alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَاعْتُبِرَتْ فِيهِ الذُّكُورَةُ كَالْقَضَاءِ عَدْلًا لِأَنَّ الْفَاسِقَ لَا يُقْبَلُ خَبَرُهُ وَعُلِمَ مِنْهُ اشْتِرَاطُ إِسْلَامِهِ بِالْأَوْلَى حُرًّا لِأَنَّهُ كَحَاكِمٍ مُجَرَّبًا فِي الْإِصَابَةِ لِأَنَّهُ أَمْرٌ عِلْمِيٌّ فَلَا بُدَّ مِنَ الْعِلْمِ بِعِلْمِهِ لَهُ وَطَرِيقَةِ التَّجْرِبَةِ فِيهِ
بِلَا زَوْجٍ بِشُبْهَةٍ فِي طُهْرٍ أَوْ وَطِئَا أَمَتَهُمَا الْمُشْتَرَكَةَ فِي طُهْرٍ أَوْ وَطِئَ أَجْنَبِيٌّ بِشُبْهَةٍ زَوْجَةً لِآخَرَ أَوْ سُرِّيَّةً لِآخَرَ هِيَ فِرَاشٌ لَهُ وَ قَدْ أَتَتْ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُمَا أَيْ الْوَاطِئَيْنِ فَيَرَى الْقَافَةُ
وَشَرَطَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي وَطْءِ الزَّوْجَةِ أَنْ يَدَّعِيَ الزَّوْجُ أَنَّهُ مِنْ وَطْءِ الشُّبْهَةِ فَعَلَى قَوْلِهِ إِنِ ادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ اخْتَصَّ بِهِ لِقُوَّةِ جَانِبِهِ
وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ كَمَا فِي شَرْحِهِ وَلَيْسَ لِزَوْجٍ وُطِئَتْ زَوْجَتُهُ بِشُبْهَةٍ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ وَ أُلْحِقَ بِهِ
كِتَابُ الْوَقْفِ مَصْدَرُ وَقَفَ الشَّيْءَ إِذَا حَبَسَهُ وَأَحْبَسَهُ وَأَوْقَفَهُ لُغَةٌ شَاذَّةٌ كَأَحْبَسَهُ
وَهُوَ مِنَ الْقُرَبِ الْمَنْدُوبِ إِلَيْهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ قَطُّ مَالًا أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي فِيهِ قَالَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ
قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ
لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ وَفِي لَفْظٍ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِحَدِيثِ إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَقَالَ جَابِرٌ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُو مَقْدِرَةٍ إِلَّا وَقَفَ وَهُوَ شَرْعًا تَحْبِيسُ مَالِكٍ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ مَالَهُ الْمُنْتَفَعَ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِهِ مُتَعَلِّقٌ بِتَحْبِيسٍ عَلَى أَنَّهُ مُبَيِّنٌ لَهُ أَيْ إِمْسَاكِ الْمَالِ عَنْ أَسْبَابِ التَّمَلُّكَاتِ بِقَطْعِ تَصَرُّفِ مَالِكِهِ وَغَيْرُهُ فِي رَقَبَتِهِ بِشَيْءٍ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ يَصْرِفُ رِيعَهُ
أَيْ غَلَّةَ الْمَالِ وَثَمَرَتَهُ وَنَحْوهَا بِسَبَبِ تَحْبِيسِهِ إِلَى جِهَةِ بِرٍّ يُعَيِّنُهَا وَاقِفُهُ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ يَنْوِيَ بِهِ الْقُرْبَةَ
تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى إِنَّمَا هُوَ فِي وَقْفٍ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الثَّوَابُ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَقِفُ عَلَى غَيْرِهِ تَوَدُّدًا أَوْ عَلَى أَوْلَادِهِ خَشْيَةَ بَيْعِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِتْلَافِ ثَمَنِهِ أَوْ خَشْيَةَ أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ فَيُبَاعُ فِي دَيْنِهِ أَوْ رِيَاءٍ وَنَحْوِهِ وَهُوَ وَقْفٌ لَازِمٌ لَا ثَوَابَ فِيهِ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ مِنْ نَحْوِ مُكَاتَبٍ وَسَفِيهٍ وَلَا وَقْفُ نَحْوِ الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَلَا نَحْوِ الْمَطْعُومِ وَالْمَشْرُوبِ إِلَّا الْمَاءُ وَيَأْتِي
أَيْ الْوَقْفِ عُرْفًا لِمُشَارَكَتِهِ الْقَوْلَ فِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ كَأَنْ يَبْنِي بُنْيَانًا عَلَى هَيْئَةِ مَسْجِدٍ وَيَأْذَنَ إِذْنًا عَامًّا فِي الصَّلَاةِ فِيهِ وَلَوْ بِفَتْحِ الْأَبْوَابِ أَوِ التَّأْذِينِ أَوْ كِتَابَةِ لَوْحٍ بِالْإِذْنِ أَوِ الْوَقْفِ
