alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ الْقَاضِيَ دَفَعَ مَالًا إِلَى رَجُلٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى فُلَانٍ فَقَالَ الْمَبْعُوثُ مَعَهُ الْمَالُ قَدْ دَفَعْت الْمَالَ الَّذِي أَمَرَنِي بِهِ الْقَاضِي وَأَنْكَرَ الَّذِي أَمَرَهُ الْقَاضِي أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ قَبَضَ الْمَالَ قَالَ أَرَى أَنْ يَكُونَ ضَامِنًا إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَّخِذَ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا الْعُدُولَ الْمَرْضِيِّينَ وَهَذَا رَأْيِي
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقَاضِيَ إِذَا رَأَى مَنْ يَزْنِي أَوْ مَنْ يَسْرِقُ أَوْ مَنْ يَشْرَبُ خَمْرًا أَيُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا وَجَدَ السُّلْطَانُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ عَلَى حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ رَفَعَ ذَلِكَ إِلَى الَّذِي فَوْقَهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ رَآهُ السُّلْطَانُ الْأَعْلَى الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ سُلْطَانٌ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى الْقَاضِي
قُلْتُ أَرَأَيْتَ مِثْلَ أَمِيرِ مِصْرٍ إِنْ رَأَى أَحَدًا عَلَى حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ أَيَرْفَعُهُ إِلَى الْقَاضِي أَوْ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ يَرْفَعُهُ إِلَى الْقَاضِي وَيَكُونُ الْأَمِيرُ شَاهِدًا
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ سَمِعَ الْقَاضِي رَجُلًا يَقْذِفُ رَجُلًا أَيُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ أَمْ لَا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ مَالِكًا قَالَ إِنْ سَمِعَ السُّلْطَانُ رَجُلًا يَقْذِفُ رَجُلًا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ فِيهِ الْعَفْوُ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَذَلِكَ إِذَا كَانَ مَعَ السُّلْطَانِ شُهُودٌ غَيْرَهُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ فِيهِ الْعَفْوُ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَقْذُوفُ يُرِيدُ سَتْرًا يَخَافُ إِنْ لَمْ يَجُزْ عَفْوُهُ عَنِ الْقَاذِفِ أَنْ يَأْتِيَ الْقَاذِفُ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّهُ كَذَلِكَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ رَأَى الْقَاضِي بَعْدَمَا وُلِّيَ الْقَضَاءَ رَجُلًا يَأْخُذُ مَالَ رَجُلٍ أَوْ يَغْصِبُهُ سِلْعَةً مِنَ السِّلَعِ
أَيَقْضِي بِذَلِكَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَاهِدٌ غَيْرُهُ قَالَ لَا أَرَى أَنْ يَقْضِيَ بِهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ تُثْبِتُ إِنْ أَنْكَرَهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِأَنَّ مَالِكًا سُئِلَ عَنِ الْخَصْمَيْنِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى الْقَاضِي وَلَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ فَيُقِرُّ أَحَدُهُمَا بِالشَّيْءِ ثُمَّ يَأْتِيَانِ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَجْحَدُ أَحَدُهُمَا وَقَدْ أَقَرَّ عِنْدَهُ قَبْلَ ذَلِكَ أَتَرَى أَنْ يَقْضِيَ الْقَاضِي بِمَا أَقَرَّ بِهِ
قَالَ مَالِكٌ هُوَ عِنْدِي مِثْلُ الْحَدِّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ وَلَا أَرَى أَنْ يَقْضِيَ بِهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ تُثْبِتُ سِوَاهُ عِنْدَهُ أَوْ يَرْفَعَهُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَيَكُونُ شَاهِدًا وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ فَرَّقُوا بَيْنَ مَا أَقَرَّ بِهِ عِنْدَ الْقَاضِي قَبْلَ أَنْ يَسْتَقْضِيَ وَبَعْدَمَا يَسْتَقْضِي فَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ ذَلِكَ فَرَآهُ وَاحِدًا
