alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَحَدُ مُفْسِدَاتِ الْعِلَّةِ وَالسَّلَامَةُ عَنْ مُفْسِدٍ وَاحِدٍ لَا تُوجِبُ انْتِفَاءَ كُلِّ مُفْسِدٍ وَلَا يَنْتَفِي الْفَسَادُ عَلَى الْإِطْلَاقِ إِلَّا بِانْتِفَاءِ كُلِّ مُفْسِدٍ عَلَى أَنَّ انْتِفَاءَ كُلِّ مُفْسِدٍ لَا يَكْفِي فِي صِحَّةِ الْعِلِّيَّةِ إِذْ عَدَمُ الْمَانِعِ وَحْدَهُ لَا يَصْلُحُ عِلَّةً مُقْتَضِيَةً فَلَا بُدَّ لِصِحَّتِهَا مِنْ مُقْتَضٍ لَهَا فَأَيْنَ الْمُقْتَضِي لِلْعِلِّيَّةِ أَوَّلًا
أَيِ الْعِلَّةِ وَلَا لَازِمًا لَهَا أُجِيبَ الْمُدَّعِي وَهُوَ الْعِلِّيَّةُ ثَابِتٌ بِالْمَجْمُوعِ مِنَ الِاطِّرَادِ وَالِانْعِكَاسِ لَا بِبَعْضِهِ
أَيِ الِاطِّرَادِ وَالِانْعِكَاسِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ إِفَادَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا الْعِلِّيَّةَ عَدَمُ إِفَادَتِهِمَا إِذْ قَدْ يَكُونُ لِلْهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ مِنَ الْأَثَرِ مَا لَا يَكُونُ لِكُلِّ جُزْءٍ كَمَا فِي أَجْزَاءِ الْعِلَّةِ الْمُرَكَّبَةِ ثُمَّ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ بَعْضِ الْعِلَلِ مُطَّرِدَةً مُنْعَكِسَةً اشْتِرَاطُ الِانْعِكَاسِ فِي الْعِلَّةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ غَايَتُهُ أَنَّ الْعِلَّةَ الَّتِي مَسْلَكُهَا الطَّرْدُ وَالْعَكْسُ تَكُونُ مَشْرُوطَةً بِذَلِكَ وَلَا فَسَادَ فِيهِ الْقَاطِعُونَ
أَيِ الْقَائِلُونَ بِأَنَّ الدَّوَرَانَ يُفِيدُ الْعِلِّيَّةَ قَطْعًا قَالُوا إِذَا وَقَعَ الدَّوَرَانُ وَعُلِمَ انْتِفَاءُ مَانِعِ الْمَعِيَّةِ فِي التَّضَايُفِ لِأَنَّ الْمُتَضَايِفَيْنِ يُوجَدَانِ مَعًا وَ انْتِفَاءُ مَانِعٍ عُدِمَ التَّأْثِيرُ أَيِ الْقَطْعُ بِعَدَمِ التَّأْثِيرِ كَالشَّرْطِ الْمُسَاوِي أَيْ كَعِلِّيَّةِ الشَّرْطِ الْمُسَاوِي لِمَشْرُوطِهِ وَقُيِّدَ بِهِ لِيَتَحَقَّقَ الطَّرْدُ أَعْنِي الدَّوَرَانَ وُجُودًا وَعَدَمًا إِذْ مَعَ الْأَعَمِّ لَا يَلْزَمُ وُجُودُ الْمَشْرُوطِ وَ
انْتِفَاءُ مَانِعِ التَّأْخِيرِ فِي الْمَعْلُولِيَّةِ إِذْ شَرْطُ الْمَعْلُولِ التَّأَخُّرُ عَنْ عِلَّتِهِ وَهَذَا مَا وَعَدَ بِبَيَانِهِ قَطَعَ بِهَا أَيْ بِالْعِلِّيَّةِ لِلْعَادَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ أَيْ لِقَطْعِهَا فِيمَنْ تَكَرَّرَ دَوَرَانُ غَضَبِهِ عَنِ اسْمٍ إِذَا ذُكِرَ لَهُ وَعُدِمَ غَضَبُهُ
إِذَا لَمْ يُذْكَرْ لَهُ أَنَّ سَبَبَ غَضَبِهِ ذِكْرُ ذَلِكَ الِاسْمِ حَتَّى عَلِمَهُ مَنْ لَا أَهْلِيَّةَ فِيهِ لِلنَّظَرِ كَالصِّبْيَانِ حَتَّى إِذَا قَصَدُوا إِغْضَابَهُ اتَّبَعُوهُ فِي الطُّرُقِ وَدَعَوْهُ بِهِ
أُجِيبَ بِأَنَّ النِّزَاعَ إِنَّمَا هُوَ فِي حُصُولِ الْعِلْمِ بِمُجَرَّدِهِ وَذَلِكَ فِيمَا ذَكَرْتُمْ مِنَ الْمِثَالِ مَمْنُوعٌ بَلْ غَايَتُهُ حُصُولُ الظَّنِّ عِنْدَهُ وَالظَّنُّ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ الدَّوَرَانِ إِنَّمَا هُوَ مَعَ غَيْرِهِ مِنَ التَّكَرُّرِ لَا
أَنَّ الظَّنَّ عِنْدَ الدَّوَرَانِ مَعَ عَدَمِهِ أَيِ الْغَيْرِ بِعَدَمِ وُجْدَانِهِ أَيِ الْغَيْرِ مَعَ الْبَحْثِ عَنْهُ أَيِ الْغَيْرِ فَضْلًا عَنِ الْعِلْمِ فَلَا يُفِيدُ بِمُجَرَّدِهِ عِلْمًا وَلَا ظَنًّا وَقَدِ انْدَرَجَ فِي هَذَا دَلِيلُ الظَّنِّ وَجَوَابُهُ وَدُفِعَ هَذَا بِأَنَّهُ أَيْ إِنْكَارُ حُصُولِ الْعِلْمِ بِهِ فَضْلًا عَنِ الظَّنِّ إِنْكَارٌ لِلضَّرُورِيَّاتِ وَقَدْحٌ فِي التَّجْرِيبِيَّاتِ فَإِنَّ الْأَطْفَالَ يَقْطَعُونَ بِهِ
