alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَذَلِكَ لِأَنَّ فِي الْبَاطِنِ أَغْشِيَةً رَقِيقَةً تَنْقَطِعُ بِهِ فَأَشْبَهَ تَأْثِيرُهُ تَأْثِيرَ الْجَارِحِ فِي ظَاهِرِ الْبَدَنِ أَمَّا إِذَا كَانَ يَقْتُلُ غَالِبًا فَهُوَ كَغَرْزِ الْإِبْرَةِ بِمَقْتَلٍ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ قَضِيَّةُ إِطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ عَقِبَ الضَّرْبَةِ الْوَاحِدَةِ الَّتِي لَا يَقْتُلُ مِثْلُهَا غَالِبًا كَانَ شِبْهَ عَمْدٍ وَاقْتَضَاهُ إِطْلَاقُ الْأَكْثَرِينَ وَالْمُرَادُ مَا إِذَا احْتَمَلَ مُؤْنَةً بِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْتَمِلْ لِكَثْرَةِ الثِّيَابِ وَخِفَّةِ الضَّرْبَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ وَغَيْرُهُ
فَرْعٌ لَوْ حَبَسَهُ وَمَنَعَهُ الطَّعَامَ أَوِ الشَّرَابَ وَالطَّلَبُ لَهُ مُدَّةً يَمُوتُ مِثْلُهُ فِيهَا غَالِبًا
جُوعًا أَوْ عَطَشًا وَمَاتَ لَزِمَهُ الْقَوَدُ لِكَوْنِهِ عَمْدًا لِظُهُورِ قَصْدِ الْإِهْلَاكِ بِهِ وَتَخْتَلِفُ الْمُدَّةُ بِاخْتِلَافِ الْمَحْبُوسِ قُوَّةً وَضَعْفًا وَالزَّمَانُ حَرًّا وَبَرْدًا فَفَقْدُ الْمَاءِ فِي الْحَرِّ لَيْسَ كَهُوَ فِي الْبَرْدِ وَكَذَا يَلْزَمُهُ الْقَوَدُ إِنْ سَبَقَ لَهُ جُوعٌ أَوْ عَطَشٌ وَكَانَتِ الْمُدَّتَانِ تَبْلُغَانِ الْمُدَّةَ الْقَاتِلَةَ وَعَلِمَهُ الْحَابِسُ لِمَا ذُكِرَ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْهُ لَزِمَهُ نِصْفُ الدِّيَةِ
أَيْ دِيَةِ شِبْهِ الْعَمْدِ لِأَنَّ ذَلِكَ شِبْهُ عَمْدٍ إِذْ لَمْ يَقْصِدْ إِهْلَاكَهُ وَلَا أَتَى بِمَا هُوَ مُهْلِكٌ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ دَفَعَ إِنْسَانًا دَفْعًا خَفِيفًا فَسَقَطَ عَلَى سِكِّينٍ وَرَاءَهٌ وَهُوَ جَاهِلٌ لَا يَلْزَمُهُ الْقِصَاصُ
وَإِنَّمَا وَجَبَ النِّصْفُ لِأَنَّ الْهَلَاكَ بِالْجَوْعَيْنِ أَوْ بِالْعَطِشَيْنِ وَالَّذِي مِنْهُ أَحَدُهُمَا أَوْ فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ مُدَّةً لَا يَمُوتُ مِثْلُهُ فِيهَا غَالِبًا وَلَا جُوعَ بِهِ وَلَا عَطَشَ سَابِقَ وَمَاتَ فَشِبْهُ عَمْدٍ لِأَنَّهُ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَإِنْ أَمْكَنَهُ أَيِ الْمَحْبُوسُ سُؤَالَ الطَّعَامِ وَتَرَكَهُ
أَوْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَتَرَاكَهُ خَوْفًا أَوْ حُزْنًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَوْ مَنَعَهُ الشَّرَابَ فَتَرَكَ الْأَكْلَ خَوْفَ الْعَطَشِ أَوْ مَاتَ بِانْهِدَامِ السَّقْفِ عَلَيْهِ قَدْ ذَكَرَ الْمَوْتَ بَعْدُ فَالْأَوْلَى أَوِ انْهَدَمَ السَّقْفُ عَلَيْهِ وَهُوَ حُرٌّ أَوْ وَجَدَهُ فِي مَفَازَةٍ فَأَخَذَ طَعَامَهُ فَمَاتَ بِذَلِكَ فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ صُنْعًا
وَقَضِيَّةُ هَذَا التَّوْجِيهِ أَنَّهُ لَوْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَيْتًا هُوَ جَالِسٌ فِيهِ حَتَّى مَاتَ جُوعًا لَمْ يَضْمَنْهُ وَفِيهِ نَظَرٌ نَعَمْ إِنْ كَانَ التَّصْوِيرُ فِي مَفَازَةٍ يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِنْهَا فَهَذَا مُحْتَمَلٌ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ لِطُولِهَا
وَخَرَجَ بِالْحُرِّ الرَّقِيقُ فَإِنَّهُ مَضْمُونٌ بِالْيَدِ وَمَنْعُ الدِّفَاءِ فِي الْبَرْدِ كَمَنْعِ الطَّعَامِ
فِيمَا ذُكِرَ وَلَوْ قَتَلَهُ بِالدُّخَانِ بِأَنْ حَبَسَهُ فِي بَيْتٍ وَسَدَّ مَنَافِذَهُ فَاجْتَمَعَ فِيهِ الدُّخَانُ وَضَاقَ نَفَسُهُ فَمَاتَ وَجَبَ الْقَوَدُ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي
قَوْلُهُ وَمَنَعَهُ الطَّعَامَ أَوِ الشَّرَابَ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ أَوْ كَانَ وَلَمْ يُمْكِنْهُ تَنَاوُلُهُ لِرَبْطِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ طُفُولِيَّةٍ لَا يَهْتَدِي مَعَهَا إِلَى التَّنَاوُلِ قَوْلُهُ وَالطَّلَبُ لَهُ
