alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَرْعٌ لَوْ جَنَى حُرٌّ عَلَى حُرٍّ بِمُوجِبِ قِصَاصٍ بِكَسْرِ الْجِيمِ فَصَالَحَهُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْقِصَاصِ عَلَى مَالٍ صَحَّ وَإِنْ كَانَتِ الدِّيَةُ مَجْهُولَةً فَإِنْ خَرَجَ الْمَالُ مُسْتَحَقًّا أَوْ مَعِيبًا أَوْ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ رَجَعَ إِلَى الْأَرْشِ لَا إِلَى قِيمَةِ الْمَالِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ بَدَلَ الصُّلْحِ عَنِ الدَّمِ مَضْمُونٌ ضَمَانَ عَقْدٍ لَا ضَمَانَ يَدٍ وَإِنْ أَوْجَبَتْ
الْجِنَايَةُ الْمَالَ فَصَالَحَ مِنْهُ عَلَى عَيْنٍ لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ عَنْهَا أَيْ عَنِ الْجِنَايَةِ أَيْ أَرْشِهَا لِمَا مَرَّ فَلَوْ قَالَ عَنْهُ كَانَ أَوْلَى وَمِثْلُهُ مَا لَوِ اشْتَرَى بِهِ عَيْنًا مِنَ الْعَاقِلَةِ فِي الْخَطَأِ أَيْ أَوْ شِبْهِ الْعَمْدِ أَوْ مِنَ الْجَانِي فِي الْعَمْدِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
لِأَنَّهُ عِوَضٌ مَقْصُودٌ وَسَقَطَ الْقِصَاصُ لِتَضَمُّنِ ذَلِكَ الْعَفْوَ عَنْهُ وَإِطْلَاقُهُ الْمَرْأَةَ أَوْلَى مِنْ تَقْيِيدِ أَصْلِهِ لَهَا بِالْحُرَّةِ إِذْ لَا فَرْقَ فَإِذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ بِنِصْفِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّهُ بَدَلُ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ كَمَا لَوْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ سُورَةٍ فَعَلَّمَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِنِصْفِ أُجْرَةِ التَّعْلِيمِ وَلَوْ تَزَوَّجَهَا بِالدِّيَةِ
الْوَاجِبَةِ لَهُ بِالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ فَالصَّدَاقُ فَاسِدٌ لِلْجَهْلِ بِالدِّيَةِ وَإِنْ قَتَلَ حُرٌّ عَبْدًا فَصَالَحَ عَنْ قِيمَتِهِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى عَيْنٍ وَاسْتُحِقَّتْ أَوْ رُدَّتْ بِعَيْبٍ أَوْ تَلِفَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ رَجَعَ السَّيِّدُ بِالْأَرْشِ قَطْعًا وَذِكْرُ الِاسْتِحْقَاقِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَالْأَصْلُ إِنَّمَا ذَكَرَ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ وَالتَّلَفِ فَإِنْ كَانَ الْجَانِي فِيمَا ذُكِرَ عَبْدًا فَالسَّيِّدُ مُخْتَارٌ لِلْفِدَاءِ بِالصُّلْحِ وَلَيْسَ بِمُخْتَارٍ
لَهُ إِنْ صَالَحَ عَلَى رَقَبَتِهِ وَاسْتُحِقَّتْ أَوْ رُدَّتْ بِعَيْبٍ أَوْ تَلِفَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيَتَعَلَّقُ الْأَرْشُ حِينَئِذٍ بِهَا كَمَا كَانَ حَتَّى لَوْ مَاتَ سَقَطَ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
فَصْلٌ لَوْ قَطَعَ يَدَيْ رَجُلٍ وَرِجْلَيْهِ فَمَاتَ فَقَطَعَ الْوَلِيُّ يَدَيْهِ وَعَفَا عَنِ الْبَاقِي عَلَى الدِّيَةِ وَلَمْ يَقْبَلِ الْجَانِي لَمْ تَجِبْ أَيِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُهَا أَوْ
عَلَى غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ جِنْسِهَا وَقَبِلَ الْجَانِي فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا تَجِبُ كَالدِّيَةِ وَالثَّانِي وَهُوَ أَوْجَهُ يَجِبُ وَيَكُونُ عِوَضًا عَنِ الْقِصَاصِ الَّذِي تَرَكَهُ وَإِنِ اقْتَصَّ ذِمِّيٌّ مِنْ مُسْلِمٍ قَتَلَ مُوَرِّثَهُ بِغَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ اقْتُصَّ مِنْهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا اقْتَصَّ مِنْهُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ حُكْمَهُ بِذَلِكَ لَا يُنْقَضُ
وَلَمْ يَقْبَلِ الْجَانِي قَالَ شَيْخُنَا أَمَّا إِذَا قَبِلَ لَزِمَهُ مَا عَفَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَدِ اسْتَوْفَى الْمُسْتَحِقُّ مَا يُقَابِلُ دِيَةً لِبَقَاءِ النَّفْسِ فَصَارَ كَعَفْوِهِ عَلَى مَا يَأْتِي بِغَيْرِ عَنْهَا لِأَنَّهُ اعْتِيَاضٌ فَيَصِحُّ بِتَرَاضِيهِمَا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُهَا مِثْلُهُ مَا إِذَا قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ثُمَّ حَزَّ رَقَبَتَهُ وَإِنْ قَالَ بَعْضُهُمْ
