alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ انْزِجَارَهُ عَنِ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ عِنْدَ ذِكْرِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ أَظْهَرُ وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِالِاسْتِحْلَافِ هَا هُنَا
لِأَنَّ فِي ذِكْرِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ مَعْنَى تَعْظِيمِ النَّارِ وَالنَّارُ بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ مِنَ الْجَمَادَاتِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فَهُنَاكَ فِيمَا يَزِيدُ مَعْنَى تَعْظِيمِ الْكِتَابَيْنِ وَالرَّسُولَيْنِ وَذَلِكَ يَسْتَقِيمُ
فَإِنْ كَانُوا أَمَّنُوهُمْ عَلَى أَهْلِيهِمْ فَقَالَ هَذَا مِنْ أَهْلِي وَصَدَّقَهُ الْمُدَّعِي ثُمَّ قَالَ الْمُدَّعِي لَيْسَ مِنْ أَهْلِي وَقَدْ كَذَبْت
لِأَنَّهُ اسْتَفَادَ الْأَمْنَ بِادِّعَائِهِ الْأَوَّلِ فَهُوَ بِالْكَلَامِ الثَّانِي يُرِيدُ إِبْطَالَ الْأَمَانِ الثَّابِتِ لَهُ
وَهُوَ لَا يُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ لَوْ لَمْ يَكُنْ مُنَاقِضًا فَكَيْفَ إِذَا كَانَ مُنَاقِضًا وَلَوْ رَجَعَ الْمُدَّعَى دُونَ الْمُدَّعِي كَانَ الْمُدَّعَى فَيْئًا
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُدَّعِي ادَّعَى أَنَّهُ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ لَهُ وَصَدَّقَهُ الْمُدَّعَى ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ لَسْت بِمَمْلُوكٍ لَمْ يُصَدَّقْ وَكَانَ مَمْلُوكًا لَهُ
لِأَنَّ الْمُدَّعَى أَقَرَّ فِي مِلْكِهِ بِثُبُوتِ حَقِّ الْغَانِمِينَ وَذَلِكَ إِقْرَارٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ
لِأَنَّهُ صَارَ آمِنًا مِنَ الْقَتْلِ بِتَصَادُقِهَا فِي الِابْتِدَاءِ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ لَهُ فَبَعْدَ ذَلِكَ لَوْ أُبِيحَ قَتْلُهُ إِنَّمَا يُبَاحُ بِقَوْلِ الْمُدَّعِي
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُنَاقِضًا كَمَا لَوْ أَقَرَّ عَلَيْهِ بِالْقِصَاصِ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ مُنَاقِضًا وَإِنْ تَصَادَقَا جَمِيعًا أَنَّهُ لَيْسَ بِمَمْلُوكٍ لَهُ فَلِلْأَمِيرِ أَنْ يَقْتُلَهُ إِنْ كَانَ رَجُلًا إِنْ شَاءَ
لِأَنَّ بِقَوْلِ الْمُدَّعِي انْتَفَى مِلْكُهُ بِإِقْرَارِ الْمُدَّعِي وَثَبَتَ أَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ الْأَمَانُ وَهُوَ غَيْرُ مُتَّهَمٍ فِيمَا يُقِرُّ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ إِبَاحَةِ دَمِهِ
فَلَوْ جَازَ قَتْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّمَا يَجُوزُ بِالنُّكُولِ وَالنُّكُولُ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً لِإِبَاحَةِ الْقَتْلِ بِدَلِيلِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ إِذَا نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ فَإِنَّهُ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِالْقِصَاصِ فَهَذَا مِثْلُهُ
فَإِنَّهُ كَانَ مُبَاحُ الدَّمِ فَبِنُكُولِهِ يَنْتَفِي الْمَانِعُ وَهُوَ الْأَمَانُ فَيَكُونُ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ ادَّعَى الْقَاتِلُ الْعَفْوَ عَلَى الْوَلِيِّ وَجَحَدَ الْوَلِيُّ وَحَلَفَ فَإِنَّهُ يَسْتَوْفِي الْقِصَاصَ وَلَا يَكُونُ هَذَا قَتْلًا بِالْيَمِينِ
لِأَنَّ الْإِبَاحَةَ الَّتِي كَانَتْ فِي الْأَصْلِ قَدِ ارْتَفَعَتْ بِتَصَادُقِهِمَا عَلَى أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْمُدَّعِي
فَقَدْ يَكُونُ لِلتَّوَرُّعِ عَنِ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ وَقَدْ يَكُونُ لِلتَّرَفُّعِ عَنِ الْيَمِينِ الصَّادِقَةِ
وَإِنْ قَالَ الَّذِي اسْتَأْمَنَ عَلَى مَتَاعِهِ لَمَتَاعُ هَذَا مِنْ مَتَاعِي وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي يَدِ أَحَدٍ فَإِنْ كَانَ قَالَ هَذَا بَعْدَ مَا صَارَ فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُصَدَّقْ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ تُعْرَفْ فِيهِ يَدٌ لِأَحَدٍ فِيمَا مَضَى وَجَبَ الْمَصِيرُ إِلَى الْيَدِ الظَّاهِرَةِ فِي الْحَالِ وَهِيَ لِلْمُسْلِمِينَ مُوجِبَةُ الِاسْتِحْقَاقِ لَهُمْ
