alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَلِيلَةٌ وَنَاقَةٍ وَبَكْرَةٍ وَقَلُوصٍ الْأُنْثَى وَحِجْرٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ الْأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَبِالْهَاءِ لَحْنٌ وَبَقَرَةٌ لِأُنْثَى وَكَبْشٍ لِلذَّكَرِ الْكَبِيرِ مِنَ الضَّأْنِ وَتَيْسٍ لِلذَّكَرِ الْكَبِيرِ مِنَ الْمَعْزِ وَفَرَسٍ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى وَرَقِيقٍ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَيَكُونَانِ لِلْخُنْثَى أَيْضًا وَالدَّابَّةُ اسْمٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْقَائِلُونَ بِالْحَقِيقَةِ لَمْ يَقُولُوا هَهُنَا بِالْأَعَمِّ كَأَنَّهُمْ لَحَظُوا غَلَبَةَ اسْتِعْمَالِهِ فِي الْأَجْنَاسِ الثَّلَاثَةِ بِحَيْثُ صَارَتِ الْحَقِيقَةُ مَهْجُورَةً فَإِنْ قَرَنَ بِهِ أَيْ بِذَكَرِ الدَّابَّةِ فِي الْوَصِيَّةِ مَا يَصْرِفُهُ إِلَى أَحَدِهَا أَيْ أَحَدِ الْأَجْنَاسِ الثَّلَاثَةِ كَقَوْلِهِ أَعْطُوا لَهُ دَابَّةً يُقَاتِلُ عَلَيْهَا انْصَرَفَ إِلَى الْخَيْلِ وَكَذَا لَوْ قَالَ
دَابَّةٌ يُسْهَمُ لَهَا لِاخْتِصَاصِهَا بِذَلِكَ وَإِنْ قَالَ أَعْطُوا لَهُ دَابَّةً يَنْتَفِعُ بِظَهْرِهَا وَنَسْلِهَا خَرَجَ مِنْهُ الْبِغَالُ وَالذَّكَرُ لِانْتِفَاءِ النَّسْلِ فِيهِمَا
وَلَوْ قَالَ أَعْطُوهُ عَشْرَةً أَوْ عَشْرًا مِنْ إِبِلِي أَوْ غَنَمِي فَلِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى لِأَنَّهُ قَدْ يُلْحَظُ فِي التَّذْكِيرِ مَعْنَى الْجَمْعِ وَفِي التَّأْنِيثِ مَعْنَى الْجَمَاعَةِ
بِأَنْ أَوْصَى لَهُ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ صَحَّ وَيُعْطِيهِ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْهُمْ لِأَنَّ لَفْظَهُ تَنَاوَلَ وَاحِدًا فَيَلْزَمُ الْمُوصَى لَهُ قَبُولُ مَا يَدْفَعُهُ الْوَارِثُ مِنْ صَحِيحٍ أَوْ مَعِيبٍ جَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ لِتَنَاوُلِ الِاسْمِ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَبِيدٌ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ إِنْ لَمْ يَمْلِكِ الْمُوصِي عَبِيدًا قَبْلَ الْمَوْتِ
أَشْبَهَ مَا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِمَا فِي الْكِيسِ وَلَا شَيْءَ فِيهِ أَوْ بِدَارِهِ وَلَا دَارَ لَهُ فَلَوْ مَلَكَ الْمُوصِي شَيْئًا مِنَ الْعَبِيدِ قَبْلَهُ أَيْ الْمَوْتِ وَلَوْ وَاحِدًا أَوْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ وَاحِدٌ صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ وَتَعَيَّنَ كَوْنُهُ لِلْمُوصَى لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِلْوَرَثَةِ مَحَلٌّ غَيْرُهُ
وَإِنْ كَانَ لَهُ أَيْ الْمُوصِي عَبِيدٌ فَمَاتُوا قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ لِفَوَاتِ مَحَلِّهَا وَلَوْ تَلِفُوا بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ مِنَ الْوَرَثَةِ فَكَذَلِكَ أَيْ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ بِمَعْنَى أَنَّهُ فَاتَ عَلَى الْمُوصَى لَهُ إِذْ لَا مُوجِبَ لِلضَّمَانِ لِحُصُولِ التَّرِكَةِ فِي أَيْدِيهمْ بِغَيْرِ فِعْلِهِمْ وَإِنْ مَاتُوا أَيْ الْعَبِيدُ إِلَّا وَاحِدًا تَعَيَّنَتِ الْوَصِيَّةُ فِيهِ
وَهَذَا إِنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنْ قُتِلُوا أَيِ الْعَبِيدُ كُلُّهُمْ فَلَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ قِيمَةُ أَحَدِهِمْ وَهُوَ مَنْ يَخْتَارُ الْوَرَثَةُ بَذْلَهُ لِلْمُوصَى لَهُ عَلَى قَاتِلِهِ كَمَا يَلْزَمُ الْقَاتِلَ قِيمَتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُوصًى بِهِ وَمِثْلُهُ أَيْ الْعَبْدِ فِي الْوَصِيَّةِ شَاةٌ مِنْ غَنَمِهِ
وَثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِهِ وَأَمَةٍ مِنْ إِمَائِهِ وَأَتَانٍ مِنْ حَمِيرِهِ وَفَرَسٍ مِنْ خَيْلِهِ وَنَحْوِهَا عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ بِلَا فَرْقٍ
