alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَعَلَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْقَاضِي هَذَا أَنَّهُمْ لَمْ يَمْلِكُوا الْأَرْضَ بَلْ أَقَطَعُوا الْمَنْفَعَةَ وَأُسْقِطَ الْخَرَاجُ لِلْمَصْلَحَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ جَمَاعَةٌ هَذَا الْقِسْمَ مِنْ أَرْضِ الْعُشْرِ انْتَهَى وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ السَّوَادَ وَقْفٌ فَلَا يُمْكِنُ تَمَلُّكُهُ لَكِنْ يَأْتِي أَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مِنَ الْإِمَامِ وَوَقْفُهُ لَهُ فَلِذَلِكَ أَبْقَى الْأَكْثَرُ كَلَامَ الْإِمَامِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَنَّهُ تَمْلِيكٌ
الْخَامِسَةُ مَا فُتِحَ عَنْوَةً وَقُسِمَ كَنِصْفِ خَيْبَرَ بَلْدَةٌ مَعْرُوفَةٌ عَلَى نَحْوِ أَرْبَعِ مَرَاحِلَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى جِهَةِ الشَّامِ ذَاتُ نَخِيلٍ وَمَزَارِعَ وَحُصُونٍ وَهِيَ بِلَادُ طَيِّئٍ فَتَحَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَائِلِ سَنَةِ سَبْعٍ قَالَهُ فِي حَاشِيَتِهِ
يَبْذُلُ لِأَجْلِهَا مِنْ مَالِ الْفَيْءِ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي أَخْذِهِ مِنْهُ ثُمَّ رَدَّهُ أَوْ مِثْلَهُ إِلَيْهِ وَيَأْتِي فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ
وَيَجُوزُ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ شِرَاءُ أَرْضٍ عُشْرِيَّةٍ مِنْ مُسْلِمٍ لِأَنَّهَا مَالُ مُسْلِمٍ يَجِبُ الْحَقُّ فِيهِ لِأَهْلِ الزَّكَاةِ فَلَمْ يُمْنَعِ الذِّمِّيُّ مِنْ شِرَائِهِ كَ الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ فَلِلذِّمِّيِّ شِرَاؤُهَا مِنْ مُسْلِمٍ
إِذَا حَكَمَ بِهِ مَنْ يَرَاهُ أَوْ كَانَ الشِّرَاءُ مِنَ الْإِمَامِ وَلَا عُشْرَ عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا اشْتَرَوُا الْأَرْضَ الْعُشْرِيَّةَ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ كَالسَّائِمَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ سَائِرِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ
فَإِنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهَا عَلَى الذِّمِّيِّ لَكِنْ إِنْ كَانَ تَغْلِبِيًّا فَعَلَيْهِ فِيمَا يُزَكَّى زَكَاتَانِ
يُصْرَفَانِ مَصْرِفَ الْجِزْيَةِ لَا مَصْرِفَ الزَّكَاةِ وَإِذَا أَسْلَمَ سَقَطَ عَنْهُ إِحْدَاهُمَا وَصُرِفَتِ الْأُخْرَى مَصْرِفَ الزَّكَاةِ لَكِنْ يُكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ بَيْعُ أَرْضِهِ مِنْ ذِمِّيٍّ وَإِجَارَتُهَا نَصًّا وَكَذَا إِعَارَتُهَا مِنْهُ لِإِفْضَائِهِ إِلَى إِسْقَاطِ عُشْرِ الْخَارِجِ مِنْهَا إِلَّا لِتَغْلِبِيٍّ فَلَا يُكْرَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ إِفْضَائِهِ إِلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ عُشْرَانِ يُصْرَفَانِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا شَيْءَ
أَيْ لَا زَكَاةَ عَلَى ذِمِّيٍّ فِيمَا اشْتَرَاهُ مِنْ أَرْضٍ خَرَاجِيَّةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ إِذَا زَرَعَهُ أَوْ غَرَسَهُ
وَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ أَيْضًا فِيمَا اسْتَأْجَرَهُ أَوِ اسْتَعَارَهُ مِنْ مُسْلِمٍ إِذَا زَرَعَهُ أَوْ غَرَسَهُ وَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَلَا فِيمَا إِذَا جَعَلَ الذِّمِّيُّ دَارِهِ بُسْتَانًا أَوْ مَزْرَعَةً وَلَا فِيمَا إِذَا رَضَخَ الْإِمَامُ لَهُ أَرْضًا مِنَ الْغَنِيمَةِ أَوْ أَحْيَا الذِّمِّيُّ
مَوَاتًا ثُمَّ زَرْعَهُ أَوْ غَرَسَهُ وَيَأْتِي فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ عَلَى ذِمِّيٍّ خَرَاجُ مَا أَحْيَا مِنْ مَوَاتٍ عَنْوَةً