وَإِنْ قَالَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ الْمَتَاعُ إِلَى أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ
لِأَنَّ مَا كَانَ فِي الْمَطْمُورَةِ فَيَدُهُ إِلَيْهِ أَقْرَبُ مِنْ يَدِ الْمُسْلِمِينَ حِينَ كَانَ فِي الْمَطْمُورَةِ
وَإِنْ كَانَ فِي يَدِهِ وَيَدِ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا فَوَصَلَ ذَلِكَ إِلَى الْأَمِيرِ وَهُمْ مُتَعَلِّقُونَ بِهِ فَهُوَ لِلْمُسْتَأْمَنِ بَعْدَ مَا يَحْلِفُ
لِأَنَّ يَدَهُ كَانَتْ أَقْرَبَ إِلَيْهِ بِاعْتِبَارِ الْأَصْلِ وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ يَدَ الْمُسْلِمِينَ يَدٌ مُسْتَحْدَثَةٌ فِيهِ
أَلَا تَرَى أَنَّا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّهُمْ أَخَذُوهُ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِ كَانَ الْقَوْلُ فِيهِ قَوْلَ الْمُسْتَأْمَنِ فَهَذَا أَوْلَى
وَكَذَلِكَ إِنْ وَصَلَ إِلَى الْأَمِيرِ وَقَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْمَطْمُورَةِ وَقَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُتَعَلِّقُونَ بِهِ وَأَهْلُ الْمَطْمُورَةِ يُقِرُّونَ أَنَّهُ لِلْمُسْتَأْمَنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ
وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ مَا هُوَ مَعْلُومٌ فِي الْحَالِ وَهُوَ فِي يَدِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَجُوزُ إِزَالَتُهَا إِلَّا بِبَيِّنَةِ عُدُولٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
فَإِنْ شَهِدَ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ الَّذِينَ فِي أَيْدِيهِمْ ذَلِكَ أَخَذُوهُ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ أَوْ أَقَرَّ الَّذِينَ ذَلِكَ فِي أَيْدِيهِمْ أَنَّهُمْ أَخَذُوهُ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ أَوْ أَقَرُّوا أَنَّهُمْ أَخَذُوهُ مِنْ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْمَطْمُورَةِ
وَأَقَرَّ أُولَئِكَ أَنَّهُ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ أَوْ شَهِدَ شُهُودٌ أَنَّهُمْ أَخَذُوهُ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ الْمَطْمُورَةِ وَأَقَرَّ أُولَئِكَ أَنَّهُ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ فَهُوَ رَدٌّ عَلَيْهِمْ
وَالِاسْتِحْقَاقُ لِلْمُسْلِمِينَ الْآنَ بِاعْتِبَارِ يَدِ الْآخِذِينَ فِي بَيَانِ جِهَةِ الْوُصُولِ إِلَى أَيْدِيهِمْ
وَلَوْ لَمْ يُقِرَّ الَّذِينَ أُخِذَ ذَلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ أَنَّهُ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ إِلَّا بَعْدَمَا أَخَذَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ
أَوْ بِيعَ الْمَتَاعُ ثُمَّ ادَّعَى الْمُسْتَأْمَنُونَ أَنَّ الْمَتَاعَ مَتَاعُهُمْ لَمْ يُصَدَّقُوا عَلَى ذَلِكَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ أَنَّهُ أُخِذَ مِنْهُمْ أَوْ مِنْ قَوْمٍ كَانُوا مُقِرِّينَ بِالْمِلْكِ لَهُمْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ
وَحَاجَةُ الْمُسْتَأْمَنِينَ هُنَا إِلَى اسْتِحْقَاقِ الْمِلْكِ عَلَى الْمُلَّاكِ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِمَا ذَكَرْنَا
إِلَّا أَنْ يَقَعَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فِي سَهْمِ الَّذِي أَقَرَّ فَيُصَدَّقُ عَلَى نَفْسِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ فَيُرَدُّ عَلَى الْمُسْتَأْمَنِينَ
لِأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ كَانَ بِإِقْرَارِهِ وَإِقْرَارُهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ عَلَى سَائِرِ الْغَانِمِينَ فَكَانَ هُوَ فِي حَقِّهِمْ مُتْلِفًا نَصِيبَ نَفْسِهِ فَلَا يَسْتَحِقُّ التَّعْوِيضَ مِنَ الْغَنِيمَةِ
لِأَنَّ اعْتِبَارَ يَدِهِمْ وَقَوْلِهِمْ فِي أَنْفُسِهِمْ لَا يَزُولُ إِلَّا بِضَرْبِ الرِّقِّ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بِالْقِسْمَةِ أَوِ الْبَيْعِ دُونَ الْإِحْرَازِ أَلَا تَرَى أَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْتُلَهُمْ بَعْدَ الْإِحْرَازِ
وَكَذَلِكَ لَهُ أَنْ يَمُنَّ عَلَيْهِمْ فَيَجْعَلَهُمْ ذِمَّةً وَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ كَانُوا إِحْرَازَ الْأَصْلِ
