alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ لَيْسَ مِنَ الْعَمَلِ بِالْخَاصِّ بَلْ هِيَ لِتَعْقِيبِ الطَّلَاقِ مَرَّتَانِ لِأَنَّهَا أَيْ فَإِنْ طَلَّقَهَا بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ بَيَانُ الثَّالِثَةِ أَيِ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِنْ طَلَّقَهَا ثَالِثَةً فَلَا تَحِلُّ حَتَّى تَنْكِحَ وَاعْتَرَضَ بَيْنَهُمَا جَوَازُهُ أَيِ الطَّلَاقِ بِمَالٍ أُولَى كَانَتْ الطَّلْقَةُ أَوْ ثَانِيَةً أَوْ ثَالِثَةً
دَلَالَةً عَلَى أَنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ مَجَّانًا تَارَةً وَبِعِوَضٍ أُخْرَى وَلِذَا أَيْ كَوْنِ جَوَازِهِ بِمَالٍ
اعْتِرَاضًا بَيْنَهُمَا لَا أَنَّ قَوْلَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا مُرَتَّبٌ عَلَى قَوْلِهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ لَمْ يَلْزَمْ فِي شَرْعِيَّةِ الثَّالِثَةِ تَقَدُّمُ خُلْعٍ وَأَمَّا إِيرَادُ أَثْبَتُّمِ التَّحْلِيلَ لِلزَّوْجِ الثَّانِي بِلَعْنِ الْمُحَلِّلِ
فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
لِأَنَّهُ وُضِعَ لِمَعْنًى خَاصٍّ وَهُوَ الْغَايَةُ وَغَايَةُ الشَّيْءِ مَا يَنْتَهِي بِهِ الشَّيْءُ فَيَكُونُ نِكَاحُ الزَّوْجِ الثَّانِي غَايَةً لِلْمُحَرَّمَةِ الثَّابِتَةِ بِالطَّلَقَاتِ الثَّلَاثِ لَا غَيْرُ وَلَيْسَ لَهُ أَثَرٌ فِي إِثْبَاتِ الْحُكْمِ فَلَا يَثْبُتُ الْحِلُّ الْجَدِيدُ بِهِ فَإِثْبَاتُهُ بِأَحَدِ الْخَبَرَيْنِ زِيَادَةً لَهُ عَلَى الْخَاصِّ مُبْطِلَةٌ لَهُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ وَهَذَا مِمَّا أَوْرَدَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ كَفَخْرِ الْإِسْلَامِ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدٍ وَزُفَرَ وَالْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ فِي مَسْأَلَةِ الْهَدْمِ وَهِيَ الْمُطَلَّقَةُ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ وَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى الْأَوَّلِ حَيْثُ قَالُوا تَرْجِعُ إِلَيْهِ بِمَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَا عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ حَيْثُ قَالَا تَرْجِعُ إِلَيْهِ بِثَلَاثٍ قِيَاسًا عَلَى
الْمُطَلَّقَةِ الثَّلَاثِ عَمَلًا بِكُلٍّ مِنَ الْخَبَرَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فَلَا وَجْهَ لَهُ إِذْ لَيْسَ عَدَمُ تَحْلِيلِهِ أَيِ الزَّوْجِ الثَّانِي الزَّوْجَةَ لِلْأَوَّلِ وَ عَدَمُ الْعَوْدِ أَيْ عَوْدِهَا إِلَى الْحَالَةِ الْأُولَى وَهِيَ مِلْكُ الْأَوَّلِ عَلَيْهَا الثَّلَاثُ مِمَّا صَدَقَاتِ مَدْلُولِهَا أَيْ حَتَّى فِي الْآيَةِ لِيَلْزَمَ إِبْطَالُهُ أَيْ مَدْلُولِهَا بِالْخَبَرِ فَهُوَ أَيْ إِثْبَاتُ التَّحْلِيلِ بِالثَّانِي إِثْبَاتُ مَسْكُوتِ الْكِتَابِ بِالْخَبَرِ أَوْ بِمَفْهُومِ حَتَّى عَلَى أَنَّهُ
أَيْ مَفْهُومُهَا أَيِ الْعَمَلِ بِهِ اتِّفَاقٌ أَيْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَمَّا عِنْدَ غَيْرِ الْحَنَفِيَّةِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا عِنْدَهُمْ فَلِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْإِشَارَةِ كَمَا ذَكَرْنَا عَنْ صَاحِبِ الْبَدِيعِ وَغَيْرِهِ أَوْ بِالْأَصْلِ الْكَائِنِ فِيهَا قَبْلَ ذَلِكَ وَعَلَى تَقْدِيرِهِ أَيْ كَوْنِهِ إِثْبَاتُ مَسْكُوتِ الْكِتَابِ بِأَحَدِ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ يُرِدِ الْعَوْدَ وَالتَّحْلِيلَ إِنَّمَا جُعِلَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي حُرْمَتِهَا بِالثَّلَاثِ وَلَا حُرْمَةَ قَبْلَهَا
