alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِذَا كَانَ قِيمَةُ الْمَالِ الْمُخْرَجِ إِذَا كَانَ الْمُزَكَّى كُلُّهُ كِبَارًا صِحَاحًا عِشْرِينَ وَقِيمَتُهُ بِالْعَكْسِ عَشَرَةٌ وَجَبَ كَبِيرَةٌ صَحِيحَةٌ قِيمَتُهَا خَمْسَةَ عَشَرَ هَذَا مَعَ تَسَاوِي الْعَدَدَيْنِ وَلَوْ كَانَ الثُّلُثُ أَعْلَى وَالثُّلُثَانِ أَدْنَى فَشَاةٌ قِيمَتُهَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَثُلُثٌ وَبِالْعَكْسِ قِيمَتُهَا سِتَّةَ عَشَرَ وَثُلُثَانِ لِلنَّهْيِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْمَعِيبِ وَكَرَائِمِ الْمَالِ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ
مَنْ لَزِمَهُ رَأْسَانِ فِيمَا نِصْفُهُ صَحِيحٌ وَمَعِيبٌ إِخْرَاجُ صَحِيحَةٍ وَمَعِيبَةٍ خ كَنِصَابِ مَعِيبٍ مُفْرَدٍ وَالْأَوَّلُ الْمَذْهَبُ بِدَلِيلِ الْخُلْطَةِ وَلِأَنَّ فِي مَالِهِ صَحِيحًا يَفِي بِفَرْضِهِ
بِخِلَافِ مَا لَوْ لَزِمَا مَنْ مَالُهُ مَعِيبٌ إِلَّا وَاحِدَةٌ فَإِنَّهُ تُجْزِئُهُ صَحِيحَةٌ وَمَعِيبَةٌ
وَ وَكَذَا فِي مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَخْلَةٍ وَشَاةٍ كَبِيرَةٍ شَاةٌ كَبِيرَةٌ وَسَخْلَةٌ إِنْ وَجَبَتْ فِي سِخَالٍ مُفْرَدَةٍ وَإِلَّا كَبِيرَةٌ بِالْقِسْطِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِمْ
فَإِنْ كَانَ الصَّحِيحُ غَيْرَ الْوَاجِبِ لَزِمَهُ إِخْرَاجُ الْوَاجِبِ صَحِيحًا بِقَدْرِ الْمَالِ فَيَجِبُ مِنْ كِرَامٍ وَلِئَامٍ وَسِمَانٍ وَمَهَازِيلَ وَسَطٍ نَصَّ عَلَيْهِ بِقَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ كَمَا سَبَقَ وَذَكَرَ الشَّيْخُ مِنْ أَحَدِهِمَا بِقَدْرِ الْقِيمَةِ لِأَنَّهَا مَعَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ هِيَ الْمَقْصُودَةُ وَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي هَزِيلَةٍ بِقِيمَةِ سَمِينَةٍ وَكَذَا إِنْ كَانَ نَوْعَيْنِ كَبَخَاتِيٍّ وَعِرَابٍ وَبَقَرٍ وَجَوَامِيسَ وَضَأْنٍ وَمَعْزٍ أَخْرَجَ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ بِقَدْرِ قِيمَتِهَا
الْهِدَايَةِ لِلْحَنَفِيَّةِ لَا يَحْنَثُ بِهِ لِأَنَّ أَفْهَامَ النَّاسِ لَا تَسْبِقُ إِلَيْهِ فِي دِيَارِنَا لِقِلَّتِهِ وَقِيلَ يُخَيَّرُ السَّاعِي وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِي ضَأْنٍ وَمَعْزٍ يُخَيَّرُ السَّاعِي لِاتِّحَادِ الْوَاجِبِ وَلَمْ يَعْتَبِرْ أَبُو بَكْرٍ الْقِيمَةَ فِي النَّوْعَيْنِ
وَعَنْهُ لَا يَنْعَقِدُ حَتَّى تَبْلُغَ سِنًّا يُجْزِئُ مِثْلُهُ فِي الزَّكَاةِ وَه وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّ الْقَاضِيَ قَالَ فِي شَرْحِهِ الصَّغِيرِ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْحِقَاقِ وَفِي بَنَاتِ الْمَخَاضِ وَاللَّبُونِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى السِّخَالِ
وَنَقَلَ حَرْبٌ لَا زَكَاةَ فِي بَنَاتِ الْمَخَاضِ حَتَّى يَكُونَ فِيهَا كَبِيرٌ كَذَا قَالَ فَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ مَا لَمْ تَبْقَ وَاحِدَةٌ مِنَ الْأُمَّاتِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَنْقَطِعُ كَمَا سَبَقَ وَيَتْبَعُ النِّتَاجُ الْأُمَّاتِ فِي الْحَوْلِ إِذَا كَانَتِ الْأُمَّاتُ نِصَابًا وَ فَلَوْ مَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنَ الْأُمَّاتِ فَنَتَجَتْ سَخْلَةٌ انْقَطَعَ وَلَوْ نَتَجَتْ ثُمَّ مَاتَتِ الْأُمُّ لَمْ يَنْقَطِعْ وَلَوْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يَنْفَصِلَ جَمِيعُهَا انْقَطَعَ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا حُكْمُ الْوُجُودِ فِي الزَّكَاةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ الْمَذْهَبُ يَنْعَقِدُ الْحَوْلُ عَلَى صِغَارِ مَاشِيَةٍ مُفْرَدَةٍ مُنْذُ مِلْكِهِ فَلَوْ تَغَذَّتْ بِاللَّبَنِ فَقَطْ فَقِيلَ تَجِبُ لِوُجُوبِهَا فِيهَا تَبَعًا لِلْأُمَّاتِ كَمَا تَتْبَعُهَا فِي الْحَوْلِ وَقِيلَ لَا لِعَدَمِ السَّوْمِ الْمُعْتَبَرِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ احْتِمَالَيْنِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا لَا زَكَاةَ فِيهَا لِعَدَمِ السَّوْمِ الْمُعْتَبَرِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ حَيْثُ قَالَ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ السَّائِمَةِ لِلدَّرِّ وَالنَّسْلِ
وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ فِيمَا إِذَا كَانَ نِتَاجُ النِّصَابِ رَضِيعًا غَيْرَ سَائِمٍ وَجْهَيْنِ وَبَعْضُهُمُ احْتِمَالَيْنِ وَسَتَأْتِي فَجَعَلَ مَا أَطْلَقَهُ هُنَا طَرِيقَةً مُؤَخَّرَةً فِي أَوَّلِ الْبَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ نِصَابًا فَكَمُلَتْ بِنِتَاجِهَا فَحَوْلُ الْكُلِّ مِنَ الْكَمَالِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ
فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَوْ أَبْدَلَ بَعْضَ نِصَابٍ بِنِصَابٍ مِنْ جِنْسِهِ كَعِشْرِينَ شَاةً بِأَرْبَعِينَ احْتَمَلَ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى حَوْلِ الْأُولَى وَاحْتَمَلَ أَنْ يَبْتَدِئَ الْحَوْلُ مِنْ كَمَالِ النِّصَابِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِنَمَاءٍ مِنْ عَيْنِهِ كَرِبْحِ التِّجَارَةِ انْتَهَى وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَرِوَايَتَانِ مُطْلَقَتَانِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
أَحَدُهُمَا يُبْنَى عَلَى حَوْلِ الْأُولَى فَأَشْبَهَ النِّتَاجَ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَبْتَدِئُ الْحَوْلُ مِنْ كَمَالِ النِّصَابِ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ لِأَنَّ الْكَمَالَ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى حَصَلَ مِنْ نَفْسِ الْعَيْنِ
جَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَلَمْ أَجِدْ بِهِ نَصًّا تَغْلِيبًا وَاحْتِيَاطًا كَتَحْرِيمِ قَتْلِهِ وَإِيجَابِهِ الْجَزَاءَ وَالنُّصُوصُ تَتَنَاوَلُهُ زَادَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِلَا شَكٍّ وَأَطْلَقَ فِي التَّبْصِرَةِ وَجْهَيْنِ وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّ الْقَاضِيَ ذَكَرَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ رِوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ لَا تَجِبُ وَش وَهُوَ مُتَّجَهٌ قَالَ وَالْوَاجِبَاتُ لَا تَثْبُتُ احْتِيَاطًا بِالشَّكِّ فَيَلْزَمُ صَوْمُ لَيْلَةِ الْغَيْمِ
الظَّاهِرِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَاخْتِصَاصُهَا بِتَقْيِيدٍ وَاسْمٍ لَا يَمْنَعُ دُخُولَهَا كَالْجَوَامِيسِ وَالْبَخَاتِيِّ وَإِنَّمَا لَمْ يَجُزْ فِي هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ فِي أَشْهَرِ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ اللَّحْمُ فَنُقْصَانُ لَحْمِهَا كَالْعَيْبِ ثُمَّ لَا يَمْنَعُ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ كَصَغِيرٍ وَمَعِيبٍ وَكَذَا هَلْ يَفْدِي فِي حَرَمٍ وَإِحْرَامٍ وَقِيلَ
وَ وَلَا زَكَاةَ فِي الظِّبَاءِ نَصَّ عَلَيْهِ وَ كَبِغَالٍ وَحَمِيرٍ وَعَنِ ابْنِ حَامِدٍ تَجِبُ وَحَكَى رِوَايَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْغَنَمَ وَالظَّبْيَةُ تُسَمَّى عَنْزًا
وَلِأَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى عُمَرَ فَقَالُوا
إِنَّا أَصَبْنَا أَمْوَالًا وَخَيْلًا وَرَقِيقًا نُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لَنَا فِيهِ زَكَاةٌ وَطَهُورٌ قَالَ مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَافْعَلْهُ فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيٌّ فَقَالَ عَلِيٌّ هُوَ حَسَنٌ إِنْ لَمْ تَكُنْ جِزْيَةٌ رَاتِبَةٌ يُؤْخَذُونَ بِهَا مِنْ بَعْدِك
