alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ لَا يُشْبِهُ مَنْ تَزَوَّجَ خَامِسَةً لِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ضَرَبَ فِي هَذَا وَلَمْ يُقِمِ الْحَدَّ وَلَمْ يَقُلْ حِينَ خَطَبَ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فِي عِدَّتِهَا لَا يَدَّعِي الْجَهَالَةَ أُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ
أَفَيَكُونُ لَهُ الصَّدَاقُ لِأَنَّهُ مَغْصُوبٌ قَالَ لَا لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنَ النِّسَاءِ وَإِنَّمَا الصَّدَاقُ لِلنِّسَاءِ
فِيمَنْ قَذَفَ رَجُلًا بِعَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ أَوْ بَهِيمَةٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ يَا لُوطِيُّ أَوْ يَا عَامِلَ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يَا لُوطِيُّ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَمْ يَبْلُغْنِي عَنْهُ إِلَّا أَنِّي أَرَى أَنَّهُ لَا يُضْرَبُ الْحَدَّ وَيُؤَدَّبُ قَائِلُ ذَلِكَ لَهُ أَدَبًا مُوجِعًا لِأَنَّ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ إِنَّ الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ لَا يُقَامُ عَلَيْهِ فِيهِ الْحَدُّ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَقُولُ يَحْلِفُ فِي هَذَا وَلَكِنْ يُضْرَبُ الْقَاذِفُ الْحَدَّ وَلَا يَحْلِفُ الْمَقْذُوفُ
وَلَقَدْ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ مِمَّنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَالُ لَهُ يَا زَانٍ وَهُوَ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ كَانَ زَنَى
قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُحَدُّ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ هَهُنَا إِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ لَمْ تَخْتَلِفْ شَهَادَةُ هَذَيْنِ لِأَنَّهُ كَلَامٌ
وَكَذَلِكَ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ هُوَ مِثْلُ ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي يَمِينٍ فَإِنْ كَانَتْ فِي يَمِينٍ فِي شَهَادَةٍ فَاتَّفَقَتِ الشَّهَادَةُ وَاخْتَلَفَتِ الْأَيَّامُ مِثْلَ مَا يَقُولُ إِنْ دَخَلَتْ دَارَ فُلَانٍ فَهِيَ طَالِقٌ أَلْبَتَّةَ
فَشَهِدَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ رَجُلٌ يَوْمَ السَّبْتِ وَشَهِدَ عَلَيْهِ آخَرُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ أَنَّهُ حَلِفَ بِتِلْكَ الْيَمِينِ فَإِنَّهُ إِنْ حَنِثَ طَلُقَتْ عَلَيْهِ بِشَهَادَتِهِمَا
وَقَالَ مَالِكٌ وَلَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ أَنَّهُ طَلَّقَ عِنْدَهُ امْرَأَتَهُ فِي رَجَبٍ وَآخَرَ فِي رَمَضَانَ طَلُقَتْ عَلَيْهِ
وَلَوْ شَهِدَ رَجُلٌ أَنَّهُ حَلَفَ إِنْ دَخَلَ دَارَ فُلَانٍ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ أَلْبَتَّةَ وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ حَلَفَ إِنْ رَكِبَ دَابَّةَ فُلَانٍ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ أَلْبَتَّةَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ شُهُودٌ أَنَّهُ دَخَلَ الدَّارَ وَرَكِبَ الدَّابَّةَ
وَرَأَيْتُ الشَّهَادَةَ بَاطِلًا وَإِنَّمَا إِقْرَارُهُ عَلَى نَفْسِهِ شَهَادَةٌ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ عَايَنَ الشُّهُودُ ذَلِكَ فَلَمَّا أَقَرَّ بِهِ أَوْ شَهِدَ الشُّهُودُ عَلَى إِقْرَارِهِ بِذَلِكَ فَوَافَقَ الْإِقْرَارُ الشَّاهِدَ الَّذِي شَهِدَ عَلَى الْفِعْلِ
فَذَلِكَ الَّذِي يُؤْخَذُ بِهِ وَمَا اخْتَلَفَ مِنْ ذَلِكَ مِثْلَ مَا لَوِ اخْتَلَفَتِ الْبَيِّنَةُ نَفْسُهَا فَأَبْطَلْتُهَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْإِقْرَارِ وَالْبَيِّنَةِ بَاطِلًا أَيْضًا وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْبَيِّنَةِ وَالْإِقْرَارِ وَالشَّهَادَاتِ وَهُوَ رَأْيِي