أَيِ الثَّلَاثِ حُرْمَةُ الثَّلَاثِ فَلَا يُتَصَوَّرُ أَيِ الْعَوْدُ إِلَى الْحَالَةِ الْأُولَى وَهِيَ حَالَةُ مِلْكِ الزَّوْجِ الْأَوَّلِ عَلَيْهَا ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ لِأَنَّ ذَلِكَ إِذَا حُرِّمَتْ بِالثَّلَاثِ وَبِمَا دُونِ الثَّلَاثِ لَا تَحْرُمُ إِذْ يَحِلُّ لَهُ تَزَوُّجُهَا فِي الْحَالِ وَكَذَا إِثْبَاتُ الزَّوْجِ الْحِلَّ الْجَدِيدَ إِنَّمَا هُوَ إِذَا حُرِّمَتْ بِالثَّلَاثِ وَبِمَا دُونِهَا لَا تَحْرُمُ بَلِ الْحِلُّ ثَابِتٌ فَلَوْ أَثْبَتَ حِلًّا كَانَ تَحْصِيلُ الْحَاصِلِ
وَمَا قِيلَ الْحِلُّ الثَّابِتُ قَبْلَ الثَّلَاثِ حِلٌّ يَزُولُ بِطَلْقَةٍ أَوْ ثِنْتَيْنِ وَالَّذِي يُثْبِتُهُ الزَّوْجُ بَعْدَ الطَّلْقَةِ أَوِ الطَّلْقَتَيْنِ حِلٌّ لَا يَزُولُ إِلَّا بِالثَّلَاثِ فَهُوَ غَيْرُهُ فَلَيْسَ تَحْصِيلُ الْحَاصِلِ جَوَابُهُ أَنَّ إِثْبَاتَهُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَحَلِّ أَعْنِي الْحُرْمَةَ الْغَلِيظَةَ هُوَ عَيْنُ مَحَلِّ النِّزَاعِ الْمَوْقُوفِ عَلَى الدَّلِيلِ الْمُثْبَتِ لَهُ فَأُجِيبَ بِأَنَّهُ بِطَرِيقٍ أَوْلَى
فَإِنَّهُ لَمَّا أَثْبَتَ حِلًّا جَدِيدًا فِي الْغَلِيظَةِ كَانَ أَوْلَى أَنْ يُثْبِتَهُ فِي الْأَخَفِّ مِنْهَا أَوْ بِالْقِيَاسِ عَلَيْهَا بِجَامِعِ أَنَّهُ نِكَاحُ زَوْجٍ بِإِلْغَاءِ كَوْنِهِ فِي حُرْمَةٍ غَلِيظَةٍ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ الْغَلِيظَةَ مَحَلٌّ وَالْمَحَلُّ لَا يَدْخُلُ فِي التَّعْلِيلِ وَإِلَّا انْسَدَّ بَابُ الْقِيَاسِ فَيَصِيرُ كَوْنُهُ نِكَاحَ زَوْجٍ تَمَامَ الْعِلَّةِ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي نِكَاحِ زَوْجٍ بَعْدَ طَلْقَةٍ وَيُدْفَعُ بِأَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى ثُبُوتِ اعْتِبَارِ الزَّوْجِ كَذَلِكَ مُطْلَقًا وَلَيْسَ لَازِمًا بَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ وَيَجُوزُ أَنَّ اعْتِبَارَهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ عِنْدَ ثُبُوتِ حُرْمَةِ تَزَوُّجِهَا الْكَائِنَةِ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الطَّلَقَاتِ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ كَوْنُ الْحِلِّ جَدِيدًا ضَرُورِيًّا فَالزَّوْجُ إِنَّمَا أَثْبَتَ الْحِلَّ فَقَطْ ثُمَّ لَزِمَ كَوْنُهُ جَدِيدًا بِسَبَبِ أَنَّهُ وَرَدَ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ جَمِيعِ الطَّلَقَاتِ فَهُوَ بِاتِّفَاقِ الْحَالِ لَا بِوَضْعِ الشَّرْعِ الزَّوْجَ لِذَلِكَ وَهَذَا هُوَ الْوَجْهُ فَإِنَّ تَسْمِيَةَ الشَّارِعِ إِيَّاهُ مُحَلِّلًا لَا يَقْتَضِي سِوَى هَذَا الْقَدْرِ دُونَ كَوْنِ الْحِلِّ يَمْلِكُ فِيهِ الثَّلَاثَ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَفِي عَدَمِ الْحُرْمَةِ لَا يُثْبِتُ الزَّوْجُ حِلَّ تَزَوُّجِهَا لِثُبُوتِهِ وَيَعُودُ لُزُومُ تَحْصِيلِ الْحَاصِلِ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَدْ تَضَمَّنَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ شَرْحَ قَوْلِهِ فَلَا يَحْصُلُ مَقْصُودُهُمَا
أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَهُوَ هَدْمُ الزَّوْجِ الثَّانِي مَا دُونَ الثَّلَاثِ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ وَلَا يَخْفَى تَضَاؤُلُ أَنَّهُ أَيْ مَا دُونَ الثَّلَاثِ أَوْلَى بِهِ أَيْ بِالْحِلِّ الْجَدِيدِ مِنَ الثَّلَاثِ أَوْ أَنَّهُ ثَابِتٌ بِالْقِيَاسِ عَلَيْهَا فَالْحَقُّ هَدْمُ الْهَدْمِ
مَحْمُودَةً كَانَتْ أَوْ لَا وَمِنْ ثَمَّةَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
مِمَّا لَيْسَ مِنَ الْأُمُورِ الطَّبِيعِيَّةِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ لِلْعِلْمِ بِهِ ثُمَّ مِنْهُمْ كَالْبَيْضَاوِيِّ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ التَّقْرِيرَ لِدُخُولِهِ فِي الْفِعْلِ لِأَنَّهُ كَفَّ عَنِ الْإِنْكَارِ وَالْكَفُّ فِعْلٌ وَقِيلَ الْقَوْلُ فِعْلٌ أَيْضًا فَلَوْ تَرَكَهُ جَازَ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ اشْتُهِرَ إِطْلَاقُ الْفِعْلِ مُقَابِلًا لَهُ فَيَجِبُ ذِكْرُهُ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ الِاقْتِصَارِ عَلَيْهِ وَفِي فِقْهِ الْحَنَفِيَّةِ مَا وَاظَبَ عَلَى فِعْلِهِ مَعَ تَرْكٍ مَا بِلَا عُذْرٍ