ظَاهِر أَنَّ لَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ النَّفْسِ عَلَى الدِّيَةِ بِخِلَافِ السِّرَايَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّدَاخُلِ فَإِنَّهُ قَدْ أَخَذَ فِي السِّرَايَةِ مَا يُقَابِلُ الدِّيَةَ وَالتَّدَاخُلُ حَاصِلٌ وَهَذَا جَارٍ عَلَى عَدَمِ التَّدَاخُلِ وَهُوَ قَوْلٌ اخْتَارَهُ الْإِمَامُ قَوْلُهُ أَوْ عَلَى غَيْرِ جِنْسِهَا فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا نَعَمْ وَبَنَاهُمَا الْمُتَوَلِّي عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ مَا إِذَا إِنْ قُلْنَا الْقَوَدُ عَيْنًا صَحَّ
وَإِلَّا فَلَا مُخْتَصَرُ الْكِفَايَةِ قَوْلُهُ كَالدِّيَةِ يُوهِمُ أَنَّهُ لَوْ عَفَا عَلَى الدِّيَةِ وَقَبِلَ الْجَانِي لَمْ يَجِبْ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلِهَذَا قَيَّدَهَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِعَدَمِ قَبُولِ الْجَانِي قَوْلُهُ وَالثَّانِي وَهُوَ أَوْجَهُ إِلَخْ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَبَنَاهُمَا الْمُتَوَلِّي عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ مَا إِذَا أَنْ قُلْنَا الْقَوَدُ عَيْنًا وَجَبَ وَإِلَّا فَلَا
فَرَمَاهُ فَقَتَلَ إِنْسَانًا فَهُمَا قَاتِلَانِ خَطَأً فَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتَيْهِمَا نِصْفَيْنِ وَيُكَفِّرَانِ أَيْ وَيَلْزَمُ كُلًّا مِنَ الْقَاتِلَيْنِ كَفَّارَةٌ وَهَلْ لِعَاقِلَةِ الْمَأْمُورِ بِالرَّمْيِ الرُّجُوعُ بِمَا يَغْرَمُونَهُ عَلَى الْمُكْرَهِ وَعَاقِلَتِهِ
فِيهِ تَرَدُّدٌ أَيْ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَرْجِعُوا وَإِنْ كَانَ الْمُكْرَهُ مُتَعَدِّيًا كَمَا لَا يَرْجِعُونَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى الْقَاتِلِ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَرْجِعُوا عَلَيْهِمَا وَالْمُرَادُ أَنَّهُمْ يَرْجِعُونَ عَلَى الْمُكْرَهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَاقِلَةٌ تَحْمِلُ عَنْهُ الدِّيَةَ وَإِلَّا فَعَلَى الْعَاقِلَةِ وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي أَوْجَهُ
وَإِنِ اقْتَصَّ مَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ بِإِحْدَاهُمَا أَيْ بِقَطْعِ إِحْدَى يَدَيْ قَاطِعِهِ بَعْدَ الِانْدِمَالِ لِقَطْعِ يَدَيْهِ فَأَهْلَكَتْ يَدُ الْجَانِي أَيْ قَطْعُهَا الْجَانِيَ أُخِذَتْ دِيَةُ الْيَدِ لِأُخْرَى مِنْ تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ قِصَاصَهَا
وَإِنِ اقْتَصَّ بِإِحْدَاهُمَا وَأُخِذَتْ دِيَةُ الْأُخْرَى بِالْعَفْوِ عَنْ قِصَاصِهَا وَمَاتَ بِنَقْضِ الْجِرَاحَةِ بَرِئَ الْجَانِي فَلَا قِصَاصَ لِوَرَثَتِهِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِجِرَاحَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا مَعْفُوٌّ عَنْهَا وَلَا شَيْءَ لَهُمْ مِنَ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى نِصْفَهَا وَالْيَدُ الْمُقَابَلَةُ بِالنِّصْفِ
الرَّاجِحُ هُوَ الِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ فِي الطَّرَفِ الثَّالِثِ مِنْ كِتَابِ الْجِنَايَاتِ
وَإِنْ مَاتَ مَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ بِالسِّرَايَةِ بِقَطْعِ وَارِثِهِ يَدَ الْجَانِي فَمَاتَ مِنْهَا أَيْ مِنْ قَطْعِهَا قَبْلَ قَطْعِ الْأُخْرَى لَمْ يَسْتَحِقَّ الْوَارِثُ شَيْئًا فِي تَرِكَتِهِ أَيِ الْجَانِي لِأَنَّهُ إِذَا سَرَتِ الْجِرَاحَةُ إِلَى النَّفْسِ سَقَطَ حُكْمُ الْأَطْرَافِ وَصَارَتِ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ
وَقَدْ قَتَلَهُ بِالْقَطْعِ فَصَارَ كَحَزِّ الرَّقَبَةِ وَيَقْتَصُّ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ مِنْ عَبْدِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيِ الْجَانِيَ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ الْمَالُ إِذْ لَا يَثْبُتُ لِلسَّيِّدِ عَلَى عَبْدِهِ مَالٌ إِلَّا إِنْ أَعْتَقَهُ ثُمَّ عَفَا عَلَى مَالٍ فَيَلْزَمُهُ الْمَالُ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَفَا مُطْلَقًا لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يَقْتَضِيهِ