أَيْ لَا أَثَرَ لِنِيَّةٍ خِلَافَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْفِعْلُ حَتَّى لَوْ كَانَ مَا بَنَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمَسْجِدِ وَأَذِنَ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ سُفْلَ بَيْتِهِ أَوْ عُلْوَهُ أَوْ وَسَطَهُ فَيَصِحُّ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْتِطْرَاقًا كَمَا لَوْ بَاعَهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ وَيَسْتَطْرِقُ إِلَيْهِ عَلَى الْعَادَةِ كَمَا لَوْ أَجَّرَهُ وَأَطْلَقَ أَوْ يَبْنِي بَيْتًا يَصْلُحُ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ أَوْ تَطَهُّرٍ وَيَشْرَعُهُ
أَيْ يَفْتَحُ بَابَهُ إِلَى الطَّرِيقِ أَوْ يَجْعَلُ أَرْضَهُ مَقْبَرَةً وَيَأْذَنُ لِلنَّاسِ إِذْنًا عَامًّا بِالدَّفْنِ فِيهَا بِخِلَافِ الْإِذْنِ الْخَاصِّ
وَأَشَارَ إِلَى الصِّيغَةِ الْقَوْلِيَّةِ بِقَوْلِهِ وَ يَحْصُلُ بِ قَوْلٍ وَكَذَا إِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ مِنْ أَخْرَسَ وَصَرِيحُهُ وَقَفْتُ وَحَبَسْتُ وَسَبَّلْتُ
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ بِعُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ وَالشَّرْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَسَبَّلْتَ ثَمَرَهَا فَصَارَتْ هَذِهِ الْأَلْفَاظُ فِي الْوَقْفِ كَلَفْظِ التَّطْلِيقِ فِي الطَّلَاقِ وَإِضَافَةُ التَّحْبِيسِ إِلَى الْأَصْلِ وَالتَّسْبِيلِ إِلَى الثَّمَرَةِ لَا يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ فِي الْمَعْنَى فَإِنَّ الثَّمَرَةَ مُحَبَّسَةٌ أَيْضًا
وَأَمَّا الصَّدَقَةُ فَقَدْ سَبَقَ لَهَا حَقِيقَةٌ شَرْعِيَّةٌ فِي غَيْرِ الْوَقْفِ هِيَ أَعَمُّ مِنَ الْوَقْفِ
وَفِي جَمْعِ الشَّارِعِ بَيْنَ لَفْظَتَيِ التَّحْبِيسِ وَالتَّسْبِيلِ تَبْيِينٌ لَحَالَتَيِ الِابْتِدَاءِ وَالدَّوَامِ فَإِنْ حَقِيقَةَ الْوَقْفِ ابْتِدَاءُ تَحْبِيسِهِ وَدَوَامًا تَسْبِيلُ مَنْفَعَتِهِ
وَلِهَذَا حَدَّ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ الْوَقْفَ بِأَنَّهُ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الثَّمَرَةِ أَوِ الْمَنْفَعَةِ وَكِنَايَتُهُ أَيِ الْوَقْفِ تَصَدَّقْتُ وَحَرَّمْتُ وَأَبَّدْتُ
فَالصَّدَقَةُ تُسْتَعْمَلُ فِي الزَّكَاةِ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَالتَّحْرِيمُ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ وَالتَّأْبِيدُ يُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ مَا يُرَادُ تَأْبِيدُهُ مِنْ وَقْفٍ وَغَيْرِهِ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ بِهَا مُجَرَّدَةً عَمَّا يَصْرِفُهَا إِلَيْهِ كَكِنَايَاتِ الطَّلَاقِ فِيهِ لِأَنَّهَا لَمْ يَثْبُتْ لَهَا عُرْفٌ لُغَوِيٌّ وَلَا شَرْعِيٌّ إِلَّا بِنِيَّةِ
الْوَقْفِ فَمَنْ أَتَى بِكِنَايَةٍ وَاعْتَرَفَ بِأَنَّهُ نَوَى بِهَا الْوَقْفَ لَزِمَهُ حُكْمًا لِأَنَّهَا بِالنِّيَّةِ صَارَتْ ظَاهِرَةً فِيهِ وَإِنْ قَالَ مَا أَرَدْتُ بِهَا الْوَقْفَ قُبِلَ قَوْلِهِ لِأَنَّ نِيَّتَهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا غَيْرُهُ أَوْ قَرَنَهَا أَيْ الْكِنَايَةَ فِي اللَّفْظِ بِأَحَدِ الْأَلْفَاظِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ الصَّرَائِحُ الثَّلَاثُ وَالْكِنَايَتَانِ كَ قَوْلِهِ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مَوْقُوفَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُحَبَّسَةً أَوْ
تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُسَبَّلَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُحَرَّمَةً أَوْ تَصَدَّقْتُ صَدَقَةً مُؤَبَّدَةً أَوْ قَرَنَ الْكِنَايَةَ بِحُكْمِ الْوَقْفِ كَ قَوْلِهِ تَصَدَّقْتُ بِهِ صَدَقَةً لَا تُبَاعُ أَوْ صَدَقَةً لَا تُوهَبُ أَوْ صَدَقَةً لَا تُورَثُ أَوْ تَصَدَّقْتُ بِدَارِي عَلَى قَبِيلَةِ كَذَا أَوْ عَلَى
وَكَذَا تَصَدَّقْتُ بِأَرْضِي أَوْ دَارِي عَلَى زَيْدٍ وَالنَّظَرُ لِي أَيَّامَ حَيَاتِي أَوْ ثُمَّ مِنْ بَعْدِ زَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو أَوْ عَلَى وَلَدِهِ أَوْ عَلَى مَسْجِدِ كَذَا وَنَحْوِهِ فَلَوْ قَالَ تَصَدَّقْتُ بِدَارِي عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ قَالَ أَرَدْتُ الْوَقْفَ وَأَنْكَرَ زَيْدٌ
