alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَنْ يَقْطَعَهُ وَيُفَرِّقَهُ بَيْنَهُمْ يَفْعَلُ مَا فِيهِ الْحَظُّ لَهُمُ ا ه وَسَكَتَ عَنْ ذَلِكَ فِي الشِّقِّ الثَّانِي وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَالْأَوَّلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ وَظَاهِرُ عِبَارَةِ الرَّوْضَةِ الْمَذْكُورَةِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ وَاحِدًا مِنَ السَّاعِي أَوِ الْمَالِكِ تَجْفِيفُهُ وَإِنْ أَمْكَنَ خِلَافُ قَوْلِ الشَّارِحِ وَإِلَّا لَزِمَهُ عَلَى الْأَوْجَهِ لَكِنَّ قَوْلَ الرَّوْضَةِ يَفْعَلُ مَا فِيهِ الْحَظُّ يُفِيدُ أَنَّ
قَوْلُهُ وَإِلَّا لَزِمَهُ ظَاهِرُهُ لُزُومُ السَّاعِي فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ أَنَّ لِلْمَالِكِ الِاسْتِقْلَالَ بِالْقِسْمَةِ انْظُرْ هَذَا مَعَ مَا يَأْتِي قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَقِيلَ يَنْقَطِعُ بِنَفْسِ الْخَرْصِ قَوْلُهُ اسْتِئْذَانُ الْعَامِلِ أَيْ فِي الْقَطْعِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُمْ أَيْ الْمُسْتَحِقِّينَ قَوْلُهُ فَإِنْ قَطَعَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
وَقَدْ سَهُلَتْ مُرَاجَعَتُهُ عُزِّرَ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَا يُعَزَّرُ إِذَا عَسُرَتْ مُرَاجَعَتُهُ وَلَعَلَّهُ إِذَا احْتِيجَ لِلْقَطْعِ ثُمَّ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ وَلِلْمَالِكِ الِاسْتِقْلَالُ بِالْقِسْمَةِ يُفِيدُ جَوَازَ الِاسْتِقْلَالِ بِهَا دُونَ الْقَطْعِ قَوْلُهُ بَلْ مَا يَجِفُّ أَيْ لَا رَدِيئًا وَلَا مَعَ طُولِ الزَّمَنِ إِذْ هُمَا مِمَّا لَا يَجِفُّ كَمَا تَقَدَّمَ وَمِثْلُهُمَا مَا ضَرَّ أَصْلَهُ أَوْ خِيفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ
لِأَنَّهُ لَيْسَ بِصِفَةِ الْوُجُوبِ عِنْدَ الْقَبْضِ بِخِلَافِ مَا سَيَأْتِي فِي الْمَعْدِنِ لِأَنَّهُ بِصِفَةِ الْوُجُوبِ لَكِنَّهُ مُخْتَلِطٌ بِغَيْرِهِ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ قَبَضَ الْحَبَّ بَعْدَ جَفَافِهِ فِي قِشْرِهِ ثُمَّ مَيَّزَهُ فَإِنْ كَانَ قَدْرَ الْوَاجِبِ أَجْزَأَ وَإِلَّا رُدَّ التَّفَاوُتُ لَوْ أَخَذَهُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ عِنْدَ الْقَبْضِ بِصِفَةِ الْوُجُوبِ لَكِنَّهُ مُخْتَلِطٌ بِقِشْرِهِ وَنَحْوِهِ سم
أَيْ وَيُقْطَعُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَتُخْرَجُ الزَّكَاةُ مِنْهُ فِي الْحَالِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ وَنِهَايَةٌ وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَوْ جَعَلَهُ دِبْسًا ثُمَّ أَخْرَجَ الزَّكَاةَ مِنَ الدِّبْسِ لَمْ يَجُزْ قَوْلُهُ وَيُضَمُّ غَيْرُ الْمُتَجَفَّفِ أَيْ بِتَقْدِيرِ الْجَفَافِ هُنَا وَفِيمَا يَأْتِي مِمَّا أُلْحِقَ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَمَا يَجِفُّ رَدِيئًا
أَيْ مِمَّا يَجِفُّ رَدِيئًا وَمَا يَطُولُ زَمَنُ جَفَافِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا مَا ضَرَّ أَصْلَهُ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ كَانَ يَجِفُّ سم
قَوْلُهُ لِنَحْوِ عَطَشٍ وَلَوِ انْدَفَعَتْ بِقَطْعِ الْبَعْضِ لَمْ تَجُزِ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ خِيفَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْأَصْلِ الضَّرَرُ قَوْلُهُ قَبْلَ أَوَانِهِ مُتَعَلِّقٌ بِالْقَطْعِ وَكَذَا الضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَيْهِ قَوْلُهُ
عَلَى النَّخْلِ أَيْ قَبْلَ الْقَطْعِ رَوْضٌ أَيْ مُشَاعًا قَوْلُهُ ثُمَّ يَقْسِمُهُ بِالْخَرْصِ أَيْ بِأَنْ يَخْرُصَهُ وَيُعَيِّنَ الْوَاجِبَ فِي نَخْلَةٍ أَوْ نَخَلَاتٍ أَسْنَى قَوْلُهُ وَبَعْدَ قَطْعِهِ إِلَخْ هَذَا الْكَلَامُ نَصٌّ فِي صِحَّةِ الْقَبْضِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَإِجْزَائِهِ عَنِ الزَّكَاةِ
