alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَكَانَ هَذَا أَقْرَبُ إِلَى الْجَوَازِ مِنَ الْإِمْسَاكِ وَإِذَا جَازَ الْإِمْسَاكُ إِلَى أَنْ يَتَخَلَّلَ فَالتَّخْلِيلُ أَوْلَى بِالْجَوَازِ وَأَمَّا إِذَا أَلْقَى فِيهِ شَيْئًا مِنَ الْحَلَاوَةِ فَذَلِكَ لَيْسَ بِإِتْلَافٍ لِصِفَةِ الْخَمْرِيَّةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَبْعِ الْخَمْرِ أَنْ يَصِيرَ حُلْوًا فَعَرَفْنَا أَنَّ مَعْنَى الشِّدَّةِ وَالْمَرَارَةِ قَائِمٌ فِيهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَظْهَرُ لِغَلَبَةِ الْحَلَاوَةِ عَلَيْهِ
فَأَمَّا مِنْ طَبْعِ الْخَمْرِ أَنْ يَصِيرَ خَلًّا فَيَكُونُ التَّخْلِيلُ إِتْلَافًا لِصِفَةِ الْخَمْرِيَّةِ كَمَا بَيَّنَّا يُوَضِّحُهُ أَنَّ مِنْ وَجْهٍ فَعَلَيْهِ إِحْدَاثُ الْمُجَاوَرَةِ وَمِنْ وَجْهٍ إِتْلَافٌ لِصِفَةِ الْخَمْرِيَّةِ كَمَا قُلْنَا فَيُوَفِّرُ حَظَّهُ عَلَيْهِمَا فَيَقُولُ لِاعْتِبَارِ جَانِبِ إِحْدَاثِ الْمُجَاوَرَةِ لَا يَحِلُّ بِإِلْقَاءِ شَيْءٍ مِنَ الْحَلَاوَاتِ فِيهِ وَلِاعْتِبَارِ جَانِبِ إِتْلَافِ صِفَةِ الْخَمْرِيَّةِ يَحِلُّ التَّخْلِيلُ
فَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنَ النَّهْيِ عَنِ التَّخْلِيلِ فَالْمُرَادُ أَنْ يُسْتَعْمَلَ الْخَمْرُ اسْتِعْمَالَ الْخَلِّ بِأَنْ يُؤْتَدَمَ بِهِ وَيُصْطَبَغَ بِهِ وَهُوَ نَظِيرُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ تَحْلِيلِ الْحَرَامِ وَتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَأَنْ تُتَّخَذَ الدَّوَابُّ كَرَاسِيَّ وَالْمُرَادُ الِاسْتِعْمَالُ وَلَمَّا نَزَلَ قَوْله تَعَالَى اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
مَا عَبَدْنَاهُمْ قَطُّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ كَانُوا يَأْمُرُونَ وَيَنْهَوْنَ فَيُطِيعُونَهُمْ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هُوَ ذَاكَ قَدْ فَسَّرَ الِاتِّخَاذَ بِالِاسْتِعْمَالِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ ذَكَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ أَفَلَا أُخَلِّلُهَا قَالَ نَعَمْ وَإِنْ صَحَّ مَا رُوِيَ فَإِنَّمَا نَهَى عَنِ التَّخْلِيلِ فِي الِابْتِدَاءِ لِلزَّجْرِ عَنِ الْعَادَةِ الْمَأْلُوفَةِ
فَقَدْ كَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِمِ الِانْزِجَارُ عَنِ الْعَادَةِ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِرَاقَةِ الْخُمُورِ وَنَهَى عَنِ التَّخْلِيلِ لِذَلِكَ كَمَا أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي الزَّجْرِ عَنِ الْعَادَةِ الْمَأْلُوفَةِ فِي اقْتِنَاءِ الْكِلَابِ ثُمَّ كَانَ لَا يَأْمَنُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَعِفُّوا فِي خُمُورِ الْيَتَامَى إِذْ لَمْ يَبْقَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنَ الْخَمْرِ
فَأَمَرَ فِي خُمُورِ الْيَتَامَى أَيْضًا بِالْإِرَاقَةِ لِلزَّجْرِ وَالْوَاجِبُ عَلَى الْوَصِيِّ الْمَنْعُ مِنْ إِفْسَادِ مَالِ الْيَتِيمِ لَا إِصْلَاحُ مَا فَسَدَ مِنْهُ
أَلَا تَرَى أَنْ شَاةَ الْيَتِيمِ إِذَا مَاتَتْ لَا يَجِبُ عَلَى الْوَصِيِّ دَبْغُ جِلْدِهَا وَإِنْ كَانَ لَوْ فَعَلَهُ جَازَ فَكَذَلِكَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ التَّخْلِيلُ وَإِنْ كَانَ لَوْ فَعَلَهُ كَانَ جَائِزًا إِذَا ثَبَتَ جَوَازُ التَّخْلِيلِ
فَكَذَلِكَ جَوَازُ اتِّخَاذِ الْمُرَبَّى مِنَ الْخَمْرِ بِإِلْقَاءِ الْمِلْحِ وَالسَّمَكِ فِيهِ لِأَنَّهُ إِتْلَافٌ لِصِفَةِ الْخَمْرِيَّةِ كَمَا فِي التَّخْلِيلِ وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ يُعَارِضُهُ مَا رُوِيَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ
ثُمَّ تَأْوِيلُ حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلُ مَا بَيَّنَّا مِنْ تَأْوِيلِ الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ السِّيَاسَةِ لِلزَّجْرِ وَلَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ بَيْعُ الْخَمْرِ وَلَا أَكْلُ ثَمَنِهَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى
سَمَّاهَا رِجْسًا فَيَقْضِي ذَلِكَ بِنَجَاسَةِ الْعَيْنِ وَفَسَادِ الْمَالِيَّةِ وَالتَّقْوِيمِ كَمَا فِي الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَقَدْ أَمَرَ بِالِاجْتِنَابِ عَنْهَا
فَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ لَا يَجُوزَ لِلْمُسْلِمِ الِاقْتِرَابُ مِنْهَا عَلَى جِهَةِ التَّمَوُّلِ بِحَالٍ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ أَبَا عَامِرٍ كَانَ يُهْدِي لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةً مِنْ خَمْرٍ كُلَّ عَامٍ فَأَهْدَى لَهُ فِي الْعَامِ الَّتِي حُرِّمَتْ فِيهِ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ الْخَمْرَ فَلَا حَاجَةَ لِي فِي خَمْرِك قَالَ
خُذْهَا وَبِعْهَا وَانْتَفِعْ بِثَمَنِهَا فِي حَاجَتِك فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَا أَبَا عَامِرٍ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا وَأَكْلَ ثَمَنِهَا وَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ وَأَكْلِ ثَمَنِهَا فَقَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا وَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا ثَمَنَهَا وَإِنَّ الَّذِي حَرَّمَ الشُّرْبَ حَرَّمَ بَيْعَهَا وَأَكْلَ ثَمَنِهَا
فَإِنْ صُنِعَ الْخَمْرُ فِي مَرَقَةٍ ثُمَّ طُبِخَ لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهُ وَلَا يَحِلُّ هَذَا الصُّنْعُ لِأَنَّ فِيهِ اسْتِعْمَالُ الْخَمْرِ كَاسْتِعْمَالِ الْخَلِّ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ هَذَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ ثُمَّ الطَّبْخُ فِي الْخَمْرِ لَا يُحِلُّهَا وَلَا يُغَيِّرُ الْحُكْمَ الثَّابِتَ فِيهَا كَمَا لَوْ طَبَخَهَا لَا فِي مَرَقَةٍ
وَلَكِنْ لَا يُحَدُّ مَنْ شَرِبَ تِلْكَ الْمَرَقَةَ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهَا غَيْرُ الْخَمْرِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْمُعْتَبَرَ هُوَ الْغَالِبُ فِي حُكْمِ الْحَدِّ وَلِأَنَّ وُجُوبَ الْحَدِّ بِشُرْبِ الْخَمْرِ وَالْمَرَقَةُ تُؤْكَلُ مَعَ الطَّعَامِ وَالْأَكْلُ غَيْرُ الشُّرْبِ وَلِهَذَا لَا نُوجِبُ الْحَدَّ فِي الدُّرْدِيِّ لِأَنَّهُ إِلَى الْأَكْلِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الشُّرْبِ وَيُكْرَهُ الِاحْتِقَانُ بِالْخَمْرِ وَالْإِقْطَارُ مِنْهَا فِي الْإِحْلِيلِ
وَلَا حَدَّ فِي ذَلِكَ أَمَّا الِاسْتِشْفَاءُ بِعَيْنِ الْخَمْرِ فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ عِنْدَنَا وَالشَّافِعِيُّ يُجَوِّزُ ذَلِكَ إِذَا أَخْبَرَهُ عَدْلَانِ أَنَّ شِفَاءَهُ فِي ذَلِكَ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِشُبْهَةِ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ فِي إِبَاحَةِ هَذَا الْفِعْلِ وَلِحَاجَتِهِ إِلَى التَّدَاوِي ثُمَّ مَا يُقَطَّرُ فِي إِحْلِيلِهِ لَا يَصِلُ إِلَى جَوْفِهِ وَلِهَذَا لَا يُفْطِرُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ
وَالْحُقْنَةُ وَإِنْ كَانَتْ مُفْطِرَةً فَالْحَدُّ لَا يَلْزَمُهُ فِيمَا يَصِلُ إِلَى جَوْفِهِ مِنْ أَسَافِلِ الْبَدَنِ لِأَنَّ الْحَدَّ لِلزَّجْرِ وَالطَّبْعُ لَا يَمِيلُ إِلَى ذَلِكَ وَالتَّمْرُ يُطْبَخُ وَيُطْبَخُ مَعَهُ الْكَشُوثَاءُ فَنُبِذَ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّ مَا يُطْبَخُ مَعَهُ يَزِيدُ فِي شِدَّتِهِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الشِّدَّةَ لَا تُوجِبُ الْحُرْمَةَ فِي الْمَطْبُوخِ مِنَ التَّمْرِ
ثُمَّ خُبِزَ كَرِهْتُ أَكْلَهُ لِأَنَّ الدَّقِيقَ تَنَجَّسَ بِالْخَمْرِ وَالْعَجِينُ النَّجِسُ لَا يَطْهُرُ بِالْخَبْزِ فَلَا يَحِلُّ أَكْلُهُ
