alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَحُكُومَةٌ كَلِسَانِ الْأَخْرَسِ فِي قَطْعِهِ حُكُومَةٌ بِالِاجْتِهَادِ حَيْثُ لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّ بِهِ ذُوقَا وَإِلَّا فَالدِّيَةُ
الْأَصَابِعَ إِلَى الْمَنْكِبِ وَسَوَاءٌ ذَهَبَ الْكَفُّ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ جِنَايَةٍ أُخِذَ لَهَا عَقْلٌ أَمْ لَا فَإِنْ كَانَ السَّاعِدُ فِيهِ أُصْبُعٌ فَدِيَتُهُ وَالْحُكُومَةُ فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ فَدِيَةُ الْأَصَابِعِ فَقَطْ
قَوْلُهُ وَالْيَدُ الشَّلَّاءُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ قَدَّرَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ فِي قَطْعِهَا حُكُومَةٌ
وَكَذَا مَا عُطِفَ عَلَيْهِ فَالْمُنَاسِبُ رَفْعُ أَلْيَتَيِ الْمَرْأَةِ بِالْأَلِفِ وَمِثْلُ الْيَدِ الشَّلَّاءِ الرِّجْلُ الشَّلَّاءُ وَظَاهِرُهُ كَغَيْرِهِ أَنَّ الْحُكُومَةَ فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ وَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَمِثْلُهَا الرِّجْلُ وَلَوْ كَانَ الْجَانِي مُتَعَمِّدًا وَلَهُ مِثْلُ ذَلِكَ لَكِنَّ فِي شب أَنَّ هَذَا عِنْدَ عَدَمِ الْمُمَاثَلَةِ وَإِلَّا فَفِي الْعَمْدِ الْقِصَاصُ
فَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ فَدِيَةُ الْأَصَابِعِ فَقَطْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتِ الْأَكْثَرِيَّةُ بِأُنْمُلَةٍ وَلَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْأَكْثَرِيَّةَ تَكُونُ بِأُصْبُعٍ أُخْرَى قَالَ شب فَمَنْ قَطَعَ يَدَ شَخْصٍ فِيهَا أُصْبُعَانِ فَعَلَيْهِ دِيَتُهُمَا فَقَطْ سَوَاءً قَطَعَهُمَا مِنَ الْكُوعِ أَوْ مِنَ الْمَنْكِبِ
وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ غَيْرُ دِيَتِهِمَا وَمَعَ قَطْعِ يَدِ شَخْصٍ فِيهَا أُصْبُعٌ وَاحِدَةٌ فَعَلَيْهِ دِيَةُ الْأُصْبُعِ وَحُكُومَةٌ فِيمَا زَادَ عَلَى الْأُصْبُعِ سَوَاءٌ قَطَعَهَا مِنَ الْكُوعِ أَوْ مِنَ الْمِرْفَقِ أَوْ مِنَ الْمَنْكِبِ ا ه
إِذَا أَتْلَفَهَا شَخْصٌ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ وَلَوْ كَانَ أَخَذَ مِمَّنْ صَيَّرَهَا مُضْطَرِبَةً عَقْلًا عَلَى الرَّاجِحِ إِذْ فِي بَقَائِهَا جَمَالٌ أَمَّا لَوْ كَانَ يُرْجَى ثُبُوتُ الْمُضْطَرِبَةِ فَفِي قَلْعِهَا دِيَتُهَا
وَعَلِمْت أَنَّ قَطْعَ الْحَشَفَةِ فِيهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ هَذَا هُوَ الْمَنْصُوصُ وَإِنِ اسْتَظْهَرَ فِي التَّوْضِيحِ أَنَّ فِي الْعَسِيبِ دِيَةً
قَوْلُهُ وَعَسِيبِ حَشَفَةٍ إِطْلَاقُ الْعَسِيبِ عَلَى الْبَاقِي بَعْدَ الْحَشَفَةِ مَجَازٌ بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ إِذْ قَصَبَةُ الذَّكَرِ إِنَّمَا يُقَالُ لَهَا عَسِيبٌ مَعَ وُجُودِ الْحَشَفَةِ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ فِي عَسِيبِ الذَّكَرِ حُكُومَةً نَحْوُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَحَاجِبٍ أَيْ فِي إِزَالَةِ شَعْرِهِ حُكُومَةٌ وَاحِدًا أَوْ مُتَعَدِّدًا لِأَنَّ فِي الشَّعْرِ جَمَالًا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مَنْ كَانَ حَاجِبُهُ يَزِينُهُ وَلَيْسَ فِي الْخَلْقِ مِثْلُهُ
وَمَحِلُّ الْحُكُومَةِ فِي شَعْرِ الْحَاجِبِ وَالْهُدْبِ إِنْ لَمْ يُنْبِتْ وَإِلَّا فَفِي عَمْدِهِ الْأَدَبُ فَقَطْ
وَإِفْضَاءٍ بِالْجَرِّ عَطْفٌ عَلَى مَا فِيهِ الْحُكُومَةُ وَهُوَ إِزَالَةُ الْحَاجِزِ الَّذِي بَيْنَ مَحِلِّ الْبَوْلِ وَالْجِمَاعِ وَمِثْلُهُ اخْتِلَاطُ مَحِلِّ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ
ثُمَّ إِنْ كَانَ الْفِعْلُ مِنَ الزَّوْجِ فَيُلْحَقُ بِالْخَطَأِ لِإِذْنِ الشَّارِعِ فِي الْفِعْلِ فِي الْجُمْلَةِ فَإِنْ بَلَغَ الثُّلُثَ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ وَإِلَّا فُضَّ مَالُهُ وَاسْتَظْهَرَ فِي التَّوْضِيحِ أَنَّ فِي الْإِفْضَاءِ الدِّيَةَ
بِخِلَافِ إِزَالَةِ الْبَكَارَةِ مِنَ الزَّوْجِ أَوِ الْغَاصِبِ فَلَا يَغْرَمُ لِلْبَكَارَةِ شَيْئًا زَائِدًا عَلَى الصَّدَاقِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْوَطْءُ إِلَّا بِإِزَالَتِهَا فَهِيَ مِنْ لَوَاحِقِ الْوَطْءِ بِخِلَافِ الْإِفْضَاءِ
