alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنْ صَلَّى فِي ثُلَاثِيَّةٍ أَوْ رُبَاعِيَّةٍ بِكُلٍّ رَكْعَةً بَطَلَتْ عَلَى الْأُولَى كَثَالِثَةِ الرُّبَاعِيَّةِ لِمُفَارَقَتِهَا قَبْلَ مَحَلِّ الْمُفَارَقَةِ وَصَحَّتْ لِغَيْرِهِمَا
ثُمَّ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ وَقَدَّمَ الْكَلَامَ عَلَى الْوِتْرِ وَأَنَّهُ آكَدُهَا فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ فَقَالَ فِي أَحْكَامِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ
أَيْ عِيدُ الْفِطْرِ وَعِيدُ الْأَضْحَى سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ تَلِي الْوِتْرَ فِي التَّأْكِيدِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْكَدَ مِنَ الْآخَرِ فِي حَقِّ مَأْمُورِ الْجُمُعَةِ وَهُوَ الذَّكَرُ الْبَالِغُ الْحُرُّ الْمُقِيمُ بِبَلَدِ الْجُمُعَةِ أَوِ النَّائِي عَلَى كَفَرْسَخٍ مِنْهُ لَا لِصَبِيٍّ وَامْرَأَةٍ وَعَبْدٍ وَمُسَافِرٍ لَمْ يَنْوِ إِقَامَةً تَقْطَعُ حُكْمَ السَّفَرِ وَلَا بِنَاءً عَلَى أَكْثَرَ مِنْ كَفَرْسَخٍ
وَلَا يَرُدُّ أَنَّ أَيَّامَ الْأُسْبُوعِ وَالشَّهْرِ تَتَكَرَّرُ أَيْضًا وَلَا يُسَمَّى شَيْءٌ مِنْهَا عِيدًا لِأَنَّ هَذِهِ مُنَاسَبَةٌ وَلَا يَلْزَمُ اطِّرَادُهَا وَقَالَ عِيَاضٌ لِعَوْدِهِ عَلَى النَّاسِ بِالْفَرَحِ وَقِيلَ تَفَاؤُلًا بِأَنْ يَعُودَ عَلَى مَنْ أَدْرَكَهُ مِنَ النَّاسِ
وَأَوَّلُ عِيدٍ صَلَّاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِيدُ الْفِطْرِ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ وَهِيَ سَنَةُ مَشْرُوعِيَّتِهَا وَمَشْرُوعِيَّةِ الصَّوْمِ وَالزَّكَاةِ وَأَكْثَرِ الْأَحْكَامِ وَاسْتَمَرَّ مُوَاظِبًا عَلَيْهَا حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَإِنْ قُلْت يُؤْخَذُ مِنَ اسْتِحْبَابِ إِقَامَتِهَا لِمَنْ فَاتَتْهُ أَنَّهَا سُنَّةٌ كِفَائِيَّةٌ إِذْ لَوْ كَانَتْ سُنَّةَ عَيْنٍ لَسُنَّتْ فِي حَقِّ مَنْ فَاتَتْهُ
أُجِيبَ بِأَنَّهَا سُنَّةُ عَيْنٍ فِي حَقِّ مَنْ يُؤْمَرُ بِالْجُمُعَةِ وُجُوبًا بِشَرْطِ إِيقَاعِهَا مَعَ الْإِمَامِ فَلَا يُنَافِي اسْتِحْبَابُهَا لِمَنْ فَاتَتْهُ جَمَاعَتُهَا أَوْ يُقَالُ إِنَّ اسْتِحْبَابَ فِعْلِهَا لِمَنْ فَاتَتْهُ مَشْهُورٌ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ وَهُوَ الْقَوْلُ بِأَنَّهَا سُنَّةُ كِفَايَةٍ
قَوْلُهُ وَلَا لِأَهْلِ مِنًى أَيْ لَا تُشْرَعُ فِي حَقِّهِمْ جَمَاعَةً بَلْ تُنْدَبُ لَهُمْ فُرَادَى إِذَا كَانُوا غَيْرَ حُجَّاجٍ وَإِنَّمَا لَمْ تُشْرَعْ فِي حَقِّهِمْ جَمَاعَةً لِئَلَّا يَكُونَ ذَرِيعَةً لِصَلَاةِ الْحُجَّاجِ مَعَهُمْ
بِارْتِفَاعِ الشَّمْسِ عَنِ الْأُفُقِ قِيدَ رُمْحٍ لَا قَبْلَهُ فَتُكْرَهُ بَعْدَ الشُّرُوقِ وَتَحْرُمُ حَالَ الشُّرُوقِ وَلَا تُجْزِئُ لِلزَّوَالِ فَلَا تُصَلَّى بَعْدَهُ لِفَوَاتِ وَقْتِهَا وَالنَّوَافِلُ لَا تُقْضَى
قَوْلُهُ وَقْتُهَا مِنْ حِلِّ النَّافِلَةِ إِلَخْ هَذَا مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَالْجُمْهُورِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَقْتُهَا مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ لِلْغُرُوبِ
أَيْ عِنْدَنَا وَأَمَّا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فَتَجُوزُ فَاتَّفَقَ الْمَذْهَبَانِ عَلَى الصِّحَّةِ وَاخْتَلَفَا فِي الْجَوَازِ وَالْكَرَاهَةِ
أَيْ لَا يُنْدَبُ وَلَا يُسَنُّ بَلْ مَكْرُوهٌ أَوْ خِلَافُ الْأَوْلَى لِعَدَمِ وُرُودِ ذَلِكَ فِيهَا فَبِالْكَرَاهَةِ صَرَّحَ فِي التَّوْضِيحِ وَقَالَ ابْنُ نَاجِي وَابْنُ عُمَرَ إِنَّهُ بِدْعَةٌ وَمَا ذَكَرَهُ الْخَرَشِيُّ أَنَّهُ جَائِزٌ فَغَيْرُ صَوَابٍ
بَلْ مَا وَرَدَ ذَلِكَ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ وَمَحَلُّ كَوْنِهِ مَكْرُوهًا أَوْ خِلَافَ الْأَوْلَى إِنِ اعْتَقَدَ مَطْلُوبِيَّةَ ذَلِكَ وَأَمَّا مُجَرَّدُ قَصْدِ الْإِعْلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
