alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِذَا مُنِعَ بَيْعُ الْوَقْفِ وَأَنْقَاضُهُ وَلَوْ خَرِبَ فَهَلْ يَجُوزُ لِلنَّاظِرِ إِذَا تَعَذَّرَ عَوْدُهُ مِنْ غَلَّةٍ وَأُجْرَةٍ أَنْ يَأْذَنَ لِمَنْ يَعْمُرُهُ مِنْ عِنْدِهِ عَلَى أَنَّ الْبِنَاءَ يَكُونُ لِلْبَانِي مِلْكًا وَخُلُوًّا وَيَجْعَلُ فِي نَظِيرِ الْأَرْضِ حَكْرًا يُدْفَعُ لِلْمُسْتَحِقِّينَ أَوْ لِخِدْمَةِ الْمَسْجِدِ أَفْتَى بَعْضُهُمْ بِالْجَوَازِ
وَهَذَا هُوَ الَّذِي يُسَمَّى خُلُوًّا لَا مَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ مِصْرَ مِنَ الْمُفَاصَلَةِ الَّتِي تَقَدَّمَ بَعْضُهَا
وَكَثِيرًا مَا يَقَعُ مِنَ النُّظَّارِ بَيْعُ مَوَاقِفِ الْمَسْجِدِ وَخَلَوَاتِهِ لِيُتَوَصَّلُوا بِذَلِكَ إِلَى الِاسْتِيلَاءِ عَلَى نَفْسِ الْمَسَاجِدِ وَيُدْخِلُونَ فِيهَا دَوَابَّهُمْ وَبِالْجُمْلَةِ مَتَى أَمْكَنَهُمْ شَيْءٌ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَرِبَ أَشَارَ بِذَلِكَ لِقَوْلِ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلَا يُبَاعُ الْعَقَارُ الْمُحَبَّسُ وَلَوْ خَرِبَ
وَبَقَاءُ أَحْبَاسِ السَّلَفِ دَائِرَةً دَلِيلٌ عَلَى مَنْعِ ذَلِكَ وَرَدَّ بِلَوْ عَلَى رِوَايَةِ أَبِي الْفَرَجِ عَنْ مَالِكٍ إِنْ رَأَى الْإِمَامُ بَيْعَ ذَلِكَ لِمَصْلَحَةٍ جَازَ وَيَجْعَلُ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ فَعِنْدَهُمْ يَجُوزُ بَيْعُ الْوَقْفِ إِذَا خَرِبَ وَيُجْعَلُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ
قَالَ فِي الْأَصْلِ تُبَاعُ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ يُبْنَى بِهَا مَسَاجِدُ فِي مَحَلٍّ جَائِزٍ أَوْ قَنَاطِرُ لِنَفْعِ الْعَامَّةِ وَلَا تَكُونُ لِوَارِثِهِمْ إِذْ هُمْ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهَا شَيْئًا وَأَنَّى لَهُمْ مِلْكُهَا وَهُمُ السَّمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ الْأَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ يَكُونُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ
فَإِذَا اسْتَوْلَى بِظُلْمِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَلَبَهُمْ أَمْوَالَهُمْ وَصَرَفَهَا فِيمَا يُغْضِبُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ وَأَمَّا مَا رَتَّبُوهُ عَلَيْهَا مِنَ الْوَظَائِفِ فَيَجُوزُ تَنَاوُلُهُ بِوَصْفِ الِاسْتِحْقَاقِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَلَوْ لَمْ يَعْمَلْ بِمَا رُتِّبَ فِيهِ مِنْ أَذَانٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ تَدْرِيسٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ا ه
إِلَّا أَنْ يَبِيعَ الْعَقَارَ الْحُبْسَ لِتَوْسِيعِ مَسْجِدٍ جَامِعٍ فَيَجُوزَ أَوْ تَوْسِعَةِ مَقْبَرَةٍ أَوْ طَرِيقٍ لِمُرُورِ النَّاسِ فَيَجُوزَ بَيْعٌ بِالْوَقْفِ لِذَلِكَ وَلَوْ جَبْرًا عَلَى الْمُسْتَحِقِّينَ أَوْ لِلنَّاظِرِ
وَوَجَبَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَلَا جَبْرَ أَيْ لَا يُجْبِرُهُمُ الْحَاكِمُ عَلَى الْجَعْلِ فِي حُبْسٍ غَيْرِهِ أَيْ لَا يَقْضِي عَلَيْهِمْ بِهِ
قَوْلُهُ فَيَجُوزُ أَيْ فَيَجُوزُ الْبَيْعُ لِتَوْسِيعِ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ وَمَا بَعْدَهُ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ
وَأُمِرُوا إِلَخْ ذَكَرَ الْمِسْنَاوِيُّ فِي فَتْوَى أَبِي سَعِيدِ بْنِ لُبٍّ أَنَّ مَا وُسِّعَ بِهِ الْمَسْجِدُ مِنَ الرِّبَاعِ لَا يَجِبُ أَنْ يُعَوَّضَ فِيهِ ثَمَنٌ إِلَّا مَا كَانَ مِلْكًا أَوْ حَبْسًا عَلَى مُعَيَّنٍ وَأَمَّا مَا كَانَ حَبْسًا عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ فَلَا يَلْزَمُ تَعْوِيضُهُ أَيْ دَفْعُ ثَمَنٍ فِيهِ
مَفْعُولُهُ وَهُوَ وَلَدُ الْبِنْتِ فَيَدْخُلُ الْأَوْلَادُ وَأَوْلَادُهُمْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا كَوَلَدِ فُلَانٍ وَفُلَانَةَ وَأَوْلَادِهِمْ أَوْ وَلَدِي الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ وَأَوْلَادِهِمْ فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُ الْحَافِدَ أَوْ قَالَ أَوْلَادِي وَأَوْلَادُهُمْ فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُ الْحَافِدَ
