alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ التِّمْثَالُ عَلَى قِسْمَيْنِ حَيَوَانٌ وَمَوَاتٌ وَالْمَوَاتُ عَلَى قِسْمَيْنِ جَمَادٌ وَنَامٍ وَقَدْ كَانَتِ الْجِنُّ تَصْنَعُ لِسُلَيْمَانَ جَمِيعَهُ وَذَلِكَ مَعْلُومٌ مِنْ طَرِيقَيْنِ أَحَدُهُمَا عُمُومُ قَوْلِهِ تَمَاثِيلَ
وَالثَّانِي مَا رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ عَدِيدَةٍ أَصْلُهَا الْإِسرَائليَات لِأَنَّ التَّمَاثِيلَ مِنَ الطَّيْرِ كَانَتْ عَلَى كُرْسِيِّ سُلَيْمَانَ
تَمَاثِيلَ فَإِنَّهُ إِثْبَاتٌ فِي نَكِرَةٍ وَالْإِثْبَاتُ فِي النَّكِرَةِ لَا عُمُومَ لَهُ إِنَّمَا الْعُمُومُ فِي النَّفْيِ فِي النَّكِرَةِ حَسْبَمَا قَرَرْتُمُوهُ فِي الْأُصُولِ
قُلْنَا كَذَلِكَ نَقُولُ بَيْدَ أَنَّهُ قَدِ اقْتُرِنَ بِهَذَا الْإِثْبَاتِ فِي النَّكِرَةِ مَا يَقْتَضِي حَمْلَهُ عَلَى الْعُمُومِ وَهُوَ قَوْلُهُ مَا يَشَاءُ فَاقْتِرَانُ الْمَشِيئَةِ بِهِ يَقْتَضِي الْعُمُومَ لَهُ
لَمْ يَرِدْ أَنَّهُ كَانَ مَنْهِيًّا عَنْهَا فِي شَرْعِهِ بَلْ وَرَدَ عَلَى أَلْسِنَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَنَّهُ كَانَ أَمْرًا مَأْذُونًا فِيهِ وَالَّذِي أُوجِبَ النَّهْيَ عَنْهُ فِي شَرْعِنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا كَانَتِ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَالْأَصْنَامِ فَكَانُوا يُصَوِّرُونَ وَيَعْبُدُونَ فَقَطَعَ اللَّهُ الذَّرِيعَةَ وَحَمَى الْبَابَ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ قَالَ حِينَ ذَمَّ الصُّوَرَ وَعَمَلَهَا مِنَ الصَّحِيحِ قَوْلَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ
قُلْنَا نُهِيَ عَنِ الصُّورَةِ وَذَكَرَ عِلَّةَ التَّشْبِيهِ بِخَلْقِ اللَّهِ وَفِيهَا زِيَادَةُ عِلَّةِ عِبَادَتِهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَنَبَّهَ عَلَى أَنَّ نَفْسَ عَمَلِهَا مَعْصِيَةٌ فَمَا ظَنُّك بِعِبَادَتِهَا وَقَدْ وَرَدَ فِي كُتُبِ التَّفْسِيرِ شَأْنُ يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَأَنَّهُمْ كَانُوا أُنَاسًا ثُمَّ
وَأَجْلَسُوهُ فِي مَوْضِعِهِ مِنْ بَيْتِهِ وَكَسَوْهُ بِزَّتَهُ إِنْ كَانَ رَجُلًا وَحِلْيَتَهَا إِنْ كَانَتِ امْرَأَةً وَأَغْلَقُوا عَلَيْهِ الْبَابَ
فَإِذَا أَصَابَ أَحَدًا مِنْهُمْ كَرْبٌ أَوْ تَجَدَّدَ لَهُ مَكْرُوهٌ فَتَحَ الْبَابَ عَلَيْهِ وَجَلَسَ عِنْدَهُ يَبْكِي وَيُنَاجِيهِ بِكَانَ وَكَانَ حَتَّى يَكْسِرَ سَوْرَةَ حُزْنِهِ بِإِهْرَاقِ دُمُوعِهِ ثُمَّ يُغْلِقُ الْبَابَ عَلَيْهِ وَيَنْصَرِفُ عَنْهُ وَإِنْ تَمَادَى بِهِمُ الزَّمَانُ يَعْبُدُوهَا مِنْ جُمْلَةِ الْأَصْنَامِ وَالْأَوْثَانِ
فَعَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ إِنْ قُلْنَا إِنَّ شَرِيعَةَ مَنْ قَبْلَنَا لَا تَلْزَمُنَا فَلَيْسَ يُنْقَلُ عَنْ ذَلِكَ حُكْمٌ
وَإِنْ قُلْنَا إِنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا فَيَكُونُ نَهْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصُّوَرِ نَسْخًا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي قِسْمِ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ قَبْلَ هَذَا
إِنَّ الَّذِي كَانَ يُصْنَعُ لَهُ الصُّوَرُ الْمُبَاحَةُ مِنْ غَيْرِ الْحَيَوَانِ وَصُورَتِهِ فَشَرْعُنَا وَشَرْعُهُ وَاحِدٌ
وَإِنْ قُلْنَا إِنَّ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْهِ مَا كَانَ شَخْصًا لَا مَا كَانَ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ فَقَدِ اخْتَلَفَتِ الْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا مُتَبَايِنًا بَيَّنَّاهُ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ
لُبَابُهُ أَنَّ أُمَّهَاتِ الْأَحَادِيثِ خَمْسُ أُمَّهَاتٍ الْأُمُّ الْأُولَى مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أَصْحَابَ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ أَوْ هُمْ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا
الْأُمُّ الثَّانِيَةُ رُوِيَ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ زَادَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ
ثُمَّ بِهَتْكِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّوْبَ الْمُصَوَّرَ عَلَى عَائِشَةَ مَنَعَ مِنْهُ ثُمَّ بِقَطْعِهَا لَهَا وِسَادَتَيْنِ حَتَّى تَغَيَّرَتِ الصُّورَةُ وَخَرَجَتْ عَنْ هَيْئَتِهَا بِأَنَّ جَوَازَ ذَلِكَ إِذَا لَمْ تَكُنِ الصُّورَةُ فِيهِ مُتَّصِلَةَ الْهَيْئَةِ وَلَوْ كَانَتْ مُتَّصِلَةَ الْهَيْئَةِ لَمْ يَجُزْ لِقَوْلِهَا فِي النُّمْرُقَةِ الْمُصَوَّرَةِ اشْتَرَيْتهَا لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَتَوَسَّدَهَا فَمَنَعَ مِنْهُ وَتَوَعَّدَ عَلَيْهِ
وَتَبَيَّنَ بِحَدِيثِ الصَّلَاةِ إِلَى الصُّورَةِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ جَائِزًا فِي الرَّقْمِ فِي الثَّوْبِ ثُمَّ نَسَخَهُ الْمَنْعُ فَهَكَذَا اسْتَقَرَّ فِيهِ الْأَمْرُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ كَالْجَوْبَةِ مِنَ الْأَرْضِ
وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ يَعْنِي لَا تُحْمَلُ وَلَا تُحَرَّكُ لِعِظَمِهَا وَكَذَلِكَ كَانَتْ قُدُورُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ يُصْعَدُ إِلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِسُلَّمٍ
وَقَلِيلٌ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْخَيْرَ أَقَلُّ مِنَ الشَّرِّ وَالطَّاعَةَ أَقَلُّ مِنَ الْمَعْصِيَةِ بِحَسْبِ سَابِقِ التَّقْدِيرِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي مَعْنَى الْخَلَفِ هَاهُنَا أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ يُخْلِفُهُ إِذَا رَأَى ذَلِكَ صَلَاحًا كَمَا يُجِيبُ الدُّعَاءَ إِذَا شَاءَ
رَوَى أَشْهَبُ وَابْنُ نَافِعٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْك
وَهَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْخَلَفَ فِي الدُّنْيَا بِمِثْلِ الْمُنْفِقِ بِهَا إِذَا كَانَتِ النَّفَقَةُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ
وَهُوَ كَالدُّعَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ سَوَاءٌ إِمَّا أَنْ تُقْضَى حَاجَتُهُ وَكَذَلِكَ فِي النَّفَقَةِ يُعَوَّضُ مِثْلَهُ وَأَزْيَدَ وَإِمَّا أَنْ يُعَوَّضَ وَالتَّعْوِيضُ هَاهُنَا بِالثَّوَابِ وَإِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ وَالِادِّخَارُ هَاهُنَا مِثْلُهُ فِي الْآخِرَةِ
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي قَوْلِهِ يَصْعَدُ وَالصُّعُودُ هُوَ الْحَرَكَةُ إِلَى فَوْقَ وَهُوَ الْعُرُوجُ أَيْضًا
وَلَكِنْ ضَرَبَ صُعُودَهُ مَثَلًا لِقَبُولِهِ لِأَنَّ مَوْضِعَ الثَّوَابِ فَوْقَ وَمَوْضِعَ الْعَذَابِ أَسْفَلَ
وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِلسُّنَّةِ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ يَرْفَعُهُ قِيلَ الْفَاعِلُ فِي يَرْفَعُهُ مُضْمَرٌ يَعُودُ عَلَى اللَّهِ أَيْ هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ الْعَمَلَ الصَّالِحَ كَمَا أَنَّهُ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
وَحَقِيقَتُهُ أَنَّ كَلَامَ الْمَرْءِ بِذِكْرِ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَقْتَرِنْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ لَمْ يَنْفَعْ لِأَنَّ مَنْ خَالَفَ قَوْلُهُ فِعْلَهُ فَهُوَ وَبَالٌ عَلَيْهِ
