alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مُبَالَغَةٌ فِيهِمَا لِغَيْرِ صَائِمٍ لِمَا رَوَى لَقِيطُ بْنُ صَبِرَةَ قَالَ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ قَالَ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ
الْمُبَالَغَةُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ جَذْبُهُ أَيِ الْمَاءِ بِنَفَسٍ إِلَى أَقْصَى الْأَنْفِ وَالْوَاجِبُ فِي الْمَضْمَضَةِ أَدْنَى إِدَارَة لِلْمَاءِ فِي فَمِهِ
وَ الْوَاجِبُ فِي الِاسْتِنْشَاقِ جَذْبُ الْمَاءِ إِلَى بَاطِنِ الْأَنْفِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ أَقْصَاهُ فَلَا يَكْفِي فِي الْمَضْمَضَةِ وَضْعُ الْمَاءِ فِي فِيهِ بِدُونِ إِدَارَةٍ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مَضْمَضَةً وَكَذَا لَا يَكْفِي فِي الِاسْتِنْشَاقِ وَضْعُهُ فِي أَنْفِهِ بِدُونِ جَذْبٍ إِلَى بَاطِنِ الْأَنْفِ
لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى اسْتِنْشَاقًا ثُمَّ بَعْدَ إِدَارَةِ الْمَاءِ فِي فِيهِ لَهُ بَلْعُهُ وَلَفْظُهُ أَيْ طَرْحُهُ لِأَنَّ الْغَسْلَ قَدْ حَصَلَ وَلَا يَجْعَلُ الْمَضْمَضَةَ أَوَّلًا أَيِ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ إِدَارَةٍ فِي فَمِهِ وُجُورًا وَلَا يَجْعَلُ الِاسْتِنْشَاقَ ابْتِدَاءً سَعُوطًا لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُسَمَّى مَضْمَضَةً وَلَا اسْتِنْشَاقًا وَالْمُبَالَغَةُ فِي غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ دَلْكُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَنْبُو عَنْهَا الْمَاءُ
فَصْلٌ ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ لِلنَّصِّ فَيَأْخُذُ الْمَاءَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا أَوْ يَغْتَرِفُ بِيَمِينِهِ وَيَضُمُّ إِلَيْهَا الْأُخْرَى وَيَغْسِلُ بِهِمَا ثَلَاثًا لِأَنَّ السُّنَّةَ قَدِ اسْتَفَاضَتْ بِهِ خُصُوصًا حَدِيثُ عُثْمَانَ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ وَحَدُّ الْوَجْهِ مَنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا
فَلَا عِبْرَةَ بِالْأَقْرَعِ الَّذِي يَنْبُتُ شَعْرُهُ فِي بَعْضِ جَبْهَتِهِ وَلَا بِالْأَجْلَحِ الَّذِي انْحَسَرَ شَعْرُهُ عَنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ مَعَ مَا انْحَدَرَ مِنَ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا وَالذَّقَنِ وَهُوَ مَجْمَعُ اللَّحْيَيْنِ بِفَتْحِ الذَّالِ وَالْقَافِ طُولًا أَيْ مِنْ جِهَةِ الطُّولِ وَ حَدُّ الْوَجْهِ مِنَ الْأُذُنِ إِلَى الْأُذُنِ عَرْضًا لِأَنَّ ذَلِكَ تَحْصُلُ بِهِ الْمُوَاجَهَةُ وَالْأُذُنَانِ لَيْسَتَا مِنَ الْوَجْهِ فَيَدْخُلُ فِيهِ
أَيِ الْوَجْهِ عِذَارٌ وَهُوَ الشَّعْرُ النَّابِتُ عَلَى الْعَظْمِ النَّاتِئِ أَيِ الْمُرْتَفِعُ الْمَسَامِتِ أَيِ الْمُحَاذِي صِمَاخَ الْأُذُنِ بِكَسْرِ الصَّادِ وَهُوَ خَرْقُهَا وَكَذَا الْبَيَاضُ الَّذِي بَيْنَ الْعِذَارِ وَالْأُذُنِ مِنَ الْوَجْهِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْخِرَقِيُّ
لِأَنَّهُ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ وَقَالَ مَالِكٌ لَيْسَ مِنَ الْوَجْهِ وَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ
لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ قَالَ بِقَوْلِهِ هَذَا وَعَارِضٌ هُوَ مَا تَحْتَ الْعِذَارِ إِلَى الذَّقَنِ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَجْهِ صُدْغُ بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ الشَّعْرُ الَّذِي بَعْدَ انْتِهَاءِ الْعِذَارِ يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ وَيَنْزِلُ عَنْهُ قَلِيلًا وَهُوَ مِنَ الرَّأْسِ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ الرَّبِيعِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ أَنَّهُ غَسَلَ مَعَ الْوَجْهِ وَلَا يَدْخُلُ أَيْضًا فِي الْوَجْهِ تَحْذِيفٌ وَهُوَ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إِلَى طَرَفَيِ الْجَبِينِ فِي جَانِبَيِ الْوَجْهِ بَيْنَ النَّزْعَةِ وَمُنْتَهَى