وَلَوْ وَصَّى أَنْ يُعْطَى زَيْدٌ مَثَلًا مِائَةً مِنْ أَحَدِ كِيسَيَّ فَلَمْ يُوجَدْ فِيهِمَا شَيْءٌ اسْتَحَقَّ مِائَةً اعْتِبَارًا لِلْمَقْصُودِ وَهُوَ أَصْلُ الْوَصِيَّةِ لَا صِفَتُهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ وَصَّى لَهُ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَلَا عَبْدَ لَهُ تَبْطُلُ قَالَ الْحَارِثِيُّ
وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْقَدْرَ الْفَائِتَ فِي صُورَةِ الْمِائَةِ صِفَةُ مَحَلِّ الْوَصِيَّةِ لَا أَصْلَ الْمَحَلِّ فَإِنَّ كِيسًا يُؤْخَذُ مِنْهُ مِائَةً مَوْجُودٌ مِلْكًا فَأَمْكَنَ تَعَلُّقُ الْوَصِيَّةِ بِهِ وَالْفَائِتُ فِي صُورَةِ الْعَبْدِ أَصْلُ الْمَحَلِّ وَهُوَ عَدَمُ
أَعْطُوهُ عَبْدًا مِنْ مَالِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَبْدٌ اشْتُرِيَ لَهُ وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِقَوْسٍ وَلَهُ أَقْوَاسٌ قَوْسُ نُشَّابٍ وَهُوَ الْفَارِسِيُّ وَقَوْسُ نَبْلٍ وَهُوَ الْعَرَبِيُّ أَوْ قَوْسٌ بِمَجَرَّتِي وَهُوَ الْقَوْسُ الَّذِي يُوضَعُ السَّهْمُ الصَّغِيرُ فِي مَجْرَاهُ فَيَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الْمَجْرَى وَيُقَالُ لَهُ قَوْسُ حُسْبَانٍ
وَأَصْلُهُ بِالْفَارِسِيَّةِ جُلَّةٌ وَهِيَ كُبَّةُ غَزْلٍ وَالْكَبِيرُ جُلُّهَا أَوْ قَوْسُ نَدْفٍ يُنَدَّفُ بِهِ الْقُطْنُ فَلَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِقَوْسٍ مُطْلَقٍ قَوْسُ النِّشَابِ بِغَيْرِ وَتَرٍ لِأَنَّهُ أَظْهَرُهَا
أَيْ أَسْبَقُ إِلَى الْفَهْمِ فَلَهُ وَاحِدٌ مِنَ الْمُتَعَارَفِ يُعَيِّنُهُ الْوَارِثُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ الْمُوصِي إِلَّا قَوْسٌ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الْقِسِيِّ تَعَيَّنَتِ الْوَصِيَّةُ فِيهِ إِذْ لَا مَحَلَّ لَهَا غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ فِي لَفْظِهِ أَيْ الْمُوصِي أَوْ حَالِهِ قَرِينَةٌ تَصْرِفُهُ إِلَى أَحَدِهَا أَيْ الْأَقْوَاسُ انْصَرَفَ إِلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ قَوْسٌ يُنْدَفُ بِهِ أَوْ
قَوْسٌ يَتَعَيَّشُ بِهِ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَهَذَا يَصْرِفُهُ إِلَى قَوْسِ النَّدْفِ عَمَلًا بِالْقَرِينَةِ
وَإِنْ قَالَ قَوْسٌ يَغْزُو بِهِ خَرَجَ قَوْسُ النَّدْفِ وَالْبُنْدُقِ لِأَنَّهُمَا لَا يُقَاتَلُ بِهِمَا وَإِنْ كَانَ الْمُوصَى لَهُ بِقَوْسٍ نَدَّافًا لَا عَادَةَ لَهُ بِالرَّمْيِ أَوْ بُنْدُقَانِيًّا لَا عَادَةَ لَهُ بِالرَّمْيِ عَنْ سِوَاهُ أَوْ يَرْمِي بِقَوْسٍ غَيْرِهِ وَلَا يَرْمِي بِسِوَاهُ انْصَرَفَتِ الْوَصِيَّةُ إِلَى الْقَوْسِ الَّذِي يَسْتَعْمِلُهُ عَادَةً
النَّوْعَ لِأَنَّ الظَّاهِرَ إِرَادَةُ الِانْتِفَاعِ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَيْ الْمُوصِي أَقْوَاسٌ مِنَ النَّوْعِ الَّذِي اسْتَحَقَّ الْوَصِيُّ قَوْسًا مِنْهَا أُعْطِيَ أَحَدَهَا بِقُرْعَةٍ قِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُعْطَى مَا يَخْتَارُهُ الْوَرَثَةُ
وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِطَبْلِ حَرْبٍ صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّ فِيهِ نَفْعًا مُبَاحًا وَمِثْلُهُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ طَبْلُ صَيْدٍ وَطَبْلُ حَجِيجٍ لِنُزُولٍ وَارْتِحَالٍ
الْوَصِيَّةُ بِهِ نَظَرًا إِلَى الِانْتِفَاعِ بِجَوْهَرِهِمَا دُونَ جِهَةِ التَّحْرِيمِ كَآنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَقِيَاسُ ذَلِكَ صِحَّةُ بَيْعِهِ
وَإِنْ كَانَ لَهُ طَبْلَانِ أَحَدُهُمَا مُبَاحٌ وَالْآخَرُ مُحَرَّمٌ وَوَصَّى بِطَبْلٍ انْصَرَفَتِ الْوَصِيَّةُ إِلَى الْمُبَاحِ أَوْ وَصَّى لَهُ بِكَلْبٍ وَلَهُ كَلْبَانِ أَحَدُهُمَا مُبَاحٌ وَالْآخَرُ مُحَرَّمٌ انْصَرَفَتِ الْوَصِيَّةُ إِلَى الْمُبَاحِ لِأَنَّ وُجُودَ الْمُحَرَّمِ كَعَدَمِهِ شَرْعًا فَلَا يَشْمَلُهُ اللَّفْظُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَكَذَا الدُّفُّ
أَيْ لَوْ كَانَ لَهُ دُفٌّ مُبَاحٌ وَدُفٌّ مُحَرَّمٌ بِحَلْقٍ أَوْ صُنُوجٍ وَأَوْصَى بِدُفٍّ انْصَرَفَ إِلَى الْمُبَاحِ دُونَ الْمُحَرَّمِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ كَانَ لَهُ أَيْ الْمُوصِي طُبُولٌ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِجَمِيعِهَا لِكَوْنِهَا كُلِّهَا تَصْلُحُ لِلْحَرْبِ وَوَصَّى بِأَحَدِهَا وَأَطْلَقَ فَلَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ أَحَدُهَا بِالْقُرْعَةِ
قِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ لَهُ أَحَدُهَا بِاخْتِيَارِ الْوَرَثَةِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِنْ تَعَدَّدَ الْمُبَاحُ فَلَهُ أَحَدُهَا إِمَّا بِالْقُرْعَةِ أَوِ اخْتِيَارِ الْوَرَثَةِ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِيهِ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمِزْمَارٍ وَطُنْبُورٍ وَعُودِ لَهْوٍ وَكَذَا آلَاتُ اللَّهْوِ كُلُّهَا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَوْتَارٌ لِأَنَّهَا مُهَيَّأَةٌ لِفِعْلِ الْمَعْصِيَةِ أَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَتْ بِأَوْتَارِهَا وَقِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ
إِنْ كَانَتْ مِنْ جَوْهَرٍ نَفِيسٍ يُنْتَفَعُ بِرُضَاضِهِ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ صَحَّتْ نَظَرًا إِلَى الِانْتِفَاعِ بِجَوْهَرِهَا دُونَ جِهَةِ التَّحْرِيمِ
وَتَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ فِيمَا عَلِمَ الْمُوصِي مِنْ مَالِهِ وَمَا لَمْ يَعْلَمْ مِنْهُ لِعُمُومِ اللَّفْظِ فَإِنَّ الْمَالَ يَعُمُّ مَعْلُومَهُ وَمَجْهُولَهُ وَقِيَاسًا عَلَى نَذْرِ الصَّدَقَةِ بِالثُّلُثِ فَإِذَا أَوْصَى بِثُلُثِهِ
لِنَحْوِ زَيْدٍ أَوْ مَسْجِدٍ فَاسْتَحْدَثَ مَالًا وَلَوْ بِنَصْبِ أُحْبُولَةٍ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقَعُ فِيهَا صَيْدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ دَخَلَ ثُلُثُهُ أَيْ الْمُسْتَحْدَثِ فِي الْوَصِيَّةِ وَيُقْضَى مِنْهُ دَيْنُهُ وَإِنْ قُتِلَ وَأُخِذَتْ دِيَتُهُ دَخَلَتْ دِيَتُهُ فِي الْوَصِيَّةِ فَهِيَ أَيْ الدِّيَةُ مِيرَاثٌ تَحْدُثُ عَلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ لِأَنَّهَا بَدَلُ نَفْسِهِ وَنَفْسُهُ لَهُ فَكَذَلِكَ بَدَلُهَا وَلِأَنَّ دِيَةَ أَطْرَافِهِ فِي حَالِ حَيَاتِهِ لَهُ
فَكَذَلِكَ دِيَةُ نَفْسِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَيُقْضَى مِنْهَا أَيْ الدِّيَةِ دَيْنُهُ وَيُجَهَّزُ مِنْهَا إِنْ كَانَ أَخَذَهَا قَبْلَ تَجْهِيزِهِ وَإِنَّمَا يَزُولُ مِلْكُهُ عَمَّا يَسْتَغْنِي عَنْهُ فَأَمَّا مَا تَعَلَّقَتْ بِهِ حَاجَتُهُ فَلَا وَوَصِيَّتُهُ مِنْ حَاجَتِهِ وَلَوْ وَصَّى بِ نَحْوِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ بِقَدْرِ نِصْفِ الدِّيَةِ حُسِبَتِ الدِّيَةُ عَلَى الْوَرَثَةِ مِنْ ثُلُثَيْهِ لِأَنَّهَا تَرِكَةٌ وَيَأْخُذُ الْعَبْدُ الْمُوصَى لَهُ بِهِ
فَصْلٌ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْمَنْفَعَةِ الْمُفْرَدَةِ عَنِ الرَّقَبَةِ لِأَنَّهُ يَصِحُّ تَمْلِيكُهَا بِعَقْدِ الْمُعَاوَضَةِ فَصَحَّتِ الْوَصِيَّةُ بِهَا كَالْأَعْيَانِ وَقِيَاسًا عَلَى الْإِعَارَةِ كَ مَا لَوْ أَوْصَى لِإِنْسَانٍ بِ خِدْمَةِ عَبْدٍ وَغَلَّةِ دَارٍ وَثَمَرَةِ بُسْتَانٍ أَوْ ثَمَرَةِ شَجَرَةٍ سَوَاءٌ وَصَّى بِذَلِكَ أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الْمَنْفَعَةِ مُدَّةً مَعْلُومَةً أَوْ وَصَّى بِجَمِيعِ الثَّمَرَةِ وَالْمَنْفَعَةِ فِي الزَّمَانِ كُلِّهِ
وَلَوْ قَالَ وَصَّيْت بِمَنَافِعِهِ وَأَطْلَقَ أَفَادَ التَّأْبِيدَ أَيْضًا لِوُجُودِ الْإِضَافَةِ الْمُعَمَّمَةِ وَلَوْ وَقَّتَ شَهْرًا أَوْ سَنَةً وَأَطْلَقَ وَجَبَ فِي أَوَّلِ زَمَنٍ لِظُهُورِ مَعْنَى الْإِبْهَامِ بِقَوْلِهِ مِنَ السِّنِينَ وَ إِذَا كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِثَمَرَةِ بُسْتَانٍ أَوْ شَجَرَةٍ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً لَا يَمْلِكُ وَاحِدٌ مِنَ الْمُوصَى لَهُ وَالْوَارِثُ إِجْبَارَ الْآخَرِ عَلَى السَّقْيِ
لِعَدَمِ الْمُوجِبِ لِذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا سَقْيَهَا بِحَيْثُ لَا يَضُرُّ بِصَاحِبِهِ لَمْ يَمْلِكِ الْآخَرُ مَنْعَهُ مِنَ السَّقْيِ فَإِنْ تَضَرَّرَ مُنِعَ لِحَدِيثِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