وَلَوْ صَبَّ الْخَمْرَ فِي حِنْطَةٍ لَمْ يُؤْكَلْ حَتَّى تُغْسَلَ لِأَنَّهَا تَنَجَّسَتْ بِالْخَمْرِ فَإِنْ غَسَلَ الْحِنْطَةَ وَطَحَنَهَا وَلَمْ يُوجَدْ فِيهَا طَعْمُ الْخَمْرِ وَلَا رِيحُهَا فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا لِأَنَّ النَّجَاسَةَ كَانَتْ عَلَى ظَاهِرِهَا وَقَدْ زَالَتْ بِالْغَسْلِ بِحَيْثُ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ مِنْ آثَارِهَا
فَهُوَ وَمَا لَوْ تَنَجَّسَتْ بِبَوْلٍ أَوْ دَمٍ سَوَاءٌ فَإِنْ تَشَرَّبَتِ الْخَمْرُ فِي الْحِنْطَةِ فَقَدْ ذُكِرَ فِي النَّوَادِرِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ تُغْسَلُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَتُجَفَّفُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ فَتَطْهُرُ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا تَطْهُرُ بِحَالٍ لِأَنَّ الْغَسْلَ إِنَّمَا يُزِيلُ مَا عَلَى ظَاهِرِهَا فَأَمَّا مَا تَشَرَّبَ فِيهَا فَلَا يُسْتَخْرَجُ إِلَّا بِالْعَصْرِ
وَالْعَصْرُ فِي الْحِنْطَةِ لَا يَتَأَتَّى وَهُوَ إِلَى الْقِيَاسِ أَقْرَبُ وَمَا قَالَهُ أَبُو يُوسُفَ أَرْفَقُ بِالنَّاسِ لِأَجْلِ الْبَلْوَى وَالضَّرُورَةِ فِي جِنْسِ هَذَا فَإِنَّ هَذَا الْخِلَافَ فِي فُصُولٍ مِنْهَا التَّرَوِّي إِذَا تَشَرَّبَ الْبَوْلُ فِيهِ وَاللَّوْحُ وَالْآجُرُّ وَالْخَزَفُ الْجَدِيدُ وَالنَّعْلُ فِي الْحَمَّامِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَإِنَّ لِلتَّجْفِيفِ أَثَرًا فِي اسْتِخْرَاجِ مَا تَشَرَّبَ مِنْهُ
فَيُقَامُ التَّجْفِيفُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ مُقَامُ الْعَصْرِ فِيمَا يَتَأَتَّى فِيهِ الْعَصْرُ فَيُحْكَمُ بِطَهَارَتِهِ
وَيُكْرَهُ أَنْ يُسْقَى الدَّوَابُّ الْخَمْرَ لِأَنَّهُ نَوْعُ انْتِفَاعٍ بِالْخَمْرِ وَاقْتِرَابٌ مِنْهَا عَلَى قَصْدِ التَّمَوُّلِ وَلِذَلِكَ يُكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَسْقِيَهَا أَوِ الْمُسْكِرُ الذِّمِّيَّ كَمَا لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَشْرَبَهَا وَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ سَاقِيهَا كَمَا لَعَنَ شَارِبَهَا
وَإِنْ كَانَ لِرَجُلٍ دَيْنٌ عَلَى رَجُلٍ فَقَضَاهُ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ كَافِرًا فَلَا بَأْسَ حِينَئِذٍ أَنْ يَأْخُذَهَا مِنْهُ لِأَنَّهَا مَالٌ مُتَقَوِّمٌ فِي حَقِّ الْكَافِرِ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ وَيَسْتَحِقُّ الْبَائِعُ ثَمَنَهُ ثُمَّ الْمُسْلِمُ يَأْخُذُ مِلْكَ مَدْيُونِهِ بِسَبَبٍ صَحِيحٍ وَمَا يَأْخُذُهُ عِوَضٌ عَنْ دَيْنِهِ فِي حَقِّهِ لَا ثَمَنَ الْخَمْرِ
فَأَمَّا بَيْعُ الْخَمْرِ مِنَ الْمُسْلِمِ فَبَاطِلٌ وَالثَّمَنُ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ لَهُ بَلْ هُوَ وَاجِبُ الرَّدِّ عَلَى مَنْ أُخِذَ مِنْهُ وَصَاحِبُ الدَّيْنِ لَيْسَ يَأْخُذُ مِلْكَ مَدْيُونِهِ بَلْ مِلْكَ الْغَيْرِ الْحَاصِلِ عِنْدَهُ بِسَبَبٍ فَاسِدٍ شَرْعًا فَيَكُونُ هُوَ بِهَذَا الْأَخْذِ مُقَرِّرًا الْحُرْمَةَ وَالْفَسَادَ وَذَلِكَ لَا يَحِلُّ
وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الْعَصِيرِ مِمَّنْ يَجْعَلُهُ خَمْرًا لِأَنَّ الْعَصِيرَ مَشْرُوبٌ طَاهِرٌ حَلَالٌ
فَيَجُوزُ بَيْعُهُ وَأَكْلُ ثَمَنِهِ وَلَا فَسَادَ فِي قَصْدِ الْبَائِعِ إِنَّمَا الْفَسَادُ فِي قَصْدِ الْمُشْتَرِي وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
أَلَا تَرَى أَنَّ بَيْعَ الْكَرْمِ مِمَّنْ يَتَّخِذُ الْخَمْرَ مِنْ عَيْنِهِ جَائِزٌ لَا بَأْسَ بِهِ وَكَذَلِكَ بَيْعُ الْأَرْضِ مِمَّنْ يُغْرَسُ فِيهَا كَرْمًا لِيَتَّخِذَ مِنْ عِنَبِهِ الْخَمْرُ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ الْقِيَاسُ
