alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِصَمْتِ الْبِكْرِ وَهُوَ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهِرٌ وَفِي شَرِيعَةِ الْإِسْلَامِ أَبْيَنُ مِنْهُ فِي شَرْعِ مُوسَى وَبِهَذِهِ الِاحْتِمَالَاتِ يَتَبَيَّنُ لَكَ وَجْهُ اسْتِخْرَاجِ الْأَحْكَامِ
وَمَا يَعْرِضُ عَلَى الْأَدِلَّةِ مِنَ الشَّبَهِ فَيُقَابَلُ كُلُّ فَنٍّ بِمَا يَصْلُحُ لَهُ وَيُرَجَّحُ الْأَظْهَرُ وَيُقْضَى بِهِ
وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِيهَا هَلْ هِيَ فِي الدِّينِ وَالْمَالِ وَالْحَسَبِ أَوْ فِي بَعْضِهَا وَحَقَّقْنَا جَوَازَ نِكَاحِ الْمَوَالِي لِلْعَرَبِيَّاتِ وَلِلْقُرَشِيَّاتِ وَأَنَّ الْمُعَوِّلَ عَلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَقَدْ جَاءَ مُوسَى إِلَى صَالِحِ مَدْيَنَ غَرِيبًا طَرِيدًا وَحِيدًا جَائِعًا عُرْيَانًا فَأَنْكَحَهُ ابْنَتَهُ لَمَّا تَحَقَّقَ مِنْ دِينِهِ وَرَأَى مِنْ حَالِهِ وَأَعْرَضَ عَمَّا سِوَى ذَلِكَ
وَلَا خِلَافَ فِي إِنْكَاحِ الْأَبِ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي اعْتِبَارِ الْكَفَاءَةِ فِي إِنْكَاحِ غَيْرِ الْأَبِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ
إِلَّا أَنْ يَطْرَحَهَا الْأَبُ فِي عَارٍ يَلْحَقُ الْقَبِيلَ فَفِيهِ خِلَافٌ وَتَفْصِيلٌ عَرِيضٌ طَوِيلٌ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَالْفُرُوعِ فَلْيُنْظَرْ هُنَالِكَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ اخْتَلَفَ النَّاسُ هَلْ دَخَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ عَقَدَ أَمْ حِينَ سَافَرَ فَإِنْ كَانَ دَخَلَ حِينَ عَقَدَ فَمَاذَا نَقَدَ وَقَدْ مَنَعَ عُلَمَاؤُنَا مِنَ الدُّخُولِ حَتَّى يَنْقُدَ وَلَوْ رُبْعَ دِينَارٍ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ
فَإِنْ دَخَلَ قَبْلَ أَنْ يَنْقُدَ مَضَى لِأَنَّ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالُوا تَعْجِيلُ الصَّدَاقِ أَوْ شَيْءٍ مِنْهُ مُسْتَحَبٌّ عَلَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ الصَّدَاقُ رَعْيَهُ الْغَنَمَ فَقَدْ نَقَدَ الشُّرُوعَ فِي الْخِدْمَةِ
وَإِنْ كَانَ دَخَلَ حِينَ سَافَرَ أَوْ أَكْمَلَ الْمُدَّةَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ وَطُولُ الِانْتِظَارِ فِي النِّكَاحِ جَائِزٌ وَإِنْ كَانَ مَدَى الْعُمْرِ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ بِشَرْطٍ فَلَا يَجُوزُ إِلَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ مِثْلِ التَّأَهُّبِ لِلْبِنَاءِ أَوِ انْتِظَارِ صَلَاحِيَّةِ الزَّوْجَةِ لِلدُّخُولِ إِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً
فَنَصَّ عَلَى عَقْدِ الْإِجَارَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُوسَى مُدَّةً مِنْ ثَمَانِيَةِ أَعْوَامٍ عَلَى رَعْيِهِ الْغَنَمَ وَالْحَيَوَانَ فَتَغَيَّرَ فِي الْآمَادِ الطَّوِيلَةِ وَلَمْ يَرَ ابْنُ الْمَوَّازِ الْعِشْرِينَ سَنَةً فِي الْعَقْدِ طُولًا وَلَا رَأَى فِي الْمُدَوَّنَةِ الْخَمْسَةَ عَشَرَ طُولًا
وَمَنَعَهَا بَعْضُهُمْ فِي الْعَشْرِ سِنِينَ وَهُوَ أَصَحُّ لِسُرْعَةِ التَّغَيُّرِ فِي الْغَالِبِ إِلَى الْأَبَدَانِ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ لَمَّا ذَكَرَ الشَّرْطَ وَأَعْقَبَهُ بِالتَّطَوُّعِ فِي الْعَشْرِ خَرَجَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حُكْمِهِ وَلَمْ يَلْحَقِ الْآخَرُ بِالْأَوَّلِ وَلَا اشْتَرَكَ الْفَرْضُ وَالتَّطَوُّعُ وَلِذَلِكَ يُكْتَبُ فِي الْعُقُودِ الشُّرُوطُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا ثُمَّ يُقَالُ وَتَطَوَّعَ بِكَذَا فَيَجْرِي الشَّرْطُ عَلَى سَبِيلِهِ