قُلْت فَهَلْ تُضْرَبُ الْمَرْأَةُ وَعَلَيْهَا قَمِيصَانِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ الْمَرْأَةُ لَا تُجَرَّدُ فَمَا كَانَ مِنْ ثِيَابِهَا مِمَّا اتَّخَذَتْ عَلَيْهَا مَا يَدْفَعُ الْحَدَّ عَنْهَا أَوْ يَكُونُ عَلَيْهَا مِنَ الثِّيَابِ مَا يَدْفَعُ الْحَدَّ فَإِنَّ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ يُنْزَعُ وَمَا كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يُنْزَعُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقَاذِفَ إِذَا قَذَفَ نَاسًا شَتَّى فِي مَجَالِسَ شَتَّى فَضَرَبْتُهُ لِأَحَدِهِمْ ثُمَّ رَفَعَهُ أَحَدُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ الضَّرْبُ لِكُلِّ قَذْفٍ كَانَ قَبْلَهُ وَلَا يُضْرَبُ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ إِنْ قَامَ بَعْدَ ذَلِكَ جَمِيعًا كَانَ قَذْفُهُمْ أَوْ مُفْتَرِقِينَ فِي مَجَالِسَ شَتَّى
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقَذْفَ أَتَصْلُحُ فِيهِ الشَّفَاعَةُ بَعْدَمَا يَنْتَهِي إِلَى السُّلْطَانِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَصْلُحُ فِيهِ الشَّفَاعَةُ إِذَا بَلَغَ السُّلْطَانَ أَوِ الشُّرَطَ أَوِ الْحَرَسَ
قَالَ مَالِكٌ وَالشُّرَطُ وَالْحَرَسُ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْإِمَامِ إِذَا وَقَعَ فِي أَيْدِيهمْ لَمْ تَجُزِ الشَّفَاعَةُ بَعْدُ
وَلَا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يُخَلُّوهُ فَإِنْ عَفَا الْمَقْذُوفُ عَنْ ذَلِكَ بَعْدَ بُلُوغِ السُّلْطَانِ لَمْ يَجُزْ عَفْوُهُ عِنْدَ مَالِكٍ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ سَتْرًا
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الشَّفَاعَةَ فِي التَّعْزِيرِ أَوِ النَّكَالَ بَعْدَ بُلُوغِ الْإِمَامِ أَيَصْلُحُ ذَلِكَ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ أَوِ النَّكَالُ فَيَبْلُغُ بِهِ الْإِمَامَ
يَنْظُرُ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْمُرُوءَةِ وَالْعَفَافِ وَإِنَّمَا هِيَ طَائِرَةٌ أَطَارَهَا تَجَافَى السُّلْطَانُ عَنْ عُقُوبَتِهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ عُرِفَ بِذَلِكَ وَبِالطَّيْشِ وَالْأَذَى ضَرَبَهُ النَّكَالَ فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّ الْعَفْوَ وَالشَّفَاعَةَ جَائِزَةٌ فِي التَّعْزِيرِ وَلَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
أَرَأَيْتَ إِنْ عَفَا عَنْ قَاذِفِهِ ثُمَّ أَتَى بِهِ بَعْدَ زَمَانٍ فَأَرَادَ أَنْ يَحُدَّهُ وَلَمْ يَكُنْ كَتَبَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا قَالَ قَدْ أَخْبَرْتُكَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ لَا يُحَدُّ وَالْعَفْوُ جَائِزٌ
إِنَّهُ يُجْلَدُ الْحَدَّ إِنْ رَفَعَهُ إِلَى الْإِمَامِ إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ الْقَائِلُ يَا مُخَنَّثُ بِاللَّهِ
قَالَ سَحْنُونٌ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ الْقَاذِفَ إِنَّمَا تُقْبَلُ يَمِينُهُ إِذَا زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ قَذْفًا إِذَا كَانَ الْمَقْذُوفُ
فِيهِ تَأْنِيثٌ وَلِينٌ وَاسْتِرْخَاءٌ فَحِينَئِذٍ يُصَدَّقُ وَيَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ قَذْفًا وَإِنَّمَا أَرَادَ تَأْنِيثَهُ ذَلِكَ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمَقْذُوفُ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ضُرِبَ الْحَدَّ وَلَمْ تُقْبَلْ يَمِينُهُ إِذَا زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ قَذْفًا وَهُوَ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قِيلَ لَهُ إِنَّ عِنْدَنَا بِالْأَنْدَلُسِ لَا يَعْرِفُونَ مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَرَادَ بِهِ إِلَّا الْفِعْلَ
قُلْتُ فَلَوْ أَنَّ قَوْمًا شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ قَذَفَ فُلَانًا وَفُلَانٌ يُكَذِّبُهُمْ وَيَقُولُ مَا قَذَفَنِي قَالَ لَا يُلْتَفَتُ إِلَى شَهَادَةِ الشُّهُودِ عِنْدَ مَالِكٍ
قُلْت أَرَأَيْتَ إِنِ ادَّعَى الْمَقْذُوفُ أَنَّ الْقَاذِفَ قَذَفَهُ وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ الْبَيِّنَةَ عِنْدَ السُّلْطَانِ ثُمَّ إِنَّ الْمَقْذُوفَ قَالَ لِلسُّلْطَانِ بَعْدَمَا شَهِدَتْ شُهُودُهُ