وَتَحْقِيقُ هَذَا أَنَّ الْعَمَلَ الصَّالِحَ إِذَا وَقَعَ شَرْطًا فِي الْقَوْلِ أَوْ مُرْتَبِطًا بِهِ فَإِنَّهُ لَا قَبُولَ لَهُ إِلَّا بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَرْطًا فِيهِ وَلَا مُرْتَبِطًا بِهِ فَإِنَّ كَلِمَهُ الطَّيِّبَ يُكْتَبُ لَهُ
وَعَمَلُهُ الصَّالِحُ يُكْتَبُ عَلَيْهِ وَتَقَعُ الْمُوَازَنَةُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ يُحْكَمُ لَهُ بِالْفَوْزِ وَالرِّبْحِ وَالْخُسْرَانِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ ذَكَرُوا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَهَذَا اسْتِدْلَالٌ بِعُمُومٍ عَلَى مَذْهَبِ السَّلَفِ فِي الْقَوْلِ بِالْعُمُومِ
فَلَا يَقْطَعُهَا عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا بِثُبُوتِ مَا يُوجِبُ ذَلِكَ مِنْ مِثْلِ مَا انْعَقَدَتْ بِهِ مِنْ قُرْآنٍ أَوْ سُنَّةٍ
وَإِنَّ نُونَ الْحُوتُ أَوِ الدَّوَاةُ فَكَانَتْ فِي ذَلِكَ حِكْمَةٌ بَدِيعَةٌ وَذَلِكَ أَنَّ الْخُلَفَاءَ وَالصَّحَابَةَ الَّذِينَ تَوَلَّوْا كَتْبَ الْقُرْآنِ كَتَبُوهَا مُطْلَقَةً لِتَبْقَى تَحْتَ حِجَابِ الْإِخْفَاءِ وَلَا يُقْطَعُ عَلَيْهَا بِمَعْنًى مِنَ الْمَعَانِي الْمُحْتَمَلَةِ فَإِنَّ الْقَطْعَ عَلَيْهَا إِنَّمَا يَكُونُ بِدَلِيلِ خَبَرٍ إِذْ لَيْسَ لِلنَّظَرِ فِي ذَلِكَ أَثَرٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رِوَايَةُ أَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ لَا يُسَمَّى أَحَدٌ يس لِأَنَّهُ اسْمُ اللَّهِ كَلَامٌ بَدِيعٌ وَذَلِكَ أَنَّ الْعَبْدَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَسَمَّى بِاسْمِ اللَّهِ إِذَا كَانَ فِيهِ مَعْنًى مِنْهُ كَقَوْلِهِ عَالِمٌ وَقَادِرٌ وَمُرِيدٌ وَمُتَكَلِّمٌ
وَإِنَّمَا مَنَعَ مَالِكٌ مِنَ التَّسْمِيَةِ بِهَذَا لِأَنَّهُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ لَا يُدْرَى مَعْنَاهُ فَرُبَّمَا كَانَ مَعْنَاهُ يَنْفَرِدُ بِهِ الرَّبُّ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَدَّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ إِذَا كَانَ لَا يَعْرِفُ هَلْ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْبَارِي فَيُقَدَّمُ عَلَى خَطَرٍ مِنْهُ فَاقْتَضَى النَّظَرُ رَفْعَهُ عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قُلْنَا ذَلِكَ مَكْتُوبٌ بِهِجَاءٍ فَيَجُوزُ التَّسْمِيَةُ بِهِ وَهَذَا الَّذِي لَيْسَ بِمُتَهَجًّى هُوَ الَّذِي تَكَلَّمَ مَالِكٌ عَلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِشْكَالِ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَتْ مَنَازِلُ الْأَنْصَارِ بَعِيدَةً مِنَ الْمَسْجِدِ فَأَرَادُوا أَنْ يَنْتَقِلُوا إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَزَلَتْ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ فَقَالُوا نَثْبُتُ مَكَانَنَا
وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَنْتَقِلُوا قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَا بَنِي سَلِمَةَ دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ آثَارُكُمْ يَعْنِي الْزَمُوا دِيَارَكُمْ تُكْتَبْ لَكُمْ آثَارُكُمْ أَيْ خُطَاكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ سَبْعًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًا وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةً فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ وَلَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
