alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنِ انْفَرَدَ الْبَائِعُ بِالشَّبَهِ صُدِّقَ بِيَمِينٍ فَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا تَحَالَفَا وَتَفَاسَخَا
وَفِي السَّلَمِ إِذَا فَاتَ رَأْسُ الْمَالِ عَيْنًا أَوْ غَيْرَهُ الَّذِي يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ الْبَائِعُ وَهُوَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ إِنْ أَشْبَهَ
فَإِنْ لَمْ يُشْبِهَا تَحَالَفَا وَتَفَاسَخَا إِذَا كَانَ التَّنَازُعُ فِي غَيْرِ قَدْرِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَرُدَّ لِلْمُسْلَمِ مَا يَجِبُ رَدُّهُ مِنْ قِيمَةِ رَأْسِ الْمَالِ أَوْ مِثْلِهِ وَإِذَا كَانَ التَّنَازُعُ فِي قَدْرِ الْمُسْلَمِ فِيهِ لَزِمَ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ سَلَمُ وَسَطٍ
أَيْ فَطُولُ الزَّمَانِ الَّذِي هُوَ مَظِنَّةٌ لِمَا ذُكِرَ عَلَى الْعَيْنِ وَهُوَ بِيَدِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ فَوَاتِ السِّلْعَةِ الْمَقْبُوضَةِ فِي بَيْعِ النَّقْدِ وَقِيلَ إِنَّ فَوَاتَ الْعَيْنِ بِالْغَيْبَةِ عَلَيْهَا
وَ إِنِ اخْتَلَفَا فِي مَوْضِعِهِ أَيْ مَوْضِعِ قَبْضِ الْمُسْلَمِ فِيهِ فَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي مَوْضِعِ الْعَقْدِ بِيَمِينِهِ وَإِلَّا يَدَّعِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا مَوْضِعَ الْعَقْدِ بَلْ غَيْرُهُ فَالْبَائِعُ
أَيِ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ الْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينِهِ إِنْ أَشْبَهَ سَوَاءٌ أَشْبَهَ الْآخَرَ أَمْ لَا فَإِنِ انْفَرَدَ الْمُسْلِمُ بِالشَّبَهِ فَقَوْلُهُ بِيَمِينٍ
وَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا حَلَفَا وَفُسِخَ عَقْدُ السَّلَمِ وَرَدَّ مِثْلَ رَأْسِ السَّلَمِ أَوْ قِيمَتَهُ وَهَذَا إِنْ فَاتَ رَأْسُ الْمَالِ بِيَدِهِ
فَإِنْ كَانَ بَاقِيًا تَحَالَفَا وَتَفَاسَخَا مُطْلَقًا كَفَسْخِ مَا يُقْبَضُ مِنَ الْمُسْلَمِ فِيهِ بِكَالْيَمَنِ
بِفَتْحِ الْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ وَالْمِيمِ اسْمٌ لِلْقَطْرِ الْمَعْلُومِ يَعْنِي إِذَا أَسْلَمَهُ فِي شَيْءٍ وَاتَّفَقَا عَلَى أَنْ يَقْبِضَهُ مِنْهُ فِي الْيَمَنِ أَوْ فِي الْمَغْرِبِ أَوْ فِي مِصْرَ وَأَطْلَقَا بِأَنْ لَمْ يُقَيِّدَاهُ بِبَلَدٍ مُعِين فَإِنَّهُ يُفْسَخُ لِفَسَادِهِ
وَجَازَ إِنْ قَيَّدَا بِبَلَدِ كَذَا مِنْ ذَلِكَ الْقُطْرِ كَالْقَاهِرَةِ بِمِصْرَ وَتُونُسَ بِالْمَغْرِبِ
وَصَنْعَاءَ بِالْيَمَنِ وَمَكَّةَ بِالْحِجَازِ وَلَمْ يُقَيِّدَا بِمَكَانٍ مِنْ تِلْكَ الْبَلَدِ وَإِذَا جَازَ فَلَا فَسْخَ
وَقُضِيَ الْوَفَاءُ بِسُوقِهَا إِنْ كَانَ لَهَا سُوقٌ وَتَنَازَعَا فِي مَكَانِ الْقَبْضِ وَإِلَّا يَكُنْ لِتِلْكَ السِّلْعَةِ سُوقٌ فَفِي أَيِّ مَكَان مِنْهَا أَيْ مِنْ هَذَا الْبَلَدِ يُفْضِي الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ مَا عَلَيْهِ
حَاصِلُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَطَ الْمُسْلِمُ قَبْضَ الْمُسْلَمِ فِيهِ بِمَكَانٍ مُعَيَّنٍ كَمِصْرِ كَانَ جَائِزًا فَإِنْ حَصَلَ تَنَازُعٌ فِي مَحَلِّ الْقَبْضِ مِنْ هَذَا الْبَلَدِ قُضِيَ بِالْقَبْضِ فِي سُوقِ تِلْكَ السِّلْعَةِ إِنْ كَانَ لَهَا سُوقٌ
قَوْلُهُ يَقْضِي الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ أَيْ وَيُبَرَّأُ مِنْ عُهْدَتِهِ وَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ قَبُولُهُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ إِلَّا لِعُرْفٍ خَاصٍّ بِالْقَضَاءِ بِمَحَلٍّ خَاصٍّ وَإِلَّا عُمِلَ بِهِ
وَلَمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْمُسْلَمِ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَالْمُسْلَمُ إِلَيْهِ إِنْ فَاتَ رَأْسُ الْمَالِ بِيَدِهِ إِلَى آخِرِهِ
