alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ إِنْ قَالَ أَنْتِ كَظَهْرِ أُمِّي طَالِقٌ وَقَعَ الظِّهَارُ وَالطَّلَاقُ مَعًا لِأَنَّهُ أَتَى بِصَرِيحِهِمَا وَسَوَاءٌ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًّا وَأَنْتِ طَالِقٌ كَظَهْرِ أُمِّي طَلُقَتْ لِأَنَّهُ أَتَى بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ وَلَمْ يَكُنْ ظِهَارًا
جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ لِأَنَّهُ أَتَى بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ أَوَّلًا وَجَعَلَ قَوْلَهُ كَظَهْرِ أُمِّي صِفَةً لَهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى بِهِ تَأْكِيدَهُ إِلَّا أَنْ يَنْوِيهِ أَيِ الظِّهَارَ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا وَجَعَلَهَا فِي الْمُنْتَهَى كَالَّتِي قَبْلَهَا فَإِنْ نَوَاهُ أَيِ الظِّهَارَ وَكَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا فَكَالظِّهَارِ مِنَ الْأَجْنَبِيَّةُ لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ أَيْ بِالظِّهَارِ بَعْدَ بَيْنُونَتِهَا بِالطَّلَاقِ وَإِنْ كَانَ
وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِيهِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ اللَّفْظِ الْمُسْتَعْمَلِ فِيهِ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ كَبِيرَةٌ مِثْلَ أُمِّي إِلَّا أَنْ يَنْوِيهِ
أَيِ الظِّهَارَ أَوْ يُقْرِن بِهِ أَيْ بِهَذَا اللَّفْظِ مَا يَدُلُّ عَلَى إِرَادَتِهِ أَيِ الظِّهَارِ لِأَنَّ النِّيَّةَ تَعَيُّنُ اللَّفْظِ فِي الْمَنْوِيِّ وَالْقَرِينَةُ شَبِيهَةٌ بِهَا وَإِنْ قَالَ أُمِّي امْرَأَتِي أَوْ أُمِّي مِثْلَ امْرَأَتِي لَمْ يَكُنْ مُظَاهِرًا لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يَصْلُحُ لِلظِّهَارِ
الْأَقَارِبِ أَوِ الْأَجَانِبِ أَوْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَجْنَبِيَّةٍ أَوْ كَظَهْرِ أُخْتِ زَوْجَتِي أَوْ
عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا وَنَحْوِهِ ظِهَارٌ لِأَنَّهُ شَبَّهَهَا بِظَهْرِ مَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ أَشْبَهَ ظَهْرَ الْأُمِّ وَكَذَا إِنْ شَبَّهَهَا بِالْمَيِّتَةِ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَ لَوْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ الْبَهِيمَةِ فَلَا ظِهَارَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُحِلًّا لِلِاسْتِمْتَاعِ أَوْ قَالَ أَنْتِ حَرَامٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا ظِهَارَ وَكَذَا لَوْ قَدَّمَ الِاسْتِثْنَاءِ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِجَامِعِ أَنَّهَا يَمِينٌ مُكَفِّرَةٌ وَأَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ظِهَارٌ وَلَوْ نَوَى طَلَاقًا فَقَطْ أَوْ مَعَ ظِهَارٍ أَوْ
نَوَى يَمِينًا لِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ أَوْقَعه عَلَى الزَّوْجَةِ فَكَانَ ظِهَارًا كَتَشْبِيهِهَا بِظَهْرِ أُمِّهِ وَحَكَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِمَا وَإِنْ قَالَ ذَلِكَ أَيْ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ لَمُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِ بِحَيْضِ أَوْ نَحْوِهِ كَنِفَاسٍ أَوْ إِحْرَامٍ وَنَوَى الظِّهَارَ فَظِهَارٌ لِأَنَّ اللَّفْظَ يَصْلُحُ لَهُ وَإِنْ نَوَى أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِ لِذَلِكَ أَيْ لِلْحَيْضِ وَنَحْوِهِ أَوْ أَطْلَقَ
فَلَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَلَيْسَ بِظِهَارٍ لِأَنَّهُ صَادِقٌ فِي تَحْرِيمِهَا عَلَيْهِ لِلْحَيْضِ وَنَحْوِهِ وَإِنْ قَالَ الْحِلَّ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لِي حَرَامٌ أَوْ مَا أَنْقَلِبُ إِلَيْهِ حَرَامٌ فَمُظَاهِر لِتَنَاوُلِ ذَلِكَ لِتَحْرِيمِ الزَّوْجَةِ وَإِنْ صَرَّحَ بِتَحْرِيمِ الْمَرْأَةِ أَوْ نَوَاهَا كَقَوْلِهِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ مِنْ أَهْلٍ وَمَالٍ فَهُوَ آكَدُ وَتُجْزِيهِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ لِتَحْرِيمِ الْمَرْأَةِ وَالْمَالِ
