alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَجَوَّزَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الرَّابِعِ وَالْمُعْتَبَرُ مَكَانُ الْأُضْحِيَّةَ لَا مَكَانُ مَنْ عَلَيْهِ فَحِيلَةُ مِصْرِيٍّ أَرَادَ التَّعْجِيلَ أَنْ يُخْرِجَهَا لِخَارِجِ الْمِصْرِ فَيُضَحِّي بِهَا إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ مُجْتَبًى
وَالْمُعْتَبَرُ آخِرُ وَقْتِهَا لِلْفَقِيرِ وَضِدُّهُ وَالْوِلَادَةِ وَالْمَوْتِ فَلَوْ كَانَ غَنِيًّا فِي أَوَّلِ الْأَيَّامِ فَقِيرًا فِي آخِرِهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ وَإِنْ وُلِدَ فِي يَوْمِ الْآخِرِ تَجِبُ عَلَيْهِ
وَإِنْ مَاتَ فِيهِ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ تَبَيَّنَ أَنَّ الْإِمَامَ صَلَّى بِغَيْرِ طَهَارَةٍ تُعَادُ الصَّلَاةُ دُونَ الْأُضْحِيَّةَ لِأَنَّ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ قَالَ لَا يُعِيدُ الصَّلَاةَ إِلَّا الْإِمَامُ وَحْدَهُ فَكَانَ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَسَاغًا زَيْلَعِيٌّ
وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ بَلْدَةٌ فِيهَا فِتْنَةٌ فَلَمْ يُصَلُّوا وَضَحَّوْا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ جَازَ فِي الْمُخْتَارِ
قَوْلُهُ وَأَوَّلُ وَقْتِهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ إِلَخْ فِيهِ تَسَامُحٌ إِذِ التَّضْحِيَةُ لَا يَخْتَلِفُ وَقْتُهَا بِالْمِصْرِيِّ وَغَيْرِهِ بَلْ شَرْطُهَا
فَأَوَّلُ وَقْتِهَا فِي حَقِّ الْمِصْرِيِّ وَالْقَرَوِيِّ طُلُوعُ الْفَجْرِ إِلَّا أَنَّهُ شَرَطَ لِلْمِصْرِيِّ تَقْدِيمَ الصَّلَاةِ عَلَيْهَا فَعَدَمُ الْجَوَازِ لِفَقْدِ الشَّرْطِ لَا لِعَدَمِ الْوَقْتِ كَمَا فِي الْمَبْسُوطِ وَأُشِيرَ إِلَيْهِ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا قُهُسْتَانِيٌ وَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ الْكَمَالِ فِي مَنْهِيَّاتِ شَرْحِهِ أَنَّ هَذَا مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي أَخْطَأَ فِيهَا تَاجُ الشَّرِيعَةِ وَلَمْ يَتَنَبَّهْ لَهُ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ قَوْلُهُ بَعْدَ أَسْبَقِ صَلَاةِ عِيدٍ
وَلَوْ ضَحَّى بَعْدَمَا صَلَّى أَهْلُ الْمَسْجِدِ وَلَمْ يُصَلِّ أَهْلُ الْجَبَّانَةِ أَجْزَأَهُ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّهَا صَلَاةٌ مُعْتَبَرَةٌ حَتَّى لَوِ اكْتَفَوْا بِهَا أَجْزَأَتْهُمْ وَكَذَا عَكْسُهُ هِدَايَةٌ وَلَوْ ضَحَّى بَعْدَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لَا يَجُوزُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَجُوزُ وَيَكُونُ مُسِيئًا وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ خَانِيَّةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ قَبْلَ الْخُطْبَةِ قَالَ فِي الْمِنَحِ وَعَنِ الْحَسَنِ
وَإِنْ أَخَّرَ الْإِمَامُ صَلَاةَ الْعِيدِ فَلَا ذَبْحَ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارُ فَإِنِ اشْتَغَلَ الْإِمَامُ فَلَمْ يُصَلِّ أَوْ تَرَكَ عَمْدًا حَتَّى زَالَتْ فَقَدْ حَلَّ الذَّبْحُ بِغَيْرِ صَلَاةٍ فِي الْأَيَّامِ كُلِّهَا لِأَنَّهُ بِالزَّوَالِ فَاتَ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَإِنَّمَا يَخْرُجُ الْإِمَامُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ عَلَى وَجْهِ الْقَضَاءِ وَالتَّرْتِيبُ
شَرْطٌ فِي الْأَدَاءِ لَا فِي الْقَضَاءِ كَذَا ذَكَرَ الْقُدُورِيُّ ا ه وَذَكَرَ نَحْوَهُ الزَّيْلَعِيُّ عَنِ الْمُحِيطِ وَنَقَلَ قَبْلَهُ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا تُجْزِيهِمْ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي قَبْلَ الزَّوَالِ إِلَّا إِذَا كَانُوا لَا يَرْجُونَ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِمَامُ بِهِمْ
لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ صَلَاةُ الْعِيدِ لِأَنَّهُمْ فِي وَقْتِهَا مَشْغُولُونَ بِأَدَاءِ الْمَنَاسِكِ وَتَجُوزُ لَهُمُ التَّضْحِيَةُ بَعْدَ انْشِقَاقِ الْفَجْرِ كَمَا يَجُوزُ لِأَهْلِ الْقُرَى ا ه