بَابٌ فِي بَيَانِ السَّلَمِ وَشُرُوطِهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ السَّلَمُ أَيْ حَقِيقَتُهُ بَيْعُ شَيْءٍ مَوْصُوفٍ مِنْ طَعَامٍ أَوْ عَرْضٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُوصَفُ وَخَرَجَ الْمُعَيَّنُ فَبَيْعُهُ لَيْسَ بِسَلَمٍ مُؤَجَّلٍ خَرَجَ غَيْرُ الْمُؤَجَّلِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ الْأَجَلِ فِي الذِّمَّةِ
أَيْ ذِمَّةِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ خَرَجَ بَيْعُ مَوْصُوفٍ لَا فِي الذِّمَّةِ كَبَيْعِ مَا فِي الْعَدْلِ عَلَى مَا فِي الْبَرْنَامَجِ أَوْ غَيْرِهِ وَكَبَيْعِ مَوْصُوفٍ بِمَكَانٍ غَيْرِ مَجْلِسِ الْعَقْدِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ مُتَعَلِّقٌ بِبَيْعٍ خَرَجَ مَا إِذَا دَفَعَ شَيْئًا فِي جِنْسِهِ فَلَيْسَ بِسَلَمٍ شَرْعًا وَقَدْ يَكُونُ قَرْضًا وَسَيَأْتِي ذَلِكَ كُلُّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مَوْصُوفٍ بَيْعُ الْأَجَلِ لِأَنَّهُ اشْتِرَاءُ مُعَيَّنٍ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَلَوْ زَادَ بَعْدَهُ غَيْرُ مَنْفَعَةٍ لَكَانَ صَرِيحًا فِي إِخْرَاجِ الْكِرَاءِ الْمَضْمُونِ
ثُمَّ إِنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي صِحَّتِهِ شُرُوطٌ سَبْعَةٌ زِيَادَةً عَلَى شُرُوطِ الْبَيْعِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا الْأَوَّلُ تَعْجِيلُ رَأْسِ الْمَالِ عَلَى تَفْصِيلٍ فِيهِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَشَرْطُهُ حُلُولُ رَأْسِ الْمَالِ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ الدُّخُولُ فِيهِ عَلَى التَّأْجِيلِ وَجَازَ تَأْخِيرُهُ
بَعْدَ الْعَقْدِ ثَلَاثًا مِنَ الْأَيَّامِ وَلَوْ كَانَ التَّأْخِيرُ بِشَرْطٍ عِنْدَ الْعَقْدِ سَوَاءٌ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ عَيْنًا أَوْ عَرْضًا أَوْ مِثْلِيًّا
وَفَسَدَ بِتَأْخِيرِهِ عَنْهَا أَيْ عَنِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ بِشَرْطٍ عِنْدَ الْعَقْدِ بَلْ وَلَوْ تَأَخَّرَ بِلَا شَرْطٍ إِنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ عَيْنًا عَلَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَالَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ ابْنُ الْقَاسِمِ
أَنَّهُ لَا يَفْسُدُ وَلَوْ تَأَخَّرَ لِأَجْلِ الْمُسْلَمِ فِيهِ حَيْثُ تَأَخَّرَ بِلَا شَرْطٍ وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ وَابْنِ حَبِيبٍ
فَإِنْ كَانَ غَيْرَ عَيْنٍ فَلَا يُفْسَخُ إِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ بِلَا شَرْطٍ فِي الْعَقْدِ وَلَوْ لِأَجْلِ الْمُسْلَمِ فِيهِ لَكِنْ
وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَجَازَ تَأْخِيرُ رَأْسِ الْمَالِ بِلَا شَرْطٍ إِنْ كَانَ لَا يُغَابُ عَلَيْهِ
بِأَنْ كَانَ يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ كَحَيَوَانٍ وَثَوْبٍ يُعْرَفُ بِصِفَتِهِ وَلَوْنِهِ وَجَازَ لِتَعَيُّنِهِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الذِّمَّةِ بِالْغَيْبَةِ عَلَيْهِ وَلَوْ تَأَخَّرَ لِأَجْلِ السَّلَمِ عَلَى الرَّاجِحِ
وَكُرِهَ التَّأْخِيرُ لِرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ إِنْ كَانَ يُعَابُ عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَ مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ مِثْلِيًّا كَانَ كَطَعَامٍ وَصُوفٍ وَقُطْنٍ وَحَدِيدٍ لِأَنَّهُ مِمَّا يُوزَنُ أَوْ عَرْضًا كَثِيَابٍ لَا تُعْرَفُ بِعَيْنِهَا
إِنْ لَمْ يُحْضَرِ الْعَرْضُ مَجْلِسَ الْعَقْدِ أَوْ لَمْ يُكَلِ الطَّعَامُ الَّذِي جُعِلَ رَأْسُ مَالٍ فِي غَيْرِ طَعَامٍ فَإِنْ أُحْضِرَ ذَلِكَ الْعَرْضُ أَوْ كَيْلُ الطَّعَامِ لِرَبِّهِ ثُمَّ تَرَكَهُ عِنْدَ الْمُسْلَمِ فَلَا كَرَاهَةَ فِي تَأْخِيرِهِ وَلَوْ لِأَجْلِ السَّلَمِ
وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ الَّذِي بِهِ الْفَتْوَى وَفِي كَلَامِ الشَّيْخِ أَوَّلًا وَآخِرًا نَظَرٌ مِنْ وُجُوهٍ فَرَاجِعْهَا إِنْ شِئْت