أَيْ بِكَوْنِهِ مُفِيدًا لِلْعِلِّيَّةِ بِلَا أَهْلِيَّةِ اسْتِدْلَالٍ بِالْبَحْثِ وَالْأَصْلِ وَنَحْوِهِمَا وَلَوْلَا أَنَّهُ ضَرُورِيٌّ لَمَا عَلِمُوهُ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ إِلَّا الضَّرُورِيَّاتِ بَلْ وَأَهْلُ النَّظَرِ كَالْمُجْمِعِينَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى كَادَ يَجْرِي مَجْرَى الْمَثَلِ أَنَّ دَوَرَانَ الشَّيْءِ مَعَ الشَّيْءِ أَنَّهُ كَوْنُ الْمَدَارِ عِلَّةَ الدَّائِرِ وَيُجَابُ بِأَنَّ مِثْلَهُ أَيِ الدَّوَرَانِ يَصْلُحُ لِإِثْبَاتِ الْعِلِّيَّةِ لِغَيْرِ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى الْمَصَالِحِ
وَهُوَ فِي الْعَقْلِيَّاتِ لِأَنَّهَا لَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الطَّرْدُ وَالْعَكْسُ فِيهَا دَلِيلًا عَلَى الْعِلَّةِ أَمَّا هِيَ أَيِ الْأَحْكَامُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَى مَصَالِحِ الْعِبَادِ الْجَائِزِ اخْتِلَافُهَا بِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ وَاخْتِلَافِ أَحْوَالِهِمْ فَلَا بُدَّ فِي بَيَانِ عِلَلِهَا مِنْ مُنَاسَبَةٍ أَوِ اعْتِبَارٍ مِنَ الشَّارِعِ إِذْ فِي الْقَوْلِ بِإِثْبَاتِ الْعِلَّةِ بِالطَّرْدِ فَتْحُ بَابِ
بِالرَّأْيِ فِي الْقَوَاطِعِ وَإِذَا انْتَهَى التَّصَرُّفُ فِي الشَّرْعِ إِلَى هَذَا الْمُنْتَهَى كَانَ ذَلِكَ اسْتِهْزَاءً بِقَوَاعِدِ الدِّينِ وَتَطْرِيقًا لِكُلِّ قَائِلٍ أَنْ يَقُولَ مَا أَرَادَ وَيَحْكُمُ بِمَا شَاءَ وَلِهَذَا صَرَفَ عُلَمَاءُ الشَّرِيعَةِ سَعْيَهُمْ إِلَى الْبَحْثِ عَنِ الْمَعَانِي الْمُخَيَّلَةِ الْمُؤْثِرَةِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا مِنَ الْحَنَفِيِّ دَفْعٌ وَقَوْلُهُ مِنْ مُنَاسَبَةٍ أَيِ الْمُنَاسِبُ الْمَقْبُولُ إِجْمَاعًا وَهُوَ الْمُنَاسِبُ الضَّرُورِيُّ أَوِ الْمَصْلَحِيُّ لَا
مِنْ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ أَيِ الشَّافِعِيَّ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يُثْبِتَ طَرِيقًا لِلْعِلِّيَّةِ لَا يَجِبُ فِيهَا ظُهُورُ الْمُنَاسَبَةِ كَالسَّبْرِ وَالدَّوَرَانِ شَرَطَهَا أَيِ الشَّافِعِيُّ الْمُنَاسَبَةَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ أَيْ تَعْلِيلَ الْحُكْمِ بِتِلْكَ الْعِلَّةِ يَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِهَا أَيِ الْمُنَاسَبَةِ بَيْنَهُمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَقَدْ يُخْتَلَفُ فِيهِ أَيْ فِي ثُبُوتِهَا بَيْنَهُمَا كَمَا فِي الدَّوَرَانِ وَقِيلَ مَنْشَأُ الْخِلَافِ فِيهِ
أَمَّا مَعَهُ أَيْ صُلُوحِ الْوَصْفِ لِلْعِلِّيَّةِ وَقَدْ تَرَتَّبَ الْحُكْمُ عَلَيْهِ وُجُودًا وَعَدَمًا وَهُوَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الْقَيْدَ مُرَادٌ لِمَنْ قَالَ الدَّوَرَانُ مُفِيدٌ لِعِلِّيَّةِ الْوَصْفِ كَمَا زَادَهُ الْمُصَنِّفُ فَلَا خَفَاءَ فِي حُصُولِ ظَنِّ عَلِيَّتِهِ أَيِ الْوَصْفِ بِالدَّوَرَانِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَظْهَرْ لَهُ فِيهِ
لِلتَّحْرِيمِ لَهُ فَإِنَّهُ لَا يُظَنُّ عِلِّيَّتُهَا لَهُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُعْلَمَ بِهِ وَهَذَا مِمَّا ذَكَرَهُ التَّفْتَازَانِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا الشَّبَهُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ فَلَيْسَ مِنَ الْمَسَالِكِ لِلْعِلَّةِ لِأَنَّهَا أَيِ الْمَسَالِكَ هِيَ الْمُثْبِتَةُ لِعِلِّيَّةِ الْوَصْفِ لِلْحُكْمِ وَالشَّبَهُ تَثْبُتُ عِلِّيَّتُهُ بِهَا
أَيْ بِالْمَسَالِكِ ثُمَّ قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ لَا يَتَحَرَّرُ فِي الشَّبَهِ عِبَارَةٌ مُسْتَمِرَّةٌ فِي صِنَاعَةِ الْحُدُودِ وَقَالَ السُّبْكِيُّ وَقَدْ تَكَاثَرَ التَّشَاجُرُ فِي تَعْرِيفِ هَذِهِ الْمَنْزِلَةِ وَلَمْ أَجِدْ لِأَحَدٍ تَعْرِيفًا صَحِيحًا فِيهَا ثُمَّ هُوَ يُطْلَقُ عَلَى مَعَانٍ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا مَا أَيْ وَصْفُ مُنَاسَبَتُهُ لِلْحُكْمِ لَيْسَتْ بِذَاتِهِ أَيْ بِالنَّظَرِ إِلَى ذَاتِ الْوَصْفِ بَلْ
