alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الذَّهَبَ أَوْلَى لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ قَوْلَانِ قِيلَ يُكْرَهُ التَّصَدُّقُ بِزِنَةِ شَعْرِهِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً وَقِيلَ يُبَاحُ
قَوْلُهُ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ بِكَبْشٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ كَبْشًا وَعَنِ الْحُسَيْنِ كَبْشًا
وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَفِي الْمُوَطَّأِ وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعْرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً انْتَهَى
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَرْبَعَةَ وُلِدُوا فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ شَارِحُ الْحَدِيثِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ فَتَصَدَّقَتْ إِلَخْ يُحْتَمَلُ بِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَمَرَهَا فِي الْحَسَنِ
وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا قَاسَتْ ذَلِكَ عَلَى أَمْرِهِ لَهَا فِي الْحَسَنِ بِكْرِهَا قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَهْلُ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ مَا فَعَلْته فَاطِمَةُ مَعَ الْعَقِيقَةِ أَوْ دُونَهَا
وَكَذَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُسَمَّى يَوْمَ سَابِعِهِ إِنْ عُقَّ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يُعَقَّ عَنْهُ سُمِّيَ قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْعَقِيقَةِ فَفِي تَسْمِيَتِهِ قَوْلَانِ
وَالْمَشْهُورُ أَنَّ السِّقْطَ لَا يُسَمَّى وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْبِقَ إِلَى جَوْفِ الْمَوْلُودِ الْحَلَاوَةُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ بِتَمْرَةٍ
أَيِ الصَّبِيَّ بِخَلُوقٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ كَالطِّيبِ وَالزَّعْفَرَانِ ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَلَا يُسَمَّى خَلُوقًا حَتَّى يُعْجَنَ بِمَاءِ الْوَرْدِ بَدَلًا مِنَ الدَّمِ الَّذِي كَانَتْ تَفْعَلُهُ الْجَاهِلِيَّةُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِمَا وَرَدَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَلْقُ قَبْلَ ذَبْحِ الْعَقِيقَةِ وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ التَّصَدُّقُ قَبْلَ ذَبْحِ الْعَقِيقَةِ وَعِبَارَةُ بَعْضٍ
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ أَيِ التَّصَدُّقُ فِي سَابِعِ الْوِلَادَةِ قَبْلَ الْعَقِّ عَنْهُ كَانَ الْمَوْلُودُ ذَكَرًا أَوْ أُثْنَى انْتَهَى
وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الذَّهَبَ أَوْلَى وَيَكُونُ اقْتِصَارُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْفِضَّةِ لِكَوْنِهَا الْمُتَيَسِّرَةَ
وَانْظُرْ لَوْ كَانُوا يَتَعَاطَوْنَ غَيْرَهُمَا فِي الْمُعَامَلَةِ هَلْ يُنْدَبُ لَهُمُ التَّصَدُّقُ بِزِنَةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ أَوِ التَّصَدُّقُ مِنْ ذَلِكَ الْغَيْرِ بِمَا يُوَازِنُ قِيمَتَهُ أَنْ لَوْ بِيعَ بِالذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ شَعْرُ الْمَوْلُودِ
سُمِّيَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ وُجُوبُ التَّسْمِيَةِ وَحِينَئِذٍ فَظَاهِرُ قَوْلِ الشَّارِحِ سُمِّيَ قَبْلَ طَلَبِ التَّسْمِيَةِ قِيلَ وَعَلَى تَسْلِيمِهِ فَيَكُونُ نَدْبًا فِيمَا يَظْهَرُ وَهُوَ يُصَدَّقُ بِيَوْمِ الْوِلَادَةِ
وَرَمَا بَعْدَهُ وَلَعَلَّ الْمُبَادَرَةَ بِهَا حِينَئِذٍ يَوْمَ الْوِلَادَةِ أَوْلَى وَمَصَبُّ النَّدْبِ الْقَيْدُ فَلَا يُنَافِي قَوْلَ ابْنِ عَرَفَةَ بِوُجُوبِ التَّسْمِيَةِ وَلَمْ يُفْصِحْ صَاحِبُ الْمَدْخَلِ بِهَذَا الْقَدْرِ فَقَدْ قَالَ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَخْ أَتَى بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ صَبِيحَةَ وُلِدَ فَحَنَّكَهُ وَدَعَا لَهُ وَسَمَّاهُ قَوْلُهُ