لِأَنَّهُ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ فَلَا يُوجِبُ كَفَّارَتَيْنِ وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ يَلْزَمُهُ كَفَّارَتَانِ لِلظِّهَارِ وَلِتَحْرِيمِ الْمَالِ لِأَنَّهُ لَوِ انْفَرَدَ أَوْجَبَ كَذَلِكَ فَكَذَا إِذَا اجْتَمَعَا وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي حَرَامٌ ظِهَارٌ أَوْ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ كَظَهْرِ أُمِّي ظِهَارٌ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِيهِ
فَكُلُّ زَوْجٍ صَحَّ طَلَاقُهُ صَحَّ ظِهَارُهُ لِأَنَّهُ قَوْلٌ يَخْتَصُّ النِّكَاحُ أَشْبَهَ الطَّلَاقَ فَيَصِحُّ ظِهَارُ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ لِأَنَّهُ يَصِحُّ طَلَاقُهُ وَقَالَ الْمُوَفَّقُ الْأَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنَ الصَّبِيِّ وَلَوْ مُمَيِّزًا ظِهَارٌ وَلَا إِيلَاءٌ لِأَنَّهُ يَمِينٌ مُكَفِّرَةٌ فَلَمْ يَنْعَقِدْ فِي حَقِّهِ كَالْيَمِينِ وَلِأَنَّ الْكَفَّارَةَ وَجَبَتْ لِمَا فِيهِ مِنْ قَوْلِ الْمُنْكَرِ وَالزُّورِ
وَيَصِحُّ الظِّهَارُ مِنَ الذِّمِّيِّ لِأَنَّهُ تَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ إِذَا حَنِثَ فَوَجَبَ صِحَّةُ ظِهَارِهِ كَالْمُسْلِمِ وَ كَجَزَاءِ صَيْدٍ وَيُكَفِّرُ بِغَيْرِ صَوْمٍ إِمَّا بِالْعِتْقِ إِنْ قَدَرَ أَوِ الْإِطْعَامِ لِأَنَّ الصَّوْمَ لَا يَصِحُّ مِنْهُ
وَيَصِحُّ الظِّهَارُ مِمَّنْ يُخْنَقُ فِي الْأَحْيَانِ فِي إِفَاقَتِهِ كَطَلَاقِهِ فِي إِفَاقَتِهِ لِأَنَّهُ عَاقِلٌ
وَلَا يَصِحُّ ظِهَارُ الطِّفْلِ وَ لَا ظِهَارُ الْمُكْرَهِ وَ لَا ظِهَارُ الزَّائِلِ الْعَقْلِ بِجُنُونٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ نَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ كَشُرْبِ دَوَاءٍ أَوْ مُسْكِرٍ مُكْرَهًا لِأَنَّهُ لَا حُكْمَ لِقَوْلِهِمْ
الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ زَوْجَةٍ كَبِيرَةٍ كَانَتْ أَوْ صَغِيرَةٍ حُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ ذِمِّيَّةٍ وَطْؤُهَا مُمْكِنٌ أَوْ غَيْرُ مُمْكِنٍ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَلِأَنَّهَا زَوْجَةٌ يَصِحُّ طَلَاقُهَا فَصَحَّ ظِهَارُهَا
فَإِذَا ظَاهَرَ سَيِّدٌ مِنْ أَمَتِهِ أَوْ مِنْ أُمّ وَلَدِهِ أَوْ قَالَ لَهَا أَيْ لِأَمَتِهِ أَوْ لِأُمِّ وَلَدِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
كَتَحْرِيمِ سَائِرِ مَالَهُ وَقَالَ نَافِعٌ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِيَتَهُ فَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ
وَإِنْ قَالَتْ لِزَوْجِهَا أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ قَالَتْ إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانًا فَهُوَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي فَلَيْسَ بِظِهَارٍ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّهُ قَوْلٌ يُوجِبُ تَحْرِيمَ الزَّوْجَةِ يَمْلِكُ الزَّوْجُ رَفْعَهُ فَاخْتَصَّ بِهِ الرَّجُلُ كَالطَّلَاقِ وَعَلَيْهَا كَفَّارَتُهُ
أَيْ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ لِأَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ قَالَتْ إِنْ تَزَوَّجْتُ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَهُوَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي فَاسْتَفْتَتْ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفْتَوْهَا أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً وَتَتَزَوَّجهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَالْأَثْرَمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَلِأَنَّهَا زَوْجٌ أَتَى بِالْمُنْكَرِ مِنَ الْقَوْلِ وَالزُّورِ كَالْآخَرِ وَلِأَنَّ الظِّهَارَ يَمِينٌ مُكَفِّرَةٌ فَاسْتَوَى فِيهَا الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ قَالَهُ أَحْمَدُ وَ لَا تَجِبُ
الْكَفَّارَةُ عَلَيْهَا حَتَّى يَطَأَهَا مُطَاوَعَةً كَالرَّجُلِ إِذَا ظَاهَرَ مِنْهَا وَيَجِبُ عَلَيْهَا تَمْكِينُهُ قَبْلَهَا أَيْ قَبْلَ إِخْرَاجِ الْكَفَّارَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ حَقٌّ عَلَيْهَا وَلَا يَسْقُطُ بِيَمِينِهَا بِاللَّهِ
