alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ عَلَى الْمُكَلَّفِ إِلَخْ يَشْمَلُ الْكَافِرَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْجِهَادُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ
قَوْلُهُ وَلَا هَيْئَةٍ وَمَنْطِقٍ أَيْ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِوُجُوبِ تَعَلُّمِ الْمَنْطِقِ لِتَوَقُّفِ الْعَقَائِدِ عَلَيْهِ وَرَدَّ ذَلِكَ الْغَزَالِيُّ بِأَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ مِنْ عَقَائِدِ الدِّينِ إِلَّا الْعَقِيدَةَ الَّتِي يُشَارِكُ فِيهَا الْعَوَامُّ
وَإِنَّمَا يَتَمَيَّزُ عَنْهُمْ بِصِفَةِ الْمُجَادَلَةِ فَالْعَقَائِدُ الَّتِي فَرَضَهَا اللَّهُ عَلَيْنَا لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى مَنْطِقٍ كَمَا هُوَ مُشَاهَدٌ وَالدَّلِيلُ التَّفْصِيلِيُّ لَا يَنْحَصِرُ فِي
وَيُشْتَرَطُ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مُجْمَعًا عَلَيْهِ أَوْ مُخْتَلَفًا فِيهِ وَمُرْتَكِبُهُ يَرَى تَحْرِيمَهُ لَا إِنْ كَانَ يَرَى حِلَّهُ أَوْ يُقَلِّدَ مَنْ يَقُولُ بِالْحِلِّ
قَوْلُهُ وَأَدَاءً أَيْ إِنْ كَثُرَ الْمُتَحَمِّلُونَ وَهَلْ تَتَعَيَّنُ بِالطَّلَبِ حِينَئِذٍ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ مَالِكٍ وَآيَةُ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا
قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ظَاهِرُهُ أَنَّ مَالَهُ مُقَدَّمٌ عَلَى مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَهِيَ طَرِيقَةٌ لِبَعْضِهِمْ
وَالطَّرِيقَةُ الْمَشْهُورَةُ أَنَّهُ يَفْدِي أَوَّلًا بِالْفَيْءِ ثُمَّ مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ مَالِهِ وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُ ذَلِكَ فِي آخِرِ الْبَابِ
قَوْلُهُ وَلَوْ أَتَى عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ وَلَا يَتْبَعُ بِشَيْءٍ فِي ذِمَّتِهِ وَمَحَلُّ بَذْلِ جَمِيعِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ لَهُمْ ضَرَرٌ بِذَلِكَ
وَ تَعَيَّنَ عَلَى مَنْ بِقُرْبِهِمْ إِنْ عَجَزُوا عَنْ دَفْعِ الْعَدُوِّ بِأَنْفُسِهِمْ وَإِنْ كَانَ مَنْ فُجِئَ أَوْ مَنْ بِقُرْبِهِ امْرَأَةً أَوْ رَقِيقًا
قَوْلُهُ وَلَوْ عَبْدًا وَامْرَأَةً وَمِثْلُ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ الصَّبِيُّ الْمُطِيقُ فَيَتَعَيَّنُ عَلَى مَنْ ذُكِرَ بِتَعْيِينِ الْإِمَامِ
وَيَخْرُجُونَ وَلَوْ مَنَعَهُمُ الْوَلِيُّ وَالزَّوْجُ وَالسَّيِّدُ وَرَبُّ الدَّيْنِ إِنْ كَانَ مَدِينًا وَالْمُرَادُ بِتَعَيُّنِهِ عَلَى الصَّبِيِّ جَبْرُهُ عَلَيْهِ كَمَا يُجْبَرُ عَلَى مَا بِهِ مَصَالِحُهُ لَا عِقَابُهُ عَلَى تَرْكِهِ
قَوْلُهُ عَلَى مَنْ بِقُرْبِهِمْ مَحَلٌّ فِي ذَلِكَ إِنْ لَمْ يَخْشَوْا عَلَى نِسَائِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ مِنْ عَدُوٍّ يَهْجُمُهُمْ وَإِلَّا فَلَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِمْ
تَنْبِيهٌ لِلْوَالِدَيْنِ مَنْعُ الْوَلَدِ مِنَ السَّفَرِ لِفَرْضِ الْكِفَايَةِ وَلَوْ عِلْمًا فَلَا يَخْرُجُ لَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا حَيْثُ كَانَ فِي بَلَدِهِ مَنْ يُفِيدُهُ وَإِلَّا خَرَجَ لَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا إِنْ كَانَ فِيهِ أَهْلِيَّةُ النَّظَرِ
وَأَمَّا الْجِهَادُ فَلَيْسَ لِلْكَافِرِينَ الْمَنْعُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ قَصْدِ تَوْهِينِ الْإِسْلَامِ إِلَّا لِقَرِينَةٍ تُفِيدُ الشَّفَقَةَ وَنَحْوَهَا
وَلَيْسَ لِمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَحِلُّ فِي سَفَرِهِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَدَائِهِ أَنْ يُسَافِرَ لِجِهَادٍ أَوْ غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ رَبُّ الدَّيْنِ
وَدَعُوا أَوَّلًا وُجُوبًا لِلْإِسْلَامِ وَلَوْ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يُبَادُونَا لِلْقِتَالِ
