alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نَدْبًا مَنْ يَلِيهِ وَصَبَرَ الْمَسْبُوقُ وُجُوبًا إِذَا جَاءَ وَقَدْ فَرَغَ الْإِمَامُ وَمَأْمُومُهُ مِنَ التَّكْبِيرِ وَاشْتَغَلُوا بِالدُّعَاءِ لِلتَّكْبِيرِ أَيْ إِلَى أَنْ يُكَبِّرَ وَلَا يُكَبِّرُ حَالَ اشْتِغَالِهِمْ بِالدُّعَاءِ فَإِنْ كَبَّرَ صَحَّتْ وَلَا يَعْتَدُّ بِهَا عِنْدَ الْأَكْثَرِ فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ فِي التَّكْبِيرِ كَبَّرَ مَعَهُمْ وَدَعَا بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ بَعْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ إِنْ تُرِكَتْ وَإِلَّا
تُتْرَكْ بِأَنْ رُفِعَتْ بِفَوْرٍ وَالَى بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَلَا يَدْعُو لِئَلَّا تَصِيرَ صَلَاةً عَلَى غَائِبٍ
أَيْ لِكُلٍّ مِنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ فَلَا يَرُدُّ الْمَأْمُومُ عَلَى إِمَامِهِ وَلَا عَلَى مَنْ عَلَى يَسَارِهِ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ الْقَائِلِ إِنَّهُ يُنْدَبُ رَدُّهُ عَلَى الْإِمَامِ إِنْ سَمِعَهُ وَخِلَافًا لِسَمَاعِ ابْنِ غَانِمٍ مِنْ نَدْبِ رَدِّ الْمَأْمُومِ عَلَى الْإِمَامِ وَعَلَى مَنْ عَلَى يَسَارِهِ قَوْلُهُ وَسَمَّعَ الْإِمَامُ مَنْ يَلِيهِ
الْمُرَادُ بِمَنْ يَلِيهِ جَمِيعُ الْمَأْمُومِينَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمَوَّاقِ وَقَالَ عج أَهْلُ الصَّفِّ الْأَوَّلِ فَقَطْ قَوْلُهُ وَقَدْ فَرَغَ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا لَوْ وَجَدَ الْإِمَامَ فِي حَالَةِ التَّكْبِيرِ أَوْ وَجَدَ الْمَأْمُومِينَ يُكَبِّرُونَ فَإِنَّهُ يُكَبِّرُ كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ أَدْرَكَهُمْ فِي التَّكْبِيرِ كَبَّرَ مَعَهُمْ قَوْلُهُ وَلَا يُكَبِّرُ حَالَ اشْتِغَالِهِمْ بِالدُّعَاءِ
أَيْ لِأَنَّ كُلَّ تَكْبِيرٍ بِمَنْزِلَةِ رَكْعَةٍ فَيَلْزَمُ الْقَضَاءُ فِي صُلْبِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ وَلَا يُعْتَدُّ بِهَا عِنْدَ الْأَكْثَرِ
اسْتُشْكِلَ هَذَا بِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْغَائِبِ مَكْرُوهَةٌ كَمَا يَأْتِي وَالدُّعَاءُ رُكْنٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَيْفَ يُتْرَكُ الرُّكْنُ خَشْيَةَ الْوُقُوعِ فِي مَكْرُوهٍ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الدُّعَاءَ وَإِنْ كَانَ رُكْنًا لَكِنْ خَفَّفُوهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَسْبُوقِ أَيْ أَنَّهُ رُكْنٌ بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِ كَمَا قَالُوا فِي الْقِيَامِ لِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فِي الْفَرْضِ الْعَيْنِيِّ أَنَّهُ فَرْضٌ بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِ الْمَسْبُوقِ عَلَى
وَكُفِّنَ نَدْبًا بِمَلْبُوسِهِ لِجُمُعَةٍ وَقَضَى لَهُ بِهِ عِنْدَ التَّنَازُعِ إِلَّا أَنْ يُوصِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَقُدِّمَ الْكَفَنُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَمَئُونَةِ الدَّفْنِ أَيْ مُؤَنُ الْمُوَارَاةِ مِنْ غُسْلٍ وَحَنُوطٍ وَحَمْلٍ وَحَفْرِ قَبْرٍ وَحِرَاسَةٍ إِنِ احْتِيجَ عَلَى
مَا يَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ مِنْ دَيْنِ غَيْرِ الْمُرْتَهَنِ بِخِلَافِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَعْيَانِ كَالرَّهْنِ وَالْعَبْدِ الْجَانِي وَأُمِّ الْوَلَدِ وَزَكَاةِ الْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ فَمُقَدَّمَةٌ عَلَى الْكَفَنِ وَلَوْ سُرِقَ الْكَفَنُ قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ فَيُقَدَّمُ فِي كَفَنٍ آخَرَ وَلَوْ قُسِّمَ الْمَالُ ثُمَّ إِنْ وُجِدَ الْمَسْرُوقُ وَ قَدْ عُوِّضَ بِآخَرَ وُرِّثَ الْمَوْجُودُ عَلَى الْفَرَائِضِ إِنْ فُقِدَ الدَّيْنُ