مِثْلُهُ مَا لَوْ كَانَا عِنْدَهُ وَكَانَ لَا يَهْتَدِي إِلَيْهِمَا وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ وَمَنَعَهُ عَمَّا إِذَا كَانَا عِنْدَهُ وَأَمْكَنَهُ تَنَاوُلُهُمَا فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ وَفِي حُكْمِ تَرْكِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ عِنْدَهُ مَعَ إِمْكَانِ تَنَاوُلِهِ مَا لَوْ أَمْكَنَهُ الْهَرَبُ مِنْ غَيْرِ مُخَاطَرَةٍ قَالَهُ الْفُورَانِيُّ فِي الْعَمْدِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ فِيهِ مُخَاطَرَةٌ يَجِبُ الْقَوَدُ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي مَعْنَاهُ مَا لَوْ أَمْكَنَهُ التَّفَلُّتُ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ سَبَقَ جُوعٌ وَعَلِمَ الْحَابِسُ فَإِنْ عَفَا عَنِ الْقَوَدِ لَزِمَهُ نِصْفُ دِيَةِ الْعَمْدِ لِحُصُولِ الْهَلَاكِ بِالْجَوْعَيْنِ فَوَجَبَ أَنْ يَسْقُطَ الضَّمَانُ عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ وَإِنْ أَمْكَنَهُ سُؤَالُ الطَّعَامِ أَيْ أَوِ الشَّرَابِ قَوْلُهُ فَأَخَذَ طَعَامَهُ مَأْكُولًا أَوْ مَشْرُوبًا قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ
وَقَضِيَّةُ هَذَا التَّوْجِيهِ إِلَخْ هَذِهِ دَاخِلَةٌ فِي مَسْأَلَةِ الْحَبْسِ الْمُنْعَدِمَةِ وَلَوْ غَصَّ بِالطَّعَامِ فَأَرَادَ الْمَاءَ فَمَنَعَهُ فَمَاتَ فَالْقَوَدُ قَالَهُ ابْنُ الْمَرْزُبَانِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَضِيَّةُ إِطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَمْنَعَهُ مَاءً أَوِ الْمَاءَ الْمُبَاحَ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ التَّصْوِيرُ فِيمَا إِذَا ضَبَطَهُ وَمَنَعَهُ عَنِ الشُّرْبِ وَالْإِسَاغَةِ
قَالَ فِي الْعُبَابِ وَلَوْ وَضَعَ صَبِيًّا أَوْ شَيْخًا ضَعِيفًا أَوْ مَرِيضًا مُدْنَفًا بِمَفَازَةٍ فَمَاتَ جُوعًا أَوْ عَطَشًا أَوْ بَرْدًا فَكَطَرْحِهِ بِمُغْرِقٍ قَوْلُهُ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي قَدْ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ قُبَيْلَ الدِّيَاتِ
الطَّرَفُ الثَّانِي فِيمَا لَهُ مَدْخَلٌ مِنَ الْأَفْعَالِ فِي الزُّهُوقِ وَهُوَ إِمَّا شَرْطٌ وَهُوَ مَا لَا يُؤَثِّرُ فِي الْهَلَاكِ وَلَا يُحَصِّلُهُ بَلْ
يَحْصُلُ التَّلَفُ عِنْدَهُ بِغَيْرِهِ وَ يَتَوَقَّفُ التَّأْثِيرُ أَيْ تَأْثِيرُ ذَلِكَ الْغَيْرِ عَلَيْهِ كَالْحَفْرِ مَعَ التَّرَدِّي فَإِنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ فِي التَّلَفِ وَلَا يُحَصِّلُهُ وَإِنَّمَا الْمُؤَثِّرُ التَّخَطِّي فِي صَوْبِ الْحُفْرَةِ وَالْمُحَصِّلُ لِلتَّلَفِ التَّرَدِّي فِيهَا وَمُصَادَمَتُهَا لَكِنْ لَوْلَا الْحَفْرُ لَمَا حَصَلَ التَّلَفُ وَلِهَذَا سُمِّيَ شَرْطًا
وَتُسَمَّى مُبَاشَرَةً وَهِيَ مَا تُؤَثِّرُ فِي الْهَلَاكِ وَتُحَصِّلُهُ كَالْجِرَاحِ السَّارِيَةِ وَفِي أَكْثَرِ النُّسَخِ السَّابِقُ وَفِيهِ الْقِصَاصُ وَإِمَّا سَبَبٌ وَهُوَ مَا يُؤَثِّرُ فِيهِ أَيْ فِي الْهَلَاكِ وَلَا يُحَصِّلُهُ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَضْرُبٍ الْأَوَّلُ حِسِّيٌّ كَالْإِكْرَاهِ عَلَى الْقَتْلِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ مِمَّا يُقْصَدُ بِهِ الْإِهْلَاكُ غَالِبًا لِأَنَّهُ يُوَلِّدُ دَاعِيَةَ الْقَتْلِ فِي الْمُكْرَهِ غَالِبًا لِيَدْفَعَ الْهَلَاكَ عَنْ نَفْسِهِ وَسَيَأْتِي
بَيَانُهُ وَ الثَّانِي شَرْعِيٌّ كَالشَّهَادَةِ لِأَنَّ الشُّهُودَ تَسَبَّبُوا إِلَى قَتْلِهِ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَالْمُكْرَهِ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ تُوَلِّدُ فِي الْقَاضِي دَاعِيَةَ الْقَتْلِ شَرْعًا كَمَا أَنَّ الْإِكْرَاهَ يُوَلِّدُهَا حِسًّا فَلَا يُقْتَصُّ مِنْ شُهُودِ الزُّورِ إِذَا شَهِدُوا عَلَى إِنْسَانٍ بِمَا يُوجِبُ قَتْلَهُ مَثَلًا وَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِشَهَادَتِهِمْ وَقَتَلَهُ بِمُقْتَضَاهَا إِلَّا إِنِ اعْتَرَفُوا بِالتَّعَمُّدِ
وَالْعِلْمِ بِأَنْ قَالُوا تَعَمَّدْنَا وَعَلِمْنَا أَنَّهُ يُقْتَلُ بِشَهَادَتِنَا وَجَهِلَهُ الْوَلِيُّ فَإِنْ عَلِمَ بِهِ فَالْقَوَدُ عَلَيْهِ دُونَهُمْ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُلْجِئُوهُ حِسًّا وَلَا شَرْعًا فَصَارَ قَوْلُهُمْ شَرْطًا مَحْضًا كَالْإِمْسَاكِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ مَعَ
