alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كُلٌّ مِنَ الْحَرْفَيْنِ وَنُزُولِ أَجْنَبِيٍّ إِلَى الْجَوْفِ مُبْطِلٌ فَلِمَ اغْتَفَرْتُمُ الْحَرْفَيْنِ دُونَ الْآخَرِ قُلْت لِأَنَّهُمُ اغْتَفَرُوا النُّطْقَ بِهِمَا فِي مَوَاضِعَ دُونَ تَعَمُّدِ نُزُولِ شَيْءٍ إِلَى الْجَوْفِ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَغْتَفِرُوهُ كَذَلِكَ فَكَانَتْ مُنَافَاةُ هَذَا لَهَا أَشَدَّ فَلَمْ يُعْفَ عَنْهُ وَعُفِيَ عَنِ النُّطْقِ بِنَحْوِ حَرْفَيْنِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّنْ صَلَّى ثُمَّ بَانَ فِي ثَوْبِهِ قَمْلَةٌ أَوْ بَقَّةٌ مَيْتَةٌ هَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ فَيَلْزَمُهُ إِعَادَتُهَا
نَعَمْ صِئْبَانُ الْقَمْلِ الْمَحْشُوُّ فِي الْخِيَاطَةِ الْمُتَعَذَّرُ الْإِخْرَاجَ يَنْبَغِي أَنْ يُعْفَى عَنْهُ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
وَسُئِلَ أَدَامَ اللَّهُ النَّفْعَ بِهِ هَلْ يُعْفَى عَنْ كُلِّ مَا يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ كَطِينِ الشَّارِعِ فَأَجَابَ
بِقَوْلِهِ نَعَمْ يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ بِتَفْصِيلِهِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْفُقَهَاءُ فِي كُتُبِهِمُ الْمَبْسُوطَةِ وَاسْتِيعَابُهُ يَطُولُ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
نَفَعَ اللَّهُ بِهِ حَيْثُ جَاءَ ذِكْرُ الْعِمَامَةِ فِي الصَّلَاةِ فَمَا حَدُّهَا الَّذِي تَحْصُلُ بِهِ الْفَضِيلَةُ وَالْإِجْزَاءُ وَهَلْ صَحَّ كَمْ كَانَ قَدْرُ عِمَامَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَيْضًا فَحَيْثُ قِيلَ بِاسْتِحْبَابِ الْعِمَامَةِ فِي الصَّلَاةِ فَهَلْ يَقُومُ مَقَامَهَا عِنْدَ عَدَمِهَا أَوْ وُجُودِهَا غَيْرُهَا مِنْ قَلَنْسُوَةٍ أَوْ شِبْهِهَا
مِثْلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ جِلْدٍ وَأَهْلُ الْمَشْرِقِ يُسَمُّونَ ذَلِكَ خُوذَةً وَأَيْضًا فَحَيْثُ قِيلَ بِاسْتِحْبَابِ التَّخَتُّمِ وَأَنَّهُ سُنَّةٌ فَهَلْ يَكْفِي فِي إِحْرَازِ الْفَضِيلَةِ التَّخَتُّمُ بِالْحَلْقَةِ وَمَا شَابَهَهَا مِمَّا يَكُونُ فِي مَعْنَاهَا أَمْ لَا وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قَدْرَ عِمَامَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ وَهُوَ عِنْدِي غَيْرُ صَحِيحٍ
بِقَوْلِهِ حَدُّ الْعِمَامَةِ الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا الْفَضِيلَةُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا بِحَدِيثِ صَلَاةٌ بِعِمَامَةٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ صَلَاةً بِلَا عِمَامَةٍ الْعُرْفُ فَمَا سَمَّاهُ الْعُرْفُ عِمَامَةً قَلَّ أَوْ كَثُرَ حَصَلَتْ بِهِ الْفَضِيلَةُ وَمَا لَا فَلَا
وَتَحْدِيدُهَا بِنَحْوِ سَبْعَةِ أَذْرُعٍ لَمْ يَصِحَّ فِيهِ شَيْءٌ وَإِنَّمَا وَقَعَ فِي كَلَامِ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ كَابْنِ الْحَاجِّ الْمَالِكِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ فِي مَدْخَلِهِ
وَإِذَا كَانَتِ الْعِمَامَةُ مِنْ بَابِ الْمُبَاحِ فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنْ فِعْلِ سُنَنٍ تَتَعَلَّقُ بِهَا مِنْ تَنَاوُلِهَا بِالْيَمِينِ وَالتَّسْمِيَةِ وَالذِّكْرِ الْوَارِدِ إِنْ كَانَتْ مِمَّا لُبِسَ جَدِيدًا وَامْتِثَالِ السُّنَّةِ فِي صِفَةِ التَّعْمِيمِ مِنْ فِعْلِ التَّحْنِيكِ وَالْعَذَبَةِ وَتَصْغِيرِ الْعِمَامَةِ يَعْنِي سَبْعَةَ أَذْرُعٍ أَوْ نَحْوَهَا يُخْرِجُونَ مِنْهَا التَّحْنِيكَ وَالْعَذَبَةَ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَنِ الْمُصَلِّي الْمُتَقَمِّصِ إِذَا كَانَ مَعَهُ ثَوْبٌ وَاحِدٌ هَلِ الْأَوْلَى أَنْ يَتَعَمَّمَ بِهِ أَوْ يَرْتَدِيَ بِهِ أَوْ يَتَّزِرَ بِهِ أَوْ يَجْعَلَهُ مُصَلًّى أَوْ مَاذَا يَفْعَلُ بِهِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ يُسَنُّ لِلْمُصَلِّي أَنْ يُصَلِّيَ فِي ثَوْبَيْنِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَلْبَسْ ثَوْبَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ أَنْ يُتَزَيَّنَ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ إِذَا صَلَّى وَلَا يَشْتَمِلِ اشْتِمَالَ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَتَقَمَّصَ وَيَتَعَمَّمَ
قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ لِمَا يُرْوَى عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ صَلَاةٌ بِعِمَامَةٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ صَلَاةً بِغَيْرِ عِمَامَةٍ وَيَتَطَيْلَسُ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي وَأَقَرُّوهُ
بَلْ قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ يَنْبَغِي تَفْضِيلُهُ عَلَى الرِّدَاءِ أَيْ لِصَوْنِهِ الْبَصَرَ عَنْ جِهَةِ الْيَمِينِ وَالشِّمَالِ وَهُوَ مَطْلُوبٌ فِي الصَّلَاةِ وَيَرْتَدِي وَيَتَّزِرُ أَوْ يَتَسَرْوَلُ فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى ثَوْبَيْنِ فَالْأَفْضَلُ قَمِيصٌ مِنْ رِدَاءٍ أَوْ مَعَ إِزَارٍ أَوْ مَعَ سَرَاوِيلَ
قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ وَأَفْضَلُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْقَمِيصُ مَعَ الرِّدَاءِ لِأَنَّ سَتْرَ الرِّدَاءِ يَعُمُّ
وَخَالَفَهُ أَبُو زُرْعَةَ فَقَالَ الْقَمِيصُ مَعَ مِثْلِهِ أَوْ مَعَ إِزَارٍ أَوْلَى مِنَ الْقَمِيصِ مَعَ الرِّدَاءِ لِأَنَّ ذَيْنِك أَبْلَغُ فِي السَّتْرِ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ قَوْلُهُمْ إِنِ اقْتَصَرَ عَلَى ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَالْأَوْلَى قَمِيصٌ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ لِلْبَدَنِ ثُمَّ رِدَاءٌ وَهُوَ مَا عَلَى الْكَتِفِ لِأَنَّهُ يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ وَيَفْضُلُ مِنْهُ مَا يَكُونُ عَلَى الْكَتِفِ
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ حَمْلُ كَلَامِ ابْنِ الرِّفْعَةِ وَغَيْرِهِ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الرِّدَاءُ سَابِغًا لِأَنَّهُ يُحَصِّلُ مَصْلَحَةَ الْإِزَارِ وَزِيَادَةً
كَانَ الرِّدَاءُ لَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ فَكُلٌّ مِنَ الْإِزَارِ وَالسَّرَاوِيلِ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا الرِّدَاءِ لِأَنَّ رِعَايَةَ الْمُبَالَغَةِ فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ أَوْلَى مِنْ رِعَايَةِ مُجَرَّدِ التَّجَمُّلِ بِالرِّدَاءِ
إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا عُلِمَ مِنْهُ أَنَّ هَذَا الثَّوْبَ الَّذِي مَعَ الْمُتَقَمِّصِ إِنْ كَانَ يَعُمُّ عَوْرَتَهُ إِذَا ارْتَدَى بِهِ فَالِارْتِدَاءُ أَفْضَلُ مِنَ الِاتِّزَارِ بِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَعُمُّهَا فَالِاتِّزَارُ بِهِ أَفْضَلُ مِنَ الِارْتِدَاءِ بِهِ وَأَنَّ كُلًّا مِنَ الِارْتِدَاءِ وَالِاتِّزَارِ أَفْضَلُ مِنَ التَّعَمُّمِ
وَالْخَبَرُ الْمَذْكُورُ فِي الْعِمَامَةِ لَمْ يَثْبُتْ بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ فَقَدْ حَكَمَ الْحُفَّاظُ عَلَى حَدِيثِ
صَلَاةٌ بِعِمَامَةٍ تَعْدِلُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً وَجُمُعَةٌ بِعِمَامَةٍ تَعْدِلُ سَبْعِينَ جُمُعَةً وَحَدِيثِ الصَّلَاةُ فِي الْعِمَامَةِ بِعَشَرَةِ آلَافِ حَسَنَةٍ بِأَنَّهُمَا مَوْضُوعَانِ بَاطِلَانِ فَلَوْ وَرَدَ ذَلِكَ اللَّفْظُ لَذَكَرُوهُ
قَالُوا وَمِنَ الْمَوْضُوعِ أَيْضًا صَلَاةٌ بِخَاتَمٍ تَعْدِلُ سَبْعِينَ صَلَاةً بِغَيْرِ خَاتَمٍ ثُمَّ رَأَيْت الدَّيْلَمِيَّ أَخْرَجَ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ
وَلَفْظُهُ رَكْعَتَانِ بِعِمَامَةٍ خَيْرٌ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِلَا عِمَامَةٍ وَفِي أَحَادِيثِ الدَّيْلَمِيِّ الَّتِي تَفَرَّدَ بِهَا مَا هُوَ مَشْهُورٌ
فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَجِدْهَا وَلَا أَمْكَنَهُ الْخَطُّ الْمُحَصِّلُ لِفَضْلِهَا فَهَلِ الْأَوْلَى جَعْلُهُ سُتْرَةً يُصَلِّي إِلَيْهِ أَوْ زِيَادَةُ التَّجَمُّلِ بِهِ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ
وَالَّذِي يَتَّجِهُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ السُّتْرَةَ وَاجِبَةٌ عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَلِأَنَّ الْأَحَادِيثَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَضَعْ
وَأَنَّهُ يَأْثَمُ بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ السُّتْرَةِ لِأَنَّهُ بِتَرْكِهَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا مُعِينٌ عَلَى حَرَامٍ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَوْ صَلَّى لِغَيْرِ سُتْرَةٍ وَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ مَارٌّ أَثِمَا جَمِيعًا إِلَّا إِنْ وَقَفَ بِطَرِيقٍ فَيَأْثَمُ الْمُصَلِّي فَقَطِ ا ه وَفِيهِ أَعْنِي مَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ نَظَرٌ
وَضَرَرُ الِاشْتِغَالِ بِالْمَارِّ بَلْ وَتَمَكُّنُ الشَّيْطَانِ مِنْهُ بِالْوَسْوَسَةِ وَالْمُخَادَعَةِ وَإِلْفَاتِهِ عَمَّا هُوَ فِيهِ حَتَّى لَا يَعْقِلَ مِنْ صَلَاتِهِ شَيْئًا أَوْ إِلَّا أَقَلَّهَا فَيَفُوتَ عَلَيْهِ الثَّوَابُ فَكُلُّ ذَلِكَ هُوَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ
فَاتَّضَحَ بِذَلِكَ أَنَّ جَعْلَ الثَّوْبِ الْمَذْكُورِ فِي السُّؤَالِ سِتْرَةً إِذَا لَمْ يَجِدْ سِتْرَةً غَيْرَهُ يُصَلِّي إِلَيْهَا أَوْلَى مِنَ الِارْتِدَاءِ وَالتَّعَمُّمِ وَالِاتِّزَارِ بِهِ لِمَا عَلِمْت مِنَ الْخِلَافِ فِي وُجُوبِهِ بَلِ الْخَبَرُ الصَّحِيحُ اسْتَتِرُوا فِي صَلَاتِكُمْ وَلَوْ بِسَهْمٍ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ هَذَا الْخِلَافِ فَكَانَتْ رِعَايَتُهُ أَوْلَى
أَوْ لِضِيقِ ثَوْبٍ أَوْ لِقِلَّتِهِ أَوْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ الَّذِي لَمْ يَسْتَقِرَّ فِيهِ أَمْرُ الشَّرْعِ أَوْ لَا وَإِنْ قُلْتُمْ لَا فَأَيُّ مَعْنًى لِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ عَنْ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ الَّتِي هِيَ آكَدُ الْأُمُورِ فِي الْقُدْوَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا فَإِنْ قُلْتُمْ
إِنَّمَا نَهَى عَنْ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِ الِانْكِشَافِ فَهَلْ يُمْنَعُ عَنِ السُّنَّةِ الْمَذْكُورَةِ لِلِاحْتِمَالِ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ أَمْ لَا
وَهَلْ أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ تَمَسَّكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ بِهِ أَمْ لَا وَإِذَا وَجَبَ عَلَى الْمُصَلِّي سَتْرُ جَمِيعِ الْجَوَانِبِ فِي الْأَعْلَى فَهَلْ يَجِبُ سَتْرُ الْمَوْضِعِ الْمُنْخَفِضِ عِنْدَ فَقَارِ الظَّهْرِ فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ لَهُ انْخِفَاضٌ كَثِيرٌ هُنَاكَ
وَإِذَا اتَّزَرَ هَذَا لَمْ يُلْصِقْ ثَوْبَهُ إِلَى فَقَارِ الظَّهْرِ وَيَكُونُ هُنَاكَ فُرْجَةٌ فَهَلْ يَجِبُ سَتْرُ هَذَا الْمَوْضِعِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَمِيصٌ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ التَّصْرِيحُ بِانْكِشَافِ عَوْرَاتِهِمْ بَلْ بِخَشْيَةِ انْكِشَافِ شَيْءٍ مِنْهَا وَأَنَّهُ بِتَقْدِيرِ وُقُوعِهِ لَا يَضُرُّ وَنَحْنُ قَائِلُونَ بِذَلِكَ فَقَدْ صَرَّحَ أَصْحَابُنَا بِأَنَّ مَنِ انْكَشَفَتْ عَوْرَتُهُ بِلَا تَقْصِيرٍ فَسَتَرَهَا فَوْرًا بِأَنْ لَمْ
وَصَرَّحُوا أَيْضًا بِأَنَّ رُؤْيَةَ الْعَوْرَةِ مِنَ الْأَسْفَلِ لَا تَضُرُّ حَتَّى قَالُوا لَوْ وَقَفَ عَلَى سَطْحٍ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ مِنْ تَحْتِهِ وَيَنْظُرُونَ إِلَى عَوْرَتِهِ صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَخَالَفَهُمُ الْإِمَامُ فَاخْتَارَ بُطْلَانَهَا
لِأَنَّهُ مُنْهَتِكٌ لَا مُسْتَتِرٌ إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ عُلِمَ أَنَّهُ لَوْ فُرِضَ انْكِشَافُ شَيْءٍ مِنْ عَوْرَاتِهِمْ فِي سُجُودِهِمْ كَانَ غَيْرَ ضَارٍّ إِمَّا لِأَنَّهُ انْكَشَفَ وَرَدُّوهُ فَوْرًا وَإِمَّا لِكَوْنِهِ انْكِشَافًا مِنَ الْأَسْفَلِ وَهُوَ لَا يَضُرُّ مُطْلَقًا وَحِينَئِذٍ فَمِنَ الْوَاضِحِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ بِوَجْهٍ لِمَنْ قَالَ
