alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَامُّ الْفَهْمِ سُمِّيَ بِهَا شَرْعًا الذَّبْحُ الْمُبِيحُ لِأَنَّهُ يُطَيِّبُ أَكْلَ الْحَيَوَانِ بِإِبَاحَتِهِ إِيَّاهُ وَبِهَذَا يُعْلَمُ رَدُّ مَا قِيلَ تَعْرِيفُهُ لَهَا بِذَلِكَ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِأَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ فَقَدْ عَرَّفَ الشَّيْءَ بِنَفْسِهِ أَيْ الْمُسَاوِي لَهُ مَفْهُومًا وَمَاصَدَقًا وَوَجْهُ رَدِّهِ مَنْعُ قَوْلِهِ أَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ سَلِمَ إِطْلَاقُهَا عَلَيْهِ لُغَةً كَانَ الْمُرَادُ بِهَا مُطْلَقُهُ
وَهُوَ غَيْرُ الذَّبْحِ شَرْعًا لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهِ قَيْدُ الْمُبِيحِ فَلَمْ يُعَرِّفِ الشَّيْءَ بِنَفْسِهِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ هُنَا تَعْرِيفٌ أَصْلًا وَإِنَّمَا صَوَابُ الْعِبَارَةِ أَنَّ فِيهِ تَحْصِيلَ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ وَجَوَابُهُ مَا عُلِمَ
أَنَّ مُطْلَقَ الذَّكَاةِ غَيْرُ خُصُوصِ الذَّبْحِ الْمُبِيحِ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُطْلَقَ يَحْصُلُ بَيَانُهُ بِذِكْرِ الْمُقَيَّدِ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ حِلُّ الْجَنِينِ بِذَبْحِ أُمِّهِ
وَإِنْ أَخْرَجَ رَأْسَهُ وَبِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ أَوْ وَهُوَ مَيِّتٌ لِأَنَّ انْفِصَالَ بَعْضِ الْوَلَدِ لَا أَثَرَ لَهُ غَالِبًا وَذَلِكَ لِأَنَّ الشَّارِعَ جَعَلَ ذَبْحَهَا ذَكَاةً لَهُ وَاعْتَرَضْت تَسْمِيَتَهُ مَا فِي اللَّبَّةِ ذَبْحًا بِأَنَّهُ سَيُعَبِّرُ عَنْهُ بِالنَّحْرِ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْ تَسْمِيَتِهِ ذَبْحًا وَنَحْرًا وَبِفَرْضِ مَنْعِهِ لَا مَانِعَ مِنْ تَسْمِيَتِهِ بِهِ تَغْلِيبًا وَإِلَّا
يَقْدِرْ عَلَيْهِ فَبِعَقْرٍ مُزْهِقٍ حَيْثُ كَانَ أَيْ بِأَيِّ مَوْضِعٍ مِنْهُ وُجِدَ تَحْصُلُ ذَكَاتُهُ لِمَا يَأْتِي
كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ قَوْلُهُ لِأَنَّ فِيهَا شَوْبًا تَامًّا مِنْهَا أَقُولُ وَلِمُنَاسَبَتِهَا مُنَاسَبَةً قَوِيَّةً مَا خَتَمَ بِهِ بَابَ الْحَجِّ مِنْ صَيْدِ الْمُحْرِمِ وَذَبْحِهِ الْهَدَايَا وَالْحَيَوَانَاتِ وَنَحْوِ ذَلِكَ قَوْلُهُ ذَكَاةُ الْحَيَوَانِ إِلَخْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تُفِيدُ الْحَصْرَ لِعُمُومِ الْمُبْتَدَأِ أَيْ
وَخُصُوصُ الْخَبَرِ فَرْعٌ صَالَ عَلَيْهِ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ فَرَمَاهُ فَأَصَابَ مَذْبَحَهُ بِحَيْثُ انْقَطَعَ كُلُّ حُلْقُومِهِ وَمَرِيئُهُ حَلَّ وَإِنْ أَصَابَ غَيْرَ الْمَذْبَحِ فَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى النَّادِّ بِحَيْثُ صَارَ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ حَلَّ بِإِصَابَتِهِ فِي أَيِّ مَحَلٍّ كَانَ
هَذَا كَبَعْضِ كَلِمَاتِ الشَّارِحِ الْآتِيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ مَمْنُوعٌ بَلْ هِيَ فِيهِ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ وَالذَّبْحُ فِي كَلَامِهِ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ مُطْلَقُ الْقَطْعِ فَلَا إِشْكَالَ أَصْلًا قَوْلُهُ كَانَ الْمُرَادُ بِهَا مُطْلَقَهُ وَهُوَ غَيْرُ الذَّبْحِ شَرْعًا إِلَخْ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ عَرَّفَ الْمَعْنَى اللُّغَوِيَّ بِالْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ
وَيَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَطْعًا الْمَقْصُودُ الشَّرْعِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ التَّعْرِيفِ بِالْأَخَصِّ وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى قَوْلٍ لَكِنْ قَدْ يُنَافِيهِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ الْآتِي وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ إِلَخْ
فَلَا حَاجَةَ إِلَى دَفْعِ وُرُودِ هَذَا فَتَأَمَّلْهُ وَلَوْ عَكَسَ فَأَجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْمَعْنَى الشَّرْعِيُّ
وَبِالذَّبْحِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ فَلَيْسَ فِيهِ تَعْرِيفُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ كَانَ صَوَابًا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّ الْمَقْصُودَ بَيَانُ مَعْنَاهَا الشَّرْعِيِّ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ ذَلِكَ وَلِأَنَّ الْمَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَانِ فَلَا يُفَسَّرُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْتَصِرْ فِي تَعْرِيفِهَا عَلَى مُجَرَّدِ مَعْنَى الذَّبْحِ لُغَةً بَلْ أَضَافَ إِلَيْهِ قُيُودًا صَرِيحًا وَإِشَارَةً يَحْصُلُ مِنْ مَجْمُوعِهِمَا مَعْنَاهَا الشَّرْعِيُّ فَتَأَمَّلْ
كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ قَوْلُهُ بِمَعْنَى اسْمِ الْمَفْعُولِ أَيْ الْمَصِيدِ مُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ يَعْنِي مَا يُعْتَبَرُ فِيهِ مِنْ حَيْثُ اصْطِيَادُهُ لِيَحِلَّ هُوَ أَيْ الْمَصِيدُ قَوْلُهُ عَلَى مَصْدَرِيَّتِهِ أَيْ عَلَى مَعْنَى الِاصْطِيَادِ يَعْنِي
مَا يُعْتَبَرُ فِيهِ لِيَحِلَّ الْمَصِيدُ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ بَقَائِهِ عَلَى مَصْدَرِيَّتِهِ قَوْلُهُ جَمْعُ ذَبِيحَةٍ بِمَعْنَى مَذْبُوحَةٍ مُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالتَّاءُ لِلْوَحْدَةِ بُجَيْرِمِيٌّ يَعْنِي مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا مِنْ حَيْثُ ذَبْحُهَا لِتَحِلَّ قَوْلُهُ وَأَرْكَانُهُمَا إِلَخْ عِبَارَةُ غَيْرِهِ وَأَرْكَانُ الذَّبْحِ بِالْمَعْنَى الْحَاصِلِ بِالْمَصْدَرِ أَرْبَعَةٌ ذَبْحٌ وَذَابِحٌ وَذَبِيحٌ وَآلَةٌ ا ه
وَهِيَ أَيْ الذَّكَاةُ قَوْلُهُ وَبِهَذَا أَيْ قَوْلِهِ وَهِيَ بِالْمُعْجَمَةِ إِلَى هُنَا قَوْلُهُ تَعْرِيفُهُ أَيْ الْمُصَنِّفِ لَهَا بِذَلِكَ أَيْ لِلذَّكَاةِ بِالذَّبْحِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا أَيْ الذَّكَاةَ قَوْلُهُ مَنْعُ أَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ أَيْ لِمَا مَرَّ أَنَّهَا لُغَةً التَّطْيِيبُ وَالتَّتْمِيمُ
قَوْلُهُ كَانَ الْمُرَادُ بِهَا إِلَخْ أَيْ فِي اللُّغَةِ مُطْلَقَهُ وَهُوَ مُطْلَقُ الْقَطْعِ وَهُوَ غَيْرُ الذَّبْحِ الشَّرْعِيِّ أَيْ
الْمُرَادِ بِالذَّكَاةِ هُنَا أَيْ وَالْمُرَادُ بِالذَّبْحِ فِي كَلَامِهِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ الَّذِي هُوَ مُطْلَقُ الْقَطْعِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي سم عِبَارَتُهُ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لُغَةً الذَّبْحُ هَذَا كَبَعْضِ كَلِمَاتِ الشَّارِحِ الْآتِيَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ مَمْنُوعٌ بَلْ هِيَ فِيهِ بِالْمَعْنَى
الشَّرْعِيِّ وَالذَّبْحُ فِي كَلَامِهِ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ مُطْلَقُ الْقَطْعِ فَلَا إِشْكَالَ وَقَوْلُهُ
وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ الدَّالَّ عَلَى الْمَاهِيَّةِ إِجْمَالًا يُبَيَّنُ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَفْصِيلًا كَمَا هُوَ شَأْنُ التَّعَارِيفِ مَعَ مُعَرِّفَاتِهَا قَوْلُهُ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ إِلَخْ عِبَارَةُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَاللَّفْظُ لِلْأَخِيرِ فَإِنْ قِيلَ يَرِدُ عَلَى الْحَصْرِ فِي الطَّرِيقَيْنِ الْجَنِينُ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ بِذَكَاةِ أُمِّهِ أُجِيبَ بِأَنَّ كَلَامَهُ فِي الذَّكَاةِ اسْتِقْلَالًا
أَوْ يَبْقَى عَيْشُهُ بَعْدَ التَّذْكِيَةِ عَيْشَ مَذْبُوحٍ ثُمَّ يَمُوتَ أَوْ يُشَكَّ هَلْ مَاتَ بِالتَّذْكِيَةِ أَوْ بِغَيْرِهَا فَيَحِلُّ لِأَنَّهَا سَبَبٌ فِي حِلِّهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْمَانِعِ فَخَرَجَ مَا لَوْ تَحَقَّقْنَا مَوْتَهُ قَبْلَ تَذْكِيَتِهَا كَمَا لَوْ أَخْرَجَ رَأْسَهُ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ ثُمَّ ذُكِّيَتْ وَمَا لَوْ تَحَقَّقْنَا عَيْشَهُ بَعْدَ التَّذْكِيَةِ ثُمَّ مَاتَ كَمَا لَوِ اضْطَرَبَ فِي بَطْنِهَا بَعْدَ تَذْكِيَتِهَا زَمَانًا طَوِيلًا
