alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ لِقَائِلٍ أَنْ يَمْنَعَ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا وَيَسْتَدِلَّ بِتَبَادُرِ الْجَوْهَرِ مِنْ ضَارِبٍ فَيُفْهَمُ مِنْهُ بِاسْتِقْلَالِهِ كَمَا يُفْهَمُ الْحَيَوَانُ مِنْ إِنْسَانٍ اسْتِقْلَالًا ثُمَّ إِنْ لَمْ يُفِدِ الْإِنْسَانُ حَيَوَانٌ كَذَلِكَ الضَّارِبُ جِسْمٌ وَحِينَئِذٍ لَمْ يَتِمَّ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي مَفْهُومِ الصِّفَةِ إِبْهَامُ الذَّاتِ ثُمَّ عَدَلَ الْمُصَنِّفُ إِلَى دَلِيلٍ اقْتَرَحَهُ بِقَوْلِهِ وَالْأَوْجَهُ صِحَّةُ الْحَمْلِ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْعَيْنِ وَالْمَعْنَى
أَيْ وَالدَّلِيلُ الْأَوْجَهُ لِإِبْهَامِ الذَّاتِ فِي مَفْهُومِ الْوَصْفِ أَنَّ الْوَصْفَ يَصِحُّ حَمْلُهُ حَقِيقَةً عَلَى الْجِسْمِ كَزَيْدٍ مَلِيحٌ
وَعَلَى الْمَعْنَى كَالْعِلْمِ حَسَنٌ وَالْجَهْلُ قَبِيحٌ فَلَوْ أَفَادَتِ الصُّورَةُ مَادَّةً خَاصَّةً بِالْجَوْهَرِيَّةِ لَمْ يَصِحَّ حَمْلُهُ عَلَى الْمَعْنَى أَوْ مَادَّةٍ خَاصَّةٍ بِالْعَرْضِيَّةِ لَمْ يَصِحَّ حَمْلُهُ عَلَى الْعَيْنِ
وَمَعْلُومٌ أَنْ لَيْسَ لِكُلِّ وَصْفٍ جُزْئِيٍّ وَضْعٌ بَلِ الْوَضْعُ كُلِّيٌّ وَاحِدٌ لِكُلِّ وَصْفٍ فَظَهَرَ أَنَّ الصِّفَةَ إِنَّمَا تَعْتَمِدُ ذَاتًا أَيْ مَوْصُوفًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ إِنَّمَا يَتَعَيَّنُ فِي التَّرْكِيبِ وَغَيْرِ صِفَةِ خِلَافِهِ أَيْ مَعْنَى الصِّفَةِ
وَهُوَ مَا لَا يَدُلُّ عَلَى ذَاتٍ مُبْهَمَةٍ مُتَّصِفَةٍ بِمُعَيَّنٍ وَقَدْ عَرَفْت أَنَّ مِنْهُ أَسْمَاءَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ
تَتْمِيمٌ ثُمَّ الْمُشْتَقُّ قَدْ يَطَّرِدُ كَأَسْمَاءِ الْفَاعِلِينَ وَالصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ وَأَفْعَلِ التَّفْضِيلِ وَأَسْمَاءِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَالْآلَةِ وَقَدْ لَا يَطَّرِدُ كَالْقَارُورَةِ الدُّبْرَانِ وَالْعَيُّوقِ وَالسِّمَاكِ وَالْمَنَاطُ فِيهِمَا أَنَّ وُجُودَ مَعْنَى الْمُشْتَقِّ مِنْهُ فِي مَحَلِّ التَّسْمِيَةِ بِالْمُشْتَقِّ إِنِ اعْتُبِرَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ دَاخِلٌ فِي التَّسْمِيَةِ وَجُزْءٌ
مِنَ الْمُسَمَّى حَتَّى كَانَ الْمُرَادُ ذَاتًا مَا بِاعْتِبَارِ نِسْبَةٍ لِمَعْنَى الْأَصْلِ إِلَيْهَا فَهَذَا الْمُشْتَقُّ يَطَّرِدُ فِي كُلِّ ذَاتٍ كَذَلِكَ أَيْ لِمَعْنَى الْأَصْلِ مَعَهَا تِلْكَ النِّسْبَةُ اللَّهُمَّ إِلَّا لِمَانِعٍ كَمَا فِي الْفَاضِلِ فَإِنَّهُ لَا يُطْلَقُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِيهِ مَعَ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
وَإِنِ اعْتُبِرَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مُصَحِّحٌ لِلتَّسْمِيَةِ بِالْمُشْتَقِّ مُرَجِّحٌ لَهَا مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَسْمَاءِ مِنْ غَيْرِ دُخُولِ الْمَعْنَى فِي التَّسْمِيَةِ وَكَوْنِهِ جُزْءًا مِنَ الْمُسَمَّى حَتَّى كَانَ الْمُرَادُ ذَاتًا مَخْصُوصَةً فِيهَا الْمَعْنَى لَا مِنْ حَيْثُ هُوَ فِي تِلْكَ الذَّاتِ بَلْ بِاعْتِبَارِ خُصُوصِهَا فَهَذَا الْمُشْتَقُّ لَا يَطَّرِدُ فِي جَمِيعِ الذَّوَاتِ الَّتِي يُوجَدُ فِيهَا ذَلِكَ
لِأَنَّ مُسَمَّاهُ تِلْكَ الذَّاتِ الْمَخْصُوصَةِ الَّتِي لَا تُوجَدُ فِي غَيْرِهِ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ السَّكَّاكِيُّ حَيْثُ قَالَ وَإِيَّاكَ وَالتَّسْوِيَةَ بَيْنَ تَسْمِيَةِ إِنْسَانٍ لَهُ حُمْرَةٌ بِأَحْمَرَ وَبَيْنَ وَصْفِهِ بِأَحْمَرَ فَتَزِلَّ فَإِنَّ اعْتِبَارَ الْمَعْنَى فِي التَّمْسِيَةِ لِتَرْجِيحِ الِاسْمِ عَلَى غَيْرِهِ حَالَ تَخْصِيصِهِ بِالْمُسَمَّى وَاعْتِبَارِهِ فِي الْوَصْفِ لِصِحَّةِ إِطْلَاقِهِ عَلَيْهِ فَأَيْنَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ ثُمَّ لِهَذَا