alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي جَوَازِ فِدَاءِ الْأَسِيرِ الْمُسْلِمِ بِالْخَيْلِ وَآلَةِ الْحَرْبِ قَوْلَانِ إِذَا لَمْ يُخْشَ مِنَ الْفِدَاءِ بِهِمَا الظَّفَرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا مُنِعَ اتِّفَاقًا
لِلْعَهْدِ وَأُخِذَ اسْتُرِقَّ وَرَأَى الْإِمَامُ فِيهِ رَأْيَهُ إِنْ لَمْ يُظْلَمْ أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ خُرُوجُهُ لِظُلْمٍ لِحَقِّهِ وَإِلَّا رُدَّ لِجِزْيَتِهِ وَصُدِّقَ إِنِ ادَّعَى الظُّلْمَ
وَأُخِذَ مِنْ تُجَّارِهِمْ أَيْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَوْ كَانُوا أَرِقَّاءَ أَوْ صِبْيَةً عُشْرُ ثَمَنِ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ مَا بَاعُوهُ مِنَ الْعُرُوضِ وَالْأَطْعِمَةِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ فَإِذَا لَمْ يَبِيعُوا شَيْئًا لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمْ شَيْءٌ
وَقِيلَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ عُشْرُ مَا جَلَبُوهُ كَالْحَرْبِيِّينَ فَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ وَلَوْ لَمْ يَبِيعُوهُ مِمَّا أَيْ مِنْ عَرَضٍ أَوْ طَعَامٍ قَدِمُوا بِهِ مِنْ أُفُقٍ أَيْ قُطْرٍ وَإِقْلِيمٍ إِلَى أُفُقٍ آخَرَ كَمِصْرِ وَالشَّامِ وَالرُّومِ وَالْمَغْرِبِ فَإِذَا قَدِمَ مِنْ إِقْلِيمٍ إِلَى إِقْلِيمٍ آخَرَ أُخِذَ مِنْهُ مَا ذُكِرَ وَمَا دَامَ فِي إِقْلِيمِهِ كَالْمِصْرِيِّ يَنْتَقِلُ بِتِجَارَتِهِ مِنَ الْإِسْكَنْدَرِيَّة إِلَى الْقَاهِرَةِ مَثَلًا
وَ أُخِذَ مِنْهُمْ عُشْرُ عَرَضٍ أَوْ حَيَوَانٍ اشْتَرَوْهُ فِي غَيْرِ إِقْلِيمِهِمْ بِعَيْنٍ أَوْ عُرُوضٍ قَدِمُوا بِهَا مِنْ بِلَادِهِمْ لَا بِثَمَنِ مَا بَاعُوهُ لِأَنَّهُ قَدْ أُخِذَ مِنْهُمْ عُشْرُهُ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ مِمَّا اشْتَرَوْهُ بِالْبَاقِي شَيْءٌ
أَيْ تَرَدَّدُوا إِلَى غَيْرِ إِقْلِيمِهِمْ فِي السَّنَةِ مِرَارًا لِفِعْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلِأَنَّ الْعِلَّةَ الِانْتِفَاعُ وَقَالَتِ الْحَنَفِيَّةُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِي الْحَوْلِ إِلَّا مَرَّةً كَالزَّكَاةِ وَقَالَتِ الشَّافِعِيَّةُ لَا يُؤْخَذُ مِنَ الذِّمِّيِّ شَيْءٌ كَالْمُسْلِمِ
وَفَرَّعَ عَلَى مَا قَدَّمَهُ قَوْلَهُ فَلَوِ اشْتَرَوْا سِلَعًا بِإِقْلِيمٍ غَيْرِ إِقْلِيمِهِمْ وَبَاعُوا مَا اشْتَرَوْهُ بِآخَرَ
أَيْ بِإِقْلِيمٍ آخَرَ كَأَنْ يَشْتَرِيَ مِصْرِيٌّ سِلَعًا فِي الشَّامِ وَيَبِيعَهَا بِالرُّومِ أُخِذَ مِنْهُمْ الْعُشْرُ عِنْدَ كُلٍّ مِنَ الْإِقْلِيمَيْنِ فَأَكْثَرَ
لَكِنَّ الَّذِي اشْتَرَوْا فِيهِ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِيهِ عُشْرُ السِّلَعِ الْمُشْتَرَاةِ وَالَّذِي بَاعُوا فِيهِ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِيهِ عُشْرُ ثَمَنِ مَا بَاعُوهُ
وَلَوْ بِانْتِقَالِهِمْ مِنْ بَلَدٍ لِآخَرَ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ شَيْءٌ وَلَوْ تَبَاعَدَ مَا بَيْنَ الْبَلَدَيْنِ
ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ أُخِذَ عُشْرُ ثَمَنِ إِلَخْ قَوْلَهُ إِلَّا إِذَا جَلَبُوا الطَّعَامَ بِالْحَرَمَيْنِ فَقَطْ أَيْ إِلَيْهِمَا وَالْمُرَادُ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَمَا أُلْحِقَ بِهِمَا مِنَ الْبِلَادِ
وَمُرَادُهُ بِالطَّعَامِ كُلُّ مَا يُقْتَاتُ بِهِ أَوْ يَجْرِي مَجْرَاهُ فَيَشْمَلُ جَمِيعَ الْحُبُوبِ وَالزُّيُوتِ وَالْأَدْهَانِ وَمَا أُلْحِقَ بِذَلِكَ كَمِلْحٍ وَبَصَلٍ وَتَابِلٍ فَنِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهِ أَيْ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ
وَإِنَّمَا خُفِّفَ عَنْهُمْ فِي الطَّعَامِ فِي الْبَلَدَيْنِ لِشِدَّةِ حَاجَةِ أَهْلِهِمَا لَهُ فَيَكْثُرُ جَلْبُهُ إِلَيْهِمَا
وَهَذِهِ الْعِلَّةُ كَمَا تَجْرِي فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ تَجْرِي فِي الْحَرْبِيِّينَ إِذَا دَخَلُوهُمَا بِأَمَانٍ
وَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا عَلَى الْمَجُوسِ فِي نَخِيلِهِمْ وَلَا كُرُومِهِمْ وَلَا زَرْعِهِمْ وَلَا عَلَى مَوَاشِيهِمْ صَدَقَةٌ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا وُضِعَتْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ تَطْهِيرًا لَهُمْ وَرَدًّا عَلَى فُقَرَائِهِمْ وَوُضِعَتِ الْجِزْيَةُ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ صَغَارًا لَهُمْ فَهُمْ وَإِنْ كَانُوا بِبَلَدِهِمُ الَّذِي صَالَحُوا عَلَيْهِ لَيْسَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ سِوَى الْجِزْيَةِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْوَالِهِمْ
فَيُؤْخَذُ مِنْهُمِ الْعُشْرُ فِيمَا يُدِيرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ إِنَّمَا وُضِعَتْ عَلَيْهِمِ الْجِزْيَةُ وَصَالَحُوا عَلَيْهَا عَلَى أَنْ يُقَرُّوا بِبِلَادِهِمْ وَيُقَاتَلَ عَنْهُمْ عَدُوُّهُمْ
فَمَنْ خَرَجَ مِنْ بِلَادِهِ مِنْهُمْ إِلَى غَيْرِهَا يَتَّجِرُ فَعَلَيْهِ الْعُشْرُ مَنْ تَجَرَ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ إِلَى الشَّامِ أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إِلَى الْعِرَاقِ أَوْ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى الْمَدِينَةِ
أَوْ إِلَى الْيَمَنِ وَمَا أَشْبَهَ هَذَا مِنَ الْبِلَاد فَعَلَيْهِ الْعُشْرُ وَلَا صَدَقَةَ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمَجُوسِ فِي شَيْءٍ مِنْ مَوَاشِيهِمْ وَلَا ثِمَارِهِمْ وَلَا زُرُوعِهِمْ مَضَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ وَيُقَرُّونَ عَلَى دِينِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِرَارًا إِلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ فَعَلَيْهِمْ كُلَّمَا اخْتَلَفُوا الْعُشْرُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِمَّا صَالَحُوا عَلَيْهِ
بِالْإِقْلِيمِ الْقُطْرُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدُ الْأَقَالِيمِ السَّبْعَةِ الَّتِي تَقَدَّمَ بَيَانُهَا بِدَلِيلِ الْأَخْذِ مِمَّنْ أَخَذَ سِلَعًا مِنَ الشَّامِ وَبَاعَهَا بِمِصْرَ أَوْ عَكْسُهُ فَالْعِبْرَةُ بِهَا لَا بِالسَّلَاطِينِ إِذْ لَا يَجُوزُ تَعَدُّدُ السُّلْطَانِ كَمَا قَالَهُ التَّتَّائِيُّ وَقِيلَ يَجُوزُ عِنْدَ تَبَاعُدِ الْأَقْطَارِ
قَوْلُهُ وَأُخِذَ مِنْهُمْ عُشْرُ عَرْضٍ أَوْ حَيَوَانٍ إِلَخْ انْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِ الْعَلَّامَةِ الْعَدَوِيِّ فِي حَاشِيَةِ أَبِي الْحَسَنِ
الْحَاصِلُ أَنَّهُمْ إِنْ قَدِمُوا مِنْ أُفُقٍ إِلَى أُفُقٍ آخَرَ بِعَرْضٍ وَبَاعُوهُ بِعَيْنٍ أُخِذَ مِنْهُمْ عُشْرُ الثَّمَنِ وَإِنْ قَدِمُوا بِعَيْنٍ وَاشْتَرَوْا بِهِ عَرْضًا أُخِذَ مِنْهُمْ عُشْرُ الْعَرْضِ عَلَى الْمَشْهُورِ لَا عُشْرُ قِيمَتِهِ
وَلَا يَتَكَرَّرُ عَلَيْهِمِ الْأَخْذُ بِتَكَرُّرِ بَيْعِهِمْ وَشِرَائِهِمْ مَا دَامُوا بِأُفُقٍ وَاحِدٍ
فَإِنْ بَاعُوا بِأُفُقٍ كَالشَّامِ أَوِ الْعِرَاقِ وَاشْتَرَوْا بِآخَرَ كَمِصْرِ أُخِذَ مِنْهُمْ عُشْرٌ فِي الْأَوَّلِ وَعُشْرٌ فِي الثَّانِي
كَمَا أَنَّهُ يَتَكَرَّرُ الْأَخْذُ مِنْهُمْ إِنْ قَدِمُوا بَعْدَ ذَهَابِهِمْ لِبَلَدِهِمْ وَلَوْ مِرَارًا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ ا ه فَإِنَّ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ مُخَالَفَةً لَا تَخْفَى
إِنَّمَا اسْتَثْنَى ذَلِكَ لِمَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَأْخُذُ مِنَ الْقِبْطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ نِصْفَ الْعُشْرِ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكْثُرَ الْحَمْلُ إِلَى الْمَدِينَةِ
وَفِي ابْنِ نَاجِي ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ يَعْنِي صَاحِبَ الرِّسَالَةِ أَنَّ قُرَى مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ لَيْسَتْ كَهُمَا وَأَلْحَقَهَا ابْنُ الْجَلَّابِ بِهِمَا ا ه وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
تَجْرِي فِي الْحَرْبِيِّينَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَهَلِ الْحَرْبِيُّونَ مِثْلُ ذَلِكَ أَمْ لَا فَإِنْ نَظَرْنَا إِلَى الْعِلَّةِ فَالْعِلَّةُ جَارِيَةٌ فِي الْجَمِيعِ قَالَ الشَّيْخُ الْعَدَوِيُّ فِي حَاشِيَةِ أَبِي الْحَسَنِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمْ مِثْلُهُمْ
وَالَّذِي لَهُ الْأَخْذُ مِنْهُمْ عَامِلُ أَوَّلِ قُطْرٍ دَخَلُوهُ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ إِذَا انْتَقَلُوا لِآخَرَ مَا دَامُوا فِي بِلَادِنَا حَتَّى يَذْهَبُوا لِبِلَادِهِمْ وَيَنْقَلِبُوا إِلَيْنَا مَرَّةً أُخْرَى لِأَنَّ جَمِيعَ بِلَادِ الْإِسْلَامِ كَالْبَلَدِ الْوَاحِدِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ
وَأَمَّا أَهْلُ الذِّمَّةِ فَعِلَّةُ الْأَخْذِ مِنْهُمِ الِانْتِفَاعُ وَهُمْ غَيْرُ مَمْنُوعِينَ مِنْ بِلَادِ الْإِسْلَامِ فَكُلَّمَا تَكَرَّرَ نَفْعُهُمْ تَكَرَّرَ الْأَخْذُ مِنْهُمْ إِلَّا لِشَرْطٍ فَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ مَا وَقَعَ الِاشْتِرَاطُ عَلَيْهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَلَوْ قَدِمُوا بِعَيْنٍ لِلتِّجَارَةِ أُخِذَ عُشْرُ قِيمَةِ مَا اشْتَرَوْهُ بِهَا وَلَا يُمَكَّنُونَ مِنْ بَيْعِ خَمْرٍ إِلَّا إِذَا حَمَلُوهُ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ فَيُمَكَّنُونَ مِنْ بَيْعِهِ لَهُمْ
وَلَا يُعَادُ الْأَخْذُ مِنْهُمْ إِنْ رَحَلُوا مِنْ أُفُقٍ لِأُفُقٍ آخَرَ لِمَا قَدَّمْنَا مِنْ أَنَّ جَمِيعَ بِلَادِ الْإِسْلَامِ كَالْبَلَدِ الْوَاحِدِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ فَمَا دَامُوا فِيهَا لَمْ يَتَكَرَّرِ الْأَخْذُ مِنْهُمْ حَتَّى يَذْهَبُوا لِبِلَادِهِمْ
ثُمَّ يَرْجِعُوا بِأَمَانٍ آخَرَ وَلَوْ تَكَرَّرَ فِي السَّنَةِ مِرَارًا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ مَرَّةً فَقَطْ فِي الْعَامِ
حَاصِلُهُ أَنَّهُ قَبْلَ نُزُولِهِمْ يَجُوزُ أَنْ يَتَّفِقَ مَعَهُمْ عَلَى أَكْثَرَ مِنَ الْعُشْرِ وَإِنْ بِأَضْعَافٍ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ النُّزُولِ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمْ إِلَّا الْعُشْرُ كَمَا أَفَادَهُ الشَّيْخُ الْعَدَوِيُّ فِي حَاشِيَةِ أَبِي الْحَسَنِ
وَالْإِجْمَاعُ عَلَى حُرْمَةِ الْأَخْذِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَ عَلَى كُفْرِ مُسْتَحِلِّهِ لِأَنَّهُ مِنَ الْمَعْلُومِ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ وَلَا يَرُدُّنَا عَلَيْنَا أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ جَوَّزُوا لِلْعَشَّارِ أَخْذَ رُبْعِ الْعُشْرِ كُلَّ عَامٍ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّا نَقُولُ
كَلَامُهُمْ فِي ذَلِكَ مَحْمُولٌ عِنْدَهُمْ عَلَى الزَّكَاةِ وَلِذَلِكَ قَالُوا يَجُوزُ رُبْعُ الْعُشْرِ لَا أَكْثَرُ فِي كُلِّ حَوْلٍ مَا لَمْ يَدَّعِ التَّاجِرُ أَنَّهُ دَفَعَهُ لِفَقِيرٍ أَوْ مِسْكِينٍ فَإِنْ لَمْ يَدَّعِ ذَلِكَ وَأَخَذَهُ الْعَشَّارُ حَسِبَهُ رَبُّ الْمَالِ مِنَ الزَّكَاةِ
وَقَوْلُنَا وَالْإِجْمَاعُ إِلَخْ ظَاهِرٌ فِي أَخْذِ الْعُشْرِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ظُلْمًا كَمَا هُوَ الْوَاقِعُ الْآنَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَعَلَى كُفْرِ مُسْتَحِلِّهِ أَيْ وَعَلَيْهِ تُحْمَلُ جُمْلَةُ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي الْأَمْرِ بِقَتْلِ الْمَكَّاسِ
بَابُ الْمُسَابَقَةِ الْمُسَابَقَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنَ السَّبْقِ بِسُكُونِ الْبَاءِ مَصْدَرُ سَبَقَ إِذَا تَقَدَّمَ وَبِفَتْحِهَا
وَالْأَصْلُ فِيهَا الْمَنْعُ لِمَا فِيهَا مِنَ اللَّعِبِ وَالْقِمَارِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَهِيَ الْمُغَالَبَةُ وَالتَّحَيُّلُ عَلَى أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَلِحُصُولِ الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ لِشَخْصٍ لِأَنَّ السَّابِقَ هُوَ الَّذِي قَدْ يَأْخُذُ الْجُعْلَ
وَفِي السَّهْمِ لِإِصَابَةِ الْغَرَضِ أَوْ بُعْدُ الرَّمْيَةِ وَبَيَّنَ شُرُوطَ جَوَازِهَا بِالْجُعْلِ بِقَوْلِهِ إِنْ صَحَّ بَيْعُهُ أَيْ بَيْعُ الْجُعْلِ بِأَنْ كَانَ طَاهِرًا مَعْلُومًا مُنْتَفَعًا بِهِ مَقْدُورًا عَلَى تَسْلِيمِهِ لَا بِنَجِسٍ وَلَا بِمَجْهُولٍ وَلَا خَمْرٍ وَلَا خِنْزِيرٍ وَلَا بِمَنْهِيٍّ عَنْهُ كَجِلْدِ أُضْحِيَّةٍ
وَهُوَ ثَقْبُ الْغَرَضِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَثْبُتَ السَّهْمُ فِيهِ وَخَسْقٍ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَسِينٍ مُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ وَقَافٍ وَهُوَ ثَقْبُهُ وَسُكُونُ السَّهْمِ فِيهِ وَخَرْمٍ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَهُوَ إِصَابَةُ طَرَفِ الْغَرَضِ فَيَخْدِشُهُ
فِي الْخَيْلِ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا غَيْرُ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ كَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ تَجُوزُ بِالْجُعْلِ وَأَمَّا بِغَيْرِهِ فَتَجُوزُ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَلَا بِمَجْهُولٍ أَيْ كَالَّذِي فِي الْجَيْبِ أَوِ الصُّنْدُوقِ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا يُعْلَمُ قَدْرُهُ أَوْ جِنْسُهُ فَلَوْ وَقَعَتِ الْمُسَابَقَةُ بِمَمْنُوعٍ مِمَّا ذُكِرَ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ فِيهَا لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ الْجَاعِلُ بِشَيْءٍ حَتَّى يُقَالَ عَلَيْهِ جَعْلُ الْمِثْلِ خِلَافًا لِلْبَدْرِ
وَإِنْ عُيِّنَ الْمَبْدَأُ قَدَّرَ الشَّارِحُ إِنْ لِكَوْنِهِ مَعْطُوفًا عَلَى صَحَّ وَهُوَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لِيَشْمَلَ مَا إِذَا كَانَ التَّعْيِينُ مِنْهُمَا بِتَصْرِيحٍ أَوْ بِعَادَةٍ وَالْمُرَادُ بِالْمَبْدَأِ الْمَحَلُّ الَّذِي يُبْدَأُ مِنْهُ مِنْ رِمَاحَةٍ أَوْ رَمْيٍ بِالسَّهْمِ وَالْمُرَادُ بِالْغَايَةِ الْمَحَلُّ الَّذِي يُنْتَهَى إِلَيْهِ وَلَا تُشْتَرَطُ الْمُسَاوَاةُ فِيهِمَا
وَلَزِمَتْ الْمُسَابَقَةُ بِالْعَقْدِ كَالْإِجَارَةِ فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا حَلُّهَا إِلَّا بِرِضَاهُمَا مَعًا
وَأَخْرَجَهُ عَطْفٌ عَلَى صَحَّ أَيْ إِنْ صَحَّ بَيْعُهُ وَإِنْ أَخْرَجَهُ أَيِ الْجُعْلَ مُتَبَرِّعٌ
بِهِ غَيْرُ الْمُتَسَابِقَيْنِ لِيَأْخُذَهُ السَّابِقُ أَوْ أَخْرَجَهُ أَحَدُهُمَا أَيِ الْمُتَسَابِقَيْنِ فَإِنْ سَبَقَهُ أَيْ عَلَى أَنَّهُ إِنْ سَبَقَهُ غَيْرُهُ أَخَذَهُ ذَلِكَ الْغَيْرُ وَإِلَّا يَسْبِقْهُ غَيْرُهُ فَلِمَنْ حَضَرَ وَلَا يَرْجِعُ لِرَبِّهِ وَلَا يُشْتَرَطُ التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ عِنْدَ الْعَقْدِ بَلْ إِنْ سَكَتَا صَحَّ الْعَقْدُ وَحُمِلَ عَلَى مَا ذُكِرَ بِخِلَافِ لَوِ اشْتَرَطَ مَخْرَجَهُ أَنَّهُ إِنْ سَبَقَ عَادَ إِلَيْهِ فَفَاسِدٌ
قَوْلُهُ كَالْإِجَارَةِ أَيْ فِي غَيْرِ الْمُتَسَابِقَيْنِ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ إِنْ فِيهِ تَشْبِيهَ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ لِأَنَّ عَقْدَ الْمُسَابَقَةِ مِنَ الْإِجَارَةِ أَوْ أَنَّهُ مِنْ تَشْبِيهِ الْجُزْئِيِّ بِالْكُلِّيِّ
قَوْلُهُ غَيْرُ الْمُتَسَابِقَيْنِ هَذِهِ جَائِزَةٌ اتِّفَاقًا وَأَمَّا الثَّانِيَةُ وَهِيَ إِخْرَاجُ أَحَدِ الْمُتَسَابِقَيْنِ فَعَلَى الْمَشْهُورِ
وَبَالَغَ عَلَى الْمَنْعِ بِقَوْلِهِ وَلَوْ وَقَعَ ذَلِكَ بِمُحَلِّلٍ أَيْ مَعَ ثَالِثٍ لَمْ يُخْرِجْ شَيْئًا إِنْ أَمْكَنَ سَبْقُهُ لِقُوَّةِ فَرَسِهِ عَلَى أَنَّهُ إِنْ سَبَقَ أَخَذَ الْجُعْلَيْنِ مَعًا وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا أَخَذَهُمَا مَعًا
لِأَنَّهُ مِنَ الْقِمَارِ الْمَحْضِ أَيِ الْخَالِصِ الَّذِي لَا رُخْصَةَ فِيهِ لِخُرُوجِهِ عَنْ حَدِّ الرُّخْصَةِ
وَإِنْ عَرَضَ لِلسَّهْمِ عَارِضٌ فِي ذَهَابِهِ عَطَّلَ سَيْرَهُ أَوِ انْكَسَرَ السَّهْمُ أَوْ عَرَضَ لِلْفَرَسِ ضَرْبٌ بِوَجْهٍ مَثَلًا فَعَاقَهُ أَوْ عَرَضَ لِصَاحِبِهِ نَزْعُ سَوْطِهِ مِنْ يَدِهِ فَقَلَّ جَرْيُ الْفَرَسِ أَوِ الْبَعِيرِ لَمْ يَكُنْ مَسْبُوقًا لِعُذْرِهِ بِمَا ذُكِرَ
أَيِ السَّوْطِ فَإِنَّهُ يَكُونُ بِسَبَبِهِ مَسْبُوقًا لِتَفْرِيطِهِ أَوْ قَطْعِ لِجَامٍ أَوْ حَرْنِ الْفَرَسِ فَإِنَّهُ يُعَدُّ مَسْبُوقًا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ ضَيَاعِهِ أَيْ كَمَا لَوْ نَسِيَهُ قَبْلَ رُكُوبِهِ أَوْ سَقَطَ مِنْ يَدِهِ وَهُوَ رَاكِبٌ قَوْلُهُ لَمْ يَجُزْ أَيْ يَحْرُمُ وَقِيلَ يُكْرَهُ
وَقَدْ حَكَى الزَّنَاتِيُّ قَوْلَيْنِ بِالْكَرَاهَةِ وَالْحُرْمَةِ فِيمَنْ تَطَوَّعَ بِإِخْرَاجِ شَيْءٍ لِلْمُتَصَارِعَيْنِ أَوِ الْمُتَسَابِقَيْنِ عَلَى أَرْجُلِهِمَا أَوْ عَلَى حِمَارَيْهِمَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يَرِدْ فِيهِ نَصُّ السُّنَّةِ
وَجَازَتْ الْمُسَابَقَةُ بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ الْجُعْلِ بِأَنْ تَكُونَ مَجَّانًا مُطْلَقًا فِي الْأُمُورِ الْأَرْبَعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَغَيْرِهَا كَالْجَرْيِ عَلَى الْأَقْدَامِ وَبِالسُّفُنِ وَالْحَمِيرِ وَالْبِغَالِ
وَالرَّمْيِ بِالْأَحْجَارِ وَالْجَرِيدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُتَدَرَّبُ بِهِ عَلَى قِتَالِ الْعَدُوِّ إِنْ صَحَّ الْقَصْدُ بِأَنْ وَافَقَ الشَّرْعَ
فَإِنْ لَمْ يَصِحَّ بِأَنْ كَانَ لِمُجَرَّدِ اللَّهْوِ وَاللَّعِبِ كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْفُسُوقِ لَمْ تَجُزْ وَلَا سِيَّمَا إِنْ حَصَلَ بِلَعِبِهِمُ الْإِيذَاءُ بِضَرْبٍ وَغَيْرِهِ
وَ جَازَ رَجَزٌ أَيْ ذِكْرُ شَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الِافْتِخَارِ وَتَسْمِيَةُ نَفْسِهِ كَأَنَا فُلَانٌ أَوْ أَبُو فُلَانٍ وَصِيَاحٌ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ كَالْحَرْبِ أَيْ كَمَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي حَالِ الْحَرْبِ بِالْأَوْلَى لِأَنَّهُ الْمَقِيسُ عَلَيْهِ وَالْأَحَبُّ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ تَسْبِيحٍ وَتَكْبِيرٍ وَتَهْلِيلٍ وَنَحْوُ يَا دَائِمُ يَا وَاحِدُ
قَوْلُهُ وَجَازَ عِنْدَ الرَّمْيِ افْتِخَارٌ أَيْ بِالْقَوْلِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ أَوْ بِالْفِعْلِ كَمَا وَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَخْتَالُ فِي مَشَيْته بَيْنَ الصُّفُوفِ فَقَالَ إِنَّهَا لَمِشْيَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ إِلَّا فِي مِثْلِ هَذَا الْمَكَانِ أَوْ مَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ مَسَائِلِ الْجِهَادِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى النِّكَاحِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فَقَالَ
بَابٌ فِي النِّكَاحِ وَذِكْرُ مُهِمَّاتِ مَسَائِلِهِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ طَلَاقٍ وَظِهَارٍ وَلِعَانٍ وَنَفَقَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَهُوَ بَابٌ مُهِمٌّ يَنْبَغِي زِيَادَةُ الِاعْتِنَاءِ بِهِ
وَالْأَصْلُ فِيهِ النَّدْبُ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّنَاسُلِ وَبَقَاءِ النَّوْعِ الْإِنْسَانِيِّ وَكَفِّ النَّفْسِ عَنِ الزِّنَا الَّذِي هُوَ مِنَ الْمُوبِقَاتِ وَلِذَا قَالَ نُدِبَ النِّكَاحُ
وَقَدْ يَجِبُ إِنْ خَشِيَ عَلَى نَفْسِهِ الزِّنَا وَقَدْ يَحْرُمُ إِنْ لَمْ يَخْشَ الزِّنَا وَأَدَّى إِلَى حَرَامٍ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ إِضْرَارٍ أَوْ إِلَى تَرْكِ وَاجِبٍ
وَهُوَ أَيِ النِّكَاحُ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ عَقْدٌ لِحِلِّ تَمَتُّعٍ أَيِ اسْتِمْتَاعٍ وَانْتِفَاعٍ وَتَلَذُّذٍ بِأُنْثَى وَطْئًا وَمُبَاشَرَةً وَتَقْبِيلًا وَضَمًّا وَغَيْرَ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ لِحِلِّ إِلَخْ
عِلَّةٌ بَاعِثَةٌ عَلَى الْعَقْدِ وَخَرَجَ بِهِ سَائِرُ الْعُقُودِ مَا عَدَا الْمَحْدُودَ وَالشِّرَاءَ لِلْأَمَةِ وَإِنْ لِمُسْتَوْلِدِهَا إِذْ لَيْسَ الْأَصْلُ فِيهِ حِلُّ التَّمَتُّعِ بَلِ الِانْتِفَاعُ الْعَامُّ وَمِلْكُ الذَّاتِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْحُدُودِ
غَيْرِ أَمَةٍ كِتَابِيَّةٍ مَمْلُوكَةٍ لَهُمْ أَمْ لَا إِذْ لَا يَصِحُّ عَقْدٌ عَلَى الْأَمَةِ الْمَذْكُورَةِ بِخِلَافِ الْحُرَّةِ الْكِتَابِيَّةِ وَالْحَدُّ شَامِلٌ لَهَا
فَإِنْ قِيلَ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِأُنْثَى خَالِيَةٍ مِنْ مَانِعٍ شَرْعِيٍّ فَتَخْرُجُ الْمَحْرَمُ وَالْمَجُوسِيَّةُ وَالْأَمَةُ الْكِتَابِيَّةُ وَيَخْرُجُ أَيْضًا الْمُلَاعَنَةُ وَالْمَبْتُوتَةُ وَالْمُعْتَدَّةُ مِنْ غَيْرِهِ وَالْمُحْرِمَةُ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ قَصَدَ بِمَا ذَكَرَهُ إِخْرَاجَ مَنْ قَامَ بِهَا مَانِعٌ أَصْلِيٌّ وَأَمَّا
لِقَادِرٍ عَلَى مَا يَتَحَصَّلُ بِهِ النِّكَاحُ مِنْ صَدَاقٍ وَنَفَقَةٍ مُحْتَاجٍ لَهُ إِمَّا لِكَسْرِ شَهْوَتِهِ أَوْ لِإِصْلَاحِ مَنْزِلِهِ وَإِنْ لَمْ يَرْجُ نَسْلًا أَوْ رَاجٍ نَسْلًا
وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ نُدِبَ النِّكَاحُ وَلَيْسَ مِنَ الْحَدِّ وَإِنَّمَا اعْتَرَضَ بِذِكْرِ الْحَدِّ بَيْنَ الْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ
ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى ذِكْرِ التَّعْرِيفِ قَوْلَهُ فَرُكْنُهُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ يَعُمُّ جَمِيعَ الْأَرْكَانِ أَيْ إِذَا عَلِمْت أَنَّهُ عَقْدٌ إِلَخْ فَتَكُونُ أَرْكَانُهُ ثَلَاثَةً لِأَنَّ الْعَقْدَ لَا يَحْصُلُ إِلَّا مِنَ اثْنَيْنِ عَلَى حِلِّ شَيْءٍ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى النِّكَاحِ أَيْ لِأَنَّ النِّكَاحَ مِنْ لَوَازِمِهِ الْجَهْدُ وَالْمَشَقَّةُ الَّتِي هِيَ مَعْنَى الْجِهَادِ لُغَةً لِخَبَرِ
إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوبًا لَا يُكَفِّرُهَا صَلَاةٌ وَلَا صَوْمٌ وَلَا جِهَادٌ إِلَّا السَّعْيُ عَلَى الْعِيَالِ أَوْ كَمَا قَالَ وَقَدْ أَسْقَطَ الْمُصَنِّفُ هُنَا فَصْلَ الْخَصَائِصِ لِأَنَّ أَكْثَرَ أَحْكَامِهَا قَدِ انْقَضَى بِوَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَنَاكَحُوا تَنَاسَلُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْأَحَادِيثِ وَالْآيَاتِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ
وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَهُ الْخَرَشِيُّ وُجُوبُ إِعْلَامِهَا بِذَلِكَ وَلَكِنِ اعْتُرِضَ بِأَنَّ الْخَائِفَ مِنَ الزِّنَا مُكَلَّفٌ بِتَرْكِ الزِّنَا لِأَنَّهُ فِي طَوْقِهِ كَمَا أَنَّهُ مُكَلَّفٌ بِتَرْكِ التَّزَوُّجِ الْحَرَامِ
فَلَا يَفْعَلُ مُحَرَّمًا لِدَفْعِ مُحَرَّمٍ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إِذَا خَافَ الزِّنَا وَجَبَ النِّكَاحُ وَلَوْ أَدَّى الْإِنْفَاقَ مِنْ حَرَامٍ وَقَدْ يُقَالُ إِذَا اسْتَحْكَمَ الْأَمْرُ فَالْقَاعِدَةُ ارْتِكَابُ أَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا لَمْ تَجِدْ مَا يَسُدُّ رَمَقَهَا إِلَّا بِالزِّنَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهَا كَمَا يَأْتِي
وَحَاصِلُ مَا فِي الْمَقَامِ أَنَّ الشَّخْصَ إِمَّا رَاغِبٌ فِي النِّكَاحِ أَوْ لَا وَالرَّاغِبُ إِمَّا أَنْ يَخْشَى الْعَنَتَ أَوْ لَا فَالرَّاغِبُ إِنْ خَشِيَ الْعَنَتَ وَجَبَ عَلَيْهِ وَلَوْ مَعَ إِنْفَاقٍ عَلَيْهَا مِنْ حَرَامٍ أَوْ مَعَ وُجُودِ مُقْتَضَى التَّحْرِيمِ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَخْشَ نُدِبَ لَهُ رَجَا النَّسْلَ أَمْ لَا وَلَوْ قَطَعَهُ عَنْ عِبَادَةٍ غَيْرِ وَاجِبَةٍ
وَغَيْرُ الرَّاغِبِ إِنْ خَافَ بِهِ قَطْعَهُ عَنْ عِبَادَةٍ غَيْرِ وَاجِبَةٍ كُرِهَ رَجَا النَّسْلَ أَمْ لَا وَإِنْ لَمْ يَخْشَ وَرَجَا النَّسْلَ نُدِبَ فَإِنْ لَمْ يَرْجُ أُبِيحَ
وَاعْلَمْ أَنَّ كُلًّا مِنْ قِسْمِ الْمَنْدُوبِ وَالْجَائِزِ وَالْمَكْرُوهِ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مُوجِبَ التَّحْرِيمِ وَالْمَرْأَةُ مُسَاوِيَةٌ لِلرَّجُلِ فِي هَذِهِ الْأَقْسَامِ إِلَّا فِي التَّسَرِّي
إِلَخْ هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ مِنْ قَوْلَيْنِ حَكَاهُمَا ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ حَيْثُ قَالَ اخْتُلِفَ هَلْ هُوَ حَقِيقَةٌ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْعَقْدِ وَالْوَطْءِ أَوْ فِي إِحْدَاهُمَا وَمَا هُوَ مَحَلُّ الْحَقِيقَةِ قَالَ وَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ حَقِيقَةٌ لُغَةً فِي الْوَطْءِ مَجَازٌ فِي الْعَقْدِ وَفِي الشَّرْعِ عَلَى الْعَكْسِ إِلَخْ
وَفَائِدَةُ الْخِلَافِ إِنْ زَنَى بِامْرَأَةٍ هَلْ تَحْرُمُ عَلَى ابْنِهِ وَأَبِيهِ عَلَى أَنَّهُ حَقِيقَةٌ فِي الْوَطْءِ أَمْ لَا تَحْرُمُ عَلَى أَنَّهُ مَجَازٌ فِي الْوَطْءِ
إِنْ قُلْت مُقْتَضَى كَوْنِهِ حَقِيقَةً فِي الْعَقْدِ حِلُّ الْمَبْتُوتَةِ بِمُجَرَّدِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ
وَالْجَوَابُ أَنَّ الْآيَةَ خُصِّصَتْ بِالْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ إِلَخْ وَالْإِجْمَاعُ مُوَافِقٌ لِلْحَدِيثِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ إِذْ لَيْسَ الْأَصْلُ فِيهِ حِلَّ التَّمَتُّعِ أَيْ بِخُصُوصِهِ بَلِ الْأَصْلُ فِيهِ مِلْكُ الذَّاتِ كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ وَالتَّمَتُّعُ مِنْ تَوَابِعِ مِلْكِ الذَّاتِ بِخِلَافِ عَقْدِ النِّكَاحِ فَلَا يَمْلِكُ مِنَ الْمَرْأَةِ إِلَّا
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ الْآيَةَ وَمُحَرَّمُ الرَّضَاعِ مِثْلُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ وَمَحْرَمُ الصِّهْرِ أُمَّهَاتُ الزَّوْجَةِ وَبَنَاتُهَا وَزَوْجَاتُ الْأُصُولِ وَزَوْجَاتُ الْفُرُوعِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ مُفَصَّلًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَلِذَلِكَ لَوْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ مَجُوسِيَّةٌ فَإِنَّهُ يُفْسَخُ نِكَاحُهَا وَلَا يُقَرُّ عَلَيْهَا بِحَالٍ مَا دَامَتْ مَجُوسِيَّةً كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ إِذْ لَا يَصِحُّ عَقْدٌ عَلَى الْأَمَةِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ وَلَوْ خَشِيَ الْعَنَتَ وَلَمْ يَجِدْ لِلْحَرَائِرِ طَوْلًا وَلَا يُقَرُّ عَلَيْهَا إِنْ أَسْلَمَ وَهِيَ تَحْتَهُ بِخِلَافِ الْأَمَةِ الْمُسْلِمَةِ فَلَهُ نِكَاحُهَا بِالشَّرْطَيْنِ وَيُقَرُّ عَلَيْهَا إِنْ أَسْلَمَ وَإِنْ لَمْ يُوجَدِ الشَّرْطَانِ
قَوْلُهُ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ قَصَدَ بِمَا ذَكَرَهُ إِلَخْ مُحَصَّلُ الْجَوَابِ أَنَّ الْحَدَّ مَا كَانَ بِالذَّاتِيَّاتِ لَا بِالْعَرَضِيَّاتِ إِذْ لَا يُلْتَفَتُ لَهَا فِي الْحُدُودِ فَلِذَلِكَ الْتُفِتَ لِلْمَانِعِ الْأَصْلِيِّ فَقَطْ
لِأَنَّ الْحُدُودَ لِبَيَانِ الْحَقَائِقِ صَحِيحَةٌ أَوْ فَاسِدَةٌ لِعَارِضٍ فَلِذَلِكَ لَا يُعْتَبَرُ فِيهَا إِخْرَاجُ الْعَرَضِيَّاتِ فَحَيْثُ كَانَ التَّعْرِيفُ جَامِعًا مَانِعًا مِنْ حَيْثُ الذَّاتِيَّاتِ كَفَى وَلَا يُلْتَفَتُ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَانِعٍ مِنْ حَيْثُ الْعَرَضِيَّاتِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ
إِنَّمَا فَرَّعَ الْأَرْكَانَ عَلَى التَّعْرِيفِ لِتَضَمُّنِهِ لَهَا فَهُوَ مِنْ بَابِ ذِكْرِ الشَّيْءِ مُجْمَلًا ثُمَّ مُفَصَّلًا فَيَكُونُ أَوْقَعَ فِي النَّفْسِ
قَوْلُهُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ إِلَخْ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ وَارِدٍ وَهُوَ أَنَّ الرُّكْنَ مُبْتَدَأٌ وَهُوَ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَأَخْبَرَ عَنْهُ بِمُتَعَدِّدٍ فَأَجَابَ بِمَا ذُكِرَ
وَلِمَاهِيَّةِ الْعَقْدِ مِنْ حَيْثُ هِيَ سَوَاءٌ كَانَ عَقْدَ نِكَاحٍ أَوْ بَيْعٍ مَثَلًا فَالِاثْنَانِ فِي النِّكَاحِ الزَّوْجُ وَوَلِيُّ الزَّوْجَةِ وَفِي الْبَيْعِ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي وَقَوْلُهُ عَلَى حِلِّ شَيْءٍ كِنَايَةٌ عَنِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ زَوْجَةً أَمْ غَيْرَهَا
وَقَوْلُهُ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كِنَايَةٌ عَنِ الصِّيغَةِ الَّتِي بِهَا الْعَقْدُ وَهِيَ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِحَسَبِهِ
يَحْصُلُ مِنْهُ وَمِنْ غَيْرِهِ أَيْ فَالْعَقْدُ لَا يَتَحَصَّلُ إِلَّا مِنَ اثْنَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ أَحَدُهُمَا فِي النِّكَاحِ وَلِيُّ الزَّوْجَةِ وَالْآخَرُ الزَّوْجُ أَوْ وَكِيلُهُ
فَالزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ بِمَنْزِلَةِ الثَّمَنِ وَالْمُثَمَّنِ فَكَمَا أَنَّهُ لَا يُحَالُ الثَّمَنُ لِلْبَائِعِ وَالْمُثَمَّنُ لِلْمُشْتَرِي إِلَّا بِالْعَقْدِ لَا يَحِلُّ الرَّجُلُ لِلْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ لِلرَّجُلِ إِلَّا بِهِ
قَوْلُهُ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ الْبَاءُ لِلتَّصْوِيرِ أَيْ مُصَوَّرَةٌ بِإِيجَابٍ مِنْ أَحَدِهِمَا وَقَبُولٍ مِنَ الْآخَرِ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي
وَأَمَّا الصَّدَاقُ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الْعَقْدُ بِدَلِيلِ صِحَّةِ نِكَاحِ التَّفْوِيضِ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مِنْهُ فَيَكُونُ شَرْطًا فِي صِحَّتِهِ وَكَذَا الشُّهُودُ فَلِذَا جَعَلَهُمَا مِنْ شُرُوطِ الصِّحَّةِ فَقَالَ وَصِحَّتُهُ أَيْ وَشُرُوطُ صِحَّةِ النِّكَاحِ أَنْ يَكُونَ بِصَدَاقٍ
وَلَوْ لَمْ يُذْكَرْ حَالَ الْعَقْدِ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ عِنْدَ الدُّخُولِ أَوْ تَقَرَّرَ صَدَاقُ الْمِثْلِ بِالدُّخُولِ عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ
وَ صِحَّتُهُ أَيْضًا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ غَيْرِ الْوَلِيِّ فَلَا يَصِحُّ بِلَا شَهَادَةٍ أَوْ شَهَادَةِ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَلَا بِشَهَادَةِ فَاسِقَيْنِ وَلَا بِعَدْلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْوَلِيُّ وَإِنْ حَصَلَتِ الشَّهَادَةُ بِهِمَا بَعْدَ الْعَقْدِ
وَبَعْضُهُمْ عَدَّهُمَا مِنَ الْأَرْكَانِ نَظَرًا إِلَى التَّوَقُّفِ عَلَيْهِمَا وَإِنْ صَحَّ الْعَقْدُ فِي نَفْسِهِ بِدُونِ ذِكْرِ صَدَاقٍ وَإِحْضَارِ شَاهِدَيْنِ وَإِلَيْهِ يُشِيرُ قَوْلُ الرِّسَالَةِ وَلَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَصَدَاقٍ وَشَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ وَالشَّيْخُ عَمَّتْ بَرَكَاتُهُ جَعَلَ الصَّدَاقَ رُكْنًا نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ مِنَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ كَالثَّمَنِ وَلَمْ يَجْعَلِ الشَّهَادَةَ مِنَ الْأَرْكَانِ أَيْ بَلْ هِيَ شَرْطٌ لِقَوْلِهِ
وَفُسِخَ إِنْ دَخَلَا بِلَاهُ وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ سَهْلٌ إِذْ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ وَلَا خِلَافَ فِي الْمَعْنَى
وَحُدَّا مَعًا حَدَّ الزِّنَا جَلْدًا أَوْ رَجْمًا إِنْ وَطِئَ وَأَقَرَّا بِهِ أَوْ ثَبَتَ بِأَرْبَعَةٍ كَالزِّنَا وَلَا يُعْذَرَانِ بِجَهْلٍ
النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا فَلَا يُحَدَّانِ لِلشُّبْهَةِ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ وَفَشْوُهُ أَيْ ظُهُورُهُ يَكُونُ بِكَدُفٍّ أَيْ بِضَرْبِ الدُّفِّ أَيِ الطَّارِّ الَّذِي يَكُونُ فِي الْأَعْرَاسِ
وَأَدْخَلَتِ الْكَافُ الْوَلِيمَةَ وَالشَّاهِدَيْنِ الْفَاسِقَيْنِ فَلَا حَدَّ وَلَوْ عَلِمَا أَنَّ الْإِشْهَادَ وَاجِبٌ قَبْلَ الدُّخُولِ وَحُرْمَةُ الدُّخُولِ مِنْ غَيْرِ إِشْهَادٍ
وَمِثْلُهُمَا مَسْتُورَا الْحَالِ فَإِنْ عُدِمَ الْعُدُولُ فَيَكْفِي مَسْتُورَا الْحَالِ وَقِيلَ يَسْتَكْثِرُ مِنَ الشُّهُودِ وَهُوَ الْمَطْلُوبُ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