زِيَادَةٍ فِي الشَّهَادَاتِ وَالثَّالِثُ عُرْفِيٌّ كَتَقْدِيمِ طَعَامٍ مَسْمُومٍ لِمَنْ يَأْكُلُهُ فَإِنْ أَوْجَرَهُ سُمًّا صِرْفًا أَوْ مَخْلُوطًا يَقْتُلُ مِثْلَ الْمُوجَرِ بِفَتْحِ الْجِيمِ غَالِبًا فَمَاتَ فَالْقِصَاصُ
وَاجِبٌ سَوَاءٌ كَانَ السُّمُّ مُوحِيًا أَوْ غَيْرَ مُوحٍ وَإِنْ كَانَ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَشِبْهُ عَمْدٍ فَلَا قِصَاصَ وَكَذَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ إِكْرَاهُ جَاهِلٍ بِأَنَّهُ سُمٌّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى شُرْبِهِ لَهُ فَشَرِبَهُ وَمَاتَ لَا إِكْرَاهُ عَالِمٍ بِذَلِكَ
وَكَلَامُ الْأَصْلِ هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ بِقَرِينَةِ ذِكْرِهِ لَهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى إِكْرَاهِهِ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ حَيْثُ قَالَ وَيَجْرِي الْقَوْلَانِ فِيمَا لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى شُرْبِ سُمٍّ فَشَرِبَهُ وَهُوَ عَالِمٌ بِهِ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا فَعَلَى الْمُكْرِهِ الْقِصَاصُ قَطْعًا فَإِنِ ادَّعَى الْقَاتِلُ الْجَهْلَ بِكَوْنِهِ سُمًّا وَنَازَعَهُ الْوَلِيُّ فَقَوْلَانِ أَحَدُهُمَا لَا يُصَدَّقُ فَيَلْزَمُهُ الْقِصَاصُ كَمَا لَوْ جَرَحَهُ
وَقَالَ لَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُ يَمُوتُ بِهَذِهِ الْجِرَاحَةِ وَالثَّانِي يُصَدَّقُ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَخْفَى بِخِلَافِ الْجِرَاحَةِ الْأَوْجَهُ مَا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَخْفَى عَلَيْهِ ذَلِكَ صُدِّقَ وَإِلَّا فَلَا أَوْ بِكَوْنِهِ قَاتِلًا وَنَازَعَهُ الْوَلِيُّ فَالْقِصَاصُ وَاجِبٌ لِأَنَّهُ لَمَّا عَلِمَ أَنَّهُ سُمٌّ كَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ لَا يُوجِرَهُ وَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِأَنَّ السُّمَّ الَّذِي أَوْجَرَهُ يَقْتُلُ غَالِبًا
وَقَدِ ادَّعَى أَنَّهُ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَجَبَ الْقِصَاصُ فَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ فَإِنْ سَاعَدَتْهُ بَيِّنَةٌ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَمِنْهُ أَيْ مِنَ السَّبَبِ الْعُرْفِيِّ السِّحْرُ وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْبَابِ الرَّابِعِ فِي مُوجِبِ الدِّيَةِ وَحُكْمِ السِّحْرِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ تُوَلِّدُ إِلَخْ لِأَنَّهَا سَبَبٌ يُفْضِي إِلَى الْهَلَاكِ غَالِبًا فِي شَخْصٍ مُعَيَّنٍ قَوْلُهُ
إِنَّ فِي قَوْلِهِ الْوَلِيِّ إِبْهَامًا فَإِنَّ الْوَلِيَّ يُوهِمُ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ وَوَلِيَّ الْقَاتِلِ فَلَوْ قَالَ وَلِيُّ الْقَاتِلِ أَنَا أَعْلَمُ كَذِبَهُمَا فِي رُجُوعِهِمَا وَأَنَّ مُوَرِّثِي قُتِلَ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَذْكُرِ الْأَصْحَابُ هَذِهِ الصُّورَةَ
وَهُوَ فِقْهٌ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَالثَّالِثُ عُرْفِيٌّ كَتَقْدِيمِ مَسْمُومٍ مِنَ الْعُرْفِيِّ السِّحْرِ وَسَيَأْتِي قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ مَا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي إِلَخْ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا هُوَ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمَّا عَلِمَ أَنَّهُ سُمٌّ كَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ لَا يُؤْجِرَهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ جَرَحَهُ وَقَالَ لَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُ يَمُوتُ مِنْهُ قَوْلُهُ وَلَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِأَنَّ السُّمَّ إِلَخْ
