alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَقْتَضِيهِ الِاقْتِضَاءُ وَإِنَّمَا يَكُونُ الْعِقَابُ بِالْخَبَرِ عَنْهُ كَقَوْلِهِ إِنْ لَمْ تَفْعَلُ كَذَا عَذَّبْتُكَ بِكَذَا كَمَا وَرَدَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَوَجَبَ بِمُقْتَضَاهَا النَّفِيرُ لِلْجِهَادِ وَالْخُرُوجُ إِلَى الْكُفَّارِ لِمُقَابَلَتِهِمْ عَلَى أَنْ تَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا
وَإِلَّا فَالْعَذَابُ الْأَلِيمُ هُوَ الَّذِي فِي الدُّنْيَا بِاسْتِيلَاءِ الْعَدُوِّ عَلَى مَنْ لَمْ يَسْتَوْلِ عَلَيْهِ وَبِالنَّارِ فِي الْآخِرَةِ وَزِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ اسْتِبْدَالُ غَيْرِكُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ
إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ ثَانِيَ اثْنَيْنِ وَلِلْعَرَبِ فِي ذَلِكَ لُغَتَانِ تَقُولُ ثَانِيَ اثْنَيْنِ وَثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَرَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِمَعْنَى أَحَدُهُمَا مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ إِلَّا تَنْصُرُوهُ يَعْنِي يُعِينُوهُ بِالنَّفِيرِ مَعَهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ بِصَاحِبِهِ أَبِي بَكْرٍ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودِ الْمَلَائِكَةِ
وَأَبُو زَيْدٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ
فَحَقٌّ أَنْ يَرْفَعَ مَالِكٌ أَبَا بَكْرٍ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَفِيهَا عِدَّةُ فَضَائِلَ مُخْتَصَّةٍ لَمْ تَكُنْ لِغَيْرِهِ مِنْهَا قَوْلُهُ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ فَحَقَّقَ لَهُ تَعَالَى قَوْلَهُ لَهُ بِكَلَامِهِ وَوَصَفَ الصُّحْبَةَ فِي كِتَابِهِ مَتْلُوًّا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فِي الْغَارِ
يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّك بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهَا وَهَذِهِ مَرْتَبَةٌ عُظْمَى وَفَضِيلَةٌ شَمَّاءُ لَمْ يَكُنْ لِبَشَرٍ أَنْ يُخْبِرَ عَنِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ ثَالِثُ اثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُو بَكْرٍ كَمَا أَنَّهُ قَالَ مُخْبِرًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ثَانِيَ اثْنَيْنِ
قَالَ لَنَا أَبُو الْفَضَائِلِ الْمُعَدِّلُ قَالَ لَنَا جَمَالُ الْإِسْلَامِ أَبُو الْقَاسِمِ قَالَ مُوسَى كَلًّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ وَقَالَ فِي مُحَمَّدٍ وَصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا بَقِيَ أَبُو بَكْرٍ مُهْتَدِيًا مُوَحِّدًا عَالِمًا عَازِمًا قَائِمًا بِالْأَمْرِ لَمْ يَتَطَرَّقْ إِلَيْهِ اخْتِلَالٌ
وَهُوَ الْأَقْوَى لِأَنَّ الصِّدِّيقَ خَافَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْقَوْمِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ لِيَأْمَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَكَنَ جَأْشُهُ وَذَهَبَ رَوْعُهُ وَحَصَلَ لَهُ الْأَمْنُ وَأَنْبَتَ اللَّهُ شَجَرَ ثُمَامِهِ وَأَلْهَمَ الْوَكْرَ هُنَالِكَ حَمَامَهُ وَأَرْسَلَ الْعَنْكَبُوتَ فَنَسَجَتْ عَلَيْهِ بَيْتًا فَمَا أَضْعَفَ هَذِهِ الْجُنُودِ فِي ظَاهِرِ الْحِسِّ وَمَا أَقْوَاهَا فِي بَاطِنِ الْمَعْنَى
بِتَأْنِيسِهِ لَهُ وَحَمْلِهِ عَلَى عُنُقِهِ وَوَفَائِهِ لَهُ بِوِقَايَتِهِ لَهُ بِنَفْسِهِ وَبِمُوَاسَاتِهِ بِمَالِهِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ أَنَّ مِيزَانًا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَلْقِ فَرَجَحَهُمْ وَبِهَذِهِ الْفَضَائِلِ اسْتَحَقَّ أَنْ يُقَالَ فِيهِ لَوْ كُنْت مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا
كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرَ ثُمَّ عُثْمَانَ
وَهُوَ خَرَجَ بِنَفْسِهِ فَارًّا عَنِ الْكَافِرِينَ بِإِلْجَائِهِمْ لَهُ إِلَى ذَلِكَ حَتَّى فَعَلَهُ فَنُسِبَ الْفِعْلُ إِلَيْهِمْ وَرُتِّبَ الْحُكْمُ فِيهِ عَلَيْهِمْ وَذَمَّهُمْ عَلَيْهِ وَتَوَعَّدَهُمْ فَلِهَذَا يُقْتَلُ الْمُكْرَهُ عَلَى الْقَتْلِ وَيَضْمَنُ الْمَالَ الْمُكْرِهُ عَلَى إِتْلَافِ الْمَالِ لِإِلْجَائِهِ الْقَاتِلَ وَالْمُتْلِفَ إِلَى الْقَتْلِ وَالْإِتْلَافِ
وَكَذَلِكَ شُهُودُ الزِّنَا الْمُزَوِّرُونَ بِاتِّفَاقٍ مِنَ الْمَذْهَبِ وَشُهُودُ الْقِصَاصِ إِذَا شَهِدُوا بِالْقَتْلِ بَاطِلًا بِاخْتِلَافٍ بَيْنَ عُلَمَائِنَا وَالْمَسْأَلَةُ عَسِيرَةُ الْمَأْخَذِ وَقَدْ حَقَّقْنَاهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
وَجُمْلَةُ الْأَمْرِ أَنَّ نِسْبَةَ الْفِعْلِ إِلَى الْمُكْرَهِ لَا خِلَافَ فِيهِ وَكَذَلِكَ تَعَلُّقُ الْإِثْمِ بِهِ مَعَ الْقَصْدِ إِلَيْهِ لَا خِلَافَ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْفِرَارِ مِنْ خَوْفِ الْعَدُوِّ وَتَرْكِ الصَّبْرِ عَلَى مَا يَنْزِلُ مِنْ بَلَاءِ اللَّهِ وَعَدَمِ الِاسْتِسْلَامِ الْمُؤَدِّي إِلَى الْآلَامِ وَالْهُمُومِ وَأَلَّا يُلْقِيَ بِيَدِهِ إِلَى الْعَدُوِّ تَوَكُّلًا عَلَى اللَّهِ
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكُمْ لَعَصَمَهُ مَعَ كَوْنِهِ مَعَهُمْ وَلَكِنَّهَا سُنَّةُ الْأَنْبِيَاءِ وَسِيرَةُ الْأُمَمِ حَكَمَ اللَّهُ بِهَا لِتَكُونَ قُدْرَةً لِلْخَلْقِ وَأُنْمُوذَجًا فِي الرِّفْقِ وَعَمَلًا بِالْأَسْبَابِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَالَتِ الْإِمَامِيَّةُ قَبَّحَهَا اللَّهُ حُزْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي الْغَارِ مَعَ كَوْنِهِ مَعَ النَّبِيِّ دَلِيلٌ عَلَى جَهْلِهِ وَنَقْصِهِ وَضَعْفِ قَلْبِهِ وَحَيْرَتِهِ
الْأَوَّلُ أَنَّ قَوْلَهُ لَا تَحْزَنْ لَيْسَ بِمُوجِبٍ بِظَاهِرِهِ وُجُودَ الْحُزْنِ إِنَّمَا يَقْتَضِي مَنْعَهُ مِنْهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَلَعَلَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ زِيَادَةً فِي طُمَأْنِينَةِ قَلْبِهِ فَإِنَّ الصِّدِّيقَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا
أَنَّ الصِّدِّيقَ لَا يَنْقُصُهُ إِضَافَةُ الْحُزْنِ إِلَيْهِ كَمَا لَمْ تَنْقُصْ إِبْرَاهِيمَ حِينَ قِيلَ عَنْهُ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً
وَهَذَانِ الْعَظِيمَانِ قَدْ وُجِدَتْ عِنْدَهُمُ التَّقِيَّةُ نَصًّا وَإِنَّمَا هِيَ عِنْدَ الصِّدِّيقِ هَاهُنَا بِاحْتِمَالٍ
أَنَّ حُزْنَ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ لِشَكٍّ وَحَيْرَةٍ وَإِنَّمَا كَانَ خَوْفًا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ ضَرَرٌ
وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْصُومًا مِنَ الضَّرَرِ فَكَيْفَ يَكُونُ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَعِيفَ الْقَلْبِ وَهُوَ لَمْ يَسْتَخْفِ حِينَ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ ظَهَرَ وَقَامَ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ بِقُوَّةِ يَقِينٍ وَوُفُورِ عِلْمٍ وَثُبُوتِ جَأْشٍ وَفَصْلٍ لِلْخُطْبَةِ الَّتِي تُعْيِي الْمُحْتَالِينَ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ نُزُولِ ذَلِكَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِلَى الرُّومِ وَكَانَتْ غَزْوَةً بَعِيدَةً فِي وَقْتٍ شَدِيدٍ مِنْ حَمَّارَةِ الْقَيْظِ وَعَدُوًّا كَثِيرًا اسْتُنْفِرَ لَهَا النَّاسُ كُلُّهُمْ عَلَى مَا نُبَيِّنُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ خِفَافًا وَثِقَالًا فِيهِ عَشَرَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ قَالَ شُبَّانٌ وَكُهُولٌ مَا سَمِعَ اللَّهِ عُذْرَ أَحَدٍ فَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَجَاهَدَ حَتَّى مَاتَ
وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِيهَا غَيْرُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ إِلَّا أَنَّ هَذِهِ جُمْلَةٌ تَدُلُّ عَلَى مَا بَقِيَ وَالْكُلُّ مُحْتَمَلٌ أَنْ يَكُونَ مُرَادًا بِالْآيَةِ لَكِنْ مِنْهُ مَا يَقْرُبُ وَمِنْهُ مَا يَبْعُدُ
وَقَدْ تَكُونُ حَالَةٌ يَجِبُ فِيهَا نَفِيرُ الْكُلِّ إِذَا تَعَيَّنَ الْجِهَادُ عَلَى الْأَعْيَانِ بِغَلَبَةِ الْعَدُوِّ عَلَى قُطْرٍ مِنَ الْأَقْطَارِ أَوْ بِحُلُولِهِ بِالْعُقْرِ فَيَجِبُ عَلَى كَافَّةِ الْخَلْقِ الْجِهَادُ وَالْخُرُوجُ إِلَيْهِ فَإِنْ قَصَّرُوا عَصَوْا
وَلَقَدْ نَزَلَ بِنَا الْعَدُوُّ قَصَمَهُ اللَّهُ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسمِائَةٍ فَجَاسَ دِيَارَنَا وَأَسَرَ جِيرَتَنَا وَتَوَسَّطَ بِلَادَنَا فِي عَدَدٍ هَالَ النَّاسُ عَدَدَهُ
وَكَانَ كَثِيرًا وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ مَا حَدَّدُوهُ فَقُلْت لِلْوَالِي وَالْمُوَلَّى عَلَيْهِ هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ وَقَدْ حَصَلَ فِي الشَّرَكِ وَالشَّبَكَةِ فَلْتَكُنْ عِنْدَكُمْ بَرَكَةٌ وَلْتَظْهَرْ مِنْكُمْ إِلَى نُصْرَةِ دَيْنِ اللَّهِ الْمُتَعَيِّنَةِ عَلَيْكُمْ حَرَكَةٌ فَلْيَخْرُجْ إِلَيْهِ جَمِيعُ النَّاسِ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْأَقْطَارِ فَيُحَاطُ بِهِ فَإِنَّهُ هَالِكٌ لَا مَحَالَةَ إِنْ يَسَّرَكُمُ اللَّهُ لَهُ
فَغَلَبَتِ الذُّنُوبُ وَوَجَفَتِ الْقُلُوبُ بِالْمَعَاصِي وَصَارَ كُلُّ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ثَعْلَبًا يَأْوِي إِلَى وِجَارِهِ وَإِنْ رَأَى الْمَكْرُوهَ بِجَارِهِ فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
أَوِ اسْتِيلَائِهِ عَلَى الْأُسَارَى كَانَ النَّفِيرُ عَامًّا وَوَجَبَ الْخُرُوجُ خِفَافًا وَثِقَالًا وَرُكْبَانًا وَرِجَالًا عَبِيدًا وَأَحْرَارًا مَنْ كَانَ لَهُ أَبٌ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِ وَمَنْ لَا أَبَ لَهُ حَتَّى يَظْهَرَ دَيْنُ اللَّهِ وَتُحْمَى الْبَيْضَةُ وَتُحْفَظَ الْحَوْزَةُ وَيُخْزَى الْعَدُوُّ وَيُسْتَنْقَذَ الْأَسْرَى
وَلَقَدْ رُوِيَ أَنَّ بَعْضَ الْأُمَرَاءِ عَاهَدَ كُفَّارًا أَلَّا يَحْبِسُوا أَسِيرًا فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ جِهَتِهِ بِلَادُهُمْ فَمَرَّ عَلَى بَيْتٍ مُغْلَقٍ فَنَادَتْهُ امْرَأَةٌ إِنِّي أَسِيرَةٌ فَأَبْلِغْ صَاحِبَك خَبَرِي
فَلَمَّا اجْتَمَعَ بِهِ اسْتَطْعَمَهُ عِنْدَهُ وَتَجَاذَبَا ذَيْلَ الْحَدِيثِ انْتَهَى الْخَبَرُ إِلَى هَذِهِ الْمُعَذَّبَةِ فَأَلْقَاهُ إِلَيْهِ فَمَا أَكْمَلَ حَدِيثَهُ حَتَّى قَامَ الْأَمِيرُ عَلَى قَدَمِهِ وَخَرَجَ غَازِيًا مِنْ فَوْرِهِ
وَمَشَى إِلَى الْبَلَدِ حَتَّى أَخْرَجَ الْأَسِيرَةَ وَاسْتَوْلَى عَلَى الْمَوْضِعِ فَكَيْفَ بِنَا وَعِنْدَنَا عَهْدُ اللَّهِ أَلَّا نُسَلِّمَ إِخْوَانَنَا إِلَى الْأَعْدَاءِ وَنَنْعَمُ وَهُمْ فِي الشَّقَاءِ أَوْ نَمْلِكُ بِالْحُرِّيَّةِ وَهُمْ أَرِقَّاءُ
وَيُطْفِئُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أُوَارَهَا أَنْ يَعْمِدَ مَنْ رَأَى تَقْصِيرَ الْخَلْقِ إِلَى أَسِيرٍ وَاحِدٍ فَيَفْدِيَهُ فَإِنَّ الْأَغْنِيَاءَ لَوِ اقْتَسَمُوا فِدَاءَ الْأَسْرَى مَا لَزِمَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَّا أَقَلُّ مِنْ دِرْهَمٍ لِلرَّجُلِ الْوَاحِدِ فَإِذَا فَدَى الْوَاحِدُ فَقَدْ أَدَّى فِي الْوَاحِدِ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَلْزَمُهُ فِي الْجَمَاعَةِ وَيَغْزُو بِنَفْسِهِ إِنْ قَدَرَ وَإِلَّا جَهَّزَ غَازِيًا
أَنَّهُ الْعَيْبُ مُطْلَقًا وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهُ الْعَيْبُ بِالْغَيْبِ يُقَالُ لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَضَمِّهَا قَالَ تَعَالَى وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ فَقَسَّمَهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ وَقَالَ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
فِيهَا ثَمَانٍ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ أُمَّهَاتِ الْآيَاتِ إِنَّ اللَّهَ بِحِكْمَتِهِ الْبَالِغَةِ وَأَحْكَامِهِ الْمَاضِيَةِ الْعَالِيَةِ خَصَّ بَعْضَ النَّاسِ بِالْأَمْوَالِ دُونَ الْبَعْضِ
نِعْمَةً مِنْهُ عَلَيْهِمْ وَجَعَلَ شُكْرَ ذَلِكَ مِنْهُمْ إِخْرَاجَ سَهْمٍ يُؤَدُّونَهُ إِلَى مَنْ لَا مَالَ لَهُ نِيَابَةً عَنْهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِيمَا ضَمِنَهُ بِفَضْلِهِ لَهُمْ فِي قَوْلِهِ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَقَدَّرَ الصَّدَقَاتِ عَلَى حَسَبِ أَجْنَاسِ الْأَمْوَالِ فَجَعَلَ فِي النَّقْدَيْنِ رُبْعَ الْعُشْرِ وَجَعَلَ فِي النَّبَاتِ الْعُشْرَ وَمَعَ تَكَاثُرِ الْمُؤْنَةِ نِصْفَ الْعُشْرِ
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ فِي حَقِيقَةِ الصَّدَقَةِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ جُزْءٌ مِنَ الْمَالِ مُقَدَّرٌ مُعَيَّنٌ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِنَّهَا جُزْءٌ مِنَ الْمَالِ مُقَدَّرٌ فَجَوَّزَ إِخْرَاجَ الْقِيمَةِ فِي الزَّكَاةِ
إِذْ زَعَمَ أَنَّ التَّكْلِيفَ وَالِابْتِلَاءَ إِنَّمَا هُوَ فِي نَقْصِ الْأَمْوَالِ وَذَهَلَ عَنِ التَّوْفِيَةِ لِحَقِّ التَّكْلِيفِ فِي تَعْيِينِ النَّاقِصِ وَأَنَّ ذَلِكَ يُوَازِي التَّكْلِيفَ فِي قَدْرِ النَّاقِصِ فَإِنَّ الْمَالِكَ يُرِيدُ أَنْ يَبْقَى مِلْكُهُ بِحَالِهِ وَيَخْرُجَ مِنْ غَيْرِهِ عَنْهُ فَإِذَا مَالَتْ نَفْسُهُ إِلَى ذَلِكَ وَعَلِقَتْ بِهِ كَانَ التَّكْلِيفُ قَطْعَ تِلْكَ الْعَلَاقَةِ الَّتِي هِيَ بَيْنَ الْقَلْبِ وَبَيْنَ ذَلِكَ الْجُزْءِ مِنَ الْمَالِ
قُلْنَا قَدْ أَجَابَ عَنْهُ عُلَمَاؤُنَا بِأَرْبَعَةِ أَجْوِبَةٍ أَحَدُهَا أَنَّ هَذَا خَبَرُ وَاحِدٍ يُخَالِفُ الْأُصُولَ
الثَّانِي أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَخْرُجْ مَخْرَجَ التَّقْوِيمِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُؤْخَذُ مِنْهُ وَيُعْطَى عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا كَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولَ فَإِنَّهَا تُؤْخَذُ مِنْهُ إِذَا عُرِفَتْ قِيمَتُهَا
فَلَمَّا عَدَلَ عَنِ الْقِيمَةِ إِلَى التَّقْدِيرِ وَالتَّحْدِيدِ بِتَعَيُّنِ الشَّاتَيْنِ أَوِ الْعِشْرِينَ دِرْهَمًا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ خَرَجَ مَخْرَجَ الْعِبَادَةِ
الثَّالِثُ أَنَّ هَذَا إِنَّمَا جَوَّزَ فِي الْجِيرَانِ ضَرُورَةَ اخْتِلَافِ السِّنِينَ وَلَا ضَرُورَةَ إِلَى إِجْزَائِهِ فِي الْأَصْلِ فَبَقِيَ عَلَى حَالِهِ
أَنَّ كِتَابَ عُمَرَ فِي الصَّدَقَةِ الَّذِي رَوَاهُ مَالِكٌ وَعَمِلَ بِهِ فِي الْأَقْطَارِ وَالْأَمْصَارِ أَوْلَى مِنْ كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ الَّذِي لَمْ يَجِئْ إِلَّا مِنْ طَرِيقٍ وَاحِدَةٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي مَعْنَى تَسْمِيَتِهَا صَدَقَةً وَذَلِكَ مَأْخُوذٌ مِنَ الصِّدْقِ فِي مُسَاوَاةِ الْفِعْلِ لِلْقَوْلِ