وَإِنْ يَبِسَتِ الشَّجَرَةُ الْمُوصَى بِثَمَرَتِهَا فَحَطَبُهَا لِلْوَارِثِ إِذْ لَا حَقَّ لِلْمُوصَى لَهُ فِي رَقَبَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْ الشَّجَرُ الْمُوصَى بِثَمَرَتِهِ لِزَيْدٍ سَنَةً مَثَلًا فِي الْمُدَّةِ الْمُعَيَّنَةِ فَلَا شَيْءَ لِلْمُوصَى لَهُ
وَإِنْ قَالَ الْمُوصِي لِزَيْدِ لَكَ ثَمَرَتُهَا أَوَّلَ عَامٍ تُثْمِرُ صَحَّ وَلَكَ ثَمَرَتُهَا ذَلِكَ الْعَامِ تَنْفِيذًا لِلْوَصِيَّةِ وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِلَبَنِ شَاتِه وَصُوفِهَا صَحَّ كَسَائِرِ الْمَنَافِعِ وَيُعْتَبَرُ خُرُوجُ ذَلِكَ مِنَ الثُّلُثِ كَسَائِرِ الْوَصَايَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ أُجِيزَ مِنْهَا بِقَدْرِ الثُّلُثِ إِنْ لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ الْبَاقِيَ
وَإِذَا أُرِيدَ تَقْوِيمُهَا أَيْ الْمَنْفَعَةِ وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِالْمَنْفَعَةِ مُقَيَّدَةً بِمُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ قَوَّمَ الْمُوصِي بِمَنْفَعَتِهِ مَسْلُوبَ الْمَنْفَعَةِ تِلْكَ الْمُدَّةِ ثُمَّ تُقَوَّمُ الْمَنْفَعَةُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ فَيُنْظَرُ كَمْ قِيمَتُهَا مِثَالُهُ لَوْ وَصَّى لَهُ بِسُكْنَى دَارٍ سَنَةً فَتُقَوَّمُ الدَّارُ مُسْتَحَقَّةُ الْمَنْفَعَةِ سَنَةً فَإِذَا قِيلَ قِيمَتُهَا عَشْرَةٌ مَثَلًا قُوِّمَتْ بِمَنْفَعَتِهَا فَإِذَا قِيلَ
قِيمَتُهَا اثْنَا عَشَرَ فَالِاثْنَانِ قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ الْمُوصَى بِهَا إِذَا خَرَجَا مِنَ الثُّلُثِ نَفَذَتِ الْوَصِيَّةُ وَإِلَّا فَبِقَدْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُمَا وَهَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَاخْتَارَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ قَالَ هَذَا الصَّحِيحُ عِنْدِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُعْتَبَرُ خُرُوجُ الْعَيْنِ بِمَنْفَعَتِهَا مِنَ الثُّلُثِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِيمَا يَأْتِي قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ
حُكْمُهَا حُكْمُ الْمَنْفَعَةِ عَلَى التَّأْبِيدِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَإِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِالْمَنْفَعَةِ مُطْلَقَةً فِي الزَّمَانِ كُلِّهِ فَإِنْ كَانَتْ مَنْفَعَةُ عَبْدٍ وَنَحْوِهِ فَتُقَوَّمُ الرَّقَبَةُ بِمَنْفَعَتِهَا لِأَنَّ عَبْدًا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ لَا قِيمَةَ لَهُ وَإِنْ كَانَتْ الْمَنْفَعَةُ الْمُوصَى بِهَا ثَمَرَةُ بُسْتَانٍ قُوِّمَتِ الرَّقَبَةُ عَلَى الْوَرَثَةِ
وَ تُقَوَّمُ الْمَنْفَعَةُ عَلَى الْوَصِيِّ لِأَنَّ الشَّجَرَ يُنْتَفَعُ بِحَطَبِهِ إِذَا يَبِسَ فَإِذَا قِيلَ قِيمَةُ الشَّجَرَةِ عَشَرَةٌ وَبِلَا ثَمَرَةٍ دِرْهَمٌ عَلِمْنَا أَنَّ قِيمَةَ الْمَنْفَعَةِ تِسْعَةٌ فَيُعْتَبَرُ خُرُوجُهَا مِنَ الثُّلُثِ
وَلَوْ وَصَّى بِمَنَافِعِ عَبْدِهِ أَوْ بِمَنَافِعِ أَمَتِهِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً كَسَنَةٍ صَحَّ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِلْوَرَثَةِ عِتْقُهَا لِأَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ لَهُمْ لَا عَنْ كَفَّارَةٍ
وَمَنْفَعَتُهَا بَاقِيَةٌ لِلْمُوصَى لَهُ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُعْتِقِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُفَوِّتْ عَلَيْهِ شَيْئًا وَإِنْ أَعْتَقَ صَاحِبُ الْمَنْفَعَةِ لَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّ الْعِتْقَ لِلرَّقَبَةِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُهَا فَإِنْ وَهَبَ صَاحِبُ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ الْمُوصَى لَهُ بِهَا مَنَافِعَهُ لِلْعَبْدِ أَوْ أَسْقَطَهَا عَنْهُ فَلِلْوَرَثَةِ الِانْتِفَاعُ بِهِ لِأَنَّ مَا يُوهَبُ لِلْعَبْدِ يَكُونُ لِسَيِّدِهِ
