alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ فَهَذَا أَمْرٌ لِلْأَئِمَّةِ بِلَا شَكٍّ وَلَا مِرْيَةٍ وَالْعَجَبُ مِنْ قِلَّةِ حَيَاءِ هَذَا الْقَائِلِ وَمِنْ قَوْلِهِ وَمَذْهَبِهِ أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا شَهِدَ عِنْدَ حَاكِمٍ مِنْ حُكَّامِهِ جَازَتْ شَهَادَتُهُ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَشْهَدَ لَمَا جَازَتْ شَهَادَتُهُ ثُمَّ أَتَى بَعْضُهُمْ بِمَا كَانَ الْخَرَسُ أَوْلَى بِهِ فَقَالَ
لَعَلَّ النُّعْمَانَ كَانَ كَبِيرًا وَلَمْ يَكُنْ قَبَضَ النُّحْلَ وَقَائِلُ هَذَا إِمَّا فِي نِصَابِ التُّيُوسِ جَهْلًا وَأَمَّا مَنْزُوعُ الْحَيَاءِ وَالدِّينِ لِأَنَّ صِغَرَ النُّعْمَانِ أَشْهَرُ مِنَ الشَّمْسِ وَأَنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ وَأَنَا يَوْمِئِذٍ غُلَامٌ
وَلَا يُوجِبُونَ الْمُقَارَبَةَ فَمَنْ أَضَلُّ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمَحْرُومِينَ وَالْمُقَارَبَةُ هُوَ الْأَجْتِهَادُ فِي التَّعْدِيلِ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ فَصَحَّ أَنَّ الْمُجْتَهِدَ فِي التَّعْدِيلِ بَيْنَ أَوْلَادِهِ إِنْ لَمْ يُصَادِفْ حَقِيقَةَ التَّعْدِيلِ كَانَ مُقَارِبًا إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
نَعَمْ قَالَ فَكُلُّهُمْ أَعْطَيْتَهُ مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَهُ قَالَ لَا قَالَ فَلَيْسَ يَصْلُحُ هَذَا أَلَا وَإِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَا عَلَى حَقٍّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَفَيَكُونُ أَعْجَبُ مِنَ احْتِجَاجِهِمْ بِهَذَا الْخَبَرِ وَهُوَ أَعْظَمُ حُجَّةً عَلَيْهِمْ لِأَنَّ فِي أَوَّلِهِ لَيْسَ يَصْلُحُ وَفِي آخِرِهِ إِنِّي لَا أَشْهَدُ إِلَا عَلَى حَقٍّ فَصَحَّ أَنَّهُ لَيْسَ حَقًّا وَإِذْ لَيْسَ حَقًّا فَهُوَ بَاطِلٌ وَضَلَالٌ قَالَ تَعَالَى
وَفِطْرٌ ضَعِيفٌ وَلَوْلَا أَنَّ سُفْيَانَ رَوَاهُ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ النُّعْمَانِ مَا كَانَ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَنَّ سَائِرَ الرِّوَايَاتِ زَائِدَةٌ حُكْمًا وَلَفْظًا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَة فَكَيْفَ وَقَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ فِطْرٍ هَذَا مِنْ طَرِيقِ مَنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ فَوْقَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ لَمْ يَكُنْ دُونَهُ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَالَّذِي حَكَمَ بِإِيجَابِ الزَّكَاةِ وَفَسَخَ أَجْرَ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانَ الْكَاهِنِ وَبَيْعَ الْخَمْرِ وَبَيْعَ أُمِّ الْوَلَدِ وَبَيْعَ الرِّبَا هُوَ الَّذِي فَسَخَ الصَّدَقَةَ وَالْعَطِيَّةَ الْمُفَضَّلَ فِيهَا بَعْضُ الْوَلَدِ عَلَى بَعْضٍ وَلَوْ أَنَّهُمُ اعْتَرَضُوا أَنْفُسَهُمْ بِهَذَا الْأَعْتِرَاضِ فِي إِبْطَالِهِمُ النُّحْلَ وَالصَّدَقَةَ الَّتِي لَمْ تُقْبَضْ لَكَانَ أَصَحَّ وَأَثْبَتَ وَلَكِنَّهُمْ كَالسُّكَارَى يَخْبِطُونَ وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ عَمَلُ النَّاسِ
كَمَا لَيْسَ فِيهِ إِبَاحَةُ بَيْعِ الْخَمْرِ وَالْخَنَازِيرِ وَلَا فَرْقَ وَقَدْ صَحَّ عَنْهُمَا الْمَنْعُ مِنْهَا كَمَا أَوْرَدْنَا وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَلَيْسَ فِيهَا أَنَّهُ لَمْ يَنْحَلِ الْآخَرِينَ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ بِمِثْلِ ذَلِكَ بَلْ فِيهَا أَنَّهُ قَالَ وَاقِدٌ ابْنِي مِسْكِينٌ
