alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ عَلَى الْوَرَثَةِ بِالْبَيْعِ لِغَيْرِهِمْ وَقَوْلُهُ وَالْمَيِّتُ إِلَخْ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ قَوْلُهُ إِلَّا بَعْدَ ثُبُوتِ الشَّرِكَةِ أَيْ بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَالْمُوصَى لَهُمْ وَلِذَا كَانَ لِلْوَرَثَةِ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ لِتَجَدُّدِ مِلْكِ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ مِنْ مُعَيَّنٍ أَيْ مِنْ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ أَوْصَى لَهُ الْمَيِّتُ
وَأَخْذُ الْوَارِثِ مِنْهُ بِالشُّفْعَةِ يُبْطِلُ مَا قَصَدَهُ مُورِثُهُ قَوْلُهُ بِمَا إِذَا كَانَتْ كُلُّهَا لِلْمَيِّتِ أَيْ وَأَوْصَى بِبَيْعِ ثُلُثِهَا لِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ قَوْلُهُ فَنَاقَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتِ الْمُنَاقَلَةُ بِقَصْدِ الْإِرْفَاقِ بِكُلٍّ أَوْ عَلَى وَجْهِ الْمُشَاحَّةِ ثُمَّ أَفَادَ أَنَّ شَرْطَ الْعَقَارِ الَّذِي فِيهِ الشُّفْعَةُ قَبُولُهُ الْقِسْمَةَ بِقَوْلِهِ إِنِ انْقَسَمَ أَيْ قَبِلَ الْقِسْمَةَ لَا إِنْ لَمْ يَقْبَلْهَا
أَوْ قَبِلَهَا بِفَسَادٍ كَالْحَمَّامِ وَالْفُرْنِ وَفِيهَا أَيِ الْمُدَوَّنَةِ الْإِطْلَاقُ أَيْ إِنَّهَا تَكُونُ فِيمَا يَنْقَسِمُ وَغَيْرِهِ لِضَرَرٍ لِلشَّرِكَةِ الطَّارِئَةِ الَّتِي هِيَ عِلَّةُ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُزِيدَ لَفْظَ أَيْضًا لِيُفِيدَ أَنَّ الْأَوَّلَ فِيهَا أَيْضًا وَعُمِلَ بِهِ
أَيْ حَكَمَ بَعْضُ الْقُضَاةِ بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَا يَنْقَسِمُ لَكِنْ فِي حَمَّامٍ كَانَ بَيْنَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْفَقِيهِ وَشَرِيكٍ لَهُ فِيهِ فَبَاعَ أَحْمَدُ الْفَقِيهُ حِصَّتَهُ فِيهِ لِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَرَفَعَهُ شَرِيكُهُ لِقَاضِي الْجَمَاعَةِ بِقُرْطُبَةَ مُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ فَأَحْضَرَ الْفُقَهَاءَ وَشَاوَرَهُمْ فَأَفْتَوْا بِعَدَمِهَا عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ فَذَهَبَ الشَّرِيكُ لِلْأَمِيرِ النَّاصِرِ لِدِينِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ نَزَلَتْ بِي نَازِلَةٌ حُكِمَ عَلَيَّ فِيهَا بِغَيْرِ قَوْلِ مَالِكٍ فَأَرْسَلَ الْأَمِيرُ لِلْقَاضِي يَقُولُ لَهُ احْكُمْ لَهُ بِقَوْلِ مَالِكٍ فَأَحْضَرَ الْفُقَهَاءَ وَسَأَلَهُمْ عَنْ قَوْلِ مَالِكٍ فَقَالُوا مَالِكٌ يَرَى الشُّفْعَةَ فَحُكِمَ لَهُ بِهِ وَلَكِنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ هُوَ الْأَوَّلُ
وَإِنَّمَا اخْتَصَّتِ الشُّفْعَةُ بِمَا يَنْقَسِمُ لِأَنَّ مَا لَا يَنْقَسِمُ إِذَا طَلَبَ الشَّرِيكُ فِيهِ الْبَيْعَ أُجْبِرَ شَرِيكُهُ عَلَيْهِ مَعَهُ بِخِلَافِ مَا يَنْقَسِمُ فَانْتَفَى ضَرَرُ نَقْصِ الثَّمَنِ فِيمَا لَا يَنْقَسِمُ لِجَبْرِ الشَّرِيكِ عَلَى الْبَيْعِ مَعَهُ كَذَا عَلَّلُوا وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الضَّرَرَ الَّذِي شُرِعَتْ لَهُ الشُّفْعَةُ ضَرَرُ الشَّرِكَةِ الطَّارِئَةِ عَلَى مَنْ لَمْ يَبِعْ
وَالضَّرَرُ فِيمَا لَا يَنْقَسِمُ ضَرَرُ نَقْصِ الثَّمَنِ إِذَا لَمْ يَبِعْ شَرِيكُهُ مَعَهُ بِمِثْلِ الثَّمَنِ أَيْ يَأْخُذُهُ الشَّفِيعُ بِمِثْلِ الثَّمَنِ الَّذِي أَخَذَهُ بِهِ الْمُشْتَرِي إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ الْمَأْخُوذُ بِهِ دَيْنًا لِلْمُشْتَرِي
فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ أَوْ قِيمَتِهِ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ مُقَوَّمًا كَعَبْدٍ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْبَيْعِ لَا يَوْمَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ بِرَهْنِهِ وَضَامِنِهِ