وَهُمَا جَانِبَا مُقَدَّمِهِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْفَوْدُ مُعْظَمُ شَعْرِ الرَّأْسِ مِمَّا يَلِي الْأُذُنَ وَنَاحِيَةِ الرَّأْسِ بَلْ جَمِيعُ ذَلِكَ مِنَ الرَّأْسِ فَيُمْسَحُ مَعَهُ أَمَّا الصُّدْغُ فَلِمَا تَقَدَّمْ
أَمَّا التَّحْذِيفُ فَلِأَنَّهُ شَعْرٌ مُتَّصِلٌ بِشَعْرِ الرَّأْسِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ حَدِّهِ أَشْبَهَ الصُّدْغَ وَأَمَّا النَّزْعَتَانِ فَلِأَنَّهُ لَا تَحْصُلُ بِهِمَا الْمُوَاجَهَةُ وَلِدُخُولِهِمَا فِي حَدِّ الرَّأْسِ لِأَنَّهُ مَا تَرَأَّسَ وَعَلَا وَقَوْلُ الشَّاعِرِ
فَلَا تَنْكِحِي إِنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا أَغَمَّ الْقَفَا وَالْوَجْهِ لَيْسَ بِأَنْزَعَا فَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ كَمَا فِي سَجَدَ وَجْهِي لَلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ مَعَ أَنَّ الْأُذُنَيْنِ لَيْسَتَا مِنَ الْوَجْهِ بَلْ مُجَاوِرَتَانِ لَهُ وَكَذَا النَّزْعَتَانِ وَلَا يَجِبُ غَسْلُ دَاخِلِ عَيْنٍ بَلْ وَلَا يُسَنُّ غَسْلُ دَاخِلِ عَيْنٍ لِحَدَثٍ
أَصْغَرَ أَوْ أَكْبَرَ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْهُ وَلَا أَمَرَ بِهِ وَلَوْ أَمِنَ الضَّرَرَ بَلْ يُكْرَهُ لِأَنَّهُ مُضِرٌّ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَمِيَ مِنْ كَثْرَةِ إِدْخَالِ الْمَاءِ فِي عَيْنَيْهِ وَلَا يَجِبُ غَسْلُ دَاخِلِ الْعَيْنِ مِنْ نَجَاسَةٍ فِيهَا أَيْ فِي الْعَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ فَيُعْفَى عَنْهَا فِي الصَّلَاةِ
لِدُخُولِهِمَا فِي حَدِّهِ فَتَجِبُ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ فِي الطَّهَارَتَيْنِ الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى فَلَا يَسْقُطُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي
لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَتَمَضْمَضْ رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَلِأَنَّ كُلَّ مَنْ وَصَفَ وُضُوءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقْصِي
ذَكَرَ أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَمُدَاوَمَتُهُ عَلَيْهِمَا تَدُلَّ عَلَى وُجُوبِهِمَا لِأَنَّ فِعْلَهُ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ بَيَانًا لِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَلِأَنَّ الْفَمَ وَالْأَنْفَ فِي حُكْمِ الظَّاهِرِ بِدَلِيلِ أَنَّ الصَّائِمَ لَا يُفْطِرُ بِوُصُولِ شَيْءٍ إِلَيْهِمَا وَيُفْطِرُ بِعَوْدِ الْقَيْءِ بَعْدَ وُصُولِهِ إِلَيْهِمَا وَيَجِبُ غَسْلُهُمَا مِنَ النَّجَاسَةِ وَيُسَمَّيَانِ أَيِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ فَرَضِينَ لِأَنَّ الْفَرْضَ وَالْوَاجِبَ مُتَرَادِفَانِ عَلَى الصَّحِيحِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُمَا وَاجِبَانِ لَا فَرْضَانِ وَلَا يَسْقُطَانِ سَهْوًا لِمَا تَقَدَّمَ وَيَجِبُ غَسْلُ اللِّحْيَةِ بِكَسْرِ اللَّامِ وَمَا خَرَجَ عَنْ حَدِّ الْوَجْهِ مِنْهَا مِنَ الشَّعْرِ الْمُسْتَرْسِلِ طُولًا وَعَرْضًا لِأَنَّ اللِّحْيَةَ تُشَارِكُ الْوَجْهَ فِي مَعْنَى التَّوَجُّهِ وَالْمُوَاجَهَةِ وَخَرَجَ مَا نَزَلَ مَنِ الرَّأْسِ عَنْهُ لِعَدَمِ مُشَارَكَتِهِ الرَّأْسَ فِي التَّرَؤُّسِ وَيُسَنُّ تَخْلِيلُ السَّاتِرِ لِلْبَشْرَةِ مِنْهَا