وَمَا تَقَدَّمَ عَنِ الرَّوْضِ مِنْ عَدَمِ إِجْزَاءِ مَا قَبَضَهُ السَّاعِي رُطَبًا وَإِنْ تَتَمَّرَ فِي يَدِهِ وَلَمْ يَنْقُصْ لَا يُخَالِفُ هَذَا لِأَنَّهُ مَفْرُوضٌ فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَهَلْ لِلسَّاعِي أَخْذُ قِيمَةِ عُشْرِ الْمَقْطُوعِ وَجْهَانِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَالْأَشْبَهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ الْمَنْعُ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ سم
بِتَسْلِيمِ جَمِيعِ الْمَقْطُوعِ لِلسَّاعِي أَسْنَى قَوْلُهُ ثُمَّ يَقْسِمُهُ أَيْ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ إِلَخْ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنَ الشِّقَّيْنِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَلَهُ بَعْدَ قَبْضِهِ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَيْضًا رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا قَالَ سم عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لِلسَّاعِي أَنْ يَبِيعَ نَصِيبَ الْمَسَاكِينِ لِلْمَالِكِ أَوْ غَيْرِهِ
لَزِمَهُ ظَاهِرُهُ لُزُومُ السَّاعِي فَلْيُرَاجَعْ سم أَيْ بِنَاءً عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ رُجُوعِ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَخْ لِقَوْلِهِ وَلَهُ بَعْدَ قَبْضِهِ إِلَخْ وَيُمْكِنُ رُجُوعُهُ لِقَوْلِهِ وَلِلسَّاعِي إِلَخْ فَيُفِيدُ لُزُومَ الْمَالِكِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ لِيُسَلِّمَهُ تَمْرًا
عَزَّرَهُ الْإِمَامُ إِنْ رَأَى ذَلِكَ قَالَهُ فِي الْمُهَذَّبِ قَالَ وَلَا يُغَرِّمُهُ مَا نَقَصَ لِأَنَّهُ لَوِ اسْتَأْذَنَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي الْقَطْعِ وَإِنْ نَقَصَتْ بِهِ الثَّمَرَةُ ا ه أَيْ إِذِ الْكَلَامُ فِيمَا إِذَا احْتِيجَ لِلْقَطْعِ لِنَحْوِ عَطَشٍ مَا أَفْهَمَهُ مَا ذَكَرَ أَيْ قَوْلُهُ وَلِلسَّاعِي إِلَخْ قَوْلُهُ بَلْ
وَهُوَ الْإِجْزَاءُ كُرْدِيٌّ وَيَأْتِي فِي شَرْحِ وَيَجِبُ بِبُدُوِّ صَلَاحِ الثَّمَرِ إِلَخْ جَزْمُهُ بِالْإِجْزَاءِ
وَ يَعْتَبِرُ الْحَبَّ أَيْ بُلُوغَهُ نِصَابًا حَالَ كَوْنِهِ مُصَفًّى مِنْ نَحْوِ تِبْنِهِ وَقِشْرٍ لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُدَّخَرُ مَعَهُ وَيَظْهَرُ اغْتِفَارُ قَلِيلٍ فِيهِ لَا يُؤَثِّرُ فِي الْكَيْلِ وَمَا مُبْتَدَأٌ أَوْ مَعْطُوفٌ عَلَى فَاعِلِ يَعْتَبِرُ ادُّخِرَ فِي قِشْرِهِ الَّذِي لَا يُؤْكَلُ مَعَهُ كَالْأَرُزِّ
وَلَوْ فِي قِشْرَتِهِ الْحَمْرَاءِ وَالْعَلَسِ بِفَتْحِ أَوَّلَيْهِ وَلَا يُدَّخَرُ فِي قِشْرِهِ غَيْرُهُمَا فَكَافُ التَّشْبِيهِ حِينَئِذٍ لِإِفَادَةِ عَدَمِ انْحِصَارِ الْأَفْرَادِ الذِّهْنِيَّةِ لَا الْخَارِجِيَّةِ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ فَ نِصَابُهُ عَشَرَةُ أَوْسُقٍ تَحْدِيدًا اعْتِبَارًا لِقِشْرِهِ الَّذِي ادِّخَارُهُ فِيهِ أَصْلَحُ لَهُ وَأَبْقَى بِالنِّصْفِ لِأَنَّ خَالِصَهُ يَجِيءُ مِنْهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ غَالِبًا وَقَوْلُ أَبِي حَامِدٍ قَدْ يَجِيءُ مِنَ الْأَرُزِّ الثُّلُثُ فَيُعْتَبَرُ ضِعْفُهُ فِي الْمَجْمُوعِ
وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ اعْتِمَادَهُ وَاعْتَمَدَهُ أَيْضًا ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ وَكَذَا ضَعَّفَ أَيْضًا نَقْلَ الْمَاوَرْدِيِّ عَنْ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا عَدَمَ تَأْثِيرِ قِشْرَةِ الْأَرُزِّ الْحَمْرَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بِهَا خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَجَبَتْ زَكَاتُهُ وَاعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَخَرَجَ بِلَا يُؤْكَلُ مَعَهُ الذُّرَةُ فَيَدْخُلُ قِشْرُهُ فِي الْحِسَابِ لِأَنَّهُ يُؤْكَلُ مَعَهُ وَتَنْحِيَتُهُ عَنْهُ نَادِرَةٌ كَتَقْشِيرِ الْحِنْطَةِ
وَلَا تَدْخُلُ قِشْرَةُ الْبَاقِلَا السُّفْلَى فِي الْحِسَابِ فَنِصَابُهُ عَشَرَةٌ عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ لَكِنِ اسْتَغْرَبَهُ فِي الْمَجْمُوعِ ثُمَّ رَجَّحَ الدُّخُولَ وَاعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ
قَوْلُهُ أَوْ مَعْطُوفٌ عَلَى فَاعِلِ يَعْتَبِرُ فِيهِ حَزَازَةٌ مَعَ قَوْلِهِ فَعَشَرَةُ أَوْسُقٍ قَوْلُهُ وَلَوْ فِي قِشْرَتِهِ الْحَمْرَاءَ أَيْ السُّفْلَى وَهَذِهِ الْمُبَالَغَةُ تَقْتَضِي أَنَّ نِصَابَهُ عَشَرَةُ أَوْسُقٍ سَوَاءٌ كَانَ فِي قِشْرَتِهِ السُّفْلَى
وَهِيَ الْحَمْرَاءُ أَيْ فَقَطْ أَوْ كَانَ فِي الْعُلْيَا الْمُسْتَلْزِمِ لِكَوْنِهِ فِي السُّفْلَى أَيْضًا وَلَا يَخْفَى إِشْكَالُهُ إِذْ كَيْفَ يَكُونُ الْخَالِصُ مِنَ الْقِشْرَةِ خَمْسَةً عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ فِي الْقِشْرَةِ الْوَاحِدَةِ وَكَوْنِهِ فِي الْقِشْرَتَيْنِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْوَاوَ وَلَوْ كَانَ إِلَخْ وَاوُ الْحَالِ فَيَكُونُ قَيْدًا
قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ إِلَخْ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ قَوْلُهُ وَمَا مُبْتَدَأٌ أَيْ وَالْخَبَرُ فَعَشَرَةُ أَوْسُقٍ وَ قَوْلُهُ أَوْ مَعْطُوفٌ إِلَخْ أَيْ فَيُقَدَّرُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ حَالًا وَالتَّقْدِيرُ وَيُعْتَبَرُ مَا ادُّخِرَ فِي قِشْرِهِ مَقْشُورًا فَيُنَاسِبُ مَا عَطَفَ هُوَ عَلَيْهِ كُرْدِيٌّ أَشَارَ بِهِ إِلَى دَفْعِ اعْتِرَاضِ سم بِمَا نَصُّهُ قَوْلُهُ
وَلَا يُكَلَّفُ إِزَالَةَ الْقِشْرِ لِيَخْتَبِرَ خَالِصَهُ هَلْ يَبْلُغُ نِصَابًا أَوْ لَا وَلَا يُشْكِلُ ذَلِكَ بِمَا لَوِ اخْتَلَطَ إِنَاءٌ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَجُهِلَ الْأَكْثَرُ حَيْثُ كُلِّفَ امْتِحَانَهُ بِالسَّبْكِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا ذُكِرَ ثَمَّ لِأَنَّهُ هُنَاكَ تَحَقَّقَ الْوُجُوبُ وَجُهِلَ قَدْرُ الْوَاجِبِ بِخِلَافِهِ هُنَا فَإِنَّهُ شَكَّ فِي أَصْلِ الْوُجُوبِ ا ه
كَتَمْرٍ مَعْقِلِيٍّ وَبَرْنِيِّ وَبُرٍّ مِصْرِيٍّ وَشَامِيٍّ لِاتِّحَادِ الِاسْمِ وَمَرَّ أَنَّ الدُّخْنَ نَوْعٌ مِنَ الذُّرَةِ وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ يُضَمُّ إِلَيْهَا لَكِنَّهُ مُشْكِلٌ لِاخْتِلَافِهِمَا صُورَةً وَلَوْنًا وَطَبْعًا وَطَعْمًا
وَمَعَ الِاخْتِلَافِ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ تَتَعَذَّرُ النَّوْعِيَّةُ اتِّفَاقًا أَخْذًا مِنَ الْخِلَافِ الْآتِي فِي السُّلْتِ فَلْيُحْمَلْ كَلَامُهُمْ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الذُّرَةِ يُسَاوِي الدُّخْنَ فِي أَكْثَرِ تِلْكَ الْأَوْصَافِ وَمَرَّ أَيْضًا أَنَّ الْمَاشَّ نَوْعٌ مِنَ الْجُلْبَانِ فَيُضَمُّ إِلَيْهِ وَيُخْرِجُ مِنْ كُلٍّ بِقِسْطِهِ لِأَنَّهُ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ بِخِلَافِ الْمَوَاشِي الْمُتَنَوِّعَةِ كَمَا مَرَّ فَإِنْ عَسُرَ
التَّقْسِيطُ لِكَثْرَةِ الْأَنْوَاعِ أَخْرَجَ الْوَسَطَ لَا أَعْلَاهَا وَلَا أَدْنَاهَا رِعَايَةً لِلْجَانِبَيْنِ فَإِنْ تَكَلَّفَ وَأَخْرَجَ مِنْ كُلٍّ بِقِسْطِهِ فَهُوَ أَفْضَلُ وَيُضَمُّ الْعَلَسُ وَهُوَ قُوتُ نَحْوِ أَهْلِ صَنْعَاءَ فِي كُلِّ كِمَامٍ حَبَّتَانِ وَأَكْثَرُ إِلَى الْحِنْطَةِ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْهَا عَبَّرَ بِهَذَا هُنَا مَعَ قَوْلِهِ قَبْلَهُ النَّوْعُ إِلَى النَّوْعِ لِيُبَيِّنَ أَنَّ مَآلَ الْعِبَارَتَيْنِ وَالْمَقْصُودَ مِنْهُمَا وَاحِدٌ وَالسُّلْتُ
بِضَمٍّ فَسُكُونٍ جِنْسٌ مُسْتَقِلٌّ فَلَا يُضَمُّ إِلَى غَيْرِهِ لِأَنَّهُ اكْتَسَبَ مِنْ تَرَكُّبِ الشَّبَهَيْنِ الْآتِيَيْنِ طَبْعًا انْفَرَدَ بِهِ فَصَارَ أَصْلًا مُسْتَقِلًّا بِرَأْسِهِ وَقِيلَ شَعِيرٌ فَيُضَمُّ لَهُ لِأَنَّهُ بَارِدٌ مِثْلُهُ وَقِيلَ حِنْطَةٌ لِأَنَّهُ مِثْلُهَا لَوْنًا وَمَلَاسَةً تَنْبِيهٌ
يَقَعُ كَثِيرًا أَنَّ الْبُرَّ يَخْتَلِطُ بِالشَّعِيرِ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الشَّعِيرَ إِنْ قَلَّ بِحَيْثُ لَوْ مُيِّزَ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي النَّقْصِ لَمْ يُعْتَبَرْ فَلَا يُجْزِئُ إِخْرَاجُ شَعِيرٍ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْحِسَابِ وَإِلَّا لَمْ يُكْمَلُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ فَمَا كَمُلَ