إِنَّهُ يُغْتَفَرُ ظُهُورُ رُبْعِ الْعَوْرَةِ أَوْ نِصْفِهَا أَوْ دُونَ دِرْهَمٍ مِنَ السَّوْأَتَيْنِ وَعَلَى مُدَّعِي وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْآرَاءِ الثَّلَاثَةِ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ وُجُوبُ سَتْرِ جَمِيعِهَا فَدَعْوَى اغْتِفَارِ ظُهُورِ بَعْضِهَا تَخْصِيصٌ وَهُوَ لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِدَلِيلٍ ظَاهِرٍ
خَشْيَةَ أَنْ يَلْمَحْنَ شَيْئًا مِنْ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ عِنْدَ الرَّفْعِ صَحِيحٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ وَوَجْهُهُ أَنَّ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ مِنْ جُمْلَةِ الْمَصَالِحِ وَوُقُوعُ نَظَرِهِنَّ عَلَى بَعْضِ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ بِفَرْضِ وُقُوعِهِ مِنْ بَابِ الْمَفَاسِدِ وَأَيِّ الْمَفَاسِدِ وَقَدْ قَرَّرَ الْأَئِمَّةُ أَنَّ دَرْءَ الْمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْمَصَالِحِ فَطُلِبَ مِنْهُنَّ عَدَمُ الْمُبَادَرَةِ بِالرَّفْعِ وَإِنْ فُرِضَ أَنَّهُ فَاتَ بِهِ مُتَابَعَةُ الْإِمَامِ
عَلَى أَنَّ لَنَا أَنْ نَمْنَعَ أَنَّ أَمْرَهُنَّ بِالْمُكْثِ إِلَى ارْتِفَاعِ الرِّجَالِ يُفَوِّتُ الْمُتَابَعَةَ إِذْ مِنَ الْوَاضِحِ أَنَّهَا لَا تَفُوتُ إِلَّا بِالتَّقَدُّمِ بِرُكْنٍ أَوْ بِالتَّخَلُّفِ بِهِ أَوْ بِمَا تَفْحُشُ الْمُخَالَفَةُ فِيهِ كَمَا بَسَطُوهُ
وَلَيْسَ فِي تَأَخُّرِهِمْ أَدْنَى زَمَنٍ إِلَى رَفْعِ الرِّجَالِ تَفْوِيتُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بَلْ وَلَا كَمَالُ الْمُتَابَعَةِ
بِمَا قَرَّرْتُهُ مِنْ حُصُولِ الْمُتَابَعَةِ مَعَ ذَلِكَ التَّأَخُّرِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُقَدَّمُ هُنَا مَوْهُومٌ عَلَى مُحَقَّقٍ وَعَلَى التَّنَزُّلِ فَالْمَوْهُومُ بِفَرْضِ وُقُوعِهِ قَدْ تَعْظُمُ مَفْسَدَتُهُ فَيُقَدَّمُ عَلَى الْمُحَقَّقِ الَّذِي لَا مَفْسَدَةَ فِيهِ
نَعَمْ يَجِبُ عَلَيْهِ مَتَى كَانَ شَيْءٌ مِنْ عَوْرَتِهِ بِحَيْثُ يُمْكِنُ أَنْ يُرَى مِنْهُ فَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ يَجِبُ سَتْرُ الْعَوْرَةِ مِنَ الْأَعْلَى بِسَائِرِ جِهَاتِهِ وَمِنَ الْجَوَانِبِ بِسَائِرِ جِهَاتِهَا فَحَيْثُ كَانَتْ تُرَى مِنْ بَعْضِ الْجِهَاتِ لِأَحَدِ الْجَوَانِبِ وَجَبَ سَتْرُ ذَلِكَ الْمَحَلِّ
فَوَضَعَ الْمُصَلِّي يَدَهُ عَلَيْهِ هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ كَالْبِسَاطِ أَمْ لَا كَالْيَدِ الرَّطْبَةِ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِذَلِكَ وَفَارَقَ عَدَمُ تَنَجُّسِ مُمَاسِّ الرَّطْبِ لِبَعْضِهِ بِأَنَّ الْمَدَارَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى ظَنِّ الطَّهَارَةِ وَبِمَسِّ ذَلِكَ الْبَعْضِ زَالَ ذَلِكَ الظَّنُّ وَفِي النَّجَاسَةِ عَلَى تَيَقُّنِ مُمَاسَّتِهَا وَلَمْ يُوجَدْ
وَسُئِلَ فَسَّحَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ عَمَّنِ احْتَجَمَ وَوَصَلَ مَحَلَّ الْحَجْمِ مَاءٌ أَوْ دُهْنٌ بِسَبَبِ الْحَجْمِ
لَا عَمْدًا وَلَا سَهْوًا خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ لَكِنَّهُ خَصَّهُ بِأَيَّامِ الِابْتِلَاءِ بِكَثْرَةِ الذُّبَابِ كَثْرَةً يَتَعَسَّرُ أَوْ يَتَعَذَّرُ الِاحْتِرَازُ عَنْ مُمَاسَّتِهَا لِمَحْمُولِهِ أَوْ مُمَاسِّهِ
وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّا إِذَا سَجَدَ الْمُصَلِّي وَخَرَجَتْ عَوْرَتُهُ مِنْ ذَيْلِ ثَوْبِهِ بِحَيْثُ إِنَّ الَّذِي وَرَاءَهُ يَنْظُرُهَا هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا تَضُرُّ رُؤْيَةُ الْعَوْرَةِ مَا دَامَتْ تُسَمَّى مَسْتُورَةً
