alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
حَتَّى لِلْغَايَةِ كَ إِلَى وَهِيَ عَاطِفَةٌ وَجَارَةٌ وَفِيهَا مَذَاهِبُ أَحَدُهَا أَنْ مَا بَعْدَهَا غَيْرُ دَاخِلٍ فِي حُكْمِ مَا قَبْلَهَا فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ وَعُزِيَ لِأَكْثَرِ النَّحْوِيِّينَ مِنْهُمِ ابْنُ جِنِّي
اعْلَمْ أَنَّ حَتَّى فِيهَا مَعْنَى الْغَايَةِ وَإِنْ عَطَفْت بِهَا وَلِهَذَا وَجَبَ أَنْ تَكُونَ لِإِخْرَاجِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ
يُرِيدُ أَنَّ الْعَاطِفَةَ لَا تَخْرُجُ عَنْ مَعْنَى الْغَايَةِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الْمَعْطُوفَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ جُزْءًا مِنَ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَهَذَا الْحُكْمُ تَقْتَضِيهِ حَتَّى مِنْ جِهَةِ كَوْنِهَا لِلْغَايَةِ لَا مِنْ جِهَةِ كَوْنِهَا لِلْعَطْفِ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِي الْعَطْفِ الْمُغَايَرَةُ
أَنَّهُ دَاخِلٌ سَوَاءٌ الْجَارَّةُ وَالْعَاطِفَةُ وَبِهِ جَزَمَ الْجُرْجَانِيُّ فِي الْمُقْتَصَدِ وَغَيْرِهِ وَسَنَذْكُرُ عِبَارَتَهُ وَتَابَعَهُ صَاحِبُ الْمُفَصَّلِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنْ يَقْتَضِيَ الشَّيْءُ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَأْتِيَ الْفِعْلُ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ كُلِّهِ فَلَوِ انْقَطَعَ الْأَكْلُ عِنْدَ الرَّأْسِ لَا يَكُونُ فِعْلُ الْآكِلِ آتِيًا عَلَى السَّمَكَةِ كُلِّهَا
وَاسْتَثْنَى بَعْضُ الْقَائِلِينَ بِهَذَا مَا إِذَا دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى خُرُوجِهِ كَصُمْتُ الْأَيَّامَ حَتَّى يَوْمَ الْفِطْرِ بِنَصَبِ الْيَوْمِ وَجَرِّهِ
وَالثَّالِثُ إِنْ كَانَ مَا بَعْدَهَا بَعْضًا لِمَا قَبْلَهَا دَخَلَ نَحْوَ سَبَقَنِي النَّاسُ حَتَّى الْعَبِيدِ وَإِلَّا فَلَا نَحْوُ قَرَأَتِ الْقُرْآنَ حَتَّى الصَّبَاحِ وَهُوَ قَوْلُ الْمُبَرِّدِ فِي الْمُقْتَضَبِ وَالْفَرَّاءِ فِي الْمَعَانِي وَابْنِ الْوَرَّاقِ فِي الْفُصُولِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ
الْجَارَّةُ يَأْتِي فِيهَا الْخِلَافُ الَّذِي فِي إِلَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا قَرِينَةٌ تَقْتَضِي دُخُولَ مَا بَعْدَهَا فِيمَا قَبْلَهَا أَوْ عَدَمَ دُخُولِهِ حُمِلَتْ
وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ عَاطِفَةً فَمَا بَعْدَهَا دَاخِلٌ فِيمَا قَبْلَهَا قَطْعًا لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْوَاوِ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِمَّا قَبْلَهَا جِيءَ بِهِ لِتَعْظِيمِهِ أَوْ لِتَحْقِيرِهِ
إِنَّهَا كَالْفَاءِ بَلْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تُوهِمُ أَنَّهَا لِلتَّعْقِيبِ وَهُوَ بَعِيدٌ وَلَعَلَّهُمْ أَرَادُوا أَنَّهَا بِمَعْنَى الْفَاءِ لِلْمُنَاسَبَةِ الظَّاهِرَةِ بَيْنَ التَّعْقِيبِ وَالْغَايَةِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْبَسِيطِ هِيَ مِثْلُ ثُمَّ فِي التَّرْتِيبِ وَالْمُهْلَةِ إِلَّا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ كَوْنُ مَعْطُوفِهَا جُزْءًا مِنَ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَيَصِحُّ جَعْلُهُ غَايَةً لَهُ فَعُلِمَ مِنْهُمَا مُخَالَفَتُهُ لِلْأَوَّلِ فِيمَا أَوْجَبَ الْمُهْلَةَ مِنْ ضَعْفٍ أَوْ قُوَّةٍ
وَقَالَ ابْنُ مَالِكٍ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ هِيَ فِي عَدَمِ التَّرْتِيبِ كَالْوَاوِ وَقَالَ ابْنُ أَيَازٍ التَّرْتِيبُ الَّذِي تَقْتَضِيهِ حَتَّى لَيْسَ عَلَى تَرْتِيبِ الْفَاءِ وَثُمَّ وَذَلِكَ أَنَّهُمَا يُرَتِّبَانِ أَحَدَ الْفِعْلَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فِي الْوُجُودِ وَهِيَ تُرَتِّبُ تَرْتِيبَ الْغَايَةِ وَالنِّهَايَةِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا مِنْ جِنْسِ مَا قَبْلَهَا