فَلَا تَنْدَرِجُ فِي الْمَهْرِ زَوْجًا أَوْ أَجْنَبِيًّا فَعَلَى الْأَجْنَبِيِّ الْحُكُومَةُ وَلَوْ لَمْ يَطَأْ وَهِيَ مَعَ الْمَهْرِ إِنْ وَطِئَ أَمَّا الزَّوْجُ فَيَلْزَمُهُ أَرْشُ
حَيْثُ طَلَّقَ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَيْ وَيُتَصَوَّرُ فِعْلُهُ بِهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ إِنْ فَعَلَهُ بِحَضْرَةِ نِسَاءٍ وَلَمْ يَحْصُلْ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ خَلْوَةٌ
وَفِي قَطْعِ كُلِّ أُصْبُعٍ خَطَأً مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ إِبْهَامًا أَوْ خِنْصَرًا مِنْ أُنْثَى أَوْ ذَكَرٍ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ عُشْرُهَا بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيْ عُشْرُ دِيَةِ مَنْ قُطِعَتْ أُصْبُعُهُ فَيَشْمَلُ الْكِتَابِيَّ وَالْمَجُوسِيَّ
خَطَأً مِثْلُهُ الْعَمْدُ الَّذِي لَا قِصَاصَ فِيهِ إِمَّا لِعَدَمِ الْمُمَاثَلَةِ أَوْ لِلْعَفْوِ عَلَى الدِّيَةِ
أَيْ فِي الْعَمْدِ الَّذِي لَا قِصَاصَ فِيهِ لَكِنَّ الَّذِي فِي ح نَقْلًا عَنِ النَّوَادِرِ أَنَّ دِيَةَ الْأَصَابِعِ وَالْأَسْنَانِ وَالْجِرَاحِ تُؤْخَذُ مُخَمَّسَةً وَلَا تُرَبَّعُ دِيَةُ الْعَمْدِ إِلَّا فِي النَّفْسِ
وَ فِي قَطْعِ الْأُنْمُلَةِ خَطَأً ثُلُثُهُ أَيْ ثُلُثُ الْعُشْرِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ وَثُلُثُ بَعِيرٍ مِنَ الْإِبِلِ إِلَّا فِي الْإِبْهَامِ
مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَنِصْفٌ أَيْ نِصْفُ دِيَةِ الْأُصْبُعِ وَهُوَ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ خَمْسُونَ دِينَارًا وَهَذِهِ إِحْدَى الْمُسْتَحْسِنَاتِ الْأَرْبَعِ
وَتَقَدَّمَ الشُّفْعَةُ فِي الشَّجَرِ أَوِ الْبِنَاءِ بِأَرْضٍ مُحْبَسَةٍ أَوْ مُعَارَةٍ وَالشُّفْعَةُ فِي الثِّمَارِ وَالرَّابِعَةُ تَأْتِي وَهِيَ الْقِصَاصُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ فِي جُرْحِ الْعَمْدِ
إِلَّا فِي الْإِبْهَامِ أَيْ خِلَافًا لِبَقِيَّةِ الْأَئِمَّةِ حَيْثُ قَالُوا فِي الْأُنْمُلَةِ ثُلُثُ الْعُشْرِ وَلَوْ فِي الْإِبْهَامِ
قَوْلُهُ وَهُوَ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَيْ بِالنَّسِيَةِ لِلْحُرِّ الْمُسْلِمِ الذَّكَرِ كَمَا تَقَدَّمَ
بِقَلْعٍ مِنْ أَصْلِهَا أَوْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا الْمُغَيَّبُ فِي اللَّحْمِ أَوِ اسْوِدَادٍ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ بَيْضَاءَ فَصَارَتْ بِالْجِنَايَةِ عَلَيْهَا سَوْدَاءُ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ جَمَالَهَا
وَمِثْلُهَا إِذَا اسْوَدَّتْ ثُمَّ انْقَلَعَتْ أَوْ بِحُمْرَةٍ أَوْ صُفْرَةٍ بَعْدَ بَيَاضِهَا إِنْ كَانَا الْحُمْرَةُ وَالصُّفْرَةُ فِي الْعُرْفِ أَيْ يَقُولُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ
قَوْلُهُ وَفِي صَحِيحِ كُلِّ سِنٍّ إِلَخْ أَيْ وَيُخَصَّصُ عُمُومُ مَا هُنَا بِمَا سَيَأْتِي فِي مُسَاوَاةِ الْمَرْأَةِ لِلرَّجُلِ فِي الْأَسْنَانِ كَالْأَصَابِعِ
ثُمَّ انْقَلَعَتْ أَيْ بِنَفْسِهَا مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ أُخْرَى عَلَيْهَا فَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا دِيَةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ خَلِيلٌ فِي التَّوْضِيحِ
أَمَّا لَوْ تَعَمَّدَ قَلْعَ سِنٍّ سَوْدَاءَ أَوْ حَمْرَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ وَكَانَ الصُّفْرَةُ أَوِ الْحُمْرَةُ كَالسَّوَادِ فَهَلْ كَذَلِكَ فِيهَا نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ لِكَوْنِهَا غَيْرَ مُسَاوِيَةٍ لِسِنِّ الْجَانِي أَوِ الْقِصَاصُ لِلتَّعَمُّدِ قَالَ بْن وَالظَّاهِرُ الثَّانِي بِدَلِيلِ وُجُوبِ الْعَقْلِ فِيهَا خَطَأً
إِلَّا الْمَنْفَعَةَ الْكَائِنَةَ بِمَحِلِّهَا أَيْ مَحِلُّ الْجِنَايَةِ فَلَا تَتَعَدَّدُ الدِّيَةُ فِي ذَهَابِهَا مَعَ ذَهَابِ مَحِلِّهَا كَمَا لَوْ ضَرَبَهُ فَقَطَعَ أُذُنَيْهِ فَزَالَ سَمْعُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ ضَرَبَهُ فَقَلَعَ عَيْنَهُ فَزَالَ بَصَرُهُ
