alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَالْمُرَادُ عَلَى حَسَبِ مَا عَلِمَهُ فَالدَّالُ فِي قَدْرِهِ سَاكِنَةٌ وَعِبَارَةُ تت فَجَرَى مَقْدُورُهُ أَيْ وَقَعَ وَجَاءَ عَلَى قَدْرِهِ الَّذِي عَلِمَهُ
عَلِمَ كُلَّ شَيْءٍ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَائِدًا عَلَى الْجَرَيَانِ عَلَى حَسَبِ عِلْمِهِ وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ وَلَعَلَّهُ قَصَدَ الرَّدَّ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ الْأُولَى الَّذِينَ يُنْكِرُونَ تَعَلُّقَ عِلْمِ الْمَوْلَى بِشَيْءٍ مِنْ أَعْمَالِ الْعِبَادِ قَبْلَ وُقُوعِهَا وَإِنَّمَا يَعْلَمُهَا بَعْدَ وُقُوعِهَا وَلَا شَكَّ فِي كُفْرِ هَؤُلَاءِ قَوْلُهُ فَالْجَوَابُ إِلَخْ جَوَابٌ بِالْمَنْعِ لِتَوَهُّمِ أَنَّ السَّائِلَ اعْتَقَدَ أَنَّ الْكُفْرَ مِنْ أَفْرَادِ الْقَضَاءِ فَأَجَابَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ
لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ مِنْ مُتَعَلَّقِ الْقَضَاءِ وَالْوَاجِبُ إِنَّمَا هُوَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ الْقَائِلَ رَضِيَتْ بِقَضَاءِ اللَّهِ لَا يُرِيدُ أَنَّهُ رَضِيَ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى بَلْ إِنَّهُ رَضِيَ بِمُقْتَضَى تِلْكَ الصِّفَةِ وَهُوَ الْمُقْتَضَى فَالْجَوَابُ الصَّحِيحُ أَنْ يُقَالَ الرِّضَا بِالْكُفْرِ لَا مِنْ حَيْثُ ذَاتِهِ بَلْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ تَعَالَى لَيْسَ بِكُفْرٍ قَالَهُ الْغَزَالِيُّ
دُونَ الْمَقْضِيِّ أَيْ فَلَا يَجِبُ الرِّضَا بِهِ مُطْلَقًا بَلْ إِذَا كَانَ وَاجِبًا كَالْإِيمَانِ وَجَبَ الرِّضَا بِهِ أَوْ مَنْدُوبًا نُدِبَ أَوْ حَرَامًا حُرِّمَ وَالرِّضَا بِالْكُفْرِ كُفْرٌ أَوْ مُبَاحًا أُبِيحَ أَوْ مَكْرُوهًا
دَاخِلٌ فِي عُمُومِ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ مُغَايِرٌ لَهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَعْنَى هَذَا أَنَّ كُلَّ قَوْلٍ وَعَمَلٍ صَدَرَ مِنْ عِبَادِهِ قَدْ تَعَلَّقَتْ إِرَادَتُهُ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْقَضَاءَ إِرَادَةُ اللَّهِ الْمُتَعَلِّقَةُ أَزَلًا وَعَلَى تَسْلِيمِهِ فَوَجْهُ الدُّخُولِ عَلَى مَا قَالَهُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ شَامِلٌ لِلْقَوْلِ وَالْعَمَلِ وَغَيْرِهِمَا
يَعْلَمُ الْأَشْيَاءَ عَلَى الْجُمْلَةِ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ لَنَا كُلًّا وَيُقَابِلُهُ الْجُزْءُ وَكُلِّيًّا وَيُقَابِلُهُ جُزْئِيٌّ الْأَوَّلُ كَالْجَبَلِ فَإِنَّهُ كُلٌّ وَكُلُّ قِطْعَةٍ مِنْهُ جُزْءٌ وَالثَّانِي كَالْإِنْسَانِ فَإِنَّهُ كُلِّيٌّ وَزَيْدٌ وَعَمْرٌو وَغَيْرُهُمَا جُزْئِيَّاتٌ لَهُ إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَقَوْلُ الشَّارِحِ يَعْلَمُ الْأَشْيَاءَ عَلَى الْجُمْلَةِ نَاظِرٌ لِلْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ وَيَعْلَمُ الْكُلِّيَّ وَالْجُزْئِيَّ نَاظِرٌ لِلثَّانِي فَلَا يُتَوَهَّمُ اتِّحَادُهُمَا وَالْوَاضِحُ أَنْ يَقُولَ
وَقِيلَ إِنَّمَا ذَكَرَهُ لِيُبَيِّنَ أَنَّ اللَّهَ كَمَا يَعْلَمُ الْأَشْيَاءَ عَلَى الْجُمْلَةِ أَيِ الْمَأْخُوذَ مِمَّا تَقَدَّمَ يَعْلَمُ الْأَشْيَاءَ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمَأْخُوذِ مِمَّا هُنَا وَكَمَا يَعْلَمُ الْكُلِّيَّ الْمَأْخُوذَ مِمَّا تَقَدَّمَ يَعْلَمُ الْجُزْئِيَّ الْمَأْخُوذَ مِمَّا هُنَا أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ لَا يَكُونُ إِلَخْ
عَلِمَ كُلَّ شَيْءٍ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْكُلِّيِّ وَلَا الْكُلِّ بَلْ مِنْ بَابِ الْكُلِّيَّةِ إِلَّا أَنَّ هَذَا يُمْكِنُ الْجَوَابُ عَنْهُ بِأَنَّ مِثْلَ هَذَا التَّرْكِيبِ قَدْ يُسْتَعْمَلُ مِنْ بَابِ الْكُلِّيِّ أَيِ الْمَجْمُوعِيِّ فَيَكُونُ مِنْ بَابِ الْكُلِّ
فَلَيْسَ التَّنَزُّهُ عَنْ نَفْسِ الْكُفْرِ بَلْ مَا كَفَرُوا بِهِ وَهُوَ كَوْنُهُ عَلِمَ الْجُمْلَةَ لَا التَّفْصِيلَ إِلَخْ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي مِنْ
