alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالثَّانِي لَا تَحْرُمُ فِيهَا وَلَا تُبْطِلُهَا لِتَعَلُّقِهَا بِالتِّلَاوَةِ بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنْ سُجُودِ الشُّكْرِ وَفِي وَجْهٍ لِابْنِ سُرَيْجٍ أَنَّهَا مِنْ سَجَدَاتِ التِّلَاوَةِ لِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَالصَّارِفُ عَنْهُ إِلَى الشُّكْرِ حَدِيثُ النَّسَائِيّ سَجَدَهَا دَاوُد تَوْبَةً وَسَجَدَهَا شُكْرًا أَيْ عَلَى قَبُولِ تَوْبَتِهِ كَمَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَأَسْقَطَهُ مِنَ الرَّوْضَةِ
وَمَحَلُّ السُّنِّيَّةِ إِنْ قَرَأَ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَغَيْرِ وَقْتِ الْكَرَاهَةِ وَلَوْ بِقَصْدِ السُّجُودِ أَوْ قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ لَا بِقَصْدِ السُّجُودِ أَوْ فِي صُبْحِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَوْ بِقَصْدِ السُّجُودِ لَكِنْ خَصَّهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ بِسَجْدَةِ الم تَنْزِيلُ فَقَطْ وَعَمَّمَهُ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ فِي كُلِّ آيَةِ سَجْدَةٍ وَمَا عَدَا هَذَا لَا يُسَنُّ لَكِنْ إِنْ قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ بِقَصْدِ السُّجُودِ وَسَجَدَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
وَإِنْ قَرَأَ فِي وَقْتِ الْكَرَاهَةِ لَا بِقَصْدِ السُّجُودِ لَمْ تُكْرَهِ الْقِرَاءَةُ وَلَا يُسَنُّ السُّجُودُ وَلَا يَبْطُلُ وَإِنْ قَرَأَ فِيهِ لِيَسْجُدَ بَعْدَهُ فَكَذَلِكَ مَعَ الْكَرَاهَةِ لِلْقِرَاءَةِ وَإِنْ قَرَأَ فِيهِ أَوْ قَبْلَهُ بِقَصْدِ السُّجُودِ فِيهِ فِيهِمَا حَرَّمَتِ الْقِرَاءَةُ السُّجُودَ وَكَانَ بَاطِلًا
تَنْبِيهٌ لَا يَصِحُّ نَذَرَ السُّجُودِ إِذَا لَمْ يُسَنَّ كَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَلَوْ تَعَارَضَ مَعَ التَّحِيَّةِ قَدَّمَهُ عَلَيْهَا لِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ بِوُجُوبِهِ
فَرْعٌ يَقُومُ مَقَامَ السُّجُودِ لِلتِّلَاوَةِ أَوِ الشُّكْرِ مَا يَقُومُ مَقَامَ التَّحِيَّةِ لِمَنْ لَمْ يُرِدْ فِعْلَهَا وَلَوْ مُتَطَهِّرًا وَهُوَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ فِي الْأَعْرَافِ أَيْ بَعْدَ آخِرِهَا وَفِي الرَّعْدِ بَعْدَ وَالْآصَالِ وَفِي النَّحْلِ بَعْدَ يُؤْمَرُونَ وَفِي الْإِسْرَاءِ بَعْدَ خُشُوعًا وَفِي مَرْيَمَ بَعْدَ بُكِيًّا وَفِي الْفُرْقَانِ
قَوْلُهُ وَتُبْطِلُهَا أَيْ بِمُجَرَّدِ الْهُوِيِّ وَإِنْ جَهِلَ الْبُطْلَانَ أَوْ إِنْ نَوَى مَعَهَا التِّلَاوَةَ وَيَجِبُ عَلَى الْمَأْمُومِ مُفَارَقَةُ إِمَامِهِ غَيْرِ الْحَنَفِيِّ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَلَهُ انْتِظَارُ إِمَامِهِ الْحَنَفِيِّ لِأَنَّهُ لِاعْتِقَادِهِ لَهَا كَالسَّاهِي وَهُوَ أَفْضَلُ لِأَنَّ الْمَأْمُومَ يَرَى السُّجُودَ فِي الْجُمْلَةِ وَبِذَلِكَ فَارَقَ وُجُوبَ مُفَارَقَتِهِ فِي الْمَسِّ وَنَحْوِهِ وَيَسْجُدُ الْمَأْمُومُ إِنْ لَمْ يُفَارِقْهُ قَبْلَ الْهُوِيِّ وَسُجُودُهُ
لِأَجْلِ سُجُودِ إِمَامِهِ لَا لِانْتِظَارِهِ لِأَنَّهُ كَالسَّاهِي بِهِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِمَامِ وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ الْقَوْلُ بِعَدَمِ السُّجُودِ وَلَوْ هَوَى مَعَهُ لِظَنِّهِ أَنَّهُ يَرْكَعُ فَالْوَجْهُ انْتِظَارُهُ فِي الرُّكُوعِ وَيَعُودُ مَعَهُ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ إِلَّا أَنَّهُ حُجَّةٌ لِاعْتِضَادِهِ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ
وَيُسَنُّ السُّجُودُ لِلْقَارِئِ وَالْمُسْتَمِعِ أَيْ قَاصِدِ السَّمَاعِ وَيَتَأَكَّدُ لَهُ بِسُجُودِ الْقَارِئِ قُلْت
كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ وَيُسَنُّ لِلسَّامِعِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لِلسَّمَاعِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ رَوَى الشَّيْخَانِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ سُورَةً فِيهَا سَجْدَةٌ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى مَا يَجِدُ بَعْضُنَا مَوْضِعًا لِمَكَانِ جَبْهَتِهِ
الْمَأْمُومُ لِسَجْدَةِ إِمَامِهِ أَيْ وَلَا يَسْجُدُ لِقِرَاءَتِهِ مِنْ غَيْرِ سُجُودٍ وَلَا لِقِرَاءَةِ غَيْرِ الْإِمَامِ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ سَجَدَ إِمَامُهُ فَتَخَلَّفَ هُوَ أَوِ انْعَكَسَ ذَلِكَ أَيْ سَجَدَ هُوَ دُونَ إِمَامِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
لِمُخَالَفَتِهِ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ الْإِمَامُ وَالْمُنْفَرِدُ تَنَازَعَ فِيهِ قَرَأَ وَسَجَدَ فَالْفَرَّاءُ يُعْمِلُهُمَا فِيهِ وَالْكِسَائِيُّ يَقُولُ حُذِفَ فَاعِلُ الْأَوَّلِ
وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ مُمَيِّزٌ وَلَوْ أَصَمَّ وَأُنْثَى وَصَغِيرًا لِجَمِيعِ الْآيَةِ فَلَا يَكْفِي سَمَاعُ بَعْضِهَا مِنْ غَيْرِ قِرَاءَةٍ مَشْرُوعَةٍ بِأَنْ لَا تَكُونَ حَرَامًا لِذَاتِهَا كَقِرَاءَةِ جُنُبٍ مُسْلِمٍ بِقَصْدِهَا وَلَا مَكْرُوهَةً لِذَاتِهَا كَقِرَاءَةِ مُصَلٍّ بِقَصْدِ السُّجُودِ أَوْ فِي جِنَازَةٍ مُطْلَقًا أَوْ فِي غَيْرِ الْقِيَامِ
وَإِنْ حَرُمَتْ لِخَارِجٍ كَرَفْعِ صَوْتِ امْرَأَةٍ بِحَضْرَةِ أَجْنَبِيٍّ أَوْ كُرِهَتْ كَذَلِكَ كَقِرَاءَةٍ فِي سُوقٍ أَوْ فِي طَرِيقٍ فَدَخَلَ قِرَاءَةُ الْمُعَلِّمِ وَالْمُتَعَلِّمِ وَالْمُدَرِّسِ وَمَنْ يُقْرَأُ عَلَيْهِ فَيَسْجُدُ كَسَامِعِيهِ وَدَخَلَ الْخَطِيبُ لَكِنْ لَا يَسْجُدُ سَامِعُوهُ وَإِنْ سَجَدَ فَوْقَ الْمِنْبَرِ أَوْ تَحْتَهُ لِأَنَّهُ إِعْرَاضٌ
فَلَا يَكْفِي مِنَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ مُمَيِّزٌ وَلَوْ جِنِّيًّا أَوْ مَلَكًا أَوْ كَافِرًا وَلَوْ جُنُبًا أَوْ مُعَانِدًا لِعَدَمِ اعْتِقَادِهِ الْحُرْمَةَ لَا مِنْ مَجْنُونٍ وَنَائِمٍ وَسَاهٍ وَسَكْرَانَ وَطَيْرٍ قِرَاءَةٌ مَشْرُوعَةٌ بِمَا مَرَّ وَمِنْهَا قِرَاءَةُ مُصَلٍّ فِي الْقِيَامِ وَلَوْ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ لِأَنَّهُ مَحَلُّهَا وَلَا سُجُودَ لِبَدَلِ الْفَاتِحَةِ وَلَوِ الْآيَةَ الْأَخِيرَةَ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَيَتَأَكَّدُ إِلَخْ فَلَا يَتَوَقَّفُ سُجُودُ أَحَدِهِمَا عَلَى سُجُودِ الْآخَرِ وَلَا يُسَنُّ الِاقْتِدَاءُ وَلَا يَضُرُّ
الْمَأْمُومُ لِقِرَاءَةِ إِمَامِهِ مِنْ غَيْرِ سُجُودِ إِمَامِهِ مَا لَمْ يُفَارِقْهُ وَلَهُ فِرَاقُهُ لِلسُّجُودِ وَهُوَ فِرَاقٌ بِعُذْرٍ لَا يَفُوتُ بِهِ فَضْلُ الْجَمَاعَةِ وَمَا لَمْ يُحْدِثْ إِمَامُهُ وَإِلَّا فَيَسْجُدُ
وَلَوْ تَبَيَّنَ لَهُ حَدَثُ الْإِمَامِ قَبْلَ قِرَاءَةِ الْآيَةِ لَمْ يَسْجُدْ وَإِنْ سَجَدَ الْإِمَامُ وَإِذَا لَمْ يُفَارِقْهُ فِي الْأُولَى سَجَدَ بَعْدَ الْفَرَاغِ إِنْ لَمْ يَطُلِ الْفَصْلُ وَيُنْدَبُ لِلْإِمَامِ تَأْخِيرَ السُّجُودِ إِلَى مَا بَعْدَ الْفَرَاغِ إِنْ خَشِيَ عَلَى بَعْضِ الْمَأْمُومِينَ التَّخَلُّفَ لِبُعْدٍ أَوْ صَمَمٍ أَوْ جَهْلٍ أَوْ إِسْرَارَهُ فِي الْقِرَاءَةِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ
وَلَوْ عَلِمَ الْمَأْمُومُ بِسُجُودِ إِمَامِهِ بَعْدَ انْتِصَابِهِ لَمْ يَسْجُدْ أَوْ قَبْلَهُ وَجَبَ أَنْ يَهْوِيَ خَلْفَهُ فَإِنْ رَفَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ سُجُودِهِ هُوَ وَجَبَ عَوْدُهُ مَعَهُ وَلَا يَسْجُدُ وَفَارَقَ سُجُودَ السَّهْوِ فِيهِمَا بِأَنَّهُ يُطْلَبُ فِعْلُهُ مِنَ الْمَأْمُومِ وَإِنْ تَرَكَهُ الْإِمَامُ كَذَا قَالُوا وَفِيهِ نَظَرٌ بِمَا مَرَّ فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ إِنَّ سُجُودَ السَّهْوِ جَائِزٌ بِخِلَافِ هَذَا وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْضًا
قَوْلُهُ مِنْ نَفْسِهِ أَيْ لَا يَسْجُدُ الْمَأْمُومُ لِقِرَاءَةِ نَفْسِهِ خَلْفَ الْإِمَامِ أَيْ مَا لَمْ يُفَارِقْهُ وَإِلَّا فَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ يَكْرَهُ لِلْمَأْمُومِ قِرَاءَةُ آيَةِ سَجْدَةٍ خَلْفَ الْإِمَامِ لَمْ يَسْجُدْ أَيْضًا وَهُوَ مَا قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ وَإِنْ قُلْنَا لَا يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ فَلَهُ السُّجُودُ
قَوْلُهُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ أَيْ بِمُجَرَّدِ شُرُوعِهِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْ هُوِيِّ الْإِمَامِ أَوْ بِمُجَرَّدِ شُرُوعِهِ فِي الْهُوِيِّ دُونَ الْإِمَامِ إِنْ قَصَدَ الْمُخَالَفَةَ فِيهِمَا لِأَنَّهُ شُرُوعٌ فِي
الْمُبْطِلِ فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهَا فَبِرَفْعِ رَأْسِ الْإِمَامِ مِنَ السَّجْدَةِ الْأُولَى وَبِسُجُودِهِ هُوَ فِي الثَّانِيَةِ إِنْ خَالَفَ بَعْدَ عِلْمِهِ
قَوْلُهُ رَوَى الشَّيْخَانِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ مِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى دُخُولِ السَّامِعِ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمِ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ وَقَالَ
مَنْ لَمْ يَسْمَعْ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنْ دَخَلَ فِي الْإِطْلَاقِ فَهُوَ خَارِجٌ بِالِاتِّفَاقِ وَإِنْ عُلِمَ الْحَالُ بِرُؤْيَةِ السَّاجِدِينَ وَنَحْوِهِ
وَمَنْ سَجَدَ خَارِجَ الصَّلَاةِ أَيْ أَرَادَ السُّجُودَ نَوَى سَجْدَةَ التِّلَاوَةِ وَكَبَّرَ لِلْإِحْرَامِ بِهَا رَافِعًا يَدَيْهِ كَالرَّفْعِ لِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ثُمَّ كَبَّرَ لِلْهُوِيِّ بِلَا رَفْعٍ
لِيَدَيْهِ وَسَجَدَ سَجْدَةً كَسَجْدَةِ الصَّلَاةِ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مُكَبِّرًا وَجَلَسَ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ تَشَهُّدٍ كَتَسْلِيمِ الصَّلَاةِ وَتَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ شَرْطٌ عَلَى الصَّحِيحِ وَكَذَا السَّلَامُ فِي الْأَظْهَرِ أَيْ لَا بُدَّ مِنْهُمَا وَتُشْتَرَطُ النِّيَّةُ أَيْضًا وَقِيلَ لَا
أَيْ رُكْنٌ وَكَذَا مَا بَعْدَهَا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ وَجُمْلَةُ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْأَرْكَانِ أَرْبَعَةٌ النِّيَّةُ وَتَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ وَالسَّجْدَةُ وَالسَّلَامُ وَأَمَّا الرَّفْعُ مِنَ السُّجُودِ فَهُوَ وَاجِبٌ لِأَنَّ بِهِ يَتِمُّ السُّجُودُ وَسَكَتَ عَنِ الْجُلُوسِ لِلسَّلَامِ لِعَدَمِ تَعَيُّنِهِ إِذْ يَكْفِي عَنْهُ الِاضْطِجَاعُ كَمَا فِي النَّفْلِ الْمُطْلَقِ فَلَا يَكْفِي غَيْرُهَا عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَكَلَامُ ابْنِ حَجَرٍ لَا يُخَالِفُهُ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ
قَطْعًا كَالطَّهَارَةِ وَالسَّتْرِ وَالِاسْتِقْبَالِ وَمَنْ سَجَدَ فِيهَا أَيْ أَرَادَ السُّجُودَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ لِلْهُوِيِّ وَلِلرَّفْعِ مِنَ السَّجْدَةِ نَدْبًا
قَوْلُهُ كَالطَّهَارَةِ أَيْ مِنَ الْحَدَثِ وَالنَّجِسِ غَيْرِ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ فِي الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ وَالْمَكَانِ
قَوْلُهُ وَالسَّتْرُ لِمَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ فِي غَيْرِ الْحُرَّةِ وَفِيهَا لِمَا عَدَا الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ وَبَقِيَ مِنَ الشُّرُوطِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَمَامِ الْآيَةِ فَلَا يَجُوزُ لِلْقَارِئِ أَوِ السَّامِعِ أَنْ يَسْجُدَ قَبْلَ تَمَامِهَا وَلَوْ بِحَرْفٍ وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قِرَاءَةِ كُلِّهَا أَوْ سَمَاعِهَا مِنْ قَارِئٍ وَاحِدٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ
قَوْلُهُ وَمَنْ سَجَدَ فِيهَا أَيْ فِي الصَّلَاةِ إِمَامًا أَوْ مُنْفَرِدًا أَوْ مَأْمُومًا وَتَجِبُ نِيَّتُهَا عَلَى غَيْرِ الْمَأْمُومِ وَتُنْدَبُ لَهُ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَّ سَمَاعَ الْآيَةِ بِكَمَالِهَا شَرْطٌ كَمَا فِي الْقِرَاءَةِ فَلَا يَكْفِي سَمَاعُ كَلِمَةِ السَّجْدَةِ وَنَحْوِهَا فَلْيُتَفَطَّنْ لَهُ
قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَلَا يَحْتَاجُ فِي هَذَا السُّجُودِ إِلَى نِيَّةٍ اتِّفَاقًا لِأَنَّ نِيَّةَ الصَّلَاةِ تَنْسَحِبُ عَلَيْهَا أَيْ بِخِلَافِ سُجُودِ السَّهْوِ فَإِنَّ سَبَبَهُ لَمْ تَشْمَلْهُ نِيَّةُ الصَّلَاةِ قَالَ بَعْضُهُمْ كَيْفَ يُتَصَوَّرُ سُجُودُ التِّلَاوَةِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ
سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ مِنْ غَيْرِ لَفْظِ وَصَوَّرَهُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ
وَلَوْ كَرَّرَ آيَةً خَارِجَ الصَّلَاةِ أَيْ أَتَى بِهَا مَرَّتَيْنِ فِي مَجْلِسَيْنِ سَجَدَ لِكُلٍّ مِنَ الْمَرَّتَيْنِ عَقِبَهَا
قَوْلُهُ وَيَقُولُ أَيْ نَدْبًا وَهَذَا دَاخِلٌ فِي التَّشْبِيهِ السَّابِقِ فَذِكْرُهُ إِيضَاحٌ وَيُنْدَبُ أَنْ يَقُولَ أَيْضًا
وَقَالَ غَيْرُهُ لِأَنَّ حَقِيقَةَ التَّكْرَارِ لِمَا قَالَ السَّعْدُ إِنَّ مَا زَادَ عَلَى الْمَرَّتَيْنِ تَكْرَارَاتٌ مُتَعَدِّدَاتٌ وَعَلَى كُلٍّ لَا يَتَقَيَّدُ الْحُكْمُ بِمَرَّتَيْنِ وَالْمُرَادُ بِالْمَجْلِسَيْنِ تَعَدُّدُ مَحَلِّ قِرَاءَتِهِ
أَيْ عَنِ الْمَرَّتَيْنِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ هَذَا جَارٍ عَلَى الْأَوْجُهِ الثَّلَاثَةِ وَمَحَلُّهُ عَلَى الْأَوَّلِ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِهَا إِحْدَى الْمَرَّتَيْنِ بِعَيْنِهَا وَإِلَّا كَفَى عَنْهَا وَيَسْجُدُ لِلْأُخْرَى إِنْ لَمْ يَطُلِ الْفَصْلَ وَلَوْ زَادَ عَلَى مَرَّتَيْنِ فَلَهُ تَكْرَارُ السُّجُودِ بِعَدَدِهِ وَإِنْ أَخَّرَهُ عَنْ جَمِيعِهِ كَمَا لَوْ طَافَ أَسَابِيعَ مِنْ غَيْرِ صَلَاةٍ
لَكِنْ مَحَلُّهُ هُنَا إِنْ لَمْ يَطُلْ فَصْلٌ بَيْنَ كُلِّ مَرَّةٍ وَسُجُودِهَا وَلَهُ جَمْعُهَا فِي سَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا فِي الطَّوَافِ وَسَوَاءٌ كَرَّرَهَا خَارِجَ الصَّلَاةِ أَوْ فِيهَا أَوْ فِيهِمَا مَعًا وَلَا يَحْتَاجُ الْمُصَلِّي إِلَى قِيَامٍ لِمَا بَعْدَ السَّجْدَةِ الْأُولَى
بِالْإِعْرَاضِ مَعَ قِصَرِ الْفَصْلِ وَالَّذِي نَقَلَهُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ قَاسِمٍ عَنْ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ عَدَمُ الْفَوَاتِ فَلَهُ الْعَوْدُ وَالَّذِي قَالَهُ شَيْخُنَا إِنَّهَا تَفُوتُ بِهِ كَمَا فِي التَّحِيَّةِ
تَنْبِيهٌ سَجْدَةُ التِّلَاوَةِ إِذَا فَاتَتْ لَا تُقْضَى وَكَذَا سَجْدَةُ الشُّكْرِ وَإِنْ نَذَرَهُمَا كَذَوَاتِ السَّبَبِ
وَلِذَا حَذَفَهَا فِي التَّحْقِيقِ وَقَوْلُهُ وَالثَّانِي تَكْفِيه إِلَى آخِرِهِ أَيْ كَمَا تَكْفِي الثَّانِيَةُ عَنِ الْأُولَى عِنْدَ تَرْكِهِ فِي الْأُولَى
بِخِلَافِ مَا إِذَا قَصَرَ إِلَخْ لَوْ قَصَدَ عَدَمَ السُّجُودِ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَسْجُدُ أَعْنِي مَعَ قَصْرِ الْفَصْل
وَسَجْدَةُ الشُّكْرِ لَا تَدْخُلُ الصَّلَاةَ فَلَوْ فَعَلَهَا فِيهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَتُسَنُّ لِهُجُومِ نِعْمَةٍ أَوِ انْدِفَاعِ نِقْمَةٍ وَفِي الْمُحَرَّرِ وَالرَّوْضَةِ كَالشَّرْحِ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
وَالثَّانِي كَنَجَاتِهِ مِنَ الْهَدْمِ وَالْغَرَقِ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَاءَهُ شَيْءٌ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِدًا وَلَا يُسَنُّ السُّجُودُ لِاسْتِمْرَارِ النِّعَمِ
