alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَفِي قَوْلٍ قَدِيمٍ إِلَخْ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ لَا يُشْتَرَطُ فِي نِكَاحِ الْعَرَبِيِّ لِلْأَمَةِ سِوَى إِسْلَامِهَا
فَصْلٌ يَحْرُمُ عَلَى الْمُسْلِمِ نِكَاحُ مَنْ لَا كِتَابَ لَهَا كَوَثَنِيَّةٍ وَمَجُوسِيَّةٍ وَتَحِلُّ
لَهُ كِتَابِيَّةٌ قَالَ تَعَالَى وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَقَالَ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَيْ حِلٌّ لَكُمْ لَكِنْ تُكْرَهُ كِتَابِيَّةٌ حَرْبِيَّةٌ لِمَا فِي الْإِقَامَةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ مِنْ تَكْثِيرِ سَوَادِهِمْ وَقَدْ تُسْتَرَقُّ وَهِيَ حَامِلٌ مِنْهُ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهَا أَنَّ حَمْلَهَا مِنْ مُسْلِمٍ وَكَذَا تُكْرَهُ ذِمِّيَّةٌ عَلَى الصَّحِيحِ
لِأَنَّهُ يَخَافُ مِنَ الْمَيْلِ إِلَيْهَا الْفِتْنَةَ فِي الدِّينِ وَقَوْلُهُ وَمَجُوسِيَّةٌ ظَاهِرُهُ الْعَطْفُ عَلَى وَثَنِيَّةٍ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ أَنَّ الْمَجُوسَ لَا كِتَابَ لَهُمْ وَالْأَشْبَهُ أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ كِتَابٌ وَبَدَّلُوهُ فَرُفِعَ لَكِنْ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُمْ
لِأَنَّهُ لَا كِتَابَ بِأَيْدِيهِمِ الْآنَ وَلَا نَتَيَقَّنُهُ مِنْ قَبْلُ فَنَحْتَاطُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَعْطِفَ عَلَى مَنْ فَيُوَافِقُ الْأَشْبَهَ وَالْوَثَنِيَّةُ عَابِدَةُ الْوَثَنِ وَمِثْلُهَا عَابِدَةُ الشَّمْسِ وَالنُّجُومِ وَالصُّوَرِ الَّتِي يَسْتَحْسِنُونَهَا وَالْوَثَنُ وَالصَّنَمُ قِيلَ بِمَعْنَى وَاحِدٍ وَقِيلَ الْوَثَنُ مَا كَانَ غَيْرَ مُصَوَّرٍ وَالصَّنَمُ مَا كَانَ مُصَوَّرًا وَالْكِتَابِيَّةُ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ لَا مُتَمَسِّكَةٌ بِالزَّبُورِ وَغَيْرِهِ
كَصُحُفِ شِيثٍ وَإِدْرِيسَ وَإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَلَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهَا قَبْلُ لِأَنَّ مَا ذُكِرَ لَمْ يَنْزِلْ بِنَظْمٍ يُدَرَّسُ وَيُتْلَى وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِمْ مُعَايَنَةً وَقِيلَ لِأَنَّهُ حِكَمٌ وَمَوَاعِظُ لَا أَحْكَامٌ وَشَرَائِعُ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ الْكِتَابِيَّةُ إِسْرَائِيلِيَّةً أَوْ مِنْ وَلَدِ إِسْرَائِيلَ وَهُوَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَالْأَظْهَرُ حِلُّهَا لِلْمُسْلِمِ إِنْ عُلِمَ دُخُولُ قَوْمِهَا فِي ذَلِكَ الدِّينِ
قَبْلَ نَسْخِهِ وَتَحْرِيفِهِ لِتَمَسُّكِهِمْ بِذَلِكَ الدِّينِ حِينَ كَانَ حَقًّا وَقِيلَ يَكْفِي دُخُولُهُمْ فِي ذَلِكَ الدِّينِ قَبْلَ نَسْخِهِ سَوَاءٌ دَخَلُوا قَبْلَ تَحْرِيفِهِ أَمْ بَعْدَهُ لِتَمَسُّكِهِمْ بِالدِّينِ قَبْلَ نَسْخِهِ وَالثَّانِي لَا تَحِلُّ لَهُ مَعَ وُجُودِ الشَّرْطِ الْمَذْكُورِ
وَلِانْتِفَاءِ النَّسَبِ إِلَى إِسْرَائِيلَ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ عُلِمَ دُخُولُهُمْ فِي ذَلِكَ الدِّينِ بَعْدَ تَحْرِيفِهِ وَنَسْخِهِ كَمَنْ تَهَوَّدَ أَوْ تَنَصَّرَ بَعْدَ بَعْثَةِ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
فَلَا تَحِلُّ وَكَذَا مَنْ تَهَوَّدَ بَعْدَ بَعْثَةِ عِيسَى عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ فِي الْأَصَحِّ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُمْ دَخَلُوا فِي ذَلِكَ الدِّينِ قَبْلَ التَّحْرِيفِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ قَبْلَ النَّسْخِ أَوْ بَعْدَهُ لَا تَحِلُّ أَخْذًا بِالِاحْتِيَاطِ أَمَّا الْإِسْرَائِيلِيَّة فَتَحِلُّ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى أَنَّ آبَاءَهَا مَعًا دَخَلُوا فِي ذَلِكَ الدِّينِ قَبْلَ تَحْرِيفِهِ
أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ نَسْخِهِ لِشَرَفِ نَسَبِهَا أَمَّا بَعْدَ النَّسْخِ بِبَعْثَةِ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ فَلَا تُفَارِقُ فِيهِ الْإِسْرَائِيلِيَّة غَيْرَهَا
