alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ وَهِيَ أُمُّ عَطِيَّةَ فَإِنَّهُ قَالَ لَهَا اخْفِضِي وَلَا تَنْهِكِي فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ أَيْ لَا تُبَالِغِي وَأَسْرَى أَيْ أَشْرَفُ لِلَوْنِهِ وَأَحْظَى أَيْ أَلَذُّ عِنْدَ الْجِمَاعِ لِأَنَّ الْجِلْدَةَ تَشْتَدُّ مَعَ الذَّكَرِ عِنْدَ كَمَالِهَا فَتَقْوَى الشَّهْوَةُ لِذَلِكَ قَالَ الْخَرَشِيُّ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْبِقَ إِلَى جَوْفِ الْمَوْلُودِ الْحَلَاوَةُ كَمَا فَعَلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ
تَتِمَّةٌ إِنْ بَلَغَ الشَّخْصُ قَبْلَ الْخِتَانِ وَخَافَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الْخِتَانِ فَهَلْ يَتْرُكُهُ أَوْ لَا قَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا التَّرْكُ لِأَنَّ بَعْضَ الْوَاجِبَاتِ يَسْقُطُ بِخَوْفِ الْهَلَاكِ فَالسُّنَّةُ أَحْرَى وَلَا يَجُوزُ لِلْبَالِغِ أَنْ يَكْشِفَ عَوْرَتَهُ لِغَيْرِهِ لِأَجْلِ الْخِتَانِ بَلْ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الْفِعْلُ بِنَفْسِهِ سَقَطَتِ السُّنَّةُ وَسُقُوطُهَا عَنِ الْأُنْثَى أَوْلَى بِذَلِكَ فَإِنْ وُلِدَ مَخْتُونًا فَقِيلَ يَمُرُّ الْمُوسَى
بَابٌ فِي بَيَانِ حَقِيقَةِ الذَّكَاةِ وَأَنْوَاعِهَا وَشُرُوطِهَا وَمَنْ تَصِحُّ مِنْهُ وَمَنْ لَا تَصِحُّ مِنْهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ الذَّكَاةُ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ أَنْوَاعٌ خَبَرُهُ اعْتَرَضَ بَيْنَهُمَا بِبَيَانِ حَقِيقَتِهَا بِقَوْلِهِ وَهِيَ السَّبَبُ الْمُوَصِّلُ لِحِلِّ أَكْلِ الْحَيَوَانِ الْبَرِّيِّ إِذِ الْبَحْرِيُّ لَا يَحْتَاجُ لَهَا كَمَا يَأْتِي اخْتِيَارًا
وَهُوَ أَيِ الذَّبْحُ أَيْ حَقِيقَتُهُ قَطْعُ مُمَيِّزٍ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ خَرَجَ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ سُكْرٍ فَلَا يَصِحُّ ذَبْحُهُ لِعَدَمِ الْقَصْدِ الَّذِي هُوَ شَرْطٌ فِي صِحَّتِهَا
كَافِرٍ كِتَابِيٍّ خَرَجَ الْكَافِرُ غَيْرُ الْكِتَابِيِّ كَالْمَجُوسِيِّ وَالْمُشْرِكِ وَالدَّهْرِيِّ وَالْمُرْتَدِّ فَلَا تَصِحُّ ذَكَاتُهُمْ وَشَمِلَ الْكِتَابِيُّ النَّصْرَانِيَّ وَالْيَهُودِيَّ فَتَصِحُّ مِنْهُمْ بِالشُّرُوطِ الْآتِيَةِ جَمِيعَ الْحُلْقُومِ وَهُوَ الْقَصَبَةُ الَّتِي يَجْرِي فِيهَا النَّفَسُ بِفَتْحِ الْفَاءِ فَلَا يَكْفِي بَعْضُهُ وَلَا الْمُغَلْصِمَةُ
وَهُمَا عِرْقَانِ فِي صَفْحَتَيِ الْعُنُقِ يَتَّصِلُ بِهِمَا أَكْثَرُ عُرُوقِ الْبَدَنِ وَيَتَّصِلَانِ بِالدِّمَاغِ فَهُمَا مِنَ الْمَقَاتِلِ فَلَوْ قُطِعَ أَحَدُهُمَا وَأُبْقِيَ الْآخَرُ أَوْ بَعْضُهُ لَمْ تُؤْكَلْ
وَلَا يُشْتَرَطُ قَطْعُ الْمَرِيءِ الْمُسَمَّى بِالْبُلْعُومِ وَهُوَ عِرْقٌ أَحْمَرُ تَحْتَ الْحُلْقُومِ مُتَّصِلٌ بِالْفَمِ وَرَأْسِ الْمَعِدَةِ يَجْرِي فِيهِ الطَّعَامُ إِلَيْهَا وَاشْتَرَطَهُ الشَّافِعِيُّ
فَلَا يُجْزِئُ الْقَطْعُ مِنَ الْقَفَا لِأَنَّهُ يَنْقَطِعُ بِهِ النُّخَاعُ الْمُتَّصِلُ بِالرَّقَبَةِ وَسِلْسِلَةِ الظَّهْرِ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى الْحُلْقُومِ
وَأَمَّا لَوِ ابْتَدَأَ مِنْ صَفْحَةِ الْعُنُقِ وَمَالَ بِالسِّكِّينِ إِلَى الصَّفْحَةِ الثَّانِيَةِ فَتُؤْكَلُ إِذَا لَمْ يَنْخَعْهَا ابْتِدَاءً
فَإِذَا لَمْ تُسَاعِدْهُ السِّكِّينُ عَلَى قَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْوَدَجَيْنِ فَقَلَبَهَا وَأَدْخَلَهَا تَحْتَ الْأَوْدَاجِ وَالْحُلْقُومِ وَقَطَعَهَا
بِمُحَدِّدٍ مُتَعَلِّقٌ ب قَطَعَ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُحَدِّدُ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ كَزُجَاجٍ وَحَجَرٍ لَهُ حَدٌّ وَبُوصٌ احْتِرَازًا مِنَ الدَّقِّ بِحَجَرٍ وَنَحْوِهِ أَوِ النَّهْشِ أَوِ الْقَطْعِ بِالْيَدِ فَلَا يَكْفِي
