alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَعْنِي عَلَى الْإِطْلَاقِ وَإِنَّمَا تَجِبُ إِجَابَةُ الْخَلْقِ بِقَرَائِنَ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ أَوْ مِنْ حُقُوقِ الدَّاعِي
أَنَّ مَعْنَاهُ لَا تُسَوُّوا بَيْنَ الرَّسُولِ وَبَيْنَكُمْ فِي الدَّعْوَةِ كُلُّ أَحَدٍ يُدْعَى بِاسْمِهِ إِلَّا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُدْعَى بِخُطَّتِهِ وَهِيَ الرِّسَالَةُ
وَكَذَلِكَ قَالَ الْعُلَمَاءُ غَفِيرًا إِنَّ الْخَلِيفَةَ يُدْعَى بِهَا وَالْأَمِيرَ وَالْمُعَلِّمَ وَيُوَفَّرُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ حَظُّهُ مِنَ الْخُطَّةِ فَيُدْعَى بِهَا قَصْدَ الْكَرَامَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ بِهَذِهِ الْآيَةِ احْتَجَّ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ عَلَى الْوُجُوبِ
وَقَدْ بَيَّنَّا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ أَنَّ الْأَمْرَ صَرِيحٌ فِي الِاقْتِضَاءِ وَالْوُجُوبُ لَا يُؤْخَذُ مِنْ نَفْسِ الْأَمْرِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَوَجُّهِ اللَّوْمِ وَالذَّمِّ
فَالْأَمْرُ مُقْتَضٍ وَاللَّوْمُ وَالذَّمُّ خَاتَمٌ وَذِكْرُ الْعِقَابِ بِالثَّأْرِ مُكَبَّرٌ يُعَدُّ بِهِ الْفِعْلُ فِي جُمْلَةِ الْكَبَائِرِ فَلْيُنْظَرْ تَحْقِيقُهُ هُنَالِكَ
وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ إِنَّ الْأَمْرَ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْبَيَانِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَالْمُخَالَفَةُ تَكُونُ بِالْقَوْلِ وَبِالْفِعْلِ وَكُلُّ ذَلِكَ يَتَرَتَّبُ عَلَى أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِعْلِهِ فَإِنْ كَانَ وَاجِبًا كَانَتِ الْمُخَالَفَةُ حَرَامًا
وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ وَالْفِعْلُ نَدْبًا كَانَتِ الْمُخَالَفَةُ مَكْرُوهَةً وَذَلِكَ يَتَرَتَّبُ عَلَى الْأَدِلَّةِ وَيَنْسَاقُ بِمُقْتَضَى الْأَحْوَالِ وَالْأَسْبَابِ الْقَاضِيَةِ عَلَيْهِ بِذَلِكَ
فَهُنَالِكَ مُخَالَفَةٌ تُوجِبُ الْكُفْرَ وَذَلِكَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَقَائِدِ وَهُنَالِكَ مُخَالَفَةٌ هِيَ مَعْصِيَةٌ وَذَلِكَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِأَعْمَالِ الْجَوَارِحِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ أُصُولِ الدِّينِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُخَالِفِينَ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ وَالْمُلْحِدِينَ وَرَتَّبْنَا مَنَازِلَ ذَلِكَ كُلِّهِ وَمَسَاقَهُ وَمُتَعَلَّقَهُ بِدَلِيلِهِ
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْأَزْدِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَثَبَتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً
وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلْعِصْمَةِ بِالطَّاعَةِ وَالْمُتَابَعَةِ فِي الْأُلْفَةِ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سُورَةُ الْفُرْقَانِ فِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ آيَةً الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى وَقَالُوا مَا لِهَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى عَيَّرَ الْمُشْرِكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهِ الطَّعَامَ لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنْ يَكُونَ الرَّسُولُ مَلَكًا وَعَيَّرُوهُ بِالْمَشْيِ فِي السُّوقِ فَأَجَابَهُمُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ فَلَا تَرْتَبْ بِذَلِكَ وَلَا تَغْتَمَّ بِهِ فَإِنَّهَا شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْك عَارُهَا وَحُجَّةٌ قَاهِرٌ لَكَ خَارُهَا