وَإِنْ قَالَ لِأَجْنَبِيَّةٍ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ قَالَ لِأَجْنَبِيَّةٍ إِنْ تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي يَطَأهَا إِنْ تَزَوَّجَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ
لِأَنَّهُ إِذَا تَزَوَّجَهَا تَحَقَّقَ مَعْنَى الظِّهَارِ فِيهَا وَحَيْثُ كَانَ كَذَلِكَ امْتَنَعَ وَطْؤُهَا قَبْلَ التَّكْفِيرِ وَعَلِمَ مِنْهُ صِحَّةَ الظِّهَارِ مِنَ الْأَجْنَبِيَّةِ وَرَوَاهُ أَحْمَد عَنْ عُمَرَ لِأَنَّهَا يَمِينٌ مُكَفِّرَةٌ فَصَحَّ عَقْدُهَا قَبْلَ النِّكَاحِ كَالْيَمِينِ بِاللَّهِ تَعَالَى
وَالْآيَةُ خَرَجَتْ مَخْرَجَ الْغَالِبِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّلَاقِ أَنَّ الطَّلَاقَ حَلَّ قَيْدَ النِّكَاحِ وَلَا يُمْكِنُ حَلَّهُ قَبْلَ عَقْدِهِ وَالظِّهَارُ تَحْرِيمٌ لِلْوَطْءِ فَيَجُوزُ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْعَقْدِ كَالْحَيْضِ وَإِنَّمَا اخْتَصَّ حُكْمُ الْإِيلَاءِ بِنِسَائِهِ لِكَوْنِهِ يَقْصُدُ الْإِضْرَارَ بِهِنَّ وَالْكَفَّارَةُ هُنَا وَجَبَتْ لِقَوْلِ الْمُنْكَرِ وَالزُّورِ فَلَا يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِنِسَائِهِ
مِنْهُ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَيْ لِأَجْنَبِيَّةٍ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَأَرَادَ فِي كُلَّ حَالٍ فَمُظَاهِرٌ فَلَا يَطَؤُهَا إِذَا تَزَوَّجَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ لِأَنَّ لَفْظَةَ الْحَرَامِ صَرِيحٌ فِي الظِّهَارِ مِنَ الزَّوْجَةِ فَكَذَا الْأَجْنَبِيَّةُ وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهَا حَرَامٌ فِي تِلْكَ الْحَالِ أَيْ حَالِ كَوْنِهَا أَجْنَبِيَّةَ أَوْ أَطْلَقَ فَلَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَلَا ظِهَارٌ لِأَنَّهُ صَادِقٌ
وَ يَصِحُّ مُطْلَقًا وَمُؤَقَّتًا نَحْوَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي شَهْرًا أَوْ شَهْرَ رَمَضَانَ فَإِذَا مَضَى الْوَقْتُ زَالَ الظِّهَارُ وَحَلَّتْ بِلَا كَفَّارَةٍ وَلَا يَكُونُ عَائِدًا إِلَّا بِالْوَطْءِ فِي الْمُدَّةِ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ صَادَفَ ذَلِكَ الزَّمَنَ دُون غَيْرِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَنْقَضِي بِانْقِضَائِهِ وَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ
لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى شَيْئَيْنِ فَلَا يَحْصُلُ بِأَحَدِهِمَا وَأَنْتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ حَرَامٌ وَنَحْوُهُ كَأَنْتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي لَا يَنْعَقِدُ ظِهَارُهُ لِمَا مَرَّ
وَ إِنْ قَالَ أَنْت عَلَيَّ حَرَامٌ وَاللَّهِ لَأُوَكِّلَنَّكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَادَ الِاسْتِثْنَاءُ إِلَيْهِمَا أَيْ لِلظِّهَارِ وَالْيَمِينِ بِاللَّهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ فِيهِمَا لِأَنَّ الْعَطْفَ يُصَيِّرُ الْجُمْلَتَيْنِ كَالْوَاحِدَةِ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ
فَصْل فِي حُكْمِ الظِّهَارِ وَيَحْرُمُ عَلَى مُظَاهِرٍ وَمُظَاهَرٍ مِنْهَا الْوَطْءُ قَبْلَ التَّكْفِيرِ لِلْآيَةِ وَلِمَا رَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي ظَاهَرْتُ مِنَ امْرَأَتِي فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَقَالَ
رَأَيْتُ خَلْخَالَهَا فِي ضَوْءِ الْقَمَرِ فَقَالَ لَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللَّهُ بِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ الْمُرْسَلَ أَوْلَى بِالصَّوَابِ
وَ يَحْرُمُ أَيْضًا الِاسْتِمْتَاعِ مِنْهَا بِمَا دُونَ الْفَرْجِ قَبْلَ التَّكْفِيرِ لِأَنَّ مَا حَرَّمَ الْوَطْءَ مِنَ الْقَوْلِ حَرَّمَ دَوَاعِيهِ كَالطَّلَاقِ وَالْإِحْرَامِ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمَا أَيِ الْمُظَاهِرِ وَالْمُظَاهَرِ مِنْهَا وَرِثَهُ الْآخَرُ وَإِنْ لَمْ يُكَفِّرْ
وَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ أَيْ تَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ بِالْعَوْدِ وَهُوَ الْوَطْءُ فِي الْفَرْجِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَأَوْجَبَ الْكَفَّارَةَ عَقِبَ الْعَوْدِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي تَعَلُّقهَا بِهِ