وَ بِخِلَافِ أَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي لَا يَدْخُلُ الْحَافِدُ عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ بِدُخُولِهِ كَالَّذِي قَبْلَهُ
لَا يَدْخُلُ فِيهِ حَافِدٌ لِأَنَّ النَّسْلَ أَوِ الْعَقِبَ لَا يَتَنَاوَلُهُ عُرْفًا كَالثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ
ثُمَّ الْأَلْفَاظُ الْمُتَقَدِّمَةُ الَّتِي ذَكَرْنَا فِيهَا أَنَّهَا تَتَنَاوَلُ الْحَافِدَ قَالَ بَعْضُهُمْ وَإِنْ سَفَلَ وَرَدَّهُ الْمُحَشِّي بِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِقَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ فِي الْمُقَدِّمَاتِ مَا نَصُّهُ
وَلَوْ كَرَّرَ التَّعْقِيبَ لَدَخَلَ وَلَدُ الْبَنَاتِ إِلَى الدَّرَجَةِ الَّتِي انْتَهَى إِلَيْهَا الْمُحَبِّسُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشُّيُوخُ
ثُمَّ اسْتَظْهَرَهُ وَقَالَ إِنَّهُ الْمَعْمُولُ بِهِ وَتَبِعَهُ أَبُو الْحَسَنِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَالْقَرَافِيُّ وَغَيْرُهُمَا
وَتَنَاوَلَ الْإِخْوَةُ أَيْ لَفْظُ الْإِخْوَةِ كَوَقْفٍ عَلَى إِخْوَتِي أَوْ إِخْوَةِ زَيْدٍ الْأُنْثَى
وَ تَنَاوَلَ بَنُو أَبِي أَيْ هَذَا اللَّفْظُ إِخْوَتُهُ الذُّكُورُ أَشِقَّاءَ أَوْ لِأَبٍ دُونَ الْأَخَوَاتِ وَأَوْلَادُهُمْ الذُّكُورُ خَاصَّةً
وَ تَنَاوَلَ آلِي وَأَهْلِي الْعَصَبَةُ الذُّكُورُ وَمَنْ أَيْ وَامْرَأَةً لَوْ رُجِّلَتْ أَيْ فُرِضَتْ رَجُلًا عُصِّبَتْ
لَا يَدْخُلُ الْخَالُ وَلَا الْخَالَةُ وَلَا قَرَابَتُهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ أَيْ حِينَ الْإِيقَافِ
وَالْمُعْتَمَدُ دُخُولُ الْجِهَتَيْنِ وَإِنْ كَانُوا ذِمِّيِّينَ وَ تَنَاوَلَ مَوَالِيهِ أَيْ لَفْظُ الْمَوَالِي كُلُّ مَنْ لَهُ وَلَاؤُهُ وَلَوْ بِالْجَرِّ أَوْ كُلُّ مَنْ لِأَصْلِهِ كَأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَجَدِّهِ أَوْ كُلُّ مَنْ لِفَرْعِهِ
لَا يَتَنَاوَلُ الْأَعْلَوْنَ كَمَنْ أَعْتَقَهُ أَوْ أَعْتَقَ أَصْلَهُ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ إِلَّا لِقَرِينَةٍ فَيُعْمَلُ بِهَا
تَنَاوَلَ الطِّفْلُ وَالصَّبِيُّ وَالصَّغِيرُ أَيْ لَفْظُ كُلٍّ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ فَإِنْ بَلَغَ فَلَا شَيْءَ لَهُ
وَ تَنَاوَلَ الشَّابُّ وَالْحَدَثُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْبُلُوغِ أَيْ مَنْ بَلَغَ لِلْأَرْبَعِينَ أَيْ لِتَمَامِهَا فَإِنْ تَمَّ الْأَرْبَعِينَ فَلَا شَيْءَ لَهُ
تَنَاوَلَ الشَّيْخُ أَيْ لَفْظُهُ مَنْ فَوْقَهَا أَيِ السِّتِّينَ لِآخِرِ الْعُمْرِ وَلَيْسَ فَوْقَ الشَّيْخِ شَيْءٌ
وَشَمَلَ مَا ذُكِرَ مِنَ الطِّفْلِ وَمَا بَعْدَهُ الْأُنْثَى فَلَا يَخْتَصُّ بِالذَّكَرِ كَالْأَرَامِلِ فَإِنَّهُ يَشْمَلُ الْأُنْثَى لِأَنَّ الْمُرَادَ الشَّخْصُ الْأَرْمَلُ أَيِ الْخَالِي مِنْ زَوْجٍ
قَدَّرَ لَفْظَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ حُذِفَ ذَلِكَ الْمُضَافُ وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَقَامَهُ فَارْتَفَعَ ارْتِفَاعَهُ
قَوْلُهُ وَهُوَ وَلَدُ الْبِنْتِ كَلَامُهُمْ هُنَا يُفِيدُ أَنَّ الْحَافِدَ مَقْصُورٌ عَلَى وَلَدِ الْبِنْتِ وَالَّذِي يُفِيدُهُ الْبَيْضَاوِيُّ فِي تَفْسِيرِ قَوْله تَعَالَى
وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمْ أَوْلَادُ الذُّكُورِ وَأَوْلَادُ الْبَنَاتِ وَفِي الْقَامُوسِ السِّبْطُ وَلَدُ الْوَلَدِ ظَاهِرُهُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى فَهُوَ مُرَادِفٌ لِلْحَفِيدِ
قَوْلُهُ فَلَا يَتَنَاوَلُ الْحَافِدُ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ الْوَلَدَ فِي الْعُرْفِ مَقْصُورٌ عَلَى الذَّكَرِ وَإِنْ كَانَ فِي اللُّغَةِ عَامًّا
قَوْلُهُ الذُّكُورِ صِفَةٌ لِأَوْلَادِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ أَوْلَادُ هَؤُلَاءِ الذُّكُورِ ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا
قَوْلُهُ وَتَنَاوَلَ الرِّجَالُ إِخْوَتِي إِلَخْ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ رِجَالُ إِخْوَتِي فَقَطْ فَلَا يَتَنَاوَلُ الصَّغِيرَ
أَيْ وَأَمَّا دُخُولُ الْوَاقِفِ نَفْسِهِ إِنْ كَانَ ذَكَرًا فَفِيهِ قَوْلَانِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَلَعَلَّهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى الْخِلَافِ فِي دُخُولِ الْمُتَكَلِّمِ فِي عُمُومِ كَلَامِهِ وَعَدَمِ
دُخُولِهِ وَلَا يَرُدُّ عَلَى الْقَوْلِ بِدُخُولِهِ مَا مَرَّ مِنْ بُطْلَانِ الْوَقْفِ عَلَى النَّفْسِ لِأَنَّهُ فِي الْقَصْدِيِّ وَلَوْ بِشَرِيكٍ
وَمَا هُنَا تَبَعٌ لِعُمُومِ كَلَامِهِ فَلَيْسَ مَقْصُودًا دُخُولُهُ كَذَا أَجَابَ بَعْضُهُمْ وَرَدَّهُ الْأُجْهُورِيُّ بِأَنَّ ظَاهِرَ النُّصُوصِ بُطْلَانُ الْوَقْفِ عَلَى النَّفْسِ مُطْلَقًا لَا فَرْقَ بَيْنَ الْقَصْدِ وَالتَّبَعِ ا ه وَعُرْفُ مِصْرَ الْآنَ لَا يَدْخُلُ الْوَاقِفُ وَلَا وَلَدُهُ
وَلَوْ بِالْجَرِّ بِوِلَادَةٍ أَوْ عِتْقٍ مِثَالُ الْجَرِّ بِالْوِلَادَةِ وِلَادَةُ الْعَتِيقِ الَّذِي أَعْتَقَهُ الْوَاقِفُ
فَإِنَّ أَوْلَادَهُ جَاءَهُمُ الْوَلَاءُ مِنَ الْمُعْتِقِ بِالْجَرِّ أَيْ بِوَاسِطَةِ وِلَادَةِ الْعَتِيقِ لَهُمْ وَمِثَالُ الْجَرِّ بِالْعِتْقِ أَنْ يُعْتِقُ الْعَتِيقُ عَتِيقًا فَإِنَّ الْعَتِيقَ الثَّانِيَ مَنْسُوبٌ لِلْأَوَّلِ بِوَاسِطَةِ عَتِيقِهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ هَذَا الْعَتِيقِ الَّذِي حَصَلَ مِنْهُ إِيلَادٌ أَوْ أَعْتَقَ عَتِيقًا لِلْمُعْتِقِ أَوْ لِأَبِيهِ أَوْ لِفَرْعِهِ
وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ كُلُّ مَنْ لَهُ أَوْ لِأَصْلِهِ أَوْ لِفَرْعِهِ وَلَاؤُهُ فَافْهَمْ
وَقَوْلُهُ وَأَوْلَادِهِمْ الْمُرَادُ خُصُوصُ أَوْلَادِ الذُّكُورِ ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا لَا أَوْلَادُ الْبَنَاتِ لِأَنَّهُمْ
بَقِيَ لَوْ قَالَ وَقْفٌ عَلَى مَمَالِيكِي فَإِنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُ إِلَّا الْأَبْيَضَ حَيْثُ كَانَ الْعُرْفُ كَذَلِكَ كَمَا عِنْدَنَا بِمِصْرَ
قَوْلُهُ إِذِ الْقَوْمُ حَقِيقَةً فِي الذُّكُورِ إِلَخْ أَيْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَسْخَرُ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ وَعَطَفَ النِّسَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ وَالْعَطْفُ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ
وَقَوْلِ الشَّاعِرِ وَمَا أَدْرِي وَلَسْت إِخَالُ أَدْرِي أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ فَقَابَلَ الْقَوْمَ بِالنِّسَاءِ
قَوْلُهُ أَيْ لَفْظُ كُلٍّ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ قَالَ عَلَى أَطْفَالِ قَوْمِي أَوْ أَطْفَالِي أَوْ صِغَارِ قَوْمِي أَوْ صِغَارِي أَوْ صِبْيَانِ قَوْمِي أَوْ صِبْيَانِي وَفِي عِبَارَةِ الشَّارِحِ قَلْبٌ وَالْأَصْلُ أَيْ كُلُّ لَفْظٍ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَمَّ الْأَرْبَعِينَ إِلَخْ أَيْ يَبْطُلُ حَقُّهُ بِتَمَامِ الْأَرْبَعِينَ وَكَذَا يُقَالُ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ فَلَا يَخْتَصُّ بِالذَّكَرِ أَيْ بِخِلَافِ لَفْظِ قَوْمِي فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِالذَّكَرِ كَمَا تَقَدَّمَ وَعِبَارَةُ الْفُقَهَاءِ فِي هَذَا الْمَعْنَى غَيْرُ الْمَشْهُورِ الْمُتَعَارَفِ بَيْنَ النَّاسِ
فَإِنَّ الْمُتَعَارَفَ بَيْنَ النَّاسِ أَنَّ الشَّيْخَ مِنَ الْأَرْبَعِينَ وَيَرْوُونَهُ عَنْ عَلِيٍّ فَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْمَبْحَثَ يُعْمَلُ بِهِ عَلَى طِبْقِ مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ مُلَاحِظًا اصْطِلَاحَ الْفُقَهَاءِ وَإِلَّا فَالْعِبْرَةُ بِالْعُرْفِ الشَّائِعِ فَيَدْخُلُ فِي الشُّيُوخِ مِنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ
وَمِلْكُ الذَّاتِ أَيْ ذَاتِ الْوَقْفِ مُبْتَدَأٌ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْغَلَّةِ كَالْأُجْرَةِ وَاللَّبَنِ وَالصُّوفِ وَالثَّمَرَةِ
