alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَانَا نَصْرَانِيَّيْنِ وَكَانَ مَتْجَرُهُمَا إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ قَدِمَ ابْنُ أَبِي مَارِيَةَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ الْمَدِينَةَ وَهُوَ يُرِيدُ الشَّامَ تَاجِرًا فَخَرَجَ مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَأَخِيهِ عَدِيٍّ حَتَّى إِذَا كَانَا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ مَرِضَ ابْنُ أَبِي مَارِيَةَ وَكَتَبَ وَصِيَّتَهُ وَدَسَّهَا فِي مَتَاعِهِ وَأَوْصَى إِلَى تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ
فَلَمَّا مَاتَ فَتَحَا مَتَاعَهُ وَأَخَذَا مِنْهُ مَا أَرَادَا وَأَوْصَلَا بَقِيَّةَ التَّرِكَةِ إِلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ فَفَتَحُوا فَوَجَدُوا وَصِيَّتَهُ وَقَدْ كُتِبَ فِيهَا مَا خَرَجَ بِهِ فَفَقَدُوا أَشْيَاءَ فَسَأَلُوا تَمِيمًا وَعَدِيًّا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا نَدْرِي هَذَا الَّذِي قَبَضْنَا لَهُ فَرَفَعُوهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا الْآيَةَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَحْلَفَا بِاللَّهِ مَا قَبَضْنَا لَهُ غَيْرَ هَذَا وَمَا كَتَمْنَاهُ شَيْئًا
فَحَلَفَا بَعْدَ الْعَصْرِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ مَنْقُوشٍ بِذَهَبٍ مَعَهُمَا فَقَالَا اشْتَرَيْنَاهُ مِنْهُ فَارْتَفَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الْأُخْرَى فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا
فَمَاتَ بِدَقُوقَاءَ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا يَشْهَدُ عَلَى وَصِيَّتِهِ فَأَشْهَدَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
فَقَدِمَا الْكُوفَةَ فَأَتَيَا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَخْبَرَاهُ وَقَدِمَا بِتَرِكَتِهِ وَوَصِيَّتِهِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ هَذَا أَمْرٌ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ الَّذِي كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْلَفَهُمَا وَأَمْضَى شَهَادَتَهُمَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ بِمَسْجِدِ الْكُوفَةِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا كَتَمَا وَلَا غَيَّرَا
ثُمَّ يُنْقَلُ مَجَازًا إِلَى مُتَعَلَّقَاتِهِ فَمَعْنَى شَهِدَ اللَّهُ عَلِمَ مُشَاهَدَةً وَأَخْبَرَ عَمَّا عَلِمَ بِكَلَامِهِ وَهَذَا يَكُونُ فِي الْمُحَدِّثِ فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَقَوْلُهُ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ أَيْ أَحْضِرُوا مَنْ يَعْلَمُ لَكُمْ مَا يُشَاهِدُ مِنْ عَقْدِكُمْ
وَقَوْلُهُ وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ يُرِيدُ مَا عَلِمْنَاهُ وَعَلِمَهُ اللَّهُ مَعَنَا فَإِنْ صَدَقَ وَإِلَّا كَانَ خَبَرُهُ عَنْ عِلْمِ اللَّهِ كَذِبًا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ الْعَالِمُ الَّذِي لَا يَجْهَلُ
وَأَهْلُ خِبَاءٍ صَالِحٌ ذَاتُ بَيْنِهِمْ قَدِ احْتَرَبُوا فِي عَاجِلٍ أَتَى آجِلُهُ وَتَحْقِيقُ الْقَوْلِ فِيهِ أَنَّ بَيْنَ فِي أَصْلِهِ مَصْدَرُ قَوْلِك بَانَ يَبِينُ بَيْنًا أَيْ فَارَقَ مَا كَانَ مُجْتَمِعًا مَعَهُ وَانْفَصَلَ عَمَّا كَانَ مُتَّصِلًا بِهِ وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ
وَهِيَ الْأَخْلَاقُ وَالْأَهْوَاءُ جَعَلَ افْتِرَاقَ الْأَهْوَاءِ كَافْتِرَاقِ الْأَجْسَامِ وَاسْتَعْمَلَ فِيهِ بَيْنَ الَّذِي هُوَ الِافْتِرَاقُ فِيهِمَا جَمِيعًا
وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ قَوْلُهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ رَحِمٌ أَيْ مَا افْتَرَقْنَا إِلَّا عَنْ أَصْلٍ وَاحِدٍ