فَقِيلَ الْمُرَادُ بِهِ الْجِهَادُ بِهَا إِذَا تَعَيَّنَ وَقِيلَ الْحَقُّ فِي رِقَابِهَا الْإِحْسَانُ إِلَيْهَا وَالْقِيَامُ بِهَا وَقِيلَ الْمُرَادُ بِحَقِّ اللَّهِ خُمُسُ الْغَنِيمَةِ وَحَمَلَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ الْحَقَّ عَلَى الْجِهَادِ بِهَا أَحْيَانَا وَالْإِرْفَاقَ بِهَا فِيهِ وَإِعَارَتَهَا أَوْ يُحْمَلُ عَلَيْهَا الْمُنْقَطِعُ أَوْ يَتَطَوَّعُ عَنْهَا بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ إِطْلَاقَ الْحَقِّ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْمَنْدُوبَاتِ جَائِزٌ مِثْلُ حَدِيثِ جَابِرٍ
مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا أُقْعِدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ
قَرْقَرٍ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَقُّهَا قَالَ إِطْرَاقُ فَحْلِهَا وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ كَذَا قَالَ وَيَأْتِي أَوَّلَ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ
فَإِذَا خَلَطَ نَفْسَانِ فَأَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ مَاشِيَةً لَهُمْ جَمِيعَ الْحَوْلِ فَبَلَغَتْ نِصَابًا فَأَكْثَرَ خُلْطَةَ أَعْيَانٍ بِأَنْ يَمْلِكَا مَالًا مُشَاعًا بِإِرْثٍ أَوْ بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ خُلْطَةَ أَوْصَافٍ بِأَنْ يَتَمَيَّزَ مَالُ كُلِّ وَاحِدٍ عَنِ الْآخَرِ فَلَوِ اسْتَأْجَرَ لِرَعْيِ غَنَمِهِ بِشَاةٍ مِنْهَا فَحَالَ وَلَمْ يُفْرِدْهَا فَهُمَا خَلِيطَانِ
وَإِنْ أَفْرَدَهَا فَنَقَصَ النِّصَابُ فَلَا زَكَاةَ لَكِنْ يُعْتَبَرُ فِي خُلْطَةِ الْأَوْصَافِ أَنْ لَا يَتَمَيَّزَ فِي الْمَرْعَى وَالْمَسْرَحِ وَالْمَبِيتِ وَهُوَ الْمُرَاحُ وَالْمَحْلَبُ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُحْلَبُ فِيهِ
وَقِيلَ وَآنِيَتُهُ وَالْفَحْلُ ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إِسْقَاطَ الْمَحْلَبِ وَزَادَ الرَّاعِي وَفَسَّرَ الْمَسْرَحَ بِمَوْضِعِ رَعْيِهَا وَشُرْبِهَا وَأَنَّ أَحْمَدَ نَصَّ عَلَى مَا ذَكَرُوهُ
وَفَسَّرَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ الْمَسْرَحَ بِمَوْضِعِ الرَّعْيِ مَعَ أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ مُتَابَعَةً لِلْخِرَقِيِّ وَقَالَ إِنَّ الْخِرَقِيَّ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالْمَرْعَى الرَّعْيَ الَّذِي هُوَ الْمَصْدَرُ لَا الْمَكَانَ وَأَنَّهُ أَرَادَ بِالْمَسْرَحِ الْمَصْدَرَ الَّذِي هُوَ السُّرُوحُ لَا الْمَكَانَ لِأَنَّا قَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُمَا وَاحِدٌ بِمَعْنَى الْمَكَانِ فَإِذَا حَمَلْنَا أَحَدَهُمَا عَلَى الْمَصْدَرِ زَالَ التَّكْرَارُ
وَحَصَلَ بِهِ اتِّحَادُ الرَّاعِي وَالْمَشْرَبِ أَيْضًا كَذَا قَالَ ابْنُ حَامِدٍ الْمَرْعَى وَالْمَسْرَحُ شَرْطٌ وَاحِدٌ وَإِنَّمَا ذَكَرَ أَحْمَدُ الْمَسْرَحَ لِيَكُونَ فِيهِ رَاعٍ وَاحِدٌ وَجَزَمَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي بِمَا سَبَقَ فِي الْخِرَقِيِّ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَش وَقِيلَ لَا يُعْتَبَرُ
الْمَسْرَحُ وَهُوَ مَوْضِعُ اجْتِمَاعِهَا لِتَذْهَبَ لِلرَّعْيِ وَقَدَّمَ بَعْضُهُمُ اعْتِبَارَهُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ فِي الْمَشْرَبِ الْآنِيَةُ أَيْضًا
وَعَنْهُ يُعْتَبَرُ الْحَوْضُ وَالرَّاعِي وَالْمُرَاحُ فَقَطْ وَاعْتَبَرَ فِي الْوَاضِحِ الْفَحْلَ وَالرَّاعِيَ وَالْمَحْلَبَ وَاعْتَبَرَ فِي الْإِيضَاحِ الْفَحْلَ وَالْمُرَاحَ وَالْمَسْرَحَ وَالْمَبِيتَ وَذَكَرَ الْآمِدِيُّ الْمُرَاحَ وَالْمَسْرَحَ وَالْفَحْلَ وَالْمَرْعَى وَقِيلَ يُعْتَبَرُ الرَّاعِي فَقَطْ ذَكَرَهُ الْقَاضِي عَنْ بَعْضِهِمْ وَذَكَرَ رِوَايَةً يُعْتَبَرُ الرَّاعِي وَالْمَبِيتَ فَقَطْ