الْوَصْفَ الْمُنَاسِبَ لِذَاتِهِ الشَّبَهُ الْخَاصُّ وَإِلَّا فَكَمَا قِيلَ لَيْسَ فِي الْعَالَمِ شَيْءٌ إِلَّا وَهُوَ يُشْبِهُ شَيْئًا آخَرَ مِنْ وَجْهٍ فَلَا جَرَمَ أَنَّ فِي الْمَحْصُولِ الْمُعْتَبَرُ حُصُولُ الْمُشَابَهَةِ فِيمَا يُظَنُّ كَوْنُهُ عِلَّةَ الْحُكْمِ أَوْ مُسْتَلْزِمًا لَهَا سَوَاءٌ كَانَتِ الْمُشَابَهَةُ فِي الصُّورَةِ أَوِ الْمَعْنَى وَذَلِكَ كَالطَّهَارَةِ لِاشْتِرَاطِ النِّيَّةِ فَإِنَّهَا إِنَّمَا تُنَاسِبُهُ بِوَاسِطَةِ عِبَادَةٍ بِخِلَافِ الْإِسْكَارِ لِحُرْمَةِ الْخَمْرِ فَإِنَّهُ مُنَاسِبٌ لَهَا بِالذَّاتِ بِحَيْثُ يُدْرِكُ الْعَقْلُ مُنَاسَبَتَهُ لَهَا وَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ شَرْعًا فَيُحْتَاجُ
فِي إِثْبَاتِ عِلِّيَّتِهِ إِلَى الْمُثْبِتِ لَهَا وَمِنْ ثَمَّةَ قِيلَ فِي تَعْرِيفِهِ وَصْفٌ لَمْ تَثْبُتْ مُنَاسَبَتُهُ لِلْحُكْمِ إِلَّا بِدَلِيلٍ مُنْفَصِلٍ عَنْهُ فَلَا يَصِحُّ إِنْكَارُهُ أَيِ الشَّبَهِ بَعْدَ إِثْبَاتِهِ أَيْ كَوْنِهِ عَلِمَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِالْإِخَالَةِ بَلْ بِالنَّصِّ أَوِ الْإِجْمَاعِ أَوِ السَّبْرِ عِنْدَ الْقَائِلِ بِهِ وَإِلَّا لَوْ ثَبَتَ بِالْإِخَالَةِ أَيْضًا كَانَ
الشَّبَهَ الْمُنَاسِبَ الْمَشْهُورَ وَلَيْسَ إِيَّاهُ بَلْ بَيْنَهُمَا تَقَابُلٌ كَطَهَارَةٍ تُرَادُ لِلصَّلَاةِ
الْمَاءِ لَهَا إِزَالَةُ الْخَبَثِ طَهَارَةٌ تُرَادُ لِلصَّلَاةِ فَلَا يُجْزِئُ فِيهَا غَيْرُ الْمَاءِ كَالْوُضُوءِ
فَإِنَّهُ طَهَارَةٌ لِلصَّلَاةِ فَلَا يُجْزِئُ فِيهِ غَيْرُ الْمَاءِ فَكَوْنُ كُلٌّ مِنْهُمَا طَهَارَةً تُرَادُ لِلصَّلَاةِ هُوَ الْوَصْفُ الْجَامِعُ بَيْنَهُمَا لِتَعَيُّنِ الْمَاءِ لَهُمَا وَهُوَ وَصْفٌ شَبَهِيٌّ لَا تَظْهَرُ مُنَاسَبَتُهُ لِتَعَيُّنِ الْمَاءِ فِي إِزَالَةِ الْخَبَثِ
فَإِنْ ثَبَتَ بِأَحَدِ الْمَسَالِكِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي إِثْبَاتِ الْعِلِّيَّةِ أَنَّ كَوْنَ الطَّهَارَةِ تُرَادُ لِلصَّلَاةِ يَصِحُّ عِلَّةَ تَعَيُّنِ الْمَاءِ فِي إِزَالَةِ الْخَبَثِ لَزِمَ
كَوْنُهُ عِلَّةً لِذَلِكَ وَإِلَّا إِذَا لَمْ يَثْبُتْ صِحَّةُ كَوْنِهِ عِلَّةَ تَعَيُّنِهِ بِأَحَدِ الْمَسَالِكِ لَا يُوجِبُهُ أَيْ تَعَيُّنُ الْمَاءِ مُجَرَّدُ اعْتِبَارِهِ أَيْ تَعَيُّنِ الْمَاءِ فِي الْحَدَثِ وَعَلَى هَذَا أَيْ أَنَّ الْوَصْفَ الشَّبَهِيَّ إِنَّمَا يَثْبُتُ عِلَّةً بِأَحَدِ الْمَسَالِكِ الْمَذْكُورَةِ فَمَرْجِعُهُ أَيِ الشَّبَهِ إِلَى إِثْبَاتِ عِلِّيَّةِ وَصْفٍ بِأَحَدِ الْمَسَالِكِ وَلَيْسَ شَيْئًا آخَرَ
فَيَنْتَفِي تَصْرِيحُ الْآمِدِيِّ وَغَيْرِهِ بِأَنَّهُ مِنْ مَسَالِكِ الْعِلَّةِ لَكِنْ قَوْلُ السُّبْكِيّ وَغَيْرِهِ إِنَّ الْقَائِلِينَ بِقِيَاسِ الشَّبَهِ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّهُ لَا يُصَارُ إِلَيْهِ مَعَ إِمْكَانِ قِيَاسِ الْعِلَّةِ يُفِيدُ أَنَّهُ شَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُمْ مُصَرِّحُونَ بِأَنَّ الْمُثْبِتَ لِمُنَاسَبَةِ الْوَصْفِ الشَّبَهِيِّ لِلْحُكْمِ وَهُوَ الدَّلِيلُ الْخَارِجُ عَنْ ذَاتِهِ هُوَ اعْتِبَارُ الشَّارِعِ إِيَّاهُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ بِإِثْبَاتِ الْحُكْمِ فِي مَحَلِّ وُجُودِهِ فِيهِ فَيُوهِمُ كَوْنُهُ مُنَاسِبًا لَهُ لَا النَّصُّ وَلَا الْإِجْمَاعُ وَلَا التَّأْثِيرُ الْمَاضِي بَيَانُهُ
قَالُوا وَظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَصْحَابِهِ قَبُولُهُ وَلَمْ يَقْبَلْهُ آخَرُونَ مِنْهُمِ الْبَاقِلَّانِيُّ وَالصَّيْرَفِيُّ وَأَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ كَأَصْحَابِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ ثُمَّ اخْتَلَفَ قَائِلُوهُ فَمِنْهُمْ مَنِ اعْتَبَرَهُ مُطْلَقًا وَمِنْهُمْ مَنْ
