alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَكَ أَنْ تَقُولَ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ مُعَيَّنٌ أَنَّ الْعَقْدَ وَرَدَ عَلَى مُعَيَّنٍ مَرْئِيٍّ وَحِينَئِذٍ فَالْجَهَالَةُ بِمِقْدَارِ ذَرْعِهِ لَا تَقْتَضِي الْبُطْلَانَ فَالِاخْتِلَافُ لَيْسَ إِلَّا فِي شَرْطٍ خَارِجٍ وَالْجَهَالَةُ فِيهِ لَا فِي عَيْنِ الْمَبِيعِ وَلَا تُؤَدِّي جَهَالَتُهُ إِلَى جَهَالَةِ عَيْنِ الْمَبِيعِ مَعَ رُؤْيَتِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ حَقَّ التَّأَمُّلِ
وَبِهِ يُعْلَمُ مَا فِي قَوْلِ الشَّارِحِ السَّابِقِ بَطَلَ الْعَقْدُ مَعَ فَرْضِهِ أَنَّ الْمُشْتَرَى ثَوْبٌ الْمُتَبَادِرُ مِنْهُ التَّعْيِينُ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ الْمَقْصُودُ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَوْلِ الْجَلَالِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَكَذَا ضَمِيرُ بَيْنَهُ قَوْلُهُ وَمَا نَظَّرَ بِهِ أَيْ جَعَلَهُ نَظِيرًا وَهُوَ قَوْلُهُ كَمَا
أَنَّهُ ذِرَاعُ الْأَرْبَعِ بِالْحَدِيدِ مَثَلًا قَوْلُهُ كَمَا أَفْهَمَهُ التَّعْلِيلُ وَهُوَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُخْتَلِفٌ قَوْلُهُ فِي مُخْتَلِفٍ خَبَرُ فَمَحَلُّهُ أَيْ مَحَلُّ مَا قَالَاهُ فِي ذِرَاعٍ مُخْتَلِفٍ قَوْلُهُ بِأَنْ عَيَّنَ كَذِرَاعِ زَيْدٍ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا بَيِّنَةَ الْوَاوُ لِلْحَالِ قَوْلُهُ لِأَحَدِهِمَا إِلَى قَوْلِهِ وَإِلَّا جُعِلَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ فِي عَيْنِ الْمَبِيعِ أَوِ الثَّمَنِ فَقَطْ تَحَالَفَا
لَا يَخْفَى أَنَّ الْخَبَرَ إِنَّمَا يَشْهَدُ لِحَلِفِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ مُدَّعًى عَلَيْهِ لَا مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ مُدَّعِيًا فَلَا بُدَّ مِنْ دَلِيلٍ لِلْجِهَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي ثَمَرَتُهَا الْحَلِفُ عَلَى الْإِثْبَاتِ ا ه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ السَّابِقَانِ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَأَصْلُ الْبَابِ إِلَخْ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُجَابَ إِلَخْ
لَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنَ التَّكَلُّفِ وَالتَّعَسُّفِ وَالْمُنَافَاةِ لِظَاهِرِ الْحَدِيثِ أَوْ صَرِيحِهِ أَمَّا أَوَّلًا فَلِاقْتِصَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
الْأَوَّلِ عَلَى قَوْلِهِ فَهُوَ مَا يَقُولُ إِلَخْ وَفِي الثَّانِي عَلَى تَحْلِيفِ الْبَائِعِ وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِتَرْتِيبِهِ عَلَى الْيَمِينِ تَخْيِيرَ الْمُشْتَرِي لَا الْفَسْخَ الْآتِي بِتَفْصِيلِهِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ هِيَ أَيْ
أَوِ الثَّمَنُ وَقَوْلُهُ وَيَظْهَرُ إِلَى تَحَالَفَا وَقَوْلَهُ وَلَهُ التَّصَرُّفُ إِلَى وَإِلَّا جُعِلَ قَوْلُهُ عَلَى
الضَّابِطِ أَيْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إِذَا اتَّفَقَا إِلَخْ أَيْ عَلَى مَنْعِهِ قَوْلُهُ إِذْ لَمْ يَتَوَارَدَا أَيْ الِادِّعَاءَانِ قَوْلُهُ مَعَ أَنَّهُمَا اتَّفَقَا إِلَخْ أَيْ فَيَشْمَلُهُ الضَّابِطُ وَلَيْسَ مِنْ أَفْرَادِهِ قَوْلُهُ فَيَحْلِفُ كُلٌّ إِلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ فَلَا تَحَالُفَ قَوْلُهُ
وَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَيَجِبُ عَلَيْهِ رَدُّ مَا قَبَضَهُ مِنْهُ إِنْ قَبِلَهُ الْمُشْتَرِي مِنْهُ وَإِلَّا كَانَ كَمَنْ أَقَرَّ لِشَخْصٍ بِشَيْءٍ وَهُوَ يُنْكِرُهُ فَيَبْقَى تَحْتَ يَدِ الْبَائِعِ إِلَى رُجُوعِ الْمُشْتَرِي وَاعْتِرَافِهِ بِهِ وَيَتَصَرَّفُ الْبَائِعُ فِيهِ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ أَمَّا فِي الْبَاطِنِ فَالْحُكْمُ مُحَالٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ نَظِيرُ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ ظَاهِرًا إِلَخِ ا ه