سُئِلَ الْبُلْقِينِيُّ عَمَّا إِذَا شَهِدَ عَدْلَانِ بِأَنَّ تَنَاوُلَ الْقَدْرِ الْفُلَانِيِّ مِنَ السُّمِّ يَقْتُلُ غَالِبًا وَلَمْ يَقُولَا إِنَّ الْقَدْرَ الَّذِي تَنَاوَلَهُ يَقْتُلُ غَالِبًا هَلْ يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى مَنْ قَدَّمَ إِلَيْهِ السُّمَّ أَمْ لَا
فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ هُنَا إِلَّا إِذَا ظَهَرَ بِطَرِيقٍ شَرْعِيٍّ أَنَّ ذَلِكَ الْقَدْرَ الَّذِي تَنَاوَلَهُ الْمَطْعُومُ قَدْرٌ يَقْتُلُ غَالِبًا
فَرْعٌ لَوْ أَضَافَ رَجُلًا عَاقِلًا الْأَوْلَى أَضَافَ عَاقِلًا بِمَسْمُومٍ أَوْ دَسَّ سُمًّا فِي طَعَامِ الرَّجُلِ الْمَذْكُورُ أَوْ فِي مَاءٍ فِي طَرِيقِهِ وَكَانَ يَتَنَاوَلُهُ أَيْ كُلًّا مِنَ الطَّعَامِ وَالْمَاءِ غَالِبًا فَتَنَاوَلَهُ وَمَاتَ بِهِ فَلَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا هَلَكَ بِهِ بِاخْتِيَارِهِ مِنْ غَيْرِ إِلْجَاءٍ حِسِّيٍّ وَلَا شَرْعِيٍّ مَعَ أَنَّ الْقِصَاصَ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ بَلْ
تَجِبُ لَهُ الدِّيَةُ أَيْ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ إِنْ جَهِلَ السُّمَّ لِأَنَّ الدَّاسَّ غَرَّهُ وَلَمْ يَقْصِدْ هُوَ إِهْلَاكَ نَفْسِهِ فَأُحِيلَ عَلَى السَّبَبِ الظَّاهِرِ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَلِمَهُ لِأَنَّهُ الْمُهْلِكُ نَفْسَهُ وَكَذَا إِذَا كَانَ يَتَنَاوَلُهُ نَادِرًا وَ تَجِبُ لَهُ قِيمَةُ الطَّعَامِ أَوِ الْمَاءِ لِأَنَّ الدَّاسَّ أَتْلَفَهُ عَلَيْهِ وَكَذَا إِنْ غَطَّى بِئْرًا فِي دِهْلِيزِهِ وَدَعَاهُ إِلَيْهِ أَوْ إِلَى بَيْتِهِ
وَكَانَ الْغَالِبُ أَنَّهُ يَمُرُّ عَلَيْهَا إِذَا أَتَاهُ فَأَتَاهُ وَوَقَعَ فِيهَا وَمَاتَ بِذَلِكَ فَلَا قِصَاصَ بَلْ لَهُ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ إِنْ جَهِلَ الْبِئْرَ فَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُغَطَّاةٍ أَوْ لَمْ يَدْعُهُ فَمُهْدَرٌ نَعَمْ إِنْ كَانَ الْمَدْعُوُّ لَا يُبْصِرُهَا لِعَمًى أَوْ نَحْوِهِ فَشِبْهُ عَمْدٍ وَيُهْدَرُ آكِلُ مَسْمُومٍ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ لِأَنَّهُ الْمُهْلِكُ نَفْسَهُ وَإِنْ أَضَافَهُ أَوْ أَوْجَرَهُ
مَسْمُومًا بِسُمٍّ يَقْتُلُ غَالِبًا وَهُوَ لَا يُمَيِّزُ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ نَحْوِهِ فَتَنَاوَلَهُ وَمَاتَ بِهِ فَالْقِصَاصُ وَاجِبٌ وَإِنْ قَالَ هُوَ مَسْمُومٌ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُمَيِّزِ لَا اخْتِيَارَ لَهُ وَالتَّقْيِيدُ بِغَيْرِ الْمُمَيِّزِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُمْ وَوَقَعَ فِي الْأَنْوَارِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ وَغَيْرِهِ
وَقَوْلُهُ أَوْ أَوْجَرَهُ صَوَابُهُ أَوْ نَاوَلَهُ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْأَصْلُ إِذِ الْإِيجَارُ لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ الْمُمَيِّزِ وَغَيْرِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَكَذَا إِذَا كَانَ يَتَنَاوَلُهُ نَادِرًا فَهِمَهُ الشَّارِحُ كَبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ قَوْلِهِمْ غَالِبًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ التَّقْيِيدَ بِهِ لِأَجْلِ جَرَيَانِ الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ بِجَرَيَانِ الْقِصَاصِ لَا لِأَجْلِ ضَمَانِ الدِّيَةِ وَهَذَا وَاضِحٌ ثُمَّ رَأَيْت الْبُلْقِينِيَّ قَالَ إِنَّ الْقَيْدَ الَّذِي ذَكَرَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْغَالِبُ أَكْلَهُ مِنْهُ قَلَّ مَنْ ذَكَرَهُ وَهُوَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ لِأَنَّ الْمَأْكُولَ يُهْلِكُ غَالِبًا
وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَمْ يَذْكُرْهُ الشَّافِعِيُّ وَلَيْسَ بِمُعْتَبَرٍ لِأَنَّ مَنْ رَمَى إِلَى شَخْصٍ فَقَتْلُهُ لَا يُعْتَبَرُ أَنْ تَكُونَ الْإِصَابَةُ غَالِبَةً بَلِ الْعِبْرَةُ فِي الْمُرْمَى بِهِ أَنْ يَكُونَ سِلَاحًا يَنْهَرُ الدَّمَ وَيَشُقُّ اللَّحْمَ أَوْ غَيْرَهُ يَقْتُلُ غَالِبًا مِنْ غَيْرِ غَلَبَةِ الْإِصَابَةِ كَذَلِكَ هُنَا