تَفْسِيرٌ لِحَيْثُ كَانَ وَقَوْلُهُ تَحْصُلُ ذَكَاتُهُ تَقْدِيرٌ مُتَعَلِّقٌ لِبِعَقْرٍ قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي أَيْ مَعَ اسْتِثْنَاءِ عَقْرِ الْكَلْبِ لِلْمُتَرَدِّي
وَشَرْطُ ذَابِحٍ وَصَائِدٍ وَعَاقِرٍ لِيَحِلَّ نَحْرُ مَذْبُوحِهِ حِلُّ مُنَاكَحَتِهِ أَيْ نِكَاحَنَا لِأَهْلِ مِلَّتِهِ لِإِسْلَامِهِمْ أَوْ كِتَابِيَّتِهِمْ بِشُرُوطِهِمْ وَتَفَاصِيلِهِمُ السَّابِقَةِ فِي النِّكَاحِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ أَيْ
ذَبَائِحُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدُوا حِلَّهَا كَالْإِبِلِ فَعُلِمَ أَنَّ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ كَوْنَهُ إِسْرَائِيلِيًّا وَشَكَّ فِي دُخُولِ أَوَّلِ أُصُولِهِ قَبْلَ مَا مَرَّ ثُمَّ لَا تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَفْتَى بَعْضُهُمْ فِي يَهُودِ الْيَمَنِ بِحُرْمَةِ ذَبَائِحِهِمْ لِلشَّكِّ فِيهِمْ قَالَ
وَصَابِئٍ وَسَامِرِيٍّ خَالَفَ فِي الْأُصُولِ وَمَجُوسِيٌّ وَوَثَنِيٌّ وَنَصَارَى الْعَرَبِ وَيُعْتَبَرُ هَذَا الشَّرْطُ مِنْ أَوَّلِ الْفِعْلِ إِلَى آخِرِهِ فَلَوْ تَخَلَّلَهُ رَدُّ مُسْلِمٍ أَوْ إِسْلَامِ مَجُوسِيٍّ لَمْ يَحِلَّ وَسَيُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ شَرْطَ الصَّائِدِ الْبَصَرُ وَمِثْلُهُ جَارِحُ نَحْوِ النَّادِّ الْآتِي وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ الْمُحْرِمُ فَإِنَّ مَذْبُوحَهُ الَّذِي يَحْرُمُ عَلَيْهِ صَيْدُ مَيْتَةٍ
لِأَنَّهُ مُبَاحُ الذَّبْحِ فِي الْجُمْلَةِ وَذَاكَ الْعَارِضُ يَزُولُ عَنْ قُرْبٍ وَزَعْمُ أَنَّهُ خَارِجٌ يَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ فَاسِدٌ يَلْزَمُ عَلَيْهِ عَدَمُ حِلِّ مَذْبُوحِهِ الْأَهْلِيِّ
قَوْلُهُ وَمَجُوسِيٌّ وَوَثَنِيٌّ وَنَصَارَى الْعَرَبِ إِلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَإِنْ أَكْرَهَ مَجُوسِيٌّ مُسْلِمًا عَلَى الذَّبْحِ أَوْ أَمْسَكَ لَهُ صَيْدًا فَذَبَحَهُ أَوْ شَارَكَهُ أَيْ فِي قَتْلِهِ بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ
وَهُوَ فِي حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ أَوْ فِي رَدِّ الصَّيْدِ عَلَى كَلْبِهِ أَيْ الْمُسْلِمِ بِأَنْ رَدَّهُ إِلَيْهِ لَمْ يَحْرُمْ
وَفِي مُخْتَصَرِ الْكِفَايَةِ لِابْنِ النَّقِيبِ إِذَا أَكْرَهَ مَجُوسِيٌّ مُسْلِمًا عَلَى الذَّبْحِ حَلَّ وَكَذَا إِذَا أَكْرَهَ مُحْرِمٌ حَلَالًا عَلَى ذَبْحِ الصَّيْدِ قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيِّ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ لَوْ أَكْرَهَ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا عَلَى الذَّبْحِ يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ
إِنِ اعْتَبَرْنَا فِعْلَهُ وَعَلَّقْنَا بِهِ الْقِصَاصَ حَلَّتِ الذَّبِيحَةُ وَإِنْ جَعَلْنَاهُ كَالْآلَةِ فَكَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُكْرَهَ كَأَنَّهُ ذَبَحَ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَعَلَى هَذَا يَظْهَرُ فِي مَسْأَلَةِ إِكْرَاهِ الْمَجُوسِيِّ أَنْ لَا حِلَّ وَفِيمَا لَوْ أَكْرَهَ الْمُسْلِمُ مَجُوسِيًّا عَلَى الذَّبْحِ أَنْ يَحِلَّ
أَيْ كَأَنْ رَمَى مُسْلِمٌ السَّهْمَ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ إِصَابَتِهِ وَسَيَأْتِي فِيمَا لَوْ أَرْسَلَ مُسْلِمٌ كَلْبَهُ فَزَادَ عَدْوُهُ بِإِغْرَاءِ مَجُوسِيٍّ أَنَّهُ يَحِلُّ وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ
تَنْبِيهٌ إِنْ قُلْنَا تَحِلُّ مُنَاكَحَةُ الْجِنِّ حَلَّتْ ذَبِيحَتُهُمْ وَإِلَّا فَلَا وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ فِي مُحَرَّمَاتِ النِّكَاحِ مُغْنِي قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَخْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِمْ أَوْ كِتَابِيَّتِهِمْ إِلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدُوا إِلَخْ غَايَةٌ فِي قَوْلِهِ أَيْ ذَبَائِحُهُمْ أَوْ فِي قَوْلِهِ