فَقَالُوا مَعَ تَرْكٍ مَا بِلَا عُذْرٍ لِيَلْزَمَ كَوْنُهُ أَيِ الْمَفْعُولُ الْمُوَاظَبُ عَلَيْهِ بِلَا وُجُوبٍ لَهُ إِذِ الْوَاجِبُ لَا رُخْصَةَ فِي تَرْكِهِ بِلَا عُذْرٍ وَلَا يَخْفَى عَدَمُ شُمُولِهِ لِجَمِيعِ الْمَسْنُونَاتِ وَمَا لَمْ يُوَاظِبْهُ أَيْ فِعْلُهُ مَنْدُوبٌ وَمُسْتَحَبٌّ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْهُ بَعْدَ مَا رَغِبَ فِيهِ وَعَادَةُ غَيْرِهِمْ
أَيِ الْحَنَفِيَّةِ ذِكْرُ مَسْأَلَةِ الْعِصْمَةِ مُقَدَّمَةً كَلَامِيَّةً لِتُوقِفَ حُجِّيَّةَ مَا قَامَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا أَيِ الْعِصْمَةِ إِذْ بِثُبُوتِهَا يَثْبُتُ حَقِّيَّةُ مَا صَدَرَ عَنْهُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ وَهِيَ أَيِ الْعِصْمَةُ عَدَمُ قُدْرَةِ الْمَعْصِيَةِ أَوْ خَلْقِ مَانِعٍ مِنَ الْمَعْصِيَةِ غَيْرِ مُلْجِئٍ إِلَى تَرْكِهَا وَمُدْرَكُهَا أَيِ الْعِصْمَةِ وَمُسْتَنَدُهَا عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ السَّمْعُ وَعِنْدَ
الْمُعْتَزِلَةِ السَّمْعُ وَ الْعَقْلُ أَيْضًا ثُمَّ اخْتُلِفَ فِي عِصْمَتِهِمْ مِنَ الذُّنُوبِ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ الْحَقُّ أَنْ لَا يَمْتَنِعَ قَبْلَ الْبِعْثَةِ كَبِيرَةٌ وَلَوْ كَانَتْ كُفْرًا عَقْلًا كَمَا هُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَأَكْثَرِ الْمُحَقِّقِينَ خِلَافًا لَهُمْ أَيْ لِلْمُعْتَزِلَةِ وَمَنَعَتِ الشِّيعَةُ الصَّغِيرَةَ أَيْضًا وَأَمَّا الْوَاقِعُ فَالْمُتَوَارَثُ أَنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ نَبِيٌّ قَطُّ أَشْرَكَ بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَا مَنْ نَشَأَ فَحَّاشًا
سَفِيهًا لَنَا لَا مَانِعَ فِي الْعَقْلِ مِنَ الْكَمَالِ بَعْدَ النَّقْصِ وَرَفَعَ الْمَانِعَ قَوْلُهُمْ أَيِ الْمُعْتَزِلَةِ وَالشِّيعَةِ بَلْ فِيهِ أَيِ الْعَقْلِ مَانِعٌ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ أَيِ الْمَانِعُ إِفْضَاؤُهُ أَيْ صُدُورُ الْمَعْصِيَةِ إِلَى التَّنْفِيرِ عَنْهُمْ وَاحْتِقَارِهِمْ بَعْدَ الْبِعْثَةِ فَنَافَى صُدُورُهَا عَنْهُمْ حِكْمَةَ الْإِرْسَالِ وَهِيَ اهْتِدَاءُ الْخَلْقِ بِهِمْ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّحْسِينِ وَالتَّقْبِيحِ الْعَقْلِيَّيْنِ فَإِنْ بَطَلَ
الْقَوْلُ بِهِمَا كَدَعْوَى الْأَشْعَرِيَّةِ بَطَلَ قَوْلُهُمْ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَبْطُلِ الْقَوْلُ بِهِ مُطْلَقًا مُنِعَتِ الْمُلَازَمَةُ وَهُوَ صُدُورُ الْمَعْصِيَةِ مِنْهُمْ مُفْضٍ إِلَى التَّنْفِيرِ عَنْهُمْ بَعْدَ الْبِعْثَةِ وَاحْتِقَارِهِمْ كَالْحَنَفِيَّةِ بَلْ بَعْدَ صَفَاءِ السَّرِيرَةِ وَحُسْنِ السِّيرَةِ يَنْعَكِسُ حَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مِنْ تِلْكَ الْحَالِ إِلَى التَّعْظِيمِ وَالْإِجْلَالِ
عَلَى صِدْقِهِ وَحَقِّيَّةِ مَا أَتَى بِهِ وَالْمُشَاهَدَةُ وَاقِعَةٌ بِهِ أَيْ بِانْعِكَاسِ الْحَالِ فِي الْقُلُوبِ حِينَئِذٍ فِي آحَادٍ انْقَادَ الْخَلْقُ إِلَى إِجْلَالِهِمْ بَعْدَ الْعِلْمِ بِمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ أَحْوَالٍ تُنَافِي ذَلِكَ فَلَا مَعْنَى لِإِنْكَارِهِ وَبَعْدَ الْبِعْثَةِ الِاتِّفَاقُ مِنْ أَهْلِ الشَّرَائِعِ كَافَّةً عَلَى عِصْمَتِهِ أَيِ النَّبِيِّ عَنْ تَعَمُّدِ مَا يُخِلُّ بِمَا يَرْجِعُ إِلَى التَّبْلِيغِ
