alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَذَا إِنْ عَقَدَ السَّفِيهُ أَوِ الْمُكْرَهُ إِكْرَاهًا حَرَامًا يَكُونُ لِوَلِيِّ السَّفِيهِ وَلِلْمُكْرَهِ بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ الْإِجَازَةُ أَوِ الْفَسْخُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَقْدُ السَّفِيهِ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا كَلَامَ لِوَلِيِّهِ لِأَنَّهُ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ فِي نَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ فِي إِجَارَتِهِ نَفْسِهِ مُحَابَاةٌ
قَوْلُهُ الْغِنَاءِ لَا يَخْفَى أَنَّ الْغِنَاءَ مَكْرُوهٌ لِذَاتِهِ وَالْحُرْمَةُ إِنَّمَا هِيَ لِعَارِضٍ
قَوْلُهُ وَآلَاتِ الطَّرَبِ أَيْ وَصَوْتِ آلَاتِ الطَّرَبِ قَوْلُهُ وَأَنْ تَكُونَ دَاخِلَةً تَحْتَ التَّقْوِيمِ الْمُرَادُ بِالدُّخُولِ تَحْتَ التَّقْوِيمِ قَبُولُهَا إِيَّاهُ
قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ اسْتِئْجَارُ نَارٍ وَلَا التُّفَّاحَةِ لِشَمِّهَا لِأَنَّ تَأَثُّرَهَا لَيْسَ مِنَ الِاسْتِيفَاءِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ مُرُورِ الزَّمَنِ
فَلَا يَصِحُّ اسْتِئْجَارُ الْأَشْجَارِ وَكَذَا لَا تُسْتَأْجَرُ الشَّاةُ لِأَخْذِ نِتَاجِهَا أَوْ صُوفِهَا وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَسْأَلَةُ الْإِرْضَاعِ وَمَسْأَلَةُ مَنِ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا فِيهَا عَيْنٌ أَوْ بِئْرٌ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَاحْتَرَزَ أَيِ ابْنُ الْحَاجِبِ بِقَوْلِهِ قَصْدًا مِنْ إِجَارَةِ الثِّيَابِ وَنَحْوِهَا فَإِنَّ بَعْضَهَا يَذْهَبُ بِالِاسْتِعْمَالِ لَكِنْ بِحُكْمِ التَّبَعِ وَلَمْ يُقْصَدْ ثَمَّ فِي الْكَلَامِ بَحْثٌ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُحَدَّثَ عَنْهُ الْمَنْفَعَةُ
وَأَمَّا شَرَائِطُهَا فَثَلَاثَةٌ أَشَارَ إِلَى اثْنَيْنِ مِنْهَا بِقَوْلِهِ إِذَا ضَرَبَا لِذَلِكَ أَجَلًا وَسَمَّيَا الثَّمَنَ أَمَّا الْأَوَّلُ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي كُلِّ إِجَارَةٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ مِنَ الْإِجَارَاتِ مَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى ضَرْبِ أَجَلٍ وَهُوَ مَا تَكُونُ غَايَتُهُ الْفَرَاغَ مِنْهُ كَالْخِيَاطَةِ
وَالنَّسْجِ وَمِنْهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَى ضَرْبِ أَجَلٍ وَهُوَ مَا لَا غَايَةَ لَهُ إِلَّا بِضَرْبِ الْأَجَلِ مِثْلُ أَنْ يُؤَاجِرَهُ عَلَى رِعَايَةِ غَنَمٍ بِأَعْيَانِهَا وَأَمَّا الثَّانِي فَظَاهِرُهُ كَمَا قَالَ ج أَنَّهُ إِذَا لَمْ تَقَعْ تَسْمِيَةٌ لَمْ يَجُزْ وَهُوَ كَذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عُرْفٌ لَا يَخْتَلِفُ فَيَجُوزُ
وَسُمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا بَأْسَ بِاسْتِعْمَالِ الْخَيَّاطِ الْمُخَالِطِ الَّذِي لَا يَكَادُ يُخَالِفُ مُسْتَعْمِلَهُ دُونَ تَسْمِيَةِ أَجْرٍ إِذَا فَرَغَ أَرْضَاهُ بِشَيْءٍ يُعْطِيهِ لَهُ
وَالْعَمَلِ كَأَنْ قَالَ لَهُ خِطْ هَذَا الثَّوَابَ فِي هَذَا الْيَوْمِ بِدِرْهَمٍ فَقِيلَ يَفْسُدُ إِذَا كَانَ الزَّمَنُ مُسَاوِيًا لِلْعَمَلِ وَأَوْلَى إِذَا كَانَ الْعَمَلُ أَكْثَرَ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الزَّمَنُ أَوْسَعَ مِنَ الْعَمَلِ فَهُوَ جَائِزٌ وَقِيلَ يُمْنَعُ مُطْلَقًا وَعَلَى الْقَوْلِ بِالْفَسَادِ لَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِالصِّحَّةِ فَإِنْ عَمِلَ فِي الزَّمَنِ الَّذِي عَيَّنَ لَهُ فَلَهُ الْمُسَمَّى
وَإِنْ عَمِلَهُ فِي أَكْثَرَ فَيُقَالُ مَا أُجْرَتُهُ عَلَى عَمَلِهِ فِي الزَّمَنِ الَّذِي سَمَّاهُ لَهُ فَإِذَا قِيلَ خَمْسَةٌ مَثَلًا فَيُقَالُ مَا أُجْرَتُهُ عَلَى عَمَلِهِ فِي الزَّمَنِ الَّذِي عَمِلَ فِيهِ فَإِذَا قِيلَ أَرْبَعٌ حُطَّ عَنْهُ مِنَ الْمُسَمَّى خَمْسَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْضَ بِدَفْعِ الْأُجْرَةِ الَّتِي سَمَّاهَا إِلَّا عَلَى الْعَمَلِ فِي الزَّمَنِ الَّذِي سَمَّاهُ
