alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
رَوَاهُ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ لَمْ يَقُولُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ وَلَكِنَّهَا فِي حَدِيثِ مَعْنٍ
إِذَا تَقَرَّرَ أَنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ فَيَحْلِفُ بَائِعٌ أَوَّلًا لِقُوَّةِ بَيِّنَتِهِ لِأَنَّ الْمَبِيعَ يُرَدُّ إِلَيْهِ مُقَدَّمَا لِلنَّفْيِ عَلَى الْإِثْبَاتِ
قَائِلًا فِي حَلِفِهِ مَا بِعْتُهُ بِكَذَا أَوْ إِنَّمَا بِعْتُهُ بِكَذَا فَالنَّفْيُ لِمَا ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَالْإِثْبَاتُ لِمَا ادَّعَاهُ ثُمَّ يَحْلِفُ مُشْتَرٍ مَا اشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا وَإِنَّمَا اشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَحْلِفُ وَارِثٌ حَضَرَ الْعَقْدَ عَلَى الْبَتِّ إِنْ عَلِمَ الثَّمَنَ وَإِلَّا يَحْضُرِ الْعَقْدَ أَوْ لَمْ يَعْلَمِ الثَّمَنَ فَيَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ
ثُمَّ بَعْدَ التَّحَالُفِ إِنْ رَضِيَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْعَاقِدَيْنِ بِقَوْلِ الْآخَرِ أَخَّرَ الْعَقْدَ لِأَنَّ مَنْ رَضِيَ صَاحِبُهُ بِقَوْلِهِ مِنْهُمَا حَصَلَ مَا ادَّعَاهُ فَلَا خِيَارَ لَهُ أَوْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا عَنِ الْيَمِينِ وَحَلَفَ الْآخَرُ أَقَرَّ الْعَقْدَ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلَزِمَ نَاكِلًا مِنْهُمَا مَا حَلَفَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَدَّلَ أَحَدَ شِقَّيِ الْيَمِينِ فَإِنَّهُ يُعَدُّ نَاكِلًا وَلَا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ فِيهَا بِالْمَجْمُوعِ وَإِلَّا يَرْضَ أَحَدُهُمَا بِقَوْلِ الْآخَرِ بَعْدَ التَّحَالُفِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الْفَسْخُ وَلَوْ بِلَا حَاكِمٍ لِأَنَّهُ لِاسْتِدْرَاكِ الظُّلَامَةَ أَشْبَهَ رَدَّ الْمَعِيبِ
الْبَيْعُ بِفَسْخِ أَحَدِهِمَا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فِي حَقِّهِمَا وَلَوْ مَعَ ظُلْمِ أَحَدِهِمَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَيْ امْتَنَعَ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مِنَ الْحَلِفِ صَرَفَهُمَا حَاكِمٌ كَمَا لَوْ نَكَلَ مَنْ تُرَدُّ عَلَيْهِ الْيَمِينُ عَلَى الْقَوْلِ بِرَدِّهَا وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَكَذَا إِجَارَةٌ اخْتَلَفَ الْمُؤَجِّرَانِ أَوْ وَرَثَتُهُمَا فِي قَدْرِ الْأُجْرَةِ فَإِذَا تَحَالَفَا كَمَا تَقَدَّمَ وَفُسِخَتْ الْإِجَارَةُ بَعْدَ فَرَاغِ مُدَّةٍ فَعَلَى مُسْتَأْجِرٍ أُجْرَةُ مِثْلِ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ وَ إِنْ فُسِخَتْ أَثْنَاءَهَا أَيْ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ يُؤْخَذُ مِنْ مُسْتَأْجِرٍ بِالْقِسْطِ
وَيَحْلِفُ بَائِعٌ فَقَطْ إِنْ كَانَ التَّحَالُفُ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ بَعْدَ قَبْضِ ثَمَنٍ وَفَسْخِ عَقْدٍ بِنَحْوِ إِقَالَةٍ أَوْ عَيْبٍ لِأَنَّ الْبَائِعَ مُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِ الْمُشْتَرِي بَعْدَ انْفِسَاخِ الْعَقْدِ فَأَشْبَهَ مَا لَوِ اخْتَلَفَا فِي الْقَبْضِ
وَإِذَا تَحَالَفَا أَيِ الْمُتَبَايِعَانِ بَعْدَ تَلَفِ بَيْعٍ قَبْلَ قَبْضِ ثَمَنٍ غَرِمَ مُشْتَرٍ مِثْلَهُ
وَقَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَإِنْ كَانَتِ السِّلْعَةُ تَالِفَةً وَتَحَالَفَا رَجَعَا إِلَى قِيمَةِ مِثْلِهَا إِنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً وَإِلَّا فَقِيمَتُهَا
أَيْ قِيمَةِ الْمَبِيعِ التَّالِفِ نَصًّا لِأَنَّهُ غَارِمٌ إِذَا لَمْ تُعْرَفْ قِيمَةُ مِثْلِهِ فَلَوْ عُرِفَتْ رَجَعَ إِلَيْهَا
وَ يُقْبَلُ قَوْلُ مُشْتَرٍ فِي قَدْرِهِ أَيْ الْمَبِيعِ التَّالِفِ وَفِي صِفَتِهِ بِأَنْ قَالَ بَائِعٌ كَانَ الْعَبْدُ كَاتِبًا وَأَنْكَرَهُ مُشْتَرٍ فَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ غَارِمٌ وَلَوْ وَصَفَ السِّلْعَةَ التَّالِفَةَ مُشْتَرٍ بِعَيْبٍ كَبَرَصٍ وَجُنُونٍ وَخَرْقِ ثَوْبٍ وَقَطْعِ إِصْبَعٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعَيْبِ
وَإِنْ تَعَيَّبْ مَبِيعٌ عِنْدَ مُشْتَرٍ قَبْلَ تَلَفِهِ ضَمَّ أَرْشَهُ إِلَيْهِ إِلَى قِيمَتِهِ حَالَ عَقْدٍ لِاعْتِبَارِهَا حِينَئِذٍ لَا حِينَ تَلَفٍ
وَكَذَا كُلُّ غَارِمٍ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي قِيمَةِ مَا يَغْرَمُهُ وَقَدْرِهِ وَصِفَتِهِ كَمُشْتَرٍ وَلَا يُقْبَلُ وَصْفُهُ أَيْ وَصْفُ مُشْتَرٍ الْمَبِيعَ التَّالِفَ وَالْغَارِمِ لِمَا يَغْرَمُ بِعَيْبٍ
لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةُ وَإِنْ ثَبَتَ عَيْبُهُ قَبْلَ قَوْلِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي أَوِ الْغَارِمِ فِي تَقَدُّمِهِ أَيْ الْعَيْبِ عَلَى الْبَيْعِ أَوِ التَّلَفِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِمَّا يُدَّعَى عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ قَبُولِهِ قَوْلُهُ حَيْثُ احْتُمِلَ صِدْقُهُ بِأَنْ لَمْ يُكَذِّبْهُ الظَّاهِرُ كَمَا لَوْ وُجِدَ بِهِ جُرْحٌ طَرِيٌّ وَادَّعَى قِدَمَهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ
الْقِسْمُ الثَّامِنُ مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ خِيَارٌ يَثْبُتُ لِلْخُلْفِ فِي الصِّفَةِ إِذَا بَاعَهُ بِالْوَصْفِ وَلِتَغَيُّرِ مَا تَقَدَّمَتْ رُؤْيَتُهُ الْعَقْدَ وَتَقَدَّمَ فِي السَّادِسِ مِنْ شُرُوطِ الْبَيْعِ
وَيَتَّجِهُ أَنْ يُزَادَ عَلَى أَقْسَامِ الْخِيَارِ قِسْمًا تَاسِعًا وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ الْقِسْمُ التَّاسِعُ مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ خِيَارٌ يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي لِفَقْدِ شَرْطٍ صَحِيحٍ أَوْ فَقْدِ شَرْطٍ فَاسِدٍ
سَوَاءٌ كَانَ يُبْطِلُ الْعَقْدَ أَوْ لَا يُبْطِلُهُ فَإِنِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا اشْتِرَاطَهُ وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ فَقَوْلُ مُنْكِرِهِ عَلَى مَا مَرَّ تَفْصِيلُهُ فِي خِيَارِ الشَّرْطِ
وَ يَثْبُتُ الْخِيَارُ أَيْضًا لِفَوَاتِ غَرَضٍ مِنْ ظَنٍّ مِنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ دُخُولَ مَا لَمْ يَدْخُلْهُ فِي شِرَاءٍ أَوْ ظَنِّ عَدَمِهِ أَيْ الدُّخُولِ فِي بَيْعٍ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا
سَوَاءٌ هَرَبَ الْمُشْتَرِي أَوْ لَا فَلِلْبَائِعِ الْفَسْخُ فِي الْحَالِ أَوْ أَيْ وَلِلْبَائِعِ الْفَسْخُ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ حُجِرَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُشْتَرِي لِفَلَسٍ وَيَأْتِي فِي الْحَجْرِ أَنَّهُ لَهُ الرُّجُوعُ بِعَيْنِ مَالِهِ بِشُرُوطِهِ وَلَا يَلْزَمُ الْبَائِعَ إِذَا ظَهَرَ الْإِعْسَارُ مِنَ الْمُشْتَرِي أَوْ أَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ أَنْ يَنْظُرَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِي إِنْظَارِهِ أَوْ
أَيْ وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ إِذَا غَيَّبَ مُشْتَرٍ مَالَهُ بِمَحَلٍّ بَعِيدٍ كَمَسَافَةِ قَصْرٍ فَأَكْثَرَ
وَلَا فَسْخَ لِبَائِعٍ بِكَوْنِ مُشْتَرٍ مُوسِرًا مُمَاطِلًا لِأَنَّ ضَرَرَهُ يَنْدَفِعُ بِرَفْعِهِ إِلَى الْحَاكِمِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بَلْ لَهُ أَيْ الْبَائِعِ الْفَسْخُ إِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مُوسِرًا مُمَاطِلًا دَفْعًا لِضَرَرِ الْمُخَاصَمَةِ
وَلَا فَسْخَ لِلْبَائِعِ بِهُرُوبِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي الْمُوسِرِ قَبْلَ دَفْعِ الثَّمَنِ وَيُوفِي حَاكِمٌ الثَّمَنَ مِنْ مَالِهِ إِنْ وُجِدَ لَهُ مَالٌ وَإِلَّا بَاعَ الْمَبِيعَ وَوَفَّى ثَمَنَهُ مِنْهُ
فَصْلٌ وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ الْبَائِعَانِ فِي صِفَةِ ثَمَنٍ اتَّفَقَا عَلَى ذِكْرِهِ فِي الْبَيْعِ وَيَتَّجِهُ أَوْ اخْتَلَفَا فِي جِنْسِهِ
كَمَا لَوِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَقَدَ بِذَهَبٍ وَالْآخَرُ بِفِضَّةٍ أَوْ أَحَدُهُمَا بِنَقْدٍ وَالْآخَرُ بِعَرَضٍ أَيْ فَالْحُكْمُ فِيهِمَا كَاخْتِلَافٍ فِي الصِّفَةِ وَهَذَا لَيْسَ بِوَجِيهٍ إِذِ الْمَذْهَبُ أَنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ وَيُفْسَخُ الْعَقْدُ كَمَا لَوِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الثَّمَنِ أَوْ عَيْنِهِ
إِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَا إِلَّا نَقْدٌ وَاحِدٌ وَادَّعَاهُ أَحَدُهُمَا فَيَقْضِي لَهُ بِهِ عَمَلًا بِالْقَرِينَةِ وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ وُقُوعُ الْعَقْدِ بِهِ فَلَوْ أَبْطَلَ السُّلْطَانُ ذَلِكَ النَّقْدَ لَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ إِلَّا ذَلِكَ النَّقْدُ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ حِنْطَةً فَرَخُصَتْ فَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهَا
ثُمَّ إِنْ كَانَ بِالْبَلَدِ نُقُودٌ وَاخْتَلَفَتْ رَوَاجًا أَخَذَ غَالِبَهُ رَوَاجًا لِغَلَبَتِهِ وَكَثْرَةِ الْمُعَامَلَةِ بِهِ فَإِنِ اسْتَوَتْ
النُّقُودُ رَوَاجًا فَالْوَسَطُ مِنْهَا تَسْوِيَةً بَيْنَ حَقَّيْهِمَا وَدَفْعًا لِلْمِيلِ عَلَى أَحَدِهِمَا وَإِنَّمَا أَوْجَبْنَا عَلَى مُدَّعِي الْمَأْخُوذِ الْيَمِينَ لِاحْتِمَالِ مَا قَالَهُ خَصْمُهُ
وَيَتَّجِهُ إِنَّمَا يَرْجِعُ إِلَى مَا ذُكِرَ حَيْثُ ادَّعَاهُ أَحَدُهُمَا وَإِلَّا بِأَنِ ادَّعَيَا غَيْرَهُ تَحَالَفَا أَوْ تَفَاسَخَا ذَكَرَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ لِعَدَمِ دَلِيلٍ ظَاهِرٍ يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ أَحَدِهِمَا وَاحْتُمِلَ
لَوْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا مَعَ تَفَاوُتِ الثَّمَنَيْنِ قِيمَةً أَنْ يَكُونَ مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الْقَدْر أَيْ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ وَتَقَدَّمَ إِذَا تَخَالَفَا فِي قَدْرِ الثَّمَنِ تَحَالَفَا وَتَفَاسَخَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُدَّعٍ وَمُدَّعًى عَلَيْهِ صُورَةً وَحُكْمًا
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي شَرْطٍ صَحِيحٍ أَوْ شَرْطٍ فَاسِدٍ يُبْطِلُ الْعَقْدَ أَوْ لَا بِأَنِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا اشْتِرَاطَهُ
وَأَنْكَرَ الْآخَرُ فَقَوْلُ مُنْكِرِهِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي أَجَلٍ فِي غَيْرِ سَلَمٍ إِذِ السَّلَمُ لَا يَكُونُ حَالًّا وَيَأْتِي وَ فِي غَيْرِ إِقْرَارٍ إِذْ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُقَرِّ لَهُ عَلَى كَذَا مُؤَجَّلَةً إِلَى كَذَا وَلَوْ عَزَاهُ إِلَى سَبَبٍ قَابِلٍ لِأَمْرَيْنِ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِهِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي رَهْنٍ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِمَا أَيْ
الْأَجَلِ وَالرَّهْنِ أَوْ فِي شَرْطِ ضَمِينٍ بِالثَّمَنِ أَوْ بِعُهْدَتِهِ أَوْ عُهْدَةِ الْمَبِيعِ فَقَوْلُ مُنْكِرِهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ كَمَا يُقْبَلُ مُنْكِرٌ مُفْسِدٌ لِبَيْعٍ وَنَحْوِهِ فَإِذَا ادَّعَى أَحَدُهُمَا مَا يُفْسِدُ الْعَقْدَ مِنْ نَحْوِ إِكْرَاهٍ كَسَفَهٍ أَوْ جُنُونٍ
وَلَوْ عَمَلًا لَهُ حَالَةَ جُنُونٍ وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ فَقَوْلُ الْمُنْكِرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْعُقُودِ الصِّحَّةُ
وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي دَعْوَى عَبْدٍ عَدِمَ الْإِذْنِ مِنْ سَيِّدِهِ بَعْدَ الْبَيْعِ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِنْكَارُ الْمُشْتَرِي وَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي دَعْوَى بَائِعِ الصِّغَرِ بِأَنِ ادَّعَى أَنَّهُ حَالَ الْعَقْدِ كَانَ صَغِيرًا وَأَنْكَرَهُ الْمُشْتَرِي فَقَوْلُهُ مَا لَمْ يُكَذِّبْهُ الظَّاهِرُ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَ قَوْلُ الْمُنْكِرِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْمُسْلِمِ أَنَّهُ لَا يَتَعَاطَى إِلَّا عَقْدًا صَحِيحًا
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ مَبِيعٍ بِأَنْ قَالَ بَائِعٌ بِعْتُكَ قَفِيزَيْنِ فَقَالَ مُشْتَرٍ بَلْ ثَلَاثَةً فَقَوْلُ بَائِعٍ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِلزِّيَادَةِ وَالْبَيْعُ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْمَبِيعِ فَالْمُشْتَرِي يَدَّعِي عَقْدًا آخَرَ يُنْكِرُهُ الْبَائِعُ بِخِلَافِ الِاخْتِلَافِ فِي الثَّمَنِ