وَ جَازَ رَأْسُ السَّلَمِ بِمَنْفَعَةِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ كَسُكْنَى دَارٍ وَخِدْمَةِ عَبْدٍ وَرُكُوبِ دَابَّةٍ مُدَّةً مُعَيَّنَةً كَشَهْرٍ إِنْ شَرَعَ فِيهَا قَبْلَ أَجَلِ السَّلَمِ وَلَوِ انْقَضَتْ بَعْدَ أَجَلِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ قَبْضَ الْأَوَائِلِ قَبْضٌ لِلْأَوَاخِرِ وَإِنَّمَا مُنِعَتِ الْمَنَافِعُ عَنْ دَيْنٍ لِأَنَّهُ مِنْ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ وَالسَّلَمُ ابْتِدَاءً دِينٌ فِي دَيْنٍ وَهُوَ أَخَفُّ مِنْ فَسْخِهِ
أَيْ ثَلَاثَةِ الْأَيَّامِ فَقَطْ وَلَوْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ عَبْدًا أَوْ دَارًا فِي ظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
وَمَحَلُّ الْفَسَادِ بِالنَّقْدِ تَطَوُّعًا إِنْ كَانَ مِمَّا تَقْبَلُهُ الذِّمَّةُ بِأَنْ كَانَ لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ
وَ إِذَا رُدَّ عُجِّلَ الْبَدَلُ وُجُوبًا وَيُغْتَفَرُ التَّأْخِيرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِنْ قَامَ بِذَلِكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلٍ بِكَثِيرٍ فَإِنْ قَامَ بِهِ بَعْدِ الْحُلُول أَوْ قَبْلَهُ بِالْيَوْمَيْنِ جَازَ التَّأْخِيرُ مَا شَاءَ
وَإِلَّا يُعَجِّلُ الْبَدَلَ فِيمَا فِيهِ التَّعْجِيلُ فَسَدَ مَا يُقَابِلُهُ أَيْ مَا يُقَابِلُ الزَّائِفَ فَقَطْ
بَابٌ قَالَ الْخَرَشِيُّ هُوَ وَالسَّلَفُ وَاحِدٌ فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إِثْبَاتُ مَالٍ فِي الذِّمَّةِ مَبْذُولٌ فِي الْحَالِ وَلِذَا قَالَ الْقَرَافِيُّ سُمِّيَ سَلَمًا لِتَسْلِيمِ الثَّمَنِ دُونَ عِوَضٍ
وَلِذَلِكَ سُمِّيَ سَلَفًا ا ه وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ دُونَ عِوَضٍ أَيْ فِي الْحَالِّ فَلَا يُنَافِي أَنَّ عِوَضَهُ مُؤَجَّلٌ
قَوْلُهُ أَيْ ذِمَّةِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ أَيِ الَّذِي هُوَ الْبَائِعُ وَأَمَّا دَافِعُ الثَّمَنِ فَيُسَمَّى مُسْلَمًا
أَيْ بِالْمَعْنَى الْإِضَافِيِّ وَهُوَ مَا عُجِّلَ فِيهِ الْمُثْمَنُ وَأُجِّلَ فِيهِ الثَّمَنُ عَكْسُ مَا هُنَا
وَقَوْلُهُ لَكَانَ صَرِيحًا إِلَخْ أَيْ فَزِيَادَتُهُ تَصِيرُ الْكِرَاءُ الْمَضْمُونُ خَارِجًا صَرَاحَةً بِخِلَافِ عَدَمِ زِيَادَتِهِ
قَوْلُهُ زِيَادَةً عَلَى شُرُوطِ الْبَيْعِ أَيْ فَتِلْكَ الزِّيَادَةُ صَيَّرَتِ السَّلَمَ أَخَصَّ مِنْ مُطْلَقِ بَيْعٍ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ التَّأْخِيرُ بِشَرْطٍ رُدَّ بِ لَوْ قَوْلُ سَحْنُونَ وَغَيْرِهِ مِنَ الْبَغْدَادِيِّينَ بِفَسَادِ السَّلَمِ إِذَا أُخِّرَ رَأْسُ الْمَالِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِشَرْطٍ لِظُهُورِ قَصْدِ الدَّيْنِ مَعَ الشَّرْطِ
وَاخْتَارَهُ عَبْدُ الْحَقِّ وَابْنُ الْكَاتِبِ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَمَحَلُّ اغْتِفَارِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَا لَمْ يَكُنْ أَجَلُ السَّلَمِ كَيَوْمَيْنِ وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا شَرَطَ قَبْضَهُ بِبَلَدٍ آخَرَ وَإِلَّا فَيَجِبُ أَنْ يَقْبِضَ رَأْسَ الْمَالِ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ بِالْقُرْبِ مِنْهُ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ حَاصِلُ مَا فِي الْمَقَامِ أَنَّهُ أَخَّرَ رَأْسَ الْمَالِ عَنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَإِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ بِشَرْطٍ
فَسَدَ السَّلَمُ اتِّفَاقًا إِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ كَثِيرًا جِدًّا وَإِنْ كَانَ التَّأْخِيرُ بِلَا شَرْطٍ فَقَوْلَانِ فِي الْمُدَوَّنَةِ لِمَالِكٍ بِفَسَادِ السَّلَمِ وَعَدَمِ فَسَادِهِ سَوَاءٌ كَثُرَ التَّأْخِيرُ جِدًّا أَوْ لَا
وَالْمَشْهُورُ الْفَسَادُ مُطْلَقًا كَمَا فِي نَقْلِ ح عَنِ ابْنِ بَشِيرٍ وَكُلُّ هَذَا فِيمَا إِذَا كَانَ رَأْسُ الْمَالِ عَيْنًا
أَيْ وَأَمَّا مَعَ شَرْطِ التَّأْخِيرِ فَلَا يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَيَفْسُدُ كَالْعَيْنِ قَالَهُ فِي الْجَوَاهِرِ لِأَنَّهُ بَيْعُ مُعَيَّنٍ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ وَبَيْعُ مُعَيَّنٍ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ لَا يُمْنَعُ إِلَّا مَعَ الشَّرْطِ
