alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَهَذَا فِي غَيْرِ الْمُؤْتَمِّ إِلَخْ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ مَنْعِهِ عَنِ الْعَوْدِ إِلَى الْقُعُودِ بَعْدَ الْقِيَامِ وَالْخِلَافُ فِي الْفَسَادِ لَوْ عَادَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ
أَمَّا الْمُقْتَدِي الَّذِي سَهَا عَنِ الْقُعُودِ فَقَامَ وَإِمَامُهُ قَاعِدٌ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ لِأَنَّ قِيَامَهُ قَبْلَ إِمَامِهِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَلَيْسَ فِي عَوْدِهِ رَفْضُ الْفَرْضِ بَلْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ عَنِ الْقُنْيَةِ إِنَّ الْمُقْتَدِيَ لَوْ نَسِيَ التَّشَهُّدَ فِي الْقَعْدَةِ الْأُولَى فَذَكَرَ بَعْدَ مَا قَامَ عَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ وَيَتَشَهَّدَ بِخِلَافِ الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ لِلُزُومِ الْمُتَابَعَةِ
وَعَلَى مَا اسْتَظْهَرَهُ الشَّارِحُ تَبَعًا لِلنَّهْرِ يُشْكَلُ الْعَوْدُ إِلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ بَعْدَ التَّلَبُّسِ بِالْقِيَامِ الْفَرْضِ مَعَ إِمَامِهِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَنَا فِيهَا رِسَالَةٌ حَافِلَةٌ لَمْ أَطَّلِعْ عَلَيْهَا وَلَكِنْ قَدَّمْنَا فِي آخِرِ وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ شَيْئًا مِنَ الْكَلَامِ عَلَى
وَيَكْفِي كَوْنُ كِلَا الْجِلْسَتَيْنِ قَدْرَ التَّشَهُّدَ مَا لَمْ يُقَيِّدْهَا بِسَجْدَةٍ لِأَنَّ مَا دُونَ الرَّكْعَةِ مَحَلُّ الرَّفْضِ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ لِتَأْخِيرِ الْقُعُودِ وَإِنْ قَيَّدَهَا بِسَجْدَةٍ عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ سَاهِيًا أَوْ مُخْطِئًا تَحَوَّلَ فَرْضُهُ نَفْلًا بِرَفْعِهِ الْجَبْهَةَ عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَبِهِ يُفْتَى لِأَنَّ تَمَامَ الشَّيْءِ بِآخِرِهِ فَلَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ قَبْلَ رَفْعِهِ تَوَضَّأَ وَبَنَى خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ حَتَّى قَالَ
زِهْ صَلَاةٌ فَسَدَتْ أَصْلَحَهَا الْحَدَثُ وَالْعِبْرَةُ لِلْإِمَامِ حَتَّى لَوْ عَادَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْقَوْمُ حَتَّى سَجَدُوا لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُمْ مَا لَمْ يَتَعَمَّدُوا السُّجُودَ
وَفِيهِ يُلْغَزُ أَيُّ مُصَلٍّ تَرَكَ الْقُعُودَ الْأَخِيرَ وَقَيَّدَ الْخَامِسَةَ بِسَجْدَةٍ وَلَمْ يَبْطُلْ فَرْضُهُ وَضَمَّ سَادِسَةً وَلَوْ فِي الْعَصْرِ وَالْفَجْرِ إِنْ شَاءَ لِاخْتِصَاصِ الْكَرَاهَةِ وَالْإِتْمَامِ بِالْقَصْدِ وَلَا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ عَلَى الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ وَلَوْ سَهَا عَنِ الْقُعُودِ الْأَخِيرِ أَرَادَ بِهِ الْقُعُودَ الْمَفْرُوضَ أَوْ مَا كَانَ آخِرَ الصَّلَاةِ فَيَشْمَلُ نَحْوَ الْفَجْرِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ
كَمَا لَوْ جَلَسَ جَلْسَةً خَفِيفَةً أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ التَّشَهُّدِ وَإِذَا عَادَ احْتُسِبَتْ لَهُ الْجَلْسَةُ الْأُولَى حَتَّى لَوْ كَانَتْ كِلْتَا الْجِلْسَتَيْنِ بِقَدْرِ التَّشَهُّدِ ثُمَّ تَكَلَّمَ جَازَتْ صَلَاتُهُ بَحْرٌ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يُقَيِّدْهَا أَيِ الرَّكْعَةَ الَّتِي قَامَ إِلَيْهَا وَاحْتُرِزَ بِهِ عَمَّا إِذَا سَجَدَ لَهَا بِلَا رُكُوعٍ فَإِنَّهُ يَعُودُ لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِهَذَا السُّجُودِ كَمَا فِي النَّهْرِ
قَالَ فِي النَّهْرِ إِلَّا أَنْ يُفَرِّقَ بِأَنَّهُ قَدْ عُهِدَ إِتْمَامُ الرَّكْعَةِ بِلَا قِرَاءَةٍ كَمَا فِي الْمُقْتَدِي بِخِلَافِ الْخَالِيَةِ عَنِ الرُّكُوعِ
لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ مَا إِذَا كَانَ إِلَى الْقُعُودِ أَقْرَبَ أَوْ لَا وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَسْجُدَ فِيمَا إِذَا كَانَ إِلَيْهِ أَقْرَبَ كَمَا فِي الْأُولَى لِمَا سَبَقَ