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ قَبُولِ قَوْلِ الْبَائِعِ إِنْ لَمْ يُكَذِّبْهُ الْحِسُّ فَإِنْ كَذَّبَهُ الْحِسُّ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ
وَكَذَا لَوِ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِهِ أَيْ الْمَبِيعِ كَبِعْتَنِي هَذِهِ الْجَارِيَةَ فَيَقُولُ بَلِ الْعَبْدَ فَقَوْلُ بَائِعٍ نَصًّا لِأَنَّهُ كَالْغَارِمِ
فَإِنْ أَقَامَ كُلٌّ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ ثَبَتَ الْعَقْدَانِ مَعًا لِعَدَمِ تَنَافِيهِمَا إِذْ لَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يَكُونَ اشْتَرَى الْجَارِيَةَ ثُمَّ الْعَبْدَ وَكَذَا حُكْمُ إِجَارَةٍ فِي سَائِرِ مَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ تَشَاحَّا فِي أَيِّهِمَا يُسَلِّمُ قَبْلَ الْآخَرِ فَقَالَ الْبَائِعُ لَا أُسَلِّمُ الْمَبِيعَ حَتَّى أَتَسَلَّمَ الثَّمَنَ وَقَالَ الْمُشْتَرِي لَا أُسَلِّمُ الثَّمَنَ حَتَّى أَتَسَلَّمَ الْمَبِيعَ وَالثَّمَنُ عَيْنٌ أَيْ مُعَيَّنٌ فِي الْعَقْدِ نُصِبَ عَدْلٌ أَيْ نَصَّبَهُ الْحَاكِمُ لِيَقْطَعَ النِّزَاعَ يَقْبِضُ مِنْهُمَا الْمَبِيعَ وَالثَّمَنَ وَيُسَلِّمُ الْمَبِيعَ لِمُشْتَرٍ ثُمَّ يُسَلِّمُ الثَّمَنَ لِبَائِعٍ لِأَنَّ قَبْضَ الْمَبِيعِ مِنْ تَتِمَّاتِ الْبَيْعِ فِي بَعْضِ صُوَرِهِ
وَاسْتِحْقَاقُ الثَّمَنِ مُرَتَّبٌ عَلَى تَمَامِ الْبَيْعِ وَلِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِذَلِكَ وَإِنْ بَادَرَ أَحَدَهُمَا بِالتَّسْلِيمِ أَيْ تَسْلِيمِ مَا عَلَيْهِ أُجْبِرَ الْآخَرُ عَلَى قَبْضِهِ وَتَسْلِيمِ مَا عَلَيْهِ أَيْضًا
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ تَشَاحِّهِمَا فِي أَيِّهِمَا يُسَلِّمُ مَا بِيَدِهِ قَبْلَ الْآخَرِ جَوَازُ حَبْسِ الْمَبِيعِ عَلَى ثَمَنِهِ الْمُعَيَّنِ وَإِنْ صَحَّ قَبْضُهُ أَيْ الْمَبِيعِ بِلَا رِضَا بَائِعٍ
فَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ جَوَازَ حَبْسِهِ عَلَى ثَمَنِهِ فَمِنْ ضَمَانِهِ أَيْ الْبَائِعِ كَمَا لَوْ كَانَ غَاصِبًا فَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ دَيْنًا حَالًّا أُجْبِرَ بَائِعٌ عَلَى تَسْلِيمِ مَبِيعٍ لِتَعَلُّقِ حَقٍّ مُشْتَرَكٍ بِعَيْنِهِ وَلَا يُحْبَسُ الْمَبِيعُ عَلَى قَبْضِ ثَمَنِهِ إِذَنْ نَصًّا لِأَنَّ حَقَّ الْمُشْتَرِي تَعَلَّقَ بِعَيْنِ الْمَبِيعِ وَحَقَّ الْبَائِعِ تَعَلَّقَ بِالذِّمَّةِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُ مَا تَعَلَّقَ بِالْعَيْنِ
كَتَقْدِيمِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ عَلَى سَائِرِ الْغُرَمَاءِ ثُمَّ أُجْبِرَ مُشْتَرٍ عَلَى تَسْلِيمِ ثَمَنٍ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ حَاضِرًا مَعَهُ فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّهُ غَنِيٌّ وَمَطْلُهُ ظُلْمٌ وَ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ الْحَالُّ غَائِبًا دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ حَجَرَ حَاكِمٌ عَلَى مُشْتَرٍ فِي مَالِهِ كُلِّهِ حَتَّى الْمَبِيعِ حَتَّى يُسَلِّمَهُ أَيْ الثَّمَنَ خَوْفًا مِنْ تَصَرَّفْهُ فَيَضُرُّ بِبَائِعٍ
غَيَّبَهُ مُشْتَرٍ فَوْقَهَا أَيْ فَوْقَ مَسَافَةِ قَصْرٍ أَوْ ظَهَرَ مُعْسِرًا فَيَفْسَخُ الْبَائِعُ لِتَعَذُّرِ قَبْضِ الثَّمَنِ عَلَيْهِ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا
وَإِنْ أَحْضَرَ مُشْتَرٍ بَعْضَ الثَّمَنِ لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَ مَا يُقَابِلُهُ مِنْ مَبِيعٍ إِنْ نَقَصَ مَبِيعٌ بِتَشْقِيصٍ
كَمِصْرَاعَيْ بَابٍ وَقُلْنَا لِبَائِعٍ حَبْسُ مَبِيعٍ عَلَى ثَمَنِهِ لِئَلَّا يَتَصَرَّفَ فِيهِ وَلَا يَقْدِرَ عَلَى بَاقِي الثَّمَنِ فَيَتَضَرَّرَ بَائِعٌ بِنَقْصِ قِيمَةِ مَا بِيَدِهِ
وَيَتَّجِهُ هَذَا الْمَذْكُورُ مِنْ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِذَا حَضَرَ بَعْضَ الثَّمَنِ لَا يَمْلِكُ أَخْذَ مَا يُقَابِلُهُ فِي مُشْتَرٍ مُعْسِرٍ بِبَاقِي الثَّمَنِ وَإِلَّا يَكُنْ مُعْسِرًا فَلَا يُمْنَعُ مِنْ أَخْذِ مَا يُقَابِلُ ذَلِكَ لِمَا مَرَّ
