alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْحَيُّ كَالْمَيِّتِ فِي نَفْعِهِ بِالدُّعَاءِ وَنَحْوِهِ فَكَذَا الْقِرَاءَةُ وَنَحْوُهَا و لِلْحَنَفِيَّةِ قَالَ الْقَاضِي لَا تُعْرَفُ رِوَايَةٌ بِالْفَرْقِ بَلْ ظَاهِرُ رِوَايَةِ الْكَحَّالِ يَعْنِي السَّابِقَةَ قَالَ وَيَحْتَمِلُ الْفَرْقَ لِأَنَّ الْعَجْزَ صَحَّ فِي الْحَجِّ وَالصَّوْمِ وَانْتِفَاعُهُ بِالدُّعَاءِ بِإِجَابَتِهِ وَقَبُولِ الشَّفَاعَةِ فِي الْمَدْعُوِّ وَهُوَ أَمْرٌ آخَرُ غَيْرُ الثَّوَابِ عَلَى نَفْسِ الدُّعَاءِ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ
إِنَّمَا حَصَلَ حَيْثُ قَصَدَهُ الدَّاعِي لِلْمَدْعُوِّ لَهُ وَأَرَادَهُ مُتَقَرِّبًا بِسُؤَالِهِ وَخُضُوعِهِ وَتَضَرُّعِهِ فَكَذَلِكَ ثَوَابُ سَائِرِ الْقُرَبِ الَّذِي قَصَدَهُ بِفِعْلِهَا وَصَحَّ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ
الْحَدِيثُ قَالَ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أُمَّتَهُ أَمْوَاتَهُمْ وَأَحْيَاءَهُمْ قَدْ نَالَهُمُ النَّفْعُ وَالْأَجْرُ بِتَضْحِيَتِهِ وَإِلَّا كَانَ ذَلِكَ عَبَثًا فَظَاهِرُ قَوْلِهِ هَذَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ وَإِهْدَاءُ الثَّوَابِ عَنِ الْأُمَّةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلِهَذَا احْتَجَّ مَنِ احْتَجَّ عَلَى أَنَّ الْأُضْحِيَّةَ لَا تَجِبُ وَاقْتَصَرَ فِي هِدَايَةِ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالْخَبَرِ الْمَذْكُورِ وَسَبْقِ الْجُلُوسِ لِلتَّعْزِيَةِ وَصَنْعَةِ الطَّعَامِ
وَهُوَ صَادِقٌ عَلَى مَا قَالَهُ شَيْخُنَا جَمْعُ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ النَّاسَ عَلَى طَعَامٍ لِيَقْرَءُوا وَيُهْدُوا لَهُ لَيْسَ مَعْرُوفًا فِي السَّلَفِ وَالصَّدَقَةُ أَوْلَى مِنْهُ لَا سِيَّمَا عَلَى مَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ فِي مَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ كَالْقُرَّاءِ وَنَحْوِهِمْ فَإِنَّهُ قَدْ كَرِهَهُ طَوَائِفُ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقُرْبُ دَفْنِهِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ عَدَّهُ السَّلَفُ مِنَ النِّيَاحَةِ
وَاكْتِرَاءُ مَنْ يَقْرَأُ وَيُهْدِي لِلْمَيِّتِ بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا السَّلَفُ وَلَا اسْتَحَبَّهَا الْأَئِمَّةُ وَالْفُقَهَاءُ تَنَازَعُوا فِي جَوَازِ الِاكْتِرَاءِ عَلَى تَعْلِيمِهِ فَأَمَّا اكْتِرَاءُ مَنْ يَقْرَأُ وَيُهْدِيهِ فَمَا عَلِمْت أَحَدًا ذَكَرَهُ وَلَا ثَوَابَ لَهُ فَلَا شَيْءَ لِلْمَيِّتِ قَالَهُ الْعُلَمَاءُ قَالَ وَلَا تَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ بِذَلِكَ
وَالْوَقْفُ عَلَى الْقُرَّاءِ وَالْعُلَمَاءِ أَفْضَلُ مِنَ الْوَقْفِ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا وَلِلْوَاقِفِ كَأَجْرِ الْعَامِلِ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا لِأَنَّ ذَلِكَ سَعْيٌ فِي سُنَّتِهِ
وَقَالَ أَيْضًا فِيهَا مَصْلَحَةُ الْحَضِّ عَلَى بَقَاءِ حِفْظِهِ وَتِلَاوَتِهِ وَفِيهَا مَفَاسِدُ مِنَ الْقِرَاءَةِ لِغَيْرِ اللَّهِ وَاشْتِغَالِهِ بِهِ عَنِ الْقِرَاءَةِ الْمَشْرُوعَةِ وَالتَّأَكُّلِ بِهِ فَمَتَى أَمْكَنَ تَحْصِيلُ هَذِهِ الْمَصْلَحَةِ بِدُونِهِ فَالْوَاجِبُ الْمَنْعُ مِنْهُ وَإِبْطَالُهُ
فَمَنْ لَمْ يُجَوِّزْهُ أَبْطَلَهُ وَمَنْ جَوَّزَهُ فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ عِبَادَةً وَهِيَ مَا قُصِدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ فَأَمَّا بِإِجَارَةٍ وَجَعَالَةٍ فَلَا تَكُونُ قُرْبَةً وَإِنْ أَخَذَ الْأُجْرَةَ وَالْجَعْلَ عَلَيْهِ ثُمَّ جُعِلَ الْخِلَافُ فِي أُجْرَةِ تَعْلِيمٍ وَنَحْوِهِ فَقَدْ حُكِمَ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ لِمَا قَالَ لَا يَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ فِيهِ وَإِنَّ الْوَقْفَ عَلَيْهِ بِدْعَةٌ وَفِي كَلَامِهِ الْأَخِيرِ إِنْ أَمْكَنَ تَحْصِيلُ الْمَصْلَحَةِ الْمَذْكُورَةِ لَمْ يَصِحَّ وَإِلَّا صَحَّ
