alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْمُنْتَقَى فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ فِيهِ أَنَّ الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ إِذَا عُرِفَ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ وَلَوْ لَمْ يُعْرَفْ بِذِكْرِ جَدِّهِ ذَكَرَ مَنْ يُعْرَفُ بِهِ أَوْ ذَكَرَ لَهُ مِنَ الصِّفَاتِ مَا يَتَمَيَّزُ بِهِ عَمَّنْ يُشَارِكُهُ فِي اسْمِ جَدِّهِ
مِنْ حَقٍّ وَإِقْرَارٍ وَإِنْكَارٍ وَنُكُولٍ وَيَمِينٍ وَرَدِّهَا وَإِبْرَاءٍ وَوَفَاءٍ وَثُبُوتٍ وَحُكْمٍ وَتَنْفِيذٍ وَجَرْحٍ وَتَعْدِيلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ أَوِ احْكُمْ بِمَا ثَبَتَ عِنْدَكَ لَزِمَهُ
لَوْ سَأَلَهُ مَعَ الْإِشْهَادِ كِتَابَةَ مَا جَرَى وَأَتَاهُ بِوَرَقَةٍ إِمَّا مِنْ عِنْدِهِ أَوْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لَزِمَهُ ذَلِكَ
الثَّانِيَةُ مَا تَضَمَّنَ الْحُكْمَ بِبَيِّنَةٍ يُسَمَّى سِجِلًّا وَغَيْرُهُ يُسَمَّى مَحْضَرًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَطَعُوا بِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الثُّبُوتُ الْمُجَرَّدُ لَا يَفْتَقِرُ إِلَى حُضُورِهِمَا بَلْ إِلَى دَعْوَاهُمَا لَكِنْ قَدْ تَكُونُ الْبَاءُ بَاءَ السَّبَبِ لَا الظَّرْفِ كَالْأُولَى
وَالْحَمَّامِ وَالْعَضَائِدِ الْمُتَلَاصِقَةِ اللَّاتِي لَا يُمْكِنُ قِسْمَةُ كُلِّ عَيْنٍ مُفْرَدَةٍ مِنْهَا وَالْأَرْضُ الَّتِي فِي بَعْضِهَا بِئْرٌ أَوْ بِنَاءٌ وَنَحْوُهُ وَلَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ بِالْأَجْزَاءِ وَالتَّعْدِيلِ إِذَا رَضُوا بِقِسْمَتِهَا أَعْيَانًا بِالْقِيمَةِ جَازَ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَوْلُهُ وَهَذِهِ جَارِيَةٌ مَجْرَى الْبَيْعِ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهَا الْمُمْتَنِعُ مِنْهَا وَلَا يَجُوزُ فِيهَا إِلَّا مَا يَجُوزُ فِي الْبَيْعِ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمْ مَوَاضِعُ مُخْتَلِفَةٌ إِذَا أَخَذَ أَحَدُهُمْ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ مِنْهَا حَقَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ جُمِعَ لَهُ حَقُّهُ مِنْ كُلِّ مَكَان
فَإِذَا كَانَ لَهُ سَهْمٌ يَسِيرٌ لَا يُمْكِنُهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ إِلَّا بِإِدْخَالِ الضَّرَرِ عَلَى شُرَكَائِهِ وَافْتِيَاتِهِ عَلَيْهِمْ مُنِعَ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ
وَقَالَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ اعْتِبَارُ النَّفْعِ وَعَدَمُ نَقْصِ قِيمَتِهِ
يَنْتَفِعُ صَاحِبُ الثُّلُثَيْنِ بِقَسْمِهَا وَيَتَضَرَّرُ الْآخَرُ فَطَلَبَ مَنْ لَا يَتَضَرَّرُ الْقَسْمَ لَمْ يُجْبَرِ الْآخَرُ عَلَيْهِ
وَقَالَ أَصْحَابُنَا إِنْ طَلَبَ قِسْمَتَهَا طُولًا بِحَيْثُ يَكُونُ لَهُ نِصْفُ الطُّولِ فِي كَمَالِ الْعَرْضِ أُجْبِرَ الْمُمْتَنِعُ
قَالَ الْأَدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَلَا إِجْبَارَ فِي حَائِطٍ إِلَّا أَنْ يَتَّسِعَ لِحَائِطَيْنِ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْحَائِطِ لَا يُجْبَرُ عَلَى قَسْمِهَا
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا بِجَوَازِ الْقِسْمَةِ فِي هَذَا فَقِيلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مَا يَلِيه وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْمُغْنِي الشَّرْحُ وَإِنْ حَصَلَ لَهُ مَا يُمْكِنُ بِنَاءُ حَائِطِهِ فِيهِ
بِلَا نِزَاعٍ وَكَذَا لَوْ طَلَبَ قِسْمَةَ السُّفْلِ دُونَ الْعُلْوِ أَوِ الْعَكْسَ أَوْ قِسْمَةَ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ
وَفَرَّقُوا بَيْنَ الْمُهَايَأَةِ وَالْقِسْمَةِ بِأَنَّ الْقِسْمَةَ إِفْرَازُ أَحَدِ الْمِلْكَيْنِ مِنَ الْآخَرِ
