alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ الْجِنْسَ وَاحِدٌ وَمَا جَاءَ بِهِ أَفْضَلُ وَلَكِنْ لَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا قَدْرَ مَا سُمِّيَ لَهُ وَذَلِكَ مِائَةُ دِرْهَمٍ غَلَّةً
وَلَوْ قَالَ مَنْ جَاءَ بِعَشَرَةِ أَثْوَابِ بُزْيُونٍ أَحْمَرَ فَجَاءَ بِالْأَخْضَرِ أَوِ الْأَصْفَرِ فَإِنْ كَانَ الْأَحْمَرُ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا
أَلَا تَرَى أَنَّ مَنِ اشْتَرَى ثَوْبَ بُزْيُونٍ عَلَى أَنَّهُ أَحْمَرُ فَإِذَا هُوَ أَخْضَرُ فَإِنَّ الْبَيْعَ يَكُونُ صَحِيحًا
حَتَّى إِذَا لَمْ يَغْنَمُوا شَيْئًا آخَرَ فَإِنَّ نَفْلَهُ مِنَ الْفَرَسِ خَاصَّةً دُونَ مَا غَنِمُوا قَبْلَ هَذَا
وَإِنْ كَانَتِ الْمِائَةُ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الْفَرَسِ لَمْ يُعْطِهِ مِنَ الْغَنِيمَةِ إِلَّا مِقْدَارَ قِيمَةِ الْفَرَسِ
بَابُ مَا يَجِبُ مِنَ السَّلَبِ بِالْقَتْلِ وَمَا لَا يَجِبُ وَلَوْ قَالَ الْأَمِيرُ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ
فَبَرَزَ عِلْجٌ لِلْقِتَالِ وَخَرَجَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً أَبَانَهُ عَنْ فَرَسِهِ وَأَخَذَ فَرَسَهُ وَجَرَّهُ إِلَى الْمُسْلِمِينَ حَيًّا
وَقَدْ كَانَ صَاحِبَ فِرَاشٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا أَنَّهُ عُلِمَ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ ضَرْبَتِهِ فَلَهُ السَّلَبُ وَالْفَرَسُ وَالسِّلَاحُ مِنْ جُمْلَةِ السَّلَبِ
وَفِيمَا يَجِبُ عَلَى الْقَاتِلِ بِالْقَتْلِ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَمُوتَ الْمَقْتُولُ بِضَرْبَتِهِ فِي الْحَالِ وَبَيْنَ أَنْ يَمُوتَ مِنْهَا بَعْدَ مُدَّةٍ
وَيَسْتَوِي إِنْ كَانَ مَاتَ قَبْلَ إِحْرَازِ الْغَنِيمَةِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ بَعْدَهَا مَا لَمْ يُقْسَمْ
فَأَمَّا إِذَا قُسِمَتِ الْغَنَائِمُ أَوْ بِيعَتْ وَالرَّجُلُ حَيٌّ بَعْدُ فَإِنَّ سَلَبَهُ يُقْسَمُ فِي الْغَنِيمَةِ بَيْنَ الْغَانِمِينَ
وَبَعْدَ مَا نَفَذَ الْحُكْمُ مِنَ الْإِمَامِ بِإِبْطَالِ التَّنْفِيلِ فِيهِ لَا يَسْتَحِقُّهُ بِالتَّنْفِيلِ وَإِنْ تَمَّ السَّبَبُ
فَإِنْ قِيلَ لِمَاذَا لَا تُؤَخَّرُ الْغَنِيمَةُ وَالْبَيْعُ فِي السَّلَبِ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَاذَا يَئُولُ حَالُ الرَّجُلِ قُلْنَا
لِأَنَّ السَّبَبَ الْمُوجِبَ لِلْقِسْمَةِ وَهُوَ الِاغْتِنَامُ قَدِيمٌ فِيهِ فَلَا يُؤَخَّرُ الْحُكْمُ الَّذِي يَثْبُتُ بِتَقْرِيرِ سَبَبِهِ لِأَجَلٍ مَوْهُومٍ
فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي إِذَا مَاتَ الْمَضْرُوبُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَنْ يَكُونَ لِلْقَاتِلِ حَقُّ أَخْذِ السَّلَبِ بِالْقِيمَةِ كَمَا فِي الْمَأْسُورِ إِذَا جَاءَ الْمَوْلَى بَعْدَ الْقِسْمَةِ
قُلْنَا هُنَاكَ الْمِلْكُ كَانَ ثَابِتًا لِلْمَوْلَى فِي الْأَصْلِ فَيَتَمَكَّنُ مِنْ أَخْذِهِ بِالْقِيمَةِ عَلَى وَجْهِ الْفِدَاءِ لِذَلِكَ الْمِلْكِ
وَهَا هُنَا الْمِلْكُ لِلضَّارِبِ فِي السَّلَبِ لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا قَطُّ لِيَفْدِيَهُ بِالْقِيمَةِ وَإِنَّمَا كَانَ يَثْبُتُ لَهُ الْحَقُّ ابْتِدَاءً بِسَبَبِ التَّنْفِيلِ إِنْ لَوْ مَاتَ الْمَضْرُوبُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ فَأَمَّا بَعْدَ الْقِسْمَةِ فَلَا يُمْكِنُ إِثْبَاتُ حَقِّهِ لِانْعِدَامِ مَحَلِّهِ
فَإِنَّمَا وِزَانُ هَذَا مِنَ الْمَأْسُورِ إِنْ لَوْ خَرَجَ الْحَرْبِيُّ بِالْعَبْدِ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ ثُمَّ أَسْلَمَ
فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنَ التَّيَقُّنِ بِالسَّبَبِ وَلَا يَكْفِي وُجُودُهُ ظَاهِرًا بِمَنْزِلَةِ الشَّرْطِ الَّذِي تَعَلَّقَ بِهِ عِتْقٌ أَوْ طَلَاقٌ فَإِنَّهُ مَا لَمْ يَتَيَقَّنْ بِهِ لَا يَنْزِلُ
فَأَمَّا إِذَا مَاتَ الْمَضْرُوبُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ لَمْ يَكُنْ لِلْقَاتِلِ مِنَ السَّلَبِ شَيْءٌ وَلَوْ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ بِهِ