هُوَ مَصْدَرٌ فِي الْمَعَانِي ظَرْفٌ فِي الْأَجْسَامِ لَمَّا كَانَتْ ذَوَاتُ مِسَاحَاتٍ مَحْسُوسَاتٍ فَرْقًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَعَانِي وَالْكُلُّ فِي الْحَقِيقَةِ تَبَايُنٌ وَتَبَاعُدٌ وَفُرْقَةٌ
الْمَعْنَى لَقَدْ تَقَطَّعَ تَبَاعُدُكُمْ وَافْتِرَاقُكُمْ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ لَهُ اتِّصَالٌ فَإِنَّ الَّذِي يَبِينُ عَلَى قِسْمَيْنِ مِنْهُ مَا يُرْجَى لَهُ اتِّصَالٌ وَمِنْهُ مَا لَا يُرْجَى لَهُ اتِّصَالٌ
فَمَعْنَى قَوْلِهِ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ أَيْ شَهَادَةُ اخْتِلَافِكُمْ وَتَنَازُعِكُمْ فَتَكُونُ الشَّهَادَةُ مُضَافَةً إِلَى الْمَصْدَرِ لَا إِلَى الظَّرْفِ وَلَا عَلَى تَقْدِيرٍ مَحْذُوفٍ
وَفِي قَوْلِهِ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ فَهُوَ فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ حَقِيقَةُ الْوُجُودِ مُشَاهَدَةً
وَأَمَّا وُرُودُهَا مَجَازًا فَبِأَنْ يُعَبَّرَ عَنْ حُضُورِ سَبَبِهِ بِحُضُورِهِ وَهُوَ الْمَرَضُ فَيُعَبَّرَ عَنِ الْمُسَبَّبِ بِالسَّبَبِ وَهُوَ أَحَدُ قِسْمَيِ الْمَجَازِ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ وَمَعْنَى حِينَ وَقْتَ وَتَقْدِيرُ الْآيَةِ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا أَرَدْتُمُ الْوَصِيَّةَ وَقَدْ مَرِضْتُمْ وَذَلِكَ أَنَّ الْوَصِيَّةَ تَكُونُ فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ الْأَوَّلُ حَالَ الْبِدَارِ إِلَى السَّنَةِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ
ذَوَا عَدْلٍ فَيُبَيِّنُ أَنَّهُ أَرَادَ رَجُلَيْنِ لِأَنَّهُ لَفْظٌ لَا يَصْلُحُ إِلَّا لِلْمُذَكَّرِ كَمَا أَنَّ ذَوَاتَيْ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِلْمُؤَنَّثِ الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إِعْرَابُهُ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ شَهَادَةُ مُرْتَفِعًا بِالِابْتِدَاءِ وَاثْنَانِ خَبَرُهُ التَّقْدِيرُ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ
الرَّابِعُ يَكُونُ تَقْدِيرُهُ شُهُودُ شَهَادَةِ بَيْنِكُمُ اثْنَانِ وَيَجُوزُ الْحَذْفُ مَعَ الِابْتِدَاءِ كَمَا يَجُوزُ مَعَ الْخَبَرِ وَفِي الثَّالِثِ بُعْدٌ لِأَنَّ شَهَادَةَ مَصْدَرُ شَهِدَ وَهُوَ بِنَاءٌ لَا يَتَعَدَّى وَقَدْ مَهَّدْنَاهُ فِي الْمُلْجِئَةِ
مَعْنَاهُ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْكُمْ قَالَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَيَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ وَأَبُو مِجْلَزٍ وَإِبْرَاهِيمُ وَابْنُ جُبَيْرٍ وَشُرَيْحٌ وَيُرْوَى عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَابْنِ عَبَّاسٍ
وَتَحْقِيقُ النَّظَرِ فِي هَذَا الْفَصْلِ أَنَّ قَوْلَهُ مِنْكُمْ قَدْ تَقَدَّمَ فِيهِ الْخِلَافُ وَعَلَيْهِ يَتَرَكَّبُ قَوْلُهُ أَوْ آخَرَانِ وَقَوْلُهُ غَيْرِكُمْ وَهِيَ مَسْأَلَتَانِ تَتِمُّ بِهِمَا سِتَّ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً
فَإِنْ كَانَ مِنْكُمْ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكُمْ كَانَ قَوْلُهُ غَيْرِكُمْ لِلْكَافِرِينَ وَكَانَ الْآخَرَانِ مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ مِنْ غَيْرِ قَبِيلَتِكُمْ كَانَ كَمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَالْحَسَنُ وَغَيْرُهُمَا فَقَبِيلُ الْمَيِّتِ وَعَشِيرَتُهُ أَعْلَمُ بِحَالِهِ
وَتَعَلَّقَ مَنْ قَالَ بِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِ مِلَّتِكُمْ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ خَاطَبَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ
وَبِهِ يَصِحُّ الْعَطْفُ وَقَالَ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ
وَإِذَا كَانَا مُؤْمِنَيْنِ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنَ الْقَبِيلَةِ أَوْ مِنَ الْوَرَثَةِ وَيَتَرَجَّحُ ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ إِنَّ ذَلِكَ يَتَضَمَّنُ الشَّهَادَةَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا ذِكْرُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
وَيَتَخَصَّصُ بِهِ هَاهُنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا قَالَ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ كَانَ ذَلِكَ شَرْطًا فِيهِ حَيْثُ لَا يُوجَدُ مُسْلِمٌ فِي الْغَالِبِ فَيُؤْخَذُ الْكَافِرُ عِوَضًا مِنْهُ لِلضَّرُورَةِ فِي الشَّهَادَةِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ وَاخْتَارَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَجَازَ شَهَادَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي السَّفَرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجَّ بِالْحَدِيثِ وَالْآيَةِ
فَإِنَّ الْحُقُوقَ الْمُتَوَجِّهَةَ عَلَى قِسْمَيْنِ مِنْهَا مَا يَصِحُّ اسْتِيفَاؤُهُ مُعَجَّلًا وَمِنْهَا مَا لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ إِلَّا مُؤَجَّلًا فَإِنْ خُلِّيَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَغَابَ وَاخْتَفَى بَطَلَ الْحَقُّ وَتَوِيَ فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ التَّوَثُّقِ مِنْهُ فَإِمَّا بِعِوَضٍ عَنِ الْحَقِّ وَيَكُونُ بِمَالِيَّةٍ مَوْجُودَةٍ فِيهِ وَهِيَ الْمُسَمَّى رَهْنًا وَهُوَ الْأَوْلَى وَالْأَوْكَدُ وَإِمَّا شَخْصٌ يَنُوبُ مَنَابَهُ فِي الْمُطَالَبَةِ وَالذِّمَّةِ
وَهُوَ قَوْلُ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَغِيبَ كَغَيْبَتِهِ وَيَتَعَذَّرُ وُجُودُهُ كَتَعَذُّرِهِ وَلَكِنْ لَا يَمْلِكُ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا
فَإِنْ تَعَذَّرَا جَمِيعًا لَمْ يَبْقَ إِلَّا التَّوَثُّقُ بِحَبْسِهِ حَتَّى تَقَعَ مِنْهُ التَّوْفِيَةُ لِمَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ حَقٍّ فَإِنْ كَانَ الْحَقُّ بَدَنِيًّا لَا يُقْبَلُ الْبَدَلُ كَالْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ وَلَمْ يَتَّفِقِ اسْتِيفَاؤُهُ مُعَجَّلًا
وَفِي مُصَنَّفِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَقَالَ
وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الشَّهَادَةَ يَمِينٌ وَأَنَّهُ عَنَى بِهِمُ الْمُتَنَازِعَيْنِ فِي الْحَقِّ لَا الْقَائِمَيْنِ بِالشَّهَادَةِ فِيهِ لِأَنَّ الْقَائِمَ بِالشَّهَادَةِ لَا حَبْسَ عَلَيْهِ
مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لَقِيَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَشَرَحْنَا أَنَّ حُكْمَ التَّغْلِيظِ يَتَعَلَّقُ بِثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا تَغْلِيظٌ بِالْأَلْفَاظِ
التَّغْلِيظُ بِالزَّمَانِ كَمَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَسَيَأْتِي ذِكْرُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ النُّورِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
أَمَّا التَّغْلِيظُ بِالْأَلْفَاظِ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ الِاكْتِفَاءُ بِقَوْلِهِ بِاللَّهِ
وَقَالَ ابْنُ كِنَانَةَ عَنْ مَالِكٍ أَمَّا رُبْعُ دِينَارٍ وَالْقَسَامَةُ وَاللِّعَانُ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَقُولَ فِيهِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
الطَّالِبُ الْغَالِبُ الضَّارُّ النَّافِعُ الْمُدْرِكُ الْمُهْلِكُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
وَهَذَا مَا لَا آخِرَ لَهُ إِلَّا التِّسْعَةُ وَالتِّسْعُونَ اسْمًا وَغَيْرُ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ الَّتِي حَلَفُوا بِهَا أَرْهَبُ وَأَعْظَمُ مَعْنًى مِنْ غَيْرِهَا
وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ الْحَلِفُ بِاللَّهِ وَبِالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَهُوَ التَّغْلِيظُ
وَبِالْمُصْحَفِ وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ بِدْعَةٌ مَا ذَكَرَهَا أَحَدٌ قَطُّ مِنَ الصَّحَابَةِ وَكُلُّ فَصْلٍ يُسْتَوْفَى بِمَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ قِيلَ هُمَا الْوَصِيَّانِ إِذَا ارْتِيبَ بِقَوْلِهَا
وَالَّذِي سَمِعْت وَهُوَ بِدْعَةٌ عَنْ أَبِي لَيْلَى أَنْ يَحْلِفَ الطَّالِبُ مَعَ شَاهِدَيْهِ أَنَّ الَّذِي شَهِدَا بِهِ حَقٌّ وَحِينَئِذٍ يُقْضَى لِلْمُدَّعِي بِالْحَقِّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْلُهُ بِاللَّهِ وَهَذَا نَصٌّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فِي تَرْكِ التَّغْلِيظِ بِالْأَلْفَاظِ
وَالَّذِي أَقُولُ إِنَّهُ إِنْ كَانَ الْحَالِفُ كَافِرًا كَمَا تَقَدَّمَ فِي سَرْدِ الْأَقْوَالِ وَالرِّوَايَاتِ وَقُلْنَا بِالتَّغْلِيظِ فَلَا يُقَالُ لَهُ فِي التَّغْلِيظِ قُلْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لِأَنَّهُمْ لَا يُقِرُّونَ بِهَا
وَعَلَى إِقْرَارِهِمْ عَلَى هَذَا الْإِنْكَارِ بَذَلُوا الْجِزْيَةَ وَلَكِنَّهُمْ يَحْلِفُونَ كَمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْيَهُودِ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى وَتَغَلَّظَ عَلَيْهِمْ بِالْمَكَانِ فِي كَنَائِسِهِمْ وَبِالزَّمَانِ بَعْدَ صَلَاتِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ ذَكَرَهُ فِي قِصَّةِ دَقُوقَاءَ فَإِنَّ الْغَرَضَ مِنْ هَذَا التَّغْلِيظِ كُلِّهِ زَجْرُ الْحَالِفِ عَنِ الْبَاطِلِ
وَالرُّجُوعُ إِلَى الْحَقِّ وَرَهْبَتُهُ بِمَا يُحِلُّ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ دَاعِيَةً لِلِانْكِفَافِ عَنِ الْبَاطِلِ وَالرُّجُوعِ إِلَى الْحَقِّ وَهُوَ مَعْنَى ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا
وَقَدْ حَقَّقْنَا هَذَا الْغَرَضَ فَقُلْنَا إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ مَا غَلَّظَ فِي كِتَابِهِ يَمِينًا إِنَّمَا قَالَ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ
وَزَعَمَ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ مَازِنٍ قَاضِي صَنْعَاءَ يَحْلِفُ بِالْمُصْحَفِ وَيُؤْثِرُ أَصْحَابُهُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَصِحَّ
وَتَغْلِيظُ الْمَكَانِ كَمَا قُلْنَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ
وَرُوِيَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَأَى رَجُلًا يَحْلِفُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَقَالَ أَعَلَى دَمٍ أَوْ عَلَى مَالٍ عَظِيمٍ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُمْ مِنَ الْمُسْتَقِرِّ فِي الشَّرْعِ أَلَّا يَحْلِفَ هُنَالِكَ إِلَّا عَلَى مَا وَصَفَ فَكُلُّ مَالٍ تُقْطَعُ فِيهِ الْيَدُ وَتَسْقُطُ فِيهِ حُرْمَةُ الْعُضْوِ فَهُوَ عَظِيمٌ
بَيَانُهُ فِي أُصُولِ الْمَسَائِلِ وَصُوَرُهَا مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَدْ تَحَقَّقَتْ هَاهُنَا الدَّعْوَى وَثَبَتَتْ عَلَى مَا سَطَّرَ فِي الرِّوَايَاتِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا قَالَ عُلَمَاؤُنَا مَعْنَاهُ لَا نَشْتَرِي بِهِ ذَا ثَمَنٍ ثُمَّ حَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ
كَمَا أَنَّ الْمَثْمُونَ مُشْتَرًى فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَبِيعَيْنِ ثَمَنًا وَمَثْمُونًا كَانَ الْبَيْعُ دَائِرًا عَلَى عَرْضٍ أَوْ نَقْدٍ أَوْ عَلَى عَرْضَيْنِ أَوْ نَقْدَيْنِ وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ تَنْبَنِي مَسْأَلَةُ مَا إِذَا أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي وَوُجِدَ مَتَاعُهُ عِنْدَ الْبَائِعِ هَلْ يَكُونُ أَوْلَى بِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَكُونُ أَوْلَى بِهِ وَبَنَاهُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ
الثَّالِثُ هُوَ ضَمِيرُ الْجَمَاعَةِ وَهُمُ الْوَرَثَةُ وَهُمُ الْمُتَّهِمُونَ الَّذِينَ لَهُمُ الطَّلَبُ وَلَهُمُ التَّحْلِيفُ وَالْحَاكِمُ يَقْتَضِي لَهُمْ وَيَنُوبُ عَنْهُمْ فِي إِيفَاءِ الْحَقِّ
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ يَعُودُ عَلَى الْقَوْلِ فَبِهِ يَتَمَكَّنُ الْمَعْنَى وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى سِوَاهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ مَا عَلِمَ اللَّهُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ لَا نَكْتُمُ مَا أَعْلَمَنَا اللَّهُ مِنَ الشَّهَادَةِ أَضَافَهَا إِلَيْهِ لِعِلْمِهِ بِهَا وَأَمْرِهِ بِأَدَائِهَا وَنَهْيِهِ عَنْ كِتْمَانِهَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَيَقُولَانِ فِي يَمِينِهِمَا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ يُحْتَمَلُ أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ لَا تَتَعَيَّنُ لِلْيَمِينِ وَلَا لِلشَّهَادَةِ وَإِنَّمَا تَكُونُ الْيَمِينُ عَلَى نَفْيِ الدَّعْوَى كَيْفَمَا كَانَتْ وَتَكُونُ الشَّهَادَةُ بِصِفَةِ الْحَالِ كَمَا جَرَتْ فَأَمَّا أَنْ يَقُولَ الشَّاهِدُ إِنِّي لَا أَشْتَرِي بِشَهَادَتِي شَيْئًا
اسْتَحَقَّا وَالْعُقُوبَةُ لَا تُسْتَحَقُّ بِالْمَعَاصِي وَلَا يُسْتَحَقُّ عَلَى اللَّهِ شَيْءٌ حَسْبَمَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ اسْتَوْجَبَا غُرْمًا بِطَرِيقَةٍ
وَيَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الِاحْتِمَالِ قَوْله تَعَالَى مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ فَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ عَلَى هَؤُلَاءِ مَا كَانَا اسْتَحَقَّاهُ
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا أَنَّ الْقَوْمَ ادَّعَوْا أَنَّهُ كَانَ لِلْمَيِّتِ دَعْوَى مِنَ انْتِقَالِ مِلْكٍ عَنْهُ إِلَيْهِمَا بِبَعْضِ مَا تَزُولُ بِهِ الْأَمْلَاكُ مِمَّا يَكُونُ فِيهِ الْيَمِينُ عَلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ دُونَ الْمُدَّعِي وَتَكُونُ الْبَيِّنَةُ فِيهِ عَلَى الْمُدَّعِي
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى فَآخَرَانِ إِنَّمَا هُوَ بِحَسَبِ الِاتِّفَاقِ أَنَّ الْوَارِثَيْنِ كَانَا اثْنَيْنِ وَلَوْ كَانَ وَاحِدًا لَأَجْزَأَهُ
الرَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمِ الْأَوْلَيَانِ مَعْنَاهُ مِمَّنْ كَانَ نَفَذَ عَلَيْهِمِ الْقَضَاءُ قَبْلَ ذَلِكَ بِوَصِيَّةٍ أَوْ دَيْنٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا كَانَ الْمَيِّتُ ذَكَرَهُ وَهُمُ الْوَرَثَةُ
وَمَنْ يَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُ عُلَمَائِنَا إِنَّ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِمْ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ لَا نُطَوِّلُ بِذِكْرِهَا وَلَا نَحْفِلُ بِهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ اسْتَحَقَّ مَعَ قَوْلِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى الْأَوْلَيَانِ وَهَذَا فَصْلٌ مُشْكِلُ الْمَعْنَى مُشْكِلُ الْإِعْرَابِ كَثُرَ فِيهِ الِاخْتِلَاطُ أَمَّا إِعْرَابُهُ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي يَقُومَانِ وَيَكُونُ التَّقْدِيرُ فَالْأَوْلَيَانِ يَقُومَانِ مَقَامَ الْأَوَّلَيْنِ
وَهَذَا حَسَنٌ لَكِنَّهُ فِيهِ رَدُّ الْبَعِيدِ إِلَى الْقَرِيبِ فِي الْبَدَلِيَّةِ بَعْدَمَا حَالَ بَيْنَهُمَا مِنْ طَوِيلِ الْكَلَامِ وَيَكُونُ فَاعِلُ اسْتُحِقَّ بِضَمِّ التَّاءِ مُضْمَرًا تَقْدِيرُهُ الْحَقُّ أَوِ الْوَصِيَّةُ أَوِ الْإِيصَاءُ أَوِ الْمَالُ