لَهُ عَمْدًا وَرِجْلٍ خَطَأً فَمَاتَ مِنْهُمَا فَلَا قِصَاصَ فِي النَّفْسِ لِاخْتِلَاطِ الْعَمْدِ بِالْخَطَأِ وَيَجِبُ نِصْفُ الدِّيَةِ عَلَى الْجَانِي لِتَعَمُّدِهِ قَطْعَ الْيَدِ وَنِصْفٌ آخَرُ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِخَطَأِ الْجَانِي فِي قَطْعِهِ الرِّجْلَ فَإِنْ قَطَعَ الْوَلِيُّ يَدَهُ أَيْ يَدَ الْجَانِي عَنِ الْيَدِ الْمَقْطُوعَةِ فَمَاتَ مِنْهُ فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ
وَلَا يَبْقَى لَهُ شَيْءٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ كَمَا لَوْ قَتَلَ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ قِصَاصٌ خَطَأً فَإِنَّهُ يَكُونُ مُسْتَوْفِيًا حَقَّهُ
قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَتَلَ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ قِصَاصٌ خَطَأً إِلَخْ كَذَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَبِهِ جَزَمَ الْقَاضِي وَرَأَى الْإِمَامُ فِي بَابِ الشِّجَاجِ الْقَطْعَ بِهِ وَأَنَّ تَعْلِيلَ الْأَصْحَابِ الْمَنْعُ
وَإِنِ ارْتَدَّ الْقَاتِلُ أَوِ الْعَبْدُ الْمَبِيعُ فَقَتَلَهُ الْوَلِيُّ فِي الْأُولَى أَوِ الْمُشْتَرِي فِي الثَّانِيَة بِالرِّدَّةِ وَقَعَ قِصَاصًا فِي الْأُولَى وَقَبْضًا فِي الثَّانِيَةِ إِلَّا إِنْ كَانَ الْقَاتِلُ بِالرِّدَّةِ فِيهِمَا إِمَامًا فَلَا يَقَعُ قَتْلُهُ قِصَاصًا وَلَا قَبْضًا بَلْ لَهُ الدِّيَةُ فِي الْأُولَى فِي تَرِكَةِ الْمُرْتَدِّ وَيَنْفَسِخُ الْعَقْدُ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ لَهُ قَتْلَهُ بِالرِّدَّةِ
وَالْمُصَنِّفُ صَوَّرَ ذَلِكَ بِحُدُوثِ الرِّدَّةِ بَعْدَ الْقَتْلِ وَالْبَيْعِ وَالَّذِي فِي الْأَصْلِ تَصْوِيرُهُ بِحُدُوثِهَا قَبْلَهُمَا وَالْكُلُّ صَحِيحٌ
وَإِنْ ضَرَبَ زَوْجَتَهُ ضَرْبًا قَاتِلًا فَمَاتَتْ مِنْهُ لَزِمَهُ الْقَوَدُ إِلَّا إِنْ أَدَّبَهَا بِسَوْطَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ كَمَا فِي الْأَصْلِ أَوْ نَحْوِهِمَا ثُمَّ بَدَا لَهُ فَضَرَبَهَا الضَّرْبَ الْقَاتِلَ
وَأَقَرَّهُ أَنَّ وَكِيلَ الطَّلَاقِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةِ إِيقَاعِهِ عَنْ مُوَكِّلِهِ فِي الْأَصَحِّ وَفِي الْمُهِمَّاتِ هُنَاكَ أَنَّ مُقْتَضَاهُ الْوُقُوعُ إِذَا أَوْقَعَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَأَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِ الْبَغَوِيّ الْمَنْقُولَ هُنَا عَدَمُهُ لِلصَّارِفِ
إِنَّمَا مُقْتَضَى كَلَامِ الرُّويَانِيِّ الْوُقُوعُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَلَامِ الْبَغَوِيّ
عَنْ شَهَادَتِهِ حَتَّى يَلْزَمَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ تَخْتَصُّ بِالْحَادِثَةِ بِخِلَافِ الْحَدِيثِ وَإِنْ حَبَسَهُ فِي مَحَلِّ دُخَانٍ أَوْ مَنَعَهُ عَصْبَ فَصَادَتِهِ عَلَى مَحَلِّ الْفَصْدِ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَالْقَوَدُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا سَوَاءٌ مَنَعَهُ فِي الثَّانِيَةِ مِنَ الْعَصَبِ ابْتِدَاءً أَمْ إِعَادَةً كَأَنْ عَصَبَهُ الْمُفْتَصِدُ فَحَلَّهُ رَجُلٌ وَمَنَعَهُ آخَرُ مِنْ إِعَادَةِ الْعَصْبِ حَتَّى مَاتَ
بِأَنْ رَمَى إِلَى شَخْصَيْنِ أَوْ جَمَاعَةٍ وَقَصَدَ إِصَابَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَوْ إِصَابَةَ أَيْ وَاحِدٍ كَانَ مِنْهُمْ قَوْلُهُ وَبِهِ جَزَمَ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ فِيمَا سَيَأْتِي فِي الْكَلَامِ عَلَى الْمَنْجَنِيقِ عِبَارَةُ أَصْلِهِ ثَمَّ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ كُلًّا مِنَ الشَّخْصَيْنِ أَوِ الْجَمَاعَةِ مَقْصُودٌ فِي هَذِهِ لِتَعْيِينٍ فِيهَا بِكُلِّ وَاحِدٍ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِأَيِّ وَاحِدٍ وَمَدْلُولُ الْعَامِّ كُلِّيَّةٌ بِخِلَافِهِ فِي تِلْكَ إِذْ لَا عُمُومَ فِيهَا وَكَتَبَ أَيْضًا أَلَّا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا فَإِنَّ كُلًّا مِنَ الْجَمَاعَةِ قَدْ قَصَدَهُ هُنَا الْجَانِي
لِأَنَّهُ قَصَدَ إِصَابَةَ أَيِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَأَيُّ مِنْ صِيَغِ الْعُمُومِ فَلِهَذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَلَا كَذَلِكَ هُنَاكَ فَإِنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ إِصَابَةَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلِهَذَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الضَّمَانُ
الْأَوَّلُ فِي دِيَةِ النَّفْسِ دِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ الذَّكَرِ غَيْرِ الْجَنِينِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مُخَمَّسَةٌ فِي الْخَطَأِ عِشْرُونَ مِنْ بَنَاتِ الْمَخَاضِ وَ عِشْرُونَ مِنْ بَنَاتِ لَبُونٍ وَ عِشْرُونَ مِنْ بَنِي لَبُونٍ وَ عِشْرُونَ مِنْ حِقَاقٍ وَعِشْرُونَ مِنْ جِذَاعٍ لِخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ بِذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالُوا وَأَخَذَ بِهِ الشَّافِعِيُّ
لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا قِيلَ وَالْمُرَادُ مِنَ الْحِقَاقِ وَالْجِذَاعِ الْإِنَاثُ كَمَا أَفَادَهُ قَوْلُ الْأَصْلِ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَالْمُغَلَّظَةُ فِي الْعَمْدِ وَشِبْهِهِ مُثَلَّثَةٌ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً
أَيْ حَامِلًا لِخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ فِي الْعَمْدِ وَخَبَرِ أَبِي دَاوُدَ فِي شِبْهِهِ بِذَلِكَ وَالْخَلِفَةُ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَبِالْفَاءِ وَلَا جَمْعَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ بَلْ جَمْعُهَا مَخَاضٌ كَامْرَأَةٍ وَنِسَاءٍ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ جَمْعُهَا خَلِفٌ بِكَسْرِ اللَّامِ وَابْنُ سِيدَهْ خِلْفَاتٌ
لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنْهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَجَمَعَهَا بِاعْتِبَارِ النَّفْسِ وَالْأَطْرَافِ أَوْ بِاعْتِبَارِ الْأَشْخَاصِ قَوْلُهُ دِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ إِلَخْ نَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ قَوْلُهُ الذَّكَرُ أَيِ الْمَحْقُونُ الدَّمِ فَلَا دِيَةَ وَلَا كَفَّارَةَ بِقَتْلِ زَانٍ مُحْصَنٍ وَتَارِكِ صَلَاةٍ عَلَى مَنْ يُهْدَرَانِ فِي حَقِّهِ قَوْلُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْقَاتِلِ رِقٌّ فَإِنْ كَانَ رَقِيقًا لِغَيْرِ الْمَقْتُولِ أَوْ مُكَاتَبًا
وَلَوْ لَهُ فَالْوَاجِبُ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ وَالدِّيَةُ أَوْ مُبَعَّضًا لَزِمَهُ بِجِهَةِ الْحُرِّيَّةِ الْقَدْرُ الَّذِي يُنَاسِبُهَا مِنْ نِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ وَيَتَعَلَّقُ بِالْقَدْرِ الرَّقِيقُ الْأَقَلُّ مِنْ حِصَّةِ الدِّيَةِ وَحِصَّةِ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ لِخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ إِلَخْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي دِيَةِ الْخَطَأِ بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ فَذَكَرُوهُ إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا وَعِشْرِينَ بَنِي مَخَاضٍ ذَكَرٍ بَدَلَ بَنِي لَبُونٍ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ مِنَ الْحِقَاقِ إِلَخْ لِأَنَّ إِجْزَاءَ عِشْرِينَ حِقًّا وَعِشْرِينَ جَذَعًا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَالْحِقَاقُ وَإِنْ أُطْلِقَتْ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ فَالْجِذَاعُ مُخْتَصَّةٌ بِالذُّكُورِ وَجَمْعُ الْجَذَعَةِ جَذَعَاتٌ قَوْلُهُ وَالْمُغَلَّظَةُ فِي الْعَمْدِ إِلَخْ شَمِلَ مَا إِذَا كَانَ الْقَاتِلُ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا مُمَيِّزًا قَوْلُهُ مُثَلَّثَةٌ وَلَا يَضُرُّ كَوْنُ أَحَدِ الْأَقْسَامِ أَكْثَرَ
