alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ مُشْكِلٌ إِلَى وَكَأَنْ أَتْلَفَ قَوْلُهُ إِذَا عَلِمَ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِأَعْطَى وَقَوْلُهُ أَوَّلًا أَيْ فِي حَالَةِ الِاسْتِدَانَةِ مُتَعَلِّقٌ بِقَصْدِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ لِمَعْصِيَةٍ فَلَا لَيْسَ فِي النُّسَخِ الَّتِي شَرَحَ عَلَيْهَا الْمُحَقِّقُ الْمَحَلِّيُّ وَصَاحِبَا الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَلِهَذَا قَالَ الْمُغْنِي وَاسْتِدْرَاكُهُ لِمَا يُفْهِمُهُ عُمُومُ مَفْهُومِ الشَّرْطِ مِنْ قَوْلِهِ إِنِ اسْتَدَانَ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَإِنَّهُ يُفْهِمُ أَنَّ الْمُسْتَدِينَ لِمَعْصِيَةٍ لَا يُعْطَى مُطْلَقًا
مَا فِي جَعْلِهِ مِثَالًا لِلِاسْتِدَانَةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمِثْلُهُ مَنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ بِإِتْلَافِ مَالٍ إِلَخْ وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَتَعْبِيرُهُ بِالِاسْتِدَانَةِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَلَوْ أَتْلَفَ مَالَ إِلَخْ وَهُمَا ظَاهِرَانِ قَوْلُهُ أَوْ أَسْرَفَ فِي النَّفَقَةِ أَيْ وَقَدِ اسْتَدَانَ بِهَذَا الْقَصْدِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
أَيْ حَالًا هَلِ الْمُرَادُ حَالَ الِاسْتِدَانَةِ أَوْ حَالَ الصَّرْفِ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُعْتَبَرٌ بِالنِّسْبَةِ لِمَا أُضِيفَ لَهُ فَيُعْتَبَرُ لِحَلِّ الِاسْتِدَانَةِ رَجَاءُ الْوَفَاءِ عِنْدَهَا وَلِحَلِّ الصَّرْفِ رَجَاؤُهُ عِنْدَهُ ثُمَّ يَبْقَى النَّظَرُ فِيمَا لَوْ جَهِلَ الدَّائِنُ وَانْتَفَى الرَّجَاءُ حَالَ الِاسْتِدَانَةِ هَلْ يَصِحُّ الْعَقْدُ مُطْلَقًا أَوْ لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا أَوْ يُفْصَلُ بَيْنَ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ
وَالْقَلْبُ إِلَى الْأَوَّلِ أَمْيَلُ لَكِنْ بِشَرْطِ عَدَمِ ظَنِّ الْمَدِينِ جَهْلَ الدَّائِنِ بِحَالِهِ قَوْلُهُ لَوْ أُرِيدَ أَيْ بِالتَّمْثِيلِ بِالْإِسْرَافِ فِي النَّفَقَةِ وَقَوْلُهُ هَذَا أَيْ الْإِسْرَافُ فِيهَا بِالِاسْتِدَانَةِ مِنْ غَيْرِ رَجَاءٍ إِلَخْ
قَوْلُهُ لَمْ يَتَقَيَّدْ بِالْإِسْرَافِ أَيْ بَلْ يَكْفِي التَّمْثِيلُ بِالْإِنْفَاقِ بِاسْتِدَانَةٍ إِلَخْ قَوْلُهُ الزَّائِدُ عَلَى الضَّرُورَةِ
هَلِ الْمُرَادُ بِالضَّرُورَةِ مَا يَسُدُّ الرَّمَقَ أَوْ مَا يَلِيقُ بِهِ عُرْفًا مَحَلُّ تَأَمُّلٍ وَعَلَى كُلٍّ فَهَلْ يَتَقَيَّدُ الْأَخْذُ بِمَا يَحْتَاجُهُ لِمُدَّةٍ مَخْصُوصَةٍ كَيَوْمٍ فَيَوْمٍ لِأَنَّهُ أَمْرٌ سُوِّغَ لِلضَّرُورَةِ فَيُقَدَّرُ بِقَدْرِهَا أَوْ لَا يَتَقَيَّدُ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَتَيَسَّرُ لَهُ أَوْ يُفْصَلُ بَيْنَ مَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ التَّحْصِيلُ أَيَّ وَقْتٍ أَرَادَ وَغَيْرِهِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ كَذَلِكَ
وَالْأَقْرَبُ مِنْ كُلٍّ مِنَ التَّرَدُّدَيْنِ الشِّقُّ الثَّانِي قَوْلُهُ حَالًا ظَرْفٌ لِيُعْطَى كُرْدِيٌّ أَيْ يُعْطَى
بِلَا اسْتِبْرَاءٍ بِمُضِيِّ مُدَّةٍ يَظْهَرُ فِيهَا حَالُهُ مُغْنِي وَسَمِّ قَوْلُهُ إِنْ غَلَبَ إِلَى قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ السَّابِقِ أَيْ آنِفًا فِي شَرْحِ أُعْطَى قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْمَعْصِيَةِ إِلَخْ
قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْعِبْرَةَ فِيمَا إِذَا اخْتَلَفَ عَقِيدَةُ الْمُعْطِي وَالْآخِذِ بِعَقِيدَةِ الْآخِذِ فَيَجُوزُ لِشَافِعِيٍّ فَقِيرٍ مَثَلًا مَالِكٍ نِصَابَ نَقْدٍ أَخْذُ زَكَاةِ الْحَنَفِيِّ الْجَاهِلِ بِذَلِكَ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ لَا غَيْرِهِ أَيْ كَالْإِمَامِ وَالْمَالِكِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ إِنْ لَمْ يَعْصِ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَيَتَعَيَّنُ حَمْلُهُ إِلَخْ