قَوْلُهُ وَالنَّوَافِلُ لَا تُقْضَى أَيْ لَا يَجُوزُ قَضَاؤُهَا إِلَّا فَجْرَ يَوْمِهِ لِلزَّوَالِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَأَشَارَ لِكَيْفِيَّتِهَا بِقَوْلِهِ يُكَبِّرُ الْمُصَلِّي فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سِتًّا بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ
فَيَكُونُ التَّكْبِيرُ بِهَا سَبْعًا ثُمَّ يُكَبِّرُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسًا غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ
وَيَكُونُ التَّكْبِيرُ مُوَالًى بِلَا فَصْلٍ بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ إِلَّا بِتَكْبِيرِ الْمُؤْتَمِّ فَيَفْصِلُ سَاكِتًا بِقَدْرِهِ وَتَحَرَّاهُ مُؤْتَمٌّ لَمْ يَسْمَعْ تَكْبِيرَ الْإِمَامِ أَوْ مَأْمُومَهُ
قَوْلُهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ خَمْسًا إِلَخْ فَلَوِ اقْتَدَى بِشَافِعِيٍّ يَزِيدُ
فَلَا يَزِيدُ مَعَهُ وَهَذَا الْعَدَدُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَارِدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمُوَطَّإِ وَمَرْفُوعٌ فِي مُسْنَدِ التِّرْمِذِيِّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ سَأَلْت عَنْهُ الْبُخَارِيَّ فَقَالَ صَحِيحٌ
قَوْلُهُ وَتَحَرَّاهُ مُؤْتَمٌّ أَيْ تَكْبِيرَ الْعِيدِ وَأَمَّا تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ فَلَا يُجْزِئُ فِيهَا التَّحَرِّي بَلْ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الْيَقِينِ بِأَنَّ الْإِمَامَ أَحْرَمَ
قَوْلُهُ وَلَوِ اقْتَدَى بِحَنَفِيٍّ إِلَخْ مُبَالَغَةٌ فِي الْقَبْلِيَّةِ أَيْ يُؤَخِّرُهُ تَبَعًا لَهُ بَلْ يُكَبِّرُهُ حَالَ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ وَالْمُخَالَفَةُ الْقَوْلِيَّةُ لَا تَضُرُّ
فَإِنْ نَسِيَهُ وَتَذَكَّرَهُ فِي أَثْنَاءِ قِرَاءَتِهِ أَوْ بَعْدَهَا كَبَّرَ أَيْ أَتَى بِهِ أَوْ بِمَا تَرَكَهُ مِنْهُ مَا لَمْ يَرْكَعْ وَأَعَادَ الْقِرَاءَةَ وَسَجَدَ لِزِيَادَةِ إِعَادَتِهَا بَعْدَ
أَيْ بَعْدَ السَّلَامِ فَإِنْ رَكَعَ تَمَادَى وُجُوبًا وَلَا يَرْجِعُ لَهُ إِذْ لَا يُرْجَعُ مِنْ فَرْضٍ لِنَفْلٍ وَإِلَّا بَطَلَتْ
وَ إِذَا تَمَادَى سَجَدَ غَيْرُ الْمُؤْتَمِّ قَبْلُ وَلَوْ لِتَرْكِ تَكْبِيرَةٍ وَاحِدَةٍ إِذْ كُلُّ تَكْبِيرَةٍ مِنْهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَأَمَّا الْمُؤْتَمُّ فَالْإِمَامُ يَحْمِلُهُ عَنْهُ
أَيْ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِحْبَابِ لِمَا عَلِمْت أَنَّ الِافْتِتَاحَ بِالتَّكْبِيرِ مَنْدُوبٌ فَإِنْ تَرَكَ إِعَادَتَهَا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ
قَوْلُهُ لِزِيَادَةِ إِعَادَتِهَا هَذَا يُفِيدُ أَنَّ سَبَبَ السُّجُودِ الْقِرَاءَةُ الثَّانِيَةُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هِيَ مَطْلُوبَةٌ بَلِ السَّبَبُ فِي الْحَقِيقَةِ الْقِرَاءَةُ الْأُولَى لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي لَمْ تُصَادِفْ مَحَلَّهَا
فَهِيَ الزَّائِدَةُ فِي الْجُمْلَةِ وَإِنَّمَا قُلْنَا فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّهُ لَوْ فُرِضَ اقْتِصَارُهُ عَلَيْهَا لَأَجْزَأَتْ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ إِنَّمَا جَعَلَ الْعِلَّةَ زِيَادَةَ الْإِعَادَةِ لِكَوْنِهِ لَا يُؤْمَرُ بِالسُّجُودِ إِلَّا عِنْدَ حُصُولِهَا
قَوْلُهُ إِلَّا بَطَلَتْ أَيْ لَيْسَ كَمَنْ رَجَعَ لِلْجُلُوسِ الْوَسَطِ بَعْدَ أَنْ يَسْتَقِلَّ قَائِمًا لِأَنَّ الرُّكْنَ الْمُتَلَبَّسَ بِهِ هُنَا وَهُوَ الرُّكُوعُ أَقْوَى مِنَ الْمُتَلَبَّسِ بِهِ هُنَاكَ لِوُجُوبِ الرُّكُوعِ بِاتِّفَاقٍ وَالِاخْتِلَافُ فِي الْفَاتِحَةِ
وَمُدْرِكُ الْقِرَاءَةِ مَعَ الْإِمَامِ مِنَ الْمَسْبُوقِينَ يُكَبِّرُ فَمُدْرِكُ الْأُولَى يُكَبِّرُ سَبْعًا بِالْإِحْرَامِ وَمُدْرِكُ الثَّانِيَةِ يُكَبِّرُ خَمْسًا غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ
وَاسْتَشْكَلَ بِأَنَّ مُدْرِكَ رَكْعَةٍ لَا يَقُومُ بِتَكْبِيرٍ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ الضَّعِيفِ وَهُوَ أَنَّهُ يَقُومُ بِتَكْبِيرٍ كَمُدْرِكِ التَّشَهُّدِ
