alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
دَخَلُوا بِهِ أَرْضَ الْحَرْبِ أَوْ لَمْ يَدْخُلُوا وَلَا يُكَلَّفُ مَالِكُهُ عِوَضًا وَلَا ثَمَنًا لَكِنْ يُعَوِّضُ الْأَمِيرُ مَنْ كَانَ صَارَ فِي سَهْمِهِ مِنْ كُلِّ مَالٍ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَنْفُذُ فِيهِ عِتْقُ مَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ وَلَا صَدَقَتِهِ وَلَا هِبَتِهِ وَلَا بَيْعِهِ وَلَا تَكُونُ لَهُ الْأَمَةُ أُمَّ وَلَدٍ وَحُكْمُهُ حُكْمُ الشَّيْءِ الَّذِي يَغْصِبُهُ الْمُسْلِمُ مِنَ الْمُسْلِمِ
وَلَا فَرْقَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَلِمَنْ سَلَفَ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ سِوَى هَذَا أَحَدُهَا أَنَّهُ لَا يُرَدُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ إِلَى صَاحِبِهِ لَا قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَلَا بَعْدَهَا لَا بِثَمَنٍ وَلَا بِغَيْرِ ثَمَنٍ وَهُوَ لِمَنْ صَارَ فِي سَهْمِهِ
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَا أَحْرَزَهُ الْعَدُوُّ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَمْوَالِهِمْ وَكَانَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ يَقْضِي بِذَلِكَ وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّ مُكَاتَبًا أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَ بَكْرُ بْنُ قِرْوَاشَ عَنْهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ إِنِ افْتَكَّهُ سَيِّدُهُ فَهُوَ عَلَى كِتَابَتِهِ وَإِنْ أَبَى أَنْ يَفْتَكَّهُ فَهُوَ لِلَّذِي اشْتَرَاهُ وَعَنْ قَتَادَةَ
عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيٍّ مَا أَحْرَزَهُ الْعَدُوُّ فَهُوَ جَائِزٌ وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَلِيٍّ هُوَ فَيْءُ الْمُسْلِمِينَ لَا يُرَدُّ وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَا أَحْرَزَهُ الْمُشْرِكُونَ ثُمَّ أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ فَهُوَ لَهُمْ مَا لَمْ يَكُنْ حُرًّا أَوْ مُعَاهَدًا وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ مِثْلُ هَذَا وَالْقَوْلُ الثَّانِي أَنَّهُ إِنْ أُدْرِكَ قَبْلَ الْقِسْمَةِ رُدَّ إِلَى صَاحِبِهِ
وَنَسْأَلُ مَنْ خَالَفَنَا مَا يَقُولُ لَوْ عَاهَدْنَاهُمْ عَلَى أَنْ لَا نُصَلِّيَ أَوْ لَا نَصُومَ وَكَذَلِكَ لَوْ أَسْلَمُوا أَوْ تَذَمَّمُوا فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ كُلُّ مَا فِي أَيْدِيهمْ مِنْ حُرٍّ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَوْ لِمُسْلِمٍ أَوْ لِذِمِّيٍّ وَيُرَدُّ إِلَى أَصْحَابِهِ بِلَا عِوَضٍ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ فِيمَا اسْتَهْلَكُوا فِي حَالِ كَوْنِهِمْ حَرْبِيِّينَ وَلَوْ أَنَّ تَاجِرًا
أَوْ رَسُولًا دَخَلَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَافْتَدَى أَسِيرًا أَوْ أَعْطَوْهُ إِيَّاهُ أَوِ ابْتَاعَ مَتَاعًا لِمُسْلِمٍ أَوْ لِذِمِّيٍّ أَوْ وَهَبُوهُ لَهُ فَخَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ انْتُزِعَ مِنْهُ كُلُّ ذَلِكَ وَرُدَّ إِلَى صَاحِبِهِ وَهُوَ مِنْ خَسَارَةِ الْمُشْتَرِي وَأُطْلِقَ الْأَسِيرُ بِلَا غَرَامَةٍ لِمَا ذَكَرنَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا مِنْ أَنَّ أَبْطَلَ الْبَاطِلِ
لَوْ نَزَلَ حَرْبِيُّونَ بِأَمَانٍ وَعِنْدَهُمْ مُسْلِمَاتٌ مَأْسُورَاتٌ لَمْ يُنْتَزَعْنَ مِنْهُمْ وَلَا يُمْنَعُونَ مِنَ الْوَطْءِ لَهُنَّ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَوْ تَذَمَّمَ حَرْبِيُّونَ وَبِأَيْدِيهِمْ أَسْرَى مُسْلِمُونَ أَحْرَارٌ فَهُمْ بَاقُونَ فِي أَيْدِي أَهْلِ الذِّمَّةِ عَبِيدٌ لَهُمْ كَمَا كَانُوا