وَ لَا تَجِبُ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهَا شَرْطٌ لِحَلِّ الْوَطْءِ فَيَأْمُرُ بِهَا مَنْ أَرَادَهُ لِيَسْتَحِلَّهُ بِهَا كَمَا يُؤْمَرُ بِعَقْدِ النِّكَاحِ مَنْ أَرَادَ حَلَّهَا
وَلِأَنَّ الْعَوْدَ فِي الْقَوْلِ هُوَ فِعْلٌ ضِدَّ مَا قَالَ كَمَا أَنَّ الْعَوْدَ فِي الْهِبَةِ اسْتِرْجَاعُ مَا وُهِبَ وَتَقْدِيمُ الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْوُجُوبِ تَعْجِيلٌ لَهَا قَبْلَ وُجُوبِهَا لِوُجُودِ سَبَبِهَا وَهُوَ الظِّهَارُ كَتَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْحُلُولِ بَعْدَ كَمَالِ النِّصَابِ وَكَتَقْدِيمِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بَعْدَ الْحَلِفِ وَقَبْلَ الْحِنْثِ
وَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ طَلَّقَهَا الْمُظَاهِرُ قَبْلَ الْوَطْءِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ عَزَمَ عَلَى الْوَطْءِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعُدْ إِلَى مَا قَالَ خِلَافًا لِأَبِي
الْخَطَّابِ لِأَنَّ الْعَوْدَ عِنْدَهُ الْعَزْمُ عَلَى الْوَطْءِ وِفَاقًا لِمَالِكِ وَأَنْكَرَهُ أَحْمَدُ فَإِنْ عَادَ الْمُظَاهِرُ بَعْد أَنْ طَلَّقَ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا فَتَزَوَّجَهَا لَمْ يَطَأْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ
سَوَاءٌ كَانَ الطَّلَاقُ ثَلَاثًا أَوْ لَا وَسَوَاءٌ رَجَعَتْ إِلَيْهِ بَعْدَ زَوْجٍ آخَرَ أَوْ لَا لِلْآيَةِ كَالَّتِي لَمْ يُطَلِّقهَا وَلِأَنَّ الظِّهَارَ يَمِينٌ مُكَفِّرَةٌ فَلَمْ يَبْطُلْ حُكْمُهَا بِالطَّلَاقِ كَالْإِيلَاءِ وَإِنْ وَطِئَ الْمُظَاهِرُ الَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا قَبْلَ التَّكْفِيرِ أَتَمَّ مُكَلَّفٌ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا لِأَنَّهُ عَصَى رَبَّهُ بِمُخَالَفَتِهِ أَمْرِهِ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ أَيْ الْمُظَاهِرِ الْكَفَّارَةُ وَلَوْ مَجْنُونًا
نَصَّ عَلَيْهِ فَلَا تُسْقِطُهُ بَعْد ذَلِكَ كَالصَّلَاةِ إِنَّمَا غَفَلَ عَنْهَا فِي وَقْتِهَا وَتَحْرِيمُهَا أَيِ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا بَاقٍ عَلَيْهِ حَتَّى يُكَفِّرَ لِظِهَارِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثِ السَّابِقِ لَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللَّهُ بِهِ وَتُجْزِيهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِحَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ وَلِأَنَّهُ وَجَدَ الظِّهَارَ وَالْعَوْدَ فَيَدْخُلُ فِي عُمُومِ الْآيَةِ
وَإِنْ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ الْأَمَةِ ثُمَّ اشْتَرَاهَا انْفَسَخَ النِّكَاحُ وَحُكْمُ الظِّهَارِ بَاقٍ وَ لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى يُكَفِّرَ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّ الظِّهَارَ لَا يَسْقُطُ بِالطَّلَاقِ الْمُزِيلِ لِلْمِلْكِ وَالْحِلِّ فَبِمِلِكِ الْيَمِينِ أَوْلَى فَإِنْ عَتَقَهَا عَنْ كَفَّارَتِهِ أَيْ كَفَّارَةِ ظِهَارِهِ مِنْهَا صَحَّ الْعِتْقُ وَأَجْزَأَتْهُ حَيْثُ كَانَتْ مُسْلِمَةً سَلِيمَةً لِعُمُومِ الْآيَةِ فَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْد ذَلِكَ حَلَّتْ لَهُ
أَوِ الِاسْتِئْنَافَ أَوْ لَمْ يَنْوِ بِأَنْ أَطْلَقَ لِأَنَّ مَا بَعْدَ الْأَوَّلِ قَوْلٌ لَمْ يُؤْثِرْ تَحْرِيمَ الزَّوْجَةِ فَلَمْ يَجِبْ بِهِ كَفَّارَةُ ظِهَارٍ كَالْيَمِينِ بِاللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ ظَاهَرَ ثُمَّ كُفِّرَ ثُمَّ ظَاهَرَ فَكَفَّارَةٌ ثَانِيَةٌ لِلظِّهَارِ الثَّانِي قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ لِأَنَّهُ أَثْبَتَ فِي الْمَحَلِّ تَحْرِيمًا أَشْبَهَ الْأَوَّل
وَإِنْ ظَاهَرَ مِنْ نِسَائِهِ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ بِأَنْ قَالَ أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَ
عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ بِغَيْرِ خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَلِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ فَلَمْ يَجِبْ بِهَا بِأَكْثَرَ مِنْ كَفَّارَةٍ كَالْيَمِينِ بِاللَّهِ وَإِنْ كَانَ الظِّهَارُ مِنْ نِسَائِهِ بِكَلِمَاتٍ بِأَنْ قَالَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ كَفَّارَةٌ
لِأَنَّهَا أَيْمَانٌ فِي مَحَالَّ مُخْتَلِفَةٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ وُجِدَتْ فِي عُقُودٍ مُتَفَرِّقَةٍ بِخِلَافِ الْحَدِّ فَإِنَّهُ عُقُوبَةٌ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ
فَصْل فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَغَيْرِهَا مِمَّا هُوَ فِي مَعْنَاهَا وَذَلِكَ كَفَّارَةُ الْوَطْءِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ وَكَفَّارَةُ الْقَتْلِ فَكَفَّارَةُ الظِّهَارِ عَلَى التَّرْتِيبِ فَيَجِبُ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ الْآيَتَيْنِ وَلِحَدِيثِ خَوْلَةَ امْرَأَةِ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ حِينَ ظَاهَرَ مِنْهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَتْ يَعْنِي امْرَأَتَهُ لَا يَجِدُ قَالَ فَيَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَتْ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا بِهِ مِنْ صِيَامٍ قَالَ فَيُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَهَذَا فِي الْحُرِّ وَيَأْتِي حُكْمُ الْعَبْدِ وَكَفَّارَةُ الْوَطْءِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ مِثْلُهَا
فِيمَا ذَكَرَ وَسَبَقَ ذَلِكَ وَكَفَّارَةُ الْقَتْلِ مِثْلُهُمَا لَكِنْ لَا إِطْعَامَ فِيهَا لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَر فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَذَكَرَهُ كَالْعِتْقِ وَالصِّيَامِ
وَالِاعْتِبَارِ فِي الْكَفَّارَاتِ بِحَالَةِ الْوُجُوبِ لِأَنَّهَا تَجِبُ عَلَى وَجْهِ الطُّهْرَةِ فَكَانَ الِاعْتِبَارُ بِحَالَةِ الْوُجُوبِ كَالْحَدِّ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِمْكَانُ الْأَدَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى زَكَاةٍ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ لَيْسَ شَرْطًا لِوُجُوبِهَا بَلْ لِلُزُومِ أَدَائِهَا فَإِنْ وَجَبَتْ
الْكَفَّارَةُ وَهُوَ مُوسِرٌ بِهَا ثُمَّ أُعْسِرَ لَمْ يُجْزِئْهُ إِلَّا الْعِتْقُ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْهِ فَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْعُهْدَةِ إِلَّا بِهِ وَإِنْ وَجَبَتْ وَهُوَ مُعْسِرٌ ثُمَّ أَيْسَرَ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعِتْقُ أَوْ وَجَبَتْ وَهُوَ عَبْدٌ ثُمَّ عَتَقَ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعِتْقُ
أَيْ إِلَى الْعِتْقِ إِنْ شَاءَ لِأَنَّ الْعِتْقَ هُوَ الْأَصْلُ فَوَجَبَ أَنْ يَجْزِيَهُ كَسَائِرِ الْأُصُولِ
وَوَقْتُ الْوُجُوبِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ مِنْ وَقْتِ الْعُودِ وَهُوَ الْوَطْءُ لَا مِنْ وَقْتِ الْمُظَاهَرَةِ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَجِبُ حَتَّى يَعُودَ وَوَقْتُهُ أَيِ الْوُجُوبُ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ مِنْ وَقْتِ الْحِنْثِ لَا مِنْ وَقْتِ الْيَمِينِ لِأَنَّهَا لَا تَجِبُ حَتَّى يَحْنَثَ
وَ وَقْتُ الْوُجُوبِ فِي الْقَتْلِ زَمَنُ الزَّهُوقِ لَا زَمَنَ الْجُرْحِ لِأَنَّهَا لَا تَجِبُ إِلَّا بِالزَّهُوقِ فَإِنْ شَرَعَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ أَوْ نَحْوِهَا فِي الصَّوْمِ ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ لَمْ يَلْزَمْهُ الِانْتِقَال إِلَيْهِ
لِأَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْعِتْقِ قَبْلَ تَلَبُّسِهِ بِالصِّيَامِ أَشْبَهَ مَا لَوِ اسْتَمَرَّ الْعَجْزُ إِلَى مَا بَعْدَ الْفَرَاغِ وَلِأَنَّهُ وَجَدَ الْمُبَدِّلَ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الْبَدَلِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ الِانْتِقَال إِلَيْهِ كَالْمُتَمَتِّعِ يَجِدُ الْهَدْيَ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي صِيَامِ الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ وَيُفَارِقُ مَا إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ قَضَاءَهَا يَسِيرٌ تَنْبِيهٌ