إِنَّهُمْ شَهِدُوا بِزُورٍ قَالَ هَذَا قَدْ بَلَغَ الْإِمَامَ وَقَدْ شَهِدَ الشُّهُودُ عِنْدَ الْإِمَامِ بِالْحَدِّ وَهُوَ مُدَّعٍ لِلْقَذْفِ فَلَمَّا وَجَبَ الْحَدُّ قَالَ كَذَبَتْ بَيِّنَتِي
فَلَا يُنْظَرُ فِي قَوْلِهِ لِأَنَّ الْحَدَّ قَدْ وَجَبَ فَهَذَا يُرِيدُ إِبْطَالَهُ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ عَفَا لَمْ يَجُزْ عَفْوُهُ
لِمَ دَرَأْتَهُ بِرُجُوعِ الشُّهُودِ وَلَمْ تَدْرَأْهُ بِتَكْذِيبِ الْمُدَّعِي إِيَّاهُمْ قَالَ لِأَنَّ هَذَا الْأَمْرَ كَانَ لِلْمُدَّعِي حَتَّى يَبْلُغَ السُّلْطَانَ فَلَمَّا بَلَغَ السُّلْطَانَ وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ انْقَطَعَ مَا كَانَ لِهَذَا الْمَقْذُوفِ فِيهِ مِنْ حَقٍّ وَصَارَ الْحَقُّ لِلَّهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ هَهُنَا قَوْلٌ
وَالْبَيِّنَةُ إِنْ رَجَعَتْ عَنْ شَهَادَتِهِمَا لَمْ أَقْدِرْ أَنْ أُقِيمَ الْحَدَّ وَلَا بَيِّنَةَ ثَابِتَةٌ عَنِ الشَّهَادَةِ
أَنَا آتِيَك بِالشُّهُودِ أَيْضًا عَلَى ذَلِكَ قَالَ إِنْ كَانَ أَمْرًا قَرِيبًا فِي الْحَضَرِ حَبَسَهُ الْقَاضِي وَإِنْ كَانَ أَمْرًا بَعِيدًا لَمْ يَحْبِسْهُ الْقَاضِي وَيُنَكَّلُ إِذَا رَمَاهُ بِشُرْبِ الْخَمْرِ
وَأَمَّا الزِّنَا فَلَا يُخْرِجُهُ إِلَّا أَرْبَعَةُ شُهَدَاءَ سَوَاءٌ وَلَا يُخْرِجُهُ ثَلَاثَةٌ وَإِنْ كَانَ هُوَ رَابِعُهُمْ لِأَنَّهُ قَدْ صَارَ الْآنَ قَاذِفًا وَيُحَدُّ الْحَدَّ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ
فَإِنَّهُ لَا يُضْرَبُ إِذَا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُمَا زَنَيَا وَهُمَا عَبْدَانِ فَإِنْ لَمْ يُقِمِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُمَا زَنَيَا فِي الْعُبُودِيَّةِ ضُرِبَ الْحَدَّ
وَلَمْ يَقُلْ زَنَيْتُمَا فِي الْعُبُودِيَّةِ وَقَدْ كَانَ زَنَيَا فِي الْعُبُودِيَّةِ فَإِنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي فِرْيَتِهِ لِأَنَّهُمَا قَدْ زَنَيَا وَوَقَعَ عَلَيْهِمِ اسْمُ الزِّنَا
إِنْ لَمْ يُقِمِ الْبَيِّنَةَ ضَرَبْتُهُ الْحَدَّ وَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ لَمْ أَضْرِبْهُ الْحَدَّ وَإِنْ كَانَ اسْمُ الزِّنَا بِالِاسْتِكْرَاهِ غَيْرُ وَاقِعٍ عَلَيْهَا فَإِنِّي لَا أَضْرِبُهُ الْحَدَّ أَيْضًا لِأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ إِلَّا أَنْ يُخْبِرَ بِأَنَّهَا قَدْ وُطِئَتْ غَصْبًا وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَقُولَ لَهَا إِنَّهَا زَانِيَةٌ فَهَذَا يُخَالِفُ النَّصْرَانِيَّ وَالصَّبِيَّ
وَإِنْ كَانَ الَّذِي زَعَمَ أَنَّهُ رَآهُ وَشَهِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ دَخَلَ دَارًا فَأَخَذَ مِنْهَا شَيْئًا لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ وَلَيْسَ لِلْمَتَاعِ طَالِبٌ رَأَيْتُ أَنْ يُعَاقَبَ الشَّاهِدُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِالْمُخْرِجِ مِنْ ذَلِكَ
قُلْتُ أَرَأَيْتِ مَنْ عَرَّضَ بِالزِّنَا لِامْرَأَتِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْقَذْفِ أَتَضْرِبُهُ الْحَدَّ إِنْ لَمْ يَلْتَعِنْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
قُلْت تَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ لَا إِلَّا أَنَّ الَّذِي فَسَّرْتُ لَكَ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ النَّصْرَانِيَّةِ الَّتِي أَسْلَمَتْ قَوْلَهُ لَهَا يَا زَانِيَةُ بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَتْ وَقَدْ كَانَتْ زَنَتْ فِي نَصْرَانِيَّتِهَا فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّمَا أَرَدْتُ زِنَاهَا فِي نَصْرَانِيَّتِهَا
نَضْرِبُهُ الْحَدَّ وَلَا نُخْرِجُهُ مِنَ الْقَذْفِ وَإِنْ كَانَتْ زَنَتْ فِي نَصْرَانِيَّتِهَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ سُورَةُ الْأَنْفَالِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَنْ قَالَ
لِامْرَأَةٍ أَسْلَمَتْ قَدْ كُنْتُ قَذَفْتُكِ بِالزِّنَا وَأَنْتِ نَصْرَانِيَّةٌ قَالَ أَرَى أَنْ يُنْظَرَ فِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ أَتَى مُتَوَخِّيًا يَسْأَلُهَا أَنْ تَغْفِرَ لَهُ ذَلِكَ