وَتُغَلَّظُ بِالْخَطَأِ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ ذِي الْقَعْدَةِ وَذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وَرَجَبٍ لِعِظَمِ حُرْمَتِهَا وَلَا يُلْتَحَقُ بِهَا شَهْرُ رَمَضَانَ وَإِنْ كَانَ سَيِّدَ الشُّهُورِ لِأَنَّ الْمُتَّبَعَ فِي ذَلِكَ التَّوْقِيفُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَالظُّلْمُ فِي غَيْرِهِنَّ مُحَرَّمٌ أَيْضًا وَقَالَ تَعَالَى يَسْأَلُونَك عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
وَلَا يُشْكَلُ ذَلِكَ بِنَسْخِ حُرْمَةِ الْقِتَالِ فِيهَا لِأَنَّ أَثَرَ الْحُرْمَةِ بَاقٍ كَمَا أَنَّ دِينَ الْيَهُودِ نُسِخَ وَبَقِيَتْ حُرْمَتُهُ وَ فِي حَرَمِ مَكَّةَ لِأَنَّ لَهُ تَأْثِيرًا فِي الْأَمْنِ بِدَلِيلِ إِيجَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ الْمَقْتُولِ فِيهِ سَوَاءٌ أَكَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِيهِ أَمْ أَحَدُهُمَا وَخَرَجَ بِالْحَرَمِ الْإِحْرَامُ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ عَارِضَةٌ غَيْرُ دَائِمَةٍ وَبِمَكَّةَ حَرَمُ الْمَدِينَةِ بِنَاءً عَلَى مَنْعِ الْجَزَاءِ بِقَتْلِ صَيْدِهِ أَوْ فِي
قَتْلِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ لِعِظَمِ حُرْمَةِ الرَّحِمِ لِمَا وَرَدَ فِيهِ وَخَرَجَ بِذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمُ بِمُصَاهَرَةٍ أَوْ رَضَاعٍ وَبِالْمَحْرَمِ ذُو الرَّحِمِ غَيْرُ الْمَحْرَمِ كَبِنْتِ الْعَمِّ وَابْنِ الْعَمِّ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنَّمَا يُغَلَّظُ بِالْخَطَأِ فِي الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ فَقَطْ وَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْمَحْرَمِيَّةُ مِنَ الرَّحِمِ لِيَخْرُجَ ابْنُ عَمٍّ هُوَ أَخٌ مِنَ الرَّضَاعِ
وَبِنْتُ عَمٍّ هِيَ أُمُّ زَوْجَتِهِ فَإِنَّهُ مَعَ أَنَّهُ ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ لَا تُغَلَّظُ فِيهِ الدِّيَةُ لِأَنَّ الْمَحْرَمِيَّةَ لَيْسَتْ مِنَ الرَّحِمِ
قَوْلُهُ وَيُغَلَّظُ بِالْخَطَأِ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ شَمِلَ مَا إِذَا كَانَ الْقَاتِلُ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا قَوْلُهُ ذِي الْقَعْدَةِ إِلَخْ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ فِي عَدِّهَا كَمَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ إِنَّ الْأَخْبَارَ تَظَافَرَتْ بَعْدَهَا كَذَلِكَ وَالْقَافُ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ مَفْتُوحَةٌ وَالْحَاءُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مَكْسُورَةٌ عَلَى الْمَشْهُورِ فِيهِمَا وَالْمُحَرَّمُ اخْتَصَّ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ دُونَ سَائِرِ الشُّهُورِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِيهِ أُمَّ أَحَدِهِمَا أَيْ أَوِ الْمَجْرُوحَ فِي الْحَرَمِ فَخَرَجَ إِلَى الْحِلِّ
وَمَاتَ فِيهِ أَوْ كَانَ بَعْضُ الْقَاتِلِ أَوِ الْمَقْتُولِ فِي الْحِلِّ وَبَعْضُهُ فِي الْحَرَمِ أَوْ قَطَعَ السَّهْمُ فِي مُرُورِهِ هَوَاءَ الْحَرَمِ وَهُمَا فِي الْحِلِّ كَمَا فِي الصَّيْدِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا جِنَايَةٌ بَلْ أَوْلَى مِنْهُ بِالضَّمَانِ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ وَذَاكَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَلَا تَغْلِيظَ بِقَتْلِ الذِّمِّيِّ فِيهِ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ لِأَنَّ سَبَبَ التَّغْلِيظِ ثُبُوتُ زِيَادَةِ الْأَمْنِ وَالذِّمِّيُّ فِيهِ غَيْرُ مُمَكَّنٌ مِنْ دُخُولِ الْحَرَمِ وَلَا يَخْتَصُّ التَّغْلِيظُ بِالْقَتْلِ فَالْجِرَاحُ فِي الْحَرَمِ مُغَلَّظَةٌ وَإِنْ لَمْ يَمُتْ مِنْهَا قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِالْحَرَمِ الْإِحْرَامُ إِلَخْ شَمِلَ مَا إِذَا كَانَا مُحْرِمَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا
قَوْلُهُ وَلَوْ رَمَى حَرْبِيًّا أَوْ مُرْتَدًّا فَأَسْلَمَ إِلَخْ مِثْلُهُمَا مَا إِذَا رَمَى رَقِيقَ نَفْسِهِ فَعَتَقَ قَبْلَ الْإِصَابَةِ وَمَاتَ