إِنْ كَانَ يَغْلِبُ عَلَيْهِ مِثْلِيًّا أَوْ عَرْضًا إِنْ لَمْ يُحْضَرْ أَوْ يُكَلِ الطَّعَامُ وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ بَلْ يَجُوزُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ تَأْخِيرَ الْعَرْضِ وَالْحَيَوَانِ إِذَا كَانَ رَأْسُ مَالٍ عَنِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ إِنْ كَانَ بِشَرْطٍ مُنِعَ مُطْلَقًا وَإِنْ كَانَ بِلَا شَرْطٍ فَالْجَوَازُ فِي الْحَيَوَانِ ظَاهِرٌ
وَفِي الطَّعَامِ إِنْ كِيلَ وَفِي الْعَرْضِ إِنْ أُحْضِرَ مَجْلِسَ الْعَقْدِ لِانْتِقَالِ كُلٍّ مِنَ الذِّمَّةِ لِلْأَمَانَةِ وَلِذَلِكَ لَوْ هَلَكَ يَكُونُ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي وَإِلَّا كُرِهَ فِي الطَّعَامِ وَالْعَرْضِ
أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ مَنْفَعَةَ الْمُعَيَّنِ سَوَاءٌ كَانَ حَيَوَانًا أَوْ عَقَارًا أَوْ عَرْضًا مُلْحَقَةٌ بِالْعَيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَبْضِهَا حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا وَقَبْضًا بِقَبْضِ أَصْلِهَا ذِي الْمَنْفَعَةِ أَوِ الشُّرُوعِ فِي اسْتِيفَائِهَا مِنْهُ فَلَا بُدَّ مِنْ قَبْضِ أَصْلِهَا حِينَ الْعَقْدِ أَوْ قَبْلَ مُجَاوَزَةِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
إِلَخْ بَلِ الشُّرُوعُ فِي قَبْضِهَا كَافٍ وَلَوْ قُلْنَا إِنَّ قَبْضَ الْأَوَائِلِ لَيْسَ قَبْضًا لِلْأَوَاخِرِ لِأَنَّ غَايَةَ مَا فِيهِ ابْتِدَاءً دَيْنٌ بِدَيْنٍ وَقَدِ اسْتَخَفُّوهُ فِي السَّلَمِ كَذَا قِيلَ
قَوْلُهُ تَدْفَعُهُ بَعْدَ شَهْرٍ مَثَلًا مَحَلُّ مَنْعِ السَّلَمِ بِالْمَنَافِعِ الْمَضْمُونَةِ مَا لَمْ يَشْرَعِ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ فِي اسْتِيفَائِهَا وَإِلَّا جَازَ كَمَا فِي الْخَرَشِيِّ تَبَعًا لِلْقَانِي قَالَ بْن وَهُوَ الظَّاهِرُ
قِيَاسًا لِلْمَنْفَعَةِ عَلَى الدَّرَاهِمِ الزَّائِفَةِ فَهَذِهِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ قَوْلِهِمْ فِي الْإِجَارَةِ وَفُسِخَتْ بِتَلَفِ مَا يُسْتَوْفَى مِنْهُ لَا بِهِ
وَأَمَّا جَعْلُهُ مُسْلَمًا فِيهِ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ مِنْ جُمْلَةِ شُرُوطِهِ أَنْ يُرَى حِينَ الْعَقْدِ وَهُوَ مُتَعَذَّرٌ هُنَا
قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يُنْقَدْ رَأْسُ الْمَالِ وَلَوْ تَطَوُّعًا وَتَقَدَّمَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَعَ نَظَائِرِهَا فِي بَابِ الْخِيَارِ
إِلَخْ أَيْ جَازَ لِلْمُسْلَمِ إِلَيْهِ رَدُّ الزَّائِفِ الْمَغْشُوشِ بِأَنْ يَكُونَ الذَّهَبُ أَوِ الْفِضَّةُ مَخْلُوطَيْنِ بِنُحَاسٍ أَوْ رَصَاصٍ وَأَمَّا لَوْ وَجَدَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ فِي رَأْسِ الْمَالِ نُحَاسًا أَوْ رَصَاصًا خَالِصًا فَلَا يَجُوزُ لَهُ رَدُّهُ عَلَى الْمُسْلَمِ وَأَخْذُ بَدَلِهِ بَلْ يَفْسُدُ مُقَابِلُهُ حَيْثُ لَمْ يَرْضَ بِهِ كَمَا قَالَهُ سَحْنُونَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
أَنَّ ذَلِكَ مِثْلُ الْمَغْشُوشِ فَيَجُوزُ لِلْمُسْلَمِ إِلَيْهِ رَدُّهُ عَلَى الْمُسْلَمِ وَأَخْذُهُ بَدَلَهُ وَيَجِبُ عَلَى الْمُسْلَمِ أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ الْبَدَلَ وَإِلَّا فَسَدَ مَا يُقَابِلُهُ
وَ الشَّرْطُ الثَّانِي مِنْ شُرُوطِ السَّلَمِ أَنْ لَا يَكُونَا طَعَامَيْنِ رِبَوِيَّيْنِ أَوْ غَيْرَهُمَا لِمَا فِيهِ مِنْ رِبَا النِّسَاءِ أَوْ هُوَ مَعَ رِبَا الْفَضْلِ
كَسَمْنٍ فِي بُرٍّ وَعَكْسِهِ وَلَا نَقْدَيْنِ كَذَهَبٍ فِي فِضَّةٍ وَعَكْسِهِ أَوْ ذَهَبٍ فِي ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فِي فِضَّةٍ
ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَلَا شَيْئًا فِي أَكْثَرَ إِلَخْ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَخْتَلِفَ الْمَنْفَعَةُ فِي أَفْرَادِ الْجِنْسِ الْوَاحِدِ فَيَصِيرَ كَالْجِنْسَيْنِ فَيَجُوزَ فِي الْأَكْثَرِ وَالْأَجْوَدِ كَفَارِهِ الْحُمُرِ جَمْعُ حِمَارٍ