وَبِنَاءُ صَدَقَ يَرْجِعُ إِلَى تَحْقِيقِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ وَعَضُدُهُ بِهِ وَمِنْهُ صَدَاقُ الْمَرْأَةِ أَيْ تَحْقِيقُ الْحِلِّ وَتَصْدِيقُهُ بِإِيجَابِ الْمَالِ وَالنِّكَاحِ عَلَى وَجْهٍ مَشْرُوعٍ
وَيُخْتَلَفُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بِتَصْرِيفِ الْفِعْلِ يُقَالُ صَدَّقَ فِي الْقَوْلِ صَدَاقًا وَتَصْدِيقًا وَتَصَدَّقَتْ بِالْمَالِ تَصَدُّقًا وَأَصْدَقَتِ الْمَرْأَةُ إِصْدَاقًا
وَمُشَابَهَةُ الصِّدْقِ هَاهُنَا لِلصَّدَقَةِ أَنَّ مَنْ أَيْقَنَ مِنْ دِينِهِ أَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ وَأَنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ هِيَ الْمَصِيرُ وَأَنَّ هَذِهِ الدَّارَ الدَّانِيَةَ قَنْطَرَةٌ إِلَى الْأُخْرَى وَبَابٌ إِلَى السُّوأَى أَوِ الْحُسْنَى عَمِلَ لَهَا وَقَدَّمَ مَا يَجِدُهُ فِيهَا فَإِنْ شَكَّ فِيهَا أَوْ تَكَاسَلَ عَنْهَا وَآثَرَ عَلَيْهَا بَخِلَ بِمَالِهِ
وَاعْتَمَدَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ أَضَافَ الصَّدَقَةَ فَاللَّامُ التَّمْلِيكِ إِلَى مُسْتَحِقٍّ حَتَّى يَصِحَّ مِنْهُ الْمِلْكُ عَلَى وَجْهِ التَّشْرِيكِ فَكَانَ ذَلِكَ بَيَانًا لِلْمُسْتَحِقِّينَ
وَحَقَّقَ عُلَمَاؤُنَا الْمَعْنَى فَقَالُوا إِنَّ الْمُسْتَحِقَّ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَكِنَّهُ أُحَالَ بِحَقِّهِ لِمَنْ ضَمِنَ لَهُمْ رِزْقَهُمْ بِقَوْلِهِ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا فَكَانَ كَمَا لَوْ قَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَّصَ هَذَا الْعُمُومَ بِقَوْلِهِ أُمِرْت أَنْ آخُذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِكُمْ وَأَرُدَّهَا عَلَى فُقَرَائِكُمْ فَخَصَّصْنَاهُ بِمَا خَصَّصَهُ بِهِ صَاحِبُ الشَّرِيعَةِ الْمُبَيِّنُ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَمَا فَهِمَ الْمَقْصُودَ أَحَدٌ فَهْمَ الطَّبَرِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ الصَّدَقَةُ لِسَدِّ خُلَّةِ الْمُسْلِمِينَ
وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ إِنْ أَخْرَجَهُ صَاحِبُهُ جَازَ لَهُ أَنْ يَضَعَهُ فِي قِسْمٍ وَإِنْ قَسَّمَهُ الْإِمَامُ اسْتَوْعَبَ الْأَصْنَافَ وَذَلِكَ فِيمَا قَالُوا إِنَّهُ إِنْ كَانَ كَثِيرًا فَلْيَعُمَّهُمْ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا كَانَ قَسْمُهُ ضَرَرًا عَلَيْهِمْ
وَكَذَلِكَ إِنْ قَسَّمَهُ صَاحِبُهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى النَّظَرِ فِي جَمِيعِ الْأَصْنَافِ فَأَمَّا الْإِمَامُ فَحَقُّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْخَلْقِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَغَيْرِهِ
وَالَّذِي صَارَ إِلَيْهِ مَالِكٌ مِنْ أَنَّهُ يَجْتَهِدُ الْإِمَامُ وَيَتَحَرَّى مَوْضِعَ الْحُجَّةِ هُوَ الْأَقْوَى
الْمُتَحَصِّلَ مِنْ أَصْنَافِ الْآيَةِ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ وَهُمُ الْفُقَرَاءُ وَالْعَامِلُونَ عَلَيْهَا وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ
إِذَا ثَبَتَ هَذَا فَإِنَّ بَيَانَ الْأَصْنَافِ مِنْ مُهِمَّاتِ الْأَحْكَامِ فَنَقُولُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ أَمَّا الْفَقِيرُ فَفِيهِ ثَمَانِيَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّ الْفَقِيرَ الْمُحْتَاجُ الْمُتَعَفِّفُ وَالْمِسْكِينَ الْفَقِيرُ السَّائِلُ
