alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالسُّلَمِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ قَالُوا ثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بِهِ وَعَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ نَهَانِي وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ الْحَدِيثَ
إِنَّمَا صَنَعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وَسَلَّم مَرَّةً وَاحِدَةً يَعْنِي الْقِيَامَ لِلْجِنَازَةِ فِي تَرْجَمَتِهِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَوَقَعَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مُطَوَّلَا فِي مُسْنَدِ أَبِي مُوسَى عُقَيْبَ حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ عَنْ شَيْبَانَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ لَيْثٌ فَذَكَرْتُهُ لِمُجَاهِدٍ فَقَالَ
عَنْ بُنْدَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْهُ بِهِ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا وَقَالَ فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ شُعْبَةُ هَذَا ثُلُثُ رَأْسِ مَالِي جَا فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ
وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ الْفَارِسِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَعَنِ الْأَحْمَسِيِّ عَنْ وَكِيعٍ وَعَنِ الْغَزِّيِّ عَنِ الْفِرْيَابِيِّ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِهِ حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ
كَيْفَ يَغْسِلُ فَقَالَ تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ خز فِي الطَّهَارَةِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْهُ بِهِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلَاثًا وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ الثِّقَاتِ فَرَوَوْهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَقَالُوا وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً وَعَنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ
عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَجَّاجٍ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُعْفِيِّ وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ الرَّاسِبِيِّ
عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ كِلَاهُمَا عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَذَكَرَهُ مُطَوَّلَا ثُمَّ أَعَادَهُ عَنْهُمْ بِطُولِهِ بَعْدَ أَحَادِيثِ الْأُذُنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ مُسْهِرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلَعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ نَحْوَهُ وَعَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ كِلَاهُمَا عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْهُ بِهِ قُلْتُ ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ أَنَّ شُعْبَةَ أَخْطَأَ فِي اسْمِهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ
عَنْ سُفْيَانَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْهُ بِهِ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ شَرِيكٍ كِلَاهُمَا عَنِ السُّدِّيِّ عَنْهُ بِهِ نَحْوَهُ وَفِيهِ الْحَدِيثُ الَّذِي بَعْدَهُ وَفِيهِ ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وُضُوئِهِ وَهُوَ قَائِمٌ وَعَنْ أَبِي نُعَيْمٍ عَنْ يُونُسَ عَنْهُ نَحْوَ الَّذِي بَعْدَهُ لَكِنْ فِي أَوَّلِهِ ذِكْرُ الْوُضُوءِ
وَسُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ بِهِ وَلَيْسَ فِيهِ حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْهُ نَحْوَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ ثنَا مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو سُفْيَانَ عَنْ أَخِيهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ بِهِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ حَدِيثَ أَبِي جُحَيْفَةَ وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزْدِيُّ
نَحْوَهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَحْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ الْبَصْرِيُّ ثنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ نَحْوَهُ وَزَادَ فِي آخِرِهِ وَإِنَّا أَحْدَثْنَا أَحْدَاثًا يَصْنَعُ اللَّهُ فِيهَا مَا شَاءَ قَالَ حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ عَبْدِ خَيْرٍ
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ بِهِ نَحْوَهُ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بِبَعْضِهِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ عَنْ وَكِيعٍ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ وَهُوَ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ نَحْوَهُ لَيْسَ فِي السَّمَاعِ جَا فِيهِ ثنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ
عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ بِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ ثنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْهُ بِهَذَا وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ بِهِ وَعَنْ مُعَاذٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَسُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ فَرَّقَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ نَحْوَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو
وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ وَكَبَّرَ خز فِي الصَّلَاةِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَبَحْرِ بْنِ نَصْرٍ كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْهَاشِمِيِّ كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ
كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بِهِ نَحْوَهُ وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّارِ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ بِهِ جَا فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَجَّاجٍ
وَالْمَاجِشُونُ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْهُ بِطُولِهِ وَعَنْ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونَ وَحْدَهُ بِهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بَلَغَنَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهُوَيْهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ قَالَ لَا يُتَقَرَّبُ بِالشَّرِّ إِلَيْكَ وَعَنْ حُجَيْنِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَذَلِكَ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ بِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهِ وَعَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدٍ بِهِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٍ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ وَعَنْ يَحْيَى وَيَزِيدَ كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ وَعَنْ بَهْزٍ وَعَفَّانَ كِلَاهُمَا عَنْ هَمَّامٍ
بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَا ثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ وَعَنِ الصَّغَانِيِّ عَنْ شَبَابَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبِي سَلَمَةَ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهِ لَمْ يَذْكُرِ الثَّقَفِيُّ
وَلَفْظُهُ كَانَ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْيَدَيْنِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ثنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ قَالَ وَكِيعٌ حَدَّثَنِي مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ وَذَكَرَ قِطَعًا فِي أَثْنَائِهِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ وَيَزِيدَ وَأَبِي قَطَنٍ وَأَبِي نُعَيْمٍ يَعْنِي كُلُّهُمْ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ قَالُوا
