alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ كَمَا يُقَالُ إِلَخْ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ هَذَا مُسْلِمٌ بِحَسْبِ الْمَفْهُومِ دُونَ الْأَفْرَادِ الَّتِي الْكَلَامُ فِيهَا
إِذْ لَا مَعْنَى لِلدَّيْنِ إِلَّا مَا تَرَتَّبَ فِي الذِّمَّةِ وَلَا لِلُزُومِهِ إِلَّا وُجُوبُ الْخُرُوجِ عَنْ عُهْدَتِهِ بِشَرْطِهِ فَلَا يَصْدُقُ الدَّيْنُ وَلَا اللُّزُومُ عَلَى غَيْرِ الْمَوْجُودِ سم
قَوْلُهُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ أَيْ لِلْمُشْتَرِي وَحْدَهُ قَوْلُهُ وَالثَّمَنَ وَضَعَهُ عَلَى اللُّزُومِ لِأَنَّهُ آيِلٌ إِلَى اللُّزُومِ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ فِي الدَّيْنِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مُعَيَّنًا فَلَوْ رَهَنَ بِأَحَدِ الدَّيْنَيْنِ لَمْ يَصِحَّ
وَالرَّهْنَ فَوْقَ الرَّهْنِ زِدْ أَيْ وَزِدْ جَوَازًا رَهْنًا عَلَى رَهْنٍ بِدَيْنِ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ زِيَادَةُ تَوَثُّقِهِ ثُمَّ هُوَ كَمَا رَهَنَهُمَا بِهِ مَعًا لَا الدَّيْنَ فَوْقَ الدَّيْنِ بِالرُّهَيْنِ بِالتَّصْغِيرِ أَيْ لَا تُزِدْ دَيْنًا عَلَى دَيْنٍ بِرَهْنٍ وَاحِدٍ وَإِنْ وَفَّى بِهِمَا كَمَا لَا يَجُوزُ رَهْنُهُ عِنْدَ غَيْرِ الْمُرْتَهِنِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَمَا قَبْلَهُ أَنَّ هَذَا شَغْلُ مَشْغُولٍ وَذَاكَ شَغْلُ فَارِغٍ نَعَمْ لَوْ جَنَى الْمَرْهُونُ فَفَدَاهُ الْمُرْتَهِنُ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ لِيَكُونَ مَرْهُونًا بِالدَّيْنِ وَالْفِدَاءِ فَأَصْلَحُ الطَّرِيقَيْنِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا الْقَطْعُ بِالْجَوَازِ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِ الرَّهْنِ لِتَضَمُّنِهِ اسْتِبْقَاءَهُ وَيَجْرِي الطَّرِيقَانِ فِيمَا لَوْ أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الْمَرْهُونِ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ لِعَجْزِ الرَّاهِنِ عَنِ النَّفَقَةِ أَوْ غَيْبَتِهِ لِيَكُونَ مَرْهُونًا بِالدَّيْنِ وَالنَّفَقَةِ
قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ جَنَى الْمَرْهُونُ إِلَخْ هَلْ يُشْتَرَطُ فِي صُورَتَيِ الْفِدَاءِ وَالْإِنْفَاقِ كَوْنُ الْفِدَاءِ وَالنَّفَقَةِ مَعْلُومَيْنِ كَأَنْ يَقُولَ
كُلُّ يَوْمٍ دِرْهَمَانِ لِيَكُونَ مَرْهُونًا بِالدَّيْنِ وَبِذَلِكَ لِأَنَّ الْمَرْهُونَ بِهِ شَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا أَوْ لَا يُشْتَرَطُ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ إِطْلَاقِهِمْ وَيُغْتَفَرُ الْجَهْلُ هُنَا لِأَنَّ الرَّهْنَ هُنَا تَابِعٌ فِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ لَا الدَّيْنُ إِلَى قَوْلِ الشَّارِحِ كَمَا لَا يَجُوزُ رَهْنُهُ عِنْدَ غَيْرِ الْمُرْتَهِنِ إِلَخْ
تَفْصِيلُ هَذَا الْكَلَامِ عَلَى مَا تَحَرَّرَ بَعْدَ الْمُرَاجَعَةِ أَنَّهُ إِنْ صُرِّحَ بِبَقَاءِ الْعَقْدِ الْأَوَّلِ لَمْ يَصِحَّ رَهْنُهُ ثَانِيًا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ مَعَ الْمُرْتَهِنِ أَوْ غَيْرِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ وَإِذَا فُسِخَ الْأَوَّلُ جَازَ مُطْلَقًا
وَلَوْ كَانَ بِإِشْرَاكِ الْأَجْنَبِيِّ مَعَ الْمُرْتَهِنِ أَوْ مَعَ الْمُرْتَهِنِ بِدَيْنِهِ وَأَمَّا لَوْ لَمْ يُصَرَّحْ بِشَيْءٍ مِنْ فَسْخٍ وَبَقَاءٍ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ جَازَ مَعَ الْأَجْنَبِيِّ وَلَوْ بِإِشْرَاكِهِ لِلْمُرْتَهِنِ وَمَعَ الْمُرْتَهِنِ بِدَيْنٍ آخَرَ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْقَبْضِ جَازَ مَعَ الْأَجْنَبِيِّ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ وَكَانَ عَقْدُهُ مَعَهُ فَسْخًا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْإِذْنُ بِرَهْنِهِ مَعَ دَيْنِ الْأَجْنَبِيِّ
أَعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي عَلَى كَذَا فَأَعْتَقَهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ الْمِلْكُ لَهُ ثُمَّ يُعْتَقُ عَلَيْهِ لِاقْتِضَاءِ الْعِتْقِ تَقَدُّمَ الْمِلْكِ وَمَعَ مَا قَالَهُ فَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ عَدَمُ الْجَوَازِ كَمَا هُوَ وَجْهٌ فِي الْمَسْأَلَةِ خُصُوصًا فِي صُورَةِ الْقَرْضِ لِأَنَّ الْمُقْرَضَ إِنَّمَا يُمْلَكُ بِالْقَبْضِ وَفَرَّقُوا بَيْنَ جَوَازِ الْمَزْجِ هُنَا وَعَدَمِ جَوَازِهِ فِي الْكِتَابَةِ مَعَ الْبَيْعِ كَأَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ
قَبِلْت الْكِتَابَةَ وَالْبَيْعَ بِأَنَّ الرَّهْنَ مِنْ مَصَالِحِ الْبَيْعِ وَالْقَرْضِ وَلِهَذَا جَازَ شَرْطُهُ فِيهِمَا مَعَ امْتِنَاعِ شَرْطِ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ وَلَيْسَ الْبَيْعُ مِنْ مَصَالِحِ الْكِتَابَةِ وَبِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَصِيرُ أَهْلًا لِمُعَامَلَةِ سَيِّدِهِ حَتَّى تَتِمَّ الْكِتَابَةُ وَإِنَّمَا اشْتُرِطَ تَأْخِيرُ طَرَفَيِ الرَّهْنِ عَنْ طَرَفَيِ الْبَيْعِ أَوِ الْقَرْضِ لِيَتَحَقَّقَ سَبَبُ ثُبُوتِ الدَّيْنِ مِنْ كُلٍّ مِنَ الْعَاقِدَيْنِ
قَوْلُهُ لَكِنْ طَرَفَاهُ أُخِّرَا لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْكَلَامِ فَإِنَّ طَرَفَيْهِ لَمْ يُؤَخَّرَا عَنْ طَرَفَيِ الْبَيْعِ وَالْقَرْضِ وَكَيْفَ وَأَحَدُ طَرَفَيْهِ مُتَوَسِّطٌ بَيْنَ طَرَفَيْ مَا ذُكِرَ فَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّ مَجْمُوعَ طَرَفَيْهِ أُخِّرَا عَنْ مَجْمُوعِ طَرَفَيْ مَا ذُكِرَ
لَمْ يَقُلْ مَلَكَ الْبَائِعُ الثَّمَنَ لِعَدَمِ إِمْكَانِهِ لِأَنَّ خِيَارَ الْمَجْلِسِ الثَّابِتِ لَهُمَا لَازِمٌ لِلْعَقْدِ وَهُوَ مَانِعٌ مِنَ الْمِلْكِ مُقْتَضٍ لِلْوَقْفِ فَهَذَا مُسْتَثْنًى مِنَ اشْتِرَاطِ ثُبُوتِ الدَّيْنِ لِلْحَاجَةِ إِذْ لَوْ أَخَّرَهُ عَنِ الْعَقْدِ رُبَّمَا لَا يُجِيبُ الْمُشْتَرِي إِلَى الرَّهْنِ وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى شَرْطِهِ فِي الْعَقْدِ فَرُبَّمَا لَا يُوفِي بِالشَّرْطِ
هَذَا يُشْعِرُ بِجَرَيَانِ التَّقْدِيرِ الَّذِي قَالَهُ الْقَاضِي فِيهَا وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْقَرْضَ إِنَّمَا يُمْلَكُ بِالْقَبْضِ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنْ لَا يَصِيرَ دَيْنًا قَبْلَ الْقَبْضِ فَلَا يُتَصَوَّرُ وُجُودُ الدَّيْنِيَّةِ وَانْعِقَادِ الرَّهْنِ عَقِبَهَا قَبْلَ الْقَبْضِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ إِنَّمَا يُمْلَكُ بِالْقَبْضِ
هَذَا صَرِيحٌ فِي انْعِقَادِ الرَّهْنِ هُنَا قَبْلَ الْقَبْضِ مَعَ أَنَّ الْقَرْضَ إِنَّمَا يُمْلَكُ بِالْقَبْضِ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَصِيرُ دَيْنًا إِلَّا بِالْقَبْضِ إِذْ كَيْفَ يَثْبُتُ فِي ذِمَّةِ الْمُقْتَرِضِ قَبْلَ مِلْكِهِ وَحِينَئِذٍ يَلْزَمُ صِحَّةُ الرَّهْنِ قَبْلَ وُجُودِ الدَّيْنِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ تَقَدُّمُ أَحَدِ طَرَفَيْهِ عَلَى ثُبُوتِ الدَّيْنِ وَاغْتُفِرَ أَيْضًا تَقَدُّمُ طَرَفَيْهِ جَمِيعًا عَلَى لُزُومِهِ لِثُبُوتِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ أَوِ الشَّرْطِ لَهُمَا أَوْ لِلْبَائِعِ وَحْدَهُ فِي الثَّانِي مَعَ صِحَّتِهِ فِي ذَلِكَ
قَوْلُهُ قَالَ الْقَاضِي إِلَخْ غَرَضُهُ حِكَايَةُ قَوْلٍ آخَرَ لِتَوْجِيهِ الصِّحَّةِ مُقَابِلٍ لِقَوْلِهِ وَاغْتُفِرَ إِلَخْ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْجُمْهُورَ اغْتَفَرُوا مِثْلَ هَذَا وَاكْتَفَوْا بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ
وَأُلْغِيَ الْأَدَاءُ وَالرَّهْنُ بِأَنْ أَيْ فِيمَا إِذَا ظَنَّ أَنَّ عَلَيْهِ الدَّيْنَ فَأَدَّاهُ أَوْ رَهَنَ بِهِ رَهْنًا ثُمَّ تَبَيَّنَ خِلَافُهُ فَلَهُ اسْتِرْدَادُ مَا أَدَّاهُ أَوْ رَهَنَهُ إِذْ لَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّ الْكَاذِبِ وَ أُلْغِيَ الرَّهْنُ بِظَنْ صِحَّةِ شَرْطِهِ بِبَيْعِ أَيْ فِي بَيْعٍ ذِي خَلَلْ فِي الْوَاقِعِ بِأَنْ كَانَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ دَيْنٌ
