alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَنْبَنِي عَلَى الْخِلَافِ السُّجُودُ لِتَرْكِ تَكْبِيرَتَيْنِ سَهْوًا عَلَى الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي وَبُطْلَانُ الصَّلَاةِ إِنْ تَرَكَ السُّجُودَ لِثَلَاثٍ عَلَى الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي
إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يَسْقُطُ الطَّلَبُ بِهِ فِي حَقِّ الْمَأْمُومِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ كَنِسْيَانِهِ حَتَّى قَامَ الْإِمَامُ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ
وَأَمَّا إِنْ نَسِيَ التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ حَتَّى سَلَّمَ الْإِمَامُ فَإِنَّهُ يَتَشَهَّدُ وَلَا يَدْعُو وَيُسَلِّمُ
وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّ مَا اشْتُهِرَ مِنْ بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِ سُجُودِ السَّهْوِ عَنْهُ لَيْسَ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ إِذْ هُوَ لَيْسَ عَنْ نَقْصِ ثَلَاثِ سُنَنٍ بِاتِّفَاقٍ
قَوْلُهُ أَيْ وَكُلُّ جُلُوسٍ أَيْ مِنَ الْجُلُوسَاتِ الَّتِي لِلتَّشَهُّدِ غَيْرِ الْجُلُوسِ بِقَدْرِ السَّلَامِ فَإِنَّهُ وَاجِبٌ وَغَيْرِ الْجُلُوسِ لِلدُّعَاءِ فَإِنَّهُ مَنْدُوبٌ مَا لَمْ يَكُنْ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ وَإِلَّا كَانَ مَكْرُوهًا
وَغَيْرِ الْجُلُوسِ لِلصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ مَنْدُوبٌ وَقِيلَ سُنَّةٌ عَلَى الْخِلَافِ فِيهَا
وَقِيلَ إِنَّ السُّجُودَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ وَاجِبٌ مُوَافَقَةً لِلشَّافِعِيِّ وَوَجْهُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ
قَوْلُهُ شَارَكَهُ فِي رَكْعَةٍ إِلَخْ يَشْمَلُ مَا إِذَا كَانَ مِنْ عَلَى الْيَسَارِ مَسْبُوقًا أَوْ غَيْرَ مَسْبُوقٍ وَيُرَدُّ الْمَسْبُوقُ وَالسَّابِقُ
وَخَرَّجَ مِنْهُ النَّفْرَاوِيُّ الرَّدَّ فِي طَائِفَتَيِ الْخَوْفِ أَيْ فَكُلُّ طَائِفَةٍ تُسَلِّمُ عَلَى الْأُخْرَى
بِتَسْلِيمَةِ التَّحْلِيلِ أَيْ وَأَمَّا الْجَهْرُ كَتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فَمَنْدُوبٌ وَبِغَيْرِهَا مِنَ التَّكْبِيرِ يُنْدَبُ لِلْإِمَامِ دُونَ غَيْرِهِ فَالْأَفْضَلُ لَهُ الْإِسْرَارُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ حَيْثُ نُدِبَ الْجَهْرُ بِهَا وَتَسْلِيمَةِ التَّحْلِيلِ حَيْثُ سُنَّ الْجَهْرُ بِهَا قُوَّةُ الْأُولَى لِأَنَّهَا قَدْ صَاحَبَتْهَا النِّيَّةُ الْوَاجِبَةُ جَزْمًا بِخِلَافِ التَّسْلِيمَةِ فَفِي وُجُوبِ النِّيَّةِ مَعَهَا خِلَافٌ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ دُونَ تَسْلِيمَةِ الرَّدِّ قَالَ بَعْضُهُمُ التَّسْلِيمَةُ الْأُولَى تَسْتَدْعِي الرَّدَّ فَطُلِبَ الْجَهْرُ بِهَا وَتَسْلِيمَةُ الرَّدِّ لَا تَسْتَدْعِي رَدًّا فَلِذَلِكَ لَمْ يُطْلَبِ الْجَهْرُ
فَإِنْ سَهَا عَنِ التَّحْلِيلِ وَسَلَّمَ بِقَصْدِ الْفَصْلِ صَحَّ إِنْ عَادَ بِقُرْبٍ كَأَنْ قَدَّمَ الرَّدَّ نَاوِيًا الْعَوْدَ وَإِلَّا بَطَلَتْ
قَوْلُهُ إِنْصَاتُ مُقْتَدٍ جَعْلُهُ سُنَّةً هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ بِوُجُوبِهِ كَمَا يَقُولُ الْحَنَفِيَّةُ وَقَالَتِ الشَّافِعِيَّةُ بِوُجُوبِ الْقِرَاءَةِ
قَوْلُهُ أَوْ سَكَتَ الْإِمَامُ إِلَخْ أَشَارَ بِهَذَا لِقَوْلِ سَنَدٍ الْمَعْرُوفِ إِنَّهُ إِذَا سَكَتَ إِمَامُهُ لَا يَقْرَأُ
وَفِيهِ رَدٌّ لِرِوَايَةِ ابْنِ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ مِنْ أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقْرَأُ إِذَا سَكَتَ الْإِمَامُ فِي الصَّلَاةِ الْجَهْرِيَّةِ
قَوْلُهُ بِقَدْرِ مَا يَجِبُ قَالَ بَعْضُهُمُ انْظُرْ مَا قَدْرُ هَذَا الزَّائِدِ فِي حَقِّ الْفَذِّ وَالْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُقَدَّرُ بِعَدَمِ التَّفَاحُشِ