وَلَا إِهْدَاءَ لِعَدَمِ الثَّوَابِ فَعَلَى هَذَا يَصِحُّ لِتَحْصِيلِ الْمَصْلَحَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلَا يُهْدِي شَيْئًا وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِي مَسْأَلَةِ الْحَجِّ بِأُجْرَةٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ
الْإِشْرَاكُ فِي الْعِبَادَةِ فَمَنْ فَعَلَهُ مِنْ أَجْلِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ عِبَادَةً فَلَمْ يَصِحَّ مَعَ أَنَّهُ يَصِحُّ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى كَأَخْذِ النَّفَقَةِ لِأَجْلِهِ وَكَذَا الْوَصِيَّةُ بِزَائِدٍ عَلَيْهَا
خِلَافًا لِلْفُصُولِ قَالَ لِأَنَّهُ بِمَثَابَةِ إِجَارَةٍ وَجَعَالَةٍ فَلَا يَجُوزُ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي مَسْأَلَةِ الْإِجَارَةِ الْجَعَالَةُ أَوْسَعُ لِجَوَازِهَا مَعَ جَهَالَةِ الْعَمَلِ وَالْمُدَّةِ وَدَلَّ ذَلِكَ مِنْهُمْ عَلَى أَنَّ الْعَمَلَ لِأَجْلِ الْعِوَضِ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ قُرْبَةً فِي الْجُمْلَةِ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ قَوْلِ شَيْخِنَا لِأَنَّ مَالَ الْوَقْفِ رِزْقٌ وَمَعُونَةٌ لَا إِجَارَةٌ وَلَا جَعَالَةٌ
وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ مَا ذَكَرُوا مِنْ أَخْذِ الرِّزْقِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ عَلَى النَّفْعِ الْمُتَعَدِّي وَأَنَّهُ يَجْرِي مَجْرَى الْوَقْفِ عَلَى مَنْ يَقُومُ بِهَذِهِ الْمَصَالِحِ وَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ مَعَ أَنَّهُ بِدْعَةٌ لَا يُعْرَفُ فِي السَّلَفِ لَكِنْ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ كَالْمَدَارِسِ وَالصُّوفِيَّةِ فَكَذَا مَنْ يَقْرَأُ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَسَائِلِ الْحَجِّ
وَقَدْ وَجَّهَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُفْرَدَاتِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ وَنَحْوَهَا لَا تَصِلُ إِلَى الْحَيِّ بِأَنَّهُ يَفْتَحُ مَفْسَدَةً عَظِيمَةً فَإِنَّ الْأَغْنِيَاءَ يَتَّكِلُونَ عَنِ الْأَعْمَالِ بِبَذْلِ الْأَمْوَالِ الَّتِي تُسَهِّلُ لِمَنْ يَنُوبُ عَنْهُمْ فِي فِعْلِ الْخَيْرِ فَيَفُوتُهُمْ أَسْبَابُ الثَّوَابِ بِالِاتِّكَالِ عَلَى الثَّوَابِ وَتَخْرُجُ أَعْمَالُ الطَّاعَاتِ عَنْ لُبِّهَا إِلَى الْمُعَاوَضَاتِ وَيَصِيرُ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ مُعَامَلَاتٍ لِلنَّاسِ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ
وَيَخْرُجُ عَنِ الْإِخْلَاصِ وَنَحْنُ عَلَى أَصْلٍ يُخَالِفُ هَذَا وَهُوَ مَنْعُ الِاسْتِئْجَارِ وَأَخْذِ الْأَعْوَاضِ وَالْهَدَايَا عَلَى الطَّاعَاتِ كَإِقْرَاءِ الْقُرْآنِ وَالْحَجِّ وَفَارَقَ قَضَاءَ الدَّيْنِ وَضَمَانَهُ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ وَحَقُّ اللَّهِ فِيهِ تَابِعٌ فَدَلَّ كَلَامُهُ
عَلَى التَّسْوِيَةِ وَأَنَّهُ لَوْ جَازَ هُنَاكَ جَازَ هُنَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَمَتَى لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ عَلَى ذَلِكَ وَالْوَصِيَّةُ بَقِيَ عَلَى مِلْكِ الْوَاقِفِ وَالْمُوصِي
وَقَالَ شَيْخُنَا لَوْ وَصَّى أَنْ يُصَلِّيَ عَنْهُ نَافِلَةً بِأُجْرَةٍ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُصَلِّيَ عَنْهُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ كَذَا قَالَ وَهِيَ كَالْقِرَاءَةِ كَمَا سَبَقَ قَالَ وَيَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى أَهْلِ الصَّلَاةِ فَيَكُونُ لَهُ أَجْرُ كُلِّ صَلَاةٍ اسْتَعَانُوا عَلَيْهَا بِهَا مِنْ غَيْرِ نَقْصِ أَجْرِ الْمُصَلِّي وَلَعَلَّ مُرَادَهُ إِذَا أَرَادَ الْوَرَثَةُ ذَلِكَ وَقَالَ فِيمَنْ وَصَّى بِشِرَاءِ وَقْفٍ عَلَى مَنْ يَقْرَأُ عَلَيْهِ
يُصْرَفُ فِي جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ كَإِعْطَاءِ الْفُقَرَاءِ وَالْقُرَّاءِ أَوْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَصَالِحِ فَفِي الَّتِي قَبْلَهَا اعْتَبَرَ جِنْسَ الْمَنْفَعَةِ وَهُنَا جَوَّزَهُ فِي الْمَصَالِحِ فَهُوَ كَاخْتِلَافِ الرِّوَايَةِ فِي الصَّدَقَةِ بِفَاضِلِ رِيعِ الْوَقْفِ هَلْ يُعْتَبَرُ جِنْسُ الْمَنْفَعَةِ أَوْ يَجُوزُ فِي الْمَصَالِحِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
كِتَابُ الزَّكَاةِ وَبَيَانُ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ وَسَبَبِهَا وَشُرُوطِهَا وَمُسْقِطِهَا وَمَا تَجِبُ فِيهِ مِنَ الْأَمْوَالِ
وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ تُنَمِّي الْفُقَرَاءَ وَسُمِّيَتْ شَرْعًا زَكَاةً لِلْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهِيَ شَرْعًا حَقٌّ يَجِبُ فِي مَالٍ خَاصٍّ وَسُمِّيَتْ صَدَقَةً لِأَنَّهَا دَلِيلٌ لِصِحَّةِ إِيمَانِ مُؤَدِّيهَا وَتَصْدِيقِهِ
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ فُرِضَتْ بِمَكَّةَ أَوْ بِالْمَدِينَةِ وَفِي ذَلِكَ آيَاتٌ وَاخْتَلَفُوا فِي آيَةِ الذَّارِيَاتِ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ هَلِ الْمُرَادُ بِهِ الزَّكَاةُ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ الزَّكَاةُ
لِقَوْلِهِ فِي آيَةِ سَأَلَ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَالْمَعْلُومُ إِنَّمَا هُوَ الزَّكَاةُ لَا التَّطَوُّعُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَشَيْخُنَا أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ طَلَبُهَا وَبَعْثُ السُّعَاةِ لِقَبْضِهَا فَهَذَا بِالْمَدِينَةِ وَلِهَذَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إِنَّ الظَّوَاهِرَ فِي إِسْقَاطِ زَكَاةِ التِّجَارَةِ مُعَارَضَةٌ بِظَوَاهِرَ تَقْتَضِي وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي كُلِّ مَالٍ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَاحْتَجَّ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ لَا يَجِبُ عَلَى كَافِرٍ فِعْلُهَا وَيُعَاقَبُ بِهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالسُّورَةُ مَكِّيَّةٌ مَعَ أَنَّ أَكْثَرَ الْمُفَسِّرِينَ فَسَّرَ الزَّكَاةَ فِيهَا بِالتَّوْحِيدِ وَاحْتَجَّ فِي خِلَافِ الْقَاضِي بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَالْحَقُّ هُوَ الزَّكَاةُ
وَقَدْ أَضَافَهُ إِلَى صِنْفَيْنِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ دَفْعُ جَمِيعِهِ إِلَيْهِمَا وَكَذَا يُحْمَلُ مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي عَمَّارٍ وَاسْمُهُ عُرَيْبٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَمَرَنَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا
وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ لَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ مَعَ رَمَضَانَ وَهُوَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَفِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ الزَّكَاةَ بَعْدَهَا وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْله تَعَالَى قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى وَذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الْمُرَادَ تَطَهَّرَ مِنَ الشِّرْكِ وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَقَالَ لِأَنَّ السُّورَةَ مَكِّيَّةٌ بِلَا خِلَافٍ وَلَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ زَكَاةٌ وَلَا عِيدٌ
يُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ الْوَالِبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ قَالَ الرَّحْمَةَ
إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهَا زَادَهُمُ الصَّلَاةَ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهَا زَادَهُمُ الصِّيَامَ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهِ زَادَهُمُ الزَّكَاةَ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهَا زَادَهُمُ الْحَجَّ فَلَمَّا صَدَّقُوا بِهِ زَادَهُمُ الْجِهَادَ
ثُمَّ أَكْمَلَ لَهُمْ دِينَهُمْ فَقَالَ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَوْثَقُ إِيمَانِ أَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَصْدَقُهُ وَأَكْمَلُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ فِي مَسْأَلَةِ النَّسْخِ أَنَّ الزَّكَاةَ بَعْدَ الصَّوْمِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَهِيَ فَرْضٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حُرٍّ ع
وَإِنْ عَتَقَ أَوْ عَجَزَ أَوْ قَبَضَ قِسْطًا مِنْ نُجُومِ كِتَابَتِهِ وَفِي يَدِهِ نِصَابٌ اسْتَقْبَلَ الْمَالِكُ بِهِ حَوْلًا وَمَا دُونَ نِصَابٍ كَمُسْتَفَادٍ
وَهَلْ تَجِبُ فِي الْمَالِ الْمَنْسُوبِ إِلَى الْجَنِينِ إِذَا انْفَصَلَ حَيًّا كَمَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ لِحُكْمِنَا لَهُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرًا حَتَّى مَنَعْنَا بَاقِيَ الْوَرَثَةِ مِنْهُ أَمْ لَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي مَسْأَلَةِ زَكَاةِ مَالِ الصَّبِيِّ مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ بِدَلِيلِ سُقُوطِهِ مَيِّتًا
لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَيْسَ حَمْلًا أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ حَيًّا فِيهِ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا أَبُو الْمَعَالِي م وَقَالَ الشَّيْخُ فِي فِطْرَةِ الْجَنِينِ لَمْ تَثْبُتْ لَهُ أَحْكَامُ الدُّنْيَا إِلَّا فِي الْإِرْثِ وَالْوَصِيَّةِ بِشَرْطِ خُرُوجِهِ حَيًّا مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ هُوَ وَغَيْرُهُ لِلْوُجُوبِ هُنَاكَ بِالْعُمُومِ وَيَأْتِي قَوْلُ أَحْمَدَ صَارَ وَلَدًا وَعَدَمُ الْوُجُوبِ ظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ
قَوْلُهُ وَهَلْ تَجِبُ فِي الْمَالِ الْمَنْسُوبِ إِلَى الْجَنِينِ إِذَا انْفَصَلَ حَيًّا كَمَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ لَحَكَمْنَا لَهُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرًا حَتَّى مَنَعْنَا بَاقِيَ الْوَرَثَةِ أَمْ لَا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي مَسْأَلَةِ زَكَاةِ مَالِ الصَّبِيِّ مُعَلِّلًا بِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ بِدَلِيلِ سُقُوطِهِ مَيِّتًا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَيْسَ حَمْلًا أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ حَيًّا
قُلْت الصَّوَابُ مَا قَالَهُ الْمَجْدُ وَهُوَ عَدَمُ الْوُجُوبِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالثَّمَانِينَ وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ نَصُّ أَحْمَدَ فِي الِاتِّفَاقِ عَلَى أَنَّهُ مِنْ نَصِيبِهِ أَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ بِالْإِرْثِ مِنْ حِينِ مَوْتِ أَبِيهِ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ فَيُؤَثِّرُ نَحْوُ رِطْلَيْنِ وَمُدَّيْنِ عَلَى التَّحْدِيدِ لَا عَلَى التَّقْرِيبِ وَجَعَلَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَائِدَةَ الْخِلَافِ وَقَدَّمَ الْقَوْلَ بِالتَّقْرِيبِ وَلَا اعْتِبَارَ بِنَقْصٍ دَاخِلٍ فِي الْكَيْلِ فِي الْأَصَحِّ جَزَمَ بِهِ الْأَئِمَّةِ و وَقَالَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ إِذَا نَقَصَ مَا لَوْ وُزِّعَ عَلَى الْخَمْسَةِ أَوْسُقٍ ظَهَرَ فِيهَا سَقَطَتِ الزَّكَاةُ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا تَلْزَمُ مَنْ مَلَكَ نِصَابًا فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَعَنْهُ لَا زَكَاةَ وَذَكَرَ الْأَكْثَرُ لَا تَضُرُّ حَبَّةٌ وَحَبَّتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَحَوَاشِي الْمُقْنِعِ لِلْمُصَنِّفِ وَالزَّرْكَشِيِّ إِحْدَاهُمَا لَا تَضُرُّ حَبَّةٌ وَلَا حَبَّتَانِ وَهُوَ مِنَ الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
قَالَهُ غَيْرُ الْخِرَقِيِّ قَالَ الشَّارِحُ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَوَاشِيهِ قَالَهُ الْأَصْحَابُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا الْأَشْهَرُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَجَبَتْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ النِّصَابُ تَحْدِيدٌ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ إِذَا نَقَصَ عَنِ النِّصَابِ وَلَوْ كَانَ نَقْصًا يَسِيرًا قَالَ فِي الْمُبْهِجِ هَذَا أَظْهَرُ وَأَصَحُّ قَالَ الشَّارِحُ هُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُعْدَلَ عَنْهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي إِلَّا أَنَّهُ قَالَ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَدْخُلُ فِي الْمَكَايِيلِ كَالْأُوقِيَّةِ وَنَحْوِهَا فَلَا يُؤَثِّرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمَا مَسْأَلَةٌ
قَوْلُهُ وَهَلْ نِصَابُ الزَّرْعِ وَالثَّمَرِ تَحْدِيدٌ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُجَرَّدِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ لِتَحْدِيدِ الشَّارِعِ بِالْأَوْسُقِ أَوْ تَقْرِيبٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ إِحْدَاهُمَا تَحْدِيدٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ
إِلَّا السَّائِمَةَ فَلَا زَكَاةَ فِي وَقْصِهَا وَقِيلَ بَلَى اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ وَ لِرِوَايَةٍ عَنْ م وَقَوْلٌ لِلشَّافِعِيِّ وَمُحَمَّدٍ وَزُفَرَ فَعَلَى هَذَا لَوْ تَلِفَ بَعِيرٌ مِنْ تِسْعٍ أَوْ مَلَكَهُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ إِنِ اعْتَبَرْنَا التَّمَكُّنَ سَقَطَ تُسْعُ شَاةٍ
وَلَوْ تَلِفَ مِنْهَا سِتَّةٌ زَكَّى الْبَاقِيَ ثُلُثَ شَاةٍ وَلَوْ كَانَتْ مَغْصُوبَةً فَأَخَذَ مِنْهَا بَعِيرًا بَعْدَ الْحَوْلِ زَكَّى تُسْعَ شَاةٍ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهَا رَدِيئًا أَوْ صِغَارًا كَانَ الْوَاجِبُ وَسَطًا وَيُخْرِجُ مِنَ الْأَعْلَى بِالْقِيمَةِ وَعَلَى الْأَوَّلِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى شَاةً وَفِي الثَّانِيَةِ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسِهَا وَفِي الثَّالِثَةِ خُمُسَهَا وَفِي الرَّابِعِ يَتَعَلَّقُ الْوَاجِبُ بِالْخِيَارِ
ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَفِي تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِالزَّائِدِ عَلَى نِصَابِ السَّرِقَةِ احْتِمَالَانِ م وَلَا عُشْرَ فِي أَرْضٍ لَا مَالِكَ لَهَا كَالْأَرْضِ الْوَقْفِ عَلَى الْمَسْجِدِ خِلَافًا لِلْحَنَفِيَّةِ
قَوْلُهُ وَفِي تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِالزَّائِدِ عَلَى نِصَابِ السَّرِقَةِ احْتِمَالَانِ انْتَهَى يَعْنِي أَنَّ الْقَطْعَ هَلْ تَعَلَّقَ بِجَمِيعِ الْمَسْرُوقِ وَالنِّصَابِ وَالزَّائِدِ عَلَيْهِ أَوْ بِالنِّصَابِ مِنْهُ فَقَطْ
