alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُقَاتَلُ الْعَدُوُّ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْجِهَادُ أَنْ يُقَاتِلَ الْعَدُوَّ مِنَ الْكُفَّارِ مَعَ كُلِّ بَرٍّ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ الْمُوَفِّي بِالْعُهُودِ
أَمَّا مَعَ الْأَوَّلِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا مَعَ الثَّانِي فَلِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ وَلِأَنَّهُ لَوْ تُرِكَ الْقِتَالُ مَعَهُ لَكَانَ ضَرَرًا عَلَى الْإِسْلَامِ
أَيْ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْجِهَادُ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هَذَا جَارٍ فِيمَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ كِفَايَةً وَأَمَّا مَنْ يُنْدَبُ فِي حَقِّهِ الْجِهَادُ فَهَلْ يُقَاتِلُ مَعَ كُلِّ بَارٍّ وَفَاجِرٍ أَوْ لَا
شَامِلٌ لِمَنْ كَانَ جَوْرُهْ بِالْغَدْرِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ لَكِنِ اعْتَمَدَ بَعْضُهُمْ عَدَمَ وُجُوبِ الْقِتَالِ مَعَهُ وَلِمَنْ كَانَ فَاسِقًا وَلِمَنْ لَا يَعْدِلُ فِي الْخَمْسِ وَهَذَا كُلُّهُ فِي الْجِهَادِ الْوَاجِبِ وَلَوْ كِفَايَةً وَأَمَّا مَا يَنْدُبُ فَقَدْ تَقَدَّمَ التَّرَدُّدُ فِيهِ وَقَدْ يُقَالُ لَا وَجْهَ لِلْقِتَالِ مَعَ الْجَائِزِ فِي الْمَنْدُوبِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الرَّجُلُ مِنْ كُفَّارِ الْعَجَمِ إِلَخْ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ أَشَارَ بِهِ لِمَنْ يَقُولُ لَا تُقْتَلُ الْأُسَارَى لِأَنَّ تَرْكَ الْقَتْلِ أَحْسَنُ
ابْنُ الْحَاجِبِ وَإِنْ أَسَرُوا عَرَبًا أَوْ عَجَمًا فَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي خَمْسَةٍ الْقَتْلِ أَوِ الِاسْتِرْقَاقِ أَوْ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ أَوِ الْمُفَادَاةِ أَوِ الْمَنِّ بِالنَّظَرِ
قَالَ خَلِيلٌ فِي تَوْضِيحِهِ حَاصِلُهُ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْقَتْلِ وَالْإِبْقَاءِ فَإِنْ قَتَلَ فَلَا تَفْصِيلَ وَإِنْ أَبْقَى خُيِّرَ فِي أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ
الِاسْتِرْقَاقِ وَضَرْبِ الْجِزْيَةِ وَالْمُفَادَاةِ وَالْمَنِّ وَقَوْلُهُ بِالنَّظَرِ رَاجِعٌ لِلْخَمْسَةِ يَعْنِي أَنَّ التَّخْيِيرَ إِنَّمَا هُوَ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ وَمَتَى وَجَدَ فِيهَا أَحْسَنَ تَعَيَّنَ وَهَذِهِ الْوُجُوهُ بِالنِّسْبَةِ لِلرِّجَالِ الْمُقَاتِلَةِ وَأَمَّا الذَّرَارِيُّ وَالنِّسَاءُ فَلَيْسَ إِلَّا الِاسْتِرْقَاقُ أَوِ الْمُفَادَاةُ أَوِ الْعِتْقُ فَإِنْ قُلْت إِذَا كَانَ الْمُعْتَبَرُ النَّظَرُ فِيمَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ
فَأَيْنَ التَّخْيِيرُ وَالْجَوَابُ أَنَّ التَّخْيِيرَ حَيْثُ رَأَى أَنَّ كُلًّا مِنَ الْأُمُورِ مَصْلَحَةً وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنَ التَّخْيِيرِ لَازِمُهُ وَهُوَ عَدَمُ تَعَيُّنِ وَاحِدٍ مِنْهَا ابْتِدَاءً
وَلَا يُقْتَلُ أَحَدٌ مِنَ الْعَدُوِّ بَعْدَ أَمَانٍ كَانَ الْأَمَانُ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ وَلِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُنْصَبُ لِلْغَادِرِ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ وَلَا يُخْفَرُ لَهُمْ أَيْ لِلْعَدُوِّ بِعَهْدٍ وَالْإِخْفَارُ نَقْضُ الْعَهْدِ وَلَيْسَ هَذَا تَكْرَارًا مَعَ مَا قَبْلَهُ فَإِنَّ الْأَوَّلَ خَاصٌّ بِالْقَتْلِ وَهَذَا عَامٌّ فِي الْقَتْلِ وَغَيْرِهِ
وَلَا يُقْتَلُ النِّسَاءُ وَ لَا الصِّبْيَانُ لِمَا صَحَّ مِنْ نَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ قَتْلِهِمْ وَكَذَلِكَ لَا يَضْرِبُ عَلَيْهِمِ الْجِزْيَةُ وَيَتَخَيَّرُ الْإِمَامُ فِيهِمْ بَيْنَ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ الِاسْتِرْقَاقِ وَالْعِتْقِ وَالْفِدَاءِ وَيُجْتَنَبُ قَتْلُ الرُّهْبَانِ جَمْعُ رَاهِبٍ وَهُوَ الْعَابِدُ