فَصْلٌ دِيَةُ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ حَالَةَ تَخُصُّ الْجَانِيَ فَلَا يَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ عَلَى قِيَاسِ إِبْدَالِ الْمُتْلَفَاتِ وَلِخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ بِذَلِكَ سَوَاءٌ أَوْجَبَتْ الْجِنَايَةُ الْقِصَاصَ
فَعُفِيَ عَلَى الدِّيَةِ أَمْ لَا كَقَتْلِ الْوَالِدِ وَلَدَهُ وَدِيَةُ الْخَطَأِ وَإِنْ تَغَلَّظَتْ وَ دِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى الْعَاقِلَةِ مُؤَجَّلَةً
فَدِيَةُ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ كَوْنُهَا مُعَجَّلَةً لَا مُؤَجَّلَةً وَكَوْنُهَا مُثَلَّثَةً لَا مُخَمَّسَةً وَكَوْنُهَا عَلَى الْجَانِي لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ وَدِيَةُ الْخَطَأِ فِي غَيْرِ الْأَشْيَاءِ الثَّلَاثَةِ السَّابِقَةِ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْأَوْجُهِ الثَّلَاثَةِ وَدِيَةُ شِبْهِ الْعَمْدِ مَعَ دِيَةِ الْخَطَأِ فِي الْأَشْيَاءِ الثَّلَاثَةِ مُغَلَّظَةٌ مِنَ الْوَجْهِ الثَّانِي مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْآخَرَيْنِ وَيَدْخُلُ التَّغْلِيظُ وَالتَّخْفِيفُ فِي دِيَةِ الْمَرْأَةِ وَالذِّمِّيِّ
وَ فِي دِيَةِ الْجُرُوحِ بِالنِّسْبَةِ لِدِيَةِ النَّفْسِ فَفِي قَتْلِ الْمَرْأَةِ خَطَأً عَشْرُ بَنَاتِ مَخَاضٍ وَعَشْرُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَهَكَذَا وَفِي قَتْلِهَا عَمْدًا أَوْ شِبْهِهِ خَمْسَ عَشْرَةَ حِقَّةً وَخَمْسَ عَشْرَةَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ خَلِفَةً وَفِي قَتْلِ الذِّمِّيِّ خَطَأً سِتُّ بَنَاتِ مَخَاضٍ وَثُلُثَانِ وَسِتُّ بَنَاتِ لَبُونٍ وَثُلُثَانِ
وَهَكَذَا وَفِي قَتْلِهِ عَمْدًا أَوْ شِبْهِهِ عَشْرُ حِقَاقٍ وَعَشْرُ جِذَاعٍ وَثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلِفَةً وَثُلُثٌ لَا قِيمَةَ الْعَبْدِ فَلَا يَدْخُلُ فِيهَا تَغْلِيظٌ وَلَا تَخْفِيفٌ بَلْ فِيهِ قِيمَتُهُ يَوْمَ التَّلَفِ عَلَى قِيَاسِ قِيَمِ سَائِرِ الْمُتَقَوِّمَاتِ
وَ يَجِبُ فِي قَتْلِ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى وَجُرُوحِهِمَا نِصْفُ مَا يَجِبُ فِي الرَّجُلِ كَمَا رُوِيَ ذَلِكَ فِي الْمَرْأَةِ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَغَيْرِهِمْ
وَلَمْ يُخَالِفْهُمْ غَيْرُهُمْ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ خَبَرَ دِيَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ دِيَةِ الرَّجُلِ وَأَلْحَقَ بِهَا الْخُنْثَى لِلشَّكِّ فِي الزَّائِدِ نَعَمْ يُخَالِفُهَا فِي الْحَلَمَتَيْنِ وَالشُّفْرَيْنِ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ
أَخْذًا مِنْ خَبَرِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ وَقَالَ بِهِ عُمَرَ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَقِيسَ فِي الْخَبَرِ بِالدَّرَاهِمِ الْإِبِلُ
وَبِالْمُسْلِمِ غَيْرُهُ مِمَّنْ يَضْمَنُ بِإِتْلَافِهِ وَالسَّامِرَةُ كَالْيَهُودِ فِي حُكْمِهِمْ وَالصَّابِئُونَ كَالنَّصَارَى كَذَلِكَ إِنْ لَمْ يُكَفِّرُوهُمْ وَإِلَّا بِأَنْ كَفَّرُوهُمْ فَكَمَنْ لَا كِتَابَ لَهُ مِنَ الْكُفَّارِ وَسَيَأْتِي حُكْمُهُ وَفِي الْمَجُوسِيِّ ثُلُثَا عُشْرِ دِيَةِ مُسْلِمٍ الْأَوْلَى الْمُوَافِقُ لِطَرِيقَةِ الْحِسَابِ ثُلُثُ خُمُسِ هَذَا كُلِّهِ إِنْ كَانُوا أَيِ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ ذِمِّيَّيْنِ أَوْ مُعَاهَدَيْنِ أَوْ مُسْتَأْمَنَيْنِ
كَمَا قَالَ بِهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَيُعَبَّرُ عَنْ ذَلِكَ بِخُمُسِ دِيَةِ الذِّمِّيِّ وَهُوَ لَهُ كِتَابٌ وَدِينٌ كَانَ حَقًّا وَتَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَمُنَاكَحَتُهُ وَيُقَرُّ بِالْجِزْيَةِ وَلَيْسَ لِلْمَجُوسِيِّ مِنْ هَذِهِ الْخَمْسَةِ إِلَّا الْخَامِسُ فَكَانَتْ دِيَتُهُ خُمُسَ دِيَتِهِ وَهِيَ أَخَسُّ الدِّيَاتِ وَخَرَجَ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ مَنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ وَلَا عَهْدَ وَلَا أَمَانَ فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِعَدَمِ عِصْمَتِهِ