بَلْ قَدْ يَحْصُلُ لِوَاحِدٍ أَكْثَرُ مِنْ لَبَنِهِ فَيُفْضِي إِلَى الرِّبَا فَلِهَذَا اعْتَبَرَ جَمَاعَةٌ تَمْيِيزَهُ وَلَا يُعْتَبَرُ ثَلَاثَةٌ مِنْ رَاعٍ وَفَحْلٍ وَدَلْوٍ وَمُرَاحٍ وَمَبِيتٍ مَعَ السِّنِّ وَالنَّوْعِ م وَاحْتَجَّ الْأَصْحَابُ لِاعْتِبَارِ ذَلِكَ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخَلِيطَانِ مَا اجْتَمَعَا عَلَى الْحَوْضِ وَالْفَحْلِ وَالرَّاعِي رَوَاهُ الْخَلَّالُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيْرُهُمَا وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَجَعَلَ بَدَلَ الرَّاعِي الْمَرْعَى
وَهَذَا الْخَبَرُ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَلَمْ يَرَهُ حَدِيثًا وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ فَلِهَذَا يَتَوَجَّهُ الْعَمَلُ بِالْعُرْفِ فِي ذَلِكَ وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنَّ خُلْطَةَ الْأَوْصَافِ لَا أَثَرَ لَهَا كَمَا يُرْوَى عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ وَالْأَصْلُ اعْتِبَارُ الْمَالِ بِنَفْسِهِ فَإِذَا خَلَطَا الْمَالَ كَمَا سَبَقَ فَحُكْمُهُمَا فِي الزَّكَاةِ حُكْمُ الْوَاحِدِ
سَوَاءٌ أَثَّرَتْ فِي إِيجَابِ الزَّكَاةِ أَوْ إِسْقَاطِهَا أَوْ فِي تَغْيِيرِ الْفَرْضِ فَلَوْ كَانَ لَأَرْبَعِينَ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ أَرْبَعُونَ شَاةً لَزِمَهُمْ شَاةٌ وَمَعَ انْفِرَادِهِمْ لَا يَلْزَمُهُمْ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ لِثَلَاثَةِ مِائَةٍ وَعِشْرُونَ لَزِمَهُمْ شَاةٌ وَمَعَ انْفِرَادِهِمْ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَيُوَزَّعُ الْوَاجِبُ عَلَى قَدْرِ الْمَالِ
وَتَأَخُّرُ النِّيَّةِ عَنِ الْمِلْكِ وَقِيلَ لَا يَضُرُّ تَأْخِيرُهَا عَنْهُ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ كَتَقْدِيمِهَا عَلَى الْمِلْكِ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ
بَابُ الْخُلْطَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا تُعْتَبَرُ نِيَّةُ الْخُلْطَةِ فِي خُلْطَةِ الْأَعْيَانِ إِجْمَاعًا وَكَذَا فِي خُلْطَةِ الْأَوْصَافِ عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ وَالشَّيْخِ وَيُعْتَبَرُ عِنْدَ صَاحِبِ الْمُجَرَّدِ وَالْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ أَبُو الْفَرَجِ وَالْحَلْوَانِيُّ وَغَيْرُهُمَا بِالثَّانِي انْتَهَى الْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ
صَحَّحَهُ فِي الْكَافِي وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الثَّانِي اخْتَارَهُ مَنْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ لَكِنْ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَإِنْ بَطَلَتِ الْخُلْطَةُ بِفَوَاتِ شَرْطٍ مِمَّا سَبَقَ ضَمَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ مَالَهُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ وَزَكَّاهُ إِنْ بَلَغَ نِصَابًا
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ إِنْ تَصَوَّرَ بِضَمِّ حَوْلٍ إِلَى آخَرَ نَوْعَ نَفْعٍ فَكَمَسْأَلَتِنَا يَعْنِي كَمَسْأَلَةِ الْخُلْطَةِ كَذَا قَالَ
وَمَتَى لَمْ يَثْبُتْ لِأَحَدِ الْخَلِيطَيْنِ حُكْمُ الِانْفِرَادِ بِحَالٍ بِأَنْ يَمْلِكَا الْمَالَ مَعًا بِشِرَاءٍ أَوْ إِرْثٍ
أَوْ غَيْرِهِ فَزَكَاتُهُمَا زَكَاةُ الْخُلْطَةِ وَإِنْ ثَبَتَ لَهُمَا حُكْمُ الِانْفِرَادِ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ بِأَنْ خَلَطَا فِي أَثْنَائِهِ نِصَابَيْنِ ثَمَانِينَ شَاةً زَكَّى كُلُّ وَاحِدٍ إِذَا تَمَّ حَوْلُهُ الْأَوَّلُ زَكَاةَ انْفِرَادٍ وَش لِلِانْفِرَادِ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ كَخُلْطَةٍ قَبْلَ آخِرِهِ بِيَوْمَيْنِ
