alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ دُونَ نِصْفٍ إِلَخْ الصَّوَابُ أَنَّ دُونَ هُنَا لِلْمَكَانِ الْمَجَازِيِّ وَأَنَّهُ يَجُوزُ فِيهَا الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ فَإِنْ رُفِعَ كَانَ مُبْتَدَأً وَإِنْ نُصِبَ كَانَ صِلَةً لِمَوْصُوفٍ مُقَدَّرٍ
وَمَفْهُومُ الظَّرْفِ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ الْجَارِحُ الصَّيْدَ نِصْفَيْنِ مِنْ وَسَطِهِ أُكِلَ لِأَنَّ فِعْلَهُ كَذَلِكَ فِيهِ إِنْفَاذُ مَقْتَلِهِ كَذَا قَالُوا
وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ الْأَكْلُ مِنَ النِّصْفِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ نِصْفٌ بَلْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْ إِنْفَاذِ مَقْتَلٍ فَالْمَدَارُ عَلَى إِنْفَاذِ الْمَقْتَلِ فَلَوْ أَبَانَ الْجَارِحُ أَوِ السَّهْمُ ثُلُثًا ثُمَّ سُدُسًا فَهَلْ يُؤْكَلَانِ أَوِ الْأَخِيرُ أَوْ يُطْرَحَانِ لَا نَصَّ
وَقَدْ يُقَالُ الَّذِي نَفَذَ بِهِ الْمَقْتَلُ يُؤْكَلُ وَإِلَّا فَلَا ثُمَّ إِنَّ هَذَا مُقَيَّدٌ بِمَا لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ
أَمَّا الْجَرَادُ مَثَلًا إِذَا قَطَعَ جَنَاحَهُ فَمَاتَ أُكِلَ الْجَمِيعُ لِأَنَّ هَذَا ذَكَاتُهُ كَمَا يَأْتِي
تَنْبِيهٌ يُقْضَى بِالصَّيْدِ لِلسَّابِقِ لَهُ بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ أَوْ حَوْزِهِ لَهُ فِي دَارِهِ أَوْ كَسْرِ رِجْلِهِ
وَإِنْ رَآهُ غَيْرُهُ قَبْلَهُ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ سَبَقَ لِمُبَاحٍ فَهُوَ لَهُ وَإِنْ تَدَافَعَ جَمَاعَةٌ عَلَيْهِ فَبَيْنَهُمْ وَلَوْ دَفَعَ أَحَدُهُمُ الْآخَرَ وَوَقَعَ عَلَيْهِ إِذْ لَيْسَ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ مِنَ الْمُبَادَرَةِ بِخِلَافِ الْمُسَابَقَةِ بِلَا تَدَافُعٍ فَلَوْ جَاءَ غَيْرُ الْمُتَدَافِعَيْنِ حَالَ التَّدَافُعِ وَأَخَذَهُ اخْتَصَّ بِهِ وَإِنْ شَرَدَ الصَّيْدُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ صَاحِبِهِ وَلَوْ مِنْ مُشْتَرٍ فَاصْطَادَهُ آخَرُ فَهُوَ لَهُ
وَلَوْ لَمْ يُلْتَحَقْ بِالْوَحْشِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ تَأَنَّسَ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَلَمْ يَتَوَحَّشْ عِنْدَ شُرُودِهِ وَإِلَّا لَكَانَ لِصَاحِبِهِ الَّذِي شَرَدَ مِنْ يَدِهِ وَلِلصَّائِدِ لَهُ أُجْرَةُ
تَحْصِيلِهِ فَقَطْ وَاشْتَرَكَ طَارِدٌ لِلصَّيْدِ مِنْ ذِي شَبَكَةٍ أَوْ فَخٍّ بِحَسَبٍ فَعَلَيْهِمَا حَيْثُ تَوَقَّفَ وُقُوعُهُ عَلَى الطَّارِدِ وَالشَّبَكَةِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدِ الطَّارِدُ الشَّبَكَةَ وَعَجَزَ عَنْهُ فَوَقَعَ فِيهَا فَلِرَبِّهَا
وَإِنْ كَانَ مُحَقَّقًا أَخْذُهُ بِدُونِهَا فَلَهُ دُونَ رَبِّهَا كَمَنْ طَرَدَ صَيْدَ الدَّارِ فَأَدْخَلَهُ فِيهَا فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِهِ وَلَا شَيْءَ لِرَبِّ الدَّارِ أَمْكَنَهُ أَخْذُهُ بِدُونِهَا أَمْ لَا إِذْ لَيْسَتْ مُعَدَّةً لِلصَّيْدِ إِلَّا أَنْ يَطْرُدَهُ لِغَيْرِ الدَّارِ فَدَخَلَ فِي الدَّارِ وَهُوَ عَاجِزٌ عَنْهُ فَلِمَالِكِ الدَّارِ سَوَاءٌ كَانَتْ مَسْكُونَةً أَوْ خَالِيَةً فَإِنْ كَانَ مُحَقَّقًا أَخْذُهُ بِغَيْرِهَا فَهُوَ لَهُ ا ه بِالْمَعْنَى مِنَ الْأَصْلِ
وَيَغْرَمُ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ وَفِي الْمَالِ الْقِيمَةَ أَوِ الْمِثْلَ وَأَوْلَى فِي الضَّمَانِ لَوْ تَسَبَّبَ فِي الْإِتْلَافِ كَدَالٍّ سَارِقٍ أَوْ ظَالِمٍ وَحَافِرِ حُفْرَةٍ وَوَاضِعِ مَزْلَقٍ لِوُقُوعِ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَانْظُرْ تَفْصِيلَ الْمَسْأَلَةِ فِي كَلَامِ الشَّيْخِ وَشُرَّاحِهِ