وَالْمُرَادُ بِالْمَحِلِّ الَّذِي لَمْ يُشَارِكْهُ غَيْرُهُ وَلِذَا لَوْ كَسَرَ صُلْبَهُ فَأَقْعَدَهُ عَنِ الْقِيَامِ وَأَذْهَبَ قُوَّةَ الْجِمَاعِ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ لِمَنْعِ قِيَامِهِ وَدِيَةٌ لِعَدَمِ قُوَّةِ الْجِمَاعِ
قَوْلُهُ الَّذِي لَمْ يُشَارِكْهُ غَيْرُهُ أَيِ الَّذِي لَا تُوجَدُ إِلَّا بِهِ فَإِنْ وُجِدَتِ الْمَنْفَعَةُ بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ الْمَوْجُودُ فِيهِ أَكْثَرُهَا تَعَدَّدَتِ الدِّيَةُ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
وَسَاوَتِ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا فِي قَطْعِ أَصَابِعِهَا مِثْلًا لِثُلُثِ دِيَتِهِ بِإِخْرَاجِ الْغَايَةِ
فَإِذَا قُطِعَ لَهَا ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ فَفِيهَا ثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ فَلَوْ بَلَغَتِ الثُّلُثَ لَرَجَعَتْ لِدِيَتِهَا كَمَا قَالَ فَتُرَدُّ لِدِيَتِهَا كَمَا لَوْ قُطِعَ لَهَا ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ وَثُلُثُ أُصْبُعٍ فَدِيَتُهَا سِتَّةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثَا بَعِيرٍ أَوْ أَرْبَعَةُ أَصَابِعَ فِي فَوْرٍ فَفِيهَا عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ لِرُجُوعِهَا لِدِيَتِهَا وَهِيَ عَلَى النِّصْفِ مِنَ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا
قَوْلُهُ وَثُلُثُ أُصْبُعٍ أَيْ وَهِيَ أُنْمُلَةٌ كَامِلَةٌ وَأَمَّا لَوْ قَطَعَ لَهَا ثَلَاثَةَ أَصَابِعَ وَنِصْفَ أُنْمُلَةٍ لَكَانَ لَهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ وَنِصْفٌ مِنَ الْإِبِلِ
قَوْلُهُ فَفِيهَا عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ إِلَخْ رَوَى مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ قُلْت لِابْنِ الْمُسَيِّبِ كَمْ فِي ثَلَاثَةِ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ
إِنْ تَعَدَّدَ الْجَانِي كَأَرْبَعَةٍ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرَةٌ مِنَ الْإِبِلِ لَكِنَّ النَّقْلَ مَا عَلِمْت مُطْلَقًا وَلَوْ تَعَدَّدَ الْمَحِلُّ كَالْمِثَالِ أَوْ فِي الْأَسْنَانِ وَالْأَصَابِعِ وَالْمَوَاضِحِ وَالْمَنَاقِلِ
كَالْمَحِلِّ أَيْ كَاتِّحَادِ الْمَحِلِّ فِي الْأَصَابِعِ وَلَوْ تَرَاخَى الْفِعْلُ فَإِذَا قَطَعَ لَهَا ثَلَاثًا مِنْ يَدٍ فَفِيهَا ثَلَاثُونَ ثُمَّ إِذَا قَطَعَ ثَلَاثًا مِنَ الْأُخْرَى فَفِيهَا ثَلَاثُونَ أَيْضًا لِاخْتِلَافِ الْمَحِلِّ مَعَ التَّرَاخِي
ثُمَّ إِنْ قَطَعَ لَهَا أُصْبُعًا أَوْ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَيِّ يَدٍ كَانَتْ كَانَ لَهَا فِي كُلِّ أُصْبُعٍ خَمْسٌ لِاتِّحَادِ الْمَحِلِّ
وَلَوْ قَطَعَ لَهَا أُصْبُعَيْنِ مِنْ يَدٍ ثُمَّ بَعْدَ تَرَاخٍ قَطَعَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ تِلْكَ الْيَدِ كَانَ لَهَا فِي الْأَوَّلَيْنِ عِشْرُونَ وَفِي الْأَخِيرَيْنِ عَشْرَةٌ لِاتِّحَادِ الْمَحِلِّ وَلَوْ كَانَا مِنَ الْيَدِ الْأُخْرَى لَكَانَ فِيهِمَا عِشْرُونَ لِاخْتِلَافِ الْمَحِلِّ
فَقَطْ لَا فِي اتِّحَادِ الْمَحِلِّ فِي الْأَسْنَانِ فَإِنَّهَا فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ إِذَا كَانَ بَيْنَ الضَّرَبَاتِ تَرَاخٍ لَا إِنْ كَانَ فِي ضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ فِي فَوْرٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَحِلُّ الْأَسْنَانِ مُتَّحِدٌ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ فَكَّيْنِ
قَوْلُهُ إِنِ اتَّحَدَ الْفِعْلُ أَيْ إِنْ كَانَتِ الْجِرَاحَاتُ نَشَأَتْ عَنْ فِعْلٍ مُتَّحِدٍ وَلَوْ حُكْمًا إِلَخْ
الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ لِأَنَّ مَحِلَّ تَخْصِيصِ الْأَصَابِعِ بِذَلِكَ عِنْدَ تَرَاخِي الْفِعْلِ وَإِلَّا فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَالْأَسْنَانِ وَالْمَوَاضِحِ وَالْمَنَاقِلِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْفِعْلَ الْمُتَّحِدَ أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ يُضَمُّ فِي الْأَصَابِعِ وَالْأَسْنَانِ وَغَيْرِهِمَا وَأَمَّا إِذَا اتَّحَدَ الْمَحِلُّ وَتَعَدَّدَ الْفِعْلُ مَعَ التَّرَاخِي فَيُضَمُّ فِي الْأَصَابِعِ لَا فِي غَيْرِهَا
قَوْلُهُ وَمَحِلُّ الْأَسْنَانِ مُتَّحِدٌ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ فَكَّيْنِ أَيْ خِلَافًا لِلشَّيْخِ أَحْمَدَ الزَّرْقَانِيِّ الْقَائِلِ إِنَّ الْفَكَّيْنِ مَحِلَّانِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ هَذَا الْخِلَافَ لَا ثَمَرَةَ لَهُ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ عَدَمِ الضَّمِّ وَإِنَّمَا تَظْهَرُ فَائِدَتُهُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ بِالضَّمِّ الَّذِي رَجَعَ عَنْهُ
أَمَّا الرَّقِيقُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَإِنَّمَا عَلَى الْجَانِي قِيمَتُهُ حَالَّةٌ كَانَ الْحُرُّ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ غَيْرَهُ الْخَطَأُ سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ بِلَا اعْتِرَافٍ مِنَ الْجَانِي بَلْ بِبَيِّنَةِ أَوْ لَوَثٍ فَلَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ مَا اعْتَرَفَ بِهِ مِنْ قَتْلٍ أَوْ جُرْحٍ بَلْ هِيَ حَالَّةٌ عَلَيْهِ
مُقَابِلُهُ أَقْوَالٌ قِيلَ عَلَى عَاقِلَتِهِ بِقَسَامَةٍ وَسَوَاءٌ مَاتَ الْمَقْتُولُ فِي الْحَالِ أَمْ لَا وَقِيلَ تَبْطُلُ الدِّيَةُ مُطْلَقًا وَقِيلَ عَلَى الْعَاقِلَةِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُتَّهَمَ الْمُقِرُّ فِي إِغْنَاءِ وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ وَقِيلَ عَلَيْهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ عَدْلًا وَقِيلَ يُفَضُّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ فَمَا نَابَهُ يَلْزَمُ وَيَسْقُطُ مَا عَلَيْهِمْ كَذَا فِي بْن
إِنْ بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ شَرَطَ فِي التَّنْجِيمِ عَلَى الْجَانِي وَالْعَاقِلَةِ كَأَنْ جَنَى مُسْلِمٌ عَلَى مَجُوسِيَّةٍ خَطَأً مَا يَبْلُغُ ثُلُثَ دِيَتِهَا كَأَنْ أَجَافَهَا أَوِ الْجَانِي كَأَنْ تَعَدَّدَتِ الْجَائِفَةُ مِنْهُ فِيهَا حَمَلَتْهُ عَاقِلَتُهُ وَإِنْ جَنَى مَجُوسِيٌّ أَوْ مَجُوسِيَّةٌ عَلَى مُسْلِمٍ مَا يَبْلُغُ ثُلُثَ الْجَانِي حَمَلَتْهُ عَاقِلَتُهُ
وَدِيَةٌ غَلَظَتْ عَطْفُ خَاصٍّ عَلَى عَامٍّ إِذِ الْمُغَلَّظَةُ عَلَى الْأَبِ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْعَمْدِ وَأَتَى بِهِ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ أَنَّهُ لَمَّا سَقَطَ الْقِصَاصُ تَصِيرُ كَالْخَطَأِ ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ كَعَمْدٍ قَوْلَهُ
إِلَّا مَا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ مِنَ الْجِرَاحِ كَالْجَائِفَةِ وَالْأَمَةِ وَكَسْرِ الْفَخِذِ لِإِتْلَافِهِ أَيْ لِخَوْفِ إِتْلَافِ النَّفْسِ لَوِ اقْتَصَّ مِنْهُ فَيُؤَدِّي إِلَى قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَعَلَيْهَا أَيْ فَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي الْعَمْدِ كَالْخَطَأِ إِنْ بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوِ الْجَانِي
الْمُنَاسِبُ كَأَنْ تَعَدَّدَتِ الْجِنَايَاتُ مِنْهُ فِيهَا بِأَنْ أَذْهَبَ حَوَاسَّهَا الْخَمْسَ وَصُلْبَهَا وَقُوَّةَ جِمَاعِهَا وَيَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا وَشَفْرَيْهَا فَإِنَّ فِي هَذِهِ ثَلَثَمِائَةٍ وَثَلَاثَةً وَثَلَاثِينَ وَثُلُثًا وَأَمَّا بُلُوغُ ثُلُثِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ مِنْ تَعَدُّدِ جَائِفَةِ الْمَجُوسِيَّةِ فَبَعِيدٌ وَتَكَلُّفٌ
قَوْلُهُ فِي الْعَمْدِ كَالْخَطَأِ أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَ الْجَانِي مُكَافِئًا أَوْ غَيْرَ مُكَافِئٍ كَأَنْ يَجْرَحَ مُسْلِمٌ نَصْرَانِيًّا جُرْحًا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ لِلْإِتْلَافِ فَإِنَّ دِيَتَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُسْلِمِ فَإِنْ كَانَ الْمَانِعُ مِنَ الْقِصَاصِ عَدَمَ الْمُسَاوَاةِ فَقَطْ فَإِنَّهُ مَالُ الْجَانِي