الْبَاءُ بِمَعْنَى مَعَ أَيْ أَنَّهُ إِذَا بِيعَ الشِّقْصُ بِثَمَنِ ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي بِرَهْنٍ أَوْ ضَامِنٍ فَإِنَّ الشَّفِيعَ لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا مَعَ رَهْنٍ مِثْلِ رَهْنِهِ يَدْفَعُهُ لِلْمُشْتَرِي أَوْ ضَامِنٍ مِثْلِ ضَامِنِهِ يَضْمَنُهُ لِلْمُشْتَرِي فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِمِثْلِ الرَّهْنِ أَوِ الضَّامِنِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ إِنْ أَرَادَ أَخْذَهُ بِدَيْنٍ كَالْمُشْتَرِي كَمَا هُوَ مَوْضُوعُ الْمَسْأَلَةِ فَإِنْ أَرَادَ أَخْذَهُ بِنَقْدٍ فَلَهُ ذَلِكَ وَأُجْرَةِ دَلَّالٍ وَ
أُجْرَةِ عَقْدِ شِرَاءٍ أَيْ أُجْرَةِ كَاتِبِ الْوَثِيقَةِ وَفِي لُزُومِ غُرْمِ الْمَكْسِ بِأَنْ يَغْرَمَ لِلْمُشْتَرِي مَا أُخِذَ مِنْهُ ظُلْمًا لِأَنَّهُ مَدْخُولٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَمْ يَتَوَصَّلْ لِشِرَاءِ الشِّقْصِ إِلَّا بِهِ وَعُدِمَ لُزُومُهُ لِأَنَّهُ ظُلْمٌ تَرَدُّدٌ الْأَظْهَرُ الْأَوَّلُ أَوْ قِيمَةِ الشِّقْصِ
بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ النَّصِيبُ الْمَشْفُوعُ فِيهِ وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى مِثْلِ أَنْ يَأْخُذَهُ بِمِثْلِ الثَّمَنِ أَوْ بِقِيمَةِ الشِّقْصِ إِنْ دُفِعَ فِي كَخُلْعٍ بِأَنْ دَفَعَتْهُ الزَّوْجَةُ لِزَوْجِهَا فِي نَظِيرِ خُلْعِهِ لَهَا أَوْ دَفَعَهُ الزَّوْجُ لِزَوْجَتِهِ فِي نِكَاحٍ أَوْ دَفَعَهُ عَبْدٌ لِسَيِّدِهِ فِي عِتْقِهِ
أَوْ طَرَفٍ لِأَنَّ الْوَاجِبَ الْقَوَدُ بِخِلَافِ الْخَطَأِ فَإِنَّ الشُّفْعَةَ فِيهِ بِالدِّيَةِ مِنْ إِبِلٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ تُنَجَّمُ كَالتَّنْجِيمِ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَ يَأْخُذُ الشَّفِيعُ الشِّقْصَ بِقِيمَتِهِ فِي جُزَافِ نَقْدٍ مَصُوغٍ أَوْ مَسْكُوكٍ تُعُومِلَ بِهِ وَزْنًا بِيعَ بِهِ الشِّقْصُ لَكِنَّ الرَّاجِحَ فِي هَذَا أَنَّهُ لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا بِقِيمَةِ الْجُزَافِ
فَيُقَوَّمُ الشِّقْصُ مُنْفَرِدًا ثُمَّ يُقَوَّمُ عَلَى أَنَّهُ مَبِيعٌ مَعَ الْمُصَاحِبِ لَهُ فَإِذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ وَحْدَهُ عَشَرَةً مَثَلًا وَقِيمَتُهُ مَعَ الْمُصَاحِبِ لَهُ خَمْسَةَ عَشَرَ عُلِمَ أَنَّهُ يَخُصُّهُ مِنَ الثَّمَنِ الثُّلُثَانِ فَيَأْخُذُهُ بِثُلُثَيِ الثَّمَنِ قَلَّ
أَوْ كَثُرَ أَيْ فَلَا يُقَوَّمُ كُلٌّ مِنْهُمَا مُنْفَرِدًا خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ التَّتَّائِيُّ وَقَدْ يُقَالُ الْوَجْهُ مَعَ التَّتَّائِيِّ فَتَدَبَّرْهُ وَلَزِمَ الْمُشْتَرِيَ الْبَاقِي وَهُوَ الْغَيْرُ الْمُصَاحِبُ لِلشِّقْصِ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ الشِّقْصِ وَ إِذَا بِيعَ الشِّقْصُ مُؤَجَّلًا أَخَذَهُ الشَّفِيعُ إِلَى أَجَلِهِ الَّذِي وَقَعَ تَأْجِيلُ الثَّمَنِ إِلَيْهِ إِنْ أَيْسَرَ
الشَّفِيعُ بِالثَّمَنِ يَوْمَ الْأَخْذِ وَلَا يُلْتَفَتُ لِيُسْرِهِ يَوْمَ حُلُولِ الْأَجَلِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ أَوْ لَمْ يُوسِرْ وَلَكِنْ ضَمِنَهُ مَلِيءٌ أَوْ أَتَى بِرَهْنِ ثِقَةٍ فَلَوْ لَمْ يَقَعِ الشَّفِيعُ حَتَّى حَلَّ الْأَجَلُ وَطَلَبَ ضَرْبَ أَجَلٍ كَالْأَوَّلِ فَهَلْ يُجَابُ إِلَى ذَلِكَ أَوْ لَا خِلَافُ الرَّاجِحِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْأَجَلَ لَهُ حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ وَإِلَّا يَكُنِ الشَّفِيعُ مُوسِرًا وَلَا ضَمِنَهُ مَلِيءٌ عَجَّلَ
الشَّفِيعُ الثَّمَنَ لِلْمُشْتَرِي وَلَوْ بِبَيْعِ الشِّقْصِ لِأَجْنَبِيٍّ كَمَا يَأْتِي لِلْمُصَنِّفِ فَإِنْ لَمْ يُعَجِّلْهُ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَتَسَاوَيَا أَيِ الشَّفِيعُ وَالْمُشْتَرِي عُدْمًا فَلَا يَلْزَمُ الشَّفِيعَ حِينَئِذٍ الْإِتْيَانُ بِضَامِنٍ وَيَأْخُذُ الشِّقْصَ بِالشُّفْعَةِ إِلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ عَلَى الْمُخْتَارِ فَلَوْ كَانَ الشَّفِيعُ أَشَدَّ عُدْمًا لَزِمَهُ الْإِتْيَانُ بِحَمِيلٍ فَإِنْ أَبَى وَلَمْ يَأْتِ بِالدَّيْنِ أَسْقَطَ الْحَاكِمُ شُفْعَتَهُ
