alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ أَنْ تَكُونَ لِلشَّرْطِ مَعَ خُصُوصِ زَمَانٍ وَنَحْوِهِ وَمَا فِي التَّحْرِيرِ شَرْحُ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ الْأَصْلُ فِي أَلْفَاظِ الشَّرْطِ كُلَّمَا وَالْبَاقِي مُلْحَقٌ بِهَا غَرِيبٌ وَاشْتُرِطَ لُغَةً الْخَطَرُ فِي مَدْخُولِهَا أَيْ إِنَّ وَمَدْخُولِ الْأَسْمَاءِ الْجَازِمَةِ كَمَتَى حَتَّى امْتَنَعَ إِنْ أَوْ مَتَى طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَفْعَلُ لِأَنَّ طُلُوعَ الشَّمْسِ لَا خَطَرَ فِيهِ إِلَّا لِنُكْتَةٍ
مِنْ تَوْبِيخٍ أَوْ تَغْلِيبٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي وَهَذَا الِامْتِنَاعُ وَاقِعٌ لُغَةً لَا لِأَنَّهُ أَيِ الْخَطَرَ شَرْطُ الشَّرْطِ مُطْلَقًا وَحَاصِلُهُ أَيِ الْكَلَامِ فِي إِنْ أَنَّهَا إِنَّمَا وُضِعَتْ لِإِفَادَةِ التَّعْلِيقِ كَذَلِكَ أَيْ عَلَى مَا هُوَ عَلَى خَطَرِ الْوُجُودِ وَلِذَا أَيْ وَلِكَوْنِ الْخَطَرِ لَيْسَ بِشَرْطِ الشَّرْطِ مُطْلَقًا صَحَّ
خَصَاصَةٌ فَتَجَمَّلْ تَنْزِيلًا لَهُ أَيْ لِلْخَطَرِ وَهُوَ إِصَابَةُ الْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ إِيَّاهُ مُحَقَّقًا أَيْ مَنْزِلَةُ الْوَاقِعِ لِعَادَةِ الْوُجُودِ لِأَنَّ مِنْ شِيَمِهِ رَدَّ الْمَوَاهِبِ وَحَطَّ الْمَرَاتِبِ وَتَوْطِينًا لِلنَّفْسِ عَلَى تَحَمُّلِ مَشَقَّةِ الْفَقْرِ وَالْفَاقَةِ وَالصَّبْرِ عَلَيْهَا لِدَفْعِ الْجَزَعِ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ وُقُوعِهِ فَيَأْمَنُ مِنْ مُفَاجَأَةِ الْمَكْرُوهِ وَتَخْصِيصُهُمْ أَيِ الْمَشَايِخِ تَفْرِيعَ إِنْ لَمْ أُطَلِّقُك فَطَالِقٌ لَا تَطْلُقُ إِلَّا بِآخِرِ حَيَاةِ أَحَدِهِمَا
أَيِ الزَّوْجَيْنِ إِذَا لَمْ يُطَلِّقْهَا مِنْ عَقِبِ التَّعْلِيقِ إِلَى وَقْتَئِذٍ عَلَى الصَّحِيحِ فِي مَوْتِهَا لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّهُ أَيِ الشَّرْطَ الْعَدَمُ مُطْلَقًا
أَيْ أَنْ لَا يُطَلِّقَهَا أَبَدًا وَهُوَ لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِالْيَأْسِ مِنَ الْحَيَاةِ مِنْ غَيْرِ تَطْلِيقِهَا مِنْ عَقِبِ التَّطْلِيقِ إِلَى هَذَا الْحِينِ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ حَيَاةِ أَحَدِهِمَا مَا لَا يَسَعُ التَّطْلِيقَ بِلَفْظٍ مَا فَذَلِكَ الْقَدْرُ صَالِحٌ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ فَيَقَعُ لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَالْمَحَلِّ وَقَيَّدَ بِقَوْلِهِ عَلَى الصَّحِيحِ فِي مَوْتِهَا احْتِرَازًا عَنْ رِوَايَةِ النَّوَادِرِ إِنَّهَا لَا تَطْلُقُ فِي مَوْتِهَا لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى تَطْلِيقِهَا وَإِنَّمَا عَجَزَ بِمَوْتِهَا وَصَارَ كَإِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ يَقَعُ بِمَوْتِهِ لَا بِمَوْتِهَا وَوَجْهُ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ قَدْ عُرِفَ وَلَيْسَتْ هَذِهِ كَمَسْأَلَةِ الدُّخُولِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَلَا يَتَحَقَّقُ الْيَأْسُ بِمَوْتِهَا ثُمَّ إِنْ كَانَ هُوَ الْمَيِّتُ وَرِثَتْهُ بِحُكْمِ الْقَرَارِ إِنْ كَانَتْ مَدْخُولَةً وَلَا تَرِثُهُ وَوَجَبَ لَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا إِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولَةٍ وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الْمَيِّتُ لَمْ يَرِثْ مِنْهَا وَكَانَ عَلَيْهِ نِصْفُ الْمَهْرِ إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَّا فَتَمَامُهُ كَمَا عُرِفَ ثُمَّ
تَخْصِيصُهُمْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ لِدَفْعٍ وَهْمِ الْوُقُوعِ بِسُكُوتٍ يَسْعَهُ الطَّلَاقُ بَعْدَ هَذَا التَّعْلِيقِ كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي مَتَى لَمْ أُطَلِّقْك فَأَنْتِ طَالِقٌ لِإِضَافَتِهِ الطَّلَاقَ إِلَى زَمَانٍ خَالٍ عَنْ تَطْلِيقِهَا فَإِنَّ مَتَى ظَرْفُ زَمَانٍ وَبِمُجَرَّدِ سُكُوتِهِ وَجَدَ الزَّمَانَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ فَيَقَعُ فَقَدْ تَضَمَّنَ هَذَا الْكَلَامُ مَسْأَلَتَهَا أَيْ مَتَى وَمِنْهَا أَيْ وَمِنْ أَحْكَامِهَا أَنَّهُ إِذَا قَالَ
أَيْ وَقْتَ غَشَيَانِهِ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنَ اللَّيْلِ إِذْ لَيْسَ الْمُرَادُ تَعْلِيقُ الْقَسَمِ بِغَشَيَانِ اللَّيْلِ وَتَقْيِيدُهُ بِذَلِكَ الْوَقْتِ وَلِذَا مَنَعَ الْمُحَقِّقُونَ كَوْنَهُ حَالًا مِنَ اللَّيْلِ وَإِنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ ابْنُ الْحَاجِبِ لِأَنَّهُ يُفِيدُ تَقْيِيدَ الْقَسَمِ بِذَلِكَ الْوَقْتِ أَيْضًا وَتُسْتَعْمَلُ لِلْمُجَازَاةِ أَيْ لِلشَّرْطِ عَلَى خِلَافِ أَصْلِهَا فَإِنَّ أَصْلَهَا أَنْ تَكُونَ ظَرْفَ زَمَانِ مَا أُضِيفَتْ إِلَيْهِ مِنَ الْجُمَلِ دَاخِلَةً عَلَى مُحَقَّقٍ
كَمَا هُوَ الْأَصْلُ فِيهَا حِينَئِذٍ وَمَوْهُومٌ لِنُكْتَةٍ كَمَا سَبَقَ وَتَوَهَّمَ أَنَّهُ أَيْ دُخُولَهَا عَلَى مَوْهُومٍ مَبْنِيُّ حُكْمِ فَخْرِ الْإِسْلَامِ أَنَّهَا حِينَئِذٍ حَرْفٌ فَدَفَعَ بِجَوَازِهِ أَيْ دُخُولِهَا عَلَى مَوْهُومٍ لِلنُّكْتَةِ وَهَذَا التَّوَهُّمُ وَدَفْعُهُ وَقَعَا لِلتَّفْتَازَانِيِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَيْسَ هُوَ مَبْنَاهُ وَكَلَامُهُ أَيْ فَخْرِ الْإِسْلَامِ مَا مُخْتَصَرُهُ يُجَازَى بِهَا وَلَا يُجَازَى بِهَا عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ وَإِذَا جُوزِيَ
بِهَا سَقَطَ عَنْهَا الْوَقْتُ كَأَنَّهَا حَرْفُ شَرْطٍ ثُمَّ قَالَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ لَا يَصِحُّ طَرِيقُ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَّا أَنْ يَثْبُتَ أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ حَرْفًا بِمَعْنَى الشَّرْطِ مِثْلُ إِنْ وَقَدِ ادَّعَى ذَلِكَ أَهْلُ الْكُوفَةِ ثُمَّ أَثْبَتَهُ أَيْ فَخْرُ الْإِسْلَامِ كَوْنُهَا حَرْفًا بِمَعْنَى الشَّرْطِ بِالْبَيْتِ وَإِذْ تُصِبْك خَصَاصَةٌ فَتَحَمَّلْ فَلَاحَ أَنَّ الْمَبْنِيَّ
أَيْ مَبْنَى قَوْلِ فَخْرِ الْإِسْلَامِ أَنَّهَا حَرْفٌ كَوْنُهَا إِذَنْ لِمُجَرَّدِ الشَّرْطِ وَهُوَ أَيْ وَكَوْنُهَا كَذَلِكَ مَبْنِيٌّ صَحِيحٌ لِدَعْوَى حَرْفِيَّتِهَا لِأَنَّ مُجَرَّدَهُ أَيِ الشَّرْطِ رَبْطٌ خَاصٌّ وَهُوَ مِنْ مَعَانِي الْحُرُوفِ وَقَدْ تَكُونُ الْكَلِمَةُ حَرْفًا وَاسْمًا كَالْكَافِ الْمُفْرَدَةِ وَقَدْ بَلْ وَفِعْلًا أَيْضًا كَعَلَى وَعَنْ بَلِ الْوَارِدُ وُرُودًا صَحِيحًا مَنْعُ سُقُوطِهِ أَيْ
أَيْ كَوْنُهَا حَرْفًا وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ الْجَزْمِ بِهَا وَبَيْنَ دَلَالَتِهَا عَلَى الزَّمَانِ كَمَتَى وَأَخَوَاتِهَا وَهُوَ أَيْ وَكَوْنُهَا يُجَازِي بِهَا مَعَ عَدَمِ سُقُوطِ دَلَالَتِهَا عَلَى الزَّمَانِ قَوْلُهُمَا وَعَلَيْهِ أَيْ كَوْنِهَا لِلشَّرْطِ مَعَ دَلَالَتِهَا عَلَى الزَّمَانِ تَفَرَّعَ الْوُقُوعُ فِي الْحَالِ عِنْدَهُمَا فِي إِذَا لَمْ أُطَلِّقْك فَطَالِقٌ وَكَانَ عِنْدَهُ
أَيْ وَهِيَ كَانَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَلَا تَطْلُقُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ حَتَّى يَمُوتَ أَحَدُهُمَا وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَأَمَّا إِذَا نَوَى الْوَقْتَ أَوِ الشَّرْطَ الْمَحْضَ فَهُوَ عَلَى مَا نَوَى بِالِاتِّفَاقِ ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَتَعَقَّبَهُ شَيْخُنَا الْمُصَنِّفُ بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى قَوْلِهِمَا إِذَا أَرَادَ مَعْنَى الشَّرْطِ أَنْ لَا يُصَدِّقَهُ الْقَاضِي لِظُهُورِهَا عِنْدَهُمَا فِي الظَّرْفِ فَإِرَادَةُ الشَّرْطِ فَقَطْ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَفِيهِ تَخْفِيفٌ عَلَيْهِ فَلَا يُصَدَّقُ قَضَاءً بَلْ يَصِحُّ دِيَانَةً لَا غَيْرُ وَالِاتِّفَاقُ عَلَى عَدَمِ خُرُوجِ الْأَمْرِ عَنْهَا فِي أَنْتِ طَالِقٌ إِذَا شِئْت
الْأَصْلُ عَدَمَ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فَلَا يَقَعُ عَقِبَ تَعْلِيقِهِ بِالشَّكِّ لِجَوَازِ كَوْنِهَا سَقَطَ الْوَقْتُ عَنْهَا فَصَارَتْ كَانَ وَالْمُلَخَّصُ أَنَّ الْأَمْرَ صَارَ بِيَدِهَا بِالتَّفْوِيضِ ثُمَّ عَلَى اعْتِبَارِ أَنَّهَا لِلْوَقْتِ لَا يَخْرُجُ الْأَمْرُ مِنْ يَدِهَا وَعَلَى اعْتِبَارِ أَنَّهَا لِلشَّرْطِ يَخْرُجُ فَلَا يَخْرُجُ بِالشَّكِّ وَاسْتَشْكَلَهُ شَيْخُنَا الْمُصَنِّفُ وَقَالَ
مُقْتَضَى الْوَجْهِ أَنَّ عَلَى قَوْلِهِمَا لَا يَخْرُجُ مِنْ يَدِهَا وَعَلَى قَوْلِهِ يَخْرُجُ وَكَذَا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ نَوَى وَلَمْ تَدْرِ نِيَّتَهُ لِعَارِضٍ عَرَاهُ وَأَمَّا إِذَا عَرَفَتْ بِأَنِ اسْتُفْسِرَ
فَقَالَ أَرَدْت الزَّمَانَ فَيَجِبُ أَنْ يُصَدَّقَ عَلَى قَوْلِهِمَا وَلَا يَخْرُجُ الْأَمْرُ مِنْ يَدِهَا وَكَذَا عَلَى قَوْلِهِ لِأَنَّهُ مُقِرٌّ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ قَالَ
أَرَدْت الشَّرْطَ صُدِّقَ عَلَى قَوْلِهِ وَلَا يُصَدَّقُ عَلَى قَوْلِهِمَا لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَفِيهِ تَخْفِيفٌ عَلَى نَفْسِهِ وَاللَّهُ سُبْحَانُهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةُ لَوْ لِلتَّعْلِيقِ فِي الْمَاضِي مَعَ انْتِفَاءِ الشَّرْطِ فِيهِ أَيِ الْمَاضِي فَيَمْتَنِعُ الْجَوَابُ الْمُسَاوِي لِلشَّرْطِ فِي الْعُمُومِ كَلَوْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً كَانَ النَّهَارُ مَوْجُودًا لِاسْتِلْزَامِ انْتِفَاءِ السَّبَبِ انْتِفَاءَ مُسَبَّبِهِ الْمُسَاوِي لَهُ فَدَلَالَتُهُ
أَيْ لَوْ عَلَيْهِ أَيِ امْتِنَاعِ الْجَوَابِ الْمُسَاوِي دَلَالَةً الْتِزَامِيَّةً وَلَا دَلَالَةَ لِلَوْ فِي الْجَوَابِ الْأَعَمِّ مِنَ الشَّرْطِ الثَّابِتِ امْتِنَاعُهُ مَعَهُ أَيِ الشَّرْطِ وَضِدَّهُ أَيْ وَمَعَ ضِدِّ الشَّرْطِ كَلَوْ لَمْ يَخَفْ لَمْ يَعْصِ فَإِنَّ عَدَمَ الْمَعْصِيَةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا قَدْ يَكُونُ لِلْخَوْفِ وَقَدْ يَكُونُ لِلْحَيَاءِ وَالْمَهَابَةِ وَالْإِجْلَالِ فَلَا يَلْزَمُ مِنَ انْتِفَاءِ عَدَمِ الْخَوْفِ الْمَعْصِيَةُ غَيْرَ أَنَّهَا
لَوْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ يَقَعُ فِي الْحَالِ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ لِأَنَّ جَوَابَ لَوْلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْفَاءُ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو عَاصِمِ الْعَامِرِيُّ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ مَا لَمْ تَدْخُلْ لِأَنَّهَا لَمَّا جُعِلَتْ بِمَعْنَى إِنْ جَازَ دُخُولُ الْفَاءِ فِي جَوَابِهَا ذَكَرَهُ الْقَاآنِيُّ وَعَلَى هَذَا مَشَى التُّمُرْتَاشِيُّ وَهُوَ أَوْجَهُ بِخِلَافِ لَوْلَا لِأَنَّهُ لِامْتِنَاعِ الثَّانِي
اقْتَرَنَتْ بِمَا أَوْ لَا كَالْكُوفِيِّينَ وَقُطْرُبٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا لِلْحَالِ وَالْأَحْوَالُ شُرُوطٌ وَالْأَصْلُ فِي الشَّرْطِ الْجَزْمُ وَقِيلَ بِشَرْطِ اقْتِرَانِهَا بِمَا وَلَمْ يُجَوِّزْهُ سَائِرُ الْبَصْرِيِّينَ إِلَّا شُذُوذًا وَأَمَّا كَوْنُهَا لِلشَّرْطِ مَعْنًى فَاتِّفَاقٌ
لِأَنَّ الرَّبْطَ لَهَا مَوْجُودٌ لَكِنْ عَلَيْهِ أَنْ يُقَالَ هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا لِلشَّرْطِ لِأَنَّ الرَّبْطَ الْمَعْنَوِيَّ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِلْمُجَازَاةِ وَغَيْرِهَا أَلَا تَرَى أَنَّهُ مَوْجُودٌ فِي نَحْوِ حِينَ يَقُومُ أَقُومُ وَلَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حِينًا لِلْمُجَازَاةِ بَلْ هُوَ ظَرْفٌ مَحْضٌ يَقَعُ فِيهِ الْفِعْلَانِ قَالُوا
وَفِعْلَا الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ فِيهَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَا مُتَّفِقِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى نَحْوُ كَيْفَ تَصْنَعُ أَصْنَعُ فَلَا يَجُوزُ كَيْفَ تَجْلِسُ أَذْهَبُ بِالِاتِّفَاقِ قِيلَ وَلِهَذَا لَمْ تَجْزِمْ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ لِمُخَالِفَتِهَا أَدَوَاتِ الشَّرْطِ فِي هَذَا الشَّرْطِ فَإِنَّ أَدَوَاتِهِ مُطْلَقَةٌ فِي هَذَا فَيَكُونَانِ فِيهَا مُتَّفِقَيْنِ نَحْوُ إِنْ تَعُدْ نَعُدْ وَمُخْتَلِفَيْنِ نَحْوُ إِنْ يَقُمْ أَقْعُدْ وَلَكِنْ فِي كَوْنِ هَذَا مَانِعًا مِنَ الْجَزْمِ مَا فِيهِ قَالُوا وَمِنْ وُرُودِهَا شَرْطًا
يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَجَوَابُهَا فِي ذَلِكَ كُلُّهُ مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ مَا قَبْلَهَا قَالَ ابْنُ هِشَامٍ وَهَذَا يُشْكِلُ عَلَى إِطْلَاقِهِمْ أَنَّ جَوَابَهَا يَجِبُ مُمَاثَلَتُهُ لِشَرْطِهَا ا ه لِأَنَّ التَّقْدِيرَ كَيْفَ يَشَاءُ أَنْ يُنْفِقَ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ أَنْ يُصَوِّرَكُمْ يُصَوِّرُكُمْ
كَيْفَ يَشَاءُ أَنْ يَبْسُطَهُ يَبْسُطُهُ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ الشَّرْطُ هُنَا لَمَّا كَانَ مُقَيَّدًا بِمُمَاثِلٍ لِلْجَزَاءِ كَانَ فِي مَعْنَى
الْمُمَاثِلِ لَهُ وَلَا يَعْرَى عَنْ تَأَمُّلٍ وَمَا قِيلَ لَكِنَّهَا أَيِ الْحَالِ الَّتِي يَدُلُّ عَلَيْهَا غَيْرُ اخْتِيَارِيَّةٍ كَالسَّقَمِ وَالْكُهُولَةِ فَلَا يَصِحُّ التَّعْلِيقُ بِهَا إِلَّا إِذَا ضُمَّتْ إِلَيْهَا مَا نَحْوُ كَيْفَمَا تَصْنَعْ أَصْنَعْ كَمَا فِي التَّلْوِيحِ قَالَ الْمُصَنِّفُ لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي الشَّرْطِ ضِدُّهُ
أَيْ ضِدُّ الِاخْتِيَارِ وَلَا هُوَ أَيِ الْحَالُ الْغَيْرُ الِاخْتِيَارِيِّ فِي كَيْفَ كَانَ تَمْرِيضُ زَيْدٍ وَكَيْفَ تَجْلِسُ أَجْلِسُ
أَيْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ بِمَشِيئَتِهَا فِي الْمَجْلِسِ وَإِذْ لَا انْفِكَاكَ لِلطَّلَاقِ عَنْ كَيْفِيَّةٍ كَكَوْنِهِ رَجْعِيًّا أَوْ بَائِنًا بَيْنُونَةً خَفِيفَةً أَوْ غَلِيظَةً بِمَالٍ أَوْ دُونِهِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ تَعَلَّقَ الْأَصْلُ أَيْ أَصْلُ الطَّلَاقِ بِهَا أَيْ كَانَ تَعْلِيقُ وَصْفِ الطَّلَاقِ بِمَشِيئَتِهَا تَعْلِيقًا لِأَصْلِهِ بِهَا أَيْضًا غَيْرَ مُتَوَقِّفٍ تَعَلَّقَ الْأَصْلُ بِمَشِيئَتِهَا أَيْضًا عَلَى امْتِنَاعِ قِيَامِ الْعَرَضِ بِالْعَرَضِ كَمَا ظَنَّ
لِأَنَّ الطَّلَاقَ عَرَضٌ فَكَانَ التَّعْلِيقُ عَلَى صِفَةٍ مُمْتَنِعًا فَكَانَ بِهِ نَفْسُهُ وَالظَّانُّ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ لِأَنَّهُ أَيْ قِيَامَ الْعَرَضِ بِالْعَرَضِ بِالْمَعْنَى الْمُرَادِ هُنَا وَهُوَ النَّعْتُ أَيْ لِاخْتِصَاصِ النَّاعِتِ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ إِنَّمَا الْمُمْتَنِعُ قِيَامُهُ بِهِ بِمَعْنَى حُلُولِهِ فِيهِ كَمَا عُرِفَ فِي الْكَلَامِ فَلَا يَقَعُ شَيْءٌ مَا لَمْ تَشَأْ فَإِذَا شَاءَتْ فَالتَّفْرِيعُ مَا سَيَأْتِي وَعِنْدَهُ
حَنِيفَةَ يَقَعُ وَاحِدَةً رَجْعِيَّةً فِي الْمَدْخُولِ بِهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ مَسْبُوقَةً بِأُخْرَى فِي الْأَمَةِ وَثِنْتَيْنِ فِي الْحُرَّةِ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ ذَلِكَ وَيَتَعَلَّقُ صَيْرُورَتُهَا بَائِنَةً وَثَلَاثًا بِمَشِيئَتِهَا تَخْصِيصًا بِالْعَقْلِ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ
لِأَنَّ تَفْوِيضَ وَصْفِ الشَّيْءِ اللَّازِمِ لِوُجُودِهِ فَرْعُ وُجُودِهِ وَحَيْثُ كَانَ لَا يُوجَدُ إِلَّا عَلَى نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ ذَلِكَ الْوَصْفِ الْكُلِّيِّ تَعَيَّنَ أَدْنَاهَا مُحَقِّقًا لِوُجُودِهِ وَكَانَ الْمُفَوَّضُ مَا سِوَاهُ وَأَدْنَى أَوْصَافِ الطَّلَاقِ فِي حَقِّ الْمَدْخُولِ بِهَا إِذَا كَانَ الْحَالُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا الْوَاحِدَةَ الرَّجْعِيَّةَ فَتَلْزَمُ ثُمَّ إِنْ قَالَتْ
شِئْت بَائِنَةً أَوْ ثَلَاثًا وَقَدْ نَوَى الزَّوْجُ ذَلِكَ يَصِيرُ ذَلِكَ لِلْمُطَابَقَةِ وَإِنْ شَاءَتْ أَحَدَهُمَا وَالزَّوْجُ عَلَى الْعَكْسِ اسْتَمَرَّتْ رَجْعِيَّةً لِأَنَّهَا لَغَتْ مَشِيئَتَهَا لِعَدَمِ الْمُوَافَقَةِ فَبَقِيَ إِيقَاعُ الزَّوْجِ بِالصَّرِيحِ وَنِيَّتُهُ لَا تَعْمَلُ فِي جَعْلِهِ بَائِنًا أَوْ ثَلَاثًا وَلَوْ لَمْ تَحْضُرْهُ نِيَّةٌ لَا ذِكْرَ لَهُ فِي الْأَصْلِ وَيَجِبُ أَنْ تُعْتَبَرَ مَشِيئَتُهَا عَلَى اخْتِلَافِ الْأَصْلَيْنِ إِمَّا عَلَى أَصْلِهِ فَلِإِقَامَتِهِ إِيَّاهَا مَقَامَ نَفْسِهِ وَهُوَ لَوْ أَوْقَعَ رَجْعِيًّا يَمْلِكُ جَعْلَهُ بَائِنًا وَثَلَاثًا عِنْدَهُ فَكَذَا الْمَرْأَةُ وَأَمَّا عَلَى أَصْلِهِمَا فَلِتَفْوِيضِهِ أَصْلَ الطَّلَاقِ إِلَيْهَا عَلَى أَيِّ وَصْفٍ شَاءَتْ وَأَمَّا فِي حَقِّ غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا فَكَمَا قَالَ فَلَزِمَ فِي غَيْرِ الْمَدْخُولَةِ الْبَيْنُونَةُ
فِي بَعْدُ وَمُقَارَنٍ فِي مَعَ فَهُمَا أَيْ قَبْلُ وَبَعْدُ بِإِضَافَتِهِمَا إِلَى اسْمٍ ظَاهِرٍ صِفَتَانِ لِمَا قَبْلَهُمَا وَإِلَى ضَمِيرِهِ أَيِ الِاسْمِ الظَّاهِرِ صِفَتَانِ لِمَا بَعْدَهُمَا لِأَنَّهُمَا خَبَرَانِ عَنْهُ أَيْ عَمَّا بَعْدَهُمَا وَالْخَبَرُ فِي الْمَعْنَى وَصْفٌ لِلْمُبْتَدَأِ فَلَزِمَ وَاحِدَةٌ فِي طَالِقٍ وَاحِدَةً قَبْلَ وَاحِدَةٍ لِغَيْرِ الْمَدْخُولَةِ لِفَوَاتِ الْمَحَلِّيَّةِ لِلْمُتَأَخِّرَةِ
أَيْ لِلطَّلْقَةِ الْمُتَأَخِّرَةِ وَهِيَ الْمُضَافُ إِلَيْهَا قَبْلَ لِبَيْنُونَتِهَا بِالْأُولَى لَا إِلَى عِدَّةٍ وَثِنْتَانِ فِي قَبْلِهَا وَاحِدَةً لِأَنَّ الْمَوْقِعَ مَاضِيًا يَقَعُ حَالًا لِأَنَّهُ بَعْدَ وُقُوعِهِ لَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ فَيَبْقَى إِلَى الْحَالِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ الْإِسْنَادَ إِلَى الْمَاضِي وَيَمْلِكُ الْإِيقَاعَ فِي الْحَالِ فَيَثْبُتُ مَا يَمْلِكُهُ وَيَلْغُو مَا لَا يَمْلِكُهُ فَيَقْتَرِنَانِ كَمَعَ وَاحِدَةٍ
أَوْ مَعَهَا وَاحِدَةٌ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي مَعَهَا وَاحِدَةٌ يَقَعُ وَاحِدَةً وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَمَعَ وَاحِدَةٍ وَعَكْسُهُمَا أَيْ لُزُومِ وَاحِدَةٍ فِي طَالِقٌ وَاحِدَةً قَبْلَ وَاحِدَةٍ وَلُزُومِ ثِنْتَيْنِ فِي قَبْلِهَا وَاحِدَةٌ فِي بَعْدَ وَاحِدَةٍ وَبَعْدَهَا
وَاحِدَةٌ فَتَطْلُقُ ثِنْتَانِ فِي طَالِقٍ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ لِإِيقَاعِهِ وَاحِدَةً مَوْصُوفَةً بِأَنَّهَا بَعْدَ أُخْرَى وَلَا قُدْرَةَ عَلَى تَقْدِيمِ مَا لَمْ يَسْبِقِ الْمَوْجُودَ عَلَى الْمَوْجُودِ فَيَقْتَرِنَانِ بِحُكْمِ أَنَّ الْإِيقَاعَ فِي الْمَاضِي إِيقَاعٌ فِي الْحَالِ وَوَاحِدَةً فِي طَالِقٍ وَاحِدَةً بَعْدَهَا وَاحِدَةٌ لِإِيقَاعِهِ وَاحِدَةً مَوْصُوفَةً بِبَعْدِيَّةِ أُخْرَى لَهَا فَوَقَعَتِ الْأُولَى وَلَا تَلْحَقُ الثَّانِيَةُ لِعَدَمِ قِيَامِ الْعِدَّةِ بِخِلَافِ الْمَدْخُولَةِ وَالْإِقْرَارِ فَثِنْتَانِ مُطْلَقًا
أَيْ أُضِيفَ قَبْلُ وَبَعْدُ فِيهِمَا إِلَى ظَاهِرٍ أَوْ ضَمِيرِهِ وَهَذَا تَبَعٌ لِمَا فِي التَّلْوِيحِ وَالْأَمْرُ كَذَلِكَ فِي
الْمَدْخُولَةِ لِأَنَّهَا لَا تَبِينُ بِالْأُولَى فَتَلْحَقُهَا الثَّانِيَةُ فِي الْعِدَّةِ نَعَمِ اسْتُشْكِلَ وُقُوعُهُمَا فِي وَاحِدَةٍ قَبْلَ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ كَوْنَ الشَّيْءِ قَبْلَ غَيْرِهِ لَا يَقْتَضِي وُجُودَ غَيْرِهِ وَأُجِيبَ بِالْمَنْعِ نَعَمْ يَقْتَضِيهِ ظَاهِرًا لَا قَطْعًا وَالْعَمَلُ بِالظَّاهِرِ وَاجِبٌ مَا أَمْكَنَ وَقَدْ أَمْكَنَ هُنَا كَمَا اللَّفْظُ مُشْعِرٌ بِهِ فَيَتَعَيَّنُ وَأَمَّا فِي الْإِقْرَارِ فَلَيْسَ كَذَلِكَ فِيمَا إِذَا كَانَ قَبْلُ مُضَافًا إِلَى الظَّاهِرِ فَفِي الْمَبْسُوطِ قَالَ لَهُ
عَلَيَّ دِرْهَمٌ قَبْلَ دِرْهَمٍ يَلْزَمُهُ دِرْهَمٌ وَاحِدٌ لِأَنَّ قَبْلَ نَعْتٌ لِلْمَذْكُورِ أَوَّلًا فَكَأَنَّهُ قَالَ قَبْلَ دِرْهَمٍ آخَرَ يَجِبُ عَلَيَّ وَلَوْ قَالَ قَبْلَهُ دِرْهَمٌ فَعَلَيْهِ دِرْهَمَانِ لِأَنَّهُ نَعْتٌ لِلْمَذْكُورِ آخِرًا أَيْ قَبْلَهُ دِرْهَمٌ قَدْ وَجَبَ عَلَيَّ وَلَوْ قَالَ
دِرْهَمٌ بَعْدَ دِرْهَمٍ أَوْ بَعْدَهُ دِرْهَمٌ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ بَعْدَ دِرْهَمٍ قَدْ وَجَبَ عَلَيَّ أَوْ بَعْدَهُ دِرْهَمٌ قَدْ وَجَبَ عَلَيَّ لَا يُفْهَمُ مِنَ الْكَلَامِ إِلَّا هَذَا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ عِنْدَ لِلْحَضْرَةِ الْحِسِّيَّةِ نَحْوَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ وَالْمَعْنَوِيَّةِ نَحْوَ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ وَهُوَ أَيْ وَكَوْنُ الْمَالِ حَاضِرًا عِنْدَ الْمُقِرِّ أَعَمُّ مِنَ الدَّيْنِ
أَيْ كَوْنُهُ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ الْوَدِيعَةُ أَيْ أَوْ كَوْنُهُ مُودَعًا فِي يَدِهِ فَمِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ لَا يَثْبُتُ أَحَدُهُمَا بِعَيْنِهِ بِإِطْلَاقِ الْعِنْدِيَّةِ وَإِنَّمَا تَثْبُتُ الْوَدِيعَةُ بِإِطْلَاقِهَا أَيْ عِنْدَ كَعِنْدِي أَلْفٌ لِمَعْنًى آخَرَ أَعَنَى لِأَصْلِيَّةِ الْبَرَاءَةِ فَتَوَقَّفَ الدَّيْنُ عَلَى ذِكْرِهِ مَعَهَا
أَيْ عِنْدَ لِكَوْنِهِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ وَلَمْ يَتَوَقَّفْ كَوْنُهُ وَدِيعَةً عَلَى ذِكْرِهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَى خِلَافِهِ وَهِيَ أَدْنَى مُؤَدَّى اللَّفْظِ فَتَعَيَّنَتْ حَيْثُ لَا مُعَيِّنَ قَطْعِيٌّ يُعَيِّنُ غَيْرَهَا
مَسْأَلَةٌ غَيْرُ اسْمٌ مُتَوَغِّلٌ فِي الْإِبْهَامِ صِفَةٌ وَهُوَ الْأَصْلُ فِيهِ فَلَا يُفِيدُ حَالَ مَا أُضِيفَتْ إِلَيْهِ كَجَاءَ رَجُلٌ غَيْرُ زَيْدٍ وَاسْتِثْنَاءٌ وَهُوَ عَارِضٌ عَلَيْهِ فَيُفِيدُهُ
أَيْ حَالَ مَا أُضِيفَتْ إِلَيْهِ وَيَلْزَمُهَا أَيْ غَيْرَ إِذَا كَانَتِ اسْتِثْنَاءً إِعْرَابُ الْمُسْتَثْنَى كَجَاءُوا غَيْرَ زَيْدٍ أَفَادَتْ عَدَمَهُ أَيِ الْمَجِيءِ مِنْهُ أَيْ زَيْدٍ وَتَعَيَّنَ نَصْبُهَا لِتَعَيُّنِهِ لِلْمُسْتَثْنَى لَوْ كَانَ بِإِلَّا وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسِ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي فَنِّهِ فَلَهُ دِرْهَمٌ غَيْرُ دَانَقٍ بِرَفْعِ غَيْرِ يَلْزَمُهُ الدِّرْهَمُ تَامًّا
لِأَنَّ غَيْرًا حِينَئِذٍ صِفَةٌ لِدِرْهَمٍ فَالْمَعْنَى دِرْهَمٌ مُغَايِرٌ لِلدَّانَقِ وَهُوَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ قِيرَاطَانِ كَذَا فِي الْمُغْرِبِ وَبِالنَّصْبِ يَلْزَمُهُ دِرْهَمٌ بِنَقْصِهِ أَيِ الدَّانَقِ مِنْهُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ اسْتِثْنَاءٌ فَالْمَعْنَى دِرْهَمٌ إِلَّا دَانَقًا وَفِي دِينَارٍ غَيْرَ عَشَرَةٍ مِنَ الدَّرَاهِمِ بِالنَّصْبِ كَذَلِكَ أَيْ بِنَقْصٍ مِنَ الدِّينَارِ قِيمَةَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَيَلْزَمُهُ الْبَاقِي هَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَتَامٌّ
أَيْ وَيَلْزَمُهُ دِينَارٌ كَامِلٌ عِنْدَ مُحَمَّدٍ لِلِانْقِطَاعِ أَيْ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ لِشَرْطِهِ أَيْ مُحَمَّدٍ فِي الِاتِّصَالِ صُورَةً وَمَعْنًى أَيِ التَّجَانُسُ الصُّورِيُّ وَالتَّجَانُسُ الْمَعْنَوِيُّ بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَالْمُسْتَثْنَى وَالدِّرْهَمُ لَيْسَ بِمُجَانِسٍ لِلدِّينَارِ صُورَةً وَاقْتَصَرَا أَيْ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ عَلَيْهِ أَيِ التَّجَانُسِ الصُّورِيِّ بَيْنَهُمَا شَرْطًا فِي الِاتِّصَالِ وَقَدْ جَمَعَهُمَا
