alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنَّ الْمُكْرِهَ بِالْكَسْرِ يَضْمَنُ لَكِنْ يُبْدَأُ بِالْمُبَاشِرِ لِلتَّلَفِ عَلَى الْمُكْرِهِ بِالْكَسْرِ وَكَذَا مَنْ أَغْرَى ظَالِمًا عَلَى مَالٍ لَا يُتْبَعُ الْمُغْرِي بِالْكَسْرِ إِلَّا بَعْدَ تَعَذُّرِ الرُّجُوعِ عَلَى الْمُغْرَى بِالْفَتْحِ لِأَنَّ الْمُبَاشِرَ يُقَدَّمُ عَلَى الْمُتَسَبِّبِ وَمَفْهُومٌ عَلَى التَّلَفِ أَنَّهُ لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَأْتِيَهُ بِمَالِ الْغَيْرِ فَأَتَى لَهُ بِهِ فَالضَّمَانُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى السَّوَاءِ أَوْ حَفَرَ بِئْرًا تَعَدِّيًا
فَرَدَّاهُ فِيهَا غَيْرُهُ فَسِيَّانِ الْحَافِرُ وَالْمُرْدِي فِي الْقِصَاصِ عَلَيْهِمَا فِي الْإِنْسَانِ الْمُكَافِئِ وَضَمَانِ غَيْرِهِ أَوْ فَتَحَ قَيْدَ عَبْدٍ مَثَلًا قُيِّدَ لِئَلَّا يَأْبَقَ فَأَبَقَ ضَمِنَ قِيمَتَهُ لِرَبِّهِ أَوْ فَتَحَ بَابًا مُغْلَقًا عَلَى غَيْرِ عَاقِلٍ فَذَهَبَ فَيَضْمَنُهُ إِلَّا بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ لَهُ حِينَ الْفَتْحِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْفَاتِحِ إِذَا لَمْ يَكُنْ طَيْرًا وَإِلَّا ضَمِنَ
لِأَنَّ الطَّيْرَ لَا يُمْكِنُ تَرْجِيعُهُ عَادَةً أَوْ فَتَحَ حِرْزًا فَسَالَ مَا فِيهِ إِذَا كَانَ مَائِعًا أَوْ أُخِذَ مِنْهُ شَيْءٌ إِذَا كَانَ جَامِدًا الْمِثْلِيَّ مَعْمُولٌ لِقَوْلِهِ ضَمِنَ وَلَوْ بِغَلَاءٍ بِمِثْلِهِ وَرُدَّ بِلَوْ قَوْلُ مَنْ قَالَ إِذَا غَصَبَهُ يَوْمَ الْغَلَاءِ فَرَخُصَ بَعْدَ ذَلِكَ أَخَذَ رَبُّهُ قِيمَتَهُ يَوْمَ الْغَصْبِ وَصَبَرَ رَبُّهُ إِذَا تَعَذَّرَ وُجُودُ الْمِثْلِ كَفَاكِهَةٍ خَرَجَ أَبَانُهَا لِوُجُودِهِ وَ
صَبَرَ لِبَلَدِهِ أَيْ لِبَلَدِ الْغَصْبِ إِنْ وُجِدَ الْغَاصِبُ بِغَيْرِهِ وَلَوْ صَاحَبَهُ بِأَنْ كَانَ الْمِثْلِيُّ الْمَغْصُوبُ مَعَ الْغَاصِبِ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْغَصْبِ
لِأَنَّ نَقْلَهُ فَوْتٌ يُوجِبُ رَدَّ الْمِثْلِ لَا رَدَّ الْعَيْنِ وَجَازَ دَفْعُ ثَمَنٍ عَنِ الطَّعَامِ الْمِثْلِيِّ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّ طَعَامَ الْغَصْبِ يَجْرِي مَجْرَى طَعَامِ الْقَرْضِ وَيَجِبُ التَّعْجِيلُ لِئَلَّا يَكُونَ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ وَرُدَّ بِلَوْ قَوْلُ أَشْهَبَ يُخَيَّرُ رَبُّهُ بَيْنَ أَخْذِهِ فِيهِ أَوْ فِي مَكَانِ الْغَصْبِ وَمُنِعَ الْغَاصِبُ مِنْهُ أَيْ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ لِلتَّوَثُّقِ
بِرَهْنٍ أَوْ حَمِيلٍ خَشْيَةَ ضَيَاعِ حَقِّ رَبِّهِ وَمِثْلُهُ الْمُقَوَّمُ حَيْثُ احْتَاجَ لِكَبِيرِ حَمْلٍ وَلَمْ يَأْخُذْهُ رَبُّهُ وَإِذَا مُنِعَ مِنَ التَّصَرُّفِ لِلتَّوَثُّقِ فَتَصَرَّفَ فِيهِ فَتَصَرُّفُهُ مَرْدُودٌ فَلَا يَجُوزُ لِمَنْ وُهِبَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ قَبُولُهُ وَلَا الْأَكْلُ مِنْهُ مَثَلًا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ فَاتَ عِنْدَ الْغَاصِبِ وَلَزِمَهُ الْقِيمَةُ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْحَرَامَ لَا يَجُوزُ قَبُولُهُ وَلَا الْأَكْلُ مِنْهُ وَلَا السُّكْنَى فِيهِ مَا لَمْ يَفُتْ عِنْدَ الظَّالِمِ وَتَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الْقِيمَةُ وَإِلَّا جَازَ عَلَى الْأَرْجَحِ وَمَنِ اتَّقَاهُ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعَرْضِهِ
قَوْلُهُ كَأَنْ مَاتَ تَشْبِيهٌ فِي الضَّمَانِ فِي قَوْلِهِ وَضَمِنَ بِالِاسْتِيلَاءِ قَوْلُهُ أَوْ قُتِلَ عَبْدٌ إِلَخْ
أَيْ أَنَّهُ إِذَا غَصَبَ عَبْدًا فَقَتَلَ شَخْصًا بَعْدَ غَصْبِهِ فَقُتِلَ بِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ الْغَاصِبُ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْقَتْلُ سَابِقًا عَلَى الْغَصْبِ وَقُتِلَ بِهِ عِنْدَ الْغَاصِبِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَهَذَا مَا يُفِيدُهُ كَلَامُ النَّوَادِرِ وَقَرَّرَ بِهِ ابْنُ فَرْحُونٍ كَلَامَ ابْنِ الْحَاجِبِ
