alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ كَالْأَبِ وَهُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّ فِعْلَ الْوَصِيِّ مَحْمُولٌ عَلَى غَيْرِ السَّدَادِ حَتَّى يَثْبُتَ السَّدَادُ أَوْ فِعْلُهُ مَحْمُولٌ عَلَى السَّدَادِ حَتَّى يَثْبُتَ خِلَافُهُ
وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ إِنْ كَانَ الْوَصِيُّ ثِقَةً مَأْمُونًا عَارِفًا حَسَنَ النَّظَرِ حُمِلَ عَلَى السَّدَادِ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا أَوِ امْرَأَةً حُمِلَ غَيْرُهُ وَأَشَارَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ فِي التَّقْيِيدِ إِلَى أَنَّ الْعَمَلَ جَرَى بِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى النَّظَرِ فِي الرُّبُعِ وَغَيْرِهِ قَالَ الْبُرْزُلِيُّ وَبِهِ رَأَيْتُ الْعَمَلَ فِي زَمَانِنَا هَذَا مِنْ شَيْخِنَا يَعْنِي ابْنَ عَرَفَةَ
وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ قُضَاةُ بَلَدِهِ وَنَحْوُهُ فِي الطُّرَرِ فَيَمْضِي فِعْلُهُ مَا لَمْ يَكُنِ الْيَتِيمُ غَنِيًّا
قَالَ فِي التَّوْضِيحِ فَإِنْ بَيَّنَ السَّبَبَ فَلَا يُخْتَلَفُ فِي جَوَازِ بَيْعِهِ وَيَضْمَنُ الْعَقْدَ مَعْرِفَةُ الشُّهُودِ لِذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَضْمَنُوهُ فَلَا يُخْتَلَفُ فِي الْجَوَازِ أَيْضًا ثُمَّ قَالَ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَكْتَفِي بِذِكْرِ السَّبَبِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إِلَى إِثْبَاتِهِ وَقَدْ نَصَّ فِي الطُّرَرِ عَلَى أَنَّ بَيْعَهُ جَائِزٌ
لَيْسَ مِنَ السَّدَادِ الْبَيْعُ لِيَصِيرَ ثَمَنُ الْمَبِيعِ فِيمَا لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ لَمْ تَدْعُ لَهُ ضَرُورَةٌ فَقَدْ أَفْتَى الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ الصَّغِيرُ فِي مَسْأَلَةِ وَصِيٍّ بَاعَ دَارَ يَتِيمٍ لِغَيْرِ حَاجَةٍ إِلَّا لِبِنَاءِ صِهْرِيجٍ فِي دَارٍ أُخْرَى وَتَزْوِيقٍ وَزَلِيجٍ يُنْقَضُ هَذَا الْبَيْعُ لِأَنَّ هَذَا سُوءُ نَظَرٍ
وَحُكِيَ أَنَّ بَعْضَ كِبَارِ الْفَاسِيِّينَ مِنْ فُقَهَائِهِمُ اشْتَرَى جَنَانًا فَبَنَى فِيهِ مَنَارَةً وَصِهْرِيجًا فَوَجَبَتْ فِيهِ الشُّفْعَةُ فَطَلَبَ قِيمَةَ بِنَائِهِ وَهُوَ غَلَطٌ إِذْ مِثْلُ هَذَا لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْجَنَانِ نَقَلَهُ الشَّارِحُ
فَرْعٌ إِذَا قَيَّمَ فِيمَا بَاعَهُ الْوَصِيُّ فَعَلَى الْمُشْتَرِي أَنْ يُثْبِتَ أَنَّهُ الْمُشْتَرِي شِرَاءً صَحِيحًا وَأَنَّ الْوَصِيَّ بَاعَ لِغِبْطٍ أَوْ حَاجَةٍ
وَفِي الطِّرَازِ عَنِ ابْنِ الْمَوَّازِ يَمْضِي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِشَيْءٍ مِنَ الْوُجُوهِ الْمَذْكُورَةِ وَهُوَ قَوْلُ الشُّيُوخِ قَدِيمًا وَبِهِ الْعَمَلُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ غَبْنٌ فِي الثَّمَنِ مِمَّا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ
وَلَا يَعْلُو الثَّمَنْ عِشْرِينَ دِينَارًا مِنَ الشَّرْعِيِّ فِضِّيَّةً وَذَا عَلَى الْمَرْضِيِّ يَعْنِي أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْحَاضِنِ أَنْ يَبِيعَ مَالَ مَحْضُونِهِ بِشَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْمَحْضُونُ يَتِيمًا مُهْمَلًا أَيْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وَصِيٌّ مِنْ أَبٍ وَلَا مُقَدَّمٌ مِنْ قَاضٍ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ قَلِيلًا كَعِشْرِينَ دِينَارًا شَرْعِيَّةً فَأَقَلَّ فَإِنْ كَانَ لِلْمَحْضُونِ أَبٌ أَوْ وَصِيٌّ فَالْبَيْعُ لَهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ
قَالَ فِي التَّوْضِيحِ بَعْدَ الْكَلَامِ عَلَى بَيْعِ الْأَبِ وَالْوَصِيِّ وَأَمَّا الْكَافِلُ فَفِي بَيْعِهِ عَلَى مَكْفُولِهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْمَنْعُ مُطْلَقًا قَالَهُ مَالِكٌ فِي كِتَابِ الْقَسْمِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ وَالْجَوَازُ مُطْلَقًا وَالْجَوَازُ فِي بَلَدٍ لَا سُلْطَانَ فِيهِ وَالْمَنْعُ فِي بَلَدٍ فِيهِ سُلْطَانٌ وَالْجَوَازُ فِي الْيَسِيرَةِ
وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ الْعَطَّارِ انْتَهَى بِبَعْضِ اخْتِصَارٍ وَفِي الْمُتَيْطِيَّةِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لِلصَّغِيرِ وَالْبِكْرِ الَّتِي لَمْ تَعْنِسْ أَبٌ وَلَا وَصِيٌّ وَاحْتَاجَ مَنْ كَانَ مِنْهُمَا إِلَى بَيْعِ شَيْءٍ مِنْ عَقَارِهِ
وَلَهُ حَاضِنٌ قَرِيبٌ أَوْ أَجْنَبِيٌّ أَوِ امْرَأَةٌ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ عَلَيْهِ الْيَسِيرَ التَّافِهَ مِنْ عَقَارِهِ مِثْلُ الَّذِي يَكُونُ ثَمَنُهُ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ إِلَى عِشْرِينَ وَيَنْفُذُ ذَلِكَ وَلَا قِيَامَ فِيهِ لِلْيَتِيمِ بَعْدَ رُشْدِهِ إِذَا أَصَابَ الْحَاضِنُ وَجْهَ الْبَيْعِ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ بِحَضْرَةِ السُّلْطَانِ أَوْ بَعِيدًا عَنْهُ
ا ه أَيْ مِنْ جَوَازِ بَيْعِ الْحَاضِنِ قَالَ وَحَالُ الْأُمِّ فِي ذَلِكَ أَقْوَى مِنْ غَيْرِهَا لِأَنَّ مَالِكًا أَجَازَ لَهَا أَنْ تُوصِيَ بِابْنِهَا وَبِمَا يَصِيرُ لَهُ مِنْ تَرِكَتِهَا إِلَى مَنْ يَنْظُرُ لَهُ إِذَا كَانَتِ التَّرِكَةُ سِتِّينَ دِينَارًا فَأَقَلَّ
قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَإِذَا قُيِّمَ عَلَى الْمُبْتَاعِ فِيمَا بَاعَهُ الْكَافِلُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُثْبِتَ حَضَانَةَ الْبَائِعِ وَحَاجَةَ الْمَحْضُونِ وَالسَّدَادَ فِي الثَّمَنِ وَأَنَّهُ أَنْفَقَ الثَّمَنَ عَلَيْهِ وَأَدْخَلَهُ فِي مَصَالِحِهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ وَأَنَّهُ أَوْلَى مَا بِيعَ عَلَيْهِ مِنْ عَقَارِهِ وَيَضْمَنُ ذَلِكَ عَقْدَ الْبَيْعِ آخِرًا
فَرْعٌ نَقَلَ صَاحِبُ الْمِعْيَارِ آخِرَ السِّفْرِ الثَّالِثِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الصَّغِيرِ فِي أَثْنَاءِ جَوَابٍ لَهُ
أَنَّ الْقَرِيبَ كَالْأَخِ وَالْعَمِّ اخْتُلِفَ فِيهِ هَلْ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْوَصِيِّ فَيَمْضِي بَيْعُهُ عَلَى الصَّغِيرِ وَلَا يُرَدُّ
وَمَا اشْتَرَى الْمَرِيضُ أَوْ مَا بَاعَا إِنْ هُوَ مَاتَ يَأْبَى الِامْتِنَاعَ فَإِنْ يَكُنْ حَابَى بِهِ فَالْأَجْنَبِي مِنْ ثُلْثِهِ يَأْخُذُ مَا بِهِ حُبِيَ وَمَا بِهِ الْوَارِثُ حَابَى مُنِعَا وَإِنْ يُجِزْهُ الْوَارِثُونَ اتُّبِعَا مَا ذُكِرَ هُنَا وَمَا بَعْدَهُ إِلَى آخِرِ الْفَصْلِ هُوَ مِنْ زِيَادَاتِ هَذَا النَّظْمِ عَلَى مُخْتَصَرِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ إِلَّا بَيْعَ الْحَاكِمِ وَالْوَارِثِ وَالْمَجْنُونِ وَمَنْ مَعَهُ وَالْأَعْمَى
وَيُطْلِقُهُ الْفُقَهَاءُ عَلَى الْبَيْعِ بِأَقَلَّ مِنَ الْقِيمَةِ بِكَثِيرٍ قَصْدًا لِنَفْعِ الْمُشْتَرِي وَعَلَى الشِّرَاءِ بِأَكْثَرَ كَذَلِكَ قَصْدًا لِنَفْعِ الْبَائِعِ فَمَا نَقَصَ عَنِ الْقِيمَةِ فِي الْبَيْعِ أَوْ زَادَ عَلَيْهَا فِي الشِّرَاءِ عَطِيَّةٌ وَهِبَةٌ مِنَ الْمَرِيضِ لِلْمُشْتَرِي أَوِ الْبَائِعِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِقَصْدِ نَفْعِ مَنْ ذُكِرَ بَلْ لِلْجَهْلِ بِالثَّمَنِ فَهُوَ الْغَبْنُ الْآتِي لِلنَّاظِمِ
أَمَّا التَّوْلِيجُ فَهُوَ الْهِبَةُ فِي صُورَةِ الْبَيْعِ لِإِسْقَاطِ كُلْفَةِ الْحَوْزِ فِي الْبَيْعِ وَالِافْتِقَارِ إِلَيْهِ فِي الْهِبَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَيَعْنِي النَّاظِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْمَرِيضَ مَرَضًا مَخُوفًا إِذَا بَاعَ أَوِ اشْتَرَى فِي حَالَ مَرَضِهِ
فَإِنَّ ذَلِكَ مَاضٍ نَافِذٌ وَلَا يُرَدُّ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ فِي التَّبَرُّعَاتِ لَا فِي الْمُعَاوَضَاتِ
وَإِلَى نُفُوذِ بَيْعِهِ وَإِمْضَائِهِ أَشَارَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ يَأْبَى الِامْتِنَاعُ أَيْ لَا يَقْبَلُ الِامْتِنَاعَ وَإِذَا لَمْ يَقْبَلْهُ فَهُوَ مَاضٍ وَذَلِكَ الْمُرَادُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ مُحَابَاةٌ فَلَا إِشْكَالَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مُحَابَاةٌ كَانَ ذَلِكَ كَمَا ذَكَرْنَا مَحْضَ هِبَةٍ فِي الْمَرَضِ