إِذَا كَانَ كَثِيفًا وَيُجْزِئُ غَسْلُ ظَاهِرِهِ كَلِحْيَةِ الذَّكَرِ وَيُسَنُّ غُسْلُ بَاطِنِهِ أَيْ بَاطِنِ ذَلِكَ الشَّعْرِ غَيْرِ شَعْرِ اللِّحْيَةِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ كَالشَّافِعِي
وَدَوَاخِلِهِ وَخَوَارِجِهِ وَشُعُورِهِ قَالَهُ أَحْمَدُ وَكَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ الْمَاءَ ثُمَّ يَصُبُّهُ ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَقَالَ هَذَا مَسْحٌ وَلَيْسَ بِغَسْلٍ وَالْخَفِيفُ
مِنْ شُعُورِ الْوَجْهِ كُلِّهَا وَهُوَ الَّذِي يَصِفُ الْبَشَرَةَ يَجِبُ غَسْلُهُ وَ غَسْلُ مَا تَحْتَهُ لِأَنَّ الَّذِي لَا يَسْتُرُهُ شَعْرُهُ يُشْبِهُ مَا لَا شَعْرَ عَلَيْهِ وَيَجِبُ غَسْلُ الشَّعْرِ تَبَعًا لِلْمَحَلِّ فَإِنْ كَانَ فِي شَعْرِهِ كَثِيفٌ وَخَفِيفٌ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَتَخْلِيلُ اللِّحْيَةِ عِنْدَ غَسْلِهَا لِحَدِيثِ عُثْمَانَ السَّابِقِ وَإِنْ شَاءَ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ نَصًّا
فَصْلٌ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ لِلنَّصِّ ثَلَاثًا لِحَدِيثِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ حَتَّى أَظْفَارَهُ وَإِنْ طَالَتْ لِأَنَّهَا مُتَّصِلَةٌ بِيَدِهِ اتِّصَالَ خِلْقَةٍ فَتَدْخُلُ فِي مُسَمَّى الْيَدِ وَلَا يَضُرُّ وَسَخٌ يَسِيرٌ تَحْتَهَا وَلَوْ مَنَعَ مِنْ وُصُولِ الْمَاءِ
لِأَنَّهُ مِمَّا يَكْثُرُ وُقُوعُهُ عَادَةً فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ الْوُضُوءُ مَعَهُ لَبَيَّنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ وَأَلْحَقَ الشَّيْخُ بِهِ أَيْ بِالْوَسَخِ الْيَسِيرِ تَحْتَ الْأَظْفَارِ كُلَّ يَسِيرٍ مَنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ حَيْثُ كَانَ أَيْ وُجِدَ مِنَ الْبَدَنِ كَدَمٍ وَعَجِينٍ وَنَحْوِهِمَا وَاخْتَارَهُ
فَيَدْخُلُ فِيهِ الشُّقُوقُ فِي بَعْضِ الْأَعْضَاءِ وَيَجِبُ غَسْلُ أُصْبُعٍ زَائِدَةٍ وَ غَسْلُ يَدٍ زَائِدَةٍ أَصْلُهَا فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ لِأَنَّهَا بِمَحَلِّ الْفَرْضِ أَشْبَهَتِ الثُّؤْلُولَ
أَوْ أَيْ وَيَجِبُ غَسْلُ يَدٍ زَائِدَةٍ أَصْلُهَا فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَلَمْ تَتَمَيَّزْ الزَّائِدَةُ مِنْهُمَا
لِيَخْرُجَ مِنَ الْعُهْدَةِ بِيَقِينٍ كَمَا لَوْ تَنَجَّسَتْ إِحْدَى يَدَيْهِ وَجَهِلَهَا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الزَّائِدَةُ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ غَيْرَ مُتَمَيِّزَةٍ بَلْ كَانَتْ مُدَلَّاةً مِنَ الْعَضُدِ وَتَمَيَّزَتْ فَلَا يَجِبُ غَسْلُهَا طَوِيلَةً كَانَتْ أَوْ قَصِيرَةً
لِمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ أَمَرَّ الْمَاءَ عَلَى مَرْفِقَيْهِ وَهَذَا بَيَانٌ لِلْغَسْلِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ وَإِلَى تَكُونُ بِمَعْنَى مَعَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ فَبَيَّنَ صَلَّى اللَّهُ
الْيَدُ حَقِيقَةً إِلَى الْمَنْكِبِ وَإِلَى أَخْرَجَتْ مَا عَدَا الْمَرْفِقَ فَإِنْ خُلِقَتَا أَيِ الْيَدَانِ بِلَا مَرْفِقَيْنِ غَسَلَ إِلَى قَدْرهِمَا أَيِ الْمَرْفِقَيْنِ مِنْ غَالِبِ النَّاسِ إِلْحَاقًا لِلنَّادِرِ بِالْغَالِبِ
فَإِنْ تَقَلَّصَتْ أَيْ كُشِطَتْ جِلْدَةٌ مِنَ الْعَضُدِ حَتَّى تَدَلَّتْ مِنَ الذِّرَاعِ وَجَبَ غَسْلُهَا كَالْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ لِأَنَّهَا صَارَتْ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ وَإِنْ تَقَلَّصَتْ