وَرَأَى أَنْ لَا يَقْضِيَ بِهِ وَرَآهُ مِثْلَ الْحَدِّ الَّذِي يَطَّلِعُ عَلَيْهِ فِي حَدِّ الْفِرْيَةِ إِلَّا أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فَيَكُونُ شَاهِدًا
قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ الْقَاضِيَ إِذَا بَاعَ مَالَ الْيَتَامَى أَوْ بَاعَ مَالَ رَجُلٍ مُفْلِسٍ فِي الدَّيْنِ أَوْ بَاعَ مَالَ مَيِّتٍ وَوَرَثَتُهُ غُيَّبٌ
عَلَى مَنِ الْعُهْدَةُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْوَصِيِّ إِنَّهُ لَا عُهْدَةَ عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ الْقَاضِي لَا عُهْدَةَ عَلَيْهِ
قُلْتُ فَعَلَى مَنْ عُهْدَةُ الْمُشْتَرِي إِذَا بَاعَ الْوَصِيُّ تَرِكَةَ الْمَيِّتِ قَالَ فِي مَالِ الْيَتَامَى
قُلْتُ فَإِنْ ضَاعَ الثَّمَنُ أَوْ ضَاعَ مَالُ الْيَتَامَى وَلَا مَالَ لِلْيَتَامَى غَيْرُ ذَلِكَ وَاسْتُحِقَّتِ السِّلَعُ الَّتِي بَاعَ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا عُزِلَ الْقَاضِي عَنِ الْقَضَاءِ وَقَدْ حَكَمَ عَلَى النَّاسِ بِأَحْكَامٍ فَادَّعَوْا أَنَّهُ قَدْ جَارَ عَلَيْهِمْ فِي تِلْكَ الْأَحْكَامِ قَالَ
لَا يُنْظَرُ فِيمَا قَالُوا وَمَا حَكَمَ الْقَاضِي بِهِ جَائِزٌ عَلَيْهِمْ وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقَاضِي خُصُومَةٌ وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَرَى الْقَاضِي الَّذِي بَعْدَهُ مِنْ قَضَائِهِ جَوْرًا بَيِّنًا فَيَرُدَّهُ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْقَاضِي الْأَوَّلِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا وُلِّيَ الْقَضَاءَ رَجُلٌ أَيَنْظُرُ فِي قَضَاءِ الْقُضَاةِ قَبْلَهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يَعْرِضُ لِقَضَاءِ الْقُضَاةِ قَبْلَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَوْرًا بَيِّنًا
قُلْتُ هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ أَنْ يَلِيَ الْقَضَاءَ مَنْ لَيْسَ بِفَقِيهٍ قَالَ ذَلِكَ كَانَ رَأْيَهُ لِأَنَّهُ ذَكَرَ لَنَا مَالِكٌ مَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَانَ يُعْجِبُهُ فِيمَا رَأَيْتُ مِنْهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَلِيَ الْقَضَاءَ حَتَّى يَكُونَ عَارِفًا بِآثَارِ مَنْ مَضَى مُسْتَشِيرًا لِذَوِي الرَّأْسِ قُلْتُ
أَرَأَيْتَ هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُفْتِيَ حَتَّى يَسْتَبْحِرَ فِي الْعِلْمِ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحِيمِ لَا يَنْبَغِي لِمَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ أَنْ يُفْتِيَ النَّاسَ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ أَهْلًا لِلْفُتْيَا فَإِذَا رَآهُ النَّاسُ أَهْلًا لِلْفُتْيَا فَلْيُفْتِ
قَالَ مَالِكٌ وَلَقَدْ أَتَى رَجُلٌ فَقَالَ لِابْنِ هُرْمُزَ إِنَّ هَذَا السُّلْطَانَ قَدِ اسْتَشَارَنِي أَفَتَرَى أَنْ أَفْعَلَ قَالَ فَقَالَ ابْنُ هُرْمُزَ
كِتَابُ الشَّهَادَاتِ فِي شَهَادَةِ الْأَجِيرِ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ الْأَجِيرَ هَلْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لِمَنِ اسْتَأْجَرَهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مَنْ هُوَ فِي عِيَالِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ
وَإِنَّمَا رَدَدْتُ شَهَادَتَهُ إِذَا كَانَ فِي عِيَالِهِ لِأَنَّهُ يَجُرُّ إِلَيْهِ وَجَرُّهُ إِلَيْهِ جَرٌّ إِلَى نَفْسِهِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْأَخَ إِذَا كَانَ فِي عِيَالِ أَخِيهِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُ لِجَرِّهِ إِلَيْهِ وَجَرُّهُ إِلَيْهِ جَرٌّ إِلَى نَفْسِهِ
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ وَلَا جَارٍ إِلَى نَفْسِهِ أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ لَا أُجِيزَ شَهَادَةَ الْقَرِيبِ وَلَا الشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ وَلَا الْأَجِيرِ لِمَنِ اسْتَأْجَرَهُ وَلَا الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ وَلَا الْخَصْمِ وَلَا دَافِعِ الْمَغْرَمِ
لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ السُّؤَالِ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ وَإِنَّمَا الَّذِي لَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ السُّؤَالِ فِي الشَّيْءِ الْكَثِيرِ الْأَمْوَالِ وَمَا أَشْبَهَهَا وَأَمَّا الشَّيْءُ التَّافِهُ الْيَسِيرُ فَهِيَ جَائِزَةٌ إِذَا كَانَ عَدْلًا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ لَمْ يَكُنِ السَّلَفُ الَّذِينَ مَضَوْا يُجِيزُونَ شَهَادَةَ الْقَانِعِ
فِي شَهَادَةِ الْمُغَنِّي وَالْمُغَنِّيَةِ وَالنَّائِحَةِ وَالشَّاعِرِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ شَهَادَةَ الْمُغَنِّيَةِ وَالْمُغَنِّي وَالشَّاعِرِ وَالنَّائِحَةِ أَتُقْبَلُ قَالَ سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ الشَّاعِرِ أَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ قَالَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يُؤْذِي النَّاسَ بِلِسَانِهِ وَهُوَ يَهْجُوهُمْ إِذَا لَمْ يُعْطُوهُ وَيَمْدَحُهُمْ إِذَا أَعْطَوْهُ فَلَا أَرَى أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ
قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَهْجُو أَحَدًا وَهُوَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِي شَيْئًا أَخَذَهُ وَلَيْسَ يُؤْذِي أَحَدًا بِلِسَانِهِ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَهْجُ فَأَرَى أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ إِذَا كَانَ عَدْلًا
وَأَمَّا النَّائِحَةُ وَالْمُغَنِّيَةُ وَالْمُغَنِّي فَمَا سَمِعْتُ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنِّي أَرَى أَنْ لَا تُقْبَلَ شَهَادَتُهُمْ إِذَا كَانُوا مَعْرُوفِينَ بِذَلِكَ
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ وَالنَّرْدِ أَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ الْمُدْمِنِ عَلَيْهَا فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ قَالَ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ فَأَرَى أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ إِذَا كَانَ عَدْلًا
فِي شَهَادَةِ الْمَوْلَى لِمَوْلَاهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدِي شَهِدَ لِي عَلَى شَهَادَةٍ وَهُوَ عَبْدٌ ثُمَّ أَعْتَقْته فَشَهِدَ لِي بِهَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ شَهَادَةُ الْمَوْلَى لِمَوْلَاهُ جَائِزَةٌ إِذَا كَانَ عَدْلًا
فِي شَهَادَةِ الصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ وَالنَّصْرَانِيِّ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الصَّبِيَّ إِذَا شَهِدَ بِشَهَادَةٍ وَهُوَ صَغِيرٌ فَرَدَّهَا الْقَاضِي
أَوِ الْعَبْدَ أَوِ النَّصْرَانِيَّ إِذَا شَهِدُوا فَرَدَّ الْقَاضِي شَهَادَتَهُمْ فَكَبُرَ الصَّبِيُّ وَأُعْتِقَ الْعَبْدُ وَأَسْلَمَ النَّصْرَانِيُّ ثُمَّ شَهِدُوا بِهَا بَعْدَ أَنْ رُدَّتْ قَالَ فَإِنَّهَا غَيْرُ جَائِزَةٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُدَّتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا جَائِزَةٌ
سَحْنُونٌ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
أَنَّهُ قَضَى فِي شَهَادَةِ الْمَمْلُوكِ وَالصَّبِيِّ وَالْمُشْرِكِ أَنَّهَا جَائِزَةٌ إِذَا شَهِدَ بِهَا الْمَمْلُوكُ بَعْدَ عِتْقِهِ وَالصَّغِيرُ بَعْدَ كِبَرِهِ وَالْمُشْرِكُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا رُدَّتْ عَلَيْهِمْ قَبْلَ ذَلِكَ
أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدَ لِي أَبِي أَوِ ابْنِي أَنَّ فُلَانًا هَذَا الْمَيِّتَ أَوْصَى إِلَيَّ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَبِ لِابْنِهِ وَلَا شَهَادَةُ الِابْنِ لِأَبِيهِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ شَهَادَةَ الزَّوْجِ لِامْرَأَتِهِ أَوِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا أَتَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَجُوزُ
لَمْ يَكُنْ يَتَّهِمُ سَلَفُ الْمُسْلِمِينَ الصَّالِحُ شَهَادَةَ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَلَا الْوَلَدِ لِوَالِدِهِ وَلَا الْأَخِ لِأَخِيهِ وَلَا الرَّجُلِ لِامْرَأَتِهِ ثُمَّ دَخَلَ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ فَظَهَرَتْ مِنْهُمْ أُمُورٌ حَمَلَتِ الْوُلَاةَ عَلَى اتِّهَامِهِمْ
فَتَرَكَتْ شَهَادَةَ مَنْ يُتَّهَمُ إِذَا كَانَتْ مِنْ قَرَابَةٍ وَكَانَ ذَلِكَ مِنَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ وَالْأَخِ وَالزَّوْجِ وَالْمَرْأَةِ لَمْ يُتَّهَمْ إِلَّا هَؤُلَاءِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ
وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ التَّابِعِينَ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ فِي الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ وَالزَّوْجَيْنِ وَالْأَخِ
ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ هَؤُلَاءِ دَافِعُوا مَغْرَمٍ فَلَمْ يَكُنْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمُ الْوَلَدُ وَالْوَالِدُ وَالزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ
فَقَالَ ذَلِكَ يَرْجِعُ كُلُّهُ إِلَى جَرِّ الْمَرْءِ إِلَى نَفْسِهِ وَدَفْعِهِ عَنْهَا أَنَّهُ لَا يَشْهَدُ وَلَدٌ لِوَالِدٍ وَلَا وَالِدٌ لِوَلَدٍ وَلَا زَوْجٌ لِامْرَأَتِهِ وَلَا امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا
مِنْ ذَلِكَ شَهَادَتُهُ لَهُ بِالْمَالِ وَشَهَادَتُهُ لَهُ بِالتَّعْدِيلِ وَجُرْحَتُهُ عَنْهُ مَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ وَهُوَ مِنْ دَفْعِهِ عَنْهُ وَدَفْعِهِ عَنْهُ جَرٌّ إِلَيْهِ
وَذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ أَنَّ الْمَرْءَ فِيمَنْ كَانَ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ مِنْهُ كَأَنَّهُ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ وَيَجُرُّ إِلَيْهَا وَالدَّفْعُ عَنْهَا جَرٌّ إِلَيْهَا لِأَنَّهُ إِذَا جَرَّ إِلَى ابْنِهِ
وَأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ وَزَوْجَتِهِ فَإِنَّهُ يَدْفَعُ عَنْهُمْ وَدَفْعُهُ عَنْهُمْ جَرٌّ إِلَيْهِمْ وَجَرُّهُ إِلَيْهِمْ لِمَوْضِعِهِمْ مِنْهُ جَرٌّ إِلَى نَفْسِهِ
هَلْ تَجُوزُ لِلصَّدِيقِ الْمُلَاطِفِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ شَهَادَةُ الرَّجُلِ تَجُوزُ لِأَخِيهِ إِذَا كَانَ عَدْلًا وَلِمَوْلَاهُ فَالصَّدِيقُ الْمُلَاطِفُ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ
قَالَ مَالِكٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي عِيَالِهِ أَحَدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ يُمَوِّنُهُ فَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لَهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الشَّرِيكَيْنِ الْمُتَفَاوِضَيْنِ إِذَا شَهِدَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ بِشَهَادَةٍ مِنْ غَيْرِ التِّجَارَةِ
قَالَ وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَبِ لِابْنِهِ وَلَا الِابْنِ لِأَبِيهِ وَلَا الزَّوْجِ لِامْرَأَتِهِ
فَأَمَّا الْأَخُ إِذَا كَانَ غِنَاهُ لَهُ غِنًى إِنْ أَفَادَ شَيْئًا أَصَابَهُ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ كَانَ فِي عِيَالِهِ فَإِنِّي لَا أَرَى شَهَادَتَهُ لَهُ جَائِزَةً فَأَمَّا إِذَا كَانَ مُنْقَطِعًا مِنْهُ لَا تَنَالُهُ صِلَتُهُ وَلَا فَائِدَتُهُ
الْمُصَافِي لَهُ يَصِلُهُ وَيَعْطِفُ عَلَيْهِ قُلْتُ لَا أَرَى شَهَادَتَهُ لَهُ جَائِزَةً وَإِذَا كَانَ لَا يَنَالُهُ مَعْرُوفُهُ وَلَا صِلَتُهُ فَأَرَى شَهَادَتَهُ لَهُ جَائِزَةً
فِي شَهَادَةِ الْكَافِرِ لِلْمُسْلِمِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا هَلَكَ الرَّجُلُ فِي السَّفَرِ وَلَيْسَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَحَدٌ أَتَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْكُفْرِ الَّذِينَ مَعَهُ إِنْ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ قَالَ لَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يُجِيزُ شَهَادَةَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْيَهُودِيِّ وَلَا النَّصْرَانِيِّ فِيمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يُسْلِمُوا
