alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ قِيَاسُ نَظِيرِهِ فِي الرَّهْنِ وَقِيَاسُهُ تَرْجِيحُ عَدَمِ سُقُوطِ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَفِي تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ بِالسُّقُوطِ تَسَمُّحٌ وَالْمُرَادُ هَلْ يَجِبُ ذَلِكَ أَوْ لَا
قَوْلُهُ رَجَّحَ ابْنُ الْقَطَّانِ عَدَمَ سُقُوطِ الْمَهْرِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَقِيَاسُهُ تَرْجِيحُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ فَالْأَصَحُّ وُجُوبُهُمَا
لَوْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ تَقْتَضِي حُرِّيَّةَ الْوَلَدِ كَمَا لَوْ ظَنَّهَا الْوَاطِئُ زَوْجَتَهُ الْحُرَّةَ فَظَاهِرُ تَعْلِيلِهِمْ إِلْحَاقُهَا بِوَطْءِ الْمُشْتَرِي مِنَ الْغَاصِبِ وَقَالَ صَاحِبُ الْإِقْلِيدِ إِنَّهُ الْمُتَّجَهُ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ حُرًّا فَالشُّبْهَةُ عَارِضَةٌ فِي يَدِ الْغَاصِبِ
فَصْلٌ فِيمَا يَرْجِعُ بِهِ الْمُشْتَرِي الْجَاهِلُ بِالْغَصْبِ عَلَى الْغَاصِبِ إِذَا غَرَّمَهُ الْمَالِكُ فَالْمُشْتَرِي يَضْمَنُ أَكْثَرَ الْقِيَمِ فِي يَدِهِ
أَيْ مِنْ يَوْمِ الْقَبْضِ إِلَى يَوْمِ التَّلَفِ كَالْغَاصِبِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ إِلَّا بِالثَّمَنِ الَّذِي غَرَّمَهُ لَهُ وَلَوْ نَقَصَ عَنْهَا أَيْ عَنِ الْقِيمَةِ الَّتِي يَغْرَمُهَا لِلْمَالِكِ فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِقِيمَةِ الْمَبِيعِ الَّتِي دَفَعَهَا لِلْمَالِكِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ عَقْدُ ضَمَانٍ فَلَمْ يَرْجِعْ عَلَى بَائِعِهِ بِهَا وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ إِذَا غَرِمَ لِلْمَالِكِ بَدَلَ مَنَافِعَ وَفَوَائِدَ لَمْ يَسْتَوْفِهَا
بِخِلَافِ مَا غَرِمَهُ لَهُ مِنْ بَدَلِ مَا اسْتَوْفَاهُ مِنْهَا فَلَا يَرْجِعُ بِهِ لِأَنَّ مَنْفَعَتَهُ عَادَتْ إِلَيْهِ وَلِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ لِإِتْلَافِهَا وَيَرْجِعُ بِنَقْصِ الْوِلَادَةِ أَيْ بِأَرْشِهِ وَقِيمَةِ الْوَلَدِ الْمُنْعَقِدِ حُرًّا إِذَا غَرِمَهُمَا لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي الْعَقْدِ عَلَى أَنْ لَا يَغْرَمَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
لَهُ مِنْ أَرْشِ عَيْبٍ وَتَلَفِ عُضْوٍ فَلَا يَرْجِعُ بِهِ كَمَا لَا يَرْجِعُ بِالْقِيمَةِ عِنْدَ تَلَفِ الْكُلِّ تَسْوِيَةً بَيْنَ الْجُمْلَةِ وَالْأَجْزَاءِ وَلَوْ قَلَعَ الْمَالِكُ غِرَاسَهُ أَيِ الْمُشْتَرِي وَبِنَاءَهُ رَجَعَ بِالْأَرْشِ عَلَى الْغَاصِبِ لِشُرُوعِهِ فِي الْعَقْدِ عَلَى ظَنِّ السَّلَامَةِ وَالضَّرَرُ إِنَّمَا جَاءَ بِتَغْرِيرِ الْغَاصِبِ لَا بِنَفَقَةِ عَبْدٍ وَنَحْوِهِ وَخَرَاجِ أَرْضٍ لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي الشِّرَاءِ عَلَى أَنْ يَضْمَنَهَا وَفِي رُجُوعِ الْمُتَّهَبِ مِنْهُ
أَيْ مِنَ الْغَاصِبِ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ الَّتِي غَرِمَهَا لِلْمَالِكِ وَجْهَانِ وَجْهُ الْفَرْقِ أَنَّ الْوَاهِبَ مُتَبَرِّعٌ وَالْبَائِعَ ضَامِنُ سَلَامَةِ الْوَلَدِ بِلَا غُرْمٍ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ الْمُتَّهِبَ كَالْمُشْتَرِي
قَوْلُهُ وَخَرَاجِ أَرْضٍ زَرَعَهَا أَوْ غَرَسَهَا لِمُسْتَحِقِّهَا قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ الْمُتَّهِبَ كَالْمُشْتَرِي
الْأَصَحُّ عَدَمُ رُجُوعِهِ بِهَا قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ إِنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ الَّذِي ذَكَرَهُ غَيْرُ صَحِيحٍ وَمُنَاقِضٌ لِمَا قَدَّمَهُ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ كَمَا قَالَهُ لَكَانَ يَلْزَمُ أَنْ لَا يَجِبَ لِلْبَائِعِ بَيْعًا فَاسِدًا عَلَى الْمُشْتَرِي قِيمَةُ الْوَلَدِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
