alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِي الْوَاضِحَةِ لِلَّذِي رَضِيَ الرُّجُوعُ مَا لَمْ يَشْهَدِ الشَّاهِدُ فَإِذَا شَهِدَ فَلَا رُجُوعَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا لِأَنَّهُ كَالْإِقْرَارِ مِنْهُ بِمَا قَالَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ عَلَى وَجْهِ التَّشْكِيكِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ فُلَانٌ يَعْرِفُ هَذَا وَيَشْهَدُ بِهِ فَيَقُولُ الْآخَرُ اشْهَدُوا إِنْ قَالَهُ فُلَانٌ فَقَدْ رَضِيتُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقُولُ مَا ظَنَنْته أَنْ يَقُولَ هَذَا فَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُ
مَسْأَلَةٌ وَمِنْ ذَلِكَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ فِي الْجِهَادِ مَنْ فَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ إِذَا كَانَتْ لَهُ بِذَلِكَ بَيِّنَةٌ فَإِذَا شَهِدَ لَهُ شَاهِدٌ وَاحِدٌ فَإِنَّهُ يَكْتَفِي بِهِ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ
وَعِنْدِي أَنَّهُ يُجْزِئُ فِي قَبُولِ ذَلِكَ الشَّاهِدُ الْوَاحِدُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ السَّلَبَ إِلَى أَبِي قَتَادَةَ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَلَمْ يُحْلِفْهُ وَحَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى أَنَّهُ مِنْ بَابِ الْخَبَرِ لَا مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ وَلَا يَجُوزُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ شَاهِدِهِ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ لَمْ تَتَنَاوَلِ الْمَالَ
وَإِنَّمَا تَتَنَاوَلُ الْقَتْلَ وَهُوَ حُكْمٌ فِي الْبَدَنِ لَا يَثْبُتُ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ الْوَاحِدِ
وَعِنْدَ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ التَّاجِرِ فِي قِيَمِ الْمُتْلَفَاتِ إِلَّا أَنْ يَتَعَلَّقَ بِالْقِيمَةِ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا بُدَّ مِنَ اثْنَيْنِ
كَتَقْوِيمِ الْعَرَضِ الْمَسْرُوقِ هَلْ بَلَغَتْ قِيمَتُهُ إِلَى النِّصَابُ أَمْ لَا فَهَاهُنَا لَا بُدَّ مِنَ اثْنَيْنِ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ حُصُولُ ثَلَاثَةِ أَشْبَاهٍ شَبَهُ الشَّهَادَةِ لِأَنَّهُ إِلْزَامٌ لِمُعَيِّنٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَشَبَهُ الرِّوَايَةِ لِأَنَّ الْمُقَوِّمَ مُتَصَدٍّ لِجَمِيعِ النَّاسِ وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّ الشَّاهِدَ كَذَلِكَ وَشَبَهُ الْحَاكِمِ لِأَنَّ حُكْمَهُ يَنْفُذُ فِي الْقِيمَةِ وَالْحَاكِمُ يُنْفِذُهُ فَإِنْ تَعَلَّقَ بِإِخْبَارِهِ حَدٌّ تَعَيَّنَ مُرَاعَاةُ الشَّهَادَةِ
مَسْأَلَةٌ وَكَذَلِكَ يُقْبَلُ قَوْلُ الْقَائِفِ الْعَدْلِ عِنْدَ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِم وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ اثْنَيْنِ قَالَ سَحْنُونٌ لَا بُدَّ مِنَ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُ يُلْحَقُ بِهِ نَسَبٌ وَيُكْتَبُ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ وَيُنْتَظَرُ أَبَدًا حَتَّى يُضَمَّ إِلَيْهِ آخَرُ قَالَ الْبَاجِيُّ وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ فَيُقْبَلُ فِيهِ قَوْلُ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ
قَالَ وَهُوَ الْأَظْهَرُ وَالْقَوْلُ الثَّانِي مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ شَهَادَةٌ وَسَبَبُ الْخِلَافِ هَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ أَوِ الرِّوَايَةِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمَا بَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الْحُكْمِ بِالْأَمَارَاتِ وَبِهَذَا قَالَ بَعْضُ الْحَنَابِلَةِ
ذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ الطُّرْطُوشِيُّ فِي مُقَدِّمَةِ كِتَابِهِ تَعْلِيقَهُ الْخِلَافَ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي يُقْبَلُ فِيهَا قَوْلُ الْوَاحِدِ وَتَبِعَهُ الْقَرَافِيُّ فِي الْقَوَاعِدِ وَزَادَ عَلَيْهِ مَسَائِلَ ذَكَرْتهَا اسْتِطْرَادًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا لَا مَدْخَلَ لِلْحُكْمِ فِيهِ
