alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي مِقْدَارِهِ وَيَعْمَلُ وَلِيُّ الْأَمْرِ بِاجْتِهَادِهِ إِنْ كَانَ مُجْتَهِدًا فِي الْجِنْسِ الَّذِي تَجِبُ فِيهِ وَفِي الْقَدْرِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ قَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ
فَإِنْ كَانَ مَنْ سَبَقَ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَالْوُلَاةِ قَدِ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي الْجِنْسِ الَّذِي تَجِبُ فِيهِ وَفِي الْقَدْرِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ وَحَكَمَ فِيهَا حُكْمًا أَنْفَذَهُ وَأَمْضَاهُ اسْتَقَرَّ حُكْمُهُ فِي الْأَجْنَاسِ الَّتِي يَجِبُ فِيهَا حَقُّ الْمَعْدِنِ وَلَمْ يَسْتَقِرَّ حُكْمُهُ فِي الْقَدْرِ الْمَأْخُوذِ لِأَنَّ حُكْمَهُ فِي الْجِنْسِ مُعْتَبَرٌ بِالْمَعْدِنِ الْمَوْجُودِ
وَحُكْمُهُ فِي الْقَدْرِ مُعْتَبَرٌ بِالْعَامِلِ الْمَفْقُودِ كَذَا قَالَ وَهَذَا يُشْبِهُ تَغْيِيرَ مَا فَعَلَهُ الْأَئِمَّةُ فِي أَرْضِ الْعَنْوَةِ مِنْ وَقْفِهِ وَقَسْمِهِ وَفِي الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ هَلْ يَجُوزُ تَغْيِيرُهُ وَيَأْتِي ذَلِكَ
وَسَوَاءٌ أَخْرَجَهُ فِي دَفْعَةٍ أَوْ دَفَعَاتٍ لَمْ يَتْرُكِ الْعَمَلَ بَيْنَهُمَا تَرْكَ إِهْمَالٍ فَلَا أَثَرَ لِتَرْكِهِ لِمَرَضٍ وَسَفَرٍ وَإِصْلَاحِ آلَةٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ
وَفِي ضَمِّ نَقْدٍ إِلَى آخَرَ الرِّوَايَتَانِ وَإِنْ أَخْرَجَ اثْنَانِ نِصَابًا فَالرِّوَايَتَانِ وَيَخْرُجُ مِنَ النَّقْدِ وَقِيمَةِ غَيْرِهِ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ مِنْ عَيْنِهِ
يَعْنِي إِذَا اسْتَخْرَجَ ذَهَبًا وَفِضَّةً مِنْ مَعْدِنٍ هَلْ يُضَمُّ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ أَمْ لَا قَالَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ يَعْنِي بِهِمَا اللَّتَيْنِ فِي تَكْمِيلِ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى اللَّتَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا وَقَدْ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِمَا وَذَكَرْنَا الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ فِي ذَلِكَ فَإِنْ قُلْنَا يَكْمُلُ ضُمَّ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَكْمُلُ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ لَمْ يَجُزِ الضَّمُّ
يَعْنِي بِهِمَا اللَّتَيْنِ فِي الْخُلْطَةِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا تَأْثِيرَ لِلْخُلْطَةِ فِي غَيْرِ السَّائِمَةِ وَقَدْ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ
وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا تُكَرَّرُ زَكَاةُ غَيْرِ النَّقْدِ إِلَّا أَنْ يَقْصِدَ التِّجَارَةَ فَالرِّوَايَتَانِ
يَعْنِي بِهِمَا اللَّتَيْنِ فِي عُرُوضِ التِّجَارَةِ فِيمَا إِذَا نَوَى التِّجَارَةَ بِهَا وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَا تَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ إِلَّا أَنْ يَمْلِكَهَا بِفِعْلِهِ بِنِيَّةِ التِّجَارَةِ
وَإِنْ أَخْرَجَ تِبْرًا وَاسْتَظْهَرَ بِزِيَادَةٍ جَازَ وَإِلَّا اسْتَرَدَّهُ أَوْ بَدَلَهُ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا ضَمَانَ بِلَا تَعَدٍّ كَدَافِعٍ مُخْتَارٍ
لِأَنَّهُ قَبَضَ صَحِيحَهُ لَا يَضْمَنُ فَكَذَا فَاسِدُهُ وَإِنْ صَفَّاهُ الْآخِذُ فَكَانَ الْوَاجِبُ أَجْزَأَ وَإِلَّا زَادَ أَوِ اسْتَرَدَّ وَلَا يَرْجِعُ بِتَصْفِيَتِهِ وَمَنْ أَخْرَجَ دُونَ نِصَابٍ فَكَمُسْتَفَادٍ وَقَدْ سَبَقَ فِي اعْتِبَارِ الْحَوْلِ وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّ أَبَا الْفَرَجِ قَالَ هَذَا قِيَاسُ قَوْلِهِمْ وَقَدَّمَ ابْنُ تَمِيمٍ لَا زَكَاةَ فِيهِ