وَإِنْ خُلِّقَ بِضَمِّ الْخَاءِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ قَوْلُهُ وَالزَّعْفَرَانُ عَطْفُ خَاصٍّ عَلَى عَامٍّ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْوَاوَ بِمَعْنَى أَوْ إِشَارَةً لِلْخِلَافِ فَقَدْ فَسَّرَهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ بِالزَّعْفَرَانِ فَقَطْ
وَقَالَ ابْنُ نَاجِي الطِّيبُ عُمُومًا فَقَدْ عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ وَلَا يُسَمَّى خَلُوقًا أَيِ الزَّعْفَرَانُ لَا مُطْلَقُ الطِّيبِ أَفْصَحَ بِذَلِكَ نَصُّ ابْنِ الْعَرَبِيِّ وَهُوَ يَعْنِي أَيِ الْمُصَنِّفُ بِالْخَلُوقِ الزَّعْفَرَانَ
كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً وَلَطَّخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنُلَطِّخُهُ بِزَعْفَرَانٍ ا ه
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْخِتَانِ وَهُوَ قَطْعُ الْجِلْدَةِ السَّاتِرَةِ لِلْحَشَفَةِ حَتَّى يَنْكَشِفَ جَمِيعُهَا فَقَالَ وَالْخِتَانُ سُنَّةٌ فِي الذُّكُورِ وَكَذَا عَبَّرَ فِي آخِرِ الْكِتَابِ وَزَادَ هُنَا وَاجِبَةٌ
أَيْ مُؤَكَّدَةٌ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ
لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ لَا يَخْفَى أَنَّ حَدِيثَ الصَّحِيحَيْنِ لَا يَدُلُّ إِلَّا عَلَى الطَّلَبِ وَلَا يَدُلُّ عَلَى الْمُدَّعَى وَهُوَ كَوْنُهُ سُنَّةً مُؤَكَّدَةً
الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَيِ الْخِصَالُ الَّتِي يَكْمُلُ بِهَا الْمَرْءُ حَتَّى يَكُونَ عَلَى أَفْضَلِ الصِّفَاتِ قَالَهُ الشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا سَيَأْتِي فِي آخِرِ الْكِتَابِ فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا تَقْدِيرَ لِأَنَّ الْفِطْرَةَ جِنْسٌ وَالْجِنْسُ يَجْرِي مَجْرَى الْجَمْعِ فَصَحَّ الْإِخْبَارُ عَنْ فِطْرَةٍ بِخَمْسٍ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَفْعَلَ لِعِلَّةٍ أَيْ أَنَّهُ إِذَا خِيفَ عَلَى الصَّبِيِّ مِنَ الْخِتَانِ عِنْدَ تَأَخُّرِهِ لِزَمَنِ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ وَمِثْلُ ذَلِكَ ظَنُّ مَوْتِهِ قَبْلَ الْخِتَانِ فَيُخْتَتَنُ وَلَا يُنْظَرُ زَمَنَ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ الْمُسْتَحَبَّ فِيهِ ذَلِكَ
قَالَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ وَالَّذِي يَظْهَرُ تَرْجِيحُ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا يَمُرُّ عَلَيْهِ الْمُوسَى ا ه
وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّهُ قَدْ تَرَكَ الْوَاجِبَ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ لِخَوْفِ الْهَلَاكِ فَأَوْلَى مَا هُوَ سُنَّةٌ
وَقَالَ الشَّيْخُ فِي شَرْحِهِ وَالنَّظَرُ لِعَوْرَةِ الْكَبِيرِ الْمُرَاهِقِ أَوِ الْبَالِغِ حَرَامٌ لِقَوْلِ اللَّخْمِيِّ الْمُنَاهِزُ كَكَبِيرٍ وَلَا يَرْتَكِبُ مُحَرَّمًا لِفِعْلِ سُنَّةٍ
وَيَظْهَرُ أَنَّهُ يُؤْمَرُ بِخَتْنِ نَفْسِهِ لِأَنَّ الْمُكَلَّفَ مَأْمُورٌ بِفِعْلِ مَا تَمَّ لَهُ إِسْلَامُهُ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ بِهِ كَمَالُ الْإِسْلَامِ وَمِثْلُ ذَلِكَ رَقِيقٌ اشْتُرِيَ بَعْدَ بُلُوغِهِ أَوْ مُرَاهَقَتِهِ
قَوْلُهُ أَمْ لَا أَيْ أَمْ لَا يُخْتَنُ وَهُوَ لِابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَوْلُهُ لَمْ تَجُزْ إِمَامَتُهُ ضَعِيفٌ إِذِ الْمَذْهَبُ أَنَّ إِمَامَةَ الْأَغْلَفِ مَكْرُوهَةٌ وَقَوْلُهُ
قَوْلُهُ وَهُوَ إِزَالَةُ مَا بِفَرْجِ الْمَرْأَةِ إِلَخْ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ الْخِفَاضُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنَ النَّاتِئِ بَيْنَ الشَّفْرَتَيْنِ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَهُوَ فِي نِسَاءِ الْمَشْرِقِ لَا نِسَاءِ الْمَغْرِبِ قَوْلُهُ مَكْرُمَةٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّ الرَّاءِ أَيْ كَرَامَةٌ بِمَعْنَى مُسْتَحَبٌّ
قَالَ فِي التَّحْقِيقِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَيُسْتَحَبُّ السَّتْرُ عِنْدَ الْخِفَاضِ وَلَا يُصْنَعُ عِنْدَ ذَلِكَ طَعَامٌ ا ه