كَالْكَذِبِ فِي الْأَحْكَامِ إِذْ لَوْ جَازَ عَلَيْهِ التَّقَوُّلُ وَالِافْتِرَاءُ فِي ذَلِكَ عَقْلًا لَأَدَّى إِلَى إِبْطَالِ دَلَالَةِ الْمُعْجِزَةِ وَهُوَ مُحَالٌ وَكَذَا الِاتِّفَاقُ عَلَى عِصْمَتِهِ مِنَ الْكَذِبِ غَلَطًا وَنِسْيَانًا فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى التَّبْلِيغِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ لِمَا ذَكَرْنَا خِلَافًا لِلْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ لِأَنَّ دَلَالَةَ الْمُعْجِزَةِ عَلَى عَدَمِ كَذِبِهِ فِيمَا يَصْدُرُ مِنْهُ إِنَّمَا هِيَ عَلَى عَدَمِ الْكَذِبِ
فِي ذَلِكَ قَصْدًا أَيْ إِنَّمَا دَلَّتْ عَلَى صِدْقِهِ فِيمَا هُوَ مُتَذَكِّرٌ لَهُ عَامِدٌ إِلَيْهِ وَأَمَّا مَا كَانَ مِنَ النِّسْيَانِ وَفَلَتَاتِ اللِّسَانِ فَلَا دَلَالَةَ لَهَا عَلَى الصِّدْقِ فِيهِ فَلَا يَلْزَمُ مِنَ الْكَذِبِ فِيهِ نَقْصٌ لِدَلَالَتِهَا وَ عَلَى عَدَمِ تَقْرِيرِهِ عَلَى السَّهْوِ
إِذْ لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِهِ وَالتَّنْبِيهِ عَلَيْهِ فَإِذَا لَمْ يَرِدِ الْبَيَانُ مِنْهُ أَوْ مِنَ اللَّهِ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ صَادِرٌ قَصْدًا فَلَمْ يَرْتَفِعِ الْأَمَانُ عَمَّا يُخْبِرُ بِهِ عَنْهُ تَعَالَى
فَانْتَفَى مَا قِيلَ يَلْزَمُ مِنْهُ عَدَمُ الْوُثُوقِ بِتَبْلِيغِهِ لِاحْتِمَالِ السَّهْوِ وَالْغَلَطِ وَانْتِفَاءِ دَلِيلٍ لِلسَّامِعِ يُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ مَا يَصْدُرُ مِنْهُ سَهْوًا وَغَلَطًا وَبَيْنَ مَا يَصْدُرُ مِنْهُ قَصْدًا فَيَخْتَلُّ الْمَقْصُودُ بِالْمُعْجِزَةِ وَهُوَ الدَّلَالَةُ عَلَى صِدْقِهِ
وَأَمَّا غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ مَا يُخِلُّ بِمَا يَرْجِعُ إِلَى التَّبْلِيغِ مِنَ الْكَبَائِرِ وَالصَّغَائِرِ الْخَسِيسَةِ
وَهِيَ مَا يُلْحَقُ فَاعِلُهَا بِالْأَرْذَالِ وَالسُّفَّلِ وَيُحْكَمُ عَلَيْهِ بِدَنَاءَةِ الْهِمَّةِ وَسُقُوطِ الْمُرُوءَةِ كَسَرِقَةِ كِسْرَةٍ وَالتَّطْفِيفِ بِحَبَّةٍ فَالْإِجْمَاعُ عَلَى عِصْمَتِهِمْ عَنْ تَعَمُّدِهَا سِوَى الْحَشْوِيَّةِ وَبَعْضِ الْخَوَارِجِ وَهُمُ الْأَزَارِقَةُ حَتَّى جَوَّزُوا عَلَيْهِمِ الْكُفْرَ فَقَالُوا يَجُوزُ بِعْثَةُ نَبِيٍّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّهُ يَكْفُرُ بَعْدَ نُبُوَّتِهِ وَالْفُضَيْلِيَّةُ مِنْهُمْ أَيْضًا فَجَوَّزُوا صُدُورَ الذَّنْبِ مِنْهُمْ مَعَ اعْتِقَادِهِمْ أَنَّ الذَّنْبَ كُفْرٌ ثُمَّ الْأَكْثَرُ
عَلَى أَنَّ امْتِنَاعَهُ مُسْتَفَادٌ مِنَ السَّمْعِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ قَبْلَ ظُهُورِ الْمُخَالِفِينَ فِيهِ إِذِ الْعِصْمَةُ فِيمَا وَرَاءَ التَّبْلِيغِ غَيْرُ وَاجِبَةٍ عَقْلًا وَالْمُعْتَزِلَةُ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَفَادٌ مِنَ الْعَقْلِ بِنَاءً عَلَى أُصُولِهِمُ الْفَاسِدَةِ
وَ عَلَى تَجْوِيزِهَا أَيِ الْكَبَائِرِ وَالصَّغَائِرِ الْخَسِيسَةِ غَلَطًا وَبِتَأْوِيلِ خَطَأٍ إِلَّا الشِّيعَةَ فِيهِمَا
أَيْ فِي فِعْلِهِمَا غَلَطًا وَفِعْلِهِمَا بِتَأْوِيلٍ خَطَأٍ هَذَا عَلَى مَا فِي الْبَدِيعِ وَغَيْرِهِ وَعِبَارَةُ الْمَوَاقِفِ وَأَمَّا سَهْوًا فَجَوَّزُوهُ الْأَكْثَرُونَ
قَالَ الشَّرِيفُ وَالْمُخْتَارُ خِلَافُهُ وَجَازَ تَعَمُّدُ غَيْرِهَا أَيِ الْكَبَائِرِ وَالصَّغَائِرِ الْخَسِيسَةِ كَنَظْرَةٍ وَكَلِمَةِ سَفَهٍ نَادِرَةٍ فِي غَضَبٍ بِلَا إِصْرَارٍ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَمَنَعَهُ أَيْ تَعَمُّدَ غَيْرِهَا الْحَنَفِيَّةُ وَجَوَّزُوا الزَّلَّةَ فِيهِمَا أَيِ الْكَبِيرَةِ وَالصَّغِيرَةِ بِأَنْ يَكُونَ الْقَصْدُ إِلَى مُبَاحٍ فَيَلْزَمُ مَعْصِيَةً
