alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ لَازَمَهُ الْخِلَافُ فِي الصَّلَاةِ فِيمَا يَظْهَرُ وَلِذَلِكَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنْ دَامَ الِانْقِطَاعُ عَلَى خِلَافِ عَادَتِهَا فَفِي إِعَادَةِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَجْهَانِ وَكَلَامُ ابْنِ رَزِينٍ الْمُتَقَدِّمُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
وَلَهُ وَطْءُ الْمُسْتَحَاضَةِ خَوْفَ الْعَنَتِ مِنْهَا أَوْ مِنْهُ وَقِيلَ وَعَدَمُ الطَّوْلِ وَيَحْرُمُ مَعَ عَدَمِ الْعَنَتِ
وَفِي فُنُونِ ابْنِ عَقِيلٍ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي الْعَزْلِ فَقَالَ قَوْمٌ هُوَ الْمَوْءُودَةُ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ النَّسْلَ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّمَا الْمَوْءُودَةُ بَعْدَ التَّارَاتِ السَّبْعِ وَتَلَا وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ إِلَى ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ قَالَ وَهَذَا مِنْهُ فِقْهٌ عَظِيمٌ
وَتَدْقِيقٌ حَسَنٌ حَيْثُ سُمِعَ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ وَكَانَ يَقْرَأُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلْتُ وَهُوَ الْأَشْبَهُ بِالْحَالِ وَأَبْلُغُ فِي التَّوْبِيخِ وَهَذَا لِمَا حَلَّتْهُ الرُّوحُ لِأَنَّ مَا لَمْ تَحُلَّهُ الرُّوحُ لَا يُبْعَثُ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ لَا يَحْرُمُ إِسْقَاطُهُ وَلَهُ وَجْهٌ وَيَجُوزُ لِحُصُولِ الْحَيْضِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا إِلَّا قُرْبَ رَمَضَانَ لِتُفْطِرَهُ ذَكَرَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ
وَالنِّفَاسُ كَالْحَيْضِ و وَفِي وَطْئِهَا مَا فِي وَطْءِ حَائِضٍ نَقَلَهُ حَرْبٌ وَقَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَقِيلَ تَقْرَأُ وَنَقَلَ ابْنُ تَوَّابٍ تَقْرَأُ إِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَالْمَذْهَبُ إِنْ صَارَتْ نُفَسَاءَ بِتَعَدِّيهَا لَمْ تَقْضِ لِأَنَّ وُجُودَ الدَّمِ لَيْسَ بِمَعْصِيَةٍ مِنْ جِهَتِهَا فَقِيلَ لِلْقَاضِي وَغَيْرِهِ وَخَوْفُ التَّلَفِ فِي سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ لَيْسَ مَعْصِيَةً مِنْ جِهَتِهِ فَقَالَ
إِلَّا أَنَّهُ يُمْكِنُهُ قَطْعُهُ وَالنِّفَاسُ لَا يُمْكِنُهُ كَالسُّكْرِ يُعَلَّقُ عَلَيْهِ حُكْمٌ بِسَبَبِهِ وَهُوَ الشُّرْبُ وَإِنْ كَانَ حَدَثَ بِغَيْرِ فِعْلِهِ إِلَّا أَنَّ سَبَبَهُ مِنْ جِهَتِهِ فَهُمَا سَوَاءٌ كَذَا قَالَ
السُّكْرُ جُعِلَ شَرْعًا كَمَعْصِيَةٍ مُسْتَدَامَةٍ يَفْعَلُهَا شَيْئًا فَشَيْئًا بِدَلِيلِ جَرَيَانِ الْإِثْمِ وَالتَّكْلِيفِ وَلِأَنَّ الشُّرْبَ يُسْكِرُ غَالِبًا فَأُضِيفَ إِلَيْهِ كَالْقَتْلِ يَحْصُلُ مَعَهُ خُرُوجُ الرُّوحِ فَأُضِيفَ إِلَيْهِ وَأَجَابَ فِي الِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِ فِي تَخْلِيلِ الْخَمْرِ بِأَنَّ الْعَاقِلَ لَا يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَيُدْخِلُ عَلَيْهَا الْأَلَمَ لِيُسْقِطَ عَنْهُ الصَّلَاةَ وَالْقِيَامَ
وَإِنْ عَادَ النِّفَاسُ فِي الْأَرْبَعِينَ فَالْعَائِدُ مَشْكُوكٌ فِيهِ نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ تَتَعَبَّدُ وَتَقْضِي وَاجِبَ صَوْمٍ وَنَحْوَهُ وَلَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا وَفِي غُسْلِهَا لِكُلِّ صَلَاةٍ رِوَايَتَانِ انْتَهَى لَمْ أَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِعَيْنِهَا فِي كَلَامِ مَنِ اطَّلَعْت عَلَى كَلَامِهِ وَقَدْ تُشْبِهُ مَسْأَلَةَ الِاسْتِحَاضَةِ فَإِنَّ دَمَ هَذِهِ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَكَذَلِكَ تِلْكَ
وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا الدَّمَ أَقْرَبُ إِلَى كَوْنِهِ دَمَ نِفَاسٍ مِنْ دَمِ الْمُسْتَحَاضَةِ فَإِنَّ الدَّمَ الَّذِي لَمْ يُجْلِسْهَا فِيهِ وَإِنْ كَانَ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ حَيْضٌ لَكِنَّ احْتِمَالَ عَدَمِهِ أَقْوَى لِأَنَّنَا قَدْ جَعَلْنَا لِوَقْتِ جُلُوسِهَا عَلَامَةً فِي غَالِبِ أَحْوَالِهَا وَأَيْضًا الدَّمُ الْعَائِدُ مِنَ النُّفَسَاءِ عَائِدٌ فِي وَقْتِهِ قَطْعًا
إِذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَقَدِ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي وُجُوبِ غُسْلِ الْمُسْتَحَاضَةِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَالَّتِي عَلَيْهَا الْأَصْحَابُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ بَلْ يُسْتَحَبُّ وَلَنَا رِوَايَةٌ بِالْوُجُوبِ فَمَسْأَلَتُنَا إِنْ جَعَلْنَاهَا كَهَذِهِ فَيَكُونُ الْخِلَافُ فِي الْوُجُوبِ وَعَدَمِهِ قُلْت وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا لِكَوْنِ الْمُصَنِّفِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ هُنَا وَقَدَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ الِاسْتِحْبَابَ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَوْ نَقُولُ الْخِلَافَ فِي الْوُجُوبِ وَعَدَمِهِ مَعَ قُوَّةِ الْخِلَافِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَلَيْسَتْ كَالْمُسْتَحَاضَةِ وَهُوَ أَوْلَى لِمَا تَقَدَّمَ فَعَلَى هَذَا الصَّوَابُ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْخِلَافُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الِاسْتِحْبَابِ وَعَدَمِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَعَلَى هَذَا يَقْوَى الِاسْتِحْبَابُ
إِذَا أَخَذَ الْإِمَامُ الزَّكَاةَ مِنْهُ وَإِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ أَخْذِ الْإِمَامِ أَجْزَأَتْهُ ظَاهِرًا وَفِيهِ بَاطِنًا وَجْهَانِ انْتَهَى لَمْ أَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ صَرِيحًا وَلَكِنْ لَهَا نَظَائِرُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فِي بَابِ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ وَلَا تُجْزِئُ نِيَّةُ الْإِمَامِ عَنْ نِيَّةِ رَبِّ الْمَالِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُمْتَنِعًا فَيُجْزِئُ فِي الظَّاهِرِ
وَفِي بُطْلَانِ اسْتِطَاعَةِ قَادِرٍ عَلَى الْحَجِّ بِرِدَّتِهِ وَوُجُوبُهُ بِاسْتِطَاعَتِهِ فَقَطْ فِي رِدَّتِهِ الرِّوَايَتَانِ
قَالَ شَيْخُنَا اخْتَارَ الْأَكْثَرُ أَنَّهَا لَا تُحْبِطُهُ إِلَّا بِالْمَوْتِ عَلَيْهَا قَالَ جَمَاعَةٌ وَالْإِحْبَاطُ إِنَّمَا يَنْصَرِفُ إِلَى الثَّوَابِ دُونَ حَقِيقَةِ الْعَمَلِ لِبَقَاءِ صِحَّةِ صَلَاةِ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ وَحِلِّ مَا كَانَ ذَبَحَهُ وَعَدَمُ نَقْضِ تَصَرُّفِهِ قَالَ الْأَصْحَابُ وَلَا تَبْطُلُ عِبَادَةٌ فَعَلَهَا فِي إِسْلَامِهِ إِذَا عَادَ
كَمَنْ لَمْ يَتَيَمَّمْ لِعَدَمِ الْمَاءِ لِظَنِّهِ عَدَمَ الصِّحَّةِ بِهِ أَوْ لَمْ يَتْرُكْ أَوْ أَكَلَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ لِظَنِّهِ ذَلِكَ أَوْ لَمْ تُصَلِّ مُسْتَحَاضَةٌ وَنَحْوَهُ وَالْأَصَحُّ لَا قَضَاءَ قَالَ وَلَا إِثْمَ اتِّفَاقًا لِلْعَفْوِ عَنِ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَمَعْنَاهُ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَإِلَّا أَثِمَ وَكَذَا لَوْ عَامَلَ بِرِبًا أَوْ أَنْكَحَ فَاسِدًا ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ التَّحْرِيمُ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ فِي الْمُرْتَدِّ وَلَا يَلْزَمُ إِعَادَةُ حَجٍّ فَعَلَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ فِي رِوَايَةٍ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَجْدِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُمَا لَا يَلْزَمُهُ إِعَادَتُهُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَلَا تَبْطُلُ عِبَادَاتُهُ فِي إِسْلَامِهِ إِذَا عَادَ وَلَوِ الْحَجَّ عَلَى الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ فِي بَابِ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ فِي بَابِ الْحَجِّ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَلْزَمُهُ إِعَادَتُهُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالْإِفَادَاتِ وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْخَرَزِيُّ وَجَمَاعَةٌ يَبْطُلُ الْحَجُّ بِالرِّدَّةِ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ عَلَى الْقَوْلِ بِلُزُومِ إِعَادَةِ الْحَجِّ قِيلَ لِحُبُوطِ الْعَمَلِ وَقِيلَ لَا كَإِيمَانِهِ فَإِنَّهُ لَا يَبْطُلُ وَيَلْزَمُهُ ثَانِيًا وَالْوَجْهَانِ فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ لِحُبُوطِ الْعَمَلِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ لَا لِحُبُوطِ الْعَمَلِ وَهُوَ ظَاهِرُ بَحْثِ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَمَنْ تَابَعَهُ وَهُوَ الصَّوَابُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْأَكْثَرُ أَنَّ الرِّدَّةَ لَا تُحْبِطُ الْعَمَلَ إِلَّا بِالْمَوْتِ عَلَيْهَا قَالَ جَمَاعَةٌ الْإِحْبَاطُ إِنَّمَا يَنْصَرِفُ إِلَى الثَّوَابِ دُونَ حَقِيقَةِ الْعَمَلِ لِبَقَاءِ صِحَّةِ صَلَاةِ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ وَحِلِّ مَا كَانَ ذَبَحَهُ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ صَلَّى كَافِرٌ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ وَفِي صِحَّةِ صَلَاتِهِ فِي الظَّاهِرِ وَجْهَانِ وَذَكَرَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَايَتَيْنِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا لَا تَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَدْ قَطَعَ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرُهُمْ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ قَالَ الْقَاضِي صَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ نَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ فِي النُّكَتِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ شَرْطُ الصَّلَاةِ تَقَدُّمُ الشَّهَادَةِ الْمَسْبُوقَةِ بِالْإِسْلَامِ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَفِي حَجِّهِ وَصَوْمِهِ قَاصِدًا رَمَضَانَ وَزَكَاةَ مَالِهِ وَقِيلَ وَبَقِيَّةِ الشَّرَائِعِ وَالْأَقْوَالِ الْمُخْتَصَّةِ بِنَا كَخِتَانٍ وَسَجْدَةِ تِلَاوَةٍ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ هَلْ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ أَمْ لَا أَمَّا الثَّلَاثَةُ الْأُوَلُ فَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا وَأَطْلَقَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ أَحَدُهُمَا لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِفِعْلِ
يُقَالُ رَجُلٌ أَبْلَهُ بَيْنَ الْبَلَهِ وَالْبَلَاهَةِ وَهُوَ الَّذِي غَلَبَ عَلَيْهِ سَلَامَةُ الصَّدْرِ وَقَدْ بَلِهَ بِكَسْرِ اللَّامِ وَتَبَّلَهُ وَالْمَرْأَةُ بَلْهَاءُ
وَفِي الْحَدِيثِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ يَعْنِي فِي أَمْرِ الدُّنْيَا لِقِلَّةِ اهْتِمَامِهِمْ بِهَا وَهُمْ أَكْيَاسٌ فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ وَتَبَالَهَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ وَلَيْسَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَيَلْزَمُ مَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِمُحَرَّمٍ فَلَوْ جُنَّ مُتَّصِلًا فَفِي زَمَنِ جُنُونِهِ احْتِمَالَانِ انْتَهَى يَعْنِي فِي لُزُومِ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ حَالَ جُنُونِهِ احْتِمَالَانِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي بْنُ مُنَجَّى فِي النِّهَايَةِ
لَوْ شَرِبَ مُحَرَّمًا فَسَكِرَ بِهِ ثُمَّ جُنَّ مُتَّصِلًا بِالسُّكْرِ لَزِمَهُ قَضَاءُ مَا فَاتَهُ فِي وَقْتِ السُّكْرِ وَجْهًا وَاحِدًا وَهَلْ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ مَا فَاتَهُ فِي حَالِ الْجُنُونِ فِيهِ احْتِمَالَانِ أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ لِاتِّصَالِهِ بِالسُّكْرِ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي تَعَاطَى سَبَبًا أَثَّرَ فِي وُجُودِ الْجُنُونِ
وَالثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّ طَرَيَانَ الْجُنُونِ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ كَمَا لَوْ وُجِدَ ذَلِكَ ابْتِدَاءً انْتَهَى قُلْت الِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ هُوَ الصَّوَابُ وَيُعَضِّدُهُ مَا قَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ لَوْ جُنَّ الْمُرْتَدُّ أَنَّ الصَّلَاةَ لَا تَسْقُطُ عَنْهُ زَمَنَ جُنُونِهِ لِأَنَّ سُقُوطَهَا بِالْجُنُونِ رُخْصَةٌ وَتَخْفِيفٌ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ فَكَذَا يُقَالُ فِي هَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي التَّعْلِيقِ مَجَازٌ وَثَوَابُ فِعْلِهِ لَهُ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَذَكَرَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِي حَجِّهِ أَنَّهُ صَحِيحٌ يَقَعُ تَطَوُّعًا يُثَابُ عَلَيْهِ عِنْدَ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ فِي أَوَائِلِ الْمُجَلَّدِ التَّاسِعَ عَشَرَ
وَعِنْدِي أَنَّهُ يُثَابُ عَلَى طَاعَاتِ بَدَنِهِ وَمَا يَخْرُجُ مِنَ الْعِبَادَاتِ الْمَالِيَّةِ مِنْ مَالِهِ وَكَذَا قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي الْحَجِّ مَعْنَى قَوْلِهِمْ يَصِحُّ مِنْهُ أَيْ يُكْتَبُ لَهُ قَالَ وَكَذَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلِّهَا فَهُوَ يُكْتَبُ لَهُ وَلَا يُكْتَبُ عَلَيْهِ
وَعَلَّلَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْجَنَائِزِ تَقْدِيمَ النِّسَاءِ عَلَى الصِّبْيَانِ بِالتَّكْلِيفِ فَفَضْلُهُنَّ بِالثَّوَابِ وَالتَّعْوِيضِ وَالصَّبِيُّ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ كَذَا قَالَ وَفِي طَرِيقَةِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا فِي مَسْأَلَةِ تَصَرُّفِهِ ثَوَابُهُ لِوَالِدَيْهِ وَلِأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا أَنَّ حَسَنَاتِ الصَّبِيِّ لِوَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا وَذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَالْمُتَسَبِّبُ يُثَابُ بِنِيَّةِ الْقُرْبَةِ
وَلِأَنَّهُ دَلَّ عَلَى هُدًى وَلِأَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ صَبِيًّا فِي خِرْقَةٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا وَلَا تَلْزَمُهُ و كَبَقِيَّةِ الْأَحْكَامِ وَعَنْهُ بَلَى ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَأَنَّهُ مُكَلَّفٌ وَذَكَرَهَا فِي الْمُذَهَّبِ وَغَيْرِهِ فِي الْجُمُعَةِ وَعَنْهُ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ يَضْرِبُهُ عَلَيْهَا وُجُوبًا وَعَنْهُ مُرَاهِقًا اخْتَارَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ التَّمِيمِيُّ
خِلَافًا لِمَا قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُنَاظَرَاتِهِ وَبَعْضِ الْعُلَمَاءِ لِظَاهِرِ الْأَمْرِ وَكَإِصْلَاحِ مَالِهِ وَكَفِّهِ عَنِ الْمَفَاسِدِ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ لَا يَجِبُ عَلَى وَلِيٍّ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ أَنْ يُنَزِّهَهُمَا عَنِ النَّجَاسَةِ وَلَا أَنْ يُزِيلَهَا عَنْهُمَا بَلْ يُسْتَحَبُّ وَذَكَرَهُ أَيْضًا وَجْهًا فِي أَنَّ الطَّهَارَةَ تَلْزَمُ الْمُمَيِّزَ
وَيَأْتِي فِي الظِّهَارِ قَوْلُ بَعْضِهِمْ يَصِحُّ لِدُونِ سَبْعٍ وَهُوَ الشَّيْخُ أَوْ غَيْرُهُ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّ ظَاهِرَ الْخِرَقِيِّ تَصِحُّ صَلَاةُ الْعَاقِلِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ بِسِنٍّ وَش وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّ ابْنَ ثَلَاثٍ وَنَحْوِهِ يَصِحُّ إِسْلَامُهُ إِذَا عَقَلَهُ وَكَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ أَنَّ تَعْلِيمَ الْأَبِ وَسَائِرِ الْأَوْلِيَاءِ مَا يَحْتَاجُهُ الِابْنُ لِدِينِهِ يَجِبُ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ
لَا إِعَادَةُ طَهَارَةٍ لِأَنَّ الْقَصْدَ غَيْرُهَا وَكَذَا إِسْلَامٌ لِأَنَّ أَصْلَ الدِّينِ لَا يَصِحُّ نَفْلًا فَإِذَا وُجِدَ فَعَلَى وَجْهِ الْوُجُوبِ وَلِأَنَّهُ يَصِحُّ بِفِعْلِ غَيْرِهِ وَهُوَ الْأَبُ وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي خِلَافًا
وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ الْإِسْلَامُ أَصْلُ الْعِبَادَاتِ وَأَعْلَاهَا فَلَا يَصِحُّ الْقِيَاسُ عَلَيْهِ وَمَعَ التَّسْلِيمِ فَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِعَادَتُهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيَأْتِي فِي الظِّهَارِ قَوْلُ بَعْضِهِمْ يَصِحُّ لِدُونِ سَبْعٍ وَهُوَ الشَّيْخُ أَوْ غَيْرُهُ انْتَهَى لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فِي الظِّهَارِ وَقَوْلُهُ وَهُوَ الشَّيْخُ قَدْ نُقِلَ وَهُوَ عَنِ الشَّيْخِ ضِدُّ ذَلِكَ فَقَالَ لَا يَصِحُّ مِنَ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ ظِهَارٌ وَلَا إِيلَاءٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ ثَمَانُ مَسَائِلَ قَدْ فَتَحَ اللَّهُ بِتَصْحِيحِهَا
وَقَتْلٍ وَحَيْضٍ وَكَمَنْ أُعِيرَ سُتْرَةً أَوَّلَ الْوَقْتِ فَقَطْ أَوْ مُتَوَضِّئٍ عَدِمَ الْمَاءَ سَفَرًا لَا تَبْقَى طَهَارَتُهُ إِلَى آخِرِهِ وَلَا يَرْجُو وُجُودَهُ مَعَ عَزْمِهِ وَقِيلَ وَبِدُونِهِ وَعَلَيْهِمَا هَلْ يَأْثَمُ الْمُتَرَدِّدُ حَتَّى يَضِيقَ وَقْتُهَا عَنْ بَعْضِهَا فَيَحْرُمُ لِغَيْرِ جَمْعٍ أَوْ شَرْطٍ قَرِيبٍ وَيَأْثَمُ مَنْ عَزَمَ عَلَى التَّرْكِ إِجْمَاعًا وَمَتَى فُعِلَتْ فِي وَقْتِهَا فَهِيَ أَدَاءٌ
وَقَالَ شَيْخُنَا أَوْ شَرْطٌ قَرِيبٌ لَيْسَ مَذْهَبًا لِأَحْمَدَ وَأَصْحَابِهِ وَأَنَّ الْوَقْتَ يُقَدَّمُ وَاخْتَارَ تَقْدِيمَ الشَّرْطِ إِنِ انْتَبَهَ قُرْبَ طُلُوعِهَا وَمَنْ صَحَّتْ مِنْهُ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَالْحَاقِنِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَغِلَ بِالطَّهَارَةِ إِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ و وَيَحْرُمُ التَّأْخِيرُ بِلَا عُذْرٍ إِلَى وَقْتِ ضَرُورَةٍ فِي الْأَصَحِّ وَقَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ فِي الْعَصْرِ وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ لَا يُكْرَهُ أَدَاؤُهَا
وَلَا يَأْثَمُ بِالتَّأْخِيرِ لِدُخُولِ النِّيَابَةِ لِجَوَازِ الْإِبْرَاءِ أَوْ قَضَاءِ الْغَيْرِ عَنْهُ وَقِيلَ لَهُ لَوْ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ لَطُولِبَ بِهَا فِي الْآخِرَةِ وَلَحِقَهُ الْمَأْثَمُ كَمَا لَوْ أَمْكَنَهُ فَقَالَ هَذَا لَا يَمْنَعُ مِنْ ثُبُوتِ الْحَقِّ فِي الذِّمَّةِ بِدَلِيلِ الدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ وَالْمُعْسِرِ بِالدَّيْنِ وَلِابْنِ عَقِيلٍ مَعْنَى ذَلِكَ فِي الْفُنُونِ
وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ كَغَيْرِهِ مِنَ الْمُرْتَدِّينَ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَلَا يَلْزَمُ إِبْطَالُ كُفْرِهِ وَيُتَوَجَّهُ أَيْضًا يَقْضِي مَا كُفِّرَ بِهِ لَا مَا تَرَكَهُ مُدَّةَ الِاسْتِتَابَةِ وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ وَاحْتَجَّ الشَّيْخُ بِأَنَّ تَكْلِيفَهُ بِفِعْلِ الصَّلَاةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُكَفَّرُ وَاحْتَجَّ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَلَى قَضَائِهَا وَقَاسَهَا عَلَى الْإِسْلَامِ فِي حَقِّ الْمُرْتَدِّ
لَهَا حِينَ تَرَكَ الصَّلَاةَ وَلَا يَعْمَلُ بِهَا إِذَا تَابَ وَنَدِمَ وَالزِّنْدِيقُ يَتَظَاهَرُ بِالْإِسْلَامِ حَتَّى يَكُونَ مُؤَذِّنًا ثُمَّ إِذَا تَابَ قُبِلَتْ وَأَعَدْنَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ بِنَفْسِ الْكَلِمَتَيْنِ لَا غَيْرِ لِمَا ذَكَرْنَاهُ قَالَ شَيْخُنَا