وَهَذَا إِنَّمَا أَوْقَعَهُمْ فِيهِ عِنَادُهُمْ لِأَنَّهُ لَمَّا ظَهَرَتْ عَلَيْهِمِ الْمُعْجِزَةُ وَوَضَحَتْ فِي صِدْقِهِ الدَّلَالَةُ لَمْ يُقْنِعْهُمْ ذَلِكَ حَتَّى سَأَلُوهُ آيَاتٍ أُخَرَ سِوَاهَا وَأَلْفُ آيَةٍ كَآيَةٍ عِنْدَ الْمُكَذِّبِ بِهَا
وَأَوْقَعَهُمْ أَيْضًا فِي ذَلِكَ جَهْلُهُمْ حِينَ رَأَوُا الْأَكَاسِرَةَ وَالْقَيَاصِرَةَ وَالْمُلُوكَ الْجَبَابِرَةَ يَتَرَفَّعُونَ عَنِ الْأَسْوَاقِ أَنْكَرُوا عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ وَاعْتَقَدُوهُ مَلِكًا يَتَصَرَّفُ بِالْقَهْرِ وَالْجَبْرِ وَجَهِلُوا أَنَّهُ نَبِيٌّ يَعْمَلُ بِمُقْتَضَى النَّهْيِ وَالْأَمْرِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَرَوْنَهُ فِي سُوقِ عُكَاظٍ وَمَجَنَّةِ الْعَامَّةِ وَكَانَ أَيْضًا يَدْخُلُ الْخَلَصَةَ بِمَكَّةَ فَلَمَّا أَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ قَالُوا هَذَا مَلِكٌ يَطْلُبُ أَنْ يَتَمَلَّكَ عَلَيْنَا
فَمَا لَهُ يُخَالِفُ سِيرَةَ الْمُلُوكِ فِي دُخُولِ الْأَسْوَاقِ وَإِنَّمَا كَانَ يَدْخُلُهَا لِحَاجَتِهِ أَوْ لِتَذْكِرَةِ الْخَلْقِ بِأَمْرِ اللَّهِ وَدَعْوَتِهِ وَيَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى الْقَبَائِلِ فِي مُجْتَمَعِهِمْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُرْجِعَ إِلَى الْحَقِّ بِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ لَمَّا كَثُرَ الْبَاطِلُ فِي الْأَسْوَاقِ وَظَهَرَتْ فِيهَا الْمَنَاكِرُ كَرِهَ عُلَمَاؤُنَا دُخُولَهَا لِأَرْبَابِ الْفَضْلِ وَالْمُهْتَدَى بِهِمْ فِي الدِّينِ
وَفِي الْآثَارِ مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ إِنْبَاءً بِأَنَّهُ وَحْدَهُ عِنْدَ صَخَبِ الْخَلْقِ وَرَغْبِهِمْ فِي الْمَالِ أَقْبَلَ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ لَمْ يَقْصِدْ فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ سِوَاهُ
لِيَعْمُرَهَا بِالطَّاعَةِ إِنْ غُمِرَتْ بِالْمَعْصِيَةِ وَلِيُحَلِّيَهَا بِالذِّكْرِ إِنْ عُطِّلَتْ بِالْغَفْلَةِ وَلِيُعَلِّمَ الْجَهَلَةَ وَيُذَكِّرَ النَّاسِينَ
وَأَمَّا الْأَسْوَاقُ فَسَمِعْت مَشْيَخَةَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ لَا يَدْخُلُ إِلَّا سُوقَ الْكُتُبِ وَالسِّلَاحِ
وَمِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَوْضُوعَةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَكْلُ فِي السُّوقِ دَنَاءَةٌ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا
وَقَدْ ظَنَّ بَعْضُ الْغَفَلَةِ أَنَّ مَنْ صَلَّى عُرْيَانًا فِي الظَّلَّامِ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ لِأَنَّ اللَّيْلَ لِبَاسٌ وَهَذَا يُوجِبُ أَنْ يُصَلِّيَ عُرْيَانًا فِي بَيْتِهِ إِذَا أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ
وَالسِّتْرُ فِي الصَّلَاةِ عِبَادَةٌ تَخْتَصُّ بِهَا لَيْسَتْ لِأَجْلِ نَظَرِ النَّاسِ وَلَا حَاجَةَ إِلَى الْإِطْنَابِ فِي هَذَا
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا
فِيهَا اثْنَتَا عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَدْ بَيَّنَّا قَوْلَهُ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فِي سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَا وَجْهَ لِإِعَادَتِهِ
أَحَدُهُمَا أَنَّهُ بِمَعْنَى مُطَهِّرٌ لِغَيْرِهِ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَخَلْقٌ كَثِيرٌ سِوَاهُمَا
وَالثَّانِي أَنَّهُ بِمَعْنَى طَاهِرٍ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَتَعَلَّقَ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا يَعْنِي طَاهِرًا إِذَا لَا تَكْلِيفَ فِي الْجَنَّةِ