عَنْ مَالِكِ بْنِ سُعَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ بِهِ لَيْسَ فِي السَّمَاعِ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي قَوْلِهِ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ قَالَ الْفَرِيضَةُ وَالتَّطَوُّعُ عه فِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ بِهِ وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ
عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الزُّرَقِيِّ عَنْ أُمِّهِ بِهَذَا فَهَذَا إِنْ كَانَ ابْنُ إِسْحَاقَ سَمِعَهُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ فِيهِ شَيْخَانِ وَإِلَا
فَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ أَوْثَقُ وَحَدِيثُهُ أَحْفَظُ قَالَ أَحْمَدُ وَثنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودٍ
وَمَا وَقَعَ عِنْدَهُ فِي نَسَبِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَهْمٌ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو أُمَيَّةَ وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي جَامِعِهِ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ عَبْدُ الْكَرِيمِ مِنْ حَسَّانٍ حَدِيثَ التَّخْلِيلِ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ لَا يَصِحُّ حَدِيثُ سَعِيدٍ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ
أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ الْحَدِيثَ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَشَجِّ عَنْ أَبِي يَحْيَى التَّيْمِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَفْظُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَإِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى التُّرَابِ ثُمَّ نَفَضَهُمَا ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلَا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا أَيَتَيَمَّمُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَا يَتَيَمَّمُ فَقَالَ أَبُو مُوسَى أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ الْحَدِيثَ جَا فِيهِ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْقَاضِي عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَفَّانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ يَزِيدَ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ بِهِ وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ وَأَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْقَاضِي
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَعَنِ الْحُسَيْنِ وَعُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ غُنْدَرٍ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِهِ وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى عَنْ جَرِيرٍ وَعَنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ كَرَامَةَ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَعَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ
عَنْ أَبِي سَيَّارٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُسْتَوْرِدِ كِلَاهُمَا عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَبِيبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَمَّارٍ بِقِصَّتِهِ فِي التَّيَمُّمِ وَعَنْ أَبِي عُمَرَ الْقَاضِي عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ شَبَابَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَخْطُبُ بِالْكُوفَةِ وَذَكَرَ التَّيَمُّمَ
فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو عَنْ زَائِدَةَ عَنْ حُصَيْنٍ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَقَالَ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ وَوَقَّفَهُ شُعْبَةُ وَزَائِدَةُ وَغَيْرُهُمَا وَأَبُو مَالِكٍ فِي سَمَاعِهِ مِنْ عَمَّارٍ نَظَرٌ وَرَوَاهُ
