alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُجْزِيَهُ إِلَّا التَّسْمِيَةُ بِالْعَرَبِيَّةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَقَالَ هُوَ الْمَنْصُوصُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْإِشَارَةِ إِلَى السَّمَاءِ لِأَنَّهَا عَلَمٌ عَلَى قَصْدِهِ التَّسْمِيَةَ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَلَوْ أَشَارَ إِشَارَةً تَدُلُّ عَلَى التَّسْمِيَةِ وَعُلِمَ ذَلِكَ كَانَ كَافِيًا
الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ وَأَبِي مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ لَا يُبَاحُ إِلَّا بِالتَّسْمِيَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ فَإِنْ تَرَكَهَا سَهْوًا أُبِيحَتْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ
الثَّالِثَةُ يَضْمَنُ أَجِيرٌ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ إِنْ حَرُمَتْ بِتَرْكِهَا وَاخْتَارَ فِي النَّوَادِرِ الضَّمَانَ لِغَيْرِ شَافِعِيٍّ
لَا يُسْتَحَبُّ كَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فِيهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَتَحْصُلُ ذَكَاةُ الْجَنِينِ بِذَكَاةِ أُمِّهِ إِذَا خَرَجَ مَيِّتًا أَوْ مُتَحَرِّكًا كَحَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ وَسَوَاءٌ أَشَعَرَ أَوْ لَمْ يَشْعُرْ
فَائِدَةٌ نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَكْرَهُ نَفْخَ اللَّحْمِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
وَالْحُكْمُ فِيمَا إِذَا رَمَاهُ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ الْآتِي فِي بَابِ الصَّيْدِ كَهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إِذَا كَانَ الْجَرْحُ مُوجِبًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالْأَدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ
وَإِنْ ذَبَحَ شَيْئًا يَزْعُمُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَثْبُتْ أَنَّهُ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ حَلَّ
وَمَعْنَى الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْيَهُودَ إِذَا وَجَدُوا الرِّئَةَ لَاصِقَةً بِالْأَضْلَاعِ امْتَنَعُوا مِنْ أَكْلِهَا زَاعِمِينَ تَحْرِيمَهَا وَيُسَمُّونَهَا اللَّازِقَةَ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ
وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَاخْتَارَ أَبُو الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ وَالْقَاضِي تَحْرِيمَهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُطْعِمَهُمْ شَحْمًا مِنْ ذَبْحِنَا نَصَّ عَلَيْهِ لِبَقَاءِ تَحْرِيمِهِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَالَهُ النَّاظِمُ قُلْت وَظَاهِرُ مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ أَنَّ مِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ لَوْ شَكَا عَلَيْهِمْ لَا يَحْضُرُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِذَا قُلْنَا بِبَقَاءِ التَّحْرِيمِ
قَوْلُهُ وَإِنْ ذَبَحَ لِعِيدِهِ أَوْ لِيَتَقَرَّبَ بِهِ إِلَى شَيْءٍ مِمَّا يُعَظِّمُونَهُ لَمْ يَحْرُمْ نَصَّ عَلَيْهِ
الثَّانِيَةُ الصَّيْدُ مُبَاحٌ لِقَاصِدِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى
أَفْضَلُ الْمَعَايِشِ التِّجَارَةُ وَأَفْضَلُهَا فِي الْبَزِّ وَالْعِطْرِ وَالزَّرْعِ وَالْغَرْسِ وَالْمَاشِيَةِ
أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْخِيَاطَةِ وَعَمَلِ الْخُوصِ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ كُلُّ مَا نُصِحَ فِيهِ فَهُوَ حَسَنٌ
