alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ثُمَّ يَسْعَى مُتَمَتِّعٌ لِحَجِّهِ لِأَنَّ سَعْيَهُ الْأَوَّلَ كَانَ لِعُمْرَتِهِ وَ يَسْعَى مَنْ لَمْ يَسْعَ مَعَ طَوَافِ الْقُدُومِ مِنْ مُفْرِدٍ وَقَارِنٍ
وَمَنْ سَعَى مِنْهُمَا لَمْ يُعِدْهُ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ التَّطَوُّعُ بِهِ كَسَائِرِ الْأَنْسَاكِ إِلَّا الطَّوَافَ لِأَنَّهُ صَلَاةٌ
ثُمَّ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ لِمَا أَحَبَّ وَيَتَضَلَّعُ مِنْهُ وَيَرُشُّ عَلَى بَدَنِهِ وَثَوْبِهِ لِحَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ جِئْت قَالَ
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَيَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا وَاسِعًا وَرِيًّا وَشِبَعًا وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَاغْسِلْ بِهِ قَلْبِي وَامْلَأْهُ مِنْ خَشْيَتِكَ زَادَ بَعْضُهُمْ وَحِكْمَتِك لِحَدِيثِ جَابِرٍ مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَهَذَا الدُّعَاءُ شَامِلٌ لِخَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
ثُمَّ يَرْجِعُ مَنْ أَفَاضَ إِلَى مَكَّةَ بَعْدَ طَوَافِهِ وَسَعْيِهِ عَلَى مَا سَبَقَ فَيُصَلِّي ظُهْرَ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا أَفَاضَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيَبِيتُ بِهَا أَيْ مِنًى ثَلَاثَ لَيَالٍ إِنْ لَمْ يَتَعَجَّلْ وَإِلَّا فَلَيْلَتَيْنِ وَيَرْمِي الْجَمَرَاتِ الثَّلَاثَ بِهَا أَيْ مِنًى أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
إِنْ لَمْ يَتَعَجَّلْ كُلَّ جَمْرَةٍ مِنْهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَاحِدَةٍ بَعْدَ أُخْرَى كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا يُجْزِئُ رَمْيُ غَيْرِ سُقَاةٍ وَرُعَاةٍ إِلَّا نَهَارًا بَعْدَ الزَّوَالِ حَتَّى يَوْمَ يَعُودُ إِلَى مَكَّةَ فَإِنْ رَمَى لَيْلًا أَوْ قَبْلَ الزَّوَالِ لَمْ يُجْزِئْهُ لِحَدِيثِ جَابِرٍ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ ضُحَى يَوْمِ النَّحْرِ
وَرَمَى بَعْدَ ذَلِكَ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَقَدْ قَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كُنَّا نَتَحَيَّنُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ رَمَيْنَا وَسُنَّ رَمْيُهُ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَيْ صَلَاةِ الظُّهْرِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا كَانَ يَرْمِي الْجِمَارَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَدْرَ مَا إِذَا فَرَغَ مِنْ رَمْيِهِ صَلَّى الظُّهْرَ
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَنْ يُحَافِظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ مَعَ الْإِمَامِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَرَضِيٍّ صَلَّى بِرِفْقَتِهِ يَبْدَأُ بِ الْجَمْرَةِ الْأَوْلَى وَهِيَ أَبْعَدُهُنَّ مِنْ مَكَّةَ وَتَلِيَ مَسْجِدَ الْخَيْفِ فَيَجْعَلُهَا عَنْ يَسَارِهِ وَيَرْمِيهَا بِسَبْعٍ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ عَنْهَا قَلِيلًا بِحَيْثُ لَا يُصِيبُهُ الْحَصَى فَيَقِفُ يَدْعُو وَيُطِيلُ رَافِعًا يَدَيْهِ نَصًّا ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الْوُسْطَى فَيَجْعَلُهَا عَنْ يَمِينِهِ
وَيَرْمِيهَا بِسَبْعٍ وَيَقِفُ عِنْدَهَا فَيَدْعُو رَافِعًا يَدَيْهِ وَيُطِيلُ ثُمَّ يَأْتِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَيَجْعَلُهَا عَنْ يَمِينِهِ وَيَسْتَبْطِنُ الْوَادِيَ وَيَرْمِيهَا بِسَبْعٍ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا لِضِيقِ الْمَكَانِ
لِخَبَرِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا فَمَكَثَ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ كُلَّ جَمْرَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَيَقِفُ عِنْدَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ وَيَتَضَرَّعُ وَيَرْمِي الثَّالِثَةَ وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ كَانَ عُمَرُ وَابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولَانِ عِنْدَ الرَّمْيِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا مَبْرُورًا وَذَنْبًا مَغْفُورًا
وَتَرْتِيبُهَا أَيِ الْجَمَرَاتِ كَمَا ذُكِرَ شَرْطٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَاهَا كَذَلِكَ وَقَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ فَلَوْ نَكَّسَ فَبَدَأَ بِغَيْرِ الْأُولَى لَمْ يُحْتَسَبْ لَهُ إِلَّا بِهَا وَيُعِيدُ الْآخِرَتَيْنِ مُرَتَّبَتَيْنِ كَالْعَدَدِ أَيِ السَّبْعِ حَصَيَاتٍ فَهُوَ شَرْطٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى كُلًّا مِنْهَا بِسَبْعٍ كَمَا مَرَّ وَإِذَا أَخَلَّ الرَّامِي بِحَصَاةٍ مِنَ الْأُولَى لَمْ يَصِحَّ رَمْيُ الثَّانِيَةِ
وَلَا الثَّالِثَةِ وَإِنْ أَخَلَّ بِحَصَاةٍ مِنَ الثَّانِيَةِ لَمْ يَصِحَّ رَمْيُ الثَّالِثَةِ لِإِخْلَالِهِ بِالتَّرْتِيبِ فَإِنْ تَرَكَ حَصَاةً فَأَكْثَرَ وَ جَهِلَ مِنْ أَيُّهَا أَيِ الْجَمَرَاتِ تُرِكَتْ الْحَصَاةُ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ فَيَجْعَلُهَا مِنَ الْأُولَى فَيُتِمُّهَا ثُمَّ يَرْمِي الْأُخْرَتَيْنِ مُرَتِّبًا لِتَبْرَأَ ذِمَّتُهُ بِيَقِينٍ وَكَذَا إِنْ جَهِلَ مِنَ الثَّانِيَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ فَيَجْعَلُهَا مِنَ الثَّانِيَةِ وَإِنْ أَخَّرَ رَمْيَ يَوْمٍ وَلَوْ
كَانَ الْمُؤَخَّرُ رَمْيُهُ يَوْمَ النَّحْرِ إِلَى غَدَاةٍ أَوْ أَكْثَرَ أَجْزَأَ أَدَاءً أَوْ أَخَّرَ رَمْيَ الْكُلِّ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَرَمَاهَا بَعْدَ الزَّوَالِ أَجْزَأَ رَمْيُهُ أَدَاءً لِأَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ كُلِّهَا وَقْتٌ لِلرَّمْيِ فَإِذَا أَخَّرَهُ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهِ إِلَى آخِرِهِ أَجْزَأَهُ كَتَأْخِيرِ وُقُوفٍ بِعَرَفَةَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهِ وَيَجِبُ تَرْتِيبُهُ أَيِ الرَّمْيِ بِالنِّيَّةِ
كَمَجْمُوعَتَيْنِ وَفَوَائِتِ الصَّلَوَاتِ فَإِذَا أَخَّرَ الْكُلَّ مَثَلًا بَدَأَ بِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَنَوَى رَمْيَهَا لِيَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ يَأْتِي الْأُولَى ثُمَّ الْوُسْطَى ثُمَّ الْعَقَبَةَ نَاوِيًا عَنْ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ثُمَّ يَعُودُ فَيَبْدَأُ مِنَ الْأُولَى حَتَّى يَأْتِيَ الْأَخِيرَةَ نَاوِيًا عَنِ الثَّانِي وَهَكَذَا عَنِ الثَّالِثِ وَفِي تَأْخِيرِهِ أَيِ الرَّمْيِ عَنْهَا أَيْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ كُلِّهَا دَمٌ
الرَّمْيِ فَيَسْتَقِرُّ الْفِدَاءُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ تَرَكَ نُسُكًا أَوْ نَسِيَهُ فَإِنَّهُ يُهْرِيقُ دَمًا كَتَرْكِ مَبِيتِ لَيْلَةٍ غَيْرِ الثَّالِثَةِ لِمَنْ تَعَجَّلَ بِمِنًى فَيَجِبُ بِهِ دَمٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا لَوْ تَرَكَ الْمَبِيتَ لَيَالِيَهَا كُلَّهَا وَلَعَلَّ الْمُرَادَ لَا يَجِبُ اسْتِيعَابُ اللَّيْلَةِ بِالْمَبِيتِ بَلْ كَمُزْدَلِفَةَ عَلَى مَا سَبَقَ وَفِي تَرْكِ حَصَاةٍ
وَاحِدَةٍ مَا فِي إِزَالَةِ شَعْرَةٍ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَفِي تَرْكِ حَصَاتَيْنِ مَا فِي إِزَالَةِ شَعْرَتَيْنِ مَثَلًا