وَهُوَ الْأَفْصَحُ الْعَالِمُ وَفِي نُسْخَةٍ بَدَلُ الْأَحْبَارِ الْأُجَرَاءُ وَيُشْتَرَطُ فِي عَدَمِ قَتْلِ الْأَوَّلَيْنِ عَلَى الْمَشْهُورِ أَنْ يَنْقَطِعَا عَنْ أَهْلِ مِلَّتِهِمَا حِسًّا فِي دَيْرٍ أَوْ صَوْمَعَةٍ وَمَعْنًى فَلَا يُخَالِطَاهُمْ فِي رَأْيٍ وَلَا يُعِينَاهُمْ فِي تَدْبِيرٍ وَمَشُورَةٍ وَيَكُونَانِ حُرَّيْنِ لَا يُسْتَرَقَّانِ وَيَتْرُكُ لَهُمَا مَا يَقُومُ بِهِمَا
أَحَدِهِمَا وَهُوَ الْأَشْهَرُ أَنَّهُ لَا يُتْرَكُ لَهُ وَالثَّانِي أَنَّهُ يُتْرَكُ لَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَأَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ فِيمَا رَأَيْتُ أَنَّهُ يُتْرَكُ لَهُ مَالُهُ وَالتَّفْصِيلُ بَيْنَ الْيَسِيرِ وَالْكَثِيرِ هُوَ مَذْهَبُ سَحْنُونَ
وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ أَنَّ جَمِيعَ مَنْ سَقَطَ عَنْهُ الْقَتْلُ يُتْرَكُ لَهُ كِفَايَتُهُ فَقَطْ وَحُكْمُ الْمَرْأَةِ إِذَا تَرَهَّبَتْ حُكْمُ الرَّجُلِ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَاخْتُلِفَ فِي مَرْجِعِ الضَّمِيرِ مِنْ قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يُقَاتِلُوا فَقِيلَ عَائِدٌ عَلَى جَمِيعِ مَنْ تَقَدَّمَ مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالرُّهْبَانِ وَالْأَحْبَارِ وَقِيلَ عَائِدٌ عَلَى الرُّهْبَانِ وَمَا بَعْدَهُ وَاسْتُقْرِبَ لِسَلَامَتِهِ مِنَ التَّكْرَارِ مَعَ قَوْلِهِ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ تُقْتَلُ إِذَا قَاتَلَتْ ظَاهِرُهُ كَانَ ذَلِكَ فِي حَالِ الْقِتَالِ أَوْ بَعْدَهُ وَقَيَّدَهُ ع بِقَوْلِهِ يَعْنِي حَالَ الْقِتَالِ
قَوْلُهُ الْأُجَرَاءُ أَيْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُمْ فَفِي الشَّيْخِ زَرُّوقٍ الْمَشْهُورُ عَدَمُ جَوَازِ قَتْلِ الْفَلَّاحِ وَالْأَجِيرِ وَالصَّانِعِ إِذَا لَمْ يُقَاتِلُوا وَقَدَرَ عَلَيْهِمْ وَهَذَا عِنْدَ ابْنِ حَبِيبٍ وَعِنْدَ سَحْنُونَ يُقْتَلُونَ
قَوْلُهُ الْأَوَّلَيْنِ لَعَلَّهُ الْأَخِيرَيْنِ أَوْ أَوَّلَيْنِ بِالنِّسْبَةِ لِقَوْلِهِ أَوِ الْأُجَرَاءُ فَتَأَمَّلْ
فِي تَدْبِيرٍ التَّدْبِيرُ النَّظَرُ فِي عَوَاقِبِ الْأُمُورِ وَقَوْلُهُ مَشُورَةُ الْإِعَانَةِ فِي مَشُورَةٍ هِيَ أَنْ يَدُلَّ الْمُسْتَشَارُ الْمُسْتَشِيرَ عَلَى مَا فِيهِ صَلَاحُهُ
قَوْلُهُ وَيَتْرُكُ لَهُمَا مَا يَقُومُ بِهِمَا أَيْ يَتْرُكُ لَهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مَا يَعِيشُونَ فِيهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَلَا تُؤْخَذُ كُلُّهَا فَيَمُوتُوا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ فَمِنْ أَمْوَالِ الْكُفَّارِ
قَوْلُهُ وَأَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ إِلَخْ أَيِ الَّذِي هُوَ الثَّانِي قَوْلُهُ وَالتَّفْصِيلُ بَيْنَ الْيَسِيرِ
أَيْ فِي كَوْنِهِ يُتْرَكُ لَهُ وَالْكَثِيرُ لَا يُتْرَكُ لَهُ هُوَ مَذْهَبُ سَحْنُونَ أَيِ الَّذِي هُوَ الْأَوَّلُ وَقَوْلُهُ وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ أَيْ مُقَابِلًا لَهُ أَنَّهُ يُتْرَكُ لَهُ كِفَايَتُهُ فَقَطْ سَوَاءٌ كَانَ الزَّائِدُ مَالًا كَثِيرًا أَمْ لَا
قَوْلُهُ أَنَّ جَمِيعَ مَنْ سَقَطَ عَنْهُ الْقَتْلُ أَيْ مِنْ شَيْخٍ فَانٍ وَزَمِنٍ وَأَعْمَى حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ رَأْيٌ وَلَا تَدْبِيرٌ أَمَّا إِنْ كَانَ لِأَحَدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ رَأْيٌ قُتِلَ
قَوْلُهُ حُكْمُ الرَّجُلِ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ لَيْسَ حُكْمُهُنَّ حُكْمَ الرِّجَالِ فَلَا يَتْرُكُهُنَّ وَيَجُوزُ أَسْرُهُنَّ إِذِ الرَّهْبَانِيَّةُ إِنَّمَا يَفْعَلُهَا الرِّجَالُ