أَنَّ الشُّرَكَاءَ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي مَنَافِعِ دَارٍ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْحَاكِمَ يُجْبِرُهُمْ عَلَى قَسْمِهَا بِالْمُهَايَأَةِ أَوْ يُؤَجِّرُهَا عَلَيْهِمْ
وَلَوِ اسْتَوْفَى أَحَدُهُمَا نَوْبَتَهُ ثُمَّ تَلِفَتِ الْمَنَافِعُ فِي مُدَّةِ الْآخَرِ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْقَبْضِ فَأَفْتَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِأَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْأَوَّلِ بِبَدَلِ حِصَّتِهِ مِنْ تِلْكَ الْمُدَّةِ مَا لَمْ يَكُنْ رَضِيَ بِمَنْفَعَتِهِ فِي الزَّمَنِ الْمُتَأَخِّرِ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوِ انْتَقَلَتْ كَانْتِقَالِ مِلْكِ وَقْفٍ فَهَلْ تَنْتَقِلُ مَقْسُومَةً أَمْ لَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِيهِ نَظَرٌ
صَرَّحَ الْأَصْحَابُ بِأَنَّ الْوَقْفَ إِنَّمَا تَجُوزُ قِسْمَتُهُ إِذَا كَانَ عَلَى جِهَتَيْنِ فَأَمَّا الْوَقْفُ عَلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا تُقْسَمُ عَيْنُهُ قِسْمَةً لَازِمَةً اتِّفَاقًا لِتَعَلُّقِ حَقِّ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ
وَنَقَلَ أَبُو الصَّقْرِ فِيمَنْ وَقَفَ ثُلُثَ قَرْيَتِهِ فَأَرَادَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ بَيْعَ نَصِيبِهِ كَيْفَ بِيعَ قَالَ يُفْرِزُ الثُّلُثَ مِمَّا لِلْوَرَثَةِ فَإِنْ شَاءُوا بَاعُوا أَوْ تَرَكُوا الثَّانِيَةُ نَفَقَةُ الْحَيَوَانِ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَرَاضَوْا عَلَيْهِ وَالزَّرْعُ قَصِيلٌ أَوْ قَطِينٌ جَازَ وَإِنْ كَانَ بَذْرًا أَوْ سَنَابِلَ قَدِ اشْتَدَّ حَبُّهَا
عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْمُذْهَبِ أَحَدُهُمَا لَا يَجُوزُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ إِذَا قُلْنَا لَا يُمْلَكُ الْمَاءُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَنْتَفِعَ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ
وَقِيلَ إِنْ كَانَ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ جَازَ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ وَوَلِيُّ الْمَوْلَى عَلَيْهِ فِي قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ كَهُوَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحَاكِمَ يَقْسِمُهُ مَعَ غَيْبَةِ الْوَلِيِّ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرَكُ مِثْلِيًّا فِي قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ وَهُوَ الْمَكِيلُ وَالْمَوْزُونُ فَهَلْ يَجُوزُ لِلشَّرِيكِ أَخْذُ قَدْرِ حَقِّهِ بِدُونِ إِذْنِ الْحَاكِمِ
قَالَ وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا خَلِيَّةٌ لَا وَلِيَّ لَهَا هَلْ يُزَوِّجُهَا بِلَا بَيِّنَةٍ وَنَقَلَ حَرْبٌ فِيمَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً بِسَهْمٍ مِنْ ضَيْعَةٍ بِيَدِ قَوْمٍ فَهَرَبُوا مِنْهُ يُقْسَمُ عَلَيْهِمْ وَيَدْفَعُ إِلَيْهِ حَقَّهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قَرْيَةٍ مُشَاعَةٍ قَسَمَهَا فَلَّاحُوهَا هَلْ يَصِحُّ قَالَ إِذَا تهَايئوهَا وَزَرَعَ كُلٌّ مِنْهُمْ حِصَّتَهُ
فَالزَّرْعُ لَهُ وَلِرَبِّ الْأَرْضِ نَصِيبُهُ إِلَّا أَنَّ مَنْ تَرَكَ نَصِيبَ مَالِكِهِ فَلَهُ أَخْذُ أُجْرَةِ الْفَضْلَةِ أَوْ مُقَاسَمَتُهَا
لِأَنَّ أَصْحَابَنَا قَالُوا فِي قِسْمَةِ الْمُطْلَقِ عَنِ الْوَقْفِ إِذَا كَانَ فِيهَا رَدٌّ مِنْ جِهَةِ صَاحِبِ الْوَقْفِ
تَقَدَّمَ لَفْظُهُ قِيلَ ذَلِكَ فِي الْفَائِدَةِ الْأُولَى عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى قَسْمِهَا كَذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ
وَمِنْهَا إِذَا كَانَ نِصْفُ الْعَقَارِ طَلْقًا وَنِصْفُهُ وَقْفًا جَازَتْ قِسْمَتُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ لَكِنْ بِلَا رَدٍّ مِنْ رَبِّ الطَّلْقِ
وَيَحْنَثُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا بِأَكْلِ مَا أَشْتَرَاهُ زَيْدٌ وَلَوِ انْتَقَلَ الْمِلْكُ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ
وَإِنْ قُلْنَا بَيْعٌ خَرَجَ عَلَى بَيْعِ الْمَاشِيَةِ بِجِنْسِهَا فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ هَلْ يَقْطَعُهُ أَمْ لَا وَمِنْهَا إِذَا تَقَاسَمَا وَصَرَّحَا بِالتَّرَاضِي وَاقْتَصَرَا عَلَى ذَلِكَ
وَيَتَخَرَّجُ أَنْ لَا تَصِحَّ مِنَ الرِّوَايَةِ الَّتِي حَكَاهَا فِي التَّلْخِيصِ بِاشْتِرَاطِ لَفْظِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ
وَلَوِ اسْتَقَرَّ بِهَا الْمُرْتَهِنُ بِأَنْ رَهَنَهُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ حِصَّتَهُ مِنْ حَقٍّ مُعَيَّنٍ مِنْ دَارٍ ثُمَّ اقْتَسَمَا فَحَصَلَ الْبَيْتُ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ
وَمِنْهَا إِذَا مَاتَ رَجُلٌ وَزَوْجَتُهُ حَامِلٌ وَقُلْنَا لَهَا السُّكْنَى فَأَرَادَ الْوَرَثَةُ قِسْمَةَ الْمَسْكَنِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ مِنْ غَيْرِ إِضْرَارٍ بِهَا بِأَنْ يُعَلِّمُوا الْحُدُودَ بِخَطٍّ أَوْ نَحْوِهِ مِنْ غَيْرِ نَقْضٍ وَلَا بِنَاءٍ
وَمِنْهَا قَبْضُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ نَصِيبَهُ مِنَ الْمَالِ الْمُشْتَرَكِ الْمِثْلِيِّ مَعَ غَيْبَةِ الْآخَرِ أَوِ امْتِنَاعِهِ مِنَ الْإِذْنِ بِدُونِ إِذْنِ حَاكِمٍ
زَادَ فِي التَّرْغِيبِ إِذَا أَطْلَقَ الشُّرَكَاءُ الْعَقْدَ وَأَنَّهُ لَا يَنْفَرِدُ وَاحِدٌ بِالِاسْتِئْجَارِ بِلَا إِذْنٍ
فَإِذَا أَعْطَى الْوَكِيلُ الْمُقْطِعَ مِنَ الضَّرِيبَةِ مَا يَزِيدُ عَلَى أُجْرَةِ مِثْلِهِ وَلَمْ يَأْخُذْ لِنَفْسِهِ إِلَّا أُجْرَةَ عَمَلِهِ جَازَ لَهُ ذَلِكَ
بِالْأَجْزَاءِ إِنْ كَانَتْ مُتَسَاوِيَةً وَبِالْقِيمَةِ إِنْ كَانَتْ مُخْتَلِفَةً وَبِالرَّدِّ إِنْ كَانَتْ تَقْتَضِيه
إِلَّا أَنَّ الْأَحْوَطَ أَنْ يَكْتُبَ اسْمَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الشُّرَكَاءِ فِي رُقْعَةٍ ثُمَّ يُدْرِجَهَا فِي بَنَادِقِ شَمْعٍ أَوْ طِينٍ مُتَسَاوِيَةِ الْقَدْرِ وَالْوَزْنِ
وَإِنْ كَتَبَ اسْمَ كُلِّ سَهْمٍ فِي رُقْعَةٍ وَقَالَ أَخْرِجْ بُنْدُقَةً بِاسْمِ فُلَانٍ وَأَخْرِجِ الثَّانِيَةَ بِاسْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثَةَ لِلثَّالِثِ جَازَ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتِ السِّهَامُ مُخْتَلِفَةً كَثَلَاثَةٍ لِأَحَدِهِمُ النِّصْفُ وَلِلْآخَرِ الثُّلُثُ وَلِلْآخَرِ السُّدُسُ
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَكْتُبُ بِاسْمِ صَاحِبِ النِّصْفِ ثَلَاثَةً وَبِاسْمِ صَاحِبِ الثُّلُثِ اثْنَيْنِ وَبِاسْمِ صَاحِبِ السُّدُسِ وَاحِدَةً
وَأَمَّا الْقِسْمُ الرَّابِعُ وَهُوَ مَا إِذَا اخْتَلَفَتِ السِّهَامُ وَالْقِيمَةُ فَإِنَّ الْقَاسِمَ يُعَدِّلُ السِّهَامَ بِالْقِيمَةِ
ثُمَّ يُخْرِجُ الرِّقَاعَ فِيهَا الْأَسْمَاءُ عَلَى السِّهَامِ كَالْقِسْمِ الثَّالِثِ سَوَاءٌ إِلَّا أَنَّ التَّعْدِيلَ هُنَا بِالْقِيَمِ وَهُنَاكَ بِالْمِسَاحَةِ
قَوْلُهُ فَإِنِ ادَّعَى بَعْضُهُمْ غَلَطًا فِيمَا تَقَاسَمُوهُ بِأَنْفُسِهِمْ وَأَشْهَدُوا عَلَى تَرَاضِيهِمْ بِهِ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُسْتَرْسِلًا
وَإِنْ كَانَ فِيمَا قَسَمَهُ قَاسِمُهُمُ الَّذِي نَصَّبُوهُ وَكَانَ فِيمَا اعْتَبَرْنَا فِيهِ الرِّضَا بَعْدَ الْقُرْعَةِ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ وَإِلَّا فَهُوَ كَقَاسِمِ الْحَاكِمِ بِلَا نِزَاعٍ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ
وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَمِنَ الْفَوَائِدِ لَوِ اقْتَسَمَا دَارًا نِصْفَيْنِ ظَهَرَ بَعْضُهَا مُسْتَحَقًّا فَإِنْ قُلْنَا الْقِسْمَةُ إِفْرَازٌ انْتَقَضَتِ الْقِسْمَةُ لِفَسَادِ الْإِفْرَازِ
وَيَرْجِعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِقَدْرِ حَقِّهِ فِي الْمُسْتَحَقِّ كَمَا إِذَا قُلْنَا بِذَلِكَ فِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْقَوَاعِدِ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقِسْمَةِ إِفْرَازٌ وَبَيْعٌ
وَإِنْ ظَهَرَتْ حِصَّتُهُمَا عَلَى اسْتِوَاءِ النِّسْبَةِ وَكَانَ مُعَيَّنًا لَمْ تُنْقَضْ إِذَا عَلَّلْنَا فَفَسَادُ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بِالْجَهَالَةِ
فَبَنَى أَحَدُهُمَا فِي نَصِيبِهِ ثُمَّ خَرَجَتِ الدَّارُ مُسْتَحَقَّةً وَنُقِضَ بِنَاؤُهُ رَجَعَ بِنِصْفِ قِيمَتِهِ عَلَى شَرِيكِهِ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الشَّارِحُ هَكَذَا ذَكَرَهُ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَحَكَاهُ أَبُو الْخَطَّابِ عَنِ الْقَاضِي
فَإِنَّ الدَّارَيْنِ لَا يُقْسَمَانِ قِسْمَةَ إِجْبَارٍ وَإِنَّمَا يُقْسَمَانِ بِالتَّرَاضِي فَتَكُونُ جَارِيَةً مَجْرَى الْبَيْعِ
فَأَمَّا قِسْمَةُ الْإِجْبَارِ إِذَا ظَهَرَ نَصِيبُ أَحَدِهِمَا مُسْتَحَقًّا بَعْدَ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ فِيهِ فَنَقْضُ الْبِنَاءِ وَقَلْعُ الْغِرَاسِ
قَالَ النَّاظِمُ وَإِنْ بَانَ فِي الْإِجْبَارِ لَمْ يَغْرَمِ الْبِنَا وَلَا الْغَرْسَ إِذَا هِيَ مَيْزُ حَقٍّ بِأَجْوَدَ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ
إِذَا لَمْ يَرْجِعْ حَيْثُ لَا يَكُونُ بَيْعًا فَلَا يَرْجِعُ بِالْأُجْرَةِ وَلَا بِنِصْفِ قِيمَةِ الْوَلَدِ فِي الْغُرُورِ إِذَا اقْتَسَمَا الْجَوَارِي أَعْيَانًا
وَعَلَى هَذَا فَالَّذِي لَمْ يُسْتَحَقَّ شَيْءٌ مِنْ نَصِيبِهِ يَرْجِعُ الْآخَرُ عَلَيْهِ بِمَا فَوَّتَهُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ هَذِهِ الْمُدَّةَ
قَوْلُهُ وَإِنْ خَرَجَ فِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا عَيْبٌ فَلَهُ فَسْخُ الْقِسْمَةِ يَعْنِي إِذَا كَانَ جَاهِلًا بِهِ
انْبَنَى عَلَى صِحَّةِ بَيْعِ التَّرِكَةِ قَبْلَ قَضَاءِ الدَّيْنِ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجْهَيْنِ
وَقَدْ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْمُفْلِسَ إِذْ مَاتَ سَقَطَ حَقُّ الْبَائِعِ مِنْ عَيْنِ مَالِهِ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ الدَّيْنُ عَلَى الْمَيِّتِ لَا يَتَعَلَّقُ بِتَرِكَتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ ظَاهِرُ كَلَامِ طَائِفَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ اعْتِبَارُ كَوْنِ الدَّيْنِ مُحِيطًا بِالتَّرِكَةِ حَيْثُ فَوَّضُوا الْمَسْأَلَةَ فِي الدَّيْنِ الْمُسْتَغْرِقِ
وَهَلْ هُوَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْمَيِّتِ أَوِ انْتَقَلَ إِلَى ذِمَمِ الْوَرَثَةِ أَوْ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْيَانِ التَّرِكَةِ لَا غَيْرُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ قَوْلُ الْأَدَمِيِّ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ
قَوْلُهُ وَإِذَا اقْتَسَمَا فَحَصَلَتِ الطَّرِيقُ فِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا وَلَا مَنْفَذَ لِلْآخَرِ بَطَلَتِ الْقِسْمَةُ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ إِذَا بَاعَهُ بَيْتًا فِي وَسَطِ دَارِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ طَرِيقًا صَحَّ الْبَيْعُ وَاسْتَتْبَعَ طَرِيقَهُ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ لَوِ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ الِاسْتِطْرَاقَ فِي الْقِسْمَةِ صَحَّ قَالَ الْمَجْدُ هَذَا قِيَاسُ مَذْهَبِنَا فِي جَوَازِ بَيْعٍ
الثَّالِثَةُ لَوِ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ مِنْ سَهْمِي تَحَالَفَا وَنُقِضَتِ الْقِسْمَةُ
وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مَا إِذَا غَابَ الْوَلِيُّ فِي قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ هَلْ يَقْسِمُ الْحَاكِمُ وَتَقَدَّمَ إِذَا غَابَ أُحُدُ الشَّرِيكَيْنِ فِي فَصْلِ قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قُلْت هِيَ إِخْبَارُ خَصْمٍ بِاسْتِحْقَاقِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَجْهُولٍ كَوَصِيَّةٍ وَإِقْرَارٍ عَلَيْهِ أَوْ عِنْدَهُ لَهُ أَوْ لِمُوَكِّلِهِ أَوْ تَوْكِيلِهِ أَوْ لِلَّهِ حِسْبَةً يَطْلُبُهُ مِنْهُ عِنْدَ حَاكِمٍ
وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ بِتَعْرِيفِ الْمُدَّعِي وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَالَ الْمُطَالَبَةِ
قَوْلُهُمُ الْمُدَّعِي مَنْ إِذَا سَكَتَ تُرِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ ذَلِكَ إِنْ لَمْ تَتَضَمَّنْ دَعْوَاهُ شَيْئًا إِنْ لَمْ يَثْبُتْ لَزِمَهُ حَدٌّ أَوْ تَعْزِيرٌ
فَدَلِيلُ الْعَقْلِ عَلَى بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ بَيِّنَةٌ حَتَّى يَجُوزَ لَهُ أَنْ يَدْعُوَ الْحَاكِمَ إِلَى الْحُكْمِ بِثُبُوتِ الْعَيْنِ لَهُ دُونَ الْمُدَّعِي وَبَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِنَ الدَّيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
وَيَنْبَغِي عَلَى هَذَا أَنْ يَحْكِيَ فِي الْحُكْمِ صُورَةَ الْحَالِ كَمَا قَالَهُ أَصْحَابُنَا فِي قِسْمَةِ عَقَارٍ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ الْمِلْكُ
فَإِنْ كَانَ كُمُّهُ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيه مَعَ الْآخَرِ أَوْ تَنَازَعَا عِمَامَةً طَرَفُهَا فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيهَا فِي يَدِ الْآخَرِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَنَازَعَا حَائِطًا مَعْقُودًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا وَحْدَهُ أَوْ مُتَّصِلًا بِهِ اتِّصَالًا لَا يُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ وَلَهُ عَلَيْهِ أَزَجٌ
وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ سُتْرَةٌ لَكِنْ لَوْ كَانَ مُتَّصِلًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا اتِّصَالًا يُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّهُ لَا يُرَجَّحُ بِذَلِكَ
وَالشَّارِحُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَإِنْ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى جَمِيعِ الْحَائِطِ أَنَّهُ لَهُ جَازَ
لَكِنْ لَوْ كَانَ فِي الدَّرَجَةِ طَاقَةٌ وَنَحْوُهَا مِمَّا يَرْتَفِقُ بِهِ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَكَذَا الْحُكْمُ لَوِ ادَّعَى أَقَلَّ مِنْ نِصْفِهَا وَادَّعَى الْآخَرُ كُلَّهَا أَوْ أَكْثَرَ مِمَّا بَقِيَ
قَوْلُهُ وَإِنِ اخْتَلَفَ صَانِعَانِ فِي قُمَاشِ دُكَّانٍ لَهُمَا حُكِمَ بِآلَةِ كُلِّ صِنَاعَةٍ لِصَاحِبِهَا فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْخِرَقِيِّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
إِنْ كَانَتِ الْبَيِّنَةُ لِلْمُدَّعِي وَحْدَهُ وَكَانَتِ الْعَيْنُ فِي يَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ لَهُ بِهَا مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ
قُلْت قَدْ تَقَدَّمَتِ الْمَسْأَلَةُ بِأَعَمَّ مِنْ هَذَا فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ وَإِنِ ادَّعَى عَلَى غَائِبٍ أَوْ مُسْتَتِرٍ فِي الْبَلَدِ أَوْ مَيِّتٍ أَوْ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ وَلَهُ بَيِّنَةٌ
وَهَلْ يَحْلِفُ الْمُدَّعِي أَنَّهُ لَمْ يَبْرَأْ إِلَيْهِ مِنْهُ وَلَا مِنْ شَيْءٍ مِنْهُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِي مُخْتَصَرِهِ وَمُخْتَصَرِ غَيْرِهِ أَنَّ الدَّعْوَى إِذَا كَانَتْ عَلَى غَائِبٍ أَوْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ
إِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهَا لَهُ نَتَجَتْ فِي مِلْكِهِ أَوْ قَطِيعِهِ مِنَ الْأَغْنَامِ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهُ وَإِلَّا فَهِيَ لِلْمُدَّعِي بِبَيِّنَتِهِ
قَالَ الْقَاضِي فِيهِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ بَيِّنَةِ الدَّاخِلِ تَرْجِيحٌ لَمْ يُحْكَمْ بِهَا رِوَايَةً وَاحِدَةً
قَوْلُهُ فَإِنْ أَقَامَ الدَّاخِلُ بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنَ الْخَارِجِ وَأَقَامَ الْخَارِجُ بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنَ الدَّاخِلِ فَقَالَ الْقَاضِي تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الدَّاخِلِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ كَانَتْ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ أَوِ اتَّهَبَهَا مِنْهُ
فَائِدَةٌ لَوْ نَكَلَا عَنِ الْيَمِينِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنْ تَنَازَعَا مُسَنَّاةً بَيْنَ نَهْرِ أَحَدِهِمَا وَأَرْضِ الْآخَرِ تَحَالَفَا
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا فَقَالَ إِنِّي حُرٌّ فَهُوَ حُرٌّ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِرِقِّهِ
مِثْلُ أَنْ تَشْهَدَ إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا لَهُ مُنْذُ سُنَّةٍ وَتَشْهَدُ الْأُخْرَى أَنَّهَا لِلْآخَرِ مُنْذُ سَنَتَيْنِ
وَحَصَلَ لَهُ نَظِيرُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ وَبَابِ الذَّكَاةِ فِيمَا إِذَا رَمَاهُ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَتْ إِحْدَاهُمَا بِالْمِلْكِ وَالْأُخْرَى بِالْمِلْكِ وَالنِّتَاجِ أَوْ سَبَبٍ مِنْ أَسْبَابِ الْمِلْكِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا فَعَلَيْهَا وَالَّتِي قَبْلَهَا الْمُؤَقَّتَةُ وَالْمُطْلَقَةُ سَوَاءٌ
وَلِأَنَّ الشَّهَادَةَ إِنَّمَا اعْتُبِرَتْ لِغَلَبَةِ الظَّنِّ بِالْمَشْهُودِ وَإِذَا كَثُرَ الْعَدَدِ أَوْ قَوِيَتِ الْعَدَالَةُ كَانَ الظَّنُّ أَقْوَى
وَقَالَ وَلَعَلَّ مُنْشَأَ الْخِلَافِ إِذَا تَعَارَضَ الدَّلِيلَانِ هَلْ يَتَوَقَّفُ الْمُجْتَهِدُ أَوْ يَتَخَيَّرُ فِي الْعَمَلِ بِأَحَدِهِمَا فِيهِ خِلَافٌ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي الصُّلْحِ عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ مَحْلُولًا مِنْ بِنَاءَيْهِمَا وَصِفَةُ الْيَمِينِ
قَوْلُهُ فَإِنِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ لَمْ تُسْمَعِ الْبَيِّنَةُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَتَشْهَدُ الْبَيِّنَةُ بِهِ
وَقَالَ فِي الْكَافِي إِذَا كَانَتْ فِي يَدِ زَيْدٍ دَارٌ فَادَّعَى آخَرُ أَنَّهُ ابْتَاعَهَا مِنْ غَيْرِهِ وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَأَقَامَ بِذَلِكَ بَيِّنَةً حُكِمَ لَهُ بِهَا
وَاعْلَمْ أَنَّ فَرْضَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إِذَا كَانَتِ الْعَيْنُ فِي يَدِ غَيْرِ الْبَائِعِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ
أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَادَّعَى الْآخَرُ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ عَمْرٍو وَهِيَ فِي مِلْكِهِ وَأَقَامَا بِذَلِكَ بَيِّنَتَيْنِ تَعَارَضَتَا
أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ أَوْ وَقَفَهَا عَلَيْهِ أَوْ أَعْتَقَهُ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهُ بِلَا نِزَاعٍ
الثَّالِثُ قَوْلُهُ وَلَوْ أَقَامَ رَجُلٌ بَيِّنَةً أَنَّ هَذِهِ الدَّارَ لِأَبِي خَلَّفَهَا تَرِكَةٍ وَأَقَامَتِ امْرَأَتُهُ بَيِّنَةً
أَوْ يُنْكِرَهُمَا وَلَمْ يُنَازِعْ فِيهَا أَوْ يَدَّعِيهَا لِنَفْسِهِ أَوْ يُقِرُّ بِهَا لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ
وَقِيلَ لِجَمَاعَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ ثَبَتَ الْحَقُّ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ بِإِقْرَارِهِ
فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ نَقَلَ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ يَقْرَعُ بَيْنَهُمَا كَإِقْرَارِهِ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ
وَفِي التَّرْغِيبِ أَيْضًا لَوِ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ نِصْفَهَا فَصُدِّقَ أَحَدُهُمَا وَكُذِّبَ الْآخَرُ وَلَمْ يُنَازَعْ
وَإِنِ ادَّعَاهَا لِنَفْسِهِ وَهُوَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَإِنِ ادَّعَاهَا صَاحِبُ الْيَدِ لِنَفْسِهِ فَقَالَ الْقَاضِي يَحْلِفُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهِيَ لَهُ
قَالَ الشَّارِحُ يَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الْبَيِّنَتَيْنِ إِذَا تَعَارَضَتَا لَا تَسْقُطَانِ فَرَجَحَتْ إِحْدَى الْبَيِّنَتَيْنِ بِالْقُرْعَةِ
وَإِنْ أَقَرَّ لِغَيْرِهِمَا فَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُهُ مُسْتَوْفٍ فِي أَثْنَاءِ بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ فَائِدَةٌ لَوْ لَمْ تَكُنْ بِيَدِ أَحَدٍ فَنَقَلَ صَالِحٌ وَحَنْبَلٌ هِيَ لِأَحَدِهِمَا بِقُرْعَةٍ كَالَّتِي بِيَدِ ثَالِثٍ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ إِنْ تَكَاذَبَا فَلَمْ يُمْكِنِ الْجَمْعُ فَلَا كَشَهَادَةِ بَيِّنَةٍ بِقَتْلٍ فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ وَأُخْرَى بِالْحَيَاةِ فِيهِ
قَالَ لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا كَاذِبَةٌ فَسَقَطَتَا كَمَا لَوِ ادَّعَيَا زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ الْبَيِّنَةَ وَلَيْسَتْ بِيَدِ أَحَدِهِمَا
فَائِدَةٌ لَوِ ادَّعَاهَا أَحَدُهُمَا وَادَّعَى الْآخَرُ نِصْفَهَا وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ فَهِيَ لِمُدَّعِي الْكُلِّ
فَادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ زَيْدٍ وَادَّعَى الْعَبْدُ أَنَّ زَيْدًا أَعْتَقَهُ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ بَيِّنَةً
مُرَادُهُ إِذَا كَانَتِ الْبَيِّنَتَانِ مُؤَرَّخَتَيْنِ بِتَارِيخٍ وَاحِدٍ أَوْ مُطْلَقَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا مُطْلَقَةٌ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَلَوْ كَانَ الْعَبْدُ بِيَدِ أَحَدِ الْمُتَدَاعِيَيْنِ أَوْ بِيَدِ نَفْسِهِ وَادَّعَى عِتْقَ نَفْسِهِ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِذَلِكَ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمَا وَمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَى أَوِ اتَّهَبَ مِنْ زَيْدٍ عَبْدَهُ
فَأَمْكَنَ صِدْقُهُمَا لِاخْتِلَافِ تَارِيخِهِمَا أَوْ إِطْلَاقِهِمَا أَوْ إِطْلَاقِ إِحْدَاهُمَا وَتَأْرِيخِ الْأُخْرَى عَمِلَ بِهِمَا
قَوْلُهُ وَإِنِ اتَّفَقَ تَارِيخُهُمَا تَعَارَضَتَا وَالْحُكْمُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ
تَنْبِيهٌ يُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ قَوْلِهِ بَاعَنِي إِيَّاهُ بِأَلْفٍ فَيَقُولُ وَهُوَ مِلْكُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِهِ فَإِنِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ زَيْدٍ لَمْ تُسْمَعِ الْبَيِّنَةُ حَتَّى يَقُولَ وَهِيَ مِلْكُهُ
فَائِدَةٌ لَوْ أُطْلِقَتِ الْبَيِّنَتَانِ أَوْ إِحْدَاهُمَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَعَارَضَتَا فِي الْمِلْكِ إِذَنْ لَا فِي الشِّرَاءِ لِجَوَازِ تَعَدُّدِهِ
وَقَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا غَصَبَنِي إِيَّاهُ وَقَالَ الْآخَرُ مَلَّكَنِيهِ أَوْ أَقَرَّ لِي بِهِ
فَائِدَةٌ لَوِ ادَّعَى أَنَّهُ أَجَّرَهُ الْبَيْتَ بِعَشْرَةٍ فَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ بَلْ كُلَّ الدَّارِ
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ مَا يَصِحُّ سَمَاعُ الْبَيِّنَةِ فِيهِ قَبْلَ الدَّعْوَى