قَالَ فِي الْحَوَاشِي السَّعْدِيَّةِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْقَرِيبَ مِنَ الْقُعُودِ وَإِنْ جَازَ أَنْ يُعْطَى لَهُ حُكْمُ الْقَاعِدِ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِقَاعِدٍ حَقِيقَةً
فَاعْتُبِرَ جَانِبُ الْحَقِيقَةِ فِيمَا إِذَا سَهَا عَنِ الْقَعْدَةِ الثَّانِيَةِ وَأُعْطِيَ حُكْمَ الْقَاعِدِ فِي السَّهْوِ عَنِ الْأُولَى إِظْهَارًا لِلتَّفَاوُتِ بَيْنَ الْوَاجِبِ وَالْفَرْضِ نَهْرٌ
قَوْلُهُ عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا أَشَارَ إِلَى مَا فِي الْبَحْرِ مِنْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي عَدَمِ الْبُطْلَانِ عِنْدَ الْعَوْدِ قَبْلَ السُّجُودِ وَالْبُطْلَانِ إِنْ قُيِّدَ بِالسُّجُودِ بَيْنَ الْعَمْدِ وَالسَّهْوِ وَلِذَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ فَإِنْ قَامَ إِلَى الْخَامِسَةِ عَامِدًا أَيْضًا لَا تَفْسُدُ مَا لَمْ يُقَيِّدِ الْخَامِسَةَ بِالسَّجْدَةِ عِنْدَنَا قَوْلُهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِكُلِّ الْمَتْنِ فَيَكُونُ مُحَمَّدٌ قَائِلًا بِتَحَوُّلِهَا نَفْلًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِبُطْلَانِ الْفَرِيضَةِ وَكُلَّمَا بَطَلَ الْفَرْضُ عِنْدَهُ بَطَلَ الْأَصْلُ فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ رَاجِعًا لِقَوْلِهِ بِرَفْعِهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ تَمَامَ الشَّيْءِ بِآخِرِهِ أَيْ وَالرَّفْعُ آخِرُ السَّجْدَةِ إِذِ الشَّيْءُ إِنَّمَا يَنْتَهِي بِضِدِّهِ وَلِذَا لَوْ سَجَدَ قَبْلَ إِمَامِهِ فَأَدْرَكَهُ إِمَامُهُ فِيهِ جَازَ وَلَوْ تَمَّتْ بِالْوَضْعِ لَمَا جَازَ لِأَنَّ كُلَّ رُكْنٍ أَدَّاهُ قَبْلَ الْإِمَامِ لَا يَجُوزُ بَحْرٌ
أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ وَهَذَا بَيَانٌ لِثَمَرَةِ الْخِلَافِ فِي أَنَّ السَّجْدَةَ هَلْ تَتِمُّ بِالْوَضْعِ أَوْ بِالرَّفْعِ قَوْلُهُ تَوَضَّأَ وَبَنَى لِأَنَّهُ بِالْحَدَثِ بَطَلَتِ السَّجْدَةُ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ فَيَتَوَضَّأُ وَيَبْنِي لِإِتْمَامِ فَرْضِهِ إِمْدَادٌ
وَذَلِكَ لَمَّا عُرِضَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ فِيهَا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُف قَالَ زِهْ صَلَاةٌ فَسَدَتْ يُصْلِحُهَا الْحَدَثُ
وَهِيَ بِكَسْرِ الزَّايِ وَسُكُونِ الْهَاءِ كَلِمَةٌ تَقُولُهَا الْأَعَاجِمُ عِنْدَ اسْتِحْسَانِ الشَّيْءِ وَإِنَّمَا قَالَهَا أَبُو يُوسُفَ عَلَى سَبِيلِ التَّهَكُّمِ وَالتَّعَجُّبِ شَرْحُ الْمُنْيَةِ وَقِيلَ الصَّوَابُ بِالضَّمِّ وَالزَّايُ لَيْسَتْ بِخَالِصَةٍ بَحْرٌ عَنِ الْمُغْرِبِ وَقَوْلُهُ فَسَدَتْ أَيْ قَارَبَتِ الْفَسَادَ أَوْ سَمَّاهَا أَبُو يُوسُفَ فَاسِدَةً بِنَاءً عَلَى مَذْهَبِهِ قَوْلُهُ وَالْعِبْرَةُ لِلْإِمَامِ أَيْ فِي الْعَوْدِ قَبْلَ التَّقْيِيدِ وَفِي عَدَمِهِ ط
قَوْلُهُ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُمْ لِأَنَّهُ لَمَّا عَادَ الْإِمَامُ إِلَى الْقَعْدَةِ ارْتَفَضَ رُكُوعُهُ فَيَرْتَفِضُ رُكُوعُ الْقَوْمِ أَيْضًا تَبَعًا لَهُ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَيْهِ فَبَقِيَ لَهُمْ زِيَادَةُ سَجْدَةٍ وَذَلِكَ لَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ بَحْرٌ عَنِ الْمُحِيطِ وَهَذَا إِنَّمَا يَظْهَرُ لَوْ رَكَعَ الْإِمَامُ فَلَوْ عَادَ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَرَكَعَ الْقَوْمُ وَسَجَدُوا فَسَدَتْ لِزِيَادَتِهِمْ رَكْعَةً عَلَى مَا يَظْهَرُ
يَتَفَرَّعُ أَيْضًا عَلَى قَوْلِهِ وَالْعِبْرَةُ لِلْإِمَامِ مَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْخَانِيَّةِ لَوْ تَشَهَّدَ الْمُقْتَدِي وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُقَيِّدَ الْخَامِسَةَ بِالسَّجْدَةِ ثُمَّ قَيَّدَهَا بِهَا فَسَدَتْ صَلَاتُهُمْ جَمِيعًا قَوْلُهُ وَلَوْ فِي الْعَصْرِ وَالْفَجْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّادِسَةِ رَكْعَةٌ زَائِدَةٌ وَإِلَّا فَهِيَ فِي الْفَجْرِ
