alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِحْدَاهُمَا يَرْجِعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ وَإِذَا أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّهْنِ بِإِطْعَامٍ أَوْ كِسْوَةٍ إِذَا كَانَ عَبْدًا أَوْ حَيَوَانًا فَفِيهِ طَرِيقَانِ
أَشْهَرُهُمَا أَنَّهُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ يَعْنِي اللَّتَيْنِ فِيمَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ كَمَا قَدَّمَهُ قَالَ كَذَلِكَ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالرِّوَايَتَيْنِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْأَكْثَرُونَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ الرُّجُوعُ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَّهُ يَرْجِعُ رِوَايَةً وَاحِدَةً انْتَهَى
فَإِنْ أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَيْهِ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ فَلَا شَيْءَ لَهُ يَعْنِي إِذَا قَدَرَ عَلَى إِذْنِ الرَّاهِنِ أَوِ الْحَاكِمِ وَمَحِلُّ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا تَعَذَّرَ الْإِذْنُ وَلَمْ يُشْهِدْ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ صَاحِبِ الْقَوَاعِدِ الْمُتَقَدِّمِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ اسْتِئْذَانُ الْحَاكِمِ فِي ذَلِكَ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ وَأَنَّهُ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ وَهَذَا خِلَافُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي صَدْرِ الْمَسْأَلَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِذَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنِ حَاكِمٍ فَفِي الرُّجُوعِ الرِّوَايَتَانِ يَعْنِي بِهِمَا اللَّتَيْنِ فِيمَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ
وَقَالَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ الرُّجُوعُ فِيمَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا وَقَالَ هَنَّادٌ مُقْتَضَى طَرِيقَةِ الْقَاضِي أَنَّهُ يَرْجِعُ رِوَايَةً وَاحِدَةً قَالَ
ثُمَّ إِنَّ الْأَكْثَرِينَ اعْتَبَرُوا هُنَا اسْتِئْذَانَ الْحَاكِمِ بِخِلَافِ مَا ذَكَرُوهُ فِي الرَّهْنِ وَاعْتَبَرُوهُ أَيْضًا فِي الْمُودَعِ وَاللُّقَطَةِ
وَفِي الْمُغْنِي إِشَارَةٌ إِلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْكُلِّ فِي عَدَمِ الِاعْتِبَارِ وَأَنَّ الْإِنْفَاقَ بِدُونِ إِذْنِهِ يُخَرَّجُ عَلَى الْحِلَافِ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ وَلِذَلِكَ اعْتَبَرُوا الْإِشْهَادَ عَلَى نِيَّةِ الرُّجُوعِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْإِنْفَاقُ عَلَى الْحَيَوَانِ الْمُودَعِ وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ فِي مَسْأَلَةِ الْأَصْلِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ أَيْضًا وَإِذَا أَنْفَقَ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُ مَالِكِهِ رَجَعَ وَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ فَطَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ وَأَوْلَى
لِأَنَّ لِلْحَيَوَانِ حُرْمَةً فِي نَفْسِهِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُهُ عَلَى قَضَاءِ الدُّيُونِ أَحْيَانَا وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْمُغْنِي
وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَقَدْ تَقَدَّمَ كَلَامُ صَاحِبِ الْقَوَاعِدِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَأَنَّ أَكْثَرَ الْأَصْحَابِ اعْتَبَرُوا اسْتِئْذَانَ الْحَاكِمِ فِي الْحَيَوَانِ الْمُودَعِ وَالْمُؤَجَّرِ
وَلَهُ أَنْ يَرْكَبَ وَيَحْلُبَ حَيَوَانًا عَلَى الْأَصَحِّ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مَعَ غَيْبَةِ رَبِّهِ