إِلَّا فِي خَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا بِيعَتِ الْغَنَائِمُ ثُمَّ مَاتَ الْمَضْرُوبُ اسْتَحَقَّ الْمِائَةَ هَا هُنَا مَا لَمْ يُقْسَمِ الثَّمَنُ
فَإِنَّ الثَّمَنَ لَيْسَ مِنَ السَّلَبِ فِي شَيْءٍ فَفِي هَذَا يَقَعُ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ خَصَّ الذِّمِّيَّ بِهَذَا اسْتَحَقَّ السَّلَبَ بِالْقَتْلِ فَكَذَلِكَ إِذَا تَنَاوَلَهُ اللَّفْظُ الْعَامُّ
وَهَذَا لِأَنَّ الذِّمِّيَّ إِذَا قَاتَلَ مَعَنَا اسْتَحَقَّ الرَّضْخَ مِنَ الْغَنِيمَةِ كَمَا يَسْتَحِقُّ الْمُسْلِمُ السَّهْمَ
وَكَذَلِكَ لَوْ قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ التُّجَّارِ قَتِيلًا سَوَاءٌ كَانَ يُقَاتِلُ قَبْلَ هَذَا أَوْ كَانَ لَا يُقَاتِلُ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَمِيرُ خَصَّ فَقَالَ مَنْ قَتَلَ مِنَ الْأَحْرَارِ قَتِيلًا أَوْ قَالَ مَنْ قَتَلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتِيلًا فَحِينَئِذٍ يُبْنَى الْأَمْرُ عَلَى تَخْصِيصِهِ لِأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ بِإِيجَابِهِ
وَإِذَا لَمْ يَسْتَحِقَّ الذِّمِّيُّ السَّلَبَ عِنْدَ التَّخْصِيصِ يُرْضَخُ لَهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الْإِمَامُ
وَلِهَذَا أَعْطَيْنَاهُ الرَّضْخَ وَلَا يُزَادُ رَضْخُهُ إِنْ كَانَ فَارِسًا عَلَى سَهْمِ فَارِسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانَ رَاجِلًا عَلَى سَهْمِ رَاجِلٍ مِنْهُمْ
وَظَاهِرُ مَا يَقُولُ فِي الْكِتَابِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَبْلُغَ بِرَضْخِهِ سَهْمَ الْمُسْلِمِ إِذَا كَانَ عَظِيمَ الْغَنَاءِ
وَرُبَّمَا يَكُونُ سَلَبُ قَتِيلِ الذِّمِّيِّ أَكْثَرَ قِيمَةً مِنْ سَهْمِ الْمُسْلِمِ فَلِمَاذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَهُمَا أَوْ يَفْضُلَ الذِّمِّيُّ فِيمَا يُرْضَخُ لَهُ قُلْنَا لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ السَّلَبِ بَعْدَ التَّنْفِيلِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِالْقَتْلِ أَوْ بِالْإِيجَابِ مِنَ الْإِمَامِ
وَلِأَنَّ سَمَاعَ الْخِطَابِ إِنَّمَا يُشْتَرَطُ لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنِ الْمُخَاطَبِ وَفِي هَذَا مَحْضُ مَنْفَعَةٍ لَهُ
وَعَلَى هَذَا لَوْ بَعَثَ سَرِيَّةً وَقَالَ لِأَمِيرِهِمْ لَكُمْ نَفْلُ الرُّبْعِ فَإِنَّ إِعْلَامَ أَمِيرِهِمْ كَإِعْلَامِ جَمَاعَتِهِمْ
وَأَمَّا مَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ أَحَدٌ فَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَفْشُوَ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنْهُ إِشَاعَةَ الْخِطَابِ
وَيُوَضِّحُهُ أَنَّ أَصْحَابَ السَّرِيَّةِ قَدْ يَكُونُونَ قَوْمًا لَا يُخَاطِبُهُمُ الْإِمَامُ بِنَفْسِهِ عَادَةً
وَمِنْ عَادَةِ الْمُلُوكِ أَنَّهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بَيْنَ يَدَيْ خَوَاصِّهِمْ بِمَا يُرِيدُونَ أَنْ يَظْهَرَ لِلْعَامَّةِ فَبِهَذَا الطَّرِيقِ يَصِيرُ هَذَا مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ إِشَاعَةِ الْخِطَابِ وَالْأَمْرِ إِيَّاهُمْ بِالتَّبْلِيغِ
ثُمَّ لَحِقَهُمْ مَدَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَتَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ قَتِيلًا كَانَ لَهُ سَلَبُهُ
فَكَذَلِكَ إِذَا صَارَ مَعْزُولًا بَعْدَ التَّنْفِيلِ قَبْلَ الْقَتْلِ أَوْ بَعْدَ بَعْثِ السَّرِيَّةِ قَبْلَ إِصَابَةِ الْغَنَائِمِ
فَأَمَّا إِذَا أَصَابُوا الْغَنَائِمَ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ الْأَوَّلُ مَعْزُولًا فَلَهُمُ النَّفَلُ مِنْ ذَلِكَ
ثُمَّ إِذَا كَانَ الْأَمِيرُ الْأَوَّلُ قَدْ أَخْبَرَ بِأَنَّ الْأَمِيرَ الثَّانِيَ قَادِمٌ بِعَزْلِهِ فَمَا دَامَ بِالْبُعْدِ مِنْ مُعَسْكَرِهِ لَا يَصِيرُ هُوَ مَعْزُولًا
فَإِذَا صَارَ قَرِيبًا مِنَ الْمُعَسْكَرِ بِحَيْثُ يُغِيثُ أَهْلَ الْعَسْكَرِ إِنْ طَلَبُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ يَصِيرُ مَعْزُولًا وَيَبْطُلُ نَفْلُ الْأَوَّلِ