قَوْلُهُ لِضَرَرٍ إِلَخْ أَيْ لِضَرَرِ الشَّرِيكِ الْقَدِيمِ بِشَرِكَةِ الطَّارِئِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ الَّتِي هِيَ عِلَّةٌ إِلَخْ أَيْ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي وَأَمَّا عِلَّتُهَا عَلَى الْأَوَّلِ فَهِيَ دَفْعُ ضَرَرِ الْقِسْمَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَّنَا إِنْ قُلْنَا إِنَّ سَبَبَ الشُّفْعَةِ دَفْعُ ضَرَرِ الْمُقَاسَمَةِ خُصَّتْ بِمَا يَنْقَسِمُ إِذْ لَا يُجَابُ لِقِسْمَةِ غَيْرِهِ وَإِنْ قُلْنَا سَبَبُهَا دَفْعَ ضَرَرِ الشَّرِكَةِ عَمَّتْ مَا يَنْقَسِمُ وَغَيْرَهُ قَوْلُهُ فَقَالَ
أَيِ الشَّرِيكُ لَهُ أَيْ لِلْأَمِيرِ النَّاصِرِ وَقَوْلُهُ حُكِمَ إِلَخْ أَيْ أُفْتِيَ عَلَيَّ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْفِعْلِ وَإِلَّا لَمَا سَاغَ نَقْضُ ذَلِكَ الْحُكْمِ وَالْحُكْمُ بِالْقَوْلِ الْآخَرِ بَعْدَهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَكِنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ هُوَ الْأَوَّلُ
وَذُكِرَ أَنَّ الْمُصَنِّفَ بَنَى عُمِلَ لِلْمَجْهُولِ مُبَالَغَةً فِي ضَعْفِهِ فَانْظُرْهُ قَوْلُهُ أُجْبِرَ شَرِيكُهُ عَلَيْهِ مَعَهُ أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَنْتَفِيَ ضَرَرَ نَقْصِ الثَّمَنِ فَلِذَا لَمْ يَجِبْ فِيهِ شُفْعَةٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا يَنْقَسِمُ أَيْ فَإِنَّهُ إِذَا طَلَبَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ الْبَيْعَ لَا يُجْبَرُ شَرِيكُهُ عَلَى الْبَيْعِ مَعَهُ قَوْلُهُ لِجَبْرِ الشَّرِيكِ عَلَى الْبَيْعِ مَعَهُ
أَيْ بِخِلَافِ مَا يَنْقَسِمُ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْتِفْ ضَرَرُ نَقْصِ الثَّمَنِ فِيهِ لِعَدَمِ جَبْرِ الشَّرِيكِ عَلَى الْبَيْعِ فَلِذَا شُرِعَتِ الشُّفْعَةُ فِيهِ لِإِزَالَةِ الضَّرَرِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الضَّرَرَ الَّذِي شُرِعَتْ لِأَجْلِهِ الشُّفْعَةُ ضَرَرُ الشَّرِكَةِ أَيْ أَوْ ضَرَرُ الْمُقَاسَمَةِ بِنَاءً عَلَى عُمُومِهَا
أَيْ فَيَأْخُذُ الشَّفِيعُ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ مُقَوَّمًا لِأَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ بَابُهُ الْمِثْلُ قَوْلُهُ فَإِنَّ الشَّفِيعَ لَا يَأْخُذُهُ أَيْ بِدَيْنٍ إِلَّا مَعَ رَهْنٍ إِلَخْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الشَّفِيعُ أَمْلَى مِنَ الْمُشْتَرِي وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا هُوَ أَرْجَحُ قَوْلَيْ أَشْهَبَ قَوْلُهُ أَوْ ضَامِنٍ مِثْلِ ضَامِنِهِ أَيْ مِثْلِ ضَامِنِ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ كَمَا هُوَ مَوْضُوعُ الْمَسْأَلَةِ
أَيْ وَلَيْسَ مَوْضُوعُهَا أَنَّ الْمُشْتَرِيَ أَخَذَهُ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ وَهِيَ الْمُتَقَدِّمَةُ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ دَيْنًا لِعَدَمِ رَهْنٍ أَوْ ضَامِنٍ فِي الشِّقْصِ وَإِذَا عَلِمْت أَنَّ مَوْضُوعَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ اشْتَرَاهُ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّتِهِ فَكَانَ اللَّائِقُ تَأْخِيرَهَا عَنْ قَوْلِهِ
وَإِلَى أَجَلِهِ كَذَا قَالَ عبق وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ مَوْضُوعَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ اشْتَرَاهُ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ وَإِنْ كَانَ دَيْنُ الْمُشْتَرِي الَّذِي عَلَى الْبَائِعِ بِرَهْنٍ أَوْ حَمِيلٍ ثُمَّ لَمَّا اشْتُرِيَ
بِهِ الشِّقْصُ مِنْهُ سَقَطَ الرَّهْنُ وَالضَّامِنُ فَإِذَا أَخَذَهُ الشَّفِيعُ بِمِثْلِ الدَّيْنِ إِلَى مِثْلِ الْأَجَلِ فَلَا بُدَّ أَنْ يُعْطَى الْمُشْتَرِي مِثْلَ مَا كَانَ أَوَّلًا مِنْ رَهْنٍ
أَوْ لِشَيْخِ الْحَارَةِ قَوْلُهُ الْأَظْهَرُ الْأَوَّلُ أَيْ بَلْ هُوَ الْمُفْتَى بِهِ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا قَوْلُهُ أَوْ دَفَعَهُ الزَّوْجُ لِزَوْجَتِهِ فِي نِكَاحٍ هَذَا إِذَا دَفَعَهُ لَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ
وَأَمَّا لَوْ دَفَعَهُ لَهَا فِي نِكَاحِ التَّفْوِيضِ بَعْدَ الدُّخُولِ فَإِنَّ الشَّفِيعَ يَأْخُذُ ذَلِكَ الشِّقْصَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ لَا بِقِيمَةِ الشِّقْصِ كَمَا فِي ح قَوْلُهُ
أَوْ دَفَعَهُ عَبْدٌ لِسَيِّدِهِ فِي عِتْقِهِ أَيْ أَوْ دَفَعَ صُلْحًا فِي دَمِ عَمْدٍ عَنْ إِقْرَارٍ أَوْ إِنْكَارٍ أَوِ الْمَدْفُوعُ قَطَاعَةٌ عَنْ مُكَاتَبٍ أَوْ دَفَعَ صُلْحًا عَنْ عُمْرَى
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَدْخَلَ بِالْكَافِ بَقِيَّةَ الْمَسَائِلِ السَّبْعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي الْبَابِ السَّابِقِ وَحِينَئِذٍ فَلَا حَاجَةَ لِلتَّصْرِيحِ بِقَوْلِهِ وَصُلْحُ عَمْدٍ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ فِي تِلْكَ الْمَسَائِلِ السَّبْعَةِ يَوْمَ عَقْدِ الْخُلْعِ
وَالنِّكَاحِ وَيَوْمَ عَقْدِ بَقِيَّتِهَا لَا يَوْمَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْخَطَأِ أَيْ بِخِلَافِ الصُّلْحِ بِالشِّقْصِ عَنْ دَمِ الْخَطَأِ فَإِنَّ الشُّفْعَةَ فِيهِ بِالدِّيَةِ أَيِ الَّتِي أُخِذَ الشِّقْصُ عِوَضًا عَنْهَا وَهَذَا إِذَا كَانَ الصُّلْحُ عَنْ إِقْرَارٍ أَمَّا لَوْ كَانَ عَنْ إِنْكَارٍ فَكَالْمَأْخُوذِ عَنْ جُرْحٍ عَمْدٍ قَوْلُهُ مِنْ إِبِلٍ أَيْ إِذَا كَانَتْ عَاقِلَةُ الْجَانِي أَهْلَ إِبِلٍ وَقَوْلُهُ
الْعَاقِلَةُ أَهْلَ ذَهَبٍ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدَهُ فَإِذَا كَانَتِ الْعَاقِلَةُ أَهْلَ إِبِلٍ أَخَذَ الشَّفِيعُ الشِّقْصَ بِقِيمَةِ الْإِبِلِ وَإِنْ كَانَتْ أَهْلَ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الشِّقْصَ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ قَدْرَ الدِّيَةِ وَيُنَجَّمُ ذَلِكَ عَلَى الشَّفِيعِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ كَتَنْجِيمِ الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ لَوْ أُخِذَتْ قَوْلُهُ تُعُومِلَ بِهِ
أَيْ بِالنَّقْدِ قَوْلُهُ لَكِنَّ الرَّاجِحَ فِي هَذَا أَيِ الْفَرْعِ وَقَوْلُهُ أَنَّهُ أَيِ الشَّفِيعَ وَقَوْلُهُ لَا يَأْخُذُهُ أَيِ الشِّقْصَ إِلَّا بِقِيمَةِ الْجُزَافِ أَيِ الَّذِي دَفَعَ ثَمَنًا لِلشِّقْصِ لَا بِقِيمَةِ الشِّقْصِ نَفْسِهِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
لِأَنَّ الْمَذْهَبَ جَوَازُ بَيْعِ النَّقْدِ جُزَافًا إِنْ تُعُومِلَ بِهِ وَزْنًا لَا إِنْ تُعُومِلَ بِهِ عَدَدًا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ النَّقْدَ إِذْ تُعُومِلَ بِهِ عَدَدًا لَا يَجُوزُ بِاتِّفَاقٍ بَيْعُهُ جُزَافًا وَإِنْ تُعُومِلَ بِهِ وَزْنًا فَفِيهِ خِلَافٌ فَقِيلَ بِالْمَنْعِ وَقِيلَ بِالْجَوَازِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِمَا إِذَا اشْتَرَى الشِّقْصَ بِجُزَافٍ نَقْدًا فَيَأْخُذُهُ الشَّفِيعُ بِقِيمَتِهِ عَلَى الْأَوَّلِ وَبِقِيمَةِ الْجُزَافِ عَلَى الثَّانِي قَوْلُهُ إِلَّا بِقِيمَةِ الْجُزَافِ
أَيْ بِقِيمَتِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ فَإِنْ كَانَ ذَهَبًا قُوِّمَ بِفِضَّةٍ وَإِنْ كَانَ فِضَّةً قُوِّمَ بِذَهَبٍ وَعَلَى هَذَا الرَّاجِحِ فَالشَّفِيعُ يَأْخُذُ الشِّقْصَ بِقِيمَةِ الثَّمَنِ فِي حَالَتَيْنِ مَا إِذَا كَانَ الثَّمَنُ مُقَوَّمًا أَوْ نَقْدًا جُزَافًا
تَنْبِيهٌ لَوْ كَانَ ثَمَنُ الشِّقْصِ بَعْضُهُ نَقْدٌ مَعْلُومُ الْقَدْرِ وَبَعْضُهُ جُزَافٌ فَقَدْ لَزِمَ الشَّفِيعَ إِذَا أَخَذَهُ دَفْعُ مِثْلِ الْمَعْلُومِ وَقِيمَةِ الْجُزَافِ قَوْلُهُ بِمَا يَخُصُّهُ
أَيْ بَعْدَ مَعْرِفَةِ مَا يَخُصُّهُ مِنْهُ وَلَوْ قَالَ الشَّفِيعُ أَخَذْتُ بِالشُّفْعَةِ قَبْلَ مَعْرِفَةِ الثَّمَنِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْأَخْذُ كَمَا فِي ح عِنْدَ قَوْلِهِ بِمِثْلِ الثَّمَنِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ التَّتَّائِيُّ أَيْ مِنْ أَنَّهُ يُقَوَّمُ كُلٌّ مِنْهُمَا مُنْفَرِدًا وَتُنْسَبُ قِيمَةُ
الشِّقْصِ لِمَجْمُوعِ الْقِيمَتَيْنِ وَيَأْخُذُ مِنَ الثَّمَنِ بِتِلْكَ النِّسْبَةِ قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ الْوَجْهُ مَعَ التَّتَّائِيِّ