وَلَا يُنْهِكُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ وَيَسْتَخْدِمُ الْعَبْدَ وَبِإِذْنِ الرَّاهِنِ يَجُوزُ إِنْ كَانَ بِغَيْرِ قَرْضٍ نَصَّ عَلَيْهِمَا
وَفِي الْمُنْتَخَبِ أَوْ جُهِلَتِ الْمَنْفَعَةُ وَكَرِهَ أَحْمَدُ أَكْلَ الثَّمَرَةِ بِإِذْنِهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَسْكُنُهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ
وَإِذَا حَلَّ الْحَقُّ وَالْمُرْتَهِنُ أَوِ الْعَدْلُ وَكِيلٌ فِي بَيْعِهِ بَاعَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي قِيمَتِهِ وَجْهَانِ م
بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ وَقِيلَ وَرَاهِنٍ بِأَغْلَبِ نَقْدِ الْبَلَدِ فَإِنْ تَسَاوَتْ فَقِيلَ بِالْأَحَظِّ وَقِيلَ بِجِنْسِ الدَّيْنِ م وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْ عَزَلَهُ الرَّاهِنُ وَصَحَّ عَزْلُهُ فِي الْمَنْصُوصِ لَمْ يَبِعْهُ وَيَأْمُرُهُ الْحَاكِمُ بِالْوَفَاءِ أَوِ الْبَيْعِ فَإِنِ امْتَنَعَ حَبَسَهُ أَوْ عُزِّرَ
فَإِنْ أَصَرَّ بَاعَهُ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ وَثَمَنُهُ بِيَدِ الْعَدْلِ أَمَانَةٌ وَلَا يُصَدَّقُ عَلَيْهِمَا فِي تَسْلِيمِهِ لِلْمُرْتَهِنِ
فَيَرْجِعُ عَلَى رَاهِنِهِ وَهُوَ عَلَى الْعَدْلِ وَقِيلَ يُصَدَّقُ عَلَى رَاهِنِهِ وَقِيلَ عَلَيْهِمَا فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَلَا يَنْفَكُّ بَعْضُهُ حَتَّى يَقْضِيَ الدَّيْنَ كُلَّهُ تَلِفَ بَعْضُهُ أَوْ لَا نَصَّ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا حَلَّ الْحَقُّ وَالْمُرْتَهِنُ أَوِ الْعَدْلُ وَكِيلٌ فِي بَيْعِهِ بَاعَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي قِيمَتِهِ وَجْهَانِ
تَنْبِيهٌ حَمَلَ شَيْخُنَا الْبَعْلِيُّ مَسْأَلَةَ الْمُصَنِّفِ عَلَى بَيْعِ الرَّهْنِ بِقِيمَتِهِ لَا بِمَا أُخِذَ مِنَ الْقِيمَةِ عِوَضًا عَنِ الرَّهْنِ كَمَا قُلْنَا
وَقَالَ فَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ مَنْ يَشْتَرِيهِ لَمْ يَبِعْهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ بَلْ يُتْرَكُ حَتَّى يَحْصُلَ لَهُ رَاغِبٌ يَشْتَرِيه بِقِيمَتِهِ قَالَ وَالْمَسْأَلَةُ قَرِيبَةٌ مِنْ بَيْعِ مَالِ الْمُفْلِسِ مِنْ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ إِلَّا بِثَمَنِهِ الْمُسْتَقِرِّ
قُلْت مَا قُلْنَاهُ أَوْلَى وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى النَّقْلِ فِي الْمَسْأَلَةِ وَمَا قَالَهُ فِيهِ عُسْرٌ لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يُوجَدَ مَنْ يَشْتَرِيهِ بِذَلِكَ فَيَحْصُلُ الضَّرَرُ وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ بَلْ يُبَاعُ بِالسِّعْرِ الْوَاقِعِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ إِذَا وُجِدَ مَنْ يَشْتَرِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بِالْأَحَظِّ وَقِيلَ بِجِنْسِ الدَّيْنِ انْتَهَى الْوَجْهُ الْأَوَّلُ بِجِنْسِ الدَّيْنِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُبَاعُ إِلَّا
كَذَا قَالَ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالْأَحَظِّيَّةِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُرْتَهِنِ أَوْ أَرَادَ إِذَا لَمْ يَحْصُلْ زِيَادَةٌ فِي غَيْرِ جِنْسِ الْحَقِّ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ هَذَا الْأَخِيرَ فَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَإِنْ رَهَنَهُ عِنْدَ اثْنَيْنِ فَوَفَّى أَحَدُهُمَا أَوْ رَهَنَهُ اثْنَانِ شَيْئًا فَوَفَّاهُ أَحَدَهُمَا انْفَكَّ فِي نَصِيبِهِ كَتَعَدُّدِ الْعَقْدِ وَقِيلَ
لَا وَنَقَلَهُ مُهَنَّا فِي الثَّانِيَةِ إِذَا قَضَى بَعْضَ دَيْنِهِ أَوْ أُبْرِئَ مِنْهُ وَبِبَعْضِهِ رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٍ فَعَمَّا نَوَاهُ فَإِذَا طَلَقَ فَإِلَى أَيِّهِمَا شَاءَ وَقِيلَ بِالْحِصَصِ
وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الرَّهْنِ نَحْوَ رَهَنْتُك هَذَا قَالَ وَالْآخَرُ قُبِلَ قَوْلُ الرَّاهِنِ كَقَدْرِ الْحَقِّ وَعَيْنِ الرَّهْنِ لِأَنَّهُ لَا ظَاهِرَ وَلَا عَادَةَ وَعَنْهُ فِي الْمَشْرُوطِ يَتَحَالَفَانِ وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ مَا يُرْهَنُ عَلَيْهِ لِأَنَّ بِقَرِينِهِ الدَّيْنُ يُقَوِّي قَوْلَهُ فِي الرَّهْنِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْغَصْبِ وَالْعَارِيَّةِ الْوَدِيعَةِ وَإِنْ كَانَ الْأَصْلُ أَيْضًا عَدَمُ الرَّهِينَةِ لَكِنْ يَتَقَوَّى جَانِبُهَا بِوُجُودِ الدَّيْنِ عَلَى الرَّاهِنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَالرَّهْنُ بِيَدِ الْمُرْتَهِنِ أَمَانَةٌ وَلَوْ قَبْلَ عَقْدِ الرَّهْنِ نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ كَبَعْدِ الْوَفَاءِ وَإِنْ تَعَدَّى فَكَوَدِيعَةٍ وَفِي بَقَاءِ الرَّهِينَةِ لِأَنَّهُ يَجْمَعُ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقًا فَيَبْقَى أَحَدُهُمَا وَجْهَانِ م وَلَا يَسْقُطُ بِتَلَفِهِ شَيْءٌ مِنْ دَيْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ كَدَفْعِ عَبْدٍ يَبِيعُهُ وَيَأْخُذُ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهِ وَكَحَبْسِ عَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ بَعْدَ الْفَسْخِ عَلَى الْأُجْرَةِ بِخِلَافِ حَبْسِ الْبَائِعِ الْمُتَمَيِّزِ عَلَى ثَمَنِهِ
فَإِنَّهُ يَسْقُطُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ بِتَلَفِهِ لِأَنَّهُ عِوَضُهُ وَالرَّهْنُ لَيْسَ بِعِوَضِ الدَّيْنِ لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا يَسْقُطُ بِتَفَاسُخِهِمَا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ م وَقَالَ الْعِلَّةُ الْجَامِعَةُ أَنَّهَا عَيْنٌ مَحْبُوسَةٌ فِي يَدِهِ بِعَقْدٍ عَلَى اسْتِيفَاءِ دَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يُقَيِّدِ الْمَبِيعَ بِالتَّمَيُّزِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي التَّلَفِ وَقِيلَ وَالرَّدِّ وَقَالَ أَحْمَدُ فِي مُرْتَهِنٍ ادَّعَى ضَيَاعَهُ
إِنِ اتَّهَمَهُ أَحْلَفَهُ وَإِلَّا لَمْ يُحَلِّفْهُ وَكَذَا إِنِ ادَّعَاهُ بِحَادِثٍ ظَاهِرٍ وَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِالْحَادِثِ قُبِلَ قَوْلُهُ فِيهِ وَكَذَا وَكِيلٌ أَوْ وَصِيٌّ بِجُعْلٍ وَمُضَارِبٍ وَفِيهِ فِي الْمُوجَزِ رِوَايَتَانِ فِي رَدٍّ
وَالْأَصَحُّ وَأَجِيرٍ وَمُسْتَأْجِرٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُ وَكِيلٍ وَوَصِيٍّ مُتَبَرِّعَيْنِ وَمُودَعٍ فِي الرَّدِّ مَعَ يَمِينِهِ وَفِيهِمَا وَجْهٌ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي قَوْله تَعَالَى فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَمْ يُخَالِفْهُ
وَالتَّلَفُ مَعَ يَمِينِهِ وَفِيهِمَا رِوَايَةٌ إِذَا ثَبَتَ الْحَادِثُ الظَّاهِرُ وَلَوْ بِاسْتِعَاضَةٍ وَكَذَا حَاكِمٌ
وَفِي الرَّهْنِ رِوَايَةٌ يَضْمَنُهُ كَمَا لَوْ أَعَارَهُ أَوْ مَلَّكَهُ غَيْرَهُ أَوِ اسْتَعْمَلَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي وَصِيٍّ رِوَايَةٌ فِي الرَّدِّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَكَذَا مُودَعٌ ذَكَرَهُ فِي
الْوَسِيلَةِ وَعَنْهُ إِنْ قَبَضَهَا بِبَيِّنَةٍ وَذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَعَنْهُ أَوْ تَلِفَتْ مِنْ بَيْنِ مَالِهِ وَفِي وَكِيلٍ قَوْلٌ وَهُوَ قِيَاسُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَلَا ضَمَانَ بِشَرْطٍ وَعَنْهُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ وَعَقْدٌ فَاسِدٌ كَصَحِيحٍ فِي ضَمَانٍ وَعَدَمِهِ وَمَنْ طُلِبَ مِنْهُ الرَّدُّ وَقُبِلَ قَوْلُهُ فَهَلْ لَهُ تَأْخِيرُهُ لِيُشْهِدَ فِيهِ وَجْهَانِ إِنْ حَلَفَ
