alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأُجِيبَ بِأَنَّ كَذِبَ الْخَبَرِ بِأَنْ لَمْ تَثْبُتْ نِسْبَتُهُ فِي الْخَارِجِ لَيْسَ مَدْلُولَهُ حَتَّى يُنَافِيَ مَا جُعِلَ مَدْلُولُهُ مِنْ ثُبُوتِ النِّسْبَةِ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ الْخَبَرَ الْكَذِبَ تَخَلَّفَ فِيهِ الْمَدْلُولُ عَنِ الدَّلِيلِ لِأَنَّ دَلَالَتَهُ وَضْعِيَّةٌ لَا عَقْلِيَّةٌ
وَتَقْسِيمُ الْخَبَرِ إِلَى الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ بِاعْتِبَارِ وُجُودِ مَدْلُولِهِ مَعَهُ وَتَخَلُّفِهِ عَنْهُ نَعَمِ الْأَوَّلُ الْمُوَافِقُ لِلْإِمَامِ الرَّازِيّ سَالِمٌ عَنْ هَذَا التَّخَلُّفِ وَتَقْسِيمُ الْخَبَرِ عَلَيْهِ إِلَى الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ بِاعْتِبَارِ مَا تَضَمَّنَهُ مِنَ النِّسْبَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَيُقَاسُ عَلَى الْخَبَرِ فِي الْإِثْبَاتِ الْخَبَرُ فِي النَّفْي فَيُقَالُ مَدْلُولُهُ الْحُكْمُ بِانْتِفَاءِ النِّسْبَةِ وَقِيلَ انْتِفَاؤُهَا
وَقَوْلُهُ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنَ الْخَبَرِ كَذِبًا أَوْضَحُ كَمَا قَالَ مِنْ عِبَارَةِ الْمَحْصُولِ لَمْ يَكُنِ الْكَذِبُ خَبَرًا وَمِنْ عِبَارَةِ التَّحْصِيلِ وَغَيْرِهِ لَمْ يَكُنِ الْخَبَرُ كَذِبًا
أَيْ مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ خَبَرٌ كَ زَيْدٌ قَائِمٌ مَثَلًا لَا مَدْلُولُ نَفْسِ الْخَبَرِ فَإِنَّهُ كَمَا تَقَدَّمَ مَا يَحْصُلُ مَدْلُولُهُ فِي الْخَارِجِ بِغَيْرِهِ أَوْ مَا لَهُ خَارِجُ صِدْقٍ أَوْ كَذِبٍ إِلَخْ وَمُرَادُهُ بِالْحُكْمِ إِيقَاعُ النِّسْبَةِ لِقَوْلِهِ الْحُكْمُ بِالنِّسْبَةِ وَقَوْلُهُ كَقِيَامِ زَيْدٍ أَيْ ثُبُوتِ الْقِيَامِ لَهُ وَتَفْسِيرُ الْحُكْمِ هُنَا بِالْإِيقَاعِ هُوَ مَا قَالَهُ سم قِيلَ
وَهُوَ أَخْذٌ بِالظَّاهِرِ وَإِلَّا فَمَدْلُولُهُ فِي الْوَاقِعِ هُوَ النِّسْبَةُ أَيْ ثُبُوتُ الْحُكْمِ فِي الْوَاقِعِ وَإِلَّا لِمَا يَأْتِي إِنْكَارُهُ لِأَنَّ إِذْعَانَ الْمُتَكَلِّمِ وَاقِعٌ فَحِينَئِذٍ يُرَادُ بِالْحُكْمِ النِّسْبَةُ الْحُكْمِيَّةُ وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلتَّصْوِيرِ أَيِ النِّسْبَةُ مِنْ حَيْثُ الْحُكْمُ بِهَا لَا مِنْ حَيْثُ تَحَقُّقُهَا فِي الْخَارِجِ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ
فِي الْإِثْبَاتِ أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفُ لَا ثُبُوتُهَا لِأَنَّ الثُّبُوتَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْإِثْبَاتِ وَيَأْتِي أَنَّ النَّفْيَ يُقَاسُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْخَارِجِ يَنْبَغِي أَنْ يُرَادَ بِهِ خَارِجُ النِّسْبَةِ الذِّهْنِيَّةِ الْمَفْهُومَةِ مِنَ الْكَلَامِ وَهُوَ مَعْنَى الْوَاقِعِ وَنَفْسُ الْأَمْرِ لَا مَا يُرَادِفُ الْأَعْيَانَ وَإِلَّا فَالنِّسْبَةُ لَيْسَتْ خَارِجِيَّةَ الثُّبُوتِ بِهَذَا الْمَعْنَى لِأَنَّهَا مِنَ الْأُمُورِ الِاعْتِبَارِيَّةِ وَفِي شَرْحِ التَّفْتَازَانِيِّ عَلَى الْمِفْتَاحِ مَا نَصُّهُ
إِلَى الْآخَرِ فَمَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ تَلَفُّظِ اللَّافِظِ وَتَعَقُّلِ الْعَاقِلِ بَيْنَهُمَا نِسْبَةٌ ثُبُوتِيَّةٌ بِأَنَّهُ هُوَ هُوَ أَوْ سَلْبِيَّةٌ بِأَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ وَهُوَ مَعْنَى الْوَاقِعِ وَالْخَارِجِ وَإِنْ لَمْ تَكُنِ النِّسْبَةُ أَمْرًا مُتَحَقَّقًا فِي الْخَارِجِ وَلَا الْأَمْرُ أَنَّ مِمَّا يَلْزَمُ تَحَقُّقُهُ فِي الْخَارِجِ ا ه
أَيْ كَقَوْلِنَا شَرِيكُ الْبَارِي مُمْتَنِعٌ مَثَلًا قَوْلُهُ فِي أَنَّهُ أَيْ مَدْلُولَ الْخَبَرِ قَوْلُهُ الْحُكْمُ بِالنِّسْبَةِ أَيِ النِّسْبَةِ مِنْ حَيْثُ الْحُكْمُ بِهَا قَوْلُهُ بَلْ لَوْ كَانَ ثُبُوتُهَا أَيْ بَلْ كَانَ مَدْلُولُهُ الْخَبَرَ النِّسْبَةَ مِنْ حَيْثُ ثُبُوتُهَا فِي الْخَارِجِ قَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنَ الْخَبَرِ كَذِبًا لِأَنَّ الْخَبَرَ لَمْ تَتَحَقَّقْ نِسْبَتُهُ فِي الْخَارِجِ قَوْلُهُ