وَلَا شَيْءَ فِيمَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَحْرِ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَعَنْبَرٍ وَغَيْرِهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمْ وَ وَعَنْهُ فِيهِ الزَّكَاةُ كَالْمَعْدِنِ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَقِيلَ غَيْرُ حَيَوَانٍ جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ كَصَيْدِ الْبَرِّ وَنَصَّ أَحْمَدُ التَّسْوِيَةَ وَمِثْلُهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمَا بِالْمِسْكِ وَالسَّمَكِ
فَيَكُونُ الْمِسْكُ مِنَ الْبَحْرِيِّ وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ أَنَّهُ يَرَى فِيهِ الزَّكَاةَ كَذَا قَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ عَلَى هَذَا وَكَذَا ذَكَرَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ يُؤَيِّدُهُ مِنْ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّ فِي الْخِلَافِ بَعْدَ ذِكْرِ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ وَكَذَلِكَ السَّمَكُ وَالْمِسْكُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَقَالَ كَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ فِي الْمِسْكِ إِذَا أَصَابَهُ صَاحِبُهُ الزَّكَاةُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْإِيضَاحِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرُهُمْ إِحْدَاهُمَا هُوَ زَكَاةٌ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْمُنَوِّرِ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي مَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هُوَ فَيْءٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَالْجَامِعِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَقَالَ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْإِفَادَاتِ لِأَهْلِ الزَّكَاةِ أَوِ الْفَيْءِ
لَكِنْ إِنْ وَجَدَهُ عَبْدٌ فَلِسَيِّدِهِ كَكَسْبِهِ وَيَمْلِكُهُ الْمُكَاتَبُ وَيَمْلِكُهُ صَبِيٌّ وَمَجْنُونٌ وَيُخْرِجُهُ عَنْهُمَا الْوَلِيُّ
وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْوَاجِدِ إِذَا غَنِمَ شَيْئًا فَإِنَّ تَمْيِيزَ الْخُمُسِ إِلَيْهِ قَالَ وَكَذَلِكَ يَجُوزُ دَفْعُ الْخُمُسِ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا يَجُوزُ فِي غَنِيمَةِ الْوَاجِدِ كَذَا قَالَ وَيَأْتِي فِي غَنِيمَةِ الْوَاجِدِ أَنَّ الْإِمَامَ يُخَمِّسُهُ فَدَلَّ عَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا فِي دَفْعِ الْخُمُسِ مِنْ غَيْرِهِ وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ قَدَّمَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَغَيْرِهَا كَخُمُسِ الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ
فَعَلَى هَذَا هَلْ يَضْمَنُ ذَكَرَ فِي الْمُغْنِي عَنْ أَبِي ثَوْرٍ يَضْمَنُ وَظَاهِرُهُ لَا يَضْمَنُ عِنْدَنَا وَيَتَوَجَّهُ الْخِلَافُ فِي أَجْنَبِيٍّ فَرَّقَ وَصِيَّةً لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ فِي جِهَتِهِ وَعَلَى الْجَوَازِ تُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ فِيهِ جَعَلَهُ الْقَاضِي كَغَنِيمَةِ الْوَاجِدِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ بَعْضُهُمْ وَقَدْ يَتَوَجَّهُ فِيهِ تَخْرِيجٌ مِنَ الْخَرَاجِ وَاخْتَارَ ابْنُ حَامِدٍ يُؤْخَذُ الرِّكَازُ مِنَ الذِّمِّيِّ لِبَيْتِ الْمَالِ
