alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَيَجُوزُ فِي الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعُ الْمَسَائِلِ السَّابِقَةِ كَمَا إِذَا كَانَ الْمُسَوِّسُ أَوِ الْقَدِيمُ إِنْ بَاعَهُ يَأْتِي ثَمَنُهُ بِأَضْعَافِهِ لِمَسْغَبَةٍ أَوْ غَلَاءٍ وَشُبِّهَ بِالْمُسْتَثْنَى فِي الْجَوَازِ أَوْ مَثَّلَ لَهُ فَقَالَ كَفَدَّانٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَشَدِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ آخِرُهُ نُونٌ أَيْ مِقْدَارٍ مِنَ الزَّرْعِ مُسْتَحْصِدٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ حَانَ حَصَادُهُ خَفَّتْ
بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْفَاءِ مُشَدَّدَةً أَيْ سَهُلَتْ مُؤْنَتُهُ أَيْ حَصْدُ الْفَدَّانِ وَدَرْسُهُ وَتَذْرِيَتُهُ عَلَيْهِ أَيْ مَالِكِهِ وَأَقْرَضَهُ لِمَنْ يَحْصُدُهُ بِكَسْرِ الصَّادِ وَضَمِّهَا وَيَدْرُسُهُ وَيُذَرِّيهِ وَيَنْتَفِعُ بِحَبِّهِ ثُمَّ يَقْضِيهِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَقْصِدِ الْمُقْرِضُ نَفْسَهُ بِفِعْلِ الْمُقْتَرِضِ كَمَا فِي ق عَنِ الْمُدَوَّنَةِ وَالتَّشْبِيهُ يُفِيدُهُ
وَيَرُدُّ بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَضَمِّ الرَّاءِ وَشَدِّ الدَّالِ الْمُقْتَرِضُ لِلْمُقْرِضِ مَكِيلَتَهُ
بِفَتْحِ الْمِيمِ أَيِ الْحَبَّ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ وَتِبْنَهُ لِمُقْرِضِهِ وَإِنْ هَلَكَ الزَّرْعُ قَبْلَ حَصْدِهِ فَضَمَانُهُ عَلَى مُقْرِضِهِ لِأَنَّهُ مِمَّا فِيهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ وَمُلِكَ بِضَمٍّ بِكَسْرٍ أَيِ الْقَرْضُ أَيْ مَلَكَهُ الْمُقْتَرِضُ بِالْعَقْدِ وَصَارَ مَالًا فَيَقْضِي عَلَى الْمُقْرِضِ بِدَفْعِهِ لَهُ وَلَمْ يَلْزَمْ الْمُقْتَرِضَ رَدُّهُ أَيِ الْقَرْضِ لِمُقْرِضِهِ إِلَّا بَعْدَ انْتِفَاعِهِ بِهِ انْتِفَاعَ أَمْثَالِهِ
فَإِنْ رَدَّهُ الْمُقْتَرِضُ وَجَبَ عَلَى الْمُقْرِضِ قَبُولَهُ إِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ بِنَقْصٍ لِأَنَّ الْأَجَلَ حَقٌّ لِلْمُقْتَرِضِ وَلَوْ غَيْرَ عَيْنٍ
وَاسْتَثْنَى مِنْ عَدَمِ لُزُومِ رَدِّهِ فَقَالَ إِلَّا بِشَرْطٍ أَوْ عَادَةٍ بِرَدِّهِ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ فَيَلْزَمُهُ رَدُّهُ عَمَلًا بِالشَّرْطِ أَوِ الْعَادَةِ فَإِنِ انْتَفَيَا فَهُوَ كَالْعَارِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ
وَقِيلَ يَلْزَمُهُ إِبْقَاؤُهَا الْقَدْرَ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ أَعَارَهُ لِمِثْلِهِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْحَسَنِ وَلَيْسَ هَذَا عَمَلًا بِالْعَادَةِ إِذْ قَدْ تَزِيدُ عَلَيْهِ بِفَرْضِ وُجُودِهَا
وَشَبَّهَ فِي عَدَمِ اللُّزُومِ فَقَالَ كَأَخْذِهِ أَيِ الْقَرْضَ فَلَا يَلْزَمُ رَبَّهُ أَخْذُهُ إِنْ دَفَعَهُ الْمُقْتَرِضُ لَهُ بِغَيْرِ مَحَلِّهِ الَّذِي يَقْضِي فِيهِ لِزِيَادَةِ الْكُلْفَةِ عَلَيْهِ إِلَّا الْعَيْنَ
أَيِ الدَّنَانِيرَ أَوِ الدَّرَاهِمَ الْمُقْرَضَةَ فَيَلْزَمُ مُقْرِضُهَا أَخْذَهَا بِغَيْرِ مَحَلِّهِ لِخِفَّةِ حَمْلِهَا إِلَّا لِخَوْفٍ أَوِ احْتِيَاجٍ إِلَى كَبِيرِ حَمْلٍ وَمِثْلُهَا الْجَوَاهِرُ النَّفِيسَةُ
انْفَرَدَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْهُ بِاشْتِرَاطِ الْأَجَلِ فِي الْقَرْضِ لِخَبَرِ الصَّحِيحِ أَنَّ رَجُلًا كَانَ فِيمَنْ قَبْلَكُمُ اسْتَلَفَ مِنْ رَجُلٍ أَلْفَ دِينَارٍ الْحَدِيثُ
فِي شَرْحِ قَوْلِ الرِّسَالَةِ وَلَهُ أَنْ يُقْرِضَهُ شَيْئًا فِي مِثْلِهِ صِفَةً وَمِقْدَارًا يَقُومُ مِنْ كَلَامِ الشَّيْخِ افْتِقَارُ الْقَرْضِ لَأَنْ يَكُونَ بِلَفْظِهِ وَفِيهِ قَوْلَانِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ اشْتِرَاطِ مَا يُوجِبُهُ الْحُكْمُ مِنْ قَوْلِهِ فِي مِثْلِهِ صِفَةً وَمِقْدَارًا لِأَنَّ قَضَاءَ الصِّفَةِ وَالْمِقْدَارِ يُوجِبُهُمَا الْحُكْمُ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ نَصٌّ عَلَيْهِمَا فِي الْعَقْدِ