لِذَلِكَ لَا أَنَّهُ قَصَدَ عَيْنَهَا كَوَكْزِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَيْ كَدَفْعِهِ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ وَقِيلَ بِجَمْعِ الْكَفِّ الْقِبْطِيِّ وَاسْمُهُ فَانُونَ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَهُ بِذَلِكَ بَلْ أَفْضَى بِهِ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَيَقْتَرِنُ بِالتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّهَا زَلَّةٌ إِمَّا مِنَ الْفَاعِلِ كَقَوْلِهِ
هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ أَيْ هَيَّجَ غَضَبِي حَتَّى ضَرَبَتْهُ فَوَقَعَ قَتِيلًا فَأَضَافَهُ إِلَيْهِ تَسَبُّبًا أَوْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ تَعَالَى وَعَصَى آدَم رَبَّهُ فَغَوَى أَيْ أَخْطَأَ بِأَكْلِ الشَّجَرَةِ الَّتِي نُهِيَ عَنْ أَكْلِهَا وَطَلَبَ الْمُلْكَ وَالْخُلْدَ بِذَلِكَ وَكَأَنَّهُ أَيْ هَذَا النَّوْعَ خَطَأٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْأَمْرَ الَّذِي أَفْضَى فِعْلُهُ إِلَيْهِ لَمْ يَكُنْ مَقْصُودًا لَهُ شِبْهَ عَمْدٍ
مِنْ حَيْثُ الصُّورَةُ لِقَصْدِهِ إِلَى أَصْلِ الْفِعْلِ فَلَمْ يُسَمُّوهُ خَطَأً مُلَاحَظَةً لِلْقَصْدِ إِلَى أَصْلِ الْفِعْلِ وَلَوْ أَطْلَقُوهُ أَيِ الْخَطَأَ عَلَيْهِ كَمَا
أَيِ الزَّلَّةِ وَكَيْفَ يَمْتَنِعُ وَقَدْ قَالُوا لَوْ رَمَى غَرَضًا فَأَصَابَ آدَمِيًّا كَانَ خَطَأً مَعَ قَصْدِهِ الرَّمْيَ إِلَى الْآدَمِيِّ وَأَمَّا أَنَّهُ أَنْسَبُ مُطْلَقًا فَفِيهِ تَأَمُّلٌ بَلْ رُبَّمَا مَنَعَ الْأَنْسَبِيَّةَ فِي قِصَّةِ آدَمَ وَمَا شَابَهَهَا قَوْله تَعَالَى فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا كَمَا أَنَّ الْأَظْهَرَ أَنَّ شِبْهَ الْعَمْدِ إِنَّمَا يَتَحَقَّقُ فِي نَحْوِ وَكْزِ مُوسَى لَا مُطْلَقًا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
ثُمَّ يَنْحَصِرُ الْخَبَرُ فِي صِدْقٍ إِنْ طَابَق حُكْمُهُ الْوَاقِعَ أَيِ الْخَارِجَ الْكَائِنَ لِنِسْبَةِ الْكَلَامِ الْخَبَرِيِّ بِأَنْ كَانَتْ نِسْبَتُهُ الذِّهْنِيَّةُ مُوَافِقَةً لِنِسْبَتِهِ الْخَارِجِيَّةِ فِي الْكَيْفِ بِأَنْ كَانَتَا ثُبُوتِيَّتَيْنِ أَوْ سَلْبِيَّتَيْنِ وَكَذِبٍ إِنْ لَا تُطَابِقَ نِسْبَتُهُ الذِّهْنِيَّةُ النِّسْبَةَ الْخَارِجِيَّةَ فِي الْكَيْفِ بِأَنْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ثُبُوتِيَّةً وَالْأُخْرَى سَلْبِيَّةً سَوَاءٌ اعْتَقَدَ الْمُطَابَقَةَ أَوْ عَدَمَهَا فَلَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُمَا وَحَصَرَهُ عَمْرُو بْنُ بَحْرٍ الْجَاحِظُ فِي ثَلَاثَةٍ
الصَّادِقِ وَالْكَاذِبِ الثَّالِثِ مَا لَا أَيْ مَا لَيْسَ بِصَادِقٍ وَلَا كَاذِبٍ لِأَنَّهُ أَيِ الْخَبَرَ إِمَّا مُطَابِقٌ لِلْوَاقِعِ مَعَ الِاعْتِقَادِ لِلْمُطَابَقَةِ أَوْ مُطَابِقٌ لِلْوَاقِعِ مَعَ عَدَمِهِ أَيْ عَدَمِ اعْتِقَادِهَا أَوْ غَيْرُ مُطَابِقٍ لِلْوَاقِعِ
أَيْ مِنَ الْقِسْمَيْنِ وَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ الْمُطَابِقُ مَعَ عَدَمِ اعْتِقَادِ الْمُطَابَقَةِ وَيَصْدُقُ بِصُورَتَيْنِ اعْتِقَادِ عَدَمِ الْمُطَابَقَةِ وَعَدَمِ اعْتِقَادِ شَيْءٍ أَصْلًا وَالثَّانِي مِنَ الثَّانِي غَيْرِ الْمُطَابِقِ مَعَ عَدَمِ اعْتِقَادِ عَدَمِ الْمُطَابَقَةِ وَيَصْدُقُ بِصُورَتَيْنِ أَيْضًا اعْتِقَادِ الْمُطَابَقَةِ وَعَدَمِ اعْتِقَادِ شَيْءٍ لَيْسَ كَذِبًا وَلَا صِدْقًا
وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ وَالْأَوَّلُ مِنَ الْأَوَّلِ صِدْقٌ وَمِنَ الثَّانِي كَذِبٌ فَيَكُونُ الْمَجْمُوعُ عَلَى قَوْلِهِ سِتَّةً وَاحِدٌ صِدْقٌ وَوَاحِدٌ كَذِبٌ وَأَرْبَعَةٌ وَاسِطَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حِكَايَةُ أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ أَيْ جُنُونٌ حَصَرُوا أَيِ الْكُفَّارُ قَوْلَهُ أَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ فِي الْكَذِبِ وَالْجِنَّةِ فَلَا كَذِبَ مَعَهَا
