alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَكِّرُوا بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فِي الْيَوْمِ الْغَيْمِ فَإِنَّهُ مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ قَالَ الْمُوَفَّقُ وَمَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ التَّبْكِيرُ بِهَا إِذَا حَلَّ فِعْلُهَا بِيَقِينٍ أَوْ غَلَبَةِ ظَنٍّ وَذَلِكَ لِأَنَّ وَقْتَهَا الْمُخْتَارَ فِي زَمَنِ الشِّتَاءِ ضَيِّقٌ فَيُخْشَى خُرُوجُهُ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُسْتَحَبُّ التَّأْخِيرُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ دُخُولُ الْوَقْتِ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ
وَفِي الْجَامِعِ لِلْقَاضِي وَالْأَعْمَى يَسْتَدِلُّ عَلَى دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ كَمَا يَسْتَدِلُّ الْبَصِيرُ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ لِأَنَّهُ يُسَاوِيهِ فِي الدَّلَالَةِ وَهُوَ مُرُورُ الزَّمَانِ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَالرُّجُوعُ إِلَى الصَّنَائِعِ الرَّاتِبَةِ فَإِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُ الْوَقْتِ جَازَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَالِاحْتِيَاطُ لِلتَّأْخِيرِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَصِيرِ وَيُفَارِقُ التَّوَجُّهُ إِلَى الْقِبْلَةِ حَيْثُ قَالُوا
لَا يَجْتَهِدُ لَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ الْآلَةُ الَّتِي يُدْرِكُهَا بِهَا وَهِيَ حَاسَّةُ الْبَصَرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ دُخُولُ الْوَقْتِ لِأَنَّهُ يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ وَمَعْنَاهُ فِي الْمُبْدِعِ فَإِنْ عَدِمَ الْأَعْمَى وَنَحْوُهُ مَنْ يُقَلِّدُهُ وَصَلَّى أَعَادَ وَلَوْ تَيَقَّنَ أَنَّهُ أَصَابَ كَمَنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ فَيُصَلِّي بِغَيْرِ اجْتِهَادٍ
وَيُعِيدُ أَعْمَى عَاجِزٌ عَنْ مَعْرِفَةِ وَقْتِ الصَّلَاةِ انْتَهَى فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ مَنْ قَدْرَ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ كَمَا تَقَدَّمَ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَخْبَرَهُ أَيْ الْجَاهِلَ بِالْوَقْتِ أَعْمَى كَانَ أَوْ غَيْرَهُ مُخْبِرٌ عَارِفٌ بِدُخُولِ الْوَقْتِ عَنْ يَقِينٍ لَا ظَنٍّ قُبِلَ قَوْلُهُ وُجُوبًا إِنْ كَانَ ثِقَةً لِأَنَّهُ خَبَرٌ دِينِيٌّ فَقُبِلَ فِيهِ قَوْلُ الْوَاحِدِ
كَالرِّوَايَةِ أَوْ سَمِعَ أَذَانَ ثِقَةٍ يَعْنِي أَنَّهُ يَلْزَمُ الْعَمَلُ بِأَذَانِ ثِقَةٍ عَارِفٍ لِأَنَّ الْأَذَانَ شُرِعَ لِلْإِعْلَامِ بِدُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَلَوْ لَمْ يَجُزْ تَقْلِيدُ الْمُؤَذِّنِ لَمْ تَحْصُلِ الْحِكْمَةُ الَّتِي شُرِعَ الْأَذَانُ لَهَا
وَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَجْتَمِعُونَ لِلصَّلَاةِ فِي مَسَاجِدِهِمْ فَإِذَا سَمِعُوا الْأَذَانَ قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَبَنَوْا عَلَى قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ مِنْ غَيْرِ مُشَاهَدَةٍ لِلْوَقْتِ
بِدُخُولِ الْوَقْتِ عَنِ اجْتِهَادٍ لَمْ يَقْبَلْهُ لِأَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى الصَّلَاةِ بِاجْتِهَادِ نَفْسِهِ وَتَحْصِيلِ مِثْلِ ظَنِّهِ أَشْبَهَ حَالَ اشْتِبَاهِ الْقِبْلَةِ زَادَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ إِذَا لَمْ يَتَعَذَّرْ عَلَيْهِ الِاجْتِهَادُ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الِاجْتِهَادُ عُمِلَ بِقَوْلِهِ أَيْ قَوْلِ الْمُخْبِرِ عَنِ اجْتِهَادٍ وَمِنْهُ
الْأَذَانُ فِي غَيْمٍ إِنْ كَانَ عَنِ اجْتِهَادٍ فَلَا يَقْبَلُهُ إِذَا لَمْ يَتَعَذَّرْ عَلَيْهِ الِاجْتِهَادُ فَيَجْتَهِدُ هُوَ أَيْ مُرِيدُ الصَّلَاةِ إِنْ قَدَرَ عَلَى الِاجْتِهَادِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الْعَمَلِ بِاجْتِهَادِ نَفْسِهِ
وَإِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ يَعْرِفُ الْوَقْتَ بِالسَّاعَاتِ وَهُوَ الْعَالِمُ بِالتَّسْيِيرِ وَالسَّاعَاتِ وَالدَّقَائِقِ وَالزَّوَالِ أَوْ كَانَ يُؤَذِّنُ بِ تَقْلِيدِ عَارِفٍ
بِالسَّاعَاتِ عُمِلَ بِأَذَانِهِ إِذَا كَانَ ثِقَةً فِي الْغَيْمِ وَغَيْرِهِ وَمَتَى اجْتَهَدَ مَنِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ الْوَقْتُ وَصَلَّى فَبَانَ أَنَّهُ وَافَقَ الْوَقْتَ أَوْ مَا بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَدَّى مَا خُوطِبَ بِهِ وَفُرِضَ عَلَيْهِ وَإِنْ وَافَقَ مَا قَبْلَهُ أَيِ الْوَقْتِ لَمْ يُجْزِهِ عَنْ فَرْضِهِ
لِأَنَّ الْمُكَلَّفَ إِنَّمَا يُخَاطَبُ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا وَلَمْ يُوجَدْ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُزِيلُهُ وَلَا مَا يُبْرِئُ الذِّمَّةَ فَبَقِيَ بِحَالِهِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُ نَفْلًا وَيَأْتِي فِي بَابِ النِّيَّةِ وَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ أَيْ فِعْلُ الصَّلَاةِ إِذَا دَخَلَ وَقْتُهَا
وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ أَوَّلِ وَقْتِ مَكْتُوبَةٍ قَدْرَ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ مَانِعٌ مِنْ جُنُونٍ أَوْ حَيْضٍ وَنَحْوِهِ
كَنِفَاسٍ ثُمَّ زَالَ الْمَانِعُ بَعْدَ خُرُوجِ وَقْتِهَا لَزِمَهُ قَضَاءُ الصَّلَاةِ الَّتِي أَدْرَكَ التَّكْبِيرَةَ مِنْ وَقْتِهَا فَقَطْ لِأَنَّ الصَّلَاةَ تَجِبُ بِدُخُولِ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى مُكَلَّفٍ
لَمْ يَقُمْ بِهِ مَانِعٌ وُجُوبًا مُسْتَقِرًّا فَإِذَا قَامَ بِهِ مَانِعٌ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يُسْقِطْهَا فَيَجِبُ قَضَاؤُهَا عِنْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ وَلَا يَلْزَمُهُ غَيْرُ الَّتِي دَخَلَ وَقْتُهَا قَبْلَ طُرُوءِ الْمَانِعِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ جُزْءًا مِنْ وَقْتِهَا وَلَا مِنْ وَقْتٍ تَبِعَهَا فَلَمْ تَجِبْ كَمَا لَوْ لَمْ يُدْرِكْ مِنْ وَقْتِ الْأُولَى شَيْئًا وَفَارَقَ مُدْرِكُ وَقْتِ الثَّانِيَةِ
وَالْأَصْلُ أَنَّهُ لَا تَجِبُ صَلَاةٌ إِلَّا بِإِدْرَاكِ وَقْتِهَا وَإِنْ بَقِيَ قَدْرُهَا أَيْ قَدْرُ التَّكْبِيرَةِ مِنْ آخِرِهِ أَيْ آخِرِ الْوَقْتِ ثُمَّ زَالَ الْمَانِعُ مِنْ حَيْضٍ أَوْ جُنُونٍ وَنَحْوِهِ وَوُجِدَ الْمُقْتَضِي لِلْوُجُوبِ بِبُلُوغِ صَبِيٍّ أَوْ إِفَاقَةِ مَجْنُونٍ أَوْ إِسْلَامِ كَافِرٍ أَوْ طُهْرِ حَائِضٍ
أَوْ نُفَسَاءَ وَجَبَ قَضَاؤُهَا وَقَضَاءُ مَا تَجَمَّعَ إِلَيْهَا قَبْلَهَا فَإِنْ كَانَ زَوَالُ الْمَانِعِ أَوْ طُرُوءُ التَّكْلِيفِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ لَزِمَهُ قَضَاءُ الصُّبْحِ فَقَطْ لِأَنَّ الَّتِي قَبْلَهَا لَا تُجْمَعُ إِلَيْهَا وَإِنْ كَانَ قَبْلَ غُرُوبِهَا لَزِمَ قَضَاءُ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِنْ كَانَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَزِمَ قَضَاءُ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
لِمَا رَوَى الْأَثْرَمُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْحَائِضِ تَطْهُرُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ بِرَكْعَةٍ تُصَلِّي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا لِأَنَّ وَقْتَ الثَّانِيَةِ وَقْتٌ لِلْأُولَى حَالَ
وَإِنَّمَا تَعَلَّقَ لِلْوُجُوبِ بِقَدْرِ تَكْبِيرَةٍ لِأَنَّهُ إِدْرَاكٌ فَاسْتَوَى فِيهِ الْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ كَإِدْرَاكِ الْمُسَافِرِ صَلَاةَ الْمُقِيمِ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَتِ الرَّكْعَةُ فِي الْجُمُعَةِ لِلْمَسْبُوقِ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطٌ لِصِحَّتِهَا فَاعْتُبِرَ إِدْرَاكُ الرَّكْعَةِ لِئَلَّا يَفُوتَهُ الشَّرْطُ فِي مُعْظَمِهَا