وَكَذَا إِنْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا وَإِنْ قَصَدَ الْمُكَايَسَةَ كُرْه وَلَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ لِعَدَمِ نَفْعِ الْمُقْرِضِ
الرَّابِعَةُ ابْنُ عَرَفَةَ لِلْمُقْتَرِضِ رَدُّ عَيْنِ الْمُقْتَرَضِ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ وَبِهِ اتَّضَحَ تَعْلِيلُ مَنْعِهِ فِي الْإِمَاءِ بِأَنَّهُ عَارِيَّةٌ لِلْفُرُوجِ فَإِنْ تَغَيَّرَ بِنَقْصٍ فَوَاضِحٌ عَدَمُ الْقَضَاءِ بِقَبُولِهِ
وَلَوْ تَغَيَّرَ بِزِيَادَةٍ فَالْأَظْهَرُ وُجُوبُ الْقَضَاءِ بِقَبُولِهِ وَقَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْأَقْرَبُ عَدَمُهُ لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ مِنَ الْمُقْتَرِضِ يُرَدُّ بِوُجُوبِ الْقَضَاءِ بِقَبُولِهِ قَبْلَ أَجَلِهِ وَهُوَ عَرْضٌ لِانْتِفَاءِ الْمِنَّةِ عَلَى الْمُقْرِضِ فِيهِمَا لِتَقَدُّمِ مَعْرُوفِهِ عَلَيْهِ بِالْقَرْضِ وَوُجُوبِ قَضَائِهِ بِمَحَلِّ قَبْضِهِ وَهُوَ غَيْرُ عَيْنٍ وَيَجُوزُ بِغَيْرِهِ تَرَاضِيًا
ابْنُ عَاتٍ عَنِ الْمُشَاوِرِ مِنْ أَقْرَضَ طَعَامًا بِبَلَدٍ فَخَرِبَ وَانْجَلَى أَهْلُهُ وَأَيِسَ مِنْ عِمَارَتِهِ إِلَّا بَعْدَ طُولٍ فَلَهُ أَخْذُ قِيمَتِهِ فِي مَوْضِعِ السَّلَفِ وَإِنْ رَجَا قُرْبَ عِمَارَتِهِ تَرَبَّصَ إِلَيْهَا وَلَوْ كَانَ مَنْ سَلَّمَ خُيِّرَ فِي الْإِيَاسِ بَيْنَ تَرَبُّصِهِ وَأَخْذِ رَأْسِ مَالِهِ
قُلْت الْأَظْهَرُ إِنْ لَمْ تُرْجَ عِمَارَتُهُ عَنْ قُرْبٍ الْقَضَاءُ بِالدَّفْعِ فِي أَقْرَبِ مَوْضِعِ عِمَارَةٍ لِمَحِلِّ الْقَرْضِ
الْخَامِسَةُ ابْنُ نَاجِي اخْتُلِفَ إِذَا أَرَادَ الْمَدِينُ دَفْعَ بَعْضِ مَا عَلَيْهِ وَهُوَ مُوسِرٌ فَهَلْ يُجْبَرُ رَبُّ الْمَالِ عَلَى قَبْضِهِ أَمْ لَا فَرَوَى مُحَمَّدٌ أَنَّهُ يُجْبَرُ
ابْنُ يُونُسَ ابْنِ الْمَوَّازِ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ مَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَى رَجُلٍ فَجَاءَ بِبَعْضِهِ فَقَالَ لَا أَقْبَلُ إِلَّا الْمَالَ كُلَّهُ فَأَرَى أَنْ يُجْبَرَ عَلَى أَخْذِ مَا جَاءَ بِهِ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ كَانَ الْغَرِيمُ مُوسِرًا فَلَا يُجْبَرُ رَبُّ الْحَقِّ عَلَى أَخْذِ مَا جَاءَ بِهِ أَفَادَهَا الْحَطّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
تَجُوزُ الْمُقَاصَّةُ فِي دَيْنَيِ الْعَيْنِ مُطْلَقًا إِنِ اتَّحَدَا قَدْرًا وَصِفَةً حَلَّا أَوْ أَحَدُهُمَا أَمْ لَا
وَإِنِ اخْتَلَفَا صِفَةً مَعَ اتِّحَادِ النَّوْعِ أَوِ اخْتِلَافِهِ فَكَذَلِكَ إِنْ حَلَّا وَإِلَّا فَلَا كَأَنِ اخْتَلَفَا زِنَةً مِنْ بَيْعٍ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْمُقَاصَّةِ تت هَذَا الْفَصْلُ بَيَّضَ لَهُ الْمُصَنِّفُ وَأَلَّفَهُ الْعَلَامَةُ بَهْرَامُ
قَالَ وَاعْلَمْ أَنَّ عَادَةَ الْأَشْيَاخِ فِي الْغَالِبِ أَنْ يُذَيِّلُوا هَذَا الْبَابَ بِذِكْرِ الْمُقَاصَّةِ وَالشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَمَّا يَتَعَرَّضْ لِذَلِكَ فَأَرَدْت أَنْ أَذْكُرَ شَيْئًا لِيَكُونَ تَتْمِيمًا لِغَرَضِ النَّاظِرِ
فَفِيهِ حَذْفُ الْوَاوِ وَمَعْطُوفِهَا وَالْأَصْلُ وَطَالِبٌ وَقَوْلُهُ بِمُمَاثِلٍ تَنَازَعَ فِيهِ مَطْلُوبٌ وَطَالِبٌ وَهُوَ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ حَقٍّ
وَقَوْلُهُ صِنْفٌ فَاعِلٌ مُمَاثِلٌ وَقَوْلُهُ مَا عَلَيْهِ إِظْهَارٌ فِي مَحَلِّ الضَّمِيرِ وَالْأَصْلُ صِنْفُهُ وَلَمْ يَظْهَرْ وَجْهٌ لِعُدُولِهِ عَنْهُ مَعَ اخْتِصَارِهِ وَأَوْضَحِيَّتِهِ
وَقَوْلُهُ لِمَا لَهُ صِلَةُ مُمَاثِلٍ وَقَوْلُهُ عَلَى طَالِبِهِ صِلَةُ مُتَعَلِّقٍ لَهُ وَقَوْلُهُ فِيمَا ذَكَرَ أَيْ مَا عَلَيْهِ وَمَا لَهُ صِلَةُ مُتَارَكَةٍ
وَقَوْلُهُ عَلَيْهِمَا حَالٌ مِمَّا ذُكِرَ احْتُرِزَ بِهِ عَنْ مُتَارَكَتِهِمَا فِيمَا ذُكِرَ وَهُوَ عَلَى غَيْرِهِمَا لَهُمَا
