alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْعَامِلُ دُونَ مَا يَعْتَقِدُهُ الْمَالِكُ وَاجِبًا عَلَيْهِ لَزِمَهُ أَيْ رَبَّ الْمَالِ الْإِخْرَاجُ أَيْ إِخْرَاجُ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الْوَاجِبِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ مُعْتَرِفٌ بِوُجُوبِ مَا عَلَيْهِ لِأَهْلِ السُّهْمَانِ
وَإِنِ ادَّعَى الْمَالِكُ دَفْعَهَا أَيِ الزَّكَاةِ إِلَى الْعَامِلِ وَأَنْكَرَ الْعَامِلُ قَبْضَهَا مِنْهُ صُدِّقَ الْمَالِكُ فِي الدَّفْعِ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ بِلَا يَمِينٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَحَلَفَ الْعَامِلُ
أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهَا مِنْهُ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَبَرِئَ الْعَامِلُ لِلْفُقَرَاءِ فَلَا يَرْجِعُونَ عَلَيْهِ بِهَا
وَإِنِ ادَّعَى الْعَامِلُ دَفْعَهَا إِلَى الْفَقِيرِ وَنَحْوِهِ فَأَنْكَرَ الْفَقِيرُ وَنَحْوُهُ صُدِّقَ الْعَامِلُ فِي الدَّفْعِ إِلَى الْفَقِيرِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَ صُدِّقَ الْفَقِيرُ فِي عَدَمِهِ أَيْ عَدَمِ الْأَخْذِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَظَاهِرُهُ بِلَا يَمِينٍ
أَيِ الْعَامِلِ بِقَبْضِهَا أَيِ الزَّكَاةِ مِنْ رَبِّهَا وَلَوْ عُزِلَ الْعَامِلُ كَحَاكِمٍ أُقِرَّ بِحُكْمِهِ بَعْدَ عَزْلِهِ
وَإِنْ عَمِلَ إِمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ عَلَى زَكَاةٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْهَا أَيِ الزَّكَاةِ لِأَنَّهُ يَأْخُذُ رِزْقَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَيُقَدَّمُ الْعَامِلُ بِأُجْرَتِهِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ
لِأَنَّهُ يَأْخُذُ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلِهِ بِخِلَافِهِمْ وَلِهَذَا إِذَا عَجَزَتِ الصَّدَقَةُ عَنْ أُجْرَتِهِ تُمِّمَ لَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ يُعْطَى الْأَهَمُّ فَالْأَهَمُّ وَهُمْ أَشَدُّهُمْ حَاجَةً
وَإِنْ أُعْطَى الْعَامِلُ مِنَ الزَّكَاةِ فَلَهُ الْأَخْذُ وَإِنْ تَطَوَّعَ بِعَمَلِهِ لِقِصَّةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ لَهُ بِعِمَالَةٍ فَقَالَ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ فَقَالَ
وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ أَرْبَابِ الْأَمْوَالِ عَلَيْهِ أَيِ الْعَامِلِ فِي وَضْعِهَا غَيْرَ مَوْضِعِهَا الْمَشْرُوعِ وَضْعُهَا فِيهِ لِأَنَّهُمْ لَا يَدْفَعُونَ عَنْهُمْ بِهَا ضَرَرًا لِبَرَاءَتِهِمْ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ مُطْلَقًا وَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةٌ عَلَيْهِ فِي أَخْذِهَا مِنْهُمْ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ لِأَنْفُسِهِمْ لَكِنَّهُمْ يُصَدَّقُونَ بِلَا يَمِينٍ كَمَا تَقَدَّمَ
أَيْ بِأَخْذِ الْعَامِلِ الزَّكَاةَ بَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ أَرْبَابِ الْأَمْوَالِ لِبَعْضٍ قَبْلَ التَّنَاكُرِ وَالتَّخَاصُمِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَامِلِ قُبِلَ مِنْهُمْ ذَلِكَ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَغَرِمَ الْعَامِلُ لِلْفُقَرَاءِ مَا ثَبَتَ عَلَيْهِ أَخْذُهُ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ بَعْدَ التَّنَاكُرِ وَالتَّخَاصُمِ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ لِلْعَدَاوَةِ
وَإِنْ شَهِدَ أَهْلُ السُّهْمَانِ بِضَمِّ السِّينِ أَيْ جَمْعُ سَهْمٍ كَالسِّهَامِ وَهُمْ أَهْلُ الزَّكَاةِ الْقَابِضُونَ لَهَا لَهُ
وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَيِ الْعَامِلِ قَبُولُ هَدِيَّةٍ مِنْ أَرْبَابِ الْأَمْوَالِ لِحَدِيثِ هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ
وَمَا خَانَ الْعَامِلُ فِيهِ أَخَذَهُ الْإِمَامُ لِيَرُدَّهُ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَ لَا يَأْخُذُهُ أَرْبَابُ الْأَمْوَالِ لِأَنَّهُ زَكَاةٌ لَكِنْ إِنْ أَخَذَ مِنْهُمْ شَيْئًا ظُلْمًا بِلَا تَأْوِيلٍ فَلَهُمْ أَخْذُهُ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْمُؤَلَّفَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ فَيُعْطَوْنَ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَيُحْمَلُ تَرْكُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ إِعْطَاءَهُمْ عَلَى عَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَى إِعْطَائِهِمْ فِي خِلَافَتِهِمْ لَا لِسُقُوطِ سَهْمِهِمْ فَإِنَّ الْآيَةَ مِنْ آخِرِ مَا نَزَلَ وَأَعْطَى أَبُو بَكْرٍ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ وَالزِّبْرِقَانَ بْنَ بَدْرٍ وَمَعَ وُجُودِ الْحَاجَةِ عَلَى مَمَرِّ الزَّمَانِ وَاخْتِلَافِ أَحْوَالِ النُّفُوسِ فِي الْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ لَا يَخْفَى فَسَادُهُ
وَهُمْ رُؤَسَاءُ قَوْمِهِمْ وَكَذَا فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ وَهُمُ السَّادَةُ الْمُطَاعُونَ فِي عَشَائِرِهِمْ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَا يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ لِلتَّأْلِيفِ وَإِنْ خَشِيَ شَرَّهُ بِانْضِمَامِهِ إِلَى ظَالِمٍ لِعَدَمِ تُنَاوِل اسْمِ الْمُؤَلَّفِ لَهُ مِنْ كَافِرٍ يُرْجَى إِسْلَامُهُ أَوْ كَفُّ شَرِّهِ لِمَا رَوَى أَبُو سَعِيدٍ قَالَ
بَعَثَ عَلِيٌّ وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذَهَبِيَّةٍ فَقَسَّمَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ وَعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيِّ وَعَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ وَزَيْدِ الْخَيْرِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَقَالُوا تُعْطِي صَنَادِيدَ نَجْدٍ وَتَدَعُنَا فَقَالَ
إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لِأَتَأَلَّفَهُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدِ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَامٍ وَإِنَّمَا الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الْيَمَنِ الصَّدَقَةُ
وَ مِنْ مُسْلِمٍ يُرْجَى بِعَطِيَّتِهِ قُوَّةُ إِيمَانِهِ لِمَا رَوَى أَبُو بَكْرٍ فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ قَالَ
هُمْ قَوْمٌ كَانُوا يَأْتُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْضَخُ لَهُمْ مِنَ الصَّدَقَاتِ فَإِذَا
أَعْطَاهُمْ مِنَ الصَّدَقَاتِ قَالُوا هَذَا دِينٌ صَالِحٌ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ عَابُوهُ أَوْ يُرْجَى بِعَطِيَّتِهِ إِسْلَامُ نَظِيرِهِ لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْطَى عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ وَالزِّبْرِقَانَ بْنَ بَدْرٍ مَعَ حُسْنِ نِيَّاتِهِمَا وَإِسْلَامِهِمَا رَجَاءَ إِسْلَامِ نُظَرَائِهِمَا
أَوْ يُرْجَى بِعَطِيَّتِهِ نُصْحُهُ فِي الْجِهَادِ أَوْ فِي الدَّفْعِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ بِأَنْ يَكُونُوا فِي طَرَفِ بِلَادِ الْإِسْلَامِ وَإِذَا أُعْطُوا مِنَ الزَّكَاةِ دَفَعُوا الْكُفَّارَ عَمَّنْ يَلِيهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا فَلَا أَوْ كَفُّ شَرِّهِ كَالْخَوَارِجِ وَنَحْوِهِمْ أَوْ قُوَّةً عَلَى جِبَايَةِ الزَّكَاةِ مِمَّنْ لَا يُعْطِيهَا بِأَنْ يَكُونُوا إِذَا أُعْطُوا مِنَ الزَّكَاةِ جَبَوْهَا مِمَّنْ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْ يُخَوَّفَ وَيُهَدَّدَ
كَقَوْمٍ فِي طَرَفِ بِلَادِ الْإِسْلَامِ إِذَا أُعْطُوا مِنَ الزَّكَاةِ جَبَوْهَا مِنْهُ أَيْ مِمَّنْ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا بِالتَّخْوِيفِ وَالتَّهْدِيدِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ضَعْفِ إِسْلَامِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ
وَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إِنَّهُ مُطَاعٌ فِي قَوْمِهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَذَّرُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ وَلَا يَحِلُّ لِلْمُؤَلَّفِ الْمُسْلِمِ مَا يَأْخُذُهُ إِنْ أُعْطِيَ لِيُكَفَّ شَرُّهُ
وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُعْطِيَ لِيُكَفَّ شَرُّهُ كَأَنْ أُعْطِيَ لِيُقَوَّى إِيمَانُهُ أَوْ إِسْلَامِ نَظِيرِهِ أَوْ نُصْحِهِ فِي الْجِهَادِ أَوِ الدَّفْعِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ وَنَحْوِهِ حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَهُ كَبَاقِي أَهْلِ الزَّكَاةِ
الْخَامِسُ الرِّقَابُ لِلنَّصِّ وَهُمُ الْمُكَاتَبُونَ الْمُسْلِمُونَ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ وَفَاءَ مَا يُؤَدُّونَ وَلَوْ مَعَ الْقُوَّةِ وَالْكَسْبِ
مِنَ الزَّكَاةِ إِلَى مَنْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى مَجِيءِ الْمَالِ لِأَنَّهُ لَيْسَ كَالْمُكَاتَبِ إِذْ لَا يَمْلِكُ كَسْبَهُ وَلَا يُصْرَف إِلَيْهِ أَرْشُ جِنَايَتِهِ فَالْإِعْطَاءُ لَهُ إِعْطَاءٌ لِسَيِّدِهِ لَا فِي الرِّقَابِ وَلِلْمُكَاتَبِ الْأَخْذُ قَبْلَ حُلُولِ نَجْمٍ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى فَسْخِهَا عِنْدَ حُلُولِ النَّجْمِ وَلَا شَيْءَ مَعَهُ
رَبَّهَا لِوُجُودِ الْإِيتَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ وَلَمْ يَغْرَمْهَا سَوَاءٌ عَتَقَ أَمْ لَا كَالْغَارِمِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَلَوْ دُفِعَ إِلَيْهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَصْرِفَهُ فِي غَيْرِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَأْخُذُ أَخْذًا مُرَاعًى
وَيَأْتِي قَرِيبًا وَلَوْ عَتَقَ الْمُكَاتَبُ تَبَرُّعًا مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَمَا مَعَهُ مِنْهَا أَيِ الزَّكَاةِ لَهُ
وَقِيلَ مَعَ فَقْرِهِ وَقِيلَ بَلْ لِلْمُعْطَى اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي قَالَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَقِيلَ بَلْ هُوَ لِلْمُكَاتَبَيْنِ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَصَحَّحَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ أَنَّهُ يَرُدَّ مَا فَضَلَ إِذَا عَتَقَ بِأَدَاءٍ أَوْ إِبْرَاءٍ وَقَالَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ
وَهُوَ أَيْ دَفْعُ الزَّكَاةِ إِلَى سَيِّدِ الْمُكَاتَبِ الْأَوْلَى مِنْ دَفْعِ الزَّكَاةِ إِلَى الْمُكَاتَبِ لِمَا ذُكِرَ بِقَوْلِهِ فَإِنْ رَقَّ الْمُكَاتَبُ لِعَجْزِهِ عَنِ الْوَفَاءِ أُخِذَتْ مِنْ سَيِّدِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ دُفِعَتْ لِلْمُكَاتَبِ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى سَيِّدِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَجُوزُ أَنْ يَفْدِيَ بِهَا
أَيِ الزَّكَاةِ أَسِيرًا مُسْلِمًا فِي أَيْدِي الْكُفَّارِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فَكُّ رَقَبَةِ الْأَسِيرِ فَهُوَ كَفَكِّ رَقَبَةِ الْعَبْدِ مِنَ الرِّقِّ وَلِأَنَّ فِيهِ إِعْزَازًا لِلدِّينِ فَهُوَ كَصَرْفِهِ إِلَى الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَلِأَنَّهُ يَدْفَعُهُ إِلَى الْأَسِيرِ كَفَكِّ رَقَبَتِهِ مِنَ الْأَسْرِ أَشْبَهَ مَا يَدْفَعُهُ إِلَى الْغَارِمِ لِفَكِّ رَقَبَتِهِ مِنَ الدَّيْنِ
وَمِثْلُهُ لَوْ دَفَعَ إِلَى فَقِيرٍ مُسْلِمٍ غَرَّمَهُ سُلْطَانٌ مَالًا لِيَدْفَعَ جَوْرَهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهَا أَيِ الزَّكَاةِ رَقَبَةً يَعْتِقُهَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَفِي الرِّقَابِ وَهُوَ مُتَنَاوِلٌ لِلْقِنِّ بَلْ ظَاهِرٌ فِيهِ فَإِنَّ الرَّقَبَةَ تَنْصَرِفُ إِلَيْهِ إِذَا أُطْلِقَتْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وَ لَا
يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنَ الزَّكَاةِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِالشِّرَاءِ كَرَحِمٍ مَحْرَمٍ كَأَخِيهِ وَعَمِّهِ لِأَنَّ نَفْعَ زَكَاتِهِ عَاد إِلَى رَحِمِهِ الْمَحْرَمِ فَلَمْ يَجُزْ
كَمَا لَوْ دَفَعَهَا إِلَى أَبِيهِ وَلَا إِعْتَاقِ عَبْدِهِ أَوْ مُكَاتَبِهِ عَنْهَا أَيْ عَنِ الزَّكَاةِ وَلَوْ كَانَ مَالُهُ عُبَيْدًا لِلتِّجَارَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ إِيتَاءً لِلزَّكَاةِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ إِخْرَاجِ الْعُرُوضِ أَوِ الْقِيمَةِ الْقِيمَةِ وَمَنْ أَعْتَقَ مِنَ الزَّكَاةِ
رَقِيقًا فَمَا رَجَعَ مِنْ وَلَائِهِ إِذَا مَاتَ عَنْ غَيْرِ وَارِثٍ يَسْتَغْرِقُ رُدَّ فِي عِتْقِ مِثْلِهِ فِي رِوَايَةٍ صَحَّحَهَا فِي الْإِنْصَافِ وَقِيلَ وَفِي الصَّدَقَاتِ أَيْضًا قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ا ه قُلْتُ يَأْتِي فِي الْعِتْقِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمُعْتِقُ رَبَّ الْمَالِ فَالْوَلَاءُ لَهُ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَمَا أَعْتَقَهُ السَّاعِي مِنَ الزَّكَاةِ
وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ إِذَا عَتَقَ بِأَدَائِهِ مَالَ الْكِتَابَةِ مِنَ الزَّكَاةِ فَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ لِلْحَدِيثِ لِأَنَّهُ عَتَقَ بِسَبَبِ كِتَابَتِهِ وَلَا يُعْطَى الْمُكَاتَبُ لِجِهَةِ الْفَقْرِ لِأَنَّهُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ وَالْعَبْدُ لَا يُعْطَى لِفَقْرِهِ
السَّادِسُ الْغَارِمُونَ لِلنَّصِّ وَهُمُ الْمَدِينُونَ كَذَا فَسَّرَهُ الْجَوْهَرِيُّ الْمُسْلِمُونَ وَهُمْ ضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا مَنْ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ ذَات الْبَيْنِ وَلَوْ
كَانَ الْإِصْلَاحُ بَيْنَ أَهْلِ ذِمَّةٍ وَهُوَ أَيْ مَنْ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ مَنْ تَحَمَّلَ بِسَبَبِ إِتْلَافِ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ نَهْبٍ دِيَةً أَوْ مَالًا لِتَسْكِينِ فِتْنَةٍ وَقَعَتْ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ وَيَتَوَقَّفُ صُلْحُهُمْ عَلَى مَنْ يَتَحَمَّلُ ذَلِكَ فَيَتَحَمَّلُهُ إِنْسَانٌ ثُمَّ يَخْرُجُ فِي الْقَبَائِلِ
فَيَسْأَلُ حَتَّى يُؤَدِّيَهُ فَوَرَدَ الشَّرْعُ بِإِبَاحَةِ الْمَسْأَلَةِ فِيهِ وَجَعَلَ لَهُمْ نَصِيبًا مِنَ الصَّدَقَةِ قَالَ تَعَالَى فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ أَيْ وَصْلِكُمْ وَالْبَيْنُ الْوَصْلُ وَالْمَعْنَى كُونُوا مُجْتَمِعِينَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى
وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلَالِيِّ قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلْتُهُ فِيهَا فَقَالَ أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا
ثُمَّ قَالَ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَيَسْأَلُ فِيهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ
لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَالْمَعْنَى شَاهِدٌ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَلْتَزِمُ فِي مِثْل ذَلِكَ الْمَالَ الْعَظِيمَ الْخَطِيرَ وَقَدْ أَتَى مَعْرُوفًا عَظِيمًا وَابْتَغَى صَلَاحًا عَامًّا فَكَانَ مِنَ الْمَعْرُوفِ حَمْلُهُ عَنْهُ مِنَ الصَّدَقَةِ وَتَوْفِيرُ مَالِهِ عَلَيْهِ لِئَلَّا
يُجْحِفَ بِمَالِ الْمُصْلِحِينَ أَوْ يُوهِنَ عَزَائِمَهُمْ عَنْ تَسْكِينِ الْفِتَنِ وَكَفِّ الْمَفَاسِدِ فَيَدْفَعُ إِلَيْهِ مَا يُؤَدِّي حَمَالَتَهُ بِفَتْحِ الْحَاءِ أَيِ الْمَالَ الَّذِي تَحَمَّلَهُ لِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ قَبِيصَةَ أَوْ كَانَ شَرِيفًا أَيْ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ لِأَنَّ مَنْعَهُ مِنْ أَخْذِهَا لِفَقْرِهِ صِيَانَةٌ لَهُ عَنْ أَكْلِهَا لِكَوْنِهَا مِنْ أَوْسَاخِ النَّاسِ وَإِذَا أَخَذَهَا لِلْغُرْمِ صَرَفَهَا إِلَى الْغُرَمَاءِ
