alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَذَكَرَ ذَلِكَ وَاخْتَارَ أَنَّ مَعْنَاهُ يُرْبَطْنَ بِالْهِجَارِ وَهُوَ الْحَبْلُ فِي الْبُيُوتِ وَهِيَ الْمُرَادُ بِالْمَضَاجِعِ إِذْ لَيْسَ لِكَلِمَةِ اهْجُرُوهُنَّ إِلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةِ مَعَانٍ
فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْهَجْرِ الَّذِي هُوَ الْهَذَيَانُ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَا تُدَاوَى بِذَلِكَ وَلَا مِنَ الْهَجْرِ الَّذِي هُوَ مُسْتَفْحَشٌ مِنَ الْقَوْلِ لِأَنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِهِ فَلَيْسَ لَهُ وَجْهٌ إِلَّا أَنْ تَرْبِطُوهُنَّ بِالْهِجَارِ
يَا لَهَا هَفْوَةٌ مِنْ عَالِمٍ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَإِنِّي لَأَعْجَبَكُمْ مِنْ ذَلِكَ إِنَّ الَّذِي أَجْرَأَهُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يُصَرِّحَ بِأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْهُ هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ امْرَأَةَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ كَانَتْ تَخْرُجُ حَتَّى عُوتِبَ فِي ذَلِكَ
وَعَتَبَ عَلَيْهَا وَعَلَى ضَرَّتِهَا فَعَقَدَ شَعْرَ وَاحِدَةٍ بِالْأُخْرَى وَضَرَبَهُمَا ضَرْبًا شَدِيدًا وَكَانَتِ الضَّرَّةُ أَحْسَنُ اتِّقَاءً وَكَانَتْ أَسْمَاءُ لَا تَتَّقِي فَكَانَ الضَّرْبُ بِهَا أَكْثَرَ وَآثَرَ فَشَكَتْهُ إِلَى أَبِيهَا أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهَا أَيْ بُنَيَّةَ اصْبِرِي فَإِنَّ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ صَالِحٌ
وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ زَوْجَكِ فِي الْجَنَّةِ وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا ابْتَكَرَ بِالْمَرْأَةِ تَزَوَّجَهَا فِي الْجَنَّةِ
وَنَظَرْنَا فِي هَذِهِ الْمَوَارِدِ فَأَلْفَيْنَاهَا تَدُورُ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْبَعْدُ عَنِ الشَّيْءِ فَالْهَجْرُ قَدْ بَعُدَ عَنِ الْوَصْلِ الَّذِي يَنْبَغِي مِنَ الْأُلْفَةِ وَجَمِيلِ الصُّحْبَةِ وَمَا لَا يَنْبَغِي مِنَ الْقَوْلِ قَدْ بَعُدَ عَنِ الصَّوَابِ
وَمُجَانَبَةُ الشَّيْءِ بُعْدٌ مِنْهُ وَأَخْذٌ فِي جَانِبٍ آخَرَ عَنْهُ وَهَذَيَانُ الْمَرِيضِ قَدْ بَعُدَ عَنْ نِظَامِ الْكَلَامِ وَانْتِصَافُ النَّهَارِ قَدْ بَعُدَ عَنْ طَرَفَيْهِ الْمَحْمُودَيْنِ فِي اعْتِدَالِ الْهَوَاءِ وَإِمْكَانِ التَّصَرُّفِ
وَالشَّابُّ الْحَسَنُ قَدْ بَعُدَ عَنِ الْعَابِ وَالْحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الْبَعِيرُ قَدْ أَبْعَدَهُ عَنِ اسْتِرْسَالِهِ فِي تَصَرُّفِهِ وَاسْتِرْسَالِ مَا رُبِطَ عَنْ تَقَلْقُلِهِ وَتَحَرُّكِهِ
وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى هَذَا التَّكَلُّفِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْعَالَمُ وَهُوَ لَا يَنْبَغِي لِمِثْلِ السُّدِّيِّ وَالْكَلْبِيِّ فَكَيْفَ أَنْ يَخْتَارَهُ الطَّبَرِيُّ فَالَّذِي قَالَ يُوَلِّيهَا ظَهْرَهُ
جَعَلَ الْمَضْجَعَ ظَرْفًا لِلْهَجْرِ وَأَخَذَ الْقَوْلَ عَلَى أَظْهَرِ الظَّاهِرِ وَهُوَ حَبْرُ الْأُمَّةِ وَهُوَ حَمَلَ الْأَمْرَ عَلَى الْأَقَلِّ
وَالَّذِي قَالَ يَهْجُرُهَا فِي الْكَلَامِ حَمَلَ الْأَمْرَ عَلَى الْأَكْثَرِ الْمُوفِي فَقَالَ لَا يُكَلِّمُهَا وَلَا يُضَاجِعُهَا وَيَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ كَمَا يَقُولُ اهْجُرْهُ فِي اللَّهِ وَهَذَا هُوَ أَصْلُ مَالِكٍ
وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ لَهُ نِسَاءٌ فَكَانَ يُغَاضِبُ بَعْضَهُنَّ
يُكَلِّمُهَا بِكَلَامٍ فِيهِ غِلَظٌ إِذَا دَعَاهَا إِلَى الْمَضْجَعِ جَعَلَهُ مِنْ بَابِ مَا لَا يَنْبَغِي مِنَ الْقَوْلِ