كَمَا يُعْطَى الْحَجَّامُ أَيْ لِأَنَّ النَّاسَ اسْتَأْجَرُوهُ عَلَى شَيْءٍ مَعْرُوفٍ فِي الْجُمْلَةِ كَالْقَدْرِ الَّذِي يُعْطَاهُ الْحَجَّامُ الَّذِي يَتَعَاطَى الْحِجَامَةَ
الصَّلَاةِ أَيْ إِمَامًا بِالنَّاسِ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا ابْنُ الْقَاسِمِ وَهُوَ فِي الْمَكْتُوبَةِ عِنْدِي أَشَدُّ كَرَاهَةً وَإِنْ وَقَعَتْ صَحَّتْ وَحُكِمَ بِهَا كَالْإِجَارَةِ عَلَى الْحَجِّ وَتَجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ مَنْ يَأْخُذُ الْأُجْرَةَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ إِذَا كَانَتِ الْأُجْرَةُ تُؤْخَذُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
قَوْلُهُ وَنَحْوِهَا كَالْحَجِّ وَأَمَّا إِذَا اسْتَأْجَرَهُ عَلَى ذَاتِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ مِنْ كُلِّ عِبَادَةٍ مُعَيَّنَةٍ فَلَا تَجُوزُ احْتِرَازًا مِنْ فَرْضِ الْكِفَايَةِ كَغُسْلِ الْمَيِّتِ وَحَمْلِ الْجِنَازَةِ وَحَفْرِ الْقَبْرِ فَإِنَّ الْإِجَارَةَ عَلَى ذَلِكَ جَائِزَةٌ
حَاصِلُهُ أَنَّ مَحَلَّ الْكَرَاهَةِ إِذَا كَانَ يَسْتَبِدُّ بِعَامِلٍ الْكَافِرُ وَلَيْسَ تَحْتَ يَدِهِ وَلَا اكْتَرَاهُ فِي فِعْلٍ مُحَرَّمٍ كَكَوْنِهِ مُقَارِضًا أَوْ سَاقِيًا لَهُ
فَإِنْ لَمْ يَسْتَبِدَّ بِعَمَلِهِ فَهُوَ جَائِزٌ كَالصَّانِعِ لَهُ فِي حَانُوتِهِ بِأَنْ يَخِيطَ لَهُ ثَوْبًا وَإِنْ كَانَ تَحْتَ يَدِهِ فَهُوَ مَحْظُورٌ كَالْخِدْمَةِ فِي بَيْتِهِ وَالْإِرْضَاعِ لَهُ وَيُفْسَخُ إِلَّا أَنْ تَفُوتَ فَيَمْضِي وَتَكُونُ لَهُ الْأُجْرَةُ وَإِنْ كَانَ فِي فِعْلٍ مُحَرَّمٍ حَرُمَ كَعَمَلِ الْخَمْرِ وَرَعْيِ الْخِنْزِيرِ وَإِنْ فَاتَ بِالْعَمَلِ مَضَى وَتَصَدَّقَ بِالْكِرَاءِ إِلَّا أَنْ يُعْذَرَ بِجَهْلٍ
قَوْلُهُ يَنَالُهُ بِذَلِكَ ذُلٌّ كَأَنْ يَمْشِيَ وَرَاءَهُ مَثَلًا فَهَذَا يُفْسَخُ مَتَى اطَّلَعَ عَلَيْهِ فَلَوْ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ الْفَوَاتِ فَلَا يَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ بِالْعِوَضِ
عَلَى عَمَلٍ يَعْمَلُهُ لَهُ إِنْ أَكْمَلَ الْعَمَلَ كَانَ لَهُ الْجُعْلُ وَإِنْ لَمْ يُكْمِلْهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ وَذَهَبَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ بَاطِلًا وَحُكْمُهَا الْجَوَازُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَلِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ فِي الرُّقْيَةِ بِالْفَاتِحَةِ
قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِمَنْ إِلَخْ أَيْ وَشَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا مَا لَمْ يَرِدْ نَاسِخٌ
قَوْلُهُ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ أَيْ بِالصُّوَاعِ قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى جَعَلَ السِّقَايَةَ الْمِشْرَبَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ قِيلَ كَانَتْ مِشْرَبَةً جُعِلَتْ صَاعًا يُكَالُ بِهَا
قَوْلُهُ فِي الرُّقْيَةِ بِالْفَاتِحَةِ قِصَّةُ الرَّهْطِ مَعَ الْجَمَاعَةِ الَّذِينَ لُدِغَ سَيِّدُهُمْ رَوَاهَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَإِنَّهُ قَالَ انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا بِكُلِّ شَيْءٍ فَلَمْ يَنْفَعْهُ شَيْءٌ
فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا عِنْدَنَا لَعَلَّ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا لَهُمْ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَقَدْ سَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ فَلَمْ يَنْفَعْهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ
نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ قَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ حَتَّى تَجْعَلُوا لِي جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفُلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ أَيِ الْفَاتِحَةَ فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ أَيْ عِلَّةٌ فَأَوْفُوهُمْ جُعْلَهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى
لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ وَمَا يَدْرِيك أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمُ اقْتَسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ فَضَحِكَ
وَلِجَوَازِهِ شُرُوطٌ أَحَدُهَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا يُضْرَبُ فِي الْجُعَلِ بِمَعْنَى الْجَعَالَةِ أَجَلٌ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَزِيدُ فِي غَرَرِ الْجُعَلِ إِذْ قَدْ يَقْتَضِي الْأَجَلُ قَبْلَ تَمَامِ الْعَمَلِ فَيَذْهَبُ عَمَلُهُ بَاطِلًا أَوْ يَأْخُذُ مَا لَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَتْرُكُ مَتَى شَاءَ وَالْجَعَالَةُ تَكُونُ فِي
أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ كَ رَدِّ آبِقٍ أَوْ بَعِيرٍ شَارِدٍ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ أَوْ بَيْعِ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ ثَانِيهَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ لِلْمَجْعُولِ لَهُ إِلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ نَحْوُهُ فِي الْمُخْتَصَرِ بَهْرَامُ وَلَعَلَّهُ فِيمَا لَا يَحْصُلُ لِلْجَاعِلِ فِيهِ نَفْعٌ إِلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ وَإِلَّا فَمَتَى حَصَلَ لَهُ ذَلِكَ
مِثَالُ ذَلِكَ إِذَا طَلَب الْآبِقَ فِي نَاحِيَةٍ وَلَمْ يَجِدْهُ بِهَا فَإِنَّهُ وَقَعَ النَّفْعُ لِلْجَاعِلِ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ تَحَقَّقَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي تِلْكَ النَّاحِيَةِ
وَمَفْهُومُ كَلَامِ الشَّيْخِ وَالْمُخْتَصَرِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُتِمَّ الْعَمَلَ لَا شَيْءَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ
مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَأْتِ بِهِ لَا شَيْءَ لَهُ وَمِنَ الشُّرُوطِ أَنْ لَا يُنْقَدَ بِشَرْطٍ إِذْ قَدْ لَا يُتِمُّ الْعَمَلَ فَيَكُونُ تَارَةً جُعْلًا وَتَارَةً سَلَفًا وَيَجُوزُ النَّقْدُ بِغَيْرِ شَرْطٍ إِذْ لَا مَحْذُورَ فِيهِ وَالْأَجِيرُ عَلَى الْبَيْعِ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ إِذَا تَمَّ الْأَجَلُ وَلَمْ يَبِعْ وَجَبَ لَهُ جَمِيعُ الْأَجْرِ وَإِنْ بَاعَ فِي نِصْفِ الْأَجَلِ فَلَهُ نِصْفُ الْإِجَارَةِ
لِأَنَّ الْإِجَارَةَ إِذَا تَعَلَّقَتْ بِمَنَافِعَ كَانَ كُلُّ جُزْءٍ مِنْهَا فِي مُقَابَلَةِ جُزْءٍ مِنَ الْمَنَافِعِ مِثَالُهُ أَنْ يَسْتَأْجِرَهُ عَلَى بَيْعِ ثَوْبٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُعَرِّفَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ بَاعَهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ كَانَ لَهُ رُبْعُ دِرْهَمٍ وَكَذَلِكَ عَلَى التَّدْرِيجِ
فَإِنْ قِيلَ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يُضْرَبُ فِي الْجُعَلِ أَجَلٌ وَقَالَ هُنَا إِذَا تَمَّ الْأَجَلُ فَهَذِهِ مُنَاقَضَةٌ أُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا مُنَاقَضَةَ لِأَنَّ مَا قَالَهُ أَوَّلًا فِي الْجُعَلِ وَمَا قَالَهُ هُنَا فِي الْإِجَارَةِ وَهِيَ لَا تَجُوزُ إِلَّا بِضَرْبِ الْأَجَلِ فِيمَا لَا تُعْرَفُ غَايَتُهُ إِلَّا بِضَرْبِ الْأَجَلِ قَالَهُ ع
قَوْلُهُ وَلِجَوَازِهِ شُرُوطٌ وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَذْكُرْ أَرْكَانَهُ وَهِيَ أَرْبَعٌ
الْعَاقِدَانِ وَالْعَمَلُ وَالْعِوَضُ وَشَرْطُ الْعَاقِدِ التَّأَهُّلُ لِعَقْدِ الْإِجَارَةِ صِحَّةً وَلُزُومًا وَشَرْطُ الْجُعَلِ بِمَعْنَى الْعِوَضِ أَنْ يَصِحَّ كَوْنُهُ أُجْرَةً وَلَا يُشْتَرَطُ إِيقَاعُ الْعَقْدِ فِيهِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بَلْ يُسْتَحَقُّ الْجُعَلُ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مُعَاقَدَةٌ لِأَنَّهُ مَتَى أَحْضَرَ الْعَبْدَ الْآبِقَ مَنِ اعْتَادَ ذَلِكَ وَجَبَ الْجُعَلُ وَقَعَ مِنْ رَبِّهِ الْتِزَامٌ أَوْ لَا
