alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَمِمَّا ذُكِرَ فِيهِ قَوْلُهُ فَصْلٌ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ الْحِيَلِ وَتَحْرِيمِهَا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إِنَّمَا أَوْجَبَ الْوَاجِبَاتِ وَحَرَّمَ الْمُحَرَّمَاتِ لِمَا تَتَضَمَّنَ مِنْ مَصَالِحِ عِبَادِهِ فِي مَعَاشِهِمْ وَمَعَادِهِمْ فَالشَّرِيعَةُ لِقُلُوبِهِمْ بِمَنْزِلَةِ الْغِذَاءِ الَّذِي لَا بُدَّ لَهُمْ مِنْهُ وَالدَّوَاءِ الَّذِي لَا يَنْدَفِعُ الدَّاءُ إِلَّا بِهِ فَإِذَا احْتَالَ الْعَبْدُ عَلَى تَحْلِيلِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَإِسْقَاطَ مَا فَرَضَ اللَّهُ
وَتَعْطِيلَ مَا شَرَعَ اللَّهُ كَانَ سَاعِيًا فِي دِينِ اللَّهِ بِإِفْسَادٍ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا إِبْطَالُ مَا فِي الْأَمْرِ الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ مِنْ حِكْمَةِ الشَّارِعِ وَنَقْضِ حِكْمَتِهِ فِيهِ وَمُنَاقَضَةٍ لَهُ
وَالثَّانِي أَنَّ الْأَمْرَ الْمُحْتَالَ بِهِ لَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ حَقِيقَةٌ وَلَا هُوَ مَقْصُودَهُ بَلِ الْمَقْصُودُ لَهُ هُوَ الْمُحَرَّمُ نَفْسُهُ وَهَذَا ظَاهِرٌ كُلَّ الظُّهُورِ فَإِنَّ الْمُرَابِيَ مَثَلًا مَقْصُودُهُ الرِّبَا الْمُحَرَّمُ
وَصُورَةُ الْبَيْعِ الْجَائِزِ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ لَهُ وَكَذَلِكَ الْمُتَحَيِّلُ عَلَى إِسْقَاطِ الزَّكَاةِ بِتَمْلِيكِ مَالِهِ لِمَنْ لَا يَهَبُهُ دِرْهَمًا وَاحِدًا حَقِيقَةً مَقْصُودُهُ إِسْقَاطُ الْفَرْضِ وَظَاهِرُ الْهِبَةِ الْمَشْرُوعَةِ غَيْرُ مَقْصُودٍ لَهُ
الثَّالِثُ نِسْبَةُ ذَلِكَ إِلَى الشَّارِعِ الْحَكِيمِ وَإِلَى شَرِيعَتِهِ الَّتِي هِيَ غِذَاءُ الْقُلُوبِ وَدَوَاؤُهَا وَشِفَاؤُهَا وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَحَيَّلَ عَلَى قَلْبِ الدَّوَاءِ أَوِ الْغِذَاءِ إِلَى ضِدِّهِ
فَجَعَلَ الْغِذَاءَ دَوَاءً وَالدَّوَاءَ غِذَاءً إِمَّا بِتَغَيُّرِ اسْمِهِ أَوْ صُورَتِهِ مَعَ حَقِيقَتِهِ لَأَهْلَكَ النَّاسَ فَمَنْ عَمَدَ إِلَى الْأَدْوِيَةِ الْمُسَهِّلَةِ فَغَيَّرَ صُورَتَهَا أَوْ أَسْمَاءَهَا وَجَعَلَهَا غِذَاءً لِلنَّاسِ أَوْ عَمَدَ إِلَى
السُّمُومِ الْقَاتِلَةِ فَغَيَّرَ صُورَتَهَا أَوْ أَسْمَاءَهَا وَجَعَلَهَا أَدْوِيَةً أَوْ إِلَى الْأَغْذِيَةِ فَغَيَّرَ أَسْمَاءَهَا وَصُوَرَهَا كَانَ سَاعِيًا بِالْفَسَادِ بِالطَّبِيعَةِ كَمَا أَنَّ هَذَا سَاعٍ بِالْفَسَادِ فِي الشَّرِيعَةِ
فَإِنَّ الشَّرِيعَةَ لِلْقُلُوبِ بِمَنْزِلَةِ الْغِذَاءِ وَالدَّوَاءِ لَلْأَبَدَانِ انْتَهَى بِاخْتِصَارٍ جِدًّا
وَمَنْ لَهُ عَلَى آخَرَ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ مَثَلًا وَزْنًا فَوَفَّاهَا أَيْ الْعَشَرَةَ عَدَدًا فَوُجِدَتْ الْعَشَرَةُ وَزْنًا أَحَدَ عَشَرَ دِينَارًا فَالدِّينَارُ الزَّائِدُ مَشَاعٌ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ لِمَالِكِهِ الْمُقْبِضِ لِأَنَّهُ أَيْ الْقَابِضَ قَبَضَهُ لِنَفْسِهِ عَلَى أَنَّهُ عِوَضُ مَالِهِ فَكَانَ مَضْمُونًا بِهَذَا الْقَبْضِ وَلِمَالِكِهِ التَّصَرُّفُ فِيهِ
وَإِنْ صَارَفَ بِوَدِيعَةٍ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ عِنْدَ آخَرَ دِينَارٌ وَدِيعَةً فَصَارَفَ رَبُّ الدِّينَارِ الْوَدِيعَ صَحَّ وَلَوْ شَكَّ فِي بَقَائِهَا وَفِي الْمِثَالِ لَا إِنْ ظَنَّ عَدَمَهُ وَإِنْ تَبَيَّنَ عَدَمَهُ حَالَ الْعَقْدِ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ وَقَعَ بَاطِلًا
الْبَاذِلِ لَهُ بِوَزْنِهِ ثِقَةً بِهِ وَتَقَابَضَا وَافْتَرَقَا فَوَجَدَ أَحَدَهُمَا أَيْ الدِّينَارَيْنِ نَاقِصًا عَنْ وَزْنِهِ الْمَعْهُودِ أَوْ وَجَدَهُ زَائِدًا عَنْ وَزْنِهِ الْمَعْهُودِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ بَيْعُ ذَهَبٍ بِذَهَبٍ مُتَفَاضِلًا وَ إِنْ كَانَا فِي الذِّمَّةِ بِأَنْ قَالَ بِعْتُكَ دِينَارًا بِدِينَارٍ وَوَصَفَاهُمَا وَقَدْ تَقَابَضَا وَافْتَرَقَا ثُمَّ وَجَدَ أَحَدَهُمَا زَائِدًا فَالزَّائِدُ بِيَدِ قَابِضٍ مَشَاعٌ مَضْمُونٌ
لِرَبِّهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا يُفْسَخُ الْعَقْدُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا بَاعَ دِينَارًا بِمِثْلِهِ وَإِنَّمَا وَقَعَ الْقَبْضُ لِلزِّيَادَةِ عَلَى الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَلَهُ أَيْ الْقَابِضِ دَفْعُ عِوَضِهِ أَيْ الزَّائِدِ لِرَبِّهِ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ الزَّائِدِ وَ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ مُعَاوَضَةٍ وَلِكُلٍّ مِنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فَسْخُ الْعَقْدِ أَمَّا الْقَابِضُ فَلِأَنَّهُ وَجَدَ الْمَبِيعَ مُخْتَلِطًا
بِغَيْرِهِ وَالشَّرِكَةُ عَيْبٌ وَأَمَّا الدَّافِعُ فَلِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَخْذُ عِوَضِ الزَّائِدِ وَإِنْ كَانَا فِي الْمَجْلِسِ اسْتَرْجَعَهُ رَبُّهُ وَدَفَعَ بَدَلَهُ
وَيَجُوزُ صَرْفٌ وَمُعَامَلَةٌ بِنَقْدٍ مَغْشُوشٍ مِنْ جِنْسِهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ جَوَازُ الصَّرْفِ وَالْمُعَامَلَةِ بِنَقْدٍ مَغْشُوشٍ غَيْرِ جَارٍ بَيْنَ النَّاسِ لِمَا يَأْتِي مِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ وَلَا أَقُولُ إِنَّهُ حَرَامٌ بَلْ غَايَتُهُ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ
نَقَلَ صَالِحٌ عَنِ الْإِمَامِ فِي دَرَاهِمَ يُقَالُ لَهَا الْمُسَيِّبَةُ عَامَّتُهَا نُحَاسٌ إِلَّا شَيْئًا فِيهَا فِضَّةٌ فَقَالَ إِذَا كَانَ شَيْئًا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ كَالْفُلُوسِ اصْطَلَحُوا عَلَيْهَا فَأَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ بِهَا بَأْسٌ
وَلِأَنَّ غَايَتَهُ اشْتِمَالُهُ عَلَى جِنْسَيْنِ وَلَا غَرَرَ فِيهِمَا وَلِاسْتِفَاضَتِهِ فِي سَائِرِ الْأَعْصَارِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ وَأَلَّا يَعْرِفَ قَابِضُهُ غِشَّهُ حَرُمَ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّغْرِيرِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هِيَ بَاطِلَةٌ فِي الْعَقْلِ مُحَرَّمَةٌ بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ
ثَبَتَتْ عَلَى الْروبَاص أَوْ لَا وَيَقْتَرِنُ بِهَا أَيْ الْكِيمْيَاءِ كَثِيرٌ مِنَ السِّيمِيَاءِ الَّتِي هِيَ مِنَ السِّحْرِ وَالزُّجَاجُ مَصْنُوعٌ لَا مَخْلُوقٌ وَمَنْ ظَنَّ زِيَادَةَ الْمَالِ بِمَا حَرَّمَ اللَّهُ عُوقِبَ بِنَقِيضِهِ كَالْمُرَابِي وَهِيَ أَشَدُّ تَحْرِيمًا مِنَ الرِّبَا لِتَعَدِّي ضَرَرِهَا وَلَوْ كَانَتْ الْكِيمْيَاءُ حَقًّا مُبَاحًا لَوَجَبَ فِيهَا خُمْسٌ كَالرِّكَازِ أَوْ وَجَبَتْ فِيهَا زَكَاةٌ
وَالْقَوْلُ بِأَنَّ قَارُونَ عَمِلَهَا بَاطِلٌ وَلَمْ يَعْمَلْهَا إِلَّا فَيْلَسُوفٌ أَوِ اتِّحَادِيٌّ أَوْ مَلِكٌ ظَالِمٌ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ كُتُبٍ تَشْتَمِلُ عَلَى مَعْرِفَةِ صِنَاعَتِهَا وَيَجُوزُ إِتْلَافُهَا لِتَعَدِّي ضَرَرِهَا
كَمَا هُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ أَهْلِ السُّنَّةِ فَإِنَّ قَلْبَهَا بَاطِلٌ فِي الشَّرْعِ مُحَالٌ فِي الْعَقْلِ وَمَا وُجِدَ مِنْهَا كَذَلِكَ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ التَّمْوِيهَاتِ الَّتِي تَحْصُلُ بِالسِّيمِيَاءِ وَسِحْرِ الْعُيُونِ
وَالْحَالُ لَا إِنَّهُ مُجَرَّدُ تَخْيِيلٍ لَا حَقِيقَةَ لَهُ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتِ الْأَعْيَانُ تَنْقَلِبُ حَقِيقَةً
فَلَا يَكُونُ فِعْلُ الْكِيمْيَاءِ مَحْظُورًا لِأَنَّ حُرْمَتَهَا لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا مِنْ ظُهُورِ الْغِشِّ وَعَوْدِهَا إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَبَعْدَ انْقِلَابِهَا حَقِيقَةً يُؤْمَنُ مَا يُتَرَقَّبُ مِنْ ضَرَرِ النَّاسِ بِسَبَبِهَا وَهَذَا اعْتِقَادُ الْفَلَاسِفَةِ