قَدْ يُقَالُ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِهِ السَّابِقِ وَمَرَّ إِلَخْ أَنْ يَقُولَ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الدُّخْنِ يُسَاوِي الذُّرَةَ إِلَخْ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَيُضَمُّ الْعَلَسُ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ احْتَاجَ لِهَذَا مَعَ مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ يُغْفَلُ عَنْ نَوْعِيَّتِهِ قَوْلُهُ لِيُبَيِّنَ أَنَّ مَآلَ الْعِبَارَتَيْنِ إِلَخْ إِذْ مُفَادُ هَذَا كَوْنُ الْمَضْمُومِ إِلَيْهِ جِنْسَ الْمَضْمُومِ وَذَاكَ أَنَّ الْمَضْمُومَ وَالْمَضْمُومَ إِلَيْهِ نَوْعَا جِنْسٍ وَاحِدٍ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَكْمُلُ إِلَخْ أَيْ فِي النِّصَابِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ إِجْمَاعًا إِلَى قَوْلِهِ وَمَرَّ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فِي نَحْوِ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ أَيْ كَالْعَدَسِ مَعَ الْحِمَّصِ مُغْنِي قَوْلُهُ لِاتِّحَادِ الِاسْمِ أَيْ وَإِنْ تَبَايَنَا فِي الْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ وَاخْتَلَفَ مَكَانُهُمَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَطَبْعًا مَحَلُّ تَأَمُّلٍ فَقَدْ صَرَّحَ الْأَطِبَّاءُ بِأَنَّهُمَا بَارِدَانِ يَابِسَانِ بَصْرِيٌّ
وَإِنْ كَانَ مَا أَخْرَجَ مِنْهُ أَعْلَى قِيمَةً مِنَ الْآخَرِ وَلَيْسَ مُرَادًا لِأَنَّهُ لَا ضَرُورَةَ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَلَيْسَ بَدَلًا عَنِ الْوَاجِبِ لِاتِّحَادِ الْجِنْسِ ا ه
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَوَاشِي أَيْ فَإِنَّ الْأَصَحَّ أَنَّهُ يُخْرِجُ نَوْعًا مِنْهَا بِشَرْطِ رِعَايَةِ الْقِيمَةِ وَالتَّوْزِيعِ كَمَا مَرَّ وَلَا يُؤْخَذُ الْبَعْضُ مِنْ هَذَا وَالْبَعْضُ مِنَ الْآخَرِ لِلْمَشَقَّةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ
يُتَأَمَّلُ الْمُرَادُ بِهِ سَيِّدُ عُمَرَ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُحْسَبُ مِنَ الْوَاجِبِ فَقَوْلُهُ وَلَا يَدْخُلُ إِلَخْ عَطْفُ تَفْسِيرٍ لَهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ كَثُرَ بِحَيْثُ لَوْ مُيِّزَ أَثَّرَ فِي النَّقْصِ قَوْلُهُ أَخْرَجَ عَنْهُ
مِنْ غَيْرِ الْمُخْتَلِطِ عِبَارَتُهُ فِي بَابِ زَكَاةِ النَّقْدِ فَإِذَا بَلَغَ خَالِصُ الْمَغْشُوشِ نِصَابًا أَوْ كَانَ عِنْدَهُ خَالِصٌ يُكْمِلُهُ أَخْرَجَ قَدْرَ الْوَاجِبِ خَالِصًا أَوْ مِنَ الْمَغْشُوشِ مَا يَعْلَمُ أَنَّ فِيهِ قَدْرَ الْوَاجِبِ فَلَوْ كَانَ لِمَحْجُورٍ تَعَيَّنَ الْأَوَّلُ إِنْ نَقَصَتْ مُؤْنَةُ السَّبْكِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ عَنْ قِيمَةِ الْغِشِّ وَيَنْبَغِي فِيمَا إِذَا زَادَتْ مُؤْنَةُ السَّبْكِ عَلَى قِيمَةِ الْغِشِّ وَلَمْ يَرْضَ الْمُسْتَحِقُّونَ بِتَحَمُّلِهَا أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ إِخْرَاجُ الثَّانِي لِإِضْرَارِهِمْ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ تَزِدْ أَوْ رَضُوا ا ه
وَقَالَ سم قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي فِيمَا إِذَا زَادَتْ مُؤْنَةُ السَّبْكِ إِلَخْ قَدْ يُنْظَرُ فِيهِ بِأَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ إِجْزَاءُ إِخْرَاجِ الْمَغْشُوشِ عَنِ الْمَغْشُوشِ وَإِنْ زَادَتْ مُؤْنَةُ السَّبْكِ عَلَى قِيمَةِ الْغِشِّ وَلَمْ يَرْضَ الْمُسْتَحِقُّونَ وَلِهَذَا قَالَ فِي الْعُبَابِ فِي الْمَغْشُوشِ زَكَاةُ بِخَالِصٍ أَوْ بِمَغْشُوشٍ خَالِصُهُ بِقَدْرِ الْوَاجِبِ يَقِينًا
فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ وَلَوْ فُرِضَ اطِّلَاعُ ثَمَرِ الْعَامِ الثَّانِي قَبْلَ جُذَاذِ الْأَوَّلِ إِجْمَاعًا وَيُضَمُّ ثَمَرُ الْعَامِ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ وَإِنِ اخْتَلَفَ إِدْرَاكُهُ لِاخْتِلَافِ نَوْعِهِ أَوْ مَحَلِّهِ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ الْإِلَهِيَّةِ أَنَّ إِدْرَاكَ الثِّمَارِ