نَفْعٌ فِي بَابِ الْقِيَاسِ فَكُنْ مِنْهُ عَلَى بَصِيرَةٍ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يُشْتَقُّ لِذَاتٍ وَصْفٌ مِنْ مَصْدَرٍ وَالْمَعْنَى الَّذِي لِلْمَصْدَرِ قَائِمٌ بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَوْصُوفِ بِهِ وَقَوْلُ الْمُعْتَزِلَةِ مَعْنَى كَوْنِهِ مُتَكَلِّمًا خَلْقُهُ الْكَلَامَ اللَّفْظِيَّ فِي الْجِسْمِ كَاللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَالشَّجَرَةِ الَّتِي سَمِعَ مِنْهَا مُوسَى وَأَلْزَمُوا عَلَى هَذَا جَوَازَ إِطْلَاقِ الْمُتَحَرِّكِ وَالْأَبْيَضِ مَثَلًا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لِخَلْقِهِ هَذِهِ الْأَعْرَاضَ فِي مَحَالِّهَا لَكِنَّهُمْ كَغَيْرِهِمْ عَلَى امْتِنَاعِ إِطْلَاقِ ذَلِكَ عَلَيْهِ تَعَالَى قَطْعًا وَدُفِعَ عَنْهُمْ
هَذَا الْإِلْزَامُ بِالْفَرْقِ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الْكَلَامِ وَمَا أَلْزَمُوا بِهِ بِأَنَّهُ ثَبَتَ الْمُتَكَلَّمُ لَهُ أَيْ إِطْلَاقُهُ عَلَيْهِ صِفَةً لَهُ تَعَالَى قَطْعًا وَامْتَنَعَ قِيَامُهُ أَيِ الْكَلَامِ بِهِ لِأَنَّ الْكَلَامَ عِنْدَهُمْ إِنَّمَا هُوَ الْأَصْوَاتُ وَالْحُرُوفُ لَا الْمَعْنَى النَّفْسِيُّ وَهِيَ حَادِثَةٌ فَلَا تَكُونُ قَائِمَةً بِهِ وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ يَكُونَ ذَاتُهُ مَحَلًّا لِلْحَوَادِثِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ مُتَعَالٍ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا فَلَزِمَ أَنَّ مَعْنَاهُ
أَيِ الْمُتَكَلِّمِ فِي حَقِّهِ خَالِقُهُ أَيِ الْكَلَامِ فِي الْجِسْمِ وَلَا كَذَلِكَ الْمُتَحَرِّكُ وَالْأَبْيَضُ وَنَحْوُهُمَا فَإِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ شَيْءٌ مِنْهَا وَهَذَا الدَّفْعُ مَذْكُورٌ لِلْمُحَقِّقِ التَّفْتَازَانِيِّ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى شَرْحِ الْقَاضِي عَضُدِ الدِّينِ لِمُخْتَصَرِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَلَيْسَ هَذَا الدَّفْعُ بِشَيْءٍ يُعْتَدُّ بِهِ فِيمَا نَحْنُ بِصَدَدِهِ لِأَنَّهُ لَا تَفْصِيلَ فِي الْحُكْمِ اللُّغَوِيِّ
أَيْ لَمْ يَثْبُتْ فِيهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ تَفْصِيلٌ بَيْنَ مَنْ يَمْتَنِعُ الْقِيَامُ بِهِ أَيْ قِيَامُ مَعْنَى الْوَصْفِ بِهِ عَقْلًا وَشَرْعًا فَيَجُوزُ أَنْ يُطْلَقَ الْوَصْفُ عَلَيْهِ وَهُوَ أَيْ وَمَعْنَاهُ قَائِمٌ بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَوْصُوفِ بِهِ وَغَيْرِهِ أَيْ بَيْنَ مَنْ لَا يَمْتَنِعُ قِيَامُ الْوَصْفِ بِهِ فَلَا يَجُوزُ إِطْلَاقُ الْوَصْفِ عَلَيْهِ
وَالْمَعْنَى قَائِمٌ بِغَيْرِهِ بَلْ لَوِ امْتَنَعَ قِيَامُ مَعْنَى الْوَصْفِ بِشَيْءٍ لَمْ يُصَغْ لَهُ أَيِ امْتَنَعَ صَوْغُ الْوَصْفِ لَهُ لُغَةً أَصْلًا لِأَنَّهُ يَمْتَنِعُ أَنْ يُجْرَى عَلَى شَيْءٍ وَصْفٌ وَالْمَعْنَى قَائِمٌ بِغَيْرِهِ كَمَا يَمْتَنِعُ أَنْ يُوصَفَ بِأَمْرٍ مِنْ سَائِرِ الْأُمُورِ الْمُمْتَنَعِ اتِّصَافُهُ بِهَا فَحَيْثُ صِيغَ لَهُ تَعَالَى وَصْفٌ مِنْ هَذَا الْمَصْدَرِ مَوْضُوعٌ لِمَنْ يَقُومُ بِهِ مَعْنَى هَذَا الْمَصْدَرِ وَهُوَ الْمُتَكَلِّمُ لَزِمَ قِيَامُهُ
لَا أَنَّهُ تَعَالَى يُوصَفُ بِهَا وَالْمَعْنَى قَائِمٌ بِغَيْرِهِ وَتُجَابُ الْمُعْتَزِلَةُ بِأَنَّهُ لَا مُلْجِئَ إِلَى هَذَا الْمُحْتَمَلِ الْمُمْتَنِعِ فَإِنَّ الْكَلَامَ يُطْلَقُ حَقِيقَةً وَيُرَادُ بِهِ الْمَعْنَى الْقَائِمُ بِالنَّفْسِ فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ فِي حَقِّهِ سُبْحَانَهُ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ أَزَلِيَّةٌ قَدِيمَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ تَعَالَى مُنَافِيَةٌ لِلسُّكُوتِ وَالْآفَةِ ثُمَّ لَعَلَّ الْمُصَنِّفَ إِنَّمَا لَمْ يَقُلْ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ كَمَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ اسْتِبْعَادًا أَنْ يُنَازِعَ هَؤُلَاءِ الْعُقَلَاءُ فِي هَذَا الْأَصْلِ اللُّغَوِيِّ بِحَذَافِيرِهِ