قَالَ الْكوهكيلوني الْحَقُّ أَنَّهُ إِذَا دَعَا إِنْسَانًا إِلَى دَارِهِ وَغَطَّى بِئْرًا فِي دِهْلِيزِ دَارِهِ وَالْغَالِبُ الْمَمَرُّ عَلَيْهِ فَوَقَعَ فِيهِ وَمَاتَ فَإِنْ كَانَ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ عَجَمِيًّا يَرَى وُجُوبَ الطَّاعَةِ وَجَبَ الْقِصَاصُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُمْ يَكُونُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي نَظِيرِهَا
وَهُوَ إِضَافَةُ مُكَلَّفٍ بِمَسْمُومٍ قَوْلُهُ أَوْ جُنُونٍ أَوْ نَحْوِهِ أَيْ كَأَعْجَمِيٍّ يَعْتَقِدُ وُجُوبَ طَاعَةِ الْآمِرِ قَوْلُهُ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ إِلَخْ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ قَالَ
قَالَ الدَّبِيلِيُّ لَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ ثَوْبًا فِيهِ حَيَّةٌ مَلْفُوفَةٌ وَلَمْ يُخْبِرْهُ فَقَتَلَتْهُ فَلَا ضَمَانَ وَقِيلَ قَوْلَانِ بِنَاءً عَلَى مَا لَوْ جَعَلَ السُّمَّ فِي طَعَامٍ فَتَنَاوَلَهُ
فَصْلٌ لَوْ أَلْقَى رَجُلًا لَا صَبِيًّا غَيْرَ مُمَيِّزٍ فِي مَاءٍ مُغْرِقٍ أَوْ نَارٍ وَأَمْكَنَهُ التَّخَلُّصُ مِنْهُمَا بِسِبَاحَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَقَصَّرَ كَأَنْ تَرَكَ السِّبَاحَةَ بِلَا عُذْرٍ فَهَدَرٌ
لِأَنَّهُ الْمُهْلِكُ نَفْسَهُ بِإِعْرَاضِهِ عَمَّا يُنْجِيهِ وَإِنْ شَكَّ فِي إِمْكَانِ تَخَلُّصِهِ بِأَنْ قَالَ الْمُلْقِي كَانَ يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ مِمَّا أَلْقَيْته فِيهِ فَقَصَّرَ وَقَالَ الْوَلِيُّ لَمْ يُمْكِنْهُ صُدِّقَ الْوَلِيُّ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَوْ أَمْكَنَهُ الْخُرُوجُ لَخَرَجَ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ مِنْهُ قَبْلَ التَّقْصِيرِ فِي خُرُوجِهِ مِنَ الْمَاءِ وَالنَّارِ وَهَذَا أَوْلَى مِنَ اقْتِصَارِ الْأَصْلِ عَلَى ذَلِكَ فِي النَّارِ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ التَّخَلُّصُ لِصِغَرِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ أَوَّلًا أَوْ لِضَعْفِهِ أَوْ لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِ السِّبَاحَةَ أَوْ لِعِظَمِ الْمَاءِ وَالنَّارِ أَوْ لِنَحْوِهَا أَوْ أَمْكَنَهُ التَّخَلُّصُ لَكِنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ وَمَاتَ بِذَلِكَ فَالْقِصَاصُ وَاجِبٌ لِأَنَّ ذَلِكَ مُهْلِكٌ لِمِثْلِهِ وَإِنْ مَنَعَهُ السِّبَاحَةَ عَارِضُ رِيحٍ وَنَحْوُهُ كَمَوْجٍ فَشِبْهُ عَمْدٍ فَفِيهِ دِيَتُهُ وَيُهْدَرُ مَقْصُودُ تَرْكِ الْعَصَبِ
عَلَى مَحَلِّ الْفَصْدِ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ لِأَنَّ الْعَصَبَ مَوْثُوقٌ بِهِ وَالْفَصْدَ لَيْسَ مُهْلِكًا بِخِلَافِ مَجْرُوحٍ جِرَاحَةً مُهْلِكَةً تَرَكَ الْعِلَاجَ لَهَا حَتَّى مَاتَ فَإِنَّهُ لَا يُهْدَرُ بَلْ عَلَى جَارِحِهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّ مُجَرَّدَ الْجِرَاحَةِ مُهْلِكٌ وَلِأَنَّ الْبُرْءَ غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ لَوْ عَالَجَ
وَمَاتَ بِهِ فَعَمْدٌ أَوْ لَا يَزِيدُ فَزَادَ وَمَاتَ بِهِ فَخَطَأٌ أَوْ قَدْ يَزِيدُ وَقَدْ لَا يَزِيدُ فَزَادَ وَمَاتَ بِهِ فَشِبْهُ عَمْدٍ وَفِي مَعْنَى الرَّبْطِ عَدَمُ إِمْكَانِ الِانْتِقَالِ لِنَحْوِ زَمَانَةٍ أَوْ طُفُولِيَّةٍ
امْرَأَةٌ أَوْقَدَتْ نَارًا لِحَاجَتِهَا فَتَرَكَتْ وَلَدَهَا قَرِيبًا مِنْهَا وَذَهَبَتْ لِحَاجَةٍ فَقَرُبَ الطِّفْلُ مِنَ النَّارِ فَاحْتَرَقَ عُضْوٌ مِنْهُ قَالَ الْأَصْبَحِيُّ فِي فَتَاوِيهِ إِنْ تَرَكَتْهُ فِي مَوْضِعٍ بَعِيدٍ مِنَ النَّارِ لَا تُعَدُّ فِيهِ مُفَرِّطَةً فِي الْعَادَةِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهَا أَوْ فِي مَوْضِعٍ قَرِيبٍ بِحَيْثُ تُعَدُّ مُفَرِّطَةً فِي الْعَادَةِ وَجَبَ الضَّمَانُ عَلَى عَاقِلَتِهَا وَقَدْ نَصَّ بَعْضُ الْأَصْحَابِ عَلَى نَظِيرٍ لِهَذَا
