alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فَإِنِ اسْتَاكَ بِإِصْبَعِهِ أَوْ بِخِرْقَةٍ فَهَلْ يُصِيبُ السُّنَّةَ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
يُصِيبُ السُّنَّةَ عِنْدَ عَدَمِ السِّوَاكِ وَمَا هُوَ بِبَعِيدٍ وَقِيلَ لَا يُصِيبُ بِالْإِصْبَعِ مَعَ وُجُودِ الْخِرْقَةِ
وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرُهُمْ
احْتَجُّوا عَلَى أَنَّ الِادِّهَانَ يَكُونُ غِبًّا بِأَنَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا
فَوَائِدُ جَمَّةٌ يُسْتَحَبُّ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَهُوَ طَرَفُ الشَّعْرِ الْمُسْتَدِيرِ عَلَى الشَّفَةِ وَاخْتَارَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَغَيْرُهُ إِحْفَاءَهُ مِنْ أَصْلِهِ
فَعَلَيْهِ يَبْدَأُ بِخِنْصَرِ الْيُمْنَى ثُمَّ الْوُسْطَى ثُمَّ الْإِبْهَامِ ثُمَّ الْبِنْصِرِ ثُمَّ السَّبَّاحَةِ ثُمَّ إِبْهَامِ الْيُسْرَى
قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَقِيلَ إِنَّ حَكَّ الْجَسَدِ بِهَا قَبْلَ الْغَسْلِ يَضُرُّهُ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ إِذَا قُلْنَا يَفْعَلُ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَيَكُونُ بَعْدَ الْعَصْرِ
وَيُسَنُّ أَنْ لَا يَحِيفَ عَلَيْهَا فِي الْقَصِّ نَصَّ عَلَيْهِ وَيَنْتِفُ إِبْطَهُ وَيَحْلِقُ عَانَتَهُ وَلَهُ قَصُّهُ وَإِزَالَتُهُ بِمَا شَاءَ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْفَخْرُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ وَلَا بَأْسَ بِوَرْسٍ وَزَعْفَرَانٍ
وَقَالَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ خِضَابُهُ بِغَيْرِ سَوَادٍ مِنْ صُفْرَةٍ أَوْ حُمْرَةٍ سُنَّةٌ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقِيلَ يَحْرُمُ حَلْقُهُ إِلَّا لِضَرُورَةٍ وَيَأْتِي حُكْمُ حَلْقِ الْقَفَا عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى الْقَزَعِ
أَنَّ الْخِتَانَ زَمَنَ الصِّغَرِ أَفْضَلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ زَادَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ إِلَى التَّمْيِيزِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُخْتَنَ قَبْلَ مُجَاوَزَةِ عَشْرِ سِنِينَ إِذَا بَلَغَ سِنًّا يُؤْمَنُ فِيهِ ضَرَرُهُ
ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِ
وَيُكْرَهُ ثَقْبُ أُذُنِ الصَّبِيِّ إِلَّا الْجَارِيَةَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهَا
وَيَحْرُمُ وَصْلُ شَعْرٍ بِشَعْرٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَجُوزُ مَعَ الْكَرَاهَةِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
فِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ مَعَهُ وَجْهَانِ الْأَوَّلُ الصِّحَّةُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ فِيمَا إِذَا وَصَلَتْهُ بِشَعْرِ ذِمِّيَّةٍ
قُلْت وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ وَلَا بَأْسَ بِالْقَرَامِلِ وَتَرْكُهَا أَفْضَلُ وَعَنْهُ هِيَ كَالْوَصْلِ بِالشَّعْرِ إِنْ أَشْبَهَهُ كَصُوفٍ
يُكْرَهُ وَلَا بَأْسَ بِمَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِشَدِّ الشَّعْرِ وَأَبَاحَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ النَّمَصَ وَحْدَهُ
قَالَ وَالْمَنْقُولُ عَنْهُ أَنَّ مَاشِطَةً قَالَتْ إِنِّي أَصِلُ رَأْسَ الْمَرْأَةِ بِقَرَامِلَ وَأُمَشِّطُهَا أَفَأَحُجُّ مِنْهُ قَالَ لَا
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ يُكْرَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
فَائِدَةٌ يُكْرَهُ حَلْقُ الْقَفَا مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ زَادَ فِيهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ
لِمَنْ لَمْ يَحْلِقْ رَأْسَهُ وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَيْهِ لِحِجَامَةٍ أَوْ غَيْرِهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ أَيْضًا هُوَ مِنْ فِعْلِ الْمَجُوسِ
قَوْلُهُ وَيَتَيَامَنُ فِي سِوَاكِهِ أَمَّا الْبُدَاءَةُ بِالْجَانِبِ الْأَيْمَنِ مِنَ الْفَمِ فَمُسْتَحَبٌّ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ
وَأَمَّا أَخْذُ السِّوَاكِ بِالْيَدِ فَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ السُّنَّةُ إِرْصَادُ الْيُمْنَى لِلْوُضُوءِ وَالسِّوَاكِ
وَالْأَكْلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَقَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ بَطَّةَ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَصَرَّحَ بِهِ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ وَمَالَ إِلَيْهِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَسْتَاكُ بِيَسَارِهِ
وَصَحَّحَهُ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَا عَلِمْت إِمَامًا خَالَفَ فِيهِ كَانْتِثَارِهِ
قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالنِّهَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
التَّسْمِيَةُ وَاجِبَةٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي طَهَارَةِ الْحَدَثِ كُلِّهَا الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ وَالتَّيَمُّمُ اخْتَارَهَا الْخَلَّالُ وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَابْنُ الْبَنَّا وَأَبُو الْخَطَّابِ
وَالْمَجْدُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ
الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فِيهِ رِوَايَتَانِ
فَعَلَى الثَّانِيَةِ لَوْ ذَكَرَهَا فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَبْتَدِئُ الْوُضُوءَ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَطَعُوا بِهِ وَإِنْ تَرَكَهَا عَمْدًا حَتَّى غَسَلَ عُضْوًا لَمْ يُعْتَدَّ بِغَسْلِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
لَمْ يُجْزِهِ عَلَى الْأَشْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَابْنُ الْبَنَّا فِي الْعُقُودِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ
قَوْلُهُ وَغَسْلُ الْكَفَّيْنِ ثَلَاثًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَائِمًا مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ غَسْلُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَنْ نَوْمٍ أَوْ عَنْ غَيْرِ نَوْمٍ
وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ اسْتِحْبَابُ غَسْلِهِمَا مُطْلَقًا وَقِيلَ لَا يَغْسِلُهُمَا إِذَا تَيَقَّنَ طَهَارَتَهُمَا بَلْ يُكْرَهُ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ
وَقَالَ الْقَاضِي إِنْ شَكَّ فِيهِمَا سُنَّ غَسْلُهُمَا وَإِنْ تَحَقَّقَ طَهَارَتَهُمَا خُيِّرَ وَإِنْ كَانَ عَنْ نَوْمٍ فَلَا يَخْلُو
إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَنْ نَوْمِ اللَّيْلِ أَوْ عَنْ نَوْمِ النَّهَارِ فَإِنْ كَانَ عَنْ نَوْمِ النَّهَارِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمِ اسْتِحْبَابُ غَسْلِهِمَا
وَعَنْهُ يَجِبُ غَسْلُهُمَا وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَحَكَاهَا فِي الْفُرُوعِ هُنَا قَوْلًا وَإِنْ كَانَ عَنْ نَوْمِ اللَّيْلِ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي وُجُوبِ غَسْلِهِمَا رِوَايَتَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالزَّرْكَشِيُّ فِي شُرُوحِهِمْ
إِحْدَاهُمَا يَجِبُ غَسْلُهُمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْقَاضِي وَعَامَّةُ أَصْحَابِهِ بَلْ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَاخْتَارَهُ أَيْضًا ابْنُ حَامِدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُنَادِي وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ
وَالْمُنْتَخَبُ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
