alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ صَارَ أَهْلًا بِآخِرِ حَوْلٍ أُخِذَ مِنْهُ بِقِسْطِهِ بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ وَقِيلَ يُخَيَّرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ لُحُوقِهِ بِمَأْمَنِهِ وَعَنْهُ لَا جِزْيَةَ عَلَى عَتِيقِ مُسْلِمٍ وَعَنْهُ عَتِيقُ ذِمِّيٍّ جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَيُلَفَّقُ مَعَ إِفَاقَةِ مَجْنُونٍ حَوْلٌ ثُمَّ تُؤْخَذُ وَقِيلَ
فِي آخِرِهِ بِقَدْرِهَا كَمُعْتَقٍ بَعْضُهُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ الْغَالِبُ وَقِيلَ فِيمَنْ لَا يَنْضَبِطُ أَمْرُهُ فَقَطْ وَإِنْ طَرَأَ الْمَانِعُ بَعْدَ الْحَوْلِ لَمْ تَسْقُطْ فِي الْأَصَحِّ إِلَّا بِالْإِسْلَامِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ لِأَنَّهَا عُقُوبَةٌ لَا أُجْرَةٌ عَنِ السُّكْنَى
وَفِي الْإِيضَاحِ لَا تَسْقُطُ بِإِسْلَامٍ وَمَنَعَ فِي الِانْتِصَارِ وُجُوبَهَا وَأَنَّهَا مُرَاعَاةٌ وَأَنَّ الْخَرَاجَ يَسْقُطُ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ طَرَأَ فِي أَثْنَائِهِ سَقَطَتْ وَقِيلَ يَجِبُ بِقِسْطِهِ وَإِنْ تَوَلَّى إِمَامٌ فَعَرَفَ مَا عَلَيْهِمْ
وَقِيلَ يَعْقِدُهَا بِاجْتِهَادِهِ م وَيُؤْخَذُ عِوَضُ الْجِزْيَةِ زَكَاتَانِ مِنْ أَمْوَالِ بَنِي تَغْلِبَ مِمَّا تَجِبُ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ جِزْيَةٌ وَفِيهِ وَجْهٌ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ تَغْيِيرُهُ
لِأَنَّ عَقْدَ الذِّمَّةِ مُؤَبَّدٌ وَقَدْ عَقَدَهُ عُمَرُ مَعَهُمْ هَكَذَا وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ يَجُوزُ لِاخْتِلَافِ الْمَصْلَحَةِ بِاخْتِلَافِ الْأَزْمِنَةِ وَجَعَلَهُ جَمَاعَةٌ كَتَغْيِيرِ خَرَاجٍ وَجِزْيَةٍ وَقَالَهُ شَيْخُنَا
وَذَكَرَهُ هُوَ وَغَيْرُهُ احْتِمَالًا بِقَبُولِهَا إِذَا بَذَلَهَا جَزَمَ فِي الْخِلَافِ بِالْفَرْقِ وَبِأَنَّ فِيهِ نَظَرًا وَبِأَنَّ هَذَا لَزِمَهُمْ بِرِضَاهُمْ وَلَمْ يَرْضَوْا بِالزِّيَادَةِ عَلَيْهِ
وَقِيلَ تُقْبَلُ الْجِزْيَةُ مِنْهُمْ لِلْآيَةِ وَكَحَرْبِيٍّ لَمْ يَدْخُلْ فِي الصُّلْحِ وَمَصْرِفُهُ كَجِزْيَةٍ لِقَوْلِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى تُضَاعَفُ عَلَيْهِمِ الْجِزْيَةُ وَعَنْهُ كَزَكَاةٍ لِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنَّمَا هِيَ الزَّكَاةُ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ سَوَاءٌ
عَلَيْهِ إِنْ قِيلَ هِيَ زَكَاةٌ وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ أَظْهَرُ وَيَلْحَقُ بِهِمْ مَنْ تَنَصَّرَ مِنْ تَنُوخِ وَبَهْرَاءَ أَوْ تَهَوَّدَ مِنْ كِنَانَةَ وَحِمْيَرَ أَوْ تَمَجَّسَ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَقِيلَ لَا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَحَكَاهُ نَصُّ أَحْمَدَ وَلِلْإِمَامِ الْمُصَالَحَةُ مِثْلَهُمْ لِمَنْ خُشِيَ ضَرَرُهُ بِشَوْكَتِهِ مِنَ الْعَرَبِ وَأَبَاهَا إِلَّا بِاسْمِ الصَّدَقَةِ مُضَعَّفَةٌ نَصَّ عَلَيْهِ
إِحْدَاهُمَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَإِذَا عَتَقَ لَزِمَتْهُ الْجِزْيَةُ لِمَا يَسْتَقْبِلُ سَوَاءٌ كَانَ مُعْتِقُهُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا هَذَا الصَّحِيحُ عَنْ أَحْمَدَ انْتَهَى
تَنْبِيهٌ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الذِّمِّيِّ إِذَا أَعْتَقَهُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَرْبَعَةِ سُطُورٌ وَعَنْهُ لَا جِزْيَةَ عَلَى عَتِيقٍ مُسْلِمٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا هِيَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهُمَا أَوَّلًا