وَأَخْرَجَهُ عَنِ الْمَسْكَنَةِ عَلَى أَنَّهَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَهُوَ سَاقِطٌ وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هِيَ أَيْضًا مُنْقَطِعَةٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّتْ فَلَيْسَ فِيهَا أَنَّهُ لَمْ يُسَوِّ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ بَيْنَهُمْ فَبَطَلَ كُلُّ مَا تَعَلَّقُوا بِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا إِنْ مَاتَ الْوَالِدُ فَالتَّعْدِيلُ بَيْنَهُمْ دَيْنٌ عَلَيْهِ فَهُوَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَهِبَةُ جُزْءٍ مُسَمًّى مَنْسُوبٍ مِنَ الْجَمِيعِ كَثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْمُشَاعِ وَالصَّدَقَةُ بِهِ جَائِزَةٌ حَسَنَةٌ لِلشَّرِيكِ وَلِغَيْرِ الشَّرِيكِ وَلِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ فِيمَا يَنْقَسِمُ وَفِيمَا لَا يَنْقَسِمُ كَالْحَيَوَانِ وَغَيْرِهِ وَلَا فَرْقَ هُوَ قَوْلُ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ
وَمَعْمَرِ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَجَمِيعِ أَصْحَابِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَقَالَ أَبُو حنيفة لَا تَجُوزُ هِبَةُ الْمُشَاعِ فِيمَا يَنْقَسِمُ وَلَا الصَّدَقَةُ بِهِ لَا لِلشَّرِيكِ وَلَا لِغَيْرِهِ لَا عَلَى فَقِيرٍ وَلَا عَلَى غَنِيٍّ وَتَجُوزُ الْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ بِمُشَاعٍ لَا يَنْقَسِمُ عَلَى الْفَقِيرِ وَالْغَنِيِّ وَلِلشَّرِيكِ وَلِغَيْرِهِ وَالَّذِي يَنْقَسِمُ عِنْدَهُ
الدُّورُ وَالْأَرَضُونَ وَالْمَكِيلَاتُ وَالْمَوْزُونَاتُ وَالْمَعْدُودَاتُ وَالْمَذْرُوعَاتُ وَالَّذِي لَا يَنْقَسِمُ عِنْدَهُ الرَّأْسُ الْوَاحِدُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالْحَمَامُ وَالسَّيْفُ وَاللُّؤْلُؤَةُ وَالثَّوْبُ وَالطَّرِيقُ وَنَحْوُ ذَلِكَ قَالَ وَالْإِجَارَةُ بِمُشَاعٍ مِمَّا يَنْقَسِمُ وَمِمَّا لَا يَنْقَسِمُ لَا تَجُوزُ أَلْبَتَّةَ إِلَا مِنَ الشَّرِيكِ وَحْدَهُ قَالَ وَرَهْنُ الْمُشَاعِ الَّذِي يَنْقَسِمُ وَالَّذِي لَا يَنْقَسِمُ لَا يَجُوزُ أَلْبَتَّةَ لَا مِنَ الشَّرِيكِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ
قَالَ وَبَيْعُ الْمُشَاعِ وَإِصْدَاقِهِ وَالْوَصِيَّةُ بِهِ مِمَّا يَنْقَسِمُ وَمَا لَا يَنْقَسِمُ جَائِزٌ مِنَ الشَّرِيكِ وَغَيْرِ الشَّرِيكِ وَكَذَلِكَ عِتْقُ الْمُشَاعِ فَاعْجَبُوا لِهَذِهِ التَّقَاسِيمِ الَّتِي لَا تَعْقِلُ وَلَا لَهَا فِي الدَّيَّانَةِ أَصْلٌ بِالْمَنْعِ خَاصَّةً فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَمْ يَخْتَلِفْ عَنْهُ فِي أَنَّ الْهِبَةَ وَالصَّدَقَةَ بِشَيْءٍ وَاحِدٍ مِمَّا يَنْقَسِمُ كَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ كَدَارٍ وَاحِدَةٍ
أَوْ ضَيْعَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ كُرِّ طَعَامٍ أَوْ قِنْطَارِ حَدِيدٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لِغَنِيَّيْنِ لَا يَجُوزُ وَاخْتَلَفَ عَنْهُ فِي الصَّدَقَةِ بِذَلِكَ عَلَى فَقِيرَيْنِ أَوْ هِبَةِ ذَلِكَ لِفَقِيرَيْنِ فَرُوِيَ عَنْهُ فِي الْهِبَةِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ أَنَّهَا تَجُوزُ لِلْفَقِيرَيْنِ وَفِي الْأَصْلِ أَنَّهَا لَا تَجُوزُ وَالْأَشْهَرُ عَنْهُ فِي الصَّدَقَةِ عَلَى الْفَقِيرَيْنِ كَذَلِكَ
وَهَبْكَ أَنَّهُ غَيْرُ مُمْكِنٍ فَلِمَ أَجَزْتُمْ بَيْعَهُ وَالْبَيْعُ عِنْدَكُمْ يَحْتَاجُ فِيهِ إِلَى الْقَبْضِ وَلِمَ أَجَزْتُمْ إِصْدَاقَهُ وَالصَّدَاقُ وَاجِبٌ فِيهِ الْإِقْبَاضُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً وَقَالَ تَعَالَى وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا وَلِمَ أَجَزْتُمُ الْوَصِيَّةَ بِهِ وَلِمَ أَجَزْتُمْ إِجَارَةَ الْمُشَاعِ مِنَ الشَّرِيكِ