أَيِ ارْتَفَعَتْ بَعْدَ كَشْطِهَا مِنَ الذِّرَاعِ حَتَّى تَدَلَّتْ مِنَ الْعَضُدِ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهَا وَإِنْ طَالَتْ لِأَنَّهَا صَارَتْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَإِنْ تَقَلَّصَتْ مِنْ أَحَدِ الْمَحَلَّيْنِ وَالْتَحَمَ رَأْسُهَا بِ الْمَحَلِّ الْآخَرِ غَسَلَ مَا حَاذَى مَحَلَّ الْفَرْضِ مِنْ ظَاهِرِهَا وَالْمُتَجَافِي مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُحَاذِي لِمَحِلِّ الْفَرْضِ مِنْ بَاطِنِهَا وَ غَسَلَ مَا تَحْتَهُ
فَصْلٌ ثُمَّ يَمْسَحُ جَمِيعَ ظَاهِرِ رَأْسِهِ مِنْ مَنَابِتِ الشَّعْرِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْوَجْهِ إِلَى قَفَاهُ لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ بِمِسْحِ الرَّأْسِ وَبِمَسْحِ الْوَجْهِ فِي التَّيَمُّمِ وَهُوَ يَجِبُ الِاسْتِيعَابُ فِيهِ فَكَذَا هُنَا إِذْ لَا فَرْقَ وَلِأَنَّهُ مَسَحَ جَمِيعَهُ وَفِعْلُهُ وَقَعَ بَيَانًا لِلْآيَةِ
وَالْبَاءُ لِلْإِلْصَاقِ أَيْ إِلْصَاقِ الْفِعْلِ بِالْمَفْعُولِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَلْصِقُوا الْمَسْحَ بِرُءُوسِكُمْ أَيِ الْمَسْحَ بِالْمَاءِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قِيلَ امْسَحُوا رُءُوسَكُمْ فَإِنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ ثَمَّ شَيْءٌ يُلْصَقُ كَمَا يُقَالُ مَسَحْتُ رَأْسَ الْيَتِيمِ
وَأَمَّا دَعْوَى أَنَّ الْبَاءَ إِذَا وَلِيَتْ فِعْلًا مُتَعَدِّيًا أَفَادَتِ التَّبْعِيضَ فِي مَجْرُورِهَا لُغَةً فَغَيْرُ مُسَلَّمٍ دَفْعًا لِلِاشْتِرَاكِ وَلِإِنْكَارِ الْأَئِمَّةِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلْت ابْنَ دُرَيْدٍ وَابْنَ عَرَفَةَ عَنِ الْبَاءِ تُبَعِّضُ فَقَالَا لَا نَعْرِفُهُ فِي اللُّغَةِ وَقَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْبَاءَ تُبَعِّضُ فَقَدْ جَاءَ عَنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ بِمَا لَا يَعْرِفُونَهُ
وَقَوْلُهُ يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ فَمِنْ بَابِ التَّضْمِينِ كَأَنَّهُ قِيلَ يُرْوَى وَمَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مَعَ الْعِمَامَةِ كَمَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَنَحْنُ نَقُولُ بِهِ وَالرَّأْسُ مِنْ حَدِّ الْوَجْهِ أَيْ مَنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ إِلَى مَا يُسَمَّى قَفَا
وَيَكُونُ مَسْحُ رَأْسٍ بِمَاءٍ جَدِيدٍ غَيْرِ مَا فَضَلَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ لِأَنَّ الرَّأْسَ مُغَايِرٌ لِلْيَدَيْنِ وَكَيْفَمَا مَسَحَهُ أَيِ الرَّأْسَ أَجْزَأَهُ لِحُصُولِ الْمَأْمُورِ بِهِ وَلَوْ مَسَحَهُ بِأُصْبُعٍ وَخِرْقَةٍ أَوْ خَشَبَةٍ أَوْ نَحْوِهَا كَحَجَرٍ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ انْتَهَى وَقَالَ الْمُوَفَّقُ وَالظَّاهِرُ عَنْ أَحْمَدَ فِي الرَّجُلِ وُجُوبُ الِاسْتِيعَابِ وَأَنَّ الْمَرْأَةَ يَجْزِيهَا مَسْحُ مُقَدَّمِ رَأْسِهَا قَالَ الْخَلَّالُ الْعَمَلُ عَلَيْهِ فِي مَذْهَبِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا إِنْ مَسَحَتْ مُقَدَّمَ رَأْسِهَا أَجْزَأَهَا لِأَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِهَا ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ
أَيِ الرَّأْسِ أَنْ يَبْدَأَ بِيَدَيْهِ مَبْلُولَتَيْنِ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ فَيَضَعُ طَرَفَ إِحْدَى سَبَّابَتَيْهِ عَلَى طَرَفِ الْأُخْرَى وَيَضَعُ الْإِبْهَامَيْنِ عَلَى الصُّدْغَيْنِ ثُمَّ يُمِرُّهُمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ يَرُدُّهُمَا إِلَى مُقَدَّمِهِ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لِمَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فِي وَصْفِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَوْ خَافَ أَنْ يَنْتَشِرَ شَعْرُهُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ
هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا يَرُدُّهُمَا إِنِ انْتَشَرَ شَعْرُهُ انْتَهَى وَجَزَمَ بِالثَّانِيَةِ فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً بِمَاءٍ وَاحِدٍ فَلَا يَأْخُذُ لِلرَّدِّ مَاءً آخَرَ لِعَدَمِ وُرُودِهِ
وَلَوْ وَضَعَ يَدَهُ مَبْلُولَةً عَلَى رَأْسِهِ وَلَمْ يُمِرَّهَا عَلَيْهِ لَمْ يُجْزِئْهُ أَوْ وَضَعَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةً مَبْلُولَةً وَلَمْ يُمِرَّهَا عَلَيْهِ أَوْ بَلَّهَا
أَيِ الْخِرْقَةَ وَهِيَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى رَأْسِهِ وَلَمْ يَمْسَحْ لَمْ يُجْزِئْهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ الْمَسْحِ الْمَأْمُورِ بِهِ وَيُجْزِئُهُ غَسْلُهُ أَيِ الرَّأْسِ مَعَ الْكَرَاهَةِ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ بَدَلًا عَنْ مَسْحِهِ إِنْ أَمَرَّ يَدَهُ لِوُجُوبِ الْمَسْحِ فَإِنْ لَمْ
أَيِ الرَّأْسَ مَاءٌ وَأَمَرَّ يَدَهُ عَلَيْهِ لِوُجُودِ الْمَسْحِ فَإِنْ لَمْ يُمِرَّ يَدَهُ لَمْ يُجْزِئْهُ وَلَا يَجِبُ مَسْحُ مَا نَزَلَ عَنِ الرَّأْسِ مِنَ الشَّعْرِ لِعَدَمِ مُشَارَكَتِهِ الرَّأْسَ فِي التَّرَؤُّسِ وَلَا يُجْزِئُ مَسْحُهُ عَنِ الرَّأْسِ سَوَاءٌ رَدَّهُ فَعَقَدَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ أَوْ لَمْ يَرُدَّهُ
كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ نَزَلَ الشَّعْرُ عَنْ مَنْبَتِهِ وَلَمْ يَنْزِلْ عَنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ فَمَسَحَ عَلَيْهِ أَجْزَأَهُ وَلَوْ كَانَ الَّذِي تَحْتَ النَّازِلِ مَحْلُوقًا كَمَا لَوْ كَانَ بَعْضُ شَعْرِهِ فَوْقَ بَعْضِهِ
وَإِنْ خَضَّبَهُ أَيْ رَأْسَهُ بِمَا يَسْتُرهُ لَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ مَسَحَ عَلَى خِرْقَةٍ فَوْقَ رَأْسِهِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ شَرْطَ الْوُضُوءِ إِزَالَةُ مَا يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ وَلَوْ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ حَلَقَهُ
لَمْ يُؤَثِّرْ أَوْ غَسَلَ عُضْوًا ثُمَّ قَطَعَ مِنْهُ جُزْءًا أَوْ جِلْدَةً لَمْ يُؤَثِّرْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِبَدَلٍ عَمَّا تَحْتَهُ بِخِلَافِ الْجَبِيرَةِ وَالْخُفِّ وَلَكِنْ رَأَيْت عَنِ ابْنِ رَجَبٍ اسْتَحَبَّ أَحْمَدُ أَنَّهُ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ أَوْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ أَوْ قَصَّ شَارِبَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ أَنْ يَمَسَّهُ بِالْمَاءِ وَلَمْ يُوجِبْهُ وَحُكِيَ وُجُوبُهُ عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ وَمَنْ أَوْجَبَهُ أَلْحَقَهُ بِخَلْعِ الْخُفِّ بَعْدَ مَسْحِهِ
وَإِنْ تَطَهَّرَ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ بَعْدَ حَلْقِ رَأْسِهِ أَوْ قَطْعِ جُزْءٍ أَوْ جِلْدَةٍ مِنْ عُضْوٍ غَسَلَ أَوْ مَسَحَ مَا ظَهَرَ لِأَنَّ الْحُكْمَ صَارَ لَهُ دُونَ الذَّاهِبِ وَإِنْ حَصَلَ فِي بَعْضِ أَعْضَائِهِ شَقٌّ أَوْ ثُقْبٌ لَزِمَ غَسْلُهُ فِي الطَّهَارَتَيْنِ لِأَنَّهُ صَارَ فِي حُكْمِ الظَّاهِرِ فَيَنْبَغِي التَّيَقُّظُ لِثُقْبِ الْأُذُنِ فِي الْغُسْلِ وَأَمَّا فِي الْوُضُوءِ فَلَا يَجِبُ مَسْحُهُ
مَسْحُ ظَاهِرِ شَعْرِ الرَّأْسِ كَمَا تَقَدَّمَ فَلَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ تَحْتَ الشَّعْرِ فَمَسَحَ الْبَشَرَةَ فَقَطْ أَيْ دُونَ ظَاهِرِ الشَّعْرِ لَمْ يُجْزِئْهُ كَمَا لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى غَسْلِ بَاطِنِ شَعْرِ اللِّحْيَةِ وَلَمْ يَغْسِلْ ظَاهِرَهَا