أَطْلَقَ احْتِمَالَيْنِ وَظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْجَمِيعِ فَإِنَّهُ عَلَّلَ عَدَمَ الْوُجُوبِ فِي الْوَقْصِ مِنَ السَّائِمَةِ بِأَنَّهُ مَالٌ نَاقِصٌ عَنْ نِصَابٍ يَتَعَلَّقُ بِهِ فَرْضٌ مُبْتَدَأٌ فَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ وُجُوبُ أَصْلِ مَا نَقَصَ عَنِ النِّصَابِ الْأَوَّلِ وَعَكْسُهُ زِيَادَةُ نِصَابِ السَّرِقَةِ انْتَهَى وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ نَظِيرَةُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ قَبْلَهَا فِي تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِالْوَقْصِ وَعَدَمِهِ
وَقِيلَ تَجِبُ فِي مَدْفُونٍ بِدَارِهِ وَدَيْنٍ عَلَى مُعْسِرٍ وَمُمَاطِلٍ وَالرِّوَايَتَانِ فِي وَدِيعَةٍ جَحَدَهَا الْمُودَعُ وَجَزَمَ فِي الْكَافِي بِوُجُوبِهَا فِي وَدِيعَةٍ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هِيَ م وَلَا يُخْرِجُ الْمُودَعُ إِلَّا بِإِذْنِ رَبِّهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَقَيَّدَ الْحَنَفِيَّةُ الْمَدْفُونَ بِمَغَارَةٍ وَعَكْسُهُ الْمَدْفُونُ فِي الْبَيْتِ وَفِي الْمَدْفُونِ فِي كَرْمٍ أَوْ أَرْضٍ اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ وَتَجِبُ عِنْدَهُمْ فِي دَيْنٍ عَلَى مُعْسِرٍ
أَوْ جَاحِدٍ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أَوْ عَلِمَ بِهِ الْقَاضِي وَعَلَى مُقِرٍّ مُفْلِسٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ التَّفْلِيسَ لَا يَصِحُّ عِنْدَهُ وَعِنْدَ
قَوْلُهُ وَلَا زَكَاةَ فِي مُؤَجَّلٍ أَوْ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ مُمَاطِلٍ أَوْ جَاحِدِ قَبْضِهِ وَمَغْصُوبٍ وَمَسْرُوقٍ وَمُعَرَّفٍ وَضَالٍّ رَجَعَ
وَمَا دَفَنَهُ وَنَسِيَهُ وَمَوْرُوثٍ أَوْ غَيْرِهِ وَجَهِلَهُ أَوْ جَهِلَ عِنْدَ مَنْ هُوَ فِي رِوَايَةٍ صَحَّحَهَا صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُ وَرَجَّحَهَا بَعْضُهُمْ وَاخْتَارَهَا ابْنُ شِهَابٍ وَشَيْخُنَا
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ فِي الْمَذْهَبِ اخْتَارَهَا الْأَكْثَرُ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَصَحَّحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَأَبُو الْمَعَالِي فِي الْخُلَاصَةِ وَنَصَرَهَا فِي شَرْحِهِ وَقَالَ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمَا وَصَحَّحَهَا فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ فِي الْمُؤَجَّلِ مِنْهُمِ الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَيَشْمَلُهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ
وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى جَزَمَ بِهَا فِي الْعُمْدَةِ فِي غَيْرِ الْمُؤَجَّلِ وَقَدَّمَهَا ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمَا وَاخْتَارَهَا مَنْ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ بِهِ بَيِّنَةٌ فَوَجْهَانِ يَعْنِي إِذَا قُلْنَا لَا تَجِبُ فِي الْمَجْحُودِ الَّذِي لَا بَيِّنَةَ بِهِ فَهَلْ تَجِبُ فِيمَا بِهِ بَيِّنَةٌ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فَإِنْ كَانَ بِالْمَجْحُودِ بَيِّنَةٌ الْقَاضِي
انْتَهَى أَحَدُهُمَا تَجِبُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الشَّارِحُ وَفِي الْمَجْحُودِ وَالَّذِي لَا بَيِّنَةَ بِهِ رِوَايَتَانِ فَظَاهِرُ وُجُوبِهَا إِذَا كَانَ
فَإِنْ قُلْنَا لَا وَكَانَ الدَّيْنُ عَلَى مَلِيءٍ فَوَجْهَانِ وَمَتَى قَبَضَ شَيْئًا مِنَ الدَّيْنِ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا نَصَّ عَلَيْهِ وَش خِلَافًا لِلْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَمَالِكٍ وَخِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ إِنْ كَانَ الدَّيْنُ بَدَلًا عَنْ مَالٍ غَيْرِ زَكَوِيٍّ وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا أَوْ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ وَيَرْجِعُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ عَلَى الْغَاصِبِ بِالزَّكَاةِ لِنَقْصِهِ بِيَدِهِ كَتَلَفِهِ