وَكَرِهَ ذَلِكَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّ بَيْعَ الْعَصِيرِ وَالْعِنَبِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا إِعَانَةٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ وَتَمْكِينٌ مِنْهَا وَذَلِكَ حَرَامٌ وَإِذَا امْتَنَعَ الْبَائِعُ مِنَ الْبَيْعِ يَتَعَذَّرُ عَلَى الْمُشْتَرِي اتِّخَاذُ الْخَمْرِ فَكَانَ فِي الْبَيْعِ مِنْهُ تَهْيِيجُ الْفِتْنَةِ وَفِي الِامْتِنَاعِ تَسْكِينُهَا
وَمَنْ أَهْرَاقَ خَمْرَ مُسْلِمٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْخَمْرَ لَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ
وَإِتْلَافُ مَا لَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ لَا يُوجِبُ الضَّمَانَ كَإِتْلَافِ الْمَيْتَةِ وَهَذَا لِأَنَّ الضَّمَانَ إِنَّمَا يَجِبُ جَبْرًا لِمَا دَخَلَ عَلَى الْمُتْلَفِ عَلَيْهِ مِنْ نُقْصَانِ الْمَالِيَّةِ وَإِنْ كَانَ سُكَّرًا أَوْ طِلَاءً قَدْ طُبِخَ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُهُ أَوْ رُبُعُهُ فَأَهْرَاقَهُ رَجُلٌ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى اخْتِلَافِهِمْ فِي جَوَازِ الْبَيْعِ
فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ لَمَّا جَوَّزَ الْبَيْعَ فِي هَذِهِ الْأَشْرِبَةِ كَانَتِ الْمَالِيَّةُ وَالتَّقَوُّمُ فِيهَا ثَابِتَةً فَقَالَ إِنَّهَا مَضْمُونَةٌ عَلَى الْمُتْلِفِ وَلَكِنْ بِالْقِيمَةِ لَا بِالْمِثْلِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ تَمْلِيكِ عَيْنِهَا وَإِنْ كَانَ لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ جَازَ وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ هَذِهِ الْأَشْرِبَةِ كَمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْخَمْرِ فَلَا يَجِبُ الضَّمَانُ عَلَى مُتْلِفِهَا أَيْضًا
وَفِي الْكِتَابِ قَالَ قُلْت مِنْ أَيْنَ اخْتَلَفَا قَالَ الْخَمْرُ حَرَامٌ وَهَذَا لَيْسَ كَالْخَمْرِ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ نَكْرَهُهُ نَحْنُ وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ حُرْمَةَ الْخَمْرِ ثَبَتَتْ بِالنَّصِّ فَتَعْمَلُ فِي إِسْقَاطِ الْمَالِيَّةِ وَالتَّقَوُّمِ وَحُرْمَةُ هَذِهِ الْأَشْرِبَةِ لَمْ تَكُنْ بِنَصٍّ مَقْطُوعٍ بِهِ فَلَا تَسْقُطُ الْمَالِيَّةُ وَالتَّقَوُّمُ بِهِ فَإِنْ غَصَبَ مِنْ مُسْلِمٍ خَمْرًا فَصَارَتْ فِي يَدِهِ خَلًّا
ثُمَّ وَجَدَهَا صَاحِبُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا لِأَنَّ الْعَيْنَ كَانَتْ مَمْلُوكَةً لَهُ وَالْعَيْنُ بَاقِيَةٌ بَعْدَ التَّخَلُّلِ وَالْكَلَامُ فِي هَذَا وَفِي جِلْدِ الْمَيْتَةِ إِذَا دَبَغَهُ الْغَاصِبُ قَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ الْغَصْبِ
وَلَا بَأْسَ بِطَعَامِ الْمَجُوسِ وَأَهْلِ الشِّرْكِ مَا خَلَا الذَّبَائِحِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَأْكُلُ ذَبَائِحَ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَ يَأْكُلُ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ طَعَامِهِمْ
فَإِنَّهُ كَانَ يُجِيبُ دَعْوَةَ بَعْضِهِمْ تَأْلِيفًا لَهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَمَّا ذَبَائِحُ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلَا بَأْسَ بِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَلَا بَأْسَ بِالْأَكْلِ فِي أَوَانِي الْمَجُوسِ وَلَكِنْ غَسْلُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَنْظَفُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ طَبْخِ الْمَرَقَةِ فِي أَوَانِي الْمُشْرِكِينَ
فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اغْسِلُوهَا ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا وَلِأَنَّ الْآنِيَةَ تُتَّخَذُ مِمَّا هُوَ طَاهِرٌ وَالْأَصْلُ فِيهَا الطَّهَارَةُ إِلَّا أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ فِيهَا مَا يَصْنَعُونَهُ مِنْ ذَبَائِحِهِمْ فَيُسْتَحَبُّ غَسْلُهَا لِذَلِكَ وَإِنْ تَرَكَ ذَلِكَ وَتَمَسَّكَ بِالْأَصْلِ لَمْ يَضُرَّهُ وَهُوَ نَظِيرُ الصَّلَاةِ فِي سَرَاوِيلِ الْمَجُوسِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ وَلَا بَأْسَ بِالْجُبْنِ