وَهَذَا ضَعِيفٌ مِنَ الْقَوْلِ فِي الرَّأْي فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ رَفَعَ التَّثْرِيبَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَهُوَ الْعِقَابُ بِالْقَوْلِ فَكَيْفَ يَأْمُرُ مَعَ ذَلِكَ بِالْغِلْظَةِ عَلَى الْحُرَّةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَاضْرِبُوهُنَّ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَلَّا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ وَعَلَيْهِنَّ أَلَّا يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَتَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ
مِنْ أَحْسَنِ مَا سَمِعْت فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ قَوْلَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ يَعِظُهَا فَإِنْ هِيَ قَبِلَتْ وَإِلَّا هَجَرَهَا فَإِنْ قَبِلَتْ وَإِلَّا ضَرَبَهَا فَإِنْ هِيَ قَبِلَتْ وَإِلَّا بَعَثَ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا فَيَنْظُرَانِ مِمَّنِ الضَّرَرُ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَكُونُ الْخُلْعُ
هَذَا مِنْ فِقْهِ عَطَاءٍ فَإِنَّهُ مِنْ فَهْمِهِ بِالشَّرِيعَةِ وَوُقُوفِهِ عَلَى مَظَانِّ الِاجْتِهَادِ عَلِمَ أَنَّ الْأَمْرَ بِالضَّرْبِ هَاهُنَا أَمْرُ إِبَاحَةٍ وَوَقَفَ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ
إِنِّي لَأَكْرَهُ لِلرَّجُلِ يَضْرِبُ أَمَتَهُ عِنْدَ غَضَبِهِ وَلَعَلَّهُ أَنْ يُضَاجِعَهَا مِنْ يَوْمِهِ
وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ لَا يَسْتَوُونَ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ الْعَبْدَ يُقْرَعُ بِالْعَصَا وَالْحُرَّ تَكْفِيهِ الْإِشَارَةُ وَمِنَ النِّسَاءِ بَلْ مِنَ الرِّجَالِ مَنْ لَا يُقِيمُهُ إِلَّا الْأَدَبُ فَإِذَا عَلِمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَلَهُ أَنْ يُؤَدِّبَ وَإِنْ تَرَكَ فَهُوَ أَفْضَلُ
وَإِذَا لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ لِلرَّجُلِ زَوْجَةً صَالِحَةً وَعَبْدًا مُسْتَقِيمًا فَإِنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ أَمْرُهُ مَعَهُمَا إِلَّا بِذَهَابِ جُزْءٍ مِنْ دِينِهِ وَذَلِكَ مُشَاهَدٌ مَعْلُومٌ بِالتَّجْرِبَةِ
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا
وَفِيهَا خَمْسَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً وَهِيَ مِنَ الْآيَاتِ الْأُصُولِ فِي الشَّرِيعَةِ وَلَمْ نَجِدْ لَهَا فِي بِلَادِنَا أَثَرًا
وَقُمْت فِي مَسَائِلِ الشَّرِيعَةِ كَمَا عَلَّمَنِي اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنَ الْحِكْمَةِ وَالْأَدَبِ لِأَهْلِ بَلَدِنَا لِمَا غَمَرَهُمْ مِنَ الْجَهَالَةِ وَلَكِنْ أَعْجَبُ لِأَبِي حَنِيفَةَ لَيْسَ لِلْحَكَمَيْنِ عِنْدَهُ خَبَرٌ وَهُوَ كَثِيرًا مَا يَتْرُكُ الظَّوَاهِرَ وَالنُّصُوصَ لِلْأَقْيِسَةِ بَلْ أَعْجَبُ أَيْضًا مِنَ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ مَا نَصُّهُ الَّذِي يُشْبِهُ ظَاهِرَ الْآيَةِ أَنَّهُ فِيمَا عَمَّ الزَّوْجَيْنِ مَعًا حَتَّى يَشْتَبِهَ فِيهِ حَالَاهُمَا
فَلَمَّا أَمَرَ فِيمَنْ خِفْنَا الشِّقَاقَ بَيْنَهُمَا بِالْحَكَمَيْنِ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ حُكْمَهُمَا غَيْرُ حُكْمِ الْأَزْوَاجِ فَلَمَّا كَانَ كَذَلِكَ بَعَثَ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا وَلَا يَبْعَثُ الْحَكَمَيْنِ إِلَّا مَأْمُونَيْنِ بِرِضَا الزَّوْجَيْنِ وَتَوْكِيلِهِمَا