فَصْلٌ وَفِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ قَالَ الْأَثْرَمُ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ تَذْهَبُ إِلَى أَنَّ فِي الْعَسَلِ زَكَاةً قَالَ نَعَمْ أَذْهَبُ إِلَى أَنَّ فِي الْعَسَلِ زَكَاةً الْعُشْرَ قَدْ أَخَذَ عُمَرُ مِنْهُمِ الزَّكَاةَ قُلْت ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمْ يُطَوِّعُونَ قَالَ
لَا بَلْ أَخَذَ مِنْهُمْ سَوَاءٌ أَخَذَهُ مِنْ مَوَاتٍ كَرُءُوسِ الْجِبَالِ أَوْ أَخَذَهُ مِنْ مِلْكِهِ أَيْ مِنْ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لَهُ عُشْرِيَّةً كَانَتْ أَوْ خَرَاجِيَّةً أَوْ مِنْ أَرْضٍ مِلْكِ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ أَيِ الْعَسَلَ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ كَالصَّيْدِ وَالطَّائِرِ يُعَشِّشُ بِمِلْكِهِ وَالْأَصْلُ فِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهِ مَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا سُلَيْمَانَ الْأَشْدَقَ قَالَ الْبُخَارِيُّ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ قَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا سَيَّارَةَ
وَلِذَلِكَ احْتَجَّ أَحْمَدُ بِقَوْلِ عُمَرَ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَيْسَ فِي وُجُوبِ الصَّدَقَةِ فِي الْعَسَلِ حَدِيثٌ يَثْبُتُ وَلَا إِجْمَاعٌ قَالَ الْمَجْدُ الْقِيَاسُ عَدَمُ الْوُجُوبِ لَوْلَا الْأَثَرُ وَفَرْقٌ بَيْنَ الْعَسَلِ وَاللَّبَنِ
بِأَنَّ الزَّكَاةَ وَاجِبَةٌ فِي أَصْلِ اللَّبَنِ وَهُوَ السَّائِمَةُ بِخِلَافِ الْعَسَلِ وَبِأَنَّ الْعَسَلَ مَأْكُولٌ فِي الْعَادَةِ مُتَوَلِّدٌ مِنَ الشَّجَرِ يُكَالُ وَيُدَّخَرُ فَأَشْبَهَ التَّمْرَ وَذَلِكَ أَنَّ النَّحْلَ يَقَعُ عَلَى نُوَّارِ الشَّجَرِ فَيَأْكُلُهُ فَهُوَ مُتَوَلِّدٌ
وَنِصَابُهُ أَيِ الْعَسَلِ عَشَرَةُ أَفْرَاقٍ نَصَّ عَلَيْهِ كُلُّ فَرَقٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا عِرَاقِيَّةً لِمَا رَوَى الْجُوزَجَانِيُّ عَنْ عُمَرَ أَنَّ نَاسًا سَأَلُوهُ فَقَالُوا
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ لَنَا وَادِيًا بِالْيَمَنِ فِيهِ خَلَايَا مِنْ نَحْلٍ وَإِنَّا نَجِدُ أُنَاسًا يَسُوقُونَهَا فَقَالَ عُمَرُ إِنْ أَدَّيْتُمْ صَدَقَتَهَا مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ أَفْرَاقٍ فَرَقًا حَمَيْنَاهَا لَكُمْ وَهَذَا تَقْدِيرٌ مِنْ عُمَرَ يَجِبُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ وَالْفَرَقُ مِكْيَالٌ مَعْرُوفٌ بِالْمَدِينَةِ ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ فَحُمِلَ كَلَامُ عُمَرَ عَلَى الْمُتَعَارَفِ بِبَلَدِهِ أَوْلَى وَهُوَ بِتَحْرِيكِ الرَّاءِ سِتَّةُ أَقْسَاطٍ وَهِيَ ثَلَاثَةُ آصُعٍ
وَمِائَةٌ وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ رِطْلًا وَسِتَّةُ أَسْبَاعِ رِطْلٍ مِصْرِيٍّ وَأَرْبَعَةٌ وَثَلَاثُونَ رِطْلًا وَسُبْعَا رِطْلٍ دِمَشْقِيٍّ وَثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ رِطْلًا وَأَرْبَعَةُ أَسْبَاعِ رِطْلٍ حَلَبِيٍّ وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ رِطْلًا وَخَمْسَةُ أَسْبَاعِ رِطْلٍ قُدْسِيٍّ وَاثْنَانِ وَعِشْرُونَ رِطْلًا وَسِتَّةُ أَسْبَاعِ رِطْلٍ بَعْلِيٍّ
لِأَنَّهَا غَيْرُ مُرْصَدَةٍ لِلنَّمَاءِ فَهِيَ كَعَرْضِ الْقِنْيَةِ بَلْ أَوْلَى لِنَقْصِهَا بِأَكْلٍ وَنَحْوِهِ مَا لَمْ تَكُنْ لِلتِّجَارَةِ فَتُقَوَّمُ عِنْدَ كُلِّ حَوْلٍ بِشَرْطِهِ كَسَائِرِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ مُرْصَدَةٌ لِلنَّمَاءِ كَالْأَثْمَانِ
وَلَا شَيْءَ فِي الْمَنِّ وَالتَّرَنْجِيلِ وَالشَّيْرَخَشْكِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ كَاللَّاذَنِ وَهُوَ طَلٌّ وَنَدًى يَنْزِلُ عَلَى نَبْتٍ فَتَأْكُلُهُ الْمِعْزَى فَتَتَعَلَّقُ
تِلْكَ الرُّطُوبَةُ بِهَا فَتُؤْخَذُ لِعَدَمِ النَّصِّ مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِيهِ الْعُشْرُ كَالْعَسَلِ