وَأَمَّا لَوْ أَتَى بِهِ مَنْ لَا عَادَةَ لَهُ بِذَلِكَ فَإِنَّمَا لَهُ النَّفَقَةُ عَلَى الْأَبْقِ مِنْ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَلِبَاسٍ لَا نَفَقَتُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَإِنَّهَا عَلَى نَفْسِهِ لَا عَلَى رَبِّ الْآبِقِ
قَوْلُهُ بِمَعْنَى الْجَعَالَةِ مُفَادُهُ أَنَّ الْجُعَلَ لَيْسَ إِلَّا عِبَارَةً عَنِ الْعَقْدِ الْمَعْلُومِ وَالْجُعَلُ يُسْتَعْمَلُ مُرَادًا مِنْهُ الْعَقْدُ الْمَذْكُورُ وَيُسْتَعْمَلُ مُرَادًا مِنْهُ الْأُجْرَةُ
وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ فَلِذَلِكَ أَتَى بِقَوْلِهِ بِمَعْنَى إِلَخْ وَهُوَ مُسَلَّمٌ فِي الْجُعَلِ أَيْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ مُرَادًا مِنْهُ الْعَقْدُ وَمُرَادًا مِنْهُ الْأَجْرُ وَغَيْرُ مُسَلَّمٍ فِي الْجَعَالَةِ إِذْ تُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهَا الْأَجْرُ فَتَدَبَّرْ
إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَلَا يُضْرَبُ فِي الْجُعْلِ أَجَلٌ أَيْ لَا يُضْرَبُ فِي الْجُعْلِ أَجَلٌ فِي حَالَةٍ مِنَ الْحَالَاتِ إِلَّا حَالَةُ الِاشْتِرَاطِ أَنَّهُ يَتْرُكُ الْعَمَلَ مَتَى شَاءَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْإِجَارَةَ تَلْزَمُ بِالْعَقْدِ وَأَمَّا الْجُعْلُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فَلَا يَلْزَمُ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَأَمَّا بَعْدَ الشُّرُوعِ فَيَلْزَمُ الْجَاعِلَ دُونَ الْعَامِلِ إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَيُرَدُّ عَلَى الشَّارِحِ أَنَّهُ يُقَالُ لَهُ
وَالْجَعَالَةُ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْعَمَلَ الْمُجَاعَلَ عَلَيْهِ بَعْضُهُ يَصِحُّ فِيهِ الْإِجَارَةُ وَذَلِكَ كَأَنْ يَتَعَاقَدَ مَعَهُ عَلَى بَيْعٍ أَوْ شِرَاءِ ثَوْبٍ أَوِ اقْتِضَاءِ دَيْنٍ وَكَحَفْرِ بِئْرٍ فِي أَرْضٍ مَوَاتٍ لِأَنَّهُ إِنْ عُيِّنَ فِيهَا مِقْدَارٌ مَخْصُوصٌ مِنَ الْأَذْرُعِ كَانَ إِجَارَةً
وَإِنْ عَاقَدَهُ عَلَى إِخْرَاجِ الْمَاءِ كَانَ جُعْلًا وَبَعْضُهُ لَا تَصِحُّ فِيهِ الْإِجَارَةُ كَالْمُعَاقَدَةِ عَلَى إِحْضَارِ عَبْدٍ آبِقٍ أَوْ بَعِيرٍ شَارِدٍ وَنَحْوِهِمَا مِنْ كُلِّ مَا يُجْهَلُ فِيهِ الْعَمَلُ وَبَعْضُهُ لَا تَصِحُّ فِيهِ الْجَعَالَةُ وَتَتَعَيَّنُ الْإِجَارَةُ كَالْمُعَاقَدَةِ عَلَى عَمَلٍ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لِلْجَاعِلِ كَحَفْرِ بِئْرٍ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ لَهُ فَقَوْلُ الشَّارِحِ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ أَيْ فِي أَرْضٍ مَوَاتٍ جَاعَلَهُ عَلَى إِخْرَاجِ مَائِهَا
قَوْلُهُ كَرَدِّ آبِقٍ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ مِنْ شَرْطِ الْجُعْلِ أَنْ يَكُونَ فِيمَا يَجْهَلَانِ مَكَانَهُ فَإِنْ عَلِمَ أَحَدُهُمَا مَكَانَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ فَإِنْ عَلِمَ الْجَاعِلُ فَقَطْ وَجَهِلَ الْعَامِلُ فَلَهُ الْأَكْثَرُ مِنَ الْجُعْلِ وَأَجْرُ الْمِثْلِ وَإِنْ عَلِمَ الْمَجْعُولُ لَهُ فَقَطْ فَلَا شَيْءَ لِأَنَّ الْإِتْيَانَ بِهِ صَارَ وَاجِبًا عَلَيْهِ حَيْثُ عَلِمَ مَكَانَهُ وَرَبُّهُ لَا يَعْلَمُ
