alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَرْكِ جَهْرٍ مِثْلُهُ كُلُّ مَا كَانَ مُؤَكَّدًا مِنْ سُنَنِ الصَّلَاةِ غَيْرُ السِّرِّ كَمَا سَيُنَبِّهُ عَلَيْهِ الشَّارِحُ
بِالسُّجُودِ وَعَدَمِهِ وَالْمُعْتَمَدُ السُّجُودُ لِأَنَّ جُلُوسًا بِغَيْرِ تَشَهُّدٍ عَدَمٌ لِأَنَّ جُلُوسَهُ مَا يَكُونُ ظَرْفًا لَهُ فَلِذَلِكَ اعْتُرِضَ عَلَى الشَّيْخِ خَلِيلٍ فِي تَمْثِيلِهِ لِنَقْضِ السُّنَّةِ بِتَرْكِ التَّشَهُّدَيْنِ فَقَالُوا لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلِ الْوَاحِدُ كَافٍ
قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ مَا زَادَ إِلَخْ أَيْ فِي صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ مُرَكَّبٌ مِنْ سُنَّتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَقَطْ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ السُّورَةُ مُرَكَّبَةٌ مِنْ ثَلَاثِ سُنَنٍ
وَ يَسْجُدُ لِمَحْضِ الزِّيَادَةِ مِنْ جِنْسِهَا أَوْ لَا إِذَا لَمْ تَكْثُرْ كَزِيَادَةِ رَكْعَةٍ أَوْ سَجْدَةٍ أَوْ سَلَامٍ كَأَنْ سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ أَوْ كَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ سَهْوًا فِي الْجَمِيعِ بَعْدَهُ أَيْ
بَعْدَ السَّلَامِ فَإِنْ كَثُرَتِ الزِّيَادَةُ أُبْطِلَتْ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ جِنْسِهَا كَأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي الرُّبَاعِيَّةِ وَرَكْعَتَيْنِ فِي الثُّنَائِيَّةِ أَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا كَكَثِيرِ كَلَامٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ حَكٍّ بِجَسَدٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
كَمُتِمٍّ صَلَاتَهُ لِشَكٍّ هَلْ صَلَّى رَكْعَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَبْنِي عَلَى الْأَقَلِّ وَيَأْتِي بِمَا شَكَّ فِيهِ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ وَكَمَنْ شَكَّ هَلْ سَجَدَ سَجْدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ أَوْ هَلْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ أَوْ لَا فَإِنَّهُ يَأْتِي بِمَا شَكَّ فِيهِ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ
خَرَجَ مِنْهَا بِالسَّلَامِ وَأَحْرَمَ بِأُخْرَى تَلِيهَا كَوَتْرٍ بِالنِّسْبَةِ لِلشَّفْعِ أَوْ عَصْرٍ بِالنِّسْبَةِ لِلظُّهْرِ فَإِنَّهُ يَبْنِي عَلَى الْيَقِينِ بِأَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى الشَّفْعِ أَوِ الظُّهْرِ أَيْ يَجْعَلُ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ تَمَامِ الَّتِي كَانَ بِهَا وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ
ثُمَّ يَأْتِي بِمَا يَلِيهَا كَالْوَتْرِ وَإِنَّمَا يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ أَضَافَ رَكْعَةَ الْوَتْرِ لِشَفْعِهِ بِلَا سَلَامٍ مِنْ شَفْعِهِ فَيَكُونُ قَدْ صَلَّى الشَّفْعَ ثَلَاثًا
قَوْلُهُ لِمَحْضِ الزِّيَادَةِ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ أَيِ الزِّيَادَةِ الْمَحْضَةِ أَيِ الْخَالِصَةِ مِنْ مُصَاحَبَةِ النَّقْصِ
قَوْلُهُ أَيْ بَعْدَ السَّلَامِ إِلَخْ أَيِ الْوَاجِبِ بِالنِّسْبَةِ لِلْفَذِّ وَالْإِمَامِ أَوِ السُّنِّيِّ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَأْمُومِ
فَإِنْ كَانَتْ مِنْهَا كَالسُّورَةِ مَعَ أُمِّ الْقُرْآنِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ أَوْ قِرَاءَةِ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ مِنَ الْأُولَيَيْنِ فَلَا سُجُودَ وَلَا بُطْلَانَ
قَوْلُهُ إِلَّا مَا تَقَدَّمَ فِي مُبْطِلَاتِهَا كَنَفْخٍ بِأَنْفٍ وَكَلَامٍ لِإِصْلَاحِهَا فَإِنَّهُ مُسْتَثْنًى مِنَ الْمُبْطِلَاتِ
قَوْلُهُ كَمُتِمٍّ صَلَاتَهُ لِشَكٍّ هَذَا إِذَا شَكَّ قَبْلَ السَّلَامِ وَأَمَّا إِنْ شَكَّ بَعْدَ أَنْ سَلَّمَ عَلَى يَقِينٍ فَاخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ يَبْنِي عَلَى يَقِينِهِ الْأَوَّلِ وَلَا أَثَرَ لِلشَّكِّ الطَّارِئِ بَعْدَ السَّلَامِ