وَتَضْمِينُ أَمْوَالِ الْعُشْرِ وَالْخَرَاجِ بِقَدْرٍ مَعْلُومٍ بَاطِلٌ وَعِلَلُهُ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لِلْقَاضِي أَبِي يَعْلَى وَغَيْرِهَا بِأَنَّ ضَمَانَهَا بِقَدْرٍ مَعْلُومٍ يَقْتَضِي الِاقْتِصَارَ عَلَيْهِ فِي تَمَلُّكِ مَا زَادَ عَنِ الْقَدْرِ الْمَضْمُونِ بِهِ
لِ حُكْمِ الْأَمَانَةِ سُئِلَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ عَنْ تَفْسِيرِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْقَبَالَاتُ رِبًا قَالَ هُوَ أَنْ يَتَقَبَّلَ بِالْقَرْيَةِ وَفِيهَا الْعُلُوجُ وَالنَّخْلُ فَسَمَّاهُ رِبًا أَيْ فِي حُكْمِهِ فِي التَّحْرِيمِ وَالْبُطْلَانِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِيَّاكُمْ وَالرِّبَا أَلَا وَهِيَ الْقَبَالَاتُ أَلَا وَهِيَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْقَبِيلُ الْكَفِيلُ وَالْعَرِيفُ وَقَدْ قَبِلَ بِهِ يَقْبَلُ وَيَقْبَلُ قُبَالَةً وَنَحْنُ فِي قُبَالَتِهِ أَيْ عَرَافَتِهِ
فَصْلٌ فِي الْمَعْدِنِ أَيْ فِي بَيَانِ حُكْمِهِ مِنْ حَيْثُ الزَّكَاةُ وَهُوَ بِكَسْرِ الدَّالِ سُمِّيَ بِهِ لِعُدُونِ مَا أَوْدَعَهُ اللَّهُ فِيهِ أَيْ لِإِقَامَتِهِ يُقَالُ عَدَنَ بِالْمَكَانِ يَعْدِنُ عُدُونًا وَالْمَعْدِنُ الْمَكَانُ الَّذِي عُدِنَ فِيهِ الْجَوْهَرُ وَنَحْوُهُ وَهُوَ أَيِ الْمَعْدِنُ كُلُّ مُتَوَلِّدٍ فِي الْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا لَيْسَ نَبَاتًا فَمَنِ اسْتَخْرَجَ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ
أَيْ أَهْلِ وُجُوبِهَا وَلَوْ صَغِيرًا مِنْ مَعْدِنٍ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لَهُ أَوْ أَرْضٍ مُبَاحَةٍ كَمَوَاتٍ أَوْ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لِغَيْرِهِ إِنْ كَانَ الْمَعْدِنُ جَارِيًا لَهُ مَادَّةٌ لَا تَنْقَطِعُ لِأَنَّهُ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ كَالْمَاءِ بِخِلَافِ الْجَامِدِ كَمَا يَأْتِي
وَلَوْ كَانَ الْمَعْدِنُ مُسْتَخْرَجًا مِنْ دَارِهِ نِصَابٌ مَفْعُولٌ اسْتَخْرَجَ مُضَافٌ إِلَى ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ
اسْتَخْرَجَ مَا تَبْلُغُ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا أَيْ نِصَابُ الذَّهَبِ أَوْ نِصَابُ الْفِضَّةِ مِنْ غَيْرِهِ أَيِ الْمَذْكُورِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ لِأَنَّهُمَا قِيَمُ الْأَشْيَاءِ بَعْدَ سَبْكِهِ وَتَصْفِيَتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِيَبْلُغُ مُنْطَبِعًا كَانَ الْمَعْدِنُ كَصُفْرٍ وَرَصَاصٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَحَدِيدٍ أَوْ غَيْرَ مُنْطَبِعٍ كَيَاقُوتٍ وَعَقِيقٍ وَبِنَغْشٍ وَزَبَرْجَدٍ وَمُومْيَا
قَالَ فِي مِنْهَاجِ الْبَيَانِ هِيَ مَعْدِنٌ فِي قُوَّةِ الزِّفْتِ وَنُورَة وَيَشْمٍ وَزَاجِّ وَفَيْرُوزَجَ
ذُكِرَ مِمَّا يُسَمَّى مَعْدِنًا قَالَ أَحْمَدُ كُلُّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ الْمَعْدِنِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ حَيْثُ كَانَ فِي مِلْكِهِ أَوْ فِي الْبَرَارِيِّ وَقَالَ الْقَاضِي عَمَّا رُوِيَ مَرْفُوعًا أَلَا لَا زَكَاةَ فِي حَجَرِ إِنْ صَحَّ مَحْمُولٌ عَلَى الْأَحْجَارِ الَّتِي لَا يُرْغَبُ فِيهَا عَادَةً فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الرُّخَامَ وَالْبِرَامَ وَنَحْوِهِمَا كَحَجَرِ الْمُسِنِّ
وَجَزَمَ بِذَلِكَ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا فَفِيهِ الزَّكَاةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلِمَا رَوَى رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةَ قَالَ
فَتِلْكَ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاةَ إِلَى الْيَوْمِ رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَبْلِيَّةُ بِلَادٌ مَعْرُوفَةٌ بِالْحِجَازِ وَلِأَنَّهُ حَقٌّ يَحْرُمُ عَلَى أَغْنِيَاءِ ذَوِي الْقُرْبَى فَفِيهِ الزَّكَاةُ لَا الْخُمُسُ كَسَائِرِ الزَّكَوَاتِ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ مَالٌ مُسْتَفَادٌ مِنَ الْأَرْضِ فَلَمْ يُعْتَبَرْ لَهُ حَوْلٌ كَالزَّرْعِ رُبْعُ الْعُشْرِ مِنْ قِيمَتِهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ أَثْمَانًا أَوْ رُبْعُ الْعُشْرِ مِنْ عَيْنِهَا إِنْ كَانَتْ أَثْمَانًا