قَوْلُهُ يَعْنِي سُنَّةً إِلَخْ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا قَالَ مَكْرُمَةً جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ لِمَ عَدَلَ الْمُصَنِّفُ عَنِ التَّصْرِيحِ بِالْمَقْصُودِ وَهُوَ السُّنِّيَّةُ كَمَا ادَّعَى قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَرُدُّ مَاءَ الْوَجْهِ إِلَخْ
ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَاءَ كَانَ فِي الْوَجْهِ ثُمَّ ذَهَبَ فَيُرَدُّ بِالْخِفَاضِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْمُرَادُ بِرَدِّ مَاءِ الْوَجْهِ أَنَّهُ يَتَسَبَّبُ عَنْهُ رَوْنَقُ الْوَجْهِ وَبَرِيقُهُ وَلَمَعَانُهُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذِهِ الْعِلَّةَ قَدْ ذَكَرَهَا غَيْرُهُ لِعَدَمِ الْمُبَالَغَةِ فِيهِ لِخَبَرِ أُمِّ عَطِيَّةَ اخْفِضِي وَلَا تُنْهِكِي فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ
أَيْ لَا تُبَالِغِي وَأَسْرَى أَيْ أَشْرَقَ لِلَوْنِهِ وَأَحْظَى أَيْ أَلَذُّ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَإِنَّ الْجِلْدَةَ تَشْتَدُّ مَعَ الذَّكَرِ مَعَ كَمَالِهَا فَتَقْوَى الشَّهْوَةُ لِذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَالْأَمْرُ بِالْعَكْسِ فَتَدَبَّرْ
تَتِمَّةٌ الْخُنْثَى هَلْ يُخْتَنُ قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ لَمْ أَرَ لِأَصْحَابِنَا فِي ذَلِكَ نَصًّا ابْنُ نَاجِي
لَا يُخْتَنُ لِمَا عَلِمْت مِنْ قَاعِدَةِ تَغْلِيبِ الْحَظْرِ عَلَى الْإِبَاحَةِ أَيْ لَا يُخْتَنُ فِي أَحَدِ الْفَرْجَيْنِ وَلَا فِي كِلَيْهِمَا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ بَقِيَّةُ كَلَامِ ابْنِ نَاجِي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَابٌ فِي الْجِهَادِ ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى النِّصْفِ الثَّانِي فَقَالَ بَابٌ فِي حُكْمِ الْجِهَادِ وَبَعْضِ فُرُوعِهِ وَهُوَ لُغَةً مَأْخُوذٌ مِنَ الْجَهْدِ بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيِ التَّعَبِ وَالْمَشَقَّةِ وَاصْطِلَاحًا
قِتَالُ مُسْلِمٍ كَافِرًا غَيْرَ ذِي عَهْدٍ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ أَوْ حُضُورُهُ لَهُ أَوْ دُخُولُهُ أَرْضِهِ لَهُ
قَوْلُهُ وَبَعْضُ فُرُوعِهِ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ كُلَّ الْفُرُوعِ وَقَوْلُهُ
وَهُوَ لُغَةً مَأْخُوذٌ أَيْ مَعْنًى مَأْخُوذٌ مِنَ الْجَهْدِ أَيْ زِيَادَةِ تَعَبٍ وَمَشَقَّةٍ مَأْخُوذٌ ذَلِكَ مِنْ مُطْلَقِ التَّعَبِ وَالْمَشَقَّةِ أَيْ أَمْرٍ مَلْحُوظِ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ أَيْ مِنْ أَفْرَادِهِ
وَلَيْسَ مُرَادُهُ أَنَّ لَفْظَ الْجِهَادِ الَّذِي هُوَ مَصْدَرٌ مَزِيدٌ مَعْنَاهُ لُغَةً لَفْظٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَصْدَرِ الْمُجَرَّدِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنَ التَّعْبِيرِ بِالْأَخْذِ قَوْلُهُ
كَافِرًا غَيْرَ ذِي عَهْدٍ خَرَجَ قِتَالُ الذِّمِّيِّ الْمُحَارِبِ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّهُ غَيْرُ نَقْضٍ وَقَوْلُهُ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ يَقْتَضِي إِنْ قَاتَلَ لِلْغَنِيمَةِ أَوْ لِإِظْهَارِ الشُّجَاعَةِ وَغَيْرِهَا لَا يَكُونُ مُجَاهِدًا فَلَا يَسْتَحِقُّ الْغَنِيمَةَ حَيْثُ أَظْهَرَ ذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ تَنَاوُلُهَا حَيْثُ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ وَبَحَثَ فِيهِ عج
وَأَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْجِهَادَ أَعَمُّ مِنَ الْمُقَاتَلَةِ أَوِ الْحُضُورِ لِلْقِتَالِ وَالضَّمِيرُ فِي الْحُضُورِ يَعُودُ عَلَى الْقِتَالِ وَضَمِيرُ لَهُ يَعُودُ عَلَى إِعْلَاءِ أَوْ عَلَى الْقِتَالِ وَضَمِيرُ أَرْضِهِ يَحْتَمِلُ عَوْدُهُ عَلَى الْكَافِرِ وَلَهُ عَلَى الْقِتَالِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الضَّمِيرَ الْأَوَّلَ عَائِدٌ عَلَى الْقِتَالِ وَالثَّانِيَ لِلْقِتَالِ أَوْ لِإِعْلَاءِ الْكَلِمَةِ وَلَمْ يَقُلْ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ مُحَافَظَةً عَلَى ذِكْرِ الْجَلَالَةِ فِي الرَّسْمِ لِلْبَرَكَةِ