وَكَتَرْكِهِ التَّضْحِيَةَ وَهُوَ غَنِيٌّ وَكَصِيَامِ عَائِشَةَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَقَوْلِهَا لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتْهُ مِنَ اللَّيْلِ وَغَيْرُ ذَلِكَ كَثِيرٌ جِدًّا وَثَالِثُهَا أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ نَفْسَهُ قَدْ أَوْرَدْنَاهُ بِخِلَافِ هَذِهِ الْقِصَّةِ وَرَابِعُهَا أَنَّ اللَّفْظَ الَّذِي احْتَجُّوا بِهِ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِمْ جِهَارًا بَلْ فِيهِ إِجَازَةُ هِبَةِ جُزْءٍ مِنَ الْمُشَاعِ لِغَنِيَّةٍ لأَنَّهُ نَحَلَهَا جِدَادَ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ بِالْغَابَةِ
وَلَا يَخْلُو ذَلِكَ ضَرُورَةً مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ نَحَلَهَا مِنْ تِلْكَ النَّخْلِ مَا تَجِدُّ مِنْهَا عِشْرِينَ وَسْقًا أَوْ نَحَلَهَا عِشْرِينَ وَسْقًا مَجْدُودَةً فَهِيَ إِمَّا عِدَةٌ بِأَنْ يَنْحَلَهَا ذَلِكَ وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ وَأَمَّا أَنَّهُ نَحَلَهَا وَأَمْضَى لَهَا ذَلِكَ الْمِقْدَارَ وَهُوَ مَجْهُولُ الْقَدْرِ وَالْعَدَدِ وَالْعَيْنِ فِي مُشَاعٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَعُدْنَا إِلَى قَوْلِنَا فَوَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى قَدْ حَضَّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَفِعْلِ الْخَيْرِ وَالْفَضْلِ وَكَانَتِ الْهِبَةُ فِعْلَ خَيْرٍ وَقَدْ عَلِمَ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ فِي أَمْوَالِ الْمَحْضُوضِينَ عَلَى الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ مُشَاعًا وَغَيْرَ مُشَاعٍ فَلَوْ كَانَ تَعَالَى لَمْ يُبِحْ لَهُمُ الصَّدَقَةَ وَالْهِبَةَ فِي الْمُشَاعِ لَبَيَّنَهُ لَهُمْ وَلَمَا كَتَمَهُ عَنْهُمْ وَمَنْ حَرَّمَ
نَصِيبِي مِنْهَا لَكَ وَهُمْ يَحْتَجُّونَ بِالْمُرْسَلِ وَبِرِوَايَةِ شَرِيكٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ فَمَا صَرَفَهُمْ عَنْ هَذَا الْخَبَرِ وَقَدْ صَحَّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهَا قَالَتْ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَلِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِنِّي وَرِثْت عَنْ أُخْتِي عَائِشَةَ مَالًا بِالْغَابَةِ وَقَدْ أَعْطَانِي مُعَاوِيَةُ بِهَا مِائَةَ أَلْفٍ فَهُوَ لَكُمَا
فَهَذِهِ عَطِيَّةُ تَمْرٍ مُشَاعَةٍ وَالْحُجَّةُ تَقُومُ بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانِ بْنِ جَرِيرٍ
الْمَوْهُوبُ لَهُ وَالْمُتَصَدِّقُ وَالْمُكْتَرِي كَمَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ الْوَاهِبُ وَالْمُتَصَدِّقُ وَالْمُكْتَرِي وَوُكَلَاؤُهُمْ وَلَا فَرْقَ وَتَكُونُ يَدُ الْمُرْتَهِنِ عَلَيْهِ كَمَا هِيَ عَلَيْهِ يَدُ الرَّاهِنِ وَوَكِيلُهُ وَلَا فَرْقَ وَهَذَا لَا مُخَلِّصَ لَهُمْ مِنْهُ أَصْلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
أَوْ ذَرْعًا كَذَلِكَ أَوْ وَزْنًا كَذَلِكَ أَوْ كَيْلًا كَذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ لَا يَجُوزُ مِثْلُ أَنْ يُعْطِيَ دِرْهَمًا مِنْ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ أَوْ دَابَّةً مِنْ هَذِهِ الدَّوَابِّ أَوْ خَمْسَةَ دَنَانِيرَ مِنْ هَذِهِ الدَّنَانِيرِ أَوْ رِطْلًا مِنْ هَذَا الدَّقِيقِ أَوْ صَاعًا مِنْ هَذَا التَّمْرِ أَوْ ذِرَاعًا مِنْ هَذَا الثَّوْبِ وَهَكَذَا فِي كُلِّ شَيْءٍ