فَصْلٌ فِيمَنْ يَحْرُمُ نِكَاحُهَا أَوَّلًا مِنَ الْكُفَّارِ لِلْمُسْلِمِينَ أَوْ لِلْكُفَّارِ وَمَا يَتْبَعُهُ قَوْلُهُ يَحْرُمُ أَيْ وَلَا يَصِحُّ
قَوْلُهُ عَلَى الْمُسْلِمِ وَمِثْلُهُ الْكَافِرُ لَكِنْ إِنْ تَرَافَعُوا إِلَيْنَا وَإِلَّا فَلَا يُتَعَرَّضُ لَهُمْ
وَقَوْلُهُ وَتَحِلُّ لَهُ أَيِ الْمُسْلِمِ وَكَذَا لِغَيْرِهِ مَا عَدَا نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَحِلُّ لَهُ التَّسَرِّي لَا النِّكَاحُ وَفِي عِبَارَةِ بَعْضِهِمْ أَنَّ بَقِيَّةَ الْأَنْبِيَاءِ كَذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ
أَيْ إِنْ لَمْ يَرْجُ إِسْلَامَهَا وَوَجَدَ مُسْلِمَةً وَلَمْ يَخَفِ الْعَنَتَ وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ بَلْ يُسَنُّ فِي الْأُولَى وَالْكَرَاهَةُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْهَا فِي الذِّمِّيَّةِ أَخْذًا مِنَ الْخِلَافِ الْآتِي
قَوْلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَمُقَابِلِهِ لَا كَرَاهَةَ لِأَنَّ الِاسْتِفْرَاشَ إِهَانَةٌ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الشَّارِحُ وَلَعَلَّهُ لِوُجُودِ مِثْلِهِ فِي الْحَرْبِيَّةِ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهَا بِهِ فَرَاجِعْهُ
قِيلَ بِمَعْنَى سَوَاءٌ الْمُصَوَّرُ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ الصَّنَمُ مَا كَانَ مِنْ حَجَرٍ مُصَوَّرٍ وَالْوَثَنُ مَا كَانَ مِنْ نَحْوِ نُحَاسٍ كَذَلِكَ
لِدَاوُدَ وَصُحُفِ شِيثٍ وَهِيَ خَمْسُونَ صَحِيفَةً وَإِدْرِيسَ وَهِيَ ثَلَاثُونَ صَحِيفَةً وَإِبْرَاهِيمَ وَهِيَ عَشْرُ صَحَائِفَ عَلَى الْأَصَحِّ وَالْعَشَرَةُ الْبَاقِيَةُ مِنَ الْمِائَةِ أُنْزِلَتْ عَلَى مُوسَى قَبْلَ التَّوْرَاةِ وَقِيلَ أُنْزِلَتْ عَلَى آدَمَ
قَوْلُهُ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ أَيِ الْأَنْبِيَاءِ مَعَانِيهِ فَعَبَّرُوا عَنْهَا بِأَلْفَاظٍ مِنْ تِلْقَائِهِمْ وَبِذَلِكَ سَقَطَتْ حُرْمَتُهُ فَهُوَ كَالْأَحَادِيثِ الْمَرْوِيَّةِ عِنْدَنَا كَذَا قَالُوهُ
وَلَا يَخْفَى عَلَى ذِي مُسْكَةٍ عَدَمُ صِحَّتِهِ لِأَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يُسَمَّى إِنْزَالًا فَيَبْطُلُ قَوْلُهُمْ الْكُتُبُ الْمُنَزَّلَةُ مِنَ السَّمَاءِ كَذَا وَلِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَّ جَمِيعَ مَا يَقُولُهُ النَّبِيُّ مَعْدُودٌ مِنْ كِتَابِهِ لِأَنَّهُ لَا يَنْطِقُ إِلَّا عَنِ الْوَحْيِ وَلَا قَائِلَ بِهِ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ
إِنْ جِبْرِيلَ نَزَلَ عَلَيْهِمْ بِأَلْفَاظٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِمَّا بِالْعَرَبِيَّةِ كَمَا هُوَ الْأَصَحُّ مِنْ قَوْلَيْنِ وَهُمْ يَعْرِفُونَهَا لِأَنَّهَا مَرْكُوزَةٌ فِي طِبَاعِهِمْ أَوْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَلْهَمَهُمْ مَعَانِيَهَا لِأَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَهَا فَعَبَّرُوا عَنْهَا بِأَلْفَاظٍ تُوَافِقُ قَوْمَهُمْ
وَإِمَّا بِأَلْفَاظٍ مِنْ لُغَتِهِمْ لَكِنَّهُمْ لَمْ يُؤْمَرُوا بِالتَّقْيِيدِ بِهَا فَعَبَّرُوا عَنْهَا بِمَا يُوَافِقُ طِبَاعَ قَوْمِهِمْ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مِمَّا لَا يَجُوزُ الْعُدُولُ عَنْهُ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ
قَوْلُهُ وَقِيلَ لِأَنَّهُ حِكَمٌ جَمْعُ حِكْمَةٍ وَمَوَاعِظُ جَمْعُ مَوْعِظَةٍ وَالْأَقْرَبُ فَرَّقَ الْقَفَّالُ بِأَنَّ فِي الْكِتَابِيَّةِ نَقْصًا وَاحِدًا وَهُوَ الْكُفْرُ وَفِي غَيْرِهَا نَقْصَيْنِ الْكُفْرَ وَفَسَادَ الدِّينِ
وَاسْتُشْكِلَ الْقَوْلُ بِالْفَسَادِ لِأَنَّهُ يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ نَزَلَ فَاسِدًا وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْآنَ وَرُدَّ أَنَّ التَّوْرَاةَ وَنَحْوَهَا كَذَلِكَ وَالْجَوَابُ بِأَنَّ تَمَسُّكَهُمْ بِهِ فَاسِدٌ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمَرُوا بِاتِّبَاعِهِ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَسْتَقِيمُ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْإِسْرَائِيلِيَّة تَكُونُ مِنَ الْيَهُودِ وَمِنَ النَّصَارَى فَانْظُرْهُ
مَعْنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ وَكَذَا كُلُّ مَا أُضِيفَ إِلَى إِيَّلَ الَّذِي هُوَ اسْمُ اللَّهِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ نَحْوُ جَبْرَائِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ
فَائِدَةٌ مُهِمَّةٌ اسْمُ اللَّهِ بِالْعَرَبِيَّةِ اللَّهُ وَبِالْعِبْرَانِيَّةِ إِيَّلُ وَآيِيلُ وَإِيلَا وَبِالسُّرْيَانِيَّةِ إِيَّلَا أَوْ عِيلَا وَبِالْفَارِسِيَّةِ خدَاي
قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَالْمُرَادُ اعْتِبَارُ مَنْ تُنْسَبُ إِلَيْهِ مِنْ هَؤُلَاءِ قَالَ شَيْخُنَا وَإِنْ خَالَفَهُ غَيْرُهُ وَلَوْ مِمَّنْ بَعْدَهُ وَفِي ابْنِ حَجَرٍ مُخَالَفَةٌ لِبَعْضِ ذَلِكَ وَتَبِعَهُ شَيْخُنَا فِي شَرْحِهِ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهِ بِالْقَلَمِ وَانْظُرْ لَوْ نُسِبَتْ إِلَى أَبَوَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ فِي الدُّخُولِ وَالْوَجْهُ فِيهَا الْمَنْعُ تَغْلِيبًا لِلْمَانِعِ
بَعْدَ بَعْثَةِ نَبِيِّنَا إِلَخْ لِأَنَّهَا نَاسِخَةٌ لِلشَّرِيعَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ كَسَائِرِ الشَّرَائِعِ قَبْلَهَا
مِنْ أُصُولِهَا فِي شَرِيعَةٍ بَعْدَ نَسْخِهَا فَلَا تَحِلُّ كَغَيْرِهَا وَمَنْ عَلِمَ دُخُولَ مَنْ تُنْسَبُ إِلَيْهِ فِي شَرِيعَةٍ قَبْلَ نَسْخِهَا فَتَحِلُّ بِالْأَوْلَى مِنْ غَيْرِهَا
قَوْلُهُ أَمَّا بَعْدَ النَّسْخِ أَيْ بَعْدَ الْعِلْمِ بِدُخُولِ مَنْ تُنْسَبُ إِلَيْهِ مِنْ آبَائِهَا بَعْدَ النَّسْخِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَهَذَا مِنْ أَفْرَادِ الْمُحْتَرَزِ عَنْهُ بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ قَبْلَ نَسْخِهِ فَاحْتَفِظْ بِهَذِهِ الْقُيُودِ الَّتِي أَهْمَلَهَا الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هُنَا
فَصْلٌ يَحْرُمُ نِكَاحُ إِلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَحِلُّ لَهُ كِتَابِيَّةٌ يُسْتَثْنَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَحِلُّ لَهُ الْكِتَابِيَّةُ إِلَّا بِمِلْكِ الْيَمِينِ
قَوْلُ الْمَتْنِ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ أَيْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَقَوْلُهُ لَا مُتَمَسِّكَةٌ إِلَخْ
قَوْلُهُ لِأَنَّ مَا ذُكِرَ إِلَخْ عِبَارَةُ الزَّرْكَشِيّ عَنْ هَذِهِ لِأَنَّهَا وَحْيٌ وَلَيْسَتْ بِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى
قَوْلُهُ لِتَمَسُّكِهِمْ بِذَلِكَ الدِّينِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى اعْتِبَارِ الدِّينِ وَإِنْ تَخَلَّفَ النَّسَبُ إِلَى إِسْرَائِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كِتَابِ هِرْقِلَ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ وَالرُّومُ لَيْسُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ
هَذَا الْكَلَامُ يَقْتَضِي أَنَّ الدُّخُولَ فِي شَأْنِ الْإِسْرَائِيلِيَّة قَبْلَ بَعْثَةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَضُرُّ وَلَوْ بَعْدَ النَّسْخِ لِشَرِيعَةِ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ يَلْتَزِمُ ذَلِكَ لِشَرَفِهِ نَسَبُهَا وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ صَرِيحَةٌ فِي ذَلِكَ حَيْثُ قَالَ
حَيْثُ قَالَ قَالَ الْإِمَامُ مِنْ ضَرُورَةِ كَوْنِهَا مِنْ وَلَدِ إِسْرَائِيلَ أَنْ يَكُونَ أَوَّلُ آبَائِهَا دَخَلَ فِي الدِّينِ وَهُوَ غَيْرُ مُحَرَّمٍ فَيَجْتَمِعُ شَرَفُ النَّسَبِ
وَكَأَنَّهُ رَحِمَهُ اللَّهُ بَنَى كَلَامَهُ هَذَا عَلَى أَنَّ سَائِرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ آمَنُوا بِمُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ التَّحْرِيمِ لَمْ يَتَخَلَّفْ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذْ يُحْتَمَلُ تَخَلُّفُ بَعْضِهِمْ فَالْحَقُّ مَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِذِ الْمُرَادُ بِالْآبَاءِ مُطْلَقُ الْأُصُولِ وَلَوْ جَدَّهُ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَالْكِتَابِيَّةُ الْمَنْكُوحَةُ كَمُسْلِمَةٍ فِي نَفَقَةٍ وَقَسْمٍ وَطَلَاقٍ