وَذَبَحَهَا لَزِمَتْهُ الْقِيمَةُ بِمُجَرَّدِ الذَّبْحِ وَصَارَتْ مَمْلُوكَةً لِلْغَاصِبِ فَيَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهَا وَيَجُوزُ لِغَيْرِهِ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهَا وَالْمَذْهَبُ أَنَّ الذَّبْحَ لَيْسَ بِمُفِيتٍ وَلِرَبِّهَا الْخِيَارُ بَيْنَ أَخْذِ قِيمَتِهَا وَأَخْذِهَا مَذْبُوحَةً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْخُذَ مَعَهَا مَا نَقَصَهُ الذَّبْحُ كَمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي سَمَاعِ يَحْيَى
وَأَصْلُهُ لِابْنِ الْجَلَّابِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ فَلَا يَجُوزُ الشِّرَاءُ مِمَّا يَذْبَحُهُ الْقَصَّابُ وَلَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهُ فَرْعٌ لَا شَيْءَ عَلَى مُجْتَهِدٍ أَتْلَفَ شَيْئًا بِفَتْوَاهُ وَضَمِنَ غَيْرُ الْمُجْتَهِدِ إِنْ
نَصَّبَهُ السُّلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ لِلْفَتْوَى لِأَنَّهَا كَوَظِيفَةِ عَمَلٍ قَصَّرَ فِيهَا وَإِلَّا يَكُنْ مُنْتَصِبًا لِلْفَتْوَى وَهُوَ مُقَلِّدٌ فَفِي ضَمَانِهِ قَوْلَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْغُرُورِ الْقَوْلِيِّ هَلْ يُوجِبُ الضَّمَانَ أَمْ لَا
وَالْمَشْهُورُ عَدَمُ الضَّمَانِ وَقَالَ شَيْخُنَا الظَّاهِرُ أَنَّهُ إِنْ قَصَّرَ فِي مُرَاجَعَةِ النُّقُولِ ضَمِنَ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ صَادَفَ خَطَؤُهُ لِأَنَّهُ فِعْلُ مَقْدُورِهِ وَلِأَنَّ الْمَشْهُورَ عَدَمُ الضَّمَانِ بِالْغُرُورِ الْقَوْلِيِّ
قَوْلُهُ ثُمَّ هَلَكَتْ أَيْ عِنْدَهُ قَبْلَ أَخْذِهَا مِنْهُ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ بِجَحْدِهَا إِلَخْ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ فَيَضْمَنُ قِيمَتَهَا لِأَنَّهُ إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْ أَكَلَ شَخْصٌ طَعَامًا مَغْصُوبًا
أَيْ أَهْدَاهُ لَهُ الْغَاصِبُ أَوْ أَكَّلَهُ ضِيَافَةً عِنْدَهُ قَوْلُهُ وَبُدِئَ بِالْغَاصِبِ أَيْ فَيَضْمَنُ ذَلِكَ الْآكِلُ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ لَكِنْ يُبْدَأُ إِلَخْ قَوْلُهُ وَأَمَّا بِعِلْمٍ أَيْ وَأَمَّا إِذَا أَكَلَ الشَّخْصُ طَعَامًا مَغْصُوبًا مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُ مَغْصُوبٌ قَوْلُهُ فَهُوَ وَالْغَاصِبُ سَوَاءٌ فَلَا يُبْدَأُ بِوَاحِدٍ عَنْ وَاحِدٍ بَلْ يَغْرَمُ الْآكِلُ بِقَدْرِ مَا أَكَلَ وَيَغْرَمُ الْغَاصِبُ مَا بَقِيَ قَوْلُهُ لَكِنْ يُبْدَأُ إِلَخْ
الْحَاصِلُ أَنَّهُمَا يَضْمَنَانِ مَعًا هَذَا لِمُبَاشَرَتِهِ وَهَذَا لِتَسَبُّبِهِ لَكِنَّ الْمُبَاشِرَ يُقَدَّمُ فِي الْغُرْمِ عَلَى الْمُتَسَبِّبِ فَلَا يَتْبَعُ الْمُتَسَبِّبَ إِلَّا إِذَا أُعْدِمَ الْمُبَاشِرُ وَكُلُّ مَنْ غَرِمَ شَيْئًا مِنْهُمَا فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى صَاحِبِهِ بِشَيْءٍ مِمَّا غَرِمَهُ هَذَا هُوَ الَّذِي فِي النَّوَادِرِ عَنْ سَحْنُونٍ وَقَبْلَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا بِمِلْكِهِ أَيْ وَأَمَّا لَوْ حَفَرَهَا بِمِلْكِهِ أَيْ أَوْ بِأَرْضٍ مَوَاتٍ فَتَرَدَّى فِيهَا شَيْءٌ فَلَا ضَمَانَ إِذَا كَانَ حَفَرَهَا بِغَيْرِ قَصْدِ ضَرَرٍ أَمَّا لَوْ حَفَرَهَا بِمِلْكِهِ بِقَصْدِ ضَرَرٍ كَوُقُوعِ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ أَوْ وُقُوعِ سَارِقٍ أَوْ وُقُوعِ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ غَيْرِ آدَمِيٍّ
وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ هَلَاكَهُ فَقَدَّرَ اللَّهُ أَنَّهُ وَقَعَ فِيهَا حَيَوَانٌ أَوْ شَخْصٌ آخَرُ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ وَالسَّارِقِ وَتَلِفَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قَوْلُهُ وَقُدِّمَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْحَافِرِ الْمُتَعَدِّي الْمُرْدِي بِمَعْنَى أَنَّ الضَّمَانَ مُتَعَلِّقٌ بِهِ وَحْدَهُ دُونَ الْحَافِرِ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَصْلًا سَوَاءٌ كَانَ الْمُرْدِي مُوسِرًا