الْبَاءُ لِلْمُصَاحَبَةِ أَيْ قَطْعٍ مُصَاحِبٍ لِنِيَّةٍ وَقَصْدٍ لِإِحْلَالِهَا احْتِرَازًا عَمَّا لَوْ قَصَدَ مُجَرَّدَ مَوْتِهَا أَوْ قَصَدَ ضَرْبَهَا فَأَصَابَ مَحَلَّ الذَّبْحِ أَوْ كَانَ الْقَاطِعُ لِلْمَحَلِّ غَيْرَ مُمَيِّزٍ فَلَا تُؤْكَلُ فَإِنْ رَفَعَ يَدَهُ قَبْلَ التَّمَامِ وَطَالَ عُرْفًا ثُمَّ عَادَ وَتَمَّمَ الذَّبْحُ لَمْ تُؤْكَلْ إِنْ كَانَ أَنْفَذَ بَعْضَ مَقَاتِلِهَا بِأَنْ قَطَعَ وَدَجًا أَوْ بَعْضَ الْوَدَجَيْنِ
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ كَالْجَرَادِ فَإِنَّهُ يُفْتَقَرُ فِي حِلِّ أَكْلِهِ لَهَا كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ أَيْ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ اخْتِيَارًا مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ مِنَ الْأَكْلِ يُحْتَرَزُ بِهِ عَنْ حَالَةِ الِاضْطِرَارِ فَلَا يَتَوَقَّفُ الْحِلُّ عَلَى ذَلِكَ السَّبَبِ
وَيَجُوزُ فِيهَا النَّحْرُ بِكُرْهٍ وَلَوْ وَحْشِيَّةً وَأَمَّا الْغَنَمُ وَالطُّيُورُ وَالْوُحُوشُ غَيْرَ الْبَقَرِ فَيَتَعَيَّنُ فِيهَا الذَّبْحُ
قَوْلُهُ الَّذِي هُوَ شَرْطٌ فِي صِحَّتِهَا أَيْ وَهُوَ قَصْدُ الذَّكَاةِ الشَّرْعِيَّةِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ حِلَّهَا
قَوْلُهُ بِالشُّرُوطِ الْآتِيَةِ أَيْ وَهِيَ قَوْلُهُ أَنْ يُذْبَحَ مَا يَحِلُّ لَهُ بِشَرْعِنَا إِلَخْ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهَا تَصِحُّ مِنَ الْكِتَابِيِّ بِالشُّرُوطِ الْآتِيَةِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ مَجُوسِيًّا وَتَهَوَّدَ
فَيَجِبُ عَلَى الْمَالِكِيِّ إِنْ بَاعَ الذَّبِيحَةَ الَّتِي لَمْ يَقْطَعْ فِيهَا الْمَرِيءَ لِشَافِعِيٍّ الْبَيَانُ وَكَذَا لَوْ ضَيَّفَهُ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ فَلَا يُجْزِئُ الْقَطْعُ مِنَ الْقَفَا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْقَطْعُ فِي ضَوْءٍ أَوْ ظَلَامٍ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ لَوْ ذَبَحَ مِنَ الْقَفَا فِي ظَلَامٍ وَظَنَّ أَنَّهُ أَصَابَ وَجْهَ الذَّبْحِ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ خِلَافُ ذَلِكَ لَمْ تُؤْكَلْ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِلنِّيَّةِ وَقَدْ تَبِعَ فِي ذَلِكَ الْخَرَشِيَّ وَهُوَ خِلَافُ الْمُعْتَمَدِ بَلِ الْمُعْتَمَدُ أَنَّ مَعْنَاهَا قَصْدُ التَّذْكِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ
وَلَا يَضُرُّ يَسِيرُ فَصْلٍ أَيْ كَمَا لَوْ رَفَعَ يَدَهُ لِعَدَمِ حَدِّ السِّكِّينِ وَأَخَذَ غَيْرَهَا أَوْ سَنَّهَا وَلَمْ يُطِلِ الْفَصْلَ
وَلَوْ رَفَعَهَا اخْتِيَارًا وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ طَالَ الْفَصْلُ ضَرَّ مُطْلَقًا رَفَعَ اخْتِيَارًا أَوِ اضْطِرَارًا وَإِنْ لَمْ يَطُلْ لَمْ يَضُرَّ مُطْلَقًا
وَالطُّولُ مُعْتَبَرٌ بِالْعُرْفِ وَهَذَا إِذَا أَنْفَذَ بَعْضَ مَقَاتِلِهَا وَإِلَّا فَلَا يَضُرُّ مُطْلَقًا فِي الْأَرْبَعِ صُوَرٍ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ حِينَئِذٍ ذَكَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ لَكِنْ تَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ وَتَسْمِيَةٍ إِنْ طَالَ
وَإِذَا عَلِمْت أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قَطْعِ جَمِيعِ الْحُلْقُومِ فَلَا تُجْزِئُ مُغَلْصِمَةٌ وَهِيَ مَا انْحَازَتِ الْجَوْزَةُ فِيهَا لِجِهَةِ الْبَدَنِ لِأَنَّ الْقَطْعَ حِينَئِذٍ صَارَ فَوْقَ الْحُلْقُومِ
فَالشَّرْطُ أَنْ يُبْقِيَ الْجَوْزَةَ أَوْ بَعْضَهَا كَدَائِرَةِ حَلْقَةِ الْخَاتَمِ جِهَةَ الرَّأْسِ حَتَّى يَصْدُقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَطَعَ الْحُلْقُومَ
وَقَطْعُ الْحُلْقُومِ شَرْطٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَيْضًا فَالْمُغَلْصِمَةُ لَا تُجْزِئُ عِنْدَهُمْ أَيْضًا خِلَافًا لِمَا فِي بَعْضِ الشُّرَّاحِ أَنَّهَا تُؤْكَلُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَصَارَ النَّاسُ يُقَلِّدُونَهُ إِنْ نَزَلَتْ بِهِمْ هَذِهِ النَّازِلَةُ وَهُوَ نَقْلٌ خَطَأٌ لَا أَصْلَ لَهُ
