alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنِ ادَّعَى زَيْدٌ الْعَبْدَ الْآخَرَ وَحْدَهُ فَقَوْلُ الْمُقِرِّ بِيَمِينِهِ فِي الْعَبْدِ الَّذِي أَنْكَرَهُ وَلَا يُدْفَعُ إِلَى زَيْدٍ الْعَبْدَ الَّذِي أَقَرَّ لَهُ بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَدِّقْهُ عَلَى إِقْرَارِهِ وَإِنْ أَبَى التَّعْيِينَ فَعَيَّنَهُ الْمُقِرُّ لَهُ وَقَالَ هَذَا عَبْدِي طُولِبَ الْمُقِرُّ بِالْجَوَابِ فَإِنْ أَنْكَرَ حَلَفَ وَكَانَ كَمَا لَوْ عَيَّنَ الْعَبْدَ الْآنَ وَإِنْ نَكَلَ قَضَى عَلَيْهِ
مَنْ بِيَدِهِ نَحْوُ عَبْدٍ فَقَالَ أَخَذْتُهُ مِنْ زَيْدٍ فَطَلَبَهُ زَيْدٌ لَزِمَهُ رَدُّهُ لَهُ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ بِالْيَدِ وَ إِنْ قَالَ مَلَكْتُهُ عَلَى يَدِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ قَبَضْتُهُ عَلَى يَدِ زَيْدٍ أَوْ قَالَ وَصَلَ إِلَيَّ عَلَى يَدِهِ أَيْ زَيْدٍ لَمْ يُعْتَبَرْ لِزَيْدٍ قَوْلٌ مِنْ تَصْدِيقٍ أَوْ ضِدِّهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتَرِفْ لَهُ بِيَدٍ بَلْ كَانَ سَفِيرًا
وَمَنْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَكُنْ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَإِلَّا يَكُنْ لِزَيْدٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ مِائَةُ دِينَارٍ فَهِيَ أَيِ الْمِائَةُ دِرْهَمٍ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ لَهُ بِهَا وَلَا شَيْءَ لِعَمْرٍو لِأَنَّ إِقْرَارَهُ مُعَلَّقٌ فَلَا يَصِحُّ
لِشَخْصٍ بِأَلْفٍ فِي وَقْتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ فِي إِقْرَارِهِ مَا أَيْ شَيْئًا يَقْتَضِي التَّعَدُّدَ كَسَبَبَيْنِ كَأَنْ أَقَرَّ لَهُ عَلَى أَلْفٍ مِنْ قَرْضٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ أَجَلَيْنِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مَحَلُّهُ رَجَبٌ وَلَهُ أَلْفٌ مَحَلُّهُ شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ سِكَّتَيْنِ كَقَوْلِهِ لَهُ أَلْفُ قِرْشٍ وَرِيَالٍ وَلَهُ أَلْفُ قِرْشٍ بَنَادِقَةٍ لَزِمَهُ أَلْفَانِ
لِأَنَّ أَحَدَهُمَا غَيْرُ الْآخَرِ فَهُوَ مُقِرٌّ بِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى صِفَةٍ فَوَجَبَا كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِهِمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً وَإِلَّا يَذْكُرْ مَا يَقْتَضِي التَّعَدُّدَ لَزِمَهُ أَلْفٌ وَاحِدٌ وَلَوْ تَكَرَّرَ الْإِشْهَادُ
بِهِ عَلَيْهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ كَرَّرَ الْخَبَرَ عَنِ الْأَوَّلِ كَإِخْبَارِهِ تَعَالَى عَنْ إِرْسَالِ نُوحٍ وَهُودٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَصَالِحٍ وَغَيْرِهِمْ وَلَمْ يَكُنِ الْمَذْكُورُ مِنْهُمْ فِي قِصَّةٍ غَيْرِ الْمَذْكُورِ فِي الْأُخْرَى وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا زَادَ عَلَى الْأَلْفِ وَإِنْ قَيَّدَ أَحَدَهُمَا أَيِ الْأَلْفَيْنِ بِشَيْءٍ كَقَوْلِهِ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ قَرْضٍ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَيُطْلِقُ فَيُحْمَلُ الْمُطْلَقَ عَلَيْهِ
وَإِنِ ادَّعَى اثْنَانِ دَارًا بِيَدِ غَيْرِهِمَا لِشَرِكَةٍ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَأَقَرَّ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ لِأَحَدِهِمَا بِنِصْفِهَا فَ النِّصْفُ الْمُقَرُّ بِهِ بَيْنَهُمَا لِاعْتِرَافِهِ أَنَّ الدَّارَ لَهُمَا عَلَى الشُّيُوعِ فَمَا غَصَبَهُ الْغَاصِبُ فَهُوَ مِنْهُمَا وَالْبَاقِي لَهُمَا
وَمَنْ قَالَ بِمَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ هَذَا الْأَلْفُ لُقَطَةٌ فَتَصَدَّقُوا بِهِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُ لَزِمَ الْوَرَثَةَ الصَّدَقَةُ بِجَمِيعِهِ
أَيِ الْأَلْفِ وَلَوْ كَذَّبُوهُ أَيِ الْوَرَثَةَ فِي أَنَّهُ لُقَطَةٌ لِأَنَّ أَمْرَهُ بِالصَّدَقَةِ بِهِ دَلَّ عَلَى تَعَدِّيهِ فِيهِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهُ وَهُوَ إِقْرَارٌ لِغَيْرِ وَارِثٍ فَوَجَبَ امْتِثَالٌ كَإِقْرَارِهِ فِي الصِّحَّةِ