أَوْ مُعْسِرًا خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ لَفْظُ قُدِّمَ مِنْ أَنَّهُ إِنْ أُعْدِمَ الْمُرْدِي ضَمِنَ الْحَافِرُ فَلَيْسَ الْحَافِرُ كَالْمُكْرِهِ بِالْكَسْرِ وَلَعَلَّهُ لِأَنَّ تَسَبُّبَ الْحَافِرِ أَضْعَفُ مِنْ تَسَبُّبِ الْمُكْرِهِ قَوْلُهُ فَسِيَّانِ هَذَا مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا عَلِمَ الْمُرْدِي بِقَصْدِ الْحَافِرِ وَإِلَّا اقْتُصَّ مِنَ الْمُرْدِي فَقَطْ كَمَا نَقَلَهُ الْمَوَّاقُ عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّهُمَا سِيَّانِ هُوَ قَوْلُ الْقَاضِي أَبِي الْحُسَيْنِ
أَيْ لَهُمَا مَعًا فَإِنْ كَانَ الْمُكَافِئُ أَحَدَهُمَا فَقَطْ كَأَنْ حَفَرَهَا حُرٌّ مُسْلِمٌ لِأَجْلِ وُقُوعِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ فَأَرْدَاهُ فِيهَا عَبْدٌ مِثْلُهُ قُتِلَ الْمُرْدِي دُونَ الْحَافِرِ تَغْلِيبًا لِلْمُبَاشَرَةِ وَعَلَيْهِ الْأَدَبُ وَانْظُرْ هَلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ أَمْ لَا قَالَهُ عبق قَوْلُهُ وَضَمَانِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْإِنْسَانِ الْمُكَافِئِ قَوْلُهُ قَيْدَ عَبْدٍ مَثَلًا
أَيْ أَوْ فَتَحَ قَيْدَ حُرٍّ قُيِّدَ لِئَلَّا يَأْبَقَ فَذَهَبَ بِحَيْثُ تَعَذَّرَ رُجُوعُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ دِيَتَهُ دِيَةَ عَمْدٍ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ كَحُرٍّ بَاعَهُ وَتَعَذَّرَ رُجُوعُهُ مِنْ أَنَّهُ لَا مَفْهُومَ لِبَاعَهُ بَلْ حَيْثُ أَدْخَلَهُ فِي أَمْرٍ يَتَعَذَّرُ رُجُوعُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ دِيَتَهُ قَوْلُهُ قُيِّدَ لِئَلَّا يَأْبَقَ
مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ فَتَحَ قَيْدَ عَبْدٍ قُيِّدَ لِنَكَالِهِ فَأَبَقَ لَمْ يَضْمَنْ وَلَوْ تَنَازَعَ رَبُّهُ مَعَ الْفَاتِحِ فَادَّعَى رَبُّهُ أَنَّهُ إِنَّمَا قَيَّدَهُ لِخَوْفِ إِبَاقِهِ وَقَالَ الْفَاتِحُ إِنَّمَا قَيَّدْتَهُ لِنَكَالِهِ وَلَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ عَلَى صِدْقِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
أَيْ عَقِبَ الْفَتْحِ أَوْ بَعْدَهُ بِمُهْلَةٍ قَوْلُهُ إِلَّا بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ أَيْ إِلَّا إِذَا فَتَحَهُ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ وَلَوْ كَانَ رَبُّهُ نَائِمًا نَوْمًا خَفِيفًا بِحَيْثُ يَكُونُ عِنْدَهُ شُعُورٌ قَالَ عبق وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ أَنْ يَكُونَ بِمَكَانٍ هُوَ مَظِنَّةُ شُعُورِهِ بِخُرُوجِهِ وَإِنْ بَعُدَ عَنْهُ يَسِيرًا لَا الْمُلَاصَقَةُ قَوْلُهُ وَإِلَّا ضَمِنَ
أَيْ وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهُ حَاضِرًا غَيْرَ نَائِمٍ قَوْلُهُ لَا يُمْكِنُ تَرْجِيعُهُ عَادَةً أَيْ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ تَرْجِيعُهُ قَوْلُهُ فَسَالَ مَا فِيهِ أَشَارَ بِهَذَا لِدَفْعِ مَا يُقَالُ أَنَّ قَوْلَهُ أَوْ فَتَحَ حِرْزًا مُكَرَّرًا مَعَ قَوْلِهِ أَوْ
أَوْ أُخِذَ مِنْهُ شَيْءٌ إِذَا كَانَ جَامِدًا لَكِنْ فِي هَذِهِ يُقَدَّمُ الْآخِذُ لِمُبَاشَرَتِهِ عَلَى الْفَاتِحِ وَمَحَلُّ ضَمَانِ فَاتِحِ الْحِرْزِ مَا لَمْ يَفْتَحْهُ بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ عَلَى مَنْ فَتَحَهُ كَمَا اخْتَارَهُ ابْنُ يُونُسَ فَقَدْ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ قَوْلَهُ إِلَّا بِمُصَاحَبَةِ رَبِّهِ مِنْ هُنَا لِدَلَالَةِ مَا قَبْلَهُ عَلَيْهِ وَلَوْ أَخَّرَهُ وَذَكَرَهُ هُنَا كَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ مَعْمُولٌ لِقَوْلِهِ ضَمِنَ
أَيْ ضَمِنَ بِالِاسْتِيلَاءِ الْمِثْلِيَّ إِذَا تَعَيَّبَ أَوْ تَلِفَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ غَصَبَهُ بِغَلَاءٍ وَحَكَمَ بِهِ زَمَنَ الرَّخَاءِ فَقَوْلُهُ بِمِثْلِهِ مُتَعَلِّقٌ بِضَمِنَ وَقَيَّدْنَا بِقَوْلِنَا إِذَا تَعَيَّبَ