وَإِنْ غُصِبَ رَبُّ الْمَالِ بِأَسْرٍ أَوْ حَبْسٍ وَمُنِعَ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهٍ لَمْ تَسْقُطْ زَكَاتُهُ فِي الْأَصَحِّ لِنُفُوذِ تَصَرُّفِهِ وَلَوْ حُمِلَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ لِأَنَّ عِصْمَتَهُ بِالْإِسْلَامِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ تَسْقُطُ لِأَنَّ الْعَاصِمَ دَارُ الْإِسْلَامِ فَلَا يَضْمَنُ بِإِتْلَافٍ وَيَمْلِكُ بِاسْتِيلَاءٍ وَمَنْ دَيْنُهُ حَالٌّ عَلَى مَلِيءٍ بَاذِلٍ زَكَّاهُ عَلَى الْأَصَحِّ
وَإِنَّمَا لَمْ تَجِبْ رُخْصَةٌ وَلَوْ مَلَكَ مِائَةً نَقْدًا وَمِائَةً مُؤَجَّلَةً زَكَّى النَّقْدَ لِتَمَامِ حَوْلِهِ وَالْمُؤَجَّلَ إِذَا قَبَضَهُ وَإِذَا مَلَكَ الْمُلْتَقِطُ اللُّقَطَةَ اسْتَقْبَلَ بِهَا حَوْلًا وَزَكَّى نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا شَيْءَ فِي ذِمَّتِهِ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهُ مَدِينٌ
وَإِذَا مَلَكَهَا الْمُلْتَقِطُ وَزَكَّى فَلَا زَكَاةَ إِذًا عَلَى رَبِّهَا عَلَى الْأَصَحِّ وَهَلْ يُزَكِّيهَا رَبُّهَا حَوْلَ التَّعْرِيفِ كَبَعْدِهِ إِذَا لَمْ يَمْلِكْهَا الْمُلْتَقِطُ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ فِي الْمَالِ الضَّالِّ فَإِنْ لَمْ يَمْلِكِ اللُّقَطَةَ وَقُلْنَا يَتَصَدَّقُ بِهَا لَمْ يَضْمَنْ حَتَّى يَخْتَارَ رَبُّهَا الضَّمَانَ فَيَثْبُتُ حِينَئِذٍ فِي ذِمَّتِهِ كَدَيْنٍ مُجَدَّدٍ وَإِنْ أَخْرَجَ الْمُلْتَقِطُ زَكَاتَهَا عَلَيْهِ مِنْهَا ثُمَّ أَخَذَهَا رَبُّهَا رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا أَخْرَجَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ وَجَبَتْ فِي نِصَابٍ بَعْضُهُ دَيْنٌ عَلَى مُعْسِرٍ أَوْ غَصْبٌ أَوْ ضَالٌّ فَفِي وُجُوبِ إِخْرَاج زَكَاةِ مَا بِيَدِهِ قَبْلَ قَبْضِ الدَّيْنِ وَالْغَصْبِ وَالضَّالِّ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ أَحَدُهُمَا يَجِبُ إِخْرَاجُ زَكَاةِ مَا بِيَدِهِ
وَهُوَ الصَّحِيحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَلَوْ كَانَتْ إِبِلُهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْهَا خَمْسٌ مَغْصُوبَةٌ أَوْ ضَالَّةٌ أَخْرَجَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ بِنْتِ مَخَاضٍ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ حَتَّى يَقْبِضَ ذَلِكَ فَعَلَى هَذَا الْوَجْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَلَى مَلِيءٍ فَوَجْهَانِ
وَكَذَلِكَ مَالِكٌ فِي غَيْرِ نَقْدٍ لِلْعُمُومِ وَلِأَنَّهُ ظَاهِرُ إِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ وَعَنْهُ حَتَّى يَقْبِضَ ذَلِكَ وَه وَعَنْهُ لَا زَكَاةَ فِي صَدَاقٍ قَبْلَ الدُّخُولِ حَتَّى يَقْبِضَ فَيَثْبُتَ الِانْعِقَادُ وَالْوُجُوبُ قَبْلَ الدُّخُولِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِالْإِجْمَاعِ مَعَ احْتِمَالِ الِانْفِسَاخِ وَعَنْهُ تَمْلِكُ قَبْلَ الدُّخُولِ نِصْفَ الصَّدَاقِ وَكَذَا فِي الْخِلَافِ فِي اعْتِبَارِ الْقَبْضِ فِي كُلِّ دَيْنٍ لَا فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ أَوْ مَالٍ غَيْرِ زَكَوِيٍّ
فَيُزَكِّيهِ الْمُشْتَرِي وَلَوْ أَزَالَ مِلْكَهُ عَنْهُ أَوْ زَالَ أَوِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ بِتَلَفِ مَطْعُومٍ قَبْلَ قَبْضِهِ وَيُزَكِّي الْمَبِيعَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَوْ فِي خِيَارِ الْمَجْلِسِ مَنْ حُكِمَ لَهُ بِمِلْكِهِ وَلَوْ فُسِخَ الْعَقْدُ وَدَيْنُ السَّلَمِ إِنْ كَانَ لِلتِّجَارَةِ وَلَمْ يَكُنْ أَثْمَانًا وَثَمَنُ الْمَبِيع وَرَأْسُ مَالِ السَّلَمِ قَبْلَ قَبْضِ عِوَضِهِمَا وَلَوِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ جَزَمَ بِذَلِكَ كُلِّهِ جَمَاعَةٌ