وَإِشَارَةً إِلَى تَجْوِيزِ أَخْذِ خِلَافِهِمْ فِيهِ مِنْ خِلَافِهِمْ فِي خُصُوصِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْكَلَامِيَّةِ وَفِي كَلَامِ الْقَرَافِيُّ فِي شَرْحِ تَنْقِيحِ الْمَحْصُولِ مَا يُعَضِّدُ كِلَيْهِمَا وَمِنْ ثَمَّةَ قَالَ فَلَوِ ادَّعَوْهُ أَيِ الْمُعْتَزِلَةُ إِطْلَاقَ الْمُتَكَلِّمِ عَلَيْهِ تَعَالَى وَالْمَعْنَى غَيْرُ قَائِمٍ بِهِ مَجَازًا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ خَالِقُهُ فَيَكُونُ مِنْ تَسْمِيَةِ الْمُتَعَلِّقِ بِاسْمِ الْمُتَعَلَّقِ لِامْتِنَاعِ صِحَّةِ إِطْلَاقِهِ عَلَيْهِ حَقِيقَةً كَمَا تَقَدَّمَ ارْتَفَعَ الْخِلَافُ فِي الْأَصْلِ الْمَذْكُورِ
لِمُوَافَقَتِهِمْ حِينَئِذٍ الْعَامَّةَ عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَقُّ لِذَاتٍ وَصْفٌ بِطَرِيقِ الْحَقِيقَةِ وَالْمَعْنَى قَائِمٌ بِغَيْرِهِ وَهُوَ أَيْ هَذَا الِادِّعَاءُ أَقْرَبُ مِنْ إِثْبَاتِ خِلَافِهِمْ لِبُعْدِهِ
مِنَ الْعُقَلَاءِ الْعَارِفِينَ بِالْأَوْضَاعِ اللُّغَوِيَّةِ غَيْرَ أَنَّهُمْ أَيِ الْأُصُولِيِّينَ نَقَلُوا اسْتِدْلَالَهُمْ أَيِ الْمُعْتَزِلَةِ عَلَى مَا نُسِبَ إِلَيْهِمْ مِنْ تَجْوِيزِ أَنْ يُشْتَقَّ لِشَيْءٍ وَصْفٌ وَالْمَعْنَى بِغَيْرِهِ بِإِطْلَاقِ ضَارِبٍ حَقِيقَةً
أَيْ بِالضَّارِبِ لَا التَّأْثِيرُ الْقَائِمُ بِالْمَضْرُوبِ وَهُوَ أَثَرُ الضَّرْبِ وَأَوْرَدَ لَوْ كَانَ التَّأْثِيرُ غَيْرَ الْأَثَرِ لَكَانَ أَثَرًا أَيْضًا لِصُدُورِهِ عَنِ الْفَاعِلِ فَيَفْتَقِرُ إِلَى تَأْثِيرٍ آخَرَ فَيَعُودُ الْكَلَامُ إِلَيْهِ وَيَتَسَلْسَلُ وَدُفِعَ بِأَنَّ التَّأْثِيرَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ الْأَثَرِ فَهُوَ أَمْرٌ اعْتِبَارِيٌّ لِكَوْنِهِ نِسْبَةً فَلَا يَسْتَدْعِي تَأْثِيرًا آخَرَ فَلَا يَتَسَلْسَلُ
وَعَلَى تَقْدِيرِ التَّسَلْسُلِ فَهُوَ فِي الِاعْتِبَارَاتِ الْعَقْلِيَّةِ وَهُوَ فِيهَا لَيْسَ بِمُحَالٍ لِأَنَّهُ يَنْقَطِعُ بِانْقِطَاعِ الِاعْتِبَارِ فَإِنْ قِيلَ التَّأْثِيرُ لَيْسَ بِأَمْرٍ اعْتِبَارِيٍّ لِتَحَقُّقِهِ فَرَضَهُ فَارِضٌ أَوْ لَا إِذْ لَوْ لَمْ يَتَحَقَّقْ لَمَا وُجِدَ الْأَثَرُ
وَلَيْسَ غَيْرُ التَّأْثِيرِ لِمَا مَرَّ وَحِينَئِذٍ يَلْزَمُ الْمَطْلُوبُ أُجِيبَ بِأَنَّ التَّأْثِيرَ فِي غَيْرِ التَّأْثِيرِ مُغَايِرٌ لِلْأَثَرِ الَّذِي هُوَ تَأْثِيرٌ فِيهِ وَأَمَّا التَّأْثِيرُ فِي التَّأْثِيرِ فَهُوَ نَفْسُهُ فِي الْحَقِيقَةِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى تَأْثِيرٍ مُغَايِرٍ لَهُ فِي الْحَقِيقَةِ فَلَا يَلْزَمُ التَّسَلْسُلُ وَنَقَلَ الْأُصُولِيُّونَ اسْتِدْلَالَ الْمُعْتَزِلَةِ أَيْضًا بِمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَبِأَنَّهُ أَيِ الشَّأْنَ ثَبَتَ الْخَالِقُ لَهُ
أَيْ وَإِلَّا لَوْ كَانَ الْخَلْقُ هُوَ التَّأْثِيرَ قَدُمَ الْعَالَمُ إِنْ كَانَ التَّأْثِيرُ قَدِيمًا إِمَّا لِأَنَّ الْمُؤَثِّرَ وَهُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ قَدِيمٌ
وَالتَّأْثِيرُ فُرِضَ قَدِيمًا فَالْأَثَرُ وَهُوَ الْعَالَمُ كَذَلِكَ لِاسْتِحَالَةِ تَخَلُّفِ الْأَثَرِ عَنِ الْمُؤَثِّرِ الْحَقِيقِيِّ فَيَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِمَا فِي الْأَزَلِ وُجُودُ الْعَالَمِ وَإِمَّا لِأَنَّ التَّأْثِيرَ نِسْبَةٌ
وَالنِّسْبَةُ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الْمُنْتَسِبِينَ وَهُمَا الْخَالِقُ وَالْمَخْلُوقُ فَلَوْ كَانَتْ قَدِيمَةً مَعَ أَنَّهَا مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى الْمَخْلُوقِ لَكَانَ الْمَخْلُوقُ قَدِيمًا بِطَرِيقٍ أَوْلَى وَإِلَّا تَسَلْسَلَ