الطَّرَفُ الثَّالِثُ فِي اجْتِمَاعِ الْمُبَاشَرَةِ وَالسَّبَبِ أَوِ الشَّرْطِ فَالشَّرْطُ يَسْقُطُ أَثَرُهُ مَعَ الْمُبَاشَرَةِ فَيَجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا لَوْ حَفَرَ بِئْرًا وَلَوْ عُدْوَانًا فَرَدَى غَيْرُهُ فِيهَا آخَرَ عَلَى الْمُرْدِي لَا الْحَافِرِ وَ فِيمَا لَوْ أَمْسَكَهُ فَقَتَلَهُ آخَرُ عَلَى الْقَاتِلِ لَا الْمُمْسِكِ
لِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ أَقْوَى مِنَ الشَّرْطِ نَعَمْ إِنْ مَنَعَ مَانِعٌ مِنْ تَعَلُّقِ الْقِصَاصِ بِهَا كَأَنْ كَانَ الْقَاتِلُ مَجْنُونًا أَوْ سَبُعًا ضَارِيًا تَعَلَّقَ بِالْمُمْسِكِ بَلْ يَأْثَمُ كُلٌّ مِنَ الْحَافِرِ عُدْوَانًا وَالْمُمْسِكِ وَيُعَزَّرُ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَعْصِيَةً لَا حَدَّ فِيهَا وَلَا كَفَّارَةَ وَيَضْمَنُ الْعَبْدُ وَالْمُمْسِكُ لِلْقَتْلِ بِالْإِمْسَاكِ أَيْ يَضْمَنُهُ الْمُمْسِكُ إِذَا مَاتَ وَالْقَرَارُ عَلَى الْقَاتِلِ وَيُقْتَصُّ مِنْ وَاضِعِ الصَّبِيِّ عَلَى الْهَدَفِ بَعْدَ الرَّمْيِ
لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ فَهُوَ كَالْمُرْدِي وَالرَّامِي كَالْحَافِرِ لَا قَبْلَهُ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ بَلْ مِنَ الرَّامِي لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ
وَالسَّبَبُ قَدْ يَغْلِبُ الْمُبَاشَرَةَ وَيَسْقُطُ الْإِثْمُ عَنِ الْمُبَاشَرَةِ بِأَنْ أَخْرَجَهَا عَنْ كَوْنِهَا عُدْوَانًا مَعَ تَوْلِيدِهِ لَهَا كَالشُّهُودِ الَّذِينَ شَهِدُوا عَلَى شَخْصٍ بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ فَقَتَلَهُ الْقَاضِي أَوِ الْجَلَّادُ أَوْ بِمَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فَقَتَلَهُ الْوَلِيُّ
أَوْ وَكِيلُهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّ شَهَادَتَهُمْ زُورٌ وَاعْتَرَفُوا بِالَّتِي عَمَدِ وَالْعِلْمِ فَالْقِصَاصُ عَلَيْهِمْ دُونَ الْقَاضِي وَالْوَلِيِّ وَنَائِبِهِمَا وَقَوْلُهُ وَيَسْقُطُ الْإِثْمُ أَيْ يَمْنَعُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَقَدْ تَغْلِبُهُ الْمُبَاشَرَةُ كَمَنْ أَلْقَى رَجُلًا فِي مَاءٍ مُغْرِقٍ لَا يُمْكِنُهُ الْخَلَاصُ مِنْهُ فَقَدَّهُ آخَرُ بِالسَّيْفِ فَالْقِصَاصُ عَلَى الْقَادِّ الْمُلْتَزِمِ لِلْأَحْكَامِ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُلْقِي
وَلَوْ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَى الْمَاءِ فَعَلَى الْمُلْقِي الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ أَلْقَاهُ فِي مَهْلَكٍ وَقَدْ هَلَكَ بِسَبَبِ إِلْقَائِهِ وَلَا نَظَرَ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي هَلَكَ بِهَا وَلِأَنَّ لُجَّةَ الْبَحْرِ مَعْدِنُ الْحُوتِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَتَّفَهُ
وَحَذَفَهُ لِلسَّبُعِ وَفَارَقَ صُورَةَ الْقَدِّ السَّابِقَةِ بِأَنَّ الْقَدَّ صَدَرَ مِنْ فَاعِلٍ مُخْتَارٍ يَفْعَلُ بِرَأْيِهِ فَقَطَعَ أَثَرَ السَّبَبِ الْأَوَّلِ وَالْحُوتُ يَلْتَقِمُ بِطَبْعِهِ كَالسَّبُعِ الضَّارِي فَهُوَ كَالْآلَةِ وَالتَّقْيِيدُ بِالْمُغْرِقِ قَيْدٌ فِي الثَّانِيَةِ دُونَ الْأُولَى كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي كَمَنْ أَلْقَاهُ فِي بِئْرٍ فِيهَا سِكِّينٌ مَنْصُوبٌ أَوْ حَيَّةٌ أَوْ مَجْنُونٌ وَكَانَا ضَارِيَيْنِ فَمَاتَ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى الْمُلْقِي
لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ وَالسِّكِّينُ وَالضَّارِي كَالْآلَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الطَّارِئُ فِعْلَ مَنْ لَهُ رَوِيَّةٌ وَغَيْرُ الضَّارِي كَالْعَاقِلِ فِي إِسْقَاطِ الضَّمَانِ عَنِ الْمُرْدِي فَإِنِ الْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَالْمَاءُ قَلِيلٌ أَيْ غَيْرُ مُغْرِقٍ أَوْ دَفَعَهُ دَفْعًا خَفِيفًا فَوَقَعَ عَلَى سِكِّينٍ فَجَرَحَتْهُ وَ لَمْ يَعْلَمْهُ أَيْ كُلًّا مِنَ الْحُوتِ وَالسِّكِّينِ الدَّافِعُ وَمَاتَ بِذَلِكَ فَشِبْهُ عَمْدٍ