وَالْفَارِهُ سَرِيعُ السَّيْرِ يَجُوزُ سَلَمُهُ فِي الْمُتَعَدِّدِ مِنَ الْحُمُرِ الْأَعْرَابِيَّةِ أَيِ الضَّعِيفَةِ السَّيْرِ
وَاعْلَمْ أَنَّ التَّعَدُّدَ لَا يُشْتَرَطُ وَقَدْ عَبَّرَتِ الْمُدَوَّنَةُ بِالْإِفْرَادِ كَمَا عَبَّرَتْ بِالْجَمْعِ وَكَلَامُ اللَّخْمِيِّ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ اخْتِلَافُ الْعَدَدِ إِلَّا إِذَا ضَعُفَ اخْتِلَافُ الْمَنْفَعَةِ أَمَّا إِذْ قَوِيَ اخْتِلَافُ الْمَنْفَعَةِ فَيَجُوزُ السَّلَمُ وَلَوِ اتَّحَدَ الْعَدَدُ فَإِنَّهُ قَالَ
الْإِبِلُ صِنْفَانِ صِنْفٌ يُرَادُ لِلْحَمْلِ وَصِنْفٌ يُرَادُ لِلرُّكُوبِ لَا لِلْحَمْلِ وَكُلُّ صِنْفٍ مِنْهُمَا صِنْفَانِ جَيِّدٌ وَحَاشٍ فَيَجُوزُ أَنْ يُسَلَّمَ مَا يُرَادُ لِلْحَمْلِ فِيمَا يُرَادُ لِلرُّكُوبِ فَيَجُوزُ جَيِّدُ أَحَدِهِمَا فِي جَيِّدِ الْآخَرِ وَالْجَيِّدُ فِي الرَّدِيءِ وَالرَّدِيءُ فِي الرَّدِيءِ اتَّفَقَ الْعَدَدُ أَوِ اخْتَلَفَ
وَكَثْرَةِ لَبَنِ الشَّاةِ أَوْ قِلَّتِهِ فَيُسْلَمُ أَحَدُهُمَا فِي الْآخَرِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الشِّيَاهِ اللَّبَنُ إِلَّا الضَّأْنَ
فَكَثْرَةُ اللَّبَنِ فِيهَا لَا يُلْتَفَتُ لَهُ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا الصُّوفُ لَا اللَّبَنُ وَكَصَغِيرَيْنِ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ يَجُوزُ سَلَمُهُمَا فِي كَبِيرٍ مِنْ جِنْسِهِ وَعَكْسُهُ بِاتِّفَاقِ التَّأْوِيلَيْنِ أَوْ صَغِيرٍ فِي كَبِيرٍ وَعَكْسِهِ يَجُوزُ عَلَى أَرْجَحِ التَّأْوِيلَيْنِ إِنْ لَمْ يُؤَدِّ إِلَى الْمُزَابَنَةِ بِطُولِ الزَّمَانِ
أَيِ الْأَجَلِ الْمَضْرُوبِ إِلَى أَنْ يَصِيرَ فِيهِ الصَّغِيرُ كَبِيرًا أَوْ يَلِدُ فِيهِ الْكَبِيرُ صَغِيرًا فَيَصِيرُ ضَمَانًا بِجَعْلٍ فِي الْأَوَّلَيْنِ مِنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَيُؤَدِّي إِلَى الْجَهَالَةِ فِي الثَّانِيَةِ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْعَكْسِ فِي الْفَرْعَيْنِ
فَلَا يُسَلَّمُ كَبِيرٌ كُلٍّ فِي صَغِيرِهِ وَلَا عَكْسُهُ اتَّحَدَ عَدَدُ كُلٍّ أَوِ اخْتَلَفَ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ الصِّغَرِ وَالْكِبْرِ فِيهَا
وَهُوَ كَذَلِكَ خِلَافًا لِابْنِ الْحَاجِبِ وَسَيْفٍ قَاطِعٍ لِجُودَةِ جَوْهَرِيَّتِهِ يَجُوزُ سَلَمُهُ فِي أَكْثَرَ دُونَهُ فِي الْقَطْعِ وَالْجُودَةِ وَكَطَيْرٍ عُلِّمَ صَنْعَةً شَرْعِيَّةً كَالصَّيْدِ فَيُسَلَّمُ فِي غَيْرِهِ
مُفْرَدًا وَمُتَعَدِّدًا أَوْ آدَمِيٍّ عُلِّمَ صَنْعَةً شَرْعِيَّةً بِكَنَسْجٍ وَخِيَاطَةٍ وَطَرْزٍ وَطَبْخٍ إِلَّا الصَّنْعَةَ السَّهْلَةَ كَالْكِتَابَةِ وَالْحِسَابِ وَالْغَزْلِ فَلَا تُنْقَلُ عَنِ الْجِنْسِ إِنْ لَمْ تَبْلُغِ النِّهَايَةَ
فَإِنْ بَلَغَتْهَا جَازَ فَكَالْجِنْسَيْنِ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ تَخْتَلِفَ الْمَنْفَعَةُ إِلَخْ
أَيْ فَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْمَنْفَعَةُ كَمَا ذُكِرَ فَكَالْجِنْسَيْنِ يَجُوزُ سَلَمُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ وَلَوْ تَقَارَبَتِ الْمَنْفَعَةُ بَيْنَهُمَا كَرَقِيقِ ثَوْبِ قُطْنٍ وَ رَقِيقِ ثَوْبِ كَتَّانٍ فَأَوْلَى غَلِيظُهُمَا أَوْ رَقِيقُ أَحَدِهِمَا فِي غَلِيظِ الْآخَرِ
لَكِنْ قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ بِجَوَازِهِ فِي الْآدَمِيِّ لِاخْتِلَافِ الْمَنْفَعَةِ اخْتِلَافًا ظَاهِرًا فَإِنَّ الذَّكَرَ يُرَادُ لِلسَّفَرِ وَلِلزَّرْعِ وَلِمَا يُرَادُ فِي خَارِجِ الْبَيْتِ وَالْأُنْثَى تُرَادُ لِمَا يَتَعَلَّقُ بِالْبَيْتِ كَالطَّبْخِ وَالْعَجْنِ وَالْخَبْزِ وَنَحْوِهَا وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْمَنْفَعَةِ يُصَيِّرُ الْجِنْسَ كَالْجِنْسَيْنِ فِي الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فَقَوْلُهُ
قَوْلُهُ كَثَوْبٍ فِي ثَوْبَيْنِ أَيْ أَوْ كَسَلَمِ قِنْطَارِ كَتَّانٍ فِي قِنْطَارَيْنِ وَإِرْدَبٍّ فِي إِرْدَبَّيْنِ
قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ ضَمَانِ بِجَعْلِ أَيْ مِنْ تُهْمَةِ ضَمَانٍ بِجَعْلٍ فَإِذَا أَسْلَمَتْ ثَوْبَيْنِ مِنْ ثَوْبٍ فَكَأَنَّ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ ضَمِنَ ثَوْبًا مِنْهُمَا لِلْأَجَلِ وَأَخَذَ الثَّوْبَ الْآخَرَ فِي نَظِيرِ ضَمَانِهِ
وَإِنَّمَا اعْتَبَرُوهَا هُنَا وَأَلْغُوهَا فِي بُيُوعِ الْآجَالِ لِأَنَّ تَعَدُّدَ الْعَقْدِ هُنَاكَ أَضْعَفَهَا
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَخْتَلِفَ الْمَنْفَعَةُ اعْلَمْ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ ذَاتُ أَحْوَالٍ أَرْبَعَةٍ لِأَنَّ رَأْسَ الْمَالِ وَالْمُسْلَمُ فِيهِ إِمَّا أَنْ يَخْتَلِفَا جِنْسًا وَمَنْفَعَةً مَعًا وَلَا إِشْكَالَ فِي الْجَوَازِ كَسَلَمِ الْعَيْنِ فِي الطَّعَامِ وَالطَّعَامِ فِي الْحَيَوَانِ وَإِمَّا أَنْ يَتَّفِقَا مَعًا
وَلَا إِشْكَالَ فِي الْمَنْعِ إِلَّا أَنْ يُسَلَّمَ الثَّمَنُ فِي مِثْلِهِ فَيَكُونَ قَرْضًا وَإِمَّا أَنْ يَتَّحِدَ الْجِنْسُ وَتَخْتَلِفَ الْمَنْفَعَةُ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَإِمَّا أَنْ تَتَّحِدَ الْمَنْفَعَةُ وَيَخْتَلِفَ الْجِنْسُ كَالْبِغَالِ وَالْبَرَاذِينِ مِنْ
فَمَنْ مَنَعَ نَظَرَ إِلَى أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْأَعْيَانِ مَنَافِعُهَا وَمَنْ أَجَازَ نَظَرَ إِلَى اخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَهُوَ الرَّاجِحُ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ
وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ جَائِزٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ إِذِ الْمَدَارُ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي الْمَنْفَعَةِ
قَوْلُهُ وَسَابِقُ الْخَيْلِ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْخَيْلَ إِمَّا أَعْرَابِيَّةٌ وَهِيَ مَا كَانَ أَبُوهَا وَأُمُّهَا مِنَ الْخَيْلِ وَإِمَّا أَعْجَمِيَّةٌ وَهِيَ الْبِرْذَوْنَةُ وَهِيَ مَا كَانَ أَبُوهَا مِنَ الْخَيْلِ وَأُمُّهَا مِنَ الْبَقَرِ
وَالْعَرَبِيَّةُ قِسْمَانِ مِنْهَا مَا كَانَ مُتَّخَذًا لِلرِّمَاحَةِ وَالْجَرْيِ وَحَسَّنَهَا بِكَثْرَةِ سَبْقِهَا لِغَيْرِهَا
وَيَجُوزُ سَلَمُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ النَّوْعَيْنِ فِي النَّوْعِ الثَّالِثِ الَّذِي هُوَ الْبِرْذَوْنَةُ الْوَاحِدُ فِي اثْنَيْنِ وَعَكْسُهُ
قَوْلُهُ وَجَازَ أَنْ يُسْلَمَ جَيِّدٌ فِي حَاشِيَيْنِ إِلَخْ أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ كُلًّا يُرَادُ لِلْحَمْلِ أَوِ الرُّكُوبِ وَاخْتِلَافُهُمَا إِنَّمَا هُوَ بِالْجُودَةِ وَالرَّدَاءَةِ فَيَجُوزُ إِسْلَامُ الْوَاحِدِ فِي الْمُتَعَدِّدِ كَجَيِّدٍ فِي حَاشِيَيْنِ فَأَكْثَرَ وَحَاشِيَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي جَيِّدٍ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ وَاحِدٌ فِي وَاحِدٍ تَقَدَّمَ الْجَيِّدُ أَوِ الرَّدِيءُ لِأَنَّهُ سَلَفٌ جَرَّ نَفْعًا وَإِنْ تَقَدَّمَ الرَّدِيءُ وَضَمَانٌ يُجْعَلُ إِنْ تَقَدَّمَ الْجَيِّدُ كَذَا فِي بْن
أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ التَّعَدُّدُ فِي سَلَمِ الْبَقَرَةِ مَتَى تَبَايَنَتِ الْمَنَافِعُ كَمَا إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا يُرَادُ لِلْحَرْثِ وَالْآخَرُ يُرَادُ لِلَّبَنِ أَوْ لِلذَّبْحِ
وَأَمَّا إِنِ اتَّحَدَتِ الْمَنَافِعُ كَمَا إِذَا كَانَ كُلٌّ يُرَادُ لِلْحَرْثِ حَصَلَ اخْتِلَافٌ بِالْقُوَّةِ فَلَا بُدَّ مِنَ الِاخْتِلَافِ بِالتَّعَدُّدِ
أَيْ فَيَجُوزُ سَلَمُ شَاةٍ كَثِيرَةٍ اللَّبَنِ فِي اثْنَتَيْنِ لَيْسَ فِيهِمَا كَثْرَةُ لَبَنٍ وَلَا مَفْهُومَ لِلشَّاةِ بَلْ كَذَلِكَ يُقَالُ فِي الْجَامُوسِ وَالْبَقَرِ
لَا يَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ ضَأْنُ الْغَنَمِ فِي مَعْزِهَا وَلَا الْعَكْسُ إِلَّا شَاةً غَزِيرَةَ اللَّبَنِ مَوْصُوفَةً بِالْكَرَمِ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُسْلَمَ فِي حَوَاشِي الْغَنَمِ فَظَاهِرُهَا شُمُولُ الضَّأْنِ وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَشْمَلُ الضَّأْنَ
وَقَدْ حَمَلَهَا عَلَيْهِ ابْنُ لُبَابَةَ وَابْنُ مُحْرِزٍ وَغَيْرُهُمَا وَاخْتَارَهُ الْبَاجِيُّ وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ
وَقَوْلُهُ بِطُولِ الزَّمَانِ تَصْوِيرٌ لِلتَّأْدِيَةِ إِلَى الْمُزَابَنَةِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ هُنَا بِالْمُزَابَنَةِ الضَّمَانُ بِجَعْلٍ فِي الْأَوَّلِ وَالْجَهَالَةِ فِي الثَّانِي كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ
وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَا مَعْنَاهَا الْمُتَقَدِّمُ وَهِيَ بَيْعُ مَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ أَوْ بِمَعْلُومٍ مِنْ جِنْسِهِ وَإِنْ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ هُنَا مِنَ الْأَوَّلِ أَعْنِي بَيْعُ مَجْهُولٍ بِمَجْهُولٍ نَظَرًا لِجَهْلِ انْتِفَاعِ الْمُسْلَمِ وَالْمُسْلَمِ إِلَيْهِ بِرَأْسِ الْمَالِ وَبِالْمُسْلَمِ فِيهِ
قَوْلُهُ وَرَأَى الْبَاجِيِّ إِلَخْ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَحَدُّ الْكَبِيرِ فِي الرَّقِيقِ إِنْ فَرَّقْنَا بَيْنَ صَغِيرِهِ وَكَبِيرِهِ بُلُوغُ سِنِّ التَّكَسُّبِ بِالْعَمَلِ وَالتَّجْرِ وَهُوَ عِنْدِي بُلُوغُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً أَوِ الِاحْتِلَامُ
أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْوَصْفَيْنِ أَيِ الطُّولُ وَالْغِلَظُ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَعَدُّدِ مَا يُسْلَمُ فِيهِ وَالْوَاجِبُ لَهُ لَكِنْ قَدْ مَرَّ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ ذَاتُ طَرِيقَتَيْنِ وَهُمَا هَلْ يُشْتَرَطُ تَعَدُّدُ الْمُسْلَمِ فِيهِ إِذَا أَسْلَمَ بَعْضُ أَفْرَادِ الْجِنْسِ الْمُخْتَلِفَةِ الْمَنْفَعَةَ فِي بَعْضٍ أَوْ لَا يُشْتَرَطُ التَّعَدُّدُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْأَرْجَحَ عَدَمُهُ
الْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْغِلَظَ كَافٍ وَأَمَّا الطُّولُ وَحْدَهُ فَلَا يَكْفِي وَالْفَرْقُ تَيَسُّرُ قَطْعِ الطَّوِيلِ فَالْمَنْفَعَةُ فِيهِ مُتَقَارِبَةٌ بِخِلَافِ الْغَلِيظِ فِي رَقِيقَيْنِ فَإِنَّ فِي نَشْرِهِ كُلْفَةً
وَاعْتُرِضَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بِأَنَّ الْكَبِيرَ قَدْ يُصْنَعُ مِنْهُ صِغَارٌ فَيُؤَدِّي إِلَى سَلَمِ الشَّيْءِ فِيمَا يَخْرُجُ مِنْهُ وَهُوَ مُزَابَنَةٌ وَأُجِيبَ
بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْجِذْعِ الْمَخْلُوقِ لَا الْمَنْجُورِ الْمَنْحُوتِ فَإِنَّهُ يُسَمَّى جَائِزَةً لَا جِذْعًا فَالْكَبِيرُ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ جُذُوعٌ بَلْ جَوَائِزُ وَبِأَنَّ الْكَلَامَ فِي كَبِيرٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ الصَّغِيرُ إِلَّا بِفَسَادٍ وَهُوَ لَا يَقْصِدُهُ الْعُقَلَاءُ وَبِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْكَبِيرِ مَا لَيْسَ مِنْ نَوْعِ الصَّغِيرِ كَنَخْلٍ فِي صَنَوْبَرٍ وَهَذَا الْأَخِيرُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْخَشَبَ أَجْنَاسٌ وَهُوَ الرَّاجِحُ
فَإِنِ اسْتَوَيَا مَعًا فِي الْقَطْعِ وَالْجَوْدَةِ مُنِعَ اتِّفَاقًا فِيمَا إِذَا كَانَ الْمُقَابِلُ مُتَعَدِّدًا وَجَازَ فِي الْمُتَّحَدِ لِأَنَّ الشَّيْءَ فِي مِثْلِهِ قَرْضٌ وَإِنْ لَمْ يَلْفِظْ بِالْقَرْضِ هُنَا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ رِبَا فَضْلٍ وَلَا نَسِيئَةٍ
أَيْ وَكَتَوْصِيلِ الْكُتُبِ وَاحْتُرِزَ بِالشَّرْعِيَّةِ مِنْ غَيْرِهَا كَتَعْلِيمِهِ الْكَلَامَ وَالصِّيَاحَ فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُ اخْتِلَافَ الْمَنْفَعَةِ
قَوْلُهُ وَلَوْ تَقَارَبَتِ الْمَنْفَعَةُ أَيْ بِخِلَافِ مُتَّحِدِ الْجِنْسِ فَلَا بُدَّ مِنَ اخْتِلَافِ الْمَنْفَعَةِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ لَكِنْ قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ إِلَخْ قَالَ اللَّخْمِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ الْعَبِيدُ عِنْدَ مَالِكٍ جِنْسٌ وَاحِدٌ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ قَبَائِلُهُمْ