وَإِضَافَةُ الْكَلِمَةِ إِلَى اللَّهِ عَلَى مَعْنَى الْكَلِمَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ الْآيَةَ
وَلَهُ فَرَائِضُ يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهَا وَهِيَ طَاعَةُ الْإِمَامِ وَتَرْكُ الْغُلُولِ وَالْوَفَاءُ بِالْأَمَانِ وَالثَّبَاتُ عِنْدَ الزَّحْفِ وَأَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنَ اثْنَيْنِ
قَوْلُهُ وَهِيَ طَاعَةٌ الْإِمَامِ أَيْ أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى جِهَةٍ لِلْقِتَالِ فِيهَا
وَقَوْلُهُ وَتَرْكُ الْغُلُولِ هُوَ الْأَخْذُ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ قَسْمِهَا وَقَوْلُهُ وَالْوَفَاءُ بِالْأَمَانِ أَيْ أَنَّهُ إِذَا أَمَّنَ كَافِرًا فَيَجِبُ لَهُ الْوَفَاءُ بِهِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَسْتَبِيحَ دَمَهُ وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ
فِي بَابِ جُمَلٍ وَمَا عَدَا هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ يَكُونُ فَرْضَ كِفَايَةٍ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَالْجِهَادُ فَرِيضَةٌ يَحْمِلُهُ بَعْضُ النَّاسِ عَنْ بَعْضٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى قَوْلِهِ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
فَلَوْ كَانَ عَلَى الْأَعْيَانِ لَمَا وَعَدَ اللَّهُ الْقَاعِدِينَ بِالْحُسْنَى وَتَوَاتَرَ فِي السُّنَّةِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ قَوْمًا دُونَ آخَرِينَ
قَوْلُهُ فَيَتَعَيَّنُ لِفَكِّ الْأُسَارَى أَيْ فَيَتَعَيَّنُ لِأَجْلِ فَكِّ الْأُسَارَى وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ إِذَا احْتِيجَ فِي فَكِّهِ لِقِتَالِ الْكُفَّارِ صَارَ فَرْضَ كِفَايَةٍ عَلَيْهِمْ لَا فَرْضَ عَيْنٍ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ عَجُّ
قَوْلُهُ وَبِاسْتِنْفَارِ الْإِمَامِ يَعْنِي أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا عَيَّنَ وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ لِقِتَالِ الْعَدُوِّ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَلَا يَسَعَهُ الْمُخَالَفَةُ سَوَاءٌ كَانَ مِمَّنْ يَلِي الْعَدُوَّ أَمْ لَا كَانَ مِمَّنْ يُخَاطَبُ بِفَرْضِ الْجِهَادِ أَمْ لَا كَالْعَبْدِ وَنَحْوِهِ مِنْ صَبِيٍّ مُطِيقٍ لِلْقِتَالِ أَوِ امْرَأَةٍ كَانَ هُنَاكَ مَانِعٌ
قَوْلُهُ وَبِفِجَاءِ الْعَدُوِّ مَحَلَّةَ قَوْمٍ يَعْنِي أَنَّ الْعَدُوَّ إِذَا فَجَأَ مَدِينَةَ قَوْمٍ مَثَلًا فَيَتَعَيَّنُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ كَالْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ فَإِنْ عَجَزُوا عَنِ الدَّفْعِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَى مَنْ بِقُرْبِهِمْ أَنْ يُقَاتِلُوا مَعَهُمُ الْعَدُوَّ مَا لَمْ يَخَفْ مَنْ بِقُرْبِهِمْ مَعَرَّةَ الْعَدُوِّ
قَوْلُهُ وَمَا عَدَا هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ يَكُونُ فَرْضَ كِفَايَةٍ يَعْنِي أَنَّ الْجِهَادَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَاحِدَةً فَرْضُ كِفَايَةٍ وَلَوْ مَعَ خَوْفِ الْمُحَارِبِ كَانَ فِي طَرِيقِ الْمُجَاهِدِينَ أَوْ عَلَى حِدَةٍ يَسْقُطُ بِفِعْلِ الْبَعْضِ فَيَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَوْ عَلَى عُمُومِ النَّاسِ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِمَامٌ أَنْ يُعَيَّنَ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِجِهَادِ الْكُفَّارِ فِي كُلِّ سَنَةٍ
وَيَكُونُ فِي أَهَمِّ جِهَةٍ لِلْعَدُوِّ مَعَ قِلَّةِ خَوْفِ غَيْرِهَا وَإِنْ تَسَاوَى الطَّرِيقَانِ خَوْفًا فَالنَّظَرُ لِلْإِمَامِ فِي الْجِهَةِ الَّتِي يَذْهَبُ إِلَيْهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمُسْلِمِينَ كِفَايَةٌ لِجَمِيعِ الْجِهَاتِ وَإِلَّا وَجَبَ سَدُّ الْجَمِيعِ