أَيِ الدِّرْهَمَ وَالدِّينَارَ التَّجَانُسُ الْمَعْنَوِيُّ وَهُوَ الثَّمَنِيَّةُ فَالْمَعْنَى مَا قِيمَتُهُ دِينَارٌ غَيْرُ عَشَرَةٍ فَكَانَ مُتَّصِلًا فَلَزِمَهُ مِنْ قِيمَةِ الدِّينَارِ مَا سِوَى الْعَشَرَةِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ وَهَذَا آخِرُ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْكَلَامِ فِي شَرْحِ مَا تَضَمَّنَتْهُ الْمَقَالَةُ الْأُولَى
الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي الْأَحْكَامِ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ فُصُولٍ فِي الْحُكْمِ وَالْحَاكِمِ وَالْمَحْكُومِ فِيهِ وَالْمَحْكُومِ عَلَيْهِ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي الْحُكْمِ لَفْظُ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ يُقَالُ لِلْوَضْعِيِّ أَيْ لِلْخِطَابِ الْوَضْعِيِّ قَوْلُهُ أَيِ اللَّهِ تَعَالَى النَّفْسِيُّ جَعَلْتُهُ أَيْ كَذَا كَكَشْفِ الْعَوْرَةِ فِي حَالَةِ السَّعَةِ مَانِعًا
مِنْ صِحَّةِ الصَّلَاةِ أَوْ جَعَلْت كَذَا عَلَامَةً عَلَى تَعَلُّقِ الطَّلَبِ لِفِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ مِنَ الْمُكَلَّفِ وَقْتَئِذٍ كَالدُّلُوكِ وَالتَّغَيُّرِ فَإِنَّ دُلُوكَ الشَّمْسِ وَهُوَ زَوَالُهَا وَقِيلَ غُرُوبُهَا وَالْأَوَّلُ الصَّحِيحُ كَمَا نَطَقَ بِهِ غَيْرُ مَا حَدِيثٍ دَلِيلٌ عَلَى طَلَبِ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ مِنَ الْمُكَلَّفِينَ وَتَغَيُّرُهَا لِلْغُرُوبِ دَلِيلٌ عَلَى طَلَبِ تَرْكِ غَيْرِ الْوَقْتِيَّةِ مِنَ الْمَكْتُوبَاتِ أَوْ
عَلَامَةٌ عَلَى الْمِلْكِ أَوْ زَوَالِهِ كَالْبَيْعِ فَإِنَّهُ عَلَامَةٌ عَلَى مِلْكِ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ وَالْبَائِعِ الثَّمَنَ وَعَلَى زَوَالِ مِلْكِ الْبَائِعِ عَنِ الْمَبِيعِ وَزَوَالِ مِلْكِ الْمُشْتَرِي عَنِ الثَّمَنِ وَقَدْ عُلِمَ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ وَجْهُ تَسْمِيَةِ هَذَا الْقَسَمِ بِالْخِطَابِ الْوَضْعِيِّ لِأَنَّ مُتَعَلِّقَهُ بِوَضْعِ اللَّهِ تَعَالَى أَيْ بِجَعْلِهِ فَفِي الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الْحُكْمُ أَيِ الَّذِي وُضِعَ لِحُكْمٍ فَكَانَ ذَلِكَ الْحُكْمُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ مَعَ ظُهُورِ الْمُنَاسَبَةِ
بَيْنَ مَا وُضِعَ وَحُكْمُهُ الْبَاعِثَةِ لِشَرْعِيَّةِ الْحُكْمِ لِذَلِكَ الْمَوْضُوعِ وَضْعِ الْعِلِّيَّةِ كَالْقِصَاصِ لِلْقَتْلِ الْعَمْدِ
الْعَدُوَّانِ وَسَتَعْلَمُ الْمُرَادَ مِنَ الْمُنَاسَبَةِ فِي بَحْثِ الْعِلَّةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ ظَاهِرَةٌ فَمَعَ الْإِفْضَاءِ فِي الْجُمْلَةِ إِلَى ذَلِكَ الْحُكْمِ وَضْعُ السَّبَبِ كَمِلْكِ النِّصَابِ لِلزَّكَاةِ وَمَعَهُ أَيْ وَمَا كَانَ مَعَ الْحُكْمِ جَعْلُهُ
أَيِ الْكَائِنِ مَعَهُ دَلَالَةً عَلَيْهِ أَيِ الْحُكْمِ الْعَلَامَةَ كَالْأَوْقَاتِ لِلصَّلَاةِ وَفِي اعْتِبَارِهِ أَيِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ دَاخِلًا فِي الْمَفْعُولِ وَضْعُ الرُّكْنِ فَإِنْ لَمْ يَنْتِفْ حُكْمُ الْمُرَكَّبِ بِانْتِفَائِهِ أَيِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ الدَّاخِلِ فِيهِ شَرْعًا فَالزَّائِدُ أَيْ فَهُوَ الرُّكْنُ الزَّائِدُ كَالْإِقْرَارِ فِي الْأَيْمَانِ عَلَى رَأْيٍ لِطَائِفَةٍ مِنْ مَشَايِخِنَا وَإِلَّا فَإِنِ انْتَفَى حُكْمُ الْمُرَكَّبِ بِانْتِفَائِهِ شَرْعًا فَالْأَصْلِيُّ
أَيْ فَالرُّكْنُ الْأَصْلِيُّ كَالْقِيَامِ حَالَةَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرُ الدَّاخِلِ أَيْ وَالْمَوْقُوفُ عَلَى غَيْرِ الدَّاخِلِ فِي الْمَفْعُولِ الشَّرْطُ وَقَدْ يُجَامِعُ الشَّرْطُ السَّبَبَ مَعَ اخْتِلَافِ النِّسْبَةِ كَوَقْتِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ شَرْطٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَدَاءِ سَبَبٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى وُجُوبِ الْأَدَاءِ عَلَى مَا فِيهِ مِمَّا سَيُذْكَرُ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ وَعَلَى أَثَرِ الْعِلَّةِ أَيْ وَالْحُكْمُ يُقَالُ أَيْضًا عَلَى أَثَرِ الْعِلَّةِ كَنَفْسِ الْمِلْكِ