وَلِهَذَا أَيْضًا لَمْ يَكُنْ مَا بَعْدَ حَتَّى وَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِ مَا قَبْلَهَا إِلَّا بَعْضًا وَجُزْءًا مِنْهُ
التَّشْرِيكِ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ غَايَتِهِ وَسَبَبِيَّتِهِ فَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَصْلُ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ مَا أَمْكَنَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ فَإِنَّ الْقَتْلَ يَصْلُحُ لِلِامْتِدَادِ وَقَبُولُ الْجِزْيَةِ يَصْلُحُ مُنْتَهًى لَهُ
وَجَعَلَ حَتَّى هَذِهِ دَاخِلَةً عَلَى الْفِعْلِ نَظَرًا لِظَاهِرِ اللَّفْظِ وَإِلَّا فَالْفِعْلُ مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ أَنْ فَهِيَ فِي الْحَقِيقَةِ إِنَّمَا دَخَلَتْ عَلَى الِاسْمِ هَذَا إِذَا احْتَمَلَ صَدْرُ الْكَلَامِ الِامْتِدَادَ وَالْآخَرُ الِانْتِهَاءَ إِلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَحْتَمِلْ ذَلِكَ
فَإِنْ صَلَحَ الصَّدْرُ أَنْ يَكُونَ سَبَبًا لِلثَّانِي كَانَتْ بِمَعْنَى كَيْ فَتُفِيدُ السَّبَبِيَّةَ وَالْمُجَازَاةَ
وَحَاوَلُوا بِهَذَا الرَّدَّ عَلَى مَنْ حَاوَلَ إِنْشَاءَ الصَّوْمِ بَعْدَ الْفَجْرِ وَدَافَعُوا بِهَذَا التَّأْوِيلِ عَنِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَذَا اللَّفْظِ
مَتَى شَرْطٌ يُجْزَمُ بِهِ الْمُضَارِعُ مِثْلُ مَتَى تَخْرُجْ أَخْرُجْ وَهِيَ لَازِمَةٌ لِلظَّرْفِيَّةِ لَا تَتَجَرَّدُ عَنْهَا بِخِلَافِ إِذَا فِي قَوْلِهِ
وَتَجِيءُ بِمَعْنَى غَيْرَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا وَجَعَلَ الْخَطَّابِيُّ مِنْهُ قَوْلَنَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
فَإِلَّا هُنَا بِمَعْنَى غَيْرَ لَا بِمَعْنَى الِاسْتِثْنَاءِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِمَّا مِنْ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَمَنْ تَوَهَّمَ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَاحِدًا مِنَ الْأَمْرَيْنِ فَقَدْ أَبْطَلَ
قَالَ عَبْدُ الْقَاهِرِ وَهَذَا تَوَهُّمٌ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ أَصْلٍ وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنْ لَا تَكُونَ إِلَّا فِي قَوْله تَعَالَى
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ وَقَوْلُهُ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ اسْتِثْنَاءٌ وَأَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى غَيْرَ وَلَا يَقُولهُ أَحَدٌ لِأَنَّ إِلَّا إِذَا كَانَتْ صِفَةً كَانَ الِاسْمُ الْوَاقِعُ بَعْدَهَا إِعْرَابَ الْمَوْصُوفِ بِهِ أَوْ كَانَ تَابِعًا لَهُ فِي الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَالْجَرِّ
قَالَ وَالِاسْمُ بَعْدَ إِلَّا فِي الْآيَتَيْنِ مَنْصُوبٌ كَمَا تَرَى وَلَيْسَ قَبْلَ إِلَّا فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَنْصُوبٌ فَيَصِحُّ أَنْ يُقَالَ
وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِي بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ أَنَّهَا لِلْجَمِيعِ وَوَجْهُهُ أَنَّ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ عِنْدَهُ لِلْجَمْعِ لَا لِلتَّرْتِيبِ وَالْكَلَامُ بِآخِرِهِ فَالْجَمْعُ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ لَا مِنْ جِهَةِ ثُمَّ
وَنَقَلَ صَاحِبُ الْبَسِيطِ مِنَ النَّحْوِيِّينَ عَنِ ابْنِ الدَّهَّانِ أَنَّ الْمُهْلَةَ وَالتَّرْتِيبَ فِي الْمُفْرَدَاتِ
وَأَمَّا الْجُمَلُ فَلَا يَلْزَمُ ذَلِكَ فِيهَا بَلْ قَدْ يَدُلُّ عَلَى تَقْدِيمِ مَا بَعْدَهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا
قَالَ وَالْأَصَحُّ الْمُحَافَظَةُ عَلَى مَعْنَاهَا أَيْنَمَا وَقَعَتْ وَتَأْوِيلُ مَا خَالَفَ مَعْنَاهَا وَنَقَلَ ابْنُ الْخَبَّازِ عَنْ شَيْخِهِ أَنَّ ثُمَّ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى الْجُمَلِ لَا تُفِيدُ التَّرْتِيبَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَكُّ رَقَبَةٍ إِلَى قَوْلِهِ ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا فَحَصَلَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ
أَمَّا فِي الزَّمَانِ نَحْوُ ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَقَوْلُهُ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ أَوْ فِي الْمَرْتَبَةِ نَحْوُ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى أَوْ لِلتَّرْتِيبِ فِي الْأَخْبَارِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَالسَّمَاءُ مَخْلُوقَةٌ قَبْلَ الْأَرْضِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا وَقَالَ الرَّاغِبُ
تَقْتَضِي تَأَخُّرَ مَا بَعْدَهَا عَمَّا قَبْلَهُ إِمَّا تَأَخُّرًا بِالذَّاتِ أَوْ بِالْمَرْتَبَةِ أَوْ بِالْوَضْعِ وَنَقَلَ
ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي شَرْحِ الْإِلْمَامِ فَصْلًا عَنِ الْإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ بَرِّيٍّ فِي التَّرْتِيبِ بِ ثُمَّ ضَعَّفَ فِيهِ الْقَوْلَ بِالتَّرْتِيبِ الْإِخْبَارِيِّ
قَالَ بَعْدَ أَنْ قَرَرْت أَنَّ ثُمَّ لِتَرْتِيبِ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ فِي الْوُجُودِ بِمُهْلَةٍ بَيْنَهُمَا فِي الزَّمَانِ أَنَّ ثُمَّ تَأْتِي أَيْضًا لِتَفَاوُتِ الرُّتْبَةِ ثُمَّ قَالَ
وَيَجِيءُ هَذَا الْمَعْنَى مَقْصُودًا بِالْفَاءِ الْعَاطِفَةِ نَحْوَ خُذِ الْأَفْضَلَ فَالْأَكْمَلَ وَاعْمَلِ الْأَحْسَنَ فَالْأَجْمَلَ وَنَحْوُ رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ فَالْمُقَصِّرِينَ فَالْفَاءُ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ لِتَفَاوُتِ رُتْبَةِ الْفَضْلِ مِنَ الْكَمَالِ وَالْحُسْنِ فِي الْحَالِ وَفِي الثَّانِي لِتَفَاوُتِ رُتْبَةِ الْمُحَلِّقِينَ مِنَ الْمُقَصِّرِينَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى حَلْقِهِمْ وَتَقْصِيرِهِمْ
وقَوْله تَعَالَى وَالصَّافَّاتِ صَفًّا فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا تَحْتَمِلُ الْفَاءُ فِيهِ الْمَعْنَيَيْنِ مَجَازًا فَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ تَفَاوُتُ رُتْبَةِ الصَّفِّ مِنَ الزَّجْرِ
وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهَا تَفَاوُتُ رُتْبَةِ الْجِنْسِ الصَّافِّ مِنَ الْجِنْسِ الزَّاجِرِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى صَفِّهِمْ وَزَجْرِهِمْ وَرُتْبَةُ الْجِنْسِ الزَّاجِرِ مِنَ الثَّانِي بِالنِّسْبَةِ إِلَى زَجْرِهِ وَتِلَاوَتِهِ
إِنَّ مَنْ سَادَ ثُمَّ سَادَ أَبُوهُ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لِتَفَاوُتِ رُتْبَةِ الِابْنِ مِنْ أَبِيهِ أَوْ لِتَفَاوُتِ رُتْبَةِ سِيَادَتِهِ مِنْ سِيَادَةِ أَبِيهِ
اغْتَسَلَ فَأَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ لَيْسَ الْقَصْدُ بِهِ إِلَّا الْبَيَانَ لَا التَّرْتِيبَ
فَلَوْ قَدَّمْتَ أَوْ أَخَّرْتَ جَازَ وَكَذَا لَوْ أَتَيْتَ بِالْفَاءِ مَوْضِعَ ثُمَّ فَإِنْ كَانَ الْمَوْضِعُ يَحْتَمِلُ التَّرْتِيبَ جَازَ أَنْ يُقْصَدَ التَّرْتِيبُ وَجَازَ أَنْ يُقْصَدَ التَّفْصِيلُ نَحْوُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ يَدَيْهِ
وَإِنَّمَا اسْتُعْمِلَتْ ثُمَّ وَالْفَاءُ لِلتَّفْصِيلِ حَمْلًا عَلَى أَوْ فِي نَحْوِ قَوْلِك الْجِسْمُ إِمَّا سَاكِنٌ أَوْ مُتَحَرِّكٌ
قَالَ الشَّيْخُ وَمَا حَكَيْنَاهُ عَنِ ابْنِ بَرِّيٍّ مِنْ أَنَّ التَّفْصِيلَ الْمُبْهَمَ لَا يُوجِبُ التَّرْتِيبَ قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ
الْمَبْحَثُ الثَّانِي فِي اقْتِضَائِهَا التَّرَاخِيَ وَكَمَا يُوجِبُ التَّرْتِيبَ يُوجِبُ تَرَاخِيَ الثَّانِي عَنِ الْأَوَّلِ وَالْمُهْلَةَ بَيْنَهُمَا وَعَدَمَ الْفَوْرِيَّةِ وَالْمُهْلَةِ وَاحْتَجَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْخَشَّابِ بِامْتِنَاعِ وُقُوعِ مَا بَعْدَهَا جَوَابًا لِلشَّرْطِ
كَمَا جَازَ ذَلِكَ فِي الْفَاءِ فَلَا تَقُولُ إِنْ تَقُمْ ثُمَّ أَنَا أَقُومُ كَمَا قُلْت إِنْ تَقُمْ فَأَنَا أَقُومُ وَقَالَ ابْنُ يَعِيشَ وَلَمَّا تَرَاخَى لَفْظُهَا بِكَثْرَةِ حُرُوفِهَا تَرَاخَى مَعْنَاهَا لِأَنَّ قُوَّةَ اللَّفْظِ مُؤْذِنَةٌ
فَإِنَّهُ لَمَّا تَعَرَّضَ لِبَيَانِ قَوْلِ أَبِي عَلِيٍّ إِنَّ ثُمَّ مِثْلُ الْفَاءِ إِلَّا أَنَّ فِيهَا مُهْلَةً
قَالَ فَإِنَّمَا يَعْنِي أَنَّهَا مِثْلُهَا فِي التَّرْتِيبِ إِلَّا أَنَّهُ تَرْتِيبٌ فِيهِ مُهْلَةٌ وَتَرَاخٍ وَكَأَنَّهُ لَمَّا اخْتَصَّتْ بِمَعْنًى يَزِيدُ عَلَى مَعْنَى الْفَاءِ خُصَّ لَفْظُهَا بِلَفْظٍ أَزْيَدَ مِنْ لَفْظِ الْفَاءِ وَكَانَتْ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ حَرْفٍ وَالْفَاءُ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ
وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ زِيَادَةُ اللَّفْظِ تَبَعًا لِزِيَادَةِ الْمَعْنَى وَيَكُونُ اللَّفْظُ مُوَافِقًا لِمَا ذُكِرَ عَنِ ابْنِ دُرُسْتَوَيْهِ أَنَّ الْوَاوَ وَهِيَ الْأَصْلُ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْوَاوُ وَالْمِيمُ مُتَقَارِبَانِ فِي الْمَخْرَجِ إِذِ الْفَاءُ مِنْ بَاطِنِ الشَّفَةِ وَالْوَاوُ وَالْمِيمُ مِنْ نَفْسِ الشَّفَةِ فَلِذَلِكَ جُعِلَتْ هَذِهِ الْحُرُوفُ الثَّلَاثَةُ تَجْمَعُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى
قَالَ وَقَدْ يَتَجَرَّدُ عَنِ التَّرَاخِي إِذَا كُرِّرَتْ عَلَى التَّعْظِيمِ وَالتَّأْكِيدِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
التَّرَاخِي ظَاهِرٌ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَأَخُّرِ الْعَوْدِ عَنِ الظِّهَارِ بِفَصْلٍ وَهُوَ زَمَنُ إِمْكَانِ الطَّلَاقِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْحَنَفِيَّةُ فِي أَثَرِ التَّرَاخِي فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ هُوَ رَاجِعٌ إِلَى التَّكَلُّمِ بِمَعْنَى الِانْقِطَاعِ الْمُطْلَقِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ سَكَتَ ثُمَّ اسْتَأْنَفَ قَوْلًا بَعْدَ الْأَوَّلِ
رَاجِعٌ إِلَى الْحُكْمِ مَعَ الْوَصْلِ فِي الْمُتَكَلِّمِ لِمُرَاعَاةِ مَعْنَى الْعَطْفِ فِيهِ لِأَنَّ الْكَلَامَ مُنْفَصِلٌ حَقِيقَةً أَوْ حِسًّا فَيَكُونُ فِي الْحُكْمِ كَذَلِكَ فَإِذَا قَالَ لِغَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٍ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ
فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَمَّا كَانَ فِي الْحُكْمِ مُنْقَطِعًا وَقَعَ وَاحِدَةٌ فِي الْحَالِ وَيُلْغَى الْبَاقِي لِعَدَمِ الْمَحَلِّ كَمَا لَوْ قَالَ
أَنْتِ طَالِقٌ وَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ دَخَلَتِ الدَّارَ وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَتَعَلَّقِ الطَّلَاقُ بِالشَّرْطِ فَكَذَا هُنَا وَعِنْدَهُمَا لَمَّا كَانَ الْمُتَكَلِّمُ مُتَّصِلًا حُكْمًا تَعَلَّقَتْ جَمِيعًا بِالشَّرْطِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا وُجِدَ الشَّرْطُ يَقَعُ وَاحِدَةٌ عَمَلًا بِالتَّرَاخِي
الْمَبْحَثُ الثَّالِثُ إِذَا ثَبَتَ أَنَّهَا لِلتَّرَاخِي فَلَا دَلِيلَ عَلَى مِقْدَارِهِ مِنْ جِهَةِ اللَّفْظِ قَالَهُ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ
الْمُرَادُ بِالتَّرَاخِي الزَّمَانِيُّ فَإِنَّهُ حَقِيقَةٌ فِيهِ فَإِنِ اسْتُعْمِلَ فِي تَرَاخِي الرُّتْبَةِ أَوْ فِي تَرَاخِي الْأَخْبَارِ كَانَ مَجَازًا
وَقَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهَا حَقِيقَةٌ فِي أَمْرٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ أَعْنِي التَّرَاخِيَ فِي الزَّمَانِ وَالرُّتْبَةِ وَالْأَخْبَارِ
