alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَبَيْتِ شَعْرٍ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ مُلَاحِظٌ وَكَانَتْ مُغْلَقَةً وَفِيهَا نَائِمٌ فَمُحْرَزَةٌ وَإِلَّا فَلَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِهَا وَلَا عَلَى سَارِقٍ مِنْهَا لِأَنَّهَا غَيْرُ مُحْرَزَةٍ عَادَةً وَحِرْزُ ثِيَابٍ فِي حَمَّامٍ وَ حِرْزُ أَعْدَالٍ بِسُوقٍ وَ حِرْزُ غَزْلٍ بِسُوقٍ أَوْ فِي خَانٍ وَمَا كَانَ مُشْتَرَكًا فِي دُخُولٍ كَرِبَاطٍ بِحَافِظٍ يَرَاهَا كَقُعُودِهِ عَلَى مَتَاعٍ
وَإِنْ فَرَّطَ حَافِظٌ فِي حَمَّامٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ مَكَانٍ مُشْتَرَكِ الدُّخُولِ كَالْمَصْبَغَةِ وَالتَّكِيَّةِ وَالْخَانِكَاهِ فَنَامَ أَوِ اشْتَغَلَ فَلَا قَطْعَ عَلَى السَّارِقِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْرِقْ مِنْ حِرْزٍ وَضَمِنَ الْمَسْرُوقَ حَافِظٌ مُعَدٌّ لِلْحِفْظِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَحْفِظْهُ
لِتَفْرِيطِهِ وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ مُعَدًّا لِلْحِفْظِ كَجَالِسٍ بِمَسْجِدٍ وُضِعَ عِنْدَهُ مَتَاعٌ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَسْتَحْفِظْهُ وَيَقْبَلْ صَرِيحًا وَيُفَرِّطْ
فَإِنْ كَانَ الْكَفَنُ غَيْرَ مَشْرُوعٍ كَأَنْ كُفِّنَ الرَّجُلُ فِي أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ لَفَائِفَ أَوِ امْرَأَةٌ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسٍ فَسَرَقَ الزَّائِدَ عَنِ الْمَشْرُوعِ أَوْ تُرِكَ الْمَيِّتُ فِي تَابُوتٍ فَأَخَذَ التَّابُوتَ أَوْ تُرِكَ مَعَهُ طِيبٌ مَجْمُوعٌ أَوْ نَحْوُ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَأَخَذَ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ سَفَهٌ وَإِضَاعَةُ مَالٍ فَلَا يَكُونُ مُحْرَزًا بِالْقَبْرِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يُخْرِجِ الْكَفَنَ مِنَ الْقَبْرِ بَلْ مِنَ اللَّحْدِ وَوَضَعَهُ فِي الْقَبْرِ كَنَقْلِ الْمَتَاعِ فِي الْبَيْتِ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ وَكَذَا إِنْ أُكِلَ الْمَيِّتُ وَنَحْوُهُ وَبَقِيَ الْكَفَنُ فَلَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِهِ كَمَا لَوْ زَالَ نَائِمٌ بِنَحْوِ مَسْجِدٍ عَنْ رِدَائِهِ ثُمَّ سُرِقَ وَهُوَ
أَيْ الْكَفَنُ مِلْكٌ لَهُ أَيْ الْمَيِّتِ اسْتِصْحَابًا لِلْحَيَاةِ وَلَا يَزُولُ مِلْكُهُ إِلَّا عَمَّا لَا حَاجَةَ بِهِ إِلَيْهِ وَالْخَصْمُ فِيهِ الْوَرَثَةُ لِقِيَامِهِمْ مَقَامَهُ كَوَلِيِّ غَيْرِ مُكَلَّفٍ فَإِنْ عُدِمُوا أَيْ الْوَرَثَةُ فَ الْخَصْمُ فِيهِ نَائِبُ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ كَالْقَوَدِ وَإِنْ كَفَّنَهُ أَجْنَبِيٌّ مُتَبَرِّعًا فَكَذَلِكَ وَهُوَ الْخَصْمُ فِيهِ لِبَقَاءِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ لِانْتِفَاءِ صِحَّةِ تَمْلِيكِ الْمَيِّتِ بَلْ هُوَ إِبَاحَةٌ
وَحِرْزُ بَابٍ تَرْكِيبُهُ بِمَوْضِعِهِ مَفْتُوحًا أَوْ مُغْلَقًا لِأَنَّهُ الْعَادَةُ وَ حِرْزُ حَلْقَتِهِ أَيِ الْبَابِ بِتَرْكِيبِهَا فِيهِ لِأَنَّهَا تَصِيرُ بِذَلِكَ كَبَعْضِهِ فَمَنْ أَخَذَ بَابًا مَنْصُوبًا أَوْ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ نِصَابًا قُطِعَ وَتَأْزِيرٌ أَيْ مَا يُجْعَلُ فِي أَسْفَلِ الْحَائِطِ مِنْ لِبَادٍ أَوْ زُفُوفٍ وَنَحْوِهَا وَجِدَارٌ وَسَقْفٌ كَبَابٍ أَيْ
فَحِرْزُهُ وَضْعُهُ بِمَحَلِّهِ فَمَنْ أَخَذَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا قُطِعَ إِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِهِ وَإِلَّا فَلَا وَكَذَا لَا قَطْعَ إِنْ فَكَّ التَّأْزِيرَ وَهَدَمَ الْجِدَارَ أَوْ فَكَّ خَشَبًا مِنَ السَّقْفِ وَلَمْ يَأْخُذْهُ وَنَوْمٌ مُبْتَدَأٌ عَلَى رِدَاءٍ بِمَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ عَلَى مَجْرِ فَرَسِهِ لَمْ يَزُلْ عَنْهُ أَيْ الرِّدَاءِ أَوْ مَجْرِ الْفَرَسِ وَنَعْلٌ بِرِجْلٍ