وَهَلْ يَجُوزُ رَدُّ الزَّكَاةِ عَلَى مَنْ أُخِذَتْ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ أَخَذَهَا بِسَبَبٍ مُتَجَدِّدٍ كَإِرْثِهَا أَوْ قَبْضِهَا مِنْ دَيْنٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَرَكَهَا لَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْرَأْ مِنْهَا نَصَّ عَلَيْهِ أَمْ لَا يَجُوزُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَذَكَرَهُ الْمَذْهَبُ فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَكَذَا صَرْفُ الْخُمُسِ إِلَى وَاجِدِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ هَلْ يَجُوزُ رَدُّ الزَّكَاةِ عَلَى مَنْ أُخِذَتْ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَمْ لَا يَجُوزُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَذَكَرَهُ الْمَذْهَبُ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَنَصَرَهُ وَقَدَّمَهُ أَيْضًا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَغَيْرِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنَ الْمُجَرَّدِ فِي الرِّكَازِ وَالْعُشْرِ نَقَلَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَيَأْتِي قَرِيبٌ مِنْ هَذَا فِي آخَرِ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَقَبِيلِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ أَيْضًا
وَكَذَا صَرْفُ الْخُمُسِ إِلَى وَاجِدِهِ فَيَقْبِضُهُ مِنْهُ ثُمَّ يَرُدُّهُ إِلَيْهِ يَعْنِي أَنَّهُ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ وَقِيلَ يَجُوزُ رَدُّ خُمُسِ الرِّكَازِ فَقَطْ انْتَهَى
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فِي مُخْتَصَرِهِ وَفِي جَوَازِ دَفْعِ خُمُسِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ إِلَى مَنْ أُخِذَ مِنْهُ وَجْهَانِ وَفِيهِ وَجْهٌ يَجُوزُ رَدُّ خُمُسِ الرِّكَازِ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الزَّكَاةِ انْتَهَى
وَلَا يُخَمِّسْ مَا وَجَدَهُ حُرٌّ مُسْلِمٌ مُكَلَّفٌ إِنْ جَازَ دَفْعُ خُمُسِهِ إِلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ بَعْدَ قَبْضِهِ مِنْهُ
إِنْ قُلْنَا هُوَ زَكَاةٌ وَإِنْ قُلْنَا هُوَ فَيْءٌ خُمِّسَ وَيَجُوزُ تَرْكُهُ لَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ عَلَى الْأَقْيَسِ إِنْ قَالَهُ هُوَ فَيْءٌ وَإِلَّا فَلَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ فَيْءٌ وَمَا وَجَدَهُ مُسْلِمٌ جَازَ دَفْعُ خُمُسِهِ إِلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ وَيَجُوزُ تَرْكُهُ لَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ عَلَى الْأَقْيَسِ
فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَيَجُوزُ تَرْكُهُ لَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِيهِمَا وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَإِنْ قُلْنَا خُمُسُ الرِّكَازِ فَيْءٌ جَازَ تَرْكُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْهُ كَالْخَرَاجِ
انْتَهَى إِذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ وَالصَّوَابُ الْجَوَازُ كَالزَّكَاةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَنَصَرَهُ
وَإِنْ وَجَدَهُ فِيمَا انْتَقَلَ إِلَيْهِ عَنْ غَيْرِهِ فَلِوَاجِدِهِ فِي رِوَايَةٍ وَهِيَ أَشْهَرُ سَوَاءٌ ادَّعَاهُ أَوْ لَا وَعَنْهُ لِلْمَالِكِ قَبْلَهُ إِنِ اعْتَرَفَ بِهِ وَإِلَّا فَلِمَنْ قَبْلَهُ إِنِ اعْتَرَفَ بِهِ كَذَلِكَ م إِلَى أَوَّلِ مَالِكٍ
جَزَمَ بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا وَعَنْهُ بَلَى لِوَاجِدِهِ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ وَمَتَى دُفِعَ إِلَى مُدَّعِيهِ بَعْدَ إِخْرَاجِ خُمُسِهِ غَرِمَ وَاجِدُهُ بَدَلَهُ إِنْ كَانَ أَخْرَجَ بِاخْتِيَارِهِ فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ أَخَذَهُ مِنْهُ قَهْرًا غَرِمَهُ
فِي رِوَايَةٍ وَهِيَ أَشْهَرُ وَعَنْهُ لِمَالِكٍ قَبْلَهُ إِنِ اعْتَرَفَ بِهِ وَإِلَّا فَلِمَنْ قَبْلَهُ إِنِ اعْتَرَفَ بِهِ كَذَلِكَ انْتَهَى
