alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِأَنْ كَانَ خَطَأً كَأَنْ حَكَمَ فِي حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ بِشَهَادَةِ عَبْدَيْنِ أَوِ امْرَأَتَيْنِ أَوْ مُرَاهِقَيْنِ أَوْ فَاسِقَيْنِ أَوْ ذِمِّيَّيْنِ بِلَا تَقْصِيرٍ مِنْهُ فِي الْبَحْثِ عَنْ حَالِهِمَا فَمَاتَ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ضَمِنَهُ عَاقِلَتُهُ كَالْخَطَأِ فِي غَيْرِ الْحُكْمِ لَا إِنْ سَرَى إِلَيْهِ الْحَدُّ فَلَا ضَمَانَ بِهِ وَإِنْ أُقِيمَ فِي حَرٍّ وَبَرْدٍ مُفْرِطَيْنِ لِأَنَّهُ مُقَدَّرٌ فَالْحَقُّ قَتْلُهُ فَقَوْلُهُ فَلْتَضْمَنْهُ عَنْهُ الْعَاقِلَهْ
جَوَابُ قَوْلِهِ فَإِنْ سَرَى وَفِي نُسْخَةٍ عَقِبَ هَذَا قُلْتُ وَمِنْ مُسْتَحْسَنِ الْفَوَائِدِ لِلشَّيْخِ عِزِّ الدِّينِ فِي الْقَوَاعِدِ أَنَّ وَلِيَّ اللَّهِ لَا يُعَزَّرُ إِنْ رَفَعُوا عَلَيْهِ ذَنْبًا يُصَغِّرُ وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ خَبَرَ أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا فِي الْحُدُودِ
وَفَسَّرَهُمُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَنَّهُمُ الَّذِينَ لَا يُعْرَفُونَ بِالشَّرِّ فَيَزِلُّ أَحَدُهُمُ الزَّلَّةَ فَتُتْرَكُ لَهُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الزَّلَّةِ بَيْنَ الصَّغِيرَةِ وَالْكَبِيرَةِ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ فِي عَثَرَاتِهِمْ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا الصَّغَائِرُ وَالثَّانِي أَوَّلُ مَعْصِيَةٍ زَلَّ فِيهَا مُطِيعٌ
وَ إِنْ سَرَى إِلَيْهِ حُكْمٌ غَيْرُ جَائِزٍ أَيْ مُقْتَضَاهُ كَحُكْمٍ اعْتَمَدْ فِيهِ الْحَاكِمُ شَهَادَةَ عَبْدَيْنِ أَوْ ذِمِّيَّيْنِ أَوْ مُرَاهِقَيْنِ أَوْ فَاسِقَيْنِ أَوِ امْرَأَتَيْنِ بِالتَّقْصِيرِ أَيْ مَعَ تَقْصِيرِهِ فِي الْبَحْثِ عَنْ حَالِهِمَا فَمَاتَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ فَلْيَضْمَنْهُ ذَا أَيْ الْحَاكِمُ لَا عَاقِلَتُهُ وَلَا بَيْتُ الْمَالِ وَلَا قَوَدْ
عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ نَعَمْ إِنْ تَعَمَّدَ وَجَبَ الْقَوَدُ عَلَى الْأَظْهَرِ عِنْدَ الْإِمَامِ مِنَ احْتِمَالَيْنِ لِأَنَّ الْهُجُومَ عَلَى الْقَتْلِ مَمْنُوعُ الْإِجْمَاعِ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ بَلْ يَجِبُ قَطْعًا وَعَادَ ضَامِنٌ بِسَبَبِ سِرَايَةِ الْحُكْمِ أَيْ رَجَعَ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الشَّاهِدِ الْفَاسِقِ إِنْ أَعْلَنَ فِسْقَهُ لَا إِنْ كَتَمَهُ لِأَنَّ حَقَّ الْمُعْلِنِ أَنْ لَا يَشْهَدَ
وَلِأَنَّ الْحُكْمَ بِشَهَادَتِهِ يُشْعِرُ بِتَدْلِيسٍ مِنْهُ وَتَعْزِيرٍ بِخِلَافِ الْكَاتِمِ وَالذِّمِّيِّ وَالْمُرَاهِقِ وَالْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ لَا رُجُوعَ عَلَيْهِمْ وَمَا ذَكَرَهُ كَأَصْلِهِ مِنَ الرُّجُوعِ عَلَى الْفَاسِقِ الْمُعْلِنِ وَأَقَرَّهُمَا عَلَيْهِ شُرَّاحُهُمَا قِيلَ مَرْدُودٌ إِذْ لَا رُجُوعَ لِلْحَاكِمِ قَطْعًا لِتَقْصِيرِهِ وَلَا لِغَيْرِهِ مِنْ عَاقِلَةٍ أَوْ بَيْتِ مَالٍ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي بَابِ الصِّيَالِ
بَلْ قَطَعَا بِهِ فِي بَابِ الرُّجُوعِ عَنِ الشَّهَادَةِ لِأَنَّ الشَّاهِدَ يَزْعُمُ أَنَّهُ صَادِقٌ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ تَعَدٍّ وَقَدْ يُنْسَبُ الْحَاكِمُ إِلَى تَقْصِيرٍ فِي الْبَحْثِ وَيُجَابُ بِأَنَّ قَائِلَ ذَلِكَ أَخَذَهُ مِمَّا أَوْهَمَتْهُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَعِبَارَتُهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى مَا فِي أَصْلِهَا السَّالِمِ مِنَ الْإِيهَامِ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ كَأَصْلِهِ مَعَ أَنَّ قَوْلَهُ
قَوْلُهُ وَعَادَ ضَامِنٌ هَذَا شَامِلٌ لِلْإِمَامِ وَالْعَاقِلَةِ وَخَصَّهُ الْعِرَاقِيُّ بِالْإِمَامِ فَقَالَ الْأَوْلَى أَيْ مِنَ الْمَسَائِلِ حَيْثُ ضَمِنَ الْحَاكِمُ لِتَقْصِيرِهِ فِي الْحُكْمِ عَادَ بِمَا ضَمِنَهُ أَيْ رَجَعَ عَلَى الشَّاهِدِ الْفَاسِقِ إِنْ كَانَ مُعْلِنًا بِفِسْقِهِ