قَوْلُهُ فَإِنْ شَرَعَ إِلَى آخِرِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى رِوَايَةِ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِأَغْلَظِ الْأَحْوَال كَمَا يُعْلَمُ مِنَ الْمُقَنَّعِ وَغَيْرِهِ فَالْأَوْلَى حَذْفُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الرِّوَايَةَ الَّتِي هُوَ مُفَرِّعٌ عَلَيْهَا أَمَّا عَلَى الْأُولَى فَمَتَى وَجَبَتْ وَهُوَ مُعْسِرٌ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعِتْقُ شَرَعَ فِي الصَّوْمِ أَوْ لَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَبَقَ وَلَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْعِتْقِ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الصَّوْمِ أَوْ
لَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ إِلَى الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ فَوَجَبَ إِجْزَاؤُهُ كَسَائِرِ الْأُصُولِ
وَإِنْ كَفَّرَ الذِّمِّيُّ عَنْ ظِهَارِهِ بِالْعِتْقِ لَمْ يُجْزِئْهُ إِلَّا رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ كَالْمُسْلِمِ فَإِنْ كَانَتْ فِي مِلْكِهِ أَوْ وَرِثَهَا فَأَعْتَقَهَا أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَحَلَّ لَهُ الْوَطْءُ وَإِلَّا فَلَا سَبِيلَ لَهُ إِلَى شِرَاءِ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ شِرَاؤُهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَيَتَعَيَّنُ تَكْفِيرُهُ بِالْإِمَامِ لَعَجْزِهِ عَنِ الْعِتْقِ وَالصِّيَامِ إِلَّا أَنْ يَقُولَ الذِّمِّيُّ لِمُسْلِمٍ أَعْتِقْ عَبْدَكَ الْمُسْلِمَ عَنِّي وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَيَصِحُّ عِتْقُهُ عَنْهُ وَيَجْزِيهِ وَإِنْ أَسْلَمَ قَبْلَ التَّكْفِيرِ بِالْإِطْعَامِ فَكَالْعَبْدِ يُعْتَقُ قَبْلَ التَّكْفِيرِ بِالصِّيَامِ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِوَقْتِ الْوُجُوبِ فَيَجْزِيهِ الْإِطْعَامُ وَلَهُ أَنْ يُكَفِّرُ بِالْعِتْقِ وَالصِّيَامِ
وَإِنْ ظَاهَرَ وَهُوَ مُسْلِمٌ ثُمَّ ارْتَدَّ وَصَامَ فِي رِدَّتِهِ عَنْ كَفَّارَتِهِ لَمْ يَصِحَّ صَوْمُهُ عَنْهَا كَسَائِرِ صَوْمِهِ وَإِنْ كَفَّرَ الْمُرْتَدُّ بِعِتْقٍ أَوْ إِطْعَامٍ لَمْ يُجْزِئْهُ نَصًّا لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لِحَقِّ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ الْقَاضِي الْمَذْهَبُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ
أَيْ بِشَيْءٍ مِنْ نَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ هُوَ فَاضِلٌ عَنْ كِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ مَنْ يَمُونُهُ عَلَى الدَّوَامِ وَ عَنْ غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ كِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ مَنْ يَمُونُهُ مِنْ حَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ لِأَنَّهَا قَرِيبَةٌ مِنْ كِفَايَتِهِ وَمُسَاوِيَةٌ لَهَا بِدَلِيلِ تَقْدِيمِهَا عَلَى غُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ وَرَأْسِ مَالِهِ كَذَلِكَ أَيْ رَأْسِ الْمَالِ الَّذِي يَحْتَاجُهُ لِكِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ عِيَالِهِ وَحَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ وَالْكَافُ لِلتَّعْلِيلِ كَمَا قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى
وَ عَنْ وَفَاءِ دَيْنِهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مُطَالَبًا بِهِ أَيْ بِالدَّيْنِ لِأَنَّ مَا اسْتَغْرَقَتْهُ حَاجَةُ الْإِنْسَانِ كَالْمَعْدُومِ فِي جَوَازِ الِانْتِقَالِ إِلَى الْبَدَلِ كَمَنْ وَجَدَ مَا يَحْتَاجُهُ لِلْعَطَشِ يَجُوزُ لَهُ الِانْتِقَالُ إِلَى التَّيَمُّمِ بِثَمَنٍ مِثْلِهَا لِأَنَّ مَا حَصَلَ بِأَكْثَرِ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ يَجُوزُ لَهُ الِانْتِقَالُ كَالْمُتَيَمِّمِ لَزِمَهُ الْعِتْقُ إِجْمَاعًا قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَلَيْسَ لَهُ الِانْتِقَالُ إِلَى الصَّوْمِ إِذَا كَانَ حُرًّا مُسْلِمًا لِقُدْرَتِهِ عَلَى الرَّقَبَةِ وَلَوْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ اشْتَبَهَ بِعَبْدِ غَيْرِهِ أَمْكَنَهُ الْعِتْقُ وَكَذَا لَوِ اشْتَبَهَتْ أَمَتُهُ بِأَمَةِ غَيْرِهِ بِأَنْ يُعْتِقَ الرَّقَبَةَ الَّتِي فِي مِلْكِهِ ثُمَّ يُقْرِعُ بَيْنَ الرِّقَابِ فَيُعْتِقُ أَيْ يُظْهِرُ عِتْقَ مَنْ وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ
هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَمَنْ لَهُ خَادِمٌ يَحْتَاجُ إِلَى خِدْمَتِهِ إِمَّا لِكَبَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ عَظْمٍ خَلِقٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَعْجِزُ عَنْ خِدْمَةِ نَفْسِهِ كَهُزَالٍ مُفْرِطٍ أَوْ يَكُونُ مَنْ لَهُ خَادِمٌ مِمَّنْ لَا يَخْدُمُ نَفْسَهُ عَادَةً وَلَا يَجِدُ رَقَبَةً فَاضِلَةً عَنْ خِدْمَتِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعِتْقُ أَوْ لَهُ دَارٌ يَسْكُنُهَا
أَيِ الزَّوْجُ مِمَّنْ عَلَيْهِ إِخْدَامُهَا لِكَوْنِ مِثْلِهَا لَا يَخْدُمُ نَفْسَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعِتْقُ كَمَا لَوِ احْتَاجَهُ لِخِدْمَةِ نَفْسِهِ أَوْ كَانَ لَهُ رَقِيقٌ يَتَقَوَّتُ بِخَرَاجِهِمْ أَوْ لَهُ عَقَارٌ يَحْتَاجُ إِلَى غَلَّتِهِ أَوْ عَرْضٌ لِلتِّجَارَةِ وَلَا يُسْتَغْنَى عَنْ رِبْحِهِ فِي مَئُونَتِهِ وَمَئُونَةِ عِيَالِهِ وَحَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ غَيْرُ فَاضِلٍ عَنْ حَاجَتِهِ
الْعِتْقُ لِأَنَّهَا بِثَمَنِ مِثْلِهَا وَلَا يُعَدُّ شِرَاؤُهَا بِذَلِكَ ضَرَرًا وَإِنَّمَا الضَّرَر فِي إِعْتَاقِهَا وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ الْوُجُوبُ كَمَا لَوْ كَانَ مَالِكًا لَهَا
وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ لَوْ كَانَ لَهُ سُرِّيَّةٌ لَمْ يَلْزَمْهُ إِعْتَاقُهَا وَإِنْ أَمْكَنَهُ بَيْعُهَا أَوْ أَمْكَنَهُ شِرَاءُ رَقَبَةٍ أُخْرَى وَ شِرَاءُ رَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْغَرَضَ قَدْ يَتَعَلَّقُ بِعَيْنِهَا بِخِلَافِ الْخَادِمِ وَإِنْ وَجَدَ رَقَبَةً
وَفِي الشَّرْحِ إِذَا كَانَ يَرْجُو الْحُضُورَ قَرِيبًا لَمْ يَجُزِ الِانْتِقَالِ إِلَى الصَّوْمِ لِأَنَّ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الِانْتِظَارِ لِشِرَاءِ الرَّقَبَةِ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا جَازَ الِانْتِقَالُ فِي غَيْرِ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِي الِانْتِظَارِ وَهَلْ يَجُوزُ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ عَلَى وَجْهَيْنِ
أَحَدُهُمَا لَا يَجُوزُ لِوُجُودِ الْأَصْلِ فِي مَالِهِ وَالثَّانِي يَجُوزُ لِأَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْمَسِيسُ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ تَمْلِيكُ الرَّقَبَةِ مَنَافِعِهَا وَتَمْكِينُهَا مِنَ التَّصَرُّفِ لِنَفْسِهَا وَلَا يَحْصُلُ هَذَا مَعَ مَا يَضُرُّ بِالْعَمَلِ ضَرَرًا بَيِّنًا كَالْعَمَى لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ فِي أَكْثَرِ الصَّنَائِعِ
وَ كَ قَطْعِ الْيَدَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا أَوْ قَطْعِ الرِّجْلَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا أَوْ أَشَلَّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنَ الْيَدَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا أَوِ الرِّجْلَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا لِأَنَّ الْيَدَ آلَةَ الْبَطْشِ وَالرِّجْلَ آلَةُ الْمَشْيِ
فَلَا يَتَهَيَّأُ لَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْعَمَلِ مَعَ تَلَفِ إِحْدَاهُمَا أَوْ شَلَلِهَا أَوْ قَطْعِ إِبْهَامِ الْيَدِ أَوْ قَطْعِ أُنْمُلَةٍ مِنْهُ أَيْ مِنْ إِبْهَامِ الْيَدِ أَوْ قَطْع أُنْمُلَتَيْنِ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ مِنْ غَيْرِ الْإِبْهَامِ كَالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى كَقَطْعِ الْكُلِّ أَيْ كُلِّ ذَلِكَ الْإِصْبَعِ الَّذِي قُطِعَ أُنْمُلَتَاهُ أَوْ قُطِعَ سَبَّابَتُهَا أَوِ الْوُسْطَى مِنْ يَدٍ أَوْ قُطِعَ الْخِنْصَرُ وَالْبِنْصِرُ مِنْ يَدٍ وَاحِدَةٍ
