alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْأُسْبُوعُ فِي الْأَيَّامِ وَالسَّنَةُ فِي الشُّهُورِ وَالتَّوْجِيهُ فِي الْكُتُبِ الْفِقْهِيَّةِ إِلَّا أَنَّهُ حَيْثُ حَطَّ كَلَامُ شَيْخِنَا الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ عَلَى تَرْجِيحِ قَوْلِهِمَا فَلَا بَأْسَ بِذِكْرِهِ لِإِفَادَتِهِ مَعَ الْإِشَارَةِ إِلَى التَّوْجِيهِ مِنَ الطَّرَفَيْنِ فِي ضِمْنِهِ قَالَ نَعَمْ لِقَائِلٍ أَنْ يُرَجِّحَ قَوْلَهُمَا فِي الْأَيَّامِ وَالشُّهُورِ بِأَنَّ عَهْدَهُمَا أَعْهَدُ
وَذَلِكَ لِأَنَّ عَهْدِيَّةَ الْعَشَرَةِ إِنَّمَا هُوَ لِلْجَمْعِ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى مَادَّةٍ خَاصَّةٍ يَعْنِي الْجَمْعُ مُطْلَقًا عَهْدٌ لِلْعَشَرَةِ فَإِذَا عَرَضَ فِي خُصُوصِ مَادَّةٍ مِنَ الْجَمْعِ كَالْأَيَّامِ عَهْدِيَّةُ عَدَدٍ غَيْرِهِ كَانَ اعْتِبَارُ هَذَا الْمَعْهُودِ أَوْلَى وَقَدْ عُهِدَ فِي الْأَيَّامِ السَّبْعَةُ وَفِي الشُّهُورِ الِاثْنَا عَشَرَ فَيَكُونُ صَرْفُ خُصُوصِ هَذَيْنِ الْجَمْعَيْنِ إِلَيْهِمَا أَوْلَى بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا مِنَ الْجُمُوعِ كَالسِّنِينَ وَالْأَزْمِنَةِ فَإِنَّهُ لَمْ
يُعْهَدْ فِي مَادَّتَيْهِمَا عَدَدٌ آخَرُ فَيَنْصَرِفُ إِلَى مَا اسْتَقَرَّ لِلْجَمْعِ مُطْلَقًا مِنْ إِرَادَةِ الْعَشَرَةِ فَمَا دُونَهَا فَإِنْ قِيلَ هَذِهِ مُغَالَطَةٌ فَإِنَّ السَّبْعَةَ الْمَعْهُودَةَ نَفْسُ الْأَزْمِنَةِ الْخَاصَّةِ الْمُسَمَّاةِ بِيَوْمِ السَّبْتِ وَيَوْمِ الْأَحَدِ إِلَى آخِرِهِ
وَالْكَلَامُ فِي لَفْظِ أَيَّامٍ إِذَا أُطْلِقَ هَلْ عُهِدَ مِنْهُ تِلْكَ الْأَزْمِنَةُ الْخَاصَّةُ لِلسَّبْعَةِ لَا شَكَّ فِي عَدَمِ ثُبُوتِهِ فِي الِاسْتِعْمَالِ إِذْ لَمْ يَثْبُتْ كَثْرَةُ إِطْلَاقِ أَيَّامٍ وَشُهُورٍ
وَيُرَادُ يَوْمُ السَّبْتِ وَالْأَحَدِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَالْمُحَرَّمِ وَصَفَرٍ إِلَى آخِرِهَا عَلَى الْخُصُوصِ بَلِ الْأَزْمِنَةُ الْخَاصَّةُ الْمُسَمَّيَاتُ مُتَكَرِّرَةً وَغَيْرَ مُتَكَرِّرَةٍ وَغَيْرَ بَالِغَةٍ السَّبْعَةَ بِحَسَبِ الْمُرَادَاتِ لِلْمُتَكَلِّمِينَ فَالْجَوَابُ مَنْعُ تَوَقُّفِ انْصِرَافِ اللَّامِ إِلَى الْعَهْدِ عَلَى تَقَدُّمِ الْعَهْدِ عَنْ لَفْظِ النَّكِرَةِ بَلْ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ بَلْ لَا فَرْقَ بَيْنَ تَقَدُّمِ الْعَهْدِ بِالْمَعْنَى عَنِ اللَّفْظِ أَوْ لَا عَنْهُ فَإِنَّهُ إِذَا صَارَ الْمَعْنَى مَعْهُودًا بِأَيِّ طَرِيقٍ فُرِضَ ثُمَّ أُطْلِقَ اللَّفْظُ الصَّالِحُ لَهُ مُعَرَّفًا بِاللَّامِ انْصَرَفَ إِلَيْهِ وَقَدْ قَسَّمَ الْمُحَقِّقُونَ الْعَهْدَ إِلَى ذِكْرِيٍّ وَعِلْمِيٍّ
وَمُثِّلَ لِلثَّانِي بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ فَإِنَّ ذَاتَ الْغَارِ هِيَ الْمَعْهُودُ لَا مِنْ لَفْظٍ سَبَقَ ذِكْرُهُ بَلْ مِنْ وُجُودٍ فِيهِ وَعَلَى هَذَا فَيَجِبُ جَعْلُ مَا سَمَّاهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ بِالْعَهْدِ الْخَارِجِيِّ أَعَمَّ مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ أَوْ عُهِدَ بِغَيْرِهِ كَمَا ذَكَرْنَا
الْعَامُّ يُخَصُّ بِدَلَالَةِ الْعَادَةِ فَإِنَّ الْعَادَةَ لَيْسَتْ إِلَّا عَمَلًا عَهْدًا مُسْتَمِرًّا ثُمَّ يُطْلَقُ اللَّفْظُ الَّذِي يَعُمُّهَا وَغَيْرَهَا فَيُقَيَّدُ بِهَا لِعَهْدِيَّتِهَا عَمَلًا لَا لَفْظًا وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ وَخَالِعْنِي عَلَى مَا فِي يَدِي مِنَ الدَّرَاهِمِ فَخَالَعَهَا عَلَى ذَلِكَ وَلَا شَيْءَ بِيَدِهَا لَزِمَهَا ثَلَاثَةٌ مِنْ