مَسْأَلَةٌ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَلَّاحِ فِي الْقِبْلَةِ إِذَا خَفِيَتْ أَدِلَّتُهَا وَكَانَ عَدْلًا دَرِيًّا فِي السَّيْرِ فِي الْبَحْرِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ كَانَتْ صِنَاعَتُهُ فِي الصَّحْرَاءِ وَهُوَ عَدْلٌ
مَسْأَلَةٌ وَكَذَلِكَ يَجُوزُ عِنْدَ مَالِكٍ تَقْلِيدُ الْأُنْثَى وَالصَّبِيِّ وَالْكَافِرِ وَالْعَبْدِ وَالْوَاحِدِ فِي الْهَدِيَّةِ أَوِ الِاسْتِئْذَانِ
وَكَذَلِكَ يُقَلَّدُ الْقَصَّابُ فِي الذَّكَاةِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ كِتَابِيًّا وَمَنْ مِثْلُهُ يَذْبَحُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَنَّهُ ذَكَّى وَلَيْسَ عَلَيْهِ اسْتِعْلَامُهُ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ وَلَا الرِّوَايَةِ بَلْ مِنْ بَابِ الْقَاعِدَةِ الشَّرْعِيَّةِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مُؤْتَمَنٌ عَلَى مَا يَدَّعِي أَنَّهُ مِلْكُهُ أَوْ مُبَاحٌ لَهُ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ أَفْسَقَ النَّاسِ مِنَ الْقَوَاعِدِ وَمِنْ تَعْلِيقِهِ الْخِلَافَ لِلطُّرْطُوشِيِّ
مَسْأَلَةٌ يُقْبَلُ قَوْلُ الْعَامِّيِّ فِي تَرْجَمَةِ الْفَتْوَى بِاللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ أَوِ الْعَجَمِيِّ وَفِي قِرَاءَتِهَا أَيْضًا
يُقَلَّدُ الْوَاحِدُ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ إِنْ أَرَادَ بِهِ عِلْمَ التَّارِيخِ لِأَنَّهُ خَبَرٌ وَيَجِبُ أَنْ يُقْبَلَ مِنَ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ فَإِنْ تَعَلَّقَ بِهِ فَرْضٌ مِثْلَ صَوْمِ رَمَضَانَ أَوِ الْفِطْرِ مِنْهُ فَلَا بُدَّ مِنَ اثْنَيْنِ عَدْلَيْنِ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ إِذَا أَخْبَرَ رَجُلٌ رَجُلًا أَنَّ هَذَا الثَّوْبَ وَقَعَ فِيهِ بَوْلٌ
لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ حَتَّى يُخْبِرَ بِتَعْيِينِ الْبَوْلِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ بَوْلَ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ
فَرْعٌ فَلَوْ كَانَ الْمُخْبِرُ أَعْمَى قُبِلَ خَبَرَهُ كَمَا يُقْبَلُ خَبَرُ الْبَصِيرِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ عَلِمَ ذَلِكَ قَطْعًا
فَرْعٌ إِذَا أَخْبَرَ أَعْمَى أَعْمَى أَنَّ هَذَا الْمَاءَ وَقَعَ فِيهِ بَوْلٌ وَتَغَيَّرَ قَبِلَ خَبَرَهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَعْلَمَ ذَلِكَ قَطْعًا بِإِخْبَارِ بَصِيرٍ لَهُ بِذَلِكَ وَلَوْ قَالَ لَهُ هَذَا الْمَاءُ نَجِسٌ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ حَتَّى يُبَيِّنَ بِأَيِّ شَيْءٍ تَنَجَّسَ لِجَوَازِ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ سُؤْرَ الْكَلْبِ أَوْ أَسْآرَ السِّبَاعِ أَوْ أَبْوَالَ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ نَجِسَةٌ
وَلَا يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمُخْبِرُ مُبْصِرًا لِأَنَّ الْمَاءَ عِنْدَهُ لَا يَنْجُسُ بِحُلُولِ النَّجَاسَةِ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَتَغَيَّرَ
فَرْعٌ إِذَا أَخْبَرَك رَجُلٌ أَنَّ هَذَا الثَّوْبَ أَصَابَهُ بَوْلٌ دُونَ هَذَا الثَّوْبِ وَقَالَ لَكَ رَجُلٌ آخَرُ بَلْ أَصَابَتِ النَّجَاسَةُ هَذَا الثَّوْبَ الْآخَرَ دُونَ الْأَوَّلِ لَمْ يُصَلِّ فِيهِمَا لِأَنَّ صِدْقَ الْجَمِيعِ مُمْكِنٌ
إِذَا وَجَبَ عَلَى أَهْلِ الْقَافِلَةِ طَلَبُ الْمَاءِ فَأَرْسَلُوا وَاحِدًا مِنْهُمْ إِلَى صَوْبِ الطَّلَبِ فَرَجَعَ وَقَالَ لَمْ أَجِدْ شَيْئًا قُبِلَ خَبَرُهُ وَجَازَ لَهُمُ التَّيَمُّمُ
فَرْعٌ وَإِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ وَأَمَرَ بِالصِّيَامِ فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُيَسَّرٍ مِنْ أَصْحَابِنَا إِذَا نَقَلَهُ إِلَيْهِ عَدْلٌ أَوْ نَقَلَهُ وَاحِدٌ إِلَى أَهْلِ بَلَدٍ آخَرَ لَزِمَهُمُ الصَّوْمُ