الرِّوَايَةُ الْأُولَى هِيَ الصَّحِيحَةُ الَّتِي قَالَ عَنْهَا هِيَ أَشْهَرُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ أَنَصُّهُمَا وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَمْ أَرَ مَنِ اخْتَارَهَا فَعَلَيْهَا إِنِ ادَّعَاهُ وَاجِدُهُ فَهُوَ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَعَلَى الْأُولَى إِنِ ادَّعَاهُ الْمَالِكُ قَبْلَهُ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا وَصْفٍ فَلَهُ مَعَ يَمِينِهِ عَلَى الصَّحِيحِ جَزَمَ بِهِ مَنْ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ بَلْ لِوَاجِدِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ قَدَّمَ فِيهَا حُكْمًا
وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي أَنَّهُ إِذَا خَمَّسَ رِكَازًا فَادَّعَى بِبَيِّنَةٍ هَلْ لِوَاجِدِهِ الرُّجُوعُ كَزَكَاةٍ مُعَجَّلَةٍ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ يَكُونُ لِلْمَالِكِ قَبْلَهُ إِنِ اعْتَرَفَ
وَقِيلَ لِبَيْتِ الْمَالِ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ إِنِ انْتَقَلَ إِلَيْهِ الْمِلْكُ إِرْثًا فَهُوَ مِيرَاثٌ فَإِنْ أَنْكَرَ الْوَرَثَةُ أَنَّهُ لِمُورِثِهِمْ فَلِمَنْ قَبْلَهُ كَمَا سَبَقَ وَإِنْ أَنْكَرَ وَاجِدُهُ سَقَطَ حَقُّهُ فَقَطْ وَكَذَا الْكَلَامُ إِنْ وَجَدَ الرِّكَازَ فِي مِلْكِ آدَمِيٍّ مَعْصُومٍ فَلِوَاجِدِهِ فَلَوِ ادَّعَاهُ صَاحِبُ الْمِلْكِ فَفِي دَفْعِهِ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ الْخِلَافُ وَعَنْهُ
وَإِنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَرِوَايَتَانِ ذَكَرَهُمَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ م إِحْدَاهُمَا هِيَ لِصَاحِبِ الْمِلْكِ بِدَعْوَاهُ بِلَا صِفَةٍ لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِلْمِلْكِ وَالثَّانِيَةُ لِوَاجِدِهَا قَدَّمَهَا بَعْضُهُمْ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعْرِفَتُهُ بِمَالِهِ
يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا وَجَدَهَا فِي مِلْكِ آدَمِيٍّ مَعْصُومٍ إِحْدَاهُمَا هِيَ لِوَاجِدِهَا قَدَّمَهُ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعْرِفَتُهُ بِمَالِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَهُوَ الَّذِي نَصَرَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَلِذَلِكَ ذَكَرَهُ فِي الْمُجَرَّدِ فِي اللُّقَطَةِ
وَقَالَ فِي الْكَافِي وَإِنْ وَجَدَ مَا عَلَيْهِ عَلَامَةُ الْإِسْلَامِ فَادَّعَاهُ مَنِ انْتَقَلَ عَنْهُ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا يَدْفَعُ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ تَعْرِيفٍ وَلَا صِفَةٍ لِأَنَّهُ كَانَ تَحْتَ يَدِهِ
فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِلْكُهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَنْتَقِلْ عَنْهُ وَالثَّانِيَةُ لَا يَدْفَعُهُ إِلَيْهِ إِلَّا بِصِفَتِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ لَعَرَفَهُ انْتَهَى
تَنْبِيهٌ ظَهَرَ لِي مِنْ تَعْلِيلِ الشَّيْخِ فِي الْكَافِي لِلرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي تَعْلِيلِهِ لِلرَّاوِيَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي جَعَلَهَا هُنَا أَوْلَى نَقْصًا وَتَقْدِيرُهُ إِحْدَاهُمَا هِيَ لِوَاجِدِهَا إِنْ لَمْ يَصِفْهَا صَاحِبُ الْمِلْكِ
فَالنَّقْصُ هُوَ إِنْ لَمْ يَصِفْهَا صَاحِبُ الْمِلْكِ حَتَّى يُوَافِقَ مَا عَلَّلَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَةَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
