alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَقْضِي مَا فَاتَهُ أَوَّلًا فَلَوْ فَعَلَ فَفِي فَسَادِ صَلَاتِهِ اخْتِلَافُ تَصْحِيحٍ وَقَدَّمَ الشَّارِحُ فِي الْبَابِ السَّابِقِ أَنَّ الْأَظْهَرَ الْفَسَادُ قَوْلُهُ ثُمَّ لَوْ أَتَى إِلَخْ أَيْ بَعْدَمَا أَتَمَّ صَلَاةَ الْإِمَامِ سَوَاءٌ قُدِّمَ مُدْرِكًا أَوْ لَا قَوْلُهُ لِتَمَامِ أَرْكَانِهَا أَيْ أَرْكَانِ صَلَاةِ الْمُدْرِكِينَ فَلَا يَضُرُّهَا الْمُنَافِي
بِخِلَافِ ذَلِكَ الْمَسْبُوقِ لِأَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ مَا سَبَقَ بِهِ فَوَقَعَ الْمُنَافِي فِي خِلَالِ صَلَاتِهِ قَوْلُ الْأَصَحُّ رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِ إِنْ لَمْ يَفْرُغْ
وَالْإِمَامُ الْأَوَّلُ إِنْ كَانَ فَرَغَ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَإِنْ لَمْ يَفْرُغْ تَفْسُدُ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَاحْتَرَزَ بِالْأَصَحِّ عَنْ رِوَايَةِ أَبِي حَفْصٍ أَنَّ صَلَاتَهُ تَامَّةٌ أَيْضًا لِأَنَّهُ مُدْرِكٌ أَوَّلَ الصَّلَاةِ
وَكَأَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ غَلَطٌ مِنَ الْكَاتِبِ لِأَنَّهُ فَصَّلَ فِي الْمَسْأَلَةِ ثُمَّ قَالَ فِيهَا إِنَّهَا تَامَّةٌ وَظَاهِرُ التَّفْصِيلِ الْمُخَالَفَةُ مِعْرَاجٌ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ قُبَيْلَ الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ ح
قَالَ الزَّيْلَعِيُّ لِأَنَّهُ لَمَّا اسْتَخْلَفَهُ صَارَ مُقْتَدِيًا بِهِ فَتَفْسُدُ صَلَاتُهُ بِفَسَادِ صَلَاةِ إِمَامِهِ
وَلِهَذَا لَوْ صَلَّى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ فِي مَنْزِلِهِ قَبْلَ فَرَاغِ هَذَا الْمُسْتَخْلِفِ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ لِأَنَّ انْفِرَادَهُ قَبْلَ فَرَاغُ الْإِمَامِ لَا يَجُوزُ
وَتَفْسُدُ صَلَاةُ مَسْبُوقٍ عِنْدَ الْإِمَامِ بِقَهْقَهَةِ إِمَامِهِ وَحَدَثِهِ الْعَمْدِ فِي أَيْ بَعْدَ قُعُودِهِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ إِلَّا إِذَا قَيَّدَ رَكْعَتَهُ بِسَجْدَةٍ لِتَأَكُّدِ انْفِرَادِهِ وَلَوْ تَكَلَّمَ
إِمَامُهُ أَوْ خَرَجَ مِنْ مَسْجِدِهِ لَا تَفْسُدُ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُمَا مَنْهِيَّانِ لَا مُفْسِدَانِ وَلِذَا يَلْزَمُ الْمُدْرِكِينَ السَّلَامُ وَيَقُومُونَ فِي الْقَهْقَهَةِ بِلَا سَلَامٍ بِخِلَافِ الْمُدْرِكِ فَإِنَّهُ كَالْإِمَامِ اتِّفَاقًا وَلَوْ لَاحِقًا فَفِي فَسَادِ صَلَاتِهِ تَصْحِيحَانِ صَحَّحَ فِي السِّرَاجِ الْفَسَادَ
وَلِأَبِي حَنِيفَةَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَنْهِيّ وَالْمُفْسِدِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ أَيْ بَعْدَ بَيَانٌ لِلْمُرَادِ وَإِلَّا فَلَمْ يَذْكُرُوا أَنَّ فِي تَأْتِي بِمَعْنَى بَعْدَ وَالْأَظْهَرُ جَعْلُهُ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ فِي آخِرِ قُعُودِهِ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا قَيَّدَ إِلَخْ بِأَنْ قَامَ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ وَأَتَى بِرَكْعَةٍ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا جَارٍ أَيْضًا فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهُ فَيُقَيَّدُ بِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا تَفْسُدُ صَلَاةُ مَنْ حَالُهُ كَحَالِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُمَا مُنْهِيَانِ إِلَخْ أَيْ مُتَمِّمَانِ لِلصَّلَاةِ كَمَا فِي الْفَتْحِ
وَأَمَّا الْقَهْقَهَةُ وَالْحَدَثُ الْعَمْدُ فَإِنَّهُمَا مُفْسِدَانِ لِتَفْوِيتِهِمَا شَرْطَ الصَّلَاةِ وَهُوَ الطَّهَارَةُ
فَيُفْسِدَانِ الْجُزْءَ الَّذِي يُلَاقِيَانِهِ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ فَيَفْسُدُ مِثْلُهُ مِنْ صَلَاةِ الْمُقْتَدِي الْمَسْبُوقِ وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ فُرُوضٌ فَلَا يُمْكِنُهُ بِنَاؤُهَا عَلَى الْفَاسِدِ بِخِلَافِ الْإِمَامِ الْمُدْرِكِ قَوْلُهُ وَلِذَا إِلَخْ أَيْ لِكَوْنِ الْكَلَامِ وَالْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ مُنْهِيَيْنِ لَا مُفْسِدَيْنِ يَجِبُ عَلَى الْمُقْتَدِينَ الْمُدْرِكِينَ السَّلَامُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَهْقَهَ إِمَامُهُمْ أَوْ أَحْدَثَ عَمْدًا فَإِنَّهُمْ يَقُومُونَ بِلَا سَلَامٍ لِأَنَّهُمَا مُفْسِدَانِ