وَيَكُونُ مِنْ بَابِ قَبُولِ خَبَرِ الْعَدْلِ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي زَيْدٍ كَمَا أَنَّ الرَّجُلَ يَنْقُلُ إِلَى أَهْلِهِ وَابْنَتِهِ الْبِكْرِ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَلْزَمُهُمْ تَبْيِيتُ الصِّيَامِ بِقَوْلِهِ فَيَكُونُ أَصْلُ ثُبُوتِهِ طَرِيقَةَ الشَّهَادَةِ لِعُذْرِ رُؤْيَةِ الْجَمِيعِ لَهُ
فَرْعٌ أَمَّا لَوْ كَانَ بِمَوْضِعٍ لَيْسَ فِيهِ مَنْ يَتَفَقَّدُ أَمْرَ النَّاسِ فِي الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ
فَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ يَنْبَغِي أَنْ يُرَاعِيَ ذَلِكَ وَيَتَفَقَّدَ فَمَنْ ثَبَتَ ذَلِكَ عِنْدَهُ بِرُؤْيَةِ نَفْسِهِ أَوْ بِرُؤْيَةِ مَنْ يَثِقُ بِهِ صَامَ لِذَلِكَ وَأَفْطَرَ وَيُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ مَنْ يَقْتَدِي بِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَذَّرَ ثُبُوتُهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ عَادَ إِلَى أَصْلِهِ فِي ثُبُوتِهِ بِالْخَبَرِ
إِذَا ثَبَتَ الْهِلَالُ بِالشَّهَادَةِ أَوْ بِالرُّؤْيَةِ الْمُسْتَفِيضَةِ فَنَقَلَهُ نَاقِلٌ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ أَوْ إِلَى أَهْلِهِ هَلْ يَجُوزُ فِي ذَلِكَ النَّاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا أَوِ امْرَأَةً فَهَذَا أَيْضًا فِي مَسْأَلَةِ التَّرْجَمَةِ وَذَلِكَ أَنَّ ابْنَ الْمَاجِشُونِ وَمُطَرِّفًا يَقُولَانِ إِنَّهُ يُجْزِئُ مُتَرْجِمٌ وَاحِدٌ وَالِاثْنَانِ أَحَبُّ إِلَيْنَا وَتُجْزِئُ فِيهِ الْمَرْأَةُ الْوَاحِدَةُ إِذَا كَانَ مِمَّا يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ
وَمَنَعَ سَحْنُونٌ مِنْ تَرْجَمَةِ النِّسَاءِ وَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ وَسَيَأْتِي ذِكْرُ ذَلِكَ بِأَبْسَطَ مِنْ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَالَ الْبَاجِيُّ إِذَا كَانَ عِنْدَ مُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ مِنْ بَابِ الْخَبَرِ فَيَجِبُ أَنْ يُقْبَلَ فِيهِ قَوْلُ الْمَرْأَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَيَجِبُ أَيْضًا أَنْ يُقْبَلَ فِيهِ قَوْلِ الْعَبْدِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الطُّرْطُوشِيُّ وَالدَّلِيلُ عَلَى قَوْلِ الْبَاجِيِّ وَتَخْرِيجِهِ
فَرْعٌ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْقَصَّارِ يَجُوزُ تَقْلِيدُ الْقَاسِمِ إِذَا قَسَمَ شَيْئًا بَيْنَ اثْنَيْنِ عَلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ
وَقَالَ الْأَبْهَرِيُّ يَجِبُ أَنْ يَكُونَا اثْنَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْقَاسِمِ فِيمَا قَسَمَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ لِأَنَّهُ يَشْهَدُ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ أَرْسَلَهُمَا فَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْضُ هَذَا وَهَذَا أَتَمُّ فَائِدَةً
وَيُوَضِّحُ حُكْمَ الْقَاسِمِ بِنَفْسِهِ بِغَيْرِ إِرْسَالِ حَاكِمٍ وَالْفَرْعُ السَّابِقُ هُوَ الْقَاسِمُ الَّذِي نَصَبَهُ الْحَاكِمُ قَالَ الْقَرَافِيُّ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ هَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الْحُكْمِ أَوْ مِنْ بَابِ الرِّوَايَةِ أَوِ الشَّهَادَةِ وَالْأَظْهَرُ شَبَهُ الْحُكْمِ لِأَنَّ الْحَاكِمَ اسْتَنَابَهُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ أَيْضًا
إِذَا كَانَ عَدْلًا بَالِغًا سَوَاءٌ كَانَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا أَوِ امْرَأَةً وَيَجُوزُ أَنْ تُقَلِّدَ رَسُولَك إِلَيْهِ إِذَا كَانَ ثِقَةً وَكَذَلِكَ إِذَا كَتَبَ الْمُفْتِي خَطَّهُ فِي رُقْعَةٍ لِلْمُسْتَفْتِي جَازَ الْعَمَلُ بِالْخَطِّ إِنْ كَانَ الرَّسُولُ ثِقَةً فَإِنْ عَرَفَ الْمُسْتَفْتِي خَطَّهُ وَكَانَ الرَّسُولُ غَيْرَ ثِقَةٍ فَفِيهِ نَظَرٌ وَوَجْهُ هَذَا مَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِهِ فِي سَائِرِ الْأَعْصَارِ مَعَ ضَرُورَةِ النَّاسِ إِلَى ذَلِكَ
وَكَانَتِ الْخَوَاتِمُ تَجُوزُ عَلَى كُتُبِ الْقُضَاةِ حَتَّى أُحْدِثَتِ الشَّهَادَةُ عَلَى كِتَابِ الْقَاضِي لِأَجْلِ حُدُوثِ التُّهْمَةِ عَلَى خَاتَمِ الْقَاضِي وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الشَّهَادَةَ عَلَى ذَلِكَ هَارُونُ الرَّشِيدِ وَقِيلَ أَبُوهُ الْمَهْدِيُّ قَالَهُ ابْنُ شَعْبَانَ فِي الزَّاهِي