يَتَعَلَّقُ الْوُجُوبُ بِالنَّوْمِ النَّاقِضِ لِلْوُضُوءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ
الثَّانِيَةُ غَسْلُهُمَا تَعَبُّدٌ لَا يُعْقَلُ مَعْنَاهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَغُسْلِ الْمَيِّتِ
فَعَلَى هَذَا تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ وَالتَّسْمِيَةُ فِي أَصَحِّ الْأَوْجُهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُعْتَبَرَانِ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ يُعْتَبَرَانِ إِنْ وَجَبَ غَسْلُهُمَا وَإِلَّا فَلَا
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا إِنَّمَا يُغْسَلَانِ لِأَجْلِ إِدْخَالِهِمَا الْإِنَاءَ ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ رِوَايَةً
قَوْلُهُ وَالْبُدَاءَةُ بِالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْبُدَاءَةَ بِهِمَا قَبْلَ الْوَجْهِ سُنَّةٌ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ وَالْمُوَالَاةُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَبَيْنَ سَائِرِ الْأَعْضَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
قَوْلُهُ وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا أَصَحُّ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمُبَالَغَةَ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ سُنَّةٌ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا الْمُبَالَغَةُ فِي الْمَضْمَضَةِ إِدَارَةُ الْمَاءِ فِي الْفَمِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَالْمُبَالَغَةُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ جَذْبُ الْمَاءِ بِالنَّفَسِ إِلَى أَقْصَى الْأَنْفِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَابَعَهُ لَا تَجِبُ الْإِدَارَةُ فِي جَمِيعِ الْفَمِ وَلَا الِاتِّصَالُ إِلَى جَمِيعِ بَاطِنِ الْأَنْفِ
يَعْنِي فَلَا تَكُونُ الْمُبَالَغَةُ سُنَّةً بَلْ تُكْرَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ تَحْرُمُ
إِنْ كَانَتْ خَفِيفَةً وَجَبَ غَسْلُهَا وَإِنْ كَانَتْ كَثِيفَةً وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا شَعْرُ غَيْرِ اللِّحْيَةِ كَالْحَاجِبَيْنِ وَالشَّارِبِ وَالْعَنْفَقَةُ وَلِحْيَةُ الْمَرْأَةِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِثْلُ اللِّحْيَةِ فِي الْحُكْمِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ
يُسْتَحَبُّ تَخْلِيلُ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ بِلَا نِزَاعٍ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ اسْتِحْبَابُ تَخْلِيلِ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ أَيْضًا
قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ يُخَلِّلُ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ
قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ هُنَا فِي حُكْمِ الْيَدِ الْوَاحِدَةِ حَتَّى إِنَّهُ يَجُوزُ غَسْلُ إِحْدَاهُمَا بِمَاءِ الْأُخْرَى
قَوْلُهُ وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِلْأُذُنَيْنِ إِنْ قُلْنَا هُمَا مِنَ الرَّأْسِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَالصَّحِيحُ
اسْتِحْبَابُ أَخْذِ مَاءٍ جَدِيدٍ لَهُمَا اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالشِّيرَازِيُّ وَابْنُ الْبَنَّا
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ فِي مَوْضِعٍ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ
وَالَّذِي رَأَيْنَاهُ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ أَنَّهُ قَالَ ذَكَرَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ وَابْنُ حَامِدٍ
فَأَمَّا إِذَا قُلْنَا هُمَا عُضْوَانِ مُسْتَقِلَّانِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ ذَكَرَهَا ابْنُ عَقِيلٍ فَيَجِبُ لَهُمَا مَاءٌ جَدِيدٌ فِي وَجْهٍ