أَوْ كِتَابِيَّتِهِمْ وَهُوَ صَرِيحُ صَنِيعِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَعُلِمَ إِلَخْ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ كِتَابِيَّتِهِمْ بِشُرُوطِهِمْ إِلَخْ قَوْلُهُ فِي دُخُولِ أَوَّلِ أُصُولِهِ أَيْ فِي دِينِ النَّصْرَانِيِّ أَوِ الْيَهُودِ قَبْلَ مَا مَرَّ أَيْ قَبْلَ بَعْثَةٍ تَنْسَخُهُ ثَمَّ أَيْ فِي النِّكَاحِ قَوْلُهُ لِلشَّكِّ فِيهِمْ أَيْ يَهُودِ الْيَمَنِ أَيْ دُخُولِ أُصُولِهِمْ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ
وَلَا يَرِدُ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَمْ يُشْتَرَطْ فِي الذَّابِحِ كَوْنُهُ غَيْرَ مُحْرِمٍ فِي الْوَحْشِيِّ أَوِ الْمُتَوَلِّدِ مِنْهُ وَالْمَذْبُوحِ كَوْنُهُ غَيْرَ صَيْدٍ حَرَمِيٍّ عَلَى حَلَالٍ أَوْ مُحْرِمٍ لِأَنَّهُ قَدَّمَ ذَلِكَ فِي مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ وَلِأَنَّ الْمُحْرِمَ مُبَاحُ الذَّبِيحَةِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَكِنَّ الْإِحْرَامَ مَانِعٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الصَّيْدِ الْبَرِّيِّ ا ه
عَلَى مَنْعِهِ قَوْلُهُ فَإِنَّ مَذْبُوحَهُ إِلَخْ عِلَّةُ الْمَنْفِيِّ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِلَخْ عِلَّةُ النَّفْيِ قَوْلُهُ وَذَاكَ أَيْ كَوْنُ مَذْبُوحِهِ الَّذِي صَادَهُ مَيْتَةً قَوْلُهُ لِعَارِضٍ وَهُوَ الْإِحْرَامُ قَوْلُهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ إِلَخْ عِلَّةُ الْفَسَادِ
وَإِنْ لَمْ يَحِلَّ نِكَاحُهَا لِأَنَّ الرِّقَّ لَا تَأْثِيرَ لَهُ فِي مَنْعِ نَحْوِ الذَّبْحِ بِخِلَافِ النِّكَاحِ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ نَحْوِ رِقِّ الْوَلَدِ وَهَذِهِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ مَفْهُومِ مَا قَبْلَهَا لَكِنْ لَا بِالتَّأْوِيلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَرِدُ قَوْلُ الْمُحَشِّي قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الشَّاةِ لَيْسَ فِي نُسَخِ الشَّرْحِ أَيْضًا أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ
وَأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ لِلْجَوَابِ عَنْهُ بِحِلِّ نِكَاحِهِنَّ قَبْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَأْسُ الْمُؤْمِنِينَ وَتَحْرُمُ مَذْبُوحَةٌ مُلْقَاةٌ وَقِطْعَةُ لَحْمٍ بِإِنَاءٍ إِلَّا بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ مَنْ تَحِلُّ ذَكَاتُهُ وَإِلَّا إِنْ أُخْبِرَ مَنْ تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَلَوْ كَافِرًا بِأَنَّهُ ذَبَحَهَا وَقَضِيَّةُ التَّقْيِيدِ بِالْمُلْقَاةِ أَنَّ غَيْرَهَا يَحِلُّ مُطْلَقًا وَيَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّهُ إِنْ لَمْ يِتَمَحَّضْ نَحْوُ الْمَجُوسِ بِمَحَلِّهَا
وَخَرَجَ بِالَّتِي فِي إِنَاءٍ الْمُلْقَاةُ فَتَحْرُمُ مُطْلَقًا وَعُمِلَ بِالْقَرِينَةِ فِي الْحِلِّ فِي بَعْضِ هَذِهِ الصُّوَرِ مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ قَبْلَ الذَّبْحِ التَّحْرِيمُ وَهُوَ لَا يَرْتَفِعُ بِالشَّكِّ لِأَنَّ لَهَا دَخْلًا فِي حِلِّ الْأَمْوَالِ وَلِمَشَقَّةِ الْعَمَلِ بِذَلِكَ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ لَكِنْ لَا بِالتَّأْوِيلِ إِلَخْ أَمَّا بِذَلِكَ التَّأْوِيلِ فَلَا اسْتِثْنَاءَ بَلْ هِيَ دَاخِلَةٌ فِيمَا قَبْلَهَا قَوْلُهُ
لَكِنْ لَا بِالتَّأْوِيلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ حِلُّ مُنَاكَحَتِهِ قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الشَّاةِ لَعَلَّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ بِالنَّظَرِ لِقَوْلِهِ إِلَّا بِمَحَلٍّ إِلَخْ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَحِلُّ ذَكَاةُ أَمَةٍ كِتَابِيَّةٍ لِعُمُومِ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَهَذِهِ إِلَى قَوْلِهِ لَكِنْ فِي الْمَحَلِّيِّ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مَا قَبْلَهَا أَيْ قَوْلِ الْمَتْنِ وَشَرْطُ ذَابِحٍ وَصَائِدٍ إِلَخْ قَوْلُهُ