وَإِنْ كَانَ مِنْ صَنْعَةِ الْمَجُوسِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ غُلَامًا لِسَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَاهُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ بِسَلَّةٍ فِيهَا جُبْنٌ وَخُبْزٌ وَسِكِّينٌ فَجَعَلَ يُقَطِّعُ مِنْ ذَلِكَ الْجُبْنِ لِأَصْحَابِهِ فَيَأْكُلُونَهُ وَيُخْبِرُهُمْ كَيْفَ يَصْنَعُ الْجُبْنَ وَلِأَنَّ الْجُبْنَ بِمَنْزِلَةِ اللَّبَنِ وَلَا بَأْسَ بِمَا يَجْلِبُهُ الْمَجُوسُ مِنَ اللَّبَنِ إِنَّمَا لَا يَحِلُّ مَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الذَّكَاةُ إِذَا كَانَ الْمُبَاشِرُ لَهُ مَجُوسِيًّا
أَوْ مُشْرِكًا وَالذَّكَاةُ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ لِتَنَاوُلِ اللَّبَنِ وَالْجُبْنِ فَهُوَ نَظِيرُ سَائِرِ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ بِخِلَافِ الذَّبَائِحِ وَهَذَا لِأَنَّ الذَّكَاةَ إِنَّمَا تُشْتَرَطُ فِيمَا فِيهِ الْحَيَاةُ وَلَا حَيَاةَ فِي اللَّبَنِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي النِّكَاحِ
وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ الشَّاةُ إِذَا مَاتَتْ وَفِي ضِرْعِهَا لَبَنٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَتَنَجَّسُ اللَّبَنُ بِمَوْتِهَا وَعَلَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ يَتَنَجَّسُ
لِأَنَّ اللَّبَنَ عِنْدَهُ حَيَاةٌ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ يَتَنَجَّسُ بِتَنَجُّسِ الْوِعَاءِ بِمَنْزِلَةِ لَبَنٍ صُبَّ فِي قَصْعَةٍ نَجِسَةٍ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ لَوْ كَانَ اللَّبَنُ يَتَنَجَّسُ بِالْمَوْتِ لَتَنَجَّسَ بِالْحَلْبِ أَيْضًا فَإِنَّ مَا أُبِينَ مِنَ الْحَيِّ مَيِّتٌ فَإِذَا جَازَ أَنْ يُحْلَبَ اللَّبَنُ فَيُشْرِبَ عَرَفْنَا أَنَّهُ لَا حَيَاةَ فِيهِ فَلَا يَتَنَجَّسُ بِالْمَوْتِ
وَلَا بِنَجَاسَةِ وِعَائِهِ لِأَنَّهُ فِي مَعْدِنِهِ وَلَا يُعْطَى الشَّيْءُ فِي مَعْدِنِهِ حُكْمَ النَّجَاسَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّ فِي الْأَصْلَ اللَّبَنُ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعِ النَّجَاسَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ وَعَلَى هَذَا إِنْفَحَةُ الْمَيْتَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ طَاهِرَةٌ مَائِعَةً كَانَتْ أَوْ جَامِدَةً بِمَنْزِلَةِ اللَّبَنِ
وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ نَجِسَةُ الْعَيْنِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ إِنْ كَانَتْ مَائِعَةً فَهِيَ نَجِسَةٌ بِنَجَاسَةِ الْوِعَاءِ كَاللَّبَنِ وَإِنْ كَانَتْ جَامِدَةً فَلَا بَأْسَ بِالِانْتِفَاعِ بِهَا بَعْدَ الْغَسْلِ لِأَنَّ بِنَجَاسَةِ الْوِعَاءِ لَا يَتَنَجَّسُ بَاطِنُهَا وَمَا عَلَى ظَاهِرِهَا يَزُولُ بِالْغَسْلِ وَأَشَارَ لِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْكِتَابِ إِلَى حَرْفٍ فَقَالَ لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ إِنْفَحَةً
وَلَا لَبَنًا وَهِيَ مَيِّتَةٌ وَلَا يَضُرُّهَا مَوْتُ الشَّاةِ يَعْنِي أَنَّ اللَّبَنَ وَالْإِنْفَحَةَ تَنْفَصِلُ مِنَ الشَّاةِ بِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ حَيَّةً كَانَتِ الشَّاةُ أَوْ مَيِّتَةً ذُبِحَتْ أَوْ لَمْ تُذْبَحْ فَلَا يَكُونُ لِمَوْتِ الشَّاةِ تَأْثِيرٌ فِي اللَّبَنِ وَالْإِنْفَحَةِ وَعَلَى هَذَا لَوْ مَاتَتْ دَجَاجَةٌ فَوُجِدَ فِي بَطْنِهَا بَيْضَةٌ فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِ الْبَيْضَةِ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُ إِنْ كَانَتْ
صُلْبَةً فَكَذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ لَيِّنَةً لَمْ يَجُزِ الِانْتِفَاعُ بِهَا كَاللَّبَنِ وَالْإِنْفَحَةِ عَلَى أَصْلِهِ