وَذَكَرَ ابْنُ عُبَيْدَانَ فِي بَابِ الْوُضُوءِ أَنَّ ابْنَ عَبْدِ الْبَرِّ قَالَ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ مَا أَقْبَلَ مِنْهُمَا مِنَ الْوَجْهِ يُغْسَلُ مَعَهُ
قَوْلُهُ وَالْغَسْلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ بِلَا نِزَاعٍ قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ حَتَّى لِطَهَارَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَإِذَا قِيلَ لَكَ أَيُّ مَوْضِعٍ تُقَدَّمُ فِيهِ الْفَضِيلَةُ عَلَى السُّنَّةِ فَقُلْ
الثَّالِثَةُ لَوْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ
الرَّابِعَةُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُسَنُّ مَسْحُ الْعُنُقِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَمَسْحُ الْعُنُقِ مُسْتَحَبٌّ عَلَى الْأَصَحِّ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَابْنُ الْبَنَّا فِي الْعُقُودِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُسَنُّ الْكَلَامُ عَلَى الْوُضُوءِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ بَلْ يُكْرَهُ
وَالْمُرَادُ بِالْكَرَاهَةِ تَرْكُ الْأَوْلَى وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَالْإِفَادَاتِ يَقُولُ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ مَا وَرَدَ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِضَعْفِهِ جِدًّا
وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَفِيهِ حَدِيثٌ كَذِبٌ عَلَيْهِ
بَابٌ فَرْضُ الْوُضُوءِ وَصِفَتُهُ قَوْلُهُ تَرْتِيبُهُ عَلَى مَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ التَّرْتِيبَ فَرْضٌ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي لَمْ أَرَ عَنْهُ فِيهِ اخْتِلَافًا قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا فِي الْمَذْهَبِ
وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَبِعَهُ وَنَصَّ أَحْمَدُ فِي رَجُلٍ أَرَادَ الْوُضُوءَ فَانْغَمَسَ فِي الْمَاءِ
فَإِنْ أَخْرَجَ وَجْهَهُ ثُمَّ يَدَيْهِ ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْمَاءِ مُرَاعِيًا لِلتَّرْتِيبِ أَجْزَأَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَابْنُ رَزِينٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرِهِمْ
وَتَقَدَّمَتِ الرِّوَايَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ وَقِيلَ إِنْ مَكَثَ فِيهِ قَدْرًا يَتَّسِعُ لِلتَّرْتِيبِ وَقُلْنَا يُجْزِيهِ غَسْلُ الرَّأْسِ عَنْ مَسْحِهِ أَوْ مَسَحَهُ ثُمَّ مَكَثَ بِرِجْلَيْهِ قَدْرًا يَسْعَ غَسْلَهُمَا أَجْزَأَهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ إِحْدَاهَا هِيَ فَرْضٌ
وَالثَّانِيَةُ لَيْسَتْ بِفَرْضٍ بَلْ هِيَ سُنَّةٌ وَقِيلَ إِنَّهَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهَا فِي فُرُوضِ الْوُضُوءِ
فَائِدَةٌ لَا يَسْقُطُ التَّرْتِيبُ وَالْمُوَالَاةُ بِالنِّسْيَانِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مِنْهَا
هَذَا الْأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالْفَائِقِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
لَا يَضُرُّ اشْتِغَالُهُ فِي الْعُضْوِ الْآخَرِ بِسُنَّةٍ كَتَخْلِيلٍ أَوْ إِسْبَاغٍ أَوْ إِزَالَةِ شَكٍّ
وَيَضُرُّ إِسْرَافٌ وَإِزَالَةُ وَسَخٍ وَنَحْوِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَأَطْلَقَا
وَلَعَلَّهُمَا أَرَادَا مَا جَزَمَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ إِذَا كَانَ إِزَالَةُ الْوَسَخِ لِغَيْرِ الطَّهَارَةِ وَجَزَمَ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ
وَمِنْهَا إِذَا قُلْنَا الْمُوَالَاةُ سُنَّةٌ وَفَاتَتْ أَوْ فَرَّقَ الْغُسْلَ فَلَا بُدَّ لِإِتْمَامِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ مِنْ نِيَّةٍ مُسْتَأْنَفَةٍ
قَالَ وَقَدْ بَنَى الْقَاضِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَنَّ التَّجْدِيدَ هَلْ يَرْفَعُ الْحَدَثَ أَمْ لَا وَيَأْتِي فِي آخِرِ أَحْكَامِ النِّيَّةِ هَلْ يَحْتَاجُ غَسْلُ الذِّمِّيَّةِ إِلَى النِّيَّةِ أَمْ لَا
يَنْوِي مَنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ الِاسْتِبَاحَةَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَيَرْتَفِعُ حَدَثُهُ
لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَعْيِينِ نِيَّةِ الْفَرْضِ قَطَعَ بِهِ ابْنُ مُنَجَّا وَابْنُ حَمْدَانَ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا ظَاهِرُ قَوْلِ الْأَصْحَابِ
وَيَرْتَفِعُ حَدَثُهُ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي شَرْحِهِ
طَهَارَةُ الْمُسْتَحَاضَةِ لَا تَرْفَعُ الْحَدَثَ وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إِلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَائِدَةٌ لَمْ يَذْكُرِ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هُنَا مِنْ شُرُوطِ الْوُضُوءِ إِلَّا النِّيَّةَ
مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي آخِرِ بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ وَهُوَ إِزَالَةُ مَا عَلَى الْفَرْجَيْنِ مِنْ أَذًى بِالْمَاءِ أَوْ بِالْأَحْجَارِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَمَا تَقَدَّمَ
فَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَا تَمْيِيزَ لَهُ كَمَنْ لَهُ دُونَ سَبْعٍ وَقِيلَ سِتٌّ أَوْ مَنْ لَا يَفْهَمُ الْخِطَابَ وَلَا يَرُدُّ الْجَوَابَ
وَمِنْهَا إِبَاحَةُ الْمَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
قَوْلُهُ فَإِنْ نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ أَوِ التَّجْدِيدُ فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ إِذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ كَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ الْخِلَافَ
أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَا إِذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ وَهِيَ الصَّحِيحَةُ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَفِي الْمُغْنِي وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّارِحِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ
اخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِيمَا إِذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ ابْنَ حَمْدَانَ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيمَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ وَصَحَّحَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَقَالَ إِنَّ الْأَشْهَرَ لَا يَرْتَفِعُ
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ يُوهِمُ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ
وَقِيلَ وَجْهَانِ قُلْت وَمِمَّنْ ذَكَرَ الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ صَاحِبُ الْمُذْهَبِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ وَإِزَالَةَ النَّجَاسَةِ أَوِ التَّبَرُّدَ أَوْ تَعْلِيمَ غَيْرِهِ ارْتَفَعَ حَدَثُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْحُكْمَ هُنَا كَالْحُكْمِ فِيمَا إِذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ خِلَافًا وَمَذْهَبًا عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
وَمِنْهَا وَكَذَا الْخِلَافُ وَالْحُكْمُ وَالْمَذْهَبُ لَوْ تَطَهَّرَ عَنْ وَاجِبٍ هَلْ يُجْزِئُ عَنِ الْمَسْنُونِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
انْصَرَفَ إِلَى إِزَالَةِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْحَدَثِ وَإِنْ أَطْلَقَ وَقَعَتِ الطَّهَارَةُ نَافِلَةً وَنَافِلَةُ الطَّهَارَةِ كَتَجْدِيدِ الْوُضُوءِ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ وَلَا خِلَافَ أَنَّ الْجُنُبَ إِذَا نَوَى الْغُسْلَ وَحْدَهُ لَمْ يُجْزِهِ