وَلَوْ فِي النَّخْلَةِ الْوَاحِدَةِ لَا يَكُونُ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ إِطَالَةً لِزَمَنِ التَّفَكُّهِ فَلَوِ اعْتُبِرَ التَّسَاوِي فِي الْإِدْرَاكِ تَعَذَّرَ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فَاعْتُبِرَ وُقُوعُ الْقَطْعِ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ إِجْمَاعًا عَلَى مَا حُكِيَ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ عَلَى مَا فِي الْكِفَايَةِ عَنِ الْأَصْحَابِ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِأَنَّ مَا بَيْنَ اطِّلَاعِ النَّخْلَةِ إِلَى بُدُوِّ صَلَاحِهَا
وَمُنْتَهَى إِدْرَاكِهَا ذَلِكَ لَكِنْ رُدَّ بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا نَظِيرَ مَا يَأْتِي وَقِيلَ إِنِ اطَّلَعَ الثَّانِي بَعْدَ جَدَادِ الْأَوَّلِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَإِعْجَامِ الذَّالِ وَإِهْمَالِهَا أَيْ قَطْعُهُ لَمْ يُضَمَّ لِحُدُوثِهِ بَعْدَ انْصِرَامِ الْأَوَّلِ فَأَشْبَهَ ثَمَرَ الْعَامِ الثَّانِي وَلَوِ اطَّلَعَ الثَّانِي قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِ الْأَوَّلِ ضُمَّ إِلَيْهِ جَزْمًا
قِيلَ قَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ تُصُوِّرَ نَخْلٌ أَوْ كَرْمٌ يَحْمِلُ فِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ ضُمَّ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْحِمْلَانِ كَثَمَرَةِ عَامَيْنِ إِنْ كَانَ كُلٌّ بَعْدَ جَدَادِ الْآخَرِ أَوْ وَقْتَ نِهَايَتِهِ وَيُرَدُّ إِيرَادُهُ وَإِنْ صَحَّ مَا قَالَهُ مِنَ الْحُكْمِ بِأَنَّ كَلَامَهُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ الْمُعْتَادِ فَلَا تُرَدُّ عَلَيْهِ هَذِهِ الصُّورَةُ النَّادِرَةُ
وَإِنْ نَقَلَ ثِقَاتٌ كَثْرَتَهُ فِي مَشَارِقِ الْحَبَشَةِ وَبِهَذَا اعْتَرَضَ مَنْ عَبَّرَ بِالِاسْتِحَالَةِ وَقَدْ يُقَالُ إِنْ أُرِيدَ أَنَّ الْعُرْجُونَ بَعْدَ جَدَادِ ثَمَرِهِ يَخْلُفُ ثَمَرًا آخَرَ فَهُوَ الْمُحَالُ عَادَةً لِأَنَّا لَمْ نَسْمَعْ بِمِثْلِهِ أَوْ أَنَّهُ يَخْرُجُ بِجَنْبِ تِلْكَ الْعَرَاجِينِ عَرَاجِينُ أُخْرَى قَبْلَ
جَدَادِ تِلْكَ أَوْ بَعْدَهُ فَهُوَ مَوْجُودٌ مُشَاهَدٌ فِي بَعْضِ النَّوَاحِي وَزَرْعَا الْعَامِ يُضَمَّانِ
وَإِنِ اسْتَخْلَفَا مِنْ أَصْلٍ أَوِ اخْتَلَفَا زَرْعًا وَجَدَادًا كَالذُّرَةِ تُزْرَعُ رَبِيعًا وَصَيْفًا وَخَرِيفًا وَفَارَقَ مَا مَرَّ أَنَّ حَمْلَيِ الْعِنَبِ وَالنَّخْلِ لَا يُضَمَّانِ بِأَنَّ هَذَيْنِ يُرَادَانِ لِلدَّوَامِ فَكَانَ كُلُّ حَمْلٍ كَثَمَرَةِ عَامٍ بِخِلَافِ الزَّرْعِ لَا يُرَادُ لِلتَّأْبِيدِ فَكَانَ ذَلِكَ كَزَرْعٍ وَاحِدٍ تَعَجَّلَ إِدْرَاكُ بَعْضِهِ وَالْأَظْهَرُ اعْتِبَارُ وُقُوعِ حَصَادَيْهِمَا فِي سَنَةٍ بِأَنْ يَكُونَ بَيْنَ حَصَادَيِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي دُونَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا عَرَبِيَّةً
وَلَا عِبْرَةَ بِابْتِدَاءِ الزَّرْعِ لِأَنَّ الْحَصَادَ هُوَ الْمَقْصُودُ وَعِنْدَهُ يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ وَنَازَعَ الْإِسْنَوِيُّ فِي ذَلِكَ وَأَطَالَ بِمَا لَا يُجْدِي وَيَكْفِي عَنْهُ وَعَنِ الْجَدَادِ فِي الثَّمَرِ زَمَانُ إِمْكَانِهِمَا عَلَى الْأَوْجَهِ وَيُصَدَّقُ الْمَالِكُ أَنَّهُ زَرْعُ عَامَيْنِ وَيَحْلِفُ نَدْبًا إِنِ اتُّهِمَ
وَإِنْ تَفَاصَلَ وَاخْتَلَفَتْ أَوْقَاتُهُ ضُمَّ مَا حَصَلَ حَصَادُهُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ ا ه وَفِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّ مَا تَوَاصَلَ زَرْعٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ حَصَادُهُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ بِخِلَافِ إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ
قَوْلُهُ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ إِلَى قَوْلِهِ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُضَمُّ ثَمَرُ الْعَامِ بَعْضُهُ إِلَخْ
وَلَا فَرْقَ بَيْنَ اتِّفَاقِ وَاجِبِ الْمَضْمُومَيْنِ وَاخْتِلَافِهِ كَأَنْ سَقَى أَحَدُهُمَا بِمُؤْنَةٍ وَالْآخَرُ بِدُونِهَا شَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُ الْمَتْنِ وَاخْتَلَفَ إِدْرَاكُهُ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَدْرَكَ بَعْضُهُ