حَيْثُ كَانَتْ عَادَتُهُ الْإِتْيَانَ بِالْإِبَاقِ وَلَوِ اسْتَحَقَّ الشَّيْءَ الْمُجَاعَلَ عَلَيْهِ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِ رَبِّهِ وَلَوْ كَانَ الِاسْتِحْقَاقُ بِحُرِّيَّةٍ وَكَذَا لَوْ أَعْتَقَهُ السَّيِّدُ بَعْدَ شُرُوعِ الْعَامِلِ فِي تَحْصِيلِهِ بِخِلَافِ مَوْتِهِ قَبْلَ قَبْضِ رَبِّهِ لَهُ فَلَا يَسْتَحِقُّ وَمِثْلُ الْمَوْتِ هَرَبُهُ أَوْ أَسْرُهُ أَوْ غَصْبُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ وَالِاسْتِحْقَاقِ أَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ يَغْلِبُ كَوْنَهُ نَاشِئًا عَنْ عَدَاءِ الْجَاعِلِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ إِلَّا بِتَمَامٍ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إِذَا اسْتَأْجَرَ رَبُّهُ عَلَى التَّمَامِ أَوْ جَاعَلَ عَلَيْهِ أَوْ أَتَمَّهُ بِنَفْسِهِ أَوْ عَبِيدِهِ فَالْمُرَادُ إِلَّا أَنْ يَحْصُلَ الِانْتِفَاعُ بِالْعَمَلِ السَّابِقِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلْأَوَّلِ بِنِسْبَةِ عَمَلِ الثَّانِي سَوَاءٌ عَمِلَ الثَّانِي قَدْرَ عَمَلِ الْأَوَّلِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ مِثْلُ أَنْ يَجْعَلَ لِلْأَوَّلِ خَمْسَةً عَلَى حَمْلِ خَشَبَةٍ إِلَى مَوْضِعٍ مَعْلُومٍ فَبَلَّغَهَا نِصْفَ الطَّرِيقِ وَتَرَكَهَا
فَجَعَلَ لِلْآخَرِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ عَلَى تَبْلِيغِهَا النِّصْفَ الْآخَرَ فَإِنَّ الْأَوَّلَ يَأْخُذُ عَشَرَةً
لِأَنَّهُ الَّذِي يَنُوبُ فِعْلَ الْأَوَّلِ مِنْ إِجَارَةِ الثَّانِي لِأَنَّ الثَّانِيَ لَمَّا اسْتُؤْجِرَ نِصْفُ الطَّرِيقِ بِعَشَرَةٍ عَلِمَ أَنَّ قِيمَةَ إِجَارَتِهِ يَوْمَ اسْتُؤْجِرَ عِشْرُونَ وَلَا يُقَالُ إِنَّ الْأَوَّلَ قَدْ رَضِيَ أَنْ يَحْمِلَهَا جَمِيعَ الطَّرِيقِ بِخَمْسَةٍ لِأَنَّا نَقُولُ لَمَّا كَانَ عَقْدُ الْجَعَالَةِ مُنْحَلًّا مِنْ جَانِبِ الْمَجْعُولِ لَهُ بَعْدَ الْعَمَلِ فَلَمَّا تَرَكَهُ بَعْدَ أَنْ حَمَلَ نِصْفَ الْمَسَافَةِ صَارَ تَرْكُهُ لَهُ إِبْطَالًا لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ
قَوْلُهُ بَهْرَامُ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ مِثَالُ ذَلِكَ إِذَا طَلَبَ إِلَخْ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ أُجْرَةً وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ وَلَا اسْتَأْجَرَ إِنْسَانًا عَلَى أَنْ يَأْتِيَ بِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَأْتِ بِهِ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا وَلَوْ
تَحَقَّقَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي النَّاحِيَةِ الْفُلَانِيَّةِ نَعَمْ إِذَا تَعَاقَدَ مَعَ آخَرَ عَلَى أَنْ يَأْتِيَ بِهِ وَيَنْظُرَ إِلَيْهِ فِي بَقِيَّةِ النَّوَاحِي وَأَتَى بِهِ يَسْتَحِقُّ بِحَسَبِ فِعْلِهِ
قَوْلُهُ أَنْ لَا يَنْقُدَ بِشَرْطٍ أَيْ لَا يَشْتَرِطُ النَّقْدَ وَلَوْ لَمْ يَنْقُدْ بِالْفِعْلِ لِمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ وَالْأَجِيرُ عَلَى الْبَيْعِ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْمَبِيعَ أَيِ الْبَيْعَ الْمُتَلَبِّسَ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ وَيَكُونُ احْتَرَزَ بِهِ عَمَّا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى بَيْعِ سِلْعَةٍ غَيْرِ مُعَيَّنَةٍ شَهْرًا مَثَلًا وَأَحْضَرَ لَهُ شَيْئًا فَبَاعَهُ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْأَجَلِ فَلْيَأْتِهِ بِمَتَاعٍ آخَرَ يَبِيعُهُ حَتَّى يَنْقَضِيَ الشَّهْرُ أَوْ يَدْفَعَ لَهُ جَمِيعَ الْأَجْرِ لِأَنَّهُ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى عَمَلِهِ شَهْرًا قَالَ عج
ثُمَّ إِنَّ تَعْيِينَ الْمَبِيعِ يَشْمَلُ تَعَيُّنَهُ بِالشَّخْصِ كَبِعْ لِي هَذَا الثَّوْبَ أَوْ هَذِهِ الثِّيَابَ أَوْ بِالْعَدِّ كَبِعْ لِي ثَوْبَيْنِ أَوْ ثَوْبًا وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهَا بِالشَّخْصِ وَالثَّانِي مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ مِثَالُهُ إِلَخْ ه
قَوْلُهُ وَجَبَ لَهُ جَمِيعُ الْأَجْرِ أَيِ الْمُشْتَرَطِ أَوِ الْمَعْرُوفِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ لِأَنَّ الْمُسْتَأْجَرَ قَدِ اسْتَوْفِي مَا اسْتُؤْجِرَ عَلَيْهِ وَهُوَ النِّدَاءُ عَلَى السِّلْعَةِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ قَوْلُهُ