بِالْغَصْبِ بِمَهْرِ مِثْلِهَا أَيْ يُطَالِبُهُ بِهِ مَالِكُهَا وَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ لِأَنَّهُ شَرَعَ فِيهِ عَلَى أَنْ يَضْمَنَ الْمَهْرَ وَكَذَا لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِأُجْرَتِهَا الْفَائِتَةِ عِنْدَهُ إِنِ اسْتَخْدَمَهَا لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّطْهُ بِالتَّزْوِيجِ عَلَى الِاسْتِخْدَامِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَخْدِمْهَا رَجَعَ بِأُجْرَتِهَا وَالضَّابِطُ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَا غَرِمَهُ الشَّخْصُ وَقَدْ أُثْبِتَتْ يَدُهُ عَلَى يَدِ الْغَاصِبِ جَاهِلًا
بِالْغَصْبِ فَإِنْ دَخَلَ عَلَى أَنْ يَضْمَنَهُ كَالنَّفَقَةِ وَالْخَرَاجِ وَالْمَهْرِ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى الْغَاصِبِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ دَخَلَ عَلَى أَنْ لَا يَضْمَنُهُ كَأُجْرَةِ الْمَنَافِعِ رَجَعَ بِهِ إِنْ لَمْ يَسْتَوْفِهِ لَا إِذَا اسْتَوْفَاهُ وَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ بِلَبَنٍ أَيْ بَدَلِ لَبَنِ شَاةٍ رَضَعَتْهُ سَخْلَةُ الْمَالِكِ
وَغَرِمَ بَدَلَهُ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ عَلَى أَنْ يَضْمَنَهُ وَلَا عَادَ نَفْعُهُ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا غَرَّمَهُ الْمَالِكُ اللَّبَنَ مَعَ أَنَّهُ انْصَرَفَ إِلَى سَخْلَةِ الشَّاةِ وَعَادَ نَفْعُهُ لِمَالِكِهَا تَشْبِيهًا بِمَا لَوْ غَصَبَ عَلَفًا وَعَلَفَ بِهِ بَهِيمَةَ مَالِكِهِ
فَلَوِ اسْتَرْضَعَ مُشْتَرِي الْجَارِيَةِ وَلَدَهُ أَيْ أَرْضَعَ مِنْهَا وَلَدَهُ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا أَوْ غَيْرَهُ
أَيْ غَيْرَ وَلَدِهِ غَرِمَ لِلْمَالِكِ الْأُجْرَةَ وَلَمْ يَرْجِعْ بِهَا عَلَى الْغَاصِبِ كَالْمَهْرِ وَلَا يَجِبُ بَدَلُ اللَّبَنِ لِأَنَّ لَبَنَ الْآدَمِيَّاتِ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ مُسْتَأْجِرٌ لِلْمَغْصُوبِ غَرِمَ أُجْرَةَ الْمِثْلِ لِلْمَالِكِ بِالْمُسَمَّى فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ وَعَلَى الْمُسْتَعِيرِ مِنَ الْغَاصِبِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِلْمَنَافِعِ الْفَائِتَةِ تَحْتَ يَدِهِ وَيَرْجِعُ مِنْهَا عَلَى الْغَاصِبِ بِمَا لَمْ يَسْتَوْفِهِ
فَرْعٌ مَا يَرْجِعُ بِهِ الْمُتَلَقِّي لِلْمَغْصُوبِ مِنَ الْغَاصِبِ عَلَى الْغَاصِبِ لَا يَرْجِعُ بِهِ الْغَاصِبُ عَلَيْهِ إِنْ غَرِمَهُ لِلْمَالِكِ كَقِيمَةِ الْوَلَدِ وَأُجْرَةِ الْمَنَافِعِ الْفَائِتَةِ تَحْتَ يَدِهِ لِأَنَّ الْقَرَارَ عَلَيْهِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ إِنْ غَرِمَهُ لِلْمَالِكِ كَقِيمَةِ الْعَيْنِ وَالْأَجْزَاءِ وَالْمَنَافِعِ الَّتِي اسْتَوْفَاهَا
لَوْ أَسْنَدَ خَشَبَةً إِلَى جِدَارِ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنٍ مِنْ مَالِكِهِ فَسَقَطَ بِإِسْنَادِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْحَالِ ضَمِنَهُ وَ ضَمِنَ مَا يَحْدُثُ مِنْهُ أَيْ مِنْ سُقُوطِهِ مِنْ تَلَفٍ لِشَيْءٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَسْنَدَهَا إِلَيْهِ بِإِذْنِهِ وَكَذَا يَضْمَنُ مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْخَشَبَةُ الَّتِي أَسْنَدَهَا إِلَى جِدَارٍ فِي الْحَالِ وَأَتْلَفَتْهُ وَإِنْ كَانَ الْجِدَارُ مِلْكَهُ