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تَكُونَ بِالسِّلَاحِ أَوْ بِغَيْرِهِ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهَا حَالَ الْمُنَاشَبَةِ أَوْ بَعْدَهَا فَمَتَى قُتِلَتْ قُتِلَتْ حَالَ الْمُقَاتَلَةِ أَوْ بَعْدَهَا قُتِلَتْ بِسِلَاحٍ أَوْ بِغَيْرِهِ وَمَتَى لَمْ تُقْتَلْ قُتِلَتْ حَالَ الْمُقَاتَلَةِ بِسِلَاحٍ لَا حَالَهَا بِدُونِهِ وَلَا بَعْدَهَا مُطْلَقًا فَلَا تُقْتَلُ فِي ثَلَاثٍ وَتُقْتَلُ فِي خَمْسٍ وَلَكِنَّ الرَّاجِحَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ
أَنَّهَا إِذَا قَاتَلَتْ بِسِلَاحٍ تُقْتَلُ مُطْلَقًا حَالَ الْقِتَالِ وَبَعْدَهُ وَلَوْ لَمْ تَقْتُلْ أَحَدًا وَالصَّبِيُّ فِي التَّفْصِيلِ كَالْمَرْأَةِ وَلَوْ رَاهَقَ
وَيَجُوزُ أَمَانُ أَدْنَى الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ الْخَسِيسُ الَّذِي إِذَا غَابَ لَا يُنْتَظَرُ وَإِذَا حَضَرَ لَا يُسْتَشَارُ عَلَى بَقِيَّتِهِمْ فَأَمَانُ الشَّرِيفِ أَحْرَى بِالْجَوَازِ وَهَذَا فِي قَوْمٍ مَخْصُوصِينَ وَأَمَّا أَهْلُ نَاحِيَةٍ أَوْ بَلَدٍ فَلَا يَعْقِدُ لَهُمُ الْأَمَانَ إِلَّا السُّلْطَانُ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ وَشَرْطُ الْأَمَانِ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ضَرَرٌ فَلَوْ أَمَّنَ جَاسُوسًا أَوْ طَلِيعَةً أَوْ مَنْ فِيهِ مَضَرَّةٌ لَمْ يَنْعَقِدِ ا ه
قَوْلُهُ نَقَضَهُ إِنْ شَاءَ أَيْ كَانَ لَهُ النَّظَرُ كَمَا يَنْظُرُ فِي التَّأْمِينِ الْوَاقِعِ مِنْ غَيْرِ الْعَدْلِ أَوِ الْجَاهِلِ فَإِنْ رَآهُ صَوَابًا أَمْضَاهُ وَإِلَّا رَدَّهُ وَفُهِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ أَمَانِ الذِّمِّيِّ لِبَعْضِ الْحَرْبِيِّينَ لَا يَجُوزُ
وَاعْلَمْ أَنَّ ثَمَرَةَ الْأَمَانِ الْعَائِدَةَ عَلَى الْمُؤَمَّنِ حُرْمَةُ قَتْلِهِ وَاسْتِرْقَاقِهِ وَعَدَمُ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ عَلَيْهِ
إِنْ وَقَعَ الْأَمَانُ قَبْلَ الْفَتْحِ وَأَمَّا بَعْدَ الْفَتْحِ فَإِنَّمَا يَسْقُطُ بِهِ الْقَتْلُ فَقَطْ وَيَرَى الْإِمَامُ رَأْيَهُ فِي غَيْرِهِ
قَوْلُهُ فَلَوْ أَمَّنَ جَاسُوسًا إِلَخْ يُقْتَلُ الْجَاسُوسُ حِينَئِذٍ إِلَّا أَنْ يَرَى الْإِمَامُ اسْتِرْقَاقَهُ أَوْ يُسْلِمُ
وَيَنْعَقِدُ الْأَمَانُ بِصَرِيحِ اللَّفْظِ وَبِالْكِنَايَةِ وَالْإِشَارَةِ الْمُفْهِمَةِ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ يَجُوزُ أَمَانُهَا وَالصَّبِيُّ مِثْلُهَا يَجُوزُ أَمَانُهُ إِذَا عَقَلَ الْأَمَانَ أَيْ عَلِمَ أَنَّ نَقْضَ الْأَمَانِ حَرَامٌ يُعَاقَبُ عَلَيْهِ وَالْوَفَاءَ بِهِ وَاجِبٌ يُثَابُ عَلَيْهِ وَقِيلَ إِنْ أَجَازَ ذَلِكَ أَيْ أَمَانَ الصَّبِيِّ الْإِمَامُ جَازَ وَإِنْ لَمْ يُجِزْهُ لَمْ يَجُزْ
كَأَمَّنْتُكَ قَوْلُهُ وَالْإِشَارَةُ الْمُفْهِمَةُ أَيْ يَفْهَمُ مِنْهَا الْكَافِرُ الْأَمَانَ تَحْقِيقًا أَوْ ظَنًّا وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهَا الْمُشِيرُ الْأَمَانَ بَلْ ضِدَّهُ وَكَذَا إِذَا قَصَدَ بِهَا الْمُشِيرُ الْأَمَانَ فَإِنَّهُ يَحْصُلُ بِهَا الْأَمَانُ وَإِنْ فَهِمَ مِنْهَا الْكَافِرُ ضِدَّ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَكَذَا الْمَرْأَةُ إِلَخْ أَوِ الْعَبْدُ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَيَجُوزُ أَمَانُ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ وَالصَّبِيِّ إِنْ عَقَلَ الْأَمَانَ
قَوْلُهُ وَقِيلَ إِنْ أَجَازَ ذَلِكَ مَعْنَاهُ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءً وَلَكِنْ إِنْ وَقَعَ يَمْضِي إِنْ أَمْضَاهُ الْإِمَامُ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ وَهَذَا الْقَوْلُ لِابْنِ الْمَاجِشُونَ
إِلَّا أَنَّ عِبَارَةَ الشَّارِحِ فِيهَا قُصُورٌ مِنْ حَيْثُ إِرْجَاعُ اسْمِ الْإِشَارَةِ لِلصَّبِيِّ فَقَطْ مَعَ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ يَجْعَلُ مِثْلَ الصَّبِيِّ الْمَرْأَةَ بَلْ وَالْعَبْدَ وَلِذَلِكَ أَرْجَعَ اسْمَ الْإِشَارَةِ بَعْضُهُمْ إِلَى الصَّبِيِّ وَالْمَرْأَةِ
وَأَمَّا أَمَانُ الْخَارِجِ عَنِ الْإِمَامِ الْمُسْلِمِ الْكَبِيرِ الْحُرِّ فَيَمْضِي وَيَجُوزُ بِاتِّفَاقٍ وَأَمَّا الذِّمِّيِّ وَالْخَائِفِ مِنْهُمْ فَلَا يَجُوزُ تَأْمِينُهُمَا