أَيْ بِأَهْلِهِ فَيُقَدَّمُونَ عَلَى الْعَصَبَةِ حَيْثُ كَانَ الْجَانِي مِنَ الْجُنْدِ وَلَوْ كَانُوا مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى إِنْ أُعْطُوا شَرْطٌ فِي التَّبْدِئَةِ لَا فِي كَوْنِهِمْ عَاقِلَةً إِذْ هُمْ عَاقِلَةٌ وَلَوْ لَمْ يُعْطَوْا أَرْزَاقَهُمُ الْمُعَيَّنَةَ لَهُمْ فِي الدَّفْتَرِ مِنَ الْعَلُوفَاتِ وَالْجَمَكِيَّاتِ
أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ دِيوَانٌ أَوْ كَانَ وَلَيْسَ الْجَانِي مِنْهُمْ أَوْ مِنْهُمْ وَلَمْ يُعْطُوا فَالْعَصَبَةُ تَبْدَأُ عَلَى الْمَوَالِي إِلَخْ الْأَقْرَبُ يُقَدَّمُ مِنَ الْعَصَبَةِ فَالْأَقْرَبُ
عَلَى تَرْتِيبِ النِّكَاحِ فَإِذَا كَمُلَ مِنَ الْأَبْنَاءِ سَبْعُمِائَةٍ فَلَا يَدْفَعُ أَوْلَادُهُمْ شَيْئًا وَإِنْ نَقَصَ كَمَّلَ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَبْنَاءِ وَهَكَذَا وَالْجَدُّ يُؤَخَّرُ عَنْ بَنِي الْإِخْوَةِ هُنَا
وَهُمُ الْمُعْتِقُونَ بِكَسْرِ التَّاءِ لِأَنَّهُمْ عَصَبَةُ سَبَبٍ وَلَوْ أُنْثَى حَيْثُ بَاشَرَتِ الْعِتْقَ
لِأَنَّ بَيْتَ الْمَالِ لَا يَعْقِلُ عَنْ كَافِرٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَلَى الْجَانِي مَعَ بَيْتِ الْمَالِ بِقَدْرِ مَا يَنُوبُهُ أَنْ لَوْ كَانَتْ عَاقِلَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتُ مَالٍ فَتُنَجَّمُ عَلَى الْجَانِي وَقَوْلُهُ إِنْ كَانَ إِلَخْ شَرْطٌ لِجَمِيعِ مَا
قَبْلَهُ وَإِلَّا فَالذِّمِّيُّ ذُو دِينِهِ وَهُوَ الَّذِي رَجَّحَهُ الْمَوَّاقُ فَلَيْسَتْ عَاقِلَةُ الذِّمِّيِّ عَصَبَتَهُ وَأَهْلَ دِيوَانِهِ إِلَخْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْمُرَادُ بِذِي دِينِهِ
مَنْ يَحْمِلُ مَعَهُ الْجِزْيَةَ أَنْ لَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا مِنْ أَقَارِبِهِ فَالنَّصْرَانِيُّ يَعْقِلُ عَنْهُ النَّصَارَى الَّذِينَ فِي بَلَدِهِ لَا الْيَهُودُ وَعَكْسُهُ
وَالصُّلْحِيُّ يُؤَدِّي عَنْهُ أَهْلُ صُلْحِهِ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ وَلَا يُعْتَبَرُ أَهْلُ دِيوَانٍ وَلَا عَصَبَةٌ إِلَخْ عَلَى الرَّاجِحِ
مِمَّنْ لَزِمَتْهُ الدِّيَةُ مِنْ أَهْلِ دِيوَانٍ وَعَصَبَةٍ وَمَوَالٍ وَذِمِّيٍّ وَصُلْحِيٍّ إِنْ تَحَاكَمُوا إِلَيْنَا مَا لَا يَضُرُّ بِهِ بَلْ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ
قَوْلُهُ أَيِ الْعَاقِلَةُ لَمَّا جَرَى ذِكْرُ الْعَاقِلَةِ بَيَّنَ أَنَّهَا عِدَّةُ أُمُورٍ أَهْلُ الدِّيوَانِ وَالْعَصَبَةُ وَالْمَوَالِي وَبَيْتُ الْمَالِ
وَقَدْ تَبِعَ الْمُصَنِّفُ الْأَصْلَ أَيْ خَلِيلًا وَنَحْوَهُ لِابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ شَاسٍ وَهُوَ لِمَالِكٍ فِي الْمَوَّازِيَّةِ وَالْعُتْبِيَّةِ
قَوْلُهُ ضَعَّفَا اعْتِبَارَ الدِّيوَانِ إِلَخْ أَيْ لِقَوْلِ اللَّخْمِيِّ وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الدِّيَةَ تَكُونُ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنَ الْعَاقِلَةِ
وَإِنَّمَا يُرَاعَى عَصَبَةُ الْقَاتِلِ كَانُوا أَهْلَ دِيوَانٍ أَمْ لَا كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَفَادَهُ بْن
وَاعْلَمْ أَنَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِاعْتِبَارِ الدِّيوَانِ فَالْمُرَادُ بِهِ أَهْلُ دِيوَانِ الْإِقْلِيمِ فَجُنْدُ مِصْرَ أَهْلُ دِيوَانٍ وَاحِدٍ وَإِنْ كَانُوا طَوَائِفَ سَبْعَةً عَرَبٌ وَانْكِشَارِيَّةٌ وَشَرَاكِسَةٌ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ
تَنْبِيهٌ إِذَا نَقَصَ أَهْلُ الدِّيوَانِ عَنِ السَّبْعِمِائَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ أَقَلَّ الْعَاقِلَةِ سَبْعُمِائَةٍ أَوْ عَنِ الْأَلْفِ بِنَاءً عَلَى مُقَابِلَةٍ ضُمَّ إِلَيْهِمْ عَصَبَةُ الْجَانِي الَّذِينَ لَيْسُوا مَعَهُ فِي الدِّيوَانِ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمَنْقُولُ لِلْمَذْهَبِ لَا عَصَبَةُ أَهْلِ الدِّيوَانِ خِلَافًا لِلْأُجْهُورِيِّ