بِخِلَافِ مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ لَا فِي الْحَالِ كَفَتْحِ رَأْسِ الزِّقِّ سَوَاءٌ أَكَانَ الْإِسْنَادُ إِلَى جِدَارِ غَيْرِهِ بِإِذْنِ مَالِكِهِ أَمْ لَا وَإِنْ غَصَبَ دَارًا وَهَدَمَهَا وَأَتْلَفَ النَّقْضَ فَهَلْ يَضْمَنُ مَعَ النَّقْضِ وَمَا نَقَصَ مِنْ قِيمَةِ الْعَرْصَةِ الْأُجْرَةَ أَيْ أُجْرَةَ مِثْلِهَا دَارًا إِلَى وَقْتِ الْهَدْمِ أَوْ إِلَى وَقْتِ الرَّدِّ وَجْهَانِ جَزَمَ الْمَحَامِلِيُّ وَالْعِمْرَانِيُّ بِالْأَوَّلِ وَبِأَنَّهُ يَضْمَنُ بَعْدَ ذَلِكَ أُجْرَةَ مِثْلِهَا عَرْصَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ غَصَبَ دَارًا وَهَدَمَهَا فَهَلْ يَضْمَنُ الْأُجْرَةَ إِلَخْ فَعُلِمَ أَنَّ الْمَذْهَبَ عَدَمُ وُجُوبِ إِعَادَةِ الْجِدَارِ وَقَدْ مَرَّ فِي كِتَابِ الصُّلْحِ وَيَجْرِي هَذَا فِي هَدْمِ جِدَارِ الْمَسْجِدِ وَإِنْ أَفْتَى السُّبْكِيُّ بِوُجُوبِهَا قَالَ وَلَا يَأْتِي فِيهِ ضَمَانُ الْأَرْشِ كَمَا قِيلَ فِي الْجِدَارِ الْمَمْلُوكِ وَالْمَوْقُوفِ وَقْفًا غَيْرَ تَحْرِيرٍ
لِأَنَّهُمَا مَالَانِ وَالْمَسْجِدُ لَيْسَ بِمَالٍ بَلْ هُوَ كَالْحُرِّ وَلِذَلِكَ لَا تَجِبُ أُجْرَتُهُ بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ حَتَّى تُسْتَوْفَى مَنْفَعَتُهُ
وَأَقُولُ بَلِ الْوَاجِبُ فِيهِ الْأَرْشُ أَيْضًا كَمَا مَرَّ كَالْحُرِّ قَوْلُهُ أَوْ إِلَى وَقْتِ الرَّدِّ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَدَّى بِالنَّقْضِ جُعِلَتْ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ كَأَنَّهَا بَاقِيَةٌ فَتَلْزَمُهُ أُجْرَتُهَا دَارًا بِخِلَافِ مَا لَوْ تَلِفَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الرَّافِعِيِّ إِذَا غَصَبَ عَبْدًا
وَأَبَقَ فِي يَدِهِ وَغَرَّمْنَاهُ الْقِيمَةَ لِلْحَيْلُولَةِ فَفِي وُجُوبِ أُجْرَتِهِ وَجْهَانِ وَلَوْ عَيَّبَهُ الْغَاصِبُ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ لِلْحَيْلُولَةِ لَزِمَهُ مَعَ ذَلِكَ الْأُجْرَةُ قَطْعًا لِأَنَّ الْغَاصِبَ لَمَّا عَيَّبَهُ بِاخْتِيَارِهِ فَهُوَ بَاقٍ فِي يَدِهِ وَتَصَرُّفِهِ فَلَا يَنْقَطِعُ الضَّمَانُ عَنْهُ بِخِلَافِ الْآبِقِ فِي وَجْهٍ قَوْلُهُ جَزَمَ الْمَحَامِلِيُّ وَالْعِمْرَانِيُّ بِالْأَوَّلِ وَبِأَنَّهُ يَضْمَنُ إِلَخْ هُوَ الْأَصَحُّ
الْأَمَةُ الْمَغْصُوبَةُ رَقِيقًا رَدَّهُمَا وَضَمِنَ أَرْشَ النَّقْصِ الْحَاصِلِ بِالْوِلَادَةِ وَالْغَاصِبُ لِشَابٍّ كَبِرَ عِنْدَهُ أَوْ جَارِيَةٍ نَاهِدٍ تَدَلَّى ثَدْيُهَا أَوْ أَمْرَدَ الْتَحَى أَوْ فَحْلٍ ضَرَبَ أُنْثَى يَضْمَنُ نَقْصَ الشَّابِّ بِالْكِبَرِ وَتَدَلِّيَ أَيْ وَنَقْصَ النُّهُودِ بِتَدَلِّي الثَّدْيِ النَّاهِدِ وَ نَقْصَ الْمُرُودَةِ بِالْتِحَاءِ الْأَمْرَدِ وَنَقْصَ الْفَحْلِ بِالضِّرَابِ وَنَحْوِهِ أَيْ وَنَحْوِ ذَلِكَ ثُمَّ الْوَلَدُ
الْحَاصِلُ بِضَرْبِ الْفَحْلِ لِمَالِك الْأُمِّ وَإِنْ كَانَ الْغَاصِبَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْغَاصِبِ لِلْإِنْزَاءِ بِلَا نَقْصٍ لِأَنَّهُ لَا يُقَابَلُ بِمَالٍ وَإِنْ جَعَلَ الْخَشَبَ الْمَغْصُوبَ بَابًا وَسَمَّرَهُ بِمَسَامِيرَ لَهُ وَنَزَعَهَا مِنْهُ ضَمِنَ نَقْصَ قِيمَتِهِ فَلَوْ بَذَلَهَا لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَبُولُهَا وَإِنْ غَصَبَ ثَوْبًا فَتَنَجَّسَ عِنْدَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ تَطْهِيرُهُ
بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ وَلَا يُكَلَّفُ تَطْهِيرُهُ فَإِنْ طَهَّرَهُ فَنَقَصَ ضَمِنَ النَّقْصَ أَيْ أَرْشَهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ فَعَلَيْهِ مُؤْنَتُهُ أَيِ التَّطْهِيرِ وَأَرْشُهُ أَيْ أَرْشُ نَقْصِهِ إِنْ نَقَصَ وَتَنْجِيسُ مَائِعٍ لَا يُمْكِنُ تَطْهِيرُهُ إِهْلَاكٌ فَيَضْمَنُهُ وَإِنْ غَصَبَ شَخْصٌ مِنَ الْغَاصِبِ مَا غَصَبَهُ فَأَبْرَأَ الْمَالِكُ الْغَاصِبَ الْأَوَّلَ عَنْ ضَمَانِ الْمَغْصُوبِ التَّالِفِ صَحَّ الْإِبْرَاءُ
لِأَنَّهُ مُطَالَبٌ بِقِيمَتِهِ فَهُوَ كَدَيْنٍ عَلَيْهِ أَوْ مَلَّكَهُ الْعَيْنَ الْمَغْصُوبَةَ بَرِئَ وَانْقَلَبَ الضَّمَانُ عَلَى الثَّانِي لِلْأَوَّلِ
وَإِنْ بَاعَهُ أَيِ الْمَالِكُ الْمَغْصُوبَ لِغَاصِبِ الْغَاصِبِ أَوْ أَبْرَأَهُ عَنِ الضَّمَانِ لِلْمَغْصُوبِ التَّالِفِ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ وَأَقْبَضَهُ الْمَوْهُوبَ بِأَنْ أَذِنَ لَهُ فِي قَبْضِهِ وَكَذَا لَوْ أَوْدَعَهُ