وَإِنْ كَانَ قَدْ أَدَّى ذَلِكَ أَيْ مَا تَحَمَّلَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بَدَلَهُ مِنَ الزَّكَاةِ لِأَنَّهُ قَدْ سَقَطَ الْغُرْمُ فَخَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ مَدِينًا
وَإِنِ اسْتَدَانَ الْحَمَالَةَ وَأَدَّاهَا جَازَ لَهُ الْأَخْذُ مِنَ الزَّكَاةِ لِأَنَّ الْغُرْمَ بَاقٍ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ كَوْنِهِ مَدِينًا بِسَبَبِ الْحَمَالَةِ وَمَنْ تَحَمَّلَ بِهِ بِضَمَانٍ أَوْ كَفَالَةٍ عَنْ غَيْرِهِ مَالًا
وَظَاهِرُ الْمُنْتَهَى أَنَّهُ مِنْ قِسْمِ الْغَارِمِ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ الْأَصِيلُ وَالْحَمِيلُ أَيِ الضَّامِنُ أَوِ الْكَفِيلُ مُعْسِرَيْنِ جَازَ الدَّفْعُ أَيْ دَفْعُ قَدْرِ الدَّيْنِ مِنَ الزَّكَاةِ إِلَى كُلٍّ مِنْهُمَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَدِينٌ
وَإِنْ كَانَا مُوسِرَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُوسِرًا لَمْ يَجُزْ الدَّفْعُ إِلَيْهِمَا وَلَا إِلَى أَحَدِهِمَا وَيَجُوزُ الْأَخْذُ
وَيَأْتِي الضَّرْبُ الثَّانِي مِنْ ضَرْبَيِ الْغَارِمِ مَنْ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ نَفْسِهِ فِي مُبَاحٍ كَمَنِ اسْتَدَانَ فِي نَفَقَةِ نَفْسِهِ وَعِيَالِهِ أَوْ كِسْوَتِهِمْ وَخَرَجَ بِالْمُبَاحِ مَا اسْتَدَانَهُ وَصَرَفَهُ فِي مَعْصِيَةٍ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَالزِّنَا حَتَّى فِي شِرَاءِ نَفْسِهِ مِنَ الْكُفَّارِ فَيَأْخُذُ الْغَارِمُ لِنَفْسِهِ إِنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ وَفَاءِ دَيْنِهِ وَيَأْخُذُهُ
أَيِ الْغَارِمُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ غَرِمَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَلَوْ قَبْلَ حُلُولِ دَيْنِهِمَا لِظَاهِرِ خَبَرِ قَبِيصَةَ السَّابِقِ وَقِيسَ عَلَيْهِ الْغَارِمُ لِنَفْسِهِ
وَإِذَا دُفِعَ إِلَيْهِ أَيِ الْغَارِمِ مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ صَرْفُهُ فِي غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَأْخُذُ أَخْذًا مُرَاعًى وَإِنْ دُفِعَ إِلَى الْغَارِمِ مِنَ الزَّكَاةِ لِفَقْرِهِ
جَازَ لَهُ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ دَيْنَهُ لِمِلْكِهِ إِيَّاهُ مِلْكًا تَامًّا إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ ف قَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ كَمَا ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ أَنَّ مَنْ أَخَذَ بِسَبَبٍ يَسْتَقِرُّ الْأَخْذُ بِهِ وَهُوَ الْفَقْرُ وَالْمَسْكَنَةُ وَالْعِمَالَةُ وَالتَّالِفُ صَرَفَهُ فِيمَا شَاءَ كَسَائِرِ مَالِهِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَضَافَ إِلَيْهِمِ الزَّكَاةَ فَاللَّامُ الْمِلْكِ
الْأَخْذُ بِذَلِكَ السَّبَبِ صَرَفَهُ أَيِ الْمَأْخُوذَ فِيمَا أَخَذَهُ لَهُ خَاصَّةً لِعَدَمِ ثُبُوتِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَإِنَّمَا يَمْلُكُهُ مُرَاعًى فَإِنْ صَرَفَهُ فِي الْجِهَةِ الَّتِي اسْتَحَقَّ الْأَخْذَ بِهَا وَإِلَّا اسْتُرْجِعَ مِنْهُ كَالَّذِي يَأْخُذُهُ الْمُكَاتَبُ وَالْغَارِمُ وَالْغَازِي وَابْنُ السَّبِيلِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَضَافَ إِلَيْهِمِ الزَّكَاةَ بِفِي وَهِيَ لِلظَّرْفِيَّةِ
وَلِأَنَّ الْأَرْبَعَةَ الْأُوَلَ يَأْخُذُونَ لِمَعْنًى يَحْصُلُ بِأَخْذِهِمْ وَهُوَ إِغْنَاءُ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَتَأْلِيفُ الْمُؤَلَّفَةِ وَأَدَاءُ أُجْرَةِ الْعَامِلِينَ وَغَيْرُهُمْ يَأْخُذ لِمَعْنًى لَمْ يَحْصُلْ بِأَخْذِهِ لِلزَّكَاةِ فَافْتَرَقَا