قَوْلُهُ وَضَمِنَ الصَّيْدَ إِلَخْ أَيْ تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِهِ بِالشَّرْطِ الْآتِي وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّرْكَ لَيْسَ بِفِعْلٍ وَعَلَى نَفْيِ الضَّمَانِ فَيَأْكُلُهُ رَبُّهُ وَلَيْسَ بِمَيْتَةٍ وَعَلَى الْمَشْهُورِ لَا يَأْكُلُهُ رَبُّهُ وَهُوَ مَيْتَةٌ وَلَا يَنْتَفِي الضَّمَانُ عَنِ الْمَارِّ وَلَوْ أَكَلَهُ رَبُّهُ غَفْلَةً عَنْ كَوْنِهِ مَيْتَةً أَوْ عَمْدًا أَوْ ضِيَافَةً لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَأَوَّلٍ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَكَلَ إِنْسَانٌ مَا لَهُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ ضِيَافَةً
وَاسْتَظْهَرَ بَعْضُ مَشَايِخِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ الزَّرْقَانِيُّ عَدَمَ ضَمَانِ الْمَارِّ إِذَا أَكَلَهُ رَبُّهُ وَاعْتَمَدَ الْأَوَّلَ اللَّقَانِيُّ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ أَمْكَنَتْهُ ذَكَاتُهُ أَنَّثَ الْفِعْلَ وَجَعَلَ الْفَاعِلَ الذَّكَاةَ وَضَمِيرَ الْمَارِّ مَفْعُولًا لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ إِذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ الْإِسْنَادِ لِلْمَعْنَى وَلِلذَّاتِ فَالْإِسْنَادُ لِلْمَعْنَى أَوْلَى فَيُقَالُ أَمْكَنَنِي السَّفَرُ دُونَ أَمْكَنْت السَّفَرَ كَمَا ذَكَرَهُ الْأُشْمُونِيُّ
تَنْبِيهٌ غَيْرُ الرَّاعِي إِنْ ذَكَّى غَيْرَ الصَّيْدِ فَلَا يُصَدَّقُ أَنَّهُ خَافَ مَوْتَهُ بَلْ يَتْرُكُهُ وَلَا يَضْمَنُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ قَرِينَةٍ فَيُصَدَّقُ وَيَأْتِي تَصْدِيقُ الرَّاعِي فِي الْإِجَارَةِ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ
قَوْلُهُ بِوُجُودِ آلَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَعَهُ إِلَّا السِّنَّ أَوِ الظُّفْرَ وَأَمْكَنَهُ بِذَلِكَ وَتَرَكَ ضَمِنَ اتِّفَاقًا وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ جَوَازِ التَّذْكِيَةِ بِهِمَا
قَوْلُهُ أَوْ صَبِيًّا أَيْ لِأَنَّ الضَّمَانَ مِنْ خِطَابِ الْوَضْعِ لِأَنَّ الشَّارِعَ جَعَلَ التَّرْكَ سَبَبًا فِي الضَّمَانِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَجِبُ تَخْلِيصُ الْمُسْتَهْلَكِ مِنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَلَوْ بِدَفْعِ مَالٍ مِنْ عِنْدِهِ وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى رَبِّهِ حَيْثُ تَوَقَّفَ الْخَلَاصُ عَلَى دَفْعِ الْمَالِ
وَالْأَحْسَنُ فِي الْمُفْدِي مِنْ لِصٍّ أَخَذَهُ بِالْفِدَاءِ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ مَنْ دَفَعَ غَرَامَةً عَنْ إِنْسَانٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ كَانَ لِلدَّافِعِ الرُّجُوعُ بِمَا دَفَعَهُ عَنْهُ إِنْ حَمَى بِتِلْكَ الْغَرَامَةِ مَالَ الْمَدْفُوعِ عَنْهُ أَوْ نَفْسَهُ كَذَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَاشِيَةِ
وَيَغْرَمُ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ أَيْ إِذَا تَرَكَ تَخْلِيصَ النَّفْسِ حَتَّى قُتِلَتْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ الدِّيَةَ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ التَّرْكُ عَمْدًا بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ إِنْ كَانَ مُتَأَوِّلًا
وَلَا يُقْتَلُ بِهِ وَلَوْ تَرَكَ التَّخْلِيصَ عَمْدًا عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ وَحَكَى عِيَاضٌ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِهِ فِي الْعَمْدِ وَفِي التَّوْضِيحِ عَنِ اللَّخْمِيِّ
أَنَّهُ خَرَّجَ ذَلِكَ عَلَى الْخِلَافِ فِيمَنْ تَعَمَّدَ شَهَادَةَ الزُّورِ حَتَّى قَتَلَ بِهَا الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ قَالَ فَقَدْ قِيلَ يُقْتَلُ الشَّاهِدُ
تَنْبِيهٌ يَضْمَنُ أَيْضًا مَنْ أَمْسَكَ وَثِيقَةً أَوْ قَطَعَهَا حَيْثُ كَانَ شَاهِدُهَا لَا يَشْهَدُ إِلَّا بِهَا وَلَزِمَ عَلَى إِمْسَاكِهَا ضَيَاعُ الْحَقِّ
ضَمَانِهِ لِذَلِكَ الْحَقِّ تَرَدُّدٌ إِذَا لَمْ يَقْصِدْ بِقَتْلِهِمَا ضَيَاعَ الْحَقِّ وَإِلَّا ضَمِنَهُ قَطْعًا قَالَ فِي الْأَصْلِ وَالْأَظْهَرُ مِنَ التَّرَدُّدِ ضَمَانُ الْمَالِ