أَيْ لِأَنَّ مَا قَالَهُ يَرْجِعُ لِمَا قَالَهُ غَيْرُهُ فَلَا وَجْهَ لِلرَّدِّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَزِمَ الْمُشْتَرِيَ الْبَاقِي أَيْ وَلَوْ كَانَ قَلِيلًا وَلَيْسَ لَهُ إِلْزَامُ الشَّفِيعِ بِهِ وَلَا لِلشَّفِيعِ أَخْذُهُ جَبْرًا عَنِ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ وَهُوَ الْغَيْرُ أَيْ غَيْرُ الشِّقْصِ قَوْلُهُ وَلَا يُلْتَفَتُ لِيُسْرِهِ
أَيْ وَلَا يَكْفِي تَحَقُّقُ يُسْرِهِ يَوْمَ حُلُولِ الْأَجَلِ بِنُزُولِ جَامَكِيَّةٍ أَوْ مَعْلُومِ وَظِيفَةٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ إِذَا كَانَ يَوْمَ الْأَخْذِ مُعْسِرًا مُرَاعَاةً لِحَقِّ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ يَحْصُلُ لِلشَّفِيعِ بِعَدَمِ الِاكْتِفَاءِ بِذَلِكَ ضِيقٌ فَيَكُونُ ذَلِكَ وَسِيلَةً لِتَرْكِهِ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ وَلَا يُرَاعَى أَيْضًا خَوْفُ طُرُوُّ عُسْرِهِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ إِلْغَاءً لِلطَّارِئِ لِوُجُودِ مُصَحِّحِ الْعَقْدِ يَوْمَ الْأَخْذِ وَهُوَ الْيُسْرُ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يُوسِرْ
وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَصْبَغَ وَقَوْلُهُ الرَّاجِحُ الْأَوَّلُ أَيْ كَمَا أَنَّ الرَّاجِحَ فِيمَا إِذَا اشْتَرَى الشِّقْصَ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِهِ وَلَمْ يَأْخُذْهُ الشَّفِيعُ حَتَّى حَلَّ الْأَجَلُ وَطَلَبَ ضَرْبَ أَجَلٍ كَالْأَوَّلِ أَنَّهُ يُجَابُ لِذَلِكَ كَمَا صَوَّبَهُ ابْنُ زَرْقُونٍ خِلَافًا لِمَا فِي الْوَاضِحَةِ مِنْ أَنَّهُ لَا يُجَابُ قَوْلُهُ وَلَوْ بِبَيْعِ الشِّقْصِ أَيْ
أَوْ بِتَسَلُّفٍ قَوْلُهُ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ أَيْ أَسْقَطَ الْحَاكِمُ شُفْعَتَهُ وَلَا شُفْعَةَ لَهُ إِذَا وَجَدَ حَمِيلًا بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ ثُمَّ إِذَا عَجَّلَ الشَّفِيعُ الثَّمَنَ لِلْمُشْتَرِي لَا يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ أَنْ يُعَجِّلَهُ لِلْبَائِعِ بَلْ حَتَّى يَتِمَّ
مُقَابِلُهُ أَنَّهُ مَتَى كَانَ الشَّفِيعُ مُعْدَمًا فَلَا يَأْخُذُهُ إِلَّا بِضَامِنٍ وَلَوْ كَانَ مُسَاوِيًا لِلْمُشْتَرِي فِي الْعُدْمِ
وَلَا يَجُوزُ لِلْمُشْتَرِي إِحَالَةُ الْبَائِعِ بِهِ أَيْ بِالثَّمَنِ عَلَى الشَّفِيعِ لِأَنَّ الْحَوَالَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بِدَيْنٍ حَالٍّ وَلِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ دَيْنٍ بِدَيْنٍ
لِأَنَّ الْبَائِعَ تَرَتَّبَ لَهُ فِي ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي دَيْنٌ بَاعَهُ بِدَيْنٍ عَلَى الشَّفِيعِ فَلَوْ لَمْ تَقَعِ الْحَوَالَةُ إِلَّا بَعْدَ حُلُولِ الْمُحَالِ بِهِ جَازَتْ كَأَنْ أَخَذَ الشَّفِيعُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ مَالًا لِيَأْخُذَ الشِّقْصَ مِنَ الْمُشْتَرِي بِالشُّفْعَةِ وَيَرْبَحَ الْمَالَ الَّذِي أَخَذَهُ ابْتِدَاءً أَوْ يَرْبَحَ فِي بَيْعِهِ لَهُ بِأَنْ يَبِيعَهُ لَهُ زِيَادَةً عَلَى مَا أَخَذَهُ بِهِ فَلَا يَجُوزُ
لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَكَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَ لِيَهَبَ أَوْ يَتَصَدَّقَ فَلَا يَجُوزُ الْأَخْذُ إِلَّا لِيَتَمَلَّكَ فَلَوْ قَالَ كَأَخْذِهِ لِغَيْرِهِ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَشْمَلَ فَإِنْ أَخَذَ لِغَيْرِهِ سَقَطَتْ شُفْعَتُهُ وَلِذَا قَالَ ثُمَّ لَا أَخْذَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ
وَأَمَّا إِنْ أَخَذَ لِيَبِيعَ فَقَوْلَانِ بِالْجَوَازِ وَعَدَمِهِ الْأَظْهَرُ الثَّانِي أَوْ بَاعَ قَبْلَ أَخْذِهِ
بِالْفِعْلِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ بَاعَ قَبْلَ أَنْ يَمْلِكَ وَلَكِنْ لَا تَسْقُطُ بِذَلِكَ شُفْعَتُهُ وَلِذَا أَخَّرَهُ عَنْ قَوْلِهِ ثُمَّ لَا أَخْذَ لَهُ بِخِلَافِ أَخْذِ مَالٍ مِنَ الْمُشْتَرِي بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الشِّرَاءِ لِيُسْقِطَ شُفْعَتَهُ فَيَجُوزُ