وَهَذَا مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا تَحَقَّقَ سَلَامَةُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ نَقْصٍ وَإِلَّا سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لِاحْتِمَالِ الزِّيَادَةِ فِي الْآتِي بِهِ مَعَ النَّقْصِ
قَوْلُهُ كَمَنْ شَكَّ هَلْ سَجَدَ إِلَخْ قَالَ فِي الْأَصْلِ الْمُرَادُ بِالشَّكِّ مُطْلَقُ التَّرَدُّدِ فَيَشْمَلُ الْوَهْمَ فَإِنَّهُ
جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ لَا وَجْهَ لِلسُّجُودِ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ فِي آخِرَةِ الشَّفْعِ فَقَدْ أَتَى بِهَا وَلَا زِيَادَةَ وَلَا نَقْصَ وَإِنْ كَانَ فِي رَكْعَةِ الْوَتْرِ فَقَدْ فَرَغَ مِنَ الشَّفْعِ وَسَلَّمَ مِنْهُ فَلَا زِيَادَةَ فِيهِ وَلَا نَقْصَ
وَ كَ إِبْدَالِ السِّرِّ بِالْفَرْضِ أَيْ فِيهِ لَا فِي النَّفْلِ كَأَنْ يَقْرَأَ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ وَلَوْ فِي فَاتِحَةٍ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَخِيرَةِ الْمَغْرِبِ أَوِ الْعِشَاءِ بِمَا زَادَ عَلَى أَدْنَى الْجَهْرِ سَهْوًا فَإِنَّهُ يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّ الْجَهْرَ مَكَانَ السِّرِّ زِيَادَةٌ كَمَا أَنَّ السِّرَّ مَكَانَ الْجَهْرِ نَقْصٌ
فَتَحَصَّلَ أَنَّ مَنْ تَرَكَ الْجَهْرَ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ وَأَتَى بَدَلَهُ بِالسِّرِّ فَقَدْ حَصَلَ مِنْهُ نَقْصٌ لَكِنْ لَا سُجُودَ عَلَيْهِ إِلَّا إِذَا اقْتَصَرَ عَلَى حَرَكَةِ اللِّسَانِ وَأَنَّ مَنْ تَرَكَ السِّرَّ فِيمَا يُسَرُّ فِيهِ وَأَتَى بَدَلَهُ بِالْجَهْرِ فَقَدْ حَصَلَ مِنْهُ زِيَادَةٌ
لَكِنْ لَا سُجُودَ عَلَيْهِ بَعْدَ السَّلَامِ إِلَّا إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ فَوْقَ سَمَاعِ نَفْسِهِ وَمَنْ يَلِيهِ بِلَصْقِهِ بِأَنْ كَانَ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ عَنْهُ بِنَحْوِ صَفٍّ فَأَكْثَرَ
قَالَ الشَّبْرَخِيتِيُّ هُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ أَيْ خَلِيلٍ إِلَّا أَنَّ الْبَغْدَادِيِّينَ وَمِنْهُمْ عَبْدُ الْوَهَّابِ يُطْلِقُونَ الْمُسْتَحَبَّ عَلَى مَا يَشْمَلُ السُّنَّةَ
فَلَيْسَ هَذَا جَارِيًا عَلَى طَرِيقَةِ الْمُصَنِّفِ مِنَ التَّفْرِقَةِ بَيْنَ السُّنَّةِ وَالْمُسْتَحَبِّ ا ه مِنَ الْحَاشِيَةِ
وَكَمَنِ اسْتَنْكَحَهُ أَيْ كَثُرَ عَلَيْهِ الشَّكُّ بِأَنْ يَأْتِيَهُ كُلَّ يَوْمٍ وَلَوْ مَرَّةً فِي صَلَاةٍ مِنَ الْخَمْسِ هَلْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَ إِنَّهُ يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ وَ لَا إِصْلَاحَ عَلَيْهِ أَيْ لَا يَبْنِي عَلَى الْأَقَلِّ وَيَأْتِي بِمَا شَكَّ فِيهِ
بَلْ يَبْنِي عَلَى الْأَكْثَرِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ وَهِيَ عَنْهُ أَيْ وُجُوبًا فَإِنَّهُ لَا دَوَاءَ لَهُ مِثْلُ الْإِعْرَاضِ عَنْهُ فَإِنْ أَصْلَحَ بِأَنْ أَتَى بِمَا شَكَّ فِيهِ لَمْ تَبْطُلْ
قَوْلُهُ بَلْ يَبْنِي عَلَى الْأَكْثَرِ أَيْ فَإِذَا شَكَّ هَلْ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا بَنَى عَلَى أَرْبَعٍ وُجُوبًا
وَحُكْمُهُ أَنَّهُ يَلْهُو عَنْهُ وَلَا إِصْلَاحَ عَلَيْهِ بَلْ يَبْنِي عَلَى الْأَكْثَرِ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ اسْتِحْبَابًا كَمَا فِي عِبَارَةِ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَكَمَنِ اسْتَنْكَحَهُ الشَّكُّ وَلَا إِصْلَاحَ عَلَيْهِ وَالشَّكُّ غَيْرُ الْمُسْتَنْكِحِ هُوَ الَّذِي لَا يَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ كَمَنْ شَكَّ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ أَوْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا أَوْ هَلْ زَادَ أَوْ نَقَصَ أَوْ لَا
وَهَذَا يَصْلُحُ بِالْبِنَاءِ عَلَى الْأَقَلِّ وَالْإِتْيَانِ بِمَا شَكَّ فِيهِ وَيَسْجُدُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ كَمُتِمٍّ الشَّكَّ إِلَخْ وَكَمُقْتَصِرٍ عَلَى صَلَاةٍ إِلَخْ فَإِنْ بَنَى عَلَى الْأَكْثَرِ بَطَلَتْ وَلَوْ ظَهَرَ الْكَمَالُ لِأَنَّهُ سَلَّمَ عَنْ غَيْرِ يَقِينٍ