وَمَنْ نَحَا نَحْوَهُمْ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِذَا ثَبَتَتْ عَلَى الْروبَاص فَلَا تَتَغَيَّرُ وَلَا تَتَبَدَّلُ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَلَهُمُ افْتِرَاءَاتٌ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ
إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَاللَّائِقُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ خَوَاصَّ وَأَسْرَارًا خَلَقَهَا وَأَوْدَعَهَا فِي الْعَالَمِ أَيْ عَالَمِ الْجَمَادَاتِ يَنْقَلِبُ بِهَا نَحْوُ النُّحَاسِ كَالرَّصَاصِ وَغَيْرِهِ ذَهَبًا خَالِصًا يَظْهَرُ لِلرَّائِي وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَكِنَّهُ نَادِرُ الْوُقُوعِ وَالنَّادِرُ لَا حُكْمَ لَهُ وَفِي نُسْخَةٍ لَكِنَّهُ عَزِيزٌ وَهُوَ قَرِيبٌ مِمَّا قَبْلَهُ وَفِي أُخْرَى لَكِنَّهُ غَيْرُ نَيِّرٍ
وَيَحْرُمُ كَسْرُ السِّكَّةِ الْجَائِزَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْجَارِيَةِ بَيْنَهُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ كَسْرُهَا لِصِيَاغَةٍ وَإِعْطَاءِ سَائِلٍ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّضْيِيقِ عَلَيْهِمْ إِلَّا أَنْ يُخْتَلَفَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا هَلْ هُوَ رَدِيءٌ أَوْ جَيِّدٌ
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكْسِرُ الزُّيُوفَ أَيْ النُّحَاسَ وَهُوَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ فَإِنِ اجْتَمَعَ عِنْدَ السُّلْطَانِ دَرَاهِمُ زُيُوفٌ فَإِنَّهُ يَسْبِكُهَا وَلَا يَبِيعُهَا
وَلَا يَحِلُّ أَيْ لَا يُبَاحُ بِلَا كَرَاهَةٍ لِقَابِضِهَا أَيْ الزُّيُوفِ إِخْرَاجُهَا فِي مُعَامَلَةٍ وَلَا صَدَقَةٍ لِمَا فِيهِ أَيْ إِخْرَاجُهَا مِنْ تَغْرِيرِ الْمُسْلِمِينَ
وَإِدْخَالِ الضَّرَرِ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ قَابِضَهَا رُبَّمَا خَلَطَهَا بِدَرَاهِمَ جَيِّدَةٍ وَأَخْرَجَهَا عَلَى مَنْ لَا يَعْرِفُ حَالَهَا
قَالَ فِي الشَّرْحِ فَقَدْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّغْرِيرِ بِالْمُسْلِمِينَ
وَكَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يَتَوَقَّى لَفْظَ الْحَرَامِ عَلَى مَا لَمْ يَسْتَيْقِنْ تَحْرِيمَهُ مِمَّا فِيهِ نَوْعُ شُبْهَةٍ أَوِ اخْتِلَافٍ فَيَقُولُ
أَكْرَهُهُ وَلِذَلِكَ تَوَقَّفَ فِي إِطْلَاقِ لَفْظِ الْحَرَامِ عَلَى مَا اخْتَلَفَتْ فِيهِ وَتَعَارَضَتْ أَدِلَّتُهُ مِنْ نُصُوصِ الْكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ فَقَالَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ وَلَكِنْ نُهِيَ عَنْهُ وَقَالَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ لَا أَقُولُ حَرَامٌ وَلَكِنْ نُهِيَ عَنْهُ وَالصَّحِيحُ فِي تَفْسِيرِهِ أَنَّهُ تَوَقَّفَ فِي إِطْلَاقِ لَفْظَةِ الْحَرَامِ دُونَ مَعْنَاهَا
لِاخْتِلَافِ النُّصُوصِ وَالصَّحَابَةِ فِيهَا وَهَذَا كُلُّهُ عَلَى سَبِيلِ الْوَرَعِ فِي الْكَلَامِ حَذَرًا مِنَ الدُّخُولِ تَحْتَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
وَلَا يَجُوزُ لِلسُّلْطَانِ تَحْرِيمُ النُّقُودِ الَّتِي بِأَيْدِي النَّاسِ وَضَرْبُهُ غَيْرَهَا لَهُمْ لِيُفْسِدَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْأَمْوَالِ وَيَتَّجِرَ بِمَا ضَرَبَ بَلْ يَضْرِبُ لَهُمُ النُّقُودَ بِقِيمَتِهَا مِنْ غَيْرِ رِبْحٍ فِيهِ لِلْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ
فَإِنَّ فِي التِّجَارَةِ فِيهَا ظُلْمًا عَظِيمًا مِنْ أَبْوَابِ ظُلْمِ النَّاسِ وَأَكْلِ أَمْوَالِهِمْ بِالْبَاطِلِ فَإِنَّهُ إِذَا حَرَّمَ الْمُعَامَلَةَ بِهَا صَارَتْ عَرَضًا وَإِذَا ضَرَبَ لَهُمْ نُقُودًا أُخْرَى أَفْسَدَ مَا كَانَ بِأَيْدِيهِمْ مِنْهَا بِنَقْصِ أَسْعَارِهِمْ فَظَلَمَهُمْ فِيمَا يَضْرِبُهُ بِإِغْلَاءِ سِعْرِهَا وَكُرِهَ ضَرْبُ نَقْدٍ مَغْشُوشٍ وَاتِّخَاذُهُ نَصًّا وَتَقَدَّمَ
