alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَالطِّينُ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ فَكَيْفَ وَهُوَ مِمَّا فِي الْأَرْضِ وَمِمَّا أَخْرَجَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْأَرْضِ لأَنَّهُ مَعَادِنُ فِي الْأَرْضِ مُسْتَخْرَجَةً مِنَ الْأَرْضِ وَلَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لِمَنْ لَهُ دِينٌ أَنْ لَا يَحْتَجَّ بِمِثْلِ هَذَا
مِمَّا يَفْتَضِحُ فِيهِ مِنْ قُرْبٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ الْقَلِيلَ مِنَ الْفِطَرِ وَالْكَمْأَةِ وَلَحْمِ التَّيْسِ الْهَرِمِ أَضَرُّ مِنْ قَلِيلِ الطِّينِ
وَأَتَى بَعْضُهُمْ بِطَرِيفَةٍ فَقَالَ خُلِقْنَا مِنَ التُّرَابِ فَمَنْ أَكَلَ التُّرَابَ فَقَدْ أَكَلَ مَا خُلِقَ مِنْهُ فَقُلْنَا فَكَانَ مَاذَا وَعَلَى هَذَا الْأَسْتِدْلَالِ السَّخِيفِ يَحْرُمُ شُرْبُ الْمَاءِ لأَنَّنَا مِنَ الْمَاءِ خُلِقْنَا بِنَصِّ الْقُرْآنِ
مَسْأَلَةٌ وَالضَّبُّ حَلَالٌ وَلَمْ يَرَ أَبُو حَنِيفَةَ أَكْلَهُ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَرِهَ الضَّبَّ وَعَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ
سَأَلْت جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ لَا تَطْعَمُوهُ وَاحْتَجَّ أَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ بِأَحَادِيثَ مِنْهَا صَحِيحٌ كَالَّذِي رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ عَنِ الْأُعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ
فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَوَجَدْنَا مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَاللَّفْظُ لَهُ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ أَوِ ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُ كَرِهَ الْأَرْنَبَ وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَيْضًا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبَاهُ كَرِهَا الْأَرْنَبَ وَأَكَلَهَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ كَرِهَ الْأَرْنَبَ
مَسْأَلَةٌ وَالْخَلُّ الْمُسْتَحِيلُ عَنِ الْخَمْرِ حَلَالٌ تَعَمَّدَ تَخْلِيلَهَا أَوْ لَمْ يَتَعَمَّدْ إِلَا أَنَّ الْمُمْسِكَ لِلْخَمْرِ لَا يُرِيقُهَا حَتَّى يُخَلِّلَهَا أَوْ تَتَخَلَّلَ مِنْ ذَاتِهَا عَاصٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مُجَرَّحُ الشَّهَادَةِ بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّ الْخَمْرَ مُفَصَّلٌ تَحْرِيمُهَا وَالْخَلُّ حَلَالٌ لَمْ يُحَرَّمْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّارِمِيُّ
بَلْ هِيَ خَمْرٌ مُحَرَّمَةٌ وَإِذَا سَقَطَتْ عَنْ تِلْكَ الْعَيْنِ صِفَاتُ الْخَمْرِ الْمُحَرَّمَةِ وَحَلَّتْ فِيهَا صِفَاتُ الْخَلِّ الْحَلَالِ فَلَيْسَتْ خَمْرًا مُحَرَّمَةً بَلْ هِيَ خَلٌّ حَلَالٌ وَهَكَذَا كُلُّ مَا فِي الْعَالَمِ إِنَّمَا الْأَحْكَامُ عَلَى الْأَسْمَاءِ فَإِذَا بَطَلَتْ تِلْكَ الْأَسْمَاءُ بَطَلَتْ تِلْكَ الْأَحْكَامُ الْمَنْصُوصَةُ عَلَيْهَا وَحَدَثَتْ لَهَا أَحْكَامُ الْأَسْمَاءِ الَّتِي انْتَقَلَتْ إِلَيْهَا فَلِلصَّغِيرِ حُكْمُهُ
وَلِلْبَالِغِ حُكْمُهُ وَلِلْمَيِّتِ حُكْمُهُ وَلِلدَّمِ حُكْمُهُ وَلِلْغِذَاءِ الَّذِي اسْتَحَالَ مِنْهُ حُكْمُهُ وَلِلَّبَنِ وَاللَّحْمِ الْمُسْتَحِيلَيْنِ عَنِ الدَّمِ حُكْمُهُمَا وَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ وَلَا مَعْنَى لِتَعَمُّدِ تَخْلِيلِهَا أَوْ لِتَخْلِيلِهَا مِنْ ذَاتِهَا لأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِالْفَرْقِ بَيْنَ
شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٌ وَإِنَّمَا الْحَرَامُ إِمْسَاكُ الْخَمْرِ فَقَطْ