أَيْ بِسَبَبِ قَتْلِ نَفْسٍ رَقِيقَةٍ بِإِذْنِ الْإِمَامِ الْحَنَفِيّ فَهُوَ الضَّامِنُ دُونَ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ يَعْتَقِدُ حُرْمَةَ ذَلِكَ فَكَانَ حَقُّهُ الِامْتِنَاعَ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ فَالضَّمَانُ عَلَى الْإِمَامِ دُونَهُ لِأَنَّهُ سَوْطُ الْإِمَامِ وَسَيْفُهُ وَلَا بُدَّ مِنْهُ فِي السِّيَاسَةِ فَإِنْ فُرِضَ إِكْرَاهٌ فَقَدْ مَرَّ بَيَانُهُ
نَعَمْ إِنِ اعْتَقَدَ وُجُوبَ طَاعَتِهِ فِي الْمَعْصِيَةِ فَالضَّمَانُ عَلَى الْإِمَامِ فَقَطْ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يَخْفَى نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ عَنْ صَاحِبِ الْوَافِي وَأَقَرَّهُ حَجَرٌ قَوْلُهُ كَشَافِعِيٍّ أَيْ كَجَلَّادٍ شَافِعِيٍّ وَالْكَافُ لِلتَّنْظِيرِ لِأَنَّ الْمُرَادَ ظُلْمُ الْإِمَامِ أَوْ خَطَؤُهُ بِاعْتِقَادِ نَفْسِهِ وَمَا هُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ فَكَانَ حَقُّهُ الِامْتِنَاعَ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْإِمَامُ ظَالِمًا بِاعْتِبَارِ عَقِيدَةِ نَفْسِهِ
وَإِنَّمَا لَمْ يُنْظَرْ لِكَوْنِ الْجَلَّادِ أَقْدَمَ عَلَى قَتْلٍ بِحَقٍّ لِأَنَّ الْحُكْمَ يَرْفَعُ الْخِلَافَ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يَنْقُضُ إِنْ قُلْنَا بِنَقْضِهِ أَوْ مِمَّا ضَعُفَتْ فِيهِ شُبْهَةُ الْمُخَالِفِ وَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِنَقْضِهِ فَكَانَ لَا حُكْمَ فَانْدَفَعَ مَا لِلشَّارِحِ يَعْنِي الْجَوْجَرِيَّ هُنَا مِنَ التَّنْظِيرِ حَجَرٌ قَوْلُهُ فَالضَّمَانُ عَلَى الْإِمَامِ دُونَهُ وَكَذَا لَوِ انْعَكَسَ الْحَالُ
وَكَانَ الْجَلَّادُ يَعْتَقِدُ جَوَازَ الْفِعْلِ دُونَ الْإِمَامِ فَالضَّمَانُ عَلَى الْإِمَامِ لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ وَالْجَلَّادُ آلَتُهُ مَعَ عُذْرِهِ بِاعْتِقَادِهِ الْجَوَازَ وَبِذَلِكَ يَنْدَفِعُ اسْتِشْكَالُ الْجَوْجَرِيِّ لِذَلِكَ قَوْلُهُ فَإِنْ فُرِضَ إِكْرَاهٌ فَقَدْ مَرَّ بَيَانُهُ أَيْ وَهُوَ أَنَّ الضَّمَانَ عَلَيْهِمَا وَعِبَارَةُ الْعِرَاقِيِّ فَإِنْ أَكْرَهَهُ عَلَى ذَلِكَ كَانَ الضَّمَانُ عَلَيْهِمَا
وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ ضَمَانُ الْإِمَامِ مَعَ اعْتِقَادِهِ جَوَازَ الْقَتْلِ لَا سِيَّمَا عِنْدَ حُكْمِهِ بِهِ
وَيُجَابُ بِمَا عُلِمَ مِنَ الْحَاشِيَةِ الْأُخْرَى مِنْ نَقْضِ حُكْمِهِ فِي ذَلِكَ فَلَا احْتِرَامَ لَهُ فَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِالنَّقْضِ فَقَدْ ضَعُفَ لِضَعْفِ شُبْهَتِهِ فِي ذَلِكَ فَلَا احْتِرَامَ لَهُ أَيْضًا وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَنَّهُ رَفَعَ الْإِمَامُ الْحَنَفِيُّ لِقَاضٍ شَافِعِيٍّ فَيَلْزَمُهُ بِالضَّمَانِ وَيُنْقَضُ حُكْمُهُ إِنْ نَقَضْنَاهُ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِعَقِيدَةِ
أَمَّا إِذَا لَمْ يَرْفَعْ لِأَحَدٍ فَلَا مَعْنَى لِإِلْزَامِهِ بِالضَّمَانِ مَعَ اعْتِقَادِهِ أَنْ لَا ضَمَانَ لَا سِيَّمَا عِنْدَ حُكْمِهِ بِهِ وَبِمَا تَقَرَّرَ يَظْهَرُ أَيْضًا تَوْجِيهُ قَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ فَالضَّمَانُ عَلَى الْإِمَامِ
وَ لِلْعَاقِلِ الْإِغْرَاقُ لِنَفْسِهِ مِنْ نَارٍ وَقَعَ فِيهَا وَلَمْ يَفُزْ بِغَيْرٍ أَيْ بِغَيْرِ الْإِغْرَاقِ لِأَنَّهُ أَهْوَنُ مِنْ لَفَحَاتِ النَّارِ
وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّ لَهُ قَتْلَ نَفْسِهِ بِغَيْرِ إِغْرَاقٍ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ عَنْ وَالِدِهِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فَقَالَ فِي مُخْتَصَرِ النِّهَايَةِ وَإِنْ وَقَعَ فِي نَارٍ لَا يَتَخَلَّصُ مِنْهَا وَلَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا فَأَغْرَقَ نَفْسَهُ أَوْ أَهْلَكَهَا بِسَبَبٍ آخَرَ جَازَ عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ لَا هَلَاكٌ لِلْأَلَمْ أَيْ لَيْسَ لَهُ إِهْلَاكُ نَفْسِهِ لِشِدَّةِ الْأَلَمِ