وَمِثْلُهُ خُفٌّ وَنَحْوُهُ حِرْزٌ خَبَرٌ لِأَنَّهُ هَكَذَا يُحَرَّزُ عَادَةً وَلِقِصَّةِ رِدَاءِ صَفْوَانَ فَإِنْ زَالَ عَنِ الرِّدَاءِ أَوْ مَجْرِ الْفَرَسِ أَوْ كَانَ النَّعْلُ بِغَيْرِ رِجْلِهِ فَلَا قَطْعَ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِنَحْوِ دَارٍ
بِكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ بَابَهَا الْعَظِيمِ قُطِعَ أَوْ سَرَقَ بَابَ مَسْجِدٍ أَوْ رِبَاطٍ أَوْ سَقْفِهِ أَوْ تَأْزِيرِهِ قُطِعَ أَوْ سَحَبَ رِدَاءَهُ أَيِ النَّائِمِ مِنْ تَحْتِهِ أَوْ سَحَبَ مَجْرَ فَرَسِهِ مِنْ تَحْتِهِ أَوْ سَحَبَ نَعْلًا مِنْ رِجْلِ لَابِسِهِ وَبَلَغَ مَا أَخَذَ مِنْ تِلْكَ الْأَشْيَاءِ نِصَابًا قُطِعَ سَارِقُهُ لِسَرِقَتِهِ نِصَابًا حِرْزُ مِثْلِهِ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ
وَ لَا يُقْطَعُ بِسَرِقَةِ سِتَارَةِ الْكَعْبَةِ الْخَارِجَةِ نَصًّا وَلَوْ كَانَتْ مُخَيَّطَةً عَلَيْهَا كَغَيْرِ الْمُخَيَّطَةِ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُحَرَّزَةٍ وَلَا بِ سَرِقَةِ قَنَادِيلِ الْمَسْجِدِ وَحُصُرِهِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا هُوَ لِنَفْعِ الْمُصَلِّينَ كَقَفَصٍ يَضَعُونَ نِعَالَهُمْ فِيهِ وَخَابِيَةٍ يَشْرَبُونَ مِنْهَا إِنْ كَانَ السَّارِقُ مُسْلِمًا لِأَنَّ لَهُ فِيهِ حَقًّا كَسَرِقَتِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَال فَإِنْ كَانَ ذِمِّيًّا قُطِعَ
وَمَنْ سَرَقَ تَمْرًا أَوْ طَلْعًا أَوْ جُمَّارًا أَوْ مَاشِيَةً فِي الْمَرْعَى مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ كَمِنْ شَجَرَةٍ وَلَوْ كَانَتِ الشَّجَرَةُ بِبُسْتَانٍ مُحَوَّطٍ عَلَيْهِ وَ فِيهِ حَافِظٌ فَلَا قَطْعَ لِحَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ مَرْفُوعًا لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ فَإِنْ كَانَتِ الشَّجَرَةُ بِدَارٍ مُحْرِزَةٍ قُطِعَ
عَلَى سَارِقِهِ قِيمَتُهُ أَيْ الْمَسْرُوقِ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ طَلْعٍ أَوْ جُمَّارٍ أَوْ مَاشِيَةٍ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ فَيَضْمَنُ عِوَضَ مَا سَرَقَهُ مَرَّتَيْنِ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ
سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ مَنْ أَصَابَ مِنْهُ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ يَأْوِيَهُ الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَلَفْظُهُ لَهُ
وَأَمَّا سَرِقَتُهُ مِنْ مَالِ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ أَوْ أُمِّهِ أَوْ جَدَّتِهِ وَإِنْ عَلَوْا أَوْ مِنْ مَالِ وَلَدِ ابْنِهِ أَوْ وَلَدِ بِنْتِهِ وَإِنْ سَفَلَا فَلِأَنَّ بَيْنَهُمْ قَرَابَةً تَمْنَعُ مِنْ قَبُولِ شَهَادَتِهِمْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ وَلِأَنَّ النَّفَقَةَ تَجِبُ لِأَحَدِهِمْ عَلَى الْآخَرِ حِفْظًا لَهُ فَلَا يَجُوزُ إِتْلَافُهُ حِفْظًا لِلْمَالِ وَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةٍ مِنْ مَالٍ لَهُ
أَيِ السَّارِقِ شِرْكٌ فِيهِ أَوْ لِأَحَدٍ مِمَّنْ لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ بِالسَّرِقَةِ مِنْهُ شِرْكٌ فِيهِ كَأَبِيهِ وَوَلَدِهِ لِقِيَامِ الشُّبْهَةِ فِيهِ بِالْبَعْضِ الَّذِي لَا يَجِبُ بِسَرِقَتِهِ قَطْعٌ
وَ لَا قَطْعَ بِسَرِقَةٍ مِنْ غَنِيمَةٍ لِأَحَدٍ مِمَّنْ ذُكِرَ مِنْ سَارِقٍ وَعَمُودَيْ نَسَبِهِ فِيهَا حَقٌّ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَكَذَا قِنٌّ سَرَقَ مِنْ غَنِيمَةٍ لِسَيِّدِهِ فِيهَا حَقٌّ وَلَا
قَطْعَ بِسَرِقَةِ مُسْلِمٍ مِنْ مَالِ بَيْتِ الْمَالِ لِقَوْلِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ مَنْ سَرَقَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَلَا قَطْعَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ
وَرَوَى سَعِيدٌ عَنْ عَلِيٍّ لَيْسَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ قَطْعٌ إِلَّا الْقِنَّ نَصًّا ذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ بِمَعْنَاهُ قَالَ الْمُنَقِّحُ وَالصَّحِيحُ لَا قَطْعَ انْتَهَى لِأَنَّهُ
أَيْ الْقِنَّ لَا يُقْطَعُ بِسَرِقَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُقْطَعُ بِهِ سَيِّدُهُ وَسَيِّدُهُ لَا يُقْطَعُ بِالسَّرِقَةِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَكَذَا هُوَ وَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةِ مُكَاتِبٍ مِنْ مُكَاتَبِهِ وَعَكْسِهِ كَقِنِّهِ إِذِ الْمُكَاتَبُ قِنٌّ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ سَرَقَ مِنَ الْخُمُسِ فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقْطَعْهُ وَقَالَ
قَطْعَ بِسَرِقَةِ زَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ مِنْ مَالِ الْآخَرِ وَلَوْ أُحْرِزَ عَنْهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ عُمَرَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَرِثُ صَاحِبَهُ بِغَيْرِ حَجْبٍ وَيَبْسُطُ فِي مَالِهِ أَشْبَهَ الْوَلَدَ مَعَ الْوَالِدِ وَكَمَا لَوْ مَنَعَهَا نَفَقَتَهَا وَلَا قَطْعَ بِسَرِقَةِ مَسْرُوقٍ مِنْهُ أَوْ بِسَرِقَةِ مَغْصُوبٍ مِنْهُ مَالُ سَارِقٍ أَوْ
مَالُ غَاصِبٍ مِنَ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ الْعَيْنُ الْمَسْرُوقَةُ أَوْ مِنَ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ الْعَيْنُ الْمَغْصُوبَةُ لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا شُبْهَةً فِي هَتْكِ الْحِرْزِ إِذَنْ لِأَخْذِهِ عَيْنَ مَالٍ فَإِذَا هَتَكَ صَارَ كَأَنَّ الْمَسْرُوقَ مِنْ ذَلِكَ الْحِرْزِ أَخَذَهُ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ وَإِنْ سَرَقَهُ أَيْ سَرَقَ الْمَسْرُوقَ مِنْهُ أَوِ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ مِنْ مَالِ سَارِقٍ أَوْ غَاصِبٍ مِنْ حِرْزِ آخَرَ
غَيْرِ الَّذِي بِهِ مَا سَرَقَ مِنْهُ أَوْ غَصَبَ مِنْهُ قُطِعَ لِسَرِقَتِهِ مِنْ حِرْزٍ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ أَوْ سَرَقَ مَالَ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ قُطِعَ لِأَنَّهُ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِي الْمَالِ وَلَا الْحِرْزِ لَا إِنْ سَرَقَ مِنْ مَالِ مَدِينِهِ بِقَدْرِهِ أَيِ الدَّيْنِ لِعَجْزِهِ
عَنِ اسْتِخْلَاصِهِ بِحَاكِمٍ لِإِبَاحَةِ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ لَهُ الْأَخْذَ إِذَنْ كَالْوَطْءِ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ فَإِنْ سَرَقَ أَكْثَرَ مِنْ دَيْنِهِ وَبَلَغَ الزَّائِدُ نِصَابًا قُطِعَ أَوْ سَرَقَ عَيْنًا قُطِعَ بِهِ أَيْ بِسَرِقَتِهَا فِي سَرِقَةٍ أُخْرَى مُتَقَدِّمَةٍ مِنْ حِرْزِهَا الْأَوَّلِ أَوْ غَيْرِهِ قُطِعَ
أَوْ أَجَّرَ إِنْسَانٌ دَارِهِ أَوْ أَعَارَ دَارِهِ ثُمَّ سَرَقَ مُؤَجِّرٌ مِنْهَا مَالُ مُسْتَأْجِرٍ أَوْ سَرَقَ مُعِيرٌ مِنْهَا مَالَ مُسْتَعِيرٍ قُطِعَ
كَمَا لَوْ سَرَقَهُ مِنْ مِلْكِ الْمُسْتَأْجِرِ أَوِ الْمُسْتَعِيرِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَغْصُوبَ دَارُهُ لَا قَطْعَ عَلَيْهِ بِسَرِقَةٍ مِنْهَا أَوْ سَرَقَ مِنْ مَالِ قَرَابَةٍ لَهُ غَيْرَ عَمُودَيْ نَسَبِهِ كَأَخِيهِ وَنَحْوِهِ كَعَمِّهِ وَخَالِهِ قُطِعَ
لِأَنَّ قَرَابَتَهُ لَا تَمْنَعُ قَبُولَ شَهَادَةِ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ فَلَا تَمْنَعُ الْقَطْعَ أَوْ سَرَقَ مُسْلِمٌ مِنْ ذِمِّيٍّ أَوْ مِنْ مُسْتَأْمَنٍ
قُطِعَ أَوْ سَرَقَ أَحَدُهُمَا أَيِ الذِّمِّيِّ أَوِ الْمُسْتَأْمَنِ مِنْهُ أَيِ الْمُسْلِمِ قُطِعَ سَارِقٌ
وَمَنْ سَرَقَ عَيْنًا وَادَّعَى مِلْكَهَا أَوْ مِلْكَ بَعْضِهَا لَمْ يُقْطَعْ وَسَمَّاهُ الشَّافِعِيُّ السَّارِقَ الظَّرِيفَ لِأَنَّ مَا ادَّعَاهُ مُحْتَمَلٌ فَهُوَ شُبْهَةٌ فِي دَرْءِ الْحَدِّ أَوْ سَرَقَ عَيْنًا وَادَّعَى الْإِذْنَ