لَا يَلْزَمُهُ دَفْعُهُ حَتَّى يُزِيلَ الْوَثِيقَةَ وَلَا يَلْزَمُ رَبَّ الْحَقِّ الِاحْتِيَاطُ بِالْإِشْهَادِ وَعَنْهُ فِي الْوَدِيعَةِ يَدْفَعُهَا بِبَيِّنَةٍ إِذَا قَبَضَهَا بِبَيِّنَةٍ قَالَ الْقَاضِي لَيْسَ هَذَا لِلْوُجُوبِ كَالرَّهْنِ وَالضَّمِينِ وَكَالْإِشْهَادِ فِي الْبَيْعِ مَعَ وُرُودِ النَّصِّ بِهِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ حَمْلُهُ عَلَى ظَاهِرِهِ لِلْوُجُوبِ أَشْبَهُ وَيَكُونُ دَلَالَةً عَلَى أَنَّ أَحْمَدَ أَوْجَبَ الشَّهَادَةَ فِي كُلِّ مَا وَرَدَ بِهِ النَّصُّ قَالَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالرَّهْنُ بِيَدِ الْمُرْتَهِنِ أَمَانَةٌ فَإِنْ تَعَدَّى فَكَوَدِيعَةٍ وَفِي بَقَاءِ الرَّهِينَةِ لِأَنَّهُ يَجْمَعُ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقًا فَيَبْقَى إِحْدَاهُمَا وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا بَقَاءُ الرَّهِينَةِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ قِيَاسًا عَلَى تَعَدِّيهِ فِي الْوَكَالَةِ عَلَى مَا يَأْتِي
لَوْ تَعَدَّى الْمُرْتَهِنُ فِيهِ زَالَ ائْتِمَانُهُ وَبَقِيَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ وَلَمْ تَبْطُلْ تَوْثِقَتُهُ
نَصَّ عَلَيْهِ بِخِلَافِ حَبْسِ الْبَائِعِ الْمُتَمَيِّزَ عَلَى ثَمَنِهِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ بِتَلَفِهِ لِأَنَّهُ عِوَضٌ وَالرَّهْنُ لَيْسَ بِعِوَضٍ لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا يَسْقُطُ بِتَفَاسُخِهِمَا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ انْتَهَى
إِحْدَاهُمَا يَسْقُطُ حَقُّهُ بِتَلَفِ الْبَيْعِ الْمُتَمَيِّزِ الْمَحْبُوسِ عَلَى ثَمَنِهِ وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنْ حَبْسِ الصَّانِعِ الثَّوْبَ عَلَى الْأُجْرَةِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فِيهَا الضَّمَانُ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَسْقُطُ حَقُّهُ بِتَلَفِ ذَلِكَ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ طُلِبَ مِنْهُ الرَّدُّ وَقُبِلَ قَوْلُهُ فَهَلْ لَهُ تَأْخِيرُهُ لِيُشْهِدَ فِيهِ وَجْهَانِ إِنْ حَلَفَ وَإِلَّا فَلَا وَفِيهِ احْتِمَالٌ انْتَهَى
تَأْخِيرُهُ حَتَّى يُشْهِدَ عَلَيْهِ فِيهِ وَجْهَانِ إِنْ قُلْنَا يَحْلِفُ وَإِلَّا لَمْ يُؤَخِّرْهُ لِذَلِكَ وَفِيهِ احْتِمَالٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَابَعَهُ
وَهُوَ قَوِيٌّ خُصُوصًا فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ وَمَحِلُّهُمَا إِذَا قَبِلْنَا قَوْلَهُ بِيَمِينِهِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
أَوْ فِدَاؤُهُ وَهُوَ رَهْنٌ فَإِنْ نَقَصَ الْأَرْشُ عَنْ قِيمَتِهِ فَهَلْ يُبَاعُ بِقَدْرِهِ أَوْ كُلِّهِ وَالْفَاضِلُ عَنِ الْأَرْشِ رَهْنٌ بِهِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا يُبَاعُ بِقَدْرِهِ وَبَاقِيهِ رَهْنٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ بِيعَ مِنْهُ بِقَدْرِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَبَاقِيهِ رَهْنٌ إِلَّا أَنْ يَتَعَذَّرَ بَيْعُ بَعْضِهِ فَيُبَاعُ الْكُلُّ وَيُجْعَلُ بَقِيَّةُ الثَّمَنِ رَهْنًا انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُبَاعُ جَمِيعُهُ وَيَكُونُ بَاقِي ثَمَنِهِ رَهْنًا وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْحَاوِيَيْنِ
قُلْت وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَلَعَلَّهُ مُرَادُ الْجَمَاعَةِ وَمَحِلُّ الْجَمَاعَةِ وَمَحِلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِذَا اخْتَارَ الْمُرْتَهِنُ فِدَاهٌ أَوْ فِدَاهُ بِغَيْرِ إِذْنِ الرَّاهِنِ أَوْ نَوَى الرُّجُوعَ فَهَلْ لَهُ الرُّجُوعُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ
أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرُهُمْ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقُوا الْخِلَافَ بِنَاءً عَلَى مَنْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ انْتَهَى
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَنْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ لَهُ الرُّجُوعُ فَكَذَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عِنْدَ هَؤُلَاءِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَرْجِعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ
قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا إِنْ لَمْ يَتَعَذَّرِ اسْتِئْذَانُهُ فَلَا رُجُوعَ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ كَوْنَهُ رَهْنًا بِفِدَائِهِ مَعَ دَيْنِهِ الْأَوَّلِ فَفِي جَوَازِهِ وَجْهَانِ
أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ الصَّوَابُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ اخْتَارَهُ الْقَاضِي قَالَ فِي الْفَائِقِ جَازَ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيّ وَلَوْ وَطِئَ الْمُرْتَهِنُ الْمَرْهُونَةَ حُدَّ وَفِيهِ رِوَايَةٌ لَا وَالْمَذْهَبُ يُحَدُّ قَالَهُ الْقَاضِي وَرَقَّ وَلَدُهُ فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَجْهَلُ الْحَظْرَ وَادَّعَاهُ فَلَا يَفْدِي وَلَدَهُ إِنْ وَطِئَ بِلَا إِذْنِ الرَّاهِنِ
وَإِلَّا فَوَجْهَانِ م وَيَجِبُ الْمَهْرُ وَقِيلَ وَمَعَ إِذْنِهِ لِمُكْرَهَةٍ وَكَمُفَوِّضَةٍ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ فِي عَقْدٍ
فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَجْهَلُ الْحَظْرَ وَادَّعَاهُ فَلَا يَفْدِي وَلَدَهُ إِنْ وَطِئَ بِلَا إِذْنِ الرَّاهِنِ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ انْتَهَى
يَعْنِي إِذَا وَطِئَ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ مَعَ جَهْلِهِ فَهَلْ يَفْدِي وَلَدَهُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
نَصَّ عَلَيْهِ وَفِي إِذْنِ حَاكِمٍ فِي بَيْعِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ وَأَخْذِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ مَعَ عَدَمِهِ رِوَايَتَانِ كَشِرَاءِ وَكِيلٍ انْتَهَى
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ ثَلَاثَ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا قُلْنَا لَهُ بَيْعُهُ فَهَلْ يَبِيعُهُ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ حَاكِمٍ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ أَمْ لَا بُدَّ مِنْ إِذْنِهِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ
هَلْ لَهُ أَخْذُ قَدْرِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ إِذَا عَجَزَ عَنْ إِذْنِ الْحَاكِمِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ
إِذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إِطْلَاقُ الْخِلَافِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ لَا يَسْتَوْفِي حَقَّهُ مِنَ الثَّمَنِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ بَلَى وَلَوْ بَاعَهَا الْحَاكِمُ وَوَفَّاهُ جَازَ انْتَهَى
وَقَدْ ذَكَرَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ إِذَا جُهِلَ بِذَاكَ الْوَدَائِعُ جَوَازَ التَّصْدِيقِ بِهَا دُونَ إِذْنِ حَاكِمٍ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَكَذَا الرُّهُونُ وَذَكَرَ نُصُوصًا فِي ذَلِكَ قُلْت الصَّوَابُ اسْتِئْذَانُ الْحَاكِمِ فِي بَيْعِهِ إِنْ كَانَ أَمِينًا وَقَدْ ذَكَرَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْحَاكِمَ يَنْظُرُ فِي أَمْوَالِ الْغُيَّابِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الدَّعَاوَى فِي آخِرِ الْفَصْلِ الثَّانِي ذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَّ الْحَاكِمَ يَقْضِي عَنِ الْغَائِبِ وَيَبِيعُ مَا لَهُ انْتَهَى