يَعْنِي أَنَّ حُكْمَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ حُكْمُ الْمَسَائِلِ الَّتِي قَبْلَهَا وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ مِنْ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَمِنْ كَلَامِنَا عَلَى اللُّقَطَةِ وَصَحَّحَ الْقَاضِي أَيْضًا هُنَا أَنَّهُ لِوَاجِدِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَيْضًا فِي الرِّكَازِ وَقَالَ بِنَاءً عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَنْ وَجَدَ رِكَازًا فِي مِلْكٍ انْتَقِلْ إِلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَدَهُ مَنِ اسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ شَيْءٍ أَوْ هَدْمِهِ فَقِيلَ هُوَ عَلَى مَا سَبَقَ مِنَ الْخِلَافِ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ وَقِيلَ هُوَ لِمَنِ اسْتَأْجَرَهُ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ قَالَ لِأَنَّ عَمَلَهُ لِغَيْرِهِ وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ لِوَاجِدِهِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَالثَّانِيَةُ لِلْمَالِكِ كَالْمَعْدِنِ فَإِنَّهُ لِصَاحِبِ الدَّارِ فَكَذَا الرِّكَازُ قَالَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ
وَفِيهِ نَظَرٌ انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فِي كَلَامِ الْقَاضِي نَظَرٌ لِأَنَّهُ يُوهِمُ أَنَّ الرِّكَازَ الْمَدْفُونَ يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ كَالْمَعْدِنِ انْتَهَى
وَمَنِ اسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ بِئْرٍ أَوْ غَيْرِهَا فَوَجَدَ كَنْزًا أَوْ لُقَطَةً فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لِمَنِ اسْتُؤْجِرَ لِطَلَبِ كَنْزٍ وَالثَّانِي هُوَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخِلَافِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ وَجَدَهُ مَنِ اسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ بِئْرٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ هَدْمِ مَكَان فَهُوَ لُقَطَةٌ وَعَنْهُ بَلْ هُوَ رِكَازٌ فَيَأْخُذُهُ وَاجِدُهُ إِنْ كَانَ فِيهِ عَلَامَةُ كُفْرٍ وَعَنْهُ
وَإِنِ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ مُكْرِي الدَّارِ وَمُكْتَرِيهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ أَوَّلًا أَوْ أَنَّهُ دَفَنَهُ فَوَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ أَحَدُهُمَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُكْرِي قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَقَالَ لِأَنَّ الدَّفْنَ تَابِعٌ لِلْأَرْضِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُكْتَرِي قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِزِيَادَةِ الْيَدِ عَلَيْهِ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِرَبِّ الدَّارِ بَلْ هُوَ أَوْلَى مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ وَقَدْ حَكَى الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ فِيمَنْ وَجَدَ رِكَازًا فِي مَأْجُورٍ لَهُ أَوِ اسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ شَيْءٍ كَمَا تَقَدَّمَ فَهَاهُنَا أَوْلَى لِأَنَّهُ دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ شَرْعِيٍّ وَلَعَلَّ الْقَاضِي أَرَادَ أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ الْقَوْلُ بِأَنَّهُ لِوَاجِدِهِ مُقَابِلَةً لِمَنْ قَالَ أَنَّهُ لِرَبِّ الدَّارِ وَإِنَّ مَعْنَاهُ مِنْهُ فِي الْمَسَائِلِ الَّتِي قَبْلَهَا وَهُوَ ظَاهِرٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَمُعِيرٌ وَمُسْتَعِيرٌ كَمُكْرٍ وَمُكْتِرٍ م وَجَزَمَ فِي الرِّعَايَةُ بِأَنَّهُمَا كَبَائِعٍ مَعَ مُشْتَرٍ يُقَدَّمُ قَوْلُ صَاحِبِ الْيَدِ كَذَا قَالَ وَذَكَرَ الْقَاضِي إِنْ كَانَ لُقَطَةً الرِّوَايَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ
نَقَلَ الْأَثْرَمُ لَا يَدْفَعُ إِلَى الْبَائِعِ بِلَا صِفَةٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَنَصَرَهُ فِي الْخِلَافِ وَعَنْهُ بَلَى لِسَبْقِ يَدِهِ قَالَ وَبِهَذَا قَالَتِ الْجَمَاعَةُ
قَوْلُهُ وَمُسْتَعِيرٌ كَمُكْرٍ وَمُكْتِرٍ انْتَهَى وَكَذَا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ بَعْدَ ذَلِكَ خِلَافًا لَكِنَّ الَّذِي قَدَّمَهُ هَذَا فَيَأْتِي الْخِلَافُ الَّذِي فِي الْمُكْرِي وَالْمُكْتَرِي وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْ ذَلِكَ هُنَاكَ فَكَذَا يَكُونُ هُنَا فَهَذِهِ إِحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ
وَالرِّكَازُ مَا وُجِدَ مِنْ دَفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ مَنْ تَقَدَّمَ مِنَ الْكُفَّارِ فِي الْجُمْلَةِ فِي دَارِ إِسْلَامٍ أَوْ عَهْدٍ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى بَعْضِهِ عَلَامَةُ كُفْرٍ فَقَطْ نَصَّ عَلَيْهِ وِفَاقًا فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى بَعْضِهِ عَلَامَةُ الْإِسْلَامِ عِ أَوْ لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ كَالْحُلِيِّ وَالسَّبَائِكِ وَالْآنِيَةِ فَلُقَطَةٌ
قَالَ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَغَيْرِهَا الْمَدْفُونُ فِي دَارِ الْحَرْبِ كَسَائِرِ مَالِهِمُ الْمَأْخُوذِ مِنْهُمْ وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ عَلَامَةُ الْإِسْلَامِ قَالَ فِي الْمُغْنِي إِنْ وَجَدَ بِدَارِهِمْ لُقَطَةً مِنْ مَتَاعِنَا فَكَدَارِنَا وَمِنْ مَتَاعِهِمْ غَنِيمَةً وَمَعَ الِاحْتِمَالِ تُعَرَّفُ حَوْلًا بِدَارِنَا ثُمَّ تُجْعَلُ فِي الْغَنِيمَةِ نَصَّ عَلَيْهِ احْتِيَاطًا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ فَقَالَ
مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ وَمَنْ سَرَقَ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ قَالَ وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ مَا كَانَ مِنْهَا فِي الطَّرِيقِ الْمِيتَاءِ وَالْقَرْيَةِ الْجَامِعَةِ فَعَرِّفْهَا سَنَةً
فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ فَهِيَ لَكَ وَمَا كَانَ مِنَ الْخَرَابِ يَعْنِي فَفِيهَا وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ
كَثِيرٍ عَنْ عَمْرٍو بِهَذَا وَعَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ عَمْرٍو بِهَذَا
وَعَنْ مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرٍو بِهَذَا وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ أَوَّلَهُ وَقَالَ حَسَنٌ
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ سَمِعْت رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَرِيسَةِ الَّتِي تُؤْخَذُ مِنْ مَرَاتِعِهَا فَقَالَ وَفِيهَا ثَمَنُهَا مَرَّتَيْنِ وَضَرْبُ نَكَالٍ
وَمَا أُخِذَ مِنْ عَطَنِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالثِّمَارُ وَمَا أُخِذَ مِنْهَا مِنْ أَكْمَامِهَا فَقَالَ مَنْ أَخَذَ بِفِيهِ وَلَمْ يَتَّخِذْ خُبْنَةً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنِ احْتَمَلَ فَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ مَرَّتَيْنِ وَضَرْبُ نَكَالٍ وَمَا أُخِذَ مِنْ أَجْرَانِهِ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ مَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَلِابْنِ مَاجَهْ مَعْنَاهُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَمْرٍو وَلِلنَّسَائِيِّ مَعْنَاهُ وَزَادَ فِي آخِرِهِ مَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ
عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَهِشَامِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنِ ابْنِ وَهْبٍ وَهَذَا الْخَبَرُ ثَابِتٌ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَعَمْرٌو مُخْتَلَفٌ فِيهِ
وَأَخَذَ بِخَبَرِهِ هَذَا فِي غَيْرِ اللُّقَطَةِ وَاحْتَجَّ غَيْرُ شَيْخِنَا بِهِ كَصَاحِبِ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ عَلَى أَنَّهُ فِي الْخَرَابِ الْجَاهِلِيِّ وَالطَّرِيقِ غَيْرِ الْمَسْلُوكِ