فَصْلٌ فِي قَضَاءِ الْفَوَائِتِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَمَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةٌ مَفْرُوضَةٌ فَأَكْثَرَ
مِنْ صَلَاةٍ لَزِمَهُ قَضَاؤُهَا لِحَدِيثِ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مُرَتِّبًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي مَوَاضِعَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَحْزَابِ صَلَّى الْمَغْرِبَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ هَلْ عَلِمَ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنِّي صَلَّيْتُ الْعَصْرَ
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَلَّيْتَهَا فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَعَادَ الْمَغْرِبَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي
وَقَدْ رَأَوْهُ قَضَى الصَّلَاتَيْنِ مُرَتِّبًا كَمَا رَأَوْهُ يَقْرَأُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَرْكَعُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ وَلِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ بَيْنَ الْمَجْمُوعَتَيْنِ وَلِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ عَلَى الْفَوْرِ
لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَأَمَرَ بِالصَّلَاةِ عِنْدَ الذِّكْرِ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ إِلَّا إِذَا حَضَرَ مَنْ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ لِصَلَاةِ عِيدٍ فَيُؤَخِّرُ الْفَائِتَةَ حَتَّى يَنْصَرِفَ مِنْ مُصَلَّاهُ لِئَلَّا يُقْتَدَى بِهِ مَا لَمْ يَتَضَرَّرْ فِي بَدَنِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ مَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا فَيَسْقُطُ عَنْهُ الْفَوْرُ وَيَقْضِيهَا بِحَيْثُ لَا يَتَضَرَّرُ لِحَدِيثِ
وَيَجُوزُ التَّأْخِيرُ أَيْ تَأْخِيرُ الْفَائِتَةِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ كَانْتِظَارِ رُفْقَةٍ أَوْ جَمَاعَةٍ لِلصَّلَاةِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ لَمَّا فَاتَتْهُمْ صَلَاةُ الصُّبْحِ وَتَحَوَّلُوا مِنْ مَكَانِهِمْ ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ فَرَغَ مِنَ الْوُضُوءِ قَبْلَ غَيْرِهِ
وَلَا يَصِحُّ نَفْلٌ مُطْلَقٌ مِمَّنْ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ إِذَنْ أَيْ فِي الْوَقْتِ الَّذِي أُبِيحَ لَهُ فِيهِ تَأْخِيرُ الْفَائِتَةِ لِكَوْنِهِ حَضَرَ لِصَلَاةِ عِيدٍ أَوْ يَتَضَرَّرُ فِي بَدَنِهِ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ أَخَّرَهَا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ لِتَحْرِيمِهِ أَيْ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ إِذَنْ كَأَوْقَاتِ النَّهْيِ
لِتَعْيِينِ الْوَقْتِ لِلْفَائِتَةِ كَمَا لَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ الْحَاضِرُ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ يَصِحُّ النَّفَلُ الْمُقَيَّدُ كَالرَّوَاتِبِ وَالْوِتْرِ لِأَنَّهَا تَتْبَعُ الْفَرَائِضَ فَلَهَا شَبَهٌ بِهَا وَإِنْ قَلَّتِ الْفَوَائِتُ قَضَى سُنَنَهَا الرَّوَاتِبَ مَعَهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَاتَتْهُ الْفَجْرُ صَلَّى سُنَّتَهَا قَبْلَهَا
السُّنَنِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَضَى الصَّلَوَاتِ الْفَائِتَةَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ صَلَّى بَيْنَهَا سُنَّةً وَلِأَنَّ الْفَرْضَ أَهَمُّ فَالِاشْتِغَالُ بِهِ أَوْلَى قَالَهُ فِي الشَّرْحِ إِلَّا سُنَّةَ فَجْرٍ فَيَقْضِيهَا وَلَوْ كَثُرَتِ الْفَوَائِتُ لِتَأَكُّدِهَا وَحَثِّ الشَّارِعِ عَلَيْهَا