فَإِنْ أَجَابُوا لِلْإِسْلَامِ وَأَسْلَمُوا تُرِكُوا بِمَحَلِّ أَمْنٍ وَإِنِ امْتَنَعُوا مِنْهُ فَالْجِزْيَةُ تُطْلَبُ مِنْهُمْ
فَإِنْ أَجَابُوا تُرِكُوا وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ بِمَحَلِّ أَمْنٍ أَيْ مَأْمُونٍ بِحَيْثُ تَنَالُهُمْ أَحْكَامُنَا فِيهِ إِمَّا بِالرَّحِيلِ إِلَى بِلَادِنَا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَحَلُّهُمْ نَقْدِرُ عَلَيْهِمْ فِيهِ وَلَا نَخْشَى فِيهِ غَائِلَتَهُمْ
بِأَنْ لَمْ يُجِيبُوا لِلْإِسْلَامِ أَوِ الْجِزْيَةِ أَوْ أَجَابُوا وَلَكِنْ كَانَ الْمَحَلُّ الَّذِي هُمْ فِيهِ غَيْرَ مَأْمُونٍ وَلَمْ يَرْتَحِلُوا إِلَى بِلَادِنَا قُوتِلُوا وَقُتِلُوا
قَوْلُهُ وَلَوْ بَلَغَتْهُمْ دَعْوَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ لَا يَدْعُو لِلْإِسْلَامِ أَوَّلًا إِلَّا إِذَا لَمْ تَبْلُغْهُمْ دَعْوَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَا لَمْ يُبَادِرُونَا لِلْقِتَالِ أَيْ وَمِثْلُ ذَلِكَ إِذَا قَلَّ جَيْشُ الْمُسْلِمِينَ وَمِنْ ذَلِكَ كَانَتْ إِغَارَةُ سَرَايَاهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
قَوْلُهُ قُوتِلُوا أَيْ شُرِعَ فِي قِتَالِهِمْ وَقَوْلُهُ وَقُتِلُوا أَيْ جَازَ قَتْلُهُمْ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِمْ
إِلَّا الْمَرْأَةَ وَالصَّبِيَّ فَلَا يَجُوزُ قَتْلُهُمَا لِأَنَّهُمَا مِنَ الْأَمْوَالِ إِلَّا إِذَا قَاتَلَا قِتَالَ الرِّجَالِ بِالسِّلَاحِ وَنَحْوِهِ لَا بِرَمْيِ حَجَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ قَتَلَا
وَ إِلَّا الزَّمِنَ أَيِ الْعَاجِزَ وَالْأَعْمَى وَالْمَعْتُوهَ أَيْ ضَعِيفَ الْعَقْلِ وَأَوْلَى الْمَجْنُونُ
وَ إِلَّا الرَّاهِبَ الْمُنْعَزِلَ عَنِ النَّاسِ بِلَا رَأْيٍ أَيْ تَدْبِيرٍ لِلْحُرُوبِ فَلَا يَجُوزُ قَتْلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَإِنْ كَانَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ تَدْبِيرٌ وَرَأْيٌ لِلْحَرْبِيِّينَ جَازَ قَتْلُهُ فَقَوْلُهُ بِلَا رَأْيٍ رَاجِعٌ لِلزَّمِنِ وَمَا بَعْدَهُ
إِذَا لَمْ يَجُزْ قَتْلُهُمْ فَإِنْ تَعَدَّى أَحَدٌ عَلَى قَتْلِهِمْ اسْتَغْفَرَ قَاتِلُهُمْ لِأَنَّهُ ارْتَكَبَ ذَنْبًا وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ وَلَا قِيمَةَ وَلَا كَفَّارَةَ
وَ إِذَا لَمْ يَجُزْ قَتْلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ تَرَكَ لَهُمُ الْكِفَايَةَ أَيْ مَا يَكْفِيهِمْ وَلَوْ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدَّمَ مَالَهُمْ عَلَى مَالِ غَيْرِهِمْ فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُمْ زِيَادَةٌ عَلَى كِفَايَتِهِمْ جَازَ أَخْذُهَا وَتُخَمَّسُ
فِي الْمَغْنَمِ لِأَنَّهُمْ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ قَتْلُهُمْ يَجُوزُ أَسْرُهُمْ إِلَّا الرَّاهِبُ وَالرَّاهِبَةُ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُمَا وَلَا أَسْرُهُمَا بِشَرْطِ الْعُزْلَةِ وَعَدَمِ الرَّأْيِ فَقِيمَتُهُمْ عَلَى قَاتِلِهِمْ بَعْدَ الْحَوْزِ يَجْعَلُهَا الْإِمَامُ فِي الْغَنِيمَةِ
فِيهِمْ مُسْلِمٌ وَإِلَّا لَمْ يُقَاتِلُوا بِهَا مَخَافَةَ حَرْقِ الْمُسْلِمِ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا بِالْحِصْنِ مَعَ ذُرِّيَّةٍ وَنِسَاءٍ فَبِغَيْرِهِمَا
أَيْ فَيُقَاتِلُونَ بِغَيْرِ التَّغْرِيقِ بِالْمَاءِ وَالتَّحْرِيقِ بِالنَّارِ نَظَرًا لِحَقِّ الْغَانِمِينَ لِمَا لَهُمْ فِي الذَّرَارِيِّ وَالنِّسَاءِ مِنْ حَقٍّ
فَإِنْ تَتَرَّسُوا بِهِمْ أَيِ الذُّرِّيَّةِ وَالنِّسَاءِ تُرِكُوا بِلَا قِتَالٍ لِحَقِّ الْغَانِمِينَ إِلَّا لِشِدَّةِ خَوْفٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَيُقَاتَلُونَ مُطْلَقًا بِكُلِّ شَيْءٍ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ وَ إِنْ تَتَرَّسُوا بِمُسْلِمٍ قُوتِلُوا وَقَصَدَ غَيْرَهُ
أَيْ غَيْرَ التُّرْسِ الْمُسْلِمُ بِالرَّمْيِ وَلَا يَجُوزُ رَمْيُ التُّرْسِ وَلَوْ خِفْنَا عَلَى بَعْضِ الْمُغَازِينَ إِلَّا لِخَوْفٍ عَلَى أَكْثَرِ الْمُسْلِمِينَ فَتَسْقُطُ حُرْمَةُ التُّرْسِ وَيُرْمَى عَلَى الْجَمِيعِ