ابْنُ عَرَفَةَ وَلَا يُنْتَقَضُ طَرْدُهُ بِمُتَارَكَةٍ مُتَقَاذِفَيْنِ حَدَّيْهِمَا وَلَا بِمُتَارَكَةِ مُتَجَارِحَيْنِ جُرْحَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ لِأَنَّ الْمُتَمَاثِلَيْنِ عُرْفًا مَا صَحَّ قِيَامُ أَحَدِهِمَا بَدَلَ الْآخَرِ وَهَذَا لَا يَصْدُقُ عَلَى حَدَّيِ الْقَذْفِ وَلَا عَلَى الْجُرْحَيْنِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَصِحُّ بَدَلَ الْآخَرِ بِحَالٍ
وَقَوْلُنَا مَا عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ لَفْظِ الدَّيْنِ لِتَدْخُلَ الْمُقَاصَّةُ فِيمَا حَلَّ مِنَ الْكِتَابَةِ وَنَفَقَةُ الزَّوْجَةِ
الدَّيْنَيْنِ الْمُخْتَلِفَيْنِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ قُصِدَ تَعْرِيفُ الْمُقَاصَّةِ الَّتِي يُقْضَى بِهَا فَقَطْ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَيَسْقُطُ لَفْظُ مَا عَلَيْهِ لِعَدَمِ فَائِدَتِهِ وَتَعْبِيرُ الْمُصَنِّفُ بِالْجَوَازِ مُوَافِقٌ لِقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ آخِرَ بُيُوعِ الْآجَالِ هِيَ جَائِزَةٌ وَهَذَا بِاعْتِبَارِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى
وَهَلْ يَجِبُ أَنْ يُعْمَلَ بِهَا فِي حَقِّ الْآدَمِيِّ حَتَّى يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ مَنْ دَعَا إِلَيْهَا وَهُوَ الْمَشْهُورُ أَوْ قَوْلُ مَنْ دَعَا إِلَى عَدَمِهَا وَهِيَ رِوَايَةُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
وَالْجَوَازُ هُنَا بِمَعْنَى الْإِذْنِ وَإِلَّا فَقَدِ اخْتُلِفَ هَلْ يَجِبُ أَنْ يُعْمَلَ عَلَى قَوْلِ مَنْ دَعَا مِنْهُمَا إِلَيْهَا وَهُوَ الْمَشْهُورُ أَوِ الْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ دَعَا إِلَى عَدَمِهَا رَوَاهُ زِيَادٌ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأَخَذَ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ فِي الصَّرْفِ وَالسَّلَمِ الثَّانِيَ وَالنِّكَاحُ الثَّانِي الْقَوْلُ الثَّانِي
أَيِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ مُطْلَقًا عَنِ التَّقْيِيدِ بِكَوْنِهِمَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ أَحَدُهُمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ وَمَحَلُّ جَوَازِهَا أَنَّهُ اتَّحِدَا أَيْ دَيْنَا الْعَيْنِ قَدْرًا كَعَشَرَتَيْنِ وَصِفَةً كَمُحَمَّدِيَّيْنِ وَيَلْزَمُهَا اتِّحَادُ النَّوْعِ كَذَهَبَيْنِ سَوَاءٌ حَلَّا بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَشَدِّ اللَّامِ أَيْ دَيْنَا الْعَيْنِ مَعًا أَوْ حَلَّ أَحَدُهُمَا دُونَ
بِأَنْ كَانَا مُؤَجَّلَيْنِ مَعًا بِأَجَلٍ وَاحِدٍ أَوْ بِأَجَلَيْنِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ إِذْ لَيْسَتْ سَلَفًا بِزِيَادَةٍ وَلَا وُضِعَا لِلتَّعْجِيلِ وَإِنَّمَا هِيَ مَحْضُ مُبَارَأَةٍ
وَفِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ الْعَطْفُ عَلَى ضَمِيرِ الرَّفْعِ الْمُتَّصِلِ بِلَا فَاصِلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَنَّ قَوْلَهُ أَمْ لَا شَامِلٌ لِتَأْجِيلِهِمَا وَتَأْجِيلِ أَحَدِهِمَا فَالْأَوْلَى حَذْفٌ أَوْ أَحَدُهُمَا وَإِنَّ قَوْلَهُ مُطْلَقًا يُغْنِي عَنْ قَوْلِهِ حَلَّا إِلَخْ
أَيْ دَيْنَا الْعَيْنِ صِفَةً مَعَ اتِّحَادِ النَّوْعِ كَمُحَمَّدِيَّةٍ وَيَزِيدِيَّةٍ كِلَاهُمَا ذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٌ أَوْ مَعَ اخْتِلَافِهِ أَيِ النَّوْعِ كَدَنَانِيرَ مُحَمَّدِيَّةٍ وَدَرَاهِمَ يَزِيدِيَّةٍ
الْبُنَانِيُّ لَوْ قَالَ وَإِنِ اخْتَلَفَا صِفَةً أَوْ نَوْعًا لَكَانَ أَخْصَرَ فَكَذَلِكَ أَيِ الدَّيْنَيْنِ الْمُتَّفِقَيْنِ نَوْعًا وَصِفَةً فِي جَوَازِ الْمُقَاصَّةِ فِيهِمَا لَكِنْ لَا مُطْلَقًا بَلْ إِنْ حَلَّا
أَيْ دَيْنَا الْعَيْنِ وَهِيَ مَعَ اتِّحَادِ النَّوْعِ مُبَادَلَةُ مَا فِي الذِّمَّةِ وَمَعَ اخْتِلَافِهِ صَرْفُ مَا فِيهَا وَهُمَا جَائِزَانِ بِشَرْطِ الْحُلُولِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحِلَّا بِأَنْ أَجَّلَا مَعًا أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَا تَجُوزُ الْمُقَاصَّةُ لِأَنَّهَا مَعَ اتِّحَادِهِ بَدَلٌ مُؤَخَّرٌ وَمَعَ اخْتِلَافِهِ صَرْفُ مُؤَخَّرٍ وَكِلَاهُمَا مَمْنُوعٌ