وَمَنِ ادَّعَى دَيْنًا عَلَى مَيِّتٍ وَهُوَ جَمِيعُ تَرِكَتِهِ فَصَدَّقَهُ الْوَرَثَةُ ثُمَّ ادَّعَى آخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ فَصَدَّقُوهُ فِي مَجْلِسٍ
وَاحِدٍ فَ التَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ حَالَةَ الْمَجْلِسِ كُلَّهَا كَحَالَةٍ وَاحِدَةٍ بِدَلِيلِ الْقَبْضِ فِيمَا يُعْتَبَرُ فِيهِ وَالْخِيَارُ وَلُحُوقُ الزِّيَادَةِ بِالْعَقْدِ وَإِلَّا يَكُنْ تَصْدِيقُ الْوَرَثَةِ لِلْمُدَّعِي ثَانِيًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَ التَّرِكَةُ كُلُّهَا لِلْأَوَّلِ لِأَنَّهُمْ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُمْ لِلثَّانِي لِأَنَّهُمْ يُقِرُّونَ بِحَقٍّ عَلَى غَيْرِهِمْ لِأَنَّهُمْ يُقِرُّونَ بِمَا يَقْتَضِي مُشَارَكَةَ الْأَوَّلِ فِي التَّرِكَةِ وَيَنْقُصُ حَقُّهُ مِنْهَا وَإِنْ أَقَرُّوا
أَيِ الْوَرَثَةُ بِهَا أَيِ التَّرِكَةِ وَلَا دَيْنَ لِزَيْدٍ ثُمَّ أَقَرُّوا بِهَا لِعَمْرٍو فَهِيَ لِزَيْدٍ سَوَاءٌ أَقَرُّوا فِي مَجْلِسٍ أَوْ أَكْثَرَ لِثُبُوتِ الْمِلْكِ لِزَيْدٍ بِالْإِقْرَارِ لَهُ بِهَا فَإِقْرَارُهُمْ لِعَمْرٍو إِقْرَارٌ بِمِلْكِ الْغَيْرِ وَيَغْرَمُونَهَا أَيْ يَغْرَمُ الْوَرَثَةُ التَّرِكَةَ أَيْ بَدَلَهَا لِعَمْرٍو لِأَنَّهُمْ فَوَّتُوهَا عَلَيْهِ بِالْإِقْرَارِ بِهَا لِزَيْدٍ
أَيْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ فَ التَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا سَوِيَّةً لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ وَ إِنْ أَقَرَّ الْوَرَثَةُ بِالتَّرِكَةِ لِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرَ فَهِيَ لَهُ لِثُبُوتِ الْمِلْكِ بِإِقْرَارِهِمْ وَيَحْلِفُونَ لِلْآخَرِ إِنِ ادَّعَاهَا وَلَا بَيِّنَةَ لِإِنْكَارِهِمْ
وَمَنْ خَلَفَ ابْنَيْنِ أَوْ شَقِيقَيْنِ مِنْ أَخَوَيْنِ أَوْ عَمَّيْنِ وَنَحْوِهِمَا وَمِائَتَيْنِ وَادَّعَى شَخْصٌ مِائَةً دَيْنًا عَلَى الْمَيِّتِ فَصَدَّقَهُ أَحَدُهُمَا أَيِ الْوَارِثَيْنِ وَأَنْكَرَ
الْوَارِثُ الْآخَرُ لَزِمَ الْوَارِثَ الْمُقِرَّ نِصْفُهَا أَيِ الْمِائَةِ لِإِقْرَارِهِ بِهَا عَلَى أَبِيهِ وَنَحْوِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ دَيْنِهِ وَلِأَنَّهُ يُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ وَأَخِيهِ فَقُبِلَ عَلَى نَفْسِهِ دُونَ أَخِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُقِرُّ بِالْمِائَةِ عَدْلًا وَيَشْهَدُ بِهَا لِمُدَّعِيهَا وَيَحْلِفُ مُدَّعِيهَا مَعَهُ فَيَأْخُذُهَا كَمَا لَوْ شَهِدَ بِهَا غَيْرُهُ وَحَلَفَ وَتَكُونُ الْمِائَةُ الْبَاقِيَةُ بَيْنَ الِابْنَيْنِ
أَوِ الْأَخَوَيْنِ وَنَحْوِهِمَا فَإِنْ كَانَ ضَامِنًا لِمُوَرِّثِهِ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ عَلَى أَخِيهِ لِدَفْعِهِ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ ضَرَرًا وَإِنْ خَلَفَ مَيِّتٌ ابْنَيْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا وَقِنَّيْنِ عَبْدَيْنِ أَوْ أَمَتَيْنِ أَوْ عَبْدًا وَأَمَةً مُتَسَاوِيَيِ الْقِيمَةِ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمَا فَقَالَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ عَنْ أَحَدِ الْقِنَّيْنِ أَبِي أَعْتَقَ هَذَا بِمَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ فَقَالَ الِابْنُ الْآخَرُ
عَنِ الْقِنِّ الْآخَرِ بَلْ أَعْتَقَ هَذَا عَتَقَ مِنْ كُلٍّ مِنَ الْقِنَّيْنِ ثُلُثُهُ وَصَارَ لِكُلِّ ابْنٍ مِنَ الِابْنَيْنِ سُدُسُ مَنْ أَقَرَّ بِعِتْقِهِ مِنَ الْقِنَّيْنِ وَنِصْفُ الْقِنِّ الْآخِرِ
الْمُنْكَرِ عِتْقُهُ لِأَنَّ حَقَّ كُلٍّ مِنَ الِابْنَيْنِ نِصْفُ الْقِنَّيْنِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي عِتْقِ حَقِّهِ مِمَّنْ عَيَّنَهُ وَهُوَ ثُلُثَا النِّصْفِ الَّذِي هُوَ لَهُ وَهُوَ ثُلُثُ جَمِيعِهِ وَلِأَنَّهُ يَعْتَرِفُ بِحُرِّيَّةِ ثُلُثَيْهِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي حَقِّهِ مِنْهُمَا وَهُوَ الثُّلُثُ وَيَبْقَى الرِّقُّ فِي ثُلُثِ النِّصْفِ وَهُوَ سُدُسٌ وَنِصْفُ الَّذِي يُنْكَرُ عِتْقُهُ
وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا أَيِ الِابْنَيْنِ عَنْ قِنٍّ مِنَ الْقِنَّيْنِ أَبِي أَعْتَقَ هَذَا وَقَالَ الِابْنُ الْآخَرُ أَبِي أَعْتَقَ أَحَدَهُمَا وَأَجْهَلُهُ أُقْرِعَ
بَيْنَهُمَا أَيِ الْقِنَّيْنِ لِتَعْيِينِ مَنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ فَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى مَنْ عَيَّنَهُ أَحَدُهُمَا أَيِ الِابْنَيْنِ مِنَ الْقِنَّيْنِ عَتَقَ ثُلُثَاهُ كَمَا لَوْ عَيَّنَاهُ بِقَوْلِهِمَا إِنْ لَمْ يُجِيزَا عِتْقَ بَاقِيهِ فَإِنْ أَجَازَاهُ عَتَقَ كُلُّهُ وَإِنْ وَقَعَتْ
الْقُرْعَةُ عَلَى الْآخَرِ الَّذِي لَمْ يُعَيِّنْهُ أَحَدُ الِابْنَيْنِ فَكَمَا لَوْ عَيَّنَ الِابْنُ الْآخَرُ الثَّانِي
فَلِكُلٍّ مِنَ الِابْنَيْنِ سُدُسُ الْقِنِّ الَّذِي عَيَّنَهُ وَنِصْفُ الْآخَرِ وَيَعْتِقُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا ثُلُثُهُ وَإِنْ قَالَ أَعْتَقَ أَبُونَا أَحَدَهُمَا وَلَا نَعْلَمُ عَيْنَهُ أُقْرِعَ بَيْنَ الْقِنَّيْنِ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ ثُلُثَاهُ إِنْ لَمْ يُجِيزَا بَاقِيهِ وَرُقَّ الْآخَرُ وَمَنْ رَجَعَ مِنَ الِابْنَيْنِ وَقَالَ عَرَفْت الْمُعْتَقَ مِنْهُمَا فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْقُرْعَةِ فَكَمَا لَوْ عَيَّنَهُ ابْتِدَاءً وَإِنْ كَانَ بَعْدَهَا فَوَافَقَ تَعْيِينُهُ الْقُرْعَةَ لَمْ يَتَغَيَّرِ الْحُكْمُ وَإِنْ خَالَفَهَا عَتَقَ مِنَ الَّذِي عَيَّنَهُ ثُلُثُهُ بِتَعْيِينِهِ فَإِنْ عَيَّنَ الَّذِي عَيَّنَهُ أَخُوهُ عَتَقَ ثُلُثَاهُ وَإِنْ عَيَّنَ الْآخَرَ عَتَقَ مِنْهُ ثُلُثُهُ وَهَلْ يَبْطُلُ الْعِتْقُ فِي الَّذِي عَتَقَ بِالْقُرْعَةِ
عَلَى وَجْهَيْنِ أَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْوَجِيزِ وَجَزَمَ فِي الْإِقْنَاعِ أَنَّهَا لَا تَبْطُلُ إِذَا كَانَتْ بِحُكْمِ حَاكِمٍ
الْإِقْرَارِ بِالْمُجْمَلِ وَهُوَ مَا احْتَمَلَ الْأَمْرَيْنِ فَأَكْثَرَ عَلَى السَّوَاءِ وَقِيلَ مَا لَا يُفْهَمُ مَعْنَاهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ ضِدُّ الْمُفَسَّرِ أَيِ الْمُبَيَّنِ مَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا أَوْ كَرَّرَ
ذَلِكَ بِوَاوٍ فَقَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا أَوْ كَرَّرَهُ بِدُونِهَا أَيِ الْوَاوِ بِأَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا كَذَا صَحَّ إِقْرَارُهُ وَ قِيلَ لَهُ فَسِّرْ
وَيَلْزَمُهُ تَفْسِيرُهُ قَالَ فِي الشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ وَيُفَارِقُ الْإِقْرَارُ الدَّعْوَى حَيْثُ لَا تَصِحُّ بِالْمَجْهُولِ لِأَنَّهَا لِلْمُدَّعِي وَالْإِقْرَارُ عَلَى الْمُقِرِّ فَلَزِمَ تَبْيِينُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْجَهَالَةِ دُونَ الَّذِي لَهُ وَأَيْضًا الْمُدَّعِي إِذَا لَمْ تَصِحَّ دَعْوَاهُ فَلَهُ دَاعٍ إِلَى تَحْرِيرِهَا وَالْمُقِرُّ لَا دَاعِيَ لَهُ إِلَى تَحْرِيرِهَا مَا أَقَرَّ بِهِ وَلَا يُؤْمَنُ رُجُوعُهُ عَنْ إِقْرَارِهِ فَيَضِيعُ حَقُّ الْمُقَرِّ لَهُ وَتَصِحُّ الشَّهَادَةُ بِالْإِقْرَارِ بِالْمَجْهُولِ فَإِنْ فَسَّرَهُ بِشَيْءٍ وَصَدَّقَ الْمُقَرُّ لَهُ ثَبَتَ
وَ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِحَقِّ شُفْعَةٍ لِأَنَّهُ حَقٌّ وَاجِبٌ يَئُولُ إِلَى الْمَالِ وَ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ أَيْضًا بِمَا يَجِبُ رَدُّهُ كَكَلْبٍ مُبَاحٍ نَفْعُهُ كَكَلْبِ الصَّيْدِ وَالْمَاشِيَةِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ شَيْءٌ يَجِبُ رَدُّهُ وَتَسْلِيمُهُ إِلَى الْمُقَرِّ لَهُ وَالْإِيجَابُ بِتَنَاوُلِهِ فَقُبِلَ لِذَلِكَ
يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِمَيْتَةٍ نَجِسَةٍ وَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ حَقًّا عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَتِ الْمَيْتَةُ طَاهِرَةً كَسَمَكٍ وَجَرَادٍ يُتَمَوَّلُ قُبِلَ