بِخِلَافِ التَّوَارُثِ وَتُجْبَرُ عَلَى غُسْلِ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ إِنِ امْتَنَعَتْ مِنْهُ لِتَوَقُّفِ الْحِلِّ عَلَيْهِ وَيَفْتَقِرُ عَدَمُ النِّيَّةِ لِلضَّرُورَةِ كَمَا فِي الْمُسْلِمَةِ الْمَجْنُونَةِ وَكَذَا جَنَابَةٌ أَيْ غُسْلُهَا وَتَرْكُ أَكْلِ خِنْزِيرٍ تُجْبَرُ عَلَيْهِمَا فِي الْأَظْهَرِ لِمَا فِي أَكْلِ الْخِنْزِيرِ وَتَرْكِ الْغُسْلِ مِنَ الِاسْتِقْذَارِ وَتَرْكِ التَّنْظِيفِ وَالثَّانِي لَا تُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ الِاسْتِمْتَاعَ وَتُجْبَرُ هِيَ وَمُسْلِمَةٌ عَلَى غَسْلِ مَا نَجِسِ مِنْ أَعْضَائِهِمَا
يُغْتَفَرُ عَدَمُ النِّيَّةِ أَيْ مِنْهَا فَيَجِبُ أَنْ يَنْوِيَ الزَّوْجُ عَنْهَا كَمَا يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَنْوِيَ عِنْدَ عَدَمِ الِامْتِنَاعِ وَمِثْلُهَا الْمَجْنُونَةُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ فَتُجْبَرُ عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى غُسْلِ الْجَنَابَةِ وَتَرْكِ أَكْلِ الْخِنْزِيرِ وَلَوْ مُعْتَدَّةً أَوْ رَتْقَاءَ أَوْ قَرْنَاء أَوْ مُتَحَيِّرَةً أَوِ الزَّوْجُ مَمْسُوحًا وَكَذَا جَمِيعُ مَا يَأْتِي
أَيِ الْكَافِرَةِ وَالْمُسْلِمَةِ وَلَوْ نَجَاسَةً مَعْفُوًّا عَنْهَا أَوْ مُغَلَّظَةً بِالسَّبْعِ مَعَ التَّرْتِيبِ وَيُجْبَرَانِ عَلَى إِزَالَةِ الْأَوْسَاخِ مِنْ ثِيَابِهِمَا وَلَوْ طَاهِرَةً وَكَذَا بَدَنُهُمَا وَكَذَا إِزَالَةُ رِيحِ ذِي رِيحٍ كَرِيهٍ أَوْ لَوْنِهِ وَعَلَى تَرْكِ أَكْلِهِ كَبَصَلٍ وَثُومٍ وَمُسْكِرٍ وَلَوْ نَبِيذًا وَعَلَى إِزَالَةِ ظُفُرٍ أَوْ شَعْرٍ وَلَوْ مِنْ لِحْيَةٍ نَبَتَتْ لَهُمَا
وَإِنْ كَانَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا إِزَالَتُهَا بِغَيْرِ أَمْرِهِ وَإِنْ قَصَدَتِ التَّشَبُّهَ بِالرِّجَالِ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا
قَوْلُ الْمَتْنِ فِي نَفَقَةٍ عِبَارَةُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُخْتَصَرِ هِيَ كَمُسْلِمَةٍ فِيمَا لَهَا وَعَلَيْهَا إِلَّا التَّوَارُثَ نِيَّتُهَا وَرَجَّحَهُ فِي التَّحْقِيقِ أَمَّا إِذَا امْتَنَعَتْ فَيُغَسِّلُهَا الزَّوْجُ وَيَسْتَبِيحُهَا وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ نِيَّةٌ وَقِيلَ يَنْوِي عَنْهَا وَهُوَ ضَعِيفٌ كَذَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ قَالَ
يَعْنِي فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَلَوِ امْتَنَعَتِ الْمُسْلِمَةُ فَغَسَّلَهَا قَهْرًا حَلَّتْ وَهَلْ يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةِ الزَّوْجِ الظَّاهِرِ أَنَّهُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي الْمَجْنُونَةِ وَرَجَّحَ فِي التَّحْقِيقِ اشْتِرَاطَ نِيَّةِ الزَّوْجِ فِي الْمَجْنُونَةِ انْتَهَى
وَتَحْرُمُ مُتَوَلِّدَةٌ مِنْ وَثَنِيٍّ وَكِتَابِيَّةٍ لِأَنَّ الِانْتِسَابَ إِلَى الْأَبِ وَهُوَ مِمَّنْ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ وَكَذَا عَكْسُهُ أَيْ تَحْرُمُ مُتَوَلِّدَةٌ مِنْ كِتَابِيٍّ وَوَثَنِيَّةٍ فِي الْأَظْهَرِ
تَغْلِيبًا لِلتَّحْرِيمِ وَالثَّانِي لَا تَحْرُمُ لِأَنَّ الِانْتِسَابَ إِلَى الْأَبِ وَهُوَ مِمَّنْ تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ وَإِنْ خَالَفَتِ السَّامِرَةَ وَهِيَ طَائِفَةٌ تُعَدُّ مِنَ الْيَهُودِ الْيَهُودُ وَالصَّابِئُونَ وَهُمْ طَائِفَةٌ تُعَدُّ مِنَ النَّصَارَى النَّصَارَى فِي أَصْلِ دِينِهِمْ حَرُمْنَ وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُخَالِفُوهُمْ فِي الْأُصُولِ