أَنَّ كُلَّ خَلٍّ تَوَلَّدَ مِنْ خَمْرٍ بِقَصْدٍ أَوْ بِغَيْرِ قَصْدٍ فَهُوَ حَرَامٌ وَهَذَا خَطَأٌ لِمَا ذَكَرْنَا وَأَمَّا عِصْيَانُ مُمْسِكِ الْخَمْرِ فَلِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ نَا زَكَرِيَّا هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى النَّخَعِيِّ قَالَ
نَعَمْ بِأَنْ يَكُونَ الْعِنَبُ كَمَا هُوَ يُلْقَى فِي الظَّرْفِ صَحِيحًا فَإِذَا كَانَ فِي اسْتِقْبَالِ الصَّيْفِ الَّذِي يَأْتِي عُصِرَ فَإِنَّهُ لَا يَنْعَصِرُ إِلَا الْخَلُّ الصِّرْفُ وَلَا يُسَمَّى خَمْرًا مَا لَمْ يَبْرُزْ مِنَ الْعِنَبِ وَأَيْضًا فَإِنَّ مَنْ عَصَرَ الْعِنَبَ
أَوْ نَبَذَ الزَّبِيبَ أَوِ التَّمْرَ ثُمَّ صَبَّ عَلَى الْعَصِيرِ الْحُلْوِ أَوِ النَّبِيذِ الْحُلْوِ قَبْلَ أَنْ يَبْدَأَ بِهِمَا الْغَلَيَانُ مِثْلَ كِلَيْهِمَا خَلًّا حَاذِقًا فَإِنَّهُ يَتَخَلَّلُ وَلَا يَصِيرُ خَمْرًا أَصْلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَالسَّمْنُ الذَّائِبُ يَقَعُ فِيهِ الْفَأْرُ مَاتَ فِيهِ أَوْ لَمْ يَمُتْ فَهُوَ حَرَامٌ لَا يَحِلُّ إِمْسَاكُهُ أَصْلًا بَلْ يُهْرَاقُ
فَإِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَ مَا حَوْلَ الْفَأْرِ فَرُمِيَ وَكَانَ الْبَاقِي حَلَالًا كَمَا كَانَ وَأَمَّا كُلُّ مَا عَدَا السَّمْنِ يَقَعُ فِيهِ الْفَأْرُ أَوْ غَيْرُ الْفَأْرِ فَيَمُوتُ أَوْ لَا يَمُوتُ فَهُوَ كُلُّهُ حَلَالٌ كَمَا كَانَ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ لَوْنُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رِيحُهُ فَإِنْ ظَهَرَ فِيهِ الْحَرَامُ فَهُوَ حَرَامٌ
وَكَذَلِكَ السَّمْنُ يَقَعُ فِيهِ غَيْرُ الْفَأْرِ فَيَمُوتُ أَوْ لَا يَمُوتُ فَهُوَ حَلَالٌ كُلُّهُ مَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِ تَغْيِيرُ الْحَرَامِ لَهُ كَمَا قَدَّمْنَا وَقَدْ بَيَّنَّا هَذِهِ الْقِصَّةَ كُلَّهَا فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ مِنْ دِيوَانِنَا هَذَا فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهَا وَعُمْدَتُهُ أَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا جَاءَ فِي السَّمْنِ الذَّائِبِ فِيهِ الْفَأْرُ وَلَمْ يَنُصَّ عَلَى مَا عَدَاهُ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
قَالَ أَبُو دَاوُدَ نَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ نَا أَبِي نَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ نَفْسُهُ فَسَقَطَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَغَسْلُ الْيَدِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ حَسَنٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ نَا زُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ نَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ
وَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى آنِيَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَهِيَ حَرَامٌ وَأَمْسَكَ عَمَّا عَدَا ذَلِكَ كُلِّهِ فَهُوَ حَلَالٌ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْجَهْمِ نَا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ نَا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
مَسْأَلَةٌ وَالثُّومُ وَالْبَصَلُ وَالْكُرَّاثُ حَلَالٌ إِلَا أَنَّ مَنْ أَكَلَ مِنْهَا شَيْئًا فَحَرَامٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ حَتَّى تَذْهَبَ الرَّائِحَةُ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ وَلَهُ الْجُلُوسُ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْجَمَاعَاتِ وَالْأَعْرَاسِ وَحَيْثُ شَاءَ إِلَا الْمَسَاجِدَ لِأَنَّ النَّصَّ لَمْ يَأْتِ إِلَا فِيهَا