وَلَيْتَ شِعْرِي مَا الْقَوْلُ لَوْ كَانَ بِأَيْدِيهِمْ شُيُوخٌ مُسْلِمُونَ وَهُمْ يَسْتَحِلُّونَ فِعْلَ قَوْمِ لُوطٍ أَيُتْرَكُونَ وَذَلِكَ أَوْ لَوْ أَنَّ بِأَيْدِيهِمْ مَصَاحِفَ أَيُتْرَكُونَ يَمْسَحُونَ بِهَا الْعَذِرَ عَنْ أَسْتَاهِهِمْ نَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ هَذَا الْقَوْلِ أَتَمَّ الْبَرَاءَةِ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ
فَأَبْطَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهَذِهِ الْآيَةِ عَهْدَهُمْ فِي رَدِّ النِّسَاءِ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى بَرَاءَةٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَبْطَلَ الْعَهْدَ كُلَّهُ وَنَسَخَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي بَرَاءَةٌ أَيْضًا كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
الْآيَةَ فَأَبْطَلَ تَعَالَى كُلَّ عَهْدٍ لِلْمُشْرِكِينَ حَاشَا الَّذِينَ عَاهَدُوا عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ وَقَالَ تَعَالَى
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
فَأَبْطَلَ اللَّهُ تَعَالَى كُلَّ عَهْدٍ وَلَمْ يُقِرَّهُ وَلَمْ يَجْعَلْ لِلْمُشْرِكِينَ إِلَا الْقَتْلَ أَوِ الْإِسْلَامَ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَغَيْرِهِ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْحُدَيْبِيَةِ وَفِيهِ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ
وَمَنْ كَانَ أَسِيرًا عِنْدَ الْكُفَّارِ فَعَاهَدُوهُ عَلَى الْفِدَاءِ وَأَطْلَقُوهُ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ وَلَا أَنْ يُعْطِيَهُمْ شَيْئًا وَلَا يَحِلُّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُجْبِرَهُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُمْ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْأَنْطِلَاقِ إِلَا بِالْفِدَاءِ فَفَرْضٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفْدُوهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يَفِي بِفِدَائِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
وَإِسَارُ الْمُسْلِمِ أَبْطَلُ الْبَاطِلِ وَأَخْذُ الْكَافِرِ أَوِ الظَّالِمِ مَالَهُ فِدَاءً مِنْ أَبْطَلِ الْبَاطِلِ فَلَا يَحِلُّ إِعْطَاءُ الْبَاطِلِ وَلَا الْعَوْنُ عَلَيْهِ وَتِلْكَ الْعُهُودُ وَالْأَيْمَانُ الَّتِي أَعْطَاهُمْ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهَا لأَنَّهُ مُكْرَهٌ عَلَيْهَا إِذْ لَا سَبِيلَ لَهُ إِلَى الْخَلَاصِ إِلَا بِهَا وَلَا يَحِلُّ لَهُ الْبَقَاءُ فِي أَرْضِ الْكُفْرِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْخُرُوجِ
فَجَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى لَهُمْ إِلَى أَنْ أَوْرَثَنَا إِيَّاهَا وَالتَّوْرِيثُ لَا يَكُونُ إِلَا بِالْأَخْذِ وَالتَّمَلُّكِ وَإِلَّا فَلَمْ يُورَثْ بَعْدَمَا لَمْ تَقْدِرْ أَيْدِينَا عَلَيْهِ وَإِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَمْوَالَهُمْ لِلْغَانِمِ لَهَا لَا لِكُلِّ مَنْ لَمْ يَغْنَمْهَا
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ الْحَرْبِيُّ فَسَوَاءٌ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ لَمْ يَخْرُجَ
أَوْ خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَسْلَمَ كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ وَجَمِيعُ مَالِهِ الَّذِي مَعَهُ فِي أَرْضِ الْإِسْلَامِ أَوْ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوِ الَّذِي تَرَكَ وَرَاءَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ مِنْ عَقَارٍ أَوْ دَارٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ نَاضٍّ أَوْ مَتَاعٍ فِي مَنْزِلِهِ أَوْ مُودَعًا أَوْ كَانَ دَيْنًا هُوَ كُلُّهُ لَهُ