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّا إِذَا فَتَحَ الْمَأْمُومُ عَلَى إِمَامِهِ بِقَصْدِ الرَّدِّ هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ أَمْ لَا كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَالدَّمِيرِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْمَنْقُولُ الْمُعْتَمَدُ الْبُطْلَانُ حَتَّى فِي حَالَةِ الْإِطْلَاقِ فَضْلًا عَنْ قَصْدِ الرَّدِّ وَحْدَهُ
وَعِبَارَةُ الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ وَلَوْ أَعْلَمَ غَيْرَهُ غَرَضًا بِنَظْمِ الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ وَقَدْ رَأَى عَجَبًا لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ أَوْ وَقَدْ قَعَدَ إِمَامُهُ فِي الثَّانِيَةِ مَثَلًا قُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ لِقُعُودِ إِمَامِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ أَوْ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ أَوْ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ
قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ وَتَبِعَهُ جَمْعٌ وَهُوَ وَاضِحٌ أَوْ حَمِدَ اللَّهَ لِعُطَاسٍ أَوْ تَجَدُّدِ نِعْمَةٍ أَوِ اسْتَرْجَعَ لِمُصِيبَةٍ قَالَ الشَّيْخَانِ فِي الرَّوْضَةِ
وَأَصْلِهَا أَوْ نَبَّهَ إِمَامَهُ أَوْ غَيْرَهُ أَوْ فَتَحَ عَلَى مَنْ أُرْتِجَ عَلَيْهِ فَإِنْ قَصَدَ
فِي الْكُلِّ الْإِعْلَامَ وَحْدَهُ بَطَلَتْ بِلَا خِلَافٍ وَلَا نَظَرٍ إِلَى كَوْنِهِ فِي نَحْوِ التَّنْبِيهِ مِنْ مَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ خِلَافًا لِجَمْعٍ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يُشْبِهُ كَلَامَ الْبَشَرِ وَهُوَ يُبْطِلُهَا وَإِنْ كَانَ لِمَصْلَحَتِهَا كَمَا صَرَّحُوا بِهِ أَوْ أَطْلَقَ بَطَلَتْ أَيْضًا كَمَا فِي التَّحْقِيقِ وَالدَّقَائِقِ وَقَالَ هِيَ نَفِيسَةٌ لَا يُسْتَغْنَى عَنْ بَيَانِهَا وَزَادَ فِي التِّبْيَانِ فَنَسَبَ ذَلِكَ لِلْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْ صَاحِبِ الْمُهَذَّبِ وَغَيْرِهِ الْبُطْلَانُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُفْصَلَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ انْتَهَى فِي قِرَاءَتِهِ إِلَيْهَا فَلَا تَبْطُلُ أَوْ لَا فَتَبْطُلُ
وَاعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ قَالَ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا هُوَ مُحْتَمَلٌ أَمَّا مَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ الْقُرْآنِ أَوْ كَانَ ذِكْرًا مَحْضًا فَلَا تَبْطُلُ بِهِ قَطْعًا عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ قَالَ
وَلْيَنْظُرْ فِيمَا لَوْ أَطْلَقَ فِي الْمُحْتَمَلِ وَلَا قَرِينَةَ تَنْصَرِفُ إِلَيْهَا بِأَنْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ ثُمَّ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَنَحْوَهَا ثُمَّ رَكَعَ وَالْأَشْبَهُ أَنَّهَا لَا تَبْطُلُ ا ه وَفِيمَا اعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَبَحَثَهُ نَظَرٌ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ فِي الْمَجْمُوعِ لَمَّا بَحَثَ ذَلِكَ التَّفْصِيلَ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ
وَدَلِيلُ إِطْلَاقِ الْبُطْلَانِ إِذَا لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يُشْبِهُ كَلَامَ الْآدَمِيِّ وَقَدْ سَبَقَ فِي تَحْرِيمِ الْقِرَاءَةِ عَلَى الْجُنُبِ عَنْ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرِهِ أَنَّ مِثْلَ هَذَا النَّظْمِ لَا يَكُونُ قُرْآنًا إِلَّا بِالْقَصْدِ فَإِذَا أَطْلَقَهُ وَلَمْ يَقْصِدْ بِهِ شَيْئًا لَا يَحْرُمُ ا ه
وَفَرَّقَ الْمَطْلَبُ بَيْنَ الْمُصَلِّي وَالْجُنُبِ بِأَنَّ كَوْنَهُ فِي الصَّلَاةِ قَرِينَةٌ تَصْرِفُ ذَلِكَ لِلْقُرْآنِ لِامْتِنَاعِ كَلَامِ الْآدَمِيِّ فِيهَا وَالْجَنَابَةُ تَصْرِفُهُ لِغَيْرِ الْقِرَاءَةِ لِتَحْرِيمِ الْقِرَاءَةِ مَعَهَا يُرَدُّ بِأَنَّ الْقَرِينَةَ الْعَارِضَةَ كَالِاسْتِئْذَانِ أَقْوَى فِي الصَّرْفِ عَنِ الْقُرْآنِيَّةِ إِلَيْهَا فَاحْتِيجَ حِينَئِذٍ إِلَى نِيَّةِ الْقُرْآنِيَّةِ
عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنْ قَرِينَتَيْهِ خَفِيَّةٌ فَلَا تَصْلُحُ لِلتَّخْصِيصِ وَأَمَّا الثَّانِي فَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ حَيْثُ لَمْ يُوجَدْ صَارِفٌ لَمْ يُشْتَرَطِ الْقَصْدُ وَلَوْ فِي الْمُحْتَمَلِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُنُبِ بِأَنَّ هُنَا قَرِينَةً ظَاهِرَةً تَصْرِفُهُ إِلَى الْقُرْآنِيَّةِ وَهِيَ تَلَبُّسُهُ بِالصَّلَاةِ الْمَوْضُوعَةِ بِخِلَافِهِ فِي الْجُنُبِ وَحَيْثُ وُجِدَ صَارِفٌ اشْتُرِطَ قَصْدُ الْقُرْآنِ وَلَوْ فِي غَيْرِ الْمُحْتَمَلِ وَإِلَّا
وَيُرَدُّ اعْتِمَادُ جَمْعٍ مُتَأَخِّرِينَ عَدَمَ الْبُطْلَانِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يُشْبِهُ كَلَامَ الْآدَمِيِّينَ وَلَا يَكُونُ قُرْآنًا إِلَّا بِالْقَصْدِ وَيُوَافِقُهُ مَا مَرَّ مِنْ جَوَازِ الْقِرَاءَةِ حِينَئِذٍ لِلْجُنُبِ وَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمِنْهَاجِ وَاعْتَمَدَهُ جَمْعٌ مِنَ الْحِنْثِ فِيمَا لَوْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ زَيْدًا
وَأَتَى بِآيَةٍ يَفْهَمُ مِنْهَا زَيْدٌ مُرَادَهُ بِلَا قَصْدٍ فَثَبَتَ لَهُ مَعَ الْإِطْلَاقِ حُكْمُ كَلَامِ الْآدَمِيِّ فَأُبْطِلَ هُنَا وَأُبِيحَ لِلْجُنُبِ وَحَنِثَ بِهِ الْحَالِفُ عَلَى تَرْكِ الْكَلَامِ
وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ عُذْرَ عَامِّيٍّ جَهِلَ الْإِبْطَالَ بِالْقُرْآنِ أَوِ الذِّكْرِ وَلَوْ مَعَ قَصْدِ الْإِعْلَامِ فَقَطْ ثُمَّ قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ ا ه وَمَا بَحَثَهُ غَيْرُ بَعِيدٍ لِمَا وَرَدَ فِي التَّنَحْنُحِ وَإِلَّا
بِأَنْ قَصَدَ الْقُرْآنَ أَوِ الذِّكْرَ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ التَّنْبِيهِ فَلَا تَبْطُلُ سَوَاءٌ انْتَهَى فِي قِرَاءَتِهِ إِلَيْهَا أَمْ أَنْشَأَهَا حِينَئِذٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ لِعُمُومِ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ السَّابِقِ وَعِبَارَتُهُمَا أَعْنِي مَتْنَ الْعُبَابِ وَشَرْحِي لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَا إِنْ فَتَحَ الْمَأْمُومُ مَثَلًا عَلَى مَنْ أَيْ إِمَامٍ لَهُ أَوْ غَيْرِهِ أُرْتِجَ
بِضَمِّ أَوَّلِهِ مَعَ تَخْفِيفِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدُهَا قَلِيلٌ لَا لَحْنٌ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ فَقَدْ نَقَلَهَا ابْنُ هِشَامٍ فِي شَرْحِ الْفَصِيحِ عَنِ الْمُبَرِّدِ أَيْ أُغْلِقَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ أَوْ نَبَّهَ نَاسِيًا لِذِكْرِ آخِرِ كَلِمَةٍ فِي التَّشَهُّدِ أَوْ جَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ أَوْ بِالتَّسْمِيعِ أَيْ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَلَوْ لِمَحْضِ الْإِعْلَامِ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ عَلَى مَا قَالَهُ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُونَ
وَاعْتَمَدَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ لِخَبَرِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَالْحَاكِمِ وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيّ أَنَّ الصَّحَابَةَ كَانَ يُلَقِّنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الصَّلَاةِ وَاحْتَجَّ
وَزَعَمَ الدَّمِيرِيُّ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِيهِ فِي الْفَتْحِ وَنُقِلَ عَنِ الْمَاوَرْدِيُّ وَالشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ لَا يَتَخَرَّجُ عَلَى مَا مَرَّ قَالَ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا حَيْثُ قَالَ