وَ لَا بِ رَدِّ سَلَامٍ وَتَشْمِيتِ عَاطِسٍ وَعِيَادَةِ مَرِيضٍ وَإِجَابَةِ دَعْوَةٍ وَنَحْوِهِ كَصِلَةِ رَحِمٍ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ وَإِقْرَارُهُ يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ الْحَقِّ فِي ذِمَّتِهِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِغَيْرِ مُتَمَوَّلٍ
عَادَةً كَقِشْرِ جَوْزَةٍ وَحَبَّةِ بُرٍّ أَوْ حَبَّةِ شَعِيرٍ أَوْ نَوَاةٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ إِقْرَارَهُ اعْتِرَافٌ بِحَقٍّ عَلَيْهِ يَثْبُتُ مِثْلُهُ فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ نَحْوِ هَذِهِ
فَإِنْ مَاتَ الْمُقِرُّ بِمُجْمَلٍ قَبْلَهُ أَيِ التَّفْسِيرِ لَمْ يُؤَاخَذْ وَارِثُهُ بِشَيْءٍ وَلَوْ خَلَفَ الْمُقِرُّ تَرِكَةً لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ حَدَّ قَذْفٍ وَإِنْ لَمْ يَمُتْ مُقِرٌّ وَلَمْ يُنْكِرْ إِقْرَارُهُ بَلْ قَالَ لَا عِلْمَ لِي بِمَا أَقْرَرْت بِهِ
مِنْ قَوْلِي لَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ أَوْ كَذَا وَنَحْوُهُ حَلَفَ عَلَى ذَلِكَ إِنْ طَلَبَهُ مُقِرٌّ لَهُ وَلَزِمَهُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ كَالْوَصِيَّةِ بِشَيْءٍ فَتُعْطَى الْوَرَثَةُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ
وَ قَوْلُهُ غَصَبْت مِنْهُ شَيْئًا أَوْ غَصَبْتُهُ شَيْئًا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِخَمْرٍ وَنَحْوِهِ كَكَلْبٍ وَجِلْدِ مَيْتَةٍ نَجِسَةٍ لِوُقُوعِ اسْمِ الشَّيْءِ عَلَيْهِ وَالْغَصْبُ هُوَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِ وَ لَا
يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِنَفْسِهِ أَيِ الْمُقَرِّ لَهُ أَوْ أَيْ وَلَا بِغَصْبِ وَلَدِهِ أَيِ الْمُقَرِّ لَهُ لِأَنَّ الْغَصْبَ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى وَلَدِهِ
وَ إِنْ قَالَ غَصَبْتُهُ فَقَطْ وَلَمْ يَقْبَلْ شَيْئًا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِحَبْسِهِ وَسِجْنِهِ لِأَنَّ غَصْبَ الْحُرِّ هُوَ ذَلِكَ وَلَهُ عَلَيَّ مَالٌ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِأَقَلِّ مُتَمَوَّلٍ لِأَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهِ لَفْظُ الْمَالِ حَقِيقَةً وَعُرْفًا
أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مَالٌ عَظِيمٌ أَوْ مَالٌ خَطِيرٌ أَوْ مَالٌ كَثِيرٌ أَوْ مَالٌ جَلِيلٌ أَوْ مَالٌ نَفِيسٌ أَوْ مَالٌ عَزِيزٌ أَوْ زَادَ عِنْدَ اللَّهِ بِأَنْ قَالَ عَظِيمٌ عِنْدَ اللَّهِ أَوْ خَطِيرٌ عِنْدَ اللَّهِ إِلَخْ أَوْ قَالَ عَظِيمٌ أَوْ خَطِيرٌ أَوْ جَلِيلٌ وَنَحْوُهُ عِنْدِي يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ ذَلِكَ بَأَقَلِّ مُتَمَوَّلٍ
لِأَنَّ الْعَظِيمَ وَالْخَطِيرَ وَالْكَثِيرَ وَالْجَلِيلَ وَالنَّفِيسَ وَالْعَزِيزَ لَا حَدَّ لَهُ شَرْعًا وَلَا لُغَةً وَلَا عُرْفًا وَيَخْتَلِفُ النَّاسُ فِيهِ فَقَدْ يَكُونُ عَظِيمًا عِنْدَ بَعْضٍ حَقِيرًا عِنْدَ غَيْرِهِ وَمَا مِنْ مَالٍ إِلَّا وَهُوَ عَظِيمٌ كَثِيرٌ خَطِيرٌ نَفِيسٌ جَلِيلٌ وَلَوْ عِنْدَ بَعْضٍ
عَلَيَّ دَرَاهِمُ أَوْ دَرَاهِمُ كَثِيرَةٌ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ فَأَكْثَرَ وَكَذَا لَوْ قَالَ دَرَاهِمُ عَظِيمَةٌ أَوْ وَافِرَةٌ لِأَنَّ الْكَثِيرَةَ وَالْعَظِيمَةَ وَالْوَافِرَةَ لَا حَدَّ لَهَا لُغَةً وَلَا شَرْعًا وَتَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْإِضَافَاتِ وَأَحْوَالِ النَّاسِ وَالثَّلَاثَةُ أَكْثَرُ مِمَّا دُونَهَا وَأَقَلُّ مِمَّا فَوْقَهَا وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَسْتَعْظِمُ الْيَسِيرَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْتَقِرُ الْكَثِيرَ وَلِأَنَّ الثَّلَاثَةَ أَقَلُّ الْجَمْعِ وَهِيَ الْيَقِينُ
فَلَا يَجِبُ مَا زَادَ عَلَيْهَا بِالِاحْتِمَالِ وَ لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهَا بِمَا يُوزَنُ بِالدَّرَاهِمِ عَادَةً كَإِبْرَيْسَمٍ وَنَحْوِهِ كَزَعْفَرَانٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْمُتَبَادَرِ وَلَهُ عَلَيَّ حَبَّةٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ جَوْزَةٌ أَوْ نَحْوُهَا فَيُصْرَفُ إِطْلَاقُهُ إِلَى الْحَقِيقَةِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ ذَلِكَ بِحَبَّةِ بُرٍّ وَنَحْوِهَا كَحَبَّةِ شَعِيرٍ أَوْ أَرُزٍّ أَوْ بَاقِلَّاءَ لِأَنَّهَا لَا تُتَمَوَّلُ عَادَةً وَلَا يُقْبَلُ