بَابُ تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ قَوْلُهُ إِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ مَتَى قُتِلْت فَأَنْتَ حُرٌّ فَادَّعَى الْعَبْدُ أَنَّهُ قُتِلَ فَأَنْكَرَ الْوَرَثَةُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ لَوِ اخْتَلَفَتْ بَيِّنَتَانِ فِي قِيمَةِ عَيْنٍ قَائِمَةٍ لِيَتِيمٍ يُرِيدُ الْوَصِيُّ بَيْعَهَا أَخَذَ بِبَيِّنَةِ الْأَكْثَرِ فِيمَا يَظْهَرُ
فَقَالَ زَوْجُهَا مَاتَتْ فَوَرِثْنَاهَا ثُمَّ مَاتَ ابْنِي فَوَرِثْتُهُ وَقَالَ أَخُوهَا مَاتَ ابْنُهَا فَوَرِثَتْهُ ثُمَّ مَاتَتْ فَوَرِثْنَاهَا وَلَا بَيِّنَةَ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى إِبْطَالِ دَعْوَى صَاحِبِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ مِيرَاثِ الْغَرْقَى اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ مِيرَاثِ الْغَرْقَى هَذَا أَحْسَنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَمَنْ تَبِعَهُ يَرِثُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ مِنْ تِلَادِ مَالِهِ دُونَ مَا وَرِثَهُ عَنِ الْمَيِّتِ مَعَهُ كَمَا لَوْ جَهِلَ الْوَرَثَةُ مَوْتَهُمَا
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَهَذَا لَا نَدْرِي مَاذَا أَرَادَ بِهِ إِنْ أَرَادَ أَنَّ مَالَ الِابْنِ وَالْمَرْأَةِ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ
وَإِنْ أَرَادَ أَنَّ ثُلُثَ مَالِ الِابْنِ يُضَمُّ إِلَى مَالِ الْمَرْأَةِ فَيَقْتَسِمَانِهِ نِصْفَيْنِ لَمْ يَصِحَّ
قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مُرَادُهُ كَمَا لَوْ تَنَازَعَ رَجُلَانِ دَارًا فِي أَيْدِيهِمَا أَوِ ادَّعَاهَا أَحَدُهُمَا كُلَّهَا وَالْآخَرُ نِصْفَهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ تَعَارَضَتَا وَسَقَطَتَا وَيُعْمَلُ فِيهَا كَمَا تَقَدَّمَ مِنَ اخْتِلَافِهِمَا فِي السَّابِقِ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ إِنْ تَعَارَضَتْ وَقُلْنَا بِالْقِسْمَةِ قُسِّمَ بَيْنَهُمَا مَا اخْتَلَفَا فِيهِ نِصْفَانِ
يَعْنِي إِنْ شَهِدَتِ الْوَارِثَةُ بِأَنَّهُ رَجَعَ عَنْ عِتْقِ سَالِمٍ عَتَقَ الْعَبْدَانِ وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا
قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ كَدَلَالَةِ كَلَامِهِ عَلَى تَبْعِيضِ الْحُرِّيَّةِ فِيهِمَا نَحْوَ اعْتِقُوا إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَتْ أَيْ الْبَيِّنَةُ الْوَارِثَةُ مَا أَعْتَقَ سَالِمًا وَإِنَّمَا أَعْتَقَ غَانِمًا عَتَقَ غَانِمٌ كُلُّهُ وَحُكْمُ سَالِمٍ كَحُكْمِهِ لَوْ لَمْ يَطْعَنْ فِي بَيِّنَتِهِ فِي أَنَّهُ يُعْتَقُ إِنْ تَقَدَّمَ تَارِيخُ عِتْقِهِ أَوْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ وَإِلَّا فَلَا
لِأَنَّ الْعَبْدَ الَّذِي شَهِدَ بِهِ الْأَجْنَبِيَّانِ كَالْمَغْصُوبِ مِنَ التَّرِكَةِ وَرَدَّهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتِ الْوَارِثَةُ فَاسِقَةً وَلَمْ تَطْعَنُ فِي بَيِّنَةِ سَالِمٍ عَتَقَ سَالِمٌ كُلُّهُ
وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى رِوَايَةً عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُمَا فِي الدَّعْوَى سَوَاءٌ
فَحَكَى فِيهِ الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِيمَا إِذَا اعْتَرَفَ بِالْأُخُوَّةِ وَلَمْ يُعْرَفْ أَصْلُ دِينِهِ
وَإِنْ شَهِدَتْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى دِينِ الْإِسْلَامِ وَشَهِدَتِ الْأُخْرَى أَنَّهُ مَاتَ عَلَى دِينِ الْكُفْرِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ مَنْ يَدَّعِي انْتِقَالَهُ عَنْ دِينِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ شَاهِدَانِ نَعْرِفُهُ مُسْلِمًا وَقَالَ شَاهِدَانِ نَعْرِفُهُ كَافِرًا فَالْمِيرَاثُ لِلْمُسْلِمِ إِذَا لَمْ يُؤَرِّخِ الشُّهُودُ مَعْرِفَتَهُمْ