دَارَنَا وَثَنِيٌّ وَمَنْ أَيْ وَغَيْرُهُ مِمَّنْ لَا كِتَابَ لَهُ وَلَا شُبْهَةَ كِتَابٍ كَعَابِدِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَكَذَا زِنْدِيقٌ وَهُوَ مَنْ لَا يَنْتَحِلُ دِينًا لَا مُرْتَدٌّ بِأَمَانٍ فَكَالْمَجُوسِيِّ فِيمَا ذُكِرَ فَتَجِبُ فِيهِ دِيَتُهُ بِخِلَافِ الْمُرْتَدِّ وَمَنْ لَا أَمَانَ لَهُ فَإِنَّهُمَا مَقْتُولَانِ بِكُلِّ حَالٍ وَدِيَةُ الْمُتَوَلِّدِ بَيْنَ كِتَابِيٍّ وَمَجُوسِيٍّ كَدِيَةِ الْكِتَابِيِّ اعْتِبَارًا
بِالْأَكْثَرِ سَوَاءٌ أَكَانَ أَبًا أَمْ أُمًّا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الْجِزْيَةِ وَنَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُّ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ لِأَنَّ الْوَلَدَ يَتْبَعُ أَشْرَفَ الْأَبَوَيْنِ دِينًا وَالضَّمَانُ يُغَلَّبُ فِيهِ جَانِبُ التَّغْلِيظِ وَيَحْرُمُ قَتْلُهُ أَيْ قَتْلُ مَنْ لَهُ أَمَانٌ لِأَمَانِهِ وَقَتْلُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ أَيْ دَعْوَةُ نَبِيٍّ لِعُذْرِهِ وَهُوَ أَيْ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ نَبِيٍّ كَالْمُسْتَأْمَنِ
فِي أَنَّهُ لَا قِصَاصَ عَلَى قَاتِلِهِ الْمُسْلِمِ وَلَهُ دِيَةُ الْمَجُوسِيِّ وَكَذَا مُتَمَسِّكٌ بِدِينٍ لَمْ يُبَدَّلْ وَلَمْ يَبْلُغْهُ مَا يُخَالِفُهُ فَإِنَّهُ كَالْمُسْتَأْمَنِ فِيمَا ذُكِرَ وَدِيَتُهُ دِيَةُ أَهْلِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ كِتَابِيًّا فَدِيَةُ كِتَابِيٍّ أَوْ مَجُوسِيًّا فَدِيَةُ مَجُوسِيٍّ لِأَنَّهُ بِمَا ذُكِرَ ثَبَتَ لَهُ نَوْعُ عِصْمَةٍ فَأُلْحِقَ بِالْمُؤْمِنِ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ فَإِنْ جَهِلَ قَدْرَ دِيَةِ أَهْلِ دِينِهِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ
يَجِبُ أَخَسُّ الدِّيَاتِ لِأَنَّهُ الْمُتَيَقَّنُ قَالَ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ هَلْ بَلَغَتْهُ الدَّعْوَةُ فَفِي ضَمَانِهِ وَجْهَانِ بَنَاهُ عَلَى أَنَّ النَّاسَ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ عَلَى أَصْلِ الْإِيمَانِ أَوِ الْكُفْرِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ أَنْ لَا ضَمَانَ إِذْ لَا وُجُوبَ بِالِاحْتِمَالِ قُلْت بَلِ الْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ الضَّمَانُ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَعَلَيْهِ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ أَخَسُّ الدِّيَاتِ وَإِنْ تَمَسَّكَ بِمُبَدَّلٍ
وَلَمْ يَبْلُغْهُ مَا يُخَالِفُهُ فَدِيَةُ مَجُوسِيٍّ وَلَا يَحِلُّ قَتْلُهُ أَيْ قَتْلُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ نَبِيِّنَا قَبْلَ الدُّعَاءِ إِلَى الْإِسْلَامِ وَهَذَا شَامِلٌ لِقَوْلِهِ قَبْلُ وَقَتْلُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ وَفِيهِ أَيْ فِي قَتْلِهِ الْكَفَّارَةُ وَيُقْتَصُّ بِمُسْلِمٍ لَمْ يُهَاجِرْ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَإِنْ تَمَكَّنَ لِأَنَّ الْعِصْمَةَ بِالْإِسْلَامِ
اللَّذَيْنِ تُعْقَدُ لَهُمَا الذِّمَّةُ الْمُرَادُ مِنْ تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ فَمَنْ لَا يَعْرِفُ دُخُولَ أَوَّلِ أُصُولِهِ فِي ذَلِكَ لِدِينٍ قَبْلَ النَّسْخِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ قَبْلَ التَّحْرِيفِ أَوْ بَعْدَهُ لَا يُنَاكَحُ وَيُقَرُّ بِالْجِزْيَةِ وَتَجِبُ فِيهِ دِيَةُ مَجُوسِيٍّ
بِأَنْ كَانَ مُتَمَسِّكًا بِمَا لَمْ يُبَدَّلْ مِنَ الدِّينِ الْمُبَدَّلِ وَقَوْلُهُ بِدِينٍ لَمْ يُبَدَّلْ يُفْهِمُ نَفْيَ التَّبْدِيلِ جُمْلَةً فِيهِ وَلَيْسَ بِمُرَادٍ
قَوْلُهُ فَإِنْ جُهِلَ قَدْرُ دِيَةِ أَهْلِ دِينِهِ قَالَ شَيْخُنَا بِأَنْ عُلِمَ عِصْمَتُهُ وَتَمَسَّكَ بِكِتَابٍ وَجُهِلَ عَيْنُ مَا تَمَسَّكَ بِهِ قَوْلُهُ فَفِي ضَمَانٍ وَجْهَانِ