تَشْبِيهٌ فِي التَّكْبِيرِ سَبْعًا أَيْ إِنْ فَاتَتْهُ مَعَ الْإِمَامِ صَلَاةُ الْعِيدِ وَأَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي السُّجُودِ مِنَ الثَّانِيَةِ أَوِ التَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ يُكَبِّرُ سَبْعًا بِتَكْبِيرِ الْقِيَامِ وَقِيلَ سِتًّا وَلَا يُكَبِّرُ لِقِيَامِهِ
بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَا أَدْرَكَهُ آخِرَ صَلَاتِهِ وَحِينَئِذٍ فَيُكَبِّرُ فِي رَكْعَةِ الْقَضَاءِ سَبْقًا بِالْقِيَامِ كَمَا سَيَقُولُ الْمُصَنِّفُ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ مَا أَدْرَكَهُ الْمَسْبُوقُ مَعَ الْإِمَامِ أَوَّلَ صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُكَبِّرُ سَبْعًا بِالْإِحْرَامِ وَيَقْضِي خَمْسًا غَيْرَ الْقِيَامِ فَإِنْ جَاءَ الْمَأْمُومُ فَوَجَدَ الْإِمَامَ فِي الْقِرَاءَةِ وَلَمْ يَعْلَمْ هَلْ هُوَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةِ
فَقَالَ الْأُجْهُورِيُّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ يُكَبِّرُ سَبْعًا بِالْإِحْرَامِ احْتِيَاطًا ثُمَّ إِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهَا الْأُولَى فَظَاهِرٌ وَإِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهَا الثَّانِيَةُ قَضَى الْأُولَى بِسِتٍّ غَيْرِ الْقِيَامِ وَلَا يَحْسِبُ مَا كَبَّرَهُ زِيَادَةً عَلَى الْخَمْسِ مِنْ تَكْبِيرِ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ
قَوْلُهُ بِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ إِلَخْ أَيْ أَنْ يَقُومَ بِتَكْبِيرٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ جَلَسَ مَعَ الْإِمَامِ فِي ثَانِيَةِ نَفْسِهِ أَمْ لَا
فَمَا هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى ذَلِكَ الْقَوْلِ وَلَا غَرَابَةَ فِي بِنَاءِ مَشْهُورٍ عَلَى ضَعِيفٍ وَتَقَدَّمَ لِزَرُّوقٍ قَالَ كَانَ شَيْخُنَا الْقُورِيُّ يُفْتِي بِهِ الْعَامَّةَ لِئَلَّا يَخْلِطُوا فَفِي ذَلِكَ الْقَوْلِ نَوْعُ قُوَّةٍ
قَوْلُهُ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُ ابْنِ رُشْدٍ وَسَنَدٍ وَابْنِ رَاشِدٍ وَإِنَّمَا كَانَ أَظْهَرَ لِأَنَّ سُنَّةَ الْعِيدِ أَنْ يَجْتَمِعَ فِي إِحْدَى رَكْعَتَيْهِ سَبْعٌ مُوَالَاةٌ
وَنُدِبَ إِحْيَاءُ لَيْلَتِهِ أَيِ الْعِيدِ الصَّادِقِ بِالِاثْنَيْنِ بِالْعِبَادَةِ مِنْ صَلَاةٍ وَذِكْرٍ وَتَكْبِيرٍ وَتَسْبِيحٍ وَاسْتِغْفَارٍ وَيَحْصُلُ بِالثُّلُثِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ وَالْأَوْلَى إِحْيَاءُ كُلِّهِ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ إِحْيَاءُ لَيْلَتِهِ أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ أَحْيَا لَيْلَةَ الْعِيدِ وَلَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
وَمَعْنَى عَدَمِ مَوْتِ قَلْبِهِ عَدَمُ تَحَيُّرِهِ عِنْدَ النَّزْعِ وَعِنْدَ سُؤَالِ الْمَلَكَيْنِ وَفِي الْقِيَامَةِ بَلْ يَكُونُ مُطْمَئِنًّا ثَانِيًا فِي تِلْكَ الْمَوَاضِعِ
قَوْلُهُ وَيَحْصُلُ بِالثُّلُثِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ وَاسْتَظْهَرَ ابْنُ الْفُرَاتِ أَنَّهُ يَحْصُلُ بِإِحْيَاءِ مُعْظَمِ اللَّيْلِ وَقِيلَ بِسَاعَةٍ وَقِيلَ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ وَلَكِنَّ الْأَوْلَى كَمَا قَالَ الشَّارِحُ إِحْيَاؤُهُ كُلِّهِ
وَقَوْلُهُمْ إِحْيَاءُ اللَّيْلِ كُلِّهِ مَكْرُوهٌ فِي غَيْرِ اللَّيَالِي الَّتِي رَغَّبَ الشَّارِعُ فِي قِيَامِهَا كُلِّهَا لِمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ إِنَّ لِلَّهِ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ فَتَعَرَّضُوا لَهَا
وَ نُدِبَ تَطَيُّبٌ وَتَزَيُّنٌ بِالثِّيَابِ الْجَدِيدَةِ إِظْهَارًا لِنِعْمَتِهِ وَشُكْرِهِ وَإِنْ لِغَيْرِ مُصَلٍّ كَالصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ فِي بُيُوتِهِنَّ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَطَيُّبٌ وَتَزَيُّنٌ هَذَا فِي حَقِّ غَيْرِ النِّسَاءِ وَأَمَّا هُنَّ إِذَا خَرَجْنَ فَلَا يَتَطَيَّبْنَ وَلَا يَتَزَيَّنَّ لِخَوْفِ الِافْتِتَانِ بِهِنَّ