بَقِيَ شَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ الزَّائِدَ عَلَى الطُّمَأْنِينَةِ هَلْ هُوَ مُسْتَوٍ فِيمَا يُطْلَبُ فِيهِ التَّطْوِيلُ وَفِي غَيْرِهِ كَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسَّجْدَةِ الْأُولَى أَمْ لَا وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ يَقْتَضِي اسْتِوَاءَهُ فِيهِمَا لَكِنَّ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ أَنَّهُ لَيْسَ مُسْتَوِيًا بَلْ هُوَ فِيمَا يُطْلَبُ فِيهِ التَّطْوِيلُ كَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَكْثَرُ مِنْهُ فِيمَا لَا يُطْلَبُ فِيهِ التَّطْوِيلُ
وَنُدِبَ نِيَّةُ الْأَدَاءِ فِي الْحَاضِرَةِ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ وَلِأَنَّهُ أَكْمَلُ فِي التَّأْدِيَةِ وَضِدُّهُ أَيْ ضِدُّ الْأَدَاءِ وَهُوَ الْقَضَاءُ فِي الْفَائِتَةِ
اسْتِحْضَارُ امْتِثَالِ أَمْرِهِ بِتِلْكَ الصَّلَاةِ لِيَتِمَّ الْمَقْصُودُ مِنْهَا بَاطِنًا مِنْ إِفَاضَةِ الرَّحَمَاتِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى
وَ نُدِبَ رَفْعُ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ ظُهُورُهُمَا لِلسَّمَاءِ وَبُطُونُهُمَا لِلْأَرْضِ مَعَ الْإِحْرَامِ أَيْ عِنْدَهُ لَا عِنْدَ رُكُوعٍ وَلَا رَفْعٍ مِنْهُ وَلَا عِنْدَ قِيَامٍ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَنَدَبَهُ الشَّافِعِيُّ حِينَ تَكْبِيرِهِ
وَ نُدِبَ إِرْسَالُهُمَا بِوَقَارٍ لَا بِقُوَّةٍ وَلَا يَدْفَعُ بِهِمَا مَنْ أَمَامَهُ لِمُنَافَاتِهِ لِلْخُشُوعِ وَجَازَ الْقَبْضُ أَيْ قَبْضُهُمَا عَلَى الصَّدْرِ بِنَفْلٍ أَيْ فِيهِ وَكُرِهَ الْقَبْضُ بِفَرْضٍ لِلِاعْتِمَادِ أَيْ لِمَا فِيهِ مِنَ الِاعْتِمَادِ أَيْ كَأَنَّهُ مُسْتَنِدٌ
لِلِاعْتِمَادِ إِلَخْ هَذَا التَّعْلِيلُ لِعَبْدِ الْوَهَّابِ فَلَوْ فَعَلَهُ لَا لِلِاعْتِمَادِ بَلِ اسْتِنَانًا لَمْ يُكْرَهْ وَكَذَا إِذَا لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا فِيمَا يَظْهَرُ
وَ نُدِبَ إِكْمَالُ سُورَةٍ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى بَعْضِهَا وَلَا عَلَى آيَةٍ أَوْ أَكْثَرَ وَلَوْ مِنَ الطِّوَالِ
أَيِ السُّورَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَلِ الْمَطْلُوبُ أَنْ يَكُونَ فِي الثَّانِيَةِ سُورَةٌ غَيْرُ الَّتِي قَرَأَهَا فِي الْأُولَى أَنْزَلُ مِنْهَا لَا أَعْلَى فَلَا يَقْرَأُ الثَّانِيَةَ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ بَعْدَ قِرَاءَتِهِ فِي الْأُولَى لَمْ يَكُنْ مَثَلًا
وَقَدْ وَرَدَ عَنْ مَالِكٍ كَرَاهَةُ تَكْرِيرِ السُّورَةِ كَالصَّمَدِيَّةِ فِي الرَّكْعَةِ وَظَاهِرُ مَا وَرَدَ عَنْ مَالِكٍ الْكَرَاهَةُ وَلَوْ فِي النَّفْلِ وَهُوَ خِلَافُ مَا فِي كَثِيرٍ مِنَ الْفَوَائِدِ وَلِذَلِكَ سَيَأْتِي فِي الشَّرْحِ الْجَوَازُ فِي النَّفْلِ
وَفِي ح إِنْ قَرَأَ فِي الْأَوَّلِ سُورَةَ النَّاسِ فَقِرَاءَةُ مَا فَوْقَهَا فِي الثَّانِيَةِ أَوْلَى مِنْ تَكْرَارِهَا
أَيِ الصُّبْحَ فِي التَّطْوِيلِ بِأَنْ يَقْرَأَ فِيهَا مِنْ طِوَالِهِ أَيْضًا وَوَسَطِهِ أَوَّلُهُ عَبَسَ وَآخِرُهُ سُورَةُ وَاللَّيْلِ وَالتَّطْوِيلُ الْمَذْكُورُ يَكُونُ لِفَذٍّ وَإِمَامٍ بِجَمَاعَةٍ مُعَيَّنَيْنِ مَحْصُورَيْنِ طَلَبُوهُ أَيِ التَّطْوِيلَ مِنْهُ بِلِسَانِ الْمَقَالِ أَوِ الْحَالِ وَإِلَّا فَالتَّقْصِيرُ فِي حَقِّهِ أَفْضَلُ لِأَنَّ النَّاسَ قَدْ يَكُونُ فِيهِمِ الضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ فَيَضُرُّهُمُ التَّطْوِيلُ
قَوْلُهُ طَلَبُوهُ أَيْ وَعَلِمَ إِطَاقَتَهُمْ لَهُ وَعَلِمَ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَا عُذْرَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فَهَذِهِ قُيُودٌ أَرْبَعَةٌ بِمَا فِي الشَّرْحِ لِاسْتِحْبَابِ التَّطْوِيلِ لِلْإِمَامِ
