alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَمْ يُدْرَ أَمَاتُوا بِالسُّقُوطِ أَوْ لِكَوْنِ الْبِئْرِ عَمِيقًا يَمُوتُ الْوَاقِعُ فِيهِ بِنَفْسِ الْوُقُوعِ أَوْ قَتَلَهُمْ أَسَدٌ فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ وَلَمْ يَتَجَاذَبُوا وَلَمْ يَتَدَافَعُوا فَالْكُلُّ هَدَرٌ لِأَنَّهُ لَا تَسَبُّبَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي تَلَفِ غَيْرِهِ
وَإِنْ تَجَاذَبَ أَوْ تَدَافَعَ أَوْ تَزَاحَمَ جَمَاعَةٌ عِنْدَ حُفْرَةٍ فَسَقَطَ فِيهَا أَرْبَعَةٌ مُتَجَاذِبِينَ كَمَا وَصَفْنَا
بِأَنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِيَ وَ الثَّانِي الثَّالِثَ وَ الثَّالِثُ الرَّابِعَ فَقَتَلَهُمْ أَسَدٌ أَوْ نَحْوُهُ كَسَبُعٍ وَحَيَّةٍ فَدَمُ السَّاقِطِ الْأَوَّلِ بِهِ هَدَرٌ لِسُقُوطِهِ لَا بِفِعْلِ أَحَدٍ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الثَّانِي لِجَذْبِهِ إِيَّاهُ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي دِيَةُ الثَّالِثِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ دِيَةُ الرَّابِعِ
لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا إِلَّا مُزَاحَمَةَ غَيْرِهِمْ لَهُمْ وَتُسَمَّى مَسْأَلَةُ الزُّبْيَةِ وَمَا رُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى فِي نَحْوِ ذَلِكَ بِأَنْ يُجْمَعَ مِنْ قَبَائِلِ الَّذِينَ حَفَرُوا الْبِئْرَ رُبُعُ الدِّيَةِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ وَثُلُثُ الدِّيَةِ وَالدِّيَةُ كَامِلَةٌ فَلِلْأَوَّلِ الرُّبُعُ لِأَنَّهُ هَلَكَ مِنْ فَوْقِهِ ثَلَاثَةٌ
وَلِلثَّانِي ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَلِلرَّابِعِ الدِّيَةُ كَامِلَةً فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُثْبِتُهُ أَهْلُ النَّقْلِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَمَنْ نَامَ عَلَى سَقْفٍ فَهَوَى أَيْ سَقَطَ بِهِ عَلَى قَوْمٍ لَزِمَهُ الْمُكْثُ لِئَلَّا يَهْلِكَ بِانْتِقَالِهِ أَحَدٌ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ بِدَوَامِ مُكْثِهِ أَوِ انْتِقَالِهِ
لِتَلَفِهِ بِسَبَبِهِ وَ لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ بِخِلَافِ مُكْثِهِ وَانْتِقَالِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِسُقُوطِهِ إِلَّا إِنْ تَحَقَّقَ هَوِيُّهُ أَيْ السَّقْفِ بِسَبَبِهِ أَيْ
بِسَبَبِ النَّائِمِ كَأَنْ نَامَ عَلَى سَقْفٍ قَدِيمٍ جِدًّا وَكَانَ لَا يَثْبُتُ تَحْتَ مِثْلِهِ عَادَةً لِعَظْمِ جُثَّتِهِ وَرَدَاءَةِ الْحَائِطِ أَوِ السَّقْفِ وَعَدَمِ صَلَابَتِهِ فَهَوَى بِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِتَفْرِيطِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى طَعَامٍ غَيْرِ مُضْطَرٍّ أَوْ إِلَى شَرَابِهِ فَطَلَبَهُ الْمُضْطَرُّ فَمَنَعَهُ رَبُّهُ وَيَتَّجِهُ أَوِ امْتَنَعَتْ مُرْضِعَةُ طِفْلٍ مِنْ إِرْضَاعِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ حَتَّى مَاتَ
الْمُضْطَرُّ ضَمِنَ رَبُّ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ بِدِيَتِهِ فِي مَالِهِ نَصًّا لِقَضَاءِ عُمَرَ بِهِ وَلِأَنَّهُ إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ صَارَ أَحَقَّ بِهِ مِمَّنْ هُوَ فِي يَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ الْمُضْطَرُّ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ
لِأَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْهُ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ فِعْلٌ يَكُونُ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ وَكَذَا إِنْ مَنَعَهُ رَبُّ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَهُوَ مُضْطَرٌّ أَوْ خَائِفٌ حُدُوثَ الضَّرَرِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ بَذْلُهُ حِينَئِذٍ أَوْ أَخَذَ طَعَامَ غَيْرِهِ أَوْ أَخَذَ شَرَابَهُ أَيْ الْغَيْرِ وَهُوَ أَيْ الْمَأْخُوذُ طَعَامُهُ أَوْ شَرَابُهُ عَاجِزٌ عَنْ دَفْعِهِ فَتَلِفَ أَوْ تَلِفَتْ دَابَّتُهُ بِسَبَبِ الْأَخْذِ