بِأَنْ تَكُونَ حَرَكَتُهُ فَوْقَ حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ مُطْلَقًا وَأَنْ يَتَّسِعَ الْوَقْتُ لِتَذْكِيَتِهِ
فَإِذَا كَانَتْ حَرَكَتُهُ فَوْقَ حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ وَاتَّسَعَ الْوَقْتُ لِتَذْكِيَتِهِ لَمْ يُبَحْ إِلَّا بِالذَّكَاةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَذْبَحُهُ بِهِ
فَأَشْلَى الْجَارِحُ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ حَلَّ أَكْلُهُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ أَيْضًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
فَائِدَةٌ لَوِ امْتَنَعَ الصَّيْدُ عَلَى الصَّائِدِ مِنَ الذَّبْحِ بِأَنْ جَعَلَ يَعْدُو مِنْهُ يَوْمَهُ حَتَّى مَاتَ تَعَبًا وَنَصَبًا فَذَكَرَ الْقَاضِي
أَنَّهُ يَحِلُّ وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِأَنَّ الْإِتْعَابَ يُعِينُهُ عَلَى الْمَوْتِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي فِيمَا إِذَا أَصَابَ الثَّانِي مَذْبَحَهُ عَلَيْهِ أَرْشُ ذَبْحِهِ كَمَا لَوْ ذَبَحَ شَاةً لِغَيْرِهِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ مَتَى تَشَاقَّا فِي إِصَابَتِهِ وَصِفَتِهَا أَوِ احْتُمِلَ إِثْبَاتُهُ بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَطَعَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ بِصِحَّةِ ذَكَاتِهِ
هَلْ سَمَّى عَلَيْهِ أَمْ لَا وَهَلِ اسْتَرْسَلَ بِنَفْسِهِ أَمْ لَا أَوْ جَهِلَ مُرْسِلُهُ هَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الصَّيْدِ أَمْ لَا وَلَا يَعْلَمُ أَيُّهُمَا قَتَلَهُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُمَا قَتَلَاهُ مَعًا أَوْ عَلِمَ أَنَّ الْمَجْهُولَ هُوَ الْقَاتِلُ لَمْ يُبَحْ قَوْلًا وَاحِدًا
وَإِنْ عَلِمَ حَالَ الْكَلْبِ الَّذِي وَجَدَهُ مَعَ كَلْبِهِ وَأَنَّ الشَّرَائِطَ الْمُعْتَبَرَةَ قَدْ وُجِدَتْ فِيهِ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَحِلَّ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ كَإِسْلَامِهِ بَعْدَ إِرْسَالِهِ
إِذَا ذَبَحَ فَأَتَى عَلَى الْمَقَاتِلِ فَلَمْ تَخْرُجِ الرُّوحُ حَتَّى وَقَعَتْ فِي الْمَاءِ لَمْ تُؤْكَلْ
وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَنَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ
هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
إِذَا اجْتَمَعَ فِي الصَّيْدِ مُبِيحٌ وَمُحَرِّمٌ مِثْلُ أَنْ يَقْتُلَهُ بِمُثَقَّلٍ وَمُحَدَّدٍ أَوْ بِسَهْمٍ مَسْمُومٍ أَوْ بِسَهْمِ مُسْلِمٍ وَمَجُوسِيٍّ أَوْ بِسَهْمٍ غَيْرِ مُسَمًّى عَلَيْهِ أَوْ كَلْبِ مُسْلِمٍ وَكَلْبِ مَجُوسِيٍّ أَوْ غَيْرِ مُسَمًّى عَلَيْهِ أَوْ غَيْرِ مُعَلَّمٍ أَوِ اشْتَرَكَا فِي إِرْسَالِ الْجَارِحَةِ عَلَيْهِ أَوْ وَجَدَ مَعَ كَلْبِهِ كَلْبًا لَا يَعْرِفُ مُرْسِلَهُ أَوْ لَا يَعْرِفُ أَوْ مَعَ سَهْمِهِ سَهْمًا كَذَلِكَ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشِّيرَازِيُّ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ فِي بَابِ الذَّكَاةِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الصَّوَابُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَصَاحِبُ تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ فِي هَذَا الْبَابِ
وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ فِيمَا إِذَا رَمَاهُ فِي الْهَوَاءِ فَوَقَعَ فِي مَاءٍ أَوْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ أَوْ وَطِئَ عَلَيْهِ شَيْءٌ لَمْ يُبَحْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْجُرْحُ مُوحِيًا فَيُبَاحَ