وَمِنَ الظَّاهِرِ أَنَّ أَهْلَ مِنًى هُمْ مَنْ بِهَا مِنَ الْحُجَّاجِ وَأَهْلِ مَكَّةَ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ أَيْ أَهْلِ مَكَّةَ الْمُحْرِمِينَ ثُمَّ إِنَّ هَذَا صَرِيحٌ فِي خِلَافِ مَا ذَكَرَهُ الْبِيرِيُّ حَيْثُ قَالَ
إِنَّ مِنًى لَا تَجُوزُ فِيهَا الْأُضْحِيَّةُ إِلَّا بَعْدَ الزَّوَالِ لِأَنَّهَا مَوْضِعٌ تَجُوزُ فِيهِ صَلَاةُ الْعِيدِ إِلَّا أَنَّهَا سَقَطَتْ عَنِ الْحَاجِّ وَلَمْ نَرَ فِي ذَلِكَ نَقْلًا مَعَ كَثْرَةِ الْمُرَاجَعَةِ وَلَا صَلَاةُ الْعِيدِ بِمَكَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ لِأَنَّا وَمَنْ أَدْرَكْنَاهُ مِنَ الْمَشَايِخِ لَمْ يُصَلِّهَا بِمَكَّةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَا السَّبَبُ فِي ذَلِكَ ا ه قَوْلُهُ إِنْ ذَبَحَ فِي غَيْرِهِ
أَيْ غَيْرَ الْمِصْرِ شَامِلٌ لِأَهْلِ الْبَوَادِي وَقَدْ قَالَ قَاضِي خَانْ فَأَمَّا أَهْلُ السَّوَادِ وَالْقُرَى وَالرِّبَاطَاتِ عِنْدَنَا يَجُوزُ لَهُمُ التَّضْحِيَةُ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَمَّا أَهْلُ الْبَوَادِي لَا يُضَحُّونَ إِلَّا بَعْدَ صَلَاةِ أَقْرَبِ الْأَئِمَّةِ إِلَيْهِمِ ا ه وَعَزَاهُ الْقُهُسْتَانِيُّ إِلَى النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا فِي التَّبْيِينِ وَلِإِطْلَاقِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ وَالْمُعْتَبَرُ مَكَانُ الْأُضْحِيَّةَ إِلَخْ
فَلَوْ كَانَتْ فِي السَّوَادِ وَالْمُضَحِّي فِي الْمِصْرِ جَازَتْ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَفِي الْعَكْسِ لَمْ تَجُزْ قُهُسْتَانِيٌ قَوْلُهُ أَنْ يُخْرِجَهَا أَيْ يَأْمُرَ بِإِخْرَاجِهَا قَوْلُهُ لِخَارِجِ الْمِصْرِ أَيْ إِلَى مَا يُبَاحُ فِيهِ
الْقَصْرُ قُهُسْتَانِيٌ وَزَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ مُجْتَبًى لَا حَاجَةَ إِلَى الْعَزْوِ إِلَيْهِ بَعْدَ وُجُودِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّبْيِينِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمُعْتَبَرَاتِ قَوْلُهُ وَالْوِلَادَةِ
أَيْ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا فِي مَالِ الصَّغِيرِ أَوِ الْأَبِ وَهُوَ خِلَافُ الْمُعْتَمَدِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ تُعَادُ الصَّلَاةُ دُونَ التَّضْحِيَةِ إِلَخْ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ فَإِنْ عَلِمَ ذَلِكَ قَبْلَ تَفَرُّقِ النَّاسِ يُعِيدُ بِهِمُ الصَّلَاةَ بِاتِّفَاقِ الرِّوَايَاتِ
وَهَلْ يَجُوزُ مَا ضَحَّى قَبْلَ الْإِعَادَةِ ذَكَرَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ يَجُوزُ لِأَنَّهُ ذَبَحَ بَعْدَ صَلَاةٍ يُجِيزُهَا بَعْضُ الْفُقَهَاءِ وَهُوَ الشَّافِعِيُّ لِأَنَّ فَسَادَ صَلَاةِ الْإِمَامِ لَا يُوجِبُ فَسَادَ صَلَاةِ الْمُقْتَدِي عِنْدَهُ فَكَانَتْ تِلْكَ الصَّلَاةُ مُعْتَبَرَةً عِنْدَهُ فَعَلَى هَذَا يُعِيدُ الْإِمَامُ وَحْدَهُ وَلَا يُعِيدُ الْقَوْمُ وَذَلِكَ اسْتِحْسَانٌ ا ه وَنَحْوُهُ فِي الْبَزَّازِيَّةِ قَوْلُهُ فَكَانَ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَسَاغًا
فَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ بِذَلِكَ جَازَتْ وَمَنْ عَلِمَ بِهِ لَمْ يَجُزْ ذَبْحُهُ إِذَا ذَبَحَ قَبْلَ الزَّوَالِ وَبَعْدَهُ يَجُوزُ ا ه لَكِنْ مُقْتَضَى مَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْبَدَائِعِ عَدَمُ الْإِعَادَةِ مُطْلَقًا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ فِي الْبَدَائِعِ ذَكَرَ مَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ رِوَايَةٌ أُخْرَى تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَلَمْ يُصَلُّوا لِعَدَمِ وَالٍ يُصَلِّيهَا بِهِمْ أَتْقَانِيٌّ وَزَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ جَازَ فِي الْمُخْتَارِ