إِرَادَةَ الْوَقْفِ وَأَنَّ لَهُ التَّصَرُّفَ فِي رَقَبَتِهَا بِمَا أَرَادَ قُبِلَ قَوْلُ زَيْدٍ وَ لَمْ تَكُنْ وَقْفًا لِمُخَالَفَةِ قَوْلِ الْمُتَصَدِّقِ لِلظَّاهِرِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ فَيُعَايَا بِهَا
فَصْلٌ وَشُرُوطُهُ أَيْ الْوَقْفِ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا مُصَادَفَتُهُ عَيْنًا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَيُنْتَفَعُ بِهَا انْتِفَاعًا عُرْفًا كَإِجَارَةٍ بِأَنْ يَكُونَ النَّفْعُ مُبَاحًا بِلَا ضَرُورَةٍ مَقْصُودًا مُتَقَوِّمًا يُسْتَوْفَى مَعَ بَقَائِهَا
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ الْمِائَةُ سَهْمِ الَّتِي بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهَا
فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ عَلَى بَعْضِ الْجُمْلَةِ مُفْرَدًا فَجَازَ عَلَيْهِ مُشَاعًا كَالْبَيْعِ
ثُمَّ يَتَوَجَّهُ أَنَّ الْمُشَاعَ لَوْ وَقَفَهُ مَسْجِدًا ثَبَتَ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فِي الْحَالِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ الْجُنُبُ
وَفِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى لَوْ وَقَفَ نِصْفَ عَبْدِهِ صَحَّ وَلَمْ يَسْرِ إِلَى بَقِيَّتِهِ وَأَثَاثٍ
كَبِسَاطٍ يَقِفُهُ لِيَفْرِشَهُ بِمَسْجِدٍ وَسِلَاحٍ كَسَيْفٍ أَوْ رُمْحٍ أَوْ قَوْسٍ يَقِفُهُ عَلَى الْغُزَاةِ وَحُلِيٍّ يَقِفُهُ عَلَى لُبْسٍ وَعَارِيَّةٍ لِمَنْ يَحِلُّ لَهُ
فَإِنْ أَطْلَقَ لَمْ يَصِحَّ قَطَعَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَالْإِقْنَاعِ أَوْ لَا أَيْ أَوْ لَمْ تَكُنِ الْعَيْنُ مَنْقُولَةً كَعَقَارٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ حَسَنَاتٌ
قَالَ الْخَطَّابِيِّ الْأَعْتَادُ مَا يَعُدُّهُ الرَّجُلُ مِنْ مَرْكُوبِ وَسِلَاحٍ وَآلَةِ الْجِهَادِ وَلِحَدِيثِ عُمَرَ وَتَقَدَّمَ وَرَوَى الْخَلَّالُ عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ حَفْصَةَ ابْتَاعَتْ حُلِيًّا بِعِشْرِينَ أَلْفًا حَبَسَتْهُ عَلَى نِسَاءِ آلِ الْخَطَّابِ فَكَانَتْ لَا تُخْرِجُ زَكَاتَهُ وَمَا عَدَا الْمَذْكُورِ فَيُقَاسُ عَلَيْهِ
وَإِذَا وَقَفَ عَقَارًا مَشْهُورًا لَمْ يُشْتَرَطْ ذِكْرُ حُدُودِهِ نَصًّا وَ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ إِنْ صَادَفَ ذِمَّةً كَدَارٍ وَعَبْدٍ وَلَوْ مَوْصُوفًا وَ صَادَفَ مُبْهَمًا كَأَحَدِ هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا لِأَنَّهُ نَقْلُ الْمِلْكِ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ
أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ وَقْفُ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ كَأُمِّ وَلَدٍ وَكَلْبٍ وَلَوْ لِنَحْوِ صَيْدٍ وَمَرْهُونٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا وَالْوَقْفُ تَصَرُّفٌ بِإِزَالَةِ الْمِلْكِ أَوْ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَائِهِ كَمَطْعُومٍ وَمَشْرُوبِ غَيْرِ مَاءٍ وَمَشْمُومٍ
وَ كَ أَثْمَانٍ وَلَوْ لِتَحَلٍّ وَوَزْنٍ كَقِنْدِيلٍ مِنْ نَقْدٍ عَلَى مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ كَحَلَقَةِ فِضَّةٍ تُجْعَلُ فِي بَابِهِ وَوَقْفُ دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ لِيُنْتَفَعَ بِاقْتِرَاضِهَا لِأَنَّ الْوَقْفَ تَحْبِيسُ الْأَصْلِ وَتَسْبِيلُ الْمَنْفَعَةِ وَمَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إِلَّا بِإِتْلَافِهِ
فَيُزَكِّي النَّقْدَ رَبُّهُ لِبَقَاءِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ إِلَّا تَبَعًا كَفَرَسٍ وُقِفَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِلِجَامٍ وَسَرْجٍ مُفَضَّضَيْنِ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ فِي الْكُلِّ
الشَّرْطُ الثَّانِي كَوْنُهُ أَيِ الْوَقْفِ عَلَى بِرٍّ مُسْلِمًا كَانَ الْوَاقِفُ أَوْ ذِمِّيًّا نَصًّا كَ الْوَقْفِ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْأَقَارِبِ
لِمَا رُوِيَ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ زَوْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَتْ عَلَى أَخٍ لَهَا يَهُودِيٍّ وَلِأَنَّهُ مَوْضِعٌ لِلْقُرْبَةِ لِجَوَازِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الذِّمِّيُّ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَجْنَبِيًّا مِنَ الْوَاقِفِ وَيَسْتَمِرُّ الْوَقْفُ لَهُ أَيِ الذِّمِّيِّ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إِذَا أَسْلَمَ وَيَلْغُو شَرْطُهُ أَيِ الْوَاقِفِ مَا دَامَ كَذَلِكَ أَيْ ذِمِّيًّا لِئَلَّا يَخْرُجَ الْوَقْفُ عَنْ كَوْنِهِ قُرْبَةً
وَ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى كَنَائِسَ جَمْعُ كَنِيسَةٍ مُتَعَبَّدِ الْيَهُودِ أَوِ النَّصَارَى أَوِ الْكُفَّارِ
قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ أَوْ عَلَى بُيُوتِ نَارٍ تَعْبُدُهَا الْمَجُوسُ أَوْ عَلَى بِيَعٍ جَمْعُ بِيعَةٍ بِكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مُتَعَبَّدِ النَّصَارَى وَنَحْوِهَا كَصَوَامِعِ الرُّهْبَانِ وَلَوْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَيْهَا مِنْ ذِمِّيٍّ لِأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ وَإِعَانَةٌ لَهُمْ عَلَى إِظْهَارِ الْكُفْرِ
بِخِلَافِ الْوَقْفِ عَلَى ذِمِّيٍّ مُعَيَّنٍ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ كَوْنُ الْوَاقِفِ عَلَيْهِ لِأَجْلِ دِينِهِ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ لِفَقْرِهِ أَوْ قَرَابَتِهِ وَنَحْوِهِمَا
يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْمَارِّ بِهَا مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ لِجَوَازِ الصَّدَقَةِ عَلَى الْمُجْتَازِينَ وَصَلَاحِيَّتِهِمْ لِلْقُرْبَةِ فَإِنْ خُصَّ أَهْلُ الذِّمَّةِ بِوَقْفٍ عَلَى الْمَارَّةِ مِنْهُمْ لَمْ يَصِحَّ
وَلِذَلِكَ غَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَأَى مَعَ عُمَرَ صَحِيفَةً فِيهَا شَيْءٌ مِنَ التَّوْرَاةِ وَقَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَمْ آتِ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَوْ كَانَ أَخِي مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا اتِّبَاعِي قَالَ فِي شَرْحِهِ وَيَلْحَقُ فِي ذَلِكَ كُتُبُ الْخَوَارِجِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَنَحْوِهِمَا أَوْ
عَلَى حَرْبِيٍّ أَوْ عَلَى مُرْتَدٍّ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى أَحَدِهِمَا لِأَنَّ الْوَاجِبَ إِتْلَافُهُمَا
وَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الصُّوفِيَّةِ وَهُمُ الْمُشْتَغِلُونَ بِالْعِبَادَاتِ فِي غَالِبِ الْأَوْقَاتِ الْمُعْرِضُونَ عَنِ الدُّنْيَا لِأَنَّهُ جِهَةُ بِرٍّ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ جَمَّاعًا لِلْمَالِ أَوْ لَمْ يَتَخَلَّقْ بِالْأَخْلَاقِ الْمَحْمُودَةِ وَلَا تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ غَالِبًا أَوْ فَاسِقًا لَمْ يَسْتَحِقَّ لِأَنَّهَا آدَابٌ وَضْعِيَّةٌ يَعْنِي قَدِ اصْطُلِحَ عَلَى وَضْعِهَا
وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُمَلِّكَ نَفْسَهُ مِنْ نَفْسِهِ كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ مَالَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَيَنْصَرِفُ الْوَقْفُ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ فِي الْحَالِ فَمَنْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِ أَوِ الْفُقَرَاءِ صُرِفَ فِي الْحَالِ إِلَى أَوْلَادِهِ أَوِ الْفُقَرَاءِ لِأَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ
قَالَ الْمُنَقِّحُ فِي التَّنْقِيحِ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْحَارِثِيُّ وَأَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّصْحِيحِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
وَإِنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى غَيْرِهِ وَاسْتَثْنَى غَلَّتَهُ كُلَّهَا أَوْ اسْتَثْنَى بَعْضَهَا لَهُ أَيِ الْوَاقِفِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً صَحَّ أَوْ اسْتَثْنَى غَلَّتَهُ أَوْ بَعْضَهَا لِوَلَدِهِ أَيِ الْوَاقِفِ كَذَلِكَ صَحَّ أَوْ اسْتَثْنَى الْأَكْلَ مِنْهُ أَوْ اسْتَثْنَى الِانْتِفَاعَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِأَهْلِهِ أَوْ اشْتَرَطَ أَنَّهُ يُطْعِمُ صَدِيقَهُ
احْتَجَّ أَحْمَدُ بِمَا رُوِيَ عَنْ حُجْرٌ الْمَدَرِيِّ إِنَّ فِي صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْكُلَ أَهْلُهُ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ غَيْرِ الْمُنْكَرِ وَيَدُلُّ لَهُ أَيْضًا قَوْلُ عُمَرَ لَمَّا وَقَفَ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ وَكَانَ الْوَقْفُ فِي يَدِهِ إِلَى أَنْ مَاتَ
ثُمَّ بِنْتِهِ حَفْصَةَ ثُمَّ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ وَقَفَ وَقْفًا عَامًّا كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْمَقَابِرِ كَانَ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ
فَكَذَا هُنَا فَلَوْ مَاتَ مَنِ اسْتَثْنَى نَفْعَ مَا وَقَفَهُ مُدَّةً مُعَيَّنَةً فِي أَثْنَائِهَا فَ الْبَاقِي مِنْهَا لِوَرَثَتِهِ كَمَا لَوْ بَاعَ دَارًا وَاسْتَثْنَى سُكْنَاهَا سَنَةً ثُمَّ مَاتَ فِيهَا وَتَصِحُّ إِجَارَتُهَا
وَغَيْرِهِ كَالْمُسْتَثْنَى فِي الْبَيْعِ قُلْتُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ صِحَّةُ إِجَارَةِ مَا شَرَطَ سُكْنَاهَا لِنَحْوِ بَيْتِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ خَطِيبٍ أَوْ إِمَامٍ
أَيْ نَوْعٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ كَالْحَنَابِلَةِ أَوِ الشَّافِعِيَّةِ أَوْ وَقَفَ رِبَاطًا لِلصُّوفِيَّةِ وَنَحْوَهُ مِمَّا يَعُمُّ فَهُوَ أَيِ الْوَاقِفُ كَغَيْرِهِ فِي الِانْتِفَاعِ بِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ سَبَّلَ بِئْرَ رُومَةَ وَكَانَ دَلْوُهُ فِيهَا كَدِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالصُّوفِيُّ الْمُتَبَتِّلُ لِلْعِبَادَةِ وَتَصْفِيَةِ النَّفْسِ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ
وَأَنْ يَكُونَ قَانِعًا بِالْكِفَايَةِ مِنَ الرِّزْقِ بِحَيْثُ لَا يُمْسِكُ مَا فَضَلَ عَنْ حَاجَتِهِ لَا لُبْسُ خِرْقَةٍ أَوْ لُزُومُ شَكْلٍ مَخْصُوصٍ فِي اللِّبْسَةِ وَنَحْوِهَا
وَلِأَنَّ الْوَقْفَ يَقْتَضِي الدَّوَامَ وَمَنْ مِلْكُهُ غَيْرُ ثَابِتٍ تَجُوزُ إِزَالَتُهُ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَجْهُولٍ كَرَجُلٍ لِصِدْقِهِ بِكُلِّ رَجُلٍ وَ كَ مَسْجِدٍ فَلَا يَصِحُّ لِصِدْقِهِ بِكُلِّ مَسْجِدٍ أَوْ عَلَى مُبْهَمٍ كَأَحَدِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الْمَسْجِدَيْنِ وَنَحْوِهِمَا لِتَرَدُّدِهِ
وَأَمَّا الْوَقْفُ عَلَى الْمَسَاجِدِ وَنَحْوِهَا فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَنَّهُ عُيِّنَ فِي نَفْعٍ خَاصٍّ لَهُمْ
وَكَذَا الْوَقْفُ عَلَى الْمَعْدُومِ كَعَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِي أَوْ عَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِفُلَانٍ فَلَا يَصِحُّ أَصَالَةً بَلْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْحَمْلِ وَعَلَى مَنْ سَيُولَدُ تَبَعًا كَ قَوْلِ وَاقِفٍ وَقَفْتُ كَذَا عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ أَبَدًا وَفِيهِمْ أَيْ أَوْلَادِهِ أَوْ أَوْلَادِ فُلَانٍ حَمْلٌ فَيَشْمَلُهُ كَمَنْ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ تَبَعًا فَيَسْتَحِقُّ
وَكُلُّ حَمْلٍ مِنْ أَهْلِ وَقْفٍ مِنْ ثَمَرِ وَزَرْعِ مَا يَسْتَحِقُّهُ مُشْتَرٍ لِشَجَرٍ وَأَرْضٍ مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ نَصًّا قِيَاسًا لِلِاسْتِحْقَاقِ عَلَى الْعَقْدِ وَكَذَا مَنْ قَدِمَ إِلَى مَكَان مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ فِيهِ أَيْ ذَلِكَ الْمَكَانِ أَوْ خَرَجَ مِنْهُ إِلَى مِثْلِهِ فَيَسْتَحِقُّ مِنْ ثَمَرِ وَزَرْعِ مَا يَسْتَحِقُّهُ مُشْتَرٍ لِمَا تَقَدَّمَ إِلَّا أَنْ يُشْتَرَطَ لِكُلِّ زَمَنٍ قَدْرٌ مُعَيَّنٌ فَيَكُونُ لَهُ بِقِسْطِهِ