وَإِلَّا جُعِلَ فِيهِ كَأَكْلِ السَّبْعِ الْمَيِّتَ فَإِنَّ الْكَفَنَ يُوَرَّثُ إِنْ فُقِدَ الدَّيْنُ وَهُوَ أَيِ الْكَفَنُ وَمَا مَعَهُ مِنْ مُؤَنِ التَّجْهِيزِ وَاجِبٌ عَلَى الْمُنْفِقِ عَلَى الْمَيِّتِ بِقَرَابَةٍ مِنْ أَبٍ أَوِ ابْنٍ أَوْ رِقٍّ لَا زَوْجِيَّةٍ وَلَوْ فَقِيرَةً لِانْقِطَاعِ الْعِصْمَةِ بِالْمَوْتِ
وَالظَّاهِرُ مِنْ عِبَارَاتِهِمُ الْوُجُوبُ وَلِذَا عَبَّرَ الْمُصَنِّفُ بِالْفِعْلِ الدَّالِّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لَا زَوْجِيَّةٍ إِلَخْ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ الزَّوْجَ لَا يَلْزَمُهُ كَفَنُ الزَّوْجَةِ وَلَوْ فَقِيرَةً هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيلَ إِنَّهُ لَازِمٌ لَهُ مُطْلَقًا وَقِيلَ يَلْزَمُهُ إِنْ كَانَتْ فَقِيرَةً لَا إِنْ كَانَتْ غَنِيَّةً
وَالْفَقِيرُ مُؤَنُ تَجْهِيزِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ إِنْ كَانَ وَأَمْكَنَ الْأَخْذُ مِنْهُ وَإِلَّا فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْمَنْدُوبَاتِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْمُحْتَضَرِ وَالْمَيِّتِ فَقَالَ وَنُدِبَ لِمَنْ حَضَرَتْهُ عَلَامَاتُ الْمَوْتِ تَحْسِينُ ظَنِّهِ أَيْ أَنْ يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِاللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ يَرْجُوَ رَحْمَتَهُ وَسَعَةَ عَفْوِهِ زِيَادَةً عَلَى حَالَةِ الصِّحَّةِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا طُلِبَ مِنْهُ تَغْلِيبُ الْخَوْفِ حَالَ الصِّحَّةِ لِيَحْمِلَهُ عَلَى كَثِيرِ الْعَمَلِ وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَئِسَ مِنَ الْعَمَلِ فَطُلِبَ بِتَغْلِيبِ الرَّجَاءِ
قَوْلُهُ لِمَنْ حَضَرَتْهُ إِلَخْ أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِهِ ظَنِّهِ رَاجِعٌ لِلْمَيِّتِ لَا بِمَعْنَى مَنْ قَامَ بِهِ الْمَوْتُ بَلْ بِمَعْنَى مَنْ حَضَرَتْهُ عَلَامَاتُهُ وَإِطْلَاقُ الْمَيِّتِ عَلَيْهِ بِاعْتِبَارِ الْمَآلِ قَوْلُهُ أَيْ أَنْ يُحْسِنَ أَشَارَ إِلَى أَنَّ إِضَافَةَ تَحْسِينٍ لِلظَّنِّ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ قَوْلُهُ زِيَادَةً عَلَى حَالِ الصِّحَّةِ
أَيْ زِيَادَةً عَلَى رَجَائِهِ مَا ذَكَرَ فِي حَالِ الصِّحَّةِ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ إِنَّمَا طُلِبَ إِلَخْ ذَكَرَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّ الْمُحْتَضَرَ وَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَى طَلَبِ تَحْسِينِ ظَنِّهِ فَيُرَجِّحُ الرَّجَاءَ عَلَى الْخَوْفِ وَأَمَّا الصَّحِيحُ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ قِيلَ إِنَّهُ مِثْلُ الْمُحْتَضَرِ لِاحْتِمَالِ طُرُوقِ الْمَوْتِ لَهُ فِي كُلِّ نَفَسٍ وَهُوَ الَّذِي لِابْنِ عَرَبِيٍّ الْحَاتِمِيِّ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ لِحَاضِرِهِ أَيْ لِلْحَاضِرِ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ الْمُحْتَضَرِ الَّذِي حَضَرَتْهُ عَلَامَاتُ الْمَوْتِ قَوْلُهُ عِنْدَ إِحْدَادِهِ أَيْ لَا قَبْلَهُ لِئَلَّا يُفْزِعَهُ قَوْلُهُ عَلَى شِقٍّ أَيْمَنَ أَيْ وَرِجْلَاهُ لِلْمَشْرِقِ وَرَأْسُهُ لِلْمَغْرِبِ قَوْلُهُ ثُمَّ ظَهْرٍ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُجْعَلُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ قَبْلَ الظَّهْرِ وَهُوَ كَذَلِكَ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي صَلَاةِ الْمَرِيضِ مِنْ تَقْدِيمِ الظَّهْرِ عَلَى الْأَيْسَرِ وَحِينَئِذٍ فَفِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ حَذْفٌ أَيْ ثُمَّ أَيْسَرَ
لِأَجْلِ الْمَلَائِكَةِ وَكَذَا كَلْبٌ وَتِمْثَالٌ وَآلَةُ لَهْوٍ وَكُلُّ شَيْءٍ تَكْرَهُهُ الْمَلَائِكَةُ وَنُدِبَ حُضُورُ طِيبٍ وَأَحْسَنِ أَهْلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَكَثْرَةُ الدُّعَاءِ لَهُ وَلِلْحَاضِرِينَ إِذْ هُوَ مِنْ مَوَاطِنِ الْإِجَابَةِ وَعَدَمُ بُكَا وَكَوْنُهُ طَاهِرًا وَمَا عَلَيْهِ طَاهِرًا وَتَلْقِينُهُ الشَّهَادَةَ فَيُقَالُ بِحَضْرَتِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَلَا يُقَالُ لَهُ قُلْ وَتَغْمِيضُهُ