قَوْلُهُ وَانْظُرْ تَفْصِيلَ الْمَسْأَلَةِ إِلَخْ مِنْ تَفَاصِيلِ تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ مَا قَدَّمْنَاهُ لَكَ فِي أَثْنَاءِ الْحَلِّ وَمِنْهَا تَرْكُ مُوَاسَاةٍ بِخَيْطٍ أَوْ دَوَاءٍ لِجُرْحٍ وَتَرْكُ زَائِدِ طَعَامٍ وَشَرَابٍ لِمُضْطَرٍّ حَتَّى مَاتَ الْمَجْرُوحُ أَوِ الْمُضْطَرُّ فَيَضْمَنُ دِيَةَ خَطَأٍ إِنْ تَأَوَّلَ وَإِلَّا اقْتُصَّ مِنْهُ كَمَا يَأْتِي فِي الْجِرَاحِ
وَقَالَ اللَّخْمِيُّ عَلَيْهِ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ وَمِنْهَا مَنْ طُلِبَ مِنْهُ عُمُدٌ أَوْ خَشَبٌ لِيُسَدَّ بِهِ كَجِدَارٍ فَامْتَنَعَ حَتَّى وَقَعَ الْجِدَارُ فَيَضْمَنُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ مَائِلًا وَمَهْدُومًا وَيَقْضِي لِمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْمُوَاسَاةُ بِالثَّمَنِ أَيْ عَلَى الْمُوَاسِي إِنْ وُجِدَ مَعَ الْمُضْطَرِّ وَنَحْوِهِ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْهُ وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا بِبَلَدِهِ أَوْ تَيَسَّرَ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ شَيْءٌ
وَالْمُرَادُ بِالثَّمَنِ مَا يَشْمَلُ الْأُجْرَةَ فِي الْعُمُدِ وَالْخَشَبِ هَذَا حَاصِلُ مَا فِي الْأَصْلِ وَشُرَّاحِهِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بِتَفَاصِيلِهَا ذُكِرَتْ هُنَا اسْتِطْرَادًا لِمُنَاسَبَةِ قَوْلِهِ وَضَمِنَ مَارٌّ إِلَخْ
وَ النَّوْعُ الرَّابِعُ مِنْ أَنْوَاعِ الذَّكَاةِ مَا يَمُوتُ بِهِ أَيْ كُلُّ فِعْلٍ يَمُوتُ بِهِ مَا لَيْسَ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ نَحْوُ الْجَرَادِ وَالدُّودِ وَخُشَاشِ الْأَرْضِ إِذَا عَجَّلَ ذَلِكَ الْفِعْلُ مَوْتَهُ بَلْ وَلَوْ لَمْ يُعَجِّلْ
قَوْلُهُ وَالدُّودُ أَيْ غَيْرُ دُودِ نَحْوِ الْفَاكِهَةِ مِنْ كُلِّ مَا تَخَلَّقَ فِي الطَّعَامِ كَدُودِ الْمِشِّ وَسُوسِ نَحْوِ الْفُولِ فَإِنَّ هَذَا لَا يَفْتَقِرُ لِذَكَاةٍ وَسَيَأْتِي إِيضَاحُهُ فِي بَابِ الْمُبَاحِ
أَيْ شَأْنُهُ ذَلِكَ وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ تَعْجِيلِ الْمَوْتِ بِهِ وَإِنَّمَا كَانَ ذَكَاةُ مَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةً بِمَا يَمُوتُ بِهِ لِمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ السَّمَكُ وَالْجَرَادُ فَمُرَادُهُ بِحِلِّ الْمَيْتَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْجَرَادِ عَدَمُ ضَبْطِ ذَكَاتِهِ كَغَيْرِهِ مِمَّا لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ اسْتِوَاءَهُ مَعَ السَّمَكِ
وَوَجَبَ وُجُوبَ شَرْطٍ فِي كُلِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الذَّكَاةِ نِيَّتُهَا أَيْ قَصْدُهَا وَلَوْ لَمْ يَسْتَحْضِرْ حِلَّ الْأَكْلِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ نِيَّةٌ كَالْمَجْنُونِ لَمْ تُؤْكَلْ ذَبِيحَتُهُ وَكَذَا مَنْ قَصَدَ بِذَلِكَ الْفِعْلِ إِزْهَاقَ رُوحِهَا وَمَوْتَهَا دُونَ الذَّكَاةِ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا كَمَنْ ضَرَبَ الْحَيَوَانَ لِدَفْعِ شَرِّهِ مَثَلًا بِسَيْفٍ فَقَطَعَ حُلْقُومَهُ وَأَوْدَاجَهُ وَ
وَجَبَ عِنْدَ التَّزْكِيَةِ ذِكْرُ اسْمِ اللَّهِ بِأَيِّ صِيغَةٍ مِنْ تَسْمِيَةٍ أَوْ تَهْلِيلٍ أَوْ تَسْبِيحٍ أَوْ تَكْبِيرٍ
لَكِنْ لِمُسْلِمٍ لَا كِتَابِيٍّ فَلَا يَجِبُ عِنْدَ ذَبْحِهِ ذِكْرُ اللَّهِ بَلِ الشَّرْطُ أَنْ لَا يَذْكُرَ اسْمَ غَيْرِهِ مِمَّا يَعْتَقِدُ أُلُوهِيَّتَهُ
لَا إِنْ عَجَزَ كَالْأَخْرَسِ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ وَهَذِهِ الْقُيُودُ فِي ذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ خَاصَّةً وَأَمَّا النِّيَّةُ فَوَاجِبَةٌ مُطْلَقًا وَلَوْ مِنْ كَافِرٍ بِدُونِ قَيْدِ ذِكْرٍ أَوْ قُدْرَةٍ
وَهُمَا أَيِ النِّيَّةُ وَذِكْرُ اسْمِ اللَّهِ فِي الصَّيْدِ يَكُونَانِ حَالَ الْإِرْسَالِ لِلْكَلْبِ وَنَحْوِهِ أَوِ السَّهْمِ لَا حَالَ الْإِصَابَةِ