خَلِيلَيَّ هَلْ فِي نَظْرَةٍ بَعْدَ تَوْبَةٍ أُدَاوِي بِهَا قَلْبِي عَلَيَّ فُجُورُ إِلَى رَجَحِ الْأَكْفَالِ هِيفٍ خُصُورُهَا عِذَابِ الثَّنَايَا رِيقُهُنَّ طَهُورُ فَوَصَفَ الرِّيقَ بِأَنَّهُ طَاهِرٌ وَلَيْسَ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُطَهِّرُ
وَتَقُولُ الْعَرَبُ رَجُلٌ نَئُومٌ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمَعْنَى أَنَّهُ مُنِيمٌ لِغَيْرِهِ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى فِعْلِ نَفْسِهِ وَدَلِيلُنَا قَوْله تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا
لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ فَبَيَّنَ أَنَّ وَصْفَ طَهُورًا يُفِيدُ التَّطْهِيرَ
وَأَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ لُغَةً وَشَرِيعَةً عَلَى أَنَّ وَصْفَ طَهُورٍ مُخْتَصٌّ بِالْمَاءِ وَلَا يَتَعَدَّى إِلَى سَائِرِ الْمَائِعَاتِ وَهِيَ
فَأَمَّا تَعَلُّقُهُمْ بِوَصْفِ اللَّهِ لِشَرَابِ الْجَنَّةِ بِأَنَّهُ طَهُورٌ وَالْجَنَّةُ لَا تَكْلِيفَ فِيهَا
فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرَادَ بِذَلِكَ الْمُبَالَغَةَ فِي الصِّفَةِ وَضَرَبَ الْمَثَلَ بِالْمُبَالَغَةِ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ التَّطْهِيرُ
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ وَصْفَ شَرَابِ الْجَنَّةِ بِأَنَّهُ طَهُورٌ يُفِيدُ التَّطْهِيرَ عَنْ أَوْضَارِ الذُّنُوبِ وَعَنْ خَسَائِسِ الصِّفَاتِ كَالْغِلِّ وَالْحَسَدِ فَإِذَا شَرِبُوا هَذَا الشَّرَابَ طَهَّرَهُمُ اللَّهُ بِهِ مِنْ رَحْضِ الذُّنُوبِ وَأَوْضَارِ الِاعْتِقَادَاتِ الذَّمِيمَةِ
وَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ رِيقُهُنَّ طَهُورُ فَوَصَفَ الرِّيقَ بِأَنَّهُ طَهُورٌ وَهُوَ لَا يُطَهِّرُ فَإِنَّمَا قَصَدَ بِذَلِكَ الْمُبَالَغَةَ فِي وَصْفِ الرِّيقِ بِالطَّهُورِيَّةِ
أَرَادَ أَنَّهُ لِعُذُوبَتِهِ وَتَعَلُّقِهِ بِالْقُلُوبِ وَطِيبِهِ فِي النُّفُوسِ وَسُكُونِ غَلِيلِ الْحُبِّ بِرَشْفِهِ كَأَنَّهُ الْمَاءُ الطَّهُورُ
وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنَّ الْأَحْكَامَ الشَّرْعِيَّةَ لَا تَثْبُتُ بِالْمَجَازَاتِ الشِّعْرِيَّةِ فَإِنَّ الشُّعَرَاءَ يَتَجَاوَزُونَ فِي الِاسْتِغْرَاقِ حَدَّ الصِّدْقِ إِلَى الْكَذِبِ وَيَسْتَرْسِلُونَ فِي الْقَوْلِ حَتَّى يُخْرِجَهُمْ ذَلِكَ إِلَى الْبِدْعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَرُبَّمَا وَقَعُوا فِي الْكُفْرِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ
لَوْ لَمْ تُلَامِسْ صَفْحَةُ الْأَرْضِ رِجْلَهَا لَمَا كُنْت أَدْرِي عِلَّةً لِلتَّيَمُّمِ وَهَذَا كُفْرٌ صُرَاحٌ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ
اللَّهُ هَذَا مُنْتَهَى لُبَابِ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ بَالِغٌ فِي فَنِّهِ إِلَّا أَنِّي تَأَمَّلْتُهُ مِنْ طَرِيقِ الْعَرَبِيَّةِ فَوَجَدْتُ فِيهَا مَطْلَعًا شَرِيفًا وَهُوَ أَنَّ بِنَاءَ فَعُولٍ لِلْمُبَالَغَةِ إِلَّا أَنَّ الْمُبَالَغَةَ قَدْ تَكُونُ فِي الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ
ضَرُوبٌ بِنَصْلِ السَّيْفِ سُوقَ سِمَانِهَا وَقَدْ تَكُونُ فِي الْفِعْلِ الْقَاصِرِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ نَئُومُ الضُّحَى لَمْ تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّلِ فَوَصَفَهُ الْأَوَّلُ بِالْمُبَالَغَةِ فِي الضَّرْبِ وَهُوَ فِعْلٌ يَتَعَدَّى وَوَصَفَهَا الثَّانِي بِالْمُبَالَغَةِ فِي النَّوْمِ وَهُوَ فِعْلٌ لَا يَتَعَدَّى وَإِنَّمَا تُؤْخَذُ طَهُورِيَّةُ الْمَاءِ لِغَيْرِهِ مِنَ الْحُسْنِ نَظَافَةً وَمِنَ الشَّرْعِ طَهَارَةً كَقَوْلِهِ