فَفِيهِ دِيَتُهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إِهْلَاكَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ سَبَبَ الْهَلَاكِ فَإِنْ عَلِمَهُ فَعَمْدٌ وَقَدْ يَعْتَدِلَانِ أَيِ السَّبَبُ وَالْمُبَاشَرَةُ كَالْإِكْرَاهِ عَلَى الْقَتْلِ وَلَوْ مِنَ السُّلْطَانِ فَيُقْتَصُّ مِنَ الْآمِرِ وَكَذَا مِنْ الْمَأْمُورِ كَمُضْطَرٍّ قَتَلَ إِنْسَانًا لِيَأْكُلَهُ فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ مِنْهُ وَلِأَنَّ الْإِكْرَاهَ يُوَلِّدُ فِي الْمُكْرَهِ دَاعِيَةَ الْقَتْلِ غَالِبًا لَهُ لِيَدْفَعَ الْهَلَاكَ عَنْ نَفْسِهِ
وَقَدْ آثَرَهَا بِالْبَقَاءِ فَصَارَا شَرِيكَيْنِ وَلَا يُشْبِهُ قَتْلَ الصَّائِلِ فَإِنَّهُ بِالصِّيَالِ مُتَعَدٍّ فَمُكِّنَ مِنْ دَفْعِهِ وَلِهَذَا لَا يَأْثَمُ بِقَتْلِهِ
فَلَوْ آلَ الْأَمْرُ فِي مَسْأَلَةِ الْإِكْرَاهِ إِلَى الدِّيَةِ فَهِيَ عَلَى الْآمِرِ وَالْمَأْمُورِ كَالشَّرِيكَيْنِ وَلِلْوَلِيِّ فِيمَا إِذَا لَزِمَهُمَا الْقِصَاصُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ أَحَدِهِمَا وَيَأْخُذَ نِصْفَ الدِّيَةِ مِنَ الْآخَرِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا غَيْرَ مُكَافِئٍ لِلْمَقْتُولِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ قَاصِدٌ لِلْقَتْلِ آثِمٌ وَعَلَى الْآخَرِ وَهُوَ الْمُكَافِئُ الْقِصَاصُ
كَشَرِيكِ الْأَبِ كَأَنْ أَكْرَهَ مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا عَلَى قَتْلِ ذِمِّيٍّ أَوْ حُرٌّ عَبْدًا عَلَى قَتْلِ عَبْدٍ فَالْقِصَاصُ عَلَى الْعَبْدِ فِي الثَّانِيَةِ وَالذِّمِّيِّ فِي الْأُولَى وَعَلَى الْآخَرِ وَهُوَ الْحُرُّ فِي الثَّانِيَةِ وَالْمُسْلِمِ فِي الْأُولَى نِصْفُ الضَّمَانِ وَكَأَنْ أَكْرَهَ ذِمِّيٌّ مُسْلِمًا عَلَى قَتْلِ ذِمِّيٍّ أَوْ عَبْدٌ حُرًّا عَلَى قَتْلِ عَبْدٍ فَالْقِصَاصُ عَلَى الْآمِرِ وَعَلَى الْمَأْمُورِ نِصْفُ الضَّمَانِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَبِيًّا
مُمَيِّزًا أَوِ الْمَأْمُورُ بِالرَّمْيِ إِلَى شَاخِصٍ جَاهِلًا كَوْنَهُ آدَمِيًّا فَالْقِصَاصُ عَلَى الْبَالِغِ فِي الْأُولَى بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ عَمْدٌ
وَ عَلَى الْآمِرِ فِي الثَّانِيَةِ وَإِنْ كَانَ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ لِأَنَّ هَذَا الْخَطَأَ نَتِيجَةُ إِكْرَاهِهِ فَجُعِلَ عَمْدًا فِي حَقِّهِ وَالْمَأْمُورُ كَالْآلَةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ آثِمٍ لِظَنِّهِ الْحِلَّ لَكِنْ لَا دِيَةَ عَلَى الْجَاهِلِ وَلَا عَلَى عَاقِلَتِهِ إِذْ هُوَ كَالْآلَةِ
وَأَمَّا الصَّبِيُّ فِي الْأُولَى فَفِي مَالِهِ نِصْفُ الدِّيَةِ مُغَلَّظَةً كَمَا سَيَأْتِي وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّهُ لَا دِيَةَ أَيْ لَا يَجِبُ نِصْفُهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْجَاهِلِ هُوَ أَحَدُ وَجْهَيْنِ يُؤْخَذَانِ مِنْ كَلَامِ الْأَصْلِ فَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ لَكِنَّ الْأَوْجَهَ وُجُوبُ نِصْفِهَا عَلَى عَاقِلَتِهِ مُخَفَّفَةً وَهُوَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْأَنْوَارِ وَلَوْ تَرَكَ
الْمُصَنِّفُ قَوْلَهُ الْمَأْمُورُ وَأَبْدَلَ قَوْلَهُ وَالْآمِرِ بِقَوْلِهِ وَالْعَالِمَ كَانَ أَعَمَّ لَكِنَّهُ تَبِعَ فِي ذَلِكَ أَصْلَهُ فَإِنْ كَانَا مُخْطِئَيْنِ فِيمَا ذُكِرَ بِأَنْ جَهِلَ كُلٌّ مِنْهُمَا كَوْنَ الْمَرْمِيِّ آدَمِيًّا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُهَا مُخَفَّفَةً فَلَا قِصَاصَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّهُمَا لَمْ يَتَعَمَّدَا قَتْلَهُ وَإِنْ أَكْرَهَهُ عَلَى صُعُودِ شَجَرَةٍ أَوْ نُزُولِ بِئْرٍ
فَفَعَلَ فَزَلَقَ فَمَاتَ فَشِبْهُ عَمْدٍ فَلَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ لَا يَقْصِدُ بِهِ الْقَتْلَ غَالِبًا وَمَحِلُّ كَوْنِهِ شِبْهَ عَمْدٍ فِي صُعُودِ الشَّجَرَةِ إِذَا كَانَتْ مِمَّا يُزْلَقُ عَلَى مِثْلِهَا غَالِبًا وَإِلَّا فَخَطَأٌ نَقَلَهُ الزَّرْكَشِيُّ عَنْ نُكَتِ الْوَسِيطِ لِلنَّوَوِيِّ