الدَّرَاهِمِ لِإِمْكَانِ الْعَهْدِ فِي الدَّرَاهِمِ فَإِنَّ عَلَى مَا فِي يَدِي أَفَادَ كَوْنَ الْمُسَمَّى مَظْرُوفَ يَدِهَا وَهُوَ عَامٌّ يَصْدُقُ عَلَى الدَّرَاهِمِ وَغَيْرِهَا فَصَارَ بِالدَّرَاهِمِ عَهْدٌ فِي الْجُمْلَةِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مِنْ مَا صَدَقَاتِ لَفْظِ مَا وَهُوَ مُبْهَمٌ وَلَفْظَةُ مِنْ وَقَعَتْ بَيَانًا وَمَدْخُولُهَا وَهُوَ الدَّرَاهِمُ هُوَ الْمُبَيِّنُ لِخُصُوصِ الْمَظْرُوفِ فَصَارَ كَلَفْظِ الذَّكَرِ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى
لِلْعَهْدِ لِتَقَدُّمِ ذِكْرِهِ فِي قَوْلِهِ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا وَإِنْ كَانَ يُخَالِفُهُ فِي كَوْنِ مَدْخُولِ اللَّامِ هُنَا وَقَعَ بَيَانًا لِلْمَعْهُودِ بِخِلَافِهِ فِي وَلَيْسَ الذَّكَرُ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِلَفْظِ مَا فِيهِ مُتَعَيَّنٌ لِأَنَّ الْمَنْذُورَ لِلْبَيْعَةِ إِنَّمَا هُوَ الذَّكَرُ ثُمَّ هُوَ جَمْعٌ وَأَقَلُّهُ ثَلَاثَةٌ فَيَلْزَمُ أَفَادَهُ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَالْمُسْتَدِلُّ الْمُحَقِّقُ التَّفْتَازَانِيُّ بِإِطْبَاقِ الْعَرَبِ عَلَى يَلْبَسُ الْبُرُودَ وَيَرْكَبُ الْخَيْلَ وَيَخْدُمُهُ الْعَبِيدُ لِلْقَطْعِ بِأَنْ لَيْسَ الْقَصْدُ إِلَى خُصُوصٍ مِنْهَا وَلَا اسْتِغْرَاقٍ لَهَا هُوَ الْمُرَادُ بِالْمَعْهُودِ الذِّهْنِيِّ إِذْ هُوَ أَيِ الْمَعْهُودُ الذِّهْنِيُّ الْإِشَارَةُ إِلَى الْحَقِيقَةِ بِاعْتِبَارِهَا أَيِ الْحَقِيقَةِ بَعْضَ الْأَفْرَادِ حَالَ كَوْنِ بَعْضِ الْأَفْرَادِ غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ لِلْعَهْدِيَّةِ الذِّهْنِيَّةِ لِجِنْسِهَا أَيْ لِعَهْدِ جِنْسِ حَقِيقَةِ الْأَفْرَادِ فِي الذِّهْنِ وَيَصْدُقُ
الْجِنْسُ عَلَى الرِّجَالِ مُرَادًا بِهِ عَدَدٌ أَيْ بَعْضُ الْأَفْرَادِ فَإِذَا الْمُرَادُ بِكَوْنِهَا لِلْجِنْسِ وَالْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ وَاحِدٌ وَالتَّعْبِيرُ بِالْحِصَّةِ مِنَ الْحَقِيقَةِ عَنِ الْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ كَمَا وَقَعَ فِي عِبَارَتِهِمْ غَيْرُ جَيِّدٍ لِمَا فِيهِ مِنْ إِيهَامِ تَجَزُّئِهَا وَهِيَ غَيْرُ مُتَجَزِّئَةٍ وَإِنَّمَا لَهَا مَظَاهِرُ مُتَعَدِّدَةٌ تُوجَدُ فِي كُلٍّ مِنْهَا عَلَى وَجْهِ
الْكَمَالِ فَانْدَفَعَ إِثْبَاتُ التَّغَايُرِ بَيْنَ تَعْرِيفَيِ الْحَقِيقَةِ وَالْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ بِأَنَّ الْإِشَارَةَ إِلَى الْحَقِيقَةِ مِنْ حَيْثُ الْحُضُورُ تَعْرِيفُ الْحَقِيقَةِ وَإِلَى الْحِصَّةِ مِنْهَا تَعْرِيفُ الْعَهْدِ وَالْمُرَادُ بِالْحِصَّةِ الْفَرْدُ مِنْهَا وَاحِدًا كَانَ أَوْ أَكْثَرَ لَا مُجَرَّدُ مَا يَكُونُ أَخَصَّ مِنْهَا وَلَوْ بِاعْتِبَارِ وَصْفٍ اعْتِبَارِيٍّ حَتَّى يُقَالَ الْحَقِيقَةُ مَعَ قَيْدِ الْحُضُورِ حِصَّةٌ مِنَ الْحَقِيقَةِ فَيَكُونُ مَعْهُودًا فَلَا يَحْصُلُ الِامْتِيَازُ
وَإِنَّمَا قُلْنَا يَنْدَفِعُ التَّغَايُرُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْحَاصِلَ أَنَّ مَعْنَى تَعْرِيفِ الْعَهْدِ الْقَصْدُ وَالْإِشَارَةُ إِلَى الْحَاضِرِ فِي الذِّهْنِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ حَاضِرٌ حُضُورًا حَقِيقِيًّا بِأَنْ يَكُونَ مَذْكُورًا بِاسْمِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَ انْطَلَقَ رَجُلٌ فَالرَّجُلُ أَوِ الْمُنْطَلِقُ كَذَا أَوْ فِي حُكْمِ الْمَذْكُورِ بِلَا تَجَوُّزٍ وَاعْتِبَارٍ خِطَابِيٍّ كَ أَغْلِقِ الْبَابَ لِمَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ
وَادْخُلِ السُّوقَ لِمَنْ دَخَلَ الْبَلَدَ لِسُوقٍ مُعَيَّنٍ عَهِدْته أَوْ تَقْدِيرِيًّا بِأَنْ يُنَزَّلَ مَنْزِلَةَ الْحَاضِرِ الْمَعْهُودِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ الْخِطَابِيَّاتِ كَكَوْنِ ذَلِكَ الشَّيْءِ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ كَجَوْهَرِيِّ الثَّمَنِ وَالْمَأْكُولَاتِ الْمُعْتَادَةِ الْغَالِبَةِ أَوْ مَحْبُوبًا أَوْ بَدِيعًا أَوْ فَظِيعًا فَيُهْتَمُّ بِشَأْنِهِ فَيُجْعَلُ كَالْحَاضِرِ
وَأَمَّا أَنَّ ذَلِكَ الْحَاضِرَ هُوَ الْحَقِيقَةُ أَوْ حِصَّةٌ مِنْهَا فَأَمْرٌ خَارِجٌ عَنْ حَقِيقَةِ تَعْرِيفِ الْعَهْدِ بَلْ هُوَ اخْتِلَافٌ رَاجِعٌ إِلَى مَعْرُوضِ التَّعْرِيفِ وَهُوَ الْحَاضِرُ لَا إِلَى مَعْنَى التَّعْرِيفِ وَهُوَ الْإِشَارَةُ إِلَى الْحُضُورِ فَلَوِ اعْتُبِرَ خُصُوصِيَّةُ الْحَاضِرِ وَسُمِّيَ الْإِشَارَةُ إِلَى حُضُورِ الْحَقِيقَةِ تَعْرِيفَ الْحَقِيقَةِ وَإِلَى حُضُورِ الْحِصَّةِ تَعْرِيفَ الْعَهْدِ كَانَ ذَلِكَ امْتِيَازًا بِمُجَرَّدِ اصْطِلَاحٍ
تَعْرِيفِ الْعَهْدِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَعَنْهُ أَيْ كَوْنِهَا لِلْجِنْسِ لِتَعَيُّنِهِ وَجَبَ مِنْ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ جَوَازُ الصَّرْفِ لِوَاحِدٍ وَتَنَصُّفُ الْمُوصَى بِهِ لِزَيْدٍ وَلِلْفُقَرَاءِ فَنِصْفٌ لَهُ وَنِصْفٌ لَهُمْ وَأُجْمِعَ عَلَى الْحِنْثِ بِفَرْدٍ فِي الْحَلِفِ لَا يَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَلَا يَشْتَرِي الْعَبِيدَ
لِأَنَّ اسْمَ الْجِنْسِ حَقِيقَةٌ فِي الْوَاحِدِ بِمَنْزِلَةِ الثَّلَاثَةِ فِي الْجَمْعِ حَتَّى إِنَّهُ حِينَ لَمْ يَكُنْ مِنْ جِنْسِ الرِّجَالِ غَيْرُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَتْ حَقِيقَةُ الْجِنْسِ مُتَحَقِّقَةً فَلَمْ يَتَغَيَّرْ بِكَثْرَةِ أَفْرَادِهِ وَالْوَاحِدُ هُوَ الْمُتَيَقَّنُ فَيُعْمَلُ بِهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَعَدَمِ الِاسْتِغْرَاقِ إِلَّا بِنِيَّةِ الْعُمُومِ فَلَا يَحْنَثُ أَبَدًا قَضَاءً وَدِيَانَةً
لِأَنَّهُ نَوَى حَقِيقَةَ كَلَامِهِ لِأَنَّ عَدَمَ تَزَوُّجِ جَمِيعِ النِّسَاءِ وَعَدَمَ شِرَاءِ جَمِيعِ الْعَبِيدِ مُتَصَوَّرٌ
وَقِيلَ لَا يَحْنَثُ دِيَانَةً وَيَحْنَثُ قَضَاءً لِأَنَّهُ أَيِ الْعُمُومَ وَإِنْ كَانَ حَقِيقَةً فَهُوَ كَالْمَجَازِ لَا يُنَالُ إِلَّا بِالنِّيَّةِ فَصَارَ كَأَنَّهُ نَوَى الْمَجَازَ وَمِنْ ثَمَّةَ لَوْ نَوَى التَّخْصِيصَ لَا يُدَيَّنُ فِي الْقَضَاءِ بَلْ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى
وَهُوَ الْمِقْدَارُ الْمَعْلُومُ الْمُقَدَّرُ فِي الذِّهْنِ شُرْبُهُ وَأَكْلُهُ مِنْ هَذِهِ الْأَعْيَانِ كَ ادْخُلِ السُّوقَ لِجُزْئِيٍّ مُحْضَرٍ فِي الذِّهْنِ بِاعْتِبَارِ حُضُورِهِ فِيهِ مِمَّا يُطْلَقُ عَلَيْهِ السُّوقُ كَمَا يُطْلَقُ الْكُلِّيُّ
الطَّبِيعِيُّ عَلَى كُلٍّ مِنْ جُزْئِيَّاتِهِ لَا بِاعْتِبَارِ عَهْدٍ بِهِ فِي الْخَارِجِ وَنُقِلَ فِي التَّلْوِيحِ عَنِ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّهُ فِي هَذَا لِلْعَهْدِ الْخَارِجِيِّ لِكَوْنِهِ إِشَارَةً إِلَى مُعَيَّنٍ وَلَا مُنَافَاةَ فِي الْمَعْنَى ثُمَّ لَمَّا كَانَ هَذَا الْبَحْثُ الْمُتَقَدِّمُ فِي أَحْكَامِ اللَّامِ مُمْتَزِجًا مِمَّا فِي التَّوْضِيحِ وَالتَّلْوِيحِ
وَعِنْدَ الْمُصَنِّفِ اعْتِقَادُ ضَعْفِ بَعْضِهِ وَأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى تَنْقِيحٍ وَتَحْقِيقٍ اسْتَأْنَفَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ لِإِفَادَةِ هَذَا الْغَرَضِ وَبَيَانِ مَا عِنْدَهُ فِيهِ فَقَالَ وَهَذَا اسْتِئْنَافٌ اللَّامُ لِلتَّعْرِيفِ وَالْإِشَارَةِ إِلَى الْمُرَادِ بِاللَّفْظِ حَالَ كَوْنِ الْمُرَادِ مُسَمًّى حَقِيقِيًّا لَهُ أَوْ لَا بِأَنْ يَكُونَ مَعْنًى مَجَازِيًّا لَهُ ثُمَّ أَعْقَبَهُ بِمِثَالِهِ فَقَالَ فَالْمُعَرَّفُ فِي مِثْلِ رَأَيْتُ رَجُلًا يَجُرُّ ثِيَابَهُ فَأَكْرَمْتُ الْأَسَدَ الرَّجُلَ