وَفِي الْبَحْرِ لَوْ قَهْقَهَ الْقَوْمُ بَعْدَ الْإِمَامِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ دُونَهُمْ لِخُرُوجِهِمْ مِنْهَا بِحَدَثِهِ بِخِلَافِ قَهْقَهَتِهِمْ بَعْدَ سَلَامِهِ لِأَنَّهُمْ لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا بِسَلَامِهِ فَيُطْلَبُ طَهَارَتُهُمْ وَإِنْ قَهْقَهُوا مَعًا أَوِ الْقَوْمُ ثُمَّ الْإِمَامُ فَعَلَيْهِمِ الْوُضُوءُ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْقَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الصَّلَاةِ بِحَدَثِ
وَقَدَّمْنَا فِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ عَنِ الْفَتْحِ أَنَّهُ لَوْ قَهْقَهَ بَعْدَ كَلَامِ الْإِمَامِ عَمْدًا فَسَدَتْ طَهَارَتُهُ وَكَسِلَامِهِ عَلَى الْأَصَحِّ عَلَى خِلَافِ مَا فِي الْخُلَاصَةِ وَصَحَّحَهُ فِي الْخَانِيَّةِ أَيْضًا وَمَشَى الشَّارِحُ هُنَاكَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمُدْرِكِ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ وَتَفْسُدُ صَلَاةُ مَسْبُوقٍ بِقَهْقَهَةِ إِمَامِهِ وَحَدَثِهِ الْعَمْدِ قَوْلُهُ وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ عَدَمُهُ
يُؤَيِّدُهُ أَيْضًا مَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ قَبْلَ هَذَا مِنْ فَسَادِ صَلَاةِ الْإِمَامِ الْمُحْدِثِ إِنْ لَمْ يَفْرُغْ وَصَحَّحَهُ الشَّارِحُ تَبَعًا لِلْهِدَايَةِ كَمَا مَرَّ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَاحِقٌ ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي النَّهْرِ ذَكَرَ نَحْوَ ذَلِكَ
وَلَوْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ لَا خُصُوصِيَّةَ لَهُ فِي هَذَا الْمَقَامِ فِي رُكُوعِهِ أَوْ سُجُودِهِ تَوَضَّأَ وَبَنَى وَأَعَادَهُمَا فِي الْبِنَاءِ عَلَى سَبِيلِ الْفَرْضِ مَا لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ
مِنْهُمَا مُرِيدًا لِلْأَدَاءِ أَمَّا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مُرِيدًا بِهِ أَدَاءَ رُكْنٍ فَلَا يَبْنِي بَلْ تَفْسُدُ وَلَوْ لَمْ يُرِدِ الْأَدَاءَ فَرِوَايَتَانِ كَمَا فِي الْكَافِي
قَوْلُهُ لَا خُصُوصِيَّةَ لَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ بَلِ الْمُقْتَدِي وَالْمُنْفَرِدُ حُكْمُهُمَا كَذَلِكَ فَلَوْ عَبَّرَ بِالْمُصَلِّي كَمَا فِي النَّهْرِ وَالْعَيْنِيِّ وَالْمِسْكِينِ لَكَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ عَلَى سَبِيلِ الْفَرْضِ
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ وَإِنْ تَمَّ قَبْلَ الِانْتِقَالِ لَكِنَّ الْجِلْسَةَ وَالْقَوْمَةَ فَرْضٌ عِنْدَهُ فَلَا يَتَحَقَّقُ بِغَيْرِ طَهَارَةٍ فَلَا بُدَّ مِنَ الْإِعَادَةِ عَلَى الْمَذْهَبَيْنِ حَتَّى لَوْ لَمْ يُعِدْ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ ح عَنِ الزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَرْفَعْ إِلَخْ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ بَنَى وَهُوَ صَادِقٌ بِثَلَاثِ صُوَرٍ
بِأَنْ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ أَصْلًا بَلْ مَشَى مُحْدَوْدِبًا أَوْ رَفَعَ مُرِيدًا لِلِانْصِرَافِ أَوْ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا أَصْلًا فَفِي هَذِهِ الصُّوَرِ يَبْنِي وَلَا تَفْسُدُ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي قَوْلُهُ وَلَمْ يُرِدِ الْأَدَاءَ أَيْ بِرَفْعِهِ رَأْسَهُ مُسَمِّعًا أَوْ مُكَبِّرًا لِأَنَّ عِبَارَةَ الْكَافِي هَكَذَا
وَلَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فِي الرُّكُوعِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ قَائِلًا سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَسَدَتْ وَلَوْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ وَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مُرِيدًا بِهِ أَدَاءَ رُكْنٍ فَسَدَتْ وَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِهِ الْأَدَاءَ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