عِنْدَهُ بَرِئَ الْغَاصِبُ الْأَوَّلُ لَا إِنْ رَهَنَهُ عِنْدَ الثَّانِي أَوْ زَوَّجَهُ مِنْهُ أَوْ وَكَّلَهُ بِبَيْعِهِ فَلَا يَبْرَأُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَلَوْ رَدَّ الْغَاصِبُ الدَّابَّةَ إِلَى الْإِصْطَبْلِ أَيْ إِصْطَبْلِ مَالِكِهَا وَعَلِمَ بِهِ الْمَالِكُ وَلَوْ بِخَبَرِ ثِقَةٍ بَرِئَ
بِخِلَافِ مَا قَبْلَ عِلْمِهِ وَلَوِ امْتَنَعَ الْمَالِكُ مِنَ الِاسْتِرْدَادِ رُفِعَ الْأَمْرُ إِلَى الْحَاكِمِ لِيَأْمُرَهُ بِالْقَبْضِ فَإِنِ امْتَنَعَ مِنَ الْقَبْضِ نَصَبَ نَائِبًا عَنْهُ قَالَ الْخُوَارِزْمِيَّ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ حَاكِمٌ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ أَلْقَاهُ فِي حِجْرِهِ بَرِئَ مِنَ الضَّمَانِ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَلِفَ الْمَغْصُوبُ فَوَضَعَ بَدَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلُهُ لِأَنَّ الْمَغْصُوبَ غَيْرُ مِلْكِهِ بِخِلَافِ بَدَلِهِ
قَوْلُهُ فَإِنِ امْتَنَعَ مِنَ الْقَبْضِ نَصَبَ نَائِبًا عَنْهُ فَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَأَخَذَهُ الْحَاكِمُ مِنْهُ فَهَلْ يَبْرَأُ مِنْ ضَمَانِ الْغَصْبِ وَجْهَانِ أَقْيَسُهُمَا الْبَرَاءَةُ قَوْلُهُ قَالَ الْخُوَارِزْمِيَّ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ إِلَخْ
فَعُلِمَ أَنَّ الْغَاصِبَ يَبْرَأُ مِنْ ضَمَانِ الْمَغْصُوبِ بِرَدِّهِ إِلَى مَالِكِهِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ وَلِيِّهِ أَوْ وَضْعِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَالَ فِي التَّدْرِيبِ يَتَخَلَّصُ الْغَاصِبُ مِنْ عُهْدَةِ مَا غَصَبَهُ بِالرَّدِّ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ فَيَرُدُّ الْمَغْصُوبَ إِلَى مَنْ لَهُ تَسْلِيمُهُ شَرْعًا يَتَخَلَّصُ حَتَّى الْقَاضِي مَعَ رُشْدِ الْمَالِكِ
فَشَمِلَ رَدَّهُ إِلَى الْمُسْتَعِيرِ أَوْ إِلَى أَمِينٍ غَيْرِ مُلْتَقِطٍ غَصَبَ مِنْهُ كَعَبْدِ الْمَالِكِ فِيمَا أَخَذَهُ بِإِذْنِهِ أَوِ اخْتَصَّ بِهِ كَثِيَابِهِ وَآلَةِ حِرْفَتِهِ قَوْلُهُ بَرِئَ مِنَ الضَّمَانِ قَالَ فِي التَّتِمَّةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَالِكُ يَسْتَحِقُّ قَبْضَهُ بِمَوْضِعٍ آخَرَ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ قَبْضًا
إِنْ لَمْ يُغْلِقْهُ فَإِنْ أَغْلَقَهُ لَزِمَهُ أُجْرَةُ الْكُلِّ كَمَا يَلْزَمُهُ قِيمَةُ أَجْزَائِهِ بِالْإِتْلَافِ وَعَلَى الْمُشْتَرِي مِنَ الْغَاصِبِ ضَمَانُ مَا وَلَدَتْهُ الْعَيْنُ الْمَغْصُوبَةُ حَيًّا وَ ضَمَانُ ثِمَارِ الشَّجَرَةِ تَبَعًا لِأَصْلَيْهِمَا فَإِنْ أَكَلَهَا أَيِ الثِّمَارَ يَعْنِي أَتْلَفَهَا لَمْ يَرْجِعْ بِبَدَلِهَا وَإِنْ تَلِفَتْ رَجَعَ بِهِ
وَأَفْتَى الْغَزَالِيُّ وَالنَّوَوِيُّ بِأَنَّهَا تُصْرَفُ فِي مَصَالِحِهِ قَالَ فِي التَّوْشِيحِ كَذَا قَالَهُ فِي التَّتِمَّةِ وَصَحَّحَهُ أَبِي وَغَلِطَ ابْنُ رَزِينٍ فِي فَتْوَاهُ بِصَرْفِهَا فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ مَنْفَعَةُ الْمَسَاجِدِ وَالشَّوَارِعِ وَعَرَفَةَ وَالْمَقَابِرِ الْمَوْقُوفَةِ تُضْمَنُ بِالتَّفْوِيتِ دُونَ الْفَوَاتِ
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ فِي أَرْضٍ أَوْ رَبْعٍ أَوْ حَائِطٍ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قُضِيَ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شِرْكٍ لَمْ يُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ
وَالْمَعْنَى فِيهِ دَفْعُ ضَرَرِ مُؤْنَةِ الْقِسْمَةِ وَاسْتِحْدَاثِ الْمَرَافِقِ فِي الْحِصَّةِ الصَّائِرَةِ إِلَيْهِ وَالرَّابِعَةُ تَأْنِيثُ الرَّبْعِ وَهُوَ الْمَنْزِلُ وَالْحَائِطُ وَالْبُسْتَانُ وَمَفْهُومُ الْخَبَرِ أَنَّهُ إِذَا اسْتَأْذَنَ شَرِيكَهُ فِي الْبَيْعِ فَأَذِنَ لَهُ لَا شُفْعَةَ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ وَلَمْ يَصِرْ إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا تَمَسُّكًا بِبَقِيَّةِ الْأَخْبَارِ قَالَ وَالْخَبَرُ يَقْتَضِي إِيجَابَ اسْتِئْذَانِ الشَّرِيكِ قَبْلَ الْبَيْعِ وَلَمْ أَظْفَرْ بِهِ فِي كَلَامِ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا وَهَذَا الْخَبَرُ لَا مَحِيدَ عَنْهُ وَقَدْ صَحَّ وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِذَا صَحَّ الْحَدِيثُ فَاضْرِبُوا بِمَذْهَبِي عَرْضَ الْحَائِطِ انْتَهَى وَقَدْ يُجَابُ بِحَمْلِ عَدَمِ الْحِلِّ فِي الْخَبَرِ عَلَى خِلَافِ الْأَوْلَى وَالْمَعْنَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ حِلًّا مُسْتَوِيَ الطَّرَفَيْنِ
وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ الْأَوَّلُ فِيمَا تَثْبُتُ بِهِ الشُّفْعَةُ وَلَهُ الْأَوْلَى وَلَهَا ثَلَاثَةُ أَرْكَانٍ وَالصِّيغَةُ إِنَّمَا هِيَ شَرْطٌ لِلْمِلْكِ كَمَا سَيَأْتِي الْأَوَّلُ الْمَأْخُوذُ فَلَا تَثْبُتُ إِلَّا فِي أَرْضٍ وَتَوَابِعِهَا الْمُثَبَّتَةِ فِيهَا
لِلدَّوَامِ كَالْبِنَاءِ وَتَوَابِعِهِ الدَّاخِلَةِ فِي مُطْلَقِ الْبَيْعِ مِنَ الْأَبْوَابِ وَالرُّفُوفِ وَالْمَسَامِيرِ وَالْمَفَاتِيحِ وَنَحْوِهَا وَحَجَرَيِ الطَّاحُونَةِ وَالْأَشْجَارِ فَلَا تَثْبُتُ فِي مَنْقُولٍ غَيْرِ تَابِعٍ لِمَا ذُكِرَ
وَإِنْ بِيعَ مَعَهُ كَأَنْ بَاعَ الْبِنَاءَ وَالْغِرَاسَ دُونَ الْأَرْضِ لِمَا مَرَّ مِنَ الْأَدِلَّةِ وَلِأَنَّهُ لَا يَدُومُ فَلَا يَدُومُ ضَرَرُ الشَّرِكَةِ فِيهِ بِخِلَافِ مَا ذَكَرَ وَسَيَأْتِي بَعْضُ ذَلِكَ فِي كَلَامِهِ وَيَأْخُذُهَا أَيِ الشَّفِيعُ الْأَشْجَارَ كَمَا مَرَّ بِثَمَرٍ حَادِثَةٍ بَعْدَ الْبَيْعِ لَمْ تُؤَبَّرْ عِنْدَ الْأَخْذِ لِأَنَّهَا قَدْ تَبِعَتِ الْأَصْلَ فِي الْبَيْعِ فَتَتْبَعُهُ فِي الْأَخْذِ كَالْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ لَا إِنْ أُبِّرَتْ
عِنْدَهُ فَلَا يَأْخُذُهَا لِانْتِفَاءِ التَّبَعِيَّةِ وَيَأْخُذُ الثَّمَرَةَ الدَّاخِلَةَ فِي الْعَقْدِ بِالشَّرْعِ
أَيْ بِغَيْرِ شَرْطٍ وَلَوْ لَمْ يَتَّفِقِ الْأَخْذُ لَهَا حَتَّى أُبِّرَتْ لِدُخُولِهَا فِي مُطْلَقِ الْبَيْعِ وَلِأَنَّ حَقَّهُ تَعَلَّقَ بِهَا وَزِيَادَتَهَا بِالتَّأْبِيرِ كَالزِّيَادَةِ الْحَاصِلَةِ فِي الشَّجَرَةِ
وَلَا يَأْخُذُ الدَّاخِلَةَ بِالشَّرْطِ لِانْتِفَاءِ التَّبَعِيَّةِ فِي مُطْلَقِ الْبَيْعِ فَتَخْرُجُ الثَّمَرَةُ الْمُؤَبَّرَةُ الْمَشْرُوطَةُ أَيِ الْمَشْرُوطُ دُخُولُهَا فِي الْبَيْعِ عَنِ الْأَرْضِ وَالنَّخِيلِ اللَّتَيْنِ يَأْخُذُهُمَا بِالشُّفْعَةِ بِحِصَّتِهَا
مِنَ الثَّمَنِ كَالزَّرْعِ الْمَشْرُوطِ دُخُولُهُ فِي الْبَيْعِ وَالْجِزَّةِ الْأُولَى مِمَّا يَتَكَرَّرُ أَيِ الْجِزَّةِ الظَّاهِرَةِ الَّتِي لَا تَدْخُلُ فِي مُطْلَقِ الْبَيْعِ وَيَبْقَى كُلُّ مَا لَا يَأْخُذُ مِنْ ثَمَرَةٍ وَزَرْعٍ وَجِزَّةٍ إِلَى أَوَانِ الْجِذَاذِ فَإِنْ بَاعَ الْبِنَاءَ وَالشَّجَرَ دُونَ الْأَرْضِ الْمُتَخَلِّلَةِ وَلَوْ بِلْآسِ لِلْبِنَاءِ وَالْمُغْرَسِ لِلشَّجَرِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِمَا أَيْ فِي الْبِنَاءِ وَالشَّجَرِ وَالْآسِ وَالْمُغْرَسِ لِأَنَّ الْأَرْضَ هُنَا تَابِعَةٌ وَالْمَتْبُوعُ مَنْقُولٌ
وَيَأْخُذُهَا بِثَمَرَةٍ حَادِثَةٍ لَمْ تُؤَبَّرْ الْمُرَجَّحُ هُنَا وَفِي التَّفْلِيسِ تَنْزِيلُ الْحَادِثِ غَيْرِ الْمُؤَبَّرِ مَنْزِلَةَ الْمُتَّصِلِ وَنَزَّلُوهُ فِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ مَنْزِلَةَ الْمُنْفَصِلِ فَيَكُونُ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الْأَصَحِّ وَالْفَارِقُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ أَنَّ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ وَيُنْسَبُ الْبَائِعُ فِيهِ إِلَى تَقْصِيرٍ أَوْ تَدْلِيسٍ فَلَا يُنَاسِبُ أَنْ يَأْخُذَ الْحَادِثَ عَلَى مِلْكِ الْمُشْتَرِي وَأَمَّا فِي صُورَةِ الشُّفْعَةِ فَإِنَّ الْآخِذَ وَهُوَ الشَّفِيعُ لَا يُنْسَبُ إِلَى تَقْصِيرٍ
بَلِ الْمُقَصِّرُ مَنْ أَقْدَمَ عَلَى ابْتِيَاعِ شِقْصٍ مُسْتَحَقٍّ بِالشُّفْعَةِ فَيَكُونُ مَا حَدَثَ لِلشَّفِيعِ عَلَى الْأَصَحِّ وَكَذَلِكَ الْمُشْتَرِي الْمُفْلِسُ حَالُهُ حَالُ الْمُقَصِّرِينَ فَاسْتَحَقَّ بَائِعُهُ الرُّجُوعَ فِي الْأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ الْحَادِثَةِ إِذَا كَانَتْ عِنْدَ الْأَخْذِ غَيْرَ مُؤَبَّرَةٍ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَتَّفِقِ الْأَخْذُ لَهَا حَتَّى أُبِّرَتْ بَلْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ يَأْخُذُهَا وَإِنْ قُطِعَتْ
لِأَنَّ الْأَرْضَ هُنَا تَابِعَةٌ وَالْمَتْبُوعَ مَنْقُولٌ قَالَ السُّبْكِيُّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْجِدَارُ عَرِيضًا فِي أَرْضٍ مَرْغُوبٍ فِيهَا وَبِنَاؤُهُ نَزْرٌ يَسِيرٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ يَنْبَغِي هُنَا ثُبُوتُ الشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْأَرْضَ هِيَ الْمَقْصُودَةُ قَالَ وَيُحْمَلُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ عَلَى الْغَالِبِ
الْمُرَادُ بِذِكْرِ الْأَسَاسِ الَّذِي هُوَ بَعْضُ الْجِدَارِ كَحَشْوِ الْجُبَّةِ أَمَّا الْأَسَاسُ الَّذِي هُوَ مَكَانُ الْبِنَاءِ فَهُوَ عَيْنٌ مُنْفَصِلَةٌ لَا تَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَى الْأَصَحِّ فَإِذَا صَرَّحَ بِهِ اشْتُرِطَ فِيهِ شُرُوطُ الْبَيْعِ
وَلَا شُفْعَةَ فِي عُلُوٍّ بِلَا سُفْلٍ ثَابِتٍ كَأَنْ بَاعَ شِقْصًا مِنْ غُرْفَةٍ مَبْنِيَّةٍ عَلَى سَقْفٍ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا أَوْ لِغَيْرِهِمَا
إِذْ لَا قَرَارَ لَهُ وَلَوْ كَانَ السُّفْلُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا وَالْعُلُوُّ لِأَحَدِهِمَا فَبَاعَهُ أَيِ الْعُلُوَّ وَ بَاعَ نَصِيبَهُ مِنَ السُّفْلِ فَالشُّفْعَةُ ثَابِتَةٌ فِي نَصِيبِهِ مِنَ السُّفْلِ لَا فِي الْعُلُوِّ لِانْتِفَاءِ الشَّرِكَةِ فِيهِ وَلَا حَقَّ لِلشَّفِيعِ فِيهِ هَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ تَأْكِيدٌ لِمَا قَبْلَهُ وَكَذَا لَوِ اشْتَرَكَا فِي أَرْضٍ فِيهَا شَجَرٌ لِأَحَدِهِمَا فَبَاعَهُ مَعَ نَصِيبِهِ مِنْهَا فَالشُّفْعَةُ
قَالَ فِي الْخَادِمِ عُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّ الشَّرْطَ فِي ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ مُطْلَقُ الشَّرِكَةِ فِي الْأَرْضِ وَالتَّابِعِ حَتَّى لَوْ كَانَا مُشْتَرَكَيْنِ فِي الْعُلُوِّ لِأَحَدِهِمَا الثُّلُثُ وَلِلْآخَرِ الثُّلُثَانِ وَشَرِكَتُهُمَا فِي السُّفْلِ مِنْ بِنَاءٍ وَأَرْضٍ عَلَى السَّوَاءِ فَإِنَّ الشُّفْعَةَ تَثْبُتُ لِكُلِّ شَرِيكٍ فِي بَيْعِ صَاحِبِهِ حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِالْكُلِّ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ
فَصْلٌ وَلَا تَثْبُتُ الشُّفْعَةُ فِيمَا لَا يُجْبَرُ الشَّرِيكُ فِيهِ عَلَى الْقِسْمَةِ إِذَا طَلَبَهَا شَرِيكُهُ وَهُوَ مَا لَا تَبْقَى مَنْفَعَتُهُ الْمُعْتَادَةُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَإِنْ بَقِيَ غَيْرُهَا أَيْ غَيْرُ الْمُعْتَادَةِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ لِلتَّفَاوُتِ الْعَظِيمِ بَيْنَ أَجْنَاسِ الْمَنَافِعِ كَحَمَّامٍ لَا يَنْقَسِمُ حَمَّامَيْنِ
لِمَا مَرَّ أَنَّ عِلَّةَ ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ دَفْعُ ضَرَرِ مُؤْنَةِ الْقِسْمَةِ وَاسْتِحْدَاثِ الْمَرَافِقِ فِي الْحِصَّةِ الصَّائِرَةِ إِلَى الشَّفِيعِ كَمِصْعَدٍ وَمَنُورٍ وَبَالُوعَةٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهَذَا الضَّرَرُ