ضَمِنَ الْآخِذُ التَّالِفَ لِتَسَبُّبِهِ فِي هَلَاكِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ مَا يَدْفَعُ بِهِ صَائِلًا عَلَيْهِ مِنْ سَبُعٍ وَنَحْوِهِ كَنَمِرٍ أَوْ حَيَّةٍ فَأَهْلَكَهُ الصَّائِلُ عَلَيْهِ ضَمِنَهُ الْآخِذُ لِصَيْرُورَتِهِ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الدِّيَةَ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ تَعَمَّدَ هَذَا الْفِعْلَ الَّذِي يَقْتُلُ مِثْلُهُ غَالِبًا هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَ لَا يَضْمَنُ مَنْ أَمْكَنَهُ إِنْجَاءُ نَفْسِهِ مِنْ مَهْلَكَةٍ فَلَمْ يَفْعَلْ فِي الْأَصَحِّ اخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ لِأَنَّهُ لَمْ يُهْلِكْهُ وَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا يَكُونُ سَبَبًا لِهَلَاكِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ وَأَمَّا الْأُولَى فَإِنَّهُ مَنَعَهُ مِنْهُ مَنْعًا كَانَ سَبَبًا فِي هَلَاكِهِ فَافْتَرَقَا
تَنْبِيهٌ نَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فِيمَنْ مَاتَتْ فَرَسُهُ فِي غَزَاةٍ لَمْ يَلْزَمْ مَنْ مَعَهُ فَضْلُ حَمْلِهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ
وَمَنْ أَفْزَعَ شَخْصًا وَلَوْ صَغِيرًا أَوْ ضَرَبَ شَخْصًا وَلَوْ صَغِيرًا فَأَحْدَثَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ رِيحٍ وَلَمْ يَدُمْ الْحَدَثُ فَعَلَيْهِ ثُلُثُ دِيَتِهِ تَحْمِلُهُ عَاقِلَتُهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ قَضَى فِيمَنْ ضَرَبَ إِنْسَانًا حَتَّى أَحْدَثَ بِثُلُثِ الدِّيَةِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ أَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ الْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ مِنْهَا وَالْقِيَاسُ لَا ضَمَانَ لَكِنْ خُولِفَ هُنَا لِأَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ مَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ تَوْقِيفٌ خُصُوصًا وَهَذَا الْقَضَاءُ فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ
وَيَضْمَنُ أَيْضًا مَنْ أَفْزَعَ إِنْسَانًا أَوْ ضَرَبَهُ جِنَايَتَهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ بِسَبَبِ إِفْزَاعِهِ أَوْ ضَرْبِهِ وَتَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ بِشَرْطِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ أَوْ زَوْجَتَهُ فِي نُشُوزٍ وَلَمْ يُسْرِفْ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ أَدَّبَ مُعَلِّمٌ صَبِيَّهُ وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ قَوْلِهِمْ وَمَنْ أَدَّبَ إِلَى آخِرِهِ جَوَازُ تَأْدِيبِ الشَّيْخِ تِلْمِيذَهُ
بِلَا إِسْرَافٍ لِأَنَّ الشَّيْخَ أَبُو الرُّوحِ وَالْوَالِدَ أَبُو الْجَسَدِ قَالَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَإِذَا كَانَ أَبُو الْجَسَدِ يَمْلِكُ التَّأْدِيبَ فَلِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ أَبُو الرُّوحِ مِنْ بَابِ أَوْلَى لِأَنَّهُ يَبْذُلُ جَهْدَهُ فِي إِفَادَةِ الرُّوحِ وَتَخْلِيصِهَا مِنْ ظُلْمَةِ الْجَهْلِ وَإِرْشَادِهَا لِمَا فِيهِ سَعَادَةُ الدَّارَيْنِ وَيَتَأَكَّدُ فِي حَقِّ الطَّالِبِ الصَّبْرُ عَلَى سُوءِ خُلُقِ الشَّيْخِ وَجَفْوَتِهِ وَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ مِنَ الْمُلَازَمَةِ لِمَا عِنْدَهُ عَلَى التَّكَبُّرِ وَالتَّعَاظُمِ
قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَنَالُ رَجُلٌ مِنْ هَذَا الْعِلْمِ حَالًا يَنْتَفِعُ بِهِ حَتَّى يُطِيلَ الِاخْتِلَافَ إِلَى الْعُلَمَاءِ وَيَصْبِرَ عَلَى جَفْوَتِهِمْ وَيَحْتَمِلَ الذُّلَّ فِي جَنْبِ الْفَائِدَةِ مِنْهُمْ وَقَالَ نَافِعٌ كُلُّ مَنْ قَرَأْت عَلَيْهِ فَأَنَا عَبْدُهُ
وَإِنْ كَانَ أَعْلَى سِنًّا مِنْهُ وَيَتَأَكَّدُ عَلَيْهِ الدُّعَاءُ أَيْضًا لِشَيْخِهِ لِأَنَّهُ أَنْتَجَهُ سَعَادَةَ الدَّارَيْنِ وَالرِّفْعَةَ بَيْنَ الثَّقَلَيْنِ وَأَخْرَجَهُ مِنْ ظُلُمَاتِ الْغَبَاوَةِ وَالْجَهْلِ إِلَى نُورِ الْعِلْمِ وَالْفَهْمِ
