alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهِيَ أَيْ الْمُوَالَاةُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ غَسْلَ عُضْوٍ حَتَّى يَجِفَّ مَا أَيْ الْعُضْوُ قَبْلَهُ أَوْ بَقِيَّةُ عُضْوٍ حَتَّى يَجِفَّ أَوَّلُهُ بِزَمَنٍ مُعْتَدِلٍ أَوْ قَدْرَهُ أَيْ قَدْرَ الزَّمَنِ الْمُعْتَدِلِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُعْتَدِلِ بِأَنْ كَانَ حَارًّا أَوْ بَارِدًا وَيَضُرُّ أَيْ تَفُوتُ الْمُوَالَاةُ إِنْ جَفَّ عُضْوٌ أَوْ بَعْضُهُ قَبْلَ غَسْلِ مَا بَعْدَهُ
كَتَخْلِيلِ لِحْيَةٍ وَأَصَابِعَ وَإِسْبَاغِ الْمَاءِ أَيْ إِبْلَاغِهِ مُوَاضِعَهُ مِنَ الْأَعْضَاءِ بِأَنْ يُؤْتِيَ كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ وَإِزَالَةِ شَكٍّ بِأَنْ يُكَرِّرَ غَسْلَ عُضْوٍ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ اسْتَكْمَلَ غَسْلَهُ أَوْ إِزَالَةِ وَسْوَسَةٍ لِأَنَّهَا شَكٌّ فِي الْجُمْلَةِ وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى فُرُوضِ الْوُضُوءِ شَرَعَ فِي
فَقَالَ فَصْلٌ وَيُشْتَرَطُ لِوُضُوءٍ وَغُسْلٍ وَلَوْ مُسْتَحَبَّيْنِ نِيَّةٌ لِخَبَرِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ أَيْ لَا عَمَلَ جَائِزٌ وَلَا فَاضِلٌ إِلَّا بِهَا
وَمِنْ شَرْطِهَا النِّيَّةُ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ فَنِيَّةُ الصَّلَاةِ تَضَمَّنَتْهُمَا
مِنْ نَحْوِ حَيْضٍ حَتَّى لَا يَطَأَهَا فَتُغْسَلَ قَهْرًا لِحَقِّ الزَّوْجِ أَوِ السَّيِّدِ وَيُبَاحُ لَهُ وَطْؤُهَا وَلَا نِيَّةَ أَيْ يَسْقُطُ اشْتِرَاطُهَا لِلْعُذْرِ كَمُمْتَنِعٍ مِنْ زَكَاةٍ وَلَا تُصَلِّي بِهِ أَيْ بِالْغُسْلِ الْمَذْكُور الْمُسْلِمَةُ الْمُمْتَنِعَةُ
وَقِيَاسُهُ مَنْعُهَا مِنْ طَوَافٍ وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُشْتَرَطُ لَهُ الْغُسْلُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أُبِيحَ وَطْؤُهَا لِحَقِّ زَوْجِهَا فِيهِ
لِعَدَمِ تَعَذُّرِهَا مَآلًا لِأَنَّهَا تُفِيقُ بِخِلَافِ الْمَيِّتَةِ وَأَنَّهَا تُعِيدُ الْغُسْلَ إِذَا أَفَاقَتْ
وَ الثَّالِثُ إِبَاحَتُهُ فَلَا يَصِحُّ وُضُوءٌ وَلَا غُسْلٌ بِنَحْوِ مَاءٍ مَغْصُوبٍ لِحَدِيثِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
وَ الرَّابِعُ إِزَالَةُ مَا يَمْنَعُ وُصُولَهُ أَيِ الْمَاءِ إِلَى الْبَشَرَةِ لِيَحْصُلَ الْإِسْبَاغُ الْمَأْمُورُ بِهِ
فَلَا يَصِحُّ وُضُوءٌ وَلَا غُسْلٌ مِمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ وَكَذَا يُشْتَرَطُ لِوُضُوءٍ وَغُسْلٍ إِسْلَامٌ وَعَقْلٌ وَهُمَا السَّادِسُ وَالسَّابِعُ لِسِوَى مَنْ تَقَدَّمَ وَهُوَ الْكِتَابِيَّةُ وَالْمَجْنُونَةُ إِذَا اغْتَسَلَتَا مِنْ نَحْوِ حَيْضٍ
وَ يُشْتَرَطُ لِوُضُوءٍ وَحْدَهُ دُخُولُ وَقْتٍ عَلَى مَنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ لِفَرْضِهِ أَيْ فَرْضِ ذَلِكَ الْوَقْتِ
بِمَاءٍ أَوِ اسْتِجْمَارٍ بِنَحْوِ حَجَرٍ وَتَقَدَّمَ تَوْضِيحُهُ وَ يُشْتَرَطُ لِغُسْلِ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ فَرَاغُهُمَا أَيْ انْقِطَاعُ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ لِمُنَافَاةِ وُجُودِهِمَا الْغُسْلَ لَهُمَا
وَالنِّيَّةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ قَصْدُ رَفْعِ الْحَدَثِ بِفِعْلِ الْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْلِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ أَوْ
قَصْدُ اسْتِبَاحَةِ مَا أَيْ فِعْلٍ كَصَلَاةٍ أَوْ قَوْلٍ كَقِرَاءَةٍ تَجِبُ لَهُ الطَّهَارَةُ أَيِ الْوُضُوءُ وَالْغُسْلُ وَفِيَ مَعْنَاهُ قَصْدُ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ وَإِنْ فَرَّقَ النِّيَّةَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَجْزَأَتْهُ
كَمُسْتَحَاضَةٍ وَمَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ أَوْ قُرُوحٌ سَيَّالَةٌ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى تَعْيِينِ نِيَّةِ الْفَرْضِ وَيَرْتَفِعُ حَدَثُهُ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنِ انْتَقَضَتْ طَهَارَتُهُ بِطُرُوٍّ حَدَثٍ غَيْرِهِ أَيِ الدَّائِمِ كَمَا لَوْ كَانَ السَّلَسُ بَوْلًا وَخَرَجَ مِنْهُ رِيحٌ فَيَنْوِي الِاسْتِبَاحَةَ لَا رَفْعَ الْحَدَثِ لِمُنَافَاةِ الْخَارِجِ لَهُ صُورَةً وَإِنْ قُلْنَا يَرْتَفِعُ جَعْلًا لِلدَّائِمِ كَالْعَدَمِ لِلضَّرُورَةِ
وَتُسَنُّ النِّيَّةُ عِنْدَ أَوَّلِ مَسْنُونٍ وُجِدَ قَبْلَ وَاجِبٍ كَغُسْلِ الْكَفَّيْنِ إِنْ كَانَ قَبْلَ التَّسْمِيَةِ لِتَشْمَلَ النِّيَّةُ فَرْضَ الْوُضُوءِ وَسُنَنَهُ فَيُثَابَ عَلَيْهَا
وَ يُسَنُّ نُطْقٌ بِهَا أَيِ النِّيَّةِ سِرًّا لِيُوَافِقَ لِسَانُهُ قَلْبَهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ الْجَهْرُ بِهَا وَتَكْرِيرُهَا بَلْ مَنِ اعْتَادَهُ يَنْبَغِي تَأْدِيبُهُ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْعِبَادَاتِ قَالَ
وَ يُسَنُّ اسْتِصْحَابُ ذِكْرِهَا أَيِ النِّيَّةِ بِأَنْ يَسْتَحْضِرَهَا فِي جَمِيع الطَّهَارَةِ لِتَكُونَ أَفْعَالُهَا كُلُّهَا مَقْرُونَةً بِالنِّيَّةِ وَيُجْزِئُ اسْتِصْحَابُ حُكْمِهَا أَيِ النِّيَّةِ بِأَنْ لَا يَنْوِيَ قَطْعَهَا فَإِنْ عَزَبَتْ كُلُّهَا عَنْ خَاطِرِهِ لَمْ يُؤَثِّرْ ذَلِكَ فِي الطَّهَارَةِ وَلَا فِي الصَّلَاةِ
إِنْ لَمْ يَنْوِ بِالْغُسْلِ غَيْرَهُ فَأَمَّا إِنْ قَصَدَ بِهِ تَبَرُّدًا أَوْ تَنَظُّفًا أَوِ اسْتِحْمَامًا مَعَ عُزُوبِ النِّيَّةِ عَنْهُ لَمْ يُجْزِئْهُ
وَيَجِبُ تَقْدِيمُهَا أَيِ النِّيَّةُ عَلَى الْوَاجِبِ أَيْ عَلَى أَوَّلِ وَاجِبٍ وَهُوَ التَّسْمِيَةُ لِتَشْمَلَهُ النِّيَّةُ فَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنَ الْوَاجِبَاتِ قَبْلَ النِّيَّةِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ وَيَضُرُّ كَوْنُهُ أَيِ التَّقَدُّمِ بِزَمَنٍ كَثِيرٍ
أَوْ شَكَّ فِيهَا أَيِ الطَّهَارَةِ أَوِ النِّيَّةِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ فَرَاغِهِ وَكَذَا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ عَمَلًا بِالْيَقِينِ فَإِنْ كَانَ الشَّكُّ قَبْلَ فَرَاغِهِ أَتَى بِمَا شَكَّ فِيهِ وَبِمَا بَعْدَهُ وَإِنْ أَبْطَلَ النِّيَّةَ فِي نَحْوِ أَثْنَاءِ وُضُوءٍ بَطَلَ مَا مَضَى مِنْهُ
وَإِنْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ بِنِيَّةِ الْوُضُوءِ وَبَعْضَهَا بِنِيَّةِ التَّبَرُّدِ ثُمَّ أَعَادَ مَا غَسَلَهُ بِنِيَّةِ التَّبَرُّدِ بِنِيَّةِ الْوُضُوءِ أَجْزَأَ مَا لَمْ يَطُلِ الْفَصْلُ وَإِنْ كَانَ الشَّكُّ وَهْمًا كَالْوَسْوَاسِ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَيْهِ
فَلَوْ نَوَى بِوُضُوئِهِ مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ كَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَذَانٍ وَنَوْمٍ وَرَفْعِ شَكٍّ وَغَضَبٍ وَكَلَامٍ مُحَرَّمٍ وَفِعْلِ نُسُكٍ
أَوْ نَوَى بِوُضُوئِهِ التَّجْدِيدَ إِنْ سُنَّ لَهُ التَّجْدِيدُ بِأَنْ صَلَّى بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ وَكَانَ أَحْدَثَ وَلَكِنْ نَوَى التَّجْدِيدَ نَاسِيًا حَدَثَهُ ارْتَفَعَ حَدَثُهُ بِالْوُضُوءِ الْمَسْنُونِ وَالتَّجْدِيدِ لِأَنَّهُ نَوَى طَهَارَةً شَرْعِيَّةً فَيَنْبَغِي أَنْ تَحْصُلَ لَهُ لِلْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ نَوَى شَيْئًا مِنْ ضَرُورَتِهِ صِحَّةُ الطَّهَارَةِ وَهِيَ الْفَضِيلَةُ الْحَاصِلَةُ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَلَى طَهَارَةٍ
يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ إِنْ نَوَى طَهَارَةً وَأَطْلَقَ أَوْ نَوَى وُضُوءًا وَأَطْلَقَ بِأَنْ لَمْ يَنْوِهِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ رَفْعِ حَدَثٍ لِعَدَمِ الْإِتْيَانِ بِالنِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ إِذْ لَا تَمْيِيزَ فِيهَا وَذَلِكَ قَدْ يَكُونُ مَشْرُوعًا وَغَيْرُهُ
أَوْ نَوَى جُنُبٌ الْغُسْلَ وَحْدَهُ أَيْ دُونَ الْوُضُوءِ فَلَا يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ الْأَصْغَرُ قَالَهُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ وَالِدُهُ فِي قِطْعَتِهِ عَلَى الْوَجِيزِ
وَمَنْ نَوَى غُسْلًا مَسْنُونًا وَعَلَيْهِ وَاجِبٌ أَوْ نَوَى غُسْلًا وَاجِبًا فِي مَحَلِّ مَسْنُونٍ أَجْزَأَ عَنِ الْآخَرِ كَمَا تَقَدَّمَ فِيمَنْ نَوَى التَّجْدِيدَ نَاسِيًا وَإِنْ نَوَاهُمَا أَيِ الْوَاجِبَ وَالْمَسْنُونَ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ حَصَلَا أَيْ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُهُمَا لِأَنَّهُ نَوَاهُمَا وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَغْتَسِلَ لِلْوَاجِبِ أَوَّلًا ثُمَّ لِلْمَسْنُونِ
وُجِدَتْ مُتَفَرِّقَةً تُوجِبُ غُسْلًا أَوْ تُوجِبُ وُضُوءًا وَنَوَى بِغُسْلِهِ أَوْ وُضُوئِهِ أَحَدَهَا أَيِ الْأَحْدَاثِ لَا إِنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ عَلَى أَنْ لَا يَرْتَفِعَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرِ الْمَنْوِيِّ مِنَ الْأَحْدَاثِ بِذَلِكَ الْغُسْلِ أَوِ الْوُضُوءِ ارْتَفَعَ سَائِرُهَا أَيِ ارْتَفَعَتْ كُلُّهَا لِأَنَّهَا تَتَدَاخَلُ
فَإِذَا نَوَى بَعْضَهَا غَيْرَ مُقَيَّدٍ ارْتَفَعَ جَمِيعُهَا كَمَا لَوْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ وَأَطْلَقَ وَإِنْ نَوَى رَفْعَ حَدَثٍ مِنْهَا عَلَى أَنْ لَا يَرْتَفِعَ غَيْرُهُ فَعَلَى مَا نَوَى لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَإِنْ نَوَى رَفْعَ حَدَثِ نَوْمٍ مَثَلًا غَلَطًا مَنْ عَلَيْهِ حَدَثُ بَوْلٍ ارْتَفَعَ لِتَدَاخُلِ الْأَحْدَاثِ
رَفْعَ الْحَدَثِ أَوِ اسْتِبَاحَةَ نَحْوِ صَلَاةٍ أَوِ الْوُضُوءِ لَهَا ثُمَّ يُسَمِّي فَيَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَغْسِلُ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا لِمَا سَبَقَ ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ ثُمَّ يَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا إِنْ شَاءَ مِنْ سِتٍّ وَإِنْ شَاءَ مِنْ ثَلَاثٍ وَ كَوْنُهُمَا مِنْ غُرْفَةٍ وَاحِدَةٍ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِكَفٍّ وَاحِدَةٍ وَقَالَ
وَيَشْهَدُ لِلثَّلَاثِ حَدِيثُ عَلِيٍّ أَيْضًا أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِثَلَاثِ غَرَفَاتٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيَشْهَدُ لِلسِّتِّ حَدِيثُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَوُضُوءُهُ كَانَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا فَلَزِمَ كَوْنُهُمَا مِنْ سِتٍّ
أَيِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ فَرْضَيْنِ إِذِ الْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ وَاحِدٌ وَهُمَا وَاجِبَانِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ
وَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي
وَفِيَ حَدِيثِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ إِذَا تَوَضَّأْت فَتَمَضْمَضْ أَخْرَجَهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ وَلِأَنَّ الَّذِينَ وَصَفُوا وُضُوءَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ذَكَرُوا أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَمُدَاوَمَتُهُ عَلَيْهِمَا تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِمَا
غَالِبًا فَلَا عِبْرَةَ بِالْأَفْرَعِ بِالْفَاءِ الَّذِي نَبَتَ شَعْرُهُ فِي بَعْضِ جَبْهَتِهِ وَلَا بِالْأَجْلَحِ الَّذِي انْحَسَرَ شَعْرُهُ عَنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ إِلَى النَّازِلِ مِنَ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا وَهُمَا عَظْمَانِ فِي أَسْفَلِ الْوَجْهِ قَدِ اكْتَنَفَاهُ
وَالذَّقَنُ مَجْمَعُ اللِّحْيَةِ طُولًا نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيزِ فَيَجِبُ غَسْلُ ذَلِكَ مَعَ مُسْتَرْسَلِ شَعْرِ اللِّحْيَةِ بِكَسْرِ اللَّامِ طُولًا وَمَا خَرَجَ عَنْ حَدِّ الْوَجْهِ عَرْضًا لِأَنَّ اللِّحْيَةَ تُشَارِكُ الْوَجْهَ فِي مَعْنَى التَّوَجُّهِ وَالْمُوَاجِهَةِ بِخِلَافِ مَا نَزَلَ مِنَ الرَّأْسِ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يُشَارِكُ الرَّأْسَ فِي التَّرَؤُّسِ وَ حَدُّ الْوَجْهِ مِنَ الْأُذُنِ إِلَى الْأُذُنِ عَرْضًا
وَأَمَّا إِضَافَتُهُمَا إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَلِلْمُجَاوَرَةِ
وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِمَّنْ يُعْتَدُّ بِهِ أَنَّهُ غَسَلَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ فَيَدْخُلُ فِيهِ عِذَارٌ وَهُوَ شَعْرٌ نَابِتٌ عَلَى عَظْمٍ نَاتِئٍ يُسَامِتُ أَيْ يُحَاذِي صِمَاخَ
بِكَسْرِ الصَّادِ الْأُذُنِ أَيْ خَرْقَهَا وَ يَدْخُلُ فِيهِ أَيْضًا عَارِضٌ و وَهُوَ مَا تَحْتَهُ أَيِ الْعِذَارِ إِلَى ذَقَنٍ وَهُوَ مَا نَبَتَ عَلَى الْخَدِّ وَاللَّحْيَيْنِ
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ مَا جَاوَزَتْهُ الْأُذُنُ عَارِضٌ وَ لَا يَدْخُلُ فِيهِ صُدْغٌ بِضَمِّ الصَّادِ وَهُوَ مَا فَوْقَ الْعِذَارِ يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ وَيَنْزِلُ عَنْهُ قَلِيلًا
بَلْ هُوَ مِنَ الرَّأْسِ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ الرُّبَيِّعِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ أَنَّهُ غَسَلَهُ مَعَ الْوَجْهِ
وَلَا يَدْخُلُ تَحْذِيفٌ وَهُوَ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إِلَى طَرَفَيِ الْجَبِينِ مِنْ جَانِبَيِ الْوَجْهِ بَيْنَ
لَمْ يَخْرُجْ عَنْ حَدِّهِ أَشْبَهَ الصُّدْغَ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَجْهِ أَيْضًا النَّزْعَتَانِ وَهُمَا مَا انْحَسَرَ عَنْهُ الشَّعْرُ مِنْ جَانِبَيِ الرَّأْسِ أَيْ جَانِبَيْ مُقَدَّمِهِ
وَالْإِضَافَةُ إِلَى الْوَجْهِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ فَلَا تَنْكِحِي إِنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا أَغَمَّ الْقَفَا وَالْوَجْهِ لَيْسَ بِأَنْزَعَا لِلْمُجَاوَرَةِ تَتِمَّةٌ يُسْتَحَبُّ تَعَاهُدُ الْمِفْصَلِ بِالْغَسْلِ
وَهُوَ مَا بَيْنَ اللِّحْيَةِ وَالْأُذُنِ نَصًّا وَلَا يُجْزِئُ غَسْلُ ظَاهِرِ شَعْرٍ فِي الْوَجْهِ يَصِفُ الْبَشَرَةَ لِأَنَّهَا ظَاهِرَةٌ تَحْصُلُ بِهَا الْمُوَاجَهَةُ فَوَجَبَ غُسْلُهَا كَالَّتِي لَا شَعْرَ فِيهَا
وَوَجَبَ غَسْلُ الشَّعْرِ مَعَهَا لِأَنَّهُ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ فَتَبِعَهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّعْرُ كَثِيفًا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ فَيُجْزِئُهُ غَسْلُ ظَاهِرِهِ لِحُصُولِ الْمُوَاجَهَةِ بِهِ دُونَ الْبَشَرَةِ تَحْتَهُ فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهِ وَيُسَنُّ تَخْلِيلُهُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي السُّنَنِ
يُسَنُّ غَسْلُ دَاخِلِ عَيْنٍ فِي وُضُوءٍ وَلَا غُسْلٍ بَلْ يُكْرَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِعْلُهُ وَلَا الْأَمْرُ بِهِ وَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ مِنْ نَجَاسَةٍ وَلَوْ أَمِنَ الضَّرَرَ فَيُعْفَى عَنْ نَجَاسَةٍ بِعَيْنٍ وَيَأْتِي وَيُسْتَحَبُّ تَكْثِيرُ مَاءِ الْوَجْهِ لِأَنَّ فِيهِ غُضُونًا جَمْعُ غَضْنٍ وَهُوَ التَّثَنِّي وَدَوَاخِلُ وَخَوَارِجُ لِيَصِلَ الْمَاءُ إِلَى جَمِيعه
أَشْبَهَ الثُّؤْلُولَ أَوْ يَدِ أَصْلِهَا بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ بِأَنْ تَدَلَّى لَهُ ذِرَاعَانِ بِيَدَيْنِ مِنَ الْعَضُدِ وَلَمْ تَتَمَيَّزْ الزَّائِدَةُ مِنْهُمَا فَيَغْسِلُهُمَا لِيَخْرُجَ مِنَ الْوُجُوهِ بِيَقِينٍ
كَمَا لَوْ تَنَجَّسَتْ إِحْدَى يَدَيْهِ وَجَهِلَهَا وَ مَعَ أَظْفَارِهِ وَلَوْ طَالَتْ لِأَنَّهَا مُتَّصِلَةٌ بِيَدِهِ خِلْقَةً فَدَخَلَتْ فِي مُسَمَّى الْيَدِ وَلَا يَضُرُّ وَسَخٌ يَسِيرٌ تَحْتَ ظُفْرٍ وَنَحْوِهِ كَدَاخِلِ أَنْفٍ يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَكْثُرُ وُقُوعُهُ عَادَةً فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ الْوُضُوءُ مَعَهُ لَبَيَّنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ
وَأَلْحَقَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِهِ كُلَّ يَسِيرٍ مَنَعَ حَيْثُ كَانَ بِالْبَدَنِ كَدَمٍ وَعَجِينٍ وَنَحْوِهِمَا وَاخْتَارَهُ
وَإِنْ تَقَلَّصَتْ جِلْدَةٌ مِنَ الذِّرَاعِ وَتَدَلَّتْ مِنَ الْعَضُدِ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَبِالْعَكْسِ يَجِبُ غَسْلُهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ وَإِنْ تَقَلَّصَتْ مِنْ أَحَدِ الْمَحَلَّيْنِ وَالْتَحَمَ رَأْسُهَا بِالْآخَرِ وَجَبَ غَسْلُ مَا حَاذَى مَحَلَّ الْفَرْضِ مِنْ ظَاهِرِهَا وَبَاطِنِهَا وَمَا تَحْتَهَا
دُونَ مَا لَمْ يُحَاذِهِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ لَهُ يَدٌ زَائِدَةٌ أَصْلُهَا بِغَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَتَمَيَّزَتْ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهَا قَصِيرَةً كَانَتْ أَوْ طَوِيلَةً
وَمَنْ خُلِقَ بِلَا مِرْفَقٍ غَسَلَ إِلَى قَدْرِهِ أَيِ الْمِرْفَقِ فِي غَالِبِ النَّاسِ إِلْحَاقًا لِلنَّادِرِ بِالْغَالِبِ ثُمَّ يَمْسَحُ جَمِيعَ ظَاهِرِ رَأْسِهِ بِالْمَاءِ فَلَوْ مَسَحَ الْبَشَرَةَ لَمْ يُجْزِئْهُ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ لَا يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُتَوَضِّئِ وَلَا رَدُّهُ وَالْأَقْطَعُ مِنْ مَفْصِلِ مِرْفَقٍ الْمَفْصِلُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الصَّادِ وَأَمَّا بِالْعَكْسِ فَهُوَ اللِّسَانُ
وَالْمِرْفَقُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَيَجُوزُ فَتْحُ الْمِيمِ وَكَسْرُ الْفَاءِ وَ مِنْ مَفْصِلِ كَعْبٍ يَغْسِلُ طَرَفَ عَضُدٍ وَ طَرَفَ سَاقٍ وُجُوبًا لِأَنَّهُ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ
وَ الْأَقْطَعُ مِنْ دُونِهِمَا أَيْ دُونَ مِفْصَلِ مِرْفَقٍ وَكَعْبٍ يَغْسِلُ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ فَرْضٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْأَقْطَعَ مِنْ فَوْقَ مِفْصَلِ مِرْفَقٍ وَكَعْبٍ لَا غَسْلَ عَلَيْهِ لَكَن يُسْتَحَبُّ لَهُ مَسْحُ مَحَلِّ الْقَطْعِ بِالْمَاءِ لِئَلَّا يَخْلُوَ الْعُضْوُ عَنْ طَهَارَةٍ وَكَذَا أَيْ كَالْوُضُوءِ فِي ذَلِكَ تَيَمُّمٌ فَالْأَقْطَعُ مِنْ مِفْصَلِ كَفٍّ يَمْسَحُ مَحَلَّ قَطْعٍ بِالتُّرَابِ
وَإِنْ كَانَ مِنْ دُونِهِ مَسَحَ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَمَنْ فَوْقَهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ مَسْحُ مَحَلٍّ قُطِعَ بِتُرَابٍ خِلَافًا لِلْقَاضِي وَإِنْ وَجَدَ أَقْطَعُ وَنَحْوُهُ مَنْ يُوَضِّئُهُ بِأُجْرَةِ مِثْلٍ وَقَدَرَ عَلَيْهَا بِلَا ضَرَرٍ لَزِمَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ وَوَجَدَ مَنْ يُيَمِّمُهُ لَزِمَهُ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَاسْتِنْجَاءُ مِثْلِهِ وَإِنْ تَبَرَّعَ بِتَطْهِيرِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ
مِنْ وُضُوءٍ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَكَذَا غُسْلٍ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَوْلُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
لِحَدِيثِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ يُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ عِبَادِكَ التَّوَّابِينَ
وَسَاقَ الْحَدِيثَ زَادَ فِي الْإِقْنَاعِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ لِحَدِيثِ النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَيُبَاحُ لِلْمُتَوَضِّئِ تَنْشِيفٌ لِحَدِيثِ سَلْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَلَبَ جُبَّةً كَانَتْ عَلَيْهِ
وَتَرْكُهُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ لَمَّا أَتَتْهُ بِالْمَنْدِيلِ بَعْدَ أَنِ اغْتَسَلَ لَا يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يُتْرَكُ الْمُبَاحَ مَعَ أَنَّ هَذِهِ قَضِيَّةُ عَيْنٍ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَرَكَ تِلْكَ الْمَنْدِيلَ لِأَمْرٍ يَخْتَصُّ عَنْهُ لَمْ يُجْزِئْهُ لِعُرُوضِ الْعَقْصِ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ
وَكَذَا لَوْ مَسَحَ عَلَى مَخْضُوبٍ بِمَا يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ إِلَيْهِ وَحَدُّ الرَّأْسِ مِنْ حَدِّ الْوَجْهِ أَيْ مِنْ مَنَابِتَ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا إِلَى مَا يُسَمَّى قَفًا بِالْقَصْرِ وَهُوَ مُؤَخَّرُ الْعُنُقِ
وَالْبَيَاضُ فَوْقَ الْأُذُنَيْنِ مِنْهُ أَيِ الرَّأْسُ فَيَجِبُ مَسْحُهُ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الرَّأْسِ إِجْمَاعًا يُمِرُّ يَدَيْهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ أَيِ الرَّأْسِ إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرُدُّهُمَا
بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ
فَظَاهِرُهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَنْ خَافَ انْتِشَارَ شَعْرِهِ وَغَيْرِهِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ ثُمَّ
يَأْخُذُ مَاءً جَدِيدًا لِأُذُنَيْهِ و يُدْخِلُ سَبَّابَتَيْهِ فِي صِمَاخَيْ أُذُنَيْهِ وَيَمْسَحُ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَهُمَا لِمَا فِي النَّسَائِيّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَظَاهِرَهُمَا بِإِبْهَامَيْهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَلَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ بِالْغَضَارِيفِ لِأَنَّ الرَّأْسَ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ لَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ مِنْهُ بِالشَّعْرِ فَالْأُذُنُ أَوْلَى
وَيُكْرَهُ مَعَ إِمْرَارِ يَدِهِ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ لِلنَّاسِ كَمَا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ
فَلَمَّا بَلَغَ رَأْسَهُ غَرَفَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَتَلَقَّاهَا بِشِمَالِهِ حَتَّى وَضَعَهَا عَلَى وَسَطِ رَأْسِهِ حَتَّى قَطَرَ الْمَاءُ أَوْ كَادَ يَقْطُرُ ثُمَّ مَسَحَ مِنْ مُقَدَّمِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ وَمِنْ مُؤَخَّرِهِ إِلَى مُقَدَّمِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