وَالصَّوَابُ أَيْضًا أَنَّ الْحَاكِمَ إِذَا عُدِمَ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ قَدْرِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا مَسْأَلَةُ شِرَاءِ الْوَكِيلِ فَلَمْ يَظْهَرْ لِي صُورَتُهَا فَلَعَلَّهُ أَرَادَ إِذَا وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ شَيْءٍ أَوْ بَيْعِهِ وَيَأْخُذُ حَقَّهُ مِنْهُ فَيَقْبِضُ مِنْ نَفْسِهِ
لِنَفْسِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَبِيعِ وَتَلَفِهِ وَقَدَّمَ صِحَّةَ قَبْضِهِ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ وَأَنَّهُ مَنْصُوصُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَشْهَرُ وَأَظْهَرُ فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ هَذَا فَفِي إِطْلَاقِهِ الْخِلَافَ نَظَرٌ ظَاهِرٌ أَوْ يُقَالُ لَمْ يُطْلِقِ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَإِنَّمَا أَخْبَرَ أَنَّ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ
أَوْ يَكُونُ مُرَادُهُ إِذَا وَكَّلَهُ فِي الشِّرَاءِ فَاشْتَرَى مِنْ نَفْسِهِ لِمُوَكِّلِهِ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ ذَلِكَ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ شِرَاؤُهُ لِمُوَكِّلِهِ مِنْ نَفْسِهِ وَالصُّورَةُ الْأُولَى أَوْلَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَوْ مُفْلِسٍ وَفِيهِ رِوَايَةٌ فِي التَّبْصِرَةِ فَيَتَوَجَّهُ عَلَيْهَا عَدَمُ تَصَرُّفِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَقِيلَ وَسَفِيهٍ وَيُتْبَعُ بَعْدَ فَكِّ حَجْرِهِ وَعَنْهُ وَمُمَيِّزٍ وَعَنْهُ وَعَبْدٍ فَيُطَالِبُهُ بَعْدَ عِتْقِهِ وَفِي مُكَاتَبٍ وَجْهَانِ م مَا وَجَبَ عَلَى غَيْرِهِ مَعَ بَقَائِهِ وَقَدْ لَا يَبْقَى وَهُوَ دَيْنُ الْمَيِّتِ وَعَنْهُ الْمُفْلِسُ فِي الرِّوَايَةِ
وَنَحْوِهِ لَا أُؤَدِّي أَوْ أَحْضُرُ وَيُتَوَجَّهُ بَلْ بِالْتِزَامِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ فِي مَسَائِلَ كَظَاهِرِ كَلَامِهِمْ فِي النَّذْرِ وَقَوْلُهُ فِي الِانْتِصَارِ فِيمَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ بِنَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ إِذَا بُذِلَ لَهُ لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ وَعْدٌ لَا يَلْزَمُ بِخِلَافِ الضَّمَانِ فَإِنَّهُ أَتَى فِيهِ بِلَفْظِ الِالْتِزَامِ وَهُوَ قَوْلُهُ ضَمِنْت لَكَ مَا عَلَيْهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَلَا يَصِحُّ إِلَّا مِنْ جَائِزٍ تَبَرُّعُهُ سِوَى الْمُفْلِسِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ صَحَّ تَصَرُّفُهُ بِنَفْسِهِ وَتَبَرُّعُهُ بِمَالِهِ صَحَّ ضَمَانُهُ فَظَاهِرُ كَلَامِ هَؤُلَاءِ عَدَمُ صِحَّةِ الضَّمَانِ مِنْهُ وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ سَيِّدُهُ
وَقِيلَ يَصِحُّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَقُدِّمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ عَدَمُ الصِّحَّةِ بِدُونِ إِذْنِ سَيِّدِهِ
تَنْبِيهٌ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي غَيْرِ الْمَأْذُونِ لَهُ أَمَّا الْمَأْذُونُ لَهُ فَإِنَّهُ يَصِحُّ ضَمَانُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فَإِنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ ضَمَانِ الْعَبْدِ الْقِنِّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
فَالْمُكَاتَبُ بِطَرِيقٍ أَوْلَى أَوْ يُقَالُ لَمَّا تَعَلَّقَتْ بِهِ شَائِبَةُ الْحُرِّيَّةِ لَمْ نُصَحِّحِ الضَّمَانَ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ
وَلَوِ ارْتَدَّ ضَامِنٌ وَلَحِقَ هُوَ أَوْ ذِمِّيٌّ بِدَارِ حَرْبٍ ه وَلَوِ اقْتَرَضَ أَوْ غَصَبَ ذِمِّيٌّ مِنْ ذِمِّيٍّ خَمْرًا فَنَصُّهُ لَا شَيْءَ لَهُ بِإِسْلَامِ أَحَدِهِمَا وَعَنْهُ إِنْ لَمْ يُسْلِمْ هُوَ فَلَهُ قِيمَتُهَا وَقِيلَ أَوْ يُوَكِّلُ ذِمِّيًّا يَشْتَرِيهَا وَلَوْ أَسْلَمَ ضَامِنُهَا بَرِئَ وَحْدَهُ
وَلَوْ أَسْلَمَهُ فِيهَا فَلَهُ أَرْشُ مَالِهِ وَإِنْ أُبْرِئَ أَحَدُ ضَامِنِيهِ بَرِئَ وَحْدَهُ وَإِنْ ضَمِنَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ لَمْ يَصِحَّ بَلْ أَخَذَ كَفِيلَيْنِ بِالْآخَرِ فَلَوْ سَلَّمَهُ أَحَدُهُمَا بَرِئَ وَبَرِئَ كَفِيلُهُ بِهِ لَا مِنْ إِحْضَارِ مَكْفُولٍ بِهِ
وَيَصِحُّ ضَمَانُ مُفْلِسٍ وَ مَجْنُونٍ فَلَوْ مَاتَ لَمْ يُطَالَبْ فِي الدَّارَيْنِ ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَدَيْنُ مَيِّتٍ وَضَامِنٍ وَكَفِيلٍ
فَيَبْرَأُ الثَّانِي بِإِبْرَاءِ الْأَوَّلِ وَلَا عَكْسُ وَإِنْ قَضَى الدَّيْنَ الضَّامِنُ الْأَوَّلُ رَجَعَ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَإِنْ قَضَاهُ الثَّانِي رَجَعَ عَلَى الْأَوَّلِ ثُمَّ رَجَعَ الْأَوَّلُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ إِذَا كَانَ وَاحِدٌ أَذِنَ وَإِلَّا فَفِي الرُّجُوعِ رِوَايَتَانِ م وَكُلُّ دَيْنٍ صَحَّ أُخِذَ رَهْنٌ بِهِ وَعَلَى الْأَصَحِّ وَضَمَانُ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ وَعَنْهُ وَدَيْنُ كِتَابَةٍ ضَمِنَهَا حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ
وَقَالَ الْقَاضِي حُرٌّ لِسَعَةِ تَصَرُّفِهِ لَا أَمَانَةٌ كَوَدِيعَةٍ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِحْضَارُهَا وَإِنَّمَا عَلَى الْمَالِكِ أَنْ يَقْصِدَ الْمَوْضِعَ فَيَقْبِضَهَا وَعَنْهُ صِحَّتُهُ حَمَلَهُ عَلَى تَعَدِّيهِ كَتَصْرِيحِهِ بِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ قَضَى الدَّيْنَ الضَّامِنُ الْأَوَّلُ رَجَعَ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَإِنْ قَضَاهُ الثَّانِي رَجَعَ عَلَى الْأَوَّلِ ثُمَّ رَجَعَ الْأَوَّلُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ إِذَا كَانَ وَاحِدٌ أَذِنَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ ضَمِنَ بِلَا إِذْنٍ وَالثَّانِي ضَمِنَ بِإِذْنٍ رَجَعَ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ وَلَمْ يَرْجِعِ الْأَوَّلُ عَلَى أَحَدٍ عَلَى الْأَظْهَرِ انْتَهَى
إِحْدَاهُمَا لَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ قُلْت
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ سَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ الْمَدْفُوعُ عَنْهُ أَمْ لَا وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفِ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ
وَلَوْ كَانَ غَيْرَ ضَامِنٍ فَرُجُوعُ الضَّامِنِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْلَى فَيُحْتَمَلُ أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ فِيمَا إِذَا لَمْ يَنْوِ الرُّجُوعَ وَهُوَ بَعِيدٌ فَإِنْ نَوَى التَّبَرُّعَ لَمْ يَرْجِعْ قَوْلًا وَاحِدًا
وَإِنْ أَطْلَقَ ذَاهِلًا عَنِ النِّيَّةِ وَعَدِمَهَا فَالْمُصَنِّفُ قَدْ قَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ فَانْتَفَى كَوْنُهُ لَمْ يَنْوِ أَوْ ذَهَلَ فَمَا بَقِيَ إِلَّا أَنَّهُ نَوَى الرُّجُوعَ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إِذَا نَوَى الرُّجُوعَ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ فِي إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَظَرٌ وَعُذْرُهُ أَنَّهُ لَمْ يُبَيِّضْهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَابَعَ الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي فِي إِطْلَاقِ الْخِلَافِ