مِنْ صَاحِبِ الْحِرْزِ فِي دُخُولِ الْحِرْزِ لَمْ يُقْطَعْ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَأْخُذُهَا أَيِ الْعَيْنَ الْمَسْرُوقَةَ مِنْ سَارِقٍ ادَّعَى مِلْكَهَا أَوْ بَعْضَهَا مَسْرُوقٌ مِنْهُ بِيَمِينِهِ أَنَّهَا مِلْكُهُ وَحْدَهُ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهُ
السَّابِعُ ثُبُوتُهَا أَيِ السَّرِقَةِ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ وَالْأَصْلُ عُمُومُهُ لَكِنْ خُولِفَ فِيمَا فِيهِ دَلِيلٌ خَاصٌّ لِلدَّلِيلِ فَبَقِيَ فِيمَا عَدَاهُ عَلَى عُمُومِهِ بِصِفَاتِهَا
لِأَنَّهُ حَدٌّ فَيُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ كَالزِّنَا وَلَا تُسْمَعُ شَهَادَتُهُمَا قَبْلَ الدَّعْوَى مِنْ مَالِكٍ مَسْرُوقٍ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ أَوْ بِإِقْرَارِ السَّارِقِ مَرَّتَيْنِ لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ إِتْلَافًا فَاعْتُبِرَ تَكْرَارُ الْإِقْرَارِ فِيهِ كَالزِّنَا أَوْ يُقَالُ الْإِقْرَارُ أَحَدُ حُجَّتَيِ الْقَطْعِ فَاعْتُبِرَ فِيهِ التَّكْرَارُ كَالشَّهَادَةِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا بِمَا حَكَاهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ
لَا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ حَتَّى يَشْهَدَ عَلَى نَفْسِهِ مَرَّتَيْنِ وَيَصِفَهَا أَيْ السَّرِقَةَ السَّارِقُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ لِاحْتِمَالِ ظَنِّهِ وُجُوبَ الْقَطْعِ عَلَيْهِ مَعَ فَقْدِ بَعْضِ شُرُوطِهِ وَلَا يَنْزِعُ أَيْ يَرْجِعُ عَنْ إِقْرَارِهِ حَتَّى يُقْطَعَ فَإِنْ رَجَعَ تُرِكَ وَلَا بَأْسَ بِتَلْقِينِهِ أَيِ السَّارِقِ الْإِنْكَارَ لِحَدِيثِ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلِصٍّ قَدِ اعْتَرَفَ فَقَالَ
لِأَنَّ الْمَالَ يُبَاحُ بِالْبَذْلِ وَالْإِبَاحَةِ فَيُحْتَمَلُ إِبَاحَةُ مَالِكِهِ إِيَّاهُ أَوْ إِذْنُهُ لَهُ فِي دُخُولِ حِرْزِهِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُسْقِطُ الْقَطْعَ فَإِذَا طَالَبَ رَبُّ الْمَالِ بِهِ زَالَ هَذَا الِاحْتِمَالُ وَانْتَفَتِ الشُّبْهَةُ فَلَوْ أَقَرَّ شَخْصٌ بِسَرِقَةٍ مِنْ غَائِبٍ أَوْ قَامَتْ بِهَا بَيِّنَةٌ انْتُظِرَ حُضُورُهُ وَدَعْوَاهُ أَيْ الْغَائِبِ بِأَنْ يُطَالِبَ السَّارِقَ لِتَكْمُلَ شُرُوطُ الْقَطْعِ فَيُحْبَسُ
فَصْلٌ وَإِذَا وَجَبَ الْقَطْعُ قُطِعَتْ يَدُهُ الْيُمْنَى لِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا وَهُوَ إِمَّا قِرَاءَةٌ أَوْ تَفْسِيرٌ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ لَا يُظَنُّ بِمِثْلِهِ أَنْ يُثْبِتَ شَيْئًا فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ وَلِأَنَّهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ السَّرِقَةَ جِنَايَةُ الْيُمْنَى غَالِبًا فَتُقْطَعُ مِنْ مِفْصَلِ كَفِّهِ
وَلِأَنَّ الْيَدَ تُطْلَقُ عَلَيْهَا إِلَى الْكُوعِ وَإِلَى الْمِرْفَقِ وَإِلَى الْمَنْكِبِ وَإِرَادَةُ مَا سِوَى الْأَوَّلِ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا يُقْطَعُ مَعَ الشَّكِّ وَحُسِمَتْ وُجُوبًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَارِقٍ اقْطَعُوهُ وَاحْسِمُوهُ
لِتَسْتَدَّ أَفْوَاهُ الْعُرُوقِ فَيَنْقَطِعُ الدَّمُ إِذْ لَوْ تُرِكَ بِلَا حَسْمٍ لَنَزَفَ الدَّمُ فَأَدَّى إِلَى مَوْتِهِ
وَسُنَّ تَعْلِيقُهَا أَيْ يَدِ السَّارِقِ الْمَقْطُوعَةِ فِي عُنُقِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِنْ رَآهُ الْإِمَامُ أَيْ أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَيْهِ لِتَتَّعِظَ السُّرَّاقُ بِهِ
فَإِنْ عَادَ مَنْ قُطِعَتْ يُمْنَاهُ إِلَى السَّرِقَةِ قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى مِنْ مَفْصِلِ كَعْبِهِ بِتَرْكِ عَقِبِهِ