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْأَمْوَالِ الْمَأْخُوذَةِ مِنَ الْعَدُوِّ وَهِيَ قِسْمَانِ فَيْءٌ وَسَيَأْتِي وَغَنِيمَةٌ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَمَا غَنَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْعَدُوِّ بِإِيجَافٍ أَيْ تَعَبٍ وَحَمَلَاتٍ فِي الْحَرْبِ فَلْيَأْخُذِ الْإِمَامُ خُمُسَهُ يَضَعُهُ إِنْ شَاءَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
أَوْ يَصْرِفُهُ فِي مَصَالِحَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ شِرَاءِ سِلَاحٍ وَغَيْرِهِ مِمَّا يَرَاهُ مَصْلَحَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَإِنْ شَاءَ قَسَمَهُ فَيَدْفَعُهُ لِآلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِغَيْرِهِمْ أَوْ يَجْعَلُ بَعْضَهُ فِيهِمْ وَبَقِيَّتَهُ فِي غَيْرِهِمْ وَهَذَا إِذَا كَانَ الَّذِي غَنِمُوهُ غَيْرَ أَرْضٍ مِنْ كُرَاعٍ وَقُمَاشٍ وَعَبِيدٍ وَمَالٍ وَحِنْطَةٍ
وَأَمَّا الْأَرْضُ فَلَا تُخَمَّسُ وَلَا تُقْسَمُ عَلَى الْمَشْهُورِ بَلْ تُوقَفُ وَيُصْرَفُ خَرَاجُهَا فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَ بَعْدَ أَنْ يَأْخُذَ الْإِمَامُ خُمُسَ الْمَغْنَمِ يَقْسِمُ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسِ الْبَاقِيَةَ بَيْنَ أَهْلِ الْجَيْشِ الْمُجَاهِدِينَ بِشُرُوطٍ تَأْتِي وَقَسْمُ ذَلِكَ أَيْ مَا غَنِمَهُ الْمُسْلِمُونَ بِبَلَدِ الْحَرْبِ أَوْلَى أَيْ مُسْتَحَبٌّ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ذَلِكَ وَالصَّحَابَةِ بَعْدَهُ وَلِأَنَّ فِيهِ نِكَايَةً لِلْعَدُوِّ
وَهَذَا إِذَا أَمِنُوا كَرَّ الْعَدُوِّ وَكَانَ الْغَانِمُونَ جَيْشًا أَمَّا إِنْ كَانُوا سَرِيَّةً مِنَ الْجَيْشِ فَلَا يَقْسِمُوا حَتَّى يَعُودُوا إِلَى الْجَيْشِ وَإِنَّمَا يُخَمَّسُ وَيُقْسَمُ مَا أُوجِفَ أَيْ حُمِلَ عَلَيْهِ بِالْخَيْلِ وَ بِ الرِّكَابِ أَيِ الْإِبِلِ وَمَا غُنِمَ بِقِتَالٍ
فَأَمَّا مَا أُخِذَ بِغَيْرِ إِيجَافٍ وَلَا قِتَالٍ فَهُوَ الْفَيْءُ وَحُكْمُهُ أَنَّهُ لَا يُخَمَّسُ وَلَا يُقْسَمُ بَلِ النَّظَرُ فِيهِ لِلْإِمَامِ مِثْلُ خُمُسِ الْغَنِيمَةِ إِنْ شَاءَ صَرَفَ جَمِيعَهُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ شَاءَ قَسَمَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْغَنِيمَةِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ يُخَمَّسُ وَيُقْسَمُ كُلُّ مَا أُوجِفَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَرْضًا أَوْ أُسَارَى
قَوْلُهُ بِإِيجَافٍ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا حَقِيقَةً وَاضِحٌ وَحُكْمًا كَمَا إِذَا نَزَلَ الْجَيْشُ بَلَدَ الْعَدُوِّ فَهَرَبُوا مِنْهُ فَأَخَذَ مَالَهُمْ
فَإِنَّهُ غَنِيمَةٌ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ وَمَا انْجَلَى عَنْهُ أَهْلُهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْجَيْشِ فَيْءٌ وَكَذَا مَا كَانَ بَعْدَ خُرُوجِ الْجَيْشِ وَقَبْلَ نُزُولِهِ بَلَدَ الْعَدُوِّ كَمَا ذَكَرَهُ الْبَاجِيُّ وَهُوَ مَفْهُومُ قَوْلِهِ بِإِيجَافٍ
قَوْلُهُ فَلْيَأْخُذِ الْإِمَامُ خُمُسَهُ هَذَا مِنَ الْجِهَاتِ السَّبْعَةِ الَّتِي يَخْتَصُّ بِهَا بَيْتُ الْمَالِ
وَمِنْهَا الْجِزْيَةُ وَالْفَيْءُ وَالْمَالُ الْمَوْرُوثُ وَالْمَالُ الضَّالُّ صَاحِبُهُ وَالْمُرَادُ بِهِ الْمَجْهُولُ وَقَدْ نَظَمَهَا بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ جِهَاتُ أَمْوَالِ بَيْتِ الْمَالِ سَبْعَتُهَا فِي بَيْتِ شِعْرٍ حَوَاهَا فِيهِ كَاتِبُهُ خُمْسٌ وَفَيْءٌ خَرَاجٌ جِزْيَةٌ عُشُرٌ وَإِرْثُ فَرْضٍ وَمَالٌ ضَلَّ صَاحِبُهُ
أَيِ الْعَائِدِ نَفْعُهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ كَبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْغَزْوِ وَعِمَارَةِ الثُّغُورِ وَأَرْزَاقِ الْقُضَاةِ