وَقَدِ اتَّفَقَ الْعُقَلَاءُ دَلِيلٌ لِلِاسْتِثْنَائِيَّةِ أَيْ وَكَوْنُ لَا شَيْءَ مِنَ الْخَبَرِ كَذِبًا بَاطِلٌ كَيْفَ وَقَدِ اتَّفَقَ إِلَخْ قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ يَثْبُتْ الْبَاءُ لِلتَّصْوِيرِ قَوْلُهُ لَيْسَ مَدْلُولًا لَهُ لِأَنَّ مَدْلُولَ الْخَبَرِ الصِّدْقَ وَالْكَذِبَ احْتِمَالٌ عَقْلِيٌّ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ التَّحَقُّقِ فِي الْخَارِجِ خُرُوجُ الْخَبَرِ عَنْ كَوْنِ مَدْلُولِهِ الصِّدْقَ قَوْلُهُ حَتَّى يُنَافِيَ إِلَخْ
تَفْرِيعٌ عَلَى الْمَنْفِيِّ قَوْلُهُ مَا جُعِلَ مَدْلُولُهُ أَيْ دَائِمًا وَهُوَ الصِّدْقُ وَلَوْ عِنْدَ التَّخَلُّفِ قَوْلُهُ عَنِ الدَّلِيلِ وَهُوَ الْخَبَرُ لِأَنَّ دَلَالَتَهُ وَضْعِيَّةٌ وَهِيَ جَائِزَةُ التَّخَلُّفِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ مَدْلُولِ الْخَبَرِ ثُبُوتَ النِّسْبَةِ فِي الْخَارِجِ أَنَّهُ لَا شَيْءَ مِنَ الْخَبَرِ بِكَذِبٍ وَبِهَذَا الْجَوَابِ يَرْجِعُ الْخِلَافُ لَفْظِيًّا قَالَ التَّفْتَازَانِيُّ فِي شَرْحِ الْمِفْتَاحِ
فِيهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ قَوْلُهُ نَعَمِ الْأَوَّلُ الْمُوَافِقُ لِلْإِمَامِ إِلَخْ يُشْعِرُ بِتَرْجِيحِ الشَّارِحِ لَهُ وَهُوَ مُعَارِضٌ بِمَا هُوَ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ مِنْ أَنَّا نَقْطَعُ بِأَنَّ الَّذِي نَقْصِدُهُ عِنْدَ إِخْبَارِنَا بِقَوْلِنَا زَيْدٌ قَائِمٌ هُوَ إِفَادَةُ الْمُخَاطَبِ ثُبُوتُ نِسْبَةِ الْقِيَامِ لِزَيْدٍ لَا حُكْمُنَا بِذَلِكَ
وَنَقْطَعُ بِأَنَّ الَّذِي نَفْهَمُهُ مِنْ إِخْبَارِنَا بِأَنَّ زَيْدًا قَائِمٌ مِثْلُ ذَلِكَ وَهُوَ الَّذِي نَصَرَهُ فِي الْمُطَوَّلِ وَرُدَّ مَا رَجَّحَهُ الْإِمَامُ بِأَنَّهُ لَوْ أُرِيدَ إِيقَاعُ النِّسْبَةِ لَمَا كَانَ لِإِنْكَارِ الْحُكْمِ مَعْنَى الِامْتِنَاعِ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ لَمْ يُوقِعِ النِّسْبَةَ ا ه
وَلَا يُرَدُّ خَبَرُ الشَّاكِّ لِأَنَّ الْمُرَادَ التَّخَلُّفُ الْمَخْصُوصُ قَوْلُهُ كَمَا سَيَأْتِي أَيْ عَلَى مَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّهَا إِنْ طَابَقَتِ النِّسْبَةَ الْحُكْمِيَّةَ الْخَارِجِيَّةَ فَصِدْقٌ وَإِلَّا فَكَذِبٌ قَوْلُهُ أَوْضَحُ مِنْ عِبَارَةِ الْمَحْصُولِ إِلَخْ فَإِنَّ عِبَارَتَهُ صَادِقَةٌ بِالسَّلْبِ الْجُزْئِيِّ مَعَ أَنَّ الْمُرَادَ السَّلْبُ الْكُلِّيُّ وَعِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ ظَاهِرَةٌ فِيهِ
زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو قَائِمٌ لَا بُنُوَّةُ زَيْدٍ لِعَمْرٍو وَأَيْضًا فَقَائِمٌ الْمُسْنَدُ إِلَى ضَمِيرِ زَيْدٍ مُشْتَمِلٌ عَلَى نِسْبَةٍ هِيَ قِيَامُ زَيْدٍ وَهِيَ مَوْرِدُ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فِي الْخَبَرِ الْمَذْكُورِ لَا بُنُوَّةُ زَيْدٍ لِعَمْرٍو فِيهِ أَيْضًا إِذْ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ الْإِخْبَارَ بِهَا وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ هُنَا وَهُوَ أَنَّ الْمَوْرِدَ النِّسْبَةُ أَيْ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَالَ
الْإِمَامُ مَالِكٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا الشَّهَادَةُ بِتَوْكِيلِ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فُلَانًا شَهَادَةٌ بِالْوَكَالَةِ أَيِ التَّوْكِيلِ فَقَطْ أَيْ دُونَ نَسَبِ الْمُوَكِّلِ وَوَجْهُ بِنَائِهِ عَلَى مَا ذُكِرَ أَنَّ مُتَعَلَّقَ الشَّهَادَةِ خَبَرٌ كَمَا سَيَأْتِي وَالْمَذْهَبُ أَيِ الرَّاجِحُ عِنْدَنَا أَنَّهَا شَهَادَةٌ بِالنَّسَبِ لِلْمُوَكِّلِ ضِمْنًا وَالْوَكَالَةِ أَيِ التَّوْكِيلِ أَصْلًا لِتَضَمُّنِ ثُبُوتِ التَّوْكِيلِ الْمَقْصُودِ لِثُبُوتِ نَسَبِ الْمُوَكِّلِ لِغَيْبَتِهِ عَنْ مَجْلِسِ الْحُكْمِ