وَلَا يَمْلِكُ بَائِعٌ مُطَالَبَةً بِثَمَنٍ بِذِمَّةٍ زَمَنَ خِيَارِ شَرْطٍ وَلَا يَمْلِكُ أَحَدُهُمَا قَبْضَ مُعَيَّنٍ مِنْ ثَمَنٍ وَمُثَمَّنٍ زَمَنَهُ أَيْ زَمَنَ خِيَارِ شَرْطٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ صَرِيحٍ فِي قَبْضِهِ مِمَّنِ الْخِيَارُ لَهُ لِعَدَمِ انْقِطَاعِ عَلَقِهِ عَنْهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَى بَائِعٍ تَسْلِيمُ مَبِيعٍ فَلِمُشْتَرٍ الْفَسْخُ
فِيمَا يَمْلِكُ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ قَبْضَ مُعَيَّنٍ فِي الْمَجْلِسِ وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ صَاحِبُهُ إِذْ قَبْضُهُ لِذَلِكَ لَا يَقْطَعُ خَيْرَ صَاحِبِهِ فَإِنَّ الْخِيَارَ ثَابِتٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ
فَصْلٌ فِي التَّصَرُّفِ فِي الْمَبِيعِ وَمَا اشْتُرِيَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ بِكَيْلٍ كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ اشْتُرِيَ بِوَزْنٍ كَرَطْلٍ مِنْ زُبْرَةِ حَدِيدٍ أَوْ
اشْتُرِيَ بِذِرَاعٍ كَثَوْبٍ عَلَى أَنَّهُ عَشَرَةُ أَذْرُعٍ أَوْ اشْتُرِيَ بِعَدٍّ كَبَيْضٍ عَلَى أَنَّهُ مِائَةٌ مُلِكَ الْمَبِيعُ بِمُجَرَّدِ عَقْدٍ فَنَمَاؤُهُ لِمُشْتَرٍ أَمَانَةٌ بِيَدِ بَائِعٍ وَلَزِمَ الْبَيْعُ فِيهِ بِمُجَرَّدِ عَقْدٍ لَا خِيَارَ فِيهِ كَسَائِرِ الْمَبِيعَاتِ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ قَفِيزًا مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ كَانَ رَطْلًا مِنْ زُبْرَةِ حَدِيدٍ أَوْ نَحْوَهُ لَكِنْ لَا يَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ
أَيْ الْمُشْتَرِي فَلَوْ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ فَمِنْ ضَمَانِ بَائِعٍ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُقْبَضْ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ لَكِنْ لَوْ عَرَضَ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ عَلَى الْمُشْتَرِي فَامْتَنَعَ مِنْ قَبْضِهِ ثُمَّ تَلِفَ كَانَ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِكَلَامِ الْكَافِي بَلْ
وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ أَيِ الْمُشْتَرِي فِيهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِنَحْوِ كَيْلٍ قَبْلَ قَبْضِهِ وَلَوْ أُقْبِض ثَمَنَهُ بِإِجَارَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِتَصَرُّفِهِ وَلَا بِبَيْعٍ وَلَوْ لِبَائِعِهِ وَلَا بِهِبَةٍ وَلَوْ بِلَا عِوَضٍ وَلَا بِرَهْنٍ وَلَوْ عَلَى ثَمَنِهِ وَلَا بِاعْتِيَاضٍ عَنْهُ أَيْ أَخْذِ بَدَلِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَيَتَّجِهُ تَصِحُّ حَوَالَةٌ مِنْ مُشْتَرٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى بَائِعٍ بِمَا اشْتَرَاهُ مِنْهُ وَ تَصِحُّ حَوَالَةُ بَائِعٍ مُشْتَرِيًا بِهِ أَيْ بِمَا شَرَاهُ مِنْهُ عَلَى مَنْ لِلْبَائِعِ عَلَيْهِ مِثْلُهُ حَيْثُ كَانَ الْمَبِيعُ ثَابِتًا فِي الذِّمَّةِ أَيْ
ذِمَّةِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ كَكَوْنِهِ مَوْصُوفًا فِي الذِّمَّةِ غَيْرَ مُعَيَّنٍ سَوَاءٌ كَانَتِ الْحَوَالَةُ عَلَى الْبَائِعِ أَوْ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ نَحْوُ قَرْضٍ لِلْبَائِعِ لِأَنَّهَا حَوَالَةٌ عَلَى ثَابِتٍ مُسْتَقِرٍّ فِي الذِّمَّةِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ فِيمَا يُوهَمُ مِنْ عِبَارَتَيْهِمَا فَإِنَّ ظَاهِرَ مَا قَالَاهُ مَنْعُ الْحَوَالَةِ فِيمَا لَمْ يُقْبَضْ وَلَوْ كَانَتْ بِثَابِتٍ فِي الذِّمَّةِ كَبَدَلِ قَرْضٍ وَمُتْلَفٍ وَثَمَنِ مَبِيعٍ كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ
وَأَمَّا الْحَوَالَةُ عَلَى مَا لَيْسَ بِثَابِتٍ فِي الذِّمَّةِ فَلَا تَصِحُّ بِاتِّفَاقِ فُقَهَائِنَا لِحَدِيثِ مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
وَهُوَ يَشْمَلُ بَيْعَهُ مِنْ بَائِعِهِ وَغَيْرِهِ وَقِيسَ عَلَى الْبَيْعِ مَا ذُكِرَ بَعْدَهُ وَلِأَنَّهُ مِنْ ضَمَانِ بَائِعِهِ فَلَمْ يَجُزْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ بِيعَ مَكِيلٌ وَنَحْوُهُ جُزَافًا كَصُبْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَثَوْبٍ جَازَ تَصَرُّفٌ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ نَصًّا لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ مَا أَدْرَكَتْهُ الصَّفْقَةُ حَبًّا مَجْمُوعًا فَهُوَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي
وَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ بِعِتْقٍ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَشَرَةَ عَبِيدٍ مَثَلًا فَأَعْتَقَهَا قَبْلَ قَبْضِهَا فَيَصِحُّ قَوْلًا وَاحِدًا لِقُوَّةِ الْعِتْقِ وَسِرَايَتِهِ
مَبِيعٍ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ تَلِفَ مِنْهُ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ لَا صُنْعَ لِآدَمِيٍّ فِيهَا قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ
وَيُخَيَّرُ مُشْتَرٍ إِنْ تَلِفَ بَعْضُهُ و بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ بَيْنَ أَخْذِهِ أَيْ الْبَاقِي بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ
أَوْ رَدِّهِ وَأَخْذِ الثَّمَنِ كُلِّهِ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ كَمَا لَوْ تَعَيَّبَ عِنْدَ الْبَائِعِ بِلَا فِعْلِ آدَمِيٍّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي خِيَارِ الْعَيْبِ
وَ تَقَدَّمَ هُنَاكَ أَيْضًا أَنَّ لَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الْأَرْشَ إِنْ رَضِيَ بِهِ مَعِيبًا خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى هُنَاكَ حَيْثُ قَالَ وَلَا أَرْشَ قَالَ مُحَشِّيهِ يَعْنِي لِلْمُشْتَرِي إِذَا أَخَذَهُ مَعِيبًا لِأَنَّهُ حَيْثُ أَخَذَهُ مَعِيبًا
قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي خِيَارِ الْعَيْبِ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ مَعَ الْأَرْشِ وَوَجْهُهُ وَاضِحٌ فَالْأَوْلَى عَوْدٌ وَلَا أَرْشَ لِلْمُشَبَّهِ دُونَ الْمُشَبَّهِ بِهِ أَيْ وَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ أَخْذِهِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَلَا أَرْشَ لَهُ لِأَنَّ الْمَكِيلَ وَنَحْوَهُ لَا يَنْقُصُ بِالتَّفْرِيقِ
مِنْهُ فَيَثْبُتُ الْخِيَارُ لِبَائِعٍ إِزَالَةً لِضَرَرِهِ بِنَقْصِ سِلْعَتِهِ وَأَمَّا لَوْ خُلِطَ بِمُمَاثِلٍ فَلَا خِيَارَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا لِعَدَمِ الضَّرَرِ وَحِينَئِذٍ فَيُبَاعُ الْمُخْتَلِطُ وَيُقَسَّمُ الثَّمَنُ بَيْنَهُمَا عَلَى حَسَبِ مِلْكَيْهِمَا
وَ إِنْ تَلِفَ مَبِيعٌ بِنَحْوِ كَيْلٍ أَوْ عَابَ قَبْلَ قَبْضِهِ بِإِتْلَافِ مُشْتَرٍ أَوْ تَعْيِيبِهِ لَهُ فَلَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَّ إِتْلَافَهُ كَقَبْضِهِ وَإِذَا عَيَّبَهُ فَقَدْ عَيَّبَ مَالَ نَفْسِهِ
وَ إِنْ تَلِفَ أَوْ تَعَيَّبَ بِفِعْلِ بَائِعٍ أَوْ بِفِعْلِ أَجْنَبِيٍّ غَيْرِ بَائِعٍ وَمُشْتَرٍ يُخَيَّرُ مُشْتَرٍ بَيْنَ فَسْخِ بَيْعٍ وَيَرْجِعُ عَلَى بَائِعٍ بِمَا أَخَذَهُ مِنْ ثَمَنِهِ لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ إِلَى قَبْضِهِ وَ بَيْنَ إِمْضَاءِ بَيْعٍ وَيُطَالِبُ مُتْلِفَهُ بِمِثْلِ مِثْلِيٍّ أَوْ قِيمَةِ مُتَقَوِّمٍ لِأَنَّهُ لَمَّا فَسَخَ الْمُشْتَرِي
عَادَ الْمِلْكُ لِلْبَائِعِ فَكَانَ لَهُ الطَّلَبُ عَلَى الْمُتْلِفِ وَ بَيْنَ إِمْضَاءِ الْبَيْعِ وَمُطَالَبَةِ مَنْ عَيَّبَهُ بِأَرْشٍ نَقَصَ مَعَ تَعَيُّبٍ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ التَّعَيُّبِ لِتَعَدِّيهِ عَلَى مِلْكِ الْغَيْرِ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الْعَقْدَ لَا يَنْفَسِخُ بِتَلَفِهِ بِفِعْلِ آدَمِيٍّ بِخِلَافِ تَلَفِهِ بِفِعْلِهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ لَا مُقْتَضِي لِلضَّمَانِ سِوَى حُكْمِ الْعَقْدِ بِخِلَافِ إِتْلَافِ الْآدَمِيِّ
وَحُكْمُ الْعَقْدِ يَقْتَضِي الضَّمَانَ بِالثَّمَنِ إِنْ فُسِخَ فَكَانَتِ الْخِيرَةُ لِلْمُشْتَرِي بَيْنَهُمَا
وَ حُكْمُ شَاةٍ بِيعَتْ بِشَعِيرٍ فَأَكَلَتْهُ الشَّاةُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَلَيْسَتْ الشَّاةُ بِيَدِ أَحَدٍ انْفَسَخَ الْبَيْعُ كَمَا لَوْ تَلِفَ الشَّعِيرُ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ لِأَنَّ التَّلَفَ هُنَا لَا يُنْسَبُ إِلَى آدَمِيٍّ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتِ الشَّاةُ بِيَدِ الْمُشْتَرِي أَوْ يَدِ أَجْنَبِيٍّ فَيَضْمَنُ