فَالتَّقْصِيرُ فِي حَقِّهِ أَفْضَلُ أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِي النَّاسِ الْكَبِيرَ وَالْمَرِيضَ وَذَا الْحَاجَةِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي وَرَدَتْ فِي ذَمِّ التَّطْوِيلِ وَانْظُرْ إِذَا طَوَّلَ الْإِمَامُ فِي الصَّلَاةِ وَخَشِيَ الْمَأْمُومُ تَلَفَ بَعْضِ مَالِهِ أَوْ حُصُولَ ضَرَرٍ شَدِيدٍ إِنْ أَتَمَّ مَعَهُ هَلْ يُسَوَّغُ لَهُ الْخُرُوجُ عَنْهُ وَيُتِمُّ لِنَفْسِهِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَنُدِبَ قِرَاءَةٌ خَلْفَ إِمَامٍ أَيْ وَيَتَأَكَّدُ إِنْ رَاعَى خِلَافَ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ يُوجِبُهَا عَلَى الْمَأْمُومِ مُطْلَقًا
وَ نُدِبَ تَأْمِينُ فَذٍّ أَيْ قَوْلُهُ آمِينَ بَعْدَ وَلَا الضَّالِّينَ مُطْلَقًا فِي السِّرِّ وَالْجَهْرِ كَإِمَامٍ فِي السِّرِّ فَقَطْ وَمَأْمُومٍ فِي سِرِّهِ وَ فِي الْجَهْرِ إِنْ سَمِعَ إِمَامَهُ يَقُولُ وَلَا الضَّالِّينَ لَا إِنْ لَمْ يَسْمَعْهُ يَقُولُهَا وَلَا يَتَحَرَّى
وَرُبَّمَا صَادَفَ آيَةَ عَذَابٍ كَذَا فِي التَّوْضِيحِ وَبَحَثَ فِيهِ بِأَنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَقَعْ فِيهِ الدُّعَاءُ بِالْعَذَابِ إِلَّا عَلَى مُسْتَحِقِّهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا ضَرَرَ بِمُصَادَفَتِهِ آيَةَ عَذَابٍ
أَيْ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَ نُدِبَ تَمْكِينُهُمَا أَيِ الْيَدَيْنِ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الرُّكْبَتَيْنِ
وَ نُدِبَ فِيهِ أَيْضًا مُجَافَاةُ رَجُلٍ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ أَيْ مُبَاعَدَةُ الرَّجُلِ مِرْفَقَيْهِ جَنْبَيْهِ أَيْ عَنْهُمَا لَا كَثِيرًا بَلْ يُجَنِّحُ بِهِمَا أَيْ بِمِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ تَجْنِيحًا وَسَطًا وَ نُدِبَ قَوْلُ فَذٍّ بَعْدَ قَوْلِهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
وَ قَوْلُ مُقْتَدٍ بَعْدَ قَوْلِ إِمَامِهِ ذَلِكَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ أَوِ اللَّهُمَّ رَبَّنَا إِلَخْ
وَجَازَ حَذْفُ الْوَاوِ وَإِثْبَاتُهَا أَوْلَى فَالْإِمَامُ لَا يَقُولُ رَبَّنَا إِلَخْ وَالْمَأْمُومُ لَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ إِلَخْ وَالْفَذُّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا حَالَ الْقِيَامِ لَا حَالَ رَفْعِهِ مِنَ الرُّكُوعِ إِذْ يَعْمُرُ الرَّفْعَ بِ سَمِعَ اللَّهُ إِلَخْ فَإِذَا اعْتَدَلَ قَائِمًا قَالَ رَبَّنَا إِلَخْ
قَوْلُهُ فَلِلِاسْتِقْلَالِ أَيْ لِأَنَّهُ كَمُفْتَتِحٍ صَلَاةً وَيُؤَخِّرُ الْمَأْمُومُ قِيَامَهُ حَتَّى يَسْتَقِلَّ إِمَامُهُ وَكُلٌّ مِنَ الْفَذِّ وَالْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ لَا يُكَبِّرُ إِلَّا بَعْدَ اسْتِقْلَالِهِ
وَ نُدِبَ تَمْكِينُ جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ مِنَ الْأَرْضِ أَوْ مَا اتَّصَلَ بِهَا أَيْ بِالْأَرْضِ مِنْ سَطْحٍ كَسَرِيرٍ
وَ نُدِبَ تَقْدِيمُ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ عِنْدَهُ أَيِ السُّجُودِ أَيْ حَالَ انْحِطَاطِهِ لَهُ وَتَأْخِيرُهُمَا أَيِ الْيَدَيْنِ عَنِ الرُّكْبَتَيْنِ عِنْدَ الْقِيَامِ لِلْقِرَاءَةِ
وَ نُدِبَ وَضْعُهُمَا أَيِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ أَيْ قُبَالَةَ أُذُنَيْهِ أَوْ قُرْبَهُمَا فِي سُجُودِهِ بِحَيْثُ تَكُونُ أَطْرَافُ أَصَابِعِهِمَا حَذْوَ الْأُذُنَيْنِ
وَ نُدِبَ مُجَافَاةُ أَيْ مُبَاعَدَةُ رَجُلٍ فِيهِ أَيِ السُّجُودِ بَطْنَهُ فَخْذَيْهِ فَلَا يَجْعَلُ بَطْنَهُ عَلَيْهِمَا
وَ مُجَافَاةُ ضَبُعَيْهِ بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ تَثْنِيَةُ ضَبُعٍ مَا فَوْقَ الْمِرْفَقِ إِلَى الْإِبْطِ جَنْبَيْهِ أَيْ عَنْهُمَا مُجَافَاةً وَسَطًا فِي الْجَمِيعِ
نُدِبَ فِي السُّجُودِ رَفْعُ الْعَجِيزَةِ عَنِ الرَّأْسِ بِأَنْ يَكُونَ مَحَلُّ السُّجُودِ مُسَاوِيًا لِمَحَلِّ الْقَدَمَيْنِ حَالَ الْقِيَامِ أَوْ أَخْفَضَ
أَيْ فِي السُّجُودِ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِأُمُورِ الدِّينِ أَوِ الدُّنْيَا أَوِ الْآخِرَةِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ خُصُوصًا أَوْ عُمُومًا بِلَا حَدٍّ بَلْ بِحَسَبِ مَا يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى كَالتَّسْبِيحِ فِيهِ فَإِنَّهُ يُنْدَبُ بِلَا حَدٍّ وَيُقَدِّمُهُ عَلَى الدُّعَاءِ
كَانَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ أَوْ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ أَوْ غَيْرِهِ وَفَسَّرَ الْإِفْضَاءَ بِقَوْلِهِ
بِجَعْلِ الْيُسْرَى أَيِ الرِّجْلِ الْيُسْرَى مَعَ الْأَلْيَةِ لِلْأَرْضِ أَيْ عَلَيْهَا وَقَدَمِهَا أَيِ الْيُسْرَى جِهَةَ الرِّجْلِ الْيُمْنَى وَنَصْبُ قَدَمِ الْيُمْنَى إِظْهَارٌ فِي مَحَلِّ الْإِضْمَارِ لِلْإِيضَاحِ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْيُسْرَى أَيْ عَلَى قَدَمِ الْيُسْرَى خَلْفَهَا وَبَاطِنِ إِبْهَامِهَا أَيِ الْيُمْنَى لِلْأَرْضِ أَيْ عَلَيْهَا
وَ نُدِبَ عَقْدُ مَا عَدَا السَّبَّابَةَ وَالْإِبْهَامَ وَهُوَ الْخِنْصِرُ وَالْبِنْصِرُ وَالْوُسْطَى مِنْ الْيَدِ الْيُمْنَى فِي حَالِ تَشَهُّدِهِ مُطْلَقًا الْأَخِيرِ أَوْ غَيْرِهِ بِجَعْلِ رُءُوسِهَا أَيِ الْأَصَابِعِ الثَّلَاثَةِ مَا عَدَا السَّبَّابَةَ وَالْإِبْهَامَ بِلُحْمَةِ الْإِبْهَامِ بِضَمِّ اللَّامِ أَيِ اللُّحْمَةِ الَّتِي بِجَنْبِ الْإِبْهَامِ حَالَةَ كَوْنِهِ مَادًّا
مُجَافَاةً وَسَطًا إِلَخْ مَا ذَكَرَهُ فِي الْفَرْضِ كَنَفْلٍ لَمْ يُطَوِّلْ فِيهِ لَا إِنْ طَوَّلَ فِيهِ فَلَهُ وَضْعُ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخْذَيْهِ لِطُولِ السُّجُودِ مَثَلًا
قَوْلُهُ وَنُدِبَ دُعَاءٌ أَيْ مِنْ كُلِّ جَائِزٍ شَرْعًا وَعَادَةً وَتَأَكَّدَ حَالَةَ السُّجُودِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَالدُّعَاءُ الشَّرْعِيُّ مَطْلُوبٌ وَلَوْ قَالَ فِي دُعَائِهِ يَا فُلَانُ فَعَلَ اللَّهُ بِك كَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا وَقَصَدَ خِطَابَهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ وَيَجُوزُ الدُّعَاءُ عَلَى الظَّالِمِ بِعَزْلِهِ كَانَ ظَالِمًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ وَالْأَوْلَى عَدَمُ الدُّعَاءِ عَلَى مَنْ لَمْ يَعُمَّ ظُلْمُهُ فَإِنْ عَمَّ فَالْأَوْلَى الدُّعَاءُ
أَوْ بِالْوُقُوعِ فِي مَعْصِيَةٍ لِأَنَّ إِرَادَةَ الْمَعْصِيَةِ مَعْصِيَةٌ وَلَا يَجُوزُ الدُّعَاءُ عَلَيْهِ بِسُوءِ الْخَاتِمَةِ كَمَا قَالَ ابْنُ نَاجِي وَغَيْرُهُ خِلَافًا لِلْبَرْزَلِيِّ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ الْإِفْضَاءُ إِلَخْ أَيْ خِلَافًا لِلشَّافِعِيَّةِ فَعِنْدَهُمْ يُخَصُّ الْإِفْضَاءُ بِغَيْرِ الْجُلُوسِ الْوَسَطِ فَالْأَفْضَلُ فِي الْجُلُوسِ الْوَسَطِ عِنْدَهُمْ نَصْبُ الْقَدَمَيْنِ
قَوْلُهُ وَفَسَّرَ الْإِفْضَاءَ إِلَخْ أَيْ فَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ بِجَعْلِ لِلتَّصْوِيرِ وَيَصِحُّ جَعْلُهَا لِلْمُصَاحَبَةِ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ الْجُلُوسِ مُقَارِنًا لِهَذِهِ الْهَيْئَةِ
قَوْلُهُ بِلُحْمَةِ الْإِبْهَامِ أَيْ فَتَصِيرُ الْهَيْئَةُ هَيْئَةَ التِّسْعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِأَنَّ مَدَّ السَّبَّابَةِ مَعَ الْإِبْهَامِ صُورَةُ عِشْرِينَ
وَقَبْضَ الثَّلَاثَةِ تَحْتَ الْإِبْهَامِ صُورَةُ تِسْعٍ وَأَمَّا إِنْ جَعَلَ الثَّلَاثَةَ وَسَطَ الْكَفِّ تَكُونُ هَيْئَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَجَائِزَةٌ أَيْضًا لَكِنَّ شَارِحَنَا اخْتَارَ الْأُولَى
أَيْ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ وَإِنَّمَا طَلَبَ تَحْرِيكَهَا لِأَنَّهَا مِذَبَّةٌ لِلشَّيْطَانِ كَمَا وَرَدَ بِهَا الْحَدِيثُ وَإِنَّمَا اخْتِيرَتْ دُونَ سَائِرِ الْأَصَابِعِ لِأَنَّ بِهَا عِرْقًا مُتَّصِلًا بِنِيَاطِ الْقَلْبِ فَكُلَّمَا وَضَعَ الشَّيْطَانُ خُرْطُومَهُ عَلَى الْقَلْبِ طُرِدَ بِسَبَبِ ذَلِكَ التَّحْرِيكِ
وَنُدِبَ الْقُنُوتُ أَيِ الدُّعَاءُ وَالتَّضَرُّعُ بِأَيِّ لَفْظٍ نَحْوَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا بِصُبْحٍ فَقَطْ
نُدِبَ دُعَاءٌ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا أَحَبَّ
وَ نُدِبَ إِسْرَارُهُ لِأَنَّ كُلَّ دُعَاءٍ يُنْدَبُ إِسْرَارُهُ كَالتَّشَهُّدِ السُّنَّةُ يُنْدَبُ إِسْرَارُهُ