وَالسَّجْعُ وَالْأَرَاجِيزُ وَالْأَمْثَالُ وَالْأَشْعَارُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْصَحَ بَنِي آدَمَ وَلَكِنَّهُ حُجِبَ عَنْهُ الشِّعْرُ لَمَّا كَانَ اللَّهُ قَدِ ادَّخَرَ مَنْ جَعَلَ فَصَاحَةَ الْقُرْآنِ مُعْجِزَةً لَهُ وَدَلَالَةً عَلَى صِدْقِهِ لِمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ أُسْلُوبِ الْبَلَاغَةِ وَعَجِيبِ الْفَصَاحَةِ الْخَارِجَةِ عَنْ أَنْوَاعِ كَلَامِ الْعَرَبِ اللُّسْنِ الْبُلَغَاءِ الْفُصْحِ الْمُتَشَدِّقِينَ اللُّدِّ كَمَا سَلَبَ عَنْهُ الْكِتَابَةَ وَأَبْقَاهُ عَلَى حُكْمِ الْأُمِّيَّةِ
تَحْقِيقًا لِهَذِهِ الْحَالَةِ وَتَأْكِيدًا وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ لِأَجْلِ مُعْجِزَتِهِ الَّتِي بَيَّنَّا أَنَّ صِفَتَهَا مِنْ صِفَتِهِ ثُمَّ هِيَ زِيَادَةٌ عُظْمَى عَلَى رُتْبَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَدْ بَيَّنَّا فِيمَا سَبَقَ مِنْ أَوْضَاعِنَا فِي الْأُصُولِ وَجْهَ إِعْجَازِ الْقُرْآنِ وَخُرُوجِهِ عَنْ أَنْوَاعِ كَلَامِ الْعَرَبِ وَخُصُوصًا عَنْ وَزْنِ الشِّعْرِ وَلِذَلِكَ قَالَ أَخُو أَبِي ذَرٍّ لِأَبِي ذَرٍّ
لَقَدْ وَضَعْت قَوْلَهُ عَلَى أَقْوَالِ الشُّعَرَاءِ فَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا وَلَا دَخَلَ فِي بُحُورِ الْعَرُوضِ الْخَمْسَةَ عَشَرَ وَلَا فِي زِيَادَاتِ الْمُتَأَخِّرِينَ عَلَيْهَا لِأَنَّ تِلْكَ الْبُحُورَ تَخْرُجُ مِنْ خَمْسِ دَوَائِرَ إِحْدَاهَا دَائِرَةُ الْمُخْتَلَفِ يَنْفَكُّ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَبْحُرٍ وَهِيَ الطَّوِيلُ وَالْمَدِيدُ وَالْبَسِيطُ ثُمَّ تَتَشَعَّبُ عَلَيْهَا زِيَادَاتٌ كُلُّهَا مُنْفَكَّةٌ
الدَّائِرَةُ الثَّالِثَةُ دَائِرَةُ الْمُتَّفَقِ وَيَنْفَكُّ مِنْهَا فِي الْأَصْلِ الْهَزَجُ وَالرَّجَزُ وَالرَّمَلُ ثُمَّ يَزِيدُ عَلَيْهَا مَا يَرْجِعُ إِلَيْهَا
وَلَقَدِ اجْتَهَدَ الْمُجْتَهِدُونَ فِي أَنْ يُجْرُوا الْقُرْآنَ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ عَلَى وَزْنٍ مِنْ هَذِهِ الْأَوْزَانِ فَلَمْ يَقْدِرُوا فَظَهَرَ عِنْدَ الْوَلِيِّ وَالْعَدُوِّ أَنَّهُ لَيْسَ بِشِعْرٍ وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
وَقَدِ اعْتَرَضَ جَمَاعَةٌ مِنْ فُصَحَاءِ الْمُلْحِدَةِ عَلَيْنَا فِي نَظْمِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ بِأَشْيَاءَ أَرَادُوا بِهَا التَّلْبِيسَ عَلَى الضَّعَفَةِ مِنْهَا قَوْلُهُ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْت أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ وَقَالُوا
إِنَّ هَذَا مِنْ بَحْرِ الْمُتَقَارَبِ عَلَى مِيزَانِ قَوْلِهِ فَأَمَّا تَمِيمٌ تَمِيمُ بْنُ مُرٍّ فَأَلْفَاهُمِ الْقَوْمُ رُءُوسًا نِيَامًا وَهَذَا إِنَّمَا اعْتَرَضَ بِهِ الْجَاهِلُونَ بِالصِّنَاعَةِ لِأَنَّ الَّذِي يُلَائِمُ هَذَا الْبَيْتَ مِنَ الْآيَةِ قَوْلُهُ فَلَمَّا إِلَى قَوْلِهِ كُلِّ وَإِذَا وَقَفْنَا عَلَيْهِ لَمْ يَتِمَّ الْكَلَامُ
شَيْءٍ شَهِيدٌ خَرَجَ عَنْ وَزْنِ الشِّعْرِ وَزَادَ فِيهِ مَا يَصِيرُ بِهِ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ كُلَّهَا عَلَى وَزْنِ فَعُولُنْ وَلَيْسَ فِي بُحُورِ الشِّعْرِ مَا يَخْرُجُ الْبَيْتُ مِنْهُ مِنْ عَشْرَةِ أَجْزَاءٍ وَإِنَّمَا أَكْثَرُهُ ثَمَانِيَةٌ
وَمِنْهَا قَوْلُهُ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ادَّعَوْا أَنَّهُ مِنْ بَحْرِ الْوَافِرِ وَقَطَّعُوهُ مَفَاعِيلٌ مَفَاعِيلٌ فَعُولُنْ مَفَاعِيلٌ مَفَاعِيلٌ فَعُولُنْ