وَلَا يُجْزِئُ نِصْفُ الْحُلْقُومِ أَيْ قَطْعُهُ عَلَى الْأَصَحِّ مِنَ الْخِلَافِ وَمِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ بَقِيَ قَدْرُ نِصْفِ الدَّائِرَةِ مِنَ الْجَوْزَةِ لِجِهَةِ الرَّأْسِ بِأَنْ كَانَ الْمُنْحَازُ لِجِهَةِ الرَّأْسِ مِثْلَ الْقَوْسِ فَإِنَّهُ لَا يَكْفِي عَلَى الْأَصَحِّ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ قَطَعَ جَمِيعَ الْوَدَجَيْنِ وَإِلَّا فَلَا يَكْفِي قَطْعًا
قَوْلُهُ وَالطُّولُ مُعْتَبَرٌ بِالْعُرْفِ أَيْ وَلَا يُحَدُّ بِثَلَثِمِائَةِ بَاعٍ كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ أَخْذًا مِنْ فَتْوَى ابْنِ قَدَّاحٍ فِي ثَوْرٍ أَضْجَعَهُ الْجَزَّارُ وَجَرَحَهُ فَقَامَ هَارِبًا وَالْجَزَّارُ وَرَاءَهُ ثُمَّ أَضْجَعَهُ ثَانِيًا وَكَمَّلَ ذَبْحَهُ فَأَفْتَى ابْنُ قَدَّاحٍ بِأَكْلِهِ وَكَانَتْ مَسَافَةُ الْهُرُوبِ ثَلَثَمِائَةِ بَاعٍ لِأَنَّهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ هَذَا التَّحْدِيدُ لَا يُوَافِقُهُ عَقْلٌ وَلَا نَقْلٌ
عَلَى أَنَّ فَتْوَى ابْنِ قَدَّاحٍ لَا دَلَالَةَ فِيهَا عَلَى التَّحْدِيدِ بِمَسَافَةِ الْقُرْبِ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الذَّبِيحَةَ لَمْ تَكُنْ مَنْفُوذَةَ الْمَقَاتِلِ وَسَيَأْتِي أَنَّهَا تُؤْكَلُ مُطْلَقًا عَادَ عَنْ قُرْبٍ أَوْ بُعْدٍ تَأَمَّلْ
إِذَا عَادَ عَنْ قُرْبٍ أُكِلَتْ مُطْلَقًا أَنَفَذَتِ الْمَقَاتِلُ أَمْ لَا رُفِعَ اخْتِيَارًا أَوِ اضْطِرَارًا كَانَ الْعَائِدُ الْأَوَّلَ أَوْ غَيْرَهُ فَهَذِهِ ثَمَانِيَةٌ
وَأَمَّا إِنْ عَادَ عَنْ بُعْدٍ فَإِنْ لَمْ تَنْفُذِ الْمَقَاتِلُ أُكِلَتْ مُطْلَقًا رُفِعَ اخْتِيَارًا أَوِ اضْطِرَارًا كَانَ الْعَائِدُ الْأَوَّلَ أَوْ غَيْرَهُ فَهَذِهِ أَرْبَعٌ إِذَا نَفَذَتْ لَمْ تُؤْكَلْ مُطْلَقًا
رُفِعَ اخْتِيَارًا أَوِ اضْطِرَارًا كَانَ الْعَائِدُ الْأَوَّلَ أَوْ غَيْرَهُ فَهَذِهِ أَرْبَعٌ فَتُؤْكَلُ فِي اثْنَيْ عَشَرَ وَلَا تُؤْكَلُ فِي أَرْبَعٍ
قَوْلُهُ لَكِنْ تَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ وَتَسْمِيَةٍ إِنْ طَالَ هَذَا إِذَا كَانَ الْعَائِدُ لِلذَّبْحِ هُوَ الْأَوَّلُ وَأَمَّا لَوْ عَادَ لِلذَّبْحِ غَيْرُ الْأَوَّلِ فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةٍ وَتَسْمِيَةٍ مُطْلَقًا طَالَ أَمْ لَا
أَنْ يُبْقِيَ الْجَوْزَةَ ظَاهِرُهُ أَنْ يَتَأَتَّى انْحِيَازُهَا كُلُّهَا لِجِهَةِ الرَّأْسِ وَهُوَ خِلَافُ الْمُشَاهَدِ وَلِذَلِكَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَلَا يَتَأَتَّى انْحِيَازُهَا كُلُّهَا
أَيْ وَهُوَ مَذْهَبُ سَحْنُونَ وَالرِّسَالَةِ وَالْقَوْلُ بِالْإِجْزَاءِ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْعُتْبِيَّةِ
وَشَرْطُ ذَبْحِ الْكِتَابِيِّ أَنْ يَذْبَحَ مَا يَحِلَّ لَهُ بِشَرْعِنَا مِنْ غَنَمٍ وَبَقَرٍ وَغَيْرِهِمَا وَأَنْ لَا يُهِلَّ بِهِ بِأَنْ يَجْعَلَهُ قُرْبَةً لِغَيْرِ اللَّهِ بِأَنْ يَذْكُرَ عَلَيْهِ اسْمَ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنْ أَهَلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ قَالَ بِاسْمِ الْمَسِيحِ أَوِ الْعَذْرَاءِ لَمْ يُؤْكَلْ وَأَوْلَى لَوْ قَالَ بِاسْمِ الصَّنَمِ وَلَوِ اسْتَحَلَّ الْمَيْتَةَ
فَالشَّرْطُ فِي جَوَازِ أَكْلِ ذَبِيحَتِهِ أَنْ لَا يَغِيبَ حَالَ ذَبْحِهَا عَنَّا بَلْ لَا بُدَّ مِنْ حُضُورِ مُسْلِمٍ عَارِفٍ بِالذَّكَاةِ الشَّرْعِيَّةِ خَوْفًا مِنْ كَوْنِهِ قَتَلَهَا أَوْ نَخَعَهَا أَوْ سَمَّى عَلَيْهَا غَيْرَ اللَّهِ لَا تَسْمِيَتُهُ
فَلَا تُشْتَرَطُ بِخِلَافِ الْمُسْلِمِ فَتُشْتَرَطُ كَمَا يَأْتِي فَعَلِمَ أَنَّ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ بِشَرْعِنَا لَمْ يُؤْكَلْ إِنْ ذَبَحَهُ أَوْ نَحَرَهُ وَهُوَ كُلُّ ذِي ظُفْرٍ إِذَا ذَبَحَهُ يَهُودِيٌّ أَوْ نَحَرَهُ
وَكُرِهَ لَنَا مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ بِشَرْعِهِ إِذَا ذَبَحَهُ بِأَنْ أَخْبَرَنَا بِأَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ فِي شَرْعِهِ الدَّجَاجُ مَثَلًا