وَإِذَا كَانَ مِلْكُ الْعَيْنِ لِلْوَاقِفِ فَلَهُ إِنْ كَانَ حَيًّا وَلِوَارِثِهِ إِنْ مَاتَ مَنْعُ مَنْ أَرَادَ إِصْلَاحَهُ أَيْ إِذَا احْتَاجَ لِلْإِصْلَاحِ وَهَذَا إِنْ أَرَادُوهُ أَيِ الْإِصْلَاحَ وَإِلَّا فَلَيْسَ لَهُ الْمَنْعُ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَيْسَ لَهُمُ الْمَنْعُ أَيْ بَلِ الْأَوْلَى لَهُمْ تَمْكِينُ مَنْ أَرَادَهُ لِأَنَّهُ مِنَ التَّعَاوُنِ عَلَى الْخَيْرِ وَمَحَلُّ كَوْنِ الْمِلْكِ لِلْوَاقِفِ فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ
قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهَا مِنْ بَابِ إِسْقَاطِ الْمِلْكِ كَالْعِتْقِ قِيلَ إِنَّ الْمِلْكَ لِلْوَاقِفِ حَتَّى فِي الْمَسَاجِدِ وَهُوَ ظَاهِرُ الشَّرْحِ وَنَحْوِهِ فِي النَّوَادِرِ
وَحَاصِلُ مَا فِي الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّ الْوَاقِفَ لَيْسَ مِنْ بَابِ إِسْقَاطِ الْمِلْكِ وَقِيلَ إِنَّهُ مِنْ بَابِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَحْنَثُ الْحَالِفُ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ مِلْكُ فُلَانٍ بِالدُّخُولِ فِي وَقْفِهِ عَلَى الثَّانِي وَيَحْنَثُ عَلَى الْأَوَّلِ وَهَذَا الْخِلَافُ قِيلَ فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ وَأَمَّا فِيهَا فَهُوَ إِسْقَاطٌ قَطْعًا كَمَا قَالَ الْقَرَافِيُّ وَتَبِعَهُ فِي الْأَصْلِ
أُجِيبَ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِمِلْكِ الْوَاقِفِ لِلْوَقْفِ الْمِلْكَ الْحَقِيقِيَّ حَتَّى تُمْنَعَ إِقَامَةُ الْجُمُعَةِ فِيهِ بَلِ الْمُرَادُ مَنْعُ الْغَيْرِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ
أَيْ جَازَ لَهُ أَنْ يُكْرِيَ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ إِنْ كَانَ أَرْضًا عَلَى مُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ أَوْ عَمْرٍو أَوْ أَوْلَادِي وَإِلَّا يَكُنْ عَلَى مُعَيَّنٍ بِأَنْ كَانَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوِ الْعُلَمَاءِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَكَالْأَرْبَعَةِ مِنَ الْأَعْوَامِ لَا أَكْثَرَ
أَيِ الذَّاتِ الْمَوْقُوفَةِ لَهُ وَقْفًا أَوْ مِلْكًا كَالْعَشَرَةِ مِنَ السِّنِينَ لِخِفَّةِ الْأَمْرِ فِيهِ
فَأَرْضُ الزِّرَاعَةِ لَا تُكْرَى لِأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَعْوَامٍ إِنْ كَانَتْ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ إِذْ لَا خَرَابَ يَلْحَقُهَا بِخِلَافِ نَحْوِ الدُّورِ فَإِنَّهُ قَدْ يَلْحَقُهَا الْخَرَابُ
فَإِنْ كَانَتْ عَلَى مُعَيَّنٍ فَالسَّنَتَانِ وَمَضَى الْأَكْثَرُ إِنْ كَانَ نَاظِرًا كَمَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِلَّا فُسِخَ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ غَيْرَهُ كَالنَّاظِرِ عَلَى وَقْفِ الْفُقَرَاءِ أَوْ مُعَيَّنِينَ وَلَيْسَ هُوَ مِنْهُمْ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُكْرِيَ بِأَزْيَدَ مِمَّا ذُكِرَ لِأَنَّهُ بِمَوْتِهِ لَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ أَرْضًا أَيْ إِنَّمَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَعْنَيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ إِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ أَرْضًا لِلزِّرَاعَةِ
فَإِنْ كَانَ دَارًا وَنَحْوَهَا فَلَا تُؤَاجَرُ غَيْرَ إِصْلَاحٍ وَلِغَيْرٍ مِنْ مَرْجِعِهَا لَهُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ كَالْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ مُعَيَّنِينَ أَوْ غَيْرَهُمْ
فَإِنْ كَانَتْ عَلَى مُعَيَّنٍ مَفْهُومُ قَوْلِهِ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَالضَّمِيرُ فِي كَانَتْ عَائِدٌ عَلَى أَرْضِ الزِّرَاعَةِ
قَوْلُهُ قَالَ بَعْضُهُمْ إِلَخْ أَيْ كَمَا فِي عب وَكَبِيرُ الْخَرَشِيِّ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَلَمْ أَرَهُ مَنْصُوصًا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمُ الْإِطْلَاقُ تَأَمَّلْ
وَلَا يُفْسَخُ الْكِرَاءُ لِوَقْفٍ إِذَا وَقَعَ وَجِيبَةً أَوْ نَقَدَ الْمُكْرِيَ كِرَاءَ مُدَّةٍ مَحْدُودَةٍ لِزِيَادَةٍ