شَرَطَ فِي اعْتِبَارِهِ إِرْهَاقَ الضَّرُورَةِ إِلَى الْحُكْمِ فِي وَاقِعَةٍ لَا يُوجَدُ فِيهَا إِلَّا الْوَصْفُ الشَّبَهِيُّ وَقَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ قِيَاسُ الْمَعْنَى تَحْقِيقٌ وَالشَّبَهُ تَقْرِيبٌ وَالطَّرْدُ تَحَكُّمٌ ثُمَّ قَالَ قِيَاسُ الْمَعْنَى مَا يُنَاسِبُ الْحُكْمَ وَيَسْتَدْعِيهِ وَيُؤَثِّرُ فِيهِ وَالطَّرْدُ عَكْسُهُ وَالشَّبَهُ أَنْ يَكُونَ فَرْعٌ تَجَاذَبَهُ أَصْلَانِ فَيُلْحَقُ بِأَحَدِهِمَا بِنَوْعِ شَبَهٍ مُقَرِّبٍ أَيْ يُقَرِّبَ الْفَرْعَ مِنَ الْأَصْلِ فِي الْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِبَيَانِ الْمَعْنَى وَقَدْ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَى هَذَا بِقَوْلِهِ وَيُقَالُ
الشَّبَهُ أَيْضًا لَا شَبَهِيَّةَ وَصْفَيْنِ فِي فَرْعٍ تَرَدَّدَ الْفَرْعُ بِهِمَا أَيِ الْوَصْفَيْنِ بَيْنَ أَصْلَيْنِ كَالْآدَمِيَّةِ وَالْمَالِيَّةِ وَالْمَالِيَّةُ فِي الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ تَرَدُّدُ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ بِهِمَا أَيْ بِالْآدَمِيَّةِ وَالْمَالِيَّةِ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَالْفَرَسِ وَلَفْظُ الْقَاضِي عَضُدِ الدِّينِ كَالنَّفْسِيَّةِ وَالْمَالِيَّةِ فِي الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ فَإِنَّهُ تَرَدَّدَ بِهِمَا بَيْنَ الْحُرِّ وَالْفَرَسِ وَهُوَ بِالْحُرِّ أَشْبَهُ إِذْ مُشَارَكَتُهُ لَهُ فِي الْأَوْصَافِ وَالْأَحْكَامِ أَكْثَرُ ا ه
وَهُوَ أَوْلَى فَقِيَاسُ الْعَبْدِ عَلَى الْحُرِّ وَتُؤْخَذُ الدِّيَةُ مِنْ قَاتِلِهِ نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ نَفْسٌ مَنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا أَنَّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ دِيَتُهُ قِيمَتُهُ وَلَا يُزَادُ عَلَى عَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ إِلَّا عَشَرَةً وَلَا يُقَاسُ عَلَى الْفَرَسِ حَتَّى تُؤْخَذَ الْقِيمَةُ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ وَالشَّافِعِيُّ نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ مَالٌ كَسَائِرِ الْمَمْلُوكَاتِ إِذْ مُشَارَكَةُ الْعَبْدِ لِلْحُرِّ فِي الْأَوْصَافِ كَكَوْنِهِ نَاطِقًا قَابِلًا لِلصِّنَاعَاتِ وَالْأَحْكَامُ كَكَوْنِهِ مُكَلَّفًا أَكْثَرُ مِنْ مُشَارَكَتِهِ لِلْفَرَسِ قَالُوا وَالشَّافِعِيُّ يُسَمِّي هَذَا قِيَاسَ عِلِّيَّةِ الْأَشْبَاهِ وَذَكَرَ السُّبْكِيُّ أَنَّهُ أَعْلَى قِيَاسِ الشَّبَهِ ثُمَّ الْقِيَاسُ الصُّورِيُّ كَقِيَاسِ الْخَيْلِ عَلَى الْبِغَالِ
وَالْحَمِيرِ فِي عَدَمِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ لِلشَّبَهِ الصُّورِيِّ بَيْنَهُمَا وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ يَنْسُبُونَ الدَّوَرَانَ لِأَهْلِ الطَّرْدِ وَكَذَا السَّبْرُ يَنْسُبُونَهُ إِلَيْهِمْ إِذْ يُرِيدُونَ أَيِ الْحَنَفِيَّةُ بِأَهْلِ الطَّرْدِ مَنْ لَا يَشْتَرِطُ ظُهُورَ التَّأْثِيرِ فِي الْوَصْفِ الْمُدَّعَى عِلَّةً وَعَلِمْتَ فِي الْكَلَامِ عَلَى اعْتِبَارَ الشَّارِعِ الْوَصْفَ عِلَّةً فِي الْمَرْصَدِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ
وَعَلَى هَذَا أَيْ تَسَاوِي التَّأْثِيرِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ الْمُلَاءَمَةُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ فَمِنَ الطَّرْدِ الْإِخَالَةُ أَيْ يَكُونُ شَامِلًا لَهَا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ التَّأْثِيرِ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ كَوْنَ الْإِخَالَةِ مِنَ الطَّرْدِ عِنْدَهُمْ تَصْرِيحُهُمْ أَيِ الْحَنَفِيَّةِ بِأَنَّ عَامَّةَ أَهْلِ النَّظَرِ مَالُوا إِلَى الِاحْتِجَاجِ بِهِ