قَوْلُهُ فِي ذَهَابِهِ أَيْ لِأَنَّهُ عَبْدٌ ذَاهِبٌ لِخِدْمَةِ مَوْلَاهُ فَيُطْلَبُ مِنْهُ التَّوَاضُعُ لِأَجْلِ إِقْبَالِهِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ فِي طَرِيقٍ أُخْرَى أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ كُلٌّ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ وَمَلَائِكَتُهُمَا
وَ نُدِبَ فِطْرٌ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ ذَهَابِهِ لِلْمُصَلَّى فِي عِيدِ الْفِطْرِ وَ نُدِبَ كَوْنُهُ عَلَى تَمْرٍ وِتْرًا إِنْ وَجَدَهُ وَإِلَّا حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ كَفِطْرِ رَمَضَانَ
قَوْلُهُ فِي عِيدِ الْفِطْرِ أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يُقَارِنَ فِطْرُهُ إِخْرَاجَ زَكَاةِ فِطْرِهِ الْمَأْمُورِ بِإِخْرَاجِهَا قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ كَوْنُهُ عَلَى إِلَخْ أَيْ فَكَوْنُهُ عَلَى تَمْرٍ مَنْدُوبٌ ثَانٍ وَكَوْنُهُ وِتْرًا مَنْدُوبٌ ثَالِثٌ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَأْخِيرُهُ إِلَخْ أَيْ لِيَكُونَ أَوَّلُ أَكْلِهِ مِنْ كَبِدِ أُضْحِيَّتِهِ فَهَذِهِ هِيَ الْعِلَّةُ وَأَجْرَى الْبَابَ عَلَى وَتِيرَةٍ وَإِنْ لَمْ يُضَحِّ
قَالَ ابْنُ نَاجِي افْتَرَقَ النَّاسُ بِالْقَيْرَوَانِ فِرْقَتَيْنِ بِمَحْضَرِ أَبِي عَمْرٍو الْفَارِسِيِّ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَإِذَا فَرَغَتْ إِحْدَاهُمَا مِنَ التَّكْبِيرِ كَبَّرَتِ الْأُخْرَى فَسُئِلَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَا إِنَّهُ لَحَسَنٌ
قَوْلُهُ لِلشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ لِمَجِيءِ الْإِمَامِ لَلْمُصَلَّى وَإِنْ لَمْ يَدْخُلِ الصَّلَاةَ بِالْفِعْلِ
وَ نُدِبَ إِيقَاعُهَا أَيْ صَلَاةِ الْعِيدِ بِالْمُصَلَّى فِي الصَّحْرَاءِ لَا فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا بِمَكَّةَ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ إِيقَاعُهَا إِلَخْ أَيْ لِأَجْلِ الْمُبَاعَدَةِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ لِأَنَّ الْمَسَاجِدَ وَإِنْ كَبِرَتْ يَقَعُ الِازْدِحَامُ فِيهَا وَفِي أَبْوَابِهَا بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ دُخُولًا وَخُرُوجًا فَتُتَوَقَّعُ الْفِتْنَةُ فِي مَحَلِّ الْعِبَادَةِ
قَوْلُهُ لَا فِي الْمَسْجِدِ أَيْ وَلَوْ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ فَلَا يَغْتَفِرُ الْمَسْجِدَ إِلَّا الضَّرُورَةُ
إِنَّمَا كَانَ أَفْضَلَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ مَعَ أَنَّ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنْهُ عِنْدَنَا لِلْمَزَايَا الَّتِي تَقَعُ فِيهِ لِمَنْ يُصَلِّي الْعِيدَ وَهِيَ النَّظَرُ وَالطَّوَافُ الْمَعْدُومَانِ فِي غَيْرِهِ لِخَبَرِ يَنْزِلُ عَلَى الْبَيْتِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ رَحْمَةً سِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ إِلَيْهِ
وَنُدِبَ خُطْبَتَانِ انْظُرْ هَلْ هُمَا مَنْدُوبٌ وَاحِدٌ أَوْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مَنْدُوبٌ مُسْتَقِلٌّ قَالَ شَيْخُ الْمَشَايِخِ الْعَدَوِيُّ الْأَوَّلُ هُوَ الظَّاهِرُ وَقَدِ اقْتَصَرَ ابْنُ عَرَفَةَ عَلَى سُنِّيَّةِ الْخُطْبَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَأُعِيدَتَا نَدْبًا مَا ذَكَرَهُ مِنْ نَدْبِ إِعَادَتِهِمَا مَبْنِيٌّ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ مِنْ أَنَّ بَعْدِيَّتِهِمَا مُسْتَحَبَّةٌ وَأَمَّا عَلَى أَنَّ بَعْدِيَّتِهِمَا سُنَّةٌ فَإِعَادَتُهُمَا سُنَّةٌ
وَ نُدِبَ بَعْدِيَّتِهِمَا أَيْ كَوْنُهُمَا بَعْدَ الصَّلَاةِ وَأُعِيدَتَا نَدْبًا إِنْ قُدِّمَتَا عَلَى الصَّلَاةِ
وَ نُدِبَ اسْتِفْتَاحُهُمَا أَيِ الْخُطْبَتَيْنِ بِتَكْبِيرٍ بِلَا حَدٍّ بِثَلَاثَةٍ أَوْ سَبْعَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَتَخْلِيلُهُمَا بِهِ
أَيْ بِالتَّكْبِيرِ بِلَا حَدٍّ رَاجِعٌ لِلِافْتِتَاحِ وَالتَّخْلِيلِ وَاسْتِمَاعُهُمَا بِخِلَافِ الْجُمُعَةِ فَيَجِبُ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ بِتَكْبِيرٍ أَيْ بِخِلَافِ خُطْبَتَيِ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَبُ افْتِتَاحُهُمَا بِالتَّحْمِيدِ وَسَيَأْتِي أَنَّ خُطْبَةَ الِاسْتِسْقَاءِ تُفْتَتَحُ بِالِاسْتِغْفَارِ
قَوْلُهُ وَاسْتِمَاعُهُمَا مَا ذَكَرَهُ مِنْ نَدْبِ الِاسْتِمَاعِ لَهُمَا بِأَنْ لَا يَشْغَلَ فِكْرَهُ فَمُسَلَّمٌ
وَأَمَّا الْكَلَامُ وَقْتَهُمَا فَاخْتُلِفَ فِيهِ قِيلَ مَكْرُوهٌ وَقِيلَ حَرَامٌ بَعْدَ الْحُضُورِ الْمَنْدُوبِ ابْتِدَاءً وَهُوَ ظَاهِرُ النَّقْلِ عَلَى مَا أَفَادَهُ ر كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ
وَ نُدِبَ إِقَامَتُهَا أَيْ صَلَاةِ الْعِيدِ لِغَيْرِ مَأْمُورِ الْجُمُعَةِ مِنَ الصِّبْيَانِ وَالْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ غَيْرِ الشَّابَّةِ وَيَحْرُمُ عَلَى مَخْشِيَّةِ الْفِتْنَةِ وَلَا يُحْتَاجُ مُكَاتَبٌ لِإِذْنٍ لِأَنَّهُ أَحْرَزَ نَفْسَهُ وَمَالَهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ فَاتَتْهُ لِعُذْرٍ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا مَنْ صَلَّاهَا قَبْلَ الْإِمَامِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِالسُّنَّةِ فَيُعِيدُهَا مَعَهُ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ
كُلِّ صَلَاةٍ مِنْ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً وَقْتِيَّةً مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ لَا قَبْلَهُ إِلَى صُبْحِ الْيَوْمِ الرَّابِعِ لَا بَعْدَ نَافِلَةٍ وَلَا مَقْضِيَّةٍ فِيهَا وَلَوْ فَاتَتْهُ مِنْهَا فَإِنْ نَسِيَ التَّكْبِيرَ كَبَّرَ إِذَا تَذَكَّرَ إِنْ قَرُبَ الزَّمَنُ لَا إِنْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ أَوْ طَالَ عُرْفًا وَكَبَّرَ مُؤْتَمٌّ نَدْبًا تَرَكَ إِمَامَهُ
مِنْ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِابْنِ بَشِيرٍ الْقَائِلِ إِثْرَ سِتَّ عَشْرَةَ فَرِيضَةً مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ لِظُهْرِ الرَّابِعِ
وَ نُدِبَ لَفْظُهُ الْوَارِدُ أَيِ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ وَهُوَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا فَإِنْ زَادَ بَعْدَ الثَّالِثَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَحَسَنٌ
وَالْأَوَّلُ أَحْسَنُ أَيْ لِأَنَّهُ الَّذِي فِي الْمُدَوَّنَةِ وَالثَّانِي فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ عَبْدِ الْحَقِّ
فَصْلٌ اعْلَمْ أَنَّ الْكُسُوفَ وَالْخُسُوفَ قِيلَ مُتَرَادِفَانِ وَأَنَّهُ ذَهَابُ الضَّوْءِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا مِنْ شَمْسٍ أَوْ قَمَرٍ وَقِيلَ الْكُسُوفُ ذَهَابُ ضَوْءِ الشَّمْسِ
وَالْخُسُوفُ ذَهَابُ ضَوْءِ الْقَمَرِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَقِيلَ عَكْسُهُ وَرُدَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَقِيلَ الْكُسُوفُ اسْمٌ لِذَهَابِ بَعْضِ الضَّوْءِ وَالْخُسُوفُ اسْمٌ لِذَهَابِ جَمِيعِهِ وَقِيلَ عَكْسُهُ
أَيْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهُمَا بِأَنْ يَقْرَأَ الْفَاتِحَةَ وَسُورَةً وَلَوْ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ ثُمَّ يَرْكَعَ ثُمَّ يَرْفَعَ مِنْهُ فَيَقْرَأَ الْفَاتِحَةَ وَسُورَةً ثُمَّ يَرْكَعَ ثُمَّ يَرْفَعَ وَيَسْجُدَ السَّجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَفْعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ كَذَلِكَ وَيَتَشَهَّدَ وَيُسَلِّمَ
قَوْلُهُ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَسُورَةً إِلَخْ بَيَانٌ لِكَيْفِيَّةِ صَلَاةِ الْكُسُوفِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْأَحْكَامِ وَسَيَأْتِي بَيَانُهَا
وَعَمُودِيًّا وَمُسَافِرًا إِلَّا أَنْ يَجِدَّ سَيْرَهُ أَيِ الْمُسَافِرِ لِ أَمْرٍ مُهِمٍّ فَلَا يُسَنُّ لَهُ