فِي التَّوْضِيحِ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيِّدَ بِعَدَمِ بُعْدِ التُّهْمَةِ فَإِنْ بَعُدَتْ جَازَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بُيُوعِ الْآجَالِ مِنْ قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْمُعَجَّلُ عَنِ الْمُتَأَخِّرِ جِدًّا
وَشَبَّهَ فِي الْجَوَازِ إِنْ حَلَّا وَالْمَنْعِ إِنْ لَمْ يَحِلَّا فَقَالَ كَأَنْ اتَّفَقَا نَوْعًا و اخْتَلَفَا أَيْ دَيْنَا الْعَيْنِ زِنَةً حَالَ كَوْنِهِمَا مِنْ بَيْعٍ فَتَجُوزُ الْمُقَاصَّةُ فِيهِمَا إِنْ حَلَّا وَإِلَّا فَلَا
فَهُوَ تَشْبِيهٌ تَامٌّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا عِنْدَ ابْنِ بَشِيرٍ وَارْتَضَاهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَكَزِيَادَةِ الزِّنَةِ زِيَادَةَ الْعَدَدِ بِالْأَوْلَى فَلَا يُقَالُ الْأَوْلَى
وَمَفْهُومٌ مِنْ بَيْعٍ أَنَّهُمَا إِنْ كَانَا مِنْ قَرْضٍ مُنِعَتْ وَلَوْ حَلَّا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ مُنِعَتْ إِنْ لَمْ يَحِلَّا وَإِنْ حَلَّا فَإِنْ كَانَ الْأَكْثَرُ دَيْنَ الْبَيْعِ مُنِعَتْ
وَالطَّعَامَانِ مِنْ قَرْضٍ كَذَلِكَ وَمُنِعَا مِنْ بَيْعٍ وَلَوْ مُتَّفِقَيْنِ وَمِنْ بَيْعٍ وَقَرْضٍ تَجُوزُ إِنِ اتَّفَقَا وَحَلَّا لَا إِنْ لَمْ يَحِلَّا أَوْ أَحَدُهُمَا
أَيْ دَيْنَيِ الْعَيْنِ فِي جَوَازِ الْمُقَاصَّةِ إِنِ اتَّفَقَا قَدْرًا وَصِفَةً سَوَاءٌ حَلَّا أَمْ لَا أَوِ اخْتَلَفَا صِفَةً وَاتَّحَدَ نَوْعُهُمَا أَوِ اخْتَلَفَ وَحَلَّا وَمَنْعُهَا فِي هَذَا إِنْ لَمْ يَحِلَّا وَفِي اخْتِلَافِ الْقَصْرِ حَلَّا أَمْ لَا وَمُنِعَا بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيِ الطَّعَامَانِ أَيِ الْمُقَاصَّةُ فِيهِمَا حَالَ كَوْنِهِمَا مُرَتَّبِينَ فِي الذِّمَّتَيْنِ مِنْ بَيْعٍ إِنْ كَانَا مُخْتَلِفَيْنِ فِي الْقَدْرِ أَوِ النَّوْعِ أَوِ الصِّفَةِ بَلْ وَلَوْ
كَانَا مُتَّفِقَيْنِ نَوْعًا وَقَدْرًا وَصِفَةً وَسَوَاءٌ حَلَّا أَمْ لَا لِبَيْعِ طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ قَبْلَ قَبْضِهِ فِيهِمَا وَالنَّسِيئَةِ فِي طَعَامٍ بِطَعَامٍ وَالدَّيْنُ بِالدَّيْنِ فِي غَيْرِ الْحَالَيْنِ
وَأَشَارَ بِلَوْ إِلَى قَوْلِ أَشْهَبَ بِجَوَازِهَا فِي الْمُتَّفِقَيْنِ وَ إِنْ كَانَ أَحَدُ الطَّعَامَيْنِ مِنْ قَرْضٍ وَالْآخَرُ مِنْ بَيْعٍ تَجُوزُ الْمُقَاصَّةُ فِيهِمَا إِنِ اتَّفَقَا أَيِ الطَّعَامَانِ نَوْعًا وَقَدْرًا وَصِفَةً وَحَلَّا
مَعًا لَا تَجُوزُ إِنْ لَمْ يَحِلَّا بِأَنْ كَانَا مُؤَجَّلَيْنِ أَوْ لَمْ يَحِلَّ أَحَدُهُمَا أَيِ الطَّعَامَيْنِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ بِالتَّأْجِيلِ وَلَوْ لِأَحَدِهِمَا فَيَلْزَمُ بَيْعُ طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَتَجُوزُ فِي الْعَرَضَيْنِ مُطْلَقًا إِنِ اتَّحِدَا جِنْسًا وَصِفَةً كَأَنِ اخْتَلَفَا جِنْسًا وَاتَّفَقَا أَجَلًا وَإِنِ اخْتَلَفَا أَجَلًا مُنِعَتْ إِنْ لَمْ يَحِلَّا أَوْ أَحَدُهُمَا وَإِنِ اتَّحَدَا جِنْسًا وَالصِّفَةُ مُتَّفِقَةٌ أَوْ مُخْتَلِفَةٌ
وَتَجُوزُ الْمُقَاصَّةُ فِي الدَّيْنَيْنِ الْعَرْضَيْنِ مُطْلَقًا عَنِ التَّقْيِيدِ بِكَوْنِهِمَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ وَبِكَوْنِهِمَا حَالَيْنِ إِنِ اتَّحَدَا أَيِ الْعَرْضَانِ جِنْسًا وَصِفَةً ابْنُ بَشِيرٍ فَإِنِ اتَّفَقَا فِي الْجِنْسِ وَالصِّفَةِ جَازَتِ الْمُقَاصَّةُ اتَّفَقَتِ الْآجَالُ أَوِ اخْتَلَفَتْ حَلَّا أَوْ لَمْ يَحِلَّا
وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الْعَرْضَانِ أَجَلًا بِأَنْ أُجِّلَا بِأَجَلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ مُنِعَتْ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ الْمُقَاصَّةُ فِيهِمَا إِنْ لَمْ يَحِلَّا أَيِ الْعَرْضَانِ مَعًا وَإِلَّا جَازَتْ أَوْ إِنْ لَمْ يَحِلَّ أَحَدُهُمَا فَإِنْ حَلَّ أَحَدُهُمَا جَازَتْ هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ لِانْتِفَاءِ قَصْدِ الْمُكَايَسَةِ بِحُلُولِ أَحَدِهِمَا