الْمَبْحَثُ الرَّابِعُ أَنَّ التَّرَاخِيَ قَدْ يَتَزَايَدُ فِي عَطْفِ الْجُمَلِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ فَإِذَا قُلْت
جَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ جَاءَ عَمْرٌو كَانَ أَدَلَّ عَلَى التَّرَاخِي مِنْ قَامَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌو فَإِنْ
تَغَايَرَ الْفِعْلَانِ فَقُلْت قَامَ زَيْدٌ ثُمَّ انْطَلَقَ كَانَ كَالثَّانِي وَقَدْ قَالَ تَعَالَى كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ فَعَطَفَ أَوَّلًا بِالْفَاءِ
لِأَنَّهُمْ كَانُوا نُطَفًا فَجَعَلَ فِيهِمْ حَيَاةً عَقِبَ حَالَةِ كَوْنِهِمْ أَمْوَاتًا ثُمَّ تَرَاخَى حَالَةَ إِمَاتَتِهِمْ بِمُدَّةِ حَيَاتِهِمْ وَآجَالِهِمُ الْمَقْسُومَةِ فَعَطَفَ الْإِمَاتَةَ ثُمَّ تَرَاخَى الْإِحْيَاءُ الْمُتَعَقِّبُ عَنِ الْإِمَاتَةِ بِمُدَّةِ لُبْثِهِمْ فِي الْبَرْزَخِ فَعَطَفَ يُحْيِيكُمْ بِ ثُمَّ ثُمَّ تَرَاخَى الْإِحْيَاءُ لِلْبَعْثِ عَنِ الْإِمَاتَةِ بِمُدَّةِ لُبْثِهِمْ فِي الْبَرْزَخِ فَعَطَفَ عَلَيْهِمْ بِ ثُمَّ ثُمَّ إِلَيْهِ الرُّجُوعُ بَعْدَ هَذَا كُلِّهِ
وَيَجِيءُ بِمَعْنَى الْوَاوِ كَقَوْلِهِ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ قَالُوا هِيَ فِيهَا بِمَعْنَى الْوَاوِ لِأَنَّ الِاسْتِوَاءَ صِفَةُ ذَاتٍ وَهِيَ قَدِيمَةٌ وَالتَّعْقِيبُ بِالتَّرَاخِي لَا يُوصَفُ بِهِ الْقَدِيمُ
وَقَدْ تَأَوَّلَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالِاسْتِوَاءِ هُنَا الِاسْتِعَارَةُ فَإِنَّهُ تَعَالَى فَرَغَ مِنْ إِكْمَالِ الْخَلِيقَةِ وَأَمَرَ وَنَهَى وَكَلَّفَ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَالْمُرَادُ الْإِشَارَةُ إِلَى مَا قُلْنَاهُ مِنْ إِكْمَالِ الْمَعْنَى الْمَذْكُورِ هَذَا الْمَعْنَى فَيَصِحُّ فِيهِ التَّعْقِيبُ
وَبِالْأَوَّلِ قَالَ الْقَاضِي أَبُو حَامِدٍ الْمَرُّوذِيُّ فِيمَا حَكَاهُ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي التَّبْصِرَةِ قَالَ مَعَ نَفْيِهِ الْقَوْلَ بِدَلِيلِ الْخِطَابِ لَكِنَّ الْمَاوَرْدِيَّ فِي أَقْضِيَةِ الْحَاوِي نَقَلَ عَنْ أَبِي حَامِدٍ الْمَرْوَرُوذِيُّ وَابْنِ سُرَيْجٍ أَنَّ حُكْمَ مَا عَدَا الْإِثْبَاتَ مَوْقُوفٌ عَلَى الدَّلِيلِ مِنَ الِاحْتِمَالِ
وَبِالثَّانِي قَالَ الْقَاضِي وَالْغَزَالِيُّ وَذَكَرَاهُ فِي بَحْثِ الْمَفَاهِيمِ وَقَالَ سُلَيْمٌ الرَّازِيَّ فِي التَّقْرِيبِ
وَقَالَ ابْنُ الْخُوبِيِّ هَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ أَمْ لَا فَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ إِثْبَاتٌ فَالْحَصْرُ ثَابِتٌ بِالْمَنْطُوقِ وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ طَرِيقِ الْمَفْهُومِ وَهَذَا الْكَلَامُ يَقْتَضِي جَرَيَانَ هَذَا الْخِلَافِ فِي مَا وَإِلَّا وَهُوَ بَعِيدٌ وَالْقَوْلُ بِأَنَّهَا لَا تُفِيدُهُ أَصْلًا هُوَ رَأْيُ الْآمِدِيَّ وَإِنَّمَا يُفِيدُ تَأْكِيدَ الْإِثْبَاتِ وَبِهِ يُشْعِرُ كَلَامُ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ فِي الْبُرْهَانِ حَيْثُ قَالَ
فَأَمَّا مَا لَيْسَ لَهُ مَعْنًى فَمَا الْكَافَّةُ تَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ دُونَهَا تَقُولُ إِنَّ زَيْدًا مُنْطَلِقٌ وَإِنَّمَا زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ
ثُمَّ قَالَ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَوَافَقَهُ إِلْكِيَا وَالَّذِي فِي التَّقْرِيبِ لِلْقَاضِي أَنَّهَا مُحْتَمِلَةٌ لِتَأْكِيدِ الْإِثْبَاتِ وَمُحْتَمِلَةٌ لِلْحَصْرِ وَزَعَمَ أَنَّ الْعَرَبَ اسْتَعْمَلَتْهَا لِكُلٍّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ ثُمَّ قَالَ
إِنَّمَا وَهَبَتْ دِرْهَمًا لِمَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ وَهَبَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَهَذَا رَاجِعٌ إِلَى الِاقْتِصَارِ
وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي رَدِّ النَّفْيِ إِلَى حَقِيقَتِهِ إِذَا وُصِفَ بِمَا لَا يَلِيقُ بِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
إِنَّهُ مَعْرُوفٌ فِي اللُّغَةِ وَهُوَ عَجِيبٌ فَقَدْ حَكَاهُ ابْنُ السَّيِّدِ فِي الِاقْتِضَابِ عَنِ الْكُوفِيِّينَ
وَإِنَّمَا يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثْلِي وَمَعْنَاهُ مَا يُدَافِعُ إِلَّا أَنَا أَوْ مِثْلِي هَذَا كَلَامُهُ
وَفِي الزَّاهِرِ لِلْأَزْهَرِيِّ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهَا تَقْتَضِي إِيجَابَ شَيْءٍ وَنَفْيَ غَيْرِهِ وَقَالَ صَاحِبُ الْبُرْهَانِ
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ وَالَّذِي أَخْتَارُهُ فِي قَوْله تَعَالَى إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ أَنْ تَكُونَ مَا هِيَ الَّتِي تَمْنَعُ إِنَّ مِنَ الْعَمَلِ وَيَكُونُ الْمَعْنَى
مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْمَيْتَةَ لِأَنَّ إِنَّمَا تَأْتِي لِإِثْبَاتِ مَا بَعْدَهَا وَنَفْيِ مَا عَدَاهُ
وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ فِي الشِّيرَازِيَّاتِ يَقُولُ نَاسٌ مِنَ النَّحْوِيِّينَ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ الْمَعْنَى
مَا حَرَّمَ إِلَّا الْفَوَاحِشَ قَالَ وَأُجِيبَ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ
وَإِنَّمَا يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثْلِي وَعَزَاهُ ابْنُ السَّيِّدِ لِلْكُوفِيِّينَ وَلَمْ يَعْنُوا بِذَلِكَ أَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمُتَرَادِفِينَ فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ إِيقَاعُ كُلٍّ مِنْهَا مَوْضِعَ الْآخَرِ عَلَى الْإِطْلَاقِ
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَقَبَّلْ مِنْ أَخِيهِ فَلَوْ كَانَ يَتَقَبَّلُ مِنْ غَيْرِ الْمُتَّقِينَ لَمْ يَجُزِ الرَّدُّ عَلَى الْأَخِ بِذَلِكَ وَلَوْ كَانَ الْمَانِعُ مِنْ عَدَمِ الْقَبُولِ فَوَاتَ مَعْنًى فِي الْمُتَقَرَّبِ بِهِ لَا فِي الْفَاعِلِ لَمْ يَحْسُنْ ذَلِكَ فَكَأَنَّهُ قَالَ اسْتَوَيْنَا فِي الْفِعْلِ وَانْحَصَرَ الْقَبُولُ فِي بِعِلَّةِ التَّقْوَى وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى
إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُك الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ قُلْ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِهَا مُطَابَقَةُ الْجَوَابِ إِذَا كَانَتْ إِنَّمَا لِلْحَصْرِ لِيَكُونَ مَعْنَاهَا لَا آتِيكُمْ إِنَّمَا يَأْتِي بِهِ اللَّهُ وَلَا أَعْلَمُهَا إِنَّمَا يَعْلَمُهَا اللَّهُ
الثَّانِي مِنَ الْمَوَاضِعِ فِي سَبَبِ إِفَادَتِهَا الْحَصْرَ وَيُعْرَفُ مِنْ أَنَّهَا مُفْرَدَةٌ أَوْ مَرْكَبَةٌ وَفِيهِ طُرُقٌ أَحَدُهَا
أَنَّهَا لَفْظَةٌ مُفْرَدَةٌ وُضِعَتْ لِلْحَصْرِ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ تَرْكِيبٍ وَمِنْ غَيْرِ وَضْعِهَا لِمَعْنًى ثُمَّ نَقْلُهَا لِمَعْنَى الْحَصْرِ وَدَلِيلُهُ أَنَّهَا لِلْحَصْرِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ التَّرْكِيبِ وَالنَّقْلِ وَكَوْنُهَا عَلَى صُورَةٍ إِنَّ مَعَ مَا لَا يَسْتَدْعِي التَّرْكِيبَ مِنْهُمَا بَلِ الْمَجْمُوعُ حَرْفٌ وَاحِدٌ كَمَا أَنَّ الْجُزْءَ الْأَوَّلَ مِنْ لَفْظِ إِنْسَانٍ عَلَى صُورَةِ حَرْفِ الشَّرْطِ وَلَيْسَ مَرْكَبًا مِنْهُ
لِلْإِمَامِ فَخْرِ الدِّينِ الرَّازِيَّ أَنَّ إِنَّ لِلْإِثْبَاتِ وَمَا لِلنَّفْيِ فَإِذَا جُمِعَا فَقِيلَ إِنَّمَا زَيْدٌ قَائِمٌ فَالْأَصْلُ بَقَاءُ مَعْنَاهُ بَعْدَ التَّرْكِيبِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ النَّفْيُ وَالْإِثْبَاتُ مُتَوَجِّهَيْنِ إِلَى الْمَذْكُورِ وَلَا إِلَى غَيْرِ الْمَذْكُورِ لِلتَّنَاقُضِ بَلْ أَحَدُهُمَا لِلْمَذْكُورِ وَالْآخَرُ لِغَيْرِ الْمَذْكُورِ وَلَيْسَ إِنَّ لِإِثْبَاتِ مَا عَدَا الْمَذْكُورَ وَمَا لِنَفْيِ الْمَذْكُورِ وِفَاقًا