إِذْ لَا يُخَالِفُ مَا قَبْلَهُ لِأَنَّهُ تَرَكَ لِعُذْرٍ وَهَذَا لِغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ تَعَمَّدَ التَّرْكَ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ أَوْ لِلْمَعْلُومِ وَفَاعِلُهُ الْإِمَامُ قَوْلُهُ فَسَنَّ يُقَالُ سَنَّ فُلَانًا طَعَنَهُ بِالسِّنَانِ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الذَّبْحُ قَوْلُهُ وَقِيلَ إِلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ فَهِمَ أَنَّهُ مُعَارِضٌ لِمَا نَقَلَهُ عَنِ الْبَزَّازِيَّةِ كَمَا فَهِمَهُ الْمُحَشِّي وَالْمُعَارَضَةُ مُنْدَفِعَةٌ بِمَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ قُلْت إِلَخْ
لَيْسَ فِي عِبَارَةِ الزَّيْلَعِيِّ مَا يُفِيدُهُ لِأَنَّهُ حَكَى الْقَوْلَيْنِ عَنِ الْمُحِيطِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَلَمْ يُرَجِّحْ قَوْلُهُ أَجْزَأَتْهُمِ الصَّلَاةُ وَالتَّضْحِيَةُ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ أَيْضًا
وَلَوْ شَهِدُوا بَعْدَ نِصْفِ النَّهَارِ أَنَّهُ الْعَاشِرُ جَازَ لَهُمْ أَنْ يُضَحُّوا وَيَخْرُجُ الْإِمَامُ مِنَ الْغَدِ فَيُصَلِّي بِهِمُ الْعِيدَ وَإِنْ عَلِمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ أَنَّهُ يَوْمُ النَّحْرِ فَشُغِلَ الْإِمَامُ عَنِ الْخُرُوجِ أَوْ غَفَلَ فَلَمْ يَخْرُجْ وَلَمْ يَأْمُرْ أَحَدًا يُصَلِّي بِهِمْ فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُضَحِّيَ حَتَّى يُصَلِّيَ بِهِمُ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ
وَلَوْ تُرِكَتِ التَّضْحِيَةُ وَمَضَتْ أَيَّامُهَا تَصَدَّقَ بِهَا حَيَّةً نَاذِرٌ فَاعِلُ تَصَدَّقَ لِمُعَيَّنَةٍ وَلَوْ فَقِيرًا وَلَوْ ذَبَحَهَا تَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَلَوْ نَقَصَهَا تَصَدَّقَ بِقِيمَةِ النُّقْصَانِ أَيْضًا وَلَا يَأْكُلُ النَّاذِرُ مِنْهَا فَإِنْ أَكَلَ تَصَدَّقَ بِقِيمَةِ مَا أَكَلَ وَفَقِيرٌ عُطِفَ عَلَيْهِ شَرَاهَا لَهَا لِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ بِذَلِكَ حَتَّى يَمْتَنِعَ عَلَيْهِ بَيْعُهَا وَ
أَيْ فِي اللَّيْلَتَيْنِ الْمُتَوَسِّطَتَيْنِ لَا الْأُولَى وَلَا الرَّابِعَةُ إِذْ لَا تَصِحُّ فِيهِمَا الْأُضْحِيَّةَ أَصْلًا كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ وَنَبَّهَ عَلَيْهِ فِي النِّهَايَةِ وَمَعَ هَذَا خَفِيَ عَلَى الْبَعْضِ قَوْلُهُ وَلَوْ تُرِكَتِ التَّضْحِيَةُ إِلَخْ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ قَضَاءِ الْأُضْحِيَّةِ إِذَا فَاتَتْ عَنْ وَقْتِهَا فَإِنَّهَا مَضْمُونَةٌ بِالْقَضَاءِ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ قَوْلُهُ وَمَضَتْ أَيَّامُهَا إِلَخْ
قَيَّدَ بِهِ لِمَا فِي النِّهَايَةِ إِذَا وَجَبَتْ بِإِيجَابِهِ صَرِيحًا أَوْ بِالشِّرَاءِ لَهَا فَإِنْ تَصَدَّقَ بِعَيْنِهَا فِي أَيَّامِهَا فَعَلَيْهِ مِثْلُهَا مَكَانَهَا لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ الْإِرَاقَةُ وَإِنَّمَا يَنْتَقِلُ إِلَى الصَّدَقَةِ إِذَا وَقَعَ الْيَأْسُ عَنِ التَّضْحِيَةِ بِمُضِيِّ أَيَّامِهَا وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِ مِثْلَهَا حَتَّى مَضَتْ أَيَّامُهَا تَصَدَّقَ بِقِيمَتِهَا
قَالَ فِي الْبَدَائِعِ أَمَّا الَّذِي يَجِبُ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ فَالْمَنْذُورُ بِهِ بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُضَحِّيَ شَاةً أَوْ بَدَنَةً أَوْ هَذِهِ الشَّاةَ أَوِ الْبَدَنَةَ أَوْ قَالَ جَعَلْت هَذِهِ الشَّاةَ أُضْحِيَّةً لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ مِنْ جِنْسِهَا إِيجَابٌ وَهُوَ هَدْيُ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ وَالْإِحْصَارِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يُضَحِّيَ شَاةً وَذَلِكَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ وَهُوَ مُوسِرٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُضَحِّيَ بِشَاتَيْنِ عِنْدَنَا شَاةٌ بِالنَّذْرِ وَشَاةٌ بِإِيجَابِ الشَّرْعِ ابْتِدَاءً إِلَّا إِذَا عَنِيَ بِهِ الْإِخْبَارَ عَنِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فَلَا يَلْزَمُهُ إِلَّا وَاحِدَةٌ
