alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَذِهِ مُنَاقَضَةٌ تُسْقِطُ كَلَامَهُ وَتُفْسِدُ عَلَيْهِ مَرَامَهُ فَيَقُولُ حَقٌّ مِنَ الْحُقُوقِ فَلَا يُكْتَفَى فِي الشَّهَادَةِ عَلَيْهِ بِظَاهِرِ الدِّينِ كَالْحُدُودِ وَقَدْ مَهَّدْت الْمَسْأَلَةَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
وَفِي كُلِّ ذَلِكَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ تَفْصِيلٌ وَاخْتِلَافٌ بَيَانُهُ فِي إِيضَاحِ دَلَائِلِ مَسَائِلِ الْخِلَافِ بَيَانُهُ فِي إِلْزَامِ وَصْفِ الرِّضَا الْمُشَاهَدِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الَّذِي أَكَّدَهُ بِالْعَدَالَةِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى فَقَالَ تَعَالَى وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَلَا يَجْتَمِعُ الْوَصْفَانِ حَتَّى تَنْتَفِيَ التُّهْمَةُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ إِذَا شُرِطَ الرِّضَا وَالْعَدَالَةُ فِي الْمُدَايَنَةِ فَاشْتِرَاطُهَا فِي النِّكَاحِ أَوْلَى
خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ قَالَ إِنَّ النِّكَاحَ يَنْعَقِدُ بِشَهَادَةِ فَاسِقَيْنِ فَنَفَى الِاحْتِيَاطَ الْمَأْمُورَ بِهِ فِي الْأَمْوَالِ عَنِ النِّكَاحِ وَهُوَ أَوْلَى لِمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَالْجَدِّ وَالنَّسَبِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فِيهِ تَأْوِيلَانِ وَقِرَاءَتَانِ إِحْدَاهُمَا أَنْ تَجْعَلَهَا ذِكْرًا وَهَذِهِ قِرَاءَةُ التَّخْفِيفِ
لِأَنَّهُ يَعْضُدُهُ قَوْله تَعَالَى أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا وَالَّذِي يَصِحُّ أَنْ يَعْقُبَ الضَّلَالَ وَالْغَفْلَةَ الذِّكْرُ وَيَدْخُلُ التَّأْوِيلُ الثَّانِي فِي مَعْنَاهُ
فَإِنْ قِيلَ فَهَلَّا كَانَتِ امْرَأَةً وَاحِدَةً مَعَ رَجُلٍ فَيُذَكِّرَهَا الرَّجُلُ الَّذِي مَعَهَا إِذَا نَسِيَتْ فَمَا الْحِكْمَةُ فِيهِ فَالْجَوَابُ فِيهِ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ شَرَعَ مَا أَرَادَ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْحِكْمَةِ وَأَوْفَى بِالْمَصْلَحَةِ وَلَيْسَ يَلْزَمُ أَنْ يَعْلَمَ الْخَلْقُ وُجُوهَ الْحِكْمَةِ وَأَنْوَاعَ الْمَصَالِحِ فِي الْأَحْكَامِ
وَقَدْ أَشَارَ عُلَمَاؤُنَا أَنَّهُ لَوْ ذَكَّرَهَا إِذَا نَسِيَتْ لَكَانَتْ شَهَادَةً وَاحِدَةً فَإِذَا كَانَتِ امْرَأَتَيْنِ وَذَكَّرَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى كَانَتْ شَهَادَتُهُمَا شَهَادَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ كَالرَّجُلِ يَسْتَذْكِرُ فِي نَفْسِهِ فَيَتَذَكَّرُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَكَرَّرَ قَوْلَهُ إِحْدَاهُمَا وَكَانَتِ الْحِكْمَةُ فِيهِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ الْأُخْرَى
لَكَانَتْ شَهَادَةً وَاحِدَةً وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ فَتُذَكِّرَهَا الْأُخْرَى لَكَانَ الْبَيَانُ مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ لِتَذْكِرَةِ الذَّاكِرَةِ النَّاسِيَةِ فَلَمَّا كَرَّرَ إِحْدَاهُمَا أَفَادَ تَذْكِرَةَ الذَّاكِرَةِ لِلْغَافِلَةِ وَتَذْكِرَةَ الْغَافِلَةِ لِلذَّاكِرَةِ أَيْضًا لَوِ انْقَلَبَتِ الْحَالُ فِيهِمَا بِأَنْ تَذْكُرَ الْغَافِلَةُ وَتَغْفُلَ الذَّاكِرَةُ وَذَلِكَ غَايَةٌ فِي الْبَيَانِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