فَبَاعَهُ شَيْئًا بِشَرْطِ أَنْ يَرْهَنَ بِدَيْنِهِ الْقَدِيمِ أَوْ بِهِ وَبِالْجَدِيدِ رَهْنًا فَوَفَّى بِهِ بِظَنِّ صِحَّةِ شَرْطِهِ لَمْ يَصِحَّ الرَّهْنُ لِبِنَائِهِ عَلَى شَرْطٍ فَاسِدٍ مُفْسِدٍ لِلْبَيْعِ
أَمَّا لَوْ رَهَنَ بِذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ بِفَسَادِ الشَّرْطِ فَيَصِحُّ الرَّهْنُ بِالدَّيْنِ الْقَدِيمِ وَإِنْ رَهَنَ بِهِ وَبِالْجَدِيدِ وَلَا يُوَزَّعُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ وَضْعَ الرَّهْنِ عَلَى تَوَثُّقِ كُلِّ جُزْءٍ مِنَ الدَّيْنِ بِجَمِيعِ الْمَرْهُونِ
وَمَا ذَكَرَهُ مِنَ الْإِلْغَاءِ مَعَ ظَنِّ صِحَّةِ الشَّرْطِ هُوَ مَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ هُنَا عَنِ الْقَاضِي وَقَاسَهُ بِأَدَاءِ دَيْنٍ ظَنَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ نُقِلَ عَنِ الْجُوَيْنِيِّ وَغَيْرِهِ الصِّحَّةُ وَفُرِّقَ بِأَنَّ أَدَاءَ الدَّيْنِ يَسْتَدْعِي سَبْقَ ثُبُوتِهِ وَصِحَّةُ الرَّهْنِ لَا تَسْتَدْعِي سَبْقَ الشَّرْطِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ وَاخْتَارَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ فِي بَسِيطِهِ
لِأَنَّهُ كَالْجُزْءِ مِنْهَا سَوَاءٌ الْآدَمِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَا يَدْخُلُ لَبَنُهَا وَلَا صُوفُهَا وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ أَوْ أَنَّ الْجُزْءَ عَلَى الْأَصَحِّ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا لَا غَيْرُ مَعْنَى اللَّفْظِ الْمَوْضُوعِ لِلْمَرْهُونِ فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي الرَّهْنِ وَمَثَّلَ لَهُ مِنْ زِيَادَتِهِ بِقَوْلِهِ كَالْمَبَانِي أَيْ الْأَبْنِيَةِ لَا تَدْخُلُ فِي رَهْنِ عَرْصَةٍ
وَكَالْأَبْنِيَةِ الشَّجَرُ وَنَحْوُهُ مِمَّا مَرَّ فِي الْأَلْفَاظِ الْمُطْلَقَةِ مِنْ صُوَرِ الْبَيْعِ مَعَ الْفَرْقِ بَيْنَ الْبَابَيْنِ وَلَا كَغُصْنِ الْبَانِ أَيْ الْخِلَافِ بِتَخْفِيفِ اللَّامِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْحَاوِي فَلَا يَدْخُلُ فِي رَهْنِهِ أَيْ الْبَانُ وَإِنْ دَخَلَ فِي مُسَمَّى شَجَرِهِ لِأَنَّهُ كَالثَّمَرَةِ وَهِيَ لَا تَدْخُلُ فِي رَهْنِ الشَّجَرِ
قَوْلُهُ وَكَغُصْنِ الْبَانِ وَرَقُ الْفِرْصَادِ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ دَخَلَ ذَلِكَ الْوَرَقُ فِي الْبَيْعِ لِقُوَّتِهِ وَلِهَذَا دَخَلَ الْحَادِثُ فِيهِ وَلَمْ يَدْخُلْ فِي الرَّهْنِ
قَوْلُهُ دُونَ الْحَادِثِ فَلَا يَدْخُلُ وَحِينَئِذٍ يَتَعَذَّرُ بَيْعُهَا قَبْلَ وَضْعِهِ لِتَعَذُّرِ اسْتِثْنَائِهِ وَبَيْعِهِ مَعَهَا مَعَ تَوْزِيعِ الثَّمَنِ إِذْ لَا يُعْرَفُ لَهُ قِيمَةٌ فَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ بِأَنْ لَمْ يَتَعَلَّقِ الْحَقُّ بِثَالِثٍ بِنَحْوِ فَلَسٍ أَوْ مَوْتٍ وَسَأَلَ الرَّاهِنُ أَنَّهَا تُبَاعُ وَيُسَلَّمُ الثَّمَنُ كُلُّهُ لِلْمُرْتَهِنِ كَانَ لَهُ ذَلِكَ نُصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ
يَمْنَعُ انْعِقَادَهُ كَالْبَيْعِ وَالْإِعْتَاقِ وَالْوَقْفِ وَالْإِيلَادِ وَالْهِبَةِ مَعَ الْقَبْضِ وَالتَّدْبِيرِ فَقَبْلَ أَيْ فَهُوَ قَبْلَ الْقَبْضِ لِلْمَرْهُونِ فَسْخٌ لِلرَّهْنِ لَوْ وَقَعْ أَيْ التَّصَرُّفُ لِمُنَافَاتِهِ الرَّهْنَ بِخِلَافِ تَصَرُّفٍ لَا يَمْنَعُ انْعِقَادَ الرَّهْنِ كَالتَّزْوِيجِ وَالْإِجَارَةِ وَالْوَطْءِ بِلَا إِحْبَالٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ فَسْخًا لَا مَوْتُ عَاقِدٍ
مِنْ رَاهِنٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ أَصَالَةً أَوْ نِيَابَةً قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ بِهِ الرَّهْنُ كَمَا بَعْدَ الْقَبْضِ وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ يَئُولُ إِلَى اللُّزُومِ فَأَشْبَهَ الْبَيْعَ وَفُهِمَ مِنْهُ بِالْأَوْلَى أَنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ بِجُنُونِهِ أَوْ إِغْمَائِهِ أَوِ الْحَجْرِ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ أَوْ فَلَسٍ