إِلَّا أَنْ يَقُومَ لَهُمْ بَيِّنَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُمْ تَصَادَقُوا مَعَ الْمُسْتَأْمَنِينَ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِيهِمْ فَحِينَئِذٍ لَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ
وَكَذَلِكَ فِي الْمَتَاعِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى أَنَّهُمْ تَصَادَقُوا عَلَى ذَلِكَ قَبْلَ الْأَخْذِ مِنْ أَيْدِيهِمْ
وَكَأَنَّهُ جَعَلَ الْأَخْذَ مِنْ أَيْدِيهِمْ فِي الْمَتَاعِ بِمَنْزِلَةِ ضَرْبِ الرِّقِّ عَلَيْهِمْ بِالْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ فِي نُفُوسِهِمْ
وَإِذَا ثَبَتَ الِاسْتِحْقَاقُ بِالْبَيِّنَةِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَإِنْ كَانَ مُشْتَرِيًا رَجَعَ بِالثَّمَنِ وَإِنْ كَانَ غَازِيًا أَصَابَهُ ذَلِكَ بِالْقِسْمَةِ عُوِّضَ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانَتِ الْغَنَائِمُ كُلُّهَا قُسِّمَتْ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ بَقِيَ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ يَتَعَذَّرُ قِسْمَتُهُ كَجَوْهَرَةٍ وَنَحْوِهَا يُوضَعُ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَكَذَلِكَ إِذَا ظَهَرَ دَرْكٌ يُجْعَلُ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ الْغُرْمَ مُقَابَلٌ بِالْغُنْمِ
يَرْجِعُونَ بِذَلِكَ كُلِّهِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ إِلَّا الْكُرَاعُ وَالسِّلَاحُ وَالرَّقِيقُ فَإِنَّهَا قَدِ احْتُبِسَتْ فِي دَارِنَا حَتَّى نَفَذَ فِيهَا الْقِسْمَةُ وَالْبَيْعُ
وَصَارَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ وَهَبُوهُ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ أَوْ بَاعُوهُ مِنْهُمْ فَلَا يُمَكَّنُونَ مِنْ إِدْخَالِهِ دَارَ الْحَرْبِ بِخِلَافِ مَا إِذَا ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ الْبَيِّنَةَ حُجَّةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
وَجَمِيعُ مَا فِيهَا مَتَاعُنَا وَنَحْنُ بَطَارِقَتُهَا وَصَدَّقَهُمْ بِذَلِكَ مَنْ فِيهَا فَهُمْ مُصَدَّقُونَ
لِأَنَّ الْمَعْنَى ب الَّذِي لِأَجْلِهِ وَجَبَ تَصْدِيقُهُمْ إِذَا ادَّعُوا بَعْضَ مَا فِيهَا وَذَلِكَ الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِي الْكُلِّ
لِأَنَّ الْمَتَاعَ وَإِنْ كَانَ اسْمًا لِمَا يُسْتَمْتَعُ بِهِ فِي الْحَقِيقَةِ وَلَكِنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَالْحُلِيَّ اخْتَصَّتْ بِاسْمٍ آخَرَ وَهُوَ الْعَيْنُ أَوِ الْجَوْهَرُ وَذَلِكَ يَمْنَعُ دُخُولَهَا فِي مُطْلَقِ اسْمِ الْمَتَاعِ وَلِأَنَّ الْمَتَاعَ مَا يَكُونُ مُبْتَذَلًا فِي الِاسْتِمْتَاعِ بِهِ عَلَى وَجْهٍ يَفْنَى بِالِاسْتِمْتَاعِ
وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْأَعْيَانِ لِنَفَاسَتِهَا وَيَدْخُلُ فِي الْمَتَاعِ مَا سِوَاهَا مِنَ الثِّيَابِ وَالْفُرُشِ وَالسُّتُورِ وَجَمِيعِ مَتَاعِ الْبَيْتِ وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْأَوَانِي
لِأَنَّ فِي عُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ يُعْطَفُ الْأَوَانِي عَلَى الْأَمْتِعَةِ وَالشَّيْءُ لَا يُعْطَفُ عَلَى نَفْسِهِ
وَذَلِكَ لَيْسَ مِنَ السُّكْنَى فِي الْبُيُوتِ فِي شَيْءٍ فَلَا يَتَنَاوَلُهَا مُطْلَقُ اسْمِ الْمَتَاعِ كَمَا لَا يَتَنَاوَلُ النُّقُودَ وَالْمَصَاغَ وَالْجَوَاهِرَ
وَإِنَّمَا يَخْتَصُّ فِي النَّذْرِ بِالصَّدَقَةِ لَفْظُ الْمَالِ بِمَالِ الزَّكَاةِ لِنَوْعٍ مِنَ الِاسْتِحْسَانِ وَهُوَ اعْتِبَارُ مَا يُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ بِمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ
بَلْ هَذَا نَظِيرُ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ أُخْتُ الْمِيرَاثِ وَالْإِرْثُ يَثْبُتْ فِي كُلِّ مَالٍ فَكَذَلِكَ الْوَصِيَّةُ
وَهَا هُنَا إِعْطَاءُ الْأَمَانِ عَلَى الْمَالِ نَظِيرُ اغْتِنَامِ الْمَالِ فَكَمَا أَنَّ الِاغْتِنَامَ يَثْبُتُ فِي كُلِّ مَالٍ فَكَذَلِكَ حُكْمُ الْأَمَانِ عِنْدَ إِعْطَائِهِ بِلَفْظِ الْمَالِ
فَإِنْ قِيلَ نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ قَصَدُوا بِهَذَا أَمَانَ أَنْفُسِهِمْ أَيْضًا مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُمْ طَلَبُوا الْأَمَانَ إِشْفَاقًا عَلَى أَهْلِيهِمْ