الثَّالِثُ لَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ عَنْهُمَا جَمِيعًا لَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ عَنِ التَّحَمُّلِ إِذَا حُمِّلُوا وَلَا يَأْبَوْا عَنِ الْأَدَاءِ إِذَا تَحَمَّلُوا
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ الْمُرَادَ هَاهُنَا حَالَةُ التَّحَمُّلِ لِلشَّهَادَةِ لِأَنَّ حَالَةَ الْأَدَاءِ مُبَيَّنَةٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ
وَإِذَا كَانَتْ حَالَةُ التَّحَمُّلِ فَهِيَ فَرْضٌ عَلَى الْكَافِيَةِ إِذَا قَامَ بِهِ الْبَعْضُ سَقَطَ عَنِ الْبَعْضِ لِأَنَّ إِبَايَةَ النَّاسِ كُلِّهِمْ عَنْهَا إِضَاعَةٌ لِلْحُقُوقِ وَإِجَابَةُ جَمِيعِهِمْ إِلَيْهَا تَضْيِيعٌ لِلْأَشْغَالِ فَصَارَتْ كَذَلِكَ فَرْضًا عَلَى الْكِفَايَةِ وَلِهَذَا الْمَعْنَى جَعَلَهَا أَهْلُ تِلْكَ الدِّيَارِ وِلَايَةً فَيُقِيمُونَ لِلنَّاسِ شُهُودًا يُعَيِّنُهُمُ الْخَلِيفَةُ وَنَائِبُهُ وَيُقِيمُهُمْ لِلنَّاسِ وَيُبْرِزُهُمْ لَهُمْ وَيَجْعَلُ لَهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ كِفَايَتَهُمْ
قُلْنَا إِنَّمَا هِيَ شَهَادَةٌ خَالِصَةٌ مِنْ قَوْمٍ اسْتَوْفَوْا حُقُوقَهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا قَوْله تَعَالَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الَّذِي يَمْشِي إِلَى الْحَاكِمِ
وَهَذَا أَمْرٌ انْبَنَى عَلَيْهِ الشَّرْعُ وَعُمِلَ بِهِ فِي كُلِّ زَمَنٍ وَفَهِمَتْهُ كُلُّ أُمَّةٍ وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَمُ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ ثَلَاثِينَ كَيْفَمَا تَرَدَّدَتِ الْحَالُ بِالْأَقْوَالِ فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى خُرُوجِ الْعَبْدِ مِنْ جُمْلَةِ الشُّهَدَاءِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُجِيبَ وَلَا يَصِحُّ لَهُ أَنْ يَأْبَى لِأَنَّهُ لَا اسْتِقْلَالَ لَهُ بِنَفْسِهِ وَإِنَّمَا يَتَصَرَّفُ بِإِذْنِ غَيْرِهِ
فَانْحَطَّ عَنْ مَنْصِبِ الشَّهَادَةِ كَمَا انْحَطَّ عَنْ مَنْصِبِ الْوِلَايَةِ نَعَمْ وَكَمَا انْحَطَّ عَنْهُ فَرْضُ الْجُمُعَةِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذَا فِي حَالَةِ الدُّعَاءِ إِلَى الشَّهَادَةِ فَأَمَّا مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ لِرَجُلٍ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا مُسْتَحِقُّهَا الَّذِي يَنْتَفِعُ بِهَا فَقَالَ قَوْمٌ أَدَاؤُهَا نَدْبٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا فَفَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ الْأَدَاءَ عِنْدَ الدُّعَاءِ وَإِذَا لَمْ يُدْعَ كَانَ نَدْبًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الشُّهُودِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ أَدَاءَهَا فَرْضٌ لِمَا ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
هَذَا قَلِيلٌ لَا أَحْتَاجُ إِلَى كَتْبِهِ وَالْإِشْهَادِ عَلَيْهِ لِأَنَّ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ وَالتَّخْصِيصَ عَلَيْهِ وَاحِدٌ وَالْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ قِيرَاطٍ وَنَحْوِهِ لِنَزَارَتِهِ وَعَدَمِ تَشَوُّفِ النُّفُوسِ إِلَيْهِ إِقْرَارًا أَوْ إِنْكَارًا
أَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الشَّاهِدَ إِذَا رَأَى الْكِتَابَ فَلَمْ يَذْكُرِ الشَّهَادَةَ لَا يُؤَدِّيهَا لِمَا دَخَلَ عَلَيْهِ مِنَ الرِّيبَةِ فِيهَا وَلَا يُؤَدِّي إِلَّا مَا يَعْلَمُ لَكِنَّهُ يَقُولُ خُذَا خَطِّي وَلَا أَذْكُرُ الْآنَ مَا كَتَبْت فِيهِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ عُلَمَاؤُنَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ يُؤَدِّيهَا وَلَا يَنْفَعُ ذَلِكَ فِي الدَّيْنِ وَالطَّلَاقِ
الثَّالِثُ قَالَ مُطَرِّفٌ يُؤَدِّيهَا وَيَنْفَعُ إِذَا لَمْ يَشُكَّ فِي كِتَابٍ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ النَّاسُ وَهُوَ اخْتِيَارُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَالْمُغِيرَةِ
وَقَدْ قَرَّرْنَاهُ فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ وَبَيَّنَّا تَعَلُّقَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ خَطَّهُ فَرْعٌ عَنْ عِلْمِهِ فَإِذَا ذَهَبَ عِلْمُهُ ذَهَبَ نَفْعُ خَطِّهِ وَأَجَبْنَا بِأَنَّ خَطَّهُ بَدَلُ الذِّكْرَى فَإِنْ حَصَلَتْ وَإِلَّا قَامَ مَقَامَهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ قَالَ الشَّعْبِيُّ الْبُيُوعُ ثَلَاثَةٌ بَيْعٌ بِكِتَابٍ وَشُهُودٍ وَبَيْعٌ بِرِهَانٍ وَبَيْعٌ بِأَمَانَةٍ وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا بَاعَ بِنَقْدٍ أَشْهَدَ وَإِذَا بَاعَ بِنَسِيئَةٍ كَتَبَ وَأَشْهَدَ وَكَانَ كَأَبِيهِ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مُقْتَدِيًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالظَّاهِرُ الصَّحِيحُ أَنَّ الْإِشْهَادَ لَيْسَ وَاجِبًا وَإِنَّمَا الْأَمْرُ بِهِ أَمْرُ إِرْشَادٍ لِلتَّوَثُّقِ وَالْمَصْلَحَةِ وَهُوَ فِي النَّسِيئَةِ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ لِكَوْنِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ بَاقِيَةً تَوَثُّقًا لِمَا عَسَى أَنْ يَطْرَأَ مِنَ اخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَتَغَيُّرِ الْقُلُوبِ فَأَمَّا إِذَا تَفَاصَلَا فِي الْمُعَامَلَةِ وَتَقَابَضَا وَبَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ فَيَقِلُّ فِي الْعَادَةِ خَوْفُ التَّنَازُعِ إِلَّا بِأَسْبَابٍ عَارِضَةٍ
وَالْجُنَاحُ هَاهُنَا لَيْسَ الْإِثْمَ إِنَّمَا هُوَ الضَّرَرُ الطَّارِئُ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ مِنَ التَّنَازُعِ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ أَرْبَعِينَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي لَفْظِ أَفْعِلْ فِي قَوْله تَعَالَى وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ فَرْضٌ قَالَهُ الضَّحَّاكُ
الثَّانِي أَنَّهُ نَدْبٌ قَالَهُ الْكَافَّةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَقَدْ بَاعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَتَبَ وَنُسْخَةُ كِتَابِهِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً لِأَدَاءٍ وَلَا غَائِلَةَ وَلَا خِبْثَةَ بَيْعَ الْمُسْلِمِ لِلْمُسْلِمِ
قَوْله تَعَالَى يُضَارَّ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تُفَاعِلُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِفَتْحِهَا فَإِنْ كَانَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ فَالْكَاتِبُ وَالشَّاهِدُ فَاعِلَانِ
فَيَكُونُ الْمُرَادُ نَهْيَهُمَا عَنِ الضَّرَرِ بِمَا يَكْتُبَانِ بِهِ أَوْ بِمَا يَشْهَدَانِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ فَالْكَاتِبُ وَالشَّاهِدُ مَفْعُولٌ بِهِمَا فَيَرْجِعُ النَّهْيُ إِلَى الْمُتَعَامِلَيْنِ أَلَّا يَضُرَّا بِكَاتِبٍ وَلَا شَهِيدٍ فِي دُعَائِهِ فِي وَقْتِ شُغْلٍ وَلَا بِأَدَائِهِ وَكِتَابَتِهِ مَا سَمِعَ فَكَثِيرٌ مِنَ الْكُتَّابِ الشُّهَدَاءِ يَفْسُقُونَ بِتَحْوِيلِ الْكِتَابَةِ وَالشَّهَادَةِ أَوْ كَتْمِهَا
