alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَسْأَلَةٌ وَإِنْ وَطِئَ وَعَلَيْهِ بَقِيَّةٌ مِنْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ أَوْ شَيْءٌ مِنْ رَمْيِ الْجَمْرَةِ فَقَدْ بَطَلَ حَجُّهُ كَمَا قُلْنَا قَالَ تَعَالَى فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ فَصَحَّ أَنَّ مَنْ رَفَثَ وَلَمْ يُكْمِلْ حَجَّهُ فَلَمْ يَحُجَّ كَمَا أُمِرَ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَقَوْلُ أَصْحَابِنَا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
قَالَ عَلِيٌّ وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي هَذَا لإِنَّ الَّذِي قَالَ هَذَا هُوَ الَّذِي أَخْبَرَنَا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى بِأَنَّهُ قَالَ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَبِأَنَّهُ قَالَ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَهُوَ الَّذِي أَمَرَ بِرَمْيِ الْجَمْرَةِ فَلَا يَجُوزُ الْأَخْذُ بِبَعْضِ قَوْلِهِ دُونَ بَعْضٍ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
مَسْأَلَةٌ فَمَنْ وَطِئَ عَامِدًا كَمَا قُلْنَا فَبَطَلَ حَجُّهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَمَادَى عَلَى عَمَلٍ فَاسِدٍ بَاطِلٍ لَا يُجْزِئُ عَنْهُ لَكِنْ يُحْرِمُ مِنْ مَوْضِعِهِ فَإِنْ أَدْرَكَ تَمَامَ الْحَجِّ فَلَا شَيْءَ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ أَخْطَأَ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ لِذِي الْحِجَّةِ فَوَقَفَ بِعَرَفَةَ الْيَوْمَ الْعَاشِرَ وَهُوَ يَظُنُّهُ التَّاسِعَ وَوَقَفَ بِمُزْدَلِفَةَ اللَّيْلَةَ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ وَهُوَ يَظُنُّهَا الْعَاشِرَةَ
عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا حَجَّ لَهُ وَكَذَلِكَ إِنْ وَقَفَ بِهَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنَ اللَّيْلَةِ الْعَاشِرَةِ وَهُوَ يَدْرِي أَنَّهَا الْعَاشِرَةُ وَهَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ النَّاسِ
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ صَحَّ عِنْدَهُ بِعِلْمٍ أَوْ بِخَبَرٍ صَادِقٍ أَنَّ هَذَا هُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ إِلَا أَنَّ النَّاسَ لَمْ يَرَوْهُ رُؤْيَةً تُوجِبُ أَنَّهَا الْيَوْمُ الثَّامِنُ فَفَرَضَ عَلَيْهِ الْوُقُوفَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي صَحَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ الْيَوْمُ التَّاسِعُ
وَإِلَا فَحَجُّهُ بَاطِلٌ لِمَا ذَكَرْنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ شَهِدَ نَفَرٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ فَذَهَبَ بِهِمْ سَالِمٌ إِلَى ابْنِ هِشَامٍ وَهُوَ أَمِيرُ الْحَجِّ فَلَمْ يَقْبَلْهُمْ فَوَقَفَ سَالِمٌ بِعَرَفَةَ لِوَقْتِ شَهَادَتِهِمْ ثُمَّ دَفَعَ فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَقَفَ مَعَ النَّاسِ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي إِحْرَامِهِ أَوْ جُنَّ بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ فِي عَقْلِهِ فَإِحْرَامُهُ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ لَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ جُنَّ بَعْدَ أَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَلَوْ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَوْ بَعْدَ أَنْ أَدْرَكَ شَيْئًا مِنَ الصَّلَاةِ بِمُزْدَلِفَةَ مَعَ الْإِمَامِ فَحَجُّهُ تَامٌّ لإِنَّ الْإِغْمَاءَ وَالْجُنُونَ لَا يُبْطِلَانِ عَمَلًا تَقَدَّمَ أَصْلًا وَلَا جَاءَ بِذَلِكَ نَصٌّ أَصْلًا