أَوْ يُخْبِرَ بِذَلِكَ أَحَدًا عَلَى وَجْهِ النَّدَمِ مِمَّا مَضَى مِنْ ذَلِكَ فَلَا أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ وَجْهٌ يُرَى أَنَّهُ قَالَهُ لَهُ رَأَيْتُ أَنْ يُضْرَبَ الْحَدَّ لِأَنَّ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ مَنْ عَرَّضَ بِالْقَذْفِ أُكْمِلَ لَهُ الْحَدُّ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمَيِّتَ إِذَا قَذَفَ مَنْ يَقُومُ بِحَدِّهِ بَعْدَهُ وَلَهُ أَوْلَادٌ وَأَوْلَادُ أَوْلَادٍ وَأَب وَأَجْدَادٌ قَالَ
فِي قَذْفِ الصَّبِيِّ وَالصَّبِيَّةِ قُلْت أَرَأَيْتَ الصَّبِيَّ إِذَا بَلَغَ الْجِمَاعَ وَلَمْ يَحْتَلِمْ بَعْدُ فَقَذَفَهُ رَجُلٌ بِالزِّنَا أَيُقَامُ عَلَى قَاذِفِهِ الْحَدُّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا يُقَامُ عَلَى قَاذِفِهِ الْحَدُّ
أَوِ الصَّبِيِّ يَزْنِي الْحَدُّ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَوْ تَحِيضَ الْجَارِيَةُ أَوْ يُنْبِتَا الشَّعْرَ أَوْ يَبْلُغَا مِنَ الْكِبْرِ مَا يَعْلَمُ النَّاسُ أَنَّ أَحَدًا لَا يُجَاوِزُ تِلْكَ السِّنِينَ إِلَّا احْتَلَمَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ وَقَالَ لَمْ أَحْتَلِمْ وَمِثْلُهُ مِنَ الصِّبْيَانِ فِي سِنِّهِ يَحْتَلِمُ وَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ فِي سِنِّهِ لَا يَحْتَلِمُ أَتُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ بِإِنْبَاتِ الشَّعْرِ أَمْ لَا تُقِيمُهُ
وَإِنْ أَنْبَتَ الشَّعْرُ حَتَّى يَبْلُغَ مِنَ السِّنِينَ مَا لَا يُجَاوِزُهُ صَبِيٌّ إِلَّا احْتَلَمَ قَالَ أَرَى أَنَّهُ وَإِنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَوْ يَبْلُغَ مِنَ السِّنِينَ مَا يُعْلَمُ أَنَّ مِثْلَهُ لَا يَبْلُغُهُ حَتَّى يَحْتَلِمَ فَيَكُونُ عَلَيْهِ الْحَدُّ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ وَأَبِيهِ نَصْرَانِيٌّ وَأُمُّهُ نَصْرَانِيَّةٌ لَسْتَ لِأَبِيكَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُضْرَبُ ثَمَانِينَ
قَالَ نَعَمْ نَحُدُّهُ لَهُ لِأَنَّ حُقُوقَ النَّاسِ تُؤْخَذُ مِنْهُ عِنْدَ مَالِكٍ إِذَا تَابَ وَأَصْلَحَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَرْبِيًّا فِي دَارِ الْحَرْبِ قَذَفَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِالزِّنَا ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأُسِرَ فَصَارَ عَبْدًا أَيَحُدُّ لِهَذَا الرَّجُلِ حَدَّ الْفِرْيَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ الْقَتْلُ عَنْهُ مَوْضُوعٌ عِنْدَ مَالِكٍ لَا يُؤْخَذُ بِمَنْ قَتَلَ
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ هُوَ مَعْرُوفٌ بِالْأَذَى فَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُعَاقَبَ الْعُقُوبَةَ الْمُوجِعَةَ
فَإِنْ كَانَ قَدْ شَتَمَ شَتْمًا فَاحِشًا أَقَامَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ فِي ذَلِكَ قَدْرَ مَا يُؤَدَّبُ مِثْلُهُ فِي فَضْلِهِ
وَإِنْ كَانَ شَتْمًا خَفِيفًا فَقَدْ قَالَ مَالِكٌ يَتَجَافَى السُّلْطَانُ عَنِ الْفَلْتَةِ الَّتِي تَكُونُ مِنْ ذَوِي الْمُرُوَآتِ
أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ يَا حِمَارُ أَوْ يَا ثَوْرُ أَوْ يَا خِنْزِيرُ قَالَ يُنَكِّلُهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الْإِمَامُ فِي رَأْيِي وَقَدْ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ يَا حِمَارُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ يَا فَاجِرُ بِفُلَانَةَ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى أَنَّهُ يَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ الْقَذْفَ
وَقَالَ لِي أَيْضًا وَأَرَى أَنْ يُضْرَبَ ثَمَانِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى أَمْرٍ صَنَعَهُ بِهَا مِنْ وُجُوهِ الْفُجُورِ أَوْ مِنْ أَمْرٍ يَدَّعِيه فَيَكُونُ فِيهِ مَخْرَجٌ لِقَوْلِهِ مِثْلَ مَا عَسَى يَكُونُ قَدْ خَاصَمَتْهُ الْمَرْأَةُ فِي مَالٍ ادَّعَتْهُ قِبَلَهُ فَجَحَدَهَا وَلَمْ يُقِرَّ لَهَا بِهِ فَتَقُولُ لَهُ لَمْ تَفْجُرْ بِي وَحْدِي وَقَدْ فَجَرْتَ بِفُلَانَةَ قَبْلِي لِلْأَمْرِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمَا
قَالَ أَشْهَبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ إِنْ كَانَ فِي مُشَاتَمَةٍ يَعْنِي الْجَدُّ وَالْعَمُّ قَالَ سَحْنُونٌ إِذَا نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ أَوْ عَمِّهِ أَوْ خَالِهِ عَلَى وَجْهِ الْمُشَاتَمَةِ حُدَّ قَائِلُ ذَلِكَ
قُلْت فَلَوْ قَالَ ذَلِكَ لِرَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي يَا نَبَطِيُّ قَالَ يُسْتَحْلَفُ عِنْدَ مَالِكٍ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا أَرَادَ نَفْيَهُ مِنْ آبَائِهِ وَلَا قَطْعَ نَسَبِهِ فَإِذَا حَلَفَ نُكِّلَ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ وَنُكِّلَ بِالْعُقُوبَةِ
أَيُضْرَبُ الْحَدَّ فِي هَذَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا قَالَ لِفَارِسِيٍّ يَا رُومِيُّ أَوْ يَا حَبَشِيُّ أَوْ نَحْوَ هَذَا فَإِنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى قَائِلِ هَذَا
وَقَدِ اخْتَلَفَ عَنْ مَالِكٍ فِي الَّذِي يَقُولُ لِلرُّومِيِّ أَوْ لِلْبَرْبَرِيِّ يَا حَبَشِيُّ أَنَّ عَلَيْهِ الْحَدَّ أَوْ لَا حَدَّ عَلَيْهِ
وَأَرَى أَنْ لَا حَدَّ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَقُولَ لَهُ يَا ابْنَ الْأَسْوَدِ وَهُوَ أَبْيَضُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ آبَائِهِ أَسْوَدُ ضُرِبَ الْحَدَّ
فَأَمَّا إِنْ نَسَبَهُ إِلَى حَبَشِيٍّ فَيَقُولُ يَا ابْنَ الْحَبَشِيِّ وَهُوَ بَرْبَرِيٌّ فَالْحَبَشِيُّ وَالرُّومِيُّ فِي هَذَا سَوَاءٌ إِذَا كَانَ بَرْبَرِيًّا وَهُوَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْت مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ
أَرَى هَذَا كُلَّهُ قَطْعًا لِلنَّسَبِ وَأَرَى فِيهِ الْحَدَّ كَمَا قَالَ مَالِكٌ فِي قَطْعِ الْأَنْسَابِ لِأَنَّ الْعَرَبَ إِنَّمَا نَسَبَتْ إِلَى الْآبَاءِ فَمَنْ نَسَبَهَا إِلَى غَيْرِ آبَائِهَا فَقَدْ أَزَالَ النَّسَبَ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ
قَالَ أَمَّا مَا كَانَ مِنَ الْعَمْدِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الْقِصَاصُ مِنْ غَيْرِ الْأَبِ الَّذِي يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ مِثْلَ أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِالْعَصَا أَوْ يَرْمِيَهُ بِالْحِجَارَةِ أَوْ يَحْذِفَهُ بِالسَّيْفِ أَوْ بِالسِّكِّينِ فَيَمُوتَ مِنْهُ فَيَكُونُ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ فِيهِ الْقِصَاصُ فَإِنِّي لَا أَرَى أَنْ يُقْتَصَّ مِنَ الْأَبِ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا إِلَّا أَنْ يَعْمِدَ الْأَبُ لِقَتْلِ ابْنِهِ
مِثْلَ أَنْ يُضْجِعَهُ فَيَذْبَحَهُ ذَبْحًا أَوْ يَشُقَّ جَوْفَهُ فَهَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَّا يَعْلَمُ النَّاسُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ الْقَتْلَ بِعَيْنِهِ عَامِدًا لَهُ فَهَذَا يُقْتَلُ بِابْنِهِ إِذَا كَانَ هَكَذَا
وَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ غَيْرِ هَذَا مِمَّا وَصَفْتُ لَكَ مِمَّا لَوْ فَعَلَهُ غَيْرُ الْأَبِ بِهِ كَانَ فِيهِ الْقِصَاصُ أَوِ الْقَتْلُ فَإِنَّ ذَلِكَ مَوْضُوعٌ عَنِ الْأَبِ وَعَلَيْهِ فِيهِ الدِّيَةُ الْمُغَلَّظَةُ
وَأَرَى الْجِرَاحَ بِمَنْزِلَةِ الْقَتْلِ مَا كَانَ مِنْ رَمْيَةٍ أَوْ ضَرْبَةٍ فَلَا قِصَاصَ عَلَى الْأَبِ فِيهِ وَتُغَلَّظُ عَلَيْهِ فِيهِ الدِّيَةُ مِثْلَ النَّفْسِ
وَمَا كَانَ مِمَّا تَعَمَّدَهُ مِثْلَ أَنْ يُضْجِعَهُ فَيُدْخِلَ إِصْبَعَهُ فِي عَيْنِهِ أَوْ يَأْخُذَ سِكِّينًا فَيَقْطَعَ أُذُنَهُ أَوْ يَدَهُ
إِنَّمَا الْحَدُّ لِأُمِّهِ وَإِنَّمَا قَامَ هُوَ بِالْحَدِّ لِأُمِّهِ قَالَ وَهَذَا إِذَا كَانَتِ الْأُمُّ مَيِّتَةً فَأَمَّا إِذَا كَانَتِ الْأُمُّ حَيَّةً فَلَيْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ يَقُومَ بِذَلِكَ إِلَّا أَنْ تُوَكِّلَهُ
قَالَ وَلَقَدْ سَمِعْتُ مَالِكًا وَسَأَلَهُ قَوْمٌ عَنِ امْرَأَةٍ كَانَتْ لِرَجُلٍ فَفَارَقَهَا وَلَهُ مِنْهَا وَلَدٌ فَتَزَوَّجَتْ رَجُلًا فَوَلَدَتْ لَهُ وَلَدًا فَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَلَدِهِ مِنْهَا كَلَامٌ فَقَالَ