أَمَّا قَطْعُ الرِّجْلِ فَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا فِي السَّارِقِ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ ثُمَّ إِنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ وَلِأَنَّهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ لَا مُخَالِفَ لَهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَأَمَّا كَوْنُهَا الْيُسْرَى فَقِيَاسًا عَلَى الْمُحَارَبَةِ وَلِأَنَّهُ أَرْفَقُ بِهِ لِأَنَّ الْمَشْيَ عَلَى الرِّجْلِ الْيُمْنَى أَسْهَلُ وَأَمْكَنُ لَهُ مِنَ الْيُسْرَى
وَأَمَّا كَوْنُهُ مِنْ مَفْصِلِ كَعْبِهِ وَتَرْكِ عَقِبِهِ فَلِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقْطَعُ مِنْ شَطْرِ الْقَدَمِ وَيَتْرُكُ عَقِبَهَا يَمْشِي عَلَيْهَا وَحُسِمَتْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي يَدِهِ وَيَنْبَغِي فِي قَطْعِهِ أَنْ يُقْطَعَ بِأَسْهَلَ مَا يُمْكِنُ بِأَنْ يُجْلَسَ وَيُضْبَطَ لِئَلَّا يَتَحَرَّكَ فَيَجْنِي عَلَى نَفْسِهِ وَتَشْدِيدِهِ بِحَبْلٍ وَتُجَرَّ حَتَّى يَتَيَقَّنَ الْمَفْصِلَ ثُمَّ تُوضَعُ السِّكِّينُ وَتُجَرَّ بِقُوَّةٍ لِيَقْطَعَ فِي مَرَّةٍ
فَإِنْ عَادَ فَسَرَقَ بَعْدَ قَطْعِ يَدِهِ وَرِجْلِهِ حُبِسَ حَتَّى يَتُوبَ وَيَحْرُمُ أَنْ يُقْطَعَ لِمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَضَرْت عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَتَى بِرَجُلٍ مَقْطُوعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ قَدْ سَرَقَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ مَا تَرَوْنَ فِي هَذَا قَالُوا اقْطَعْهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَقْتُلُهُ إِذَنْ وَمَا عَلَيْهِ الْقَتْلُ
بِأَيِّ شَيْءٍ يَأْكُلُ الطَّعَامَ بِأَيِّ شَيْءٍ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَغْتَسِلُ مِنْ جَنَابَتِهِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَقُومُ إِلَى حَاجَتِهِ فَرَدَّهُ إِلَى السِّجْنِ أَيَّامًا ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فَقَالُوا مِثْلَ قَوْلِهِمُ الْأَوَّلِ وَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ مَا قَالَ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَجَلَدَهُ جَلْدًا شَدِيدًا ثُمَّ أَرْسَلَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ
وَلِأَنَّ فِي قَطْعِ يَدِهِ الْأُخْرَى تَفْوِيتًا لِمَنْفَعَةِ جِنْسِ الْيَدِ وَذَهَابَ عُضْوَيْنِ مِنْ شِقٍّ
لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْجِنْسِ لَا تَتَعَطَّلُ بِذَلِكَ وَلَيْسَا مِنْ شِقٍّ وَاحِدٍ وَإِنْ كَانَ الذَّاهِبُ مِنَ السَّارِقِ يَدَهُ الْيُسْرَى وَرِجْلَهُ الْيُمْنَى لَمْ يُقْطَعْ مِنْهُ شَيْءٌ لِتَعْطِيلِ مَنْفَعَةِ الْجِنْسِ وَذَهَابِ عُضْوَيْنِ مِنْ شِقٍّ
بِذَلِكَ الْقَطْعِ لَوْ فَعَلَ وَلَوْ كَانَ الذَّاهِبُ يَدَيْهِ أَوْ يُسْرَاهُمَا لَمْ تُقْطَعْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى لِذَهَابِ عُضْوَيْنِ مِنْ شِقٍّ وَلَوْ كَانَ الذَّاهِبُ رِجْلَيْهِ أَوْ يُمْنَاهُمَا أَيْ يَمِينَ رِجْلَيْهِ قُطِعَتْ يُمْنَى يَدَيْهِ لِأَنَّهَا الْآلَةُ وَمَحَلُّ النَّصِّ وَلَا يَذْهَبُ بِقَطْعِهَا مَنْفَعَةُ جِنْسِهَا
وَلَوْ ذَهَبَتْ بَعْدَ سَرِقَتِهِ يُمْنَى يَدَيْهِ أَوْ يُسْرَى يَدَيْهِ أَوْ ذَهَبَ بَعْدَ سَرِقَتِهِ يُمْنَى أَوْ
يُسْرَى يَدَيْهِ مَعَ رِجْلَيْهِ أَوْ ذَهَبَتْ يُمْنَى أَوْ يُسْرَى يَدَيْهِ مَعَ إِحْدَاهُمَا أَيْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ سَقَطَ الْقَطْعُ أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِتَلَفِ مَحَلِّ الْقَطْعِ كَمَا لَوْ مَاتَ مَنْ عَلَيْهِ قَوَدٌ
بَعْدَ سَرِقَتِهِ يُمْنَى رِجْلَيْهِ أَوْ يُسْرَى رِجْلَيْهِ أَوْ هُمَا أَيْ رِجْلَيْهِ لِبَقَاءِ مَنْفَعَةِ جِنْسِ الْمَقْطُوعَةِ وَالشَّلَا مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَلَوْ أُمِنَ التَّلَفُ بِقَطْعِهَا كَمَعْدُومَةٍ وَمَا ذَهَبَ مُعْظَمُ نَفْعِهَا مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ كَمَعْدُومَةٍ كَأَنْ ذَهَبَ مِنْهَا ثَلَاثُ أَصَابِعَ لَا مَا أَيْ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ ذَهَبَ مِنْهَا خِنْصِرٌ وَبِنْصِرٌ