وَقَدْ يَأْتِي بِنَاءُ فَعُولٍ لِوَجْهٍ آخَرَ لَيْسَ مِنْ هَذَا كُلِّهِ وَهُوَ الْعِبَارَةُ بِهِ عَنْ آلَةِ الْفِعْلِ لَا عَنِ الْفِعْلِ كَقَوْلِنَا وَقُودٌ وَسَحُورٌ بِفَتْحِ الْفَاءِ فَإِنَّهُ عِبَارَةٌ عَنِ الْحَطَبِ وَعَنِ الطَّعَامِ الْمُتَسَحَّرِ بِهِ وَكَذَلِكَ وَصْفُ الْمَاءِ بِأَنَّهُ طَهُورٌ يَكُونُ بِفَتْحِ الطَّاءِ أَيْضًا خَبَرًا عَنِ الْآلَةِ الَّتِي يُتَطَهَّرُ بِهَا
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ إِنَّمَا أَوْجَبَ الْخِلَافَ فِيهَا مَا صَارَ إِلَيْهِ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ
حِينَ قَالُوا إِنَّ الْمَاءَ الْمُسْتَعْمَلَ فِي رَفْعِ الْحَدَثِ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى لِأَنَّ الْمَنْعَ الَّذِي كَانَ فِي الْأَعْضَاءِ انْتَقَلَ إِلَى الْمَاءِ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا حِينَئِذٍ إِنَّ وَصْفَ الْمَاءِ بِأَنَّهُ طَهُورٌ يَقْتَضِي التَّكْرَارَ عَلَى رَسْمِ بِنَاءِ الْمُبَالَغَةِ وَهَذَا مِمَّا لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
وَهُوَ أَنَّ الْآلَةَ إِذَا أُدِّيَ بِهَا فَرْضٌ هَلْ يُؤَدَّى بِهَا فَرْضٌ آخَرُ أَمْ لَا فَمَنَعَ ذَلِكَ الْمُخَالِفَ قِيَاسًا عَلَى الرَّقَبَةِ إِنَّهُ إِذَا أُدِّيَ بِهَا فَرْضُ عِتْقٍ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يَتَكَرَّرَ فِي أَدَاءِ فَرْضٍ آخَرَ وَهَذَا بَاطِلٌ مِنَ الْقَوْلِ فَإِنَّ الْعِتْقَ إِذَا أَتَى عَلَى الرِّقِّ أَتْلَفَهُ فَلَا يَبْقَى مَحَلٌّ لِأَدَاءِ الْفَرْضِ بِعِتْقٍ آخَرَ
وَنَظِيرُهُ مِنَ الْمَاءِ مَا تَلِفَ عَلَى الْأَعْضَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يُؤَدَّى بِهِ فَرْضٌ آخَرُ لِتَلَفِ عَيْنِهِ حِسًّا كَمَا تَلِفَ الرِّقُّ فِي الرَّقَبَةِ بِالْعِتْقِ الْأَوَّلِ حُكْمًا وَهَذَا نَفِيسٌ فَتَأَمَّلُوهُ
وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ فَتَوَضَّأَ فَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وُضُوئِهِ
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ الْفَاضِلَ عَنِ الْوُضُوءِ وَالْجَنَابَةِ طَاهِرٌ لَا عَلَى طَهَارَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ كَمَا تَوَهَّمَهُ عُلَمَاؤُنَا وَهَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ فَتَأَمَّلُوهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لَمَّا قَالَ اللَّهُ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا وَكَانَ الْمَاءُ مَعْلُومًا بِصِفَةِ طَعْمِهِ وَرِيحِهِ وَلَوْنِهِ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ إِذَا كَانَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَلَا خِلَافَ فِي طَهُورِيَّتِهِ
فَإِذَا انْتَقَلَ عَنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ إِلَى غَيْرِهِ بِتَغَيُّرِ وَصْفٍ مِنْ هَذِهِ الْأَوْصَافِ الثَّلَاثَةِ خَرَجَ عَنْ طَرِيقِ السُّنَّةِ وَصْفُ الطَّهُورِيَّةِ
وَهِيَ الطَّهَارَةُ وَلَا يُوَافِقُهُ فِي صِفَتِهِ الْأُخْرَى وَهِيَ التَّطْهِيرُ فَإِذَا خَالَطَهُ فَغَيْرُهُ سَلَبَهُ مَا خَالَفَهُ فِيهِ وَهُوَ التَّطْهِيرُ دُونَ مَا وَافَقَهُ وَهِيَ الطَّهَارَةُ كَمَاءِ الْوَرْدِ وَسَائِرِ الطِّهَارَاتِ
إِذَا وَقَعَتْ نَجَاسَةٌ فِي مَاءٍ أَفْسَدَتْهُ كُلَّهُ كَثِيرًا كَانَ أَوْ قَلِيلًا إِذَا تَحَقَّقَتْ عُمُومُ النَّجَاسَةِ فِيهِ
وَوَجْهُ تَحَقُّقِهَا عِنْدَهُ أَنْ تَقَعَ مَثَلًا نُقْطَةُ بَوْلٍ فِي بِرْكَةِ مَاءٍ فَإِنْ كَانَتِ الْبِرْكَةُ يَتَحَرَّكُ طَرَفَاهَا بِتَحْرِيكِ أَحَدِهِمَا فَالْكُلُّ نَجِسٌ وَإِنْ كَانَتْ حَرَكَةُ أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ لَا تُحَرِّكُ الْآخَرَ لَمْ يُنَجَّسْ وَالْمِصْرِيُّونَ كَابْنِ الْقَاسِمِ وَغَيْرِهِ يَقُولُونَ