لِمَا فِي فَتْحِ عَيْنَيْهِ مِنْ قُبْحِ الْمَنْظَرِ وَشَدُّ لَحْيَيْهِ بِعِصَابَةٍ عَرِيضَةٍ وَيَرْبِطُهَا مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ إِذَا قَضَى أَيْ تَحَقَّقَ خُرُوجُ رُوحِهِ شَرْطٌ فِي الْأَمْرَيْنِ قَبْلَهُ وَتَلْيِينُ مَفَاصِلِهِ عَقِبَ مَوْتِهِ فَيُرَدُّ ذِرَاعَيْهِ لِعَضُدَيْهِ وَفَخْذَيْهِ لِبَطْنِهِ بِرِفْقٍ وَرَفْعُهُ عَنِ الْأَرْضِ لِئَلَّا يُسْرِعَ إِلَيْهِ الْفَسَادُ وَتَنَالَهُ الْهَوَامُّ وَسَتْرُهُ بِثَوْبٍ صَوْنًا لَهُ عَنِ الْأَعْيُنِ وَوَضْعُ
شَيْءٍ ثَقِيلٌ كَسَيْفٍ أَوْ حَدِيدَةٍ أَوْ حَجَرٍ عَلَى بَطْنِهِ خَوْفَ انْتِفَاخِهِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَطِينٌ مَبْلُولٌ وَإِسْرَاعُ تَجْهِيزِهِ وَدَفْنُهُ خِيفَةَ تَغَيُّرِهِ إِلَّا الْغَرِقَ وَنَحْوَهُ كَالصَّعِقِ وَمَنْ مَاتَ فَجْأَةً أَوْ تَحْتَ هَدْمٍ أَوْ بِمَرَضِ السَّكْتَةِ فَلَا يُنْدَبُ الْإِسْرَاعُ بَلْ يَجِبُ تَأْخِيرُهُمْ حَتَّى يَتَحَقَّقَ مَوْتُهُمْ وَلَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةَ لِاحْتِمَالِ حَيَاتِهِمْ
قَوْلُهُ وَتَجَنُّبُ حَائِضٍ إِلَخْ الْمُرَادُ بِتَجَنُّبِ الْمَذْكُورَاتِ لَهُ أَنْ لَا يَكُونُوا فِي الْبَيْتِ الَّذِي هُوَ فِيهِ قَوْلُهُ لِأَجْلِ الْمَلَائِكَةِ أَيِ الَّذِينَ يَحْضُرُونَ عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لِدَفْعِ الْتِفَاتَاتٍ قَوْلُهُ وَنُدِبَ حُضُورُ طِيبٍ أَيْ عِنْدَهُ كَأَنْ يُطْلَقَ بَخُورٌ عِنْدَهُ مَثَلًا أَوْ يُرَشَّ بِمَاءِ وَرْدٍ قَوْلُهُ وَأَحْسَنِ أَهْلِهِ
أَيْ خَلْقًا وَخُلُقًا وَلَا يَنْبَغِي حُضُورُ الْوَارِثِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ابْنًا أَوْ زَوْجَةً أَوْ نَحْوَهُمَا قَوْلُهُ وَكَثْرَةُ الدُّعَاءِ لَهُ أَيْ بِتَسْهِيلِ الْأَمْرِ الَّذِي هُوَ فِيهِ قَوْلُهُ إِذْ هُوَ مِنْ مَوَاطِنِ الْإِجَابَةِ أَيْ لِتَأْمِينِ الْمَلَائِكَةِ عَلَى الدُّعَاءِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ قَوْلُهُ وَعَدَمُ بُكَا
بِالْقَصْرِ وَهُوَ مُجَرَّدُ إِرْسَالِ الدُّمُوعِ مِنْ غَيْرِ صَوْتٍ وَالْمُرَادُ عَدَمُ بُكَا عِنْدَهُ لَا فِي الْبَيْتِ وَإِنَّمَا نُدِبَ عَدَمُ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّصَبُّرَ أَجْمَلُ وَأَمَّا الْبُكَاءُ بِالْمَدِّ فَهُوَ الْعَوِيلُ وَالصُّرَاخُ وَهُوَ حَرَامٌ فَعَدَمُهُ وَاجِبٌ مُطْلَقًا عِنْدَهُ أَوْ خَارِجَ الْبَيْتِ قَوْلُهُ وَتَلْقِينُهُ الشَّهَادَةَ
أَيْ وَلَوْ كَانَ صَبِيًّا عَلَى ظَاهِرِ الرِّسَالَةِ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَلَا يُكَرَّرُ التَّلْقِينُ عَلَى الْمَيِّتِ إِذَا نَطَقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ إِلَّا إِنْ تَكَلَّمَ بِأَجْنَبِيٍّ مِنَ الشَّهَادَتَيْنِ بَعْدَ نُطْقِهِ بِهِمَا فَإِنَّهُ يُلَقَّنُ ثَانِيًا لِيَكُونَ آخِرُ كَلَامِهِ مِنَ الدُّنْيَا النُّطْقَ بِهِمَا قَوْلُهُ وَلَا يُقَالُ لَهُ قُلْ أَيْ لِأَنَّهُ قَدْ يَقُولُ لِلْفَتَّانَاتِ مَثَلًا لَا فَيُسَاءُ بِهِ الظَّنُّ قَوْلُهُ إِذَا قَضَى
أَيْ إِذَا قَضَى أَجَلُهُ أَيْ فَرَغَ أَجَلُهُ قَوْلُهُ شَرْطٌ فِي الْأَمْرَيْنِ وَهُمَا تَغْمِيضُهُ وَشَدُّ لَحْيَيْهِ فَيُكْرَهُ فِعْلُ شَيْءٍ مِنْهُمَا قَبْلَ خُرُوجِ رُوحِهِ لِئَلَّا يُفْزِعَهُ قَوْلُهُ وَرَفْعُهُ عَنِ الْأَرْضِ بِأَنْ يُرْفَعَ فَوْقَ دَكَّةٍ أَوْ بَابٍ أَوْ طَرَّاحَةٍ أَوْ شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ قَوْلُهُ الْفَسَادُ أَيِ التَّغَيُّرُ بِسَبَبِ نَيْلِ الْهَوَامِّ لَهُ وَفِي رَفْعِهِ عَنْ
ثُمَّ شَرَعَ فِي مَنْدُوبَاتِ الْغُسْلِ فَقَالَ وَ نُدِبَ لِلْغُسْلِ سِدْرٌ وَهُوَ وَرَقُ شَجَرِ النَّبْقِ يُدَقُّ نَاعِمًا وَيُجْعَلُ فِي مَاءٍ وَيُخَضُّ حَتَّى تَبْدُوَ رَغْوَتُهُ وَيُعْرَكُ بِهِ جَسَدُ الْمَيِّتِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فَغَيْرُهُ مِنْ أُشْنَانٍ وَصَابُونٍ وَغَاسُولٍ وَمَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ يَقُومُ مَقَامَهُ وَ نُدِبَ تَجْرِيدُهُ مِنْ ثِيَابِهِ مَا عَدَا الْعَوْرَةَ لِيَسْهُلَ الْإِنْقَاءُ وَوَضْعُهُ