وَمَنِ اسْتَنْكَحَهُ السَّهْوُ أَيْ كَثُرَ عَلَيْهِ وَلَوْ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً أَصْلَحَ صَلَاتَهُ إِنْ أَمْكَنَهُ الْإِصْلَاحُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ
أَنْ يَسْهُوَ عَنِ السُّورَةِ كَثِيرًا فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى يَرْكَعَ أَوْ يَسْهُوَ عَنِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ كَثِيرًا فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى فَارَقَ الْأَرْضَ بِيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا يَتَأَتَّى فِي مِثْلِ هَذَا إِصْلَاحٌ
وَمِثْلُ مَا يَأْتِي فِيهِ الْإِصْلَاحُ أَنْ يَكْثُرَ عَلَيْهِ السَّهْوُ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ رَكْعَةٍ
فَمَا يَشْعُرُ حَتَّى يَسْتَقِلَّ قَائِمًا فَهَذَا يَصْلُحُ وُجُوبًا إِنْ أَمْكَنَهُ الْإِصْلَاحُ بِأَنْ يَرْجِعَ جَالِسًا ثُمَّ يَسْجُدَ الثَّانِيَةَ وَيُتِمَّ صَلَاتَهُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ بَعْدَ السَّلَامِ
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الْإِصْلَاحُ كَأَنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ إِلَّا بَعْدَ عَقْدِ رُكُوعِ الَّتِي قَامَ لَهَا انْقَلَبَتِ الثَّانِيَةُ أُولَى
وَيُتِمُّ صَلَاتَهُ وَلَا يَرْجِعُ لِإِصْلَاحِ الْأُولَى وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ لِهَذِهِ الزِّيَادَةِ بَعْدَ السَّلَامِ
وَالسَّهْوُ الْمُسْتَنْكِحُ هُوَ الَّذِي يَعْتَرِي الْمُصَلِّي كَثِيرًا وَهُوَ أَنْ يَسْهُوَ وَيَتَيَقَّنَ أَنَّهُ سَهَا
وَحُكْمُهُ أَنَّهُ يَصْلُحُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَمَنِ اسْتَنْكَحَهُ السَّهْوُ أَصْلَحَ وَلَا سُجُودَ وَالسَّهْوُ غَيْرُ الْمُسْتَنْكِحِ هُوَ الَّذِي لَا يَعْتَرِي الْمُصَلِّيَ كَثِيرًا وَحُكْمُهُ أَنَّهُ يَصْلُحُ وَيَسْجُدُ حَسْبَمَا سَهَا مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ
وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ يُسَنُّ لِسَاهٍ عَنْ سُنَّةٍ مُؤَكَّدَةٍ إِلَخْ فَالْفَرْقُ بَيْنَ السَّاهِي وَالشَّاكِّ أَنَّ السَّاهِيَ يَضْبِطُ مَا تَرَكَهُ بِخِلَافِ الشَّاكِّ
فَإِنْ أَصْلَحَ أَيْ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا كَمَا فِي الْحَطَّابِ وَذَلِكَ لِأَنَّ بِنَاءَهُ عَلَى الْأَكْثَرِ وَإِعْرَاضَهُ عَنْ شَكِّهِ تَرْخِيصٌ لَهُ وَقَدْ رَجَعَ لِلْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ أَيْ مُطْلَقًا أَمْكَنَهُ الْإِصْلَاحُ أَمْ لَا وَانْظُرْ مَا حُكْمُ سُجُودِهِ هَلْ هُوَ حَرَامٌ أَوْ مَكْرُوهٌ أَوِ الْأَوَّلُ إِنْ كَانَ قَبْلِيًّا وَالثَّانِي إِنْ كَانَ بَعْدِيًّا كَذَا فِي بَعْضِ الشُّرَّاحِ قَالَ الْأُجْهُورِيُّ
فَلَوْ سَجَدَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَكَانَ قَبْلَ السَّلَامِ فَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ حَيْثُ كَانَ مُتَعَمِّدًا أَوْ جَاهِلًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِالسُّجُودِ أَوْ لَا لِأَنَّ هُنَاكَ مَنْ يَقُولُ بِسُجُودِهِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَالظَّاهِرُ الصِّحَّةُ
ثُمَّ شَبَّهَ فِي عَدَمِ السُّجُودِ مَسَائِلَ بِقَوْلِهِ كَمَنْ شَكَّ هَلْ سَلَّمَ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْ فَإِنَّهُ يُسَلِّمُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ أَوْ
شَكَّ هَلْ سَجَدَ مِنْهُ أَيْ مِنْ سُجُودِهِ الْقَبْلِيِّ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِالثَّانِيَةِ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ أَيْ لِهَذَا السَّهْوِ
عَلَى أَنَّهُ سَجَدَ وَاحِدَةً فَقَطْ وَفِي الثَّالِثَةِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ أَصْلًا ثُمَّ يَأْتِي بِمَا شَكَّ كَمَا قَدَّمْنَا
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يُسَلِّمُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ أَيْ إِنْ قَرُبَ وَلَمْ يَنْحَرِفْ عَنِ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يُفَارِقْ مَكَانَهُ فَإِنْ طَالَ جِدًّا بَطَلَتْ