لَا حَقَّ لأَحَدٍ فِيهِ وَلَا يَمْلِكُهُ الْمُسْلِمُونَ إِنْ غَنِمُوهُ أَوِ افْتَتَحُوا تِلْكَ الْأَرْضَ وَمَنْ غَصَبَهُ مِنْهَا شَيْئًا مِنْ حَرْبِيٍّ أَوْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ رُدَّ إِلَى صَاحِبِهِ وَيَرِثُهُ وَرَثَتُهُ إِنْ مَاتَ وَأَوْلَادُهُ الصِّغَارُ مُسْلِمُونَ أَحْرَارٌ وَكَذَلِكَ الَّذِي فِي بَطْنِ امْرَأَتِهِ وَأَمَّا امْرَأَتُهُ وَأَوْلَادُهُ الْكِبَارُ فَفَيْءٌ إِنْ سُبُوا وَهُوَ بَاقٍ عَلَى نِكَاحِهِ مَعَهَا
وَالْعَجَبُ أَنَّ الْحَاضِرِينَ مِنَ الْمُخَالِفِينَ لَا يُنَازِعُونَنَا فِي أَنَّ دَمَهُ وَعِرْضَهُ وَبَشَرَتَهُ حَرَامٌ ثُمَّ يَضْطَرِبُونَ فِي أَمْرِ مَالِهِ وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا وَقَوْلُنَا هَذَا كُلُّهُ هُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَقَالَ أَبُو حنيفة إِنْ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَأَقَامَ هُنَاكَ حَتَّى تَغَلَّبَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهَا فَإِنَّهُ حُرٌّ وَأَمْوَالُهُ كُلُّهَا لَهُ لَا يُغْنَمُ مِنْهَا شَيْئًا
مَسْأَلَةٌ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَسْلَمَتْ وَلَهَا زَوْجٌ كَافِرٌ ذِمِّيٌّ أَوْ حَرْبِيٌّ فَحِينَ إِسْلَامِهَا انْفَسَخَ نِكَاحُهَا مِنْهُ سَوَاءٌ أَسْلَمَ بَعْدَهَا بِطَرْفَةِ عَيْنٍ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ لَمْ يُسْلِمْ لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا إِلَا بِابْتِدَاءِ نِكَاحٍ بِرِضَاهَا وَإِلَّا فَلَا فَلَوْ أَسْلَمَا مَعًا بَقِيَا عَلَى نِكَاحِهِمَا
فَإِنْ أَسْلَمَ هُوَ قَبْلَهَا فَإِنْ كَانَتْ كِتَابِيَّةً بَقِيَا عَلَى نِكَاحِهِمَا أَسْلَمَتْ هِيَ أَمْ لَمْ تُسْلِمْ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ كِتَابِيَّةٍ فَسَاعَةَ إِسْلَامِهِ قَدِ انْفَسَخَ نِكَاحُهَا مِنْهُ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ بِطَرْفَةِ عَيْنٍ فَأَكْثَرَ لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا إِلَا بِابْتِدَاءِ نِكَاحٍ بِرِضَاهَا إِنْ أَسْلَمَتْ وَإِلَّا فَلَا سَوَاءٌ حَرْبِيَّيْنِ أَوْ ذِمِّيَّيْنِ كَانَا وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
فَإِنْ أَسْلَمَ بَقِيَا عَلَى نِكَاحِهِمَا وَإِنْ أَبَى فَحِينَئِذٍ تَقَعُ الْفُرْقَةُ وَلَا مَعْنَى لِمُرَاعَاةِ الْعِدَّةِ فِي ذَلِكَ قَالَ فَإِنْ أَسْلَمَتْ فِي دَارِ الْحَرْبَ فَخَرَجَتْ مُسْلِمَةً أَوْ ذِمِّيَّةً فَسَاعَةَ حُصُولِهَا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ يَقَعُ الْفَسْخُ بَيْنَهُمَا لَا قَبْلَ ذَلِكَ
فَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ فَإِنْ حَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ هُوَ وَقَعَتِ الْفُرْقَةُ حِينَئِذٍ وَعَلَيْهَا أَنْ تَبْتَدِئَ ثَلَاثَ حِيَضٍ أُخَرَ عِدَّةً مِنْهُ وَإِنْ أَسْلَمَ هُوَ قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ عَلَى نِكَاحِهِ مَعَهَا قَالَ فَلَوِ ارْتَدَّ أَحَدُهُمَا انْفَسَخَ النِّكَاحُ مِنْ وَقْتِهِ وَقَالَ مَالك إِنْ أَسْلَمَتِ الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُسْلِمْ زَوْجُهَا
فَإِنْ أَسْلَمَ فِي عِدَّتِهَا فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ قَالَ فَلَوْ أَسْلَمَ هُوَ وَهِيَ غَيْرُ كِتَابِيَّةٍ عُرِضَ الْإِسْلَامُ عَلَيْهَا فَإِنْ أَسْلَمَتْ بَقِيَا عَلَى نِكَاحِهِمَا وَإِنْ أَبَتِ انْفَسَخَ النِّكَاحُ سَاعَةَ إِبَائِهَا فَلَوِ ارْتَدَّ أَحَدُهُمَا انْفَسَخَ النِّكَاحُ سَاعَتَئِذٍ
وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ عَكْسَ قَوْلِ مَالِكٍ إِنْ أَسْلَمَ هُوَ وَهِيَ وَثَنِيَّةٌ فَإِنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ تَمَامِ الْعِدَّةِ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَإِلَّا فَبِتَمَامِهَا تَقَعُ الْفُرْقَةُ وَإِنْ أَسْلَمَتْ هِيَ وَقْتَ الْفُرْقَةِ فِي الْحِينِ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَاللَّيْثُ وَالشَّافِعِيُّ وَكُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ وَتُرَاعَى الْعِدَّةُ فَإِنْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ مِنْهُمَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى تَمَّتِ الْعِدَّةُ وَقَعَتِ الْفُرْقَةُ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ
وَقَدْ مَوَّهَ بَعْضُهُمْ بِمَا كَانَ السُّكُوتُ أَوْلَى بِهِ لَوْ نَصَحَ نَفْسَهُ مِمَّا سَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضْلٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا أَسْلَمَتِ امْرَأَةُ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ كَانَ أَحَقَّ بِبُضْعِهَا لِأَنَّ لَهُ عَهْدًا
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَابْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَانِ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ وَقَالَ غُنْدَرُ نَا شُعْبَةُ نَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ثُمَّ اتَّفَقَ الْمُغِيرَةُ وَمَنْصُورٌ وَحَمَّادٌ كُلُّهُمْ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِي ذِمِّيَّةٍ أَسْلَمَتْ تَحْتَ ذِمِّيٍّ قَالَ تُقَرُّ عِنْدَهُ وَبِهِ أَفْتَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَا أَنَّهُ قَالَ يُمْنَعُ مِنْ وَطْئِهَا فَهَذَا قَوْلٌ وَعَنْ عُمَرَ أَيْضًا قَوْلٌ آخَرُ
صَحَّ عَنْهُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ وَقَتَادَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ أَنَّ نَصْرَانِيًّا أَسْلَمَتِ امْرَأَتُهُ فَخَيَّرَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ وَإِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ عَلَيْهِ
وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ عَنْ عُمَرَ بِمِثْلِهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هَذَا لَهُ صُحْبَةٌ وَعَنْ عُمَرَ أَيْضًا قَوْلٌ ثَالِثٌ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُد الطَّائِيِّ
عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ أَنَّ حَنْظَلَةَ بْنَ بِشْرٍ زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَهِيَ مُسْلِمَةٌ مِنَ ابْن أَخٍ لَهُ نَصْرَانِيٍّ فَرَكِبَ عَوْفُ بْنُ الْقَعْقَاعِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَكَتَبَ عُمَرُ فِي ذَلِكَ إِنْ أَسْلَمَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا فَلَمْ يُسْلِمْ فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا فَتَزَوَّجَهَا عَوْفُ بْنُ الْقَعْقَاعِ وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِهَذَا
لأَنَّهُمْ لَا يُجِيزُونَ أَلْبَتَّةَ ابْتِدَاءَ عَقْدِ نِكَاحِ مُسْلِمَةٍ مِنْ كَافِرٍ أَسْلَمَ إِثْرَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يُسْلِمْ
وَعَنْ عُمَرَ أَيْضًا قَوْلٌ رَابِعٌ لَا يَصِحُّ عَنْهُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ أَنْبَأَنِي ابْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي فَرَّقَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ عُرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ فَأَبَى