أَيْ وَإِلَّا لَزِمَ التَّسَلْسُلُ إِنْ لَمْ يَكُنِ التَّأْثِيرُ قَدِيمًا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ حَادِثٌ مُحْتَاجٌ إِلَى خَلْقٍ آخَرَ أَيْ تَأْثِيرٍ آخَرَ لِأَنَّ كُلَّ حَادِثٍ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ تَأْثِيرِ مُؤَثِّرٍ فَيَعُودُ الْكَلَامُ إِلَى ذَلِكَ التَّأْثِيرِ وَيَتَسَلْسَلُ وَكِلَاهُمَا مُحَالٌ فَيَثْبُتُ الْمَطْلُوبُ وَتَعَقَّبَهُ الْمُصَنِّفُ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ وَهُوَ أَيْ هَذَا الِاسْتِدْلَال مُثْبِتٌ لِجُزْءِ الدَّعْوَى لَا لَهَا كُلِّهَا
لِأَنَّ كَمَالَهَا كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ صِحَّةُ صَوْغِ الْوَصْفِ لِذَاتٍ وَلَيْسَ الْمَعْنَى قَائِمًا بِهَا بَلْ هُوَ قَائِمٌ بِغَيْرِهَا وَإِذَا كَانَ الْخَلْقُ بِمَعْنَى الْمَخْلُوقِ وَبَعْضُهُ جَوَاهِرُ صَدَقَ جُزْءُ الدَّعْوَى وَهُوَ أَنَّ الْمَعْنَى لَيْسَ قَائِمًا بِالذَّاتِ وَلَا يَصْدُقُ الْجُزْءُ الْآخَرُ مِنَ الدَّعْوَى وَهُوَ أَنَّهُ قَائِمٌ بِغَيْرِهَا لِأَنَّ مِنَ الْمَخْلُوقِ جَوَاهِرَ تَقُومُ بِنَفْسِهَا لَا بِغَيْرِهَا فَلَمْ يُشْتَقُّ الْوَصْفُ لِذَاتٍ
خَلْقِهِ كَوْنُهُ سُبْحَانَهُ تَعَلَّقَتْ قُدْرَتُهُ بِالْإِيجَادِ وَهُوَ أَيْ تَعَلُّقُ قُدْرَتِهِ بِالْإِيجَادِ لِلْمَخْلُوقَاتِ إِضَافَةُ اعْتِبَارٍ يَقُومُ بِهِ أَيْ بِالْخَالِقِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فَمَا اشْتَقَّ لَهُ الْخَالِقُ إِلَّا بِاعْتِبَارٍ قِيَامِ الْخَلْقِ بِهِ
وَقَوْلُهُ لَا صِفَةٌ مُتَقَرِّرَةٌ لِيَلْزَمَ كَوْنُهُ مَحَلًّا لِلْحَوَادِثِ أَوْ قِدَمَ الْعَالَمِ دَفْعٌ لِمَا يُرَادُ عَلَى ذَلِكَ التَّقْرِيرِ وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَعْنَى خَلْقِهِ تَعَلُّقَ قُدْرَتِهِ وَتَعَلُّقُهَا حَادِثٌ وَهُوَ قَائِمٌ بِهِ لَزِمَ كَوْنُهُ مَحَلًّا لِلْحَوَادِثِ أَوْ قِدَمَ الْعَالَمِ فَقَالَ إِنَّمَا يَلْزَمُ لَوْ كَانَ تَعَلُّقُهَا يُوجِبُ وَصْفًا حَقِيقِيًّا يَقُومُ بِهِ تَعَالَى لَكِنَّهُ إِنَّمَا يُوجِبُ إِضَافَةً مِنَ الْإِضَافَاتِ
وَهِيَ أُمُورٌ اعْتِبَارِيَّةٌ وَأَوْرَدَ إِنْ قَامَتْ بِهِ النِّسْبَةُ الِاعْتِبَارَ فَهُوَ مَحَلٌّ لِلْحَوَادِثِ لِأَنَّهَا حَادِثَةٌ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بِهِ ثَبَتَ مَطْلُوبُهُمْ وَهُوَ الِاشْتِقَاقُ لِذَاتٍ وَلَيْسَ الْمَعْنَى بِهِ أَيْ قَائِمًا بِالْمُشْتَقِّ مَعَ أَنَّ الْوَجْهَ أَمْ لَا يَقُومُ بِهِ لِأَنَّ الِاعْتِبَارِيَّ لَيْسَ لَهُ وُجُودٌ حَقِيقِيٌّ فَلَا يَقُومُ بِهِ حَقِيقَةً
أَيِ الْأُصُولِيِّينَ أَنَّهُ يَكْفِي فِي الِاشْتِقَاقِ هَذَا الْقَدْرُ مِنَ الِانْتِسَابِ الَّذِي هُوَ تَعَلُّقُ الْقُدْرَةِ بِالْإِيجَادِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي عَضُدُ الدِّينِ وَغَيْرُهُ فَلِيَكُنْ هَذَا الْقَدْرُ مِنَ الِانْتِسَابِ هُوَ الْمُرَادَ بِقِيَامِ الْمَعْنَى فِي صَدْرِ الْمَسْأَلَةِ ثُمَّ هَذَا الْجَوَابُ النَّاطِقُ بِأَنَّ مَعْنَى خَلْقِهِ كَوْنُهُ تَعَالَى تَعَلَّقَتْ قُدْرَتُهُ بِإِيجَادِهِ يَنْبُو عَنْ كَلَامِ الْحَنَفِيَّةِ
أَيْ يَبْعُدُ عَنْ كَلَامِ مُتَأَخِّرَيْهِمْ مِنْ عَهْدِ أَبِي مَنْصُورٍ الْمَاتُرِيدِيِّ فِي صِفَاتِ الْأَفْعَالِ لِلَّهِ تَعَالَى قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهِيَ مَا أَفَادَتْ تَكْوِينًا كَالْخَالِقِ وَالرَّازِقِ وَالْمُحْيِي وَالْمُمِيتِ فَإِنَّهُمْ مُصَرِّحُونَ بِأَنَّهَا
صِفَاتٌ قَدِيمَةٌ مُغَايِرَةٌ لِلْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ غَيْرَ أَنَّا بَيَّنَّا فِي الرِّسَالَةِ الْمُسَمَّاةِ بِالْمُسَايِرَةِ فِي الْعَقَائِدِ الْمُنَجِّيَةِ فِي الْآخِرَةِ أَنَّ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يُفِيدُ مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ وَأَنَّهُ