وَلَوْ أَحْدَثَ رَاكِعًا فَرَفَعَ مُسَمِّعًا لَا يَبْنِي لِأَنَّ الرَّفْعَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ لِلِانْصِرَافِ فَمُجَرَّدُهُ لَا يَمْنَعُ فَلَمَّا اقْتَرَنَ بِهِ التَّسْمِيعُ ظَهَرَ قَصْدُ الْأَدَاءِ
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَوْ أَحْدَثَ فِي سُجُودِهِ فَرَفَعَ مُكَبِّرًا نَاوِيًا لِتَمَامِهِ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَسَدَتْ لَا إِنْ نَوَى الِانْصِرَافَ ا ه
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مُسَمِّعًا أَوْ مُكَبِّرًا تَفْسُدُ عَلَى رِوَايَةِ أَبِي يُوسُفَ سَوَاءٌ أَرَادَ بِهِ الْأَدَاءَ أَوْ لَا إِلَّا إِذَا نَوَى الِانْصِرَافَ لِأَنَّ التَّسْمِيعَ أَوِ التَّكْبِيرَ الَّذِي هُوَ أَمَارَةُ قَصْدِ الْأَدَاءِ
لَا يُعَارِضُ صَرِيحَ قَصْدِ الِانْصِرَافِ وَأَنَّ مُجَرَّدَ الرَّفْعِ بِلَا تَسْمِيعٍ أَوْ تَكْبِيرٍ وَلَا نِيَّةِ أَدَاءً غَيْرُ مُفْسِدٍ لِأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ قَوْلُهُ فَتَفْسُدُ
وَلَوْ تَذَكَّرَ الْمُصَلِّي فِي رُكُوعِهِ أَوْ سُجُودِهِ أَنَّهُ تَرَكَ سَجْدَةً صُلْبِيَّةً أَوْ تِلَاوِيَّةً فَانْحَطَّ مِنْ رُكُوعِهِ بِلَا رَفْعٍ أَوْ رَفَعَ مِنْ سُجُودِهِ فَسَجَدَهَا عَقِبَ التَّذَكُّرِ أَعَادَهُمَا
أَيِ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ نَدْبًا لِسُقُوطِهِ بِالنِّسْيَانِ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ وَلَوْ أَخَّرَهَا لِآخِرِ صَلَاتِهِ قَضَاهَا فَقَطْ
قَيَّدَ بِالرُّكُوعِ أَوِ السُّجُودِ لِأَنَّهُ لَوْ تَذَكَّرَ السَّجْدَةَ فِي الْقَعْدَةِ الْأَخِيرَةِ فَسَجَدَهَا أَعَادَ الْقَعْدَةَ نَهْرٌ لِأَنَّهَا مَا شُرِعَتْ إِلَّا خَاتِمَةً لِأَفْعَالِ الصَّلَاةِ
وَاحْتَرَزَ بِالسَّجْدَةِ عَمَّا لَوْ تَذَكَّرَ فِي الرُّكُوعِ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْ السُّورَةَ فَعَادَ إِلَيْهَا أَعَادَهُ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ فِيهِ فَرْضٌ بَحْرٌ قَوْلُهُ فَانْحَطَّ مِنْ رُكُوعِهِ هَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ
وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الرُّكُوعَ عَلَى سَبِيلِ الِافْتِرَاضِ لِمَا أَنَّ الْقَوْمَةَ فَرْضٌ عِنْدَهُ ح قَوْلُهُ أَوْ رَفَعَ مِنْ سُجُودِهِ قَيَّدَ بِالرَّفْعِ لِأَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ السُّجُودَ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالرَّفْعِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى قُرْبِ الْجُلُوسِ رَحْمَتِيٌّ فَافْهَمْ قَوْلُهُ فَسَجَدَهَا أَفَادَ أَنَّ سُجُودَهَا عَقِبَ التَّذَكُّرِ غَيْرُ وَاجِبٍ لِمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْفَتْحِ
أَيْ لِإِمَامَةِ الْإِمَامِ بِلَا نِيَّةٍ لِعَدَمِ الْمُزَاحِمِ وَإِلَّا يَصْلُحْ كَصَبِيٍّ فَسَدَتْ صَلَاةُ الْمُقْتَدِي اتِّفَاقًا دُونَ الْإِمَامِ عَلَى الْأَصَحِّ لِبَقَاءِ الْإِمَامِ إِمَامًا وَالْمُؤْتَمِّ بِلَا إِمَامٍ هَذَا إِذَا لَمْ يَسْتَخْلِفْهُ فَإِنِ اسْتَخْلَفَهُ فَصَلَاةُ الْإِمَامِ وَالْمُسْتَخْلِفِ كِلَيْهِمَا بَاطِلَةٌ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِهِ وَاسْتِئْنَافُهُ أَفْضَلُ قَوْلُهُ تَعَيَّنَ الْمَأْمُومُ لِلْإِمَامَةِ
حَتَّى لَوْ أَفْسَدَ صَلَاتَهُ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاةُ هَذَا الثَّانِي وَلَوْ أَفْسَدَهَا الثَّانِي تَفْسُدُ صَلَاةُ الْأَوَّلِ لِتَحَوُّلِ الْإِمَامَةِ إِلَيْهِ فَإِنْ جَاءَ ثَالِثٌ وَاقْتَدَى بِهَذَا الثَّانِي ثُمَّ أَحْدَثَ الثَّانِي صَارَ الثَّالِثُ إِمَامًا لِنَفْسِهِ فَإِنْ أَحْدَثَ الثَّالِثُ قَبْلَ رُجُوعِهِمَا أَوْ رُجُوعِ أَحَدِهِمَا فَسَدَتْ صَلَاةُ الْأَوَّلَيْنِ لِأَنَّهُمَا صَارَا مُقْتَدِيَيْنِ بِهِ