أَوْ تَلِفَ احْتِرَازًا عَمَّا لَوْ كَانَ الْمِثْلِيُّ الْمَغْصُوبُ مَوْجُودًا بِبَلَدِ الْغَصْبِ وَأَرَادَ رَبُّهُ أَخْذَهُ وَأَرَادَ الْغَاصِبُ إِعْطَاءَ مِثْلِهِ فَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِعَيْنِ شَيْئِهِ وَإِنْ كَانَتِ الْمِثْلِيَّاتُ لَا تُرَادُ لِأَعْيَانِهَا لَكِنِ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمِثْلِيَّاتِ تَتَعَيَّنُ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ كَانَ مَالُهُ حَرَامًا
أَوْ كَانَ فِي مَالِهِ شُبْهَةٌ فَرَبُّ الْمَغْصُوبِ لَهُ غَرَضٌ فِي أَخْذِ عَيْنِ شَيْئِهِ لِأَنَّهُ حَلَالٌ وَمَالَ الْغَاصِبِ حَرَامٌ قَوْلُهُ قَوْلُ مَنْ قَالَ أَيْ وَهُوَ اللَّخْمِيُّ قَوْلُهُ قِيمَتَهُ يَوْمَ الْغَصْبِ أَيْ لِأَنَّ الْغَاصِبَ أَحَقُّ بِالْحَمْلِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَصَبَرَ أَيِ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ وُجُوبًا لِبَلَدِهِ أَيْ لِبَلَدِ الْغَصْبِ إِنْ وُجِدَ الْغَاصِبُ بِغَيْرِهِ مَحَلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَتَعَذَّرِ الْخَلَاصُ مِنْهُ إِذَا رَجَعَ لِبَلَدِهِ
وَإِلَّا غَرَّمَهُ قِيمَتَهُ فِي الْمَحَلِّ الَّذِي وَجَدَهُ فِيهِ وَلَا يَصْبِرُ عَلَيْهِ حَتَّى يَرْجِعَ لِبَلَدِهِ كَمَا
فِي ح عَنِ الْبُرْزُلِيِّ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي وَإِنْ وُجِدَ غَاصِبُهُ بِغَيْرِهِ وَغَيْرِ مَحَلِّهِ فَلَهُ تَضْمِينُهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّ نَقْلَهُ فَوْتٌ أَيْ لِأَنَّ نَقْلَ الْمِثْلِيِّ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ كُلْفَةٌ فَوْتٌ بِخِلَافِ نَقْلِ الْمُقَوَّمِ إِنَّمَا يَكُونُ فَوْتًا إِذَا كَانَ فِي نَقْلِهِ كُلْفَةٌ وَاحْتَاجَ لِكَبِيرِ حَمْلٍ
وَاعْلَمْ أَنَّ فَوْتَ الْمِثْلِيِّ يُوجِبُ غُرْمَ مِثْلِهِ وَفَوْتَ الْمُقَوَّمِ لَا يُوجِبُ غُرْمَ قِيمَتِهِ بَلْ يُوجِبُ التَّخْيِيرَ بَيْنَ أَخْذِهِ وَأَخْذِ قِيمَتِهِ قَوْلُهُ بَيْنَ أَخْذِهِ أَيِ الْمِثْلِيِّ وَقَوْلُهُ فِيهِ أَيْ فِي الْبَلَدِ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ الْغَاصِبُ قَوْلُهُ وَمُنِعَ مِنْهُ أَيْ أَنَّ الْحَاكِمَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْنَعَ الْغَاصِبَ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الْمِثْلِيِّ الَّذِي صَاحَبَهُ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْغَصْبِ حَتَّى يَتَوَثَّقَ مِنْهُ رَبُّهُ بِرَهْنٍ
أَوْ حَمِيلٍ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ فِي الْمِثْلِيِّ الْمَغْصُوبِ الَّذِي صَاحَبَ الْغَصْبَ بِغَيْرِ بَلَدِ الْغَصْبِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الْمُقَوَّمُ أَيْ وَمِثْلُ الْمِثْلِيِّ الْمُقَوَّمُ فَيُمْنَعُ الْغَاصِبُ عَنِ التَّصَرُّفِ فِيهِ إِذَا وُجِدَ مَعَهُ بِبَلَدٍ أُخْرَى غَيْرَ بَلَدِ الْغَصْبِ حَيْثُ احْتَاجَ إِلَخْ قَوْلُهُ وَلَمْ يَأْخُذْهُ رَبُّهُ أَيْ بَلْ أَرَادَ أَخْذَ قِيمَتِهِ قَوْلُهُ فَتَصَرَّفَ فِيهِ أَيْ فَخَالَفَ وَتَصَرَّفَ فِيهِ بِبَيْعٍ
أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ لِمَنْ وُهِبَ لَهُ شَيْءٌ مِنْهُ أَيْ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ مَغْصُوبٌ
وَإِلَّا بِأَنْ فَاتَ عِنْدَ الْغَاصِبِ وَلَزِمَتْهُ الْقِيمَةُ جَازَ أَكْلُهُ عَلَى مَا رَجَّحَهُ ابْنُ نَاجِيٍّ تَبَعًا لِصَاحِبِ الْمِعْيَارِ وَلَوْ عَلِمَ الْآكِلُ أَنَّ الْغَاصِبَ لَا يَدْفَعُ الْقِيمَةَ لِأَنَّ دَفْعَ الْعِوَضِ وَاجِبٌ مُسْتَقِلٌّ وَاعْتَمَدَهُ أَيْضًا شَيْخُنَا فِي حَاشِيَةِ خش خِلَافًا لِفَتْوَى النَّاصِرِ وَالْقَرَافِيِّ وَصَاحِبِ الْمَدْخَلِ مِنَ الْمَنْعِ إِذْ عُلِمَ أَنَّ الْغَاصِبَ لَا يَدْفَعُ قِيمَةً