أَيْ حَرَارَةً وَبُرُودَةً كَنَجْدٍ وَتِهَامَةَ إِذْ تِهَامَةُ حَارَّةٌ يُسْرِعُ إِدْرَاكُ ثَمَرِهَا وَنَجْدٌ بَارِدَةٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ إِلَخْ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَشَرْحُ بَافَضْلٍ أَيْضًا قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا يَأْتِي أَيْ فِي الزَّرْعَيْنِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْجِيمِ إِلَى قَوْلِهِ قِيلَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ يَحْمِلُ فِي الْعَامِ مَرَّتَيْنِ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ يَنْفَصِلَ الْحَمْلُ الثَّانِي عَنِ الْحَمْلِ الْأَوَّلِ
أَيْ فَلَا يُضَمُّ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ إِنْ كَانَ كُلٌّ إِلَخْ الْأَوْلَى إِنْ كَانَ الثَّانِي بَعْدَ جَدَادِ الْأَوَّلِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَيُرَدُّ إِيرَادُهُ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ مَا فِي الْمَتْنِ مُقَيَّدٌ بِالْغَالِبِ وَقَدْ يُجَابُ عَنْ هَذَا الرَّدِّ بِأَنَّ الْمُرَادَ لَا يَدْفَعُ الْإِيرَادَ قَوْلُهُ وَإِنْ صَحَّ مَا قَالَهُ مِنَ الْحُكْمِ اعْتَمَدَ هَذَا الْحُكْمَ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ أَيْضًا قَوْلُهُ وَبِهَذَا
أَيْ النَّقْلِ قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ إِلَخْ أَيْ جَمْعًا بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ قَوْلُهُ وَإِنِ اسْتَخْلَفَا إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَوَاجِبٌ إِلَخْ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَعَنِ الْجُدَادِ
ظَاهِرُهُ وَإِنْ طَالَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَقَعْ حَصَادَاهُمَا فِي عَامٍ وَيُمْكِنُ تَوْجِيهُهُ بِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ مُسْتَخْلَفًا مِنَ الْأَصْلِ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ أَصْلِهِ ا ه
قَوْلُهُ أَوِ اخْتَلَفَا زَرْعًا إِلَخْ وَلَوْ تَوَاصَلَ بَذْرُ الزَّرْعِ عَادَةً بِأَنِ امْتَدَّ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ مُتَلَاحِقًا عَادَةً فَذَلِكَ زَرْعٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ حَصَادُهُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فَيُضَمُّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ
وَأَمَّا إِنْ تَفَاصَلَ الْبَذْرُ بِأَنِ اخْتَلَفَ أَوْقَاتُهُ عَادَةً فَإِنَّهُ يُضَمُّ أَيْضًا بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ لَكِنْ بِشَرْطِ وُقُوعِ الْحَصَادَيْنِ فِي عَامٍ وَاحِدٍ أَيْ فِي اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا عَرَبِيَّةً سَوَاءٌ أَوَقَعَ الزَّرْعَانِ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ أَمْ لَا كُرْدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ وَبَاعَشَنٍ وَنِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهِ عَنِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ
أَيْ فَيُضَمَّانِ إِذَا وَقَعَ حَصَادُهُمَا فِي سَنَةٍ وَإِنْ لَمْ يَقَعِ الزَّرْعَانِ فِي سَنَةٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَجُمْلَةُ مَا فِيهَا عَشَرَةُ أَقْوَالٍ أَصَحُّهَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَنَقَلَاهُ عَنِ الْأَكْثَرِينَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
عَنِ الْحَصَادِ فِي الزَّرْعِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُرَادُ بِالْحَصَادِ حُصُولُهُ بِالْقُوَّةِ لَا بِالْفِعْلِ كَمَا أَفَادَهُ الْكَمَالُ بْنُ أَبِي شَرِيفٍ ا ه
قَوْلُهُ وَعَنِ الْجُدَادِ إِلَخْ أَيْ عَلَى مَا اخْتَارَهُ مِنَ اعْتِبَارِ الْقَطْعِ دُونَ الِاطِّلَاعِ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ زَمَنَ إِمْكَانِهِمَا إِلَخْ أَيْ حُصُولِهِمَا بِالْقُوَّةِ بِالْفِعْلِ كُرْدِيٌّ