قُلْنَا نَعَمْ هُمْ قَصَدُوا هَذَا وَلَكِنْ حُرِمُوا هَذَا الْمَقْصُودَ حِينَ خَذَلَهُمُ اللَّهُ فَلَمْ يَذْكُرُوا أَنْفُسَهُمْ بِشَيْءٍ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا
ثُمَّ بِمُجَرَّدِ الْقَصْدِ لَا يَثْبُتُ لَهُمُ الْأَمَانُ بَلْ بِإِعْطَاءِ الْمُسْلِمِينَ إِيَّاهُمِ الْأَمَانَ
ثُمَّ الْإِنْسَانُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ قَدْ يَسْعَى فِي اسْتِنْقَاذِ أَهْلِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْصِدَ نَفْسَهُ بِذَلِكَ إِمَّا لِانْقِطَاعِ طَمَعِهِ بِأَنَّهُ لَا يُؤَمَّنُ إِنْ طَلَبَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِأَنَّهُ مَلَّ مِنْ نَفْسِهِ لِفَرْطِ الضَّجَرِ
لَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمْ أَمَّنُوا أَهْلِيهِمْ بَلْ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمْ حِينَ أَمَرُوهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا لِلْمُرَاوَضَةِ عَلَى الْأَمَانِ فَهَذَا أَمَانٌ مِنْهُمْ لَهُمْ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَتَهَيَّأْ بَيْنَهُمْ أَمَانٌ فِي شَيْءٍ كَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرُدُّوهُمْ إِلَى مَأْمَنِهِمْ وَلَا يَتَعَرَّضُوا لَهُمْ بِشَيْءٍ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ ذُرِّيَّةُ آدَمَ وَنُوحٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
هَكَذَا قَالَ هَا هُنَا وَوُجْهَتُهُ أَنَّ أَوْلَادَ الْبَنَاتِ مِنْ ذُرِّيَّةِ آبَائِهِمْ لَا مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمِ الْأُمِّ أَلَا تَرَى أَنَّ أَوْلَادَ الْخُلَفَاءِ مِنَ الْإِمَاءِ مِنْ ذُرِّيَّةِ آبَائِهِمْ
كَمَا قَالَ الْمَأْمُونُ لَا عَيْبَ لِلْمَرْءِ فِيمَا أَنْ يَكُونَ لَهُ أُمٌّ مِنَ الرُّومِ أَوْ سَوْدَاءُ عَجْمَاءُ فَإِنَّمَا أُمَّهَاتُ النَّاسِ أَوْعِيَةٌ مُسْتَوْدَعَاتٌ وَلِلْأَنْسَابِ آبَاءُ
وَلَوِ اسْتَأْمَنُوا عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ دَخَلَ فِي ذَلِكَ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ لِأَنَّ اسْمَ وَلَدِ الْوَلَدِ حَقِيقَةٌ لِمَنْ وَلَدَتْهُ وَهُوَ وَلَدُهُ وَابْنَةُ وَلَدِهِ
وَمِنْ حَيْثُ الْحُكْمُ مَنْ يَكُونُ مَنْسُوبًا إِلَيْهِ بِالْوِلَادَةِ وَذَلِكَ أَوْلَادُ الِابْنِ دُونَ أَوْلَادِ الْبَنَاتِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَسْتَقِيمُ نَفْيُهُ عَنْهُمْ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ لَيْسُوا مِنْ مَوَالِيهِ وَلِهَذَا لَا يَدْخُلُونَ فِي الْوَصِيَّةِ لِمَوَالِيهِ
وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ مَوَالِي الْمَوَالِي يُنْسَبُونَ إِلَيْهِ بِالْوَلَاءِ بِوَاسِطَةِ الْمَوَالِي فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ مَعَ الْأَوْلَادِ
وَفِي الْوَصِيَّةِ يَدْخُلُ مَوَالِي الْمَوَالِي إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَوَالٍ إِلَّا عِنْدَ وُجُودِ الْفَرِيقَيْنِ لَوْ أَثْبَتْنَا الْمُزَاحَمَةَ انْتَقَضَ نَصِيبُ الْمَوَالِي وَلَا يَجُوزُ إِدْخَالُ النُّقْصَانِ عَلَى الْأَقْرَبِ بِمُزَاحَمَةِ الْأَبْعَدِ وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِي الْأَمَانِ
فَسَوَاءٌ دَخَلَ مَوَالِي الْمَوَالِي أَوْ لَمْ يَدْخَلُوا كَانَ الْأَمَانُ لِمَوَالِيهِ بِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَقْصُودَهُ اسْتِنْقَاذُ الْفَرِيقَيْنِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً وَفِي الْحَقِيقَةِ هَذِهِ الصِّيغَةُ لِلذُّكُورِ إِلَّا أَنَّ مِنْ مَذْهَبِ الْعَرَبِ عِنْدَ اخْتِلَاطِ الذُّكُورِ بِالْإِنَاثِ تَغْلِيبَ الذُّكُورِ وَإِطْلَاقَ عَلَامَةِ الذُّكُورِ عَلَى الْكُلِّ
فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ثُمَّ الْأَخَوَاتُ الْمُنْفَرِدَاتُ يَحْجُبْنَ الْأُمَّ مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ قُلْنَا
لَا بِهَذِهِ الْآيَةِ بَلْ بِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ وَاعْتِبَارِ مَعْنَى الْحَجْبِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي الْفَرَائِضِ
لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ لَا تَتَنَاوَلُ الْإِنَاثَ الْمُفْرَدَاتِ إِلَّا إِذَا كَانَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ أَبَا قَبِيلَةٍ
وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا فِي الْوَصَايَا أَنَّهُ إِذَا أَوْصَى لِبَنِي فُلَانٍ وَفُلَانُ أَبُو قَبِيلَةٍ فَالْمُرَادُ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ إِلَى الْقَبِيلَةِ
وَالْإِنَاثُ الْمُفْرَدَاتُ فِي النِّسْبَةِ بِهَذَا اللَّفْظِ كَالذُّكُورِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ فُلَانٌ أَبَا أَوْلَادٍ
إِذَا تَقَدَّمَ مِنْهُ كَلَامٌ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْأَمَانَ لَهُنَّ بِأَنْ قَالَ لَيْسَ لِي إِلَّا هَؤُلَاءِ الْبَنَاتُ أَوِ الْأَخَوَاتُ فَأَمِّنُونِي عَلَى بَنِيَّ أَوْ عَلَى أَخَوَاتِي فَحِينَئِذٍ يُسْتَدَلُّ بِتِلْكَ الْمُقَدَّمَةِ أَنَّ مُرَادَهُ الْإِنَاثُ فَهُنَّ آمِنَاتٌ
وَلِعِلْمِهِ أَنَّهُ لَا يُجَابُ إِلَى الْأَمَانِ لَوْ طَلَبَهُ لِلذُّكُورِ بَعْدَ مَا اتَّصَلَ مِنْهُمْ أَذًى بِالْمُسْلِمِينَ مِنْ حَيْثُ الْقِتَالُ
وَإِنْ قَالُوا أَمِّنُونَا عَلَى بَنِينَا فَإِذَا لِكُلِّهِمْ بَنَاتٌ إِلَّا لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فَإِنَّ لَهُ ابْنًا وَاحِدًا كَانَ الْأَمَانُ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا
وَإِنْ قَالُوا أَمِّنُونَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا عَلَى بَنِيهِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا كَانَ الْبَنَاتُ كُلُّهُنَّ فَيْئًا إِلَّا أَوْلَادَ الرَّجُلِ الَّذِي لَهُ الِابْنُ
وَبِاعْتِبَارِ انْفِرَادِ اللَّفْظِ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَا يَتَنَاوَلُ هَذَا اللَّفْظُ إِلَّا أَوْلَادَ الرَّجُلِ الَّذِي لَهُ الِابْنُ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
لِأَنَّ الْكَلِمَةَ هُنَاكَ لِلْإِحَاطَةِ عَلَى وَجْهِ الِاجْتِمَاعِ وَالْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ فِي هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ وَكَذَلِكَ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْأَبُ مِنْهُمْ إِلَّا لِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ
إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ أَبْنَاءٌ فَحِينَئِذٍ يَتَنَاوَلُ أَبْنَاءَ الْأَبْنَاءِ لِأَنَّ الْحَقِيقَةَ لَمَّا تَنَحَّتْ وَجَبَ اسْتِعْمَالُ اللَّفْظِ بِطَرِيقِ الْمَجَازِ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ هَا هُنَا فَقَالَ إِنَّمَا يَطْلُبُ الْأَمَانُ لِمَنْ يَكُونُ مُضَافًا إِلَيْهِ بِالْبُنُوَّةِ وَبِاعْتِبَارِ الصُّورَةِ وَهَذَا يُوجَدُ فِي أَبْنَاءِ الْأَبْنَاءِ
فَيَصِيرُ ذَلِكَ شُبْهَةً يَثْبُتُ بِهِ الْأَمَانُ لَهُمْ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ فَإِنَّهَا لَا تُسْتَحَقُّ بِالصُّورَةِ وَالشُّبْهَةِ
ثُمَّ فِي إِثْبَاتِ الْمُزَاحَمَةِ هُنَاكَ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ إِدْخَالُ النَّقْصِ فِي نَصِيبِ الْأَبْنَاءِ
لِأَنَّ طَلَبَ الْأَمَانِ بِهَذَا اللَّفْظِ لِإِظْهَارِ الشَّفَقَةِ عَلَى مَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ بِالْبُنُوَّةِ
فَإِنَّ اسْمَ الْأَبِ لَا يَتَنَاوَلُ الْجَدَّ حَقِيقَةً حَتَّى يَجُوزَ أَنْ يَنْفِيَ عَنْهُ بِإِثْبَاتِ غَيْرِهِ
أَوْ بِاعْتِبَارِ الصُّورَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَثْبُتَ الْأَمَانُ لَهُمْ كَمَا ذَكَرْنَا فِي أَبْنَاءِ الْأَبْنَاءِ
فَإِنَّهُمْ تَفَرَّعُوا مِنَ الْأَبْنَاءِ فَكَانُوا تَبَعًا لَهُمْ وَلَا يَأْتِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْأَجْدَادِ فَإِنَّهُمْ أُصُولُ الْآبَاءِ مُخْتَصُّونَ بِاسْمٍ فَكَيْفَ يَتَنَاوَلُهُمُ اسْمُ الْآبَاءِ عَلَى وَجْهِ الِاتِّبَاعِ لِفُرُوعِهِمْ
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَإِسْمَاعِيلُ كَانَ عَمًّا
وَلَوْ جَاءَتْ وَحْدَهَا بِهَذِهِ الصِّفَةِ كَانَتْ آمِنَةً فَكَذَلِكَ إِذَا صَحِبَهَا مُسْلِمٌ فِي الطَّرِيقِ