أَيْ بِالطَّرْدِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي كَشْفِ الْبَزْدَوِيِّ وَغَيْرِهِ وَمَعْلُومٌ تَصْرِيحُهُمْ أَيِ الْحَنَفِيَّةِ بِأَنَّ عِلَلَ الشَّرْعِ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الْمُنَاسَبَةِ فَلَيْسَ أَهْلُهُ أَيِ الطَّرْدِ عِنْدَهُمْ أَيِ الْحَنَفِيَّةِ إِلَّا مَنْ ذَكَرْنَا أَيْ مَنْ لَا يَشْتَرِطُ ظُهُورَ التَّأْثِيرِ فَلَا أَحَدَ يُضِيفُ حُكْمَ الشَّرْعِ إِلَى مَا لَا مُنَاسَبَةَ لَهُ أَصْلًا كَالطُّولِ وَالْقِصَرِ فَالطَّرْدُ مَا لَا مُنَاسَبَةَ لَهُ يَثْبُتُ اعْتِبَارُهَا اتِّفَاقًا وَالْخِلَافُ
فِي الْمُنَاسَبَةِ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا بِهِ يَثْبُتُ اعْتِبَارُهَا فَالْحَنَفِيَّةُ لَيْسَ شَيْءٌ يُثْبِتُ اعْتِبَارَهَا إِلَّا التَّأْثِيرَ الَّذِي هُوَ الْمُلَاءَمَةُ لِلشَّافِعِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةُ يُثْبِتُ اعْتِبَارَهَا بِغَيْرِهَا أَيِ الْمُلَاءَمَةِ أَيْضًا وَلَا يُخْتَلَفُ فِي أَنَّ الشَّارِعَ إِذَا وَضَعَ أَمْرًا عَلَامَةً عَلَى حُكْمٍ كَالدُّلُوكِ أَيْ كَوَضْعِهِ زَوَالَ الشَّمْسِ أَوْ غُرُوبَهَا عَلَامَةً عَلَى الْوُجُوبِ لِلصَّلَاةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ أُضِيفَ ذَلِكَ الْحُكْمُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضُوعِ عَلَامَةً عَلَيْهِ لَكِنَّهُ أَيْ ذَلِكَ الْأَمْرَ لَيْسَ عِلَّةً لِذَلِكَ الْحُكْمِ إِلَّا مَجَازًا وَالْعِلَّةُ لَهُ حَقِيقَةً إِنَّمَا هُوَ الْخِطَابُ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَمَارَةَ فِي اصْطِلَاحِ الْحَنَفِيَّةِ لَيْسَتْ بِشُهْرَةِ الْعَلَامَةِ بَلِ الْعَلَامَةُ عِنْدَهُمْ أَشْهَرُ مِنَ الْأَمَارَةِ وَتَقْسِيمُهُمْ أَيِ الْحَنَفِيَّةِ الْخَارِجَ عَنِ الْحُكْمِ الْمُتَعَلِّقَ بِالْحُكْمِ
أَيْ بِذَلِكَ الْحُكْمِ الْمُفِيدِ كَوْنَ الْعَلَامَةِ مِنْ مَاصَدَقَاتِهِ وَإِخْرَاجُ الرُّكْنِ عَنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَقْسَامِهِ أَنَّ مَا يَكُونُ حُكْمًا مُتَعَلِّقُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ آخَرَ وَهُوَ غَيْرُ دَاخِلٍ فِيهِ يَنْقَسِمُ إِلَى مُؤَثَّرٍ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الشَّيْءُ الْآخَرُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ فِي الْكَلَامِ فِي اعْتِبَارِ الشَّارِعِ الْوَصْفَ عِلَّةً وَ
إِلَى مُفْضٍ إِلَيْهِ أَيْ ذَلِكَ الْحُكْمِ بِلَا تَأْثِيرِ الْعِلَّةِ وَهُوَ الْأَوَّلُ وَالسَّبَبُ وَهُوَ الثَّانِي وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُؤَثِّرًا فِيهِ وَلَا مُفْضِيًا إِلَيْهِ
فَإِنْ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ أَيِ الْحُكْمِ الْخَارِجِ الْوُجُودُ أَيْ وُجُودُ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الشَّيْءُ الْآخَرُ فَالشَّرْطُ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَيْهِ الْوُجُودُ
فَالْعِلَّةُ تَقَدَّمَتْ بِأَقْسَامِهَا وَهَذَا الَّذِي نَذْكُرُهُ تَقْسِيمُهُمْ مَا سِوَاهَا أَيِ الْعِلَّةِ قَالُوا فَالسَّبَبُ تَجِبُ الْعِلَّةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُكْمِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لِلْحُكْمِ مِنْ عِلَّةٍ مُؤَثِّرَةٍ فِيهِ مَوْضُوعَةٍ لَهُ وَالسَّبَبُ مُفْضٍ إِلَى الْحُكْمِ وَطَرِيقٌ لَهُ لَا مَوْضُوعٌ لَهُ وَلَا مُؤَثِّرٌ فِيهِ وَلَهُ أَقْسَامٌ بِحَسَبِ إِضَافَةِ الْعِلَّةِ إِلَيْهِ وَعَدَمِ إِضَافَتِهَا إِلَيْهِ فَإِمَّا تُضَافُ