هَذَا مُنْتَهَى كَلَامِ الشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابُهُ يَفْرَحُونَ بِهِ وَلَيْسَ فِيهِ مَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ وَلَا يُشْبِهُ نِصَابَهُ فِي الْعِلْمِ وَقَدْ تَوَلَّى الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ الرَّدَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُنْصِفْهُ فِي الْأَكْثَرِ
وَالَّذِي يَقْتَضِي الرَّدَّ عَلَيْهِ بِالْإِنْصَافِ وَالتَّحْقِيقِ أَنْ نَقُولَ أَمَّا قَوْلُهُ الَّذِي يُشْبِهُ ظَاهِرَ الْآيَةِ أَنَّهُ فِيمَا عَمَّ الزَّوْجَيْنِ فَلَيْسَ بِصَحِيحٍ بَلْ هُوَ نَصُّهُ
وَهِيَ مِنْ أَبْيَنِ آيَاتِ الْقُرْآنِ وَأَوْضَحِهَا جَلَاءً فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ
وَمَنْ خَافَ مِنَ امْرَأَتِهِ نُشُوزًا وَعَظَهَا فَإِنْ أَنَابَتْ وَإِلَّا هَجَرَهَا فِي الْمَضْجَعِ فَإِنِ ارْعَوَتْ وَإِلَّا ضَرَبَهَا فَإِنِ اسْتَمَرَّتْ فِي غُلَوَائِهَا مَشَى الْحَكَمَانِ إِلَيْهِمَا وَهَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ نَصًّا وَإِلَّا فَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ بَيَانٌ
فَأَمَّا أَنْ يَقُولَ الشَّافِعِيُّ يُشْبِهُ الظَّاهِرَ فَلَا نَدْرِي مَا الَّذِي يُشْبِهُ الظَّاهِرَ وَكَيْفَ يَقُولُ اللَّهُ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا فَنَصَّ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا وَيَقُولُ هُوَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ فِيمَا عَمَّهُمَا وَأَذِنَ فِي خَوْفِهِمَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ بِالْخُلْعِ وَذَلِكَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بِرِضَا الْمَرْأَةِ
بِتَوْكِيلِهِمَا فَخَطَأٌ صُرَاحٌ فَإِنَّ اللَّهَ خَاطَبَ غَيْرَ الزَّوْجَيْنِ إِذَا خَافَا الشِّقَاقَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ بِإِرْسَالِ الْحَكَمَيْنِ
وَإِذَا كَانَ الْمُخَاطَبُ غَيْرَهُمَا فَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ بِتَوْكِيلِهِمَا وَلَا يَصِحُّ لَهُمَا حُكْمٌ إِلَّا بِمَا اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَالتَّوْكِيلُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ لَا يَكُونُ إِلَّا فِيمَا يُخَالِفُ الْآخَرَ وَذَلِكَ لَا يُمْكِنُ هَاهُنَا
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ وَإِنْ خِفْتُمْ قَالَ السُّدِّيُّ يُخَاطِبُ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ إِذَا ضَرَبَهَا فَشَاقَّتْهُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ لِحَكَمِهَا قَدْ وَلَّيْتُكَ أَمْرِي وَحَالِي كَذَا وَيَبْعَثُ الرَّجُلُ حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَيَقُولُ لَهُ
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ الْمُخَاطَبُ السُّلْطَانُ وَلَمْ يَنْتَهِ رَفْعُ أَمْرِهِمَا إِلَى السُّلْطَانِ فَأَرْسَلَ الْحَكَمَيْنِ
إِنَّهُ قَدْ يَكُونُ الْوَلِيَّيْنِ فَصَحِيحٌ وَيُفِيدُهُ لَفْظُ الْجَمْعِ فَيَفْعَلُهُ السُّلْطَانُ تَارَةً وَيَفْعَلُهُ الْوَصِيُّ أُخْرَى
وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَأَيُّوبُ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ وَمَعَهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَأَمَرَهُمْ فَبَعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا ثُمَّ قَالَ لِلْحَكَمَيْنِ
أَتَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا فَرَّقْتُمَا
قَالَ الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ فَبُنِيَ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ إِلَى الْحَكَمَيْنِ اللَّذَيْنِ بُعِثَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لِلزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ أَمْرٌ فِي ذَلِكَ وَلَا نَهْيٌ
فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ مَا مَضَيَا مِنْ عِنْدِ عَلِيٍّ رَضِيت بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لِي وَعَلَيَّ
فَرَدَّ عَلَيْهِ عَلِيٌّ تَرْكَهُ الرِّضَا بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَ كَمَا يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَوْ يُنَفِّذَ مَا فِيهِ بِمَا يَجِبُ مِنَ الْأَدَبِ فَلَوْ كَانَا وَكِيلَيْنِ لَمْ يَقُلْ لَهَا
هَذَا نَصٌّ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي أَنَّهُمَا قَاضِيَانِ لَا وَكِيلَانِ وَلِلْوَكِيلِ اسْمٌ فِي الشَّرِيعَةِ وَمَعْنًى وَلِلْحُكْمِ اسْمٌ فِي الشَّرِيعَةِ وَمَعْنًى فَإِذَا بَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَا يَنْبَغِي لِشَاذٍّ فَكَيْفَ لِعَالَمٍ أَنْ يُرَكِّبَ مَعْنَى أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
فَذَلِكَ تَلْبِيسٌ وَإِفْسَادٌ لِلْأَحْكَامِ وَإِنَّمَا يَسِيرَانِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيُخْلِصَانِ النِّيَّةَ لِوَجْهِ اللَّهِ وَيَنْظُرَانِ فِيمَا عِنْدَ الزَّوْجَيْنِ بِالتَّثَبُّتِ فَإِنْ رَأَيَا لِلْجَمْعِ وَجْهًا جَمَعَا وَإِنْ وَجَدَاهُمَا قَدْ أَنَابَا تَرَكَاهُمَا كَمَا رُوِيَ أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ بِنْتَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ فَقَالَتْ اصْبِرْ لِي وَأُنْفِقُ عَلَيْكَ وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَتْ
يَا بَنِي هَاشِمٍ لَا يُحِبُّكُمْ قَلْبِي أَبَدًا أَيْنَ الَّذِينَ أَعْنَاقُهُمْ كَأَبَارِيقِ الْفِضَّةِ تَرِدُ أُنُوفُهُمْ قَبْلَ شِفَاهِهِمْ أَيْنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ أَيْنَ شَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ فَيَسْكُتُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا وَهُوَ بَرِمٌ
فَقَالَتْ لَهُ أَيْنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَ عَلَى يَسَارِكِ فِي النَّارِ إِذَا دَخَلْتِ فَنَشَرَتْ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا
وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهَا لَمَّا أَتَيَا اشْتَمَّا رَائِحَةً طَيِّبَةً وَهُدُوًّا مِنَ الصَّوْتِ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ ارْجِعْ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَا قَدِ اصْطَلَحَا
وَذَكَّرَ بِاللَّهِ تَعَالَى وَبِالصُّحْبَةِ فَإِنْ أَنَابَا وَخَافَا أَنْ يَتَمَادَى ذَلِكَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِمَا ظَهَرَ فِي الْمَاضِي فَإِنْ يَكُنْ مَا طَلَعَا عَلَيْهِ فِي الْمَاضِي يُخَافُ مِنْهُ التَّمَادِي فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَرَّقَا بَيْنَهُمَا
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَالشَّعْبِيُّ وَمَالِكٌ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَقَالَ الْحَسَنُ وَابْنُ زَيْدٍ هُمَا شَاهِدَانِ يَرْفَعَانِ الْأَمْرَ إِلَى السُّلْطَانِ
فَإِذَا فَرَّقَا بَيْنَهُمَا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ تَكُونُ الْفُرْقَةُ كَمَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا لِوُقُوعِ الْخَلَلِ فِي مَقْصُودِ النِّكَاحِ مِنَ الْأُلْفَةِ وَحُسْنِ الْعِشْرَةِ
فَإِنْ قِيلَ إِذَا ظَهَرَ الظُّلْمُ مِنَ الزَّوْجِ أَوِ الزَّوْجَةِ فَظُهُورُ الظُّلْمِ لَا يُنَافِي النِّكَاحَ
قُلْنَا هَذَا نَظَرٌ قَاصِرٌ يُتَصَوَّرُ فِي عُقُودِ الْأَمْوَالِ فَأَمَّا عُقُودُ الْأَبْدَانِ فَلَا تَتِمُّ إِلَّا بِالِاتِّفَاقِ وَالتَّآلُفِ وَحُسْنِ التَّعَاشُرِ فَإِذَا فُقِدَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِبَقَاءِ الْعَقْدِ وَجْهٌ وَكَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِي الْفُرْقَةِ