كُرِهَ لَنَا شِرَاءُ ذِبْحِهِ بِالْكَسْرِ أَيْ مَذْبُوحِهِ أَيْ مَا ذَبَحَهُ لِنَفْسِهِ مِمَّا يُبَاحُ لَهُ أَكْلُهُ عِنْدَنَا
كَبَيْعٍ لِطَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِجَارَةٍ لِدَابَّةٍ أَوْ سَفِينَةٍ أَوْ حَانُوتٍ أَوْ بَيْتٍ لِكَعَبْدِهِ مِمَّا يَعْظُمُ بِهِ شَأْنُهُ فَيُكْرَهُ لِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ إِعَانَتِهِمْ عَلَى الضَّلَالِ وَإِشْهَارِ أَدْيَانِهِمْ
كُرِهَ لَنَا شَحْمُ يَهُودِيٍّ أَيْ أَكْلُهُ مِنْ بَقَرٍ وَغَنَمٍ ذَبَحَهَا لِنَفْسِهِ أَيِ الشَّحْمُ الْخَالِصُ لَا الْمُخْتَلِطُ بِالْعَظْمِ وَلَا مَا حَمَلَتْهُ ظُهُورُهُمَا وَلَا مَا حَمَلَتْهُ الْحَوَايَا أَيْ
لِأَجْلِ الصَّلِيبِ أَيْ لِلتَّقَرُّبِ بِهِ لَهُمَا كَمَا يَتَقَرَّبُ الْمُسْلِمُ بِذِبْحٍ لِنَبِيٍّ أَوْ وَلِيٍّ لِقَصْدِ الثَّوَابِ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ اللَّهَ وَإِنَّمَا يَضُرُّ تَسْمِيَةُ عِيسَى أَوِ الصَّلِيبِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَقِيلَ وَلَوْ ذَكَرَ فِي هَذَا اسْمَ الصَّلِيبِ فَلَا يَضُرُّ وَإِنَّمَا الْمُضِرُّ إِخْرَاجُهُ قُرْبَةً لِذَاتٍ غَيْرِ اللَّهِ لِأَنَّهُ الَّذِي أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ
قَوْلُهُ بِأَنْ يَجْعَلَهُ قُرْبَةً لِغَيْرِ اللَّهِ أَيْ وَأَمَّا مَا ذَبَحُوهُ بِقَصْدِ أَكْلِهِمْ مِنْهُ وَلَوْ فِي أَعْيَادِهِمْ وَلَكِنْ سَمَّى عَلَيْهِ اسْمَ عِيسَى أَوِ الصَّنَمِ تَبَرُّكًا فَهَذَا يُكْرَهُ أَكْلُهُ كَمَا يَأْتِي
أَنَّ ذَبْحَ أَهْلِ الْكِتَابِ إِنْ ذَبَحُوهُ لِأَنْفُسِهِمْ بِقَصْدِ أَكْلِهِمْ وَلَوْ فِي أَعْيَادِهِمْ وَأَفْرَاحِهِمْ فَيُؤْكَلُ مَعَ الْكَرَاهَةِ تَبَرَّكُوا فِيهِ بِاسْمِ عِيسَى أَوِ الصَّنَمِ كَمَا يَتَبَرَّكُ أَحَدُنَا بِذِكْرِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَسَيَأْتِي إِيضَاحُ ذَلِكَ فِي الشَّرْحِ
مَا ذَبَحُوهُ لِعِيسَى وَصَلِيبٍ وَصَنَمٍ إِنْ ذَكَرُوا عَلَيْهِ اسْمَ اللَّهِ أُكِلَ وَلَوْ قَدَّمُوا غَيْرَهُ لِأَنَّهُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ وَإِلَّا فَإِنْ قَصَدُوا إِهْدَاءَ الثَّوَابِ مِنَ اللَّهِ فَكَذَلِكَ يُؤْكَلُ بِمَنْزِلَةِ الذَّبْحِ لِوَلِيٍّ وَإِنْ قَصَدُوا التَّقْرِيبَ وَالتَّبَرُّكَ بِالْأُلُوهِيَّةِ أَوْ تَحْلِيلِهَا بِذَلِكَ حَرُمَ أَكْلُهَا ا ه قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَ بِاسْمِ الْمَسِيحِ أَوِ الْعَذْرَاءِ لَمْ يُؤْكَلْ
أَيْ حَيْثُ لَمْ يَجْمَعْ مَعَهُ ذِكْرَ اللَّهِ وَإِلَّا أُكِلَ كَمَا عَلِمْت مِنْ عِبَارَةِ الْمَجْمُوعِ
قَوْلُهُ أَنْ لَا يَغِيبَ حَالَ ذَبْحِهَا عَنَّا فَإِنْ غَابَ عَنَّا لَمْ تُؤْكَلْ وَهَذَا التَّفْصِيلُ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ الْقِيَاسُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَسْتَحِلُّ أَكْلَ الْمَيْتَةِ أَنَّهُ لَمْ تُؤْكَلْ ذَبِيحَتُهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ إِعَانَتِهِمْ عَلَى الضَّلَالِ أَيْ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ أَنْ يَقْصِدَ الْمُسْلِمُ الْإِعَانَةَ وَالْإِشْهَارَ وَإِلَّا حُرِّمَ بَلْ رُبَّمَا كَفَرَ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ
بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ وَالْكِتَابِيِّ إِنْ ذَبَحَ لِنَفْسِهِ مَا يَحِلُّ لَهُ بِشَرْعِنَا وَبِشَرْعِهِ وَأَمَّا ذَبْحُهُ لِمُسْلِمٍ وَكَّلَهُ عَلَى ذَبْحِهِ فَفِي جَوَازِ أَكْلِهِ وَعَدَمِهِ قَوْلَانِ وَالرَّاجِحُ الْكَرَاهَةُ
وَأَمَّا ذَبْحُ الْكِتَابِيِّ لِكِتَابِيٍّ آخَرَ فَحُكْمُهُ أَنَّهُ إِنْ ذَبَحَ مَا لَا يَحِلُّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا اتُّفِقَ عَلَى عَدَمِ صِحَّةِ ذَبْحِهِ
وَإِنْ ذَبَحَ مَا يَحِلُّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا اتُّفِقَ عَلَى صِحَّةِ ذَبْحِهِ وَجَازَ أَكْلُ الْمُسْلِمِ مِنْهُ وَإِنْ ذَبَحَ مَا يَحِلُّ لِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ فَالظَّاهِرُ اعْتِبَارُ حَالِ الذَّابِحِ