وَإِنْ فَقَدَ شَعْرَهُ مَسَحَ بَشَرَتَهُ لِأَنَّهَا ظَاهِرُ رَأْسِهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَإِنْ فَقَدَ بَعْضَهُ
أَيْ بَعْضَ شَعْرِ الرَّأْسِ مَسَحَهُمَا أَيْ مَسَحَ مَا بَقِيَ مِنَ الشَّعْرِ وَبَشْرَةِ مَا فَقَدَ مِنْ شَعْرِهِ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مَا لَوْ نَزَلَ شَعْرُ مَا لَمْ يَحْلِقْ عَلَى مَا حَلَقَ وَأَنَّهُ يُجْزِئُهُ الْمَسْحُ عَلَى ظَاهِرِهِ
وَيَجِبُ مَسْحُ أُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا لِأَنَّهُمَا مِنَ الرَّأْسِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَيُسَنُّ
مَسْحُهُمَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ بَعْدَ مَسْحِ رَأْسِهِ لِمَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَأَخَذَ لِأُذُنَيْهِ مَاءً خِلَافَ الَّذِي لَرَأْسِهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
وَالْبَيَاضُ فَوْقَهُمَا أَيْ فَوْقَ الْأُذُنَيْنِ دُونَ الشَّعْرِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الرَّأْسِ أَيْضًا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فَيَجِبُ مَسْحُهُ مَعَ الرَّأْسِ
وَكَيْفَ مَسَحَ الْأُذُنَيْنِ أَجْزَأَ كَالرَّأْسِ وَالْمَسْنُونُ فِي مَسْحِهِمَا أَنْ يُدْخِلَ سَبَّابَتَيْهِ فِي صِمَاخَيْهِمَا وَيَمْسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَهُمَا لِمَا فِي النَّسَائِيّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا بِالسِّبَابَتَيْنِ وَظَاهِرَهَا بِإِبْهَامَيْهِ
وَلَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ مِنْ الْأُذُنَيْنِ بِالْغَضَارِيفِ لِأَنَّ الرَّأْسَ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ لَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ مِنْهُ بِالشَّعْرِ فَالْأُذُنُ أَوْلَى وَالْغُضْرُوفُ دَاخِلٌ فَوْقَ الْأُذُنِ أَيْ أَعْلَاهَا وَمُسْتَدَارُ سَمْعِهَا
وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ مَسْحِ رَأْسٍ وَأُذُنٍ قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَنْ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ أَنَّهُ مَسَحَ الرَّأْسَ وَاحِدَةً وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَحَادِيثُ عُثْمَانَ الصِّحَاحُ كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَسْحَ الرَّأْسِ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا الْوُضُوءَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَقَالُوا فِيهَا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَلَمْ يَذْكُرُوا عَدَدًا
كَمَا ذَكَرُوا فِي غَيْرِهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ أَحَادِيثُهُمْ لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ صَرِيحٌ لَا يُقَالُ إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ مَرَّةً وَاحِدَةً لِبَيَانِ الْجَوَازِ وَثَلَاثًا لِيُبَيِّنَ الْفَضِيلَةَ كَمَا فَعَلَ فِي الْغُسْلِ لِأَنَّ قَوْلَ الرَّاوِي هَذَا طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ طُهُورُهُ عَلَى الدَّوَامِ
لِلْآيَةِ الْكَرِيمَةِ ثَلَاثًا لِحَدِيثِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ أَيْ كُلُّ رِجْلٍ تُغْسَلُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَلَوْ أَرَادَ كِعَابَ جَمِيعِ الْأَرْجُلِ لَذَكَرَهُ بِلَفْظِ الْجَمْعِ كَقَوْلِهِ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ لِأَنَّ مُقَابَلَةَ الْجَمْعِ بِالْجَمْعِ تَقْتَضِي تَوْزِيعَ الْأَفْرَادِ عَلَى الْأَفْرَادِ كَقَوْلِهِ رَكِبَ الْقَوْمُ دَوَابَّهُمْ وَنَحْوِهِ وَهُمَا أَيْ الْكَعْبَانِ الْعَظْمَاتُ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيْ رِجْلِهِ