وَمُقْتَضَى هَذَا أَنَّ الْمُوسِرَ إِذَا نَذَرَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ وَقَصَدَ الْإِخْبَارَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ نَذْرًا حَقِيقَةً وَإِنَّ لُزُومَ الشَّاةِ عَلَيْهِ بِإِيجَابِ الشَّرْعِ
أَمَّا إِذَا أَطْلَقَ وَلَمْ يَقْصِدِ الْإِخْبَارَ أَوْ كَانَ قَبْلَ أَيَّامِ النَّحْرِ أَوْ كَانَ مُعْسِرًا فَأَيْسَرَ فِيهَا فَإِنَّهُ وَإِنْ لَزِمَتْهُ شَاةٌ أُخْرَى بِالنَّذْرِ لَكِنَّهَا لَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً قَبْلُ بَلِ الْوَاجِبَةُ غَيْرُهَا فَهُوَ نَذْرٌ حَقِيقَةً
الْأَنْسَبُ أَنْ يُقَالَ وَلَوْ غَنِيًّا لِأَنَّ الْفَقِيرَ لَا يُتَوَهَّمُ عَدَمُ صِحَّةِ نَذْرِهِ بِالْمُعَيَّنَةِ لِعَدَمِ وُجُوبِهَا عَلَيْهِ قَبْلَهُ بِخِلَافِ الْغَنِيِّ وَلِأَنَّ الْفَقِيرَ إِذَا شَرَاهَا لَهُ يَلْزَمُهُ التَّصَدُّقُ بِعَيْنِهَا بِلَا نَذْرٍ بِخِلَافِ الْغَنِيِّ
وَقَاعِدَةُ لَوِ الْوَصْلِيَّةِ أَنَّ نَقِيضَ مَا بَعْدَهَا أَوْلَى بِالْحُكْمِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَوْ نَقَصَهَا أَيِ الذَّبْحُ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا بَعْدَ الذَّبْحِ أَقَلَّ مِنْهُ قَبْلَهُ تَتَارْخَانِيَّةٌ قَوْلُهُ بِقِيمَةِ النُّقْصَانِ
الْمُنَاسِبُ إِسْقَاطُ قِيمَةٍ أَوْ يَقُولَ بِقَدْرِ النُّقْصَانِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ النُّقْصَانَ مِنَ الْقِيمَةِ لَا مِنْ ذَاتِ الشَّاةِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَا يَأْكُلُ النَّاذِرُ مِنْهَا أَيْ نَذْرًا عَلَى حَقِيقَتِهِ كَمَا عَلِمْت
وَأَقُولُ النَّاذِرُ لَيْسَ بِقَيْدٍ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا إِذَا مَضَى وَقْتُهَا وَوَجَبَ عَلَيْهِ التَّصَدُّقُ بِهَا حَيَّةً أَوْ بِقِيمَتِهَا وَلِذَا لَوْ ذَبَحَهَا وَنَقَصَهَا يَضْمَنُ النُّقْصَانَ وَهَذَا يَشْمَلُ الْفَقِيرَ إِذَا شَرَاهَا لَهَا
يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ إِذَا أَوْجَبَ شَاةً بِعَيْنِهَا أَوِ اشْتَرَاهَا لِيُضَحِّيَ بِهَا فَمَضَتْ أَيَّامُ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَهَا تَصَدَّقَ بِهَا حَيَّةً وَلَا يَأْكُلُ مِنْ لَحْمِهَا لِأَنَّهُ انْتَقَلَ الْوَاجِبُ مِنْ إِرَاقَةِ الدَّمِ إِلَى التَّصَدُّقِ وَإِنْ لَمْ يُوجِبْ وَلَمْ يَشْتَرِ وَهُوَ مُوسِرٌ وَقَدْ مَضَتْ أَيَّامُهَا تَصَدَّقَ بِقِيمَةِ شَاةٍ تُجْزِي لِلْأُضْحِيَّةِ ا ه فَفِيهِ دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى مَا قُلْنَا
ثُمَّ رَأَيْتهُ فِي الْكِفَايَةِ قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ أَوْ فَقِيرٌ شَرَاهَا لَهَا وَإِنْ ذَبَحَ لَا يَأْكُلُ مِنْهَا وَسَيَأْتِي لَهُ مَزِيدُ بَيَانٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ عُطِفَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى فَاعِلِ تَصَدَّقَ قَوْلُهُ شَرَاهَا لَهَا فَلَوْ كَانَتْ فِي مِلْكِهِ فَنَوَى أَنْ يُضَحِّيَ بِهَا أَوِ اشْتَرَاهَا وَلَمْ يَنْوِ الْأُضْحِيَّةَ وَقْتَ الشِّرَاءِ ثُمَّ نَوَى بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَجِبُ
تُقَارِنِ الشِّرَاءَ فَلَا تُعْتَبَرُ بَدَائِعُ قَوْلُهُ لِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ بِذَلِكَ أَيْ بِالشِّرَاءِ وَهَذَا ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ لِأَنَّ شِرَاءَهُ لَهَا يَجْرِي مَجْرَى الْإِيجَابِ وَهُوَ النَّذْرُ بِالتَّضْحِيَةِ عُرْفًا كَمَا فِي الْبَدَائِعِ
وَوَقَعَ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ التَّعْبِيرُ بِقَوْلِهِ شَرَاهَا لَهَا أَيَّامَ النَّحْرِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ شَرَاهَا لَهَا قَبْلَهَا لَا تَجِبُ وَلَمْ أَرَهُ صَرِيحًا فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهَا غَنِيٌّ شَرَاهَا أَوْ لَا
وَتَعَقَّبَهُ الشَّيْخُ شَاهِينُ بِأَنَّ وُجُوبَ التَّصَدُّقِ بِالْقِيمَةِ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا لَمْ يَشْتَرِ أَمَّا إِذَا اشْتَرَى فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ التَّصَدُّقِ بِالْقِيمَةِ أَوِ التَّصَدُّقِ بِهَا حَيَّةً كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ أَبُو السُّعُودِ