قَوْلُهُ وَمَوْرِدُ الصِّدْقِ إِلَخْ جَعَلَ النِّسْبَةَ مَحَلَّ وُرُودِ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ وَهُوَ مَحَلٌّ مَجَازِيٌّ وَالْمُرَادُ بِالنِّسْبَةِ الْمَنْسُوبُ فَلَا حَاجَةَ إِلَى تَقْدِيرٍ فِي قَوْلِهِ كَقَائِمٌ إِلَخْ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَبْقَى النِّسْبَةُ عَلَى حَالِهَا وَهِيَ اتِّصَافُ ذَاتِ الْمَوْضُوعِ بِمَفْهُومِ الْمَحْمُولِ فَقَوْلُهُ كَقَائِمٌ أَيْ كَنِسْبَةِ قَائِمٌ وَقَوْلُهُ فِي الْخَبَرِ مُصَرِّحٌ بِهِ الشَّارِحُ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِيهِ
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا مَرْجِعُ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي تَضَمُّنِهَا قَوْلُهُ الَّتِي تَضَمَّنَهَا أَيِ النِّسْبَةَ الْإِسْنَادِيَّةَ الَّتِي تَضَمَّنَهَا تَضَمُّنًا مَقْصُودًا كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ لَيْسَ غَيْرُ أَيْ لَا زَائِدَ عَلَيْهَا مِنَ النِّسَبِ التَّقْيِيدِيَّةِ قَوْلُهُ كَقَائِمٌ أَيْ كَنِسْبَةِ قَائِمٌ الَّتِي هِيَ ثُبُوتُ الْقِيَامِ وَاعْلَمْ أَنَّ كَلَامَ الشَّارِحِ بِظَاهِرِهِ يُفِيدُ أَنَّ النِّسْبَةَ فِي زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو قَائِمٌ هِيَ نِسْبَةُ قَائِمٌ إِلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ
أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ النِّسْبَةَ الْمَقْصُودَةَ بِالْأَصَالَةِ الَّتِي هِيَ النِّسْبَةُ الْحُكْمِيَّةُ هِيَ الْمُرْتَبِطَةُ بَيْنَ قَائِمٌ وَزَيْدٌ وَأَمَّا نِسْبَةُ قَائِمٌ إِلَى ضَمِيرِهِ فَغَيْرُ مُتَلَفَّتٍ إِلَيْهَا لِأَنَّ النِّسْبَةَ الْمُعْتَبَرَةَ فِي الصِّفَاتِ نِسَبٌ تَقْيِيدِيَّةٌ غَيْرُ تَامَّةٍ لَا تَقْتَضِي انْفِرَادَ الْمَعْنَى عَنْ غَيْرِهِ وَأَيْضًا هِيَ نِسَبٌ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ أَصَالَةً مِنَ التَّرْكِيبِ
فَلِذَلِكَ جَازَ أَنْ يُلَاحَظَ فِيهَا جَانِبُ الذَّاتِ فَتُجْعَلَ مَحْكُومًا عَلَيْهَا وَتَارَةً جَانِبُ الْوَصْفِ كَالْقِيَامِ فَتُجْعَلَ مَحْكُومًا بِهَا وَأَمَّا النِّسْبَةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِيهَا فَلَا تَصْلُحُ لِلْحُكْمِ عَلَيْهَا وَلَا لِلْحُكْمِ بِهَا لَا وَحْدَهَا وَلَا مَعَ غَيْرِهَا لِعَدَمِ اسْتِقْلَالِهَا وَهَذَا جَعَلَ النُّحَاةَ إِيَّاهَا مِنْ قَبِيلِ الْمُفْرَدَاتِ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ قِيَامَ زَيْدٍ مَضْمُونُ
وَأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ فَقَائِمٌ الْمُسْنَدُ إِلَى ضَمِيرِ زَيْدٍ إِلَخِ الْمُسْنَدُ إِلَى زَيْدٍ الْمُشْتَمِلِ قَائِمٌ عَلَى ضَمِيرِهِ فَإِنَّ الضَّمِيرَ لَمَّا كَانَ عَيْنَ زَيْدٍ كَانَ الْإِسْنَادُ أَيِ الْإِخْبَارُ عَنْ زَيْدٍ إِخْبَارًا عَنْ ضَمِيرِهِ وَتَقْدِيرُ مُضَافٍ فِي قَوْلِهِ قِيَامُ زَيْدٍ كَمَا قُلْنَا وَالْخَطْبُ سَهْلٌ وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ تَقَرَّرَ فِي الْعُلُومِ الْحُكْمِيَّةِ أَنَّ النَّفْسَ لَا تُلْفَتُ لِشَيْئَيْنِ مَعًا قَصْدًا
وَقَدِ اعْتَبَرَ هَذِهِ الْقَضِيَّةَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي بَعْضِ الْأَحْكَامِ فَقَدْ ذَكَرَ السَّيِّدُ فِي رِسَالَتِهِ الْحَرْفِيَّةِ أَنَّ فِي قَوْلِك زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ حُكْمَيْنِ الْحُكْمُ بِأَنَّ أَبَا زَيْدٍ قَائِمٌ
وَالثَّانِي أَنَّ زَيْدًا قَائِمُ الْأَبِ وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَيْنِ الْحُكْمَيْنِ لَيْسَا بِمَفْهُومَيْنِ صَرِيحًا مِنْ هَذَا الْكَلَامِ بَلِ الْمَقْصُودُ الْأَصْلِيُّ أَحَدُهُمَا وَالْآخَرُ يُفْهَمُ الْتِزَامًا
فَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ هُوَ الْأَوَّلَ فَزَيْدٌ فِي هَذَا الْكَلَامِ بِاعْتِبَارِ مَفْهُومِهِ الصَّرِيحِ لَيْسَ مَحْكُومًا عَلَيْهِ وَلَا مَحْكُومًا بِهِ حَقِيقَةً بَلْ هُوَ قَيَّدَ بِهِ الْمَحْكُومَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ هُوَ الثَّانِيَ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ فَلَا حُكْمَ صَرِيحًا بَيْنَ الْقِيَامِ وَالْأَبِ بَلِ الْأَبُ قَيْدٌ لِلْمُسْنَدِ الَّذِي هُوَ الْقِيَامُ إِذْ بِهِ يَتِمُّ مُسْنَدًا إِلَى زَيْدٍ ا ه
قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَمَا أَنَّ مَوْرِدَهُ النِّسْبَةُ قَوْلُهُ هِيَ قِيَامُ زَيْدٍ فِيهِ مُسَامَحَةٌ أَيْ ثُبُوتُ الْقِيَامِ لِزَيْدٍ قَوْلُهُ وَهِيَ مَوْرِدُ الصِّدْقِ فَإِنْ طَابَقَ الْخَارِجَ فَصِدْقٌ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ وَوَجْهُ بِنَائِهِ عَلَى مَا ذُكِرَ إِلَخْ قَدْ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ أَنَّ النِّسَبَ الْوَاقِعَةَ فِي أَطْرَافِ الْخَبَرِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَلْحُوظَةً بِالذَّاتِ حَتَّى لَمْ تَكُنْ مَوْرِدًا لِلصِّدْقِ وَالْكَذِبِ
قَوْلُهُ مُتَعَلَّقُ الشَّهَادَةِ خَبَرٌ أَيْ وَالْخَبَرُ إِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالنِّسَبِ الْإِسْنَادِيَّةِ دُونَ التَّقْيِيدِيَّةِ قَوْلُهُ أَيِ الرَّاجِحُ عِنْدَنَا قَالَ الْكَمَالُ يَشْهَدُ اسْتِدْلَالُ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَلَى صِحَّةِ أَنْكِحَةِ الْكُفَّارِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَا فِي الْبُخَارِيِّ مَرْفُوعًا أَنَّهُ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيُقَالُ
نَحْوُ قَوْلِ الْفَلْسَفِيِّ الْعِلْمُ قَدِيمٌ وَكُلُّ خَبَرٍ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْهَمَ بَاطِلًا أَيْ أَوْقَعَهُ فِي الْوَهْمِ أَيِ الذِّهْنِ وَلَمْ يَقْبَلِ التَّأْوِيلَ فَمَكْذُوبٌ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِصْمَتِهِ عَنْ قَوْلِ الْبَاطِلِ أَوْ نَقَصَ مِنْهُ مِنْ جِهَةِ رَاوِيهِ مَا يُزِيلُ الْوَهْمَ الْحَاصِلَ بِالنَّقْصِ مِنْهُ
مِنَ الْأَوَّلِ مَا رُوِيَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ نَفْسَهُ فَإِنَّهُ يُوهِمُ حُدُوثَهُ أَيْ يُوقِعَ فِي الْوَهْمِ أَيِ الذِّهْنِ ذَلِكَ وَقَدْ دَلَّ الْعَقْلُ الْقَاطِعُ عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنِ الْحُدُوثِ
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهَلَ النَّاسُ فِي مَقَالَتِهِ وَإِنَّمَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ لَا يَبْقَى يُرِيدُ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ قَوْلُهُ
فَوَهَلَ النَّاسُ بِفَتْحِ الْهَاءِ أَيْ غَلِطُوا فِي فَهْمِ الْمُرَادِ حَيْثُ لَمْ يَسْمَعُوا لَفْظَةَ الْيَوْمِ وَيُوَافِقُهُ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَا يَأْتِي مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ الْيَوْمَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ الْيَوْمَ يَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ وَهِيَ حَيَّةٌ يَوْمَئِذٍ
رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ وَرَوَى مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَهْرٍ وَقَوْلُهُ مَنْفُوسَةٌ أَيْ مَوْلُودَةٌ احْتَرَزَ بِهِ عَنِ الْمَلَائِكَةِ وَسَبَبُ الْوَضْعِ لِلْغَيْرِ بِأَنْ يَكْذِبَ
عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسْيَانٌ مِنَ الرَّاوِيِّ لِمَا رَوَاهُ فَيَذْكُرُ غَيْرَهُ ظَانًّا أَنَّهُ الْمَرْوِيُّ أَوِ افْتِرَاءً
عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَضْعِ الزَّنَادِقَةِ أَحَادِيثَ تُخَالِفُ الْمَعْقُولَ تَنْفِيرًا لِلْعُقَلَاءِ عَنْ شَرِيعَتِهِ الْمُطَهَّرَةِ غَلَطٌ مِنَ الرَّاوِيِّ بِأَنْ يَسْبِقَ لِسَانُهُ إِلَى غَيْرِ مَا رَوَاهُ أَوْ يَضَعَ مَكَانَهُ مَا يَظُنُّ أَنَّهُ يُؤَدِّي مَعْنَاهُ أَوْ غَيْرَهَا كَمَا فِي وَضْعِ بَعْضِهِمْ أَحَادِيثَ فِي التَّرْغِيبِ فِي الطَّاعَةِ وَالتَّرْهِيبِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ وَمِنَ الْمَقْطُوعِ بِكَذِبِهِ عَلَى الصَّحِيحِ خَبَرُ مُدَّعِي الرِّسَالَةِ
أَيْ قَوْلِهِ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ بِلَا مُعْجِزَةٍ أَوْ بِلَا تَصْدِيقِ الصَّادِقِ لَهُ لِأَنَّ الرِّسَالَةَ عَنِ اللَّهِ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ وَالْعَادَةُ تَقْضِي بِكَذِبِ مَنْ يَدَّعِي مَا يُخَالِفُهَا بِلَا دَلِيلٍ وَقِيلَ لَا يُقْطَعُ بِكَذِبِهِ لِتَجْوِيزِ الْعَقْلِ صِدْقَهُ أَمَّا مُدَّعِي النُّبُوَّةِ أَيِ الْإِيحَاءِ إِلَيْهِ فَقَطْ فَلَا يُقْطَعُ بِكَذِبِهِ كَمَا قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَمَا نُقِّبَ
أَيْ فُتِّشَ عَنْهُ مِنَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُوجَدْ عِنْدَ أَهْلِهِ مِنَ الرُّوَاةِ مِنَ الْمَقْطُوعِ بِكَذِبِهِ لِقَضَاءِ الْعَادَةِ بِكَذِبِ نَاقِلِهِ وَقِيلَ لَا يُقْطَعُ بِكَذِبِهِ لِتَجْوِيزِ الْعَقْلِ صِدْقَ نَاقِلِهِ وَهَذَا مَفْرُوضٌ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ الْأَخْبَارِ أَمَّا قَبْلَ اسْتِقْرَارِهَا كَمَا فِي عَصْرِ الصَّحَابَةِ فَيَجُوزُ أَنْ يَرْوِيَ أَحَدُهُمْ مَا لَيْسَ عِنْدَ غَيْرِهِ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ الرَّازِيّ وَبَعْضُ الْمَنْسُوبِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِنَ الْمَقْطُوعِ بِكَذِبِهِ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَيُكْذَبُ عَلَيَّ فَإِنْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ وُقُوعِهِ وَإِلَّا فِيهِ كَذِبٌ عَلَيْهِ وَهُوَ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ وَالْمَنْقُولُ آحَادٌ فِيمَا تَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ تَوَاتُرًا كَسُقُوطِ الْخَطِيبِ عَنِ الْمِنْبَرِ
أَيْ فِي قَوْلِهِمْ لَا يُقْطَعُ بِكَذِبِهِ لِتَجْوِيزِ الْعَقْلِ صِدْقَهُ وَقَدْ قَالُوا بِصِدْقِ مَا رَوَاهُ مِنْهُ فِي إِمَامَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْوُ أَنْتَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِي مُشَبِّهِينَ لَهُ بِمَا يَتَوَاتَرُ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ كَحَنِينِ الْجِذْعِ وَتَسْلِيمِ الْحَجَرِ وَتَسْبِيحِ الْحَصَى قُلْنَا هَذِهِ كَانَتْ مُتَوَاتِرَةً وَاسْتَغْنَى عَنْ تَوَاتُرِهَا إِلَى الْآنِ بِتَوَاتُرِ الْقُرْآنِ بِخِلَافِ مَا يُذْكَرُ فِي إِمَامَةِ عَلِيٍّ فَإِنَّهُ لَا يُعْرَفُ وَلَوْ كَانَ مَا خَفِيَ عَلَى أَهْلِ بَيْعَةِ السَّقِيفَةِ أَيِ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ مِنَ الْخَزْرَجِ
وَهِيَ صُفَّةٌ مُظَلَّلَةٌ بِمَنْزِلَةِ الدَّارِ لَهُمْ ثُمَّ بَايَعَهُ عَلِيٌّ وَغَيْرُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
قَوْلُهُ بِالنَّظَرِ إِلَى أُمُورٍ إِلَخْ وَأَمَّا بِالنَّظَرِ إِلَى نَفْسِهِ فَإِنَّهُ يَحْتَمِلُهُمَا جَمِيعًا قَوْلُهُ إِمَّا مَقْطُوعٌ بِكَذِبِهِ قَدَّمَهُ لِطُولِ الْكَلَامِ عَلَى الصَّادِقِ قَوْلُهُ كَالْمَعْلُومِ خِلَافُهُ أَيْ خِلَافُ مَدْلُولِهِ قَوْلُهُ وَكُلُّ خَبَرٍ عَنْهُ أَيْ نُقِلَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ
أَوْهَمَ بَاطِلًا الظَّاهِرُ أَنَّ مَعْنَى الْإِيهَامَ هُنَا الدَّلَالَةُ إِذْ مَا احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ رَاجِحًا وَمَرْجُوحًا وَالْمَرْجُوحُ بَاطِلٌ لَيْسَ بِمَقْطُوعِ الْكَذِبِ لِإِمْكَانِ الذَّهَابِ إِلَى الطَّرَفِ الْآخَرِ قَوْلُهُ أَوْ نَقَصَ مِنْهُ عُطِفَ عَلَى مَكْذُوبٌ قَوْلُهُ مَا يُزِيلُ الْوَهْمَ أَيْ لَفْظٌ لَوْ ذُكِرَ لَازَالَ الْوَهْمُ قَوْلُهُ أَرَأَيْتَكُمْ إِلَخْ