وَإِنَّمَا خَالَفُوهُمْ فِي الْفُرُوعِ فَتَجُوزُ مُنَاكَحَتُهُمْ وَمَا نُقِلَ عَنِ الشَّافِعِيِّ مِنْ قَوْلَيْنِ فِي مُنَاكَحَةِ السَّامِرَةِ وَالصَّابِئِينَ مَحْمُولٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ فِي مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيّ وَقَدْ نُقِلَ أَنَّ الصَّابِئِينَ فِرْقَتَانِ فِرْقَةٌ تُوَافِقُ النَّصَارَى فِي أُصُولِ الدِّينِ وَأُخْرَى تُخَالِفُهُمْ وَتَعْبُدُ الْكَوَاكِبَ السَّبْعَةَ وَتُضِيفُ الْآثَارَ إِلَيْهَا وَتَنْفِي الصَّانِعَ الْمُخْتَارَ وَقَدْ أَفْتَى الْإِصْطَخْرِيُّ بِقَتْلِهِمْ لَمَّا اسْتَفْتَى الْقَاهِرُ الْفُقَهَاءَ فِيهِمْ
قَوْلُهُ وَالصَّابِئُونَ جَمْعُ صَابِئٍ بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْمُوَحَّدَةِ أَوْ تَرْكِهَا وَلَوْ قَالَ الصَّابِئَةُ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّهُ عَطَفَ عَلَى السَّامِرَةِ وَهُوَ نِسْبَةٌ إِلَى صَابِئٍ عَمِّ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقِيلَ هُوَ بِمَعْنَى الْمُنْتَقِلِ مِنْ دِينٍ إِلَى آخَرَ مِنْ صَابَ بِمَعْنَى رَجَعَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْمَنْسُوبِينَ لِعَمِّ نُوحٍ هُمُ الْفِرْقَةُ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ الْكَوَاكِبَ الْآتِي ذِكْرُهُمْ
قَوْلُ الْمَتْنِ فِي الْأَظْهَرِ هَذَانِ الْقَوْلَانِ جَارِيَانِ فِي إِجْبَارِ الْمُسْلِمَةِ عَلَى الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
قَوْلُهُ وَقَدْ نُقِلَ إِلَخْ هَذَا لَا يُنَافِي كَلَامَ الْمَتْنِ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْ هَذَا الْإِعْلَامِ بِمَا نُقِلَ أَنَّ الصَّابِئِينَ فِرْقَتَانِ وَأَنَّ الْفِرْقَةَ الثَّانِيَةَ تَعْبُدُ الْكَوَاكِبَ السَّبْعَةَ إِلَخْ
وَلَوْ تَهَوَّدَ نَصْرَانِيٌّ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ تَنَصَّرَ يَهُودِيٌّ لَمْ يُقَرَّ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهُ أَحْدَثَ دِينًا بَاطِلًا
بَعْدَ اعْتِرَافِهِ بِبُطْلَانِهِ فَلَا يُقَرُّ عَلَيْهِ كَمَا لَوِ ارْتَدَّ الْمُسْلِمُ وَالثَّانِي يُقَرُّ لِتَسَاوِي الدِّينَيْنِ فِي التَّقْرِيرِ بِالْجِزْيَةِ فَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً لَمْ تَحِلَّ لِمُسْلِمٍ تَفْرِيعًا عَلَى أَنَّهُ لَا يُقَرُّ فَإِنْ كَانَتْ مَنْكُوحَتَهُ أَيِ الْمُسْلِمِ فَكَرِدَّةِ مُسْلِمَةٍ فَإِنْ كَانَ التَّهَوُّدُ أَوِ التَّنَصُّرُ قَبْلَ الدُّخُولِ تَنَجَّزَتِ الْفُرْقَةُ أَوْ بَعْدَهُ تَوَقَّفَتْ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ
وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِبُطْلَانِ مَا انْتَقَلَ عَنْهُ وَكَانَ مُقِرًّا بِبُطْلَانِ الْمُنْتَقِلِ إِلَيْهِ وَفِي قَوْلٍ أَوْ دِينِهِ الْأَوَّلِ لِتَسَاوِي الدِّينَيْنِ فِي الْحُكْمِ وَلَوْ أَبَى الْإِسْلَامَ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَوِ الْإِسْلَامَ وَدِينَهُ الْأَوَّلَ جَمِيعًا عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي فَفِي قَوْلٍ أَوْ وَجْهٍ يُقْتَلُ وَالْأَشْبَهُ لَا بَلْ يُلْحَقُ بِمَأْمَنِهِ وَلَوْ تَوَثَّنَ
يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ لَمْ يُقَرَّ وَفِيمَا يُقْبَلُ مِنْهُ الْقَوْلَانِ أَحَدُهُمَا الْإِسْلَامُ فَقَطْ وَالثَّانِي هُوَ أَوْ دِينُهُ الْأَوَّلُ وَفِي ثَالِثٍ أَوْ مُسَاوِيهِ فَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ تَحْتَ مُسْلِمٍ تَنَجَّزَتِ الْفُرْقَةُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَتَوَقَّفَتْ بَعْدَهُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَلَوْ تَهَوَّدَ وَثَنِيٌّ أَوْ تَنَصَّرَ لَمْ يُقَرَّ لِانْتِقَالِهِ عَمَّا لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ إِلَى بَاطِلٍ وَالْبَاطِلُ لَا يُفِيدُ فَضِيلَةَ الْإِقْرَارِ
وَيَتَعَيَّنُ الْإِسْلَامُ كَمُسْلِمٍ ارْتَدَّ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ فِي حَقِّهِ الْإِسْلَامُ فَإِنْ أَبَى قُتِلَ عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي بَابِ الْمُرْتَدِّ
قَوْلُهُ وَلَوْ تَهَوَّدَ إِلَخْ وَلَوْ قَبْلَ بُلُوغِهِ أَوْ بَعْدَ عَقْدِ الْجِزْيَةِ لَهُ وَلَا نَعْقِدُ لَهُ إِنْ عَلِمَ انْتِقَالَهُ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ لَمْ يُقِرَّ لَكِنْ يَبْلُغُ مَأْمَنَهُ ثُمَّ هُوَ حَرْبِيُّ إِنْ ظَفِرْنَا بِهِ جَازَ لَنَا قَتْلُهُ فَإِنْ أَسْلَمَ قَبِلْنَاهُ