ذَكَرَ فِي الْبَدَائِعِ أَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ الشَّاةَ الْمُشْتَرَاةَ لِلْأُضْحِيَّةِ إِذَا لَمْ يُضَحِّ بِهَا حَتَّى مَضَى الْوَقْتُ يَتَصَدَّقُ الْمُوسِرُ بِعَيْنِهَا حَيَّةً كَالْفَقِيرِ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ أَصْحَابِنَا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَالَ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَقَوْلُنَا ا ه وَتَمَامُهُ فِيهِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا عَنْ غَايَةِ الْبَيَانِ
وَعَلَى كُلٍّ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهَا إِذَا ذَبَحَهَا كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ حَبْسُ شَيْءٍ مِنْ قِيمَتِهَا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَالْمُرَادُ بِالْقِيمَةِ إِلَخْ بَيَانٌ لِمَا أَجْمَلَهُ الْمُصَنِّفُ لِأَنَّ قَوْلَهُ تَصَدَّقَ بِقِيمَتِهَا ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا اشْتَرَاهَا لِأَنَّ قِيمَتَهَا تُعْلَمُ أَمَّا إِذَا لَمْ يَشْتَرِهَا فَمَا مَعْنَى أَنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِقِيمَتِهَا فَإِنَّهَا غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ
فَبَيَّنَ أَنَّ الْمُرَادَ إِذَا لَمْ يَشْتَرِهَا قِيمَةُ شَاةٍ تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةَ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا
وَصَحَّ الْجَذَعُ ذُو سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنَ الضَّأْنِ إِنْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ خُلِطَ بِالثَّنَايَا لَا يُمْكِنُ التَّمْيِيزُ مِنْ بُعْدٍ
وَحَوْلَيْنِ مِنَ الْبَقَرِ وَالْجَامُوسِ وَحَوْلٌ مِنَ الشَّاةِ وَالْمَعْزِ وَالْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الْأَهْلِيِّ وَالْوَحْشِيِّ يَتْبَعُ الْأُمَّ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ
هُوَ مَا لَهُ أَلْيَةٌ مِنَحٌ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْجَذَعُ مِنَ الْمَعْزِ وَغَيْرِهِ بِلَا خِلَافٍ كَمَا فِي الْمَبْسُوطِ قُهُسْتَانِيٌ وَالْجَذَعُ مِنَ الْبَقَرِ ابْنُ سَنَةٍ وَمِنَ الْإِبِلِ ابْنُ أَرْبَعٍ بَدَائِعُ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ إِلَخْ فَلَوْ صَغِيرَ الْجُثَّةِ لَا يَجُوزُ إِلَّا أَنْ يَتِمَّ لَهُ سَنَةٌ وَيَطْعَنَ فِي الثَّانِيَةِ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ مِنَ الثَّلَاثَةِ
تَقْدِيرُ هَذِهِ الْأَسْنَانِ بِمَا ذُكِرَ لِمَنْعِ النُّقْصَانِ لَا الزِّيَادَةِ فَلَوْ ضَحَّى بِسِنٍّ أَقَلَّ لَا يَجُوزُ وَبِأَكْبَرَ يَجُوزُ وَهُوَ أَفْضَلُ
وَلَا تَجُوزُ بِحَمَلٍ وَجَدْيٍ وَعُجُولٍ وَفَصِيلٍ لِأَنَّ الشَّرْعَ إِنَّمَا وَرَدَ بِالْأَسْنَانِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ وَالْجَامُوسِ نَوْعٌ مِنَ الْبَقَرِ وَكَذَا الْمَعْزُ نَوْعٌ مِنَ الْغَنَمِ بِدَلِيلِ ضَمِّهَا فِي الزَّكَاةِ
فَلَوْ نَزَا ثَوْرٌ وَحْشِيٌّ عَلَى بَقَرَةٍ أَهْلِيَّةٍ فَوَلَدَتْ وَلَدًا يُضَحِّي بِهِ دُونَ الْعَكْسِ لِأَنَّهُ يَنْفَصِلُ عَنِ الْأُمِّ وَهُوَ حَيَوَانٌ مُتَقَوِّمٌ تَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ وَمِنَ الْأَبِ مَاءٌ مَهِينٌ وَلِذَا يَتْبَعُ الْأُمَّ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ
فُرُوعٌ الشَّاةُ أَفْضَلُ مِنْ سُبْعِ الْبَقَرَةِ إِذَا اسْتَوَيَا فِي الْقِيمَةِ وَاللَّحْمِ وَالْكَبْشُ أَفْضَلُ مِنَ النَّعْجَةِ إِذَا اسْتَوَيَا فِيهِمَا وَالْأُنْثَى مِنَ الْمَعْزِ أَفْضَلُ مِنَ التَّيْسِ إِذَا اسْتَوَيَا قِيمَةً وَالْأُنْثَى مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ أَفْضَلُ حَاوِيٌّ
يُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَوْلُهُ أَفْضَلُ مِنْ سُبْعِ الْبَقَرَةِ إِلَخْ وَكَذَا مِنْ تَمَامِ الْبَقَرَةِ
قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ وَفِي الْعَتَّابِيَّةِ وَكَانَ الْأُسْتَاذُ يَقُولُ بِأَنَّ الشَّاةَ الْعَظِيمَةَ السَّمِينَةَ تُسَاوِي الْبَقَرَةَ قِيمَةً وَلَحْمًا أَفْضَلُ مِنَ الْبَقَرَةِ لِأَنَّ جَمِيعَ الشَّاةِ تَقَعُ فَرْضًا بِلَا خِلَافٍ
قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَقَعُ سُبُعُهَا فَرْضًا وَالْبَاقِي تَطَوُّعٌ ا ه قَوْلُهُ إِذَا اسْتَوَيَا إِلَخْ
فَإِنْ كَانَ سُبُعَ الْبَقَرَةِ أَكْثَرَ لَحْمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَالْأَصْلُ فِي هَذَا إِذَا اسْتَوَيَا فِي اللَّحْمِ وَالْقِيمَةِ فَأَطْيَبُهُمَا لَحْمًا أَفْضَلُ وَإِذَا اخْتَلَفَا فِيهِمَا فَالْفَاضِلُ أَوْلَى تَتَارْخَانِيَّةٌ قَوْلُهُ أَفْضَلُ مِنَ النَّعْجَةِ هِيَ الْأُنْثَى مِنَ الضَّأْنِ قَامُوسٌ قَوْلُهُ إِذَا اسْتَوَيَا فِيهِمَا فَإِنْ كَانَتِ النَّعْجَةُ أَكْثَرَ قِيمَةً أَوْ لَحْمًا فَهِيَ أَفْضَلُ ذَخِيرَةٌ ط قَوْلُهُ وَالْأُنْثَى مِنَ الْمَعْزِ أَفْضَلُ
وَقَالَ ط مَشَى ابْنُ وَهْبَانَ عَلَى أَنَّ الذَّكَرَ فِي الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ أَفْضَلُ لَكِنَّهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَ مَوْجُوءًا أَيْ مَرْضُوضَ الْأُنْثَيَيْنِ أَيْ مَدْقُوقَهُمَا
قَالَ الْعَلَّامَةُ عَبْدُ الْبَرِّ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَوْجُوءًا لَا يَكُونُ أَفْضَلَ قَوْلُهُ وَفِي الْوَهْبَانِيَّةِ إِلَخْ تَقْيِيدٌ لِلْإِطْلَاقِ بِالِاسْتِوَاءِ أَيْ
ضَلَّتْ أَوْ سُرِقَتْ فَاشْتَرَى أُخْرَى ثُمَّ وَجَدَهَا فَالْأَفْضَلُ ذَبْحُهُمَا وَإِنْ ذَبَحَ الْأُولَى جَازَ وَكَذَا الثَّانِيَةُ لَوْ قِيمَتُهَا كَالْأُولَى أَوْ أَكْثَرُ وَإِنْ أَقَلُّ ضَمِنَ الزَّائِدَ وَيَتَصَدَّقُ بِهِ بِلَا فَرْقٍ بَيْنَ غَنِيٍّ وَفَقِيرٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ وَجَبَتْ عَنْ يَسَارٍ فَكَذَا الْجَوَابُ وَإِنْ عَنْ إِعْسَارٍ ذَبَحَهُمَا يَنَابِيعُ
قَوْلُهُ قَبْلَ الذَّبْحِ فَإِنْ خَرَجَ مِنْ بَطْنِهَا حَيًّا فَالْعَامَّةُ أَنَّهُ يَفْعَلُ بِهِ مَا يَفْعَلُ بِالْأُمِّ
فَإِنْ لَمْ يَذْبَحْهُ حَتَّى مَضَتْ أَيَّامُ النَّحْرِ يَتَصَدَّقُ بِهِ حَيًّا فَإِنْ ضَاعَ أَوْ ذَبَحَهُ وَأَكَلَهُ يَتَصَدَّقُ بِقِيمَتِهِ فَإِنْ بَقِيَ عِنْدَهُ وَذَبَحَهُ لِلْعَامِ الْقَابِلِ أُضْحِيَّةً لَا يَجُوزُ وَعَلَيْهِ أُخْرَى لِعَامَّةِ الَّذِي ضَحَّى وَيَتَصَدَّقُ بِهِ مَذْبُوحًا مَعَ قِيمَةِ مَا نَقَصَ بِالذَّبْحِ
وَالْفَتْوَى عَلَى هَذَا خَانِيَّةٌ قَوْلُهُ يَذْبَحُ الْوَلَدَ مَعَهَا إِلَّا أَنَّهُ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ بَلْ يَتَصَدَّقُ بِهِ فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ تَصَدَّقَ بِقِيمَةِ مَا أَكَلَ
وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ خَانِيَّةٌ قِيلَ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ عَدَمُ بُلُوغِ الْوَلَدِ سِنَّ الْإِجْزَاءِ فَكَانَتِ الْقُرْبَةُ فِي اللَّحْمِ بِذَاتِهِ لَا فِي إِرَاقَةِ دَمِهِ ا ه تَأَمَّلْ
وَقَالَ فِي الْأَصْلِ وَإِنْ بَاعَهُ تَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ لِأَنَّ الْأُمَّ تَعَيَّنَتْ لِلْأُضْحِيَّةِ وَالْوَلَدُ يَحْدُثُ عَلَى صِفَاتِ الْأُمِّ الشَّرْعِيَّةِ
وَمِنَ الْمَشَايِخِ مَنْ قَالَ هَذَا فِي الْأُضْحِيَّةَ الْمُوجِبَةِ بِالنَّذْرِ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ كَشِرَاءِ الْفَقِيرِ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُ يَجُوزُ التَّضْحِيَةُ بِغَيْرِهَا فَكَذَا وَلَدُهَا قَوْلُهُ وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ يَتَصَدَّقُ بِهِ بِلَا ذَبْحٍ
قَدَّمْنَا عَنِ الْخَانِيَّةِ أَنَّهُ الْمُسْتَحَبُّ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ وَانْظُرْ مَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ عَنِ الْبَدَائِعِ قَوْلُهُ ثُمَّ وَجَدَهَا أَيِ الضَّالَّةَ أَوِ الْمَسْرُوقَةَ بِمَعْنًى وَصَلَتْ إِلَى يَدِهِ وَهَذَا إِذَا وَجَدَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ قَوْلُهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِلَخْ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْبَدَائِعِ
وَلَوْ لَمْ يَذْبَحِ الثَّانِيَةَ حَتَّى مَضَتْ أَيَّامُ النَّحْرِ ثُمَّ وَجَدَ الْأُولَى عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِأَفْضَلِهَا وَلَا يَذْبَحَ
وَيُضَحِّي بِالْجَمَّاءِ وَالْخَصِيِّ وَالثَّوْلَاءِ أَيِ الْمَجْنُونَةِ إِذَا لَمْ يَمْنَعْهَا مِنَ السَّوْمِ وَالرَّعْيِ وَإِنْ مَنَعَهَا لَا تَجُوزُ التَّضْحِيَةُ بِهَا وَالْجَرْبَاءِ السَّمِينَةِ فَلَوْ مَهْزُولَةَ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْجَرَبَ فِي اللَّحْمِ نَقْصٌ لَا بِالْعَمْيَاءِ وَالْعَوْرَاءِ وَالْعَجْفَاءِ
الْمَهْزُولَةِ الَّتِي لَا مُخَّ فِي عِظَامِهَا وَالْعَرْجَاءِ الَّتِي لَا تَمْشِي إِلَى الْمَنْسَكِ أَيِ الْمَذْبَحِ وَالْمَرِيضَةِ الْبَيِّنِ مَرَضُهَا وَمَقْطُوعِ أَكْثَرِ الْأُذُنِ أَوِ الذَّنَبِ أَوِ الْعَيْنِ أَيِ الَّتِي ذَهَبَ أَكْثَرُ نُورُ عَيْنِهَا فَأُطْلِقَ الْقَطْعُ عَلَى الذَّهَابِ مَجَازًا وَإِنَّمَا يُعْرَفُ بِتَقْرِيبِ الْعَلَفِ أَوْ أَكْثَرِ الْأَلْيَةِ لِأَنَّ لِلْأَكْثَرِ حُكْمُ الْكُلِّ بَقَاءً وَذَهَابًا فَيَكْفِي بَقَاءُ الْأَكْثَرِ
وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى مُجْتَبًى وَلَا بِالْهَتْمَاءِ الَّتِي لَا أَسْنَانَ لَهَا وَيَكْفِي بَقَاءُ الْأَكْثَرِ وَقِيلَ مَا تَعْتَلِفُ بِهِ وَالسَّكَّاءِ الَّتِي لَا أُذُنَ لَهَا خِلْقَةً فَلَوْ لَهَا أُذُنٌ صَغِيرَةٌ خِلْقَةً أَجْزَأَتْ زَيْلَعِيٌّ وَالْجَذَّاءُ مَقْطُوعَةِ رُءُوسِ ضَرْعِهَا أَوْ يَابِسَتِهَا وَلَا الْجَدْعَاءِ مَقْطُوعَةِ الْأَنْفِ وَلَا الْمُصَرِّمَةِ أَطْبَاؤُهَا وَهِيَ الَّتِي عُولِجَتْ حَتَّى انْقَطَعَ لَبَنُهَا وَلَا الَّتِي لَا أَلْيَةَ لَهَا خِلْقَةً مُجْتَبًى
وَلَا بِالْخُنْثَى لِأَنَّ لَحْمَهَا لَا يَنْضَجُ شَرْحٌ وَهْبَانِيَّةٌ وَتَمَامُهُ فِيهِ وَ لَا الْجَلَّالَةُ الَّتِي تَأْكُلُ الْعُذْرَةَ وَلَا تَأْكُلُ غَيْرَهَا
قَوْلُهُ وَيُضَحِّي بِالْجَمَّاءِ هِيَ الَّتِي لَا قَرْنَ لَهَا خِلْقَةً وَكَذَا الْعُظَمَاءُ الَّتِي ذَهَبَ بَعْضُ قَرْنِهَا بِالْكَسْرِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ بَلَغَ الْكَسْرُ إِلَى الْمُخِّ لَمْ يَجُزْ قُهُسْتَانِيٌ
فَلَوْ مَهْزُولَتَيْنِ لَا تُنَقِّي لَا يَجُوزُ إِذَا ذَهَبَ مُخُّ عَظْمِهَا فَإِنْ كَانَتْ مَهْزُولَةً فِيهَا بَعْضُ الشَّحْمِ جَازَ يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدٍ ا ه قَوْلُهُ لَا تُنَقِّي مَأْخُوذٌ مِنَ النِّقْيِ بِكَسْرِ النُّونِ وَإِسْكَانِ الْقَافِ هُوَ الْمُخُّ أَيْ لَا مُخَّ لَهَا وَهَذَا يَكُونُ مِنْ شِدَّةِ الْهُزَالِ فَتَنَبَّهْ
وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ سَلِيمًا عَنِ الْعُيُوبِ الظَّاهِرَةِ فَمَا جُوِّزَ هَهُنَا جُوِّزَ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَمَا فِي الْمُضْمَرَاتِ قَوْلُهُ الْمَهْزُولَةُ إِلَخْ تَفْسِيرٌ مُرَادٌ لِأَنَّ الْعَجَفَ مُحَرَّكًا ذَهَابُ السِّمَنِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ فَلَا يَضُرُّ أَصْلُ الْهُزَالِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا قَدَّمْنَاهُ وَلِذَا قَيَّدْت فِي حَدِيثِ الْمُوَطَّإِ وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنَقِّي قَوْلُهُ وَالْعَرْجَاءِ أَيِ الَّتِي لَا يُمْكِنُهَا الْمَشْيُ بِرِجْلِهَا الْعَرْجَاءِ إِنَّمَا تَمْشِي بِثَلَاثِ قَوَائِمَ
حَتَّى لَوْ كَانَتْ تَضَعُ الرَّابِعَةَ عَلَى الْأَرْضِ وَتَسْتَعِينُ بِهَا جَازَ عِنَايَةٌ قَوْلُهُ إِلَى الْمَنْسِكِ بِكَسْرِ السِّينِ وَالْقِيَاسُ الْفَتْحُ قَوْلُهُ وَمَقْطُوعِ أَكْثَرِ الْأُذُنِ إِلَخْ فِي الْبَدَائِعِ لَوْ ذَهَبَ بَعْضُ الْأُذُنِ أَوْ
وَكَأَنَّهُمُ اخْتَارُوهَا لِأَنَّ الْمُتَبَادَرَ مِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ السَّابِقِ هُوَ الرُّجُوعُ عَمَّا هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ عَنْهُ إِلَى قَوْلِهِمَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