وَ نُدِبَ تَعْمِيمُهُ أَيِ الدُّعَاءِ لِأَنَّ التَّعْمِيمَ أَقْرَبُ لِلْإِجَابَةِ وَمِنْهُ أَيِ الدُّعَاءِ الْعَامِّ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا مَعَاشِرَ الْحَاضِرِينَ فِي الصَّلَاةِ وَلِوَالِدِينَا بِكَسْرِ الدَّالِ أَوْلَى لِأَنَّهُ جَمْعٌ يَعُمُّ كُلَّ مَنْ لَهُ عَلَيْك وِلَادَةٌ وَلِأَئِمَّتِنَا
مِنَ الْعُلَمَاءِ وَالْخُلَفَاءِ وَلِمَنْ سَبَقَنَا أَيْ تَقَدَّمَنَا بِالْإِيمَانِ مَغْفِرَةً عَزْمًا أَيْ جَزْمًا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا مَا قَدَّمْنَا مِنَ الذُّنُوبِ
وَمَا أَخَّرْنَا مِنْهَا وَمَا أَسْرَرْنَا وَمَا أَعْلَنَّا مِنْهَا وَمَا أَيْ وَكُلَّ ذَنْبٍ أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنَّا رَبَّنَا آتِنَا أَعْطِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً هِدَايَةً وَعَافِيَةً وَصَلَاحَ حَالٍ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً لُحُوقًا بِالْأَخْيَارِ وَإِدْخَالًا تَحْتَ شَفَاعَةِ النَّبِيِّ الْمُخْتَارِ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ الْقُنُوتُ هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ سَحْنُونَ إِنَّهُ سُنَّةٌ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ عُمَرَ غَيْرُ مَشْرُوعٍ وَقَالَ ابْنُ زِيَادٍ مَنْ تَرَكَهُ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ
أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقُنُوتِ هُنَا الدُّعَاءُ لِأَنَّهُ يُطْلَقُ فِي اللُّغَةِ عَلَى أُمُورٍ مِنْهَا الدُّعَاءُ وَمِنْهَا الطَّاعَةُ وَالْعِبَادَةُ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَمِنْهَا السُّكُوتُ كَمَا فِي وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ أَيْ سَاكِتِينَ فِي الصَّلَاةِ لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلَامِ
قَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَهَذَا لَا يَظْهَرُ لِاقْتِضَائِهِ أَنَّهُ إِذَا أَتَى بِهِ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ فَعَلَ مَنْدُوبًا أَوْ مَنْدُوبَاتٍ وَفَاتَهُ مَنْدُوبٌ مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ كَمَا فِي الْخَرَشِيِّ وَغَيْرِهِ أَيْضًا كَرَاهَةُ الْقُنُوتِ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ أَوْ خِلَافُ الْأُولَى
فَيُلَاحِظُ الدَّاعِي ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ الْآيَةَ
لَا تَخْلُو مِنْ كَوْنِهَا مِنَ الْكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ أَوِ الْفَتْحِ الْإِلَهِيِّ فَلِذَلِكَ تُقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهَا
وَ نُدِبَ سُتْرَةٌ لِإِمَامٍ وَفَذٍّ عَلَى الرَّاجِحِ وَعَدَّهَا الشَّيْخُ فِي السُّنَنِ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَالْإِمَامُ سُتْرَتُهُ وَالسُّتْرَةُ مَا يَجْعَلُهُ الْمُصَلِّي أَمَامَهُ لِمَنْعِ الْمَارِّينَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِذَا قَالَ خَشِيَا أَيْ إِنْ خَشِيَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُرُورًا بِمَحَلِّ سُجُودِهِمَا فَقَطْ عَلَى الْأَرْجَحِ وَتَكُونُ السُّتْرَةُ بِطَاهِرٍ مِنْ حَائِطٍ أَوْ أُسْطُوَانَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَكُرِهَ النَّجِسُ ثَابِتٍ
لَا كَسَوْطٍ وَحَبْلٍ وَمِنْدِيلٍ وَدَابَّةٍ غَيْرِ مَرْبُوطَةٍ وَلَا خَطٍّ فِي الْأَرْضِ وَلَا حُفْرَةٍ غَيْرِ مُشْغِلٍ كَامْرَأَةٍ وَصَغِيرٍ وَوَجْهٍ كَبِيرٍ وَحَلْقَةِ عِلْمٍ أَوْ ذِكْرٍ
وَأَثِمَ مَارٌّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي فِيمَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْ مَحَلِّ صَلَاتِهِ صَلَّى لِسُتْرَةٍ أَمْ لَا غَيْرُ طَائِفٍ بِالْبَيْتِ وَ غَيْرُ مُصَلٍّ
أَيْ مُحْرِمٍ بِصَلَاةٍ جَازَ لَهُ الْمُرُورُ لِسُتْرَةٍ أَوْ لِسَدِّ فُرْجَةٍ بِصَفٍّ أَوْ لِغَسْلِ رُعَافٍ