فَإِنْ كَانَ لِأَجْنَبِيٍّ فَإِنَّهُ يُخْرَجُ مِنْ ثُلُثِهِ إِنْ مَاتَ فَإِنْ زَادَ عَلَيْهِ رُدَّ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهُ الْوَرَثَةُ وَإِنْ كَانَ لِوَارِثٍ تَوَقَّفَ عَلَى إِجَازَةِ بَاقِي
الْوَرَثَةِ فَإِنْ أَجَازُوهُ جَازَ وَإِنْ رَدُّوهُ رُدَّ قَالَ فِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ وَبَيْعُ الْمَرِيضِ وَابْتِيَاعُهُ جَائِزٌ مَا لَمْ يُحَابِ فَإِنْ حَابَى وَمَاتَ مِنْ مَرَضِهِ فَإِنْ كَانَتِ الْمُحَابَاةُ لِمَنْ لَا يَرِثُهُ فَمُحَابَاةٌ فِي ثُلُثِهِ
إِنْ حَمَلَهَا الثُّلُثُ أَوْ مَا حَمَلَ مِنْهَا وَيَرْجِعُ مَا لَمْ يَحْمِلْ مِنْهَا مِيرَاثًا وَإِنْ كَانَتْ لِمَنْ يَرِثُهُ فَلَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنَ الْمُحَابَاةِ لِأَنَّهَا وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهَا الْوَرَثَةُ ا ه
مِنَ الشَّارِحِ ابْنُ الْحَاجِبِ وَيُوقَفُ كُلُّ تَبَرُّعٍ فَإِنْ مَاتَ فَمِنَ الثُّلُثِ وَإِنْ صَحَّ كَالْإِنْشَاءِ التَّوْضِيحُ
وَظَاهِرُهُ كَانَ لَهُ مَالٌ مَأْمُونٌ أَمْ لَا وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ الْأَوَّلُ وَالَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ فِي الْمَأْمُونِ أَنَّهُ يَنْفُذُ مَا بَتَلَ مِنْ عِتْقٍ أَوْ غَيْرِهِ فِي الْمَرَضِ
قَالَ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ وَلَيْسَ الْمَالُ الْمَأْمُونُ عِنْدَ مَالِكٍ إِلَّا فِي الدُّورِ وَالْأَرْضِينَ وَالنَّخْلِ وَالْعَقَارِ فَإِنْ مَاتَ أَيْ بَعْدُ
فَتَبَرُّعُهُ خَارِجٌ مِنَ الثُّلُثِ كَالْوَصَايَا وَإِنْ لَمْ يَمُتْ فَكَالْإِنْشَاءِ فِي الصِّحَّةِ فَيَكُونُ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أَنْشَأَ ذَلِكَ التَّبَرُّعَ فِي الصِّحَّةِ فَيَلْزَمُهُ
تَنْبِيهٌ إِذَا أَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ لِلْوَارِثِ أَوِ الزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ فِي الْوَصِيَّةِ لِأَجْنَبِيٍّ فَهَلْ إِجَازَتُهُمْ تَقْرِيرٌ لِمَا فَعَلَ الْمُوصِي فَلَا تَفْتَقِرُ لِحَوْزٍ أَوْ ذَلِكَ إِنْشَاءُ عَطِيَّةٍ مِنَ الْوَارِثِ فَتَفْتَقِرُ لِلْحَوْزِ فَإِنْ مَاتَ الْوَارِثُ قَبْلَ حَوْزِهَا بَطَلَتْ قَوْلَانِ
وَكُلُّ مَا الْقَاضِي يَبِيعُ مُطْلَقَا بَيْعُ الْبَرَاءَةِ بِهِ تَحَقَّقَا وَالْخُلْفُ فِيمَا بَاعَهُ الْوَصِيُّ أَوْ وَارِثٌ وَمَنْعُهُ مَرْضِيُّ إِلَّا بِمَا الْبَيْعُ بِهِ يَكُونُ بِرَسْمِ أَنْ تُقْضَى بِهِ الدُّيُونُ يَعْنِي أَنَّ كُلَّ مَا يَبِيعُهُ الْقَاضِي مِنْ رَقِيقٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ عَلَى مُفْلِسٍ أَوْ صَغِيرٍ أَوْ غَيْرِهِمَا
وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِالْإِطْلَاقِ فَإِنَّهُ بَيْعُ بَرَاءَةٍ أَيْ لَا قِيَامَ فِيهِ لِلْمُشْتَرِي بِعَيْبٍ إِنْ وَجَدَهُ وَاخْتُلِفَ فِيمَا بَاعَهُ الْوَصِيُّ وَالْوَارِثُ هَلْ هُوَ بَيْعُ بَرَاءَةٍ فَلَا يُرَدُّ بِعَيْبٍ أَوْ لَا فَلِلْمُشْتَرِي الْقِيَامُ بِالْعَيْبِ وَمَنْعُ كَوْنِ بَيْعِهَا بَيْعَ بَرَاءَةٍ هُوَ الْقَوْلُ الْمُرْضِي
وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي كَوْنِ بَيْعِ الْوَصِيِّ وَالْوَارِثِ بَيْعَ بَرَاءَةٍ أَوْ لَا إِنَّمَا هُوَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِقَضَاءِ دَيْنٍ نَحْوَهُ كَتَنْفِيذِ وَصِيَّةٍ أَمَّا مَا كَانَ لِذَلِكَ فَإِنَّهُ بَيْعُ بَرَاءَةٍ هَذَا ظَاهِرُ النَّظْمِ وَفِي الشَّارِحِ أَنَّ فِيهِ الْخِلَافَ كَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ فَلَوْ قَالَ كَذَلِكَ الْبَيْعُ الَّذِي يَكُونُ
وَأَمَّا مَا بَاعَهُ السُّلْطَانُ عَلَى مُفْلِسٍ أَوْ فِي مَغْنَمٍ أَوْ لِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ وَرَثَةٍ أَوْ عَلَى صَغِيرٍ فَهُوَ بَيْعُ بَرَاءَةٍ وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطُ وَلَيْسَ لِلْمُبْتَاعِ رَدٌّ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ وَلَا فِي ذَلِكَ عُهْدَةُ ثَلَاثٍ وَلَا سَنَةٍ