وَمِنْهَا لَوْ نَوَى الْجُنُبُ الْغُسْلَ وَحْدَهُ أَوْ لِمُرُورِهِ فِي الْمَسْجِدِ لَمْ يَرْتَفِعْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فِيهِمَا
وَمِنْهَا لَوْ نَوَى بِطَهَارَتِهِ صَلَاةً مُعَيَّنَةً لَا غَيْرَهَا ارْتَفَعَ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
قَوْلُهُ وَإِنِ اجْتَمَعَتْ أَحْدَاثٌ تُوجِبُ الْوُضُوءَ أَوِ الْغُسْلَ فَنَوَى بِطَهَارَتِهِ أَحَدَهُمَا فَهَلْ يَرْتَفِعُ سَائِرُهُمَا عَلَى وَجْهَيْنِ
هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ فِي أَحْدَاثِ الْوُضُوءِ
وَالثَّانِي لَا يَرْتَفِعُ إِلَّا مَا نَوَاهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ فِي مُوجِبَاتِ الْغُسْلِ وَرَجَّحَهُ الْمَجْدُ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضِ
ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَيَنْوِي بِطَهَارَتِهِ أَحَدَهَا لَوْ نَوَى مَعَ ذَلِكَ أَنْ لَا يَرْتَفِعَ غَيْرُ مَا نَوَاهُ أَنَّهُ لَا يَرْتَفِعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ
ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِنِ اجْتَمَعَتْ أَحْدَاثٌ أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ اجْتِمَاعُهَا مَعًا أَوْ مُتَفَرِّقَةً إِذَا كَانَتْ مُتَنَوِّعَةً وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَإِنْ نَوَى رَفْعَ بَعْضِ أَحْدَاثِهِ الَّتِي نَقَضَتْ وُضُوءَهُ مَعًا زَادَ فِي الْكُبْرَى
الثَّالِثُ تَظْهَرُ فَائِدَةُ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ لَوْ نَوَى بَعْدَ ذَلِكَ رَفْعَ الْحَدَثِ عَنْ بَاقِي الْأَسْبَابِ
وَأَيْضًا مِنْ فَوَائِدِهِ لَوِ اغْتَسَلَتِ الْحَائِضُ إِذَا كَانَتْ جُنُبًا لِلْحَيْضِ حَلَّ وَطْؤُهَا دُونَ غَيْرِهِ لِبَقَاءِ الْجَنَابَةِ
الرَّابِعُ قَوْلُهُ وَيَجِبُ تَقْدِيمُ النِّيَّةِ عَلَى أَوَّلِ وَاجِبَاتِ الطَّهَارَةِ هَذَا صَحِيحٌ وَأَوَّلُ وَاجِبَاتِهَا
وَقَالَ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ الصَّغِيرِ إِذَا قَدَّمَ النِّيَّةَ وَاسْتَصْحَبَ ذِكْرَهَا حَتَّى يَشْرَعَ فِي الطَّهَارَةِ جَازَ
وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ يَجُوزُ تَقْدِيمُ النِّيَّةِ مَا لَمْ يَعْرِضْ مَا يَقْطَعُهَا مِنَ اشْتِغَالٍ بِعَمَلٍ وَنَحْوِهِ
فَائِدَةٌ لَا يُبْطِلُهَا عَمَلٌ يَسِيرٌ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ قَوْلُهُ وَإِنِ اسْتَصْحَبَ حُكْمَهَا أَجْزَأَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ أَبْطَلَ الْوُضُوءَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهُ لَمْ يَبْطُلْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَبْطُلُ
وَمِنْهَا لَوْ شَكَّ فِي الطَّهَارَةِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا لَمْ يُؤَثِّرْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَمِنْهَا لَوْ أَبْطَلَ النِّيَّةَ فِي أَثْنَاءِ طَهَارَتِهِ بَطَلَ مَا مَضَى مِنْهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
لَكِنْ إِنْ غَسَلَ الْبَاقِيَ بِنِيَّةٍ أُخْرَى قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ صَحَّتْ طَهَارَتُهُ وَإِنْ طَالَتِ انْبَنَى عَلَى وُجُوبِ الْمُوَالَاةِ
جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ وَحَكَى شَيْخُنَا أَبُو الْفَرَجِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَاءِ الْوُضُوءِ هَلْ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا إِذَا انْفَصَلَ عَنِ الْعُضْوِ أَوْ يَكُونُ مَوْقُوفًا إِنْ أَكْمَلَ طَهَارَتَهُ صَارَ مُسْتَعْمَلًا وَإِنْ لَمْ يُكْمِلْهَا فَلَا يَضُرُّهُ وَفِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا بِمُجَرَّدِ انْفِصَالِهِ
غُسْلُ الذِّمِّيَّةِ مِنَ الْحَيْضِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ قَدَّمَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَابْنُ تَمِيمٍ