فَالطَّائِفُ وَالْمُصَلِّي لَا حُرْمَةَ عَلَيْهِمَا إِذَا مَرَّا بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي وَلَوْ كَانَ لَهُمَا مَنْدُوحَةٌ لَهُ أَيِ الْمَارِّ غَيْرِ الطَّائِفِ وَالْمُصَلِّي مَنْدُوحَةٌ
أَيْ سَعَةٌ وَطَرِيقٌ غَيْرُ مَا بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ طَرِيقٌ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنِ احْتَاجَ لِلْمُرُورِ وَإِلَّا أَثِمَ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ سُتْرَةٌ أَيْ نَصْبُهَا أَمَامَهُ خَوْفَ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْهِ سَوَاءٌ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا
وَاخْتُلِفَ هَلْ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَأَنَّ الْخِلَافَ لَفْظِيٌّ وَحِينَئِذٍ فَفِي كَلَامِ مَالِكٍ حَذْفُ مُضَافٍ وَالتَّقْدِيرُ
وَالْخِلَافُ حَقِيقِيٌّ وَعَلَيْهِ فَيَمْتَنِعُ عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ الْمُرُورُ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالصَّفِّ الَّذِي خَلْفَهُ كَمَا يَمْتَنِعُ الْمُرُورُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سُتْرَتِهِ لِأَنَّهُ مُرُورٌ بَيْنَ الْمُصَلِّي وَسُتْرَتِهِ فِيهِمَا وَيَجُوزُ الْمُرُورُ بَيْنَ بَاقِي الصُّفُوفِ
وَبَحَثَ فِيهِ فِي الْمَجْمُوعِ بِقَوْلِهِ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ الْإِمَامَ أَوِ الصَّفَّ لِمَا قَبْلَهُ سُتْرَةٌ عَلَى أَنَّ السُّتْرَةَ مَعَ الْحَائِلِ لَيْسَتْ أَدْنَى مِنْ عَدَمِ السُّتْرَةِ أَصْلًا وَقَدْ قَالُوا بِالْحُرْمَةِ فِيهِ
نَعَمْ إِنْ قُلْنَا الْإِمَامُ سُتْرَتُهُ فَحُرْمَةُ الْمُرُورِ بَيْنَ الْإِمَامِ وَسُتْرَتِهِ لَحِقَ الْإِمَامَ فَقَطْ وَإِنْ قُلْنَا سُتْرَةُ الْإِمَامِ سُتْرَتُهُ فَالْحُرْمَةُ مِنْ جِهَتَيْنِ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَالْمُرَادُ بِالْخَشْيَةِ مَا يَشْمَلُ الشَّكَّ أَيْ هَذَا إِذَا جَزَمَ أَوْ ظَنَّ الْمُرُورَ بَلْ وَلَوْ شَكَّ فِي ذَلِكَ لَا إِنْ لَمْ يَخْشَيَا فَلَا تُطْلَبُ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ التَّقْيِيدِ بِذَلِكَ هُوَ الْمَشْهُورُ قَالَ فِي
الْمُدَوَّنَةِ وَيُصَلِّي فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَأْمَنُ فِيهِ مِنْ مُرُورِ شَيْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ ا ه
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِمَامُهُ سُتْرَةً وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ هُوَ مَا لَا يُشَوِّشُ عَلَيْهِ الْمُرُورُ فِيهِ
وَيُحَدُّ بِنَحْوِ عِشْرِينَ ذِرَاعًا وَقِيلَ قَدْرُ رَمْيَةِ الْحَجَرِ أَوِ السَّهْمِ أَوِ الْمُضَارَبَةِ بِالسَّيْفِ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ مِنْ مَالِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَدِيَتُهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي دَفْعِهِ
وَقِيلَ هَدَرَ وَقِيلَ الدِّيَةُ مِنْ مَالِهِ انْظُرِ الْحَطَّابَ وَتَحْرُمُ الْمُنَاوَلَةُ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي وَالْكَلَامُ عِنْدَ جَنْبَيْهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
وَمِثْلُ الطَّائِفِ الْمَارُّ بِالْحَرَمِ الْمَكِّيِّ لِكَثْرَةِ زُوَّارِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ وَإِلَّا مُنِعَ إِنْ كَانَ لَهُ مَنْدُوحَةٌ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ لَهُمَا مَنْدُوحَةٌ أَيْ فَغَايَةُ مَا هُنَاكَ يُكْرَهُ إِنْ كَانَ لَهُمَا مَنْدُوحَةٌ وَالْمُصَلِّي لِسُتْرَةٍ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُصَلِّيَ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَكَانَ الْمَارُّ غَيْرَ مُصَلٍّ فَإِنْ كَانَ لِلْمَارِّ مَنْدُوحَةٌ حُرِّمَ الْمُرُورُ بَيْنَ يَدَيْهِ صَلَّى لِسُتْرَةٍ أَمْ لَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْدُوحَةٌ فَلَا يُحَرَّمُ الْمُرُورُ صَلَّى لِسُتْرَةٍ أَمْ لَا
وَإِنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حُرِّمَ الْمُرُورُ إِنْ كَانَ لَهُ مَنْدُوحَةٌ وَصَلَّى لِسُتْرَةٍ وَإِلَّا جَازَ