وَهَذَا إِفْرَاطٌ يَخْرُجُ بِقَائِلِهِ إِلَى التَّفْرِيطِ فَإِنَّهُ قَصَرَ نَظَرَهُ عَلَى الْحَقِيقَةِ فِيهِ وَهِيَ أَنَّهُ إِذَا قَالَ عَقَدَ مَعَهُ كَذَا وَشَرَطَ كَذَا وَتَطَوَّعَ بِكَذَا فَقَدِ انْفَصَلَ الْوَاجِبُ مِنَ التَّطَوُّعِ وَتَبَيَّنَ أَنَّ التَّطَوُّعَ أَخْرَجَهُ عَنْ لَوَازِمِ الْعَقْدِ
وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَذَلِكَ بَعْدَ كَمَالِ الْعَقْدِ حَشْوٌ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ وَتَكْرَارٌ لَا مَعْنَى لَهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْلُهُ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ الْمَعْنَى لَيْسَ لَكَ إِنْ وَفَّيْت أَحَدَ الْأَجَلَيْنِ أَنْ تَتَعَدَّى عَلَيَّ بِالْمُطَالَبَةِ بِالزَّائِدِ عَلَيْهِ
فَلَوْ قَصَّرَ فِي الْعَامَيْنِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ قَصَّرَ فِي الثَّمَانِي لَكَانَ عَلَيْهِ عُدْوَانٌ
وَكَيْفِيَّةُ الْعُدْوَانِ نُبَيِّنُهُ بِأَنْ نَقُولَ اخْتَلَفَ إِذَا اسْتَأْجَرَ عَلَى عَمَلِ حَائِطٍ مَثَلًا يُتِمُّهُ فَلَهُ مِنَ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مَا عَمِلَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مُقَاطَعَةً فَلَا شَيْءَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْعُرْفُ بِالنَّقْدِ فَيَنْقُدَهُ وَيَلْزَمَهُ تَمَامُهُ
اسْتَأْجَرْتُك عَلَى بُنْيَانِ هَذِهِ الدَّارِ شَهْرًا أَوْ نِصْفًا أَوْ شَهْرَيْنِ وَإِنْ أَطْلَقَ الْقَوْلَ وَقَالَ تَبْنِي هَذِهِ الدَّارَ كُلَّ يَوْمٍ بِدِرْهَمٍ فَكُلَّمَا بَنَى أَخَذَ أَوْ تَبْنِي هَذَا الْبَابَ أَوْ هَذَا الْحَائِطَ فَهُوَ مِثْلُهُ
وَكَذَلِكَ كَانَتْ إِجَارَةُ مُوسَى مُقَاطَعَةً فَلَهَا حُكْمُ الْمُقَاطَعَةِ وَفِي ذَلِكَ تَفْصِيلٌ طَوِيلٌ يَأْتِي فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ
أَوْ بِصِفَةِ الْعَمَلِ الَّذِي يَضْبِطُ فَإِنْ كَانَ بِالزَّمَانِ فَهُوَ مُقَدَّرٌ بِهِ لَازِمٌ فِي مُدَّتِهِ
وَلَيْسَ لَهُ تَرْكُ ذَلِكَ وَلَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا مِنَ الْأُجْرَةِ إِذَا كَانَ هَكَذَا إِلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ
أَحَدُهُمَا أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَنْعَقِدُ إِلَّا بِشَاهِدَيْنِ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ
وَبَيَّنَّا أَنَّهُ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ لِانْعِقَادِهِ الْإِشْهَادُ كَالْبَيْعِ وَإِنَّمَا شَرَطْنَا الْإِعْلَانَ لِلْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ الصَّحِيحِ فَرْقُ مَا بَيْنَ النِّكَاحِ وَالسِّفَاحِ الدُّفُّ
وَقَدْ أَخْبَرْنَا أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الرَّفَّاءُ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَزِيِّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ وَأَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا آدَم حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُسَلِّفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ
فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَذْهَبَ بِأَهْلِهِ حَيْثُ شَاءَ لِمَا لَهُ عَلَيْهَا مِنْ فَضْلِ الْقَوَامِيَّةِ وَزِيَادَةِ الدَّرَجَةِ إِلَّا أَنْ يَلْتَزِمَ لَهَا أَمْرًا فَالْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ ثَلَاثِينَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا لَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ طَلَبَ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِهِ وَحَنَّ إِلَى وَطَنِهِ وَفِي الرُّجُوعِ إِلَى الْأَوْطَانِ تُقْتَحَمُ الْأَغْرَارُ وَتُرْكَبُ الْأَخْطَارُ وَتُعَلَّلُ الْخَوَاطِرُ وَيَقُولُ لَمَّا طَالَتِ الْمُدَّةُ لَعَلَّهُ قَدْ نُسِيَتِ التُّهْمَةُ وَبَلِيَتِ الْقِصَّةُ
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي الْمُرَادِ بِذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُمْ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِ أَسْلَمُوا فَكَانَ الْيَهُودُ يَلْقَوْنَهُمْ بِالسَّبِّ وَالشَّتْمِ فَيُعْرِضُونَ عَنْهُمْ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
فَكَانُوا إِذَا سَمِعُوا مَا غَيَّرَهُ الْيَهُودُ مِنَ التَّوْرَاةِ وَبَدَّلُوهُ مِنْ نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِفَتِهِ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَذَكَرُوا الْحَقَّ
الرَّابِعُ أَنَّهُمْ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمْ يَكُونُوا يَهُودًا وَلَا نَصَارَى وَكَانُوا عَلَى دِينِ اللَّهِ وَكَانُوا يَنْتَظِرُونَ بَعْثَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ بِمَكَّةَ قَصَدُوهُ
فَعُرِضَ عَلَيْهِمِ الْقُرْآنُ فَأَسْلَمُوا فَكَانَ الْكُفَّارُ مِنْ قُرَيْشٍ يَقُولُونَ لَهُمْ أُفٍّ لَكُمْ مِنْ قَوْمٍ اتَّبَعْتُمْ غُلَامًا كَرِهَهُ قَوْمُهُ وَهُمْ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكُمْ
وَقَدْ نَادَى اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُمْ أَوَّلُ مَنِ اقْتَحَمَ هَذَا وَلَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى لَوْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ يَأْتِي أُمَّهُ عَلَانِيَةً كَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ
وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
وَلَقَدْ كَتَبَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي ذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِ الرَّجْمُ
وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
إِنَّ الْعَرَبَ تَأْنَفُ مِنَ الْعَارِ وَشُهْرَتِهِ أَنَفًا لَا تَأْنَفُهُ مِنَ الْحُدُودِ الَّتِي تَمْضِي فِي الْأَحْكَامِ فَأَرَى أَنْ تُحَرِّقَهُ بِالنَّارِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ أَبُو الْحَسَنِ
فَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ لَا أَرَى خَالِدًا أَحْرَقَهُ إِلَّا بَعْدَ قَتْلِهِ لِأَنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى
لَيْسَ كَمَا زَعَمَ ابْنُ وَهْبٍ كَانَ عَلِيٌّ يَرَى الْحَرْقَ بِالنَّارِ عُقُوبَةً وَلِذَلِكَ كَانَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ الْبَرْقَانِيُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ رَأَيْت عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ وَأَيُّوبَ وَعَمَّارًا الرَّهِينِيُّ اجْتَمَعُوا فَتَنَاكَرُوا الَّذِينَ حَرَقَهُمْ عَلِيٌّ فَحَدَّثَ أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ
فَقَالَ عَمَّارٌ لَمْ يَكُنْ حَرَقَهُمْ وَلَكِنَّهُ حَفَرَ لَهُمْ حَفَائِرَ وَخَرَقَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ دَخَنَ عَلَيْهِمْ حَتَّى مَاتُوا
قَالَ الشَّاعِرُ لِتَرْمِ بِي الْمَنَايَا حَيْثُ شَاءَتْ إِذَا لَمْ تَرْمِ بِي فِي الْحُفْرَتَيْنِ إِذَا مَا أَجَّجُوا حَطَبًا وَنَارًا هُنَاكَ الْمَوْتُ نَقْدًا غَيْرَ دَيْنِ وَمِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ بُكَيْر مَا يُصَدِّقُ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ وَجَدَ فِي ضَوَاحِي الْعَرَبِ رَجُلًا يُنْكَحُ كَمَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ كَانَ اسْمُهُ الْفُجَاءَةُ
فَاسْتَشَارَ أَبُو بَكْرٍ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَكَانَ يَوْمَئِذٍ أَشَدَّ فِيهِمْ قَوْلًا فَقَالَ عَلَيَّ إِنَّ هَذَا الذَّنْبَ لَمْ تَعْصِ بِهِ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً صَنَعَ اللَّهُ بِهَا مَا عَلِمْتُمْ أَرَى أَنْ يُحْرَقَ بِالنَّارِ
فَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى خَالِدِ بْن الْوَلِيدِ أَنْ يَحْرِقَهُمْ بِالنَّارِ فَأَحْرَقَهُمْ بِالنَّارِ ثُمَّ أَحْرَقَهُمُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي زَمَانِهِ ثُمَّ أَحْرَقَهُمْ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثُمَّ أَحْرَقَهُمْ خَالِدُ الْقَسْرِيُّ بِالْعِرَاقِ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أُتِيَ بِسَبْعَةٍ أُخِذُوا فِي لِوَاطٍ فَسَأَلَ عَنْهُمْ فَوُجِدُوا أَرْبَعَةً قَدْ أُحْصِنُوا فَأَمَرَ بِهِمْ فَخَرَجَ بِهِمْ مِنَ الْحَرَمِ
وَقَدْ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى هَذَا وَالَّذِي صَارَ إِلَيْهِ مَالِكٌ أَحَقُّ وَهُوَ أَصَحُّ سَنَدًا وَأَقْوَى مُعْتَمَدًا حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ قَبْلَ هَذَا
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَدِّ اللِّوَاطِ فَقَالَ يُصْعَدُ بِهِ فِي الْجَبَلِ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا
قَالَ الْقَاضِي قَالَ شُيُوخُ الصُّوفِيَّةِ الْمَعْنَى فِيهَا أَيْضًا أَنَّ مِنْ شَأْنِ الْمُصَلِّي أَنْ يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ كَمَا مِنْ شَأْنِ الْمُؤْمِنِ أَنْ يَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَمَا قَالَ
وَكَمَا لَا يَخْرُجُ الْمُؤْمِنُ بِتَرْكِ التَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ عَنِ الْإِيمَانِ كَذَلِكَ لَا يُخْرِجُ الْمُصَلِّي عَنِ الصَّلَاةِ بِأَنَّ صَلَاتَهُ قَصَرَتْ عَنْ هَذِهِ الصِّفَةِ
وَقَالَ مَشْيَخَةُ الصُّوفِيَّةِ الصَّلَاةُ الْحَقِيقِيَّةُ مَا كَانَتْ نَاهِيَةً فَإِنْ لَمْ تَنْهَهُ فَهِيَ صُورَةُ صَلَاةٍ لَا مَعْنَاهَا وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ وُقُوفَهُ بَيْنَ يَدِي مَوْلَاهُ وَمُنَاجَاتَهُ لَهُ إِنْ لَمْ تَدُمْ عَلَيْهِ بَرَكَتُهَا
وَتَظْهَرْ عَلَى جَوَارِحِهِ رَهْبَتُهَا حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِ صَلَاةٌ أُخْرَى وَهُوَ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَإِلَّا فَهُوَ عَنْ رَبِّهِ مُعْرِضٌ وَفِي حَالِ مُنَاجَاتِهِ غَافِلٌ عَنْهُ
الْفَحْشَاءُ الْمَعَاصِي وَهُوَ أَقَلُّ الدَّرَجَاتِ فَمَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْمَعَاصِي وَلَمْ تَتَمَرَّنْ جَوَارِحُهُ
بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ حَتَّى يَأْنَسَ بِالصَّلَاةِ وَأَفْعَالِهَا أُنْسًا يَبْعُدُ بِهِ عَنِ اقْتِرَافِ الْخَطَايَا وَإِلَّا فَهِيَ قَاصِرَةٌ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ فِيهَا أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ ذِكْرُ اللَّهِ لَكُمْ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِكُمْ لَهُ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَدْ بَيَّنَّا فِي الْقِسْمِ الثَّانِي أَنَّهَا لَيْسَتْ مَنْسُوخَةً وَإِنَّمَا هِيَ مَخْصُوصَةٌ
لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بُعِثَ بِاللِّسَانِ يُقَاتِلُ بِهِ فِي اللَّهِ ثُمَّ أَمَرَهُ اللَّهُ بِالسَّيْفِ وَاللِّسَانِ حَتَّى قَامَتِ الْحُجَّةُ عَلَى الْخَلْقِ لِلَّهِ وَتَبَيَّنَ الْعِنَادُ وَبَلَغَتِ الْقُدْرَةُ غَايَتَهَا عَشْرَةَ أَعْوَامٍ مُتَّصِلَةٍ فَمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَتَلَ وَمَنِ امْتَنَعَ بَقِيَ الْجِدَالُ فِي حَقِّهِ وَلَكِنْ بِمَا يَحْسُنُ مِنَ الْأَدِلَّةِ وَيَجْمُلُ مِنَ الْكَلَامِ بِأَنْ يَكُونَ مِنْك لِلْخَصْمِ تَمْكِينٌ
وَفِي خِطَابِك لَهُ لِينٌ وَأَنْ تَسْتَعْمِلَ مِنَ الْأَدِلَّةِ أَظْهَرَهَا وَأَنْوَرَهَا وَإِذَا لَمْ يَفْهَمِ الْمُجَادِلُ أَعَادَ عَلَيْهِ الْحُجَّةَ وَكَرَّرَهَا كَمَا فَعَلَ الْخَلِيلُ مَعَ الْكَافِرِ حِينَ قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ
فَقَالَ لَهُ الْكَافِرُ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ فَحَسُنَ الْجِدَالُ وَنَقَلَ إِلَى أَبَيْنَ مِنْهُ بِالِاسْتِدْلَالِ
وَهُوَ انْتِقَالٌ مِنْ حَقٍّ إِلَى حَقٍّ أَظْهَرَ مِنْهُ وَمِنْ دَلِيلٍ إِلَى دَلِيلٍ أَبْيَنَ مِنْهُ وَأَنْوَرَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا فِيهَا أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَهْلُ الْحَرْبِ
وَقَدْ قَالَ لِلْيَهُودِ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
وَقَالَ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ فَنَزَلَتْ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ
غُلِبَتِ الرُّومُ وَغَلَبَتْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ فَارِسُ عَلَى الرُّومِ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ أَوْثَانٍ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ فَذَكَرُوهُ لِأَبِي بَكْرٍ فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ
وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُورَ الرُّومِ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَذَلِكَ قَوْلُهُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهُورَ فَارِسَ لِأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلَا إِيمَانٍ بِبَعْثٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ
فَسَمِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَسَطًا قَالَ فَسَمَّوْا بَيْنَهُمْ سِتَّ سِنِينَ قَالَ فَمَضَتِ السِّتُّ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرُوا فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ رَهْنَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَتِ السَّنَةُ السَّابِعَةُ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَعَابَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْمِيَةَ سِتِّ سِنِينَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي بِضْعِ سِنِينَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ جَوَازُ الْمُرَاهَنَةِ وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنِ الْغَرَرِ وَالْقِمَارِ وَذَلِكَ نَوْعٌ مِنْهُ وَلَمْ يَبْقَ لِلرِّهَانِ جَوَازٌ إِلَّا فِي الْخَيْلِ حَسْبَمَا بَيَّنَّا فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ فِي بِضْعِ سِنِينَ الْبِضْعُ فِيهِ لِأَهْلِ اللُّغَةِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ
الْأَوَّلُ أَنَّهُ مَا بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَى عَشْرَةٍ أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ إِلَى عِشْرِينَ فَيُقَالُ بِضْعَ عَشْرَةَ فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ وَبِضْعَةَ عَشَرَ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ
الرَّابِعُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ هُوَ مَا بَيْنَ نِصْفِ الْعِقْدَيْنِ يُرِيدُ مَا بَيْنَ الْوَاحِدِ إِلَى الْأَرْبَعَةِ
وَيُقَالُ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَفَتْحِهَا قَالَ أَكْثَرُهُمْ وَلَا يُقَالُ بِضْعٌ وَمِائَةٌ وَإِنَّمَا هُوَ إِلَى التِّسْعِينَ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْعَشْرِ وَبِذَلِكَ يَقْضِي فِي الْإِقْرَارِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي فُرُوعِ الْأَحْكَامِ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ
فِي الْمُرَادِ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ الرَّجُلُ يَهَبُ هِبَةً يَطْلُبُ أَفْضَلَ مِنْهَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ
الثَّالِثُ الرَّجُلُ يَصِلُ قَرَابَتَهُ يَطْلُبُ بِذَلِكَ كَوْنَهُ غَنِيًّا لَا صِلَةً لِوَجْهِ اللَّهِ قَالَهُ إِبْرَاهِيمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ أَمَّا مَنْ يَصِلُ قَرَابَتَهُ لِيَكُونَ غَنِيًّا فَالنِّيَّةُ فِي ذَلِكَ مُتَنَوِّعَةٌ فَإِنْ كَانَ لِيَتَظَاهَرَ بِهِ دُنْيَا فَلَيْسَ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ لِمَا لَهُ مِنْ حَقِّ الْقَرَابَةِ وَبَيْنَهُمَا مِنْ وَشِيجَةِ الرَّحِمِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ الْهِبَةُ إِنَّمَا تَكُونُ لِلَّهِ أَوْ لِجَلْبِ الْمَوَدَّةِ كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ تَهَادَوْا تَحَابُّوا
وَهَذَا بَاطِلٌ فَإِنَّ الْعُرْفَ جَارٍ بِأَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ الْهِبَةَ لَا يَطْلُبُ إِلَّا الْمُكَافَأَةَ عَلَيْهَا
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثَابَ عَلَى لَقْحَةٍ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَى صَاحِبِهَا حِينَ طَلَبَ الثَّوَابَ إِنَّمَا أَنْكَرَ سَخَطَهُ لِلثَّوَابِ وَكَانَ زَائِدًا عَلَى الْقِيمَةِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِيمَا إِذَا طَلَبَ الْوَاهِبُ فِي هِبَتِهِ زَائِدًا عَلَى مُكَافَأَتِهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فَإِنْ كَانَتِ الْهِبَةُ قَائِمَةً لَمْ تَتَغَيَّرْ
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرْ أَيْ لَا تُعْطِ مُسْتَكْثِرًا عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَاتِ وَيَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَهْوَ الْحَدِيثِ هُوَ الْغِنَاءُ وَمَا اتَّصَلَ بِهِ فَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَالطَّبَرِيُّ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ
وَلَا التِّجَارَةُ فِيهِنَّ وَلَا أَثْمَانُهُنَّ وَفِيهِنَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ الْآيَةَ
وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ إِلَى قَيْنَةٍ يَسْمَعُ مِنْهَا صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُنَزِّهُونَ أَنْفُسَهُمْ وَأَسْمَاعَهُمْ عَنِ اللَّهْوِ وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ أَدْخِلُوهُمْ فِي رِيَاضِ الْمِسْكِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَعِنْدَهُ جَارِيَةٌ مُغَنِّيَةٌ فَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ يَجْلِسُ بِمَكَّةَ فَإِذَا قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ مُحَمَّدًا قَالَ كَذَا وَكَذَا ضَحِكَ مِنْهُ
الثَّانِي أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مُغَنِّيَةً فَشُغِلَ النَّاسُ بِلَهْوِهَا عَنِ اسْتِمَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي أَوْرَدْنَاهَا لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ بِحَالٍ لِعَدَمِ ثِقَةِ نَاقِلِيهَا إِلَى مَنْ ذُكِرَ مِنَ الْأَعْيَانِ فِيهَا
فَأَمَّا قَوْلُ الطَّبَرِيِّ إِنَّهُ الطَّبْلُ فَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ طَبْلُ حَرْبٍ وَطَبْلُ لَهْوٍ فَأَمَّا طَبْلُ الْحَرْبِ فَلَا حَرَجَ فِيهِ لِأَنَّهُ يُقِيمُ النُّفُوسَ وَيُرْهِبُ عَلَى الْعَدُوِّ
وَكَذَلِكَ آلَاتُ اللَّهْوِ الْمُشْهِرَةُ لِلنِّكَاحِ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهَا فِيهِ لِمَا يَحْسُنُ مِنَ الْكَلَامِ وَيَسْلَمُ مِنَ الرَّفَثِ
وَأَمَّا سَمَاعُ الْقَيْنَاتِ فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَسْمَعَ غِنَاءَ جَارِيَتِهِ إِذْ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْهَا عَلَيْهِ حَرَامًا لَا مِنْ ظَاهِرِهَا وَلَا مِنْ بَاطِنِهَا فَكَيْفَ يُمْنَعُ مِنَ التَّلَذُّذِ بِصَوْتِهَا
وَلَمْ يَجُزِ الدُّفُّ فِي الْعُرْسِ لِعَيْنِهِ وَإِنَّمَا جَازَ لِأَنَّهُ يُشْهِرُهُ فَكُلُّ مَا أَشْهَرَهُ جَازَ
أَمِزْمَارُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ انْكِشَافُ النِّسَاءِ لِلرِّجَالِ وَلَا هَتْكُ الْأَسْتَارِ وَلَا سَمَاعُ الرَّفَثِ فَإِذَا خَرَجَ ذَلِكَ إِلَى مَا لَا يَجُوزُ مُنِعَ مِنْ أَوَّلِهِ وَاجْتُنِبَ مِنْ أَصْلِهِ
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
وَفِي أَخْبَارِهَا أَنَّ أُخْتَ لُقْمَانَ كَانَتِ امْرَأَةً مُحَمَّقَةً وَكَانَ لُقْمَانُ حَكِيمًا نَجِيًّا فَقَالَتْ أُخْتُهُ لِامْرَأَتِهِ هَذِهِ لَيْلَةُ طُهْرِي فَهَبِي لِي لَيْلَتَك طَمَعًا فِي أَنْ تَعْلَقَ مِنْ أَخِيهَا بِنَجِيبٍ فَفَعَلَتْ فَحَمَلَتْ مِنْ أَخِيهَا فَوَلَدَتْ لُقَيْمَ بْنَ لُقْمَانَ
وَفِيهِ يَقُولُ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ لُقَيْمُ بْنُ لُقْمَانَ مِنْ أُخْتِهِ فَكَانَ ابْنَ أُخْتٍ لَهَا وَابْنَا لَيَالِي حُمْقٌ فَاسْتَحْصَنَتْ عَلَيْهِ فَغُرَّ بِهَا مُظْلِمًا فَقَرَّ بِهِ رَجُلٌ مُحْكِمٌ فَجَاءَتْ بِهِ رَجُلًا مُحْكَمًا الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ ذَكَرَ مَالِكٌ كَلَامًا كَثِيرًا مِنَ الْحِكْمَةِ عَنْ لُقْمَانَ وَأَدْخَلَ مِنْ حِكْمَتِهِ فَصْلًا فِي كِتَابِ الْجَامِعِ مِنْ مُوَطَّئِهِ لِأَنَّ اللَّهَ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ
وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْهِ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ فَخَسَفَ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ وَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَعَنْهُ مِثْلُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْإِزَارِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَنَا أُخْبِرُكُمْ بِعِلْمٍ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ وَمَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ
قَالَ الْقَاضِي رُوِيَ أَنَّ الْمُخْتَالَ هُوَ قَارُونُ وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَعْصُومَةٌ مِنَ الْخَسْفِ
وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ أَمَا إِنَّهُ يَتَبَخْتَرُ فَلَمْ تُخْسَفْ بِهِ الْأَرْضُ حَقِيقَةً خُسِفَ بِهِ فِي الْعَمَلِ مَجَازًا فَلَمْ يَرْقَ لَهُ عَمَلٌ إِلَى السَّمَاءِ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِلَى أَيِّ طَاعَةِ اللَّهِ تَتَجَافَى وَفِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا ذِكْرُ اللَّهِ
إِنَّ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ فَأَيُّ صَلَاةٍ هِيَ فِي ذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ الْأَوَّلُ أَنَّهَا النَّفَلُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَالَ قَتَادَةُ
وَذَكَرَهَا الْقُرْطُبِيُّ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ خَاصَّةً مُنْتَزِعًا بِهَا لِجَوَازِ الْوَكَالَةِ مِنْ قَوْلِهِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ وَهَذَا أَخْذٌ مِنْ لَفْظِهِ لَا مِنْ مَعْنَاهُ فَإِنَّ كُلَّ فَاعِلٍ غَيْرِ اللَّهِ إِنَّمَا يَفْعَلُ بِمَا خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ مِنَ الْفِعْلِ لَا بِمَا جَعَلَ إِلَيْهِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الدِّينِ
قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا أَنَّهَا نِيَابَةٌ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَوَكَالَةٌ فِي تَبْلِيغِ رِسَالَتِهِ وَلَقُلْنَا أَيْضًا فِي قَوْلِهِ وَآتُوا الزَّكَاةَ إِنَّهُ وَكَالَةٌ فِي أَنَّ اللَّهَ ضَمِنَ الرِّزْقَ لِكُلِّ دَابَّةٍ وَخَصَّ الْأَغْنِيَاءَ بِالْأَغْذِيَةِ وَأَوْعَزَ إِلَيْهِمْ بِأَنَّ رِزْقَ الْفُقَرَاءِ عِنْدَهُمْ
وَأَمَرَهُمْ بِتَسْلِيمِهِ إِلَيْهِمْ مُقَدَّرًا مَعْلُومًا فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ وَدَبَّرَهُ بِعِلْمِهِ وَأَنْفَذَهُ مِنْ حُكْمِهِ وَقَدَّرَهُ بِحِكْمَتِهِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَوْضِعِهِ
وَلَا تَتَعَلَّقُ الْأَحْكَامُ بِالْأَلْفَاظِ إِلَّا أَنْ تُرَدَّ عَلَى مَوْضُوعَاتِهَا الْأَصْلِيَّةِ فِي مَقَاصِدِهَا الْمَطْلُوبَةِ فَإِنْ ظَهَرَتْ فِي غَيْرِ مَقْصِدِهَا لَمْ تُعَلَّقْ عَلَيْهَا مَقَاصِدُهَا
وَأَحْسَنُ مَا قَيَّدْنَا فِيهَا عَنِ الْإِسْفَرَايِينِيّ مِنْ طَرِيقِ الشَّهِيدِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْدِسِيِّ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ لِكُلِّ شَيْءٍ الْفَاعِلُ حَقِيقَةً لِكُلِّ فِعْلٍ فِي أَيِّ مَحَلٍّ كَانَ وَمَتَى تَرَتَّبَ الْمُحَالُ وَتَنَاسَقَتِ الْأَفْعَالُ فَالْكُلُّ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ وَعَلَى قُدْرَتِهِ مُحَالُونَ وَمَنْ فَعَلَهُ مَحْسُوبٌ وَفِي كِتَابِهِ مَكْتُوبٌ وَقَدْ خَلَقَ مَلَكَ الْمَوْتِ وَخَلَقَ عَلَى يَدَيْهِ قَبْضَ الْأَرْوَاحِ