مَسْأَلَةٌ وَالْجَرَادُ حَلَالٌ إِذَا أُخِذَ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا سَوَاءٌ بَعْدَ ذَلِكَ مَاتَ فِي الظُّرُوفِ أَوْ لَمْ يَمُتْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ نَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى قَالَ
لَا يَحِلُّ وَإِنْ أُخِذَ حَيًّا إِلَّا حَتَّى يُقْتَلَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَلَا نَعْلَمُ لَهُ حُجَّةً لِأَنَّ الذَّكَاةَ لَا تَمْكُنُ فِيهِ وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ إِنْ وُجِدَ مَيِّتًا فَإِنْ أُخِذَ حَيًّا حَلَّ كَيْفَ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سَلْمَانَ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ فِي الْجَرَادِ
مَا أُخِذَ وَهُوَ حَيٌّ ثُمَّ مَاتَ فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ وَمِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ أَخْذُ الْجَرَادِ ذَكَاتُهُ وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ احْتَجَّ هَؤُلَاءِ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ فَمَا وُجِدَ مَيِّتًا فَهُوَ حَرَامٌ وَقَالَ تَعَالَى
وَهَذَا مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ فَتَذْكِيَةُ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ الْمُتَمَكِّنِ مِنْهُ يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا إِمَّا شَقٌّ فِي الْحَلْقِ وَقَطْعٌ يَكُونُ الْمَوْتُ فِي أَثَرِهِ وَأَمَّا نَحْرٌ فِي الصَّدْرِ يَكُونُ الْمَوْتُ فِي أَثَرِهِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّيْدِ الشَّارِدِ أَوْ مِنْ غَيْرِ الصَّيْدِ وَهَذَا حُكْمٌ وَرَدَ بِهِ النَّصُّ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَقَالَ مَالك الْغَنَمُ وَالطَّيْرُ تُذْبَحُ وَلَا تُنْحَرُ فَإِنْ نُحِرَ شَيْءٌ مِنْهَا لَمْ يُؤْكَلْ وَأَمَّا الْإِبِلُ فَتُنْحَرُ فَإِنْ ذُبِحَ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يُؤْكَلْ وَأَمَّا الْبَقَرُ فَتُذْبَحُ وَتُنْحَرُ
وَلَا نَعْلَمُ لَهُ فِي هَذَا الْقَوْلِ سَلَفًا مِنَ الْعُلَمَاءِ أَصْلًا إِلَا رِوَايَةً عَنْ عَطَاءٍ فِي الْبَعِيرِ خَاصَّةً قَدْ رُوِيَ عَنْهُ خِلَافُهَا وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ بِأَنَّ ذَبْحَ الْجَمَلِ تَعْذِيبٌ لَهُ لِطُولِ عُنُقِهِ وَغِلَظِ جِلْدِهِ
قَالَ عَلِيٌّ وَهَذِهِ مُكَابَرَةٌ لِلْعِيَانِ وَمَا تَعْذِيبُهُ بِالذَّبْحِ إِلَا كَتَعْذِيبِهِ بِالنَّحْرِ وَلَا فَرْقَ وَمَا جِلْدُهُ بِأَغْلَظَ مِنْ جِلْدِ الثَّوْرِ
وَمَا عُنُقُهُ بِأَطْوَلَ مِنْ عُنُقِ الْإِبِلِ وَهُوَ يَرَى الذَّبْحَ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَمَا تَعْذِيبُ الْعُصْفُورِ وَالْحَمَامَةِ وَالدَّجَاجَةِ بِالنَّحْرِ إِلَا كَتَعْذِيبِهَا بِالذَّبْحِ وَلَا فَرْقَ وَأَطْرَفُ شَيْءٍ احْتِجَاجُهُمْ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً وَهُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لِذَلِكَ فَيُجِيزُونَ فِيهَا النَّحْرَ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَا يَلْزَمُنَا مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ
لَا الْعَمَلُ الَّذِي لَمْ يُنْهَ عَمَّا سِوَاهُ وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ الذَّكَاةَ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ وَلَمْ يَخُصَّا بِإِحْدَاهُمَا حَيَوَانًا مِنْ حَيَوَانٍ بَلْ هَتَفَ عُمَرُ بِذَلِكَ مُجْمَلًا وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ أَصْلًا بَلْ قَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَةَ عَنْ عَلِيٍّ فِي إِبَاحَةِ أَكْلِ بَعِيرٍ ضُرِبَ عُنُقُهُ بِالسَّيْفِ وَرَأَى ذَلِكَ ذَكَاةً وَحَيَّةً