وَقَدْ رَامَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَلَى إِمَامَتِهِ أَنْ يُصَحِّحَ حَدِيثَ الْقُلَّتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ وَاغْتَصَّ بِجُرَيْعَةِ الذَّقَنِ فِيهَا فَلَا تَعْوِيلَ عَلَيْهِ
كَمَا تَعَلَّقَ عُلَمَاؤُنَا أَيْضًا فِي مَذْهَبِهِمْ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي بِئْرِ بُضَاعَةَ الَّذِي رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَمَا يُطْرَحُ فِيهَا مِنَ الْجِيَفِ وَالنَّتِنِ وَمَا يُنْجِي النَّاسُ فَقَالَ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَيَّرَ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ
وَقَدْ فَاوَضْت الطُّوسِيَّ الْأَكْبَرَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِرَارًا فَقَالَ إِنَّ أَخْلَصَ الْمَذَاهِبِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَذْهَبُ مَالِكٍ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ أَحَدُ أَوْصَافِهِ إِذْ لَا حَدِيثَ فِي الْبَابِ يُعَوَّلُ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا الْمُعَوَّلُ عَلَى ظَاهِرِ الْقُرْآنِ وَهُوَ قَوْلُهُ
وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا وَهُوَ مَا دَامَ بِصِفَاتِهِ فَإِذَا تَغَيَّرَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا خَرَجَ عَنِ الِاسْمِ بِخُرُوجِهِ عَنِ الصِّفَةِ وَلِذَلِكَ لَمَّا لَمْ يَجِدِ الْبُخَارِيُّ إِمَامُ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ فِي الْبَابِ خَبَرًا صَحِيحًا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ قَالَ بَابُ إِذَا تَغَيَّرَ وَصْفُ الْمَاءِ وَأَدْخَلَ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ
مَا مِنْ أَحَدٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ
تَغَيَّرَ الْمَاءُ بِرِيحِ جِيفَةٍ عَلَى طَرَفَيْهِ وَسَاحِلِهِ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ مِنَ الْوُضُوءِ بِهِ
وَلَوْ تَغَيَّرَ بِهَا وَقَدْ وَقَعَتْ فِيهِ لَكَانَ ذَلِكَ تَنْجِيسَهُ لَهُ لِلْمُخَالَطَةِ وَالْأُولَى مُجَاوَرَةٌ لَا تَعْوِيلَ عَلَيْهَا
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ ثُمَّ تَرَكَّبَ عَلَى هَذَا مَسْأَلَةٌ بَدِيعَةٌ وَهِيَ الْمَاءُ إِذَا تَغَيَّرَ بِقَرَارِهِ كَزِرْنِيخٍ أَوْ جِيرٍ يَجْرِي عَلَيْهِ أَوْ تَغَيَّرَ بِطُحْلُبٍ أَوْ بِوَرَقِ شَجَرٍ يَنْبُتُ عَلَيْهِ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ مِنَ الْوُضُوءِ بِهِ
وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ غَيْرَهُ أَوْلَى مِنْهُ يَعْنِي إِذَا وَجَدَهُ فَإِذَا لَمْ يَجِدْ سِوَاهُ اسْتَعْمَلَهُ لِأَنَّ مَا يُغْلَبُ عَلَيْهِ الْمَرْءُ فِي بَابِ التَّكْلِيفِ وَلَا يُمْكِنُهُ التَّوَقِّي مِنْهُ فَإِنَّهُ سَاقِطُ الِاعْتِبَارِ شَرْعًا
وَلِذَلِكَ لَمَّا كَانَ الْعَبْدُ لَا يَسْتَطِيعُ النُّزُوعَ عَنْ صَغَائِرِ الذُّنُوبِ وَلَا يُمْكِنُ بَشَرًا الِاحْتِرَازُ مِنْهَا لَمْ تُؤَثِّرْ فِي عَدَالَتِهِ
وَلَمَّا كَانَتِ الْكَبَائِرُ يُمْكِنُ التَّوَقِّي مِنْهَا وَالِاحْتِرَازُ عَنْهَا قَدَحَتْ فِي الْعَدَالَةِ وَالْأَمَانَةِ وَكَذَلِكَ الْعَمَلُ الْكَثِيرُ فِي الصَّلَاةِ لَمَّا كَانَ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ مُمْكِنًا بَطَلَتِ الصَّلَاةُ بِهِ وَلَمَّا كَانَ الْعَمَلُ الْيَسِيرُ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ كَالِالْتِفَاتِ بِالرَّأْسِ وَحْدَهُ وَالْمُرَاوَحَةِ بَيْنَ الْأَقْدَامِ وَتَحْرِيكِ الْأَجْفَانِ وَتَقْلِيبِ الْيَدِ لَمْ يُؤَثِّرْ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ
فَعَلَيْهِ خَرَجَ تَغَيُّرُ الْمَاءِ بِمَا يَغْلِبُ عَلَيْهِ عَنْ تَغَيُّرِهِ بِمَا لَا يَغْلِبُ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ لَمَّا وَصَفَ اللَّهُ الْمَاءَ بِأَنَّهُ طَهُورٌ وَامْتَنَّ بِإِنْزَالِهِ مِنَ السَّمَاءِ لِيُطَهِّرَنَا بِهِ دَلَّ عَلَى اخْتِصَاصِهِ بِذَلِكَ وَكَذَلِكَ قَالَ لِأَسْمَاءِ بِنْتِ الصِّدِّيقِ فِي دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ ثُمَّ اغْسِلِيهِ بِالْمَاءِ فَلِذَلِكَ لَمْ يَلْحَقْ غَيْرُ الْمَاءِ بِالْمَاءِ لِوَجْهَيْنِ
وَقَدْ رَوَى ابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ النَّجَاسَةَ الْقَلِيلَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الزَّيْتِ الْكَثِيرِ لَمْ يُنَجَّسْ إِذَا لَمْ يَتَغَيَّرْ
وَهَذِهِ رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ سَقَطَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ
وَقَوْلُهُ إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا تُفْسِدُ الْمَائِعَ لِأَنَّهُ عُمُومٌ سُئِلَ عَنْهُ فَخَصَّ أَحَدَ صِنْفَيْهِ بِالْجَوَازِ وَبَقِيَ الْآخَرُ عَلَى الْمَنْعِ
فَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَلَيْسَتِ النَّجَاسَةُ مَعْنًى مَحْسُوسًا حَتَّى يُقَالَ كُلَّمَا أَزَالَهَا فَقَدْ قَامَ بِهِ الْفَرْضُ وَإِنَّمَا النَّجَاسَةُ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ عَيَّنَ لَهُ صَاحِبُ الشَّرِيعَةِ الْمَاءَ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ غَيْرُهُ إِذْ لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَحِقَ بِهِ لَأَسْقَطَهُ وَالْفَرْعُ إِذَا عَادَ إِلْحَاقُهُ بِالْأَصْلِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إِذَا كَانَ الْمَاءُ طَاهِرًا مُطَهَّرًا عَلَى أَصْلِهِ فَوَلَغَ فِيهِ كَلْبٌ فَسَدَ عِنْدَ جُمْهُورِ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ بِالتُّرَابِ
وَلَوْ كَانَ لِنَجَاسَةٍ لَمَا كَانَ لِلتُّرَابِ فِيهَا مَدْخَلٌ كَالْبَوْلِ عَكْسُهُ الْوُضُوءُ لَمَّا كَانَ عِبَادَةً دَخَلَ التُّرَابُ مَعَ الْمَاءِ
وَرَأَى مَالِكٌ طَرْحَ الْمَاءِ تَقَذُّرًا لَا تَنَجُّسًا أَوْ حَسْمًا لِمَادَّةِ الْخِلَافِ أَوْ لِأَنَّهُ حَيَوَانٌ يَأْكُلُ الْأَقْذَارَ وَلَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فَيَكُونُ مِنَ الطَّوَّافِينَ أَوِ الطَّوَّافَاتِ وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا الْقَوْلَ عَلَيْهِ فِي الْفِقْهِ
إِذَا وَلَغَتِ السِّبَاعُ فِي الْمَاءِ كُلُّ حَيَوَانٍ عِنْدَ مَالِكٍ طَاهِرُ الْعَيْنِ حَتَّى الْخِنْزِيرِ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَلَكِنْ تَحَرَّرَ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ أَنَّ أَسْآرَ السِّبَاعِ مَكْرُوهَةٌ لِمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَسْأَلَةِ الْكَلْبِ مِنْ أَنَّهَا تُصِيبُ النَّجَاسَاتِ وَلَيْسَتْ مِنَ الطَّوَّافِينَ وَلَا مِنَ الطَّوَّافَاتِ
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حِيَاضٍ تَكُونُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ تَرِدُهَا السِّبَاعُ وَفِي رِوَايَةٍ وَالْكِلَابُ فَقَالَ لَهَا مَا حَمَلَتْ فِي بُطُونِهَا وَلَنَا مَا بَقِيَ غَيْرَ شَرَابٍ وَطَهُورٍ
وَفِي الْمُوَطَّأِ أَنَّ عُمَرَ وَعَمْرًا وَقَفَا عَلَى حَوْضٍ فَقَالَ عَمْرٌو يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ هَلْ تَرِدُ حَوْضَك السِّبَاعُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ لَا تُخْبِرْنَا