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ أَحَدُنَا يُلْصِقُ كَعْبَهُ بِكَعْبِ صَاحِبِهِ فِي الصَّلَاةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَلَوْ كَانَ مِشْطُ الْقَدَمِ لَمْ يَسْتَقِمْ وَيَجِبُ إِدْخَالُهُمَا فِي الْغَسْلِ لِمَا سَبَقَ
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَإِنْ كَانَ أَقْطَعَ وَجَبَ غَسْلُ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ كَانَ أَصْلًا بِأَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنْ دُونِ الْمِرْفَقِ أَوْ رِجْلُهُ مِنْ دُونِ الْكَعْبِ أَوْ تَبَعًا كَرَأْسِ عَضُدِ
وَ رَأْسِ سَاقٍ قُطِعَتْ مِنْ مَفْصِلِ كَعْبٍ وَكَذَا يَتَيَمَّمُ إِذَا قُطِعَتْ يَدُهُ وَجَبَ مَسْحُ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ أَصْلًا أَوْ تَبَعًا فَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ بِأَنْ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنْ فَوْقِ الْمِرْفَقِ أَوِ الرِّجْلُ مِنْ فَوْقِ الْكَعْبِ سَقَطَ ذَلِكَ الْفَرْضُ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَمْسَحَ مَحَلَّ الْقَطْعِ بِالْمَاءِ
لِئَلَّا يَخْلُوَ الْعُضْوُ عَنْ طَهَارَةٍ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ قُطِعَتِ الْيَدُ مِنْ فَوْقِ الْكُوعِ لَمْ يُسْتَحَبَّ مَسْحُ مَحَلِّ الْقَطْعِ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَجَدَ الْأَقْطَعُ وَنَحْوُهُ
كَالْأَشَلِّ وَالْمَرِيضِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ أَنْ يُوَضِّئَ نَفْسَهُ مَنْ يُوَضِّئُهُ أَوْ يُغَسِّلُهُ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ وَقَدَرَ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ إِضْرَارٍ بِنَفْسِهِ أَوْ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ
وَإِنْ وَجَدَ مَنْ يُيَمِّمُهُ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُوَضِّئُهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ كَالصَّحِيحِ يَقْدِرُ عَلَى التَّيَمُّمِ دُونَ الْوُضُوءِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُوَضِّئُهُ وَلَا مَنْ يُيَمِّمُهُ بِأَنْ عَجَزَ عَنِ الْأُجْرَةِ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مَنْ يَسْتَأْجِرُهُ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي
لِمَا رَوَى لَقِيطُ بْنُ صَبِرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ فِي حَالِ الرِّجْلَيْنِ آكَدُ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَيُخَلِّلُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ لِخَبَرِ الْمُسْتَوْرِدِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ الْيُسْرَى لِأَنَّهَا مُعَدَّةٌ لِإِزَالَةِ الْوَسَخِ وَالدَّرَنِ مِنْ بَاطِنِ رِجْلَيْهِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ
إِلَى إِبْهَامِهَا وَيُسْرَى بِالْعَكْسِ يَبْدَأُ مِنْ إِبْهَامِهَا إِلَى خِنْصَرِهَا لِلتَّيَامُنِ أَيْ لِيَحْصُلَ التَّيَامُنُ فِي تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ وَيُخَلِّلُ أَصَابِعَ يَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى فَإِنْ كَانَتْ أَوْ بَعْضُهَا مُلْتَصِقَةً سَقَطَ وَ يُسَنُّ الْغَسْلُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا لِمَا تَقَدَّمَ فِي مَوْضِعِهِ وَيَجُوزُ الِاقْتِصَارُ