لِأَنَّهُ الْمُرَادُ بِالْأَسَدِ وَإِنَّمَا تَدْخُلُ اللَّامُ التَّعْرِيفِيَّةُ الِاسْمَ النَّكِرَةَ لِأَنَّ تَعْرِيفَ الْمَعْرِفَةِ مُحَالٌ ضَرُورَةَ اسْتِحَالَةِ تَحْصِيلِ الْحَاصِلِ وَمُسَمَّاهَا أَيِ النَّكِرَةِ حَالَ كَوْنِهَا بِلَا شَرْطِ كَوُقُوعِهَا فِي سِيَاقِ النَّفْيِ وَنَحْوِهِ فَرْدٍ مِمَّا تُطْلَقُ عَلَيْهِ بِلَا زِيَادَةٍ لِاشْتِرَاطِ كَوْنِهِ غَيْرَ مُعَيَّنٍ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَعَدَمُ التَّعْيِينِ لِمُسَمَّاهَا لَيْسَ جُزْءًا لِمَعْنَاهَا وَلَا شَرْطًا
الْمُصَنِّفُ وَهُمَا اصْطِلَاحَانِ أَشْهَرُهُمَا عِنْدَ الْعَجَمِ وَمَنْ تَبِعَهُمُ الثَّانِي وَعِنْدَ آخَرِينَ مِنْ أَبْنَاءِ الْعَرَبِ الْأَوَّلُ وَلَوْ عَرَّفَتِ اسْمًا غَيْرَ مَذْكُورٍ خُصَّ بِالْخَارِجِيِّ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ وَتَقَدَّمَ فِيمَا نَقَلْنَاهُ مِنْ فَتْحِ الْقَدِيرِ أَنَّهُ مُثِّلَ بِهِ لِلْعِلْمِيِّ وَمِمَّنْ مَثَّلَ بِهِ لَهُ ابْنُ هِشَامٍ الْمِصْرِيُّ وَلَا مُشَاحَّةَ فِي ذَلِكَ وَإِذَا دَخَلَتْ
أَيِ النَّكِرَةِ كُلُّ الْأَفْرَادِ عَرَّفَتِ الِاسْتِغْرَاقَ أَوْ أُرِيدَ بِهَا الْحَقِيقَةُ بِلَا اعْتِبَارِ فَرْدٍ فَهِيَ لِتَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ وَالْمَاهِيَّةِ وَالطَّبِيعَةِ كَ الرَّجُلُ خَيْرٌ مِنَ الْمَرْأَةِ غَيْرَ أَنَّهُ يُخَالُ أَنَّ الِاسْمَ الْمَدْخُولَ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ يَكُونُ الْمُرَادُ بِهِ أَحَدَ هَذَيْنِ مَجَازٌ فِيهِمَا لِأَنَّهُ أَيِ الِاسْمَ لَيْسَ بِمَوْضُوعٍ لِلِاسْتِغْرَاقِ وَلَا لِلْمَاهِيَّةِ وَلَا اللَّامَ
مَوْضُوعَةٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَلَكِنَّ تَبَادُرَ الِاسْتِغْرَاقِ عِنْدَ عَدَمِ الْعَهْدِ يُوجِبُ وَضْعَهُ أَيِ الِاسْمِ لَهُ أَيْ لِلِاسْتِغْرَاقِ بِشَرْطِ اللَّامِ كَمَا قَدَّمْنَا فِي ذَيْلِ الْكَلَامِ عَلَى تَعْرِيفِ الْعَامِّ وَأَنَّهُ أَيْ عَدَمَ الْعَهْدِ الْقَرِينَةُ عَلَى ذَلِكَ
وَلَوْ أَرَادَهُ أَيْ هَذَا قَائِلُ إِنَّ الِاسْتِغْرَاقَ مِنَ الْمَقَامِ كَالسَّكَّاكِيِّ صَحَّ لِأَنَّ الِاسْمَ النَّكِرَةَ بِشَرْطِ اللَّامِ أُرِيدَ بِهِ حِينَئِذٍ الْعُمُومُ وَالْمَقَامُ كَشَفَ عَنْ إِرَادَتِهِ فَصَحَّ الِاسْتِغْرَاقُ مِنَ الْمَقَامِ بِمَعْنَى
أَنَّهُ الْمُفِيدُ لِثُبُوتِهِ بِالِاسْمِ بِخِلَافِ الْمَاهِيَّةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ لَمْ تَتَبَادَرْ إِلَّا فِي الْقَضَايَا الطَّبِيعِيَّةِ وَهِيَ غَيْرُ مُسْتَعْمَلَةٍ فِي الْعُلُومِ فَلَا يَكُونُ تَبَادُرُهَا فِيهَا دَلِيلَ الْوَضْعِ لَهَا كَمَا سَيَأْتِي فَتَعْرِيفُهَا
أَيِ الْمَاهِيَّةِ تَعْلِيقُ مَعْنًى حَقِيقِيٍّ لِلَّامِ بِمَجَازِيٍّ لِلِاسْمِ وَهُوَ الْحَقِيقَةُ مِنْ حَيْثُ هِيَ فَاللَّامُ فِي الْكُلِّ مِنَ الْعَهْدِ وَالِاسْتِغْرَاقِ وَالْحَقِيقَةِ حَقِيقَةٌ لِتَحْقِيقِ مَعْنَاهَا الْإِشَارَةَ وَالتَّعْيِينُ لِلْمُرَادِ مِنَ اللَّفْظِ فِي كُلٍّ مِنْ هَذِهِ الْأَقْسَامِ بِحَسَبِهِ وَاخْتِلَافُهُ أَيْ وَتَنَوُّعُ مَعْنَاهَا هَذَا التَّنَوُّعَ الْمَذْكُورَ لَيْسَ إِلَّا لِخُصُوصِ الْمُتَعَلَّقِ
أَيْ مَدْخُولِهَا مِنْ كَوْنِهِ فَرْدًا غَيْرَ مُسْتَغْرَقٍ أَوْ مُسْتَغْرَقًا أَوِ الْحَقِيقَةَ مِنْ حَيْثُ هِيَ فَظَهَرَ أَنَّ خُصُوصِيَّاتِ التَّعْرِيفَاتِ الْمَذْكُورَةَ تَابِعٌ لِخُصُوصِيَّاتِ الْمُرَادَاتِ بِاللَّامِ وَالْمُعَيِّنُ الْقَرِينَةُ وَأَنَّهُ غَيْرُ قَائِلٍ بِأَنَّ أَسْمَاءَ الْأَجْنَاسِ النَّكِرَاتِ مَوْضُوعَةٌ لِلْحَقَائِقِ الْكُلِّيَّةِ بَلْ إِذَا أُرِيدَ بِرَجُلٍ وَنَحْوِهِ الْحَقِيقَةُ يَكُونُ مَجَازًا وَسَيُحَقَّقُ ذَلِكَ فِي الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ
وَالْقَائِلُ الْمُحَقِّقُ التَّفْتَازَانِيُّ الرَّاجِحُ مُطْلَقًا الْخَارِجِيُّ لِأَنَّهُ حَقِيقَةُ التَّعْيِينِ وَكَمَالُ التَّمْيِيزِ ثُمَّ الِاسْتِغْرَاقُ لِنُدْرَةِ إِرَادَةِ الْحَقِيقَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ وَالْمَعْهُودُ الذِّهْنِيُّ يَتَوَقَّفُ عَلَى قَرِينَةٍ لِلْبَعْضِيَّةِ
وَالِاسْتِغْرَاقُ هُوَ الْمَفْهُومُ مِنَ الْإِطْلَاقِ حَيْثُ لَا عَهْدَ فِي الْخَارِجِ خُصُوصًا فِي الْجَمْعِ فَإِنَّ الْجَمْعِيَّةَ قَرِينَةُ الْقَصْدِ إِلَى الْأَفْرَادِ دُونَ الْحَقِيقَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ هِيَ غَيْرُ مُحَرَّرٍ فَإِنَّ الْمُرَجِّحَ عِنْدَ إِمْكَانِ كُلٍّ مِنَ اثْنَيْنِ فِي الْإِرَادَةِ الْأَكْثَرِيَّةُ اسْتِعْمَالًا أَوْ فَائِدَةً وَلَا خَفَاءَ فِي أَنَّ نَحْوَ جَاءَنِي عَالِمٌ فَأَكْرِمِ الْعَالِمَ زِيَادَةُ الْفَائِدَةِ فِيهِ
إِنَّمَا هِيَ فِي الِاسْتِغْرَاقِ حَيْثُ يُكْرَمُ الْجَائِي ضِمْنَ الْعُمُومِ الْكَائِنِ لِلْعَالِمِ الشَّامِلِ لِلْجَائِي وَغَيْرِهِ بِخِلَافِ تَقْدِيمِ الْخَارِجِيِّ فَإِنَّهُ يَكُونُ أَمْرًا بِإِكْرَامِ الْجَائِي فَقَطْ فَيَتَقَدَّمُ الِاسْتِغْرَاقُ عَلَيْهِ وَلِذَا أَيْ وَلِمَزِيدِ الْفَائِدَةِ فِي الِاسْتِغْرَاقِ عَلَى الْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ قُدِّمَ
الِاسْتِغْرَاقُ عَلَى الذِّهْنِيِّ إِذَا أَمْكَنَّا وَظَهَرَ مِمَّا ذَكَرْنَا أَنْ لَيْسَ تَعْرِيفُ الِاسْتِغْرَاقِ وَالْعَهْدِ الذِّهْنِيِّ مِنْ فُرُوعِ الْحَقِيقَةِ كَمَا قِيلَ وَلَا أَنَّ اللَّامَ لَيْسَتْ إِلَّا لِتَعْرِيفِ الْحَقِيقَةِ كَمَا نُسِبَ إِلَى الْمُحَقِّقِينَ غَيْرَ أَنَّ حَاصِلَهَا أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ فَذَكَرُوهَا تَسْهِيلًا
وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ مَذْكُورَةٌ فِي التَّلْوِيحِ بَلِ الْمُعَرَّفُ لَيْسَ إِلَّا الْمُرَادَ بِالِاسْمِ وَلَيْسَتِ الْمَاهِيَّةُ مُرَادَةً دَائِمًا وَكَوْنُهَا جُزْءَ الْمُرَادِ لَا يُوجِبُ أَنَّهَا الْمُرَادُ الَّذِي هُوَ مُتَعَلَّقُ الْأَحْكَامِ فِي التَّرْكِيبِ عَلَى أَنَّهَا لَمْ تُرَدْ جُزْءًا مِنَ الْمُسَمَّى حَيْثُ أُرِيدَتْ مِنْ حَيْثُ هِيَ بِهِ حَتَّى كَانَ التَّعْرِيفُ لِلْحَقِيقَةِ بَلْ إِنَّمَا أُرِيدَتْ بِهِ حِينَئِذٍ عَلَى أَنَّهَا كُلٌّ
أَيْ تَمَامُ مَا وُضِعَ اللَّفْظُ لَهُ فَإِنَّهَا إِنَّمَا أُرِيدَتْ فِي حَالَةِ جُزْئِيَّتِهَا لِلْمُسَمَّى حَالَ كَوْنِهَا مُقَيَّدَةً بِمَا يَمْنَعُ الِاشْتِرَاكَ فِيهَا بَيْنَ مَدْخُولِهَا وَغَيْرِهِ وَهِيَ مَعَ الْقَيْدِ نَفْسُ الْفَرْدِ وَهُوَ أَيِ الْفَرْدُ الْمُرَادُ بِالتَّعْرِيفِ وَالِاسْمِ وَالْمَجْمُوعُ مِنَ الْمَاهِيَّةِ وَالْقَيْدِ غَيْرُ أَحَدِهِمَا فَكَانَ الْفَرْدُ غَيْرَ الْمَاهِيَّةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ
أَيِ الْجَمْعِ مِثْلَهُ أَيِ الْمُفْرَدِ إِلَّا أَنَّ كَوْنَهُ أَيِ الْجَمْعِ مَجَازًا عَنِ الْجِنْسِ يَبْعُدُ بَلْ هُوَ حَقِيقَةٌ لِكُلٍّ مِنَ الِاسْتِغْرَاقِ وَالْجِنْسِ لِلْفَهْمِ أَيْ فَهْمِ الْجِنْسِ مِنْهُ كَمَا ذَكَرْنَا فِي نَحْوِ الْأَئِمَّةُ مِنْ
قُرَيْشٍ وَيَخْدُمُهُ الْعَبِيدُ وَمَا لَا يُحْصَى إِلَّا أَنَّهُ لَوْ قِيلَ عَلَيْهِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ مُشْتَرَكًا لَفْظِيًّا بَيْنَهُمَا وَالْمَجَازُ خَيْرٌ مِنْهُ
وَلِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْفَهْمُ مِنْ عُرُوضِ كَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهِ مُرَادًا بِهِ هَذَا الْمَعْنَى كَمَا يَعْرِضُ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمَجَازَاتِ الْمُتَعَارَفَةِ حَتَّى قَدَّمَهَا الْجُمْهُورُ عَلَى الْحَقَائِقِ الْمُسْتَعْمَلَةِ كَمَا سَيَأْتِي لَا لِكَوْنِهِ حَقِيقَةً فِيهِ لَاحْتَاجَ إِلَى الْجَوَابِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ وَأَمَّا النَّكِرَةُ فَعُمُومُهَا فِي النَّفْيِ ضَرُورِيٌّ كَمَا تَقَدَّمَ تَوْجِيهُهُ
وَكَذَا عُمُومُهَا ضَرُورِيٌّ فِي الشَّرْطِ الْمُثْبَتِ حَالَ كَوْنِهِ يَمِينًا لِأَنَّ الْحَلِفَ عَلَى نَفْيِهِ أَيِ الشَّرْطِ فَإِذَا قُلْت إِنْ كَلَّمَتْ رَجُلًا فَهِيَ طَالِقٌ فَهُوَ عَلَى نَفْيِ كَلَامِ كُلِّ رَجُلٍ لِأَنَّهُ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ لَا الْمَنْفِيِّ عَطْفٌ عَلَى الْمُثْبَتِ أَيْ فَإِنَّهَا لَا عُمُومَ لَهَا فِيهِ كَإِنْ لَمْ أُكَلِّمْ رَجُلًا فَهِيَ طَالِقٌ لِأَنَّهُ
أَيِ الْحَلِفَ فِي الشَّرْطِ الْمَنْفِيِّ عَلَى الْإِثْبَاتِ أَيْ إِثْبَاتِ الشَّرْطِ حَتَّى كَأَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الْمِثَالِ لَأُكَلِّمَنَّ رَجُلًا فَلَا تَعُمُّ لِوُقُوعِهَا فِي الْإِثْبَاتِ مِنْ غَيْرِ قَرِينَةِ الْعُمُومِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الشَّرْطَ إِذَا كَانَ يَمِينًا فَإِنْ كَانَ مُثْبَتًا فَالْيَمِينُ لِلْمَنْعِ
وَالنَّكِرَةُ فِيهِ خَاصٌّ يُفِيدُ الْإِيجَابَ الْجُزْئِيَّ فَيَكُونُ فِي جَانِبِ النَّقِيضِ لِلْعُمُومِ وَالسَّلْبِ الْكُلِّيِّ وَإِنْ كَانَ مَنْفِيًّا فَالْيَمِينُ لِلْحَمْلِ وَالنَّكِرَةُ فِيهِ عَامٌّ يُفِيدُ السَّلْبَ الْكُلِّيَّ فَيَكُونُ فِي جَانِبِ النَّقِيضِ لِلْخُصُوصِ وَالْإِيجَابِ الْجُزْئِيِّ وَلَا يَبْعُدُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ قَصْدُ الْوَحْدَةِ مِنَ النَّكِرَةِ إِذَا وَقَعَتْ فِيهِ كَمَا فِي مِثْلِ إِنْ جَاءَك فَأَطْعِمْهُ فَلَا تَعُمُّ
فِيهِ إِذْ جَازَ كَوْنُ رَجُلٍ فِيهِ بِقَيْدِ الْفَرْدِيَّةِ وَالِانْفِرَادِ فَلَا يُطْعِمُ رَجُلَيْنِ وَلَا رَجُلًا بَعْدَ رَجُلٍ وَفِي
غَيْرِهِمَا أَيِ النَّفْيِ الصَّرِيحِ وَالشَّرْطِ الْمُثْبَتِ الَّذِي هُوَ بِمَعْنَاهُ لِأَنَّكَ عَرَفْت أَنَّ عُمُومَ النَّكِرَةِ فِي مَوْضِعِ الشَّرْطِ الْمُثْبَتِ لَيْسَ إِلَّا عُمُومَ النَّكِرَةِ فِي مَوْضِعِ النَّفْيِ إِنْ وُضِعَتْ بِصِيغَةٍ عَامَّةٍ أَيْ لَا تَخُصُّ فَرْدًا عَمَّتْ كَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ خَيْرٌ
فَإِنَّ الْإِيمَانَ لَيْسَ مِمَّا يَخْتَصُّ بِهِ رَجُلٌ وَاحِدٌ وَلَا الْمَعْرُوفُ مِمَّا يَخْتَصُّ بِهِ قَوْلٌ وَاحِدٌ بِخِلَافِ الْمُتَّصِفَةِ بِمَا يَخُصُّ فَرْدًا فَإِنَّهَا لَا تَعُمُّ فِيهِ نَحْوُ لَا تُجَالِسْ إِلَّا رَجُلًا يَدْخُلُ دَارِهِ وَحْدَهُ قَبْلَ كُلِّ أَحَدٍ فَإِنَّ هَذَا الْوَصْفَ لَا يَصْدُقُ إِلَّا عَلَى فَرْدٍ وَاحِدٍ
الْعُمُومُ فَإِنْ تَعَذَّرَ لَمْ تَعُمَّ كَ لَقِيت رَجُلًا عَالِمًا لِتَعَذُّرِ لِقَائِهِ كُلَّ عَالِمٍ عَادَةً وَوَاللَّهِ لَا أُجَالِسُ إِلَّا رَجُلًا عَالِمًا لَهُ مُجَالَسَةُ كُلِّ عَالِمٍ جَمْعًا وَتَفْرِيقًا فَلَا يَحْنَثُ بِمُجَالَسَةِ عَالِمَيْنِ كَمَا لَا يَحْنَثُ بِمُجَالَسَةِ عَالِمٍ وَاحِدٍ وَوَاللَّهِ لَا أُجَالِسُ إِلَّا رَجُلًا غَيْرَ مُقَيِّدٍ بِصِفَةٍ عَامَّةٍ يَحْنَثُ بِرَجُلَيْنِ قِيلَ مَا مَعْنَاهُ وَالْقَائِلُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْفَرْقُ
بَيْنَ هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بِمَا يَصْدُقُ عَلَى الشَّخْصِ الْوَاحِدِ أَيْ بِاسْمِ شَخْصٍ نَكِرَةٍ غَيْرِ مَوْصُوفَةٍ لَا يَتَنَاوَلُ إِلَّا وَاحِدًا ضَرُورَةَ وَحْدَتِهِ فَيَحْنَثُ بِمُجَالَسَةِ رَجُلَيْنِ فَإِذَا وُصِفَ الِاسْمُ النَّكِرَةُ الْمُسْتَثْنَى بِعَامٍّ ظَهَرَ الْقَصْدُ إِلَى وَحْدَةِ النَّوْعِ فَيُخَصُّ ذَلِكَ النَّوْعُ بِصَيْرُورَتِهِ مُسْتَثْنًى وَمِنْ هُنَا قَالَ بَعْضُ الْأَفَاضِلِ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ صِفَةٌ عَامَّةٌ لَا يُزَاحِمُهَا صِفَةٌ مُنَافِيَةٌ لِلْعُمُومِ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ
وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُ إِلَّا رَجُلًا كُوفِيًّا وَاحِدًا يَمْتَنِعُ الْعُمُومُ وَأُورِدَ الْوَحْدَةُ صِفَةٌ عَامَّةٌ أَيْضًا فَيَنْبَغِي فِيمَا لَوْ قَالَ لَا أُكَلِّمُ إِلَّا إِنْسَانًا وَاحِدًا أَنْ يَحْنَثَ
بِالتَّكَلُّمِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ وَاحِدٍ وَأُجِيبَ الْمُسْتَثْنَى وَاحِدٌ فَلَوْ لَمْ يَحْنَثْ أَصْلًا لَمَا كَانَ وَاحِدًا هَذَا وَقَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَزِيَادَةٌ بِقَرِينَةِ كَوْنِهِ أَيِ الْوَصْفِ مِمَّا يَصِحُّ تَعْلِيلُ الْحُكْمِ بِهِ
قَالَ بَلِ الصَّوَابُ أَنْ لَا يُزَادَ لِأَنَّ هَذَا الْحُكْمَ ثَابِتٌ كَمَا هُوَ فِيمَا لَوْ قَالَ لَا أُجَالِسُ إِلَّا رَجُلًا جَاهِلًا لَهُ أَنْ يُجَالِسَ كُلَّ جَاهِلٍ مَعَ أَنَّهُ وَصْفٌ لَا يَصِحُّ التَّعْلِيلُ بِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُنَاسِبٍ عِنْدَ الْعَقْلِ ا ه ثُمَّ قَدْ قِيلَ عَلَى أَصْلِ الْفَرْقِ
إِنَّهُ تَحَكُّمٌ لِخَفَاءِ الْمُلَازَمَةِ بَيْنَ كَوْنِهَا غَيْرَ مَوْصُوفَةٍ وَكَوْنِهَا لِلْوَحْدَةِ وَبَيْنَ كَوْنِهَا مَوْصُوفَةً وَكَوْنِ الِاسْتِثْنَاءِ بِصِفَةِ النَّوْعِ لِجَوَازِ أَنْ يُرَادَ بِالْأَوَّلِ لَا أُجَالِسُ إِلَّا جِنْسَ الرَّجُلِ وَبِالثَّانِي لَا أُجَالِسُ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا مَوْصُوفًا بِصِفَةِ الْعِلْمِ ثُمَّ كَمَا قَالَ وَحَاصِلُهُ
أَيِ اسْتِعْمَالِهَا فِي غَيْرِ النَّفْيِ أَنَّهَا فِي الْإِثْبَاتِ تَعُمُّ بِقَرِينَةٍ لَا تَنْحَصِرُ فِي الْوَصْفِ بَلْ تَكْثُرُ وَقَدْ يَظْهَرُ عُمُومُهَا مِنَ الْمَقَامِ وَغَيْرِهِ كَ عَلِمَتْ نَفْسٌ وَتَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ كَمَا هُوَ أَثَرٌ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَأَكْرِمْ كُلَّ رَجُلٍ وَرَجُلًا لَا امْرَأَةً وَهِيَ
أَيِ النَّكِرَةُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْمَوْضِعِ مُطْلَقَةٌ أَيْ دَالَّةٌ عَلَى فَرْدٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ كَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ كَمَا هُوَ الْمَعْنَى الْوَضْعِيُّ لَهَا لَا عَامَّةٌ لِانْتِفَاءِ مُوجِبِ الْعُمُومِ
مِنْ فُرُوعِهَا إِعَادَتُهَا مَعْرِفَةً وَنَكِرَةً أَيْ إِعَادَةُ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ إِمَّا مَعَ كَيْفِيَّتِهِ مَعَ التَّنْكِيرِ وَالتَّعْرِيفِ أَوْ بِدُونِهَا وَيَلْزَمُ كَوْنُ تَعْرِيفِهَا أَيِ الْمَعْرِفَةِ حِينَئِذٍ بِاللَّامِ أَوِ الْإِضَافَةِ فِي إِعَادَتِهَا نَكِرَةً
وَفِي إِعَادَةِ النَّكِرَةِ مَعْرِفَةً أَيْضًا وَكَأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ اكْتِفَاءً لِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ فِيهِمَا إِلَّا بِأَحَدِ هَذَيْنِ الطَّرِيقَيْنِ مِنَ التَّعْرِيفِ فِي الْمَعْرِفَةِ نَعَمْ لَوْ لَمْ يُشْتَرَطْ أَنْ يَكُونَ بِإِعَادَةِ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ لَتُصُوِّرَ إِعَادَةُ النَّكِرَةِ مَعْرِفَةً بِطَرِيقِ الْإِضْمَارِ حَيْثُ كَانَ الضَّمِيرُ الرَّاجِعُ إِلَى النَّكِرَةِ مُطْلَقًا أَوِ السَّابِقُ اخْتِصَاصَهَا بِحُكْمِ مَعْرِفَةٍ كَ جَاءَنِي رَجُلٌ
وَهُوَ حَاضِرٌ فَتَنَبَّهْ لَهُ ثُمَّ الْأَقْسَامُ الْمُمْكِنَةُ أَرْبَعَةٌ إِعَادَةُ الْمَعْرِفَةِ مَعْرِفَةً وَالنَّكِرَةِ نَكِرَةً وَالْمَعْرِفَةِ نَكِرَةً وَالنَّكِرَةِ مَعْرِفَةً