حَالَ الْغُسْلِ عَلَى مُرْتَفِعٍ لِأَنَّهُ أَمْكَنُ وَلِئَلَّا يَقَعَ شَيْءٌ مِنْ مَاءِ غُسْلِهِ عَلَى غَاسِلِهِ وَ نُدِبَ إِيتَارُهُ أَيِ الْغُسْلِ أَيْ كَوْنُهُ وِتْرًا إِنْ حَصَلَ إِنْقَاءٌ بِمَا قَبْلَهُ لِلسَّبْعِ ثُمَّ الْمَطْلُوبُ الْإِنْقَاءُ كَالْكَفَنِ لِسَبْعٍ رَاجِعٌ لَهُمَا لَكِنَّ السَّبْعَ فِي الْكَفَنِ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ وَالزِّيَادَةُ عَلَيْهَا سَرَفٌ وَلَمْ يُعِدْ غُسْلَهُ أَيْ يُكْرَهُ فِيمَا يَظْهَرُ كَالْوُضُوءِ لِنَجَاسَةٍ
خَرَجَتْ مِنْ قُبُلِهِ أَوْ دُبُرِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ وَالْقَدْرُ الْمَأْمُورُ بِهِ عَلَى وَجْهِ التَّعَبُّدِ قَدْ حَصَلَ وَغُسِلَتْ مِنْ جَسَدِهِ وَكَفَنِهِ وُجُوبًا أَوِ اسْتِنَانًا عَلَى مَا مَرَّ فِي إِزَالَتِهَا وَ نُدِبَ عَصْرُ بَطْنِهِ خَوْفَ خُرُوجِ شَيْءٍ مِنَ النَّجَاسَةِ بَعْدَ تَكْفِينِهِ بِرِفْقٍ لِئَلَّا يَخْرُجَ شَيْءٌ مِنْ أَمْعَائِهِ و نُدِبَ صَبُّ الْمَاءِ مُتَوَالِيًا فِي
حَالِ غَسْلِ مَخْرَجَيْهِ بِخِرْقَةٍ كَثِيفَةٍ يَلُفُّهَا بِيَدِهِ وُجُوبًا وَلَا يُفْضِ بِيَدِهِ مَا أَمْكَنَهُ وَلَهُ الْإِفْضَاءُ إِنِ اضْطُرَّ وَ نُدِبَ تَوْضِئَتُهُ قَبْلَ غُسْلِهِ وَبَعْدَ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ مَرَّةً مَرَّةً كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ آنِفًا وَغُسِّلَ كَالْجَنَابَةِ وَتَعَهُّدُ أَسْنَانِهِ وَأَنْفِهِ بِخِرْقَةٍ مَبْلُولَةٍ وَإِمَالَةُ رَأْسِهِ بِرِفْقٍ لِمَضْمَضَةٍ وَعَدَمُ حُضُورِ غَيْرِ مُعَيَّنٍ لِلْغَاسِلِ بَلْ يُكْرَهُ حُضُورُهُ وَ
نُدِبَ كَافُورٌ نَوْعٌ مِنَ الطِّيبِ فِي الْغَسْلَةِ الْأَخِيرَةِ لِأَنَّهُ لِشِدَّةِ بُرُودَتِهِ يَسُدُّ الْمَسَامَّ فَيَمْنَعُ سُرْعَةَ
أَيْ فِي الْغَسْلَةِ الَّتِي بَعْدَ الْأُولَى إِذْ هِيَ بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ لِلتَّطْهِيرِ وَالثَّانِيَةُ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ لِلتَّنْظِيفِ وَالثَّالِثَةُ بِالْمَاءِ وَالْكَافُورِ لِأَجْلِ التَّطْيِيبِ وَالْمُرَادُ بِالثَّانِيَةِ مَا تَخَلَّلَ بَيْنَ الْأُولَى وَالْأَخِيرَةِ فَيَصْدُقُ بِأَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ وَيَعْرُكُ بِهِ جَسَدَ الْمَيِّتِ أَيْ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ
وَنَصَّ ابْنُ نَاجِيٍّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ وَقَوْلُ الشَّيْخِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ مِثْلُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَأَخَذَ اللَّخْمِيُّ مِنْهُ جَوَازَ غُسْلِهِ بِالْمُضَافِ كَقَوْلِ ابْنِ شَعْبَانَ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ لَا يَخْلِطُ الْمَاءَ بِالسِّدْرِ بَلْ يَحُكُّ الْمَيِّتَ بِالسِّدْرِ وَيَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ
وَهَذَا الْجَوَابُ عِنْدِي مُتَّجِهٌ وَهُوَ اخْتِيَارُ أَشْيَاخِي وَالْمُدَوَّنَةُ قَابِلَةٌ لِذَلِكَ فَإِنْ قُلْتَ إِنَّهُ إِذَا عَرَكَ جَسَدَهُ بِالسِّدْرِ ثُمَّ صَبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ يَتَغَيَّرُ الْمَاءُ قُلْتُ اخْتَارَ أَشْيَاخُ ابْنِ نَاجِيٍّ أَنَّ الْمَاءَ الطَّهُورَ إِذَا وَرَدَ عَلَى الْعُضْوِ طَهُورًا أَوِ انْضَافَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَضُرُّهُ قَوْلُهُ وَمَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ مِنْ أَطْرَوْنَ وَخِطْمِيٍّ وَهُوَ بَزْرُ الْخُبَّيْزَى قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَجْرِيدُهُ
مَا رَأَى أَحَدٌ عَوْرَتِي إِلَّا طُمِسَتْ عَيْنَاهُ وَمَاتَ ضَحْوَةَ الِاثْنَيْنِ وَانْظُرْ هَلْ غُسِّلَ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ وَدُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ فَمَا يُقَالُ اسْتَمَرَّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَا دَفْنٍ فِيهِ جَعَلَ اللَّيْلَةَ يَوْمًا تَغْلِيبًا وَتَأْخِيرُهُ لِأَجْلِ اجْتِمَاعِ النَّاسِ وَأَوَّلُ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ ثُمَّ بَنُو هَاشِمٍ ثُمَّ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ الْأَنْصَارُ
ثُمَّ أَهْلُ الْقُرَى وَجُمْلَةُ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ سِتُّونَ أَلْفًا وَمِنْ غَيْرِهِمْ ثَلَاثُونَ أَلْفًا وَصَلَّوْا عَلَيْهِ كُلُّهُمْ فُرَادَى لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ خَلِيفَةٌ يُجْعَلُ إِمَامًا قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ مَا عَدَا الْعَوْرَةَ فَإِنَّهَا لَا تُجَرَّدُ بَلْ يَجِبُ سَتْرُهَا وَ قَوْلُهُ لِيَسْهُلَ الْإِنْقَاءُ أَيْ إِنْقَاءُ مَا عَلَى بَدَنِهِ مِنَ الْأَوْسَاخِ وَالنَّجَاسَةِ قَوْلُهُ وَلِئَلَّا يَقَعَ شَيْءٌ مِنْ مَاءِ غُسْلِهِ عَلَى غَاسِلِهِ
أَيْ فَيُنَجِّسَهُ إِنْ كَانَ الْمَاءُ نَجِسًا أَوْ يُقَذِّرُ ثِيَابَهُ إِنْ كَانَ غَيْرَ نَجِسٍ قَوْلُهُ ثُمَّ الْمَطْلُوبُ الْإِنْقَاءُ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ بِمَرَّتَيْنِ كَانَتِ الْغَسْلَةُ الثَّالِثَةُ مُسْتَحَبَّةً وَإِذَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ بِأَرْبَعٍ كَانَتِ الْغَسْلَةُ الْخَامِسَةُ مُسْتَحَبَّةً وَإِذَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ بِسِتٍّ كَانَتِ السَّابِعَةُ مُسْتَحَبَّةً
ثُمَّ بَعْدَ السَّبْعِ فَالْمَطْلُوبُ الْإِنْقَاءُ لَا الْإِيثَارُ إِذِ الْإِيثَارُ يَنْتَهِي نَدْبُهُ لِلسَّبْعِ فَلَا تُنْدَبُ التَّاسِعَةُ إِذَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ بِثَمَانٍ وَهَكَذَا قَوْلُهُ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ أَيْ بِخِلَافِ السَّبْعِ فِي الْغُسْلِ إِذَا احْتِيجَ لَهُ فَلَا يُخَصُّ بِالرَّجُلِ وَلَا بِالْمَرْأَةِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُعِدْ كَالْوُضُوءِ لِنَجَاسَةٍ أَيْ وَلَا لِإِيلَاجٍ قَوْلُهُ وَكَفَنِهِ أَيْ إِذَا خَرَجَتْ بَعْدَ تَكْفِينِهِ قَوْلُهُ وَعَصْرُ بَطْنِهِ
أَيْ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي غُسْلِهِ لِيَغْسِلَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَذَى قَبْلَ تَغْسِيلِهِ قَوْلُهُ مُتَوَالِيًا هَذَا مَصَبُّ النَّدْبِ وَإِلَّا فَأَصْلُ الصَّبِّ وَاجِبٌ قَوْلُهُ بِخِرْقَةٍ أَيْ حَالَ كَوْنِهِ مُلْتَبِسًا بِخِرْقَةٍ أَوْ مُصَاحِبًا لِخَرِفَةٍ وُجُوبًا قَوْلُهُ يَلُفُّهَا بِيَدِهِ أَيِ الْيُسْرَى فَيَغْسِلُ الْمَخْرَجَيْنِ بِيَسَارِهِ وَبَقِيَّةَ الْجَسَدِ بِيَمِينِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُفْضِي بِيَدِهِ
أَيْ لِمَخْرَجِ الْمَيِّتِ مَا أَمْكَنَهُ أَيْ مُدَّةَ إِمْكَانِهِ الْغُسْلَ بِالْخِرْقَةِ قَوْلُ وَلَهُ الْإِفْضَاءُ إِلَخْ هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ فِي
الْمُدَوَّنَةِ وَإِنِ احْتَاجَ أَنْ يُبَاشِرَ بِيَدِهِ فَعَلَ ا ه قَالَ اللَّخْمِيُّ وَمَنَعَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ أَحْسَنُ لِأَنَّ الْحَيَّ إِذَا كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ إِزَالَتَهَا لِعِلَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا إِلَّا بِمُبَاشَرَةِ غَيْرِهِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَمَسُّ فَرْجَهُ لِإِزَالَةِ ذَلِكَ مِنْهُ وَيَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى حَالَتِهِ فَهُوَ فِي الْمَوْتِ بِذَلِكَ فَلَا يَكْشِفُ وَيُبَاشِرُ ذَلِكَ مِنْهُ إِذْ لَا يَكُونُ الْمَيِّتُ فِي إِزَالَةِ تِلْكَ النَّجَاسَةِ أَعْلَى مِنَ الْحَيِّ قَوْلُهُ مَرَّةً مَرَّةً