وَذَلِكَ سَبَبٌ لِاسْتِحْقَاقِهِ نَفْسَهَا فَإِنَّهَا حَرْبِيَّةٌ لَا أَمَانَ لَهَا إِلَّا أَنَّهُ حِينَ أَحْرَزَهَا بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ فَالْجَيْشُ شُرَكَاؤُهُ فِيهَا لِأَنَّ الْإِحْرَازَ بِالدَّارِ حَصَلَ بِهِمْ جَمِيعًا
وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا إِلَى عَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ وَلَكِنْ أَخْرَجَهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَهَذَا وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ
فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ سَوَاءٌ نَادَوْا بِالْأَمَانِ حِينَ انْتَهُوا إِلَى مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ لَمْ يُنَادُوا
فَإِنْ أَقَامَ عَلَيْهِمْ بَيِّنَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَوْ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ عُدُولٍ أَنَّهُ كَانَ أَسَرَهُمْ وَقَهَرَهُمْ قُبِلَتِ الْبَيِّنَةُ وَكَانُوا عَبِيدًا لَهُ
وَإِنْ كَانَ انْتَهَى إِلَى أَدْنَى مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَلَيْسَ بِقَاهِرٍ لَهُمْ وَلَا يُعْلَمُ أَنَّهُمْ فِي يَدِهِ فَنَادَوْا بِالْأَمَانِ حَيْثُ يُنَادُونَ بِهِ أَوْ لَمْ يُنَادُوا فَهُمْ آمِنُونَ لَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ
وَإِنْ لَمْ يُنَادُوا بِالْأَمَانِ وَكَانُوا رِجَالًا وَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهُمْ أَمْرٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ جَاءُوا مُسْتَأْمَنِينَ وَلَا يُعْلَمُ أَنَّهُ قَاهِرٌ لَهُمْ أَيْضًا فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ حَرْبِيٍّ خَرَجَ إِلَى دَارِنَا بِغَيْرِ أَمَانٍ وَقَدْ بَيَّنَّا الْحُكْمَ فِي ذَلِكَ
وَأَمَانُ الْوَاحِدِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ مَا خَرَجَ مِنْ قَهْرِ أَهْلِ الْحَرْبِ كَأَمَانِ جَمَاعَتِهِمْ
فَالْمُسْتَأْمَنُ فِي دَارِهِمْ أَوِ الَّذِي أَسْلَمَ يُخْرِجُ عَبِيدَهُ وَزَوْجَتَهُ وَلَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَسْتَصْحِبَ شَاهِدَيْنِ مَعَ نَفْسِهِ ب
وَلَوْ جَاءُوا بِهَذِهِ الصِّفَةِ وَحْدَهُمْ كَانُوا آمِنِينَ عَلَى مَا بَيَّنَّا أَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى طَلَبِ الْأَمَانِ إِلَّا بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَكَذَلِكَ إِذَا جَاءُوا مَعَهُ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَرَوْنَهُمْ مِنْ عَلَى مَوْضِعٍ بَعِيدٍ لَا يَسْمَعُونَ فِيهِ النِّدَاءَ بِالْأَمَانِ فَوَقَعَ فِي قَلْبِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْأَمَانَ
فَلَمَّا بَلَغُوا إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُسْمَعُ فِيهِ النِّدَاءُ بِالْأَمَانِ نَادُوا أَوْ لَمْ يُنَادُوا فَهُمْ آمِنُونَ
فَإِنْ زَعَمُوا أَنَّهُمْ عَبِيدٌ لِأَهْلِ الْحَرْبِ فَهُمْ عَبِيدٌ كَمَا ذَكَرُوا يُمَكَّنُونَ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى مَوَالِيهِمْ كَمَا هُوَ حُكْمُ الْأَمَانِ
لِأَنَّهُمْ أَحْرَزُوا أَنْفُسَهُمْ بِدَارِنَا عَلَى مَوَالِيهِمْ وَلَوْ قَهَرُوا مَوَالِيَهُمْ فَأَحْرَزُوهُمْ بِدَارِنَا مَلَكُوهُمْ فَكَذَلِكَ إِذَا أَحْرَزُوا أَنْفُسَهُمْ يَمْلِكُونَ رِقَابَهُمْ
وَمَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ عَتَقَ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ لِأَنَّهُ عَتَقَ بِمِلْكِ نَفْسِهِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ الطَّائِفِ
ثُمَّ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَخْرُجُوا مُسْلِمِينَ أَوْ ذِمَّةً لِأَنَّ الذِّمِّيَّ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا كَالْمُسْلِمِ فَيَتِمُّ فِيهِمْ إِحْرَازُ أَنْفُسِهِمْ بِالطَّرِيقَيْنِ
وَإِنْ قَدِمَ مَوَالِيهِمْ فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ أَذِنُوا لَهُمْ فِي الْخُرُوجِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لِلتِّجَارَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَوَالِي
لِأَنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ كَمَا لَا يُتْرَكُ فِي يَدِ الذِّمِّيِّ لَا يُتْرَكُ فِي يَدِ الْحَرْبِيِّ لِيَرْجِعَ بِهِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