فَيَحْصُلُ فِي الْكَلَامِ نَظَرٌ لِكَوْنِهِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ثُمَّ يَحْكِي رِوَايَةً بِعَدَمِ الْجِزْيَةِ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ لُزُومُ الْجِزْيَةِ وَهِيَ الْمَذْهَبُ كَمَا تَقَدَّمَ فَحَصَلَ خَلَلٌ مِنْ جِهَةِ الْمَذْهَبِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَحَدُهُمَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَظْهَرُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي
تَجِبُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا تَوَلَّى إِمَامٌ فَعَرَفَ مَا عَلَيْهِمْ أَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ أَوْ ظَهَرَ أَقَرَّهُمْ فَإِنْ جَهِلَهُ فَقِيلَ يَعْمَلُ بِقَوْلِهِمْ وَلَهُ تَحْلِيفُهُمْ فَإِنْ
يَعْمَلُ بِقَوْلِهِمْ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَنْهُ إِنْ شَاءَ لَمْ يَقُمْ حَدُّ زِنَا بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَمِثْلُهُ قَطْعُ سَرِقَةِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ
وَيَلْزَمُ تَمْيِيزُهُمْ عَنِ الْمُسْلِمِينَ بِلِبْسِ ثَوْبٍ يُخَالِفُ بَقِيَّةَ ثِيَابِهِمْ كَعَسَلِيٍّ وَأَدْكَنَ يَضْرِبُ لَوْنُهُ إِلَى السَّوَادِ
وَبِشَدِّ زُنَّارٍ فَوْقَ ثَوْبِ النَّصْرَانِيِّ وَلِلْمَرْأَةِ غِيَارٌ بِالْخُفَّيْنِ بِاخْتِلَافِ لَوْنَيْهِمَا وَأَنْ يَجْعَلُوا لِدُخُولِ الْحَمَّامِ بِرِقَابِهِمْ جُلْجُلًا وَهُوَ الْجَرَسُ الصَّغِيرُ أَوْ خَاتَمٌ رَصَاصٌ وَنَحْوُهُ
يَا أَبَا إِسْحَاقَ وَاحْتَجَّ بِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِعْلِ عُمَرُ وَنَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ لَا بَأْسَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُسْقُفِ نَجْرَانَ يَا أَبَا الْحَارِثِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَعُمَرُ قَالَ يَا أَبَا حَسَّانَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَتَخْرِيجٌ يَجُوزُ لِلْمَصْلَحَةِ وَقَالَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ
الْجَوَازُ وَالْكَرَاهَةُ لِأَنَّ فِيهِ تَكْبِيرًا وَتَعْظِيمًا وَأَنْ يَحْذِفُوا مَقْدِمَ رُءُوسِهِمْ لَا كَعَادَةِ الْأَشْرَافِ وَأَنْ لَا يُفَرِّقُوا شُعُورَهُمْ وَلَهُمْ رُكُوبُ غَيْرِ خَيْلٍ بِلَا سَرْجٍ لَكِنْ عَرْضًا بِإِكَافٍ وَقِيلَ يَمْنَعُهُمْ مِنَ الطَّيَالِسَةِ وَأَنَّهُمْ إِنْ أَبَوُا الْغِيَارَ لَمْ يُجْبَرُوا وَنُغَيِّرُهُ نَحْنُ
عَلَيْهِ السَّلَامُ وَابْنِهَا وَأَخِيهَا إِنَّكِ سَأَلْتِ اللَّهَ لِآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وَآثَارٍ مَوْطُوءَةٍ وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ لَا يُعَجَّلُ مِنْهَا شَيْءٌ قَبْلَ أَجَلِهِ وَلَا يُؤَخَّرُ مِنْهَا شَيْءٌ بَعْدَ أَجَلِهِ فَلَوْ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ كَانَ خَيْرًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَلَمْ يَنْهَ وَلَمْ يَقُلْ إِنَّ الدُّعَاءَ لَا أَثَرَ لَهُ فِي زِيَادَةِ الْعُمُرِ
لَكِنْ رَوَى أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ إِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَلَمْ يَكْرَهْ أَحْمَدُ فِدَاك أَبِي وَأُمِّي لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا
أَحَدُهُمَا الْإِتْيَانُ بِالْوَاوِ أَوْلَى وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَتَبِعَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَاخْتَارَ أَصْحَابُنَا بِالْوَاوِ انْتَهَى
وَبِهِ قَطَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَمُنَوِّرِهِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي بَدَائِعِ الْفَوَائِدِ و أَحْكَامِ الذِّمَّةِ لَهُ وَالصَّوَابُ إِثْبَاتُ الْوَاوِ وَبِهِ جَاءَتْ أَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ وَذَكَرَهَا الثِّقَاتُ الْأَثْبَاتُ