لَا يَصْلُحُ ضَرْبُ الدَّرَاهِمِ إِلَّا فِي دَارِ الضَّرْبِ بِإِذْنِ السُّلْطَانِ لِأَنَّ النَّاسَ إِذَا رُخِّصَ لَهُمْ رَكِبُوا الْعَظَائِمَ
قَالَ الْقَاضِي فَقَدْ مُنِعَ مِنَ الضَّرْبِ بِغَيْرِ إِذْنِ السُّلْطَانِ لِمَا فِيهِ مِنَ الِافْتِئَاتِ عَلَيْهِ وَيُعْطِي أُجْرَةَ الصُّنَّاعِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مِنَ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ
أَيْ الْعِوَضَيْنِ نَقْدٌ فَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ الْبَاءُ فَهُوَ ثَمَنٌ فَدِينَارٌ بِثَوْبٍ الثَّمَنُ الثَّوْبُ لِدُخُولِ الْبَاءِ عَلَيْهِ وَيَصِحُّ اقْتِضَاءُ نَقْدٍ مِنْ نَقْدٍ آخَرَ كَذَهَبٍ مِنْ فِضَّةٍ وَعَكْسِهِ إِنْ أَحْضَرَ أَحَدَهُمَا أَيْ النَّقْدَيْنِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَمَانَةً أَوْ عَارِيَّةً أَوْ غَصْبًا وَ النَّقْدُ الْآخَرُ مُسْتَقِرٌّ فِي الذِّمَّةِ
كَثَمَنٍ وَقَرْضٍ وَأُجْرَةٍ اسْتُوفِيَ نَفْعُهَا بِخِلَافِ دَيْنِ كِتَابَةٍ وَجُعِلَ قَبْلَ عَمَلٍ وَرَأْسِ مَالٍ مُسَلَّمٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَقِرَّ
وَلَوْ كَانَ مَا فِي الذِّمَّةِ غَيْرَ حَالٍّ كَكَوْنِهِ مُؤَجَّلًا وَقَضَاهُ عَنْهُ بِسِعْرِ يَوْمِ الْقَضَاءِ جَازَ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِتَعْجِيلِ مَا فِي الذِّمَّةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ بِسِعْرِ يَوْمِهِ أَيْ يَوْمِ الِاقْتِضَاءِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَبِيعُ الْأَبْقِرَةَ بِالْبَقِيعِ بِالدَّنَانِيرِ
وَنَأْخُذُ عَنْهَا الدَّرَاهِمَ وَبِالدَّرَاهِمِ وَنَأْخُذُ عَنْهَا الدَّنَانِيرَ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ
وَلِأَنَّهُ صَرْفٌ بِعَيْنٍ وَذِمَّةٍ فَجَازَ كَمَا لَوْ لَمْ يَسْبِقْهُ اشْتِغَالُ ذِمَّةٍ وَاعْتُبِرَ سِعْرُ يَوْمِ الْقَضَاءِ لِلْجَبْرِ وَلِجَرَيَانِ ذَلِكَ مَجْرَى الْقَضَاءِ فَتَقَيَّدَ بِالْمِثْلِ
وَيَتَّجِهُ إِنَّمَا يَجِبُ الْقَضَاءُ بِسِعْرِ يَوْمِهِ وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَيُجْبَرُ هَذَا عَلَى دَفْعِهِ وَهَذَا عَلَى قَبُولِهِ وَبِهِ يَحْكُمُ الْحَاكِمُ إِنْ تَشَاحَّا فِي ذَلِكَ وَإِلَّا بِأَنْ تَرَاضَيَا جَازَ الِاقْتِضَاءُ بِأَنْقَصَ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَزْيَدَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا
فَإِنْ رَدَّا رَجَحَ مِنَ الْقَرْضِ وَنَحْوِهِ أَوْ أَجْوَدَ مِنْهُ جَازَ نَدْبًا وَإِنْ رَضِيَ الْمُقْرِضُ بِأَقَلَّ مِنْهُ أُبْرِئَ مِنَ الْبَاقِي
وَهَذَا الِاتِّجَاهُ تَقَدَّمَ فِي فَصْلِ وَيَحْرُمُ رِبَا النَّسِيئَةِ بِمَعْنَاهُ فَإِنَّهُ قَالَ هُنَاكَ وَتَعَاوَضَا عَلَى مَا يَرْضَيَانِهِ مِنَ السِّعْرِ
تَنْبِيهٌ لَوْ سُمِّيَ فِي عَقْدِ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أَوْ أُجْرَةٍ اسْتُوفِيَ نَفْعُهَا أَلْفٌ مِنَ الْفُلُوسِ أَوِ الْفِضَّةِ أَوِ الذَّهَبِ الْمَعْلُومِ عِنْدَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ
ثُمَّ تَغَيَّرَ سِعْرُ الْمُعَامَلَةِ فَلَا يَجِبُ إِلَّا مَا يُسَمَّى أَلْفًا عِنْدَ الْعَقْدِ مِنْ جِنْسِ الْمُسَمَّى وَلَا عِبْرَةَ بِمَا طَرَأَ فَلَوْ كَانَ الْمُسَمَّى فِي الْمِثَالِ نَوْعًا مِنَ الْفِضَّةِ وَكَانَتْ سَائِرُ أَنْوَاعِهَا مُسْتَوِيَةً رَوَاجًا وَثَمَنًا ثُمَّ تَغَيَّرَ السِّعْرُ وَكَانَ التَّغَيُّرُ فِي بَعْضِهَا كَثِيرًا فَالْوَاجِبُ أَنْ يَدْفَعَ مِنْهَا مَا كَانَ أَقَلَّ ضَرَرًا إِنْ وُجِدَ