الثَّانِي أَنَّهَا إِنَّمَا تَكُونُ عَلَى الرَّوِيِّ بِإِشْبَاعِ حَرَكَةِ الْمِيمِ فِي قَوْلِهِ وَيُخْزِهِمْ وَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ التَّغْيِيرُ لَمْ يَكُنْ قُرْآنًا وَإِذَا قُرِئَ عَلَى وَجْهِهِ لَمْ يَكُنْ شِعْرًا
زَعَمُوا أَنَّهُ مُوَافِقٌ بَحْرَ الرَّجَزِ فِي الْوَزْنِ وَهَذَا غَيْرُ لَازِمٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَلَامٍ تَامٍّ فَإِنْ ضَمَمْت إِلَيْهِ مَا يَتِمُّ بِهِ الْكَلَامُ خَرَجَ عَنْ وَزْنِ الشِّعْرِ
فَتَقُولُ تَأْخِرُونَا بِالْأَلِفِ وَيَكُونُ حِينَئِذٍ مِصْرَاعًا ثَانِيًا وَيُتِمُّ الْمِصْرَاعَانِ بَيْتًا مِنَ الرَّمَلِ حِينَئِذٍ وَلَوْ قُرِئَ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ قُرْآنًا وَمَتَى قُرِئَتِ الْآيَةُ عَلَى مَا جَاءَتْ لَمْ تَكُنْ عَلَى وَزْنِ الشِّعْرِ
وَهَذَا مَوْضُوعٌ عَلَى وَزْنِ الْكَامِلِ مِنْ وَجْهٍ وَعَلَى رَوِيِّ الرَّجَزِ مِنْ وَزْنٍ آخَرَ وَهَذَا فَاسِدٌ
أَرْغَمَهُمُ اللَّهُ أَنَّهَا مِنْ بَحْرِ الرَّمَلِ وَأَنَّهَا ثَلَاثَةُ أَبْيَاتٍ كُلُّ بَيْتٍ مِنْهَا عَلَى مِصْرَاعٍ وَهُوَ مِنْ مَجْزُوِّهِ عَلَى فَاعِلَاتٍ فَاعِلَاتٍ وَيَقُومُ فِيهَا فَعِلَاتٌ مَقَامَهُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا جَاءَ فِي دِيوَانِ الْعَرَبِ بَيْتٌ مِنَ الرَّمَلِ عَلَى جُزْأَيْنِ وَإِنَّمَا جَاءَ عَلَى سِتَّةِ أَجْزَاءٍ تَامَّةٍ كُلُّهَا فَاعِلَاتٌ أَوْ فِعْلَاتٌ أَوْ عَلَى أَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ كُلُّهَا فَاعِلَاتٌ أَوْ فِعْلَاتٌ
فَأَمَّا عَلَى جُزْأَيْنِ كِلَاهُمَا فَاعِلَاتٌ فَاعِلَاتٌ فَلَمْ يَرِدْ قَطُّ فِيهَا وَكَلَامُهُمْ هَذَا يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الْآيَاتِ عَلَى وَزْنِ بَعْضِ بَيْتٍ وَهَذَا مِمَّا لَا نُنْكِرُهُ وَإِنَّمَا نُنْكِرُ أَنْ تَكُونَ آيَةٌ تَامَّةٌ أَوْ كَلَامٌ تَامٌّ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى وَزْنِ بَيْتٍ تَامٍّ مِنَ الشِّعْرِ
أَلَيْسَ يَكُونُ الْمَجْزُوءُ وَالْمُرَبَّعُ مِنَ الرَّمَلِ تَارَةً مُصَرَّعًا وَتَارَةً غَيْرَ مُصَرَّعٍ فَمَا أَنْكَرْتُمْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْآيَاتُ الثَّلَاثُ مِنَ الْمَجْزُوءِ وَالْمُرَبَّعِ الْمُصَرَّعِ مِنَ الرَّمَلِ
قُلْنَا إِنَّ الْبَيْتَ مِنَ الْقَصِيدَةِ إِنَّمَا يَكُونُ مُصَرَّعًا إِذَا كَانَ فِيهِ أَبْيَاتٌ أَوْ بَيْتٌ غَيْرُ مُصَرَّعٍ
وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي أَشْعَارِهِمْ قَالَ النَّابِغَةُ وَهُمْ وَرَدُوا الْجِفَارَ عَلَى تَمِيمٍ وَهُمْ أَصْحَابُ يَوْمِ عُكَاظٍ إِنِّي شَهِدْت لَهُمْ مَوَاطِنَ صَالِحَاتٍ أَنَرْتُهُمُ بِنُصْحِ الْقَوْلِ مِنِّي قُلْنَا التَّضْمِينُ عَلَى عَيْبِهِ إِنَّمَا يَكُونُ فِي بَيْتٍ عَلَى تَأْسِيسِ بَيْتٍ قَبْلَهُ فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ التَّأْسِيسُ بَيْتًا وَالتَّضْمِينُ أَقَلَّ مِنْ بَيْتٍ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِشِعْرٍ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ
وَلَا يُنْكِرُ أَحَدٌ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ آيَةٍ عَلَى مِثَالِ قَوْلِ الشِّعْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ فَهَذَا عَلَى نِصْفِ بَيْتٍ مِنَ الرَّجَزِ
وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى عَلَى نِصْفِ بَيْتٍ مِنَ الْمُتَقَارَبِ الْمُسْتَمِرِّ وَهَذَا كَثِيرٌ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَقَدِ ادَّعَوْهُ فِي كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا
إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ فِي كَلَامِ الَّذِي نُفِيَتْ عَنْهُ مَعْرِفَةُ الشِّعْرِ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ
قُلْنَا قَدْ قَالَ الْأَخْفَشُ إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِشِعْرٍ وَرَوَى ابْنُ الْمُظَفَّرِ عَنِ الْخَلِيلِ فِي كِتَابِ الْعَيْنِ
فَعَلَى الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ لَا يَكُونُ شِعْرًا وَعَلَى الْقَوْلِ الثَّالِثِ لَا يَكُونُ مَنْهُوكَ رَجَزٍ إِلَّا بِالْوَقْفِ عَلَى الْبَاءِ مِنْ قَوْلِك لَا كَذِبْ
أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ الْعُبَيْ دِ بَيْنَ الْأَقْرَعِ وَعُيَيْنَةَ وَقَالَ كَفَى الْإِسْلَامُ وَالشَّيْبُ لِلْمَرْءِ نَاهِيًا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَقَبَّلَ رَأْسَهُ قَالَ اللَّهُ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ
قَالُوا وَمِنْهَا قَوْلُهُ هَلْ أَنْتَ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيَتْ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيت وَأَلْزَمُونَا أَنَّ هَذَا شِعْرٌ مَوْزُونٌ مِنْ بَحْرِ السَّرِيعِ
إِنَّمَا يَكُونُ هَذَا شِعْرًا مَوْزُونًا إِذَا كُسِرَتِ التَّاءُ مِنْ دَمِيَتْ وَلَقِيت فَإِنْ سُكِّنَتْ لَمْ يَكُنْ شِعْرًا بِحَالٍ لِأَنَّ هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ تَكُونُ فَعُولٌ وَلَا مَدْخَلَ لِفَعُولٍ فِي بَحْرِ السَّرِيعِ
وَلَعَلَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهَا سَاكِنَةَ التَّاءِ أَوْ مُتَحَرِّكَةَ التَّاءِ مِنْ غَيْرِ إِشْبَاعٍ
قُلْنَا إِنَّمَا يَكُونُ شِعْرًا إِذَا تَكَلَّمَ بِهِ الْمُتَكَلِّمُ مَوْصُولًا فَإِنْ وَقَفَ عَلَى قَوْلِهِ اللَّهُ مَوْلَانَا أَوْ وَصَلَ وَحَرَّكَ الْمِيمَ مِنْ قَوْلِهِ لَكُمْ لَمْ يَكُنْ شِعْرًا
وَهَذَا فَاسِدٌ لَا يَكُونُ شِعْرًا إِلَّا بَعْدَ تَفْسِيرِ مَا قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُسَكَّنُ اللَّامُ مِنْ قَوْلِك الْوَلَدُ وَهَذَا لَا يَقُولُهُ أَحَدٌ
وَقَدْ أَجَابَ عَنْ ذَلِكَ عُلَمَاؤُنَا بِأَنَّ مَا يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ مِنْ مَوْزُونِ الْكَلَامِ لَا يُعَدُّ شِعْرًا وَإِنَّمَا يُعَدُّ مِنْهُ مَا يَجْرِي عَلَى وَزْنِ الشِّعْرِ وَمَعَ الْقَصْدِ إِلَيْهِ
وَقَدْ كَانَ رَجُلٌ يُنَادِي فِي مَرَضِهِ وَهُوَ مِنْ عُرْضِ الْعَامَّةِ الْعُقَلَاءِ اذْهَبُوا بِي إِلَى الطَّبِيبِ وَقُولُوا قَدِ اكْتَوَى وَبِهَذَا وَسِوَاهُ يَتَبَيَّنُ صِحَّةُ الْآيَةِ مَعْنًى وَبُطْلَانُ مَا مَوَّهُوا بِهِ قَطْعًا
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ إِنْشَادِ الشِّعْرِ قَالَ
لَا تُكْثِرْ مِنْهُ فَمِنْ عَيْبِهِ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ
قَالَ وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنِ اجْمَعِ الشُّعَرَاءَ قِبَلَك وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الشِّعْرِ وَهَلْ بَقِيَ مَعَهُمْ مَعْرِفَةٌ بِهِ وَأَحْضَرَ لَبِيدًا ذَلِكَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا يُرْوَى أَنَّ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ أَوِ الْعَاصِيَ بْنَ وَائِلٍ مَرَّ بِرِمَّةٍ بَالِيَةٍ فَأَخَذَهَا وَقَالَ الْيَوْمَ أَغْلِبُ مُحَمَّدًا وَجَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ يُعِيدُ هَذَا كَمَا بَدَأَهُ وَفَتَّتَهُ بِيَدِهِ حَتَّى عَادَ رَمِيمًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ فِي الْعِظَامِ حَيَاةً وَأَنَّهُ يُنَجَّسُ بِالْمَوْتِ لِأَنَّ كُلَّ مَحَلٍّ تَحِلُّ الْحَيَاةُ بِهِ فَيَخْلُفُهَا الْمَوْتُ يُنَجَّسُ وَيُحَرَّمُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَسَاعَدَنَا أَبُو حَنِيفَةَ فِيهِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا حَيَاةَ فِيهِ وَلَا يُنَجَّسُ بِالْمَوْتِ