قَالَ الطَّبَرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ لَا يُؤْخَذُ مِنْ مَالِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا بِرِضَاهُ وَبِهِ قَالَ كُلَّ مَنْ جَعَلَهُمَا شَاهِدَيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُمَا حَكَمَانِ لَا شَاهِدَانِ وَأَنَّ فِعْلَهُمَا يَنْفُذُ كَمَا يَنْفُذُ فِعْلُ الْحَاكِمِ فِي الْأَقْضِيَةِ وَكَمَا يَنْفُذُ فِعْلُ الْحَكَمَيْنِ فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ وَهِيَ أُخْتُهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ أَنَّ الْقَاضِيَ لَا يَقْضِي بِعِلْمِهِ فَخَصَّ الشَّرْعَ هَاتَيْنِ الْوَاقِعَتَيْنِ بِحَكَمَيْنِ لِيَنْفُذَ حُكْمُهُمَا بِعِلْمِهِمَا وَتَرْتَفِعَ بِالتَّعْدِيدِ التُّهْمَةُ عَنْهُمَا
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِذَا كَانَتِ الْإِسَاءَةُ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَإِنْ كَانَتْ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ ائْتَمَنَاهُ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ مِنْهُمَا فَرَّقَا بَيْنَهُمَا عَلَى بَعْضِ مَا أَصْدَقَهَا
فَكُلُّ مَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ خَيْرٌ وَالْأَصْلُ هِيَ النِّيَّةُ فَإِذَا صَلُحَتْ صَلُحَتِ الْحَالُ كُلُّهَا وَاسْتَقَامَتِ الْأَفْعَالُ وَقُبِلَتْ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ الْأَصْلُ فِي الْحَكَمَيْنِ أَنْ يَكُونَا مِنَ الْأَهْلِ وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْأَهْلَ أَعْرَفُ بِأَحْوَالِ الزَّوْجَيْنِ وَأَقْرَبُ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ الزَّوْجَانِ إِلَيْهِمَا فَأَحْكَمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْأَمْرَ بِأَهْلِهِ
أَوْ كَانَ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مَنْ يَصْلُحُ لِذَلِكَ لِعَدَمِ الْعَدَالَةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَعَانِي فَإِنَّ الْحَاكِمَ يَخْتَارُ حَكَمَيْنِ عَدْلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا كَيْفَمَا كَانَ عَدَمُ الْحَكَمَيْنِ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَا جَارَيْنِ وَهَذَا لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنَ الْحَكَمَيْنِ مَعْلُومٌ وَالَّذِي فَاتَ بِكَوْنِهِمَا مِنْ أَهْلِهِمَا يَسِيرٌ فَيَكُونُ الْأَجْنَبِيُّ الْمُخْتَارُ قَائِمًا مَقَامَهُمَا
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ إِذَا حَكَمَا بِالْفِرَاقِ فَإِنَّهُ بَائِنٌ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا كُلِّيٌّ وَالْآخَرُ مَعْنَوِيٌّ
الثَّانِي أَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي لِأَجْلِهِ وَقَعَ الطَّلَاقُ هُوَ الشِّقَاقُ وَلَوْ شُرِعَتْ فِيهِ الرَّجْعَةُ لَعَادَ الشِّقَاقُ كَمَا كَانَ أَوَّلَ دُفْعَةٍ فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ يُفِيدُ شَيْئًا فَامْتَنَعَتِ الرَّجْعَةُ لِأَجَلِهِ
وَبِالْجُمْلَةِ فَرَدُّهُ الْمَسْأَلَةَ إِلَى مَسْأَلَةِ خِيَارِ الْأُمَّةِ حَزْمٌ وَالْأَصْلُ وَاحِدٌ وَالْأَدِلَّةُ مُتَدَاخِلَةٌ وَمُتَقَارِبَةٌ فَلْيَطْلُبْ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
فَإِنْ حَكَمَ أَحَدُهُمَا بِوَاحِدَةٍ وَالْآخَرُ بِثَلَاثٍ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ يَنْفُذُ الْوَاجِبُ وَهِيَ الْوَاحِدَةُ الَّتِي اتَّفَقَا عَلَيْهَا وَيَلْغُو مَا زَادَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ إِذَا حَكَمَ أَحَدُهُمَا بِمَالٍ وَالْآخَرُ بِغَيْرِ مَالِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ لِأَنَّهُ اخْتِلَافٌ مَحْضٌ
كَالشَّاهِدَيْنِ إِذَا شَهِدَ أَحَدُهُمَا بِبَيْعٍ وَالْآخَرُ بِهِبَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَنْفُذُ اتِّفَاقًا
إِذَا عَلِمَ الْإِمَامُ مِنْ حَالِ الزَّوْجَيْنِ الشِّقَاقَ لَزِمَهُ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِمَا حَكَمَيْنِ وَلَا يَنْتَظِرُ ارْتِفَاعَهُمَا لِأَنَّ مَا يَضِيعُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ أَثْنَاءَ مَا يَنْتَظِرُ رَفْعُهُمَا إِلَيْهِ لَا جَبْرَ لَهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ يُجْزِئُ إِرْسَالُ الْوَاحِدِ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ حَكَمَ فِي الزِّنَا بِأَرْبَعَةِ شُهُودٍ ثُمَّ قَدْ أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَرْأَةِ الزَّانِيَةِ أُنَيْسًا وَقَالَ لَهُ
وَالصَّحِيحُ نُفُوذُهُ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ تَوْكِيلًا فَفِعْلُ الْوَكِيلِ نَافِذٌ وَإِنْ كَانَ تَحْكِيمًا فَقَدْ قَدَّمَاهُ عَلَى أَنْفُسِهِمَا وَلَيْسَ الْغَرَرُ بِمُؤَثِّرٍ فِيهِ كَمَا لَمْ يُؤَثِّرْ فِي التَّوْكِيلِ وَبَابُ الْقَضَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْغَرَرِ كُلِّهِ وَلَيْسَ يَلْزَمُ فِيهِ مَعْرِفَةُ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ بِمَا يَئُولُ إِلَيْهِ الْحُكْمُ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا لَوْ نَوَى تَبَرُّدًا أَوْ تَنَظُّفًا مَعَ نِيَّةِ الْحَدَثِ أَوْ مَجَمًّا لِمَعِدَتِهِ مَعَ التَّقَرُّبِ لِلَّهِ أَوْ قَضَاءِ الصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ لِأَنَّهُ مَزَجَ فِي نِيَّتِهِ التَّقَرُّبِ بِنِيَّةٍ دُنْيَاوِيَّةٍ وَلَيْسَ لِلَّهِ إِلَّا الدِّينُ الْخَالِصُ
وَهَذَا ضَعِيفٌ فَإِنَّ التَّبَرُّدَ لِلَّهِ وَالتَّنْظِيفَ وَإِجْمَامَ الْمَعِدَةِ لِلَّهِ فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ أَوْ مُبَاحٌ فِي مَوْضِعٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ مَا لَوْ أَحَسَّ الْإِمَامُ وَهُوَ رَاكِعٌ بِدَاخِلٍ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَا يَنْتَظِرُهُ وَلَيْسَ لِأَمْرٍ يَعُودُ إِلَى نِيَّةِ الصَّلَاةِ وَلَكِنْ لِأَنَّ فِيهِ إِضْرَارًا بِمَنْ عَقَدَ الصَّلَاةَ مَعَهُ وَمُرَاعَاتُهُ أَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا بِرُّ الْوَالِدَيْنِ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الدِّينِ فِي الْمَفْرُوضَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَبِرُّهُمَا يَكُونُ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ فَأَمَّا فِي الْأَقْوَالِ فَكَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا فَإِنَّ لَهَا حَقَّ الرَّحِمِ الْمُطْلَقَةِ وَحَقَّ الْقَرَابَةِ الْخَاصَّةِ إِذْ أَنْتَ جُزْءٌ مِنْهُ وَهُوَ أَصْلُكَ الَّذِي أَوْجَدَكَ وَهُوَ الْقَائِمُ بِكَ حَالَ ضَعْفِكَ وَعَجْزِكَ عَنْ نَفْسِكَ
وَفِي الْحَدِيثِ إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ وَمِنْ حَقِّهِ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ وَأَنْ يَأْكُلَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ
إِذَا أَخَذَ الْوَالِدُ الْهِبَةَ مِنَ الْوَلَدِ أَغْضَبَهُ فَعَقَّهُ وَمَا أَدَّى إِلَى الْمَعْصِيَةِ فَمَعْصِيَةٌ
قُلْنَا أَمَّا إِذَا عَصَى أُخِذَ بِالشَّرْعِ فَلَا لَعًا لَهُ وَلَا عُذْرَ إِنَّمَا يَكُونُ الْعُذْرُ لِمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ أَوْ عَصَى اللَّهَ فِيهِ
وَقِيلَ الْبَعِيدُ مَنْ يَلِيكَ بِحَائِطٍ وَالْقَرِيبُ مَنْ يَلِيكَ بِبَابِهِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ قَالَ لَهُ إِنَّ لِي جَارَيْنِ فَإِلَى أَيِّهِمَا أَهْدِي قَالَ
