alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالنِّيَّةُ شَرْطٌ لِطَهَارَةِ الْحَدَثِ وُضُوءًا كَانَتْ أَوْ غُسْلًا وَلِتَيَمُّمٍ وَلَوْ مَسْنُونًا أَوْ عَنْ نَجَاسَةِ بِبَدَنٍ وَ لِ غُسْلٍ وَتَجْدِيدِ وُضُوءٍ مُسْتَحَبِّينَ وَلِغَسْلِ يَدَيْ قَائِمٍ مِنْ نَوْمِ لَيْلٍ وَيَأْتِي وَلِغُسْلِ مَيِّتٍ لِأَنَّ الْإِخْلَاصَ عَمَلُ الْقَلْبِ وَهُوَ النِّيَّةُ مَأْمُورٌ بِهِ وَلِخَبَرِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
أَيْ لَا عَمَلٌ جَائِزٌ وَلَا فَاضِلٌ وَلِأَنَّ النَّصَّ دَلَّ عَلَى الثَّوَابِ فِي كُلِّ وُضُوءٍ وَلَا ثَوَابَ فِي غَيْرِ مَنْوِيٍّ إِجْمَاعًا وَلِأَنَّ النِّيَّةَ لِلتَّمْيِيزِ وَلِأَنَّهُ عِبَادَةٌ وَمِنْ شَرْطِهَا النِّيَّةُ لِأَنَّ مَا لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنَ الشَّارِعِ فَهُوَ عِبَادَةٌ كَصَلَاةٍ وَغَيْرِهَا وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْفَخْرِ إِسْمَاعِيلَ وَأَبِي الْبَقَاءِ وَغَيْرِهِمَا الْعِبَادَةُ مَا أُمِرَ بِهِ شَرْعًا مِنْ غَيْرِ اطِّرَادٍ عُرْفِيٍّ وَلَا اقْتِضَاءٍ عَقْلِيٍّ قِيلَ لِأَبِي الْبَقَاءِ الْإِسْلَامُ وَالنِّيَّةُ عِبَادَتَانِ وَلَا يَفْتَقِرَانِ إِلَى نِيَّةٍ فَقَالَ الْإِسْلَامُ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ لِصُدُورِهِ مِنَ الْكَافِرِ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا سَلَّمْنَا لَكِنِ الضَّرُورَةُ لِأَنَّهُ لَا يَصْدُرُ إِلَّا مِنْ كَافِرٍ وَأَمَّا النِّيَّةُ فَلِقَطْعِ التَّسَلْسُلِ وَنِيَّةُ الصَّلَاةِ تَضَمَّنَتِ السِّتْرَ وَاسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ لِوُجُودِهِمَا فِيهَا حَقِيقَةً وَلِهَذَا يَحْنَثُ بِالِاسْتِدَامَةِ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ
ذَكَرَهُ فِي النِّهَايَةِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَقِيَاسُ ذَلِكَ مَنْعُهَا مَنِ الطَّوَافِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُشْتَرَطُ لَهُ الْغُسْلُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أُبِيحَ وَطْؤُهَا لِحَقِّ زَوْجِهَا
فِيهِ فَلَا تَسْتَبِيحُ بِهِ الْعِبَادَةَ الْمُشْتَرَطَ لَهَا الْغُسْلُ وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ أَنْ يَنْوِيَ عَنْهَا لِعَدَمِ تَعَذُّرِهَا مِنْهَا بِخِلَافِ الْمَيِّتَةِ وَإِلَّا غُسْلُ مَجْنُونَةٍ مِنْ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ كِتَابِيَّةً
وَيُشْتَرَطُ لِوُضُوءٍ أَيْضًا عَقْلٌ وَتَمْيِيزٌ لِتَتَأَتَّى النِّيَّةُ وَإِسْلَامٌ كَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَإِزَالَةُ مَا يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ عَنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ لِيَصِلَ الْمَاءُ إِلَى الْبَشَرَةِ وَانْقِطَاعُ نَاقِضٍ سَوَاءٌ كَانَ خَارِجًا أَوْ غَيْرَهُ وَاسْتِنْجَاءٌ أَوِ اسْتِجْمَارٌ قَبْلَهُ وَتَقَدَّمَ بِدَلِيلِهِ فِي بَابِ الِاسْتِنْجَاءِ وَطَهُورِيَّةُ مَاءٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ غَيْرُ الْمَاءِ الطَّهُورِ
وَإِبَاحَتُهُ أَيِ الْمَاءِ لِحَدِيثِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ فَلَا يَصِحُّ بِمَغْصُوبٍ وَنَحْوِهِ وَتَقَدَّمَ وَدُخُولُ الْوَقْتِ عَلَى مَنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ لِفَرْضِهِ أَيْ فَرْضِ ذَلِكَ الْوَقْتِ
لِأَنَّ طَهَارَتَهُ طَهَارَةُ عُذْرٍ وَضَرُورَةٍ فَتَقَيَّدَتْ بِالْوَقْتِ كَالتَّيَمُّمِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ تَوَضَّأَ لِفَائِتَةٍ أَوْ طَوَافٍ أَوْ نَافِلَةٍ صَحَّ مَتَى أَرَادَهُ فَهَذِهِ عَشْرَةُ شُرُوطٍ لِلْوُضُوءِ يُشَارِكُهُ الْغُسْلُ مِنْهَا فِي ثَمَانِيَةٍ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ اسْتِطْرَادًا بِقَوْلِهِ
وَيُشْتَرَطُ لِغُسْلٍ نِيَّةٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا مُكَرَّرٌ مَعَهُ وَإِسْلَامٌ سِوَى مَا تَقَدَّمَ وَعَقْلٌ سِوَى مَا تَقَدَّمَ وَتَمْيِيزٌ وَفَرَاغٌ مُوجِبُ غُسْلٍ وَإِزَالَةُ مَا يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ
وَلَوْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلشُّرْبِ لَمْ يَجُزِ التَّطْهِيرُ مِنْهُ فِي حَدَثٍ وَلَا نَجَسِ بِبَدَنٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا يَرْتَفِعُ الْحَدَثُ مِنْهُ وَيَأْتِي فِي الْوَقْفِ
وَلَا يُشْتَرَطُ نِيَّةٌ لِطَهَارَةِ الْخَبَثِ بِبَدَنٍ كَانَتْ أَوْ بِثَوْبٍ أَوْ بُقْعَةٍ لِأَنَّهَا مَنْ قَبِيلِ الْمَتْرُوكِ وَمَحَلُّهَا أَيِ النِّيَّةِ الْقَلْبُ لِأَنَّهَا مِنْ عَمَلِهِ فَلَا يَضُرُّ سَبْقُ لِسَانِهِ بِخِلَافِ قَصْدِهِ
كَمَا لَوْ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ نَوَيْتُ الْوُضُوءَ فَقَالَ نَوَيْتُ الصَّوْمَ وَلَوْ تَلَفَّظَ بِغَيْرِ قَصْدٍ لَمْ يُعْتَبَرْ وَلَا يَضُرُّ إِبْطَالُهَا أَيِ النِّيَّةِ بَعْدَ فَرَاغِهِ لِأَنَّهُ قَدْ تَمَّ صَحِيحًا وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُفْسِدُهُ مِمَّا عُدَّ مُفْسِدًا وَلَا يَضُرُّ إِبْطَالُ الطَّهَارَةِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا لِمَا تَقَدَّمَ
كَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ أَوْ شَكُّهُ فِي الطَّهَارَةِ أَيْ فِي غَسْلِ عُضْوٍ أَوْ مَسْحِهِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الطَّهَارَةِ نَصًّا كَشَكِّهِ فِي وُجُودِ الْحَدَثِ مَعَ تَيَقُّنِ الطَّهَارَةِ وَإِنْ شَكَّ فِي النِّيَّةِ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ أَثْنَاءِ الطَّهَارَةِ لَزِمَهُ اسْتِئْنَافُهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهَا وَكَذَا إِنْ شَكَّ فِي غَسْلِ عُضْوٍ فِي أَثْنَاءِ طَهَارَتِهِ أَوْ
شَكَّ فِي مَسْحِ رَأْسِهِ فِي أَثْنَائِهَا أَيِ الطَّهَارَةِ لَزِمَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمَا شَكَّ فِيهِ ثُمَّ بِمَا بَعْدَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهِ كَمَا لَوْ شَكَّ فِي رُكْنٍ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَهْمًا كَوَسْوَاسٍ فَلَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ
لِأَنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَمَتَى عَلِمَ أَنَّهُ جَاءَ لِيَتَوَضَّأَ أَوْ أَرَادَ فِعْلَ الْوُضُوءِ مُقَارِنًا لَهُ أَوْ سَابِقًا عَلَيْهِ قَرِيبًا مِنْهُ فَقَدْ وُجِدَتِ النِّيَّةُ فَإِنْ أَبْطَلَهَا أَيِ النِّيَّةَ فِي أَثْنَاءِ طَهَارَتِهِ بَطَلَ مَا مَضَى مِنْهَا أَيْ مِنَ الطَّهَارَةِ كَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ فَإِنْ أَرَادَ الْإِتْمَامَ اسْتَأْنَفَ
بِأَنْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ عَنْ كُلِّ عُضْوٍ عِنْدَ غَسْلِهِ أَوْ مَسْحِهِ صَحَّ وُضُوءُهُ لِوُجُودِ النِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ
وَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى صَلَاتَهُ الْمَفْرُوضَةَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَحْدَثَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى صَلَاةً أُخْرَى ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ تَرَكَ وَاجِبًا أَيْ فَرْضًا أَوْ شَرْطًا بِخِلَافِ التَّسْمِيَةِ فِي أَحَدِ الْوُضُوءَيْنِ لَزِمَهُ إِعَادَةُ الْوُضُوءِ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الْمَتْرُوكَ مِنْهُ هُوَ الْوُضُوءُ الثَّانِي وَ
لَزِمَهُ إِعَادَةُ الصَّلَاتَيْنِ احْتِيَاطًا لِتَبْرَأَ ذِمَّتُهُ بِيَقِينٍ وَلَوْ كَانَ الْوُضُوءُ الثَّانِي تَجْدِيدًا لَمْ يَلْزَمْ إِلَّا إِعَادَةُ الصَّلَاةِ الْأُولَى لِأَنَّ الطَّهَارَةَ الْأُولَى إِنْ كَانَتْ صَحِيحَةً فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ لِأَنَّهَا بَاقِيَةٌ لَمْ تَبْطُلْ بِالتَّجْدِيدِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَحِيحَةٍ فَقَدِ ارْتَفَعَ الْحَدَثُ بِالتَّجْدِيدِ