ثُمَّ بِالْفَصِيلَةِ وَهُمُ الْأَعْمَامُ ثُمَّ بِالْفَخِذِ ثُمَّ بِالْبَطْنِ ثُمَّ بِالْعِمَارَةِ ثُمَّ بِالْقَبِيلَةِ ثُمَّ بِالشَّعْبِ ثُمَّ أَقْرَبِ الْقَبَائِلِ
فَهُوَ سَيِّدُنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلَبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ بْنِ قُصَيِّ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ فَأَوْلَادُ الْجَدِّ الْأَعْلَى شَعْبٌ
وَأَوْلَادُ مَا دُونَهُ قَبِيلَةٌ وَأَوْلَادُ مَا دُونَهُ عِمَارَةٌ وَأَوْلَادُ مَا دُونَهُ بَطْنٌ وَأَوْلَادُ مَا دُونَهُ فَخِذٌ وَأَوْلَادُ الْعَمِّ كَأَوْلَادِ الْعَبَّاسِ فَصِيلَةٌ وَالْإِخْوَةُ يُقَالُ لَهُمْ عَشِيرَةٌ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ فَخُزَيْمَةُ شَعْبٌ وَكِنَانَةُ قَبِيلَةٌ وَقُرَيْشٌ عِمَارَةٌ وَقُصَيٌّ بَطْنٌ وَهَاشِمٌ فَخِذٌ وَالْعَبَّاسُ فَصِيلَةٌ وَالْعَشِيرَةُ الْإِخْوَةُ ا ه
وَهَكَذَا أَيْ يُصْنَعُ فِي الْإِخْوَةِ وَبَنِيهِمِ الْمُسَمَّوْنَ بِالْعَشِيرَةِ ثُمَّ يُنْتَقَلُ لِلْفَصِيلَةِ وَهَكَذَا فَمَتَى كَمُلَ الْعَدَدُ مِنْ بَطْنٍ لَا يُنْتَقَلُ لِأَعْلَى مِنْهَا فَإِنْ لَمْ يَكْمُلْ إِلَّا بِجَمِيعِ الْبُطُونِ كَمُلَ بِهَا
الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ وَلِقَوْلِهِمْ الْوَلَاءُ عُصُوبَةٌ سَبَبُهَا نِعْمَةُ الْمُعْتِقِ
الْأَعْلَوَيْنَ تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا قُلِبَتْ أَلْفًا فَالْتَقَى سَاكِنَانِ حُذِفَتِ الْأَلْفُ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَبَقِيَتِ الْفَتْحَةُ دَلِيلًا عَلَيْهَا
قَوْلُهُ فَتُنَجَّمُ عَلَى الْجَانِي أَيْ فَهُوَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ قَائِمٌ مَقَامَ الْعَاقِلَةِ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَعْقِلُ إِنْ كَانَ ذَكَرًا بَالِغًا عَاقِلًا مَلِيئًا
قَوْلُهُ شَرْطٌ لِجَمِيعِ مَا قَبْلَهُ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ ذَلِكَ دُخُولًا عَلَى الْمُصَنِّفِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَإِلَّا إِلَخْ
أَنْ لَوْ كَانَتْ أَيْ أَنْ لَوْ فُرِضَتْ عَلَيْهِ فَلَيْسَ بِلَازِمٍ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْجَانِي جِزْيَةٌ بِالْفِعْلِ بَلِ الْمَدَارُ عَلَى كَوْنِهِ لَوْ وُجِدَتْ فِيهِ شُرُوطُ الْجِزْيَةِ لَكَانَ مُشَارِكًا لَهُمْ فِيهَا وَذَلِكَ كَالْمَرْأَةِ وَمَنْ أَعْتَقَهُ مُسْلِمٌ بِبَلَدِ الْإِسْلَامِ
الْعَصَبَةُ وَجَعَلَ الْخَرَشِيُّ الْمَرْأَةَ شَامِلَةً لِلْخُنْثَى لِأَنَّهُ امْرَأَةٌ حُكْمًا وَبَحَثَ مَعَهُ
وَالْعِبْرَةُ أَيِ الْمُعْتَبَرُ فِي الصِّبَا وَالْجُنُونِ وَضِدِّهِمَا وَالْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْغَيْبَةِ وَالْحُضُورِ وَقْتُ الضَّرْبِ أَيِ التَّوْزِيعُ عَلَى الْعَاقِلَةِ فَمَا وُجِدَتْ فِيهِ الْأَوْصَافُ وَقْتَ التَّوْزِيعِ وُزِّعَ عَلَيْهِ وَمَا لَا فَلَا كَمَا قَالَ
غَيْبَةَ انْقِطَاعٍ وَقْتَ التَّوْزِيعِ فَلَا تُضْرَبُ عَلَيْهِ بَعْدَ قُدُومِهِ الْمُتَأَخِّرِ عَنِ التَّوْزِيعِ
فَإِنْ كَانَتْ غَيْبَتُهُ غَيْرَ انْقِطَاعٍ فَتُوَزَّعُ عَلَيْهِ وَلَوْ بَعُدَتِ الْمَسَافَةُ فَإِنْ جَهِلَ الْحَالَ فَإِنْ بَعُدَتْ كَإِفْرِيقِيَّةَ مِنَ الْمَدِينَةِ فَلَا تُضْرَبُ عَلَيْهِ
أَوْ أَيْسَرَ فَقِيرٌ أَوْ بَلَغَ صَبِيٌّ أَوْ عَقَلَ مَجْنُونٌ أَوِ اتَّضَحَتْ ذُكُورَةُ خُنْثَى بَعْدَ التَّوْزِيعِ
قَوْلُهُ أَخَصُّ مِنَ الْفَقِيرِ اعْلَمْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَقِيرِ مَنْ لَا يَقْدِرُ إِلَّا عَلَى الْقُوتِ وَالْغَارِمُ مَنْ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ بِقَدْرِ مَا فِي يَدِهِ أَوْ يَفْضُلُ بَعْدَ الْقَضَاءِ قَدْرُ قُوتِهِ
فَإِنْ فَضَلَ بَعْدَ الْقَضَاءِ مَا يَزِيدُ عَلَى قُوتِهِ فَهَذَا يَعْقِلُ عَنْ غَيْرِهِ وَعَلَى هَذَا فَالْغَارِمُ أَعَمُّ مِنَ الْفَقِيرِ لَا أَخَصُّ مِنْهُ تَأَمَّلْ هَكَذَا قَالَ بْن وَهُوَ ظَاهِرٌ إِنْ أُرِيدَ بِالْغَارِمِ الْمَدِينُ مُطْلَقًا وَأَمَّا إِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمَدِينُ الَّذِي يَصِيرُ بِدَيْنِهِ عَاجِزًا وَهُوَ الْمَعْنِيُّ فِي الزَّكَاةِ فَأَخَصُّ قَطْعًا