تَفْسِيرُهُ بِشَيْءٍ مِنْ خُبْزٍ وَنَحْوِهِ قَدْرَ جَوْزَةٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ حَقِيقَةِ الْجَوْزَةِ وَلَهُ عَلَيَّ كَذَا دِرْهَمٌ أَوْ وَكَذَا كَذَا دِرْهَمٌ
وَإِنْ قَالَ الْكُلُّ أَيِ الصُّوَرُ الثَّلَاثُ بِالْجَرِّ أَيْ جَرِّ دِرْهَمٍ لَزِمَهُ بَعْضُ دِرْهَمٍ لِأَنَّهُ مَخْفُوضٌ بِإِضَافَةٍ فَالْمَعْنَى لَهُ بَعْضُ دِرْهَمٍ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت نِصْفَ دِرْهَمٍ أَوْ رُبْعَهُ أَوْ ثُمُنَهُ وَنَحْوَهُ قُبِلَ وَإِذَا كَرَّرَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَضَافَ جُزْءًا إِلَى جُزْءٍ ثُمَّ أَضَافَ الْجُزْءَ الْأَخِيرَ إِلَى الدِّرْهَمِ أَوْ وَقَفَ
فَإِنْ قَالَ أَرَدْت جُزْءًا مِنْ أَلْفِ جُزْءٍ مِنْ دِرْهَمٍ قُبِلَ مِنْهُ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ يُقْبَلُ بِمَا يُتَمَوَّلُ عَادَةً مِنْهُ كَمَا فِي نَظَائِرِهِ وَإِنْ قَالَ بَعْضُ الْعَشَرَةِ قُبِلَ تَفْسِيرُهُ بِمَا شَاءَ مِنْهَا وَشَطْرُهَا نِصْفُهَا وَلَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ بِجِنْسٍ وَاحِدٍ كَدَرَاهِمَ وَثِيَابٍ أَوْ تُفَّاحٍ أَوْ رُمَّانٍ وَنَحْوِهِ قُبِلَ أَوْ
فَسَّرَهُ بِ أَجْنَاسٍ كَقَوْلِهِ مِائَةٌ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَمِائَةٌ مِنَ الثِّيَابِ وَمِائَةٌ مِنَ الْأَوَانِي وَهَكَذَا لَا إِنْ فَسَّرَ الْأَلْفَ بِنَحْوِ كِلَابٍ قُبِلَ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُهُ لَفْظُهُ وَأَمَّا الْكِلَابُ وَالسِّبَاعُ
وَنَحْوُهَا مِمَّا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ فَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِهِ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ اعْتِرَافٌ بِحَقٍّ عَلَيْهِ يَثْبُتُ نَحْوُهُ فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ هَذِهِ
قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَدِينَارٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَثَوْبٌ أَوْ وَفَرَسٌ أَوْ وَعَبْدٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَمُدَبَّرٌ أَوْ أَلْفٌ وَتُفَّاحَةٌ وَنَحْوُهُ أَوْ أَخَّرَ الْأَلْفَ فَقَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَأَلْفٌ وَدِينَارٌ وَأَلْفٌ أَوْ ثَوْبٌ وَأَلْفٌ أَوْ مُدَبَّرٌ وَأَلْفٌ وَنَحْوُهُ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ
قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَخَمْسُونَ دِينَارًا أَوْ أَلْفٌ وَعِشْرُونَ فَرَسًا أَوْ لَمْ يَعْطِفْ بِأَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ أَلْفٌ خَمْسُونَ دِينَارًا أَوْ عَكَسَ بِأَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ خَمْسِمِائَةٍ دِرْهَمٍ وَأَلْفٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ خَمْسُونَ دِينَارًا وَأَلْفٌ فَالْمُبْهَمُ فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ وَنَحْوِهَا مِنْ جِنْسِ مَا ذُكِرَ مَعَهُ لِأَنَّ الْعَرَبَ تَكْتَفِي بِتَفْسِيرِ إِحْدَى الْجُمْلَتَيْنِ عَنِ الْأُخْرَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُرَادَ تِسْعُ سِنِينَ فَاكْتَفَى بِذِكْرِهِ فِي الْأُولَى وَلِأَنَّهُ ذَكَرَ مُبْهَمًا مَعَ مُفَسَّرِهِ وَلَمْ يُقِمِ الدَّلِيلَ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِهِ فَوَجَبَ حَمْلُهُ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمَسَائِلِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَنِصْفٌ
وَ مِثْلُهُ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا دِرْهَمًا فَالْجَمِيعُ دَرَاهِمُ أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا دِينَارًا فَالْكُلُّ دَنَانِيرُ لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَسْتَثْنِي فِي الْإِثْبَاتِ إِلَّا مِنَ الْجِنْسِ فَمَتَى عَلِمَ أَحَدُ الطَّرَفَيْنِ عَلِمَ الْآخَرُ كَمَا لَوْ عَلِمَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ
أَيِ الدِّينَارِ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى لَفْظِهِ وَلَهُ عَلَيَّ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَدِينَارٌ بِالرَّفْعِ لَزِمَهُ دِينَارٌ وَاثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَإِنْ نَصَبَ نَحْوَ فَقَالَ لَهُ عَلَيَّ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَدِينَارًا فَمَعْنَاهُ أَنَّ الِاثْنَيْ عَشَرَ دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ فَيَلْزَمُهُ سِتَّةُ دَنَانِيرَ وَسِتَّةُ دَرَاهِمَ
ذَكَرَهُ الْمُوَفَّقُ فِي فَتَاوِيهِ وَلَهُ فِي هَذَا الْعَبْدِ أَوِ الثَّوْبِ أَوِ الْفَرَسِ أَوْ هَذِهِ الدَّارِ وَنَحْوِهَا شِرْكٌ أَوْ
قَالَ هُوَ شَرِيكِي فِيهِ أَوْ قَالَ هُوَ شِرْكٌ بَيْنَنَا أَوْ قَالَ هُوَ لِي وَلَهُ أَوْ قَالَ لَهُ فِيهِ سَهْمٌ قُبِلَ تَفْسِيرُهُ قَدْرَ حَقِّ الشَّرِيكِ
لِأَنَّ الشَّرِكَةَ تَارَةً تَقَعُ عَلَى النِّصْفِ وَتَارَةً عَلَى مَا دُونَهُ وَتَارَةً عَلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ وَمَتَى تَرَدَّدَ اللَّفْظُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ فَأَكْثَرَ رَجَعَ فِي تَفْسِيرِهِ إِلَى الْمُقِرِّ لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَلَيْسَ إِطْلَاقُ الشَّرِكَةِ عَلَى مَا دُونَ النِّصْفِ مَجَازًا وَلَا مُخَالِفًا لِلظَّاهِرِ وَلِأَنَّ السَّهْمَ يُطْلَقُ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ
وَإِنْ قَالَ مَنْ بِيَدِهِ نَحْوِ عَبْدٍ لَهُ أَيْ لِفُلَانٍ فِيهِ أَلْفٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِنْهُ أَلْفٌ صَحَّ إِقْرَارُهُ و قِيلَ لَهُ فَسِّرْ سَبَبَهُ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِجِنَايَةِ الْعَبْدِ عَلَى الْمُقَرِّ لَهُ
يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِقَوْلِهِ نَقَدَهُ أَيِ الْأَلْفِ فِي ثَمَنِهِ أَيِ الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ أَوْ أَيْ وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِقَوْلِهِ اشْتَرَى الْمُقِرُّ لَهُ رُبْعَهُ أَيِ الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ بِهِ أَيِ الْأَلْفِ أَوْ بِقَوْلِهِ لَهُ فِيهِ شِرْكٌ أَوْ بِقَوْلِهِ إِنْ مُوَرِّثِي أَوْصَى لَهُ بِأَلْفٍ مِنْ ثَمَنِهِ وَ لَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِأَنَّهُ رَهَنَهُ عِنْدَهُ بِهِ أَيِ الْأَلْفِ لِأَنَّ حَقَّهُ فِي الذِّمَّةِ وَلَهُ عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا لِفُلَانٍ
مِنْهُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ كَذِبِهِ وَسَوَاءٌ عَلِمَ الْمُقِرُّ بِمَا لِفُلَانٍ أَوْ جَهِلَهُ أَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ الَّذِي لِفُلَانٍ كَذَا أَوْ لَمْ تَقُمْ لِأَنَّهُ فَسَّرَ إِقْرَارَهُ بِمَا يُحْتَمَلُ فَوَجَبَ قَبُولُهُ
دِرْهَمٍ فَقَالَ فِي جَوَابِهِ أَكْثَرُ لَزِمَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَلْفٍ وَيُفَسِّرُهُ أَيِ الْأَكْثَرُ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ مَا أَرَادَهُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ
وَلَوِ ادَّعَى عَلَيْهِ أَيْ عَلَى شَخْصٍ مَبْلَغًا فَقَالَ فِي جَوَابِهِ لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَكْثَرُ مِمَّا لَكَ عَلَيَّ وَقَالَ أَرَدْت التَّهَزُّؤَ لَزِمَهُ حَقٌّ لَهُمَا
أَيْ لِلْمُدَّعِي وَلِفُلَانٍ لِأَنَّهُ أَقَرَّ وَلِفُلَانٍ بِحَقٍّ مَوْصُوفٍ بِالزِّيَادَةِ عَلَى مَا لِلْمُدَّعِي فَلَزِمَهُ وَيَجِبُ لِلْمُدَّعِي حَقُّهُ لِأَنَّ لَفْظَهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ لَهُ شَيْءٌ وَإِرَادَةُ التَّهَزُّؤِ دَعْوَى تَتَضَمَّنُ الرُّجُوعَ عَنِ الْإِقْرَارِ فَلَا تُقْبَلُ وَيُفَسِّرُهُ