وَ لِلْعَاقِلِ الْمُسْتَقِلِّ بِنَفْسِهِ وَلَوْ سَفِيهًا أَوْ مُكَاتَبًا قَطْعُ سِلْعَةٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ الْحَالَةُ أَنَّ الْقَطْعَ لَيْسَ أَخْطَرَا مِنَ التَّرْكِ بِأَنْ يَنْتَفِيَ خَطَرُ الْقَطْعِ أَوْ يَكُونُ التَّرْكُ أَخْطَرَ أَوْ يَتَسَاوَيَا لِزِيَادَةِ رَجَاءِ السَّلَامَةِ فِي الْأَوَّلَيْنِ وَتَوَقَّعَهَا فِي الثَّالِثَةِ مَعَ إِزَالَةِ الشَّيْنِ فِي الثَّلَاثِ بَلْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الثَّانِيَةِ لَوْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ
إِنْ لَمْ يَقْطَعْ حَصَلَ أَمْرٌ يُفْضِي إِلَى الْهَلَاكِ وَجَبَ الْقَطْعُ كَمَا يَجِبُ دَفْعُ الْمُهْلِكَاتِ وَيَحْتَمِلُ الِاسْتِحْبَابَ
وَمِثْلُهُ يَجْرِي فِي مَسْأَلَةِ الْوَلِيِّ الْآتِيَةِ فَإِنْ كَانَ الْقَطْعُ أَخْطَرَ أَوِ الْخَطَرُ فِيهِ فَقَطْ لَمْ يَجُزِ الْقَطْعُ وَالسِّلْعَةُ بِكَسْرِ السِّينِ غُدَّةٌ تَخْرُجُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ وَجَازَ لِلْوَلِيِّ إِمَامًا أَوْ غَيْرَهُ قَطْعُهَا مِنَ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ إِذْ
أَيْ وَقْتَ لَا خَطَرَا فِي قَطْعِهَا لِأَنَّهُ يَلِي صَوْنَ مَالِهِمَا عَنِ الضَّيَاعِ فَبَدَنُهُمَا أَوْلَى وَلِأَنَّ فِيهِ إِزَالَةَ الشَّيْنِ
قَوْلُهُ أَوْ مُكَاتَبًا قَالَ النَّاشِرِيُّ وَفِي مَعْنَى الْحُرِّ وَالْمُكَاتَبِ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَقَبْلَ إِعْتَاقِهِ إِنْ جَعَلْنَا كَسْبَهُ لَهُ بِخِلَافِ الْمَنْذُورِ إِعْتَاقُهُ
أَيْ وَقْتَ لَا خَطَرَا خَرَجَ حَالَةَ التَّسَاوِي هُنَا فَلَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ الْقَطْعُ فِيهَا وَمِثْلُهُ الْفَصْدُ وَالْحَجْمُ وَالْخَتْنُ
وَ جَازَ لَهُ الْفَصْدُ وَالْحَجْمُ وَخَتْنٌ لِمَنْ يَلِيهِ فِي الصِّغَرِ وَالْجُنُونِ حَيْثُ لَا خَطَرَ فِيهَا وَ جَازَ لِأَبٍ وَإِنْ عَلَا قَطْعُ سِلْعَةِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَفَصْدِهِمَا وَحَجْمِهِمَا وَخَتْنِهِمَا إِذْ بِمَعْنَى إِذَا كَانَ تَرْكُهَا أَقْوَى خَطَرْ
مِنْ قَطْعِهَا بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الْقَطْعُ أَخْطَرَ أَوْ تَسَاوَيَا أَمَّا غَيْرُ الْأَبِ مِنْ إِمَامٍ أَوْ وَصِيٍّ أَوْ غَيْرِهِمَا فَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى نَظَرٍ دَقِيقٍ وَفَرَاغٍ وَشَفَقَةٍ كَامِلَةٍ وَقَضِيَّةُ هَذَا أَنَّهُ لَوْ كَانَتِ الْأُمُّ وَصِيَّةً جَازَ لَهَا ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرٌ قُلْتُ كَذَا أَصْلَحَ أَيْ بَيَّنَ فِي التَّعْلِيقَهْ هَذَا الْمَكَانَ فَاعْتَمِدْ تَحْقِيقَهْ
وَلِلْأَبِ وَالْجَدِّ بِلَا خَطَرٍ أَوْ حَيْثُ التَّرْكُ أَخْطَرُ وَفَصْدُ الصَّغِيرِ وَحِجَامَتُهُ وَخِتَانُهُ لِأَنَّ الْقَطْعَ بِلَا خَطَرٍ وَالْفَصْدُ وَالْحَجْمُ وَالْخَتْنُ لَا يَخْتَصُّ بِالْأَبِ وَالْجَدِّ بَلْ يَفْعَلُهَا غَيْرُهُمَا مِنْ بَقِيَّةِ الْأَوْلِيَاءِ أَيْضًا وَالْيَدُ الْمُتَأَكِّلَةُ فِيمَا ذُكِرَ كَالسِّلْعَةِ وَلَوْ مَاتَ مَنْ فُعِلَ بِهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ بِجَائِزٍ فَلَا ضَمَانَ أَوْ بِمَمْنُوعٍ مِنْهُ فَدِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ فِي مَالِ الْفَاعِلِ لِتَعَدِّيهِ
وَلَا قَوَدَ لِلشُّبْهَةِ نَعَمْ إِنْ خَتَنَ صَبِيًّا فِي سِنٍّ لَا يَحْتَمِلُهُ لَزِمَهُ الْقَوَدُ إِلَّا الْوَالِدَ وَأَمَّا الْأَجْنَبِيُّ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ فَلَوْ فَعَلَ فَمَاتَ الْمَفْعُولُ بِهِ بِذَلِكَ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ قَوَدًا أَوْ غَيْرَهُ وَيَقْهَرُ الْإِمَامُ عَلَى الْخِتَانِ بَالِغًا عَاقِلًا مُحْتَمِلًا لَهُ أَبَى خِتَانَهُ أَيْ امْتَنَعَ مِنْهُ وَلَا ضَمَانَ إِنْ سَرَى إِلَى الْهَلَاكِ لَكِنْ لَوْ بَادَرَ فَخَتَنَهُ فِي شِدَّةِ حَرٍّ
لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْحُدُودِ إِلَى الْإِمَامِ فَلَا يُؤَاخَذُ بِمَا يُفْضِي إِلَى الْهَلَاكِ وَالْخِتَانُ يَتَوَلَّاهُ الْمَخْتُونُ أَوْ وَالِدُهُ غَالِبًا فَإِذَا تَوَلَّاهُ هُوَ شُرِطَ فِيهِ غَلَبَةُ سَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ وَيَضْمَنُ نِصْفَ الدِّيَةِ لَا الْجَمِيعَ عَلَى الْأَصَحِّ وَبِالْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ وَاحْتِمَالِ الْخِتَانِ وَجَبَا أَيْ الْخِتَانُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ
أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَكَانَ مِنْ مِلَّتِهِ الْخِتَانُ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ اخْتَتَنَ وَعُمْرُهُ ثَمَانُونَ سَنَةً وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً وَقِيلَ سَبْعُونَ سَنَةً وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْخِتَانِ رَجُلًا أَسْلَمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ قَالُوا وَلِأَنَّهُ قَطْعُ عُضْوٍ لَا يَخْلُفُ فَلَا يَكُونُ إِلَّا وَاجِبًا كَقَطْعِ الْيَدِ
وَلِأَنَّهُ جُرْحٌ يُخَافُ مِنْهُ فَلَوْ لَمْ يَجِبْ لَمْ يَجُزْ وَهُوَ لِلذَّكَرِ بِالْقَطْعِ لِلْقُلْفَةِ بِضَمِّ الْقَافِ وَهُوَ مَا يُغَطِّي الْحَشَفَةَ حَتَّى تَنْكَشِفَ جَمِيعُهَا وَلَوْ كَانَ لَهُ قُبُلَانِ خُتِنَا إِنْ كَانَا أَصْلِيَّيْنِ وَإِلَّا فَالْأَصْلِيُّ فَإِنْ شَكَّ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ كَالْخُنْثَى وَحُكْمُهُ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ خِتَانُ الْخُنْثَى فِيهِ خِلَافٌ صَحَّحَ النَّوَوِيُّ مِنْهُ حُرْمَتَهُ
لِأَنَّ الْجُرْحَ لَا يَجُوزُ بِالشَّكِّ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الْمَشْهُورُ وُجُوبُهُ فِي فَرْجَيْهِ جَمِيعًا لِيُتَوَصَّلَ إِلَى الْمُسْتَحَقِّ وَعَلَيْهِ قَالَ النَّوَوِيُّ إِنْ أَحْسَنَ الْخَتْنَ خَتَنَ نَفْسَهُ وَإِلَّا ابْتَاعَ أَمَةً تَخْتِنُهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا تَوَلَّاهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ لِلضَّرُورَةِ كَالتَّطْبِيبِ
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ مَعَ مَا مَرَّ فِي تَحْرِيمِ النَّظَرِ بِلَا حَاجَةٍ أَنَّ الْمُكَلَّفَ الْوَاضِحَ إِذَا أَحْسَنَ أَنْ يَخْتِنَ نَفْسَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُمَكِّنَ مَنْ لَا يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ إِلَى عَوْرَتِهِ مِنْ أَنْ يَخْتِنَهُ وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَنْ يَجُوزُ لَهُ
النَّظَرُ إِلَيْهَا تَعَيَّنَ مَنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ ثُمَّ مَنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ لِلضَّرُورَةِ
وَكَمَا يَجِبُ الْخِتَانُ يَجِبُ قَطْعُ السُّرَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى ثُبُوتُ الطَّعَامِ إِلَّا بِهِ إِلَّا أَنَّ وُجُوبَهُ عَلَى الْغَيْرِ لِأَنَّهُ لَا يُفْعَلُ إِلَّا فِي الصِّغَرِ كَذَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ شَرْحٌ رَوْضٌ قَوْلُهُ قَالُوا وَلِأَنَّهُ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى النَّظَرِ فِيهِ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ انْتِقَاضُهُ بِنَحْوِ قَطْعِ الْعُضْوِ الْمُتَآكِلِ فِي صُورَةِ جَوَازِهِ دُونَ وُجُوبِهِ قَوْلُهُ
أَنَّ الْمُكَلَّفَ الْوَاضِحَ إِلَخْ هَذَا يُفِيدُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يَخْتِنَ نَفْسَهُ وَجَبَ أَنْ يَبْتَاعَ أَمَةً تَخْتِنُهُ حَيْثُ أَمْكَنَ ذَلِكَ وَهَلْ يَجِبُ أَنْ يَتَزَوَّجَ زَوْجَةً تَخْتِنُهُ إِنْ أَمْكَنَ وَتَعَيَّنَ طَرِيقًا فِيهِ نَظَرٌ