قَوْلُهُ مِمَّا يَرَاهُ مَصْلَحَةً إِلَخْ أَيْ كَبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَعِمَارَةِ الثُّغُورِ وَأَرْزَاقِ الْقُضَاةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَاءَ قَسَمَهُ فَيَدْفَعُهُ لِآلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَسَمَهُ بَيْنَهُمْ
فَصَحَّ كَوْنُ الدَّفْعِ لِآلِهِ مِنْ أَفْرَادِ الْقِسْمَةِ وَمَحَلُّ كَوْنِهِ يَدْفَعُهُ كُلَّهُ لِآلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانُوا يَسْتَحِقُّونَهُ بِتَمَامِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ لِغَيْرِهِمْ أَيْ فَيَقْسِمُهُ بَيْنَ الْغَيْرِ كَالْعُلَمَاءِ وَالْقُضَاةِ وَمُحَصِّلُهُ أَنَّهُ يُخَيَّرُ
فَلَا تُخَمَّسُ وَلَا تُقْسَمُ إِلَخْ وَقِيلَ يَتَحَتَّمُ قَسْمُهَا وَقِيلَ يَقْسِمُهَا إِنْ رَأَى ذَلِكَ
قَوْلُهُ بَلْ تُوقَفُ أَيْ أَنَّهَا بِمُجَرَّدِ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا تَصِيرُ وَقْفًا وَلَا تَحْتَاجُ لِحُكْمِ حَاكِمٍ وَقَصْدُهُ الْأَرْضُ الَّتِي لَيْسَتْ بِمَوَاتٍ أَيْ أَرْضِ الزِّرَاعَةِ وَكَذَا الدُّورُ الَّتِي صَادَفَهَا الْفَتْحُ فَتَصِيرُ وَقْفًا كَأَرْضِهَا
وَلَكِنْ لَا يُؤْخَذُ لِلدُّورِ كِرَاءٌ فَلَيْسَتْ كَأَرْضِ الزِّرَاعَةِ فَإِذَا انْهَدَمَتْ تِلْكَ الْأَبْنِيَةُ وَبَنَى أَهْلُ الْإِسْلَامِ دُورًا غَيْرَهَا فَهَذِهِ الْأَبْنِيَةُ لَا تَكُونُ وَقْفًا وَلَوْ قُسِمَتِ الْأَرْضُ الَّتِي ذَكَرْنَا أَنَّهَا تُوقَفُ فَيَمْضِي حَيْثُ قَسَمَهَا مَنْ يَرَى قَسْمَهَا وَمَذْهَبُ مَالِكٍ أَنَّ مَكَّةَ فُتِحَتْ عَنْوَةً كَمِصْرِ
يَقْسِمُ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسِ الْبَاقِيَةِ وَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَبِيعَ الْأَرْبَعَةَ الْأَخْمَاسِ لِيَقْسِمَ أَثْمَانَهَا لِأَنَّهُ أَقْرَبُ لِلْمُسَاوَاةِ لِمَا يَدْخُلُ التَّقْوِيمَ مِنَ الْخَطَأِ
إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ مَنْ يَشْتَرِي فَيَقْسِمُ الْأَعْيَانَ أَوْ لَا يَجِبُ الْبَيْعُ بَلْ يُخَيَّرُ فَإِنْ شَاءَ بَاعَ وَقَسَمَ الثَّمَنَ وَإِنْ شَاءَ قَسَمَ الْأَعْيَانَ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ مِنَ الْمَصْلَحَةِ
قَوْلَانِ وَاعْتَرَضَ بَعْضُهُمُ الْأَوَّلَ بِأَنَّ بَيْعَهَا بِبَلَدِ الْحَرْبِ ضَيَاعٌ لِرُخْصِهَا هُنَاكَ وَأُجِيبَ بِأَنَّ رُخْصَهَا يَرْجِعُ لَهُمْ لِأَنَّهُمْ هُمُ الْمُشْتَرُونَ وَهُمْ أَحَقُّ بِرُخْصِهَا وَهُمَا جَارِيَانِ فِي الْخُمُسِ أَيْضًا وَعَلَى أَنَّ الْإِمَامَ يَقْسِمُ سِلَعَ الْغَنِيمَةِ لَا أَثْمَانَهَا فَيَقْسِمُ كُلَّ صِنْفٍ مِنْ سِلَعِ الْغَنِيمَةِ خَمْسَةَ أَقْسَامٍ إِنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ
حِسًّا بِاتِّسَاعِ الْغَنِيمَةِ وَشَرْعًا بِأَنْ لَا يُؤَدِّيَ لِتَفْرِيقِ أُمٍّ مِنْ وَلَدِهَا وَيَبْقَى النَّظَرُ إِذَا كَانَ فِي الْغَنِيمَةِ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ صِنْفٌ يُمْكِنُ قَسْمُهُ وَصِنْفَانِ كُلُّ وَاحِدٍ لَا
لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَخْفَى أَنَّ فِعْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُنْتِجُ خُصُوصَ الِاسْتِحْبَابِ فِي حَدِّ ذَاتِهِ أَيْ وَلِأَنَّ فِيهِ تَطْيِيبَ قُلُوبِ الْمُجَاهِدِينَ فِيهِ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَيْهِمْ وَزِيَادَةِ الْحِفْظِ
حَاصِلُهُ أَنَّ فِعْلَهُ فِي ذَاتِهِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الِالْتِفَاتِ لِحُكْمِهِ مُفِيدٌ لِلِاسْتِحْبَابِ كَمَا ادَّعَى وَكَوْنُهُ فِيهِ نِكَايَةٌ لِلْعَدُوِّ عِلَّةٌ أُخْرَى مُقْتَضِيَةٌ لِلِاسْتِحْبَابِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُعَلَّلَ فِعْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَوْنِهِ فِيهِ نِكَايَةٌ