وَهُمُ الَّذِينَ يَقْدَمُونَ لِتَحْصِيلِهَا وَيُوَكَّلُونَ عَلَى جَمْعِهَا وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى مَسْأَلَةٍ بَدِيعَةٍ وَهِيَ أَنَّ مَا كَانَ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَاتِ فَالْقَائِمُ بِهِ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهِ
وَمِنْ ذَلِكَ الْإِمَامَةُ فَإِنَّ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَتْ مُتَوَجِّهَةً عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ فَإِنَّ تَقَدُّمَ بَعْضِهِمْ بِهِمْ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ
قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْعَامِلُ فِي الصَّدَقَةُ يَسْتَحِقُّ مِنْهَا كِفَايَتَهُ بِالْمَعْرُوفِ بِسَبَبِ الْعَمَلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَدَلًا عَنِ الْعَمَلِ حَتَّى لَمْ يَحِلَّ لِلْهَاشِمِيِّ
قُلْنَا بَلْ هِيَ أُجْرَةٌ صَحِيحَةٌ وَإِنَّمَا لَمْ يَدْخُلْ فِيهَا الْهَاشِمِيُّ تَحَرِّيًا لِلْكَرَامَةِ وَتَبَاعُدًا عَنِ الذَّرِيعَة وَذَلِكَ مُبَيَّنٌ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْمِقْدَارِ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْعَامِلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
الْأَوَّلُ قِيلَ هُوَ الثُّمُنُ بِقِسْمَةِ اللَّهِ لَهَا عَلَى ثَمَانِيَةِ أَجْزَاءٍ قَالَ مُجَاهِدٌ وَالشَّافِعِيُّ
وَالصَّحِيحُ الِاجْتِهَادُ فِي قَدْرِهِ لِأَنَّ الْبَيَانَ فِي تَعْدِيدِ الْأَصْنَافِ إِنَّمَا كَانَ لِلْمَحَلِّ لَا لِلْمُسْتَحِقِّ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مَنْ قَالَ إِنَّهُمْ مُسْلِمُونَ يُعْطَوْنَ لِضَعْفِ يَقِينِهِمْ حَتَّى يُقَوَّوْا مَثَّلَهُمْ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ وَالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ وَالْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ
وَمِنْ قَالَ إِنَّهُمْ كَانُوا مُسْلِمِينَ وَلَهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ مَيْلٌ مَثَّلَهُمْ بِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ
قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَمِنْ بَنِي مَخْزُومٍ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَرْبُوعٍ
الثَّالِثُ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ قَالَ كَانَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سُفْيَانَ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
وَمَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ وَعُمَيْرُ بْنُ وَهْبِ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عَمْرٍو وَسَعْدُ بْنُ يَرْبُوعٍ وَعَدِيُّ بْنُ قَيْسٍ السَّهْمِيُّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ وَطُلَيْقُ بْنُ أُمَيَّةَ وَخَالِدُ بْنُ أُسَيْدَ بْنِ أَبِي الْعَيْصِ وَشَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ وَعِكْرِمَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ وَخَالِدُ بْنُ هِشَامٍ
وَهِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَسُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ وَالسَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ وَمُطِيعُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَأَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ غَانِمٍ وَأُحَيْحَةُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ وَعَدِيُّ بْنُ قَيْسٍ وَنَوْفَلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عُرْوَةَ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ وَلَبِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنُ مَالِكٍ وَخَالِدُ بْنُ هَوْذَةَ بْنُ رَبِيعَةَ وَحَرْمَلَةُ بْنُ هَوْذَةَ بْنُ رَبِيعَةَ
وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسِ بْنُ عِقَالٍ وَقَيْسُ بْنُ مَخْرَمَةَ وَجُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ وَهِشَامُ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَبِيبٍ
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ
وَأَمَّا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَرَجُلٌ عَظِيمٌ إِنْ كَانَ مُؤَلَّفًا بِالْعَطِيَّةِ فَلَمْ يَمُتِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِلَّا وَهُوَ مُؤَلَّفٌ عَلَى الْإِسْلَامِ بِالْيَقِينِ فَإِنَّهُ لَمَّا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِرَسُولِهِ وَبَلَغَ الْخَبَرُ إِلَى مَكَّةَ مَاجَ أَهْلُ مَكَّةَ
فَقَامَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو خَطِيبًا فَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنْ هَذَا الْأَمْرَ سَيَمْتَدُّ امْتِدَادَ الشَّمْسِ فِي طُلُوعِهَا إِلَى غُرُوبِهَا فَلَا يَغُرَّنَّكُمْ هَذَا مِنْ أَنْفُسِكُمْ يَعْنِي أَبَا سُفْيَانَ
فَقَالَ لَهُ أَبُو سُفْيَانَ وَمَشْيَخَةُ قُرَيْشٍ يَأْذَنُ لِلْعَبِيدِ وَيَذْرُنَا فَقَالَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو
دُعِيتُمْ فَأَجَابُوا وَأَسْرَعُوا وَأَبْطَأْتُمْ أَمَا وَاللَّهِ لَمَا سَبَقُوكُمْ بِهِ مِنَ الْفَضْلِ أَشَدُّ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الَّذِي تُنَافِسُونَ فِيهِ إِلَى أَمْثَالِ هَذَا الْخَبَرِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ الْبَصِيرَةِ فِي الدِّينِ وَالْبَصَرِ
وَأَمَّا حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى فَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدِي أَمَرَهُ إِنَّمَا هُوَ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ وَاسْتَقْرَضَ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَصَحَّ دَيْنُهُ وَيَقِينُهُ
وَأَمَّا مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زَهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ فَأُمُّهُ رَقِيقَةُ بِنْتُ أَبِي صَيْفِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَالِدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ حَسُنَ إِسْلَامُهُ وَهُوَ الَّذِي نَصَبَ أَعْلَامَ الْحَرَمِ لِعُمَرَ مَعَ حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ الَّذِي خَبَّأَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِثَّاءَ
وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ يَرْبُوعٍ فَهُوَ الْمُلَقَّبُ بِالصِّرْمِ مَخْزُومِيٌّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُمْ عَرَفَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُ فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ أَخَذَهُ أَفْكَلُ فَمَسَحَ صَدْرَهُ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ
وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ هَوْذَةَ فَهُوَ وَالِدُ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدٍ مُبَايِعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَبْدِ أَوِ الْأَمَةِ
كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ وَقَدِ ائْتَمَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى وَحْيِ اللَّهِ وَقِرَاءَتِهِ وَخَلْطِهِ بِنَفْسِهِ وَأَمَّا حَالُهُ فِي أَيَّامِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَأَشْهُرُ مِنْ هَذَا وَأَظْهَرُ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ اخْتُلِفَ فِي بَقَاءِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُمْ زَائِلُونَ قَالَهُ جَمَاعَةٌ وَأَخَذَ بِهِ مَالِكٌ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُمْ بَاقُونَ لِأَنَّ الْإِمَامَ رُبَّمَا احْتَاجَ أَنْ يَسْتَأْنِفَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَقَدْ قَطَعَهُمْ عُمَرُ لِمَا رَأَى مِنْ إِعْزَازِ الدِّينِ
