alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَصِحُّ أَنْ يَحُجَّ عَنْ غَيْرِهِ وَ أَنْ يَتَنَفَّلَ بِهِ أَيْ الْحَجِّ عَنْ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ مَنْ
حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ وَلَكِنْ عَلَيْهِ عُمْرَةٌ وَعَكْسُهُ أَيْ يَصِحُّ أَنْ يَعْتَمِرَ عَنْ غَيْرِهِ وَيَتَنَفَّلَ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ مَنِ اعْتَمَرَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَلَيْهِ حَجٌّ لِأَنَّهُمَا عِبَادَتَانِ مُتَغَايِرَتَانِ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَنُوبَ مَنْ عَلَيْهِ نُسُكٌ عَنْ غَيْرِهِ فِي ذَلِكَ النُّسُكِ
وَ يَصِحُّ أَنْ يَجْعَلَ قَارِنٌ أَحْرَمَ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ أَوْ بِهَا ثُمَّ بِهِ عَلَى مَا يَأْتِي الْحَجَّ عَنْ شَخْصٍ
اسْتَنَابَهُ فِيهِ وَالْعُمْرَةَ عَنْ شَخْصٍ آخَرَ اسْتَنَابَهُ فِيهَا بِإِذْنِهِمَا أَيْ الشَّخْصَيْنِ لِأَنَّ الْقِرَانَ نُسُكٌ مَشْرُوعٌ فَإِنْ لَمْ يَأْذَنَا وَقَعَ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ عَنِ النَّائِبِ وَرَدَّ لَهُمَا مَا أَخَذَهُ مِنْهُمَا كَمَنْ أُمِرَ بِحَجٍّ فَاعْتَمَرَ أَوْ عَكْسِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَ يَصِحُّ أَنْ يَسْتَنِيبَ قَادِرٌ عَلَى حَجٍّ وَغَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْقَادِرِ عَلَيْهِ فِي نَفْلِ حَجٍّ وَ
وَيَصِحُّ نُسُكُ نَفْلٍ عَنْ مَيِّتٍ وَيَقَعُ عَنْهُ وَكَأَنَّهُ مُهْدٍ إِلَيْهِ ثَوَابَهُ وَالنَّائِبُ فِي نُسُكٍ أَمِينٌ فِيمَا أُعْطِيَهُ مِنْ مَالٍ لِيَحُجَّ مِنْهُ أَوْ يَعْتَمِرَ فَيَرْكَبُ وَيُنْفِقُ مِنْهُ بِمَعْرُوفٍ فَإِنْ زَادَ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ ف إِنَّهُ يَضْمَنُ
أَمَّا لَوْ عَقَدَ مَعَ الْمُسْتَنِيبِ عَلَى جُعْلٍ مَعْلُومٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ حِينَئِذٍ فِي مَالِ نَفْسِهِ فَلَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ فِيهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ مَا زَادَ أَيْ أَنْفَقَهُ زَائِدًا عَلَى نَفَقَةِ الْمَعْرُوفِ أَوْ مَا زَادَ عَلَى نَفَقَةِ طَرِيقٍ أَقْرَبَ مِنَ الطَّرِيقِ الْبَعِيدِ إِذَا سَلَكَهُ بِلَا ضَرَرٍ فِي سُلُوكِ أَقْرَبَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ نُطْقًا وَلَا عُرْفًا وَ
يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ مَا فَضَلَ مِنْ نَفَقَتِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُمَلِّكْهُ لَهُ الْمُسْتَنِيبُ وَإِنَّمَا أَبَاحَ لَهُ النَّفَقَةَ مِنْهُ قَالَ فِي الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ فِي حُجَّ عَنِّي بِهَذَا فَمَا فَضَلَ لَكَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ تِجَارَةً قَبْلَ حَجِّهِ
وَيَحْسِبُ لَهُ أَيْ النَّائِبُ نَفَقَةَ رُجُوعِهِ بَعْدَ أَدَاءِ النُّسُكِ بِمَكَّةَ إِلَّا أَنْ يَتَّخِذَهَا دَارَ إِقَامَةٍ وَلَوْ سَاعَةً فَلَا يَحْتَسِبُ لَهُ نَفَقَةَ الرُّجُوعِ
وَ يَحْسِبُ لَهُ نَفَقَةَ خَادِمِهِ إِنْ خُدِمَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مِثْلُهُ لِأَنَّهُ مِنَ الْمَعْرُوفِ
وَإِنْ مَاتَ أَوْ ضَلَّ أَوْ صُدَّ أَوْ مَرِضَ أَوْ تَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ أَوْ أَعْوَزَ بَعْدَهُ لَمْ يَضْمَنْ وَيُصَدَّقُ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَمْرًا ظَاهِرًا فَيُبَيِّنُهُ
وَيَرْجِعُ نَائِبٌ بِمَا اسْتَدَانَهُ لِعُذْرٍ عَلَى مُسْتَنِيبِهِ وَ يَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَ عَنْ أَيْ عَلَى نَفْسِهِ بِنِيَّةِ رُجُوعٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ حَاكِمًا لِقِيَامِهِ عَنْهُ بِوَاجِبٍ وَمَا لَزِمَ نَائِبًا مِنْ دَمٍ وَغَيْرِهِ كَفِعْلِ مَحْظُورٍ ب سَبَبِ مُخَالَفَتِهِ فَمِنْهُ أَيْ النَّائِبِ لِأَنَّهُ بِجِنَايَتِهِ حَتَّى دَمِ تَمَتُّعٍ وَقِرَانٍ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِيهِمَا
وَيَتَّجِهُ تَبَيُّنُ وُقُوعِ فِعْلِ الْحَجِّ مِنْ أَصْلِهِ عَنِ النَّائِبِ لِيَتَوَجَّهَ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ بِمَا أَخَذَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ وُقُوعُهُ عَنْهُمَا وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا أَوْلَى بِوُقُوعِهِ عَنْهُ مِنَ الْآخَرِ أَوْ أَحْرَمَ عَنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ دُونَهُمَا أَوْ أَحْرَمَ عَنْ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ إِذَا وَقَعَ عَنْ نَفْسِهِ فِيمَا سَبَقَ وَلَمْ يَنْوِهَا فَمَعَ نِيَّتِهِ أَوْلَى وَيَرُدُّ لَهُمَا مَا أَخَذَهُ مِنْهُمَا
وَاحِدٍ أُدِّبَ لِفِعْلِهِ مُحَرَّمًا نَصَّ عَلَيْهِ وَمَنِ اسْتَنَابَهُ اثْنَانِ بِعَامٍ وَاحِدٍ فِي نُسُكٍ فَأَحْرَمَ بِهِ عَنْ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ وَلَمْ يَنْسَهُ صَحَّ وَلَمْ يَصِحَّ إِحْرَامُهُ لِلْآخَرِ بَعْدَهُ نَصًّا وَلَوْ طَافَ لِلزِّيَارَةِ بَعْدَ نِصْفِ لَيْلَةِ النَّحْرِ وَرَمَى لِأَنَّهُ عَلَّقَ الْإِحْرَامَ مِنَ الْمَبِيتِ لَيَالِيَ مِنًى وَرَمْيُ الْجِمَارِ أَيَّامُهَا بَاقِيَةٌ فَلَا يَصِحُّ إِدْخَالُ إِحْرَامٍ عَلَى إِحْرَامٍ
وَإِنْ نَسِيَهُ أَيْ نَسِيَ مَنْ أَحْرَمَ عَنْهُ مِنْهُمَا وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ عِلْمُهُ فَإِنْ فَرَّطَ النَّائِبُ أَعَادَ الْحَجَّ عَنْهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ لِأَحَدِهِمَا لِعَدَمِ أَوْلَوِيَّتِهِ بَلْ يَقَعُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنْ فَرَّطَ مُوصًى إِلَيْهِ بِذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يُسَمِّهِ لِلنَّائِبِ غَرِمَ مُوصًى إِلَيْهِ ذَلِكَ أَيْ نَفَقَةَ الْحَجِّ عَنْهُمَا وَإِلَّا يَكُنْ ذَلِكَ بِتَفْرِيطِ النَّائِبِ وَلَا الْمُوصَى إِلَيْهِ
بِأَنْ سَمَّاهُ لِلنَّائِبِ وَعَيَّنَهُ ابْتِدَاءً لَكِنَّهُ نَسِيَهُ فَالنَّفَقَةُ عَنْهُمَا مِنْ تَرِكَةِ مُوصِيَيْهِ الْمُسْتَنَابِ عَنْهُمَا لِعَدَمِ التَّفْرِيطِ وَلَا تُعْتَبَرُ تَسْمِيَةُ نَائِبٍ مَنِ اسْتَنَابَهُ لَفْظًا نَصًّا فَلَوْ جَهِلَ النَّائِبُ اسْمَهُ أَيْ الْمُسْتَنِيبِ أَوْ نَسِيَهُ لَبَّى عَمَّنْ سَلَّمَ إِلَيْهِ الْمَالَ لِيَحُجَّ بِهِ عَنْهُ لِحَلِّ التَّمْيِيزِ بِذَلِكَ
لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَ الْمُوصِي فَإِنْ أَبَى الْوَصِيُّ التَّعْيِينَ عَيَّنَ غَيْرَهُ كَوَارِثٍ أَوْ حَاكِمٍ وَيَأْتِي فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا
فَرْعٌ سُنَّ أَنْ يَحُجَّ وَيَعْتَمِرَ عَنْ أَبَوَيْهِ إِنْ كَانَا مَيِّتَيْنِ أَوْ عَاجِزَيْنِ زَادَ بَعْضُهُمْ إِنْ لَمْ يَحُجَّا وَيُقَدِّمُ أُمَّهُ لِأَنَّهَا أَحَقُّ بِالْبِرِّ وَ يُقَدِّمُ وَاجِبَ أَبِيهِ عَلَى نَفْلِهَا لِإِبْرَائِهِ ذِمَّتَهُ
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنْهُ وَعَنْ وَالِدَيْهِ يُقْبَلُ مِنْهُ وَعَنْهُمَا وَاسْتَبْشَرَتْ أَرْوَاحُهُمَا فِي السَّمَاءِ وَكُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ بِرًّا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْبَقَّالُ ضَعِيفَانِ
فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ لَمْ يَلْزَمْهَا الْحَجُّ بِنَفْسِهَا وَلَا بِنَائِبِهَا لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا تُسَافِرُ امْرَأَةٌ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلَا يُدْخَلُ عَلَيْهَا إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا مَحْرَمٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلِمُسْلِمٍ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا وَالْخُنْثَى كَالرَّجُلِ فَلَا يُعْتَبَرُ الْمَحْرَمُ فِي حَقِّهِ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَيُعْتَبَرُ الْمَحْرَمُ لَهَا أَيْ لِلْأُنْثَى حَيْثُ بَلَغَتْ سَبْعًا فَأَكْثَرَ فِي كُلِّ سَفَرٍ حَجًّا كَانَ أَوْ غَيْرِهِ