إِلَيْهِ الْعِلَّةُ وَطْؤُهَا أَيِ الدَّابَّةِ نَفْسًا أَوْ مَالًا فَالسَّوْقُ سَبَبُ التَّلَفِ وَلَيْسَ بِعِلَّةٍ لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوضَعْ لِلتَّلَفِ بَلْ وُضِعَ لِسَيْرِ الدَّابَّةِ لِلْمَنْفَعَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهِ وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ أَيْ فِي التَّلَفِ بَلْ طَرِيقٌ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا هُوَ طَرِيقٌ إِلَى الْوُصُولِ إِلَيْهِ وَالْعِلَّةُ لِلتَّلَفِ إِنَّمَا هُوَ وَطْءُ الدَّابَّةِ بِقَوَائِمِهَا ذَلِكَ الْمَالَ أَوِ النَّفْسَ فَالسَّبَبُ
أَيْ فَهَذَا السَّبَبُ فِي مَعْنَى الْعِلَّةِ لِكَوْنِ الْعِلَّةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَحَادِثَةٌ بِهِ لِأَنَّ السَّوْقَ يَحْمِلُ الدَّابَّةَ عَلَى ذَلِكَ كُرْهًا وَلِهَذَا كَانَ مَشْيُهَا عَلَى مُوَافَقَةِ طَبْعِ السَّائِقِ فَيُضَافُ الْحُكْمُ إِلَيْهِ فَلَهُ أَيْ هَذَا السَّبَبِ
حُكْمُهَا أَيِ الْعِلَّةِ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى بَدَلِ الْمَحَلِّ أَيْ مَحَلِّ الْإِتْلَافِ وَهُوَ الضَّمَانُ لَا فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى جَزَاءِ الْمُبَاشَرَةِ فَعَلَيْهِ
أَيِ السَّائِقِ الدِّيَةُ إِذَا وَطِئَتْ آدَمِيًّا فَقَتَلَتْهُ لِأَنَّهَا بَدَلُ الْمَحَلِّ وَالسَّوْقُ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا لِقَضَاءِ الْحَوَائِجِ شَرْعًا وَعَقْلًا لَكِنْ بِشَرْطِ السَّلَامَةِ لَا مُطْلَقًا وَقَدْ فَاتَتْ بِالتَّلَفِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَنْ قَصْدٍ فَيُجْبَرُ بِالْبَدَلِ لِأَنَّ الْقَصْدَ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِلضَّمَانِ فِي حُقُوقِ الْعِبَادِ وَالْعَجْمَاءُ إِنَّمَا يَكُونُ فِعْلُهَا جُبَارًا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا قَائِدٌ وَلَا سَائِقَ ثَمَّ لَا
يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حِرْمَانُ الْإِرْثِ وَنَحْوُهُ مِنَ الْكَفَّارَاتِ وَالْقِصَاصِ لِأَنَّهَا جَزَاءُ الْمُبَاشَرَةِ
وَالشَّهَادَةُ أَيْ وَكَشَهَادَةِ الشُّهُودِ بِمَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ سَبَبٌ لِلْقِصَاصِ أَيْ لِوُجُوبِهِ لِأَنَّ شَهَادَتَهُمْ لَمْ تُوضَعْ لَهُ أَيْ لِلْقِصَاصِ وَلَمْ تُؤَثِّرْ فِيهِ بَلْ هِيَ طَرِيقُهُ أَيِ الْقِصَاصِ وَعِلَّتُهُ أَيِ الْقِصَاصِ الْمُتَوَسِّطِ أَيْ مَا تَوَسَّطَ بَيْنَ الشَّهَادَةِ وَوُجُوبِ الْقِصَاصِ مِنْ فِعْلِ
هُوَ الشَّهَادَةُ مَعْنَى الْعِلَّةِ لِأَنَّهَا أَيِ الشَّهَادَةَ مُؤَدِّيَةٌ إِلَى الْقَتْلِ بِوَاسِطَةِ إِيجَابِهَا الْقَضَاءَ عَلَى الْقَاضِي بِهِ حَتَّى حَكَمَ بِوُجُوبِهِ وَاخْتِيَارُ الْوَلِيِّ إِيَّاهُ أَيْ وَبِوَاسِطَةِ اخْتِيَارِ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ الْقَتْلَ عَلَى الْعَفْوِ إِذْ لَوْلَاهَا لَمْ يَتَسَلَّطِ الْوَلِيُّ عَلَى قَتْلِهِ فَعَلَيْهِمْ أَيِ الشُّهُودِ بِرُجُوعِهِمْ
عَنِ الشَّهَادَةِ بِذَلِكَ الدِّيَةُ لِأَنَّهَا بَدَلُ الْمَحَلِّ لَا الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ جَزَاءُ الْمُبَاشَرَةِ أَيْ مُبَاشَرَةِ الْقَتْلِ بِطَرِيقِ الْمُمَاثَلَةِ وَلَا مُبَاشَرَةَ مِنْهُمْ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يُقْتَصُّ مِنَ الشُّهُودِ الرَّاجِعِينَ إِذَا قَالُوا تَعَمَّدْنَا الْكَذِبَ وَعَلِمْنَا أَنَّهُ يُقْبَلُ بِشَهَادَتِنَا أَوْ لَمْ نَعْلَمْ أَنَّهُ يُقْبَلُ بِهَا وَعُلِمَ مِنْ حَالِهِمْ أَنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِمْ قَبُولُهُمْ
وَإِنْ كَانُوا مِمَّنْ يَجُوزُ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِمْ مِثْلُهُ لِقُرْبِ عَهْدِهِمْ بِالْإِسْلَامِ حَلَفُوا عَلَيْهِ وَلَا يَجِبُ الْقِصَاصُ وَعُزِّرُوا وَتَجِبُ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ فِي أَمْوَالِهِمْ إِلَّا أَنْ تُصَدِّقَهُمُ الْعَاقِلَةُ فَتَكُونَ عَلَيْهِمْ وَإِنَّمَا قَالَ يُقْتَصُّ مِنْهُمْ فِي الصُّورَتَيْنِ جَعْلًا لِلسَّبَبِ الْقَوِيِّ الْمُؤَكَّدِ بِالْقَصْدِ الْكَامِلِ كَالْمُبَاشَرَةِ فِي إِيجَابِ الْقِصَاصِ دَفَعَ قَوْلُهُ بِأَنَّ الْقِصَاصَ بِالْمُمَاثَلَةِ وَلَيْسَتْ
الْمُمَاثَلَةُ ثَابِتَةً بَيْنَ الْمُبَاشَرَةِ وَالتَّسَبُّبِ وَإِنْ قَوِيَ السَّبَبُ وَتَأَكَّدَ وَفِي الْكَشْفِ وَالتَّحْقِيقِ وَقَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ أَبُو زَيْدٍ لِهَذَا السَّبَبِ حُكْمُ الْعِلَّةِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لِأَنَّ عِلَّةَ الْحُكْمِ لَمَّا حَدَثَتْ بِالْأُولَى صَارَتِ الْعِلَّةُ الْأَخِيرَةُ حُكْمًا لِلْأُولَى مَعَ حُكْمِهَا لِأَنَّ حُكْمَ الثَّانِيَةِ مُضَافٌ إِلَيْهَا وَهِيَ مُضَافَةٌ إِلَى الْأُولَى فَصَارَتْ بِمَنْزِلَةِ عِلَّةٍ لَهَا حُكْمَانِ ا ه
أَيْ وَتَرْكُ هَدْمِ الْحَائِطِ إِذَا مَالَ إِلَى الطَّرِيقِ أَوْ إِلَى دَارِ جَارِهِ بَعْدَ مُطَالَبَةِ وَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ عَلَى الْأَوَّلِ وَالْجَارُ وَلَوْ كَانَ سَاكِنًا فِيهَا عَلَى الثَّانِي صَاحِبُهُ يَنْقُضُهُ إِذْ لَمْ يَتَخَلَّلْ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ الْحُكْمِ عِلَّةٌ تَصْلُحُ أَنْ يُضَافَ الْحُكْمُ إِلَيْهَا
أَيِ السَّبَبِ فِي مَعْنَى الْعِلَّةِ فِي حُكْمِهِ لِتَعَدِّيهِ فِي إِبْقَاءِ الْفِعْلِ السَّبَبَ لَا أَنَّهُ مِنَ السَّبَبِ فِي مَعْنَى الْعِلَّةِ وَإِمَّا لَا تُضَافُ الْعِلَّةُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى السَّبَبِ لِكَوْنِهَا أَيِ الْعِلَّةِ فِعْلًا اخْتِيَارِيًّا كَدَلَالَةِ السَّارِقِ أَيْ كَدَلَالَةِ إِنْسَانٍ سَارِقًا عَلَى مَالِ آخَرَ لِيَسْرِقَهُ فَفَعَلَ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِوَصْفِهِ إِيَّاهُ بِقَوْلِهِ الْمُتَوَسِّطِ سَرِقَتُهُ
فَالْحَقِيقِيُّ أَيْ فَدَلَالَتُهُ سَبَبٌ مَحْضٌ لِأَنَّهَا طَرِيقٌ مُفْضِيَةٌ إِلَى الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الْإِتْلَافُ وَعِلَّتُهُ السَّرِقَةِ مِنَ الْفَاعِلِ الْمُخْتَارِ وَهِيَ مُتَخَلِّلَةٌ بَيْنَ السَّبَبِ وَالْحُكْمِ غَيْرُ مُضَافَةٍ إِلَى السَّبَبِ فَلَا يُضَافُ الْحُكْمُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى السَّبَبِ فَلَا يَضْمَنُ دَالُّ السَّارِقِ
الْمَسْرُوقَ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مُضَافٌ إِلَى فِعْلِ الْفَاعِلِ الْمُخْتَارِ لَا إِلَى الدَّالِّ وَلَا يُشْرَكُ فِي الْغَنِيمَةِ الدَّالُّ لِقَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حِصْنٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِوَصْفِ طَرِيقِهِ فَأَصَابُوهُ بِدَلَالَتِهِ وَحَصَلُوا عَلَى مَا فِيهِ مِنَ الْغَنِيمَةِ لِقَطْعِ نِسْبَةِ الْفِعْلِ أَيْ لِقَطْعِ الْعِلَّةِ الَّتِي هِيَ اغْتِنَامُ الْمَدْلُولِينَ نِسْبَةَ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الْحُصُولُ عَلَى الْغَنِيمَةِ إِلَيْهِ
وَلَا يَضْمَنُ دَافِعُ السِّكِّينِ لِصَبِيٍّ لِيُمْسِكَهَا الصَّبِيُّ لِلدَّافِعِ فَقَتَلَ الصَّبِيُّ بِهَا نَفْسَهُ
لِأَنَّ دَفْعَهَا إِلَيْهِ سَبَبٌ مَحْضٌ لِلْهَلَاكِ لِأَنَّهُ طَرِيقٌ إِلَيْهِ وَقَدْ تَخَلَّلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ الْهَلَاكُ عِلَّتُهُ وَهُوَ قَتْلُ نَفْسِهِ بِاخْتِيَارٍ مِنْ غَيْرِ أَمْرِ الدَّافِعِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَمَرَهُ بِالْإِمْسَاكِ لَا بِالِاسْتِعْمَالِ وَهُوَ إِنَّمَا هَلَكَ بِالِاسْتِعْمَالِ بِخِلَافِ سُقُوطِهَا أَيْ مَا لَوْ دَفَعَهَا إِلَيْهِ لِيُمْسِكَهَا فَسَقَطَتْ بِلَا قَصْدٍ مِنْهُ
أَيْ مِنَ الصَّبِيِّ عَلَيْهِ فَهَلَكَ فَإِنَّ الدَّافِعَ يَضْمَنُ الصَّبِيَّ لِإِضَافَةِ الْهَلَاكِ حِينَئِذٍ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْهَلَاكَ لَمْ يَحْصُلْ بِمُبَاشَرَةِ فِعْلِ الْهَلَاكِ بِاخْتِيَارِ الصَّبِيِّ بَلْ بِإِمْسَاكِهِ الَّذِي هُوَ حُكْمُ دَفْعِ الدَّافِعِ فَيُضَافُ مَا لَزِمَ مِنَ الْإِمْسَاكِ إِلَيْهِ فَكَانَ الدَّفْعُ حِينَئِذٍ سَبَبًا فِي مَعْنَى الْعِلَّةِ لِكَوْنِ عِلَّةِ التَّلَفِ وَهِيَ السُّقُوطَ تُضَافُ إِلَيْهِ