قَالَ لَا أَرَى أَنْ يَحْكُمَ بِهِ وَإِنَّمَا هُوَ شَاهِدٌ فَلِيَرْفَعْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّ مَالِكًا لَمَّا سُئِلَ عَمَّا يَخْتَصِمُ النَّاسُ فِيهِ فِيمَا بَيْنَهُمْ عِنْدَ الْقَضَاءِ فَيُقِرُّ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ثُمَّ يَجْحَدُونَ وَلَا يَحْضُرُ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلَّا الْقَاضِي أَتَرَى أَنْ يَقْضِيَ بِمَا أَقَرُّوا بِهِ وَيَمْضِي ذَلِكَ عَلَيْهِمْ
قَالَ لَا وَمَا أَقَرُّوا بِهِ مِمَّا لَمْ يَعْلَمْهُ غَيْرُهُ بِمَنْزِلَةِ مَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنْ حُدُودِ النَّاسِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ فِي إِقْرَارٍ بِحَقٍّ وَلَا حَدٍّ يَشْهَدُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ إِلَّا بِشُهُودِ غَيْرِهِ أَوْ بِشَاهِدٍ يَكُونُ مَعَهُ فَيَرْفَعُهُ إِلَى مَنْ فَوْقَهُ
وَذَلِكَ أَنَّ نَاسًا ذَكَرُوا عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ أَنَّهُمْ فَرَّقُوا بَيْنَ الْحُدُودِ وَالْإِقْرَارِ فَقَالُوا
مَنْ أَقَرَّ بِوَطْءِ أَمَتِهِ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ فَالْوَلَدُ لَازِمٌ لِلسَّيِّدِ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْفِيَهُ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الِاسْتِبْرَاءَ قَبْلَ الْحَمْلِ
وَلَمْ يَدَّعِ الِاسْتِبْرَاءَ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ الْجَارِيَةَ مُصَدَّقَةٌ فِي الْوِلَادَةِ حِينَ أَقَرَّ السَّيِّدُ بِالْوَطْءِ لِأَنَّ وَلَدَهُ فِي بَطْنِهَا
فَلَمَّا قَالَتْ هُوَ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ كَانَ وَلَدَهُ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ أَقَرَّ بِالْوَطْءِ فَالْوَلَدُ وَلَدُهُ
قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّ مَالِكًا قَالَ لِي فِي شَيْءٍ كَلَّمْتُهُ فِيهِ فَقَالَ إِنَّهُ يُقَالُ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ
أَرَأَيْت الْبِكْرَيْنِ إِذَا زَنَيَا هَلْ يَنْفِيَانِ جَمِيعًا الْجَارِيَةُ وَالْفَتَى فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا نَفْيَ عَلَى النِّسَاءِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَهَلْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي النَّفْيِ يُنْفَى هَذَا إِلَى مَوْضِعٍ وَهَذِهِ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ وَهَلْ يُسْجَنَانِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُنْفَيَانِ
إِلَيْهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا نَفْيَ عَلَى النِّسَاءِ وَلَا عَلَى الْعَبِيدِ وَلَا تَغْرِيبَ
فَإِنْ قَذَفَ رَجُلٌ رَجُلًا فَلَمْ يُقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ وَلَمْ يَسْمَعُوا مِنْهُ الْعَفْوَ فَتَرَكَهُ سَنَةً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ثُمَّ مَاتَ الْمَقْذُوفُ فَقَامَ وَرَثَتُهُ يَطْلُبُونَ قَذْفَهُ أَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُمْ أَمْ لَا قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى مَا لَمْ يَتَطَاوَلْ ذَلِكَ وَيَرَى أَنَّ صَاحِبَهُ قَدْ تَرَكَهُ فَأَرَى ذَلِكَ لِوَرَثَتِهِ
أَمَّا إِذَا تَطَاوَلَ ذَلِكَ حَتَّى يَرَى أَنَّهُ قَدْ كَانَ تَارِكًا لِذَلِكَ فَلَا أَرَى لِوَرَثَتِهِ فِيهِ شَيْئًا وَلَا يُشْبِهُ قِيَامُ الْوَرَثَةِ بِذَلِكَ قِيَامُ الْمَقْذُوفِ بَعْدَ طُولِ الزَّمَانِ لِأَنَّ الْمَقْذُوفَ بَعْدَ طُولِ زَمَانٍ يَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا كَانَ تَارِكًا لِذَلِكَ وَلَا كَانَ وُقُوفُهُ إِلَّا عَلَى أَنْ يَقُومَ بِحَقِّهِ إِنْ بَدَا لَهُ
فَأَرَى إِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ لَمْ أَرَ لِوَرَثَتِهِ فِيهِ دَعْوَى وَلَا يُؤْخَذُ لَهُمْ بِهِ إِلَّا مَا كَانَ قَرِيبًا مِمَّا لَا يَتَبَيَّنُ مِنَ الْمَقْذُوفِ تَرْكٌ لِذَلِكَ فَهَذَا الَّذِي أَرَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِوَرَثَتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ
قَالَ وَلَقَدْ سَمِعْت مَالِكًا وَسَأَلَهُ قَوْمٌ وَأَنَا عِنْدَهُ قَاعِدٌ عَنْ رَجُلٍ قُتِلَ وَلَهُ أُمٌّ وَعَصَبَةٌ فَمَاتَتِ الْأُمُّ
وَلَا يُشْبِهُ الْعَبْدُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَجَعَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحَدِّ وَقَدْ كَانُوا عُدُولًا لِأَنَّ الشَّهَادَةَ أَوَّلًا قَدْ ثَبَتَتْ بِعَدَالَةِ الَّذِينَ جُرِحُوا وَإِنَّ الَّذِينَ كَانَ مِنْهُمِ الْعَبْدُ لَمْ تَثْبُتْ لَهُمْ شَهَادَةٌ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ خَطَأٌ مِنَ السُّلْطَانِ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ يَحُدُّ لَنَا فِي هَذَا حَدًّا وَأَرَى أَنْ يُقِيمَ الْحَدَّ إِذَا زُكُّوا وَهَذَا إِذَا اسْتَأْصَلَ الشَّهَادَةَ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَكْشِفَهُمْ عَنِ الشَّهَادَةِ لَعَلَّ فِيهَا مَا يَدْرَأُ بِهِ عَنِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ الْحَدَّ
وَقَدْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْحَدِّ وَالْغُرْمِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَرَبِيعَةُ وَعَطَاءٌ وَقَالَ عَطَاءٌ إِنْ كَانَ عَبْدًا فَفِي رَقَبَتِهِ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى لِهَذَا الَّذِي أَمَرَ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُمْ قَدْ قَضَوْا بِحَقٍّ أَنْ يُطِيعَهُمْ فِي ذَلِكَ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُمْ قَدْ كَشَفُوا عَنِ الشُّهُودِ وَعَدَّلُوا وَعَلِمَ أَنَّهُمْ لَمْ يَجُورُوا فَأَرَى أَنْ يُطِيعَهُمْ وَإِنْ عَلِمَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يُطِيعُ
قُلْت فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ عَدْلًا مِمَّنْ وُصِفَ بِالْعَدَالَةِ مِنَ الْوُلَاةِ أَتَرَى أَنْ يُطِيعَهُ إِذَا أَمَرَهُ وَيَقْبَلَ قَوْلَهُ قَالَ
نَعَمْ أَلَا تَرَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ قَالَا لِرَجُلٍ اقْطَعْ يَدَ هَذَا فَإِنَّا قَدْ قَضَيْنَا عَلَيْهِ بِالسَّرِقَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَدْ كَانَ يَضْرِبُ الْحُدُودَ بِأَمْرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَأْمُرُهُ فَيَضْرِبُ وَيُقِيمُهَا وَيَأْمُرُ أَبُو بَكْرٍ بِالرَّجْمِ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَيُطِيعُهُمُ النَّاسُ يَرْجُمُونَ وَلَا يَكْشِفُونَ عَنِ الْبَيِّنَةِ
قَالَ مَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ لَكَ يَا زَانِي
إِنَّهُ إِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّ فُلَانًا قَالَ لَهُ ذَلِكَ بَرِئَ وَإِلَّا أُقِيمَ عَلَى هَذَا الْقَائِلِ الْحَدُّ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَمَّا هَذَا الَّذِي يَقُولُ سَمِعْتُ فُلَانًا يَشْهَدُ أَنَّكَ زَانٍ فَإِنَّهُ يُضْرَبُ الْحَدَّ عِنْدِي إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا قَالَ وَذَكَرَ
وَالْبَيِّنَةُ الَّذِينَ شَهِدُوا عَلَى شَهَادَةِ غَيْرِهِمْ إِنْ قَالُوا نَحْنُ نُقِيمُ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّ الْقَوْمَ أَشْهَدُونَا قَالَ إِنْ أَقَامُوا الْبَيِّنَةَ أَرْبَعَةٌ سِوَاهُمْ عَلَى شَهَادَةِ أَرْبَعَةٍ أَشْهَدُوهُمْ سَقَطَ الْحَدُّ عَنِ الشُّهُودِ الْأَوَّلِينَ وَيُرْجَمُ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ أَوْ يُجْلَدُ إِنْ كَانَ بِكْرًا
سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَ رَجُلًا يَقْذِفُ رَجُلًا وَالْمَقْذُوفُ غَائِبٌ أَتَرَى أَنْ يَشْهَدَ لَهُ قَالَ نَعَمْ يَشْهَدُ لَهُ إِذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ
قُلْتُ لَيْسَ هَذِهِ الشَّهَادَةُ عَلَى السَّمَاعِ إِنَّمَا الشَّهَادَةُ عَلَى السَّمَاعِ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ يَمُرُّ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ فَيَسْمَعُهُ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ مِائَةَ دِرْهَمٍ وَلَمْ يُشْهِدْهُ