فَائِدَةٌ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الْجُرْحَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُوحِيًا وَوَقَعَ فِي مَاءٍ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ وَهُوَ صَحِيحٌ
هَذَا الْمَشْهُورُ مِنَ الرِّوَايَاتِ وَاخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَأَبِي مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمْ
مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لَوْ عَقَرَ الْكَلْبُ الصَّيْدَ ثُمَّ غَابَ عَنْهُ ثُمَّ وَجَدَهُ وَحْدَهُ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِيهِ نَظَرٌ عَلَى مَا ذَكَرَهُ هُوَ وَغَيْرُهُ مِنَ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا عَلَى الْخِلَافِ
وَقَالَ أَيْضًا لَوْ كَانَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ نُكْتَتَانِ تُخَالِفَانِ لَوْنَهُ لَمْ يَخْرُجْ بِهِمَا عَنِ الْبَهِيمِ وَأَحْكَامِهِ
وَلَكِنْ هَلْ يَلْحَقُ فِي الْحُكْمِ بِهِ أَوْ لَا وَكَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ يَحْكِي الْخِلَافَ فِي الْبَهِيمِ
وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْكَلْبَ الْعَقُورَ مِثْلُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ إِلَّا فِي قَطْعِ الصَّلَاةِ
قَالَ فِي الْوَجِيزِ بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ وَيَنْزَجِرَ إِذَا زُجِرَ لَا فِي حَالِ مُشَاهَدَتِهِ لِلصَّيْدِ
أَوِ الْمَرْجِعُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْعُرْفِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ بِمَرَّةٍ أَوْ مَرَّاتٍ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْبَنَّا فِي الْخِصَالِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ
لَا يَحْرُمُ عَلَى الصَّحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
فَتَعْلِيمُهُ بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ وَيُجِيبَ إِذَا دُعِيَ وَلَا يَعْتَبِرُ تَرْكَ الْأَكْلِ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ إِذَا اسْتَرْسَلَ الطَّائِرُ بِنَفْسِهِ فَصَادَ وَقَتَلَ حَلَّ أَكْلُهُ مِنْهُ أَوْ لَا بِخِلَافِ الْكَلْبِ
فَقَتَلَ صَيْدًا أَوْ أَرْسَلَهُ يُرِيدُ الصَّيْدَ وَلَا يَرَى صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ صَيْدُهُ إِذَا قَتَلَهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
فَأَصَابَ صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيُّ
لَكِنْ لَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ إِلَى صَيْدٍ فَصَادَ غَيْرَهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَحِلُّ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ مَا إِذَا رَمَاهُ بَعْدَهُ آخَرُ أَوْ رَمَاهُ هُوَ أَيْضًا وَأَحْكَامُهُمَا
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُثَبِّتْهُ فَدَخَلَ خَيْمَةَ إِنْسَانٍ فَأَخَذَهُ فَهُوَ لِآخِذِهِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ مَنْ دَخَلَ فِي خَيْمَتِهِ إِلَّا بِأَخْذِهِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ إِنْ دَخَلَ الصَّيْدُ دَارِهِ فَأَغْلَقَ بَابَهُ أَوْ دَخَلَ بُرْجَهُ فَسَدَّ الْمَنَافِذَ أَوْ حَصَلَتْ سَمَكَةٌ فِي بِرْكَتِهِ فَسَدَّ مَجْرَى الْمَاءِ فَقِيلَ
فَعَلَى الْأَوَّلِ مَا يَبْنِيهِ النَّاسُ مِنَ الْأَبْرِجَةِ فَيُعَشِّشُ بِهَا الطُّيُورُ يَمْلِكُونَ الْفِرَاخَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْأُمَّهَاتُ مَمْلُوكَةً فَهِيَ لِأَرْبَابِهَا نَصَّ عَلَيْهِ