وَقَوْلُنَا فَرْضُ كِفَايَةٍ لَيْسَ الْمُرَادُ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ بَلْ هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى الْحُرِّ الذَّكَرِ الْمُحَقِّقِ الْعَاقِلِ الْبَالِغِ الْقَادِرِ لَا عَلَى أَضْدَادِهِمْ
وَكَمَا يَتَعَلَّقُ الْوُجُوبُ بِالْمُسْلِمِينَ يَتَعَلَّقُ بِأَهْلِ الذِّمَّةِ الَّذِينَ تَحْتَ ذِمَّتِنَا فَيُطْلَبُونَ بِمُجَاهَدَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ الْكُفَّارِ وَفَرْضُ الْكِفَايَةِ عُرِّفَ بِأَنَّهُ مُهِمٌّ يُقْصَدُ حُصُولُهُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى فَاعِلِهِ بِالذَّاتِ مَعَ الْإِثْمِ بِتَرْكِهِ فَخَرَجَ سُنَّةُ الْكِفَايَةِ وَمَا نُدِبَ كِفَايَةً وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ أُسْقِطَ عَنْهُ الْفَرْضُ بِقِيَامِ غَيْرِهِ هَلْ لَهُ أَجْرٌ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى إِلَخْ أَيِ الْمَثُوبَةَ الْحُسْنَى وَهِيَ الْجَنَّةُ قَوْلُهُ الْعَدُوُّ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ وَالْعَدُوُّ خِلَافُ الصَّدِيقِ الْمُوَالِي وَالْجَمْعُ أَعْدَاءٌ وَعِدًى بِالْكَسْرِ وَالْقَصْرِ
وَهُوَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ وَقِيلَ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ فِي يَوْمٍ إِلَّا أَنْ يُعَاجِلُونَا أَيْ يُبَادِرُونَا بِالْقِتَالِ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ حِينَئِذٍ لَا تُسْتَحَبُّ بَلْ يَجِبُ قِتَالُهُمْ وَتَسْقُطُ الدَّعْوَةُ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تُؤَدِّي إِلَى اسْتِئْصَالِ الْمُسْلِمِينَ
هَذَا مَا يُعْطِيهِ ظَاهِرُ لَفْظِهِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنَ اسْتِحْبَابِ الدَّعْوَةِ أَوَّلًا لَيْسَ صَرِيحًا فِي الْمَذْهَبِ فَإِنَّهُمْ نَقَلُوا فِي الدَّعْوَةِ أَرْبَعَةَ أَقْوَالٍ الْوُجُوبَ مُطْلَقًا لِمَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَعَدَمَهُ لَهُ فِي غَيْرِهَا وَلَهُ فِيهَا أَيْضًا تَجِبُ فِيمَنْ بَعُدَتْ دَارُهُ دُونَ مَنْ قَرُبَتْ دَارُهُ وَالرَّابِعَ تَجِبُ فِي الْجَيْشِ الْكَثِيرِ
ج وَجَعَلَ بَعْضُ مَنْ لَقِينَاهُ قَوْلَ الشَّيْخِ وَأَحَبُّ إِلَيْنَا قَوْلًا خَامِسًا وَالْأَقْرَبُ عِنْدِي أَنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى الْقَوْلِ الثَّانِي لِأَنَّ قَائِلَهُ إِنَّمَا نَفَى الْوُجُوبَ فَقَطْ يُرِيدُ وَيُسْتَحَبُّ ذَلِكَ لِلْخِلَافِ
وَهَذَا الْخِلَافُ فِي حَقِّ مَنْ بَلَغَتْهُ الدَّعْوَةُ وَأَمَّا مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ فَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ دَعْوَتِهِ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِمَّا أَنْ يُسْلِمُوا أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ أَنَّهُمْ يُخَيَّرُونَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ دُفْعَةً وَاحِدَةً
فَإِنْ أَجَابُوا إِلَى أَحَدِهِمَا كُفَّ عَنْهُمْ وَإِلَّا قُوتِلُوا وَالَّذِي فِي الْجَوَاهِرِ وَصِفَةِ الدَّعْوَةِ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِمِ الْإِسْلَامُ فَإِنْ أَجَابُوا كُفَّ عَنْهُمْ وَإِنْ أَبَوْا عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَدَاءَ الْجِزْيَةِ فَإِنْ أَبَوْا قُوتِلُوا وَإِنْ أَجَابُوا طُولِبُوا بِالِانْتِقَالِ إِلَى حَيْثُ يَنَالُهُمْ سُلْطَانُنَا فَإِنْ أَجَابُوا كَفَفْنَا عَنْهُمْ وَإِنْ أَبَوْا قُوتِلُوا هَذَا كُلُّهُ مَعَ الْإِمْهَالِ فَلَوْ عَجَّلُوا عَنِ الدَّعْوَةِ قُوتِلُوا دُونَهَا
فَقَوْلُ الْمُصَنَّفِ حَتَّى يُدْعَوْا بِالْجَمْعِ نَظَرًا لِكَوْنِ الْعَدُوِّ هُنَا وَاقِعًا عَلَى جَمَاعَةٍ قَوْلُهُ وَهُوَ شَهَادَةُ فِيهِ شَيْءٌ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ حَتَّى تُدْعَى كُلُّ فِرْقَةٍ إِلَى الْخُرُوجِ عَمَّا كَفَرَتْ بِهِ فَيُدْعَى إِلَى الشَّهَادَتَيْنِ مَنْ لَمْ يُقِرَّ بِمَضْمُونِهِمَا وَيُدْعَى إِلَى عُمُومِ رِسَالَةِ الْمُصْطَفَى مَنْ يُنْكِرُ الْعُمُومَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُرَادَ يُدْعَوْنَ بِمَا يَحْصُلُ بِهِ دِينٌ الْإِسْلَامِ الْمُعْتَبَرِ عَلَى طَرِيقِ الْإِجْمَالِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلِ الشَّرَائِعِ إِلَّا أَنْ يَسْأَلُوا عَنْهَا فَتُبَيَّنَ لَهُمْ
قَوْلُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ أَيْ كُلُّ مَرَّةٍ فِي يَوْمٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضٍ أَنَّ كُلَّ مَرَّةٍ فَرْضٌ أَيْ خِلَافُ طَرِيقَةِ الْمُصَنِّفِ فَإِذَا دُعُوا فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ أَوَّلِهِ قُوتِلُوا أَوَّلَ الرَّابِعِ بِغَيْرِ دَعْوَةٍ لَا فِي بَقِيَّةِ الثَّالِثِ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُمْ نَقَلُوا فِي الدَّعْوَةِ إِلَخْ أَقُولُ فَحِينَئِذٍ كَانَ الْمُنَاسَبُ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي إِلَيْنَا عَائِدٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ
وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ آمِنًا تَكُونُ الدَّعْوَةُ سَبَبًا لِاسْتِعْدَادِ الْكُفَّارِ فَيَكُونُ ضَرَرًا لِلْمُسْلِمِينَ خِلَافٌ مَا إِذَا كَانَ آمِنًا فَلَا يُبَالِي أَيْ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ آمِنًا
قَوْلُهُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ أَنَّهُمْ إِلَخْ زَادَ فِي التَّحْقِيقِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذِ الْمَذْهَبُ أَنَّهُمْ إِنَّمَا يُدْعَوْنَ عَلَى التَّرْتِيبِ ا ه
وَقَدْ يُقَالُ فِي قَوْلِهِ وَظَاهِرٌ نَظَرٌ لِأَنَّ قَوْلَ الْمُؤَلِّفِ فَإِمَّا أَنْ يُسْلِمُوا إِلَخْ
وَالَّذِي فِي الْجَوَاهِرِ إِلَخْ وَهُوَ الرَّاجِحُ قَوْلُهُ أَنْ يَعْرِضَ عَلَيْهِمِ الْإِسْلَامَ أَيْ جُمْلَةً مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلِ الشَّرَائِعِ إِلَّا أَنْ يَسْأَلُوا عَنْهَا فَتُبَيَّنَ لَهُمْ قَوْلُهُ عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَدَاءَ الْجِزْيَةِ أَيْ إِجْمَالًا أَيْ إِلَّا أَنْ يَسْأَلُوا عَنْ تَفْصِيلِهَا قَوْلُهُ هَذَا كُلُّهُ مَعَ الْإِمْهَالِ أَيْ تَرْكُ الْكُفَّارِ إِيَّانَا إِلَخْ مِنْهُ نَسْتَفِيدُ أَنَّ فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا
تَقْدِيرُهُ وَأَحَبُّ إِلَيْنَا أَنْ لَا يُقَاتَلَ الْعَدُوُّ حَتَّى يُدْعَوْا إِلَى دِينِ اللَّهِ فَإِمَّا أَنْ يُسْلِمُوا أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَإِلَّا قُوتِلُوا إِلَّا أَنْ يُعَاجِلُوا فَلَا يُدْعَوْا إِلَى دِينِ اللَّهِ وَقَدْ
قُوتِلُوا دُونَهَا أَيْ لِأَنَّ الدَّعْوَةَ حِينَئِذٍ حَرَامٌ كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ بَعْضُ شُرَّاحِ خَلِيلٍ
وَلِقَبُولِ الْجِزْيَةِ شَرْطٌ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَإِنَّمَا تُقْبَلُ مِنْهُمِ الْجِزْيَةُ إِذَا كَانُوا حَيْثُ تَنَالُهُمْ أَحْكَامُنَا فَأَمَّا إِنْ بَعُدُوا مِنَّا فَلَا تُقْبَلُ مِنْهُمِ الْجِزْيَةُ إِلَّا أَنْ يَرْتَحِلُوا إِلَى بِلَادِنَا وَإِلَّا قُوتِلُوا ع
ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي أَهْلِ الْعَنْوَةِ وَأَهْلِ الصُّلْحِ وَإِنَّمَا هَذَا الشَّرْطُ فِي أَهْلِ الْعَنْوَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الصُّلْحِ فَلَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِيهِمْ وَتُقْبَلُ مِنْهُمِ الْجِزْيَةُ فِي مَوْضِعِهِمْ لِأَنَّهُمْ مَنَعُوا أَنْفُسَهُمْ حَتَّى صَالَحُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَبِلَادِهِمْ وَتَكَلَّمَ عَلَى الْجِزْيَةِ أَيْنَ تُقْبَلُ مِنْهُمْ وَسَكَتَ عَنْ إِسْلَامِهِمْ إِذَا أَسْلَمُوا فَنَقُولُ سَكَتَ عَنْهُ
لِأَنَّ إِقَامَتَهُمْ بِدَارِ الْحَرْبِ لَا تَقْدَحُ قُوَّةٌ فِي إِسْلَامِهِمْ وَإِنَّمَا كَانَتِ الْهِجْرَةُ وَاجِبَةً قَبْلَ الصُّلْحِ
قَوْلُهُ وَلِقَبُولِ الْجِزْيَةِ شَرْطٌ أَيْ وَأَمَّا الْإِسْلَامُ فَلَيْسَ لَهُ شَرْطٌ أَيْ إِذَا أَجَابُوا لِلْإِسْلَامِ فَيُقْبَلُ مِنْهُمْ فِي أَيِّ مَحِلٍّ كَانَ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ قَوْلُهُ فَأَمَّا إِنْ بَعُدُوا إِلَخْ لَا يُفِيدُ الْمُرَادُ وَهُوَ أَنَّهُمْ إِذَا كَانُوا بِحَيْثُ لَا تَنَالُهُمْ أَحْكَامُنَا