وَالْمَاءِ الْمُنْصَبِّ إِلَيْهِ مِنْ نَهْرٍ أَوْ جَبَلٍ أَوْ عَيْنٍ أَوِ الثَّلْجِ أَوِ الْبَرَدِ أَوْ شَرِبَ عُرُوقُهُ بِهِ وَيَصِحُّ جَرُّهُ أَيْ أَوْ شَرِبَ بِعُرُوقِهِ لِقُرْبِهِ مِنَ الْمَاءِ وَيُسَمَّى الْبَعْلُ مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ الْعُشْرُ وَ وَاجِبُ مَا سُقِيَ مِنْ بِئْرٍ أَوْ نَهْرٍ بِنَضْحٍ بِنَحْوِ بَعِيرٍ أَوْ بَقَرَةٍ يُسَمَّى الذَّكَرُ نَاضِحًا وَالْأُنْثَى نَاضِحَةً وَكُلٌّ مِنْهُمَا سَانِيَةٌ أَوْ دُولَابٌ
بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَقَدْ يُفْتَحُ وَهُوَ مَا يُدِيرُهُ الْحَيَوَانُ أَوْ نَاعُورَةٌ يُدِيرُهَا الْمَاءُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِدَلْوٍ أَوْ بِمَا اشْتَرَاهُ شِرَاءً صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا أَوْ غَصَبَهُ أَوِ اسْتَأْجَرَهُ لِوُجُوبِ ضَمَانِهِ أَوْ وُهِبَ لَهُ لِعِظَمِ الْمِنَّةِ مِنْ مَاءٍ أَوْ ثَلْجٍ أَوْ بَرَدٍ فَمَا فِي الْمَتْنِ مَوْصُولَةٌ نِصْفُهُ أَيْ الْعُشْرِ لِلْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ فِي ذَلِكَ
وَمِنَ الْحَبِّ وَالثَّمَرِ عَيْنُهُ فَنُظِرَ إِلَيْهَا مُطْلَقًا ثُمَّ أَوْجَبُوا التَّفَاوُتَ بِحَسَبِ الْمُؤْنَةِ وَعَدَمِهَا نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ مُوَاسَاةٌ وَهِيَ تَكْثُرُ وَتَقِلُّ بِحَسَبِ ذَلِكَ فَتَأَمَّلْهُ وَلِلْبُلْقِينِيِّ إِفْتَاءٌ طَوِيلٌ فِي الْمَسْقِيِّ بِمَاءِ عُيُونِ أَوْدِيَةِ مَكَّةَ حَاصِلُهُ أَنَّ الْمَسْقِيَّ مِنْهَا بِمُشْتَرًى فَاسِدًا لِلْقَرَارِ أَوْ مَعَ الْمَاءِ أَوْ لِلْمَاءِ وَحْدَهُ أَوْ بِمَغْصُوبٍ مَثَلًا فِيهِ نِصْفِ الْعُشْرِ مُطْلَقًا
لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ وَكَذَا إِذَا تَوَجَّهَ الْبَيْعُ إِلَى الْمَاءِ وَحْدَهُ فِي كُلِّ زَرْعَةٍ وَإِنْ فُرِضَتْ صِحَّتُهُ بِخِلَافِ شِرَائِهِ
مُطْلَقًا أَوْ مَعَ الْقَرَارِ وَفُرِضَتْ صِحَّتُهُ فَإِنَّ مَا سُقِيَ بِهِ أَوَّلًا فِيهِ النِّصْفُ لِلْمُؤْنَةِ بِخِلَافِ الْمَسْقِيِّ بِهِ بَعْدُ فَإِنَّ فِيهِ الْعُشْرَ
لِأَنَّ الثَّمَنَ إِنَّمَا يُقَابِلُ الْأَوَّلَ دُونَ مَا بَعْدَهُ فَلَا مُؤْنَةَ فِي مُقَابَلَتِهِ ا ه وَمَا فَصَّلَهُ فِي الصَّحِيحِ فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ وَالَّذِي يَتَّجِهُ وُجُوبُ النِّصْفِ فِيهِ مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ حَيْثُ مَلَكَ بِمُؤْنَةٍ لَمْ يَلْزَمْهُ سِوَى النِّصْفِ فِي سَنَةِ الشِّرَاءِ وَمَا بَعْدَهَا وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ الثَّمَنَ مُقَابِلٌ لِأَوَّلِ مَاءٍ فَقَطْ بَلْ لِكُلِّ مَا حَصَلَ مِنْهُ
وَإِذَا لَمْ يَمْلِكْ مَحَلَّ النَّبْعِ لَمْ يَمْلِكِ الْمَاءَ فَيَجِبُ الْعُشْرُ مُطْلَقًا ا ه وَقَضِيَّتُهُ وُجُوبُ الْعُشْرِ فِي تِلْكَ الْعُيُونِ مُطْلَقًا لِأَنَّهَا تَخْرُجُ مِنْ جِبَالٍ غَيْرِ مَمْلُوكَةٍ وَأَصْلُ مَنْبَعِهَا الَّذِي يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْمَاءُ غَيْرُ مَمْلُوكٍ بَلْ وَلَا مَعْرُوفٌ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ هَذَا وَإِنْ كَانَ هُوَ الْقِيَاسَ إِلَّا أَنَّ قَوْلَهُمْ لَوْ وَجَدْنَا نَهْرًا يَسْقِي أَرَضِينَ لِجَمَاعَةٍ
وَلَمْ نَعْرِفْ أَنَّهُ حُفِرَ أَوِ انْخَرَقَ بِنَفْسِهِ حُكِمَ لَهُمْ بِمِلْكِهِ ظَاهِرٌ فِي مِلْكِ مَاءِ تِلْكَ الْعُيُونِ وَمِنْ ثَمَّ أَجْمَعَ أَهْلُ الْحِجَازِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا عَلَى أَنَّ مِيَاهَهَا مَمْلُوكَةٌ لِأَهْلِهَا لَكِنْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ كَمَا يَأْتِي
مَحَلُّ قَوْلِهِمْ مَا جُهِلَ أَصْلُهُ مُلِّكَ لِذَوِي الْيَدِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مَنْبَعُهُ مِنْ مَمْلُوكٍ لَهُمْ بِخِلَافِ مَا مَنْبَعُهُ بِمَوَاتٍ أَوْ يَخْرُجُ مِنْ نَهْرٍ عَامٍّ كَدِجْلَةَ فَإِنَّهُ بَاقٍ عَلَى إِبَاحَتِهِ ا ه وَعَلَيْهِ فَيَجِبُ فِي أَوْدِيَةِ مَكَّةَ الْعُشْرُ لِأَنَّ مَاءَ عُيُونِهَا مُبَاحٌ لِأَنَّ جَمِيعَ مَنَابِعِهَا فِي مَوَاتٍ قَطْعًا وَالْقَنَوَاتُ وَكَذَا السَّوَاقِي الْمَحْفُورَةُ مِنَ النَّهْرِ الْعَظِيمِ كَالْمَطَرِ عَلَى الصَّحِيحِ