وَأَوْرَدَ فِي النَّهْرِ أَيْضًا أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقْعُدْ وَبَطَلَ فَرْضُهُ كَيْفَ لَا يَضُمُّ فِي الْعَصْرِ وَلَا كَرَاهَةَ فِي التَّنَفُّلِ قَبْلَهُ ثُمَّ أَجَابَ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إِذَا كَانَ يَقْضِي عَصْرًا أَوْ ظُهْرًا بَعْدَ الْعَصْرِ
تَنْبِيهٌ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْمَغْرِبِ كَمَا صَرَّحَ بِالْفَجْرِ وَالْعَصْرِ مَعَ أَنَّهُ صَرَّحَ بِهِ الْقُهُسْتَانِيُّ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ يَضُمُّ إِلَى الرَّابِعَةِ خَامِسَةً لَكِنْ فِي الْحِلْيَةِ
فَظَاهِرٌ لِئَلَّا يَكُونَ تَنَفُّلًا بِالْوِتْرِ فَالْأَوْجَهُ عَدَمُ ذِكْرِ الْمَغْرِبِ كَمَا فَعَلَ الشَّارِحُ
ثُمَّ رَأَيْت فِي الْإِمْدَادِ قَالَ وَسَكَتَ عَنِ الْمَغْرِبِ لِأَنَّهَا صَارَتْ أَرْبَعًا فَلَا يَضُمُّ فِيهَا
قَوْلُهُ إِنْ شَاءَ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الضَّمَّ غَيْرُ وَاجِبٍ بَلْ هُوَ مَنْدُوبٌ كَمَا فِي الْكَافِي تَبَعًا لِلْمَبْسُوطِ وَفِي الْأَصْلِ مَا يُفِيدُ الْوُجُوبَ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ لِاخْتِصَاصِ الْكَرَاهَةِ إِلَخْ
جَوَابٌ عَمَّا قَدْ يُقَالُ إِنَّ التَّنَفُّلَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَالْفَجْرِ مَكْرُوهٌ وَفِي غَيْرِهِمَا وَإِنْ لَمْ
يُكْرَهْ لَكِنْ يَجِبُ إِتْمَامُهُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِيهِ فَكَيْفَ قُلْتَ وَلَوْ بَعْدَ الْعَصْرِ وَالْفَجْرِ وَقُلْتَ إِنَّهُ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ ضَمَّ وَإِلَّا فَلَا وَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَمْ يَشْرَعْ فِي هَذَا النَّفْلِ قَصْدًا
وَمَا ذَكَرْتهُ مِنَ الْكَرَاهَةِ وَوُجُوبِ الْإِتْمَامِ خَاصٌّ بِالتَّنَفُّلِ قَصْدًا لَكِنَّ الضَّمَّ هُنَا خِلَافُ الْأَوْلَى كَمَا يَأْتِي مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ لِأَنَّ النُّقْصَانَ أَيِ الْحَاصِلَ بِتَرْكِ الْقَعْدَةِ لَا يَنْجَبِرُ بِسُجُودِ السَّهْوِ
فَإِنْ قُلْتَ إِنَّهُ وَإِنْ فَسَدَ فَرْضًا فَقَدْ صَحَّ نَفْلًا وَمَنْ تَرَكَ الْقَعْدَةَ فِي النَّفْلِ سَاهِيًا وَجَبَ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ فَلِمَاذَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ السُّجُودُ نَظَرًا لِهَذَا الْوَجْهِ
إِنَّهُ فِي حَالِ تَرْكِ الْقَعْدَةِ لَمْ يَكُنْ نَفْلًا إِنَّمَا تَحَقَّقَتِ النَّفْلِيَّةُ بِتَقْيِيدِ الرَّكْعَةِ بِسَجْدَةٍ وَالضَّمِّ فَالنَّفْلِيَّةُ عَارِضَةٌ ط
وَإِنْ قَعَدَ فِي الرَّابِعَةِ مَثَلًا قَدْرَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ قَامَ عَادَ وَسَلَّمَ وَلَوْ سَلَّمَ قَائِمًا صَحَّ ثُمَّ الْأَصَحُّ أَنَّ الْقَوْمَ يَنْتَظِرُونَهُ فَإِنْ عَادَ تَبِعُوهُ وَإِنْ سَجَدَ لِلْخَامِسَةِ سَلَّمُوا لِأَنَّهُ تَمَّ فَرْضُهُ إِذْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إِلَّا السَّلَامُ وَضَمَّ إِلَيْهَا سَادِسَةً
لَوْ فِي الْعَصْرِ وَخَامِسَةً فِي الْمَغْرِبِ وَرَابِعَةً فِي الْفَجْرِ بِهِ يُفْتَى لِتَصِيرَ الرَّكْعَتَانِ لَهُ نَفْلًا وَالضَّمُّ هُنَا آكَدُ وَلَا عُهْدَةَ لَوْ قَطَعَ وَلَا بَأْسَ بِإِتْمَامِهِ فِي وَقْتِ كَرَاهَةٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ فِي الصُّورَتَيْنِ لِنُقْصَانِ فَرْضِهِ بِتَأْخِيرِ السَّلَامِ فِي الْأُولَى وَتَرْكِهِ فِي الثَّانِيَةِ وَ الرَّكْعَتَانِ لَا يَنُوبَانِ عَنِ السُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ
بَعْدَ الْفَرْضِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْمُوَاظَبَةَ عَلَيْهِمَا إِنَّمَا كَانَتْ بِتَحْرِيمَةٍ مُبْتَدَأَةٍ وَلَوِ اقْتَدَى بِهِ فِيهِمَا صَلَّاهُمَا أَيْضًا وَإِنْ أَفْسَدَ قَضَاهُمَا بِهِ يُفْتَى نُقَايَةٌ
لِأَنَّ السُّنَّةَ التَّسْلِيمُ جَالِسًا وَالتَّسْلِيمُ حَالَةَ الْقِيَامِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ فِي الصَّلَاةِ الْمُطْلَقَةِ بِلَا عُذْرٍ فَيَأْتِي بِهِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوعِ فَلَوْ سَلَّمَ قَائِمًا لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ وَكَانَ تَارِكًا لِلسُّنَّةِ ا ه