وَ النَّوْعُ الثَّالِثُ مِنْ أَنْوَاعِ الذَّكَاةِ عَقْرٌ وَهُوَ جَرْحُ مُسْلِمٍ مُمَيِّزٍ لَا غَيْرِهِ كَسَكْرَانَ وَمَجْنُونٍ وَصَبِيٍّ حَيَوَانًا وَحْشِيًّا غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ إِلَّا بِعُسْرٍ خَرَجَ الْمَقْدُورُ عَلَيْهِ بِسُهُولَةٍ
فَلَا يُؤْكَلُ بِالْعَقْرِ قَالَ فِيهَا مَنْ رَمَى صَيْدًا فَأَثْخَنَهُ حَتَّى صَارَ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْفِرَارِ ثُمَّ رَمَاهُ آخَرُ فَقَتَلَهُ لَمْ يُؤْكَلْ ا ه أَيْ لِأَنَّهُ صَارَ أَسِيرًا مَقْدُورًا عَلَيْهِ
أَيِ الْبِرَامِ الَّذِي يَرْمِي بِالْقَوْسِ فَلَا يُؤْكَلُ الصَّيْدُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِذَا مَاتَ مِنْهُ أَوْ أَنْفَذَ مَقْتَلَهُ
وَأَمَّا صَيْدُهُ بِالرَّصَاصِ فَيُؤْكَلُ بِهِ لِأَنَّهُ أَقْوَى مِنَ السِّلَاحِ كَمَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ وَاعْتَمَدَهُ بَعْضُهُمْ
أَوْ حَيَوَانٍ عَطْفٌ عَلَى مُحَدَّدٍ أَيْ جَرَحَهُ بِمُحَدَّدٍ أَوْ بِحَيَوَانٍ عُلِّمَ بِالْفِعْلِ كَيْفِيَّةَ الِاصْطِيَادِ وَالْمَعْنَى
هُوَ الَّذِي إِذَا أُرْسِلَ أَطَاعَ وَإِذَا زُجِرَ انْزَجَرَ وَلَوْ كَانَ مِنْ جِنْسِ مَا لَا يَقْبَلُ التَّعْلِيمَ عَادَةً كَالنَّمِرِ مِنْ طَيْرٍ كَبَازٍ أَوْ غَيْرِهِ كَكَلْبٍ فَمَاتَ أَوْ نَفَذَ مَقْتَلُهُ قَبْلَ إِدْرَاكِهِ حَيًّا فَيُبَاحُ أَكْلُهُ بِشُرُوطٍ أَرْبَعَةٍ إِذَا جَعَلْنَا
مَوْتَهُ قَبْلَ إِدْرَاكِهِ مِنَ الْمَوْضُوعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ سِيَاقِهِ وَإِلَّا كَانَتْ خَمْسَةً إِذْ لَوْ أُدْرِكَ حَيًّا غَيْرَ مَنْفُوذِ الْمَقْتَلِ لَمْ يُؤْكَلْ إِلَّا بِالذَّبْحِ أَشَارَ لِلْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ إِنْ أَرْسَلَهُ الصَّائِدُ الْمُسْلِمُ مِنْ يَدِهِ بِنِيَّةٍ وَتَسْمِيَةٍ أَوْ مِنْ يَدِ غُلَامِهِ وَكَفَتْ نِيَّةُ الْآمِرِ وَتَسْمِيَتُهُ نَظَرًا إِلَى أَنَّ يَدَ غُلَامِهِ كَيَدِهِ وَاحْتُرِزَ بِذَلِكَ مِمَّا لَوْ كَانَ الْجَارِحُ سَائِبًا فَذَهَبَ لِلصَّيْدِ بِنَفْسِهِ
وَأَشَارَ لِلثَّانِي بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَشْتَغِلْ الْجَارِحُ حَالَ إِرْسَالِهِ بِغَيْرِهِ أَيِ الصَّيْدِ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ اصْطِيَادِهِ فَإِنِ اشْتَغَلَ بِشَيْءٍ كَأَكْلِ جِيفَةٍ أَوْ صَيْدٍ آخَرَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَقَتَلَ الصَّيْدَ لَمْ يُؤْكَلْ
وَذَكَرَ الثَّالِثَ بِقَوْلِهِ وَأَدْمَاهُ أَيْ إِنَّ شَرْطَ أَكْلِهِ بِصَيْدِ الْجَارِحِ أَنْ يُدْمِيَهُ الْجَارِحُ بِنَابِهِ أَوْ ظُفْرِهِ فِي عُضْوٍ وَلَوْ بِأُذُنٍ
فَلَوْ صَدَمَهُ فَمَاتَ الصَّيْدُ لَمْ يُؤْكَلْ وَلَوْ شَقَّ جِلْدَهُ حَيْثُ لَمْ يَنْزِلْ مِنْهُ دَمٌ
وَأَشَارَ لِلرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَعَلِمَهُ الصَّائِدُ حِينَ إِرْسَالِ الْجَارِحِ عَلَيْهِ مِنَ الْمُبَاحِ كَالْغَزَالِ وَحِمَارِ الْوَحْشِ وَبَقَرِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ نَوْعَهُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُبَاحِ بِأَنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ مِنَ الْمُبَاحِ وَتَرَدَّدَ هَلْ هُوَ حِمَارُ وَحْشٍ أَوْ بَقَرٌ أَوْ ظَبْيٌ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ
قَوْلُهُ جَرْحُ مُسْلِمٍ إِلَخْ أَيْ إِدْمَاؤُهُ وَلَوْ بِأُذُنٍ وَالْحَالُ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْجُرْحِ أَوْ أُنْفِذَتْ مَقَاتِلُهُ فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ إِدْمَاءٌ لَمْ يُؤْكَلْ وَلَوْ شَقَّ الْجِلْدَ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُسْلِمُ الْجَارِحُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى بَالِغًا أَوْ غَيْرَهُ
وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ مُسْلِمًا مُمَيِّزًا حَالَ إِرْسَالِ السَّهْمِ أَوِ الْحَيَوَانِ وَحَالَ الْإِصَابَةِ فَلَوْ تَخَلَّفَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بَعْدَ الْإِرْسَالِ وَقَبْلَ الْإِصَابَةِ فَإِنَّهُ لَا يُؤْكَلُ قِيَاسًا عَلَى قَوْلِهِمْ فِي الْجِنَايَةِ مَعْصُومٌ مِنْ حِينِ الرَّمْيِ لِلْإِصَابَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ بِأَكْلِهِ لِأَنَّ مَا هُنَا أَخَفُّ أَلَا تَرَى الْخِلَافَ هُنَا فِي اشْتِرَاطِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّ أَشْهَبَ وَابْنَ وَهْبٍ لَا يَشْتَرِطَانِ الْإِسْلَامَ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ إِلَّا بِعُسْرٍ أَيْ عَجَزَ عَنْ تَحْصِيلِهِ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ إِلَّا فِي حَالِ الْعُسْرِ وَالْمَشَقَّةِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْوَحْشُ الْمَعْجُوزُ عَنْهُ تَأَنَّسَ ثُمَّ تَوَحَّشَ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ صَارَ أَسِيرًا إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَيَضْمَنُ هَذَا الَّذِي رَمَاهُ قِيمَتَهُ لِلْأَوَّلِ مَجْرُوحًا
وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ خِطَابٌ لِلْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ كَذَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمَجْمُوعِ
قَوْلُهُ وَلَا إِنْسِيًّا إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ جَمِيعَ الْحَيَوَانَاتِ الْمُسْتَأْنَسَةِ إِذَا شَرَدَتْ وَتَوَحَّشَتْ فَإِنَّهَا لَا تُؤْكَلُ بِالْعَقْرِ عَمَلًا بِالْأَصْلِ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ
وَإِنْ تَوَحَّشَ الْبَقَرُ جَازَ أَكْلُهُ بِالْعَقْرِ لِأَنَّ الْبَقَرَ لَهَا أَصْلٌ فِي التَّوَحُّشِ تَرْجِعُ إِلَيْهِ أَيْ لِشَبَهِهَا بِبَقَرِ الْوَحْشِ
الْحَمَامُ الْبَيْتِيُّ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِرِ بَابِ الْحَجِّ أَنَّ الْحَمَامَ كُلَّهُ صَيْدٌ وَحِينَئِذٍ إِذَا تَوَحَّشَ أُكِلَ بِالْعَقْرِ بِخِلَافِ النِّعَمِ فَإِنَّهَا لَا تُؤْكَلُ بِالْعَقْرِ
حَاصِلُهُ أَنَّ الصَّيْدَ بِبُنْدُقِ الرَّصَاصِ لَمْ يُوجَدْ فِيهِ نَصٌّ لِلْمُتَقَدِّمِينَ لِحُدُوثِ الرَّمْيِ بِهِ بِحُدُوثِ الْبَارُودِ فِي وَسَطِ الْمِائَةِ الثَّامِنَةِ وَاخْتَلَفَ فِيهِ الْمُتَأَخِّرُونَ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِالْمَنْعِ قِيَاسًا عَلَى بُنْدُقِ الطِّينِ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِالْجَوَازِ كَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَوِيِّ وَابْنِ غَازِي وَسَيِّدِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَاسِيِّ لِمَا فِيهِ مِنْ إِنْهَارِ الدَّمِ وَالْإِجْهَازِ بِسُرْعَةِ الَّذِي شُرِعَتِ الذَّكَاةُ لِأَجْلِهِ ثُمَّ إِنَّ مَحَلَّ الِاحْتِرَازِ عَنِ الْعِصِيِّ وَبُنْدُقِ الطِّينِ إِذَا لَمْ يُؤْخَذِ الصَّيْدُ حَيًّا غَيْرَ مَنْفُوذِ الْمَقْتَلِ وَإِلَّا ذُكِّيَ وَأُكِلَ قَوْلًا وَاحِدًا
وَأَمَّا إِذَا أَخَذَ مَنْفُوذَ الْمَقَاتِلِ فَلَا يُؤْكَلُ عِنْدَنَا وَلَوْ أُدْرِكَ حَيًّا ذُكِّيَ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ مَا أُدْرِكَ حَيًّا وَلَوْ مَنْفُوذَ جَمِيعِ الْمَقَاتِلِ وَذُكِّيَ يُؤْكَلُ فَلَا خِلَافَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فِي عَدَمِ أَكْلِ مَا مَاتَ بِبُنْدُقِ الطِّينِ وَفِي أَكْلِ الَّذِي لَمْ يَنْفُذْ مَقْتَلُهُ حَيْثُ أُدْرِكَ حَيًّا وَذُكِّيَ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَا أُدْرِكَ حَيًّا مَنْفُوذَ الْمَقْتَلِ وَذُكِّيَ فَعِنْدَهُمْ يُؤْكَلُ وَعِنْدَنَا لَا
وَإِذَا زُجِرَ انْزَجَرَ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ هَذَا الشَّرْطُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي الْبَازِ لِأَنَّهُ لَا يَنْزَجِرُ بَلْ
رَجَّحَ بَعْضُهُمْ عَدَمَ اعْتِبَارِ الِانْزِجَارِ فِي جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ لِأَنَّ الْجَارِحَ لَا يَرْجِعُ بَعْدَ إِشْلَائِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ عِصْيَانَ الْمُعَلَّمِ مَرَّةً لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ مُعَلَّمًا كَمَا لَا يَكُونُ مُعَلَّمًا بِطَاعَتِهِ مَرَّةً بَلِ الْمَرْجِعُ فِي ذَلِكَ الْعُرْفُ