وَهُوَ مِنَ الْمُبْتَاعِ بِعَقْدِ الشِّرَاءِ هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ الْمَشْهُورُ الْمَعْمُولُ بِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا
الْعُيُوبِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ وَثَبَتَ مَالِكٌ عَلَى أَنَّ بَيْعَ السُّلْطَانِ بَيْعُ بَرَاءَةٍ قَالَ وَهُوَ أَشَدُّ مِنَ الْبَرَاءَةِ
وَفِي الْجَوَاهِرِ قَالَ الْإِمَامُ وَأَمَّا بَيْعُ الْوَرَثَةِ لِقَضَاءِ دُيُونٍ وَتَنْفِيذِ وَصَايَا فَإِنَّ فِيهِ الْخِلَافَ الْمَشْهُورَ قَالَ
فَاقْتَصَرَ مَرَّةً عَلَى ثُبُوتِ الْبَرَاءَةِ فِي بَيْعِ السُّلْطَانِ خَاصَّةً وَأَضَافَ إِلَى ذَلِكَ مَرَّةً بَيْعَ أَهْلِ الْمِيرَاثِ وَمُرَادُهُ مِنْ ذَلِكَ مَا بَاعُوهُ لِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ إِنْفَاذِ وَصِيَّةٍ
قَالَ ابْنُ شَاسٍ وَإِنَّمَا حُمِلَ بَيْعُ الْوَرَثَةِ لِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ لِإِنْقَاذِ وَصِيَّةٍ عَلَى بَيْعِ الْبَرَاءَةِ لِكَوْنِ الدُّيُونِ كَالْوَصَايَا يَجِبُ إِنْفَاذُهَا وَمِنْ حَقِّ أَهْلِهَا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُمْ حُقُوقُهُمْ إِذَا طَلَبُوهَا وَالسُّلْطَانُ وَالْوَصِيُّ
وَالْوَرَثَةُ غَيْرُ عَالِمِينَ بِأَحْوَالِ الْمَبِيعِ وَهُمْ مُطَالَبُونَ بِاسْتِعْجَالِ الْبَيْعِ فَحُمِلَ بَيْعُهُمْ عَلَى الْبَرَاءَةِ لِأَجْلِ ذَلِكَ بِخِلَافِ بَيْعِ الْإِنْسَانِ مَالَ نَفْسِهِ انْتَهَى
تَنْبِيهٌ قَالَ الشَّيْخُ خَلِيلٍ فِي ابْتِدَاءِ مَوَانِعِ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَمُنِعَ مِنْهُ بَيْعُ حَاكِمٍ وَوَارِثٍ رَقِيقًا فَقَطْ فَقَوْلُهُ رَقِيقًا فَقَطْ يُحْتَمَلُ رُجُوعُهُ لِبَيْعِ الْحَاكِمِ وَالْوَارِثِ مَعًا
وَإِنَّ بَيْعَهُمَا إِنَّمَا يَكُونُ بَيْعَ بَرَاءَةٍ فِي الرَّقِيقِ فَقَطْ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِرِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَيُحْتَمَلُ رُجُوعُهُ لِبَيْعِ الْوَارِثِ فَقَطْ فَهُوَ الَّذِي يَخْتَصُّ بِالرَّقِيقِ وَأَمَّا بَيْعُ السُّلْطَانِ فَبَيْعُ بَرَاءَةٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغَ تَنْبِيهٌ إِنَّمَا يَكُونُ بَيْعُهُمَا بَيْعَ بَرَاءَةٍ إِذَا لَمْ يُدَلِّسَا وَالْمُرَادُ بِبَيْعِ الْحَاكِمِ مَا بَاعَهُ بِوَصْفِ الْحُكْمِ
ابْنُ هَارُونَ فِي اخْتِصَارِ الْمُتَيْطِيَّةِ مَا بَاعَهُ الْوَرَثَةُ لِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ وَصَايَا لَا يَكُونُ بَيْعَ بَرَاءَةٍ إِلَّا أَنْ يُصَرِّحَ الْوَرَثَةُ بِأَنَّهُ بَيْعُ مِيرَاثٍ أَوْ يَعْلَمَ بِذَلِكَ الْمُبْتَاعُ فَيَكُونُ بَيْعَ بَرَاءَةٍ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْمُبْتَاعُ بِأَنَّهُ بَيْعُ مِيرَاثٍ أَوْ سُلْطَانٍ فَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي الرَّدِّ أَوِ التَّمَاسُكِ بِلَا عُهْدَةٍ قَالَهُ مَالِكٌ قَالَ مَالِكٌ وَأَرَى إِنْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ بَيْعُ سُلْطَانٍ أَوْ مِيرَاثٍ وَجَهِلَ أَنَّهُ بَيْعُ بَرَاءَةٍ أَنْ تَكُونَ لَهُ الْعُهْدَةُ وَلَا يَكُونُ بَيْعُ السُّلْطَانِ بَيْعَ بَرَاءَةٍ حَتَّى يُسْأَلَ الَّذِي يُبَاعُ عَلَيْهِ هَلْ عَلِمَ بِهِ عَيْبًا أَمْ لَا
ا ه وَفِيهِ تَحْرِيرٌ وَبِكَلَامِ الْمُتَيْطِيِّ وَمَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ يَتَبَيَّنُ مَعْنَى قَوْلِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ وَوَارِثٍ وَأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ مَنْ صَارَ لَهُ رَقِيقٌ مِنْ إِرْثٍ فَبَاعَهُ بَلْ مَا بِيعَ لِيُقْسَمَ أَوْ بِيعَ لِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ وَصَايَا عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ وَقَوْلُهُ وَوَارِثٍ الْمُتَيْطِيُّ وَكَذَا الْوَصِيُّ إِذَا بَاعَ لِمَنْ يَلِي عَلَيْهِ لِنَفَقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