قَوْلُهُ لَمْ تَحِلَّ لِمُسْلِمٍ خَرَجَ بِهِ الْكَافِرُ فَإِنْ لَمْ يَرْحَلْهَا فَكَالْمُسْلِمِ وَإِلَّا حَلَّتْ لَهُ قَالَهُ شَيْخُنَا وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهَا تُقِرُّ وَهُوَ يُخَالِفُ مَا تَقَدَّمَ فَهُوَ إِمَّا مُسْتَثْنَى أَوْ مَحْمُولٌ عَلَى مَا قَبْلَ الظَّفَرِ بِهَا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ أَوِ الْمُرَادُ بَيَانُ حُكْمِهَا لَوْ بَقِيَتْ
قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ يُقِرَّ بَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ اخْتِصَاصَ ذَلِكَ بِمَنْ صَدَرَ مِنْهُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْحِرَابَةِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ
إِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْإِسْلَامِ أُلْحِقَ بِمَأْمَنِهِ قَالَ أَمَّا لَوْ تَهَوَّدَ النَّصْرَانِيُّ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ جَاءَنَا وَقَبِلَ الْجِزْيَةَ فَإِنَّهُ يُقَرُّ لِمَصْلَحَةِ قَبُولِهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
لَيْسَ الْمُرَادُ عَلَى هَذَا تَخْيِيرَهُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْبَاطِلَ لَا يُؤْمَرُ بِهِ وَلَكِنْ نَقُولُ لَهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ فَإِنْ بَادَرَ وَرَجَعَ إِلَى دِينِهِ الْأَوَّلِ تُرِكَ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا مَانِعَ مِنَ التَّخْيِيرِ وَلَيْسَ دُعَاءً إِلَى الْكُفْرِ بَلْ هُوَ إِخْبَارٌ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَتَعَيَّنُ الْإِسْلَامُ فَإِنْ أَبَى قُتِلَ أَيْ بَعْدَ الْإِلْحَاقِ بِمَأْمَنِهِ إِنْ كَانَ لَهُ أَمَانٌ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَبَى أَيِ الْمُرْتَدُّ قَوْلُهُ قُتِلَ الضَّمِيرُ فِيهِ رَاجِعٌ لِقَوْلِ الْمَتْنِ كَمُسْلِمٍ ارْتَدَّ
وَلَا تَحِلُّ مُرْتَدَّةٌ لِأَحَدٍ لَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهَا كَافِرَةٌ لَا تُقَرُّ وَلَا مِنَ الْكُفَّارِ لِبَقَاءِ عَلَقَةِ الْإِسْلَامِ فِيهَا
وَلَوِ ارْتَدَّ زَوْجَانِ مَعًا أَوْ أَحَدُهُمَا قَبْلَ دُخُولٍ تَنَجَّزَتِ الْفُرْقَةُ لِعَدَمِ تَأَكُّدِ النِّكَاحِ بِالدُّخُولِ أَوْ بَعْدَهُ وُقِفَتْ فَإِنْ جَمَعَهُمَا الْإِسْلَامُ فِي الْعِدَّةِ دَامَ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا وَإِلَّا فَالْفُرْقَةُ مِنَ الرِّدَّةِ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَيَحْرُمُ الْوَطْءُ فِي التَّوَقُّفِ لِتَزَلْزُلِ مِلْكِ النِّكَاحِ بِمَا حَدَثَ وَلَا حَدَّ فِيهِ لِشُبْهَةِ بَقَاءِ النِّكَاحِ وَتَجِبُ الْعِدَّةُ مِنْهُ كَمَا لَوْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ وَطِئَهَا فِي الْعِدَّةِ
قَوْلُهُ مَعًا الْمُرَادُ مِنْهُ وُجُودُ الرِّدَّةِ مِنْهُمَا وَلَوْ بِلَا مَعِيَّةٍ وَمِنْ رِدَّتِهِ مَا لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ يَا كَافِرَةُ مَرِيدًا حَقِيقَةَ الْكُفْرِ لَا إِنْ أَرَادَ الشَّتْمَ أَوْ أَطْلَقَ مَثَلًا وَغَيْرُ الزَّوْجَيْنِ فِي هَذَا كَذَلِكَ وَلَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ جَمَعَهُمَا الْإِسْلَامُ وَلَوْ بِقَوْلِهِ كَأَنْ غَابَ ثُمَّ عَادَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَقَالَ
أَسْلَمْت قَبْلَ انْقِضَائِهَا وَلَمْ تُكَذِّبْهُ فَإِنْ كَذَّبَتْهُ قُبِلَ قَوْلُهَا كَمَا فِي الرَّجْعَةِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيُمْكِنُ مَجِيءُ التَّفْصِيلِ فِيهَا هُنَا فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ أَيْ رَجْعِيًّا لِأَنَّ الرِّدَّةَ كَالطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ فَلَا يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ نَحْوِ أُخْتِهَا فِيهَا
نَعَمْ لَوْ طَلَّقَهَا فِيهَا ثَلَاثًا حَلَّ لَهُ نَحْوُ أُخْتِهَا لِأَنَّهَا بَانَتْ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ أَوِ الرِّدَّةِ