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا قَاتَلَا قِتَالَ الرِّجَالِ اعْلَمْ أَنَّ لِلْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ ثَمَانِيَةَ أَحْوَالٍ لِأَنَّهُمَا إِمَّا أَنْ يَقْتُلَا أَحَدًا أَوْ لَا
هَذَا فِيمَنْ لَا يُقْتَلُ وَلَا يُؤْسَرُ سَوَاءٌ كَانَ لَا يَجُوزُ أَسْرُهُ كَالرَّاهِبِ وَالرَّاهِبَةِ أَوْ يَجُوزُ أَسْرُهُ وَلَكِنْ تُرِكَ مِنْ غَيْرِ أَسْرٍ كَالْبَاقِي وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّهُ يَتْرُكُ لَهُمُ الْكِفَايَةَ فَقَطْ لَا كُلَّ مَا لَهُمْ هُوَ الْأَشْهَرُ عِنْدَ ابْنِ الْحَاجِبِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَقِيلَ يَتْرُكُ لَهُمْ أَمْوَالَهُمْ كُلَّهَا وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَلَكِنْ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إِذَا لَمْ يَعْظُمِ الضَّرَرُ فَيَرْتَكِبُ أَخَفَّ الضَّرَرَيْنِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الشَّارِحِ فِيمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَإِنْ تَتَرَّسُوا بِمُسْلِمٍ قُوتِلُوا أَيْ وَأَوْلَى إِنْ تَتَرَّسُوا بِأَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ
قَوْلُهُ وَيُرْمَى عَلَى الْجَمِيعِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَجُوزُ حِينَئِذٍ رَمْيُ التُّرْسِ وَلَوْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ الْمُتَتَرَّسُ بِهِمْ أَكْثَرَ مِنَ الْمُجَاهِدِينَ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَحَرُمَ فِرَارٌ مِنَ الْعَدُوِّ إِنْ بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ النِّصْفَ مِنْ عَدَدِ الْكُفَّارِ فَلَا يَفِرُّ وَاحِدٌ مِنَ اثْنَيْنِ وَلَا عَشَرَةٌ مِنْ عِشْرِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ الْآيَةُ وَلَمْ يَبْلُغُوا أَيِ الْمُسْلِمُونَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فَإِنْ بَلَغُوهَا حَرُمَ الْفِرَارُ وَلَوْ كَثُرَ الْكُفَّارُ جِدًّا
إِلَّا شَخْصًا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَيْ أَظْهَرَ مِنْ نَفْسِهِ الْهَزِيمَةَ لِيَتْبَعَهُ الْكَافِرُ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ
فَاللَّامُ فِي الْقِتَالِ لِلْعِلَّةِ أَوْ شَخْصًا مُتَحَيِّزًا لِفِئَةٍ أَيْ لِطَائِفَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِيَتَقَوَّى بِهِمْ وَهَذَا إِنْ خَافَ الْمُتَحَيِّزُ مِنَ الْعَدُوِّ خَوْفًا بَيِّنًا وَقَرُبَ الْمُنْحَازُ إِلَيْهِ
قَوْلُهُ إِنْ بَلَغَ الْمُسْلِمُونَ النِّصْفَ أَيْ مَا لَمْ يَنْفَرِدِ الْكُفَّارُ بِالْمَدَدِ وَإِلَّا فَلَا يَحْرُمُ الْفِرَارُ
فَإِنْ بَلَغُوهَا حَرُمَ الْفِرَارُ أَيْ مَا لَمْ تَخْتَلِفْ كَلِمَتُهُمْ أَوْ يَنْفَرِدِ الْكُفَّارُ بِالْمَدَدِ
فَإِنْ لَمْ يَنْفَرِدِ الْكُفَّارُ بِالْمَدَدِ وَلَمْ تَخْتَلِفِ الْمُسْلِمُونَ وَفَرَّ وَاحِدٌ مِنْ هَذَا الْعَدَدِ كَانَ فِرَارُهُ مِنَ الْكَبَائِرِ يُغْفَرُ لَهُ بِالتَّوْبَةِ أَوْ عَفْوِ اللَّهِ وَأَمَّا لَوْ فَرَّ بَعْدَ نَقْصِ الْعَدَدِ وَاحِدٌ فَلَا حُرْمَةَ عَلَيْهِ
مَحَلُّ جَوَازِ التَّحَيُّزِ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْمُتَحَيِّزُ الْأَمِيرَ وَأَمَّا هُوَ فَلَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ شَجَاعَةَ الْأَمِيرِ فِي الثَّبَاتِ
وَ حَرُمَ الْمُثْلَةُ أَيِ التَّمْثِيلُ بِالْكَافِرِ بِقَطْعِ أَنْفِهِ أَوْ أُذُنِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِهِ مَا لَمْ يَقَعْ مِنْهُمْ تَمْثِيلٌ بِالْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا جَازَ
مِنْ كَافِرٍ لِبَلَدٍ آخَرَ غَيْرِ الَّتِي وَقَعَ بِهِ الْقِتَالُ أَوْ حَمَلَهُ إِلَى وَالٍ أَيْ أَمِيرِ جَيْشٍ
قَوْلُهُ أَيِ التَّمْثِيلُ بِالْكَافِرِ أَيْ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ
وَأَمَّا حَمْلُهَا فِي الْبَلَدِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُنْقَلَ إِلَى وَالٍ فَجَائِزٌ بِخِلَافِ الْبُغَاةِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ
وَ حَرُمَ سَفَرٌ بِمُصْحَفٍ لِأَرْضِهِمْ وَلَوْ فِي جَيْشِ أَمْنٍ خَوْفَ إِهَانَتِهِ بِسُقُوطِهِ وَاسْتِيلَاءِ أَيْدِيهِمْ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ إِلَّا فِي جَيْشِ أَمْنٍ الِاسْتِثْنَاءُ رَاجِعٌ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ فَقَطْ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَرْأَةَ تُنَبِّهُ عَنْ نَفْسِهَا عِنْدَ فَوَاتِهَا وَالْمُصْحَفُ قَدْ يَسْقُطُ وَلَا يُشْعَرُ بِهِ
وَلَا قَتْلُ أَحَدٍ مِنْهُمْ فَإِنْ لَمْ يُؤَمِّنُوهُ أَوْ أَمَّنُوهُ كُرْهًا جَازَ لَهُ ذَلِكَ إِنْ أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ وَحَلَّ لَهُ كُلُّ مَا أَخَذَهُ حَتَّى النِّسَاءُ وَجَازَ وَطْؤُهَا إِنْ خَرَجَ بِهَا مِنْ بِلَادِهِمْ
قَوْلُهُ جَازَ لَهُ ذَلِكَ إِنْ أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ فَإِنْ تَنَازَعَ الْأَسِيرُ وَمَنْ أَمَّنَهُ فَقَالَ الْأَسِيرُ كُنْت مُكْرَهًا وَقَالَ الْكَافِرُ طَائِعًا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَسِيرِ قَالَهُ الْأُجْهُورِيُّ قَوْلُهُ لَا إِنْ جَاءَ تَائِبًا قَبْلَ الْقَسْمِ وَتَفَرَّقَ الْجَيْشُ أَيْ فَلَا يُؤَدَّبُ بِخِلَافِ مَجِيئِهِ بَعْدَ تَفَرُّقِ الْجَيْشِ
وَلَوْ قَلَّ وَأُدِّبَ بِالِاجْتِهَادِ إِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِ لَا إِنْ جَاءَ تَائِبًا قَبْلَ الْقَسْمِ وَتَفَرَّقَ الْجَيْشُ
وَحُدَّ زَانٍ بِحَرْبِيَّةٍ أَوْ جَارِيَةٍ مِنْ جِوَارِي السَّبْيِ رَجْمًا أَوْ جَلْدًا أَوْ سَارِقٌ لِنِصَابٍ مِنَ الْغَنِيمَةِ بِقَطْعِ يَدِهِ إِنْ حِيزَ الْمَغْنَمُ
وَلَمْ يَجْعَلُوا كَوْنَهُ مِنَ الْغَانِمِينَ الَّذِينَ لَهُمْ حَقٌّ فِي الْغَنِيمَةِ شُبْهَةً تَدْرَأُ عَنْهُ الْحَدَّ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الرَّاجِحَ أَنَّ الزَّانِيَ لَا يُحَدُّ وَأَنَّ السَّارِقَ لَا يُحَدُّ إِلَّا إِذَا سَرَقَ فَوْقَ مَنَابِهِ نِصَابًا
وَقَوْلُهُ أَوْ جَارِيَةٍ إِلَخْ أَيْ بَعْدَ حِيَازَةِ الْمَغْنَمِ فَصَارَ يُحَدُّ لِلزِّنَا مُطْلَقًا قَبْلَ حِيَازَةِ الْمَغْنَمِ أَوْ بَعْدَهَا
إِنْ حِيزَ الْمَغْنَمُ قَيْدٌ فِي الثَّانِي فَقَطْ وَأَمَّا السَّرِقَةُ قَبْلَ الْحِيَازَةِ فَلَا حَدَّ فِيهَا لِأَنَّ مَالَ الْحَرْبِيِّ يَجُوزُ لَنَا تَنَاوُلُهُ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ
قَوْلُهُ أَنَّ الزَّانِيَ لَا يُحَدُّ أَيِ الزَّانِي بِأَمَةِ السَّبْيِ حَيْثُ كَانَ مِنَ الْغَانِمِينَ نَظَرًا لِلشُّبْهَةِ وَأَمَّا الزَّانِي بِالْحَرْبِيَّةِ فَيُحَدُّ بِاتِّفَاقٍ حَيْثُ زَنَى بِهَا فِي مَحَلٍّ يَعْجِزُ عَنْ تَمَلُّكِهَا فِيهِ
وَجَازَ أَخْذُ مُحْتَاجٍ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ أَيْ يَجُوزُ لِلْمُحْتَاجِ مِنْهُمْ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْغَنِيمَةِ لَا عَلَى وَجْهِ الْغُلُولِ نَعْلًا يَنْتَعِلُ بِهِ وَحِزَامًا يَشُدُّ بِهِ ظَهْرَهُ وَطَعَامًا يَأْكُلُهُ وَنَحْوَهَا كَعَلَفٍ لِدَابَّتِهِ وَإِبْرَةٍ وَمِخْيَاطٍ وَخَيْطٍ وَقَصْعَةٍ وَدَلْوٍ وَإِنْ نَعَمًا يَذْبَحُهُ لِيَأْكُلَهُ أَوْ يَحْمِلَ عَلَيْهِ مَتَاعًا وَيَرُدَّ جِلْدَهُ لِلْغَنِيمَةِ إِذَا لَمْ يَحْتَجْ إِلَيْهِ كَثَوْبٍ
يَجُوزُ أَخْذُهُ إِنِ احْتَاجَ لِلُبْسِهِ أَوْ لِيَتَغَطَّى بِهِ وَسِلَاحٍ يُقَاتِلُ بِهِ إِنِ احْتَاجَ وَدَابَّةٍ يَرْكَبُهَا أَوْ يُقَاتِلُ عَلَيْهَا أَوْ يَحْمِلُ عَلَيْهَا مَتَاعًا إِنِ احْتَاجَ
وَمَحَلُّ جَوَازِ أَخْذِ الثَّوْبِ وَمَا بَعْدَهُ لِلْمُحْتَاجِ إِنْ قَصَدَ الرَّدَّ لَهَا بَعْدَ قَضَاءِ حَاجَتِهِ لَا إِنْ قَصَدَ التَّمَلُّكَ فَلَا يَجُوزُ
