُلِّ وَجْهَانِ وَإِنْ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنَ الرُّجُوعِ فَاحْتِمَالَانِ فِي الِانْتِصَارِ م
قَالَ الْقَاضِي مُحِبُّ الدِّينِ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ أَظْهَرُهُمَا لَا يَسْقُطُ لِثُبُوتِهِ لَهُ بِالشَّرْعِ
وَفِي زِيَادَةٍ مُتَّصِلَةٍ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَفِي مَنْعِ الْمُتَّصِلَةِ صُورَةً وَمَعْنًى رِوَايَتَانِ زَادَ فِي الْكُبْرَى كَسِمَنٍ وَكِبَرٍ وَحَبَلٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ انْتَهَى
إِحْدَاهُمَا يُمْنَعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَرَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ وَالثَّمَانِينَ بَعْدَ إِطْلَاقِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ امْتِنَاعُ الرُّجُوعِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الْكَافِي الْخِلَافُ هُنَا كَالْخِلَافِ فِي الرُّجُوعِ عَلَى الْمُفْلِسِ وَقَدَّمَ فِي الْمُفْلِسِ عَدَمَ الرُّجُوعِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فَقَالَ
وَفِي رُجُوعِ امْرَأَةٍ فِيمَا وَهَبَتْهُ زَوْجَهَا بِمَسْأَلَتِهِ وَقِيلَ أَوْ لَا رِوَايَتَانِ م وَقِيلَ تَرْجِعُ إِنْ وَهَبَتْهُ لِدَفْعِ ضَرَرٍ فَلَمْ يَنْدَفِعْ أَوْ عِوَضٍ أَوْ شَرْطٍ فَلَمْ يَحْصُلُ
قَوْلُهُ وَفِي رُجُوعِ امْرَأَةٍ فِيمَا وَهَبَتْهُ زَوْجَهَا بِمَسْأَلَتِهِ وَقِيلَ أَوْ لَا رِوَايَتَانِ انْتَهَى
إِحْدَاهُمَا لَهَا الرُّجُوعُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَقَوَاعِدِ ابْنِ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَمْسِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
وَتَرْجِعُ الْمَرْأَةُ بِمَا وَهَبَتْ زَوْجَهَا بِمَسْأَلَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَيْسَ لَهَا الرُّجُوعُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَبِهِ قَطَعَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالشَّيْخُ فِي الْكَافِي وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْمُقْنِعِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَقَالَ
إِنَّهُ أَظْهَرُ وَغَيْرُهُمْ قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الرُّجُوعِ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ لَهَا مِنْهُ ضَرَرٌ مِنْ طَلَاقٍ وَغَيْرِهِ وَإِلَّا فَلَهَا الرُّجُوعُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَقَدَّمَ أَنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِذَا وَهَبَتْهُ بِغَيْرِ مَسْأَلَتِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي كِتَابِ الْوَجْهَيْنِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمَا وَقِيلَ
هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ دَاخِلَةٌ فِي أَحْكَامِ الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَلَكِنَّ رُجُوعَهَا هُنَا آكَدُ وَأَوْلَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي حُدُوثِ زِيَادَةٍ فَوَجْهَانِ م وَالْمُنْفَصِلَةُ لِابْنٍ وَقِيلَ لِأَبٍ وَلَا تُمْنَعُ الرُّجُوعَ كَنَقْصِهِ وَفِيهَا فِي الْمُوجَزِ رِوَايَةٌ
إِذَا قَبَضَهَا أَعْتَقَهَا فَظَاهِرُهُ اعْتِبَارُ قَبْضِهِ وَأَنَّهُ يَكْفِي وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِي قَبْضِهِ مَعَ قَرِينَةٍ وَجْهَيْنِ وَكَذَا بَيْعُهُ وَعِتْقُهُ وَلَا يَنْفُذُ وَلَيْسَ الْوَطْءُ بِمُجَرَّدِهِ رُجُوعًا وَلَهُ أَنْ يَتَمَلَّكَ خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مُطْلَقًا مَا لَمْ يَضُرَّهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ مَا لَمْ يُجْحِفْ بِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَفِيهِ وَمَا لَمْ يُعْطِهِ وَلَدًا آخَرَ
وَنَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ وَاحْتَجَّ بِأَنَّهُ حِينَ أَخَذَهُ صَارَ لَهُ فَيَعْدِلُ بَيْنَهُمَا وَعَنْهُ لَهُ تَمَلُّكُهُ كُلِّهِ وَقِيلَ بَلْ مَا احْتَاجَهُ وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ يَأْكُلُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ قَالَ نَعَمْ إِلَّا أَنْ يُفْسِدَهُ فَلَهُ الْقُوتُ وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ قَبْلَ تَمَلُّكِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَقَالَ شَيْخُنَا وَيَقْدَحُ فِي أَهْلِيَّتِهِ لِأَجْلِ الْأَذَى سِيَّمَا بِالْحَبْسِ
لَا يَمْلِكُ إِحْضَارَهُ مَجْلِسَ حُكْمٍ فَإِنْ حَضَرَ فَادَّعَى عَلَيْهِ فَأَقَرَّ أَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ لَمْ يُحْبَسْ وَيَمْلِكُهُ بِقَبْضِهِ نَصَّ عَلَيْهِ مَعَ قَوْلٍ أَوْ نِيَّةٍ وَيُتَوَجَّهُ أَوْ قَرِينَةٍ
وَفِي الْمُبْهِجِ فِي تَصَرُّفِهِ فِي غَيْرِ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ رِوَايَتَانِ بِنَاءً عَلَى حُصُولِ مِلْكِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَيَصِحُّ بَعْدَهُ وَلَوْ أَرَادَ أَخْذَهُ مَعَ غِنَاهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْبَى عَلَيْهِ نَقَلَ الْأَثْرَمُ
أَحَدُهُمَا لَا يَمْلِكُ الْجَدُّ الرُّجُوعَ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَشَرْحِهِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالشَّارِحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِمْ لِاقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْأَبِ
وَهُوَ احْتِمَالٌ لِأَبِي الْخَطَّابِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهُوَ بَعِيدٌ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَهِمَ انْتَهَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا رَجَعَ الِابْنُ فِي هِبَتِهِ الَّتِي وَهَبَهَا أَبُوهُ لَهُ فَهَلْ لِلْأَبِ الرُّجُوعُ فِيمَا رَجَعَ إِلَى وَلَدِهِ أَمْ لَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ لِوَلَدِهِ الدَّيْنُ وَنَحْوُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي قَالَ الْحَارِثِيُّ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ يَقُولُ بِثُبُوتِ الدَّيْنِ وَانْتِفَاءِ الْمُطَالَبَةِ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ
وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا فِيمَا إِذَا أَوْلَدَ أَمَةَ ابْنِهِ أَنَّهُ يَثْبُتُ قِيمَتُهَا فِي ذِمَّتِهِ ذَكَرَهُ فِي بَابِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَثْبُتُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ الْبَنَّا وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ وَتَأَوَّلَ بَعْضُهُمُ النَّصَّ قُلْت
قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي يَحْتَمِلُ أَنْ يُحْمَلَ النَّصُّ عَنْ أَحْمَدَ وَهُوَ قَوْلُهُ إِذَا مَاتَ الْأَبُ بَطَلَ دَيْنُ الِابْنِ وَقَوْلُهُ مَنْ أَخَذَ مِنْ مَهْرِ ابْنَتِهِ شَيْئًا فَأَنْفَقَهُ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْ بَعْدِهِ عَلَى أَنَّ أَخْذَهُ لَهُ وَإِنْفَاقَهُ إِيَّاهُ دَلِيلٌ عَلَى قَصْدِ التَّمَلُّكِ انْتَهَى