قَوْلُهُ لِمَأْمُورِ الصَّلَاةِ أَيِ الْخَمْسِ وَلَوْ عَلَى سَبِيلِ النَّدْبِ فَيَشْمَلُ الصِّبْيَانَ الْمُمَيِّزِينَ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مَأْمُورُ الصَّلَاةِ صَبِيًّا إِلَخْ هَكَذَا أَرَادَ الْمُصَنِّفُ بِمَأْمُورِ الصَّلَاةِ وَلَوْ عَلَى سَبِيلِ النَّدْبِ
لَكِنْ قَالَ بْن لَمْ أَرَ مِنْ ذِكْرِ السُّنِّيَّةِ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ إِلَّا مَا نَقَلَهُ الْحَطَّابُ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ وَهُوَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا عَبَّرَ بِالسُّنِّيَّةِ تَغْلِيبًا لِغَيْرِ الصَّبِيِّ وَإِنَّمَا عَبَّرَ ابْنُ بَشِيرٍ وَابْنُ شَاسٍ وَابْنُ عَرَفَةَ بِلَفْظِ يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِهَا فَيُحْمَلُ الْأَمْرُ عَلَى النَّدْبِ كَمَا هُوَ حَقِيقَةٌ
وَالثَّالِثَةُ أَنَّهَا مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى الْعَصْرِ وَالْأُولَى هِيَ الَّتِي فِي الْمُدَوَّنَةِ فَلَوْ طَلَعَتْ مَكْسُوفَةً لَمْ تُصَلَّ حَتَّى يَأْتِيَ حِلُّ النَّافِلَةِ وَكَذَا إِذَا كَسَفَتْ بَعْدَ الزَّوَالِ لَمْ تُصَلَّ عَلَى رِوَايَةِ الْمُدَوَّنَةِ الَّتِي مَشَى عَلَيْهَا الْمُصَنِّفُ وَأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ غَيْرِهَا فَإِنَّهُ يُصَلِّي لَهَا حَالًا وَيُصَلِّي لَهَا بَعْدَ الْعَصْرِ عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ صَلَاتُهَا بِالْمَسْجِدِ أَيْ مَخَافَةَ أَنْ تَنْجَلِيَ قَبْلَ الذَّهَابِ إِلَى الْمُصَلَّى وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ إِنْ شَاءُوا فَعَلُوهَا فِي الْمُصَلَّى أَوْ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ خَلِيلٌ فِي تَوْضِيحِهِ وَهَذَا إِذَا وَقَعَتْ فِي جَمَاعَةٍ كَمَا هُوَ الْمُسْتَحْسَنُ فَأَمَّا الْفَذُّ فَلَهُ أَنْ يَفْعَلَهَا فِي بَيْتِهِ
وَقِيلَ جَهْرًا لِئَلَّا يَسْأَمَ النَّاسُ وَاسْتَحْسَنَهُ اللَّخْمِيُّ ابْنُ نَاجِي وَبِهِ عَمِلَ بَعْضُ شُيُوخِنَا بِجَامِعِ الزَّيْتُونَةِ وَإِنَّمَا طُلِبَ فِيهَا الْإِسْرَارُ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ لِأَنَّهَا صَلَاةُ نَفْلٍ نَهَارِيَّةٌ لَا خُطْبَةَ لَهَا وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ كُلَّ صَلَاةِ نَفْلٍ نَهَارِيَّةٍ لَا خُطْبَةَ لَهَا فَالْقِرَاءَةُ فِيهَا سِرًّا
قَوْلُهُ بِنَحْوِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ أَيِ الْبَقَرَةِ وَنَحْوِهَا فِي الطُّولِ وَقِيلَ إِنَّ الْمَنْدُوبَ خُصُوصُ الْبَقَرَةِ
فِي الطُّولِ نَدْبًا فَالرُّكُوعُ الْأَوَّلُ نَحْوُ الْبَقَرَةِ وَالرُّكُوعُ الثَّانِي نَحْوُ آلِ عِمْرَانَ يُسَبِّحُ فِي الرُّكُوعَاتِ لِأَنَّ الرُّكُوعَ يُعَظَّمُ فِيهِ الرَّبُّ بِلَا دُعَاءٍ كَمَا هُوَ الشَّأْنُ فِي الصَّلَاةِ
وَالسُّجُودُ كَالرُّكُوعِ فِي الطُّولِ نَدْبًا يُسَبِّحُ فِيهِ وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ وَأَمَّا الْجِلْسَةُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَعَلَى الْعَادَةِ لَا تَطْوِيلَ فِيهَا اتِّفَاقًا إِلَّا لِخَوْفِ خُرُوجِ الْوَقْتِ
بِالزَّوَالِ أَوْ خَوْفِ ضَرَرِ الْمَأْمُومِ بِالتَّطْوِيلِ فَلَا يُطَوِّلُ وَيَنْبَغِي حِينَئِذٍ النَّظَرُ لِحَالِ الْوَقْتِ وَالْمَأْمُومِينَ فَقَدْ يَقْتَضِي قِرَاءَةَ يس وَنَحْوِهَا أَوْ طَوَالِ الْمُفَصَّلِ أَوْ وَسَطِهِ أَوْ قِصَارِهِ وَجَازَ اقْتِدَاءُ الْجَالِسِ بِالْقَائِمِ لِأَنَّهَا نَفْلٌ
أَيْ يَقْرُبُ مِنْهَا فَكُلُّ رُكُوعٍ نَحْوَ الْقِرَاءَةِ الَّتِي يَلِيهَا وَكُلُّ سُجُودٍ نَحْوَ الرُّكُوعِ الَّذِي يَلِيهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ تَطْوِيلَ الرُّكُوعِ كَالْقِرَاءَةِ وَتَطْوِيلَ السُّجُودِ كَالرُّكُوعِ قِيلَ إِنَّهُ مَنْدُوبٌ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ لِعَبْدِ الْوَهَّابِ وَقَالَ سَنَدٌ إِنَّهُ سُنَّةٌ وَيَتَرَتَّبُ السُّجُودُ عَلَى تَرْكِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ح وَالشَّيْخُ زَرُّوقٌ وَحَيْثُ قَرَأَ النِّسَاءَ عَقِبَ آلِ عِمْرَانَ فَيُسْرِعُ حَتَّى تَكُونَ أَقْصَرَ مِنْهَا