قَوْلُهُ مِنْ يَدِهِ الْمُرَادُ بِالْيَدِ حَقِيقَتُهَا وَمِثْلُهَا إِرْسَالُهَا مِنْ حِزَامِهِ أَوْ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ لَا الْقُدْرَةُ عَلَيْهِ أَوِ الْمِلْكُ فَقَطْ ثُمَّ مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنَ اشْتِرَاطِ الْإِرْسَالِ مِنْ يَدِهِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ كَانَ مَفْلُوتًا فَأَرْسَلَهُ لَمْ يُؤْكَلْ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ
وَكَانَ يَقُولُ أَوَّلًا يُؤْكَلُ وَلَوْ أَرْسَلَهُ مِنْ غَيْرِ يَدِهِ وَمَا فِي حُكْمِهَا وَبِهِ أَخَذَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَالْقَوْلَانِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَاخْتَارَ غَيْرُ وَاحِدٍ كَاللَّخْمِيِّ مَا أَخَذَهُ بِهِ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَيَّدَهُ بْن
أَوْ بِإِغْرَاءِ رَبِّهِ إِلَخْ قَدْ عَلِمْت أَنَّ هَذَا خِلَافُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ الَّذِي كَانَ مَالِكٌ يَقُولُ أَوَّلًا بِهِ
قَوْلُهُ فَإِنِ اشْتَغَلَ بِشَيْءٍ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَثِيرِ التَّشَاغُلِ وَقَلِيلِهِ وَرَأَى اللَّخْمِيُّ أَنَّ قَلِيلَ التَّشَاغُلِ لَا يَضُرُّ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ أَيْ حَيْثُ ظَهَرَ أَنَّهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُبَاحِ الَّتِي تُؤْكَلُ بِالْعَقْرِ
فَإِنْ جَزَمَ بِأَنَّهُ مُبَاحٌ وَتَرَدَّدَ هَلْ هُوَ مِنْ نَعَمِ الْإِنْسِ أَوْ حِمَارُ وَحْشٍ مَثَلًا لَمْ يُؤْكَلْ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَا يُبَاحُ بِالْعَقْرِ وَلَوْ ظَهَرَ لَهُ بَعْدَ نُفُوذِ مَقْتَلِهِ أَنَّهُ حِمَارُ وَحْشٍ
وَإِنْ تَعَدَّدَ مِصْيَدُهُ أَيِ الْجَارِحِ إِنْ أَرْسَلَهُ عَلَى جَمَاعَةٍ مِنَ الْوَحْشِ وَ نَوَى الْجَمِيعُ وَإِلَّا يَنْوِي الْجَمِيعَ بِأَنْ نَوَى وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ فَمَا نَوَاهُ
يُؤْكَلُ بِقَتْلِ الْجَارِحِ لَهُ حَيْثُ أَدْمَاهُ إِنْ صَادَهُ الْجَارِحُ أَيْ صَادَ الْمَنْوِيَّ أَوَّلًا قَبْلَ غَيْرِهِ فَإِنْ صَادَ غَيْرَ الْمَنْوِيِّ قَبْلَ الْمَنْوِيِّ لَمْ يُؤْكَلْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلَّا بِذَكَاةٍ لِتَشَاغُلِهِ ابْتِدَاءً بِغَيْرِ الْمَنْوِيِّ فِي الْمَنْوِيِّ وَبِعَدَمِ النِّيَّةِ فِي غَيْرِهِ
أَوْ تَرَدَّدَ فِي الْمُبِيحِ لِأَكْلِهِ إِنْ شَارَكَهُ أَيِ الْجَارِحَ غَيْرُهُ فِي قَتْلِهِ كَكَلْبِ كَافِرٍ أَرْسَلَهُ رَبُّهُ الْكَافِرُ عَلَى الصَّيْدِ فَشَارَكَ كَلْبَ الْمُسْلِمِ فِي قَتْلِهِ فَلَمْ يَعْلَمْ هَلِ الَّذِي قَتَلَهُ كَلْبُ الْمُسْلِمِ أَوِ الْكَافِرِ وَكَذَا لَوْ رَمَى الْمُسْلِمُ سَهْمَهُ وَرَمَى الْكَافِرُ سَهْمَهُ فَأَصَابَاهُ وَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يُؤْكَلُ لِلتَّرَدُّدِ فِي الْمُبِيحِ
كَلْبٍ غَيْرِ مُعَلَّمٍ بِالْجَرِّ وَالْعَطْفِ عَلَى كَلْبِ كَافِرٍ أَيْ أَوْ شَارَكَ كَلْبَ الْمُسْلِمِ الْمُعَلَّمِ كَلْبٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ فِي قَتْلِهِ فَلَا يُؤْكَلُ لِلشَّكِّ فِي الْمُبِيحِ
وَكَذَا لَوْ رَمَاهُ الْمُسْلِمُ الْمُمَيِّزُ فَسَقَطَ فِي مَاءٍ وَمَاتَ فَلَا يُؤْكَلُ لِلشَّكِّ فِي الْمُبِيحِ هَلْ مَاتَ مِنَ السَّهْمِ فَيُؤْكَلُ أَوْ مِنَ الْمَاءِ فَلَا يُؤْكَلُ أَوْ رَمَاهُ بِسَهْمٍ مَسْمُومٍ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ مِنَ السُّمِّ الْغَيْرِ الْمُبِيحِ لَا مِنَ السَّهْمِ الْمُبِيحِ