فَإِذَا خَرَجَ إِمَامُهُمَا مِنَ الْمَسْجِدِ تَحَقَّقَ تَبَايُنُ الْمَكَانِ فَيَفْسُدُ الِاقْتِدَاءُ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ وَهُوَ اتِّحَادُ الْبُقْعَةِ وَلَوْ رَجَعَ أَحَدُهُمَا فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ثُمَّ خَرَجَ الثَّالِثُ جَازَتْ صَلَاتُهُمْ لِأَنَّ الرَّاجِعَ صَارَ إِمَامًا لَهُمْ لِتَعَيُّنِهِ وَلَوْ رَجَعَا فَإِنْ قَدَّمَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ قَبْلَ خُرُوجِ الثَّالِثِ مِنَ الْمَسْجِدِ صَارَ هُوَ الْإِمَامَ وَإِلَّا فَسَدَتْ صَلَاتُهُمَا لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَمْ يَصِرْ إِمَامًا لِلتَّعَارُضِ بِلَا مُرَجِّحٍ
فَبَقِيَ الثَّالِثُ إِمَامًا فَإِذَا خَرَجَ فَاتَ شَرْطُ الِاقْتِدَاءِ وَهُوَ اتِّحَادُ الْبُقْعَةِ فَفَسَدَتْ صَلَاتُهُمَا بَدَائِعُ قَوْلُهُ بِلَا نِيَّةٍ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ تَعَيَّنَ قَوْلُهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ تَفْسُدُ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَقَطْ وَقِيلَ صَلَاتُهُمَا ح قَوْلُهُ لِبَقَاءِ الْإِمَامِ إِمَامًا إِلَخْ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ لِأَنَّ تَعَيُّنَ الْوَاحِدِ لِلْإِمَامَةِ إِنَّمَا كَانَ لِلْحَاجَةِ إِلَى إِصْلَاحِ الصَّلَاةِ وَفِي جَعْلِهِ إِمَامًا هَاهُنَا إِفْسَادُهَا
فَبَقِيَ الْمُقْتَدِي لَا إِمَامَ لَهُ فِي الْمَسْجِدِ فَفَسَدَتْ صَلَاتُهُ قَوْلُهُ فَإِنِ اسْتَخْلَفَهُ أَيْ قَبْلَ الْقُعُودِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ وَإِلَّا كَانَ خَارِجًا بِصُنْعِهِ ط
وَلَوْ أَمَّ رَجُلٌ رَجُلًا فَأَحْدَثَا وَخَرَجَا مِنَ الْمَسْجِدِ تَمَّتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَبَنَى عَلَى صَلَاتِهِ وَفَسَدَتْ صَلَاةُ الْمُقْتَدِي لِمَا مَرَّ أَخَذَهُ رُعَافٌ يَمْكُثُ إِلَى انْقِطَاعِهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيَبْنِي لِمَا مَرَّ
كع وَقِ أَمْرًا وَلَوِ اسْتَعْطَفَ كَلْبًا أَوْ هِرَّةً أَوْ سَاقَ حِمَارًا لَا تَفْسُدُ لِأَنَّهُ صَوْتٌ لَا هِجَاءَ لَهُ عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ قَبْلَ قُعُودِهِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ سِيَّانِ وَسَوَاءٌ كَانَ نَاسِيًا أَوْ نَائِمًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ مُخْطِئًا أَوْ مُكْرَهًا هُوَ الْمُخْتَارُ وَحَدِيثُ
رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ مَحْمُولٌ عَلَى رَفْعِ الْإِثْمِ وَحَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ مُسْلِمٍ إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِلَّا السَّلَامَ سَاهِيًا لِلتَّحْلِيلِ أَيْ لِلْخُرُوجِ مِنَ الصَّلَاةِ قَبْلَ إِتْمَامِهَا عَلَى ظَنِّ إِكْمَالِهَا فَلَا يُفْسِدُ بِخِلَافِ السَّلَامِ عَلَى إِنْسَانٍ لِلتَّحِيَّةِ أَوْ عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا تَرْوِيحَةٌ مَثَلًا
أَوْ سَلَّمَ قَائِمًا فِي غَيْرِ جِنَازَةٍ فَإِنَّهُ يُفْسِدُهَا مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يَقُلْ عَلَيْكُمْ وَلَوْ سَاهِيًا فَسَلَامُ التَّحِيَّةِ مُفْسِدٌ مُطْلَقًا وَسَلَامُ التَّحْلِيلِ إِنْ عَمْدًا
بَابُ مَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ وَمَا وَيُكْرَهُ فِيهَا الْفَسَادُ وَالْبُطْلَانُ فِي الْعِبَادَاتِ سَوَاءٌ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا خُرُوجُ الْعِبَادَةِ عَنْ كَوْنِهَا عِبَادَةً بِسَبَبِ فَوَاتِ بَعْضِ الْفَرَائِضِ وَعَبَّرُوا عَمَّا يُفَوِّتُ الْوَصْفَ مَعَ بَقَاءِ الْفَرَائِضِ مِنَ الشُّرُوطِ وَالْأَرْكَانِ بِالْكَرَاهَةِ
بِخِلَافِ الْمُعَامَلَاتِ عَلَى مَا عُرِفَ فِي الْأُصُولِ شَرْحُ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ عَقَّبَ الْعَارِضَ إِلَخْ أَيْ إِنَّ الْمُفْسِدَاتِ عَوَارِضُ عَلَى الصِّحَّةِ لَكِنْ مِنْهَا اضْطِرَارِيٌّ كَسَبْقِ الْحَدَثِ الْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ السَّابِقِ وَمِنْهَا اخْتِيَارِيٌّ كَالتَّكَلُّمِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَأْتِي هُنَا فَلِذَا عُقِّبَ أَحَدُهُمَا بِالْآخِرِ وَلَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَ تَقْدِيمِ الْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِي
وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِنَّ أَدْنَاهُ حَرْفَانِ أَوْ حَرْفٌ مُفْهِمٌ كَ عِ أَمْرًا وَكَذَا قِ فَإِنَّ فَسَادَ الصَّلَاةِ بِهِمَا ظَاهِرٌ ا ه
أَقُولُ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ نَحْوَ عِ وَقِ أَمْرٌ مُنْتَظِمٌ مِنْ حُرُوفٍ تَقْدِيرًا غَيْرَ أَنَّهَا حُذِفَتْ لِأَسْبَابٍ صِنَاعِيَّةٍ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي تَعْرِيفِ الْكَلَامِ الْمَذْكُورِ بَلْ هُوَ كَلَامٌ نَحْوِيٌّ وَلَعَلَّ الشَّارِحَ جَزَمَ بِهِ لِذَلِكَ وَلَمْ يُنَبِّهْ عَلَى
وَلَوْ نَفَخَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنْ كَانَ مَسْمُوعًا تَبْطُلُ وَإِلَّا فَلَا وَالْمَسْمُوعُ مَا لَهُ حُرُوفٌ مُهَجَّاةٌ عِنْدَ بَعْضِهِمْ نَحْوَ أُفٍّ وَتَفٍّ وَغَيْرُ الْمَسْمُوعِ بِخِلَافِهِ
وَإِلَيْهِ مَالَ الْحَلْوَانِيُّ وَبَعْضُهُمْ لَا يَشْتَرِطُ لِلنَّفْخِ الْمَسْمُوعِ أَنْ يَكُونَ لَهُ حُرُوفٌ مُهَجَّاةٌ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ خُوَاهَرْ زَادَهُ
وَعَلَى هَذَا إِذَا نَفَّرَ طَيْرًا أَوْ غَيْرَهُ أَوْ دَعَاهُ بِمَا هُوَ مَسْمُوعٌ ا ه لَكِنْ مَا مَرَّ مِنْ تَعْرِيفِ الْكَلَامِ عِنْدَهُمَا يُؤَيِّدُ أَنَّ الْمَسْمُوعَ مَا لَهُ حُرُوفٌ مُهَجَّاةٌ وَبِهِ جَزَمَ فِي الْبَدَائِعِ وَالْفَيْضِ وَشَرْحِ الْمُنْيَةِ وَالْخُلَاصَةِ
نَعَمِ اسْتَشْكَلَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ عَدَمَ الْفَسَادِ بِمَا يُسَاقُ بِهِ الْحِمَارُ بِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ تَعْرِيفُ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ الْآتِي قَوْلُهُ عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ بَيْنَهُمَا فَرْقًا بَعْدَ الْقُعُودِ مَعَ أَنَّهُمَا سِيَّانِ أَيْضًا فِي أَنَّهُمَا لَا يُفْسِدَانِ الصَّلَاةَ وَلَوْ أَسْقَطَ قَوْلَهُ سِيَّانِ فَيَكُونُ عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ بَدَلًا مِنَ التَّكَلُّمِ لَسَلِمَ مِنْ هَذَا ح قَوْلُهُ أَوْ نَاسِيًا
مَطْلَبٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ السَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ وَاخْتُلِفَ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ السَّهْوِ وَالنِّسْيَانِ فَفِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ لِابْنِ أَمِيرِ حَاجٍّ ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ وَالْأُصُولِيُّونَ وَأَهْلُ اللُّغَةِ إِلَى عَدَمِ الْفَرْقِ
وَفَرَّقَ الْحُكَمَاءُ بِأَنَّ السَّهْوَ زَوَالُ الصُّورَةِ عَنِ الْمُدْرِكَةِ مَعَ بَقَائِهَا فِي الْحَافِظَةِ وَالنِّسْيَانُ زَوَالُهَا عَنْهُمَا مَعًا فَيَحْتَاجُ فِي حُصُولِهَا إِلَى سَبَبٍ جَدِيدٍ
وَهِيَ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ذَكَرَهَا الشَّارِحُ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمُلْتَقَى نَظْمًا قَوْلُهُ أَوْ جَاهِلًا بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ التَّكَلُّمَ مُفْسِدٌ ح قَوْلُهُ أَوْ مُخْطِئًا بِأَنْ أَرَادَ قِرَاءَةً أَوْ ذِكْرًا فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ كَلَامُ النَّاسِ وَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي مَسْأَلَةِ زَلَّةِ الْقَارِئِ قَوْلُهُ أَوْ مُكْرَهًا أَيْ بِأَنْ أَكْرَهَهُ أَحَدٌ عَلَيْهِ
وَلَمْ يَقُلْ أَوْ مُضْطَرًّا كَمَا لَوْ غَلَبَهُ سُعَالٌ أَوْ عُطَاسٌ أَوْ جُشَاءٌ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُفْسِدٍ لِتَعَذُّرِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ
يَجِبُ حَمْلُ مَا فِي الْمُجْتَبَى عَلَى الْمُبْدَلِ مِنْهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ ذِكْرًا أَوْ تَنْزِيهًا وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ غَيْرَ الْمُبْدَلِ يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ قِرَاءَتُهُ ا ه قَوْلُهُ هُوَ الْمُخْتَارُ رَاجِعٌ إِلَى التَّعْمِيمِ الْمَذْكُورِ لَكِنْ لَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى جَمِيعِ أَفْرَادِهِ بَلْ إِلَى قَوْلِهِ أَوْ نَائِمًا فَإِنَّ فِيهِ خِلَافًا عِنْدَنَا قَالَ فِي النَّهْرِ