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ جُنَّ أَوْ نَامَ قَبْلَ الزَّوَالِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ فَلَمْ يُفِقْ وَلَا اسْتَيْقَظَ إِلَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ يَوْمِ النَّحْرِ فَقَدْ بَطَلَ حَجُّهُ سَوَاءٌ وَقَفَ بِهِ بِعَرَفَةَ أَوْ لَمْ يَقِفْ بِهِ وَكَذَلِكَ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ جُنَّ أَوْ نَامَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ شَيْئًا مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ بِمُزْدَلِفَةَ مَعَ الْإِمَامِ فَلَمْ يُفِقْ
وَلَا اسْتَيْقَظَ إِلَا بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَدْ بَطَلَ حَجُّهُ فَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ فَنَامَتْ أَوْ جُنَّتْ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ تَقِفَ بِمُزْدَلِفَةَ فَلَمْ تُفِقْ وَلَا انْتَبَهَتْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ فَقَدْ بَطَلَ حَجُّهَا وَسَوَاءٌ وَقَفَ بِهَا بِمُزْدَلِفَةَ أَوْ لَمْ يَقِفْ لإِنَّ الْأَعْمَالَ الْمَذْكُورَةَ فَرْضٌ مِنْ فَرَائِضِ الْحَجِّ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى
وَمَنْ قَتَلَ صَيْدًا مُتَصَيِّدًا لَهُ ذَاكِرًا لَاحْرَامِهِ عَامِدًا لِقَتْلِهِ فَقَدْ بَطَلَ حَجُّهُ أَوْ عُمْرَتُهُ لِبُطْلَانِ إِحْرَامِهِ وَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ مَعَ ذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ الْآيَةَ
فَحَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ أَنْ يَقْتُلَ الصَّيْدَ مُتَعَمِّدًا فِي إِحْرَامِهِ فَإِذَا فَعَلَ فَلَمْ يُحْرِمْ كَمَا أُمِرَ لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا أَمَرَهُ بِإِحْرَامٍ لَيْسَ فِيهِ تَعَمُّدُ قَتْلِ صَيْدٍ وَهَذَا الْإِحْرَامُ هُوَ بِلَا شَكٍّ غَيْرُ الْإِحْرَامِ الَّذِي فِيهِ تَعَمُّدُ قَتْلِ الصَّيْدِ فَلَمْ يَأْتِ بِالْإِحْرَامِ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ وَأَيْضًا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ تَعَمُّدَ قَتْلِ الصَّيْدِ فِي الْإِحْرَامِ فُسُوقٌ وَمَنْ فَسَقَ فِي حَجِّهِ فَلَمْ يَحُجَّ كَمَا أُمِرَ وَمَنْ لَمْ يَحُجَّ كَمَا أُمِرَ فَلَمْ يَحُجَّ
نَا عَبْدُ الْوَارِثُ بْنُ سَعِيدٍ التَّنُّورِيُّ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ مَنْ قَتَلَ صَيْدًا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَطَلَ حَجُّهُ وَعَلَيْهِ الْهَدْيُ وَاعْتَرَضَ بَعْضُهُمْ بِأَنْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ فَسَمَّاهُمْ حُرُمًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا إِقْدَامٌ مِنْهُمْ عَظِيمٌ عَلَى تَقْوِيلِ اللَّهِ تَعَالَى مَا لَمْ يَقُلْهُ قَطُّ
وَإِنَّمَا سَمَّاهُمِ اللَّهُ تَعَالَى حُرُمًا قَبْلَ قَتْلِ الصَّيْدِ وَنَهَاهُمْ إِذَا كَانُوا حُرُمًا عَنْ قَتْلِ الصَّيْدِ وَمَا سَمَّاهُمْ تَعَالَى قَطُّ
مَسْأَلَةٌ قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَكُلُّ فُسُوقٍ تَعَمَّدَهُ الْمُحْرِمُ ذَاكِرًا لَاحْرَامِهِ فَقَدْ بَطَلَ إِحْرَامُهُ وَحَجُّهُ وَعُمْرَتُهُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ
أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ مَنْ وَطِئَ فِي إِحْرَامِهِ نَاسِيًا غَيْرَ عَامِدٍ وَلَا ذَاكِرٍ لَانَّهُ مُحْرِمٌ امْرَأَتَهُ الَّتِي أَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ وَطْأَهَا قَبْلَ الْإِحْرَامِ أَوْ بَعْدَهُ فَقَدْ بَطَلَ حَجُّهُ فَلَوْ تَعَمَّدَ اللِّيَاطَةَ بِذَكَرٍ أَوْ أَنْ يُلَاطَ بِهِ ذَاكِرًا لَاحْرَامِهِ فَحَجُّهُ تَامٌّ وَإِحْرَامُهُ مَبْرُورٌ فَأُفٍّ لِهَذَا الْقَوْلِ عَدَدَ الرَّمْلِ وَالْحَصَى وَالتُّرَابِ فَإِنْ قَالُوا
إِنَّمَا يَبْطُلُ إِحْرَامُهُ بِأَنْ يَأْتِيَ مَا حُرِّمَ فِي حَالِ الْإِحْرَامِ فَقَطْ لَا بِمَا هُوَ حَرَامٌ قَبْلَ الْإِحْرَامِ وَفِي الْإِحْرَامِ وَبَعْدَ الْإِحْرَامِ قُلْنَا وَعَنْ هَذَا التَّقْسِيمِ الْفَاسِدِ سَأَلْنَاكُمْ