فَفِي الْمَسْقِيِّ بِهَا الْعُشْرُ لِأَنَّهُ لَا كُلْفَةَ فِي مُقَابَلَةِ الْمَاءِ نَفْسِهِ بَلْ فِي عِمَارَةِ الْأَرْضِ أَوِ الْعَيْنِ أَوِ النَّهْرِ
وَإِحْيَائِهَا أَوْ تَهْيِئَتِهَا لَأَنْ يَجْرِيَ الْمَاءُ فِيهَا بِطَبْعِهِ إِلَى الزَّرْعِ بِخِلَافِ الْمَسْقِيِّ بِنَحْوِ النَّاضِحِ فَإِنَّ الْكُلْفَةَ فِي مُقَابَلَةِ الْمَاءِ نَفْسِهِ
وَ فِي مَا سُقِيَ بِهِمَا أَيْ النَّوْعَيْنِ سَوَاءً أَوْ جُهِلَ حَالُهُ كَمَا يَأْتِي ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ أَيْ الْعُشْرِ رِعَايَةً لِلْجَانِبَيْنِ فَإِنْ غَلَبَ أَحَدُهُمَا فَفِي قَوْلٍ يُعْتَبَرُ هُوَ تَرْجِيحًا لِلْغَلَبَةِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يُقَسَّطُ
كَمَا هُوَ الْقِيَاسُ فَإِنْ كَانَ ثُلُثَاهُ بِنَحْوِ مَطَرٍ وَثُلُثُهُ بِنَحْوِ نَضْحٍ وَجَبَ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ الْعُشْرِ ثُلُثَا الْعُشْرِ لِلثُّلُثَيْنِ وَثُلُثُ نِصْفِ الْعُشْرِ لِلثُّلُثِ وَتُعْتَبَرُ الْغَلَبَةُ عَلَى الضَّعِيفِ وَالتَّقْسِيطُ عَلَى الْأَظْهَرِ بِاعْتِبَارِ عَيْشِ الزَّرْعِ أَوِ الثَّمَرِ وَنَمَائِهِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالسَّقْيِ فَاعْتُبِرَتْ مُدَّتُهُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى مُجَرَّدِ الْأَنْفَعِ فَتَعْبِيرُهُ بِالنَّمَاءِ الْمُرَادُ بِهِ مُدَّتُهُ وُجِدَ أَوْ لَا وَقِيلَ بِعَدَدِ السَّقْيَاتِ
النَّافِعَةِ بِقَوْلِ الْخُبَرَاءِ فَإِذَا كَانَ مِنْ بَذْرِهِ إِلَى إِدْرَاكِهِ ثَمَانِيَةُ أَشْهُرٍ فَاحْتَاجَ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ زَمَنِ الشِّتَاءِ وَالرَّبِيعِ إِلَى سَقْيَتَيْنِ فَسُقِيَ بِنَحْوِ مَطَرٍ وَفِي شَهْرَيْنِ زَمَنَ الصَّيْفِ إِلَى ثَلَاثِ سَقَيَاتٍ فَسَقْيُهَا بِنَحْوِ نَضْحٍ
فَيَجِبُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْعُشْرِ وَرُبُعُ نِصْفِ الْعُشْرِ فَإِنِ احْتَاجَ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ لِسَقْيَةٍ بِمَطَرٍ وَأَرْبَعَةٍ لِسَقْيَتَيْنِ بِنَضْحٍ وَجَبَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْعُشْرِ وَكَذَا لَوْ جُهِلَ الْمِقْدَارُ مِنْ نَفْعِ كُلٍّ بِاعْتِبَارِ الْمُدَّةِ أُخِذَا بِالِاسْتِوَاءِ لِئَلَّا يَلْزَمَ التَّحَكُّمُ وَلَوْ عُلِمَ أَنَّ أَحَدَهُمَا أَكْثَرُ وَجُهِلَ عَيْنُهُ فَالْوَاجِبُ يَنْقُصُ عَنِ الْعُشْرِ وَيَزِيدُ عَلَى نِصْفِهِ فَيُؤْخَذُ الْيَقِينُ إِلَى أَنْ يُعْرَفَ الْحَالُ
وَلَا فَرْقَ فِي كُلِّ مَا ذُكِرَ بَيْنَ أَنْ يَقْصِدَ السَّقْيَ بِمَاءٍ فَيَعْرِضَ خِلَافُهُ وَأَنْ لَا يُضَمَّ الْمَسْقِيُّ بِنَحْوِ مَطَرٍ
إِلَى الْمَسْقِيِّ بِنَحْوِ نَضْحٍ فِي إِكْمَالِ النِّصَابِ وَإِنِ اخْتَلَفَ الْوَاجِبُ وَبِهَذَا الْمُسْتَلْزِمِ لِاخْتِلَافِ الْأَرْضِ غَالِبًا يُعْلَمُ أَنَّ مَنْ لَهُ أَرْضٌ فِي مَحَالَّ مُتَفَرِّقَةٍ
وَلَمْ يَتَحَصَّلِ النِّصَابُ إِلَّا مِنْ مَجْمُوعِهَا لَزِمَهُ زَكَاتُهُ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ لَوْ حَصَلَ لَهُ مِنْ زَرْعٍ دُونَ النِّصَابِ حَلَّ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ وَإِنْ ظَنَّ حُصُولَهُ مِمَّا زَرَعَهُ أَوْ سَيَزْرَعُهُ وَيَتَّحِدُ حَصَادُهُ مَعَ الْأَوَّلِ فَإِذَا تَمَّ النِّصَابُ بَانَ بُطْلَانُ نَحْوِ الْبَيْعِ فِي قَدْرِ الزَّكَاةِ وَيَلْزَمُهُ الْإِخْرَاجُ عَنْهُ وَإِنْ تَلِفَ وَتَعَذَّرَ رَدُّهُ
لِأَنَّهُ بَانَ لُزُومُ الزَّكَاةِ فِيهِ وَيُصَدَّقُ الْمَالِكُ فِي كَوْنِهِ مَسْقِيًّا بِمَاذَا وَيَحْلِفُ نَدْبًا إِنِ اتُّهِمَ
قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ بِنَضْحٍ يَشْمَلُ حَمْلَ الْمَاءِ عَلَى النَّاضِحِ إِلَى الْأَرْضِ بِدُونِ سَاقِيَةٍ أَوْ دُولَابٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ أَوِ اسْتَأْجَرَهُ يُتَأَمَّلُ فِيهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ غَايَةُ الْأَمْرِ فَسَادُ الِاسْتِئْجَارِ وَلَمْ يَخْرُجِ الْمَاءُ عَنْ كَوْنِهِ بِعِوَضٍ قَوْلُهُ