قَالَ يُونُسُ وَقَالَ رَبِيعَةُ لَيْسَ لِأَهْلِ الْكُفْرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ شَهَادَةٌ وَلَا يَجْتَمِعُ حُكْمٌ يَكُونُ بَيْنَ مُسْلِمٍ وَبَيْنَ كَافِرٍ
فِي شَهَادَةِ الْكَافِرِ عَلَى الْكَافِرِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ أَهْلَ الذِّمَّةِ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مِلَّةٍ إِلَّا الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهَا تَجُوزُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ
فِي شَهَادَةِ نِسَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الِاسْتِهْلَالِ قُلْتُ هَلْ تَجُوزُ شَهَادَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الْوِلَادَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
وَقَالَ شَهَادَةُ رِجَالِهِمْ لَا تَجُوزُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ فَكَيْفَ تَجُوزُ شَهَادَةُ نِسَائِهِمْ
شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الِاسْتِهْلَالِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الِاسْتِهْلَالَ هَلْ تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
قُلْتُ كَمْ يُقْبَلُ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الْوِلَادَةِ مَنِ النِّسَاءِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ
تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ وَذَلِكَ أَنَّ الِاسْتِهْلَالَ سُنَّةٌ وَمِمَّا يَكُونُ أَنَّهُ لَا تَشْهَدُ الْمَرْأَةُ عِنْدَ النِّفَاسِ إِلَّا النِّسَاءَ
وَقَدْ رَأَى النَّاسُ أَنْ قَدْ تَمَّ أَمْرُهُ وَكَمُلَ جَسَدُهُ إِلَّا الِاسْتِهْلَالَ لَا يَبْقَى كَمَا يَبْقَى الْجَسَدُ فَيُرَى وَيُشْهَدُ عَلَيْهِ
أَرَأَيْتَ مَا لَا يَرَاهُ الرِّجَالُ هَلْ تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تَجُوزُ فِي شَيْءٍ مِنَ الشَّهَادَاتِ أَقَلُّ مِنْ شَهَادَةِ امْرَأَتَيْنِ
قُلْتُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ عَلَى الْوِلَادَةِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ مِمَّا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَحْدَهُنَّ
أَرَأَيْتَ الْوِلَادَةَ أَيُجِيزُ مَالِكٌ فِيهَا شَهَادَةَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ كُلُّ شَيْءٍ يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَحْدَهُنَّ فَإِنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِيهِ أَقَلُّ مِنَ امْرَأَتَيْنِ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِيمَا لَا يَنْظُرُ إِلَى الرِّجَالُ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ
قَالَ سَحْنُونٌ فَكَيْفَ بِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يُجِيزَ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ وَكَانَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يُجِزْ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِي الرَّضَاعِ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ عَنْ رَضَاعِ امْرَأَةٍ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ
سَحْنُونٌ عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ النَّخَعِيِّ عَنْ حُلَّامِ الْعَبْسِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا فَقَالَا إِنْ تَتَنَزَّهَ عَنْهَا فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ فَأَمَّا أَنْ يُحَرِّمَهَا أَحَدٌ عَلَيْكَ فَلَا
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمَحْدُودَ فِي الْقَذْفِ هَلْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِي الطَّلَاقِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ إِذَا ظَهَرَتْ تَوْبَتُهُ وَحَسُنَتْ حَالُهُ
وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ إِخْوَانِنَا أَنَّهُ قِيلَ لِمَالِكٍ فِي الرَّجُلِ الصَّالِحِ الَّذِي هُوَ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ يَقْذِفُ فَيُجْلَدُ فِيمَا قَذَفَ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَعَدَالَتُهُ وَقَدْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ إِذَا ازْدَادَ دَرَجَةً إِلَى دَرَجَتِهِ الَّتِي كَانَ فِيهَا
فَلَمَّا وُلِّيَ الْخِلَافَةَ ازْدَادَ وَارْتَفَعَ وَزَهِدَ فِي الدُّنْيَا فَارْتَفَعَ إِلَيْهِ فَوْقَ مَا كَانَ فِيهِ فَكَذَلِكَ هَذَا
ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَجَازَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ شَهَادَةَ مَنْ تَابَ مِنَ الَّذِينَ جَلَدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ
وَأَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَابْنَ قُسَيْطٍ وَابْنَ شِهَابٍ وَشُرَيْحًا وَعَطَاءً قَالُوا
شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَجَازَ شَهَادَةَ الْقَاذِفِ مَعَ آخَرَ مَعَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَتَابَ الثَّلَاثَةَ فَتَابَ اثْنَانِ وَأَبَى أَبُو بَكْرَةَ فَجَازَتْ شَهَادَةُ اللَّذَيْنِ تَابَا وَلَمْ تَجُزْ شَهَادَةُ أَبِي بَكْرَةَ
الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ قُلْتُ أَتَجُوزُ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ فِي الطَّلَاقِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
قُلْتُ وَتَجُوزُ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْحُدُودِ وَالْفِرْيَةِ قَالَ قَالَ لِي مَالِكٌ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ جَائِزَةٌ فِي الْحُدُودِ وَالطَّلَاقِ وَالْفِرْيَةِ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ فِيهِ جَائِزَةٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَكَذَلِكَ قَالَ لِي مَالِكٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الشَّهَادَةَ عَلَى الشَّهَادَةِ أَتَجُوزُ فِي الْوَلَاءِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
شَهَادَةُ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ قُلْتُ وَتَجُوزُ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ عَلَى الشَّاهِدِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا يَجُوزُ إِلَّا شَاهِدَانِ عَلَى شَاهِدٍ
قُلْتُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْهَدَ شَاهِدٌ عَلَى شَاهِدٍ وَاحِدٍ وَيَحْلِفُ الْمُدَّعِي مَعَ هَذَا الشَّاهِدِ عَلَى شَهَادَةِ ذَلِكَ الشَّاهِدِ الَّذِي أَشْهَدَهُ قَالَ
لَا يَحْلِفُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ تَامٍّ وَإِنَّمَا هِيَ بَعْضُ شَهَادَةٍ فَلَا يَحْلِفُ مَعَهَا الْمُدَّعِي
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ جَازَ حَتَّى يَثْبُتَ لَهُ الشَّاهِدُ لَمْ يَصِلْ إِلَى قَبْضِ ذَلِكَ الْمَالِ إِلَّا بِيَمِينٍ ثَانِيَةٍ فَصَارَتْ عَلَيْهِ يَمِينَانِ فَلِذَلِكَ لَا يَجُوزُ
وَإِنَّمَا جَاءَتِ السُّنَّةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَالْيَمِينُ وَاحِدَةٌ وَلَا يَكُونُ يَمِينَيْنِ
أَتَجُوزُ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ فِي الْقِصَاصِ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ وَلَا فِي الْقِصَاصِ وَلَا فِي الطَّلَاقِ وَلَا فِي النِّكَاحِ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِيهِ عَلَى شَهَادَةِ غَيْرِهِنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ
قَالَ وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ عَلَى الشَّهَادَةِ إِذَا كَانَ مَعَهُنَّ رَجُلٌ فِي الْأَمْوَالِ وَفِي الْوَكَالَاتِ عَلَى الْأَمْوَالِ وَكَذَلِكَ قَالَ لِي مَالِكٌ
لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ وَإِنْ كُنَّ عِشْرِينَ امْرَأَةً عَلَى شَهَادَةِ امْرَأَةٍ وَلَا رَجُلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَّ رَجُلٌ كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا يَجُوزُ مِنَ النِّسَاءِ إِذَا شَهِدَتِ امْرَأَتَانِ عَلَى مَالٍ مَعَ يَمِينِ صَاحِبِ الْحَقِّ فَأَمَّا إِذَا كَانَتِ الشَّاهِدَتَانِ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ كَانَتَا بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ فَلَا يَجُوزُ إِلَّا وَمَعَهُ غَيْرُهُ فَكَذَلِكَ هُمَا لَا يَجُوزَانِ إِلَّا وَمَعَهُمَا رَجُلٌ
وَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ وَمَا كَثُرَ مِنْهُنَّ سَوَاءٌ بِمَنْزِلَةِ وَاحِدَةٍ لَا تَجُوزُ إِلَّا وَمَعَهُنَّ رَجُلٌ إِلَّا أَنْ يَشْهَدْنَ هُنَّ أَنْفُسُهُنَّ عَلَى حَقٍّ فَيَكُنَّ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ مَعَ الْيَمِينِ وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ مَالِكٍ
سَحْنُونٌ وَقَدْ قَالَ كِبَارُ أَصْحَابِ مَالِكٍ إِنَّ شَهَادَتَهُنَّ لَا تَجُوزُ عَلَى شَهَادَةٍ وَلَا عَلَى وَكَالَةٍ فِي مَالٍ
وَلَا تَجُوزُ تَزْكِيَةُ النِّسَاءِ فِي وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ لَا فِيمَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَتُهُنَّ وَلَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ
قَالَ مَالِكٌ وَلَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنَ التَّزْكِيَةِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَلَا تُقْبَلُ تَزْكِيَتُهُنَّ عَلَى مَالٍ وَلَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ
قَالَ سَحْنُونٌ وَإِنَّمَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِي الْخَطَأِ إِذَا بَقِيَ الْبَدَنُ قَائِمًا وَشَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ قَتِيلًا
فَأَمَّا أَنْ يَشْهَدَ النِّسَاءُ عَلَى الْقَتْلِ خَطَأً وَقُلْنَ رَأَيْنَا فُلَانًا قَتِيلًا قَتَلَهُ فُلَانٌ خَطَأً وَقَدْ دُفِنَ وَلَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ عَلَى الْبَدَنِ فَإِنَّ الشَّهَادَةَ لَا تَجُوزُ لِأَنَّ شَهَادَةَ النِّسَاءِ إِنَّمَا جَازَتْ عَلَى وَجْهِ الضَّرُورَةِ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يَبْقَى وَإِنَّ الْبَدَنَ يَبْقَى فَلَيْسَ فِيهِ ضَرُورَةٌ
وَإِذَا بَقِيَ بَدَنُ الصَّبِيِّ وَشَهِدَ الْعُدُولُ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ مَيِّتًا لِأَنَّ الِاسْتِهْلَالَ لَا يَبْقَى وَالْبَدَنَ يَبْقَى فَيُرَى
ابْنُ وَهْبٍ وَكَذَلِكَ قَالَ رَبِيعَةُ وَكَذَلِكَ الشَّاهِدُ الْوَاحِدُ شَهِدَ عَلَى رَجُلٍ بِالْقَتْلِ لَا يَجُوزُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْبَدَنُ قَائِمًا
وَكَذَلِكَ شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ إِنَّمَا تَجُوزُ فِي الْقَتْلِ إِذَا رُئِيَ الْبَدَنُ وَشَهِدَ الْعُدُولُ أَنَّهُمْ رَأَوْا بَدَنَ الصَّبِيِّ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ مَعَ رَجُلٍ عَلَى الْعَفْوِ عَنِ الدَّمِ أَتَجُوزُ أَمْ لَا قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ عَلَى الْعَفْوِ مِنَ الدَّمِ
قُلْتُ لِمَ قَالَ لِأَنَّ شَهَادَتَهُنَّ لَا تَجُوزُ فِي دَمِ الْعَمْدِ فَكَذَلِكَ لَا تَجُوزُ فِي الْعَفْوِ عَنِ الدَّمِ
قَالَ قَالَ مَالِكٌ شَهَادَةُ النِّسَاءِ جَائِزَةٌ فِي الْمَوَارِيثِ وَفِي الْأَمْوَالِ وَلَا تَجُوزُ فِي الْأَنْسَابِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدَتْ عَلَى السَّمَاعِ فِي الْوَلَاءِ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى أَنْ تَجُوزَ عَلَى السَّمَاعِ وَلَا عَلَى غَيْرِ السَّمَاعِ فِي الْوَلَاءِ وَلَا فِي النَّسَبِ لِأَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِي الدَّعْوَى وَلَا فِي النَّسَبِ عَلَى حَالٍ مِنَ الْحَالَاتِ
سَحْنُونٌ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ مَضَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخَلِيفَتَيْنِ مِنْ بَعْدِهِ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْحُدُودِ
سَحْنُونٌ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَذَكَرَهُ أَيْضًا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ
مَضَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخَلِيفَتَيْنِ مِنْ بَعْدِهِ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْحُدُودِ إِلَّا أَنَّ عُقَيْلًا لَمْ يَذْكُرِ الْخَلِيفَتَيْنِ
ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ وَلَا فِي الطَّلَاقِ وَلَا فِي الْقَتْلِ
مَضَتِ السُّنَّةُ بِذَلِكَ بِأَنْ لَا تَجُوزَ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ مَعَ الرَّجُلِ فِي الْقَتْلِ وَالنِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْحُدُودِ
ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ وَالطَّلَاقُ مِنْ أَشَدِّ الْحُدُودِ
شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ غُلَامَيْنِ لَمْ يَبْلُغَا الْحُلُمَ اقْتَتَلَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَقَالَ الْمَيِّتُ
فُلَانٌ قَتَلَنِي وَشَهِدَ عَلَى لِسَانِهِ وَاعْتَرَفَ الْقَاتِلُ الْحَيُّ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ أَتَرَى أَنْ يُؤْخَذَ بِقَوْلِ الْمَيِّتِ وَيَقْسِمُ عَلَيْهِ أَوْ بِاعْتِرَافِ الْقَاتِلِ الْحَيِّ لِصَاحِبِهِ فَقَالَ مَالِكٌ لَا يَنْفَعُكَ هَذَا إِلَّا بِالشُّهُودِ وَلَا يَنْفَعُكَ قَوْلُ الْمَيِّتِ وَلَا إِقْرَارَ الْحَيِّ
أَرَأَيْتَ قَوْلَ مَالِكٍ تَجُوزُ شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ بَعْضِهِمْ عَلَى الْبَعْضِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقُوا أَوْ يَدْخُلْ بَيْنَهُمْ كَبِيرٌ أَوْ يُخَبَّبُوا فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ ذَلِكَ قَالَ فِي الْجِرَاحَاتِ وَالْقَتْلِ إِذَا شَهِدَ فِيهِ اثْنَانِ فَصَاعِدًا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَ ذَلِكَ صِبْيَانٌ كُلُّهُمْ
وَلَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ وَاحِدٍ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْإِنَاثِ أَيْضًا مَنِ الصِّبْيَانِ فِي الْجِرَاحَاتِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الصَّبِيَّانِ الْكَبِيرَانِ كَانُوا شَهِدُوا لَهُ عَلَى صَبِيٍّ أَوْ عَلَى كَبِيرٍ وَلَيْسَ فِي الصِّبْيَانِ قَسَامَةٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ إِلَّا أَنْ يَقْتُلَ رَجُلٌ كَبِيرٌ صَبِيًّا فَشَهِدَ رَجُلٌ عَلَى قَتْلِهِ فَتَكُونَ الْقَسَامَةُ عَلَى مَا يَشْهَدُ بِهِ الشَّاهِدُ مِنْ عَمْدٍ أَوْ خَطَأٍ
سَحْنُونٌ وَقَدْ قَالَ كَبِيرٌ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَهُوَ الْمَخْزُومِيُّ إِنَّ الْإِنَاثَ يَجُزْنَ وَإِنَّ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ فِي الْقَتْلِ جَائِزَةٌ
قَالَ سَحْنُونٌ وَقَالَ ابْنُ نَافِعٍ وَغَيْرُهُ فِي الصَّبِيِّ يَشْهَدُ عَلَيْهِ صِبْيَانٌ أَنَّهُ ضَرَبَ صَبِيًّا أَوْ جَرَحَهُ
وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَشُرَيْحًا وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ قُسَيْطٍ وَأَبَا بَكْرِ بْنَ حَزْمٍ وَرَبِيعَةَ
أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مَا لَمْ يَتَفَرَّقُوا أَوْ يَنْقَلِبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ أَوْ يَخْتَلِفُوا أَوْ يُؤْخَذُ بِأَوَّلِ قَوْلِهِمْ
ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ كَانُوا يَسْتَجِيزُونَ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ لَا يُجِيزُهَا عَلَى الرِّجَالِ
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ وَقَالَ أَبُو الزِّنَادِ إِنَّهَا السُّنَّةُ
شَهَادَةُ الْوَصِيَّيْنِ أَوِ الْوَارِثَيْنِ بِدَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْوَصِيَّيْنِ إِذَا شَهِدَا بِدَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ
أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ تَجُوزُ شَهَادَةُ الْوَصِيِّ عَلَى الْمَيِّتِ