فَإِنْ قِيلَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ يَعْنِي أَصْحَابَ الْعِظَامِ وَإِقَامَةُ الْمُضَافِ مَقَامَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ كَثِيرٌ فِي اللُّغَةِ مَوْجُودٌ فِي الشَّرِيعَةِ
إِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ إِذَا احْتِيجَ إِلَيْهِ لِضَرُورَةٍ وَلَيْسَ هَاهُنَا ضَرُورَةٌ تَدْعُو إِلَى هَذَا الْإِضْمَارِ وَلَا يُفْتَقَرُ إِلَى هَذَا التَّقْدِيرِ وَإِنَّمَا يُحْمَلُ الْكَلَامُ عَلَى الظَّاهِرِ إِذِ الْبَارِي سُبْحَانَهُ قَدْ أَخْبَرَ بِهِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ وَالْحَقِيقَةُ تَشْهَدُ لَهُ فَإِنَّ الْإِحْسَاسَ الَّذِي هُوَ عَلَامَةُ الْحَيَاةِ مَوْجُودٌ فِيهِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَشَرْحِ الْحَدِيثِ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِمْ فِي التَّخْيِيلِ سَبِيلٌ وَلَا لِلِاخْتِلَاطِ عَلَيْهِمْ دَلِيلٌ وَإِنَّمَا قُلُوبُهُمْ صَافِيَةٌ وَأَفْكَارُهُمْ صَقِيلَةٌ فَمَا أُلْقِيَ إِلَيْهِمْ وَنَفَثَ بِهِ الْمَلِكُ فِي رَوْعِهِمْ وَضَرَبَ الْمَثَلَ لَهُ عَلَيْهِمْ فَهُوَ حَقٌّ وَلِذَلِكَ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
فَقَالَ لِي الْمَلَكُ وَلَا يَقُولُ الْمَلَكُ إِلَّا حَقًّا وَلَكِنَّ الْأَمْرَ احْتَمَلَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَكُونَ الرُّؤْيَا بِاسْمِهَا أَوْ تَكُونَ بِكُنْيَتِهَا فَإِنْ كَانَتْ بِاسْمِهَا فَتَكُونُ هِيَ الزَّوْجَةُ وَإِنْ كَانَتِ الرُّؤْيَا مُكَنَّاةً فَتَكُونُ فِي أُخْتِهَا أَوْ قَرَابَتِهَا أَوْ جَارَتِهَا أَوْ مَنْ يُسَمَّى بِاسْمِهَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ التَّشْبِيهَاتِ فِيهَا وَهَذَا أَصْلٌ تَقَرَّرَ فِي الْبَابِ فَلْيُحْفَظْ وَلْيُحَصَّلْ
وَقَالَ الْمُخَالِفُونَ إِنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ وَلَكِنَّهُ نُفِّذَ الذَّبْحُ وَكَانَ كُلَّمَا قَطَعَ جُزْءًا الْتَأَمَ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ وَجَدَ حَلْقَهُ نُحَاسًا أَوْ مُغَشًّى بِنُحَاسٍ فَكَانَ كُلَّمَا أَرَادَ قَطْعًا وَجَدَ مَنْعًا وَذَلِكَ كُلُّهُ جَائِزٌ فِي الْقُدْرَةِ الْإِلَهِيَّةِ وَلَكِنْ يَفْتَقِرُ إِلَى نَقْلٍ صَحِيحٍ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ بِالنَّظَرِ وَإِنَّمَا طَرِيقُهُ الْخَبَرُ وَكَانَ الذَّبْحُ وَالْتِئَامُ الْأَجْزَاءِ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْقَعَ فِي مَطْلُوبِهِمْ مِنْ وَضْعِ النُّحَاسِ مَوْضِعَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ
وَكُلُّهُ أَمْرٌ بَعِيدٌ مِنَ الْعِلْمِ وَبَابُ التَّحْقِيقِ فِيهَا وَمَسْلَكُهُ مَا بَيَّنَّاهُ وَاخْتَرْنَاهُ فَأَوْضَحْنَا لِبَابِهِ الَّذِي لَمْ نُسْبَقْ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ مُخْبِرًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ قَالَ لِوَلَدِهِ
فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ لِأَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ فَعَبَّرَ عَنْ نَفْسِهِ بِالِانْقِيَادِ إِلَى مَعْنَى خَبَرِ أَبِيهِ وَهُوَ الْأَمْرُ وَلِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ صَدَّقْت الرُّؤْيَا حِينَ تَيَسَّرَا لِلْعَمَلِ وَأَقْبَلَا عَلَى الْفِعْلِ فَكَانَ صَدَقَهَا