وَقِيلَ فَاعِلُ اسْتُحِقَّ عَائِدٌ عَلَى الْإِثْمِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ وَهُوَ الْغُرْمُ لِلْمَالِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ
الثَّانِي أَنَّ الْأَوْلَيَانِ فَاعِلٌ بِاسْتُحِقَّ يُرِيدُ الْأَوْلَيَانِ بِالْيَمِينِ بِأَنْ يُحَلِّفَا مَنْ يَشْهَدُ بَعْدَهُمَا
فَإِنْ جَازَتْ شَهَادَةُ النَّصْرَانِيِّينَ كَانَ الْأَوْلَيَانِ النَّصْرَانِيِّينَ وَالْآخَرَانِ مِنْ غَيْرِ بَيْتِ أَهْلِ الْمَيِّتِ
وَلَا أَقُولُ بِهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ عَلَى هَذَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمِ الْأَوَّلُ وَبِالْحَقِّ
وَأَمَّا مَنْ قَرَأَ الْأَوَّلَيْنِ وَهُوَ حَمْزَةُ وَأَبُو بَكْرٍ فَيُرْجَعُ إِلَى الْأَوَّلَيْنِ وَهُوَ حَسَنٌ
وَمِنَ الْغَرِيبِ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِمْ فَقِيلَ فِيهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ أَيْ فِي مُلْكِ سُلَيْمَانَ
بِأَنْ يَكُونَ مُدَّعِيهِ قَدْ كَذَبَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَكَذَبَ هُوَ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ فَيَلْزَمُ التَّصْرِيحُ حَتَّى يَتَحَقَّقَ الْكَذِبَ وَتَحْصُلُ الْمُجَاهَرَةُ إِنْ خَالَفَ لِيَأْتِيَ بِالصِّدْقِ عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا صَحَّ بِالْقَوْلِ فِي الْيَمِينِ لَمْ يَنْفَعْهُ مَا نَوَى إِذَا أَضْمَرَ مِنْ مَعْنَى الْيَمِينِ خِلَافَ الظَّاهِرِ مِنْهَا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّ الْيَمِينَ الْآنَ لَا تَجِبُ عَلَى الشَّاهِدِ لِأَنَّهُ إِنِ ارْتِيبَ بِهِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ رِيبَةٌ وَلَا فِي حَالِهِ خُلَّةٌ لَمْ يُحْتَجْ إِلَى الْيَمِينِ وَعَلَى هَذَا عَوَّلَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ وَنُخْبَتُهُمْ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهَا ثَابِتَةٌ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ شَهَادَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ جَائِزَةٌ فِي السَّفَرِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ كَمَا تَقَدَّمَ يُجَوِّزُهَا فِي السَّفَرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَصَارَ بَعْضُ أَشْيَاخِنَا إِلَى أَنَّ ذَلِكَ بَاقٍ بِالْيَمِينِ
وَهُوَ خَرْقٌ لِلْإِجْمَاعِ وَجَهْلٌ بِالتَّأْوِيلِ وَقُصُورٌ عَنِ النَّظَرِ وَإِذَا أَسْقَطَ أَحْمَدُ الْيَمِينَ فَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي الْآيَةِ وَلَا فِي الْحَدِيثِ لِأَنَّ الْيَمِينَ تَثْبُتُ فِيهِمَا جَمِيعًا
وَالصَّحِيحُ أَنَّ الشَّهَادَةَ الْيَمِينُ وَهِيَ هَاهُنَا يَمِينُ الْوَصِيَّيْنِ كَمَا سُمِّيَتِ الْيَمِينُ فِي اللِّعَانِ شَهَادَةً
إِنَّمَا حَكَمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالْيَمِينِ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ أَجْلِ دَعْوَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ عَلَى الْمُسْنَدِ إِلَيْهِمَا الْوَصِيَّةُ بِالْخِيَانَةِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مَا لَا يَبْرَأُ فِيهِ الْمُدَّعِي ذَلِكَ قِبَلَهُ إِلَّا بِيَمِينٍ فَإِنَّ نَقْلَ الْيَمِينِ إِلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ إِنَّمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ أَنْ عَثَرَ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ فِي أَيْمَانِهِمَا بِإِثْمٍ
قَالَ الْقَاضِي ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَهَذَا يَصِحُّ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَاتِ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا أَنَّهُمَا ادَّعَيَا بَيْعَ الْجَامِ مِنْهُمَا
وَأَمَّا عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى فَلَا يَسْتَقِيمُ هَذَا التَّأْوِيلُ لِأَنَّ الشَّاهِدَيْنِ أَدَّيَا التَّرِكَةَ فِيمَا ذُكِرَ فِيهَا