وَلَهُمْ أَيْ الْوَرَثَةِ بَيْعُهَا أَيْ الرَّقَبَةُ مِنَ الْمُوصَى لَهُ بِمَنَافِعِهَا وَلِغَيْرِهِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ قَدْ يَرْجُو الْكَمَالَ بِحُصُولِ مَنَافِعِهَا لَهُ مِنْ جِهَةِ الْوَصِيِّ إِمَّا بِهِبَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ مُصَالَحَةٍ بِمَالٍ وَقَدْ يُقْصَدُ تَكْمِيلُ الْمَصْلَحَةِ لِمَالِك الْمَنْفَعَةِ بِتَمْلِيكِهَا لَهُ
تَمْلِيكِ الرَّقَبَةِ لِلْمُوصَى لَهُ وَفِي نُسْخَةٍ بِتَكْمِيلِهَا وَقَدْ يُعْتِقُهَا فَيَكُونُ لَهُ الْوَلَاءُ وَلِأَنَّ الرَّقَبَةَ مَمْلُوكَةٌ لَهُمْ صَحَّ بَيْعُهَا كَغَيْرِهَا وَتُبَاعُ مَسْلُوبَةُ الْمَنْفَعَةِ وَيَقُومُ الْمُشْتَرِي مَقَامَ الْبَائِعِ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ وَإِنْ جَنَتْ الْأَمَةُ الْمُوصَى بِمَنَافِعِهَا أَوِ الْعَبْدُ سَلَّمُوهَا لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ مَسْلُوبَةَ الْمَنْفَعَةِ أَوْ فَدَوْهَا مَسْلُوبَةَ الْمَنْفَعَةِ
وَيَبْقَى انْتِفَاعُ الْوَصِيَّةِ بِحَالِهِ لِأَنَّ جِنَايَتَهَا تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهَا لَا بِمَنْفَعَتِهَا وَلَهُمْ
أَيْ الْوَرَثَةِ كِتَابَتُهَا أَيْ الْأَمَةِ الْمُوصَى بِمَنَافِعِهَا وَكَذَا الْعَبْدُ الْمُوصَى بِمَنَافِعِهِ كَبَيْعِهِ
مَالِك الْمَنْفَعَةِ لِأَنَّهُ يَتَضَرَّرُ بِهِ فَإِنِ اتَّفَقَا عَلَى ذَلِكَ جَازَ وَيَجِبُ تَزْوِيجُهَا بِطَلَبِهَا لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهَا وَالْمَهْرُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ وَجَبَ سَوَاءٌ كَانَ بِنِكَاحٍ أَوْ شُبْهَةٍ أَوْ زِنًا لِلْمُوصَى لَهُ
وَإِنْ وُطِئَتْ الْأَمَةُ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا بِشُبْهَةٍ فَالْوَلَدُ حُرٌّ لِاعْتِقَادِ الْوَاطِئِ أَنَّهُ وَطِئَ فِي مِلْكٍ كَالْمَغْرُورِ بِأَمَةٍ وَلِلْوَرَثَةِ قِيمَتُهُ أَيْ الْوَلَدِ عِنْدَ الْوَضْعِ عَلَى الْوَاطِئِ جَبْرًا لِمَا فَاتَهُمْ مِنْ رِقِّهِ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِمْ وَإِنْ قَتَلَهَا أَيْ الْأَمَةَ وَارِثٌ أَوْ غَيْرُهُ فَلَهُمْ أَيْ الْوَرَثَةِ قِيمَتُهَا
دُونَ الْمُوصَى لَهُ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ صَادَفَ الرَّقَبَةَ وَهُمْ مَالِكُوهَا وَفَوَاتَ الْمَنْفَعَةِ حَصَلَ ضِمْنًا
وَلَيْسَ مَعْنَاهُ يَغْرَمُهَا لِلْمُوصَى لَهُ كَمَا قَدَّمْته لَكَ فَلَا مُخَالَفَةَ فِيهِ لِكَلَامِ الْأَصْحَابِ وَفِي الِانْتِصَارِ إِنْ قَتَلَهَا وَارِثُهَا فَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَعُمُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّ قَتْلَ الْوَارِثِ كَقَتْلِ غَيْرِهِ وَقَطَعَ فِي الْمُنْتَهَى بِمَا فِي الِانْتِصَارِ
وَلِلْمُوصَى لَهُ بِخِدْمَةِ أَمَةٍ وَنَحْوِهَا اسْتِخْدَامُهَا حَضَرًا وَسَفَرًا وَ لَهُ الْمُسَافِرَةُ بِهَا وَإِجَارَتُهَا وَإِعَارَتُهَا لِأَنَّهُ إِذَا مَلَكَ النَّفْعَ جَازَ لَهُ اسْتِيفَاؤُهُ بِنَفْسِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ وَكَذَا حُكْمُ الْعَبْدِ الْمُوصَى بِنَفْعِهِ وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا
أَيْ الْوَارِثِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالنَّفْعِ وَطْؤُهَا لِأَنَّ مَالِكَ الْمَنْفَعَةِ لَيْسَ بِزَوْجٍ وَلَا مَالِكٍ لِلرَّقَبَةِ وَالْوَطْءُ لَا يُبَاحُ بِغَيْرِهِمَا وَمَالِكُ الرَّقَبَةِ لَا يَمْلِكُهَا مِلْكًا تَامًّا وَلَا يَأْمَنُ أَنْ تَحْمِلَ مِنْهُ وَرُبَّمَا أَفْضَى إِلَى هَلَاكِهَا فَإِنْ وَطِئَهَا أَحَدُهُمَا أَثِمَ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ وَطْءُ شُبْهَةٍ لِوُجُودِ الْمِلْكِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا
لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَ الْوَاطِئُ صَاحِبَ الْمَنْفَعَةِ وَأَوْلَدَهَا لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا وَعَلَيْهِ قِيمَةُ وَلَدِهَا يَوْمَ وَضْعِهِ لِلْوَرَثَةِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا مَهْرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ لَكَانَ لَهُ وَحُكْمُهَا عَلَى مَا ذُكِرَ فِيمَا إِذَا وَطِئَهَا أَجْنَبِيٌّ بِشُبْهَةٍ عَلَى مَا سَبَقَ