يُلْزِمُ الْمَالُ الْغَيْرَ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ فَهُوَ أَيْ إِقْرَارُ الْبَائِعِ هُنَا قَوْلُهُ أَمَّا عَلَى التَّحَالُفِ إِلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ أَمَّا عَلَى التَّحَالُفِ إِلَخْ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ أَقَامَ الْبَائِعُ بَيِّنَةً إِلَى هُنَا مُفَرَّعٌ عَلَى عَدَمِ التَّحَالُفِ الَّذِي قَالَ بِهِ الْإِسْنَوِيُّ أَمَّا عَلَى التَّحَالُفِ الَّذِي هُوَ الْمَنْقُولُ الْمُعْتَمَدُ فَمَحَلُّهُ إِلَخْ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ
يَنْبَغِي الْعَمَلُ بِالْبَيِّنَتَيْنِ وَإِنِ اخْتَلَفَ تَارِيخُهُمَا وَلَا تَحَالُفَ لِاخْتِلَافِ مُتَعَلِّقِهِمَا فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا بِمُجَرَّدِ اخْتِلَافِ التَّارِيخِ
وَفِي قَوْلٍ إِلَخْ قَوْلُهُ وَمَنْفِيُّ كُلٍّ فِي ضِمْنِ مُثْبَتِهِ أَيْ نَفْيُ مَنْفِيِّ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي ضِمْنِ إِثْبَاتِ مُثْبَتِهِ فَظَاهِرُ الْعِبَارَةِ لَيْسَ مُرَادًا كَمَا لَا يَخْفَى أَوِ الْمَعْنَى الْمَنْفِيُّ مِنْ حَيْثُ نَفْيُهُ فِي ضِمْنِ الْمُثْبَتِ مِنْ حَيْثُ إِثْبَاتُهُ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ لَيْسَ الْمَنْفِيُّ فِي حَلِفِ الْمُشْتَرِي فِي ضِمْنِ مُثْبَتِهِ ا ه بُجَيْرِمِيٌّ
عَنِ النَّفْيِ فَقَطْ إِلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ عَنِ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا ا ه وَلَعَلَّ سُكُوتَ الشَّارِحِ عَنِ الْأَوَّلِ أَيْ النُّكُولَ عَنْهُمَا مَعًا لِكَوْنِ حُكْمِهِ مَعْلُومًا عَنِ الثَّانِي بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ قُضِيَ لِلْحَالِفِ ظَاهِرُهُ أَنَّ النُّكُولَ لَوْ كَانَ مِنَ الثَّانِي قُضِيَ لِلْأَوَّلِ بِيَمِينِهِ بِمُجَرَّدِ نُكُولِ الثَّانِي وَهُوَ مُشْكِلٌ
بِنَفْسِ التَّحَالُفِ لِلْخَبَرِ الثَّانِي فَإِنَّ تَخْيِيرَهُ فِيهِ بَعْدَ الْحَلِفِ صَرِيحٌ فِي عَدَمِ الِانْفِسَاخِ بِهِ وَلِأَنَّ الْبَيِّنَةَ أَقْوَى مِنَ الْيَمِينِ وَلَوْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً لَمْ يَنْفَسِخْ فَالتَّحَالُفُ أَوْلَى بَلْ إِنْ أَعْرَضَا عَنِ الْخُصُومَةِ أَعْرَضَ عَنْهُمَا وَلَا يُفْسَخُ وَإِنْ تَرَاضَيَا
عَلَى مَا قَالَهُ أَحَدُهُمَا أُقِرَّ الْعَقْدُ وَيَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ نَدْبُهُمَا لِلتَّوَافُقِ مَا أَمْكَنَ وَلَوْ رَضِيَ أَحَدُهُمَا بِدَفْعِ مَا طَلَبَهُ صَاحِبُهُ أُجْبِرَ الْآخَرُ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي وَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْ رِضَاهُ كَمَا لَوْ رَضِيَ بِالْعَيْبِ وَإِلَّا يَتَّفِقَا عَلَى شَيْءٍ وَلَا أَعْرَضَا عَنِ الْخُصُومَةِ فَيَفْسَخَانِهِ أَوْ أَحَدُهُمَا لِأَنَّهُ فَسْخٌ لِاسْتِدْرَاكِ الظُّلَامَةِ فَأَشْبَهَ الْفَسْخَ بِالْعَيْبِ أَوِ الْحَاكِمُ
لِقَطْعِ النِّزَاعِ ثُمَّ فَسْخُ الْقَاضِي وَالصَّادِقُ مِنْهُمَا يَنْفُذُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا كَمَا لَوْ تَقَايَلَا وَغَيْرُهُ يَنْفُذُ ظَاهِرًا فَقَطْ وَرَجَّحَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ هُنَا فَوْرٌ فِي الْفَسْخِ وَيُشْكِلُ عَلَيْهِ مَا تَقَرَّرَ مِنْ إِلْحَاقِهِ بِالْعَيْبِ إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ التَّأْخِيرَ هُنَا لَا يُشْعِرُ بِالرِّضَا لِلِاخْتِلَافِ فِي وُجُودِ الْمُقْتَضِي بِخِلَافِهِ ثَمَّ وَنَازَعَ الْإِسْنَوِيُّ فِي الْقِيَاسِ عَلَى الْإِقَالَةِ الَّذِي نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ وَأَقَرَّاهُ بِأَنَّ كُلًّا لَوْ قَالَ وَلَوْ بِحَضْرَةِ صَاحِبِهِ بَعْدَ الْبَيْعِ فَسَخْتُهُ لَمْ يَنْفَسِخْ وَلَمْ يَكُنْ إِقَالَةً
وَإِنَّمَا تَحْصُلُ الْإِقَالَةُ إِنْ صَدَرَتْ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُتَأَخِّرُ جَوَابًا مُتَّصِلًا
وَرُدَّ بِأَنَّ تَمْكِينَ كُلٍّ بَعْدَ التَّحَالُفِ مِنَ الْفَسْخِ كَتَرَاضِيهِمَا بِهِ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ فِي مَعْنَى الْإِقَالَةِ فَصَحَّ الْقِيَاسُ