وَهُمَا فِي التَّرْغِيبِ إِنْ لَمْ يُقِرَّ بِهِ أَحَدٌ بِجِزْيَةٍ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْ قَالَ شَيْخُنَا وَبَقَاؤُهُ لَيْسَ تَمْلِيكًا فَنَأْخُذُهُ لِمَصْلَحَةٍ وَقَالَهُ أَيْضًا فِي مُشْتَبَهٍ كَمَا لَمْ يَمْلِكْ أَهْلُ خَيْبَرَ الْمَعَابِدَ وَكَغَيْرِهَا
وَقَالَ لَوِ انْقَرَضَ أَهْلُ مِصْرَ وَلَمْ يَبْقَ مَنْ دَخَلَ فِي عَهْدِهِمْ فَلَنَا الْعَقَارُ وَالْمَنْقُولُ وَالْمَعَابِدُ فَيْئًا فَإِنْ عَقَدَ لِغَيْرِهِمْ ذِمَّةً فَكَعَقْدِ مُبْتَدَإٍ فَإِنِ انْتَقَضَ فَكَمَفْتُوحٍ عَنْوَةً وَقَالَ
وَقَدْ أَخَذَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ كَنَائِسَ كَثِيرَةً مِنْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ وَلَيْسَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ فَعَلِمَ أَنَّ هَدْمَ كَنَائِسِ الْعَنْوَةِ جَائِزٌ مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ عَلَنًا فَإِعْرَاضُ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُمْ كَانَ لِقِلَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْبَابِ كَمَا أَعْرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْيَهُودِ حَتَّى أَجَلَاهُمْ عُمَرُ
وَوَلِيُّ الْأَمْرِ إِذَا حَكَمَ فِي مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ بِأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ وَجَبَتْ طَاعَتُهُ ع
وَمَنْ قَالَ إِنَّهُ ظَالِمٌ وَجَبَتْ عُقُوبَتُهُ وَلَا يَجُوزُ فِي مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ أَنْ يَفْعَلُوا شَيْئًا بِغَيْرِ أَمْرِ وَلِيِّ الْأَمْرِ
قَالَ فِي الْفُنُونِ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ نِيرَانِ الْمَجُوسِ هُوَ لِلْمَجُوسِ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ فِي الْمَكَانِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْمَكَانِ أَوْ لَا
لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالنَّصَارَى إِذَا كَانَتْ لَهُمْ بِيعَةٌ فَانْقَرَضَ أَهْلُ الصُّقْعِ وَجَاءَ قَوْمٌ مِنَ النَّصَارَى يُقِيمُونَ بِهَا لَمْ نَمْنَعْهُمْ وَلَا نُخَرِّبْهَا وَلَا تُسَلَّمْ إِلَى غَيْرِهِمْ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مَا فِي السَّوَادِ مِنَ الْبِيَعِ فَمُحْدَثٌ يُهْدَمُ إِلَّا الْحِيرَةَ وَبَانِقْيَا وَبَنِي صَلُوبَا
فَإِنَّهُمْ صُولِحُوا عَلَيْهِ وَلَمْ يَخْرُجُوا وَمَا كَانَ مِنْ صُلْحٍ أُقِرُّوا عَلَى صُلْحِهِمْ وَكُلُّ مِصْرٍ مَصَّرَهُ الْعَرَبُ فَلَيْسَ لِلْعَجَمِ أَنْ يَبْنُوا فِيهِ بِيعَةً وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَهُمْ رَمُّ مَا تَشَعَّثَ مِنْهَا وَعَنْهُ وَبِنَاؤُهَا إِذَا انْهَدَمَتْ وَعَنْهُ مَنْعُهُمَا اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قَالَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ كَمَنْعِ الزِّيَادَةِ قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ فِي الْكَيْفِيَّةِ وَقَالَ
لَا أَعْلَى وَلَا أَوْسَعَ اتِّفَاقًا وَقِيلَ إِنْ جَازَ بِنَاؤُهَا جَازَ بِنَاءُ بِيعَةٍ مُتَهَدِّمَةٍ بِبَلَدٍ فَتَحْنَاهُ
أَوْ كَانَ الْبِنَاءُ لِمُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ اجْتِنَابُ الْمُحَرَّمِ إِلَّا بِاجْتِنَابِهِ فَمُحَرَّمٌ وَيَجِبُ هَدْمُهُ وَفِي مُسَاوَاتِهِ وَجْهَانِ م لَوْ مَلَكُوا مِنْهُ دَارًا عَالِيَةً أَوْ بَنَى مُسْلِمٌ عِنْدَهُمْ دَارًا دُونَهُمْ فَلَا تَغْيِيرَ فِي الْأَصَحِّ وَبِنَاءُ مُتَهَدِّمَةٍ عَالِيَةٍ كَبِيعَةٍ وَالْمُتَهَدِّمُ مِنْهَا ظُلْمًا كَهَدِّهِ بِنَفْسِهِ وَقِيلَ