لِأَنَّهُ لَا يُطَالَبُ بِهِ الْمُطَالَبَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ كَمَا يُصَرِّحُ بِذَلِكَ كَلَامُ الدَّمِيرِيِّ وَلَيْسَ الْمُرَادُ نَفْيَ الْمُطَالَبَةِ الْأُخْرَوِيَّةِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي التُّحْفَةِ مِمَّا هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ ذَلِكَ ا ه
قَوْلُهُ وَعَلَى غَيْرِ الْمُسْتَدِينِ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ عَلَى أَنَّهُ إِلَخْ لَكِنَّ الْمَحْمُولَ عَلَى مَا مَرَّ قَوْلُ الشَّارِحِ الْمَذْكُورُ لِأَنَّهُ لَا يُطَالَبُ بِهِ
عَلَيْهِ قَوْلُهُ حَمْلًا إِلَخْ قَالَ فِي الْعُبَابِ وَلَوْ مَاتَ الْغَارِمُ لِنَفْسِهِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهِ لَمْ يُقْضَى عَنْهُ مِنْهَا أَوْ لِلْإِصْلَاحِ قُضِيَ
تَبَعًا لِمَنْ يَأْتِي قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهِ إِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ لِلزَّكَاةِ بِالْبَلَدِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَإِلَّا قَضَى عَنْهُ مِنْهَا لِاسْتِحْقَاقِهِ لَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ مَعَ بَقَاءِ حَاجَتِهِ وَبِهِ فَارَقَ نَظِيرَهُ فِي الْمُكَاتَبِ وَالْغَازِي وَابْنِ السَّبِيلِ حَيْثُ يَنْقَطِعُ حَقُّهُمْ
الْقَاضِي إِلَخْ نَعْتُ الْحَمْلِ قَوْلُهُ لَا فَرْقَ أَيْ بَيْنَ الْغِنَى بِالنَّقْدِ وَالْغِنَى بِغَيْرِهِ مِنَ الْعَقَارِ وَالْعَرَضِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ إِلَى قَوْلِهِ وَرَجَّحَهُ بَعْضُهُمْ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ الضَّامِنُ لِغَيْرِهِ أَيْ لَا لِتَسْكِينِ فِتْنَةٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
الضَّامِنُ مَا عَلَى الْأَصِيلِ بِمَا قَبَضَهُ مِنَ الزَّكَاةِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْأَصِيلِ وَإِنْ ضَمِنَ بِإِذْنِهِ وَصَرَفَهُ إِلَى الْأَصِيلِ الْمُعْسِرِ أَوْلَى لِأَنَّ الضَّامِنَ فَرْعُهُ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَقَدْ أَعْسَرَا أَيْ الضَّامِنُ وَالْأَصِيلُ قَوْلُهُ وَإِنْ ضَمِنَ إِلَخْ غَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ أَعْسَرَ هُوَ وَحْدَهُ فَإِنْ أَعْسَرَ الْأَصِيلُ وَحْدَهُ أُعْطِيَ دُونَ الضَّامِنِ وَإِنْ كَانَا مُوسِرَيْنِ لَمْ يُعْطَى وَاحِدًا مِنْهُمَا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ
لَا يَخْفَى أَنَّ فِي ارْتِبَاطِ هَذَا الْكَلَامِ بِسَابِقِهِ خَفَاءً أَيَّ خَفَاءٍ ثُمَّ رَاجَعْت أَصْلَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَرَأَيْتُ قَبْلَهُ مَضْرُوبًا عَلَيْهِ مَا صُورَتُهُ وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ لَا يَقْضِي مِنْهَا دَيْنَ مَيِّتٍ إِلَّا مَا اسْتَدَانَهُ لِلْإِصْلَاحِ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ حَمْلًا عَلَى هَذِهِ الْمَكْرُمَةِ وَوَاضِحٌ إِلَخْ وَوَجْهُ الضَّرْبِ إِغْنَاءُ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَلَا يُعْطَى غَارِمٌ مَاتَ إِلَخْ عَنْهُ
فَالَّذِي يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُ عِنْدَ الضَّرْبِ عَلَى مَا هُنَا أَغْفَلَ مَا ذَكَرَهُ مَعَ أَنَّ اللَّائِقَ نَقْلُهُ إِلَى مَا سَبَقَ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُحَرَّرْ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ لَا يَتَعَيَّنُ إِلَى قَوْلِهِ بِخِلَافِ إِلَخْ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ الصَّرْفُ فِيمَا أَخَذَ لَهُ أَيْ لَا يَتَعَيَّنُ صَرْفُ مَا أَخَذَ مِنَ الزَّكَاةِ فِي الْعِتْقِ
كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْغَارِمُ قَوْلُهُ وَكَذَا الْغَارِمُ إِلَخْ وَالتَّسْلِيمُ لِمَا يَسْتَحِقُّهُ الْمُكَاتَبُ وَالْغَارِمُ إِلَى السَّيِّدِ أَوِ الْغَرِيمِ بِإِذْنِ الْمُكَاتَبِ أَوِ الْغَارِمِ أَحْوَطُ وَأَفْضَلُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَا يَسْتَحِقُّهُ أَقَلَّ مِمَّا عَلَيْهِ وَأَرَادَ أَنْ يَتَّجِرَ فِيهِ فَلَا يُسْتَحَبُّ تَسْلِيمُهُ إِلَى مَنْ ذُكِرَ وَتَسْلِيمُهُ إِلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُكَاتَبِ أَوِ الْغَارِمِ لَا يَقَعُ عَنْ زَكَاةٍ