قَوْلُهُ وَلِمَا فِيهِ إِلَخْ عَطْفُ عِلَّةٍ عَلَى مِثْلِهَا لِأَنَّ الْحَوَالَةَ رُخْصَةٌ يُقْتَصَرُ فِيهَا عَلَى مَا وَرَدَ مِنَ الْحُلُولِ قَوْلُهُ كَأَنْ أَخَذَ الشَّفِيعُ
لِأَنَّ بَيْعَهُ لِلْمُشْتَرِي هُوَ الصُّورَةُ الْآتِيَةُ بَعْدُ وَجَعَلْنَا مَفْعُولَ بَاعَ الشِّقْصَ الَّذِي يُسْتَحَقُّ أَخْذُهُ بِالشُّفْعَةِ وَلَمْ نَجْعَلْهُ الشِّقْصَ الَّذِي تُسْتَحَقُّ الشُّفْعَةُ بِسَبَبِهِ لِأَنَّ هَذَا سَيَأْتِي الْمُصَنِّفُ بِذَكَرِهِ فِي مُسْقِطَاتِهَا حَيْثُ قَالَ أَوْ بَاعَ حِصَّتَهُ قَوْلُهُ قَبْلَ أَنْ يَمْلِكَ أَيْ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ أَنْ يَمْلِكَ لَا يُعَدُّ مَالِكًا قَوْلُهُ أَخْذِ مَالٍ
أَيْ أَخْذِ الشَّفِيعِ مَالًا مِنَ الْمُشْتَرِي أَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ قَوْلُهُ بَعْدَ الشِّرَاءِ أَيْ بَعْدَ شِرَاءِ الْمُشْتَرِي سَوَاءٌ عَلِمَ الشَّفِيعُ بِالْبَيْعِ لَهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ لِيُسْقِطَ شُفْعَتَهُ أَيْ لِيُسْقِطَ حَقَّهُ مِنَ الْأَخْذِ مِنَ الْمُشْتَرِي بِالشُّفْعَةِ قَوْلُهُ فَيَجُوزُ أَيْ وَتَسْقُطُ شُفْعَتُهُ لِأَنَّهُ مِنْ إِسْقَاطِ الشَّيْءِ بَعْدَ وُجُوبِهِ فَإِنْ تَقَايَلَا وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الشَّفِيعِ بِمَا دَفَعَهُ لَهُ مِنْ
الْمَالِ كَانَ الشَّفِيعُ بَاقِيًا عَلَى شُفْعَتِهِ لِأَنَّ سُقُوطَهَا كَانَ مُعَلَّقًا عَلَى أَمْرٍ لَمْ يَتِمَّ ثُمَّ شَبَّهَ بِقَوْلِهِ عَقَارًا قَوْلَهُ كَشَجَرٍ مُشْتَرَكٍ وَبِنَاءٍ مُشْتَرَكٍ بِأَرْضٍ حُبِسَ عَلَى الْبَائِعِ وَشَرِيكِهِ فِي الشَّجَرِ أَوِ الْبِنَاءِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِمَا أَوْ بِأَرْضِ شَخْصٍ مُعِيرٍ
بَاعَ أَحَدُ الشُّرَكَاءِ نَصِيبَهُ مِنَ الشَّجَرِ أَوِ الْبِنَاءِ الْكَائِنَيْنِ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ فَلِشَرِيكِهِ الْآخَرِ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ إِحْدَى مَسَائِلِ الِاسْتِحْسَانِ الْأَرْبَعَةِ وَالثَّانِيَةُ الشُّفْعَةُ فِي الثِّمَارِ الْآتِيَةِ هُنَا وَالثَّالِثَةُ الْقِصَاصُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَالرَّابِعَةُ أَنَّ الْأُنْمُلَةَ مِنَ الْإِبْهَامِ فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَسَيَأْتِيَانِ فِي الْجِرَاحِ وَقُدِّمَ الْمُعِيرُ عَلَى الشَّفِيعِ فِي أَخْذِهِ لَا بِالشُّفْعَةِ
بَلْ لِدَفْعِ الضَّرَرِ بِنَقْضِهِ أَيْ بِقِيمَتِهِ مَنْقُوضًا أَوْ ثَمَنِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ أَيْ بِالْأَقَلِّ مِنْهُمَا فَأَوْ لِلتَّخْيِيرِ وَهَذَا إِنْ مَضَى مَا أَيْ زَمَنٌ يُعَارُ لَهُ وَهَذَا شَامِلٌ لِمَا إِذَا كَانَتْ مُطْلَقَةً وَمَضَى مَا تُعَارُ لَهُ عَادَةً أَوْ مُقَيَّدَةً وَمَضَى مَا قُيِّدَتْ بِهِ وَإِلَّا يَمْضِ مَا تُعَارُ لَهُ عَادَةً أَوِ الْأَجَلُ الْمَحْدُودُ فَقَائِمًا
أَيْ فَيَأْخُذُهُ بِقِيمَتِهِ قَائِمًا أَيْ أَوْ ثَمَنِهِ أَيْ بِالْأَقَلِّ مِنْهُمَا وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي الْمُطْلَقَةِ
وَأَمَّا الْمُقَيَّدَةُ بِزَمَنٍ لَمْ يَنْقَضِ وَقَدْ دَخَلَ الْبَائِعُ مَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَقَاءِ أَوِ السَّكْتِ فَالشُّفْعَةُ لِلشَّرِيكِ دُونَ الْمُعِيرِ حَتَّى تَنْقَضِيَ مُدَّتُهَا فَيَأْخُذَهُ بِالْأَقَلِّ مِنْ ثَمَنِهِ أَوْ قِيمَتِهِ مَنْقُوضًا فَإِنْ دَخَلَ مَعَهُ عَلَى الْهَدْمِ قُدِّمَ الْمُعِيرُ بِقِيمَتِهِ مَنْقُوضًا
أَوْ ثَمَنِهِ كَالْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ وَقُدِّمَ الْمُعِيرُ أَيْ مَا لَمْ يَسْقُطْ حَقُّهُ فَإِنْ أُسْقِطَ حَقُّهُ أَخَذَهُ الشَّفِيعُ بِالثَّمَنِ وَكَثَمَرَةٍ بَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ نَصِيبَهُ مِنْهَا فَلِلْآخَرِ أَخْذُهُ بِالشُّفْعَةِ وَشَمِلَ قَوْلُهُ وَكَثَمَرَةٍ الْفُولَ الْأَخْضَرَ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَرَفَةَ
وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِالَّذِي يُزْرَعُ لِيُؤْكَلَ أَخْضَرَ وَمَقْثَأَةٍ وَيَدْخُلُ فِيهِ الْقَرْعُ وَبَاذِنْجَانٍ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِهَا فِيهَا الشُّفْعَةُ وَلَوْ
بِيعَتْ مُفْرَدَةً عَنِ الْأَصْلِ فِي الثَّمَرَةِ وَعَنِ الْأَرْضِ فِيمَا بَعْدَهَا إِلَّا أَنْ تَيْبَسَ الثَّمَرَةُ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا وَكَذَا إِذَا وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَيْهَا وَهِيَ يَابِسَةٌ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ
أَيْ مِنْ تَشْبِيهِ الْخَاصِّ بِالْعَامِّ لِأَنَّ الْعَقَارَ شَامِلٌ لِلْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ وَغَيْرِهِمَا كَالْأَرْضِ الْمُجَرَّدَةِ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقَارَ اسْمٌ لِلْأَرْضِ وَمَا اتَّصَلَ بِهَا مِنْ بِنَاءٍ أَوْ شَجَرٍ وَيَكْفِي الْمُغَايَرَةُ بَيْنَ الْمُشَبَّهِ وَالْمُشَبَّهِ بِهِ وَلَوْ بِالْعُمُومِ وَالْخُصُوصِ قَوْلُهُ أَوْ عَلَى غَيْرِهِمَا أَيْ كَمَا لَوْ كَانَتِ الْأَرْضُ مُحْبَسَةً عَلَى جِهَةٍ فَاسْتَأْجَرَهَا اثْنَانِ وَبَنَيَا
أَوْ غَرَسَا فِيهَا ثُمَّ بَاعَ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ لِأَجْنَبِيٍّ فَلِشَرِيكِهِ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي تَوْضِيحِهِ عَنْ شَيْخِهِ الْمَنُوفِيِّ يَنْبَغِي أَنْ يُتَّفَقَ عَلَى ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ فِي الْبِنَاءِ الْقَائِمِ فِي الْأَرْضِ الْمُحْكَرَةِ عِنْدَنَا بِمِصْرَ لِأَنَّ الْعَادَةَ عِنْدَنَا أَنَّ رَبَّ الْأَرْضِ لَا يُخْرِجُ صَاحِبَ الْبِنَاءِ أَصْلًا فَكَانَ صَاحِبُ الْبِنَاءِ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الْأَرْضِ ا ه
أَيْ أَنَّهُ لَا شُفْعَةَ لِمُسْتَحِقِّ الْأَرْضِ وَإِنَّمَا الشُّفْعَةُ لِلشَّرِيكِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الشَّرِيكَيْنِ فِي الْتِزَامِ بَلَدٍ بِمِصْرَ لِأَحَدِهِمَا الشُّفْعَةُ إِذَا بَاعَ الْآخَرُ حِصَّتَهُ فِيهَا وَبِهِ أَفْتَى عج قَالَ شَيْخُنَا وَهَذَا مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَتِ الْحِصَّةُ الَّتِي فَرَغَ صَاحِبُهَا عَنْهَا غَيْرَ مَقْسُومَةٍ وَإِلَّا فَلَا شُفْعَةَ قَالَ شَيْخُنَا أَيْضًا وَالْأَرَاضِيُ الرِّزْقُ الَّتِي عَلَى الْبَرِّ
وَالصَّدَقَةُ فِيهَا الشُّفْعَةُ إِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَقْسُومَةٍ فَإِذَا بَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ حِصَّتَهُ لِأَجْنَبِيٍّ كَانَ لِشَرِيكِهِ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ فَإِنْ كَانَتْ مَقْسُومَةً فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا كَمَا أَنَّ الرِّزْقَ الْمَوْقُوفَةَ عَلَى الشَّعَائِرِ لَا شُفْعَةَ فِيهَا مُطْلَقًا فَإِذَا كَانَ شَخْصَانِ مُقَرَّرَانِ فِي وَظِيفَةٍ لَهَا طِينٌ مُرْصَدٌ عَلَيْهَا وَفَرَغَ أَحَدُهُمَا عَنْ حِصَّتِهِ لِأَجْنَبِيٍّ فَلَيْسَ لِشَرِيكِهِ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ قَوْلُهُ فَلِشَرِيكِهِ الْآخَرِ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ
الْمُعِيرُ كَمَا يَأْتِي فَمَا هُنَا مُجْمَلٌ يُفَصِّلُهُ مَا يَأْتِي أَوْ يُحْمَلُ مَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا كَانَتِ الْعَارِيَّةُ مُقَيَّدَةً وَلَمْ تَمْضِ الْمُدَّةُ وَبَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ حِصَّتَهُ عَلَى الْبَقَاءِ أَوِ السُّكُوتِ فَلَا كَلَامَ حِينَئِذٍ لِلْمُعِيرِ وَالشَّرِيكُ أَحَقُّ بِالْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ قَوْلُهُ مَسَائِلِ الِاسْتِحْسَانِ
أَيِ الَّتِي قَالَ مَالِكٌ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا إِنَّهُ لِشَيْءٍ أَسْتَحْسِنُهُ وَمَا عَلِمْتَ أَحَدًا قَالَهُ قَبْلِي قَوْلُهُ الْآتِيَةِ هُنَا أَيْ فِي قَوْلِهِ وَكَثَمَرَةٍ وَمَقْثَأَةٍ قَوْلُهُ وَالثَّالِثَةُ الْقِصَاصُ أَيْ فِي الْجِرَاحِ قَوْلُهُ وَالرَّابِعَةُ إِلَخْ زَادَ بَعْضُهُمْ خَامِسَةً وَهِيَ وِصَايَةُ الْأُمِّ عَلَى وَلَدِهَا إِذَا تَرَكَتْ لَهُ مَالًا يَسِيرًا كَالسِّتِّينَ دِينَارًا وَجَمَعَ الْكُلَّ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ
أَوْ كَانَ لَهُ سَلَفٌ فِيهِ بِخِلَافِ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ فَإِنَّهُ اسْتَحْسَنَهَا مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ وَلَمْ يَسْبِقْهُ غَيْرُهُ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ وَمَا عَلِمْت أَحَدًا قَالَهُ قَبْلِي قَوْلُهُ أَنَّ الْأُنْمُلَةَ إِلَخْ
حَاصِلُهُ أَنَّ كُلَّ أُصْبُعٍ دِيَتُهُ عَشَرٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الْأُنْمُلَةِ ثُلُثُ مَا فِي الْأُصْبُعِ إِلَّا الْأُنْمُلَةَ مِنَ الْإِبْهَامِ فَفِيهَا نِصْفُ مَا فِي الْأُصْبُعِ أَعْنِي خَمْسَةً مِنَ الْإِبِلِ قَوْلُهُ أَيْ بِالْأَقَلِّ مِنْهُمَا
أَيْ سَوَاءٌ دَخَلَ الْبَائِعُ مَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْهَدْمِ أَوِ السُّكُوتِ قَوْلُهُ وَهَذَا شَامِلٌ لِمَا إِذَا كَانَتْ أَيِ الْعَارِيَّةُ مُطْلَقَةً أَيْ لَمْ تُقَيَّدْ بِزَمَانٍ قَوْلُهُ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي الْمُطْلَقَةِ أَيْ سَوَاءٌ دَخَلَ الْبَائِعُ مَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَقَاءِ أَوِ السُّكُوتِ أَوِ الْهَدْمِ قَوْلُهُ عَلَى الْبَقَاءِ أَيْ لِلْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ لِآخِرِ مُدَّةِ الْعَارِيَّةِ قَوْلُهُ فَيَأْخُذُهُ
أَيِ الْمُعِيرُ مِنَ الشَّفِيعِ قَوْلُهُ وَكَثَمَرَةٍ أَيْ مَوْجُودَةٍ حِينَ الشِّرَاءِ بِشَرْطِ كَوْنِهَا مُؤَبَّرَةً بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَحَطُّ حِصَّتِهَا
وَأَمَّا الْغَيْرُ الْمَوْجُودَةِ أَوِ الْمَوْجُودَةُ غَيْرُ الْمُؤَبَّرَةِ فَأَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ وَإِنِ اشْتَرَى إِلَخْ قَوْلُهُ بَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ إِلَخْ أَيْ وَالْأَصْلُ مَمْلُوكٌ لَهُمَا أَوْ بِأَيْدِيهِمَا فِي مُسَاقَاةٍ أَوْ حُبِسَ عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ وَمَقْثَأَةٍ
عَطْفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ ثَمَرَةٍ غَيْرِ مَقْثَأَةٍ بِالْإِضَافَةِ وَمَقْثَأَةٌ لِأَنَّ الْمَقْثَأَةَ لَيْسَتِ اسْمًا لِلْقِثَّاءِ بَلْ لِلْأَصْلِ أَيِ الْعُرُوشِ الَّتِي فِيهَا الْقِثَّاءُ قَوْلُهُ وَيَدْخُلُ فِيهِ الْقَرْعُ أَيْ وَكَذَا كُلُّ مَا لَهُ أَصْلٌ تُجْنَى ثَمَرَتُهُ وَيَبْقَى أَصْلُهُ كَالْقُطْنِ وَالْبَامِيَةِ قَوْلُهُ وَبَاذِنْجَانٍ عَطْفُ خَاصٍّ عَلَى عَامٍّ
وَهُوَ الْمَقْثَأَةُ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا كُلُّ أَصْلٍ تُجْنَى ثَمَرَتُهُ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ لِيَخْلُفَ غَيْرَهَا وَهَذَا شَامِلٌ لِلْبَاذِنْجَانِ
وَأَمَّا النِّيلَةُ وَالْمُلُوخِيَّةُ وَكُرَّاثُ الْمَائِدَةِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ لِأَنَّهَا لَا تُجْنَى وَيَبْقَى أَصْلُهَا لِيَخْلُفَ غَيْرَهَا وَإِنَّمَا تُحْصَدُ مِنْ أَصْلِهَا وَيُخْلَفُ غَيْرُهَا كَذَا قَرَّرَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ قَوْلُهُ وَلَوْ بِيعَتْ مُفْرَدَةً هَذَا يَشْمَلُ ثَلَاثَ صُوَرٍ
الْأُولَى إِذَا بَاعَا الْأَصْلَ دُونَ الثَّمَرَةِ ثُمَّ بَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ فِيهَا الثَّانِيَةُ أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ بَاقِيًا وَبَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنَ الثَّمَرَةِ الثَّالِثَةُ
أَنْ يَشْتَرِيَا مَعًا الثَّمَرَةَ وَيَبِيعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنْهَا وَالْمُقَابِلُ الْمَرْدُودُ عَلَيْهِ بِلَوْ وَهُوَ قَوْلُ أَصْبَغَ وَعَبْدِ الْمَلِكِ لَا شُفْعَةَ فِيهَا مُطْلَقًا وَقَوْلُ أَشْهَبَ لَا شُفْعَةَ فِيهَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْأَصْلُ لَهُمَا كَمَا فِي الصُّورَةِ الْأُولَى