أَيْ وَيُجْزِئُ إِصَابَةُ مَاءِ رَأْسَهُ مِنْ نَحْو مَطَرٍ مَعَ إِمْرَارِ يَدِهِ لِوُجُودِ الْمَسْحِ بِمَاءٍ طَهُورٍ فَإِنْ لَمْ يُمِرَّهَا لَمْ يُجْزِئْهُ
وَالْأُذُنَانِ فِي ذَلِكَ كَالرَّأْسِ وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ مَسْحٍ وَلَا مَسْحُ عُنُقٍ ثُمَّ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ مَعَ كَعْبَيْهِ ثَلَاثًا وَهُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي أَسْفَلِ السَّاقِ مِنْ جَانِبَيِ الْقَدَمِ
الْكَعْبُ هُوَ الَّذِي فِي أَصْلِ الْقَدَمِ مُنْتَهَى السَّاقِ بِمَنْزِلَةِ كِعَابِ الْقَنَا وقَوْله تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ حُجَّةٌ لِذَلِكَ أَيْ كُلُّ رِجْلٍ تُغْسَلُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَلَوْ أَرَادَ جَمْعَ أَرْجُلٍ لَذَكَرَهُ بِلَفْظِ الْجَمْعِ كَمَا قَالَ الْمَرَافِقُ وَيَصُبُّ الْمَاءَ بِيُمْنَى يَدَيْهِ عَلَى كِلْتَا بِهَا وَيُكْرَهُ نَفْضُ يَدِهِ لَا نَفْضُ الْمَاءِ بِيَدِهِ عَنْ بَدَنِهِ
يُبَاحُ مُعِينٌ لِمُتَوَضِّئٍ لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ أَفْرَغَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَضُوئِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَسُنَّ كَوْنُهُ أَيِ الْمُعِينُ عَنْ يَسَارِهِ أَيِ الْمُتَوَضِّئِ لِيَسْهُلَ تَنَاوُلُ الْمَاءِ عِنْدَ الصَّبِّ كَإِنَاءِ وُضُوءٍ ضَيِّقِ الرَّأْسِ فَيَجْعَلُهُ عَلَى يَسَارِهِ لِيَصُبَّ مِنْهُ بِهِ عَلَى يَمِينِهِ وَإِلَّا يَكُنِ الْإِنَاءُ ضَيِّقَ الرَّأْسِ بَلْ كَانَ وَاسِعًا فَ
يَجْعَلُهُ عَنْ يَمِينِهِ لِيَغْتَرِفَ مِنْهُ بِهَا وَمَنْ وُضِّئَ أَوْ غُسِّلَ أَوْ يُمِّمَ بِبِنَاءِ الثَّلَاثَةِ لِلْمَفْعُولِ بِإِذْنِهِ أَيِ الْمَفْعُولِ بِهِ وَنَوَاهُ أَيِ الْمَفْعُولُ بِهِ الْوُضُوءَ أَوِ الْغُسْلَ أَوِ التَّيَمُّمَ صَحَّ وُضُوءُهُ أَوْ غُسْلُهُ أَوْ تَيَمُّمُهُ قَالَ الْمَجْدُ وَكُرِهَ انْتَهَى
يَصِحُّ وُضُوءُهُ أَوْ غُسْلُهُ أَوْ تَيَمُّمُهُ إِنْ أُكْرِهَ فَاعِلٌ أَيْ مُوَضِّئٌ أَوْ مُغَسِّلٌ أَوْ مُيَمِّمٌ لِغَيْرِهِ أَوْ صَابٌّ لِلْمَاءِ وَقَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي الصِّحَّةَ إِذَا أُكْرِهَ الصَّابُّ لِأَنَّ الصَّبَّ لَيْسَ بِرُكْنٍ وَلَا شَرْطٍ فَيُشْبِهُ الِاغْتِرَافَ بِإِنَاءٍ مُحَرَّمٍ
أُكْرِهَ الْمُتَوَضِّئُ وَنَحْوُهُ عَلَى وُضُوءٍ أَوْ عِبَادَةٍ لَفَعَلَهَا فَإِنْ كَانَ لِدَاعِي الشَّرْعِ لَا لِدَاعِي الْإِكْرَاهِ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ
مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ خَالٍ عَنْ مُعَارِضٍ رَاجِحٍ وَهُمَا وَصْفَانِ لِلْحُكْمِ الْوَضْعِيِّ وَ الْمَسْحُ أَفْضَلُ مِنْ غُسْلٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ إِنَّمَا طَلَبُوا الْأَفْضَلَ وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ وَفِيهِ مُخَالَفَةٌ لِأَهْلِ الْبِدْعَةِ وَ الْمَسْحُ يَرْفَعُ الْحَدَثَ لِأَنَّهُ طَهَارَةٌ بِالْمَاءِ أَشْبَهَ الْغُسْلَ
وَلَا يُسَنُّ أَنْ يَلْبَسَ خُفًّا وَنَحْوَهُ لِيَمْسَحَ عَلَيْهِ كَسَفَرِهِ لِيَتَرَخَّصَ وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إِذَا كَانَتَا مَكْشُوفَتَيْنِ وَيَمْسَحُهُمَا إِذَا كَانَتَا فِي الْخُفِّ
أَيِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ نَصًّا لِأَنَّ الصَّلَاةَ مَكْرُوهَةٌ بِهَذِهِ الطَّهَارَةِ فَكَذَلِكَ اللُّبْسُ الَّذِي يُرَادُ لِلصَّلَاةِ وَرَدَّهُ فِي الشَّرْحِ بِأَنَّ هَذِهِ طَهَارَةٌ كَامِلَةٌ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَبِسَهُمَا عِنْدَ غَلَبَةِ النُّعَاسِ وَالْفَارِقُ بَيْنَ اللُّبْسِ وَالصَّلَاةِ أَنَّ الصَّلَاةَ يُطْلَبُ فِيهَا الْخُشُوعُ وَاشْتِغَالُ قَلْبِهِ بِمُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ يُذْهِبُ بِهِ وَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ فِي اللُّبْسِ