طَوِيلًا كَانَ أَوْ قَصِيرًا فَلَا يَحِلُّ لَهَا السَّفَرُ بِدُونِهِ أَيْ الْمَحْرَمِ وَلَا يُعْتَبَرُ الْمَحْرَمُ لِخُرُوجِهَا بِأَطْرَافِ الْبَلَدِ مَعَ أَمْنٍ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِسَفَرٍ
وَهُوَ أَيْ الْمَحْرَمُ الْمُعْتَبَرُ لِوُجُوبِ النُّسُكِ وَجَوَازِ السَّفَرِ مَعَهُ زَوْجٌ وَسُمِّيَ مَحْرَمًا مَعَ حِلِّهَا لَهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنْ صِيَانَتِهَا وَحِفْظِهَا بِهِ مَعَ إِبَاحَةِ الْخَلْوَةِ بِهَا أَوْ سَيِّدٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَيْ الْأَصْحَابِ اعْتِبَارُ الْمَحْرَمِ لِلْكُلِّ أَيْ الْأَحْرَارِ وَإِمَائِهِنَّ وَعُتَقَائِهِنَّ لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ وَعَدَمِ الْمَحْرَمِ لَهُنَّ كَعَدَمِهِ لِلْحُرَّةِ الْأَصْلِ خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فَإِنَّهُ قَالَ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ يُسَافِرْنَ مَعَهَا تَبَعًا لَهَا فَلَا يَفْتَقِرْنَ إِلَى مَحْرَمٍ
وَيَتَّجِهُ اعْتِبَارُ الْمَحْرَمِ لِلْمَرْأَةِ مُطْلَقًا إِلَّا إِنْ سَافَرَتِ السَّيِّدَةُ مَعَ مَحْرَمٍ وَاحْتَاجَتْ إِلَيْهَا أَيْ إِلَى أَمَتِهَا فَلَهَا أَنْ تَصْحَبَهَا مَعَهَا مِنْ غَيْرِ مَحْرَمٍ اكْتِفَاءً بِمَحْرَمِ سَيِّدَتِهَا وَلَوْ حَمَلَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَ الشَّيْخِ عَلَى هَذَا لَكَانَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ خِلَافًا لَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ أَوْ ذَكَرٌ
مُحَرَّمٌ عَلَيْهَا فَأُمُّ الْمَرْأَةِ وَبِنْتُهَا لَيْسَتْ مَحْرَمًا لَهَا وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلُ كَذَلِكَ مُسْلِمٌ فَأَبٌ وَنَحْوُهُ كَافِرٌ لَيْسَ مَحْرَمًا لِمُسْلِمَةٍ نَصًّا لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا كَالْحَضَانَةِ وَكَالْمَجُوسِيِّ لِاعْتِقَادِهِ حِلَّهَا مُكَلَّفٌ إِذْ غَيْرُ الْمُكَلَّفِ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ مِنَ الْحِفْظِ وَلَوْ كَانَ الْمَحْرَمُ عَبْدًا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ تَحْرُمُ عَلَيْهِ أَبَدًا كَأَبٍ وَأَخٍ مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ
أَوْ وَلَدِ زَوْجٍ أَوْ أَبِيهِ لِحُرْمَتِهَا بِخِلَافِ مُلَاعَنَةٍ فَلَيْسَ الْمُلَاعِنُ مَحْرَمًا لَهَا لِأَنَّ تَحْرِيمَهَا عَلَيْهِ أَبَدًا تَغْلِيظٌ عَلَيْهِ بِنَسَبٍ كَأُبُوَّةٍ وَبُنُوَّةٍ وَأُخُوَّةٍ
وَنَحْوِهَا أَوْ سَبَبٍ مُبَاحٍ كَحَلَائِلِ آبَاءٍ وَأَبْنَاءٍ وَأُمَّهَاتِ نِسَاءٍ بِخِلَافِ وَطْءِ زِنًا أَوْ شُبْهَةٍ لِأَنَّ الْمَحْرَمِيَّةَ نِعْمَةٌ فَاعْتُبِرَ إِبَاحَةُ سَبَبِهَا كَسَائِرٍ الرُّخَصِ
أَيْ بَعْدَ زِنَاهُ بِهَا وَبَعْدَ أَنْ تَابَتْ لَا يَعُودُ مَحْرَمًا لَهَا وَلَا لِأُمَّهَاتِهَا وَبَنَاتِهَا تَغْلِيظًا عَلَيْهِ كَذَا قَالَ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ لَمْ يُسْبَقْ إِلَيْهِ تَصْرِيحًا وَلَا تَلْوِيحًا بَلْ مَتَى تَزَوَّجَهَا بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ صَارَ مَحْرَمًا لَهَا فَيَحِلُّ لَهُ الْخَلْوَةُ بِهَا وَالسَّفَرُ بِلَا رَيْبٍ سِوَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُنَّ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ فِي التَّحْرِيمِ دُونَ الْمَحْرَمِيَّةِ