مَرْهُونٍ وَلَا جِنَايَةٌ مِمَّنْ رُهِنْ أَيْ مِنَ الْمَرْهُونِ وَإِنْ عَلِقَتِ الْأَرْشُ بِرَقَبَتِهِ وَلَا تَخَمُّرُ الْعَصِيرِ الْمَرْهُونِ إِذَا وُجِدَتِ الثَّلَاثَةُ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ بِهَا الرَّهْنُ كَمَا بَعْدَ الْقَبْضِ إِلْحَاقًا لَهُ بِالْبَيْعِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ فِي مَسْأَلَةِ التَّخَمُّرِ بَاقٍ عَلَى صِحَّتِهِ فَإِنَّهُ بَطَلَ لَكِنْ لَا بِمَعْنَى إِبْطَالِهِ الْكُلِّيِّ بَلْ بِمَعْنَى إِبْطَالِ حُكْمِهِ مَا دَامَ الْعَصِيرُ خَمْرًا كَمَا يَلُوحُ بِهِ قَوْلُهُ
إِنَّمَا لَا يُقْبَضُ الْخَمْرُ إِذَنْ أَيْ لَا يَنْفَسِخُ الرَّهْنُ بِتَخَمُّرِ الْعَصِيرِ كَمَا ذُكِرَ وَإِنَّمَا يُقَالُ فِيهِ لَا يَصِحُّ قَبْضُهُ حِينَ تَخَمُّرِهِ لِعَدَمِ الْمَالِيَّةِ
وَقِيَاسُ ذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ الْمَوْتِ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ عَلَى الْوَارِثِ التَّسْلِيمُ حَيْثُ كَانَ عَلَى التَّرِكَةِ دَيْنٌ لِتَعَلُّقِ أَرْبَابِهِ بِسَائِرِ التَّرِكَةِ وَهُوَ مَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ لَكِنْ رَدَّهُ كَثِيرٌ مِنْ شُيُوخِنَا وَجَوَّزُوا لِلْوَارِثِ مَا ذُكِرَ لِسَبْقِ التَّعَلُّقِ بِالرَّهْنِ قَبْلَ الْمَوْتِ فَيَحْتَاجُونَ لِلْفَرْقِ إِلَّا أَنْ يُخَالِفُوا ابْنَ الصَّبَّاغِ هُنَا أَيْضًا فَلْيُتَأَمَّلْ وَقَدْ يُفَرِّقُونَ بِأَنَّ التَّعَلُّقَ الْجَعْلِيَّ بِالْحَجْرِ بِالْفَلَسِ أَقْوَى مِنَ الشَّرْعِيِّ الْحَاصِلِ بِالْمَوْتِ
قَوْلُهُ لَا يَصِحُّ قَبْضُهُ حِينَ تَخَمُّرِهِ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَلَوْ قَبَضَهُ خَمْرًا وَتَخَلَّلَ اسْتَأْنَفَ الْقَبْضَ لَا الْعَقْدَ وَلَوْ مَاتَتِ الشَّاةُ أَيِ الْمَرْهُونَةُ
قَوْلُهُ أَمَّا تَصَرُّفٌ ضَابِطُهُ أَنَّ كُلَّ تَصَرُّفٍ يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الرَّهْنِ لَوْ طَرَأَ قَبْلَ الْقَبْضِ فَسَخَهُ
قَوْلُهُ وَيَعْمَلُ قَيِّمُ الْمَجْنُونِ إِلَخْ وَلَوْ جُنَّ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ وَرَأَى وَلِيُّ أَحَدِهِمَا الْفَسْخَ وَالْآخَرُ الْإِجَازَةَ قُدِّمَ الْفَسْخُ حَذَرًا مِنْ فَوَاتِ حَقِّ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ
قَوْلُهُ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ رَهْنُ تَبَرُّعٍ كَأَنْ خَشِيَ وَلِيَّ الرَّاهِنِ إِنْ لَمْ يُسَلِّمْهُ فَسْخَ بَيْعٍ شُرِطَ فِيهِ الرَّهْنُ وَفِي إِمْضَائِهِ حَظٌّ فَإِنْ كَانَ رَهْنُ تَبَرُّعٍ
وَلَزِمَا أَيْ الرَّهْنُ مِنْ جِهَةِ الرَّاهِنِ بِقَبْضِ ذِي التَّكْلِيفِ الَّذِي يَصِحُّ ارْتِهَانُهُ أَمَّا قَبْضُهُ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَلَوْ لَزِمَ بِدُونِ الْقَبْضِ لَمْ يَكُنْ لِلتَّقْيِيدِ بِهِ فَائِدَةٌ فَلِلرَّاهِنِ الرُّجُوعُ عَنْهُ قَبْلَ الْقَبْضِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ وَأَمَّا كَوْنُهُ مِنْ مُكَلَّفٍ يَصِحُّ ارْتِهَانُهُ فَلِأَنَّهُ الَّذِي يُعْتَدُّ بِقَبْضِهِ كَمَا فِي التَّصَرُّفَاتِ الْمَالِيَّةِ فَلَا يَصِحُّ قَبْضُ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَسَفِيهٍ كَالتَّعَيُّنِ لِلدَّيْنِ
فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ بِقَبْضِ الْمُكَلَّفِ أَيْ الَّذِي يَصِحُّ قَبْضُهُ فَلَوْ قَبَضَهُ صَبِيٌّ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ سَفِيهٌ لَمْ يَبْرَأْ الدَّافِعُ وَلَوْ تَلِفَ فِي أَيْدِيهِمْ لَمْ يَضْمَنُوهُ لِأَنَّ الْمَالِكَ ضَيَّعَهُ بِتَسْلِيمِهِ لَهُمْ وَإِنَّمَا لَمْ يَبْرَأْ لِأَنَّ الدَّيْنَ الْمُطْلَقَ إِنَّمَا يَتَعَيَّنُ بِقَبْضٍ صَحِيحٍ فَإِذَا لَمْ يَصِحَّ فَالْحَقُّ بَاقٍ فِي الذِّمَّةِ كَمَا لَوْ قَالَ لِمَدْيُونِهِ