لَا سَهْمَ لَهُمْ فِي دِيوَانِ الْمُرْتَزِقَةِ بَلْ هُمْ مُتَطَوِّعَةٌ يَغْزُونَ إِذَا نَشَطُوا إِلَّا فَهُمْ فِي حِرَفِهِمْ وَصَنَائِعِهِمْ وَسَبِيلُ اللَّهِ وَضْعًا الطَّرِيقُ الْمُوصِلَةُ إِلَيْهِ تَعَالَى
ثُمَّ كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْجِهَادِ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِلشَّهَادَةِ الْمُوصِلَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ وُضِعَ عَلَى هَؤُلَاءِ لِأَنَّهُمْ جَاهَدُوا لَا فِي مُقَابِلٍ فَكَانُوا أَفْضَلَ مِنْ غَيْرِهِمْ وَتَفْسِيرُ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ الْمُخَالِفُ لِمَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ لَهُ بِالْحَجِّ لِحَدِيثٍ فِيهِ أَجَابُوا عَنْهُ أَيْ بَعْدَ تَسْلِيمِ صِحَّتِهِ الَّتِي زَعَمَهَا الْحَاكِمُ وَإِلَّا فَقَدْ طَعَنَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ بِأَنَّ فِي سَنَدِهِ مَجْهُولًا
وَبِأَنَّ فِيهِ عَنْعَنَةَ مُدَلِّسِ وَبِأَنَّ فِيهِ اضْطِرَابًا بِأَنَّا لَا نَمْنَعُ أَنَّهُ يُسَمَّى بِذَلِكَ وَإِنَّمَا النِّزَاعُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي الْآيَةِ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ إِلَّا لِخَمْسَةٍ وَذَكَرَ مِنْهَا الْغَازِيَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمْ فِيهَا مَنْ ذَكَرْنَاهُ عَلَى أَنَّ فِي أَصْلِ دَلَالَةِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ عَلَى مُدَّعَاهُمْ نَظَرًا
لِأَنَّ الَّذِي فِيهِ إِعْطَاءٌ بِغَيْرِ جَعْلِ صَدَقَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّه كَمَا فِي رِوَايَةِ أَوْ أَوْصَى بِهِ لِسَبِيلِ اللَّهِ كَمَا فِي أُخْرَى لِمَنْ يَحُجُّ عَلَيْهِ فَيُفْرَضُ أَنَّهُ بِغَيْرِ زَكَاةٍ يَحْتَمِلُ أَنَّ مُعْطَاهُ فَقِيرٌ أَوْ أَنَّهُ أَرْكَبَهُ مِنْ غَيْرِ تَمْلِيكٍ وَلَا تَمَلُّكٍ فَيُعْطُونَ مَعَ الْغِنَى إِعَانَةً لَهُمْ عَلَى الْغَزْوِ
وَمَرَّ أَنَّهُ لَا حَظَّ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ كَمَا لَا حَظَّ لِأَهْلِهِ فِي الزَّكَاةِ إِلَّا عَلَى مَا مَرَّ فِيهِمْ عَنِ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ فَإِنْ عَدِمَ وَاضْطُرِرْنَا لَهُمْ لَزِمَ أَغْنِيَاؤُنَا إِعَانَتَهُمْ مِنْ غَيْرِ الزَّكَاةِ فَإِنِ امْتَنَعُوا وَلَمْ يُجْبِرْهُمِ الْإِمَامُ حَلَّ لِأَهْلِهِ الَّذِينَ لَمْ يَحْصُلْ لَهُمْ مِنْهُ كِفَايَتُهُمُ الْأَخْذُ مِنْهَا فِيمَا
وَإِنَّمَا لَمْ يُعْطَ الْآلُ مِنْهَا إِذَا مُنِعُوا مِنَ الْفَيْءِ لِأَنَّ الْمَنْعَ ثَمَّ لِشَرَفِ ذَوَاتِهِمْ بِخِلَافِهِ هُنَا
قَوْلُهُ بِأَنَّا لَا نَمْنَعُ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِأَجَابُوا قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ أَيْ فِي قَسْمِ الْفَيْءِ وَقَوْلُهُ عَنِ الْإِمَامِ أَيْ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا عَجَزَ سَهْمُهُمْ عَنْ كِفَايَتِهِمْ كُمِّلَ لَهُمْ مِنْ سَهْمِ سَبِيلِ اللَّهِ
مُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ لَا سَهْمَ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنِ امْتَنَعُوا فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ عَلَى أَنَّ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَمَرَّ إِلَى وَإِنْ عَدِمَ قَوْلُهُ الْمُخَالِفُ نَعْتُ تَفْسِيرٍ إِلَخْ وَقَوْلُهُ لَهُ بِالْحَجِّ مُتَعَلِّقٌ بِهِ أَيْ بِتَفْسِيرٍ إِلَخْ وَضَمِيرُ لَهُ لِابْنِ السَّبِيلِ قَوْلُهُ
أَجَابُوا إِلَخْ أَيْ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ قَوْلُهُ بِأَنَّا لَا نَمْنَعُ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أَجَابُوا قَوْلُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي الْآيَةِ أَيْ فِي الْمُرَادِ بِهِ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ إِلَخْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ صَرِيحٌ إِلَخْ