أَيْ لِأَجْلِ طُرُوُّ زِيَادَةٍ مِنْ آخَرَ إِنْ وَقَعَ الْكِرَاءُ لِلْأَوَّلِ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ وَقْتَ الْعَقْدِ فَإِنْ كَانَتْ وَقْتَ الْعَقْدِ أَقَلَّ مِنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ قُبِلَتِ الزِّيَادَةُ وَفُسِخَ الْأَوَّلُ لَهَا
هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ الْمُعْتَدَّةِ فَإِنَّهَا إِذَا كَانَتْ فِي وَقْفٍ ثُمَّ زَادَ شَخْصٌ عَلَيْهَا أُجْرَةَ الْمِثْلِ وَطَلَبَتِ الْبَقَاءَ بِالزِّيَادَةِ فَإِنَّهَا تُجَابُ لِذَلِكَ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا إِذَا كَانَتِ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا تَزِيدُ عَلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ وَطَلَبَتِ الْبَقَاءَ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ فَقَطْ فَإِنَّهَا تُجَابُ لِذَلِكَ كَمَا فِي عب
وَلَا يُقْسَمُ أَيْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقْسَمَ مِنْ أُجْرَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْمُسْتَحِقِّينَ إِلَّا مَاضٍ زَمَنُهُ
فَلَوْ أَكْرَى مُدَّةً مُسْتَقْبَلَةً وَتَعَجَّلَ قَبْضَ أُجْرَتِهَا لَمْ يَجُزْ قَسْمُهَا عَلَى الْحَاضِرِينَ خَشْيَةَ مَوْتٍ مَنْ أَخَذَ فَيُؤَدِّي إِلَى إِعْطَاءِ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ وَحِرْمَانِ غَيْرِهِ مِمَّنْ يَسْتَحِقُّ أَوْ خَشْيَةَ طُرُوُّ مُسْتَحِقٍّ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ فَيُحْرَمُ مِنْ حَقِّهِ
وَهَذَا إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنِينَ أَوْ عَلَى خِدْمَةِ مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى مُدَرِّسِينَ وَنَحْوِهِمْ
وَأَمَّا عَلَى فُقَرَاءَ فَيَجُوزُ لِلْأَمْنِ مِنْ إِحْرَامِ مُسْتَحِقٍّ وَإِعْطَاءِ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ لِعَدَمِ لُزُومِ تَعْمِيمِهِمْ
قَوْلُهُ إِلَّا مَاضٍ زَمَنُهُ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ هُوَ نَائِبُ الْفَاعِلِ وَزَمَنُهُ مَرْفُوعٌ بِمَاضٍ أَيْ وَلَا يُقْسَمُ إِلَّا خَرَاجٌ أَوْ كِرَاءٌ مَاضٍ زَمَنُهُ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْحُبْسَ إِذَا كَانَ عَلَى مُعَيَّنِينَ وَنَحْوِهِمْ فَإِنَّ النَّاظِرَ عَلَيْهِمْ لَا يَقْسِمُ مِنْ غَلَّتِهِ إِلَّا الْغَلَّةَ الَّتِي مَضَى زَمَنُهَا فَإِذَا آجَرَ الدَّارَ أَوِ الْأَرْضَ مُدَّةً فَلَا يُفَرِّقُ الْأُجْرَةَ إِلَّا بَعْدَ مُضِيِّ الْمُدَّةِ سَوَاءٌ قُبِضَتِ الْأُجْرَةُ مِنَ الْمُسْتَأْجِرِ بَعْدَ تَمَامِ الْمُدَّةِ أَوْ عَجَّلَهَا الْمُسْتَأْجِرُ
أَيْ زَادَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنِينَ كَالْفُقَرَاءِ وَأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَالْغُزَاةِ وَأَهْلِ الْعِلْمِ أَوْ عَلَى قَوْمٍ وَأَعْقَابِهِمْ أَوْ عَلَى كَإِخْوَتِهِ أَوْ بَنِي عَمِّهِ فِي غَلَّةٍ وَسُكْنَى مُتَعَلِّقٌ بِ فَضَّلَ بِالنَّظَرِ أَيْ بِالِاجْتِهَادِ مِمَّا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ إِلَّا أَنْ يُعَيِّنَهُمْ كَفُلَانٍ وَفُلَانٍ فَلَا تَفْضِيلَ
وَكَذَا الْغَلَّةُ إِنْ قَبِلَتِ الِاشْتِرَاكَ كَانَ التَّفْضِيلُ بِالزِّيَادَةِ وَإِلَّا فَبِالتَّخْصِيصِ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ تَفْضِيلِ ذِي الْحَاجَةِ وَالْعِيَالِ هُوَ قَوْلُ سَحْنُونَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمَوَّازِ
وَلَا يُخْرَجُ سَاكِنٌ بِوَقْفٍ سَكَنَ بِوَصْفِ اسْتِحْقَاقِهِ أَوْ فُضِّلَ بِالسُّكْنَى لِحَاجَتِهِ كَانَ الْوَقْفُ مُعَقَّبًا أَمْ لَا لِغَيْرِهِ مِمَّنْ طَرَأَ عَلَيْهِ وَإِنِ اسْتَغْنَى الْأَوَّلُ إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَحْصُورٍ كَبَنِي فُلَانٍ إِلَّا لِشَرْطٍ مِنَ الْوَاقِفِ كَأَنْ يَقُولَ مَا دَامَ فَقِيرًا أَوْ مُحْتَاجًا
وَمِثْلُهُ الْعُرْفُ وَالْقَرِينَةُ لِقَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ مَنْ حَبَّسَ عَلَى الْفُقَرَاءِ لِفَقْرِهِمْ فَسَكَنَ فَقِيرٌ أُخْرِجَ إِنِ اسْتَغْنَى أَوْ سَفَرِ انْقِطَاعٍ أَوْ سَفَرٍ بَعِيدٍ فَيَسْقُطُ حَقُّهُ مِنَ السُّكْنَى