وَبِالْفَسَادِ بِهِ قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْمَشَايِخِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ خِلَافًا لِمَا اخْتَارَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ
وَأَمَّا بَقِيَّةُ الْمَسَائِلِ فَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ فِيهَا خِلَافًا عِنْدَنَا بَلْ فِيهَا خِلَافُ غَيْرِنَا قَوْلُهُ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ قَالَ فِي الْفَتْحِ وَلَمْ يُوجَدْ بِهَذَا اللَّفْظِ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ
فَوَاللَّهِ مَا كَهَرَنِي وَلَا ضَرَبَنِي وَلَا شَتَمَنِي قَالَ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ
أَقُولُ أَظُنُّ أَنَّ صَاحِبَ الْبَحْرِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ مَعَ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ الَّذِي نَقَلْنَاهُ عَنْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ سَاهِيًا
يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ عَلَى ظَنِّ إِكْمَالِهَا قَوْلُهُ أَوْ عَلَى ظَنِّ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ عَلَى إِنْسَانٍ فَافْهَمْ قَوْلُهُ إِنَّهَا تَرْوِيحَةٌ مَثَلًا أَيْ بِأَنْ كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ فَظَنَّ أَنَّهَا التَّرَاوِيحُ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ فَسَلَّمَ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُ مُسَافِرٌ أَوْ أَنَّهَا جُمُعَةٌ أَوْ فَجْرٌ قَوْلُهُ أَوْ سَلَّمَ قَائِمًا أَيْ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُ أَتَمَّ الصَّلَاةَ بَحْرٌ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يُفْسِدُهَا
أَيْ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ أَمَّا السَّلَامُ عَلَى إِنْسَانٍ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا السَّلَامُ عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا تَرْوِيحَةٌ فَلِأَنَّهُ قَصَدَ الْقَطْعَ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِخِلَافِ مَا إِذَا ظَنَّ إِكْمَالَهَا فَإِنَّهُ قَصَدَ الْقَطْعَ عَلَى أَرْبَعٍ بِاعْتِبَارِ ظَنِّهِ
وَأَمَّا السَّلَامُ قَائِمًا فَلِأَنَّهُ إِنَّمَا اغْتُفِرَ سَهْوُهُ فِي الْقُعُودِ لِأَنَّ الْقُعُودَ مَظِنَّتُهُ بِخِلَافِ الْقِيَامِ وَلِذَلِكَ اغْتُفِرَ سَهْوُهُ قَائِمًا فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ لِأَنَّ الْقِيَامَ فِيهَا مَظِنَّةُ السَّلَامِ
وَدَخَلَ فِي قَوْلِهِ إِنْ عَمْدًا مَا لَوْ ظَنَّ أَنَّهَا تَرْوِيحَةٌ مَثَلًا فَسَلَّمَ لِأَنَّهُ تَعَمَّدَ السَّلَامَ كَمَا مَرَّ خِلَافًا لِمَنْ وَهِمَ
نَعَمْ لَوْ صَافَحَ بِنِيَّةِ السَّلَامِ قَالُوا تَفْسُدُ كَأَنَّهُ لِأَنَّهُ عَمَلٌ كَثِيرٌ وَفِي النَّهْرِ عَنْ صَدْرِ الدِّينِ الْغَزِّيِّ
سَلَامُك مَكْرُوهٌ عَلَى مَنْ سَتَسْمَعُ وَمَنْ بَعْدَ مَا أُبْدِي يُسَنُّ وَيُشْرَعُ مُصَلٍّ وَتَالٍ ذَاكِرٍ وَمُحَدِّثٍ خَطِيبٍ وَمَنْ يُصْغِي إِلَيْهِمْ وَيَسْمَعُ مُكَرِّرِ فِقْهٍ جَالِسٍ لِقَضَائِهِ وَمَنْ بَحَثُوا فِي الْفِقْهِ دَعْهُمْ لِيَنْفَعُوا مُؤَذِّنٍ أَيْضًا أَوْ مُقِيمٍ مُدَرِّسٍ كَذَا الْأَجْنَبِيَّاتُ الْفَتِيَّاتُ امْنَعْ وَلُعَّابُ شِطْرَنْجٍ وَشِبْهٌ بِخُلُقِهِمْ وَمَنْ هُوَ مَعَ أَهْلٍ لَهُ يَتَمَتَّعُ وَدَعْ كَافِرًا أَيْضًا وَمَكْشُوفَ عَوْرَةٍ وَمَنْ هُوَ فِي حَالِ التَّغَوُّطِ أَشْنَعُ وَدَعْ آكِلًا إِلَّا إِذَا كُنْت جَائِعًا وَتَعْلَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَيْسَ يَمْنَعُ وَقَدْ زِدْتُ عَلَيْهِ
الْمُتَفَقِّهَ عَلَى أُسْتَاذِهِ كَمَا فِي الْقُنْيَةِ وَالْمُغَنِّيَ وَمُطَيِّرَ الْحَمَامِ وَأَلْحَقَتْهُ فَقُلْت كَذَلِكَ أُسْتَاذٌ مُغَنٍّ مُطَيِّرٌ فَهَذَا خِتَامٌ وَالزِّيَادَةُ تَنْفَعُ وَصَرَّحَ فِي الضِّيَاءِ بِوُجُوبِ الرَّدِّ فِي بَعْضِهَا وَبِعَدَمِهِ فِي قَوْلِهِ سَلَّامٍ عَلَيْكُمْ بِجَزْمِ الْمِيمِ