قُلْتُ أَتَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فِي الْأَمْرِ فَيُقِرُّ بَعْضُهُمَا الْبَعْضَ بِالشَّيْءِ فَيَمُرُّ بِهِمَا الرَّجُلُ فَيَسْمَعُهُمَا يَتَكَلَّمَانِ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يُحْضِرَاهُ لِلشَّهَادَةِ وَلَمْ يُشْهِدَاهُ
قَالَ فَقِيلَ لِمَالِكٍ فَالرَّجُلَانِ يُحْضِرُهُمَا الرَّجُلَانِ فِي الْأَمْرِ بَيْنَهُمَا وَيَقُولَانِ لَهُمَا لَا تَشْهَدَا عَلَيْنَا بِأَشْيَاءَ فَإِنَّا نَتَقَارُّ بِأَشْيَاءَ فَيَتَكَلَّمَانِ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَيُقِرَّانِ بِأَشْيَاءَ ثُمَّ يَفْتَرِقَانِ ثُمَّ يَجْحَدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ أَوْ أَحَدُهُمَا فَيُرِيدَانِ أَنْ يُشْهِدَا فِيمَا بَيْنَهُمَا أَتَرَى لَهُمَا أَنْ يَشْهَدَا
قَالَ أَرَى أَنْ لَا يَعْجَلَا وَأَنْ يُكَلِّمَاهُمَا فَإِنْ أَصَرَّا عَلَى ذَلِكَ وَجَحَدَا رَأَيْتُ أَنْ يَشْهَدَا عَلَيْهِمَا قَالَ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ فَالرَّجُلُ يَسْمَعُ الرَّجُلَ يَقْذِفُ الرَّجُلَ أَتَرَى أَنْ يَشْهَدَ لَهُ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ
وَمِمَّا يَدُلُّك عَلَى أَنَّ مَالِكًا لَا يَرَى شَهَادَةَ السَّمَاعِ الَّتِي وَصَفْتُ لَكَ إِذَا لَمْ يُشْهِدَاهُ
رَجُلًا وَيُقِرُّ بَعْضُهُمَا بِشَيْءٍ لِبَعْضٍ وَلَمْ يُحْضِرَاهُ لِذَلِكَ وَلَمْ يُشْهِدَاهُ أَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ لَا يَشْهَدَ فَكَذَلِكَ إِذَا سَمِعَ رَجُلًا يَشْهَدُ عَلَى رَجُلٍ فَهُوَ سَوَاءٌ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَنَا أَرَى أَنَّ رَجُلًا اسْتَقْصَى فِي مِثْلِ هَذَا سَمَاعَ مَا يَتَقَارَّ بِهِ الرَّجُلَانِ بَيْنَهُمَا أَوْ يَتَذَاكَرَانِهِ مِنْ أَمْرِهِمَا
فَشَهِدَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِمَا وَاسْتَقْصَاهُ وَإِنْ لَمْ يُشْهِدَاهُ فَأَرَى أَنْ يَشْهَدَ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ مِثْلَ مَا وَصَفْتُ لَكَ
وَإِنَّمَا الَّذِي كُرِهَ مِنْ ذَلِكَ وَلَمْ يَجُزْ مَا مَرَّ بِهِ الرَّجُلُ مِنْ كَلَامِ الرَّجُلِ فَسَمِعَهُ وَلَا يَدْرِي مَا كَانَ قَبْلَهُ وَلَا مَا يَكُونُ بَعْدَهُ وَإِنَّمَا بَعْضُ ذَلِكَ كُلُّهُ مِنْ بَعْضٍ فَهَذَا الَّذِي كُرِهَ
فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْهَدَ فِي مِثْلِ هَذَا وَلَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يُجِيزَ شَهَادَةَ مِثْلِ هَذَا إِذَا شَهِدَ بِهَا عِنْدَهُ
قَالَ وَلَقَدْ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فِي حَقٍّ فَنَسِيَ بَعْضَ الشَّهَادَةِ وَذَكَرَ بَعْضَهَا أَتَرَى أَنْ يَشْهَدَ قَالَ مَالِكٌ لَا إِنْ لَمْ يَذْكُرْهَا كُلَّهَا فَلَا يَشْهَدُ فَهَذَا مِمَّا يَدُلُّك عَلَى أَنَّ الْمَارَّ الَّذِي يَسْمَعُ وَلَمْ يُشْهِدَاهُ وَلَا يَشْهَدُ
لِأَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَتَكَلَّمُ بِالشَّيْءِ وَيَكُونُ الْكَلَامُ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ مِمَّا لَا تَقُومُ الشَّهَادَةُ إِلَّا بِهِ أَوْ تَسْقُطُ الشَّهَادَةُ عَنِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ بِهِ
فَإِنْ أَفْرَدَ هَذَا الْكَلَامَ وَحْدَهُ كَانَتْ شَهَادَةً فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ يَحْضُرَ لِذَلِكَ
فِيمَنْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا وَأَقَرُّوا أَنَّ شَهَادَتَهُمْ لَيْسَتْ عَلَى فِعْلٍ وَاحِدٍ قُلْتُ
أَرَأَيْتَ أَرْبَعَةً شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا إِلَّا أَنَّهُمْ مُقِرُّونَ أَنَّ شَهَادَتَهُمْ لَيْسَتْ عَلَى فِعْلٍ وَاحِدٍ أَيُحَدُّ الشُّهُودُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ يُحَدُّونَ عِنْدَ مَالِكٍ إِذَا لَمْ يَشْهَدُوا عَلَى فِعْلٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُمْ لَوْ شَهِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى زِنًا عَلَى حِدَةٍ لَحُدُّوا كُلُّهُمْ وَإِنَّمَا يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ إِذَا شَهِدُوا عَلَى زِنَا وَاحِدٍ