أَيِ الْعَرْضَانِ جِنْسًا وَالصِّفَةُ مُتَّفِقَةٌ أَوْ مُخْتَلِفَةٌ جَازَتْ الْمُقَاصَّةُ فِيهِمَا إِنِ اتَّفَقَ الْأَجَلُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُتَّفَقِ الْأَجَلُ بِأَنِ اخْتَلَفَ فَلَا تَجُوزُ مُطْلَقًا عَنِ التَّقْيِيدِ بِكَوْنِهِمَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ
الْحَطّ وَفِيهِ نَظَرٌ مِنْ وُجُوهٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ قَدَّمَ حُكْمَ اتِّفَاقِ الْعَرْضَيْنِ فِي الصِّفَةِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى إِعَادَتِهِ
أَنَّ قَوْلَهُ وَإِلَّا فَلَا يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَتَّفِقِ الْأَجَلَانِ فَلَا تَجُوزُ الْمُقَاصَّةُ فِيهِمَا وَإِنِ اتَّفَقَا فِي الصِّفَةِ وَالْجِنْسِ وَهُوَ خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُمَا إِذَا اتَّفَقَا فِي الْجِنْسِ وَالصِّفَةِ جَازَتِ الْمُقَاصَّةُ اتَّفَقَا فِي الْأَجَلِ أَوِ اخْتَلَفَا أَوْ لَمْ يَحِلَّا كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ ابْنِ بَشِيرٍ
كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ إِنِ اتَّفَقَ الْأَجَلُ أَوْ حَلَّا لِأَنَّ حُكْمَ الْحُلُولِ حُكْمُ اتِّفَاقِ الْأَجَلِ وَقَدْ يُقَالُ
شَمِلَ قَوْلَهُ وَإِلَّا فَلَا مُطْلَقًا كَوْنُهُمَا مِنْ قَرْضٍ وَالْحَالُ مِنْهُمَا أَوِ الْأَقْرَبُ حُلُولًا أَجْوَدُ وَهُوَ جَائِزٌ إِذْ لَا مَانِعَ فِيهَا لِأَنَّهَا امْتَنَعَتْ إِذَا كَانَا مِنْ بَيْعٍ لِأَنَّ فِيهَا حَطُّ الضَّمَانِ وَأَزِيدُك وَلَا ضَمَانَ فِي الْقَرْضِ وَكَذَا إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا مِنْ قَرْضٍ وَالْآخَرُ مِنْ بَيْعٍ وَكَانَ أَوَّلُهُمَا حُلُولًا هُوَ الْبَيْعُ وَهُوَ الْأَفْضَلُ جَازَتْ لِمَا ذُكِرَ
وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ ابْنُ بَشِيرٍ وَصَرَّحَ فِي التَّوْضِيحِ بِالْجَوَازِ فِي الْأُولَى وَقَدْ سَلِمَ كَلَامُهُ فِي الشَّامِلِ مِنَ الِاعْتِرَاضَيْنِ الْأَوَّلِينَ وَنَصُّهُ وَإِنِ اتَّفَقَا جِنْسًا دُونَ صِفَةٍ جَازَ إِنْ حَلَّا وَإِلَّا فَلَا مُطْلَقًا وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ كَعِبَارَةِ الشَّامِلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ إِذَا اتَّحَدَا فِي الْجِنْسِ وَاخْتَلَفَا فِي الصِّفَةِ وَحَلَّا أَوِ اتَّفَقَا أَجَلًا جَازَتِ الْمُقَاصَّةُ كَانَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ
الثَّانِي جَمِيعُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْعَرْضَيْنِ الْمُتَّفِقَيْنِ فِي الْجِنْسِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا اتَّفَقَ عَدَدُهُمَا فَإِنِ اخْتَلَفَ وَكَانَا مِنْ قَرْضٍ امْتَنَعَتْ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ مَنْعِ الزِّيَادَةِ فِي قَضَاءِ الْقَرْضِ وَإِنْ كَانَا مِنْ بَيْعٍ وَقَدْ حَلَّ الْأَجَلَانِ فَتَجُوزُ
وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مِنْ قَرْضٍ وَالْآخَرُ مِنْ بَيْعٍ فَإِنْ كَانَ دَيْنُ الْبَيْعِ أَكْثَرَهُمَا امْتَنَعَتْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الثَّالِثُ ضَابِطُهَا أَنَّ مَا حَلَّ أَوْ كَانَ أَقْرَبَ حُلُولًا فَهُوَ مَقْبُوضٌ عَمَّا لَمْ يَحِلَّ أَوْ عَمَّا هُوَ أَبْعَدُ حُلُولًا فَإِنْ أَدَّى اقْتِضَاؤُهُ عَنْهُ إِلَى ضَعْ وَتَعَجَّلْ أَوْ حَطِّ الضَّمَانِ وَأَزِيدُك امْتَنَعَ وَإِنْ لَمْ يُؤَدِّ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَازَ
فَإِنْ كَانَا مِنْ بَيْعٍ وَكَانَ الْحَالُ أَوِ الْأَقْرَبُ حُلُولًا أَكْثَرُ أَوْ أَجْوَدُ امْتَنَعَتْ لِأَنَّهُ حَطَّ الضَّمَانَ