أَمْكَنَ مِنْهُ مِنْ خَاصِرَةٍ أَوْ مِنْ عَجُزٍ أَوْ فَخِذٍ أَوْ ظَهْرٍ أَوْ بَطْنٍ أَوْ رَأْسٍ كَبَعِيرٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ دَجَاجَةٍ أَوْ طَائِرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ
سَقَطَ فِي غَوْرٍ فَلَمْ يُتَمَكَّنْ مِنْ حَلْقِهِ وَلَا مِنْ لِبَتِهِ فَإِنَّهُ يَطْعَنُ حَيْثُ أَمْكَنَ بِمَا يُعَجِّلُ بِهِ مَوْتَهُ ثُمَّ هُوَ حَلَالٌ أَكْلُهُ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا اسْتَعْصَى مِنْ كُلِّ مَا ذَكَرْنَا فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَخْذِهِ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ كَذَكَاةِ الصَّيْدِ ثُمَّ يُؤْكَلُ عَلَى مَا نَذْكُرُ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ
عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّ حِمَارًا وَحْشِيًّا اسْتَعْصَى عَلَى أَهْلِهِ فَضَرَبُوا عُنُقَهُ فَسَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ تِلْكَ أَسْرَعُ الذَّكَاةِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ نَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ بَعِيرًا تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَذُكِّيَ مِنْ قِبَلِ شَاكِلَتِهِ
فَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ مِنْهُ عَشِيرًا بِدِرْهَمَيْنِ وَمِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ تَرَدَّى بَعِيرٌ فِي بِئْرٍ فَكَانَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ فَنَزَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَنْحَرَهُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَجِزْ عَلَيْهِ وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
الْخَاصِرَةَ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ بَعِيرًا تَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَصَارَ أَسْفَلُهُ أَعْلَاهُ قَالَ فَسَأَلْنَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ قَطِّعُوهُ أَعْضَاءً وَكُلُوهُ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ نَا سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
نَا جَرِيرٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ تَرَدَّى بَعِيرٌ فِي بِئْرٍ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ مَقْتَلًا فَسُئِلَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ذَكُّوهُ مِنْ أَدْنَى مَقْتَلِهِ فَفَعَلُوا فَأَخَذَ الْأَسْوَدُ مِنْهُ بِدِرْهَمَيْنِ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ نَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْت الضَّحَّاكِ يَقُولُ فِي بَقَرَةٍ شَرَدَتْ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الصَّيْدِ وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ
وَهُمْ أَصْحَابُ قِيَاسٍ بِزَعْمِهِمْ وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الصَّيْدَ إِذَا قُدِرَ عَلَيْهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ النَّعَمِ وَالْإِنْسِيَّاتِ فِي الذَّكَاةِ فَهَلَا قَالُوا إِنَّ النِّعَمَ وَالْإِنْسِيَّاتِ إِذَا لَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهَا فَمَنْزِلَتُهَا كَمَنْزِلَةِ الصَّيْدِ وَلَوْ صَحَّ قِيَاسٌ يَوْمًا مَا لَكَانَ هَذَا أَصَحَّ قِيَاسٍ فِي الْعَالَمِ وَالْعَجَبُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ
إِلَا مَا ذَكَّيْتُمْ وَقَالَ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا فَصَحَّ أَنَّ التَّذْكِيَةَ كَيْفَمَا قَدَرْنَا لَا نُكَلَّفُ مِنْهَا مَا لَيْسَ فِي وُسْعِنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ نَا عَوَانَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ
عَنْ أَبِيهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخْذِهَا لَاجْزَأَكَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَبُو الْعَشْرَاءِ قِيلَ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قَهْطَمٍ وَقِيلَ عُطَارِدُ بْنُ بَرْزٍ وَفِي الصَّحِيحِ الَّذِي قَدَّمْنَا كِفَايَةٌ وَهَذَا مِمَّا تَرَكُوا فِيهِ ظَاهِرَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ وَالصَّحَابَةِ وَجُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ
مَسْأَلَةٌ وَمَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ أَوْ قَبْلَ تَمَامِ تَذْكِيَتِهَا فَبَانَ عَنْهَا فَهُوَ مَيْتَةٌ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَإِنْ تَمَّتِ الذَّكَاةُ بَعْدَ قَطْعِ ذَلِكَ الشَّيْءِ أُكِلَتِ الْبَهِيمَةُ وَلَمْ تُؤْكَلْ تِلْكَ الْقِطْعَةُ وَهَذَا مَا لَا خِلَافَ فِيهِ لأَنَّهَا زَايَلَتِ الْبَهِيمَةَ وَهِيَ حَرَامٌ أَكْلُهَا فَلَا تَقَعُ عَلَيْهَا ذَكَاةٌ كَانَتْ بَعْدَ مُفَارَقَتِهَا لَمَّا قُطِعَتْ مِنْهُ
مَسْأَلَةٌ وَمَا قُطِعَ مِنْهَا بَعْدَ تَمَامِ التَّذْكِيَةِ وَقَبْلَ مَوْتِهَا لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ مَا دَامَتِ الْبَهِيمَةُ حَيَّةً فَإِذَا مَاتَتْ حَلَّتْ هِيَ وَحَلَّتِ الْقِطْعَةُ أَيْضًا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا فَلَمْ يُبِحِ اللَّهُ تَعَالَى أَكْلَ شَيْءٍ مِنْهَا إِلَا بَعْدَ وُجُوبِ الْجَنْبِ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْمَوْتُ فَإِذَا مَاتَتْ فَالذَّكَاةُ وَاقِعَةٌ عَلَى جَمِيعِهَا إِذْ ذُكِّيَتْ
مَسْأَلَةٌ وَالتَّذْكِيَةُ مِنَ الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ وَالطَّعْنِ وَالضَّرْبِ جَائِزَةٌ بِكُلِّ شَيْءٍ إِذَا قَطَعَ قِطْعَةَ السِّكِّينِ أَوْ نَفَذَ نَفَاذَ الرُّمْحِ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ الْعُودُ الْمُحَدَّدُ وَالْحَجَرُ الْحَادُّ وَالْقَصَبُ الْحَادُّ وَكُلُّ شَيْءٍ حَاشَا آلَةٍ أُخِذَتْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَحَاشَا السِّنِّ وَالظُّفْرِ وَمَا عُمِلَ مِنْ سِنٍّ أَوْ مِنْ ظُفْرٍ مَنْزُوعَيْنِ وَإِلَّا عَظْمُ خِنْزِيرٍ أَوْ عَظْمُ حِمَارٍ أَهْلِيٍّ
أَوْ عَظْمُ سَبُعٍ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ أَوِ الطَّيْرِ حَاشَا الضِّبَاعَ أَوْ عَظْمِ إِنْسَانٍ فَلَا يَكُونُ حَلَالًا مَا ذُبِحَ أَوْ نُحِرَ بِشَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا بَلْ هُوَ مَيْتَةٌ حَرَامٌ
وَالتَّذْكِيَةُ جَائِزَةٌ بِعَظْمِ الْمَيِّتَةِ وَبِكُلِّ عَظْمٍ حَاشَا مَا ذَكَرْنَا وَهِيَ جَائِزَةٌ بِمُدَى الْحَبَشَةِ وَمَا ذَكَّاهُ الزِّنْجِيُّ وَالْحَبَشِيُّ وَكُلُّ مُسْلِمٍ فَهُوَ حَلَالٌ فَلَوْ عُمِلَ مِنْ ضِرْسِ الْفِيلِ سَهْمٌ
وَمَالِكٍ فَلَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُمَا وَلَا نَعْلَمُ لَهُمَا فِيهِ سَلَفًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَا حُجَّةَ أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ بَلْ هُوَ خِلَافُ السُّنَّةِ عَلَى مَا نُورِدُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ جُمْلَةً وَبَقِيَ قَوْلُنَا وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاللَّيْثِ وَأَبِي سُلَيْمَانَ
وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَرِهَ ذَبِيحَةَ الزِّنْجِيِّ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَا نَجْعَلُ كَوْنَ مَا يُذَكَّى بِهِ مِنْ مُدَى الْحَبَشَةِ سَبَبًا لِتَحْرِيمِ أَكْلِهِ إِلَا فِي الظُّفْرِ وَحْدَهُ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ يُذْبَحُ بِكُلِّ شَيْءٍ غَيْرِ أَرْبَعَةٍ السِّنِّ وَالظُّفْرِ وَالْعَظْمِ وَالْقَرْنِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كُلُّ مَا فَرَى الْأَوْدَاجَ وَأَهْرَاقَ الدَّمَ إِلَا الظُّفْرَ وَالنَّابَ وَالْعَظْمَ
وَرُوِيَ نَحْوُ قَوْلِنَا عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَيْضًا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ
نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ نَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ مَا فَرَى الْأَوْدَاجَ فَكُلٌّ إِلَا السِّنَّ وَالظُّفْرَ وَمِنْ طَرِيقِ
سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا خَدِيجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ كَانَ يُكْرَهُ النَّابُ وَالظُّفْرُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَخَالَفَ الْحَنَفِيُّونَ وَالْمَالِكِيُّونَ هَذِهِ السُّنَّةَ بِآرَائِهِمْ وَلَيْسَ فِي الْعَجَبِ أَعْجَبُ مِنْ إِخْرَاجِهِمُ الْعِلَلَ الْكَاذِبَةَ الْفَاسِدَةَ الْمُفْتَرَاةَ
وَنَسْأَلُهُمْ عَمَّنْ أَطَالَ ظُفْرَهُ جِدًّا وَشَحَذَهُ وَرَقَّقَهُ حَتَّى ذَبَحَ بِهِ عُصْفُورًا صَغِيرًا فَبُرِيَ كَمَا تُبْرَى السِّكِّينُ أَيُؤْكَلُ أَمْ لَا فَإِنْ قَالُوا لَا تَرَكُوا عِلَّتَهُمْ فِي الْخَنْقِ وَإِنْ قَالُوا يُؤْكَلُ تَرَكُوا قَوْلَهُمْ فِي الظُّفْرِ الْمَنْزُوعِ فَإِنْ ذَكَرُوا مَا رُوِّينَاهُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُرَيِّ بْنِ قَطَرِيٍّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
فَبِالْبَاطِلِ تَوَلَّى ذَلِكَ مِنْهُ وَإِذَا هُوَ كَذَلِكَ بِيَقِينٍ فَبِالْبَاطِلِ يُؤْكَلُ وَهَذَا حَرَامٌ بِالنَّصِّ وَأَيْضًا فَإِنَّ الذَّكَاةَ فِعْلٌ مُفْتَرَضٌ مَأْمُورٌ بِهِ طَاعَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتِعْمَالُ الْمَأْخُوذَةِ بِغَيْرِ حَقٍّ فِي الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ وَالرَّمْيِ فِعْلٌ مُحَرَّمٌ مَعْصِيَةً لِلَّهِ تَعَالَى هَذَانِ قَوْلَانِ مُتَيَقَّنَانِ بِلَا خِلَافٍ فَإِذْ هُوَ كَذَلِكَ فَمِنَ الْبَاطِلِ الْبَحْتِ وَالْكَذِبِ الظَّاهِرِ أَنْ تَنُوبَ الْمَعْصِيَةُ
أَوْ مَأْخُوذَةً بِغَيْرِ حَقٍّ وَخَشِيَ الْمَوْتَ عَلَى حَيَوَانِهِ ذَكَّاهُ بِهَا وَحَلَّ لَهُ أَكْلُهُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ فَحَرَامٌ عَلَى صَاحِبِ الْآلَةِ مَنْعُهُ مِنْهَا إِذَا خَشِيَ ضَيَاعَ مَالِهِ بِمَوْتِهِ جِيفَةً فَإِذْ هُوَ حَرَامٌ عَلَى صَاحِبِهَا مَنْعُهُ مِنْهَا
فَفُرِضَ عَلَى صَاحِبِ الْحَيَوَانِ أَخْذُهَا وَالتَّذْكِيَةُ بِهَا فَهُوَ مُطِيعٌ بِذَلِكَ أَحَبَّ صَاحِبُ الْآلَةِ أَوْ كَرِهَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَتَذْكِيَةُ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ وَغَيْرِ الْحَائِضِ وَالزِّنْجِيِّ وَالْأَقْلَفِ وَالْأَخْرَسِ وَالْفَاسِقِ وَالْجُنُبِ وَالْآبِقِ وَمَا ذُبِحَ أَوْ نُحِرَ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ عَمْدًا أَوْ غَيْرِ عَمْدٍ جَائِزٌ أَكْلُهَا إِذَا ذَكَّوْا وَسَمَّوْا عَلَى حَسْبِ طَاقَتِهِمْ بِالْإِشَارَةِ مِنَ الْأَخْرَسِ