اعْلَمْ أَنَّ النَّدْبَ يَحْصُلُ بِوَضْعِ أَيِّ نَوْعٍ مِنَ الطِّيبِ فِي مَاءِ الْغَسْلَةِ الْأَخِيرَةِ لَكِنَّ كَوْنَهُ كَافُورًا أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِ فَهُوَ مُسْتَحَبٌّ ثَانٍ قَوْلُهُ يَسُدُّ الْمَسَامَّ أَيْ كَمَا يُمْسِكُ الْجَسَدَ فَيَمْنَعُ سُرْعَةَ التَّغَيُّرِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الدَّفْنَ فِي الْأَرْضِ الَّتِي لَا تَبْلِي أَفْضَلُ وَعَكَسَ الشَّافِعِيَّةُ فَقَالُوا بِأَفْضَلِيَّةِ الَّتِي تَبْلِي فَالدَّفْنُ فِيهَا عِنْدَهُمْ أَوْلَى
وَصِفَةُ الْغُسْلِ بِالْكَافُورِ وَنَحْوَهُ فِي الْغَسْلَةِ الْأَخِيرَةِ أَنْ يُخْلَطَ الْكَافُورُ بِالْمَاءِ وَيُغْسَلَ بِهِ بَدَنُ الْمَيِّتِ وَلَا يُتْبَعُ بَعْدَ
ذَلِكَ بِمَاءٍ بِخِلَافِ غَسْلَةِ السِّدْرِ فَإِنَّهَا صَبُّ الْمَاءِ بَعْدَ عَرْكِ الْبَدَنِ بِهِ كَذَا نَقَلَ شَيْخُنَا عَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِ لَكِنَّ الَّذِي فِي الْمَدْخَلِ وَصِفَتُهُ أَنْ يُؤْخَذَ شَيْءٌ مِنَ الْكَافُورِ فَيُجْعَلَ فِي إِنَاءٍ فِيهِ مَاءٍ وَيُذِيبَهُ فِيهِ ثُمَّ يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ بِهِ
فَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ غَسْلَةَ الْكَافُورِ كَغَسْلَةِ السِّدْرِ فِي الصِّفَةِ وَلَعَلَّ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ أَوْلَى قَوْلُهُ نُشِّفَ نَدْبًا أَيْ لَا وُجُوبًا كَمَا يُوهِمُهُ التَّعْبِيرُ بِالْفِعْلِ وَلَوْ قَالَ وَتَنْشِيفٌ كَانَ أَظْهَرَ قَوْلُهُ وَاغْتِسَالُ غَاسِلِهِ أَيْ لِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي فِي الْمُوَطَّإِ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْأَمْرَ هُنَا تَعَبُّدِيٌّ لَا مُعَلِّلَ وَحَمَلَهُ عَلَى مُقْتَضَاهُ مِنَ الْوُجُوبِ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْأَمْرَ مُعَلَّلٌ وَحَمَلُوهُ عَلَى أَنَّهُ لِلنَّدْبِ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي الْعِلَّةِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّمَا أَمَرَ بِالْغُسْلِ لِأَجْلِ أَنْ يُبَالِغَ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ إِذَا غُسِّلَ الْمَيِّتُ مُوَطَّنًا عَلَى الْغُسْلِ لَمْ يُبَالِ بِمَا تَطَايَرَ عَلَيْهِ مِنْهُ فَكَانَ سَبَبًا لِمُبَالَغَتِهِ فِي غُسْلِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَيْسَ مَعْنَى أَمْرِهِ بِالْغُسْلِ أَنْ يَغْسِلَ جَمِيعَ بَدَنِهِ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَغْسِلُ مَا بَاشَرَهُ بِهِ أَوْ تَطَايَرَ عَلَيْهِ مِنْهُ لِأَنَّهُ يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ ابْنُ شَعْبَانَ ا ه وَعَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ لَا يَحْتَاجُ هَذَا الْغُسْلُ لِنِيَّةٍ فَلَيْسَ كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يُؤْمَرْ بِغَسْلِ ثِيَابِهِ عَلَى الثَّانِي لِلْمَشَقَّةِ
نُدِبَ بَيَاضُ الْكَفَنِ وَتَجْمِيرُهُ بِالْجِيمِ أَيْ تَطْيِيبِهِ بِالْبَخُورِ وَعَدَمُ تَأَخُّرِهِ أَيِ التَّكْفِينِ عَنِ الْغُسْلِ خَوْفَ خُرُوجِ شَيْءٍ مِنْهُ فَيُطْلَبُ غُسْلُهُ وَالزِّيَادَةُ عَلَى الْكَفَنِ الْوَاحِدِ فَالِاثْنَانِ أَفْضَلُ مِنَ الْوَاحِدِ وَإِنْ كَانَ وِتْرًا وَلَا يُقْضَى بِالزَّائِدِ عَلَى الْوَاحِدِ إِنْ شَحَّ الْوَارِثُ أَوِ الْغَرِيمُ إِذْ لَا يُقْضَى بِمُسْتَحَبٍّ إِلَّا أَنْ يُوصِيَ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْوَاحِدِ فَفِي ثُلُثِهِ
بِالْقَضَاءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ دَيْنٌ وَلَمْ يُوصِ بِسَرَفٍ بِأَنْ يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةٍ وَإِلَّا بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ مِنْ أَصْلِهَا وَهَلِ الْوَاجِبُ فِي كَفَنِ الرَّجُلِ ثَوْبٌ يَسْتُرُهُ جَمِيعَهُ بِخِلَافِ الْحَيِّ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَوْ الْوَاجِبُ سَتْرُ الْعَوْرَةِ كَالْحَيِّ وَ سَتْرُ الْبَاقِي سُنَّةٌ خِلَافٌ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَالْوَاجِبُ سَتْرُ جَمِيعِ بَدَنِهَا اتِّفَاقًا وَ