فَإِنَّهُنَّ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُنَّ وَتَحِلُّ ذَبِيحَتُهُنَّ وَاعْتَرَضَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِأَنَّهُ كَانَ يَحِلُّ نِكَاحُهُنَّ لِلْمُسْلِمِينَ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَهُنَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدَ أَنْ يَنْكِحَهُنَّ فَالتَّحْرِيمُ عَلَى غَيْرِهِ لَا عَلَيْهِ وَهُوَ رَأْسُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُصَحَّحَ الِاسْتِثْنَاءُ بِأَنْ يُقَالَ زَوْجَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ يَحْرُمُ نِكَاحُهُنَّ
وَتَحِلُّ ذَبِيحَتُهُنَّ ا ه وَالْأَوْلَى عَدَمُ اسْتِثْنَاءِ ذَلِكَ لِأَنَّ حُرْمَتَهُنَّ عَلَى غَيْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا لِشَيْءٍ فِيهِنَّ وَإِنَّمَا هُوَ تَعْظِيمًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ الْأَمَةِ الْكِتَابِيَّةِ فَإِنَّهُ لِأَمْرٍ فِيهَا وَهُوَ رِقَّتُهَا مَعَ كُفْرِهَا تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ حِلُّ ذَكَاةِ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَإِنْ كَانَتْ حَائِضًا
فِي بَعْضِ هَذِهِ الصُّوَرِ وَهُوَ قِطْعَةُ لَحْمٍ بِإِنَاءٍ بِشَرْطِهَا قَوْلُهُ لِأَنَّ لَهَا أَيْ الْقَرِينَةِ
وَلَوْ شَارَكَ مَجُوسِيٌّ أَوْ نَحْوُهُ مِمَّنْ تَحْرُمُ ذَبِيحَتُهُ مُسْلِمًا أَوْ كِتَابِيًّا وَلَوِ احْتِمَالًا فِي غَيْرِ الْمُلْقَاةِ وَقِطْعَةِ اللَّحْمِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي ذَبْحٍ أَوِ اصْطِيَادٍ قَاتِلٍ كَأَنْ أَمَرَّا سِكِّينًا عَلَى مَذْبَحِ شَاةٍ أَوْ قَتَلَا صَيْدًا بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَاحِدٍ حَرُمَ
وَلَوْ أَرْسَلَا كَلْبَيْنِ أَوْ سَهْمَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا سَهْمًا وَالْآخَرُ كَلْبًا عَلَى صَيْدٍ فَإِنْ سَبَقَ آلَةُ الْمُسْلِمِ فَقَتَلَ الصَّيْدَ أَوْ أَنْهَاهُ إِلَى حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ حَلَّ كَمَا لَوْ ذَبَحَ مُسْلِمٌ شَاةً فَقَدَّهَا مَجُوسِيٌّ فَإِنْ لَمْ يُنْهِهِ لِذَلِكَ فَأَصَابَتْهُ آلَةُ الْمَجُوسِيِّ فَأَنْهَتْهُ إِلَيْهِ حَرُمَ وَضَمِنَهُ الْمَجُوسِيُّ لِلْمُسْلِمِ بِقِيمَتِهِ وَقْتَ إِصَابَةِ آلَتِهِ لِأَنَّهُ أَفْسَدَ مِلْكَهُ بِجَعْلِهِ مَيْتَةً وَلَوِ انْعَكَسَ
بِأَنْ سَبَقَ آلَةُ الْمَجُوسِيِّ فَقَتَلَ أَوْ أَنْهَاهُ لِذَلِكَ أَوْ جَرَحَاهُ مَعًا وَحَصَلَ الْهَلَاكُ بِهِمَا وَلَوْ بِأَنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُذَفَّفًا وَالْآخَرُ غَيْرَ مُذَفَّفٍ لَكِنَّهُ يُعِينُ عَلَى الْمُذَفَّفِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَوْ جُهِلَ أَسْبَقُهُمَا الْقَاتِلُ أَوْ لَمْ يُعْلَمْ أَيُّهُمَا قَتَلَهُ أَوْ جَرَحَاهُ مُرَتَّبًا وَلَمْ يُذَفِّفْ أَحَدُهُمَا أَيْ لَمْ يَقْتُلْهُ سَرِيعًا حَرُمَ تَغْلِيبًا لِلتَّحْرِيمِ
وَكَذَا لَوْ سَبَقَ كَلْبُ مَجُوسِيٍّ فَأَمْسَكَهُ فَقَطْ فَقَتَلَهُ كَلْبُ مُسْلِمٍ لِأَنَّهُ بِإِمْسَاكِهِ صَارَ مَقْدُورًا عَلَيْهِ فَلَمْ يَحِلَّ بِقَتْلِ كَلْبِ الْمُسْلِمِ وَإِيرَادُ هَذِهِ عَلَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ وَيَحِلُّ مَا اصْطَادَهُ مُسْلِمٌ بِكَلْبِ مَجُوسِيٍّ قَطْعًا
قَوْلُهُ أَوْ أَنْهَاهُ إِلَى حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ فَإِنْ لَمْ يُنْهِهِ إِلَيْهَا فَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ مُرَتَّبًا إِلَخْ
وَلَوْ أَثْخَنَ مُسْلِمٌ بِجِرَاحَتِهِ صَيْدًا وَقَدْ أَزَالَ امْتِنَاعَهُ مِلْكُهُ فَإِذَا جَرَحَهُ مَجُوسِيٌّ وَمَاتَ بِالْجُرْحَيْنِ حَرُمَ وَعَلَى الْمَجُوسِيِّ قِيمَتُهُ مُثْخَنًا لِأَنَّهُ أَفْسَدَهُ بِجَعْلِهِ مَيْتًا وَلَوْ أَكْرَهَ مَجُوسِيٌّ مُسْلِمًا عَلَى ذَبْحٍ أَوْ أَمْسَكَ لَهُ صَيْدًا فَذَبَحَهُ أَوْ شَارَكَهُ فِي قَتْلِهِ بِسَهْمٍ أَوْ كَلْبٍ وَهُوَ فِي حَرَكَةِ مَذْبُوحٍ أَوْ شَارَكَهُ فِي رَدِّ الصَّيْدِ عَلَى كَلْبِ الْمُسْلِمِ بِأَنْ رَدَّهُ إِلَيْهِ لَمْ يَحْرُمِ ا ه