بِنَاءً عَلَى أَنَّ النَّاسَ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ عَلَى أَصْلِ الْإِيمَانِ أَيْ حَتَّى آمَنُوا بِالرُّسُلِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي
وَكَتَبَ أَيْضًا هَذَا الْبِنَاءُ لَا يَتَمَشَّى عَلَى طَرِيقَةِ الْأَشْعَرِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ لَا حُكْمَ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ فَلَا تَكْلِيفَ بِإِيمَانٍ وَلَا كُفْرٍ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ أب قَوْلُهُ أَوِ الْكُفْرِ أَيْ حَتَّى كَفَرُوا بِالرُّسُلِ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ
وَالْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ إِذْ لَا وُجُوبَ بِالِاحْتِمَالِ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَتَمَسَّكْ بِدِينٍ مُهْدَرٌ وَعَدَمُ بُلُوغِ الدَّعْوَةِ أَمْرٌ نَادِرٌ وَاحْتِمَالُ صِدْقِ مَنِ ادَّعَاهُ احْتِمَالٌ ضَعِيفٌ لَا نُوجِبُ الضَّمَانَ بِمِثْلِهِ
فَصْلٌ لَا يُجْبَرُ مُسْتَحِقُّ الدِّيَةِ عَلَى أَخْذِ مَعِيبٍ مِنَ الْإِبِلِ يُرَدُّ فِي بَيْعٍ وَ لَا أَخْذِ مَرِيضٍ
كَالْمُسْلَمِ فِيهِ وَإِنْ كَانَتْ إِبِلُ مَنْ لَزِمَتْهُ كُلُّهَا مَعِيبَةً بِخِلَافِ الزَّكَاةِ لِتَعَلُّقِهَا بِعَيْنِ الْمَالِ وَالْكَفَّارَةِ لِأَنَّ مَقْصُودَهَا تَخْلِيصُ الرَّقَبَةِ مِنَ الرِّقِّ لِتَسْتَقِلَّ فَاعْتُبِرَ فِيهَا السَّلَامَةُ مِمَّا يُؤَثِّرُ فِي الْعَمَلِ وَالِاسْتِقْلَالِ وَذِكْرُ الْمَرِيضِ بَعْدَ الْمَعِيبِ مِنْ بَابِ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ لِأَنَّ الْمَرَضَ عَيْبٌ وَيَجُوزُ أَخْذُ ذَلِكَ بِالتَّرَاضِي لِأَنَّ لَهُ إِسْقَاطَ الْأَصْلِ فَكَذَا الْوَصْفُ
قَوْلُهُ لَا يُجْبَرُ عَلَى أَخْذِ مَعِيبٍ فِي مَعْنَى الْمَعِيبَةِ الْمَهْزُولَةُ هُزَالًا فَاحِشًا قَالَهُ الْأَصْحَابُ قَوْلُهُ لِأَنَّ لَهُ إِسْقَاطَ الْأَصْلِ إِلَخْ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
وَإِذَا حَمَلَتْ جَذَعَةٌ فَمَا دُونَهَا عُدَّتْ خَلِفَةً وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ أَنَّ النَّاقَةَ لَا تَحْمِلُ حَتَّى تَكُونَ ثَنِيَّةً لِصِدْقِ الِاسْمِ عَلَيْهَا وَيُعْرَفُ الْحَمْلُ بِقَوْلِ عَدْلَيْنِ خَبِيرَيْنِ
إِلْحَاقًا لَهُ بِالتَّقْوِيمِ فَإِنْ مَاتَتْ مَقْبُوضَةً لِلْمُسْتَحِقِّ بِقَوْلِ الْعَدْلَيْنِ أَوْ بِتَصْدِيقِهِ وَشُقَّ بَطْنُهَا فَبَانَتْ حَامِلًا غَرِمَهَا وَأَخَذَ بَدَلَهَا حَامِلًا كَمَا لَوْ خَرَجَ الْمُسْلَمُ فِيهِ عَلَى غَيْرِ الصِّفَةِ الْمَشْرُوطَةِ فَإِنْ تَنَازَعَا فِي الْحَمْلِ قَبْلَ الشَّقِّ شُقَّ جَوْفُهَا لِيَعْرِفَ فَيُرَتَّبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنِ ادَّعَى الدَّافِعُ الْإِسْقَاطَ لِلْحَمْلِ بِأَنْ صَادَفْنَا النَّاقَةَ الْمَأْخُوذَةَ حَائِلًا فَقَالَ الْمُسْتَحِقُّ لَمْ يَكُنْ بِهَا حَمْلٌ
فَرْعٌ تَجِبُ الدِّيَةُ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ الدَّافِعِ مِنْ جَانٍ وَعَاقِلَةٍ فَيَدْفَعُ مِنْهَا إِنْ شَاءَ وَإِنْ خَالَفَتْ إِبِلَ الْبَلَدِ فِي نَوْعِهَا وَإِنْ شَاءَ دَفَعَهَا مِنْ غَالِبِ إِبِلِ الْبَلَدِ لِذِي الْحَاضِرَةِ أَوِ الْقَبِيلَةِ الَّذِي الْبَادِيَةُ وَإِنْ تَفَرَّقُوا
أَيْ مَنْ لَزِمَتْهُمِ الدِّيَةُ فَتُؤْخَذُ حِصَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ بَلَدِهِ أَوْ قَبِيلَتِهِ ثُمَّ إِنِ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُ إِبِلِهِ أُخِذَ مِنَ الْأَكْثَرِ فَإِنِ اسْتَوَيَا فَمِمَّا شَاءَ الدَّافِعُ وَقِيلَ يُؤْخَذُ مِنْ كُلٍّ بِقِسْطِهِ إِلَّا أَنْ يَتَبَرَّعَ بِالْأَشْرَفِ فَيُجْبَرُ الْمُسْتَحِقُّ عَلَى أَخْذِهِ وَالتَّصْحِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمُتَوَلِّي وَصَحَّحَ صَاحِبُ الِانْتِصَارِ الثَّانِيَ
وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الرَّافِعِيِّ حَيْثُ بَنَى ذَلِكَ عَلَى نَظِيرِهِ فِي الزَّكَاةِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِنَظِيرِهِ فِي اخْتِلَافِ أَنْوَاعِ إِبِلِ الْبَلَدِ