نُدِبَ وِتْرُهُ وَالْأَفْضَلُ خَمْسَةٌ لِلرَّجُلِ وَسَبْعَةٌ لِلْمَرْأَةِ وَهَذَا مُكَرَّرٌ مَعَ قَوْلِهِ سَابِقًا وَإِيتَارُهُ كَالْكَفَنِ وَ نُدِبَ الِاثْنَانِ عَلَى الْوَاحِدِ وَصَرَّحَ الْجُزُولِيُّ بِكَرَاهَةِ الِاقْتِصَارِ عَلَيْهِ وَالثَّلَاثَةُ عَلَى الْأَرْبَعَةِ لِحُصُولِ الْوِتْرِيَّةِ وَالسَّتْرِ مَعًا وَالْخَمْسَةُ عَلَى السِّتَّةِ وَ نُدِبَ تَقْمِيصُهُ وَتَعْمِيمُهُ أَيْ جَعْلُ قَمِيصٍ وَعِمَامَةٍ مِنْ جُمْلَةِ أَكْفَانِهِ وَ نُدِبَ عَذَبَةٌ فِيهَا أَيْ فِي الْعِمَامَةِ قَدْرُ ذِرَاعٍ تُطْرَحُ عَلَى وَجْهِهِ وَ
نُدِبَ أُزْرَةٌ تَحْتَ الْقَمِيصِ وَلِفَافَتَانِ فَوْقَهُ فَهَذِهِ خَمْسَةٌ لِلرَّجُلِ وَالسَّبْعُ لِلْمَرْأَةِ أُزْرَةٌ وَقَمِيصٌ وَخِمَارٌ وَأَرْبَعُ لَفَائِفَ
أَيْ لَوْ حَصَلَ التَّأْخِيرُ لَا يُقَالُ الْخَوْفُ مَوْجُودٌ عِنْدَ عَدَمِ التَّأْخِيرِ وَحِينَئِذٍ فَلَا وَجْهَ لِنَدْبِ عَدَمِ التَّأْخِيرِ لِأَنَّا نَقُولُ الْخُرُوجُ عِنْدَ عَدَمِ التَّأْخِيرِ نَادِرٌ بِخِلَافِهِ عِنْدَ التَّأْخِيرِ فَإِنَّهُ يَكْثُرُ لِأَنَّهُ كُلَّمَا طَالَ الزَّمَانُ كَثُرَ الْخَارِجُ وَ قَوْلُهُ فَيُطْلَبُ غُسْلُهُ أَيْ غُسْلُ ذَلِكَ الْخَارِجِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ
أَيِ الْوَاحِدُ وِتْرًا فَمَحَلُّ كَوْنِ الْإِيتَارِ أَفْضَلَ مِنَ الزَّوْجِ إِذَا كَانَ الْوِتْرُ غَيْرَ الْوَاحِدِ قَوْلُهُ وَلَا يُقْضَى
أَيْ عَلَى الْوَارِثِ أَوِ الْغَرِيمِ بِالزَّائِدِ إِلَخْ هَذَا التَّقْرِيرُ الَّذِي قَرَّرَ بِهِ الشَّارِحُ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ هُوَ مَا اعْتَمَدَهُ اللَّقَانِيُّ وَقَرَّرَهُ عج بِتَقْرِيرٍ آخَرَ وَحَاصِلُهُ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَا يُقْضَى بِالزَّائِدِ أَيْ فِي الصِّفَةِ عَلَى مَا يَلْبَسُهُ فِي جُمَعِهِ وَأَعْيَادِهِ فَإِذَا تَنَازَعَ الْوَرَثَةُ فِي أَنَّهُ يُكَفَّنُ فِي بَفْتٍ هِنْدِيٍّ أَوْ مَحَلَّاوِيٍّ فَلَا يُقْضَى بِالزَّائِدِ فِي الصِّفَةِ عَلَى مَا يَلْبَسُهُ فِي جُمَعِهِ وَأَعْيَادِهِ
وَأَمَّا الزَّائِدُ فِي الْعَدَدِ عَلَى الْوَاحِدِ فَإِنَّهُ يُقْضَى بِهِ وَلَوْ شَحَّ الْوَارِثُ لِأَنَّ تَكْفِينَهُ فِي ثَلَاثٍ حَقٌّ وَاجِبٌ لِمَخْلُوقٍ كَمَا قَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ فَإِذَا تَنَازَعَ الْوَرَثَةُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُكَفَّنُ فِي وَاحِدٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُكَفَّنُ فِي ثَلَاثَةٍ فَإِنَّهُ يُقْضَى بِالثَّلَاثَةِ وَكَذَا لَوِ اتَّفَقَ كُلُّ الْوَرَثَةِ عَلَى تَكْفِينِهِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَطَلَبَ الْحَاكِمُ أَوْ جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ تَكْفِينَهُ فِي الثَّلَاثَةِ قُضِيَ بِهَا
وَهَلِ الْوَاجِبُ ثَوْبٌ يَسْتُرُهُ إِلَخْ لِأَنَّا نَقُولُ مَحَلُّ مَا ذَكَرَ مِنَ الْقَضَاءِ بِالثَّلَاثِ إِذَا كَانَ لِلْمَيِّتِ تَرِكَةٌ وَطُلِبَ تَكْفِينُهُ فِي الزَّائِدِ عَلَى الْوَاحِدِ وَمَحَلُّ كَوْنِ الزَّائِدِ عَلَى الْوَاحِدِ مَنْدُوبًا وَأَنَّ الْوَاجِبَ ثَوْبٌ يَسْتُرُهُ أَوْ يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ فَقَطْ فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ تَرِكَةٌ وَكُفِّنَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ كَفَّنَهُ جَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ خِلَافٌ
ظَاهِرُهُ وَلَوِ الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَالْخَمْسَةُ عَلَى السِّتَّةِ قَالَ مَالِكٌ وَلَا أَرَى أَنْ يُجَاوِزَ السَّبْعَةَ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى السَّرَفِ قَوْلُهُ وَتَقْمِيصُهُ وَتَعْمِيمُهُ أَيْ نُدِبَ أَنْ يُجْعَلَ الْقَمِيصُ وَالْعِمَامَةُ مِنْ جُمْلَةِ أَكْفَانِهِ الْخَمْسَةِ وَهَلْ يُخَيَّطُ الْقَمِيصُ وَيُجْعَلُ لَهُ أَكْمَامٌ أَوْ لَا