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ مِنْ أُصُولِ الشَّرِيعَةِ فِي أَحْكَامِ الْمِيَاهِ أَنَّ وُرُودَ النَّجَاسَةِ عَلَى الْمَاءِ لَيْسَ كَوُرُودِ الْمَاءِ عَلَى النَّجَاسَةِ
لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ
فَمَنَعَ مِنْ وُرُودِ الْيَدِ عَلَى الْمَاءِ وَأَمَرَ بِإِيرَادِ الْمَاءِ عَلَيْهَا وَهَذَا أَصْلٌ بَدِيعٌ فِي الْبَابِ
وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي بَوْلِ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَسْجِدِ صُبُّوا عَلَيْهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ
رُوِيَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَبَايَعَهُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ قَامَ فَفَشَجَ يَعْنِي فَرَّجَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ رَأَى جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الدَّلْوَ يَكْفِي لِبَوْلِ الرَّجُلِ فِي إِزَالَةِ عَيْنِهِ وَطَهَارَةِ مَوْضِعِهِ
وَلَيْسَ لِذَلِكَ حَدٌّ لِأَنَّ الدَّلْوَ غَيْرُ مُقَدَّرٍ وَمَا لَمْ يَكُنْ مُقَدَّرًا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ
أَلَا تَرَى أَنَّ الشَّافِعِيَّ تَعَلَّقَ بِحَدِيثِ الْقُلَّتَيْنِ وَجَعَلَهُ تَقْدِيرًا وَخَفِيَ عَلَيْهِ أَنَّ الْحَدِيثَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ بِدَلِيلِ أَنَّ الْحَدِيثَ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّقَ عَلَيْهِ الْحُكْمَ وَهُوَ مَجْهُولٌ سَاقِطٌ إِذْ لَوْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّقَ عَلَيْهِ الْحُكْمَ لَعَلَّقَهُ عَلَى مَعْلُومٍ
كَمَا عُلِمَ الصَّاعُ وَالْوَسْقُ حَتَّى كَانَ الْحُكْمُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ شَرْعًا الْمُقَدَّرُ بِهِ صَحِيحًا
وَإِنَّمَا الْمُعَوَّلُ فِي إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ عَلَى الِاجْتِهَادِ فِي صَبِّ الْمَاءِ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهَا زَالَتْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ لَمَّا قَالَ اللَّهُ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا تَوَقَّفَ جَمَاعَةٌ فِي مَاءِ الْبَحْرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُنَزَّلٍ مِنَ السَّمَاءِ
حَتَّى رَوَوْا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَمْرٍو مَعًا أَنَّهُ لَا يُتَوَضَّأُ بِهِ لِأَنَّهُ مَاءُ نَارٍ وَلِأَنَّهُ طَبَقُ جَهَنَّمَ
وَهَذَا أَصَحُّ مِمَّا يُنْسَبُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُمَا قَالَا
لَا يُتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ لِأَنَّ الْمَاءَ عَلَى نَارٍ وَالنَّارَ عَلَى مَاءٍ وَالْمَاءَ عَلَى نَارٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَةَ أَبْحُرٍ وَسَبْعَةَ أَنْوَارٍ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي النَّسَبِ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ مَرْجِ الْمَاءِ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْهِ الشَّرْعِ
فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ قَوْلِ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ بِنْتُهُ مِنَ الزِّنَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِبِنْتٍ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا وَأَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ فِي الدِّينِ قَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
قَوْلُهُ وَصِهْرًا أَمَّا النَّسَبُ فَهُوَ مَا بَيْنَ الْوَطْأَيْنِ مَوْجُودًا وَأَمَّا الصِّهْرُ فَهُوَ مَا بَيْنَ وَشَائِجِ الْوَاطِئَيْنِ مَعًا الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَهُمُ الْأَحْمَاءُ وَالْأَخْتَانُ