وَانْقَلَبَا عَلَى سَتْرٍ وَسَلَامَةٍ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَتِ الْخِيَانَةُ فِي الْجَامِ إِمَّا بِأَنَّهُ وُجِدَ يُبَاعُ وَإِمَّا بِتَحَرُّجِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ وَتَأَثُّمِهِ وَأَدَائِهِ مَا كَانَ أَخَذَهُ مِنْهُ
وَلَا يَسْلَمُ تَأْوِيلٌ مِنَ اعْتِرَاضٍ فَإِنَّ الْبَيَانَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ لِلْأَحْكَامِ جَاءَ عَلَى صِفَةٍ غَرِيبَةٍ وَهُوَ سِيَاقُهُ عَلَى الْإِشَارَةِ إِلَى الْقِصَّةِ وَلِذَلِكَ جَاءَ بِانْتِقَالَاتٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا أَنَّهُ قَالَ فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا
وَإِنَّمَا هُوَ كِنَايَةٌ عَمَّا جَرَى مِنَ الْعَدَدِ فِي الْقِصَّةِ وَالْوَاحِدُ كَالِاثْنَيْنِ فِيهَا فَيَطْلُبُ النَّاظِرُ مَخْرَجًا أَوْ تَأْوِيلًا لِلَّفْظِ لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فَيُدْخِلُ الْإِشْكَالَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ
حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ فَلَا يُسَاحَلُ عَنْ هَذَا الْبَحْرِ أَبَدًا وَكَذَلِكَ مَا جَرَى مِنَ التَّعْدِيدِ لَا يُمْنَعُ مِنْ كَوْنِ الشَّهَادَةِ بِمَعْنَى الْيَمِينِ كَمَا فِي اللِّعَانِ
وَكَذَلِكَ ذِكْرُ الْعَدَالَةِ تَنْبِيهًا عَلَى مَا يَجِبُ لِأَنَّهُ إِنْ أَشْهَدَهُ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ عَدْلًا لِتَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ فَإِنِ ائْتَمَنَهُ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ عَدْلًا لِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ فِي تَقْدِيرِ الْآيَةِ وَهُوَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ
وَحَضَرَكُمُ الْمَرَضُ الَّذِي هُوَ سَبَبُ الْمَوْتِ وَأَرَدْتُمُ الْوَصِيَّةَ فَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ مِنْ قَرَابَتِكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ فَإِنْ خَافَا فَاحْبِسُوهُمَا عَلَى الْيَمِينِ إِنْ عَدِمْتُمُ الْبَيِّنَةَ
فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَأَشْهِدُوا الْكُفَّارَ فَإِنْ أَدَّيَا مَا أُحْضِرَا لَهُ أَوِ ائْتُمِنَا عَلَيْهِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَإِنْ أَدْرَكَتْهُمْ تُهْمَةٌ أَوْ تَبَيَّنَتْ عَلَيْهِمْ خِيَانَةٌ حَلَفُوا
وَإِنَّمَا قَبِلْنَا نَحْنُ شَهَادَةَ الْعَدْلِ فِي الْوَصِيَّةِ بِدَلِيلٍ آخَرَ غَيْرِ هَذِهِ الْآيَةِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ
إِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ قَبُولِ شَهَادَةِ الْكُفَّارِ إِذَا عُدِمَ الْمُسْلِمُونَ وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِلَّا التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا فَكُلُّ شَيْءٍ يَعْتَرِضُكُمْ مِنَ الْإِشْكَالِ عَلَى دَلِيلِنَا وَتَقْدِيرِنَا الَّذِي قَدَّرْنَاهُ آنِفًا فَانْظُرُوهُ فِي مَوْضِعِهِ هَاهُنَا تَجِدُوهُ مُبَيَّنًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ هَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ عَقَائِدِ الْمُسْلِمِينَ وَرُكْنٌ مِنْ قَوَاعِدِ الدِّينِ مُعْظَمُهَا يَتَفَسَّرُ بِهَا وَفِيهَا مِنَ الْأَحْكَامِ نُكْتَةٌ وَاحِدَةٌ
فَأَمَّا مَنْزَعُهَا فِي الْأُصُولِ فَقَدْ أَوْضَحْنَاهُ فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ وَأَمَّا نُكْتَتُهَا الْأَحْكَامِيَّةُ فَنُشِيرُ إِلَيْهَا فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ لِأَنَّهَا مِنْ جِنْسِ مَضْمُونِهِ وَمَعَ هَذَا فَلَا بُدَّ مِنَ الْإِشَارَةِ إِلَى مَا تَضَمَّنَهُ كِتَابُ الْمُشْكِلَيْنِ لِيَنْفَتِحَ بِذَلِكَ غَلْقُ الْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى مَفَاتِحُ الْغَيْبِ وَاحِدُهَا مَفْتَحٌ وَمِفْتَاحٌ وَجَمْعُهُ مَفَاتِحُ وَمَفَاتِيحُ
وَهُوَ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ مَعْنَى يَحِلُّ غَلْقًا مَحْسُوسًا كَانَ كَالْقُفْلِ عَلَى الْبَيْتِ أَوْ مَعْقُولًا كَالنَّظَرِ وَالْخَبَرُ يَفْتَحُ قُفْلَ الْجَهْلِ عَنِ الْعِلْمِ وَالْغَيْبِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مُتَعَلِّقٍ لَا يُدْرَكُ حِسًّا أَوْ عَقْلًا وَكَمَا لَا يُدْرِكُ الْبَصَرُ مَا وَرَاءَ الْجِدَارِ أَوْ مَا فِي الْبَيْتِ الْمُقْفَلِ كَذَلِكَ لَا تُدْرِكُ الْبَصِيرَةُ مَا وَرَاءَ الْمَحْسُوسَاتِ الْخَمْسِ
وَالْمَحْسُوسَاتُ مُنْحَصِرَةُ الطُّرُقِ بِانْحِصَارِ الْحَوَاسِّ وَالْمَعْقُولَاتُ لَا تَنْحَصِرُ طُرُقُهَا إِلَّا مِنْ جِهَةِ قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا مَا يُدْرَكُ بِبَدِيهَةِ النَّظَرِ
أَمَّا إِنَّهُ لَهُ أُمَّهَاتٌ خَمْسٌ وَقَعَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهَا وَجَاءَتِ الْعِبَارَةُ عَنْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي
فَالْأُمُّ الْكُبْرَى السَّاعَةُ وَمَا تَضَمَّنَتْ مِنَ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَالْمَوْقِفِ وَمَا فِيهِ مِنَ الْأَهْوَالِ وَحَالُ الْخَلْقِ فِي الْحِسَابِ وَمِنْقَلُهُمْ بَعْدَ تَفْضِيلٍ وَحَطٍّ وَتَفْصِيلِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ
وَقَدْ جَاءَ فِي الْأَثَرِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ ذَلِكَ عَلَى يَدَيْ مِيكَائِيلَ وَتَحْتَ نَظَرِهِ مَلَائِكَةٌ لَا يُحْصِيهَا إِلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ تَصْدُرُ عَنْ أَمْرِهِ فِي تَنْفِيذِ الْمَقَادِيرِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِذَلِكَ مِنْ إِنْشَاءِ الرِّيَاحِ وَتَأْلِيفِ السَّحَابِ وَإِلْقَاحِهَا بِالْمَاءِ وَفَتْقِهَا بِالْقَطْرِ وَعَلَى يَدَيْ كُلِّ مَلِكٍ قَطْرَةٌ يُنْزِلُهَا إِلَى بُقْعَةٍ مَعْلُومَةٍ لِيُنَمِّيَ بِهَا شَجَرَةً مَخْصُوصَةً لِيَكُونَ رِزْقًا لِحَيَوَانٍ مُعَيَّنٍ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَيْهِ الْأُمُّ الثَّالِثَةُ
مَا تَحْوِيهِ الْأَرْحَامُ وَقَدْ وَكَّلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِذَلِكَ فِي مَوْرِدِ الْأَمْرِ مَلَكًا يُقَالُ لَهُ إِسْرَافِيلُ وَفِي زِمَامِهِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى وَقَرَنَ بِكُلِّ رَحِمٍ مَلَكًا يَجْرِي عَلَى يَدَيْهِ تَدْبِيرُ النُّطْفَةِ فِي أَطْوَارِ الْخِلْقَةِ
وَهُوَ مَعْنًى خَبَّأَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنِ الْخَلْقِ تَحْتَ أَسْتَارِ الْأَقْدَارِ بِحِكْمَتِهِ الْقَائِمَةِ وَحُجَّتِهِ الْبَالِغَةِ وَقُدْرَتِهِ الْقَاهِرَةِ وَمَشِيئَتِهِ النَّافِذَةِ فَكَائِنَاتُ غَدٍ تَحْتَ حِجَابِ اللَّهِ وَنَبَّهَ بِالْكَسْبِ عَنْ تَعْمِيَتِهَا لِأَنَّهُ أَوْكَدُ مَا عِنْدَ الْمَرْءِ لِلْمَعْرِفَةِ وَأَوْلَاهُ لِلتَّحْصِيلِ وَعَلَيْهِ يَتَرَكَّبُ الْعُمْرُ وَالرِّزْقُ وَالْأَجَلُ وَالنَّجَاةُ وَالْهَلَكَةُ وَالسُّرُورُ وَالْغَمُّ وَالْغَرَائِزُ الْمُزْدَوِجَةُ فِي جِبِلَّةِ الْآدَمِيِّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ أَوْ مَكْرُوهٍ لَهُ
وَقَدْ رَوَيْنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْكِيدِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو ذَرٍّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ قَالَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانِي أَصْحَابِهِ
فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ جَانِبَيْهِ فَإِنَّا لَجُلُوسٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِهِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا