alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَذَا لَفْظُ سُفْيَانَ وَلَفْظُ شُعْبَةَ إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ مَكَانَ إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَإِنَّهُ يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ وَاتَّفَقَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَصَحَّ أَيْضًا مُسْنَدًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ
فَصَحَّ بِهَذَا كُلِّهِ أَنَّ كُلَّ مَا نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَلَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُ فَصَحَّ مِنْ هَذَا أَنَّ مَنْ نَذَرَهُ فَقَدْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ نَهَاهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ مَعْصِيَتِهِ فَقَدْ صَحَّ يَقِينًا أَنَّ النُّذُورَ وَالْعُقُودَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْوَفَاءِ بِهَا إِنَّمَا هِيَ نَذْرُ الطَّاعَةِ فَقَطْ وَلَيْسَ نَذْرُ الطَّاعَةِ إِلَا مَا ذَكَرْنَا
وَهَذَا خَطَأٌ ظَاهِرٌ لِأَنَّ النَّذْرَ مَا قَصَدَ نَاذِرُهُ الرَّغْبَةَ فِي فِعْلِهِ وَالتَّقَرُّبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِهِ وَاسْتَدْعَى مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَعْجِيلَ تَبْلِيغِهِ مَا يُوجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْعَمَلَ وَهَذَا بِخِلَافِ ذَلِكَ لأَنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ الْأَمْتِنَاعَ مِنْ ذَلِكَ الْبِرِّ وَإِبْعَادِهِ عَنْ نَفْسِهِ جُمْلَةً وَمَنَعَ
فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّهُ لَيْسَ نَاذِرًا وَإِذْ لَيْسَ نَاذِرًا فَلَا وَفَاءَ عَلَيْهِ بِمَا قَالَ وَأَيْضًا فَإِنَّهُ عَاصٍ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْأَلْتِزَامِ إِذْ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْيَمِينِ وَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ أَنْ يَحْلِفَ بِغَيْرِهِ فَصَارَ مَعْصِيَةً وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرِ مَعْصِيَةٍ فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا لَيْسَ نَذْرَ طَاعَةٍ فَيَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ
وَلَيْسَ يَمِينًا لِلَّهِ تَعَالَى فَيَجِبُ فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ فَبَطَلَ أَنْ يَجِبَ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ إِذْ لَمْ يُوجِبْهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَالْأَمْوَالُ مَحْظُورَةٌ مُحَرَّمَةٌ إِلَا بِنَصٍّ
وَأَمَّا قِيَاسُهُمْ إِيَّاهُ عَلَى الطَّلَاقِ فَالْخِلَاف أَيْضًا فِي الطَّلَاقِ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ أَشْهَرِ مِنْ أَنْ يُجْهَلَ فَظَهَرَ بُطْلَانُ هَذَا الْقَوْلِ وَأَمَّا مَنْ أَوْجَبَ فِي ذَلِكَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ
فَبَاطِلٌ أَيْضًا لأَنَّهُ لَا يَمِينَ إِلَا بِاللَّهِ تَعَالَى وَلَمْ يُوجِبْ عَزَّ وَجَلَّ كَفَّارَةً فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِهِ فَلَا كَفَّارَةَ فِي يَمِينٍ بِغَيْرِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَّا مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْعِتْقِ الْمُعَيَّنِ وَغَيْرِهِ فَخَطَأٌ وَحُجَّتُهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ عِتْقٌ بِصِفَةٍ وَلَيْسَ كَمَا قَالُوا بَلْ هُوَ يَمِينٌ بِالْعِتْقِ فَهُوَ بَاطِلٌ أَيْضًا لَا يَلْزَمُ
وَهَذَا خَبَرٌ لَمْ يَسْمَعْهُ الزُّهْرِيُّ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ مَذْكُورٌ بِالْكَذِبِ وَخَبَرٌ آخَرُ مِنْ طَرِيقِ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ
يَمِينٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ فِي غَايَةِ الضَّعْفِ وَزِيَادَةٌ فَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ نَفْسَهُ قَالَ الْمُعْتَمِرُ فَقُلْت لِمُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَحَدَّثَكَهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ عِمْرَانَ فَقَالَ لَا وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ رَجُلٌ