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ لَا تَأْكُلُوا الْمَيْتَةَ الَّتِي لَمْ يَقْصِدْ ذَكَاتَهَا لِأَنَّهَا فِسْقٌ وَمَعْنَى قَوْله تَعَالَى فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ كُلُوا مِمَّا قُصِدَتْ ذَكَاتُهُ فَكَنَّى عَزَّ وَجَلَّ عَنِ التَّذْكِيَةِ بِذِكْرِ اسْمِهِ فَالْآيَةُ لَا تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ التَّسْمِيَةِ فِي الذَّكَاةِ وَلِذَلِكَ قَالَ غَيْرُنَا بِسُنِّيَّتِهَا
حَالَ الْإِرْسَالِ لِلْكَلْبِ مِنْ ذَلِكَ طَلْقُ بُنْدُقِ الرَّصَاصِ فَالْعِبْرَةُ بِحَالِ رَفْعِ الزِّنَادِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يُذْبَحُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَمَا يُنْحَرُ فَقَالَ وَ وَجَبَ نَحْرُ إِبِلٍ وَزَرَافَةٍ وَهِيَ حَيَوَانٌ طَوِيلَةُ الْعُنُقِ كَالْإِبِلِ يَدَاهَا أَطْوَلُ مِنْ رِجْلَيْهَا فَإِذَا ذُبِحَتْ لَمْ تُؤْكَلْ
إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَعَدَمِ آلَةٍ صَالِحَةٍ لِلذَّبْحِ وَكَوُقُوعٍ فِي حُفْرَةٍ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ مَا يَجِبُ فَيَجُوزُ الْعَكْسُ فِي الْأَمْرَيْنِ فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ ذَبْحُ الْإِبِلِ وَنَحْرُ غَيْرِهَا
قَوْلُهُ إِلَّا الْبَقَرَ وَمِنْهُ الْجَامُوسُ وَبَقَرُ الْوَحْشِ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَمِثْلُ الْبَقَرِ فِي جَوَازِ الْأَمْرَيْنِ وَنَدْبِ الذَّبْحِ مَا أَشْبَهَهُ مِنْ حِمَارِ الْوَحْشِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ الْوَحْشِيَّةِ
أَيْ كَسَنِّ الْحَدِيدِ عِنْدَ الذَّبْحِ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ أَيْ مَنْدُوبٌ لِلتَّسْهِيلِ عَلَى الْحَيَوَانِ
وَقِيَامُ إِبِلٍ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ تَبْرِيكِهَا حَالَ النَّحْرِ حَالَ كَوْنِهَا مُقَيَّدَةً أَوْ مَعْقُولَةَ الرِّجْلِ الْيُسْرَى مُسْتَقْبِلَةً يَقِفُ النَّاحِرُ بِجَنْبِ الرِّجْلِ الْيُمْنَى غَيْرِ الْمَعْقُولَةِ مَاسِكًا مِشْفَرَهَا الْأَعْلَى بِيَدِهِ الْيُسْرَى وَيَطْعَنُهَا فِي لَبَّتِهَا بِيَدِهِ الْيُمْنَى مُسَمِّيًا هَكَذَا صِفَةُ النَّحْرِ
بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ مَذْبُوحٍ بِرِفْقٍ أَفْضَلُ مِنْ رَمْيِهِ بِقُوَّةٍ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ
وَإِيضَاحُ الْمَحَلِّ أَيْ مَحَلُّ الذَّبْحِ مِنْ صُوفٍ أَوْ شَعْرٍ أَوْ رِيشٍ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ لِمَا فِيهِ مِنَ الرِّفْقِ وَالسُّهُولَةِ
فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ أَيْ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ
كُرِهَ سَلْخٌ لِجِلْدِهَا أَوْ قَطْعٌ لِعُضْوٍ مِنْهَا قَبْلَ الْمَوْتِ أَيْ قَبْلَ تَمَامِ خُرُوجِ رُوحِهَا وَبَعْدَ تَمَامِ الذَّبْحِ أَوِ النَّحْرِ وَأَمَّا قَبْلَ التَّمَامِ فَمَيْتَةٌ كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا لِبَعْضِ الْفُقَرَاءِ فِي طَرِيقِ الْحَجِّ يَقَعُ الْحَمَلُ فَيَشْرَعُ إِنْسَانٌ فِي نَحْرِهِ فَيَأْتِي آخَرُ وَيَقْطَعُ مِنْهُ قِطْعَةَ لَحْمٍ قَبْلَ تَمَامِ النَّحْرِ فَلَا يُؤْكَلُ مَا قَطَعَ
وَ كُرِهَ تَعَمُّدُ إِبَانَةِ الرَّأْسِ ابْتِدَاءً بِأَنْ نَوَى أَنَّهُ يَقْطَعُ لِحُلْقُومٍ وَالْوَدَجَيْنِ وَيَسْتَمِرُّ حَتَّى يُبَيِّنَ الرَّأْسَ مِنَ الْجُثَّةِ وَتُؤْكَلُ إِنْ أَبَانَهَا وَهَذَا هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ
وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ إِنْ قَصَدَهَا ابْتِدَاءً لَمْ تُؤْكَلْ وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقْصِدْ ذَلِكَ ابْتِدَاءً وَإِنَّمَا قَصَدَهُ بَعْدَ قَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْوَدَجَيْنِ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ أَصْلًا وَإِنَّمَا غَلَبَتْهُ السِّكِّينُ حَتَّى قَطَعَتِ الرَّأْسَ فَإِنَّهَا تُؤْكَلُ
قَوْلُهُ قَبْلَ الْمَوْتِ أَيْ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ التَّعْذِيبِ وَقَدْ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تُتْرَكَ حَتَّى تَبْرُدَ إِلَّا السَّمَكَ فَيَجُوزُ تَقْطِيعُهُ وَإِلْقَاؤُهُ فِي النَّارِ قَبْلَ مَوْتِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ لَا يَحْتَاجُ لِذَكَاةٍ صَارَ مَا وَقَعَ فِيهِ مِنَ الْإِلْقَاءِ
وَمَا مَعَهُ بِمَنْزِلَةِ مَا وَقَعَ فِي غَيْرِهِ بَعْدَ تَمَامِ ذَكَاتِهِ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَقَدْ يُقَالُ عِلَّةُ تَعْذِيبِ الْحَيَوَانِ مَوْجُودَةٌ فَلَا أَقَلَّ مِنَ الْكَرَاهَةِ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا حَاصِلُهُ إِذَا تَعَمَّدَ إِبَانَةَ الرَّأْسِ وَأَبَانَهَا فَهَلْ تُؤْكَلُ تِلْكَ الذَّبِيحَةُ مَعَ الْكَرَاهَةِ لِذَلِكَ الْفِعْلِ أَوْ لَا تُؤْكَلُ أَصْلًا قَوْلَانِ فِي الْمُدَوَّنَةِ
أَوَّلُهُمَا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَإِنَّمَا حَكَمَ بِكَرَاهَةِ ذَلِكَ الْفِعْلِ لِأَنَّ إِبَانَةَ الرَّأْسِ بَعْدَ تَمَامِ الذَّكَاةِ بِمَثَابَةِ قَطْعِ عُضْوٍ بَعْدَ انْتِهَاءِ الذَّبْحِ وَقَبْلَ الْمَوْتِ فَهَذَا مَكْرُوهٌ
وَاخْتَلَفَ الْأَشْيَاخُ هَلْ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ خِلَافٌ أَوْ وِفَاقٌ فَحَمَلَ بَعْضُهُمُ الْقَوْلَيْنِ عَلَى الْخِلَافِ وَالْمُعْتَمَدُ كَلَامُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَحَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى الْوِفَاقِ
وَرَدَّ قَوْلَ ابْنِ الْقَاسِمِ لِقَوْلِ مَالِكٍ فَحَمَلَهُ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدِ الْإِبَانَةَ ابْتِدَاءً بَلْ تَعَمَّدَهَا بَعْدَ الذَّكَاةِ
وَتَعَمَّدَ إِبَانَةَ الرَّأْسِ هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ بِنَاءً عَلَى الْخِلَافِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الْقَوْلِ بِالْوِفَاقِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا تَعْمَلُ فِيهِ الذَّكَاةُ مِمَّا يُتَوَهَّمُ خِلَافُهُ وَمَا لَا تَعْمَلُ فِيهِ فَقَالَ وَأَكْلُ الْمُذَكِّي وَإِنْ أَيِسَ قَبْلَ تَذْكِيَةٍ مِنْ حَيَاتِهِ لَا بِإِنْفَاذِ مَقْتَلِهِ بَلْ بِإِضْنَاءِ مَرَضٍ أَيْ بِسَبَبِ ذَلِكَ أَوْ
بِسَبَبِ انْتِفَاخٍ لَهَا بِعُشْبٍ كَبِرْسِيمٍ أَوْ بِسَبَبِ دَقِّ عُنُقٍ أَوْ سُقُوطٍ مِنْ شَاهِقٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَأْتِي قَرِيبًا إِذَا لَمْ يَنْفُذْ بِذَلِكَ مَقْتَلٌ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ بَعْدَهُ
أَيْ أَنَّ مَحَلَّ أَكْلِ مَا أَيِسَ مِنْ حَيَاتِهِ بِالذَّكَاةِ أَنْ يَصْحَبَهَا قُوَّةُ حَرَكَةٍ عَقِبَ الذَّبْحِ كَمَدِّ رِجْلٍ وَضَمِّهَا لَا مُجَرَّدُ مَدٍّ أَوْ ضَمٍّ أَوِ ارْتِعَاشٍ أَوْ فَتْحِ عَيْنٍ أَوْ ضَمِّهَا فَلَا يَكْفِي
وَقِيلَ إِنَّ مَدَّ الرِّجْلِ فَقَطْ أَوْ ضَمَّهَا فَقَطْ كَافٍ فِي حَلِّهَا لِدَلَالَةِ ذَلِكَ عَلَى حَيَاتِهَا حَالَ الذَّبْحِ
وَلَا يَكْفِي مُجَرَّدُ سَيَلَانِهِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَيْئُوسِ مِنْ حَيَاتِهَا وَهِيَ الصَّحِيحَةُ فَيَكْفِي فِيهَا سَيَلَانُهُ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ كَسَيْلِهِ أَيِ الدَّمِ وَلَوْ بِلَا شَخْبٍ فِي صَحِيحَةٍ لَمْ يُضْنِهَا الْمَرَضُ وَلَمْ يُصِبْهَا شَيْءٌ مِمَّا مَرَّ فَإِنَّهُ يَكْفِي فِي حِلِّهَا مُجَرَّدُ السَّيَلَانِ
إِنْ لَمْ يَنْفُذْ قَبْلَ الذَّبْحِ مَقْتَلُهَا فَإِنْ نَفَذَ لَمْ تَعْمَلْ فِيهَا الذَّكَاةُ وَكَانَتْ مَيْتَةً كَمَا سَيُصَرِّحُ
وَنَفَاذُ الْمَقْتَلِ وَاحِدٌ مِنْ خَمْسَةِ أُمُورٍ بَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ بِقَطْعِ نُخَاعٍ مُثَلَّثُ النُّونِ الْمُخُّ الَّذِي فِي فَقَارِ الظَّهْرِ أَوِ الْعُنُقِ مَتَى قُطِعَ لَا يَعِيشُ وَأَمَّا كَسْرُ الصُّلْبِ بِدُونِ قَطْعِ النُّخَاعِ فَلَيْسَ بِقَتْلٍ
وَأَوْلَى الِاثْنَيْنِ وَأَمَّا شَقُّهُ بِلَا قَطْعٍ فَفِيهِ قَوْلَانِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِمَقْتَلٍ تَعْمَلُ فِيهِ الذَّكَاةُ