وَنَفَقَتُهُ أَيْ الْمَحْرَمِ زَمَنَ سَفَرِهِ مَعَهَا لِأَدَاءِ نُسُكِهَا وَلَوْ كَانَ الْمَحْرَمُ زَوْجَهَا فَيَجِبُ لَهَا عَلَيْهِ بِقَدْرِ نَفَقَةِ الْحَضَرِ وَمَا زَادَ ف عَلَيْهَا أَيْ الْمَرْأَةِ لِأَنَّهُ مِنْ سَبِيلِهَا فَيُشْتَرَطُ لَهَا أَيْ لِوُجُوبِ النُّسُكِ عَلَيْهَا مِلْكُ زَادٍ وَرَاحِلَةٍ بِآلَتِهِمَا لَهُمَا أَيْ لِلْمَرْأَةِ وَمَحْرَمِهَا وَأَنْ تَكُونَ الرَّاحِلَةُ وَآلَتُهَا صَالِحِينَ لَهُمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
فَإِنْ لَمْ تَمْلِكْ ذَلِكَ لَهُمَا لَمْ يَلْزَمْهَا وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمَحْرَمُ مَعَ بَذْلِهَا ذَلِكَ أَيْ الزَّادَ وَالرَّاحِلَةَ لَهُ وَمَا يَحْتَاجُهُ سَفَرٌ مَعَهَا لِلْمَشَقَّةِ كَحَجِّهِ عَنْ نَحْوِ كَبِيرَةٍ عَاجِزَةٍ وَأَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا سَبَقَ الزَّوْجَ بِسَفَرِهِ مَعَهَا إِمَّا بَعْدَ الْحَظْرِ أَوْ أَمْرَ تَخْيِيرٍ لِعِلْمِهِ مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ يُعْجِبُهُ السَّفَرُ مَعَهَا
وَتَكُونُ إِنِ امْتَنَعَ مَحْرَمُهَا مِنْ سَفَرٍ مَعَهَا كَمَنْ لَا مَحْرَمَ لَهَا فَلَا وُجُوبَ عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ و تَزَوَّجَتْ مَنْ أَيْ زَوْجًا يَحُجُّ بِهَا فَلَا بَأْسَ وَلَيْسَ
الْعَبْدُ مَحْرَمًا لِسَيِّدَتِهِ نَصًّا مِنْ حَيْثُ كَوْنُهَا مَالِكَةً لَهُ لِحَدِيثِ سَفَرُ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا ضَيْعَةٌ وَلِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْمُونٍ عَلَيْهَا وَلَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ أَبَدًا
وَمَنْ أَيِسَتْ مِنْهُ أَيْ الْمَحْرَمِ اسْتَنَابَتْ مَنْ يَفْعَلُ النُّسُكَ عَنْهَا كَكَبِيرٍ عَاجِزٍ فَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ أَنْ أَيِسَتْ مِنَ الْمَحْرَمِ وَبَعْدَ أَنْ حُجَّ عَنْهَا أَجْزَأَهَا لِأَنَّهَا كَالْمَعْضُوبِ إِذَا عُوفِيَ بَعْدَ الْحَجِّ عَنْهُ وَالْمُرَادُ أَيِسَتْ بَعْدَ أَنْ وَجَدَتِ الْمَحْرَمَ وَفَرَّطَتْ بِالتَّأْخِيرِ حَتَّى فُقِدَ لِنَقْلِ إِسْحَاقَ عَنْ أَحْمَدَ فِي الْمَرْأَةِ لَيْسَ لَهَا مَحْرَمٌ
هَلْ تَدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنْهَا فَقَالَ إِذَا كَانَتْ قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحْرَمِ فَأَرَى أَنْ تُجَهِّزَ رَجُلًا يَحُجُّ عَنْهَا وَإِنْ حَجَّتْ امْرَأَةٌ بِدُونِهِ أَيْ الْمَحْرَمِ حَرُمَ سَفَرُهَا بِدُونِهِ وَأَجْزَأَ حَجُّهَا كَمَنْ حَجَّ وَتَرَك حَقًّا يَلْزَمُ مِنْ نَحْوِ دَيْنٍ لَكِنْ لَا يَتَرَخَّصُ
لِأَنَّهَا لَا تَسْتَفِيدُ بِرُجُوعِهَا شَيْئًا لِأَنَّهُ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ وَلَمْ تَصِرْ مُحْصَرَةٍ إِذْ لَا تَسْتَفِيدُ بِالتَّحْلِيلِ زَوَالُ مَا بِهَا كَالْمَرِيضِ وَ وَإِنْ مَاتَ الْمَحْرَمُ قَرِيبًا فَعَلَيْهَا أَنْ تَرْجِعَ لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْعَاجِزَةِ
وَإِنْ كَانَ الْمَحْرَمُ زَوْجًا فَيَأْتِي فِي الْعِدَدِ أَنَّهُ إِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ تُحْرِمَ فَإِنْ كَانَ دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ اعْتَدَّتْ بِمَنْزِلِهِ وَبَعْدَهَا تُخَيَّرُ بَيْنَ مُضِيٍّ وَرُجُوعٍ
فَرْعٌ يَصِحُّ حَجُّ مَعْضُوبٍ وَأَجِيرِ خِدْمَةٍ بِأُجْرَةٍ وَدُونِهَا وَتَاجِرٍ وَلَا إِثْمَ نَصًّا قَالَ فِي الْفُصُولِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالثَّوَابُ بِحَسَبِ الْإِخْلَاصِ
وَكَذَلِكَ الْوَدَائِعُ وَالْعَوَارِيّ وَالدُّيُونُ وَيَسْتَحِلُّ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ ظُلَامَةٌ وَيَسْتَمْهِلُ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْخُرُوجَ مِنْ عُهْدَتِهِ وَ يَجْتَهِدُ فِي تَحْصِيلِ رَفِيقٍ حَسَنِ الْخُلُقِ وَالسَّمْتِ يَكُونُ عَوْنًا لَهُ عَلَى نَصَبِهِ وَأَدَاءِ نُسُكِهِ يَهْدِيهِ إِذَا ضَلَّ وَيُذَكِّرُهُ إِذَا نَسِيَ سِيَّمَا إِنْ تَيَسَّرَ رَفِيقٌ عَالِمٌ فَلَا يَرْغَبُ عَنْهُ فَإِنَّ بُلُوغَ رُشْدِهِ فِي اسْتِمْسَاكِهِ بِهِ
اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَالْوَلَدِ قَالَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَدْعُو قَبْلَ السَّلَامِ أَفْضَلُ وَيَخْرُجُ مُبَكِّرًا يَوْمَ خَمِيسٍ قَالَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرُهُ أَوْ يَوْمَ اثْنَيْنِ وَيَقُولُ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا مَا وَرَدَ وَمِنْهُ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ أَوْ دَخَلَ بَلَدًا مَا وَرَدَ
الْحَدُّ وَاصْطِلَاحًا مَوَاضِيعُ وَأَزْمِنَةٌ مُعَيَّنَةٌ لِعِبَادَةٍ مَخْصُوصَةٍ مِنْ حَجٍّ وَغَيْرِهِ
فَمِيقَاتُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ أَبْعَدُ الْمَوَاقِيتِ مِنْ مَكَّةَ بُعْدُهُ عَنِ الْمَدِينَةِ سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَعَنْ مَكَّةَ عَشْرُ مَرَاحِلَ وَتُعْرَفُ الْآنَ بِأَبْيَارِ عَلِيٍّ وَ مِيقَاتُ أَهْلِ مِصْرَ وَالشَّامِ وَالْمَغْرِبِ الْجُحْفَةُ بِضَمِّ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ
قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ خَرِبَةٌ بِقُرْبِ رَابِغٍ وَالْجُحْفَةُ دُونَهَا بِيَسِيرٍ عَنْ مَكَّةَ ثَلَاثَ مَرَاحِلَ وَهِيَ عَلَى يَسَارِ الذَّاهِبِ لِمَكَّةَ تُعْرَفُ الْآنَ بِالْمَقَابِرِ كَانَ اسْمُهَا مَهْيَعَةَ فَجَحَفَ السَّيْلُ بِأَهْلِهَا فَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ وَتَلِي ذَا الْحُلَيْفَةِ فِي الْبُعْدِ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ ثَلَاثُ مَرَاحِلَ أَوْ أَرْبَعُ وَمَنْ أَحْرَمَ مِنْ رَابِغٍ فَقَدْ أَحْرَمَ قَبْلَ الْمِيقَاتِ بِيَسِيرٍ
وَ مِيقَاتُ أَهْلِ الْيَمَنِ وَهُوَ كُلُّ مَا كَانَ عَلَى يَمِينِ الْكَعْبَةِ مِنْ بِلَادِ الْغَوْرِ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ يَمَنِيٌّ عَلَى الْقِيَاسِ وَيَمَانِيٌّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ يَلَمْلَمُ وَيُقَالُ أَلَمْلَمُ لُغَةٌ فِيهِ جَبَلٌ مَعْرُوفٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلَتَانِ ثَلَاثُونَ مِيلًا
أَهْلِ نَجْدٍ الْيَمَنِ وَ أَهْلِ الطَّائِفِ قَرْنًا بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَيُقَالُ لَهُ قَرْنُ الْمَنَازِلِ وَقَرْنُ الثَّعَالِبِ جَبَلٌ أَيْضًا عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِنْ مَكَّةَ
فِيهِ أَيْ جَبَلٍ صَغِيرٍ أَوْ أَرْضٍ سَبْخَةٍ تُنْبِتُ الطَّرْفَاءَ وَهُوَ قَرْيَةٌ خَرِبَةٌ قَدِيمَةٌ وَعِرْقٌ
وَ هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ كُلُّهَا ثَبَتَتْ بِالنَّصِّ لَا بِاجْتِهَادِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَكَذَلِكَ أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَعَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ مَرْفُوعًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَهِيَ أَيْ هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لِأَهْلِهَا الْمَذْكُورِينَ وَلِمَنْ مَرَّ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا كَشَامِيٍّ وَمِصْرِيٍّ مَرَّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَيَحْرُمُ مِنْهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ مِيقَاتَهُ وَمَدَنِيٍّ سَلَكَ طَرِيقَ الْجُحْفَةِ
فَيُحْرِمُ مِنْهَا وُجُوبًا لِلْحَدِيثِ وَالْأَفْضَلُ لِلْمَارِّ إِحْرَامٌ مِنْ أَوَّلِ مِيقَاتٍ وَ هُوَ طَرَفُهُ الْأَبْعَدُ عَنْ مَكَّةَ احْتِيَاطًا وَإِنْ أَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ مِنَ الطَّرَفِ الْأَقْرَبِ جَازَ لِإِحْرَامِهِ مِنَ الْمِيقَاتِ وَالْعِبْرَةُ فِي هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ بِالْبِقَاعِ الَّتِي عَيَّنَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و لَا عِبْرَةَ فِي مَا بُنِيَ بِقُرْبِهَا وَسُمِّيَ بِاسْمِهَا فَيَنْبَغِي