بَيَانٌ لِصُورَةِ شَكِّهِ أَيْ أَنَّهُ إِذَا شَكَّ هَلْ سَجَدَ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ وَاحِدَةً وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ لِتِلْكَ الزِّيَادَةِ الْمَشْكُوكِ فِيهَا
أَيْ عَلَى الْمَشْهُورِ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ بَطَلَتْ قِرَاءَةُ السُّورَةِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ مَا قَالَهُ أَشْهَبُ مِنَ السُّجُودِ
وَكُرِهَ تَعَمُّدُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَفْتَتِحَ بِسُورَةٍ قَصِيرَةٍ فِي صَلَاةٍ شُرِعَ فِيهَا التَّطْوِيلُ فَيُنْدَبُ لَهُ تَرْكُهَا وَيَنْتَقِلُ إِلَى سُورَةٍ طَوِيلَةٍ
أَوْ قَاءَ أَوْ قَلَسَ بِفَتْحِ اللَّامِ أَيْ خَرَجَ مِنْهُ قَيْءٌ أَوْ قَلْسٌ غَلَبَةً فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ إِنْ قَلَّ الْخَارِجُ مِنْهُمَا وَطَهُرَ بِأَنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْ حَالَةِ الطَّعَامِ وَلَمْ يَزْدَرِدْ أَيْ يَبْتَلِعْ مِنْهُ شَيْئًا عَمْدًا وَإِلَّا بِأَنْ كَثُرَ الْخَارِجُ مِنْهُمَا أَوْ كَانَ نَجِسًا بِأَنْ تَغَيَّرَ أَوِ ابْتَلَعَ مِنْهُ شَيْئًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَقَوْلُنَا
وَقَوْلُنَا عَمْدًا مَفْهُومُهُ لَوِ ازْدَرَدَهُ نَاسِيًا لَمْ تَبْطُلْ وَسَجَدَ لِأَنَّهُ مِنَ الْفِعْلِ الْقَلِيلِ وَكَذَا إِنِ ابْتَلَعَهُ غَلَبَةً عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ
وَإِنَّمَا السُّجُودُ فِيمَا إِذَا أَعْلَنَ أَوْ أَسَرَّ فِي نِصْفِ الْفَاتِحَةِ فَأَكْثَرَ أَوْ أَعَادَ السُّورَةَ لَهُمَا أَيْ لِلْإِعْلَانِ وَالسِّرِّ بِأَنْ كَانَ قَرَأَهَا عَلَى خِلَافِ سُنَّتِهَا فَتَطَلَّبَ مِنْهُ إِعَادَتُهَا وَالْإِتْيَانُ بِهَا عَلَى سُنَّتِهَا فَأَعَادَهَا فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ إِعَادَةِ الْفَاتِحَةِ لَهُمَا فَمُوجِبٌ لِلسُّجُودِ
وَقَدْ فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَيْثُ قَامَ عَلَى يَسَارِهِ فَأَدَارَهُ عَنْ يَمِينِهِ قَوْلُهُ وَإِصْلَاحِ سُتْرَةٍ أَوْ رِدَاءٍ أَيْ لِكَوْنِهِ مَنْدُوبًا وَهَذَا إِذَا أَصْلَحَهُ وَهُوَ جَالِسٌ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ قَائِمًا يَنْحَطُّ لِذَلِكَ فَيُكْرَهُ كَرَاهَةً شَدِيدَةً وَلَا تَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ إِلَّا إِذَا زَادَ الِانْحِطَاطُ عَنْ مَرَّةٍ
وَأَمَّا الْقَبْلِيُّ فَهُوَ وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّ نِيَّتَهُ مُنْدَرِجَةٌ فِي نِيَّةِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامُ مِنْهُ هُوَ سَلَامُ الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ فَوَاجِبَاتُهُ خَمْسَةٌ أَيْ وَهِيَ النِّيَّةُ وَالسَّجْدَةُ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ وَالْجُلُوسُ بَيْنَهُمَا وَالسَّلَامُ لَكِنَّ السَّلَامَ وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ
قَوْلُهُ مُنْدَرِجَةٌ أَيْ فَلَا يَفْتَقِرُ لِنِيَّةٍ وَلَا لِسَلَامٍ وَلَا يَصِحُّ فِي الْجُمُعَةِ إِلَّا فِي الْجَامِعِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ وَكَذَا الرِّحَابُ وَالطُّرُقُ
وَصَحَّتْ الصَّلَاةُ إِنْ قَدَّمَهُ أَيِ الْبَعْدِيَّ عَلَى السَّلَامِ وَأَثِمَ أَيْ يُحَرَّمُ تَقْدِيمُهُ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ خَارِجًا عَنِ الصَّلَاةِ صَارَ تَقْدِيمُهُ كَالزِّيَادَةِ فِيهَا
فَقِيلَ بَعْدَ السَّلَامِ مُطْلَقًا وَقِيلَ قَبْلَهُ مُطْلَقًا وَقِيلَ بِالتَّخْيِيرِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ النَّقْصُ خَفِيفًا كَالسِّرِّ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ سَجَدَ بَعْدَهُ كَالزِّيَادَةِ
وَإِلَّا فَقَبْلَهُ وَقِيلَ إِنْ كَانَ عَنْ زِيَادَةٍ فَبَعْدَهُ وَإِنْ كَانَ عَنْ نَقْصٍ فَقَطْ أَوْ نَقْصٍ وَزِيَادَةٍ فَقَبْلَهُ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَأُصُولُهُ
وَعَلَيْهِ لَوْ قَدَّمَ الْبَعْدِيَّ أَوْ أَخَّرَ الْقَبْلِيَّ تَصِحُّ مُرَاعَاةً لِمَا ذَكَرَ مِنَ الْأَقْوَالِ
وَسَجَدَ مَسْبُوقٌ أَدْرَكَ مَعَ إِمَامِهِ رَكْعَةً فَأَكْثَرَ السُّجُودَ الْقَبْلِيَّ الْمُتَرَتِّبَ عَلَى الْإِمَامِ مَعَ إِمَامِهِ