وَأَزِيدُك وَإِنْ كَانَ أَدْنَى أَوْ أَقَلَّ امْتَنَعَتْ لِأَنَّهُ ضَعْ وَتَعَجَّلْ وَهَذَا إِذَا كَانَا مِنْ بَيْعٍ وَإِذَا كَانَا مِنْ قَرْضٍ وَالْحَالُ أَوِ الْأَقْرَبُ أَدْنَى أَوْ أَقَلُّ امْتَنَعَ لِأَنَّهُ ضَعْ وَتَعَجَّلْ وَإِنْ كَانَ أَجْوَدُ جَازَ إِذْ لَا ضَمَانَ فِي الْقَرْضِ
وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ عَدَدًا امْتَنَعَ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فِي الْقَرْضِ قَالَهُ فِي النُّكَتِ أَفَادَهُ تت فِي صَغِيرِهِ وَزَادَ فِي كَبِيرِهِ الْمُصَنِّفُ وَيَدْخُلُهَا خِلَافُ مَنْ رَدَّ فِي الْقَرْضِ أَكْثَرَ عَدَدًا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مِنْ قَرْضٍ وَالْآخَرُ مِنْ بَيْعٍ جَرَى عَلَى الْقِسْمَيْنِ السَّابِقَيْنِ وَإِنِ اتَّفَقَ أَجَلُهُمَا فَذَلِكَ جَائِزٌ سَوَاءٌ كَانَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ مِنْ بَيْعٍ وَقَرْضٍ
قَوْلُهُ عَلَى الْقِسْمَيْنِ السَّابِقَيْنِ أَيْ فِي اعْتِبَارِ حَطِّ الضَّمَانِ وَأَزِيدُك أَوْ ضَعْ وَتَعَجَّلْ قَوْلُهُ وَإِنِ اتَّفَقَ أَجَلُهُمَا فَذَلِكَ جَائِزٌ إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مِنْ تَمَامِ الضَّابِطِ وَقَدْ أَدْخَلَ فِيهِ الِاخْتِلَافَ فِي الْقَدْرِ فَيَقْتَضِي الْجَوَازَ عِنْدَ اتِّفَاقِ الْأَجَلِ وَلَوِ اخْتَلَفَا قَدْرًا فِي الْقَرْضِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ يُمْنَعُ ذَلِكَ فِي الدَّيْنَيْنِ مِنْ قَرْضٍ وَلَوِ اتَّفَقَا أَجَلًا أَوْ حَلَّا
وَكَذَا مِنْ قَرْضٍ وَبَيْعٍ وَدَيْنُ الْبَيْعِ أَكْثَرُ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ شَاسٍ وَلَا ابْنُ الْحَاجِبِ وَلَا ابْنُ عَرَفَةَ وَلَا غَيْرُهُمُ الضَّابِطَ إِلَّا فِي اخْتِلَافِ الصِّفَةِ بِخِلَافِ صَنِيعِ التَّوْضِيحِ وتت
الرَّابِعُ ابْنُ بَشِيرٍ وَإِنِ اخْتَلَفَا الدَّيْنَانِ جِنْسًا كَعُرُوضٍ فِي ذِمَّةٍ وَعَيْنٍ فِي ذِمَّةٍ أُخْرَى أَوْ عَرْضٍ وَطَعَامٍ جَازَتِ الْمُقَاصَّةُ عَلَى الْإِطْلَاقِ
الْبُنَانِيُّ يَشْكُلُ عَلَيْهِ الطَّعَامُ مِنْ بَيْعٍ إِذْ فِيهِ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالصُّوَرُ الثَّلَاثُ إِمَّا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ مِنْهُمَا فَهَذِهِ تِسْعٌ تُضْرَبُ فِي أَحْوَالِ الْأَجَلِ الثَّلَاثِ بِسَبْعِ وَعِشْرِينَ
وَكُلٌّ مِنْهَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ أَحَدِهِمَا مِنْ بَيْعٍ وَالْآخَرُ مِنْ قَرْضٍ فَهَذِهِ تِسْعَةٌ وَفِي كُلٍّ مِنْهَا إِمَّا أَنْ يَتَّفِقَا فِي النَّوْعِ وَالصِّفَةِ وَالْقَدْرِ وَإِمَّا أَنْ يَخْتَلِفَا فِي وَاحِدٍ مِنْهَا فَهَذِهِ أَرْبَعٌ فِي تِسْعٍ بِسِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَفِي كُلٍّ مِنْهَا إِمَّا حَالَّانِ أَوْ مُؤَجَّلَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا حَالٌّ وَالْآخَرُ مُؤَجَّلٌ
دَيْنُ الْمُقَاصَّةِ لِعَيْنٍ يَنْقَسِمُ وَلِطَعَامٍ وَلِعَرْضٍ قَدْ عُلِمَ وَكُلُّهَا مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ وَرَدَ أَوْ مِنْ كِلَيْهِمَا فَذِي تِسْعٌ تُعَدُّ فِي كُلِّهَا يَحْصُلُ الِاتِّفَاقُ فِي جِنْسٍ وَقَدْرٍ صِفَةٍ فَلْتَقْتَفِي أَوْ كُلِّهَا مُخْتَلِفٌ فَهِيَ إِذًا أَرْبَعُ حَالَاتٍ فِي تِسْعٍ فَاعْلَمَا يَخْرُجُ سِتٌّ مَعَ ثَلَاثِينَ تُضَمُّ تُضْرَبُ فِي أَحْوَالِ آجَالٍ تَؤُمُّ حَلَّا مَعًا أَوْ وَاحِدًا وَلَا مَعًا جُمْلَتُهَا حَقُّ كَمَا قِيلَ اسْمَعَا تَكْمِيلَ تَقْيِيدِ ابْنِ غَازِيٍّ اخْتَصَرَا أَحْكَامَهَا فِي جَدْوَلٍ فَلْيُنْظَرَا
بَابٌ الرَّهْنُ بَذْلُ مَنْ لَهُ الْبَيْعُ مَا يُبَاعُ أَوْ غَرَرًا وَلَوِ اشْتُرِطَ فِي الْعَقْدِ وَثِيقَةً بِحَقٍّ
بَابُ فِي بَيَانِ حَقِيقَةِ وَأَحْكَامِ الرَّهْنِ الرَّهْنُ لُغَةً اللُّزُومُ وَالْحَبْسُ وَكُلُّ مَلْزُومٍ فَهُوَ رَهْنٌ يُقَالُ هَذَا رَهْنٌ لَكَ أَيْ مَحْبُوسٌ لَكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ أَيْ مَحْبُوسَةٌ وَالرَّاهِنُ دَافِعُ الرَّهْنِ