وَفِي الْإِجْبَارِ عَلَى الْبَيْعِ هَا هُنَا مُرَاعَاةُ حَقِّ الْعَبْدِ مِنْ حَيْثُ إِزَالَةُ ذُلِّ الْكَافِرِ عَنْهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْحَرْبِيَّ الْمُسْتَأْمَنَ فِي دَارِنَا إِذَا كَانَ مَعَهُ عَبْدٌ أَدْخَلَهُ مَعَ نَفْسِهِ فَطَلَبَ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ ذِمَّةً لَنَا لَا نُجِيبُهُ إِلَى ذَلِكَ
وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ الْخَرَاجَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ مَوْلَاهُ لِأَنَّهُ يَبْنِي الْحُكْمَ عَلَى الظَّاهِرِ
وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ ذَلِكَ إِلَّا بِإِقْرَارِ الْعَبْدِ فَإِنْ كَانَ حِينَ نَادَى بِالْأَمَانِ أَوْ رَآهُ الْمُسْلِمُونَ أَخْبَرَ أَنَّهُ عَبْدٌ جَاءَ غَيْرَ مُرَاغِمٍ لِمَوْلَاهُ صُدِّقَ أَيْضًا وَدُفِعَ إِلَى مَوْلَاهُ
وَلَوْ لَمْ يَكُنْ أَقَرَّ أَنَّهُ عَبْدٌ حَتَّى صَارَ ذِمَّةً وَأُخِذَ مِنْهُ الْخَرَاجُ ثُمَّ جَاءَ مُسْتَأْمَنٌ فَادَّعَى أَنَّهُ عَبْدُهُ بَعَثَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لِلتِّجَارَةِ بِأَمَانٍ وَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ الذِّمِّيُّ فَإِنَّ الْإِمَامَ لَا يُصَدِّقُهُ عَلَى مَا قَبَضَ مِنَ الْخَرَاجِ لِيَرُدَّهُ وَلَا عَلَى رَقَبَتِهِ لِيُعِيدَهُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
فَأَمَّا فِي رَدِّهِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَتَتَمَكَّنُ التُّهْمَةُ لِأَنَّهُ صَارَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا مَمْنُوعًا مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
فَلَعَلَّهُ وَاضِعٌ هَذَا الرَّجُلَ حِينَ لَمْ يُعْجِبْهُ الْمُقَامُ فِي دَارِنَا حَتَّى يُقِرَّ لَهُ بِالرِّقِّ فَيَرُدُّهُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
وَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ صَيْرُورَتِهِ عَبْدًا لَهُ أَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْ رَدِّهِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا ذِمِّيًّا فِي دَارِنَا أَوْ أَسْلَمَ عَبْدُهُ فَيُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِ وَلَا يُمَكَّنُ مِنْ أَنْ يَرُدَّهُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
فَإِنْ أَقَامَ الْحَرْبِيُّ بَيِّنَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَا ادَّعَى مِنَ الرِّقِّ فَإِنَّهُ يَدَعُهُ لِيَرُدَّهُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ وَيَرُدَّ عَلَيْهِ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْخَرَاجِ
وَإِنْ شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ مُسْتَأْمَنُونَ لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُمْ وَلَمْ يَقْضِ عَلَيْهِ بِالرِّقِّ إِذَا كَانَ هُوَ مُنْكِرًا لِذَلِكَ
وَشَهَادَةُ أَهْلِ الذِّمَّةِ حُجَّةٌ عَلَى الذِّمِّيِّ وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمْ فِي رَدِّ الْخَرَاجِ عَلَيْهِ وَلَا فِي رَدِّهِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
قَالَ فَإِذَا اسْتَأْمَنَ الْحَرْبِيُّ إِلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَأَمَّنُوهُ فَخَرَجَ مَعَهُ بِامْرَأَةٍ وَبِأَطْفَالٍ صِغَارٍ فَقَالَ هَذِهِ امْرَأَتِي وَهَؤُلَاءِ وَلَدِي
لِأَنَّهُ طَلَبَ الْأَمَانَ لِنَفْسِهِ دُونَ غَيْرِهِ وَحُكْمُ الْأَمَانِ لَا يَتَعَدَّى إِلَى مَنْ كَانَ مُنْفَصِلًا عَنْهُ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَسْتَأْمِنُ إِلَيْنَا فِرَارًا مِنْهُمْ لِمَعْنًى هُوَ أَعْلَمُ بِهِ أَوْ لِيُقِيمَ فِي دَارِنَا زَمَانًا وَيَتَّجِرَ بِمَا يَتِمُّ لَهُ
ثُمَّ هُمْ تَبَعٌ لَهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَعُولُهُمْ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِمْ وَالتَّبَعُ يَصِيرُ مَذْكُورًا بِذِكْرِ الْأَصْلِ إِلَّا إِذَا كَانَ هُنَاكَ عُرْفٌ يَمْنَعُ مِنْهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الذِّمِّيَّ فِي دَارِنَا يُؤَدِّي الْجِزْيَةَ وَلَا جِزْيَةَ عَلَى أَتْبَاعِهِ وَذَرَارِيِّهِ مِنَ النِّسَاءِ وَأَوْلَادِهِ الصِّغَارِ