الصِّفَاتِ بَقِيَ شَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ اعْتِقَادَهُمْ هُوَ كُفْرُهُمْ فَهُوَ إِظْهَارٌ فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ صَرَّحَ بِهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ هَذَا الْكُفْرَ اعْتِقَادُهُمْ
قَوْلُهُ مَخْلُوقَهُ أَوْ خَلْقَهُ تَنْوِيعٌ فِي الْعِبَارَةِ وَالْمُرَادُ وَاحِدٌ إِذِ الْمُرَادُ بِالْخَلْقِ الْمَخْلُوقُ قَوْلُهُ وَالْخَلْقُ عَامٌّ أَيْ وَكَذَا الْمَخْلُوقُ عَامٌّ
وَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الذَّوَاتَ وَصِفَاتِهَا مِنْ بَيَاضٍ وَسَوَادٍ وَقُدْرَةٍ وَإِرَادَةٍ وَغَيْرِهَا وَالْأَفْعَالَ الِاضْطِرَارِيَّةَ مَخْلُوقَةٌ لِلْمَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ بِاتِّفَاقٍ
وَالْخِلَافُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُعْتَزِلَةُ فِي الْأَفْعَالِ الِاخْتِيَارِيَّةِ فَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّهَا مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ يَقُولُونَ إِنَّهَا مَخْلُوقَةٌ لِلْعَبْدِ
قَوْلُهُ مَنْ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ أَيْ فَيَكُونُ الْفَاعِلُ مَحْذُوفًا وَاعْتُرِضَ تت هَذَا الْإِعْرَابُ بِقَوْلِهِ وَفِي هَذَا الْإِعْرَابِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَوْضِعَ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ لِمَا لَا لِمَنْ إِذْ قَبْلَهُ
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ فَهِيَ عَلَى هَذَا وَاقِعَةٌ عَلَى مَا تُكِنُّهُ الصُّدُورُ فَالْوَاجِبُ مَا ا ه
الَّذِي هُوَ مَحَطُّ الْفَائِدَةِ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ فِعْلَ عَبْدِهِ وَخَلْقُ الْجَمَادِ شَيْءٌ آخَرُ فَلَا يَرِدُ مَا يُقَالُ قَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ هَذَا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ
إِنَّ الْمَوْلَى لَا يَخْلُقُ إِلَّا مَنْ يَعْقِلُ فَقَطْ وَأَمَّا الْجَمَادَاتُ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا تَقَدَّمَ لَا يَقُولُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ إِيَّاهَا مَعَ أَنَّهُمْ يُوَافِقُونَا وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ مَا نَسَبَهُ لِلْمُعْتَزِلَةِ مَنْ أَنَّ الْمَوْلَى لَا يَعْلَمُ أَفْعَالَ الْعِبَادِ إِنَّمَا يَظْهَرُ فِي الْمُعْتَزِلَةِ الْأُولَى الَّذِينَ يُنْكِرُونَ تَعَلُّقَ عِلْمِ الْبَارِي بِالْأَشْيَاءِ قَبْلَ وُقُوعِهَا وَإِنَّمَا يَعْلَمُهَا بَعْدَ وُقُوعِهَا قَالَ الْقُرْطُبِيُّ وَغَيْرُهُ
وَقَدِ انْقَرَضَ هَذَا الْمَذْهَبُ وَأَمَّا الْمُعْتَزِلَةُ الْآنَ كَمَا قَالَ بَعْضٌ فَهُمْ مُطْبِقُونَ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَالِمٌ بِأَفْعَالِ الْعِبَادِ قَبْلَ وُقُوعِهَا وَإِنَّمَا خَالَفُوا السَّلَفَ فِي زَعْمِهِمْ أَنَّ أَفْعَالَ الْعِبَادِ الِاخْتِيَارِيَّةَ مَقْدُورَةٌ وَوَاقِعَةٌ مِنْهُمْ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِقْلَالِ فَتَدَبَّرْ
وَغَوَامِضُهَا عَطْفُ خَاصٍّ عَلَى عَامٍّ وَقَوْلُهُ وَمُشْكِلَاتُهَا مُرَادِفٌ لِلَّذِي قَبْلَهُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْخَفَاءَ وَالْغُمُوضَ وَالْإِشْكَالَ إِنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ لَنَا وَإِلَّا فَالْكُلُّ عِنْدَ اللَّهِ ظَاهِرٌ جَلِيٌّ
قَوْلُهُ وَبِمَعْنَى الرَّحِيمِ إِنْ فُسِّرَ بِالْمُنْعِمِ بِدَقَائِق النِّعَمِ كَانَ دَالًّا عَلَى صِفَةِ الْفِعْلِ وَإِنْ فُسِّرَ بِمُرِيدِ الْإِنْعَامِ فَهُوَ دَالٌّ عَلَى صِفَةِ ذَاتٍ
وَبِمَعْنَى فَاعِلِ اللُّطْفِ أَيْ فَفَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ فَهُوَ دَالٌّ عَلَى صِفَةِ الْفِعْلِ عَلَى هَذَا
قَوْلُهُ اللُّطْفُ أَيِ الْإِحْسَانُ وَهَذَا الْمَعْنَى أَعَمُّ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ وَالْمُرَادُ بِالْإِحْسَانِ مَا يُنْعِمُ بِهِ عَلَى الْعَبْدِ إِذْ هُوَ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ
فَيَخْذُلُهُ مُرَادِفٌ لِقَوْلِهِ يُضِلُّ فَأَتَى بِهِ تَثْبِيتًا وَتَقْرِيرًا لِمَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَتَى بِالثَّانِي عَلَى وَفْقِهِ لِيَتَنَاسَقَ الْكَلَامُ وَغَايَرَ فِي التَّعْبِيرِ دَفْعًا لِلثِّقَلِ الْحَاصِلِ بِالتَّكْرَارِ اللَّفْظِيِّ
لَا مَعْنَى لِتِلْكَ الدَّلَالَةِ إِذْ هَذِهِ كُلُّهَا جُمَلٌ أَتَى بِهَا الْمُصَنِّفُ مُجَرَّدَةً عَنِ الْأَدِلَّةِ لِيُعْتَقَدَ مَدْلُولُهَا وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْقَصْدَ أَنَّ ذَلِكَ لَمَّا جَاءَ الْقُرْآنُ بِهِ كَانَ دَلِيلًا لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَقْصُودًا لِلْمُصَنِّفِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ خَلْقُ الْقُدْرَةِ عَلَى الطَّاعَةِ أَرَادَ بِالْقُدْرَةِ الْعَرَضَ الْمُقَارِنَ لِلْفِعْلِ وَاسْتَظْهَرَ بَعْضٌ أَنَّهَا خَلْقُ الطَّاعَةِ
وَهُوَ خَلْقُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْكُفْرِ فَقَدْ قَالَ بَعْضٌ الْخِذْلَانُ مُرَادِفٌ لِلْكُفْرِ فَالْعَاصِي عَلَى هَذَا لَا يُقَالُ فِيهِ مَخْذُولٌ وَفِي عِبَارَةٌ أَنَّ الضَّلَالَ خَلْقُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْكُفْرِ وَالْخِذْلَانُ خَلْقُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ فَالْفَاسِقُ عَلَى هَذَا مَخْذُولٌ وَيَكُونُ الْخِذْلَانُ أَعَمَّ
وَفِيهِ إِظْهَارٌ فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ وَحَاصِلُ تِلْكَ الْعِبَارَةِ أَنَّ قَوْلَهُ إِلَى مَا تَنَازَعَ فِيهِ مُيَسَّرٌ وَتَيْسِيرٌ وَأُعْمِلَ الثَّانِي قُرِئَ بِالتَّنْوِينِ أَوْ بِالْإِضَافَةِ
قَوْلُهُ وَقَدَرِهِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْإِرَادَةُ إِذْ لَهَا تَعَلُّقٌ تَنْجِيزِيٌّ قَدِيمٌ قَوْلُهُ عَنِ الْمَضَرَّةِ إِلَخْ هِيَ الْمَوْتُ عَلَى الْكُفْرِ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْخُلُودُ فِي النَّارِ وَتَوَابِعُهُ قَوْلُهُ اللَّاحِقَةِ فِي الْعُقْبَى أَيْ مُنْتَهَى أَمْرِهِ
عَنِ الْمَنْفَعَةِ إِلَخْ وَهِيَ الْمَوْتُ عَلَى الْإِيمَانِ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْخُلُودُ فِي الْجَنَّةِ وَتَوَابِعُهُ وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ تَفْسِيرِ السَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ مَذْهَبُ الْأَشْعَرِيِّ وَذَهَبَ الْمَاتُرِيدِيُّ إِلَى أَنَّ السَّعِيدَ هُوَ الْمُسْلِمُ وَالشَّقِيُّ هُوَ الْكَافِرُ فَعَلَى مَذْهَبِ الْأَشْعَرِيِّ لَا يَنْتَقِلُ السَّعِيدُ عَمَّا ثَبَتَ لَهُ وَكَذَلِكَ الشَّقِيُّ وَعَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمَاتُرِيدِيُّ يُتَصَوَّرُ أَنَّ السَّعِيدَ قَدْ يَشْقَى بِأَنْ يَرْتَدَّ بَعْدَ الْإِيمَانِ
قَوْلُهُ ثُمَّ اسْتَدَلَّ إِلَخْ إِلَّا أَنَّ الطَّرَفَ الْأَوَّلَ أَعْنِي قَوْلَهُ أَنْ يَكُونَ فِي مُلْكِهِ اسْتِدْلَالٌ عَلَى قَوْلِهِ إِلَى مَا سَبَقَ فِي عِلْمِهِ وَقَدَرِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ يَكُونَ لِأَحَدٍ عَنْهُ غِنًى اسْتِدْلَالٌ عَلَى قَوْلِهِ بِتَيْسِيرِهِ فَفِي الْعِبَارَةِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُشَوِّشٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا جُمَلٌ الْقَصْدُ مِنْهَا الِاعْتِقَادُ فَلَا اسْتِدْلَالَ
وَمَا لَا يُرِيدُهُ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِالْقَدَرِ الْإِرَادَةَ وَمُقْتَضَى قَوْلِهِ سَبَقَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يُرِدْهُ بِلَمِ الْجَازِمَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَعَمُّ لِأَنَّهُ يَشْمَلُ بَقِيَّةَ الْحَيَوَانَاتِ
أَيْ هَذَا الطَّرَفُ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ أَوْ يَكُونُ إِلَخْ فَيُرَدُّ عَلَى الشَّارِحِ أَنَّ الْأَوَّلَ أَيْضًا رَدٌّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ فَإِنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يُرِيدُ الشَّرَّ وَالْكُفْرَ وَالْمَعْصِيَةَ وَقَعَتْ أَمْ لَا وَيُرِيدُ الطَّاعَةَ وَالْخَيْرَ وَقَعَ أَمْ لَا وَأَنَّ الْإِرَادَةَ تُوَافِقُ الْأَمْرَ فَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ يُرِيدُهُ وَعِنْدَنَا يَنْفَكَّانِ فَقَدْ يُرِيدُ وَيَأْمُرُ كَإِيمَانِ أَبِي بَكْرٍ