فَرْعٌ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ إِذَا كَانَ الْكِتَابُ مُتَرْجَمًا بِاسْمِ صَاحِبِهِ عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ رُسُومُ الْمُسْلِمِينَ
مِثْلَ مُوَطَّأِ مَالِكٍ وَمُدَوَّنَةِ سَحْنُونٍ وَكِتَابِ الثَّوْرِيِّ وَمُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ فِي شَيْءٍ تَجِدُهُ فِيهِ قَالَ فُلَانٌ
قَالَ فَإِنْ كَانَ مِنَ الْكُتُبِ الَّتِي قَدِ انْتَشَرَ ذِكْرُهَا مِثْلَ مُوَطَّأِ مَالِكٍ وَجَامِعِ سُفْيَانَ وَأَمْثَالِهِمَا جَازَ أَنْ يُعْزَى ذَلِكَ إِلَى الْمُتَرْجَمِ عَنْهُ إِذَا كَانَ الْكِتَابُ صَحِيحًا مَقْرُوءًا عَلَى الْعُلَمَاءِ مُعَارِضًا بِكُتُبِهِمْ
فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْكُتُبِ الَّتِي لَمْ تَنْتَشِرْ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ حَتَّى يَرْوِيَهُ عَنِ الثِّقَاتِ مَوْصُولًا إِلَى الْمُتَرْجَمِ عَنْهُ
فَرْعٌ إِذَا أَخْبَرَهُ بِعَدَدِ مَا صَلَّى عَدْلٌ فَهَلْ يَكْتَفِي بِهِ أَمْ لَا بُدَّ مِنَ اثْنَيْنِ خِلَافٌ
فَرْعٌ وَالْمُؤَذِّنُ يَكْفِي إِخْبَارُهُ بِدُخُولِ الْوَقْتِ إِذَا كَانَ بَالِغًا عَاقِلًا عَالِمًا بِالْأَوْقَاتِ مُسْلِمًا ذَكَرًا وَيُعْتَمَدُ عَلَى قَوْلِهِ
فَرْعٌ يَجُوزُ الْحُكْمُ بِقَوْلِ التُّرْجُمَانِ قَالَ مَالِكٌ وَإِذَا اخْتَصَمَ إِلَى الْقَاضِي مَنْ لَا يَتَكَلَّمُ بِالْعَرَبِيَّةِ وَلَا يُفْهَمُ عَنْهُ فَلْيُتَرْجِمْ عَنْهُ رَجُلٌ ثِقَةٌ مُسْلِمٌ مَأْمُونٌ فَيُخْبِرُهُ وَاثْنَانِ أَحَبُّ إِلَيْنَا وَلَا تُقْبَلُ تَرْجَمَةُ كَافِرٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ مَسْخُوطٍ وَفِي قَبُولِ تَرْجَمَةِ الْمَرْأَةِ الْعَدْلِ قَوْلَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ هَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ أَوْ مِنْ بَابِ الْخَبَرِ
قَالَ مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يَجِدْ مِنَ الرِّجَالِ مَنْ يُتَرْجِمُ لَهُ وَكَانَ مِمَّا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ الْفَتْوَى وَالْخُطُوطِ بَعْضُ هَذَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي قَوْلِهِمْ لَا يُقْبَلُ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْكُفْرِ وَلَا الْعَبِيدُ وَلَا الْمَسْخُوطُونَ
قَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ يُرِيدُ مَعَ وُجُودِ عَدْلٍ وَلَوِ اضْطُرَّ إِلَى تَرْجَمَةِ أَحَدِهِمْ عَمِلَ بِقَوْلِهِ
فَرْعٌ لَا تُقْبَلُ تَرْجَمَةُ مَنْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ عَلَى الَّذِي يُتَرْجِمُ عَنْهُ لِمَا يُتَّهَمُ بِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقَاضِيَ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ الْخَصْمِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ
لَا بَأْسَ أَنْ تُقْبَلَ تَرْجَمَةُ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ مِمَّنْ يَعْلَمُ ذَلِكَ اللِّسَانُ مُرَادَ غَيْرِهِ إِذَا كَانَا مِمَّنْ تَكَلَّمَا بِهَا وَأَحْكَمَاهَا وَسَكَنَا بَيْنَ أَهْلِهَا حَتَّى عَرَفَا تَصَارِيفَ كَلَامِهِمْ وَمَعَانِيَهُ وَلَمْ يَخَفْ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَخَافَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا الْغَلَطَ فِي ذَلِكَ فَيُقَلِّدُهُمَا الْحَاكِمُ فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَا عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا
وَيَكْتَفِي الْقَاضِي بِقَوْلِ أَمِينِهِ فِي التَّزْكِيَةِ وَيُعَوِّلُ عَلَى قَوْلِهِ فِي تَعْدِيلِ مَنْ شَهِدَ عِنْدَهُ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا ثِقَةً عَالِمًا بِوَجْهِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا
وَذَلِكَ فِيمَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءُ كَالْوِلَادَةِ وَالْبَكَارَةِ وَالثُّيُوبَةِ وَالْحَيْضِ وَالْحَمْلِ وَالسَّقْطِ وَالِاسْتِهْلَالِ وَالرَّضَاعِ وَإِرْخَاءِ السُّتُورِ وَعُيُوبِ الْحَرَائِرِ وَالْإِمَاءِ وَفِي كُلِّ مَا تَحْتَ ثِيَابِهِنَّ