وَلَمْ يُسْرِفْ أَيْ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى الضَّرْبِ الْمُعْتَادِ فِي ذَلِكَ فِي الْعَدَدِ وَلَا فِي الشِّدَّةِ فَتَلِفَ بِذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُؤَدِّبُ نَصًّا لِفِعْلِهِ مَا لَهُ فِعْلُهُ شَرْعًا بِلَا تَعَدٍّ
فَتَلِفَ بِسَبَبِ ذَلِكَ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ بِالْإِسْرَافِ أَوْ ضَرَبَ مَنْ لَا يَعْقِلُ التَّأْدِيبَ مِنْ صَبِيٍّ لَمْ يُمَيِّزْ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ مَعْتُوهٍ فَتَلِفَ ضَمِنَ لِأَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَأْذَنْ فِي تَأْدِيبِ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ لِعَدَمِ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِتَأْدِيبِهِ
وَمَنْ أَسْقَطَتْ جَنِينَهَا بِسَبَبٍ بِطَلَبِ سُلْطَانٍ أَوْ تَهْدِيدِهِ سَوَاءٌ كَانَ طَلَبُهَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ غَيْرِهِ
بِأَنْ طَلَبَهَا لِكَشْفِ حَدٍّ لِلَّهِ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ لِحَقٍّ أَوْ مَاتَتْ بِسَبَبِ وَضْعِهَا مِنَ الْفَزَعِ أَوْ مَاتَتْ مِنْ غَيْرِ وَضْعٍ فَزَعًا أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا أَوِ اسْتَعْدَى بِالشُّرْطَةِ قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ إِنْسَانٌ عَلَيْهَا الْحَاكِمَ فَأَسْقَطَتْ أَوْ مَاتَتْ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا فَزَعًا ضَمِنَ السُّلْطَانُ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ بِطَلَبِهِ أَيْ طَلَبِ السُّلْطَانِ ابْتِدَاءً
مِنْ غَيْرِ اسْتِعْدَاءِ أَحَدٍ وَ ضَمِنَ الْمُسْتَعِدِّي مَا كَانَ بِسَبَبِهِ أَيْ بِسَبَبِ اسْتِعْدَائِهِ نَصًّا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ ثُمَّ لَا يَعْتَبِرُ الضَّمَانَ كَوْنُ السَّبَبِ مُعْتَادًا فَإِنَّ الضَّرْبَةَ وَالضَّرْبَتَيْنِ بِالسَّوْطِ لَيْسَ سَبَبًا مُعْتَادًا وَمَتَى أَفَضْت إِلَى الْهَلَاكِ وَجَبَ الضَّمَانُ وَيَدُلُّ لِلْأَوَّلِ مَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ إِلَى امْرَأَةٍ مُغَنِّيَةٍ كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ إِلَيْهَا
فَقَالَتْ يَا وَيْلَهَا مَا لَهَا وَلِعُمَرَ فَبَيْنَمَا هِيَ فِي الطَّرِيقِ إِذْ فَزِعَتْ فَضَرَبَهَا الطَّلْقُ فَأَلْقَتْ وَلَدًا فَصَاحَ الصَّبِيُّ صَيْحَتَيْنِ ثُمَّ مَاتَ فَاسْتَشَارَ عُمَرُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ لَيْسَ عَلَيْك شَيْءٌ إِنَّمَا أَنْتَ وَالٍ وَمُؤَدِّبٌ وَصَمَتَ عَلِيٌّ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ فَقَالَ مَا تَقُولُ يَا أَبَا الْحَسَنِ
وَلَوْ كَانَتْ ظَالِمَةً لَكِنْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَتْ هِيَ الظَّالِمَةَ فَأَحْضَرَهَا عِنْدَ الْحَاكِمِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَضْمَنَهَا لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ كَالْقِصَاصِ وَيَضْمَنُ جَنِينَهَا لِأَنَّهُ تَلِفَ بِفِعْلِهِ كَمَا لَوْ قَبَضَ مِنْهَا كَإِسْقَاطِهَا أَيْ الْأَمَةِ بِتَأْدِيبٍ أَوْ قَطْعِ يَدٍ لَمْ يَأْذَنْ سَيِّدٌ فِيهَا
وَلَوْ مَاتَتْ حَامِلٌ أَوْ مَاتَ حَمْلُهَا مِنْ رِيحِ طَعَامٍ أَوْ مَاتَ مِنْ رِيحِ نَحْوِ كِبْرِيتٍ كَعَظْمٍ ضَمِنَ رَبُّهُ إِنْ عَلِمَ ذَلِكَ أَيْ أَنَّهَا حَامِلٌ وَكَانَ رِيحُ الطَّعَامِ يَقْتُلُ الْحَامِلَ أَوْ حَمْلَهَا عَادَةً لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا رَبُّ الطَّعَامِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّ مَحَلَّ ضَمَانِهِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ الْعَادَةَ مُسْتَمِرَّةٌ بِأَنَّ الرَّائِحَةَ تَقْتُلُ وَطَلَبَتْهُ أَيْ الطَّعَامَ وَلَوْ مَجَّانًا قِيَاسًا عَلَى الْمُضْطَرِّ فَمَنَعَهَا مِنْهُ فَيَضْمَنُ لِتَسَبُّبِهِ فِي إِتْلَافِهَا أَوْ إِتْلَافِ حَمْلِهَا كَمَا لَوْ مَنَعَهَا طَعَامَهَا وَشَرَابَهَا حَتَّى هَلَكَتْ هِيَ أَوْ جَنِينُهَا