وَفِي الرِّعَايَةِ إِنَّمَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مِلْكٍ تَامٍّ مَقْبُوضٍ وَعَنْهُ أَوْ مُمَيَّزٍ لَمْ يَقْبِضْ قَالَ وَفِيمَا صَحَّ تَصَرُّفُ رَبِّهِ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ ضَمِنَهُ بِتَلَفِهِ وَفِي ثَمَنِ الْمَبِيعِ وَرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ قَبْلَ قَبْضِ عِوَضِهِمَا وَدَيْنِ السَّلَمِ إِنْ كَانَ لِلتِّجَارَةِ وَلَمْ يَكُنْ أَثْمَانًا
قَوْلُهُ وَفِي ثَمَنِ الْبَيْعِ وَرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ قَبْلَ قَبْضِ عِوَضِهِمَا وَدَيْنِ السَّلَمِ إِنْ كَانَ لِلتِّجَارَةِ وَلَمْ يَكُنْ أَثْمَانًا وَالْمَبِيعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ قَبْلَ الْقَبْضِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
لَيْسَ هَذَا مِنَ الْخِلَافِ الْمُطْلَقِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ فَلْيُعْلَمْ ذَلِكَ وَالْمُصَنِّفُ قَدْ قَدَّمَ فِي هَذَا حُكْمًا
وَلِلْبَائِعِ إِخْرَاجُ زَكَاةِ مَبِيعٍ فِيهِ خِيَارٌ مِنْهُ فَيَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي قَدْرِهِ وَفِي بَقِيَّتِهِ رِوَايَتَانِ تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ وَفِي أَيِّهِمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي قِيمَةِ الْمُخْرَجِ وَجْهَانِ م وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ إِذَا دَلَّسَ الْبَائِعُ الْعَيْبَ فَرُدَّ عَلَيْهِ فَزَكَاتُهُ عَلَيْهِ فَأَمَّا مَبِيعٌ غَيْرُ مُتَعَيَّنٍ وَلَا مُتَمَيِّزٍ فَيُزَكِّيهِ الْبَائِعُ
كَإِسْقَاطِهَا وَإِنْ زَكَّتْ صَدَاقَهَا كُلَّهُ ثُمَّ تَنَصَّفَ بِطَلَاقِهَا رَجَعَ فِيمَا بَقِيَ بِكُلِّ حَقِّهِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ مَلِيئًا وَإِلَّا فَبِقِيمَةِ حَقِّهِ وَقِيلَ يَرْجِعُ بِنِصْفِ مَا بَقِيَ وَنِصْفِ بَدَلِ مَا أَخْرَجَتْ وَقِيلَ يُخَيَّرُ بَيْنَ ذَلِكَ وَنِصْفِ قِيمَةِ مَا أَصْدَقَهَا يَوْمَ الْعَقْدِ أَوْ مِثْلَهُ وَلَا تُجْزِئُهَا زَكَاتُهَا مِنْهُ بَعْدَ طَلَاقِهِ لِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ وَقِيلَ
بَلَى عَنْ حَقِّهَا وَتَغْرَمُ لَهُ نِصْفَ مَا أَخْرَجَتْ وَمَتَى لَمْ تُزَكِّهِ رَجَعَ بِنِصْفِهِ كَامِلًا وَتُزَكِّيهِ هِيَ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَيَتَوَجَّهُ لَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ
قَوْلُهُ وَلِلْبَائِعِ إِخْرَاجُ زَكَاةِ مَبِيعٍ فِيهِ خِيَارٌ مِنْهُ فَيَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي قَدْرِهِ وَفِي بَقِيَّتِهِ رِوَايَتَانِ تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ
وَفِي مَالِ مُفْلِسٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ رِوَايَتَا مُدَّيْنِ عِنْدَ أَبِي الْمَعَالِي وَالْأَزَجِيِّ وَعِنْدَ الْقَاضِي وَالشَّيْخِ كَمَغْصُوبٍ م وَقِيلَ يُزَكِّي سَائِمَةً لِنَمَائِهَا بِلَا تَصَرُّفٍ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي إِنْ عَيَّنَ حَاكِمٌ لِكُلِّ غَرِيمٍ شَيْئًا فَلَا زَكَاةَ لِضَعْفِ مِلْكِهِ إِذًا وَإِنْ حَجَرَ عَلَيْهِ بَعْدَ وُجُوبِهَا لَمْ تَسْقُطْ
وَمَتَى أَبْرَأَ الْمَدِينُ أَوْ قَضَى مِنْ مَالٍ مُسْتَحْدَثٍ ابْتَدَأَ حَوْلًا لِأَنَّ مَا مَنَعَ وُجُوبَ الزَّكَاةِ مَنَعَ انْعِقَادَ الْحَوْلِ وَقَطَعَهُ وَعَنْهُ يُزَكِّيهِ وَم فَيَبْنِي إِنْ كَانَ فِي
قَوْلُهُ وَفِي مَالِ مُفْلِسٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ رِوَايَتَا مُدَّيْنِ عِنْدَ أَبِي الْمَعَالِي وَالْأَزَجِيِّ وَعِنْدَ الْقَاضِي وَالشَّيْخِ كَمَغْصُوبٍ انْتَهَى الْقَوْلُ الثَّانِي هُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ اخْتَارَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَالْأَزَجِيُّ فِي نِهَايَتِهِ وَقَالَ عَنِ الْقَوْلِ الَّذِي قَبْلَهُ هَذَا بَعِيدٌ بَلْ إِلْحَاقُهُ بِمَالِ الدَّيْنِ أَقْرَبُ