قَبْلَ قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ إِنْ سَجَدَ الْإِمَامُ ذَلِكَ الْقَبْلِيَّ وَإِلَّا يَسْجُدْهُ الْإِمَامُ بَلْ تَرَكَهُ فَعَلَهُ أَيْ سَجَدَهُ الْمَأْمُومُ لِنَفْسِهِ قَبْلَ قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ مُوجِبَهُ
وَأَخَّرَ الْبَعْدِيَّ الَّذِي تَرَتَّبَ عَلَى إِمَامِهِ لِتَمَامِ صَلَاتِهِ فَيَسْجُدُهُ بَعْدَ سَلَامِهِ فَإِنْ قَدَّمَهُ مَعَهُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
أَيْ إِمَّا عَمْدًا أَوْ رَأْيًا أَوْ سَهْوًا وَإِذَا تَرَكَهُ الْإِمَامُ وَسَجَدَهُ الْمَسْبُوقُ وَكَانَ عَنْ ثَلَاثِ سُنَنٍ صَحَّتْ لِلْمَسْبُوقِ وَبَطَلَتْ عَلَى الْإِمَامِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ مَذْهَبُهُ يَرَى التَّرْكَ وَتُزَادُ عَلَى قَاعِدَةِ كُلُّ صَلَاةٍ بَطَلَتْ عَلَى الْإِمَامِ بَطَلَتْ عَلَى الْمَأْمُومِ إِلَّا فِي سَبْقِ الْحَدَثِ وَنِسْيَانِهِ
تَنْبِيهٌ لَوْ أَخَّرَ الْإِمَامُ الْقَبْلِيَّ هَلْ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يُقَدِّمَهُ أَمْ لَا الْبُرْزُلِيُّ
كَانَ شَيْخُنَا ابْنُ عَرَفَةَ يَقُولُ إِنَّ الْمَأْمُومَ يَسْجُدُ قَبْلُ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّ الْمَأْمُومَ يَتْبَعُ الْإِمَامَ فِي الصَّلَاةِ وَفِي السُّجُودِ قَالَهُ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الزَّرْقَانِيُّ
وَفِي الْمَوَّاقِ فِيهَا لِمَالِكٍ وَكَذَا إِنْ قَدَّمَ الْإِمَامُ الْقَبْلِيَّ وَأَخَّرَهُ الْمَأْمُومُ فَتَصِحُّ صَلَاتُهُ
قَوْلُهُ سَهَا إِلَخْ لَا مَفْهُومَ لِلسَّهْوِ بَلْ إِذَا تَعَمَّدَ تَرْكَ جَمِيعِ السُّنَنِ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَحْمِلُهَا عَنْهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّ كُلَّ سَهْوٍ سَهَاهُ الْمَأْمُومُ إِلَخْ يُشِيرُ لِقَاعِدَةٍ وَهِيَ كُلُّ سَهْوٍ يَحْمِلُهُ الْإِمَامُ فَسَهْوُهُ عَنْهُ سَهْوٌ لَهُمْ وَإِنْ هُمْ فَعَلُوهُ وَكُلُّ سَهْوٍ لَا يَحْمِلُهُ الْإِمَامُ فَسَهْوُهُ عَنْهُ لَيْسَ سَهْوًا لَهُمْ إِذَا هُمْ فَعَلُوهُ مِثَالُ الْأَوَّلِ
إِذَا سَهَا الْإِمَامُ عَنْ سُورَةٍ مَثَلًا أَوْ بِزِيَادَةٍ وَسَجَدَ فَإِنَّ الْمَأْمُومَ يَسْجُدُ مَعَهُ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ مُوجِبُ السُّجُودِ لِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَ مِنَ الْمَأْمُومِ لَحَمَلَهُ الْإِمَامُ عَنْهُ وَمِثَالُ الثَّانِي إِذَا سَهَا الْإِمَامُ أَوِ الْمَأْمُومُ عَنِ الْفَرَائِضِ فَلَا يَحْمِلُ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ
وَلَا تَبْطُلُ بِتَرْكِ سُجُودٍ قَبْلِيٍّ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا تَرَتَّبَ عَنْ تَرْكِ سُنَّتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَقَطْ وَسَجَدَهُ اسْتِنَانًا إِنْ قَرُبَ
بِأَنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ وَلَمْ يَطُلِ الزَّمَانُ وَهُوَ فِي مَكَانِهِ أَوْ قُرْبِهِ وَإِلَّا يَقْرَبْ بِأَنْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ أَوْ طَالَ الزَّمَانُ سَقَطَ لِخِفَّتِهِ وَبَطَلَتْ إِنْ كَانَ الْقَبْلِيُّ مُتَرَتِّبًا عَنْ تَرْكِ ثَلَاثٍ مِنَ السُّنَنِ وَطَالَ زَمَنُ تَرْكِهِ سَهْوًا
وَأَمَّا لَوْ تَرَكَهُ عَمْدًا لَبَطَلَتْ بِمُجَرَّدِ التَّرْكِ وَالْإِعْرَاضِ عَنْهُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاجِبٌ وَهُوَ يُنَافِي كَوْنَهُ سُنَّةً
وَأَمَّا عَمْدًا فَتَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ التَّرْكِ وَ إِذَا لَمْ يَطُلْ تَدَارَكَهُ بِأَنْ يَأْتِيَ بِهِ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي بَيَانُهُ إِنْ لَمْ يُسَلِّمْ مُعْتَقِدًا التَّمَامَ إِذَا كَانَ التَّرْكُ مِنْ
الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ فَإِنْ كَانَ الْمَتْرُوكُ الْفَاتِحَةَ انْتَصَبَ قَائِمًا فَيَقْرَؤُهَا ثُمَّ يُتِمُّ رَكْعَتَهُ وَإِنْ كَانَ الرُّكُوعَ رَجَعَ قَائِمًا ثُمَّ يَرْكَعُ وَإِنْ كَانَ الرَّفْعَ مِنْهُ رَجَعَ مَحْدُوبًا فَإِذَا وَصَلَ حَدَّ الرُّكُوعِ اطْمَأَنَّ