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَلْقَمَةَ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ التَّغْلِبِيَّ كَانَ نَاكِحًا بِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَأَسْلَمَتْ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِمَّا أَنْ تُسْلِمَ وَأَمَّا أَنْ نَنْتَزِعَهَا مِنْك فَأَبَى فَنَزَعَهَا عُمَرُ مِنْهُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ السَّفَّاحِ بْنِ مُضَرَ التَّغْلِبِيَّ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ فِي الزَّوْجَيْنِ الْكَافِرِينَ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا هُوَ أَمْلَكُ بِبُضْعِهَا مَا دَامَتْ فِي دَارِ هِجْرَتِهَا
وَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مِصْرِهَا وَقَوْلٌ آخَرُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِنْ أَسْلَمَتْ وَلَمْ يُسْلِمْ زَوْجُهَا فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا إِلَا أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا سُلْطَانٌ وَأَمَّا مِنْ رَاعَى عَرْضَ الْإِسْلَامِ فَكَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِذَا أَسْلَمَتْ وَأَبِي أَنْ يُسْلِمَ فَإِنَّهَا تَبِينُ مِنْهُ بِوَاحِدَةٍ وَقَالَهُ عِكْرِمَةُ
سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَلْقَمَةَ أَنَّ جَدَّهُ وَجَدَّتَهُ كَانَا نَصْرَانِيَّيْنِ فَأَسْلَمَتْ جَدَّتُهُ فَفَرَّقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَهُمَا
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْيَهُودِيَّةِ أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ تُسْلِمُ تَحْتَ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ قَالَ
يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا الْإِسْلَامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ وَبِهِ يُفْتِي حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ نِسَاءُ أَهْلِ الْكِتَابِ لَنَا حِلٌّ وَنِسَاؤُنَا عَلَيْهِمْ حَرَامٌ وَصَحَّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَجُوسِيَّيْنِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا قَالَ
قَدِ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا وَصَحَّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي نَصْرَانِيَّةٍ أَسْلَمَتْ تَحْتَ نَصْرَانِيٍّ قَالَ قَدْ فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا وَصَحَّ عَنْ عَطَاءٍ وطَاوُوس وَمُجَاهِدٍ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فِي كَافِرَةٍ تُسْلِمُ تَحْتَ كَافِرٍ قَالُوا قَدْ فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَدِيِّ بْنِ عَدِيِّ هَذَا بِعَيْنِهِ أَيْضًا وَعَنِ الْحَسَنِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا جَمِيعُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ الَّتِي قَدَّمْنَا فَمَا نَعْلَمُ لِشَيْءٍ مِنْهَا حُجَّةً أَصْلًا إِلَا مَنْ قَالَ بِأَنَّهَا تُقَرُّ عِنْدَهُ وَيُمْنَعُ مِنْ وَطْئِهَا فَإِنَّهُمُ احْتَجُّوا بِأَنْ قَالُوا نِكَاحُ الْكُفْرِ صَحِيحٌ فَلَا يَجُوزُ إِبْطَالُ نِكَاحٍ صَحِيحٍ بِغَيْرِ يَقِينٍ
ابْنُ عَمْرٍو الرَّازِيّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ النُّفَيْلِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَقَالَ الرَّازِيّ نَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ وَقَالَ الْحُلْوَانِيُّ نَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ أَوِ ابْنُ هَارُونَ أَحَدُهُمَا بِلَا شَكٍّ ثُمَّ اتَّفَقَ سَلَمَةُ وَابْنُ سَلَمَةَ وَيَزِيدُ كُلُّهُمْ