لِمَا يَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ وَمَا يَجِدُهُ فِي مِلْكِهِ أَوْ مَوَاتٍ مِنْ مَعْدِنٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنِ اسْتَبَقَ اثْنَانِ إِلَى مَعْدِنٍ فِي مَوَاتٍ فَالسَّابِقُ أَوْلَى بِهِ مَا دَامَ يَعْمَلُ لِحَدِيثِ مَنْ سَبَقَ إِلَى مُبَاحٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ فَإِنْ تَرَكَهُ أَيِ الْعَمَلُ جَازَ لِغَيْرِهِ الْعَمَلُ فِيهِ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ لَمْ يَمْلِكْهُ الْأَوَّلُ وَمَا يَجِدُهُ
وَلَا يُمْنَعُ الذِّمِّيُّ مِنَ اسْتِخْرَاجِ مَعْدِنٍ وَلَوْ بِدَارِنَا كَإِحْيَائِهِ الْمَوَاتَ وَلَا زَكَاةَ فِيمَا يُخْرِجُهُ الذِّمِّيُّ مِنْ مَعْدِنٍ كَالْمُكَاتَبِ الْمُسْلِمِ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ وَكَذَا مَدِينٌ فِيمَا يُقَابِلُ الدَّيْنَ وَيَأْتِي ذِكْرُ الْمَعَادِنِ فِي بَابِ بَيْعِ الْأُصُولِ وَتَفْصِيلِهَا
أَيْ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ بِظُهُورِهِ لِأَنَّهُ مُسْتَفَادٌ مِنَ الْأَرْضِ فَلَا يُعْتَبَرُ فِي وُجُوبِ حَقِّهِ حَوْلٌ كَالزَّرْعِ وَالثِّمَارِ وَ وَقْتُ اسْتِقْرَارِهَا بِإِحْرَازِهِ كَالثَّمَرَةِ وَالزَّرْعِ فَتَسْقُطُ زَكَاتُهُ إِنْ تَلِفَ قَبْلَ الْإِحْرَازِ لَا بَعْدَهُ وَمَا بَاعَهُ تُرَابًا زَكَّاهُ وَيَصِحُّ بَيْعُ تُرَابِ الْمَعْدِنِ كَتُرَابِ صَاغَةٍ وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْمَعَادِنِ بِشَرْطِهِ سَوَاءٌ اسْتَخْرَجَهُ فِي دَفْعَةٍ أَوْ دَفَعَاتٍ
لَمْ يَتْرُكِ الْعَمَلَ بَيْنَهَا تَرْكَ إِهْمَالٍ لِأَنَّهُ لَوِ اعْتُبِرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لَأَدَّى إِلَى عَدَمِ الْوُجُوبِ فِيهِ لِأَنَّهُ يَبْعُدُ اسْتِخْرَاجُ نِصَابِ دَفْعَةٍ وَاحِدَةٍ وَحَدُّهُ أَيْ حَدُّ تَرْكِ الْإِهْمَالِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ حَكَاهُ فِي الْمُبْدِعِ عَنِ ابْنِ الْمُنَجَّا إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ فِي التَّرْكِ
أَيْ يَعْتَبِرُ مُضِيُّ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بَعْدَ زَوَالِ الْعُذْرِ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى فَلَا أَثَرَ لِتَرْكِهِ الْعَمَلَ لِإِصْلَاحِ آلَةٍ وَمَرَضٍ وَسَفَرٍ يَسِيرٍ وَاسْتِرَاحَةٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا مِمَّا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ أَوِ اشْتِغَالِهِ بِتُرَابٍ خَرَجَ بَيْنَ النِّيلَيْنِ أَيِ الْإِصَابَتَيْنِ أَوْ هَرَبَ عَبْدُهُ أَوْ أَجِيرُهُ وَنَحْوُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ إِعْرَاضًا وَلَا يُعْتَبَرُ كُلُّ عِرْقٍ بِنَفْسِهِ فَيُضَمُّ الْجِنْسُ الْوَاحِدُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ
وَلَوْ كَانَتْ الْمَعَادِنُ مُتَقَارِبَةً كَقَارٍ وَنَفْطٍ وَحَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَلَوْ مِنْ مَعْدِنٍ وَاحِدٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا ضَمَّ مَعَ الْإِهْمَالِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ بِلَا عُذْرٍ فَإِنْ أَخْرَجَ دُونَ نِصَابٍ ثُمَّ تَرَكَ الْعَمَلَ مُهْمِلًا لَهُ ثُمَّ أَخْرَجَ دُونَ نِصَابٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِمَا قُلْت
زَكَاةِ الْمَعْدِنِ مِنْهُ إِذَا كَانَتْ الْمَعَادِنُ أَثْمَانًا إِلَّا بَعْدَ سَبْكٍ وَتَصْفِيَةٍ لِأَنَّهُ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يَتَحَقَّقُ إِخْرَاجُ الْوَاجِبِ فَلَمْ يَجُزْ كَالْحُبُوبِ فَإِنَّ وَقْتَ الْإِخْرَاجِ عَقِبَهُمَا أَيِ السَّبْكِ وَالتَّصْفِيَةِ وَإِنْ كَانَ وَقْتُ الْوُجُوبِ هُوَ وَقْتُ الِاسْتِخْرَاجِ فَإِنْ أَخْرَجَ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ مِنْ عَيْنه قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ
وَرُدَّ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ الْمَأْخُوذُ بَاقِيًا أَوْ قِيمَتَهُ إِنْ تَلِفَ لِفَسَادِ الْقَبْضِ فَإِنِ اخْتَلَفُوا فِي الْقِيمَةِ أَوِ الْقَدْرِ أَيْ قِيمَةِ الْمَأْخُوذِ تُرَابًا أَوْ قَدْرَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْقَابِضِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ فَإِنْ صَفَّاهُ أَخَذَهُ فَكَانَ قَدْرُ الْوَاجِبِ أَجْزَأَ وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَى الْمُخْرِجِ النَّقْصُ وَإِنْ زَادَ عَلَى الْوَاجِبِ رَدَّ
الْقَابِضُ الزِّيَادَةَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَسْمَحَ بِهِ وَهَذَا إِذَا كَانَ الْقَابِضُ السَّاعِيَ وَاضِحٌ وَإِنْ كَانَ الْقَابِضُ الْفَقِيرَ فَلَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ
لِأَنَّهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَمُؤْنَةُ تَصْفِيَتِهِ وَ مُؤْنَةُ سَبْكِهِ عَلَى مُسْتَخْرِجِهِ كَمُؤْنَةِ حَصَادٍ وَجُذَاذٍ كَمُؤْنَةِ اسْتِخْرَاجِهِ فَإِنَّهَا عَلَى مُسْتَخْرِجِهِ كَمُؤْنَةِ الْحَرْثِ فَلَا يَحْتَسِبُ
الْمُسْتَخْرَجَ بِذَلِكَ أَيْ لَا يُسْقِطُهُ مِنَ الْمَعْدِنِ وَيُزَكِّي مَا عَدَاهُ كَالْحُبُوبِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ دَيْنًا احْتُسِبَ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا يَحْتَسِبُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَى الزَّرْعِ قُلْت هَذَا وَاضِحٌ فِي مُؤْنَةِ الِاسْتِخْرَاجِ لَا فِي مُؤْنَةِ سَبْكٍ وَتَصْفِيَةٍ لِأَنَّهُمَا بَعْدَ الْوُجُوبِ كَمُؤْنَةِ حَصَادٍ وَدِيَاسٍ وَلَا تَتَكَرَّرُ زَكَاتُهُ
أَيِ الْمَعْدِنُ كَالزَّرْعِ وَالثَّمَرِ إِذَا لَمْ يَقْصِدْ بِهِ التِّجَارَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْدًا فَإِنْ كَانَ نَقْدًا أَوْ غَيْرَهُ وَقَصَدَ بِهِ التِّجَارَةَ عِنْدَ
الِاسْتِخْرَاجِ زَكَّاهُ أَيْضًا كُلَّمَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ بِشَرْطِهِ وَإِنِ اسْتَخْرَجَ أَقَلَّ مِنْ نِصَابٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِفَقْدِ شَرْطَ الزَّكَاةِ
هُوَ نَبَاتٌ حَجَرِيٌّ مُتَوَسِّطٌ فِي خَلْقِهِ بَيْنَ النَّبَاتِ وَالْمَعْدِنِ وَمِنْ خَوَاصِّهِ أَنَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ يَشْرَحُ الصَّدْرَ وَيُفْرِحُ الْقَلْبَ
إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ دَسَرَهُ الْبَحْرُ وَعَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ رَوَاهُمَا أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ وَلَمْ تَأْتِ فِيهِ سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَلِأَنَّ الْغَالِبَ فِيهِ وُجُودُهُ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ فَهُوَ كَالْمُبَاحَاتِ الْمَوْجُودَةِ فِي الْبَرِّ
بِأَنْوَاعِهِ كَصَيْدِ بَرٍّ وَإِنْ كَانَ الْمَعْدِنُ بِدَارِ حَرْبٍ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى إِخْرَاجِهِ إِلَّا بِقَوْمٍ لَهُمْ مَنَعَةٌ فَغَنِيمَةٌ يُخَمَّسُ بَعْدَ إِخْرَاجِ رُبْعِ الْعُشْرِ مِنْ عَيْنِهِ إِنْ كَانَ نَقْدًا أَوْ قِيمَتِهِ إِنْ كَانَ غَيْرَهُ لِأَنَّ قُوَّتَهُمْ أَوْ صِلَتَهُمْ إِلَيْهِ فَكَانَ غَنِيمَةً كَالْمَأْخُوذِ بِالْحَرْبِ وَلَا زَكَاةَ فِي مِسْكٍ وَزَبَادٍ
فَصْلٌ وَيَجِبُ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا خَالَفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا الْحَسَنَ فَإِنَّهُ قَالَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ الْخُمُسُ وَفِي أَرْضِ الْعَرَبِ الزَّكَاةُ فِي الْحَالِ فَلَا يُعْتَبَرُ لَهُ حَوْلٌ كَالْمَعْدِنِ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِزَكَاةٍ بَلْ فَيْءٌ أَيَّ نَوْعٍ كَانَ مِنْ مَالٍ