مَسْأَلَةٌ وَفِي التَّنْبِيهِ لِابْنِ الْمُنَاصِفِ وَالشَّهَادَةُ فِي الْوَلَدِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ عَلَى نَفْسِ الْوِلَادَةِ وَعَلَى الِاسْتِهْلَالِ وَعَلَى أَنَّهُ ذَكَرٌ فَأَمَّا شَهَادَتُهُنَّ عَلَى الْوِلَادَةِ فَجَائِزَةٌ مَعَ حُضُورِ الْوَلَدِ يَشْهَدَانِ أَنَّ هَذِهِ وَلَدَتْهُ فَيُحْكَمُ بِذَلِكَ
وَاخْتُلِفَ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْوَلَدُ مَوْجُودًا فَأَجَازَهَا ابْنُ الْقَاسِمِ لِأَنَّهُ مِمَّا تَجُوزُ لَهُنَّ الشَّهَادَةُ فِيهِ وَمَنَعَهُ سَحْنُونٌ لِأَنَّ جَوَازَ شَهَادَتِهِنَّ لِلضَّرُورَةِ وَذَلِكَ فِي نَفْسِ الْوِلَادَةِ
وَأَمَّا وُجُودُ الْمَوْلُودِ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِنَّ فَلَمْ يُقْبَلْ فِي ذَلِكَ وَفَرَّقَ اللَّخْمِيُّ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ شَهَادَتُهُنَّ بِقُرْبِ الْوِلَادَةِ فَلَا تَجُوزُ إِذَا عَدِمَ الْوَلَدُ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى إِظْهَارِهِ حِينَئِذٍ
وَلَوْ كَانَ مَقْبُورًا وَبَيْنَ أَنْ تَكُونَ الشَّهَادَةُ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَقَدِ احْتِيجَ إِلَى إِقَامَتِهَا الْآنَ لِأَجْلِ قُدُومِ مَنْ أَنْكَرَ الْوِلَادَةَ أَوْ جُحُودِ شَهَادَتِهِنَّ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ فَشَهَادَتُهُنَّ حِينَئِذٍ جَائِزَةٌ لِلضَّرُورَةِ
فَرْعٌ وَلَوْ وَلَدَتْهُ ثُمَّ مَاتَتْ هِيَ وَالْوَلَدُ فَشَهِدَتِ امْرَأَتَانِ أَنَّ الْأُمَّ مَاتَتْ قَبْلَهُ فَرَوَى عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
أَنَّ الْأَبَ يَحْلِفُ أَوْ وَرَثَتُهُ عَلَى ذَلِكَ وَيَسْتَحِقُّونَ مَا يَرِثُ عَنْ أُمِّهِ لِأَنَّهُ مَالٌ
وَأُمًّا شَهَادَتُهُنَّ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ فَجَائِزَةٌ أَيْضًا إِذَا كَانَ الْبَدَنُ مَوْجُودًا كَمَا تَقَدَّمَ إِلَّا أَنْ يُعْرَفَ أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يَسْتَهِلُّ لِأَنَّهُ لَمْ يَتِمَّ خَلْقُهُ
فَأَجَازَهَا ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنَعَهَا سَحْنُونٌ كَمَا تَقَدَّمَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الِاتِّفَاقُ مِنَ الْخَصْمَيْنِ عَلَى الْوِلَادَةِ وَإِنَّمَا اخْتَلَفَا فِي الِاسْتِهْلَالِ فَشَهَادَتُهُنَّ أَيْضًا جَائِزَةٌ وَإِنْ عُدِمَ الْبَدَنُ لِأَنَّ اتِّفَاقَ الْخَصْمَيْنِ عَلَى وُجُودِهِ مُغْنٍ عَنْ حُضُورِهِ
فَرْعٌ وَإِذَا شَهِدَتَا بِأَنَّ فُلَانَةَ زَوْجَةُ فُلَانٍ وَلَدَتْ وَلَدًا وَاسْتَهَلَّ صَارِخًا فَإِنْ أَمْكَنَهُمْ إِخْرَاجُهُ لِلرِّجَالِ حَتَّى يَسْمَعُوا اسْتِهْلَالَهُ فَلَمْ يُخْرِجُوهُ حَتَّى مَاتَ
فَيُخْتَلَفُ فِي قَبُولِ شَهَادَتِهِمَا وَإِنْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ بِأَنْ مَاتَ إِثْرَ سَمَاعِهِمَا لِاسْتِهْلَالِهِ فَلَا يُخْتَلَفُ فِي قَبُولِ شَهَادَتِهِمَا
وَأَمَّا شَهَادَتُهُنَّ عَلَى أَنَّهُ ذَكَرٌ فَلَا يُحْكَمُ فِي ذَلِكَ بِمُجَرَّدِ شَهَادَتِهِنَّ مَعَ غَيْبَةِ الْجَسَدِ وَلَا بُدَّ مِنَ الْيَمِينِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ فَإِنَّهُ قَالَ يَحْلِفُ الطَّالِبُ مَعَ شَهَادَتِهِنَّ وَيَسْتَحِقُّ فَأَقَامَهُمَا مَقَامَ رَجُلٍ لِأَنَّ كَوْنَهُ ذَكَرًا مِمَّا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ وَهِيَ شَهَادَةٌ فِي غَيْرِ مَالٍ
وَقَالَ أَشْهَبُ لَا تَجُوزُ بِوَجْهٍ جَرْيًا عَلَى أَصْلِهِ فِي مَنْعِ شَهَادَةِ النِّسَاءِ فِيمَا لَيْسَ بِمَالٍ وَإِنْ كَانَ يَئُولُ إِلَى الْمَالِ وَقِيلَ إِنْ فَاتَ بِالدَّفْنِ وَطَالَ مُكْثُهُ وَتَعَذَّرَ إِخْرَاجُهُ فَيَنْظُرُ فَإِنْ كَانَ فَضْلُ ذَلِكَ الْمَالِ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ أَوِ الْعَشِيرَةِ الْبَعِيدَةِ فَتَجُوزُ
وَإِنْ كَانَ يَرْجِعُ إِلَى بَعْضِ الْوَرَثَةِ دُونَ بَعْضٍ لَمْ يَجُزْ قَالَهُ أَصَبْغُ وَضَعَّفَهُ مُحَمَّدٌ
فَأَمَّا الْحُرَّةُ يَدَّعِي الزَّوْجُ بِهَا عَيْبًا يُوجِبُ الرَّدَّ فَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُنْظَرُ إِلَيْهَا