وَالْمُرْتَهِنُ بِكَسْرِ الْهَاءِ قَابِضُهُ وَبِفَتْحِهَا الشَّيْءُ الْمَرْهُونُ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى آخِذِهِ لِوَضْعِ الرَّهْنِ عِنْدَهُ وَعَلَى الرَّاهِنِ لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ وَمَأْخُوذٌ مِنْهُ الرَّهْنُ وَجَمْعُ الرَّهْنِ رِهَانٌ وَرُهُونٌ وَرَهْنٌ بِضَمِّ الرَّاءِ وَالْهَاءِ
وَمَفْعُولُ الْبَذْلِ مَا أَيْ شَيْئًا يُبَاعُ أَخْرَجَ بِهِ بَذْلَ مِنْ لَهُ الْبَيْعُ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَمَيْتَةٍ وَكَلْبٍ وَلَمَّا خَرَجَ بِقَوْلِهِ مَا يُبَاعُ بَذْلُ مَا فِيهِ غَرَرٌ وَكَانَ رَهْنُهُ صَحِيحًا عَطَفَهُ عَلَى مَا يُبَاعُ لِإِدْخَالِهِ فَقَالَ أَوْ بَذْلُ مَنْ لَهُ الْبَيْعُ غَرَرًا
أَيْ شَيْئًا فِيهِ غَرَرٌ غَيْرُ شَدِيدٍ كَآبِقٍ وَشَارِدٍ لِأَنَّ لِلْمَالِكِ دَفْعُ مَالِهِ قَرْضًا أَوْ بَيْعًا لِأَجَلٍ بِلَا تَوَثُّقٍ فِيهِ بِشَيْءٍ فَجَازَ تَوَثُّقُهُ فِيهِ بِمَا فِيهِ غَرَرٌ لِأَنَّهُ شَيْءٌ فِي الْجُمْلَةِ خَيْرٌ مِنْ لَا شَيْءَ فَإِنِ اشْتَدَّ كَالْجَنِينِ فَلَا يَجُوزُ
وَسَيَأْتِي لِلْمُصَنِّفِ إِذَا لَمْ يُشْتَرَطْ رَهْنُهُ فِي الْبَيْعِ أَوِ الْقَرْضِ بَلْ وَلَوِ اشْتُرِطَ
ابْنُ رُشْدٍ الْمَشْهُورُ جَوَازُ رَهْنِ الْغَرَرِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي إِطْلَاقِهِ فِي قَوْلِهَا أَجَازَ ابْنُ الْقَاسِمِ رَهْنَ الثَّمَرَةِ وَالزَّرْعِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِمَا نَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ
الْمَازِرِيُّ وَهُمَا جَارِيَانِ عَلَى أَنَّ الْفَاسِدَ إِذَا قَارَنَ الصَّحِيحَ هَلْ يُصَيِّرُهُ مَمْنُوعًا أَمْ لَا
الْحَطّ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ هَلِ الرَّهْنُ حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ لَا وَهَذِهِ إِحْدَى النَّظَائِرِ الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا الْغَرَرُ وَالثَّانِيَةُ الْهِبَةُ وَالثَّالِثَةُ الْخُلْعُ وَالرَّابِعَةُ الصُّلْحُ وَذَكَرَ عِلَّةَ بَذْلِ مَا يُبَاعُ بِقَوْلِهِ وَثِيقَةً
أَيْ لِلتَّوَثُّقِ بِهِ بِحَقٍّ لِإِخْرَاجِ بَذْلِ مَنْ لَهُ الْبَيْعُ مَا يُبَاعُ لِغَيْرِ التَّوَثُّقِ بِهِ كَبَذْلِ الْمَبِيعِ وَالْمُؤَجِّرِ وَالْمُعَارِ وَالْمَوْهُوبِ وَالْمُتَصَدِّقِ بِهِ
إِعْطَاءُ امْرِئٍ وَثِيقَةً بِحَقٍّ وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ عَرَفَةَ بِأَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُ الرَّهْنَ بِحَالٍ لِأَنَّهُ اسْمٌ
وَالْإِعْطَاءُ مَصْدَرٌ وَهُمَا مُتَبَايِنَانِ وَيَعْنِي أَنَّ الرَّهْنَ وَإِنْ كَانَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرًا لَكِنْ غَلَبَ فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ إِطْلَاقَهُ عَلَى الشَّيْءِ الْمَرْهُونِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ مَالٌ مُعْطَى مَثَلًا
قَالَ فَخَرَجَتِ الْوَدِيعَةُ وَالْمَصْنُوعُ بِيَدِ صَانِعِهِ وَالرَّقِيقُ الْجَانِي الْمُسَلَّمُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
وَفِي التَّعْبِيرِ عَنِ الْعَقْدِ بِالْقَبْضِ وَالْإِعْطَاءِ وَالْبَذْلِ فِي التَّعْرِيفَاتِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالْقَبْضِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ وَفِي الْإِعْطَاءِ وَلِلْبَذْلِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالْإِقْبَاضِ وَالْإِذْنِ فِيهِ وَلَوْ تَوَلَّى الْمُرْتَهِنُ قَبْضَهُ بِنُقُسِهِ فَلَا يَكُونُ رَهْنًا
وَعَرَّفَهُ ابْنُ شَاسٍ بِأَنَّهُ احْتِبَاسُ الْعَيْنِ وَثِيقَةٌ بِالْحَقِّ وَنَظَرَ فِيهِ وَفِي تَعْرِيفِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَالْمُصَنِّفِ بِأَنَّ الرَّهْنَ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ لَيْسَ هُوَ نَفْسُ الْإِعْطَاءِ أَوِ الِاحْتِبَاسِ وَلَا يَكَادُونَ يُطْلِقُونَهُ عَلَى ذَلِكَ أَصْلًا بَلْ هُوَ عِنْدَهُمْ أَمَّا الْعَقْدُ أَوِ الشَّيْءُ الْمَرْهُونُ فَمِنَ الْأَوَّلِ قَوْلُهُمُ الرَّهْنُ يَلْزَمُ بِالْقَوْلِ وَقَوْلُهُمْ يَصِحُّ رَهْنُ كَذَا وَلَا يَصِحُّ رَهْنُ كَذَا وَاشْتِرَاطُهُمُ الصِّيغَةُ فِيهِ أَوْ جَعْلُهَا رُكْنًا لَهُ