التَّاءُ فَاعِلٌ وَالْكَافُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى حَالِ الْمُخَاطَبِ وَالْمَعْنَى أَخْبَرُونِي وَالْقَصْدُ بِذَلِكَ التَّعَجُّبُ وَلَيْلَتَكُمْ مَفْعُولٌ وَقَوْلُهُ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ أَيْ آخِرِ وَاسْمُ إِنَّ ضَمِيرُ الشَّأْنِ مَحْذُوفٌ وَقَوْلُهُ مِنْهَا نَعْتُ مِائَةٍ وَمِنْ لِلِابْتِدَاءِ أَيْ مِائَةِ سَنَةٍ مُبْتَدَأَةٍ مِنْ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَقَوْلُهُ لَا يَبْقَى خَبَرٌ فَإِنَّ وَقَوْلُهُ مِمَّنْ حَالٌ مِنْ أَحَدٌ وَقَوْلُهُ
الْيَوْمَ خَبَرٌ عَنْ هُوَ وَإِنْ كَانَ جُثَّةً لِكَوْنِهِ عَامًّا هَذَا إِنْ كَانَ قَوْلُهُ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مُتَعَلِّقًا بِيَبْقَى أَمَّا إِنْ كَانَ هُوَ الْخَبَرَ عَنْ قَوْلِهِ هُوَ فَالْيَوْمَ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ فَالْعَامِلُ فِيهِ مُتَعَلِّقُ قَوْلِهِ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ وَهُوَ الِاسْتِقْرَارُ ا ه
قَوْلُهُ ذَلِكَ الْقَرْنُ أَيِ الْقَوْمُ الْمَوْجُودُونَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لِانْخِرَامِ الْعَالَمِ كُلِّهِ الشَّامِلِ مَا بَعْدَ ذَلِكَ الْقَرْنِ قَوْلُهُ
وَيُوَافِقُهُ فِيهَا أَيْ فِي لَفْظَةِ الْيَوْمِ أَيْ فِي إِثْبَاتِهَا قَوْلُهُ مِائَةِ سَنَةٍ أَيْ آخِرِهَا قَوْلُهُ الْيَوْمَ ظَرْفٌ لِمَنْفُوسَةِ وَالْمُرَادُ بِالْيَوْمِ الْقِطْعَةُ مِنَ الزَّمَانِ وَهِيَ حَالَةٌ إِخْبَارِهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ قَوْلُهُ احْتُرِزَ بِهِ عَنِ الْمَلَائِكَةِ أَيْ وَلَا يُحْتَرَزُ بِهِ عَنِ الْجِنِّ فَإِنَّهَا مَوْلُودَةٌ لَكِنْ قَدْ يُشْكِلُ بِإِبْلِيسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقَرِضْ مَعَ أَنَّهُ مِنَ الْجِنِّ
وَكَانَ مَوْجُودًا حِينَئِذٍ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِمَنْعِ أَنَّهُ مَوْلُودٌ وَبِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَلَعَلَّهُ كَانَ فِي الْهَوَاءِ أَوْ عَلَى الْبَحْرِ فَيَخْرُجُ بِقَوْلِهِ عَلَى ظَهْرِ وَبِمِثْلِهِ يُجَابُ عَنْ إِيرَادِ الْخَضِرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ حَيٌّ وَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ قَالَ بَعْضُهُمْ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ حَدِيثَ يَبْعَثُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةٍ إِلَخْ مَبْنِيٌّ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فَلَا يُبْنَى عَلَى تَارِيخِ الْهِجْرَةِ بَلْ مِنْ تَحْدِيدِهِ وَذَلِكَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِعَشَرَةِ أَعْوَامٍ فَيَتَأَخَّرُ التَّحْدِيدُ عَنِ الْقَرْنِ الْهِجْرِيِّ عَشَرَةَ أَعْوَامٍ قَوْلُهُ وَسَبَبُ الْوَضْعِ أَيِ الْكَذِبِ وَعَبَّرَ بِهِ تَفَنُّنًا قَوْلُهُ أَوِ افْتِرَاءٌ الْأَوْلَى أَوْ تَنْفِيرٌ إِذِ الِافْتِرَاءُ قِسْمٌ مِنَ الْوَضْعِ لَا سَبَبٌ لَهُ قَوْلُهُ
مِنْ أَمْثِلَةِ ذَلِكَ مَا رُوِيَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ خُلِقَ رَبُّنَا فَقَالَ خَلَقَ خَيْلًا فَأَجْرَاهَا فَعَرِقَتْ فَخَلَقَ نَفْسَهُ مِنْ ذَلِكَ الْعَرَقِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ وَمِنْهَا مَا وَقَعَ مِنَ الْغُلَاةِ الْمُتَعَصِّبِينَ فِي تَقْرِيرِ مَذْهَبِهِمْ وَرَدًّا عَلَى خُصُومِهِمْ كَمَا رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ
سَيَجِيءُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَقُولُونَ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَمَنْ قَالَ ذَلِكَ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَطَلُقَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ سَاعَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِمُؤْمِنَةٍ أَنْ تَكُونَ تَحْتَ كَافِرٍ وَعَنْ جَهَلَةِ