فَإِنَّهُ أَثَرٌ لِلْعِلَّةِ الَّتِي هِيَ الْبَيْعُ وَقَدْ يُعَبَّرُ عَنْهُ بِأَثَرِ فِعْلِ الْمُكَلَّفِ وَمَعْلُولِهِ أَيْ وَيُقَالُ أَيْضًا عَلَى مَعْلُولِ أَثَرِ الْعِلَّةِ مِثْلُ إِبَاحَةِ الِانْتِفَاعِ بِالْمَمْلُوكِ بِالْبَيْعِ فَإِنَّهَا مَعْلُولَةٌ لِمِلْكِهِ وَعَلَى وَصْفِ الْفِعْلِ أَيْ وَيُقَالُ أَيْضًا عَلَى وَصْفِ فِعْلِ الْمُكَلَّفِ حَالَ كَوْنِهِ أَثَرًا لِلْخِطَابِ الَّذِي هُوَ الْإِيجَابُ وَالتَّحْرِيمُ كَالْوُجُوبِ وَالْحُرْمَةِ فَإِنَّهُمَا أَثَرُ الْإِيجَابِ وَالتَّحْرِيمِ وَقَوْلُهُ أَوْ لَا
أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا لَمْ يَحْكُمْ بِلُزُومِهِ قَاضٍ يَرَى ذَلِكَ ثُمَّ فِي التَّلْوِيحِ التَّحْقِيقُ أَنَّ إِطْلَاقَ الْحُكْمِ عَلَى خِطَابِ الشَّارِعِ وَعَلَى أَثَرِهِ وَعَلَى الْأَثَرِ الْمُرَتَّبِ عَلَى الْعُقُودِ وَالْفُسُوخِ إِنَّمَا هُوَ بِطَرِيقِ الِاشْتِرَاكِ ا ه وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي أَنَّ إِطْلَاقَهُ عَلَى كُلٍّ حَقِيقَةٌ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ حَقِيقَةٌ فِي الْخِطَابِ مَجَازٌ فِيمَا عَدَاهُ وَكَيْفَ وَالِاشْتِرَاكُ وَالْمَجَازُ إِذَا تَعَارَضَا قُدِّمَ الْمَجَازُ عَلَيْهِ وَيُقَالُ
الْحُكْمُ أَيْضًا عَلَى التَّكْلِيفِيِّ خِطَابُهُ تَعَالَى الْمُتَعَلِّقُ بِأَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ طَلَبًا أَوْ تَخْيِيرًا فَالْخِطَابُ يَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ وَخَرَجَ بِالْمُتَعَلِّقِ بِأَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ مِنَ الْقَلْبِيَّةِ وَالْجَارِحِيَّةِ الْمُتَعَلِّقُ بِذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ وَذَوَاتِ الْمُكَلَّفِينَ وَالْجَمَادَاتِ كَمَدْلُولِ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْآيَةُ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَبِمَا بَعْدَهُ نَحْوَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
عَلَى مَا قِيلَ كَمَا يَأْتِي وَالْمُرَادُ بِالطَّلَبِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِلْفِعْلِ أَوِ التَّرْكِ حَتْمًا أَوْ لَا وَبِالتَّخْيِيرِ التَّخْيِيرُ بَيْنَهُمَا لِتَسَاوِيهِمَا وَهُوَ الْإِبَاحَةُ فَالتَّكْلِيفِيُّ أَيْ فَإِطْلَاقُهُ عَلَى مَا هَذَا شَأْنُهُ تَغْلِيبٌ إِذْ لَا تَكْلِيفَ فِي الْإِبَاحَةِ بَلْ وَلَا فِي النَّدْبِ وَالْكَرَاهَةِ التَّنْزِيهِيَّةِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ كَمَا سَيَأْتِي وَلَوْ أُرِيدَ بِالتَّكْلِيفِيِّ التَّكْلِيفِيُّ بِاعْتِبَارِ الِاعْتِقَادِ
حَتَّى يَنْتَفِيَ التَّغْلِيبُ لِلتَّكْلِيفِ بِاعْتِقَادِ هَذِهِ عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ فَلَا تَخْيِيرَ حِينَئِذٍ فَيَجِبُ إِسْقَاطُهُ مِنَ التَّعْرِيفِ لِئَلَّا يُحْتَمَلَ بِهِ وَهُوَ أَيْ ذِكْرُ الطَّلَبِ أَوْجَهُ مِنْ قَوْلِهِمْ بِالِاقْتِضَاءِ إِذْ كَانَ الْخِطَابُ نَفْسُهُ أَيِ الِاقْتِضَاءُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ الْمَعْنَى خِطَابَهُ
الْمُتَعَلِّقَ بِأَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ بِالْخِطَابِ أَوِ التَّخْيِيرِ نَعَمْ إِنْ أُرِيدَ بِالِاقْتِضَاءِ الطَّلَبُ فَلَا بَأْسَ وَالْأَوْجَهُ دُخُولُ
الْحُكْمِ الْوَضْعِيِّ فِي الْجِنْسِ لِلتَّكْلِيفِيِّ وَهُوَ الْخِطَابُ إِذَا أُرِيدَ التَّعْرِيفُ لِلْأَعَمِّ أَيْ لِلْحُكْمِ الْأَعَمِّ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَيُزَادُ فِي تَعْرِيفِهِ بِمَا سَبَقَ أَوْ وَضْعًا لَا مَا قِيلَ لَا يُزَادُ أَوْ وَضْعًا لِإِدْخَالِهِ فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِيهِ بِدُونِهِ لِأَنَّ وَضْعَ السَّبَبِ الِاقْتِضَاءُ لِلْفِعْلِ عِنْدَهُ