فَظَاهِرُهُ لَا يَرْجِعُ إِنْ أَقَرَّ الِابْنُ وَلَيْسَ لَهُ طَلَبُهُ وَمِثْلُهُ وَارِثُهُ وَفِيهِ وَجْهٌ وَفِي الِانْتِصَارِ فِيمَنْ قَتَلَ ابْنَهُ إِنْ قُلْنَا الدِّيَةُ لِوَارِثٍ طَالَبَهُ وَإِلَّا فَلَا وَإِنَّ الْمُبَاحَ يَحْرُمُ إِتْلَافُهُ عَبَثًا وَلَا يَضْمَنُهُ فَإِنْ مَاتَ فَفِي أَخْذِهِ عَيْنُ مَالِهِ وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ أَوْ بَعْضُهُ وَلَمْ يُنْقَدْ ثَمَنُهُ رِوَايَتَانِ م وَمَا قَضَاهُ فِي مَرَضِهِ أَوْ وَصَّى بِقَضَائِهِ فَمِنْ رَأْسِ مَالِهِ
وَإِلَّا لَمْ يَسْقُطْ بِمَوْتِهِ وَنَصُّهُ يَسْقُطُ كَحَبْسِهِ بِهِ فَلَا يَثْبُتُ كَحَيَاتِهِ وَيَطْلُبُهُ بِنَفَقَتِهِ
وَعَيْنٌ فِي يَدِهِ نَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ مَا حَازَهُ لَا يَأْخُذُهُ حَيًّا وَلَا مَيِّتًا وَإِنْ كَانَ بِعَيْنِهِ إِذَا حَازَهُ لِنَفْسِهِ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ فَفِي أَخْذِ عَيْنِ مَالِهِ وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ أَوْ بَعْضِهِ وَلَمْ يُنْقَدْ ثَمَنُهُ رِوَايَتَانِ
إِحْدَاهُمَا لَهُ الْأَخْذُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَدْ قَدَّمَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي أَنَّ الْأَبَ إِذَا مَاتَ يَرْجِعُ الِابْنُ فِي تَرِكَتِهِ بِدَيْنِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْقُطْ عَنِ الْأَبِ وَإِنَّمَا تَأَخَّرَتِ الْمُطَالَبَةُ انْتَهَى
قَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَهَذَا إِذَا صَارَ إِلَى الْأَبِ بِغَيْرِ تَمْلِيكٍ وَلَا عَقْدِ مُعَاوَضَةٍ فَأَمَّا إِنْ صَارَ إِلَيْهِ بِنَوْعٍ مِنْ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ الْأَخْذُ قَوْلًا وَاحِدًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ فِيمَنْ أَعْطَى بَعْضَ وَلَدِهِ مَالًا لِيُسَوِّيَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ اقْتَرَضَهُ ثُمَّ مَاتَ قَالَ مَا وَجَدُوهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ مَالُهُمْ عَلَيْهِ وَمَا اسْتَهْلَكَهُ فَلَا يَكُونُ لِلْوَلَدِ عَلَى أَبِيهِمْ دَيْنٌ وَكَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ يَسْقُطُ عَنِ الْمَيِّتِ دَيْنُ وَلَدِهِ وَالْأُمُّ كَأَبٍ فِي تَسْوِيَةٍ فَقَطْ نَصَّ عَلَيْهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ قَالَهُ فِي الْمُوجَزِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي يَعْقُوبُ وَالشَّيْخُ وَقِيلَ وَتَمْلِكُ وَنُصُوصُهُ لَا تَتَمَلَّكُ وَلَا تَتَصَدَّقُ قَالَ وَهِيَ أَحَقُّ بِالْبِرِّ مِنْهُ وَيُتَوَجَّهُ رِوَايَةً مُخَرَّجَةً وَمِنْ رِوَايَةِ ثُبُوتٍ وِلَايَةٌ لِجَدٍّ وَإِجْبَارُهُ أَنْ يَكُونَ كَأَبٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ مَا لَمْ يُخَالِفْ عِ كَالْعُمْرِيَّتَيْنِ
وَمَنْ أَهْدَى لِيُهْدَى إِلَيْهِ أَكْثَرُ فَنَقَلَ صَالِحٌ أَنَّ أَبَاهُ ذَكَرَ قَوْلَ الضَّحَّاكِ لَا بَأْسَ بِهِ لِغَيْرِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ فِيمَنْ سَأَلَ الْحَاجَةَ فَسَعَى مَعَهُ فِيهَا فَيُهْدِي لَهُ قَالَ
إِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنَ الْبِرِّ وَطَلَبَ الثَّوَابَ كَرِهْته لَهُ وَنَقَلَ صَالِحٌ فِيمَنْ رَدَّ الْوَدِيعَةَ فَيُهْدِي لَهُ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لِأَدَاءِ أَمَانَتِهِ لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا أَنْ يُكَافِئَهُ