ظَاهِرُ قَوْلِهِ بَلْ إِلَخْ أَنَّهُ لَوْ بَادَرَ أَحَدُهُمَا عَقِبَ التَّحَالُفِ بِالْفَسْخِ لَمْ يَنْفُذْ وَيُوَافِقُهُ اشْتِرَاطُ غَيْرِهِ لِلْفَسْخِ إِصْرَارُ أَحَدِهِمَا بَعْدَ التَّحَالُفِ عَلَى تَنَازُعِهِمَا وَقَضِيَّةُ تَعْبِيرِ بَعْضِهِمْ بِأَنَّ لَهُمَا الْفَسْخَ مَا لَمْ يَتَرَاضَيَا نُفُوذَهُ وَيُؤَيِّدُهُ مَا تَقَرَّرَ فِي أَنَّ الْفَسْخَ هُنَا كَهُوَ بِالْعَيْبِ وَفِي رَدِّ كَلَامِ الْإِسْنَوِيِّ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَعَلَيْهِ فَقَدْ يُقَالُ الْمَتْنُ لَا يُنَافِي هَذَا
لِأَنَّهُ يَصْدُقُ مَعَ تِلْكَ الْمُبَادَرَةِ أَنَّهُمَا لَمْ يَتَرَاضَيَا عَلَى شَيْءٍ وَإِذَا جَازَ الْفَسْخُ فَلِكُلٍّ الِابْتِدَاءُ بِهِ كَمَا أَفْهَمَتْهُ أَوْ وَبِهِ صَرَّحَ الرَّافِعِيُّ وَنَازَعَ فِيهِ السُّبْكِيُّ وَكَأَنَّهُ أَخَذَ نِزَاعَهُ مِمَّا مَرَّ فِي الِابْتِدَاءِ بِأَحَدِهِمَا فِي التَّحَالُفِ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ التَّحَالُفَ هُوَ السَّبَبُ الْمُجَوِّزُ لِلْفَسْخِ فَاخْتَلَفَ الْغَرَضُ فِي الِابْتِدَاءِ بِهِ بِخِلَافِ الْفَسْخِ الْمُتَفَرِّعِ عَلَيْهِ وَقِيلَ إِنَّمَا يَفْسَخُهُ الْحَاكِمُ
لِأَنَّهُ مُجْتَهَدِ فِيهِ كَالْفَسْخِ بِالْعُنَّةِ كَذَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَقَضِيَّةُ تَشْبِيهِهِ لَهُ بِالْعُنَّةِ أَنَّهُ يَأْتِي هُنَا مَا يَأْتِي فِيهَا مِنَ اشْتِرَاطِ فَسْخِهِ أَوِ الْفَسْخِ بِحَضْرَتِهِ وَحِينَئِذٍ فَالْحَصْرُ فِيهِ تَجَوُّزٌ وَكَأَنَّهُمْ إِنَّمَا اقْتَصَرُوا فِي الْكِتَابَةِ عَلَى فَسْخِ الْحَاكِمِ احْتِيَاطًا لِتَسَبُّبِ الْعِتْقِ الْمُتَشَوِّفِ إِلَيْهِ الشَّارِعُ
قَوْلُهُ بَعْدَ الْحَلِفِ قَدْ يُقَالُ التَّخْيِيرُ بَعْدَ الْحَلِفِ لَا يَقْتَضِي التَّخْيِيرَ بَعْدَ التَّحَالُفِ قَوْلُهُ
لَمْ يَنْفَسِخْ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا خِيَارَ وَلَا عَيْبَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ كَتَرَاضِيهِمَا بِهِ عِبَارَةُ الْمَنْهَجِ ثُمَّ أَيْ بَعْدَ تَحَالُفِهِمَا إِنْ أَعْرَضَا أَوْ تَرَاضَيَا وَإِلَّا فَإِنْ سَمَحَ أَحَدُهُمَا أُجْبِرَ الْآخَرُ وَإِلَّا فَسَخَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوِ الْحَاكِمُ انْتَهَى
قَوْلُهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ إِلَى قَوْلِهِ وَيُشْكِلُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَخَرَجَ تَحَالُفُهُمَا بِأَنْفُسِهِمَا إِلَخْ
وَطَرِيقُ الصَّادِقِ إِنْشَاءُ الْفَسْخِ إِنْ أَرَادَ الْمِلْكَ فِيمَا عَادَ إِلَيْهِ فَإِنْ أَنْشَأَهُ أَيْضًا فَذَاكَ وَإِلَّا فَقَدْ ظَفِرَ بِمَالِ مَنْ ظَلَمَهُ فَيَتَمَلَّكُهُ إِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِ حَقِّهِ وَإِلَّا فَيَبِيعُهُ وَيَسْتَوْفِي حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهِ وَلِلْمُشْتَرِي وَطْءُ الْجَارِيَةِ حَالَ النِّزَاعِ وَقَبْلَ التَّحَالُفِ عَلَى الْأَصَحِّ لِبَقَاءِ مِلْكِهِ وَفِي جَوَازِهِ فِيمَا بَعْدَهُ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا كَمَا قَالَ شَيْخُنَا جَوَازُهُ ا ه مُغْنِي
قَوْلُهُ وَلِلْمُشْتَرِي إِلَخْ فِي النِّهَايَةِ مِثْلُهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ جَوَازَ الْوَطْءِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدِ الْكَذِبَ وَاعْتَقَدَ أَنَّهَا الْمُشْتَرَاةُ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ هُنَا فَوْرٌ اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةُ أَيْضًا قَوْلُهُ لِلِاخْتِلَافِ فِي وُجُودِ الْمُقْتَضِي أَيْ مُقْتَضِي الْفَسْخِ فَإِنَّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ يَكُونُ سَبَبًا لِلتَّأْخِيرِ ا ه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَنَازَعَ الْإِسْنَوِيُّ إِلَخْ
وَكَأَنَّهُ أَخَذَ نِزَاعَهُ إِلَخْ إِنْ كَانَ النِّزَاعُ فِي النَّدْبِ اتُّجِهَ أَنْ يَكُونَ مَأْخَذُهُ مَا مَرَّ لِمَا مَرَّ أَنَّ الْخِلَافَ ثَمَّ فِي النَّدْبِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَيُفَرَّقُ أَيْ بَيْنَ الِابْتِدَاءِ بِالْحَلِفِ وَالِابْتِدَاءِ بِالْفَسْخِ قَوْلُهُ فَاخْتَلَفَ الْغَرَضُ إِلَخْ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ قَوْلُهُ فَسْخِهِ أَيِ الْحَاكِمِ قَوْلُهُ فَالْحَصْرُ أَيْ بِإِنَّمَا وَقَوْلُهُ فِيهِ
وَإِنْ نَفَذَ الْفَسْخُ ظَاهِرًا فَقَطْ وَاسْتَشْكَلَهُ السُّبْكِيُّ بِأَنَّ فِيهِ حُكْمًا لِلظَّالِمِ ثُمَّ أَجَابَ بِأَنَّ الظَّالِمَ لَمَّا لَمْ يَتَعَيَّنِ اغْتُفِرَ ذَلِكَ وَيُؤْخَذُ مِنْ أَنَّ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا رَدُّ مَا قَبَضَهُ أَنَّ عَلَيْهِ مُؤْنَةَ الرَّدِّ وَهُوَ كَذَلِكَ إِذِ الْقَاعِدَةُ أَنَّ مَنْ كَانَ ضَامِنًا لِعَيْنٍ كَانَتْ مُؤْنَةُ رَدِّهَا عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ قَدْ تَلِفَ شَرْعًا كَأَنْ وَقَفَهُ
الْمُشْتَرِي وَمِثْلُهُ الْبَائِعُ فِي الثَّمَنِ أَوْ أَعْتَقَهُ أَوْ بَاعَهُ أَوْ حِسًّا كَأَنْ مَاتَ لَزِمَهُ قِيمَتُهُ لِقِيَامِهَا مَقَامَهُ سَوَاءٌ أَزَادَتْ عَلَى الثَّمَنِ الَّذِي يَدَّعِيهِ الْبَائِعُ أَمْ لَا هَذَا إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا وَإِلَّا فَمِثْلُهُ وَقَوْلُ الْمَاوَرْدِيِّ قِيمَتُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْهُ وَقْتَ الْقَبْضِ بِالْمِثْلِ بَلْ بِالْعِوَضِ أَطَالَ السُّبْكِيُّ فِي تَزْيِيفِهِ وَلَوْ تَلِفَ بَعْضُهُ رَدَّ الْبَاقِيَ وَبَدَلَ التَّالِفِ وَيَرُدُّ قِيمَةَ الْآبِقِ لِلْحَيْلُولَةِ وَهِيَ
أَيْ الْقِيمَةُ حَيْثُ وَجَبَتْ قِيمَةُ يَوْمِ أَيْ وَقْتِ التَّلَفِ الشَّرْعِيِّ أَوِ الْحِسِّيِّ فِي أَظْهَرِ الْأَقْوَالِ لَا حِينَ قَبْضِهِ وَلَا حِينَ الْعَقْدِ
لِأَنَّ مَوْرِدَ الْفَسْخِ الْعَيْنُ وَالْقِيمَةُ بَدَلُهَا فَتَعَيَّنَ النَّظَرُ لِوَقْتِ فَوَاتِ الْمُبْدَلِ إِذِ الْفَسْخُ إِنَّمَا يَرْفَعُ الْعَقْدَ مِنْ حِينِهِ لَا مِنْ أَصْلِهِ وَهُوَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَ الْمُسْتَامِ وَالْمُعَارِ قِيلَ يُحْتَاجُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ هَذَا وَمَا لَوْ بَاعَ عَيْنًا فَرُدَّتْ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ وَقَدْ تَلِفَ الثَّمَنُ الْمُتَقَوِّمُ بِيَدِ الْبَائِعِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ بِالْأَقَلِّ مِنَ الْعَقْدِ إِلَى الْقَبْضِ ا ه وَكَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ ثَمَّ مُطْلَقُ الْفَسْخِ بِإِقَالَةٍ
فَفِيهِمَا يُعْتَبَرُ الْأَقَلُّ الْمَذْكُورُ لَا قِيمَةُ يَوْمِ التَّلَفِ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ سَبَبَ الْفَسْخِ هُنَا حَلِفُ الْعَاقِدِ فَنَزَلَ مَنْزِلَةَ إِتْلَافِهِ فَتَعَيَّنَ النَّظَرُ لِيَوْمِ التَّلَفِ
وَثَمَّ الْمُوجِبُ لِلْقِيمَةِ هُوَ مُجَرَّدُ ارْتِفَاعِ الْعَقْدِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِفِعْلِ أَحَدٍ فَتَعَيَّنَ النَّظَرُ لِقَضِيَّةِ الْعَقْدِ وَمَا بَعْدَهُ إِلَى الْقَبْضِ وَعَجِيبٌ مِنَ الرَّافِعِيِّ كَيْفَ أَغْفَلَ هَذَا الْفَرْقَ مَعَ خَفَائِهِ وَدِقَّتِهِ وَتَعَرَّضَ لِمَا هُوَ وَاضِحٌ وَهُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ اعْتِبَارِ الْقِيمَةِ هُنَا بِمَا ذُكِرَ وَبِالْأَقَلِّ فِيمَا مَرَّ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَرْشِ بِأَنَّ النَّظَرَ إِلَيْهَا ثَمَّ لَا لِتُغْرَمَ بَلْ لِيُعْرَفَ بِهَا الْأَرْشُ
قَوْلُهُ دُونَ الْمُنْفَصِلَةِ أَيْ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمِلْكُ لِلْآخَرِ فَلَهُ الْمُنْفَصِلَةُ أَيْضًا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ بَابِ الْخِيَارِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْفَرْقُ إِلَخْ قَضِيَّةُ هَذَا الْفَرْقِ أَنْ يُعْتَبَرَ أَقَلُّ الْقِيَمِ فِي الْأَرْشِ الْآتِي
الْمُتَّصِلَةِ بَدَلٌ مِنْ زَوَائِدِ كُلٍّ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِزَوَائِدِهِ الْمُتَّصِلَةِ إِلَخْ عَلَى النَّعْتِيَّةِ وَهِيَ أَحْسَنُ قَوْلُهُ دُونَ الْمُنْفَصِلَةِ قَبْلَ الْفَسْخِ وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ لِأَنَّ الْفَسْخَ يَرْفَعُ الْعَقْدَ مِنْ حِينِهِ لَا مِنْ أَصْلِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ إِنْ قَبَضَهُ أَيْ قَبَضَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ وَالْبَائِعُ الثَّمَنَ فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ مَعًا وَكَذَا قَوْلُهُ وَبَقِيَ بِحَالِهِ
قَدْ يُشْكِلُ اعْتِبَارُ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْمَوْتِ بِأَنَّهَا تَافِهَةٌ غَالِبًا وَيُجَابُ فِيمَا يَظْهَرُ بِأَنَّا نَعْتَبِرُ قِيمَتَهُ حِينَئِذٍ بِفَرْضِ كَوْنِهِ سَلِيمًا ا ه سَيِّدُ عُمَرَ
هَذَا أَيْ مَا فِي الْمَتْنِ مِنْ لُزُومِ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ أَيْ الْمَبِيعُ وَكَذَا الثَّمَنُ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ كَانَ الْمَبِيعُ مِثْلِيًّا قَوْلُهُ أَطَالَ إِلَخْ خَبَرٌ وَقَوْلُ الْمَاوَرْدِيِّ قَوْلُهُ
لِأَنَّهُ يَوْمُ دُخُولِهِ فِي ضَمَانِهِ وَالثَّالِثُ أَقَلُّ الْقِيمَتَيْنِ يَوْمَ الْعَقْدِ وَالْقَبْضِ وَالرَّابِعُ أَقْصَى الْقِيَمِ مِنْ يَوْمِ الْقَبْضِ إِلَى يَوْمِ التَّلَفِ ا ه وَبِهِ يُعْلَمُ مَا فِي كَلَامِ الشَّارِحِ الْمُشْعِرِ بِأَنَّ أَحَدَ الْأَقْوَالِ هُنَا اعْتِبَارُ وَقْتِ الْعَقْدِ وَبِأَنَّهَا ثَلَاثَةٌ قَوْلُهُ إِذِ الْفَسْخُ إِلَخْ
تَقْرِيبُهُ لَيْسَ بِظَاهِرٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّ وَقْتَ فَوَاتِ الْمُبْدَلِ أَقْرَبُ مِنْ وَقْتِ الْفَسْخِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى وَقْتَيِ الْعَقْدِ وَالْقَبْضِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ الْمُتَقَوِّمُ الْمَفْسُوخُ بَيْعُهُ بَعْدَ تَلَفِهِ أَوْلَى بِذَلِكَ أَيْ بِاعْتِبَارِ قِيمَتِهِ يَوْمَ التَّلَفِ مِنَ الْمُسْتَامِ وَالْمُسْتَعَارِ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ أَيْ الْبَائِعُ الثَّمَنَ قَوْلُهُ وَكَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ مُطْلَقُ الْفَسْخِ وَقَوْلُهُ ثَمَّ أَيْ فِيمَا إِذَا تَلِفَ الثَّمَنُ الْمُتَقَوِّمُ بِيَدِ الْبَائِعِ قَوْلُهُ فَكَالثَّمَنِ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ الْمَبِيعُ وَقَوْلُهُ ثَمَّ أَيْ فِي الرَّدِّ بِعَيْبٍ وَقَوْلُهُ لَوْ تَلِفَ إِلَخْ أَيِ الْمَبِيعُ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَوِ اشْتَرَى بِعَيْنٍ فَرُدَّتْ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ
وَقَدْ تَلِفَ الْمَبِيعُ الْمُتَقَوِّمُ بِيَدِ الْمُشْتَرِي فَالْمَبِيعُ حِينَئِذٍ كَالثَّمَنِ فِيمَا لَوْ بَاعَ عَيْنًا فَرُدَّتْ إِلَخْ وَقَوْلُهُ فَفِيهِمَا أَيِ الثَّمَنِ وَالْمَبِيعِ فِي الصُّورَتَيْنِ الْمُشَبَّهَتَيْنِ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي التَّحَالُفِ قَوْلُهُ وَثَمَّ أَيْ فِي نَحْوِ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ قَوْلُهُ أَغْفَلَ هَذَا الْفَرْقَ أَيْ لَمْ يَذْكُرِ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا فِي الْمَتْنِ وَبَيْنَ نَحْوِ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ
وَقَدْ تَعَيَّبَ عِنْدَ الْبَائِعِ لَا بِالنِّسْبَةِ لِقِيمَتِهِ وَقَدْ تَلِفَ وَالْجَارُّ مُتَعَلِّقٌ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ بِالْأَقَلِّ فِيمَا مَرَّ بِأَنَّ النَّظَرَ مُتَعَلِّقٌ بِالْفَرْقِ إِلَيْهَا أَيْ قِيمَةِ الثَّمَنِ الْمُتَعَيِّبِ عِنْدَ الْبَائِعِ ثَمَّ أَيْ فِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ
لِأَنَّ كُلَّ مَا ضَمِنَ بِهَا ضَمِنَ بَعْضَهُ بِبَعْضِهَا إِلَّا فِي نَحْوِ خَمْسِ صُوَرٍ عَلَى مَا فِيهَا مِنْهَا الزَّكَاةُ الْمُعَجَّلَةُ وَالصَّدَاقُ وَلَوْ رَهَنَهُ أَوْ كَاتَبَهُ كِتَابَةً صَحِيحَةً خُيِّرَ الْبَائِعُ بَيْنَ أَخْذِ قِيمَتِهِ لِلْفَيْصُولَةِ بِخِلَافِ مَا مَرَّ فِي الْإِبَاقِ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ تَمَلُّكَ الْمَبِيعِ بِخِلَافِ الرَّهْنِ وَالْكِتَابَةِ فَأَشْبَهَا الْبَيْعَ وَانْتِظَارِ فِكَاكِهِ وَإِنَّمَا لَمْ يُخَيَّرِ الزَّوْجُ فِي نَظِيرِهِ مِنَ الصَّدَاقِ
لِأَنَّ جَبْرَ كَسْرِهِ لَهَا بِالطَّلَاقِ اقْتَضَى إِجْبَارَهُ عَلَى أَخْذِ الْبَدَلِ حَالًا أَوْ آجَرَهُ فَلَهُ أَخْذُهُ لَكِنْ لَا يَنْتَزِعُهُ إِلَّا بَعْدَ الْمُدَّةِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ بَاقِيهَا وَالْمُسَمَّى لِلْمُشْتَرِي أَوْ دَبَّرَهُ لَمْ يَمْنَعْ رُجُوعَهُ أَخْذًا مِنْ أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ الرُّجُوعُ فِي الْفَلَسِ
إِذِ الْأَرْشُ لَيْسَ فِيهِ ضَمَانٌ بِبَعْضِ الْقِيمَةِ بَلْ بِبَعْضِ الثَّمَنِ وَإِنْ كَانَ بِنِسْبَةِ نَقْصِ الْقِيمَةِ قُلْنَا عِبَارَتُهُمْ هُنَا صَرِيحَةٌ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَرْشِ هُنَا نَفْسُ نَقْصِ الْقِيمَةِ لَا مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ وَانْتِظَارِ فِكَاكِهِ خَالَفَهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ فِي الْكِتَابَةِ فَقَالَ
وَلَيْسَ لَهُ هُنَا انْتِظَارُ زَوَالِ الْكِتَابَةِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَتْنِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ خِلَافًا لِمَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُ غَيْرِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَ مَا هُنَا وَجَوَازِ انْتِظَارِ فَكِّ الرَّهْنِ بِأَنَّ الرَّهْنَ يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ لِفَكِّهِ حَالًا بِتَوْفِيَةِ الدَّيْنِ بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ فَأُلْحِقَ الْمُكَاتَبُ لِذَلِكَ بِالتَّالِفِ وَنَظَرَ الشَّارِحُ فِيهِ إِلَى آخِرِ مَا أَطَالَ بِهِ فِي بَيَانِ النَّظَرِ وَرَدِّهِ فَرَاجِعْهُ وَمَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ هُوَ الْمُوَافِقُ لِلرَّوْضِ وَشَرْحِهِ أَوَّلًا حَيْثُ اقْتَصَرَا عَلَى أَخْذِ الْقِيمَةِ لَكِنْ قَوْلُ شَرْحِهِ إِذَا لَمْ يَصْبِرِ الْبَائِعُ إِلَى زَوَالِهِ يُفْهِمُ خِلَافَهُ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَا نَقَصَ إِلَى قَوْلِهِ وَإِنْ عَلِمَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا مَسْأَلَةُ الْكِتَابَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ أَوْ دَبَّرَهُ إِلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا نَقَصَ إِلَخْ أَيْ فَالْأَرْشُ هُنَا غَيْرُهُ فِيمَا مَرَّ فِي بَابِ الْخِيَارِ ا ه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ يَوْمِ التَّعَيُّبِ كَيَوْمِ التَّلَفِ وَهَلْ
وَكَذَا ضَمِيرُ مِنْهَا قَوْلُهُ مِنْهَا الزَّكَاةُ الْمُعَجَّلَةُ فَلَوْ كَانَ زَكَاةً مُعَجَّلَةً وَتَعَيَّبَ فَلَا أَرْشَ أَوْ جَعَلَهُ الْمُشْتَرِي مَثَلًا صَدَاقًا وَتَعَيَّبَ فِي يَدِ الزَّوْجَةِ وَاخْتَارَ الرُّجُوعَ إِلَى الشَّطْرِ فَلَا أَرْشَ فِيهِ ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ رَهَنَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ وَكَذَا قَوْلُهُ أَوْ آجَرَهُ
قَوْلُهُ أَوْ دَبَّرَهُ الْمَعْطُوفَانِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَوْ كَاتَبَهُ إِلَخْ تَقَدَّمَ عَنِ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مِثْلُهُ قَوْلُهُ مَا مَرَّ فِي الْإِبَاقِ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَهِيَ قِيمَةُ يَوْمِ إِلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِلَخْ أَيْ الْإِبَاقُ قَوْلُهُ وَانْتِظَارِ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى أَخْذِ قِيمَتِهِ قَوْلُهُ وَانْتِظَارِ فِكَاكِهِ
خَالَفَهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ فِي الْكِتَابَةِ فَقَالَ وَلَيْسَ لَهُ هُنَا انْتِظَارُ زَوَالِ الْكِتَابَةِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَتْنِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ خِلَافًا لِمَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُ غَيْرِهِ ا ه وَمَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ هُوَ الْمُوَافِقُ لِلرَّوْضِ وَشَرْحِهِ أَوَّلًا حَيْثُ اقْتَصَرَا عَلَى أَخْذِ الْقِيمَةِ لَكِنْ قَوْلُ شَرْحِ الرَّوْضِ بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ لَمْ يَصْبِرِ الْبَائِعُ