يَضْمَنُ الْقَائِلُ لِغَيْرِهِ تَزَوَّجْهَا أَيْ هَذِهِ الْمَرْأَةَ فَإِنَّهَا حُرَّةٌ فَتَزَوَّجَهَا وَاسْتَوْلَدَهَا ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهَا أَمَةُ إِنْسَانٍ لِقِيمَةِ الْوَلَدِ الَّتِي أَدَّاهَا إِلَى ذَلِكَ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ إِخْبَارَهُ بِأَنَّهَا حُرَّةٌ سَبَبٌ مَحْضٌ لِلِاسْتِيلَادِ تَخَلَّلَ بَيْنَهُمَا عِلَّةٌ غَيْرُ مُضَافَةٍ إِلَى الْأَخْبَارِ وَهِيَ عَقْدُ النِّكَاحِ الَّذِي بَاشَرَهُ الْمُتَعَاقِدَانِ بِاخْتِيَارِهِمَا بِخِلَافِ تَزْوِيجِ الْوَلِيِّ أَوِ الْوَكِيلِ أَيْ وَلِيِّهَا أَوْ وَكِيلِهَا بِالشَّرْطِ
أَيْ بِشَرْطِ أَنَّهَا حُرَّةٌ فَإِنَّ الزَّوْجَ الْمُسْتَوْلِدَ يَرْجِعُ بِضَمَانِ الْوَلَدِ عَلَى الْمُزَوِّجِ لِلْغُرُورِ مِنَ الْمُزَوِّجِ لِلزَّوْجِ لِأَنَّ شَرْطَ الْحُرِّيَّةِ صَارَ وَصْفًا لَازِمًا
لِهَذَا التَّزْوِيجِ وَالِاسْتِيلَادُ مَبْنِيٌّ عَلَيْهِ فَصَارَ وَصْفُ الْحُرِّيَّةِ بِمَنْزِلَةِ الْعِلَّةِ كَالتَّزْوِيجِ وَشَارِطُهَا صَاحِبُ عِلَّةٍ وَكَأَنَّهُ قَالَ أَنَا كَفِيلٌ بِمَا يَلْحَقُك بِسَبَبِ هَذَا الْعَقْدِ أَوْ لِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ حُكْمُ التَّزْوِيجِ لِأَنَّهُ مَوْضُوعٌ لِطَلَبِ النَّسْلِ فَكَانَ الْمُزَوِّجُ صَاحِبَ عِلَّةٍ فَيُضَافُ الْحُكْمُ إِلَيْهِ
وَلَا يَلْزَمُ عَلَى هَذِهِ الْمَسَائِلِ الَّتِي لَمْ يُضَفْ فِيهَا الْحُكْمُ إِلَى السَّبَبِ الْمَحْضِ الْمُودِعُ وَالْمُحْرِمُ
إِذَا دَلَّ الْمُودِعُ سَارِقًا وَالْمُحْرِمُ صَائِدًا عَلَى الْوَدِيعَةِ وَالصَّيْدِ فَسَرَقَ الْمَدْلُولُ الْوَدِيعَةَ وَقَتَلَ الصَّيْدَ حَيْثُ يَضْمَنَانِ أَيِ الْمُودِعُ وَالْمُحْرِمُ الدَّالَّانِ وَهُمَا مُسَبِّبَانِ
عَلَى صِيغَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ وَمَا قَامَ بِهِمَا مِنَ الدَّلَالَةِ سَبَبٌ مَحْضٌ وَقَدْ تَخَلَّلَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْحُكْمِ عِلَّةٌ لَهُ وَهِيَ فِعْلُ فَاعِلٍ مُخْتَارٍ وَإِنَّمَا لَمْ يُشْكِلْ هَاتَانِ الْمَسْأَلَتَانِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمَسَائِلِ الَّتِي لَمْ يُضَفِ الْحُكْمُ فِيهَا إِلَى السَّبَبِ الْمَحْضِ لِأَنَّ ضَمَانَ الْمُودِعِ بِتَرْكِ الْحِفْظِ الْمُلْتَزَمِ لِلْوَدِيعَةِ بِعَقْدِهَا الْمُبَاشِرِ لَهُ بِدَلَالَةِ السَّارِقِ عَلَيْهَا
وَ ضَمَانُ الْمُحْرِمِ بِإِزَالَةِ الْأَمْنِ لِلصَّيْدِ الْمُلْتَزِمِ لَهُ بِالْإِحْرَامِ الْمُتَقَرِّرِ بِالْقَتْلِ لَهُ الْمُبَاشِرُ لَهَا بِدَلَالَةِ الْقَاتِلِ عَلَيْهِ فَهُوَ أَيْ كُلٌّ مِنَ الْمُودِعِ وَالْمُحْرِمِ الدَّالَّيْنِ مُبَاشِرٌ لِلْجِنَايَةِ عَلَى الْوَدِيعَةِ وَالصَّيْدِ فَهُوَ ضَامِنٌ بِالْمُبَاشَرَةِ لَا بِالتَّسَبُّبِ بِخِلَافِهَا أَيْ دَلَالَةِ الْحَلَالِ غَيْرَهُ عَلَى صَيْدِ الْحَرَمِ حَتَّى قَتَلَهُ الْمَدْلُولُ لَا يَجِبُ الضَّمَانُ عَلَى الدَّالِّ لِأَنَّ أَمْنَهُ
أَيْ صَيْدِ الْحَرَمِ بِالْمَكَانِ الْخَاصِّ وَهُوَ الْحَرَمُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ أَمْنًا لِيَبْقَى مُدَّةَ بَقَاءِ الدُّنْيَا وَلَمْ يَزُلْ أَمْنُهُ بِالدَّلَالَةِ فَكَانَتْ سَبَبًا مَحْضًا بِخِلَافِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ صَيْدِ
الْحَرَمِ مِنَ الصَّيُودِ فَإِنَّهُ أَيْ أَمْنَهُ بِتَوَارِيهِ وَبُعْدِهِ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ فَالدَّلَالَةُ عَلَيْهِ إِزَالَةُ أَمْنِهِ وَهُوَ أَيْ إِذْهَابُ أَمْنِهِ الْجِنَايَةُ عَلَى إِحْرَامِهِ