إِنْ كَانَ لَهُ سُتْرَةٌ كُرِهَ حَيْثُ كَانَ لِلطَّائِفِ مَنْدُوحَةٌ وَأَمَّا الْمُصَلِّي يَمُرُّ بِسُتْرَةٍ أَوْ فُرْجَةٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ مُصَلٍّ
قَوْلُهُ فَقَدْ يَأْثَمَانِ مَعًا أَيْ إِنْ تَعَرَّضَ بِغَيْرِ سُتْرَةٍ وَكَانَ لِلْمَارِّ مَنْدُوحَةٌ
وَقَدْ يَأْثَمُ أَحَدُهُمَا فَقَطْ أَيْ فَيَأْثَمُ الْمُصَلِّي إِنْ تَعَرَّضَ وَلَا مَنْدُوحَةَ لِلْمَارِّ وَيَأْثَمُ الْمَارُّ إِنْ كَانَ لَهُ مَنْدُوحَةٌ وَلَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُصَلِّيَ
وَقَوْلُهُ وَقَدْ لَا يَأْثَمُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا أَيْ إِنِ اضْطُرَّ الْمَارُّ وَلَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُصَلِّيَ
تَنْبِيهٌ اسْتَشْكَلَ بَعْضُهُمْ إِثْمَ الْمُصَلِّي بِأَنَّ الْمُرُورَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ وَلَمْ يَتْرُكْ وَاجِبًا فَإِنَّ السُّتْرَةَ إِمَّا سُنَّةٌ أَوْ مَنْدُوبَةٌ فَكَيْفَ يَكُونُ آثِمًا بِفِعْلِ غَيْرِهِ وَأُجِيبَ
وَجَازَا بِنَفْلٍ وَلَوْ مَنْذُورًا وَتَرْكُهُمَا أَوْلَى مَا لَمْ يُرَاعَ الْخِلَافُ فَالْإِتْيَانُ بِالْبَسْمَلَةِ أَوْلَى خُرُوجًا مِنْهُ وَ كُرِهَ دُعَاءٌ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ لِلْفَاتِحَةِ أَوِ السُّورَةِ وَأَثْنَائِهَا أَيِ الْقِرَاءَةِ
وَ كُرِهَ السُّجُودُ عَلَى مَلْبُوسِهِ أَيِ الْمُصَلِّي أَيْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ مَلْبُوسِهِ كَكُمِّهِ أَوْ رِدَائِهِ أَوْ
السُّجُودُ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ الْكَائِنِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ خَفِيفًا كَالطَّاقَتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَوْرُ الْعِمَامَةِ عَلَى الْجَبْهَةِ وَمَنَعَ الْجَبْهَةَ مِنْ وَضْعِهَا عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يَكُنْ سَاجِدًا أَوْ السُّجُودُ عَلَى ثَوْبٍ غَيْرِ مَلْبُوسٍ لَهُ أَوْ عَلَى بِسَاطٍ أَوْ مِنْدِيلٍ أَوْ عَلَى حَصِيرٍ نَاعِمٍ لَا خَشِنٍ كُلُّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لِأَنَّهُ يُنَافِي الْخُشُوعَ
وَ كُرِهَ الْقِرَاءَةُ بِرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ إِلَّا أَنْ يَقْصِدَ فِي السُّجُودِ بِهَا الدُّعَاءَ كَأَنْ يَقُولَ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتنَا إِلَخْ فَلَا يُكْرَهُ
وَ كُرِهَ تَخْصِيصُ دُعَاءٍ دَائِمًا لَا يَدْعُو بِغَيْرِهِ فَالْوَجْهُ أَنْ يَدْعُوَ تَارَةً بِالْمَغْفِرَةِ وَتَارَةً بِسَعَةِ الرِّزْقِ وَتَارَةً بِصَلَاحِ النَّفْسِ أَوِ الْوَلَدِ أَوِ الزَّوْجَةِ وَتَارَةً بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
وَ كُرِهَ إِقْعَاءٌ بِأَنْ يَرْجِعَ فِي جُلُوسِهِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ وَأَلْيَتَيْهِ عَلَى عَقِبَيْهِ لِقُبْحِ الْهَيْئَةِ
وَ كُرِهَ إِشَارَةٌ لِلرَّدِّ بِرَأْسٍ أَوْ يَدٍ عَلَى مُشَمِّتٍ شَمَّتَهُ وَهُوَ يُصَلِّي إِذَا ارْتَكَبَ الْمَكْرُوهَ وَحَمَّدَ لِعُطَاسِهِ وَأَمَّا الرَّدُّ بِالْكَلَامِ فَمُبْطِلٌ وَأَمَّا رَدُّ السَّلَامِ بِالْإِشَارَةِ عَلَى مُسَلِّمٍ عَلَيْهِ فَمَطْلُوبٌ
كُرِهَ التَّصْفِيقُ فِي صَلَاةٍ وَلَوْ مِنَ امْرَأَةٍ لِحَاجَةٍ تَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ كَسَهْوِ إِمَامِهِ فَجَلَسَ بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوْ
سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ أَوْ بِغَيْرِ الصَّلَاةِ كَمَنْعِ مَارٍّ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ تَنْبِيهٍ عَلَى أَمْرٍ مَا وَالشَّأْنُ الْمَطْلُوبُ شَرْعًا لِمَنْ نَابَهُ شَيْءٌ وَهُوَ يُصَلِّي التَّسْبِيحُ بِأَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ
وَمُفَادُ الشَّبْرَخِيتِيِّ تَرْجِيحُهُ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَكَرَاهَةُ التَّسْمِيَةِ إِذَا أَتَى بِهَا عَلَى وَجْهِ أَنَّهَا فَرْضٌ سَوَاءٌ قَصَدَ الْخُرُوجَ مِنَ الْخِلَافِ أَمْ لَا