وَبَيَّنَ ذَلِكَ فَلَا تِبَاعَةَ عَلَيْهِ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي فِي الثَّمَنِ إِنْ كَانَ قَائِمًا فَإِنْ أَنْفَقَهُ عَلَى الْأَيْتَامِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَبَيْعُ الْقَاضِي كَبَيْعِ الْوَصِيِّ
مَا تَقَدَّمَ لِلنَّاظِمِ فِي تَرْجَمَةِ بَيْعِ الرَّقِيقِ وَالْحَيَوَانِ فِي قَوْلِهِ وَالْبَيْعُ مِنْ بَرَاءَةٍ إِنْ نُصَّتْ عَلَى الْأَصَحِّ بِالرَّقِيقِ اخْتَصَّتْ هُوَ فِي غَيْرِ بَيْعِ الْقَاضِي وَالْوَارِثِ وَنَحْوِهِ
كَالْوَصِيِّ بَلْ فِي بَيْعِ الْإِنْسَانِ مَالَ نَفْسِهِ وَنَحْوِهِ كَالْوَكِيلِ إِنْ أَمَرَهُ بِذَلِكَ مُوَكِّلُهُ بِدَلِيلِ مَا ذُكِرَ هُنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَمِنْ أَصَمَّ أَبْكَمَ الْعُقُودُ جَائِزَةٌ وَيَشْهَدُ الشُّهُودُ بِمُقْتَضَى إِشَارَةٍ قَدْ أَفْهَمَتْ مَقْصُودَهُ وَبِرِضَاهُ أَعْلَمَتْ وَإِنْ يَكُنْ مَعَ ذَاكَ أَعْمَى امْتَنَعَا لِفَقْدِهِ الْإِفْهَامَ وَالْفَهْمَ مَعَا يَعْنِي أَنَّ مَنْ كَانَ أَصَمَّ أَبْكَمَ فَإِنَّ مَا يَعْقِدُهُ مِنْ بَيْعٍ
وَابْتِيَاعٍ وَنِكَاحٍ وَمُعَاوَضَةٍ وَتَبَرُّعٍ جَائِزٌ لَازِمٌ لَهُ وَيَعْتَمِدُ الشُّهُودُ عَلَيْهِ بِمَا فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْإِشَارَةِ الَّتِي تُفْهِمُ مَقْصُودَهُ قَطْعًا وَتُعْلِمُ بِرِضَاهُ حَتْمًا فَإِنْ إِنْضَاف إِلَى الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ آفَةُ الْعَمَى امْتَنَعَ كُلُّ عَقْدٍ فِي حَقِّهِ لِفَقْدِهِ الْآلَةَ الَّتِي تُوَصِّلُ الْإِفْهَامَ عَنْهُ لِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ وَالْفَهْمَ لَهُ قَالَ فِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ
وَيَلْزَمُ الْأَصَمَّ الْأَبْكَمَ بَيْعُهُ وَابْتِيَاعُهُ وَأَفْعَالُهُ كُلُّهَا إِذَا قَطَعَ الشُّهُودُ عَلَيْهِ مَعْرِفَته ذَلِكَ وَرِضَاهُ بِإِشَارَتِهِ إِلَيْهِمْ وَإِشَارَتِهِمْ إِلَيْهِ وَلَمْ يَشُكُّوا فِي ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ أَصَمَّ أَبْكَمَ أَعْمَى لَمْ تَجُزْ مُبَايَعَتُهُ وَلَا مُنَاكَحَتُهُ وَلَا مُعَامَلَتُهُ انْتَهَى
مِنَ الشَّارِحِ أَيْ وَيَكُونُ النَّظَرُ فِي مَالِهِ وَغَيْرِهِ لِلْقَاضِي كَالصَّبِيِّ الْمُهْمَلِ وَغَيْرِهِ
كَذَاكَ لِلْمَجْنُونِ وَالصَّغِيرِ يُمْنَعُ وَالسَّكْرَانِ لِلْجُمْهُورِ يَعْنِي كَمَا يَمْتَنِعُ الْعَقْدُ مِمَّنِ اجْتَمَعَ فِيهِ الصَّمَمُ وَالْعَمَى وَالْبَكَمُ كَذَلِكَ يَمْتَنِعُ مِنْ هَؤُلَاءِ وَهُمُ الْمَجْنُونُ وَالصَّغِيرُ وَالسَّكْرَانُ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبُيُوعِ مِنْ شَرْطِ عَاقِدِ الْبَيْعِ أَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا
فَالْمَجْنُونُ وَالصَّغِيرُ وَالسَّكْرَانُ هُمْ كَمَنِ اجْتَمَعَ فِيهِ الصَّمَمُ وَالْبَكَمُ وَالْعَمَى فِي عَدَمِ جَوَازِ مُعَامَلَتِهِمْ عِنْدَ الْجُمْهُورِ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ وَإِنْ وُجِدَ مِنْهُمْ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ الْفَهْمُ وَالْإِفْهَامُ فَهُمْ لِفَقْدِ الْعَقْلِ أَوْ عَدَمِ كَمَالِهِ كَمَنْ لَا فَهْمَ لَهُ وَلَا إِفْهَامَ فَاسْتَوَوْا مَعَهُمْ فِي الْحُكْمِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ فَذَكَرَ فِيهِمِ الْمَجْنُونَ حَتَّى يُفِيقَ وَالصَّغِيرَ حَتَّى يَحْتَلِمَ
قَالَ الشَّارِحُ وَاشْتِرَاطُ الصِّحَّةِ وَجَوَازُ الْأَمْرِ فِي الْعُقُودِ كُلِّهَا أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يُسْتَظْهَرَ عَلَيْهِ وَمَنَعَ فَاقِدَ الْعَقْلِ عَدَمُ الصِّحَّةِ وَجَوَازُ الْأَمْرِ وَالصَّغِيرُ غَيْرُ جَائِزِ الْأَمْرِ وَالسَّكْرَانُ إِذَا فَقَدَ عَقْلَهُ بِالْجُمْلَةِ لَاحِقٌ بِالْمَجْنُونِ مَا دَامَ عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ فَفِي الْمَنْهَجِ السَّالِكِ بَعْدَ تَقْسِيمِهِ الْبُيُوعَ إِلَى خَمْسَةِ أَقْسَامٍ وَذَكَرَ الْقِسْمَ الْأَوَّلَ مَا نَصُّهُ