وَنَقَلَ يَعْقُوبُ لَا يَنْبَغِي لِلْخَاطِبِ إِذَا خَطَبَ لِقَوْمٍ أَنْ يَقْبَلَ لَهُمْ هَدِيَّةً فَهَاتَانِ رِوَايَتَانِ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا التَّحْرِيمَ قَالَ وَهُوَ الْمَنْقُولُ عَنِ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ الْأَكَابِرِ قَالَ
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ بَابُ الْهَدِيَّةِ لِلْحَاجَةِ ثُمَّ رُوِيَ مِنْ رِوَايَةِ الْقَاسِمِ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا مَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ شَفَاعَةً فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا وَكَانَ الزَّجَّاجُ أَدَّبَ الْقَاسِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ فَلَمَّا تَوَلَّى الْوَزَارَةَ كَانَ وَظِيفَتُهُ عَرْضَ الْقِصَصِ وَقَضَاءَ الْأَشْغَالِ وَيُشَارِطُ وَيَأْخُذُ مَا أَمْكَنَهُ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُنْتَظِمِ يَجِبُ عَلَى الْوُلَاةِ إِيصَالُ قِصَصِ أَهْلِ الْحَوَائِجِ فَإِقَامَةُ مَنْ يَأْخُذُ الْجُعْلَ عَلَى هَذَا حَرَامٌ فَإِنْ كَانَ الزَّجَّاجُ لَا يَعْلَمُ مَا فِي هَذَا فَهُوَ جَهْلٌ وَإِلَّا فَحِكَايَتُهُ فِي غَايَةِ الْقُبْحِ فَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ قِلَّةِ الْفِقْهِ
وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ إِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَرُمَ وَإِلَّا فَلَا
أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْت لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا أَلَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ مَعْنَى بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ بَلَغَتِ الرُّوحُ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ إِمَّا مِنْ عِنْدِهِ أَوْ حِكَايَةً عَنِ الْخَطَّابِيِّ وَالْمُرَادُ قَارَبَتْ بُلُوغَ الْحُلْقُومِ إِذْ لَوْ بَلَغَتْهُ حَقِيقَةً لَمْ تَصِحَّ وَصِيَّتُهُ وَلَا صَدَقَتُهُ وَلَا شَيْءٌ مِنْ تَصَرُّفَاتِهِ بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ
كِتَابُ الْوَصَايَا مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَنَا خِلَافٌ هَلْ تُقْبَلُ التَّوْبَةُ مَا لَمْ يُعَايِنِ الْمِلْكَ أَوْ مَا دَامَ مُكَلَّفًا أَوْ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ
لِمَا رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي كِتَابِ اللَّطَائِفِ فَمَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُغَرْغِرَ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ وَقَدَّمَهُ لِأَنَّ الرُّوحَ تُفَارِقُ الْقَلْبَ عِنْدَ الْغَرْغَرَةِ فَلَا يَبْقَى لَهُ نِيَّةٌ وَلَا قَصْدٌ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي تُقْبَلُ مَا لَمْ يُعَايِنِ الْمَلَكَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَمُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِمَا
وَقَدْ خَرَّجَ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سَأَلْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَتَى تَنْقَطِعُ مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ مِنَ النَّاسِ قَالَ إِذَا عَايَنَ يَعْنِي الْمِلْكَ وَرَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي مُهْلَةٍ مِنَ التَّوْبَةِ مَا لَمْ يَأْتِهِ مَلَكُ الْمَوْتِ يَقْبِضُ رُوحَهُ
فَإِذَا نَزَلَ مَلَكُ الْمَوْتِ فَلَا تَوْبَةَ حِينَئِذٍ وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ التَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ مَا لَمْ يَنْزِلْ سُلْطَانُ الْمَوْتِ