وَهِيَ مُصَدَّقَةٌ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقِيلَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا النِّسَاءُ حَكَاهُ سَحْنُونٌ وَالْقَوْلُ بِالنَّظَرِ أَوْلَى لِأَنَّهَا تُتَّهَمُ فِي أَنْ تَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهَا فَالشَّهَادَةُ عَلَى ذَلِكَ ضَرُورَةٌ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ وَأَمَّا الْأَمَةُ فَإِنْ كَانَ عَيْبًا لَا يَتَحَقَّقُ الرِّجَالُ قَدْرَهُ وَإِنَّمَا يُوجَدُ عِلْمُ ذَلِكَ عِنْدَ النِّسَاءِ
يَنْظُرْنَ إِلَيْهَا ثُمَّ لَا يَخْلُو ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ هُوَ الَّذِي ابْتَدَأَ بِبَعْثِ مَنْ يَكْشِفُ ذَلِكَ فَفِيهِ خِلَافٌ قِيلَ تُجْزِئُ فِيهِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْخَبَرِ وَإِيصَالِ الْعِلْمِ وَقِيلَ لَا بُدَّ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَهُوَ أَوْلَى قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهَذَا مَعَ حُضُورِ الْمَرْأَةِ وَإِنْ كَانَتْ قَدْ مَاتَتْ أَوْ غَابَتْ
فَلَا بُدَّ مِنَ امْرَأَتَيْنِ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ رُفِعَ إِلَيْهِ عَلَى مَعْنَى الشَّهَادَةِ فَلَا بُدَّ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَأَمَّا أَنْ تَكُونَ الشَّهَادَةُ فِي الْأَمْرِ الَّذِي يَعْلَمُهُ الرِّجَالُ كَالْبَكَارَةِ فَاخْتُلِفَ فِي إِيجَابِ الْيَمِينِ مَعَ شَهَادَةِ الْمَرْأَتَيْنِ فِي ذَلِكَ
قِيلَ لَا بُدَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ الرِّجَالُ وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنْ يُبْقَرَ الثَّوْبُ عَنْ مَوْضِعِ الْحَاجَةِ حَتَّى يَنْكَشِفَ مَوْضِعُ الْحَاجَةِ لِلنَّظَرِ وَقِيلَ يُجْزِئُ فِي ذَلِكَ امْرَأَتَانِ قَالَهُ أَصَبْغُ وَحُجَّتُهُ أَنَّ جَمِيعَ الْجَسَدِ فِي الْحُرَّةِ عَوْرَةٌ بِخِلَافِ الْإِمَاءِ وَأَمَّا شَهَادَتُهُمَا فِي الرَّضَاعِ فَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَيَثْبُتُ الرَّضَاعُ بِامْرَأَتَيْنِ إِنْ كَانَ فَاشِيًا مِنْ قَوْلِهِمَا
قَالَ ابْنُ رَاشِدٍ وَقَيْدُ الْفُشُوِّ ذَكَرَهُ الْبَاجِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي وَثَائِقِهِ وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ فَانْظُرْهُ
فَتَلِدُ تَوْأَمَيْنِ فَيَشْهَدُ امْرَأَتَانِ عَلَى أَوَّلِهِمَا خُرُوجًا فَهُوَ كَالِاسْتِهْلَالِ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا فِي ذَلِكَ وَيَعْتِقُ بِذَلِكَ مَنْ شَهِدَتَا لَهُ وَيَرِقُّ الْآخَرُ وَقَالَهُ ابْنُ وَهْبٍ أَيْضًا
فَصْلٌ وَأَمَّا شَهَادَتُهُنَّ فِيمَا يَقَعُ بَيْنَهُنَّ فِي الْمَآتِمِ وَالْحَمَّامِ مِنَ الْجِرَاحِ وَالْقَتْلِ فَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ وَالْأَصْلُ الْجَوَازُ لِلضَّرُورَةِ كَشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا يَقَعُ بَيْنَهُمْ عَلَى ذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْمُنَاصِفِ قِيلَ
وَكَذَلِكَ إِنْ لَمْ يَكُونَا عَدْلَيْنِ لِأَنَّهُ مَوْضِعٌ لَا يَحْضُرُهُ الْعُدُولُ وَرَأَى اللَّخْمِيُّ أَنْ يُقْسَمَ مَعَهُمَا فِي الْقَتْلِ ثُمَّ يُقَادُ وَيُحْلَفُ فِي الْجِرَاحِ ثُمَّ يُقْتَصُّ قَالَ وَإِنْ عَدَلَ مِنْهُنَّ فِي ذَلِكَ اثْنَتَانِ أُقِيدَ فِي الْقَتْلِ بِغَيْرِ قَسَامَةٍ وَاقْتُصَّ فِي الْجِرَاحِ بِغَيْرِ يَمِينٍ فَنَحَى بِهِنَّ مَنْحَى الرِّجَالِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّ شَهَادَةَ النِّسَاءِ بَعْضُهُنَّ عَلَى بَعْضٍ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا يَحْضُرُهَا الرِّجَالُ
كَالْحَمَّامِ وَالْعُرْسِ وَالْمَأْتَمِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لَا تَجُوزُ فِيمَا يَقَعُ بَيْنَهُنَّ مِنَ الْجِرَاحِ وَالْقَتْلِ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَدَمُ ضَرُورَتِهِنَّ إِلَى الِاجْتِمَاعِ فِي ذَلِكَ وَقِيلَ تَجُوزُ لِحَاجَتِهِنَّ إِلَى ذَلِكَ قَالَهُ ابْنُ رَاشِدٍ قَالَ وَلَمْ يَزَلِ النِّسَاءُ يَجْتَمِعْنَ فِي الْأَعْرَاسِ وَالْمَآتِمِ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلُمَّ جَرَّا