أَوْ نَثْرُ حُشْوَةٍ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِهَا وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ مَا حَوَتْهُ الْبَطْنُ مِنْ قَلْبٍ وَكَبِدٍ وَطِحَالٍ وَكُلْوَةٍ وَأَمْعَاءٍ
وَثَقْبِ أَيْ خَرْقِ مُصْرَانٍ وَأَوْلَى قَطْعُهُ وَأَمَّا ثَقْبُ الْكَرِشِ فَلَيْسَ بِمَقْتَلٍ فَالْبَهِيمَةُ الْمُنْتَفِخَةُ إِذَا ذُكِّيَتْ فَوُجِدَتْ مُتَقَوِّبَةَ الْكَرِشِ تُؤْكَلُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
وَنُفُوذُ الْمَقْتَلِ إِمَّا بِخَنْقٍ أَيْ بِسَبَبِهِ أَوْ بِسَبَبِ وَقْذٍ أَيْ ضَرْبٍ بِحَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ بِسَبَبِ تَرَدٍّ
أَيْ سُقُوطٍ مِنْ ذِي عُلُوٍّ أَوْ بِسَبَبِ نَطْحٍ لَهَا مِنْ غَيْرِهَا أَوْ بِسَبَبِ أَكْلِ سَبُعٍ لِبَعْضِهَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا يَنْفُذُ مَقْتَلًا لَهَا وَإِلَّا بِأَنْ نَفَذَ مَقْتَلٌ مِنْهَا فَهَذَا رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَنْفُذْ إِلَخْ كَمَا تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ لَمْ تَعْمَلْ أَيْ لَمْ تُفِدْ فِيهَا ذَكَاةٌ لِأَنَّهَا صَارَتْ مَيْتَةً حُكْمًا
تَعْمَلُ فِيهَا الذَّكَاةُ كَغَيْرِهَا فَالْعِبْرَةُ فِي حِلِّ أَكْلِهَا ذَبْحُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ نَفَذَتْ مَقَاتِلُهَا أَوْ لَا
وَحَاصِلُ مَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ أَنَّ قَوْله تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ إِلَى قَوْلِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ إِلَى قَوْلِهِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ مَعْنَاهُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إِلَّا مَا أَدْرَكْتُمُوهُ بِالذَّكَاةِ مِنْهَا وَهِيَ حَيَّةٌ مُطْلَقًا وَقَالَ مَالِكٌ مَا لَمْ يَنْفُذْ مَقْتَلُهَا لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ مَيْتَةٌ حُكْمًا فَلَا تَعْمَلُ فِيهَا ذَكَاةٌ
وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ خِنْزِيرٍ إِجْمَاعًا وَحُمُرٍ أَهْلِيَّةٍ وَإِنْ بَعْدَ تَوَحُّشٍ مِنْهَا بِأَنْ نَفَرَتْ وَلَحِقَتْ بِالْوَحْشِ نَظَرًا لِأَصْلِهَا وَأَمَّا الْحُمُرُ الْوَحْشِيَّةُ أَصَالَةً فَتَعْمَلُ فِيهَا الذَّكَاةُ لِأَنَّهَا صَيْدٌ وَبَغْلٍ وَفَرَسٍ
قَوْلُهُ بِقُوَّةِ حَرَكَةٍ سَوَاءٌ كَانَ التَّحَرُّكُ مِنَ الْأَعَالِي أَوِ الْأَسَافِلِ سَالَ الدَّمُ أَوْ لَا كَانَ مَعَ الذَّبْحِ أَوْ بَعْدَهُ كَانَتْ صَحِيحَةً أَوْ مَرِيضَةً
وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلًّا مِنَ التَّحَرُّكِ الْقَوِيِّ وَشَخْبِ الدَّمِ يَكْفِي فِي الضَّحِيَّةِ وَالْمَرِيضَةِ وَلَوْ كَانَ مَيْئُوسًا حَيَاتُهَا وَالْحَالُ أَنَّهَا غَيْرُ مَنْفُوذَةِ الْمَقَاتِلِ وَأَمَّا سَيَلَانُ الدَّمِ وَالتَّحَرُّكُ الْغَيْرُ الْقَوِيُّ فَلَا يَكْفِي اجْتِمَاعًا وَانْفِرَادًا إِلَّا فِي غَيْرِ الْمَيْئُوسِ مِنْهَا وَلَا يَكْفِي فِي الْمَيْئُوسِ مِنْهَا
مَعَانِيهَا وَلَمَّا كَانَ إِنْفَاذُ الْمَقَاتِلِ لَيْسَ مَحْصُورًا فِي الْأَسْبَابِ الَّتِي فِي الْآيَةِ قَالَ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ مَعْنَاهُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إِلَّا مَا أَدْرَكْتُمُوهُ إِلَخْ أَيْ فَيَكُونُ الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْآيَةِ مُتَّصِلًا
وَعَلَيْهِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا أَيْ إِلَّا مَا كَانَتْ ذَكَاتُكُمْ عَامِلَةً فِيهِ مِنْهَا حَيْثُ لَمْ تَنْفُذْ مَقَاتِلُهُ وَأَنْ يَكُونَ مُنْقَطِعًا وَالْمَعْنَى لَكِنْ مَا ذَكَّيْتُمْ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا يُحَرَّمُ عَلَيْكُمْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ لَيْسَ مَنْفُوذَ الْمَقَاتِلِ