إِنَّمَا لَا يَنْعَزِلُ الْأَوَّلُ مَا لَمْ يَقْرُبْ مِنْهُمْ لِحَاجَةِ أَهْلِ الْعَسْكَرِ إِلَى مَنْ يُدَبِّرُ أُمُورَهُمْ
وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ يَوْمَ مُؤْتَةَ إِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ أَمِيرُكُمْ وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٍ فَابْنُ رَوَاحَةَ أَمِيرُكُمْ
ثُمَّ فِي هَذَا الْفَصْلِ إِذَا مَاتَ الْأَوَّلُ بَطَلَ تَنْفِيلُهُ لِأَنَّ الثَّانِيَ ص نَائِبُ الْخَلِيفَةِ بِتَقْلِيدِهِ مِنْ جِهَتِهِ فَكَأَنَّهُ قَلَّدَهُ ابْتِدَاءً بَعْدَ مَوْتِ الْأَوَّلِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ
فَأَمَّا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ فَلَمْ يَعْتَرِضْ عَلَى رَأْيِهِ رَأْيٌ فَوْقَهُ إِنَّمَا نَظَرَ الْجُنْدُ لَهُ وَلِأَنْفُسِهِمْ فِي نَصْبِ خَلِيفَةٍ
أَلَا تَرَى أَنَّ الَّذِينَ لَحِقُوا بِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ فِيمَا أَصَابُوا قَبْلَ ذَلِكَ إِذَا قَاتَلُوا وَجُعِلُوا كَالْحَاضِرِينَ وَقْتَ الْإِصَابَةِ
وَلَوْ كَانَ فِي الْمُعَسْكَرِ قَوْمٌ مُسْتَأْمَنُونَ فَإِنْ كَانُوا دَخَلُوا بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي اسْتِحْقَاقِ الرَّضْخِ وَاسْتِحْقَاقِ النَّفْلِ إِذَا قَاتَلُوا
وَإِنْ كَانُوا دَخَلُوا بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ مِمَّا يُصِيبُونَ مِنَ السَّلَبِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ
فَلَا يَثْبُتَ فِي حَقِّ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ اسْتَعَانَ بِهِمْ فَبِاسْتِعَانَتِهِ بِهِمْ يَلْحَقُونَ بِمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا حُكْمًا وَنَظِيرُهُ الرِّكَازُ وَالْمَعْدِنُ
فَإِنَّ الْمُسْتَأْمَنَ إِذَا اسْتَخْرَجَ ذَلِكَ مِنْ دَارِنَا بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ أُخِذَ كُلُّهُ مِنْهُ وَإِنِ اسْتَخْرَجَهُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الذِّمِّيِّ يُخَمَّسُ مَا أَصَابَ وَالْبَاقِي لَهُ
وَلَوْ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ دَخَلُوا دَارَ حَرْبٍ غَيْرَ دَارِهِمْ عَلَى إِثْرِ جَيْشٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَكَانُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ فَأَصَابُوا غَنَائِمَ وَأَصَابَ الْمُسْلِمُونَ أَيْضًا غَنَائِمَ ثُمَّ خَرَجُوا
فَمَا أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ يُخَمَّسُ وَالْبَاقِي بَيْنَهُمْ عَلَى سِهَامِ الْغَنِيمَةِ وَمَا أَصَابَ الْمُسْتَأْمَنُونَ فَهُوَ لَهُمْ لَا خُمُسَ فِيهِ
فَالْإِصَابَةُ هُنَاكَ كَانَتْ بِمَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ إِنَّمَا قَاتَلُوا تَحْتَ رَايَتِهِمْ وَالِاسْتِعَانَةُ بِهِمْ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِعَانَةِ بِالْكِلَابِ فَلِهَذَا خُمِّسَ جَمِيعُ الْمُصَابِ
أَخْرَجَ خُمُسَهُ وَالْبَاقِي غَنِيمَةٌ بَيْنَهُمْ جَمِيعًا لِأَنَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا نَصْرُهُ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِنْ قَهَرُوا إِنْ قَوِينَا عَلَى نُصْرَتِهِمْ
فَأَمَّا الْمُسْتَأْمَنُونَ لَا يَكُونُونَ تَبَعًا لِلْمُسْلِمِينَ ص فِي السُّكْنَى حَتَّى يَتَمَكَّنُوا مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَكَذَلِكَ فِي الْإِصَابَةِ
وَلَوْ أَنَّ حَرْبِيًّا فِي دَارِ الْحَرْبِ أَخَذَ مَالًا مِنْ مَالِهِمْ ثُمَّ اسْتَأْمَنَ إِلَى أَهْلِ الْعَسْكَرِ
وَكَذَلِكَ لَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْأَخْذِ وَصَارَ ذِمِّيًّا وَخَرَجَ إِلَى دَارِنَا مَعَ الْعَسْكَرِ فَذَلِكَ الْمَالُ لَهُ
وَلَوْ كَانَ أَسْلَمَ قَبْلَ إِصَابَةِ الْمَالِ ثُمَّ قَتَلَ بَعْضَهُمْ وَأَخَذَ مَالَهُ وَلَحِقَ بِهِ الْعَسْكَرُ فَهُوَ غَنِيمَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ الْعَسْكَرِ
وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا مَنَعَةَ لَهُ فَإِنَّمَا أَصَابَ ذَلِكَ بِقُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَيَكُونُ لَهُمْ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الْمُسْتَأْمَنُونَ أَهْلَ مَنَعَةٍ