عَلَى أَنْ يُعَرِّفَهُ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ عَلَى بَيْعِ ثَوْبٍ لِأَنَّ الِاسْتِئْجَارَ عَلَى الْبَيْعِ لَيْسَ مِنْ حَيْثُ ذَاتُهُ بَلْ مِنْ حَيْثُ التَّعْرِيفُ لِأَجْلِ حُصُولِهِ قَوْلُهُ وَهِيَ لَا تَجُوزُ إِلَخْ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ مَا يَفْتَرِقُ فِيهِ الْإِجَارَةُ مِنَ الْجُعْلِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ الثَّانِي لَا يَسْتَحِقُّ أُجْرَةً إِلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ بِخِلَافِهَا لَهُ بِحِسَابِ مَا عَمِلَ الثَّانِي
يَعْنِي مِنْ جَهْلِ الْأَجَلِ وَنَحْوِهِ وَاعْتُرِضَ قَوْلُهُ كَالْبَيْعِ إِلَى آخِرِهِ بِمَسْأَلَةِ مَنِ اكْتَرَى دَابَّةً بِعَيْنِهَا عَلَى أَنْ يَقْبِضَهَا إِلَى أَجَلٍ فَإِنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ قَالَ فِيهَا إِذَا نَقَدَ الثَّمَنَ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ لَمْ يَنْقُدْ جَازَ وَيُؤْخَذُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْكِرَاءِ وَالْإِجَارَةِ مِنْ قَوْلِهِ وَمَنِ اكْتَرَى دَابَّةً بِعَيْنِهَا مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لَهُ
اكْرِ لِي هَذِهِ الدَّابَّةَ وَيُعَيِّنُهَا بِالْإِشَارَةِ إِلَيْهَا لِأُسَافِرَ عَلَيْهَا إِلَى بَلَدِ كَذَا مَثَلًا فَمَاتَتْ أَوْ غُصِبَتْ أَوِ اسْتُحِقَّتْ انْفَسَخَ الْكِرَاءُ فِيمَا بَقِيَ وَلَهُ بِحِسَابِ مَا سَارَ مِنَ الطَّرِيقِ بِقِيمَةٍ أُخْرَى وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ قَدْ يَرْخُصُ وَقَدْ يَغْلُو
وَمِنْ قَوْلِهِ وَكَذَا الْأَجِيرُ إِجَارَةً ثَابِتَةً فِي عَيْنِهِ مُدَّةً مَعْلُومَةً عَلَى خِدْمَةِ بَيْتٍ أَوْ رِعَايَةِ غَنَمٍ يَمُوتُ
فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ حُكْمُهُ حُكْمُ الدَّابَّةِ الْمُعَيَّنَةِ تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ فِي بَاقِي الْمُدَّةِ وَقَيَّدْنَا بِثَابِتَةٍ فِي عَيْنِهِ احْتِرَازًا مِمَّا لَوْ كَانَتْ مَضْمُونَةً فِي ذِمَّتِهِ فَلَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِ بَلْ يُؤَاجَرُ عَلَى تَمَامِ الْمُدَّةِ مِنْ تَرِكَتِهِ وَ كَذَا الدَّارُ تَنْهَدِمُ كُلُّهَا أَوْ جُلُّهَا أَوْ مَا فِيهِ مَضَرَّةٌ كَبِيرَةٌ أَوْ أُحْرِقَتْ أَوِ اسْتُحِقَّتْ قَبْلَ تَمَامِ مُدَّةِ الْكِرَاءِ
ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَتِ الْمُدَّةُ مُشَاهَرَةً أَوْ مُسَانَاةً فَإِنَّهَا تَنْفَسِخُ وَيُعْطِي بِحِسَابِ مَا سَكَنَ وَقَيَّدْنَا بِكُلِّهَا أَوْ جُلِّهَا احْتِرَازًا مِمَّا لَوِ انْهَدَمَ مِنْهَا لَا يَضُرُّ بِالْمُكْتَرِي
قَوْلُهُ بَيْعُ مَنَافِعَ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ غَيْرُ مَانِعٍ لِشُمُولِهِ الْإِجَارَةَ وَكَذَا الَّذِي بَعْدَهُ
أَوْ مِلْكٌ أَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ الْمِلْكَ ثَمَرَةُ الْمَبِيعِ فَالْأَظْهَرُ التَّعْرِيفُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَاعْتَرَضَ قَوْلُهُ كَالْبَيْعِ إِلَخْ
بَيَّنَهُ الْأَقْفَهْسِيُّ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ فِي الْبَيْعِ لَا يَجُوزُ فِيهِ تَأْخِيرَ الْمُعَيَّنِ إِلَى فَوْقِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَأَجَازَ فِي الْكِرَاءِ تَأْخِيرَ الدَّابَّةِ الْمُعَيَّنَةِ إِلَى عَشَرَةِ أَيَّامٍ أَوْ أَكْثَرَ إِنْ لَمْ يَنْقُدِ ا ه
وَاعْتُرِضَ أَيْضًا بِأَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُ الْأَرْضِ بِطَعَامٍ وَبِمَا تُنْبِتُهُ وَإِنْ غَيْرَ خَشَبٍ وَلَا يَجُوزُ كِرَاؤُهَا بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ سِوَى الْخَشَبِ
وَالْحَلْفَاءِ وَالْحَشِيشِ وَالْجَوَابُ أَنَّ وُجُودَ الشَّرْطِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ تَرَتُّبُ الْحُكْمِ إِذْ قَدْ يَكُونُ مَانِعٌ قَوْلُهُ عَلَى أَنْ يَقْبِضَهَا إِلَى أَجَلٍ إِلَخْ أَيْ يَجُوزُ أَنْ يُكْرِيَ دَابَّتَهُ الْمُعَيَّنَةَ عَلَى أَنَّ الْمُكْتَرِيَ لَا يَقْبِضُهَا إِلَّا بَعْدَ شَهْرٍ لِيَسْتَوْفِيَ مَنَافِعَهَا