فَإِنْ سَلَّمَ مِنَ الْأَخِيرَةِ مُعْتَقِدًا كَمَالَ صَلَاتِهِ ثُمَّ تَذَكَّرَ تَرْكَ الرُّكْنِ مِنْهَا فَاتَ التَّدَارُكُ وَاسْتَأْنَفَ رَكْعَةً بَدَلهَا إِذَا لَمْ يَطُلْ فَإِنْ طَالَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ فَلَوْ سَلَّمَ مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ
سَاهِيًا لَمْ يَفُتْ تَدَارُكُهُ بَلْ يَتَدَارَكُهُ بِهِ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي مَا لَمْ يَعْقِدْ رُكُوعًا مِنَ الَّتِي تَلِيهَا
أَوْ يَتَدَارَكُهُ مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ إِنْ لَمْ يَعْقِدْ رُكُوعًا مِنْ رَكْعَةٍ تَلِي رَكْعَةَ النَّقْصِ إِذَا كَانَ التَّرْكُ مِنْ غَيْرِهَا
وَقَوْلُنَا فِي الْأُولَى مِنَ الْأَخِيرَةِ وَفِي هَذِهِ مِنْ غَيْرِهَا تَقْيِيدٌ لِإِطْلَاقِهِ وَالْأَوْضَحُ
وَتَدَارُكَهُ مِنَ الْأَخِيرَةِ إِنْ لَمْ يُسَلِّمْ وَمِنْ غَيْرِهَا إِنْ لَمْ يَعْقِدْ رُكُوعَ الَّتِي تَلِيهَا وَإِذَا أَمْكَنَ التَّدَارُكُ بِأَنْ كَانَ التَّرْكُ مِنَ الْأَخِيرَةِ وَلَمْ يُسَلِّمْ أَوْ كَانَ مِنْ غَيْرِهَا وَلَمْ يَعْقِدْ رُكُوعَ الَّتِي تَلِي رَكْعَةَ النَّقْصِ
قَوْلُهُ وَطَالَ زَمَنُ تَرْكِهِ أَيْ بِأَنْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ أَوْ بِالْعُرْفِ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ
قَوْلُهُ وَأَمَّا لَوْ تَرَكَهُ عَمْدًا إِلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ وَأَمَّا قَوْلُهُ فِيمَا تَقَدَّمَ وَصَحَّ إِنْ قَدَّمَ بَعْدِيَّةً أَوْ أَخَّرَ قَبْلِيَّةً
وَمِثْلُ الطُّولِ بَقِيَّةُ الْمُنَافِيَاتِ كَحَدَثٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ كَلَامٍ كَمَا تَقَدَّمَ لَهُ مِنْ كُلِّ مَا أَخَلَّ بِشَرْطٍ
قَوْلُهُ تَدَارُكُهُ أَيْ إِنْ كَانَ يُمْكِنُ التَّدَارُكُ بِأَنْ كَانَ تَرْكُهُ بَعْدَ تَحَقُّقِ مَاهِيَّةِ الصَّلَاةِ وَانْعِقَادِهَا كَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
قَوْلُهُ إِذَا كَانَ التَّرْكُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ أَيْ وَأَمَّا سَلَامُهُ مِنَ اثْنَتَيْنِ مُعْتَقِدًا الْكَمَالَ فَلَا يُفِيتُ تَدَارُكَ الرُّكْنِ الْمَتْرُوكِ مِنَ الثَّانِيَةِ كَمَا هُوَ الْمُسْتَفَادُ مِنَ النُّقُولِ
وَهَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِ الْمَأْمُومِ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْمُزَاحَمَةِ
قَوْلُهُ سَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌ أَيْ إِنْ كَانَتِ السَّجْدَةُ الثَّانِيَةُ وَإِلَّا فَيَخِرُّ مِنْ قِيَامٍ كَمَا يَأْتِي
فَتَارِكُ رُكُوعٍ سَهْوًا تَذَكَّرَهُ فِي السُّجُودِ أَوْ فِي الْجِلْسَةِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ أَوْ فِي التَّشَهُّدِ يَرْجِعُ قَائِمًا وَنُدِبَ أَنْ يَقْرَأَ
شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ لِيَقَعَ رُكُوعُهُ بَعْدَ قِرَاءَةٍ وَكَذَا تَارِكُ الْفَاتِحَةِ يَرْجِعُ قَائِمًا لِيَأْتِيَ بِهَا
وَ تَارِكُ الرَّفْعِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الرُّكُوعِ يَرْجِعُ مُحْدَوْدِبًا أَيْ مَحْنِيًّا مُقَوَّسًا حَتَّى يَصِلَ حَدَّ الرُّكُوعِ ثُمَّ يَرْفَعَ مِنْهُ بِسَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
وَ تَارِكُ سَجْدَةٍ سَهْوًا وَتَذَكَّرَ فِي قِيَامِهِ يَجْلِسُ لِيَأْتِيَ بِهَا مِنْهُ لَا تَارِكُ سَجْدَتَيْنِ
قَوْلُهُ فَتَارِكُ رُكُوعٍ سَهْوًا إِلَخْ إِنَّمَا كَانَ يَرْجِعُ لَهُ قَائِمًا لِأَنَّ الْحَرَكَةَ لِلرُّكْنِ مَقْصُودَةٌ
قَوْلُهُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ أَيْ مِنْ غَيْرِ الْفَاتِحَةِ لَا مِنْهَا لِأَنَّ تَكْرِيرَهَا حَرَامٌ وَلَا يَرْتَكِبُ لِأَجْلِ تَحْصِيلِ مَنْدُوبٍ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَقْرَأُ وَلَوْ كَانَ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ
فَلَوْ خَالَفَ وَرَجَعَ قَائِمًا لَمْ تَبْطُلْ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ الْمُقَابِلِ خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ عب مِنَ الْبُطْلَانِ كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ
يَرْجِعُ قَائِمًا بِقَصْدِ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعُ أَنْ يَنْحَطَّ لِلسُّجُودِ مِنْ قِيَامٍ مِنْهُ وَإِذَا رَجَعَ إِلَى الْقِيَامِ وَانْحَطَّ مِنْهُ إِلَى السُّجُودِ فَقَدْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ
قَوْلُهُ بَلْ يَنْحَطُّ لَهُمَا مِنْ قِيَامٍ فَلَوْ فَعَلَهُمَا مِنْ جُلُوسٍ فَلَا بُطْلَانَ وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ فَالِانْحِطَاطُ غَيْرُ وَاجِبٍ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ وَالْحَطَّابِ عَنْ عَبْدِ الْحَقِّ
وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَنَّ الْحَرَكَةَ لِلرُّكْنِ مَقْصُودَةٌ فَالِانْحِطَاطُ لَهُمَا وَاجِبٌ فَكَيْفَ يَجْبُرُهُ السُّجُودُ وَعَلَى أَنَّهَا غَيْرُ مَقْصُودَةٍ فَلَيْسَ بِوَاجِبٍ وَلَا سُنَّةٍ
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَا إِذَا فَاتَ التَّدَارُكُ بِعَقْدِ الرُّكُوعِ مِنَ الرَّكْعَةِ الَّتِي تَلِي رَكْعَةَ النَّقْصِ أَوْ بِالسَّلَامِ إِذَا كَانَ التَّرْكُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ فَقَالَ
فَإِنْ رَكَعَ هَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ أَوْ لَمْ يَعْقِدْ رُكُوعًا أَيْ فَإِنْ عَقَدَ رُكُوعَ الرَّكْعَةِ الَّتِي تَلِي رَكْعَةَ النَّقْصِ بَطَلَتْ رَكْعَةُ النَّقْصِ
فَإِنْ كَانَتْ رَكْعَةُ النَّقْصِ هِيَ الْأُولَى صَارَتِ الثَّانِيَةُ مَكَانَهَا وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ وَيَتَشَهَّدُ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ لِمَحْضِ الزِّيَادَةِ
وَإِذَا كَانَتْ رَكْعَةُ النَّقْصِ هِيَ الثَّانِيَةُ صَارَتِ الثَّالِثَةُ ثَانِيَةً وَهِيَ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ فَيَتَشَهَّدُ بَعْدَهَا وَيَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ لِنَقْصِ السُّورَةِ مِنَ الَّتِي صَارَتْ ثَانِيَةً مَعَ الزِّيَادَةِ
وَإِذَا تَذَكَّرَ وَهُوَ فِي الْجُلُوسِ الثَّانِي أَنَّهُ تَرَكَ رُكْنًا مِنَ الْأُولَى رَجَعَتِ الثَّانِيَةُ أُولَى وَالثَّالِثَةُ ثَانِيَةً وَالرَّابِعَةُ ثَالِثَةً فَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ سِرًّا وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ لِنَقْصِ السُّورَةِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ صَارَ مُلْغًى بِوُقُوعِهِ بَعْدَ الْأُولَى
قَوْلُهُ إِذَا كَانَ التَّرْكُ إِلَخْ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ أَوْ بِالسَّلَامِ قَوْلُهُ وَرَجَعَتِ الثَّانِيَةُ إِلَخْ مَا ذَكَرَهُ مِنَ انْقِلَابِ الرَّكَعَاتِ لِلْفَذِّ وَالْإِمَامِ هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ لَا انْقِلَابَ
فَعَلَى الْمَشْهُورِ الرَّكْعَةُ الَّتِي يَأْتِي بِهَا فِي آخِرِ صَلَاتِهِ بِنَاءً يَقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ كَمَا يَأْتِي فِيمَا قَبْلَهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَعَلَى الْقَوْلِ الْمُقَابِلِ الرَّكْعَةُ الَّتِي يَأْتِي بِهَا آخِرَ صَلَاتِهِ قَضَاءً عَلَى الَّتِي بَطَلَتْ
فَيَأْتِي بِهَا عَلَى صِفَتِهَا مِنْ سِرٍّ أَوْ جَهْرٍ وَبِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ أَوْ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ
قَوْلُهُ فَإِنْ طَالَ بَطَلَتْ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنَ الْبُطْلَانِ عِنْدَ الطُّولِ هُوَ مَا ذَكَرَهُ ر
قَائِلًا الْقَوَاعِدُ تَقْتَضِي عَدَمَ الْبُطْلَانِ إِنْ قَرُبَ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ خِلَافًا لِلشَّيْخِ سَالِمٍ السَّنْهُورِيِّ حَيْثُ قَالَ بِالْبُطْلَانِ بِمُجَرَّدِ السَّلَامِ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ
وَهُوَ أَيِ الرُّكُوعُ الْمُفِيتُ لِلتَّدَارُكِ رَفْعُ رَأْسٍ بَعْدَ الِانْحِنَاءِ مُطْمَئِنًّا مُعْتَدِلًا مُطْمَئِنًّا
وَكَذَا الْمَسْبُوقُ إِذَا كَبَّرَ لِلْإِحْرَامِ وَانْحَنَى بَعْدَ رَفْعِ الْإِمَامِ رَأْسَهُ وَقَبْلَ اعْتِدَالِهِ فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ مَعَهُ