أَوْ كَانَ مُتَذَكِّرًا ابْتِدَاءً لَكِنْ لَمْ يَنْوِ سِوَى رَفْعِ الْأَصْغَرِ فَنَوَى ارْتِفَاعَ الْحَدَثَيْنِ وَالْمَاءُ فِي فِيهِ ارْتَفَعَا لِأَنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ مَا دَامَ فِي مَحِلِّ التَّطْهِيرِ حَتَّى يَنْفَصِلَ وَلَوْ لَبِثَ الْمَاءُ فِي فِيهِ حَتَّى تَغَيَّرَ مَنْ رِيقِهِ لَمْ يَمْنَعْ رَفْعَ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ لِأَنَّهُ تَغَيَّرَ فِي مَحِلِّ التَّطْهِيرِ فَلَا يَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةَ
غَسَلَ بَعْضَهَا بِنِيَّةِ التَّبَرُّدِ ثُمَّ أَعَادَ فِعْلَ مَا نَوَى بِهِ التَّبَرُّدَ بِنِيَّةِ الْوُضُوءِ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ لِوُجُودِ الْغُسْلِ بِالنِّيَّةِ مَعَ الْمُوَالَاةِ فَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ بِحَيْثُ تَفُوتُ الْمُوَالَاةُ بَطَلَ لِفَوَاتِهَا
بِدْعَةٌ قَالَهُ فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ وَقَالَ لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَصْحَابُهُ
وَاسْتَحَبَّهُ أَيِ التَّلَفُّظَ بِالنِّيَّةِ سِرًّا مَعَ الْقَلْبِ كَثِيرٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ لِيُوَافِقَ اللِّسَانُ الْقَلْبَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُسْتَحَبُّ التَّلَفُّظُ بِهَا سِرًّا وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَالتَّلْخِيصُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هُوَ أَوْلَى عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ ا ه وَكَذَا قَالَ الشِّهَابُ الْفَتُوحِيُّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَمَنْصُوصُ أَحْمَدَ وَجَمَعٍ مُحَقِّقِينَ خِلَافُهُ
وَفِي الْفُرُوعِ وَالتَّنْقِيحِ وَتَبَعَهُمَا فِي الْمُنْتَهَى يُسَنُّ النُّطْقُ بِهَا سِرًّا لِمَا تَقَدَّمَ فَجَعَلَاهُ سُنَّةً وَهُوَ سَهْوٌ
عِنْدَ مَنْ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْمَسْنُونِ وَالْمُسْتَحَبِّ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ فِي حَاشِيَةِ التَّنْقِيحِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا فَفِي كَلَامِهِ نَظَرٌ وَاضِحٌ وَعَلَى فَرْضِ أَنْ لَا يَكُونَ هُوَ الصَّحِيحَ فَلَا يَنْبَغِي نِسْبَتُهُمَا إِلَى السَّهْوِ لِجَلَالَتِهِمَا وَتَحْقِيقِهِمَا لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ
اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ الْجَهْرُ بِهَا وَتَكْرِيرُهَا بَلْ مَنِ اعْتَادَهُ يَنْبَغِي تَأْدِيبُهُ وَكَذَا بَقِيَّةُ الْعِبَادَاتِ وَقَالَ الْجَاهِرُ بِهَا مُسْتَحِقٌّ لِلتَّعْزِيرِ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ لَا سِيَّمَا إِذَا آذَى بِهِ أَوْ كَرَّرَهُ وَقَالَ الْجَهْرُ بِلَفْظِ النِّيَّةِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَسَائِرِ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ وَفَاعِلُهُ مُسِيءٌ
وَإِنِ اعْتَقَدَهُ دِينًا خَرَجَ مِنْ إِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَيَجِبُ نَهْيُهُ وَيُعْزَلُ عَنِ الْإِمَامَةِ إِنْ لَمْ يَنْتَهِ فَإِنَّ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ أَمَرَ بِعَزْلِ إِمَامٍ لِأَجْلِ بُصَاقِهِ فِي الْقِبْلَةِ فَإِنَّ الْإِمَامَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ كَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي
بِأَنْ يَقْصِدَ الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ أَوِ الطَّوَافِ أَوْ مَسِّ الْمُصْحَفِ وَنَحْوِهِ حَتَّى وَلَوْ نَوَى مَعَ رَفْعِ الْحَدَثِ إِزَالَةَ النَّجَاسَةِ أَوِ التَّبَرُّدَ أَوِ التَّنْظِيفَ أَوِ التَّعْلِيمَ فَإِنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ فِي النِّيَّةِ كَمَنْ نَوَى مَعَ الصَّوْمِ هَضْمَ الطَّعَامِ أَوْ مَعَ الْحَجِّ رُؤْيَةَ الْبِلَادِ النَّائِيَةِ وَنَحْوَهُ لَكِنَّهُ يُنْقِصُ الثَّوَابَ عَلَى مُقْتَضَى مَا يَأْتِي فِي بَابِ النِّيَّةِ لَكِنْ يَنْوِي مَنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ
كَالْمُسْتَحَاضَةِ وَمَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ أَوْ نَحْوُهُ الِاسْتِبَاحَةَ دُونَ رَفْعِ الْحَدَثِ لِمُنَافَاةِ وُجُودِ نِيَّةِ رَفْعِهِ وَسَوَاءٌ انْتَقَضَتْ طَهَارَتُهُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ أَوْ طُرُوءِ حَدَثٍ آخَرَ وَيُرْتَفَعُ حَدَثُهُ عَلَى الصَّحِيحِ قَدَّمَهُ ابْنُ حَمْدَانَ
قَالَ الْمَجْدُ هَذِهِ الطَّهَارَةُ تَرْفَعُ الْحَدَثَ الَّذِي أَوْجَبَهَا وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ طَهَارَةُ الْمُسْتَحَاضَةِ لَا تَرْفَعُ الْحَدَثَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَلَا يَحْتَاجُ مَنْ حَدَثُهُ دَائِمٌ إِلَى تَعْيِينِ نِيَّةِ الْفَرْضِ لِأَنَّ طَهَارَتَهُ تَرْفَعُ الْحَدَثَ بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ
فَإِنْ نَوَى الْمُتَوَضِّئُ بِوُضُوئِهِ مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ كَ إِنْ نَوَى الْوُضُوءَ لِ قِرَاءَةٍ وَذِكْرٍ وَأَذَانٍ وَنَوْمٍ وَرَفْعِ شَكٍّ فِي حَدَثٍ أَصْغَرَ وَغَضَبٍ
لِأَنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالشَّيْطَانُ مِنَ النَّارِ وَالْمَاءُ يُطْفِئُ النَّارَ كَمَا فِي الْخَبَرِ وَكَلَامٍ مُحَرَّمٍ كَغِيبَةٍ وَنَحْوِهَا وَفِعْلِ مَنَاسِكِ الْحَجِّ نَصًّا كَوُقُوفٍ وَرَمْيِ جِمَارٍ غَيْرَ طَوَافٍ فَإِنَّ الطَّهَارَةَ تَجِبُ لَهُ كَالصَّلَاةِ وَكَجُلُوسٍ بِمَسْجِدٍ
فَيَنْبَغِي أَنْ يَحْصُلَ لَهُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَقَالَ لَوْ قَصَدَ أَنْ لَا يَزَالَ عَلَى طَهَارَةٍ صَحَّتْ طَهَارَتُهُ لِأَنَّهَا شَرْعِيَّةٌ وَقَوْلُهُ نَاسِيًا حَدَثَهُ أَيْ حَالَ نِيَّتِهِ لِلتَّجْدِيدِ وَهَذَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ
وَإِنِ احْتُمِلَ عَوْدُهُ لِلْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ قَالَهُ الشِّهَابُ الْفَتُوحِيُّ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ عَالِمًا بِحَدَثِهِ لَمْ يَرْتَفِعْ لِتَلَاعُبِهِ أَوْ
نَوَى اسْتِبَاحَةَ صَلَاةٍ بِعَيْنِهَا لَا يَسْتَبِيحُ غَيْرَهَا ارْتَفَعَ حَدَثُهُ وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ مَا شَاءَ وَلَغَا تَخْصِيصَهُ لِأَنَّ مِنْ لَازِمِ رَفْعِ الْحَدَثِ اسْتِبَاحَةُ جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ مِنْ تِلْكَ الْحَيْثِيَّةِ وَيُسَنُّ التَّجْدِيدُ إِنْ صَلَّى بَيْنَهُمَا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَإِلَّا
الْغُسْلِ الْوَاجِبِ لِجَنَابَةٍ أَوْ غَيْرِهَا إِنْ كَانَ نَاسِيًا لِلْحَدَثِ الَّذِي أَوْجَبَهُ ذَكَرَهُ فِي الْوَجِيزِ وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِهِمَا فِيمَا سَبَقَ أَوْ نَوَى التَّجْدِيدَ نَاسِيًا حَدَثَهُ خُصُوصًا وَقَدْ جَعَلُوا تِلْكَ أَصْلًا لِهَذِهِ فَقَاسُوهَا عَلَيْهَا وَكَذَا عَكْسُهُ
فَإِنْ نَوَى غُسْلًا وَاجِبًا أَجْزَأَ عَنِ الْمَسْنُونِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَإِنْ نَوَاهُمَا أَيِ الْوَاجِبَ وَالْمَسْنُونَ حَصَلَا
أَيْ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُهُمَا وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا لَيْسَ فِيهِمَا إِلَّا ثَوَابُ مَا نَوَاهُ وَإِنْ أَجْزَأَ عَنِ الْآخَرِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَلَيْسَ مَعْنَى الْإِجْزَاءِ هُنَا سُقُوطَ الطَّلَبِ بِدَلِيلِ سُقُوطِهِ وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَغْتَسِلَ لِلْوَاجِبِ غُسْلًا ثُمَّ لِلْمَسْنُونِ غُسْلًا آخَرَ لِأَنَّهُ أَكْمَلُ
بِأَنْ نَوَى مُطْلَقَ الطَّهَارَةِ لَا لِرَفْعِ حَدَثٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ نَحْوِهَا لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ لِعَدَمِ نِيَّتِهِ لَهُ
أَوْ نَوَى وُضُوءًا مُطْلَقًا لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ لِأَنَّ الْوُضُوءَ مِنَ الْوَضَاءَةِ وَهِيَ النَّظَافَةُ تَارَةً يَكُونُ عَادَةً وَتَارَةً يَكُونُ عِبَادَةً فَلَا بُدَّ مَنْ تَمْيِيزِهِ بِالنِّيَّةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَوَى الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا
أَيْ نَوَى الْغُسْلَ وَأَطْلَقَ لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ لَا الْأَصْغَرُ وَلَا الْأَكْبَرُ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ لَا خِلَافَ أَنَّ الْجُنُبَ إِذَا نَوَى الْغُسْلَ وَحْدَهُ لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّهُ تَارَةً يَكُونُ عِبَادَةً وَتَارَةً يَكُونُ غَيْرَ عِبَادَةٍ فَلَا يَرْتَفِعُ حُكْمُ الْجَنَابَةِ انْتَهَى
وَكَذَا إِنْ نَوَى الْغُسْلَ لِلْجَنَابَةِ لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ الْأَصْغَرُ إِلَّا إِنْ نَوَاهُ وَيَأْتِي فِي الْغُسْلِ
أَوْ نَوَى الْغُسْلَ لِمُرُورِهِ فِي الْمَسْجِدِ لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ لِأَنَّ الْمُرُورَ فِيهِ لَا تُشْرَعُ لَهُ الطَّهَارَةُ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى بِطَهَارَتِهِ لُبْسَ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى إِنْ نَوَى الْجُنُبُ الْغُسْلَ الْوَاجِبَ لِمُرُورِهِ فِي الْمَسْجِدِ لَمْ يُرْفَعْ حَدَثُهُ الْأَصْغَرُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَصَدَ الْغُسْلَ لِلصَّلَاةِ
كَانَتْ مُتَفَرِّقَةً فِي أَوْقَاتٍ تُوجِبُ وُضُوءًا كَالْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَالرِّيحِ وَالنَّوْمِ أَوْ تُوجِبُ غُسْلًا كَالْجِمَاعِ وَخُرُوجِ الْمَنِيِّ وَالْحَيْضِ فَنَوَى بِطَهَارَتِهِ أَحَدَهَا ارْتَفَعَ هُوَ أَيِ الَّذِي نَوَى رَفْعَهُ
وَ ارْتَفَعَ سَائِرُهَا لِأَنَّ الْأَحْدَاثَ تَتَدَاخَلُ فَإِذَا نَوَى بَعْضَهَا غَيْرَ مُقَيَّدٍ ارْتَفَعَ جَمِيعُهَا كَمَا لَوْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ وَأَطْلَقَ وَإِنْ نَوَى أَحَدَهَا أَيِ الْأَحْدَاثِ وَنَوَى أَنْ لَا يَرْتَفِعَ غَيْرُهُ لَمْ يَرْتَفِعْ غَيْرُهُ
لِأَنَّهُ قَدْ تَطَهَّرَ بِنِيَّةِ بَقَاءِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَحْدَاثِ فَلَمْ يَرْتَفِعْ سِوَى مَا نَوَاهُ وَإِلَّا لَزِمَ حُصُولُ مَا لَمْ يَنْوِهِ وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ حَدَثُ نَوْمٍ فَغَلِطَ وَنَوَى رَفْعَ حَدَثِ بَوْلٍ ارْتَفَعَ حَدَثُهُ لِتَدَاخُلِ الْأَحْدَاثِ كَمَا تَقَدَّمَ
فِي الْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْلِ أَوِ التَّيَمُّمِ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ لِأَنَّ النِّيَّةَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ وَاجِبَاتِهَا فَيُعْتَبَرُ كَوْنُهَا كُلُّهَا بَعْدَ النِّيَّةِ فَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنَ الْوَاجِبَاتِ قَبْلَ النِّيَّةِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ
وَهُوَ أَيْ أَوَّلُ وَاجِبٍ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَالتَّيَمُّمِ التَّسْمِيَةُ لِحَدِيثِ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَنْ ذَكَرَهَا فِي الْأَثْنَاءِ إِنَّمَا ذَكَرَهَا عَلَى الْبَعْضِ لَا عَلَى الْكُلِّ
وَيُسْتَحَبُّ الْإِتْيَانُ بِالنِّيَّةِ عِنْدَ مَسْنُونَاتِهَا أَيِ الطَّهَارَةِ إِنْ وُجِدَ ذَلِكَ الْمَسْنُونُ قَبْلَ وَاجِبٍ كَغَسْلِ الْيَدَيْنِ لِغَيْرِ الْقَائِمِ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ إِنْ وُجِدَ قَبْلَ التَّسْمِيَةِ فِي الْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْلِ لِتَشْمَلَ النِّيَّةُ مَفْرُوضَ الطَّهَارَةِ وَمَسْنُونَهَا فَيُثَابُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا فَإِنْ غَسَلَهُمَا أَيِ الْيَدَيْنِ بِغَيْرِ نِيَّةٍ فَكَمَنْ لَمْ يَغْسِلْهُمَا لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ فَتُسْتَحَبُّ إِعَادَةُ غَسْلِهِمَا بَعْدَ النِّيَّةِ
وَيَجُوزُ تَقْدِيمُهَا أَيِ النِّيَّةِ عَلَى الطَّهَارَةِ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ كَصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَلَا يُبْطِلُهَا أَيِ النِّيَّةَ عَمَلٌ يَسِيرٌ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الطَّهَارَةِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ كَثُرَ بَطَلَتْ وَاحْتَاجَ إِلَى اسْتِئْنَافِهَا وَيُسْتَحَبُّ اسْتِصْحَابُ ذِكْرِهَا