وَلَوْ بِيعَ أَوْ أُخِذَ بِشُفْعَةٍ مَا أَيْ مَبِيعٌ اشْتُرِيَ بِمَكِيلٍ وَنَحْوِهِ كَمَوْزُونٍ أَوْ مَعْدُودٍ أَوْ مَذْرُوعٍ بِأَنِ اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ شِقْصًا مَشْفُوعًا بِنَحْوِ صُبْرَةِ بُرٍّ عَلَى أَنَّهَا عَشَرَةُ أَقْفِزَةٍ ثُمَّ بَاعَ الْعَبْدَ أَوْ أَخَذَ الشِّقْصَ بِشُفْعَةٍ ثُمَّ تَلِفَ الثَّمَنُ وَهُوَ الصُّبْرَةُ بِآفَةٍ قَبْلَ قَبْضِهِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ
الْوَاقِعُ بِالصُّبْرَةِ بِتَلَفِهَا قَبْلَ قَبْضِهَا كَمَا لَوْ كَانَتْ مُثَمَّنًا فَقَطْ أَيْ دُونَ الثَّانِي الْوَاقِعِ عَلَى الْعَبْدِ ثَانِيًا وَالْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ لِتَمَامِهِ قَبْلَ فَسْخِ الْأَوَّلِ فَيَغْرَمُ مُشْتَرِيهِ أَيْ مُشْتَرِي الْعَبْدِ أَوِ الصُّبْرَةِ لِبَائِعٍ لَهَا قِيمَةَ الْمَبِيعِ أَيْ الْعَبْدِ أَوِ الشِّقْصِ لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ عَلَيْهِ
الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ مِنَ الشَّفِيعِ مِثْلَ الطَّعَامِ أَوْ نَحْوَهُ لِأَنَّهُ ثَمَنُ الشِّقْصِ وَمِنْ مُشْتَرِي الْعَبْدِ مِنْهُ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ عَقْدُهُ وَمَا عَدَا ذَلِكَ أَيْ مَا اشْتُرِيَ بِوَزْنٍ أَوْ كَيْلٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ كَعَبْدٍ وَصُبْرَةٍ وَدَارٍ يَصِحُّ التَّصَرُّفُ فِيهِ مُطْلَقًا بِبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ وَهِبَةٍ وَرَهْنٍ وَعِتْقٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ بِمُجَرَّدِ عَقْدٍ قَبْلَ قَبْضِهِ
لِأَنَّ التَّعْيِينَ كَالْقَبْضِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَبِيعُ الْإِبِلَ بِالْبَقِيعِ بِالدَّرَاهِمِ فَنَأْخُذُ عَنْهَا الدَّنَانِيرَ وَبِالْعَكْسِ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا بَأْسَ أَنْ تُؤْخَذَ بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ
إِلَّا الْمَبِيعَ بِصِفَةٍ وَلَوْ مُعَيَّنًا أَوْ رُؤْيَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ عَلَى الْعَقْدِ فَلَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ مُشْتَرٍ قَبْلَ قَبْضِهِ مُطْلَقًا
وَيَتَّجِهُ لَكِنْ يَصِحُّ عِتْقُ مَبِيعٍ بِصِفَةٍ أَوْ رُؤْيَةٍ لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ إِلَيْهِ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا أَنَّهُ تَصِحُّ الْحَوَالَةُ بِهِ وَعَلَيْهِ حَيْثُ كَانَ ثَابِتًا فِي الذِّمَّةِ
فَهَذَا الِاحْتِمَالُ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ إِذْ قَدْ تَقَدَّمَ فِي كَلَامِهِ وَصَرِيحِ غَيْرِهِ مَا يُخَالِفُهُ فَيَكُونُ إِمَّا غَلَطًا مِنَ النُّسَّاخِ أَوْ سَبْقُ قَلَمٍ مِنَ الْمُصَنِّفِ
وَمَا عَدَا مَا اشْتُرِيَ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ عَدٍّ أَوْ ذَرْعٍ أَوْ بِوَصْفٍ أَوْ رُؤْيَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ مِنْ ضَمَانِ مُشْتَرٍ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ لِحَدِيثِ الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ
فَضَمَانُهُ عَلَيْهِ إِلَّا إِنْ مَنْعَهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ بَائِعٌ مِنْ قَبْضِهِ وَلَوْ لِقَبْضِ ثَمَنِهِ فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ لِأَنَّهُ كَغَاصِبٍ
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ كَوْنِ الْمَبِيعِ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ إِذَا مَنَعَ الْمُشْتَرِي مِنْ قَبْضِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ بِأَنْ مَنَعَهُ عِنَادًا مِنْهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ مَنَعَهُ لِنَحْوِ رَهْنِهِ أَيْ الْمَبِيعِ كَمَا لَوِ اشْتَرَاهُ مِنْهُ بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ مَعَ عِلْمِهِ بِذَلِكَ
أَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي رَهَنَهُ عِنْدَ الْبَائِعِ عَلَى ثَمَنِهِ و كَذَلِكَ لَوْ مَنَعَ الْبَائِعُ تَسْلِيمَ الْمَبِيعِ لِظُهُورِ عُسْرِ مُشْتَرٍ بِثَمَنِهِ فَيَكُونُ ضَمَانُهُ عَلَى مُشْتَرٍ لِأَنَّهُ مَنَعَهُ مِنْهُ بِحَقٍّ