إِذَا أَمْسَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَتَلَهُ قُتِلَ الْقَاتِلُ وَحُبِسَ الْمُمْسِكُ أَيْ تَأْدِيبًا أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَ ابْنُ الْقَطَّانِ إِسْنَادَهُ وَقَاسَهُ الشَّافِعِيُّ عَلَى مُمْسِكِ الْمَرْأَةِ لِلزِّنَا يُحَدُّ الزَّانِي دُونَهُ قَوْلُهُ تَعَلَّقَ بِالْمُمْسِكِ لِأَنَّهُ يُعَدُّ قَاتِلَهُ عُرْفًا حَكَاهُ ابْنُ كَجٍّ عَنِ النَّصِّ وَقَالَ فِي الْمَطْلَبِ لَا خِلَافَ فِيهِ قَالَ شَيْخُنَا
وَلِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ هُنَا غَيْرُ مُسْتَقِلَّةٍ لِوُجُودِ الْإِمْسَاكِ مَعَهَا مَثَلًا فَلَا يُخَالِفُ مَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ لَا يُمْكِنُهُ الْخَلَاصُ مِنْهُ أَيْ فِي الْأَغْلَبِ قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُلْقِي وَإِنْ عَرَفَ الْحَالَ إِلَخْ
أَيْ لِصَيْرُورَةِ إِلْقَائِهِ بِطُرُوِّ مُبَاشَرَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ شَرْطًا مَحْضًا قَالَ شَيْخُنَا وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّ هَذَا غَيْرُ مُخَالِفٍ لِمَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ بِقَلِيلٍ فِي قَوْلِهِ نَعَمْ إِنْ مَنَعَ مَانِعٌ مِنْ تَعَلُّقِ الْقِصَاصِ بِهَا كَأَنْ كَانَ الْقَاتِلُ مَجْنُونًا أَوْ سَبُعًا ضَارِبًا تَعَلَّقَ بِالْمُمْسِكِ وَإِنِ ادَّعَى بَعْضُهُمُ الْمُخَالَفَةَ قَوْلُهُ فَإِنِ الْتَقَمَهُ حُوتٌ فَعَلَى الْمُلْقِي الْقِصَاصُ
لَوِ اقْتَصَّ مِنْهُ ثُمَّ لَقَطَهُ الْحُوتُ سَالِمًا لَمْ يَلْزَمِ الْمُقْتَصَّ قِصَاصٌ وَتَلْزَمُهُ دِيَةُ الْمُلْقِي فِي مَالِهِ قَالَ شَيْخُنَا دِيَةُ عَمْدٍ قَوْلُهُ وَالتَّقْيِيدُ بِالْمُغْرِقِ قَيْدٌ فِي الثَّانِيَةِ دُونَ الْأُولَى غَيْرُ الْمُغْرِقِ فِيهَا مَفْهُومٌ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ كَالْإِكْرَاهِ عَلَى الْقَتْلِ وَلَوْ مِنَ السُّلْطَانِ وَالَّذِي رَجَّحَهُ الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالْقَتْلِ أَوْ بِمَا يُخَافُ مِنْهُ التَّلَفُ كَالْقَطْعِ وَالْجُرْحِ وَالضَّرْبِ الشَّدِيدِ
وَفِي الصَّغِيرِ أَنَّهُ الْأَرْجَحُ وَشَمِلَ إِطْلَاقُهُ الْإِكْرَاهَ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَفِي الْبَحْرِ لَوْ كَتَبَ كِتَابًا بِقَتْلِ رَجُلٍ وَالْكَاتِبُ ذُو قُوَّةٍ وَلَا يَخْلُصُ الْمَكْتُوبُ إِلَيْهِ إِلَّا بِامْتِثَالِهِ
فَكَاللَّفْظِ قَوْلُهُ فَيُقْتَصُّ مِنَ الْآمِرِ لِأَنَّهُ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ إِذَا أَكْرَهَ لَزِمَهُ الْقَوَدُ لَكَفَّ عَنِ الْإِكْرَاهِ فَحَصَلَ الْمَقْصُودُ قَوْلُهُ وَكَذَا الْمَأْمُورُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
يَنْبَغِي أَنْ يُقَيِّدَ إِيجَابَهُ عَلَى الْمُكْرَهِ بِمَا إِذَا لَمْ يَنْتَهِ إِلَى حَالَةِ الدَّهْشِ وَالْغَلَبَةِ فَإِنْ أَفْرَطَ فَزَعُهُ بِحَيْثُ أَسْقَطَ اخْتِيَارَهُ فَيَكُونُ آلَةً وَلَا قَوَدَ جَزْمًا وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ
وَكَتَبَ أَيْضًا عَنِ الْبَغَوِيّ مَا يُفْهِمُ أَنَّ مَحَلَّ وُجُوبِ الْقِصَاصِ عَلَى الْمُكْرَهِ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ الْإِكْرَاهَ لَا يُبِيحُ لَهُ الْإِقْدَامَ أَمَّا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ يُبِيحُهُ لَهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ آلَةً وَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ جَزْمًا حَكَاهُ عَنْهُ فِي الْقُوتِ فَعَلَى هَذَا يُقَيَّدُ بِهِ إِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ
كَأَنْ أَكْرَهَ مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا إِلَخْ لَوْ أَكْرَهَ أَجْنَبِيًّا الْأَبُ عَلَى قَتْلِ وَلَدِهِ وَجَبَ الْقِصَاصُ عَلَى الْمُكْرِهِ فَقَطْ وَفِي عَكْسِهِ الْقِصَاصُ عَلَى الْمُكْرَهِ وَسُئِلَ الْبُلْقِينِيُّ عَمَّا لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى قَتْلٍ فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ وَقُلْنَا الْمُغَلَّبُ فِيهِ مَعْنَى الْحَدِّ وَقُلْنَا لَا أَثَرَ لِلْإِكْرَاهِ فِي إِسْقَاطِ الْحَدِّ