فَيُقَالُ لَهُمْ هَبْكُمْ أَنَّهُ قَدْ صَحَّ كُلُّ مَا ذَكَرنَا مِنْ أَيْنَ لَكُمْ أَنَّ الْمُرَاعَى فِي أَمْرِ أَبِي الْعَاصِ وَأَمْرِ هِنْدَ وَامْرَأَةِ صَفْوَانَ وَسَائِرِ مَنْ أَسْلَمَ إِنَّمَا هُوَ الْعِدَّةُ وَمَنْ أَخْبَرَكُمْ بِهَذَا وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ كُلِّهَا ذِكْرُ عِدَّةٍ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهَا أَصْلًا وَلَا عِدَّةَ فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَا مِنْ طَلَاقٍ
ثُمَّ هَاجَرَتْ إِلَى الْمَدِينَةِ وَزَوْجُهَا كَافِرٌ وَكَانَ بَيْنَ إِسْلَامِهَا وَإِسْلَامِهِ أَزْيَدُ مِنْ ثَمَانِي
عَشْرَةَ سَنَةً وَقَدْ وَلَدَتْ فِي خِلَالِ هَذَا ابْنَهَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فَأَيْنَ الْعِدَّةُ لَوْ عَقَلْتُمْ
وَأَمَّا الْمَالِكِيُّونَ فَإِنْ مَوَّهُوا بِامْرَأَةِ صَفْوَانَ عُورِضُوا بِهَذَا وَأَبِي سُفْيَانَ وَإِنِ احْتَجُّوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ذُكِّرُوا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
أَوِ الرِّدَّةُ فَقَدِ انْقَطَعَتْ عِصْمَةُ الْمُسْلِمَةِ مِنَ الْكَافِرِ وَعِصْمَةُ الْكَافِرَةِ مِنَ الْمُسْلِمِ سَوَاءٌ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا وَكَانَا كَافِرَيْنِ أَوِ ارْتَدَّ أَحَدُهُمَا وَكَانَا مُسْلِمَيْنِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ ذَلِكَ تَخْلِيطٌ وَقَوْلٌ فِي الدِّينِ بِلَا بُرْهَانٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ مِمَّا سِوَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَوِ الْمَجُوسِ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ
أَوْ قَالَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ كَانَ بِذَلِكَ مُسْلِمًا تَلْزَمُهُ شَرَائِعُ الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَبَى الْإِسْلَامَ قُتِلَ وَأَمَّا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلَا يَكُونُ مُسْلِمًا بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ إِلَا حَتَّى يَقُولَ وَأَنَا مُسْلِمٌ أَوْ قَدْ أَسْلَمْتُ أَوْ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ دِينٍ حَاشَا الْإِسْلَامَ
وَحَدِيثُ أَبِي طَالِبٍ فِي مُعْظَمِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ أَعْوَامٍ مِنْهُ وَقَدْ كَفَّ الْأَنْصَارِيُّ كَمَا تَرَى عَنْ قَتْلِهِ إِذْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ وَلَمْ يَلْزَمْ أُسَامَةَ قَوَدٌ لأَنَّهُ قَتَلَهُ وَهُوَ يَظُنُّهُ كَافِرًا فَلَيْسَ قَاتِلَ عَمْدٍ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيُّ نَا أَبُو تَوْبَةَ هُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ نَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَامٍ
وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يُقْبَلُ مِنْ يَهُودِيٍّ وَلَا نَصْرَانِيٍّ وَلَا مَجُوسِيٍّ جِزْيَةٌ إِلَا بِأَنْ يُقِرُّوا بِأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْنَا وَأَنْ لَا يَطْعَنُوا فِيهِ وَلَا فِي شَيْءٍ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ لِحَدِيثِ ثَوْبَان
الَّذِي ذَكَرْنَا آنِفًا وَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ فِي الْمُسْتَخْرَجَةِ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِنَّمَا أُرْسِلَ مُحَمَّدٌ إِلَيْكُمْ لَا إِلَيْنَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَالَ فَإِنْ قَالَ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا قُتِلَ