وَقَدْ لَا يُرِيدُ وَلَا يَأْمُرُ كَكُفْرِهِ وَقَدْ يُرِيدُ وَلَا يَأْمُرُ كَكُفْرِ أَبِي جَهْلٍ وَقَدْ يَأْمُرُ وَلَا يُرِيدُ كَإِيمَانِهِ
قَوْلُهُ أَنَّهُمْ قَادِرُونَ إِلَخْ أَيْ فَعِنْدَهُمُ الْقُدْرَةُ سَابِقَةٌ عَلَى الْفِعْلِ إِلَّا أَنَّهُمْ يَعْتَرِفُونَ أَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ لِلْمَوْلَى جَلَّ وَعَزَّ وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى الْفِعْلِ لَا تَكُونُ إِلَّا مَعَ الْفِعْلِ
وَصِحَّةُ التَّكْلِيفِ تَعْتَمِدُ عَلَى سَلَامَةِ الْأَسْبَابِ وَالْآلَاتِ لَا عَلَى الْقُدْرَةِ الَّتِي يَكُونُ بِهَا الْفِعْلُ فَلَا يُقَالُ إِذَا كَانَتِ الْقُدْرَةُ مُقَارِنَةً لِلْفِعْلِ لَا سَابِقَةً عَلَيْهِ يَلْزَمُ تَكْلِيفُ الْعَاجِزِ وَذَلِكَ لِمَا قُلْنَاهُ أَنَّ التَّكْلِيفَ مَنُوطٌ بِسَلَامَةِ الْأَسْبَابِ وَالْآلَاتِ وَجَائِزٌ أَنْ تَحْصُلَ قَبْلَ الْفِعْلِ
مُسْتَغْنَوْنَ عَنْ رَبِّهِمْ فِي حَالِ اخْتِرَاعِهِمْ يَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْقُدْرَةَ إِذَا كَانَتْ سَابِقَةً عَلَى الْفِعْلِ فَالِاسْتِغْنَاءُ حَاصِلٌ وَلَوْ قَبْلَ الِاخْتِرَاعِ فَلَا وَجْهَ لِلتَّقْيِيدِ وَالِاسْتِغْنَاءِ الْمَذْكُورِ مِنْ حَيْثُ حُصُولُ ذَلِكَ الْفِعْلِ لَا مُطْلَقًا لِمَا قُلْنَا
قَوْلُهُ رَدٌّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ أَيْضًا أَيْ كَمَا حَصَلَ الرَّدُّ بِقَوْلِهِ أَوْ يَكُونُ إِلَخْ وَخُلَاصَتُهُ أَنَّ الرَّدَّ عَلَيْهِمْ قَدْ حَصَلَ بِالْأَوَّلِ وَزِيَادَةُ هَذَا إِنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ التَّأْكِيدِ تَثْبِيتًا لِلْمُبْتَدِئِ
قَوْلُهُ وَفِيهِ عُمُومٌ إِلَخْ لَا حَاجَةَ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ شَيْءٍ مُشَاءٌ أَيْ مُرَادٌ فَتَخْرُجُ ذَاتُهُ وَصِفَاتُهُ لِأَنَّ الْإِرَادَةَ لَا تَتَعَلَّقُ إِلَّا بِالْمُمْكِنِ
أَيِ الْمُحَدِّدُ وَالْمُعَيِّنُ كَمَا قَالَ تت وَالْوَاضِحُ أَنْ يَقُولَ أَيِ الَّذِي تَعَلَّقَتْ إِرَادَتُهُ أَزَلًا بِحَرَكَاتِهِمْ جَمْعُ حَرَكَةٍ وَعُرِفَتْ بِأَنَّهَا كَوْنَانِ فِي آنَيْنِ فِي مَكَانَيْنِ وَالسُّكُونُ كَوْنَانِ فِي آنَيْنِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَالْآنَيْنِ تَثْنِيَةُ آنٍ وَهُوَ طَرَفُ الزَّمَانِ وَقِيلَ أَيْضًا فِي تَعْرِيفِهِمَا الْحَرَكَةُ حُصُولُ أَوَّلٍ فِي حَيِّزٍ ثَانٍ وَالسُّكُونُ حُصُولُ ثَانٍ فِي حَيِّزٍ أَوَّلٍ
فَكُلٌّ مِنْهُمَا كَوْنٌ وَاحِدٌ عَلَى هَذَا وَلَكِنْ لَا بُدَّ فِي تَحَقُّقِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ كَوْنٍ آخَرَ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ
قَوْلُهُ وَسَكَنَاتِهِمْ زَادَهَا الشَّارِحُ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَيْهَا الْمُصَنِّفُ إِمَّا لِأَنَّ الْحَرَكَاتِ أَظْهَرُ مِنْهَا فِي الْوُجُودِ أَوْ لِأَنَّ الثَّوَابَ وَالْعِقَابَ إِنَّمَا يَتَرَتَّبَانِ عَلَى الْحَرَكَاتِ غَالِبًا
يُطْلَقُ الْأَجْلُ وَيُرَادُ بِهِ مُدَّةُ الْعُمْرِ وَيُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْوَقْتُ الْمُحَدَّدُ لِلْمَوْتِ فِيهِ إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَالْأَجَلُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ يَصِحُّ أَنْ يُرَادَ بِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا وَالْأَجَلُ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ قَطَعَ عَلَى الْمَقْتُولِ أَجَلَهُ وَالْمَعْنَى الْأَوَّلُ لَا الثَّانِي فَتَدَبَّرْ
أَرَادَ بِالْأَجَلِ هُنَا بِالْمَعْنَى الثَّانِي وَلَوْ فُرِضَ أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ لَاحْتُمِلَ أَنْ يَحْيَا وَأَنْ يَمُوتَ فَلَا قَطْعَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْأَمْرَ غَيْبٌ عَلَيْنَا هَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ
إِذَا جَاءَ الْأَجَلُ لَا يُؤَخَّرُ وَأَنَّكُمْ لَا تَتَقَدَّمُونَ عَلَى الْأَجَلِ بِحَيْثُ تَمُوتُونَ قَبْلَهُ فَلَا يَرِدُ مَا يُقَالُ إِذَا جَاءَ الْأَجَلُ كَيْفَ يُعْقَلُ تَقَدُّمٌ وَوَجْهُ عَدَمِ الْوُرُودِ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الشَّرْطِ وَالْوُرُودُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا يَسْتَأْخِرُونَ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَا يَجُوزُ عَلَيْهِ عَلَى سَبِيلِ التَّفَضُّلِ وَالْإِحْسَانِ مِنْ إِيجَادِ الْخَلْقِ بَعْدَ عَدَمِهِمْ وَعَدَمِهِمْ بَعْدَ وُجُودِهِمْ وَبَعْثَةُ الرُّسُلِ وَبَدَأَ بِهِ فَقَالَ الْبَاعِثُ الرُّسُلِ أَيْ وَمِنَ الْجَائِزِ الَّذِي يَجِبُ اعْتِقَادُهُ وَالْإِيمَانُ بِهِ بَعْثَةُ الرُّسُلِ إِلَيْهِمْ أَيْ إِلَى الْعِبَادِ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ بَعْضِ الْعِبَادِ وَهُمُ الْمُكَلَّفُونَ مِنْهُمْ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ
لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ إِذِ الْمَقَامُ الْحُجَّةُ عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ مَنْ وُجِدَتْ فِيهِ شُرُوطُ التَّكْلِيفِ وَهِيَ الْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ وَبُلُوغُ الدَّعْوَةِ فَالصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ غَيْرُ مُؤَاخَذٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
قَوْلُهُ ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَخْ لَمَّا كَانَ الْجَائِزُ شِبْهُ الْمُرَكَّبِ مِنَ الْقِسْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ أَخَّرَهُ لِأَنَّ الْجُزْءَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْكُلِّ
عَلَى سَبِيلِ التَّفَضُّلِ إِلَخْ حَالٌ مِنْ مَا أَوْ فَاعِلٌ يَجُوزُ وَأَتَى بِقَوْلِهِ عَلَى سَبِيلِ إِلَخْ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ هَذَا الْجَائِزَ مِنْ بَابِ الْفَضْلِ لَا مِنْ بَابِ الْعَدْلِ إِذْ مِنْ أَفْرَادِ الْجَائِزِ مَا كَانَ مِنْ بَابِ الْعَدْلِ أَيْضًا وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنْ سَيَقُولُ وَخَلَقَ النَّارَ فَأَعَدَّهَا إِلَخْ
قَوْلُهُ وَعَدَمِهِمْ بَعْدَ وُجُودِهِمْ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَإِعْدَامِهِمْ بَعْدَ وُجُودِهِمْ أَيْ فَهُوَ مِنْ بَابِ الْفَضْلِ لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً إِلَى حَيَاةٍ دَائِمَةٍ وَلَا يَخْفَى أَنَّ التَّكَلُّمَ عَلَى الْإِيجَادِ بَعْدَ الْعَدَمِ لَيْسَ بِطَرِيقِ الْقَصْدِ إِنَّمَا هُوَ بِطَرِيقِ أَنْ يَنْظُرَ بِهِ الْإِعَادَةَ بَعْدَ الْمَوْتِ أَيْ فِي قَوْلِهِ كَمَا بَدَأَهُمْ يَعُودُونَ وَأَنَّ الْإِعْدَامَ بَعْدَ الْوُجُودِ إِنَّمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ وَبَعْثَةُ الرُّسُلِ الَّذِينَ أَوَّلُهُمْ آدَمَ وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِمِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
قَوْلُهُ وَهُمُ الْمُكَلَّفُونَ أَيْ مِنَ الْإِنْسِ بِالنِّسْبَةِ لِكُلِّ رَسُولٍ وَالْإِنْسُ وَالْجِنُّ بِالنِّسْبَةِ لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُرْسَلْ لِلْجِنِّ غَيْرُهُ وَتَسَلُّطُ السَّيِّدِ سُلَيْمَانَ إِنَّمَا هُوَ تَسَلُّطُ مُلْكٍ لَا رِسَالَةٍ
قَوْلُهُ لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ بَيَانٌ لِفَائِدَةِ الْبَعْثَةِ لِأَنَّهُ تَعَالَى لَوْ لَمْ يُرْسِلْ لَهُمْ رَسُولًا لَقَالُوا هَلْ أَرْسَلْت إِلَيْنَا رَسُولًا فَلَا حُجَّةَ تُقَامُ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا أَرْسَلَ لَهُمُ الرَّسُولَ ثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ
وَأَمَّا مَنْ بَلَغَ عَاقِلًا ثُمَّ جُنَّ وَمَاتَ عَلَيْهِ فَالْعِبْرَةُ بِالْحَالَةِ الَّتِي عَلَيْهَا مِنْ إِسْلَامٍ أَوْ كُفْرٍ
قَوْلُهُ غَيْرُ مُؤَاخِذٍ أَيْ مُرْسَلٌ لَهُ الرُّسُلَ وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَفْضَلَ وَيَلْزَمُ مَنْ نَفْيِ الرِّسَالَةَ نَفْيُ الْأَخْذِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الصَّبِيَّ مُكَلَّفٌ بِالْمَنْدُوبِ فَيَكُونُ الرَّسُولُ مُرْسَلًا إِلَيْهِ بِاعْتِبَارِهِ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى دَلِيلٌ لِقَوْلِهِ
وَمَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةٌ وَفِي حُكْمِهِ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ إِذِ الرَّسُولُ فِي حَقِّهِمَا كَالْعَدَمِ فَيَصْدُقُ عَلَيْهِمَا أَنَّهُمَا لَمْ يُبْعَثْ لَهُمَا رَسُولٌ فَالْآيَةُ دَلِيلٌ لِلثَّلَاثَةِ وَفِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْفَتْرَةِ لَا يُعَذَّبُونَ وَهُمْ فِي الْجَنَّةِ
وَمِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ عَلَى مَا قَالَ ع قَوْلُهُ ثُمَّ خَتَمَ الرِّسَالَةَ وَهِيَ اخْتِصَاصُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِطَابِ التَّبْلِيغِ وَالنِّذَارَةِ بِكَسْرِ النُّونِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ التَّحْذِيرُ مِنَ السُّوءِ وَالنُّبُوَّةَ مِنَ النَّبَأِ وَهُوَ الْخَبَرُ أَوْ مِنَ النُّبُوَّةِ وَهِيَ الرِّفْعَةُ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَمَّا كَانَتْ رِسَالَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَانِعَةً مِنْ ظُهُورِ نُبُوَّةٍ وَرِسَالَةٍ بَعْدَهُ شُبِّهَتْ بِالْخَتْمِ الْمَانِعِ مِنْ ظُهُورِ مَا خُتِمَ عَلَيْهِ فَكَانَ خِتَامَهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَذَّبَ بِذَلِكَ أَوْ شَكَّ فِيهِ فَهُوَ كَافِرٌ ثُمَّ فَسَّرَ خَتْمَ الرِّسَالَةِ بِقَوْلِهِ فَجَعَلَهُ أَيْ صَيَّرَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ الْمُرْسَلِينَ بَشِيرًا
مِنَ الْبِشَارَةِ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا إِذَا أُطْلِقَتْ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالْخَيْرِ فَإِذَا قُيِّدَتْ جَازَ أَنْ تَكُونَ بِالشَّرِّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ وَ جَعَلَهُ نَذِيرًا مِنَ النِّذَارَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ وَهِيَ لِلْعَاصِينَ وَالْبِشَارَةُ لِلطَّائِعِينَ وَدَاعِيًّا مِنَ الدَّعْوَةِ وَهِيَ لِجَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ وَالدُّعَاءُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِتَبْلِيغِ التَّوْحِيدِ وَمُكَافَحَةِ الْكَفَرَةِ بِإِذْنِهِ أَيْ بِأَمْرِهِ أَيْ إِلَى أَمْرِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا
عَلَى مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ ذَكَرَ أَنَّهُ تَتِمَّةٌ لِمَا قَبْلَهُ جَاءَ بِهِ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ وَالثَّنَاءِ وَذَلِكَ الْوَاجِبُ وَاجِبُ أُصُولٍ فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ أَوْ شَكَّ فَهُوَ كَافِرٌ وَاخْتُلِفَ فِي الْجَاهِلِ وَيَظْهَرُ عَدَمُ كُفْرِهِ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ فِي شَرْحِهِ قَوْلُهُ
وَالظَّاهِرُ عِنْدِي أَنَّ تَفْسِيرَ الرِّسَالَةِ بِذَلِكَ تَفْسِيرٌ بِاللَّازِمِ وَتَفْسِيرُهَا الْحَقِيقِيُّ كَوْنُهُ مُوحًى إِلَيْهِ بِشَرْعٍ وَأُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ
قَوْلُهُ بِخِطَابِ التَّبْلِيغِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَصْدَرُ بَاقِيًا عَلَى حَقِيقَتِهِ أَيِ اخْتِصَاصُ النَّبِيِّ بِتَوْجِيهِ الْكَلَامِ إِلَيْهِ لِأَجْلِ التَّبْلِيغِ
وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ مِنْهُ اسْمُ الْمَفْعُولِ أَيِ اخْتِصَاصُهُ بِكَلَامِ مُخَاطَبٍ بِهِ دَالٌّ عَلَى أَحْكَامٍ لِأَجْلِ تَبْلِيغِهَا قَوْلُهُ مِنَ السُّوءِ أَيْ عَذَابِ اللَّهِ قَوْلُهُ مِنَ النَّبَأِ أَيْ قَالُوا وَفِي نُبُوَّةٍ أَصْلُهَا الْهَمْزُ أَوْ تُقْرَأُ بِالْهَمْزِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الْخَبَرُ أَيْ فَالنَّبِيُّ مُخْبَرٌ بِفَتْحِ الْبَاءِ عَنِ اللَّهِ وَيَجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِالْكَسْرِ لِأَنَّهُ يُخْبِرُ بِنُبُوَّتِهِ لِيُحْتَرَمَ