وَيُخَيَّرُ فِي الْوِتْرِ إِذَا فَاتَ مَعَ الْفَرْضِ وَكَثُرَ وَإِلَّا قَضَاهُ اسْتِحْبَابًا وَلَا تَسْقُطُ الْفَائِتَةُ بِحَجٍّ وَلَا تَضْعِيفِ صَلَاةٍ فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى فَإِذَا صَلَّى فِي أَحَدِ تِلْكَ الْمَسَاجِدِ وَعَلَيْهِ فَائِتَةٌ لَمْ تَسْقُطْ بِالْمُضَاعَفَةِ وَلَا تَسْقُطُ بِ غَيْرِ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ سِوَى قَضَائِهَا لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا وَالْجُمْلَةُ مُعَرَّفَةُ الطَّرَفَيْنِ فَتُفِيدُ الْحَصْرَ
خَشِيَ خُرُوجَ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ سَقَطَ وُجُوبُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الْفَوْرِ وَالتَّرْتِيبِ فَيُصَلِّي الْحَاضِرَةَ إِذَا بَقِيَ فِي الْوَقْتِ قَدْرُ فِعْلِهَا ثُمَّ يَقْضِي الْفَائِتَةَ لِأَنَّ الْحَاضِرَةَ آكَدُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِتَرْكِهَا بِخِلَافِ الْفَائِتَةِ وَلِئَلَّا تَصِيرَ الْحَاضِرَةُ فَائِتَةً وَتَصِحُّ الْبُدَاءَةُ بِغَيْرِ الْحَاضِرَةِ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ وَيَأْثَمُ وَ لَا تَصِحُّ نَافِلَةٌ وَلَوْ رَاتِبَةً
مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ فَلَا تَنْعَقِدُ لِتَحْرِيمِهَا كَوَقْتِ النَّهْيِ لِتَعَيُّنِ الْوَقْتِ لِلْفَرْضِ وَهَكَذَا إِذَا
وَإِنْ نَسِيَ التَّرْتِيبَ بَيْنَ الْفَوَائِتِ حَالَ قَضَائِهَا بِأَنْ كَانَ عَلَيْهِ ظُهْرٌ وَعَصْرٌ مَثَلًا فَنَسِيَ الظُّهْرَ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْعَصْرِ أَوْ نَسِيَ التَّرْتِيبَ بَيْنَ حَاضِرَةٍ وَفَائِتَةٍ حَتَّى فَرَغَ
مِنَ الْحَاضِرَةِ سَقَطَ وُجُوبُهُ أَيْ التَّرْتِيبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُفِيَ لِأُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ إِعَادَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ عَامَ الْأَحْزَابِ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ ذَكَرَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فِي أَثْنَائِهَا بِدَلِيلِ أَنَّهُ سَأَلَ عَقِبَ سَلَامِهِ كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ الْفَاءُ وَجَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَلَا يَسْقُطُ
التَّرْتِيبُ بِجَهْلِ وُجُوبِهِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى التَّعَلُّمِ فَلَا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ لِتَقْصِيرٍ بِخِلَافِ النِّسْيَانِ فَلَوْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ الْفَجْرَ جَاهِلًا وُجُوبَ التَّرْتِيبِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ فِي وَقْتِهَا صَحَّتْ عَصْرُهُ مَعَ عَدَمِ صِحَّةِ ظُهْرِهِ لِاعْتِقَادِهِ حَالَ صَلَاةِ الْعَصْرِ أَنْ لَا صَلَاةَ عَلَيْهِ كَمَنْ صَلَّاهَا أَيْ الْعَصْرَ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ بِلَا وُضُوءٍ
وَعَنْهُ يَسْقُطُ التَّرْتِيبُ بِخَشْيَةِ فَوْتِ الْجَمَاعَةِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ لَكِنْ عَلَيْهِ فِعْلُ الْجُمُعَةِ إِنْ خَشِيَ فَوْتَهَا لَوِ اشْتَغَلَ بِالْفَائِتَةِ وَإِنْ قُلْنَا بِعَدَمِ السُّقُوطِ
أَيْ سُقُوطِ التَّرْتِيبِ بِخَشْيَةِ فَوْتِ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَقْضِيهَا ظُهْرًا عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ السُّقُوطِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَظَاهِرُهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْحَاضِرَةِ أَنْ تَكُونَ جُمُعَةً أَوْ غَيْرَهَا فَإِنَّ خَوْفَ فَوْتِ الْجُمُعَةِ كَضِيقِ الْوَقْتِ فِي سُقُوطِ التَّرْتِيبِ نَصَّ عَلَيْهِ فَيُصَلِّي الْجُمُعَةَ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَعَنْهُ لَا يَسْقُطُ