فَالْبَرْبَرِيُّ وَالْفَوْرِيُّ وَالصَّقَلِّيُّ وَغَيْرُهُمْ سَوَاءٌ لَا يُسْلَمُ أَحَدُهُمْ فِي الْآخَرِ إِلَّا أَنَّ الصَّنْعَةَ تَنْقُلُهُمْ وَتَصِيرُهُمْ أَجْنَاسًا إِذَا كَانَا تَاجِرَيْنِ مُخْتَلِفَيِ التِّجَارَةِ كَبَزَّارٍ وَعَطَّارٍ أَوْ صَانِعَيْنِ مُخْتَلِفَيِ الصَّنْعَةِ كَخَبَّازٍ وَخَيَّاطٍ فَيُسْلَمُ الصَّانِعُ فِي التَّاجِرِ لَا أَحَدُهُمَا فِي وَاحِدٍ يُرَادُ لِمُجَرَّدِ الْخِدْمَةِ وَيُسْلَمُ أَحَدُهُمَا فِي عَدَدٍ يُرَادُ مِنْهُ الْخِدْمَةُ
وَ الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ يُؤَجَّلَ الْمُسْلَمُ فِيهِ بِأَجَلٍ مَعْلُومٍ لَا إِنْ لَمْ يُؤَجَّلْ أَوْ أُجِّلَ بِمَجْهُولٍ كَنِصْفِ شَهْرٍ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَأَكْثَرَ لَا أَقَلَّ
وَاعْتُبِرَ الْأَشْهُرُ بِالْأَهِلَّةِ نَاقِصَةً أَوْ كَامِلَةً فَإِذَا سَمَّيَا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَكَانَا فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ فَالثَّانِي وَالثَّالِثِ بِالْأَهِلَّةِ وَتُمِّمَ الْمُنْكَسِرُ ثَلَاثِينَ
و إِنْ أَجَّلَ إِلَى رَبِيعٍ مَثَلًا حَلَّ الْأَجَلُ بِأَوَّلِهِ وَ إِذَا قِيلَ بِشَرْطِ أَنْ أَقْبِضَهُ فِيهِ أَيْ فِي رَبِيعٍ مَثَلًا حَلَّ الْأَجَلُ بِوَسَطِهِ وَلَا يَفْسُدُ السَّلَمُ عَلَى الْأَصَحِّ وَكَذَا لَوْ قَالَ فِي سَنَةِ كَذَا لَمْ يَفْسُدْ وَيَحْمِلُ عَلَى نِصْفِ السَّنَةِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ
وَإِنْ يُؤَجِّلْ إِلَخْ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا شَرَطَا قَبْضَهُ أَيِ الْمُسْلَمَ فِيهِ بِبَلَدٍ غَيْرِ بَلَدِ الْعَقْدِ فَيَكْفِي فِي الْأَجَلِ مَسَافَةَ الْيَوْمَيْنِ ذَهَابًا إِنْ شَرَطَا فِي الْعَقْدِ الْخُرُوجَ إِلَيْهَا لِيَقْبِضَ فِيهَا وَخَرَجَا بِالْفِعْلِ بِأَنْفُسِهِمَا أَوْ وَكِيلَهُمَا حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ الْعَقْدِ بِبَرٍّ لَا بَحْرٍ أَوْ بِبَحْرٍ بِغَيْرِ رِيحٍ
كَالْمُنْحَدِرِينَ احْتِرَازًا مِنَ السَّفَرِ بِالرِّيحِ كَالْمُقْلِعِينَ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ رُبَّمَا أَدَّى إِلَى قَطْعِ مَسَافَةِ الْيَوْمَيْنِ فِي نِصْفِ يَوْمٍ فَيُؤَدِّي إِلَى السَّلَمِ الْحَالِ وَلَا بُدَّ مِنْ تَعْجِيلِ رَأْسِ الْمَالِ وَقْتَ الْعَقْدِ فَمَتَى انْخَرَمَ شَرْطٌ مِنْ هَذِهِ الشُّرُوطِ فَلَا بُدَّ مِنْ ضَرْبِ الْأَجَلِ
إِنَّمَا اشْتُرِطَ الْأَجَلُ لِأَجْلِ السَّلَامَةِ مِنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا ضُرِبَ الْأَجَلُ فَإِنَّ الْغَالِبَ تَحْصِيلُ الْمُسْلَمِ فِيهِ فِي ذَلِكَ الْأَجَلِ فَلَمْ يَكُنْ مِنْ بَيْعِ الْإِنْسَانِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ إِذْ كَأَنَّهُ إِنَّمَا بَاعَ مَا هُوَ عِنْدَهُ عِنْدَ الْأَجَلِ
قَوْلُهُ كَالْمَنْصُوصَةِ أَيْ فَمَنْ لَهُمْ عَادَةً بِوَقْتٍ الْقَبْضِ لَا يَحْتَاجُونَ لِتَعَيُّنِ الْأَجَلِ
وَذَلِكَ كَأَرْبَابِ الْمَزَارِعِ وَأَرْبَابِ الْأَلْبَانِ وَأَرْبَابِ الثِّمَارِ فَإِنَّ عَادَةَ الْأَوَّلِ الْقَبْضُ عِنْدَ حَصَادِ الزَّرْعِ وَعَادَةَ مَنْ بَعْدَهُمُ الْوَفَاءُ بِدَفْعِ مَا عَلَيْهِمْ زَمَنَ الرَّبِيعِ وَزَمَنَ جَذِّ الثِّمَارِ
قَوْلُهُ وَالصَّيْفُ وَالشِّتَاءُ أَيْ وَلَوْ لَمْ يُعْرَفَا لِلْمُتَعَاقِدَيْنِ إِلَّا بِشِدَّةِ الْحَرِّ أَوِ الْبَرْدِ لَا بِالْحِسَابِ
قَوْلُهُ وَاعْتُبِرَ مِنْ ذَلِكَ الْمُعْظَمُ أَيِ الْوَقْتُ الَّذِي يَحْصُلُ فِيهِ غَالِبُهُ وَهُوَ وَسَطُ الْوَقْتِ لِذَلِكَ
وَلَوْ لَمْ يَقَعْ أَيْ هَذَا إِذَا وُجِدَتِ الْأَفْعَالُ أَعْنِي الْحَصَادَ وَالدِّرَاسَ فِي الْعَقْدِ أَوْ لَمْ تُوجَدْ فِيهَا
قَوْلُهُ حَلَّ الْأَجَلُ بِأَوَّلِهِ أَيْ بِأَوَّلِ جُزْءٍ مِنْهُ أَيْ بِآخِرِ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْهُ أَيْ بِآخِرِ اللَّيْلَةِ الْأُولَى وَعَلَى هَذَا اقْتَصَرَ الْمَوَّاقُ وَقِيلَ