وَإِمَّا مُتَعَامِلٌ يَطْلُبُ مِنَ الْكَاتِبِ وَالشَّاهِدِ أَنْ يَدَعَ شُغْلَهُ لِحَاجَتِهِ أَوْ يُبَدِّلَ لَهُ كِتَابَتَهُ أَوْ شَهَادَتَهُ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى قَوْلَيْنِ
فَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهَا عَلَى ظَاهِرِهَا وَلَمْ يُجَوِّزِ الرَّهْنَ إِلَّا فِي السَّفَرِ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
وَكَافَّةُ الْعُلَمَاءِ عَلَى رَدِّ ذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ وَإِنْ كَانَ خَرَجَ مَخْرَجَ الشَّرْطِ فَالْمُرَادُ بِهِ غَالِبُ الْأَحْوَالِ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فِي الْحَضَرِ وَرَهَنَ وَلَمْ يَكْتُبْ
وَهَذَا الْفِقْهُ صَحِيحٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْكَاتِبَ إِنَّمَا يُعْدَمُ فِي السَّفَرِ غَالِبًا فَأَمَّا فِي الْحَضَرِ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ بِحَالٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الرَّهْنَ لَا يُحْكَمُ لَهُ فِي الْوَثِيقَةِ إِلَّا بَعْدَ الْقَبْضِ
قَالَ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ الْحُكْمَ إِلَّا لِرَهْنٍ مَوْصُوفٍ بِالْقَبْضِ فَإِذَا عُدِمَتِ الصِّفَةُ وَجَبَ أَنْ يُعْدَمَ الْحُكْمُ
وَهَذَا ظَاهِرٌ جِدًّا لَكِنْ عِنْدَنَا إِذَا رَهَنَهُ قَوْلًا وَأَبَى عَنِ الْإِقْبَاضِ أُجْبِرَ عَلَيْهِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
قَوْله تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ يَقْتَضِي بِظَاهِرِهِ وَمُطْلَقِهِ أَنَّ الرَّهْنَ إِذَا خَرَجَ عَنْ يَدِ صَاحِبِهِ فَإِنَّهُ مَقْبُوضٌ صَحِيحٌ يُوجِبُ الْحُكْمَ وَيَخْتَصُّ بِمَا ارْتَهَنَ بِهِ دُونَ الْغُرَمَاءِ عِنْدَ كَافَّةِ الْعُلَمَاءِ
وَقَالَ عَطَاءٌ وَغَيْرُهُ لَا يَكُونُ مَقْبُوضًا إِلَّا إِنْ كَانَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ وَإِذَا صَارَ عِنْدَ الْعَدْلِ فَهُوَ مَقْبُوضٌ لُغَةً مَقْبُوضٌ حَقِيقَةً لِأَنَّ الْعِدْلَ نَائِبٌ عَنْ صَاحِبِ الْحَقِّ وَبِمَنْزِلَةِ الْوَكِيلِ لَهُ وَهَذَا ظَاهِرٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ يَقْتَضِي بِظَاهِرِهِ وَمُطْلَقِهِ جَوَازَ رَهْنِ الْمُشَاعِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَصِحَّ رَهْنُهُ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ لِأَنَّ الْبَيْعَ يَفْتَقِرُ إِلَى الْقَبْضِ افْتِقَارَ الرَّهْنِ بَلْ أَشَدَّ مِنْهُ وَهَذَا بَيِّنٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِذَا قَبَضَ الرَّهْنَ لَمْ يَجُزِ انْتِزَاعُهُ مِنْ يَدِهِ خِلَافًا لِبَعْضِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ إِذَا انْتَزَعَهُ مِنْ يَدِهِ فَقَدْ خَرَجَ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي وَجَبَتْ لَهُ مِنَ الْقَبْضِ وَتَرَتَّبَ عَلَيْهَا الْحُكْمُ وَهَذَا بَيِّنٌ ظَاهِرٌ
وَذَلِكَ عِنْدَنَا إِذَا تَعَامَلَ رَجُلَانِ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ دَيْنٌ فَرَهَنَهُ دَيْنَهُ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ وَكَانَ قَبَضَهُ قَبْضًا
وَقَالَ غَيْرُنَا مِنَ الْعُلَمَاءِ لَا يَكُونُ قَبْضًا وَكَذَلِكَ إِذَا وَهَبَتِ الْمَرْأَةُ كَالِئَهَا لِزَوْجِهَا جَازَ وَيَكُونُ قَبُولُهُ قَبْضًا وَخَالَفَنَا فِيهِ أَيْضًا غَيْرُنَا مِنَ الْعُلَمَاءِ وَمَا قُلْنَاهُ أَصَحُّ لِأَنَّ الَّذِي فِي الذِّمَّةِ آكَدُ قَبْضًا مِنَ الْمُعَيَّنِ وَهَذَا لَا يَخْفَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْأَرْبَعُونَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَجَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى الرَّهْنَ قَائِمًا مَقَامَ الشَّاهِدِ فَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِيمَةِ الرَّهْنِ وَخَالَفَنَا أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَا
لَا يَسْقُطُ الدَّيْنُ لِأَنَّ الرَّهْنَ وَثِيقَةٌ وَظَنُّوا بِنَا أَنَّ الدَّيْنَ يَسْقُطُ بِهَلَاكِ الرَّهْنِ وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّمَا نَسْتَوْفِي بِهِ إِذَا هَلَكَ وَكَانَ مِمَّا يُعَابُ عَلَيْهِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا مَعْنَاهُ إِنْ أَسْقَطَ الْكِتَابَ وَالْإِشْهَادَ وَالرَّهْنَ وَعَوَّلَ عَلَى أَمَانَةِ الْمُعَامِلِ فَلْيُؤَدِّ الَّذِي ائْتُمِنَ الْأَمَانَةَ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ كَمَا بَيَّنَّاهُ وَلَوْ كَانَ الْإِشْهَادُ وَاجِبًا لَمَا جَازَ إِسْقَاطُهُ وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّهُ وَثِيقَةٌ وَكَذَلِكَ هُوَ عِنْدَنَا فِي النِّكَاحِ وَقَالَ الْمُخَالِفُونَ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنَّ هَذَا نَاسِخٌ لِلْأَمْرِ بِالْإِشْهَادِ وَتَابَعَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا مُنَازَعَةَ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ بَلْ هُوَ جَائِزٌ وَحَبَّذَا الْمُوَافَقَةُ فِي الْمَذْهَبِ وَلَا نُبَالِي مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الدَّلِيلِ
وَالِائْتِمَانَ وَثِيقَةٌ بِاللَّهِ مِنَ الْمُدَايِنِ وَمُرُوءَةٌ مِنَ الْمَدِينِ وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُكِرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسَلِّفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ فَقَالَ ائْتِنِي بِالشُّهَدَاءِ أُشْهِدْهُمْ فَقَالَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا قَالَ فَأْتِنِي بِالْكَفِيلِ
قَوْله تَعَالَى وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ هَذَا تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ بِكَسْرِ الْعَيْنِ نَهْيُهُ الشَّاهِدَ عَنْ أَنْ يَضُرَّ بِكِتْمَانِ الشَّهَادَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ إِثْمٌ بِالْقَلْبِ كَمَا لَوْ حَوَّلَهَا وَبَدَّلَهَا لَكَانَ كَذِبًا وَهُوَ إِثْمٌ بِاللِّسَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْخَمْسُونَ إِذَا كَانَ عَلَى الْحَقِّ شُهُودٌ تَعَيَّنَ عَلَيْهِمْ أَدَاؤُهَا عَلَى الْكِفَايَةِ فَإِنْ أَدَّاهَا اثْنَانِ وَاجْتَزَأَ بِهِمَا الْحَاكِمُ سَقَطَ الْفَرْضُ عَنِ الْبَاقِينَ
وَإِنْ لَمْ يَجْتَزِئْ بِهِمَا تَعَيَّنَ الْمَشْيُ إِلَيْهِ حَتَّى يَقَعَ الْإِثْبَاتُ وَهَذَا يُعْلَمُ بِدُعَاءِ صَاحِبِهَا فَإِذَا قَالَ لَهُ أَحْيِ حَقِّي بِأَدَاءِ مَا عِنْدَك لِي مِنْ شَهَادَةٍ تَعَيَّنَ ذَلِكَ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْخَمْسُونَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالتَّوْثِيقِ بِالشَّهَادَةِ عَلَى الْحُقُوقِ كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى الْمُحَافَظَةِ فِي مُرَاعَاةِ الْمَالِ وَحِفْظِهِ
وَيُعْتَضَدُ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ
الْآيَةُ الْمُوفِيَةُ تِسْعِينَ قَوْله تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلُ
فَلَمْ يُحَمِّلْنَا إِصْرًا وَلَا كَلَّفَنَا فِي مَشَقَّةٍ أَمْرًا وَقَدْ كَانَ مَنْ سَلَفَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا أَصَابَ الْبَوْلُ ثَوْبَ أَحَدِهِمْ قَرَضَهُ بِالْمِقْرَاضِ فَخَفَّفَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ إِلَى وَظَائِفِ عَلَى الْأُمَمِ حَمَلُوهَا وَرَفَعَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ذَكَرَ عُلَمَاؤُنَا هَذِهِ الْآيَةَ فِي أَنَّ الْقَوَدَ وَاجِبٌ عَلَى شَرِيكِ الْأَبِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَعَلَى شَرِيكِ الْخَاطِئِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَدِ اكْتَسَبَ الْقَتْلَ وَقَالُوا إِنَّ اشْتِرَاكَ مَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ مَعَ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ شُبْهَةٌ فِي دَرْءِ مَا يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا تَعَلَّقَ بِذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فِي أَنَّ الْفِعْلَ الْوَاقِعَ خَطَأً أَوْ نِسْيَانًا لَغْوٌ فِي الْأَحْكَامِ كَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَغْوًا فِي الْآثَامِ وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهُمْ بِقَوْلِهِ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا هَذِهِ الْآيَةُ دَلِيلٌ عَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنْ أَدَّى إِلَى قَتْلِ الْآمِرِ بِهِ
وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَآيَاتُهُ وَأَخْبَارُهُ وَشُرُوطُهُ وَفَائِدَتِهِ
الْمُسْلِمُ الْبَالِغُ الْقَادِرُ يَلْزَمُهُ تَغْيِيرُ الْمُنْكَرِ وَالْآيَاتُ فِي ذَلِكَ كَثِيرَةٌ وَالْأَخْبَارُ مُتَظَاهِرَةٌ وَهِيَ فَائِدَةُ الرِّسَالَةِ وَخِلَافَةِ النُّبُوَّةِ وَهِيَ وِلَايَةُ الْإِلَهِيَّةِ لِمَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ الشُّرُوطُ الْمُتَقَدِّمَةُ
لَا يُغَيِّرُ الْمُنْكَرَ إِلَّا عَدْلٌ وَهَذَا سَاقِطٌ فَإِنَّ الْعَدَالَةَ مَحْصُورَةٌ فِي قَلِيلٍ مِنَ الْخَلْقِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ عَامٌّ فِي جَمِيعِ النَّاسِ
فَإِنِ اسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ تَعَالَى أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وقَوْله تَعَالَى كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ وَنَحْوِهِ
النَّهْيِ عَنْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ تَغْيِيرِهِ الضَّرْبَ أَوِ الْقَتْلَ فَإِنْ رَجَا زَوَالَهُ جَازَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ الِاقْتِحَامُ عِنْدَ هَذَا الْغَرَرِ وَإِنْ لَمْ يَرْجُ زَوَالَهُ فَأَيُّ فَائِدَةٍ فِيهِ وَالَّذِي عِنْدَهُ أَنَّ النِّيَّةَ إِذَا خَلَصَتْ فَلْيَقْتَحِمْ كَيْفَمَا كَانَ وَلَا يُبَالِي
قُلْنَا قَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى الْآيَةِ فِي مَوْضِعِهَا وَتَمَامُهَا فِي شَرْحِ الْمُشْكِلَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ هَذَا عُمُومٌ فِي أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَتَّخِذُ الْكَافِرَ وَلِيًّا فِي نَصْرِهِ عَلَى عَدُوِّهِ وَلَا فِي أَمَانَةٍ وَلَا بِطَانَةٍ
يَعْنِي مِنْ غَيْرِكُمْ وَسِوَاكُمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا وَقَدْ نَهَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ عَنْ ذِمِّيٍّ كَانَ اسْتَكْتَبَهُ بِالْيَمَنِ وَأَمَرَهُ بِعَزْلِهِ وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكُ فِي مُعَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ مَعَهُمْ لِعَدُوِّهِمْ وَاخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ عُلَمَاؤُنَا الْمَالِكِيَّةُ
أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ فَصِلُوهَا بِالْعَطِيَّةِ كَمَا رُوِيَ أَنَّ أَسْمَاءَ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُهَا قَالَ نَعَمْ
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فِيهَا عَشْرُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى
فِي حَقِيقَةِ النَّذْرِ وَهُوَ الْتِزَامُ الْفِعْلِ بِالْقَوْلِ مِمَّا يَكُونُ طَاعَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْأَعْمَالِ قُرْبَةً
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ مَا رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى أَبَا إِسْرَائِيلَ قَائِمًا فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ وَلَا يَسْتَظِلَّ وَيَصُومَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُرُوهُ فَلْيَصُمْ وَلْيَقْعُدْ وَلْيَسْتَظِلَّ فَأَخْبَرَهُ بِإِتْمَامِ الْعِبَادَةِ وَنَهَاهُ عَنْ فِعْلِ الْمُبَاحِ
وَأَمَّا الْمَعْصِيَةُ فَهِيَ سَاقِطَةٌ إِجْمَاعًا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ
اعْلَمُوا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ الْحَمْلَ فِي حَيِّزِ الْعَدَمِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ بِوُجُودِهِ غَيْرُ مَعْلُومٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ نَفْخٌ فِي الْبَطْنِ لِعِلَّةٍ وَحَرَكَةُ خَلْطٍ يَضْطَرِبُ وَرِيحٌ يَنْبَعِثُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِوَلَدٍ وَقَدْ يَغْلِبُ عَلَى الْبَطْنِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي حَالَةٍ
وَقَدْ يَشْكُلُ الْحَالُ فَإِنْ فَرَضْنَا غَلَبَةَ الظَّنِّ فِي كَوْنِهِ حَمْلًا فَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْعُقُودَ الَّتِي تَرِدُ عَلَيْهِ وَتَتَعَلَّقُ بِهِ عَلَى ضَرْبَيْنِ أَحَدُهُمَا عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ
فَأَمَّا الْأَوَّلُ وَهُوَ عَقْدُ الْمُعَاوَضَةِ فَإِنَّهُ سَاقِطٌ فِيهِ إِجْمَاعًا بِدَلِيلِ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْحِكْمَةُ فِيهِ أَنَّ الْعَقْدَ إِذَا تَضَمَّنَ الْعِوَضَ وَجَبَ تَنْزِيهُهُ عَنِ الْجَهَالَةِ وَالْغَرَرِ فِي حُصُولِ الْفَائِدَةِ الَّتِي بَذَلَ الْمَرْءُ فِيهَا مَالَهُ فَإِذَا لَمْ يَتَحَقَّقْ حُصُولُ تِلْكَ الْفَائِدَةِ كَانَ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ
وَهُوَ الْعَقْدُ الْمُطْلَقُ الْمُجَرَّدُ مِنَ الْعِوَضِ كَالْوَصِيَّةِ وَالْهِبَةِ وَالنَّذْرِ فَإِنَّهُ يَرِدُ عَلَى الْحَمْلِ لِأَنَّ الْغَرَرَ فِيهِ مُنْتَفٍ إِذْ هُوَ تَبَرُّعٌ مُجَرَّدٌ فَإِنِ اتَّفَقَ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَإِنْ تَعَذَّرَ لَمْ يَسْتَضِرَّ أَحَدٌ
وَذَلِكَ لِأَنَّهَا كَانَتْ لَا وَلَدَ لَهَا فَلَمَّا حَمَلَتْ نَذَرَتْ إِنِ اللَّهُ أَكْمَلَ لَهَا الْحَمْلَ وَوَضَعَتْهُ فَإِنَّهُ حَبْسٌ عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ
لَفَّتْهَا فِي خِرَقِهَا وَقَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَقَدْ سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَأَرْسَلَتْهَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَفَاءً بِنَذْرِهَا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَتَبَرِّيًا مِنْهَا حِينَ حَرَّرَتْهَا لِلَّهِ أَيْ خَلَصَتْهَا
لَا خِلَافَ أَنَّ امْرَأَةَ عِمْرَانَ لَا يَتَطَرَّقُ إِلَى حَمْلِهَا نَذْرٌ لِكَوْنِهَا حُرَّةً فَلَوْ كَانَتِ امْرَأَتُهُ أَمَةً فَلَا خِلَافَ أَنَّ الْمَرْءَ لَا يَصِحُّ لَهُ نَذْرُ وَلَدِهِ كَيْفَ مَا تَصَرَّفَتْ حَالُهُ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ النَّاذِرُ عَبْدًا لَمْ يَتَقَرَّرْ لَهُ قَوْلٌ فِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ النَّاذِرُ حُرًّا فَوَلَدُهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لَهُ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ مِثْلُهُ
وَأَيُّ وَجْهٍ لِلنَّذْرِ فِيهِ وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْمَرْءَ إِنَّمَا يُرِيدُ وَلَدَهُ لِلْأُنْسِ بِهِ وَالِاسْتِبْصَارِ وَالتَّسَلِّي وَالْمُؤَازَرَةِ
فَطَلَبَتِ الْمَرْأَةُ الْوَلَدَ أُنْسًا بِهِ وَسُكُونًا إِلَيْهِ فَلَمَّا مَنَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا بِهِ نَذَرَتْ أَنَّ حَظَّهَا مِنَ الْأُنْسِ بِهِ مَتْرُوكٌ فِيهِ وَهُوَ عَلَى خِدْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى مَوْقُوفٌ
وَقَدْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الصُّوفِيَّةِ لِأُمِّهِ يَا أُمَّاهُ ذَرِينِي لِلَّهِ أَتَعَبَّدْ لَهُ وَأَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ
فَقَالَتْ نَعَمْ فَسَارَ حَتَّى تَبَصَّرَ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا فَدَقَّ الْبَابَ فَقَالَتْ مَنْ قَالَ ابْنُكِ فُلَانٌ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى يُحْتَمَلُ أَنْ تُرِيدَ بِهِ فِي كَوْنِهَا تَحِيضُ وَلَا تَصْلُحُ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ لِلْمَسْجِدِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تُرِيدَ بِهَا أَنَّهَا امْرَأَةٌ فَلَا تَصْلُحُ لِمُخَالَطَةِ الرِّجَالِ وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ فَقَدْ تَبَرَّأَتْ مِنْهَا وَلَعَلَّ الْحِجَابَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ كَمَا كَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ لَوْ صَحَّ أَنَّهَا أَسْلَمَتْهَا فِي خِرَقِهَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا لَكَانَ ذَلِكَ فِي أَنَّ الْحَضَانَةَ حَقٌّ لِلْأُمِّ أَصْلًا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ الْقَوْلُ وَالتَّأْوِيلُ فَإِنَّ الْآيَةَ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ النَّذْرِ فِي الْحَمْلِ وَكُلُّ عَقْدٍ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ عِوَضٌ بِدَلِيلِ إِجْمَاعِهِمْ عَلَى نُفُوذِ الْعِتْقِ فِيهِ وَالنَّذْرُ مِثْلُهُ
وَعَجَبًا لِغَفْلَتِهِ وَغَفْلَةِ الْقَاضِي عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْهُ حِينَ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ وَحَاجَّهُ فِيهِ وَهَذَا خَبَرٌ عَنْ شَرْعِ مَنْ قَبْلَنَا وَلَا خِلَافَ بَيْنَ الشَّافِعِيَّةِ عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ أَنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا لَيْسَ شَرْعًا لَنَا فَاسْكُتْ وَاصْمُتْ
ثُمَّ نَقُولُ لِأَنْفُسِنَا نَحْنُ نَعْلَمُ مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ الْفَرْقَ بَيْنَ الْأَقْوَالِ الَّتِي جَاءَتْ بِلَفْظِ الْعُمُومِ وَهِيَ عَلَى قَصْدِ الْعُمُومِ
وَهَذِهِ الصَّالِحَةُ إِنَّمَا قَصَدَتْ بِكَلَامِهَا مَا تَشْهَدُ لَهُ بَيِّنَةُ حَالِهَا وَمَقْطَعُ كَلَامِهَا فَإِنَّهَا نَذَرَتْ خِدْمَةَ الْمَسْجِدِ فِي وَلَدِهَا وَرَأَتْهُ أُنْثَى لَا تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ بَرْزَةً وَإِنَّمَا هِيَ عَوْرَةٌ