وَلَا حُجَّةَ لَكُمْ فِيهِ وَأَنْتُمْ تُبْطِلُونَ الصَّلَاةَ بِكُلِّ عَمَلٍ مُحَرَّمٍ قَبْلَهَا وَفِيهَا وَبَعْدَهَا كَمَا تُبْطِلُونَهَا بِمَا حُرِّمَ فِيهَا فَقَطْ وَقَدْ نَقَضْتُمْ هَذَا الْأَصْلَ الْفَاسِدَ فَلَمْ تُبْطِلُوا الْإِحْرَامَ بِتَعَمُّدِ لِبَاسِ مَا حُرِّمَ فِيهِ مِمَّا هُوَ حَلَالٌ قَبْلَهُ وَبَعْدَهُ فَقَدْ أَبْطَلْتُمْ هَذَا التَّقْسِيمَ الْفَاسِدَ فَأَيْنَ الْقِيَاسَ الَّذِي تَنْتَسِبُونَ إِلَيْهِ بِزَعْمِكُمْ وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ أَكَّدَ الْحَجَّ وَخَصَّهُ بِتَحْرِيمِ الْفُسُوقِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ الرَّازِيّ نَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ بِمِصْرَ نَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
لَانَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إِبْطَالَهُ وَلَا أَتَى بِإِحْرَامِهِ بِخِلَافِ مَا أُمِرَ بِهِ عَامِدًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَالْجِدَالُ قِسْمَانِ قِسْمٌ فِي وَاجِبٍ وَحَقٍّ وَقِسْمٌ فِي بَاطِلٍ فَالَّذِي فِي الْحَقِّ وَاجِبٌ فِي الْإِحْرَامِ وَغَيْرِ الْإِحْرَامِ قَالَ تَعَالَى ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وَمَنْ جَادَلَ فِي طَلَبِ حَقٍّ لَهُ فَقَدْ دَعَا إِلَى سَبِيلِ رَبِّهِ تَعَالَى
وَالْمَعْصِيَةُ فُسُوقٌ بِلَا خِلَافٍ وَقَدْ أَعَاذَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْفُسُوقَ يُبْطِلُ الْحَجَّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَمَنْ لَبَّى مَرَّةً وَاحِدَةً رَافِعًا صَوْتَهُ فَقَدْ لَبَّى كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَوَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ مُلَبٍّ وَعَلَى فِعْلِهِ اسْمُ التَّلْبِيَةِ
مَسْأَلَةٌ وَالْكَلَامُ مَعَ النَّاسِ فِي الطَّوَافِ جَائِزٌ وَذِكْرُ اللَّهِ أَفْضَلُ لإِنَّ النَّصَّ لَمْ يَأْتِ بِمَنْعٍ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ تَعَالَى وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ فَمَا لَمْ يُفَصِّلْ تَحْرِيمَهُ فَهُوَ حَلَالٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ وَلَا لَامْرَأَةٍ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَوْ تَتَزَوَّجَ وَلَا أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ غَيْرَهُ مِنْ وَلِيَّتِهِ وَلَا أَنْ يَخْطُبَ خُطْبَةَ نِكَاحٍ مُذْ يُحْرِمَانِ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ
مَسْأَلَةٌ وَيُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ مِنْ شُرْبِ مَاءِ زَمْزَمَ وَأَنْ يَسْتَقِيَ بِيَدِهِ مِنْهَا وَأَنْ يَشْرَبَ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ لِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ
انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ
وَمَنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ مَعَ الْإِمَامِ بِعَرَفَةَ أَوْ مُزْدَلِفَةَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا كَمَا لَوْ صَلَاهُمَا مَعَ الْإِمَامِ بِعَرَفَةَ فَلَوْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الْعَصْرِ لَزِمَهُ أَنْ يَدْخُلَ مَعَهُ وَيَنْوِيَ بِهَا الظُّهْرَ وَلَا بُدَّ لَا يُجْزِيه غَيْرُ ذَلِكَ فَإِذَا
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ كَانَ فِي طَوَافِ فَرْضٍ أَوْ تَطَوُّعٍ فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ أَوْ عَرَضَتْ لَهُ صَلَاةُ جِنَازَةٍ
أَوْ عَرَضَ لَهُ بَوْلٌ أَوْ حَاجَةٌ فَلْيُصَلِّ وَلْيَخْرُجْ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى طَوَافِهِ وَيُتِمَّهُ وَكَذَلِكَ مَنْ عَرَضَ لَهُ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرْنَا فِي سَعْيِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَا فَرْقَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَقَالَ مَالك أَمَّا فِي الطَّوَافِ الْوَاجِبِ فَيَبْتَدِئُ وَلَا بُدَّ إِلَا فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ فَقَطْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا تَقْسِيمٌ لَا بُرْهَانَ عَلَى صِحَّتِهِ أَصْلًا وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ وَلَا إِجْمَاعٌ عَلَى وُجُوبِ ابْتِدَاءِ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ إِنْ قَطَعَ لِحَاجَةٍ وَلَا بِإِبْطَالِ مَا طَافَ مِنْ أَشْوَاطِهِ وَسَعَى وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ وَإِنَّمَا افْتَرَضَ الطَّوَافَ وَالسَّعْيَ سَبْعًا
نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحِمْيَرِيُّ نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ نَا جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ طَافَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ أَصَابَهُ حَرٌّ فَدَخَلَ الْحِجْرَ فَجَلَسَ ثُمَّ خَرَجَ فَبَنَى عَلَى مَا كَانَ طَافَ
لَا بَأْسَ بِأَنْ يَجْلِسَ الْإِنْسَانُ فِي الطَّوَافِ لِيَسْتَرِيحَ وَفِيمَنْ عَرَضَتْ لَهُ حَاجَةٌ فِي طَوَافِهِ لِيَذْهَبَ وَلِيَقْضِ حَاجَتَهُ ثُمَّ يَبْنِي عَلَى مَا كَانَ طَافَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا الْإِحْصَارُ فَإِنَّ كُلَّ مَنْ عَرَضَ لَهُ مَا يَمْنَعُهُ مِنْ إِتْمَامِ حَجِّهِ أَوْ عُمْرَتِهِ قَارِنًا كَانَ أَوْ مُتَمَتِّعًا مِنْ عَدُوٍّ أَوْ مَرَضٍ
أَوْ كَسْرٍ أَوْ خَطَأِ طَرِيقٍ أَوْ خَطَأٍ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ أَوْ سِجْنٍ أَوْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ فَهُوَ مُحْصِرٌ فَإِنْ كَانَ اشْتَرَطَ عِنْدَ إِحْرَامِهِ كَمَا قَدَّمْنَا أَنَّ مَحَلَّهُ حَيْثُ حَبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيُحِلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ سَوَاءٌ شَرَعَ فِي عَمَلِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَوْ لَمْ يَشْرَعْ بَعْدُ قَرِيبًا كَانَ أَوْ بَعِيدًا
مَضَى لَهُ أَكْثَرُ فَرْضِهِمَا أَوْ أَقَلُّهُ كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ وَلَا هَدْيَ فِي ذَلِكَ وَلَا غَيْرِهِ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَا أَنْ يَكُونَ لَمْ يَحُجَّ قَطُّ وَلَا اعْتَمَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ وَيَعْتَمِرَ وَلَا بُدَّ فَإِنْ كَانَ لَمْ يَشْتَرِطْ كَمَا ذَكَرْنَا فَإِنَّهُ يُحِلُّ أَيْضًا كَمَا ذَكَرْنَا سَوَاءٌ سَوَاءٌ وَلَا فَرْقَ
وَعَلَيْهِ هَدْيٌ وَلَا بُدَّ كَمَا قُلْنَا فِي هَدْيِ الْمُتْعَةِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ إِلَا أَنَّهُ لَا يُعَوَّضُ مِنْ هَذَا الْهَدْيِ صَوْمٌ وَلَا غَيْرُهُ فَمَنْ لَمْ يَجِدْهُ فَهُوَ عَلَيْهِ دَيْنٌ حَتَّى يَجِدَهُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلَا إِنْ كَانَ لَمْ يَحُجَّ قَطُّ وَلَا اعْتَمَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ وَيَعْتَمِرَ
فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَا إِحْصَارَ إِلَا مِنْ عَدُوٍّ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ نَا زَكَرِيَّا هُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ
الْحَصْرُ مَا حَبَسَهُ مِنْ حَابِسٍ مِنْ وَجَعٍ أَوْ خَوْفٍ أَوِ ابْتِغَاءِ ضَالَّةٍ وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ الْحَصْرُ مَا مَنَعَهُ مِنْ وَجَعٍ أَوْ عَدُوٍّ حَتَّى يَفُوتَهُ الْحَجُّ وَفَرَّقَ قَوْمٌ بَيْنَ الْإِحْصَارِ وَالْحَصْرِ فَرُوِّينَا عَنِ الْكِسَائِيِّ قَالَ مَا كَانَ مِنَ الْمَرَضِ فَإِنَّهُ يُقَالُ فِيهِ أَحُصِرَ فَهُوَ مُحْصِرٌ وَمَا كَانَ مِنْ حَبْسٍ قِيلَ