ثُمَّ يَسْتَنْشِقُ مِنَ الْغُرْفَةِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَمَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَلْ يُكْمِلُ الْمَضْمَضَةَ أَوْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا فِيهِ وَجْهَانِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ مِنَ الْغُرْفَةِ ثُمَّ ثَانِيًا كَذَلِكَ مِنْهَا أَوْ مِنْ غُرْفَةٍ ثَالِثَةٍ
وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ هَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْوَاجِبِ هَلْ يُسَمَّى فَرْضًا أَمْ لَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يُسَمَّى فَرْضًا
تَنْبِيهٌ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ هَلْ لِهَذَا الْخِلَافِ فَائِدَةٌ أَمْ لَا فَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ لَا فَائِدَةَ لَهُ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنْ قُلْنَا الْمُوجِبُ لَهُمَا الْكِتَابُ لَمْ يَصِحَّ الْوُضُوءُ بِتَرْكِهِمَا عَمْدًا وَلَا سَهْوًا وَإِنْ قُلْنَا الْمُوجِبُ لَهُمَا السُّنَّةُ صَحَّ وُضُوءُهُ مَعَ السَّهْوِ
فَائِدَةٌ يُسْتَحَبُّ الِانْتِثَارُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
دَخَلَ فِي قَوْلِهِ ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ إِلَى مَا انْحَدَرَ مِنَ اللَّحْيَيْنِ وَالذَّقَنِ الْعِذَارُ وَهُوَ الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى الْعَظْمِ النَّاتِئِ الْمُسَامِتِ لِصِمَاخِ الْأُذُنِ إِلَى الصُّدْغِ
وَلَا تَدْخُلُ النَّزْعَتَانِ فِي الْوَجْهِ بَلْ هُمَا مِنَ الرَّأْسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَالصَّحِيحُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا أَنَّهُمَا مِنَ الرَّأْسِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَظْهَرُ الْوَجْهَيْنِ أَنَّهُمَا مِنَ الرَّأْسِ وَصَحَّحَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ
هُمَا مِنَ الْوَجْهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ
فَائِدَةٌ النَّزْعَتَانِ مَا انْحَسَرَ عَنْهُ الشَّعْرُ فِي فَوْدَيِ الرَّأْسِ وَهُمَا جَانِبَا مُقَدَّمِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ
وَلَا يَدْخُلُ الصُّدْغُ وَالتَّحْذِيفُ أَيْضًا فِي الْوَجْهِ بَلْ هُمَا مِنَ الرَّأْسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَالْمَجْدُ
وَأَمَّا التَّحْذِيفُ فَهُوَ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إِلَى طَرَفَيِ الْجَبِينِ فِي جَانِبَيِ الْوَجْهِ وَمُنْتَهَى الْعَارِضِ
وَفِي الْفُرُوعِ هُوَ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إِلَى طَرَفِ الْجَبِينِ فِي جَانِبَيِ الْوَجْهِ بَيْنَ النَّزَعَةِ وَمُنْتَهَى الْعِذَارِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وُجُوبُ غَسْلِ دَاخِلِ الْعَيْنَيْنِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بِشَرْطِ أَمْنِ الضَّرَرِ وَاخْتَارَهُ فِي النِّهَايَةِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يُسْتَحَبُّ غَسْلُ دَاخِلِهِمَا وَلَوْ أُمِنَ الضَّرَرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ بَلْ يُكْرَهُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَابْنُ عُبَيْدَانَ الصَّحِيحُ أَنَّهُ غَيْرُ مَسْنُونٍ وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَحَوَاشِي الْمُقْنِعِ
وَقَالَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَالشَّيْخَانِ وَقَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ بِالِاسْتِحْبَابِ إِذَا أُمِنَ الضَّرَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَأَمَّا مَا فِي الْوَجْهِ مِنَ الشَّعْرِ فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي آخِرِ بَابِ السِّوَاكِ فِي سُنَنِ الْوُضُوءِ