وَالَّذِي تَقَدَّمَ لَهُ فِي فَضْلِ الْجَمَاعَةِ أَنَّهَا مِنْ تَمَامِ السُّنَّةِ كَالْعِيدَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ
وَتُدْرَكُ الرَّكْعَةُ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ بِالرُّكُوعِ الثَّانِي فَيَكُونُ هُوَ الْفَرْضُ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسُنَّةٌ وَقِيلَ فَرْضٌ
حَاصِلُ مَا أَفَادَهُ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ أَنَّ الْوَاجِبَ الرُّكُوعُ الثَّانِي لِأَنَّهُ عَلَى الشَّأْنِ بَعْدَ قِرَاءَةٍ وَقَبْلَ سُجُودٍ وَالْأَوَّلُ فِي أَثْنَاءِ الْقِرَاءَةِ وَهِيَ سَاقِطَةٌ عَنِ الْمَأْمُومِ وَكَذَا قَالَ الْوَاجِبُ الْقِيَامُ الثَّانِي وَالْأَوَّلُ سُنَّةٌ مَعَ الْقَوْلِ بِأَنَّ الْفَاتِحَةَ وَاجِبَةٌ فِي الْأَوَّلِ وَالثَّانِي عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ سُنَّةٌ فِي الثَّانِي وَقِيلَ لَا تُكَرَّرُ مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ قِيَامَ الْفَاتِحَةِ تَابِعٌ لَهَا ا ه
وَ إِنِ انْجَلَتْ بَعْدَهَا أَيْ بَعْدَ إِتْمَامِ رَكْعَةٍ فَقَوْلَانِ قَالَ سَحْنُونَ كَالنَّوَافِلِ بِقِيَامٍ وَرُكُوعٍ فَقَطْ بِلَا تَطْوِيلٍ وَقَالَ أَصْبَغُ أَتَمَّتْ عَلَى سُنَّتِهَا بِلَا تَطْوِيلٍ
قَوْلُهُ أَتَمَّهَا الْمُصَلِّي كَالنَّوَافِلِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ يَنْبَغِي إِذَا انْجَلَتْ بَعْدَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ أَنْ يَأْتِيَ بِالثَّانِي عَلَى مَا سَبَقَ أَنَّهُ الْوَاجِبُ
وَ نُدِبَ تَكْرَارُهَا أَيِ الصَّلَاةِ حَتَّى يَنْجَلِيَ الْقَمَرُ أَوْ يَغِيبَ فِي الْأُفُقِ أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَإِنْ حَصَلَ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ فَلَا صَلَاةَ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ لِخُسُوفِ إِلَخْ أَيْ لِبَالِغٍ وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَلَا يُخَاطَبُ بِهَا لِأَنَّهَا تَأْتِي وَهُوَ نَائِمٌ
قَوْلُهُ جَهْرًا كَالنَّوَافِلِ اللَّيْلِيَّةِ وَوَقْتُهَا اللَّيْلُ كُلُّهُ وَفِي ح أَنَّ الْجُزُولِيَّ ذَكَرَ فِي صَلَاتِهَا بَعْدَ الْفَجْرِ أَيْ إِذَا غَابَ عِنْدَ الْفَجْرِ مُنْخَسِفًا أَوْ طَلَعَ مُنْخَسِفًا قَوْلَيْنِ
وَوَجْهُ الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْجَوَازِ مَا مَرَّ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى نَفْلٌ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا الْوَرْدُ لِنَائِمٍ عَنْهُ وَالشَّفْعُ وَالْوَتْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ السُّنَّةِ الْخَامِسَةِ وَهِيَ صَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ فَقَالَ فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ صَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ أَيْ طَلَبُ السَّقْيِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِمَطَرٍ أَوْ نَيْلٍ لِأَمْرٍ مِمَّا يَأْتِي حُكْمًا أَيْ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ السُّنَّةُ الْمُؤَكَّدَةُ إِلَّا أَنَّ الْعِيدَ أَوْكَدُ كَمَا تَقَدَّمَ وَوَقْتًا
وَيُقَالُ سَقَى وَأَسْقَى لُغَتَانِ وَقِيلَ سَقَى نَاوَلَهُ الشِّرْبَ بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْحَظَّ مِنَ الْمَاءِ قَالَهُ فِي الْمُخْتَارِ وَأَسْقَاهُ جَعَلَهُ مَسْقِيًّا وَالِاسْتِفْعَالُ غَالِبًا لِطَلَبِ الْفِعْلِ كَالِاسْتِفْهَامِ وَالِاسْتِرْشَادِ لِطَلَبِ الْفَهْمِ وَالرُّشْدِ
قَوْلُهُ هُوَ السُّنَّةُ الْمُؤَكَّدَةُ أَيِ الْعَيْنِيَّةُ وَالْجَمَاعَةُ شَرْطٌ فِي سُنِّيَّتِهَا فَمَتَى فَاتَتْهُ مَعَ الْجَمَاعَةِ نُدِبَتْ لَهُ الصَّلَاةُ فَقَطْ كَالْعِيدِ وَالْكُسُوفِ