مِنَ الثِّنْتَيْنِ وَمِنَ الْوَاحِدَةِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَقَالَ هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ أَوْ قَالَ هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْهُ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَهُ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ مِنَ الْأَجْرِ وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ لَمَّا سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَتَكَلَّمَ مُسْلِمٌ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ نَقَصَ وَأَوَّلَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَلَى نُقْصَانِ الْعُضْوِ وَاسْتَحْسَنَهُ الذَّهَبِيُّ
وَإِنْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ بِأَنْ غَسَلَ عُضْوًا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ وَآخَرَ ثَلَاثًا لَمْ يُكْرَهُ كَمَا لَوْ غَسَلَ الْكُلَّ مُتَسَاوِيًا وَيَعْمَلُ فِي عَدَدِهَا أَيْ الْغَسَلَاتِ إِذَا شَكَّ فِيهِ بِالْأَقَلِّ كَرَكَعَاتِ الصَّلَاةِ إِذِ الْأَصْلُ عَدَمُ الْإِتْيَانِ بِالْمَشْكُوكِ فِيهِ وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الثَّلَاثِ لِحَدِيثِ عَمْرٍو الْمُتَقَدِّمِ
وَلَوْ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ لِمَا يَأْتِي فِي الْغُسْلِ وَيُسَنُّ مُجَاوَزَةُ مَوْضِعِ الْفَرْضِ بِالْغُسْلِ لِمَا رَوَى نُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ أَنَّهُ رَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَهُ حَتَّى كَادَ يَبْلُغُ الْمَنْكِبَيْنِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى رَفَعَ إِلَى السَّاقَيْنِ ثُمَّ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ
آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِمُسْلِمٍ عَنْهُ سَمِعْت خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَبْلُغُ الْحِلْيَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ
وَلَا يُسَنُّ الْكَلَامُ عَلَى الْوُضُوءِ بَلْ يُكْرَهُ قَالَهُ جَمَاعَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَالْمُرَادُ بِالْكَرَاهِيَةِ تَرْكُ الْأَوْلَى
وِفَاقًا لِلْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ مَعَ أَنَّ ابْنَ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرَهُ لَمْ يَذْكُرُوهُ فِيمَا يُكْرَهُ
وَفِي نَسْخٍ لَهُ أَيْ لِلْإِتْيَانِ بِهَا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَفِيهِ حَدِيثٌ كُذِبَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى
قَالَ النَّوَوِيُّ وَحَذَفْتُ دُعَاءَ الْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورَ فِي الْمُحَرَّرِ إِذْ لَا أَصْلَ لَهُ وَكَذَا قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَيْ لَمْ يَجِئْ فِيهِ شَيْءٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ فِي الْأَذْكَارِ وَالتَّنْقِيحِ لَهُ وَالرَّافِعِيُّ قَالَ وَرَدَ فِيهِ الْأَثَرُ عَنِ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ
وَفَاتَهُمَا أَنَّهُ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طُرُقٍ فِي تَارِيخِ ابْنِ حِبَّانَ وَغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَتْ ضَعِيفَةً لِلْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ انْتَهَى قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ يَقُولُ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ مَا وَرَدَ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ
وَرِجْلَيْهِ اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمِي يَوْمَ تَزِلُّ الْأَقْدَامُ نَقَلَهُ عَنْهُ السُّيُوطِيّ فِي الْكَلِمِ الطَّيِّبِ
قَالَ أَبُو الْفَرَجِ أَطْلَقَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يُبَيِّنْ هَلْ هُوَ الشِّيرَازِيُّ أَوِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَرَدُّهُ أَيْ وَيُكْرَهُ رَدُّ الْمُتَوَضِّئِ السَّلَامَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ لَا يُكْرَهُ رَدُّ مُتَخَلٍّ