الثَّوْرِيُّ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَبَهْزٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَعَنْ عَفَّانَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ كِلَاهُمَا عَنْ ذَرٍّ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ بِهِ وَلَفْظُهُ أَنَّ رَجُلَا أَتَى عُمَرَ فَقَالَ
أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ فَقَالَ عُمَرُ لَا تُصَلِّ فَقَالَ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا الْحَدِيثَ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى نَحْوَهُ ثنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي مُوسَى فَذَكَرَهُ وَفِيهِ قِصَّةُ أَبِي مُوسَى وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعَنْ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ وَعَنْ عَفَّانَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ نَاجِيَةَ الْعَنَزِيِّ قَالَ تَدَارَأَ عَمَّارٌ وَعَبْدُ اللَّهِ فِي التَّيَمُّمِ فَقَالَ عَمَّارٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
بِآلَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ عَائِشَةُ زَوْجَتُهُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ جَزْعِ ظِفَارٍ فَحَبَسَ النَّاسَ ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا الْحَدِيثَ وَفِيهِ نُزُولُ آيَةِ التَّيَمُّمِ وَفِيهِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَمِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِ جَا فِي الطَّهَارَةِ ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
إِنِّي بَادَرْتُ بِهِمَا الْوَسْوَاسَ فَذَكَرَهُ وَقَالَ فِي هَذَا الْخَبَرِ سَمِعَهُ عُمَرُ مِنْ جَدِّهِ عَنْ عَمَّارٍ قُلْتُ لَمْ يَسْمَعْ عُمَرُ فِي جَدِّهِ شَيْئًا وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ كَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ثنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى
لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ عَمَّارٌ الْحَدِيثَ كم فِي الْمَنَاقِبِ عَنِ ابْنِ بُطَّةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَجِ عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ لُؤْلُؤَةَ مَوْلَاةِ أُمِّ الْحَكَمِ بِنْتِ عَمَّارٍ قَالَتْ فَذَكَرَهُ وَعَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الْفَقِيهِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ قُرَيْشٍ قَالَا
وَعَفَّانَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ بِهِ وَعَنْ حَسَنِ بْنِ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَارَةَ بِهِ وَلَمْ يُسَمِّهِ وَعَنْ يَحْيَى وَسُفْيَانَ وَوَكِيعٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَعَنْ وَكِيعٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ الْمُخْتَارِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ
وَبِحَسَبِ مَنَافِعِهِ تَجِبُ الْعِنَايَةُ بِهِ وَعَلَى قَدْرِ الْعِنَايَةِ بِهِ يَكُونُ اجْتِنَاءُ ثَمَرَتِهِ وَأَعْظَمُ الْأُمُورِ خَطَرًا وَقَدْرًا وَأَعُمُّهَا نَفْعًا وَرِفْدًا مَا اسْتَقَامَ بِهِ الدِّينُ وَالدُّنْيَا وَانْتَظَمَ بِهِ صَلَاحُ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى لِأَنَّ بِاسْتِقَامَةِ الدِّينِ تَصِحُّ الْعِبَادَةُ وَبِصَلَاحِ الدُّنْيَا تَتِمُّ السَّعَادَةُ
وَقَدْ تَوَخَّيْت بِهَذَا الْكِتَابِ الْإِشَارَةَ إِلَى آدَابِهِمَا وَتَفْصِيلَ مَا أُجْمِلَ مِنْ أَحْوَالِهِمَا
عَلَى أَعْدَلِ الْأَمْرَيْنِ مِنْ إِيجَازٍ وَبَسْطٍ أَجْمَعُ فِيهِ بَيْنَ تَحْقِيقِ الْفُقَهَاءِ وَتَرْقِيقِ الْأُدَبَاءِ فَلَا يَنْبُو عَنْ فَهْمٍ وَلَا يَدِقُّ فِي وَهْمٍ مُسْتَشْهِدًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ جَلَّ اسْمُهُ بِمَا يَقْتَضِيهِ وَمِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِمَا يُضَاهِيهِ ثُمَّ مُتْبِعًا ذَلِكَ بِأَمْثَالِ الْحُكَمَاءِ وَآدَابِ الْبُلَغَاءِ وَأَقْوَالِ الشُّعَرَاءِ
وَقَدْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ فَاهْدُوا إِلَيْهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ
فَكَأَنَّ هَذَا الْأُسْلُوبَ يُحِبُّ التَّنَقُّلَ فِي الْمَطْلُوبِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ وَكَانَ الْمَأْمُونُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَتَنَقَّلُ كَثِيرًا فِي دَارِهِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ وَيُنْشِدُ قَوْلَ أَبِي الْعَتَاهِيَةِ
لَا يُصْلِحُ النَّفْسَ إِذْ كَانَتْ مُدَبِّرَةً إِلَّا التَّنَقُّلُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالِ وَجَعَلْت مَا تَضَمَّنَهُ هَذَا الْكِتَابُ خَمْسَةَ أَبْوَابٍ الْبَابِ الْأَوَّلِ فِي فَضْلِ الْعَقْلِ وَذَمِّ الْهَوَى
وَإِنَّمَا أَسْتَمِدُّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى حُسْنَ مَعُونَتِهِ وَأَسْتَوْدِعُهُ حِفَاظَ مَوْهِبَتِهِ بِحَوْلِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَهُوَ حَسْبِي مِنْ مُعِينٍ وَحَفِيظٍ
الْبَابُ الْأَوَّلُ فَضْلُ الْعَقْلِ وَذَمُّ الْهَوَى اعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ فَضِيلَةٍ أُسًّا وَلِكُلِّ أَدَبٍ يَنْبُوعًا وَأُسُّ الْفَضَائِلِ وَيَنْبُوعُ الْآدَابِ هُوَ الْعَقْلُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلدِّينِ أَصْلًا وَلِلدُّنْيَا عِمَادًا
فَأَوْجَبَ الدِّينَ بِكَمَالِهِ وَجَعَلَ الدُّنْيَا مُدَبَّرَةً بِأَحْكَامِهِ وَأَلَّفَ بِهِ بَيْنَ خَلْقِهِ مَعَ اخْتِلَافِ هِمَمِهِمْ وَمَآرِبِهِمْ وَتَبَايُنِ أَغْرَاضِهِمْ وَمَقَاصِدِهِمْ وَجَعَلَ مَا تَعَبَّدَهُمْ بِهِ قِسْمَيْنِ قِسْمًا وَجَبَ بِالْعَقْلِ فَوَكَّدَهُ الشَّرْعُ وَقِسْمًا جَازَ فِي الْعَقْلِ فَأَوْجَبَهُ الشَّرْعُ فَكَانَ الْعَقْلُ لَهُمَا عِمَادًا
وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا اكْتَسَبَ الْمَرْءُ مِثْلَ عَقْلٍ يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى
وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِكُلِّ شَيْءٍ عُمِلَ دِعَامَةٌ وَدِعَامَةُ عَمَلِ الْمَرْءِ عَقْلُهُ فَبِقَدْرِ عَقْلِهِ تَكُونُ عِبَادَتُهُ لِرَبِّهِ أَمَا سَمِعْتُمْ قَوْلَ الْفُجَّارِ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
يَزِينُ الْفَتَى فِي النَّاسِ صِحَّةُ عَقْلِهِ وَإِنْ كَانَ مَحْظُورًا عَلَيْهِ مَكَاسِبُهْ يَشِينُ الْفَتَى فِي النَّاسِ قِلَّةُ عَقْلِهِ وَإِنْ كَرُمَتْ أَعْرَاقُهُ وَمَنَاسِبُهْ يَعِيشُ الْفَتَى بِالْعَقْلِ فِي النَّاسِ إِنَّهُ عَلَى الْعَقْلِ يَجْرِي عِلْمُهُ وَتَجَارِبُهْ وَأَفْضَلُ
قَسْمِ اللَّهِ لِلْمَرْءِ عَقْلُهُ فَلَيْسَ مِنَ الْأَشْيَاءِ شَيْءٌ يُقَارِبُهْ إِذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ فَقَدْ كَمُلَتْ أَخْلَاقُهُ وَمَآرِبُهْ وَاعْلَمْ أَنَّ بِالْعَقْلِ تُعْرَفُ حَقَائِقُ الْأُمُورِ وَيُفْصَلُ بَيْنَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ
وَلَهُ حَدٌّ يَتَعَلَّقُ بِهِ التَّكْلِيفُ لَا يُجَاوِزُهُ إِلَى زِيَادَةٍ وَلَا يَقْصُرُ عَنْهُ إِلَى نُقْصَانٍ
فَإِذَا تَمَّ فِي الْإِنْسَانِ سُمِّيَ عَاقِلًا وَخَرَجَ بِهِ إِلَى حَدِّ الْكَمَالِ كَمَا قَالَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ إِذَا تَمَّ عَقْلُ الْمَرْءِ تَمَّتْ أُمُورُهُ وَتَمَّتْ أَمَانِيهِ وَتَمَّ بِنَاؤُهُ وَرَوَى الضَّحَّاكُ فِي قَوْله تَعَالَى لِيُنْذَرَ مَنْ كَانَ حَيًّا أَيْ مَنْ كَانَ عَاقِلًا وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ وَفِي صِفَتِهِ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى
أَقْرَبَ مِمَّا قَبْلَهُ فَبَعِيدٌ مِنَ الصَّوَابِ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ وَهُوَ أَنَّ الْإِدْرَاكَ مِنْ صِفَاتِ الْحَيِّ