عَنْ حَاجَتِهِ مِنْ كُلِّ مَا أَخَذَهُ مِمَّا قَبْلَ الْكَافِ وَمَا بَعْدَهَا إِنْ كَثُرَ بِأَنْ سَاوَى دِرْهَمًا فَأَعْلَى لَا إِنْ كَانَ تَافِهًا فَإِنْ تَعَذَّرَ رَدُّهُ تَصَدَّقَ بِهِ كُلِّهِ عَنِ الْجَيْشِ وُجُوبًا بَعْدَ إِخْرَاجِ خُمُسِهِ وَلَا يَجُوزُ تَمَلُّكُهُ وَ جَازَ الْمُبَادَلَةُ فِيهِ أَيْ فِيمَا أَخَذَهُ الْمُحْتَاجُ مِنْهُمْ قَبْلَ الْقَسْمِ وَإِنْ بِطَعَامٍ رِبَوِيٍّ
فَلِمَنْ أَخَذَ لَحْمًا أَوْ شَعِيرًا أَوْ قَمْحًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ لِحَاجَتِهِ فَاسْتَغْنَى عَنْهُ أَوْ عَنْ بَعْضِهِ أَنْ يُبَدِّلَهُ مِمَّنْ أَخَذَ لِحَاجَتِهِ غَيْرَهُ بِذَلِكَ الْغَيْرِ وَلَوْ بِتَفَاضُلٍ فِي رِبَوِيٍّ مُتَّحِدِ الْجِنْسِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَمْلُوكٍ حَقِيقَةً وَإِنَّمَا أَخَذَ لِلْحَاجَةِ وَيَرُدُّ مَا فَضَلَ وَلِذَا لَا يَجُوزُ مُبَادَلَةٌ بَعْدَ الْقَسْمِ إِلَّا إِذَا خَلَا عَنِ الرِّبَا وَالْمَوَانِعِ الشَّرْعِيَّةِ
قَوْلُهُ بَعْدَ إِخْرَاجِ خُمُسِهِ إِلَخْ الَّذِي فِي التَّوْضِيحِ أَنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِجَمِيعِهِ وَلِابْنِ الْمَوَّازِ يَتَصَدَّقُ مِنْهُ حَتَّى يَبْقَى الْيَسِيرُ فَإِذَا صَارَ الْبَاقِي يَسِيرًا جَازَ لِذَلِكَ الْآخِذِ أَكْلُهُ كَمَا لَوْ كَانَ الْبَاقِي يَسِيرًا مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ فَالْأَقْوَالُ ثَلَاثَةٌ أَرْجَحُهَا مَا قَالَهُ شَارِحُنَا
هَذَا هُوَ الصَّوَابُ كَمَا عَبَّرَ بِهِ ابْنُ الْحَاجِبِ خِلَافًا لِظَاهِرِ خَلِيلٍ مِنْ كَرَاهَتِهَا ابْتِدَاءً وَمُضِيِّهَا بَعْدَ الْوُقُوعِ وَعَلَيْهِ مَشَى التَّتَّائِيُّ
قَوْلُهُ وَلَوْ بِتَفَاضُلٍ فِي رِبَوِيٍّ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَالظَّاهِرُ جَوَازُ اجْتِمَاعِ رِبَا الْفَضْلِ وَالنِّسَاءِ هُنَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مُعَاوَضَةً حَقِيقِيَّةً
ثُمَّ إِنَّ جَوَازَ التَّفَاضُلِ بَيْنَ الْغُزَاةِ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا اسْتُغْنِيَ عَنْهُ وَاحْتِيجَ لِغَيْرِهِ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ إِلَّا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ فِيهِ رِبًا بَلْ يُمْنَعُ وَبِهَذَا قَيَّدَ الْجَوَازَ أَبُو الْحَسَنِ فِي شَرْحِ الْمُدَوَّنَةِ
وَ جَازَ التَّخْرِيبُ لِدِيَارِهِمْ بِالْهَدْمِ وَالْإِتْلَافِ وَالْحَرْقِ وَقَطْعِ النَّخْلِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ
لِأَنَّهُمَا مِنَ التَّخْرِيبِ خَصَّهُمَا بِالذِّكْرِ لِتَوَهُّمِ مَنْعِهِمَا وَذَبْحُ حَيَوَانٍ لَهُمْ وَعَرْقَبَتُهُ وَإِتْلَافُ أَمْتِعَةٍ مِنْ غَرَضٍ أَوْ طَعَامٍ عَجَزَ عَنْ حَمْلِهَا أَوْ عَنِ الِانْتِفَاعِ بِهَا إِنْ أَنْكَى ذَلِكَ أَيْ أَغَاظَ الْعَدُوَّ أَوْ لَمْ تُرْجَ لِلْمُسْلِمِينَ فَإِنْ أَنْكَى وَلَمْ تُرْجَ نُدِبَ التَّخْرِيبُ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ وَعِنْدَ غَيْرِهِ وَهُوَ الرَّاجِحُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ
وَإِنْ رُجِيَتْ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَمْ تُنْكَ حَرُمَ التَّخْرِيبُ وَتَعَيَّنَ الْإِبْقَاءُ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ الْأَفْضَلُ الْإِبْقَاءُ فَالصُّوَرُ أَرْبَعٌ
قَوْلُهُ وَذَبْحُ حَيَوَانٍ إِلَخْ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ إِذَا عَجَزَ الْمُسْلِمُونَ عَنْ حَمْلِ مَالِ الْكُفَّارِ أَوْ عَنْ حَمْلِ بَعْضِ مَتَاعِهِمْ فَإِنَّهُمْ يُتْلِفُونَهُ لِئَلَّا يَنْتَفِعَ بِهِ الْعَدُوُّ وَسَوَاءٌ الْحَيَوَانُ وَغَيْرُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ الْمَعْرُوفِ
تُعَرْقَبُ أَوْ تُذْبَحُ أَوْ يُجْهَزُ عَلَيْهَا وَقَالَ الْمَدَنِيُّونَ يُجْهَزُ عَلَيْهَا وَكَرِهُوا أَنْ تُعَرْقَبَ أَوْ تُذْبَحَ
وَبِهَذَا تَعْلَمُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ دَرَجَ عَلَى قَوْلِ الْمِصْرِيِّينَ وَأَنَّ الْوَاوَ فِي كَلَامِهِ بِمَعْنَى أَوْ إِذْ لَا يُشْتَرَطُ اجْتِمَاعُ الذَّبْحِ وَالْعَرْقَبَةُ مَعًا