فَإِنَّ الْجِزْيَةَ لَا تُقْبَلُ مِنْهُمْ وَهَذَا يُوجَدُ مَعَ الْبُعْدِ وَقَدْ يُوجَدُ ضِدُّهُ مَعَهُ كَمَا فِي عج قَوْلُهُ وَسَكَتَ عَنْ إِسْلَامِهِمْ إِذَا أَسْلَمُوا أَيْ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ لَا تَقْدَحُ فِي إِسْلَامِهِمْ أَيْ بِالْفِعْلِ لَكِنْ أَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ شُرَّاحَ الْعَلَّامَةِ خَلِيلٍ قَدْ سَوَّوْا بَيْنَهُمَا وَنَصَّ الْبَعْضُ وَإِنْ لَمْ يُجِيبُوا لِلْجِزْيَةِ أَوْ أَجَابُوا لَهَا
وَلَكِنَّهُمْ بِمَحَلٍّ لَا تَنَالُهُمْ أَحْكَامُنَا فِيهِ وَلَمْ يَرْتَحِلُوا إِلَى مَحَلٍّ يُؤْمَنُ مِنْهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَجَابُوا لِلْإِسْلَامِ وَهُمْ بِمَحَلٍّ لَا يُؤْمَنُ مِنْهُمْ قُوتِلُوا أَيْ أُخِذَ فِي قِتَالِهِمْ وَإِذَا قَدَرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا ا ه
إِلَّا أَنْ يُقَالَ كَلَامُ شُرَّاحِهِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُسْلِمُوا بِالْفِعْلِ لَا وَعَدُوا بِالْإِسْلَامِ فَتَدَبَّرْ
وَاجِبَةٌ قَبْلَ الصُّلْحِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ قَبْلَ الْفَتْحِ وَعِبَارَةُ التَّحْقِيقِ تُوَضِّحُ الْمَقَامَ وَنَصُّهُ وَلَوْ أَسْلَمَ قَوْمٌ كُفَّارٌ فَإِنْ كَانُوا حَيْثُ تَنَالُهُمْ أَحْكَامُ الْكُفَّارِ وَجَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْتَحِلُوا وَإِنْ لَمْ يَرْتَحِلُوا فَهُمْ عَاصُونَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِسْلَامُهُمْ صَحِيحٌ لِأَنَّ الْهِجْرَةَ إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَكَانَتْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لَا يَتِمُّ إِسْلَامُ مَنْ أَسْلَمَ حَتَّى يَرْتَحِلَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ قَالَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ
وَالْفِرَارُ بِكَسْرِ الْفَاءِ أَنْ يُوَلِّيَ مِنَ الْعَدُوِّ وَنِيَّتُهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ إِلَيْهِ عَدَّهُ الْعُلَمَاءُ مِنَ الْكَبَائِرِ إِذَا كَانُوا أَيِ الْعَدُوُّ مِنَ الْكُفَّارِ مِثْلَيْ عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ فَأَقَلَّ
سَوَاءٌ كَانَ الْمُسْلِمُونَ مِثْلَهُمْ فِي الْقُوَّةِ أَوْ أَشَدَّ أَوْ جُهِلَ الْأَمْرُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَسَوَاءٌ كَانَ لِلْكُفَّارِ مَادَّةٌ أَمْ لَا وَقَيَّدْنَا بِقَوْلِنَا وَنِيَّتُهُ إِلَى آخِرِهِ احْتِرَازًا مِمَّنْ إِذَا فَرَّ وَنِيَّتُهُ الرُّجُوعُ
بِأَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ مَكِيدَةً لَهُ فَإِنَّهُ جَائِزٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ الْمُتَحَرِّفُ هُوَ الَّذِي يُرِي الْعَدُوَّ الِانْهِزَامَ حَتَّى يَتْبَعَهُ فَيَكِرُّ عَلَيْهِ وَالْمُتَحَيِّزُ هُوَ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الْأَمِيرِ أَوْ إِلَى جَمَاعَةٍ بِقُرْبِهِ يَسْتَعِينُ بِهِمْ فَإِنْ كَانُوا أَيِ الْعَدُوُّ الْكُفَّارُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِثْلَيْ عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا بَأْسَ
بِجَوَازِ ذَلِكَ الْفِرَارِ مِنَ الْعَدُوِّ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَهُوَ كَذَلِكَ
فِي النَّوَادِرِ عَنْ سَحْنُونَ وَنَقَلَ ابْنُ رُشْدٍ عَنْ جُمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَارْتَضَاهُ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا بَلَغُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا لَا يَجُوزُ لَهُمُ الْفِرَارُ وَإِنْ كَانَ الْكُفَّارُ أَكْثَرَ مِنْ مِثْلَيْهِمْ وَقَيَّدَ بِهِ بَعْضُهُمْ كَلَامَ الشَّيْخِ وَاعْتَمَدَهُ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ
قَوْلُهُ أَوْ جُهِلَ الْأَمْرَ أَيْ فَلَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُمْ مِثْلُهُمْ فِي الْقُوَّةِ وَالشِّدَّةِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُمْ أَضْعَفُ قُوَّةً مِنَ الْكُفَّارِ لَجَازَ لَهُمُ الْفِرَارُ حِينَئِذٍ يُفِيدُهُ مَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ مَحِلَّ حُرْمَةِ الْفِرَارِ إِذَا كَانَ فِي ثَبَاتِهِمْ نِكَايَةٌ لِلْعَدُوِّ وَإِلَّا جَازَ وَإِذَا كَانُوا ضِعَافًا لَيْسَ فِي ثَبَاتِهِمْ نِكَايَةٌ لِلْعَدُوِّ فَتَدَبَّرْ
وَهُوَ الْمَشْهُورُ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ مِثْلَيْ عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ الضَّعْفُ بِحَسَبِ الْعَدَدِ لَا الْقُوَّةِ خِلَافًا لِابْنِ الْمَاجِشُونَ فَإِنَّهُ يَقُولُ يَلْزَمُ أَنْ يَثْبُتُوا لِأَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ إِذَا كَانُوا أَشَدَّ مِنَ الْكُفَّارِ سِلَاحًا وَأَكْثَرَ قُوَّةً وَجَلَدًا وَلَا يَلْزَمُهُمْ أَنْ يَثْبُتُوا لَهُمْ وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ إِذَا كَانَ الْكُفَّارُ أَشَدَّ مِنْهُمْ سِلَاحًا وَأَكْثَرَ قُوَّةَ وَجَلَدًا وَخَافُوا أَنْ يَغْلِبُوهُمْ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ مَحِلَّ حُرْمَةِ الْفِرَارِ إِنْ بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ ضَعْفَهُمْ أَوْ كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا عَلَى مَا سَيَأْتِي أَنْ يَكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ سِلَاحٌ وَأَنْ لَا تَخْتَلِفَ كَلِمَتُهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ سِلَاحٌ لَمْ يَحْرُمِ الْفِرَارُ وَكَذَا إِذَا اخْتَلَفَتْ كَلِمَتُهُمْ
إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْكُفَّارِ مَادَّةٌ وَلَا مَدَدَ لِلْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْعَدُوُّ بِمَحِلِّ مَدَدٍ وَلَا مَدَدَ لِلْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْفِرَارُ وَهَذَا جَارٍ فِيمَا إِذَا بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ النِّصْفَ أَوْ كَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَيَكْفِي بُلُوغُهُمْ هَذَا الْعَدَدَ وَلَوْ مَعَ الشَّكِّ أَوِ الْوَهْمِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ كَوْنُ الْجَمِيعِ مِمَّنْ تَوَفَّرَتْ فِيهِ شُرُوطُ الْجِهَادِ
قَوْلُهُ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا فَرَّ وَنِيَّتُهُ الرُّجُوعُ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الْمُتَحَيِّزَ كَالْمُتَحَرِّفِ فِي عَدَمِ الْحُرْمَةِ فَالْأَوْلَى أَنْ يُشِيرَ إِلَى إِخْرَاجِهِمَا أَوَّلًا وَلَا يَقْتَصِرَ عَلَى الْمُحْتَرِفِ
قَوْلُهُ هُوَ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الْأَمِيرِ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُتَحَيِّزُ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ خَوْفًا بَيِّنًا
تَنْبِيهٌ قَيَّدَ بَعْضُهُمُ الْمَسْأَلَتَيْنِ أَعْنِي بُلُوغَ الْمُسْلِمِينَ النِّصْفَ أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ الْآتِيَةِ بِمَا إِذَا كَانَ فِي ثَبَاتِهِمْ نِكَايَةٌ لِلْعَدُوِّ وَإِلَّا جَازَ الْفِرَارُ فَصَارَ حَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْحُرْمَةَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ مُقَيَّدَةٌ بِأَنْ يَكُونَ مَعَهُمْ سِلَاحٌ وَأَنْ لَا تَخْتَلِفَ كَلِمَتُهُمْ وَأَنْ لَا يَكُونَ لِلْكُفَّارِ مَادَّةٌ
قَوْلُهُ فَلَا بَأْسَ بِجَوَازِ ذَلِكَ لَا حَاجَةَ لِتَقْدِيرِ جَوَازٍ فَذِكْرُهَا مُضِرٌّ وَاعْلَمْ أَنَّهُ اخْتُلِفَ هَلِ الْأَفْضَلُ حِينَئِذٍ الْفِرَارُ أَوِ الثَّبَاتُ أَوْ إِنْ كَانَ الْإِمَامُ فَالْفِرَارُ فِي حَقِّهِ أَفْضَلُ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ فَالثَّبَاتُ أَفْضَلَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
أَنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا بَلَغُوا اثْنَيْ عَشَر أَلْفًا إِلَخْ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا مُقَيَّدَةٌ بِشُرُوطٍ