أَلْقِ حَقِّي فِي الْبَحْرِ فَأَلْقَى قَدْرَ حَقِّهِ لَمْ يَبْرَأْ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ لِمُودِعِهِ سَلِّمْ وَدِيعَتِي لِهَذَا الصَّبِيِّ فَسَلَّمَهَا فَإِنَّهُ يَخْرُجُ عَنِ الْعُهْدَةِ لِأَنَّهُ امْتَثَلَ أَمْرَهُ فِي حَقِّهِ الْمُعَيَّنِ كَمَا لَوْ قَالَ أَلْقِهَا فِي الْبَحْرِ لَكِنَّهُ يَأْثَمُ إِذَا لَمْ يَكُنْ ثَمَّ ضَرُورَةٌ لِلنَّهْيِ عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ
أَيْ فِي الْقَبْضِ كَمَا فِي الْعَقْدِ وَمَحَلُّهُ إِذَا كَانَ التَّوْكِيلُ لِغَيْرِ رَاهِنٍ بِخِلَافِ الرَّاهِنِ إِذِ الْوَاحِدُ غَيْرُ مَنْ مَرَّ فِي الْبَيْعِ لَا يَتَوَلَّى طَرَفَيِ الْقَبْضِ وَمِنْهُ عُلِمَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الرَّاهِنُ وَكِيلًا فِي الرَّهْنِ فَقَطْ جَازَ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُوَكِّلَهُ فِي الْقَبْضِ مِنَ الْمَالِكِ لِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ وَ لِغَيْرِ عَبْدِهِ أَيْ الرَّاهِنِ بِخِلَافِ عَبْدِهِ
لِأَنَّ يَدَهُ كَيَدِهِ سَوَاءٌ الْقِنُّ وَالْمُدَبَّرُ وَالْمَأْذُونُ لَهُ وَغَيْرُهُمْ سِوَى مُكَاتَبٍ
لِاسْتِقْلَالِهِ بِالْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ كَالْأَجْنَبِيِّ وَمِثْلُهُ الْمُبَعَّضُ إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَيِّدِهِ مُهَايَأَةٌ وَوَقَعَ التَّوْكِيلُ فِي نَوْبَتِهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْأَمَةَ وَلَوْ أُمَّ وَلَدٍ كَالْعَبْدِ وَقَبْضُ الْمَرْهُونِ كَقَبْضِ الْمَبِيعِ لَكِنْ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ إِقْبَاضِ الرَّاهِنِ أَوْ إِذْنِهِ فِي قَبْضِهِ وَإِنْ كَانَ بِيَدِ الْمُرْتَهِنِ كَمَا ذَكَرَهُ مَعَ كَيْفِيَّةِ قَبْضِهِ حِينَئِذٍ بِقَوْلِهِ
وَمَنْ أَيْ وَالْمُرْتَهِنِ الَّذِي فِي يَدِهِ الْمَرْهُونُ بِإِيدَاعٍ أَوْ غَصْبٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَبِمُضِيِّ أَيْ فَقَبْضُهُ إِذَا كَانَ غَائِبًا بِمُضِيِّ مُدَّةِ إِمْكَانِ الذَّهَابِ إِلَيْهِ وَقَبْضُهُ كَالْبَيْعِ وَالِاتِّهَابِ مِنْ إِنْسَانٍ لِمَا فِي يَدِهِ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ فِي قَبْضِهِ مِنْ مُضِيِّ مُدَّةِ إِمْكَانِ الذَّهَابِ إِلَيْهِ وَقَبْضِهِ
لَهُ فِيهِ مِنَ الرَّاهِنِ لِأَنَّ الْيَدَ كَانَتْ عَنْ غَيْرِ جِهَةِ الرَّهْنِ وَلَمْ يَقَعْ تَعَرُّضٌ لِلْقَبْضِ عَنْهُ كَالْهِبَهْ يُشْتَرَطُ فِيهَا ذَلِكَ بِخِلَافِ الْبَيْعِ إِذَا أُجِّلَ فِيهِ الثَّمَنُ أَوْ وُفِّرَ لِأَنَّ الْمَبِيعَ حِينَئِذٍ مُسْتَحَقُّ الْقَبْضِ فَدَوَامُ الْقَبْضِ يَقَعُ عَنِ الْقَبْضِ الْمُسْتَحَقِّ بِخِلَافِ الْمَرْهُونِ وَالْمَوْهُوبِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي فَصْلِ الْقَبْضِ
فِي بَعْضِ هَوَامِشِ الشَّرْحِ وَكَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الرَّاهِنُ وَكِيلًا فِي الْقَبْضِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُوَكِّلَ فِيهِ إِذَا وَكَّلَهُ الْمُرْتَهِنُ فِي أَنْ يُوَكِّلَ شَخْصًا عَنْ نَفْسِهِ لِيَقْبِضَ لِلْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ شَرْطَ الْمُوَكِّلِ صِحَّةُ مُبَاشَرَةِ التَّصَرُّفِ لِنَفْسِهِ
قَوْلُهُ بِمُضِيِّ مُدَّةِ إِمْكَانِ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ لَكِنَّهُ مُعْتَبَرٌ مِنْ وَقْتِ الْإِذْنِ لَا الْعَقْدِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
قَوْلُهُ أَيْضًا مِنْ جِهَةِ الرَّاهِنِ وَقَدْ يُتَصَوَّرُ فَسْخُهُ مِنَ الرَّاهِنِ بَعْدَ قَبْضِهِ لَكِنْ تَبَعًا كَأَنْ يَكُونَ مَشْرُوطًا فِي بَيْعٍ وَيَقْبِضَهُ ثُمَّ يَفْسَخَ الْبَيْعَ بِالْخِيَارِ فَيَنْفَسِخَ الرَّهْنُ تَبَعًا
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمَبِيعَ حِينَئِذٍ مُسْتَحَقُّ الْقَبْضِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوِ اسْتُحِقَّ كَأَنْ شُرِطَ فِي بَيْعٍ جَازَ الِاسْتِقْلَالُ بِقَبْضِهِ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ قِيَاسًا عَلَى قَبْضِ الْمُشْتَرِي لِلْمَبِيعِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لِلْبَائِعِ حَقُّ الْحَبْسِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الشَّرْطِ وَغَيْرِهِ وَلَا