هَذِهِ زَائِدَةٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ فَإِنْ أُرِيدَ إِدْخَالُهَا فِي كَلَامِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُهُ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بَدَلَ مِنْ قَطْعِهَا مِنْ فِعْلِهَا بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الْفِعْلُ أَخْطَرَ إِلَخْ
حَوَاشِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ نِصْفَ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْهَلَاكَ تَوَلَّدَ مِنْ مُسْتَحِقٍّ وَغَيْرِهِ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ
بِمَا يُسَمَّى قَطْعًا مِنَ اللَّحْمَةِ بِأَعْلَى الْفَرْجِ فَوْقَ مَخْرَجِ الْبَوْلِ تُشْبِهُ عُرْفَ الدِّيكِ وَإِذَا قُطِعَتْ بَقِيَ أَصْلُهَا كَالنَّوَاةِ وَخَتْنُهُ أَيْ كُلٍّ مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَبْلَ الْبُلُوغِ أَفْضَلُ مِنْهُ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ قُلْتُ وَسَابِعٌ مِنْ يَوْمِ الْوِلَادَةِ أَيْ الْخَتْنِ فِيهِ لِمَنْ يَحْتَمِلُ الْخَتْنَ أَفْضَلُ مِنْهُ فِيمَا بَعْدَهُ لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ وَالْحَاكِمِ وَقَالَ
صَحِيحُ الْإِسْنَادِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَتَنَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَوْمَ السَّابِعِ مِنْ وِلَادَتِهِمَا وَلَا يُحْسَبُ يَوْمُهَا مِنَ السَّبْعَةِ عَلَى الْمَنْصُوصِ فِي الْبُوَيْطِيِّ وَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ وَإِنْ حُسِبَ مِنْهَا فِي الْعَقِيقَةِ وَحَلْقِ الرَّأْسِ وَتَسْمِيَةِ الْوَلَدِ لِمَا فِي الْخَتْنِ مِنَ الْأَلَمِ الْحَاصِلِ بِهِ الْمُنَاسِبُ لَهُ التَّأْخِيرُ الْمُفِيدُ لِلْقُوَّةِ عَلَى تَحَمُّلِهِ
عِنْدَ ظَنِّ صِيَالِهِ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا حُرًّا أَوْ قِنًّا مُكَلَّفًا أَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ وَلَوْ بَهِيمَةً عَنْ مَعْصُومٍ مِنْ نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَلَوْ عَنْ مَالِ
وَإِنْ قَلَّ نَعَمْ لَوْ صَالَ مُكْرَهًا عَلَى إِتْلَافِهِ مَالِ غَيْرِهِ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهُ بَلْ يَلْزَمُ الْمَالِكَ أَنْ يَقِيَ رُوحَهُ بِمَالِهِ كَمَا يُنَاوِلُ الْمُضْطَرَّ طَعَامَهُ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا دَفْعُ الْمُكْرَهِ وَلَا فَرْقَ فِي الدَّافِعِ بَيْنَ الْمَصُولِ عَلَيْهِ وَغَيْرِهِ كَمَا أَفَادَهُ قَوْلُهُ يُدْفَعُ بِبِنَائِهِ لِلْمَفْعُولِ وَكَالْمَالِ الِاخْتِصَاصَاتُ مِنْ جِلْدِ مَيْتَةٍ وَنَحْوِهِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْبَسِيطِ وَغَيْرِهِ وَاهْدُرْهُ
بِدَرْجِ الْهَمْزَةِ أَيْ الصَّائِلَ فَلَا يَضْمَنُ يُقَالُ أَهْدَرَ السُّلْطَانُ دَمَهُ أَيْ أَبْطَلَهُ وَأَبَاحَهُ لَا الْجَرَّةِ بِالْإِطْلَالِ أَيْ مَعَ إِطْلَالِهَا أَيْ إِشْرَافِهَا يَعْنِي سُقُوطَهَا عَلَى إِنْسَانٍ وَلَمْ تَنْدَفِعْ إِلَّا بِكَسْرِهَا وَكَسَرَهَا فَلَا تَهْدُرْهَا إِذْ لَا قَصْدَ لَهَا بِخِلَافِ الْبَهِيمَةِ وَمَا عَنِ الطَّعَامِ جَائِعًا عَضَلْ أَيْ
وَلَا تُهْدَرُ بَهِيمَةٌ مَنَعَتِ الْجَائِعَ عَنِ الطَّعَامِ بِالْحَيْلُولَةِ بَيْنَهُمَا بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ الْوُصُولُ إِلَيْهِ إِلَّا بِإِتْلَافِهَا وَأَتْلَفَهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَقْصِدْهُ وَإِتْلَافُهُ لَهَا لِدَفْعِ الْهَلَاكِ عَنْ نَفْسِهِ بِالْجُوعِ فَكَانَ كَذِي اضْطِرَارِ مَالِ غَيْرِهِ أَكَلْ أَيْ كَمُضْطَرٍّ أَكَلَ مَالَ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يُهْدَرُ بَلْ يَغْرَمُهُ
وَيُمْكِنُ أَنْ يَجْعَلَ الْأَصَحَّ فِي الْبَهِيمَةِ نَفْيَ الضَّمَانِ كَمَا لَوْ عَمَّ الْجَرَادُ الْمَسَالِكَ فَوَطِئَهَا الْمُحْرِمُ وَقَتَلَ بَعْضَهَا انْتَهَى وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْحَقَّ ثَمَّةَ لِلَّهِ تَعَالَى وَهُنَا لِلْآدَمِيِّ