وَالسُّنَنِ وَالْمَعْقُولِ أَمَّا الْقُرْآنُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَقَدِ اتَّفَقْنَا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ مَا ذَكَّوْهُ لَا مَا أَكَلُوهُ لأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ الْخِنْزِيرَ وَالْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَا يَحِلُّ لَنَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بِإِجْمَاعٍ مِنْهُمْ وَمِنَّا فَإِذْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلَمْ يَشْتَرِطِ اللَّهُ تَعَالَى مَا أَكَلُوهُ مِمَّا لَمْ يَأْكُلُوهُ وَمَا كَانَ
رَبُّكَ نَسِيًّا وَأَمَّا الْقُرْآنُ وَالْإِجْمَاعُ فَقَدْ جَاءَ الْقُرْآنُ وَصَحَّ الْإِجْمَاعُ بِأَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ نَسَخَ كُلَّ دِينٍ كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ مَنِ الْتَزَمَ مَا جَاءَتْ بِهِ التَّوْرَاةُ أَوِ الْإِنْجِيلُ وَلَمْ يَتَّبِعِ الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ كَافِرٌ مُشْرِكٌ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْهُ فَإِذْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَدْ أَبْطَلَ اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ شَرِيعَةٍ كَانَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَسَائِرِ الْمِلَلِ وَافْتَرَضَ عَلَى الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ فَلَا حَرَامَ إِلَا مَا حُرِّمَ فِيهِ وَلَا حَلَالَ إِلَا مَا حُلِّلَ فِيهِ وَلَا فَرْضَ إِلَا مَا فُرِضَ فِيهِ وَمَنْ قَالَ فِي شَيْءٍ مِنَ الدِّينِ خِلَافَ هَذَا فَهُوَ كَافِرٌ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَأَمَّا السُّنَّةُ
عَنِ الشَّحْمِ وَالْجَمَلِ أَحَلَالٌ هُمَا الْيَوْمَ لِلْيَهُودِ أَمْ هُمَا حَرَامٌ عَلَيْهِمْ إِلَى الْيَوْمِ فَإِنْ قَالُوا بَلْ هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِمْ إِلَى الْيَوْمِ كَفَرُوا بِلَا مِرْيَةٍ إِذْ قَالُوا إِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَنْسَخْهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ قَالُوا بَلْ هُمَا حَلَالٌ صُدِّقُوا وَلَزِمَهُمْ تَرْكُ قَوْلِهِمُ الْفَاسِدِ فِي ذَلِكَ وَنَسْأَلُهُمْ
عَنْ يَهُودِيٍّ مُسْتَخْفٍ بِدِينِهِ يَأْكُلُ الشَّحْمَ فَذَبَحَ شَاةً أَيَحِلُّ لَنَا أَكْلُ شَحْمِهَا لأَسْتِحْلَالِ ذَابِحِهَا لَهُ أَمْ يَحْرُمُ عَلَيْنَا تَحْقِيقًا فِي اتِّبَاعِ دِينِ الْيَهُودِ دِينِ الْكُفْرِ وَدِينِ الضَّلَالِ وَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِهِمَا وَكِلَاهُمَا خُطَّةُ خَسْفٍ وَيَلْزَمُهُمْ أَنْ لَا يَسْتَحِلُّوا أَكْلَ مَا ذَبَحَهُ يَهُودِيٌّ يَوْمَ سَبْتٍ وَلَا أَكْلَ حِيتَانٍ صَادَهَا يَهُودِيٌّ يَوْمَ سَبْتٍ
وَهَذَا مِمَّا تَنَاقَضُوا فِيهِ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَابْنِ
عُمَرَ إِبَاحَةَ مَا ذَبَحَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ دُونَ اشْتِرَاطٍ لِمَا يَسْتَحِلُّونَهُ مِمَّا لَا يَسْتَحِلُّونَهُ وَكَذَلِكَ عَنْ جُمْهُورِ التَّابِعِينَ كَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ
وَجُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ وَأَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ وَمَكْحُولٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَمُجَاهِدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَالْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَالْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ وَعَطَاءٍ وَالشَّعْبِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وطَاوُوس وَعَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ نَجِدْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَذَا الْقَوْلَ إِلَا