قَوْلُهُ إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَحْصُورٍ أَيْ وَأَمَّا الْوَقْفُ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ أَوِ الشَّبَابِ أَوِ الْأَحْدَاثِ فَإِنَّ مَنْ زَالَ وَصْفُهُ بَعْدَ سُكْنَاهُ يُخْرَجُ لِأَنَّهُ عُلِّقَ بِوَصْفٍ وَقَدْ زَالَ فَيَزُولُ الِاسْتِحْقَاقُ بِزَوَالِهِ
بِنَاءً فِي الْوَقْفِ أَوْ غَرَسَ فِيهِ شَجَرًا فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُبَيِّنْ أَنَّهُ وَقْفٌ أَوْ مِلْكٌ فَوَقْفٌ وَلَا شَيْءَ فِيهِ لِوَارِثِهِ وَإِنْ بَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكٌ فَهُوَ لِوَارِثِهِ فَيُؤْمَرُ بِنَقْضِهِ أَوْ بِأَخْذِ قِيمَتِهِ مَنْقُوضًا بَعْدَ إِسْقَاطِ كُلْفَةٍ لَمْ يَتَوَلَّهَا كَالْأَجْنَبِيِّ
وَهَذَا إِذَا كَانَ الْوَقْفُ لَا يَحْتَاجُ لِمَا بَنَاهُ وَإِلَّا كَانَ وَقْفًا وَوُفِّيَ لَهُ مَا صَرَفَهُ مِنْ غَلَّتِهِ كَالنَّاظِرِ إِذَا بَنَى أَوْ أَصْلَحَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْبَانِيَ فِي الْوَقْفِ إِمَّا مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ أَوْ أَجْنَبِيٌّ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يُبَيِّنَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَنَّ مَا بَنَاهُ مِلْكٌ أَوْ وَقْفٌ أَوْ لَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا
فَإِنْ بَيَّنَ قَبْلَ مَوْتِهِ أَنَّهُ وَقْفٌ كَانَ وَقْفًا وَإِنْ بَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكٌ كَانَ لَهُ أَوْ لِوَارِثِهِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَإِنَّ لَهُ لَمْ يُبَيِّنْ كَانَ وَقْفًا إِنْ كَانَ ذَلِكَ الْبَانِي مُحَبَّسًا عَلَيْهِ وَلَهُ أَوْ لِوَارِثِهِ إِنْ كَانَ أَجْنَبِيًّا
بَابٌ فِي الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَأَحْكَامِهَا وَالْهِبَةُ مِنَ التَّبَرُّعَاتِ الْمَنْدُوبَةِ كَالصَّدَقَةِ لِمَا فِيهَا مِنَ الْمَحَبَّةِ وَتَأْلِيفِ الْقُلُوبِ وَهَذَا إِنْ صَحَّ الْقَصْدُ
الْهِبَةُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ وَهُوَ فِعْلُ الْعَبْدِ تَمْلِيكُ مَنْ لَهُ التَّبَرُّعُ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ ذَاتًا
خَرَجَ تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ كَالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ وَالْوَقْفِ وَالْعُمْرَى وَإِخْدَامِ الرَّقِيقِ تُنْقَلُ شَرْعًا خَرَجَ بِهِ مَا لَا يَقْبَلُهُ شَرْعًا كَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُكَاتَبِ بِلَا عِوَضٍ خَرَجَ بِهِ الْبَيْعُ وَمِنْهُ هِبَةُ الثَّوَابِ لِأَهْلٍ أَيْ مُسْتَحِقٍّ خَرَجَ الْحَرْبِيُّ وَنَحْوُ الْمُصْحَفِ وَالْعَبْدِ الْمُسْلِمِ لِذِمِّيٍّ بِصِيغَةٍ صَرِيحَةٍ أَوْ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّمْلِيكِ وَإِنْ مُعَاطَاةً إِنْ كَانَ لِذَاتِ الْمُعْطِي فَقَطْ
التَّمْلِيكُ لِثَوَابِ الْآخِرَةِ وَلَوْ مَعَ قَصْدِ الْمُعْطِي أَيْضًا صَدَقَةً فَعُلِمَ أَنَّ فِي الْكَلَامِ تَقْدِيرًا قَبْلَ قَوْلِهِ وَلِثَوَابِ الْآخِرَةِ دَلَّ عَلَيْهِ الْعَطْفُ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مَنْ لَهُ التَّبَرُّعُ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَالرَّقِيقُ وَالسَّفِيهُ وَمَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ وَالسَّكْرَانُ وَكَذَا الْمَرِيضُ وَالزَّوْجَةُ فِيمَا زَادَ عَلَى ثُلُثِهِمَا
إِلَّا أَنَّ هِبَتَهُمَا فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ صَحِيحَةٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الْوَارِثِ وَالزَّوْجِ فَكَذَا مَنْ أَحَاطَ الدِّينُ بِمَالِهِ فَإِنَّهَا مَوْقُوفَةٌ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ بِخِلَافِ الْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ وَالصَّغِيرِ فَبَاطِلَةٌ كَالْمُرْتَدِّ
قَوْلُهُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَجْلِ الْإِخْبَارِ عَنْهُ بِقَوْلِهِ تَمْلِيكُ إِذْ هُوَ فِعْلٌ وَهُوَ صِفَةُ الْمُمَلِّكِ الَّذِي هُوَ الْوَاهِبُ لِيَحْتَرِزَ بِذَلِكَ مِنَ الْهِبَةِ بِمَعْنَى الشَّيْءِ الْمَوْهُوبِ إِذْ لَا يَصِحُّ الْإِخْبَارُ عَنْهُ بِتَمْلِيكٍ وَيَصِحُّ أَنْ يُرَادَ هُنَا الْمَعْنَى الِاسْمِيِّ وَيُقَدَّرُ مُضَافٌ فِي الْخَبَرِ فَيُقَالُ الْهِبَةُ ذَاتُ تَمْلِيكٍ فَحُذِفَ الْمُضَافُ وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مَقَامَهُ فَارْتَفَعَ ارْتِفَاعَهُ
قَوْلُهُ خَرَجَ الْحَرْبِيُّ أَيْ فَلَا تَصِحُّ لَهُ الْهِبَةُ بِأَيِّ شَيْءٍ مِنَ الْأَمْوَالِ مَا دَامَ حَرْبِيًّا لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ نَفْعُهُ وَلَا التَّوَدُّدُ مَعَهُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ إِلَخْ إِنَّمَا كَانَتْ بَاطِلَةً فِي الْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ وَالصَّغِيرِ لِأَنَّ الشَّأْنَ فِي فِعْلِهِمْ عَدَمُ الْمَصْلَحَةِ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ وَالزَّوْجَةِ وَالْغَرِيمِ فَإِنَّ الْحَجْرَ لِحَقِّ غَيْرِهِمْ لَا لِعَدَمِ الْمَصْلَحَةِ وَأَمَّا بُطْلَانُهَا فِي الْمُرْتَدِّ فَلِزَوَالِ مِلْكِهِ حَالَ الرِّدَّةِ
قَوْلُهُ وَاهِبٌ إِلَخْ أَيْ وَيُقَالُ فِي الصَّدَقَةِ مُتَصَدِّقٌ وَمُتَصَدَّقٌ بِهِ وَمُتَصَدَّقٌ عَلَيْهِ وَصِيغَةٌ
بِخِلَافِ بَيْعِهِ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ لَازِمٍ فَيَجُوزُ لِلْمُشْتَرِي التَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ إِمْضَاءِ الْمَالِكِ الْبَيْعَ
لِأَنَّ صِحَّةَ الْعَقْدِ تُرَتِّبُ أَثَرَهُ عَلَيْهِ مِنْ جَوَازِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ بَيْعِ الْفُضُولِيِّ وَهِبَتِهِ أَنَّ بَيْعَهُ فِي نَظِيرِ عِوَضٍ يَعُودُ عَلَى الْمَالِكِ
وَهُوَ أَيِ الدَّيْنُ أَيْ هِبَتُهُ إِبْرَاءٌ إِنْ وُهِبَ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَبُولِ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ يَحْتَاجُ لِلْقَبُولِ وَإِلَّا يَهَبُهُ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ بَلْ لِغَيْرِهِ فَكَرَهْنِهِ
أَيْ فَهُوَ كَرَهْنِ الدَّيْنِ يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْإِشْهَادُ وَكَذَا دَفْعُ الْوَثِيقَةِ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ
أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي الْإِبْرَاءِ فَقِيلَ إِنَّهُ نَقْلٌ لِلْمِلْكِ فَيَكُونُ مِنْ قَبِيلِ الْهِبَةِ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَقِيلَ إِنَّهُ إِسْقَاطٌ لِلْحَقِّ
وَاعْلَمْ أَنَّ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ جَوَازُ تَأْخِيرِ الْقَبُولِ عَنِ الْإِيجَابِ كَمَا قَالَ الْقَرَافِيُّ وَهُوَ صَرِيحُ نَقْلِ ابْنِ عَرَفَةَ وَنَصَّهُ ابْنُ عَتَّابٍ وَمَنْ سَكَتَ عَنْ قَبُولِ صَدَقَتِهِ زَمَانًا فَلَهُ قَبُولُهَا بَعْدَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ أَيْ فَهُوَ كَرَهْنِ الدَّيْنِ إِلَخْ صُورَةُ رَهْنِ الدَّيْنِ أَنْ يَشْتَرِيَ سِلْعَةً مِنْ زَيْدٍ بِعَشَرَةٍ لِأَجَلٍ وَيَرْهَنَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهَا دَيْنَهُ الَّذِي عَلَى خَالِدٍ فَيَجُوزُ إِنْ أَشْهَدَ عَلَى الرَّهْنِيَّةِ وَجَمَعَ بَيْنَ الْبَائِعِ وَمَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَدَفَعَ لِلْبَائِعِ ذَكَرَ الدَّيْنَ
وَأَعْلَمَ أَنَّهُ إِذَا وَهَبَهُ الدَّيْنَ وَقَامَ بِذَلِكَ الدَّيْنِ شَاهِدٌ وَاحِدٌ حَلَفَ الْمَوْهُوبُ لَهُ لَا الْوَاهِبُ لِأَنَّ الشَّخْصَ لَا يَحْلِفُ لِيَسْتَحِقَّ غَيْرُهُ
وَأَمَّا إِنْ دَفَعَ الْمَدِينُ الدَّيْنَ لِلْوَاهِبِ بَعْدَ الْعِلْمِ بِالْهِبَةِ ضَمِنَ وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ فَكَرِهَهُ صِحَّةُ التَّصَرُّفِ فِي الْوَظَائِفِ وَهُوَ أَنْ يَتَجَمَّدَ لِإِنْسَانٍ مَالٌ مَعْلُومٌ مِنْ وَظِيفَةٍ أَوْ جَامَكِيَّةٍ فَيَنْزِلَ عَنْهَا لِغَيْرِهِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ النُّزُولُ مِنْ غَيْرِ مُقَابَلَةِ شَيْءٍ بَلْ هِبَةً