جَوَابُ سُؤَالِ عِبَارَةِ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ فَإِنْ قِيلَ قَدْ ذَكَرُوا فِي الصَّدَاقِ أَنَّهُ لَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْوَطْءِ وَكَانَ الصَّدَاقُ مَرْهُونًا وَقَالَ أَنْتَظِرُ الْفِكَاكَ لِلرُّجُوعِ فَلَهَا إِجْبَارُهُ عَلَى قَبُولِ نِصْفِ الْقِيمَةِ لِمَا عَلَيْهَا مِنْ خَطَرِ الضَّمَانِ فَالْقِيَاسُ هُنَا إِجْبَارُهُ عَلَى أَخْذِ الْقِيمَةِ أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُطَلَّقَةَ قَدْ حَصَلَ لَهَا كَسْرٌ بِالطَّلَاقِ فَنَاسَبَ جَبْرُهَا بِإِجَابَتِهَا بِخِلَافِ الْمُشْتَرِي ا ه
قَوْلُ الْمَتْنِ وَاخْتِلَافُ وَرَثَتِهِمَا كَهُمَا وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الِاخْتِلَافُ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَا بَيْنَ أَنْ يَحْصُلَ بَيْنَ الْوَرَثَةِ ابْتِدَاءً
أَوْ بَيْنَ الْمُوَرَّثَيْنِ ثُمَّ يَمُوتَانِ قَبْلَ التَّحَالُفِ وَيَحْلِفُ الْوَارِثُ فِي الْإِثْبَاتِ عَلَى الْبَتِّ وَعَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ فِي النَّفْيِ وَيَجُوزُ لِلْوَارِثِ الْحَلِفُ إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ صِدْقُ مُوَرِّثِهِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ الْبَابِ
وَلَوْ قَالَ بِعْتُكَهُ بِكَذَا فَقَالَ بَلْ وَهَبْتَنِيهِ فَلَا تَحَالُفَ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى عَقْدٍ وَاحِدٍ بَلْ يَحْلِفُ كُلٌّ عَلَى نَفْيِ دَعْوَى الْآخَرِ
كَسَائِرِ الدَّعَاوَى وَهَذَا وَإِنْ عُلِمَ مِمَّا قَدَّمَهُ لَكِنَّهُ ذَكَرَهُ تَوْطِئَةً لِرَدِّ الزَّوَائِدِ الْخَفِيِّ الْمُشْكِلِ فَقَالَ فَإِذَا حَلَفَا رَدَّهُ وُجُوبًا مُدَّعِي الْهِبَةِ بِزَوَائِدِهِ الْمُتَّصِلَةِ وَالْمُنْفَصِلَةِ فَإِنْ فَاتَتْ غَرِمَهَا لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ وَاسْتَشْكَلَتِ الْمُنْفَصِلَةُ بِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى حُدُوثِهَا بِمِلْكِهِ وَقَدْ يَثْبُتُ الْفَرْعُ دُونَ الْأَصْلِ وَأَجَابَ عَنْهُ الزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّ دَعْوَى الْهِبَةِ وَإِثْبَاتِهَا لَا يَسْتَلْزِمُ الْمِلْكَ لِتَوَقُّفِهِ عَلَى الْقَبْضِ بِالْإِذْنِ
وَلَمْ يُوجَدْ وَفِيهِ نَظَرٌ لِتَأَتِّي ذَلِكَ فِيمَا لَوِ ادَّعَى الْهِبَةَ وَالْقَبْضَ فَالْوَجْهُ الْجَوَابُ بِأَنَّهُ ثَبَتَ بِيَمِينِ كُلٍّ أَنْ لَا عَقْدَ فَعُمِلَ بِأَصْلِ بَقَاءِ الزَّوَائِدِ بِمِلْكِ مَالِكِ الْعَيْنِ نَعَمْ فِي الْأَنْوَارِ لَا أُجْرَةَ لَهُ أَيْ
وَلَا رُجُوعَ لَهُ بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ بِشِرَائِهِ مِنْهُ مُصَدِّقٌ لَهُ وَلَوْ قَالَ نَعَمْ لَهَا لَكِنَّهَا وَكَّلَتْنِي أُجْبِرَ الْمُشْتَرِي عَلَى دَفْعِ الثَّمَنِ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ بِشِرَائِهِ مِنْهُ مُقِرٌّ بِصِحَّةِ قَبْضِهِ قَالَهُ الْقَاضِي قَالَ الْغَزِّيِّ وَالْقِيَاسُ أَنَّ لِلْمُشْتَرِي إِجْبَارَ الْبَائِعِ عَلَى إِثْبَاتِ وَكَالَتِهِ عَلَى الْقَبْضِ
وَلَوِ اشْتَرَى شَجَرًا وَاسْتَغَلَّهُ سِنِينَ ثُمَّ طَالَبَهُ بَائِعُهُ بِالثَّمَنِ فَأَنْكَرَ الشِّرَاءَ حَلَفَ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ الْقَاعِدَةُ ثُمَّ رَدَّ الْمَبِيعَ وَلَا يُغَرِّمُهُ الْبَائِعُ مَا اسْتَغَلَّهُ لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ اسْتَغَلَّ مِلْكَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُوجَدَ رَافِعٌ لِزَعْمِهِ وَبِهِ فَارَقَ مَسْأَلَةَ الْمَتْنِ وَإِنَّمَا يَدَّعِي عَلَيْهِ الثَّمَنَ وَقَدْ تَعَذَّرَ يَحْلِف الْمُشْتَرِي فَلِلْبَائِعِ حِينَئِذٍ فَسْخُ الْبَيْعِ الَّذِي اعْتَرَفَ بِهِ
فَلَا أُجْرَةَ لَهُ إِلَخْ قِيَاسُ مَا يَأْتِي فِي شِرَاءِ الشَّجَرِ وَالْفَرْقُ الْآتِي لَنَا أَنَّهُ هُنَا لَوِ اسْتَعْمَلَ الزَّوَائِدَ الْمُنْفَصِلَةَ لَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ تَغْرِيمُهُ إِيَّاهَا فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَا يَغْرَمُهُ لَا يُسْتَشْكَلُ بِرَدِّ الزَّوَائِدِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ لِأَنَّهُ يُفَرَّقُ بِأَنَّهُ فِيهَا عَيَّنَ الْجِهَةَ الَّتِي زَعَمَ الِاسْتِحْقَاقَ بِهَا وَقَدْ دَفَعَهَا الْمَالِكُ بِحَلِفِهِ عَلَى نَفْيِهَا