وَلَوْ سَقَى شَاةً خَمْرًا ثُمَّ ذُبِحَتْ سَاعَتَئِذٍ فَلَا بَأْسَ بِلَحْمِهَا وَكَذَلِكَ لَوْ حَلَبَ مِنْهَا اللَّبَنَ فَلَا بَأْسَ بِشُرْبِهِ لِأَنَّ الْخَمْرَ صَارَتْ مُسْتَهْلَكَةً بِالْوُصُولِ إِلَى جَوْفِهَا وَلَمْ تُؤَثِّرْ فِي لَحْمِهَا وَلَا فِي لَبَنِهَا وَهِيَ عَلَى صِفَةِ الْخَمْرِيَّةِ بِحَالِهَا
وَلَوْ صَبَّ رَجُلٌ خَابِيَةً مِنْ خَمْرٍ فِي نَهْرِ مِثْلِ الْفُرَاتِ أَوْ أَصْغَرَ مِنْهُ وَرَجُلٌ أَسْفَلَ مِنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ الْخَمْرُ فِي الْمَاءِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَشْرَبَ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ يُوجَدُ فِيهِ طَعْمُهَا أَوْ رِيحُهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ
وَقَعَتْ قَطْرَةٌ مِنْ خَمْرٍ فِي إِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ لِأَنَّ مَاءَ الْإِنَاءِ قَدْ تَنَجَّسَ فَلَا يَحِلُّ شُرْبُهُ وَإِنْ كَانَ لَا يُوجَدُ فِيهِ طَعْمُ الْخَمْرِ وَأَمَّا الْفُرَاتُ فَلَا يَتَنَجَّسُ إِذْ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَلَا رَائِحَتُهُ بِمَا صُبَّ فِيهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ خُلِقَ الْمَاءُ طَهُورًا لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إِلَّا مَا غَيَّرَ طَعْمَهُ
أَوْ لَوْنَهُ أَوْ رِيحَهُ وَالْمُرَادُ الْمَاءُ الْجَارِي ثُمَّ مَا صُبَّ فِي الْفُرَاتِ يَصِيرُ مَغْلُوبًا مُسْتَهْلَكًا بِالْمَاءِ فَمَا يَشْرَبُهُ الرَّجُلُ مَاءُ الْفُرَاتِ وَلَا بَأْسَ بِشُرْبِ مَاءِ الْفُرَاتِ إِلَّا إِذَا كَانَ يُوجَدُ فِيهِ رِيحُ الْخَمْرِ أَوْ طَعْمُهَا فَيُسْتَدَلُّ بِذَلِكَ عَلَى وُجُودِ عَيْنِ الْخَمْرِ فِيمَا شَرِبَهُ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فِي الْجِيفَةِ الْوَاقِعَةِ فِي نَهْرٍ يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ جَمِيعُ الْمَاءِ
أَوْ أَكْثَرُهُ يَجْرِي عَلَى الْجِيفَةِ فَذَلِكَ الْمَاءُ نَجِسٌ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُهُ لَا يَجْرِي عَلَى الْجِيفَةِ فَهُوَ طَاهِرٌ لِأَنَّ الْأَقَلَّ يُجْعَل تَبَعًا لِلْأَكْثَرِ فِيمَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى
وَإِذَا خَافَ الْمُضْطَرُّ الْمَوْتَ مِنَ الْعَطَشِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَشْرَبَ مِنَ الْخَمْرِ مَا يَرُدُّ عَطَشَهُ عِنْدَنَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ شُرْبُ الْخَمْرِ لِلْعَطَشِ لِأَنَّ الْخَمْرَ لَا تَرُدُّ الْعَطَشَ بَلْ تَزِيدُ فِي عَطَشِهِ لِمَا فِيهَا مِنَ الْحَرَارَةِ وَلَكِنَّا نَقُولُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ الْآيَةَ فَإِنْ كَانَتْ فِي الْمَيْتَةِ فَفِيهَا بَيَانٌ أَنَّ مَوْضِعَ الضَّرُورَةِ مُسْتَثْنًى مِنَ الْحُرْمَةِ الثَّابِتَةِ بِالشَّرْعِ وَحُرْمَةُ الْخَمْرِ ثَابِتَةٌ بِالشَّرْعِ كَحُرْمَةِ الْمَيْتَةِ
وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَلَا بَأْسَ بِالْإِصَابَةِ مِنْهَا عِنْدَ تَحَقُّقِ الضَّرُورَةِ بِقَدْرِ مَا يَدْفَعُ الْهَلَاكَ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَشُرْبُ الْخَمْرِ يَرُدُّ عَطَشَهُ فِي الْحَالِ لِأَنَّ فِي الْخَمْرِ رُطُوبَةً وَحَرَارَةً فَالرُّطُوبَةُ الَّتِي فِيهَا تَرُدُّ عَطَشَهُ فِي الْحَالِ ثُمَّ بِالْحَرَارَةِ الَّتِي فِيهَا يَزْدَادُ الْعَطَشُ فِي الثَّانِي وَإِلَى أَنْ يَهِيجَ ذَلِكَ بِهِ رُبَّمَا يَصِلُ إِلَى الْمَاءِ
فَعَرَفْنَا أَنَّهُ يَدْفَعُ الْهَلَاكَ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَشْرَبَ مِنْهَا إِلَى السُّكْرِ لِأَنَّ الثَّابِتَ لِلضَّرُورَةِ يَتَقَدَّرُ بِقَدْرِ الضَّرُورَةِ فَإِنْ سَكِرَ نَظَرْنَا فَإِنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى مَا يُسَكِّنُ عَطَشَهُ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ شُرْبَ هَذَا الْمِقْدَارِ حَلَالٌ وَهُوَ وَإِنْ سَكِرَ مِنْ شُرْبِ الْحَلَالِ لَا يَلْزَمُهُ الْحَدُّ كَمَا لَوْ سَكِرَ مِنَ اللَّبَنِ