وَلَوْ جَاءَ وَحْدَهُ لَا شَيْءَ مَعَهُ هَلَكَ جُوعًا فِي دَارِنَا وَإِنَّمَا طَلَبَ الْأَمَانَ لِنَفْسِهِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنَ الْقَرَارِ فِي دَارِنَا زَمَانًا فَدَخَلَ مَالُهُ فِي ذَلِكَ تَبَعَا إِلَّا أَنَّ الْإِمَامَ يَسْتَحْلِفُهُ تُهْمَةُ الْكَذِبِ بِيَمِينِهِ
وَالتَّبَعِيَّةُ فِي الْأَمَانِ تُبْتَنَى عَلَى ذَلِكَ فَكَانَ هَذَا حُرًّا حَرْبِيًّا فِي دَارِنَا لَا أَمَانَ لَهُ فَيَكُونُ فَيْئًا مَعَ مَا مَعَهُ
وَإِنْ قَالَ لَيْسَتِ الدَّوَابُّ دَوَابِّي وَلَا الَّذِينَ يَسُوقُونَهَا بِغِلْمَانِي وَلَكِنِ الْمَتَاعَ مَتَاعِي اسْتَأْجَرْتهمْ لِيُحْمَلَ ذَلِكَ مَعِي فَصَدَّقُوهُ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُمْ فَيْءٌ وَدَوَابَّهُمْ
لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنَ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْأَمْتِعَةِ إِلَى دَارِنَا عَلَى ظَهْرِهِ لِيَتَّجِرَ فِيهَا وَلَكِنَّ مِنْ عَادَةِ التُّجَّارِ الْكِرَاءَ فِي مِثْلِ هَذَا
وَمِمَّا يَتِمُّ بِهِ مَقْصُودُهُ فَيَتَعَدَّى حُكْمُ الْأَمَانِ إِلَيْهِمْ بِهَذَا الطَّرِيقِ كَمَا يَتَعَدَّى إِلَى زَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ وَيَصِيرُ كَأَنَّهُ اسْتَأْمَنَ لَهُمْ
لِأَنَّ نَسَبَهُمْ لَا يَثْبُتُ مِنْهُ عِنْدَ تَكْذِيبِهِمْ إِذَا كَانُوا يُعَبِّرُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ زَعَمُوا أَنَّهُمْ صَارُوا فَيْئًا حِينَ دَخَلُوا بِغَيْرِ أَمَانٍ
وَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ اسْتَوْلَى عَلَيْهِمْ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِطَرِيقِ السَّرِقَةِ فَهُمْ مَمَالِيكُهُ وَأَتْبَاعٌ لَهُ أَوْ أَنَّهُمْ فِي عِيَالِهِ أَتْبَاعُهُ بِسَبَبِ إِنْفَاقِهِ عَلَيْهِمْ وَمَا كَانُوا يَجِيئُونَ إِلَى دَارِنَا إِلَّا مَعَهُ فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِهِ
فَالنِّسَاءُ لَا يَسْتَأْمِنَّ لِأَنْفُسِهِنَّ عَادَةً وَلَكِنْ يَكُنَّ مَعَ آبَائِهِنَّ أَوْ أَزْوَاجِهِنَّ بِخِلَافِ الذُّكُورِ مِنَ الْأَوْلَادِ
لِأَنَّ الذُّكُورَ بَعْدَ الْإِدْرَاكِ مُقَاتِلَةٌ فَلَا يَحْصُلُ الْأَمَانُ لَهُمْ إِلَّا بِالِاسْتِئْمَانِ مَقْصُودًا
وَإِنَّمَا حَاجَتُهُنَّ إِلَى الْأَمَانِ لِدَفْعِ الِاسْتِرْقَاقِ عَنْ أَنْفُسِهِنَّ وَيُمْكِن إِثْبَاتُ ذَلِكَ لَهُنَّ بِالْإِتْبَاعِ لِآبَائِهِنَّ فِي حُكْمِ الْأَمَانِ
فَإِنَّهُ لَا يَتْبَعُهُ فِي الْأَمَانِ أَحَدٌ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ إِلَّا عَبْدُهُ وَأَجِيرُهُ اسْتِحْسَانًا لِتَحَقُّقِ حَاجَتِهِ إِلَى اسْتِصْحَابِهِمْ مَعَ نَفْسِهِ إِمَّا لِلتِّجَارَةِ فِيهِمْ أَوْ لِنَقْلِ أَمْتِعَةِ التِّجَارَةِ بِهِمْ
وَلِكُلِّ مَنْ كَانَ آمِنًا بِأَمَانِهِ نَعْلَمُ أَنَّهُ كَمَا قَالَ إِذَا ادَّعَى ذَلِكَ وَصَدَّقَهُ الْآخَرُ فَهُوَ آمِنٌ لِتَصَادُقِهِ عَلَيْهِ قَبْلَ ثُبُوتِ حَقِّ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ
أَمَّا رَقِيقُهُ فَلِأَنَّ مِلْكَهُ تَقَرَّرَ فِيهِمْ بِالتَّصْدِيقِ فَلَا يَبْقَى لَهُمْ قَوْلٌ فِي إِبْطَالِ مِلْكِهِ
وَأَمَّا أَوْلَادُهُ فَقَدْ ثَبَتَ نَسَبُهُمْ بِالتَّصْدِيقِ وَتَأَكَّدَتْ حُرِّيَّتُهُمْ بِاعْتِبَارِ أَمَانِهِ وَلَا قَوْلَ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْإِقْرَارِ بِالرِّقِّ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِمَنْزِلَةِ مَعْرُوفِ النَّسَبِ وَحُرِّ الْأَصْلِ إِذَا أَقَرَّ بِالرِّقِّ عَلَى نَفْسِهِ وَهُوَ صَغِيرٌ يُعَبِّرُ عَنْ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ
يُعَبِّرُ عَنْ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ مَقْبُولُ الْقَوْلِ فِيمَا يَنْفَعُهُ لَا فِيمَا يَضُرُّهُ وَلَا يُمْكِنُ إِثْبَاتُ الرِّقِّ بِإِقْرَارٍ بَعْدَ مَا ظَهَرَتْ حُرِّيَّتُهُ بِتَصْدِيقِهِ
لِأَنَّ إِقْرَارَ الصَّبِيِّ بِمَا يَتَرَدَّدُ بَيْنَ النَّفْعِ وَالضَّرَرِ لَا يَصِحُّ فَكَيْفَ يَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِمَا يَضُرُّهُ
وَلَوْ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ حَاصَرُوا حِصْنًا فَطَلَبَ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ الْأَمَانَ عَلَى أَنْ يَنْزِلَ إِلَيْهِمْ