ذِبْحُهَا مَكَانَهَا وَهُوَ الْفِدَاءُ وَكَانَ ذَلِكَ أَمْرًا فِي الْمَعْنَى ضَرُورَةً فَكَانَ مَا كَانَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ امْتِثَالًا
وَمِنْ إِسْمَاعِيلَ انْقِيَادًا وَوُضِّحَتِ الْمَعَانِي بِحَقِيقَتِهَا وَجَرَتِ الْأَلْفَاظُ عَلَى نِصَابِهَا لِصَوَابِهَا وَلَمْ يُحْتَجْ إِلَى تَأْوِيلٍ فَاسِدٍ يَقْلِبُ الْجِلْدَ نُحَاسًا أَوْ غَيْرَهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ لَمَّا قَرَّرْنَا حَظَّ التَّفْسِيرِ وَالْأُصُولِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ تَرَكَّبَتْ عَلَيْهَا مَسْأَلَةٌ مِنَ الْأَحْكَامِ وَهُوَ إِذَا نَذَرَ الرَّجُلُ ذَبْحَ وَلَدِهِ
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِمَامُ دَارِ الْهِجْرَةِ يَلْزَمُهُ ذَبْحُ شَاةٍ فِي تَفْصِيلٍ بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْفُرُوعِ
فَأَلْزَمَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ ذَبْحَ الْوَلَدِ وَأَخْرَجَهُ عَنْهُ بِذَبْحِ الشَّاةِ وَكَذَلِكَ إِذَا نَذَرَ الْعَبْدُ ذَبْحَ وَلَدِهِ يَجِبُ أَنْ يَلْزَمَهُ ذَبْحُ شَاةٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ
فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يُؤْمَرُ إِبْرَاهِيمُ بِذَبْحِ الْوَلَدِ وَهِيَ مَعْصِيَةٌ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْصِيَةِ لَا يَجُوزُ قُلْنَا
هَذَا اعْتِرَاضٌ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مِمَّنْ يَعْتَقِدُ الْإِسْلَامَ فَكَيْفَ مِمَّنْ يُفْتِي فِي الْحَلَالِ مِنْهُ وَالْحَرَامِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ
وَالَّذِي يَجْلُو الِالْتِبَاسَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْمَعَاصِيَ وَالطَّاعَاتِ لَيْسَتْ بِأَوْصَافٍ ذَاتِيَّةٍ لِلْأَعْيَانِ وَإِنَّمَا الطَّاعَةُ عِبَارَةٌ عَمَّا تَعَلَّقَ بِهِ الْأَمْرُ مِنَ الْأَفْعَالِ وَالْمَعْصِيَةُ عِبَارَةٌ عَمَّا تَعَلَّقَ بِهِ النَّهْيُ مِنَ الْأَفْعَالِ
فَلَمَّا تَعَلَّقَ الْأَمْرُ بِذَبْحِ الْوَلَدِ إِسْمَاعِيلَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ صَارَ طَاعَةً وَابْتِلَاءً وَلِهَذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ أَيِ الصَّبْرُ عَلَى ذَبْحِ الْوَلَدِ وَالنَّفْسِ
وَهُوَ مَعْصِيَةٌ قُلْنَا إِنَّمَا يَصِيرُ مَعْصِيَةً لَوْ كَانَ هُوَ يَقْصِدُ ذَبْحَ وَلَدِهِ بِنَذْرِهِ وَلَا يَنْوِي الْفِدَاءَ
فَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ وَقَصَدَ الْمَعْصِيَةَ وَلَمْ يَنْوِ الْفِدَاءَ قُلْنَا لَوْ قَصَدَ ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ فِي قَصْدِهِ وَلَا أَثَرَ فِي نَذْرِهِ لِأَنَّ ذَبْحَ الْوَلَدِ صَارَ عِبَارَةً عَنْ ذَبْحِ الشَّاةِ شَرْعًا
فَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ عِبَارَةً عَنْهُ وَكِنَايَةً فِيهِ وَإِنَّمَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ كِنَايَةً عَنِ الشَّيْءِ بِأَحَدِ وَجْهَيْنِ إِمَّا بِاشْتِبَاهِهِمَا فِي الْمَعْنَى الْخَاصِّ وَإِمَّا بِنِسْبَةٍ تَكُونُ بَيْنَهُمَا وَهَا هُنَا لَا نِسْبَةَ بَيْنَ الطَّاعَةِ وَهُوَ النَّذْرُ وَلَا بَيْنَ الْمَعْصِيَةِ وَهِيَ ذَبْحُ الْوَلَدِ وَلَا تَشَابُهَ أَيْضًا بَيْنَهُمَا فَإِنَّ ذَبْحَ الْوَلَدِ لَيْسَ بِسَبَبٍ لِذَبْحِ الشَّاةِ
وَالْأَسْبَابُ إِنَّمَا تُعْرَفُ عَادَةً أَوْ شَرْعًا وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا بَاقِيَ الْكَلَامِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَهُوَ يُونُسُ بْنُ مَتَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