فَرْعٌ لَهُ زَوْجَتَانِ مُسْلِمَةٌ وَكَافِرَةٌ فَأَقَرَّ بِإِسْلَامِ الْكَافِرَةِ وَبِكُفْرِ الْمُسْلِمَةِ ارْتَفَعَ نِكَاحُهُمَا بِزَعْمِهِ إِنْ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَكَذَا بَعْدَهُ إِلَّا إِنْ صَدَّقَتَاهُ وَعَادَتِ الْمُسْلِمَةُ إِلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ
بَابُ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ هُوَ الْكَافِرُ عَلَى أَيِّ مِلَّةٍ كَانَ أَسْلَمَ كِتَابِيٌّ أَوْ غَيْرُهُ كَوَثَنِيٍّ أَوْ مَجُوسِيٍّ وَتَحْتَهُ كِتَابِيَّةٌ دَامَ نِكَاحُهُ لِجَوَازِ نِكَاحِ الْمُسْلِمِ لَهَا أَوْ
أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ وَثَنِيَّةٌ أَوْ مَجُوسِيَّةٌ فَتَخَلَّفَتْ عَنْهُ أَيْ لَمْ تُسْلِمْ مَعَهُ قَبْلَ دُخُولٍ تَنَجَّزَتِ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا أَوْ بَعْدَهُ وَأَسْلَمَتْ فِي الْعِدَّةِ دَامَ نِكَاحُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تُسْلِمْ فِيهَا بِأَنَّ أَصَرَّتْ إِلَى انْقِضَائِهَا فَالْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا حَاصِلَةٌ مِنْ حِينِ إِسْلَامِهِ وَلَوْ أَسْلَمَتْ أَيِ الزَّوْجَةُ الْكَافِرَةُ وَأَصَرَّ الزَّوْجُ عَلَى كُفْرِهِ فَكَعَكْسِهِ أَيْ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ دُخُولٍ تَنَجَّزَتِ الْفُرْقَةُ أَوْ بَعْدَهُ
وَأَسْلَمَ فِي الْعِدَّةِ دَامَ نِكَاحُهُ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ فِيهَا فَالْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا مِنْ حِينِ إِسْلَامِهَا وَالْفُرْقَةُ فِيمَا ذُكِرَ فُرْقَةُ فَسْخٍ لَا فُرْقَةُ طَلَاقٍ وَلَوْ أَسْلَمَا مَعًا دَامَ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا وَالْمَعِيَّةُ بِآخِرِ اللَّفْظِ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْإِسْلَامُ لَا بِأَوَّلِهِ وَحَيْثُ أَدَمْنَا النِّكَاحَ لَا تَضُرُّ مُقَارَنَةُ الْعَقْدِ أَيْ عَقْدِ النِّكَاحِ لِمُفْسِدٍ هُوَ زَائِلٌ عِنْدَ الْإِسْلَامِ وَكَانَتْ بِحَيْثُ تَحِلُّ لَهُ الْآنَ
تَخْفِيفًا بِسَبَبِ الْإِسْلَامِ وَإِنْ بَقِيَ الْمُفْسِدُ عِنْدَ الْإِسْلَامِ فَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا يَدُومُ فَيُقَرُّ عَلَى نِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍّ وَشُهُودٍ وَفِي عِدَّةٍ هِيَ مُنْقَضِيَةٌ عِنْدَ الْإِسْلَامِ لِانْتِفَاءِ الْمُفْسِدِ عَدَمُهُ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُنْقَضِيَةِ فَلَا يُقَرُّ عَلَى النِّكَاحِ فِيهَا لِبَقَاءِ الْمُفْسِدِ
بَابُ نِكَاحِ الْمُشْرِكِ أَيِ الْحُكْمُ بِصِحَّتِهِ أَوْ فَسَادِهِ أَوْ دَوَامِهِ أَوْ رَفْعِهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ أَشْرَكَ وَمِنَ التَّشْرِيكِ لِادِّعَائِهِ شَرِيكًا لِلَّهِ تَعَالَى غَالِبًا
قَوْلُهُ هُوَ أَيِ الْمُشْرِكُ الْمُرَادُ هُنَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ ذَلِكَ إِطْلَاقٌ حَقِيقِيٌّ لُغَةً فَرَاجِعْهُ
فَإِنْ قَارَنَ إِسْلَامُهَا الِانْقِضَاءَ انْدَفَعَتْ تَغْلِيبًا لِلْمَانِعِ قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَتَوَقَّفَ فِيهِ الْعَلَّامَةُ الْعَبَّادِيُّ قَوْلُهُ وَأَصَرَّ كَانَ الْوَجْهُ إِسْقَاطَهُ لِأَنَّهُ لِمَنْ لَمْ يُسْلِمْ فِي الْعِدَّةِ وَلَيْسَ مُرَادًا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ بِإِطْلَاقِ تَفْسِيرِهِ
قَوْلُهُ فَكَعَكْسِهِ أَيْ فَالْحُكْمُ فِيهِ كَالْحُكْمِ فِي عَكْسِهِ وَهُوَ إِسْلَامُهُ أَوَّلًا كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ
وَالْمَعِيَّةُ بِآخِرِ اللَّفْظِ أَيْ مِنْهُمَا إِنْ أَسْلَمَا اسْتِقْلَالًا أَوْ مِنْ أَبَوَيْهِمَا إِنْ أَسْلَمَا تَبَعًا فَلَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا تَبَعًا وَالْآخَرُ اسْتِقْلَالًا كَأَنْ أَسْلَمَتِ الزَّوْجَةُ مَعَ أَبِي الطِّفْلِ أَوْ عَقِبِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ بَطَلَ النِّكَاحُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فِيهِمَا لِتَقَدُّمِ إِسْلَامِهَا فِي الْأُولَى وَتَأَخُّرِهِ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ حُكْمِيٌّ وَخَرَجَ بِآخِرِ اللَّفْظِ أَوَّلُهُ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَمِثْلُهُ وَسَطُهُ