وَإِلَّا فَالْوَسَطُ مُرَاعَاةً لِلْمَصْلَحَتَيْنِ وَدَفْعًا لِأَعْظَمِ الضَّرَرَيْنِ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَ سِعْرُ يَوْمِ الِاقْتِضَاءِ فِيمَا قَبْلَهَا لِأَنَّهُ اقْتِضَاءُ نَقْدٍ عَنْ نَقْدٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لِأَنَّهُ صَرْفٌ بِعَيْنٍ وَذِمَّةٍ وَإِذَا تَحَصَّلَ رِيعُ الْوَقْفِ عِنْدَ النَّاظِرِ أَوِ الْجَابِي فَنُودِيَ عَلَيْهِ بِرُخْصٍ فَإِنْ حَصَلَ مِنْهُ تَقْصِيرٌ فِي صَرْفٍ بِأَنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ الصَّرْفَ فِي كُلِّ شَهْرٍ
فَحَصَلَ الرِّيعُ فِي الشَّهْرِ الثَّانِي وَأُخِّرَ الصَّرْفُ يَوْمًا وَاحِدًا مَعَ حُضُورِ الْمُسْتَحَقِّينَ فِي الْبَلَدِ عَصَى وَأَثِمَ وَلَزِمَهُ ضَمَانُ مَا نَقَصَ بِالْمُنَادَاةِ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ كَالْغَاصِبِ بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ وَحَبْسِهِ عَنِ الْمُسْتَحَقِّينَ وَإِنْ نُودِيَ عَلَيْهِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ بِزِيَادَةٍ كَانَتْ لِلْوَقْفِ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ تَقْصِيرٌ بِأَنْ كَانَ شَرْطُ الْوَقْفِ الصَّرْفَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَثَلًا
فَحَصَلَ الرِّيعُ قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ أَوْ حَصَلَ عِنْدَ الْوَقْتِ الَّذِي شَرَطَ الصَّرْفَ عِنْدَهُ بَعْضُ الرِّيعِ وَهُوَ يَسِيرٌ جِدًّا بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ وَأُخِّرَ لِيَجْتَمِعَ مَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ فَهَذَا لَا تَقْصِيرَ مِنْهُ وَالنَّقْصُ الْحَاصِلُ يَكُونُ مِنْ ضَمَانِ الْوَقْفِ وَلَا يَنْقُصُ مِنْ سِهَامِ الْمُسْتَحَقِّينَ شَيْءٌ كَمَا لَوْ رَخُصَتْ أُجْرَةُ عَقَارِ الْوَقْفِ
وَلَا يَنْقُصُ بِسَبَبِهَا شَيْءٌ مِنْ مَعَالِيمِ الْمُسْتَحَقِّينَ وَلَوْ نُودِيَ عَلَيْهِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ بِزِيَادَةٍ كَانَتْ لِلْوَقْفِ وَيَأْتِي لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَتِمَّةٌ مِنْ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ قُبَيْلَ بَابِ الْهِبَةِ
وَمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا كِتَابًا أَوْ نَحْوَهُ بِنِصْفِ دِينَارٍ لَزِمَهُ نِصْفٌ مِنْ دِينَارٍ ثُمَّ إِنِ اشْتَرَى شَيْئًا آخَرَ كَثَوْبٍ بِنِصْفٍ آخَرَ لَزِمَهُ نِصْفٌ أَيْضًا
لِدُخُولِهِ بِالْعَقْدِ عَلَى ذَلِكَ وَيَجُوزُ إِعْطَاؤُهُ أَيِ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ عَنْهُمَا صَحِيحًا لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا فَإِنْ كَانَ نَاقِصًا أَوِ اشْتَرَى بِمُكَسَّرَةٍ وَأَعْطَى عَنْهَا صِحَاحًا أَقَلَّ مِنْهَا أَوْ بِصِحَاحٍ وَأَعْطَى عَنْهَا مُكَسَّرَةً أَكْثَرَ مِنْهَا لَمْ يَجُزْ لِلتَّفَاضُلِ لَكِنْ إِنْ شَرَطَ ذَلِكَ أَيْ إِعْطَاءَ صَحِيحٍ عَنِ الشِّقَّيْنِ فِي الْعَقْدِ الثَّانِي أَبْطَلَهُ لِتَضَمُّنِهِ اشْتِرَاطَ زِيَادَةٍ عَنِ الْعَقْدِ الْأَوَّلِ
وَ اشْتِرَاطُ ذَلِكَ قَبْلَ لُزُومِ الْعَقْدِ الْأَوَّلِ بِخِيَارِ مَجْلِسٍ كَمَا لَوْ لَمْ يَتَفَرَّقَا يُبْطِلُهُمَا أَيْ الْعَقْدَيْنِ لِوُجُودِ الْمُفْسِدِ قَبْلَ انْبِرَامِهِ لَازِمًا
وَيَتَّجِهُ وَ كَذَلِكَ يَتَعَيَّنُ غَيْرُهَا أَيْ غَيْرُ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ بِتَعْيِينٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ قَوْلًا وَاحِدًا بِلَا رَيْبٍ فِي جَمِيعِ عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ نَصًّا لِأَنَّهَا تَتَعَيَّنُ بِالْغَصْبِ فَتَتَعَيَّنُ بِالْعَقْدِ
وَتُمْلَكُ دَرَاهِمُ وَدَنَانِيرُ بِهِ أَيْ بِالتَّعْيِينِ فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ فَلَا يَصِحُّ إِبْدَالُهَا إِذَا وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى عَيْنِهَا لِتَعَيُّنِهَا وَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ أَيْ مَنْ صَارَتْ إِلَيْهِ فِيهَا قَبْلَ قَبْضٍ وَ إِنْ تَلِفَتْ أَوْ تَغَيَّبَتْ فَهِيَ مِنْ ضَمَانِهِ كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ
كَذَرْعٍ فَإِنِ احْتَاجَتْ إِلَى ذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ تَصَرُّفُهُ فِيهَا قَبْلَ قَبْضِهَا لِاحْتِيَاجِهَا لِحَقِّ تَوْفِيَةٍ وَتَكُونُ مِنْ ضَمَانِ بَاذِلٍ فَيَضْمَنُهَا بِقِيمَتِهَا يَوْمَ التَّلَفِ وَلَا اعْتِبَارَ بِمَا طَرَأَ مِنْ زِيَادَةِ السِّعْرِ أَوْ نَقْصِهِ إِذْ لَوْ كَانَتْ مَوْجُودَةً لَمْ يَكُنْ سِوَاهَا
وَيَبْطُلُ غَيْرُ نِكَاحٍ وَخُلْعٍ وَطَلَاقٍ وَعِتْقٍ عَلَى دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ مُعَيَّنَةٍ وَ
غَيْرُ صُلْحٍ بِهَا عَنْ دَمٍ عَمْدٍ فِي نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ بِكَوْنِهَا أَيْ الدَّرَاهِمِ أَوِ الدَّنَانِيرِ الْمُعَيَّنَةِ مَغْصُوبَةً كَالْمَبِيعِ يَظْهَرُ مُسْتَحَقًّا أَوْ بِكَوْنِهَا مَعِيبَةً عَيْبًا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا كَكَوْنِ الدَّرَاهِمِ نُحَاسًا أَوْ رَصَاصًا لِأَنَّهُ بَاعَهُ غَيْرَ مُسَمٍّ لَهُ يَبْطُلُ غَيْرَ مَا تَقَدَّمَ اسْتِثْنَاؤُهُ فِي بَعْضٍ هُوَ كَذَلِكَ أَيْ مَغْصُوبٌ أَوْ مَعِيبٌ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا فَقَطْ
كَسَوَادِ دِرْهَمٍ وَوُضُوحِ دَنَانِيرَ يُخَيَّرُ مُشْتَرِيهَا بَيْنَ فَسْخِ الْعَقْدِ الْمَعِيبِ أَوْ إِمْسَاكٍ وَلَا أَرْشَ كَمَا مَرَّ فَيُمْسِكُ بِلَا أَرْشٍ إِنْ تَعَاقَدَا عَلَى مِثْلَيْنِ كَدِينَارٍ بِدِينَارٍ لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى التَّفَاضُلِ أَوْ إِلَى مَسْأَلَةِ مُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ وَإِنْ تَعَاقَدَا عَلَى جِنْسَيْنِ كَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فَلَهُ الْأَرْشُ فِي الْمَجْلِسِ وَبَعْدَهُ إِنْ جَعَلَاهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الثَّمَنِ
تَتِمَّةٌ يَحْصُلُ التَّعْيِينُ بِالْإِشَارَةِ سَوَاءٌ ضَمَّ إِلَيْهَا الِاسْمَ أَمْ لَا كَقَوْلِهِ بِعْتُكَ هَذَا الثَّوْبَ بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ أَوْ بِهَذِهِ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الدَّرَاهِمِ أَوْ بِعْتُكَ هَذَا بِهَذَا مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةِ الْعِوَضَيْنِ وَيَحْصُلُ التَّعْيِينُ أَيْضًا بِالِاسْمِ كَبِعْتُكَ عَبْدِي سَالِمًا أَوْ دَارِي بِمَوْضِعِ كَذَا أَوْ بِمَا فِي يَدِي أَوْ كِيسِي مِنَ الدَّرَاهِمِ أَوِ الدَّنَانِيرِ
وَيَحْرُمُ رِبًا بِدَارِ حَرْبٍ وَلَوْ بَيْنَ مُسْلِمٍ وَحَرْبِيٍّ كَمَا يَحْرُمُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَنَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَحَرَّمَ الرِّبَا وَعُمُومِ السُّنَّةِ وَلِأَنَّ دَارَ الْحَرْبِ كَدَارِ الْبَغْيِ فِي أَنَّهُ لَا يَدَ لِلْإِمَامِ عَلَيْهِمَا وَحَدِيثُ مَكْحُولٍ مَرْفُوعًا لَا رِبَا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَأَهْلِ الْحَرْبِ رُدَّ بِأَنَّهُ خَبَرٌ مَجْهُولٌ
وَمِصْرَ وَالشَّامِ وَمُقْتَضَى مَا سَبَقَ مِنْ صِحَّةِ بَيْعِ الْمَسَاكِنِ دُخُولُهَا وَالسَّوَادُ هُوَ سَوَادُ كِسْرَى الَّذِي فَتَحَهُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ مِنْ أَرْضِ الْعِرَاقِ سُمِّيَ سَوَادًا لِسَوَادِهِ بِالزُّرُوعِ وَالْأَشْجَارِ لِأَنَّهُ حِينَ تَاخَمَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ الَّتِي لَا زَرْعَ فِيهَا وَلَا شَجَرَ كَانُوا إِذَا خَرَجُوا مِنْ أَرْضِهِمْ إِلَيْهِ ظَهَرَتْ لَهُمْ خُضْرَةُ الزَّرْعِ وَالْأَشْجَارِ
فَأَمَّا الْعِرَاقُ فَهُوَ فِي الْعَرْضِ مُسْتَوْعِبٌ لِعَرْضِ السَّوَادِ عُرْفًا وَيَقْصُرُ عَنْ طُولِهِ فِي الْعَرْضِ لِأَنَّ أَوَّلَهُ فِي شَرْقِيِّ دِجْلَةَ ثُمَّ يَمْتَدُّ إِلَى آخِرِ أَعْمَالِ الْبَصْرَةِ مِنْ جَزِيرَةِ عَبَّادَانَ فَيَكُونُ طُولُهُ مِائَةً وَخَمْسَةً وَعِشْرِينَ فَرْسَخًا يَقْصُرُ عَنْ طُولِ