ذَلِكَ وَهَذَا إِنَّمَا يُتَصَوَّرُ فِي آخِرِ جَمْرَةٍ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ رَمْيُ مَا بَعْدَهَا وَفِي أَكْثَرَ مِنْ حَصَاتَيْنِ دَمٌ وَمَنْ لَهُ عُذْرٌ مِنْ نَحْوِ مَرَضٍ وَحَبْسٍ جَازَ أَنْ يَسْتَنِيبَ مَنْ يَرْمِي عَنْهُ وَالْأَوْلَى أَنْ يَشْهَدَهُ إِنْ قَدَرَ وَإِنْ أُغْمِيَ عَلَى الْمُسْتَنِيبِ لَمْ تَبْطُلِ النِّيَابَةُ فَلَهُ الرَّمْيُ عَنْهُ كَمَا لَوِ اسْتَنَابَهُ فِي الْحَجِّ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ
بِمِنًى عَلَى سُقَاةٍ وَرُعَاةٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْعَبَّاسَ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِحَدِيثِ مَالِكٍ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرُعَاةِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْيَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ يَرْمُونَهُ فِي أَحَدِهِمَا
فِي يَوْمٍ مِنْهُمَا ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْمَرِيضُ وَمَنْ لَهُ مَالٌ يَخَافُ عَلَيْهِ وَنَحْوُهُ كَغَيْرِهِ أَيْ مِنَ السُّقَاةِ وَالرُّعَاةِ فَإِنْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَهُمْ أَيِ السُّقَاةُ وَالرُّعَاةُ بِهَا أَيْ بِمِنًى لَزِمَ الرُّعَاةَ فَقَطْ أَيْ دُونَ السُّقَاةِ الْمَبِيتُ لِفَوَاتِ وَقْتِ الرَّمْيِ بِالْغُرُوبِ بِخِلَافِ السَّقْيِ
أَوْ نَائِبُهُ ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ خُطْبَةً يُعَلِّمُهُمْ فِيهَا حُكْمَ التَّعْجِيلِ وَالتَّأْخِيرِ وَ حُكْمَ تَوْدِيعِهِمْ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَكْرٍ قَالَا رَأَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بَيْنَ أَوَاسِطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَنَحْنُ عِنْدَ رَاحِلَتِهِ وَلِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَى أَحْكَامِ الْمَذْكُورَاتِ وَلِغَيْرِ الْإِمَامِ الْمُقِيمِ لِلْمَنَاسِكِ التَّعْجِيلُ فِيهِ أَيْ ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بَعْدَ الزَّوَالِ وَالرَّمْيِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَلِحَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ وَذَكَرَ الْآيَةَ وَأَهْلُ مَكَّةَ وَغَيْرُهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ وَإِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَهُوَ أَيْ مُرِيدُ التَّعْجِيلِ بِهَا أَيْ مِنًى لَزِمَتِ الْمَبِيتُ وَالرَّمْيُ مِنَ الْغَدِ بَعْدَ الزَّوَالِ
ثَبَتَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَلْيَقُمْ إِلَى الْغَدِ حَتَّى يَنْفِرَ مَعَ النَّاسِ وَلِأَنَّهُ بَعْدَ إِدْرَاكِهِ اللَّيْلَ لَمْ يَتَعَجَّلْ فِي يَوْمَيْنِ وَيَسْقُطُ رَمْيُ الْيَوْمِ الثَّالِثِ عَنْ مُتَعَجِّلٍ نَصًّا لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَالْخَبَرِ وَكَذَا مَبِيتُ الثَّالِثَةِ وَيَدْفِنُ مُتَعَجِّلٌ حَصَاهُ أَيِ الْيَوْمَ الثَّالِثِ زَادَ بَعْضُهُمْ فِي الْمَرْمَى وَفِي مَنْسَكِ ابْنِ الزَّاغُونِيِّ
أَوْ يَرْمِي بِهِنَّ كَفِعْلِهِ فِي اللَّوَاتِي قَبْلَهُنَّ وَلَا يَضُرُّ رُجُوعُهُ إِلَى مِنًى بَعْدُ لِحُصُولِ الرُّخْصَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ التَّحْصِيبَ لَيْسَ بِسُنَّةٍ بِأَنْ يَأْتِيَ مِنْ نَفَرٍ إِلَى الْمُحَصَّبِ وَهُوَ الْأَبْطَحُ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَيُصَلِّي بِهِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ثُمَّ يَهْجَعُ يَسِيرًا ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ لَا يَرَيَانِ ذَلِكَ سُنَّةً وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُ سُنَّةً
فَإِذَا أَتَى مَكَّةَ مُتَعَجِّلٌ أَوْ غَيْرُهُ وَأَرَادَ خُرُوجًا لِبَلَدِهِ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يُوَدِّعَ الْبَيْتَ بِالطَّوَافِ