يَكُونَ غَيْرُهُ وَلَمْ يَعْتَقِدُوا صِدْقَهُ بَلْ هُمْ جَازِمُونَ بِكَذِبِهِ فَهَذَا حِينَئِذٍ لَيْسَ بِكَذِبٍ وَلَا صِدْقٍ ثُمَّ هُمْ عُقَلَاءُ عَارِفُونَ بِاللُّغَةِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْخَبَرِ مَا لَيْسَ صَادِقًا وَلَا كَاذِبًا لِيَكُونَ هَذَا مِنْهُمْ بِزَعْمِهِمْ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَالْجَوَابُ حَصَرُوهُ
أَيْ خَبَرَهُ فِي الِافْتِرَاءِ تَعَمُّدِ الْكَذِبِ وَالْجِنَّةِ الَّتِي لَا عَمْدَ فِيهَا فَهُوَ أَيْ حَصْرُهُمْ خَبَرَهُ إِنَّمَا هُوَ فِي كَذِبٍ عَمْدٍ وَغَيْرِ عَمْدٍ أَيْ فِي نَوْعَيْهِ الْمُتَبَايِنَيْنِ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَتَنَوَّعُ إِلَيْهِمَا قَوْله تَعَالَى وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ وَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
أَوْ حَصَرُوهُ فِي تَعَمُّدِهِ أَيِ الْكَذِبَ وَعَدَمِ الْخَبَرِ لِخُلُوِّهِ عَنِ الْقَصْدِ وَالشُّعُورِ الْمُعْتَدِّ بِهِ عَلَى مَا هُوَ حَالُ الْمَجْنُونِ وَهُوَ شَرْطٌ فِي تَحَقُّقِ حَقِيقَةِ الْكَلَامِ فَضْلًا عَنِ الْخَبَرِ فَهُوَ حُصِرَ فِي فَرْدٍ لِلشَّيْءِ وَنَقِيضِ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَقَوْلُ عَائِشَةَ فِي ابْنِ عُمَرَ مِنْ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ مَا كَذَبَ وَلَكِنَّهُ وَهَمَ وَعَزَاهُ السُّبْكِيُّ إِلَى الصَّحِيحَيْنِ
تُرِيدُ مَا كَذَبَ عَمْدًا وَلَيْسَ لَفْظُ مَا كَذَبَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَلَا فِي أَحَدِهِمَا وَإِنَّمَا فِي التِّرْمِذِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ وَهَمَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مَاتَ يَهُودِيًّا أَنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبَ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ
ثُمَّ قَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْمُوَطَّأِ وَصَحِيحِ مُسْلِمٍ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ وَقِيلَ أَيْ وَقَالَ النَّظَّامُ وَمُوَافِقُوهُ الصِّدْقُ مُطَابَقَةُ الِاعْتِقَادِ وَإِنْ كَانَ
الِاعْتِقَادُ غَيْرَ مُطَابِقٍ لِلْوَاقِعِ وَالْكَذِبُ عَدَمُهَا أَيْ مُطَابَقَةِ الِاعْتِقَادِ وَإِنْ كَانَ الِاعْتِقَادُ مُطَابِقًا لِلْوَاقِعِ فَهُوَ كَمَا قَالَ فَالْمُطَابِقُ لِلْوَاقِعِ كَذِبٌ إِذَا اعْتَقَدَ عَدَمَهَا
أَيِ الْمُطَابَقَةِ لِلْوَاقِعِ وَالْمُخَالِفُ لِلْوَاقِعِ صِدْقٌ إِذَا اعْتَقَدَ مُطَابَقَتَهُ لَهُ وَلَا وَاسِطَةَ بَيْنَ الصَّادِقِ وَالْكَاذِبِ عِنْدَهُ أَيْضًا لِأَنَّ مَا لَا يُطَابِقُ الِاعْتِقَادَ كَاذِبٌ كَانَ هُنَاكَ اعْتِقَادٌ أَوْ لَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ فِي قَوْلِهِمْ نَشْهَدُ إِنَّك لَرَسُولُ اللَّهِ الْمُطَابِقِ لِلْوَاقِعِ دُونَ اعْتِقَادِهِمْ أُجِيبَ بِأَنَّ التَّكْذِيبَ إِنَّمَا هُوَ فِي الشَّهَادَةِ لِعَدَمِ الْمُوَاطَأَةِ
أَيْ مُوَافَقَةِ اللِّسَانِ الْقَلْبَ فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى خَبَرٍ ضِمْنِيٍّ يُشْعِرُ بِهِ تَأْكِيدُهُمْ كَلَامَهُمْ بِأَنَّ وَاللَّامِ وَكَوْنِ الْجُمْلَةِ اسْمِيَّةٌ وَهُوَ أَنَّ إِخْبَارَنَا هَذَا صَادِرٌ عَنْ صَمِيمِ قُلُوبِنَا وَخُلُوصِ اعْتِقَادِنَا وَوُفُورِ رَغْبَتِنَا وَنَشَاطِنَا لَا إِلَى خَبَرِهِمُ الْمَذْكُورِ صَرِيحًا وَمِنْ ثَمَّةَ قَالَ تَعَالَى وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّك لَرَسُولُهُ أَوْ فِيمَا تَضَمَّنَتْهُ الشَّهَادَةُ مِنَ الْعِلْمِ