قَوْلُهُ وَهِيَ الرِّفْعَةُ أَيْ فَهُوَ أَيِ النَّبِيُّ مُرْتَفِعٌ أَوْ مَرْفُوعٌ فَهُوَ بِمَعْنَى اسْمِ الْفَاعِلِ أَوِ اسْمِ الْمَفْعُولِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمُتَعَارَفَ أَنَّ الْمَأْخُوذَ مِنْ هَذَيْنِ إِنَّمَا هُوَ نَبِيٌّ وَالظَّاهِرُ صِحَّةُ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ أَيْضًا
وَلَا يَخْفَى أَيْضًا أَنَّهُ اعْتُرِضَ عَلَى تَفْسِيرِ النُّبُوَّةِ بِالرِّفْعَةِ بِأَنَّهَا الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ لَا الرِّفْعَةُ وَقَدَّمَ الرِّسَالَةَ عَلَى النُّبُوَّةِ لِأَنَّ الرِّسَالَةَ أَفْضَلُ مِنَ النُّبُوَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ وَقَدَّمَ النِّذَارَةَ عَلَى النُّبُوَّةِ لِأَنَّهَا مِنْ لَوَازِمِ الرِّسَالَةِ
قَوْلُهُ بِمُحَمَّدٍ أَيْ بِرِسَالَةِ وَنِذَارَةِ وَنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ وَلَمَّا كَانَتْ رِسَالَةُ إِلَخْ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ
وَلَمَّا كَانَتْ رِسَالَةُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنِذَارَتُهُ وَنُبُوَّتُهُ مَانِعَةً مِنْ ظُهُورِ رِسَالَةٍ وَنِذَارَةٍ وَنُبُوَّةٍ بَعْدَهُ شُبِّهَتْ بِالْخَتْمِ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ وَإِثْبَاتِ خَتْمِ تَخْيِيلٍ أَيْ وَشُبِّهَتِ الرِّسَالَاتُ وَالنِّذَارَاتُ وَالنُّبُوَّاتُ بِشَيْءٍ نَفِيسٍ مَخْتُومٍ عَلَيْهِ وَاسْتُعِيرَ اسْمُ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ وَخُلَاصَتُهُ أَنَّ خَتْمَ قَرِينَةُ الِاسْتِعَارَتَيْنِ الْمَكْنِيَّتَيْنِ
وَقَوْلُهُ بِالْخَتْمِ الْأَوْلَى الْخَاتَمُ الَّذِي هُوَ الْآلَةُ لِأَنَّهُ الْمُشَبَّهُ بِهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ تُعُورِفَ الْخَتْمُ فِي الْخَاتَمِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ ثُمَّ فُسِّرَ خَتْمُ الرِّسَالَةِ أَيْ جِنْسُ الرِّسَالَةِ أَيِ الْجِنْسُ فِي جَمِيعِ الْأَفْرَادِ
فَالْمَخْتُومُ جَمْعُ الرِّسَالَاتِ لَا رِسَالَةٌ وَاحِدَةٌ وَالْأَوْلَى أَنْ يَزِيدَ وَالنِّذَارَةُ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ تَفْسِيرٌ بِاللَّازِمِ
قَوْلُهُ آخِرَ الْمُرْسَلِينَ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ أَنْ يَقُولَ فَجَعَلَهُ آخِرَ الْمُرْسَلِينَ وَالْمُنْذِرِينَ وَالنَّبِيِّينَ رَسُولًا وَمُنْذِرًا وَنَبِيًّا إِلَّا أَنْ يُقَالَ لَاحَظَ بِقَوْلِهِ بَشِيرًا إِلَخْ
الْإِشَارَةُ إِلَى الْآيَةِ قَوْلُهُ بَشِيرًا أَيْ مُخْبِرًا لِلطَّائِعِينَ بِالْخَيْرِ مِنَ الْبِشَارَةِ وَهِيَ الْخَبَرُ السَّارُّ
وَسُمِّيَ بِالْبِشَارَةِ لِأَنَّ بَشَرَةَ الْإِنْسَانِ أَيْ جِلْدَهُ تَحْسُنُ عِنْدَهُ قَوْلُهُ إِذَا أُطْلِقَتْ أَيْ هَذِهِ الْمَادَّةُ وَلَوْ بِصِيغَةِ الْأَمْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى بَشِّرْهُمْ قَوْلُهُ جَازَ أَنْ
قَوْلُهُ وَهِيَ لِلْعَاصِينَ تَقَدَّمَ أَنَّ النِّذَارَةَ هِيَ التَّحْذِيرُ مِنَ السُّوءِ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ كَمَا يَكُونُ لِلْمُتَلَبِّسِ بِالسُّوءِ يَكُونُ لِغَيْرِ الْمُتَلَبِّسِ بِهِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَتَلَبَّسَ بِهِ فَحِينَئِذٍ لَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ فَهُوَ لِلْعَاصِينَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ هِيَ لِلْعَاصِينَ بِالْقَصْدِ الْأَوْلَى وَقَوْلُهُ
يُقَالُ أَيْضًا إِنَّ الْبِشَارَةَ الْخَبَرُ السَّارُّ وَكَمَا تَكُونُ لِلْمُتَلَبِّسِ بِالطَّاعَةِ تُقَالُ لِغَيْرِهِ عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ يَنْتَهِيَ عَنْ فِعْلِهِ وَيُجَابُ بِمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَهِيَ لِجَمِيعِ إِلَخْ أَيْ أَنَّ الدَّعْوَةَ الَّتِي اشْتُقَّ مِنْهَا دَاعِيًا لِجَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ وَفِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّ الْمُشْتَقَّ مِنْهُ لَيْسَ مَأْخُوذًا فِي مَفْهُومِهِ التَّعَلُّقُ لِجَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ
نَعَمْ ذَلِكَ الْمُشْتَقُّ الَّذِي هُوَ وَصْفُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَعَلِّقٌ بِجَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَدَاعِيًا جَمِيعَ الْمُكَلَّفِينَ
قَوْلُهُ وَالدُّعَاءُ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ لِأَنَّ قَوْلُهُ إِلَى اللَّهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ دَاعِيًا إِلَى اللَّهِ أَيْ إِلَى الْإِقْرَارِ بِهِ وَتَوْحِيدِهِ وَمَا يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهِ مِنْ صِفَاتِهِ أَيْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَالِبٌ مِنْهُمِ الْإِقْبَالَ إِلَيْهِ
قَوْلُهُ بِتَبْلِيغِ التَّوْحِيدِ الْبَاءُ لِلتَّصْوِيرِ أَيْ أَنَّ الدُّعَاءَ عِبَارَةٌ عَنْ تَبْلِيغِ التَّوْحِيدِ أَيِ الْأَحْكَامِ الِاعْتِقَادِيَّةِ
وَمُكَافَحَةِ الْكَفَرَةِ أَيْ رَدِّهِمْ وَاعْلَمْ أَنَّهُ كَمَا هُوَ دَاعِي الْخَلْقِ إِلَى التَّوْحِيدِ فَهُوَ دَاعِيهِمْ إِلَى الْأَحْكَامِ الْفَرْعِيَّةِ فَالْأَوْلَى أَنْ يُزِيدُهَا الشَّارِحُ
قَوْلُهُ بِإِذْنِهِ أَيْ بِأَمْرِهِ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ حَقِيقَةَ الْإِذْنِ لِأَنَّ الدَّعْوَةَ وَاجِبَةٌ
وَهُوَ لَا يَكُونُ إِلَّا مَعَ الْأَمْرِ بِهَا لَا الْإِذْنِ الْمُتَبَادَرِ مِنْهُ الْإِبَاحَةُ قَوْلُهُ الْمَعْنَى ذَا سِرَاجٍ وَيَجُوزُ إِبْقَاؤُهُ عَلَى ظَاهِرِهِ مُبَالَغَةً
قَوْلُهُ لِلنُّورِ أَيْ لِذِي النُّورِ أَيِ الْأَحْكَامِ الِاعْتِقَادِيَّةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ يُخْرِجُهُ بِنُورِهِ مِنْ ظُلْمَةِ الْكُفْرِ وَاحْتَجْنَا لِهَذَا التَّقْدِيرِ لِأَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ السِّرَاجُ وَهُوَ ذُو نُورٍ فَيَكُونُ الْمُشَبَّهُ كَذَلِكَ
الَّذِي يَتَضَمَّنُهُ شَرْعُهُ أَرَادَ بِهِ الْأَحْكَامَ مُطْلَقًا اعْتِقَادِيَّةً أَوْ فَرْعِيَّةً فَيَكُونُ مِنْ تَضَمُّنِ الْكُلِّ لِلْجُزْءِ أَوْ أَرَادَ بِهِ الْأَدِلَّةَ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ السِّرَاجَ الْقُرْآنُ
وَالتَّقْدِيرُ ذَا سِرَاجٍ أَوْ تَالِيًا سِرَاجًا وَوُصِفَ بِالْإِنَارَةِ لِأَنَّ مِنَ السِّرَاجِ مَا لَا يُضِيءُ إِذَا دَقَّتْ فَتِيلَتُهُ أَوْ قَلَّ سَلِيطُهُ قَوْلُهُ يُخْرِجُ بِنُورِهِ أَرَادَ بِهِ ذَا النُّورِ الَّذِي هُوَ الْأَحْكَامُ الْمُشَبَّهَةُ بِالسِّرَاجِ
وَالضَّمِيرُ فِي بِنُورِهِ يَجُوزُ رُجُوعُهُ إِلَى اللَّهِ أَوْ مِنْ وَالْإِضَافَةُ تَأْتِي لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ أَيْ فَكَمَا يَخْرُجُ أَيْ يُتَخَلَّصُ مِنَ الظُّلْمَةِ الْحِسِّيَّةِ بِالسِّرَاجِ كَذَلِكَ يُتَخَلَّصُ مِنْ ظُلْمَةِ الْكُفْرِ فِيمَا هُوَ شَبِيهٌ بِالسِّرَاجِ أَعْنِي الْأَحْكَامَ
وَقَوْلُهُ مِنْ ظُلْمَةِ الْكُفْرِ إِمَّا مِنْ إِضَافَةِ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ أَوِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ بِأَنْ يَتَجَوَّزَ فِي الظُّلْمَةِ بِاسْتِعَارَتِهَا إِلَى أَمْرٍ مَكْرُوهٍ ثُمَّ يُبَيَّنُ بِالْكُفْرِ
وَإِنْ أُخِذَ أَيْ مِنْ نُورِهِمَا نُورٌ فَنَادِرٌ مَعَ تَكَلُّفٍ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ هَذَا هُوَ الْفَارِقُ فَإِنْ قُلْت هَذَا الَّذِي يُمَيَّزُ بِهِ السِّرَاجُ عَنِ الشَّمْسِ
وَالْقَمَرُ مَوْجُودٌ فِي الشَّمْعِ وَالشَّمْعُ أَقْوَى نُورًا مِنَ السِّرَاجِ فَهُوَ أَوْلَى بِالذِّكْرِ مِنَ السِّرَاجِ قُلْت الشَّمْعُ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ كُلُّ أَحَدٍ فَفِي ذِكْرِهِ كَسْرُ خَاطِرِ الْعَاجِزِ عَنْهُ قَوْلُهُ أَسْرِجَةٍ جَمْعُ الْقِلَّةِ لَيْسَ مُرَادًا مِنْهُ الْقِلَّةُ بَلِ الْكَثْرَةُ أَيْ نُورُ السِّرَاجِ يُؤْخَذُ مِنْهُ نُورُ أَسْرِجَةٍ وَقَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ نَقْصٍ مِنْهُ هَذَا قَدْرٌ مُشْتَرَكٌ
وَإِذَا ذَهَبَ نُورُ الْأَصْلِ لَا يَخْفَى أَنَّهُ قَدْ وَصَفَ نُورَ السِّرَاجِ بِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْهُ فَيَكُونُ هُوَ الْأَصْلُ وَالْمَأْخُوذُ مِنْهُ فَرْعًا فَتُجْعَلُ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيُّ نُورٍ هُوَ الْأَصْلُ وَنُورٌ هُوَ فَرْعُهُ