قَالَ فِي الْكِفَايَةِ عَنِ الْأَصْحَابِ يَتَظَاهَرُ بِعِصْيَانِهِ رَوَى الْحَاكِمُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ لِرُؤْيَةِ زَمِنٍ
وَيُظْهِرُهَا لِلْعَاصِي لَعَلَّهُ يَتُوبُ لَا لِلْمُبْتَلَى لِئَلَّا يَتَأَذَّى وَيُظْهِرُهَا أَيْضًا لِحُصُولِ نِعْمَةٍ أَوِ انْدِفَاعِ نِقْمَةٍ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فَإِنْ خَافَ مِنْ إِظْهَارِ السُّجُودِ لِلْفَاسِقِ مَفْسَدَةً أَوْ ضَرَرًا أَخْفَاهُ
قَوْلُهُ فَلَوْ فَعَلَهَا فِيهَا بَطَلَتْ إِنْ كَانَ عَامِدًا عَالِمًا وَإِلَّا فَلَا تَبْطُلُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ
قَوْلُهُ أَوِ انْدِفَاعُ نِقْمَةٍ هُوَ عَطْفٌ عَلَى النِّعْمَةِ فَيُعْتَبَرُ فِيهِ الْهُجُومُ أَيْضًا وَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِ هُجُومِ النِّعْمَةِ وَانْدِفَاعِ النِّقْمَةِ ظَاهِرَتَيْنِ لِيَخْرُجَ مَا لَا وَقْعَ لَهُ وَقَوْلُ الْمَنْهَجِ
نَعَمْ لَا تُسَنُّ لَهُ بِحَضْرَةِ عَقِيمٍ وَكَذَا كُلُّ نِعْمَةٍ بِحَضْرَةِ مَنْ لَيْسَ لَهُ مِثْلُهَا
قَوْلُهُ لِاسْتِمْرَارِ النِّعَمِ أَيِ النِّعَمِ الْمُسْتَمِرَّةِ كَدَوَامِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالشَّمِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ ذَلِكَ لِاسْتِغْرَاقِ الْعُمْرِ فِي السُّجُودِ
قَوْلُهُ كَزَمِنٍ وَمِثْلُهُ نَقْصُ عُضْوٍ وَلَوْ خِلْقَةً أَوِ اخْتِلَالُ عَقْلِ أَوْ ضَعْفُ حَرَكَةٍ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ
وَمِنْهُ الْكَافِرُ وَشَافِعِيٌّ يَرَى حَنَفِيًّا يَشْرَبُ نَبِيذًا وَمِنْهُ رُؤْيَةُ مَقْطُوعٍ فِي سَرِقَةٍ أَوْ مَجْلُودٍ فِي زِنًى وَيَسْجُدُ الْعَاصِي لِرُؤْيَةِ عَاصٍ آخَرَ إِلَّا إِنِ اتَّحِدَا جِنْسًا وَنَوْعًا
اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَتَجِبُ التَّوْبَةُ مِنَ الصَّغِيرَةِ وَلَوْ بَعْدَ فِعْلِ مُكَفِّرٍ لَهَا وِفَاقًا لِقَوْلِ السُّبْكِيّ بِهِ وَالتَّكْفِيرُ بِهِ أَمْرٌ يَتَعَلَّقُ بِالْآخِرَةِ وَعَلَيْهِ فَيَسْجُدُ لِرُؤْيَتِهِ بَعْدَ الْمُكَفِّرِ وَلَا يَسْجُدُ لِرُؤْيَتِهِ بَعْدَ التَّوْبَةِ لَكِنَّ التَّعْلِيلَ بِالسَّلَامَةِ مِنْهُ يُخَالِفُهُ وَقَدْ صَرَّحَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ بِالسُّجُودِ لَكِنْ لَا يُظْهِرُهُ لَهُ وَهُوَ الْوَجْهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ
قَوْلُهُ وَيُظْهِرُهَا إِلَخْ وَلَوِ اجْتَمَعَ فِيهِ الِابْتِلَاءُ وَالْعِصْيَانُ أَظْهَرَهَا لَهُ وَبَيَّنَ السَّبَبَ
قَوْلُهُ وَفِي الْمُحَرَّرِ إِلَخْ هَذَا الَّذِي فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ مُسْتَفَادٌ مِنْ لَفْظِ الْهُجُومِ فَيُسْتَغْنَى عَنْهُ ثُمَّ انْظُرْ لَوْ طَالَ الزَّمَنُ هَلْ يَسْقُطُ أَوْ لَا
قَوْلُهُ كَحُدُوثِ وَلَدٍ إِلَخْ يَقْتَضِي كَلَامُ الْكِفَايَةِ أَنَّ حُدُوثَ النِّعْمَةِ عَلَى الْوَلَدِ وَنَحْوِهِ كَهِيَ عَلَيْهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُظْهِرُهَا لِلْعَاصِي إِلَخْ ظَاهِرُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ لَوْ أَسَرَّ فِي الْعَاصِي وَأَظْهَرَ فِي الْمُبْتَلَى حَصَلَ أَصْلُ السُّنَّةِ وَقَدْ يُمْنَعُ فِي الثَّانِي
وَهِيَ كَسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ خَارِجَ الصَّلَاةِ فِي كَيْفِيَّتِهَا وَشُرُوطِهَا وَالْأَصَحُّ جَوَازُهُمَا أَيِ السَّجْدَتَيْنِ
وَالثَّانِي لَا لِفَوَاتِ الرُّكْنِ الْأَظْهَرِ أَيِ السُّجُودِ فَإِنْ سَجَدَ لِتِلَاوَةِ صَلَاةٍ جَازَ عَلَيْهَا قَطْعًا
قَوْلُهُ وَهِيَ كَسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ فِيهَا وَمِنْهُ فَوَاتُهَا بِطُولِ الْفَصْلِ أَوِ الْإِعْرَاضِ وَلَوْ مَعَ قَصْرِهِ وَعَدَمِ قَضَائِهَا إِذَا فَاتَتْ وَلَوْ مَنْذُورَةً وَمِنْهُ تَكَرُّرُهَا بِتَكَرُّرِ السَّبَبِ وَلَوْ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ كَعَاصٍ فَيَسْجُدُ كُلَّمَا رَآهُ وَلَهُ جَمْعُ أَسْبَابٍ فِي سَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ لَا جَمْعَ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ فِي سَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ
تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّقَرُّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِسَجْدَةٍ مِنْ غَيْرِ مَا ذُكِرَ وَلَوْ عَقِبَ صَلَاةٍ
وَلَا بِرُكُوعٍ وَنَحْوِهِ كَذَلِكَ وَلَا بِصَلَاةٍ بِنِيَّةِ الشُّكْرِ أَوْ بِنِيَّةِ التِّلَاوَةِ وَمِنْ ذَلِكَ صُورَةُ الرُّكُوعِ عِنْدَ تَحِيَّةِ الْعُظَمَاءِ فَهُوَ حَرَامٌ بَلْ قِيلَ إِنَّهُ كُفْرٌ وَحَمَلَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ عَلَى مَنْ قَصَدَ تَعْظِيمَهُمْ كَتَعْظِيمِ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا مَرَّ
صَنِيعُهُ يَشْعُرُ بِأَنَّهُ لَوِ اسْتَوْفَى الشُّرُوطَ صَحَّا لِصَوْبِ الْمَقْصِدِ عَلَيْهَا قَطْعًا وَهُوَ مَحَلُّ نَظَرٍ ثُمَّ إِحْرَامُهُ لِلْقِبْلَةِ لَا بُدَّ مِنْهُ فِيمَا يَظْهَرُ
بَابٌ بِالتَّنْوِينِ صَلَاةُ النَّفْلِ وَهُوَ مَا عَدَا الْفَرَائِضَ قِسْمَانِ قِسْمٌ لَا يُسَنُّ جَمَاعَةً بِالنَّصْبِ عَلَى التَّمْيِيزِ لِمُحَوَّلٍ عَنْ نَائِبِ الْفَاعِلِ
أَيْ لَا تُسَنُّ فِيهِ الْجَمَاعَةُ فَلَوْ صَلَّى جَمَاعَةً لَمْ يُكْرَهْ قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
فَمِنْهُ الرَّوَاتِبُ مَعَ الْفَرَائِضِ وَهِيَ رَكْعَتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَكَذَا بَعْدَهَا وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مَا ذُكِرَ وَقِيلَ لَا رَاتِبَةَ لِلْعِشَاءِ
وَقِيلَ مِنَ الرَّوَاتِبِ أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ
وَقِيلَ وَأَرْبَعٌ بَعْدَهَا لِحَدِيثِ مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقِيلَ
وَأَرْبَعٌ قَبْلَ الْعَصْرِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيمِ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْجَمِيعُ سُنَّةٌ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الرَّاتِبِ الْمُؤَكَّدِ مِنْ حَيْثُ التَّأْكِيدِ فَعَلَى الْوَجْهِ الْأَخِيرِ الْجَمِيعُ مُؤَكَّدٌ وَعَلَى الْأَوَّلِ الرَّاجِحُ الْمُؤَكَّدُ الْعَشْرُ الْأُوَلُ فَقَطْ
قِيلَ مِنَ الرَّوَاتِبِ رَكْعَتَانِ خَفِيفَتَانِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ قُلْت هُمَا سُنَّةٌ عَلَى الصَّحِيحِ فَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ الْأَمْرُ بِهِمَا وَلَفْظُهُ صَلَّوْا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ أَيْ رَكْعَتَيْنِ كَمَا فِي لَفْظِ أَبِي دَاوُدَ وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ وَاسْتَدَلَّ لِمُقَابِلِ الصَّحِيحِ بِمَا رَوَى
مَا رَأَيْت أَحَدًا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ كَمَا قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَدَفَعَ بِمَا رَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَسٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ يَرَانَا نُصَلِّيهِمَا فَلَمْ يَنْهَنَا
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَاسْتِحْبَابُهُمَا قَبْلَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ فِي الْإِقَامَةِ فَإِنْ شَرَعَ فِيهَا كُرِهَ الشُّرُوعُ فِي غَيْرِ الْمَكْتُوبَةِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَيْسَتَا مِنَ الرَّوَاتِبِ الْمُؤَكَّدَةِ عِنْدَ مَنْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِهِمَا وَلَمْ يُصَرِّحْ بِذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ لِلْعِلْمِ بِهِ
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا وَالثَّانِي لِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ
وَقَبْلَهَا مَا قَبْلَ الظُّهْرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعٍ الْأَوَّلُ لِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ جَاءَ سُلَيْكُ الْغَطَفَانِيُّ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ أَصَلَّيْت قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ قَالَ لَا
بَابٌ بِالتَّنْوِينِ أَيْ بِالْإِضَافَةِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَابَيْنِ قَبْلَهُ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّفَلَ مُطْلَقًا لُغَةً الزِّيَادَةُ وَفِي فَائِهِ السُّكُونُ وَالتَّحْرِيكُ أَوِ التَّحْرِيكُ فِي الْأَمْوَالِ وَشَرْعًا
مَا طَلَبَ الشَّارِعُ فِعْلُهُ وَجَوَّزَ تَرْكَهُ وَيُرَادِفُهُ الْمَنْدُوبُ وَالْمُرَغَّبُ فِيهِ وَالْحَسَنُ اتِّفَاقًا وَكَذَا السُّنَّةُ
وَقِيلَ السُّنَّةُ مَا وَاظَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِعْلِهِ وَالْمُسْتَحَبُّ مَا فَعَلَهُ أَحْيَانًا أَوْ أَمَرَ بِهِ وَالتَّطَوُّعُ مَا يُنْشِئُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ نَفْسِهِ وَلِذَلِكَ لَمْ يُعَبِّرِ الْمُصَنِّفُ كَالْوَجِيزِ وَالتَّنْبِيهِ وَغَيْرِهِمَا بِوَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ وَلَمْ يُعَبِّرْ بِالْحَسَنِ لِمَا قِيلَ
إِنَّهُ يَشْمَلُ الْوَاجِبُ وَلَا بِالْمُرَغَّبِ فِيهِ لِطُولِ عِبَارَتِهِ وَلَا بِالْمَنْدُوبِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْحَذْفِ وَالْإِيصَالِ إِذْ أَصْلُهُ الْمَنْدُوبُ إِلَيْهِ وَأَصْلُ مَشْرُوعِيَّتِهِ لِجَبْرِ خَلَلٍ يَحْصُلُ فِي الْعِبَادَاتِ الْأَصْلِيَّةِ غَيْرِ مُبْطِلٍ لَهَا أَوْ تَرْكِ شَيْءٍ مِنْ مَنْدُوبَاتِهَا كَتَرْكِ خُشُوعٍ وَتَدَبُّرِ قِرَاءَةٍ فِي الصَّلَاةِ وَفِعْلٍ نَحْوَ غِيبَةٍ فِي الصَّوْمِ وَلَا يَقُومُ مَقَامَ الْفَرَائِضِ
لَا مَانِعَ مِنْ قِيَامِهِ عَنْهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا فَعَلَهُ مِنْهَا خَلَلٌ وَتُحْسَبُ بِقَدْرِ زِيَادَةِ فَضْلِهَا عَلَيْهِ كَأَنْ يَجْعَلَ فِي الصَّلَاةِ مَثَلًا كُلَّ سَبْعِينَ رَكْعَةٍ مِنْهُ بِرَكْعَةٍ مِنْهَا
أَيِ النَّفَلُ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ فِي الصَّلَاةِ مَا عَدَا الْفَرْضَ مِنْ عِبَادَاتِ الْبَدَنِ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ إِمَّا قَلْبِيَّةٌ كَالْإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالتَّفَكُّرِ وَالتَّوَكُّلِ وَالصَّبْرِ وَالرِّضَا وَالْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ وَمَحَبَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالطَّهَارَةِ مِنَ الرَّذَائِلِ وَأَفْضَلُهَا الْإِيمَانُ وَلَا يَكُونُ إِلَّا وَاجِبًا وَقَدْ تَكُونُ تَطَوُّعًا بِالتَّجْدِيدِ وَإِمَّا بَدَنِيَّةٌ كَالْإِسْلَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ
ثُمَّ الصَّلَاةُ ثُمَّ الصَّوْمُ ثُمَّ الْحَجُّ ثُمَّ الزَّكَاةُ وَفَرْضُ كُلٍّ مِنْهَا أَفْضَلُ مِنْ نَفْلِهِ بِسَبْعِينَ دَرَجَةٍ فَفَرْضُ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ الْفَرَائِضِ الْبَدَنِيَّةِ وَنَفْلُهَا أَفْضَلُ النَّوَافِلِ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا كَانَتْ أَفْضَلَ أَعْمَالِ الْبَدَنِ لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ فِيهَا مَا تَفَرَّقَ فِي غَيْرِهَا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَقِرَاءَةٍ وَتَسْبِيحٍ وَلِبْسٍ وَطَهَارَةٍ وَسَتْرٍ وَاسْتِقْبَالٍ وَتَرْكِ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَزَادَتْ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَنَحْوِهِمَا وَالْكَلَامُ فِي الْإِكْثَارِ مِنْهَا مَعَ الِاقْتِصَارِ عَلَى الْآكَدِ مِنْ غَيْرِهَا أَوْ فِي شَغْلِ الزَّمَنِ الْمُعَيَّنِ بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا وَهَذَا أَوْجَهُ وَأَدُقُّ وَإِلَّا فَصَوْمُ يَوْمٍ أَفْضَلُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ بِلَا خِلَافٍ وَفِي الْإِحْيَاءِ أَنَّ اخْتِلَافَ فَضِيلَةِ هَذِهِ الْأَرْكَانِ بِاخْتِلَافِ أَحْوَالِهَا كَمَا يُقَالُ التَّصَدُّقُ بِالْخُبْزِ لِلْجَائِعِ أَفْضَلُ مِنَ الْمَاءِ وَلِلْعَطْشَانِ عَكْسُهُ