أَوِ الْبَنْجِ وَإِنِ اسْتَكْثَرَ مِنْهُ بَعْدَ مَا سَكَنَ عَطَشُهُ حَتَّى سَكِرَ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ لِأَنَّ بَعْدَ مَا سَكَنَ عَطَشُهُ وَهُوَ غَيْرُ مُضْطَرٍّ فَالْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ مِنْهَا سَوَاءٌ فِي حُكْمِهِ فَمِقْدَارُ مَا شَرِبَ بَعْدَ تَسْكِينِ الْعَطَشِ حَرَامٌ عَلَيْهِ وَذَلِكَ يَكْفِي فِي إِيجَابِ الْحَدِّ عَلَيْهِ
فَوْقَ مَا يُجْزِئُهُ حَتَّى سَكِرَ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ السُّكْرَ مِنَ النَّبِيذِ مُوجِبٌ لِلْحَدِّ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَلَا
ضَرُورَةَ لَهُ فِي شُرْبِ الْقَدَحِ الْمُسْكِرِ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ لِذَلِكَ وَإِذَا كَانَ مَعَ رَقِيقٍ لَهُ مَاءٌ كَثِيرٌ فَأَبَى أَنْ يَسْقِيَهُ حَلَّ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُ عَلَيْهِ بِمَا دُونَ السِّلَاحِ لِأَنَّ الْمَاءَ مُحَرَّزٌ مَمْلُوكٌ لِصَاحِبِهِ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ إِلَّا أَنَّ الْمَاءَ فِي الْأَصْلِ كَانَ مُبَاحًا مُشْتَرَكًا
وَذَلِكَ الْأَصْلُ بَقِيَ مُعْتَبَرًا بَعْدَ الْإِحْرَازِ حَتَّى لَا يَتَعَلَّقَ الْقَطْعُ بِسَرِقَتِهِ فَلِاعْتِبَارِ إِبَاحَةِ الْأَصْلِ قُلْنَا يُقَاتِلُهُ بِمَا دُونَ السِّلَاحِ وَلِكَوْنِهِ مَالًا مَمْلُوكًا لَهُ فِي الْحَالِ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُ عَلَيْهِ بِالسِّلَاحِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ فَكَيْفَ يُقَاتِلُ بِالسِّلَاحِ مَنْ إِذَا قَتَلَهُ كَانَ شَهِيدًا وَفِي الْمَاءِ الْمُبَاحِ إِذَا مَنَعَهُ مِنْهُ قَاتَلَهُ بِالسِّلَاحِ
وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي كِتَابِ الشُّرْبِ فَأَمَّا فِي الطَّعَامِ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُ وَلَكِنَّهُ يَغْصِبُهُ إِيَّاهُ إِنِ اسْتَطَاعَ فَيَأْكُلُهُ ثُمَّ يُعْطِيهِ ثَمَنَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَا كَانَ لِلْمُضْطَرِّ حَقٌّ فِي هَذَا الطَّعَامِ قَطُّ وَلَكِنَّ الطَّعَامَ مِلْكٌ لِصَاحِبِهِ فَهُوَ يَمْنَعُ الْغَيْرَ مِنْ مِلْكِهِ وَذَلِكَ مُطْلَقٌ لَهُ شَرْعًا فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُقَاتِلَهُ عَلَى ذَلِكَ
وَلَكِنَّ الْمُضْطَرَّ يَخَافُ الْهَلَاكَ عَلَى نَفْسِهِ وَذَلِكَ مُبِيحٌ لَهُ التَّنَاوُلَ مِنْ طَعَامِ الْغَيْرِ بِشَرْطِ الضَّمَانِ وَهُوَ إِنَّمَا يَتَأَتَّى بِفِعْلٍ مَقْصُورٍ عَلَى الطَّعَامِ غَيْرِ مُتَعَدٍّ إِلَى صَاحِبِهِ وَالْمَقْصُورُ عَلَى الطَّعَامِ الْأَخْذُ فَأَمَّا الْقِتَالُ فَيَكُونُ مَعَ صَاحِبِ الطَّعَامِ لَا مَعَ الطَّعَامِ فَلِهَذَا لَا يُقَاتِلُهُ بِالسِّلَاحِ وَلَا بِغَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ الرَّقِيقُ الَّذِي مَعَهُ الْمَاءُ يَخَاف عَلَى نَفْسِهِ الْمَوْتَ إِنْ لَمْ يُحْرِزْ مَاءَهُ
فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مِنْهُ بَعْضَهُ وَيَتْرُكُ بَعْضَهُ لِأَنَّ الشَّرْعَ يَنْظُرُ لِلْكُلِّ وَإِنَّمَا يَحِلُّ لِلْمُضْطَرِّ شَرْعًا دَفْعُ
الْهَلَاكِ عَنْ نَفْسِهِ بِطَرِيقٍ لَا يَكُونُ فِيهِ هَلَاكُ غَيْرِهِ وَفِي أَخْذِ جَمِيعِ الْمَاءِ مِنْهُ هَلَاكُ صَاحِبِ الْمَاءِ لِقِلَّتِهِ بِحَيْثُ لَا يَدْفَعُ الْهَلَاكَ إِلَّا عَنْ أَحَدِهِمَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْ صَاحِبِ الْمَاءِ لِأَنَّ حَقَّهُ فِي مِلْكِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى حَقِّ غَيْرِهِ
ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ هَذَا مَسَائِلَ قَدْ بَيَّنَّا أَكْثَرَهَا فِي الْحُدُودِ فَقَالَ يُضْرَبُ الشَّارِبُ الْحَدَّ بِالسَّوْطِ فِي إِزَارٍ وَسَرَاوِيلَ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا لِأَنَّ جِنَايَتَهُ مُغَلَّظَةٌ كَجِنَايَةِ الزَّانِي فَيُنْزَعُ عَنْهُ ثِيَابُهُ عِنْدَ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ لِيَخْلُصَ الْأَلَمُ إِلَى بَدَنِهِ وَالْمَرْأَةُ فِي حَدِّ الشُّرْبِ كَالرَّجُلِ عَلَى قِيَاسِ حَدِّ الزِّنَا وَيُفَرَّقُ الضَّرْبُ عَلَى أَعْضَائِهَا كَمَا فِي حَقِّ الرَّجُلِ إِلَّا أَنَّهَا لَا تُجَرَّدُ عَنْ ثِيَابِهَا
لِأَنَّ بَدَنَهَا عَوْرَةٌ وَكَشْفُ الْعَوْرَةِ حَرَامٌ وَلَكِنْ يُنْزَعُ عَنْهَا الْحَشْوُ وَالْفَرْوُ لِكَيْ يَخْلُصَ الْأَلَمُ إِلَى بَدَنِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا غَيْرُ جُبَّةٍ مَحْشُوَّةٍ لَمْ يُنْزَعْ ذَلِكَ عَنْهَا لِأَنَّ كَشْفَ الْعَوْرَةِ لَا يَحِلُّ بِحَالٍ وَكَذَلِكَ لَا يُطْرَحُ عَنْهَا خِمَارُهَا وَتُضْرَبُ قَاعِدَةً لِيَكُونَ أَسْتَرَ لَهَا هَكَذَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُضْرَبُ الرِّجَالُ قِيَامًا
وَالْأَصْلُ فِي حَدِّ الشُّرْبِ مَا رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَارِبِ خَمْرٍ وَعِنْدَهُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَضْرِبُوهُ فَضَرَبُوهُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِنَعْلَيْهِ فَلَمَّا كَانَ زَمَانُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَعَلَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَوْطًا وَالْخَبَرُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ فَهُوَ مَشْهُورٌ
وَقَدْ تَأَكَّدَ بِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّمَا الْعَمَلُ بِهِ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ جَعَلَ حَدَّ الشُّرْبِ ثَمَانِينَ سَوْطًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ لَمَّا ضَرَبَهُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِنَعْلَيْهِ كَانَ الْكُلُّ فِي مَعْنَى ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَالْإِجْمَاعُ حُجَّةٌ مُوجِبَةٌ لِلْعِلْمِ فَيَجُوزُ إِثْبَاتُ الْحَدِّ بِهِ وَفِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِالسُّكْرِ
فَحَدُّ السُّكْرِ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ الْحَدُّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ أَنْ لَا يَعْرِفَ الْأَرْضَ مِنَ السَّمَاءِ وَلَا الْأُنْثَى
مِنَ الذَّكَرِ وَلَا نَفْسَهُ مِنْ حِمَارٍ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ أَنْ يَخْتَلِطَ كَلَامُهُ فَلَا يَسْتَقِرُّ فِي خِطَابٍ وَلَا جَوَابٍ وَاعْتُبِرَ الْعُرْفُ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ مَنِ اخْتَلَطَ كَلَامُهُ بِالشُّرْبِ يُسَمَّى سَكْرَانَ فِي النَّاسِ
وَتَأَيَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ اعْتَبَرَ النِّهَايَةَ فَقَالَ فِي الْأَسْبَابِ الْمُوجِبَةِ لِلْحَدِّ تُعْتَبَرُ النِّهَايَةُ كَمَا فِي السَّرِقَةِ وَالزِّنَا وَنِهَايَةُ السُّكْرِ هَذَا أَنْ يَغْلِبَ السُّرُورُ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى لَا يُمَيِّزَ شَيْئًا عَنْ شَيْءٍ
وَإِذَا كَانَ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ عَرَفْنَا أَنَّهُ مُسْتَعْمِلٌ لِعَقْلِهِ مَعَ مَا بِهِ مِنَ السُّرُورِ
وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ نِهَايَةُ السُّكْرِ وَفِي النُّقْصَانِ شُبْهَةُ الْعَدَمِ وَالْحُدُودُ تَنْدَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ وَلِهَذَا وَافَقَهُمَا فِي السُّكْرِ الَّذِي يَحْرُمُ عِنْدَهُ الشُّرْبُ إِذِ الْمُعْتَبَرُ اخْتِلَاطُ الْكَلَامِ لِأَنَّ اعْتِبَارَ النِّهَايَةِ فِيهِ يَنْدَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ وَالْحِلُّ وَالْحُرْمَةُ يُؤْخَذُ فِيهِمَا بِالِاحْتِيَاطِ وَأَيَّدَ هَذَا مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَنْ بَاتَ سَكْرَانًا بَاتَ عَرُوسَ الشَّيْطَانِ