وَفِي التَّوْضِيحِ فِي تَرْجَمَةِ الْأَهْلِ أَحَدُ أَرْكَانِ الطَّلَاقِ فِي السَّكْرَانِ ثَلَاثَةُ طُرُقٍ الْأُولَى لِابْنِ رُشْدٍ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ هُوَ الْمُخْتَلَطُ الَّذِي مَعَهُ بَقِيَّةٌ مِنْ عَقْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الِاخْتِلَاطَ مِنْ نَفْسِهِ فَيُخْطِئُ وَيُصِيبُ
قَالَ وَأَمَّا السَّكْرَانُ الَّذِي لَا يَعْرِفُ الْأَرْضَ مِنَ السَّمَاءِ وَلَا الرَّجُلَ مِنَ الْمَرْأَةِ فَلَا اخْتِلَافَ أَنَّهُ كَالْمَجْنُونِ فِي جَمِيعِ أَفْعَالِهِ وَأَحْوَالِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ الثَّانِيَةُ
عَكْسُهَا لِابْنِ بَشِيرٍ إِنْ كَانَ فِي حَالِ تَمْيِيزِهِ لَزِمَهُ الطَّلَاقُ بِالِاتِّفَاقِ وَإِنْ كَانَ مَغْمُورًا فَالْمَشْهُورُ اللُّزُومُ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَهَذِهِ عَكْسُ طَرِيقَةِ ابْنِ رُشْدٍ الثَّالِثَةُ لِلَّخْمِيِّ أَنَّ الْخِلَافَ فِي السَّكْرَانِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ مَيْزٌ أَمْ لَا
وَكَذَلِكَ حَكَى ابْنُ رُشْدٍ عَنِ الْمَازِرِيِّ أَنَّهُ قَالَ الْمَشْهُورُ لُزُومُ طَلَاقِهِ وَالشَّاذُّ عَدَمُ لُزُومِهِ وَلَمْ يُفَصِّلْ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ
وَتَحْصِيلُ الْقَوْلِ فِي السَّكْرَانِ أَنَّ الْمَشْهُورَ تَلْزَمُهُ الْجِنَايَاتُ وَالْعِتْقُ وَالطَّلَاقُ وَالْحُدُودُ وَلَا تَلْزَمُهُ الْإِقْرَارَاتُ وَالْعُقُودُ قَالَ فِي الْبَيَانِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَعَامَّةِ أَصْحَابِهِ
وَأَظْهَرُ الْأَقْوَالِ ا ه وَقَدْ جَمَعَ شَيْخُنَا ابْنُ عَاشِرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذَا التَّحْصِيلَ فِي بَيْتٍ وَهُوَ لَا يَلْزَمُ السَّكْرَانَ إِقْرَارٌ عُقُودْ بَلْ مَا جَنَى عِتْقٌ طَلَاقٌ وَحُدُودْ وَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ أَوَّلَ الْبُيُوعِ وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ بَيْعُ السَّكْرَانِ أَوْ لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَّا لَوْ فَتْحَنَا هَذَا الْبَابَ مَعَ شِدَّةِ حِرْصِ النَّاسِ عَلَى أَخْذِ مَا بِيَدِهِ
بِخِلَافِ طَلَاقِهِ وَقَتْلِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَتَعَلَّقُ فِيهِ الْحَقُّ لِغَيْرِهِ فَإِنَّا لَوْ لَمْ نَعْتَبِرْهُ لَتَسَاكُرِ النَّاسِ لِيُتْلِفُوا أَمْوَالَ النَّاسِ وَأَرْوَاحَهُمُ انْتَهَى
وَذُو الْعَمَى يَسُوغُ الِابْتِيَاعُ لَهُ وَبَيْعُهُ وَكُلُّ عَقْدٍ أَعْمَلَهُ وَبَعْضُهُمْ فَرَّقَ بَيْنَ مَنْ وُلِدْ أَعْمَى وَمَنْ عَمَاهُ مِنْ بَعْدُ وُجِدْ يَعْنِي أَنَّ الْأَعْمَى يَجُوزُ أَنْ يُبَاعَ لَهُ فَيَكُون مُشْتَرِيًا
وَيَجُوزُ بَيْعُهُ فَيَكُونُ بَائِعًا وَكَذَا يَجُوزُ كُلُّ عَقْدٍ أَوْقَعَهُ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الْمُعَاوَضَاتِ وَالتَّبَرُّعَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَبَعْضُ الْفُقَهَاءِ فَرَّقَ بَيْنَ مَنْ وُلِدَ أَعْمَى فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا ابْتِيَاعُهُ وَبَيْنَ مَنْ طَرَأَ ذَلِكَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْإِبْصَارِ فَيَصِحُّ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالْأَعْمَى يَصِحُّ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ بِالصِّفَةِ وَقِيلَ إِلَّا الْأَصْلِيَّ التَّوْضِيحُ
وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ إِنْ تَقَدَّمَ لَهُ إِبْصَارٌ صَحَّ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ اتِّفَاقًا وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ فَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ يَصِحُّ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ وَمَنَعَ ذَلِكَ أَبُو جَعْفَرَ الْأَبْهَرِيُّ هَكَذَا نَقَلَ اللَّخْمِيُّ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَفِي مَعْنَى مَنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ إِبْصَارُ الَّذِي تَقَدَّمَ لَهُ إِبْصَارٌ فِي سِنِّ الصِّغَرِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا الْخِلَافُ فِي الصِّفَةِ الَّتِي لَا تُدْرَكُ إِلَّا بِحَاسَّةِ الْبَصَرِ وَأَمَّا مَا يُدْرَكُ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَلَا مَانِعَ ا ه فِي الْمُفِيدِ