هُوَ زَائِلٌ عِنْدَ الْإِسْلَامِ أَيْ غَيْرِ مَوْجُودٍ وَقْتَهُ وَلَمْ يَعْتَقِدُوا حَالَ الْعَقْدِ فَسَادَهُ بِهَذَا الزَّائِلِ
قَوْلُهُ وَكَانَتْ بِحَيْثُ إِلَخْ احْتَرَزَ بِهِ عَمَّا لَوْ نَكَحَ فِي الْكُفْرِ أَمَةً بِالشُّرُوطِ ثُمَّ نَكَحَ حُرَّةً ثُمَّ أَسْلَمُوا فَإِنَّ الْأَمَةَ تَنْدَفِعُ وَلَيْسَ فِي هَذِهِ مُفْسِدٌ عِنْدَ الْعَقْدِ حَتَّى يُقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَزُلْ
فَمَنِ اعْتَرَضَ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِذِكْرِ هَذَا الْقَيْدِ غَيْرُ مُصِيبٍ إِذْ لَا تَخْرُجُ هَذِهِ الصُّورَةُ إِلَّا بِهِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَقِيَ أَيْ وُجِدَ الْمُفْسِدُ وَقْتَ الْإِسْلَامِ وَلَوْ طَارِئًا بَعْدَ الْعَقْدِ كَوَطْءِ الْأَبِ زَوْجَةَ ابْنِهِ بِشُبْهَةٍ فَالْمُفْسِدُ هُنَا أَعَمُّ مِمَّا قَبْلَهُ وَأَلْ فِيهِ لِلْعَهْدِ الشَّرْعِيِّ أَوِ الذِّكْرِيِّ لَا بِقَيْدِ مُقَارَنَةِ الْعَقْدِ فَلَوْ قَالَ وَلَوْ وُجِدَ وَقْتَ الْإِسْلَامِ مُفْسِدٌ لَكَانَ أَوْلَى فَتَأَمَّلْ
وَ يُقَرُّ عَلَى نِكَاحٍ مُؤَقَّتٍ بِمُدَّةٍ كَعِشْرِينَ سَنَةً إِنِ اعْتَقَدُوهُ مُؤَبَّدًا وَيَكُونُ ذِكْرُ الْوَقْتِ لَغْوًا بِخِلَافِ مَا إِذَا اعْتَقَدُوهُ مُؤَقَّتًا فَإِنَّهُ إِذَا حَصَلَ الْإِسْلَامُ
وَقَدْ بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ شَيْءٌ لَا يُقَرُّ عَلَى نِكَاحِهِ وَكَذَا لَوْ قَارَنَ إِسْلَامٌ عِدَّةَ شُبْهَةٍ بِأَنْ أَسْلَمَا بَعْدَ عُرُوضِهَا وَقَبْلَ انْقِضَائِهَا فَإِنَّهُ يُقَرُّ عَلَى النِّكَاحِ الَّذِي عَرَضَتْ لَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهَا لَا تَرْفَعُ النِّكَاحَ وَفِي وَجْهٍ مِنَ الطَّرِيقِ الثَّانِي لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ كَمَا لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُعْتَدَّةِ لَا نِكَاحُ مَحْرَمٍ
كَبِنْتِهِ وَأُمِّهِ وَزَوْجَةِ أَبِيهِ أَوِ ابْنِهِ فَإِنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ لِلُزُومِ الْمُفْسِدِ لَهُ
قَوْلُهُ بِأَنْ أَسْلَمَا أَيْ مَعًا وَكَذَا مُرَتَّبًا وَإِنْ طَالَ الزَّمَنُ كَأَنْ كَانَتْ عِدَّةُ الشُّبْهَةِ بِالْحَمْلِ فَلَا تَحْرُمُ وَكَذَا لَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا فِيهَا وَالْآخَرُ بَعْدَ فَرَاغِهَا
أَوْ قَبْلَ عُرُوضِهَا بِأَنْ أَسْلَمَ الزَّوْجُ فَوُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ ثُمَّ أَسْلَمَتْ لَكِنْ لَا يُقَالُ فِي هَذَيْنِ إِنَّهُمَا أَسْلَمَا فِيهَا وَالْكَلَامُ فِي شُبْهَةٍ لَمْ تُحَرِّمْ كَوَطْءِ الْأَبِ الْمُتَقَدِّمِ
قَوْلُ الْمَتْنِ إِنِ اعْتَقَدُوا مُؤَبَّدًا ظَاهِرُ كَلَامِهِمُ اعْتِبَارُ اعْتِقَادِ الزَّوْجَيْنِ جَمِيعًا
أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا لِيَشْمَلَ عَكْسَ مَا ذَكَرَهُ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ ثُمَّ أَسْلَمَتْ وَإِلَّا فَالْحُكْمُ فِيهِمَا وَاحِدٌ
قَوْلُهُ وَفِي قَوْلٍ قَطَعَ بِهِ بَعْضُهُمْ فَالْمُعَبَّرُ عَنْهُ بِالْمَذْهَبِ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ مِنَ الْحَاكِيَةِ الْمُخَالِفِ لِلْقَاطِعَةِ وَفِي تَرْجِيحِهِ تَقْدِيمُ الدَّوَامِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ بَعْدَ هَذِهِ عَكْسُ ذَلِكَ وَلَوْ نَكَحَ حُرَّةً وَأَمَةً مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا وَأَسْلَمُوا أَيِ الزَّوْجُ وَالْمَرْأَتَانِ مَعَهُ تَعَيَّنَتِ الْحُرَّةُ وَانْدَفَعَتِ الْأَمَةُ عَلَى الْمَذْهَبِ
لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ أَمَةٍ مَعَ وُجُودِ حُرَّةٍ تَحْتَهُ وَفِي قَوْلٍ مِنَ الطَّرِيقِ الثَّانِي لَا تَنْدَفِعُ الْأَمَةُ نَظَرًا إِلَى الْإِمْسَاكِ كَاسْتِدَامَةِ النِّكَاحِ لَا كَابْتِدَائِهِ