قَوْلُهُ ثُمَّ الْأَصَحُّ إِلَخْ لِأَنَّهُ لَا اتِّبَاعَ فِي الْبِدْعَةِ وَقِيلَ يَتَّبِعُونَهُ مُطْلَقًا عَادَ أَوْ لَا
أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي مَشْرُوعِيَّةِ الضَّمِّ بَيْنَ الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ وَغَيْرِهَا لِمَا مَرَّ أَنَّ التَّنَفُّلَ فِيهَا إِنَّمَا يُكْرَهُ لَوْ عَنْ قَصْدٍ وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ الصَّحِيحُ زَيْلَعِيٌّ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى مُجْتَبَى وَإِلَى أَنَّهُ كَمَا لَا يُكْرَهُ فِي الْعَصْرِ لَا يُكْرَهُ فِي الْفَجْرِ خِلَافًا لِلزَّيْلَعِيِّ
وَلِذَا سَوَّى بَيْنَهُمَا فِي الْفَتْحِ وَصَرَّحَ فِي التَّجْنِيسِ بِأَنَّ الْفَتْوَى عَلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَهَا فِي عَدَمِ كَرَاهَةِ الضَّمِّ قَوْلُهُ وَالضَّمُّ هُنَا آكَدُ لِأَنَّ فَرْضَهُ قَدْ تَمَّ فَلَوْ قَطَعَ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ بِأَنْ لَا يَسْجُدَ لِلسَّهْوِ لَزِمَ تَرْكُ
الْوَاجِبِ وَلَوْ جَلَسَ مِنَ الْقِيَامِ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ لَمْ يُؤَدِّ سُجُودَ السَّهْوِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَسْنُونِ
فَلَا بُدَّ مِنْ ضَمِّ سَادِسَةٍ وَيَجْلِسُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لِأَنَّ الْفَرْضِيَّةَ لَمْ تَبْقَ لِيَحْتَاجَ إِلَى تَدَارُكِ نُقْصَانِهَا ح عَنِ الدُّرَرِ
قَوْلُهُ وَلَا عُهْدَةَ لَوْ قَطَعَ أَيْ لَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ لَوْ لَمْ يَضُمَّ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَشْرَعْ بِهِ مَقْصُودًا كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ إِلَخْ أَيْ لَوْ ضَمَّ فِي وَقْتٍ مَكْرُوهٍ كَالْعَصْرِ وَالْفَجْرِ
وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ الْوَقْتَ الْمَكْرُوهَ لَمَّا كَانَ مَظِنَّةَ أَنْ يُتَوَهَّمَ أَنَّ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ بَأْسًا صَرَّحُوا بِنَفْيِ الْبَأْسِ لِذَلِكَ لَا لِكَوْنِ الْأَوْلَى تَرْكُهَا بَلِ الْأَوْلَى فِعْلُهَا
بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ لَوْ تَطَوَّعَ فَصَلَّى رَكْعَةً فَطَلَعَ الْفَجْرُ فَالْأَوْلَى أَنْ يُتِمَّهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَفَّلْ بَعْدَ الْفَجْرِ قَصْدًا إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ ابْتِدَاءَ الشُّرُوعِ فِي التَّطَوُّعِ هُنَا مَقْصُودٌ فَكَانَتْ لَهُ حُرْمَةٌ بِخِلَافِهِ فِي مَسْأَلَتِنَا لَكِنْ قَدْ يُقَالُ إِنَّ عَدَمَ الْإِتْمَامِ هُنَا يَلْزَمُ مِنْهُ تَرْكُ السُّجُودِ الْوَاجِبِ أَوْ فِعْلُهُ لَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَسْنُونِ كَمَا مَرَّ فِي عِلَّةِ كَوْنِ الضَّمِّ هُنَا آكَدُ
وَعَلَى هَذَا فَالضَّمُّ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى فِي الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ خِلَافُ الْأَوْلَى لِأَنَّهُ لَا سُجُودَ سَهْوٍ فِيهَا كَمَا مَرَّ
وَاعْتَرَضَ بِمَا ذُكِرَ فِي تَعْلِيلِ الْمَسْأَلَةِ هُنَا وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الشُّرُوعَ فِيمَا مَرَّ كَانَ بِتَحْرِيمَةٍ مُبْتَدَأَةٍ غَايَتُهُ أَنَّهُ انْقَلَبَ فِيهِ وَصْفُ مَا شُرِعَ فِيهِ قَصْدًا إِلَى النَّفْلِيَّةِ
بِخِلَافِ الرَّكْعَتَيْنِ هُنَا فَإِنَّهُ لَمْ يَشْرَعْ فِيهِمَا قَصْدًا وَلَا وُجِدَتْ لَهُمَا تَحْرِيمَةٌ مُبْتَدَأَةٌ وَقَدْ مَرَّ فِي بَابِ النَّوَافِلِ أَنَّهُ لَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِنَ التَّهَجُّدِ فَظَهَرَ وُقُوعُهُمَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ أَجْزَأَتَاهُ عَنْ سُنَّةِ الْفَجْرِ فِي الصَّحِيحِ بِخِلَافِ مَا لَوْ صَلَّى أَرْبَعًا فَظَهَرَ وُقُوعُ رَكْعَتَيْنِ مِنْهُمَا بَعْدَ الْفَجْرِ لِأَنَّهُمَا لَيْسَتَا بِتَحْرِيمَةٍ مُبْتَدَأَةٍ فَتَأَمَّلْ
أَيْ لَوِ اقْتَدَى شَخْصٌ بِالَّذِي قَعَدَ عَلَى الرَّابِعَةِ ثُمَّ قَامَ وَضَمَّ سَادِسَةً صَلَّاهُمَا أَيِ الرَّكْعَتَيْنِ أَيْضًا أَيْ مَعَ الْأَرْبَعِ
وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ صَلَّى الْأَرْبَعَ أَيْضًا لِأَنَّ صَلَاةَ الرَّكْعَتَيْنِ مَحَلُّ وِفَاقٍ فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ إِحْرَامَ الْفَرْضِ انْقَطَعَ بِالِانْتِقَالِ إِلَى النَّفْلِ
وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ سِتًّا وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهُ لَوِ انْقَطَعَتِ التَّحْرِيمَةُ لَاحْتَاجَ إِلَى تَكْبِيرَةٍ جَدِيدَةٍ فَصَارَ شَارِعًا فِي الْكُلِّ ح عَنِ الْبَحْرِ مُلَخَّصًا
قَوْلُهُ وَإِنْ أَفْسَدَ أَيِ الْمُقْتَدِي الرَّكْعَتَيْنِ قَضَاهُمَا فَقَطْ لِأَنَّهُ شَرَعَ فِي هَذَا النَّفْلِ قَصْدًا فَكَانَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْإِمَامِ لِشُرُوعِهِ فِيهِ سَاهِيًا وَهَذَا كُلُّهُ فِيمَا إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ فِي الرَّابِعَةِ
فَإِنْ لَمْ يَقْعُدْ يُصَلِّي الْمُقْتَدِي سِتًّا كَمَا إِذَا أَفْسَدَهُمَا كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ عَنِ الْمُحِيطِ
لَوِ اقْتَدَى بِهِ مُفْتَرِضٌ فِي قِيَامِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْقُعُودِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ لَمْ يَصِحَّ وَلَوْ عَادَ إِلَى الْقَعْدَةِ لِأَنَّهُ لَمَّا قَامَ إِلَى الْخَامِسَةِ فَقَدْ شَرَعَ فِي النَّفْلِ فَكَانَ اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ وَلَوْ لَمْ يَقْعُدْ قَدْرَ التَّشَهُّدِ صَحَّ الِاقْتِدَاءُ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْفَرْضِ قَبْلَ أَنْ يُقَيِّدَهَا بِسَجْدَةٍ بَحْرٌ عَنِ السِّرَاجِ
لِأَنَّهُ كَمَا شَرَعَ رَكْعَتَيْنِ شَرَعَ أَرْبَعَةً أَيْضًا وَقَدَّمْنَا أَنَّهُ يَعُودُ مَا لَمْ يُقَيَّدِ الثَّالِثَةَ بِسَجْدَةٍ وَقِيلَ لَا وَإِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَرَضَا أَوْ نَفْلًا وَسَهَا فِيهِمَا فَسَجَدَ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ ثُمَّ شَفَعَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ الْبِنَاءُ أَيْ يُكْرَهُ لَهُ تَحْرِيمًا أَرَادَ بِنَاءً لِئَلَّا يَبْطُلَ سُجُودُهُ بِلَا ضَرُورَةٍ بِخِلَافِ الْمُسَافِرِ
إِذَا نَوَى الْإِقَامَةَ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَبْنِ بَطَلَتْ وَلَوْ فَعَلَ مَا لَيْسَ لَهُ مِنَ الْبِنَاءِ صَحَّ بِنَاؤُهُ لِبَقَاءِ التَّحْرِيمَةِ وَيُعِيدُ هُوَ وَالْمُسَافِرُ سُجُودَ السَّهْوِ عَلَى الْمُخْتَارِ لِبُطْلَانِهِ بِوُقُوعِهِ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ سَلَامُ مَنْ عَلَيْهِ سُجُودُ سَهْوٍ يُخْرِجُهُ مِنَ الصَّلَاةِ خُرُوجًا مَوْقُوفًا إِنْ سَجَدَ عَادَ إِلَيْهَا وَإِلَّا لَا وَعَلَى هَذَا فَيَصِحُّ
الِاقْتِدَاءُ بِهِ وَيَبْطُلُ وُضُوءُهُ بِالْقَهْقَهَةِ وَيَصِيرُ فَرْضُهُ أَرْبَعًا بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ إِنْ سَجَدَ لِلسَّهْوِ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ وَإِلَّا وَإِلَّا يَسْجُدْ لَا تَثْبُتِ الْأَحْكَامُ الْمَذْكُورَةُ كَذَا فِي عَامَّةِ الْكُتُبِ وَهُوَ غَلَطٌ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ
وَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ وُضُوءُهُ وَلَا يَتَغَيَّرُ فَرْضُهُ سَجَدَ أَوْ لَا لِسُقُوطِ السُّجُودِ بِالْقَهْقَهَةِ وَكَذَا بِالنِّيَّةِ لِئَلَّا يَقَعَ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ سَهْوًا قُيِّدَ بِالنَّظَرِ إِلَى قَوْلِهِ سَجَدَ لَا إِلَى قَوْلِهِ وَلَمْ تَفْسُدْ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَقَدَّمَتْ بِعَيْنِهَا فِي بَابِ النَّوَافِلِ ح وَقَدَّمْنَا الْكَلَامَ عَلَيْهَا هُنَاكَ فَرَاجِعْهُ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَالْخِلَافُ فِيمَا إِذَا أَحْرَمَ بِنِيَّةِ الْأَرْبَعِ فَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ عَادَ اتِّفَاقًا قَوْلُهُ فَسَجَدَ لَهُ أَيْ لِلسَّهْوِ