وَ يَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ عِلْمُهُ بِ مُجَرَّدِ خَبَرِهَا بِأَنَّ الرَّائِحَةَ تُفْضِي إِلَى إِتْلَافِهَا أَوْ حَمْلِهَا بَلْ لَا بُدَّ مِنْ إِخْبَارِ ثِقَةٍ وَلَوْ أُنْثَى إِذْ مِثْلُ هَذَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ غَالِبًا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَوْ أَذِنَ سَيِّدٌ فِي ضَرْبِ عَبْدِهِ ضَرْبًا مُحَرَّمًا أَوْ أَذِنَ وَالِدٌ فِي ضَرْبِ وَلَدِهِ ضَرْبًا مُحَرَّمًا فَضَرَبَهُ
مَأْذُونٌ لَهُ وَيَتَّجِهُ وَأَسْرَفَ فِي الضَّرْبِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ ضَمِنَهُ إِنْ تَلِفَ لِأَنَّ الْمُحَرَّمَاتِ لَا تُسْتَبَاحُ بِالْإِذْنِ
وَإِنْ سَلَّمَ بَالِغٌ عَاقِلٌ نَفْسَهُ أَوْ سَلَّمَ وَلَدَهُ الصَّغِيرَ إِلَى سَابِحٍ حَاذِقٍ لِيُعَلِّمَهُ السِّبَاحَةَ فَغَرِقَ لَمْ يَضْمَنْهُ الْمُعَلِّمُ حَيْثُ لَمْ يُفَرِّطْ لِفِعْلِهِ مَا أُذِنَ فِيهِ لِمَصْلَحَتِهِ كَضَرْبِ الْمُعَلِّمُ الصَّبِيَّ الْمُعْتَادَ
سَبِّحْ عَبْدِي هَذَا فَسَبَّحَهُ ثُمَّ رَقَّاهُ ثُمَّ عَادَ وَحْدَهُ يَسْبَحُ فَغَرِقَ فَهَدَرٌ وَإِنِ اسْتُؤْجِرَ لِيُسْبِحَهُ وَيُعَلِّمَهُ وَمِثْلُهُ لَا يَغْرَقُ غَالِبًا ضَمِنَهُ إِنْ غَفَلَ عَنْهُ أَوْ لَمْ يَشُدَّ مَا يُسْبِحُهُ عَلَيْهِ شَدًّا جَيِّدًا أَوْ جَعَلَهُ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ جَارٍ أَوْ وَاقِفٍ لَا يَحْمِلُهُ أَوْ عَمِيقٍ مَعْرُوفٍ بِالْغَرَقِ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ
مُكَلَّفٌ أَوْ غَيْرُ مُكَلَّفٍ مُكَلَّفًا يَنْزِلُ بِئْرًا أَوْ يَصْعَدُ شَجَرَةً فَهَلَكَ بِهِ أَيْ بِنُزُولِ الْبِئْرِ أَوْ صُعُودِ الشَّجَرَةِ لَمْ يَضْمَنْهُ الْآمِرُ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَتَعَدَّ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَذِنَهُ وَلَمْ يَأْمُرْهُ وَلَوْ أَنَّ الْآمِرَ سُلْطَانٌ كَغَيْرِهِ وَكَاسْتِئْجَارِهِ لِذَلِكَ أَقْبَضَهُ أُجْرَةً أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَأْمُورُ مُكَلَّفًا كَكَوْنِهِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا ضَمِنَهُ
وَمَنْ دَفَعَهَا حَالَ سُقُوطِهَا عَلَيْهِ عَنْ نَفْسِهِ لِئَلَّا تَقَعَ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ كَدَفْعِ الصَّائِلِ أَوْ تَدَحْرَجَتْ عَلَى إِنْسَانٍ فَدَفَعَهَا عَنْهُ فَأَتْلَفَ شَيْئًا لَمْ يَضْمَنْ
بَابُ مَقَادِيرِ دِيَاتِ النَّفْسِ الْمَقَادِيرُ جَمْعُ مِقْدَارٍ وَهُوَ مَبْلَغُ الشَّيْءِ وَقَدْرُهُ دِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِائَةُ بَعِيرٍ أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَا شَاةٍ أَوْ أَلْفُ مِثْقَالِ ذَهَبٍ أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فِضَّةً مِنْ دَرَاهِمِ الْإِسْلَامِ الَّتِي كُلُّ عَشَرَةٍ مِنْهَا سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ
لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ أَنَّ أُصُولَ الدِّيَةِ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ وَالذَّهَبُ وَالْوَرِقُ لِمَا رَوَى عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشْرَةَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
وَفِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ وَهَذِهِ الْخَمْسَةُ الْمَذْكُورَةُ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْحُلَلِ فَإِنَّهُ قَدْ قِيلَ إِنَّ الْحُلَلَ أَصْلٌ
وَفِي الْمَذْهَبِ جَدِيدَانِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَيْسَتْ أَصْلًا لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ وَلَا تَنْضَبِطُ أُصُولُهَا أَيْ الدِّيَةِ لِمَا سَبَقَ فَإِذَا أَحْضَرَ مَنْ عَلَيْهِ دِيَةٌ أَحَدَهَا أَيْ أَحَدَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ لَزِمَ وَلِيَّ جِنَايَةٍ قَبُولُهُ
سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ النَّوْعِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِإِجْزَاءِ كُلٍّ مِنْهَا فَالْخِيَرَةُ لِمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَخِصَالِ الْكَفَّارَةِ
وَيَجِبُ مِنْ إِبِلٍ فِي عَمْدٍ وَشَبَهِهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ مَرْفُوعًا لِأَنَّ الدِّيَةَ حَقٌّ يَتَعَلَّقُ بِجِنْسِ الْحَيَوَانِ
وَتَغْلُظُ دِيَةُ عَمْدٍ وَشِبْهِهِ فِي طَرَفٍ كَمَا تَغْلُظُ فِي نَفْسٍ لِاتِّفَاقِهِمَا فِي السَّبَبِ الْمُوجِبِ وَلَا تَغْلُظُ دِيَةٌ فِي غَيْرِ إِبِلٍ لِعَدَمِ وُرُودِهِ
وَتَجِبُ الدِّيَةُ فِي خَطَأٍ أَخْمَاسًا عِشْرُونَ مِنْ كُلٍّ مِنَ الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ ابْنَ مَخَاضٍ
وَيُؤْخَذُ مِنْ بَقَرٍ مُسِنَّاتٌ وَأَتْبِعَةٌ نِصْفَيْنِ وَ يُؤْخَذُ مِنْ غَنَمٍ ثَنَايَا وَأَجْذِعَةٌ نِصْفَيْنِ لِأَنَّ دِيَةَ الْإِبِلِ مِنَ الْأَسْنَانِ الْمُقَدَّرَةِ فِي الزَّكَاةِ فَكَذَا الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ
وَتُعْتَبَرُ السَّلَامَةُ مِنْ عَيْبٍ فِي كُلِّ الْأَنْوَاعِ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ وَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ تَبْلُغَ قِيمَتُهَا
أَيْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ دِيَةَ نَقْدٍ لِعُمُومِ حَدِيثِ فِي النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَهُوَ مُطْلَقٌ فَلَا يَجُوزُ لَهُ تَقْيِيدُهُ إِلَّا بِدَلِيلٍ وَلِأَنَّهَا كَانَتْ تُؤْخَذُ عَلَى عَهْدِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَقِيمَتُهَا ثَمَانِيَةُ آلَافٍ
وَقَوْلُ عُمَرَ إِنَّ الْإِبِلَ قَدْ غَلَتْ فَقَوِّمْهَا عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا فِي حَالِ رُخْصِهَا أَقَلُّ قِيمَةً مِنْ ذَلِكَ
وَ يَجِبُ فِي مُوضِحَةِ عَمْدٍ وَشَبَهِهِ أَرْبَعَةُ أَرْبَاعًا أَيْ بِنْتُ مَخَاضٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ وَجَذَعَةٌ وَ يَجِبُ الْبَعِيرُ الْخَامِسُ مِنْ أَحَدِ الْأَنْوَاعِ الْأَرْبَعَةِ قِيمَتُهُ رُبُعُ قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي زَكَاةِ الْمَالِ إِذَا كَانَ مِنْ نَوْعَيْنِ وَإِنْ كَانَ أَوْضَحَهُ خَطَأً وَجَبَتِ الْخَمْسُ مِنَ الْأَنْوَاعِ الْخَمْسَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ
مِنْ كُلِّ نَوْعِ بَعِيرٍ ابْنُ مَخَاضٍ وَبِنْتُ مَخَاضٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ وَجَذَعَةٌ وَيَجِبُ فِي أُنْمُلَةٍ مِنْ غَيْرِ إِبْهَامٍ قُطِعَتْ عَمْدًا وَشَبَهَهُ ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ بَعِيرٍ قِيمَتُهَا نِصْفُ قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ أَيْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَبِنْتِ اللَّبُونِ وَالْحِقَّةِ وَالْجَذَعَةِ وَثُلُثُهَا أَيْ ثُلُثُ قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّ نِسْبَةَ الثَّلَاثَةِ وَالثُّلُثِ إِلَى الْأَرْبَعَةِ نِصْفٌ وَثُلُثٌ وَإِنْ كَانَ
قَطْعُ الْأُنْمُلَةِ خَطَأً فَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثُ قِيمَتِهَا ثُلُثَا قِيمَةِ الْخُمْسِ لِأَنَّ نِسْبَةَ الثَّلَاثَةِ وَالثُّلُثِ إِلَى الْخَمْسَةِ ثُلُثَانِ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْإِبِلِ أَنْ تَكُونَ مِنْ جِنْسِ إِبِلِ الْجَانِي وَلَا مِنْ جِنْسِ إِبِلِ بَلَدِهِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ مِنَ الْأَخْبَارِ
حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إِجْمَاعًا لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي كِتَابِهِ دِيَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ دِيَةِ الرَّجُلِ وَيَسْتَوِيَانِ أَيِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى حَيْثُ اتَّفَقَا دِينًا فِي جُرْحٍ مُوجِبٍ دُونَ ثُلُثِ دِيَةِ ذَكَرٍ حُرٍّ فَإِذَا بَلَغَتْ جِرَاحَاتُهَا الثُّلُثَ أَوْ زَادَتْ عَلَيْهِ