وَمِنَ الْعَشَرَةِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ
وَقَدْ رَأَى جَمِيعُ الْعُلَمَاءِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ نَدْبًا لَا فَرْضًا وَأَنْ يَكُونَ مَنْعُهُ مَكْرُوهًا لَا مُحَرَّمًا
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ الصَّاحِبُ بِالْجَنْبِ قِيلَ إِنَّهُ الْجَارُ الْمُلَاصِقُ وَالَّذِي قَالَ هَذَا جَعَلَ قَوْلَهُ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى الْجَارُ الَّذِي لَهُ الرَّحِمُ
وَقِيلَ إِنَّهُ الَّذِي يَجْمَعُكَ مَعَهُ رُفَاقَةُ السَّفَرِ فَهُوَ ذِمَامٌ عَظِيمٌ فَإِنَّهُ يَلُفُّهُ مَعَهُ الْأُنْسُ وَالْأَمْنُ وَالْمَأْكَلُ وَالْمَضْجَعُ وَبَعْضُهَا يَكْفِي لِلْحُرْمَةِ فَكَيْفَ إِذَا اجْتَمَعَتْ
وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ لِأَنَّ الْإِحْسَانَ يَعُمُّ الْفَرْضَ وَالنَّفَلَ وَلَمْ يَبْقَ شَرْعٌ وَلَا حَقٌّ إِلَّا دَخَلَ فِيهِ فَعَمَّتِ الْوَصِيَّةُ فِيهِ وَتَفَصَّلَتْ مَنَازِلُهُ بِالْأَدِلَّةِ وَإِنَّمَا قَطَعْنَا شُفْعَةَ الْجِوَارِ بِعِلَّةٍ أَنَّ الشُّفْعَةَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالشَّرِكَةِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ
وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ
رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الْيَهُودِ كَانُوا يَأْتُونَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُزَهِّدُونَهُمْ فِي نَفَقَةِ أَمْوَالِهِمْ فِي الدِّينِ وَيُخَوِّفُونَهُمُ الْفَقْرَ وَيَقُولُونَ لَهُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَكُونُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ الْآيَةَ كُلَّهَا
وَقِيلَ بَخِلُوا بِعِلْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ وَتَوَاصَوْا مَعَ أَحْبَارِهِمْ بِكَتْمِهِ فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمِ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا
قِيلَ هُمُ الْيَهُودُ وَقِيلَ هُمُ الْمُنَافِقُونَ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَبَيَانُهَا مِنْ تَمَامِ مَا قَبْلَهَا لِأَنَّ الَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ شَرٌّ مِنَ الَّذِي يَبْخَلُ بِالْوَاجِبِ عَلَيْهِ وَنَفَقَةُ الرِّيَاءِ تَدْخُلُ فِي الْأَحْكَامِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُجْزِي
الْآيَةُ الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
فِيهَا ثَمَانٍ وَثَلَاثُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى خِطَابُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِالصَّلَاةِ وَإِقَامَتِهَا عَامٌّ فِي الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَإِنَّمَا خَصَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هَاهُنَا الْمُؤْمِنِينَ بِالْخِطَابِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَقَدْ أَخَذُوا مِنَ الْخَمْرِ وَتَلِفَتْ عَلَيْهِمْ أَذْهَانُهُمْ فَخُصُّوا بِهَذَا الْخِطَابِ إِذْ كَانَ الْكُفَّارُ لَا يَفْعَلُونَهَا صُحَاةً وَلَا سُكَارَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَمْرٍو أَنَّهُ صَلَّى بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَرَجُلٍ آخَرَ فَقَرَأَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَخَلَطَ فِيهَا وَكَانُوا يَشْرَبُونَ مِنَ الْخَمْرِ فَنَزَلَتْ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ الصَّلَاةَ وَهِيَ فِي نَفْسِهَا مَعْلُومَةُ اللَّفْظِ مَفْهُومَةُ الْمَعْنَى لَكِنِ اخْتَلَفُوا فِيهَا قَدِيمًا وَحَدِيثًا فِي الْمُرَادِ بِهَا هَاهُنَا عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا النَّهْيُ عَنْ قُرْبَانِ الصَّلَاةِ نَفْسِهَا قَالَهُ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَالْحَسَنُ وَمَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ
فِي قَوْلِهِ الثَّانِي وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَعِكْرِمَةُ وَغَيْرُهُمْ
سَمِعْت فَخْرَ الْإِسْلَامِ يَقُولُ فِي الدَّرْسِ الْمُرَادُ بِذَلِكَ لَا تَقْرَبُوا مَوَاضِعَ الصَّلَاةِ وَحَذَفَ الْمُضَافَ وَإِقَامَتُهُ مَقَامَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ أَكْثَرُ فِي اللُّغَةِ مِنْ رَمْلِ يَبْرِينَ وَهِيَ فِلَسْطِينُ فِي الْأَرْضِ
وَمِنْهُ سُكْرُ الْأَنْهَارِ وَهُوَ مَحْبِسُ مَائِهَا فَكُلُّ مَا حَبَسَ الْعَقْلَ عَنِ التَّصَرُّفِ فَهُوَ سُكْرٌ وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الْخَمْرِ وَقَدْ يَكُونُ مِنَ النَّوْمِ وَقَدْ يَكُونُ مِنَ الْفَرَحِ وَالْجَزَعِ
وَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذَا السُّكْرِ سُكْرُ الْخَمْرِ وَأَنَّ ذَلِكَ إِبَّانَ كَانَتِ الْخَمْرُ حَلَالًا خَلَا الضَّحَّاكِ فَإِنَّهُ قَالَ
مَعْنَاهُ سُكَارَى مِنَ النَّوْمِ فَإِنْ كَانَ أَرَادَ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ سُكْرِ الْخَمْرِ نَهْيٌ عَنْ سُكْرِ النَّوْمِ فَقَدْ أَصَابَ وَلَا مَعْنَى لَهُ سِوَاهُ وَيَكُونُ مِنْ بَابِ لَا يَقْضِي الْقَاضِي وَهُوَ غَضْبَانُ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْ كُلِّ قَضَاءٍ فِي حَالِ شُغْلِ الْبَالِ بِنَوْمٍ أَوْ جُوعٍ أَوْ حَقْنٍ أَوْ حَزْقٍ فَلَا يَفْهَمُ مَعَهُ كَلَامَ الْخُصُومِ كَمَا لَا يَعْلَمُ مَا يَقْرَأُ
وَلَا يَعْقِلُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا دَافَعَهُ الْأَخْبَثَانِ أَوْ كَانَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِذَلِكَ قَالَ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ الْعِلَّةُ فِي النَّهْيِ فَبَيَّنَ الْعِلَّةَ فِي النَّهْيِ فَحَيْثُمَا وُجِدَتْ بِأَيِّ سَبَبٍ وُجِدَتْ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا الْحُكْمُ وَقَدْ أَغْنَى هَذَا اللَّفْظُ عَنْ عِلْمِ سَبَبِ الْآيَةِ لِأَنَّهُ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ
لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ وَهُوَ نَائِمٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ فَهَذَا أَيْضًا مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ وَالْحَقُّ يَعْضُدُ بَعْضُهُ بَعْضًا
هَذَا النَّفْيِ أَتَقُولُونَ إِنَّ الْمُرَادَ بِهِ السُّكْرُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ وَهُوَ نَائِمٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ فَهَذَا أَيْضًا الَّذِي لَا يُعْقَلُ مَعَهُ مَعْنًى
وَكَيْفَ يَتَوَجَّهُ عَلَى هَذَا خِطَابٌ فَإِنْ قُلْتُمْ نَهَى عَنِ التَّعَرُّضِ لِلسُّكْرِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِمْ فَرْضُ الصَّلَاةِ قِيلَ لَكُمْ إِنَّ السُّكْرَ إِذَا نَافَى ابْتِدَاءَ الْخِطَابِ نَافَى اسْتِدَامَتَهُ
وَإِنْ قُلْتُمْ إِنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمُنْتَشِي الَّذِي لَيْسَ بِسَكْرَانَ نُهِيَ أَنْ يُصَيِّرَ نَفْسَهُ سَكْرَانَ وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى أَيْ فِي حَالِ سُكْرِكُمْ
لَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ بِحَالٍ فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى أَنْ تُصَلِّيَ وَأَنْتَ لَا تَعْلَمُ فَتَخْلِطَ كَمَا فَعَلَ مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَهَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى التَّحْرِيمِ فَلَمْ يَقْنَعْ بِهَا عُمَرُ