ظَاهِرُ كَرَاهَتِهَا بَيْنَ الْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةِ وَالرَّاجِحُ الْجَوَازُ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ ح نَقْلًا عَنِ الْجَلَّابِ وَالطِّرَازِ
قَوْلُهُ فِي الرُّكُوعِ أَيْ أَنَّهُ إِنَّمَا شُرِعَ فِيهِ التَّسْبِيحُ وَأَمَّا قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ فَجَائِزٌ
وَقَبْلَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ أَيْ وَأَمَّا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَمَنْدُوبٌ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَقُولُ بَيْنَهُمَا
حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنْ سَجَدَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَكَانَتْ فَوْقَ النَّاصِيَةِ وَلَمْ تَلْتَصِقِ الْجَبْهَةُ بِالْأَرْضِ فَصَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ وَإِنْ كَانَتِ الْعِمَامَةُ فَوْقَ الْجَبْهَةِ وَسَجَدَ عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَتْ كَالطَّاقَتَيْنِ الرَّفِيعَتَيْنِ فَلَا إِعَادَةَ
بِرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَيْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُهِيت أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا
قَوْلُهُ تَخْصِيصُ دُعَاءٍ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ جَوَامِعِ الدُّعَاءِ كَسُؤَالِ حَسَنَةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَوْ سَعَادَتِهِمَا وَمِنْ أَعْظَمِ الدَّعَوَاتِ الْجَامِعَةِ أَنْ يَقُولَ
وَبَقِيَ مِنَ الْأَحْوَالِ الْمَكْرُوهَةِ ثَلَاثُ حَالَاتٍ جُلُوسُهُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ وَظُهُورُهُمَا لِلْأَرْضِ وَجُلُوسُهُ بَيْنَهُمَا وَأَلْيَاهُ لِلْأَرْضِ وَظُهُورُهُمَا لِلْأَرْضِ أَيْضًا
وَمَا يَزْعُمُهُ الْعَوَامُّ مِنْ أَنَّ الْوَاقِفَ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ فِي الصَّلَاةِ أَوِ الذِّكْرِ أَكْثَرُ ثَوَابًا مِنْ غَيْرِهِ كَلَامٌ بَاطِلٌ
وَكُرِهَ إِقْرَانُهُمَا وَهُوَ ضَمُّ الْقَدَمَيْنِ مَعًا كَالْمُقَيَّدِ وَقِيلَ جَعْلُ خَطِّهِمَا مِنَ الْقِيَامِ مُسْتَوِيًا سَوَاءٌ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَوْ ضَمَّهُمَا لَكِنَّ الْكَرَاهَةَ عَلَى هَذِهِ الطَّرِيقَةِ مُقَيَّدَةٌ بِمَا إِذَا اعْتَقَدَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ
قَوْلُهُ تَفَكُّرٌ بِدُنْيَوِيٍّ أَيْ وَلَمْ يَشْغَلْهُ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِنْ شَغَلَهُ حَتَّى لَا يَدْرِيَ مَا صَلَّى أَعَادَ أَبَدًا
وَإِنْ لَمْ يَدْرِ مَا صَلَّى أَصْلًا بَطَلَتْ كَالتَّفَكُّرِ بِدُنْيَوِيٍّ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ التَّفَكُّرُ مُتَعَلِّقًا بِالصَّلَاةِ فَإِنْ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِهَا كَالْمُرَاقَبَةِ وَالْخُشُوعِ
قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهَا أَيْ كَخَاتَمٍ بِيَدِهِ إِلَّا أَنْ يُحَوِّلَهُ فِي أَصَابِعِهِ لِضَبْطِ عَدَدِ الرَّكَعَاتِ خَوْفَ السَّهْوِ فَذَلِكَ جَائِزٌ لِأَنَّهُ لِإِصْلَاحِهَا وَلَيْسَ مِنَ الْعَبَثِ
وَالْكَثِيرُ مُبْطِلٌ وَالْكَثْرَةُ بِالْعُرْفِ وَهُوَ مُبْطِلٌ وَلَوْ سَهْوًا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ إِنْ لَمْ يَكْثُرْ
قَوْلُهُ وَالشَّأْنُ الْمَطْلُوبُ إِلَخْ وَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ خَارِجٌ عِنْدَنَا مَخْرَجَ الذَّمِّ فَلَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَحَمَلَهُ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى ظَاهِرِهِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى فَرَائِضِ الصَّلَاةِ وَسُنَنِهَا وَمَنْدُوبَاتِهَا وَمَكْرُوهَاتِهَا شَرَعَ فِي بَيَانِ مُبْطِلَاتِهَا فَقَالَ وَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ بِرَفْضِهَا أَيْ بِنِيَّةِ إِبْطَالِهَا وَإِلْغَاءِ مَا فَعَلَهُ مِنْهَا