وَلَوْ غَيْرَ نَقْدٍ كَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ لِأَنَّهُ مَالٌ مَظْهُورٌ عَلَيْهِ مِنْ مَالِ الْكُفَّارِ فَوَجَبَ فِيهِ الْخُمُسُ كَالْغَنِيمَةِ قَلَّ ذَلِكَ الْمَوْجُودُ أَوْ كَثُرَ بِخِلَافِ الْمَعْدِنِ وَالزَّرْعِ لِكَوْنِهِمَا يَحْتَاجَانِ إِلَى كُلْفَةٍ فَاعْتُبِرَ لَهُمَا النِّصَابُ تَخْفِيفًا وَيَجُوزُ إِخْرَاجُ الْخُمُسِ مِنْ غَيْرِهِ كَزَكَاةِ الْحُبُوبِ وَغَيْرِهَا وَيُصْرَفُ خُمُسُ الرِّكَازِ مَصْرِفَ الْفَيْءِ الْمُطْلَقِ لِلْمَصَالِحِ كُلِّهَا
لِفِعْلِ عُمَرَ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَلِأَنَّهُ مَالٌ مَخْمُوسٌ كَخُمُسِ الْغَنِيمَةِ
وَيَجُوزُ لِلْإِمَامِ رَدُّ خُمُسِ الرِّكَازِ أَوْ رَدُّ بَعْضِهِ لِوَاجِدِهِ بَعْدَ قَبْضِهِ وَيَجُوزُ لَهُ تَرْكُهُ لَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ كَالْخَرَاجِ إِذَا رَدَّهُ أَوْ تَرَكَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَكَمَا أَنَّ لَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ رَدُّ خُمُسِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ عَلَى الْغَانِمِينَ لَهُ
أَيْ لِلْإِمَامِ أَيْضًا رَدَّ الزَّكَوَاتِ عَلَى مَنْ أُخِذَتْ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا لِأَنَّهُ أُخِذَ بِسَبَبٍ مُتَجَدِّدٍ كَإِرْثِهَا وَقَبْضِهَا عَنْ دَيْنٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ فَإِنْ تَرَكَهَا أَيْ تَرَكَ الْإِمَامُ الزَّكَاةَ لَهُ أَيْ لِمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ قَبْضٍ لَمْ يَبْرَأْ مَنْ تُرِكَتْ لَهُ مِنْهَا لِعَدَمِ الْإِيتَاءِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ عَلِيٍّ لِأَنَّهُ أَدَّى الْحَقَّ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ وَلَا يَجُوزُ لِوَاجِدِ الرِّكَازِ وَالْمَعْدِنِ أَنْ يَمْسِكَ الْوَاجِبَ فِيهِمَا لِنَفْسِهِ وَبَاقِيهِ أَيِ الرِّكَازِ لَهُ أَيْ لِوَاجِدِهِ لِفِعْلِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ دَفَعَا بَاقِي الرِّكَازِ لِوَاجِدِهِ وَلِأَنَّهُ مَالُ كَافِرٍ مَظْهُورٌ عَلَيْهِ فَكَانَ لِوَاجِدِهِ بَعْدَ الْخُمُسِ كَالْغَنِيمَةِ
وَلَوْ كَانَ وَاجِدُهُ ذِمِّيًّا أَوْ مُسْتَأْمَنًا بِدَارِنَا أَوْ مُكَاتَبًا أَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا كَغَيْرِهِمْ وَيُخْرِجُ عَنْهُمَا الْوَلِيُّ الْخُمُسَ كَزَكَاةِ مَالِهِمَا وَنَفَقَةٌ تَجِبُ عَلَيْهِمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَاجِدُهُ أَجِيرًا فِيهِ أَيْ فِي طَلَبِهِ لِطَالِبِهِ أَيِ الرِّكَازِ فَ الْبَاقِي إِذَنْ لِمُسْتَأْجِرِهِ لِأَنَّ الْوَاجِدَ نَائِبٌ عَنْهُ وَلَوِ اسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ بِئْرٍ أَوْ هَدْمِ شَيْءٍ
مِنْ حَائِطٍ وَغَيْرِهِ فَوَجَدَهُ أَيِ الرِّكَازَ فَهُوَ لَهُ أَيْ لِوَاجِدِهِ لَا لِمُسْتَأْجِرِهِ لِأَنَّهُ مِنْ كَسْبِ الْوَاجِدِ قُلْت فَلَوِ اسْتَأْجَرَهُ لِطَلَبِ رِكَازٍ فَوَجَدَ غَيْرَهُ فَهُوَ لِوَاجِدِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَجِيرًا لِطَلَبِ مَا وَجَدَهُ
وَإِنْ وَجَدَهُ عَبْدُ فَهُوَ مِنْ كَسْبِهِ فَيَكُونُ لِسَيِّدِهِ كَسَائِرِ كَسْبِهِ وَإِنْ وَجَدَهُ وَاجِدٌ فِي مَوَاتٍ أَوْ شَارِعٍ أَوْ أَرْضٍ لَا يُعْلَمُ مَالِكُهَا أَوْ
وَجَدَهُ عَلَى وَجْهِ هَذِهِ الْأَرْضِ الَّتِي لَا يُعْلَمُ مَالِكُهَا أَوْ وَجَدَهُ فِي طَرِيقٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ أَوْ فِي خَرِبَةٍ أَوْ فِي مِلْكِهِ الَّذِي أَحْيَاهُ أَيْ فَهُوَ لِوَاجِدِهِ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ
وَإِنْ عَلِمَ وَاجِدُ الرِّكَازِ مَالِكَهَا أَيِ الْأَرْضِ الَّتِي وُجِدَ بِهَا الرِّكَازُ أَوْ كَانَتْ الْأَرْضُ مُنْتَقِلَةً إِلَيْهِ أَيْ إِلَى وَاجِدِ الرِّكَازِ فَهُوَ لَهُ