قُلْت وَقَدَّمَ الشَّارِحُ فِي بَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ يَنْبَغِي الْجَمْعُ احْتِيَاطًا قَوْلُهُ مَجَازًا مِنْ إِطْلَاقِ السَّبَبِ أَوِ الْمَلْزُومِ وَإِرَادَةِ الْمُسَبَّبِ أَوِ اللَّازِمِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ إِلَخْ
وَفِي الْعَيْنِ قَالُوا تُشَدُّ الْمَعِيبَةُ بَعْدَ أَنْ لَا تَعْتَلِفَ الشَّاةُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ يُقَرَّبُ الْعَلَفُ إِلَيْهَا قَلِيلًا قَلِيلًا فَإِذَا رَأَتْهُ مِنْ مَوْضِعٍ أُعْلِمَ عَلَيْهِ ثُمَّ تُشَدُّ الصَّحِيحَةُ وَقُرِّبَ إِلَيْهَا الْعَلَفُ كَذَلِكَ فَإِذَا رَأَتْهُ مِنْ مَكَانٍ أُعْلِمَ عَلَيْهِ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى تَفَاوُتِ مَا بَيْنَهُمَا
فَإِنْ كَانَ ثُلُثًا فَالذَّاهِبُ هُوَ الثُّلُثُ وَإِنْ نِصْفًا فَالنِّصْفُ ا ه قَوْلُهُ الْأَلْيَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ كَسَجْدَةٍ وَجَمْعُهُ كَمَا فِي الْقَامُوسِ أَلْيَاتٌ وَأَلَايَا قَوْلُهُ وَقِيلَ مَا تَعْتَلِفُ بِهِ هُوَ وَمَا قَبْلَهُ رِوَايَتَانِ حَكَاهُمَا فِي الْهِدَايَةِ عَنِ الثَّانِي وَجَزَمَ فِي الْخَانِيَّةِ بِالثَّانِيَةِ وَقَالَ قَبْلَهُ وَالَّتِي لَا أَسْنَانَ لَهَا وَهِيَ تَعْتَلِفُ أَوْ لَا تَعْتَلِفُ لَا تَجُوزُ قَوْلُهُ الَّتِي لَا أُذُنَ لَهَا خِلْقَةً
الْمَقْطُوعَةُ الضَّرْعِ عَيْنِيٌّ وَهِيَ فِي عِدَّةِ نُسِخَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْقَامُوسِ شَيْئًا مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ نَعَمْ ذَكَرَ الْجَذَّ بِالْجِيمِ الْقَطْعُ الْمُسْتَأْصِلُ وَبِالْحَاءِ خِفَّةُ الذَّنَبِ وَذَكَرَ الْجَدَّاءَ بِالْجِيمِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ الصَّغِيرَةُ الثَّدْيِ وَالْمَقْطُوعَةُ الْأُذُنِ وَالذَّاهِبَةُ اللَّبَنِ وَمِثْلُهُ فِي نِهَايَةِ ابْنِ الْأَثِيرِ
وَهِيَ الصَّغِيرَةُ الْأَطْبَاءِ جَمْعُ طُبْيٍ وَهُوَ الضَّرْعُ قَوْلُهُ وَلَا الْجَدْعَاءُ بِالْجِيمِ وَالدَّالِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ تَحْرِيفٌ وَفِي بَعْضِهَا بِالْمُعْجَمَةِ وَالْمِيمِ بَعْدَهَا وَلَا يُنَاسِبُ تَفْسِيرُ الشَّارِحِ وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى صَحِيحًا لِأَنَّ الْأَجْذَمَ مَقْطُوعَ الْيَدِ أَوِ الذَّاهِبُ الْأَنَامِلِ قَامُوسٌ وَصَرَّحَ فِي الدُّرَرِ بِأَنَّ مَقْطُوعَةَ الْيَدِ أَوِ الرِّجْلِ لَا تَجُوزُ قَوْلُهُ وَلَا الْمُصَرِّمَةُ أَطْبَاؤُهَا
مُصَرِّمَةٌ كَمُعَظِّمَةٍ مِنَ الصِّرْمِ وَهُوَ الْقَطْعُ وَالْأَطْبَاءُ بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ جَمَعَ طُبْيٍ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ حَلَمَاتُ الضَّرْعِ الَّتِي مِنْ خُفٍّ وَظِلْفٍ وَحَافِرٍ وَسَبْعٍ قَامُوسٌ وَمَا رَأَيْنَاهُ فِي عِدَّةِ نُسَخٍ بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ تَحْرِيفٌ قَوْلُهُ وَهِيَ إِلَخْ فَسَّرَهَا الزَّيْلَعِيُّ بِالَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرْضِعَ فَصِيلَهَا وَهُوَ تَفْسِيرُ بِلَازِمِ الْمَعْنَى لِمَا فِي الْقَامُوسِ هِيَ نَاقَةٌ يُقْطَعُ أَطْبَاؤُهَا لِيُبْسِ الْإِحْلِيلِ فَلَا يُخْرِجُ اللَّبَنَ لِيَكُونَ أَقْوَى لَهَا
وَقَدْ يَكُونُ مِنَ انْقِطَاعِ اللَّبَنِ بِأَنْ يُصِيبَ ضَرْعَهَا شَيْءٌ فَيَكُونَ فَيَنْقَطِعَ لَبَنُهَا ا ه
وَفِي الْخُلَاصَةِ مَقْطُوعَةُ رُءُوسِ ضُرُوعِهَا لَا تَجُوزُ فَإِنْ ذَهَبَ مِنْ وَاحِدَةٍ أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ فَعَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْخِلَافِ فِي الْعَيْنِ وَالْأُذُنِ
وَفِي الشَّاةِ وَالْمَعْزِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا إِحْدَى حَلَمَتَيْهِمَا خِلْقَةً أَوْ ذَهَبَتْ بِآفَةٍ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ لَمْ يَجُزْ
قَالَ مُحَمَّدٌ لَا يَكُونُ هَذَا وَلَوْ كَانَ لَا يَجُوزُ وَذَكَرَ فِي الْأَصْلِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يَجُوزُ خَانِيَّةٌ ثُمَّ قَالَ