فَإِنَّهُ لَا أَثَرَ بِالِاتِّفَاقِ وَلِأَنَّ الْخُلْطَةَ يَتَعَلَّقُ إِيجَابُ الزَّكَاةِ بِهَا فَاعْتَبَرَتْ جَمِيعَ الْحَوْلِ كَالنِّصَابِ لَا زَكَاةَ خُلْطَةٍ خِلَافًا لِقَدِيمِ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ
وَلَوْ خَلَطَا قَبْلَ آخِرِ الْحَوْلِ بِشَهْرٍ فَأَكْثَرَ م وَفِيهَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ زَكَاةُ خُلْطَةٍ وَإِنِ اتَّفَقَ حَوْلَاهُمَا أَخْرَجَا شَاةً عِنْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ نِصْفُهَا وَإِنِ اخْتَلَفَ فَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ شَاةٍ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِهِ فَإِنْ أَخْرَجَهَا مِنْ غَيْرِ الْمَالِ فَعَلَى الثَّانِي نِصْفُ شَاةٍ أَيْضًا إِذَا تَمَّ حَوْلُهُ
وَإِنْ أَخْرَجَهَا مِنَ الْمَالِ فَقَدْ تَمَّ حَوْلُ الثَّانِي عَلَى تِسْعٍ وَسَبْعِينَ شَاةً وَنِصْفِ شَاةٍ لَهُ مِنْهَا أَرْبَعُونَ شَاةً فَيَلْزَمُهُ أَرْبَعُونَ جُزْءًا مِنْ تِسْعَةٍ وَسَبْعِينَ جُزْءًا وَنِصْفِ جُزْءٍ مِنْ شَاةٍ فَيُضَعِّفُهَا فَتَكُونُ ثَمَانِينَ جُزْءًا مِنْ مِائَةٍ وَتِسْعَةٍ وَخَمْسِينَ جُزْءًا مِنْ شَاةٍ ثُمَّ كُلُّ مَا تَمَّ حَوْلُ أَحَدِهِمَا لَزِمَهُ مِنْ زَكَاةِ الْجَمِيعِ بِقَدْرِ مَا لَهُ فِيهِ
وَإِنْ ثَبَتَ لِأَحَدِهِمَا حُكْمُ الِانْفِرَادِ وَحْدَهُ بِأَنْ يَمْلِكَا نِصَابَيْنِ فَيَخْلِطَاهُمَا ثُمَّ يَبِيعُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ أَجْنَبِيًّا فَقَدْ مَلَكَ الْمُشْتَرِي أَرْبَعِينَ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا حُكْمُ الِانْفِرَادِ فَإِذَا تَمَّ حَوْلُ الْأَوَّلِ لَزِمَهُ زَكَاةُ انْفِرَادٍ شَاةٌ وَإِذَا تَمَّ حَوْلُ الثَّانِي لَزِمَهُ زَكَاةُ خُلْطَةٍ نِصْفُ شَاةٍ إِنْ كَانَ الْأَوَّلُ أَخْرَجَ شَاةً مِنْ غَيْرِ الْمِلْكِ
لَزِمَ الثَّانِيَ أَرْبَعُونَ جُزْءًا مِنْ تِسْعَةٍ وَسَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ شَاةٍ ثُمَّ يُزَكِّيَانِ بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ زَكَاةَ خُلْطَةٍ كُلَّمَا تَمَّ حَوْلُ أَحَدِهِمَا زَكَّى بِقَدْرِ مِلْكِهِ فِيهِ وَقِيلَ يُزَكِّي الثَّانِي عَنْ حَوْلِهِ الْأَوَّلِ زَكَاةَ انْفِرَادٍ لِأَنَّ خَلِيطَهُ لَمْ يَنْتَفِعْ فِيهِ بِالْخُلْطَةِ وَيَثْبُتُ أَيْضًا حُكْمُ الِانْفِرَادِ لِأَحَدِهِمَا بِخُلْطَةِ مَنْ لَهُ دُونَ نِصَابٍ بِنِصَابٍ لِآخَرَ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ
وَمَنْ أَبْدَلَ نِصَابًا مُنْفَرِدًا بِنِصَابٍ مُخْتَلَطٍ مِنْ جِنْسِهِ وَقُلْنَا لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ بِذَلِكَ زَكَّيَا زَكَاةَ انْفِرَادٍ كَمَالٍ وَاحِدٍ حَصَلَ الِانْفِرَادُ فِي أَحَدِ طَرَفَيْ حَوْلِهِ وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى أَحَدُ الْخَلِيطَيْنِ بِأَرْبَعِينَ مُخْتَلِطَةً أَرْبَعِينَ مُنْفَرِدَةً وَخَلَطَهَا فِي الْحَوْلِ لِوُجُودِ الِانْفِرَادِ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ وَقِيلَ يُزَكِّي زَكَاةَ خُلْطَةٍ لِأَنَّهُ يَبْنِي عَلَى حَوْلِ خُلْطَةٍ وَزَمَنُ الِانْفِرَادِ يَسِيرٌ
فَصْلٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُمَا نِصَابَانِ خُلْطَتُهُ ثَمَانُونَ شَاةً فَبَاعَ كُلُّ وَاحِدٍ غَنَمَهُ بِغَنَمِ صَاحِبِهِ وَاسْتَدَامَا الْخُلْطَةَ لَمْ يَنْقَطِعْ حَوْلُهُمَا وَلَمْ تَزُلْ خُلْطَتُهُمَا عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ فِي أَنَّ إِبْدَالَ النِّصَابِ بِجِنْسِهِ لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ وَكَذَا لَوْ تَبَايَعَا الْبَعْضَ بِالْبَعْضِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَغَيْرُ الْمَبِيعِ تَبْقَى الْخُلْطَةُ فِيهِ إِنْ كَانَ نِصَابًا فَيُزَكِّي بِشَاةٍ زَكَاةَ انْفِرَادٍ عَلَيْهِمَا لِتَمَامِ حَوْلِهِ