بَابُ الصِّيَالِ قَوْلُهُ وَكَالْمَالِ الِاخْتِصَاصَاتُ قَضِيَّةُ ذَلِكَ جَوَازُ الدَّفْعِ عَنْهَا وَلَوْ بِقَتْلِ نَحْوِ الْمُسْلِمِ الْمَعْصُومِ وَإِنْ كَانَتْ يَسِيرَةً قَوْلُهُ فَلَا يَهْدُرُهَا نَعَمْ إِنْ كَانَتْ مَوْضُوعَةً بِمَحِلِّ عُدْوَانًا كَأَنْ وُضِعَتْ بِرَوْشَنٍ
أَوْ عَلَى مُعْتَدِلٍ لَكِنَّهَا مَائِلَةٌ لَمْ يَضْمَنْهَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَمُرَادُهُ بِعُدْوَانٍ مَا يَضْمَنُ بِهِ بِقَرِينَةِ مِثَالِهِ حَجَرٌ قَوْلُهُ أَيْ وَلَا تُهْدَرُ بَهِيمَةٌ مَنَعَتْ إِلَخْ يَنْبَغِي أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْبَهِيمَةِ سِوَى مُجَرَّدِ الْحَيْلُولَةِ أَمَّا لَوْ قَصَدَتْ إِتْلَافَ الطَّعَامِ بِأَكْلِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَهُ دَفْعُهَا وَإِنْ تَلِفَتْ وَلَا ضَمَانَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
بَابُ الصِّيَالِ قَوْلُهُ فَمَنِ اعْتَدَى إِلَخْ فِيهِ أَنَّ الصَّائِلَ لَمْ يَعْتَدِ بِالْفِعْلِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ الْآيَةُ شَامِلَةٌ لِلْمُعْتَدِي حُكْمًا وَهُوَ مُرِيدُ الِاعْتِدَاءِ وَقَوْلُهُ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ أَيْ جِنْسِهِ لِمَا يَأْتِي أَنَّ الصَّائِلَ يُدْفَعُ بِالْأَخَفِّ قَوْلُهُ يُدْفَعُ إِلَخْ لَوْ قَتَلَ الدَّاخِلَ
بِخِلَافِ الْمَالِ فَإِنَّ الدَّفْعَ عَنْ غَيْرِ الْحَيَوَانِ مِنْهُ جَائِزٌ لَا وَاجِبٌ وَلَوْ كَانَ لِلْغَيْرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَمَّا الْحَيَوَانُ فَيَجِبُ الدَّفْعُ عَنْهُ
أَوْ طُنْبُورٍ وَعَلِمَ بِشُرْبِهِ أَوْ ضَرْبِهِ فَلَهُ أَنْ يَهْجُمَ عَلَيْهِ وَيُرِيقُ الْخَمْرَ وَيَفْصِلُ الطُّنْبُورَ وَيَمْنَعُ أَهْلَ الدَّارِ الشُّرْبَ وَالضَّرْبَ فَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا قَاتَلَهُمْ وَإِنْ أَتَى الْقِتَالَ عَلَيْهِمْ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى مَا صَحَّحَهُ تَكْمِلَةً مَعَ إِيهَامِهِ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْإِمَامِ وَفِي الْآحَادِ مُطْلَقًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلَوْ زَادَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَلَوْ بِالْأَسْلِحَةِ كَانَ
أَوْلَى إِذِ الْمُقَابِلُ لَهُ وَيُنْسَبُ لِلْأُصُولِيِّينَ يَقُولُ لَيْسَ لِلْآحَادِ الدَّفْعُ بِالْأَسْلِحَةِ لِمَا فِي شَهْرِهَا لِغَيْرِ الْإِمَامِ مِنْ إِثَارَةِ الْفِتَنِ وَتَعْبِيرُهُ كَالْغَزَالِيِّ عَمَّا ذُكِرَ بِالْوُجُوبِ لَا يُنَافِيهِ تَعْبِيرُ الْأَصْحَابِ بِالْجَوَازِ إِذْ لَيْسَ مُرَادُهُمْ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِيهِ بَلْ أَنَّهُ جَائِزٌ بَعْدَ امْتِنَاعِهِ قَبْلَ ارْتِكَابِ الْإِثْمِ وَهُوَ صَادِقٌ بِالْوَاجِبِ
وَ الدَّفْعُ عَنْ الْبُضْعِ وَلَوْ بُضْعَ أَجْنَبِيَّةٍ وَأَمَةٍ وَاجِبٌ إِذْ لَا مَجَالَ لِلْإِبَاحَةِ فِيهِ بِخِلَافِ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ الدَّفْعُ بِالْأَسْلِحَهْ فَإِنَّهُ يَجِبُ وَإِنَّمَا يَجِبُ الدَّفْعُ فِيمَا ذُكِرَ إِذَا لَمْ يَخَفِ الدَّافِعُ عَلَى نَفْسِهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ عُضْوَهُ وَمَنْفَعَتَهُ كَنَفْسِهِ وَصَرَّحَ بِالْبُضْعِ اهْتِمَامًا بِهِ وَإِلَّا فَهُوَ دَاخِلٌ فِيمَا قَبْلَهُ
دَفْعُ غَيْرِ ذِي عَقْلٍ مِنْ بَهِيمَةٍ وَمَجْنُونٍ عَنِ النَّفْسِ الْمُحْتَرَمَةِ وَجَبْ إِذِ الْبَهِيمَةُ تُذْبَحُ لِاسْتِبْقَاءِ الْآدَمِيِّ فَلَا وَجْهَ لِلِاسْتِسْلَامِ لَهَا وَالْمَجْنُونَةَ لَوْ قَتَلَ لَمْ يَبُؤْ بِالْإِثْمِ فَأَشْبَهَ الْبَهِيمَةَ وَهَذَا طَرِيقَةٌ فِيهِ نَقَلَهَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَالَّذِي اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمَا تَرْجِيحُ جَوَازِ الِاسْتِسْلَامِ لَهُ لِحُرْمَةِ الْآدَمِيِّ وَرَضِيَ بِالشَّهَادَةِ وَعَلَيْهِ اخْتَصَرَ شَيْخُنَا الْحِجَازِيُّ وَغَيَّرَ كَلَامَ الرَّوْضَةِ وَ