أَوْ كَانَ الْمَبِيعُ ثَمَرًا عَلَى شَجَرٍ عَلَى مَا يَأْتِي أَوْ كَانَ مَبِيعًا بِصِفَةٍ أَوْ بِرُؤْيَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ فَتَلَفُهُ مِنْ ضَمَانِ بَائِعٍ لِأَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ تَوَفِّيهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْحُكْمَ فِي تَلَفِهِ أَيْ الْمَبِيعِ الْمَذْكُورِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ لَا صُنْعَ لِآدَمِيٍّ فِيهَا أَوْ تَلَفِهِ بِفِعْلِ آدَمِيٍّ مَا مَرَّ مِنَ التَّفْصِيلِ مِنْ أَنَّهُ يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ فِي الْأُولَى أَوْ بِقَدْرِ مَا تَلِفَ مِنْهُ وَيُخَيَّرُ فِيمَا بَقِيَ بَيْنَ أَخْذِهِ بِقِسْطِهِ وَرَدِّهِ وَفِي الثَّانِيَةِ يُخَيَّرُ بَيْنَ فَسْخٍ
وَيَرْجِعُ عَلَى بَائِعٍ بِمَا أَقْبَضَهُ لَهُ وَبَيْنَ إِمْضَاءٍ وَمُطَالَبَةِ مُتْلِفٍ بِمِثْلِ مِثْلِيٍّ أَوْ قِيمَةِ مُتَقَوِّمٍ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فِي إِطْلَاقِهِ مِنْ أَنَّ مَا لَا يَصِحُّ تَصَرُّفُ مُشْتَرٍ فِيهِ يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ فَإِطْلَاقُهُ لَيْسَ مُرَادًا لِأَنَّ الِانْفِسَاخَ بِالتَّلَفِ قَبْلَ الْقَبْضِ خَاصٌّ بِالْمَوْصُوفِ فَلَا يَنْفَسِخُ بِهِ الْمَوْصُوفُ فِي الذِّمَّةِ
وَهُوَ الْمُعَيَّنُ كَمُثَمَّنٍ فِي كُلِّ مَا سَبَقَ مِنْ أَحْكَامِ التَّلَفِ وَجَوَازِ الْقَبْضِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُشْتَرِي
وَمَا فِي الذِّمَّةِ مِنْ ثَمَنٍ أَوْ مُثَمَّنٍ إِذَا تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ لَهُ أَخْذُ بَدَلِهِ وَيَصِحُّ بَيْعُهُ وَهِبَتُهُ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ غَيْرُ سَلَمٍ وَيَأْتِي لِاسْتِقْرَارِهِ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ وَلَوْ مَكِيلًا وَنَحْوَهُ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ فِي الذِّمَّةِ
وَكَبَيْعِ مَا أَيْ عَرَضٍ مَلَكَ مِنْ نَحْوِ مَكِيلٍ كَمَوْزُونٍ بِعَقْدٍ مَوْصُوفٍ بِأَنَّهُ يَنْفَسِخُ بِهَلَاكِ الْعِوَضِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَأُجْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي إِجَارَةٍ وَعِوَضٍ مُعَيَّنٍ فِي صُلْحٍ بِمَعْنَى بَيْعٍ بِأَنْ أَقَرَّ لَهُ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ وَصَالَحَهُ عَنْ ذَلِكَ بِعِوَضٍ مُعَيَّنٍ وَ عِوَضٍ مُعَيَّنٍ فِي هِبَةٍ بِمَعْنَى بَيْعٍ وَقِسْمَةٍ بِمَعْنَى بَيْعٍ فِي انْفِسَاخِ
الْعَقْدِ بِتَلَفِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَفِي صِحَّةِ تَصَرُّفٍ فِيهِ إِنْ لَمْ يَحْتَجْ لِحَقِّ تَوْفِيَةٍ وَمَنْعِهِ أَيْ التَّصَرُّفِ إِنْ كَانَ كَذِبًا بِمُعَيَّنٍ عَتَقَ
وَكَذَا الْحُكْمُ فِي غَيْرِ انْفِسَاخِ عَقْدِهِ بِهَلَاكِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا مَلَكَ بِعِوَضِ عِتْقٍ وَصَدَاقٍ وَخُلْعٍ وَطَلَاقٍ وَمَهْرٍ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ وَصُلْحٍ عَنْ دَمٍ عَمْدٍ فَلَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِغَيْرِ نَحْوِ عِتْقٍ قَبْلَ قَبْضِهِ
إِنِ احْتَاجَ لِحَقِّ تَوْفِيَةٍ وَإِلَّا جَازَ وَيَجِبُ بِتَلَفِهِ عَلَى مَنْ تَلِفَ ذَلِكَ بِيَدِهِ قَبْلَ إِقْبَاضِهِ مِثْلُهُ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ قِيمَتُهُ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا لِأَنَّهُ مِنْ ضَمَانِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ مُسْتَحِقُّهُ إِلْحَاقًا لَهُ بِالْمَبِيعِ وَلَا فَسْخَ بِتَلَفِ ذَلِكَ قَبْلَ قَبْضِهِ
كَمَوْرُوثٍ وَوَصِيَّةٍ وَغَنِيمَةٍ وَصَدَقَةٍ فَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِتَمَامِ مِلْكِهِ وَعَدَمِ تَوَهُّمِ عَدَمِ الْفَسْخِ فِيهِ وَكَوَدِيعَةٍ وَعَارِيَّةٍ وَمَالِ شَرِكَةٍ فَيَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهَا قَبْلَ قَبْضِهَا لِمَا تَقَدَّمَ و لَا تَصَرُّفَ قَبْلَ قَبْضٍ فِيمَا قَبْضُهُ شَرْطٌ لِصِحَّتِهِ كَصَرْفٍ وَ رَأْسِ مَالِ سَلَمٍ وَرِبَوِيٍّ بِرِبَوِيٍّ لِأَنَّ مِلْكَهُ عَلَيْهِ غَيْرُ تَامٍّ أَشْبَهَ التَّصَرُّفَ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