وَالْمُسْتَعِيرُ لِشَيْءٍ وَالَّذِي قَدْ غَصَبَهْ أَيْ وَالْغَاصِبُ لَهُ يَبْرَأُ كُلٌّ مِنْهُمَا مِنْ ضَمَانِهِ بِالْإِيدَاعِ أَيْ بِإِيدَاعِ الْمَالِكِ لَهُ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ ائْتِمَانٌ وَهُوَ يُنَافِي الضَّمَانَ لَا الْقِرَاضِ أَيْ لَا بِقِرَاضِ الْمَالِكِ لَهُمَا عَلَيْهِ فَلَا يَبْرَآنِ بِهِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ عَقْدَ أَمَانَةٍ الْغَرَضُ مِنْهُ الرِّبْحُ وَهُوَ لَا يُنَافِي الضَّمَانَ
فَإِنَّهُ لَوْ تَعَدَّى فِي مَالِ الْقِرَاضِ صَارَ ضَامِنًا مَعَ بَقَاءِ الْقِرَاضِ بِحَالِهِ بِخِلَافِ الْإِيدَاعِ فَإِنَّهُ يَرْتَفِعُ بِتَعَدِّي الْمُودِعِ فِي الْوَدِيعَةِ
قُلْت هُنَا أَيْ فِي صُورَةِ الْقِرَاضِ مَعَ الْمُسْتَعِيرِ يُجَاءُ بِاعْتِرَاضِ إِذْ لَا يُعَارُ النَّقْدُ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْعَارِيَّةِ وَالْمُقَارَضَهْ مِنْ شَرْطِهَا النَّقْدُ فَذِي مُنَاقَضَهْ بَيْنَ حُكْمَيِ الْإِعَارَةِ وَالْمُقَارَضَةِ وَاعْتَذَرُوا عَنْ هَذِهِ الْعِبَارَهْ
الْمُشْعِرَةِ بِالْمُنَاقَضَةِ أَنَّ أَيْ بِأَنَّ الْمُرَادَ فَاسِدُ الْإِعَارَهْ بِأَنْ يُعِيرَهُ نَقْدًا إِعَارَةً فَاسِدَةً ثُمَّ يُقَارِضَهُ عَلَيْهِ وَسَيَأْتِي أَنَّ فَاسِدَ كُلِّ عَقْدٍ كَصَحِيحِهِ فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ
وَالْعُذْرُ عِنْدِي عَنْهَا أَنَّهُ لَوْ صُرِّحَا فِي إِعَارَةِ النَّقْدِ بِزِينَةِ النَّقْدِ الْمُعَارِ أَيْ بِالزِّينَةِ بِهِ صُحِّحَا أَيْ عَقْدُ الْإِعَارَةِ كَمَا مَالَ إِلَيْهِ الرَّافِعِيُّ وَنَقَلَهُ عَنِ التَّتِمَّةِ
وَسَيَأْتِي فِي مَحَلِّهِ وَهَذَا الِاعْتِذَارُ أَحْسَنُ مِنَ الْأَوَّلِ لِسَلَامَتِهِ مِنْ تَعَاطِي الْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ وَلَا يَبْرَأُ الْمُسْتَعِيرُ وَالْغَاصِبُ بِرَهْنٍ وَ لَا تَزَوُّجٍ وَلَا إِجَارَةٍ مِنْهُمَا لِمَا فِي يَدِهِمَا وَلَا بِأَنْ تَوَكَّلَا عَنِ الْمَالِكِ بِأَنْ وَكَّلَهُمَا فِي التَّصَرُّفِ فِيهِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَإِنْ كَانَتْ عُقُودَ أَمَانَةٍ الْغَرَضُ مِنْهَا شَيْءٌ آخَرُ
وَهُوَ بَاقٍ فِيهَا لِأَنَّ الْعَيْنَ لَا يُبْرَأُ عَنْهَا لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ إِسْقَاطُ مَا فِي الذِّمَّةِ فَإِنْ أَبْرَأَ عَنْ ضَمَانِ مَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ بَعْدَ تَلَفِهِ لَمْ يَصِحَّ أَيْضًا
لِأَنَّهُ أَبْرَأَ عَمَّا لَمْ يَثْبُتْ أَمَّا إِذَا تَلِفَ فَأَبْرَأَهُمَا عَنْ قِيمَتِهِ بَعْدَ الْعِلْمِ بِهَا فَيَبْرَآنِ وَمَثَّلَ بِالْمُسْتَعِيرِ وَالْغَاصِبِ لِيُقَاسَ بِالْأَوَّلِ الْمُسْتَامُ وَالْمُشْتَرِي شِرَاءً فَاسِدًا وَنَحْوُهُمَا وَبِالثَّانِي السَّارِقُ وَالْمُخْتَلِسُ وَنَحْوُهُمَا وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ مَا نَزَعْ تَكْمِلَةٌ وَتَأْكِيدٌ لِمَا قَبْلَهُ مَنْ نَزَعَ إِلَى أَبِيهِ فِي الشَّبَهِ أَيْ ذَهَبَ وَالْمَعْنَى وَهُوَ بَاقٍ مَا ذَهَبَ أَيْ
مَا تَلِفَ فَتَعْبِيرُهُ بِمَا قَالَهُ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ وَهُوَ فِي يَدِهِ ثُمَّ إِذَا لَزِمَ الرَّهْنُ بِالْقَبْضِ فَالْبَيْعُ لِلْمَرْهُونِ وَالتَّزْوِيجُ لَهُ عَبْدًا كَانَ أَوْ أَمَةً
كُلٌّ مِنْهَا عَلَى الرَّاهِنِ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْبَيْعَ يُفَوِّتُ التَّوَثُّقَ وَالتَّزْوِيجَ يُنْقِصُ الْقِيمَةَ وَالرَّهْنَ يَزْحَمُ الْمُرْتَهِنَ فِي مَقْصُودِهِ أَمَّا الْبَيْعُ وَالتَّزْوِيجُ وَالرَّهْنُ مِنَ الْمُرْتَهِنِ فَجَائِزَةٌ وَيَكُونُ الْبَيْعُ وَالرَّهْنُ فَسْخًا لِلرَّهْنِ وَمَا تَقَدَّمَ مِنَ امْتِنَاعِ الرَّهْنِ مِنْهُ بِدَيْنٍ آخَرَ صُورَتُهُ أَنْ يُرْهَنَ بِهِ الْمَرْهُونُ مَعَ بَقَاءِ رَهْنِيَّتِهِ بِالْأَوَّلِ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَذِنَ فِي رَهْنِهِ مِنْ غَيْرِهِ مَعَ بَقَاءِ رَهْنِيَّتِهِ بِدَيْنِهِ
امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْوَطْءُ لِإِزَالَةِ الْبَكَارَةِ فِي الْبِكْرِ وَخَوْفِ الْحَبَلِ فِيمَنْ تَحْبَلُ وَحَسْمًا لِلْبَابِ فِي غَيْرِهِمَا كَإِيجَابِ الْعِدَّةِ وَخَرَجَ بِالْوَطْءِ بَقِيَّةُ التَّمَتُّعَاتِ فَلَا تَمْتَنِعُ عَلَيْهِ وَبِهِ جَزَمَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ
وَجَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الرَّافِعِيُّ فِي الِاسْتِبْرَاءِ وَقَالَ الرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُ بِامْتِنَاعِهَا أَيْضًا خَوْفَ الْوَطْءِ وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِحَمْلِ الثَّانِي عَلَى مَا إِذَا خَافَ الْوَطْءَ وَالْأَوَّلِ عَلَى مَا إِذَا أَمِنَهُ
امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْإِجَارَةُ الْمُسْتَصْحَبَهْ أَيْ الَّتِي تَبْقَى بَعْدَ الْمَحِلِّ بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ بَعْدَ حُلُولِ الدَّيْنِ مِنْ سِوَاهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهَا تُنْقِصُ الْقِيمَةَ كَذَا أَطْلَقَ الْجُمْهُورُ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي تَبْطُلُ فِي الزَّائِدِ عَلَى الْأَجَلِ وَفِي الْبَاقِي قَوْلًا تُفَرَّقُ الصَّفْقَةُ
وَصَوَّبَهُ السُّبْكِيُّ وَيُؤَيِّدُهُ نَظِيرُهُ فِي الْهُدْنَةِ أَمَّا إِذَا كَانَتْ مُدَّتُهَا تَنْقَضِي قَبْلَ الْحُلُولِ أَوْ مَعَهُ فَلَا امْتِنَاعَ إِنْ كَانَ الْمُسْتَأْجِرُ عَدْلًا لِانْتِفَاءِ الْمَحْذُورِ حَالَةَ الْبَيْعِ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَالْمِنْهَاجِ أَنَّهُ لَا امْتِنَاعَ أَيْضًا إِذَا احْتُمِلَ التَّقَدُّمُ وَالتَّأَخُّرُ وَالْمُقَارَنَةُ بِأَنْ يُؤَجِّرَهُ عَلَى عَمَلٍ مُعَيَّنٍ كَبِنَاءِ حَائِطٍ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ فَلَوْ حَلَّ الدَّيْنُ قَبْلَ فَرَاغِهَا بِمَوْتِ الرَّاهِنِ فَوَجْهَانِ
تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ رِعَايَةً لِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ وَيُضَارِبُ الْمُسْتَأْجِرُ بِالْأُجْرَةِ الْمَدْفُوعَةِ وَالثَّانِي وَهُوَ اخْتِيَارُ ابْنِ الْقَطَّانِ يَصْبِرُ الْمُرْتَهِنُ إِلَى انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ كَمَا يَصْبِرُ الْغُرَمَاءُ إِلَى انْقِضَاءِ سُكْنَى الْمُعْتَدَّةِ جَمْعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ وَعَلَى هَذَا يُضَارِبُ الْمُرْتَهِنُ بِدَيْنِهِ فِي الْحَالِّ فَإِذَا انْقَضَتِ الْمُدَّةُ وَبِيعَ الْمَرْهُونُ قُضِيَ بَاقِي دَيْنِهِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْغُرَمَاءِ ذِكْرُ ذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
وَيَنْبَغِي أَنَّهُ إِذَا طَلَبَ الْمُرْتَهِنُ بَيْعَهُ مَسْلُوبَ الْمَنْفَعَةِ يُجَابُ احْتِيَاطًا لِبَرَاءَةِ ذِمَّةِ الْمَيِّتِ وَخَرَجَ بِمَنْ سِوَاهُ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي الْمُرْتَهِنِ فَتَجُوزُ الْإِجَارَةُ مِنْهُ مُطْلَقًا كَالْإِعَارَةِ مِنْهُ وَإِذَا أَجَّرَهُ مِنْهُ
وَكَانَتِ الْإِجَارَةُ قَبْلَ تَسْلِيمِ الرَّهْنِ ثُمَّ سَلَّمَهُ عَنْهُمَا كَفَى وَكَذَا إِنْ سَلَّمَهُ عَنِ الرَّهْنِ وَأَوْجَبْنَا الْبُدَاءَةَ فِي التَّسْلِيمِ بِالْمُؤَجَّرِ أَوْ لَمْ نُوجِبْهَا
وَوَفَّرَ الْمُكْتَرِي الْأُجْرَةَ أَوْ كَانَتْ مُؤَجَّلَةً وَإِلَّا فَلَا يَحْصُلُ الْقَبْضُ عَنِ الْإِجَارَةِ لِأَنَّ الْقَبْضَ فِيهَا مُسْتَحَقٌّ فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي وَلَوْ سَلَّمَهُ عَنِ الْإِجَارَةِ لَمْ يَحْصُلْ قَبْضُ الرَّهْنِ
وَ امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْهِبَهْ لِلْمَرْهُونِ لِفَوْتِ التَّوَثُّقِ وَسَفَرٌ بِهِ وَإِنْ قَصُرَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْخَطَرِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَوْ جُلِّيَ أَهْلُ الْبَلَدِ لِخَوْفٍ أَوْ قَحْطٍ كَانَ لَهُ السَّفَرُ بِهِ