حَصْرٌ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَا كَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ ذَهَابِ نَفَقَةٍ قِيلَ فِيهِ أُحْصِرَ فَهُوَ مُحْصِرٌ وَمَا كَانَ مِنْ حَبْسٍ قِيلَ حَصْرٌ وَبِهِ يَقُولُ أَبُو عُبَيْدٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا لَا مَعْنَى لَهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْحُجَّةُ فِي اللُّغَةِ وَالشَّرِيعَةِ قَالَ تَعَالَى
لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا
فَهَذَا هُوَ مَنْعُ الْعَدُوِّ بِلَا شَكٍّ لإِنَّ الْمُهَاجِرِينَ إِنَّمَا مَنَعَهُمْ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ الْكُفَّارُ بِلَا شَكٍّ وَبَيَّنَ ذَلِكَ تَعَالَى بِقَوْلِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَصَحَّ أَنَّ الْإِحْصَارَ
وَالْحَصْرَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَأَنَّهُمَا اسْمَانِ يَقَعَانِ عَلَى كُلِّ مَانِعٍ مِنْ عَدُوٍّ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ
ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي حُكْمِ الْمُحْصِرِ الْمَمْنُوعِ مِنْ إِتْمَامِ حَجِّهِ أَوْ عُمْرَتِهِ فَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ أَفْتَى فِي مُحْرِمٍ بِحَجٍّ مَرِضَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى النُّهُوضِ أَنَّهُ يَبْعَثُ بِهَدْيٍ فَإِذَا بَلَغَ مَحَلَّهُ حَلَّ فَإِنِ اعْتَمَرَ مِنْ وَجْهِهِ ذَلِكَ إِذَا بَرَأَ
ثُمَّ حَجَّ مِنْ قَابِلٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ هَدْيٌ فَإِنْ لَمْ يَزُرِ الْبَيْتَ حَتَّى يَحُجَّ وَيَجْعَلَهُمَا سَفَرًا وَاحِدًا فَعَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ سَفَرَانِ وَهَدْيٌ أَوْ هَدَيَانِ وَسَفَرٌ وَهَذَا عَنْهُ مُنْقَطِعٌ لَا يَصِحُّ وَصَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ أَفْتَى فِي مُحْرِمٍ بِعُمْرَةٍ لُدِغَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى النُّفُوذِ أَنَّهُ يَبْعَثُ بِهَدْيٍ وَيُوَاعِدُ أَصْحَابَهُ
فَإِذَا بَلَغَ الْهَدْيَ أَحَلَّ وَصَحَّ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ أَفْتَى فِي مَرِيضٍ مُحْرِمٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى النُّفُوذِ بِأَنْ يَنْحَرَ عَنْهُ بَدَنَةً ثُمَّ لِيُهِلَّ عَامًا قَابِلًا بِمِثْلِ إِهْلَالِهِ الَّذِي أَهَلَّ بِهِ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ فِي مُحْرِمٍ بِعُمْرَةٍ مَرِضَ بِوَقْعَةٍ مِنْ رَاحِلَتِهِ قَالَا جَمِيعًا لَيْسَ لَهَا وَقْتٌ كَوَقْتِ الْحَجِّ
وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ
أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَخَرَجَ مَعَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَمَرُّوا عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ مَرِيضُ بِالسُّقْيَا فَأَقَامَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَتَّى إِذَا خَافَ الْفَوَاتَ خَرَجَ وَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ وَهُمَا بِالْمَدِينَةِ فَقَدِمَا عَلَيْهِ وَأَنَّ حُسَيْنًا أَشَارَ إِلَى رَأْسِهِ فَأَمَرَ عَلِيٌّ بِرَأْسِهِ فَحُلِقَ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ خَرَجَ مُعْتَمِرًا مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا كَانَ بِالْعَرَجِ مَرِضَ
فَلَمَّا أَتَى السُّقْيَا بِرَسْمٍ فَكَانَ أَوَّلُ إِفَاقَتِهِ أَنْ أَشَارَ إِلَى رَأْسِهِ فَحُلِقَ عَلَى رَأْسِهِ وَنَحَرَ عَنْهُ بِهَا جَزُورًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِنَّمَا أَتَيْنَا بِهَذَا الْخَبَرِ لِمَا فِيهِ مِنْ أَنَّهُ كَانَ مُعْتَمِرًا فَهَذَا عَلِيٌّ وَالْحُسَيْنُ وَأَسْمَاءُ رَأَوْا أَنْ يَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ وَيُهْدِيَ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ وَهُوَ قَوْلُنَا وَعَنْ عَلْقَمَةَ فِي الْمُحْصِرِ قَالَ
يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ فَإِذَا ذُبِحَ حَلَّ وَرُوِّينَا عَنْ عَلْقَمَةَ أَيْضًا لَا يُحِلُّهُ إِلَا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَرُوِّينَا عَنْهُ أَيْضًا إِنْ حَلَّ قَبْلَ نَحْرِ هَدْيِهِ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ لَا يُحِلُّهُ إِلَا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَرُوِّينَا عَنْهُمْ أَيْضًا حَاشَا الشَّعْبِيَّ
إِنْ حَلَّ دُونَ الْبَيْتِ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ سِوَى الَّذِي لَزِمَهُ أَنْ يَبْعَثَ بِهِ وَلَا يَحِلُّ إِلَا فِي الْيَوْمِ الَّذِي وَاعَدَهُمْ لِبُلُوغِهِ مَكَّةَ وَنَحْرِهِ وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَيْضًا فِي الْقَارِنِ يُحْصِرُ قَالَ عَلَيْهِ هَدْيَانِ
وَرُوِّينَا عَنْهُ أَيْضًا وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الْقَارِنِ يُحْصِرُ قَالَا جَمِيعًا عَلَيْهِ عُمْرَتَانِ وَحَجَّةٌ وَعَنْ عَطَاءٍ وطَاوُوس لَيْسَ عَلَى الْقَارِنِ إِلَا هَدْيٌ وَاحِدٌ وَعَنِ الشَّعْبِيِّ أَيْضًا
إِنْ أَحَلَّ الْمُحْصِرُ قَبْلَ نَحْرِ هَدْيِهِ فَعَلَيْهِ فِدْيَةُ الْأَذَى إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوْ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ شَاةٌ
وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ فِي الْقَارِنِ يُحْصِرُ أَنَّهُ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ فَإِذَا بَلَغَ مَحَلَّهُ حَلَّ وَعَلَيْهِ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ قَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ
عَلَيْهِ حَجَّةٌ وَثَلَاثُ عُمَرَ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْمُحْصِرِ إِذَا رَجَعَ لَا يَحِلُّ مِنْهُ إِلَا رَأْسُهُ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ مَنْ أُحْصِرَ بِالْحَرْبِ نَحَرَ حَيْثُ حُبِسَ وَحَلَّ مِنَ النِّسَاءِ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَالِمٍ وَابْنُ سِيرِينَ يَبْعَثُ هَدْيَهُ فَإِذَا نَحَرَ فَقَدْ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَعَنْ مُجَاهِدٍ أَيْضًا إِذَا حَلَّ الْمُحْصِرُ قَبْلَ نَحْرِ هَدْيِهِ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ
وَقَالَ أَبُو حنيفة فِيمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَأُحْصِرَ عَلَيْهِ أَنْ يَبْعَثَ بِثَمَنِ هَدْيٍ فَيُشْتَرَى لَهُ بِمَكَّةَ فَيُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَحِلُّ وَعَلَيْهِ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا أَقَامَ مُحْرِمًا حَتَّى يَجِدَ هَدْيًا وَلَهُ أَنْ يُوَاعِدَهُمْ بِنَحْرِهِ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ قَالَ وَالْمُعْتَمِرُ يَنْحَرُ هَدْيَهُ مَتَى شَاءَ وَالْإِحْصَارُ عِنْدَهُ بِالْعَدُوِّ وَالْمَرَضِ وَبِكُلِّ مَانِعٍ سِوَاهُمَا سَوَاءٌ سَوَاءٌ
فَإِنْ تَمَادَى مَرَضُهُ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ فَكَمَا قُلْنَا وَإِنْ هُوَ أَفَاقَ قَبْلَ وَقْتِ الْحَجِّ لَمْ يَجْزِهِ ذَلِكَ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِالْحَجِّ كَمَا كَانَ فَإِنْ كَانَ مُعْتَمِرًا فَأَفَاقَ فَإِنْ قَدَرَ عَلَى إِدْرَاكِ الْهَدْيِ الَّذِي بَعَثَ مَضَى وَقَضَى عُمْرَتَهُ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ حَلَّ إِذَا نَحَرَ عَنْهُ الْهَدْيَ وَقَالَ مَالك إِنْ أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ فَإِنَّهُ يَنْحَرُ هَدْيَهُ حَيْثُ حُبِسَ وَيُحِلُّ
وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلَا أَنْ يَكُونَ لَمْ يَحُجَّ قَطُّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ فَإِنْ لَمْ يُهْدِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لَا يَلْزَمُهُ الْهَدْيُ إِلَا أَنْ يَكُونَ حَاضِرًا مَعَهُ قَدْ سَاقَهُ مَعَ نَفْسِهِ فَإِنْ أُحْصِرَ بِغَيْرِ عَدُوٍّ لَكِنْ بِحَبْسٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يُحِلُّ إِلَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَوْ بَقِيَ كَذَلِكَ إِلَى عَامٍ آخَرَ
وَقَالَ الْشَافعي إِذَا أُحْصِرَ بِعَدُوٍّ أَوْ بِسِجْنٍ فَإِنَّهُ يُهْدِي وَيُحِلُّ حَيْثُ كَانَ مِنْ حِلٍّ أَوْ حَرَمٍ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلَا إِنْ كَانَ لَمْ يَحُجَّ قَطُّ وَلَا اعْتَمَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ وَيَعْتَمِرَ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى هَدْيٍ فَفِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَحِلُّ إِلَا حَتَّى يُهْدِيَ وَالْآخَرُ يُحِلُّ وَالْهَدْيُ دَيْنٌ عَلَيْهِ وَقَدْ قِيلَ
عَلَيْهِ إِطْعَامٌ أَوْ صِيَامٌ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْهَدْيِ فَإِنْ أُحْصِرَ بِغَيْرِ عَدُوٍّ أَوْ حَبْسٍ لَمْ يُحِلَّهُ إِلَا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ فَإِنْ لَمْ يُفِقْ حَتَّى فَاتَهُ الْحَجُّ طَافَ وَسَعَى وَحَلَّ وَعَلَيْهِ الْهَدْيُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْمُحْصِرِ بِعَدُوٍّ وَبِغَيْرِ عَدُوٍّ فَفَاسِدٌ عَلَى مَا قَدَّمْنَا قَبْلُ وَأَمَّا إِسْقَاطُ الْهَدْيِ عَنِ الْمُحْصِرِ بِعَدُوٍّ
فَالْحَاجُّ وَالْقَارِنُ إِذَا كَانَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَدْ بَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ مِنَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ بِمَكَّةَ أَوْ بِمِنًى فَلَهُ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ
وَالْمُعْتَمِرُ إِذَا أَتَمَّ طَوَافَهُ وَسَعْيَهُ فَقَدْ بَلَغَ هَدْيُهُ مَحِلَّهُ مِنَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ بِمَكَّةَ فَلَهُ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَالْمُحْصَرُ إِذَا صُدَّ فَقَدْ بَلَغَ هَدْيُهُ مَحِلَّهُ فَلَهُ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ إِنْ كَانَ مَعَ هَؤُلَاءِ هَدْيٌ وَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَطُّ إِنَّ الْمُحْصَرَ لَا يُحِلُّ حَتَّى يَبْلُغَ هَدْيُهُ مَكَّةَ بَلْ هُوَ الْكَذِبُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِمَّنْ نَسَبَهُ إِلَيْهِ عَزَّ وَجَلَّ
إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ خِلَافُ مَا رُوِيَ مِنْ هَذَا قُلْنَا الْحُجَّةُ إِنَّمَا هِيَ فِيمَا رَوَى لَا فِي رَأْيِهِ وَقَدْ يَنْسَى أَوْ يَتَأَوَّلُ وَأَيْضًا فَإِنَّ التَّوْهِينَ بِمَا رَوَى لِمَا رُوِيَ عَنْهُ مِمَّا يُخَالِفُ مَا رَوَى أَوْلَى مِنْ تَوْهِينِ مَا رَوَى بِمَا رُوِيَ عَنْهُ مِنْ خِلَافِهِ لِمَا رَوَى
وَمَنِ احْتَاجَ إِلَى حَلْقِ رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ لِمَرَضٍ أَوْ صُدَاعٍ أَوْ لِقَمْلٍ أَوْ لِجُرْحٍ بِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُؤْذِيهِ فَلْيَحْلِقْهُ وَعَلَيْهِ أَحَدُ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ هُوَ مُخَيَّرٌ فِي أَيُّهَا شَاءَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَحَدِهَا
إِمَّا أَنْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَأَمَّا أَنْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُتَغَايِرِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مِنْهُمْ نِصْفُ صَاعِ تَمْرٍ وَلَا بُدَّ وَأَمَّا أَنْ يُهْدِيَ شَاةً يَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوْ يَصُومَ أَوْ يُطْعِمَ أَوْ يَنْسَكَ الشَّاةَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي حَلَقَ فِيهِ أَوْ فِي غَيْرِهِ فَإِنْ حَلَقَ رَأْسَهُ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ
أَوْ حَلَقَ بَعْضَ رَأْسِهِ دُونَ بَعْضٍ عَامِدًا عَالِمًا أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ بَطَلَ حَجُّهُ فَلَوْ قَطَعَ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ مَا لَا يُسَمَّى بِهِ حَالِقًا بَعْضَ رَأْسِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لَا إِثْمَ وَلَا كَفَّارَةَ بِأَيِّ وَجْهٍ قَطَعَهُ أَوْ نَزَعَهُ
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَكَانَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ التَّخْيِيرُ فِي أَيِّ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْأَعْمَالِ أَحَبَّ وَلَيْسَ فِيهَا بَيَانُ كَمْ يَصُومُ وَلَا بِكَمْ يَتَصَدَّقُ وَلَا بِمَاذَا يَنْسَك وَفِي الْآيَةِ أَيْضًا حَذْفٌ بَيَّنَهُ الْإِجْمَاعُ وَالسُّنَّةُ وَهُوَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا أَكْمَلُ الْأَحَادِيثِ وَأَبْيَنُهَا وَقَدْ جَاءَ هَذَا الْخَبَرُ مِنْ طُرُقٍ فِي بَعْضِهَا أَوْ نُسُكِ مَا تَيَسَّرَ وَبَعْضُهَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ
أَمَعَكَ هَدْيٌ قُلْتُ مَا أَجِدُهُ قَالَ إِنَّهُ مَا اسْتَيْسَرَ قُلْتُ مَا أَجِدُهُ قَالَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ الْمُضْطَرِبَةُ كُلُّهَا إِنَّمَا هِيَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ
عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَالَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ هُوَ الصَّحِيحُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ أَمَّا هَذَا الْخَبَرُ الَّذِي فِيهِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ صَاعُ تَمْرٍ فَهُوَ عَنْ أَشْعَثَ الْكُوفِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَلْبَتَّةَ وَفِي هَذَا الْخَبَرِ الَّذِي قَبْلَهُ مِنْ طَرِيقِ دَاوُد عَنِ الشَّعْبِيِّ
عَنْ كَعْبٍ إِيجَابُ التَّرْتِيبِ وَأَنْ لَا يَجْزِيَ الصِّيَامُ وَلَا الصَّدَقَةُ إِلَا عِنْدَ عَدَمِ النُّسُكِ وَذَلِكَ الْخَبَرُ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الشَّعْبِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ كَعْبٍ فَحَصَلَ مُنْقَطِعًا فَسَقَطَا مَعًا
وَأَمَّا رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَأَبِي عَوَانَةَ عَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ فَفِيهَا أَيْضًا إِيجَابُ التَّرْتِيبِ وَقَدْ خَالَفَهُمَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ فَذَكَرَهُ بِالتَّخْيِيرِ بَيْنَ النُّسُكِ أَوِ الصَّوْمِ أَوِ الصَّدَقَةِ ثُمَّ وَجَدْنَا شُعْبَةَ قَدِ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ أَيْضًا فِي هَذَا الْخَبَرِ فَرَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ نِصْفَ صَاعٍ طَعَامًا لِكُلِّ مِسْكِينٍ وَرَوَى عَنْهُ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ نِصْفَ صَاعٍ حِنْطَةً لِكُلِّ مِسْكِينٍ وَرَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثَلَاثَةَ آصُعَ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا كُلُّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ فِي قِصَّةٍ وَاحِدَةٍ بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ وَبِنُصُوصِ هَذِهِ الْأَخْبَارِ كُلِّهَا أَيْضًا فَصَحَّ أَنَّ جَمِيعَهَا وَهْمٌ إِلَا وَاحِدًا فَقَطْ فَوَجَدْنَا أَصْحَابَ شُعْبَةَ قَدْ
وَوَجَبَ الرُّجُوعُ إِلَى رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الَّذِي لَمْ يَضْطَرِبِ الثِّقَاتُ مِنْ رُوَاتِهِ فِيهِ وَلَوْ كَانَ مَا ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ عَنْ قَضَايَا شَتَّى لَوَجَبَ الْأَخْذُ بِجَمِيعِهَا وَضَمُّ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ وَأَمَّا فِي قَضِيَّةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ أَصْلًا