وَالتَّصَدُّقُ بِدِرْهَمِ غَنِيٍّ شَدِيدِ الْبُخْلِ أَفْضَلُ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ أَوْ صِيَامٍ يَوْمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ قِسْمٌ لَا يُسَنُّ جَمَاعَةً قَدَّمَهُ لِانْضِمَامِ بَعْضِهِ إِلَى الْفَرْضِ وَلِكَثْرَةِ وُقُوعِ أَفْرَادِهِ وَعُمُومِهَا وَلِكَوْنِهِ كَالْبَسِيطِ وَلِكَثْرَةِ تَكْرَارِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَإِنَّمَا أَخَّرَ النَّفَلَ الْمُطْلَقَ لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي تَعْرِيفِهِ وَفَقْدِ الْقِسْمَيْنِ مَعًا فَتَأَمَّلْ
مَعَ الْفَرَائِضِ بَيَانٌ لِلْوَاقِعِ عَلَى الْأَوَّلِ وَقَيَّدَ لِإِخْرَاجِ نَحْوِ التَّهَجُّدِ عَلَى الثَّانِي وَفِيهِ تَجَوُّزٌ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّاتِبِ الْمُقَدَّمِ وَلِإِخْرَاجِ نَحْوِ الْعِيدِ عَلَى الثَّالِثِ
قَوْلُهُ رَكْعَتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَكَانَتَا وَاجِبَتَيْنِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَصَائِصِهِ كَمَا فِي الْعُبَابِ وَيَسُنُّ الِاضْطِجَاعُ بَعْدَهُمَا وَلَوْ فِي الْقَضَاءِ وَإِنْ أَخَّرَهُمَا عَنِ الصُّبْحِ وَحِكْمَتُهُ تَذَكُّرُ ضَجْعَةِ الْقَبْرِ لِيُفْرِغَ وُسْعَهُ فِي الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ
فَإِنْ لَمْ يَضْطَجِعْ نُدِبَ أَنْ يَفْصِلَ بِكَلَامٍ أَوْ نَحْوِهِ لِئَلَّا يَعْتَقِدَ الْعَوَامُّ أَنَّ الصُّبْحَ أَرْبَعٌ كَانْتِقَالٍ مِنْ مَحَلِّهِ لَا بِصَلَاةِ نَفْلٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَطْلُوبٍ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَرَوَاتِبِهَا وَفِي نِيَّتِهِمَا عَشْرُ كَيْفِيَّاتٍ سُنَّةُ الصُّبْحِ أَوْ رَكْعَتَيِ الصُّبْحِ أَوِ الْفَجْرِ أَوِ الْبَرْدِ بِسُكُونِ الرَّاءِ أَوِ الْغَدَاةِ أَوِ الْوُسْطَى عَلَى قَوْلٍ وَلَا يَضُرُّ لَوْ قَالَ
رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ سُنَّةُ الصُّبْحِ وَمَا قِيلَ إِنَّهُ يُطْلَبُ تَخْفِيفُهُمَا يُعَارِضُهُ قَوْلُهُمْ وَيُنْدَبُ فِيهِمَا قِرَاءَةُ آيَةِ الْبَقَرَةِ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا إِلَى قَوْلِهِ مُسْلِمُونَ فِي الْأُولَى وَآيَةِ آلِ عِمْرَانَ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِلَى قَوْلِهِ مُسْلِمُونَ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ قِرَاءَةُ سُورَةِ الْكَافِرُونَ فِي الْأُولَى وَالْإِخْلَاصِ فِي الثَّانِيَةِ
قَالَ الْغَزَالِيُّ وَقِرَاءَةُ أَلَمْ نَشْرَحْ فِي الْأُولَى وَأَلَمْ تَرَ كَيْفَ فِي الثَّانِيَةِ لِمَا قِيلَ إِنَّ مَنْ قَرَأَ فِيهِمَا بِأَلَمْ وَأَلَمْ لَا يَمَسُّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَلَمٌ أَيْ وَجَعٌ أَوْ ضَرَرٌ مَثَلًا
وَالثَّانِي عَلَى مَنْ بَادَرَ بِهَا لَكَانَ وَجِيهًا لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَنْتَظِرُهُ إِذَا بَادَرَ لَهَا لِتَرْفَعَهَا مَعَ عَمَلِ النَّهَارِ فَلَا يَنْبَغِي التَّطْوِيلُ عَلَيْهِمْ بِانْتِظَارِهِمْ لَهُ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ كَانَ يُصَلِّي مَا ذُكِرَ أَيْ يُوَاظِبُ عَلَيْهِ أَخْذًا مِنْ كَانَ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْمُضَارِعِ وَالْمُوَاظَبَةُ الْمُلَازَمَةُ عَلَى الشَّيْءِ بِأَنْ لَا يَتْرُكَهُ إِلَّا لِعُذْرٍ
يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ أَيْ فَانْتَفَتِ الْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهِمَا الْمُقْتَضِيَةُ لِلتَّأْكِيدِ فَقَوْلُهُ لَا رَاتِبَةَ لِلْعِشَاءِ أَيْ مُؤَكَّدَةً فَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