إِنْ كَانَتْ وَثَبَتَ بِفِعْلِ إِنْسَانٍ لِقَصْدِ الصَّيْدِ فَهِيَ لِلصَّائِدِ دُونَ مَنْ وَقَعَتْ فِي حِجْرِهِ وَقَطَعَا بِهِ وَبِالْأَوَّلِ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ إِنْ حَصَلَ فِي أَرْضِهِ سَمَكٌ أَوْ عَشَّشَ فِيهَا طَائِرٌ لَمْ يَمْلِكْهُ وَلِغَيْرِهِ أَخْذُهُ
وَسَبَقَ كَلَامُهُمْ فِي زَكَاةِ مَا يَأْخُذُهُ مِنَ الْمُبَاحِ أَوْ مِنْ أَرْضِهِ وَقُلْنَا لَا يَمْلِكُهُ أَنَّهُ يُزَكِّيهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَلَا يَجُوزُ أَعْتَقْتُك فِي حَيَوَانٍ مَأْكُولٍ لِأَنَّهُ فِعْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوِ اصْطَادَ صَيْدًا فَوَجَدَ عَلَيْهِ عَلَامَةً مِثْلَ قِلَادَةٍ فِي عُنُقِهِ أَوْ وَجَدَ فِي أُذُنِهِ قَطْعًا لَمْ يَمْلِكْهُ لِأَنَّ الَّذِي صَادَهُ أَوَّلًا مَلَكَهُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ لِلْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ
إِرَادَةُ تَحْقِيقِ خَبَرٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مُمْكِنٌ بِقَوْلٍ يُقْصَدُ بِهِ الْحَثُّ عَلَى فِعْلِ الْمُمْكِنِ أَوْ تَرْكِهِ
قَوْلُهُ وَالْيَمِينُ الَّتِي تَجِبُ بِهَا الْكَفَّارَةُ هِيَ الْيَمِينُ بِاللَّهِ تَعَالَى أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ
لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ إِذَا نَوَى بِقُدْرَةِ اللَّهِ مَقْدُورَهُ وَبِعِلْمِ اللَّهِ مَعْلُومَهُ وَبِإِرَادَةِ اللَّهِ مُرَادَهُ وَيَأْتِي أَيْضًا ذَلِكَ قَرِيبًا
وَإِطْلَاقُهُ يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ كَالرَّحْمَنِ وَالرَّحِيمِ وَالْعَظِيمِ وَالْقَادِرِ وَالرَّبِّ وَالْمَوْلَى وَالرَّازِقِ وَنَحْوِهِ
فَهَذَا إِنْ نَوَى بِالْقَسَمِ بِهِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ أَطْلَقَ فَهُوَ يَمِينٌ وَإِنْ نَوَى غَيْرَهُ
هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ فِي الرَّحْمَنِ مِنْ أَنَّهُ يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ وَأَنَّهُ إِنْ نَوَى بِهِ غَيْرَهُ لَيْسَ بِيَمِينٍ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الرَّحْمَنَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْخَاصَّةِ بِهِ الَّتِي لَا يُسَمَّى بِهَا غَيْرُهُ
وَأَمَّا الرَّبُّ وَ الْخَالِقُ وَ الرَّازِقُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّهَا مِنَ الْأَسْمَاءِ الْمُشْتَرَكَةِ
نَحْوُ وَالْخَالِقِ وَالرَّازِقِ كَانَ يَمِينًا مُطْلَقًا لِأَنَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ فِي التَّعْرِيفِ إِلَّا فِي اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ وَحَقِّ اللَّهِ وَعَهْدِ اللَّهِ وَايْمُ اللَّهِ وَأَمَانَةِ اللَّهِ وَمِيثَاقِهِ وَقُدْرَتِهِ وَعَظَمَتِهِ
وَكِبْرِيَائِهِ وَجَلَالِهِ وَعِزَّتِهِ وَنَحْوِهِ كَإِرَادَتِهِ وَعِلْمِهِ وَجَبَرُوتِهِ فَهِيَ يَمِينٌ
وَقِيلَ إِنْ نَوَى بِقُدْرَتِهِ مَقْدُورَهُ وَبِعِلْمِهِ مَعْلُومَهُ وَبِإِرَادَتِهِ مُرَادَهُ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا كَمَا تَقَدَّمَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَوْلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ لِلْوُجُوبِ أَقْرَبُ لِأَنَّ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا نَقَلَهُ لِكَفَّارَةٍ وَاحِدَةٍ عِنْدَ الْعَجْزِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ إِنْ نَوَى بِاللَّهِ أَثِقُ ثُمَّ ابْتَدَأَ لَأَفْعَلَنَّ احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ بَاطِنًا