لِلْخَبَرِ فَإِنْ أَرَادَ الْمُقَامَ بِمَكَّةَ فَلَا وَدَاعَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ نَوَى الْإِقَامَةَ قَبْلَ النَّفْرِ أَوْ بَعْدَهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ جَمِيعِ أُمُورِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ إِلَّا أَنَّهُ خَفَّفَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيُسَمَّى طَوَافُ الْوَدَاعِ لِأَنَّهُ لِتَوْدِيعِ الْبَيْتِ وَطَوَافُ الصَّدْرِ لِأَنَّهُ عِنْدَ صُدُورِ النَّاسِ مِنْ مَكَّةَ وَسُنَّ بَعْدَهُ
أَيْ طَوَافِ الْوَدَاعِ تَقْبِيلُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَرَكْعَتَانِ كَغَيْرِهِ وَإِذَا وَدَّعَ ثُمَّ اشْتَغَلَ بِشَيْءٍ غَيْرِ شَدِّ رَحْلٍ نَصًّا وَنَحْوِهِ كَقَضَاءِ حَاجَةٍ فِي طَرِيقِهِ أَوْ شِرَاءِ زَادٍ أَوْ شَيْءٍ لِنَفْسِهِ أَوْ أَقَامَ بَعْدَهُ أَعَادَهُ أَيْ طَوَافَ الْوَدَاعِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ خُرُوجِهِ لِيَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ اشْتِغَالُهُ بِنَحْوِ شَدِّ رَحْلِهِ وَمَنْ أَخَّرَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ وَنَصُّهُ
أَوِ الْقُدُومَ فَطَافَهُ عِنْدَ الْخُرُوجِ أَجْزَأَهُ عَنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ أَنْ يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ وَقَدْ فَعَلَ وَلِأَنَّهُمَا عِبَادَتَانِ مِنْ جِنْسٍ فَأَجْزَأَتْ إِحْدَاهُمَا عَنِ الْأُخْرَى كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ عَنْ غُسْلِ الْجُمُعَةِ وَعَكْسِهِ وَإِنْ نَوَى بِطَوَافِهِ الْوَدَاعَ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنِ الزِّيَارَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهِ وَفِي الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَإِنْ خَرَجَ قَبْلَ الْوَدَاعَ رَجَعَ
إِلَيْهِ وُجُوبًا بِلَا إِحْرَامٍ إِنْ لَمْ يَبْعُدْ عَنْ مَكَّةَ لِأَنَّهُ لِإِتْمَامِ نُسُكٍ مَأْمُورٍ بِهِ كَمَا لَوْ رَجَعَ لِطَوَافِ الزِّيَارَةِ وَيُحْرِمُ بِعُمْرَةٍ إِنْ بَعُدَ عَنْ مَكَّةَ يَطُوفُ وَيَسْعَى وَيَحْلِقُ أَوْ يُقَصِّرُ ثُمَّ يُوَدِّعُ عِنْدَ خُرُوجِهِ فَإِنْ شَقَّ رُجُوعٌ مِنْ بُعْدٍ وَلَمْ يَبْلُغْ
الْمَسَافَةَ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ بَعُدَ عَنْهَا مَسَافَةَ قَصْرٍ فَأَكْثَرَ فَعَلَيْهِ دَمٌ بِلَا رُجُوعٍ
دَفْعًا لِلْحَرَجِ سَوَاءٌ تَرَكَهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ غَيْرَ الْحَيْضِ كَسَائِرِ وَاجِبَاتِ الْحَجِّ فَإِنْ رَجَعَ لِلْوَدَاعِ مِنْ بَعْدِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ لَمْ يُسْقِطْ دَمَهُ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ لِخِلَافِ الْقَرِيبِ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ عُذْرٌ يُسْقِطُ الرُّجُوعَ أَوْ لَا إِذْ لَمْ يَسْتَقِرَّ عَلَيْهِ
لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْحَيْضِ فِيمَا يَمْنَعُهُ وَغَيْرُهُ إِلَّا أَنْ تَطْهُرَ الْحَائِضُ أَوِ النُّفَسَاءُ قَبْلَ مُفَارَقَةِ الْبُنْيَانِ أَيْ بُنْيَانِ مَكَّةَ فَيَلْزَمُهَا الْعَوْدُ لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْمُقِيمِ بِدَلِيلِ أَنَّهَا لَا تَسْتَبِيحُ الرُّخَصَ قَبْلَ الْمُفَارَقَةِ فَإِنْ لَمْ تَعُدْ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَعَلَيْهَا دَمٌ
الَّذِي بِهِ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ وَالْبَابِ أَيْ بَابِ الْكَعْبَةِ مُلْصِقًا بِهِ أَيِ الْمُلْتَزَمِ جَمِيعَهُ بِأَنْ يُلْصِقَ بِهِ وَجْهَهُ وَصَدْرَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَكَفَّيْهِ مَبْسُوطَتَيْنِ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ طُفْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا جَاءَ دُبُرَ الْكَعْبَةِ قُلْت أَلَا تَتَعَوَّذُ قَالَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ثُمَّ مَضَى حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ فَقَامَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ فَوَضَعَ صَدْرَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَكَفَّيْهِ وَبَسَطَهُمَا بَسْطًا وَقَالَ
بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ الْعَافِيَةَ فِي بَدَنِي وَالصِّحَّةَ فِي جِسْمِي وَالْعِصْمَةَ أَيِ الْمَنْعَ مِنَ الْمَعَاصِي فِي دِينِي وَأَحْسِنْ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مُنْقَلَبِي وَارْزُقْنِي طَاعَتَك مَا أَبْقَيْتَنِي وَاجْمَعْ لِي بَيْنَ خَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَيَدْعُو بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا أَحَبَّ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأْتِي الْحَطِيمَ أَيْضًا نَصًّا وَهُوَ تَحْتَ
قَالَ أَحْمَدُ فَإِذَا وَلَّى لَا يَقِفُ وَلَا يَلْتَفِتُ فَإِذَا الْتَفَتَ رَجَعَ فَوَدَّعَ أَيِ اسْتِحْبَابًا إِذْ لَا دَلِيلَ لِإِيجَابِهِ بَلْ
أَكْرَهُ ذَلِكَ وَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُ الْمَشْيُ قَهْقَرَى بَعْدَ وَدَاعِهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذَا بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ
وَتَدْعُو حَائِضٌ وَنُفَسَاءُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ نَدْبًا وَسُنَّ دُخُولُ الْبَيْتِ أَيِ الْكَعْبَةِ بِلَا خُفٍّ وَبِلَا سِلَاحٍ نَصًّا فَيُكَبِّرُ فِي نَوَاحِيهِ وَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُو وَالنَّظَرُ إِلَيْهِ عِبَادَةٌ نَصًّا قَالَ ابْنُ عُمَرَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِلَالٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقُلْت لِبِلَالٍ
هَلْ صَلَّى فِيهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ فَقُلْت أَيْنَ قَالَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَتَقَدَّمَ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِ أُسَامَةَ لَمْ يُصَلِّ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلِ الْبَيْتَ فَلَا بَأْسَ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ مَسْرُورٌ ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ كَئِيبٌ فَقَالَ
إِنِّي دَخَلْتُ الْكَعْبَةَ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا دَخَلْتُهَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ شَقَقْتُ عَلَى أُمَّتِي
وَ يُسْتَحَبُّ لَهُ زِيَارَةُ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَبْرِ صَاحِبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا
وَفِي رِوَايَةٍ مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ قَالَ أَحْمَدُ
وَإِذَا حَجَّ الَّذِي لَمْ يَحُجَّ قَطُّ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الشَّامِ لَا يَأْخُذُ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ لِأَنِّي أَخَافُ أَنْ يَحْدُثَ بِهِ حَدَثٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقْصِدَ مَكَّةَ مِنْ أَقْرَبِ الطُّرُقِ وَلَا يَتَشَاغَلُ بِغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا بَدَأَ بِالْمَدِينَةِ وَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ قَالَ مَا وَرَدَ وَتَقَدَّمَ وَصَلَّى تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ وَسَطَ الْقَبْرِ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلًا لَهُ مُوَلِّيًا ظَهْرَهُ الْقِبْلَةَ فَيَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْك يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ زَادَ فَحَسَنٌ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ قَلِيلًا فَيُسَلِّمُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ يَتَقَدَّمُ قَلِيلًا فَيُسَلِّمُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَيَجْعَلُ الْحُجْرَةَ عَنْ يَسَارِهِ وَيَدْعُوَ لِنَفْسِهِ وَوَالِدِيهِ وَإِخْوَانِهِ وَالْمُسْلِمِينَ بِمَا أَحَبَّ وَيُحَرَّمُ الطَّوَافُ بِهَا