الْقُصَّاصِ تَرْقِيقًا لِقُلُوبِ الْعَوَامّ كَمَا سَمِعَ أَحْمَدُ وَيَحْيَى فِي مَسْجِدٍ عَنْ قَاصٍّ يَقُولُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ عَبْدِ الرَّازِقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَلَقَ اللَّهُ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا طَيْرًا مِنْقَارُهُ مِنْ ذَهَبٍ وَرِيشُهُ مِنْ مَرْجَانَ
وَأَخَذَ فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ فَأَنْكَرَا عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ الْيَسْ فِي الدُّنْيَا غَيْرُكُمَا أَحْمَدُ وَيَحْيَى أَوْ عَلَى الْهَالِكِينَ عَلَى الْمَالِ وَالْجَاهِ تَقَرُّبًا إِلَى الْحُكَّامِ كَمَا وَضَعُوا فِي الدَّوْلَةِ الْعَبَّاسِيَّةِ نُصُوصًا عَلَى إِمَامَةِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ا ه
وَلِكَلَامِ النُّبُوَّةِ رَوْنَقٌ وَسِرٌّ يَنْجَلِي لِمَنْ أَكْثَرَ النَّظَرَ فِي كُتُبِ السُّنَّةِ وَفَّقَنَا اللَّهُ لِذَلِكَ قَوْلُهُ أَوْ يَضَعُ مَكَانَهُ أَيْ مَعَ ذِكْرِهِ الْأَصْلَ لِيُغَايِرَ النِّسْيَانَ قَوْلُهُ مَا يُؤَدِّي مَعْنَاهُ أَيْ وَالْوَاقِعُ خِلَافُهُ وَإِلَّا فَلَا وَضْعَ قَوْلُهُ كَمَا فِي وَضْعِ بَعْضِهِمْ هُمُ الْكَرَّامِيَّةُ قَوْلُهُ الْمَقْطُوعُ بِكَذِبِهِ أَيْ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ
وَإِلَّا فَمَعَ النَّظَرِ إِلَى الدَّلِيلِ الشَّرْعِيِّ بَعْدَ وُرُودِهِ لَا يُقَالُ عَلَى الصَّحِيحِ بَلْ قَطْعًا وَعِبَارَةُ الشَّيْخِ خَالِدٍ وَهَذَا مَفْرُوضٌ فِيمَا قَبْلَ بَعْثَةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنُزُولِ قَوْله تَعَالَى وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي أَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَالْقَطْعُ بِكَذِبِهِ مَعْلُومٌ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ
فَإِذَا قَالَ مُعْجِزَتِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُنْطِقُ هَذَا الْحَجَرَ فَنَطَقَ بِتَكْذِيبِهِ عُلِمَ كَذِبُهُ إِذْ لَوْ كَانَ صَادِقًا لَمَا أَظْهَرَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ مُعْجِزَتِي أَنِّي أُحْيِي هَذَا الْمَيِّتَ فَأَحْيَاهُ فَنَطَقَ بِتَكْذِيبِهِ لِأَنَّهُ ذُو اخْتِيَارٍ كَسَائِرِ الْخَلْقِ وَالْإِعْجَازُ فِي إِحْيَائِهِ قَوْلُهُ أَوْ تَصْدِيقُ الصَّادِقِ لَهُ
يُوهِمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَ الْمُعْجِزَةِ مِنْ تَصْدِيقِ شَيْءٍ لَهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَلَوْ قَالَ وَتَصْدِيقٌ لَكَانَ أَوْلَى وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ وَأَنَّ أَوْ فِي حَيِّزِ النَّفْيِ فَتُفِيدُ النَّفْيَ عَنْ كُلٍّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ وَالْمُرَادُ بِالصَّادِقِ النَّبِيُّ الَّذِي جَاءَ قَبْلَهُ قَوْلُهُ لِتَجْوِيزِ الْعَقْلِ إِلَخْ فِيهِ أَنَّ الْأَوَّلَ لَا يَمْنَعُ ذَلِكَ كَمَا أَنَّ الثَّانِيَ لَا يَمْنَعُ الْأَوَّلَ وَحِينَئِذٍ فَالْخِلَافُ لَفْظِيٌّ قَوْلُهُ
وَمَا نُقِّبَ بِضَمِّ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ الْمَكْسُورَةِ وَفِيهِ أَنَّ الِاسْتِقْرَاءَ لَا يُفِيدُ الْقَطْعَ وَالتَّامُّ مُتَعَذِّرٌ قَوْلُهُ كَمَا فِي عَصْرِ الصَّحَابَةِ أَيْ كَالْحَدِيثِ الَّذِي فِي عَصْرِ الصَّحَابَةِ قَوْلُهُ وَبَعْضُ الْمَنْسُوبِ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ وَلَيْسَ بِلَازِمِ الْقَطْعِ فِيمَا مَضَى فَيَجُوزُ الْكَذِبُ فِيمَا يَأْتِي أَوْ يُقَالُ السِّينُ لِلتَّنْفِيسِ الْقَرِيبِ وَقَدْ مَضَتْ مُدَّةٌ تَقْتَضِي الْوُقُوعَ قَوْلُهُ
الدَّوَاعِي أَيْ لِلنَّاسِ وَأَوْرَدَ عَلَى ذَلِكَ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُّ فِي الْمَنْخُولِ الِاخْتِلَافَ فِي دُخُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فَإِنَّهُ كَانَ فِي مُزْدَحَمٍ مِنَ الْخَلْقِ وَاخْتَلَفُوا هَلْ كَانَ صُلْحًا أَوْ غَيْرَهُ مُتَمَسِّكِينَ فِيهِ بِأَخْبَارِ الْآحَادِ وَأَجَابَ بِأَنَّهُ تَوَاتَرَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَهَا شَاكِي السِّلَاحِ مُتَهَيِّئًا لِأَسْبَابِ الْحَرْبِ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي جَرَيَانِ أَمَانٍ لَهُمْ مَعَهُ