بِكَسْرِ الصَّادِ فِيهِمَا فَقَطْ أَوْ ذَهَبَ مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أُصْبُعٌ سِوَاهُمَا أَيْ الْخِنْصِرِ وَالْبِنْصِرِ وَلَوْ كَانَتِ الْأُصْبُعُ الذَّاهِبَةُ الْإِبْهَامَ فَلَيْسَتْ كَالْمَعْدُومَةِ لِبَقَاءِ مُعْظَمِ نَفْعِهَا فَيُقْطَعُ مِنَ السَّارِقِ مَا وَجَبَ قَطْعُهُ
وَإِنْ وَجَبَ قَطْعُ يُمْنَاهُ أَيِ السَّارِقِ فَقَطَعَ قَاطِعٌ يُسْرَاهُ بِلَا إِذْنِهِ عَمْدًا فَ عَلَيْهِ الْقَوَدُ لِقَطْعِهِ عُضْوًا مَعْصُومًا كَمَا لَوْ لَمْ يَجِبْ قَطْعُ يُمْنَاهُ وَإِلَّا
لِأَنَّهُ خَطَأٌ وَلَا تُقْطَعُ يُمْنَى السَّارِقِ بَعْدَ قَطْعِ يُسْرَاهُ لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى تَعْطِيلِ مَنْفَعَةِ الْجِنْسِ وَفِي التَّنْقِيحِ بَلَى قَالَ وَإِنْ قَطَعَ الْقَاطِعُ يُسْرَاهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً قُطِعَتْ يُمْنَاهُ
لِأَنَّهُمَا حَقَّانِ لِمُسْتَحِقَّيْنِ فَجَازَ اجْتِمَاعُهُمَا كَالدِّيَةِ وَالْكَفَّارَةِ فِي قَتْلِ الْخَطَأِ فَيَرُدُّ سَارِقٌ مَا سَرَقَهُ لِمَالِكِهِ إِنْ بَقِيَ
لِأَنَّ الْقَطْعَ حَقٌّ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ مِنْهُ فَكَانَتْ مُؤْنَتُهُ عَلَيْهِ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَ عَلَيْهِ ثَمَنُ زَيْتِ حَسْمٍ حِفْظًا لِنَفْسِهِ إِذْ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا التَّلَفُ بِدُونِهِ وَقِيلَ هُمَا فِي بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُمَا مِنَ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ
بَابُ حَدِّ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا الْآيَةَ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ نَزَلَتْ فِي قُطَّاعِ الطَّرِيقِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ وَالْكُفَّارُ تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ وَقَبْلَهَا وَأَمَّا الْحَدُّ فَلَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ بَعْدَ وُجُوبِهِ وَهُمُ الْمُكَلَّفُونَ الْمُلْتَزِمُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الذِّمَّةِ وَيُنْتَقَضُ بِهِ عَهْدُهُمْ وَلَوْ كَانَ الْمُكَلَّفُ الْمُلْتَزِمُ أُنْثَى
لِأَنَّهَا تُقْطَعُ فِي السَّرِقَةِ فَلَزِمَهَا حُكْمُ الْمُحَارَبَةِ كَالرَّجُلِ بِجَامِعِ التَّكْلِيفِ الَّذِينَ يَعْرِضُونَ لِلنَّاسِ بِسِلَاحٍ وَلَوْ كَانَ سِلَاحُهُمْ عَصًا أَوْ حَجَرًا فِي صَحْرَاءَ أَوْ بُنْيَانٍ أَوْ بَحْرٍ لِعُمُومِ الْآيَةِ
فَخَرَجَ الصَّغِيرُ وَالْمَجْنُونُ وَالْحَرْبِيُّ وَمَنْ يَعْرِضُ لِنَحْوِ صَيْدٍ أَوْ يَعْرِضُ لِلنَّاسِ بِلَا سِلَاحٍ لِأَنَّهُمْ لَا يُمْنَعُونَ مِنْ قَصْدِهِمْ وَخَرَجَ أَيْضًا مَنْ يَغْصِبُ نَحْوَ كَلْبٍ أَوْ سِرْجِينٍ نَجِسٍ أَوْ مَالِ حَرْبِيٍّ وَنَحْوِهِ وَمَنْ يَأْخُذُ خِفْيَةً لِأَنَّهُ سَارِقٌ وَأَمَّا الْمُحَارِبُ فَيَعْتَصِمُ بِالْقِتَالِ دُونَ الْخِفْيَةِ
كَانَ الْقَتْلُ بِمُثْقَلٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ عَصًا أَوْ قَتْلَ مَنْ لَا يُقَادُ بِهِ الْمُحَارِبُ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ فِي غَيْرِ الْحِرَابَةِ كَوَلَدِهِ وَقِنٍّ يَقْتُلُهُ حُرٌّ وَ كَ ذِمِّيٍّ يَقْتُلُهُ مُسْلِمٌ وَكَانَ قَتْلُ كُلٍّ مِمَّنْ ذُكِرَ لِقَصْدِ مَالِهِ وَأَخَذَ مَالًا قُتِلَ حَتْمًا لِوُجُوبِهِ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى كَالْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ ثُمَّ صُلِبَ قَاتِلُ مَنْ يُقَادُ بِهِ
لَوْ قَتَلَهُ فِي غَيْرِ الْمُحَارَبَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا حَتَّى يُشْتَهَرَ لِيَرْتَدِعَ غَيْرُهُ ثُمَّ يُنْزَلُ وَيُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ ذَكَرَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَا يُقْطَعُ مَعَ ذَلِكَ أَيْ