لِأَنَّهَا عَلِقَتْ مِنْهُ بِحُرٍّ فِي مِلْكِهِ وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ لِلْمُوصَى لَهُ بِالنَّفْعِ وَتَجِبُ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْوَلَدِ يَأْخُذُ شُرَكَاؤُهُ حِصَّتَهُمْ مِنْهَا لِكَوْنِهِ فَوَّتَهُ عَلَيْهِمْ وَإِنْ كَانَ الْوَاطِئُ وَهُوَ الْوَارِثُ وَحْدَهُ سَقَطَتْ عَنْهُ قِيمَةُ الْوَلَدِ إِذْ لَوْ وَجَبَتْ لَكَانَتْ لَهُ وَلَا يَجِبُ لِلْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ شَيْءٌ وَإِنْ وَلَدَتْ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا مِنْ زَوْجٍ لَمْ يَشْرِطِ الْحُرِّيَّةَ أَوْ زِنًا فَالْوَلَدُ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا
وَلَيْسَ مِنَ النَّفْعِ الْمُوصَى بِهِ وَنَفَقَتُهَا عَلَى مَالِك نَفْعِهَا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ نَفْعَهَا فَكَانَتِ النَّفَقَةُ عَلَيْهِ كَالزَّوْجِ
وَيُعْتَبَرُ خُرُوجُ جَمِيعِهَا أَيْ الْأَمَةِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا وَكَذَلِكَ كُلُّ عَيْنٍ مُوصَى بِنَفْعِهَا مِنَ الثُّلُثِ سَوَاءٌ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً وَهَذَا الصَّحِيحُ كَمَا تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فَتُقَوَّمُ
الْأَمَةُ بِمَنْفَعَتِهَا فَمَا بَلَغَتِ اعْتُبِرَ مِنَ الثُّلُثِ فَإِنْ سَاوَاهُ أَوْ نَقَصَ نَفَذَ وَإِلَّا فَبِقَدْرِهِ وَيَتَوَقَّفُ الزَّائِدُ عَلَى الْإِجَازَةِ
وَإِنْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِرَقَبَتِهَا وَ وَصَّى لِآخَرَ بِمَنْفَعَتِهَا صَحَّ ذَلِكَ وَصَاحِبُ الرَّقَبَةِ كَالْوَارِثِ فِيمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَحْكَامِ لِأَنَّهُ مَالِكُ الرَّقَبَةِ وَلَوْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ بِنَفْعِهَا أَوْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهَا أَوْ مَاتَا فَلِوَرَثَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا كَانَ لَهُ
أَيْ لِزَيْدٍ بِخَاتَمٍ وَ وَصَّى لِآخَرَ بِفَصِّهِ صَحَّ ذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِ نَفْعًا مُبَاحًا وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا الِانْتِفَاعُ بِهِ أَيْ بِالْخَاتَمِ إِلَّا بِإِذْنِ الْآخَرِ كَالْمُشْتَرَكِ وَأَيُّهُمَا طَلَبَ قَلْعَ الْفَصِّ مِنَ الْخَاتَمِ أُجِيبَ إِلَيْهِ وَأُجْبِرَ الْآخَرُ عَلَيْهِ لِتَمْيِيزِ حَقِّهِ
وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِمُكَاتِبِهِ صَحَّ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ وَيَكُونُ الْمُوصَى لَهُ بِهِ كَمَا لَوِ اشْتَرَاهُ
لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَمْلِيكٌ أَشْبَهَتِ الشِّرَاءَ فَإِنْ أَدَّى عَتَقَ وَالْوَلَاءُ لَهُ كَالْمُشْتَرِي وَإِنْ عَجَزَ عَادَ رَقِيقًا لَهُ وَإِنْ عَجَزَ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي لَمْ تَبْطُلِ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّ رِقَّهُ لَا يُنَافِيهَا وَإِنْ أَدَّى إِلَيْهِ بَطَلَتْ فَإِنْ قَالَ إِنْ عَجَزَ وَرَقَّ فَهُوَ لَكَ بَعْدَ مَوْتِي فَعَجَزَ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي صَحَّتْ وَإِنْ عَجَزَ بَعْدَ مَوْتِهِ بَطَلَتْ وَإِنْ قَالَ
وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِمَالِ الْكِتَابَةِ كُلِّهِ أَوْ بِنَجْمٍ مِنْهَا صَحَّ لِأَنَّهَا تَصِحُّ بِمَا لَيْسَ بِمُسْتَقَرٍّ كَمَا تَصِحُّ بِمَا لَا يَمْلِكُهُ فِي الْحَالِ كَحَمْلِ الْجَارِيَةِ وَلِلْمُوصَى لَهُ الِاسْتِيفَاءُ عِنْدَ حُلُولِهِ وَالْإِبْرَاءُ مِنْهُ وَيُعْتَقُ الْمُكَاتَبُ بِأَحَدِهِمَا بِالِاسْتِيفَاءِ أَوِ الْإِبْرَاءِ وَالْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ
لِأَنَّهُ الْمُنْعِمُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ فَأَرَادَ الْوَارِثُ تَعْجِيزَهُ وَأَرَادَ الْمُوصَى لَهُ إِنْظَارَهُ أَوْ عَكْسُهُ بِأَنْ أَرَادَ الْمُوصَى لَهُ تَعْجِيزَهُ وَأَرَادَ الْوَارِثُ إِنْظَارَهُ فَالْحُكْمُ لِلْوَارِثِ لِأَنَّهُ حَقُّ الْمُوصَى لَهُ إِنَّمَا يَثْبُتُ عِنْدَ قِيَامِ الْعَقْدِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى الْأَدَاءِ فَإِذَا عَجَزَ كَانَ الْعَقْدُ مُسْتَحِقَّ الْإِزَالَةِ فَيَمْلِكُ الْوَارِثُ الْفَسْخَ وَالْإِنْظَارَ وَتَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ ذِكْرُ الْوَصِيَّةِ لِلْمُكَاتَبِ
وَإِنْ وَصَّى بِرَقَبَتِهِ أَيْ الْمُكَاتِبِ لِرَجُلٍ وَ وَصَّى بِمَا عَلَيْهِ لِآخَرَ صَحَّ عَلَى مَا قَالَهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ مُفْرَدًا فَجَازَ مُجْتَمِعًا فَإِنْ أَدَّى الْمُكَاتَبُ لِصَاحِبِ وَصِيَّةِ الْمَالِ أَوْ أَبْرَأْهُ مِنْهُ عَتَقَ وَبَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَتِهِ لِانْتِفَاءِ شَرْطِهَا وَإِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ عَنْ
وَإِنْ كَانَ الْمُوصَى لَهُ بِالْمَالِ قَبَضَ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَلَا يُرْجَعُ بِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتِ الْكِتَابَةُ فَاسِدَةً فَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِمَا فِي ذِمَّةِ الْمُكَاتِبِ لَمْ يَصِحَّ
لِأَنَّهُ لَا شَيْءَ فِي ذِمَّتِهِ فَإِنْ قَالَ أَوْصَيْت لَكَ بِمَا أَقْبِضُهُ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ صَحَّ لِأَنَّ الْأَدَاءَ فِي الْفَاسِدَةِ كَالْأَدَاءِ فِي الصَّحِيحَةِ مِنْ تَرَتُّبِ الْعِتْقِ عَلَيْهِ وَإِنْ أَوْصَى بِرَقَبَتِهِ صَحَّ لِأَنَّهُ إِذَا صَحَّ فِي الصَّحِيحِ فَفِي الْفَاسِدَةِ أَوْلَى
لِأَنَّهُ أَوْصَى بِالشِّرَاءِ لَا بِالدَّفْعِ إِلَيْهِمْ وَإِنِ اتَّسَعَ الثُّلُثُ لِثَلَاثَةٍ لَمْ يَجُزْ شِرَاءُ أَقَلَّ مِنْهَا فَإِنْ قَدَرَ أَنْ يَشْتَرِيَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ أَمْكَنَ شِرَاءُ ثَلَاثَةٍ رَخِيصَةٍ وَحِصَّةٍ مِنْ رَابِعٍ فَثَلَاثَةٌ غَالِيَةٌ أَوْلَى وَيُقَدَّمُ مَنْ بِهِ تَرْجِيحٌ مِنْ عِفَّةٍ وَدِينٍ وَصَلَاحٍ وَلَا يُجْزِئُ إِلَّا رَقَبَةٌ مُسْلِمَةٌ سَالِمَةٌ مِنَ الْعُيُوبِ كَالْكَفَّارَةِ
فَصْلٌ وَمَنْ أُوصِيَ لَهُ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ فَتَلِفَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي أَوْ تَلِفَ بَعْدَهُ قَبْلَ الْقَبُولِ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ
حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعَ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ إِنَّمَا يَسْتَحِقُّ الْمُعَيَّنَ فَإِذَا ذَهَبَ زَالَ حَقُّهُ كَمَا لَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ وَالتَّرِكَةُ فِي يَدِ الْوَرَثَةِ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ فِي أَيْدِيهمْ بِغَيْرِ فِعْلِهِمْ وَلَا تَفْرِيطَ مِنْهُمْ فَلَمْ يَضْمَنُوا شَيْئًا وَإِنْ تَلِفَ الْمَالُ كُلُّهُ غَيَّرَهُ أَيْ
غَيَّرَ الْمُعَيَّنَ الْمُوصَى بِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ لِأَنَّ حُقُوقَ الْوَرَثَةِ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ لِتَعْيِينِهِ لِلْمُوصَى لَهُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يَمْلِكُ أَخْذَهُ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ فَتَعَيَّنَ حَقُّهُ فِيهِ دُونَ سَائِرِ مَالِهِ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ إِنْ كَانَ عِنْدَ الْمَوْتِ قَدْرَ الثُّلُثِ أَوْ أَقَلَّ وَإِلَّا مَلَكَ مِنْهُ بِقَدْرِ الثُّلُثِ
أَيْ يَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ الْمُوصَى بِهِ زَمَانًا قُوِّمَ وَقْتَ الْمَوْتِ لِأَنَّهُ حَالُ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ فَيُعْتَبَرُ قِيمَةُ الْمَالِ فِيهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لَا وَقْتَ الْأَخْذِ هُوَ تَأْكِيدٌ فَيُنْظَرُ كَمْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ وَقْتَ الْمَوْتِ
فَإِنْ كَانَ ثُلُثَ التَّرِكَةِ أَوْ دُونَهُ اسْتَحَقَّ الْمُوصَى لَهُ وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ حَتَّى صَارَتْ مِثْلَ الْمَالِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ هَلَكَ الْمَالُ سِوَاهُ اخْتَصَّ بِهِ وَلَا شَيْءَ لِلْوَرَثَةِ وَتَقَدَّمَ وَإِنْ كَانَ حِينَ الْمَوْتِ زَائِدًا عَلَى الثُّلُثِ فَلِلْمُوصَى لَهُ قَدْرُ الثُّلُثِ وَإِنْ كَانَ نِصْفَ الْمَالِ فَلَهُ ثُلُثَاهُ وَإِنْ كَانَ ثُلُثَيْهِ فَلَهُ نِصْفُهُ