قَوْلُهُ بَعْدَ السَّلَامِ وَكَذَا قَبْلَهُ كَمَا يُفِيدُهُ مَا يَذْكُرُهُ مِنَ التَّعْلِيلِ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ قَيَّدَ بِهِ تَبَعًا لِلْخُلَاصَةِ لِكَوْنِهِ السُّنَّةَ فِي مَحَلِّ السُّجُودِ عِنْدَنَا لَا لِكَوْنِ الْبَعْدِيَّةِ أَوْلَى كَمَا قِيلَ فَافْهَمْ
أَيْ لَوْ كَانَ مُسَافِرًا فَسَجَدَ لِلسَّهْوِ ثُمَّ نَوَى الْإِقَامَةَ فَلَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَبْنِ وَقَدْ لَزِمَ الْإِتْمَامُ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَفِي الْبِنَاءِ نَقْضُ الْوَاجِبِ وَهُوَ أَدْنَى فَيُتَحَمَّلُ دَفْعًا لِلْأَعْلَى بَحْرٌ
قَوْلُهُ وَيُعِيدُ هُوَ أَيْ مَنْ لَيْسَ لَهُ الْبِنَاءُ وَهُوَ بِإِطْلَاقِهِ يَشْمَلُ الْمُفْتَرِضَ وَيُخَالِفُهُ مَا قَدَّمَهُ أَوَّلَ الْبَابِ عَنِ الْقُنْيَةِ
لِأَنَّهُ وَقَعَ جَابِرًا حِينَ وَقَعَ فَيُعْتَدُّ بِهِ ح عَنِ الْإِمْدَادِ قَوْلُهُ يُخْرِجُهُ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَخْ هَذَا عِنْدَهُمَا وَأَمَّا عِنْدَ مُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ لَا يُخْرِجُهُ مِنْهَا أَصْلًا كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ
أَفَادَ أَنَّ مَعْنَى التَّوَقُّفِ أَنَّهُ يُخْرِجُهُ مِنْهَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ عَلَى احْتِمَالِ أَنْ يَعُودَ إِلَى حُرْمَتِهَا بِالسُّجُودِ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْهَا
وَلَهُمْ فِيهِ تَفْسِيرٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ قَبْلَ السُّجُودِ يَتَوَقَّفُ عَلَى ظُهُورِ عَاقِبَتِهِ إِنْ سَجَدَ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ أَخْرَجَهُ مِنْ وَقْتِ وُجُودِهِ وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ
أَيْ بَعْدَ السَّلَامِ وَقَبْلَ السُّجُودِ كَمَا هُوَ فَرْضُ الْمَسْأَلَةِ أَمَّا قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا شَكَّ فِي أَنَّهُ يَصِيرُ فَرْضُهُ أَرْبَعًا لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ حُرْمَةِ الصَّلَاةِ اتِّفَاقًا وَكَذَا بَعْدَ السَّلَامِ وَالسُّجُودِ لِأَنَّهُ فِي حُرْمَةِ الصَّلَاةِ اتِّفَاقًا أَمَّا عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا عَلَى قَوْلِهِمَا فَلِأَنَّهُ عَادَ إِلَى حُرْمَتِهَا بِالسُّجُودِ
وَعَدَمُ صَيْرُورَةِ الْفَرْضِ أَرْبَعًا عِنْدَهُمَا مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ بَيْنَ الْعَوْدِ إِلَى السُّجُودِ وَعَدَمِهِ
وَإِنَّمَا ذَكَرُوا هَذَا التَّفْصِيلَ فِي مَسْأَلَةِ الِاقْتِدَاءِ فَقَطْ لِعَدَمِ إِمْكَانِهِ فِي غَيْرِهَا أَمَّا إِجْرَاءُ التَّفْصِيلِ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ كَمَا فَعَلَ الْمُصَنِّفُ فَهُوَ مَذْكُورٌ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ كَمَا نَقَلَهُ عَنْهَا فِي الْبَحْرِ وَكَذَا فِي مَتْنِ الْوِقَايَةِ وَالدُّرَرِ وَالْمُلْتَقَى وَقَدْ نَبَّهَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَلَى غَلَطِهِمْ وَكَذَا قَالَ الْقُهُسْتَانِيُّ
إِنَّ مَا سِوَى مَسْأَلَةِ الِاقْتِدَاءِ لَيْسَ مِنْ فُرُوعِ الْخِلَافِ إِلَّا إِذَا سَقَطَ الشَّرْطِيَّتَانِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصَّوَابَ فِي التَّعْبِيرِ أَنْ يَقُولَ كَمَا قَالَ ابْنُ الْكَمَالِ سَلَامُ مَنْ عَلَيْهِ السَّهْوُ يُخْرِجُهُ مِنْهَا خُرُوجًا مَوْقُوفًا عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ
فَيَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ إِنْ سَجَدَ بَعْدُ وَإِلَّا فَلَا وَلَا يَبْطُلُ وُضُوءُهُ بِالْقَهْقَهَةِ وَلَا يَصِيرُ فَرْضُهُ أَرْبَعًا بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ
قَوْلُهُ وَهُوَ غَلَطٌ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ إِلَخْ أَيْ ذِكْرُ الشَّرْطِيَّتَيْنِ وَهُمَا قَوْلُهُ إِنْ سَجَدَ وَإِلَّا لَا غَلَطٌ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ لِأَنَّهُ عِنْدَهُمَا لَا تَفْصِيلَ فِيهِمَا وَإِنَّمَا التَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ فِي الْأُولَى فَقَطْ كَمَا ذَكَرْنَا