أَيْ لَيْسَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَنْ يُلْزِمَ الْغَاصِبَ رَدَّ مَا صَاحَبَهُ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْغَصْبِ إِلَى بَلَدِهِ لِمَا مَرَّ أَنَّ نَقْلَ الْمِثْلِيِّ فَوْتٌ كَالْمُقَوَّمِ إِنِ احْتَاجَ لِكَبِيرِ حَمْلٍ خِلَافًا لِلْمُغِيرَةِ وَهَذَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ لِبَلَدِهِ وَلَوْ صَاحَبَهُ كَإِجَازَتِهِ بَيْعَهُ مَعِيبًا تَشْبِيهٌ فِي عَدَمِ الرَّدِّ وَالضَّمِيرُ فِي إِجَازَتِهِ يَعُودُ عَلَى الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَفِي بَيْعِهِ يَعُودُ عَلَى الْغَاصِبِ
وَالْإِضَافَةُ فِيهِمَا مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ وَبَيْعُهُ مَفْعُولُ إِجَازَتِهِ وَمَعِيبًا مَفْعُولُ بَيْعِهِ أَوْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِهِ يَعْنِي أَنَّ الْغَاصِبَ إِذَا بَاعَ مَا غَصَبَهُ مَعِيبًا فَأَجَازَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ بَيْعَهُ زَالَ الْعَيْبُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَقَالَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ إِنَّمَا أَجَزْتُ الْبَيْعَ لِظَنِّ بَقَائِهِ أَيِ الْعَيْبِ ثُمَّ ظَهَرَ زَوَالُهُ فَلَيْسَ لَهُ رَدُّ بَيْعٍ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَنْ غَصَبَ أَمَةً بِعَيْنِهَا بَيَاضٌ فَبَاعَهَا
وَلَوْ بَاعَهُ الْغَاصِبُ سَلِيمًا بَعْدَ زَوَالِ الْعَيْبِ فَأَجَازَهُ رَبُّهُ لِظَنِّهِ بَقَاءَهُ لَكَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ عَلَى الْأَرْجَحِ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رَدُّ بَيْعٍ لِأَنَّ الْعِلَّةَ تَفْرِيطُهُ إِذْ لَوْ شَاءَ لَتَثَبَّتَ
وَلَمَّا كَانَ الْمَالِكُ لَا تَسَلُّطَ لَهُ عَلَى عَيْنِ الْمِثْلِيِّ إِذَا وَجَدَهُ مَعَ الْغَاصِبِ بِغَيْرِ بَلَدِهِ أَشَارَ إِلَى أَنَّ مِثْلَهُ مَا إِذَا وَجَدَهُ عَلَى غَيْرِ صِفَتِهِ مُشَبِّهًا لَهُ أَيْضًا بِمَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ وَلَا رَدَّ لَهُ فَقَالَ كَنُقْرَةٍ أَيْ قِطْعَةِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَكَذَا قِطْعَةُ نُحَاسٍ أَوْ حَدِيدٍ غُصِبَتْ وَ صِيغَتْ حُلِيًّا
وَالنُّحَاسِ لِفَوَاتِهَا بِالصِّيَاغَةِ وَطِينٍ لُبِّنَ بِضَمِّ اللَّامِ وَكَسْرِ الْبَاءِ مُشَدَّدَةً أَيْ ضُرِبَ لَبِنًا لَا يُرَدُّ لِرَبِّهِ بَلْ مِثْلُهُ إِنْ عُلِمَ وَإِلَّا فَقِيمَتُهُ وَقَمْحٍ مَثَلًا طُحِنَ وَدَقِيقٍ عُجِنَ وَعَجِينٍ خُبِزَ لِفَوَاتِهِ هُنَا بِخِلَافِهِ فِي الرِّبَوِيَّاتِ فَلَمْ يَجْعَلُوهُ نَاقِلًا فَمَنَعُوا التَّفَاضُلَ بَيْنَهُمَا احْتِيَاطًا لِلرِّبَا
وَهُنَا احْتَاطُوا لِلْغَاصِبِ فَلَمْ يُضَيِّعُوا كُلْفَةَ طَحْنِهِ وَهُوَ وَإِنْ ظَلَمَ لَا يُظْلَمُ وَقَالَ أَشْهَبُ إِنَّ الطَّحْنَ غَيْرُ نَاقِلٍ هُنَا كَالرِّبَوِيَّاتِ وَالظَّالِمُ أَحَقُّ بِالْحَمْلِ عَلَيْهِ وَبَذْرٍ أَيْ مَا يُبْذَرُ مِنَ الْحُبُوبِ زُرِعَ فَيَلْزَمُهُ لِرَبِّهِ مِثْلُهُ وَمَعْنَى زُرِعَ بُذِرَ فَلَوْ قَالَ وَحَبِّ بَذْرٍ كَانَ أَبْيَنَ وَبَيْضٍ أَفْرَخَ فَلِرَبِّهِ مِثْلُ الْبَيْضِ وَالْفِرَاخُ لِلْغَاصِبِ إِلَّا
إِنْ غُصِبَ مَا بَاضَ مِنْ طَيْرٍ عِنْدَ الْغَاصِبِ ثُمَّ أَفْرَخَ إِنْ حَضَنَ بَيْضَ نَفْسِهِ وَأَوْلَى إِنْ بَاضَتْ عِنْدَ رَبِّهَا فَالْأُمُّ وَالْفِرَاخُ لِرَبِّهَا وَعَصِيرٍ تَخَمَّرَ فَلِرَبِّهِ مِثْلُ الْعَصِيرِ الْمَغْصُوبِ وَإِنْ تَخَلَّلَ الْعَصِيرُ الْمَغْصُوبُ خُيِّرَ رَبُّهُ فِي أَخْذِهِ خَلًّا وَأَخْذِ مِثْلِ عَصِيرِهِ إِنْ عُلِمَ قَدْرُهُ وَإِلَّا فَالْقِيمَةُ كَتَخَلُّلِهَا أَيِ الْخَمْرَةِ الْمَغْصُوبَةِ حَالَ كَوْنِهَا لِذِمِّيٍّ
غُصِبَتْ مِنْهُ فَرَبُّهَا الذِّمِّيُّ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَخْذِ مِثْلِ الْخَمْرِ أَوْ أَخْذِ الْخَلِّ هَذَا ظَاهِرُهُ لَكِنَّ الَّذِي بِهِ الْفَتْوَى أَنَّهُ يُخَيَّرُ فِي أَخْذِ الْخَلِّ أَوْ قِيمَةِ الْخَمْرِ يَوْمَ الْغَصْبِ وَتَعَيَّنَ أَخْذُ الْخَلِّ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الذِّمِّيِّ وَهُوَ الْمُسْلِمُ الَّذِي غُصِبَ مِنْهُ خَمْرٌ فَتَخَلَّلَ بِنَفْسِهِ بَلْ وَإِنْ صُنِعَ
