alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّةٌ عَلَى الْجَمِيعِ وَلِهَذَا رَوَى أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُرْوَةُ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ فَقِيلَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ
كَانَتْ مُتْعَةُ الْحَجِّ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَعَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ
فَسُنَّ الْحَجُّ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ بَلْ لَنَا خَاصَّةً رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَبُو دَاوُد وَلَفْظُهُ لَكُمْ خَاصَّةً
وَعَنْ أَبِي عِيسَى الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عُمَرُ فَشَهِدَ عِنْدَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ يَنْهَى عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ قِيلَ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ لَيْسَ يَصِحُّ حَدِيثٌ فِي أَنَّ الْفَسْخَ كَانَ لَهُمْ خَاصَّةً
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ عَنْ قَوْلِ أَبِي ذَرٍّ مَنْ يَقُولُ هَذَا وَالْمُتْعَةُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَأَجْمَعَ النَّاسُ عَلَيْهَا وَقَالَ أَحْمَدُ لَا يُثْبِتُ حَدِيثَ بِلَالٍ وَلَا يُعْرَفُ الْحَارِثُ وَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيَّ
وَيَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ ذَلِكَ قَوْلُ جَابِرٍ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحِلَّ فَقَالَ سُرَاقَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْت مُتْعَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَقَالَ
دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ وَفِي مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ فَلْيَحْلِلِ الْحِلَّ كُلَّهُ فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَصَحَّ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ عَلِيٍّ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَسْمَاءَ وَعِمْرَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِمْ
وَهُمْ أَكْثَرُ وَأَعْلَمُ وَأَصَحُّ وَمَعَهُمُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ فَالْعَمَلُ بِذَلِكَ أَحَقُّ وَأَوْلَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ التَّمَتُّعُ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ أَطْلَقَهُ جَمَاعَةٌ وَجَزَمَ آخَرُونَ مِنَ الْمِيقَاتِ أَيْ مِيقَاتِ بَلَدِهِ أَطْلَقَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْكَافِي وَمُرَادُهُمْ مَا جَزَمَ بِهِ آخَرُونَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَهُوَ نَصُّ أَحْمَدَ لِأَنَّ الْعُمْرَةَ عِنْدَهُ فِي الشَّهْرِ الَّذِي يُهِلُّ بِهَا
فِيهِ وَرُوِيَ مَعْنَاهُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ جَابِرٍ لَا الشَّهْرَ الَّذِي يَحِلُّ مِنْهَا فِيهِ قَالَ الْأَصْحَابُ وَيَفْرُغُ مِنْهَا قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَتَحَلَّلُ قَالُوا ثُمَّ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ مِنْ عَامِهِ زَادَ جَمَاعَةٌ مِنْ مَكَّةَ زَادَ بَعْضُهُمْ أَوْ قُرْبِهَا وَنَقَلَهُ حَرْبٌ وَأَبُو دَاوُد
يُحْرِمُ بِهِ مِنَ الْمِيقَاتِ ثُمَّ يُحْرِمُ بِهَا مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ زَادَ بَعْضُهُمْ وَعَنْهُ بَلْ مِنَ الْمِيقَاتِ
وَفِي الْمُحَرَّرِ أَنْ لَا يَأْتِيَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ بِغَيْرِهِ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَلَوْ تَحَلَّلَ مِنْهُ فِي يَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ أَحْرَمَ فِيهِ بِعُمْرَةٍ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ فِي ظَاهِرِ مَا نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ
لَيْسَ عَلَى مُعْتَمِرٍ بَعْدَ الْحَجِّ هَدْيٌ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ مَا لَيْسَ مِنْ أَشْهُرِهِ بِدَلِيلِ فَوْتِ الْحَجِّ فِيهِ وَكَذَا فِي مُفْرَدَاتِ ابْنِ عَقِيلٍ فَدَلَّ أَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ مِنَ الْأَوَّلِ صَحَّ
قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمِيقَاتِ أَوْ بِالْعُمْرَةِ مِنْهُ ثُمَّ بِالْحَجِّ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ مَكَّةَ أَوْ مِنْ قُرْبِهَا
وَإِنْ شَرَعَ فِي طَوَافِهَا لَمْ يَصِحَّ وَش كَمَا لَوْ سَعَى إِلَّا لِمَنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَيَصِحُّ وَيَصِيرُ قَارِنًا بِنَاءً عَلَى الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ التَّحَلُّلُ وَلَا يُعْتَبَرُ لِصِحَّةِ إِدْخَالِهِ الْإِحْرَامَ بِهِ فِي
قَالُوا فَإِنْ كَانَ طَافَ لِلْحَجِّ طَوَافَ الْقُدُومِ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِجَمْعِهِ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ بَانٍ أَفْعَالَ الْعُمْرَةِ عَلَى أَفْعَالِ الْحَجِّ مِنْ وَجْهٍ
وَمَذْهَبُنَا أَنَّ عَمَلَ الْقَارِنِ كَالْمُفْرِدِ فِي الْإِجْزَاءِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَيَسْقُطُ تَرْتِيبُ الْعُمْرَةِ وَيَصِيرُ التَّرْتِيبُ لِلْحَجِّ كَمَا يَتَأَخَّرُ الْحِلَاقُ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ
وَعُمْرَتِهِ أَجْزَأَهُ لَهُمَا طَوَافٌ وَاحِدٌ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ
وَفِي لَفْظٍ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْيٌ وَاحِدٌ عَنْهُمَا حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
رَوَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ غَيْرُ وَاحِدٍ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَهُوَ أَصَحُّ كَذَا قَالَ وَرَفَعَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ نَافِعٍ مِنْ رِوَايَةِ النَّسَائِيّ وَغَيْرِهِ
وَكَعُمْرَةِ الْمُتَمَتِّعِ وَكَمَا يُجْزِئُهُ الْحَجُّ وَعَنْ أَحْمَدَ عَلَى الْقَارِنِ طَوَافَانِ وَسَعَيَانِ وَه
لَا تُنْتَقَضُ فَإِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ طَافَ لَهَا ثُمَّ سَعَى ثُمَّ طَافَ لَهُ ثُمَّ سَعَى م وَيَأْتِي فِيمَنْ حَاضَتْ فَخَشِيَتْ فَوَاتَ الْحَجِّ بَعْدَ فَصْلٌ فَسْخِ الْقَارِنِ وَالْمُفْرِدِ وَعَنْ أَحْمَدَ عَلَى الْقَارِنِ عُمْرَةٌ مُفْرَدَةٌ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو حَفْصٍ لِعَدَمِ طَوَافِهَا وَلِاعْتِمَارِ عَائِشَةَ وَسَبَقَ رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ لَا تُجْزِئُ الْعُمْرَةُ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ
وَالْحَجُّ يُجْزِئُ لِلْمُتَمَتِّعِ مِنْ مَكَّةَ فَالْعُمْرَةُ لِلْمُفْرِدِ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ أَوْلَى
وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَمْ أَرَ مَنِ اخْتَارَهُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ فَدَلَّ أَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ مِنَ الْأَوَّلِ صَحَّ انْتَهَى لَعَلَّهُ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ الْأَوَّلِ بِإِسْقَاطٍ مِنْ أَوْ يُقَالَ وَتَقْدِيرُهُ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ مِنَ النُّسُكِ الْأَوَّلِ
بِالْإِجْمَاعِ وَهُوَ دَمُ نُسُكٍ لَا جُبْرَانَ وَسَبَقَ فِي أَفْضَلِيَّةِ التَّمَتُّعِ وَإِنَّمَا يَجِبُ بِشُرُوطٍ أَحَدُهَا أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ قَالَ أَحْمَدُ عُمْرَتُهُ فِي الشَّهْرِ الَّذِي أَهَلَّ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ جَابِرٍ السَّابِقِ وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ نُسُكٌ يُعْتَبَرُ لِلْعُمْرَةِ أَوْ مِنْ أَعْمَالِهَا فَاعْتُبِرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ كَالطَّوَافِ