قَوْلُهُ وَبَحَثَ مَعَهُ نَصَّ الْخَرَشِيِّ قَالَ وَقَوْلُهُ وَامْرَأَةٌ حَقِيقَةً أَوِ احْتِمَالًا كَالْخُنْثَى الْمُشَكَّلِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ كَالْخُنْثَى الْمُشْكِلِ انْظُرْ لِمَ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ نِصْفُ مَا عَلَى الذَّكَرِ الْمُحَقَّقِ إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالْبَحْثُ فِيهِ مِنْ حَيْثُ إِلْحَاقِهِ بِالْمَرْأَةِ مَعَ أَنَّهُ مُتَوَسِّطٌ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَلَكِنَّ الْفِقْهَ مُسَلَّمٌ
مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَالْكَلَامُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيِ الْوَصْفُ الْمُعْتَبَرُ وَصْفٌ وَقْتَ الضَّرْبِ أَيِ الْوَصْفُ الْمَوْجُودُ وَقْتَ الضَّرْبِ
رَفَضَ سُكْنَى بَلَدِهِ الَّذِي مِنْهُ انْتَقَلَ مِنْهَا أَمْ لَا وَأَمَّا انْتِقَالُ أَحَدِ الْعَاقِلَةِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ ضَرْبِهَا فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ مَا ضُرِبَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَإِنْ كَانَ قَبْلَ ضَرْبِهَا عَلَيْهِ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ فَارًّا أَوْ كَانَ انْتِقَالُهُ لِحَاجَةٍ كَحَجٍّ أَوْ غَزْوٍ لَا إِنْ كَانَ رَافِضًا لِلسُّكْنَى
طَرَأَ أَوْ مَوْتٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ غَيْبَةِ انْقِطَاعٍ وَحَلَّتْ بِهِ أَيْ بِالْمَوْتِ وَكَذَا بِالْفَلَسِ فَإِذَا مَاتَتِ الْعَاقِلَةُ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهَا أَوْ فَلِسَ فَيَحِلُّ مَا كَانَ مُنَجَّمًا عَلَيْهِمْ أَوْ عَلَيْهِ
فَإِذَا لَمْ تَكْمُلِ الْعَاقِلَةُ مِنْ عَصَبَةِ الْحَاضِرِ وَلَهُ عَصَبَةٌ بَدْوٌ فَيَنْتَقِلُ لِلْمَوَالِي إِلَى آخِرِهِ وَهَكَذَا قَوْلُهُ
أَمَّا أَهْلُ إِقْلِيمٍ وَاحِدٍ حَضَرٌ مَثَلًا فَيَضُمُّونَ فَإِذَا لَمْ تَكْمُلِ الْعَاقِلَةُ مِنْ أَهْلِ بَلَدٍ ضُمَّ إِلَيْهَا مَا قَرُبَ مِنْهَا مِنَ الْعَصَبَةِ كَأَهْلِ بُولَاقِ لِمِصْرِ إِلَخْ
أَيْ لِكَوْنِهِمَا دَيْنًا فِي الذِّمَّةِ وَالدَّيْنُ يَحِلُّ بِالْمَوْتِ وَالْفَلِسِ وَهُوَ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ وَالْمُرَادُ الْفَلَسُ وَالْمَوْتُ الطَّارِيَانِ بَعْدَ الضَّرْبِ
فَلَوْ كَانَتْ إِقَامَةُ الْجَانِي فِي أَحَدِ الْإِقْلِيمَيْنِ أَكْثَرَ أَوْ مُسَاوِيًا نُظِرَ لِمَحِلِّ جِنَايَتِهِ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَلَا دُخُولَ لِبَدَوِيٍّ إِلَخْ كَالتَّقْيِيدِ لِقَوْلِهِ وَعَصَبَتِهِ قَوْلُهُ حَضَرٌ بِالرَّفْعِ صِفَةٌ لِأَهْلٍ أَوْ بِالْجَرِّ صِفَةٌ لِإِقْلِيمٍ بِاعْتِبَارِ سُكَّانِهِ
الْكَامِلَةُ أَيِ الدِّيَةُ الْكَامِلَةُ لِمُسْلِمٍ أَوْ غَيْرِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى عَنْ نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ تُنَجَّمُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ
أَوَّلُهَا مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ فَيُبْتَدَأُ التَّنْجِيمُ مِنْهُ عَلَى الْمَشْهُورِ لَا مِنْ يَوْمِ الْقَتْلِ تَحِلُّ أَجْزَاءُ الْكَامِلَةِ بِأَوَاخِرِهَا فَيَحِلُّ النَّجْمُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الثُّلُثُ فِي آخِرِ السَّنَةِ الْأُولَى وَهَكَذَا
فَإِذَا وُجِدَ مِنَ الْعَصَبَةِ هَذَا الْعَدَدُ فَلَا يُضَمُّ إِلَيْهِمِ الْمَوَالِي وَإِنْ نَقَصُوا عَنْ هَذَا الْعَدَدِ وَلَوْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ ضُمَّ إِلَيْهِمْ مَا يُكْمِلُهُمْ مِنَ الْمَوَالِي وَهَكَذَا
قَوْلُهُ الْكَامِلَةُ إِلَخْ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنَافًا بَيَانِيًّا جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ نَشَأَ مِنْ قَوْلِهِ وَنُجِّمَتْ دِيَةُ الْحُرِّ كَأَنَّهُ قِيلَ فِي كَمْ مِنَ الزَّمَنِ تُنَجَّمُ فَقَالَ