قَوْلُهُ لَا بِيَدِهِ أَيْ لَا يُفْسِدُهَا رَدُّ السَّلَامِ بِيَدِهِ خِلَافًا لِمَنْ عَزَا إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ مُفْسِدٌ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْرَفْ نَقْلُهُ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ
وَإِنَّمَا يَذْكُرُونَ عَدَمَ الْفَسَادِ بِلَا حِكَايَةِ خِلَافٍ بَلْ صَرِيحُ كَلَامِ الطَّحَاوِيِّ أَنَّهُ قَوْلُ أَئِمَّتِنَا الثَّلَاثَةِ وَكَأَنَّ هَذَا الْقَائِلَ فَهِمَ مِنْ قَوْلِهِمْ وَلَا يَرُدُّ بِالْإِشَارَةِ أَنَّهُ مُفْسِدٌ كَذَا فِي الْحِلْيَةِ لِابْنِ أَمِيرِ الْحَاجِّ الْحَلَبِيِّ وَاسْتَدْرَكَ فِي الْبَحْرِ عَلَى قَوْلِهِ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْرَفْ إِلَخْ بِأَنَّهُ نَقَلَهُ صَاحِبُ الْمَجْمَعِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ الْمُتَأَخِّرِينَ
وَمَعَ هَذَا فَالْحَقُّ أَنَّ الْفَسَادَ لَيْسَ بِثَابِتٍ فِي الْمَذْهَبِ وَإِنَّمَا اسْتَنْبَطَهُ بَعْضُ الْمَشَايِخِ مِمَّا فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَغَيْرِهَا مِنْ أَنَّهُ لَوْ صَافَحَ بِنِيَّةِ التَّسْلِيمِ فَسَدَتْ فَقَالَ فَعَلَى هَذَا تَفْسُدُ أَيْضًا إِذَا رَدَّ بِالْإِشَارَةِ وَيَدُلُّ لِعَدَمِ الْفَسَادِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَعَلَهُ كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ فِي التِّرْمِذِيِّ
أَيْ تَنْزِيهًا وَفَعَلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِتَعْلِيمِ الْجَوَازِ فَلَا يُوصَفُ فِعْلُهُ بِالْكَرَاهَةِ كَمَا حَقَّقَهُ فِي الْحِلْيَةِ
قَوْلُهُ قَالُوا تَفْسُدُ فِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ بَحْثًا مِنْ أَنَّ الظَّاهِرَ اسْتِوَاءُ حُكْمِ الرَّدِّ بِالْمُصَافَحَةِ وَبِالْيَدِ وَهُوَ عَدَمُ الْفَسَادِ لِلْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ
التَّصْرِيحُ بِالْإِثْمِ فِي بَعْضِهَا قَوْلُهُ وَمِنْ بَعْدَ مَا أُبْدِي إِلَخْ فِعْلٌ مُضَارِعٌ رُبَاعِيٌّ أَيْ أُظْهِرُ وَالْمَعْنَى وَغَيْرُ الَّذِي أَذْكُرُهُ هُنَا يُسَنُّ وَلَا يُنَاقِضُهُ قَوْلُهُ وَالزِّيَادَةُ تَنْفَعُ لِأَنَّهُ مِنْ كَلَامِ صَاحِبِ النَّهْرِ كَمَا سَتَعْرِفُهُ فَافْهَمْ قَوْلُهُ ذَاكِرٍ فَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ بِالْوَاعِظِ لِأَنَّهُ يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى وَيُذَكِّرُ النَّاسَ بِهِ
قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ الصَّحِيحُ الْفَرْقُ فَالرَّعِيَّةُ يُسَلِّمُونَ عَلَى الْأُمَرَاءِ وَالْوُلَاةِ وَالْخُصُومُ لَا يُسَلِّمُونَ عَلَى الْقُضَاةِ وَالْفَرْقُ أَنَّ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الزَّائِرِينَ وَالْخُصُومُ مَا تَقَدَّمُوا إِلَى الْقَاضِي زَائِرِينَ بِخِلَافِ الرَّعِيَّةِ فَعَلَى هَذَا لَوْ جَلَسَ الْقَاضِي لِلزِّيَارَةِ فَالْخُصُومُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَلَوْ جَلَسَ الْأَمِيرُ لِفَصْلِ الْخُصُومَةِ لَا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ كَذَا فِي الثَّامِنِ مِنْ كَرَاهِيَةٍ التَّتَارْخَانِيَّة
قَوْلُهُ وَمَنْ بَحَثُوا فِي الْفِقْهِ عِبَارَةُ النَّهْرِ فِي الْعِلْمِ وَفِي الضِّيَاءِ مُذَاكَرَةِ الْعِلْمِ فَيَعُمُّ كُلَّ عِلْمٍ شَرْعِيٍّ قَوْلُهُ أَيْضًا بِوَصْلِ الْهَمْزَةِ لِلضَّرُورَةِ ط قَوْلُهُ مُدَرِّسٍ أَيْ شَيْخِ دَرْسِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ بِقَرِينَةِ مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا قَوْلُهُ الْفَتِيَّاتُ جَمْعُ فَتِيَّةٌ
مُصَافَحَتِهَا عِنْدَ أَمْنِ الشَّهْوَةِ قَوْلُهُ وَلُعَّابُ بِضَمِّ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ لَاعِبٍ قَوْلُهُ وَشِبْهٌ بِكَسْرِ الشِّينِ أَيْ مُشَابِهٌ لِخُلُقِهِمْ بِالضَّمِّ وَالْمُرَادُ مَنْ يُشَابِهُهُمْ فِي فِسْقِهِمْ مِنْ سَائِرِ أَرْبَابِ الْمَعَاصِي كَمَنْ يَلْعَبُ بِالْقِمَارِ أَوْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ أَوْ يَغْتَابُ النَّاسَ
أَوْ يُطَيِّرُ الْحَمَامَ أَوْ يُغَنِّي فَقَدْ نَبَّهَ بِلَعِبِ الشِّطْرَنْجِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ عَلَى أَنَّ مَا فَوْقَهُ مِثْلُهُ بِالْأَوْلَى وَسَيَأْتِي فِي الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ أَنَّهُ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْفَاسِقِ لَوْ مُعْلِنًا وَإِلَّا لَا ا ه وَفِي فُصُولِ الْعَلَامِيِّ وَلَا يُسَلِّمُ عَلَى الشَّيْخِ الْمُمَازِحِ وَالْكَذَّابِ وَاللَّاغِي وَلَا عَلَى مَنْ يَسُبُّهُ النَّاسُ أَوْ يَنْظُرُ وُجُوهَ الْأَجْنَبِيَّاتِ
وَلَا عَلَى الْفَاسِقِ الْمُعْلِنِ وَلَا عَلَى مَنْ يُغْنِي أَوْ يُطَيِّرُ الْحَمَامَ مَا لَمْ تُعْرَفْ تَوْبَتُهُمْ
وَظَاهِرُ قَوْلِهِ مَا لَمْ تُعْرَفْ تَوْبَتُهُمْ أَنَّ الْمُرَادَ كَرَاهَةُ السَّلَامِ عَلَيْهِمْ فِي غَيْرِ حَالَةِ مُبَاشَرَةِ الْمَعْصِيَةِ
انْظُرْ مَا وَجْهُ ذَلِكَ مَعَ أَنَّ الْكَرَاهَةَ إِنَّمَا هِيَ فِي حَالَةِ وَضْعِ اللُّقْمَةِ فِي الْفَمِ كَمَا يَظْهَرُ مِمَّا فِي حَظْرِ الْمُجْتَبَى يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْعَاجِزِ عَنِ الْجَوَابِ حَقِيقَةً
كَالْمَشْغُولِ بِالْأَكْلِ أَوِ الِاسْتِفْرَاغِ أَوْ شَرْعًا كَالْمَشْغُولِ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَلَوْ سَلَّمَ لَا يَسْتَحِقُّ الْجَوَابَ ا ه
وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي النَّظْمِ السَّابِقِ فِي قَوْلِهِ مُدَرِّسٌ وَكَذَا الْمُغَنِّي وَمُطَيِّرُ الْحَمَامِ دَاخِلَانِ فِي قَوْلِهِ وَشِبْهٌ بِخُلُقِهِمْ كَمَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ وَلَكِنَّ الْغَرَضَ ذِكْرُ مَا وَقَعَ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي كَلَامِهِ وَإِلَّا فَفِي النَّظْمِ السَّابِقِ أَشْيَاءُ مُتَدَاخِلَةٌ يُغْنِي ذِكْرُ بَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ وَعَنْ هَذَا زَادَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الشِّهَابُ أَحْمَدُ الْمَنِينِيُّ كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ الرَّحْمَتِيُّ أَشْيَاءَ أُخَرَ نَظَمَهَا بِقَوْلِهِ
وَزِدْ عَدَّ زِنْدِيقٍ وَشَيْخٍ مُمَازِحٍ وَلَاغٍ وَكَذَّابٍ لِكَذِبٍ يُشَيِّعُ وَمَنْ يَنْظُرُ النِّسْوَانَ فِي السُّوقِ عَامِدًا وَمَنْ دَأْبُهُ سَبُّ الْأَنَامِ وَيُرْدَعُ وَمَنْ جَلَسُوا فِي مَسْجِدٍ لِصَلَاتِهِمْ وَتَسْبِيحِهِمْ هَذَا عَنِ الْبَعْضِ يُسْمَعُ وَلَا تَنْسَ مَنْ لَبَّى هُنَالِكَ صَرَّحُوا فَكُنْ عَارِفًا يَا صَاحِ تَحْظَى وَتُرْفَعُ قَوْلُهُ وَصَرَّحَ فِي الضِّيَاءِ إِلَخْ أَيْ نَقْلًا عَنْ رَوْضَةِ الزَّنْدَوَسْتِيِّ
وَحَاصِلُهَا أَنَّهُ يَأْثَمُ بِالسَّلَامِ عَلَى الْمَشْغُولِينَ بِالْخُطْبَةِ أَوِ الصَّلَاةِ أَوْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَوْ مُذَاكَرَةِ الْعِلْمِ أَوِ الْآذَانِ أَوِ الْإِقَامَةِ وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ الرَّدُّ فِي الْأَوَّلَيْنِ لِأَنَّهُ يُبْطِلُ
الصَّلَاةَ وَالْخُطْبَةَ كَالصَّلَاةِ وَيَرُدُّونَ فِي الْبَاقِي لِإِمْكَانِ الْجَمْعِ بَيْنَ فَضِيلَتَيِ الرَّدِّ وَمَا هُمْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى قَطْعِ شَيْءٍ تَجِبُ إِعَادَتُهُ
مَطْلَبٌ الْمَوَاضِعُ الَّتِي لَا يَجِبُ فِيهَا رَدُّ السَّلَامِ وَفِي شَرْحِ الشِّرْعَةِ صَرَّحَ الْفُقَهَاءُ بِعَدَمِ وُجُوبِ الرَّدِّ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ الْقَاضِي إِذَا سَلَّمَ عَلَيْهِ الْخَصْمَانِ وَالْأُسْتَاذُ الْفَقِيهُ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْهِ تِلْمِيذُهُ أَوْ غَيْرُهُ أَوَانَ الدَّرْسِ وَسَلَامُ السَّائِلِ وَالْمُشْتَغِلِ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
وَقَدْ نَظَمَ الْجَلَالُ الْأَسْيُوطِيُّ الْمَوَاضِعَ الَّتِي لَا يَجِبُ فِيهَا رَدُّ السَّلَامِ وَنَقَلَهَا عَنْهُ الشَّارِحُ فِي هَامِشِ الْخَزَائِنِ فَقَالَ
رَدُّ السَّلَامِ وَاجِبٌ إِلَّا عَلَى مَنْ فِي الصَّلَاةِ أَوْ بِأَكْلٍ شُغِلَا أَوْ شُرْبٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ أَدْعِيَهْ أَوْ ذِكْرٍ أَوْ فِي خُطْبَةٍ أَوْ تَلْبِيَهْ أَوْ فِي قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ أَوْ فِي إِقَامَةٍ أَوِ الْآذَانِ أَوْ سَلَّمَ الطِّفْلُ أَوِ السَّكْرَانُ أَوْ شَابَّةٌ يُخْشَى بِهَا افْتِتَانٌ أَوْ فَاسِقٌ أَوْ نَاعِسٌ أَوْ