وَلِهَذَا يُسْتَرَدُّ الْمَأْخُوذُ زَكَاةً مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُكَاتَبِ وَالْغَارِمِ وَالْغَازِي وَابْنِ السَّبِيلِ إِذَا بَرِئَ الْمُكَاتَبُ أَوِ الْغَارِمُ أَوْ لَمْ يَغْرَمْ الْآخِذُ لِلْغُرْمِ أَوْ فَضَلَ مَعَهُ أَوْ مَعَ ابْنِ السَّبِيلِ شَيْءٌ وَإِنْ وَكَّلَ الْغَارِمُ مَنْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ
مِنْهُ بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ أَوْ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْغَرِيمِ عَنْ دَيْنِهِ جَازَ ذَلِكَ وَبَرِئَ مِنَ الزَّكَاةِ بِدَفْعِهِ إِلَيْهِ
وَكَذَا الْمُكَاتَبُ لَوْ وَكَّلَ رَبَّ الْمَالِ فِي وَفَائِهِ دَيْنَ كِتَابَتِهِ وَإِنْ دَفَعَ الْمَالِكُ زَكَاةً إِلَى الْغَرِيمِ عَنْ دَيْنِ الْغَارِمِ بِلَا إِذْنِ الْفَقِيرِ الْغَارِمِ صَحَّ
وَبَرِئَ لِأَنَّهُ دَفَعَ الزَّكَاةَ فِي قَضَاءِ دَيْنِ الْمَدِينِ أَشْبَهَ مَا لَوْ دَفَعَهَا إِلَيْهِ فَقَضَى بِهَا دَيْنَهُ كَمَا أَنَّ لِلْإِمَامِ قَضَاءَ الدَّيْنِ عَنِ الْحَيِّ مِنَ الزَّكَاةِ بِلَا وَكَالَةٍ لِوِلَايَتِهِ عَلَيْهِ فِي إِيفَائِهِ وَلِهَذَا يُجْبِرُهُ عَلَيْهِ إِذَا امْتَنَعَ
لِأَنَّ السَّبِيلَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ هُوَ الْغَزْوُ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا وَقَوْلِهِ قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَلَا خِلَافَ فِي اسْتِحْقَاقِهِمْ وَبَقَاءِ حُكْمِهِمْ إِذَا كَانُوا مُتَطَوِّعَةً وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ الَّذِينَ لَا حَقَّ لَهُمْ أَيْ لَا شَيْءَ لَهُمْ مُقَدَّرٌ فِي الدِّيوَانِ
لِأَنَّ مَنْ لَهُ رِزْقٌ رَاتِبٌ يَكْفِيهِ فَهُوَ مُسْتَغْنٍ بِهِ فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمْ كِفَايَةُ غَزْوِهِمْ وَعَوْدِهِمْ وَلَوْ مَعَ غِنَاهُمْ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ وَمَتَى ادَّعَى أَنَّهُ يُرِيدُ الْغَزْوَ قُبِلَ قَوْلُهُ لِأَنَّ إِرَادَتَهُ أَمْرٌ خَفِيٌّ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ
وَيُدْفَعُ إِلَيْهِ دَفْعًا مُرَاعًى فَإِنْ صَرَفَهُ فِي الْغَزْوِ وَإِلَّا رَدَّهُ فَيُعْطَى الْغَازِي ثَمَنَ السِّلَاحِ وَ
ثَمَنَ الْفَرَسِ إِنْ كَانَ فَارِسًا وَحُمُولَتَهُ أَيْ مَا يَحْمِلُهُ مِنْ بَعِيرٍ وَنَحْوِهِ و ثَمَنَ دِرْعِهِ وَسَائِرِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ آلَاتٍ وَنَفَقَةِ ذَهَابٍ وَإِقَامَةٍ بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَرُجُوعٍ إِلَى بَلَدِهِ وَيُتَمَّمُ لِمَنْ أَخَذَ مِنَ الْغُزَاةِ مِنَ الدِّيوَانِ دُونَ كِفَايَتِهِ مِنَ الزَّكَاةِ فَيُعْطَى مِنْهَا تَمَامَ كِفَايَتِهِ وَلَا يَجُوزُ لِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يَشْتَرِيَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْغَازِي
مِنْ سِلَاحٍ وَخَيْلٍ وَنَحْوِهِ ثُمَّ يَصْرِفَهُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْغَازِي لِأَنَّهُ قِيمَةٌ أَيْ إِخْرَاجُ قِيمَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ
وَلَا يَجُوزُ لِرَبِّ الْمَالِ شِرَاؤُهُ فَرَسًا مِنْهَا أَيِ الزَّكَاةِ يَصِيرُ حَبِيسًا أَيْ يَحْبِسُهُ عَلَى الْغُزَاةِ وَلَا شِرَاؤُهُ دَارًا وَلَا ضَيْعَةً لِلرِّبَاطِ أَوْ يَقِفُهَا عَلَى الْغُزَاةِ وَلَا غَزْوُهُ عَلَى فَرَسٍ أَخْرَجَهُ مِنْ زَكَاتِهِ
لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ نَفْسَهُ مَصْرِفًا لِزَكَاتِهِ كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَقْضِيَ بِهَا دَيْنَهُ
رَجُلٍ فَرَسًا فَلَهُ أَيِ الْإِمَامِ دَفْعُهَا إِلَيْهِ أَيْ إِلَى رَبِّ الْمَالِ يَغْزُو عَلَيْهَا وَكَذَا لَوِ اشْتَرَى بِزَكَاتِهِ سِلَاحًا أَوْ دِرْعًا وَنَحْوِهِ لِحُصُولِ الْإِيتَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ وَأَخْذُهُ لَهَا بَعْدُ بِسَبَبٍ مُتَجَدِّدٍ كَمَالِهِ
أَيْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ زَكَاتَهُ لِفَقْرِهِ أَوْ غُرْمِهِ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِسَبَبٍ مُتَجَدِّدٍ كَمَا لَوْ عَادَتْ إِلَيْهِ بِإِرْثٍ أَوْ هِبَةٍ
وَلَا يَحُجُّ أَحَدٌ بِزَكَاةِ مَالِهِ وَلَا يَغْزُو بِزَكَاةِ مَالِهِ وَلَا يُحَجُّ بِهَا عَنْهُ وَلَا يُغْزَى بِهَا عَنْهُ لِعَدَمِ الْإِيتَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ صِحَّةُ الِاسْتِنَابَةِ فِي الْغَزْوِ وَفِيهِ شَيْءٌ وَالْحَجُّ مِنَ السَّبِيلِ نَصًّا
رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ نَاقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَرَادَتِ امْرَأَتُهُ الْحَجَّ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْكَبِيهَا فَإِنَّ الْحَجَّ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَيَأْخُذُ إِنْ كَانَ فَقِيرًا مِنَ الزَّكَاةِ مَا يُؤَدِّي بِهِ فَرْضَ حَجٍّ أَوْ فَرْضَ عُمْرَةٍ أَوْ يَسْتَعِينُ بِهِ فِيهِ
أَيْ فِي فَرْضِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى إِسْقَاطِ الْفَرْضِ وَأَمَّا التَّطَوُّعُ فَلَهُ عَنْهُ مَنْدُوحَةٌ وَذَكَرَ الْقَاضِي جَوَازَهُ فِي النَّفْلِ كَالْفَرْضِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ وَصَحَّحَهُ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْفَقِيرُ لَا فَرْضَ عَلَيْهِ فَهُوَ مِنْهُ كَالتَّطَوُّعِ
الثَّامِنُ ابْنُ السَّبِيلِ لِلنَّصِّ وَالسَّبِيلُ الطَّرِيقُ وَسُمِّيَ الْمُسَافِرُ ابْنًا لَهُ لِمُلَازَمَتِهِ لَهُ كَمَا يُقَالُ
وَلَدُ اللَّيْلِ إِذَا كَانَ يُكْثِرُ الْخُرُوجَ فِيهِ وَكَمَا يُقَالُ لِطَيْرِ الْمَاءِ ابْنُ الْمَاءِ لِمُلَازَمَتِهِ لَهُ
وَهُوَ الْمُسَافِرُ الْمُنْقَطِعُ بِهِ أَيْ بِسَفَرِهِ فِي سَفَرِ طَاعَةٍ كَالسَّفَرِ لِلْحَجِّ وَالْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ وَآلَاتِهِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ أَوْ سَفَرٍ مُبَاحٍ كَطَلَبِ رِزْقٍ دُونَ الْمُنْشِئِ لِلسَّفَرِ مِنْ بَلَدِهِ لِأَنَّ الِاسْمَ يَتَنَاوَلُهُ حَقِيقَةً وَإِنَّمَا يَصِيرُ ابْنَ سَبِيلٍ فِي ثَانِي الْحَالِ وَلَيْسَ مَعَهُ
أَيِ الْمُنْقَطِعِ بِغَيْرِ بَلَدِهِ مَا يُوَصِّلُهُ إِلَى بَلَدِهِ أَوْ يُوَصِّلُهُ إِلَى مُنْتَهَى قَصْدِهِ بِأَنِ انْقَطَعَ قَبْلَ الْبَلَدِ الَّذِي قَصَدَهُ وَلَيْسَ مَعَهُ مَا يُوَصِّلُهُ
وَعَوْدِهِ إِلَى بَلَدِهِ لِأَنَّ فِيهِ إِعَانَةً عَلَى بُلُوغِ الْغَرَضِ الصَّحِيحِ وَلَوْ مَعَ غِنَاهُ بِبَلَدِهِ لِأَنَّهُ عَاجِزٌ عَنِ الْوُصُولِ إِلَى مَالِهِ وَعَنِ الِانْتِفَاعِ بِهِ فَأَشْبَهَ مَنْ سَقَطَ مَتَاعُهُ فِي الْبَحْرِ أَوْ ضَاعَ فَيُعْطَى
ابْنُ السَّبِيلِ لِذَلِكَ لِلنَّصِّ وَلَوْ وَجَدَ مَنْ يُقْرِضُهُ ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ خِلَافًا لِلْمَجْدِ لِمَا فِيهِ مِنْ ضَرَرِ الْقَرْضِ فَإِنْ كَانَ ابْنُ السَّبِيلِ فَقِيرًا فِي بَلَدِهِ أُعْطِيَ لِفَقْرِهِ مَا يَكْفِيهِ سَنَةً وَ أُعْطِيَ لِكَوْنِهِ ابْنَ سَبِيلٍ مَا يُوَصِّلُهُ إِلَى بَلَدِهِ وَكَذَا لَوِ اجْتَمَعَ فِي غَيْرِهِ سَبَبَانِ وَيَأْتِي
لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَإِنِ ادَّعَى ابْنُ السَّبِيلِ الْحَاجَةَ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ فِي الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ قُبِلَ قَوْلُهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمَالِ أَوِ ادَّعَى إِرَادَةَ الرُّجُوعِ إِلَى بَلَدِهِ قُبِلَ قَوْلُهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ
الَّذِي هُوَ فِيهِ لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَى الْحَاجَةِ لِأَنَّهَا خِلَافُ الظَّاهِرِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِحَاجَتِهِ
وَيُعْطَى الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ تَمَامَ كِفَايَتِهِمَا سَنَةً لِأَنَّ وُجُوبَ الزَّكَاةِ يَتَكَرَّرُ كُلَّ حَوْلٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَأْخُذَ مَا يَكْفِيهِ إِلَى مِثْلِهِ وَ يُعْطَى الْعَامِلُ قَدْرَ أُجْرَةِ مِثْلِهِ وَلَوْ جَاوَزَتِ الثَّمَنَ لِأَنَّ الَّذِي يَأْخُذُهُ بِسَبَبِ الْعِمَالَةِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ بِمِقْدَارِهِ
وَيُعْطَى مُكَاتَبٌ وَغَارِمٌ مَا يَقْضِيَانِ بِهِ دَيْنَهُمَا لِأَنَّ حَاجَتَهُمَا إِنَّمَا تَنْدَفِعُ بِذَلِكَ
وَلَوْ دَيْنًا لِلَّهِ تَعَالَى كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ وَلَيْسَ لَهُمَا أَيِ الْمُكَاتَبِ وَالْغَارِمِ صَرْفُهُ إِلَى غَيْرِهِ كَغَازٍ وَابْنِ سَبِيلٍ وَتَقَدَّمَ مُوَضَّحًا قَرِيبًا
وَإِنْ كَثُرَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِهِ وَلَا يُزَادُ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الدَّفْعَ لِلْحَاجَةِ فَيَتَقَيَّدُ بِهَا وَلَا يُنْقَصُ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ ذَلِكَ لِعَدَمِ انْدِفَاعِ حَاجَتِهِ إِذَنْ
وَمَنْ كَانَ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ذَا عِيَالٍ أَخَذَ مَا يَكْفِيهِمْ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ عَائِلَتِهِ مَقْصُودُهُ دَفْعُ حَاجَتِهِ فَيُعْتَبَرُ لَهُ مَا يُعْتَبَرُ لِلْمُنْفَرِدِ
وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ أَيِ الْمَذْكُورِينَ مِنْ أَصْنَافِ الزَّكَاةِ مَعَ الْغِنَى لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلَا ذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَالْمِرَّةُ الْقُوَّةُ وَالشِّدَّةُ وَالسَّوِيُّ الْمُسْتَوِي الْخَلْقِ التَّامُّ الْأَعْضَاءِ إِلَّا أَرْبَعَةً الْعَامِلَ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ
لِأَنَّ إِعْطَاءَهُمْ لِمَعْنًى يَعُمُّ نَفْعُهُ كَالْغَازِي وَالْغَازِيَ وَالْغَارِمَ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ مَا لَمْ يَكُنْ دَفَعَهَا أَيِ الْحَمَالَةَ مِنْ مَالِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الْبَابِ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا وَلَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلِأَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِينَ صِنْفَيْنِ وَعَدَّ بَعْدَهُمَا بَقِيَّةَ الْأَصْنَافِ وَلَمْ يَشْتَرِطْ فِيهِمِ الْفَقْرَ فَدَلَّ عَلَى جَوَازِ الْأَخْذِ مَعَ الْغِنَى
وَإِنْ فَضَلَ مَعَ غَارِمٍ وَمُكَاتَبٍ حَتَّى وَلَوْ سَقَطَ مَا عَلَيْهِمَا بِبَرَاءَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَ فَضَلَ مَعَ غَازٍ وَابْنِ سَبِيلٍ شَيْءٌ بَعْدَ حَاجَتِهِمْ لَزِمَهُمْ رَدُّهُ كَمَا لَوْ أَخَذَ شَيْئًا لِفَكِّ رَقَبَتِهِ
وَفَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ لَزِمَهُ رَدُّهُ لِأَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ بَلْ مِلْكًا مُرَاعًى وَلِأَنَّ السَّبَبَ زَالَ فَيَجِبُ رَدُّ الْفَاضِلِ بِزَوَالِ الْحَاجَةِ وَإِنْ فَضَلَ مَعَ الْمُكَاتَبِ شَيْءٌ عَنْ حَاجَتِهِ مِنْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ لَمْ يُسْتَرْجَعْ مِنْهُ لِأَنَّ صَدَقَةَ التَّطَوُّعِ لَا يُعْتَبَرُ فِيهَا الْحَاجَةُ بِخِلَافِ الزَّكَاةِ وَإِنْ تَلِفَ فِي أَيْدِيهِمْ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ
فَلَا رُجُوعَ عَلَيْهِمْ وَالْبَاقُونَ وَهُمُ الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِينُ وَالْعَامِلُونَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ يَأْخُذُونَ أَخَذًا مُسْتَقِرًّا فَلَا يَرُدُّونَ شَيْئًا لِأَنَّهُمْ مَلَكُوهَا مِلْكًا مُسْتَقِرًّا وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمْ قَرِيبًا
وَلَوِ ادَّعَى الْفَقْرَ مَنْ عُرِفَ بِغِنًى أَوِ ادَّعَى إِنْسَانٌ أَنَّهُ مُكَاتَبٌ أَوْ غَارِمٌ لِنَفْسِهِ لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا يَدَّعِيهِ وَبَرَاءَةُ الذِّمَّةِ بِخِلَافِ غَازٍ