أَيْ لِوَاجِدِهِ أَيْضًا إِنْ لَمْ يَدَعْهُ الْمَالِكُ لِلْأَرْضِ مِلْكًا لِأَنَّ الرِّكَازَ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ لِأَنَّهُ مُودَعٌ فِيهَا لِلنَّقْلِ عَنْهَا فَلَوِ ادَّعَاهُ أَيِ الرِّكَازَ مَالِكُ الْأَرْضِ الَّتِي وُجِدَ بِهَا بِلَا بَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِهِ
لِأَنَّ يَدَ مَالِكِ الْأَرْضِ عَلَى الرِّكَازِ فَرَجَحَ بِهَا وَكَذَلِكَ لَوِ ادَّعَاهُ مَنِ انْتَقَلَتْ عَنْهُ الْأَرْضُ لِأَنَّ يَدَهُ كَانَتْ عَلَيْهَا
وَإِنِ اخْتَلَفَ الْوَرَثَةُ أَيْ وَرَثَةُ مَالِكِ الْأَرْضِ فَادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ أَيِ الرِّكَازَ لِمُوَرِّثِهِمْ وَأَنْكَرَ الْبَعْضُ الْآخَرُ أَنَّهُ لِمُوَرِّثِهِمْ فَحَكَمَ مَنْ أَنْكَرَ فِي نَصِيبِهِ حُكْمَ الْمَالِكِ الَّذِي لَمْ يُعْتَرَفْ بِهِ أَيْ لَمْ يَدَعِ الرِّكَازَ فَيَكُونُ نَصِيبُهُ لِوَاجِدِهِ وَحُكْمُ الْمُدَّعِينَ حُكْمُ الْمَالِكِ الْمُعْتَرَفِ
وَكَذَا وَرَثَةُ مَنِ انْتَقَلَتْ عَنْهُ وَمَتَى دَفَعَ إِلَى مُدَّعِيهِ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَ وَاجِدُهُ خُمُسَهُ بِاخْتِيَارِهِ غُرِّمَ بَدَلَ خُمُسِهِ لِمُدَّعِيهِ لِتَفْوِيتِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ وَجَدَ فِيهَا أَيِ الْأَرْضِ الْمَمْلُوكَةِ لُقَطَةً فَوَاجِدُهَا أَحَقُّ بِهَا مِنْ صَاحِبِ الْمِلْكِ
أَيِ الْأَرْضِ فَيَمْلِكُهَا وَاجِدُهَا بَعْدَ التَّعْرِيفِ وَرَبُّ الْأَرْضِ أَحَقُّ بِرِكَازٍ وَلُقَطَةٍ مِنْ وَاجِدٍ مُتَعَدٍّ بِدُخُولِهِ
وَكَذَا حُكْمُ الْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُسْتَعِيرِ يَجِدُ فِي الدَّارِ رِكَازًا أَوْ لُقَطَةً فَيَكُونَانِ أَحَقَّ بِهِمَا فَإِنِ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْمُؤَجِّرِ وَالْمُسْتَأْجِرِ أَنَّهُ وَجَدَهُ أَوَّلًا أَوْ أَنَّهُ مِلْكُهُ أَوْ أَنَّهُ دَفَنَهُ فَ الْقَوْلُ قَوْلُ مُكْتَرٍ لِزِيَادَةِ الْيَدِ
وَهُوَ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ فَهُوَ لُغَةً الْمَالُ الْمَدْفُونُ فِي الْأَرْضِ وَاصْطِلَاحًا مَا وُجِدَ مِنْ دِفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ بِكَسْرِ الدَّالِ أَيْ مَدْفُونِهِمْ أَوْ دِفْنِ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ كُفَّارٍ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا جَاهِلِيَّةً فِي الْجُمْلَةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ ظَاهِرًا إِذَا كَانَ بِطَرِيقٍ غَيْرِ مَسْلُوكٍ أَوْ خَرِبَةٍ فِي دَارِ إِسْلَامٍ أَوْ دَارِ عَهْدٍ أَوْ دَارِ حَرْبٍ وَقَدَرَ عَلَيْهِ
بِدَارِ الْحَرْبِ وَحْدَهُ أَوْ بِجَمَاعَةٍ لَا مَنَعَةَ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ لَهُمْ مَنَعَةٌ فَغَنِيمَةٌ لِأَنَّ قُوَّتَهُمْ أَوْصَلَتْ إِلَيْهِ فَكَانَ غَنِيمَةً كَالْمَأْخُوذِ بِالْحَرْبِ عَلَيْهِ أَيِ الرِّكَازِ أَوْ عَلَى بَعْضِهِ عَلَامَةُ كُفْرٍ كَأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ مُلُوكِهِمْ وَصُوَرِهِمْ وَصُلُبِهِمْ وَصُوَرِ أَصْنَامِهِمْ فَقَطْ وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ مَا فِي قَوْلِهِ
مَا وُجِدَ مِنْ دَفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ إِنْ كَانَتْ نَكِرَةً أَوْ حَالٌ إِنْ كَانَتْ مَوْصُولَةً فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَيِ الدَّفْنِ أَوْ عَلَى بَعْضِهِ عَلَامَةُ الْمُسْلِمِينَ كَاسْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَحَدٍ مِنْ خُلَفَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَهُوَ لُقَطَةٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ عَلَامَةٌ كَالْأَوَانِي وَالْحُلِيِّ وَالسَّبَائِكِ فَهُوَ لُقَطَةٌ لَا
يُمْلَكُ إِلَّا بَعْدَ التَّعْرِيفِ لِأَنَّهُ مَالُ مُسْلِمٍ لَمْ يُعْلَمْ زَوَالُ مِلْكِهِ عَنْهُ وَتَغْلِيبًا لِحُكْمِ دَارِ الْإِسْلَامِ