وَالصَّدَقَةُ بِكُلِّ هَذَا وَالْهِبَةُ وَالْإِصْدَاقُ وَالْبَيْعُ وَالرَّهْنُ وَالْإِجَارَةُ بَاطِلٌ كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ فِيمَا اخْتَلَفَتْ أَبْعَاضُهُ أَوْ لَمْ تَخْتَلِفْ لَا لِشَرِيكٍ وَلَا لِغَيْرِهِ وَلَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِفَقِيرٍ لأَنَّهُ لَمْ يُوقِعِ الْهِبَةَ وَلَا الصَّدَقَةَ وَلَا الْإِصْدَاقَ وَلَا الرَّهْنَ وَلَا الْإِجَارَةَ عَلَى شَيْءٍ أَبَانَهُ عَنْ مِلْكِهِ أَوْ أَوْقَعَ فِيهِ حُكْمَ الرَّهْنِ أَوِ الْإِجَارَةِ
فَإِذْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلَمْ يَخْرُجْ شَيْءٌ مِنْ تِلْكَ الْجُمْلَةِ عَنْ مِلْكِهِ وَلَا أَوْقَعَ فِيهِ حُكْمًا فَلَا شَيْءَ فِي ذَلِكَ وَهَذَا هُوَ أَكْلُ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ وَهَذَا خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْجُزْءَ الْمُسَمَّى مُتَيَقَّنٌ أَنَّهُ لَا جُزْءَ إِلَا وَفِيهِ حَظٌّ لِلْمُشْتَرِي أَوِ الْمُصَدِّقِ أَوِ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَو الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ أَوِ الْمُرْتَهِنِ أَوِ الْمُسْتَأْجِرِ
أَوْ لِيُوَلِّيَ وِلَايَةً أَوْ لِيُظْلَمَ لَهُ إِنْسَانٌ فَهَذَا يَأْثَمُ الْمُعْطِي وَالْآخِذُ فأمَا مَنْ مُنِعَ مِنْ حَقِّهِ فَأَعْطَى لِيَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ الظُّلْمَ فَذَلِكَ مُبَاحٌ لِلْمُعْطِي وَأَمَّا الْآخِذُ فَآثِمٌ وَفِي كِلَا الْوَجْهَيْنِ فَالْمَالُ الْمُعْطَى بَاقٍ عَلَى مِلْكِ صَاحِبِهِ الَّذِي أَعْطَاهُ كَمَا كَانَ كَالْغَصْبِ وَلَا فَرْقَ وَمِنْ جُمْلَةِ هَذَا مَا أُعْطِيهِ أَهْلَ دَارِ الْكُفْرِ فِي فِدَاءِ الْأَسْرَى
وَلَا يَحِلُّ السُّؤَالُ تَكَثُّرًا إِلَا لِضَرُورَةِ فَاقَةٍ أَوْ لِمَنْ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَالْمُضْطَرُّ فُرِضَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَ مَا يَقُوتُهُ هُوَ وَأَهْلُهُ مِمَّا لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ مِنْ أَكْلٍ وَسُكْنَى وَكِسْوَةٍ وَمَعُونَةٍ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ ظَالِمٌ فَإِنْ مَاتَ فِي تِلْكَ الْحَالِ فَهُوَ قَاتِلُ نَفْسِهِ وَأَمَّا مَنْ طَلَبَ غَيْرَ مُتَكَثِّرٍ فَلَيْسَ مَكْرُوهًا
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ فَكُلَّمَا تَصَرَّفَ فِي الْحَرَامِ فَقَدْ زَادَ مَعْصِيَةً وَإِذَا زَادَ مَعْصِيَةً زَادَ إِثْمًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنَّ يَمُنَّ بِمَا فَعَلَ مِنْ خَيْرٍ إِلَا مَنْ كَثُرَ إِحْسَانُهُ
مَسْأَلَةٌ وَهِبَةُ الْمَرْأَةِ ذَاتِ الزَّوْجِ وَالْبِكْرِ ذَاتِ الْأَبِ وَالْيَتِيمَةِ وَالْعَبْدِ وَالْمَخْدُوعِ فِي الْبُيُوعِ وَالْمَرِيضِ مَرَضَ مَوْتِهِ أَوْ مَرَضَ غَيْرَ مَوْتِهِ وَصَدَقَاتِهِمْ
كَهِبَاتِ الْأَحْرَارِ وَاللَّوَاتِي لَا أَزْوَاجَ لَهُنَّ وَلَا آبَاءَ كَهِبَاتِ الصَّحِيحِ وَلَا فَرْقَوَقَدْ ذَكَرْنَا برهَان ذَلِكَ فِيمَا سَلَفَ مِنْ كِتَابِنَا وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَدَبَ جَمِيعَ الْبَالِغِينَ الْمُمَيِّزِينَ إِلَى الصَّدَقَةِ وَفِعْلِ الْخَيْرِ وَإِنْقَاذِ نَفْسِهِ مِنَ النَّارِ وَكُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا مُتَوَعَّدٌ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ فَلَا يَحِلُّ مَنْعُهُمْ مِنَ الْقُرْبِ إِلَا بِنَصٍّ وَلَا نَصَّ فِي ذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا تَحِلُّ صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ عَلَى مَنْ أُمُّهُ مِنْهُمْ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَبُوهُ مِنْهُمْ وَأَمَّا الْهِبَةُ وَالْهَدِيَّةُ وَالْعَطِيَّةُ وَالْإِبَاحَةُ وَالْمِنْحَةُ وَالْعُمْرَى وَالرُّقْبَى فَكُلُّ ذَلِكَ حَلَالٌ لِبَنِي هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ وَمَوَالِيهمْ هَذَا كُلُّهُ لَا خِلَافَ فِيهِ حَاشَ دُخُولِ بَنِي الْمُطَّلِبِ فِيهِمْ وَحَاشَ دُخُولِ الْمَوَالِي فِيهِمْ وَحَاشَ جَوَازِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ لَهُمْ فَإِنَّ قَوْمًا أَجَازُوهَا لَهُمْ
لَيْسَ بِضَرُورَةِ الْعَقْلِ وَالْحِسِّ فِي كُلِّ مَمْلُوكٍ لأَنَّنَا نَرَاهُمْ لَا يَعْجِزُونَ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يَعْجِزُ عَنْهُ الْحُرُّ فَصَحَّ أَنَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا عَنَى بَعْضَ الْعَبِيدِ مِمَّنْ هَذِهِ صِفَتُهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ كُلُّ أَبْكَمَ كَذَلِكَ فَصَحَّ أَنَّهُ تَعَالَى أَرَادَ مِنَ الْبُكْمِ مَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ وَيَلْزَمُهُمْ عَلَى هَذَا أَنْ يُسْقِطُوا عَنْهُ الصَّلَاةَ
وَكَدَارٍ يُبِيحُ سُكْنَاهَا وَدَابَّةٍ يَمْنَحُ رُكُوبَهَا وَأَرْضٍ يَمْنَحُ ازْدِرَاعَهَا وَعَبْدٍ يَخْدُمُهُ فَمَا حَازَهُ الْمَمْنُوحُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ فَهُوَ لَهُ لَا طَلَبَ لِلْمَانِحِ فِيهَا وَلِلْمَانِحِ أَنْ يَسْتَرِدَّ عَيْنَ مَا مَنَحَ مَتَى شَاءَ سَوَاءٌ عَيَّنَ مُدَّةً أَوْ لَمْ يُعَيِّنْ أَشْهَدَ أَوْ لَمْ يُشْهِدْ
لأَنَّهُ لَا يَحِلُّ مَالُ أَحَدٍ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ إِلَا بِنَصٍّ وَلَا نَصَّ فِي هَذَا وَتَعْيِينُهُ الْمُدَّةَ عِدَّةٌ وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْوَعْدَ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهِ فِي بَابِ النُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ وَالْإِزْرَاعُ وَالْإِسْكَانُ وَالْإِفْقَارُ وَالْإِمْتَاعُ وَالْإِطْرَاقُ وَالْإِخْدَامُ وَالْإِعْرَاءُ وَالتَّصْيِيرُ حُكْمُ مَا وَقَعَ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ كَحُكْمِ الْمِنْحَةِ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا
الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى هِبَةٌ صَحِيحَةٌ تَامَّةٌ يَمْلِكُهَا الْمُعْمِرُ وَالْمُرْقِبُ كَسَائِرِ مَالِهِ يَبِيعُهَا إِنْ شَاءَ وَتُورَثُ عَنْهُ وَلَا تَرْجِعُ إِلَى الْمُعْمَرِ وَلَا إِلَى وَرَثَتِهِ سَوَاءٌ اشْتَرَطَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ أَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ وَشَرْطُهُ لِذَلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَالْعُمْرَى هِيَ أَنْ يَقُولَ هَذِهِ الدَّارُ وَهَذِهِ الْأَرْضُ أَوْ هَذَا الشَّيْءُ عُمْرَى لَكَ أَوْ قَدْ أَعْمَرْتُكَ إِيَّاهَا أَوْ هِيَ لَكَ عُمْرُك أَوْ قَالَ
فَقَدْ طَلَّقَ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُوس عَنْ حُجْرٌ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ عَمَّنْ أَعْطَى ابْنًا لَهُ بَعِيرًا حَيَاتَهُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ
تَرْجِعُ إِلَى وَرَثَةِ الْمُسْكِنِ فَقُلْت أَلَيْسَ يُقَالُ مَنْ مَلَكَ شَيْئًا حَيَاتَهُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْعُمْرَى أَمَّا السُّكْنَى وَالْغَلَّةُ وَالْخِدْمَةُ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَوَكِيعٍ وَأَحَدُ قَوْلَيِ الزُّهْرِيِّ إِلَا أَنَّ عَطَاءً وَالزُّهْرِيَّ قَالَا
لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْمُعَمِّرِ أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ إِذَا مَاتَ الْمُعَمِّرُ وَهُوَ قَوْلٌ صَحَّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَحَدُ قَوْلَيِ الزُّهْرِيِّ وَبِهِ يَقُولُ أَبُو ثَوْرٍ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ الْعُمْرَى رَاجِعَةٌ إِلَى الْمُعَمِّرِ أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَإِنْ قَالَ أَعْمَرْتُكَ هَذَا بِشَيْءٍ لَكَ وَلِعَقِبِك
كَانَتْ كَذَلِكَ فَإِذَا انْقَرَضَ الْمُعَمِّرُ وَعَقِبُهُ رَجَعَتْ إِلَى الْمُعَمِّرِ أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ وَهُوَ قَوْلٌ رُوِيَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَنَظَرْنَا فِيمَا احْتَجَّ بِهِ مَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ مَالِكٍ فَوَجَدْنَاهُمْ يَذْكُرُونَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا وَقَالَ تَعَالَى إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا
قَالُوا فَكَانَ كَذَلِكَ كُلُّ مَنْ أُعْمِرَعُمْرَى وَذَكَرُوا الْخَبَرَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَادَّعُوا مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ بَلَغَنِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَانَتْ تَعْمُرُ بَنِي أَخِيهَا حَيَاتَهُمْ فَإِذَا
مَا نَعْلَمُ لَهُمْ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا أَصْلًا وَكُلُّهُ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِأَمَّا خَبَرُ عَائِشَةَ رَضِيَ الْله عَنْهَا فَبَاطِلٌ وَهَذِهِ آفَةُ الْمُرْسَلِ وَالَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ وَأَبَاهُ الْقَاسِمَ وَجَدَّهُ مُحَمَّدًا لَمْ يَرِثُوا عَائِشَةَ وَلَا صَارَ إِلَيْهِمْ بِالْمِيرَاثِ عَنْهَا قِيمَةُ خَرْدَلَةٍ
لِأَنَّ مُحَمَّدًا قُتِلَ فِي حَيَاتِهَا قَبْلَ مَوْتِهَا بِنَحْوِ عِشْرِينَ سَنَةً وَإِنَّمَا وَرِثَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَقَطْ لأَنَّهُ كَانَ ابْنَ شَقِيقِهَا فَحَجَبَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي بَابِ هِبَةِ الْمُشَاعِ قَبْلَ هَذَا الْبَابِ بِأَوْرَاقٍ وَلَوْ صَحَّ ذَلِكَ عَنْهَا لَكَانَ قَدْ خَالَفَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ
كَمَنْ بَاعَ بِشَرْطِ أَنْ يُقِيلَهُ إِلَى يَوْمَيْنِ وَكَمَنْ بَاعَ أَمَةً بِشَرْطِ أَنْ لَا يَبِيعَهَا وَكَمَنْ بَاعَ بِخِيَارٍ إِلَى عِشْرِينَ سَنَةً وَكَمَنْ نَكَحَ عَلَى أَنْ تُنْفِقَ هِيَ عَلَيْهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ فَكَيْفَ وَهَذَا الشَّرْطُ يَعْنِي رُجُوعَ الْعُمْرَى إِلَى الْمُعَمِّرِ أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ شَرْطٌ قَدْ جَاءَتِ السُّنَّةُ نَصًّا بِإِبْطَالِهِ
كَمَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاحْتِجَاجُهُمْ بِالْآيَةِ هَاهُنَا أَبْعَدُ شَيْءٍ مِنَ التَّوْفِيقِ لِوُجُوهٍ
أَوَّلُهَا أَنَّهُمْ قَاسُوا حُكْمَ النَّاسِ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِمْ وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْتُلُ النَّاسَ وَلَا مَلَامَةَ عَلَيْهِ وَيُجِيعُهُمْ وَيُعَذِّبُهُمْ بِالْمَرَضِ وَلَا مَلَامَةَ عَلَيْهِ وَلَا يَجُوزُ عِنْدَ أَحَدٍ قِيَاسُ الْمَخْلُوقِ عَلَى الْخَالِقِ
وَثَانِيهَا أَنَّهُمْ مَوَّهُوا وَقَلَبُوا لَنَا الْآيَةَ لأَنَّنَا لَمْ نُنَازِعْهُمْ فِيمَنْ أَعْمَرَ آخَرَ مَالًا لَهُ وَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ أَعْمَرْتُكُمُ الْأَرْضَ إِنَّمَا قَالَ إِنَّهُ اسْتَعْمَرْنَا فِيهَا بِمَعْنَى أَنَّهُ عَمَّرَنَا بِالْبَقَاءِ فِيهَا مُدَّةً وَلَيْسَ هَذَا مِنَ الْعُمْرَى فِي وِرْدٍ وَلَا صَدْرٍ وَثَالِثُهَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَوْ جَعَلْنَاهَا حُجَّةً عَلَيْهِمْ
هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِك فَقَطْ وَبَقِيَ حُكْمُهُ إِذَا لَمْ يَقُلْ هَذَا الْكَلَامُ لَا ذِكْرَ لَهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ فَوَجَبَ طَلَبُهُ مِنْ غَيْرِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ أَيْضًا فَلَمْ يَبْقَ إِلَا قَوْلُنَا فَوَجَدْنَا مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
وَهِيَ فَرْضٌ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَهِيَ إِبَاحَةُ مَنَافِعِ بَعْضِ الشَّيْءِ كَالدَّابَّةِ لِلرُّكُوبِ وَالثَّوْبِ لِلِّبَاسِ وَالْفَأْسِ لِلْقَطْعِ وَالْقِدْرِ لِلطَّبْخِ وَالْمِقْلَى لِلْقَلْوِ وَالدَّلْوِ وَالْحَبْلِ وَالرَّحَى لِلطَّحْنِ وَالْإِبْرَةِ لِلْخِيَاطَةِ وَسَائِرِ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَلَا يَحِلُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ إِلَى أَجْلٍ مُسَمًّى لَكِنْ يَأْخُذُ مَا أَعَارَ مَتَى شَاءَ وَمَنْ سَأَلَهَا إِيَّاهُ مُحْتَاجًا فَفَرَضَ عَلَيْهِ إِعَارَتَهُ إِيَّاهُ إِذَا وَثِقَ بِوَفَائِهِ
أَمَّا كَوْنُهَا فَرْضًا كَمَا ذَكَرْنَا فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ فَتَوَعَّدَ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ مَنَعَ الْمَاعُون بِالْوَيْلِ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ الْمَاعُونِ الْمَذْكُورِ فِي الْآيَةِ قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ فِي رِوَايَتِهِ مَتَاعُ الْبَيْتِ وَقَالَ سُفْيَانُ فِي رِوَايَتِهِ هِيَ الْعَارِيَّةُ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ حُجَّةٌ فِي اللُّغَةِ
وَالْعَارِيَّةُ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ إِنْ تَلِفَتْ مِنْ غَيْرِ تَعْدِي الْمُسْتَعِيرِ وَسَوَاءٌ مَا غَيَّبَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَوَارِيّ وَمَا لَمْ يَغِبْ عَلَيْهِ مِنْهَا فَإِنِ ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ تَعَدَّى أَوْ أَضَاعَهَا حَتَّى تَلِفَتْ أَوْ عَرَضَ فِيهَا عَارِضٌ فَإِنْ قَامَتْ بِذَلِكَ بَيِّنَةٌ أَوْ أَقَرَّ ضَمِنَ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ وَلَا أَقَرَّ
أَمَّا مَا غَيَّبَ عَلَيْهِ كَالْحُلِيِّ وَالثِّيَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَيَضْمَنُ جُمْلَةً وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِنْ قَامَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ بِأَنَّهَا تَلِفَتْ مِنْ غَيْرِ فِعْلِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ فَهُوَ ضَامِنٌ وَأَمَّا مَا ظَهَرَ كَالْحَيَوَانِ وَنَحْوِهِ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ
إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَيَلْزَمُكُمْ إِذَا أَعْمَلْتُمُ الظَّنَّ أَنْ تُضَمِّنُوا الْمُتَّهَمَ وَلَا تُضَمِّنُوا مِنْ لَا يُتَّهَمُ كَمَا يَقُولُ شُرَيْحٌ وَيَلْزَمُكُمْ أَنْ تُضَمِّنُوا الْوَدِيعَةَ أَيْضًا بِهَذِهِ التُّهْمَةِ وَفَسَادُ هَذَا الْقَوْلِ أَظْهَرُ مِنْ أَنْ يُتَكَلَّفَ الرَّدُّ عَلَيْهِ بِأَكْثَرَ مِمَّا أَوْرَدْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَقَالَ بعضهم قِسْنَاهُ عَلَى الرَّهْنِ فَقُلْنَا
وَمِنْ هَذَا سَأَلْنَاكُمْ مِنْ أَيْنَ فَعَلْتُمْ هَذَا وَمِلْتُمْ إِلَى هَذَا التَّقْسِيمِ الْفَاسِدِ وَلَا سَبِيلَ إِلَى دَلِيلٍ أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ غَيْرَ الْمُغِلِّ وَلَا عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ غَيْرَ الْمُغِلِّ فَهُوَ قَوْلُ شُرَيْحٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
وَلَكِنْ لَا مُؤْنَةَ عَلَيْهِمْ مِنَ التَّنَاقُضِ فَبَطَلَ هَذَا الْقَوْلُ أَيْضًا وَلَمْ يَبْقَ إِلَا قَوْلُ مَنْ ضَمِنَهَا جُمْلَةً أَوْ قَوْلُنَا فَنَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَنْ ضَمِنَهَا جُمْلَةً فَوَجَدْنَا مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ هُوَ سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَقَالَ ابْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا جَمِيعًا الْعَارِيَّةُ تُغْرَمُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَضْمَنُ الْعَارِيَّةَ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ قَالَ فِي قَضِيَّةِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ وَكَانَ شُرَيْحٌ يُضَمِّنُ الْعَارِيَّةَ وَضَمَّنَهَا الْحَسَنُ
ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَصَحَّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَيْضًا وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَرَبِيعَةَ وَذَكَرَا أَنَّهُ قَوْلُ عُلَمَائِهِمُ الَّذِينَ أَدْرَكُوا بِهِ وَكَانُوا يَقْضُونَ وَذَكَرَهُ أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَيَّارٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمَكْحُولٍ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ أَجْمَعَ رَأْيُ الْقُضَاةِ عَلَى ذَلِكَ إِذْ رَأَوْا شُرُورَ النَّاسِ وَبِهَذَا يَقُولُ الشَّافِعِيُّ
وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَصْحَابُهُمَا وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا فَقُلْنَا لَهُمْ فَضَمَّنُوا بِهَذِهِ الْآيَةِ الْوَدِيعَةَ فَقَدْ ضَمَّنَهَا عُمَرُ وَغَيْرُهُ وَنَعَمْ هُوَ مَأْمُورٌ بِأَدَائِهَا مَا دَامَ قَادِرًا عَلَى أَدَائِهَا فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ فَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا فَإِذْ لَيْسَ فِي وُسْعِهِ أَدَاؤُهَا فَهُوَ غَيْرُ مُكَلَّفٍ ذَلِكَ
وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ تَضْمِينٌ لِأَنَّ أَدَاءَ الْغَرَامَةِ هُوَ غَيْرُ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَلَا مُتَعَلَّقَ لَكُمْ بِهَذِهِ الْآيَةِ أَصْلًا لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا أَدَاءُ غَيْرِهَا وَلَا ضَمَانُهَا وَاحْتَجُّوا بِمَا جَاءَ فِي أَدْرَاعِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَبِمَا رُوِيَ الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌ وَكِلَاهُمَا
الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ الْفَرْوِيُّ ضَعِيفٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْعُمَرِيُّ الصَّغِيرُ ضَعِيفٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّتْ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ لَمَا كَانَ فِيهَا إِلَا أَنَّهَا مُؤَدَّاةٌ وَهَكَذَا نَقُولُ إِنَّ أَدَاءَهَا فَرْضٌ وَالتَّضْمِينُ غَيْرُ الْأَدَاءِ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهَا مَضْمُونَةٌ أَصْلًا فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِشَيْءٍ مِنْهَا
عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَمُرَةَ ثُمَّ لَوْ صَحَّ فَلَيْسَ فِيهِ إِلَا الْأَدَاءُ وَهَكَذَا نَقُولُ وَالْأَدَاءُ غَيْرُ الضَّمَانِ فِي اللُّغَةِ وَالْحُكْمِ وَيَلْزَمُهُمْ إِذَا حَمَلُوا هَذَا اللَّفْظَ عَلَى الضَّمَانِ أَنْ يُضَمِّنُوا بِذَلِكَ الْمَرْهُونَ وَالْوَدَائِعَ لأَنَّهَا مِمَّا قَبَضَتِ الْيَدُ وَكُلُّ
إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَارِيَّةٌ مَضْمُونَةٌ أَمْ عَارِيَّةٌ مُؤَدَّاةٌ قَالَ بَلْ عَارِيَّةٌ مُؤَدَّاةٌ