مَعَ الْقَتْلِ وَالصَّلْبِ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ مَعَهُمَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادِهِ إِذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ قُتِّلُوا وَصُلِّبُوا وَإِذَا قَتَلُوا وَلَمْ يَأْخُذُوا الْمَالَ قُتِّلُوا وَلَمْ يُصَلَّبُوا وَإِذَا أَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلُوا قُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ وَإِذَا أَخَافُوا السَّبِيلَ وَلَمْ يَأْخُذُوا مَالًا نُفُوا مِنَ الْأَرْضِ وَرَوَى نَحْوَهُ مَرْفُوعًا
وَلِأَنَّ الْقَتْلَ وَالْقَطْعَ عُقُوبَتَانِ تَتَضَمَّنُ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى لِأَنَّ إِتْلَافَ الْبَدَنِ يَتَضَمَّنُ إِتْلَافَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ فَاكْتُفِيَ بِقَتْلِهِ كَمَا لَوْ قَطَعَ يَدَ إِنْسَانٍ وَرِجْلَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ فِي الْحَالِ
وَلَوْ مَاتَ مُحَارِبٌ قَتَلَ مَنْ يُكَافِئُهُ أَوْ قُتِلَ قَبْلَ قَتْلِهِ لِلْمُحَارَبَةِ لَمْ يُصَلَّبْ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِيهِ وَهِيَ اشْتِهَارُ أَمْرِهِ فِي الْقَتْلِ فِي الْمُحَارَبَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ فِيهَا
وَلَا يَتَحَتَّمُ قَوَدٌ فِيمَا دُونَ نَفْسٍ عَلَى مُحَارِبٍ فَإِنْ قَطَعَ يَدًا أَوْ رِجْلًا أَوْ نَحْوَهُمَا فَلِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ الْقَوَدُ أَوِ الْعَفْوُ لِأَنَّ الْقَوَدَ إِنَّمَا تَحَتَّمَ إِذَا قَتَلَ لِأَنَّهُ حَدُّ الْمُحَارَبَةِ بِخِلَافِ الطَّرَفِ فَإِنَّهُ يُسْتَوْفَى قِصَاصًا لَا حَدًّا
يَكْشِفُ لِلْمُحَارِبِ حَالَ الْقَافِلَةِ لِيَأْتُوا إِلَيْهَا كَمُبَاشِرٍ خَبَرٌ كَاشْتِرَاكِ الْجَيْشِ فِي الْغَنِيمَةِ إِذَا دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ وَبَاشَرَ بَعْضُهُمُ الْقِتَالَ وَوَقَفَ الْبَاقُونَ لِلْحِرَاسَةِ مِمَّنْ يَدْهَمُهُمْ مِنْ وَرَائِهِمْ وَكَذَا الْعَيْنُ الَّذِي يُرْسِلُهُ الْإِمَامُ لِيَعْرِفَ أَحْوَالَ الْعَدُوِّ وَظَاهِرُهُ حَتَّى فِي الْمَالِ
أَيْ الْمُبَاشِرِ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ فَيَضْمَنُ الرِّدْءُ الْمُكَلَّفُ مَا بَاشَرَ أَخْذَهُ غَيْرُ الْمُكَلَّفِ وَلَا حَدَّ لِأَنَّ الرِّدْءَ تَبَعٌ لِلْمُبَاشِرِ وَدِيَةُ قَتِيلِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ عَلَى عَاقِلَتِهِ
وَلَوْ قَتَلَ بَعْضُهُمْ أَيِ الْمُحَارِبِينَ الْمُكَلَّفِينَ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا ثَبَتَ حُكْمُ الْقَتْلِ فِي حَقِّ جَمِيعِهِمْ فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِمْ قَبْلَ أَنْ يَتُوبُوا قَتَلَ مَنْ قَتَلَ وَمَنْ لَمْ يَقْتُلْ مِنَ الْمُكَلَّفِينَ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الرِّدْءِ وَإِنْ قَتَلَ بَعْضٌ
لِأَخْذِ الْمَالِ وَأَخَذَ الْمَالَ بَعْضٌ آخَرَ تَحَتَّمَ قَتْلُ الْجَمِيعِ وَصَلْبُهُمْ كَمَا لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ كُلٌّ مِنْهُمْ
وَإِنْ قَتَلَ مُحَارِبٌ فَقَطْ لِقَصْدِ الْمَالِ قُتِلَ حَتْمًا وَلَمْ يُصَلَّبْ لِمَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلِأَنَّ جِنَايَتَهُمْ بِالْقَتْلِ وَأَخْذِ الْمَالِ تَزِيدُ عَلَى جِنَايَتِهِمْ بِالْقَتْلِ وَحْدَهُ فَوَجَبَ اخْتِلَافُ الْعُقُوبَتَيْنِ
مِنْ بَيْنِ الْقَافِلَةِ لَا مِنْ مُنْفَرِدٍ عَنْ قَافِلَةٍ قُطِعَتْ يَدُهُ أَيْ يَدُ كُلٍّ مِنَ الْمُحَارِبِينَ الْيُمْنَى ثُمَّ رِجْلُهُ الْيُسْرَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ خِلَافٍ وَرِفْقًا بِهِ فِي إِمْكَانِ مَشْيِهِ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ حَتْمًا فَلَا يُنْظَرُ بِقَطْعِ إِحْدَاهُمَا انْدِمَالُ الْأُخْرَى لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ بِقَطْعِهِمَا بِلَا تَعَرُّضٍ لِلتَّأْخِيرِ وَالْأَمْرُ لِلْفَوْرِ فَتُقْطَعُ يُمْنَى يَدَيْهِ وَتُحْسَمُ ثُمَّ رِجْلُهُ الْيُسْرَى وَتُحْسَمُ وَحُسِمَتَا