فَإِنْ قَالَ اللَّهُ لَأَفْعَلَنَّ مَرْفُوعًا كَانَ يَمِينًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ وَلَا يَنْوِي بِهِ الْيَمِينَ
وَكَذَا إِنْجَاءُ نَفْسِهِ مِثْلُ الَّذِي يُوَجَّهُ عَلَيْهِ أَيْمَانُ الْقَسَامَةِ فِي دَعْوَى الْقَتْلِ عَلَيْهِ وَهُوَ بَرِيءٌ وَنَحْوُهُ
وَهُوَ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ مَصْلَحَةٌ مِنَ الْإِصْلَاحِ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمَيْنِ أَوْ إِزَالَةِ حِقْدٍ مِنْ قَلْبِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَالِفِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ دَفْعِ شَرٍّ
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَجِبُ بِالْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى إِذَا كَانَتْ بِغَيْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سَوَاءٌ كَانَ مُسْتَحِيلًا لِذَاتِهِ أَوْ فِي الْعَادَةِ نَحْوُ وَاللَّهِ لَأَصْعَدَنَّ السَّمَاءَ أَوْ إِنْ لَمْ أَصْعَدْ أَوْ لَا شَرِبْت مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فِي الْمُسْتَحِيلِ عَادَةً كَصُعُودِ السَّمَاءِ وَالطَّيَرَانِ وَقَطْعِ الْمَسَافَةِ الْبَعِيدَةِ فِي الْمُدَّةِ الْقَلِيلَةِ إِذَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ وَوَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ
هَذَا ذُهُولٌ لِأَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَمَالِكًا رَحِمَهُمَا اللَّهُ يُحَنِّثَانِ النَّاسِيَ وَلَا يُحَنِّثَانِ هَذَا لِأَنَّ تِلْكَ الْيَمِينَ انْعَقَدَتْ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي آخِرِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ فِيمَا إِذَا حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ وَفَعَلَهُ نَاسِيًا أَنَّ الْمَذْهَبَ الْحِنْثُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ
زَادَ فِي التَّبْصِرَةِ مِثْلَهُ فِي الْمَسْأَلَةِ بَعْدَهَا وَكُلُّ يَمِينٍ مُكَفَّرَةٍ كَالْيَمِينِ بِاللَّهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ سَبَقَتِ الْيَمِينُ عَلَى لِسَانِهِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ إِلَيْهَا كَقَوْلِهِ لَا وَاللَّهِ وَ بَلَى وَاللَّهِ فِي عَرْضِ حَدِيثِهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
وَقَطَعَ الشَّارِحُ أَنَّ قَوْلَهُ لَا وَاللَّهِ وَ بَلَى وَاللَّهِ فِي عَرْضِ حَدِيثِهِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ
وَقَدَّمَ فِيمَا إِذَا حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ يَظُنُّهُ فَتَبَيَّنَ خِلَافُهُ أَنَّهُ مِنْ لَغْوِ الْيَمِينِ أَيْضًا
وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ يَحْكِي رِوَايَتَيْنِ فِي الصُّورَتَيْنِ وَيَجْعَلُ اللَّغْوَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ هَذَا دُونَ هَذَا
إِنَّ رُوَاتَهَا بِقَدْرِ رِوَايَةِ التَّفَرُّقِ وَإِنَّ هَذَا يَدُلُّ أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ جَعَلَهُ حَالِفًا لَا مُعَلِّقًا
قَوْلُهُ وَإِنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ فَعَلَ أَوْ تَرَكَ إِذَا كَانَ مُتَّصِلًا بِالْيَمِينِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَمَنْ حَلَفَ قَائِلًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَصْدًا فَخَالَفَ لَمْ يَحْنَثْ