عَنْ قَتَادَةَ ثُمَّ عَنْ مَالِكٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ وَهَذَا مِمَّا خَالَفُوا فِيهِ طَائِفَةً مِنَ الصَّحَابَةِ لَا مُخَالِفَ لَهُمْ مِنْهُمْ وَخَالَفُوا فِيهِ جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ وَقَوْلُنَا هُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَصْحَابِهِمْ
وَأَمَّا الْمَجُوسُ فَقَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْجِهَادِ أَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ فَحُكْمُهُمْ كَحُكْمِ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي كُلِّ ذَلِكَ
وَلَا تُؤْكَلُ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ وَلَا تُنْكَحُ مِنْهُمِ امْرَأَةٌ فَهَذَا مُرْسَلٌ وَلَا حُجَّةَ فِي مُرْسَلٍ نَا حُمَامٌ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاجِيَّ نَا أَحْمَدُ بْنُ مُسْلِمٍ نَا أَبُو ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَرِيضٍ أَمَرَ مَجُوسِيًّا أَنْ يَذْبَحَ وَيُسَمِّيَ
كَذَلِكَ لأَنَّهُ إِنَّمَا تَذَمَّمَ وَحَرُمَ قَتْلُهُ بِالدِّينِ الَّذِي كَانَ آبَاؤُهُ عَلَيْهِ فَخُرُوجُهُ إِلَى غَيْرِهِ نَقْضٌ لِلذِّمَّةِ لَا يَقَرُّ عَلَى ذَلِكَ وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَهُوَ مَيْتَةٌ لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَيَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ مِثْلَ حِصَّتِهِ مُشَاعًا فِي حَيَوَانٍ مِثْلِهِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ أَصْلًا فَقِيمَتُهُ إِلَا أَنْ يَرَى بِهِ مَوْتًا أَوْ تَعْظُمُ مُؤْنَتُهُ فَيَضِيعُ فَلَهُ تَذْكِيَتُهُ حِينَئِذٍ وَهُوَ حَلَالٌ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ تَحْرِيمِ اللَّهِ تَعَالَى أَكْلَ أَمْوَالِنَا بِالْبَاطِلِ وَقَوْله تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا فَهُوَ مُتَعَدٍّ فِي ذَبْحِهِ مَتَاعَ غَيْرِهِ
وَلَا نُبَالِي مِنْ أَيِّهِمَا مَاتَ قَبْلُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ بَلْ أَبَاحَ مَا ذَكَّيْنَا قَبْلَ الْمَوْتِ فَلَوْ قَطَعَ السَّبُعُ حَلْقَهَا نُحِرَتْ وَحَلَّ أَكْلُهَا وَلَوْ بَقِيَ فِي الْحَلْقِ مَوْضِعٌ يُذْبَحُ فِيهِ ذُبِحَتْ وَحَلَّ أَكْلُهَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ
إِذَا ضَرَبَتْ بِرِجْلِهَا أَوْ ذَنَبِهَا أَوْ طَرَفَتْ بِعَيْنِهَا فَهِيَ ذَكِيٌّ وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ عَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ فَفَرَى بَطْنَهَا فَسَقَطَ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَى الْأَرْضِ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ
انْظُرْ مَا سَقَطَ مِنْهَا إِلَى الْأَرْضِ فَلَا تَأْكُلْهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُذَكِّيَهَا فَيَأْكُلَهَا وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُد الْخُرَيْبِيُّ عَنْ أَبِي شِهَابٍ هُوَ مُوسَى بْنُ رَافِعٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ رَأَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فِي دَارِنَا نَعَامَةً تَرْكُضُ بِرِجْلِهَا فَقَالَ مَا هَذِهِ قُلْنَا وَقِيذٌ وَقَعَتْ فِي بِئْرٍ
فَقَالَ ذَكُّوهَا فَإِنَّ الْوَقِيذَ مَا مَاتَ فِي وَقْذِهِ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمُنْخَنِقَةُ قَالَ هِيَ الَّتِي تَمُوتُ فِي خِنَاقِهَا وَالْمَوْقُوذَةُ الَّتِي تُوقَذُ فَتَمُوتُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ الَّتِي تَتَرَدَّى فَتَمُوتُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَا مَا ذَكَّيْتُمْ