وَلَمْ تَزُلْ خُلْطَتُهُمَا عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَكَذَا لَوْ تَبَايَعَا الْبَعْضَ بِالْبَعْضِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَغَيْرُ الْمَبِيعِ تَبْقَى الْخُلْطَةُ فِيهِ إِنْ كَانَ نِصَابًا فَيُزْكِي بِشَاةٍ زَكَاةَ انْفِرَادٍ عَلَيْهِمَا لِتَمَامِ حَوْلِهِ وَإِذَا تَمَّ حَوْلُ الْمَبِيعِ وَهُوَ أَرْبَعُونَ فَهَلْ فِيهِ زَكَاةٌ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
أَحَدُهُمَا فِيهِ الزَّكَاةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَصَحَّحَهُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا زَكَاةَ فِيهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَعَلَى الْأَوَّلِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَلْ هِيَ زَكَاةُ خُلْطَةٍ فَيَلْزَمُهَا نِصْفُ شَاةٍ أَوْ زَكَاةُ انْفِرَادٍ فَيَلْزَمُهَا شَاةٌ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَهِيَ مَسْأَلَةٌ أُخْرَى إِحْدَاهُمَا هِيَ زَكَاةُ خُلْطَةٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَصَحَّحَهُ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي زَكَاةُ انْفِرَادٍ فَتَجِبُ شَاةٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَأَمَّا إِنْ أَفْرَدَاهَا ثُمَّ تَبَايَعَاهَا ثُمَّ خَلَطَاهَا فَإِنْ طَالَ زَمَنُ الِانْفِرَادِ بَطَلَ حُكْمُ الْخُلْطَةِ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يَبْطُلُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ
وَقَدْ سَبَقَ تَوْجِيهُهُمَا أَنَّهُ يَبْطُلُ فَقَالَ الصَّحِيحُ الْبُطْلَانُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَدَّمَهُ أَيْضًا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ فَقَالَا لَوْ بَاعَ بَعْضَ نِصَابِهِ فِي حَوْلِهِ مُشَاعًا أَوْ مُعَيَّنًا بِوَصْفٍ أَوْ بَعْدَ إِفْرَادِهِ ثُمَّ
وَإِنْ أَفْرَدَا بَعْضَ النِّصَابِ وَتَبَايَعَاهُ وَكَانَ الْبَاقِي عَلَى الْخُلْطَةِ نِصَابًا بَقِيَ حُكْمُ الْخُلْطَةِ فِيهِ لِأَنَّهُ نِصَابٌ
وَهَلْ يَنْقَطِعُ فِي الْمَبِيعِ فِيهِ الْخِلَافُ فِي ضَمِّ مَالِ الرَّجُلِ الْمُنْفَرِدِ إِلَى مَالِهِ الْمُخْتَلِطِ وَإِنْ بَقِيَ دُونَ نِصَابٍ بَطَلَتْ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ تَبْطُلُ الْخُلْطَةُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِنَاءً عَلَى انْقِطَاعِ الْحَوْلِ بِبَيْعِ النِّصَابِ بِجِنْسِهِ
وَفِي كَلَامِ الْقَاضِي كَالْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَرَدَّ فِي الْكَافِي هَذَا الْقَوْلَ بِأَنَّ الْبَيْعَ لَا يَقْطَعُ حُكْمَ الْحَوْلِ فِي الزَّكَاةِ
فَعَلَى هَذَا يُزَكِّي نِصْفَ شَاةٍ إِذَا تَمَّ حَوْلُهُ فَإِنْ أَخْرَجَهَا مِنْ غَيْرِ النِّصَابِ زَكَّى الْمُشْتَرِي بِنِصْفِ شَاةٍ إِذَا تَمَّ حَوْلُهُ جَزَمَ بِهِ الْأَكْثَرُ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ لِأَنَّ التَّعَلُّقَ بِالْعَيْنِ لَا يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْحَوْلِ بِاتِّفَاقِنَا بِدَلِيلِ مَنْ لَزِمَتْهُ زَكَاةُ نِصَابٍ فَأَخْرَجَهَا مِنْ غَيْرِهِ بَعْدَ أَشْهُرٍ ثُمَّ تَمَّ الْحَوْلُ الثَّانِي