فَإِنْ قِيلَ لَيْسَ مِنْهَا وَإِنَّمَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَيْهَا ثُمَّ اسْتِدَامَتُهُ كَابْتِدَائِهِ كَحُرِّيَّةِ الْعَبْدِ بِعَرَفَةَ
وَإِنَّمَا أَجْزَأَهُ إِذَا أَعْتَقَ لِأَنَّ عَرَفَةَ مُعْظَمُ الْحَجِّ لَا لِأَنَّ ابْتِدَاءَهُ كَاسْتِدَامَتِهِ وَعِنْدَ مَالِكٍ عُمْرَتُهُ فِي الشَّهْرِ الَّذِي يَحِلُّ فِيهِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ
إِنْ طَافَ لِلْعُمْرَةِ أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ وَإِلَّا فَمُتَمَتِّعٌ لِأَمْنِهِ إِفْسَادَهَا بِوَطْءٍ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ عِنْدَهُ وَالْأَظْهَرُ عَنِ الشَّافِعِيِّ إِنْ أَتَى بِأَفْعَالِهَا أَوْ بَعْضِهَا فِي أَشْهُرِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ دَمٌ
خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ لِأَنَّ ظَاهِرَ الْآيَةِ الْمُوَالَاةُ وَلِأَنَّهُ أَوْلَى لَوِ اعْتَمَرَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ لِكَثْرَةِ التَّبَاعُدِ
وَفِي التَّرْغِيبِ إِنْ سَافَرَ إِلَيْهِ فَأَحْرَمَ مِنْهُ فَوَجْهَانِ لِأَنَّ الدَّمَ وَجَبَ لِتَرَك الْإِحْرَامِ مِنَ الْمِيقَاتِ رُدَّ بِالْمَنْعِ بِدَلِيلِ الْقَارِنِ
الرَّابِعُ أَنْ يُحِلَّ مِنْ إِحْرَامِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ إِحْرَامِهِ بِالْحَجِّ تَحَلَّلَ أَوْ لَا فَإِنْ أَحْرَمَ بِهِ قَبْلَ حِلِّهِ مِنْهَا صَارَ قَارِنًا
وَإِنْ دَخَلَ أُفُقِيٌّ مَكَّةَ مُتَمَتِّعًا نَاوِيًا لِلْإِقَامَةِ بِهَا بَعْدَ فَرَاغِ نُسُكِهِ أَوْ نَوَاهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهُ فَعَلَيْهِ الدَّمُ و وَحُكِيَ وَجْهٌ وَإِنِ اسْتَوْطَنَ أُفُقِيٌّ مَكَّةَ فَحَاضِرٌ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا إِنْ بَقِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ فَأَحْرَمَ مِنْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ دَمُ الْمُتْعَةِ لِأَنَّهُ مِنْ حَاضِرِ الْمَسْجِدِ بَلْ دَمُ الْمُجَاوَزَةِ وَقَالَهُ أَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ وَبَعْضُهُمْ كَالْأَوَّلِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ إِذَا أَحْرَمَ مِنْهُ لَزِمَهُ الدَّمَانِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُمْ وَلَمْ يَنْوِهَا بِهِ
فِي أُفُقِيٍّ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ ثُمَّ أَقَامَ بِمَكَّةَ وَاعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ فِي أَشْهُرِهِ وَحَجَّ مِنْ عَامِهِ أَنَّهُ مُتَمَتِّعٌ عَلَيْهِ دَمٌ
أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي أَشْهُرِهِ وَحَلَّ مِنْهَا وَلَيْسَ مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ثُمَّ أَقَامَ بِمَكَّةَ حَلَالًا ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ أَنَّهُ مُتَمَتِّعٌ عَلَيْهِ دَمٌ
وَتَحْرِيرُ مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الْمَكِّيَّ لَوْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ بِحَجٍّ فَإِنَّهُ يَرْفُضُ الْحَجَّ وَعَلَيْهِ لِرَفْضِهِ دَمٌ وَعَلَيْهِ حِجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَعِنْدَ صَاحِبِيهِ
تَأَكُّدِ إِحْرَامِهَا بِفِعْلِهِ بَعْضِهَا وَفِي رَفْضِهَا إِبْطَالُ الْعَمَلِ وَالْحَجُّ لَمْ يَتَأَكَّدْ وَفِي رَفْضِهِ امْتِنَاعٌ عَنْهُ وَإِنَّمَا لَزِمَهُ بِالرَّفْضِ دَمٌ لِتَحَلُّلِهِ قَبْلَ أَوَانِهِ لَتَعَذُّرِ الْمُضِيِّ فِيهِ كَالْمَحْصَرِ وَفِي رَفْضِ الْعُمْرَةِ قَضَاؤُهَا وَفِي رَفْضِ الْحَجِّ قَضَاؤُهُ وَعُمْرَةٌ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى فَائِتِ الْحَجِّ وَإِنْ مَضَى عَلَيْهِمَا أَجْزَأَهُ لِتَأْدِيَةِ مَا الْتَزَمَهُ
لَكِنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَلَا يَمْنَعُ تَحَقُّقِ الْفِعْلِ عَلَى أَصْلِهِمْ وَعَلَيْهِ دَمٌ لِجَمْعِهِ بَيْنَهُمَا لِتَمَكُّنِ النَّقْصِ فِي عَمَلِهِ لِلنَّهْيِ فَهُوَ دَمُ جَبْرٍ وَفِي حَقِّ الْأُفُقِيِّ دَمُ شُكْرٍ
أَحْرَمَ بِالْحَجِّ رَفَضَهُ لِأَنَّ لِلْأَكْثَرِ حُكْمُ الْكُلِّ فَيَتَعَذَّرُ رَفْضُهَا كَفَرَاغِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَاحْتَجَّ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الشَّيْخُ بِالْآيَةِ وَبِأَنَّهُ تَرَفَّهَ بِسُقُوطِ أَحَدِ السَّفَرَيْنِ كَالْمُتَمَتِّعِ وَنَقَلَ بَكْرٌ
إِنَّ اللَّهَ أَوْجَبَ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ هَدْيًا فِي كِتَابِهِ وَالْقَارِنُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلضَّبِّيِّ اذْبَحْ تَيْسًا كَذَا قَالَ
وَهُوَ مُنْقَطِعٌ ضَعِيفٌ وَسَأَلَهُ ابْنُ مُشَيْشٍ الْقَارِنُ يَجِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ وُجُوبًا فَقَالَ
وَظَاهِرُ اعْتِمَادِهِمْ عَلَى الْآيَةِ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مَنْ سَافَرَ سَفَرَ قَصْرٍ أَوْ إِلَى الْمِيقَاتِ إِنْ قُلْنَا بِهِ كَظَاهِرِ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَكَلَامُهُمْ يَقْتَضِي لُزُومَهُ لِأَنَّ اسْمَ الْقِرَانِ بَاقٍ بَعْدَ السَّفَرِ بِخِلَافِ التَّمَتُّعِ
يَلْزَمُهُ دَمٌ لِفَوَاتِهِ الْأَوَّلَ وَش لِأَنَّ الْقَضَاءَ كَالْأَدَاءِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ وَفِيهِ لِفَوَاتِهِ الْخِلَافُ
وَإِذَا فَرَغَ حَجُّهُ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنَ الْأَبْعَدِ كَمَنْ فَسَدَ حَجُّهُ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ وَكَذَا إِنْ قَضَى مُتَمَتِّعًا فَتَحَلَّلَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنَ الْأَبْعَدِ
أَيِ الْمَذْكُورَتَانِ بِقَوْلِهِ قُبَيْلَ ذَلِكَ وَلَا يَسْقُطُ دَمُهُمَا بِفَوَاتِهِ أَيْضًا عَلَى الْأَصَحِّ وَكَذَا قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَفِيهِ لِفَوَاتِهِ الْخِلَافُ يَعْنِي الْخِلَافَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ قَبْلُ
فَصْلٌ يَلْزَمُ دَمُ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ بِطُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ جَزَمَ بِهِ فِي الْخِلَافِ وَرَدَّ مَا نَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ بِخِلَافِهِ إِلَيْهِ
وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ جَمَاعَةٌ لِقَوْلِهِ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ أَيْ فَلْيُهْدِ وَحَمْلُهُ عَلَى أَفْعَالِهِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى إِحْرَامِهِ لِقَوْلِهِ الْحَجُّ عَرَفَةَ و يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَلِأَنَّ إِحْرَامَ الْحَجِّ تَتَعَلَّقُ بِهِ صِحَّةُ التَّمَتُّعِ فَلَمْ يَكُنْ وَقْتًا لِلْوُجُوبِ كَإِحْرَامِ الْعُمْرَةِ وَلِأَنَّ الْهَدْيَ مِنْ جِنْسِ مَا يَقَعُ بِهِ التَّحَلُّلُ
فَظَاهِرُهُ يَجُوزُ إِذَا وَجَبَ لِقَوْلِهِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَلَوْ جَازَ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ لَجَازَ الْحَلْقُ لِوُجُودِ الْغَايَةِ
وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا أَوْ كَانَ لَهُ نِيَّةُ أَوْ فِعْلُ الْأَفْضَلِ وَلِمَنْعِ التَّحَلُّلِ بِسَوْقِهِ
وَسَيَأْتِي وَقَاسُوهُ عَلَى الْأُضْحِيَّةِ وَالْهَدْيِ وَهِيَ دَعْوَى وَلِأَنَّ جَوَازَ تَقْدِيمِهِ يُفْتَقَرُ إِلَى دَلِيلٍ الْأَصْلُ عَدَمُهُ فَإِنِ احْتَجَّ بِمَا سَبَقَ فَسَبَقَ جَوَابُهُ
وَإِنْ قِيلَ كَالصَّوْمِ وَهُوَ بَدَلُهُ قِيلَ هَذَا يَخْتَصُّ بِمَكَانٍ فَاخْتَصَّ بِزَمَنٍ كَطَوَافٍ وَرَمْيٍ وَوُقُوفٍ بِخِلَافِ الصَّوْمِ وَهَذَا الْبَدَلُ يُخَالِفُ الْأَبْدَالَ لِأَنَّ كُلَّ وَقْتٍ جَازَ فِيهِ بَعْضُ الْبَدَلِ جَازَ كُلُّهُ وَهُنَا تَجُوزُ الثَّلَاثَةُ لَا السَّبْعَةُ
وَاخْتَارَ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ نَحْرُهُ بِإِحْرَامِ الْعُمْرَةِ وَأَنَّهُ أَوْلَى مِنَ الصَّوْمِ لِأَنَّهُ مُبَدَّلٌ وَحَمَلَ رِوَايَةَ ابْنِ مَنْصُورٍ بِذَبْحِهِ يَوْمَ النَّحْرِ عَلَى وُجُوبِهِ يَوْمَ النَّحْرِ
وَقَالَ الْآجُرِّيُّ لَهُ نَحْرُهُ قَبْلَ خُرُوجِهِ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَتَأْخِيرُهُ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ
وَكَذَا قَالَ عَطَاءٌ وَهَذَا ضَعِيفٌ وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ يَجُوزُ إِذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَظَاهِرُ مَذْهَبِهِ وَبَعْدَ حِلِّهِ مِنَ الْعُمْرَةِ لَا إِذَا أَحْرَمَ بِهَا
وَلَهُ تَقْدِيمُهَا بِإِحْرَامِ الْعُمْرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ أَشْهَرُ لِأَنَّ الْعُمْرَةَ سَبَبٌ لِوُجُوبِ صَوْمِ الْمُتْعَةِ لِأَنَّ إِحْرَامَهَا يَتَعَلَّقُ بِهِ صِحَّةُ التَّمَتُّعِ فَكَانَ سَبَبًا لِوُجُودِ الصَّوْمِ كَإِحْرَامِ الْحَجِّ وَكُلُّ شَيْئَيْنِ تَعَلَّقَ الْوُجُوبُ بِهِمَا وَجَازَ اجْتِمَاعُهُمَا كَانَ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا سَبَبًا كَالنِّصَابِ وَالْحَوْلِ وَالظِّهَارِ وَالْعَوْدِ وَلَيْسَ صَوْمُ رَمَضَانَ سَبَبًا لِلْكَفَّارَةِ وَإِنْ لَمْ تَجِبْ إِلَّا بِهِ وَبِالْجِمَاعِ
لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ اجْتِمَاعُهُمَا قِيلَ لِلْقَاضِي فَيَكُونُ إِحْرَامُهَا سَبَبًا لِهَدْيِ الْمُتْعَةِ وَيَثْبُتُ حُكْمُهُ فِيهَا فَأَجَابَ نَعَمْ إِذَا أَحْرَمَ وَسَاقَهُ كَانَ هَدْيَ مُتْعَةٍ وَمَنَعَهُ التَّحَلُّلَ وَلَمْ يَجُزْ ذَبْحُهُ لِمَا سَبَقَ كَذَا قَالَ
وَعَنْ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْحَلِّ مِنَ الْعُمْرَةِ وَعَنْ أَحْمَدَ وَقَبْلَ إِحْرَامِهَا وَالْمُرَادُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ فَيَكُونُ السَّبَبَ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَحَدُ نُسُكَيِ الْمُتَمَتِّعِ فَجَازَ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهِ كَالْحَجِّ قَالَ وَقَالَهُ عَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ لَا يَجُوزُ حَتَّى يُحْرِمَ بِالْحَجِّ لِلْآيَةِ أَيْ فِي إِحْرَامِ الْحَجِّ لَا فِي وَقْتِهِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ إِحْرَامٍ فَفِيهِ زِيَادَةُ إِضْمَارٍ قَالَ الْقَاضِي وَفِي إِحْرَامِهِ مَجَازٌ لِأَنَّهُ فِعْلٌ فَلَا يَكُونُ ظَرْفًا لِفِعْلٍ
وَعِنْدَنَا يَجِبُ إِذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَشِنْدِيّ وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ الْمُتْعَةِ مَتَى يَجِبُ قَالَ إِذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ كَذَا قَالَ وَوَقْتُ وُجُوبِ صَوْمِ الثَّلَاثَةِ وَقْتَ وُجُوبِ الْهَدْيِ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ لِأَنَّهُ بَدَلٌ كَسَائِرِ الْأَبْدَالِ
لَا خِلَافَ أَنَّ الصَّوْمَ يَتَعَيَّنُ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ بِحَيْثُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ إِلَيْهَا بِخِلَافِ الْهَدْيِ فَإِذَا اخْتَلَفَا فِي وَقْتِ الْوُجُوبِ جَازَ أَنْ يَخْتَلِفَا فِي وَقْتِ الْجَوَازِ وَمِنْ تَتِمَّةِ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَشِنْدِيّ إِذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ فَصَامَ أَجْزَأَهُ إِذَا كَانَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَهَذَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ قَالَ لَا تُجْزِئُ الْكَفَّارَةُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ
وَلَعَلَّ هَذَا يَنْصَرِفُ وَلَا يَحُجُّ قَالَ الْقَاضِي إِذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ أَرَادَ بِهِ إِحْرَامَ الْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ شَبَّهَهُ بِالْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ وَإِنَّمَا يَصِحُّ الشَّبَهُ إِذَا كَانَ صَوْمُهُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ لِأَنَّهُ قَدْ وَجَدَ أَحَدَ السَّبَبَيْنِ وَلِأَنَّهُ قَالَ إِذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَهَذَا إِنَّمَا يُقَالُ فِي إِحْرَامِ الْعُمْرَةِ لِأَنَّ مَنْ شَرْطِ التَّمَتُّعِ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْمُسْتَوْعِبُ وَغَيْرُهُمْ أَنَّهُ إِنْ أَخَّرَهَا إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ فَقَضَاءٌ وَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَنْعِ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَإِلَّا كَانَ أَدَاءً وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّيْخِ فِي تَتَابُعِ الصَّوْمِ
وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّةُ وَظَهَرَ أَنَّ جَوَازَ التَّأْخِيرِ إِلَيْهَا مَبْنِيٌّ عَلَيْهِ وَسَبَقَ كَلَامُ الْقَاضِي وَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَنْعِ صَوْمِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْمُرَادُ رَجَعْتُمْ مِنْ عَمَلِ الْحَجِّ لِأَنَّهُ الْمَذْكُورُ وَمُعْتَبَرٌ لِجَوَازِ الصَّوْمِ وَلِأَنَّهُ لَزِمَهُ وَإِنَّمَا أَخَّرَهُ تَحْقِيقًا كَتَأْخِيرِ رَمَضَانَ لِسَفَرٍ وَمَرَضٍ وَمَنَعَ الْمُخَالِفُ لُزُومَهُ قَبْلَ عَوْدِهِ إِلَى وَطَنِهِ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِحُجَّةٍ ضَعِيفَةٍ لَكِنْ وُجِدَ سَبَبُهُ فَجَازَ عَلَى أَصْلِنَا كَمَا سَبَقَ وَعَلَى هَذَا لَا يَصِيرُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَيْ يَجِبُ إِذَنْ
لِوُجُوبِهِ فَقَضَاهُ بِفَوَاتِهِ كَرَمَضَانَ وَلِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِشَرْطٍ كَصَوْمِ الظِّهَارِ لَوْ مَسَّهَا لَمْ يَسْقُطْ وَلِأَنَّهُ أَحَدُ مُوجِبِي الْمُتْعَةَ كَالْهَدْيِ
الْجُمُعَةُ إِذَا فَاتَ وَقْتُهَا لِأَنَّهَا الْأَصْلُ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يَصُومُ وَيَسْتَقِرُّ الْهَدْيُ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
فَإِنْ لَمْ يَجُزْ صَوْمُ الثَّلَاثَةِ فِي التَّشْرِيقِ أَوْ جَازَ وَلَمْ يَصُمْهَا صَامَ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَشَرَةَ ثُمَّ هَلْ يَلْزَمُهُ دَمٌ فِيهِ رِوَايَاتٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ إِحْدَاهُنَّ يَلْزَمُهُ لِتَأْخِيرِهِ
وَفِي مَجْمُوعِهِمَا ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ أَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي غَيْرِ الْمَعْذُورِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُنَّ عَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَاخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَا يَلْزَمُهُ مَعَ الْعُذْرِ اخْتَارَهَا الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ فِي الْمَعْذُورِ دُونَ غَيْرِهِ وَقَدَّمَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وُجُوبَ الدَّمِ إِذَا أَخَّرَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمَعْذُورِ
يَلْزَمُهُ هَدَيَانِ وَعِنْدَ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ لَا دَمَ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَيْهِ هَدْيَانِ إِذَا أَيْسَرَ
لِإِطْلَاقِ الْأَمْرِ وَكَذَا التَّفْرِيقُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَالسَّبْعَةِ إِذَا قَضَى كَسَائِرِ الصَّوْمِ وَمَنَعَ الشَّيْخُ وُجُوبَ التَّفْرِيقِ فِي الْأَدَاءِ بِأَنْ صَامَ أَيَّامَ مِنًى وَأَتْبَعَهَا السَّبْعَةَ ثُمَّ إِنَّمَا كَانَ مِنْ حَيْثُ الْوَقْتِ فَسَقَطَ بِفَوَاتِهِ كَالتَّفْرِيقِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِخِلَافِ أَفْعَالِ الصَّلَاةِ مِنْ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ فَإِنَّهُ مِنْ حَيْثُ الْفِعْلِ لَمْ يَسْقُطْ وَأَوْجَبَهُ أَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ فَقِيلَ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهُ سِوَى الْهَدْيِ قَدَّمَهُ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ فِي غَيْرِ الْمَعْذُورِ
إِنْ أَخَّرَهُ لِعُذْرٍ لَمْ يَلْزَمْهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي الْكُبْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ وَكَذَا قَدَّمَهُ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ فِي الْمَعْذُورِ دُونَ غَيْرِهِ
قُلْت الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الْوُجُوبِ عَلَى الْمَعْذُورِ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي غَيْرِ الْمَعْذُورِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَنَّ دَمَ الْقِرَانِ يَجِبُ بِإِحْرَامِهِ كَذَا قَالَ وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ كَقَوْلِنَا إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ فِي صَوْمِ الثَّلَاثَةِ أَوْ بَعْدَهَا
وَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّ السَّبْعَةَ بَدَلٌ أَيْضًا لِلْآيَةِ وَلِأَنَّهُ صَوْمٌ لَزِمَهُ عِنْدَ عَدَمِ الْهَدْيِ كَصَوْمِ الْكَفَّارَةِ الْمَرْتَبَةِ بِخِلَافِ صَوْمِ فِدْيَةِ الْأَذَى وَاخْتِلَافُ وَقْتِهِمَا لَا يَمْنَعُ الْبَدَلِيَّةَ كَمَا اخْتَلَفَ وَقْتُهُ وَوَقْتُ الْهَدْيِ وَإِنَّمَا جَازَ مَعَ الْهَدْيِ لِأَنَّهُ بَعْضُ الْبَدَلِ قَالَ الْقَاضِي وَإِنَّمَا جَازَ فِعْلُهُ بَعْدَ التَّحَلُّلِ لِدُخُولِ وَقْتِهِ
قَالُوا الصَّوْمُ الْقَائِمُ مَقَامَ الْهَدْيِ فِي الْإِحْلَالِ صَوْمُ الثَّلَاثَةِ فَهِيَ الْبَدَلُ لِأَنَّهُ قَامَ مَقَامَ الْمُبْدَلِ رُدَّ لَيْسَ لِأَجْلِ التَّحَلُّلِ بَلْ لِأَنَّ وَقْتَهَا أَنْ يَصُومَ فِي الْحَجِّ بِخِلَافِ السَّبْعَةِ وَفَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُتَيَمِّمِ يَجِدُ الْمَاءَ فِي الصَّلَاةِ إِنْ قُلْنَا تَبْطُلُ بِأَنَّ ظُهُورَ الْمُبْدَلِ هُنَاكَ يُبْطِلُ حُكْمَ الْبَدَلِ مِنْ أَصْلِهِ وَيُبْطِلُ مَا مَضَى مِنَ الصَّلَاةِ
وَهُنَا صَوْمُهُ صَحِيحٌ يُثَابُ عَلَيْهِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِمَشْرُوطٍ لِإِبَاحَةِ الْإِحْلَالِ وَإِنَّمَا تَأَخَّرَ فِعْلُهُ لِدُخُولِ وَقْتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَيْضِهَا فِي عِدَّتِهَا بِالْأَشْهُرِ بِأَنَّهُ يَجُوزُ تَرْكُهُ لِلْمَشَقَّةِ بِأَنْ يَجِدَهُ بِبَلَدِهِ وَلَا يَبِيعَ مَسْكَنَهُ لِأَجَلِهِ وَالْمَرْأَةُ إِذَا حَاضَتْ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَبَ الصَّوْمُ وَشَرَعَ فِيهِ ثُمَّ وَجَدَ هَدْيًا لَمْ يَلْزَمْهُ وَأَجْزَأَهُ الصَّوْمُ وَإِنْ وَجَدَهُ قَبْلَ شُرُوعِهِ فَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمَا
إِحْدَاهُمَا يَلْزَمُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ هَذَا الْمَذْهَبُ فَعَلَى هَذَا لَوْ قَدَرَ عَلَى الشِّرَاءِ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ مُوسِرٌ فِي بَلَدِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَغَيْرِهِمَا قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَلْزَمُهُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَمَنَاسِكِ الْقَاضِي مُوَفَّقِ الدِّينِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرُهُمْ لِأَنَّهُمْ قَالُوا لَا يَلْزَمُهُ الِانْتِقَالُ بَعْدَ الشُّرُوعِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَتَبِعْهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَمَبْنَى الْخِلَافِ هَلِ الِاعْتِبَارُ فِي الْكَفَّارَاتِ بِحَالِ الْوُجُوبِ أَوْ بِأَغْلَظِ الْأَحْوَالِ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ فَعَلَى هَذَا الْبِنَاءِ أَيْضًا يَكُونُ الصَّحِيحُ مَا صَحَّحْنَاهُ أَوَّلًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَإِنْ سَلِمَ هَذَا الْبِنَاءُ كَانَ فِي إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ نَظَرٌ وَاضِحٌ وَلَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ عَدَمُ الْبِنَاءِ
الْمَشْهُورُ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَحَكَى الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ عَنِ ابْنِ حَامِدٍ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ
فَصْلٌ جَزَمَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الشَّيْخُ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ بِالِاسْتِحْبَابِ وَمَعْنَاهُ عَنْ أَحْمَدَ وَعَبَّرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمْ بِالْجَوَازِ
قَالُوا لَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ رُدَّ بِالْفَسْخِ نَقَلَهُ إِلَى غَيْرِهِ لَا إِبْطَالُهُ مِنْ أَصْلِهِ زَادَ الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ مَسْأَلَتِنَا
وَقَدَّمَ الصِّحَّةَ لِأَنَّ بِالْفَسْخِ حَصَلَ عَلَى صِفَةٍ يَصِحُّ مِنْهُ التَّمَتُّعُ وَلِأَنَّ الْعُمْرَةَ لَا تَصِيرُ حَجًّا وَالْحَجُّ يَصِيرُ عُمْرَةً لِمَنْ حُصِرَ عَنْ عَرَفَةَ أَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ
قَالُوا لَا يَجُوزُ قَبْلَ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ كَذَا بَعْدَهُ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَجْعَلُهَا عُمْرَةً إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَا يَجْعَلُهَا وَهُوَ
لِأَنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي مُوسَى طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا جَازَ الْفَسْخُ لِيَصِيرَ مُتَمَتِّعًا فَإِذَا فَسَخَ قَبْلَ فِعْلِ الْعُمْرَةِ لَمْ يَحْصُلْ ذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ افْسَخْ وَاسْتَأْنِفْ عُمْرَةً لِأَنَّ الْإِحْرَامَ الْأَوَّلَ تَعَرَّى عَنْ نُسُكٍ كَذَا قَالَهُ الْقَاضِي وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَجُوزُ فَيَنْوِي إِحْرَامَهُ بِالْحَجِّ عُمْرَةً
وَخَبَرُ أَبِي مُوسَى أَرَادَ أَنَّ الْحَلَّ يَتَرَتَّبُ عَلَى الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ لَيْسَ فِيهِ الْمَنْعُ مِنْ قَلْبِ النِّيَّةِ وَلِهَذَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نَزَلْنَا بِسَرِفٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَا وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنْهَا
حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ
وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ وَقَالَ لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا وَفِي الِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ
لَوِ ادَّعَى مُدَّعٍ وُجُوبَ الْفَسْخِ لَمْ يَبْعُدْ وَاخْتَارَ ابْنُ حَزْمٍ وُجُوبَهُ وَقَالَ هُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَإِسْحَاقَ