alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي شَرْحِهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الِاخْتِلَافَ إِنَّمَا هُوَ عِنْدَ السَّكْتِ عَلَى إِيَّا وَنَحْوِهَا وَإِلَّا فَلَا يَنْبَغِي لِعَاقِلٍ أَنْ يَتَوَهَّمَ فِيهِ الْفَسَادَ
وَبَعْضُهُمْ قَالُوا إِنْ كَانَ ذِكْرُ الْكَلِمَةِ كُلِّهَا مُفْسِدًا فَذِكْرُ بَعْضِهَا كَذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا
قَالَ قَاضِي خَانَ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَالْأَوْلَى الْأَخْذُ بِهَذَا فِي الْعَمْدِ وَبِقَوْلِ الْعَامَّةِ فِي الضَّرُورَةِ وَتَمَامُهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ أَوْ بِوَقْفٍ وَابْتِدَاءٍ
قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ الِابْتِدَاءُ إِنْ كَانَ لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى تَغْيِيرًا فَاحِشًا لَا يُفْسِدُ نَحْوُ الْوَقْفِ عَلَى الشَّرْطِ قَبْلَ الْجَزَاءِ وَالِابْتِدَاءُ بِالْجَزَاءِ وَكَذَا بَيْنَ الصِّفَةِ وَالْمَوْصُوفِ وَإِنْ غَيَّرَ الْمَعْنَى نَحْوُ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ
ثُمَّ ابْتَدَأَ بِإِلَّا هُوَ لَا يُفْسِدُ عِنْدَ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ لِأَنَّ الْعَوَّامَ لَا يُمَيِّزُونَ وَلَوْ وَقَفَ عَلَى وَقَالَتِ الْيَهُودُ ثُمَّ ابْتَدَأَ بِمَا بَعْدَهُ لَا تَفْسُدُ بِالْإِجْمَاعِ
وَفِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَالصَّحِيحُ عَدَمُ الْفَسَادِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ قَوْلُهُ وَإِنْ غَيَّرَ الْمَعْنَى بِهِ يُفْتَى بَزَّازِيَّةٌ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ فِي جَمِيعِ مَا مَرَّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي الْخَطَإِ فِي الْإِعْرَابِ وَقَدْ ذَكَرْنَا لَكَ عِبَارَةُ الْبَزَّازِيَّةِ فِي جَمِيعِ مَا مَرَّ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ إِلَّا تَشْدِيدَ رَبِّ إِلَخْ عَزَاهُ فِي الْخَانِيَّةِ إِلَى أَبِي عَلِيٍّ النَّسَفِيِّ ثُمَّ قَالَ وَعَامَّةُ الْمَشَايِخِ عَلَى أَنَّ تَرْكَ التَّشْدِيدِ وَالْمَدِّ كَالْخَطَأِ فِي
الْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَا يُفْسِدُ عَلَى قَوْلِ الْعَامَّةِ فِي جَمِيعِ الْمَوَاضِعِ ا ه وَقَدَّمْنَا عَنِ الْفَتْحِ أَنَّهُ الْأَصَحُّ فَمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّارِحُ ضَعِيفٌ عَلَى أَنَّهُ لَا وَجْهَ لِذِكْرِهِ بَعْدَ مَشْيِهِ عَلَى عَدَمِ الْفَسَادِ فِيمَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى إِذْ لَا فَرْقَ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَوْ زَادَ كَلِمَةً اعْلَمْ أَنَّ الْكَلِمَةَ الزَّائِدَةَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ فِي الْقُرْآنِ أَوْ لَا
وَعَلَى كُلٍّ إِمَّا أَنْ تُغَيِّرَ أَوْ لَا فَإِنْ غَيَّرَتْ أَفْسَدَتْ مُطْلَقًا نَحْوُ وَعَمِلَ صَالِحًا وَكَفَرَ فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنَحْوُ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ وَعَصَيْنَاهُمْ وَإِنْ لَمْ تُغَيِّرْ فَإِنْ كَانَ فِي الْقُرْآنِ نَحْوُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِرًّا لَمْ تَفْسُدْ فِي قَوْلِهِمْ وَإِلَّا نَحْوَ فَاكِهَةٍ وَنَخْلٍ وَتُفَّاحٍ وَرُمَّانٍ وَكَمِثَالِ الشَّارِحِ الْآتِي لَا تَفْسُدُ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَإِنْ تَرَكَ كَلِمَةً مِنْ آيَةٍ فَإِنْ لَمْ تُغَيِّرِ الْمَعْنَى مِثْلَ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ مِثْلُهَا بِتَرْكِ سَيِّئَةٍ الثَّانِيَةِ لَا تَفْسُدُ وَإِنْ غَيَّرَتْ مِثْلَ فَمَا لَهُمْ يُؤْمِنُونَ بِتَرْكِ لَا
عِنْدَ الْعَامَّةِ وَقِيلَ لَا وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ أَوْ نَقَصَ حَرْفًا اعْلَمْ أَنَّ الْحَرْفَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ أُصُولِ الْكَلِمَةِ أَوْ لَا وَعَلَى كُلٍّ إِمَّا أَنْ يُغَيِّرَ الْمَعْنَى أَوْ لَا فَإِنْ غَيَّرَ نَحْوُ خَلَقْنَا بِلَا خَاءٍ أَوْ جَعَلْنَا بِلَا جِيمٍ تَفْسُدُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَنَحْوُ مَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى بِحَذْفِ الْوَاوِ قَبْلَ مَا خَلَقَ تَفْسُدُ