لِأَنَّ وَاقِفَ الْمَدْرَسَةِ وَنَحْوِهَا جَعَلَ رِيعَ الْوَقْفِ فِي السَّنَةِ كَالْجُعْلِ عَلَى اشْتِغَالِ مَنْ هُوَ فِي الْمَدْرَسَةِ عَامًا
فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَحِقَّ بِقَدْرِ عَمَلِهِ مِنَ السَّنَةِ مِنْ رِيعِ الْوَقْفِ فِي السَّنَةِ لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى أَنْ يَحْضُرَ الْإِنْسَانُ شَهْرًا فَيَأْخُذَ جَمِيعَ الْوَقْفِ وَيَحْضُرَ غَيْرُهُ بَاقِي السَّنَةِ بَعْدَ ظُهُورِ الثَّمَرَةِ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ أَنْ يَقِفَ نَاجِزًا أَيْ غَيْرَ مُعَلَّقٍ وَلَا مُوَقَّتٍ وَلَا مَشْرُوطٍ فِيهِ خِيَارٌ أَوْ نَحْوِهِ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ
أَيِ الْوَقْفِ سَوَاءٌ كَانَ التَّعْلِيقُ لِابْتِدَائِهِ كَإِذَا قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ فَهَذَا وَقْفٌ عَلَيْهِ أَوْ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَهَذَا وَقْفٌ عَلَى كَذَا وَنَحْوِهِ أَوْ لِانْتِهَائِهِ كَدَارِي وَقْفٌ عَلَى زَيْدٍ إِلَى أَنْ يَحْضُرَ عَمْرٌو أَوْ يُولَدَ لِي وَلَدٌ وَنَحْوُهُ لِأَنَّهُ نَقْلٌ لِلْمِلْكِ فِيمَا لَمْ يَبِنْ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ
وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَصَّى فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ
لِأَنَّ هَذَا وَصِيَّةٌ وَهِيَ أَوْسَعُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الْحَيَاةِ بِدَلِيلِ جَوَازِهَا بِالْمَجْهُولِ وَالْمَعْدُومِ وَثَمَغٌ بِالْفَتْحِ مَالٌ بِالْمَدِينَةِ لِعُمَرَ وَقَفَهُ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ فِي الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُدَبَّرِ إِنَّ الْمُدَبَّرَ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ
وَهَذَا شَيْءٌ وَقَفَهُ عَلَى قَوْمٍ مَسَاكِينَ فَكَيْفَ يُحْدِثُ بِهِ شَيْئًا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْفَرْقُ عُسْرٌ جِدًّا وَيَكُونُ
وَشَرْطُ بَيْعِهِ أَيِ الْوَقْفِ مَتَى شَاءَ الْوَاقِفُ أَوْ شَرْطُ هِبَتِهِ مَتَى شَاءَ أَوْ شَرْطُ خِيَارٍ فِيهِ أَوْ شَرْطُ تَوْفِيَتِهِ كَقَوْلِهِ هُوَ وَقْفٌ يَوْمًا أَوْ سَنَةً وَنَحْوَهُ أَوْ
شَرْطُ تَحْوِيلِهِ أَيِ الْوَقْفِ كَ وَقَفْتُ دَارِي عَلَى جِهَةِ كَذَا عَلَى أَنْ أُحَوِّلَهَا عَنْهَا أَوْ عَنِ الْوَقْفِيَّةِ بِأَنْ أَرْجِعَ فِيهَا مَتَى شِئْتُ مُبْطِلٌ لِلْوَقْفِ لِمُنَافَاتِهِ لِمُقْتَضَاهُ
فَإِنَّهُ رُوِيَ أَنَّ وَقْفَهُ كَانَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْ مَاتَ وَلِأَنَّ الْوَقْفَ تَبَرُّعٌ يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ
وَبِالْجُمْلَةِ فَالْمَسَاجِدُ وَالْقَنَاطِرُ وَالْآبَارُ وَنَحْوُهَا تَكْفِي التَّخْلِيَةُ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَهَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي التَّسْلِيمَ إِلَى الْمُعَيَّنِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إِذَا قِيلَ بِالِانْتِقَالِ إِلَيْهِ وَإِلَّا فَإِلَى النَّاظِرِ أَوِ الْحَاكِمِ
فَالْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِهِمْ إِلَّا أَنَّهُ مُرَتَّبٌ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْفُقَرَاءِ لَا يُشْتَرَطُ لَهُ قَبُولٌ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَلَا يَبْطُلُ بِرَدِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَا يَقِفُ عَلَى قَبُولِهِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ لِمُعَيَّنٍ وَالْوَقْفُ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ لَا يُشْتَرَطُ لَهُ قَبُولٌ مِنْ بَابِ أَوْلَى
وَيَتَعَيَّنُ مَصْرِفُ الْوَقْفِ إِلَى الْجِهَةِ الْمُعَيَّنَةِ مِنْ قِبَلِ الْوَاقِفِ لَهُ لِأَنَّ تَعْيِينَهُ لَهَا صَرْفٌ لَهَا عَمَّا سِوَاهَا فَلَوْ سَبَّلَ مَاءً لِلشُّرْبِ لَمْ يَجُزِ الْوُضُوءُ بِهِ وَلَا الْغُسْلُ وَنَحْوُهُ وَكَذَا عَكْسُهُ
وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَرْكَبَهُ فِي حَاجَتِهِ إِلَّا لِتَأْدِيبِهِ وَجَمَالٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَرِفْعَةً لَهُمْ
وَلَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ حُصْرِ الْمَسْجِدِ وَلَا بُسُطِهِ لِمُنْتَظِرِ جِنَازَةٍ أَوْ غَيْرِهِ وَ وَقْفُ مُنْقَطِعِ الِابْتِدَاءِ فَقَطْ كَوَقْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ عَلَى وَلَدِهِ ثُمَّ الْفُقَرَاءِ يُصْرَفُ فِي الْحَالِ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ
فَيُصْرَفُ لِوَالِدِهِ فِي الْحَالِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ وَمُنْقَطِعُ الْوَسَطِ كَوَقْفِهِ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَبْدِهِ ثُمَّ الْمَسَاكِينِ يُصْرَفُ بَعْدَ انْقِطَاعِ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ فِي الْمِثَالِ بَعْدَ زَيْدٍ لِلْمَسَاكِينِ لِأَنَّا لَمَّا صَحَّحْنَا الْوَقْفَ مَعَ ذِكْرِ مَنْ لَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَلْغَيْنَاهُ لِتَعَذُّرِ التَّصْحِيحِ مَعَ اعْتِبَارِهِ وَ
يَنْصَرِفُ مُنْقَطِعٌ لِآخَرَ كَعَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَلَى عَمْرٍو ثُمَّ عُبَيْدٍ أَوِ الْكَنِيسَةِ بَعْدَ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ إِلَى وَرَثَتِهِ حِينَ الِانْقِطَاعِ نَسَبًا عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ وَقْفًا وَكَذَا لَوْ وَقَفَ عَلَى زَيْدٍ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ
وَ يَصْرِفُ مَا وَقَفَهُ وَسَكَتَ بِأَنْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ وَقْفٌ وَلَمْ يُسَمِّ مَصْرِفًا إِلَى وَرَثَتِهِ
فَكَأَنَّهُ عَيَّنَهُمْ لِصَرْفِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَيَّنَ جِهَةً بَاطِلَةً كَالْكَنِيسَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا جِهَةً صَحِيحَةً فَإِنَّ الْإِطْلَاقَ يُفِيدُ مَصْرِفَ الْبِرِّ لِخُلُوِّ اللَّفْظِ عَنِ الْمَانِعِ مِنْهُ بِخِلَافِ تَعْيِينِهَا نَسَبًا لَا وَلَاءً وَلَا نِكَاحًا عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ مِنَ الْوَاقِفِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ
خِلَافًا لِمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَيَقَعُ الْحَجْبُ بَيْنَهُمْ أَيْ وَرَثَةِ الْوَاقِفِ فِيهِ كَ وُقُوعِهِ فِي إِرْثٍ قَالَهُ الْقَاضِي فَلِلْبِنْتِ مَعَ الِابْنِ الثُّلُثُ وَلَهُ الْبَاقِي وَلِلْأَخِ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْأَخِ لِلْأَبِ السُّدُسُ وَلَهُ مَا بَقِيَ
وَإِنْ كَانَ أَخٌ وَعَمٌّ انْفَرَدَ بِهِ الْأَخُ وَإِنْ كَانَ عَمٌّ وَابْنُ عَمٍّ انْفَرَدَ بِهِ الْعَمُّ فَإِنْ عَدِمُوا
فَإِذَا لَمْ يَكُونُوا فَالْمَسَاكِينُ أَهْلٌ لِذَلِكَ وَنَصُّهُ أَيِ الْإِمَامِ أَحْمَدُ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ فَيَرْجِعُ إِلَى بَيْتِ الْمَالِ
أَيْ مَتَى قُلْنَا يَرْجِعُ إِلَى أَقَارِبِ الْوَاقِفِ وَقْفًا وَكَانَ الْوَاقِفُ حَيًّا رَجَعَ إِلَيْهِ وَقْفًا
وَكَذَا وَقَفَ عَلَى أَوْلَادِهِ وَأَنْسَالِهِمْ أَبَدًا عَلَى أَنَّ مَنْ تُوُفِّيَ مِنْهُمْ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ رَجَعَ نَصِيبُهُ إِلَى أَقْرَبِ النَّاسِ إِلَيْهِ فَتُوُفِّيَ أَحَدُ أَوْلَادِهِ عَنْ غَيْرِ وَلَدٍ وَالْأَبُ الْوَاقِفُ حَيٌّ رَجَعَ إِلَيْهِ نَصِيبُهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ النَّاسِ إِلَيْهِ وَيَعْمَلُ فِي وَقْفٍ صَحِيحٍ وَسَطٍ فَقَطْ أَيْ دُونَ الِابْتِدَاءِ وَالْآخَرِ
كَمَا لَوْ وَقَفَ دَارِهِ عَلَى عَبِيدِهِ ثُمَّ عَلَى زَيْدٍ ثُمَّ الْكَنِيسَةِ بِالِاعْتِبَارَيْنِ فَيُصْرَفُ فِي الْحَالِ لِزَيْدٍ وَبَعْدَهُ إِلَى وَرَثَةِ الْوَاقِفِ نَسَبًا لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَمْلِكُهُ أَيِ الْوَقْفَ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مُعَيَّنًا لِأَنَّ الْوَقْفَ سَبَبُ نَقْلِ الْمِلْكِ عَنِ الْوَاقِفِ وَلَمْ يَخْرُجْ عَنِ الْمَالِيَّةِ فَوَجَبَ أَنْ يَنْتَقِلَ الْمِلْكُ إِلَيْهِ كَالْهِبَةِ وَالْبَيْعِ