وَذَلِكَ مِمَّا يَخْفَى فَلَا يَبْعُدُ انْفِرَادُ الْآحَادِ بِهِ وَكَذَلِكَ حَجُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ أَحْرَمَ عَلَى مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ وَاخْتَلَفُوا هَلْ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا
وَأَجَابَ بِأَنَّ التَّمْيِيزَ بَيْنَ الْقِرَانِ وَالْأَفْرَادِ مِمَّا يَخْفَى وَلَا يُدْرِكُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ فَلَا يَبْعُدُ اسْتِبْهَامُهُ وَكَذَلِكَ انْشِقَاقُ الْقَمَرِ لَمْ يَتَوَاتَرْ وَلِذَلِكَ أَنْكَرَهُ الْحَلِيمِيُّ وَاعْتَذَرَ الْقَاضِي بِأَنَّهَا آيَةٌ ظَهَرَتْ لَيْلًا
وَأَنَّهُ سَيَنْشَقُّ عِنْدَ قِيَامِ السَّاعَةِ وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ ذِكْرُهُ مُقْتَرِنًا بِاقْتِرَانِ السَّاعَةِ قَالَ الْإِمَامُ وَأَمَّا إِفْرَادُ الْإِقَامَةِ وَتَثْنِيَتُهَا فَإِنَّ بِلَالًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يُقِيمُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ إِلَى انْتِقَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى دَارِ الْبَقَاءِ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اخْتَلَفَ النَّقَلَةُ فِيهِ فَكَيْفَ لَا يُنْقَلُ تَوَاتُرًا
وَأَجَابَ الْقَاضِي بِأَنَّهُ لَعَلَّهُ يُثْنِي مَرَّةً وَيُفْرِدُ أُخْرَى وَلَمْ يَشِعْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا
وَلَيْسَ بِشَيْءٍ بَلِ الْمُعْتَمَدُ عِنْدِي فِي ذَلِكَ أَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ هَوَّنَتْ أَمْرَ الْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَلَمْ يَعْتَنُوا بِالْإِشَاعَةِ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِدَعًا فِيمَا لَيْسَ مِنَ الْعَزَائِمِ ا ه
قَوْلُهُ كَسُقُوطِ الْخَطِيبِ أَيْ كَالْإِخْبَارِ بِسُقُوطِ الْخَطِيبِ إِلَخْ قَوْلُهُ حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ الْبَيْضَاوِيِّ
لَا أَصْلَ لَهُ هَكَذَا وَفِي مُقَدِّمَةِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ مَرْفُوعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ الْحَدِيثَ ا ه
خَالِدٌ قَوْلُهُ مَا رَوَاهُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْآحَادِ الَّتِي تَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ تَوَاتُرًا وَهَذَا عَلَى زَعْمِهِمْ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ فِي إِمَامَةِ عَلِيٍّ مَرْوِيٌّ آحَادًا قَوْلُهُ
وَاسْتُغْنِيَ عَنْ تَوَاتُرِهَا إِلَخْ أَيْ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنْهَا بِالْقِرَانِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا يَذْكُرُ إِلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ لَمْ يَتَوَاتَرْ حَتَّى فِي الْعَصْرِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ ثُمَّ بَايَعَهُ عَلِيٌّ وَلَوْ كَانَ عَالِمًا بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ تَحِلَّ لَهُ الْمُبَايَعَةُ وَكَانَتْ مُبَايَعَتُهُ غَيْرَ مُنْعَقِدَةٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ لَزِمَهُ جَهَلَةُ بِسُنَّةِ الرَّسُولِ فَقَدْ نَصَّهُ الرَّوَافِضُ مِنْ
وَإِمَّا مَقْطُوعٌ بِصِدْقِهِ كَخَبَرِ الصَّادِقِ أَيِ اللَّهِ تَعَالَى لِتَنَزُّهِهِ عَنِ الْكَذِبِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِصْمَتِهِ عَنِ الْكَذِبِ وَبَعْضِ الْمَنْسُوبِ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كُنَّا لَا نَعْلَمُ عَيْنَهُ وَالْمُتَوَاتِرُ مَعْنًى أَوْ لَفْظًا وَهُوَ خَبَرُ جَمْعٍ يَمْتَنِعُ عَادَةً تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ عَنْ مَحْسُوسٍ