وَالصِّهْرُ يَجْمَعُهُمَا لَفْظًا وَاشْتِقَاقًا وَإِذَا لَمْ يَكُنْ نَسَبٌ شَرْعًا فَلَا صِهْرَ شَرْعًا فَلَا يُحَرِّمُ الزِّنَا بِبِنْتٍ أُمًّا
وَلَا بِأُمٍّ بِنْتًا وَمَا يُحَرَّمُ مِنَ الْحَلَالِ لَا يُحَرَّمُ مِنَ الْحَرَامِ لِأَنَّ اللَّهَ امْتَنَّ بِالنَّسَبِ وَالصِّهْرِ عَلَى عِبَادِهِ وَرَفَعَ قَدْرَهُمَا وَعَلَّقَ الْأَحْكَامَ فِي الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْحَقُ الْبَاطِلُ بِهِمَا وَلَا يُسَاوِيهِمَا
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ الزِّنَا يُحَرِّمُ الْمُصَاهَرَةَ وَهَذَا كِتَابُهُ الْمُوَطَّأُ الَّذِي كَتَبَهُ بِخَطِّهِ وَأَمْلَاهُ عَلَى طَلَبَتِهِ وَقَرَأَهُ مِنْ صَبْوَتِهِ إِلَى مَشْيَخَتِهِ لَمْ يُغَيِّرْ فِيهِ ذَلِكَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي التَّوَكُّلِ وَهُوَ تَفَعُّلٌ مِنَ الْوَكَالَةِ أَيِ اتَّخِذْهُ وَكِيلًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ أَصْلُ هَذَا عِلْمُ الْعَبْدِ بِأَنَّ الْمَخْلُوقَاتِ كُلَّهَا مِنَ اللَّهِ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى الْإِيجَادِ سِوَاهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ مُرَادٌ وَعَلِمَ أَنَّهُ بِيَدِ الَّذِي لَا يَكُونُ إِلَّا مَا أَرَادَ
جَعَلَ لَهُ أَصْلَ التَّوَكُّلِ وَهَذَا فَرْضُ عَيْنٍ وَبِهِ يَصِحُّ الْإِيمَانُ الَّذِي هُوَ شَرْطُ التَّوَكُّلِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ يَتَرَكَّبُ عَلَى هَذَا مِنْ سُكُونِ الْقَلْبِ وَزَوَالِ الِانْزِعَاجِ وَالِاضْطِرَابِ أَحْوَالٌ تَلْحَقُ بِالتَّوَكُّلِ فِي كَمَالِهِ وَلِهَذِهِ الْأَحْوَالِ أَقْسَامٌ وَلِكُلِّ قِسْمٍ اسْمٌ الْحَالَةُ الْأُولَى أَنْ يَكْتَفِيَ بِمَا فِي يَدِهِ
وَعَلَى هَذَا كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ وَهَذَا حَالَةٌ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا أَكْثَرُ الْخَلْقِ وَبَعْدَ هَذَا مَقَامَاتٌ فِي التَّفْوِيضِ وَالِاسْتِسْلَامِ وَقَدْ بَيَّنَّاهَا فِي كِتَابِ أَنْوَارِ الْفَجْرِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ
وَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ جَعَلَ أَحَدَهُمَا مُخَالِفًا لِلْآخَرِ يَتَضَادَّانِ وَيَتَعَارَضَانِ وَضْعًا وَوَقْتًا وَبِذَلِكَ نُمَيِّزُ
الثَّانِي أَنَّهُ إِذَا مَضَى وَاحِدٌ جَاءَ آخَرُ وَمِنْهُ قَوْلُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِهَا الْعِيسُ وَالْآرَامُ يَمْشِينَ خِلْفَةً وَأَطْلَاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمٍ الثَّالِثُ مَعْنَى خِلْفَةٍ مَا فَاتَ فِي هَذَا خَلَفَهُ فِي هَذَا
مَا مِنَ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلَاةٌ بِلَيْلٍ فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ فَيُصَلِّي مَا بَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ
سَمِعْت ذَا الشَّهِيدَ الْأَكْبَرَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْعَبْدَ حَيًّا وَبِذَلِكَ كَمَالُهُ وَسَلَّطَ عَلَيْهِ آفَةَ النَّوْمِ وَضَرُورَةَ الْحَدَثِ وَنُقْصَانَ الْخِلْقَةِ إِذِ الْكَمَالُ لِلْأَوَّلِ الْخَالِقِ
وَمِنَ الْغَبْنِ الْعَظِيمِ أَنْ يَعِيشَ الرَّجُلُ سِتِّينَ سَنَةً يَنَامُ لَيْلَهَا فَيَذْهَبُ النِّصْفُ مِنْ عُمْرِهِ لَغْوًا وَيَنَامُ نَحْوَ سُدُسِ النَّهَارِ رَاحَةً فَيَذْهَبُ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى لَهُ مِنَ الْعُمْرِ عِشْرُونَ سَنَةً
وَلَا يُتْلِفُ عُمْرَهُ بِسَهَرِهِ فِي لَذَّةٍ بَاقِيَةٍ عِنْدَ الْغَنِيِّ الْوَفِيِّ الَّذِي لَيْسَ بِعَدِيمٍ وَلَا ظَلُومٍ