أَيْ يَرْجِعُ فِي تَفْسِيرِ حَقِّ كُلٍّ مِنْهُمَا إِلَيْهِ وَلَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ لِي عَلَيْك أَلْفٌ فَقَالَ لَهُ لَكَ عَلَيَّ مِنَ الذَّهَبِ أَكْثَرُ فَقَدْ عَيَّنَ شَيْئَيْنِ الْعَدَدَ وَأَنَّهُ أَلْفٌ وَجِنْسَ الْعَدَدِ وَأَنَّهُ ذَهَبٌ وَأَبْهَمَ شَيْئَيْنِ قَوْلُهُ أَكْثَرُ وَنَوْعَ الذَّهَبِ فَيَرْجِعُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ أَكْثَرُ إِلَيْهِ فَإِنْ قَالَ أَكْثَرُ بَقَاءً فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ
فَإِنْ قَالَ أَكْثَرُ عَدَدًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي قَدْرِ الْأَكْثَرِ أَيْضًا وَيَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي تَفْسِيرِ نَوْعِ الذَّهَبِ مِنْ جَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ أَوْ مَضْرُوبٍ أَوْ غَيْرِ مَضْرُوبٍ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ مَا بَيْنَ دِرْهَمٍ وَعَشَرَةٍ لَزِمَهُ لَهُ ثَمَانِيَةُ دَرَاهِمَ لِأَنَّهَا مَا بَيْنَهُمَا وَكَذَا إِنْ عَرَفَهُمَا فَقَالَ عَلَيَّ مَا بَيْنَ الدِّرْهَمِ وَالْعَشَرَةِ
وَ مَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِنْ دِرْهَمٍ إِلَى عَشَرَةٍ لَزِمَهُ تِسْعَةٌ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْعَشَرَةَ غَايَةً وَهِيَ غَيْرَ دَاخِلَةٍ
قَالَ تَعَالَى ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ بِخِلَافِ ابْتِدَاءِ الْغَايَةِ فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِي مُغَيَّاهَا أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مَا بَيْنَ دِرْهَمٍ إِلَى عَشَرَةٍ لَزِمَهُ تِسْعَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ أَرَادَ الْمُقِرُّ بِذَلِكَ مَجْمُوعَ الْأَعْدَادِ
أَيِ الْوَاحِدِ وَالْعَشَرَةِ وَمَا بَيْنَهُمَا لَزِمَهُ خَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَاخْتِصَارُ حِسَابِهِ أَنْ تَزِيدَ أَوَّلَ الْعَدَدِ وَهُوَ وَاحِدٌ عَلَى الْعَشَرَةِ فَيَصِيرُ أَحَدَ عَشَرَ ثُمَّ اضْرِبْهَا فِي نِصْفِ الْعَشَرَةِ فَمَا بَلَغَ فَهُوَ الْجَوَابُ
وَ إِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِنْ عَشَرَةٍ إِلَى عِشْرِينَ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مَا بَيْنَ عَشَرَةٍ إِلَى عِشْرِينَ لَزِمَهُ تِسْعَةَ عَشَرَ
وَ مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَائِطَيْنِ لَمْ يَدْخُلَا أَيِ الْحَائِطَانِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَقَرَّ بِمَا بَيْنَهُمَا
وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ مَا بَيْنَ هَذَا الْحَائِطِ إِلَى هَذَا الْحَائِطِ عَلَيَّ مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَفُرِّقَ بِأَنَّ الْعَدَدَ لَا بُدَّ لَهُ مِنَ ابْتِدَاءِ
وَلَهُ عَلَيَّ مَا بَيْنَ كُرِّ حِنْطَةٍ إِلَى كُرِّ شَعِيرٍ لَزِمَهُ كُرَّانِ إِلَّا قَفِيزًا مِنَ الْحِنْطَةِ
وَ مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فَوْقَ دِرْهَمٍ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ تَحْتَ دِرْهَمٍ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فَوْقَهُ دِرْهَمٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ تَحْتَهُ دِرْهَمٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ قَبْلَهُ دِرْهَمٌ أَوْ
لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَعْدَهُ دِرْهَمٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ مَعَهُ دِرْهَمٌ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ تَجْرِي مَجْرَى الْعَطْفِ لِأَنَّ مَعْنَاهَا الضَّمُّ فَكَأَنَّهُ أَقَرَّ بِدِرْهَمٍ
وَضَمَّ إِلَيْهِ آخَرَ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيَّ فِي ذِمَّتِي وَلَيْسَ لِلْمُقِرِّ فِي ذِمَّةِ نَفْسِهِ دِرْهَمٌ مَعَ دِرْهَمِ الْمُقَرِّ لَهُ وَلَا فَوْقَهُ وَلَا تَحْتَهُ إِذْ لَا يَثْبُتُ لِلْإِنْسَانِ فِي ذِمَّةِ نَفْسِهِ شَيْءٌ
أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَلْ دِرْهَمَانِ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ لِدُخُولِ مَا أَضْرَبَ عَنْهُ فِيمَا أَثْبَتَهُ أَوْ
قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمَانِ بَلْ دِرْهَمٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ لَا بَلْ دِرْهَمٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ لَكِنْ دِرْهَمٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فَدِرْهَمٌ يَلْزَمُهُ دِرْهَمَانِ حَمْلًا لِكَلَامِ الْعَاقِلِ عَلَى فَائِدَةٍ