مَالِكٌ كَيْفَ يُعَمَّمُ أَيْ هَلْ يُلَفُّ مِنَ الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ فَقَالَ لَا أَدْرِي إِلَّا أَنَّهُ مِنْ شَأْنِ الْمَيِّتِ وَأَمَّا اسْتِحْبَابُ التَّقْمِيصِ فَفِي الْوَاضِحَةِ عَنْ مَالِكٍ وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُقَمَّصَ أَوْ لَا يُعَمَّمَ وَحِكَايَةُ ابْنِ الْقَصَّارِ كَرَاهَةَ التَّقْمِيصِ عَنْ مَالِكٍ قَوْلُهُ وَنُدِبَ أُزْرَةٌ تَحْتَ الْقَمِيصِ
أَيْ وَسَرَاوِيلُ بَدَلَهَا وَهُوَ أَسْتَرُ مِنْهَا وَالْمُرَادُ بِالْأُزْرَةِ هُنَا مَا يَسْتُرُ مِنْ حَقْوَيْهِ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ لَا مَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ فَقَطْ قَوْلُهُ فَهَذِهِ أَيِ الْأُزْرَةُ وَاللِّفَافَتَانِ وَالْقَمِيصُ وَالْعِمَامَةُ خَمْسَةُ الرَّجُلِ وَيُزَادُ عَلَى خَمْسَةِ الرَّجُلِ وَسَبْعَةِ الْمَرْأَةِ الْحِفَاظُ وَهُوَ خِرْقَةٌ تُجْعَلُ فَوْقَ الْقُطْنِ الْمَجْعُولِ بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ خِيفَةَ مَا يَنْزِلُ مِنْ أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَخِمَارٌ
وَ وَنُدِبَ حَنُوطٌ بِالْفَتْحِ يُذَرُّ دَاخِلَ كُلِّ لِفَافَةٍ وَعَلَى قُطْنٍ يُلْصَقُ بِمَنَافِذِهِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ عَيْنَيْهِ وَأُذُنَيْهِ وَأَنْفِهِ وَفَمِهِ وَمَخْرَجِهِ وَ نُدِبَ الْكَافُورُ فِيهِ أَيْ فِي الْحُنُوطِ يَعْنِي الْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ كَافُورًا وَ يُنْدَبُ أَيْضًا أَنْ يُجْعَلَ فِي مَسَاجِدِهِ أَيْ أَعْضَاءِ سُجُودِهِ السَّبْعَةِ مِنْ غَيْرِ قُطْنٍ وَحَوَاسِّهِ
هِيَ بَعْضِ مَنَافِذِهِ وَمَرَاقِّهِ أَيْ مَا رَقَّ مِنْ بَدَنِهِ كَإِبْطَيْهِ وَرَفْغَيْهِ أَيْ بَاطِنِ فَخْذَيْهِ وَعَكْسِ بَطْنِهِ وَخَلْفِ أُذُنَيْهِ وَتَحْتِ حُقِّهِ وَرُكْبَتَيْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ الْحَذَرَ ثُمَّ الْحَذَرَ مِمَّا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْجَهَلَةِ مِنْ إِدْخَالِ الْقُطْنِ دَاخِلَ دُبُرِهِ وَكَذَا يَحْشُونَ بِهِ أَنْفَهُ وَفَمَه فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ انْتَهَى وَيُنْدَبُ الْحَنُوطُ عَلَى مَا مَرَّ وَإِنْ
كَانَ الْمَيِّتُ مُحْرِمًا وَمُعْتَدَّةً مِنْ وَفَاةٍ لِانْقِطَاعِ التَّكْلِيفِ بِالْمَوْتِ وَلَا يَتَوَلَّيَاهُ أَيِ الْمُحْرِمُ وَالْمُعْتَدَّةُ أَيْ إِنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ مَحْرَمٌ أَوْ مُعْتَدَّةٌ فَلَا يَجُوزُ لَهُمَا أَنْ يَتَوَلَّيَا تَحْنِيطَهُ لِحُرْمَةِ مَسِّ الطِّيبِ عَلَيْهِمَا وَلَوْ كَانَ الْمَيِّتُ زَوْجَ الْمُعْتَدَّةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ وَضَعَتْ إِثْرَ مَوْتِهِ فَإِنَّهَا تَحَنُّطُهُ لِوَفَاءِ عِدَّتِهَا حِينَئِذٍ
هَذَا بَيَانٌ لِلْمَعْنَى الْمُرَادُ مِنَ الْعِبَارَةِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ مَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْهَا إِذْ لَا مَعْنَى لِجَعْلِ الْكَافُورِ فِي الْحُنُوطِ وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَكَوْنُهُ كَافُورًا كَانَ أَحْسَنَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحُنُوطَ فِي ذَاتِهِ مُسْتَحَبٌّ وَكَوْنُهُ كَافُورًا مُسْتَحَبٌّ آخَرُ وَجَعَلَ الْبَدْرُ الْقَرَافِيُّ ضَمِيرَ فِيهِ لِلْقُطْنِ وَعَلَيْهِ فَلَا إِشْكَالَ قَوْلُهُ وَفِي مَسَاجِدِهِ عَطْفٌ عَلَى بِمَنَافِذِهِ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ قُطْنٍ
أَيْ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْحَوَاسِّ وَمَا بَعْدَهَا قَوْلُهُ هِيَ بَعْضُ مَنَافِذِهِ أَيْ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِحَوَاسِّهِ عَيْنَاهُ وَأُذُنَاهُ وَأَنْفُهُ فَقَطْ قَوْلُهُ وَرُكْبَتَيْهِ أَيْ وَتَحْتَ رُكْبَتَيْهِ وَأَمَّا فَوْقَهُمَا فَهُوَ دَاخِلٌ فِي مَسَاجِدِهِ قَوْلُهُ لِحُرْمَةِ مَسِّ الطِّيبِ عَلَيْهِمَا يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يَجُوزُ تَوْلِيَتُهُ إِذَا تَحَيَّلَا فِي عَدَمِ مَسِّهِ بِيَدٍ وَغَيْرِهَا وَلَوْ كَانَ هُنَاكَ مَنْ يَتَوَلَّاهُ غَيْرُهُمَا وَهُوَ كَذَلِكَ