بِصَادٍ مُهْمَلَةٍ وَنُونٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ أَيْ وَإِنْ تَخَلَّلَ بِصَنْعَةٍ فَيُفِيدُ أَنَّ الرَّاجِحَ أَخْذُ الْخَلِّ مُطْلَقًا وَإِنْ تَخَلَّلَتِ الْخَمْرُ بِصَنْعَةٍ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الْخَمْرِ
وَقَوْلُهُ كَغَزْلٍ إِلَخْ تَشْبِيهٌ فِيمَا لَيْسَ لِرَبِّهِ أَخْذُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِصُنِعَ أَيْ أَنَّهُ نَائِبُ الْفَاعِلِ وَمَعْنَى صُنِعَ غُيِّرَ لِيَصِحَّ تَسْلِيطُهُ عَلَى مَا بَعْدَهُ أَوْ أَنَّهُ مِنْ بَابِ عَلَفْتهَا تِبْنًا وَمَاءً وَعَلَى الْأَوَّلِ
وَهُوَ أَنَّ نَائِبَ الْفَاعِلِ ضَمِيرُ الْخَمْرَةِ يَكُونُ قَوْلُهُ كَغَزْلٍ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ كَتَغَيُّرِ غَزْلٍ مَغْصُوبٍ عِنْدَ الْغَاصِبِ بِنَسْجٍ أَوْ غَيْرِهِ وَ تَغَيُّرِ حُلِيٍّ بِتَكْسِيرٍ أَوْ بِحُلِيٍّ آخَرَ
وَ تَغَيُّرِ غَيْرِ مِثْلِيٍّ بِعَيْبٍ أَوْ مَوْتٍ وَأَوْلَى بِضَيَاعٍ فَلَيْسَ لِرَبِّهِ أَخْذُ مَا ذُكِرَ مِنَ الْغَاصِبِ وَحِينَئِذٍ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ غَصْبِهِ لَازِمَةٌ لَهُ
قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ نَقْلَ الْمِثْلِيِّ فَوْتٌ إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَبِمُجَرَّدِ نَقْلِهِ صَارَ اللَّازِمُ لَهُ مِثْلَهُ فِي بَلَدِ الْغَصْبِ قَوْلُهُ إِنِ احْتَاجَ إِلَخْ أَمَّا لَوْ لَمْ يَحْتَجْ لِذَلِكَ تَعَيَّنَ أَخْذُ رَبِّهِ لَهُ قَوْلُهُ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ وَلِبَلَدِهِ وَلَوْ صَاحَبَهُ
وَجْهُهُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَجِبُ الصَّبْرُ لِبَلَدِهِ وَلَوْ كَانَ مُصَاحِبًا لِلْغَاصِبِ يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ الْغَاصِبَ لَا يُجْبَرُ عَلَى رَدِّهِ لِبَلَدِ الْغَصْبِ وَفِيهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ قَدْ يَقُولُ لِلْغَاصِبِ أَنَا أَصْبِرُ لِبَلَدِهِ وَلَكِنْ رُدَّهُ أَنْتَ إِلَيْهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِهِ
لَعَلَّ الْأَوْلَى أَوْ حَالٌ مِنْ مَفْعُولِهِ الْمَحْذُوفِ أَيْ كَإِجَازَةِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ بِبَيْعِ الْغَاصِبِ الشَّيْءَ الْمَغْصُوبَ حَالَةَ كَوْنِهِ مَعِيبًا وَذَلِكَ لِأَنَّ ضَمِيرَ بَيْعِهِ لِلْغَاصِبِ وَالْمَوْصُوفُ بِكَوْنِهِ مَعِيبًا الشَّيْءُ الْمَغْصُوبُ لَا الْغَاصِبُ قَوْلُهُ إِذَا بَاعَ مَا غَصَبَهُ مَعِيبًا أَيْ حَالَةَ كَوْنِهِ مَعِيبًا وَقْتَ بَيْعِ الْغَاصِبِ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْعَيْبُ طَارِئًا عِنْدَهُ أَوْ كَانَ عِنْدَ رَبِّهِ قَبْلَ الْغَصْبِ قَوْلُهُ فَلَيْسَ لَهُ رَدُّ الْبَيْعِ
أَيِ الَّذِي أَجَازَهُ وَلَا عِبْرَةَ بِتَعَلُّلِهِ أَنَّهُ إِنَّمَا أَجَازَ لِظَنِّهِ دَوَامَ الْعَيْبِ لِتَفْرِيطِهِ إِذْ لَوْ شَاءَ لَتَثَبَّتَ قَوْلُهُ عَلَى الْأَرْجَحِ هَذَا الْقَوْلُ لِعَبْدِ الْحَقِّ وَظَاهِرُ ح تَرْجِيحُهُ عَلَى قَوْلِ بَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ لَهُ الرَّدُّ قَوْلُهُ بِغَيْرِ بَلَدِهِ أَيْ بَلَدِ الْغَصْبِ قَوْلُهُ بِمَا تَضَمَّنَهُ إِلَخْ أَيْ فِيمَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ وَلَا رَدَّ لَهُ
وَهُوَ عَدَمُ الِالْتِفَاتِ لِقَوْلِ رَبِّ الْمَغْصُوبِ فَمَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ الْمَذْكُورُ وَجْهُ الشَّبَهِ لَا الْمُشَبَّهُ بِهِ قَوْلُهُ وَصِيغَتْ أَيْ صَاغَهَا الْغَاصِبُ حُلِيًّا أَوْ سَبَكَهَا أَوْ ضَرَبَهَا دَرَاهِمَ أَوْ ضَرَبَ النُّحَاسَ فُلُوسًا قَوْلُهُ لِفَوَاتِهَا بِالصِّيَاغَةِ أَيْ وَكَذَا
وَأَمَّا جَعْلُ النُّحَاسِ تَوْرًا فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ مَفُوتًا قَوْلُهُ وَإِلَّا فَقِيمَتُهُ أَيْ لِأَنَّ الْمِثْلِيَّ الْجُزَافَ يُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ لِلْهُرُوبِ مِنَ الْمُزَابَنَةِ