أَيْ مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْمَقَامِ قَوْلٌ مُسْتَحْدَثٌ وَلَيْسَ فِي كَلَامِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْمُتَقَدِّمِينَ تَصْرِيحٌ بِذَلِكَ سِوَى مَا أَخَذُوهُ مِنْ قَوْلِهِ كَانَ تَعَالَى خَالِقًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ وَرَازِقًا قَبْلَ أَنْ يَرْزُقَ وَذَكَرُوا لَهُ أَوْجُهًا مِنَ الِاسْتِدْلَالِ وَالْأَشَاعِرَةُ يَقُولُونَ لَيْسَتْ صِفَةُ التَّكْوِينِ عَلَى فُصُولِهَا سِوَى صِفَةِ الْقُدْرَةِ بِاعْتِبَارِ تَعَلُّقِهَا بِمُتَعَلَّقٍ خَاصٍّ فَالْخَلْقُ
الْقُدْرَةُ بِاعْتِبَارِ تَعَلُّقِهَا بِالْمَخْلُوقِ وَالتَّرْزِيقُ تَعَلُّقُهَا بِإِيصَالِ الرِّزْقِ وَمَا ذَكَرُوهُ مِنْ مَعْنَاهَا لَا يَنْفِي هَذَا وَيُوجِبُ كَوْنَهَا صِفَاتٍ أُخْرَى لَا تَرْجِعُ إِلَى الْقُدْرَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ وَالْإِرَادَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ دَلِيلٍ لَهُمْ ذَلِكَ
وَأَمَّا نِسْبَتُهُمْ ذَلِكَ إِلَى الْمُتَقَدِّمِينَ فَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ فِي كَلَامِ أَبِي حَنِيفَةَ مَا يُفِيدُ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى مَا فَهِمَهُ الْأَشَاعِرَةُ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ عَلَى مَا نَقَلَهُ الطَّحَاوِيُّ فَإِنَّهُ قَالَ
وَكَمَا كَانَ بِصِفَاتِهِ أَزَلِيًّا لَا يَزَالُ عَلَيْهَا أَبَدِيًّا لَيْسَ مُنْذُ خَلَقَ الْخَلْقَ اسْتَفَادَ اسْمَ الْخَالِقِ وَلَا بِأَحْدَاثِ الْبَرِّيَّةِ اسْتَفَادَ اسْمَ الْبَارِي لَهُ مَعْنَى الرُّبُوبِيَّةِ وَلَا مَرْبُوبَ وَمَعْنَى الْخَالِقِ وَلَا مَخْلُوقَ وَكَمَا أَنَّهُ مُحْيِي الْمَوْتَى اسْتَحَقَّ هَذَا الِاسْمَ قَبْلَ إِحْيَائِهِمْ كَذَلِكَ اسْتَحَقَّ اسْمَ الْخَالِقِ قَبْلَ إِنْشَائِهِمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ا ه فَقَوْلُهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تَعْلِيلٌ وَبَيَانٌ لِاسْتِحْقَاقِ اسْمِ الْخَالِقِ قَبْلَ الْمَخْلُوقِ فَأَفَادَ أَنَّ مَعْنَى الْخَالِقِ قَبْلَ الْخَلْقِ وَاسْتِحْقَاقَ اسْمِهِ بِسَبَبِ قِيَامِ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ فَاسْمُ الْخَالِقِ
مَخْلُوقَ فِي الْأَزَلِ لِمَنْ لَهُ قُدْرَةُ الْخَلْقِ فِي الْأَزَلِ وَهَذَا مَا تَقُولُهُ الْأَشَاعِرَةُ فَلَا جَرَمَ أَنْ قَالَ هُنَا وَقَوْلُهُ أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَالِقٌ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ إِلَخْ أَيْ وَرَازِقٌ قَبْلَ أَنْ يَرْزُقَ بِالضَّرُورَةِ يُرَادُ بِهِ أَيْ بِالْخَالِقِ لَهُ قُدْرَةُ الْخَلْقِ الَّتِي هِيَ صِفَةٌ حَقِيقِيَّةٌ وَإِلَّا قِدَمُ الْعَالَمُ
أَيْ وَإِلَّا لَوْ أُرِيدَ بِهِ الْخَلْقُ بِالْفِعْلِ لَا أَنَّهُ لَهُ قُدْرَةُ الْخَلْقِ لَزِمَ قِدَمُ الْعَالَمِ وَوَجْهُ الْمُلَازَمَةِ ظَاهِرٌ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ فَتَعَيَّنَ مَا ذَكَرْنَا وَبِالْفِعْلِ تَعَلُّقُهَا أَيْ وَيُرَادُ بِصِفَةِ الْخَلْقِ بِالْفِعْلِ الصِّفَةُ الِاعْتِبَارِيَّةُ وَهِيَ تَعَلُّقُ الْقُدْرَةِ عَلَى وَجْهِ الْإِيجَادِ بِالْمَقْدُورِ وَهُوَ أَيْ وَالتَّعَلُّقُ الْمَذْكُورُ عُرُوضُ الْإِضَافَةِ وَهِيَ النِّسْبَةُ الْإِيجَادِيَّةُ لِلْقُدْرَةِ
بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَقْدُورٍ مَخْصُوصٍ وَيَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ التَّعَلُّقِ عِبَارَةً عَمَّا ذَكَرْنَا حُدُوثُهُ أَيِ التَّعَلُّقِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَلَا مَحْذُورَ فِي ذَلِكَ بَعْدَ إِحَاطَةِ الْعِلْمِ بِكَوْنِهِ مِنْ قَبِيلِ الْإِضَافَاتِ وَالِاعْتِبَارَاتِ الْعَقْلِيَّةِ كَكَوْنِ الْبَارِي تَعَالَى وَتَقَدَّسَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ وَمَذْكُورًا بِأَلْسِنَتِنَا وَمَعْبُودًا لَنَا وَمُحْيِيًا وَمُمِيتًا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَيَتِمُّ مَا هُوَ الْمَطْلُوبُ مِنْ تَمَامِ الْجَوَابِ السَّالِفِ وَلَوْ صَرَّحَ بِهِ