قَوْلُهُ لَا مِنْ يَوْمِ الْقَتْلِ هَذَا مُقَابِلٌ لِلْمَشْهُورِ وَهُوَ لِلْأَبْهَرِيِّ وَمُقَابِلُهُ أَيْضًا مَا قِيلَ إِنَّ ابْتِدَاءَهُ يَوْمُ الْخِصَامِ
وَقَالَ الْأُجْهُورِيُّ مَعَ زِيَادَةِ أَرْبَعَةٍ وَبَقِيَ قَوْلٌ ثَالِثٌ سَكَتَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَهُوَ أَنَّهُ لَا حَدَّ لَهَا وَظَاهِرُ ابْنِ عَرَفَةَ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُ صَدَّرَ بِهِ وَنَصُّهُ رَوَى الْبَاجِيُّ لَا حَدَّ لِمَنْ تُقْسَمُ عَلَيْهِمِ الدِّيَةُ مِنَ الْعَاقِلَةِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ بِالِاجْتِهَادِ وَقَالَ سَحْنُونَ
أَوْ زَادُوا أَيْ وَكَانُوا فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمَّا لَوْ كَانَ الزَّائِدُ فِي مَرْتَبَةٍ بُعْدَى فَلَا يُضْرَبُ عَلَيْهِ قَطْعًا
قَوْلُهُ وَتَكْمُلُ مِمَّنْ يَلِيهِمْ الْأَوْلَى حَذْفُهُ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ نَقَصُوا إِلَّا إِذَا لَمْ يُوجَدْ لَهُمْ تَكْمِلَةٌ أَصْلًا وَأَمَّا إِذَا وُجِدَتِ التَّكْمِلَةُ فَلَا يُقَالُ نَاقِصَةٌ بَلْ يُعْتَبَرُ سَبْعُمِائَةٍ مِنَ الْقُرْبَى وَالْبُعْدَى
فَإِذَا فَرَضَتِ الْإِخْوَةُ خَمْسَمِائَةٍ وَالْأَعْمَامُ كَذَلِكَ فُرِضَ عَلَى الْإِخْوَةِ عَلَى حِسَابِ السَّبْعِمِائَةِ يَبْقَى مَا يَخُصُّ مِائَتَيْنِ يُفَضُّ عَلَى الْأَعْمَامِ جَمِيعًا وَلَا يُخَصُّ بِهِ بَعْضٌ دُونَ بَعْضٍ لِأَنَّهُ تَرْجِيحٌ مِنْ غَيْرِ مُرَجِّحٍ هَذَا مَا ظَهَرَ
خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَقَوْلُهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ أَيْ تَجِبُ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ قَتْلِ الْخَطَأِ وَلَا تَكُونُ إِلَّا عَلَى
الْمُسْلِمِ أَيِ الْحُرِّ إِذْ لَا كَفَّارَةَ عَلَى كَافِرٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبِ وَلَا عَلَى عَبْدٍ قَتَلَ غَيْرَهُ خَطَأً
قَوْلُهُ وَعَلَى الْقَاتِلِ إِلَخْ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الدِّيَةِ وَالْقِصَاصِ حَقٌّ لِلْآدَمِيِّ وَهُنَا حَقٌّ لِلَّهِ
وَإِنَّمَا وَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ فِي الْخَطَأِ دُونَ الْعَمْدِ مَعَ أَنَّ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ الْعَكْسُ لِخَطَرِ الدِّمَاءِ وَلِأَنَّ مَعَ الْمُخْطِئِ تَفْرِيطًا إِذْ لَوْ تَحَرَّزَ وَاحْتَاطَ لَتَرَكَ الْفِعْلَ الَّذِي تَسَبَّبَ عَنْهُ الْقَتْلُ مِنْ أَصْلِهِ وَلِأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّ الْعَامِدَ لَا تَكْفِيهِ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِنَايَةِ لِأَنَّهَا أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُكَفَّرَ كَمَا قَالُوا فِي يَمِينِ الْغَمُوسِ وَأَيْضًا قَدْ أَوْجَبُوا عَلَيْهِ ضَرْبَ مِائَةٍ وَحَبْسَ سَنَةٍ كَذَا فِي بْن
قَوْلُهُ وَلَا عَلَى عَبْدٍ إِنَّمَا لَمْ تَجِبْ عَلَى الْعَبْدِ لِأَنَّ أَحَدَ شِقَّيْهَا مُتَعَذِّرٌ مِنْهُ وَهُوَ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ لَا يُحَرَّرُ غَيْرُهُ وَسُقُوطُ الصِّيَامِ لِاشْتِغَالِهِ بِخِدْمَةِ سَيِّدِهِ
إِنْ قُلْت إِنَّ الظِّهَارَ لَا تَسْقُطُ عَنِ الْعَبْدِ فِيهِ الْكَفَّارَةُ وَتَكُونُ فِيهِ بِالصِّيَامِ ثُمَّ بِالْإِطْعَامِ فَمَا الْفَرْقُ أُجِيبُ بِأَنَّهُ يُشَدَّدُ فِي الظِّهَارِ مَا لَا يُشَدَّدُ فِي كَفَّارَةِ الْخَطَأِ
فَإِنَّ الظِّهَارَ مُنْكَرٌ مِنَ الْقَوْلِ وَزُورٌ وَلَا مَنْدُوحَةَ عَنِ التَّخَلُّصِ مِنْهُ إِلَّا بِهَا وَقَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ بِأَنَّهُ يُلْزَمُ الْعَبْدُ بِالصِّيَامِ لِعُمُومِ الْآيَةِ مَرْدُودٌ نَصَّ أَهْلُ الْمَذْهَبِ عَلَى خِلَافِهِ
أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهَا التَّكْلِيفُ لِأَنَّهَا كَالْعِوَضِ عَنِ الْمُتْلَفِ فَصَارَتْ كَسِلْعَةٍ أَتْلَفَهَا ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ إِنْ كَانَ هُنَاكَ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ مِنْ إِجْمَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ يَجِبُ التَّسْلِيمُ لَهُ فَحَسَنٌ