يُعَادُ وَهُوَ أَوْلَى وَلَوْ سَقَطَ هَذَا الْبِنَاءُ الَّذِي يَجِبُ إِزَالَتُهُ عَلَى شَيْءٍ أَتْلَفَهُ فَيَتَوَجَّهُ الضَّمَانُ وَأَنَّهُ مُقْتَضَى مَا ذَكَرُوهُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا لَا يَمْنَعُونَ قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَيُمْنَعُونَ وُجُوبًا إِظْهَارَ خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ فَإِنْ فَعَلَا أَتْلَفْنَاهُمَا وَإِلَّا فَلَا نَصَّ عَلَيْهِ
وَمِثْلُهُ إِظْهَارُ أَكْلٍ فِي رَمَضَانَ وَنَصَّ أَحْمَدُ لَا يَضْرِبُونَ بِنَاقُوسٍ وَمُرَادُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِظْهَارُهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا وَيُمْنَعُ مِنَ التَّعَرُّضِ لِلذِّمَّةِ فِيمَا لَمْ يَظْهَرُوا مَعَ أَنَّهُ فِي مَكَانٍ آخَرَ قَالَ يُمْنَعُونَ مِنْ ضَرْبِ النَّاقُوسِ وَإِظْهَارِ الْخَنَازِيرِ وَظَاهِرُهُ
لَيْسَ لَهُمْ إِظْهَارُ شَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِ دِينِهِمْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا وَقْتَ الِاسْتِسْقَاءِ وَلَا لِقَاءِ الْمُلُوكِ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَهُ شَيْخُنَا
وَقَالَ شَيْخُنَا مِنْهُ تَبُوكُ وَنَحْوَهَا وَمَا دُونَ الْمُنْحَنَى وَهُوَ عُقْبَةُ الصَّوَّانُ مِنَ الشَّامِ كَمَعَّانٍ قَالَ
وَمَنْ سَمَّى مَنْ قَصَدَ مِنْهُمْ كَنِيسَةً حَاجًّا أَوْ قَالَ حَجَّ الْمُشَاهَدُ عُزِّرَ بِمَا يَرْدَعُهُ إِلَّا أَنْ يُسَمَّى حَجًّا بِقَيْدٍ كَحَجِّ الْكُفَّارِ وَحَجِّ الضَّالِّينَ وَلَهُمْ دُخُولُهُ وَالْأَصَحُّ بِإِذْنِ إِمَامٍ لِتِجَارَةٍ وَلَا يُقِيمُوا بِمَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَقِيلَ فَوْقَ أَرْبَعَةٍ إِلَّا لِمَرَضٍ فَإِنْ مَاتَ دُفِنَ بِهِ وَفِيهِ وَجْهٌ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ إِلَّا لِحَاجَةٍ كَغَيْرِهِ م وَلَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ وَيُعَزَّرُ وَيُنْبَشُ إِنْ دُفِنَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَبْلَى وَلَمْ يَسْتَثْنِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَلَا يَدْخُلُهُ لِيُسْلِمَ فِيهِ وَلَا تَاجِرٌ وَلَا رَسُولٌ مُطْلَقًا وَلَا بِعِوَضٍ فَإِنِ اسْتَوْفَاهُ أَوْ بَعْضَهُ مَلَكَهُ وَقِيلَ يَرُدُّهُ وَقِيلَ لَهُمْ دُخُولُهُ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ كَحَرَمِ الْمَدِينَةِ
فِي الْأَشْهَرِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يُمْنَعُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَا الْحَرَمِ لِظَاهِرِ الْآيَةِ
وَعَنْهُ يَجُوزُ كَاسْتِئْجَارِهِ لِبِنَائِهِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ الْمَذْهَبُ ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ أَطْلَقَهَا وَمِنْهُمْ مِنْ قَالَ لِمَصْلَحَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِإِذْنِ مُسْلِمٍ وَمِنْهُمْ مَنِ اعْتَبَرَهُمَا مَعًا وَكَلَامُ الْقَاضِي يَقْتَضِي
وَاحْتَجَّ بِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْإِسْنَادُ جَيِّدٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَهُمُ الْمَسْجِدَ لِيَكُونَ أَرَقَّ لِقُلُوبِهِمْ وَاشْتَرَطُوا أَنْ لَا يُحْشَرُوا وَلَا يُعْشَرُوا وَلَا يُجْبُوا
وَلِأَحْمَدَ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا لَا يَدْخُلُ مَسْجِدَنَا بَعْدَ عَامِنَا هَذَا غَيْرُ أَهْلِ الْكِتَابِ وَخَدَمِهِمْ قِيلَ لَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ جَابِرٍ
أَحَدُهُمَا لَا يَجُوزُ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ قَطَعَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَحَكَاهُ عَنِ ابْنِ حَامِدٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِ
أَحَدُهُمَا لَا يَمْنَعُونَ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ لِإِطْلَاقِهِمُ الْجَوَازَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَخْلُو عَنْ جَنَابَةٍ وَلَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنْهُمْ قَالَ بِاسْتِفْسَارِهِمْ
يَمْنَعُونَ وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ يُمْنَعُ مِنَ اللُّبْثِ فَهَذَا بِطَرِيقٍ أَوْلَى وَأَحْرَى
وَتَجُوزُ عِمَارَةُ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكِسْوَتُهُ وَإِشْعَالُهُ بِمَالِ كُلِّ كَافِرٍ وَأَنْ يَبْنِيَهُ بِيَدِهِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي وَقْفِهِ عَلَيْهِ وَوَصِيَّتِهِ لَهُ فَيَكُونُ عَلَى هَذَا الْعِمَارَةُ فِي الْآيَةِ وَدُخُولُهُ وَجُلُوسُهُ فِيهِ يَدُلُّ عَلَيْهِ خَبَرُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَرْفُوعُ إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ الْآيَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ رِوَايَةِ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَوْ مَعْنَى الْآيَةِ
وَفِي تَفْسِيرِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي بِنَائِهِ وَإِصْلَاحِهِ وَدُخُولِهِ وَجُلُوسِهِ فِيهِ كِلَاهُمَا مَحْظُورٌ عَلَى الْكَافِرِ يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَنْعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ أَطْلَقَ وَلَمْ يَخُصَّ مَسْجِدًا وَقَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ
وَإِنِ اتَّجَرَ ذِمِّيٌّ إِلَى غَيْرِ بَلَدِهِ فَفِي تِجَارَتِهِ إِنْ بَلَغَتْ عَشْرَةَ دَنَانِيرَ وَعَنْهُ عِشْرِينَ وَقِيلَ وَإِنْ قُلْت فِي التَّبْصِرَةِ عَنِ الْقَاضِي دِينَارًا نِصْفُ الْعُشْرِ
لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَيَمْنَعُهُ دَيْنٌ كَزَكَاةٍ إِنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ وَفِي تَصْدِيقِهِ بِأَنَّ جَارِيَةً مَعَهُ أَهْلُهُ أَوْ بِنْتُهُ وَنَحْوُهُ رِوَايَتَانِ م
وَإِنِ اتَّجَرَ حَرْبِيٌّ إِلَيْنَا وَبَلَغَتْ تِجَارَتُهُ كَذِمِّيٍّ وَقِيلَ نِصْفُهُ فَالْعُشْرُ فِي السَّنَةِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْغُنْيَةِ وَأَنَّهُ يُؤْخَذُ عُشْرُ ثَمَنِهِ وَاحْتَجَّ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ مَا حَكَمَ بِهِ الشَّرْعُ فَإِنَّ نَفْسَ الْعَيْنِ وَهُوَ الْحَلَالُ الْمُطْلَقُ طَعَامُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَا فِي الْخَبَرِ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَيَتَخَرَّجُ تَعْشِيرُ ثَمَنِ الْخَمْرِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ الصَّغِيرِ الذِّمِّيُّ غَيْرُ التَّغْلِبِيِّ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ وَفِي غَيْرِهَا رِوَايَتَانِ
وَالثَّانِيَةُ عَلَيْهِمْ نِصْفُ الْعُشْرِ فِي أَمْوَالِهِمْ وَعَلَى ذَلِكَ هَلْ يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِالْأَمْوَالِ الَّتِي يَتَّجِرُونَ بِهَا إِلَى غَيْرِ بَلَدِنَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا يَخْتَصُّ بِهَا
وَالثَّانِيَةُ يَجِبُ فِي ذَلِكَ وَفِيمَا لَمْ يَتَّجِرُوا بِهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَثِمَارِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ قَالَ وَأَهْلُ الْحَرْبِ إِذَا دَخَلُوا إِلَيْنَا تُجَّارًا بِأَمَانِ أُخِذَ مِنْهُمِ الْعُشْرُ دَفْعَةً وَاحِدَةً
سَوَاءٌ عَشَرُوا أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا دَخَلَتْ إِلَيْهَا أَمْ لَا وَعَنْهُ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ بِالْمُسْلِمِينَ فُعِلَ بِهِمْ وَإِلَّا فَلَا