بِقَلْبِهِ بِأَنْ يَكُونَ مُسْتَحْضِرًا لَهَا فِي جَمِيعِ الطَّهَارَةِ لِتَكُونَ أَفْعَالُهُ كُلُّهَا مُقْتَرِنَةً بِالنِّيَّةِ وَالذِّكْرِ بِضَمِّ الذَّالِ وَكَسْرِهَا قَالَهُ ابْنُ مَالِكٍ فِي مُثَلَّثَتِهِ وَقَالَ الْكِسَائِيُّ الذِّكْرُ بِاللِّسَانِ ضِدُّ الْإِنْصَاتِ وَذَالُهُ مَكْسُورَةٌ وَبِالْقَلْبِ ضِدُّ النِّسْيَانِ وَذَالُهُ مَضْمُومَةٌ وَقَالَ غَيْرُهُ هُمَا لُغَتَانِ وَلَا بُدَّ مِنَ اسْتِصْحَابِ حُكْمِهَا بِأَنْ لَا يَنْوِيَ قَطْعَهَا فَإِنْ عَزَبَتْ عَنْ خَاطِره لَمْ يُؤَثِّرْ ذَلِكَ فِي الطَّهَارَةِ
كَمَا لَا يُؤَثِّرُ فِي الصَّلَاةِ وَمَحَلُّهُ إِنْ لَمْ يَنْوِ بِالْغُسْلِ نَحْوَ تَنْظِيفٍ أَوْ تَبَرُّدٍ كَمَا ذَكَرَهُ الْمَجْدُ
فَصْلٌ صِفَةُ الْوُضُوءِ الْكَامِلِ أَنْ يَنْوِيَ الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا أَوْ رَفْعَ الْحَدَثِ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ مُتَّجَهٌ فِي كُلِّ طَاعَةٍ إِلَّا لِدَلِيلٍ ثُمَّ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ لَا يَقُومُ غَيْرُهَا مَقَامَهَا
فَلَوْ قَالَ بِسْمِ الرَّحْمَنِ أَوِ الْقُدُّوسِ أَوْ نَحْوِهِ لَمْ يُجْزِئْهُ لَهُ لِمَا يَأْتِي وَهِيَ أَيِ التَّسْمِيَةُ وَاجِبَةٌ فِي وُضُوءٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَلِأَحْمَدَ وَابْنِ مَاجَهْ مَنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي سَعِيدٍ مِثْلُهُ قَالَ الْبُخَارِيُّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي حَدِيثَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ وَمَحَلُّهَا اللِّسَانُ لِأَنَّهَا ذِكْرٌ وَوَقْتُهَا عِنْدَ أَوَّلِ الْوَاجِبَاتِ وُجُوبًا وَأَوَّلِ الْمَسْنُونَاتِ اسْتِحْبَابًا كَالنِّيَّةِ وَ هِيَ وَاجِبَةٌ أَيْضًا فِي غُسْلٍ وَتَيَمُّمٍ قِيَاسًا عَلَى الْوُضُوءِ وَتَسْقُطُ فِي الثَّلَاثَةِ سَهْوًا نَصًّا لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ تَتَغَايَرُ أَفْعَالُهَا فَكَانَ مِنْ وَاجِبَاتِهَا مَا يَسْقُطُ سَهْوًا كَالصَّلَاةِ قُلْت مُقْتَضَى قِيَاسِهِمْ عَلَى الصَّلَاةِ سُقُوطُهَا جَهْلًا
خِلَافًا لِمَا بَحْثُهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ قِيَاسًا عَلَى الذَّكَاةِ وَالظَّاهِرُ إِجْزَاؤُهَا بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ
وَلَوْ مِمَّنْ يُحْسِنُهَا كَالذَّكَاةِ إِذْ لَا فَرْقُ وَإِنْ ذَكَرَهَا أَيِ التَّسْمِيَةَ فِي أَثْنَائِهِ أَيْ أَثْنَاءِ مَا ذُكِرَ مِنَ الْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْلِ أَوِ التَّيَمُّمِ سَمَّى وَبَنَى لِأَنَّهُ لَمَّا عُفِيَ عَنْهَا مَعَ السَّهْوِ فِي جُمْلَةِ الطَّهَارَةِ فَفِي بَعْضِهَا أَوْلَى قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي حَاشِيَةِ التَّنْقِيحِ
وَحَكَاهُ الزَّرْكَشِيّ عَنِ الشِّيرَازِيِّ وَابْنِ عَبْدُوسٍ انْتَهَى وَشَارِحُ الْمُحَرَّرِ وَالشَّيْخُ يُوسُفَ الْمِرْدَاوِيُّ فِي كِتَابِهِ نِهَايَةِ الْحُكْمِ الْمَشْرُوعِ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالْعَسْكَرِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُبْهِجِ وَغَيْرُهُمْ خِلَافًا لِمَا صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ
وَحَكَاهُ عَنِ الْفُرُوعِ وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُ انْتَهَى الْمَقْصُودُ مِنْهُ وَالَّذِي صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ مَشَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الْمُنْتَهَى قَالَ لَكِنْ إِنْ ذَكَرَهَا فِي بَعْضِهِ ابْتِدَاءً قَالَ فِي شَرْحِهِ لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا عَلَى جَمِيعِهِ
فَوَجَبَ كَمَا لَوْ ذَكَرَهَا فِي أَوَّلِهِ فَإِنْ تَرَكَهَا أَيِ التَّسْمِيَةَ عَمْدًا لَمْ تَصِحَّ طَهَارَتُهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ
تَرَكَهَا عَمْدًا حَتَّى غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ الْمَفْرُوضَةِ أَوْ حَتَّى مَسَحَهَا بِالتُّرَابِ فِي التَّيَمُّمِ وَلَمْ يَسْتَأْنِفْ مَا فَعَلَهُ قَبْلَ التَّسْمِيَةِ لَمْ تَصِحَّ طَهَارَتُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَى طَهَارَتِهِ بَلْ عَلَى بَعْضِهَا وَالْأَخْرَسُ يُشِيرُ بِهَا وَكَذَا الْمُعْتَقَلُ لِسَانُهُ قَالَ فِي الْمُنْتَهَى
وَتَكْفِي إِشَارَةُ أَخْرَس وَنَحْوِهِ بِهَا وَظَاهِرُهُ وُجُوبُ الْإِشَارَةِ مَعَ أَنَّهُمْ لَمْ يُوجِبُوا مِثْلَ ذَلِكَ فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَهِيَ آكَدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فَرْقٌ نَحْوُ أَنْ يُقَالَ الْإِشَارَةُ إِلَى التَّبَرُّكِ مُمْكِنَةٌ كَرَفْعِ رَأْسِهِ إِلَى السَّمَاءِ بِخِلَافِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَا يُعْلَمُ مِنَ الْإِشَارَةِ إِلَى السَّمَاءِ
لِأَنَّ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ وَصَفُوا وُضُوءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرُوا أَنَّهُ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا وَلِأَنَّهُمَا آلَةُ نَقْلِ الْمَاءِ إِلَى الْأَعْضَاءِ فَفِي غَسْلِهِمَا احْتِيَاطٌ لِجَمِيعِ الْوُضُوءِ وَهُوَ سُنَّةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْآيَةِ لِغَيْرِ قَائِمٍ مِنْ نَوْمِ لَيْلٍ نَاقِضٍ لِوُضُوءٍ
أَيِ الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ ذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ نَائِمًا أَوْ كَانَ نَائِمًا بِالنَّهَارِ أَوْ بِاللَّيْلِ نَوْمًا لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ كَالْيَسِيرِ مِنْ جَالِسٍ وَقَائِمٍ فَإِنْ كَانَ قَائِمًا مِنْهُ أَيْ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ النَّاقِضِ لِلْوُضُوءِ كَالْيَسِيرِ فَ غَسْلُهُمَا ثَلَاثًا وَاجِبٌ تَعَبُّدًا كَغُسْلِ الْمَيِّتِ لِحَدِيثِ
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الطَّهَارَةِ وَلِكَوْنِ غَسْلِهِمَا وَاجِبًا تَعَبُّدًا وَجَبَ وَلَوْ بَاتَتَا مَكْتُوفَتَيْنِ أَوْ فِي جِرَابٍ وَنَحْوِهِ وَيَسْقُطُ غَسْلُ الْيَدَيْنِ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ سَهْوًا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ إِذَا نَسِيَ غَسْلَهُمَا سَقَطَ مُطْلَقًا لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ مُفْرَدَةٌ وَإِنْ وَجَبَتْ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يَسْتَأْنِفُ وَلَوْ تَذَكَّرَ فِي الْأَثْنَاءِ
بِخِلَافِ التَّسْمِيَةِ فِي الْوُضُوءِ لِأَنَّهَا مِنْهُ تَنْبِيهٌ نَقَلَ أَبُو تَمِيمٍ عَنِ النُّكَتِ أَنَّ غَسْلَ الْيَدَيْنِ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهِ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَكَذَا حَكَاهُ الزَّرْكَشِيّ عَنِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ أَيْضًا وَلَمْ يُوجَدْ فِي كَلَامِ أَحَدٍ مِمَّنْ تَأَخَّرَ عَنْ هَؤُلَاءِ مَا يُخَالِفُهُ وَحَيْثُ كَانَ كَذَلِكَ فَكَيْفَ يَسْقُطُ بِالنِّسْيَانِ قَالَهُ شَيْخُنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْبُهُوتِيُّ
وَيَسْقُطُ غَسْلُ الْيَدَيْنِ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا بِشُرُوعِهِ فِي الْوُضُوءِ فَلَا يَرْجِعُ لِغَسْلِهِمَا قَالَهُ شَيْخُنَا مَنْصُورٌ وَتُعْتَبَرُ لَهُ أَيْ لِغَسْلِ يَدَيِ الْقَائِمِ مِنْ نَوْمِ
اللَّيْلِ النَّاقِضِ لِلْوُضُوءِ نِيَّةٌ وَتَسْمِيَةٌ كَالْوُضُوءِ وَتَسْقُطُ التَّسْمِيَةُ سَهْوًا كَالْوُضُوءِ وَلَا يُجْزِئُ عَنْ نِيَّةِ غَسْلِهِمَا نِيَّةُ الْوُضُوءِ وَلَا نِيَّةُ الْغُسْلِ لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ مُفْرَدَةٌ لَا مِنَ الْوُضُوءِ وَ
الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهَا طَهَارَةٌ مُفْرَدَةٌ أَنَّهُ يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الْوُضُوءِ بِالزَّمَنِ الطَّوِيلِ وَلَوْ كَانَتْ مِنْهُ لَمْ تَتَقَدَّمْ عَلَيْهِ كَذَلِكَ وَيُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي هَذَا الْغَسْلِ لِقَوْلِ عَائِشَةَ فِيمَا سَبَقَ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ
وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَسِيرٌ فِي مَطْمُورَةٍ أَوْ اسْتَيْقَظَ أَعْمَى أَوْ نَحْوُهُ كَأَرْمَد مِنْ نَوْمٍ لَا يَدْرِي أَنْوَمُ لَيْلٍ
وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَغَسْلُهُمَا لِمَعْنًى فِيهِمَا غَيْرُ مَعْقُولٍ لَنَا فَلَوِ اسْتَعْمَلَ الْمَاءَ وَلَمْ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ لَمْ يَصِحَّ وُضُوءُهُ وَفَسَدَ الْمَاءُ
إِنْ كَانَ وُضُوءُهُ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ فِيهِ قَبْلَ غَسْلِهِمَا لَمْ يَصِحَّ وُضُوءُهُ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ ذَلِكَ الْمَاءَ يَصِيرُ غَيْرَ مُطَهِّرٍ وَإِنْ كَانَ وُضُوءُهُ مِنْ مَاءٍ أَكْثَرَ مِنْ قُلَّتَيْنِ أَوْ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ لَمْ يُدْخِلْ يَدَهُ فِيهِ بِأَنْ صَبَّ عَلَى وَجْهِهِ بِإِنَاءٍ أَوْ صَمَدَ لِأُنْبُوبٍ فَجَرَى عَلَى وَجْهِهِ فَوُضُوءُهُ صَحِيحٌ وَكَذَا فِي الشَّرْحِ
لَوْ تَوَضَّأَ أَوِ اغْتَسَلَ مِنْ مَاءٍ كَثِيرٍ بِغَمْسِ أَعْضَائِهِ فِيهِ وَلَمْ يَنْوِ غَسْلَ الْيَدَيْنِ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ وَلَا يُجْزِئُهُ عَنْ غَسْلِ الْيَدِ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ عِنْدَ مَنْ أَوْجَبَ النِّيَّةَ لَهُ
وَتُسَنَّ بُدَاءَتُهُ قَبْلَ غَسْلِ وَجْهِهِ بِمَضْمَضَةٍ بِيَمِينِهِ لِحَدِيثِ عُثْمَانَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَدَعَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَرَفَ بِيَمِينِهِ
ثُمَّ رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ بِكَفٍّ وَاحِدَةٍ وَاسْتَنْثَرَ بِيَسَارِهِ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ثُمَّ ذَكَرَ سَائِرَ الْوُضُوءِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ لَنَا كَمَا تَوَضَّأْتُ لَكُمْ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَ يُسَنُّ تَسَوُّكُهُ عِنْدَ الْمَضْمَضَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ لِلْبُخَارِيِّ تَعْلِيقًا
ثُمَّ بِاسْتِنْشَاقٍ بِيَمِينِهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا إِنْ شَاءَ مِنْ غَرْفَةٍ وَهُوَ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِكَفٍّ وَاحِدَةٍ وَقَالَ هَذَا وُضُوءُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَإِنْ شَاءَ مِنْ ثَلَاثٍ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَيْضًا أَنَّهُ يَفْصِلُ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِثَلَاثِ غَرْفَاتٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَإِنْ شَاءَ مِنْ سِتِّ غَرْفَاتٍ لِحَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَوُضُوءُهُ كَانَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
وَلَا يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ اسْتِحْبَابًا وَحَدِيثُ طَلْحَةَ الْمَذْكُورُ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى بَيَانِ الْجَوَازِ وَتَجِبُ الْمُوَالَاةُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ بَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ لِأَنَّهُمَا مِنَ الْوَجْهِ أَشْبَهَا سَائِرَهُ وَكَذَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ بَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ كَمَا سَبَقَ وَ لَا يَجِبُ التَّرْتِيبُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْوَجْهِ لِأَنَّهُمَا مِنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا الْمُوَالَاةُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْوَجْهِ
فَمُعْتَبَرَةٌ وَيُسَنُّ اسْتِنْثَارُهُ بِيَسَارِهِ لِحَدِيثِ عُثْمَانَ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ النَّثْرَةِ وَهِيَ طَرَفُ الْأَنْفِ أَوْ هُوَ وَ تُسَنُّ