بَلْ أَحَدُهُمَا كَافٍ وَحَيْثُ تَلِفَ الْحَيَوَانُ بِالْمَوْتِ وَكَانَ يَظُنُّ رُجُوعَهُمْ إِلَيْهِ قَبْلَ فَسَادِهِ وَيَنْتَفِعُونَ بِهِ وَجَبَ التَّحْرِيقُ لِأَنَّ الْقَصْدَ عَدَمُ انْتِفَاعِهِمْ بِهِ كَالْأَمْتِعَةِ الَّتِي عَجَزَ عَنْ حَمْلِهَا
وَعَكْسُهُ وَهُوَ مَا إِذَا لَمْ تُنْكَ وَلَمْ تُرْجَ وَالنَّدْبُ فِيمَا إِذَا أَنْكَتْ وَلَمْ تُرْجَ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ وَقَالَ غَيْرُهُ فِيهَا بِالْوُجُوبِ وَاعْتَمَدُوهُ وَالْحُرْمَةُ أَوِ الْكَرَاهَةُ فِيمَا إِذَا لَمْ تُنْكَ وَرُجِيَتْ
تَنْبِيهٌ إِتْلَافُ النَّحْلِ فِيهِ صُوَرٌ أَرْبَعٌ إِنْ قُصِدَ بِإِتْلَافِهَا أَخْذُ عَسَلِهَا كَانَ جَائِزًا اتِّفَاقًا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ وَإِنْ لَمْ يُقْصَدْ أَخْذُ عَسَلِهَا فَإِنْ قَلَّتْ كُرِهَ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ وَجَازَ وَطْءُ أَسِيرٍ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ سَبْيَهُمْ لَا يَهْدِمُ نِكَاحَنَا وَلَا يُبْطِلُ مِلْكَنَا
وَأَرَادَ بِالْجَوَازِ عَدَمَ الْحُرْمَةِ وَإِلَّا فَهُوَ مَكْرُوهٌ خَوْفًا مِنْ بَقَاءِ ذُرِّيَّتِهِ بِأَرْضِ الْحَرْبِ
وَ جَازَ الِاحْتِجَاجُ عَلَيْهِمْ بِقُرْآنٍ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ الْآيَةُ
وَ جَازَ بَعْثُ كِتَابٍ إِلَيْهِمْ فِيهِ كَالْآيَةِ وَالْآيَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ إِنْ أُمِنَ الِامْتِهَانُ وَالسَّبُّ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ
أَيْ كَمَا أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كَانَ يُخَاطِبُهُمْ بِالْآيَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّارِحُ وَمِثْلُ الْقُرْآنِ الْأَحَادِيثُ
وَ جَازَ إِقْدَامُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْكُفَّارِ بِقَصْدِ نَشْرِ دِينِ اللَّهِ حَيْثُ عُلِمَ تَأْثِيرُهُ فِيهِمْ
وَ جَازَ انْتِقَالٌ مِنْ سَبَبِ مَوْتٍ لِآخَرَ أَيْ لِسَبَبِ مَوْتٍ آخَرَ كَأَنْ يَنْتَقِلَ مِنْ ضَرْبٍ مَثَلًا لِلسُّقُوطِ فِي بِئْرٍ أَوْ بَحْرٍ وَوَجَبَ
قَوْلُهُ عَلَى كَثِيرٍ مُرَادُهُ أَكْثَرُ مِنْ مِثْلَيْهِ لِأَنَّ إِقْدَامَهُ عَلَى مِثْلَيْهِ وَاجِبٌ وَالْفِرَارُ مِنْهُ كَبِيرَةٌ وَالْجَوَازُ الْمَذْكُورُ بِشَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا قَصْدُ نَصْرِ دِينِ اللَّهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ قَصْدُهُ إِظْهَارَ شَجَاعَةٍ وَلَا طَمَعًا فِي غَنِيمَةٍ ثَانِيهمَا
أَنْ يَعْلَمَ أَوْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ نِكَايَتُهُ لَهُمْ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَإِنْ مَاتَ يَكُونُ عَاصِيًا وَإِنْ كَانَ شَهِيدًا ظَاهِرًا
قَوْلُهُ مِنْ سَبَبِ مَوْتٍ إِنَّمَا عَبَّرَ بِالسَّبَبِ لِأَنَّ الْمَوْتَ لَا تَعَدُّدَ فِيهِ وَالتَّعَدُّدُ إِنَّمَا هُوَ فِي أَسْبَابِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ
وَمَنْ لَمْ يَمُتْ بِالسَّيْفِ مَاتَ بِغَيْرِهِ تَعَدَّدَتِ الْأَسْبَابُ وَالْمَوْتُ وَاحِدُ فَيَجُوزُ لَهُ الِانْتِقَالُ بِطَرْحِ نَفْسِهِ فِي الْبَحْرِ مَثَلًا هُرُوبًا مِنَ النَّارِ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ مِنْ عَدَمِ الْجَوَازِ وَفَرْضُ الْمَسْأَلَةِ اسْتِوَاءُ الْأَمْرَيْنِ بِأَنْ عَلِمَ إِنِ اسْتَمَرَّ فِي النَّارِ مَاتَ حَالًا وَإِنْ رَمَى بِنَفْسِهِ فِي الْبَحْرِ مَاتَ حَالًا
وَ جَازَ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ الْأَمَانُ لِلْكَافِرِينَ بِأَنْ يُعْطِيَهُمُ الْأَمَانَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ لِمَصْلَحَةٍ اقْتَضَتْهُ تَعُودُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لَا لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ مُطْلَقًا إِقْلِيمًا أَوْ غَيْرَهُ لِخَاصٍّ أَوْ عَامٍّ
كَغَيْرِهِ أَيِ الْإِمَامِ يَجُوزُ لَهُ الْأَمَانُ لِمَصْلَحَةٍ إِنْ كَانَ غَيْرُ الْإِمَامِ مُمَيِّزًا يَصِحُّ أَمَانُ غَيْرِ الْمُمَيِّزِ كَصَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَكْرَانَ طَائِعًا