وَالْعَطْفُ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ أَوْ دِرْهَمٌ ثُمَّ دِرْهَمٌ فَلَوْ كَرَّرَهُ أَيِ الدِّرْهَمَ ثَلَاثًا بِالْوَاوِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ
دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ أَوْ كَرَّرَهُ ثَلَاثًا بِ الْفَاءِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فَدِرْهَمٌ فَدِرْهَمٌ أَوْ كَرَّرَهُ ثَلَاثًا بِ ثُمَّ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ ثُمَّ دِرْهَمٌ ثُمَّ دِرْهَمٌ أَوْ قَالَ
لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ دِرْهَمٌ دِرْهَمٌ وَنَوَى بِ الدِّرْهَمَ الثَّالِثَ تَأْكِيدَ الدِّرْهَمِ الثَّانِي لَمْ يُقْبَلْ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى الْمَذْكُورِ فِيهَا حَرْفُ الْعَطْفِ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ وَلِذَلِكَ لَا يُعْطَفُ الْمُؤَكَّدُ وَقُبِلَ مِنْهُ قَصْدُ التَّأْكِيدِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ أَيِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا حَرْفُ الْعَطْفِ لِأَنَّهَا قَابِلَةٌ لِلتَّأْكِيدِ
وَ إِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ قَبْلَهُ دِرْهَمٌ وَبَعْدَهُ دِرْهَمٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ هَذَا الدِّرْهَمُ بَلْ هَذَانِ الدِّرْهَمَانِ لَزِمَهُ الثَّلَاثَةُ لِأَنَّ الْإِضْرَابَ رُجُوعٌ عَمَّا أَقَرَّ بِهِ لَآدَمِيٍّ وَلَا يَصِحُّ فَيَلْزَمُهُ كُلٌّ مِنْهُمَا
لَزِمَاهُ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَلْ دِينَارٌ لَزِمَاهُ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي وَلَا بَعْضُهُ فَلَزِمَاهُ وَكَذَا نَظَائِرُهُ حَيْثُ كَانَ الْمُضْرَبُ عَنْهُ لَيْسَ الْمَذْكُورَ بَعْدَهُ وَلَا بَعْضَهُ لَزِمَهُ الْجَمِيعُ بِخِلَافِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَلْ دِرْهَمَانِ بَلْ ثَلَاثَةٌ
أَيْ دِرْهَمٌ وَدِينَارٌ وَنَحْوُهُ أَوْ أَرَادَ مَعْنَى مَعَ كَدِرْهَمٍ مَعَ دِينَارٍ لَزِمَاهُ أَيِ الدِّرْهَمَ وَالدِّينَارَ كَمَا صَرَّحَ بِحَرْفِ الْعَطْفِ أَوْ بِمَعَ وَإِلَّا يُرِدْ مَعْنَى الْعَطْفِ وَلَا مَعَ فَ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا دِرْهَمٌ لِأَنَّهُ الْمُقِرُّ بِهِ فَقَطْ
وَقَوْلُهُ فِي دِينَارٍ لَا يَحْتَمِلُ الْحِسَابَ وَإِنْ فَسَّرَهُ أَيْ قَوْلَهُ دِرْهَمٌ فِي دِينَارٍ بِرَأْسِ مَالِ سَلَمٍ بَاقٍ عِنْدَهُ
بِأَنْ قَالَ عَقَدْت مَعَ الْمُقِرِّ عَلَى إِسْلَامِ دِرْهَمٍ بَاقٍ عِنْدِي فِي دِينَارٍ وَكَذَّبَهُ الْمُقِرُّ لَهُ حَلَفَ الْمُقِرُّ لَهُ عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ وَأَخَذَ الدِّرْهَمَ مِنَ الْمُقِرِّ لِأَنَّهُ يُفَسِّرُ إِقْرَارَهُ بِمَا يُبْطِلُهُ فَهُوَ كَرُجُوعِهِ عَنْهُ فَلَا يُقْبَلُ وَإِنْ صَدَّقَهُ
الْمُقِرُّ لَهُ عَلَى أَنَّ الدِّرْهَمَ رَأْسُ مَالٍ سُلِّمَ فِي دِينَارٍ بَطَلَ إِقْرَارُهُ لِأَنَّ سَلَمَ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ فِي الْآخَرِ لَا يَصِحُّ وَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِلْمُقِرِّ لَهُ لِتَصْدِيقِهِ عَلَى بَرَاءَتِهِ
وَ إِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فِي ثَوْبٍ وَأَرَادَ الْعَطْفَ أَوْ أَرَادَ مَعْنَى مَعَ كَمَا سَبَقَ لَزِمَاهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ فَسَّرَهُ
أَيْ إِقْرَارَهُ الْمَذْكُورَ بِرَأْسِ مَالٍ سَلَمٍ عُقِدَ مَعَ الْمُقِرِّ لَهُ بَاقٍ عِنْدَهُ أَيِ الْمُقِرِّ فِي ثَوْبٍ أَوْ قَالَ مُفَسِّرٌ لَهُ هُوَ ثَمَنٌ فِي ثَوْبٍ اشْتَرَيْتُهُ مِنْهُ إِلَى سَنَةٍ يَأْتِينِي بَعْدَهَا بِالثَّوْبِ وَكَذَّبَهُ الْمُقَرُّ لَهُ فِي الصُّورَتَيْنِ حَلَفَ الْمُقَرُّ لَهُ وَأَخَذَ الدِّرْهَمَ لِأَنَّ الْمُقِرَّ وَصَلَ إِقْرَارُهُ بِمَا يُسْقِطُهُ فَلَزِمَهُ الدِّرْهَمُ وَبَطَلَ مَا وَصَلَ بِهِ إِقْرَارَهُ وَإِنْ صَدَّقَهُ