أَيْ وَلَوْ فُرِضَ تَصْرِيحُ أَبِي حَنِيفَةَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِصِفَةِ الْخَلْقِ الْخَلْقُ بِالْفِعْلِ لَا الْقُدْرَةُ عَلَى الْخَلْقِ فَقَدْ نَفَاهُ الدَّلِيلُ وَهُوَ لُزُومُ قِدَمِ الْعَالَمِ وَالْإِمَامُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَرِيءٌ مِنْ ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ الْوَصْفُ حَالَ الِاتِّصَافِ أَيْ إِطْلَاقُهُ عَلَى مَنْ وُصِفَ بِهِ فِي حَالَةِ قِيَامِ مَعْنَى الْوَصْفِ بِهِ حَقِيقَةٌ اتِّفَاقًا كَضَارِبٍ لِمُبَاشِرِ الضَّرْبِ وَقَبْلَهُ
أَيْ وَإِطْلَاقُهُ عَلَى مَنْ سَيُوصَفُ بِهِ قَبْلَ قِيَامِ مَعْنَاهُ بِهِ مَجَازٌ اتِّفَاقًا كَالضَّارِبِ لِمَنْ لَمْ يَضْرِبْ وَسَيَضْرِبُ وَبَعْدَ انْقِضَائِهِ أَيْ وَإِطْلَاقُهُ عَلَى مَنِ اتَّصَفَ بِهِ ثُمَّ زَالَ مَعْنَاهُ عَنْهُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ مَجَازٌ مُطْلَقًا حَقِيقَةٌ مُطْلَقًا ثَالِثُهَا إِنْ كَانَ بَقَاؤُهُ أَيْ مَعْنَى الْوَصْفِ بَعْدَ تَمَامِ وُجُودِهِ مُمْكِنًا بِأَنْ كَانَ حُصُولُهُ دَفْعِيًّا كَالْقِيَامِ وَالْقُعُودِ فَمَجَازٌ وَإِلَّا حَقِيقَةٌ
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَقَاؤُهُ مُمْكِنًا بِأَنْ كَانَ حُصُولُهُ تَدْرِيجِيًّا كَالْمَصَادِرِ السَّيَّالَةِ الَّتِي لَا ثَبَاتَ لِأَجْزَائِهَا كَالتَّكَلُّمِ وَالتَّحَرُّكِ فَإِطْلَاقُهُ عَلَيْهِ حَقِيقَةٌ
كَذَا شُرِحَ بِهِ أَيْ بِمَعْنَى هَذَا التَّقْرِيرِ وَضْعُهَا أَيْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا مَعْنَاهُ هَلْ يُشْتَرَطُ لِكَوْنِهِ حَقِيقَةً بَقَاءُ الْمَعْنَى ثَالِثُهَا إِنْ كَانَ مُمْكِنًا اشْتُرِطَ وَالْوَاضِعُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالشَّارِحُ الْقَاضِي عَضُدُ الدِّينِ قَالَ الْمُصَنِّفُ
وَهُوَ أَيْ هَذَا الشَّارِحُ قَاصِرٌ عَنْ مُطَابَقَةِ الْوَضْعِ الْمَذْكُورِ بَلْ مُنَاقِضٌ لِبَعْضِ مَا تَضَمَّنَهُ إِذْ يُفِيدُ إِطْلَاقُ الِاشْتِرَاطِ أَيِ اشْتِرَاطِ بَقَاءِ الْمَعْنَى فِي الْإِطْلَاقِ الْحَقِيقِيِّ كَمَا فِي الْمَشْرُوحِ الْمَجَازِيَّةَ حَالَ قِيَامِ جُزْءٍ فِيمَا يُمْكِنُ أَيْ مَجَازِيَّةُ إِطْلَاقِ الْوَصْفِ عَلَى مَنْ بَقِيَ بِهِ جُزْءٌ مِنَ الْمَعْنَى فِيمَا يُمْكِنُ بَقَاؤُهُ إِذْ بَقَاءُ جُزْئِهِ لَيْسَ بَقَاءَهُ وَالشَّرْحُ
يُفِيدُ الْحَقِيقِيَّةَ أَيْ حَقِيقِيَّةَ إِطْلَاقِ الْوَصْفِ عَلَى مَنْ بَقِيَ بِهِ جُزْءٌ مِنَ الْمَعْنَى فِيمَا يُمْكِنُ بَقَاؤُهُ لِاعْتِبَارِهِ الِانْقِضَاءَ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ الِانْقِضَاءُ مَعَ بَقَاءِ جُزْءٍ مِنَ الْمُنْقَضِي وَعَلَى هَذَا مَشَى الْمُصَنِّفُ
لِأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْمُشْتَقَّاتِ مَعَ أَنَّ إِطْلَاقَ الْمَاضِي بِاعْتِبَارِ مَا مَضَى وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ بِاعْتِبَارِ الْمُسْتَقْبَلِ حَقَائِقُ بِلَا نِزَاعٍ وَيُسْتَثْنَى الْمُضَارِعُ إِذْ قِيلَ إِنَّهُ مُشْتَرَكٌ أَوْ حَقِيقَةٌ فِي الِاسْتِقْبَالِ وَلَمْ يُنَبِّهْ عَلَى هَذَا أَحَدٌ مِنْ مَشْهُورِي شَارِحِي كَلَامِهِ الْمَجَازُ
أَيْ قَالَ الْقَائِلُونَ بِأَنَّ إِطْلَاق الْوَصْفِ عَلَى مَنْ زَالَ عَنْهُ مَعْنَاهُ بَعْدَ قِيَامِهِ بِهِ مَجَازٌ وَهُوَ مُخْتَارُ كَثِيرٍ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْهُمِ الْبَيْضَاوِيُّ يَصِحُّ فِي الْحَالِ نَفْيُهُ أَيِ الْوَصْفِ الْمُنْقَضِي مُطْلَقًا عَنِ التَّقْيِيدِ بِمَاضٍ أَوْ حَالٍ أَوِ اسْتِقْبَالٍ عَمَّنْ وُجِدَ مِنْهُ ثُمَّ انْقَضَى وَهُوَ دَلِيلُهُ أَيْ وَصِحَّةُ النَّفْيِ مُطْلَقًا مِنْ عَلَامَاتِ الْمَجَازِ كَمَا أَنَّ عَدَمَ صِحَّتِهِ مِنْ عَلَامَاتِ الْحَقِيقَةِ وَكَوْنُهُ