وَالْعَقْلُ عَرَضٌ يَسْتَحِيلُ ذَلِكَ مِنْهُ كَمَا يَسْتَحِيلُ أَنْ يَكُونَ مُتَلَذِّذًا أَوْ آلِمًا أَوْ مُشْتَهِيًا
وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الْمُتَكَلِّمِينَ الْعَقْلُ هُوَ جُمْلَةُ عُلُومٍ ضَرُورِيَّةٍ وَهَذَا الْحَدُّ غَيْرُ مَحْصُورٍ لِمَا تَضَمَّنَهُ مِنَ الْإِجْمَالِ وَيَتَأَوَّلُهُ مِنَ الِاحْتِمَالِ
فَأَمَّا مَا كَانَ وَاقِعًا عَنْ دَرَكِ الْحَوَاسِّ فَمِثْلُ الْمَرْئِيَّاتِ الْمُدْرَكَةِ بِالنَّظَرِ وَالْأَصْوَاتِ الْمُدْرَكَةِ بِالسَّمْعِ وَالطُّعُومِ الْمُدْرَكَةِ بِالذَّوْقِ وَالرَّوَائِحِ الْمُدْرَكَةِ بِالشَّمِّ وَالْأَجْسَامِ الْمُدْرَكَةِ بِاللَّمْسِ
فَإِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ مِمَّنْ لَوْ أَدْرَكَ بِحَوَاسِّهِ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ثَبَتَ لَهُ هَذَا النَّوْعُ مِنَ الْعِلْمِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ فِي حَالِ تَغْمِيضِ عَيْنَيْهِ مِنْ أَنْ يُدْرِكَ بِهِمَا وَيَعْلَمَ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ كَامِلَ الْعَقْلِ مِنْ حَيْثُ عُلِمَ مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ لَوْ أَدْرَكَ لَعَلِمَ
وَأَمَّا مَا كَانَ مُبْتَدِئًا فِي النُّفُوسِ فَكَالْعِلْمِ بِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يَخْلُو مِنْ وُجُودٍ أَوْ عَدَمٍ
وَأَنَّ الْمَوْجُودَ لَا يَخْلُو مِنْ حُدُوثٍ أَوْ قِدَمٍ وَأَنَّ مِنَ الْمُحَالِ اجْتِمَاعَ الضِّدَّيْنِ وَأَنَّ الْوَاحِدَ أَقَلُّ مِنَ الِاثْنَيْنِ
وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الْعِلْمِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَنْتَفِيَ عَنِ الْعَاقِلِ مَعَ سَلَامَةِ حَالِهِ وَكَمَالِ عَقْلِهِ فَإِذَا صَارَ عَالِمًا بِالْمُدْرَكَاتِ الضَّرُورِيَّةِ مِنْ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ فَهُوَ كَامِلُ الْعَقْلِ وَسُمِّيَ بِذَلِكَ تَشْبِيهًا بِعَقْلِ النَّاقَةِ لِأَنَّ الْعَقْلَ يَمْنَعُ الْإِنْسَانَ مِنَ الْإِقْدَامِ عَلَى
وَنَمَاؤُهُ يَكُونُ بِأَحَدِ وَجْهَيْنِ إِمَّا بِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ إِذَا لَمْ يُعَارِضْهُ مَانِعٌ مِنْ هَوًى وَلَا صَادٌّ مِنْ شَهْوَةٍ كَالَّذِي يَحْصُلُ لِذَوِي الْأَسْنَانِ مِنَ الْحُنْكَةِ وَصِحَّةِ الرَّوِيَّةِ بِكَثْرَةِ التَّجَارِبِ وَمُمَارَسَةِ الْأُمُورِ
وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْعَقْلَ زَيْنٌ لِأَهْلِهِ وَلَكِنْ تَمَامُ الْعَقْلِ طُولُ التَّجَارِبِ وَقَالَ آخَرُ
إِذَا طَالَ عُمْرُ الْمَرْءِ فِي غَيْرِ آفَةٍ أَفَادَتْ لَهُ الْأَيَّامُ فِي كَرِّهَا عَقْلَا وَأَمَّا الْوَجْهُ الثَّانِي فَقَدْ يَكُونُ بِفَرْطِ الذَّكَاءِ وَحُسْنِ الْفِطْنَةِ
وَذَلِكَ جَوْدَةٌ الْحَدْسِ فِي زَمَانٍ غَيْرِ مُهْمِلٍ لِلْحَدْسِ فَإِذَا امْتَزَجَ بِالْعَقْلِ الْغَرِيزِيِّ صَارَتْ نَتِيجَتُهُمَا نُمُوَّ الْعَقْلِ الْمُكْتَسَبِ كَالَّذِي يَكُونُ فِي الْأَحْدَاثِ
مِنْ وُفُورِ الْعَقْلِ وَجَوْدَةِ الرَّأْيِ حَتَّى قَالَ هَرِمُ بْنُ قُطْبَةَ حِينَ تَنَافَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ عَلَيْكُمْ بِالْحَدِيثِ السِّنِّ الْحَدِيدِ الذِّهْنِ
لَكِنْ لَمْ يُنْكِرَا قَوْلَهُ إِذْعَانًا لِلْحَقِّ فَصَارَا إِلَى أَبِي جَهْلٍ لِحَدَاثَةِ سِنِّهِ وَحِدَّةِ ذِهْنِهِ فَأَبَى أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمَا فَرَجَعَا إِلَى هَرِمٍ فَحَكَمَ بَيْنَهُمَا
وَحُكِيَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمَرَ الْفَرَزْدَقَ بِضَرْبِ أَعْنَاقِ أُسَارَى مِنَ الرُّومِ فَاسْتَعْفَاهُ الْفَرَزْدَقُ فَلَمْ يَفْعَلْ وَأَعْطَاهُ سَيْفًا لَا يَقْطَعُ شَيْئًا فَقَالَ الْفَرَزْدَقُ بَلْ أَضْرَبُهُمْ بِسَيْفِ أَبِي رَغْوَانَ مُجَاشِعِ