وَجَبَ دَفْعُ كَافِرٍ وَلَوْ مَعْصُومًا عَنِ النَّفْسِ إِذْ غَيْرُ الْمَعْصُومِ لَا حُرْمَةَ لَهُ وَالْمَعْصُومُ بَطَلَتْ حُرْمَتُهُ بِصِيَالِهِ وَلِأَنَّ الِاسْتِسْلَامَ لِلْكَافِرِ ذُلٌّ فِي الدِّينِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الصَّائِلُ مُسْلِمًا فَلَا يَجِبُ دَفْعُهُ بَلْ يَجُوزُ الِاسْتِسْلَامُ لَهُ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُدَ كُنَّ خَيْرَ ابْنَيْ آدَمَ يَعْنِي قَابِيلَ وَهَابِيلَ وَلِمَنْعِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَبِيدَهُ مِنَ الدَّفْعِ يَوْمَ الدَّارِ
وَقَالَ مَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ حُرٌّ وَاشْتَهَرَ ذَلِكَ فِي الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَقَيَّدَهُ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ بِمَحْقُونِي الدَّمِ لِيَخْرُجَ غَيْرُهُ كَالزَّانِي الْمُحْصَنِ وَتَارِكِ الصَّلَاةِ قَالَ الشَّيْخَانِ وَالْقَائِلُونَ بِجَوَازِ الِاسْتِسْلَامِ مِنْهُمْ مَنْ يَزِيدُ عَلَيْهِ وَيَصِفُهُ بِالِاسْتِحْبَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِ النَّظْمِ أَنَّ الْمَالَ لَا يَجِبُ الدَّفْعُ عَنْهُ وَهُوَ كَذَلِكَ نَعَمْ إِنْ
قَوْلُهُ وَظَاهِرٌ إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الدَّفْعُ عَنِ النَّفْسِ الْمُحْتَرَمَةِ إِذَا خَافَ عَلَى مَنْفَعَةِ أُصْبُعِهِ مَثَلًا قَوْلُهُ وَهُوَ دَاخِلٌ فِيمَا قَبْلَهُ أَيْ وَهُوَ الْإِثْمُ قَوْلُهُ مِنْ بَهِيمَةٍ وَمَجْنُونٍ سَكَتَ عَنِ الصَّبِيِّ الَّذِي لَا يُمَيِّزُ قَوْلُهُ
لِحُرْمَةِ الْآدَمِيِّ إِلَخْ قَدْ يُشْعِرُ هَذَا الْكَلَامُ بِأَنَّهُ لَا شَهَادَةَ فِي صُورَةِ الْبَهِيمَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ التَّعْلِيلُ مَجْمُوعَ حُرْمَةِ الْآدَمِيِّ وَالرِّضَى بِالشَّهَادَةِ قَوْلُهُ وَوَجَبَ دَفْعُ كَافِرٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْجِهَادِ أَنَّهُ لَوْ دَخَلَ الْكُفَّارُ بِلَادَنَا فَلِمُسْلِمٍ قَصَدُوهُ وَجَوَّزَ الْأَسْرَ وَالْقَتْلَ وَعُلِمَ أَنَّهُ إِنِ امْتَنَعَ قَتْلٌ جَازَ لَهُ الِاسْتِسْلَامُ فَهَلْ يُسْتَثْنَى هَذَا مِنْ قَوْلِهِ
وَكَافِرٌ قَوْلُهُ إِذْ غَيْرُ الْمَعْصُومِ إِلَخْ هَذَا يَصْلُحُ لِلْجَوَازِ دُونَ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ الِاسْتِسْلَامَ لِلْكَافِرِ إِلَخْ قَدْ يَدُلُّ عَلَى إِسْلَامِ الْمَصُولِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَجَبَ عَلَى مَنْ بِيَدِهِ إِلَخْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ بِقَتْلِ الصَّائِلِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمَالِ الَّذِي تَحَرَّرَ لِلشَّيْخِ عَمِيرَةَ عَلَى الْمَحَلِّيِّ أَنَّ الدَّفْعَ عَنِ الْمَالِ إِنْ لَمْ يَلْزَمْ عَلَيْهِ قِتَالٌ وَجَبَ لِأَنَّهُ مِنْ إِزَالَةِ الْمُنْكَرِ وَإِلَّا جَازَ
وَقَالَ فِي التَّتِمَّةِ الْمَذْهَبُ إِنْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِلَا تَفْوِيتِ رُوحٍ أَوْ عُضْوٍ وَجَبَ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِلَّا بِتَفْوِيتِ رُوحِهِ أَوْ عُضْوِهِ وَلَمْ نُوجِبِ الْهَرَبَ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهِ فَهُوَ مَحَلُّ الْخِلَافِ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَأَيَّدَهُ بِتَرْجِيحِهِمْ وُجُوبَ الْهَرَبِ
وَالْمَنْهَجِ قَالَ الْبُجَيْرِمِيُّ وَمَا نُقِلَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعَ إِمْكَانِ الِاسْتِغَاثَةِ مَذْهَبُ صَحَابِيٍّ
ا ه وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي لَا يَنْبَغِي الْعُدُولُ عَنْهُ إِذْ بِهِ يَمْتَنِعُ الصَّائِلُ مِنْ هَذِهِ الْمَعْصِيَةِ بِدُونِ لُحُوقِ ضَرَرٍ لَهُ وَدَفْعُ الْمُنْكَرِ وَاجِبٌ فَلْيُتَأَمَّلْ وَدَفْعُ الصَّائِلِ يَكُونُ بِالتَّدْرِيجِ فَيُدْفَعُ أَوَّلًا بِرَفْعِ صَوْتٍ عَلَيْهِ أَوْ هَرَبْ