قَالَ جَمَاعَةٌ لَكِنْ عَلَيْهِ فِعْلُ الْجُمُعَةِ فِي الْأَصَحِّ ثُمَّ يَقْضِيهَا ظُهْرًا ا ه وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى فِي بَابِ الْجُمُعَةِ وَتُتْرَكُ فَائِتَةٌ لِخَوْفِ فَوْتِ الْجُمُعَةِ
وَيُسَنُّ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَائِتَةَ جَمَاعَةً إِنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ ذَكَرَ فَائِتَةً فِي حَاضِرَةٍ أَتَمَّهَا غَيْرُ الْإِمَامِ نَفْلًا إِمَّا رَكْعَتَيْنِ وَإِمَّا أَرْبَعًا
مَا لَمْ يَضِقِ الْوَقْتُ عَنْ فِعْلِ الْفَائِتَةِ ثُمَّ الْحَاضِرَةِ بَعْدَ إِتْمَامِ مَا شَرَعَ فِيهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلَاةَ الَّتِي صَلَّاهَا مَعَ الْإِمَامِ
وَيَقْطَعُهَا أَيْ الْحَاضِرَةَ الْإِمَامُ إِذَا ذَكَرَ فَائِتَةً نَصًّا مَعَ سَعَتِهِ أَيْ الْوَقْتِ لِئَلَّا يَلْزَمَ اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ وَاسْتَثْنَى جَمْعَ الْجُمُعَةِ فَلَا يَقْطَعُهَا الْإِمَامُ إِذَا ذَكَرَ الْفَائِتَةَ فِي أَثْنَائِهَا وَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ بِأَنْ لَمْ يَتَّسِعْ لِسِوَى الْحَاضِرَةِ
أَتَمَّهَا الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ وَإِنِ اتَّسَعَ لِلْفَائِتَةِ ثُمَّ الْحَاضِرَةِ فَقَطْ قَطَعَهَا أَيْضًا غَيْرُ الْإِمَامِ لِعَدَمِ صِحَّةِ النَّفْلِ إِذَنْ
وَإِنْ ذَكَرَ الْإِمَامُ الْفَائِتَةَ قَبْلَ إِحْرَامِهِ بِالْجُمُعَةِ اسْتَنَابَ فِيهَا وَقَضَى الْفَائِتَةَ فَإِنْ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ مَعَ نَائِبِهِ وَإِلَّا صَلَّى ظُهْرًا
وَإِنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ هَلْ صَلَّى مَا قَبْلَهَا وَدَامَ شَكُّهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَبَانَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ أَعَادَهُمَا
وَإِنْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ يَوْمٍ بِلَيْلَتِهِ يَجْهَلُ عَيْنَهَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ أَظُهْرٌ هِيَ أَمْ غَيْرُهَا صَلَّى خَمْسًا بِنِيَّةِ الْفَرْضِ أَيْ يَنْوِي بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْخَمْسِ الْفَرْضَ الَّذِي عَلَيْهِ
وَلَوْ نَسِيَ ظُهْرًا وَعَصْرًا مِنْ يَوْمَيْنِ وَجَهِلَ السَّابِقَةَ مِنْهُمَا بَدَأَ بِإِحْدَاهُمَا بِالتَّحَرِّي أَيِ الِاجْتِهَادِ فَإِنْ لَمْ يَتَرَجَّحْ عِنْدَهُ شَيْءٌ بَدَأَ بِأَيِّهِمَا شَاءَ
وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ عَلَيْهِ مِنْ يَوْمٍ الظُّهْرَ وَصَلَاةً أُخْرَى لَا يَعْلَمُ هَلِ الْمَغْرِبُ أَوِ الْفَجْرُ لَزِمَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ ثُمَّ الظُّهْرَ ثُمَّ الْمَغْرِبَ اعْتِبَارًا بِالتَّرْتِيبِ الشَّرْعِيِّ
لِجَوَازِ تَرْكِهِ كُلَّ يَوْمٍ سَجْدَةً ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَجَزَمَ بِمَعْنَاهُ فِي الْمُنْتَهَى وَمَنْ شَكَّ فِيمَا عَلَيْهِ وَتَيَقَّنَ سَبْقَ الْوُجُوبِ أَبْرَأَ ذِمَّتَهُ يَقِينًا نَصَّ عَلَيْهِ وَإِلَّا مَا يَتَعَيَّنُ وُجُوبُهُ
وَلَوْ شَكَّ مَأْمُومٌ صَلَّى الْإِمَامُ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ اعْتَبَرَ بِالْوَقْتِ فَإِنْ أَشْكَلَ فَالْأَفْضَلُ عَدَمُ الْإِعَادَةِ
ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ تَرَكَ فَرْضًا أَوْ شَرْطًا مَنْ إِحْدَى الطَّهَارَتَيْنِ وَلَمْ يَعْلَمْ عَيْنَهَا لَزِمَهُ إِعَادَةُ الْوُضُوءِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَتْرُوكُ مِنَ الْوُضُوءِ الثَّانِيَ وَ أَعَادَ الصَّلَاتَيْنِ لِيَخْرُجَ مِنَ الْعُهْدَةِ بِيَقِينٍ
وَلَوْ لَمْ يُحْدِثْ بَيْنَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلثَّانِيَةِ تَجْدِيدًا لَزِمَهُ إِعَادَةُ الْأُولَى فَقَطْ
لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَتْرُوكُ مِنَ الْوُضُوءِ الْأَوَّلَ وَلَا يُعِيدُ الثَّانِيَةَ لِأَنَّهَا صَحِيحَةٌ بِكُلِّ حَالٍ لِأَنَّ الْمَتْرُوكَ إِنْ كَانَ التَّجْدِيدُ لَمْ يَضُرَّهُ تَرَكَهُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْوُضُوءِ أَوَّلًا فَالْحَدَثُ ارْتَفَعَ بِالتَّجْدِيدِ مِنْ غَيْرِ إِعَادَةِ الْوُضُوءِ لِمَا ذُكِرَ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ فِي الْوُضُوءِ
لِحُضُورِ الشَّيْطَانِ لَهُ فِيهِ لِيَقْضِيَ الصَّلَاةَ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَكَانِ الَّذِي نَامَ فِيهِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَامَ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَتَقَدَّمَ
بَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ وَأَحْكَامُ اللِّبَاسِ السَّتْرُ بِفَتْحِ السِّينِ مَصْدَرُ سَتَرَهُ أَيْ غَطَّاهُ وَبِكَسْرِهَا مَا يُسْتَرُ بِهِ وَالْعَوْرَةُ لُغَةً النُّقْصَانُ وَالشَّيْءُ الْمُسْتَقْبَحُ وَمِنْهُ كَلِمَةٌ عَوْرَاءُ أَيْ
الشَّرْطُ السَّادِسُ فِي الذِّكْرِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَجْمَعُوا عَلَى فَسَادِ صَلَاةِ مَنْ تَرَكَ ثَوْبَهُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الِاسْتِتَارِ بِهِ وَصَلَّى عُرْيَانًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
لِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ نَزَلَتْ بِسَبَبٍ خَاصٍّ فَالْعِبْرَةُ بِعُمُومِ اللَّفْظِ لَا بِخُصُوصِ السَّبَبِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَالْمُرَادُ بِالْحَائِضِ الْبَالِغُ وَالْأَحْسَنُ فِي الِاسْتِدْلَالِ أَنْ يُقَالَ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى الْأَمْرِ بِهِ فِي الصَّلَاةِ
وَالْأَمْرُ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ فَيَكُونُ مَنْهِيًّا عَنِ الصَّلَاةِ مَعَ كَشْفِ الْعَوْرَةِ وَالنَّهْيُ فِي الْعِبَادَاتِ يَدُلُّ عَلَى الْفَسَادِ
وَالْعَوْرَةُ سَوْأَةُ الْإِنْسَانِ أَيْ قُبُلُهُ وَدُبُرُهُ قَالَ تَعَالَى فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَكُلُّ مَا يُسْتَحَى مِنْهُ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ سُمِّيَتْ عَوْرَةً لِقُبْحِ ظُهُورِهَا
ثُمَّ إِنَّهَا تُطْلَقُ عَلَى مَا يَجِبُ سَتْرُهُ فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَعَلَى مَا يَحْرُمُ النَّظَرُ إِلَيْهِ وَيَأْتِي فِي النِّكَاحِ فَمَعْنَى سَتْرِ الْعَوْرَةِ تَغْطِيَةُ مَا يَقْبُحُ ظُهُورُهُ وَيُسْتَحَى مِنْهُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى حُرٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَسَتْرُهَا أَيْ الْعَوْرَةِ فِي الصَّلَاةِ عَنِ النَّظَرِ حَتَّى عَنْ نَفْسِهِ
فَلَوْ كَانَ جَيْبُهُ وَاسِعًا بِحَيْثُ يُمْكِنْ رُؤْيَةُ عَوْرَتِهِ مِنْهُ إِذَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ وَجَبَ زَرُّهُ وَنَحْوُهُ لِيَسْتُرَهَا لِعُمُومِ الْأَمْرِ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ وَ حَتَّى خَلْوَةً فَيَجِبُ سَتْرُ الْعَوْرَةِ خَلْوَةً كَمَا يَجِبُ لَوْ كَانَ بَيْنَ النَّاسِ لِحَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ
إِلَيْهَا مِنْ أَسْفَلَ بِأَنْ كَانَ يُصَلِّي عَلَى مَكَان مُرْتَفِعٍ بِحَيْثُ لَوْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ تَحْتِهِ لَرَأَى عَوْرَتَهُ
وَفِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ وَالْأَظْهَرُ بَلَى إِنْ تَيَسَّرَ النَّظَرُ وَاجِبٌ خَبَرُ قَوْلِهِ وَسَتْرُهَا بِسَاتِرٍ لَا يَصِفُ لَوْنَ الْبَشَرَةِ سَوَادَهَا وَبَيَاضَهَا لِأَنَّ مَا وَصَفَ سَوَادَ الْجِلْدِ أَوْ بَيَاضَهُ لَيْسَ بِسَاتِرٍ لَهُ فَإِنْ سَتَرَ اللَّوْنَ وَوَصَفَ الْحَجْمَ
أَيْ حَجْمَ الْأَعْضَاءِ فَلَا بَأْسَ لِأَنَّ الْبَشَرَةَ مَسْتُورَةٌ وَهَذَا لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَيَكْفِي فِي سَتْرِهَا وَلَوْ مَعَ وُجُودِ ثَوْبٍ وَرَقُ شَجَرٍ وَحَشِيشٌ وَنَحْوُهَا كَخُوصٍ مَضْفُورٍ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ سَتْرُهَا وَقَدْ حَصَلَ وَلِأَنَّ الْأَمْرَ بِسَتْرِهَا غَيْرُ مُقَيَّدٍ بِسَاتِرٍ فَكَفَى أَيُّ سَاتِرٍ وَ يَكْفِي فِي سَتْرِهَا أَيْضًا مُتَّصِلٌ بِهِ كَيَدِهِ وَلِحْيَتِهِ
وَفِي الْحَفِيرَةِ حَرَجٌ وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ يَجِبُ الطِّينُ لَا الْمَاءُ وَلَا يَكْفِي سَتْرُهَا بِمَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِسَاتِرٍ قُلْتُ لَكِنْ إِنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ وَجَبَ لِحَدِيثِ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَيَجِبُ سَتْرُهَا كَذَلِكَ أَيْ بِمَا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ لَا مِنْ أَسْفَلَ حَتَّى خَلْوَةً فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَلَوْ فِي ظُلْمَةٍ وَحَمَّامٍ لِحَدِيثِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ يَجِبُ سَتْرُهَا مُطْلَقًا حَتَّى خَلْوَةً عَنْ نَظَرِ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ يَحْرُمُ كَشْفُهَا خَلْوَةً بِلَا حَاجَةٍ فَيَحْرُمُ نَظَرُهَا لِأَنَّهُ اسْتِدَامَةٌ لِكَشْفِهَا الْمُحَرَّمِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَلَمْ أَجِدْ تَصْرِيحًا بِخِلَافِ هَذَا لَا أَنَّهُ يَحْرُمُ نَظَرُ عَوْرَتِهِ حَيْثُ جَازَ كَشْفُهَا فَإِنَّهُ لَا يَحْرُمُ هُوَ وَلَا لَمْسُهَا اتِّفَاقًا
وَيَجُوزُ كَشْفُهَا أَيْ الْعَوْرَةِ لِلضَّرُورَةِ وَ يَجُوزُ نَظَرُ الْغَيْرِ إِلَيْهَا لِضَرُورَةٍ كَتَدَاوٍ وَخِتَانٍ وَمَعْرِفَةِ بُلُوغٍ وَبَكَارَةٍ وَثُيُوبَةٍ وَعَيْبٍ وَوِلَادَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَحَلْقِ عَانَةٍ لَا يُحْسِنُهُ وَيَأْتِي تَوْضِيحُهُ فِي النِّكَاحِ
أَيْ الْعَوْرَةِ وَنَظَرُهَا لِزَوْجَتِهِ وَعَكْسُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ
يَجُوزُ كَشْفُهَا لِحَاجَةٍ كَتَخَلٍّ وَاسْتِنْجَاءٍ وَغُسْلٍ وَتَقَدَّمَ فِي الِاسْتِطَابَةِ وَالْغُسْلِ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ نَظَرُ عَوْرَتِهِ حَيْثُ جَازَ كَشْفُهَا لِتَدَاوٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ لَكِنْ يُكْرَهُ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَنْكِحَةِ نَقَلَهُ عَنِ التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ
وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ أَيْ الذَّكَرِ الْبَالِغِ وَلَوْ كَانَ عَبْدًا أَوِ ابْنَ عَشْرٍ حُرًّا أَوْ عَبْدًا مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ لِحَدِيثِ
عَلِيٍّ قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبْرِزْ فَخِذَكَ وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ نَكَارَةٌ
وَعَنْ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ مَرَّ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ وَقَدِ انْكَشَفَتْ فَخِذِي فَقَالَ
وَفِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَقَالَ فِي الشَّرْحِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
وَ عَوْرَةُ الْأَمَةِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا قَالَ
إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى شَيْءٍ مِنْ عَوْرَتِهِ فَإِنَّ مَا تَحْتَ السُّرَّةِ إِلَى رُكْبَتِهِ عَوْرَةٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد يُرِيدُ بِهِ الْأَمَةَ فَإِنَّ الْأَجِيرَ وَالْعَبْدَ لَا يَخْتَلِفُ حَالُهُ بِالتَّزْوِيجِ وَعَدَمِهِ وَكَانَ عُمَرُ يَنْهَى الْإِمَاءَ عَنِ التَّقَنُّعِ وَقَالَ إِنَّمَا الْقِنَاعُ لِلْحَرَائِرِ وَاشْتُهِرَ ذَلِكَ وَلَمْ يُنْكَرْ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ وَكَذَا أُمُّ وَلَدٍ وَمُعْتَقٌ بَعْضُهَا