أَيِ النَّفْيِ الْمُطْلَقِ فِي الْحَالِ لَا يُنَافِي الثُّبُوتَ الْمُنْقَضِيَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ لَا يَنْفِي مُقْتَضَاهُ أَيْ مُقْتَضَى نَفْسِهِ مِنْ نَفْيِ كَوْنِهِ أَيِ الْإِطْلَاقِ حَقِيقَةً وَهَذَا جَوَابٌ عَنْ مُقَدَّرٍ دَفَعَ بِهِ الِاسْتِدْلَالَ الْمَذْكُورَ وَهُوَ أَنَّ النَّفْيَ الْمُطْلَقَ إِنَّمَا يُفِيدُ الْمَطْلُوبَ إِذَا كَانَ مُنَافِيًا لِلثُّبُوتِ الْمُنْقَضِي لَكِنَّهُ لَا يُنَافِيهِ
وَمُلَخَّصُ الْجَوَابِ أَنَّ النَّفْيَ الْمُطْلَقَ وَإِنْ لَمْ يُنَافِ الْمُنْقَضِيَ لَا يَنْفِي مُقْتَضَى نَفْسِهِ مِنْ ثُبُوتِ الْمَجَازِيَّةِ نَعَمْ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ مِنَ النَّفْيِ الْمُطْلَقِ فِي زَيْدٌ لَيْسَ ضَارِبًا إِذَا كَانَ قَدْ ضَرَبَ بِالْأَمْسِ وَانْقَضَى نَفْيُ ثُبُوتِ الضَّرْبِ فِي الْحَالِ بِأَنْ أُرِيدَ لَيْسَ ضَارِبًا فِي الْحَالِ وَهُوَ أَيْ نَفْيُ ثُبُوتِ الضَّرْبِ فِي الْحَالِ نَفْيُ الْمُقَيَّدِ
بِشَيْءٍ مِنَ الْأَزْمِنَةِ لَكِنْ هَذَا أَيْضًا مِمَّا لَحِقَهُ الْمَنْعُ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَأُجِيبَ بِمَنْعِ صِدْقِ النَّفْيِ الْمُطْلَقِ عَلَى إِطْلَاقِهِ فَلَا يُجْدِي الِاسْتِرْوَاحُ إِلَيْهِ قَالُوا ثَانِيًا لَوْ كَانَ الْإِطْلَاقُ حَقِيقَةً بِاعْتِبَارِ مَا قَبْلَهُ لَكَانَ حَقِيقَةً أَيْضًا بِاعْتِبَارِ مَا بَعْدَهُ وَإِلَّا فَتَحَكُّمٌ أَيْ وَإِلَّا فَإِنْ كَانَ حَقِيقَةً بِاعْتِبَارِ مَا قَبْلَهُ مَجَازًا بِاعْتِبَارِ مَا بَعْدَهُ فَهُوَ تَحَكُّمٌ لِعَدَمِ الْمُقْتَضِي لِهَذِهِ التَّفْرِقَةِ
بَيَانُ الْمُلَازَمَةِ أَنَّ صِحَّتَهُ أَيْ كَوْنِ الْإِطْلَاقِ حَقِيقَةً بِسَبَبِ الِاتِّصَافِ بِهِ فِي الْحَالِ إِنْ تَقَيَّدَ الْقَوْلُ بِهَا بِهِ أَيْ بِاعْتِبَارِ ثُبُوتِ الِاتِّصَافِ فِي الْحَالِ فَمَجَازٌ فِيهِمَا لِانْتِقَاءِ الثُّبُوتِ فِيهِمَا وَإِلَّا فَحَقِيقَةٌ فِيهِمَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَقَيَّدِ الْقَوْلُ بِهَا بِاعْتِبَارِ ثُبُوتِهِ فِي الْحَالِ فَإِطْلَاقُهُ بِاعْتِبَارِ مَا بَعْدَهُ حَقِيقَةٌ كَإِطْلَاقِهِ بِاعْتِبَارِ مَا قَبْلَهُ وَغَيْرُهُ
أَيِ اعْتِبَارُ كُلٍّ مِنْ هَذَيْنِ الِاعْتِبَارَيْنِ تَحَكُّمٌ لِمَا ذَكَرْنَا لَكِنْ لَيْسَ الْإِطْلَاقُ حَقِيقَةً بِاعْتِبَارِ مَا بَعْدَهُ اتِّفَاقًا فَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ حَقِيقَةً بِاعْتِبَارِ مَا قَبْلَهُ الْجَوَابُ نَخْتَارُ الشِّقَّ الثَّانِيَ وَهُوَ أَنَّ الْقَوْلَ بِصِحَّتِهِ غَيْرُ مُقَيَّدٍ بِاعْتِبَارِ ثُبُوتِهِ فِي الْحَالِ ثُمَّ نَمْنَعُ لُزُومَ اللَّازِمِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ التَّقْيِيدِ بِهِ
أَيْ بِاعْتِبَارِ الثُّبُوتِ فِي الْحَالِ عَدَمُ التَّقَيُّدِ بِغَيْرِهِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ لِجَوَازِ تَقَيُّدِهِ بِالثُّبُوتِ أَيْ بِثُبُوتِ مَعْنَى ذَلِكَ الْوَصْفِ
قَائِمًا أَوْ مُنْقَضِيًا فَيَكُونُ حَقِيقَةً بِاعْتِبَارِ مَا قَبْلَهُ لِوُجُودِ ثُبُوتِ ذَلِكَ الْمَعْنَى لَهُ مُنْقَضِيًا كَمَا يَكُونُ حَقِيقَةً لِوُجُودِهِ قَائِمًا وَلَا يَكُونُ حَقِيقَةً بِاعْتِبَارِ مَا بَعْدَهُ لِعَدَمِ ثُبُوتِهِ لَهُ قَائِمًا أَوْ مُنْقَضِيًا الْحَقِيقَةَ
أَيْ قَالَ الْقَائِلُونَ بِأَنَّ إِطْلَاقَ الْوَصْفِ عَلَى مَنْ زَالَ عَنْهُ بَعْدَ قِيَامِهِ بِهِ حَقِيقَةٌ وَهُوَ مُخْتَارُ ابْنِ سِينَا وَالْجِبَائِيَّيْنِ أَجْمَعَ أَهْلُ اللُّغَةِ عَلَى صِحَّةِ إِطْلَاقِ ضَارِبٌ أَمْسِ عَلَى مَنْ قَامَ بِهِ الضَّرْبُ بِالْأَمْسِ وَانْقَضَى
وَالْأَصْلُ فِي الْإِطْلَاقِ الْحَقِيقَةُ عُورِضَ هَذَا الدَّلِيلُ بِإِجْمَاعِهِمْ أَيْ أَهْلِ اللُّغَةِ عَلَى صِحَّتِهِ أَيْ إِطْلَاقُ ضَارِبٌ غَدًا وَلَا حَقِيقَةَ