كَمَغْصُوبٍ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَكَذَا إِنْ عُلِمَ وَأَبَوْا رَدَّهُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ تَقْلِيلُ الظُّلْمِ وَهَذِهِ الْكُلَفُ دَخَلَهَا التَّأْوِيلُ وَالشُّبْهَةُ لَا كَمَغْصُوبٍ وَالتَّوَرُّعُ عَنْهَا كَالشُّبُهَاتِ فَلَا يَفْسُقُ مُتَأَوِّلٌ وَلَا يَجِبُ إِنْكَارُهُ وَلَكِنْ لِوَلِيٍّ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمُهُ مَنْعَ مُوَلِّيَتِهِ مِنَ التَّزْوِيجِ مِمَّنْ لَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا إِلَّا
إِنْ حَرَسَ أَهْلُ الطَّرِيقِ وَأَخَذَ كِفَايَتَهُ جَازَ وَأَمَّا الضَّمَانُ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْجُنْدُ وَلَا يُمْكِنُهُ دَفْعُهُ فَدَرْكُهُ عَلَى غَيْرِهِ وَلَكِنْ يَلْزَمُهُ نُصْحُ الْمُسَافِرِ وَحِفْظُ مَالِهِ
فَصْلٌ وَإِنْ تَحَاكَمَ إِلَيْنَا ذِمِّيَّانِ فَعَنْهُ يَلْزَمُ الْحُكْمُ وَالْإِعْدَاءُ كَذِمِّيٍّ وَمُسْلِمٍ وَعَنْهُ إِنِ اخْتَلَفَتِ الْمِلَّةُ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ إِلَّا فِي حَقِّ آدَمِيٍّ وَالْأَشْهَرُ وَفِيهِ كَمُسْتَأْمَنِينَ فَيَحْكُمُ وَيُعَدِّي بِطَلَبِ أَحَدِهِمَا م
وَفِي الرَّوْضَةِ فِي إِرْثِ الْمَجُوسِ يُخَيَّرُ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْنَا وَاحْتَجَّ بِآيَةِ التَّخْيِيرِ وَظَاهِرُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ عَلَى الْخِلَافِ لِأَنَّهُمْ ذِمَّةٌ وَيَلْزَمُهُمْ حُكْمُنَا لَا شَرِيعَتُنَا هَذِهِ الشَّرِيعَةُ وَإِنْ لَمْ يَتَحَاكَمُوا إِلَيْنَا فَلَيْسَ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَتَّبِعَ شَيْئًا مِنْ أُمُورِهِمْ وَلَا يُدْعَوْنَ إِلَى حُكْمِنَا أَصْلًا
قَوْلُهُ وَإِنْ تَحَاكَمَ إِلَيْنَا ذِمِّيَّانِ فَعَنْهُ يَلْزَمُ الْحُكْمُ وَالْإِعْدَاءُ كَذِمِّيٍّ وَمُسْلِمٍ وَعَنْهُ إِنِ اخْتَلَفَتِ الْمِلَّةُ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ إِلَّا فِي حَقِّ آدَمِيٍّ وَالْأَشْهَرُ وَفِيهِ كَمُسْتَأْمَنَيْنِ فَيَحْكُمُ وَيُعْدِي بِطَلَبِ أَحَدِهِمَا انْتَهَى
وَالرِّوَايَةُ الرَّابِعَةُ يُخَيَّرُ فِي حَقِّ آدَمِيٍّ وَغَيْرِهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ الْأَشْهَرُ وَكَذَا قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هُوَ الْمَشْهُورُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ قُلْت وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَسَأَلَاهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَسْحَرُوا وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ وَلَا تَقْذِفُوا مُحْصَنَةً أَوْ قَالَ لَا تَفِرُّوا مِنَ الزَّحْفِ
شُعْبَةُ الشَّاكُّ وَأَنْتُمْ يَهُودُ عَلَيْكُمْ خَاصَّةً أَنْ لَا تَعْدُوَا فِي السَّبْتِ فَقَبَّلَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ
وَتَقَايَضُوا مِنَ الطَّرَفَيْنِ لَمْ نَفْسَخْهُ وَنُعَامِلُهُمْ وَنَقْبِضُ ثَمَنَهُ مِنْهُمْ وَإِلَّا فَسَخْنَاهُ وَقِيلَ إِنِ ارْتَفَعُوا بَعْدَ أَنْ أَلْزَمَهُمْ حَاكِمُهُمْ بِالْقَبْضِ نَفَّذَ وَهَذَا لِالْتِزَامِهِمْ بِحُكْمِهِ لَا لُزُومِهِ لَهُمْ كَقَوْلِ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْأَشْهَرُ لَا لِأَنَّ حُكْمَهُ لَغْوٌ لِعَدَمِ الشَّرْطِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ وَعِنْدَ ه
يَجُوزُ أَنْ يُقَلَّدَ الْكَافِرُ الْقَضَاءَ بَيْنَ أَهْلِ دِينِهِ وَهَذَا لَمْ تَجْرِ بِهِ عَادَةُ النَّاسِ بَلْ قَدْ يَقَعُ تَقْلِيدُ رِيَاسَةٍ وَزَعَامَةٍ وَعَنْهُ فِي الْخَمْرِ الْمَقْبُوضَةِ دُونَ ثَمَنِهَا يَدْفَعُهُ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ أَوْ وَارِثِهِ بِخِلَافِ خِنْزِيرٍ لِحُرْمَةِ عَيْنِهِ
ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْ لِبَقَاءِ تَحْرِيمِهِ عَلَيْهِ وَفِيهِ وَجْهَانِ أَوْ مُطْلَقًا لِضَرَرِهِ بِإِفْسَادِ سَبْتِهِ وَلِهَذَا لَا يُكْرِهُ امْرَأَتَهُ عَلَى إِفْسَادِهِ مَعَ تَأَكُّدِ حَقِّهِ انْتَهَى فِي ضِمْنِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَسْأَلَتَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا قُلْنَا لَا يُحْضِرُ الْيَهُودِيَّ يَوْمَ السَّبْتِ فَهَلْ ذَلِكَ لِأَجْلِ بَقَاءِ تَحْرِيمِهِ عَلَيْهِمْ أَوْ مُطْلَقًا لِضَرَرِهِ بِإِفْسَادِ سَبْتِهِ تَرَدَّدَ الْمُصَنِّفُ فِي ذَلِكَ
قُلْت الصَّوَابُ فِي ذَلِكَ أَنَّ عَدَمَ إِحْضَارِهِ فِيهِ مُطْلَقًا أَغْنَى سَوَاءٌ قُلْنَا بِبَقَاءِ تَحْرِيمِهِ أَوْ لِضَرَرِهِ بِإِفْسَادِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ لِبَقَاءِ تَحْرِيمِهِ عَلَيْهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ تَحْرِيمُ السَّبْتِ بَاقٍ مُسْتَمِرٍّ عَلَيْهِمْ إِلَى الْآنَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَشَرْحِهِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَفِي بَقَاءِ تَحْرِيمِ السَّبْتِ عَلَيْهِمْ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَإِنْ أَسْلَمَ الْوَارِثُ فَلَهُ الثَّمَنُ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعَبِ وَالْمُبْهِجِ وَالتَّرْغِيبِ لِثُبُوتِهِ قَبْلَ إِسْلَامِهِ نَقَلَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاحْتَجَّ بِهِ فِي الِانْتِصَارِ بِأَنَّهَا تُضْمَنُ وَأَنَّهَا مَالٌ لَهُمْ
قَالَ أَحْمَدُ مَا يُعْجِبنِي الْحُكْمُ بَيْنَهُمْ فِي خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَنَحْوِهِ وَيَحْكُمُ فِي ثَمَنِهِ وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ يَسْتَحْلِفُهُمْ بِالْكَنِيسَةِ وَيَغْلُظُ عَلَيْهِمْ بِمَا يُعَظِّمُونَ بِهِ وَبِاللَّهِ
وَإِذَا حَضَرَ عِنْدَهُ وَوَجَبَتِ الْيَمِينُ لَمْ يَجُزْ إِرْسَالُهُ إِلَيْهِمْ يُحَلِّفُونَهُ وَإِنْ حَلَّفُوهُ ثُمَّ جَاءُوا قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إِلَيْهِ بِأَيْمَانِهِمْ أَجُزْأَهُ وَإِنْ تَبَايَعُوا بِرِبًا فِي سُوقِنَا مُنِعُوا لِأَنَّهُ عَائِدٌ بِفَسَادِ نَقْدِنَا وَكَذَا إِنْ أَظْهَرُوا بَيْعَ مَأْكُولٍ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ كَشِوَاءٍ مُنِعُوا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّمُوا الرَّمْيَ وَظَاهِرُهُ لَا فِي غَيْرِ سُوقِنَا
وَفِي الِانْتِصَارِ لَوِ اعْتَقَدُوا بَيْعَ دِرْهَمٍ بِدِرْهَمَيْنِ يَتَخَرَّجُ أَنْ يُقَرُّوا عَلَى وَجْهٍ لَنَا
وَمَنْ أَبَى بَذْلَ الْجِزْيَةِ أَوِ الصِّغَارَ قَالَهُ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ أَوِ الْتِزَامَ حُكْمِنَا أَوْ قَاتَلَنَا وَالْأَشْهَرُ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ حَرْبٍ مُقِيمًا بِهَا
أَوْ تَجَسَّسَ لِلْكُفَّارِ أَوْ آوَى جَاسُوسًا أَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا أَوْ فَتَنْهَ عَنْ دِينِهِ أَوْ قَطَعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقَ أَوْ زَنَى بِمُسْلِمَةٍ قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ لَمْ يَثْبُتْ بِبَيِّنَةٍ بَلِ اشْتُهِرَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَصَابَهَا بِنِكَاحٍ فَنَصُّهُ يَنْتَقِضُ وَنَصُّهُ إِنْ سَحَرَهُ فَآذَاهُ فِي تَصَرُّفِهِ أَوْ قَذَفَهُ فَلَا وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيهِمَا رِوَايَتَيْنِ
وَيُنْتَقَضُ بِإِظْهَارِ مَا أُخِذَ عَلَيْهِمْ سَتْرُهُ مِمَّا هُوَ دَيْنٌ لَهُمْ فَكَيْفَ بِإِظْهَارِ مَا لَيْسَ بِدَيْنٍ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ الْخِلَافَ مَعَ الشَّرْطِ فَقَطْ
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ يَلْزَمُ أَهْلَ الذِّمَّةِ مَا ذُكِرَ فِي شُرُوطِ عُمَرَ وَكَذَا ابْنُ رَزِينٍ لَكِنْ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ مَنْ أَقَامَ مِنَ الرُّومِ فِي مَدَائِنِ الشَّامِ لَزِمَتْهُمْ هَذِهِ الشُّرُوطُ
