alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ كَانَ الرِّزْقُ مَقْدُورًا وَأَمْرُ اللَّهِ وَقَسْمُهُ لَهُ مَفْعُولًا وَلَكِنَّهُ عَلَّقَهُ بِالْأَسْبَابِ حِكْمَةً لِتَعْلَمَ الْقُلُوبُ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالْأَسْبَابِ مِنَ الْقُلُوبِ الَّتِي تَتَوَكَّلُ عَلَى رَبِّ الْأَرْبَابِ وَلَيْسَ يُنَافِي النَّظَرَ إِلَى السَّبَبِ التَّوَكُّلُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مُسَخَّرٌ مَقْدُورٌ وَإِنَّمَا يُضَادُّ التَّوَكُّلَ النَّظَرُ إِلَيْهِ بِذَاتِهِ وَالْغَفْلَةُ عَنِ الَّذِي سَخَّرَهُ فِي أَرْضِهِ وَسَمَاوَاتِهِ
لَوْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
فَأَخْبَرَ أَنَّ التَّوَكُّلَ الْحَقِيقِيَّ لَا يُضَادُّهُ الْغُدُوُّ وَالرَّوَاحُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ لَكِنَّ شُيُوخَ الصُّوفِيَّةِ قَالُوا إِنَّمَا تَغْدُو وَتَرُوحُ فِي الطَّاعَةِ فَهُوَ السَّبَبُ الَّذِي يَجْلِبُ الرِّزْقَ
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ فَلَيْسَ يَنْزِلُ الرِّزْقُ مِنْ مَحِلِّهِ وَهُوَ السَّمَاءُ إِلَّا مَا يَصْعَدُ إِلَيْهَا وَهُوَ الذِّكْرُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ وَلَيْسَ بِالسَّعْيِ فِي جِهَاتِ الْأَرْضِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهَا رِزْقٌ
وَالصَّحِيحُ مَا أَحْكَمَتْهُ السُّنَّةُ عِنْدَ فُقَهَاءِ الظَّاهِرِ وَهُوَ الْعَمَلُ بِالْأَسْبَابِ الدُّنْيَوِيَّةِ مِنَ الْحَرْثِ وَالتِّجَارَةِ وَالْغِرَاسَةِ
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا كَانَتِ الصَّحَابَةُ تَعْمَلُهُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ مِنَ التِّجَارَةِ فِي الْأَسْوَاقِ وَالْعِمَارَةِ لِلْأَمْوَالِ وَغَرْسِ
وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَضْرِبُ عَلَى الْكُفَّارِ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَيَسْتَرْزِقُ مِنْ أَفْضَلِ وُجُوهِ رِزْقِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ الْأَغْنَامُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ رَاضٍ عَنْهُمْ
وَهَذِهِ كَانَتْ صِفَةَ الْخُلَفَاءِ الَّذِينَ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْهُمْ يَسْلُكُونَ هَذِهِ السَّبِيلَ فِي الِاكْتِسَابِ وَالتَّعَلُّقِ بِالْأَسْبَابِ
أَمَا إِنَّهُ لَقَدْ كَانَ قَوْمٌ يَقْعُدُونَ بِصُفَّةِ الْمَسْجِدِ مَا يَحْرُثُونَ وَلَا يَتَّجِرُونَ لَيْسَ لَهُمْ كَسْبٌ وَلَا مَالٌ إِنَّمَا هُمْ أَضْيَافُ الْإِسْلَامِ إِذَا جَاءَتْ هَدِيَّةٌ أَكَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ وَإِنْ كَانَتْ صَدَقَةً خَصَّهُمْ بِهَا
فَأَخْصَبَ تَبَالَةُ وَجُرَشُ فَحَمَلُوا إِلَى مَكَّةَ الطَّعَامَ وَالْوَدَكَ وَأَسْلَمَ أَهْلُ نَجْدٍ وَصَنْعَاءَ
وَهَذَا كُلُّهُ مِنَ الْمَعَانِي الَّتِي يَحْتَمِلُهَا اللَّفْظُ وَيُرَادُ بِهِ جَمِيعُهَا وَيُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنْ يُرِيدَ بِهِ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ عَنِ الْكُفَّارِ فِيمَا يَجْلِبُونَ مِنَ التِّجَارَةِ وَالرِّزْقِ إِلَيْكُمْ بِجَلْبِكُمْ أَنْتُمْ لَهَا وَاسْتِغْنَائِكُمْ عَنْهَا بِأَنْفُسِكُمْ فِي كُلِّ وَجْهٍ
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ فِيهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ أَمْرٌ بِمُقَاتَلَةِ جَمِيعِ الْكُفَّارِ فَإِنَّ كُلَّهُمْ قَدْ أَطْبَقَ عَلَى هَذَا الْوَصْفِ
وَالْكُفْرُ وَإِنْ كَانَ أَنْوَاعًا مُتَعَدِّدَةً مَذْكُورَةً فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ بِأَلْفَاظٍ مُتَفَرِّقَةٍ فَإِنَّ اسْمَ الْكُفْرِ يَجْمَعُهَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
وَخَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَعْنَى الْمَقْصُودَ بِالْبَيَانِ فَقَالَ أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ الْآيَةَ نَصٌّ فِي تَحْقِيقِ الْكُفْرِ وَذَلِكَ أَنْ نَقُولَ
الْكُفْرُ وَالْإِيمَانُ أَصْلَانِ فِي تَرْتِيبِ الْأَحْكَامِ عَلَيْهِمَا فِي الدِّينِ وَهُمَا فِي وَضْعِ اللُّغَةِ مَعْلُومَانِ
فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ كُفْرَ الْمَعَانِي جُحُودُهَا وَإِنْكَارُهَا فَالشَّرْعُ لَمْ يُعَلِّقِ الْأَحْكَامَ الشَّرْعِيَّةَ عَلَى كُلِّ مَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ كُفْرٍ وَإِنَّمَا عَلَّقَهُ عَلَى بَعْضِهَا وَهِيَ الْكُفْرُ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ الْآيَةَ
لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ نَصٌّ فِي الْكُفْرِ بِذَاتِهِ يَقِينًا وَفِي الْكُفْرِ بِالصِّفَاتِ ظَاهِرًا لِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَوْجُودُ الَّذِي لَهُ الصِّفَاتُ الْعُلَا وَالْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَكُلُّ مَنْ أَنْكَرَ وُجُودَ اللَّهِ فَهُوَ كَافِرٌ وَقَوْلُهُ
وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ نَصٌّ فِي صِفَاتِهِ فَإِنَّ الْيَوْمَ الْآخِرَ عَرَفْنَاهُ بِقُدْرَتِهِ وَبِكَلَامِهِ فَأَمَّا عِلْمُنَا لَهُ بِقُدْرَتِهِ فَإِنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى الْيَوْمِ الْأَوَّلِ دَلِيلٌ عَلَى الْقُدْرَةِ عَلَى الْيَوْمِ الْآخِرِ
إِرْسَالُ الرُّسُلِ وَتَأْيِيدُهُمْ بِالْمُعْجِزَاتِ النَّازِلَةِ مَنْزِلَةَ قَوْلِهِ صَدَقْتُمْ أَيُّهَا الرُّسُلُ فَإِذَا أَنْكَرَ أَحَدٌ الرُّسُلَ أَوْ كَذَّبَهُمْ فِيمَا يُخْبِرُونَ عَنْهُ مِنَ التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ وَالْأَوَامِرِ وَالنَّدْبِ فَهُوَ كَافِرٌ
وَكُلُّ جُمْلَةٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ لَهُ تَفْصِيلٌ تَدُلُّ عَلَيْهِ هَذِهِ الْجُمْلَةُ الَّتِي أَشَرْنَا بِهَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي التَّكْفِيرِ بِذَلِكَ التَّفْصِيلِ وَالتَّفْسِيقِ وَالتَّخْطِئَةِ وَالتَّصْوِيبِ وَذَلِكَ كَالْقَوْلِ فِي التَّشْبِيهِ وَالتَّجْسِيمِ وَالْجِهَةِ أَوِ الْخَوْضِ فِي إِنْكَارِ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ وَالْكَلَامِ وَالْحَيَاةِ فَهَذِهِ الْأُصُولُ يَكْفُرُ جَاحِدُهَا بِلَا إِشْكَالٍ
وَإِنَّهُمْ يَفْعَلُونَ مَا لَا يُرِيدُهُ اللَّهُ وَإِنَّ نُفُوذَ الْقَضَاءِ وَالْقَدْرِ عَلَى الْخَلْقِ بِالنَّارِ جَوْرٌ
وَكَقَوْلِ الْمُشَبِّهَةِ إِنَّ الْبَارِيَ جِسْمٌ وَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِجِهَةٍ وَإِنَّهُ قَادِرٌ عَلَى الْمُحَالِ وَإِنَّهُ تَعَالَى قَدْ نَصَّ عَلَى كُلِّ حَادِثَةٍ مِنَ الْأَحْكَامِ
وَهَذَا كُلُّهُ كَذِبٌ صُرَاحٌ وَبَعْدَ هَذَا تَفَاصِيلُ يَنْبَنِي عَلَيْهَا وَيُجَرُّ إِلَيْهَا وَفِي التَّكْفِيرِ بِهَا تَدْقِيقٌ
وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ الْإِخْبَارُ عَنِ النَّصَارَى الَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّ نَعِيمَ الْجَنَّةِ وَعَذَابَ النَّارِ مَعَانٍ كَالسُّرُورِ وَالْهَمِّ وَلَيْسَتْ صُوَرًا وَلَا فِيهَا أَكْلٌ وَلَا شُرْبٌ وَلَا وَطْءٌ وَلَا حَيَاةٌ وَلَا مُهْلٌ يُشْرَبُ وَلَا نَارٌ تَلَظَّى
وَقَوْلُهُ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِخْبَارٌ عَمَّا كَانَتِ الْعَرَبُ تَفْعَلُهُ مِنَ التَّحْرِيمِ بِعُقُولِهَا فِي السَّائِبَةِ وَالْوَصِيلَةِ وَالْحَامِ
وَمَا يَخْتَصُّ بِتَحْرِيمِهِ الْإِنَاثُ دُونَ الذُّكُورِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَقْوَالِ الزُّورِ وَعَمَّا كَانَتِ الرُّهْبَانُ تَفْعَلُهُ وَالْأَحْبَارُ مِنَ الْيَهُودِ تَبْتَدِعُهُ مِنْ تَحْرِيمِ
وَقَوْلُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ إِشَارَةً إِلَى هَذِهِ الْجُمْلَةِ مِنَ الِاعْتِقَادِ لِلْحَقِّ وَالْعَمَلِ بِمُقْتَضَى الشَّرْعِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَفِي ذِكْرِهِمْ هَاهُنَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُمْ كَانُوا أُمِرُوا بِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ فَأُمِرُوا أَيْضًا بِقِتَالِ أَهْلِ الْكِتَابِ مَعَ الْمُشْرِكِينَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ مِنْ ذِكْرِ الرَّسُولِ وَغَيْرِهِ وَكَانَ تَخْصِيصًا لِمَا تَنَاوَلَهُ اللَّفْظُ الْعَامُّ عَلَى مَعْنَى التَّأْكِيدِ
مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ تَأْكِيدٌ لِلْحُجَّةِ فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ مِنْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُمْ مُقَدَّمَةٌ مِنَ التَّوْحِيدِ وَالنُّبُوَّةِ وَشَرِيعَةِ الْإِسْلَامِ فَجَاءَهُمُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَجْأَةً عَلَى جَهَالَةٍ
فَأَمَّا أَهْلُ الْكِتَابِ فَقَدْ كَانُوا عَالِمِينَ بِالتَّوْحِيدِ وَالرُّسُلِ وَالشَّرَائِعِ وَالْمِلَلِ وَخُصُوصًا ذِكْرَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِلَّتِهِ وَأُمَّتِهِ فَلَمَّا أَنْكَرُوهُ تَأَكَّدَتْ عَلَيْهِمِ الْحُجَّةُ وَعَظُمَتْ مِنْهُمِ الْجَرِيمَةُ فَنَبَّهَ عَلَى مَحِلِّهِمْ بِذَلِكَ
الثَّالِثُ أَنَّ تَخْصِيصَهُمْ بِالذِّكْرِ إِنَّمَا كَانَ لِأَجَلٍ قَوْله تَعَالَى بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
وَالَّذِينَ يُخْتَصُّونَ بِفَرْضِ الْجِزْيَةِ عَلَيْهِمْ هُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ دُونَ غَيْرِهِمْ مِنْ صِنْفِ الْكُفَّارِ وَهَذَا صَحِيحٌ عَلَى أَحَدِ الْأَقْوَالِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ النَّصَارَى وَالْيَهُودُ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
قُلْنَا عَنْهُ جَوَابَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّا قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ أَحَدًا مِنْهُمْ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
الثَّانِي أَنَّهُمْ وَإِنْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ فَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَّبُوا الرَّسُولَ وَلَمْ يُحَرِّمُوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا دَانُوا بِدِينِ الْحَقِّ
الثَّالِثُ أَنَّ اشْتِقَاقَهَا مِنَ الْإِجْزَاءِ بِمَعْنَى الْكِفَايَةِ كَمَا تَقُولُ جَزَى كَذَا عَنِّي يَجْزِي إِذَا قَضَى
وَقِيلَ إِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُقَدَّرٍ وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ وَيَجْتَهِدُ فِيهِ
وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي لُجَيْمٍ قُلْت لِمُجَاهِدٍ مَا بَالُ أَهْلِ الشَّامِ عَلَيْهِمْ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ وَعَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ دِينَارٌ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الْيَسَارِ
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاذٍ خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرِيَّ
ثُمَّ ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عُمَرُ فِي زَمَانِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا يُرَاعَى فِي ذَلِكَ الثَّرْوَةُ وَالْقِلَّةُ
وَجْهُ مَنْ قَالَ إِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ عَرَبًا كَانُوا أَوْ غَيْرَهُمْ تَخْصِيصُ اللَّهِ بِالذِّكْرِ أَهْلَ الْكِتَابِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهَا تُقْبَلُ مِنَ الْأُمَمِ كُلِّهَا فَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ خَيْرًا
ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ عَنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ وَأَخْبِرْهُمْ بِأَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ فَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ
حَتَّى أَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ
وَوَجْهُ قَوْلِ ابْنِ وَهْبٍ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْعَرَبِ مَجُوسٌ لِأَنَّ جَمِيعَهُمْ أَسْلَمَ فَمَنْ وُجِدَ مِنْهُمْ بِخِلَافِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ مُرْتَدٌّ يُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ إِنْ لَمْ يُسْلِمْ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ جِزْيَةٌ
وَالصَّحِيحُ قَبُولُهَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَفِي كُلِّ حَالٍ عِنْدَ الدُّعَاءِ إِلَيْهَا وَالْإِجَابَةِ بِهَا
مَحِلُّ الْجِزْيَةِ وَمَحِلُّهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْأَحْرَارُ الْبَالِغُونَ الْعُقَلَاءُ دُونَ الْمَجَانِينِ وَهُمُ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ دُونَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ لِذَلِكَ
قَالَ مُطَرِّفٌ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ هَذَا إِذَا لَمْ يَتَرَهَّبْ بَعْدَ فَرْضِهَا فَإِنْ فُرِضَتْ لَمْ يُسْقِطْهَا تَرَهُّبُهُ
وَسَتَجِدُ قَوْمًا حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ فَذَرْهُمْ وَمَا حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ فَإِذَا لَمْ يَهِيجُوا وَلَمْ يَقْتُلُوا لَمْ تُطْلَبْ مِنْهُمْ جِزْيَةٌ لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنِ الْقَتْلِ
يَعْنِي مِنْ يَدِهِ إِلَى يَدِ آخِذِهِ كَمَا تَقُولُ كَلَّمَتْهُ فَمًا لِفَمٍ وَلَقِيَتْهُ كِفَّةً كِفَّةً وَأَعْطَيْته يَدًا عَنْ يَدٍ
قَالَ الْإِمَامُ هَذِهِ الْأَقْوَالُ مِنْهَا مُتَدَاخِلَةٌ وَمِنْهَا مُتَنَافِرَةٌ وَتَرْجِعُ إِلَى مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْيَدِ الْحَقِيقَةَ وَالْآخَرُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْيَدِ الْمَجَازَ
وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ وَهُوَ قَائِمٌ وَالْآخِذُ جَالِسٌ فَلَيْسَ مِنْ قَوْلِهِ عَنْ يَدٍ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِهِ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ
وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ وَلَا مَقْهُورِينَ يَعُودُ إِلَى الصَّغَارِ وَالْيَدِ وَحَقِيقَةُ الصَّغَارِ تَقْلِيلُ الْكَثِيرِ مِنَ الْأَجْسَامِ أَوْ مِنَ الْمَعَانِي فِي
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَا وَجَبَتِ الْجِزْيَةُ عَنْهُ فَقَالَ عُلَمَاءُ الْمَالِكِيَّةِ وَجَبَتْ بَدَلًا عَنِ الْقَتْلِ بِسَبَبِ الْكُفْرِ
وَاسْتَدَلَّ عُلَمَاؤُنَا عَلَى أَنَّهَا عُقُوبَةٌ بِأَنَّهَا وَجَبَتْ بِسَبَبِ الْكُفْرِ وَهُوَ جِنَايَةٌ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مُسَبِّبُهَا عُقُوبَةً وَلِذَلِكَ وَجَبَتْ عَلَى مَنْ يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ وَهُمُ الْبَالِغُونَ الْعُقَلَاءُ الْمُقَاتِلُونَ
الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهَا وَجَبَتْ بَدَلًا عَنْ حَقْنِ الدَّمِ وَسُكْنَى الدَّارِ أَنَّهَا تَجِبُ بِالْمُعَاقَدَةِ وَالتَّرَاضِي وَلَا تَقِفُ الْعُقُوبَاتُ عَلَى الِاتِّفَاقِ وَالرِّضَا
إِنَّهَا وَجَبَتْ بِالرِّضَا فَغَيْرُ مُسَلَّمٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنَا بِقِتَالِهِمْ حَتَّى يُعْطُوهَا قَسْرًا
وَأَمَّا إِنْكَارُهُمُ اخْتِلَافَ الْعُقُوبَاتِ بِالْقِلَّةِ وَالْيَسَارِ فَذَلِكَ بَاطِلٌ مِنَ الْإِنْكَارِ لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَبْعُدُ فِي الْعُقُوبَاتِ الْبَدَنِيَّةِ دُونَ الْمَالِيَّةِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْعُقُوبَاتِ الْبَدَنِيَّةَ تَخْتَلِفُ بِالثُّيُوبَةِ
وَالْبَكَارَةِ وَالْإِنْكَارِ فَكَمَا اخْتَلَفَتْ عُقُوبَةُ الْبَدَنِ بِاخْتِلَافِ صِفَةِ الْمُوجَبِ عَلَيْهِ لَا يُسْتَنْكَرُ أَنْ يَخْتَلِفَ عُقُوبَةُ الْمَالِ بِاخْتِلَافِ صِفَةِ الْمَالِ فِي الْكَثْرَةِ وَالْقِلَّةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ شَرَطَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ وَهُمَا قَوْلُهُ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ لِلْفَرْقِ بَيْنَ مَا يُؤَدَّى عُقُوبَةً وَهِيَ الْجِزْيَةُ وَبَيْنَ مَا يُؤَدَّى طُهْرَةً وَقُرْبَةً وَهِيَ الصَّدَقَةُ حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُعْطِيَةُ وَالْيَدُ السُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ فَجَعَلَ يَدَ الْمُعْطِي فِي الصَّدَقَةِ عُلْيَا وَجَعَلَ يَدَ الْمُعْطِي فِي الْجِزْيَةِ صَاغِرَةً سُفْلَى وَيَدَ الْآخِذِ عُلْيَا ذَلِكَ بِأَنَّهُ الرَّافِعُ الْخَافِضُ يَرْفَعُ مَنْ يَشَاءُ وَيَخْفِضُ مَنْ يَشَاءُ وَكُلُّ فِعْلٍ أَوْ حُكْمٍ يَرْجِعُ إِلَى الْأَسْمَاءِ حَسْبَمَا مَهَّدْنَاهُ فِي الْأَمَدِ الْأَقْصَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ إِذَا بَذَلَ الْجِزْيَةَ فَحَقَنَ دَمَهُ بِمَالٍ يَسِيرٍ مَعَ إِقْرَارِهِ عَلَى الْكُفْرِ بِاللَّهِ هَلْ هَذَا إِلَّا كَالرِّضَا بِهِ فَالْجَوَابُ أَنَا نَقُولُ فِي ذَلِكَ وَجْهَانِ مِنَ الْحِكْمَةِ أَحَدُهُمَا أَنَّ فِي أَخْذِهَا مَعُونَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَتَقْوِيَةً لَهُمْ وَرِزْقٌ حَلَالٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ
أَنَّهُ لَوْ قَتَلَ الْكَافِرُ لَيَئِسَ مِنَ الْفَلَاحِ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْهَلَكَةُ فَإِذَا أَعْطَى الْجِزْيَةَ وَأُمْهِلَ لَعَلَّهُ أَنْ يَتَدَبَّرَ الْحَقَّ وَيَرْجِعَ إِلَى الصَّوَابِ لَا سِيَّمَا بِمُرَاقَبَةِ أَهْلِ الدِّينِ وَالتَّدَرُّبِ بِسَمَاعِ مَا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ أَلَا تَرَى أَنَّ عَظِيمَ كُفْرِهِمْ لَمْ يَمْنَعْ مِنْ إِدْرَارِ رِزْقِهِ سُبْحَانَهُ عَلَيْهِمْ
لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى مِنَ اللَّهِ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ وَهُمْ يَدْعُونَ لَهُ الصَّاحِبَةَ وَالْوَلَدَ
وَقَدْ بَيَّنَ عُلَمَاءُ خُرَاسَانَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فَقَالُوا إِنَّ الْعُقُوبَاتِ تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ
فِي هَذَا مِنْ قَوْلِ رَبِّنَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ أَخْبَرَ عَنْ كُفْرِ غَيْرِهِ الَّذِي لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَبْتَدِئَ بِهِ لَا حَرَجَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَنْطِقُ بِهِ عَلَى مَعْنَى الِاسْتِعْظَامِ لَهُ وَالرَّدِّ عَلَيْهِ فَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَوْ شَاءَ رَبُّنَا مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَحَدٌ فَإِذَا أَمْكَنَ مِنَ انْطِلَاقِ الْأَلْسِنَةِ بِهِ فَقَدْ أَذِنَ فِي الْإِخْبَارِ عَنْهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ كُلُّ قَوْلِ أَحَدٍ إِنَّمَا هُوَ بِفِيهِ وَلَكِنَّ الْحِكْمَةَ فِيهِ أَنَّهُ قَوْلٌ بَاطِلٌ لَا يَتَجَاوَزُ الْفَمَ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَحَرَّكَ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ بِاضْطِرَارٍ وَلَا يَقُومُ عَلَيْهِ بُرْهَانٌ فَيَقِفُ حَيْثُ وُجِدَ وَلَا يَتَعَدَّاهُ بِحَدٍّ
بِخِلَافِ الْأَقْوَالِ الصَّحِيحَةِ فَإِنَّهَا تَنْتَظِمُ وَتَطَّرِدُ وَتُعَضِّدُهَا الْأَدِلَّةُ وَتَقُومُ عَلَيْهَا الْبَرَاهِينُ وَتَنْتَشِرُ بِالْحَقِّ وَتَظْهَرُ بِالْبَيَانِ وَالصِّدْقِ
وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَرَبِ امْرَأَةٌ ضَهْيَاءُ لِلَّتِي لَا تَحِيضُ وَالَّتِي لَا ثَدْيَ لَهَا كَأَنَّهَا أَشْبَهَتِ الرِّجَالَ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ الْأَوَّلُ قَوْلُ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ
الثَّالِثُ قَوْلُ أَسْلَافِهِمْ فَقَلَّدُوهُمْ فِي الْبَاطِلِ وَاتَّبَعُوهُمْ فِي الْكُفْرِ كَمَا أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَفِي هَذَا ذَمُّ الِاتِّبَاعِ فِي الْبَاطِلِ
قَوْله تَعَالَى اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
وَالرَّاهِبُ هُوَ مِنَ الرَّهْبَةِ الَّذِي حَمَلَهُ خَوْفُ اللَّهِ عَلَى أَنْ يُخْلِصَ إِلَيْهِ النِّيَّةَ دُونَ النَّاسِ وَيَجْعَلَ زِمَامَهُ لَهُ وَعَمَلَهُ مَعَهُ وَأُنْسَهُ بِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ أَتَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ
الْآيَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
فِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْلُهَا بِالرُّشَا وَهِيَ كُلُّ هَدِيَّةٍ قُصِدَ بِهَا التَّوَصُّلُ إِلَى بَاطِلٍ
كَأَنَّهَا تُسَبِّبُ إِلَيْهِ مِنَ الرِّشَاءِ وَهُوَ الْحَبْلُ فَإِنْ كَانَتْ ثَمَنًا لِلْحُكْمِ فَهُوَ سُحْتٌ وَإِنْ كَانَتْ ثَمَنًا لِلْجَاهِ فَهِيَ مَكْرُوهَةٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ وَهُوَ الَّذِي يَصِلُ بَيْنَهُمَا وَيَتَوَسَّطُ لِذَلِكَ مَعَهُمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ قِيلَ فِيهِ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فِي الْحُكْمِ بِالْحَقِّ وَالْقَضَاءِ بِالْعَدْلِ أَوْ قِيلَ فِيهِ إِنَّ مَعْنَاهُ صَدُّهُمْ لِأَهْلِ دِينِهِمْ عَنِ الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ بِتَبْدِيلِهِمْ وَتَغْيِيرِهِمْ وَإِغْوَائِهِمْ وَتَضْلِيلِهِمْ فَهَذَا كُلُّهُ صَحِيحٌ لَا يَدْفَعُهُ اللَّفْظُ
الْكَنْزُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الْمَالُ الْمَجْمُوعُ كَانَ فَوْقَ الْأَرْضِ أَوْ تَحْتَهَا يُقَالُ كَنَزَهُ يَكْنِزُهُ إِذَا جَمَعَهُ فَأَمَّا فِي الشَّرْعِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فَنَحْنُ لَا نَقُولُ إِنَّ الشَّرْعَ غَيْرُ اللُّغَةِ وَإِنَّمَا نَقُولُ إِنَّهُ تَصَرَّفَ فِيهَا تَصَرُّفَهَا فِي نَفْسِهَا بِتَخْصِيصِ بَعْضِ مُسَمَّيَاتِهَا وَقَصْرِ بَعْضِ مُتَنَاوَلَاتِهَا لِلْأَسْمَاءِ كَالْقَارُورَةِ وَالدَّابَّةِ فِي بَعْضِ الْعَقَارِ وَالدَّوَابِّ
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى سَبْعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ الْمَجْمُوعُ مِنَ الْمَالِ عَلَى كُلِّ حَالٍّ
وَجْهُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ مَا رَوَى ابْنُ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأْتِي الْإِبِلُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ إِذَا لَمْ يُعْطِ مِنْهَا حَقَّهَا تَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا
وَتَأْتِي الْغَنَمُ عَلَى صَاحِبِهَا عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ إِذَا لَمْ يُعْطِ مِنْهَا حَقَّهَا تَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا
وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ وَلَيَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ لَهَا يُعَارُ فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ
وَوَجْهُ الْقَوْلِ الثَّانِي أَنَّ الْكَنْزَ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ لُغَةً فِي النَّقْدَيْنِ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ تَحْرِيمٌ ضُبِطَ غَيْرُهُ بِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ
وَوَجْهُ الْقَوْلِ الثَّالِثِ أَنَّ الْحُلِيَّ مَأْذُونٌ فِي اتِّخَاذِهِ وَلَا حَقَّ فِيهِ وَيَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَوَجْهُ الْقَوْلِ الرَّابِعِ وَهُوَ الدَّفِينُ مَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا وَفِي التَّمْرِ صَدَقَتُهُ وَمَنْ دَفَنَ دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا أَوْ تِبْرًا أَوْ فِضَّةً لَا يَدْفَعُهَا بَعْدَهَا لِغَرِيمٍ وَلَا يُنْفِقُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَوَجْهُ الْقَوْلِ الْخَامِسِ مَا رَوَى الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ
قَالَ ابْنُ عُمَرَ مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ فَلِمَا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرَةً لِلْأَمْوَالِ
وَوَجْهُ الْقَوْلِ السَّابِعِ أَنَّ الْحُقُوقَ أَكْثَرُ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْمَسَاكِينُ لَا تَسْتَقِلُّ بِهِمُ الزَّكَاةُ وَرُبَّمَا حُبِسَتْ عَنْهُمْ فَكَنْزُ الْمَالِ دُونَ ذَلِكَ ذَنْبٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ اخْتَلَفَتِ الصَّحَابَةُ فِي الْمُرَادِ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَذَهَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا أَهْلُ الْكِتَابِ
وَخَالَفَهُ أَبُو ذَرٍّ وَغَيْرُهُ فَقَالَ الْمُرَادُ بِهَا أَهْلُ الْكِتَابِ وَالْمُسْلِمُونَ رَوَى الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
الْمُدْرَكُ الثَّالِثُ تَخْلِيصُ الْحَقِّ مِنْ هَذَيْنِ الْأَصْلَيْنِ فَنَقُولُ أَمَّا الْكَنْزُ فَهُوَ مَالٌ مَجْمُوعٌ لَكِنْ لَيْسَ كُلُّ مَالٍ دِينَ لِلَّهِ تَعَالَى فِيهِ حَقٌّ وَلَا حَقَّ لِلَّهِ سِوَى الزَّكَاةُ فَإِخْرَاجُهَا يُخْرِجُ الْمَالَ عَنْ وَصْفِ الْكَنْزِيَّةِ
ثُمَّ إِنَّ الْحُلِيَّ لَا زَكَاةَ فِيهِ فَيُتَنَخَّلُ مِنْ هَذَا أَنَّ كُلَّ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُمَا أَوِ اتُّخِذَتْ حُلِيًّا فَلَيْسَا بِكَنْزٍ وَذَلِكَ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ الْآيَةَ
وَأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّفَقَةِ الْوَاجِبُ لِقَوْلِهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ وَلَا يَتَوَجَّهُ الْعَذَابُ إِلَّا عَلَى تَارِكِ الْوَاجِبِ
فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَأَخَذَ بِعُمُومِ الْأَلْفَاظِ فِي إِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي النَّقْدَيْنِ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ حُلِيٍّ وَغَيْرِهِ
وَأَمَّا عُلَمَاؤُنَا فَقَالُوا إِنْ قَصَدَ التَّمَلُّكَ لِمَا أَوْجَبَ الزَّكَاةَ فِي الْعُرُوضِ وَهِيَ لَيْسَتْ بِمَحَلٍّ لِإِيجَابِ الزَّكَاةِ كَذَلِكَ قَصْدُ قَطْعِ النَّمَاءِ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِاتِّخَاذِهِمَا حُلِيًّا يُسْقِطُ الزَّكَاةَ فَإِنَّ مَا أَوْجَبَ مَا لَمْ يَجِبْ يَصْلُحُ لِإِسْقَاطِ مَا وَجَبَ
أَمَا إِنَّهُ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُفَرِّقُهَا
الْأَكْثَرُونَ أَصْحَابُ عَشَرَةِ آلَافٍ يُرِيدُ أَنَّ الْأَكْثَرِينَ مَالًا هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوَابًا إِلَّا مَنْ فَرَّقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الصَّدَقَةِ لَا لِوُجُوبِ التَّفْرِقَةِ بِجَمِيعِ الْمَالِ مَا عَدَا الصَّدَقَةَ الْوَاجِبَةَ يُبَيِّنُهُ مَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ أُنْزِلَتْ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
لَوْ عَلِمْنَا أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ فَقَالَ أَفْضَلُهُ لِسَانٌ ذَاكِرٌ وَقَلْبٌ شَاكِرٌ وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ
فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جَوَابًا لِمَنْ عَلِمَ رَغْبَتَهُ فِي الْمَالِ فَرَدَّهُ إِلَى مَنْفَعَةِ الْمَالِ
وَقَدْ بَيَّنَ أَيْضًا فِي مَوَاضِعَ أُخَرَ أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ فِي حَالَةٍ أَمْ أُخْرَى لِقَوْمٍ آخَرِينَ فَقَالَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتَّبِعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقُطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فَذَكَرَ ضَمِيرًا وَاحِدًا عَنْ مَذْكُورَيْنِ
أَنَّ قَوْلَهُ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ جَمَاعَةٌ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ كَنْزٌ فَمُرَجِّعُ قَوْلِهِ هَا إِلَى جَمَاعَةِ الْكُنُوزِ
الثَّانِي أَنَّ ذِكْرَ أَحَدِ الضَّمِيرَيْنِ يَكْفِي عَنِ الثَّانِي كَمَا قَالَ تَعَالَى وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا
وَهُمَا شَيْئَانِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ إِنَّ شَرْخَ الشَّبَابِ وَالشَّعْرِ الْأَسْ وَدِ مَا لَمْ يُعَاصَ كَانَ جُنُونَا وَطَرِيقُ الْكَلَامِ الظَّاهِرِ أَنْ يُقَالَ مَا لَمْ يُعَاصَيَا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ إِنَّمَا وَهِمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْآيَةِ أَهْلُ الْكِتَابِ لِأَجْلِ قَوْلِهِ فِي أَوَّلِ الْآيَةِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ يَعْنِي مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَرَجَعَ قَوْلُهُ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ إِلَيْهِمْ
أَحَدُهُمَا أَنَّ أَوَّلَ الْكَلَامِ وَخُصُوصَهُ لَا يُؤْثِرُ فِي آخَرَ الْكَلَامِ وَعُمُومِهِ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