كَالْجَمْعِ بَيْنَ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ اعْلَمْ أَنَّ فِي دَفْعِ ذِكْرِ الْحَقِّ وَالْجَمْعِ بَيْنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَمَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ قَوْلَانِ فِي كُلٍّ
وَبَطَلَتْ الْهِبَةُ بِمَانِعٍ أَيْ بِحُصُولِهِ قَبْلَ الْحَوْزِ أَيْ قَبْلَ حَوْزِهَا مِنْ وَاهِبِهَا وَإِنْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
مِنْ إِحَاطَةِ دَيْنٍ بِالْوَاهِبِ أَوْ جُنُونٍ لَهُ أَوْ مَرَضٍ اتَّصَلَا أَيْ كُلٌّ مِنَ الْجُنُونِ وَالْمَرَضِ بِمَوْتِهِ أَيِ الْوَاهِبِ أَوْ مَوْتٍ لِلْوَاهِبِ قَبْلَ الْحَوْزِ وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى إِحَاطَةِ دَيْنٍ
يَصِحُّ هِبَةُ الرَّهْنِ لِأَجْنَبِيٍّ حَيْثُ لَمْ يَقْبِضْهُ الْمُرْتَهِنُ مِنَ الرَّاهِنِ إِنْ كَانَ الرَّاهِنُ مُوسِرًا أَوْ رَضِيَ الْمُرْتَهِنُ وَإِنَّمَا أَبْطَلْت الْهِبَةَ مِنَ الرَّهْنِ مَعَ تَأَخُّرِهَا عَنْهُ لِأَنَّا لَوْ أَبْطَلْنَاهَا لَذَهَبَ الْحَقُّ فِيهَا جُمْلَةً
وَتَقْرِيرُهُ هَذَا إِذَا كَانَ الْحَوْزُ الْمَانِعُ لِلْبُطْلَانِ بِإِذْنِ الْوَاهِبِ بَلْ وَإِنْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَلِذَلِكَ يُجْبَرُ الْوَاهِبُ عَلَى تَمْكِينِ الْمَوْهُوبِ لَهُ مِنَ الشَّيْءِ الْمَوْهُوبِ لِأَنَّ الْهِبَةَ تُمْلَكُ بِالْقَبُولِ عَلَى الْمَشْهُورِ فَلَهُ طَلَبُهَا مِنْهُ حَيْثُ امْتَنَعَ وَلَوْ عِنْدَ الْحَاكِمِ لِيُجْبِرَهُ عَلَى تَمْكِينِ الْمَوْهُوبِ لَهُ مِنْهَا
قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْقَبُولُ وَالْحِيَازَةُ مُعْتَبَرَانِ إِلَّا أَنَّ الْقَبُولَ رُكْنٌ وَالْحِيَازَةَ شَرْطٌ كَذَا فِي الْأَصْلِ
بِالْوَاهِبِ أَيْ بِمَالِهِ وَلَوْ كَانَتِ الْإِحَاطَةُ بَعْدَ عَقْدِهَا فَالْمُرَادُ ثُبُوتُ دَيْنٍ مُحِيطٍ عَلَى الْوَاهِبِ كَانَ سَابِقًا عَلَى الْهِبَةِ أَوْ لَاحِقًا
قَوْلُهُ أَوْ مَوْتٌ لِلْوَاهِبِ قَبْلَ الْحَوْزِ أَيْ فَهُوَ مُبْطِلٌ لِلْهِبَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِانْتِقَالِ الْمَالِ لِغَيْرِهِ وَهَذَا مَعْلُومٌ بِالْأَوْلَى مِنَ الْجُنُونِ وَالْمَرَضِ الْمُتَّصِلَيْنِ بِالْمَوْتِ وَإِنَّمَا أَتَى بِهِ لِأَجْلِ الْمُبَالَغَةِ بَعْدُ بِقَوْلِهِ
وَإِنْ مَاتَ الْوَاهِبُ قَبْلَ إِيصَالِهَا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ إِنِ اسْتَصْحَبَهَا أَيِ الْوَاهِبُ مَعَهُ فِي سَفَرٍ أَوْ أَرْسَلَهَا لَهُ فَإِنَّهَا تَبْطُلُ وَتَرْجِعُ مِيرَاثًا إِذَا مَاتَ الْوَاهِبُ قَبْلَ إِيصَالِهَا لَهُ كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ مُعَيَّنًا أَمْ لَا
وَشَبَّهَ فِي الْبُطْلَانِ قَوْلُهُ كَمَوْتِ الْمُرْسَلِ إِلَيْهِ الْمُعَيَّنِ قَبْلَ إِيصَالِهَا لَهُ مِنْ رَبِّهَا أَوْ رَسُولِهِ فَتَبْطُلُ إِنْ لَمْ يُشْهَدْ
الْوَاهِبُ حِينَ الِاسْتِصْحَابِ أَوِ الْإِرْسَالِ أَنَّهَا لَهُ أَيْ لِفُلَانٍ وَإِلَّا بِأَنْ أَشْهَدَ أَنَّهَا لَهُ فَلَا تَبْطُلُ وَيَسْتَحِقُّهَا وَارِثُهُ كَمَا إِذَا لَمْ تَكُنِ الْهِبَةُ مُعَيَّنَةً لَهُ بَلْ حَمَلَهَا أَوْ أَرْسَلَهَا لَهُ وَلِعِيَالِهِ فَلَا تَبْطُلُ بِمَوْتِهِ
الْأَوْضَحُ حَذْفُ ذَلِكَ وَيُعْقِبُ قَوْلُهُ وَتَرْجِعُ مِيرَاثًا بِقَوْلِهِ كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ مُعَيَّنًا أَمْ لَا
قَوْلُهُ كَمَوْتِ الْمُرْسَلِ إِلَيْهِ الْمُعَيَّنِ إِنْ لَمْ يُشْهِدْ وَتَحْتَهُ صُورَتَانِ وَهُمَا اسْتَصْحَبَ أَوْ أَرْسَلَ
حَاصِلُ تِلْكَ الصُّوَرِ أَنَّ الْوَاهِبَ إِمَّا أَنْ يَسْتَصْحِبَ الْهَدِيَّةَ مَعَهُ أَوْ يُرْسِلَهَا مَعَ رَسُولٍ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَقْصِدَ بِالْهِبَةِ عَيْنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَمْ لَا
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يُشْهِدَ حِينَ الِاسْتِصْحَابِ أَوِ الْإِرْسَالِ أَنَّهَا لِفُلَانٍ أَمْ لَا فَهَذِهِ سِتَّ عَشْرَةَ صُورَةً الْبُطْلَانُ فِي عَشَرَةٍ مِنْهَا وَالصِّحَّةُ فِي سِتَّةٍ تُؤْخَذُ مِنَ الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