مِنْهُ أَوِ اسْتِغَاثَةٍ بِأَحَدٍ ثُمَّ إِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِذَلِكَ دُفِعَ بِضَرْبِهِ الْأَخَفَّ فَالْأَخَفْ فَيَضْرِبُهُ بِالْيَدِ ثُمَّ بِالسَّوْطِ ثُمَّ بِالْعَصَا ثُمَّ يُدْفَعُ بِجُرْحٍ ثُمَّ قَطْعِهِ الطَّرَف ثُمَّ بِالْقَتْلِ فَإِنْ دُفِعَ بِالْأَثْقَلِ مَنْ يَنْدَفِعُ بِمَا دُونَهُ فَهَلَكَ ضَمِنَهُ إِلَّا إِذَا فَقَدَ آلَةَ الْأَخَفِّ بِأَنْ كَانَ يَنْدَفِعُ بِالْعَصَا وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا السَّيْفُ فَلَا ضَمَانَ إِذْ لَهُ الدَّفْعُ بِهِ حِينَئِذٍ
وَكَذَا إِذَا الْتَحَمَ الْقِتَالُ بَيْنَهُمَا لِخُرُوجِ الْأَمْرِ عَنِ الضَّبْطِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَمَحَلُّ رِعَايَةِ التَّدْرِيجِ فِي غَيْرِ الْفَاحِشَةِ فَلَوْ رَآهُ قَدْ أَوْلَجَ فِي امْرَأَةٍ فَلَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْقَتْلِ فَإِنَّهُ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ مُوَاقِعٌ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا فِي الْمَعْصُومِ أَمَّا غَيْرُهُ كَالْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ فَلَهُ الْعُدُولُ إِلَى قَتْلِهِ لِعَدَمِ حُرْمَتِهِ وَفَكِّ لَحْيَيْ مَنْ لِعَضٍّ
بِزِيَادَةِ اللَّامِ لِضَعْفِ الْعَامِلِ بِتَأْخِيرِهِ وَهُوَ شَدَّدَا أَيْ قَوِيَ عَضُّهُ وَعِبَارَةُ الْحَاوِي وَفَكِّ لَحْيَيْ مَنْ عَضَّ أَيْ وَيُدْفَعُ بِفَكِّ لَحْيَيْ مَنْ عَضَّ يَدَ غَيْرِهِ مَثَلًا لَا خَلْعًا بَلْ تَفْرِيقًا بِفَتْحِ فَمِهِ لِيُخْرِجَ يَدَهُ وَيُرَاعَى فِي دَفْعِهِ التَّدْرِيجُ بِأَخَفَّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَيَدْفَعُهُ بِفَكِّ لَحْيَيْهِ أَوَّلًا فَضَرْبِ شِدْقَيْهِ ثَانِيًا فَسَلِّهِ الْيَدَا
ثَالِثًا قُلْتُ كَذَا شَرْحُ الْوَجِيزِ لِلرَّافِعِيِّ وَتَبِعَهُ النَّوَوِيُّ رَتَّبَا مَا بِزِيَادَةِ مَا أَيْ رَتَّبَ بَيْنَ أَنْ يَفُكَّهُ أَيْ لَحْيِ الْعَاضِّ وَ أَنْ يَضْرِبَا شِدْقَيْهِ فَقَدَّمَ الْفَكَّ عَلَى الضَّرْبِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ حَيْثُ قَالَ وَإِذَا عَضَّ إِنْسَانٌ يَدَهُ خَلَّصَهَا بِأَيْسَرَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ رَفْعُ لَحْيَيْهِ وَتَخْلِيصُ مَا عَضَّهُ فَعَلَ وَإِلَّا ضَرَبَ
شِدْقَيْهِ لِيَدَعَهُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ وَسَلَّ يَدَهُ فَسَقَطَتْ أَسْنَانُهُ فَلَا ضَمَانَ وَجَاءَ هَذَا الْحُكْمُ فِي الْحَاوِي بِأَوْ مُخَيِّرَا بَيْنَ الْفَكِّ وَالضَّرْبِ مُتَابِعًا فِي ذَلِكَ الْمُحَرَّرَا
وَمَا عَزَاهُ لِلْمُحَرَّرِ لَيْسَ فِيهِ وَإِنْ عَبَّرَ بِأَوْ وَعِبَارَتُهُ خَلَّصَهَا بِأَيْسَرِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ فَكِّ لَحْيَيْهِ أَوْ ضَرْبِ شِدْقَيْهِ وَهُوَ مُسَاوٍ لِقَوْلِ الْمِنْهَاجِ خَلَّصَهَا بِالْأَسْهَلِ مِنْ فَكِّ لَحْيَيْهِ وَضَرْبِ شِدْقَيْهِ فِي أَنَّهُ يَفْعَلُ الْأَسْهَلَ مِنْهُمَا
وَظَاهِرٌ أَنَّ الْفَكَّ أَسْهَلُ فَهُوَ مُرَتَّبٌ لَا مُخَيَّرٌ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ التَّخَلُّصُ إِلَّا بِفَكِّ لَحْيَيْهِ خَلْعًا أَوْ بِبَعْجِ بَطْنِهِ أَوْ فَقْءِ عَيْنَيْهِ أَوْ عَصْرِ خُصْيَيْهِ أَوْ نَحْوِهَا فَلَهُ ذَلِكَ وَإِنْ نَضَا أَيْ سَلَّ الْمَعْضُوضُ أَسْنَانَهُ أَيْ الْعَاضِّ بِفِعْلَتِهِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ وَلَا يَضْمَنُ أَسْنَانَهُ كَنَفْسِهِ سَوَاءٌ كَانَ ظَالِمًا أَمْ مَظْلُومًا إِذِ الْعَضُّ لَا يَجُوزُ بِحَالٍ
وَقَدْ أَهْدَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَنْيَتَيِ الْعَاضِّ وَقَالَ أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ نَعَمْ إِنْ كَانَ الْمَعْضُوضُ مُرْتَدًّا أَوْ مُتَحَتِّمَ الْقَتْلِ فِي قَطْعِ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهَا فَلَا يُفْعَلُ بِالْعَاضِّ مَا يُؤَدِّي إِلَى سُقُوطِ أَسْنَانِهِ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَوْلُهُمْ لَا يَجُوزُ الْعَضُّ بِحَالٍ حَمَلَهُ فِي الِانْتِصَارِ عَلَى مَا إِذَا أَمْكَنَهُ التَّخَلُّصُ بِلَا عَضٍّ