قَوْلُهُ بِهِمْ أَيْ بِطَائِفَةِ سَبِيلِ اللَّهِ وَكَانَ الْأَوْلَى بِهِ أَيْ بِلَفْظِ سَبِيلِ اللَّهِ وَقَوْلُهُ فِيهَا أَيْ الْآيَةِ وَقَوْلُهُ مَنْ ذَكَرْنَاهُ أَيْ
الْغُزَاةُ الْمُتَطَوِّعَةُ قَوْلُهُ ذَلِكَ الْحَدِيثُ أَيْ الَّذِي اسْتَدَلَّ بِهِ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ جُعِلَ صَدَقَةً إِلَخْ أَيْ وَقْفًا قَوْلُهُ لِمَنْ يَحُجُّ مُتَعَلِّقٌ بِإِعْطَاءٍ إِلَخْ قَوْلُهُ وَمَرَّ أَيْ فِي قَسْمِ الْفَيْءِ وَقَوْلُهُ لَهُمْ أَيْ لِلْمُتَطَوِّعَةِ وَقَوْلُهُ لِأَهْلِهِ أَيْ الْفَيْءِ وَهُمُ الْمُرْتَزِقَةُ قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ أَيْ فِي قَسْمِ الْفَيْءِ قَوْلُهُ فِيهِمْ أَيْ
غَيْرَهُمْ أَيْ غَيْرَ أَهْلِ الْفَيْءِ وَهُوَ بِالنَّصْبِ مَفْعُولُ لَمْ يَجِدْ وَفَاعِلُهُ الْإِمَامُ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا لَمْ يُعْطَ الْآلُ إِلَخْ سَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ
وَابْنُ السَّبِيلِ الشَّامِلُ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فَفِيهِ تَغْلِيبٌ مُنْشِئُ سَفَرٍ مِنْ بَلَدِ الزَّكَاةِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ وَطَنَهُ
وَقُدِّمَ اهْتِمَامًا بِهِ لِوُقُوعِ الْخِلَافِ الْقَوِيِّ فِيهِ إِذْ إِطْلَاقُهُ عَلَيْهِ مَجَازٌ لِدَلِيلٍ هُوَ عِنْدَنَا الْقِيَاسُ عَلَى الثَّانِي بِجَامِعِ احْتِيَاجِ كُلٍّ لِأُهْبَةِ السَّفَرِ أَوْ مُجْتَازٌ بِهِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِمُلَازَمَتِهِ السَّبِيلَ وَهِيَ الطَّرِيقُ وَأَفْرَدَ فِي الْآيَةِ دُونَ غَيْرِهِ لِأَنَّ السَّفَرَ مَحَلُّ الْوَحْدَةِ وَالِانْفِرَادِ
وَشَرْطُهُ مِنْ جِهَةِ الْإِعْطَاءِ لَا التَّسْمِيَةِ الْحَاجَةُ بِأَنْ لَا يَجِدَ مَا يَقُومُ بِحَوَائِجِ سَفَرِهِ
وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ بِغَيْرِهِ وَلَوْ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَإِنْ وَجَدَ مَنْ يُقْرِضُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَمَا مَرَّ مِنَ اشْتِرَاطِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَعَدَمِ وُجُودِ مُقْرِضٍ بِأَنَّ الضَّرُورَةَ فِي السَّفَرِ أَشَدُّ وَالْحَاجَةَ فِيهِ أَغْلَبُ وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يُفَرِّقُوا فِيهِ بَيْنَ الْقَادِرِ عَلَى الْكَسْبِ وَلَوْ بِلَا مَشَقَّةٍ كَمَا اقْتَضَاهُ إِطْلَاقُهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِ لِتَحَقُّقِ حَاجَتِهِ مَعَ قُدْرَتِهِ هُنَا دُونَ مَا مَرَّ
وَعَدَمُ الْمَعْصِيَةِ الشَّامِلُ لِسَفَرِ الطَّاعَةِ وَالْمَكْرُوهِ وَالْمُبَاحِ وَلَوْ سَفَرَ نُزْهَةٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ بِخِلَافِ سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ بِأَنْ عَصَى بِهِ لَا فِيهِ كَسَفَرِ الْهَائِمِ لِأَنَّ إِتْعَابَ النَّفْسِ وَالدَّابَّةِ بِلَا غَرَضٍ صَحِيحٍ حَرَامٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِإِعْطَائِهِ إِعَانَتُهُ وَلَا يُعَانُ عَلَى الْمَعْصِيَةِ فَإِنْ تَابَ أُعْطِيَ لِبَقِيَّةِ سَفَرِهِ
مِنْ بَلَدِ الزَّكَاةِ إِلَى قَوْلِهِ وَيُفَرَّقُ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَقُدِّمَ إِلَى إِطْلَاقِهِ وَقَوْلُهُ وَأُفْرِدَ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلِهِ وَلَوْ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَقُدِّمَ أَيْ الْمُنْشِئُ عَلَى الْمُجْتَازِ قَوْلُهُ لِوُقُوعِ الْخِلَافِ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَهُوَ حَقِيقَةٌ فِي الْمُجْتَازِ مَجَازٌ فِي الْمُنْشِئِ وَإِعْطَاءُ الثَّانِي بِالْإِجْمَاعِ وَالْأَوَّلِ بِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ مُرِيدَ السَّفَرِ مُحْتَاجٌ إِلَى أَسْبَابِهِ وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ
الْحُرِّيَّةُ الْكَامِلَةُ إِلَّا الْمُكَاتَبَ فَلَا يُعْطَى مُبَعَّضٌ وَلَوْ فِي نَوْبَتِهِ و الْإِسْلَامُ فَلَا يَدْفَعُ مِنْهَا لِكَافِرٍ إِجْمَاعًا
نَعَمْ يَجُوزُ اسْتِئْجَارُ كَافِرٍ وَعَبْدٍ كَيَّالٍ أَوْ حَامِلٍ أَوْ حَافِظٍ أَوْ نَحْوِهِمْ مِنْ سَهْمِ الْعَامِلِ لِأَنَّهُ أُجْرَةٌ لَا زَكَاةٌ بِخِلَافِ نَحْوِ سَاعٍ وَإِنْ كَانَ مَا يَأْخُذُهُ أُجْرَةً أَيْضًا لِأَنَّهُ لَا أَمَانَةَ لَهُ
وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ جَوَازُ اسْتِئْجَارِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْمُرْتَزِقَةِ مِنْ سَهْمِ الْعَامِلِ لِشَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ بِخِلَافِ عَمَلِهِ فِيهِ بِلَا إِجَارَةٍ لِأَنَّ فِيمَا يَأْخُذُهُ حِينَئِذٍ شَائِبَةَ زَكَاةٍ وَبِهَذَا يُخَصُّ عُمُومُ قَوْلِهِ وَأَنْ لَا يَكُونَ هَاشِمِيًّا وَلَا مُطَّلِبِيًّا وَإِنْ مُنِعُوا حَقَّهُمْ مِنَ الْخُمُسِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ
إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ مِنَ الْآلِ كَمَا مَرَّ
وَكَالزَّكَاةِ كُلُّ وَاجِبٍ كَالنَّذْرِ وَالْكَفَّارَةِ وَمِنْهَا دِمَاءُ النُّسُكِ بِخِلَافِ التَّطَوُّعِ وَحَرُمَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكُلُّ لِأَنَّ مَقَامَهُ أَشْرَفُ وَحَلَّتْ لَهُ الْهَدِيَّةُ لِأَنَّهَا شَأْنُ الْمُلُوكِ بِخِلَافِ الصَّدَقَةِ وَكَذَا مَوْلَاهُمْ فِي الْأَصَحِّ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ
مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ بَنِي أَخَوَاتِهِمْ مَعَ صِحَّةِ حَدِيثِ ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ بِأَنَّ أُولَئِكَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ آبَاءٌ وَقَبَائِلُ يُنْسَبُونَ إِلَيْهِمْ غَالِبًا تَمَحَّضَتْ نِسْبَتُهُمْ لِسَادَاتِهِمْ فَحَرُمَ عَلَيْهِمْ مَا حَرُمَ عَلَيْهِمْ تَحْقِيقًا لِشَرَفِ مُوَالَاتِهِمْ وَلَمْ يُعْطَوْا مِنَ الْخُمُسِ لِئَلَّا يُسَاوُوهُمْ فِي جَمِيعِ شَرَفِهِمْ فَإِنْ قُلْت
يُمْكِنُ ذَلِكَ بِإِعْطَائِهِمْ مِنَ الْخُمُسِ وَالزَّكَاةِ قُلْت مَمْنُوعٌ لِأَنَّ أَخْذَ الزَّكَاةِ قَدْ يَكُونُ شَرَفًا كَمَا فِي حَقِّ الْغَازِي فَلَا يَتَحَقَّقُ حِينَئِذٍ انْحِطَاطُ
شَرَفِهِمْ وَأَمَّا بَنُو الْأُخْتِ فَلَهُمْ آبَاءٌ وَقَبَائِلُ لَا يُنْسَبُونَ إِلَّا إِلَيْهَا فَلَمْ يَلْحَقُوا بِغَيْرِهِمْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَأَنْ لَا يَكُونَ مُمَوِّنًا لِلْمُزَكِّي عَلَى مَا مَرَّ فِيهِ مِنَ التَّفْصِيلِ
وَأَنْ لَا يَكُونَ لَهُمْ سَهْمٌ فِي الْفَيْءِ كَمَا مَرَّ بِمَا فِيهِ آنِفًا وَأَنْ لَا يَكُونَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ وَمِنْ ثَمَّ أَفْتَى الْمُصَنِّفُ فِي بَالِغٍ تَارِكٍ لِلصَّلَاةِ كَسَلًا أَنَّهُ لَا يَقْبِضُهَا لَهُ إِلَّا وَلِيُّهُ أَيْ كَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ فَلَا يُعْطَى لَهُ وَإِنْ غَابَ وَلِيُّهُ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ طَرَأَ تَرْكُهُ أَيْ
أَوْ تَبْذِيرُهُ وَلَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَقْبِضُهَا وَيَجُوزُ دَفْعُهَا لِفَاسِقٍ إِلَّا إِنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَسْتَعِينُ بِهَا عَلَى مَعْصِيَةٍ فَيَحْرُمُ أَيْ وَإِنْ أَجْزَأَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ وَلِأَعْمًى كَأَخْذِهَا مِنْهُ وَقِيلَ يُوَكِّلَانِ وُجُوبًا وَيَرُدُّهُ قَوْلُهُمْ يَجُوزُ دَفْعُهَا مَرْبُوطَةً مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ بِجِنْسٍ وَلَا قَدْرٍ وَلَا صِفَةٍ نَعَمِ الْأَوْلَى تَوْكِيلُهُمَا خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ
قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ مُمَوِّنًا إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَأَنْ لَا يَكُونَ هَاشِمِيًّا إِلَخْ وَقَوْلُهُ وَلَا عَمًى عَطْفٌ عَلَى الْفَاسِقِ
قَوْلُهُ الْحُرِّيَّةُ إِلَى قَوْلِهِ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَحَامِلٌ وَقَوْلَهُ وَالْمُرْتَزِقَةُ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إِلَّا مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ
وَنَحْوِهِمْ كَالْوَزَّانِ وَالْجَمَّالِ قَوْلُهُ نَحْوَ سَاعٍ وَهُوَ الَّذِي يُرْسَلُ إِلَى الْبِلَادِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا أَمَانَةَ إِلَخْ لَا يُقَالُ مُقْتَضَى هَذَا التَّعْلِيلِ امْتِنَاعُ مَا سَبَقَ آنِفًا لِأَنَّا نَقُولُ ذَاكَ مَشْمُولٌ بِنَظَرِ الْعَامِلِ وَإِشْرَافِهِ وَتَعَهُّدِهِ بِخِلَافِ الْعَامِلِ فَإِنَّهُ مُسْتَقِلٌّ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا أَمَانَةَ إِلَخْ هَذَا لَا يَظْهَرُ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَبْدِ قَوْلُهُ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَبِهَذَا أَيْ يَجُوزُ اسْتِئْجَارُ ذَوِي الْقُرْبَى الْمَارُّ آنِفًا قَوْلُهُ وَإِنْ مُنِعُوا حَقَّهُمْ إِلَخْ قَالَ ابْنُ مُطَيْرٍ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمِنْهَاجِ أَيْ
سَوَاءٌ أُعْطُوا حَقَّهُمْ مِنْ خُمْسِ الْخُمْسِ أَمْ لَا أَمَّا الْأَوَّلُ فَقَطْعًا وَأَمَّا الثَّانِي فَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ وَجَوَّزَ الْإِصْطَخْرِيُّ إِعْطَاءَهُمْ وَاخْتَارَهُ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَفْتَى بِهِ شَرَفُ الدِّينِ الْبَارِزِيُّ وَلَا بَأْسَ بِهِ بَلْ فِي حَدِيثٍ لِلطَّبَرَانِيِّ مَا يَشْهَدُ لَهُ أَيْ بِقَوْلِهِ أَلَيْسَ فِي خُمْسِ الْخُمْسِ مَا يَكْفِيكُمْ أَيْ يُغْنِيكُمْ أَيْ
أَنْتُمْ مُسْتَغْنُونَ بِخُمْسِ الْخُمْسِ فَإِذَا عُدِمَ خُمْسُ الْخُمْسِ زَالَ الْغِنَى فَخُمْسُ الْخُمْسِ عِلَّةٌ لِاسْتِغْنَائِهِمْ وَشَرْطٌ لِمَنْعِهِمْ فَإِذَا زَالَ الشَّرْطُ انْتَفَى الْمَانِعُ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا هُوَ الْمُخْتَارَ فِي هَذَا الزَّمَنِ لِمَنْ كَانَ مِنْهُمْ فِي الْيَمَنِ لِبُعْدِهِمْ عَنْ مَحَلِّ الْغَنَائِمِ وَقِلَّةِ شَفَقَةِ الْمُلُوكِ وَأَهْلِ الثَّرْوَةِ وَشِدَّةِ حَاجَتِهِمُ الَّتِي شَاهَدْنَا وَلِلَّهِ
عِبَارَةُ شَيْخِنَا قَوْلُهُ سَوَاءٌ مُنِعُوا إِلَخْ وَنُقِلَ عَنِ الْإِصْطَخْرِيِّ الْقَوْلُ بِجَوَازِ صَرْفِ الزَّكَاةِ إِلَيْهِمْ عِنْدَ مَنْعِهِمْ مِنْ خُمْسِ الْخُمْسِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ إِنَّ لَكُمْ فِي خُمْسِ الْخُمْسِ مَا يَكْفِيكُمْ أَوْ يُغْنِيكُمْ
فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مَحَلَّ عَدَمِ إِعْطَائِهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ عِنْدَ أَخْذِهِمْ حَقَّهُمْ مِنْ خُمْسِ الْخُمْسِ لَكِنَّ الْجُمْهُورَ طَرَدُوا الْقَوْلَ بِالتَّحْرِيمِ وَلَا بَأْسَ بِتَقْلِيدِ الْإِصْطَخْرِيِّ فِي قَوْلِهِ الْآنَ لِاحْتِيَاجِهِمْ وَكَانَ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَمِيلُ إِلَى ذَلِكَ مَحَبَّةً فِيهِمْ نَفَعَنَا اللَّهُ بِهِمْ
قَوْلُهُ كُلُّ وَاجِبٍ كَالنَّذْرِ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَكَذَا يَحْرُمُ عَلَيْهِمَا الْأَخْذُ مِنَ الْمَالِ الْمَنْذُورِ صَدَقَتُهُ كَمَا اعْتَمَدَهُ شَيْخِي
قَالَ السَّيِّدُ السَّمْهُودِيُّ فِي حَاشِيَةِ الرَّوْضَةِ وَفِي فَتَاوَى الْبَغَوِيّ لَوْ نَذَرَ التَّصَدُّقَ بِدِينَارٍ مُطْلَقًا أَوْ عَلَى الْفُقَرَاءِ هَلْ يَجُوزُ صَرْفُهُ لِلْعَلَوِيَّةِ قَالَ
فَإِنْ قُلْنَا يُحْمَلُ عَلَى أَقَلِّ إِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى لَا يَجُوزُ كَالزَّكَاةِ وَالْكَفَّارَةِ وَإِنْ قُلْنَا يُحْمَلُ عَلَى أَقَلِّ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يَجُوزُ وَهَذِهِ الْقَاعِدَةُ مُضْطَرِبَةُ الْفُرُوعِ وَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَى أَنَّ الرَّاجِحَ فِيهَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمُدْرَكِ فَقَدْ صَحَّحُوا فِيمَنْ نَذَرَ إِعْتَاقَ عَبْدٍ أَجْزَأَ الْمَعِيبُ وَالْكَافِرُ وَهُوَ مَنْصُوصُ الْأُمِّ وَرَجَّحُوا جَوَازَ أَكْلِ النَّاذِرِ مِنَ الشَّاةِ الْمُعَيَّنَةِ لِنَذْرِ الْأُضْحِيَّةِ
وَالرَّاجِحُ عِنْدِي إِلْحَاقُ مَا نَحْنُ فِيهِ بِهِ لِأَنَّ الْمَعْنَى فِي تَحْرِيمِ الزَّكَاةِ عَلَيْهِمْ وَمَا أُلْحِقَ بِهَا مِنَ الْكَفَّارَاتِ كَوْنُ وَضْعِهَا
التَّطْهِيرَ بِخِلَافِ النَّذْرِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ وَضْعَهُ وَإِلَّا لَامْتَنَعَ عَلَى الْعَلَوِيِّ أَخْذُ مَا نَذَرَ بِهِ صَاحِبُهُ لِعَلَوِيٍّ وَلَا قَائِلَ بِهِ انْتَهَى وَلَعَلَّهُ الْأَقْرَبُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَيُمْكِنُ أَنْ يُزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ وَضْعَهُ
أَيْ فَيَحِلُّ لَهُمْ قَوْلُهُ الْكُلَّ أَيِ الْوَاجِبَ وَالْمُتَطَوِّعَ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ إِلَى قَوْلِهِ وَأَفْتَى فِي النِّهَايَةِ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنْ قُلْتَ إِلَى أَفْتَى الْمُصَنِّفُ
قَوْلُهُ يُمْكِنُ ذَلِكَ أَيْ عَدَمُ الْمُسَاوَاةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ أَخْذَ الزَّكَاةِ قَدْ يَكُونُ شَرَفًا إِلَخْ قَدْ يُقَالُ يُنَافِيهِ إِطْلَاقُهُ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِعْطَاءُ الْغَازِي لِتَرْغِيبِهِ فِي الْجِهَادِ لَا لِشَرَفِهِ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ مُمَوَّنًا إِلَى قَوْلِهِ وَإِنَّمَا يَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي إِلَى قَوْلِهِ وَأَنْ لَا يَكُونَ لَهُمْ سَهْمٌ إِلَى أَفْتَى الْمُصَنِّفُ وَقَوْلُهُ نَعَمْ إِلَى وَأَفْتَى قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ مُمَوِّنًا إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَأَنْ لَا يَكُونَ هَاشِمِيًّا قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ أَيْ فِي الْفَقِيرِ قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ
وَأَفْتَى إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ كَانَ لِشَخْصٍ أَبٌ قَوِيٌّ صَحِيحٌ فَقِيرٌ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مِنْ زَكَاتِهِ مِنْ سَهْمِ الْفُقَرَاءِ أَوْ لَا أَفْتَى ابْنُ يُونُسَ عِمَادُ الدِّينِ بِالثَّانِي وَأَخُوهُ كَمَالُ الدِّينِ بِالْأَوَّلِ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَهُوَ الظَّاهِرُ إِذْ لَا وَجْهَ لِلْمَنْعِ
أَيْ الْجَوَازُ وَكَذَا الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي وَإِنَّمَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ يَلْزَمُهُ الْكَسْبُ أَيْ وَلَا يَجِبُ نَفَقَتُهُ عَلَى الِابْنِ قَوْلُهُ وَهُوَ إِلَخْ أَيِ الْقَوْلُ بِلُزُومِ الْكَسْبِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ وُجُوبُ نَفَقَتِهِ إِلَخْ أَيْ عَلَى الِابْنِ الْغَنِيِّ وَصَوَّرَ الْمُغْنِي الْمَسْأَلَةَ كَمَا مَرَّ آنِفًا بِمَا إِذَا كَانَ الِابْنُ فَقِيرًا لَا يَلْزَمُهُ نَفَقَةُ الْأَبِ وَعَلَى هَذَا فَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْإِفْتَاءَيْنِ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مُسْتَنَدِ الْإِعْطَاءِ وَقَدْرِ الْمُعْطَى مَنْ طَلَبَ زَكَاةً أَوْ لَمْ يَطْلُبْ وَأُرِيدَ إِعْطَاؤُهُ وَآثَرَ الطَّلَبَ لِأَنَّهُ الْأَغْلَبُ وَعَلِمَ الْإِمَامُ أَوْ غَيْرُهُ مِمَّنْ لَهُ وِلَايَةُ الدَّفْعِ وَذُكِرَهُ فَقَطْ لِأَنَّ دَخْلَهُ فِيهَا أَقْوَى مِنْ غَيْرِهِ وَالْمُرَادُ بِالْعِلْمِ الظَّنُّ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي اسْتِحْقَاقَهُ لَهَا أَوْ عَدَمَهُ عُمِلَ بِعِلْمِهِ وَلَا يَخْرُجُ عَلَى خِلَافِ الْقَضَاءِ بِالْعِلْمِ لِبِنَاءِ أَمْرِ الزَّكَاةِ عَلَى السُّهُولَةِ
وَلَيْسَ فِيهَا إِضْرَارٌ بِالْغَيْرِ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَأْتِي هُنَا مَا سَيُذْكَرُ ثُمَّ إِنَّ الْقَاضِيَ إِذَا قَامَتْ عِنْدَهُ بَيِّنَةٌ بِخِلَافِ عِلْمِهِ لَا يُعْمَلُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِلَّا يَعْلَمْ شَيْئًا مِنْ حَالِهِ فَإِنِ ادَّعَى فَقْرًا أَوْ مَسْكَنَةً أَوْ أَنَّهُ غَيْرُ كَسُوبٍ وَإِنْ كَانَ جَلْدًا قَوِيًّا لَمْ يُكَلَّفْ بَيِّنَةً لِعُسْرِهَا وَكَذَا يَحْلِفُ وَإِنِ اتُّهِمَ لِمَا صَحَّ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى مَنْ سَأَلَاهُ الصَّدَقَةَ بَعْدَ أَنْ أَعْلَمَهُمَا أَنَّهُ لَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ وَلَمْ يُحَلِّفْهُمَا مَعَ أَنَّهُ رَآهُمَا جَلْدَيْنِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا أَصْلٌ فِي أَنَّ مَنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ فَأَمْرُهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْعُدْمِ وَلَمْ يُعْتَبَرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَاهِرُ الْقُوَّةِ
لِأَنَّ الْإِنْسَانَ مَعَ ذَلِكَ قَدْ يَكُونُ أَخْرَقَ لَا كَسْبَ لَهُ مَعَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَظْهَرَ فِي أَمْرِهِمَا فَأَنْذَرَهُمَا أَيْ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْبَغَوِيّ يُسَنُّ لِلْإِمَامِ أَيْ أَوِ الْمَالِكِ ذَلِكَ فِيمَنْ يَشُكُّ فِي اسْتِحْقَاقِهِ فَإِنْ عُرِفَ لَهُ مَالٌ يُغْنِيهِ وَادَّعَى تَلَفَهُ كُلِّفَ بَيِّنَةً رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ بِتَلَفِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْبَاطِنَةِ بِحَالِهِ
مَا مَرَّ فِي نَحْوِ الْوَدِيعِ لِأَنَّ الْأَصْلَ ثَمَّ عَدَمُ الضَّمَانِ وَهُنَا عَدَمُ الِاسْتِحْقَاقِ وَزَعْمُ أَنَّ الْأَصْلَ هُنَا الْفَقْرُ يُبْطِلُهُ أَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ عُرِفَ لَهُ مَالٌ يُغْنِيهِ وَكَذَا إِنِ ادَّعَى عِيَالًا فِي الْأَصَحِّ يُكَلَّفُ بَيِّنَةً بِذَلِكَ لِسُهُولَتِهَا قَالَ السُّبْكِيُّ وَالْمُرَادُ بِالْعِيَالِ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ
فِي فَتَاوَى السُّيُوطِيّ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ مَا الْمُرَادُ بِفَقِيرِ الْبَلَدِ الَّذِي تُصْرَفُ إِلَيْهِ الزَّكَاةُ هَلْ هُوَمَنْ أَدْرَكَ وَقْتَ الْوُجُوبِ أَبِنِيَّتِهِ يُقْطَعُ التَّرَخُّصُ أَمْ كَيْفَ الْحَالُ وَإِذَا لَمْ يَقْبَلِ الْفُقَرَاءُ الزَّكَاةَ هَلْ يُجْبِرُهُمُ الْحَاكِمُ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْمُرَادُ بِفَقِيرِ الْبَلَدِ مَنْ كَانَ بِبَلَدِ الْمَالِ عِنْدَ الْوُجُوبِ صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ يُغْنِيهِ قَدْ يُقَالُ الْأَوْلَى تَرْكُ هَذَا الْقَيْدِ بِنَاءً عَلَى مَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ مَنْ لَهُ دُونَ الْكِفَايَةِ يُتَمِّمُ لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَتَابَعَهُ فِي النِّهَايَةِ عَلَى هَذَا الْقَيْدِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا لَوْ كَانَ الْمَالُ قَدْرًا لَا يُغْنِيهِ لَمْ يُطَالَبْ بِبَيِّنَةٍ إِلَّا عَلَى تَلَفِ ذَلِكَ الْمُقَدَّرِ وَيُعْطَى تَمَامَ كِفَايَتِهِ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا يَمِينٍ انْتَهَى
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ بَيِّنَةُ رَجُلَيْنِ إِلَى قَوْلِهِ سَوَاءٌ ادَّعَى فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا إِلَخْ
وَلَوْ بِغَيْرِ لَفْظِ شَهَادَةٍ وَاسْتِشْهَادٍ وَدَعْوَى عِنْدَ قَاضٍ وَيُغْنِي عَنِ الْبَيِّنَةِ الِاسْتِفَاضَةُ بَيْنَ النَّاسِ كَمَا يَأْتِي كُلُّ مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ وَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ ثَمَّ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ سَوَاءٌ إِلَخْ وَقَوْلُهُ
عَدَمُ الضَّمَانِ أَيْ فَيُصَدَّقُ بِلَا بَيِّنَةٍ إِنْ كَانَ السَّبَبُ ظَاهِرًا وَقَوْلُهُ عَدَمُ الِاسْتِحْقَاقِ أَيْ فَلَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ مُطْلَقًا قَوْلُهُ سَوَاءٌ ادَّعَى إِلَخْ وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَهُ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ مَجِيءُ مَا فِي الْوَدِيعَةِ هُنَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا مَرَّ إِلَخْ أَيْ مِنَ التَّفْرِقَةِ بَيْنَ مَا إِذَا ادَّعَى التَّلَفَ بِسَبَبٍ ظَاهِرٍ أَوْ خَفِيٍّ قَوْلُهُ