قَالَ الْحَسَنُ حَدَّثَنِي سَبْعُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ أَحْمَدُ لَيْسَ فِي قَلْبِي مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ شَيْءٌ فِيهِ أَرْبَعُونَ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى
قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَدِ اسْتَنْبَطَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ قِرَاءَةِ أَرْجُلِكُمْ بِالْجَرِّ وَحَمَلَ قِرَاءَةَ النَّصْبِ عَلَى الْغُسْلِ لِئَلَّا تَخْلُوَ إِحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ عَنْ فَائِدَةٍ
نُعِلَ أَوَّلًا لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمَا كَانَا مَنْعُولَيْنِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَذْكُرِ النَّعْلَيْنِ
مَسَحَ عَلَى الْخُفِّ وَنَعْلِهِ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ تُرْوَى إِبَاحَةُ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَنْ تِسْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ
وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ فِي عَصْرِهِمْ وَلِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْخُفِّ إِذْ هُوَ مَلْبُوسٌ سَاتِرٌ لِمَحَلِّ الْفَرْضِ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ فِيهِ أَشْبَهَ الْخُفَّ وَتَكَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ بَعْضُهُمْ وَأُجِيبَ عَنْهُ بِمَا يُعْلَمُ مِنَ الْمُطَوَّلَاتِ وَالْجَوْرَبُ غِشَاءٌ مِنْ صُوفٍ يُتَّخَذُ لِلدِّفْءِ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ
وَ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى نَحْوِ خُفٍّ حَتَّى بِرِجْلٍ قُطِعَتْ أُخْرَاهَا مِنْ فَوْقِ فَرْضِ هَا فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ أَرَادَ غَسْلَهُ وَمَسْحَ حَائِلَ الْأُخْرَى لَمْ يُجْزِئْ تَعْلِيمًا لِلْغُسْلِ
وَ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى نَحْوِ الْخُفَّيْنِ لِمُحْرِمٍ ذَكَرٍ لَبِسَهُمَا لِحَاجَةٍ بِأَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ كَالْمَرْأَةِ تَلْبَسُ الْعِمَامَةَ لِحَاجَةٍ وَلِأَنَّ شَرْطَ الْمَمْسُوحِ إِبَاحَتُهُ مُطْلَقًا
لِقَوْلِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ
وَلِمُسْلِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ وَبِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَأَبُو أُمَامَةَ وَرَوَى الْخَلَّالُ عَنْ عُمَرَ
سُمِّيَتْ بِذَلِكَ تَفَاؤُلًا لِحَدِيثِ جَابِرٍ مَرْفُوعًا فِي صَاحِبِ الشَّجَّةِ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْضُدَ أَوْ يَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً وَيَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ
لِعَدَمِ وُرُودِهِ إِلَى حَلِّ جَبِيرَةٍ أَيْ يَمْسَحُ عَلَى الْجَبِيرَةِ مَنْ لَبِسَهَا إِلَى حَلِّهَا لِأَنَّهُ لِلضَّرُورَةِ فَيُقَدَّرُ بِقَدْرِهَا
أَيِ الْجَبِيرَةَ لِحَدِيثِ صَفْوَانَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَهُوَ أَيِ الْمَسْحُ عَلَيْهَا أَيِ الْجَبِيرَةِ عَزِيمَةٌ لَا رُخْصَةٌ فَيَجُوزُ بِسَفَرِ الْمَعْصِيَةِ كَالتَّيَمُّمِ أَيْ جَوَازًا مُسَاوِيًا لِلْجَوَازِ فِي سَفَرِ الطَّاعَةِ فَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّ مَسْحَ الْخُفِّ رُخْصَةٌ وَيَجُوزُ بِهِمَا لِاخْتِلَافِ مُدَّةِ الْمَسْحِ فِيهِمَا