لَمُرِيدِ الْإِحْرَامِ تَحَرِّي آثَارِ الْقُرَى الْقَدِيمَةِ لِيَخْرُجَ مِنَ الْعُهْدَةِ بِيَقِينٍ وَمِنْ مَنْزِلِهِ دُونَهَا أَيْ هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ مِنْ مَكَّةَ كَأَهْلِ عُسْفَانَ فَمِيقَاتُهُ مَنْزِلُهُ لِخَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ وَيَتَّجِهُ
إِحْرَامُهُ مِنْ أَبْعَدَ عَنْ مَكَّةَ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا أَشَقُّ عَلَى النَّفْسِ وَيُحْرِمُ مَنْ كَانَ مُقِيمًا بِمَكَّةَ لِحَجٍّ مِنْهَا أَيْ مَكَّةَ وَنَصُّهُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ وَفِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ تُحْرِمُ مِنْ تَحْتِ الْمِيزَابِ
وَهُوَ الْحِلُّ كَعَرَفَةَ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ عَلَى وُجُوبِهِ وَ يُحْرِمُ مَنْ بِمَكَّةَ لِعُمْرَةٍ مِنَ الْحِلِّ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُعْمِرَ عَائِشَةَ مِنَ التَّنْعِيمِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِأَنَّ أَفْعَالَ الْعُمْرَةِ كُلِّهَا فِي الْحَرَمِ فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ الْحِلِّ لِيَجْمَعَ فِي إِحْرَامِهِ بَيْنَهُمَا
وَيَصِحُّ إِحْرَامُهُ مِنْ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ أَيْ مَنْ أَحْرَمَ لِعُمْرَةٍ مِنْ مَكَّةَ دَمٌ لِتَرْكِهِ وَاجِبًا كَمَنْ جَاوَزَ مِيقَاتًا بِلَا إِحْرَامٍ وَتُجْزِئُهُ عُمْرَةٌ أَحْرَمَ بِهَا مِنْ مَكَّةَ وَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ لِلْحِلِّ قَبْلَ إِتْمَامِهَا وَلَوْ بَعْدَ الطَّوَافِ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ
لِأَنَّ الْإِحْرَامَ مِنَ الْحِلِّ لَيْسَ شَرْطًا لِصِحَّتِهَا وَكَالْحَجِّ وَمَنْ أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ أَوِ الْحَرَمِ قَارِنًا فَلَا دَمَ
لِأَجَلِ إِحْرَامِهِ بِالْعُمْرَةِ مِنْ مَكَّةَ تَغْلِيبًا لِلْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ لِانْدِرَاجِهَا فِيهِ وَسُقُوطِ أَفْعَالِهَا
وَمَنْ لَمْ يَمُرَّ بِمِيقَاتٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ وُجُوبًا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ حَاذَى أَقْرَبَهَا أَيْ الْمَوَاقِيتَ مِنْهُ
وَسُنَّ لَهُ أَنْ يَحْتَاطَ لِيَخْرُجَ مِنْ عُهْدَةِ الْوُجُوبِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ حَذْوَ الْمِيقَاتِ أَحْرَمَ مِنْ بُعْدٍ
قَدْرِ مَرْحَلَتَيْنِ فَيُحْرِمُ فِي الْمِثَالِ مِنْ جُدَّةَ لِأَنَّهَا عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ
فَصْلٌ وَلَا يَحِلُّ لِمُكَلَّفٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ أَرَادَ مَكَّةَ نَصًّا أَوْ أَرَادَ الْحَرَمَ أَوْ أَرَادَ نُسُكًا تَجَاوُزُ مِيقَاتٍ بِلَا إِحْرَامٍ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَقَّتَ الْمَوَاقِيتَ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُ تَجَاوَزَ مِيقَاتًا بِلَا إِحْرَامٍ إِلَّا
إِنْ تَجَاوَزَهُ لِقِتَالٍ مُبَاحٍ لِدُخُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ مُحْرِمًا ذَلِكَ الْيَوْمَ أَوْ خَوْفٍ أَوْ حَاجَةٍ تَتَكَرَّرُ كَحَطَّابٍ وَنَاقِلِ مِيرَةٍ وَحَشَّاشٍ فَلَهُمُ الدُّخُولُ بِلَا إِحْرَامٍ لِمَا رَوَى حَرْبٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
لَا يَدْخُلُ إِنْسَانٌ مَكَّةَ إِلَّا مُحْرِمًا إِلَّا الْحَمَّالِينَ وَالْحَطَّابِينَ وَأَصْحَابِ مَنَافِعِهَا احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ
وَيَتَّجِهُ أَوْ يَكُونُ لَهُ وَطَنٌ خَارِجَ الْمِيقَاتِ يَكْثُرُ التَّرَدُّدُ مِنْهُ إِلَى مَكَّةَ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ كُلَّمَا مَرَّ عَلَى الْمِيقَاتِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْحَرَجِ كَمَا لَا تُسَنُّ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ لِقَيِّمِهِ كُلَّمَا دَخَلَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
ثُمَّ إِنْ زَالَ عُذْرُ مَنْ حَلَّ لَهُ التَّجَاوُزُ بِلَا إِحْرَامٍ كَرَقِيقٍ عَتَقَ وَصَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ كُلِّفَ فَيُحْرِمُ مِنْ مَوْضِعِهِ لِأَنَّهُ قَدْ حَصَلَ دُونَ الْمِيقَاتِ عَلَى وَجْهٍ مُبَاحٍ فَكَانَ لَهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْهُ كَأَهْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَكَذَا كَافِرٌ تَجَاوَزَ الْمِيقَاتَ ثُمَّ أَسْلَمَ فَيُحْرِمُ مِنْ مَوْضِعِهِ أَوْ أَرَادَ مَنْ تَجَاوَزَ الْمِيقَاتَ مَكَّةَ بَعْدَ تَجَاوُزِهِ فَمِنْ مَوْضِعِهِ
يُحْرِمُ كَمَا لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْمَكَانِ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُجَاوِزِ الْمِيقَاتَ حَالَ وُجُوبِ الْإِحْرَامِ وَمَنْ أَحْرَمَ لِدُخُولِ مَكَّةَ أَوِ الْحَرَمِ لَا لِنُسُكٍ طَافَ وَسَعَى وَحَلَقَ وَحَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ وَأُبِيحَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ دُخُولُ مَكَّةَ مُحِلِّينَ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَهِيَ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَا قَطْعَ شَجَرٍ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ الْغَدَ مِنْ يَوْمٍ فَتْحِ مَكَّةَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ فَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا
إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا كَحُرْمَتِهَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ
وَمَنْ جَاوَزَهُ أَيْ الْمِيقَاتَ يُرِيدُ نُسُكًا أَوْ كَانَ النُّسُكُ فَرْضَهُ بِأَنْ لَمْ يَحُجَّ وَلَمْ يَعْتَمِرْ وَلَوْ كَانَ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا لَزِمَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْمِيقَاتِ فَيُحْرِمَ مِنْهُ
لِأَنَّهُ وَاجِبٌ أَمْكَنَهُ فِعْلُهُ كَسَائِرِ الْوَاجِبَاتِ إِنْ لَمْ يَخَفْ فَوْتَ حَجٍّ أَوْ يَخَفْ فَوْتَ غَيْرِهِ كَخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ أَهْلِهِ أَوْ مَالِهِ فَإِنْ خَافَ لَمْ يَلْزَمْهُ رُجُوعٌ وَيُحْرِمُ مِنْ مَوْضِعِهِ وَيَلْزَمُهُ إِنْ أَحْرَمَ مِنْ مَوْضِعِهِ دَمٌ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ تَرَكَ نُسُكًا فَعَلَيْهِ دَمٌ وَلِتَرْكِهِ الْوَاجِبَ وَسَوَاءٌ كَانَ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَا يَسْقُطُ
عَنْهُ الدَّمُ إِنْ أَفْسَدَهُ أَيْ النُّسُكَ نَصًّا لِأَنَّهُ كَالصَّحِيحِ أَوْ رَجَعَ لِمِيقَاتٍ بَعْدَ إِحْرَامِهِ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الدَّمُ نَصًّا
وَيَتَّجِهُ أَنْ لَا دَمَ عَلَيْهِ لَوْ رَجَعَ لِمِيقَاتٍ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
مَكَانِيٍّ وَيَنْعَقِدُ وَإِنَّمَا كُرِهَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ كَوِصَالِ الصَّوْمِ وَلِعَدَمِ الْأَمْنِ مِنَ الْمَحْظُورِ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحْرَمَ مِنْ مِصْرِهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ فَغَضِبَ وَقَالَ يَتَسَامَعُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنْ مِصْرِهِ وَقَالَ
إِنَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ أَحْرَمَ مِنْ خُرَاسَانَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ لَامَهُ فِيمَا صَنَعَ وَكَرِهَهُ وَلِحَدِيثِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ مَرْفُوعًا وَيَسْتَمْتِعُ أَحَدُكُمْ بِحِلِّهِ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ فِي إِحْرَامِهِ
وَكُرِهَ إِحْرَامٌ بِحَجٍّ قَبْلَ أَشْهُرِهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ وَيَنْعَقِدُ إِحْرَامُ الْحَجِّ بِحَجٍّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
يَسْأَلُونَك عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَكُلُّهَا مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ فَكَذَا الْحَجُّ وَكَالْمِيقَاتِ الْمَكَانِيِّ وَقَوْلُهُ الْحَجُّ أَشْهُرٌ أَيْ مُعْظَمُهُ فِيهَا كَحَدِيثِ الْحَجُّ عَرَفَةَ
وَهِيَ أَيْ أَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَكَانَتْ أَشْهُرُ الْحَجِّ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا الْأَمَدُ الَّذِي يَصِلُ فِيهِ الْحَاجُّ مِنْ أَقْصَى الْبِلَادِ وَيَوْمُ النَّحْرِ مِنْهَا وَهُوَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
وَقَالَ تَعَالَى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ فِي أَكْثَرِهِنَّ وَإِنَّمَا فَاتَ الْحَجُّ بِفَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ لِفَوَاتِ الْوُقُوفِ لَا بِخُرُوجِ وَقْتِ الْحَجِّ ثُمَّ الْجَمْعُ يَقَعُ عَلَى اثْنَيْنِ وَبَعْضِ آخَرَ وَالْعَرَبُ تُغَلِّبُ التَّأْنِيثَ فِي الْعَدَدِ خَاصَّةً لَسَبْقِ اللَّيَالِي فَتَقُولُ
وَمِيقَاتُ الْعُمْرَةِ الزَّمَانِيُّ جَمِيعُ الْعَامِ لِعَدَمِ الْمُخَصِّصِ لَهَا بِوَقْتٍ دُونَ آخَرَ وَيَأْتِي لِذَلِكَ مَزِيدُ إِيضَاحٍ
وَلَا يُكْرَهُ الْإِحْرَامُ بِهَا يَوْمَ النَّحْرِ وَلَا يَوْمَ عَرَفَةَ وَلَا أَيَّامَ التَّشْرِيقِ كَالطَّوَافِ إِذِ الْأَصْلُ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهَا
بَابُ الْإِحْرَامِ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ هُوَ نِيَّةُ الدُّخُولِ فِي التَّحْرِيمِ كَأَنَّهُ يُحَرِّمُ عَلَى نَفْسِهِ الطَّيِّبَ وَالنِّكَاحَ وَأَشْيَاءَ مِنَ اللِّبَاسِ كَمَا يُقَالُ
وَشَرْعًا نِيَّةُ النُّسُكِ أَيْ الدُّخُولِ فِيهِ لَا نِيَّةَ أَنْ يَحُجَّ أَوْ يَعْتَمِرَ فَلَا يَنْعَقِدُ أَيْ النُّسُكُ بِدُونِهَا أَيْ النِّيَّةِ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
وَسُمِّيَ الدُّخُولُ فِي النُّسُكِ إِحْرَامًا لِتَحْرِيمِ الْمُحْرِمِ بِإِحْرَامِهِ عَلَى نَفْسِهِ مَا كَانَ يَحِلُّ لَهُ مِنَ النِّكَاحِ وَالطِّيبِ وَأَشْيَاءَ مِنَ اللِّبَاسِ وَنَحْوِهَا
أَيْ الْإِحْرَامَ غُسْلٌ لِلْخَبَرِ وَلَوْ حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ وَهِيَ نُفَسَاءُ أَنْ تَغْتَسِلَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَإِنْ رَجَتَا الطُّهْرَ قَبْلَ فَوَاتِ الْمِيقَاتِ أَخَّرَتَاهُ حَتَّى تَطْهُرَا أَوْ تَيَمُّمٌ لِعَدَمِ مَاءٍ أَوْ عَجْزٍ عَنِ اسْتِعْمَالِهِ لِنَحْوِ مَرَضٍ لِعُمُومِ
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا وَلَا يَضُرُّ حَدَثُهُ بَيْنَ غُسْلٍ وَإِحْرَامٍ كَغُسْلِ الْجُمُعَةِ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ حَدَثُهُ بِجِمَاعٍ بَيْنَ غُسْلٍ وَإِحْرَامٍ فَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ فِي إِحْرَامِهِ إِذِ الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ لَيْسَتْ شَرْطًا لِصِحَّةِ الْإِحْرَامِ وَ يَضُرُّ حَدَثُ الْمَرْأَةِ بِطُرُوءِ حَيْضٍ بَعْدَ اغْتِسَالِهَا لِلْإِحْرَامِ كَالْوَاطِئِ وَأَوْلَى إِذْ طُرُوءُ الْحَيْضِ لَيْسَ مِنْ جِهَتِهَا وَ
وَ سُنَّ لَهُ تَنَظُّفٌ بِأَخْذِ شَعْرٍ مِنْ حَلْقِ عَانَةٍ وَقَصِّ شَارِبٍ وَنَتْفِ إِبِطٍ وَ تَقْلِيمِ ظُفْرٍ وَقَطْعِ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ لِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ كَانُوا