إِلَخْ أَيْ مَا لَمْ تَكُنْ وَحْشِيَّةً وَإِلَّا عَمِلَتْ فِيهَا اتِّفَاقًا وَعَدَمُ عَمَلِ الذَّكَاةِ فِي الْبِغَالِ وَالْخَيْلِ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ الْمَذْهَبِ
إِنْ تَمَّ خَلْقُهُ أَيِ اسْتَوَى وَلَوْ كَانَ نَاقِصَ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ خِلْقَةً وَنَبَتَ شَعْرُهُ أَيْ شَعْرُ جَسَدِهِ وَلَوْ لَمْ يَتَكَامَلْ وَلَا يَكْفِي شَعْرُ رَأْسِهِ أَوْ عَيْنِهِ
وَكَذَا الْبَيْضُ يَكُونُ طَاهِرًا يُؤْكَلُ إِنْ أُخْرِجَ بَعْدَ ذَكَاةِ أُمِّهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ مَاتَتْ بِلَا ذَكَاةٍ
فَإِنْ خَرَجَ الْجَنِينُ بَعْدَ ذَبْحِ أُمِّهِ حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً لَمْ يُؤْكَلْ إِلَّا بِذَكَاةٍ إِلَّا أَنْ يُبَادَرَ
بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ إِلَّا أَنْ يُسَارِعَ إِلَيْهِ بِالذَّكَاةِ فَيَفُوتَ بِالْمَوْتِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّ حَيَاتَهُ حِينَئِذٍ كَلَا حَيَاةٍ وَكَأَنَّهُ خَرَجَ مَيِّتًا بِذَكَاةِ أُمِّهِ
وَذُكِّيَ الْجَنِينُ الْمُزْلَقُ أَيِ الْمُسْقَطُ فَلَا يُؤْكَلُ إِلَّا بِذَكَاةٍ إِنْ تَحَقَّقَتْ حَيَاتُهُ بَعْدَ إِسْقَاطِهِ وَقَبْلَ ذَبْحِهِ وَتَمَّ خَلْقُهُ بِشَعْرٍ لِجَسَدِهِ
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ حَيَاتُهُ أَوْ تَحَقَّقَتْ وَلَكِنْ لَمْ يَتِمَّ خَلْقُهُ أَوْ لَمْ يَنْبُتْ
وَلَمَّا كَانَتِ الذَّكَاةُ سَبَبًا فِي إِبَاحَةِ أَكْلِ الْحَيَوَانِ الْبَرِّيِّ نَاسَبَ أَنْ يَذْكُرَ سَائِرَ الْمُبَاحَاتِ بَعْدَهَا قَالَ
قَوْلُهُ فَيُؤْكَلُ بِسَبَبِهَا وَاخْتُلِفَ فِي الْمَشِيمَةِ وِعَائِهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ قِيلَ لَا تُؤْكَلُ مُطْلَقًا وَقِيلَ تُؤْكَلُ مُطْلَقًا وَقِيلَ تَبَعٌ لِلْوَلَدِ إِنْ أُكِلَ أُكِلَتْ وَإِلَّا فَلَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْجَنِينَ إِذَا خَرَجَ حَيًّا بَعْدَ ذَكَاةِ أُمِّهِ إِمَّا أَنْ تَكُونَ حَيَاتُهُ مَرْجُوًّا بَقَاؤُهَا أَوْ مَشْكُوكًا فِي بَقَائِهَا أَوْ مَيْئُوسًا مِنْ بَقَائِهَا
فَفِي الْأَوَّلَيْنِ تَجِبُ ذَكَاتُهُ وَلَا يُؤْكَلُ إِذَا مَاتَ بِدُونِهَا وَفِي الثَّالِثِ تَنْدُبُ ذَكَاتُهُ كَمَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ إِلَّا أَنْ يُبَادِرَ فَيَفُوتَ
خَاصٌّ بِالْمَيْئُوسِ مِنْهُ فَتَعَجُّلُ مَوْتِهِ دَلِيلٌ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ إِنْ تَحَقَّقَتْ حَيَاتُهُ أَيْ أَوْ ظُنَّتْ لَا الْمَشْكُوكُ فِيهَا فَهِيَ كَالْعَدَمِ فَلَا يُؤْكَلُ وَلَوْ ذُكِّيَ
تَتِمَّةٌ اخْتُلِفَ فِي جَوَازِ الذَّبْحِ بِالظُّفْرِ وَالسِّنِّ وَعَدَمِهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلِ يَجُوزُ مُطْلَقًا اتَّصَلَا أَوِ انْفَصَلَا
الثَّانِي يَجُوزُ إِنِ انْفَصَلَا الثَّالِثِ يَجُوزُ بِالظُّفْرِ مُطْلَقًا لَا بِالسِّنِّ مُطْلَقًا فَلَا يَجُوزُ يَعْنِي يُكْرَهُ كَمَا هُوَ الْمَنْقُولُ الرَّابِعِ يُمْنَعُ بِهِمَا مُطْلَقًا فَلَا يُؤْكَلُ مَا ذُبِحَ بِهِمَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ
وَمَحَلُّ تِلْكَ الْأَقْوَالِ إِنْ وُجِدَتْ آلَةٌ غَيْرُ الْحَدِيدِ فَإِنْ وُجِدَ الْحَدِيدُ تَعَيَّنَ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُمَا جَازَ بِهِمَا جَزْمًا كَذَا قِيلَ
وَنُدِبَ لِتَوْسِعَةٍ مُعْتَادَةٍ أَوْ سَدِّ خُلَّةٍ غَيْرِ وَاجِبَةٍ وَوَجَبَ لِسَدِّ خُلَّةٍ وَاجِبَةٍ فَتَعْتَرِيهِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ
وَأَمَّا صَيْدُ نَحْوِ الْخِنْزِيرِ إِذَا كَانَ بِنِيَّةِ قَتْلِهِ فَجَائِزٌ وَأَمَّا بِنِيَّةِ حَبْسِهِ أَوِ الْفُرْجَةِ عَلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ
فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ اصْطِيَادُ الْقِرْدِ أَوِ الدُّبِّ لِأَجْلِ التَّفَرُّجِ عَلَيْهِ وَالتَّمَعُّشِ بِهِ لِإِمْكَانِ التَّمْعِيشِ بِغَيْرِهِ