الْأَصْوَبُ أَنَّهُ يَصِيرُ مُسْلِمًا بِالصَّلَاةِ لِأَنَّ كُفْرَهُ بِالِامْتِنَاعِ كَإِبْلِيسٍ وَتَارِكِ الزَّكَاةِ وَصِحَّتُهَا قَبْلَ الشَّهَادَتَيْنِ مُرْتَدٌّ قَالَ وَالْأَشْبَهُ أَيْضًا أَنَّ الزِّنْدِيقَ لَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ أَنَّهُ تَائِبٌ بَاطِنًا وَإِنْ لَمْ يَقُلْ فَلَعَلَّ بَاطِنَهُ تَغَيَّرَ
وَالْمُحَافِظُ عَلَيْهَا أَقْرَبُ إِلَى الرَّحْمَةِ مِمَّنْ لَا يُصَلِّيهَا وَلَوْ فَعَلَ مَا فَعَلَ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَمَنْ تَرَكَ شَرْطًا أَوْ رُكْنًا مُجْمَعًا عَلَيْهِ كَالطَّهَارَةِ فَكَتَرْكِهَا وَكَذَا مُخْتَلِفًا فِيهِ يَعْتَقِدُ وُجُوبَهُ
وَقَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي قَوْلِ حُذَيْفَةَ وَقَدْ رَأَى رَجُلًا لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ مَا صَلَّيْت
وَلَوْ مِتَّ مِتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ عَلَيْهَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ أَنَّ إِنْكَارَ الْمُنْكِرِ فِي مِثْلِ هَذَا يُغَلَّظُ لَهُ لَفْظُ الْإِنْكَارِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى تَكْفِيرِ تَارِكِ الصَّلَاةِ وَإِلَى تَغْلِيظِ الْأَمْرِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى إِنَّ مَنْ أَسَاءَ فِي صَلَاتِهِ وَلَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا فَإِنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ تَارِكِهَا
أَوْ ظَنِّهِ الْمَوْتَ مِنْ عَامِهِ وَبِاعْتِقَادِهِ الْفَوْرِيَّةَ يَخْرُجُ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْحَدِّ بِوَطْءٍ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلِفٍ فِيهِ قَالَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَحَمَلَ كَلَامَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ وَهَذَا أَوْضَحُ وَذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَوْلًا كَذَا قَالَ وَلَا وَجْهَ لَهُ ثُمَّ اخْتَارَ إِنْ قُلْنَا بِالْفَوْرِيَّةِ قِيلَ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِلَافِ فَإِنَّهُ قَالَ قِيَاسُ قَوْلِهِ يُقْتَلُ كَالزَّكَاةِ
قَالَ وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الْخِلَافِ وَقَالَ الْحَجُّ وَالزَّكَاةُ وَالصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ سَوَاءٌ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ فِيمَنْ لَا اعْتِقَادَ لَهُ وَإِلَّا فَالْعَمَلُ بِاعْتِقَادِهِ أَوْلَى وَقَدْ سَبَقَ قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ وَيَأْتِي فِيمَنْ أَتَى فَرْعًا مُخْتَلِفًا فِيهِ هَلْ يُفَسَّقُ قَالَ الْأَصْحَابُ وَلَا قَتْلَ بِفَائِتَةٍ لِلْخِلَافِ فِي الْفَوْرِيَّةِ وَيُتَوَجَّهُ فِيهِ مَا سَبَقَ
وَقِيلَ يُقْتَلُ لِأَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْفَوْرِ فَعَلَى هَذَا لَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَضِيقَ وَقْتُ الثَّانِيَةِ وَحَيْثُ كُفِّرَ فَلَا يَرِقُّ وَلَا يُسْبَى وَلَدٌ وَلَا أَهْلٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَلَا قَتْلَ وَلَا تَكْفِيرَ قَبْلَ الدِّعَايَةِ وَلَا بِتَرْكِ كَفَّارَةٍ وَنَذْرٍ وَذَكَرَ الْآجُرِّيُّ يُكَفَّرُ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ
وَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّ إِبْلِيسَ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ لَا بِجُحُودِهِ وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي صَوْمِ جُنُبٍ لَمْ يَغْتَسِلْ يَوْمًا وَسَبَقَ قَرِيبًا كَلَامُ ابْنِ هُبَيْرَةَ وَيُوَافِقُهُ
مَا احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ كَفَّرَ ثَبَتَتْ أَحْكَامُهُ وَلَمْ تَثْبُتْ مَعَ كَثْرَةِ تَارِكِي الصَّلَاةِ وَاحْتَجَّ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ عَلَى مَنْ قَالَ يُقْتَلُ