قَالَ قُدَامَةُ بْنُ جَعْفَرٍ يَكُونُ ذَلِكَ مُكَسَّرًا عَشَرَةَ آلَافِ فَرْسَخٍ بِمَعْدِنِهَا الْجَامِدِ
وَلِبَائِعٍ لَمْ يَعْلَمْ أَنْ فِي الْأَرْضِ الْمَبِيعَةِ مَعْدِنًا جَامِدًا الْفَسْخُ وَالْإِمْضَاءُ وَكَذَا لَوْ ظَهَرَ فِيهَا بِئْرٌ أَوْ عَيْنُ مَاءٍ وَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ إِعْلَامُ الْبَائِعِ بِذَلِكَ كَمَا لَوِ اشْتَرَى مَتَاعًا فَوَجَدَهُ خَيْرًا مِمَّا اشْتَرَى
لَهَا فِنَاءٌ لِأَنَّ غَالِبَ الدُّورِ لَا فِنَاءَ لَهَا وَ تَنَاوَلَ مُتَّصِلًا بِهَا أَيْ الدَّارِ لِمَصْلَحَتِهَا كَسَلَالِيمَ مِنْ خَشَبٍ مُسَمَّرَةٍ جَمْعُ سُلَّمٍ بِضَمِّ السِّينِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ مَفْتُوحَةً وَهِيَ الْمِرْقَاةُ مَأْخُوذَةٌ مِنَ السَّلَامَةِ تَفَاؤُلًا وَكَرُفُوفٍ مُسَمَّرَةٍ وَكَأَبْوَابٍ مَنْصُوبَةٍ وَحَلْقِهَا وَكَرَحًى مَنْصُوبَةٍ وَكَخَوَابٍ مَدْفُونَةٍ وَأَجْرِفَةٍ مَبْنِيَّةٍ
وَأَسَاسَاتِ حِيطَانٍ لِأَنَّ اتِّصَالَةُ لِمَصْلَحَتِهَا أَشْبَهَ الْحِيطَانَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ السَّلَالِيمُ وَالرُّفُوفُ مُسَمَّرَةً أَوْ كَانَتِ الْأَبْوَابُ وَالرَّحَى غَيْرَ مَنْصُوبَةٍ أَوِ الْخَوَابِي غَيْرَ مَدْفُونَةٍ لَمْ يَتَنَاوَلْهَا الْبَيْعُ وَنَحْوُهُ لِأَنَّهَا مُنْفَصِلَةٌ عَنْهَا أَشْبَهَتِ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ فِيهَا وَ تَنَاوَلَ مَا فِيهَا أَيْ الدَّارِ مِنْ شَجَرٍ مَغْرُوسٍ وَ مِنْ عُرُشٍ جَمْعِ عَرِيشٍ وَهِيَ الظُّلَّةُ
لِاتِّصَالِهِمَا بِهَا أَوْ هِيَ مَا تُحْمَلُ عَلَيْهَا الْكَرْمُ قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَا يَتَنَاوَلُ مَا فِيهَا مِنْ كَنْزٍ وَحَجَرٍ مَدْفُونَيْنِ لِأَنَّهُمَا مُودَعَانِ فِيهَا لِلنَّقْلِ عَنْهَا أَشْبَهَ السِّتْرَ وَالْفُرُشَ بِخِلَافِ مَا فِيهَا مِنَ الْأَحْجَارِ الْمَخْلُوقَةِ فَإِنْ ضَرَبَ بِعُرُوقِ الْأَشْجَارِ وَنَقَصَتِ الْأَرْضُ فَعَيْبٌ
لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يَشْمَلُهُ وَلَا هُوَ مِنْ مَصْلَحَتِهَا وَ لَا مِفْتَاحٍ لِنَحْوِ دَارٍ وَحَجَرِ رَحًى فَوْقَانِيٍّ لِعَدَمِ اتِّصَالِهِ وَتَنَاوُلِ اللَّفْظِ لَهُ وَإِنْ قَالَ مَثَلًا بِعْتُكَ هَذِهِ الطَّاحُونَ أَوِ الْمَعْصَرَةَ وَنَحْوَهَا شَمِلَ الْحَجَرَ الْفَوْقَانِيَّ كَالتَّحْتَانِيِّ لِتَنَاوُلِ اللَّفْظِ لَهُ وَلَا مَا
لِأَنَّهُ يَجْرِي مِنْ تَحْتِ الْأَرْضِ إِلَى مِلْكِهِ أَشْبَهَ مَا يَجْرِي مِنَ الْمَاءِ فِي نَهْرٍ إِلَى مِلْكِهِ وَلِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ بِالْحِيَازَةِ
وَ لَا يَتَنَاوَلُ مَا فِيهَا مِنْ رُفُوفٍ مَوْضُوعَةٍ عَلَى أَوْتَادٍ بِلَا تَسْمِيرٍ أَوْ بِلَا غَرْزٍ بِحَائِطٍ لِعَدَمِ اتِّصَالِهَا فَإِنْ كَانَتْ مُسَمَّرَةً أَوْ مَغْرُوزَةً فِي الْحَائِطِ دَخَلَتْ وَ
كَذَا خَوَابٍ مَوْضُوعَةٌ بِلَا تَطْيِينٍ عَلَيْهَا فَلَا يَتَنَاوَلُهَا الْبَيْعُ لِعَدَمِ اتِّصَالِهَا بِالْأَرْضِ
وَيَتَّجِهُ دُخُولُ عُلُوِّ بَيْتٍ وَهُوَ مَا فَوْقَ سَقْفِهِ الْمَشْهُورِ بِالْهَوَاءِ بِيعَ ذَلِكَ الْبَيْتُ لِأَنَّ الْهَوَاءَ تَابِعٌ لِلْقَرَارِ وَ لَا يَدْخُلُ مَا فَوْقَهُ أَيْ الْمَبِيعِ مِنْ مَسْكَنٍ مُسْتَقِلٍّ إِلَّا أَنْ يَنُصَّ عَلَيْهِ
مَنْ بَاعَ أَوْ وَهَبَ أَوْ رَهَنَ أَوْ وَقَفَ أَوْ أَقَرَّ أَوْ أَوْصَى بِأَرْضٍ أَوْ بُسْتَانٍ أَوْ جَعَلَهُ صَدَاقًا أَوْ عِوَضَ خُلْعٍ وَنَحْوِهِ دَخَلَ غِرَاسٌ وَبِنَاءٌ فِيهَا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ بِحُقُوقِهَا لِاتِّصَالِهِمَا بِهِمَا وَكَوْنِهِمَا مِنْ حُقُوقِهَا وَلَا يَدْخُلُ فِي بَيْعِ أَرْضٍ وَبُسْتَانٍ شَجَرٌ مَقْطُوعٌ وَمَقْلُوعٌ لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يَتَنَاوَلُهُ وَالتَّبَعِيَّةُ انْقَطَعَتْ بِانْفِصَالِهِ