فَقَتَلَ أَسِيرٌ رَجُلًا مِنَ الْعَدُوِّ فَسَلَبُهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ إِنْ لَمْ يَقْسِمِ الْأَمِيرُ الْأُسَرَاءَ وَإِنْ كَانَ قَسَمَهُمْ أَوْ بَاعَهُمْ فَالسَّلَبُ لِمَوْلَى الْقَاتِلِ
بَابٌ مِنَ الشَّرِكَةِ فِي النَّفْلِ وَمَا يُؤْخَذُ بِحِسَابٍ إِذَا قَالَ الْأَمِيرُ مَنْ أَصَابَ أَسِيرًا فَهُوَ لَهُ
لَمَّا لَمْ يَصْمُدْ عَيْنًا بِهِ كَانَ لِلْجَيْشِ حَتَّى إِذَا أَصَابَ جَمَاعَةٌ أَسِيرًا وَاحِدًا فَهُوَ لَهُمْ بِاعْتِبَارِ هَذَا الْمَعْنَى
مَنْ أَصَابَ عَشَرَةَ أَرْؤُسٍ فَلَهُ رَأْسٌ مِنْهُمْ ثُمَّ أَصَابَ رَجُلٌ عِشْرِينَ فَلَهُ رَأْسَانِ
وَلِأَنَّ الْإِمَامَ مَأْمُورٌ بِالنَّظَرِ لَهُ وَلِلْمُسْلِمِينَ وَفِي إِعْطَاءِ أَرْفَعِهِمْ إِيَّاهُ تَرْكُ النَّظَرِ لِلْمُسْلِمِينَ
قُلْنَا لَا كَذَلِكَ وَلَكِنَّهُ أَوْجَبَ لَهُ ذَلِكَ بِمُقَابَلَةِ مَنْفَعَةِ الْمُسْلِمِينَ بِعَمَلِهِ فَبِقَدْرِ مَا يَحْصُلُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ لِلْمُسْلِمِينَ يُعْطِيهِ مِنَ الْمُسَمَّى
وَهَذَا الْمَقْصُودُ لَا يَحْصُلُ إِذَا اعْتَبَرْنَا الشَّرْطَ صُورَةً لِأَنَّهُ إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ أَخْذِ تِسْعَةٍ
فَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا لَوْ جَاءَ بِهِمْ لَمْ يَرْغَبْ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى مُعَالَجَةٍ وَمُؤْنَةٍ
لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُصِبْ إِلَّا الْأَفْضَلَ كَانَ سَالِمًا لَهُ فَلَا يُحْرَمُ ذَلِكَ بِإِصَابَةِ آخَرَ مَعَهُ
وَلَوْ قَالَ إِنْ أَصَبْت عَشَرَةَ أَرْؤُسٍ فَلَكَ مِنْهُمْ رَأْسٌ فَأَصَابَ عِشْرِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا رَأْسٌ وَاحِدٌ
أَلَا تَرَى أَنَّ هُنَا لَوْ أَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَشَرَةَ أَرْؤُسٍ كَانَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَأْسٌ مِمَّا أَصَابَ
وَلَوْ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعَسْكَرِ يَا فُلَانُ إِنْ قَتَلْت هَذَا الَّذِي بَرَزَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَكَ سَلَبُهُ
فَسَمِعَ ذَلِكَ رَجُلٌ آخَرُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَبَرَزَ لِلْمُشْرِكِ وَقَتَلَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَلَبُهُ
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَتَلَ نِصْفَهُ وَالْبَعْضُ يُعْتَبَرُ بِالْكُلِّ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْقَاتِلَيْنِ
بَابٌ مِنَ النَّفْلِ الْمَجْهُولِ وَلَوْ قَالَ الْأَمِيرُ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ فَلَهُ مِنْهُ طَائِفَةٌ
فَجَاءَ رَجُلٌ بِمَتَاعٍ أَوْ ثِيَابٍ أَوْ بِرُءُوسِ فَذَلِكَ إِلَى الْأَمِيرِ يُعْطِيهِ مِنْ ذَلِكَ بِقَدْرِ مَا يَرَى عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ مِنْهُ لِمَنْ جَاءَ بِهِ وَلِأَهْلِ الْعَسْكَرِ
إِلَّا أَنَّ هَذِهِ الْجَهَالَةَ لَا تَمْنَعُ صِحَّةَ الْإِيجَابِ فِيمَا كَانَ مَبْنِيًّا عَلَى التَّوَسُّعِ وَبَعْدَ صِحَّةِ الْإِيجَابِ الْبَيَانُ إِلَى الْمُوجِبِ أَوْ إِلَى مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ
فَيَنْبَغِي أَنْ يُبَيِّنَ عَلَى وَجْهٍ يُرَاعِي النَّظَرَ فِيهِ وَيَكُونُ ذَلِكَ الْبَيَانُ مَقْبُولًا مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَوْصَى لِإِنْسَانٍ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ
وَذَلِكَ دَلِيلُ الْقِلَّةِ أَيْضًا وَالْقِلَّةُ وَالْكَثْرَةُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْمُشْتَرَكَةِ إِنَّمَا تَظْهَرُ بِالْمُقَاتَلَةِ
وَذَلِكَ مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَمَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فِي الْوَصِيَّةِ لَهُ سَهْمٌ كَسِهَامِ أَحَدِ الْوَرَثَةِ
وَهُنَا عَلَى قِيَاسِ قَوْلِهِمْ إِذَا قَالَ فَلَهُ سَهْمٌ يُعْطِيهِ قَدْرَ مَا يَرَى بَعْدَ أَنْ لَا يَزِيدَهُ عَلَى النِّصْفِ بِمَنْزِلَةِ الْجُزْءِ لِأَنَّ الْأَدْنَى سَهْمٌ مِنْ سَهْمَيْنِ كَجُزْءٍ مِنْ جُزْأَيْنِ