لَا مُكْرَهًا فَلَا يَصِحُّ تَأْمِينُهُ مُسْلِمًا فَلَا يَمْضِي تَأْمِينُ كَافِرٍ ذِمِّيٍّ لِأَنَّ كُفْرَهُ يَحْمِلُهُ عَلَى سُوءِ الظَّنِّ بِالْمُسْلِمِينَ وَلَوْ كَانَ الْمُؤْمِنُ الْمُمَيِّزُ الْمُسْلِمُ صَبِيًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ رَقِيقًا أَوْ خَارِجًا عَلَى الْإِمَامِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَيَمْضِي وَقَبْلَ الصَّبِيِّ وَمَا بَعْدَهُ لَا يَجُوزُ أَمَانُهُ وَلَكِنْ إِنْ وَقَعَ مَضَى إِنْ أَمْضَاهُ الْإِمَامُ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ
وَأَمَّنَ غَيْرُ الْإِمَامِ دُونَ إِقْلِيمٍ بِأَنْ أَمَّنَ عَدَدًا مَحْصُورًا وَكَانَ أَمَانُ غَيْرِ الْإِمَامِ قَبْلَ الْفَتْحِ أَيِ اسْتِيلَاءِ الْجَيْشِ عَلَى الْمَدِينَةِ وَالظُّفْرِ بِهَا
وَإِلَّا بِأَنْ أَمَّنَ غَيْرُ الْإِمَامِ إِقْلِيمًا أَيْ عَدَدًا غَيْرَ مَحْصُورٍ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ أَحَدُ أَقَالِيمِ الدُّنْيَا أَوْ أَمَّنَ عَدَدًا مَحْصُورًا بَعْدَ فَتْحِ الْبَلَدِ نَظَرَ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ صَوَابًا أَبْقَاهُ وَإِلَّا رَدَّهُ
قَوْلُهُ الْأَمَانُ لِلْكَافِرِينَ عَرَّفَ ابْنُ عَرَفَةَ الْأَمَانَ بِقَوْلِهِ رَفْعُ اسْتِبَاحَةِ دَمِ الْحَرْبِيِّ وَرِقِّهِ وَمَالِهِ حِينَ قِتَالِهِ أَوِ الْعَزْمِ عَلَيْهِ مَعَ اسْتِقْرَارِهِ تَحْتَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ مُدَّةً مَا
فَقَوْلُهُ رَفْعُ مَصْدَرٌ مُنَاسِبٌ لِلْأَمَانِ لِأَنَّهُ اسْمُ مَصْدَرٍ وَقَوْلُهُ اسْتِبَاحَةُ إِلَخِ احْتُرِزَ بِهِ مِنْ رَفْعِ اسْتِبَاحَةِ دَمِ غَيْرِهِ كَالْعَفْوِ عَنِ الْقَاتِلِ وَقَوْلُهُ وَرِقِّهِ أَخْرَجَ بِهِ الْمُعَاهَدَ
وَقَوْلُهُ حِينَ قِتَالِهِ احْتُرِزَ بِهِ عَنِ الصُّلْحِ وَالْمُهَادَنَةِ وَالِاسْتِئْمَانِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ إِقْلِيمًا أَيْ عَدَدًا غَيْرَ مَحْصُورٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدُ الْأَقَالِيمِ السَّبْعَةِ الْآتِي بَيَانُهَا
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ غَيْرُ الْإِمَامِ مُمَيِّزًا حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ كَمُلَتْ فِيهِ تِسْعَةُ شُرُوطٍ وَهِيَ الْإِسْلَامُ وَالْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَالْحُرِّيَّةُ وَالذُّكُورَةُ وَالطَّوْعُ وَلَمْ يَكُنْ خَارِجًا عَلَى الْإِمَامِ
وَأَمْنٌ دُونَ إِقْلِيمٍ وَكَانَ تَأْمِينُهُ قَبْلَ الْفَتْحِ إِذَا أَعْطَى أَمَانًا كَانَ كَأَمَانِ الْإِمَامِ اتِّفَاقًا
وَأَمَّا الصَّبِيُّ الْمُمَيِّزُ وَالْمَرْأَةُ وَالرَّقِيقُ وَالْخَارِجُ عَنِ الْإِمَامِ إِذَا أَمِنَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ دُونَ إِقْلِيمٍ قَبْلَ الْفَتْحِ فَفِيهِ خِلَافٌ فَقِيلَ يَجُوزُ وَيَمْضِي وَقِيلَ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءً وَيُخَيَّرُ فِيهِ الْإِمَامُ إِنْ وَقَعَ إِنْ شَاءَ أَمْضَاهُ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ
قَوْلُهُ أَوْ خَارِجًا عَلَى الْإِمَامِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مِنْ مَوْضُوعِ الْخِلَافِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا عَاقِلًا بَالِغًا حُرًّا ذَكَرًا وَأَمِنَ دُونَ إِقْلِيمٍ قَبْلَ الْفَتْحِ يَجُوزُ وَيَمْضِي بِاتِّفَاقٍ مَشَى عَلَيْهِ فِي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ أَحَدُ أَقَالِيمِ الدُّنْيَا وَهِيَ سَبْعَةٌ الْهِنْدُ وَالْحِجَازُ وَمِصْرُ وَبَابِلُ وَالرُّومُ وَالتُّرْكُ مَعَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
وَأَمَّا الْمَغْرِبُ وَالشَّامُ وَالْعِرَاقُ فَمِنْ مِصْرَ بِدَلِيلِ اتِّحَادِ الدِّيَةِ وَالْمِيقَاتِ وَالْيَمَنُ وَالْحَبَشَةُ مِنَ الْحِجَازِ
وَكُلُّ إِقْلِيمٍ مِنْ هَذِهِ الْأَقَالِيمِ سَبْعُمِائَةِ فَرْسَخٍ فِي مِثْلِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحْسَبَ مِنْ ذَلِكَ جَبَلٌ وَلَا وَادٍ