بَابُ زَكَاةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَهُمَا الْأَثْمَانُ فَلَا تَدْخُلُ فِيهَا الْفُلُوسُ وَلَوْ رَائِجَةً وَحُكْمُ التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَغَيْرِهِمَا لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ تَجِبُ زَكَاتُهُمَا بِالْإِجْمَاعِ وَسَنَدُهُ
قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ الْآيَةُ وَالسُّنَّةُ مُسْتَفِيضَةٌ بِذَلِكَ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ
يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُكْوَى بِهِمَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَيُعْتَبَرُ لَهُمَا النِّصَابُ إِجْمَاعًا فَنِصَابُ الذَّهَبِ عِشْرُونَ مِثْقَالًا لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ عِشْرِينَ مِثْقَالًا مِنَ الذَّهَبِ
وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ صَدَقَةٌ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ مِثْقَالًا نِصْفَ مِثْقَالٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَعَنْ عَلِيٍّ نَحْوُهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَالْأَثْرَمُ زِنَةُ الْمِثْقَالِ دِرْهَمُ وَثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ إِسْلَامِيٍّ
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَارِيخِهِ وَفِي هَذَا نَظَرٌ بِخِلَافِ الدَّرَاهِمِ وَهُوَ أَيِ الْمِثْقَالُ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ حَبَّةَ شَعِيرٍ مُتَوَسِّطَةٍ وَقِيلَ اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ حَبَّةً وَثَلَاثَةُ أَعْشَارِ حَبَّةٍ مِنَ الشَّعِيرِ الْمُطْلَقِ
أَيْ غَيْرِ الْمُقَيَّدِ بِالْمُتَوَسِّطِ وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ لِإِمْكَانِ الْجَمْعِ وَزِنَةُ الْعِشْرِينَ مِثْقَالًا بِالدَّرَاهِمِ الْإِسْلَامِيَّةِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا وَأَرْبَعَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ وَبِدِينَارِ الْوَقْتِ الْآنَ الَّذِي زِنَتُهُ دِرْهَمٍ وَثَمَنُ دِرْهَمٍ
عَلَى التَّحْدِيدِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَارًا وَسُبْعَا دِينَارٍ وَتِسْعَةٍ وَهُوَ دِينَارُ زَمَنِنَا هَذَا إِلَّا أَنَّ الْمِائَةَ دِينَارٍ مِنْ دَارِ الضَّرْبِ مِائَةٌ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا فَيَزِيدُ الدِّينَارُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ نِصْفُ جُزْءٍ مِنْ مِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ دِرْهَمٍ وَلَا يَكَادُ ذَلِكَ يَظْهَرُ فِي الْوَزْنِ وَنِصَابُ الْفِضَّةِ مِائَتَا دِرْهَمٍ
لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَ هِيَ بِالْمَثَاقِيلِ مِائَةٌ وَأَرْبَعُونَ مِثْقَالًا
وَفِيهِمَا أَيِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ لِمَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَرَوَى أَنَسٌ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مَضْرُوبَيْنِ
كَانَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ أَوْ غَيْرَ مَضْرُوبَيْنِ لِعُمُومِ مَا تَقَدَّمَ وَعُمُومُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَالِاعْتِبَارُ بِالدِّرْهَمِ الْإِسْلَامِيِّ الَّذِي زِنَتُهُ سِتَّةِ دَوَانِقَ وَالْعَشَرَةُ دَرَاهِمَ سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ فَالدِّرْهَمُ نِصْفُ مِثْقَالٍ وَخَمْسَةٌ أَيْ خُمْسُ مِثْقَالٍ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ قَالَ أَصْحَابُنَا أَجْمَعَ أَهْلُ الْعَصْرِ الْأَوَّلِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ
وَكَانَتِ الدَّرَاهِمُ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ صِنْفَيْنِ سَوْدَاءُ وَهِيَ الْبَغْلِيَّةُ نِسْبَةً إِلَى مَلِكٍ يُقَالُ لَهُ رَأْسُ الْبَغْلِ الدِّرْهَمُ مِنْهَا ثَمَانِيَةُ دَوَانِقَ وَالطَّبَرِيَّةُ نِسْبَةً إِلَى طَبَرِيَّةِ الشَّامِ