وَيُفَارِقُ الْعِتْقَ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ الْمَعْتُوقُ عَنِ الْمَالِيَّةِ وَامْتِنَاعُ التَّصَرُّفِ فِي الرَّقَبَةِ لَا يَمْنَعُ الْمِلْكَ كَأُمِّ الْوَلَدِ فَيَنْظُرُ فِيهِ أَيِ الْوَقْفِ هُوَ أَيِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُكَلَّفًا رَشِيدًا أَوْ وَلِيُّهُ إِنْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ كَالطَّلْقِ وَيَتَمَلَّكُ
مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ مُعَيَّنٌ أَرْضًا غُصِبَتْ وَزُرِعَتْ زَرْعَ غَاصِبٍ بِنَفَقَتِهِ وَهِيَ مِثْلُ بَذْرِهِ وَعِوَضُ لَوَاحِقِهِ كَمَالِكِ الْأَرْضِ الطَّلْقِ
وَيَلْزَمُهُ أَيِ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ أَرْشُ خَطَئِهِ أَيِ الْمَوْقُوفِ إِنْ كَانَ قِنًّا فَجَنَى كَمَا يَلْزَمُ سَيِّدَ الْأَمَةِ أُمِّ الْوَلَدِ فِدَاؤُهَا فَيَفْدِيهِ بِأَقَلَّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ قِيمَتِهِ وَكَذَا لَوْ جَنَى عَمْدًا يُوجِبُ الْمَالَ أَوْ عَفَا وَلِيُّ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ
وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ غَلَّةِ الْوَقْفِ لِخِدْمَةِ الْوَقْفِ فَإِنَّ الْفِطْرَةَ تَجِبُ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَمَامِ التَّصَرُّفِ فِيهِ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي
وَ يَلْزَمُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ زَكَاتُهُ لَوْ كَانَ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا سَائِمَةً وَيُخْرِجُ مِنْ غَيْرِهَا وَتَقَدَّمَ
وَتَقَدَّمَ أَيْضًا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي غَلَّةِ شَجَرٍ وَأَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى مُعَيَّنٍ بِشَرْطِهِ وَيَخْرُجُ مِنْ عَيْنِ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ لِأَنَّهُ مِلْكٌ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
فَإِنْ وُقِفَتْ عَلَيْهِ زَوْجَتُهُ انْفَسَخَ النِّكَاحُ لِلْمِلْكِ وَلَا يَطَؤُهَا أَيِ الْأَمَةَ الْمَوْقُوفَةَ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَهَا نَاقِصٌ وَلَا يُؤْمَنُ حَمْلُهَا
فَتَنْقُصُ أَوْ تَتْلَفُ وَتَخْرُجُ عَنِ الْوَقْفِ بِأَنْ تَصِيرَ أُمَّ وَلَدٍ وَلَهُ أَيِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ تَزْوِيجُهَا لِمِلْكِهِ لَهَا إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ أَيْ يَشْتَرِطْهُ وَاقِفٌ لِغَيْرِهِ وَيَجِبُ بِطَلَبِهَا
وَ لِمَوْقُوفٍ عَلَيْهِ الْأَمَةُ أَخْذُ مَهْرِهَا إِنْ زَوَّجَهَا هُوَ أَوْ غَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمَهْرُ لِوَطْءِ شُبْهَةٍ
وَوَلَدُهَا أَيِ الْمَوْقُوفَةِ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ حُرٌّ وَلَوْ كَانَ الْوَاطِئُ رَقِيقًا إِنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ بِمَنْ وَلَدَهُ مِنْهَا حُرٌّ لِاعْتِقَادِهِ حُرِّيَّتَهُ وَعَلَى وَاطِئٍ قِيمَتُهُ أَيِ الْوَلَدِ لِتَفْوِيتِهِ رِقَّةً بِاعْتِقَادِهِ حُرِّيَّتَهُ يَوْمَ وَضْعِهِ حَيًّا تُصْرَفُ
وَلَا يَجِبُ لِلْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ شَيْءٌ وَوَلَدُهُ أَيِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْقُوفَةِ حُرٌّ لِلشُّبْهَةِ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيِ الْوَلَدِ يَوْمَ وَضْعِهِ حَيًّا لِتَفْوِيتِهِ رِقَّهُ عَلَى مَنْ يَئُولُ إِلَيْهِ الْوَقْفُ بَعْدَهُ تُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ لِأَنَّهَا بَدَلُهُ
وَتُعْتَقُ الْمُسْتَوْلَدَةُ مِمَّنْ هِيَ وَقْفٌ عَلَيْهِ بِمَوْتِهِ لِأَنَّهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدِهِ لِوِلَادَتِهَا مِنْهُ وَهُوَ مَالِكُهَا وَتَجِبُ قِيمَتُهَا فِي تَرِكَتِهِ