وَقَدْ حَرَّرْت مَسْأَلَةَ مَنْ أَدَّى حَقًّا وَاجِبًا عَنْ غَيْرِهِ فِي هَذَا الْمَكَانِ مِنَ الْإِنْصَافِ تَحْرِيرًا شَافِيًا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا لَمْ يَأْذَنْ أَحَدٌ فِي الضَّمَانِ وَهُوَ مُتَّجَهٌ لَكِنَّ الْمَنْقُولَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ مَحَلَّهُ إِذَا أَذِنَ وَاحِدٌ وَلِهَذَا قَالَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ وَلَعَلَّهُ إِذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ أَذِنَ فَسَقَطَتْ لَفْظَةُ كُلٍّ مِنَ الْكَاتِبِ فَهَذِهِ الصُّورَةُ لَا خِلَافَ فِيهَا وَقَوْلُهُ
وَيَصِحُّ ضَمَانُ عُهْدَةِ بَيْعٍ وَ هُوَ ثَمَنُهُ لِأَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ عَنِ الْآخَرِ وَفِي دُخُولِ نَقْضِ بِنَاءِ الْمُشْتَرِي فِي ضَمَانِهَا وَرُجُوعِهِ بِالدَّرَكِ مَعَ
اعْتِرَافِهِ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ وَقِيَامِ بَيِّنَةٍ بِبُطْلَانِهِ وَجْهَانِ م وَإِنْ بَاعَ بِشَرْطِ ضَمَانِ دَرَكِهِ إِلَّا مِنْ زَيْدٍ ثُمَّ ضَمِنَ دَرْكَهُ مِنْهُ أَيْضًا لَمْ يَعُدْ صَحِيحًا
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي دُخُولِ نَقْضِ بِنَاءِ الْمُشْتَرِي فِي ضَمَانِهَا أَيِ الْعُهْدَةِ وَرُجُوعِهِ بِالدَّرَكِ مَعَ اعْتِرَافِهِ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ وَقِيَامِ بَيِّنَةٍ بِبُطْلَانِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
فِيهِ مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يَدْخُلُ فِي ضَمَانِ ضَامِنِ الْعُهْدَةِ نَقْضُ بِنَاءِ الْمُشْتَرِي أَعْنِي إِذَا بَنَى وَنَقَضَهُ الْمُسْتَحِقُّ فَإِنَّ الْأَنْقَاضَ لِلْمُشْتَرِي وَيَرْجِعُ بِبَقِيَّةِ التَّالِفِ عَلَى الْبَائِعِ
فَهَلْ يَدْخُلُ هَذَا فِي ضَمَانِ الْعُهْدَةِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَدْخُلُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنَّهُمَا لَمْ يَضْمَنَاهُ إِلَّا إِذَا ضَمِنَ مَا يَحْدُثُ فِي الْمَبِيعِ مِنْ بِنَاءٍ وَغِرَاسٍ
وَفِي الْمُغْنِي فِي الرَّهْنِ قَبْلَ وُجُوبِهِ احْتِمَالٌ وَلَهُ إِبْطَالُهُ قَبْلَ وُجُوبِهِ فِي الْأَصَحِّ
وَإِنْ قَالُوا ضَمِنَاهُ لَكَ فَبِالْحِصَّةِ وَإِنْ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا ضَامِنُهُ لَكَ فَالْجَمِيعُ وَكَذَا ضَمَانُهُمْ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ وَمَنْ قَضَى كُلَّهُ أَوْ حِصَّتَهُ رَجَعَ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَقَطْ لِأَنَّهُ أَصْلٌ مِنْهُمْ لَا ضَامِنَ عَنِ الضَّامِنِ الْآخَرِ وَمَا أَعْطَيْت فُلَانًا وَنَحْوَهُ وَلَا قَرِينَةَ قُبِلَ مِنْهُ وَقِيلَ لِلْوَاجِبِ وَمِنْهُ ضَمَانُ السُّوقِ
وَهُوَ أَنْ يَضْمَنَ مَا يَلْزَمُ التَّاجِرَ مِنْ دَيْنٍ وَمَا يَقْبِضُهُ مِنْ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ قَالَهُ شَيْخُنَا
وَإِنْ جَهِلَ الْحَقَّ أَوْ رَبُّهُ أَوْ غَرِيمُهُ صَحَّ إِنْ آلَ إِلَى الْعِلْمِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ مَعْرِفَةُ رَبِّهِ وَقِيلَ وَغَرِيمِهِ وَلَا تَصِحُّ كَفَالَتُهُ بَعْضَ الدَّيْنِ
وَصَحَّحَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَيُفَسِّرُهُ وَكَذَا قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا نَعْرِفُ الرِّوَايَةَ فِيهِ عَنْ إِمَامِنَا فَيُمْنَعُ وَقَدْ سَلَّمَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ لِجَهَالَتِهِ حَالًا وَمَآلًا
وَاخْتَارَ شَيْخُنَا صِحَّةَ ضَمَانِ حَارِسٍ وَنَحْوِهِ وَتُجَّارِ حَرْبِ مَا يَذْهَبُ مِنَ الْبَلَدِ أَوِ الْبَحْرِ وَأَنَّ غَايَتَهُ ضَمَانٌ مَا لَمْ يَجِبْ
وَضَمَانُ الْمَجْهُولِ كَضَمَانِ السُّوقِ وَهُوَ أَنْ يَضْمَنَ الضَّامِنُ مَا يَجِبُ عَلَى التُّجَّارِ لِلنَّاسِ مِنَ الدُّيُونِ