بَلْ هُوَ مَجَازٌ بِالْإِجْمَاعِ وَحَاصِلُهُ أَيْ هَذَا الْجَوَابِ الْوَاقِعِ بِطَرِيقِ الْمُعَارَضَةِ أَنَّهُ خَصَّ الْأَصْلَ فِي الْإِطْلَاقِ الْحَقِيقِيَّةَ فِي ضَارِبٌ أَمْسِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُجْرَى هَذَا الْأَصْلُ فِيهِ لِدَلِيلِ الْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجْرِي فِي ضَارِبٌ غَدًا لِلْإِجْمَاعِ عَلَى مَجَازِيَّةِ الثَّانِي يَعْنِي ضَارِبٌ غَدًا فَيُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى مَجَازِيَّةِ الْأَوَّلِ أَعْنِي ضَارِبٌ أَمْسِ وَحِينَئِذٍ فَالْوَجْهُ حَذْفُ وَلَيْسَ مِثْلُهُ فِي الْآخَرِ
لِأَنَّ مَعْنَاهُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَيْ لَيْسَ فِي الْآخَرِ وَهُوَ الْإِطْلَاقُ بَعْدَ الِانْقِضَاءِ دَلِيلُ تَخْصِيصِ الْأَصْلِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ أَنَّ قَوْلَنَا الْأَصْلُ الْحَقِيقَةُ فَيُعْمَلُ بِعُمُومِهِ فِيهِ فَيَثْبُتُ أَنَّهُ بَعْدَهُ حَقِيقَةٌ ا ه
وَإِنَّمَا اتُّفِقَ هَذَا لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ فِي النُّسَخِ مَكَانَ وَحَاصِلُهُ إِلَخْ مَا نَصُّهُ وَقَدْ يُقَالُ
قَدْ يُخَصُّ الْأَصْلُ لِدَلِيلٍ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى مَجَازِيَّةِ الثَّانِي دَلِيلُهُ ا ه وَهُوَ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ حَسَنٌ لَا بُدَّ مِنْهُ فَلَمَّا وَقَعَ التَّغْيِيرُ إِلَى هَذَا وَقَعَ الذُّهُولُ عَنْ حَذْفِهِ ثُمَّ هُوَ مِمَّا يَصْلُحُ دَفْعًا لِهَذِهِ الْمُعَارَضَةِ وَلَا سِيَّمَا وَقَدْ تَقَدَّمَ
أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْإِطْلَاقِ بِاعْتِبَارِ مَا قَبْلَهُ حَقِيقَةً كَوْنُهُ بِاعْتِبَارِ مَا بَعْدَهُ حَقِيقَةً فَلْيُتَأَمَّلْ قَالُوا
ثَانِيًا لَوْ لَمْ يَصِحَّ كَوْنُ إِطْلَاقِ الْوَصْفِ بَعْدَ انْقِضَاءِ مَعْنَاهُ حَقِيقَةً لَمْ يَصِحَّ الْمُؤْمِنُ لِغَافِلٍ وَنَائِمٍ حَقِيقَةً لِأَنَّهُمَا غَيْرُ مُبَاشِرَيْنِ لِلْإِيمَانِ حِينَئِذٍ سَوَاءٌ فُسِّرَ بِالتَّصْدِيقِ أَوْ بِغَيْرِهِ وَالْإِجْمَاعُ أَنَّهُ أَيْ عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَخْرُجُ بِهِمَا أَيْ بِالْغَفْلَةِ وَالنَّوْمِ عَنْهُ أَيْ عَنْ كَوْنِهِ مُؤْمِنًا أُجِيبَ أَنَّهُ أَيْ بِإِطْلَاقِ الْمُؤْمِنِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مَجَازٌ
بِدَلِيلِ عَدَمِ اطِّرَادِهِ لِامْتِنَاعِ كَافِرٍ لِمُؤْمِنٍ لِكُفْرٍ تَقَدَّمَ أَيْ لِامْتِنَاعِ إِطْلَاقِ كَافِرٍ عَلَى مُؤْمِنٍ تَقَدَّمَ كُفْرُهُ وَإِلَّا كَانَ أَكَابِرُ الصَّحَابَةِ كُفَّارًا حَقِيقَةً كَمَا أَنَّهُمْ مُؤْمِنُونَ حَقِيقَةً وَكَذَا النَّائِمُ لِلْيَقْظَانِ يَكُونُ حَقِيقَةً كَمَا أَنَّ الْيَقْظَانَ كَذَلِكَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ ذَلِكَ مَجَازٌ وَإِلَّا لَزِمَ الِاتِّصَافُ بِالْمُتَقَابَلِينَ حَقِيقَةً وَهُوَ بَاطِلٌ
أَيِ الْوَصْفَ مِنَ الْمُؤْمِنِ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ لَيْسَ مِنْ مَحَلِّ النِّزَاعِ وَهُوَ أَيْ مَحَلُّهُ اسْمُ الْفَاعِلِ بِمَعْنَى الْحُدُوثِ لَا بِمَعْنَى الثُّبُوتِ وَلَا مَا جَرَى مَجْرَاهُ كَمَا فِي مِثْلِ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ وَالنَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ وَالْحُلْوِ وَالْحَامِضِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ مِمَّا لَمْ يُعْتَبَرْ فِيهِ طَرَيَانٌ
وَالْأَوْلَى مِمَّا يُعْتَبَرُ فِي بَعْضِهِ الِاتِّصَافُ بِهِ مَعَ عَدَمِ طَرَيَانِ الْمُنَافِي وَفِي بَعْضِهِ الِاتِّصَافُ بِهِ بِالْفِعْلِ أَلْبَتَّةَ كَمَا هُوَ عِبَارَةُ هَذَا الْقَائِلِ وَتَعَقَّبَهُ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ وَقَدْ يُقَالُ لَوْ سَلِمَ أَيْ هَذَا الْوَصْفُ مِنْ مُؤْمِنٍ وَنَحْوِهِ مِنْهُ مَحَلُّ النِّزَاعِ فَالْجَوَابُ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ الْمَجَازِ لِأَهْلِ الْحَقِيقَةِ الْحَقُّ