فَإِنَّهُ يُزَكِّي ثَانِيَةً وَيَحْتَسِبُ الْحَوْلَ الثَّانِيَ مِنْ عَقِبِ الْأَوَّلِ لَا مِنَ الْإِخْرَاجِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَ الشَّيْخِ فِي كُتُبِهِ وَأَبُو الْمَعَالِي أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَى الْمُشْتَرِي إِنْ تَعَلَّقَتِ الزَّكَاةُ بِالْعَيْنِ لِنَقْصِهِ بِتَعَلُّقِهَا بِالْعَيْنِ وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْهِدَايَةِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي الْمَجْدِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ وَيَسْتَأْنِفَانِ حَوْلًا مِنْ حِينِ الْبَيْعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَقِيلَ يَسْقُطُ كَأَخْذِ السَّاعِي مِنْهُ وَهَذَا الْقَوْلُ الثَّانِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَإِذَا لَمْ يَلْزَمِ الْمُشْتَرِيَ زَكَاةُ الْخُلْطَةِ فَإِنْ كَانَ لَهُ غَنَمٌ سَائِمَةٌ ضَمَّهَا إِلَى حِصَّتِهِ فِي الْخُلْطَةِ وَزَكَّى الْجَمِيعَ زَكَاةَ انْفِرَادٍ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَا حُكْمُ الْبَائِعِ بَعْدَ حَوْلِهِ الْأَوَّلِ مَا دَامَ نِصَابُ الْخُلْطَةِ نَاقِصًا
وَإِنْ كَانَ الْبَائِعٌ اسْتَدَانَ مَا أَخْرَجَهُ وَلَا مَالَ لَهُ يُجْعَلُ فِي مُقَابَلَةِ دَيْنِهِ إِلَّا مَالَ الْخُلْطَةِ أَوْ لَمْ يُخْرِجِ الْبَائِعُ الزَّكَاةَ حَتَّى تَمَّ حَوْلُ الْمُشْتَرِي فَإِنْ قُلْنَا الدَّيْنُ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ أَوْ قُلْنَا يَمْنَعُ لَكِنْ لِلْبَائِعِ مَالٌ يُجْعَلُ فِي مُقَابَلَةِ دَيْنِ الزَّكَاةِ زَكَّى الْمُشْتَرِي حِصَّتَهُ زَكَاةَ الْخُلْطَةِ نِصْفَ شَاةٍ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى إِذَا أَخْرَجَ مِنْ غَيْرِهِ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَيَسْتَأْنِفَانِ الْحَوْلَ مِنْ حِينِ الْإِخْرَاجِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ بِنَاءً عَلَى تَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بِالْعَيْنِ وَالثَّانِي وَقَطَعَ بِهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَلَا يَمْنَعُ التَّعَلُّقُ بِالْعَيْنِ وُجُوبَهَا مَا لَمْ يُجْعَلْ حَوْلُهُ قَبْلَ إِخْرَاجِهَا
وَلَا انْعِقَادَ الْحَوْلِ الثَّانِي فِي حَقِّ الْبَائِعِ حَتَّى يَمْضِيَ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ فَلَا تَجِبَ الزَّكَاةُ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَخْرَجَ حَتَّى تَمَّ حَوْلُ الْمُشْتَرِي فَهِيَ مِنْ صُوَرِ تَكَرُّرِ الْحَوْلِ قَبْلَ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ وَاقْتَصَرَ فِي مَسْأَلَةِ تَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بِالْعَيْنِ أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ التَّعَلُّقُ بِالْعَيْنِ انْعِقَادَ الْحَوْلِ
وَمِنَ التَّفْرِيعِ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا وَالْمَالُ ثَمَانِينَ شَاةً فَإِنَّ عَلَى قَوْلِ ابْنِ حَامِدٍ يُزَكِّي الْبَائِعُ نِصْفَ شَاةٍ عَنِ الْأَرْبَعِينَ الْبَاقِيَةِ إِذَا تَمَّ حَوْلُهَا وَلَوْ كَانَ الْمَالُ سِتِّينَ وَالْمَبِيعُ ثُلُثَهَا زَكَّى ثُلُثَيْ شَاةٍ عَنِ الْأَرْبَعِينَ الْبَاقِيَةِ وَعَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ يُزَكِّي فِي الصُّورَتَيْنِ شَاةً شَاةً
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إِنَّ الشَّيْخَ خَرَّجَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى وَجْهَيْنِ وَإِنَّ الْأَوْلَى وُجُوبُ شَاةٍ كَذَا قَالَ وَهَذَا التَّخْرِيجُ لَا يَخْتَصُّ بِالشَّيْخِ فَأَمَّا إِنْ أَفْرَدَ بَعْضَ النِّصَابِ وَبَاعَهُ ثُمَّ خَلَطَاهُ انْقَطَعَ حَوْلُهَا لِوُجُودِ التَّفْرِقَةِ كَحُدُوثِ بَعْضِ مَبِيعٍ بَعْدَ سَاعَةٍ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ الْمَالُ سِتِّينَ وَالْمَبِيعُ ثُلُثَهَا زَكَّى ثُلُثَ شَاةٍ عَنِ الْأَرْبَعِينَ صَوَابُهُ ثُلُثَيْ شَاةٍ بِالْيَاءِ وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ الْفَاعِلِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا
وَلَوْ مَلَكَ أَحَدُ الْخَلِيطَيْنِ فِي نِصَابٍ فَأَكْثَرَ حِصَّةَ الْآخَرِ مِنْهُ بِشِرَاءٍ أَوْ إِرْثٍ أَوْ غَيْرِهِ فَاسْتَدَامَ الْخُلْطَةَ فَهِيَ مِثْلُ مَسْأَلَةِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ فِي الْمَعْنَى لَا فِي الصُّورَةِ لِأَنَّهُ هُنَاكَ كَانَ خَلِيطَ نَفْسِهِ فَصَارَ خَلِيطَ أَجْنَبِيٍّ وَهُنَا بِالْعَكْسِ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ لَا زَكَاةَ حَتَّى يَتِمَّ حَوْلُ الْمَالَيْنِ مِنْ كَمَالِ مِلْكِهِمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا نِصَابًا فَيُزَكِّيَهُ زَكَاةَ انْفِرَادٍ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِيمَا إِذَا كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ وَابْنِهِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ فَمَاتَ الْأَبُ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ وَوَرِثَهُ الِابْنُ أَنَّهُ يَبْنِي عَلَى حَوْلِ الْأَبِ فِيمَا وَرِثَهُ وَيُزَكِّيهِ
فَصْلٌ وَمَنْ مَلَكَ نِصَابًا ثُمَّ مَلَكَ آخَرَ لَا يُغَيِّرُ الْفَرْضَ بِأَنْ يَمْلِكَ أَرْبَعِينَ شَاةً فِي الْمُحَرَّمِ بِسَبَبٍ مُسْتَقِلٍّ
ثُمَّ أَرْبَعِينَ فِي صَفَرٍ فَفِي الْأُولَى لِتَمَامِ حَوْلِهَا شَاةٌ فِي الْمُحَرَّمِ لِانْفِرَادِهَا فِي بَعْضِ الْحَوْلِ وَلَا شَيْءَ فِي الثَّانِيَةِ لِتَمَامِ حَوْلِهَا فِي وَجْهٍ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ لِلْعُمُومِ فِي الْأَوْقَاصِ كَمَمْلُوكٍ دَفَعَهُ وَقِيلَ شَاةٌ كَالْأُولَى كَمَالِكٍ مُنْفَرِدٍ وَقِيلَ زَكَاةُ خُلْطَةٍ نِصْفُ شَاةٍ كَأَجْنَبِيٍّ م وَفِيمَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ يُزَكِّيهَا زَكَاةَ خُلْطَةٍ
كُلَّمَا تَمَّ حَوْلُ أَحَدِهِمَا أَخْرَجَ قِسْطَهَا نِصْفَ شَاةٍ وَلَوْ مَلَكَ أَيْضًا أَرْبَعِينَ فِي رَبِيعٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا شَيْءَ سِوَى الشَّاةِ الْأُولَى وَعَلَى الثَّانِي شَاةٌ وَعَلَى الثَّالِثِ زَكَاةُ خُلْطَةٍ ثَلَاثُ شِيَاهٍ لَا ثُلُثُ الْجَمِيعِ وَفِيمَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ فِي كُلِّ ثَلَاثِ شِيَاهٍ لِتَمَامِ حَوْلِهَا وَإِنْ مَلَكَ خَمْسَةَ أَبْعِرَةٍ بَعْدَ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ
فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا شَيْءَ سِوَى بِنْتِ مَخَاضٍ لِلْأُولَى وَعَلَى الثَّانِي شَاةٌ وَعَلَى الثَّالِثُ سُدُسُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَفِيمَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ فِي الْأُولَى خَمْسَةُ أَسْدَاسِ بِنْتِ مَخَاضٍ لِتَمَامِ حَوْلِهَا وَسُدُسُهَا فِي الْخَمْسِ لِتَمَامِ حَوْلِهَا وَإِنْ مَلَكَ مَعَ ذَلِكَ سِتًّا فِي رَبِيعٍ فَعَلَى الْأُولَى بِنْتُ مَخَاضٍ وَفِي الْإِحْدَى عَشْرَةَ لِتَمَامِ حَوْلِهَا رُبْعُ بِنْتِ لَبُونٍ وَنِصْفُ تُسْعِهَا
وَعَلَى الثَّانِي لِكُلٍّ مِنَ الْخَمْسِ وَالسِّتِّ شَاةٌ لِتَمَامِ حَوْلِهَا وَعَلَى الثَّالِثِ فِي الْخَمْسِ لِتَمَامِ حَوْلِهَا سُدُسُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَفِي السِّتِّ لِتَمَامِ حَوْلِهَا سُدُسُ بِنْتِ لَبُونٍ وَإِنْ نَقَصَ الثَّانِي عَنْ نِصَابٍ وَلَمْ يُغَيِّرِ الْفَرْضَ فَلَا زَكَاةَ لِأَنَّهُ وَقْصٌ وَقِيلَ بَلْ زَكَاةُ خُلْطَةٍ كَأَجْنَبِيٍّ فَفِي عِشْرِينَ بَعْدَ أَرْبَعِينَ ثُلُثُ شَاةٍ وَفِي عَشْرٍ مِنَ الْبَقَرِ بَعْدَ أَرْبَعِينَ خُمُسُ مُسِنَّةٍ
خَمْسٍ بَعْدَ ثَلَاثِينَ سُبْعُ تَبِيعٍ وَإِنَّ غَيَّرَ الْفَرْضَ وَلَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا كَعَشْرٍ مِنَ الْبَقَرِ بَعْدَ ثَلَاثِينَ فَفِي الْأَوَّلِ لِتَمَامِ حَوْلِهَا تَبِيعٌ وَفِي الْعَشْرِ زَكَاةُ خُلْطَةٍ رُبْعُ مُسِنَّةٍ لِأَنَّهُ تَمَّ نِصَابُ الْمُسِنَّةِ فَأَخْرَجَ بِقِسْطِهَا
وَقِيلَ عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي لَا شَيْءَ وَإِنْ غَيَّرَ الْفَرْضَ وَبَلَغَ نِصَابًا وَجَبَتْ زَكَاتُهُ وَقَدْرُهَا يُبْنَى عَلَى الْوُجُوهِ فِيمَا إِذَا لَمْ يُغَيَّرِ الْفَرْضُ