يَعْنِي سَيْفَ نَفْسِهِ فَقَامَ فَضَرَبَ بِهِ عُنُقَ رُومِيٍّ مِنْهُمْ فَنَبَا السَّيْفُ عَنْهُ فَضَحِكَ سُلَيْمَانُ وَمَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ الْفَرَزْدَقُ أَيَعْجَبُ النَّاسُ أَنْ أَضْحَكْت سَيِّدَهُمْ خَلِيفَةَ اللَّهِ يُسْتَسْقَى بِهِ الْمَطَرُ لَمْ يَنْبُ سَيْفِي مِنْ رُعْبٍ وَلَا دَهَشٍ عَنِ الْأَسِيرِ وَلَكِنْ أَخَّرَ الْقَدَرُ وَلَنْ يُقَدِّمَ نَفْسًا قَبْلَ مِيتَتِهَا جَمْعُ الْيَدَيْنِ وَلَا الصَّمْصَامَةُ الذَّكَرُ ثُمَّ غَمَدَ سَيْفَهُ وَهُوَ يَقُولُ
مَا إِنْ يُعَابُ سَيِّدٌ إِذَا صَبَا وَلَا يُعَابُ صَارِمٌ إِذَا نَبَا وَلَا يُعَابُ شَاعِرٌ إِذَا كَبَا ثُمَّ جَلَسَ وَهُوَ يَقُولُ كَأَنَّ بِابْنِ الْمَرَاغَةِ قَدْ هَجَانِي فَقَالَ بِسَيْفِ أَبِي رَغْوَانَ سَيْفِ مُجَاشِعٍ ضَرَبْت وَلَمْ تَضْرِبْ بِسَيْفِ ابْنِ ظَالِمِ ثُمَّ قَامَ فَانْصَرَفَ وَحَضَرَ جَرِيرٌ وَخُبِّرَ بِالْخَبَرِ وَلَمْ يُنْشَدْ لَهُ الشِّعْرُ فَأَنْشَأَ يَقُولُ
بِسَيْفِ أَبِي رَغْوَانَ سَيْفِ مُجَاشِعٍ ضَرَبْت وَلَمْ تَضْرِبْ بِسَيْفِ ابْنِ ظَالِمِ ثُمَّ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَأَنَّ بِابْنِ الْقَيْنِ وَقَدْ أَجَابَنِي فَقَالَ وَلَا نَقْتُلُ الْأَسْرَى وَلَكِنْ نَفُكُّهُمْ إِذَا أَثْقَلَ الْأَعْنَاقَ حَمْلُ الْمَغَارِمِ فَاسْتَحْسَنَ سُلَيْمَانُ حَدْسَ الْفَرَزْدَقِ عَلَى جَرِيرٍ ثُمَّ أَخْبَرَ الْفَرَزْدَقَ بِشِعْرِ جَرِيرٍ وَلَمْ يُخْبِرْهُ بِحَدْسِهِ فَقَالَ الْفَرَزْدَقُ
كَذَاك سُيُوفُ الْهِنْدِ تَنْبُو ظُبَاتُهَا وَتَقْطَعُ أَحْيَانًا مَنَاطَ التَّمَائِمِ وَلَنْ نَقْتُلَ الْأَسْرَى وَلَكِنْ نَفُكُّهُمْ إِذَا أَثْقَلَ الْأَعْنَاقَ حَمْلُ
الْمَغَارِمِ وَهَلْ ضَرْبَةُ الرُّومِيِّ جَاعِلَةٌ لَكُمْ أَبًا عَنْ كُلَيْبٍ أَوْ أَخًا مِثْلَ دَارِمِ فَشَاعَ حَدِيثُ الْفَرَزْدَقِ بِهَذَا حَتَّى حُكِيَ أَنَّ الْمَهْدِيَّ أَتَى بِأَسْرَى مِنَ الرُّومِ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِمْ وَكَانَ عِنْدَهُ شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ فَقَالَ لَهُ
وَغَايَتُهُ إِصَابَةُ الْوَهْمِ وَلَيْسَ لِمَنْ مُنِحَ جَوْدَةُ الْقَرِيحَةِ وَسُرْعَةُ الْخَاطِرِ عَجْزٌ عَنْ جَوَابٍ وَإِنْ أُعْضِلَ كَمَا قِيلَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَيْفَ يُحَاسِبُ اللَّهُ الْعِبَادَ عَلَى كَثْرَةِ عَدَدِهِمْ قَالَ كَمَا يَرْزُقُهُمْ عَلَى كَثْرَةِ عَدَدِهِمْ
وَمِثْلُ هَذَا الْجَوَابِ لَا يُسْتَغْرَبُ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِينَ أَمَدَّهُمْ بِوَحْيِهِ وَأَيَّدَهُمْ بِنَصْرِهِ وَإِنَّمَا يُسْتَغْرَبُ مِمَّنْ يَلْجَأُ إِلَى خَاطِرِهِ وَيُعَوِّلُ عَلَى بَدِيهَتِهِ
فَكَانَ هَذَا السُّؤَالُ مِنْ سَائِلِهِ إِمَّا اخْتِبَارًا وَإِمَّا اسْتِبْصَارًا فَصَدَرَ عَنْهُ مِنَ الْجَوَابِ مَا أَسْكَتَ
فَأَمَّا إِذَا اجْتَمَعَ هَذَانِ الْوَجْهَانِ فِي الْعَقْلِ الْمُكْتَسَبِ وَهُوَ مَا يُنَمِّيهِ فَرْطُ الذَّكَاءِ بِجَوْدَةِ الْحَدْسِ وَصِحَّةِ الْقَرِيحَةِ بِحُسْنِ الْبَدِيهَةِ مَعَ مَا يُنَمِّيه الِاسْتِعْمَالُ بِطُولِ التَّجَارِبِ وَمُرُورِ الزَّمَانِ بِكَثْرَةِ الِاخْتِبَارِ فَهُوَ الْعَقْلُ الْكَامِلُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فِي الرَّجُلِ الْفَاضِلِ الِاسْتِحْقَاقِ
رَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُثْنِيَ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْرٍ فَقَالَ
كَيْفَ عَقْلُهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ عِبَادَتِهِ إِنَّ مِنْ خُلُقِهِ إِنَّ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ مِنْ أَدَبِهِ
فَقَالَ كَيْفَ عَقْلُهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُثْنِي عَلَيْهِ بِالْعِبَادَةِ وَأَصْنَافِ الْخَيْرِ وَتَسْأَلُنَا عَنْ عَقْلِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْأَحْمَقَ الْعَابِدَ يُصِيبُ بِجَهْلِهِ أَعْظَمَ مِنْ فُجُورِ الْفَاجِرِ وَإِنَّمَا يَقْرَبُ النَّاسُ مِنْ رَبِّهِمْ بِالزُّلَفِ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