وَصِفَةً أَيْ وَفِي الصِّفَةِ مِنْ كَوْنِهَا رَكْعَتَيْنِ كَالنَّوَافِلِ يَقْرَأُ فِيهِمَا جَهْرًا بِمَا تَقَدَّمَ فِي الْعِيدِ وَبَعْدَهَا خُطْبَتَانِ كَالْعِيدِ إِلَّا التَّكْبِيرَ الَّذِي فِي الْعِيدِ فَلَيْسَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ بَلْ فِيهِ الِاسْتِغْفَارُ بَدَلَ التَّكْبِيرِ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ جَهْرًا بِمَا تَقَدَّمَ فِي الْعِيدِ إِلَخْ وَهُوَ قِرَاءَتُهُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ بِكَسَبِّحْ وَالشَّمْسِ وَالْقِرَاءَةِ الْمَذْكُورَةِ
وَالْجَهْرُ بِهَا مَنْدُوبٌ لِأَنَّهَا صَلَاةٌ ذَاتُ خُطْبَةٍ وَكُلُّ صَلَاةٍ لَهَا خُطْبَةٌ فَالْقِرَاءَةُ فِيهَا جَهْرًا لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ يَسْمَعُونَهُ
وَتُسَنُّ صَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ لِزَرْعٍ أَيْ لِأَجْلِ زَرْعٍ أَيْ لِأَجْلِ إِنْبَاتِهِ أَوْ لِأَجْلِ حَيَاتِهِ أَوْ لِأَجْلِ شُرْبٍ لِآدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ لِعَطَشٍ وَاقِعٍ أَوْ مُتَوَقَّعٍ لِتَخَلُّفِ مَطَرٍ أَوْ نِيلٍ أَوْ لِقِلَّتِهِمَا
أَوْ لِقِلَّةِ جَرْيِ عَيْنٍ أَوْ غَوْرِهَا إِنْ كَانُوا بِبَلَدٍ أَوْ بَادِيَةٍ حَاضِرِينَ أَوْ مُسَافِرِينَ وَإِنْ كَانُوا بِسَفِينَةٍ فِي بَحْرٍ مِلْحٍ أَوْ عَذْبٍ
قَوْلُهُ أَيْ لِأَجْلِ زَرْعٍ إِلَخْ أَيْ فَهِيَ لِأَحَدِ سَبَبَيْنِ وَهُمَا احْتِيَاجُ الزَّرْعِ أَوِ الْحَيَوَانِ لِلْمَاءِ
وَكُرِّرَتْ الصَّلَاةُ فِي أَيَّامٍ لَا يَوْمٍ إِنْ تَأَخَّرَ السَّقْيُ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ أَوْ حَصَلَ دُونَ مَا فِيهِ الْكِفَايَةُ
أَيْ بِثِيَابِ الْمِهْنَةِ أَيْ مَا يَمْتَهِنُ مِنْهَا بِالنِّسْبَةِ لِلَابِسِهَا وَذِلَّةٍ أَيْ خُشُوعٍ وَخُضُوعٍ لِأَنَّهُ إِلَى الْإِجَابَةِ أَقْرَبُ
وَاسْتَثْنَى مِنْ عُمُومِ النَّاسِ قَوْلَهُ إِلَّا شَابَّةً وَلَوْ غَيْرَ مَخْشِيَّةِ الْفِتْنَةِ إِلَّا أَنَّ مَخْشِيَّةَ الْفِتْنَةِ يَحْرُمُ عَلَيْهَا الْخُرُوجُ وَتُمْنَعُ وَغَيْرُهَا يُكْرَهُ لَهَا وَلَا تُمْنَعُ وَأَمَّا الْمُتَجَالَّةُ فَتَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ
قَوْلُهُ يَخْرُجُ الْإِمَامُ وَالنَّاسُ لَهَا إِلَخْ أَصْلُ الْخُرُوجِ سُنَّةٌ وَكَوْنُهُ ضُحًى وَمُشَاةً إِلَخْ مَنْدُوبٌ
قَوْلُهُ فَأَوْلَى الْبَهَائِمُ وَالْمَجَانِينُ أَيْ فَلَيْسَ خُرُوجُهُمْ بِمَشْرُوعٍ بَلْ هُوَ مَكْرُوهٌ عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِنَدْبِ خُرُوجِ مَنْ ذُكِرَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
لَوْلَا شُيُوخٌ رُكَّعٌ وَأَطْفَالٌ رُضَّعٌ وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ لَوْلَا وُجُودُهُمْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ لَوْلَا حُضُورُهُمْ
وَلَا يُمْنَعُ ذِمِّيٌّ مِنَ الْخُرُوجِ مَعَ النَّاسِ وَانْفَرَدَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ بِمَكَانٍ لَا بِيَوْمٍ مَخَافَةَ أَنْ يَسْبِقَ الْقَدْرُ بِالسَّقْيِ فِي يَوْمِهِ فَيَفْتَتِنَ بِذَلِكَ ضُعَفَاءُ الْقُلُوبِ
أَيْ مِنَ الْخُرُوجِ كَمَا لَا يُؤْمَرُ بِهِ وَسَوَاءٌ خَرَجَ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ يَصْحَبُهُ أَوْ أَخْرَجَ مَعَهُ صَلِيبَهُ فَلَا يُمْنَعُ مِنْ إِخْرَاجِهِ مَعَهُ وَلَا مِنْ إِظْهَارِهِ حَيْثُ تَنَحَّى بِهِ عَنِ الْجَمَاعَةِ
وَنُدِبَ خُطْبَتَانِ بَعْدَهَا أَيِ الصَّلَاةِ كَالْعِيدِ أَيْ كَخُطْبَةٍ يَجْلِسُ فِي أَوَّلِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَيَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًا لَكِنْ بِالْأَرْضِ
لَا بِالْمِنْبَرِ يَعِظُهُمْ فِيهِمَا وَيُخَوِّفُهُمْ بِبَيَانِ أَنَّ سَبَبَ الْجَدْبِ مَعَاصِي اللَّهِ وَيَأْمُرُهُمْ بِالتَّوْبَةِ وَالْإِنَابَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْبِرِّ وَالْمَعْرُوفِ
وَ نُدِبَ إِبْدَالُ التَّكْبِيرِ فِي خُطْبَتَيِ الْعِيدِ بِالِاسْتِغْفَارِ بِلَا حَدٍّ فِي أَوَّلِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ
قَوْلُهُ بَعْدَهَا أَيِ الصَّلَاةِ فَلَوْ قَدَّمَ الْخُطْبَةَ عَلَى الصَّلَاةِ اسْتُحِبَّ إِعَادَتُهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