عَلَى الْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا الْوَفَاءُ بِهِ فَلَا يَجُوزُ أَسْرُهُمْ وَلَا أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِمْ إِلَّا بِوَجْهٍ شَرْعِيٍّ وَلَا أَذِيَّتُهُمْ بِغَيْرِ وَجْهٍ شَرْعِيٍّ
وَسَقَطَ بِهِ أَيْ بِالْأَمَانِ الْقَتْلُ وَإِنْ وَقَعَ مِنْ غَيْرِ الْإِمَامِ بَعْدَ الْفَتْحِ فَأَوْلَى إِنْ وَقَعَ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ قَبْلَ الْفَتْحِ
وَأَمَّا غَيْرُ الْقَتْلِ مِنْ جِزْيَةٍ أَوِ اسْتِرْقَاقٍ أَوْ فِدَاءٍ فَلَا يَسْقُطُ إِنْ وَقَعَ الْأَمَانُ بَعْدَ الْفَتْحِ فَلَا يَسْقُطُ الْأَمَانُ بَعْدَهُ إِلَّا الْقَتْلُ خَاصَّةً
وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ الْمَوَّازِ وَرَدَّ الْمُصَنِّفُ بِالْمُبَالَغَةِ عَلَى مَا قَالَهُ سَحْنُونَ لَا يَجُوزُ لِمُؤَمِّنِهِ قَتْلُهُ وَيَجُوزُ لِغَيْرِهِ عَدَمُ صِحَّةِ أَمَانِهِ بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِ مُؤَمِّنِهِ
فَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي سُقُوطِ الْقَتْلِ بِالتَّأْمِينِ بَعْدَ الْفَتْحِ إِنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِ الْمُؤَمِّنِ وَأَمَّا هُوَ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْقَتْلُ اتِّفَاقًا كَذَا فِي التَّوْضِيحِ
وَيُحْسَبُ الْمَضْرُوبُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْخُمُسِ أَيْضًا وَهَذِهِ الْوُجُوهُ الْأَرْبَعَةُ بِالنِّسْبَةِ لِلرِّجَالِ الْمُقَاتِلَةِ وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالذَّرَارِيُّ فَلَيْسَ فِيهِمْ إِلَّا الِاسْتِرْقَاقُ أَوِ الْفِدَاءُ
ثُمَّ الْأَمَانُ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهِ يَكُونُ بِلَفْظٍ دَالٍّ عَلَيْهِ نَحْوُ أَمَّنَّاكَ أَوْ إِشَارَةٍ مُفْهِمَةٍ بِرَأْسٍ أَوْ يَدٍ
وَلَوْ ظَنَّهُ أَيِ الْأَمَانَ حَرْبِيٌّ وَالْحَالُ أَنَّ الْمُسْلِمَ لَمْ يُؤَمِّنْهُ وَإِنَّمَا خَاطَبَ غَيْرَهُ أَوْ خَاطَبَهُ بِكَلَامٍ لَمْ يَفْهَمْهُ فَظَنَّ أَنَّهُ أَمَّنَّهُ فَجَاءَ إِلَيْنَا مُعْتَمِدًا عَلَى ظَنِّهِ
أَوْ نَسَوْا أَنَّ الْإِمَامَ نَهَى عَنْهُ فَأَمَّنُوا أَوْ جَهِلُوا نَهْيَهُ أَيْ لَمْ يَعْلَمُوا بِهِ فَأَمَّنُوا أَوْ أَمَّنَهُ ذِمِّيٌّ وَ ظَنَّ الْحَرْبِيُّ إِسْلَامَهُ فَجَاءَ إِلَيْنَا مُعْتَمِدًا عَلَى ذَلِكَ أَمْضَى الْأَمَانَ فِي الْمَسَائِلِ الْخَمْسِ أَيْ أَمْضَاهُ الْإِمَامُ إِنْ شَاءَ أَوْ رَدَّ الْحَرْبِيَّ لِمَأْمَنِهِ وَلَا يَجُوزُ قَتْلُهُ وَلَا أَسْرُهُ وَلَا سَلْبُ مَالِهِ
فَلَا يُرَدُّ وَيَرَى الْإِمَامُ فِيهِ مَا يَرَاهُ فِي الْأَسْرَى كَمَا إِذَا لَمْ يَدَّعِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثَةِ
قَوْلُهُ أَوْ رَدَّ الْحَرْبِيَّ لِمَأْمَنِهِ أَوْ لِلتَّخْيِيرِ أَيْ أَنَّ الْإِمَامَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ إِمْضَائِهِ أَوْ رَدِّهِ إِلَى الْمَحَلِّ الَّذِي كَانَ فِيهِ قَبْلَ التَّأْمِينِ
سَوَاءٌ كَانَ يَأْمَنُ فِيهِ أَوْ يَخَافُ فِيهِ فَلَا يَتَعَرَّضُ لَهُ فِي حَالِ مُكْثِهِ عِنْدَنَا وَلَوْ طَالَتْ إِقَامَتُهُ أَوَّلًا فِي حَالِ تَوَجُّهِهِ إِلَى الْمَحَلِّ الَّذِي كَانَ فِيهِ
قَوْلُهُ أَوْ أَخَذَ بَيْنَهُمَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّهُ يَرِدُ فِي هَذِهِ لِمَأْمَنِهِ أَحَدُ قَوْلَيْنِ وَقِيلَ إِنَّهُ يُخَيَّرُ فِيهِ الْإِمَامُ وَيَرَى فِيهِ رَأْيَهُ
وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا أُخِذَ بِحِدْثَانِ مَجِيئِهِ وَإِلَّا خُيِّرَ فِيهِ الْإِمَامُ بِاتِّفَاقٍ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ
تَنْبِيهٌ إِنْ رُدَّ الْمُؤَمَّنُ بِرِيحٍ قَبْلَ وُصُولِهِ لِمَأْمَنِهِ فَهُوَ عَلَى أَمَانِهِ السَّابِقِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى مَأْمَنِهِ فَإِذَا قَامَ فَلَيْسَ لِلْإِمَامِ إِلْزَامُهُ الذَّهَابَ لِأَنَّهُ عَلَى الْأَمَانِ وَمِثْلُ الرَّدِّ بِالرِّيحِ رُجُوعُهُ قَبْلَ الْوُصُولِ