لِأَنَّ نَفْعَ الْيَدِ يَزُولُ بِذَلِكَ وَقَطْعُ أُنْمُلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ الْإِبْهَامِ وَلَوْ كَانَ قَطْعُ الْأُنْمُلَةِ مِنَ الْأَصَابِعِ الْأَرْبَعِ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ لِأَنَّ نَفْعَ الْيَدِ بَاقٍ لَمْ يَزُلْ بِذَلِكَ وَيُجْزِئُ مَنْ قُطِعَتْ خِنْصَرُهُ فَقَطْ أَوْ بِنْصِرُهُ فَقَطْ أَوْ قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا مِنْ يَدٍ وَ قُطِعَتْ الْأُخْرَى مِنَ الْيَدِ الْأُخْرَى بِأَنْ قُطِعَ الْخِنْصَرِ مِنَ الْيُمْنَى وَالْبِنْصِرُ مِنَ الْيُسْرَى
تُجْزِئُ الرَّتْقَاءُ وَالْكَبِيرَةُ الَّتِي تَقْدِرُ عَلَى الْعَمَلِ وَالْأَمَةُ الْمُزَوَّجَةُ وَالْحُبْلَى وَلَهُ اسْتِثْنَاءُ حَمْلِهَا وَالْمُدَبَّرُ وَوَلَدُ الزِّنَا وَالصَّغِيرُ حَيْثُ كَانَ مَحْكُومًا بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِأَحَدِ أَبَوَيْهِ أَوْ لِسَابِيهِ أَوْ لِلدَّارِ
وَ يُجْزِئُ الْأَعْرَجُ وَالْمُؤَجَّرُ وَالْمَرْهُونُ وَلَوْ كَانَ الرَّاهِنُ مُعْسِرًا وَيَنْفُذُ عِتْقُهُ وَيَتْبَعُهُ الْمُرْتَهِنُ بِدَيْنِهِ إِنْ حَلَّ أَوْ قِيمَةِ الْعَبْدِ تُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ إِذَا أَيْسَرَ
وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ الْقَبِيحَ وَالْخَطَأَ عَلَى بَصِيرَةٍ لِقِلَّةِ مُبَالَاتِهِ بِمَا يُعْقِبُهُ مِنَ الْمَضَارِّ وَيُجْزِئُ مَقْطُوعُ الْأَنْفِ وَ مَقْطُوعُ الْأُذُنَيْنِ وَمَنْ ذَهَبَ شَمُّهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّ بِالْعَمَلِ وَلَا يُجْزِئُ مَرِيضٌ مَيْئُوسٌ مِنْ بُرْئِهِ كَمَرَضِ السِّلِّ بِكَسْرِ السِّينِ وَتَقَدَّمَ لِأَنَّهُ يَنْدُرُ بُرْؤُهُ وَلَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الْعَمَلِ مَعَ بَقَائِهِ وَلَا يُجْزِئُ أَيْضًا النَّحِيفُ الْعَاجِزُ عَنِ الْعَمَلِ
وَفِي مَعْنَاهُ الْهَرِمُ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَلَا يُجْزِئُ أَخْرَسُ لَا تُفْهَمُ إِشَارَتُهُ لِأَنَّ مَنْفَعَتَهُ زَائِلَةٌ أَشْبَهَ زَوَالَ الْعَقْلِ فَإِنْ فُهِمَتْ إِشَارَتُهُ وَفَهِمَ أَيِ الْأَخْرَسُ إِشَارَةَ غَيْرِهِ أَجْزَأَ عِتْقَهُ لِأَنَّ الْإِشَارَةَ تَقُومُ مَقَامَ الْكَلَامِ وَلَا أَخْرَسُ أَصَمٌّ وَلَوْ فُهِمَتْ إِشَارَتُهُ
لِأَنَّهُ نَاقِصٌ بِفَقْدِ حَاسَّتَيْنِ تَنْقُصُ بِفَقْدِهِمَا قِيمَتُهُ نَقْصًا كَثِيرًا وَلَا مَنْ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِصِفَةٍ عِنْدَ وُجُودِهَا
أَيْ أَعْتَقَهُ لِذَلِكَ لَمْ تُجْزِئْهُ عَنِ الْكَفَّارَةِ لِاعْتِيَاضِهِ عَنِ الْعِتْقِ وَوَلَاؤُهُ لَهُ لِعُمُومِ الْحَدِيثِ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَإِنْ رَدَّ الْمُعْتِقُ الْعَشَرَةَ بَعْدَ الْعِتْقِ عَلَى بَاذِلهَا لِيَكُونَ الْعِتْقُ مِنَ الْكَفَّارَةِ لَمْ يَجُزْ أَيِ الْعِتْقُ عَنْهَا لِأَنَّ الْعِتْقَ ابْتِدَاءٌ وَقَعَ غَيْرَ مُجْزِئٍ فَلَمْ يَنْقَلِبْ مُجْزِئًا بِرَدِّ الْعِوَضِ
لِأَنَّهُ تَابِعٌ لَهَا وَحُكْمُهُ حُكْمُهَا وَلَا يُجْزِئُ مُكَاتِبٌ أَدَّى مِنْ كِتَابَتِهِ شَيْئًا لِأَنَّهُ إِذَا أَدَّى شَيْئًا فَقَدْ حَصَلَ الْعِوَضُ عَنْ بَعْضِهِ فَلَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ بَعْض رَقَبَةٍ وَلَا مَغْصُوبِ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ مِنْ مَنَافِعِهِ وَلَا مَنْ أَوْصَى رَبُّهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِخِدْمَتِهِ أَبَدًا وَقَبِلَ الْمُوصَى لَهُ ذَلِكَ لِنَقْصِهِ وَلَوْ أُعْتِقَ مِنْ كَفَّارَتِهِ عَبْدٌ لَا يُجْزِئُ
عِتْقُهُ فِي الْكَفَّارَةِ كَالْقَطْعِ نَفَذَ عِتْقُهُ لِأَنَّهُ عِتْقٌ مِنْ مَالِكٍ جَائِزِ التَّصَرُّفِ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهَا أَيِ الْكَفَّارَةِ لِمَا تَقَدَّمَ وَمَنْ أَعْتَقَ غَيْرُهُ عَنْهُ عَبْدًا بِغَيْرِ أَمَرَهُ فِي كَفَّارَةِ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يُعْتَقْ عَنِ الْمُعْتَقِ عَنْهُ إِذَا كَانَ حَيًّا لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ عِتْقٌ وَلَا أَمَرَ بِهِ مَعَ أَهْلِيَّتِهِ وَوَلَاؤُهُ أَيِ الْمُعْتَقَ لِمُعْتِقِهِ