وَفِي الْإِمْلَاءِ عَلَى الْجَلَّابِ الْمُقَيَّدِ عَنِ ابْن زَيْدٍ الْبُرْنَاسِيِّ قَالَ وَهَذَا إِذَا كَانَ فِي الْعُرْسِ الْمُبَاحِ الَّذِي لَا يَخْتَلِطُ فِيهِ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مُنْكَرٌ بَيِّنٌ وَكَانَ دُخُولُهُنَّ الْحَمَّامَ بِالْمِئْزَرِ فَهَذِهِ مَسْأَلَةُ الْخِلَافِ وَأَمَّا إِذَا كُنَّ فِي الْحَمَّامِ بِغَيْرِ مِئْزَرٍ
وَفِي الْأَعْرَاسِ الَّتِي يَمْتَزِجُ فِيهَا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فَلَا يُخْتَلَفُ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّ شَهَادَةَ بَعْضِهِنَّ لِبَعْضٍ لَا تُقْبَلُ وَكَذَلِكَ الْمَأْتَمُ لَا يَحِلُّ حُضُورُهُ إِذَا كَانَ فِيهِ نَوْحٌ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا حَرَّمَهُ الشَّارِعُ لِأَنَّ بِحُضُورِهِنَّ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ تَسْقُطُ عَدَالَتِهِنَّ
وَاللَّهُ تَعَالَى اشْتَرَطَ الْعَدَالَةَ فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ
مَسْأَلَةٌ قَالَ اللَّخْمِيُّ إِذَا شَهِدَتِ امْرَأَةٌ عَلَى الْحَمْلِ حَلَفَ الْمُشْتَرِي وَرَدَّ الْجَارِيَةَ
مَسْأَلَةٌ إِذَا شَهِدَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى الْحَيْضِ وَكَانَتِ الشَّهَادَةُ بَعْدَ أَنِ انْتَقَلَتْ إِلَى الطُّهْرِ حَلَفَ الْبَائِعُ وَسَلَّمَهَا
وَلَا يُصِيبُهَا الْمُشْتَرِي وَيُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِنْ كَانَ قَدْ كَذَّبَ شَهَادَةَ الْمَرْأَةِ حَتَّى تَحِيضَ
مَسْأَلَةٌ إِذَا شَهِدَتِ امْرَأَةٌ أَنَّ بِالْأَمَةِ عَيْبًا فِي مَوْضِعٍ لَا يَطَّلِعُ الرِّجَالُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ وَيَرُدُّ
الْبَابُ السَّابِعَ عَشَرَ فِي الْقَضَاءِ بِقَوْلِ امْرَأَةٍ بِانْفِرَادِهَا مَسْأَلَةٌ إِذَا ادَّعَتِ الْأَمَةُ أَنَّهَا وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ فَشَهِدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَحْلِفُ السَّيِّدُ إِذَا أَقَرَّ بِالْوَطْءِ أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ شَاهِدَانِ قَالَ لِأَنَّهَا لَوْ أَقَامَتِ امْرَأَتَيْنِ ثَبَتَتِ الشَّهَادَةُ عَلَى الْوِلَادَةِ فَإِذَا أَقَامَتِ امْرَأَةٌ حَلَفَ عَلَى نَفْيِ دَعْوَاهَا
يُرِيدُ أَنَّ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِمَنْزِلَةِ شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ فِي غَيْرِهِ فَشَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ نِصْفُ شَهَادَةٍ وَيَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَهُوَ السَّيِّدُ كَمَا يَحْلِفُ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ قَالَهُ اللَّخْمِيُّ
فَرْعٌ قَالَ اللَّخْمِيُّ فَعَلَى هَذَا إِذَا شَهِدَتِ امْرَأَةٌ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ حَلَفَ مَنْ قَامَ بِشَهَادَتِهَا وَاسْتَحَقَّ وَأَدْنَى مَرَاتِبِهَا أَنْ يَحْلِفَ الْمُنْكِرُ لِلشَّهَادَةِ إِذَا قَالَتِ الْأُمُّ أَنَّهُ عَلِمَ
وَمِنْهَا إِثْبَاتُ الْخُلْطَةِ قَالَ ابْنُ كِنَانَةَ تَثْبُتُ الْخُلْطَةُ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ وَاحِدٍ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَرَوَى عِيسَى بْنُ الْقَاسِمِ مِثْلَهُ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهَا إِنَّمَا تَثْبُتُ بِشَاهِدَيْنِ وَمِنْهَا أَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا فِي الْأَمَةِ الْمُتَوَاضِعَةِ تَحْتَ يَدِهَا أَنَّهَا خَرَجَتْ مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ قَالَ فِي الْمُتَيْطِيَّةِ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْخَبَرِ لَا مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ قَالَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَصِيلِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْكَاتِبِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ
وَقَالَ مُوسَى بْنُ مَنَّاسٍ لَا يُجْزِئُ فِي ذَلِكَ أَقَلُّ مِنَ امْرَأَتَيْنِ وَلَيْسَ بِهِ عَمَلٌ وَالْقَضَاءُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَوْ وُضِعَتْ عَلَى يَدِ رَجُلٍ فَلَمَّا أَخْبَرَ بِخُرُوجِهِمَا مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ قِيلَ لَهُ بِمَ عَرَفْتَ أَنَّهَا قَدْ حَاضَتْ فَيَقُولُ خَادِمِي أَوْ زَوْجَتِي أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ فَذَلِكَ جَائِزٌ قَالَهُ فَضْلُ بْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُهُ
مَسْأَلَةٌ إِذَا أَنْكَرَ الزَّوْجُ مَا ادَّعَتْهُ عَلَيْهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الِاعْتِرَاضِ فَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ مَشْهُورٌ وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ عَنْ مَالِكٍ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ فِي الثَّيِّبِ وَيَجْعَلُ مَعَهُمَا امْرَأَةً تَنْظُرُ إِذَا غَشِيَهَا الزَّوْجُ وَأَجَازَ قَوْلَ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُتَيْطِيَّةِ
وَأَرَادَ رَدَّهَا فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَبُولُ عِنْدَ الْبَائِعِ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يَحْدُثُ فِي لَيْلَةٍ وَيَحْلِفُ الْبَائِعُ أَنَّهُ مَا عَلِمَ ذَلِكَ بِهَا
وَلَا يَحْلِفُ بِقَوْلِ الْمُشْتَرِي أَنَّهَا تَبُولُ حَتَّى يَعْلَمَ ذَلِكَ بِأَنْ تُوضَعَ عِنْدَ امْرَأَةٍ فَإِذَا تَبَيَّنَ ذَلِكَ جَازَ قَوْلُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا وَقَوْلُ الرَّجُلِ فِي ذَلِكَ عَنِ امْرَأَتِهِ
لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ عَلَى جِهَةِ الشَّهَادَةِ وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى وَجْهِ اسْتِخْبَارِ الْقَاضِي ذَلِكَ مِمَّنْ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ وَيُخْبِرُ بِهِ وَمِنْهَا ثُبُوتُ الرَّضَاعِ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَدْ أَجَازَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي النِّكَاحِ الثَّانِي مِنَ الْمُدَوَّنَةِ وَأَجَازَ مَالِكٌ فِي الْمَوَّازِيَّةِ إِذَا فَشَا عِنْدَ الْأَهْلِينَ وَالْمَعَارِفِ
بِقَوْلِ امْرَأَةٍ إِنَّهَا أَرْضَعَتْ وَلَمْ يُعْرَفْ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهَا قَبْلَ ذَلِكَ قَالَهُ ابْنُ رَاشِدٍ وَاخْتُلِفَ فِي أُمِّ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ هَلْ هِيَ كَالْأَجْنَبِيَّةِ أَوْ أَرْفَعُ مِنْهَا فَتَقَعُ الْفُرْقَةُ بِقَوْلِهَا لِنَفْيِ التُّهْمَةِ إِذْ لَا يُعْلَمُ ذَلِكَ إِلَّا مِنْ قَوْلِهَا وَفِي ذَلِكَ قَوْلَانِ
أَوْ قَالَهُ الْأَبُ فِي وَلَدِهِ أَنَّ الْفُرْقَةَ تَقَعُ بَيْنَهُمَا بِذَلِكَ وَيُحْكَمُ بِالْفِرَاقِ إِذَا قَالُوهُ قَبْلَ النِّكَاحِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهَا بَعْدَ الْعَقْدِ قَالَ اللَّخْمِيُّ يُحْمَلُ قَوْلُ ابْنِ حَبِيبٍ أَنْ لَا يُقْبَلَ قَوْلُهَا بَعْدَ الْعَقْدِ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ حَاضِرَةَ الْعَقْدِ فَلَمْ تُنْكِرْهُ ثُمَّ ادَّعَتْ ذَلِكَ فَلَوْ كَانَتْ غَائِبَةً فَلَمَّا قَدِمَتْ أَنْكَرَتْ قُبِلَ قَوْلُهَا
فَصْلٌ وَمِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُقْبَلُ فِيهَا قَوْلُ الْمَرْأَةِ مِمَّا لَا يَتَعَلَّقُ بِأَحْكَامِ الْقَضَاءِ أَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ إِذَا أُرِيدَ بِهِ عِلْمُ التَّارِيخِ لِأَنَّهُ خَبَرٌ فَإِنْ تَعَلَّقَ بِهِ فَرْضٌ كَصَوْمِ رَمَضَانَ وَالْفِطْرِ مِنْهُ فَلَا بُدَّ مِنْ شَاهِدَيْنِ
فَنَقَلَهُ نَاقِلٌ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ أَوْ إِلَى أَهْلِهِ فَهَلْ يَجُوزُ فِي ذَلِكَ النَّاقِلِ أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً أَوْ عَبْدًا قَالَ الطُّرْطُوشِيُّ هِيَ مِثْلُ مَسْأَلَةِ التَّرْجَمَةِ لِلْحَاكِمِ وَسَنَذْكُرُهَا
فِيهِ خِلَافٌ وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْقَاضِي لَا يَفْهَمُ كَلَامَ الْخَصْمَيْنِ فَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَمُطَرِّفٌ
يُجْزِئُ فِي التَّرْجَمَةِ عَنْهُمَا امْرَأَةٌ وَمَنَعَ ذَلِكَ سَحْنُونٌ وَهُوَ عِنْدَهُمَا مِنْ بَابِ الْخَبَرِ وَعِنْدَ سَحْنُونٍ مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