إِذَا نَقَدَ أَيْ إِذَا اشْتَرَطَ النَّقْدَ نَقَدَ بِالْفِعْلِ أَوَّلًا لَا يُقَالُ تَعْلِيلُ الْمَنْعِ لِلنَّقْدِ وَتَرَدُّدُ الْمَنْقُودِ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ لَا يُفِيدُ فَسَادَهُ إِلَّا بِالنَّقْدِ بِالْفِعْلِ لِأَنَّا نَقُولُ شَرْطُ النَّقْدِ مَحْمُولٌ عَلَى النَّقْدِ بِشَرْطٍ فِي فَسَادِ الْعَقْدِ وَقَيَّدْنَا بِقَوْلِنَا شَهْرًا لِإِفَادَةِ جَوَازِ مَا دُونَهُ كَالْعَشَرَةِ الْأَيَّامِ فَأَقَلَّ هَذَا إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ حَاضِرَةً وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهَا
وَمُقَابِلُهُ لِابْنِ الْقَاسِمِ يَجُوزُ وَلَوْ نَقَدَ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ الْفَرْقُ إِلَخْ وَذَلِكَ أَنَّهُ عَبَّرَ فِي الدَّابَّةِ بِالِاكْتِرَاءِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الِاكْتِرَاءَ بَيْعُ مَنْفَعَةِ الْحَيَوَانِ الَّذِي لَا يَعْقِلُ
مَنِ اكْتَرَى دَابَّةً بِعَيْنِهَا احْتَرَزَ بِهِ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَضْمُونَةً فَإِذَا وَقَعَ الْعَقْدُ فِي زَمَنٍ إِبَّانَ الْكِرَاءِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَعْجِيلِ الْكِرَاءِ دَاخِلَ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ أَوِ الشُّرُوعِ فِي الْمَنْفَعَةِ وَأَمَّا لَوْ وَقَعَ قَبْلَ الْإِبَّانِ فَيَكْفِي تَعْجِيلُ نَحْوِ الدِّينَارِ وَالدِّينَارَيْنِ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ أَوْ غُصِبَتْ أَوِ اسْتُحِقَّتْ أَيْ أَوْ رَدَّهُ التَّخَوُّفُ مِنَ الطَّرِيقِ أَوِ الْوَادِي أَوْ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا مِثْلُ أَنْ يَكُونَ بِهَا دَبْرَةٌ مُنْتِنَةٌ لَا يَتَأَتَّى لَهُ الرُّكُوبُ مَعَهَا تَحْقِيقُ قَوْلِهِ انْفَسَخَ الْكِرَاءُ إِلَخْ وَلَكِنْ يَجُوزُ لَهُ الرِّضَا بِالْبَدَلِ إِنْ لَمْ يَنْقُدْهُ أَوْ نَقَدَ وَاضْطُرَّ كَمَا إِذَا كَانَ فِي مَفَازَةٍ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ لَهُ الرِّضَا بِالْبَدَلِ
لِأَنَّهُ فَسَخَ مَا وَجَبَ لَهُ مِنَ الْأُجْرَةِ فِي مَنَافِعَ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهَا وَهَذِهِ الْعِلَّةُ تُوجَدُ عِنْدَ الضَّرُورَةِ إِلَّا أَنَّ الضَّرُورَاتِ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ
قَوْلُهُ بِقِيمَةٍ أُخْرَى إِلَخْ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَعَلَيْهِ بِحِسَابِ مَا سَارَ مِنَ الطَّرِيقِ وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِالْقِيمَةِ وَذَلِكَ بِأَنْ تُقَوَّمَ الْمَسَافَةُ كُلُّهَا فَيُقَالُ بِكَمْ تُكْرَى هَذِهِ الْمَسَافَةُ فَيُقَالُ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ
ثُمَّ يُقَالُ مَا قِيمَةُ هَذَا الَّذِي سَارَ مِنْهَا فَيُقَالُ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ فَتَنْسُبُهَا مِنَ الْعَشَرَةِ فَتَجِدُهَا نِصْفًا فَيَرْجِعُ عَلَى الْمُكْتَرِي
بِنِصْفِ الْكِرَاءِ وَكَذَا فِي تت وَهُوَ ظَاهِرٌ إِلَّا أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ وَلَهُ بِحِسَابِ مَا سَارَ مِنَ الطَّرِيقِ بِقِيمَةٍ أُخْرَى إِلَخْ يُنَافِيهِ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي الْإِعْرَاضَ عَنِ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ رَأْسًا وَيُلْتَفَتُ إِلَى قِيمَةٍ أُخْرَى وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ
لِأَنَّهُ قَدْ يَرْخُصُ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ الْكِرَاءَ الْأَوَّلَ قَدْ يَكُونُ أَرْخَصَ مِنَ الْقِيمَةِ وَقَدْ يَكُونُ أَزِيدَ فَلِذَلِكَ لَمْ يُلْتَفَتْ لَهُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ يَمُوتُ إِلَخْ أَيْ أَوْ يَحْصُلُ لَهُ مَا يَمْنَعُ الِاسْتِيفَاءَ مِنْهُ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ قَوْلُهُ بَلْ يُؤَاجِرُ إِلَخْ أَيْ فَيَجِبُ عَلَى الْمُتَوَلِّي أَمْرَ التَّرِكَةِ أَنْ يَسْتَأْجِرَ مِنْهَا مَنْ يُتِمُّ الْعَمَلَ قَوْلُهُ