وَلَا يَلْزَمُ مِنَ الطَّهَارَةِ الْإِبَاحَةُ وَلَا الْعَكْسُ فَإِنَّ الْجَرَادَ وَنَحْوَهُ مِيتَتُهُ طَاهِرَةٌ وَلَا يُبَاحُ أَكْلُهُ إِلَّا بِذَكَاةٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا السُّمُّ وَالْمُخَدَّرُ وَكُلُّ طَاهِرٍ غَيْرُ مُبَاحٍ وَقَدْ يُبَاحُ النَّجَسُ لِلضَّرُورَةِ كَمَا يَأْتِي
ثُمَّ بَيَّنَ مَا تَعْمَلُ فِيهِ الذَّكَاةُ بِقَوْلِهِ مِنْ نِعَمٍ بَقَرٍ وَغَنَمٍ وَإِبِلٍ وَطَيْرٍ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهِ وَلَوْ كَانَ كُلٌّ مِنَ النِّعَمِ وَالطَّيْرِ جَلَّالَةً
أَيْ تَسْتَعْمِلُ النَّجَاسَاتِ وَ لَوْ ذَا مِخْلَبٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ كَالْبَازِ وَالْعُقَابِ وَالرَّخَمِ وَهُوَ لِلطَّائِرِ وَالسَّبُعِ كَالظُّفْرِ لِلْإِنْسَانِ وَوَحْشٍ عُطِفَ عَلَى نِعَمٍ أَيْ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهِ كَحِمَارٍ وَبَقَرٍ وَحْشِيَّيْنِ وَزَرَافَةٍ وَغَزَالٍ وَأَرْنَبٍ وَيَرْبُوعٍ دُوَيْبَّةٌ قَدْرُ بِنْتِ عُرْسٍ وَأَكْبَرُ مِنَ الْفَأْرَةِ وَفَأْرٍ بِالْهَمْزِ مَعْرُوفٌ وَوَبْرٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْبَاءِ وَقَدْ تُفْتَحُ فَوْقَ الْيَرْبُوعِ وَدُونَ السِّنَّوْرِ وَقُنْفُذٍ
بِضَمِّ الْقَافِ وَالْفَاءِ بَيْنَهُمَا نُونٌ سَاكِنَةٌ وَآخِرُهُ ذَالٌ مُعْجَمَةٌ أَكْبَرُ مِنَ الْفَأْرِ كُلُّهُ شَوْكٌ إِلَّا رَأْسَهُ وَبَطْنَهُ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَحَيَّةٍ أَمِنَ سُمَّهَا وَإِلَّا لَمْ تُبَحْ وَجَرَادٍ
ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنَ الطَّيْرِ وَالْوَحْشِ قَوْلَهُ إِلَّا الْمُفْتَرِسَ مِنَ الْوَحْشِ وَ إِلَّا الْوَطْوَاطَ مِنَ الطَّيْرِ فَلَيْسَا مِنَ الْمُبَاحِ بَلْ مِنَ الْمَكْرُوهِ كَمَا سَيَنُصُّ عَلَيْهِ وَخَشَاشِ أَرْضٍ
عُطِفَ عَلَى نِعَمٍ فَالذَّكَاةُ تَعْمَلُ فِيهِ بِمَا يَمُوتُ بِهِ قِيَاسًا عَلَى الْجَرَادِ بِجَامِعِ عَدَمِ النَّفْسِ السَّائِلَةِ فِي كُلٍّ فَيَكُونُ مُبَاحَ الْأَكْلِ وَهُوَ بِتَثْلِيثِ الْخَاءِ
الْمُعْجَمَةِ وَالْكَسْرُ أَفْصَحُ كَعَقْرَبٍ وَخُنْفُسَاءَ بِالْمَدِّ وَجُنْدُبٍ بِضَمِّ الْجِيمِ وَبَنَاتِ وَرْدَانٍ قَرِيبَةٌ مِنَ الْجُنْدُبِ فِي الْخِلْقَةِ وَنَمْلٍ وَدُودٍ وَسُوسٍ
بَابٌ ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَابِ الْمُبَاحَ مِنَ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ وَالْمَكْرُوهَ مِنْهَا وَالْمُحَرَّمَ وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنَ الطَّهَارَةِ الْإِبَاحَةُ إِلَخْ وَلِذَلِكَ كَانَ بَيْنَهُمَا عُمُومٌ وَخُصُوصٌ وَجْهِيٌّ يَجْتَمِعَانِ فِي الْخُبْزِ مَثَلًا وَيَنْفَرِدُ الطَّاهِرُ فِي السُّمِّ وَالْجَرَادِ الْمَيْتَةِ وَيَنْفَرِدُ الْمُبَاحُ فِي النَّجِسِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ
قَوْلُهُ وَالْمُخَدِّرُ أَيْ مَا غَيَّبَ الْعَقْلَ وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمَائِعَاتِ كَالْأَفْيُونِ وَالْحَشِيشَةِ
وَإِنَّمَا يُؤْمَنُ سُمُّهَا لِمَنْ يُؤْذِيهِ السُّمُّ بِذَكَاتِهَا عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا أَهْلُ الطِّبِّ بِالْمَارَسْتَانِ بِأَنْ تَكُونَ فِي حَلْقِهَا وَفِي قَدْرٍ خَاصٍّ مِنْ ذَنَبِهَا بِأَنْ يَتْرُكَ قَدْرَ أَرْبَعَةِ قَرَارِيطَ مِنْ ذَنَبِهَا وَرَأْسِهَا
وَلَا بُدَّ أَنْ تُطْرَحَ عَلَى ظَهْرِهَا وَأَمَّا لَوْ طُرِحَتْ عَلَى بَطْنِهَا وَقَطَعَ مِنَ الْقَفَا فَلَا يُجْزِئُ لِأَنَّ شَرْطَ الذَّكَاةِ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُقَدَّمِ فَلَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ حِينَئِذٍ
قَوْلُهُ وَخُشَاشِ أَرْضٍ أُضِيفَ لَهَا لِأَنَّهُ يُخَشُّ أَيْ يَدْخُلُ فِيهَا وَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا إِلَّا بِمُخْرِجٍ وَيُبَادِرُ بِرُجُوعِهِ إِلَيْهَا
فَإِنْ مَاتَ الدُّودُ وَنَحْوُهُ بِطَعَامٍ لَبَنٍ أَوْ غَيْرِهِ وَمُيِّزَ عَنْهُ أَيْ عَنِ الطَّعَامِ أُخْرِجَ مِنْهُ وُجُوبًا وَلَا يُؤْكَلُ مَعَ الطَّعَامِ لِعَدَمِ ذَكَاتِهِ