وُجُوبًا لِحَدِيثِ اقْطَعُوهُ وَاحْسِمُوهُ وَيُخْلَى سَبِيلُهُ لِاسْتِيفَاءِ مَا لَزِمَهُ كَالْمَدِينِ يُوفِي دَيْنَهُ فَلَوْ كَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى مَفْقُودَةً قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى فَقَطْ أَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ شَلَّاءَ أَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ مَقْطُوعَةً أَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ مُسْتَحَقَّةً فِي قَوَدٍ قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى فَقَطْ لِئَلَّا تَذْهَبَ مَنْفَعَةُ جِنْسِ الْيَدِ وَإِنْ عَدِمَ يُمْنَى يَدَيْهِ لَمْ تُقْطَعْ يُمْنَى رِجْلَيْهِ
بَلْ يُسْرَاهُمَا فَقَطْ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ حَارَبَ مَرَّةً ثَانِيَةً بَعْدَ قَطْعِ يُمْنَى يَدَيْهِ وَيُسْرَى رِجْلَيْهِ لَمْ يُقْطَعْ مِنْهُ شَيْءٌ لِمَا تَقَدَّمَ فِي السَّارِقِ وَقِيَاسُهُ أَنْ يُحْبَسَ حَتَّى يَتُوبَ
وَتَتَعَيَّنُ دِيَةٌ لِقَوَدٍ لَزِمَ بَعْدَ مُحَارَبَتِهِ بِأَنْ قَتَلَ بَعْدَهَا عَمْدًا مُكَافِئًا لِتَقْدِيمِهَا أَيْ الْمُحَارَبَةِ بِسَبْقِهَا وَكَذَا لَوْ مَاتَ مُحَارِبٌ لَزِمَهُ قَوَدٌ بَعْدَ مُحَارَبَتِهِ قَبْلَ قَتْلِهِ لِلْمُحَارَبَةِ
وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدٌ مِنَ الْمُحَارِبِينَ أَحَدًا وَلَا أَخَذَ مَالًا يَبْلُغُ نِصَابًا لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ مِنْ حِرْزِهِ نُفِيَ وَشُرِّدَ وَلَوْ قِنًّا لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ
وَمَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّفْيَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي هَذِهِ الْحَالِ وَلِأَنَّ الْمُنَاسِبَ أَنْ يَكُونَ الْأَخَفُّ بِإِزَاءِ الْأَخَفِّ وَمِنْهُ عُلِمَ أَنَّ أَوْ فِي الْآيَةِ لَيْسَتْ لِلتَّخْيِيرِ وَلَا لِلشَّكِّ بَلْ لِلتَّنْوِيعِ فَلَا يُتْرَكُ يَأْوِي إِلَى بَلَدٍ حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَتُهُ عَنْ قَطْعِ الطَّرِيقِ وَتُنْفَى الْجَمَاعَةُ مُتَفَرِّقَةً كُلٌّ إِلَى جِهَةٍ لِئَلَّا يَجْتَمِعُوا عَلَى الْمُحَارَبَةِ ثَانِيًا
وَمَنْ تَابَ مِنْهُمْ أَيْ الْمُحَارِبِينَ بَعْدَ قُدْرَةٍ عَلَيْهِ سَقَطَ عَنْهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ صَلْبٍ وَقَطْعِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَنَفْيٍ وَتَحَتَّمَ قَتْلٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَكَذَا خَارِجِيٌّ وَبَاغٍ وَمُرْتَدٌّ وَمُحَارِبٌ تَابَ قَبْلَ قُدْرَةٍ عَلَيْهِ
وَيُؤْخَذُ غَيْرُ حَرْبِيٍّ مِنْ ذِمِّيٍّ أَوْ مُعَاهَدٍ وَمُسْتَأْمَنٍ أَسْلَمَ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَالَ كُفْرِهِ كَنَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ لَا حَدِّ زِنًا وَنَحْوِهِ وَحَقِّ آدَمِيٍّ طَلَبَهُ مِنْ قِصَاصٍ فِي نَفْسٍ أَوْ دُونَهَا وَغَرَامَةِ مَالٍ وَدِيَةِ مَا لَا قِصَاصَ فِيهِ
وقَوْله تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَحَدِيثِ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ فِي الْحَرْبِيِّينَ أَوْ خَاصٌّ بِالْكُفْرِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ
وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَدُّ سَرِقَةٍ أَوْ حَدُّ زِنًا أَوْ حَدُّ شُرْبٍ فَتَابَ مِنْهُ قَبْلَ ثُبُوتِهِ عِنْدَ حَاكِمٍ سَقَطَ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ تَوْبَتِهِ قَبْلَ إِصْلَاحِ عَمَلٍ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا وَقَوْلِهِ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِّ السَّارِقِ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