أَيِ الْحُجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ بَلْ بِغَيْرِ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ اتِّفَاقًا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَيُكْرَهُ التَّمَسُّحُ بِالْحُجْرَةِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يُقَبِّلُهُ وَلَا يَتَمَسَّحُ بِهِ فَإِنَّهُ مِنَ الشِّرْكِ وَكَذَا مَسُّ الْقَبْرِ أَوْ حَائِطِهِ وَلَصْقُ صَدْرِهِ بِهِ وَتَقْبِيلُهُ وَ يُكْرَهُ رَفْعُ الصَّوْتِ عِنْدَهَا أَيِ الْحُجْرَةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحُرْمَةِ وَالتَّوْقِيرِ
كَحَالِ الْحَيَاةِ وَإِذَا تَوَجَّهَ أَيْ قَصَدَ الْمُسَافِرُ الْوَجْهَ الَّذِي جَاءَ مِنْهُ بِأَنْ بَلَغَ غَايَةَ قَصْدِهِ وَأَدَارَ وَجْهَهُ إِلَى بَلَدِهِ هَلَّلَ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَالَ آيِبُونَ أَيْ رَاجِعُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ وَكَانُوا يَغْتَنِمُونَ أَدْعِيَةَ الْحَاجِّ قَبْلَ أَنْ يَتَلَطَّخَ بِالذُّنُوبِ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَسُنُّ أَنْ يَأْتِيَ مَسْجِدَ قُبَاءَ وَيُصَلِّي فِيهِ
فَصْلٌ فِي صِفَةِ الْعُمْرَةِ مَنْ أَرَادَ الْعُمْرَةَ وَهُوَ بِالْحَرَمِ مَكِّيًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ خَرَجَ فَأَحْرَمَ مِنَ الْحِلِّ وُجُوبًا لِأَنَّهُ مِيقَاتُهُ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَتَقَدَّمَ وَالْأَفْضَلُ إِحْرَامُهُ مِنَ التَّنْعِيمِ لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الرَّحْمَنَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُعْمِرَ عَائِشَةَ مِنَ التَّنْعِيمِ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ مَكَّةَ التَّنْعِيمَ
فَ يَلِي التَّنْعِيمَ الْجِعْرَانَةُ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَقَدْ تُكْسَرُ الْعَيْنُ وَتُشَدَّدُ الرَّاءُ مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ سُمِّيَ بِرَيْطَةَ بِنْتِ سَعْدٍ وَكَانَتْ تُلَقَّبُ بِالْجِعْرَانَةِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَهِيَ الْمُرَادَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا فَالْحُدَيْبِيَةُ مُصَغَّرَةٌ وَقَدْ تُشَدَّدُ بِئْرٌ قُرْبَ مَكَّةَ أَوْ شَجَرَةٌ حَدْبَاءُ كَانَتْ هُنَاكَ فَمَا بَعُدَ
عَنْ مَكَّةَ وَعَنْ أَحْمَدَ فِي الْمَكِّيِّ كُلَّمَا تَبَاعَدَ فِي الْعُمْرَةِ فَهُوَ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ وَحَرُمَ إِحْرَامٌ بِعُمْرَةٍ مِنَ الْحَرَمِ لِتَرْكِهِ مِيقَاتَهُ وَيَنْعَقِدُ إِحْرَامُهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ كَمَنْ تَجَاوَزَ مِيقَاتَهُ بِلَا إِحْرَامٍ ثُمَّ أَحْرَمَ ثُمَّ يَطُوفُ وَيَسْعَى لِعُمْرَتِهِ وَلَا يَحِلُّ مِنْهَا حَتَّى يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ فَهُوَ نُسُكٌ فِيهَا كَالْحَجِّ
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَاعْتَمَرَتْ عَائِشَةُ فِي شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَةٌ مَعَ قِرَانِهَا وَعُمْرَةٌ بَعْدَ حَجِّهَا وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
أَيِ الْعُمْرَةِ وَالْمُوَالَاةِ بَيْنَهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ بِاتِّفَاقِ السَّلَفِ وَهُوَ أَيِ الْإِكْثَارُ مِنْهَا بِرَمَضَانَ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حِجَّةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَائِدَةٌ قَالَ أَنَسٌ حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِجَّةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَ وَاحِدَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ وَعُمْرَةَ الْجِعْرَانَةِ إِذْ قَسَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٌ
فَصْلٌ أَرْكَانُ الْحَجِّ أَرْبَعَةٌ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ لِحَدِيثِ الْحَجُّ عَرَفَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مُخْتَصَرًا
وَ الثَّانِي طَوَافُ الزِّيَارَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ فَلَوْ تَرَكَهُ أَيْ طَوَافَ الزِّيَارَةِ وَأَتَى بِغَيْرِهِ مِنْ فَرَائِضِ الْحَجِّ وَبَعُدَ عَنْ مَكَّةَ مَسَافَةَ الْقَصْرِ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا
فَأَتَى بِأَفْعَالِ الْعُمْرَةِ ثُمَّ يَطُوفُ لِلزِّيَارَةِ فَإِنْ وَطِئَ أَحْرَمَ مِنَ التَّنْعِيمِ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلَيْهِ دَمٌ
وَ الثَّالِثُ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ لِأَنَّهُ نِيَّةُ الدُّخُولِ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ بِدُونِهَا لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ كَبَقِيَّةِ الْعِبَادَاتِ لَكِنَّ قِيَاسَهَا أَنَّهُ شَرْطٌ
لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ يَعْنِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَكَانَتْ سُنَّةً فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِحَدِيثِ اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَوَاجِبَاتُهُ أَيِ الْحَجِّ ثَمَانِيَةٌ الْإِحْرَامُ مِنَ الْمِيقَاتِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَوَاقِيتِ وَ الثَّانِي وُقُوفُ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ نَهَارًا إِلَى الْغُرُوبِ لِلشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَلَوْ غَلَبَهُ نَوْمٌ بِعَرَفَةَ وَتَقَدَّمَ
وَ الثَّالِثُ الْمَبِيتُ بِمُزْدَلِفَةَ إِلَى بَعْدِ نِصْفِ اللَّيْلِ إِنْ وَافَاهَا أَيْ مُزْدَلِفَةَ قَبْلَهُ أَيْ نِصْفِ اللَّيْلِ وَتَقَدَّمَ مُوَضَّحًا وَ الرَّابِعُ الْمَبِيتُ بِمِنًى
وَ السَّابِعُ الْحِلَاقُ أَوِ التَّقْصِيرُ وَ الثَّامِنُ طَوَافُ الْوَدَاعِ وَهُوَ الصَّدْرُ بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَقَدَّمَ وَقَدَّمَ الزَّرْكَشِيُّ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ أَنَّ طَوَافَ الصَّدْرِ هُوَ طَوَافُ الزِّيَارَةِ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّلْخِيصِ
وَأَرْكَانُ الْعُمْرَةِ ثَلَاثَةٌ إِحْرَامٌ بِهَا لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ وَ الثَّانِي طَوَافٌ وَ الثَّالِثُ سَعْيٌ كَالْحَجِّ
وَوَاجِبُهَا أَيِ الْعُمْرَةِ إِحْرَامٌ مِنَ الْمِيقَاتِ أَوِ الْحِلِّ وَحَلْقٌ أَوْ تَقْصِيرٌ كَالْحَجِّ فَمَنْ تَرَكَ الْإِحْرَامَ لَمْ يَنْعَقِدْ نُسُكُهُ
حَجًّا كَانَ أَوْ عُمْرَةً لِمَا تَقَدَّمَ وَمَنْ تَرَكَ رُكْنًا غَيْرَهُ أَيِ الْإِحْرَامِ لَمْ يَتِمَّ نُسُكُهُ إِلَّا بِهِ أَوْ تَرَكَ نِيَّتَهُ أَيِ الرُّكْنِ غَيْرِ الْإِحْرَامِ لِأَنَّ الْإِحْرَامَ هُوَ نَفْسُ النِّيَّةِ وَغَيْرُ الْوُقُوفِ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهَا لِقِيَامِ الْإِحْرَامِ عَنْهَا لَمْ يَتِمَّ نُسُكُهُ إِلَّا بِهِ فَمَنْ طَافَ أَوْ سَعَى بِلَا نِيَّةٍ أَعَادَهُ بِنِيَّةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَمَنْ تَرَكَ وَاجِبًا
عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا أَوْ لِعُذْرٍ فَعَلَيْهِ دَمٌ بِتَرْكِهِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ وَإِذَا عَدِمَهُ أَيِ الدَّمَ فَكَصَوْمِ مُتْعَةٍ يَصُومُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ وَتَقَدَّمَ فِي الْفِدْيَةِ
وَالْمَسْنُونُ مِنْ أَفْعَالِ الْحَجِّ وَأَقْوَالِهِ كَالْمَبِيتِ بِمِنًى لَيْلَةَ عَرَفَةَ وَطَوَافِ الْقُدُومِ وَالرَّمَلِ وَالِاضْطِبَاعِ فِي مَوْضِعِهِمَا وَنَحْوِ ذَلِكَ
كَاسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ وَتَقْبِيلِ الْحَجَرِ وَالْخُرُوجِ لِلسَّعْيِ مِنْ بَابِ الصَّفَا وَصُعُودِهِ عَلَيْهَا وَعَلَى الْمَرْوَةِ وَالْمَشْيِ وَالسَّعْيِ فِي مَوَاضِعِهِمَا وَالتَّلْبِيَةِ وَالْخُطْبَةِ وَالْأَذْكَارِ وَالدُّعَاءِ فِي مُوَاضِعِهِمَا وَالِاغْتِسَالِ فِي مَوَاضِعِهِ وَالتَّطَيُّبِ فِي بَدَنِهِ وَصَلَاتِهِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ وَصَلَاتِهِ عَقِبَ الطَّوَافِ وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ حَالَ رَمْيِ الْجِمَارِ لَا شَيْءَ فِي تَرْكِهِ وَاجِبٌ وَلَا مَسْنُونٌ تَتِمَّةٌ يُعْتَبَرُ فِي أَمِيرِ الْحَجِّ
أَنْ يَكُونَ مُطَاعًا ذَا رَأْيٍ وَشَجَاعَةٍ وَهِدَايَةٍ وَعَلَيْهِ جَمْعُهُمْ وَتَرْتِيبُهُمْ وَحِرَاسَتُهُمْ فِي الْمَسِيرِ وَالنُّزُولِ وَالرِّفْقُ بِهِمْ وَالنُّصْحُ وَيَلْزَمُهُمْ طَاعَتُهُ فِي ذَلِكَ وَيُصْلِحُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ وَلَا يَحْكُمُ إِلَّا أَنْ يُفَوَّضَ إِلَيْهِ فَتُعْتَبَرُ أَهْلِيَّتُهُ لَهُ وَشَهْرُ السِّلَاحِ عِنْدَ قُدُومِ تَبُوكَ بِدْعَةٌ وَكَذَا إِيقَادُ الشُّمُوعِ بِكَثْرَةٍ عِنْدَ جَبَلٍ يُعْرَفُ بِجَبَلِ الزِّينَةِ بِبَدْرٍ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
بَابُ الْفَوَاتِ وَالْإِحْصَارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا الْفَوَاتُ مَصْدَرُ فَاتَ يَفُوتُ كَالْفَوْتِ وَهُوَ سَبْقٌ لَا يُدْرَكُ فَهُوَ أَخَصُّ مِنَ السَّبْقِ وَالْإِحْصَارُ مَصْدَرُ أَحَصَرَهُ إِذَا حَبَسَهُ فَهُوَ الْحَبْسُ وَأَصْلُ الْحَصْرِ الْمَنْعُ مَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ فَجْرُ يَوْمِ النَّحْرِ وَلَمْ يَقِفْ بِعَرَفَةَ
فِي وَقْتِهِ لِعُذْرٍ مِنْ حَصْرٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ لَا لِعُذْرٍ فَاتَهُ الْحَجُّ ذَلِكَ الْعَامَ لِقَوْلِ جَابِرٍ لَا يَفُوتُ الْحَجُّ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ
نَعَمْ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَلِحَدِيثِ الْحَجُّ عَرَفَةَ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ فَمَفْهُومُهُ فَوْتُ الْحَجِّ بِخُرُوجِ لَيْلَةِ جَمْعٍ وَسَقَطَ عَنْهُ تَوَابِعُ الْوُقُوفِ كَمَبِيتٍ بِمُزْدَلِفَةَ وَمِنًى وَرَمْيِ جِمَارٍ وَانْقَلَبَ إِحْرَامُهُ بِالْحَجِّ إِنْ لَمْ يَخْتَرِ الْبَقَاءَ عَلَيْهِ أَيِ الْإِمَامُ لِيَحُجَّ مِنْ عَامٍ قَابِلٍ بِذَلِكَ الْإِحْرَامِ عُمْرَةً
قَارِنًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّ عُمْرَةَ الْقَارِنِ لَا يَلْزَمُهُ أَفْعَالُهَا وَإِنَّمَا يُمْنَعُ مِنْ عُمْرَةٍ عَلَى عُمْرَةٍ إِذَا لَزِمَهُ الْمُضِيُّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَلَا تُجْزِئُ هَذِهِ الْعُمْرَةُ الْمُنْقَلِبَةُ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ نَصًّا لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَهَذِهِ لَمْ يَنْوِهَا وَلِوُجُوبِهَا كَ عُمْرَةٍ مَنْذُورَةٍ وَيَلْزَمُهُ قَضَاءُ حَتَّى النَّفْلِ
فَإِنْ أَدْرَكْت قَابِلًا فَحُجَّ وَأَهْدِ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْهَدْيِ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَلِلْبُخَارِيِّ عَنْ عَطَاءٍ مَرْفُوعًا نَحْوُهُ
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ فَاتَهُ عَرَفَاتُ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلْيَتَحَلَّلْ بِعُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَعُمُومُهُ شَامِلٌ لِلْفَرْضِ وَالنَّفَلِ وَالْحَجُّ يَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ فِيهِ فَيَصِيرُ كَالْمَنْذُورِ بِخِلَافِ سَائِرِ التَّطَوُّعَاتِ وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَجُّ مَرَّةً فَالْمُرَادُ الْوَاجِبُ بِأَصْلِ الشَّرْعِ وَالْمُحْصَرُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ إِلَى تَفْرِيطٍ