وَإِنْ كَانَ وَاقِعًا قَبْلَ الْبَيْعِ لَوِ اقْتَسَمَ الشَّرِيكَانِ لَكِنْ كَانَ مِنْ حَقِّ الرَّاغِبِ فِي الْبَيْعِ تَخْلِيصُ شَرِيكِهِ بِبَيْعِهِ مِنْهُ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ سَلَّطَهُ الشَّرْعُ عَلَى أَخْذِهِ مِنْهُ فَعُلِمَ أَنَّهَا لَا تَثْبُتُ لَا فِيمَا يُجْبَرُ الشَّرِيكُ فِيهِ عَلَى الْقِسْمَةِ إِذَا طَلَبَهَا شَرِيكُهُ وَتَثْبُتُ لِمَالِكِ عُشْرِ الدَّارِ الصَّغِيرَةِ إِنْ بَاعَ مَالِكُ تِسْعَةِ الْأَعْشَارِ نَصِيبَهُ
لِأَنَّهُ لَوْ طَلَبَ مِنْ مَالِكِ الْعُشْرِ الْقِسْمَةَ أُجْبِرَ عَلَيْهَا لَا عَكْسُهُ بِأَنْ بَاعَ مَالِكُ الْعُشْرِ نَصِيبَهُ فَلَا تَثْبُتُ الشُّفْعَةُ لِلْآخَرِ لِأَمْنِهِ مِنَ الْقِسْمَةِ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِيهَا فَلَا يُجَابُ طَالِبُهَا
عَلَّلَهُ الْجُرْجَانِيُّ بِأَنَّا لَوْ أَثْبَتْنَاهَا فِيهِ لَمَا رَغِبَ أَحَدٌ فِي شِرَائِهِ خَوْفًا مِنَ الشَّفِيعِ وَلَا تُمْكِنُ مُقَاسَمَةُ الْمِلْكِ فِيهِ فَيُؤَدِّيَ إِلَى ضَرَرِ الْبَائِعِ وَسَبَقَهُ إِلَيْهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ
يَرُدُّ عَلَيْهِ قِسْمَةُ الرَّدِّ فَإِنَّهُ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهَا مَعَ أَنَّ الْمَقْسُومَ فِيهَا يُمْكِنُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي كَانَ يَنْتَفِعُ بِهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ فِيهِ وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ رَدٌّ
وَلَوْ بَاعَ نَصِيبَهُ مِنْ أَرْضٍ تَنْقَسِمُ وَفِيهَا بِئْرٌ لَا تَنْقَسِمُ وَ سَقَى مِنْهَا ثَبَتَتْ أَيِ الشُّفْعَةُ فِي الْأَرْضِ دُونَهَا
أَيِ الْبِئْرِ بِخِلَافِ الشَّجَرِ الثَّابِتِ فِي الْأَرْضِ لِأَنَّهُ ثَابِتٌ فِي مَحَلِّ الشُّفْعَةِ وَالْبِئْرُ مُبَايِنَةٌ عَنْهُ
قَوْلُهُ دُونَهَا أَيِ الْبِئْرِ قَالَ شَيْخُنَا هُوَ بِمَثَابَةِ مَا لَوْ ضَمَّ مَعَ الْمَشْفُوعِ غَيْرَهُ فَتَثْبُتُ فِي الْأَوَّلِ فَقَطْ
الرُّكْنُ الثَّانِي الْآخِذُ بِالشُّفْعَةِ فَتَثْبُتُ لَلشَّرِيكِ فِي رَقَبَةِ الْعَقَارِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ لَا لِلْجَارِ
وَلَوْ مُلَاصِقًا لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ السَّابِقِ وَلَا لَلشَّرِيكِ فِي غَيْرِ رَقَبَةِ الْعَقَارِ كَالشَّرِيكِ فِي الْمَنْفَعَةِ فَقَطْ كَأَنْ مَلَكَهَا بِوَصِيَّةٍ وَ لَكِنْ لَوْ قَضَى لِلْجَارِ بِهَا حَنَفِيٌّ لَمْ يُنْقَضْ حُكْمُهُ وَلَوْ كَانَ الْقَضَاءُ بِهَا لِشَافِعِيٍّ كَنَظَائِرِهِ فِي الْمَسَائِلِ الِاجْتِهَادِيَّةِ
وَلَوْ كَانَ الْقَضَاءُ بِهَا لِشَافِعِيٍّ فَيَحِلُّ لَهُ بَاطِنًا حَتَّى لَوْ نَكَحَ شَافِعِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ وَحَكَمَ بِهِ حَنَفِيٌّ حَلَّ بَاطِنًا
لِأَنَّهُمْ شُرَكَاءُ فِيهِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُنْقَسِمِ وَبِخِلَافِ النَّافِذِ فِي الْغَالِبِ لِأَنَّهُ لَا يُمْلَكُ غَالِبًا وَكَانَ يَنْبَغِي تَأْخِيرُ يَنْقَسِمُ عَنْ مَمَرٍّ وَتَعْبِيرُهُ بِ نَصِيبًا أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِنَصِيبِهِ الْمُحْتَاجِ إِلَى قَوْلِ الْمُهِمَّاتِ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ تَتَّصِلَ دَارُ الْبَائِعِ بِمِلْكٍ لَهُ أَوْ شَارِعٍ وَإِلَّا فَهُوَ كَمَنْ بَاعَ دَارًا أَوِ اسْتَثْنَى مِنْهَا بَيْتًا وَالْأَصَحُّ فِيهَا الْبُطْلَانُ لِعَدَمِ الِانْتِفَاعِ بِالْبَاقِي وَلِنُقْصَانِ الْمِلْكِ
وَلَوْ بَاعَ دَارًا لَهُ مَمَرُّهَا الْمُشْتَرَكُ يَنْقَسِمُ فَلَا شُفْعَةَ لَهُمْ أَيْ لِلشُّرَكَاءِ فِي الدَّارِ لِانْتِفَاءِ الشَّرِكَةِ فِيهَا وَكَذَا لَا شُفْعَةَ لَهُمْ فِي الْمَمَرِّ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ تَحْصِيلُ مَمَرٍّ آخَرَ أَوْ فَتْحُ بَابٍ لِلدَّارِ إِلَى شَارِعٍ