شُرِطَتْ عَلَيْهِمْ أَمْ لَا قَالَ وَمَا عَدَا الشَّامَ فَقَالَ الْخِرَقِيُّ إِنْ شُرِطَ عَلَيْهِمْ فِي عَقْدِ الذِّمَّةِ انْتَقَضَ الْعَهْدُ بِمُخَالَفَتِهِ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُ قَالَ وَمَنْ نَقَضَ الْعَهْدَ بِمُخَالَفَةِ شَيْءٍ مِمَّا صُولِحُوا عَلَيْهِ حَلَّ مَالُهُ وَدَمُهُ وَقَالَ شَيْخُنَا فِي نَصْرَانِيٍّ لَعَنَ مُسْلِمًا تَجِبُ عُقُوبَتُهُ بِمَا يَرْدَعُهُ وَأَمْثَالَهُ عَنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَبَى مَا مَنَعَ مِنْهُ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ فَهَلْ يَلْزَمُ تَرْكُهُ بِعَقْدِ الذِّمَّةِ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
يَعْنِي إِذَا أَبَى تَرَكَ مَا مُنِعَ مِنْهُ مِنْ عَدَمِ إِظْهَارِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَالصَّلِيبِ وَرَفْعِ الصَّوْتِ بِكِتَابَةٍ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَضَرْبَ النَّاقُوسِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَيْضًا وَنَحْوِ ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي نَقْلِ كَلَامِ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ
فَهَلْ يَلْزَمُهُمْ تَرْكُهُ بِمُجَرَّدِ عَقْدِ الذِّمَّةِ عَلَيْهِمْ أَوْ لَا بُدَّ مِنْ شَرْطِهِ عَلَيْهِمْ أُطْلِقَ الْخِلَافُ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَلَكِنَّ أَوَّلَ الْكَلَامِ لَيْسَ بِمُسْتَقِيمٍ
أَحَدُهُمَا لَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُمْ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ الشَّارِحُ هُوَ قَوْلُ غَيْرِ الْخِرَقِيِّ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا اخْتِيَارُ الْأَكْثَرِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمَا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُنْتَقَضُ إِنْ كَانَ مَشْرُوطًا عَلَيْهِمْ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ لَزِمَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِ
وَإِنْ أَظْهَرَ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا أَوْ صَلِيبًا أَوْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِكِتَابَةٍ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ عِنْدَ مَوْتَاهُمْ أَوْ ضَرَبَ نَاقُوسًا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ عَلَّى بِنَاءَ جَارٍ مُسْلِمٍ أَوْ رَكِبَ الْخَيْلَ أَوْ حَدَّثَ
فِي الْإِسْلَامِ بِيعَةً أَوْ كَنِيسَةً أَوْ أَقَامَ بِالْحِجَازِ أَوْ دَخَلَ الْحَرَمَ وَنَحْوَ ذَلِكَ عُزِّرَ وَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِمْ تَرْكَ ذَلِكَ انْتَقَضَ عَهْدُ فَاعِلِهِ وَقِيلَ
يُخَيَّرُ فِيهِ كَحَرْبِيٍّ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ الْأَشْهَرُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ قُلْت وَهُوَ الصَّحِيحُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ قِيلَ يَتَعَيَّنُ قَتْلُهُ وَالْأَشْهَرُ يُخَيَّرُ فِيهِ هَذَانِ الْقَوْلَانِ تَفْسِيرٌ لِلنَّصِّ هَذَا الَّذِي يَظْهَرُ لِي أَوْ يَكُونُ قَوْلُهُ
مَنْ نَقَضَ عَهْدَهُ بِغَيْرِ قِتَالِنَا أُلْحِقَ بِمَأْمَنِهِ وَالْمُرَادُ بِتَحْرِيمِ الْقَتْلِ غَيْرُ السَّابِّ وَأَنَّهُ فِيهِ الْخِلَافُ الَّذِي فِي الْمُرْتَدِّ وَلِهَذَا اقْتَصَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّ سَابَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْتَلُ وَلَوْ أَسْلَمَ وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَّاءِ فِي الْخِصَالِ وَذَكَرَ شَيْخُنَا أَنَّهُ صَحِيحُ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ مَا تَقَدَّمَ فِي قَذْفِ أُمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