وَرُدَّ بِأَنَّ حُكْمَ الْإِفْرَادِ غَيْرُ حُكْمِ التَّرْكِيبِ وَلَا نُسَلِّمُ كَوْنَهُمَا كَلِمَتَيْنِ بَلْ كَلِمَةً وَاحِدَة وَالْأَصْلُ عَدَمُ التَّرْكِيبِ وَالنَّقْلِ وَأَيْضًا حُكْمُ غَيْرِهِ لَمْ يُذْكَرْ فَكَيْفَ يُنْفَى حُكْمُهُ هَذَا عَلَى تَقْدِيرِ تَسْلِيمِ الْمُقَدَّمَتَيْنِ وَهُمَا أَنْ إِنَّ لِلْإِثْبَاتِ وَمَا لِلنَّفْيِ لَكِنَّهُمَا مَمْنُوعَتَانِ بِاتِّفَاقِ النُّحَاةِ أَمَّا إِنَّ فَلَيْسَتْ لِلْإِثْبَاتِ
تَقُولُ إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ وَإِنَّ زَيْدًا لَا يَقُومُ فَلَوْ كَانَتْ لِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ لَمْ تُسْتَعْمَلْ مَعَهُمَا وَأَمَّا مَا فَلَيْسَتْ لِلنَّفْيِ وَإِنَّمَا هِيَ كَافَّةٌ
يُقَارِنَهُ حُكْمٌ مَعْنَوِيٌّ وَاسْتَدَلَّ السَّكَّاكِيُّ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَافِيَةٍ بِأَنَّ النَّافِيَةَ لَهَا صَدْرُ الْكَلَامِ
وَهَذِهِ لَيْسَتْ كَذَلِكَ وَبِأَنَّهُ يَلْزَمُ اجْتِمَاعُ حَرْفَيِ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ بِلَا فَاصِلٍ وَبِأَنَّهُ لَوْ كَانَتِ النَّافِيَةَ لَجَازَ نَصْبُ قَائِمٍ فِي إِنَّمَا زَيْدٌ قَائِمٌ لِأَنَّ الْحَرْفَ وَإِنْ زِيدَ يَعْمَلُ وَلَكَانَ مَعْنَى إِنَّمَا زَيْدٌ قَائِمٌ تَحَقُّقَ عَدَمِ قِيَامِ زَيْدٍ لِأَنَّ مَا يَلِي النَّفْيَ مَنْفِيٌّ وَالتَّوَالِي الْأَرْبَعَةُ بَاطِلَةٌ
إِنَّمَا زَيْدٌ قَائِمٌ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ فَلِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ لِنَفْيِ قِيَامِ غَيْرِ زَيْدٍ وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَيَّانَ كَوْنُ مَا هُنَا لِلنَّفْيِ قَوْلُ مَنْ لَمْ يَشْتَمَّ رَائِحَةَ النَّحْوِ
قُلْت قَدْ حَكَاهُ فِي الْمَحْصُولِ عَنِ الْفَارِسِيِّ فِي الشِّيرَازِيَّاتِ أَنَّهُ حَكَاهُ عَنِ النَّحْوِيِّينَ قَالَ
وَقَوْلُهُمْ حُجَّةٌ لَكِنْ قَالَ الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ فِي الْمُغْنِي لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ الْفَارِسِيُّ فِي الشِّيرَازِيَّاتِ وَلَا قَالَهُ نَحْوِيٌّ غَيْرُهُ وَإِنَّمَا الَّذِي فِي الشِّيرَازِيَّاتِ أَنَّ الْعَرَبَ عَامَلُوا إِنَّمَا مُعَامَلَةَ النَّفْيِ وَإِلَّا فِي فَصْلِ الضَّمِيرِ
قُلْت سَبَقَ مِنْ كَلَامِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ إِشْرَابَهَا مَعْنَى النَّفْيِ أَيْضًا وَقَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ مِنْ أَئِمَّةِ النَّحْوِيِّينَ فِي شَرْحِ اللُّمَعِ مَا نَصُّهُ
قَوْمٌ إِنَّمَا عَلَى مَعْنَى مَا وَإِلَّا وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِ الْفَرَزْدَقِ وَإِنَّمَا يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثْلِي وَهَذَا قَوْلٌ ذَكَرَهُ أَبُو عَلِيٍّ عَنْ بَعْضِ الْبَغْدَادِيِّينَ فِي قَوْله تَعَالَى إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا أَيْ مَا حَرَّمَ إِلَّا الْفَوَاحِشَ وَهَذَا قَوْلٌ لَا نَتَبَيَّنُ صِحَّتَهُ عِنْدَنَا وَقَدْ قَالَ تَعَالَى
الثَّالِثَةُ إِنَّ لِلتَّأْكِيدِ وَمَا حَرْفٌ زَائِدٌ لِلتَّأْكِيدِ وَلَا فَائِدَةَ لَهُمَا مُجْتَمَعَيْنِ إِلَّا الْحَصْرَ لِأَنَّهُ تَأْكِيدٌ ثَانٍ
وَحَكَاهُ ابْنُ بَابْشَاذَ فِي شَرْحِ الْجُمَلِ عَنِ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّ النَّفْيَ عَنْ غَيْرِهِ لَيْسَ تَأْكِيدًا لِثُبُوتِهِ لِاخْتِلَافِ الْمَعْنَيَيْنِ
وَيَرُدُّهُ اجْتِمَاعُ إِنَّ وَمَا النَّافِيَتَيْنِ وَلَا يُفِيدُ إِلَّا النَّفْيَ وَكَذَلِكَ يَجْتَمِعُ الْمُؤَكِّدَانِ وَلَا يُفِيدُ إِلَّا التَّأْكِيدَ وَأَوْلَى لِأَنَّ النَّفْيَ قَدْ يُنْفَى وَأَيْضًا فَإِنَّك تَقُولُ
قَامَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ وَلَيْسَ بِحَصْرٍ وَنَقُولُ وَاللَّهِ إِنَّ زَيْدًا لَيَقُومَنَّ فَقَدْ حَصَلَ التَّأْكِيدُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِاقْتِضَائِهِ الْحَصْرَ
فَإِنَّهُ لَمَّا رَأَى أَنَّ الْقَصْرَ تَأْكِيدٌ عَلَى تَأْكِيدٍ ظَنَّ أَنَّ كُلَّ مَا كَانَ تَأْكِيدًا عَلَى تَأْكِيدٍ كَانَ حَصْرًا وَأَيْضًا يَلْزَمُ تَخْصِيصُ كَوْنِهِ لِلْحَصْرِ بِمَا وَقَعَ فِي جَوَابِ الرَّدِّ لَكِنَّهُ لِلْحَصْرِ فِي جَمِيعِ الْمَوَاضِعِ
الرَّابِعَةُ لِلْإِمَامِ فِي الْمَعَالِمِ وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ أَنَّ أَهْلَ اللِّسَانِ فَهِمُوا ذَلِكَ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ فَهِمَ الْحَصْرَ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ وَخَالَفَهُ الصَّحَابَةُ بِدَلِيلٍ يَقْتَضِي تَحْرِيمَ رِبَا الْفَضْلِ وَلَمْ يُخَالِفْ فِي فَهْمِهِ الْحَصْرَ فَكَانَ إِجْمَاعًا
انْتَهَى وَهُوَ حَسَنٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ نَظَرًا مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رِوَايَةُ
لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ فَلَعَلَّهُ فَهِمَ الْحَصْرَ مِنْ هَذِهِ الصِّيغَةِ لَا مِنْ إِنَّمَا وَلَوْ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ الصَّحَابَةَ فَهِمَتْهُ مِنْ قَوْلِهِ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ لَكَانَ أَقْرَبَ
أَنَّ الْمُخَالِفَ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَذْكُرَ جَمِيعَ أَوْجُهِ الِاعْتِرَاضِ بَلْ قَدْ يَكْتَفِي بِأَحَدِهَا إِذَا كَانَ قَوِيًّا ظَاهِرًا وَحِينَئِذٍ فَلَا يَلْزَمُ مِنَ اسْتِنَادِهِمْ إِلَى الدَّلِيلِ السَّمْعِيِّ وَاقْتِصَارِهِمْ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ كَوْنِهَا لِلْحَصْرِ
الْخَامِسَةُ اخْتِيَارُ السَّكَّاكِيِّ وَهُوَ أَقْرَبُهَا أَنَّا وَجَدْنَا الْعَرَبَ عَامَلَتْهَا فِي الْكَلَامِ مُعَامَلَةَ إِلَّا الْمَسْبُوقَةِ بِالنَّفْيِ وَهِيَ مُفِيدَةٌ لِلْحَصْرِ بِالِاتِّفَاقِ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ قُمْت وَلَمْ يَقُمْ زَيْدٌ وَلَا يَقُولُونَ قَامَ أَنَا وَلَمْ يَقُمْ زَيْدٌ فَإِذَا أَدْخَلُوهَا قَالُوا إِنَّمَا قَامَ أَنَا وَلَمْ يَقُمْ زَيْدٌ كَمَا يَقُولُونَ مَا قَامَ إِلَّا أَنَا فَأَجْرَوُا الضَّمِيرَ مَعَ إِنَّمَا مَجْرَى الْمُضْمَرِ مَعَ إِلَّا وَتِلْكَ تُفِيدُ الْحَصْرَ كَقَوْلِهِ
الثَّالِثُ الْقَائِلُونَ بِالْحَصْرِ قَالَ مُحَقِّقُوهُمْ هِيَ حَاصِرَةٌ أَبَدًا لَكِنْ يَخْتَلِفُ حَصْرُهَا فَقَدْ يَكُونُ حَقِيقِيًّا كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَقَدْ يَكُونُ مَجَازِيًّا عَلَى الْمُبَالَغَةِ نَحْوُ إِنَّمَا الشُّجَاعُ عَنْتَرَةُ وَحَمَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عَطِيَّةَ قَوْلَهُ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ وَقَوْلَهُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ مَحْمُولٌ عَلَى مَعْنَى التَّوَاضُعِ وَالْإِخْبَاتِ أَيْ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ تَارَةً يَكُونُ مُطْلَقًا نَحْوُ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَتَارَةً يَكُونُ مَخْصُوصًا بِقَرِينَةٍ نَحْوُ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ فَإِنَّهُ لَا يَنْحَصِرُ فِي النِّذَارَةِ إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَيْسَتْ مُنْحَصِرَةً فِي ذَلِكَ لِأَنَّهَا مَزْرَعَةٌ لِلْآخِرَةِ وَإِنَّمَا الْحَصْرُ بِالنِّسْبَةِ فَقَوْلُهُ
إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى خِطَابِ الْكُفَّارِ لِنَفْيِ كَوْنِهِ قَادِرًا عَلَى إِنْزَالِ مَا اقْتَرَحُوهُ مِنَ الْآيَاتِ كَقَوْلِهِ مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَقَوْلُهُ إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