إِنَّ فِي شَيْءٍ مِنَ الْإِسْلَامِ بَاطِنًا غَيْرَ الظَّاهِرِ الَّذِي يَعْرِفهُ الْأَسْوَدُ وَالْأَحْمَرُ فَهُوَ كَافِرٌ يُقْتَلُ وَلَا بُدَّ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ وَقَالَ تَعَالَى لِتُبَيِّنَّ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ فَمَنْ خَالَفَ هَذَا فَقَدْ كَذَّبَ بِالْقُرْآنِ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ كَانَا لِكَافِرَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا أَسْلَمَا فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ فِي غَيْرِ دَارِ الْحَرْبِ
فَهُمَا حُرَّانِ فَلَوْ كَانَا كَذَلِكَ لِذِمِّيٍّ فَأَسْلَمَا فَهُمَا حُرَّانِ سَاعَةَ إِسْلَامِهِمَا وَكَذَلِكَ مُدَبَّرُ الذِّمِّيِّ أَوِ الْحَرْبِيِّ أَوْ مُكَاتَبُهُمَا أَوْ أُمُّ وَلَدِهِمَا أَيُّهُمْ أَسْلَمَ فَهُوَ حُرٌّ سَاعَةَ إِسْلَامِهِ وَتَبْطُلُ الْكِتَابَةُ أَوْ مَا بَقِيَ مِنْهَا وَلَا يَرْجِعُ الَّذِي أَسْلَمَ بِشَيْءٍ مِمَّا كَانَ أَعْطَى مِنْهَا قَبْلَ إِسْلَامِهِ وَيَرْجِعُ بِمَا أَعْطَى مِنْهَا بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَيَأْخُذُهُ لِقَوْلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ
وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَإِنَّمَا عَنَى تَعَالَى بِهَذَا أَحْكَامَ الدِّينِ بِلَا شَكٍّ وَأَمَّا تَسَلُّطُ الدُّنْيَا بِالظُّلْمِ فَلَا وَالرِّقُّ أَعْظَمُ السَّبِيلِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْإِسْلَامِ وَنَسْأَلُ مَنْ بَاعَهُمَا عَلَيْهِ لِمَ تَبِيعُهُمَا أَهُمَا مَمْلُوكَانِ لَهُ أَمْ غَيْرُ مَمْلُوكَيْنِ وَلَا بُدَّ مِنْ أَحَدِهِمَا
لَيْسَا مَمْلُوكَيْنِ لَهُ صَدَقَ وَهُوَ قَوْلُنَا وَإِذْ لَمْ يَكُونَا مَمْلُوكَيْنِ لَهُ فَهُمَا حُرَّانِ وَإِنْ قَالَ هُمَا مَمْلُوكَانِ لَهُ قُلْنَا فَلِمَ تُبْطِلُ مِلْكَهُ الَّذِي أَنْتَ تُصَحِّحُهُ بِلَا نَصٍّ وَلَا إِجْمَاعٍ وَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ إِقْرَارِك لَهُمَا فِي مِلْكِهِ سَاعَةً أَوْ سَاعَتَيْنِ أَوْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ جُمُعَةً
أَوْ جُمُعَتَيْنِ أَوْ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ عَامًا أَوْ عَامَيْنِ أَوْ بَاقِيَ عُمُرِهَا أَوْ عُمُرِهِ وَكَيْفَ صَحَّ إِقْرَارُك لَهُمَا فِي مِلْكِهِ مُدَّةَ تَعْرِيضِهِمَا لِلْبَيْعِ وَلَمْ يَصِحَّ وَلَمْ يَصِحَّ إِبْقَاؤُهُمَا فِي مِلْكِهِ أَكْثَرَ وَلَعَلَّهُمَا لَا يَسْتَبِيعَانِ فِي شَهْرٍ أَوْ أَكْثَرَ وَهَلَّا أَقْرَرْتُمُوهُمَا فِي مِلْكِهِ وَحُلْتُمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا كَمَا فَعَلْتُمْ فِي الْمُدَبَّرِ
وَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُكَاتَبِ إِذَا أَسْلَمُوا وَلَئِنْ كَانَ يَجُوزُ إِبْقَاؤُهُمْ فِي مِلْكِهِ إِنَّ ذَلِكَ لَجَائِزٌ فِي الْعَبْدِ وَلَئِنْ حَرُمَ إِبْقَاءُ الْعَبْدِ فِي مِلْكِهِ لَيَحْرُمُ ذَلِكَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرِ وَالْمُكَاتَبِ وَلَا فَرْقَ وَهَذَا تَنَاقُضٌ ظَاهِرٌ لَا خَفَاءَ بِهِ وَقَوْلٌ فَاسِدٌ لَا مِرْيَةَ فِيهِ وَنَسْأَلُهُمْ أَيْضًا عَنْ كَافِرٍ اشْتَرَى عَبْدًا مُسْلِمًا أَوْ أَمَةً مُسْلِمَةً فَمِنْ قَوْلِهِمْ
إِنَّهُمْ يَفْسَخُونَ ذَلِكَ الشِّرَاءَ فَنَقُولُ لَهُمْ وَلِمَ فَسَخْتُمُوهُ وَهَلَّا بِعْتُمُوهُمَا عَلَيْهِ كَمَا تَفْعَلُونَ إِذَا أَسْلَمَ فِي مِلْكِهِ وَمَا الْفَرْقُ فَإِنْ قَالُوا لِأَنَّ هَذَا ابْتِدَاءُ تَمَلُّكٍ قُلْنَا نَعَمْ فَكَانَ مَاذَا وَلَا يَخْلُو ابْتِيَاعُهُ لَهُمَا مِنْ أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاءَ تَمَلُّكٍ لِمَا يَحِلُّ تَمَلُّكُهُ وَلَا سَبِيلَ إِلَى ثَالِثٍ