كَالْمَدْفُونِ لَكِنْ بِالْعَلَامَةِ وَهُوَ مَذْهَبٌ ش لَكِنْ قَالَ إِنْ كَانَ ظُهُورُهُ لِسَبَبٍ كَسَيْلٍ وَإِلَّا فَلَا
وَقَالَ فِي الْخِلَافِ وَالِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِمَا الْمُرَادُ بِالْوُجُودِ بِخَرِبٍ عَادِيٍّ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مَا تَرَكَهُ الْكُفَّارُ وَهَرَبُوا
وَهُوَ ظَاهِرٌ فَإِنَّهُ فَيْءٌ فِيهِ الْخُمُسُ كَالرِّكَازِ ذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّهُ احْتَجَّ بِهِ مَنْ أَوْجَبَ الْخُمُسَ فِي الْمَعْدِنِ لِأَنَّهُ فَرَّقَ فِيهِ بَيْنَ الْمَدْفُونِ فِي الْعَادِيِّ وَبَيْنَ الرِّكَازِ
قَالَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِالرِّكَازِ الْمَعْدِنَ ثُمَّ أَجَابَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِمَا سَبَقَ فِي الِانْتِصَارِ وَلِأَنَّ الشَّارِعَ قَالَ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ فَغَايَرَ بَيْنَهُمَا
وَذَكَرَ مُسْلِمٌ صَاحِبُ الصَّحِيحِ هَذَا الْخَبَرَ فِي الْأَخْبَارِ الَّتِي اسْتَنْكَرَهَا أَهْل الْعِلْمِ عَلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَقَالَ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَوْجَبَ الْخُمُسَ فِي الرِّكَازِ فَقَطْ وَلَا عَلِمْنَا أَحَدًا مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ صَارَ إِلَى الْقَوْلِ فِي اللُّقَطَةِ عَلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهَا عَلَى ضَرْبَيْنِ
وَقَالَ غَرَامَةُ الْمِثْلَيْنِ لَمْ تُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ أَحَدٍ عَلِمْنَاهُ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
بَابُ زَكَاةِ التِّجَارَةِ وَهِيَ وَاجِبَةٌ و وَاحْتَجَّ الْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ بِمَا رُوِيَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّهُ لِلْبَيْعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ أَيْضًا بِهَذَا السَّنَدِ نَحْوُ سِتَّةِ أَخْبَارٍ مِنْهَا مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِكَ وَسَكَنَ مَعَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ وَمِنْهَا
مَنْ كَتَمَ غَالًّا فَإِنَّهُ مِثْلُهُ وَهَذَا الْإِسْنَادُ لَا يَنْهَضُ مِثْلُهُ لِشُغْلِ الذِّمَّةِ لِعَدَمِ شُهْرَةِ رِجَالِهِ وَمَعْرِفَةِ عَدَالَتِهِمْ وَحَبِيبٌ تَفَرَّدَ عَنْهُ جَعْفَرٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ
وَقَدْ جَهَدَ الْمُحَدِّثُونَ فِيهِمْ جُهْدَهُمْ وَانْفَرَدَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ الْمَقْدِسِيُّ بِقَوْلِهِ إِسْنَادُهُ مُقَارِبٌ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا وَفِي الْبَزِّ صَدَقَةٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ عَنْ طَرِيقَيْنِ وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُمَا وَأَنَّهُ عَلَى شَرْطِهِمَا وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَعِنْدَهُ قَالَهُ بِالزَّايِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ جَمِيعَ الرُّوَاةِ رَوَوْهُ بِالزَّايِ وَفِي صِحَّةِ هَذَا الْخَبَرِ نَظَرٌ
وَيَدُلُّ عَلَى ضَعْفِهِمَا أَنَّ أَحْمَدَ إِنَّمَا احْتَجَّ بِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِحِمَاسٍ أَدِّ زَكَاةَ مَالِكِ فَقَالَ مَا لِي إِلَّا جِعَابٌ وَأُدُمٌ
ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ إِلَّا عَرْضًا فِي تِجَارَةٍ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ بِمَعْنَاهُ فِي طَرِيقٍ آخَرَ وَهَذَا صَحِيحٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا أَبُو عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ فَحِمَاسٌ لَا تُعْرَفُ عَدَالَتُهُ وَاحْتَجَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِأَنَّهُ إِجْمَاعٌ مُتَقَدَّمٌ وَاعْتَمَدَ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْمُنْذِرِ وَإِنَّمَا قَالَ
أَجْمَعَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ فِي الْعُرُوضِ الَّتِي تُرَادُ لِلتِّجَارَةِ الزَّكَاةَ وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ أَنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا زَكَاةَ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ تَجِبُ قَالَ وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ أَثْبَتَ لَهُ قَوْلًا فِي الْقَدِيمِ
لَا تَجِبُ وَحَكَى أَحْمَدُ هَذَا عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ قَوْلُ دَاوُد وَاحْتَجَّ بِظَوَاهِرِ الْعَفْوِ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَالْحُمُرِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَيَتَوَجَّهُ هُنَا مَا سَبَقَ فِي زَكَاةِ الْعَسَلِ وَقَدْ يَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنْ نِيَّةِ الْأُضْحِيَّةِ مَعَ الشِّرَاءِ لَا تَصِيرُ أُضْحِيَّةً فَلَمْ تُؤَثِّرِ النِّيَّةُ مَعَ الْفِعْلِ فِي نَقْلِ حُكْمِ الْأَصْلِ وَفَرَّقَ الْقَاضِي مِنْ وَجْهَيْنِ
أَحَدِهِمَا أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَنْوِيَ بِهَا أُضْحِيَّةً بَعْدَ حُصُولِ الْمِلْكِ فَلِهَذَا لَمْ يَصِحَّ مَعَ الْمِلْكِ وَهُنَا لَا تَصِحُّ نِيَّةُ التِّجَارَةُ بَعْدَ حُصُولِ الْمِلْكِ فَلِهَذَا صَحَّ أَنْ يَنْوِيَ مَعَ الْمِلْكِ
فَلَوْ نَقَصَتْ قِيمَةُ النِّصَابِ بَعْدَ الْوُجُوبِ فَكَالتَّلَفِ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُ لَا يُؤَثِّرُ وَيُؤْخَذُ مِنْهَا رُبُعَ الْعُشْرِ لِأَنَّهَا كَالْأَثْمَانِ لِتَعَلُّقِهَا بِالْقِيمَةِ لَا مِنَ الْعَرْضِ عِنْدَنَا إِلَّا أَنْ نَقُولَ بِإِخْرَاجِ الْقِيمَةِ فَيَجُوزُ بِقَدْرِهَا وَقْتَ الْإِخْرَاجِ وَعِنْدَهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ رُبُعِ عُشْرِ الْقِيمَةِ أَوْ رُبُعِ عُشْرِ الْعُرُوضِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُمَا أَصْلَانِ وَعِنْدَ صَاحِبِيهِ وَالشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ
وَلَا يَصِيرُ الْعَرْضُ لِلتِّجَارَةِ إِلَّا أَنْ يَمْلِكَهُ بِفِعْلِهِ وَيَنْوِي أَنَّهُ لِلتِّجَارَةِ عِنْدَ تَمَلُّكِهِ فَإِنْ مَلَكَهُ بِفِعْلِهِ وَلَمْ يَنْوِ التِّجَارَةَ أَوْ مَلَكَهُ بِإِرْثٍ أَوْ كَانَ عِنْدَهُ عَرْضٌ لِلْقُنْيَةِ فَنَوَاهُ لِلتِّجَارَةِ لَمْ يَصِرْ لِلتِّجَارَةِ
وَهَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ و لِأَنَّ مُجَرَّدَ النِّيَّةِ لَا يَنْقُلُ عَنِ الْأَصْلِ كَنِيَّةِ إِسَامَةِ الْمَعْلُوفَةِ وَنِيَّةِ الْحَاضِرِ لِلسَّفَرِ
وَنَقَلَ صَالِحٌ وَابْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ مَنْصُورٍ أَنَّ الْعَرْضَ يَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّبْصِرَةِ وَالرَّوْضَةِ لِخَبَرِ سَمُرَةَ وَلَا يَعْتَبِرُ فِيمَا مَلَكَهُ بِفِعْلِهِ الْمُعَاوَضَةَ هَذَا الْأَشْهَرُ وَاخْتَارَهُ فِي الْخِلَافِ لِخَبَرِ سَمُرَةَ وَلِأَنَّهُ يَفْعَلُهُ كَغَيْرِهِ وَاخْتَارَ فِي الْمُجَرَّدِ يَعْتَبِرُ الْمُعَاوَضَةَ وَش تَمَحَّضَتْ كَبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ أَوْ لَا
كَنِكَاحٍ وَخُلْعٍ وَصُلْحٍ عَنْ دَمٍ عَمْدٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ نَصُّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ لِأَنَّ الْغَنِيمَةَ وَالِاحْتِشَاشَ وَالْهِبَةَ لَيْسَ مِنْ جِهَاتِ التِّجَارَةِ كَالْمَوْرُوثِ وَعَنِ الْحَنَفِيَّةِ كَهَذَا وَالَّذِي قَبْلَهُ وَعَنْهُ يَعْتَبِرُ كَوْنَ الْعَرْضِ نَقْدًا وَم ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي لِاعْتِبَارِ النِّصَابِ بِهِمَا فَيَعْتَبِرُ أَصْلُ وُجُودِهِمَا