كَمَا كَانَ يُعْطِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الصَّحِيحَ قَدْ رُوِيَ فِيهِ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إِذَا قُلْنَا بِزَوَالِهِمْ فَإِنَّ سَهْمَهُمْ سَيَعُودُ إِلَى سَائِرِ الْأَصْنَافِ كُلِّهَا أَوْ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي أَصْلِ الْخِلَافِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ يُعْطَى نِصْفُ سَهْمِهِمْ لِعُمَّارِ الْمَسَاجِدِ
وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهَا أَنَّهُمُ الْمُكَاتَبُونَ قَالَهُ عَلِيٌّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَةٌ
وَعَنْ مَالِكٍ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ إِحْدَاهَا أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ مُكَاتِبًا وَلَا فِي آخِرِ نَجْمٍ مِنْ نُجُومِهِ وَلَوْ خَرَجَ بِهِ حُرًّا
كَذَلِكَ هُوَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ فَإِنَّ اللَّهَ حَيْثُ ذَكَرَ الرَّقَبَةَ فِي كِتَابِهِ إِنَّمَا هُوَ الْعِتْقُ وَلَوْ أَرَادَ الْمُكَاتَبِينَ لَذَكَرَهُمْ بِاسْمِهِمُ الْأَخَصِّ فَلَمَّا عَدْلَ إِلَى الرَّقَبَةِ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْعِتْقَ
وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ الْمُكَاتَبَ قَدْ دَخَلَ فِي جُمْلَةٍ الْغَارِمِينَ بِمَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنِ الْكِتَابَةِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الرِّقَابِ وَرُبَّمَا دَخَلَ فِي الْمُكَاتَبِ بِالْعُمُومِ
وَلَكِنْ فِي آخِرِ نَجْمٍ يُعْتَقُ بِهِ وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ وَلَا حَرَجَ عَلَى مُعْطِي الصَّدَقَةِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ تَخْلِيصَهُ مِنَ الرِّقِّ وَفَكِّهِ مِنْ حَبْسِ الْمِلْكِ هُوَ الْمَقْصُودُ وَلَا يَتَأَتَّى عَنِ الْوَلَاءِ فَإِنَّ الْغَرَضَ تَخْلِيصُ الْمُكَاتَبِ مِنَ الرِّقِّ وَفَكُّهُ مِنْ حَبْسِ الْمِلْكِ هُوَ الْمَقْصُودُ وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ
لَوِ اشْتَرَى الْإِمَامُ مِنْ رَجُلٍ أَبَاهُ وَأَخَذَ الْمَالَ لِيُعْتِقَهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ وَلِأَنَّهُ إِذَا أَعْتَقَهُ عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ لِلثَّمَنِ مُقَابِلٌ يُوَازِيهِ
وَإِذَا كَانَ فَكُّ الْمُسْلِمِ عَنْ رَقِّ الْمُسْلِمِ عِبَادَةً وَجَائِزًا مِنَ الصَّدَقَةِ فَأَوْلَى وَأَحْرَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي فَكِّ الْمُسْلِمِ عَنْ رَقِّ الْكَافِرِ وَذُلِّهِ
إِنَّهُ يُعَانُ مِنْهَا الْمُكَاتَبُ فَهَلْ نُعْتِقُ مِنْهَا بَعْضَ رَقَبَةٍ يَنْبَنِي عَلَيْهَا فَإِذَا كَانَ نِصْفَ عَبْدٍ أَوْ عَشَرَةً يَكُونُ فِيهِ فَكُّهُ عَنِ الرِّقِّ بِمَا قَدْ سَبَقَ مِنْ عِتْقِهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ ذَكَرَهُ مُطَرِّفٌ وَكَذَلِكَ أَقُولُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَالْغَارِمِينَ وَهُمُ الَّذِينَ رَكِبَهُمُ الدَّيْنُ وَلَا وَفَاءَ عِنْدَهُمْ بِهِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ
اللَّهُمَّ إِلَّا مَنِ ادَّانَ فِي سَفَاهَةٍ فَإِنَّهُ لَا يُعْطَى مِنْهَا نَعَمْ وَلَا مِنْ غَيْرِهَا إِلَّا أَنْ يَتُوبَ فَإِنَّهُ إِنْ أَخَذَهَا قَبْلَ التَّوْبَةِ عَادَ إِلَى سَفَاهَةٍ مِثْلِهَا أَوْ أَكْبَرَ مِنْهَا وَالدُّيُونُ وَأَصْنَافُهَا كَثِيرَةٌ