أَوْ يُكَفَّرُ بِتَأْخِيرِهَا عَنْ وَقْتِهَا بِإِخْبَارِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِتَأْخِيرِ الْأُمَرَاءِ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا وَكَذَا نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَنَقَلَ أَيْضًا إِذَا تَرَكَهَا حَتَّى يُصَلِّيَ صَلَاةً أُخْرَى فَقَدْ تَرَكَهَا قُلْت فَقَدْ كَفَرَ قَالَ الْكُفْرُ لَا يُوقَفُ عَلَى حَدِّهِ وَلَكِنْ يُسْتَتَابُ وَسَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ تَرْكِهَا اسْتِخْفَافًا وَمُجُونًا أَيُسْتَتَابُ قَالَ أَيُّ شَيْءٍ بَقِيَ وَمَنْ فَرَضَ الْمَسْأَلَةَ فِي تَرْكِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ فَمُرَادُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ الطَّهَارَةُ
لِأَنَّهَا كَالصَّلَاةِ وَلَا يَلْزَمُ بَقِيَّةُ الشَّرَائِطِ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ النِّيَّةِ لَهَا وَلِهَذَا صَنَّفَ أَبُو الْخَطَّابِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسَ
بَابُ الْمَوَاقِيتِ سَبَبُ وُجُوبِ الصَّلَاةِ الْوَقْتُ لِأَنَّهَا تُضَافُ إِلَيْهِ وَهِيَ أَيِ الْإِضَافَةُ تَدُلُّ عَلَى السَّبَبِيَّةِ وَتَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِهِ وَهُوَ سَبَبُ نَفْسِ الْوُجُوبِ إِذْ سَبَبُ وُجُوبِ الْأَدَاءِ الْخِطَابُ
وَكُلَّمَا صَعِدَتْ قَصَرَ الظِّلُّ إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ فَإِذَا أَخَذَتْ فِي النُّزُولِ مُغْرِبَةً طَالَ لِابْتِدَاءِ الْمُسَامَتَةِ وَمُحَاذَاةِ الْمُنْتَصِبِ قُرْصَهَا وَيَقْصِرُ الظِّلُّ فِي الصَّيْفِ لِارْتِفَاعِهِ إِلَى الْجَوِّ وَفِي الشِّتَاءِ يَطُولُ لِأَنَّهَا مُسَامَتَةٌ لِلْمُنْتَصِبِ وَيَقْصِرُ الظِّلُّ جِدًّا فِي كُلِّ بَلَدٍ تَحْتَ وَسَطِ الْفُلْكِ وَالْأَبْعَدُ عَنْهُ طَوِيلٌ لِأَنَّ الشَّمْسَ نَاحِيَةٌ عَنْهُ فَصَيْفُهَا كَشِتَاءِ غَيْرِهَا
قَالَ جَمَاعَةٌ لِيَمْشِيَ فِي الْفَيْءِ وَقِيلَ فِي بَلَدٍ حَارٍّ وَش وَفِي الْوَاضِحِ لَا بِمَسْجِدِ سُوقٍ
بَابُ الْمَوَاقِيتِ تَنْبِيهٌ لَمْ يُفْصِحِ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّ تَأْخِيرَ الظُّهْرِ لِلْحَرِّ مُسْتَحَبٌّ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ اسْتِحْبَابُهُ لِذَلِكَ قَطَعَ بِهِ الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَلَا تُؤَخَّرُ يَعْنِي الظُّهْرَ وَالْمَغْرِبَ لِغَيْمٍ فِي رِوَايَةٍ وَعَنْهُ بَلَى وَعَلَى فَلَوْ صَلَّى وَحْدَهُ فَوَجْهَانِ انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ مَعَ غَيْمٍ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ أَمَّا تَأْخِيرُ الظُّهْرِ فَالصَّحِيحُ اسْتِحْبَابُهُ
نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالشَّارِحُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ وَنَصَرُوهُ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُهَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَجَمَاعَةٍ لِعَدَمِ ذِكْرِهِمْ ذَلِكَ وَإِلَيْهِ مِيلُ الشَّيْخِ الْمُوَفَّقِ وَالشَّارِحُ وَأَمَّا تَأْخِيرُ الْمَغْرِبِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهَا حُكْمُ الظُّهْرِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَحَكَى الْمُصَنِّفُ قَوْلًا أَنَّ الظُّهْرَ تُؤَخَّرُ دُونَ الْمَغْرِبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ
وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ لِاقْتِصَارِهِمْ عَلَى الظُّهْرِ فِي الْغَيْمِ وَاسْتِحْبَابِهِمْ تَعْجِيلَ الْمَغْرِبِ إِلَّا لَيْلَةَ مُزْدَلِفَةَ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِيَخْرُجَ مِنْ خِلَافِ الْعُلَمَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى الْقَوْلِ بِالتَّأْخِيرِ هَلْ يُسْتَحَبُّ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ أَمْ لَا يُسْتَحَبُّ إِلَّا إِذَا كَانَ فِي جَمَاعَةٍ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا لَا يُسْتَحَبُّ التَّأْخِيرُ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ عَلَّلَ الْأَصْحَابُ الْوَجْهَ الْأَوَّلَ بِأَنَّ الْغَيْمَ مَظِنَّةُ الْعَوَارِضِ وَالْمَوَانِعِ مِنَ الْبَرْدِ وَالْمَطَرِ
وَالرِّيحِ فَتَلْحَقُ الْمَشَقَّةُ بِالْخُرُوجِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَفِي تَأْخِيرِ الصَّلَاةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْجَمْعِ وَتَعْجِيلِ الثَّانِيَةِ دَفْعٌ لِهَذِهِ الْمَشَقَّةِ بِالْخُرُوجِ إِلَيْهِمَا خُرُوجًا وَاحِدًا قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ هَذَا يُوَافِقُ مَا صَحَّحْنَاهُ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي الْعِلَّةِ لِمَنْ يُصَلِّي وَحْدَهُ لِأَنَّ الْحِكْمَةَ إِذَا وُجِدَتْ فِي الْأَغْلَبِ سُحِبَ حُكْمُهُ عَلَى النَّادِرِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِلْقَوْلِ الثَّانِي
نَقَلَهُ صَالِحٌ قَالَهُ الْقَاضِي وَلَفْظُ رِوَايَتِهِ يُؤَخَّرُ الْعَصْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ آخِرُ وَقْتِ الْعَصْرِ عِنْدِي مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ فَظَاهِرُهُ مُطْلَقًا وَالْعِبْرَةُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ بِتَغَيُّرِ الْقُرْصِ بِحَيْثُ لَا تَحَارُ فِيهِ الْعَيْنُ قَالَ الْقَاضِي وَقْتُ الظُّهْرِ عَلَى مَذْهَبِ أَحْمَدَ مِثْلُ وَقْتِ الْعَصْرِ لِأَنَّهُ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ مِنَ الزَّوَالِ إِلَى أَنْ يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ رُبُعُ النَّهَارِ
وَفِي النَّصِيحَةِ لِلْآجُرِّيِّ لَهَا وَقْتٌ وَاحِدٌ لِخَبَرِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَنَّ مَنْ أَخَّرَ حَتَّى يَبْدُوَ النَّجْمُ أَخْطَأَ وَيُسْتَحَبُّ تَعْجِيلُهَا إِلَّا لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ لِمُحْرِمٍ قَصَدَهَا إِجْمَاعًا
وَقَالَ فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ وَيُكْرَهُ تَأْخِيرُهَا يَعْنِي لِغَيْرِ مُحْرِمٍ وَاقْتَصَرَ فِي الْفُصُولِ عَلَى قَوْلِهِ الْأَفْضَلُ تَعْجِيلُهَا إِلَّا بِمِنًى بِمُزْدَلِفَةَ يُؤَخِّرُهَا لِأَجْلِ الْجَمْعِ بِالْعِشَاءِ وَذَلِكَ نُسُكٌ وَفَضِيلَةٌ
كَذَا قَالَ وَنَظِيرُهُ فِي حَمْلِ النَّهْيِ عَنْ عُلُوِّ الْإِمَامِ عَلَى الْكَرَاهَةِ لِفِعْلِهِ فِي خَبَرِ سَهْلٍ وَكَلَامُهُمْ يَقْتَضِي لَوْ دَفَعَ عَنْ عَرَفَةَ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَحَصَلَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَقْتَ الْغُرُوبِ لَمْ يُؤَخِّرْهَا وَيُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا وَذَكَرَهُ فِي الْخِلَافِ عَنِ الْحَنَفِيَّةِ فِي فَرْضِ الْوَقْتِ هَلْ هُوَ الْجُمُعَةُ أَوِ الظُّهْرُ وَكَلَامُهُ يَقْتَضِي الْمُوَافَقَةَ وَهُوَ وَاضِحٌ
وَلَا يُكْرَهُ تَسْمِيَتُهَا بِالْعِشَاءِ وَبِالْمَغْرِبِ أَوْلَى وَذَكَرَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ يُكْرَهُ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ تَعْجِيلُهَا إِلَّا بِمِنًى يُؤَخِّرُهَا لِأَجْلِ الْجَمْعِ بِالْعِشَاءِ انْتَهَى صَوَابُهُ إِلَّا بِمُزْدَلِفَةَ وَالْمُصَنِّفُ قَدْ نَقَلَ ذَلِكَ عَنْ صَاحِبِ الْفُصُولِ وَالَّذِي فِي الْفُصُولِ إِلَّا بِمُزْدَلِفَةَ وَهَذَا مِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ
وَالْفَجْرُ الَّذِي قَبْلَهُ الْكَاذِبُ الْمُسْتَطِيلُ بِلَا اعْتِرَاضٍ أَزْرَقُ لَهُ شُعَاعٌ ثُمَّ يُظْلِمُ وَلِدِقَّتِهِ يُسَمَّى ذَنَبَ السِّرْحَانِ وَهُوَ الذِّئْبُ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَسْنَوَيْهِ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ الْفَجْرُ يَطْلُعُ بِلَيْلٍ وَلَكِنَّهُ يَسْتُرُهُ أَشْجَارُ جِنَانِ عَدْنٍ وَهَذَا مِنْ جِنْسِ قَوْلِ أَبِي الْمَعَالِي وَغَيْرِهِ فِي زَوَالِ الشَّمْسِ لَا بُدَّ مِنْ ظُهُورِهِ لَنَا
وَلَا يَكْفِي مُجَرَّدُ مَيْلِهَا عَنْ كَبَدِ السَّمَاءِ وَقِيلَ يَخْرُجُ الْوَقْتُ مُطْلَقًا بِخُرُوجِ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ فِي الصَّلَاتَيْنِ