مَعَ قَصْدِهِ لَهُ فِي الْأَصَحِّ وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُمَا بِكَلَامٍ آخَرَ أَوْ سُكُوتٍ يُمْكِنُهُ الْكَلَامُ فِيهِ فَخَالَفَ لَمْ يَحْنَثْ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ يَقْتَضِي أَنَّ رَدَّهُ إِلَى يَمِينِهِ لَمْ يَنْفَعُهُ لِوُقُوعِهَا وَتَبَيُّنِ مَشِيئَةِ اللَّهِ
قَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ وَمَشِيئَةِ اللَّهِ تَحْقِيقُ مَذْهَبِنَا أَنَّهُ يَقِفُ عَلَى إِيجَادِ فِعْلٍ أَوْ تَرْكِهِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لَوْ حَلَفَ وَقَالَ إِنْ أَرَادَ اللَّهُ وَقَصَدَ بِالْإِرَادَةِ الْمَشِيئَةَ
قَوْلُهُ وَإِذَا حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا اسْتُحِبَّ لَهُ الْحِنْثُ وَالتَّكْفِيرُ
قَالَ النَّاظِمُ وَلَا نَدْبَ فِي الْإِيلَاءِ لَيَفْعَلَ طَاعَةً وَلَا تَرْكِ عِصْيَانٍ عَلَى الْمُتَجَوِّدِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَغْدِرُ كَفَّرَ لِلْقَسَمِ لَا لِغَدْرِهِ مَعَ أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَرْفَعُ إِثْمَهُ
قَوْلُهُ وَإِذَا دُعِيَ إِلَى الْحَلِفِ عِنْدَ الْحَاكِمِ وَهُوَ مُحِقٌّ اسْتُحِبَّ لَهُ افْتِدَاءُ يَمِينِهِ
وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لِعُمَرَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتهَا تَطْيِيبًا مِنْهُ لِقَلْبِهِ
وَقَدْ حُفِظَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلِفُ فِي أَكْثَرَ مِنْ ثَمَانِينَ مَوْضِعًا
قَوْلُهُ وَإِنْ حَرَّمَ أَمَتَهُ أَوْ شَيْئًا مِنَ الْحَلَالِ غَيْرِ زَوْجَتِهِ كَالطَّعَامِ وَاللِّبَاسِ وَغَيْرِهِمَا أَوْ قَالَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ لَا زَوْجَةَ لَهُ لَمْ تَحْرُمْ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لَوْ عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ نَحْوِ إِنْ أَكَلْته فَهُوَ عَلَيَّ حَرَامٌ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ إِنَّهَا تُوجِبُ إِيجَابًا أَوْ تُحَرِّمُ تَحْرِيمًا لَا تَرْفَعُهُ الْكَفَّارَةُ
فَالْأَيْمَانُ إِنْ تَضَمَّنَتْ مَعْنَى النَّذْرِ وَهُوَ أَنْ يَلْتَزِمَ لِلَّهِ قُرْبَةً لَزِمَهُ الْوَفَاءُ
وَإِنْ تَضَمَّنَتْ مَعْنَى الْعُقُودِ الَّتِي بَيْنَ النَّاسِ وَهُوَ أَنْ يَلْتَزِمَ كُلٌّ مِنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ لِلْآخَرِ مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ فَمُعَاقَدَةٌ وَمُعَاهَدَةٌ يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا
ثُمَّ إِنْ كَانَ الْعَقْدُ لَازِمًا لَمْ يَجُزْ نَقْضُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَازِمًا خُيِّرَ وَلَا كَفَّارَةَ فِي ذَلِكَ لِعِظَمِهِ
وَلَوْ حَلَفَ لَا يَغْدِرُ كَفَّرَ لِلْقَسَمِ لَا لِغَدْرِهِ مَعَ أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَرْفَعُ إِثْمَهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ كَافِرٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ هُوَ يَعْبُدُ الصَّلِيبَ أَوْ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ بَرِيءٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ مِنَ الْإِسْلَامِ أَوِ الْقُرْآنِ أَوِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ فَعَلَ مُحَرَّمًا بِلَا نِزَاعٍ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ إِنْ فَعَلَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاخْتِيَارُ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيِّ وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ
فَائِدَةٌ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا لَوْ قَالَ أَكْفُرُ بِاللَّهِ أَوْ لَا يَرَاهُ اللَّهُ فِي مَوْضِعِ كَذَا إِنْ فَعَلَ كَذَا فَفَعَلَهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ
وَحَكَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ جَدِّهِ الْمَجْدِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا حَلَفَ بِالْإِلْزَامَاتِ كَالْكُفْرِ وَالْيَمِينِ بِالْحَجِّ وَالصِّيَامِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْإِلْزَامَاتِ كَانَتْ يَمِينُهُ غَمُوسًا وَيَلْزَمُهُ الْحَلِفُ
مَعْنَاهُ عَظَّمْتُهُ إِنْ فَعَلْته وَفَعَلَهُ لَمْ يَكْفُرْ وَيَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ بِخِلَافِ هُوَ فَاسِقٌ إِنْ فَعَلَهُ لِإِبَاحَتِهِ فِي حَالٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى إِجَابَةِ مَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ وَذَكَرَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ أَيْمَانُ الْبَيْعَةِ تَلْزَمُنِي فَهِيَ يَمِينٌ رَتَّبَهَا الْحَجَّاجُ قَالَ ابْنُ بَطَّةَ
وَرَتَّبَهَا أَيْضًا الْمُعْتَمِدُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْخُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّينَ لِأَخِيهِ الْمُوَفَّقِ بِاللَّهِ لَمَّا جَعَلَهُ وَلِيَّ عَهْدِهِ
وَقَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ يَعْنِي إِذَا لَمْ يَعْرِفْهَا بِأَنْ كَانَ يَجْهَلُهَا وَلَمْ يَنْوِهَا
وَقَالَ الْقَاضِي إِذَا قَالَ أَيْمَانُ الْبَيْعَةِ تَلْزَمُنِي إِنْ لَمْ يَلْزَمْهُ فِي الْأَيْمَانِ الْمُتَرَتِّبَةِ الْمَذْكُورَةِ
أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ حَتَّى يَنْوِيَهُ وَيَلْتَزِمَهُ أَوْ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بِالْكُلِّيَّةِ حَتَّى يَعْلَمَهُ
وَقَالَ وَيَتَوَجَّهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ تَخْرِيجُ إِنْ أَرَادَ إِنْ فَعَلْت كَذَا وَفَعَلَهُ وَتَخْرِيجُ لَأَفْعَلَنَّ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَذِهِ لَامُ الْقَسَمِ فَلَا تُذْكَرُ إِلَّا مَعَهُ مُظْهَرًا أَوْ مُقَدَّرًا
وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وُجُوبُ التَّتَابُعِ فِي الصِّيَامِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ
حَتَّى إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ وَأَبَا الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيَّ وَغَيْرَهُمْ جَزَمُوا بِذَلِكَ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَغَيْرُهُ مُسْتَوْفًى فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَأَمَّا الظِّهَارُ وَمَا فِي حُكْمِهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ الْكَفَّارَةِ عَلَى مَا مَضَى فِي بَابِهِ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ التَّخْيِيرَ جَارٍ إِنْ كَانَ الْحِنْثُ حَرَامًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
الْخَامِسَةُ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى وُجُوبِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَالنَّذْرِ عَلَى الْفَوْرِ إِذَا حَنِثَ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَرَّرَ أَيْمَانًا قَبْلَ التَّكْفِيرِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ يَعْنِي إِذَا كَانَ مُوجِبُهَا وَاحِدًا
وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُغَلِّظَ عَلَى نَفْسِهِ إِذَا كَرَّرَ الْأَيْمَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَطْعَمَ
نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنْ حَلَفَ نُذُورًا كَثِيرَةً مُسَمَّاةً إِلَى بَيْتِ اللَّهِ أَنْ لَا يُكَلِّمَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
لَوْ حَلَفَ يَمِينًا عَلَى أَجْنَاسٍ مُخْتَلِفَةٍ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ حَنِثَ فِي الْجَمِيعِ أَوْ فِي وَاحِدٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتِ الْأَيْمَانُ مُخْتَلِفَةَ الْكَفَّارَةِ كَالظِّهَارِ وَالْيَمِينِ بِاللَّهِ تَعَالَى فَلِكُلِّ يَمِينٍ كَفَّارَتُهَا
وَهَلْ يَلْزَمُهُ التَّكْفِيرُ بِالْمَالِ أَوْ يَجُوزُ لَهُ مَعَ إِجْزَاءِ الصِّيَامِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْفَوَائِدِ
الْمُتَوَجَّهُ إِنْ كَانَ فِي مِلْكِهِ مَالٌ فَأَذِنَ لَهُ السَّيِّدُ بِالتَّكْفِيرِ مِنْهُ لَزِمَهُ ذَلِكَ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي مِلْكِهِ بَلْ أَرَادَ السَّيِّدُ أَنْ يَمْلِكَهُ لِيُكَفِّرَ لَمْ يَلْزَمْهُ كَالْحُرِّ الْمُعْسِرِ إِذَا بُذِلَ لَهُ مَالٌ
فِي تَكْفِيرِهِ بِالْمَالِ بِإِذْنِ السَّيِّدِ رِوَايَتَانِ مُطْلَقَتَانِ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ أَوْ لَا يَمْلِكُ
وَالتَّكْفِيرُ عَنِ الْغَيْرِ لَا يُشْتَرَطُ دُخُولُهُ فِي مِلْكِ الْمُكَفَّرِ عَنْهُ كَمَا نَقُولُ فِي رِوَايَةٍ فِي كَفَّارَةِ الْمُجَامِعِ فِي رَمَضَانَ إِذَا عَجَزَ عَنْهَا وَقُلْنَا
وَلَوْ كَانَتْ قَدْ دَخَلَتْ فِي مِلْكِهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَأْخُذَهَا هُوَ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ إِخْرَاجًا لِلْكَفَّارَةِ
أَنَّ الْعَبْدَ ثَبَتَ لَهُ مِلْكٌ قَاصِرٌ بِحَسَبِ حَاجَتِهِ إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ الْمِلْكُ الْمُطْلَقُ التَّامُّ
ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ مُتَقَدِّمِي الْأَصْحَابِ إِلَى أَنَّ لَهُ التَّكْفِيرَ بِإِذْنِ السَّيِّدِ وَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِمِلْكِهِ بِنَاءً عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ مِنْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا يُشْتَرَطُ دُخُولُهَا فِي مِلْكِ الْمُكَفَّرِ عَنْهُ وَأَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ مِلْكٌ خَاصٌّ بِقَدْرِ مَا يُكَفِّرُ
أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ التَّكْفِيرُ بِغَيْرِ الصِّيَامِ بِحَالٍ عَلَى كِلَا الطَّرِيقَتَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ وَصَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمَا لِأَنَّهُ وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ فَمِلْكُهُ ضَعِيفٌ فَلَا يَكُونُ مُخَاطَبًا بِالتَّكْفِيرِ بِالْمَالِ بِالْكُلِّيَّةِ فَلَا يَكُونُ فَرْضُهُ غَيْرَ الصِّيَامِ بِالْأَصَالَةِ بِخِلَافِ الْحُرِّ الْعَاجِزِ فَإِنَّهُ قَابِلٌ لِلتَّمْلِيكِ التَّامِّ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ يَرْجِعُ فِي الْأَيْمَانِ إِلَى النِّيَّةِ مُقَيَّدٌ بِأَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ بِهَا غَيْرَ ظَالِمٍ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَجَمَاعَةٌ وَيُقْبَلُ مِنْهُ فِي الْحُكْمِ إِذَا قَرُبَ الِاحْتِمَالُ وَإِنْ قَوِيَ بُعْدُهُ مِنْهُ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَيْضًا لَمَّا تَكَلَّمَ عَلَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ إِذَا لَمْ يَنْوِ شَيْئًا لَا ظَاهِرَ اللَّفْظِ
وَلَا أَثَرَ لِلدَّارِ فِيهِ تَعَدَّى ذَلِكَ إِلَى كُلِّ دَارٍ لِلْمَحْلُوفِ عَلَيْهَا بِالنَّصِّ وَمَا عَدَاهَا بِعِلَّةِ الْجَفَاءِ الَّتِي اقْتَضَاهَا السَّبَبُ