وَقَدِ اعْتَمَدَ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ حَتَّى الْفَتْحِ عَلَى إِمَامِهِ التَّفْصِيلَ السَّابِقَ فِيمَا لَوْ أُعْلِمَ بِنَظْمِ الْقُرْآنِ وَبِهِ أَعْنِي الْفَتْحَ صَرَّحَ فِي الْمَجْمُوعِ فَإِنَّهُ أَدْرَجَهُ مَعَ مَا مَرَّ فِيمَنْ أُعْلِمَ بِنَظْمِ الْقُرْآنِ وَاسْتَدَلَّ لِلْإِطْلَاقِ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ بِمَا قَدَّمْته عَنْهُ فَإِنْ قَصَدَ الْقُرْآنَ أَوِ الذِّكْرَ أَوِ التَّكْبِيرَ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ قَصْدِ الْفَتْحِ أَوِ التَّبْلِيغِ لَمْ تَبْطُلْ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمَا أَنَّ هَذَا التَّفْصِيلَ هُنَا وَفِيمَا مَرَّ يَجْرِي وَلَوْ فِيمَا لَا يَصْلُحُ لِتَخَاطُبِ النَّاسِ بِهِ مِنْ نَظْمِ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ إِذِ الْقَصْدُ مِنَ الصَّلَاةِ الْخُضُوعُ لِلْحَقِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَمُنَاجَاتُهُ بِتِلَاوَةِ كِتَابِهِ وَذِكْرُهُ عَلَى الْوَجْهِ الْخَاصِّ الْمَشْرُوعِ كَمَا أَرْشَدَ إِلَيْهِ حَدِيثُ مُسْلِمٍ
إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ
فَقَصْدُ التَّنْبِيهِ أَوِ الْفَتْحِ أَوِ التَّبْلِيغِ مَعَ قَصْدِ الذِّكْرِ تَابِعٌ لِمَا هُوَ الْمَقْصُودُ بِخِلَافِ قَصْدِ مُجَرَّدِ التَّنْبِيهِ مَثَلًا لِصَرْفِهِ الْقُرْآنَ أَوِ الذِّكْرَ عَنْ مَقْصُودِ الصَّلَاةِ الْأَصْلِيِّ إِلَى مَعْنَى مَا يُتَخَاطَبُ بِهِ فَأَشْبَهَ كَلَامَ النَّاسِ فَانْطَبَقَ عَلَيْهِمْ تَعْلِيلُهُمْ إِذْ سُبْحَانَ اللَّهِ
مَثَلًا بِمَعْنَى تَنَبَّهْ وَاللَّهُ أَكْبَرُ بِمَعْنَى رَكَعَ الْإِمَامُ وَكَذَا إِذَا قَصَدَ الْفَتْحَ فَقَطْ فَكَأَنَّهُ يَقُولُ لِلْإِمَامِ الَّذِي نَسِيتَهُ كَذَا وَصَوَابُ التِّلَاوَةِ كَذَا
فَأَشْبَهَ كَلَامَ النَّاسِ فَانْدَفَعَ بِهَذَا قَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ الْمُتَّجِهُ اخْتِصَاصُ التَّفْصِيلِ بِمَا يَصْلُحُ لِتَخَاطُبِ النَّاسِ بِهِ مِنَ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ نَحْوُ سُبْحَانَ اللَّهِ
كَمَا صَرَّحَ بِهَذَا التَّخْصِيصِ الْمَاوَرْدِيُّ وَدَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمُهَذَّبِ وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِهِ وَدَلَّ عَلَيْهِ أَيْضًا تَعْلِيلُهُمُ الْبُطْلَانَ فِي نَحْوِ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ بِأَنَّهُ يُشْبِهُ كَلَامَ النَّاسِ ا ه وَانْدَفَعَ بِهِ أَيْضًا تَأْيِيدُ ابْنِ الْمُقْرِي لِمَا جَرَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْفَتْحِ بِقَوْلِ الشَّامِلِ
إِذَا أَفْهَمَ الْآدَمِيِّينَ بِالتَّسْبِيحِ وَالْقُرْآنِ لَمْ تَبْطُلْ وَبِتَعْلِيلِهِمُ الْبُطْلَانَ فِي ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ بِأَنَّهُ يُشْبِهُ كَلَامَ الْآدَمِيِّينَ وَإِنْ وَافَقَ نَظْمَ الْقُرْآنِ قَالَ وَالَّذِي يَفْتَحُ لَمْ يَنْطِقْ بِكَلَامِنَا وَلَا قَصَدَهُ وَبِأَنَّهُمْ لَمْ يَشْتَرِطُوا عَلَى مَنْ سَبَّحَ لِمَا نَابَهُ
وَلَا عَلَى إِمَامٍ جَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ بِنِيَّةِ الذِّكْرِ أَوِ التَّكْبِيرِ مَعَ أَنَّ هَذَا أَوْلَى مِنَ الْفَاتِحِ لِقَصْدِهِ بِالْقُرْآنِ تَفْهِيمَ الْقُرْآنِ بِخِلَافِ هَذَا وَبِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَكَيْفَ تَبْطُلُ وَكَيْفَ يَنْوِي بِفِعْلِهَا غَيْرَهَا وَبِمَا يَأْتِي مِنْ عَدَمِ الْبُطْلَانِ بِالنَّذْرِ وَنَحْوِهِ لِتَضَمُّنِهِ الْقُرْبَةَ وَإِنْ كَانَ
صَرِيحَ كَلَامِنَا فَكَيْفَ تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ أَتَى بِكَلَامِ اللَّهِ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ وَامْتِثَالِ الْأَمْرِ ا ه وَوَجْهُ انْدِفَاعِهِ أَنَّ كَلَامَ الشَّامِلِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا قَصَدَ مَعَ الْإِفْهَامِ التَّسْبِيحَ وَالْقِرَاءَةَ أَوِ الْبَاءُ فِيهِ بِمَعْنَى مَعَ لِيُوَافِقَ كَلَامَ غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ الَّذِي يَفْتَحُ
الْإِذْنَ بِعَيْنِ مَا قَالُوهُ فِي تَعْلِيلِ الْبُطْلَانِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ بِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِنَا وَإِنْ وَافَقَ نَظْمَ الْقُرْآنِ وَكَذَا قَوْلُهُ لَمْ يَشْتَرِطُوا