وَإِنْ كَانَ نِصْفَ الْمَالِ وَثُلُثَهُ فَلَهُ خُمُسَاهُ وَلَا عِبْرَةَ بِالزِّيَادَةِ أَوِ النُّقْصَانِ بَعْدَ ذَلِكَ
وَكَذَا لَوْ وَصَّى بِعِتْقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيْ الْمُوصِي سِوَى الْمَالِ الْمُعَيَّنِ إِلَّا مَالُ غَائِبٍ أَوْ لَمْ
يَكُنْ لَهُ سِوَى الْمَالِ الْمُعَيَّنِ إِلَّا دَيْنٌ فِي ذِمَّةِ مُوسِرٍ أَوْ ذِمَّةِ مُعْسِرٍ فَلِلْمُوصَى لَهُ ثُلُثُ الْمُوصَى بِهِ
لِأَنَّ حَقَّهُ فِي الثُّلُثِ مُتَيَقَّنٌ فَوَجَبَ تَسْلِيمُ ثُلُثِ الْمُعَيَّنِ إِلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ الْمُعَيَّنِ قَبْلَ قُدُومِ الْغَائِبِ وَقَبْضِ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا تَلِفَ فَلَا تَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ فِي الْمُعَيَّنِ كُلِّهِ وَكَمَا لَوْ لَمْ يَخْلُفْ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ
الْمُوصَى لَهُ مِنَ الْمُوصَى بِهِ قَدْرَ ثُلُثِهِ حَتَّى يَمْلِكَهُ كُلَّهُ لِأَنَّهُ مُوصًى لَهُ بِهِ يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ وَإِنَّمَا مُنِعَ قَبْلَ ذَلِكَ لِأَجْلِ حَقِّ الْوَرَثَةِ وَقَدْ زَالَ
فَلَوْ خَلَّفَ ابْنًا وَتِسْعَةً عَيْنًا أَوْصَى بِهَا لِشَخْصٍ وَعِشْرِينَ دِينَارًا دِينًا فَلِلْوَصِيِّ ثُلُثُهَا ثَلَاثَةً فَإِذَا اقْتَضَى ثَلَاثَةً فَلَهُ مِنَ التِّسْعَةِ وَاحِدٌ وَهَكَذَا حَتَّى يَقْتَضِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَتَكْمُلُ لَهُ التِّسْعَةُ وَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتِيفَاءُ الدَّيْنِ فَالسِّتَّةُ الْبَاقِيَةُ لِلِابْنِ وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ تِسْعَةً فَالِابْن يَأْخُذُ ثُلُثَ الْعَيْنِ وَالْوَصِيُّ ثُلُثَهَا وَيَبْقَى ثُلُثُهَا مَوْقُوفًا كُلَّمَا اسْتَوْفَى مِنَ الدَّيْنِ شَيْئًا فَلِلْوَصِيِّ مِنَ الْعَيْنِ قَدْرُ ثُلُثِهِ
فَإِذَا اسْتَوْفَى الدَّيْنَ كَمُلَ لِلْوَصِيِّ سِتَّةٌ وَهِيَ ثُلُثُ الْجَمِيعِ وَإِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِنِصْفِ الْعَيْنِ أَخَذَ الْوَصِيُّ ثُلُثَهَا وَالِابْنُ نِصْفَهَا وَيَبْقَى سُدُسُهَا مَوْقُوفًا فَمَتَى اقْتَضَى مِنَ الدَّيْنِ ثُلُثَيْهِ كَمُلَتْ وَصِيَّتُهُ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الْمُدَبَّرِ أَيْ
يُعْتَقُ فِي الْحَالِ ثُلُثُهُ وَكُلَّمَا اقْتَضَى مِنَ الدَّيْنِ شَيْءٌ أَوْ حَضَرَ مِنَ الْغَائِبِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ حَتَّى يُعْتَقَ جَمِيعُهُ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ الْحَاصِلِ بِسِعْرِ يَوْمِ الْمَوْتِ لِأَنَّهُ وَقْتُ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ لَا يَوْمَ الْقَبْضِ عَلَى أَدْنَى صِفَتِهِ مِنْ يَوْمِ الْمَوْتِ إِلَى حِينِ الْحُصُولِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ عَلَى الْوَرَثَةِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَكَذَا إِنْ وَصَّى بِعِتْقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ
وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِثُلُثِ عَبْدٍ فَاسْتُحِقَّ ثُلُثَاهُ فَلَهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ ثُلُثُهُ الْبَاقِي إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ مُوصَى بِهِ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ فَاسْتَحَقَّهُ كَمَا لَوْ كَانَ مُعَيَّنًا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَلَهُ تِسْعَةٌ أَيْ الْعَبْدِ إِنْ لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ وَمِثْلُهُ لَوْ وَصَّى بِثُلُثِ صُبْرَةٍ مِنْ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ فَتَلِفَ
ثُلُثَاهَا أَوِ اسْتُحِقَّ ثُلُثَاهَا فَلِلْمُوصَى لَهُ الثُّلُثُ الْبَاقِي إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَإِلَّا فَالتُّسُعُ