فَالْحُكْمُ النَّقْضُ عِنْدَهُ وَعَدَمُهُ عِنْدَهُمَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُحِيطِ وَشَرْحِ الطَّحَاوِيِّ بَحْرٌ أَيْ لِأَنَّهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ لَمْ يَخْرُجْ بِالسَّلَامِ عَنْ حُرْمَةِ الصَّلَاةِ فَانْتَقَضَتْ طَهَارَتُهُ
وَعِنْدَهُمَا خَرَجَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَلَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَعُودَ إِلَى الصَّلَاةِ بِالسُّجُودِ لِوُجُودِ الْمُنَافِي وَهُوَ الْقَهْقَهَةُ لِأَنَّهَا كَلَامٌ كَمَا لَوْ سَلَّمَ وَأَحْدَثَ عَمْدًا بَعْدَهُ فَإِنَّ سَلَامَهُ لَمْ يَبْقَ مَوْقُوفًا بَعْدَ الْحَدَثِ
وَفِي الْمِعْرَاجِ سَوَاءٌ سَجَدَ أَوْ لَا لِأَنَّهُ لَوْ تَغَيَّرَ بِهِ لَصَحَّتْ نِيَّتُهُ قَبْلَهُ وَلَوْ صَحَّتْ لَوَقَعَتِ السَّجْدَةُ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ وَلَا يُعْتَدُّ بِهَا فَصَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ أَصْلًا فَلَوْ صَحَّتْ لَصَحَّتْ بِلَا سُجُودٍ بَحْرٌ وَنَهْرٌ
وَفِيهِ دَوْرٌ أَيْضًا يُوَضِّحُهُ مَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ أَنَّهُ عِنْدَهُمَا خَرَجَ مِنَ الصَّلَاةِ وَلَا يَعُودُ إِلَّا بِعَوْدِهِ إِلَى سُجُودِ السَّهْوِ وَلَا يُمْكِنُهُ الْعَوْدُ إِلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الصَّلَاةِ وَلَا يُمْكِنُهُ إِتْمَامُ الصَّلَاةِ إِلَّا بَعْدَ الْعَوْدِ إِلَى السُّجُودِ فَجَاءَ الدَّوْرُ
قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَ الْحَدَثِ الْعَمْدِ وَلِذَا صَرَّحَ الْكَمَالُ وَغَيْرُهُ مِنَ الشُّرَّاحِ كَصَاحِبِ النِّهَايَةِ وَالْعِنَايَةِ وَقَاضِي خَانْ بِأَنَّهُ لَا يَتَغَيَّرُ فَرْضُهُ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَمْ تَحْصُلْ فِي حُرْمَةِ الصَّلَاةِ
فَقَدْ ظَهَرَ لَكَ بِهَذَا التَّقْرِيرِ سُقُوطُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْإِمْدَادِ مُنْتَصِرًا لِمَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّ عَدَمَ صِحَّةِ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ السُّجُودِ وَهُوَ قَدْ سَجَدَ فَتَصِحُّ نِيَّتُهُ لِمَا فِي الدِّرَايَةِ إِذَا سَجَدَ فَنَوَى الْإِقَامَةَ صَحَّتِ ا ه فَكَذَلِكَ هُنَا وَإِلَّا لَزِمَ التَّنَاقُضُ
إِنَّ النِّيَّةَ لَمْ تَحْصُلْ فِي حُرْمَةِ الصَّلَاةِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ لِتَصْرِيحِهِ بِأَنَّ سَلَامَ مَنْ عَلَيْهِ السَّهْوُ لَا يُخْرِجُهُ مِنْهَا وَيَلْزَمُ صَاحِبَ الْبَحْرِ فِي قَوْلِهِ لِئَلَّا يَقَعَ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ أَنَّ نِيَّةَ الْإِقَامَةِ بَعْدَ سُجُودِهِ لَا تَصِحُّ لِوُقُوعِ السُّجُودِ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ مَعَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى صِحَّتِهَا
وَتَصْرِيحُهُ بِأَنَّ سَلَامَ مَنْ عَلَيْهِ السَّهْوُ لَا يُخْرِجُهُ مِنْهَا أَيْ خُرُوجًا بَاتًّا بَلْ يُخْرِجُهُ عَلَى احْتِمَالِ الْعَوْدِ إِنْ أَمْكَنَ وَهُنَا لَمْ يُمْكِنْ لِلْمَحْذُورِ الْمَذْكُورِ وَقَوْلُهُمْ تَصِحُّ نِيَّةُ الْإِقَامَةِ بَعْدَ السُّجُودِ وَيَلْغُو السُّجُودُ لِوُقُوعِهِ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ صَحِيحٌ لِأَنَّ إِلْغَاءَ السُّجُودِ فِيهِ لَمْ
بَلْ بِسَبَبِ تَصْحِيحِ النِّيَّةِ فِيهِ الْمُوجِبَةِ لِلْإِتْمَامِ وَتَصْحِيحُ النِّيَّةِ فِيهِ لَا يَسْتَدْعِي إِيجَابَ السُّجُودِ بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا فَإِنَّ فِيهَا يَلْزَمُ مِنْ صِحَّةِ النِّيَّةِ أَنْ تَصِحَّ بِلَا سُجُودٍ لِوُقُوعِهِ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ وَمَعَ عَدَمِ السُّجُودِ لَا يَعُودُ إِلَّا حُرْمَةُ الصَّلَاةِ وَإِذَا لَمْ يَعُدْ إِلَيْهَا لَمْ تَصِحَّ نِيَّةُ الْإِقَامَةِ فَيَلْزَمُ الدَّوْرُ وَبَعْدَ تَقْرِيرِ هَذَا الْجَوَابِ بِمَا ذَكَرْنَا
وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَلَوْ مَعَ سَلَامِهِ نَاوِيًا لِلْقَطْعِ لِأَنَّ نِيَّةَ تَغْيِيرِ الْمَشْرُوعِ لَغْوٌ مَا لَمْ يَتَحَوَّلْ عَنِ الْقِبْلَةِ أَوْ يَتَكَلَّمْ لِبُطْلَانِ التَّحْرِيمَةِ وَلَوْ نَسِيَ السَّهْوَ أَوْ سَجْدَةً صُلْبِيَّةً أَوْ تِلَاوِيَّةً يَلْزَمُهُ ذَلِكَ مَا دَامَ فِي الْمَسْجِدِ