لِأَنَّ مَنْ قَالَ أَشْهَدُ بِكَذَا تَضَمَّنَ إِنِّي أَقُولُهُ عَنْ عِلْمٍ وَإِنْ كَانَتِ الشَّهَادَةُ بِمُجَرَّدِهَا تَحْتَمِلُ الْعِلْمَ وَالزُّورَ وَتَقَيُّدُهُمَا لُغَةٌ أَوْ فِي دَعْوَاهُمِ الِاسْتِمْرَارَ عَلَى الشَّهَادَةِ فِي الْغَيْبَةِ وَالْحُضُورِ بِشَهَادَةِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُنْبِئِ عَنِ الِاسْتِمْرَارِ أَوْ فِي الْمَشْهُودِ بِهِ لَكِنْ لَا فِي الْوَاقِعِ بَلْ فِي زَعْمِهِمُ الْفَاسِدِ وَاعْتِقَادِهِمُ الْبَاطِلِ حَيْثُ اعْتَقَدُوا أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ غَيْرُ مُطَابِقٍ لِلْوَاقِعِ أَوْ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُمْ قَوْمٌ شَأْنُهُمُ الْكَذِبُ وَإِنْ صَدَقُوا فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ
وَالْمُوجِبُ لِهَذَا التَّأْوِيلِ وَمَا قَبْلَهُ مِنْ تَأْوِيلِ قَوْلِ عَائِشَةَ الْقَطْعُ مِنَ اللُّغَةِ بِالْحُكْمِ بِصِدْقِ قَوْلِ الْكَافِرِ كَلِمَةَ
الْحَقِّ كَالْإِسْلَامِ حَقٌّ لِكَوْنِهِ مُطَابِقًا لِلْوَاقِعِ مَعَ عَدَمِ مُطَابَقَةِ اعْتِقَادِهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي ذَلِكَ لِمُطَابَقَةِ الْوَاقِعِ دُونَ الِاعْتِقَادِ وَمَا ذَكَرَهُ الْفَرِيقَانِ ظُنُونٌ وَالْقَطْعِيُّ لَا يُتْرَكُ بِالظَّنِّيِّ بَلْ بِالْعَكْسِ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ تَأْوِيلُهُ وَإِلَّا كَانَ يُدْفَعُ بِأَنَّ التَّأْوِيلَ خِلَافُ الْأَصْلِ
وَقَالَ الرَّاغِبُ الْأَصْفَهَانِيُّ الصِّدْقُ الْمُطَابَقَةُ الْخَارِجِيَّةُ مَعَ اعْتِقَادِهَا فَإِنَّ فَقْدَ كُلٍّ مِنْهُمَا سَوَاءٌ صَدَقَ فَقْدُ اعْتِقَادِ الْمُطَابَقَةِ بِاعْتِقَادِ عَدَمِهَا أَمْ بِعَدَمِ اعْتِقَادِ شَيْءٍ فَكَذِبٌ وَإِنَّ فَقْدَ أَحَدِهِمَا يُوصَفُ بِالصِّدْقِ مِنْ حَيْثُ مُطَابَقَتُهُ لِلِاعْتِقَادِ أَوْ لِلْخَارِجِ وَبِالْكَذِبِ مِنْ حَيْثُ انْتِفَاءُ الْمُطَابَقَةِ لِلْخَارِجِ أَوِ اعْتِقَادُهَا فِيهِ وَفِي الْأَسْرَارِ الْإِلَهِيَّةِ وَقِيلَ إِنْ طَابَقَ فَصِدْقٌ وَإِنْ لَمْ يُطَابِقْ فَإِنْ عَلِمَ الْمُتَكَلِّمُ بِعَدَمِ الْمُطَابَقَةِ فَكَذِبٌ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَخَطَأٌ لَا كَذِبٌ وَهَذَا الِاصْطِلَاحُ وَعَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى
أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ لِأَنَّهُمْ نَسَبُوهُ إِلَى أَنَّهُ أَخْطَأَ فِي إِخْبَارِهِ عَنِ الْبَعْثِ عَنْ غَيْرِ عَمْدِ الْكَذِبِ فَصَارَ فِي خِطَابِهِ كَذِي الْجِنَّةِ لَا يَدْرِي مَا يَقُولُ انْتَهَى قُلْت وَيُوَافِقُهُ ظَاهِرًا مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ عَائِشَةَ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ
أَيِ الْحُكْمِ بِالْقَطْعِ بِصِدْقِهِ وَعَدَمِهِ إِلَى مَا يُعْلَمُ صِدْقُهُ ضَرُورَةً إِمَّا بِنَفْسِهِ أَيْ مِنْ غَيْرِ انْضِمَامِ غَيْرِهِ إِلَيْهِ وَهُوَ الْمُتَوَاتِرُ فَإِنَّهُ بِنَفْسِهِ يُفِيدُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ بِمَضْمُونِهِ وَإِمَّا بِغَيْرِهِ أَيِ اسْتُفِيدَ الْعِلْمُ الضَّرُورِيُّ بِمَضْمُونِهِ بِغَيْرِهِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِلْعِلْمِ الضَّرُورِيِّ بِأَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقُهُ مَعْلُومًا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ نَحْوُ الْوَاحِدُ نِصْفُ الِاثْنَيْنِ أَوْ نَظَرًا كَخَبَرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
وَأَهْلِ الْإِجْمَاعِ وَخَبَرِ مَنْ ثَبَتَ بِأَحَدِهَا صِدْقُهُ بِأَنْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَوْ رَسُولُهُ أَوْ أَهْلُ الْإِجْمَاعِ بِصِدْقِهِ وَخَبَرِ مَنْ وَافَقَ خَبَرُهُ دَلِيلَ الْعَقْلِ فِي الْقَطْعِيَّاتِ فَإِنَّ هَذَا كُلَّهُ عِلْمُ وُقُوعِ مَضْمُونِهِ بِالنَّظَرِ وَالِاسْتِدْلَالِ وَهُوَ الْأَدِلَّةُ الْقَاطِعَةُ عَلَى صِدْقِ اللَّهِ وَصِدْقِ رَسُولِهِ وَعِصْمَةِ الْأُمَّةِ عَنِ الْكَذِبِ وَعَلَى أَنَّ الْمُوَافِقَ لِلصَّادِقِ صَادِقٌ أَوْ