يُطِيقُ الذَّبْحَ وَمَجْنُونٌ وَسَكْرَانُ لَا تَمْيِيزَ لَهُمَا أَصْلًا فَيَحِلُّ ذَبْحُهُمْ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ لَهُمْ قَصْدًا فِي الْجُمْلَةِ بِخِلَافِ النَّائِمِ نَعَمْ يُكْرَهُ خَوْفًا مِنْ خَطَئِهِمْ فِي الْمَذْبَحِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَحِلُّ ذَبْحُ صَبِيٍّ إِلَخْ أَيْ مَذْبُوحُهُ وَإِلَّا فَهُوَ لَا يُخَاطَبُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي نَعَمْ يُكْرَهُ إِلَخِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ فِي عَدَمِ صِحَّةِ ذَبْحِهِ إِلَخْ الْأَصْوَبُ إِسْقَاطُ عَدَمِ قَوْلُهُ الْآتِي أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَتَحِلُّ مَيْتَةُ السَّمَكِ قَوْلُهُ بِالْأَوْلَى أَيْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى حِلِّ صَيْدِهِ قَوْلُهُ يُطِيقُ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيَحْرُمُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ وَظَاهِرُ الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ
لِعَدَمِ صِحَّةِ قَصْدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَرَى الصَّيْدَ فَصَارَ كَاسْتِرْسَالِ نَحْوِ الْجَارِحِ بِنَفْسِهِ أَمَّا إِذَا لَمْ يَدُلَّهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ فَلَا يَحِلُّ قَطْعًا وَفِي الْبَحْرِ أَنَّ الْبَصِيرَ إِذَا أَحَسَّ بِهِ فِي نَحْوِ ظُلْمَةٍ فَرَمَاهُ حَلَّ إِجْمَاعًا
وَكَأَنَّ وَجْهَهُ أَنَّ هَذَا مُبْصِرٌ بِالْقُوَّةِ فَلَا يُعَدُّ عُرْفًا رَمْيُهُ عَبَثًا بِخِلَافِ الْأَعْمَى وَإِنْ أُخْبِرَ وَظَاهِرُ الْمَتْنِ حِلُّ صَيْدِ مَنْ ذُكِرَ قَبْلَ الْأَعْمَى بِرَمْيٍ أَوْ جَارِحَةٍ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ أَمَّا الْمُمَيِّزُ فَيَحِلُّ اصْطِيَادُهُ قَطْعًا وَنَازَعَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ وَأَطَالَ
فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ أَصْحَابُنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالذَّكَاةِ الرَّجُلُ الْعَاقِلُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ ثُمَّ الصَّبِيُّ الْمُسْلِمُ ثُمَّ الْكِتَابِيُّ ثُمَّ الْمَجْنُونُ وَالسَّكْرَانُ
وَالصَّبِيُّ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ فِي مَعْنَى الْآخَرِينَ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ خِلَافُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضِ فَقَالَ لَا صَيْدُهُمْ أَيْ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَتُكْرَهُ زَكَاةُ أَعْمَى ظَاهِرُهُ وَلَوْ دَلَّهُ بَصِيرٌ عَلَى الْمَذْبَحِ لَكِنَّ مُقْتَضَى التَّعْلِيلِ خِلَافُهُ وَلَعَلَّ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ فِيهِ أَنَّهُ قَدْ يُخْطِئُ فِي الْجُمْلَةِ وَقِيَاسُ كَرَاهَةِ أَكْلِ مَا ذَبَحَهُ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ كَرَاهَةُ أَكْلِ مَذْبُوحِ الْأَعْمَى إِلَّا أَنْ يُقَالَ
وَظَاهِرُ الْمَتْنِ إِلَى قَوْلِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُهُ حَلَّ صَيْدُ مَنْ ذُكِرَ أَيْ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ الْغَيْرِ الْمُمَيِّزِينَ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ إِلَخْ خِلَافُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضِ فَقَالَ لَا صَيْدُهُمْ أَيْ الْمَجْنُونِ وَغَيْرِ الْمُمَيِّزِ وَالْأَعْمَى أَيْ
وَالْمُرَادُ بِهِ كُلُّ مَا فِي الْبَحْرِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْأَطْعِمَةِ وَإِنْ طَفَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنَ الْعَنْبَرِ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ الْحُوتُ الَّذِي طَفَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْجَرَادِ
لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ الْحُوتُ وَالْجَرَادُ وَإِعْلَالُهُ بِوَقْفِهِ عَلَى ابْنِ عُمَرَ لَا يُؤَثِّرُ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ مِنَ الصَّحَابِيِّ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ وَلَا يَجِبُ تَنْقِيَةُ مَا فِي جَوْفِ الْجَرَادِ وَصِغَارِ السَّمَكِ لِعُسْرِهِ وَيُسَنُّ ذَبْحُ سَمَكٍ كَبِيرٍ يَطُولُ بَقَاؤُهُ
وَيَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِذَبْحِهِ قَتْلُهُ كَمَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ تَعْلِيلُهُمْ بِالْإِرَاحَةِ لَهُ نَعَمْ إِنْ كَانَ فِي تَوَقُّفِ حِلِّهِ عَلَى خُصُوصِ ذَبْحِهِ خِلَافٌ اتَّجَهَ تَعَيُّنُ خُصُوصِهِ خُرُوجًا مِنْ ذَلِكَ الْخِلَافِ وَيُكْرَهُ ذَبْحُ غَيْرِهِ وَكَأَنَّ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ مَا فِيهِ مِنْ إِيهَامِ تَوَقُّفِ حِلِّهِ عَلَى ذَبْحِهِ وَحِينَئِذٍ فَالْمُرَادُ بِهَا خِلَافُ الْأَوْلَى وَلَوْ تَغَيَّرَتْ سَمَكَةٌ
وَتَقَطَّعَتْ بِجَوْفِ أُخْرَى حَرُمَتْ وَنُوزِعَ فِي اعْتِبَارِ التَّقَطُّعِ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْعِلَّةَ أَنَّهَا صَارَتْ كَالرَّوْثِ وَلَا تَكُونُ مِثْلَهُ إِلَّا إِنْ تَقَطَّعَتْ وَأَمَّا مُجَرَّدُ التَّغَيُّرِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ نَتْنِ اللَّحْمِ أَوِ الطَّعَامِ وَهُوَ لَا يُحَرِّمُهُ
قَوْلُهُ وَصِغَارِ السَّمَكِ أَخْرَجَ الْكِبَارَ قَوْلُهُ وَكَأَنَّ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ مَا فِيهِ إِلَخْ عَلَّلَهَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِأَنَّهُ تَعَبٌ بِلَا فَائِدَةٍ قَوْلُهُ
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَبِالْإِجْمَاعِ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ مَا صِيدَ حَيًّا وَمَاتَ وَمَا مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ أَيْ بِلَا سَبَبٍ وَاسْمُ السَّمَكِ يَقَعُ عَلَى كُلِّ حَيَوَانِ الْبَحْرِ حَيْثُ كَانَ لَا يَعِيشُ إِلَّا فِيهِ أَوْ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ صَارَ عَيْشُهُ عَيْشَ مَذْبُوحٍ
بِهَا أَيْ الْكَرَاهَةِ قَوْلُهُ وَنُوزِعَ إِلَخْ وَافَقَهُ الْمُغْنِي فَقَالَ وَشَمَلَ حِلَّ مَيْتَةِ السَّمَكِ مَا لَوْ وُجِدَتْ سَمَكَةٌ مَيِّتَةٌ فِي جَوْفِ أُخْرَى فَتَحِلُّ كَمَا لَوْ مَاتَتْ حَتْفَ
أَنْفِهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ مُتَغَيِّرَةً وَإِنْ لَمْ تَتَقَطَّعْ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ لِأَنَّهَا صَارَتْ كَالرَّوْثِ وَالْقَيْءِ ا ه
عَلَى غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُحْرِمِ الْقَاتِلِ قَوْلُهُ لَكِنْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إِلَخْ وَافَقَهُ الْمُغْنِي فَقَالَ وَأَمَّا قَتْلُ الْمُحْرِمِ الْجَرَادَ فَيُحَرِّمُهُ عَلَيْهِ وَأَمَّا غَيْرُهُ فَفِيهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ لَا يُحَرِّمُهُ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ ا ه
قَوْلُهُ فِي كَسْرِ الْمُحْرِمِ إِلَخْ أَيْ فِي حِلِّهِ لِغَيْرِ الْمُحْرِمِ قَوْلُهُ لَكِنَّهُ فِي الْحِلِّ أَيْ
حِلِّ الْمَكْسُورِ عَلَى غَيْرِ كَاسِرِهِ الْمُحْرِمِ قَوْلُهُ وَبِهِ يُعْلَمُ إِلَخْ أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الْجُعْلَيْنِ قَوْلُهُ الْأَوَّلُ أَيْ الْحِلُّ قَوْلُهُ فَلْيَكُنْ أَيْ الْأَوَّلُ الْمُعْتَمَدُ هُنَا أَيْ فِي جَرَادٍ قَتَلَهُ الْمُحْرِمُ قَوْلُهُ أَنَّ كُلًّا أَيْ مِنَ الْجَرَادِ وَالْبَيْضِ
وَإِنْ أُلْقِيَ وَكَانَ تَوَلُّدُهُ مِنْهُ بَعْدَ إِلْقَائِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ خِلَافًا لِلزَّرْكَشِيِّ لِأَنَّ إِلْقَاءَهُ وَتَوَلُّدَهُ مِنْهُ حِينَئِذٍ لَا وَجْهَ لِكَوْنِهِ سَبَبًا فِي تَحْرِيمِهِ وَلَا نَجَاسَتِهِ إِذْ غَايَتُهُ أَنَّهُ كَلَحْمٍ نَتْنٍ وَقَدْ صَرَّحُوا بِحِلِّ أَكْلِهِ كَخَلٍّ وَفَاكِهَةٍ وَمِثْلُهُ نَحْوُ التَّمْرِ وَالْحَبِّ إِذَا أُكِلَ مَعَهُ وَلَوْ حَيًّا يَعْنِي إِذَا لَمْ يَنْفَرِدْ
وَآثَرَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي غَيْرِ الْمُفْرَدِ أَنَّهُ يُؤْكَلُ مَعَهُ فِي الْأَصَحِّ لِعُسْرِ تَمْيِيزِهِ عَنْهُ أَيْ إِنَّ مَنْ شَأْنُهُ ذَلِكَ فَبَحَثَ أَنَّهُ إِذَا سَهُلَ فَصْلُهُ كَدُودِ نَحْوِ التُّفَّاحِ وَسُوسِ نَحْوِ الْفُولِ حَرُمَ فِيهِ نَظَر كَبَحْثِ أَنَّهُ إِذَا كَثُرَ وَغَيَّرَ حَرُمَ كَمَيْتَةٍ لَا نَفْسَ لَهَا سَائِلَةٌ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الضَّرُورَةَ هُنَا آكَدُ
