alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَذْكُورِ وَذَكَرَ أَنَّهُ مُدُّ أَبِيهِ وَجَدِّهِ وَأَبِي جَدِّهِ أَخَذَهُ وَخَرَطَهُ عَلَى مُدِّ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ وَأَخْبَرَهُ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّهُ خَرَطَهُ عَلَى مُدِّ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الَّذِي أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ابْنُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا أَمْرٌ مَشْهُورٌ بِالْمَدِينَةِ مَنْقُولٌ نَقْلَ الْكَافَّةِ صَغِيرِهِمْ وَكَبِيرِهِمْ وَصَالِحِهِمْ وَطَالِحِهِمْ وَعَالِمِهِمْ وَجَاهِلِهِمْ وَحَرَائِرِهِمْ وَإِمَائِهِمْ كَمَا نَقَلَ أَهْلُ مَكَّةَ مَوْضِعَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَالِاعْتِرَاضُ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ كَالْمُعْتَرِضِ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ فِي مَوْضِعِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَا فَرْقَ وَكَمَنْ يَعْتَرِضُ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي الْقَبْرِ وَالْمِنْبَرِ وَالْبَقِيعِ
وَقَدْ رَجَعَ أَبُو يُوسُفَ إِلَى الْحَقِّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إِذْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَوَقَفَ عَلَى أَمْدَادِ أَهْلِهَا
ثُمَّ أَيْضًا فَإِنَّ الْوِسْقَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ هُوَ عِنْدَهُمْ سِتَّةَ عَشَرَ رُبْعًا بِالْقُرْطُبِيِّ وَحِمْلُ الْبَعِيرِ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا الْمِقْدَارِ بِنَحْوِ نِصْفِهِ
وَأَمَّا إِسْقَاطُهُمُ الزَّكَاةَ عَمَّا أُصِيبَ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ مِنْ بُرٍّ وَتَمْرٍ وَشَعِيرٍ فَفَاحِشٌ جِدًّا وَعَظِيمٌ مِنَ الْقَوْلِ وَإِسْقَاطٌ لِلزَّكَاةِ الْمُفْتَرَضَةِ
مِثْلُ هَذَا لَيْسَ لَايرَادِهِ وَجْهٌ إِلَا لِيَحْمَدَ اللَّهَ تَعَالَى مَنْ سَمِعَهُ عَلَى خَلَاصِهِ مِنْ عَظِيمِ مَا ابْتُلُوا بِهِ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ بِالْبَاطِلِ وَمُعَارَضَةِ الْحَقِّ بِأَغَثِّ مَا يَكُونُ مِنَ الْكَلَامِ وَلَيْتَ شِعْرِي فِي أَيِّ مَعْقُولٍ وَجَدُوا أَنَّ كُلَّ شَرِيعَةٍ لَمْ تُذْكَرْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَهِيَ سَاقِطَةٌ
وَهَلْ يَقُولُ هَذَا مَنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنَ التَّمْيِيزِ وَهَلْ بَيْنَ مَنْ أَسْقَطَ الزَّكَاةَ لَانَّهَا لَمْ تُذْكَرْ فِي هَذَا الْخَبَرِ فَرْقٌ وَبَيْنَ مَنْ أَسْقَطَ الصَّلَاةَ وَالْحَجَّ لَانَّهُمَا لَمْ يُذْكَرَا فِي هَذَا الْخَبَرِ
وَالْعَجَبُ أَيْضًا إِسْقَاطُهُمُ الْجِزْيَةَ بِهَذَا الْخَبَرِ عَنْ أَهْلِ الْخَرَاجِ فَأَسْقَطُوا فَرْضَيْنِ مِنْ فَرَائِضِ الْإِسْلَامِ بِرَأْيِ صَاحِبٍ وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا وَخَالَفُوا ذَلِكَ الصَّاحِبَ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ نَفْسِهَا لَانَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْهُ إِيجَابُ الْجِزْيَةِ مَعَ الْخَرَاجِ فَمَرَّةً يَكُونُ فِعْلُهُ حُجَّةً يُخَالِفُ بِهَا الْقُرْآنَ وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ كَاذِبُونَ عَلَيْهِ فَمَا رُوِيَ عَنْهُ قَطُّ إِسْقَاطُ الزَّكَاةِ عَمَّا أُصِيبَ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ
قِيلَ لَهُمْ وَالصَّحَابَةُ أَجْمَعُوا عَلَى أَخْذِ الزَّكَاةِ قَبْلَ إِجْمَاعِهِمْ عَلَى الْخَرَاجِ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ بِلَا شَكٍّ وَلَا عَجَبَ أَعْجَبُ مِنْ إِيجَابِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَرَاجَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ إِذَا مَلَكَهَا وَإِسْقَاطُ الزَّكَاةِ عَنْهُ وَإِيجَابُهُ الزَّكَاةَ عَلَى الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إِذَا مَلَكَا أَرْضَ الْعُشْرِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد كَذَبُوا وَأَفِكُوا بَلْ تَجْتَمِعُ حُقُوقٌ لِلَّهِ تَعَالَى فِي مَالٍ وَاحِدٍ وَلَوْ أَنَّهَا أَلْفُ حَقٍّ وَمَا نَدْرِي مِنْ أَيْنَ وَقَعَ لَهُمْ أَنَّهُ لَا يَجْتَمِعُ حَقَّانِ فِي مَالٍ وَاحِدٍ وَهُمْ يُوجِبُونَ الْخُمْسَ فِي مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالزَّكَاةِ أَيْضًا إِمَّا عِنْدَ الْحَوْلِ
وَأَمَّا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ إِنْ كَانَ بَلَغَ حَوْلَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَيُوجِبُونَ أَيْضًا الْخَرَاجَ فِي أَرْضِ الْمَعْدِنِ إِنْ كَانَتْ أَرْضَ خَرَاجٍ
وَمِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا تَغْلِيبُهُمُ الْخَرَاجَ عَلَى الزَّكَاةِ فَأَسْقَطُوهَا بِهِ ثُمَّ غَلَّبُوا زَكَاةَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالْمَاشِيَةِ عَلَى زَكَاةِ التِّجَارَةِ فَأَسْقَطُوهَا بِهَا ثُمَّ غَلَّبُوا زَكَاةَ التِّجَارَةِ فِي الرَّقِيقِ عَلَى زَكَاةِ الْفِطْرِ
وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ يَرَى أَنْ يُزَكَّى مَا زُرِعَ لِلتِّجَارَةِ زَكَاةَ التِّجَارَةِ لَا الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةِ وَذَكَرْنَا هَذَا لِئَلَا يَدَّعُوا فِي ذَلِكَ إِجْمَاعًا فَهَذَا أَخَفُّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ
عَنْ عُرُوضِ التِّجَارَةِ لِلزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ وَإِبْقَائِهِمْ إِيَّاهَا مَعَ زَكَاةِ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ
وَكَذَلِكَ أَيْضًا تَنَاقَضَ الْحَنِيفِيُّونَ إِذْ أَثْبَتُوا الْإِجَارَةَ وَالزَّكَاةَ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ
وَمِمَّنْ صَحَّ عَنْهُ إِيجَابُ الزَّكَاةِ فِي الْخَارِجِ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ شُبْرُمَةَ وَشُرَيْكٌ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ
وَقَالَ سُفْيَانُ وَأَحْمَدُ إِنْ فَضَلَ بَعْدَ الْخَرَاجِ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَصَاعِدًا فَفِيهِ الزَّكَاةُ
وَالْعَجَبُ كُلُّهُ مِنْ تَمْوِيهِهِمْ بِالثَّابِتِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ الْله عَنْهُ مِنْ قَوْلِهِ إِذْ أَسْلَمَتْ دِهْقَانَةُ نَهَرَ الْمَلِكِ إِنِ اخْتَارَتْ أَرْضَهَا أَوْ أَدَّتْ مَا عَلَى أَرْضِهَا فَخَلُّوا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَرْضِهَا وَإِلَا فَخَلُّوا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَرْضِهِمْ وَعَنْ عَلِيٍّ نَحْوُ هَذَا وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ إِنْكَارُ الدُّخُولِ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ لِلْمُسْلِمِ
وَأَيْضًا فَإِنَّ مِنَ الْبُرْهَانِ عَلَى أَنَّ الزَّكَاةَ عَلَى الرَّافِعِ لَا عَلَى الْأَرْضِ إِجْمَاعُ الْآمَّةِ عَلَى أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ أَنْ يُعْطِيَ الْعُشْرَ مِنْ غَيْرِ الَّذِي أَصَابَ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ لَكَانَ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ
يَجُزْ إِجْبَارُهُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَ مِنْ عَيْنِ مَا أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ فَصَحَّ أَنَّ الزَّكَاةَ فِي ذِمَّةِ الْمُسْلِمِ الرَّافِعِ لَا فِي الْأَرْضِ
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَلَا يَخْتَلِفُ اثْنَانِ فِي أَنَّ غَاصِبَ الْبَذْرِ إِنَّمَا أَخَذَهُ بِالْبَاطِلِ وَكَذَلِكَ كُلُّ بَذْرٍ أُخِذَ بِغَيْرِ حَقٍّ فَمُحَرَّمٌ عَلَيْهِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ أَكْلُهُ وَكُلُّ مَا تَوَلَّدَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لِصَاحِبِ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ بِلَا خِلَافٍ وَلَيْسَ وُجُوبُ الضَّمَانِ بِمُبِيحٍ لَهُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ
فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لِوُجُوهٍ أَوَّلُهَا أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يَصِحُّ لإِنَّ رَاوِيَهُ مَخْلَدُ بْنُ خَفَّافٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ
وَالثَّانِي أَنَّهُ لَوْ صَحَّ لَكَانَ وَرَدَ فِي عَبْدٍ بِيعَ بَيْعًا صَحِيحًا ثُمَّ وُجِدَ فِيهِ عَيْبٌ وَمِنَ الْبَاطِلِ أَنْ يُقَاسَ الْحَرَامُ عَلَى الْحَلَالِ لَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا فَكَيْفَ وَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ
فَإِنْ كَانَ مِمَّا يُسْقَى بِسَاقِيَةٍ مِنْ نَهْرٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ كَانَ بَعْلًا فَفِيهِ الْعُشْرُ وَإِنْ كَانَ يُسْقَى بِسَاقِيَةٍ أَوْ نَاعُورَةٍ أَوْ دَلْوٍ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ فَإِنْ نَقَصَ عَنِ الْخَمْسَةِ الْأُوسُقِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِنَا
وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَأَبُو يُوسُفَ يُضَمُّ كُلُّ مَا أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ وَالْآرْزُ وَالذُّرَةِ وَالدَّخَنِ وَجَمِيعِ الْقَطَانِيِّ بَعْضُ ذَلِكَ إِلَى بَعْضِ فَإِذَا اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ كَمَا ذَكَرْنَا وَإِلَا فَلَا
وَقَالَ مَالك الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالسُّلْتُ صِنْفٌ وَاحِدٌ يُضَمُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فِي الزَّكَاةِ فَإِذَا اجْتَمَعَ مِنْ جَمِيعِهَا خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَفِيهَا الزَّكَاةُ وَإِلَا فَلَا وَيُجْمَعُ الْحِمَّصُ وَالْفُولُ وَاللُّوبِيَا وَالْعَدَسُ وَالْجُلُبَّانُ وَالْبَسِيلَةُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلَا يُضَمُّ إِلَى الْقَمْحِ وَلَا إِلَى الشَّعِيرِ
وَاخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي الْعَلَسِ فَمَرَّةٌ قَالَ يُضَمُّ إِلَى الْقَمْحِ وَالشَّعِيرِ وَمَرَّةٌ قَالَ لَا يُضَمُّ إِلَى شَيْءٍ أَصْلًا
لَا يَحْتَاجُ مِنْ إِبْطَالِهِ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ إِيرَادِهِ وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ قَسَّمَ هَذَا التَّقْسِيمَ وَلَا جَمَعَ هَذَا الْجَمْعَ وَلَا فَرَّقَ هَذَا التَّفْرِيقَ قَبْلَهُ وَلَا مَعَهُ وَلَا بَعْدَهُ إِلَا مَنْ قَلَّدَهُ وَمَا لَهُ مُتَعَلَّقٌ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ صَحِيحَةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ فَاسِدَةٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ صَاحِبٍ
فِي عَمَلِ مَدِينَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ فِي أَعْمَالٍ شَتَّى وَلَوْ أَنَّ إِحْدَى أَرْضَيْهِ فِي أَقْصَى الصِّينِ وَالْآخْرَى إِلَى أَقْصَى الْأَنْدَلُسِ فَإِنَّهُ يَضُمُّ كُلَّ قَمْحٍ أَصَابَ فِي جَمِيعِهَا بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ وَكُلَّ شَعِيرٍ أَصَابَهُ فِي جَمِيعِهَا بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ فَيُزَكِّيهِ لَانَّهُ مُخَاطَبٌ بِالزَّكَاةِ فِي ذَاتِهِ مُرَتَّبَةٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ فِي ذِمَّتِهِ وَمَالِهِ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ لَقَطَ السُّنْبُلَ فَاجْتَمَعَ لَهُ مِنَ الْبُرِّ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَصَاعِدًا وَمِنَ الشَّعِيرِ كَذَلِكَ فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ فِيهَا
الْعُشْرُ فِيمَا سُقِيَ بِالسَّمَاءِ أَوْ بِالنَّهْرِ أَوْ بِالْعَيْنِ أَوْ بِالسَّاقِيَّةِ وَنِصْفُ الْعُشْرِ فِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ وَلَا زَكَاةَ عَلَى مَنِ الْتَقَطَ مِنَ التَّمْرِ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَبِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي ذَلِكَ يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ
وَالْإِزْهَاءُ هُوَ احْمِرَارُهُ فِي ثِمَارِهِ وَعَلَى مَنْ مَلَكَ الْبُرَّ وَالشَّعِيرَ قَبْلَ دِرَاسِهِمَا وَإِمْكَانِ تَصْفِيَتِهِمَا مِنَ التِّبْنِ وَكَيْلِهِمَا بِأَيِّ وَجْهٍ مَلَكَ ذَلِكَ مِنْ مِيرَاثٍ أَوْ هِبَةٍ أَوِ ابْتِيَاعٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ إِصْدَاقٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَلَا زَكَاةَ عَلَى مَنِ انْتَقَلَ مِلْكُهُ عَنِ التَّمْرِ قَبْلَ الْإِزْهَاءِ وَلَا عَلَى مَنْ مَلَكَهَا بَعْدَ الْإِزْهَاءِ
فَإِذَا خُرِصَ كَمَا ذَكَرْنَا فَسَوَاءٌ بَاعَ الثَّمَرَةَ صَاحِبُهَا أَوْ وَهَبَهَا أَوْ تَصَدَّقَ بِهَا أَوْ أَطْعَمَهَا أَوْ أَجِيحَ فِيهَا كُلُّ ذَلِكَ لَا يُسْقِطُ الزَّكَاةَ عَنْهُ
لَانَّهَا قَدْ وَجَبَتْ وَأَطْلَقَ عَلَى الثَّمَرَةِ وَأَمْكَنَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ كَمَا لَوْ وَجَدَهَا وَلَا فَرْقَ
فَأُعْطِيَ مَا زِيدَ عَلَيْهِ وَأَخَذَ مِنْهُ مَا نَقَصَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ وَالزِّيَادَةُ مِنَ الْخَارِصِ ظُلْمٌ لِصَاحِبِ الثَّمَرَةِ بِلَا شَكٍّ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
فَإِنْ جَاءَ الَّذِي يَقْبِضُ الزَّكَاةَ حِينَئِذٍ فَقَعَدَ عَلَى الدُّرُوسِ وَالتَّصْفِيَةِ وَالْكَيْلِ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَا نَفَقَةَ لَهُ عَلَى صَاحِبِ الزَّرْعِ
مَسْأَلَةٌ وَفُرِضَ عَلَى كُلِّ مَنْ لَهُ زَرْعٌ عِنْدَ حَصَادِهِ أَنْ يُعْطِيَ مِنْهُ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمَسَاكِينِ
مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ قَبْلُ فِي بَابِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ عِنْدَ ذِكْرِنَا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى
وَإِلَا فَلَا وَكَذَلِكَ مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فَصَاعِدًا فِي زَرْعٍ أَوْ فِي ثَمَرَةِ نَخْلٍ بِحَبْسٍ أَوِ ابْتِيَاعٍ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْوُجُوهِ كُلِّهَا وَلَا فَرْقَ
فَإِنْ كَانَتْ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوِ الْعُمْيَانِ أَوِ الْمَجْذُومِينَ أَوْ فِي السَّبِيلِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَتَعَيَّنُ بِأَهْلِهِ أَوْ عَلَى مَسْجِد
لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُوجِبِ الزَّكَاةَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِمَّا ذَكَرْنَا وَلَمْ يُوجِبْهَا عَلَى شَرِيكٍ مِنْ أَجْلِ ضَمِّ زَرْعِهِ إِلَى زَرْعِ شَرِيكِهِ قَالَ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
فَكَانَ يَجِبُ عَلَى قَوْلِكُمْ أَنْ تَكُونَ الزَّكَاةُ فِيمَا أَخْرَجَتْ أَرْضُهُمْ وَهَذَا بَاطِلٌ بِإِجْمَاعٍ مِنْ أَهْلِ النَّقْلِ وَبِإِجْمَاعِهِمْ مَعَ سَائِرِ الْمُسْلِمِينَ
وَقَالَ الْشَافعي إِذَا اجْتَمَعَ لِلشُّرَكَاءِ كُلِّهِمْ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَعَلَيْهِمِ الزَّكَاةُ وَسَنَذْكُرُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَعُدَّ الَّذِي لَهُ الزَّرْعُ أَوِ التَّمْرُ مَا أَنْفَقَ فِي حَرْثٍ أَوْ حَصَادٍ أَوْ جَمْعٍ
أَوْ تَزْبِيلٍ أَوْ جِدَادٍ أَوْ حَفْرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَيُسْقِطُهُ مِنَ الزَّكَاةِ وَسَوَاءٌ تَدَايَنَ فِي ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَتَدَايَنْ أَتَتِ النَّفَقَةُ عَلَى جَمِيعِ قِيمَةِ الزَّرْعِ أَوِ الثَّمَرِ أَوْ لَمْ تَأْتِ وَهَذَا مَكَانٌ قَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِيهِ
حَدَّثَنَا حُمَامٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ
حَدَّثَنَا بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ فِي الرَّجُلِ يُنْفِقُ عَلَى ثَمَرَتِهِ قَالَ أَحَدُهُمَا يُزَكِّيهَا وَقَالَ الْآخَرُ يَرْفَعُ النَّفَقَةَ وَيُزَكِّي مَا بَقِيَ
فَلَا يَجُوزُ إِسْقَاطُ حَقٍّ أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِغَيْرِ نَصِّ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ ثَابِتَةٍ
وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِنَا إِلَّا أَنَّ مَالِكًا وَأَبَا حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ تَنَاقَضُوا وَأَسْقَطُوا الزَّكَاةَ عَنِ الْأُمْوَالِ الَّتِي أَوْجَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا إِذَا
أَوْ حَمَلَتْ نَخْلَةٌ بَطْنَيْنِ فِي السَّنَةِ فَإِنَّهُ لَا يَضُمُّ الْبُرَّ الثَّانِي وَلَا الشَّعِيرَ الثَّانِي وَلَا التَّمْرَ الثَّانِي إِلَى الْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا لَيْسَ فِيهِ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ لَمْ يُزَكِّهِ وَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَيْسَ فِيهِ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ بِانْفِرَادِهِ لَمْ يُزَكِّهِمَا
يَضُمُّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ وَتُزَكَّى مَعًا إِنْ لَمْ يَيْبَسِ الْمُؤَخَّرُ وَلَا أَزْهَى إِلَا بَعْدَ انْقِضَاءِ وَقْتِ حَصَادِ الْبَكِيرِ فَهُمَا زَرْعَانِ وَتَمْرَانِ يَضُمُّ أَحَدَهُمَا إِلَى الْآخَرِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حُكْمُهُ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ زَرْعٍ وَكُلَّ تَمْرٍ فَإِنَّ بَعْضَهُ يَتَقَدَّمُ بَعْضًا فِي الْيُبْسِ وَالْإِزْهَاءِ وَإِنَّ مَا زُرِعَ فِي تَشْرِينَ الْأَوَّلِ يَبْدَأُ يُبْسُهُ قَبْلَ أَنْ يَيْبَسَ مَا زُرِعَ فِي شُبَاطَ
إِلَا أَنَّهُ لَا يَنْقَضِي وَقْتُ حَصَادِ الْأَوَّلِ حَتَّى يُسْتَحْصَدَ الثَّانِي لَانَّهَا صِيفَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَذَلِكَ التَّمْرُ وَأَمَّا إِذَا كَانَ لَا يَجْتَمِعُ وَقْتُ حَصَادِهِمَا وَلَا يَتَّصِلُ وَقْتُ إِزْهَائِهِمَا فَهُمَا زَمَنَانِ اثْنَانِ كَمَا قَدَّمْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَبْكَرُ مَا صَحَّ عِنْدَنَا يَقِينًا أَنَّهُ يَبْدَأُ بِأَنْ يُزْرَعَ فِي بِلَادٍ مِنْ شِنْتَ بَرِيَّةَ وَهِيَ مِنْ
فَإِنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يُكْرَهُ ذَلِكَ لَهُ بَلْ سَوَاءٌ أَعْطَى مِنْ تِلْكَ الْعَيْنِ أَوْ مِمَّا عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِهَا أَوْ مِمَّا يَشْتَرِي أَوْ مِمَّا يُوهَبُ أَوْ مِمَّا يُسْتَقْرَضُ فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ الزَّكَاةَ فِي الذِّمَّةِ لَا فِي الْعَيْنِ إِذْ لَوْ كَانَتْ فِي الْعَيْنِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ
فَالزَّكَاةُ كُلُّهَا وَاجِبَةٌ فِي ذِمَّةِ صَاحِبِهِ كَمَا كَانَتْ لَوْ لَمْ يَتْلَفْ وَلَا فَرْقَ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ الزَّكَاةَ فِي الذِّمَّةِ لَا فِي عَيْنِ الْمَالِ
إِثْرَ إِمْكَانِ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ مِنْهُ لَانَّهُ إِنْ أَرَادَ إِخْرَاجَ الزَّكَاةِ مِنْ غَيْرِ عَيْنِ الْمَالِ الْوَاجِبَةِ فِيهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَالْإِبِلُ وَغَيْرُهَا فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ إِلَا أَنْ تَكُونَ مِمَّا يُزَكَّى بِالْغَنَمِ وَلَهُ غَنَمٌ حَاضِرَةٌ فَهَذَا تَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ مِنَ الْغَنَمِ الْحَاضِرَةِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَمْطُلَ بِالزَّكَاةِ حَتَّى يَبِيعَ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
لِمَا ذَكَرْنَا وَلَانَّهُ فِي ذِمَّتِهِ حَتَّى يُوَصِّلَهَا إِلَى مَنْ أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِإِيصَالِهَا إِلَيْهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَظَاهِرُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي بَعْضِ أَقْوَالِهِ
وَقَالَ أَبُو حنيفة إِنْ هَلَكَ الْمَالُ بَعْدَ الْحَوْلِ وَلَمْ يَحُدَّ لِذَلِكَ مُدَّةً فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ بِأَيِّ وَجْهٍ هَلَكَ فَلَوْ هَلَكَ بَعْضُهُ فَعَلَيْهِ زَكَاةُ مَا بَقِيَ فَقَطْ
قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيمَا تَلَفَ فَإِنْ كَانَ هُوَ اسْتَهْلَكَهُ فَعَلَيْهِ زَكَاتُهُ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّهُ إِنَّمَا عَلَيْهِ بِالنَّصِّ عُشْرُ مَكِيلَةِ مَا أَصَابَ أَوْ نِصْفُ عُشْرِهَا إِذَا كَانَتْ
مَا لَمْ يَكُنْ رَدِيًّا كَمَا ذَكَرْنَا أَوْ مَعْفُونًا أَوْ مُتَآكِلًا أَوِ الْجُعْرُورُ أَوْ لَوْنُ الْحُبَيْقِ فَلَا يُجْزِئُ إِخْرَاجُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَصْلًا وَسَوَاءٌ كَانَ تَمْرُهُ كُلُّهُ مِنْ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمَا وَعَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِتَمْرٍ سَالِمٍ غَيْرِ رَدِيءٍ وَلَا مِنْ هَذَيْنِ اللَّوْنَيْنِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ
وَاقِعٌ عَلَى الْمَعْزِ وَالضَّأْنِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي اللُّغَةِ وَلَا وَاحِدَ لِلْغَنَمِ مِنْ لَفْظِهِ إِنَّمَا يُقَالُ لِلْوَاحِدِ شَاةٌ أَوْ مَاعِزَةٌ أَوْ ضَانِيَةٌ أَوْ كَبْشٌ أَوْ تَيْسٌ هَذَا مَا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ اللُّغَةِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
كُلُّ رَأْسٍ تُجْزِئُ مِنْهُمَا عَنِ الضَّأْنِ وَعَنِ الْمَاعِزِ وَهَكَذَا مَا زَادَتْ حَتَّى تَتِمَّ مِائَةً وَعِشْرِينَ كَمَا ذَكَرْنَا
فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَزَادَتْ لَوْ بَعْضَ شَاةٍ كَذَلِكَ عَامًا كَامِلًا كَمَا ذَكَرْنَا فَفِيهَا شَاتَانِ كَمَا قُلْنَا إِلَى أَنْ تَتِمَّ مِائَتَيْ شَاةٍ
فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَزَادَتْ وَلَوْ بَعْضَ شَاةٍ كَذَلِكَ عَامًا كَامِلًا وَصَفْنَا فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ كَمَا حَدَّدْنَا وَهَكَذَا إِلَى أَنْ تُتِمَّ أَرْبَعمِائَةِ شَاةٍ كَمَا وَصَفْنَا فَإِذَا أَتَمَّتْهَا كَذَلِكَ عَامًا كَامِلًا كَمَا ذَكَرْنَا فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ
وَأَيَّ شَاةٍ أَعْطَى صَاحِبُ الْغَنَمِ فَلَيْسَ لِلْمُصَدِّقِ وَلَا لَاهْلِ الصَّدَقَاتِ رَدُّهَا مِنْ غَنَمِهِ كَانَتْ أَوْ مِنْ غَيْرِ غَنَمِهِ
مَا لَمْ تَكُنْ هَرِمَةً أَوْ مَعِيبَةً فَإِنْ أَعْطَاهُ هَرِمَةً أَوْ مَعِيبَةً فَالْمُصَدِّقُ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ أَخَذَهَا وَأَجْزَأَتْ عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَكَلَّفَهُ فَتِيَّةً سَلِيمَةً وَلَا نُبَالِي كَانَتْ تُجْزِئُ فِي الْأَضَاحِيِّ أَوْ لَا تُجْزِئُ
وَالْمُصَدِّقُ هُوَ الَّذِي يَبْعَثُهُ الْإِمَامُ الْوَاجِبَةُ طَاعَتُهُ أَوْ أَمِيرُهُ فِي قَبْضِ الصَّدَقَاتِ
فَيَجُوزُ لَهُ حِينَئِذٍ وَلَا يَجُوزُ لِلْمُصَدِّقِ أَنْ يَأْخُذَ أَفْضَلَ الْغَنَمِ فَإِنْ كَانَتِ الَّتِي تَرْبَى أَوِ السَّمِينَةُ لَيْسَتْ مِنْ أَفْضَلِ الْغَنَمِ جَازَ أَخْذُهَا فَإِنْ كَانَتْ كُلُّهَا فَاضِلَةً أَخَذَ مِنْهَا إِنْ أَعْطَاهُ صَاحِبُهَا سَوَاءٌ فِيمَا ذَكَرْنَا كَانَ صَاحِبُهَا حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا إِذَا أَخَذَ الْمُصَدِّقُ مَا ذَكَرْنَا أَجَزَّأَ
فَمَنْ سَأَلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سَأَلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطَ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَشَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ
ثُمَّ عَمِلَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ فَكَانَ فِيهِ ذِكْرُ الْفَرَائِضِ وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَثِمِائَةٍ فَإِنْ
كَانَتِ الْغَنَمُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ الْمِائَةَ
أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لَا يُؤْخَذُ مِنَ الضَّأْنِ إِلَا ضَانِيَةٌ وَمِنَ الْمَعْزِ إِلَا مَاعِزَةٌ فَإِنْ كَانَا خَلِيطَيْنِ أُخِذَ مِنَ الْأَكْثَرِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا قَوْلٌ بِلَا بُرْهَانٍ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ صَحِيحَةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ
وَإِنْ وُجِدَ فِي اللُّغَةِ اسْمُ التَّيْسِ يَقَعُ عَلَى الْكَبْشِ وَجَبَ أَنْ لَا يُؤْخَذَ فِي الصَّدَقَةِ إِلَا بِرِضَا الْمُصَدِّقِ وَالْعَجَبُ أَنَّ الْمَانِعَ مِنْ أَخْذِ الْمَاعِزَةِ عَنِ الضَّأْنِ أَجَازَ أَخْذَ الذَّهَبِ عَنِ الْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ عَنِ الذَّهَبِ وَهُمَا عِنْدَهُ صِنْفَانِ يَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِمَا بِبَعْضٍ مُتَفَاضِلًا
إِنْ مَلَكَ مِائَةَ شَاةٍ وَعِشْرِينَ شَاةً وَبَعْضَ شَاةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ حَتَّى يَتِمَّ فِي مِلْكِهِ مِائَةٌ وَإِحْدَى وَعِشْرُونَ وَمَنْ مَلَكَ مِائَتَيْ شَاةٍ وَبَعْضَ شَاةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا شَاتَانِ حَتَّى يَتِمَّ فِي مِلْكِهِ مِائَتَا شَاةٍ وَشَاةٌ وَاحْتَجُّوا بِمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ كَمَا أَوْرَدْنَاهُ
فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ كَمَا ذَكَرُوا وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الَّذِي أَوْرَدْنَا فَإِنْ زَادَتْ وَلَمْ يَقُلْ وَاحِدَةٌ فَوَجَدْنَا الْخَبَرَيْنِ جَمِيعًا مُتَّفِقَيْنِ عَلَى أَنَّهَا إِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ شَاةً أَوْ عَلَى مِائَتَيْ شَاةٍ فَقَدِ انْتَقَلَتِ الْفَرِيضَةُ وَوَجَدْنَا حَدِيثَ أَبِي بَكْرٍ يُوجِبُ انْتِقَالَ الْفَرِيضَةِ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْمِائَةِ وَعِشْرِينَ وَعَلَى الْمِائَتَيْنِ
فَكَانَ هَذَا عُمُومًا لِكُلِّ زِيَادَةٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ أَصْلًا فَصَارَ مَنْ قَالَ بِقَوْلِنَا قَدْ أَخَذَ بِالْحَدِيثَيْنِ فَلَمْ يُخَالِفْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَصَارَ مَنْ قَالَ بِخِلَافِ ذَلِكَ مُخَالِفًا لِحَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ مُخَصِّصًا لَهُ بِلَا بُرْهَانٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ثُمَّ اتَّفَقَ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَادَتِ الْغَنَمُ وَاحِدَةٌ عَلَى ثَلَثِمِائَةٍ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ إِلَى أَرْبَعِمِائَةٍ فَكُلُّ مَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَهُوَ كَذَلِكَ
لأَنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمِائَتَيْ شَاةٍ إِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَإِنَّ الْفَرِيضَةَ تَنْتَقِلُ وَيَجِبُ فِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَكَذَلِكَ إِذَا زَادَتْ عَلَى الثَّلَاثِمِائَةِ وَاحِدَةٌ أَيْضًا فَيَجِبُ أَنْ تَنْتَقِلَ الْفَرِيضَةُ وَلَا سِيَّمَا وَالْحَنَفِيُّونَ قَدْ قَلَّدُوا إِبْرَاهِيمَ فِي أَخْذِ الزَّكَاةِ مِنَ الْبَقَرَةِ الْوَاحِدَةِ تَزِيدُ عَلَى أَرْبَعِينَ بَقَرَةً وَاحْتَجُّوا بِأَنَّهُمْ لَمْ يَجِدُوا فِي الْبَقَرِ وَقْصًا مِنْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَنْ يُقَلِّدُوهُ هَاهُنَا وَيَقُولُوا
فَإِنْ قَالُوا إِنَّ خِلَافَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنْ عَلِيٍّ وَعَنْ صَحِيفَةِ ابْنِ حَزْمٍ
قُلْنَا لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَخْبَارِ إِلَا وَقَدْ خَالَفْتُمُوهَا فَلَمْ تَكُنْ حُجَّةٌ فِيمَا خَالَفْتُمُوهُ فِيهِ وَكَانَ حُجَّةٌ عِنْدَكُمْ فِيمَا اشْتَهَيْتُمْ وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا
كُلُّهُ خَبْطٌ لَا مَعْنَى لَهُ وَإِنَّمَا نُرِيهِمْ تَنَاقُضَهُمْ وَتَحَكُّمَهُمْ فِي الدِّينِ بِتَرْكِ الْقِيَاسِ لِلسُّنَنِ إِذَا وَافَقَتْ تَقْلِيدَهُمْ وَبِتَرْكِ السُّنَنِ لِلْقِيَاسِ كَذَلِكَ
وَلَا بُدَّ مَا لَيْسَ بِكَرَائِمَ وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ كُلُّهَا كَرَائِمُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا هَذِهِ كَرَائِمُ هَذِهِ الْغَنَمِ لَكِنْ يُقَالُ هَذِهِ كَرِيمَةٌ مِنْ هَذِهِ الْغَنَمِ الْكَرَائِمِ
وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ يُؤْمَرُ الْمُصَدِّقُ أَنْ يَصْدَعَ الْغَنَمَ صَدْعَيْنِ فَيَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ خَيْرَ الصَّدْعَيْنِ وَيَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ مِنَ الْآخَرِ
أَنَّهُ قَالَ يُفَرِّقُ الْغَنَمَ أَثْلَاثًا ثُلُثُ خِيَارٍ وَثُلُثُ رُذَالٍ وَثُلُثُ وَسَطٍ ثُمَّ تَكُونُ الصَّدَقَةُ فِي الْوَسَطِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا لَا نَصَّ فِيهِ وَلَكِنْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لَا يَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ هَرِمَةً وَلَا ذَاتَ عَوَارٍ
أَخْبَرَنِي بِشْرُ بْنُ عَاصِم بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ سُفْيَانَ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَهُ قُلْ لَهُمْ إِنِّي لَا آخُذُ الشَّاةَ الْأَكُولَةَ وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ وَلَا الرُّبَى وَلَا الْمَاخِضَ وَلَكِنِّي آخُذُ الْعَنَاقَ وَالْجَذَعَةَ وَالثَّنِيَّةَ وَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غِذَاءِ الْمَالِ وَخِيَارِهِ
وَلَا أَنْ يُعَدَّ فِيمَا تُؤْخَذُ مِنْهُ الصَّدَقَةُ إِلَا أَنْ يُتِمَّ سَنَةً فَإِذَا أَتَمَّهَا عُدَّ وَأُخِذَتِ الزَّكَاةُ مِنْهُ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ تُضَمُّ الْفَوَائِدُ كُلُّهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْمَوَاشِي إِلَى مَا عِنْدَ صَاحِبِ الْمَالِ فَتُزَكَّى مَعَ مَا كَانَ عِنْدَهُ
وَلَوْ لَمْ يَفِدْهَا إِلَا قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ بِسَاعَةٍ هَذَا إِذَا كَانَ الَّذِي عِنْدَهُ تَجِبُ فِي مِقْدَارِ مَا مَعَهُ الزَّكَاةُ وَإِلَا فَلَا وَإِنَّمَا يُرَاعَى فِي ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ نِصَابٌ فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ وَآخِرِهِ وَلَا يُبَالِي أَنَقَصَ فِي دَاخِلِ الْحَوْلِ عَنِ النِّصَابِ أَمْ لَا قَالَ فَإِنْ مَاتَتِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُ كُلَّهَا وَبَقِيَ مِنْ عَدَدِ الْخِرْفَانِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعِينَ
لَا تُضَمُّ فَوَائِدُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِلَى مَا عِنْدَ الْمُسْلِمِ مِنْهَا بَلْ يُزَكَّى كُلُّ مَالٍ بِحَوْلِهِ حَاشَا رِبْحَ الْمَالِ وَفَوَائِدَ الْمَوَاشِي كُلِّهَا فَإِنَّهَا تُضَمُّ إِلَى مَا عِنْدَهُ وَيُزَكَّى الْجَمِيعُ بِحَوْلِ مَا كَانَ عِنْدَهُ
وَلَوْ لَمْ يُفِدْهَا إِلَا قَبْلَ الْحَوْلِ بِسَاعَةٍ إِلَا أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ فَائِدَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْمَاشِيَةِ مِنْ غَيْرِ الْوِلَادَةِ فَلَمْ يَرَ أَنْ يُضَمَّ إِلَى مَا عِنْدَ الْمَرْءِ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَا إِذَا كَانَ الَّذِي عِنْدَهُ مِنْهَا مِقْدَارًا تَجِبُ فِي مِثْلِهِ الزَّكَاةُ وَإِلَا فَلَا
وَرَأَى أَنْ تُضَمَّ وِلَادَةُ الْمَاشِيَةِ خَاصَّةً إِلَى مَا عِنْدَهُ مِنْهَا سَوَاءٌ كَانَ الَّذِي عِنْدَهُ مِنْهَا تَجِبُ فِي مِقْدَارِهِ الزَّكَاةُ أَوْ لَا تَجِبُ فِي مِقْدَارِهِ الزَّكَاةُ
وَقَالَ الْشَافعي لَا تُضَمُّ فَائِدَةٌ أَصْلًا إِلَى مَا عِنْدَهُ إِلَا أَوْلَادَ الْمَاشِيَةِ فَقَطْ فَإِنَّهَا تُعَدُّ مَعَ أُمَّهَاتِهَا وَلَوْ لَمْ يَتِمَّ الْعَدَدُ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ الزَّكَاةُ بِهَا إِلَا قَبْلَ الْحَوْلِ بِسَاعَةٍ
هَذَا إِذَا كَانَتِ الْآمَّهَاتُ نِصَابًا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَإِلَا فَلَا فَإِنْ نَقَصَتْ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ عَنِ النِّصَابِ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا تَنَاقُضُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَتَقْسِيمِهِمَا فَلَا خَفَاءَ بِهِ لَانَّهُمَا قَسَّمَا تَقْسِيمًا لَا بُرْهَانَ عَلَى صِحَّتِهِ