إِتْمَامَهَا أَتَمَّهَا أَرْبَعًا وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ لِأَنَّ السَّلَامَ سَاهِيًا لَا يُبْطِلُ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ مِنْ وَجْهٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ سَلَّمَ عَلَى ظَنِّ أَنَّ فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَانِ بِأَنْ ظَنَّ أَنَّهُ مُسَافِرٌ أَوْ أَنَّهَا الْجُمُعَةُ أَوْ كَانَ قَرِيبَ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ فَظَنَّ أَنَّ فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَانِ أَوْ كَانَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ فَظَنَّ أَنَّهَا التَّرَاوِيحُ فَسَلَّمَ
أَيْ قَطْعِ الصَّلَاةِ وَعَدَمِ الْعُودِ إِلَيْهَا بِالسُّجُودِ قَيَّدَ بِالسَّهْوِ لِأَنَّهُ لَوْ سَلَّمَ ذَاكِرًا أَنَّ عَلَيْهِ سَجْدَةَ تِلَاوَةٍ أَوْ قِرَاءَةَ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ سَقَطَتْ عَنْهُ لِأَنَّ سَلَامَهُ عَمْدٌ فَيُخْرِجُهُ مِنَ الصَّلَاةِ
وَلَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ بَلْ تَكُونُ نَاقِصَةً لِتَرْكِ الْوَاجِبِ
وَكَذَا لَوْ سَلَّمَ وَعَلَيْهِ تِلَاوِيَّةٌ وَسَهْوِيَّةٌ ذَاكِرًا لَهُمَا أَوْ لِلتِّلَاوِيَّةِ سَقَطَتَا إِلَّا إِذَا تَذَكَّرَ أَنَّهُ لَمْ يَتَشَهَّدْ وَلَوْ سَلَّمَ وَعَلَيْهِ صُلْبِيَّةٌ فَقَطْ أَوْ صُلْبِيَّةٌ وَسَهْوِيَّةٌ ذَاكِرًا لَهُمَا أَوْ لِلصُّلْبِيَّةِ فَقَطْ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَلَوْ عَلَيْهِ تِلَاوِيَّةٌ أَيْضًا فَسَلَّمَ ذَاكِرًا لَهَا أَوْ لِلصُّلْبِيَّةِ فَسَدَتْ أَيْضًا وَهَذَا فِي الصُّلْبِيَّةِ ظَاهِرٌ لِأَنَّهَا رُكْنٌ
أَيْ فِي تَذَكُّرِ التِّلَاوِيَّةِ أَوِ الصُّلْبِيَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْضِيَ الَّتِي كَانَ ذَاكِرًا لَهَا بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَإِذَا جُعِلَ عَلَيْهِ قَضَاءُ الَّتِي كَانَ نَاسِيًا لَهَا وَجَبَ أَنْ يَقْضِيَ الَّتِي كَانَ ذَاكِرًا لَهَا وَتَمَامُ ذَلِكَ فِي الْفَتْحِ وَالْبَدَائِعِ
وَقِيلَ لَا يَقْطَعُ بِالتَّحَوُّلِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ أَوْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ كَمَا فِي الدُّرَرِ عَنِ النِّهَايَةِ إِمْدَادٌ
كَلَامِهِ مَانِعَةُ الْخُلُوِّ فَيَصْدُقُ بِسَبْعِ صُوَرٍ وَهِيَ مَا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ سَهْوِيَّةٌ فَقَطْ أَوْ صُلْبِيَّةٌ فَقَطْ أَوْ تِلَاوِيَّةٌ فَقَطْ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ الثَّلَاثَةُ أَوِ اثْنَتَانِ مِنْهَا
أَيْ صُلْبِيَّةٌ مَعَ تِلَاوِيَّةٍ أَوْ سَهْوِيَّةٌ مَعَ إِحْدَاهُمَا فَفِي هَذِهِ كُلِّهَا إِذَا سَلَّمَ نَاسِيًا لِمَا عَلَيْهِ كُلِّهِ أَوْ لِمَا سِوَى السَّهْوِيَّةِ لَا يُعَدُّ سَلَامُهُ قَاطِعًا فَإِذَا تَذَكَّرَ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ الَّذِي تَذَكَّرَهُ وَيُرَتِّبُ بَيْنَ السَّجَدَاتِ حَتَّى لَوْ كَانَ عَلَيْهِ تِلَاوِيَّةٌ وَصُلْبِيَّةٌ يَقْضِيهِمَا مُرَتِّبًا وَهَذَا يُفِيدُ وُجُوبَ النِّيَّةِ فِي الْمَقْضِيِّ مِنَ السَّجَدَاتِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْفَتْحِ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ
قَوْلُهُ مَا دَامَ فِي الْمَسْجِدِ أَيْ وَإِنْ تَحَوَّلَ عَنِ الْقِبْلَةِ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّ الْمَسْجِدَ كُلَّهُ فِي حُكْمِ مَكَان وَاحِدٍ وَلِذَا صَحَّ الِاقْتِدَاءُ فِيهِ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا فُرْجَةٌ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي الصَّحْرَاءِ فَإِنْ تَذَكَّرَ قَبْلَ أَنْ يُجَاوِزَ الصُّفُوفَ مِنْ خَلْفِهِ أَوْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ عَادَ إِلَى قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ مُلْحَقٌ بِالْمَسْجِدِ وَإِنْ مَشَى أَمَامَهُ فَالْأَصَحُّ اعْتِبَارُ مَوْضِعِ سُجُودِهِ أَوْ سُتْرَتِهِ إِنْ كَانَ لَهُ سُتْرَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ وَالْفَتْحِ