كَبِالْمَنْكُوحَةِ أَيْ لَا يَمْتَنِعُ عَلَى الزَّوْجِ سَفَرُهُ بِمَنْكُوحَتِهِ إِذَا كَانَتْ فِي الرِّقِّ لِفَوْتِ حَقِّ السَّيِّدِ بِخِلَافِ السَّيِّدِ لَهُ أَنْ يُسَافِرَ بِهَا لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِالرَّقَبَةِ وَلِئَلَّا يَتَقَاعَدَ عَنْ تَزْوِيجِهَا وَبِخِلَافِ الْحُرَّةِ لِزَوْجِهَا أَنْ يُسَافِرَ بِهَا إِذْ لَا يَفُوتُ بِالسَّفَرِ حَقُّ غَيْرِهِ بِخِلَافِ الْأَمَةِ
وَ امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْكِتَابَةِ الصَّحِيحَةِ لِلْمَرْهُونِ كَبَيْعِهِ وَخَرَجَ بِالصَّحِيحَةِ الْمَزِيدَةِ عَلَى الْحَاوِي الْفَاسِدَةُ
فَلَا يَمْتَنِعُ عَلَى الرَّاهِنِ بِمَعْنَى أَنَّهَا إِذَا وَقَعَتِ اعْتُدَّ بِهَا لِأَنَّهَا تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ لَا أَنَّهُ يَجُوزُ تَعَاطِيهَا لِأَنَّ تَعَاطِيَ الْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ حَرَامٌ
هَذَا وَالتَّحْقِيقُ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِلتَّقْيِيدِ بِالصَّحِيحَةِ بَلْ هُوَ مُضِرٌّ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ الْمَمْنُوعَ مِنْهَا الرَّاهِنُ لَا تَكُونُ إِلَّا فَاسِدَةً
كَذَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ انْتِفَاعٌ بِالْمَرْهُونِ إِنْ ضَرَّ كَالْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ فِي الْأَرْضِ الْمَرْهُونَةِ
وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا وَلَمْ يَلْتَزِمْ قَلْعَ ذَلِكَ عِنْدَ فَرَاغِ الْأَجَلِ لِنَقْصِ الْقِيمَةِ بِذَلِكَ فَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يَقْلَعْ قَبْلَ الْحُلُولِ وَبَعْدَهُ يَقْلَعُ إِنْ لَمْ تَفِ الْأَرْضُ
بِالدَّيْنِ وَزَادَتْ بِالْقَلْعِ وَلَمْ يَأْذَنِ الرَّاهِنُ فِي بَيْعِ مَا فَعَلَهُ فَإِنْ أَذِنَ فِي بَيْعِهِ بِيعَا وَوُزِّعَ الثَّمَنُ كَمَا فِي رَهْنِ الْأُمِّ دُونَ وَلَدِهَا
أَمَّا انْتِفَاعٌ لَا يَضُرُّ كَرُكُوبٍ وَاسْتِخْدَامٍ وَلُبْسِ ثَوْبٍ لَا يَنْقُصُ بِهِ فَلَا يَمْتَنِعُ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلِخَبَرِ الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَصَحَّحَهُ وَ امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْقَطْعُ الْخَطِرْ لِسِلْعَةٍ أَوْ عُضْوٍ مُتَآكِلٍ مِنَ الْمَرْهُونِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي التَّرْكِ خَطَرٌ وَلَمْ يَغْلِبْ فِي الْقَطْعِ السَّلَامَةُ
لِأَنَّهُ جُرْحٌ يُخَافُ مِنْهُ فَكَانَ كَجُرْحِهِ بِلَا سَبَبٍ فَإِنْ كَانَ فِي التَّرْكِ خَطَرٌ أَيْضًا أَوْ غَلَبَ فِي الْقَطْعِ السَّلَامَةُ أَوْ كَانَ الْخَطَرُ فِي التَّرْكِ دُونَ الْقَطْعِ أَوْ لَا خَطَرَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَا امْتِنَاعَ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ بَعْضُهُ صَرِيحًا وَبَعْضُهُ اقْتِضَاءً وَقَوْلُ الْمُهَذَّبِ
يَمْتَنِعُ الْقَطْعُ إِنْ كَانَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا خَطَرٌ يُحْمَلُ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَغْلِبْ فِي الْقَطْعِ السَّلَامَةُ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إِنْ كَانَ خَطَرُ الْقَطْعِ أَكْثَرَ امْتَنَعَ أَوْ بِالْعَكْسِ فَلَا أَوِ اسْتَوَيَا فَإِنْ كَانَ الْقَطْعُ يَزِيدُ فِي ثَمَنِهِ لَمْ يَمْتَنِعْ وَإِلَّا امْتَنَعَ
قَالَ السُّبْكِيُّ وَفِي جَوَازِ الْقَطْعِ لِزِيَادَةِ ثَمَنِهِ نَظَرٌ لِمَا فِيهِ مِنْ فَتْحِ بَابِ الرُّوحِ لِهَذَا الْغَرَضِ الْيَسِيرِ قَالَ
وَالْمُتَّجَهُ أَنَّهُ مَتَى خَشِيَ مِنْ قَطْعِهِ التَّلَفَ امْتَنَعَ الْقَطْعُ إِلَّا أَنْ تَغْلِبَ السَّلَامَةُ وَيُحْمَلُ كَلَامُ مَنْ قَالَ بِالْجَوَازِ عَلَى ذَلِكَ لَا الْفَصْدُ وَالْحَجْمُ لِلْمَرْهُونِ عِنْدَ حَاجَتِهِ إِلَيْهِمَا فَلَا يَمْتَنِعَانِ عَلَى الرَّاهِنِ لِأَنَّهُمَا مِنْ مَصَالِحِ الرَّهْنِ وَ لَا خَتْنٌ لَمْ يَضِرْ بِأَنْ يَخْتِنَهُ فِي وَقْتِ اعْتِدَالِ الْهَوَاءِ وَلَمْ يَكُنْ بِهِ مَا يَخَافُ مِنَ الْخِتَانِ مَعَهُ