فَأَنْتَ تَرَى الْقَبْضَ وَالْإِقْبَاضَ مُتَأَخِّرَيْنِ عَنِ الْعَقْدِ وَالْمُتَأَخِّرُ عَنِ الشَّيْءِ غَيْرُ ضَرُورَةٍ وَلَا سِيَّمَا عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ لَا يَنْعَقِدُ إِلَّا بِلَفْظِهِ
وَمِنَ الثَّانِي قَوْلُهُمْ إِنْ جَنَى الرَّهْنَ وَعِلَّةَ الرَّهْنِ وَلِذَا حَدَّهُ الْوَانُّوغِيُّ بِقَوْلِهِ عَقْدٌ لَازِمٌ لَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ
قَصَدَ بِهِ التَّوْثِيقَ بَعْدَ قَوْلِهِ لِإِخْفَاءٍ فِي إِشْكَالِ تَعْرِيفِ شَيْخِنَا بِأَنَّهُ مَالٌ قُبِضَ تَوَثُّقًا بِهِ فِي دَيْنٍ لِأَنَّهُ لَا يَشْمَلُ مِنَ الرَّهْنِ إِلَّا مَا هُوَ مَقْبُوضٌ وَلَا خِلَافَ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّ الْقَبْضَ لَيْسَ مِنْ حَقِيقَةِ الرَّهْنِ
قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ الْوَصِيُّ أَنْ يَرْهَنَ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ رَهْنًا فِيمَا يَبْتَاعُهُ لَهُ مِنْ كِسْوَةٍ أَوْ طَعَامٍ وَلَيْسَ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَأْخُذَ عُرُوضَ الْيَتِيمِ بِمَا أَسْلَفَهُ رَهْنًا
ثُمَّ قَالَ وَإِذَا رَهَنَ الْأَبُ مِنْ مَتَاعِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ لَمْ يَسْتَدِنْهُ لِلْوَلَدِ فَلَا يَجُوزُ الرَّهْنُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ مَالِ وَلَدِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَيْهِ وَ كَرَقِيقٍ مُكَاتَبٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ أَيْ مُعْتَقٍ بِفَتْحِهَا عَلَى أَدَاءِ مَالٍ مُؤَجَّلٍ فَلَهُ أَنْ يَرْهَنَ بَعْضَ مَالِهِ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ لِإِحْرَازِهِ نَفْسَهُ وَمَالَهُ بِالْكِتَابَةِ
وَقَيَّدَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ بِإِصَابَةِ وَجْهِ الرَّهْنِ وَ كَرَقِيقٍ مَأْذُونٍ لَهُ فِي التِّجَارَةِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُمَا سَيِّدُهُمَا فِي الرَّهْنِ لِأَنَّ الْإِذْنَ فِي التِّجَارَةِ إِذْنٌ فِي تَوَابِعِهَا وَمِنْهَا الرَّهْنُ وَلَا يَجُوزُ ضَمَانُهُمَا إِلَّا بِإِذْنِهِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُمَا فِيهِ
أَيْ مَالٍ مُؤَجَّلٍ عَلَى الرَّقِيقِ فِي نَظِيرِ عِتْقِهِ بِأَدَائِهِ فَيَجُوزُ لِسَيِّدِ الْآبِقِ رَهْنُهُ وَلِسَيِّدِ الْمُكَاتَبِ رَهْنُ كِتَابَتِهِ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ وَاسْتَوْفَى الْمُرْتَهِنُ دَيْنَهُ مِنْهَا أَيِ الْكِتَابَةِ إِذَا حَلَّ أَجَلُهَا وَأَدَّاهَا الْمُكَاتَبُ أَوْ مِنْ ثَمَنِ رَقَبَتِهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ إِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ عَنْ أَدَاءِ الْكِتَابَةِ كُلِّهَا أَوْ بَعْضِهَا
ابْنُ الْحَاجِبِ وَرَهْنُ الْآبِقِ وَالْبَعِيرِ الشَّارِدِ إِنْ قُبِضَ قَبْلَ مَوْتِ صَاحِبِهِ وَفَلَسِهِ
وَقَوْلُهُ إِنْ قُبِضَ قَبْلَ مَوْتِ رَاهِنِهِ وَفَلَسِهِ لَيْسَ بِظَاهِرٍ لِأَنَّ رَهْنَ الْآبِقِ وَالشَّارِدِ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضَا قَبْلَ مَوْتِ صَاحِبِهِمَا نَعَمْ قَبْضُهُمَا قَبْلَ مَوْتِ صَاحِبِهِمَا شَرْطٌ فِي اخْتِصَاصِ الْمُرْتَهِنِ بِهِمَا عَنْ بَاقِي غُرَمَاءِ الرَّاهِنِ
وَخِدْمَةِ رَقِيقٍ مُدَبَّرٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الدَّالِ وَالْمُوَحَّدَةِ أَيْ مُعَلَّقٌ عِتْقُهُ عَلَى مَوْتِ مَالِكِهِ فَلَهُ رَهْنُهَا فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ وَيَسْتَوْفِي الْمُرْتَهِنُ دَيْنَهُ مِنْهَا وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الدَّيْنِ مِنْ خِدْمَةِ الْمُدَبَّرِ وَقَدْ رُقَّ بِضَمِّ الرَّاءِ وَشَدِّ الْقَافِ الْمُدَبَّرُ كُلُّهُ لِاسْتِغْرَاقِهِ الدَّيْنَ أَوْ جُزْءٌ