وَلَا يَدْخُلُ فِي نَحْوِ بَيْعِ أَرْضٍ مَا فِيهَا مِنْ زَرْعٍ لَا يُحْصَدُ إِلَّا مَرَّةً كَبُرٍّ وَشَعِيرٍ وَأُرْزٍ وَقُطْنِيَّاتٍ وَهِيَ الْفُولُ وَالْعَدَسُ وَالْحِمَّصُ وَالْجُلُبَّانُ وَالتُّرْمُسُ وَاللُّوبِيَا وَالْكِرْسِنَّةُ وَالْبِسِلَّةُ وَنَحْوُهَا وَهِيَ بِكَسْرِ الْقَافِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقُطُونِهَا أَيْ مُكْثِهَا بِالْبُيُوتِ
وَكَجَزَرٍ وَفُجْلٍ وَثُومٍ وَبَصَلٍ لِأَنَّهُ مُودَعٌ فِي الْأَرْضِ يُرَادُ لِلنَّقْلِ أَشْبَهَ الشَّجَرَةَ الْمُؤَبَّرَةَ وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ فَقَطْ إِلَى وَقْتِ أَخْذِهِ لِمُعْطٍ وَلَوْ كَانَ بَقَاؤُهُ أَنْفَعَ لَهُ كَالثَّمَرَةِ بِلَا أُجْرَةٍ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ مُسْتَثْنَاةٌ لَهُ مَا لَمْ يَشْتَرِطْهُ أَيْ الزَّرْعَ آخِذٌ مِنْ مُشْتَرٍ وَمُتَّهِبٍ فَإِنْ شَرَطَهُ آخِذٌ فَهُوَ لَهُ قَصِيرًا كَانَ أَوْ ذَا حَبٍّ
مُسْتَتِرًا أَوْ ظَاهِرًا مَعْلُومًا أَوْ مَجْهُولًا لِأَنَّهُ بِالشَّرْطِ يَدْخُلُ تَبَعًا لِلْأَرْضِ كَأَسَاسَاتِ الْحِيطَانِ وَإِنْ حَصَدَهُ أَيْ الزَّرْعَ بَائِعٌ قَبْلَ أَوَانِهِ أَيْ الْحَصَادِ لِيَنْتَفِعَ بِالْأَرْضِ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ ذَلِكَ الزَّرْعِ لَمْ يَمْلِكْ الْبَائِعُ الِانْتِفَاعَ بِهَا لِانْقِطَاعِ مِلْكِهِ عَنْهَا كَمَا لَوْ بَاعَ دَارًا فِيهَا مَتَاعٌ لَا يُنْقَلُ فِي الْعَادَةِ إِلَّا فِي شَهْرٍ
فَتَكَلَّفَ نَقْلَهُ فِي يَوْمٍ لِيَنْتَفِعَ بِالدَّارِ فِي غَيْرِهِ بَقِيَّةَ الشَّهْرِ لَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ لِانْقِطَاعِ مِلْكِهِ عَنْهَا وَإِنَّمَا أُمْهِلَ لِلتَّحْوِيلِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ دَفْعًا لِضَرَرِهِ وَحَيْثُ تَكَلَّفَهُ قَدْ رَضِيَ بِهِ
فَرْعٌ الْبُسْتَانُ اسْمٌ لِأَرْضٍ وَشَجَرٍ وَحَائِطٍ بِدَلِيلِ أَنَّ الْأَرْضَ الْمَكْشُوفَةَ لَا تُسَمَّى بِهِ وَمَنْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الْأَرْضَ وَثُلُثَ بِنَائِهَا أَوْ بِعْتُكَ هَذِهِ الْأَرْضَ وَثُلُثَ غِرَاسِهَا
أَوْ بِعْتُكَ هَذَا الْبُسْتَانَ وَثُلُثَ غِرَاسِهِ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْبَيْعِ مِنَ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ إِلَّا الْجُزْءُ الْمُسَمَّى لِقَرِينَةِ الْعَطْفِ
وَإِنْ كَانَ مَا فِي الْأَرْضِ يُجَذُّ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَرَطْبَةٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَهِيَ الْفَصَّةُ فَإِذَا يَبِسَتْ فَهِيَ قَتٌّ وَبُقُولٍ كَنَعْنَاعٍ وَشَمَرٍ أَوْ كَانَ مَا فِيهَا تُكَرَّرُ ثَمَرَتُهُ كَقِثَّاءٍ وَبَاذِنْجَانٍ وَدُبَّاءَ وَهِنْدِبَاءَ أَوْ يَتَكَرَّرُ زَهْرُهُ
كَوَرْدٍ وَيَاسَمِينٍ فَأُصُولُ جَمِيعِ هَذِهِ لِآخِذٍ بِشِرَاءٍ أَوِ اتِّهَابٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلْبَقَاءِ أَشْبَهَ الشَّجَرَ وَجُذَّةٌ ظَاهِرَةٌ وَقْتَ عَقْدٍ لِمُعْطٍ وَزَهْرٌ تَفَتَّحَ وَلُقَطَةٌ أَوْلَى لِمُعْطٍ لِأَنَّهُ يُجْنَى مَعَ بَقَاءِ أَصْلِهِ أَشْبَهَ الشَّجَرَ الْمُؤَبَّرَ وَعَلَيْهِ أَيْ الْمُعْطِي قَطْعُهُ أَيْ مَا كَانَ فِي الْأَرْضِ جِزَّةً ظَاهِرَةً وَلُقَطَةً أَوْلَى وَقْتَ عَقْدٍ فِي الْحَالِ
أَيْ فَوْرًا لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ وَرُبَّمَا ظَهَرَ غَيْرَ مَا كَانَ ظَاهِرًا فَيَعْسُرُ التَّمْيِيزُ وَمَحِلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ آخِذٌ دُخُولَ مَا لِبَائِعٍ عَلَيْهِ فَإِنْ شَرَطَهُ كَانَ لَهُ وَقَصَبُ سُكَّرٍ كَزَرْعٍ يَبْقَى لِمُعْطٍ إِلَى أَوَانِ أَخْذِهِ وَ قَصَبٌ فَارِسِيٌّ كَثَمَرَةٍ فَمَا ظَهَرَ مِنْهُ فَلِمُعْطٍ وَيَقْطَعُهُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ الَّذِي يُؤْخَذُ فِيهِ