نَعَمْ إِذَا أَسْلَمَتْ حَلَّتْ لِسَيِّدِهَا الْمُسْلِمِ وَلَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى عُمُومِهَا لَكَانَ مَنْ لَهُ أَمَةٌ نَاكِحٌ تَحِلُّ لَهُ لأَنَّهَا مِلْكُ يَمِينِهِ وَهَذَا مَا لَا يَقُولُهُ الْحَاضِرُونَ مِنْ خُصُومِنَا وَقَدْ قَالَ بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مَنِ ابْتَاعَ أَمَةً ذَاتَ زَوْجٍ فَبَيْعُهَا طَلَاقُهَا وَلَا نَقُولُ بِهَذَا لِمَا سَنَذْكُرُهُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
مَسْأَلَةٌ وَأَيُّ الْأَبَوَيْنِ الْكَافِرَيْنِ أَسْلَمَ فَكُلُّ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْ أَوْلَادِهِمَا مُسْلِمٌ بِإِسْلَامِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمَا الْأُمُّ أَسْلَمَتْ أَوِ الْأَبُ وَهُوَ قَوْلُ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِهِمْ كُلِّهِمْ وَقَالَ مَالك وَأَبُو سُلَيْمَانَ لَا يَكُونُونَ مُسْلِمِينَ إِلَا بِإِسْلَامِ الْأَبِ لَا بِإِسْلَامِ الْأُمِّ وَقَالَ بَعْضُ فُقَهَاءِ الْمَدِينَةِ
وَوَافَقُونَا أَنَّهُ إِنْ أَسْلَمَ الْأَبَوَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا وَلَهُمَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ قَدْ بَلَغُوا مَبْلَغَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فَإِنَّهُمْ عَلَى دِينِهِمْ لَا يُجْبَرُونَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَبِهِ نَقُولُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَالْبَالِغُ مُخَاطَبٌ قَدْ لَزِمَهُ حُكْمُ الْكُفْرِ أَوِ الذِّمَّةِ وَلَيْسَ غَيْرُ الْبَالِغِ مُخَاطَبًا كَمَا قَدَّمْنَا قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ
اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ فَصَحَّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَبْدِيلُ دِينِ الْإِسْلَامِ لأَحَدٍ وَلَا يُتْرَكُ أَحَدٌ يُبَدِّلُهُ إِلَا مَنْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِتَرْكِهِ عَلَى تَبْدِيلِهِ فَقَطْ وَقَالَ تَعَالَى
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ فَصَحَّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقْبَلَ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ دِينٌ مِنْ أَحَدٍ غَيْرَ دِينِ الْإِسْلَامِ إِلَا مَنْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِأَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَيُقَرَّ عَلَيْهِ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَصَحَّ أَنَّهُ لَا يُتْرَكُ أَحَدٌ عَلَى مُخَالَفَةِ الْإِسْلَامِ إِلَا مَنِ اتَّفَقَ أَبَوَاهُ عَلَى تَهْوِيدِهِ أَوْ تَنْصِيرِهِ أَوْ تَمْجِيسِهِ فَقَطْ فَإِذَا أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا فَلَمْ يُمَجِّسْهُ أَبَوَاهُ وَلَا نَصَّرَاهُ وَلَا هَوَّدَاهُ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى مَا وُلِدَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِسْلَامِ وَلَا بُدَّ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ
وَقَدْ وَهَلَ قَوْمٌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَهَذِهِ الْأَخْبَارِ وَهِيَ بَيِّنَةٌ وَهِيَ الْعَهْدُ الَّذِي أَخَذَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْأَنْفُسِ حِينَ خَلَقَهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
فَمَرَّةً قَالَ كَقَوْلِنَا إِنَّهُ مُسْلِمٌ بِإِسْلَامِ أَيِّ أَبَوَيْهِ أَسْلَمَ وَمَرَّةً قَالَ هُمْ مُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِ أُمِّهِمْ لَا بِإِسْلَامِ أَبِيهِمْ وَمَرَّةً قَالَ أَيُّهُمَا أَسْلَمَ وَرِثَا جَمِيعًا مَنْ مَاتَ مِنْ صِغَارِ وَلَدِهِمَا وَوَرِثَهُمَا صِغَارُ وَلَدِهِمَا رُوِّينَا هَذِهِ الْأَقْوَالَ كُلَّهَا عَنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ رُوِّينَا عَنْ شُعْبَةَ