وَقَوْلُهُ لِلْعَدُوِّ الْمُنَاسِبُ نِكَايَةٌ فِي الْعَدُوِّ لِقَوْلِ الْمِصْبَاحِ نَكَأْت فِي الْعَدُوِّ وَقَوْلُهُ كَرَّ الْعَدُوِّ أَيْ رُجُوعِ الْعَدُوِّ وَقَوْلُهُ سَرِيَّةٌ السَّرِيَّةُ الْقِطْعَةُ مِنَ الْجَيْشِ فَفَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٌ لِأَنَّهَا تَسْرِي فِي خِفْيَةٍ قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ وَسَكَتَ عَنْ مَفْهُومِ الشَّرْطِ الْأَوَّلِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
تَنْبِيهٌ نَصَّ ابْنُ فَرْحُونِ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْحَاكِمِ عِنْدَ الْقَاسِمِ إِذْ لَوْ فَوَّضَ ذَلِكَ لَهُمْ
لَدَخَلَهُمُ الطَّمَعُ وَأَحَبَّ كُلٌّ لِنَفْسِهِ مِنْ كَرَائِمِ الْأَمْوَالِ مَا يَطْلُبُهُ غَيْرُهُ وَهُوَ مُؤَدٍّ لِلْفِتَنِ
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يُخَمَّسُ أَيْ يُجْعَلُ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ وَقَوْلُهُ وَيَقْسِمُ أَيْ كُلٌّ مِنْهَا وَلَا يَسْتَغْنِي عَنْ هَذَا بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَمَا غَنَمَ إِلَخْ لِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ لَيْسَ فِيهِ حَصْرٌ فَتَدَبَّرْ
عَطْفُ عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ قَوْلُهُ فَأَمَّا مَا غُنِمَ بِغَيْرِ إِيجَافٍ وَلَا قِتَالٍ أَيْ بِأَنِ انْجَلَى عَنْهُ أَهْلُهُ
قَالَ تت كَالْمَأْخُوذِ مِمَّنِ انْجَلَى عَنْهُ أَهْلُهُ حِينَ سَمَاعِهِمْ بِخُرُوجِ الْجَيْشِ إِلَيْهِمْ قَوْلُهُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ كَبِنَاءِ الْقَنَاطِرِ إِلَخْ
وَإِنْ شَاءَ قَسَمَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْغَنِيمَةِ أَيْ فَيَدْفَعُهُ إِمَّا لِآلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِغَيْرِهِمْ أَوْ يَجْعَلُ الْبَعْضَ فِيهِمْ وَالْبَعْضَ فِي غَيْرِهِمْ
بَقِيَ مَا يَهْرُبُ بِهِ الْأَسِيرُ أَوِ التَّاجِرُ أَوْ يَأْخُذُهُ الْمُتَلَصِّصُ فَيَخْتَصُّ بِهِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالْمُخْتَصِّ فَيَخْتَصُّ بِهِ حَائِزُهُ وَلَا يُقْسَمُ وَلَا يُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ لَكِنَّ الْمُسْلِمَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا يُخْرَجُ خُمُسُهُ وَأَمَّا الذِّمِّيَّ فَلَا
وَلَا بَأْسَ بِمَعْنَى وَيُبَاحُ أَنْ يُؤْكَلَ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الطَّعَامُ وَالْعَلَفُ لِمَنِ احْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ
سَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ أَمْ لَا وَالْمُرَادُ بِالطَّعَامِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمًا أَوْ غَيْرَهُ وَيُلْحَقُ بِهِ الْأَنْعَامُ الْحَيَّةُ لِلذَّبْحِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَعَلَيْهِ يُرَدُّ الْجِلْدُ لِلْغَنِيمَةِ إِنْ لَمْ يَحْتَجْ إِلَيْهِ وَالْأَصْلُ فِيمَا قَالَ مَا فِي الصَّحِيحِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فَنَأْكُلُهُ وَلَا نَرْفَعُهُ
قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ إِلَخْ رُوِيَ قَوْلُهُ أَنْ تُقْسَمَ بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ وَلَا إِشْكَالَ فِيهَا وَبِالْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ الْمُثَنَّاةِ رِعَايَةً لِلْمَعْنَى لِأَنَّ الْغَنِيمَةَ تَشْتَمِلُ عَلَى الْمَالِ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ الْمَالُ
قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ وَقَوْلُهُ لِمَنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ أَيْ تِلْكَ الْإِبَاحَةُ كَائِنَةٌ لِمَنِ احْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ وَمُطْلَقُ الِاحْتِيَاجِ كَافٍ وَكَذَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ نَعْلٍ وَحِزَامٍ مُعْتَادٍ لَا مِثْلَ حِزَامِ الْمُلُوكِ وَإِبْرَةٍ وَمُصْلِحِ الطَّعَامِ مِنْ نَحْوِ فُلْفُلٍ وَكَذَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ ثَوْبًا لِلُبْسِهِ وَغِرَارَةً لِطَعَامِهِ أَوْ حَمْلِ مَتَاعِهِ وَسِلَاحًا وَدَابَّةً لِلْقَتْلِ أَوْ لِيَرْكَبَهَا لِبَلْدَةٍ
بِشَرْطِ أَنْ يَنْوِيَ عِنْدَ أَخْذِ ذَلِكَ أَنْ يَرُدَّهُ لِلْغَنِيمَةِ إِذَا فَرَغَ مِنَ الِانْتِفَاعِ بِهِ وَبِلَا نِيَّةٍ أَصْلًا كَنِيَّةِ الرَّدِّ وَإِذَا فَضَلَ شَيْءٌ كَثِيرٌ مِمَّا أُبِيحَ لَهُ الْأَخْذُ مِنْهُ لَا يُشْتَرَطُ الرَّدُّ وَهُوَ مَا عَدَا الثَّوْبَ وَالسِّلَاحَ وَالدَّابَّةَ وَهُوَ كَمَا فِي عج مَا زَادَ عَلَى كَالدِّرْهَمِ
فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَرُدَّهُ إِلَى الْغَنِيمَةِ إِنْ أَمْكَنَهُ رَدُّهُ إِلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ لِتَفَرُّقِ الْجَيْشِ تَصَدَّقَ بِهِ كُلِّهِ لِأَنَّهُ كَمَالٍ جُهِلَتْ أَرْبَابُهُ بَعْدَ إِخْرَاجِ الْخُمُسِ وَأَوْلَى رَدُّ مَا فَضَلَ مِمَّا يَأْخُذُهُ بِنِيَّةِ الرَّدِّ كَالثَّوْبِ وَقَوْلُنَا كَثِيرًا
فَإِنَّهُ يُبَاحُ لَهُ أَكْلُهُ وَلَا يَرُدُّهُ لِلْغَنِيمَةِ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ مَا هُوَ مُحْتَاجٌ لَهُ
قَوْلُهُ سَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ أَمْ لَا بَلْ وَلَوْ نَهَاهُمِ الْإِمَامُ وَقَيَّدَهُ ابْنُ رُشْدٍ بِأَنْ لَا يَأْخُذَهُ بِنِيَّةِ الْغُلُولِ
قَوْلُهُ وَيُلْحَقُ بِهِ الْأَنْعَامُ الْحَيَّةُ لِلذَّبْحِ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيِ الْمَأْخُوذَةُ لِلذَّبْحِ قَضِيَّتُهُ أَنَّ لَهُ مُقَابِلًا يَقُولُ بِعَدَمِ الْأَخْذِ
فَقَالَ وَإِنَّمَا يُسْهَمُ لِمَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ الْمُرَادُ بِالْحُضُورِ حُضُورُ الْمُنَاشَبَةِ لَا حُضُورُ الْمُوَاجِهَةِ فَإِذَا قَامَتِ الصُّفُوفُ وَلَمْ يَتَنَاشَبِ الْقِتَالُ فَلَا يُسْهَمُ لِمَنْ مَاتَ حِينَئِذٍ وَيُسْهَمُ لِمَنْ مَاتَ بَعْدَ انْتِشَابِ الْقِتَالِ
كَكَشْفِ طَرِيقٍ أَوْ جَلْبِ عَدَدٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ يُسْهَمُ لِمَنْ ضَلَّ عَنِ الْجَيْشِ فِي بِلَادِ الْعَدُوِّ بِخِلَافِ مَنْ ضَلَّ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ
وَ كَذَلِكَ يُسْهَمُ لِلْمَرِيضِ إِذَا حَصَلَ لَهُ الْمَرَضُ بَعْدَ الْقِتَالِ أَوْ فِي حَالِ الْقِتَالِ أَمَّا لَوْ حَصَلَ لَهُ قَبْلَ حُضُورِ الْقِتَالِ سَوَاءٌ كَانَ ابْتِدَاءُ مَرَضِهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ فَلَا يُسْهَمُ لَهُ وَ
كَذَلِكَ يُسْهَمُ لِلْفَرَسِ الرَّهِيصِ إِذَا حَصَلَ لَهُ الرَّهْصُ بَعْدَ الْقِتَالِ أَوْ فِي حَالِ الْقِتَالِ وَهُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْفَرَسَ فِي حَافِرِهِ ع لَيْسَ الرَّهْصُ بِشَرْطٍ وَكَذَا إِذَا مَرِضَ بِغَيْرِهِ وَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُسْهَمُ لِمَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ وَكَانَ الَّذِي يَحْضُرُهُ آدَمِيٌّ وَغَيْرُهُ
فَلَا يُسْهَمُ لِمَنْ مَاتَ حِينَئِذٍ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَيِّتِ قَبْلَ اللِّقَاءِ وَالضَّالِّ مِنْ أَنَّهُ يُسْهَمُ لِلثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ أَنَّ الضَّالَّ بِنِيَّةِ الْغَزْوِ وَاسْتَمَرَّتْ إِلَى الْآنَ بِخِلَافِ الْمَيِّتِ فَإِنَّ نِيَّتَهُ انْقَطَعَتْ بِالْمَوْتِ
قَوْلُهُ كَكَشْفِ طَرِيقٍ أَيْ يَنْظُرُ هَلِ الطَّرِيقُ الَّتِي فِي نَاحِيَةِ كَذَا فِيهَا عَدُوٌّ أَوْ لَا
بِخِلَافِ مَنْ ضَلَّ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ هَذَا بِخِلَافِ الْمَذْهَبِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُسْهَمُ لِمَنْ ضَلَّ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ وَكَذَا مَنْ رُدَّ لَهَا بِرِيحٍ فَإِنْ رُدَّ اخْتِيَارًا فَلَا يُسْهَمُ لَهُ قَوْلُهُ
إِذَا حَصَلَ لَهُ الْمَرَضُ بَعْدَ الْقِتَالِ أَوْ فِي حَالِ الْقِتَالِ فَشَهِدَ أَوَّلَهُ صَحِيحًا ثُمَّ مَرِضَ وَاسْتَمَرَّ يُقَاتِلُ مَرِيضًا إِلَى تَمَامِ الْقِتَالِ هَكَذَا حَمَلَ الْحَطَّابُ كَلَامَ خَلِيلٍ أَيْ أَوْ مَرِضَ بَعْدَ أَنْ أَشْرَفَ عَلَى الْغَنِيمَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُسْهَمُ لَهُ فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ
مَا إِذَا مَرِضَ بَعْدَ الْقِتَالِ أَوْ فِي حَالِ الْقِتَالِ أَيْ شَهِدَ أَوَّلَهُ صَحِيحًا ثُمَّ مَرِضَ وَاسْتَمَرَّ يُقَاتِلُ مَرِيضًا أَوْ مَرِضَ بَعْدَ أَنْ أَشْرَفَ عَلَى الْغَنِيمَةِ
وَأَمَّا لَوْ خَرَجَ مِنْ بَلَدِهِ مَرِيضًا أَوْ مَرِضَ قَبْلَ دُخُولِ أَرْضِ الْعَدُوِّ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الْقِتَالِ وَلَوْ يَسِيرًا وَاسْتَمَرَّ مَرِيضًا فِي الثَّلَاثَ لَكِنَّهُ قَاتَلَ فِيهَا حَتَّى انْقَضَى الْقِتَالُ
فَقَوْلَانِ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ الثَّلَاثِ فِي الْإِسْهَامِ نَظَرًا إِلَى كَوْنِهِ قَاتَلَ فِي الْجُمْلَةِ وَعَدَمِهِ نَظَرًا إِلَى مَرَضِهِ فَكَانَ حُضُورُهُ كَعَدَمِهِ هَذَا مَا يُفِيدُهُ الْحَطَّابُ وَهُنَاكَ كَلَامٌ آخَرُ انْظُرْهُ فِي شُرَّاحِ خَلِيلٍ
قَوْلُهُ إِذَا حَصَلَ لَهُ الرَّهْصُ إِلَخْ قَالَ عج وَيَجْرِي فِي مَرَضِ الْفَرَسِ مَا يَجْرِي فِي مَرَضِ الْآدَمِيِّ مِنَ التَّفْصِيلِ
فَقَالَ وَيُسْهَمُ لِلْفَرَسِ الْوَاحِدِ سَهْمَانِ وَاحْتَرَزَ بِالْفَرَسِ عَنِ الْبَعِيرِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ فَإِنَّهُ لَا يُسْهَمُ لَهَا وَقَيَّدْنَا بِالْوَاحِدِ احْتِرَازًا مِمَّا زَادَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يُسْهَمُ لِلزَّائِدِ وَ يُسْهَمُ سَهْمٌ وَاحِدٌ لِرَاكِبِهِ
فِي كَلَامِهِ تَسَامُحٌ فَإِنَّ الرَّاكِبَ إِنَّمَا يُقَالُ لِرَاكِبِ الْإِبِلِ وَأَمَّا رَاكِبُ الْفَرَسِ فَإِنَّمَا يُقَالُ لَهُ فَارِسٌ وَلِرَاكِبِ الْحِمَارِ حَمَّارٌ وَالْأَصْلُ فِيمَا ذُكِرَ مَا صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلْفَارِسِ سَهْمًا
وَيُسْهَمُ لِلْفَرَسِ أَيِ الَّذِي يَقْدِرُ بِهِ عَلَى الْكَرِّ وَالْفَرِّ فَالْعَجُوزُ الَّذِي لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْكَرِّ وَالْفَرِّ لَا يُسْهَمُ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَقَوْلُهُ سَهْمَانِ أَيْ يُسْهَمُ لَهُ سَهْمَانِ وَلَوْ كَانَتْ فِي السَّفِينَةِ وَلِصَاحِبِهَا سَهْمٌ وَاحِدٌ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ كَانَتِ الْفَرَسُ لِأَمِيرِ الْجَيْشِ أَوِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ
وَجَعْلُ السَّهْمَيْنِ لِلْفَرَسِ يُفِيدُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُمَا وَلَوْ كَانَ الْفَارِسُ عَبْدًا فَيَكُونَانِ لِسَيِّدِهِ وَهُوَ أَحَدُ التَّرَدُّدَيْنِ وَالْآخَرُ هُمَا لِلْفَارِسِ فَلَا يُسْهَمُ لَهُ وَلَا فَرْقَ فِي الْفَرَسِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا وَلَوْ بِرْذَوْنًا وَهَجِينًا وَالْبِرْذَوْنُ هُوَ الدَّابَّةُ مِنَ الْخَيْلِ الْغَلِيظَةِ الْأَعْضَاءِ الْجَافِيَةِ الْخِلْقَةِ وَأَكْثَرُ مَا تُجْلَبُ مِنْ بِلَادِ الرُّومِ وَلَهَا جَلَدٌ عَلَى السَّيْرِ فِي الشِّعَابِ وَالْجِبَالِ وَالْوَعْرِ بِخِلَافِ الْخَيْلِ الْعَرَبِيَّةِ
وَهِيَ أَضْمَرُ وَأَرَقُّ أَعْضَاءً وَالْهَجِينُ مِنَ الْخَيْلِ مَنْ أَبُوهُ عَرَبِيٌّ وَأُمُّهُ رَدِيئَةٌ وَعَكْسُهُ مُقْرِفٌ وَانْظُرْ هَلْ يُقَيَّدُ الْإِسْهَامُ لِلْفَرَسِ الَّتِي فِي السَّفِينَةِ بِمَا إِذَا احْتَمَلَ قِتَالُهُمْ بِبَرٍّ وَلَوْ بِبَعْضِ مَكَان أَوْ عَامٍّ كَمُسَافِرٍ لِمَالِطَةَ مَعَ عِلْمِهِمْ بِعَدَمِ مُقَاتَلَتِهِمْ بِبَرٍّ أَصْلًا كَمَا فِي الزَّرْقَانِيِّ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ رَاكِبُهُ غَيْرُ قَيْدٍ أَوْ أَنَّ الْمُرَادَ بِرَاكِبِهَا مَنْ أَعَدَّهَا لِلرُّكُوبِ أَيْ عَلَى تَقْدِيرِ الْخُرُوجِ لِلْبَرِّ
وَ مِنَ الشُّرُوطِ الَّتِي يَسْتَحِقُّ بِهَا الْقَسْمُ الْحُرِّيَّةُ فَ لَا يُسْهَمُ لِعَبْدٍ قَاتَلَ أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ وَ مِنْهَا الذُّكُورِيَّةُ فَ لَا يُسْهَمُ لِامْرَأَةٍ قَاتَلَتْ أَوْ لَمْ تُقَاتِلْ وَ مِنْهَا الْبُلُوغُ فَ لَا