مَا يُعْلَمُ كَذِبُهُ بِمُخَالَفَةِ ذَلِكَ أَيْ مَا يُعْلَمُ صِدْقُهُ ضَرُورَةً كَالْإِخْبَارِ بِأَنَّ الْوَاحِدَ ضِعْفُ الِاثْنَيْنِ أَوْ نَظَرًا كَالْإِخْبَارِ بِأَنَّ الْعَالَمَ قَدِيمٌ وَمَا يَظُنُّ أَحَدُهُمَا أَيْ صِدْقَهُ أَوْ كَذِبَهُ كَخَبَرِ الْعَدْلِ لِرُجْحَانِ صِدْقِهِ عَلَى كَذِبِهِ وَالْكَذُوبِ لِرُجْحَانِ كَذِبِهِ عَلَى صِدْقِهِ أَوْ يَتَسَاوَيَانِ أَيِ الِاحْتِمَالَانِ كَالْمَجْهُولِ
أَيْ كَخَبَرِ مَجْهُولِ الْحَالِ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ فِي الْعَدَالَةِ وَعَدَمِهَا وَلَمْ يَشْتَهِرْ أَمْرُهُ فِي الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فَإِنَّ الْجَهْلَ بِحَالِهِ يُوجِبُ تَسَاوِي الِاحْتِمَالَيْنِ
وَمَا قِيلَ مَا لَمْ يَعْلَمْ صِدْقَهُ يَعْلَمْ كَذِبَهُ وَإِلَّا لَنُصِبَ عَلَى صِدْقِهِ دَلِيلٌ كَخَبَرِ مُدَّعِي الرِّسَالَةَ فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ صِدْقًا دَلَّ عَلَيْهِ بِالْمُعْجِزَةِ كَمَا ذَهَبَ إِلَى هَذَا بَعْضُ الظَّاهِرِيَّةِ بَاطِلٌ لِلُزُومِ ارْتِفَاعِ النَّقِيضَيْنِ فِي إِخْبَارِ مَسْتُورَيْنِ بِنَقِيضَيْنِ
مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ أَحَدِهِمَا لِلُزُومِ كَذِبِهِمَا قَطْعًا وَيَسْتَلْزِمُ اجْتِمَاعَهُمَا لِأَنَّ كَذِبَ كُلٍّ مِنَ النَّقِيضَيْنِ يَسْتَلْزِمُ صِدْقَ الْآخَرِ وَلُزُومُ الْحُكْمِ بِكُفْرِ كَثِيرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ كَلِمَةَ الْحَقِّ وَلَا يُعْلَمُ صِدْقُهُمْ بِقَاطِعٍ وَهُوَ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ وَالضَّرُورَةِ بِخِلَافِ أَهْلِ ظُهُورِ الْعَدَالَةِ مِنْهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَلْزَمُ الْحُكْمُ بِكُفْرِهِمْ إِذَا أَتَوْا بِكَلِمَةِ الْحَقِّ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهَا
أَيِ الْعَدَالَةَ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ يُرَادَ بِالْعِلْمِ الْأَوَّلِ أَيِ الَّذِي فِي قَوْلِهِ وَمَا قِيلَ مَا لَمْ يُعْلَمْ صِدْقُهُ يُعْلَمْ كَذِبُهُ الظَّنُّ غَيْرُ وَاقِعٍ مَوْقِعَهُ فِيمَا يَظْهَرُ بَلِ الْوَجْهُ الظَّاهِرُ أَنْ يَقُولَ بَدَلَهُ ثُمَّ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنْ يُرَادَ بِالْعِلْمِ الْأَوَّلِ الظَّنُّ وَإِلَّا لَوْ أَرَادَ بِهِ الْقَطْعَ بَطَلَ خَبَرُ الْوَاحِدِ لِأَنَّهُ يُفِيدُ الظَّنَّ لَا الْقَطْعَ إِلَّا مِنْ خَارِجٍ وَلَا يَقُولُهُ
أَيْ بُطْلَانَ الْعَمَلِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ ظَاهِرِيٌّ فَلَا يَتِمُّ إِلْزَامُ كُفْرِ كُلِّ مُسْلِمٍ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ لِتَرَجُّحِ صِدْقِ خَبَرِهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُسْلِمٌ عَلَى كَذِبِهِ فَلَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يُعْلَمْ صِدْقُهُ فَيُعْلَمُ كَذِبُهُ فَيَلْزَمُ اللَّازِمُ الْمَذْكُورُ لِفَرْضِ أَنَّهُ عُلِمَ صِدْقُهُ أَيْ ظُنَّ وَالْعِلْمُ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الظَّنِّ كَمَا بِالْعَكْسِ وَإِنَّمَا يَتِمُّ لُزُومُ ارْتِفَاعِ النَّقِيضَيْنِ ظَنًّا
وَأَمَّا تَمَسُّكُهُمْ بِالْقِيَاسِ عَلَى الْحُكْمِ بِكَذِبِ مُدَّعِي الرِّسَالَةَ بِلَا دَلِيلٍ عَلَيْهَا فَجَوَابُهُ وَالْحُكْمُ بِكَذِبِ الْمُدَّعِي الرِّسَالَةَ بِلَا مُعْجِزَةٍ بِدَلِيلِهِ أَيِ التَّكْذِيبِ لِأَنَّ الرِّسَالَةَ عَنِ اللَّهِ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ وَهِيَ تَقْضِي بِكَذِبِ مَنْ يَدَّعِي مَا يُخَالِفُهَا بِلَا دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ بِخِلَافِ الْإِخْبَارِ عَنِ الْأُمُورِ الْمُعْتَادَةِ فَإِنَّ الْعَادَةَ لَا تَقْضِي بِكَذِبِهِ مِنْ غَيْرِ مُقْتَضٍ فَالْقِيَاسُ فَاسِدٌ