وَهُنَا لَمْ يُعَيِّنْ جِهَةً وَجَازَ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ جِهَةُ اسْتِحْقَاقٍ لَهُ قَوْلُهُ فَسْخُ الْبَيْعِ هَلِ الْمُرَادُ لَهُ ذَلِكَ بَاطِنًا إِذْ لَمْ يَثْبُتْ بَيْعٌ ظَاهِرًا
قَوْلُ الْمَتْنِ وَهَبَتْنِيهِ أَيْ أَوْ رَهَنْتَنِيهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ عُلِمَ مِمَّا قَدَّمَهُ أَيْ
مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ اخْتَلَفَا فِي كَيْفِيَّةِ إِلَخْ لِأَنَّ هَذَا اخْتِلَافٌ فِي أَصْلِهِ لَا فِي كَيْفِيَّتِهِ فَعِلْمُهُ مِمَّا قَدَّمَهُ بِطَرِيقِ الْمَفْهُومِ قَوْلُ الْمَتْنِ بِزَوَائِدِهِ يَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِي حِلِّ أَخْذِ الزَّوَائِدِ بَاطِنًا
أَيْ بِدَعْوَاهُ الْهِبَةَ وَإِقْرَارَ الْبَائِعِ فَهُوَ كَمَنْ وَافَقَ عَلَى الْإِقْرَارِ لَهُ بِشَيْءٍ وَخَالَفَهُ فِي الْجِهَةِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ لِتَأَتِّي ذَلِكَ أَيْ مَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ الْجَوَابُ بِأَنَّهُ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا قَدْ أَثْبَتَ بِيَمِينِهِ نَفْيَ دَعْوَى الْآخَرِ فَتَسَاقَطَتَا
وَلَوْ سُلِّمَ عَدَمَ تَسَاقُطِهِمَا فَمُدَّعِي الْهِبَةِ لَمْ يُوَافِقِ الْمَالِكَ عَلَى مَا أَقَرَّ لَهُ بِهِ مِنَ الْبَيْعِ فَلَا يَكُونُ كَالْمَسْأَلَةِ الْمُشَبَّهِ بِهَا فَالْعِبْرَةُ بِالتَّوَافُقِ عَلَى نَفْسِ الْإِقْرَارِ لَا عَلَى لَازِمِهِ ا ه
الضَّمَائِرُ لِلْمُشْتَرِي بَقِيَ مَا لَوْ كَانَ جَارِيَةٌ وَوَطِئَهَا الْمُشْتَرِي فَهَلْ يَلْزَمُهُ الْمَهْرُ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي وَإِذَا حَبِلَتْ مِنْهُ فَالْوَلَدُ حُرٌّ نَسِيبٌ وَلَا يَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ لِإِقْرَارِ الْبَائِعِ بِأَنَّهَا مِلْكُ الْمُشْتَرِي وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ أَيْضًا لِلشُّبْهَةِ وَإِذَا مَلَكَهَا بَعْدَ ذَلِكَ صَارَتْ مُسْتَوْلَدَةً عَلَيْهِ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِقَوْلِهِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ مِنْهُ مُصَدِّقٌ لَهُ الضَّمِيرَانِ الْمَجْرُورَانِ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ أَيْ الْبَائِعُ وَكَذَا ضَمِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ لِأَنَّ
بِشِرَائِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي مِنْهُ أَيْ الْبَائِعِ قَوْلُهُ بِصِحَّةِ قَبْضِهِ أَيْ قَبْضِ الْبَائِعِ الثَّمَنَ مِنَ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ عَلَى إِثْبَاتِ وَكَالَتِهِ أَيْ
مِنْ جِهَةِ الْقَبْضِ مِنَ الْمُشْتَرِي وَعَلَى هَذَا فَلَا حَاجَةَ لِمَا مَرَّ آنِفًا مِنَ السَّيِّدِ عُمَرَ مِنْ تَقْدِيرٍ فِي الْقَبْضِ قَوْلُهُ حَلَفَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى عَدَمِ الشِّرَاءِ قَوْلُهُ وَلَا يَغْرَمُهُ إِلَخْ لَا يُسْتَشْكَلُ بِرَدِّ الزَّوَائِدِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ
لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَيْ الْبَائِعُ قَوْلُهُ إِنِ اسْتَغَلَّ مِلْكَهُ أَيْ الْمُنْكِرُ قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ إِلَخْ أَيْ بِقَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُوجَدَ إِلَخْ قَوْلُهُ يَدَّعِي إِلَخْ أَيِ الْبَائِعُ عَلَى الْمُنْكِرِ قَوْلُهُ بِحَلِفِ الْمُشْتَرِي أَيْ فِي زَعْمِ مُدَّعِي الْبَيْعِ وَإِلَّا فَهُوَ مُنْكِرٌ لِلشِّرَاءِ قَوْلُهُ فَسْخُ الْبَيْعِ
بِاخْتِلَالِ رُكْنٍ أَوْ شَرْطٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَأَنِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا رُؤْيَتَهُ وَأَنْكَرَهَا الْآخَرُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَيْضًا فَالْأَصَحُّ تَصْدِيقُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ بِيَمِينِهِ غَالِبًا لِأَنَّ الظَّاهِرَ فِي الْعُقُودِ الصِّحَّةُ وَأَصْلُ عَدَمِ الْعَقْدِ الصَّحِيحِ يُعَارِضُهُ أَصْلُ عَدَمِ الْفَسَادِ فِي الْجُمْلَةِ