وَيَجُوزُ عِنْدَ مَالِكٍ بَيْعُ الْأَعْمَى وَشِرَاؤُهُ فِي السَّلَمِ وَغَيْرِهِ إِذَا وُصِفَ لَهُ الشَّيْءُ صِفَةً مَعْلُومَةً أَوْ كَانَ مَعَهُ مَنْ يَرَاهُ مِمَّنْ يَرْضَى ذَلِكَ مِنْهُ
وَفِي الْمَقْصِدِ الْمَحْمُودِ فِيمَنْ وُلِدَ أَعْمَى لَا تَجُوزُ مُعَامَلَتُهُ فِي بَيْعٍ وَلَا ابْتِيَاعٍ لِجَهْلِهِ بِالْمَبِيعِ وَأَجَازَهُ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى الذَّوْقِ وَاللَّمْسِ دُونَ مَا يَرْجِعُ إِلَى اللَّوْنِ وَالشَّكْلِ وَهُوَ أَحْسَنُ
فَصْلٌ فِي اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ وَحَيْثُمَا اخْتَلَفَ بَائِعٌ وَمَنْ مِنْهُ اشْتَرَى إِنْ كَانَ فِي قَدْرِ الثَّمَنْ وَلَمْ يَفُتْ مَا بِيعَ فَالْفَسْخُ إِذَا مَا حَلَفَا أَوْ نَكَلَا قَدْ أُنْفِذَا وَالْبَدْءُ بِالْبَائِعِ ثُمَّ الْمُشْتَرِي فِي الْأَخْذِ وَالْيَمِينِ ذُو تَخَيُّرِ ثُمَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ بَعْدَ الرِّضَا وَقِيلَ إِنْ تَحَالَفَا الْفَسْخُ مَضَى وَقِيلَ لَا يُحْتَاجُ فِي الْفَسْخِ إِلَى حُكْمٍ وَسَحْنُونٌ لَهُ قَدْ نَقَلَا ذُكِرَ فِي هَذَا الْفَصْلِ حُكْمُ اخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
إِمَّا فِي قَدْرِ الثَّمَنِ أَوْ فِي جِنْسِهِ أَوْ فِي الْأَجَلِ أَوْ فِي انْقِضَائِهِ أَوْ فِي قَبْضِ الثَّمَنِ أَوِ الْمَثْمُونِ أَوْ فِي الْبَتِّ وَالْخِيَارِ أَوْ فِي الصِّحَّةِ وَالْفَسَادِ أَوْ فِي بَعْضِ مَا يَتَنَاوَلُهُ لَهُ عَقْدُ الْبَيْعِ
أَشَارَ بِالْأَبْيَاتِ إِلَى أَنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ مَعَ قِيَامِ الْمَبِيعِ وَعَدَمِ فَوَاتِهِ فَإِنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ وَيُفْسَخُ بَيْعُهُمَا
وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِالْبَيْتَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ وَأَشَارَ لِكَيْفِيَّةِ تَحَالُفِهِمَا بِقَوْلِهِ وَالْبَدْءُ بِالْبَائِعِ وَالْبَيْتُ وَبَيَانُهُ أَنَّهُ إِذَا قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُ بِعَشَرَةٍ مَثَلًا وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ بِثَمَانِيَةٍ
فَيَحْلِفُ الْبَائِعُ أَنَّهُ إِنَّمَا بَاعَ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ يُقَالُ لِلْمُشْتَرِي إِنْ شِئْتَ فَخُذْهُ بِالْعَشَرَةِ فَإِنْ أَخَذَهُ بِهَا فَلَا كَلَامَ وَإِلَّا حَلَفَ أَنَّهُ إِنَّمَا اشْتَرَى بِثَمَانِيَةٍ وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا
وَاخْتُلِفَ هَلْ يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ بِتَمَامِ تَحَالُفِهِمَا أَوْ حَتَّى يَحْكُمَ الْقَاضِي بِالْفَسْخِ وَيَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ إِذَا رَجَعَ أَحَدُهُمَا لِقَوْلِ صَاحِبِهِ بَعْدَ التَّحَالُفِ وَقَبْلَ الْحُكْمِ فَعَلَى تَوَقُّفِ الْفَسْخِ عَلَى الْحُكْمِ مَنْ رَجَعَ لَزِمَ الْبَيْعُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا
بَعْدَ التَّحَالُفِ عَلَى عَدَمِ تَوَقُّفِ الْفَسْخِ عَلَى الْحُكْمِ لَا يَلْزَمُ الْبَيْعُ إِنْ رَجَعَ أَحَدُهُمَا لِوُقُوعِ الْفَسْخِ بِتَمَامِ التَّحَالُفِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَقِيلَ إِنْ تَحَالَفَا الْفَسْخُ مَضَى وَأَمَّا قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا يَحْتَاجُ الْبَيْتَ فَهُوَ فِي الْمَعْنَى تَعْلِيلٌ لِلْقَوْلِ الثَّانِي وَكَأَنَّهُ يَقُولُ وَجْهُ مُضِيِّ الْفَسْخِ بِتَمَامِ التَّحَالُفِ كَوْنُ الْفَسْخِ لَا يَفْتَقِرُ لِحُكْمِ حَاكِمٍ