وَأَمَّا مَا يُوجِبُ الثُّلُثَ فَمَا فَوْقَ فَهِيَ فِيهِ عَلَى النِّصْفِ مِنَ الذَّكَرِ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ حَتَّى تَبْلُغَ الثُّلُثَ وَحَتَّى لِلْغَايَةِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهَا مُخَالِفًا لِمَا قَبْلَهَا وَلِأَنَّ الثُّلُثَ فِي حَدِّ الْكَثْرَةِ لِحَدِيثِ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ وَلِذَلِكَ حَمَلْته الْعَاقِلَةُ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْمُسْلِمَةُ وَالْكِتَابِيَّةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ وَغَيْرُهَا
أَيْ حُرٍّ مُسْلِمٍ نِصْفُ دِيَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى أَيْ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الذَّكَرِ لِاحْتِمَالِهِ الذُّكُورَةَ وَالْأُنُوثَةَ احْتِمَالًا وَاحِدًا وَقَدْ أَيِسَ مِنَ انْكِشَافِ حَالِهِ فَوَجَبَ التَّوَسُّطُ بَيْنَهُمَا وَالْعَمَلُ بِكُلٍّ مِنَ الِاحْتِمَالَيْنِ وَكَذَا جِرَاحُهُ أَيْ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ إِذَا بَلَغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَأَكْثَرَ وَأَمَّا مَا دُونَ الثُّلُثِ فَلَا يَخْتَلِفُ بِهَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَدِيَةُ كِتَابِيٍّ أَيْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ وَمَنْ تَدَيَّنَ بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ حُرٍّ ذِمِّيٍّ أَوْ مُعَاهَدٍ أَيْ مُهَادِنٍ أَوْ مُسْتَأْمَنٍ نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ مُسْلِمٍ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا دِيَةُ الْمُعَاهَدِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَفِي لَفْظٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِأَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ
وَمَحَلُّ هَذَا إِنْ لَمْ يَكُنِ الْقَتْلُ عَمْدًا وَالْقَاتِلُ مُسْلِمًا أَمَّا إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ دِيَةِ الْكِتَابِيِّ وَالْمُسْلِمِ وَيَأْتِي
وَدِيَةُ حُرٍّ مِنْ عَابِدِ وَثَنٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ كَمَنْ يَعْبُدُ مَا اسْتَحْسَنَ مِنْ شَمْسٍ أَوْ قَمَرٍ أَوْ كَوْكَبٍ مُسْتَأْمَنٍ أَوْ مُعَاهَدٍ بِدَارِنَا أَوْ غَيْرِهَا لِحَقْنِ دَمِهِ بِخِلَافِ الْحَرْبِيِّ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمَجُوسِيِّ وَأُلْحِقَ بِهِ بَاقِي الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ دُونَهُ وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
فَالْمُرَادُ فِي حَقْنِ دِمَائِهِمْ وَأَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَلِذَلِكَ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُمْ وَلَا ذَبَائِحُهُمْ وَجِرَاحُهُ أَيْ مَنْ ذَكَرَ مِنَ الْمَجُوسِ وَعَابِدِ وَثَنٍ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى دِيَتِهِ نَصًّا كَمَا أَنَّ جِرَاحَ الْمُسْلِمِ وَأَطْرَافَهُ بِالْحِسَابِ مِنْ دِيَتِهِ
لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَظَاهِرُهُ وَيَسْتَوِيَانِ فِي مُوجَبِ دُونِ ثُلُثِ دِيَةِ ذَكَرِهِمْ لِمَا تَقَدَّمَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَقَدْ أُخْبِرْتُ عَنْ قَوْمٍ بِآخِرِ بِلَادِ السُّودَانِ لَا يَفْقَهُونَ مَا يُقَالُ لَهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ وَحِينَئِذٍ فَهَؤُلَاءِ لَمْ تَبْلُغْهُمِ الدَّعْوَةُ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَمَانٌ فَدِيَتُهُ دِيَةُ أَهْلِ دِينِهِ
لِأَنَّهُ مَحْقُونُ الدَّمِ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ دِينُهُ فَكَمَجُوسِيٍّ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَمَانٌ فَهُوَ هَدَرٌ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْصُومٍ أَشْبَهَ الْحَرْبِيَّ لَكِنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ حَتَّى يُدْعَى فَإِنْ بَادَرَ مُسْلِمٌ فَقَتَلَهُ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ
حُكْمِ دُرْزِيٍّ وَنُصَيْرِيٍّ وَإِسْمَاعِيلِيٍّ وَقَاذِفِ عَائِشَةَ لِرِدَّتِهِمْ بِجَحْدِهِمْ وُجُوبَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالْحَجِّ وَاسْتِبَاحَتِهِمُ الْخَمْرَ وَالزِّنَا وَإِنْكَارِهِمْ قِيَامَ السَّاعَةِ وَأَمْرِ الْمَعَادِ وَاعْتِقَادِهِمْ تَنَاسُخَ الْأَرْوَاحِ وَانْتِقَالَهَا إِلَى أَبْدَانِ الْحَيَوَانَاتِ وَحُلُولَ الْإِلَهِ فِي الْمَخْلُوقَاتِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ عَقَائِدِهِمُ الْقَبِيحَةِ وَبِلُغَتِهِمُ الصَّرِيحَةِ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي كُتُبِهِمُ الْمَنْهُوبَةِ مِنْ بِلَادِهِمْ
وَمَنْ يَشُكُّ فِي كُفْرِهِمْ فَهُوَ كَافِرٌ مِثْلُهُمْ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُمْ وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ وَلَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُمْ فِي دِيَارِ الْإِسْلَامِ بِجِزْيَةٍ وَلَا بِغَيْرِ جِزْيَةٍ وَلَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ فِي الدُّنْيَا فَهَذَا الِاتِّجَاهُ إِنْ أُرِيدَ بِهِ أَنَّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ كَهَؤُلَاءِ الطَّوَائِفِ مِنْ حَيْثُ إِهْدَارِ الدَّمِ فِي كُلٍّ فَمُسَلَّمٌ وَإِنْ أُرِيدَ أَنَّهُمْ كَهُوَ مِنْ سَائِرِ الْوُجُوهِ
وَتُغَلَّظُ دِيَةُ قَتْلِ خَطَأٍ لَا عَمْدٍ فِي نَفْسٍ لَا فِي طَرَفٍ خِلَافًا لِلْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَلَوْ كَانَ الْمَقْتُولُ ذِمِّيًّا وَهُوَ مُتَّجِهٌ فِي كُلٍّ مِنْ حَرَمِ مَكَّةَ وَإِحْرَامِ مَقْتُولٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُغْنِي وَشَهْرٍ حَرَامٍ
فَقَطْ فَلَا تَغْلُظُ لِقَتْلِ رَحِمٍ وَلَوْ مُحَرَّمًا بِثُلُثِ دِيَةٍ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ لِمَا رَوَى ابْنُ نَجِيحٍ أَنَّ امْرَأَةً وُطِئَتْ فِي الطَّوَافِ فَقَضَى عُثْمَانَ فِيهَا بِسِتَّةِ آلَافٍ وَأَلْفَيْنِ تَغْلِيظًا لِلْحَرَمِ
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَفِي بَلَدِ الْحَرَامِ فَقَالَ دِيَتُهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَلِلشَّهْرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلِلْبَلَدِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ
وَهَذَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ فَمَعَ اجْتِمَاعِ حَالَاتِ التَّغْلِيظِ كُلِّهَا يَجِبُ دِيَتَانِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْخَطَأِ هُنَا مَا يَعُمُّ شِبْهَ الْعَمْدِ
وَإِنْ قَتَلَ مُسْلِمٌ كَافِرًا ذِمِّيًّا أَوْ مُعَاهَدًا عَمْدًا لَا خَطَأً وَنَحْوَهُ أُضْعِفَتْ دِيَتُهُ أَيْ الْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ لِإِزَالَةِ الْقَوَدِ
رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَرُفِعَ إِلَى عُثْمَانَ فَلَمْ يَقْتُلْهُ وَغَلَّظَ عَلَيْهِ أَلْفَ دِينَارٍ فَذَهَبَ أَحْمَدُ إِلَيْهِ وَلَهُ نَظَائِرُ فِي مَذْهَبِهِ فَإِنَّهُ أَوْجَبَ عَلَى الْأَعْوَرِ إِذَا قَلَعَ عَيْنَ صَحِيحٍ مُمَاثِلَةً لِعَيْنِهِ دِيَةً كَامِلَةً لِمَا دُرِئَ عَنْهُ الْقِصَاصُ
فَصْلٌ وَدِيَةُ قِنٍّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَلَوْ مُدَبَّرًا أَوْ أُمَّ وَلَدٍ وَلَوْ مُكَاتَبًا قِيمَتُهُ عَمْدًا كَانَ الْقَتْلُ أَوْ خَطَأً وَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ فَوْقَ دِيَةِ حُرٍّ لِأَنَّهُ مَالٌ مُتَقَوِّمٌ فَضُمِنَ بِكَمَالِ قِيمَتِهِ كَالْفَرَسِ وَضَمَانُ الْحُرِّ لَيْسَ بِضَمَانِ مَالٍ
وَلِذَلِكَ لَمْ يَخْتَلِفْ بِاخْتِلَافِ صِفَاتِهِ الَّتِي تَزِيدُ بِهَا قِيمَتُهُ لَوْ كَانَ قِنًّا وَإِنَّمَا يُضْمَنُ بِمَا قَدَّرَهُ الشَّارِعُ وَضَمَانُ الْقِنِّ ضَمَانُ مَالٍ يَزِيدُ بِزِيَادَةِ الْمَالِيَّةِ وَيَنْقُصُ بِنُقْصَانِهَا