وَمُدَبَّرَةٌ وَمُكَاتَبَةٌ وَمُعَلَّقٌ عِتْقُهَا عَلَى صِفَةٍ فَعَوْرَتُهُنَّ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ لِبَقَاءِ الرِّقِّ فِيهِنَّ وَالْمُقْتَضِي لِلسَّتْرِ بِالْإِجْمَاعِ هُوَ الْحُرِّيَّةُ الْكَامِلَةُ وَلَمْ تُوجَدْ فَبَقِينَ عَلَى الْأَصْلِ وَ كَذَا عَوْرَةُ حُرَّةٍ مُرَاهِقَةٍ وَمُمَيِّزَةٍ لِمَفْهُومِ حَدِيثِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ وَ كَذَا عَوْرَةُ خُنْثَى مُشْكِلٍ
لَهُ عَشْرُ سِنِينَ فَأَكْثَرُ لِأَنَّهُ لَمْ تَتَحَقَّقْ أُنُوثِيَّتُهُ فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ بِالِاحْتِمَالِ
وَيُسْتَحَبُّ اسْتِتَارُهُنَّ أَيْ الْأَمَةِ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُعْتَقِ بَعْضُهَا وَالْمُدَبَّرَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ وَالْمُعَلَّقِ عِتْقُهَا عَلَى صِفَةٍ وَالْحُرَّةِ الْمُرَاهِقَةِ وَالْمُمَيِّزَةِ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلِ كَالْحُرَّةِ الْبَالِغَةِ احْتِيَاطًا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فِي الْأَمَةِ يُسَنَّ سَتْرُ رَأْسِهَا فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ
وَالِاحْتِيَاطُ لِلْخُنْثَى الْمُشْكِلِ أَنْ يَسْتَتِرَ كَالْمَرْأَةِ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ السُّرَّةَ وَالرُّكْبَةَ لَيْسَتَا مِنَ الْعَوْرَةِ بَلِ الْعَوْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَتَقَدَّمَ
وَحَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْفَلُ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَتَيْنِ مِنَ الْعَوْرَةِ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ وَلِأَنَّهُمَا حَدُّ الْعَوْرَةِ فَلَمْ يَكُونَا مِنْهَا وَابْنُ سَبْعٍ
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ وَلَيْسَ عَلَيْهَا إِزَارٌ قَالَ
إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَ عَبْدُ الْحَقِّ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ إِلَّا وَجْهَهَا
قَالَ جَمْعٌ وَكَفَّيْهَا وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَخَالَفَهُمَا ابْنُ مَسْعُودٍ
وَهُمَا أَيْ الْكَفَّانِ وَالْوَجْهُ مِنَ الْحُرَّةِ الْبَالِغَةِ عَوْرَةٌ خَارِجَهَا أَيْ الصَّلَاةِ بِاعْتِبَارِ النَّظَرِ كَبَقِيَّةِ بَدَنِهَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ
وَيُسَنُّ لِرَجُلٍ وَالْإِمَامُ أَبْلَغُ أَيْ آكَدُ لِأَنَّهُ يُقْتَدَى بِهِ وَبَيْنَ يَدَيِ الْمَأْمُومِينَ وَتَتَعَلَّقُ صَلَاتُهُمْ بِصَلَاتِهِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبَيْنِ
ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ إِجْمَاعًا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ مَعَ سَتْرِ رَأْسِهِ بِعِمَامَةٍ وَمَا فِي مَعْنَاهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ كَذَلِكَ يُصَلِّي قَالَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يُصَلِّيَ أَحَدُهُمْ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَوْبَيْنِ
مِنَ الْعَوْرَةِ وَأَحَدِ الْعَاتِقَيْنِ فِي الْفَرْضِ وَالْقَمِيصُ أَوْلَى مِنَ الرِّدَاءِ إِنِ اقْتَصَرَ عَلَى ثَوْبٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ ثُمَّ الرِّدَاءُ ثُمَّ الْمِئْزَرُ أَوِ السَّرَاوِيلُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَإِنْ صَلَّى فِي ثَوْبَيْنِ فَأَفْضَلُ ذَلِكَ مَا كَانَ أَسْبَغَ فَيَكُونُ الْأَفْضَلُ الْقَمِيصَ وَالرِّدَاءَ ثُمَّ الْإِزَارَ أَوِ السَّرَاوِيلَ مَعَ الْقَمِيصِ ثُمَّ أَحَدَهُمَا مَعَ الرِّدَاءِ وَأَفْضَلُهُمَا مَعَ الرِّدَاءِ
الْإِزَارُ لِأَنَّهُ لُبْسُ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّهُ لَا يَحْكِي تَقَاطِيعَ الْخِلْقَةِ وَأَفْضَلُهُمَا تَحْتَ الْقَمِيصِ السَّرَاوِيلُ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ وَلَا يَحْكِي خِلْقَةً فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