وَعَلَيْهِ فَلَوْ قَالَ إِذْ قِيلَ لَا يَحْتَاجُ إِلَخْ لَكَانَ أَبَيْنَ وَأَحْسَنُ مِنْهُ أَنْ يَقُولَ مَبْنَاهُمَا احْتِيَاجُ فَسْخِهِ إِلَى الْبَيْتِ أَيْ مَبْنَى الْقَوْلَيْنِ فِي لُزُومِ الْبَيْعِ لِمَنْ رَجَعَ وَعَدَمِ لُزُومِهِ احْتِيَاجُ الْفَسْخِ إِلَى الْحُكْمِ أَيْ وَعَدَمُ احْتِيَاجِهِ إِلَيْهِ وَهُوَ الَّذِي نَقَلَهُ سَحْنُونٌ وَتَقَدَّمَ فِي اللِّعَانِ وَالْفَسْخُ مِنْ بَعْدِ اللِّعَانِ مَاضِي دُونَ طَلَاقٍ وَبِحُكْمِ الْقَاضِي وَتَقَدَّمَ أَيْضًا فِي فَصْلِ تَدَاعِي الزَّوْجَيْنِ
وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى النِّكَاحِ فَفِي الْأَصَحِّ الرَّفْعُ لِلْجُنَاحِ أَيْ تَرَاضَيَا عَلَى النِّكَاحِ بَعْدَ حَلْفِهِمَا بِنَاءً عَلَى افْتِقَارِ الْفَسْخِ لِلْحُكْمِ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ مَبْنِيٌّ عَلَى عَدَمِ افْتِقَارِهِ لَهُ قَالَ فِي الْمُتَيْطِيَّةِ
وَإِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي ثَمَنِ السِّلْعَةِ قَبْلَ قَبْضِهَا فَإِنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ يَحْلِفُ الْبَائِعُ أَوَّلًا ثُمَّ يَكُونُ لِلْمُبْتَاعِ الْخِيَارُ فِي أَنْ يَأْخُذَ السِّلْعَةَ مِمَّا حَلَفَ عَلَيْهِ الْبَائِعُ أَوْ يَحْلِفُ عَلَى مَا قَالَ فَيُفْسَخُ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِلَّا أَنْ يَرْضَى الْمُبْتَاعُ أَخْذَهَا قَبْلَ الْحُكْمِ بِالْفَسْخِ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ الْبَائِعُ فَذَلِكَ لَهُ
وَإِنْ أَرَادَ الْبَائِعُ قَبْلَ الْفَسْخِ أَنْ يُلْزِمَهَا الْمُبْتَاعَ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَذَلِكَ لَهُ وَإِلَّا فُسِخَ الْبَيْعُ
عَنِ الْيَمِينِ حَلَفَ الْمُبْتَاعُ وَاسْتَحَقَّ سِلْعَتَهُ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَإِنْ نَكَلَ الْمُبْتَاعُ أَيْضًا انْفَسَخَتِ الصَّفْقَةُ بَيْنَهُمَا
رَوَاهُ مُحَمَّدٌ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ ا ه وَقَوْلُ الْمُتَيْطِيِّ فِي ثَمَنِ السِّلْعَةِ قَبْلَ قَبْضِهَا يُرِيدُ وَكَذَلِكَ بَعْدَ قَبْضِهَا وَالْغَيْبَةِ عَلَيْهَا وَلَمْ تَفُتْ عَلَى إِحْدَى رِوَايَتَيْنِ
وَهِيَ الَّتِي اعْتَمَدَ النَّاظِمُ وَأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ قَبْضِهَا وَعَدَمِ قَبْضِهَا إِذَا كَانَتْ قَائِمَةً لَمْ تَفُتْ حَسْبَمَا نَقَلَهُ الشَّارِحُ عَنِ الْمُتَيْطِيَّةِ أَيْضًا وَعَنِ الْمُقَرِّبِ وَقَالَ فِي الْجَوَاهِرِ إِذَا حَلَفَا فَمَذْهَبُ سَحْنُونٍ انْفِسَاخُ الْعَقْدِ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ بَلْ يَفْتَقِرُ إِلَى إِنْشَاءِ الْفَسْخِ وَفَائِدَةُ الْخِلَافِ تَظْهَرُ إِذَا رَضِيَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْفَسْخِ أَنْ يُمْضِيَ الْعَقْدَ بِمَا قَالَ الْآخَرُ
وَإِنْ يَفُتْ فَالْقَوْلُ لِلَّذِي اشْتَرَى وَذَا الَّذِي بِهِ الْقَضَاءُ قَدْ جَرَى هَذَا تَصْرِيحٌ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي مِنَ الْأَبْيَاتِ قَبْلَ هَذَا وَلَمْ يَفُتْ مَا بِيعَ يَعْنِي إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ بَعْدَ فَوْتِ الْمَبِيعِ بِحَوَالَةِ سُوقٍ فَأَكْثَرَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي يَعْنِي مَعَ يَمِينِهِ عَلَى الْقَوْلِ الَّذِي بِهِ الْقَضَاءُ
وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ وَيَعْنِي أَيْضًا إِذَا أَتَى بِمَا يُشْبِهُ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لِلْبَائِعِ مَعَ يَمِينِهِ إِنْ أَتَى مِمَّا يُشْبِهُ وَيَأْخُذُ مَا قَالَ فَإِنْ نَكَلَ أَخَذَ مَا قَالَ الْمُبْتَاعُ بِلَا يَمِينٍ وَإِنْ جَاءَا مَعًا بِمَا لَا يُشْبِهُ فَعَلَى الْمُبْتَاعِ الْقِيمَةُ
وَيُصَدَّقُ فِي الصِّفَةِ وَإِنْ قَالَ عَبْدٌ أَعْجَمِيٌّ مُقْعَدٌ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِخِلَافِهِ قَالَهُ الْمُتَيْطِيُّ ثُمَّ نَقَلَ رِوَايَةً أُخْرَى قَالَ وَبِالْأُولَى الْقَضَاءُ
وَلَوْ قَالَ النَّاظِمُ بَدَلَ الشَّرْطِ الْأَخِيرِ إِنَّ قَوْلَهُ أَشْبَهَ وَالْخُلْفُ جَرَى لَكَانَ أَفْيَدَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