وَفِي جِرَاحِهِ أَيْ الْقِنِّ إِنْ قُدِّرَ مِنْ حُرٍّ بِقِسْطِهِ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ قِيمَتَهُ كَدِيَةِ الْحُرِّ فَفِي يَدِهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ وَفِي أُصْبُعِهِ عُشْرُهَا وَفِي مُوضِحَةٍ نِصْفُ عُشْرِ
قِيمَتِهِ سَوَاءٌ نَقَصَ بِجِنَايَةٍ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ وَإِلَّا يَكُنْ فِيهِ مُقَدَّرٌ مِنَ الْحُرِّ كَالْعُصْعُصِ وَخَرَزَةِ الصُّلْبِ فَعَلَى جَانٍ مَا نَقَصَهُ بِجِنَايَتِهِ بَعْدَ بُرْئِهَا لِأَنَّ الْأَرْشَ جَبْرٌ لِمَا فَاتَ بِالْجِنَايَةِ وَقَدْ أَنْجَبَرَ بِذَلِكَ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ كَغَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ فَلَوْ جُنِيَ عَلَى رَأْسِهِ أَيْ الْقِنِّ دُونَ مُوضِحَةٍ أَوْ جُنِيَ عَلَى وَجْهِهِ دُونَ مُوضِحَةٍ
ضُمِنَ بِمَا نَقَصَ وَلَوْ أَنَّهُ أَيْ مَا نَقَصَ بِالْجِنَايَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَرْشِ مُوضِحَةٍ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ إِذَا نَقَصَهَا وَفِي مُنَصَّفٍ أَيْ مَنْ نِصْفُهُ حُرٌّ وَنِصْفُهُ قِنٌّ إِذَا قُتِلَ نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ وَنِصْفُ قِيمَتِهِ وَكَذَا جِرَاحُهُ مِنْ طَرَفٍ وَغَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ ذَكَرًا وَالْقَتْلُ خَطَأٌ وَالْقَاتِلُ حُرٌّ فَعَلَيْهِ نِصْفُ قِيمَتِهِ فِي مَالِهِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُ دِيَتِهِ لِأَنَّهَا نِصْفُ دِيَةِ حُرٍّ
وَكَذَا لَوْ قَطَعَ أَنْفَهُ أَوْ يَدَهُ أَوْ رِجْلَيْهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَإِنْ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيْهِ فَالْجَمِيعُ فِي مَالِ جَانٍ لِأَنَّ نِصْفَ الدِّيَةِ رُبُعُ دِيَةٍ فَلَا تَحْمِلُهُ
الْعَاقِلَةُ لِنَقْصِهِ عَنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَلَيْسَتْ أَمَةٌ كَحُرَّةٍ فِي رَدِّ أَرْشِ جِرَاحٍ بَلَغَ ثُلُثَ قِيمَتِهَا أَوْ أَكْثَرَ إِلَى نِصْفٍ أَيْ أَرْشِ جِرَاحِهَا لِأَنَّ فِي الْحُرَّةِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ
لِكَوْنِ الْأَصْلِ زِيَادَةَ الْأَرْشِ بِزِيَادَةِ الْجِنَايَةِ وَأَنَّهُ كُلَّمَا زَادَ نَقْصُهَا وَضَرَرُهَا زَادَ فِي ضَمَانِهَا فَإِذَا خُولِفَ الْأَصْلُ فِي الْحُرَّةِ لِلْحَدِيثِ بَقِيَ فِي الْأَمَةِ عَلَى وَفْقِ الْأَصْلِ
وَمَنْ قَطَعَ خُصْيَتَيْ عَبْدٍ أَوْ ذَكَرَهُ أَوْ أَنْفِهِ أَوْ أُذُنَيْهِ وَنَحْوَهُمَا مِمَّا فِيهِ مِنَ الْحُرِّ دِيَةٌ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ كَامِلَةً لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهَا بَدَلُ الدِّيَةِ وَإِنْ قَطَعَ ذَكَرَهُ ثُمَّ خَصَاهُ
فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ صَحِيحًا لِقَطْعِ ذَكَرِهِ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَيْضًا مَقْطُوعًا أَيْ نَاقِصًا بِقَطْعِ ذَكَرِهِ لِقَطْعِ خُصْيَتَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْهُمَا إِلَّا وَقَدْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ بِقَطْعِ الذَّكَرِ وَإِنْ خَصَاهُ ثُمَّ قَطَعَ ذَكَرَهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ كَامِلَةً لِقَطْعِ الْخُصْيَتَيْنِ وَمَا نَقَصَ بِقَطْعِ ذَكَرِهِ لِأَنَّهُ ذَكَرُ خَصِيٍّ لَا دِيَةَ فِيهِ وَلَا مُقَدَّرًا وَمِلْكُ سَيِّدِهِ بَاقٍ عَلَيْهِ
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَاسْتِصْحَابًا لِلْأَصْلِ وَلِأَنَّ مَا أَخَذَهُ بَدَلُ مَا ذَهَبَ مِنْهُ لَا بَدَلَ نَفْسِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَهُمَا أَيْ ذَكَرَهُ وَخُصْيَتَيْهِ مَعًا فَعَلَيْهِ قِيمَتَانِ كَامِلَتَانِ كَمَا لَوْ ذَهَبَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنَّ فِي كُلٍّ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْحُرِّ دِيَةً كَامِلَةً وَهُوَ مُتَّجِهٌ بَلْ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