وَكَذَا الْمَأْمُومُ إِذَا لَمْ يَرْكَعْ مَعَ إِمَامِهِ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ حَتَّى رَفَعَ مُطْمَئِنًّا فَإِنَّهُ يَفُوتُهُ الرُّكُوعُ مَعَهُ وَإِلَّا رَكَعَ وَأَدْرَكَهُ
إِلَّا لِتَرْكِ رُكُوعٍ مِنْ رَكْعَةٍ فَيَفُوتُ بِمُجَرَّدِ الِانْحِنَاءِ مِنَ الَّتِي تَلِيهَا وَتَقُومُ هَذِهِ الرَّكْعَةُ مَقَامَ مَا قَبْلَهَا
هَذَا عَطْفٌ عَلَى إِنْ رَكَعَ وَهُوَ مَفْهُومُ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ يُسَلِّمْ أَيْ وَإِنْ سَلَّمَ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ مُعْتَقِدًا الْكَمَالَ فَاتَ التَّدَارُكُ لِلرُّكْنِ الْمَتْرُوكِ مِنْهَا
تَذَكُّرُهُ بَعْدَ سَلَامِهِ بِالْعُرْفِ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِنْ طَالَ بَطَلَتْ بِنِيَّةٍ وَتَكْبِيرٍ أَيْ إِكْمَالِ صَلَاتِهِ وَنُدِبَ رَفْعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ وَلَا تَبْطُلُ بِتَرْكِهِ
وَجَلَسَ لَهُ إِنْ كَانَ قَائِمًا لِيَأْتِيَ بِهِ مِنْ جُلُوسٍ لِأَنَّ حَرَكَتَهُ لِلْقِيَامِ لَمْ تَكُنْ مَقْصُودَةً لِإِتْمَامِ صَلَاتِهِ
أَيْ تَبْطُلُ إِنْ رَجَعَ وَإِنَّمَا يَسْتَمِرُّ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ فِي تَرْكِ تَكْبِيرِ الْعِيدِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا أَوْ تَرْكِ الْجَهْرِ
وَأَمَّا فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ فَيَفُوتُ السُّجُودُ بِمُجَرَّدِ الِانْحِنَاءِ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ وَلَا يَجْبُرُ بِسُجُودِ سَهْوٍ وَلَا غَيْرِهِ وَيَأْتِي بِهِ فِي ثَانِيَةِ النَّفْلِ
قَوْلُهُ أَوْ ذَكَرَ بَعْضَ إِلَخْ أَيْ فَإِذَا ذَكَرَ بَعْضَ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ أَوْ سُجُودًا قَبْلِيًّا مِنْ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى فَرِيضَةً أَوْ نَافِلَةً أَوْ كَانَ الْبَعْضُ أَوِ السُّجُودُ مِنْ نَافِلَةٍ وَذَكَرَ ذَلِكَ فِي نَافِلَةٍ أُخْرَى بَعْدَ انْحِنَائِهِ لِلرُّكُوعِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَمْنَعُ مِنَ الرُّجُوعِ لِإِتْمَامِ الْأُولَى وَتَبْطُلُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَنْ تَرَكَ الْقَبْلِيَّ الْمُتَرَتِّبَ عَنْ ثَلَاثِ سُنَنٍ وَالْبَعْضَ الْمَتْرُوكَ مِنْ فَرْضٍ وَذَكَرَهُ فِي فَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ فَإِنْ أَطَالَ الْقِرَاءَةَ مِنْ غَيْرِ رُكُوعٍ بِأَنْ فَرَغَ مِنَ الْفَاتِحَةِ أَوْ رَكَعَ بِالِانْحِنَاءِ وَإِنْ لَمْ تَطُلْ قِرَاءَتُهُ بَلْ وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْ كَأُمِّيٍّ وَمَأْمُومٍ بَطَلَتِ الصَّلَاةُ الْمَتْرُوكُ مِنْهَا لِفَوَاتِ التَّلَافِي بِالْإِتْيَانِ بِمَا فَاتَ مِنْهَا
وَحَيْثُ بَطَلَتِ الْأُولَى أَتَمَّ النَّفَلَ إِنِ اتَّسَعَ الْوَقْتُ لِإِدْرَاكِ الْأُولَى عَقَدَ مِنْهُ رَكْعَةً أَمْ لَا أَوْ ضَاقَ وَأَتَمَّ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا وَإِلَّا قَطَعَ وَأَحْرَمَ بِالْأُولَى وَقَطَعَ الْفَرْضَ بِسَلَامٍ أَوْ غَيْرِهِ لِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ إِنْ كَانَ فَذًّا أَوْ إِمَامًا وَتَبِعَهُ مَأْمُومُهُ لَا مَأْمُومًا
وَإِلَّا قَطَعَ لِأَنَّهُ يَقْضِي بِخِلَافِ النَّفْلِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُطِلِ الْقِرَاءَةَ وَلَمْ يَرْكَعْ رَجَعَ لِإِصْلَاحِ الْأُولَى بِلَا سَلَامٍ مِنَ الثَّانِيَةِ
وَإِنْ كَانَ ذَكَرَ الْقَبْلِيَّ أَوِ الْبَعْضَ مِنْ نَفْلٍ فِي فَرْضٍ تَمَادَى مُطْلَقًا كَفِي نَفْلٍ وَإِنْ أَطَالَ الْقِرَاءَةَ أَوْ رَكَعَ
وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ النَّفْلِ الَّذِي رَجَعَ عَنْهُ إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدْ إِبْطَالَهُ
تَنْبِيهٌ لَمْ يَذْكُرِ الْمُصَنِّفُ إِقَامَةَ مَغْرِبٍ عَلَيْهِ وَهُوَ بِهَا لِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ فِيهَا أَنَّ مَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ صَلَاةُ الرَّاتِبِ لِلْمَغْرِبِ وَهُوَ بِهَا وَقَدْ أَتَمَّ مِنْهَا رَكْعَتَيْنِ بِسُجُودِهِمَا فَإِنَّهُ يُتِمُّ