وَابْنِ عَبَّاسٍ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لأَنَّهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِهِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى وَهُوَ مَذْكُورٌ بِالْكَذِبِ
وَرُوِّينَا أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَأَبُو سُفْيَانَ سَاقِطٌ
وَأَرَادَ الْيَمِينَ وَلَمْ يَرَ عَلَى مَنْ نَذَرَ أَنْ يَزْنِيَ أَوْ أَنْ يَقْتُلَ أَوْ أَنْ يَكْفُرَ أَوْ أَنْ يَلُوطَ أَوْ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ أَصْلًا فَخَالَفَ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا إِلَى غَيْرِ سَلَفٍ يُعْرَفُ وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَلَمْ يَرَ فِي شَيْءٍ مِنَ النُّذُورِ فِي الْمَعْصِيَةِ كَفَّارَةَ يَمِينٍ إِلَا فِيمَنْ نَذَرَ طَاعَةً أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْيَمِينِ فَكِلَاهُمَا مُخَالِفٌ لِكُلِّ مَا ذَكَرْنَا
فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ مُتَعَلَّقٌ بِشَيْءٍ أَصْلًا وَقَوْلُنَا هُوَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنَ السَّلَفِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ أَخْبَرَنِي أَبُو رَافِعٍ قَالَ قَالَتْ لِي مَوْلَاتِي لَيْلَى بِنْتِ الْعَجْمَاءِ كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ
فَمَا الَّذِي جَعَلَ قَوْلَ بَعْضِهِمْ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ بَعْضٍ بِلَا بُرْهَانٍ وَصَحَّ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ أُمَّيِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ جَعَلَ قَوْلَ لَيْلَى بِنْتِ الْعَجْمَاءِ كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ إِنْ لَمْ تُطَلِّقِ امْرَأَتَك كَفَّارَةَ يَمِينٍ وَاحِدَةً وَعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ فِيمَنْ قَالَ فِي يَمِينٍ
مَالِي ضَرَائِبُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قَالَ مَالِي كُلُّهُ فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ أُمَّيِ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ قَالَ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَشْعَثَ الْحُمْرَانِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْهُمَا وَرُوِّينَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
الْحَالِفُ بِالْعَتَاقِ وَمَالِي هَدْيٌ وَكُلُّ شَيْءٍ لِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهَذَا النَّحْوُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَأَمَّا عَطَاءٌ فَقَالَ فِيمَنْ قَالَ عَلَيَّ أَلْفُ بَدَنَةٍ أَوْ قَالَ عَلَيَّ أَلْفُ حَجَّةٍ أَوْ قَالَ مَالِي فِي الْمَسَاكِينِ كُلُّ ذَلِكَ يَمِينٌ وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ
كُلُّ هَذَا خِلَافٌ لِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ أَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ الْعِتْقَ الْمُعَيَّنَ وَالَّذِي ذَكَرْنَا عَمَّنْ ذَكَرْنَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ هُوَ قَوْلُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ وَشَرِيكٍ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَأَبِي عُبَيْدٍ
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي تَمَّامٍ ثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلًا آخَرَ وَهُوَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ النَّذْرِ فَقَالَ أَفْضَلُ الْأَيْمَانِ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَالَّتِي تَلِيهَا يَقُولُ الْعِتْقُ ثُمَّ الْكِسْوَةُ
ثُمَّ الْإِطْعَامُ إِلَا أَنَّهَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعْشَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَرُوِّينَا مِثْلَ تَفْرِيقِ الشَّافِعِيِّ أَيْضًا بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَاضِرٍ قَالَ حَلَفَتِ امْرَأَةٌ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَجَارِيَتِي حُرَّةٌ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ كَذَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ
أَمَّا الْجَارِيَةُ فَتُعْتَقُ وَأَمَّا قَوْلُهَا مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُتَصَدَّقُ بِزَكَاةِ مَالِهَا وَرُوِّينَا مِثْلَ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ طَرِيقٍ لَا تَصِحُّ وَقَدْ خَالَفُوهُ أَيْضًا فِيهَا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ إِصْرٍ فَلَا كَفَّارَةَ لَهُ وَالْإِصْرُ أَنْ يَحْلِفَ بِطَلَاقٍ
أَنْ يَنْحَرَ نَفْسَهُ وَمَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَسْجِدِ إِيلْيَاءَ أَوِ الرُّكُوبَ أَوِ النُّهُوضَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ إِلَى مَوْضِعٍ سَمَّاهُ مِنَ الْحَرَمِ وَمَنْ نَذَرَ عِتْقَ عَبْدِهِ إِنْ بَاعَهُ أَوْ عِتْقَ عَبْدِ فُلَانٍ إِنْ مَلَكَهُ فأمَا الصَّدَقَةُ بِجَمِيعِ الْمَالِ فَقَدْ ذَكَرْنَا مَنْ قَالَ
لَا شَيْءَ فِي ذَلِكَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ إِذَا خَرَجَ مَخْرَجَ الْيَمِينِ وَهُوَ قَوْلُنَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ فِي الْمَسَاكِينِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ كُلَّهُ صَحَّ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ جَعَلْت مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ
فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَرُوِّينَا عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا قَالَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ يَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَى بَعْضِ بَنَاتِهِ وَصَحَّ عَنِ الشَّافِعِيِّ وَالنَّخَعِيِّ أَنَّهُمَا كَانَا يُلْزِمَانِهِ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ وَهُوَ قَوْلُ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَالطَّحَاوِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ هَؤُلَاءِ فَإِنْ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْيَمِينِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ إِلَا أَبَا سُلَيْمَانَ فَقَالَ
لَا شَيْءَ فِي ذَلِكَ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِهِ حَاشَا قُوتِ شَهْرٍ فَإِذَا أَفَادَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِمَا كَانَ أَبْقَى لِنَفْسِهِ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ وَرَأَى فِيهِ إِذَا أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْيَمِينِ كَفَّارَةَ يَمِينٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَتَصَدَّقُ بِثُلُثِ مَالِهِ وَيَجْزِيهِ رُوِّينَا ذَلِكَ
عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَصَحَّ نَحْوُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ رُوِّينَا ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عِكْرِمَةَ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَرُوِّينَا ذَلِكَ قَبْلُ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَعُمَرُ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ جَعَلَ مَالَهُ هَدْيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُرِدْ أَنْ يَغْتَصِبَ أَحَدًا مَالَهُ فَإِنْ كَانَ كَثِيرًا فَلْيُهْدِ خُمُسَهُ وَإِنْ كَانَ وَسَطًا فَسُبُعَهُ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فَعُشُرُهُ قَالَ قَتَادَةُ
الْكَثِيرُ أَلْفَانِ وَالْوَسَطُ أَلْفٌ وَالْقَلِيلُ خَمْسُمِائَةٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مَا رُوِّينَا بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ إِلَى قَتَادَةَ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِخُمُسِهِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَتَصَدَّقُ بِرُبْعِ الْعُشْرِ كَمَا رُوِّينَا ذَلِكَ آنِفًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ رَبِيعَةَ وَسَوَّى بَيْنَ مَنْ حَلَفَ بِصَدَقَةِ جَمِيعِ مَالِهِ أَوْ بِصَدَقَةِ جُزْءٍ مِنْهُ سَمَّاهُ وَإِنَّمَا رُوِّينَا ذَلِكَ عَنْهُمْ فِي الْيَمِينِ بِذَلِكَ وَرُوِّينَا
وَأَمَّا الْمُتَأَخِّرُونَ فَلَهُمْ أَقْوَالٌ غَيْرُ هَذَا كُلِّهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ نَذْرًا أَوْ عَلَى سَبِيلِ الْيَمِينِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ مِنْ مَالِهِ بِكُلِّ نَوْعٍ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَقَطْ كَالْمَوَاشِي وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ مِنْ ذَلِكَ نِصَابٌ تَجِبُ فِي مِثْلِهِ الزَّكَاةُ أَوْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ النِّصَابِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَلَا نَدْرِي مَا قَوْلُهُمْ فِي الْحُبُوبِ وَمَا يُزْرَعُ وَالثِّمَارُ وَالْعَسَلُ فَإِنَّ الزَّكَاةَ فِي كُلِّ هَذَا عِنْدَهُ نَعَمْ وَفِي كُلِّ عَرَضٍ إِذَا كَانَ لِلتِّجَارَةِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَهَذَا قَوْلٌ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَ أَبِي حَنِيفَةَ
وَلَا مُتَعَلَّقَ لَهُ بِقُرْآنٍ وَلَا بِسُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قَوْلِ سَلَفٍ وَلَا قِيَاسٍ وَمَوَّهَ بَعْضُهُمْ بِأَنْ قَالَ الْمَالُ هُوَ الَّذِي فِيهِ الزَّكَاةُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الصَّدَقَةُ الْمَأْخُوذَةُ إِنَّمَا هِيَ مِنْ جُمْلَةِ مَا يَمْلِكُ الْمَرْءُ وَمَا اخْتَلَفَ قَطُّ عَرَبِيٌّ وَلَا لُغَوِيٌّ وَلَا فَقِيهٌ
إِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ وَيَلْزَمُ عَلَى قَوْلِهِمُ الْفَاسِدِ أَنْ لَا تُجْزِئَ صَدَقَةٌ أَصْلًا إِلَا بِمَالٍ فِيهِ زَكَاةٌ أَوْ بِمِقْدَارِ الزَّكَاةِ فَقَطْ وَقَالَ مَالك سَوَاءٌ نَذَرَ ذَلِكَ أَوْ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْيَمِينِ إِنْ قَالَ مَالِي كُلُّهُ صَدَقَةٌ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَجْزَأَهُ ثُلُثُهُ فَإِنْ قَالَ دُورِي كُلُّهَا صَدَقَةٌ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَضِيَاعِي كُلُّهَا صَدَقَةٌ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَثِيَابِي كُلُّهَا صَدَقَةٌ عَلَى الْمَسَاكِينِ
وَرَقِيقِي كُلُّهُمْ صَدَقَةٌ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَلَمْ يَزَلْ هَكَذَا حَتَّى سَمَّى نَوْعًا نَوْعًا حَتَّى أَتَى عَلَى كُلِّ مَا يَمْلِكُ لَزِمَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِكُلِّ ذَلِكَ أَوَّلُهُ عَنْ آخِرِهِ لَا يُجْزِيه مِنْهُ الثُّلُثُ إِلَا أَنَّهُ يُؤْمَرُ وَلَا يُجْبَرُ فَلَوْ قَالَ مَكَانَ الْمَسَاكِينِ عَلَى إِنْسَانٍ بِعَيْنِهِ لَزِمَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِكُلِّ ذَلِكَ وَيُجْبَرَ عَلَى ذَلِكَ
وَقَالُوا فَلَوْ نَذَرَ أَوْ حَلَفَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ كُلِّهِ إِلَا دِينَارًا أَنَّهُ تَلْزَمُهُ الصَّدَقَةُ بِجَمِيعِهِ إِلَا دِينَارًا وَهَذَا قَوْلٌ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ لأَنَّهُ لَا قُرْآنَ يُعَضِّدُهُ وَلَا سُنَّةَ وَلَا رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ وَلَا قَوْلٌ نَعْلَمُهُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَا قِيَاسٌ وَلَا رَأْيٌ لَهُ وَجْهٌ بَلْ هُوَ
مُخَالِفٌ لِكُلِّ ذَلِكَ وَنَسْأَلُهُمْ عَمَّنْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ كُلِّهِ إِلَا نِصْفَ دِينَارٍ
أَوْ دِرْهَمًا حَتَّى نَبْلُغَهُمْ إِلَى الْفَلْسِ وَحَبَّةِ الْخَرْدَلَةِ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ إِنْ كَانَ مَالُهُ كَثِيرًا تَصَدَّقَ بِثُلُثِهِ وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا فَرُبْعُ عُشْرِهِ وَإِنْ كَانَ عَلَقَةً قَلِيلَةً فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ وَهَذَا أَيْضًا قَوْلٌ لَا وَجْهَ لَهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَيْسَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ مُتَعَلَّقٌ يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِهِ إِلَا قَوْلَ مَنْ قَالَ مَنْ قَالَ
رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ جَدِّهِ فِي قِصَّتِهِ إِذْ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ قَالَ قُلْتُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَهْجُرَ دَارَ قَوْمِي وَأُسَاكِنَكَ وَأَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ قَالَ يُجْزِي عَنْكَ الثُّلُثُ
وَبِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ عَلَيْهِ الْوَفَاءَ بِصَدَقَةِ نِصْفِ مَالِهِ إِذَا نَذَرَهُ وَفِي هَذَا الْخَبَرِ خِلَافُ ذَلِكَ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَ النَّذْرِ بِصَدَقَةِ جَمِيعِهِ وَصَدَقَةِ نِصْفِهِ فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ لِهَذَا الْقَوْلِ مُتَعَلَّقٌ
قَالَ عَلِيٌّ فَإِذَا بَطَلَتْ هَذِهِ الْأَقْوَالُ إِلَا قَوْلَ مَنْ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِهِ لأَنَّهُ طَاعَةٌ مَنْذُورَةٌ فَهَهُنَا نَتَكَلَّمُ مَعَهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَنَقُولُ
وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا وَقَالَ تَعَالَى وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا وَقَالَ تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ فَلَامَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَمْ يُحِبَّ مَنْ تَصَدَّقَ بِكُلِّ مَا يَمْلِكُ وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ
وَأَنْتُمْ لَا تَقُولُونَ هَذَا وَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ وَلَوْ تَرَكَ أَلْفَ أَلْفِ دِينَارٍ أَوْ أَكْثَرَ وَيُرَدُّ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ وَأَنْتُمْ لَا تَقُولُونَ بِرَدِّ مَا نَفَذَ مِنَ الصَّدَقَةِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
بَلَى لَعَلِّي أَنْ أُخْبِرَك بِكَفَّارَةٍ قَالَ فَأَبَى فَأَمَرَهُ بِمِائَةِ نَاقَةٍ وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقٍ سَاقِطَةٍ فِيهَا ابْنُ حَبِيبٍ الْأَنْدَلُسِيُّ أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ أَفْتَوْا فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يُهْدِيَ ابْنَهُ أَنْ يُهْدِيَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَحَدَّثَنِي ابْنُ الْمُغِيرَةِ عَنِ
عَنْ كُلِّ تَقْصِيرٍ وَلَيْسَ ذَلِكَ لِغَيْرِهِمْ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ نَذْرًا لَا يَنْبَغِي لَهُ ذَكَرَ لأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يُوَفِّيَهُ ثُمَّ سَأَلَ عِكْرِمَةَ فَنَهَاهُ عَنِ الْوَفَاءِ بِهِ وَأَمَرَهُ بِكَفَّارَةِ يَمِينٍ فَرَجَعَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ سَعِيدٌ
أَلَكَ مَالٌ فَقَالَ نَعَمْ وَقَدْ خَالَفَ الْحَنَفِيُّونَ وَالْمَالِكِيُّونَ مَا رُوِيَ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي هَذَا فَلَا مَا يُوهَمُونَ مِنَ اتِّبَاعِ الصَّحَابَةِ الْتَزَمُوا وَلَا النَّصَّ الْمُفْتَرَضَ عَلَيْهِمِ اتَّبَعُوا وَلَا بِالْمُرْسَلِ أَخَذُوا وَهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمُرْسَلَ وَالْمُسْنَدَ سَوَاءٌ وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ مَنْ نَذَرَ نَحْرَ وَلَدِهِ
أَوْ نَحْرَ نَفْسِهِ أَوْ نَحْرَ غُلَامِهِ أَوْ نَحْرَ وَالِدِهِ أَوْ نَحْرَ أَجْنَبِيٍّ أَوْ إِهْدَاءَهُ أَوْ إِهْدَاءَ وَلَدِهِ أَوْ إِهْدَاءَ وَالِدِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ ذَلِكَ إِلَا فِي وَلَدِهِ خَاصَّةً فَيَلْزَمُهُ فِيهِ هَدْيُ شَاةٍ وَهَذَا مِنَ التَّخْلِيطِ الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَوَافَقَهُ عَلَى كُلِّ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ إِلَا أَنَّهُ قَالَ وَعَلَيْهِ فِي عَبْدِهِ أَيْضًا شَاةٌ
وَاضْطَرَبَ قَوْلُ مَالِكٍ فَمَرَّةً قَالَ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ أَنَا أَنْحَرُ ابْنِي إِنْ فَعَلْت كَذَا فَحِنْثَ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَرَّةً قَالَ إِنْ كَانَ نَوَى بِذَلِكَ الْهَدْيَ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَنْوِ هَدْيًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لَا هَدْيٌ وَلَا كَفَّارَةٌ وَمَرَّةً قَالَ إِنْ نَذَرَ ذَلِكَ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ
فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ صَاحِبُهُ إِنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ إِنْ فَعَلْت كَذَا وَكَذَا فَالْحُكْمُ فِي ذَلِكَ كَالْحُكْمِ الْمَذْكُورِ فِي الْأَبْنِ أَيْضًا وَكَذَلِكَ إِنْ نَذَرَ ذَلِكَ بِمِنًى أَوْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَكَمَا لَوْ نَذَرَهُ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ وَهَذِهِ أَقْوَالٌ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَخِلَافٌ لِلسَّلَفِ وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
مَنْ قَالَ أَنَا أَنْحَرُ ابْنِي عِنْدَ الْبَيْتِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ وَيَحُجَّ بِابْنِهِ وَيُهْدِيَ هَدْيًا وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ مَنْ قَالَ أَنَا أَنْحَرُ فُلَانًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَإِنَّهُ يُحِجُّهُ أَوْ يُعْمِرُهُ وَيُهْدِي إِلَا أَنْ يَنْوِيَ أَحَدٌ ذَلِكَ فَيَلْزَمُهُ مَا نَوَى فَقَطْ وَهَذِهِ أَقْوَالٌ لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا فَلَا وَجْهَ لِلْأَشْتِغَالِ بِهَا وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَالشَّافِعِيُّ
وَأَمَّا مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَوْ إِلَى مَكَانٍ سَمَّاهُ مِنَ الْحَرَمِ أَوْ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ سَائِرِ الْمَسَاجِدِ فَإِنَّهُ إِنْ نَذَرَ مَشْيًا أَوْ رُكُوبًا أَوْ نُهُوضًا إِلَى مَكَّةَ أَوْ إِلَى مَوْضِعٍ مِنَ الْحَرَمِ لَزِمَهُ لأَنَّهُ نَذْرُ طَاعَةٍ وَالْحَرَمُ كُلُّهُ مَسْجِدٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْحَجِّ
وَالذَّهَابِ وَالْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ إِلَا أَنَّ الْمَشْيَ طَاعَةٌ وَالرُّكُوبَ أَيْضًا طَاعَةٌ لِأَنَّ فِيهِ نَفَقَةٌ زَائِدَةٌ فِي بِرٍّ وَأَمَّا مَنْ نَذَرَ الصَّلَاةَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَوْ فِي غَيْرِهَا مَكَّةَ أَوْ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَإِنْ كَانَ نَذَرَ صَلَاةَ تَطَوُّعٍ هُنَالِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ
عَزَّ وَجَلَّ الْخَمْسَ الصَّلَوَاتِ هُنَّ خَمْسٌ وَهُنَّ خَمْسُونَ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ فَآمَنَّا بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مُفْتَرَضَةً غَيْرَ الْخَمْسِ لَا أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ وَلَا أَكْثَرَ مِنْ خَمْسٍ
نَعَمْ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا بِمَكَّةَ لِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا قَامَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ لِلَّهِ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ
وَإِنَّمَا جَاءَ فِيمَنْ نَذَرَ صَلَاةً فِيهِ فَقَطْ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًا فَإِنْ عَجَزَ رَكِبَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
نَعَمْ عَلَى الْكِفَايَةِ لَا مُتَعَيِّنًا عَلَى أَحَدٍ بِعَيْنِهِ وَنَسْأَلُ مَنْ خَالَفَ هَذَا عَمَّنْ نَذَرَ رَكْعَتَيْنِ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ كُلِّ يَوْمٍ فَإِنْ أَلْزَمَهُ ذَلِكَ كَانَتْ صَلَاةً سَادِسَةً وَبَدَّلَ الْقَوْلَ الَّذِي أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يُبَدَّلُ لَدَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ سَأَلْنَاهُ مَا الْفَرْقُ وَلَا سَبِيلَ إِلَى فَرْقٍ أَبَدًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَتَجَهَّزْ فَتَجَهَّزَ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ اجْعَلْهَا عُمْرَةً وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا
وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَاعْتَكَفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَجْزَأَ عَنْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ وَلْيَعْتَكِفْ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْت لِعَطَاءٍ
لَكِنْ يَلْزَمُهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَسْكَنِهِ مِنَ الْبِلَادِ حَيْثُ كَانَ إِلَا أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ إِنْ نَذَرَ صَلَاةً فِي مَوْضِعٍ فَصَلَّى فِي أَفْضَلَ مِنْهُ أَجْزَأَهُ وَإِنْ صَلَّى فِي دُونِهِ لَمْ يُجْزِهِ وَقَالَ مَالك إِذَا قَالَ
لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَمْشِيَ إِلَى الْمَدِينَةِ أَوْ قَالَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ إِلَا أَنْ يَنْوِيَ صَلَاةً هُنَالِكَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَذْهَبَ رَاكِبًا وَالصَّلَاةُ هُنَالِكَ فَإِنْ قَالَ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَوْ قَالَ إِلَى مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَعَلَيْهِ الذَّهَابُ إِلَى مَا هُنَالِكَ رَاكِبًا وَالصَّلَاةُ هُنَالِكَ قَالَ فَإِنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى عَرَفَةَ
أَوْ إِلَى مُزْدَلِفَةَ لَمْ يَلْزَمْهُ فَإِنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى مَكَّةَ لَزِمَهُ وَقَالَ اللَّيْثُ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى مَسْجِدٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ مَشَى إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ وَقَالَ الْشَافعي مَنْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ بِمَكَّةَ لَمْ يُجْزِهِ إِلَا فِيهَا فَإِنْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ بِالْمَدِينَةِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَجْزَأَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِمَكَّةَ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي ذَكَرَ لَا فِيمَا سِوَاهُ
فَإِنْ نَذَرَ صَلَاةً فِي غَيْرِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْمَسَاجِدِ لَمْ يَلْزَمْهُ لَكِنْ يُصَلِّي حَيْثُ هُوَ فَإِنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَجْزَأَهُ الرُّكُوبُ إِلَيْهِمَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ فَفِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَخِلَافُ السُّنَّةِ الْوَارِدَةِ فِيمَنْ نَذَرَ طَاعَةً وَفِي أَنَّ صَلَاةً فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ
لأَنَّهُ لَمْ يَنْذُرْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِي شَيْءٍ لَا يَمْلِكُهُ لِأَنَّ الَّذِي نَذَرَ لَيْسَ مُعَيَّنًا فَيَكُونُ مُشَارًا إِلَيْهِ مُخْبَرًا عَنْهُ فَإِنَّمَا نَذَرَ عِتْقًا فِي ذِمَّتِهِ أَوْ صَدَقَةً فِي ذِمَّتِهِ
بُرْهَانُ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ ثُمَّ لَامَهُمْ عَزَّ وَجَلَّ إِذْ لَمْ يَفُوا بِذَلِكَ إِذْ آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ
وَفِي هَذَا نَظَرٌ وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ ثُمَّ أَعْتَقَ فِي الْإِسْلَامِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ
فَوَجَدْنَاهُ إِذَا حُمِلَ عَلَى ظَاهِرِهِ صَحَّ حُكْمُهُ وَهُوَ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا فَقَطْ كَمَا فِي نَصِّ الْخَبَرِ وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُلْزَمَ شَيْئًا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ لَمْ يَلْتَزِمْهَا وَلَا جَاءَ بِالْتِزَامِهِ إِيَّاهَا نَصٌّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَسَوَاءٌ قَالَ عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ قَالَ إِنْ تَخَلَّصْت مِمَّا أَنَا فِيهِ فَعَلَيَّ نَذْرٌ وَسَوَاءٌ تَخَلَّصَ أَوْ لَمْ يَتَخَلَّصْ
عَلَيْهِ كُلُّ ذَلِكَ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَلَا بُدَّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ عَلَيَّ حَرَامٌ عَلَيَّ نَذْرٌ قَالَ اعْتِقْ رَقَبَةً أَوْ صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ سَعِيدٌ
وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ النَّذْرُ أَغْلَظُ الْيَمِينِ وَفِيهَا أَغْلَظُ الْكَفَّارَةِ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ مُخَالِفًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَمِمَّنْ قَالَ فِيهِ يَمِينٌ كَقَوْلِنَا الشَّعْبِيُّ رُوِّينَاهُ عَنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
أَوْ نَحْوِ هَذَا مِنَ الْأَسْتِثْنَاءِ وَوَصَلَهُ بِكَلَامِهِ فَهُوَ اسْتِثْنَاءٌ صَحِيحٌ وَلَا يَلْزَمُهُ مَا نَذَرَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى