alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ بِالْعُرْفِ أَيْ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ كَمَا قَيَّدَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَهُوَ مُشْكِلٌ إِذِ ابْنُ الْقَاسِمِ عِنْدَهُ الْخُرُوجُ مِنَ الْمَسْجِدِ طُولٌ أَيْضًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ أَبُو الْحَسَنِ فَقَالَ فِي قَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ مَنْ سَهَا عَنْ سَجْدَةٍ أَوْ رَكْعَةٍ أَوْ عَنْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ بَنَى فِيمَا قَرُبَ
وَإِنْ تَبَاعَدَ ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ مَا نَصُّهُ حَدُّ الْقُرْبِ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ الصَّفَّانِ أَوِ الثَّلَاثَةُ أَوِ الْخُرُوجُ مِنَ الْمَسْجِدِ انْتَهَى نَقْلُهُ ر وَنَقَلَ أَبُو الْحَسَنِ أَيْضًا عَنِ ابْنِ الْمَوَّازِ أَنَّهُ لَا خِلَافَ أَنَّ الْخُرُوجَ مِنَ الْمَسْجِدِ طُولٌ بِاتِّفَاقٍ وَحِينَئِذٍ فَيَتَعَيَّنُ أَنَّ الْوَاوَ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ عَلَى بَابِهَا لِلْجَمْعِ لَا بِمَعْنَى أَوْ
فَإِنْ كَانَ السَّلَامُ فَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَأَعَادَ تَارِكُ السَّلَامِ سَهْوًا التَّشَهُّدَ فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ إِنْ فَارَقَ مَكَانَهُ الَّذِي كَانَ بِهِ وَلَوْ لَمْ يُطِلْ
فَإِنْ طَالَ جِدًّا بَطَلَتْ فِيهِمَا وَسَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ لِلزِّيَادَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ نَقْصٌ سَبَقَ وَسَجَدَ
بَعْدَهُ فَقَطْ أَيْ بِلَا إِعَادَةِ التَّشَهُّدِ إِنِ انْحَرَفَ عَنِ الْقِبْلَةِ انْحِرَافًا كَثِيرًا بِأَنْ شَرَّقَ أَوْ غَرَّبَ إِذَا كَانَ بِنَحْوِ الْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ مُفَارَقَةٍ لِمَكَانِهِ بِلَا طُولٍ فَإِنْ لَمْ يَنْحَرِفْ عَنْهَا أَوِ انْحِرَافًا يَسِيرًا اعْتَدَلَ وَسَلَّمَ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ إِذَا كَانَ بِنَحْوِ الْمَدِينَةِ أَيْ كَمِصْرِ وَمَنْ وَرَاءَهُمْ مِنْ كُلِّ مَنْ كَانَتْ قِبْلَتُهُمْ بَيْنَ مَطْلَعِ الشَّمْسِ وَالْجَنُوبِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَنْ حُكْمِ مَنْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ سَهْوًا فَقَالَ وَرَجَعَ تَارِكُ الْجُلُوسِ الْأَوَّلِ
وَالْمُرَادُ بِهِ مَا عَدَا الْأَخِيرَ مَا أَيْ مُدَّةَ كَوْنِهِ لَمْ يُفَارِقِ الْأَرْضَ بِيَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ جَمِيعًا بِأَنْ بَقِيَ بِالْأَرْضِ وَلَوْ يَدًا أَوْ رُكْبَةً وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ لِهَذَا الرُّجُوعِ مَعَ التَّزَحْزُحِ وَإِلَّا بِأَنْ فَارَقَ الْأَرْضَ بِجَمِيعِ مَا ذُكِرَ فَلَا يَرْجِعُ لَهُ
صَلَاتُهُ وَلَوِ اسْتَقَلَّ قَائِمًا وَتَبِعَهُ مَأْمُومُهُ فِي الرُّجُوعِ وُجُوبًا وَسَجَدَ لِزِيَادَةِ هَذَا الرُّجُوعِ بَعْدَهُ أَيِ السَّلَامِ
أَيْ فَالْمُرَادُ جُلُوسٌ غَيْرُ السَّلَامِ سَوَاءٌ كَانَ أَوَّلًا أَوْ ثَانِيًا أَوْ ثَالِثًا كَمَا فِي مَسَائِلِ الْبِنَاءِ وَالْقَضَاءِ
وَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنَ النَّهْيِ عَنْ رُجُوعِهِ فِي غَيْرِ الْمَأْمُومِ وَأَمَّا هُوَ إِذَا قَامَ وَحْدَهُ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَاسْتَقَلَّ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ لِمُتَابَعَةِ الْإِمَامِ
لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ أَيْ لِعَدَمِ الِاتِّفَاقِ عَلَى فَرْضِيَّةِ الْفَاتِحَةِ بِخِلَافِ مَنْ رَجَعَ مِنَ الرُّكُوعِ لِفَضِيلَةِ الْقُنُوتِ لِغَيْرِ اتِّبَاعِ الْإِمَامِ
قَوْلُهُ وَلَوِ اسْتَقَلَّ قَائِمًا أَيْ بَلْ وَلَوْ قَرَأَ بَعْضَ الْفَاتِحَةِ أَمَّا لَوْ قَرَأَهَا كُلَّهَا وَرَجَعَ فَالْبُطْلَانُ
وَإِنْ شَكَّ الْمُصَلِّي فِي تَرْكِ سَجْدَةٍ لَمْ يَدْرِ مَحَلَّهَا أَيْ هَلْ هِيَ مِنَ الَّتِي هُوَ بِهَا أَوْ مِنْ رَكْعَةٍ قَبْلَهَا سَجَدَهَا مَكَانَهُ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا مِنَ الَّتِي هُوَ بِهَا
إِنْ كَانَ فِي الْأَخِيرَةِ أَتَى بِرَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ سِرًّا لِأَنَّهَا آخِرُ صَلَاتِهِ وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لِلزِّيَادَةِ مَعَ النَّقْصِ الْمَشْكُوكِ لِاحْتِمَالِ تَرْكِهَا مِنْ إِحْدَى الْأُولَيَيْنِ فَتَصِيرُ الثَّالِثَةُ وَهِيَ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ ثَانِيَةً
وَ إِنْ كَانَ فِي قِيَامِ الرَّابِعَةِ أَتَى بِرَكْعَتَيْنِ لِأَنَّهُ بِسُجُودِهَا تَحَقَّقَتْ لَهُ رَكْعَتَانِ هَذِهِ الثَّالِثَةُ وَوَاحِدَةٌ مِنْ إِحْدَى الْأُولَيَيْنِ وَيَتَشَهَّدُ
بَعْدَ إِتْيَانِهِ بِالسَّجْدَةِ قَبْلَ الْإِتْيَانِ بِالرَّكْعَتَيْنِ وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لِاحْتِمَالِ النَّقْصِ كَمَا فِي الَّتِي قَبْلَهَا
وَ إِنْ كَانَ فِي قِيَامِ الثَّالِثَةِ جَلَسَ وَسَجَدَهَا فَيَتَحَقَّقُ بِهَا سَلَامَةُ الثَّانِيَةِ وَيَصِيرُ الشَّكُّ فِي الْأُولَى فَتُلْغَى لِفَوَاتِ تَدَارُكِهَا وَأَتَى بِثَلَاثٍ وَاحِدَةٌ بِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ وَتَشَهُّدٍ وَرَكْعَتَيْنِ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ وَتَشَهُّدٍ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ
أَيْ فَإِنْ تَرَكَ الْإِتْيَانَ بِهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ تَعَمَّدَ إِبْطَالَ رَكْعَةٍ أَمْكَنَهُ إِصْلَاحُهَا فَإِنْ تَحَقَّقَ تَمَامُ تِلْكَ الرَّكْعَةِ لَمْ يَسْجُدْ فَقَوْلُهُ سَجَدَهَا مَكَانَهُ أَيْ مَا لَمْ يَتَحَقَّقْ تَمَامُ تِلْكَ الرَّكْعَةِ وَإِلَّا فَلَا يَسْجُدُهَا أَصْلًا وَتَنْقَلِبُ رَكَعَاتُهُ وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ فَقَطْ
لِاحْتِمَالِ النَّقْصِ أَيْ نَقْصِ الصُّورَةِ مِنْ إِحْدَى الْأُولَيَيْنِ لِانْقِلَابِ الرَّكَعَاتِ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلْفَذِّ وَالْإِمَامِ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ السَّجْدَةَ لِتَكْمِلَةِ الرَّكْعَةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا وَبَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ يَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ مِنْ إِحْدَى الْأُولَيَيْنِ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ لِاحْتِمَالِ زِيَادَةِ هَذِهِ الرَّكْعَةِ
أَيْ أَوْ فِي رُكُوعِهَا وَقَبْلَ الرَّفْعِ مِنْهُ وَأَمَّا لَوْ حَصَلَ لَهُ الشَّكُّ بَعْدَ الرَّفْعِ مِنْ رُكُوعِهَا فَلَا يَسْجُدُهَا لِفَوَاتِ التَّدَارُكِ وَيَتَشَهَّدُ بَعْدَ هَذِهِ ثُمَّ يَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ
تَنْبِيهٌ إِنْ سَجَدَ إِمَامٌ سَجْدَةً وَاحِدَةً وَتَرَكَ الثَّانِيَةَ سَهْوًا وَقَامَ لَمْ يَتْبَعْهُ مَأْمُومُهُ بَلْ يَجْلِسُ وَيُسَبِّحُ لَهُ لَعَلَّهُ يَرْجِعُ
فَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ كَلَّمَهُ فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ فَإِنَّهُمْ يَسْجُدُونَهَا لِأَنْفُسِهِمْ وَلَا يَتْبَعُونَهُ فِي تَرْكِهَا وَإِلَّا بَطَلَتْ عَلَيْهِمْ وَيَجْلِسُونَ مَعَهُ وَيُسَلِّمُونَ بِسَلَامِهِ
وَرَجَعَ لِسُجُودِهَا فَلَا يُعِيدُونَهَا مَعَهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنِ اسْتَمَرَّ تَارِكُهَا حَتَّى سَلَّمَ وَطَالَ الْأَمْرُ بَطَلَتْ عَلَيْهِ دُونَهُمْ
فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَعَ إِمَامِهِ بِأَنْ رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ مِنْ رُكُوعِهِ وَاعْتَدَلَ مُطْمَئِنًّا قَبْلَ انْحِنَاءِ الْمُؤْتَمِّ لِلرُّكُوعِ فَلَا يَخْلُو مِنْ أَرْبَعَةِ أَحْوَالٍ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْفَوَاتُ فِي أُولَى الْمَأْمُومِ سَوَاءٌ كَانَتْ أُولَى الْإِمَامِ أَيْضًا أَوْ غَيْرَهَا كَمَا فِي الْمَسْبُوقِ
إِنْ كَانَ الْفَوَاتُ فِي غَيْرِ أُولَاهُ أَيِ الْمَأْمُومِ اتَّبَعَهُ أَيْ تَبِعَ الْإِمَامَ بِأَنْ يَرْكَعَ وَيَرْفَعَ وَيَسْجُدَ خَلْفَهُ مَا أَيْ مُدَّةَ كَوْنِ الْإِمَامِ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ مِنْ سُجُودِهَا الثَّانِي
فَإِنْ قَضَى بَعْدَ رَفْعِ إِمَامِهِ مِنْ سُجُودِهَا الثَّانِي بَطَلَتْ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْفَوَاتُ لِعُذْرٍ مِمَّا يَأْتِي أَوْ لَا غَيْرَ أَنَّ غَيْرَ الْمَعْذُورِ آثِمٌ عَلَى الرَّاجِحِ وَقَوْلُنَا اتَّبَعَهُ مَا لَمْ يَرْفَعْ إِلَخْ صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانَ يُدْرِكُ إِمَامَهُ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى أَوِ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
فَلَوْ طَمِعَ فِي إِدْرَاكِهِ الْأُولَى قَبْلَ رَفْعِ إِمَامِهِ مِنَ الثَّانِيَةِ اتَّبَعَهُ أَيْضًا وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ
فَلَوْ رَكَعَ وَرَفَعَ مِنْهُ فَرَفَعَ إِمَامُهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ أَلْغَى رُكُوعَهُ وَتَابَعَ إِمَامَهُ فِي الْقِيَامِ أَوِ الْجُلُوسِ لِلتَّشَهُّدِ
وَ إِنْ كَانَ فَوَاتُ الرُّكُوعِ بِرَفْعِ إِمَامِهِ مُعْتَدِلًا فِي الْأُولَى أَيْ أُولَى الْمَأْمُومِ وَإِنْ كَانَتْ ثَانِيَةَ إِمَامِهِ أَوْ ثَالِثَتَهُ فَ
إِنْ كَانَ فَوَاتُهُ لِعُذْرٍ مِنْ سَهْوٍ وَنُعَاسٍ خَفِيفٍ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَازْدِحَامٍ بَيْنَ النَّاسِ وَنَحْوِهَا أَيِ الْمَذْكُورَاتِ كَمَرَضٍ مَنَعَهُ مِنَ الرُّكُوعِ أَوْ إِكْرَاهٍ أَوْ مَشْيٍ لِسَدِّ فُرْجَةٍ تَرَكَهُ
أَيْ مَعَ إِمَامِهِ وَلَوْ فِي الثَّانِيَةِ وَجَلَسَ مَعَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَسَجَدَ مَعَهُ الثَّانِيَةَ إِنْ فَاتَتْهُ الْأُولَى
فَإِنْ فَاتَتْهُ السَّجْدَتَانِ مَعًا أَيْضًا اتَّبَعَهُ فِي الْحَالَةِ الَّتِي صَارَ إِلَيْهَا مِنْ قِيَامٍ أَوْ جُلُوسٍ لِتَشَهُّدٍ لِأَنَّهُ صَارَ مَسْبُوقًا فَاتَهُ الرُّكُوعُ فَيَتَّبِعُ إِمَامَهُ فِي الْحَالَةِ الَّتِي هِيَ بِهَا وَقَضَاهَا أَيِ الرَّكْعَةَ الَّتِي فَاتَتْهُ بِرَفْعِ الْإِمَامِ مِنْ رُكُوعِهِ بَعْدَ سَلَامِهِ
وَ إِنْ كَانَ الْفَوَاتُ لِغَيْرِهِ أَيْ لِغَيْرِ عُذْرٍ بَلْ بِاخْتِيَارِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَاسْتَأْنَفَ الْإِحْرَامَ كَإِنْ أَيْ كَمَا تَبْطُلُ إِنْ قَضَى فِي صُلْبِ الْإِمَامِ مَا فَاتَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي حَالِ الْعُذْرِ وَسَجْدَةٌ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى رُكُوعٍ أَيْ وَإِنْ فَاتَ مُؤْتَمًّا سَجْدَةٌ أَوْ سَجْدَتَانِ فَالْمُرَادُ الْجِنْسُ الصَّادِقُ بِالِاثْنَتَيْنِ فَإِنْ طَمِعَ فِيهَا
أَيْ فِي الْإِتْيَانِ بِالسَّجْدَةِ وَإِدْرَاكِ الرُّكُوعِ قَبْلَ عَقْدِ إِمَامِهِ رُكُوعَ الَّتِي تَلِيهَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مُعْتَدِلًا مُطْمَئِنًّا سَجَدَهَا وَأَدْرَكَهُ فِي الرُّكُوعِ وَإِلَّا يَطْمَعْ فِيهَا بِأَنْ ظَنَّ أَنَّهُ مَتَى سَجَدَهَا فَاتَهُ الرُّكُوعُ تَمَادَى عَلَى حَالِهِ مِنْ تَرْكِهَا وَاتَّبَعَ إِمَامَهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ وَقَضَاهَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ
وَالْمَعْنَى أَتَى بِمَا فَاتَهُ بِهِ الْإِمَامُ مُدَّةَ عَدَمِ رَفْعِ الْإِمَامِ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ فَإِذَا رَفَعَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ فَلَا يَشْرَعُ الْمَأْمُومُ فِي الْإِتْيَانِ بِمَا فَاتَهُ
قَوْلُهُ بَطَلَتْ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ ظَاهِرُهُ نَوَى الِاعْتِدَادَ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ أَمْ لَا وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ مَحَلَّ الْبُطْلَانِ إِنِ اعْتَدَّ بِهَا
وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ إِذَا أَتَى بِهِ يُدْرِكُ الْإِمَامَ قَبْلَ رَفْعِهِ مِنَ السُّجُودِ بَلْ يَخِرُّ سَاجِدًا وَيُلْغِي هَذِهِ الرَّكْعَةَ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْسَحِبْ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمَأْمُومِيَّةِ
فَإِنْ تَبِعَهُ وَأَتَى بِذَلِكَ الرُّكُوعِ وَأَدْرَكَهُ فِي السُّجُودِ أَوْ بَعْدَهُ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ حَيْثُ اعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ لَا إِنْ أَلْغَاهَا وَأَتَى بِرَكْعَةٍ بَدَلَهَا
الْمَسْبُوقُ إِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ فَرَفَعَ الْإِمَامُ فَإِنَّهُ يَخِرُّ مَعَهُ وَلَا تَبْطُلُ إِنْ رَكَعَ إِذَا أَلْغَى تِلْكَ الرَّكْعَةَ
تَعْلَمُ مَا يَقَعُ لِبَعْضِ الْجَهَلَةِ يَأْتُونَ فَيَجِدُونَ الْإِمَامَ قَدْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيُحْرِمُونَ وَيُدْرِكُونَ الْإِمَامَ فِي السُّجُودِ أَنَّ صَلَاتَهُمْ بَاطِلَةٌ إِنِ اعْتَدُّوا بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ التَّفْصِيلِ بَيْنَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ بِعَدَمِ الِاتِّبَاعِ فِي الْأُولَى فَقَطْ إِلَّا فِي الْجُمُعَةِ وَقِيلَ بِالِاتِّبَاعِ مُطْلَقًا مَا لَمْ يَعْقِدِ التَّالِيَةَ انْظُرْ بَهْرَامَ
تَنْبِيهٌ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنْ حُكْمِ مَا إِذَا زُوحِمَ عَنِ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ فَهَلْ هُوَ كَمَنْ زُوحِمَ عَنِ الرُّكُوعِ فَيَأْتِي بِهِ فِي غَيْرِ الْأُولَى مَا لَمْ يَرْفَعْ مِنْ سُجُودِهَا أَوْ هُوَ كَمَنْ زُوحِمَ عَنْ سَجْدَةٍ فَيَجْرِي فِيهِ مَا جَرَى فِيهَا مِنَ التَّفْصِيلِ قَوْلَانِ
قَوْلُهُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَاسْتَأْنَفَ الْإِحْرَامَ أَيْ عَلَى مَا اسْتَظْهَرَهُ الْأُجْهُورِيُّ وَقِيلَ وَكَالْمَعْذُورِ إِلَّا أَنَّهُ آثِمٌ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُزَاحَمَةِ عَلَى الرُّكُوعِ حَيْثُ فَصَلَ فِيهِ بَيْنَ كَوْنِهِ مِنَ الْأُولَى أَوْ مِنْ غَيْرِهَا وَالْمُزَاحَمَةِ عَلَى السَّجْدَةِ
حَيْثُ سَوَّى بَيْنَ كَوْنِهَا مِنَ الْأُولَى أَوْ مِنْ غَيْرِهَا أَنَّ الْمُزَاحَمَةَ عَلَى السَّجْدَةِ إِنَّمَا حَصَلَتْ بَعْدَ انْسِحَابِ حُكْمِ الْمَأْمُومِيَّةِ عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنَ الرُّكُوعِ وَالْمُزَاحَمَةَ عَلَى الرُّكُوعِ تَارَةً تَكُونُ بَعْدَ انْسِحَابِ حُكْمِ الْمَأْمُومِيَّةِ عَلَيْهِ وَتَارَةً قَبْلُ
فِيهَا إِلَخْ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَظُنَّ الْإِدْرَاكَ لِلسَّجْدَةِ قَبْلَ رَفْعِ الْإِمَامِ رَأْسَهُ مِنْ رُكُوعِ الرَّكْعَةِ التَّالِيَةِ
وَإِنْ تَمَادَى مَعَ الْإِمَامِ كَانَ مُحَصِّلًا لِتِلْكَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مَعَهُ وَفَاتَتْهُ الْأُولَى الْمَتْرُوكُ مِنْهَا السَّجْدَةُ
إِنْ تَبَيَّنَ أَنَّ سُجُودَهُ وَقَعَ قَبْلَ عَقْدِ إِمَامِهِ وَإِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ بَعْدَ الْعَقْدِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
قَوْلُهُ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ أَيْ إِلَّا أَنْ يَشُكَّ فِي التَّرْكِ فَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ
إِنْ قَامَ إِمَامٌ لِزَائِدَةٍ فَمَأْمُومُهُ عَلَى خَمْسَةِ أَقْسَامٍ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَتَيَقَّنَ أَنَّهَا مَحْضُ زِيَادَةٍ
أَوْ لَا وَتَحْتَهُ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ فَمُتَيَقِّنُ الزِّيَادَةِ يَجْلِسُ وُجُوبًا وَتَصِحُّ لَهُ إِنْ سَبَّحَ فَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ كَلَّمَهُ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ يَقِينُهُ وَتَصِحُّ لِغَيْرِهِ وَهُوَ مَنْ تَيَقَّنَ الْمُوجِبَ أَوْ ظَنَّهُ
فَإِنْ خَالَفَهُ عَمْدًا بَطَلَتْ إِلَّا أَنْ يُصَادِفَ الْوَاقِعَ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ فِي الْأَوَّلِ وَالْحَطَّابُ فِي الثَّانِي
وَسَهْوًا أَتَى الْجَالِسُ الَّذِي كَانَ يُؤْمَرُ بِالْقِيَامِ بِرَكْعَةٍ وَيُعِيدُهَا الْمُتَّبِعُ الَّذِي كَانَ يُؤْمَرُ بِالْجُلُوسِ إِنْ تَبَيَّنَ مُوجِبٌ
فَلَوِ اتَّبَعَ مَنْ كَانَ يُؤْمَرُ بِالْجُلُوسِ مُنْفَرِدًا صَحَّتْ لَهُ وَلَمْ تَجُزْ مَسْبُوقًا عَلِمَ بِزِيَادَتِهَا عَنْ رَكْعَةٍ قَضَاءً
وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ فِي الْوَاقِعِ رَكْعَةٌ فَكَأَنَّهُ قَامَ لَهَا وَأَجْزَأَتْهُ عَنْ
وَهَلْ إِلَّا أَنْ يُجْمِعَ الْمَأْمُومُونَ عَلَى نَفْيِ الْمُوجِبِ قَوْلَانِ سِيَّانِ وَسَاهٍ عَنْ سَجْدَةٍ مَنْ كَأُولَاهُ لَا تُجْزِيهِ الْخَامِسَةُ
وَتَأَكَّدَ النَّفَلُ قَبْلَ صَلَاةِ ظُهْرٍ وَبَعْدَهَا وَقَبْلَ صَلَاةِ عَصْرٍ وَبَعْدَ صَلَاةِ مَغْرِبٍ وَعِشَاءٍ بِلَا حَدٍّ فِي الْجَمِيعِ فَيَكْفِي فِي تَحْصِيلِ النَّدْبِ رَكْعَتَانِ وَإِنْ كَانَ الْأَوْلَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ إِلَّا الْمَغْرِبَ فَسِتٌّ
فَصْلٌ إِنَّمَا قَدَّمَهُ عَلَى سُجُودِ التِّلَاوَةِ لِاحْتِوَائِهِ عَلَى تَطَوُّعٍ بِالصَّلَوَاتِ الْكَامِلَةِ بِخِلَافِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ فَإِنَّهُ بَعْضُ صَلَاةٍ
وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا مَا زَادَ عَلَى الْفَرْضِ وَعَلَى السُّنَّةِ وَالرَّغِيبَةِ بِدَلِيلِ ذِكْرِهِمَا بَعْدُ وَاصْطِلَاحًا مَا فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُدَاوِمْ عَلَيْهِ أَيْ يَتْرُكُهُ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ
وَأَمَّا السُّنَّةُ فَهِيَ لُغَةً الطَّرِيقَةُ وَاصْطِلَاحًا مَا فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَظْهَرَهُ حَالَةَ كَوْنِهِ فِي جَمَاعَةٍ
وَالْمُرَادُ أَنَّهُ حَدَّدَهُ تَحْدِيدًا بِحَيْثُ لَوْ زِيدَ فِيهِ عَمْدًا أَوْ نَقَصَ عَمْدًا لَبَطَلَ فَلَا يُقَالُ إِنَّهُ صَادِقٌ بِأَرْبَعٍ قَبْلَ الظُّهْرِ فَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ لَا يُفِيدُ التَّحْدِيدَ بِحَيْثُ لَا يَصِحُّ غَيْرُهَا بَلْ بَيَانٌ لِلْأَفْضَلِ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَنَفْلُ الصَّلَاةِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهَا أَعْظَمُ الْقُرُبَاتِ لِجَمْعِهَا أَنْوَاعًا مِنَ الْعِبَادَاتِ لَا تُجْمَعُ فِي غَيْرِهَا
قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي تَقْدِيم النَّوَافِلِ عَلَى الْفَرَائِضِ وَتَأْخِيرِهَا عَنْهَا مَعْنًى لَطِيفٌ مُنَاسِبٌ أَمَّا فِي التَّقْدِيمِ فَلِأَنَّ
النُّفُوسَ لِاشْتِغَالِهَا بِأَسْبَابِ الدُّنْيَا بَعِيدَةٌ عَنْ حَالَةِ الْخُشُوعِ وَالْخُضُوعِ وَالْحُضُورِ الَّتِي هِيَ رُوحُ الْعِبَادَةِ فَإِذَا قُدِّمَتِ النَّوَافِلُ عَلَى الْفَرَائِضِ أَنَسَتِ النَّفْسُ بِالْعِبَادَةِ وَتَكَيَّفَتْ بِحَالَةٍ تَقْرُبُ مِنَ الْخُشُوعِ وَأَمَّا تَأْخِيرُهَا عَنْهَا فَقَدْ وَرَدَ أَنَّ النَّوَافِلَ جَابِرَةٌ لِنَقْصِ الْفَرَائِضِ
فَإِذَا وَقَعَ الْفَرْضُ نَاسَبَ أَنْ يَقَعَ بَعْدَهُ مَا يَجْبُرُ الْخَلَلَ الَّذِي يَقَعُ فِيهِ ا ه قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّفَلَ الْبَعْدِيَّ وَإِنْ كَانَ جَابِرًا لِلْفَرْضِ فِي الْوَاقِعِ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ نِيَّةُ الْجَبْرِ بِهِ لِعَدَمِ الْعَمَلِ بَلْ يُفَوَّضُ وَإِنْ كَانَ حُكْمُهُ الْجَبْرَ فِي الْوَاقِعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْأَوْلَى إِلَخْ أَيْ فَالْأَفْضَلُ الْوَارِدُ وَكَوْنُهُ بَعْدَ الْأَذْكَارِ الْوَارِدَةِ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ
قَوْلُهُ وَتَأَكَّدَ الضُّحَى أَيْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ مِنَ الضُّحَى يَعْدِلَانِ عِنْدَ اللَّهِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَتَيْنِ
وَأَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى أَنَّ الضُّحَى عُطِفَ عَلَى الضَّمِيرِ فِي تَأَكَّدَ لَا عَلَى نَفْلٍ وَإِلَّا لَاكْتَفَى بِدُخُولِ الضُّحَى فِي عُمُومِ نَدْبِ نَفْلٍ
سَكَتَ الْمُؤَلِّفُ مِنَ النَّفْلِ قَبْلَ الْعِشَاءِ كَأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ عَنْ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ فِيهِ شَيْءٌ مُعَيَّنٌ إِلَّا عُمُومُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ وَالْمُرَادُ الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ وَالْمَغْرِبُ مُسْتَثْنَاةٌ ا ه
وَ نُدِبَ الْخَتْمُ فِيهَا أَيِ التَّرَاوِيحِ بِأَنْ يَقْرَأَ كُلَّ لَيْلَةٍ جُزْءًا يُفَرِّقُهُ عَلَى الْعِشْرِينَ رَكْعَةً وَ نُدِبَ الِانْفِرَادُ بِهَا فِي بَيْتِهِ إِنْ لَمْ تُعَطَّلِ الْمَسَاجِدُ عَنْ صَلَاتِهَا بِهَا جَمَاعَةً فَإِنْ لَزِمَ عَلَى الِانْفِرَادِ بِهَا تَعْطِيلُ الْمَسَاجِدِ عَنْهَا فَالْأَوْلَى إِيقَاعُهَا فِي الْمَسَاجِدِ جَمَاعَةً فَعُلِمَ أَنَّهُ يُنْدَبُ لِلْأَعْيَانِ فِعْلُهَا فِي الْمَسَاجِدِ لِأَنَّ الشَّأْنَ أَنَّ الْأَعْيَانَ
قَوْلُهُ وَأَفْضَلُهُ بِالثُّلُثِ الْأَخِيرِ أَيْ وَالْأَفْضَلُ أَيْضًا الْوَارِدُ وَهُوَ عَشْرٌ غَيْرُ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ
وَنُدِبَ الِانْفِرَادُ بِهَا إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ نَدْبَ فِعْلِهَا فِي الْبُيُوتِ مَشْرُوطٌ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَنْ لَا تُعَطَّلَ الْمَسَاجِدُ وَأَنْ يَنْشَطَ لِفِعْلِهَا فِي بَيْتِهِ وَأَنْ يَكُونَ غَيْرَ آفَاقِيٍّ بِالْحَرَمَيْنِ فَإِنْ تَخَلَّفَ مِنْهَا شَرْطٌ كَانَ فِعْلُهَا فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلَ
قَوْلُهُ فَعُلِمَ أَنَّهُ يُنْدَبُ إِلَخْ مُقْتَضَى التَّعْلِيلِ أَنَّ الْأَعْيَانَ لَا يُصَلُّونَهَا إِلَّا فِي الْمَسَاجِدِ وَلَوْ لَمْ تَتَعَطَّلْ بِالْفِعْلِ
فَإِنْ نَوَى الْفَرْضَ وَالتَّحِيَّةَ حَصَلَا وَإِنْ لَمْ يَنْوِ التَّحِيَّةَ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ ثَوَابُهَا
وَتَحِيَّةُ مَكَّةَ أَيْ مَسْجِدِهَا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَرَكْعَتَاهُ لِآفَاقِيٍّ وَغَيْرِهِ إِلَّا مَكِّيًّا لَيْسَ مَطْلُوبًا بِطَوَافٍ وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فِي وَقْتِ جَوَازٍ لِغَيْرِ قَصْدِ طَوَافٍ فَيَكْفِيهِ الرَّكْعَتَانِ
وَنُدِبَ بَدْءٌ بِهَا أَيِ التَّحِيَّةِ قَبْلَ السَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمُنَاسِبُ وَتَأَكَّدَ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ لِأَنَّ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ مِنْ جُمْلَةِ الْمُتَأَكَّدِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِذِكْرِهِ بَعْدَ ذِكْرِ النَّفْلِ مَعْنًى
وَإِنَّمَا كَانَتْ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ مِنَ الْمُتَأَكَّدِ لِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَعْطُوا الْمَسَاجِدَ حَقَّهَا قَالُوا وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسُوا
قَوْلُهُ لِدَاخِلٍ فِيهِ إِلَخْ ذَكَرَ سَيِّدِي أَحْمَدُ زَرُّوقٌ عَنِ الْغَزَالِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ قَامَتْ مَقَامَ التَّحِيَّةِ فَيَنْبَغِي اسْتِعْمَالُهَا فِي وَقْتِ النَّهْيِ أَوْ فِي أَوْقَاتِ الْجَوَازِ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُتَوَضِّئٍ
غَيْرَ أَنَّهَا فِي وَقْتِ الْجَوَازِ يُطْلَبُ فِعْلُهَا صَلَاةً وَفِي وَقْتِ النَّهْيِ يُطْلَبُ فِعْلُهَا ذِكْرًا ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَتَأَدَّتِ التَّحِيَّةُ بِفَرْضٍ أَيْ غَيْرِ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ عَلَى الْأَظْهَرِ لِأَنَّهَا مَكْرُوهَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَكَيْفَ تَكُونُ تَحِيَّةً لَهُ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ
وَفِي كُلٍّ إِمَّا مَأْمُورٌ بِالطَّوَافِ أَوْ غَيْرُ مَأْمُورٍ فَالْكُلُّ تَحِيَّتُهُمُ الطَّوَافُ إِلَّا الْمَكِّيَّ الَّذِي لَمْ يُؤْمَرْ بِطَوَافٍ وَلَمْ يَدْخُلْهُ لِأَجْلِ الطَّوَافِ بَلْ لِلْمُشَاهَدَةِ أَوْ لِلصَّلَاةِ أَوْ لِقِرَاءَةِ عِلْمٍ أَوْ قُرْآنٍ فَتَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ فِي حَقِّهِ الصَّلَاةُ
يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَنْ دَخَلَ مَسْجِدًا وَفِيهِ جَمَاعَةٌ فَإِنَّهُ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ إِلَّا بَعْدَ صَلَاةِ التَّحِيَّةِ إِلَّا أَنْ يَخْشَى الشَّحْنَاءَ وَالْبَغْضَاءَ وَإِلَّا سَلَّمَ عَلَيْهِمْ قَبْلَ فِعْلِهَا
وَ نُدِبَ فَصْلُهُ أَيِ الشَّفْعِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْوَتْرِ بِسَلَامٍ وَكُرِهَ وَصْلُهُ بِهِ مِنْ غَيْرِ سَلَامٍ
وَ كُرِهَ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْوَتْرِ مِنْ غَيْرِ شَفْعٍ وَصَحَّ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِعَدَمِ صِحَّتِهِ إِلَّا بِشَفْعٍ
قَوْلُهُ وَالْكَافِرُونَ مَجْرُورٌ عَلَى الْحِكَايَةِ وَقِرَاءَةُ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ بِمَا ذُكِرَ مَنْدُوبَةٌ وَلَوْ لِمَنْ لَهُ حِزْبٌ وَقَوْلُ خَلِيلٍ
فِي الْأُجْهُورِيِّ وَ عب وَالْحَاشِيَةِ إِنْ فَاتَتْهُ مَعَهُ رَكْعَةٌ قَضَى رَكْعَةَ الشَّفْعِ وَكَانَ وَتْرًا بَيْنَ رَكْعَتَيْ شَفْعٍ وَرَكْعَتَانِ فَوَتْرٌ قَبْلَ شَفْعٍ وَقَدْ يُقَالُ يَدْخُلُ بِنِيَّةِ الشَّفْعِ ثُمَّ يُوتِرُ
وَالنَّفَلُ خَلْفَ النَّفْلِ جَائِزٌ مُطْلَقًا وَكَأَنَّهُمْ أَرَادُوا مُوَافَقَةَ الْإِمَامِ مَعَ أَنَّ الْمُحَافَظَةَ عَلَى التَّرْتِيبِ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ أَوْلَى
وَاعْلَمْ أَنَّ الِاقْتِدَاءَ بِالْوَاصِلِ مَكْرُوهٌ وَلَا تَبْطُلُ إِنْ خَالَفَهُ وَسَلَّمَ وَمِنْ رَكْعَتَيْنِ مُرَاعَاةً لِقَوْلِ أَشْهَبَ بِذَلِكَ
خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِلَخْ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالشَّفْعُ قَبْلَهُ لِلْفَضِيلَةِ وَقِيلَ لِلصِّحَّةِ وَفِي كَوْنِهِ لِأَجْلِهِ قَوْلَانِ التَّوْضِيحُ كَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَّ الْمَشْهُورَ كَوْنُ الشَّفْعِ لِلْفَضِيلَةِ
قَالَ فِي التَّوْضِيحِ اخْتُلِفَ فِي رَكْعَتَيِ الشَّفْعِ هَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَخُصَّهُمَا بِنِيَّةٍ أَوْ يَكْتَفِي بِأَيِّ رَكْعَتَيْنِ كَانَتَا وَهُوَ الظَّاهِرُ قَالَهُ اللَّخْمِيُّ وَغَيْرُهُ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ تَقَدُّمَ الشَّفْعِ شَرْطُ كَمَالٍ وَأَنَّهُ لَا يَفْتَقِرُ لِنِيَّةٍ تَخُصُّهُ
وَلَيْسَ لَنَا رَغِيبَةٌ إِلَّا هِيَ وَقِيلَ بَلْ هِيَ سُنَّةٌ تَفْتَقِرُ لِنِيَّةٍ تَخُصُّهَا أَيْ تُمَيِّزُهَا عَنْ مُطْلَقِ النَّافِلَةِ بِخِلَافِ غَيْرِهَا مِنَ النَّوَافِلِ فَيَكْفِي فِيهَا نِيَّةُ الصَّلَاةِ فَإِنْ كَانَتْ بِاللَّيْلِ فَتَهَجُّدٌ وَإِنْ كَانَتْ بِوَقْتِ الضُّحَى فَضُحًى وَعِنْدَ دُخُولِ مَسْجِدٍ فَتَحِيَّةٌ وَهَكَذَا
وَوَقْتُهُ أَيِ الْفَجْرِ أَيْ رَكْعَتَيْهِ كَالصُّبْحِ فَلَا تُجْزِئُ إِنْ تَبَيَّنَ تَقَدُّمُ إِحْرَامِهَا عَلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ وَلَوْ بِتَحَرٍّ
فَإِنْ تَحَرَّ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ شَيْءٌ وَأَوْلَى إِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ أَحْرَمَ بِهَا بَعْدَ الْفَجْرِ أَجْزَأَتْ فَإِنْ لَمْ يَتَحَرَّ لَمْ يُجْزِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ
وَلَا يُقْضَى نَفْلٌ خَرَجَ وَقْتُهُ سِوَاهَا فَإِنَّهَا تُقْضَى بَعْدَ حِلِّ النَّافِلَةِ لِلزَّوَالِ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهَا الصُّبْحُ أَوْ لَا
كَمَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ صَلَاةُ الصُّبْحِ قَبْلَ أَدَائِهَا أَوْ صَلَّى الصُّبْحَ لِضِيقِ الْوَقْتِ أَوْ تَرَكَهَا كَسَلًا
وَإِنْ أُقِيمَتِ الصُّبْحُ أَيْ صَلَاتُهُ بِأَنْ شَرَعَ الْمُقِيمُ فِي الْإِقَامَةِ وَلَمْ يَكُنْ شَخْصٌ صَلَّى الْفَجْرَ وَهُوَ بِمَسْجِدٍ أَوْ رَحْبَتِهِ تَرَكَهَا وُجُوبًا وَدَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي الصُّبْحِ وَقَضَاهَا بَعْدَ حِلِّ النَّافِلَةِ لِلزَّوَالِ
أَيْ وَخَارِجُ رَحْبَتِهِ أَيْضًا رَكَعَهَا خَارِجَهُ إِنْ لَمْ يَخْشَ بِصَلَاتِهَا فَوَاتَ رَكْعَةٍ مِنَ الصُّبْحِ مَعَ الْإِمَامِ
وَنُدِبَ لِمَنْ أَرَادَ التَّوَجُّهَ لِمَسْجِدٍ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ إِيقَاعُهُ أَيِ الْفَجْرِ بِالْمَسْجِدِ لَا بِبَيْتِهِ وَنَابَ عَنِ التَّحِيَّةِ فَإِنْ صَلَّاهُ أَيِ الْفَجْرَ بِغَيْرِهِ أَيِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ قَبْلَ إِقَامَةِ الصُّبْحِ جَلَسَ حَتَّى تُقَامَ الصُّبْحُ وَلَمْ
وَ نُدِبَ الِاقْتِصَارُ فِيهِ أَيِ الْفَجْرِ عَلَى الْفَاتِحَةِ وَ نُدِبَ إِسْرَارُهُ أَيِ الْقِرَاءَةُ فِيهِ سِرًّا كَنَوَافِلِ النَّهَارِ كُلِّهَا يُنْدَبُ فِيهَا الْإِسْرَارُ
قَوْلُهُ مُرَغَّبٌ فِيهَا أَيْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ
وَلَوْ بِتَحَرٍّ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا أَحْرَمَ بِالْفَجْرِ فَإِمَّا أَنْ يَتَحَرَّى وَيَجْتَهِدَ فِي دُخُولِ الْوَقْتِ
وَإِمَّا أَنْ لَا يَتَحَرَّى فَإِنْ أَحْرَمَ بِهَا وَهُوَ شَاكٌّ فِي دُخُولِ الْوَقْتِ فَصَلَاتُهُ بَاطِلَةٌ سَوَاءٌ تَبَيَّنَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهَا أَنَّ إِحْرَامَهُ بِهَا وَقَعَ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ لَمْ يَتَبَيَّنْ شَيْءٌ
وَأَمَّا إِذَا أَحْرَمَ بَعْدَ التَّحَرِّي فَإِنْ تَبَيَّنَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهَا أَنَّ الْإِحْرَامَ بِهَا وَقَعَ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ فَبَاطِلَةٌ
قَوْلُهُ وَلَا يُقْضَى نَفْلٌ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ قَضَاءُ غَيْرِهَا مِنَ النَّوَافِلِ وَصَرَّحَ فِي الْأَصْلِ بِالْحُرْمَةِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ هَذَا بَعِيدٌ جِدًّا وَلَيْسَ مَنْقُولًا وَلَا سِيَّمَا الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ يُجَوِّزُ الْقَضَاءَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَضَاءَ غَيْرِ الْفَرَائِضِ مَكْرُوهٌ فَقَطْ
فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ لِلشَّيْخِ أَحْمَدَ زَرُّوقٍ ابْنِ وَهْبٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِيهَا بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَالَ بِهِ الشَّافِعِيُّ وَقَدْ جُرِّبَ لِوَجَعِ الْأَسْنَانِ فَصَحَّ وَمَا يَذْكُرُ مَنْ قَرَأَ فِيهَا بِ أَلَمْ
أَيْ قَوْلُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالتَّكْبِيرُ أَيْ قَوْلُهُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ لِكُلٍّ مِمَّا ذُكِرَ وَخَتَمَ الْمِائَةَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ بِإِسْقَاطِ يُحْيِي وَيُمِيتُ عَلَى الرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ جَهْرُ نَوَافِلِ اللَّيْلِ إِلَخْ أَيْ مَا لَمْ يُشَوِّشْ عَلَى غَيْرِهِ وَإِلَّا حَرُمَ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ التَّمَادِي فِي الذِّكْرِ أَيْ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهِ فَإِذَا حَلَّتِ النَّافِلَةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ
مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ وَجَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ ثَوَابُ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّتَيْنِ تَامَّتَيْنِ تَامَّتَيْنِ قَالَ فِي الْأَصْلِ كَرَّرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثَلَاثًا فَلَا يَنْبَغِي لِعَاقِلٍ فَوَاتُ هَذَا الْفَضْلِ الْعَظِيمِ