وَمِثْلُهُ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ بِدُونِ حِكَايَةِ الِاتِّفَاقِ قَوْلُهُ أَوْ قَدَّمَهُ قَالَ فِي الْفَتْحِ فَإِنْ غَيَّرَ نَحْوُ قَوْسَرَةٍ فِي قَسْوَرَةٍ فَسَدَتْ وَإِلَّا فَلَا عِنْدَ مُحَمَّدٍ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ ا ه وَمِثْلُهُ انْفَرَجَتْ بَدَلُ انْفَجَرَتْ قَوْلُهُ أَوْ بَدَّلَ بِآخَرَ هَذَا إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَجْزًا كَالْأَلْثَغِ وَقَدَّمْنَا حُكْمَهُ فِي بَابِ الْإِمَامَةِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ خَطَأً
وَحِينَئِذٍ فَإِذَا لَمْ يُغَيِّرِ الْمَعْنَى فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ نَحْوُ إِنَّ الْمُسْلِمُونَ لَا يَفْسُدُ وَإِلَّا نَحْو قَيَّامِينَ بِالْقِسْطِ وَكَمِثَالِ الشَّارِحِ لَا تَفْسُدُ عِنْدَهُمَا وَتَفْسُدُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَإِنْ غَيَّرَ فَسَدَتْ عِنْدَهُمَا وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي الْقُرْآنِ فَلَوْ قَرَأَ أَصْحَابُ الشَّعِيرِ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَسَدَتِ اتِّفَاقًا وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ قَوْلُ نَحْوِ مِنْ ثَمَرِهِ إِلَخْ
لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ قَوْلُهُ إِلَّا مَا يَشُقُّ إِلَخْ قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ وَالْخُلَاصَةِ الْأَصْلُ فِيمَا إِذَا ذَكَرَ حَرْفًا مَكَانَ حَرْفٍ وَغَيَّرَ الْمَعْنَى إِنْ أَمْكَنَ الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا بِلَا مَشَقَّةٍ تَفْسُدُ وَإِلَّا يُمْكِنْ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ كَالظَّاءِ مَعَ الضَّادِ الْمُعْجَمَتَيْنِ وَالصَّادِ مَعَ السِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالطَّاءِ مَعَ التَّاءِ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لَا تَفْسُدُ
فَإِنَّهُمْ لَا يُمَيِّزُونَ بَيْنَهُمَا وَيَصْعُبُ عَلَيْهِمْ جِدًّا كَالذَّالِ مَعَ الزَّايِ وَلَا سِيَّمَا عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي أَبِي عَاصِمٍ وَقَوْلِ الصَّفَّارِ وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ أَوْسَعُ وَأَنَّ قَوْلَ الْمُتَقَدِّمِينَ أَحْوَطُ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ الْمُحَقِّقُونَ وَفَرَّعُوا عَلَيْهِ فَاعْمَلْ بِمَا تَخْتَارُ
وَالِاحْتِيَاطُ أَوْلَى سِيَّمَا فِي أَمْرِ الصَّلَاةِ الَّتِي هِيَ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ الْعَبْدُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ كَرَّرَ كَلِمَةً إِلَخْ قَالَ فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَإِنْ كَرَّرَ الْكَلِمَةَ إِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ بِهَا الْمَعْنَى لَا تَفْسُدُ وَإِنْ تَغَيَّرَ نَحْوُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَالِكِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
وَيَحْتَمِلَ التَّأْكِيدُ وَعَلَى احْتِمَالِ الْإِضَافَةِ يَحْتَمِلُ إِضَافَةَ الْأَوَّلِ إِلَى مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي قَوْلِهِمْ يَا زَيْدُ زَيْدُ الْيَعْمُلَاتِ وَعِنْدَ الِاحْتِمَالِ يَنْتَفِي الْفَسَادُ لِعَدَمِ تَيَقُّنِ الْخَطَأِ نَعَمْ لَوْ قَصَدَ إِضَافَةَ كُلٍّ إِلَى مَا يَلِيه فَلَا شَكَّ فِي الْفَسَادِ بَلْ يَكْفُرُ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ بَدَّلَ إِلَخْ
هَذَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ لِأَنَّ الْكَلِمَةَ الَّتِي أَتَى بِهَا إِمَّا أَنْ تُغَيِّرَ الْمَعْنَى أَوْ لَا وَعَلَى كُلٍّ فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ فِي الْقُرْآنِ أَوْ لَا فَإِنْ غَيَّرَتْ أَفْسَدَتْ لَكِنِ اتِّفَاقًا فِي نَحْوِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْمُوَحِّدِينَ وَعَلَى الصَّحِيحِ فِي مِثَالِ الشَّارِحِ لِوُجُودِهِ فِي الْقُرْآنِ
وَقَيَّدَ الْفَسَادَ فِي الْفَتْحِ وَغَيْرِهِ بِمَا إِذَا لَمْ يَقِفْ وَقْفًا تَامًّا أَمَّا لَوْ وَقَفَ ثُمَّ قَالَ لَفِي جَنَّاتٍ فَلَا تَفْسُدُ وَإِذَا لَمْ تُغَيِّرْ لَا تَفْسُدُ لَكِنِ اتِّفَاقًا فِي نَحْوِ الرَّحْمَنِ الْكَرِيمِ وَخِلَافًا لِلثَّانِي فِي نَحْوِ إِنَّ الْمُتَّقِينَ لَفِي بَسَاتِينَ عَلَى مَا مَرَّ وَمِنْ هَذَا النَّوْعِ تَغْيِيرُ النَّسَبِ نَحْوُ مَرْيَمَ ابْنَةَ غِيلَانَ فَتَفْسُدُ اتِّفَاقًا
وَكَذَا عِيسَى بْنُ لُقْمَانَ لِأَنَّ تَعَمُّدَهُ كُفْرٌ بِخِلَافِ مُوسَى بْنُ لُقْمَانَ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
قَوْلُهُ وَلَوْ مُسْتَفْهِمًا أَشَارَ بِهِ إِلَى نَفْيِ مَا قِيلَ إِنَّهُ لَوْ مُسْتَفْهِمًا تَفْسُدُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ
وَمُرُورُ مَارٍّ فِي الصَّحْرَاءِ أَوْ فِي مَسْجِدٍ كَبِيرٍ بِمَوْضِعِ سُجُودِهِ فِي الْأَصَحِّ أَوْ مُرُورِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَى حَائِطِ الْقِبْلَةِ فِي بَيْتٍ و مَسْجِدٍ صَغِيرٍ فَإِنَّهُ كَبُقْعَةٍ وَاحِدَةٍ مُطْلَقًا وَلَوِ امْرَأَةً أَوْ كَلْبًا أَوْ مُرُورُهُ أَسْفَلَ مِنَ الدُّكَّانِ أَمَامَ الْمُصَلِّي لَوْ كَانَ يُصَلِّي عَلَيْهَا أَيِ الدُّكَّانِ بِشَرْطِ مُحَاذَاةِ بَعْضِ أَعْضَاءِ الْمَارِّ بَعْضَ أَعْضَائِهِ
وَكَذَا سَطْحٌ وَسَرِيرٌ وَكُلُّ مُرْتَفِعٍ دُونَ قَامَةِ الْمَارِّ وَقِيلَ دُونَ السُّتْرَةِ كَمَا فِي غُرَرِ الْأَذْكَارِ وَإِنْ أَثِمَ الْمَارُّ لِحَدِيثِ الْبَزَّارِ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ مَاذَا عَلَيْهِ مِنَ الْوِزْرِ لَوَقَفَ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا فِي ذَلِكَ
الْمُرُورِ لَوْ بِلَا حَائِلٍ وَلَوْ سِتَارَةً تَرْتَفِعُ إِذَا سَجَدَ وَتَعُودُ إِذَا قَامَ وَلَوْ كَانَ فُرْجَةً فَلِلدَّاخِلِ أَنْ يَمُرَّ عَلَى رَقَبَةِ مَنْ لَمْ يَسُدَّهَا لِأَنَّهُ أَسْقَطَ حُرْمَةَ نَفْسِهِ فَتَنَبَّهْ
قَوْلُهُ بِمَوْضِعِ سُجُودِهِ أَيْ مِنْ مَوْضِعِ قَدَمِهِ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ كَمَا فِي الدُّرَرِ وَهَذَا مَعَ الْقُيُودِ الَّتِي بَعْدَهُ إِنَّمَا هُوَ لِلْإِثْمِ وَإِلَّا فَالْفَسَادُ مُنْتَفٍ مُطْلَقًا قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ
هُوَ مَا اخْتَارَهُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ وَقَاضِي خَانَ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَاسْتَحْسَنَهُ فِي الْمُحِيطِ وَصَحَّحَهُ الزَّيْلَعِيُّ وَمُقَابِلُهُ مَا صَحَّحَهُ التُّمُرْتَاشِيُّ وَصَاحِبُ الْبَدَائِعِ وَاخْتَارَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَرَجَّحَهُ فِي النِّهَايَةِ وَالْفَتْحِ أَنَّهُ قَدْرُ مَا يَقَعُ بَصَرُهُ عَلَى الْمَارِّ لَوْ صَلَّى بِخُشُوعٍ أَيْ رَامِيًا بِبَصَرِهِ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ أَيْ فِي حُكْمِ الْمَسْجِدِ الصَّغِيرِ الدَّارُ وَالْبَيْتُ قَوْلُهُ وَمَسْجِدِ صَغِيرٍ هُوَ أَقَلُّ مِنْ سِتِّينَ ذِرَاعًا وَقِيلَ مِنْ أَرْبَعِينَ وَهُوَ الْمُخْتَارُ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي الْجَوَاهِرِ قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ كَبُقْعَةٍ وَاحِدَةٍ
أَيْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَمْ يَجْعَلِ الْفَاصِلَ فِيهِ بِقَدْرِ صَفَّيْنِ مَانِعًا مِنَ الِاقْتِدَاءِ تَنْزِيلًا لَهُ مَنْزِلَةَ مَكَان وَاحِدٍ بِخِلَافِ الْمَسْجِدِ الْكَبِيرِ فَإِنَّهُ جُعِلَ فِيهِ مَانِعًا فَكَذَا هُنَا يُجْعَلُ جَمِيعُ مَا بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي إِلَى حَائِطِ الْقِبْلَةِ مَكَانًا وَاحِدًا بِخِلَافِ الْمَسْجِدِ الْكَبِيرِ وَالصَّحْرَاءِ فَإِنَّهُ لَوْ جُعِلَ كَذَلِكَ لَزِمَ الْحَرَجُ عَلَى الْمَارَّةِ فَاقْتُصِرَ عَلَى مَوْضِعِ السُّجُودِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فِي تَقْرِيرِ
قَوْلُهُ وَلَوِ امْرَأَةً أَوْ كَلْبًا بَيَانٌ لِلْإِطْلَاقِ وَأَشَارَ بِهِ إِلَى الرَّدِّ عَلَى الظَّاهِرِيَّةِ بِقَوْلِهِمْ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ مُرُورُ الْمَرْأَةِ وَالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ
وَعَلَى أَحْمَدَ فِي الْكَلْبِ الْأَسْوَد وَإِلَى أَنَّ مَا رُوِيَ فِي ذَلِكَ مَنْسُوخٌ كَمَا حَقَّقَهُ فِي الْحِلْيَةِ قَوْلُهُ أَوْ مُرُورُهُ إِلَخْ مَرْفُوعٌ بِالْعَطْفِ عَلَى مُرُورِ مَارٍّ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ لَا يَخْفَى أَنْ لَيْسَ الْمُرَادُ مُحَاذَاةَ أَعْضَاءِ الْمَارِّ جَمِيعَ أَعْضَاءِ الْمُصَلِّي فَإِنَّهُ لَا يَتَأَتَّى إِلَّا إِذَا اتَّحَدَ مَكَانُ الْمُرُورِ وَمَكَانُ الصَّلَاةِ فِي الْعُلُوِّ وَالتَّسَفُّلِ بَلْ بَعْضُ الْأَعْضَاءِ بَعْضًا وَهُوَ يَصْدُقُ عَلَى مُحَاذَاةِ رَأْسِ الْمَارِّ قَدَمَيِ الْمُصَلِّي ا ه لَكِنْ فِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَمُحَاذَاةُ الْأَعْضَاءِ لِلْأَعْضَاءِ يَسْتَوِي فِيهِ جَمِيعُ أَعْضَاءِ الْمَارِّ هُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي التَّتِمَّةِ
وَأَعْضَاءُ الْمُصَلِّي كُلُّهَا كَمَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ أَوْ أَكْثَرُهَا كَمَا قَالَهُ آخَرُونَ كَمَا فِي الْكَرْمَانِيِّ
وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ لَوْ حَاذَى أَقَلَّهَا أَوْ نِصْفَهَا لَمْ يُكْرَهْ وَفِي الزَّادِ أَنَّهُ يُكْرَهُ إِذَا حَاذَى نِصْفُهُ الْأَسْفَلُ النِّصْفَ الْأَعْلَى مِنَ الْمُصَلِّي كَمَا إِذَا كَانَ الْمَارُّ عَلَى فَرَسٍ ا ه تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَقِيلَ دُونَ السُّتْرَةِ أَيْ دُونَ ذِرَاعٍ
مُبَالَغَةً عَلَى عَدَمِ الْفَسَادِ لِأَنَّ الْإِثْمَ لَا يَسْتَلْزِمُ الْفَسَادَ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَأْثَمُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُصَلِّي سُتْرَةٌ وَسَنَذْكُرُ مَا يُفِيدُهُ أَيْضًا وَأَنَّهُ لَا إِثْمَ عَلَى الْمُصَلِّي لَكِنْ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ
وَقَدْ أَفَادَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ أَنَّ هُنَا صُوَرًا أَرْبَعًا الْأُولَى أَنْ يَكُونَ لِلْمَارِّ مَنْدُوحَةٌ عَنِ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي وَلَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُصَلِّي لِذَلِكَ فَيَخْتَصُّ الْمَارُّ بِالْإِثْمِ إِنْ مَرَّ
الثَّانِيَةُ مُقَابِلَتُهَا وَهِيَ أَنْ يَكُونَ الْمُصَلِّي تَعَرَّضَ لِلْمُرُورِ وَالْمَارُّ لَيْسَ لَهُ مَنْدُوحَةٌ عَنِ الْمُرُورِ فَيَخْتَصُّ الْمُصَلِّي بِالْإِثْمِ دُونَ الْمَارِّ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِنَ الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ مَا لَوْ صَلَّى عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ وَقْتَ إِقَامَةِ الْجَمَاعَةِ لِأَنَّ لِلْمَارِّ أَنْ يَمُرَّ عَلَى رَقَبَتِهِ كَمَا يَأْتِي وَأَنَّهُ لَوْ صَلَّى فِي أَرْضِهِ مُسْتَقْبِلًا لِطَرِيقِ الْعَامَّةِ فَهُوَ مِنَ الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ لِأَنَّ الْمَارَّ مَأْمُورٌ بِالْوُقُوفِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ طَرِيقًا آخَرَ كَمَا يَظْهَرُ مِنْ إِطْلَاقِ الْأَحَادِيثِ مَا لَمْ يَكُنْ مُضْطَرًّا إِلَى الْمُرُورِ
هَذَا إِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِالْمَنْدُوحَةِ إِمْكَانُ الْوُقُوفِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ طَرِيقًا آخَرَ أَمَّا إِنْ أُرِيدَ بِهَا تَيَسُّرُ طَرِيقٍ آخَرَ أَوْ إِمْكَانُ
مُرُورِهِ مِنْ خَلْفِ الْمُصَلِّي أَوْ بَعِيدًا مِنْهُ وَبِعَدَمِهَا عَدَمُ ذَلِكَ فَحِينَئِذٍ يُقَالُ إِنْ كَانَ لِلْمَارِّ مَنْدُوحَةٌ عَلَى هَذَا التَّفْسِيرِ يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ أَيْضًا وَإِلَّا فَمِنَ الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَيُؤَيِّدُ التَّفْسِيرَ الْأَوَّلَ قَوْلُهُ وَأَمَّا الْمَارُّ فَلِمُرُورِهِ مَعَ إِمْكَانِ أَنْ لَا يَفْعَلَ وَكَذَا تَعْلِيلُهُمْ كَرَاهَةَ الصَّلَاةِ فِي طَرِيقِ الْعَامَّةِ بِأَنَّ فِيهِ مَنْعَ النَّاسِ عَنِ الْمُرُورِ
فَإِنَّ مُفَادَهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُمُ الْمُرُورُ وَإِلَّا فَلَا مَنْعَ إِلَّا أَنْ يُرَادَ بِهِ الْمَنْعُ الْحِسِّيُّ لَا الشَّرْعِيُّ وَهُوَ الْأَظْهَرُ
وَعَلَيْهِ فَلَوْ صَلَّى فِي نَفْسِ طَرِيقِ الْعَامَّةِ لَمْ تَكُنْ صَلَاتُهُ مُحْتَرَمَةٌ كَمَنْ صَلَّى خَلَفَ فُرْجَةِ الصَّفِّ فَلَا يَمْنَعُونَ مِنَ الْمُرُورِ لِتَعَدِّيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
تَنْبِيهٌ ذَكَرَ فِي حَاشِيَةِ الْمَدَنِيِّ لَا يُمْنَعُ الْمَارُّ دَاخِلَ الْكَعْبَةِ وَخَلَفَ الْمَقَامِ وَحَاشِيَةِ الْمَطَافِ
لِمَا رَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ وَالنَّاسُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الطَّائِفِينَ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّ الطَّوَافَ صَلَاةٌ فَصَارَ كَمَنْ بَيْنَ يَدَيْهِ صُفُوفٌ مِنَ الْمُصَلِّينَ انْتَهَى وَمِثْلُهُ فِي الْبَحْرِ الْعَمِيقِ
وَحَكَاهُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ جَمَاعَةَ عَنْ مُشْكِلَاتِ الْآثَارِ لِلطَّحَاوِيِّ وَنَقَلَهُ الْمُنْلَا رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَنْسَكِهِ الْكَبِيرِ وَنَقَلَهُ سِنَانُ أَفَنَدَى أَيْضًا
فِي مَنْسَكِهِ ا ه وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى تَأْيِيدُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْإِحْرَامِ مِنْ كِتَابِ الْحَجِّ قَوْلُهُ لِحَدِيثِ الْبَزَّارِ إِلَخْ
ذَكَرَ فِي الْحِلْيَةِ أَنَّ الْحَدِيثَ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِلَفْظِ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ
أَبُو النَّضْرِ أَحَدُ رُوَاتِهِ لَا أَدْرَى قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً قَالَ وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَقَالَ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا وَفِي بَعْضِ رِوَايَاتِ الْبُخَارِيِّ مَاذَا عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ ا ه وَالْخَرِيفُ
السَّنَةُ سُمِّيَتْ بِهِ بِاعْتِبَارِ بَعْضِ الْفُصُولِ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ لَفْظُ فِي هُنَا لِلسَّبَبِيَّةِ قَوْلُهُ وَلَوْ سِتَارَةً تَرْتَفِعُ أَيْ تَزُولُ بِحَرَكَةِ رَأْسِهِ إِذَا سَجَدَ وَهَذِهِ الصُّورَةُ ذَكَرَهَا سَعْدِيٌّ جَلَبِي جَوَابًا عَنْ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ حَيْثُ اخْتَارَ أَنَّ الْحَدَّ مَوْضِعُ السُّجُودِ كَمَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فَأُورِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَعَ الْحَائِلِ كَجِدَارٍ أَوْ أُسْطُوَانَةٍ لَا يُكْرَهُ وَالْحَائِلُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ السُّجُودِ
وَصُورَتُهُ أَنْ تَكُونَ السِّتَارَةُ مِنْ ثَوْبٍ أَوْ نَحْوِهِ مُعَلَّقَةً فِي سَقْفٍ مَثَلًا ثُمَّ يُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهَا فَإِذَا سَجَدَ تَقَعُ عَلَى ظَهْرِهِ وَيَكُونُ سُجُودُهُ خَارِجًا عَنْهَا وَإِذَا قَامَ أَوْ قَعَدَ سَبَلَتْ عَلَى الْأَرْضِ وَسُتْرَتُهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ فُرْجَةٌ إِلَخْ كَانَ تَامَّةٌ وَفُرْجَةٌ فَاعِلُهَا
قَامَ فِي آخِرِ الصَّفِّ فِي الْمَسْجِدِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصُّفُوفِ مَوَاضِعُ خَالِيَةٌ فَلِلدَّاخِلِ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لِيَصِلَ الصُّفُوفَ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ حُرْمَةَ نَفْسِهِ فَلَا يَأْثَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْهِ دَلَّ عَلَيْهِ مَا ذُكِرَ فِي الْفِرْدَوْسِ بِرِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
تَتِمَّةٌ فِي غَرِيبِ الرِّوَايَةِ النَّهْرُ الْكَبِيرُ لَيْسَ بِسُتْرَةٍ وَكَذَا الْحَوْضُ الْكَبِيرُ وَالْبِئْرُ سُتْرَةٌ أَرَادَ الْمُرُورَ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي
فَإِنْ كَانَ مَعَهُ شَيْءٌ يَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَمُرُّ وَيَأْخُذُهُ وَلَوْ مَرَّ اثْنَانِ يَقُومُ أَحَدُهُمَا أَمَامَهُ وَيَمُرُّ الْآخَرُ وَيَفْعَلُ الْآخَرُ هَكَذَا يَمُرَّانِ وَإِنْ مَعَهُ دَابَّةٌ فَمَرَّ رَاكِبًا أَثِمَ وَإِنْ نَزَلَ وَتَسَتَّرَ بِالدَّابَّةِ وَمَرَّ لَمْ يَأْثَمْ وَلَوْ مَرَّ رَجُلَانِ مُتَحَاذِيَيْنِ فَالَّذِي يَلِي الْمُصَلِّي هُوَ الْآثِمُ قُنْيَةٌ
وَإِذَا كَانَ مَعَهُ عَصَا لَا تَقِفُ عَلَى الْأَرْضِ بِنَفْسِهَا فَأَمْسَكَهَا بِيَدِهِ وَمَرَّ مِنْ خَلْفِهَا هَلْ يَكْفِي ذَلِكَ لَمْ أَرَهُ
وَيَغْرِزُ نَدْبًا بَدَائِعُ الْإِمَامُ وَكَذَا الْمُنْفَرِدُ فِي الصَّحْرَاءِ وَنَحْوِهَا سُتْرَةً بِقَدْرِ ذِرَاعٍ طُولًا وَغِلَظِ أُصْبُعٍ لِتَبْدُوَ لِلنَّاظِرِ بِقُرْبِهِ دُونَ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ عَلَى حِذَاءٍ أَحَدِ حَاجِبَيْهِ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَالْأَيْمَنُ أَفْضَلُ وَلَا يَكْفِي الْوَضْعُ وَلَا الْخَطُّ
وَقِيلَ يَكْفِي فَيَخُطُّ طُولًا وَقِيلَ كَالْمِحْرَابِ وَيَدْفَعُهُ هُوَ رُخْصَةٌ فَتَرْكُهُ أَفْضَلُ بَدَائِعُ
قَالَ الْبَاقَانِيُّ فَلَوْ ضَرَبَهُ فَمَاتَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خِلَافًا لَنَا عَلَى مَا يُفْهَمُ مِنْ كُتُبِنَا بِتَسْبِيحٍ أَوْ جَهْرٍ بِقِرَاءَةٍ أَوْ إِشَارَةٍ وَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا عِنْدَنَا قُهُسْتَانِيٌّ لَا بِهِمَا فَإِنَّهُ يُكْرَهُ وَالْمَرْأَةُ تُصَفِّقُ لَا بِبَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ
قَوْلُهُ نَدْبًا لِحَدِيثِ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ وَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا وَصَرَّحَ فِي الْمُنْيَةِ بِكَرَاهَةِ تَرْكِهَا
وَالصَّارِفُ لِلْأَمْرِ عَنْ حَقِيقَتِهِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنِ الْفَضْلِ وَالْعَبَّاسِ رَأَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَادِيَةٍ لَنَا يُصَلِّي فِي صَحْرَاءَ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ وَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ صَلَّى فِي فَضَاءٍ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ كَمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيُّ قَوْلُهُ وَكَذَا الْمُنْفَرِدُ أَمَّا الْمُقْتَدِي فَسُتْرَةُ الْإِمَامِ تَكْفِيه كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَنَحْوِهَا
كَذَا فِي الْهِدَايَةِ لَكِنْ جَعَلَ فِي الْبَدَائِعِ بَيَانَ الْغِلَظِ قَوْلًا ضَعِيفًا وَأَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ بِالْعَرْضِ
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ بَحْرٌ وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْزِي مِنَ السُّتْرَةِ قَدْرُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ وَلَوْ بِدِقَّةِ شَعْرَةٍ وَمُؤَخِّرَةِ بِضَمِّ الْمِيمِ وَهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وَكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ
قَوْلُ بِقُرْبِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَغْرِزُ أَوْ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٌ لِسُتْرَةٍ أَوْ حَالٍ مِنْهَا قَوْلُهُ دُونَ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ الْأَوْلَى أَنْ يُبَدِّلَ دُونَ بِقَدْرٍ لِمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْحِلْيَةِ السُّنَّةُ
بَقِيَ هَلْ هَذَا شَرْطٌ لِتَحْصِيلِ سُنَّةِ الصَّلَاةِ إِلَى السُّتْرَةِ حَتَّى لَوْ زَادَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ تَكُونُ صَلَاتُهُ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ أَمْ هُوَ سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ لَمْ أَرَهُ قَوْلُهُ وَالْأَيْمَنُ أَفْضَلُ صَرَّحَ بِهِ الزَّيْلَعِيُّ قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِي الْوَضْعُ أَيْ وَضْعُ السُّتْرَةِ عَلَى الْأَرْضِ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ غَرْزُهَا وَهَذَا مَا اخْتَارَهُ فِي الْهِدَايَةِ
وَنَسَبُهُ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَصَحَّحَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ قَاضِي خَانَ مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ الْمَقْصُودَ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَلَا الْخَطُّ أَيِ الْخَطِّ فِي الْأَرْضِ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يَتَّخِذُهُ سُتْرَةٌ وَهَذَا عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَسْنُونٍ وَمَشَى عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ الْمَشَايِخِ وَاخْتَارَهُ فِي الْهِدَايَةِ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ إِذْ لَا يَظْهَرُ مِنْ بَعِيدٍ قَوْلُهُ وَقِيلَ يَكْفِي
أَيْ كُلٌّ مِنَ الْوَضْعِ وَالْخَطِّ أَيْ يَحْصُلُ بِهِ السُّنَّةُ فَيُسَنُّ الْوَضْعُ كَمَا نَقَلَهُ الْقُدُورِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ثُمَّ قِيلَ يَضَعُهُ طُولًا لَا عَرْضًا لِيَكُونَ عَلَى مِثَالِ الْغَرْزِ
وَيُسَنُّ الْخَطُّ كَمَا هُوَ الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ عَنْ مُحَمَّدٍ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخُطَّ خَطًّا وَهُوَ ضَعِيفٌ لَكِنَّهُ يَجُوزُ الْعَمَلُ بِهِ فِي الْفَضَائِل
وَالسُّنَّةُ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ مَعَ أَنَّهُ يَظْهَرُ فِي الْجُمْلَةِ إِذِ الْمَقْصُودُ جَمْعُ الْخَاطِرِ بِرَبْطِ الْخَيَالِ بِهِ كَيْ لَا يَنْتَشِرَ كَذَا فِي الْبَحْرِ وَشَرْحِ الْمُنْيَةِ
قَالَ فِي الْحِلْيَةِ وَقَدْ يُعَارَضُ تَضْعِيفُهُ بِتَصْحِيحِ أَحْمَدَ وَابْنِ حِبَّانَ وَغَيْرِهِمَا لَهُ قَوْلُهُ فَيَخُطُّ طُولًا إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالُوا
لَمْ يَذْكُرُوا مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ سُتْرَةٌ وَمَعَهُ ثَوْبٌ أَوْ كِتَابٌ مَثَلًا هَلْ يَكْفِي وَضْعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَالظَّاهِرُ نَعَمْ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ ابْنِ الْهُمَامِ الْمَارِّ آنِفًا وَكَذَا لَوْ بَسَطَ ثَوْبَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ عِنْدَ إِمْكَانِ الْغَرْزِ لَا يَكْفِي الْوَضْعُ وَعِنْدَ إِمْكَانِ الْوَضْعِ لَا يَكْفِي الْخَطُّ قَوْلُهُ وَيَدْفَعُهُ
أَيْ إِذَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ سُتْرَةٌ أَوْ كَانَتْ وَمَرَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَمَا فِي الْحِلْيَةِ وَالْبَحْرِ وَمُفَادُهُ إِثْمُ الْمَارِّ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ سُتْرَةٌ كَمَا قَدَّمْنَاهُ
وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة وَإِذَا دَفَعَهُ رَجُلٌ آخَرُ لَا بَأْسَ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ لَا قَوْلُهُ فَلَوْ ضَرَبَهُ إِلَخْ
أَيْ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ دَفْعُهُ إِلَّا بِذَلِكَ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّةَ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ يَلْزَمُ الدَّافِعَ تَحَرِّي الْأَسْهَلِ كَمَا فِي دَفْعِ الصَّائِلِ قَوْلُهُ خِلَافًا لَنَا إِلَخْ أَيْ أَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ كَتَبَ مَذْهَبَنَا أَنَّ مَا يَقُولُهُ الشَّافِعِيُّ خِلَافُ قَوْلِنَا فَإِنَّهُمْ صَرَّحُوا فِي كُتُبِنَا بِأَنَّهُ رُخْصَةٌ وَالْعَزِيمَةُ عَدَمُ التَّعَرُّضِ لَهُ فَحَيْثُ كَانَ رُخْصَةً يَتَقَيَّدُ بِوَصْفِ السَّلَامَةِ أَفَادَهُ الرَّحْمَتِيُّ بَلْ قَوْلُهُمْ
وَلَا يُزَادُ عَلَى الْإِشَارَةِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الرُّخْصَةَ هِيَ الْإِشَارَةُ وَأَنَّ الْمُقَاتَلَةَ غَيْرُ مَأْذُونٍ بِهَا أَصْلًا
لِمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ عَنِ السَّرَخْسِيِّ أَنَّ الْأَمْرَ بِهَا مَحْمُولٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ حِينَ كَانَ الْعَمَلُ فِي الصَّلَاةِ مُبَاحًا ا ه فَإِذَا كَانَتِ الْمُقَاتَلَةُ غَيْرَ مَأْذُونٍ بِهَا عِنْدَنَا كَانَ قَتْلُهُ جِنَايَةً يَلْزَمُهُ مُوجَبُهَا مِنْ دِيَةٍ أَوْ قَوَدٍ فَافْهَمْ
عَلَى أَنَّ الْجَهْرَ الْيَسِيرَ عَفْوٌ وَالْمَكْرُوهُ قَدْرُ مَا تَجُوزُ بِهِ الصَّلَاةُ فِي الْأَصَحِّ كَمَا فِي سَهْوِ الْبَحْرِ فَإِذَا جَهَرَ فِي السَّرِيَّةِ بِكَلِمَةٍ أَوْ كَلِمَتَيْنِ حَصَلَ الْمَقْصُودُ وَلَمْ يَلْزَمِ الْمَحْذُورُ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ أَوْ إِشَارَةٍ
أَيْ بِالْيَدِ أَوِ الرَّأْسِ أَوِ الْعَيْنِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْإِشَارَةِ بِمَا ذُكِرَ فَلَا يَدْرَأُ بِأَخْذِ الثَّوْبِ وَلَا بِالضَّرْبِ الْوَجِيعِ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ عَنِ التُّمُرْتَاشِيِّ
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ فَسَادُ الصَّلَاةِ لَوْ بِعَمَلٍ كَثِيرٍ بِخِلَافِ قَتْلِ الْحَيَّةِ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِيهِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ لَا بِهِمَا
أَيْ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ التَّسْبِيحِ وَالْإِشَارَةِ لِأَنَّ بِأَحَدِهِمَا كِفَايَةٌ فَيُكْرَهُ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ جَازِمًا بِهِ خِلَافًا لِمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ فَإِنَّهُ تَحْرِيفٌ لِمَا فِي الْهِدَايَةِ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ فِي هَامِشِ الْخَزَائِنِ قَوْلُهُ لَا بِبَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ أَيْ بَلْ بِظَهْرِ أَصَابِعِ الْيُمْنَى عَلَى صَفْحَةِ كَفِّ الْيُسْرَى كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ عَنْ غَايَةِ الْبَيَانِ
لَكِنْ لَمْ يَظْهَرْ وَجْهُهُ إِذْ بِبَطْنِ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ الْيُسْرَى أَقَلُّ عَمَلًا فَكَأَنَّ هَذَا حَمَلَ الشَّارِحَ عَلَى تَغْيِيرِ الْعِبَارَةِ وَالتَّنْصِيصِ عَلَى مَحَلِّ الْكَرَاهَةِ وَهُوَ الضَّرْبُ بِبَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ رَحْمَتِيٌّ
أَيْ لِلْمُقْتَدِينَ بِهِ كُلِّهِمْ وَعَلَيْهِ فَلَوْ مَرَّ مَارٌّ فِي قِبْلَةِ الصَّفِّ فِي الْمَسْجِدِ الصَّغِيرِ لَمْ يُكْرَهْ إِذَا كَانَ لِلْإِمَامِ سُتْرَةٌ وَظَاهِرُ التَّعْمِيمِ شُمُولُ الْمَسْبُوقِ وَبِهِ صَرَّحَ الْقُهُسْتَانِيُّ وَظَاهِرُهُ الِاكْتِفَاءُ بِهَا وَلَوْ بَعْدَ فَرَاغِ إِمَامِهِ وَإِلَّا فَمَا فَائِدَتُهُ وَقَدْ يُقَالُ
فَائِدَتُهُ التَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّهُ كَالْمُدْرِكِ لَا يُطْلَبُ مِنْهُ نَصْبُ سُتْرَةٍ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ وَإِنْ كَانَ يَلْزَمُ أَنْ يَصِيرَ مُنْفَرِدًا بِلَا سُتْرَةٍ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ لِوَقْتِ الشُّرُوعِ وَهُوَ وَقْتُهُ كَانَ مُسْتَتِرًا بِسُتْرَةِ إِمَامِهِ تَأَمَّلْ مَطْلَبٌ مَكْرُوهَاتُ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ وَلَوْ عُدِمَ الْمُرُورُ إِلَخْ
أَيْ لَوْ صَلَّى فِي مَكَانٍ لَا يَمُرُّ فِيهِ أَحَدٌ وَلَمْ تُوَاجِهِ الطَّرِيقَ لَا يُكْرَهُ تَرْكُهَا لِأَنَّ اتِّخَاذَهَا لِلْحِجَابِ عَنِ الْمَارِّ
وَيَظْهَرُ أَنَّ الْأَوْلَى اتِّخَاذُهَا فِي هَذَا الْحَالِ وَإِنْ لَمْ يُكْرَهِ التَّرْكُ لِمَقْصُودٍ آخَرَ وَهُوَ كَفُّ بَصَرِهِ عَمَّا وَرَاءَهَا وَجَمْعُ خَاطِرِهِ بِرَبْطِ الْخَيَالِ
وَقِيدُوا بِقَوْلِهِمْ وَلَمْ يُوَاجِهِ الطَّرِيقَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ فِي نَفْسِ الطَّرِيقِ أَيْ طَرِيقِ الْعَامَّةِ مَكْرُوهَةٌ بِسُتْرَةٍ وَبِدُونِهَا لِأَنَّهُ أُعِدَّ لِلْمُرُورِ فِيهِ فَلَا يَجُوزُ شَغْلُهُ بِمَا لَيْسَ لَهُ حَقُّ الشَّغْلِ كَمَا فِي الْمُحِيطِ
وَكُرِهَ هَذِهِ تَعُمُّ التَّنْزِيهِيَّةَ الَّتِي مَرْجِعُهَا خِلَافُ الْأَوْلَى فَالْفَارِقُ الدَّلِيلُ فَإِنْ نَهْيًا ظَنِّيَّ الثُّبُوتِ وَلَا صَارِفَ فَتَحْرِيمِيَّةٌ وَإِلَّا فَتَنْزِيهِيَّةٌ سَدْلُ تَحْرِيمًا لِلنَّهْيِ ثَوْبِهِ أَيْ إِرْسَالُهُ بِلَا لُبْسٍ مُعْتَادٍ وَكَذَا لِقَبَاءٍ بِكُمٍّ إِلَى وَرَاءَ
مَطْلَبٌ فِي الْكَرَاهَةِ التَّحْرِيمِيَّةِ وَالتَّنْزِيهِيَّة قَوْلُهُ هَذِهِ تَعُمُّ التَّنْزِيهِيَّةَ إِلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَالْمَكْرُوهُ فِي هَذَا الْبَابِ نَوْعَانِ