إِلَخْ مَمْنُوعٌ أَيْضًا فَقَدْ جَزَمَ الْإِسْنَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ بِاشْتِرَاطِ ذَلِكَ فِيمَنْ سَبَّحَ لِمَا نَابَهُ وَسَبَقَهُ إِلَيْهِ فِي الْجَوَاهِرِ كَمَا قَدَّمْته
فَلَا بِدَعَ عِنْدَ انْتِفَاءِ ذَلِكَ فِي الْإِبْطَالِ بِهِ لِأَنَّهُ بِحُصُولِ الْإِفْهَامِ الْمُجَرَّدِ مِنْهُ أَشْبَهَ كَلَامَ الْبَشَرِ وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ مَنْ جَرَّدَ قَصْدَهُ لِإِفْهَامِ الْآيَةِ عَنِ الْقِرَاءَةِ قَدِ امْتَثَلَ الْأَمْرَ فِي الْفَتْحِ عَلَى الْإِمَامِ لِأَنَّ مَا يَأْتِي بِهِ حِينَئِذٍ خَارِجٌ عَنْ سُنَنِ الْقُرْآنِ وَالْقِرَاءَةِ وَعَمَّا قَصَدَ لَهُ وَمَا يَأْتِي بِهِ فِي نَحْوِ النَّذْرِ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ إِفْهَامَ أَحَدٍ
وَإِنَّمَا هُوَ إِنْشَاءُ قُرْبَةٍ فَهُوَ بِالتَّسْبِيحِ أَشْبَهُ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ قَصَدَ بِهِ إِفْهَامَ الْغَيْرِ الْعِتْقَ أَوِ الْتِزَامَ الصَّدَقَةِ بِحَيْثُ أَخْرَجَهُ مِنَ الْإِنْشَاءِ إِلَى الْإِخْبَارِ أَبْطَلَ بِلَا شَكٍّ
تَنْبِيهٌ قَدْ عُلِمَ مِمَّا قَرَّرْته غَرَابَةُ قَوْلِ جَمْعٍ مُتَقَدِّمِينَ لَا يَضُرُّ قَصْدُ الْإِفْهَامِ وَالتَّنْبِيهِ وَالتَّبْلِيغِ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ خَالِصٌ لِلَّهِ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ مَعْنَى الذِّكْرِ
انْتَهَتْ عِبَارَةُ شَرْحِ الْعُبَابِ وَهِيَ مُشْتَمِلَةٌ بِحَمْدِ اللَّهِ عَلَى نَفَائِسَ وَتَحْقِيقَاتٍ لَا تُوجَدُ فِي غَيْرِهَا فَلْيَتَأَمَّلْهَا السَّائِلُ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ فَإِنَّهُ إِذَا تَأَمَّلَهَا ظَهَرَ لَهُ أَنَّ الْحَقَّ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَقْصِدَ نَحْوَ الْإِعْلَامِ أَوِ الْفَتْحِ أَوْ لَا يَقْصِدَ شَيْئًا فَتَبْطُلَ صَلَاتُهُ فِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ
وَبَيْنَ أَنْ يَقْصِدَ الْقُرْآنَ أَوِ الذِّكْرَ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ الْإِعْلَامِ أَوِ الْفَتْحِ مَثَلًا فَلَا تَبْطُلُ لِمَا ظَهَرَ وَتَقَرَّرَ وَاتَّضَحَ وَتَحَرَّرَ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ وَفَّقَنَا اللَّهُ لِطَاعَتِهِ إِنَّهُ هُوَ الْجَوَادُ الْكَرِيمُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَنْ وَصْلِ الْمَرْأَةِ شَعْرَهَا بِشَعْرٍ نَجِسٍ أَوْ شَعْرِ آدَمِيٍّ هَلْ يَكُونُ الْمُرَادُ مِنَ الْوَصْلِ وَصْلَ كُلِّ شَعْرَةٍ لَهَا بِشَعْرَةٍ مِنَ الْخَارِجِ
أَوْ أَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ كَمَا يَفْعَلُهُ نِسَاءُ مِليِبَارَ فَإِنَّهُنَّ يَفْتِلْنَ شُعُورَهُنَّ وَتَكُونُ مُرْسَلَةً عَلَى حَالِهَا ثُمَّ يَجْمَعْنَ شُعُورًا أَوْ حَرِيرًا أَوْ صُوفًا عَلَى حِدَةٍ فِي مِثْلِ نِصْفِ حَجْمِ شُعُورِهِنَّ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ثُمَّ يَضَعْنَ ذَلِكَ مَعَ الشُّعُورِ وَيَرْبِطْنَهَا مَعًا فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ فَهَلْ هَذَا مِنَ الْوَصْلِ أَوْ لَا فَأَجَابَ
بِقَوْلِهِ يَحْرُمُ وَصْلُ الشَّعْرِ بِشَعْرٍ نَجِسٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ثَمَّ رُطُوبَةٌ وَلَا وَصَلَتْ فِيهِ وَكَذَا بِشَعْرِ آدَمِيٍّ وَإِنْ أَذِنَ الزَّوْجُ أَوِ السَّيِّدُ
وَيَحْرُمُ أَيْضًا بِشَعْرِ غَيْرِهِمَا وَبِصُوفٍ وَخِرَقٍ مَا لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ الْحَلِيلُ وَخَرَجَ بِالْوَصْلِ رَبْطُهُ بِخَيْطِ حَرِيرٍ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُحَرَّمٍ
إِذْ لَا وَصْلَ فِيهِ كَذَا ذَكَرَهُ أَئِمَّتُنَا وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ مَتَى تَمَيَّزَ ذَلِكَ الْحَرِيرُ أَوْ نَحْوُهُ كَالشَّعْرِ لِلْأَجْنَبِيِّ عَنْ شَعْرِ الرَّأْسِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُتَّصِلًا بِهِ كَانَ ذَلِكَ غَيْرَ وَصْلٍ فَلَا نَهْيَ عَنْهُ وَمَتَى اتَّصَلَ بِهِ كَانَ وَصْلًا وَإِنْ تَمَيَّزَ عَنْهُ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