أَوْ مِلْكٍ لَهُ آخَرَ أَوْ نَحْوِهِمَا لِمَا فِيهِ مِنْ إِضْرَارِ الْمُشْتَرِي وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ فَلَهُمُ الشُّفْعَةُ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ فِي الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ
أَنَّهُ لَوِ اشْتَرَى مَنْ لَهُ دَارٌ لَا مَمَرَّ لَهَا نَصِيبَ أَحَدِ شَرِيكَيْنِ فِي مَمَرٍّ ثَبَتَتِ الشُّفْعَةُ
وَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الْمُشْتَرِيَ تَحْصِيلُ مَمَرٍّ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِكَوْنِ الْمَمَرِّ لَيْسَ مِنْ حُقُوقِ الدَّارِ قَبْلَ الْبَيْعِ بِخِلَافِهِ فِي مَسْأَلَتِنَا وَلِصَحْنِ بُيُوتِ الْخَانِ وَمَجْرَى النَّهْرِ وَبِئْرِ الْمَزْرَعَةِ حُكْمُ الْمَمَرِّ أَيِ الشَّرِكَةُ فِي صَحْنِ الْخَانِ دُونَ بُيُوتِهِ وَفِي مَجْرَى الْمَاءِ دُونَ الْأَرْضِ وَفِي بِئْرِ الْمَزْرَعَةِ دُونَ الْمَزْرَعَةِ كَالشَّرِكَةِ فِي الْمَمَرِّ فِيمَا مَرَّ
قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ فِي الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ تَنْبِيهٌ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ اعْلَمْ أَنَّ إِفْرَادَ الْمَمَرِّ بِالْبَيْعِ يُنْقِصُ الدَّارَ فَيَكُونُ بَيْعُهُ كَبَيْعِ بَعْضٍ مُعَيَّنٍ يَنْقُصُ بِالْفَصْلِ وَالْقِيَاسُ عَدَمُ الصِّحَّةِ فَتَفَطَّنْ لِذَلِكَ فَإِنَّهُ مُهِمٌّ وَفِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ عَنِ الْعَبَّادِيِّ مِنْ غَيْرِ مُخَالَفَةٍ أَنَّ بَيْعَ الْجَرِيمِ وَحْدَهُ لَا يَصِحُّ
وَالْمَمَرُّ مِنَ الْجَرِيمِ كَمَا هُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ هُنَاكَ وَحَلُّ الْإِشْكَالِ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى أَنَّ الدَّارَ مُتَّصِلَةٌ بِالشَّارِعِ أَوْ بِمِلْكِ الْبَائِعِ وَإِذَا بَاعَ دَارًا لَهَا مَمَرَّاتٌ فِي دَرْبَيْنِ غَيْرِ نَافِذَيْنِ وَلَمْ يُمْكِنْ إِحْدَاثُ ثَالِثٍ فَلَا يُمْكِنُ الشُّفْعَةُ فِيهِمَا وَتَرْكُ الدَّارِ بِغَيْرِ مَمَرٍّ وَهَلْ يُقْرَعُ أَوْ يُقَدَّمُ السَّابِقُ إِلَى الطَّلَبِ أَوْ لَا شُفْعَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا
فِيهِ نَظَرٌ قَالَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ اعْتُرِضَ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمَا هُنَا مِنْ صِحَّةِ بَيْعِ الْمَمَرِّ وَحْدَهُ مُنَزَّلٌ عَلَى صُوَرٍ إِحْدَاهَا صُورَةُ الْمُهِمَّاتِ
وَبَابُ إِحْدَى الدَّارَيْنِ أَقْرَبُ إِلَى رَأْسِ الدَّرْبِ وَبَابُ الْآخَرِ أَبْعَدُ فَأَرَادَ صَاحِبُ الْأَبْعَدِ أَنْ يَفْتَحَ بَابًا أَقْرَبَ إِلَى رَأْسِ الدَّرْبِ وَيَبِيعَ حَقَّهُ مِنَ الْمَمَرِّ إِلَى بَابِ دَارِهِ الْأَسْفَلِ لِلَّذِي بَابُهُ أَقْرَبُ عَلَى أَنْ يَفْتَحَ الْمُشْتَرِي بَابًا يُوَازِي بَابَ الْبَائِعِ الْقَدِيمَ وَيَتْرُكَ لِلْمُشْتَرِي الْمَمَرَّ إِلَيْهِ وَلَا حَاجَةَ حِينَئِذٍ إِلَى تَكَلُّفِ تَصْوِيرِهِ بِأَنْ تَكُونَ الدَّارُ مُتَّصِلَةً إِلَى شَارِعٍ فَإِذَا بَاعَ نَصِيبَهُ مِنَ الْمَمَرِّ فَلِلشُّرَكَاءِ الْأَخْذُ
الثَّالِثَةُ لَوْ كَانَ لِوَاحِدٍ ظَهْرُ دَارٍ إِلَى دَرْبٍ مُنْسَدٍّ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَهُ الْحَقَّ الْمَذْكُورَ مِنَ الدَّرْبِ لِيَفْتَحَ الْبَابَ إِلَيْهِ
الدَّرْبِ فَبَاعَ حَقَّ مَمَرِّهِ مِنَ الْعُلْيَا الَّتِي أَسْفَلُ مِنْهَا وَأَرَادَ فَتْحَ بَابٍ بَيْنَ الدَّارَيْنِ مِنْ دَاخِلٍ وَسَدَّ بَابِ السُّفْلَى فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْبَيْعُ
وَصُورَتُهُ أَنْ تَكُونَ أَرْضُ الدَّارِ كُلُّهَا مُحْتَكَرَةً ثُمَّ يَشْتَرِيَ أَهْلُ الدَّرْبِ أَرَاضِيَ دُورِهِمْ وَيَشْتَرِيَ هُوَ مَعَهُمُ الْمَمَرَّ وَلَا يَشْتَرِيَ عَرْصَةَ دَارِهِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَنْقَضِي مُدَّةُ إِجَارَةِ عَرْصَةِ الدَّارِ وَيَخْتَارُ نَقْلَ آلَاتِهِ فَهَذَا قَدْ تَصَوَّرَ مِلْكَ الْمَمَرِّ خَاصَّةً فَإِذَا بَاعَهُ أَخَذَهُ الشُّرَكَاءُ