وَضَابِطُ الْأَقْسَامِ إِنْ نَكَّرَ الثَّانِيَ فَغَيْرُ الْأَوَّلِ أَيْ فَاحْكُمْ بِأَنَّهُ غَيْرُ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إِمَّا نَكِرَةٌ وَالنَّكِرَةُ إِذَا أُعِيدَتْ نَكِرَةً كَانَتْ غَيْرَ الْأَوَّلِ وَإِمَّا مَعْرِفَةٌ وَالْمَعْرِفَةُ إِذَا أُعِيدَتْ نَكِرَةً كَانَ الثَّانِي غَيْرَ الْأَوَّلِ
وَإِلَّا لَكَانَ الْمُنَاسِبُ تَعْرِيفَهُ بِنَاءً عَلَى كَوْنِهِ مَعْهُودًا سَابِقًا فِي الذِّكْرِ فِي الْأَوَّلِ وَحَمْلًا لَهُ عَلَى الْمَعْهُودِ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ فِي اللَّامِ وَالْإِضَافَةِ فِي الثَّانِي أَوْ عَرَّفَ فَعَيْنُهُ أَيْ وَإِنْ عَرَّفَ الثَّانِيَ فَاحْكُمْ بِأَنَّهُ عَيْنُ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إِمَّا نَكِرَةٌ وَالنَّكِرَةُ إِذَا أُعِيدَتْ مَعْرِفَةً كَانَ الثَّانِي عَيْنَ الْأَوَّلِ
وَالْمَعْرِفَةُ إِذَا أُعِيدَتْ مَعْرِفَةً كَانَ الثَّانِي عَيْنَ الْأَوَّلِ هَذَا عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَذَكَرَ فِي الْكَشْفِ الْكَبِيرِ إِذَا أُعِيدَتِ النَّكِرَةُ نَكِرَةً فَالثَّانِي مُغَايِرٌ لِلْأَوَّلِ
وَالنَّكِرَةُ تَتَنَاوَلُ الْبَعْضَ فَيَكُونُ دَاخِلًا فِي الْكُلِّ قُدِّمَ أَوْ أُخِّرَ وَمَثَّلَ لِإِعَادَةِ الْمَعْرِفَةِ نَكِرَةً بِقَوْلِ الْحَمَاسِيِّ صَفَحْنَا عَنْ بَنِي ذُهْلٍ وَقُلْنَا الْقَوْمُ إِخْوَانُ عَسَى الْأَيَّامُ أَنْ يُرْجِعْنَ قَوْمًا كَالَّذِي كَانُوا مَعَ الْقَطْعِ بِأَنَّ الثَّانِيَ عَيْنُ الْأَوَّلِ وَفِي التَّلْوِيحِ وَفِيهِ نَظَرٌ أَمَّا أَوَّلًا فَلِأَنَّ التَّعْرِيفَ لَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ لِلِاسْتِغْرَاقِ بَلِ الْعَهْدُ هُوَ الْأَصْلُ
وَعِنْدَ تَقَدُّمِ الْمَعْهُودِ لَا يَلْزَمُ أَنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ عَيْنَهُ وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِأَنَّ كَوْنَ الثَّانِي عَيْنَ الْأَوَّلِ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ هُوَ الْمُرَادَ بِالْأَوَّلِ وَالْجُزْءُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْكُلِّ لَيْسَ كَذَلِكَ وَأَمَّا ثَالِثًا فَلِأَنَّ إِعَادَةَ الْمَعْرِفَةِ نَكِرَةً مَعَ مُغَايَرَةِ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ كَثِيرٌ فِي الْكَلَامِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ إِلَى قَوْلِهِ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ وَقَالَ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَقَالَ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ
الْمُرَادُ أَنَّ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَخُلُوِّ الْمَقَامِ عَنِ الْقَرَائِنِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ أَكْثَرِيٌّ لِأَنَّهُ كَمَا يُعَادُ النَّكِرَةُ نَكِرَةً غَيْرَ الْأُولَى وَالْمَعْرِفَةُ مَعْرِفَةً عَيَّنَ الْأُولَى كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي الْآيَةِ وَيُرَجِّحُهُ ظَاهِرًا مَا أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ثُمَّ مِنْ طَرِيقِهِ الْحَاكِمُ فِي
مُسْتَدْرَكِهِ وَسَكَتَ عَنْهُ ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا فِي قَوْله تَعَالَى إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا مَسْرُورًا فَرِحًا وَهُوَ يَضْحَكُ وَهُوَ يَقُولُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ ابْنِ مَرْدُوَيْهِ لَهُ مُسْنَدًا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْشِرُوا لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ فَقَدْ تُعَادُ النَّكِرَةُ نَكِرَةً عَيْنَ الْأُولَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى