alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَلَى عَقِبِي وَعَقِبِ عَقِبِي فَإِنَّهُ يَدْخُلُ وَلَدُ الْبَنَاتِ فِيهِ حَسْبَمَا يَذْكُرُ فِيهِ وَلَا يَدْخُلُ فِيمَا بَعْدَهُ مِثْلَ قَوْلِهِ أَبَدًا وَمِثْلَ قَوْلِهِ مَا تَنَاسَلُوا
اللَّفْظُ الْخَامِسُ نَسْلِي وَهُوَ عِنْدَ عُلَمَائِنَا كَقَوْلِهِ وَلَدُ وَلَدِي فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ وَلَدُ الْبَنَاتِ وَيَجِبُ أَنْ يَدْخُلُوا لِأَنَّ نَسْلَ بِمَعْنَى خَرَجَ وَوَلَدُ الْبَنَاتِ قَدْ خَرَجُوا مِنْهُ بِوَجْهٍ
وَلَمْ يَقْتَرِنْ بِهِ مَا يَخُصُّهُ كَمَا اقْتَرَنَ بِقَوْلِهِ عَقِبِي مَا تَنَاسَلُوا حَسْبَمَا تَقَدَّمَ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ هُمَا سَوَاءٌ وَهُمُ الْعَصَبَةُ وَالْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ وَالْبَنَاتُ وَالْعَمَّاتُ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْخَالَاتُ وَأَصْلُ الْأَهْلِ الِاجْتِمَاعُ يُقَالُ مَكَانٌ آهِلٌ إِذَا كَانَ فِيهِ جَمَاعَةٌ وَذَلِكَ بِالْعَصَبَةِ
وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلُك وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا يَعْنِي عَائِشَةَ وَلَكِنْ لَا تَدْخُلُ الزَّوْجَةُ فِيهِ بِإِجْمَاعٍ وَإِنْ كَانَتْ أَصْلَ التَّأَهُّلِ لِأَنَّ ثُبُوتَهَا لَيْسَ بِيَقِينٍ وَقَدْ يَتَبَدَّلُ رَبْطُهَا وَيَنْحَلُّ بِالطَّلَاقِ
وَقَدْ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ التُّونُسِيُّ يَدْخُلُ فِي الْأَهْلِ مَنْ كَانَ مِنْ جِهَةِ الْأَبَوَيْنِ فَوَفَّى الِاشْتِقَاقَ حَقَّهُ وَغَفَلَ عَنِ الْعُرْفِ وَمُطْلَقِ الِاسْتِعْمَالِ
وَهَذِهِ الْمَعَانِي إِنَّمَا تُبْنَى عَلَى الْحَقِيقَةِ أَوِ الْعُرْفِ الْمُسْتَعْمَلِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَهَذَانِ لَفْظَانِ
وَفِيهَا أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ وَابْنِ عَبْدُوسٍ إِنَّهُمُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ بِالِاجْتِهَادِ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ وَلَدُ الْبَنَاتِ وَلَا وَلَدُ الْخَالَاتِ
يَدْخُلُ فِيهِ الْأَعْمَامُ وَالْعَمَّاتُ وَالْأَخَوَاتُ وَالْخَالَاتُ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ
وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْله تَعَالَى قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى قَالَ إِلَّا أَنْ تَصِلُوا قَرَابَةَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَقَالَ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا كَانَتْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَابَةٌ فَهَذَا يَضْبِطُهُ
الْعَشِيرَةُ وَيَضْبِطُهُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَنْزَلَ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُطُونَ قُرَيْشٍ وَسَمَّاهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَهُمُ الْعَشِيرَةُ الْأَقْرَبُونَ وَسِوَاهُمْ عَشِيرَةٌ فِي الْإِطْلَاقِ وَاللَّفْظُ يُحْمَلُ عَلَى الْأَخَصِّ الْأَقْرَبِ بِالِاجْتِهَادِ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ عُلَمَائِنَا
اللَّفْظُ الْعَاشِرُ الْقَوْمُ قَالَ الْقَرَوِيُّونَ يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى الرِّجَالِ خَاصَّةً مِنَ الْعَصَبَةِ دُونَ النِّسَاءِ
وَالنِّسَاءِ وَإِنْ كَانَ الشَّاعِرُ قَدْ قَالَ وَمَا أَدْرِي وَسَوْفَ أَخَالُ أَدْرِي أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا دَعَا قَوْمَهُ لِلنُّصْرَةِ عَنَى الرِّجَالَ وَإِذَا دَعَاهُمْ لِلْحُرْمَةِ دَخَلَ فِيهِمِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فَتَعُمُّهُ الصِّفَةُ وَتَخُصُّهُ الْقَرِينَةُ
قَالَ الْقَاضِي وَالَّذِي يَتَحَصَّلُ فِيهِ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ يَرِثُهُ بِالْوَلَاءِ وَهَذِهِ فُصُولُ الْكَلَامِ وَأُصُولُهُ مُرْتَبِطَةٌ بِظَاهِرِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةُ الْمُبَيِّنَةُ لَهُ وَالتَّفْرِيعُ وَالتَّتْمِيمُ فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مَعْنَى الْآيَةِ أَنَّ الدُّنْيَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الْهَوَانِ بِحَيْثُ كَانَ يَجْعَلُ بُيُوتَ الْكُفَّارِ وَدُرَجِهَا وَأَبْوَابِهَا ذَهَبًا وَفِضَّةً لَوْلَا غَلَبَةُ حُبِّ الدُّنْيَا عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى الْكُفْرِ
وَالْقَدَرُ الَّذِي جُعِلَ عِنْدَ الْكُفَّارِ مِنَ الدُّنْيَا وَعِنْدَ بَعْضِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْأَغْنِيَاءِ إِنَّمَا هُوَ فِتْنَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّك بَصِيرًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ السَّقْفَ لِصَاحِبِ السُّفْلِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْبَيْتَ عِبَارَةٌ عَنْ قَاعَةٍ وَجِدَارٍ وَسَقْفٍ وَبَابٍ فَمَنْ لَهُ الْبَيْتُ فَلَهُ أَرْكَانُهُ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْعُلُوَّ لَهُ إِلَى السَّمَاءِ
وَإِذَا قُلْنَا إِنَّهُ الشَّرَفُ وَالْفَضْلُ فَإِنَّ ذَلِكَ حَقِيقَةً إِنَّمَا هُوَ بِالدِّينِ فَإِنَّ الدُّنْيَا لَا شَرَفَ فِيهَا
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَفَاخُرَهَا بِالْأَحْسَابِ وَالنَّاسُ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ أَوْ كَافِرٌ شَقِيٌّ كُلُّكُمْ لِآدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ
وَقِيلَ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِك يَعْنِي الْخِلَافَةَ فَإِنَّهَا فِي قُرَيْشٍ لَا تَكُونُ فِي غَيْرِهِمْ
وَقَالَ مَالِكٌ هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ أَجِدْ فِي الْإِسْلَامِ هَذِهِ الْمَرْتَبَةَ إِلَّا بِبَغْدَادَ
فَإِنَّ بَنِي التَّمِيمِيِّ بِهَا يَقُولُونَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِذَلِكَ شَرُفَتْ أَقْدَارُهُمْ وَعَظَّمَ النَّاسُ شَأْنَهُمْ وَتَهَمَّمَتِ الْخِلَافَةُ بِهِمْ
وَفِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الْجَنَّةُ مَخْصُوصَةٌ بِالْحَرِيرِ وَالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ لُبْسًا وَأَكْلًا وَشُرْبًا وَانْتِفَاعًا وَقَطَعَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا عَنِ الْخَلْقِ إِجْمَاعًا عَلَى اخْتِلَافٍ فِي الْأَحْكَامِ وَتَفْصِيلٍ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ
فَأَمَّا الْحَرِيرُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ
فَظَنَّ النَّاسُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ تَأْوِيلِ الرَّاوِي
وَقَدْ بَيَّنَّا تَأْوِيلَ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَتِهِ هَاهُنَا
وَأَمْثَلُهَا تَأْوِيلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ مَعْنَاهُ وَلَمْ يَتُبْ كَمَا قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا وَلَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ
الثَّانِي وَهُوَ الَّذِي يُقْضَى بِنَصِّهِ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّ مَعْنَاهُ فِي حَالٍ دُونَ حَالٍ وَآخِرُ الْأَمْرِ إِلَى حُسْنِ الْعَاقِبَةِ وَجَمِيلِ الْمَآلِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي لِبَاسِ الْحَرِيرِ عَلَى تِسْعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ مُحَرَّمٌ بِكُلِّ حَالٍ
فَأَمَّا كَوْنُهُ مُحَرَّمًا عَلَى الْإِطْلَاقِ فَلِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحُلَّةِ السِّيَرَاءِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ مُحَرَّمٌ إِلَّا فِي الْحَرْبِ فَهُوَ اخْتِيَارُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي الْغَزْوِ بِهِ وَالصَّلَاةِ فِيهِ
وَوَجْهُهُ أَنَّ لِبَاسَ الْحَرِيرِ مِنَ السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ وَذَلِكَ أَمْرٌ يُبْغِضُهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا فِي الْحَرْبِ فَرُخِّصَ فِيهِ مِنَ الْإِرْهَابِ عَلَى الْعَدُوِّ
وَهَذَا تَعْلِيلُ مَنْ لَمْ يَفْهَمِ الشَّرِيعَةَ فَظَنَّ أَنَّ النَّصْرَ بِالدُّنْيَا وَزُخْرُفِهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ فَتَحَ اللَّهُ الْفُتُوحَ عَلَى قَوْمٍ مَا كَانَتْ حِلْيَةُ سُيُوفِهِمْ إِلَّا الْعَلَابِيَّ
إِنَّهُ مُحَرَّمٌ إِلَّا فِي السَّفَرِ فَلَمَّا رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ فِي السَّفَرِ لِحَكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ يَحْرُمُ إِلَّا فِي الْمَرَضِ فَلِأَجْلِ إِبَاحَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمَا اسْتِعْمَالَهُ عِنْدَ الْحَكَّةِ
إِنَّهُ مُحَرَّمٌ إِلَّا فِي الْغَزْوِ فَلِأَجْلِ مَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِ أَنَسٍ إِنَّهُ رَخَّصَ لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا فَذِكْرُ لَفْظِ الْغَزْوِ فِي الْعِلَّةِ وَذِكْرُ الصِّفَةِ فِي الْحُكْمِ تَعْلِيلٌ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ وَهَا هُنَا كَمَا سَبَقَ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ مُبَاحٌ بِكُلِّ حَالٍ فَإِنَّهُ رَأَى الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ يُبِيحُهُ لِلْحَكَّةِ
وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِ الصَّحِيحِ لِأَجْلِ الْقَمْلِ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أَبَاحَهُ لِلْحَكَّةِ وَلَا لِلْقَمْلِ كَالْخَمْرِ وَالْبَوْلِ فَإِنَّ التَّدَاوِي بِمَا حَرَّمَ اللَّهُ لَا
وَهَذَا ضَعِيفٌ فَإِنَّ التَّحْرِيمَ قَدْ ثَبَتَ يَقِينًا وَالرُّخْصَةَ قَدْ وَرَدَتْ حَقًّا وَلِلْبَارِئِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ يَضَعَ وَظَائِفَ التَّحْرِيمِ كَيْفَ شَاءَ مِنْ إِطْلَاقٍ وَاسْتِثْنَاءٍ
وَإِنَّمَا أَذِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ لَهُمَا لِأَجْلِ الْقَمْلِ وَالْحَكَّةِ لِأَنَّهُمْ كَانَتْ عِنْدَهُمْ خَمَائِصُ غَلِيظَةٌ لَا يَحْتَمِلُهَا الْبَدَنُ فَنَقَلَهُمْ إِلَى الْحَرِيرِ لِعَدَمِ دَقِيقِ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ وَإِذَا وَجَدَ صَاحِبُ الْجَرَبِ وَالْقَمْلِ دَقِيقَ الْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَأْخُذَ لِينَ الْحَرِيرِ
وَفِي رِوَايَةٍ بِثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَالْيَقِينُ ثَلَاثُ أَصَابِعَ وَهُوَ الَّذِي رَآهُ مَالِكٌ فِي أَشْهَرِ قَوْلَيْهِ وَالْأَرْبَعُ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُكَفُّ الثَّوْبُ بِالْحَرِيرِ كَمَا يَجُوزُ إِدْخَالُ الْعَلَمِ فِيهِ
لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ فَرْوَةٌ مَكْفُوفَةٌ بِالدِّيبَاجِ
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيَّ أَسْمَاءَ طَيَالِسَةً كِسْرَوَانِيَّةً لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَاهَا مَكْفُوفَانِ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْ هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ تَلْبَسُهَا حَتَّى قُبِضَتْ
إِنَّمَا حُرِّمَ لُبْسُهُ لَا فَرْشُهُ وَهُوَ أَبُو حَنِيفَةَ فَهِيَ نَزْغَةٌ أَعْجَمِيَّةٌ لَمْ يَعْلَمْ مَا هُوَ اللِّبَاسُ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ وَلَا فِي الشَّرِيعَةِ وَالْفَرْشُ وَالْبَسْطُ لَيْسَ لُغَةً وَهُوَ كَذَلِكَ حَرَامٌ عَلَى الرِّجَالِ فِي الشَّرِيعَةِ فَفِي الصَّحِيحِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ فَقُمْت إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ
وَالْأَصْلُ فِيهِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ هَذَانِ حَرَامَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهَا وَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَّخِذَ ثِيَابَ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لُبْسُ الْخَزِّ جَائِزٌ وَهُوَ مَا سَدَاه حَرِيرٌ وَلَيْسَ لُحْمَتُهُ مِنْهُ وَقَدْ لَبِسَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَكَانَ يَرَى الْحَرِيرَ حَرَامًا عَلَى النِّسَاءِ وَلِهَذَا أَدْخَلَهُ مَالِكٌ عَنْهُ فِي الْمُوَطَّإِ وَقَدْ لَبِسَهُ عُثْمَانُ وَكَفَى بِهِ حُجَّةً وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا ذَلِكَ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فَأَمَّا اسْتِعْمَالُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَفِي صَحِيحِ الْحَدِيثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةٍ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
وَرَوَى حُذَيْفَةُ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهِمَا وَلَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي اسْتِعْمَالِهَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلرِّجَالِ اسْتِعْمَالُهَا فِي شَيْءٍ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ هَذَانِ حَرَامَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهَا وَالنَّهْيُ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِيهَا
وَسَائِرُ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِهَا لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الْمَتَاعِ فَلَمْ يَجُزْ أَصْلُهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ وَلِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي ذَلِكَ اسْتِعْجَالُ أَجْرِ الْآخِرَةِ وَذَلِكَ يَسْتَوِي فِيهِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ وَسَائِرُ أَجْزَاءِ الِانْتِفَاعِ وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَنَا فِيهَا حَظًّا فِي الدُّنْيَا
فَقَالَ مَالِكٌ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُشْرَبَ فِيهِ وَكَذَلِكَ الْمِرْآةُ تَكُونُ فِيهَا الْحَلْقَةُ مِنَ الْفِضَّةِ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَنْظُرَ فِيهَا وَجْهَهُ وَقَدْ كَانَ عِنْدَ أَنَسٍ إِنَاءٌ مُضَبَّبٌ بِالْفِضَّةِ
قَالَ ابْنُ سِيرِينَ كَانَتْ فِيهِ حَلْقَةُ حَدِيدٍ فَأَرَادَ أَنَسٌ أَنْ يَجْعَلَ فِيهِ حَلْقَةَ فِضَّةً
فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِمَّا صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ إِذَا لَمْ يَجُزِ اسْتِعْمَالُهَا لَمْ يَجُزِ اقْتِنَاؤُهَا لِأَنَّ مَا لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ لَا يَجُوزُ اقْتِنَاؤُهُ كَالصَّنَمِ وَالطُّنْبُورِ
وَفِي كُتُبِ عُلَمَائِنَا إِنَّهُ يَلْزَمُ الْغُرْمُ فِي قِيمَتِهَا لِمَنْ كَسَرَهَا وَهُوَ مَعْنَى فَاسِدٌ فَإِنَّ كَسْرَهَا وَاجِبٌ فَلَا ثَمَنَ لِقِيمَتِهَا وَلَا يَجُوزُ تَقْوِيمُهَا فِي الزَّكَاةِ بِحَالٍ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الشَّهَادَةَ مَنْصِبٌ عَظِيمٌ وَوِلَايَةٌ كَرِيمَةٌ فِيهَا تَنْفِيذُ قَوْلِ الْغَيْرِ عَلَى الْغَيْرِ وَلَا يَكُونُ إِلَّا بِمَا قَدْ عَلِمَهُ الشَّاهِدُ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مِنْهُ لَيْلِيًّا وَمِنْهُ نَهَارِيًّا وَمِنْهُ سَفَرِيٌّ وَحَضَرِيٌّ وَمِنْهُ مَكِّيٌّ وَمَدَنِيٌّ وَمِنْهُ سَمَائِي وَأَرْضِيٌّ وَمِنْهُ هَوَائِيٌّ وَالْمُرَادُ هَاهُنَا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أُنْزِلَ جُمْلَةً فِي اللَّيْلِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ثُمَّ نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ مَا فِي عِشْرِينَ عَامًا وَنَحْوِهَا
مُبَارَكَةٍ الْبَرَكَةُ هِيَ النَّمَاءُ وَالزِّيَادَةُ وَسَمَّاهَا مُبَارَكَةً لِمَا يُعْطِي اللَّهُ فِيهَا مِنَ الْمَنَازِلِ وَيَغْفِرُ مِنَ الْخَطَايَا وَيُقَسِّمُ مِنَ الْحُظُوظِ وَيَبُثُّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَيُنِيلُ مِنَ الْخَيْرِ وَهِيَ حَقِيقَةُ ذَلِكَ وَتَفْسِيرُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ تَعْيِينُ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَهُوَ بَاطِلٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ الصَّادِقِ الْقَاطِعِ
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ فَنَصَّ عَلَى أَنَّ مِيقَاتَ نُزُولِهِ رَمَضَانُ ثُمَّ عَبَّرَ عَنْ زَمَانِيَّةِ اللَّيْلِ هَاهُنَا بِقَوْلِهِ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ فِي غَيْرِهِ فَقَدْ أَعْظَمَ الْفِرْيَةَ عَلَى اللَّهِ وَلَيْسَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ حَدِيثٌ يُعَوَّلُ عَلَيْهِ لَا فِي فَضْلِهَا وَلَا فِي نَسْخِ الْآجَالِ فِيهَا فَلَا تَلْتَفِتُوا إِلَيْهَا
وَيُقَالُ سَرَى وَأَسْرَى وَقَدْ يُضَافُ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ وَهُوَ يُسْرَى فِيهِ كَمَا قِيلَ لَيْلٌ نَائِمٌ وَهُوَ يُنَامُ فِيهِ وَذَلِكَ مِنَ اتِّسَاعَاتِ الْعَرَبِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا أَمْرٌ بِالْخُرُوجِ بِاللَّيْلِ وَسَيْرُ اللَّيْلِ يَكُونُ مِنَ الْخَوْفِ وَالْخَوْفُ يَكُونُ مِنْ وَجْهَيْنِ إِمَّا مِنَ الْعَدُوِّ فَيُتَّخَذُ اللَّيْلُ سِتْرًا مُسْدَلًا فَهُوَ مِنْ أَسْتَارِ اللَّهِ تَعَالَى
وَفِي جَامِعِ الْمُوَطَّإِ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيَرْضَى بِهِ وَيُعِينُ عَلَيْهِ مَا لَا يُعِينُ عَلَى الْعُنْفِ فَإِذَا رَكِبْتُمْ هَذِهِ الدَّوَابَّ الْعَجَمَ فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا فَإِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ جَدْبَةً فَانْجُوَا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا وَعَلَيْكُمْ بِسَيْرِ اللَّيْلِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تَطْوِي بِاللَّيْلِ مَا لَا تَطْوِي بِالنَّهَارِ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الزَّقُّومُ كُلُّ طَعَامٍ مَكْرُوهٍ يُقَالُ تَزَقَّمَ الرَّجُلُ إِذَا تَنَاوَلَ مَا يَكْرَهُ
وَيُحْكَى عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ الزَّقُّومَ هُوَ التَّمْرُ وَالزُّبْدُ بِلِسَانِ الْبَرْبَرِ وَيَا لِلَّهِ وَلِهَذَا الْقَائِلِ وَأَمْثَالِهِ الَّذِينَ يَتَكَلَّمُونَ فِي الْكِتَابِ بِالْبَاطِلِ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ رُوِيَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَقْرَأَ رَجُلًا طَعَامَ الْأَثِيمَ فَلَمْ يَفْهَمْهَا فَقَالَ لَهُ طَعَامُ الْفَاجِرِ فَجَعَلَهَا النَّاسُ قِرَاءَةً حَتَّى رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ قَالَ أَقْرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَجُلًا إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ فَجَعَلَ الرَّجُلَ يَقُولُ طَعَامُ الْيَتِيمِ
لَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُ مَالِكٍ إِنَّهُ لَا يُصَلَّى بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى بِهَا أَعَادَ صَلَاتَهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ بِالتَّفْسِيرِ
وَقَدْ بَيَّنَّا الْقَوْلَ فِي حَالِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ وَلَوْ صَحَّتْ قِرَاءَتُهُ لَكَانَتِ الْقِرَاءَةُ بِهَا سُنَّةً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَضَافُوا إِلَيْهِ مَا لَمْ يَصِحَّ عَنْهُ فَلِذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُقْرَأُ بِمَا يُذْكَرُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
فَإِنْ قِيلَ فَفِي الْمُصْحَفِ الْأَصْلِيِّ قِرَاءَاتٌ وَاخْتِلَافَاتٌ فَبِأَيٍّ يُقْرَأُ قُلْنَا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ بِجَمِيعِهَا بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْأُمَّةِ فَمَا وُضِعَتْ إِلَّا لِحِفْظِ الْقُرْآنِ وَلَا كُتِبَتْ إِلَّا لِلْقِرَاءَةِ بِهَا وَلَكِنْ لَيْسَ يَلْزَمُ أَنْ يُعَيَّنَ الْمَقْرُوءُ بِهِ مِنْهَا فَيُقْرَأَ بِحَرْفِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَأَهْلِ الشَّامِّ وَأَهْلِ مَكَّةَ
وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ أَلَّا يَخْرُجَ عَنْهَا فَإِذَا قَرَأَ آيَةً بِحَرْفِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَقَرَأَ الَّتِي بَعْدَهَا بِحَرْفِ أَهْلِ الشَّامِ كَانَ جَائِزًا وَإِنَّمَا ضَبَطَ أَهْلُ كُلِّ بَلَدٍ قِرَاءَتَهُمْ بِنَاءً عَلَى مُصْحَفِهِمْ وَعَلَى مَا نَقَلُوهُ عَنْ سَلَفِهِمْ وَالْكُلُّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَتَمَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَهَمَّ أَنْ يَبْطِشَ بِهِ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي إِعْرَابِهَا اعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ أَنَّ الْخَبَرَ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ جَوَابَ هَذَا الْأَمْرِ وَجَاءَ ظَاهِرُهُ هَاهُنَا جَوَابًا مَجْزُومًا وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا اغْفِرُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ
لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الرَّجَاءِ الْمُطْلَقِ عَلَى أَنْ تَكُونَ الْأَيَّامُ عِبَارَةً عَنِ النِّعَمِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْخَوْفِ وَيُعَبَّرُ بِالْأَيَّامِ عَنِ النِّقَمِ وَبِالْكُلِّ يَنْتَظِمُ الْكَلَامُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ هَذَا مِنَ الْمَغْفِرَةِ وَشَبَهُهُ مِنَ الصَّفْحِ وَالْإِعْرَاضِ مَنْسُوخٌ بِآيَاتِ الْقِتَالِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْ عُلُومِ الْقُرْآنِ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الشَّرِيعَةُ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنِ الطَّرِيقِ إِلَى الْمَاءِ ضُرِبَتْ مَثَلًا لِلطَّرِيقِ إِلَى الْحَقِّ لِمَا فِيهَا مِنْ عُذُوبَةِ الْمَوْرِدِ وَسَلَامَةِ الْمَصْدَرِ وَحُسْنِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ ظَنَّ بَعْضُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْعِلْمِ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ شَرْعَ مِنْ قَبْلِنَا لَيْسَ بِشَرْعٍ لَنَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَفْرَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتَهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بِشَرِيعَةٍ وَلَا نُنْكِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتَهُ مُنْفَرِدَانِ بِشَرِيعَةٍ
وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ مِنْ شَرْعِ مَنْ قَبْلَنَا فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ وَالثَّنَاءِ وَالْعِظَةِ هَلْ يَلْزَمُ اتِّبَاعُهُ أَمْ لَا وَلَا إِشْكَالَ فِي لُزُومِ ذَلِكَ لِمَا بَيَّنَّاهُ مِنَ الْأَدِلَّةِ وَقَدَّمْنَاهَا هُنَا وَفِي مَوْضِعِهِ مِنَ الْبَيَانِ
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ اجْتَرَحُوا مَعْنَاهُ افْتَعَلُوا مِنَ الْجُرْحِ وَضَرَبَ تَأْثِيرَ الْجُرْحِ فِي الْبَدَنِ كَتَأْثِيرِ السَّيِّئَاتِ فِي الدِّينِ مَثَلًا وَهُوَ مِنْ بَدِيعِ الْأَمْثَالِ
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ فَإِنَّهَا عَلَى مَسَاقِهَا فَلَا وَجْهَ لِإِعَادَتِهَا
سُورَةُ الْأَحْقَافِ فِيهَا ثَلَاثُ آيَاتٍ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي مَسَاقِ الْآيَةِ وَهِيَ أَشْرَفُ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ فَإِنَّهَا اسْتَوْفَتْ أَدِلَّةَ الشَّرْعِ عَقْلِيَّهَا وَسَمْعِيَّهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَوَاتِ فَهَذِهِ بَيَانٌ لِأَدِلَّةِ الْعَقْلِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالتَّوْحِيدِ وَحُدُوثِ الْعَالَمِ وَانْفِرَادِ الْبَارِّي سُبْحَانَهُ بِالْقُدْرَةِ وَالْعِلْمِ وَالْوُجُودِ وَالْخَلْقِ
ثُمَّ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا عَلَى مَا تَقُولُونَ وَهَذِهِ بَيَانٌ لِأَدِلَّةِ السَّمْعِ فَإِنَّ مُدْرِكَ الْحَقِّ إِنَّمَا يَكُونُ بِدَلِيلِ الْعَقْلِ أَوْ بِدَلِيلِ الشَّرْعِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ مِنْ مَرَاتِبِ الْأَدِلَّةِ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ ثُمَّ قَالَ أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ يَعْنِي أَوْ عِلْمٍ يُؤْثَرُ أَوْ يُرْوَى وَيُنْقَلُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكْتُوبًا فَإِنَّ الْمَنْقُولَ عَنِ الْحِفْظِ مِثْلُ الْمَنْقُولِ عَنِ الْكُتُبِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ قَوْمٌ إِنَّ قَوْلَهُ أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ يَعْنِي بِذَلِكَ عِلْمَ الْخَطِّ وَهُوَ الضَّرْبُ فِي التُّرَابِ لِمَعْرِفَةِ الْكَوَائِنِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ أَوْ فِيمَا مَضَى مِمَّا غَابَ عَنِ الضَّارِبِ وَأَسْنَدُوا ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَصِحَّ
وَاخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهُ جَاءَ لِإِبَاحَةِ الضَّرْبِ بِهِ لِأَنَّ بَعْضَ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ يَفْعَلُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ جَاءَ لِلنَّهْيِ عَنْهُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَلِكَ
وَلَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَةِ طَرِيقِ النَّبِيِّ الْمُتَقَدِّمِ فِيهِ فَإِذًا لَا سَبِيلَ إِلَى الْعَمَلِ بِهِ
فَيَدُلُّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا عَلَى مَا تَدُلُّ عَلَيْهِ تِلْكَ الْكَوَاكِبِ مِنْ سَعْدٍ أَوْ نَحْسٍ يَحِلُّ بِهِمْ فَصَارَ ظَنًّا مَبْنِيًّا عَلَى ظَنٍّ وَتَعَلَّقَا بِأَمْرٍ غَائِبٍ قَدْ دَرَسَتْ طَرِيقُهُ وَفَاتَ تَحْقِيقُهُ وَقَدْ نَهَتِ الشَّرِيعَةُ عَنْهُ وَأَخْبَرَتْ أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا اخْتَصَّ اللَّهُ بِهِ وَقَطَعَهُ عَنِ الْخَلْقِ وَإِنْ كَانَتْ لَهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ أَسْبَابٌ يَتَعَلَّقُونَ بِهَا فِي دَرْكِ الْغَيْبِ
فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ رَفَعَ تِلْكَ الْأَسْبَابَ وَطَمَسَ تِلْكَ الْأَبْوَابَ وَأَفْرَدَ نَفْسَهُ بِعِلْمِ الْغَيْبِ فَلَا يَجُوزُ مُزَاحَمَتُهُ فِي ذَلِكَ وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ دَعْوَاهُ وَطَلَبُهُ عَنَاءً لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ نَهْيٌ فَإِذْ قَدْ وَرَدَ النَّهْيُ فَطَلَبُهُ مَعْصِيَةٌ أَوْ كُفْرٌ بِحَسَبِ قَصْدِ الطَّالِبِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُبْقِ مِنَ الْأَسْبَابِ الدَّالَّةِ عَلَى الْغَيْبِ الَّتِي أَذِنَ فِي التَّعَلُّقِ بِهَا وَالِاسْتِدْلَالِ مِنْهَا إِلَّا الرُّؤْيَا فَإِنَّهُ أَذِنَ فِيهَا وَأَخْبَرَ أَنَّهَا جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ وَكَذَلِكَ الْفَأْلُ
وَالْفَأْلُ هُوَ الِاسْتِدْلَال بِمَا يَسْتَمِعُ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى مَا يُرِيدُ مِنَ الْأَمْرِ إِذَا كَانَ حَسَنًا
الْفَأْلُ وَالزَّجْرُ وَالْكُهَّانُ كُلُّهُمْ مُضَلِّلُونَ وَدُونَ الْغَيْبِ أَقْفَالٌ وَهَذَا كَلَامٌ صَحِيحٌ إِلَّا فِي الْفَأْلِ فَإِنَّ الشَّرْعَ اسْتِثْنَاءٌ وَأَمَرَ بِهِ فَلَا يُقْبَلُ مِنْ هَذَا الشَّاعِرِ مَا نَظَمَهُ فِيهِ فَإِنَّهُ تَكَلَّمَ بِجَهْلٍ وَصَاحِبُ الشَّرْعِ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ
فَأَتَى بِهَا عُثْمَانَ فَأَرَادَ أَنْ يَرْجُمَهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِعُثْمَانَ إِنَّهَا إِنْ تُخَاصِمْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَخْصِمْكُمْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَا خِلَافَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ فِي الْكُفَّارِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ لِقَوْلِهِ فِي أَوَّلِهَا
وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَيْ فَيُقَالُ لَهُمْ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا يُرِيدُ أَفْنَيْتُمُوهَا فِي الْكُفْرِ بِاللَّهِ وَمَعْصِيَتِهِ وَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّ الطَّيِّبَاتِ مِنَ الْحَلَالِ وَاللَّذَّاتِ وَأَمَرَ بِاسْتِعْمَالِهَا فِي الطَّاعَاتِ فَصَرَفَهَا الْكُفَّارُ إِلَى الْكُفْرِ فَأَوْعَدَهُمُ اللَّهُ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْهُمْ وَقَدْ يَسْتَعْمِلُهَا الْمُؤْمِنُ فِي الْمَعَاصِي يَدْخُلُ فِي وَعِيدٍ آخَرَ وَتَنَالُهُ آيَةٌ أُخْرَى بِرَجَاءِ الْمَغْفِرَةِ وَيَرْجِعُ أَمْرُهُ إِلَى الْمَشِيئَةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَقَى جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَقَدِ ابْتَاعَ لَحْمًا بِدِرْهَمٍ فَقَالَ لَهُ أَمَا سَمِعْت اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا وَهَذَا عِتَابٌ مِنْهُ لَهُ عَلَى التَّوَسُّعِ بِابْتِيَاعِ اللَّحْمِ وَالْخُرُوجِ عَنْ جِلْفِ الْخُبْزِ وَالْمَاءِ