وَهُوَ الْأَقَلُّ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أَوْصَى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ وَقَدْ تَرَكَ خَمْسَةَ بَنِينَ وَخَمْسَ بَنَاتٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ كَسَهْمِ إِحْدَى الْبَنَاتِ حَتَّى تَكُونَ الْقِسْمَةُ مِنْ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا
ثُمَّ فِي جَمِيعِ هَذَا إِذَا أَخَذَ نَفْلَهُ فَالْبَاقِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ الْعَسْكَرِ عَلَى سِهَامِ الْغَنِيمَةِ
فَإِنْ قِيلَ فَإِذَا كَانَ هُوَ شَرِيكًا بِسَهْمِهِ فِيمَا يَأْتِي بِهِ كَيْفَ يَسْتَحِقُّ النَّفَلَ قُلْنَا هَذَا إِنَّمَا يَمْتَنِعُ إِذَا كَانَ النَّفَلُ عِوَضًا وَالْغَازِي فِيمَا يَنْكَأُ فِي الْعَدُوِّ لَا يَسْتَحِقُّ عِوَضًا بِالشَّرْطِ وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ بِطَرِيقِ التَّنْفِيلِ لِلتَّحْرِيضِ ثُمَّ هُوَ شَرِيكُ الْقَوْمِ فِيمَا بَقِيَ بِاعْتِبَارِ مَعْنَى الْكَرَامَةِ
لِأَنَّ مَعْنَى التَّحْرِيضِ وَالنَّظَرِ مُتَعَيَّنٌ فِي إِيجَابِ جَمِيعِ مَا يَأْتِي بِهِ لَهُ أَوْ بَعْضِهِ
فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ مَا جَاءَ بِهِ دُونَ مَا أَوْجَبَ لَهُ لَمْ يَسْتَحِقَّ إِلَّا بِقَدْرِ قِيمَةِ مَا جَاءَ بِهِ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَا النِّكَايَةُ فِي الْعَدُوِّ بِأَسْرِ الْمُبَارِزِينَ مِنْهُمْ وَفِيمَا تَقَدَّمَ لَا مَقْصُودَ سِوَى الْمَالِيَّةِ
أَلَا تَرَى لَوْ قَالَ مَنْ قَتَلَ الْمَلِكَ فَلَهُ عَشَرَةُ آلَافِ دِينَارٍ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ أُعْطِيَ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ لِلْمُسْلِمِينَ بِقَتْلِهِ شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ
وَلَوْ نَظَرَ إِلَى مُشْرِكٍ عَلَى سُورِ الْحِصْنِ يُقَاتِلُ فَقَالَ مَنْ صَعِدَ السُّورَ فَأَخَذَهُ فَهُوَ لَهُ وَخَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ رَجُلٌ اسْتَحَقَّ مَا سُمِّيَ لَهُ
فَإِنْ وَقَعَ الرَّجُلُ مِنْ فَوْقِ السُّورِ إِلَى الْأَرْضِ خَارِجًا مِنَ الْحِصْنِ فِي مَوْقِعٍ يَمْتَنِعُ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَخَذَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ قَتَلَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ
وَفِي ذَلِكَ مِنَ النِّكَايَةِ فِي الْعَدُوِّ مَا لَا يَحْصُلُ إِذَا قَتَلَهُ بَعْدَ مَا وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ خَارِجًا مِنَ الْحِصْنِ
أَرَأَيْت لَوْ وَقَعَ وَسَطَ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْهُمْ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ أَكَانَ يَسْتَحِقُّ شَيْئًا وَلَوْ وَقَعَ فِي دَاخِلِ الْحِصْنِ فَصَعِدَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَأَخَذَهُ أَوْ قَتَلَهُ اسْتَحَقَّ النَّفَلَ
فَالصُّعُودُ وَالنُّزُولُ إِلَى دَاخِلِ الْحِصْنِ فِي النِّكَايَةِ فِيهِمْ وَفِي إِظْهَارِ الْجَلَادَةِ مِنَ الْمُسْلِمِ فَوْقَ مُجَرَّدِ الصُّعُودِ
وَلَوْ كَانَ عَلَى السُّورِ عَلَى حَالِهِ فَطَعَنَهُ حَتَّى رَمَى بِهِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ فِي مَوْضِعٍ يَمْتَنِعُ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَخَذَهُ فَقَتَلَهُ كَانَ لَهُ النَّفَلُ لِأَنَّهُ أَتَى بِالْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ مَعْنًى فَإِنَّهُ سَقَطَ مِنَ الْحِصْنِ بِفِعْلِهِ فَكَانَ هَذَا وَالصُّعُودُ إِلَيْهِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ تَوَهَّقَهُ حَتَّى جَرَّدَهُ فَأَلْقَاهُ مِنَ السُّورِ ثُمَّ قَتَلَهُ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ نَفْلَهُ
مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَدْ صَارَ مَأْخُوذًا بِجَمَاعَتِهِمْ فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ فِعْلُ الْآخِذِ بَعْدَ ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ مَوْضِعٍ مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ أَوْ أَشَدَّ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى جُرْأَةِ الدَّاخِلِ وَالنِّكَايَةِ فِيهِمْ وَالْمَنْفَعَةِ لِلْمُسْلِمِينَ فَلَهُ نَفْلُهُ
وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ أَيْسَرَ فِي الدُّخُولِ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ أَوْ أَشَدَّ إِلَّا أَنَّهُ أَقَلُّ مَنْفَعَةً لِلْمُسْلِمِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُ النَّفَلُ
أَنَّهُ مَتَى أَتَى بِمَا هُوَ أَقَلُّ مِنَ الْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى الْمَقْصُودِ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا
وَإِنْ كَانَ مِثْلَهُ أَوْ فَوْقَهُ يَسْتَحِقُّ مِقْدَارَ مَا سُمِّيَ لَهُ حَتَّى إِذَا قَالَ مَنْ جَاءَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ جِيَادٍ فَلَهُ مِنْهَا مِائَةٌ فَجَاءَ بِأَلْفٍ غَلَّةً لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَا مَنْفَعَةُ الْمَالِ وَمَا جَاءَ بِهِ دُونَ الْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ لَمْ يَقْتُلْهُ وَكَانَ بِحَيْثُ يَقْدِرُ عَلَى التَّحَامُلِ مَعَ ضَرْبَتِهِ أَوِ الْعَوْنِ بِالْكَلَامِ أَوْ غَيْرِهِ فَالسَّلَبُ لِلَّذِي اجْتَزَّ رَأْسَهُ
وَلَكِنَّ الْقَاتِلَ مَنْ جَزَّ رَأْسَهُ وَإِنْ كَانَ لَوْلَا مَا سَبَقَ مِنْ فِعْلِ الْآخَرِ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ ضَرَبَهُ الْأَوَّلُ بِحَيْثُ يُعْلَمُ أَنَّ آخِرَهُ يَكُونُ إِلَى الْمَوْتِ إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا عَاشَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَاجْتَزَّ آخَرُ رَأْسَهُ فَالسَّلَبُ لِلثَّانِي
وَيُجْعَلُ فِعْلُ الثَّانِي فِي حَقِّ الْأَوَّلِ كَالْبُرْءِ لِأَنَّهُ قَاطِعٌ لِسِرَايَةِ فِعْلِ الْأَوَّلِ
أَصَابَ مَقْتَلَهُ حَتَّى شَرِبَ اللَّبَنَ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ وَعُلِمَ أَنَّ آخِرَ أَمْرِهِ إِلَى الْمَوْتِ
وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ ضَرَبَهُ فَنَثَرَ مَا فِي بَطْنِهِ فَأَلْقَاهُ أَوْ قَطَعَ أَوْدَاجَهُ إِلَّا أَنَّ فِيهِ الرُّوحَ بَعْدُ فَاجْتَزَّ الْآخَرُ رَأْسَهُ فَالسَّلَبُ لِلَّذِي ضَرَبَهُ
لِأَنَّهُ صَارَ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتِ بِفِعْلِ الْأَوَّلِ وَالَّذِي بَقِيَ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ اضْطِرَابِ الْمَذْبُوحِ فَلَا يُعْتَبَرُ بِهِ
وَمِثْلُهُ لَوْ عَقَرَهَا الذِّئْبُ عَقْرًا يُعْلَمُ أَنَّ آخِرَ ذَلِكَ الْمَوْتُ إِلَّا أَنَّهَا تَعِيشُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَذَبَحَهَا صَاحِبُهَا جَازَ أَكْلُهَا
وَذَلِكَ مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي شَاةٍ بَقَرَ الذِّئْبُ بَطْنَهَا فَخَرَجَ قَصَبُهَا فَأَدْرَكَهَا صَاحِبُهَا فَذَبَحَهَا
فَالرُّوحُ قَبْلَهُ كَانَ مُتَيَقَّنًا بِهِ فَلَا يُحْكَمُ بِمَوْتِهِ إِلَّا بِفِعْلٍ يَتَيَقَّنُ بِهِ بِأَنَّهُ لَا يَبْقَى فِيهِ الرُّوحُ بَعْدَهُ
فَإِنْ كَانَ فِعْلُ الضَّارِبِ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَا مِنْ قَطْعِ الْأَوْدَاجِ أَوْ إِلْقَاءِ مَا فِي الْبَطْنِ فَالْقَوْلُ
فَإِنَّمَا يُحَالُ بِزَهُوقِ الرُّوحِ عَلَى الْأَقْوَى ص الَّذِي نَتَيَقَّنُ بِهِ وَإِنْ كَانَتْ جِرَاحَةُ الْأَوَّلِ مُشْكِلَةً أَوْ كَانَ خَفِيَ عَلَيْهِ مَوْضِعُهَا مِنَ الْجَسَدِ أَوْ أَخَذَهُ أَصْحَابُهُ فَاحْتَمَلُوهُ فَالسَّلَبُ لِلَّذِي اجْتَزَّ رَأْسَهُ
وَفِي فِعْلِ الْأَوَّلِ تَرَدُّدٌ إِذَا لَمْ يُوقَفْ عَلَى صِفَتِهِ وَالْمُتَرَدِّدُ لَا يُعَارِضُ الْمُتَيَقَّنَ بِهِ لِأَنَّ مَنْ عُلِمَ حَيَاتُهُ يَقِينًا لَا يُجْعَلُ مَيِّتًا إِلَّا بِتَيَقُّنٍ مِثْلِهِ وَذَلِكَ بَعْدَ فِعْلِ الثَّانِي
وَلَوْ أَنَّ مُسْلِمًا احْتَمَلَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَنْ فَرَسِهِ حَتَّى جَاءَ بِهِ إِلَى صَفِّ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ ذَبَحَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَلَبُهُ
لِأَنَّهُ لَمَّا جَاءَ بِهِ إِلَى الصَّفِّ حَيًّا فَقَدْ صَارَ هَذَا أَسِيرًا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَحِلُّ قَتْلُ الْأَسِيرِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ
بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ بَعْدَ مَا حَصَلَ فِي صَفِّ الْمُسْلِمِينَ فَقَدْ صَارَ مَقْهُورًا لَا يَنْتَصِفُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَالَّذِي يُوَضِّحُ الْفَرْقَ أَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ مَا جَاءَ بِهِ إِلَى صَفِّ الْمُسْلِمِينَ كَانَ عَبْدًا لِلْمُسْلِمِينَ
فَلَوْ جَرَّهُ بِوَهْقِهِ إِلَى صَفِّ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ قَتَلَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَلَبُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُشْرِكُ مُمْتَنِعًا مَعَ ذَلِكَ يُعَالِجُ نَفْسَهُ وَيُقَاتِلُهُ بَعْدَ مَا أَتَى بِهِ صَفَّ الْمُسْلِمِينَ فَقَتَلَهُ فَحِينَئِذٍ يَسْتَحِقُّ سَلَبَهُ
الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ يُقَاتِلُ مَعَ ذَلِكَ فَقَتَلَهُ إِنْسَانٌ اسْتَحَقَّ سَلَبَهُ وَلَوْ أَسْلَمَ حِينَ وَقَعَ فِي الصَّفِّ وَأَلْقَى سِلَاحَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَلَبُهُ
فَكُلُّ مَنْ قَتَلَ إِنْسَانًا وَجَاءَ بِرَأْسِهِ اسْتَحَقَّ النَّفَلَ مِنَ الْغَنِيمَةِ كَمَا سَمَّى لَهُ الْإِمَامُ
نَعَمْ وَلَكِنَّ التَّكْلِيفَ بِحَسَبِ الْوُسْعِ وَهُوَ عِنْدَ قَتْلِ الْمُشْرِكِ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى ذَلِكَ شَاهِدَيْنِ عَادَةً فَلَا بُدَّ مِنْ تَحْكِيمِ الْعَلَامَةِ لِاسْتِحْقَاقِهِ
أَنَّهُ لَوْ قَتَلَ مُشْرِكًا فَاجْتَرَّهُ أَصْحَابُهُ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ ضَرَبَ رَأْسَهُ فَأَنْدَرَهُ فَوَقَعَ فِي نَهْرٍ فَذَهَبَ بِهِ الْمَاءُ أَكَانَ لَا يَسْتَحِقُّ السَّلَبَ بِهَذَا أَرَأَيْت لَوْ ضَرَبَ رَأْسَهُ فَأَنْدَرَهُ فَوَقَعَ فِي كَفِّ آخَرَ أَكَانَ السَّلَبُ لِلَّذِي وَقَعَ فِي كَفِّهِ لَا وَلَكِنَّهُ لِلْقَاتِلِ
كَمَنْ أَقَرَّ بِعَيْنِ الْإِنْسَانِ وَقَالَ الْمُقَرُّ لَهُ لَيْسَ لِي وَلَكِنَّهُ لِفُلَانٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلْمُقَرِّ لَهُ الثَّانِي وَيُجْعَلُ مُحَوَّلًا إِلَيْهِ مَا صَارَ مُسْتَحِقًّا لَهُ بِإِقْرَارِهِ
لِأَنَّ تَحْكِيمَ الْعَلَامَةِ إِنَّمَا يَكُونُ فِي مَوْضِعٍ لَا يُعَارِضُهُ دَلِيلٌ أَقْوَى مِنْهُ وَقَدْ عَارَضَهُ دَلِيلٌ هَا هُنَا
فَإِنَّمَا يُبْنَى الْحُكْمُ فِي حَقِّهِمْ عَلَى مَا أَظْهَرَ وَعَلَى مَا عَلَيْهِ الْغَالِبُ مِنَ الْأُمُورِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ فَيَقُولَ مَنْ جَاءَ بِرَأْسٍ مِنَ السَّبْيِ فَلَهُ كَذَا
وَإِنْ قَالَ عَنَيْت بِهِ رَأْسَ الْقَتِيلِ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى قَوْلِهِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْحُكْمَ يُبْنَى عَلَى مَا هُوَ الْغَالِبُ مِنَ الْمُرَادِ فِي كُلِّ فَصْلٍ
فَإِنَّهُ جِيفَةٌ لَا يَحْتَمِلُ التَّمْلِيكَ وَلَا يَحْصُلُ بِهِ مَعْنَى التَّحْرِيضِ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ فَلَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ لِأَنَّ مَعْنَى التَّحْرِيضِ عَلَى الْقَتْلِ هُنَاكَ يَحْصُلُ بِمَا أَوْجَبَ لَهُ
فَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ إِلَّا بِقِتَالٍ فَقَاتَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَنْ رَأْسِهِ حَتَّى جَاءَ بِهِ فَلَهُ النَّفَلُ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ يُخَافُ فِيهِ أَنْ يُقَاتِلَ الْمُشْرِكُونَ عَنْهُ فَأَخَذَهُ وَجَاءَ بِهِ وَلَمْ يُقَاتِلْهُمْ فَلَهُ النَّفَلُ لِأَنَّا نَعْلَمُ أَنَّ مَقْصُودَ الْأَمِيرِ التَّحْرِيضُ عَلَى أَنْ يَأْتِيَ بِرَأْسِهِ فَقَدْ أُتِيَ بِهِ
وَإِنَّمَا هَذَا مِنَ الْأَمِيرِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِئْجَارِ بِحَمْلِ الْجِيفَةِ إِلَيْهِ وَلَمْ يَصْمُدْ لِقَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ
وَالْحُكْمُ فِي الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ وُجُوبُ أَجْرِ الْمِثْلِ عِنْدَ إِقَامَتِهِ الْعَمَلَ وَلَا يُجَاوِزُ بِهِ مَا يُسَمَّى لَهُ
فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِيَدُلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ يَسُوقَ الْغَنَمَ أَوِ الرَّمَكَ أَوْ لِيَحْمِلَ الْأَمْتِعَةَ وَيُعْطِيَهُ ذَلِكَ مِمَّا غَنِمُوا قَبْلَ هَذَا لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَجْرِ لَا عَلَى وَجْهِ النَّفْلِ
وَإِنَّمَا الَّذِي لَا يَجُوزُ التَّنْفِيلُ بَعْدَ إِحْرَازِ الْغَنِيمَةِ فَأَمَّا الِاسْتِئْجَارُ لِمَنْفَعَةِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَنَائِمِهِمْ بَعْدَ الْإِحْرَازِ فَصَحِيحٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ص
وَإِذَا قَالَ الْأَمِيرُ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَقَتَلَ رَجُلٌ أَجِيرًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَمْ يَكُنْ يُقَاتِلُ مَعَهُمْ فَلَهُ سَلَبُهُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِهَذَا التَّنْفِيلِ التَّحْرِيضُ عَلَى الْقِتَالِ
وَقَتْلُ الْأَجِيرِ مِنْهُمْ مُبَاحٌ لِأَنَّ لَهُ بِنْيَةً صَالِحَةً لِلْقِتَالِ وَهُوَ يُقَاتِلُ إِذَا احْتِيجَ إِلَيْهِ
وَإِنَّمَا يَتَمَكَّنُ الْقَاتِلُ مِنَ الْقِتَالِ بِعِلْمِهِ لِأَنَّهُ يُهَيِّئُ لَهُ أَسْبَابَ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ لَوْ
فَإِنَّهُ يُقَاتِلُ بِرَأْيِهِ وَإِنْ كَانَ عَاجِزًا عَنِ الْقِتَالِ بِنَفْسِهِ فِي الْحَالِ لِمَا بِهِ مِنَ الْمَرَضِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ صَمَدَ لَهُ نَفْسُهُ فَقَالَ إِنْ قَتَلْتَهُ فَلَكَ سَلَبُهُ اسْتَحَقَّ ذَلِكَ
لَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَحَلِّ الِاغْتِنَامِ بَلْ بِاعْتِبَارِ أَنَّ كَلَامَ الْإِمَامِ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ أَصْلًا
وَلَوْ قَتَلَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَعْلَمُ أَنَّ سَلَبَهُ لِرَجُلٍ آخَرَ مِنْهُمْ أَوِ امْرَأَةٍ أَوْ شَيْخٍ أَوْ صَبِيٍّ فَالسَّلَبُ لِلْقَاتِلِ
لِأَنَّ مِنْ أَصْلِهِ أَنَّ بِمُجَرَّدِ الْإِسْلَامِ يَصِيرُ مَالُهُ مَعْصُومًا فِي الْإِثْمِ دُونَ الْحُكْمِ ص
فَأَمَّا التَّقَوُّمُ وَالْعِصْمَةُ عَنِ الِاغْتِنَامِ فَإِنَّمَا يَكُونُ بِالْإِحْرَازِ بِالدَّارِ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ إِلَى دَارِنَا وَتَرَكَ أَمْوَالَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدَّارِ كَانَ جَمِيعُ مَالِهِ فَيْئًا وَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الدَّارِ فَعَقَارُهُ وَعُرُوضُهُ فَيْءٌ
لِأَنَّهُ يَصِيرُ مُحْرَزًا لِسَبْقِ يَدِهِ إِلَيْهِ وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِيمَا أَعَارَهُ مِنَ الْحَرْبِيِّ الْمَقْتُولِ
وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْحَرْبِيُّ أَخَذَ هَذَا السَّلَبَ غَصْبًا فَقَتَلَهُ هَذَا الْمُسْلِمُ كَانَ لَهُ سَلَبُهُ
فَإِنْ كَانَ الْحَرْبِيُّ إِنَّمَا غَصَبَ السَّلَبَ مِنْ مُسْلِمٍ دَخَلَ إِلَيْهِمْ بِأَمَانٍ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَالسَّلَبُ لِلْقَاتِلِ
وَالْمَالِكُ الْقَدِيمُ إِذَا وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فِي الْغَنِيمَةِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ يَكُونُ أَحَقَّ بِهِ بِالْقِيمَةِ إِنْ شَاءَ فَهَذَا قِيَاسُهُ
فَإِنْ لَمْ يَعْرِضِ الْمُشْرِكُونَ لِسَلَبِهِ حَتَّى انْهَزَمُوا فَظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ بِهِ قَتِيلًا عَلَيْهِ سَلَبُهُ وَعِنْدَهُ دَابَّتُهُ فَذَلِكَ كُلُّهُ لِلْقَاتِلِ
إِنَّمَا تَأَخَّرَ أَخْذُهُ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ أَوْ لِغَفْلَةٍ مِنْهُ وَذَلِكَ غَيْرُ مُبْطِلٍ لِحَقِّهِ
وَلَوْ كَانَ مُحْرِزًا لَهُ فَأَخَذَهُ الْمُشْرِكُونَ وَأَحْرَزُوهُ بَطَلَ مِلْكُهُ فَكَيْفَ إِذَا لَمْ يُحْرِزْهُ
وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّ سَبَبَ اسْتِحْقَاقِهِ قَدِ انْفَسَخَ لِأَنَّ الْإِمَامَ إِنَّمَا جَعَلَ الْقَتْلَ سَبَبًا لِاسْتِحْقَاقِ السَّلَبِ بِالتَّنْفِيلِ