وَكَذَا الدَّارُ تَنْهَدِمُ أَيِ الْمُعَيَّنَةُ قَوْلُهُ أَوْ مَا فِيهِ مَضَرَّةٌ كَبِيرَةٌ أَيْ أَوْ يَحْصُلُ مَا فِيهِ مَضَرَّةٌ كَبِيرَةٌ أَيْ غَيْرُ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ كَهَطْلٍ أَيْ بِأَنْ صَارَ يَتَتَابَعُ الْمَطَرُ مِنْهَا وَلَكِنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّهُ فِي هَذِهِ يُخَيَّرُ بَيْنَ فَسْخِ الْكِرَاءِ عَنْ نَفْسِهِ وَيَدْفَعُ مِنَ الْكِرَاءِ بِحَسَبِ مَا سَكَنَ وَبَيْنَ أَنْ يَسْتَمِرَّ سَاكِنًا وَيَدْفَعُ جَمِيعَ الْكِرَاءِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ بِقِيمَةِ الْعَيْبِ
وَبَقِيَ مَا إِذَا نَقَصَ مِنْ قِيمَةِ الْكِرَاءِ وَلَا يَضُرُّ بِالسَّاكِنِ فَلَا يَثْبُتُ بِهِ خِيَارٌ لِلْمُكْتَرِي وَيَلْزَمُهُ السُّكْنَى وَيُحَطُّ عَنْهُ مِنَ الْكِرَاءِ بِحَسَبِ النَّقْصِ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَادِثَ فِي الدَّارِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ
تَنْبِيهٌ لَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِهِ حُكْمُ مَا لَوْ طَلَبَ الْمُكْتَرِي مِنْ صَاحِبِ الدَّارِ أَنْ يُصْلِحَهَا لَهُ بَعْدَ حُصُولِ انْهِدَامِهَا
وَالْحُكْمُ عَدَمُ الْجَبْرِ وَلَوْ كَانَ الِانْهِدَامُ يَضُرُّ بِالسَّاكِنِ وَخِيرَتُهُ تَنْفِي ضَرَرَهُ فَإِنْ أَصْلَحَهَا الْمُكْتَرِي مِنْ عِنْدِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهَا فَيُحْمَلُ عَلَى التَّبَرُّعِ وَلَهُ قِيمَةُ بِنَائِهِ مَنْقُوضًا أَوْ يَأْمُرُهُ
بِأَخْذِ أَنْقَاضِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَحَلُّ وَقْفًا فَيَلْزَمُ الْمُكْرِيَ الْإِصْلَاحُ لِحَقِّ الْوَقْفِ
وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ النَّاظِرُ حَيْثُ أَصْلَحَ مَا يَحْتَاجُ لِلْإِصْلَاحِ لِأَنَّهُ قَامَ عَنْهُ بِوَاجِبٍ وَيَنْبَغِي أَخْذُ النَّفَقَةِ مِنْ فَائِضِ الْوَقْفِ وَإِلَّا فَمِنْ غَلَّتِهِ الْمُسْتَقْبَلَةِ
وَقَوْلُهُ أَوْ مُسَانَاةً أَيْ كَكُلِّ سَنَةٍ بِكَذَا وَمِثْلُ ذَلِكَ مُيَاوَمَةً كَكُلِّ يَوْمٍ بِكَذَا وَضَابِطُ ذَلِكَ مَا كَانَتِ الْمُدَّةُ فِيهِ غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ
وَالْكِرَاءُ فِيهِ غَيْرَ لَازِمٍ إِلَّا بِقَدْرِ مَا نُقِدَ وَمُقَابِلُ ذَلِكَ الْوَجِيبَةُ وَهِيَ مَا كَانَتِ الْمُدَّةُ فِيهِ مَحْدُودَةً كَسَنَةِ كَذَا وَالْكِرَاءُ فِيهَا لَازِمٌ وَإِنْ لَمْ يُنْقَدْ
وَظَاهِرُ الشَّرْحِ عَدَمُ انْفِسَاخِ الْكِرَاءِ فِيهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَلَوْ قَالَ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْكِرَاءُ وَجِيبَةً أَوْ مُشَاهَرَةً وَيُرَادُ بِالْمُشَاهَرَةِ مَا كَانَتِ الْمُدَّةُ فِيهَا غَيْرَ مَحْدُودَةٍ
وَلَوْ لَمْ تَكُنْ بِلَفْظِ شَهْرٍ لَكَانَ أَحْسَنَ قَوْلُهُ فَإِنَّهَا تَنْفَسِخُ أَيْ فَإِنَّ الْمُدَّةَ تَنْفَسِخُ أَيِ الْكِرَاءُ فِيهَا
قَوْلُهُ كَالشُّرَّافَاتِ أَيْ إِذَا كَانَتِ الشُّرَّافَاتُ لَا تُنْقَصُ لِأَنَّ مِنَ الشُّرَّافَاتِ مَا يُنْقَصُ هَدْمُهُ فَإِنْ أَنْفَقَ عَلَى الشُّرَّافَاتِ الَّتِي لَا تُنْقَصُ شَيْئًا مِنْ عِنْدِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُتَطَوِّعًا بِذَلِكَ وَلَا شَيْءَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ النَّقْضَ فَلَهُ أَخْذُهُ إِنْ كَانَ يَنْتَفِعُ بِهِ
وَلَا بَأْسَ بِتَعْلِيمِ الْمُعَلِّمِ عَلَى الْحِدَاقِ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ أَنْ يُحَدِّقَ الْمُعَلِّمُ الْقُرْآنَ أَيْ يُحَفِّظَهُ وَاسْتَعْمَلَ لَا بَأْسَ هُنَا كَالْمُدَوَّنَةِ لِلْإِبَاحَةِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِمُعَلِّمِ الْقُرْآنِ أَنْ يُجَاعِلَ عَلَى تَعْلِيمِ الصِّبْيَانِ حَتَّى يَتَحَدَّقُوا وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ لِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