وَمِنْ ثَمَّ جَوَّزْت أَكْلَ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ هُنَا لَا ثَمَّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَلَوْ نَقَلَهُ أَوْ نَحَّاهُ مِنْ مَوْضِعٍ مِنَ الطَّعَامِ إِلَى آخَرَ حَرُمَ فِي الْأَصَحِّ وَيَنْبَغِي حَمْلُهُ عَلَى مَا إِذَا فَصَلَهُ عَنْهُ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ وَإِنْ قُلْنَا فِيمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ إِنَّ مَا نَشْؤُهُ مِنْهُ إِذَا انْفَصَلَ وَعَادَ لَا يَنْجُسُ
لِأَنَّ الْعِلَّةَ هُنَا غَيْرُهَا ثَمَّ أَمَّا الْمُنْفَرِدُ عَنْهُ فَيَحْرُمُ وَإِنْ أُكِلَ مَعَهُ لِنَجَاسَتِهِ إِنْ مَاتَ وَإِلَّا فَلِاسْتِقْذَارِهِ وَلَوْ وَقَعَ فِي عَسَلٍ نَمْلٌ وَطُبِخَ جَازَ أَكْلُهُ أَوْ فِي لَحْمٍ فَلَا لِسُهُولَةِ تَنْقِيَتِهِ كَذَا جَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إِذِ الْعِلَّةُ إِنْ كَانَتِ الِاسْتِهْلَاكَ لَمْ يَتَّضِحِ الْفَرْقُ مَعَ عِلْمِهِ مِمَّا يَأْتِي فِي نَحْوِ الذُّبَابَةِ
أَوْ غَيْرُهُ فَغَايَتُهُ أَنَّهُ مَيْتَةٌ لَا دَمَ لَهَا سَائِلُ وَهِيَ لَا يَحِلُّ أَكْلُهَا مَعَ مَا مَاتَتْ فِيهِ وَإِنْ لَمْ تُنَجِّسْهُ نَعَمْ أَفْتَى بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ إِنْ تَعَذَّرَ تَخْلِيصُهُ وَلَمْ يَظُنَّ مِنْهُ ضَرَرًا حَلَّ
وِفَاقًا لِلْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَمَحَلُّ مَا ذَكَرَهُ حَيْثُ لَمْ يَنْقُلْهُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ وَلَمْ يُغَيِّرْهُ وَإِلَّا حَرُمَ قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ وَلَمْ يُغَيِّرْهُ أَمَّا إِذَا غَيَّرَهُ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ مَا فِيهِ الدُّودُ لِنَجَاسَتِهِ حِينَئِذٍ كَمَا مَرَّ فِي الطَّهَارَةِ لَكِنْ هَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْمَائِعِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَلْيُرَاجَعِ ا ه
مَعَهُ أَكْلُهُ مُنْفَرِدًا فَيَحْرُمُ لِنَجَاسَتِهِ أَوِ اسْتِقْذَارِهِ وَكَذَا لَوْ نَحَّاهُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَوْ تَنَحَّى بِنَفْسِهِ ثُمَّ
قَوْلُهُ أَوْ نَحَّاهُ لَعَلَّ أَوْ هُنَا لِلتَّنْوِيعِ فِي التَّعْبِيرِ وَلِذَا اقْتَصَرَ النِّهَايَةُ عَلَى نَقَلَهُ وَالْمُغْنِي عَلَى نَحَّاهُ قَوْلُهُ
حَرُمَ أَيْ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي أَمَّا الْمُنْفَرِدُ إِلَخْ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي حَمْلُهُ إِلَخْ لَعَلَّ مُرَادَهُ أَنَّ هَذَا هُوَ مَحَلُّ التَّرَدُّدِ وَالتَّصْحِيحِ بِخِلَافِ النَّقْلِ الْمَذْكُورِ فَإِنَّ الْحُرْمَةَ حِينَئِذٍ ظَاهِرَةٌ قَوْلُهُ ثُمَّ عَادَ أَيْ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ إِذَا انْفَصَلَ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ بِفِعْلِ آدَمِيٍّ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعِلَّةَ هُنَا غَيْرُهَا ثَمَّ فِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ
وَلَوْ وَقَعَ إِلَى قَوْلِهِ أَوْ لَحْمٍ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ كَذَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ جَازَ أَكْلُهُ أَيْ النَّمْلِ قَوْلُهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَمِنْهُمِ الْمُغْنِي كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إِذِ الْعِلَّةُ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ لَا وُرُودَ لِهَذَا بَعْدَ قَوْلِهِ لِسُهُولَةِ تَنْقِيَتِهِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ لَمْ يَتَّضِحِ الْفَرْقُ أَيْ بَيْنَ الْعَسَلِ وَاللَّحْمِ
فَيَجُوزُ أَكْلُهُ أَيْضًا قَوْلُهُ مَعَ عِلْمِهِ أَيْ عَدَمِ الْفَرْقِ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهُ عَطْفٌ عَلَى الِاسْتِهْلَاكِ قَوْلُهُ أَنَّهُ إِلَخْ أَيْ النَّمْلَ قَوْلُهُ مَعَ مَا مَاتَتْ بِهِ إِلَخْ أَيْ عَسَلًا كَانَ أَوْ لَحْمًا أَوْ غَيْرَهُمَا قَوْلُهُ حَلَّ أَكْلُهُ أَيْ النَّمْلِ مَعَهُ أَيْ الْعَسَلِ قَوْلُهُ أَوْ فِي حَارٍّ إِلَى قَوْلِهِ كَمَا يَأْتِي فِي النِّهَايَةِ