قَوْلُهُ إِنْ أَرْسَلَهُ عَلَى جَمَاعَةٍ مِنَ الْوَحْشِ أَيْ مُعَيَّنَةٍ وَالْقَوْلُ بِأَكْلِ الْجَمِيعِ إِنْ تَعَدَّدَ مُصِيدُهُ هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَوْلُهُ فَمَا نَرَاهُ يُؤْكَلُ قَالَ الْأُجْهُورِيُّ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فِي وَاحِدٍ وَلَا فِي الْجَمِيعِ لَمْ يُؤْكَلْ شَيْءٌ وَقَالَ جَدُّ الْأُجْهُورِيِّ يُؤْكَلُ جَمِيعُ مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذَا أَيْضًا حَيْثُ كَانَتِ الصُّيُودُ مُعَيَّنَةً حِينَ الْإِرْسَالِ فَلَوْ نَوَى وَاحِدًا بِعَيْنِهِ لَمْ يُؤْكَلْ إِلَّا هُوَ إِنْ عُرِفَ
بِأَنْ شَكَّ إِلَخْ تَفْسِيرٌ لِلتَّرَدُّدِ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالتَّرَدُّدِ اسْتِوَاءَ الطَّرَفَيْنِ بَلْ مَا طَرَقَهُ الِاحْتِمَالُ فَلِذَلِكَ فَسَّرَهُ بِالشَّكِّ وَالظَّنِّ وَالْوَهْمِ
أَوْ تَرَاخَى الصَّائِدُ فِي اتِّبَاعِهِ أَيِ الصَّيْدِ ثُمَّ وَجَدَهُ مَيِّتًا فَلَا يُؤْكَلُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَوْ جَدَّ فِي طَلَبِهِ لَأَدْرَكَ ذَكَاتَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ إِلَّا أَنْ يَتَحَقَّقَ أَنَّهُ لَوْ جَدَّ لَا يَلْحَقُهُ حَيًّا
كَغُلَامِهِ وَشَأْنُهُ أَنْ يَسْبِقَ الْغُلَامَ فَسَبَقَهُ وَأَدْرَكَ الصَّيْدَ حَيًّا فَمَا جَاءَ حَامِلُ الْآلَةِ إِلَّا وَقَدْ مَاتَ الصَّيْدُ فَلَا يُؤْكَلُ لِتَفْرِيطِهِ
أَوْ وَضَعَ الْآلَةَ بِخُرْجِهِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَسْتَدْعِي طَوْلًا فِي إِخْرَاجِهَا فَأَدْرَكَهُ حَيًّا فَمَا أَخْرَجَ الْآلَةَ مِنَ الْخُرْجِ إِلَّا وَمَاتَ فَلَا يُؤْكَلُ لِلتَّفْرِيطِ بِوَضْعِهَا فِي الْخُرْجِ دُونَ مَسْكِهَا بِيَدِهِ أَوْ جَعَلَهَا فِي حِزَامِهِ
الصَّيْدُ عَنِ الصَّائِدِ فَوَجَدَهُ بِالْغَدِ مَيِّتًا لَمْ يُؤْكَلْ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ بِشَيْءٍ آخَرَ كَالْهَوَامِّ أَوْ صَدَمَهُ الْجَارِحُ فَمَاتَ بِلَا جُرْحٍ أَوْ عَضَّهُ فَمَاتَ بِلَا جُرْحٍ فَلَا يُؤْكَلُ لِمَا عَلِمْت أَنَّ شَرْطَ أَكْلِهِ إِدْمَاؤُهُ وَلَوْ بِأُذُنٍ أَوِ اضْطَرَبَ الْجَارِحُ لِرُؤْيَتِهِ صَيْدًا فَأَرْسَلَهُ الصَّائِدُ بِلَا رُؤْيَةٍ
مِنْهُ لَهُ فَصَادَ صَيْدًا لَمْ يُؤْكَلْ إِلَّا بِذَكَاةٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ اصْطَادَ غَيْرَ مَا اضْطَرَبَ عَلَيْهِ وَلِذَا لَوْ نَوَى الْمُضْطَرِبَ عَلَيْهِ وَغَيْرَهُ لَأُكِلَ عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَيْنِ وَالثَّانِي لَا يُؤْكَلُ مُطْلَقًا إِذْ شَرْطُ حِلِّ أَكْلِهِ الرُّؤْيَةُ وَهُوَ لَمْ يَرَ
مَفْهُومُهُ لَوْ كَانَ الْغُلَامُ هُوَ الَّذِي يَسْبِقُ أَوِ الِاسْتِوَاءُ فَتَخَلَّفَ مَجِيءُ الْغُلَامِ حَتَّى مَاتَ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ لِعَدَمِ تَفْرِيطِهِ
قَوْلُهُ فَأَدْرَكَهُ حَيًّا أَيْ غَيْرَ مَنْفُوذِ الْمَقَاتِلِ فِي هَذِهِ وَالَّتِي قَبْلَهَا وَأَمَّا مَنْفُوذُ الْمَقَاتِلِ فَيُؤْكَلُ وَلَا يَضُرُّهُ التَّفْرِيطُ فِي حَمْلِ الْآلَةِ مَعَ الْغُلَامِ أَوْ وَضْعِهَا فِي الْخُرْجِ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتِ الْآلَةُ مَعَهُ حِينَئِذٍ لَمْ تَجِبْ ذَكَاتُهُ قَوْلُهُ
فَوَجَدَهُ بِالْغَدِ مَيِّتًا لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهُ خَفِيَ عَلَيْهِ مُدَّةً مِنَ اللَّيْلِ فِيهَا طُولٌ بِحَيْثُ يَلْتَبِسُ الْحَالُ وَلَا يَدْرِي هَلْ مَاتَ مِنَ الْجَارِحِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنَ الْهَوَامِّ الَّتِي تَظْهَرُ فِي اللَّيْلِ
قَوْلُهُ إِذْ شَرْطُ حِلِّ أَكْلِهِ الرُّؤْيَةُ أَيْ رُؤْيَةُ الصَّيْدِ وَقْتَ الْإِرْسَالِ أَوْ كَوْنِ الْمَكَانِ مَحْصُورًا وَلَمْ يُوجَدْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا
وَدُونَ نِصْفٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ جَنَاحٍ أُبِينَ أَيِ انْفَصَلَ مِنَ الصَّيْدِ أَيْ أَبَانَهُ الْجَارِحُ أَوِ السَّهْمُ وَلَوْ حُكْمًا كَمَا لَوْ تَعَلَّقَ بِيَسِيرِ جِلْدٍ مَيْتَةٌ لَا يُؤْكَلُ وَأُكِلَ مَا سِوَاهُ إِلَّا أَنْ يَحْصُلَ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الدُّونِ أَيْ بِإِبَانَتِهِ إِنْفَاذُ مَقْتَلٍ كَالرَّأْسِ فَلَيْسَ بِمَيْتَةٍ فَيُؤْكَلُ كَالْبَاقِي