وَهِيَ فِي الْجِنْسِ الْمُتَّحِدِ وَلَوْ غَيْرَ رِبَوِيٍّ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ طَعَامٍ أَصْلًا وَإِنَّمَا كَانَ الطِّينُ مِثْلِيًّا مَعَ أَنَّ ضَابِطَ الْمِثْلِيِّ لَا يَنْطَبِقُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يُكَالُ بِالْقُفَّةِ فَيَنْطَبِقُ الضَّابِطُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَقَمْحٍ مَثَلًا أَيْ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ دَخَنٍ قَوْلُهُ وَعَجِينٍ خُبِزَ أَيْ فَلَا يُرَدُّ لِرَبِّهِ بَلْ يُرَدُّ مِثْلُهُ قَوْلُهُ فَلَمْ يَجْعَلُوهُ
أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الطَّحْنِ وَالْعَجْنِ وَالْخُبْزِ نَاقِلًا فَمَنَعُوا التَّفَاضُلَ بَيْنَ الْقَمْحِ وَالدَّقِيقِ وَبَيْنَ الدَّقِيقِ وَالْعَجِينِ وَبَيْنَ الْعَجِينِ وَالْخُبْزِ قَوْلُهُ غَيْرُ نَاقِلٍ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَلِرَبِّ الْقَمْحِ الْمَغْصُوبِ إِذَا طَحَنَهُ الْغَاصِبُ أَخْذُهُ مَطْحُونًا وَلَا يَلْزَمُهُ أُجْرَةُ الطَّحْنِ لِلْغَاصِبِ وَكَذَا إِذَا عُجِنَ الدَّقِيقُ
أَوْ خُبِزَ الْعَجِينُ قَوْلُهُ أَيْ مَا يُبْذَرُ إِلَخْ أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الْبَذْرَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ اسْمٌ لَا مَصْدَرٌ إِذْ هُوَ مَصْدَرُ إِلْقَاءِ الْحَبِّ عَلَى الْأَرْضِ وَهُوَ لَا يُغْصَبُ وَأَيْضًا هُوَ أَيِ الْبَذْرُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ الزَّرْعُ فَلَا مَعْنَى لِقَوْلِهِ زُرِعَ قَوْلُهُ وَمَعْنَى زُرِعَ بُذِرَ
أَيْ لَا بِمَعْنَى غَطَّى لِاقْتِضَائِهِ أَنَّ فَوَاتَ الْمَبْذُورِ يَتَوَقَّفُ عَلَى تَغْطِيَةٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذِ الْفَوَاتُ يَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ طَرْحِ الْحَبِّ عَلَى الْأَرْضِ سَوَاءٌ غُطِّيَ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَبَيْضٍ أَفْرَخَ يَعْنِي أَنَّ مَنْ غَصَبَ بَيْضًا فَحَضَنَهُ تَحْتَ دَجَاجَةٍ لَهُ فَأَفْرَخَ فَعَلَيْهِ بَيْضٌ مِثْلُهُ لِرَبِّهِ وَالْفِرَاخُ لِلْغَاصِبِ لِفَوَاتِ الْبَيْضِ بِخُرُوجِ الْفِرَاخِ مِنْهُ قَوْلُهُ إِلَّا إِنْ غُصِبَ
أَيْ إِلَّا إِنْ غَصَبَهُ طَيْرًا فَبَاضَ عِنْدَهُ ثُمَّ حَضَنَ ذَلِكَ الطَّيْرُ بَيْضَهُ وَأَفْرَخَ قَوْلُهُ وَأَوْلَى إِنْ بَاضَتْ
عِنْدَ رَبِّهَا أَيْ وَغَصَبَهَا الْغَاصِبُ مَعَ بَيْضِهَا وَحَضَنَتْ بَيْضَهَا عِنْدَ الْغَاصِبِ وَأَفْرَخَ ذَلِكَ الْبَيْضُ فَالْأُمُّ وَالْفِرَاخُ لِرَبِّهَا وَكَذَا إِذَا غَصَبَ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ دَجَاجَةً وَبَيْضًا لَيْسَ مِنْهَا وَحَضَنَهُ تَحْتَهَا فَإِنَّ الْأُمَّ
أَيْ وَكَغَصْبِ عَصِيرٍ أَيْ مَاءِ عِنَبٍ وَقَوْلُهُ تَخَمَّرَ أَيْ بَعْدَ غَصْبِهِ وَقَوْلُهُ فَلِرَبِّهِ مِثْلُ الْعَصِيرِ أَيْ إِنْ عُلِمَ كَيْلُهُ وَإِلَّا فَقِيمَتُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ وَلَوْ كَانَ الْعَصِيرُ لِذِمِّيٍّ مَعَ أَنَّهُ يَمْلِكُ الْخَمْرَ فَيَنْبَغِي أَنَّهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ ذَلِكَ الْخَمْرَ أَوْ مِثْلَ الْعَصِيرِ كَمَا إِذَا تَخَلَّلَ الْخَمْرُ قَوْلُهُ
وَإِنْ تَخَلَّلَ الْعَصِيرُ الْمَغْصُوبُ أَيِ ابْتِدَاءً أَوْ بَعْدَ تَخَمُّرِهِ وَقَوْلُهُ خُيِّرَ رَبُّهُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا قَوْلُهُ لِذِمِّيٍّ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ الْمُسْلِمِ فَيَدْخُلُ الْمُعَاهَدُ وَالْمُؤَمَّنُ وَالْحَرْبِيُّ قَوْلُهُ أَوْ قِيمَةِ الْخَمْرِ أَيْ بِمَعْرِفَةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ الذِّمِّيِّينَ قَوْلُهُ أَوْ أَنَّهُ مِنْ بَابِ إِلَخْ أَيْ أَنَّ الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ وَحُلِيٍّ عَاطِفَةٌ لِعَامِلٍ حُذِفَ وَبَقِيَ مَعْمُولُهُ أَيْ
وَإِنْ صُنِعَ كَغَزْلٍ أَوْ تَغَيُّرِ حُلِيٍّ قَوْلُهُ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ غَصْبِهِ هَذَا جَوَابُ الشَّرْطِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَإِنْ صُنِعَ كَغَزْلٍ بَنَاهُ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَأْنَفٌ
وَالْحُلِيُّ وَغَيْرُ الْمِثْلِيِّ إِذَا تَغَيَّرَ عِنْدَ الْغَاصِبِ لَا يَأْخُذُهُ رَبُّهُ فَاللَّازِمُ لِلْغَاصِبِ قِيمَتُهُ يَوْمَ غَصْبِهِ
وَإِنَّمَا لَزِمَتِ الْقِيمَةُ فِي الْغَزْلِ وَالْحُلِيِّ لِأَنَّ أَصْلَهُمَا وَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا لَكِنَّهُ دَخَلَتْهُ صَنْعَةٌ وَالْمِثْلِيُّ إِذَا دَخَلَتْهُ صَنْعَةٌ لَزِمَتْ فِيهِ الْقِيمَةُ قَوْلُهُ يَوْمَ غَصْبِهِ أَيْ لَا يَوْمَ تَغَيُّرِهِ
وَإِنْ كَانَ الْمَغْصُوبُ جِلْدَ مَيْتَةٍ لَمْ يُدْبَغْ أَوْ كَلْبًا مَأْذُونًا فَأَتْلَفَهُ فَإِنَّهُ يَغْرَمُ الْقِيمَةَ وَلَوْ لَمْ يَجُزْ بَيْعُ مَا ذُكِرَ وَلَوْ قَتَلَهُ
الْغَاصِبُ تَعَدِّيًا وَفِي نُسْخَةٍ بِعَدَاءٍ أَيْ بِسَبَبِ عَدَاءِ الْمَغْصُوبِ عَلَى الْغَاصِبِ فَالْقِيمَةُ يَوْمَ الْغَصْبِ وَخُيِّرَ رَبُّهُ فِي قَتْلِ الْأَجْنَبِيِّ فِي اتِّبَاعِ الْأَجْنَبِيِّ بِالْقِيمَةِ يَوْمَ التَّلَفِ أَوِ الْغَاصِبِ بِهَا يَوْمَ الْغَصْبِ فَإِنْ تَبِعَهُ أَيْ تَبِعَ الْغَاصِبَ تَبِعَ هُوَ الْجَانِيَ بِالْقِيمَةِ يَوْمَ الْجِنَايَةِ وَتَكُونُ الزِّيَادَةُ لَهُ إِنْ زَادَتِ الْقِيمَةُ فَإِنْ أَخَذَ رَبُّهُ
مِنَ الْجَانِي قِيمَتَهُ يَوْمَ الْجِنَايَةِ وَكَانَتْ أَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْغَصْبِ فَلَهُ الزَّائِدُ أَيْ أَخْذُهُ مِنَ الْغَاصِبِ فَقَطْ لَا مِنَ الْجَانِي
مُبَالَغَةٌ فِي ضَمَانِ الْقِيمَةِ فِي غَيْرِ الْمِثْلِيِّ إِذَا تَغَيَّرَ أَيْ وَإِنْ كَانَ غَيْرُ الْمِثْلِيِّ الَّذِي غَصَبَهُ وَتَغَيَّرَ عِنْدَهُ جِلْدَ مَيْتَةٍ وَلَوْ عَبَّرَ بِلَوْ بَدَلَ إِنْ كَانَ أَوْلَى لِرَدِّ الْخِلَافِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي سَمَاعِ عِيسَى قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَنْ غَصَبَ جِلْدَ مَيْتَةٍ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ دُبِغَ
أَوْ قَتَلَهُ ابْتِدَاءً وَلَا يَحْتَاجُ لِتَقْيِيدِ الْمُصَنِّفِ الْكَلْبَ بِالْمَأْذُونِ لِأَنَّ غَيْرَهُ خَرَجَ بِقَوْلِهِ الْغَصْبُ أَخْذُ مَالٍ وَغَيْرُ الْمَأْذُونِ لَيْسَ بِمَالٍ قَوْلُهُ وَلَوْ قَتَلَهُ إِلَخْ هَذَا مُبَالَغَةٌ فِي قَوْلِهِ فَقِيمَتُهُ يَوْمَ غَصْبِهِ أَيْ وَلَوْ قَتَلَ الْغَاصِبُ الشَّيْءَ الْمَغْصُوبَ تَعَدِّيًا فَيَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ يَوْمَ غَصْبِهِ لَا يَوْمَ قَتْلِهِ فَلَيْسَ قَتْلُ الْغَاصِبِ كَقَتْلِ الْأَجْنَبِيِّ
وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَقَالَهُ سَحْنُونٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ أَنَّ الْغَاصِبَ إِذَا قَتَلَ الْحَيَوَانَ الْمَغْصُوبَ تَعَدِّيًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْقَتْلِ كَالْأَجْنَبِيِّ الَّذِي لَيْسَ بِغَاصِبٍ وَلَا خُصُوصِيَّةَ لِلْقَتْلِ فَلَوْ عَبَّرَ الْمُصَنِّفُ بِالْإِتْلَافِ كَابْنِ الْحَاجِبِ كَانَ أَشْمَلَ قَوْلُهُ وَفِي نُسْخَةٍ بِعَدَاءٍ
أَيْ وَعَلَيْهَا فَيَكُونُ مُبَالَغَةً فِي قَوْلِهِ فَقِيمَتُهُ أَيْ إِذَا قَتَلَ الْغَاصِبُ الشَّيْءَ الْمَغْصُوبَ بِسَبَبِ عَدَائِهِ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى دَفْعِهِ عَنْهُ إِلَّا بِقَتْلِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ وَإِنْ كَانَ يَجِبُ
عَلَيْهِ دَفْعُهُ لِظُلْمِهِ بِغَصْبِهِ فَهُوَ الْمُسَلِّطُ لَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَالظَّالِمُ أَحَقُّ بِالْحَمْلِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي قَتْلِ أَجْنَبِيٍّ
أَيْ لِلشَّيْءِ الْمَغْصُوبِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ تَبِعَهُ أَيْ فَإِنْ تَبِعَ رَبُّ الْمَغْصُوبِ الْغَاصِبَ وَقَوْلُهُ تَبِعَ هُوَ أَيِ الْغَاصِبُ الْجَانِيَ لِأَنَّ الْغَاصِبَ لَمَّا غَرِمَ قِيمَتَهُ مَلَكَهُ فَلَا يُقَالُ إِنَّ الْغَاصِبَ لَا يَرْبَحُ فَكَيْفَ رَبِحَ هُنَا وَإِنَّمَا أُبْرِزَ الضَّمِيرُ لِجَرَيَانِ الْجَوَابِ عَلَى غَيْرِ مَنْ هُوَ لَهُ لِأَنَّ ضَمِيرَ الشَّرْطِ لِرَبِّ الْمَغْصُوبِ وَضَمِيرَ الْجَوَابِ لِلْغَاصِبِ قَوْلُهُ وَتَكُونُ الزِّيَادَةُ