alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنِ اتُّهِمَ أَيْ اتَّهَمَهُ رَبُّ الْمَالِ بِخِيَانَةٍ حَلَفَ الْعَامِلُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْمُدَّعِي وَلِمَالِكٍ
اتَّهَمَ عَامِلًا ضَمُّ أَمِينٍ إِلَيْهِ بِأُجْرَةٍ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ أَيِ الْمَالِكِ لِعَدَمِ ثُبُوتِ خِيَانَتِهِ
فَصْلٌ وَشُرِطَ فِي عَقْدِ مُزَارَعَةٍ عِلْمُ جِنْسِ بَذْرٍ كَشَجَرَةِ مُسَاقَاةٍ بِرُؤْيَةٍ أَوْ صِفَةٍ لَا يُخْتَلَفُ مَعَهَا وَ
عِلْمُ قَدْرِهِ أَيِ الْبَذْرِ لِأَنَّهَا عَقْدٌ عَلَى عَمَلٍ فَلَمْ تَجُزْ عَلَى غَيْرِ مُقَدَّرٍ كَالْإِجَارَةِ وَكَوْنِهِ أَيِ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ أَرْضٍ نَصًّا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ يَشْتَرِكُ الْعَامِلُ وَرَبُّ الْمَالِ فِي نَمَائِهِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ كُلُّهُ مِنْ عِنْدِ أَحَدِهِمَا كَالْمُسَاقَاةِ وَالْمُضَارَبَةِ
لَكِنْ يَلْزَمُ هَذَا أَنْ يَسْتَوْفِيَ رَبُّ الْأَرْضِ بَذْرَهُ ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ مَا بَقِيَ كَمَا فِي الْمُضَارَبَةِ
قَالَ الْفَتُوحِيُّ قُلْتُ لَا يَلْزَمُ مِنْ قِيَاسِهَا عَلَى الْمُضَارَبَةِ أَنْ تَكُونَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ بَلْ إِذَا اشْتَرَطَا ذَلِكَ فَسَدَتِ الْمُزَارَعَةُ أَوْ يُقَالُ
إِنَّ الْبَذْرَ فِي حُكْمِ الْمَالِكِ كَمَا لَوْ أَعْطَى إِنْسَانٌ إِنْسَانًا بَهِيمَةً لِيَعْمَلَ عَلَيْهَا بِجُزْءٍ مُعَيَّنٍ مِنْ نَمَائِهَا فَمَاتَتْ بِيَدِ الْعَامِلِ فِي الْعَمَلِ فَإِنَّهَا تَكُونُ مِنْ مَالِ صَاحِبِهَا وَيَقْتَسِمَانِ مَا تَحَصَّلَ كَمَا شُرِطَ
فَلَوْ شُرِطَ أَنَّهَا إِذَا مَاتَتْ يَسْتَوْفِي قِيمَتَهَا مِنَ الْمُتَحَصِّلِ وَيَقْتَسِمَانِ مَا بَقِيَ لَمْ يَصِحَّ كَمَا فِي الْمُزَارَعَةِ
وَلَوْ كَانَ عَامِلًا عَلَى زَرْعٍ وَبَقَرُ الْعَمَلِ مِنَ الْآخَرِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ كَمَا لَوْ كَانَ الْعَمَلُ مِنْ صَاحِبِ الْبَقَرِ وَالْأَرْضُ وَالْبَذْرُ مِنَ الْآخَرِ وَرَبُّ الْأَرْضِ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ هُنَا إِلَّا بَعْضُ الْعَمَلِ كَمَا لَوْ تَبَرَّعَ بِهِ
وَلَا يَصِحُّ كَوْنُ بَذْرٍ مِنْ عَامِلٍ غَيْرِ رَبِّ أَرْضٍ أَمَّا كَوْنُ الْبَذْرِ مِنْهُ فَيَصِحُّ أَوْ
كَوْنُ بَذْرٍ مِنْهُمَا مَعًا وَلَا كَوْنُ بَذْرٍ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيْ أَحَدِ الْمُزَارِعَيْنِ سَوَاءٌ عَمِلَا عَلَيْهِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ غَيْرُهُمَا وَالْأَرْضُ لَهُمَا أَوِ الْأَرْضُ وَالْعَمَلُ مِنْ وَاحِدٍ وَالْبَذْرُ مِنْ آخَرَ وَ كَوْنُ أَرْضٍ مِنْ وَاحِدٍ وَالْعَمَلِ مِنْ ثَانٍ وَ الْبَذْرِ مِنْ ثَالِثٍ أَوْ كَوْنُ الْأَرْضِ مِنْ وَاحِدٍ وَالْعَمَلِ مِنْ ثَانٍ وَالْبَذْرِ مِنْ ثَالِثٍ وَالْبَقَرِ مِنْ رَابِعٍ
لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ اشْتِرَاطِ كَوْنِ الْبَذْرِ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ أَوْ كَوْنُ الْأَرْضِ وَالْبَذْرِ وَالْبَقَرِ مِنْ وَاحِدٍ وَالْمَاءِ مِنْ آخَرَ فَلَا تَصِحُّ لِأَنَّ مَوْضُوعَ الْمُزَارَعَةِ كَوْنُ الْأَرْضِ وَالْبَذْرِ مِنْ أَحَدِهِمَا وَالْعَمَلِ مِنَ الْآخَرِ وَلَيْسَ مِنْ صَاحِبِ الْمَاءِ أَرْضٌ وَلَا عَمَلٌ وَالْمَاءُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُسْتَأْجَرُ فَلَا تَصِحُّ الْمُزَارَعَةُ بِهِ
رَبُّ الْأَرْضِ فِيهَا وَمَا خَرَجَ مِنَ الْأَرْضِ فَبَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَالْعَقْدُ فَاسِدٌ لِكَوْنِ الْبَذْرِ لَيْسَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَيَكُونُ الزَّرْعُ لِمَالِكِ الْبَذْرِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ تَقَلَّبَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْأَرْضِ وَأُجْرَةُ الْعَمَلِ فِي الزَّرْعِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا بَذَلَ نَفْعَهُ وَنَفْعَ أَرْضِهِ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَرَجَعَ بِبَدَلِهِ
لَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ أَخْرَجَ الْعَامِلُ فِي الْمُضَارَبَةِ رَأْسَ الْمَالِ مِنْ عِنْدِهِ وَلِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ وَكَذَا لَوْ جَعَلَ الْمَنْفَعَةَ أُجْرَةً لِأَرْضٍ أُخْرَى أَوْ دَارٍ لَمْ يَجُزْ لِجَهَالَةِ الْمَنْفَعَةِ وَيَكُونُ الزَّرْعُ حِينَئِذٍ كُلُّهُ لِرَبِّ الْبَذْرِ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْأَرْضِ
وَإِنْ أَمْكَنَ عِلْمُ الْمَنْفَعَةِ وَضَبْطُهَا بِمَا لَا تَخْتَلِفُ مَعَهُ وَمَعْرِفَةُ الْبَذْرِ وَأُجْرَةِ نِصْفِ الْأَرْضِ بِنِصْفِ الْبَذْرِ وَالْمَنْفَعَةِ
قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَعَلَيْهِ عَمَلُ النَّاسِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ فِي الْمُزَارَعَةِ قَضِيَّةُ خَيْبَرَ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْبَذْرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ شَرَطَ رَبُّ مَالٍ لِعَامِلٍ نِصْفَ هَذَا النَّوْعِ أَوِ الْجِنْسِ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ وَرُبْعَ النَّوْعِ أَوِ الْجِنْسِ الْآخَرِ وَجَهِلَ قَدْرَهُمَا
أَيِ النَّوْعَيْنِ بِأَنْ جَهِلَاهُمَا أَوْ جَهِلَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ أَكْثَرَ مَا فِي الْبُسْتَانِ مِنَ النَّوْعِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ الرُّبْعُ وَأَقَلُّهُ مِنَ الْآخَرِ وَقَدْ يَكُونُ بِالْعَكْسِ
أَوْ شَرَطَ إِنْ سَقَى الْعَامِلُ سَيْحًا أَوْ زَرَعَ شَعِيرًا فَلِعَامِلٍ الرُّبْعُ وَ إِنْ سَقَى بِكُلْفَةٍ أَوْ زَرَعَ حِنْطَةً فَلَهُ النِّصْفُ لَمْ يَصِحَّ لِجَهَالَةِ الْعَمَلِ وَالنَّصِيبِ وَكَمَا لَوْ قَالَ
هَذَا شَرْطَانِ فِي شَرْطٍ وَكَرِهَهُ أَوْ وَشَرَطَ أَنْ يَأْخُذَ رَبُّ الْأَرْضِ مِثْلَ بَذْرِهِ مِمَّا يَحْصُلُ وَيَقْتَسِمَا الْبَاقِيَ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَحْصُلُ إِلَّا مِثْلُ الْبَذْرِ فَيَخْتَصُّ بِهِ رَبُّهَا وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَوْضُوعِ الْمُزَارَعَةِ كَمُضَارَبَةٍ أَيْ كَمَا لَوْ شَرَطَ رَبُّ الْمَالِ فِي الْمُضَارَبَةِ أَنْ يَأْخُذَ رَأْسَ الْمَالِ كَامِلًا وَيَقْتَسِمَا الْبَاقِيَ لِأَنَّهُ قَدْ يَنْقُصُ رَأْسُ الْمَالِ فَيُكَلَّفُ الْعَامِلُ إِلَى تَكْمِيلِهِ مِنْ عِنْدِهِ
لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَخْرُجُ مَا يُسَاوِي تِلْكَ الدَّرَاهِمَ أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا زَرْعَ نَاحِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنَ الْأَرْضِ أَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا ثَمَرَ شَجَرِ نَاحِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ غَيْرَ الشَّجَرِ الْمُسَاقَى عَلَيْهِ
أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِأَنَّهُ قَدْ لَا يَزِيدُ مَا يَخْرُجُ عَلَى الْقُفْزَانِ الْمَشْرُوطَةِ وَفِي الثَّانِيَةِ قَدْ لَا يَتَحَصَّلُ فِي النَّاحِيَةِ الْمُسَمَّاةِ أَوِ الْأُخْرَى بِشَيْءٍ أَوْ
شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا ثَمَرَةَ سَنَةٍ غَيْرَ السَّنَةِ الْمُسَاقَى عَلَيْهَا لِأَنَّهُ كُلَّهُ يُخَالِفُ مَوْضُوعَ الْمُسَاقَاةِ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ لِأَحَدِهِمَا مَا عَلَى السَّوَاقِي أَوِ الْجَدَاوِلِ مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ نَصِيبِهِ
وَحَيْثُ فَسَدَتْ الْمُزَارَعَةُ وَالْمُسَاقَاةُ فَالزَّرْعُ فِي الْمُزَارَعَةِ لِرَبِّ الْبَذْرِ أَوِ الثَّمَرُ إِذَا فَسَدَتِ الْمُسَاقَاةُ لِرَبِّهِ أَيِ الشَّجَرِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ يَنْقَلِبُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَيَنْمُو كَالْبَيْضَةِ تُحْضَنُ فَتَصِيرُ فَرْخًا
أَيْ رَبِّ الْبَذْرِ وَالشَّجَرِ أُجْرَةُ مِثْلِ عَامِلٍ لِأَنَّهُ بَذَلَ مَنَافِعَهُ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَرَجَعَ إِلَى بَدَلِهِ وَهُوَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ
وَمَنْ زَارَعَ أَوْ آجَرَ شَخْصًا أَرْضًا وَسَاقَاهُ عَلَى شَجَرٍ بِهَا صَحَّ لِأَنَّهُمَا عَقْدَانِ يَجُوزُ إِفْرَادُ كُلٍّ مِنْهُمَا فَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَجَمْعٍ بَيْنَ إِجَارَةٍ وَبَيْعٍ
فَلَوْ جَعَلَ رَبُّ الشَّجَرِ لِلْعَامِلِ جُزْءًا مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ جَازَ أَوْ جَعَلَ الْجُزْءَ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ لِنَفْسِهِ وَالْبَاقِيَ لِلْعَامِلِ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ حِيلَةً عَلَى بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ وُجُودِهَا أَوْ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا
فَإِنْ كَانَ حِيلَةً كَأَنْ يُؤَجِّرَ الْأَرْضَ بِأَكْثَرَ مِنْ أُجْرَتِهَا وَيُسَاقِيهِ عَلَى الشَّجَرِ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ فَيَحْرُمُ ذَلِكَ وَلَا يَصِحَّانِ أَيْ عَقْدُ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ قَالَ الْمُنَقِّحُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ بُطْلَانُ عَقْدِ الْحِيلَةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ جَمَعَ بَيْنَ الْعَقْدَيْنِ أَيِ الْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ أَوْ عَقَدَ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ فَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ الشَّجَرِ الْمُثْمِرِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ
فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنَ الْعِوَضِ الْمُسْتَحَقِّ بِقَدْرِ مَا ذَهَبَ مِنَ الشَّجَرِ سَوَاءٌ قِيلَ بِصِحَّةِ الْعَقْدِ أَوْ فَسَادِهِ وَسَوَاءٌ قَطَعَهُ الْمَالِكُ أَوْ غَيْرُهُ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
قَالَ الْبُهُوتِيُّ قُلْتُ مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ مِنْ أُجْرَةِ الْأَرْضِ شَيْءٌ إِذَا قُلْنَا بِصِحَّتِهَا لِأَنَّ الْأَرْضَ هِيَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهَا وَلَمْ يَفُتْ مِنْهَا شَيْءٌ وَأَمَّا إِذَا فَسَدَتْ فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ
وَيَرُدُّ الثَّمَرَةَ وَمَا أَخَذَهُ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ فِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فِيهِ نَظَرٌ وَعِبَارَتُهُ مَعَ شَرْحِهِ وَمَعَهَا أَيْ الْحِيلَةِ إِنْ جَمَعَهُمَا أَيْ الْعَاقِدُ الْإِجَارَةَ وَالْمُسَاقَاةَ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ فَتَفْرِيقُ صَفْقَةٍ فَيَصِحُّ فِي
الْإِجَارَةِ وَيَبْطُلُ فِي الْمُسَاقَاةِ وَلِمُسْتَأْجَرٍ فَسْخُ الْإِجَارَةِ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ
مِنَ الشَّجَرِ الْمُسَاقَى عَلَيْهِ أَوْ تَلِفَ الثَّمَرُ تَحْتَ يَدِهِ فَمِنْ ضَمَانِهِ أَيِ الْمُسْتَأْجِرِ لِفَسَادِ الْعَقْدِ وَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ وَهَذَا عَلَى الْأَوَّلِ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ خِلَافُهُ
فُرُوعٌ يُبَاحُ لِكُلِّ إِنْسَانٍ الْتِقَاطُ مَا تَرَكَهُ حَصَادَ رَغْبَةً عَنْهُ مِنْ سُنْبُلِ وَحَبٍّ وَغَيْرِهِمَا بِلَا خِلَافٍ لِجَرَيَانِ ذَلِكَ مَجْرَى نَبْذِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّرْكِ لَهُ وَيَحْرُمُ مَنْعُهُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّهُ مَنْعٌ مِنْ مُبَاحٍ عَلَى غَيْرِ مَالِكٍ يُرِيدُهُ أَمَّا إِذَا أَرَادَهُ الْمَالِكُ فَلَهُ مَنْعُ مُلْتَقِطِهِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَقَدْ بَدَا لَهُ الْعَوْدُ إِلَيْهِ بَعْدَ إِعْرَاضِهِ عَنْهُ فَكَانَ لَهُ ذَلِكَ
وَإِذَا غُصِبَ زَرْعُ إِنْسَانٍ وَحَصَدَهُ الْغَاصِبُ أُبِيحَ لِلْفُقَرَاءِ الْتِقَاطُ السُّنْبُلِ الْمُتَسَاقِطِ كَمَا لَوْ حَصَدَهَا الْمَالِكُ وَكَمَا يُبَاحُ رَعْيُ كَلَأِ أَرْضٍ مَغْصُوبَةٍ
وَلَوْ آجَرَ أَرْضُهُ لِآخَرَ سَنَةً لِيَزْرَعَهَا فَزَرَعَهَا فَلَمْ يَنْبُتِ الزَّرْعُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ ثُمَّ نَبَتَ فِي السَّنَةِ الْأُخْرَى فَهُوَ لِلْمُسْتَأْجِرِ وَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ لِرَبِّ الْأَرْضِ مُدَّةَ احْتِبَاسِهَا فَيَلْزَمُهُ الْمُسَمَّى لِلسَّنَةِ الْأُولَى وَأُجْرَةُ الْمِثْلِ لِلسَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَلَيْسَ لِرَبِّ الْأَرْضِ مُطَالَبَتُهُ بِقَلْعِهِ قَبْلَ إِدْرَاكِهِ لِأَنَّهُ وَضَعَهُ بِحَقٍّ وَتَأَخُّرُهُ لَيْسَ بِتَقْصِيرِهِ
يَكُونُ مِلْكًا لِرَبِّ الْأَرْضِ وَلَا غَيْرِهِ بَلْ حُكْمُهُ كَحُكْمِ كَلَأٍ وَشَوْكٍ نَبَتَ فِي أَرْضِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَيْسَ لِغَيْرِهِ إِذَا لَمْ يَرْضَ الدُّخُولُ إِلَى أَرْضِهِ لِأَخْذِ ذَلِكَ مِنْهَا
لِأَنَّ صَاحِبَ الْحَبِّ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنْهُ بِحُكْمِ الْعُرْفِ بِدَلِيلِ أَنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ الْتِقَاطُهُ كَمَا لَوْ سَقَطَ النَّوَى فَنَبَتَ شَجَرًا
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَوْ أَعَارَهُ أَرْضًا بَيْضَاءَ لِيَجْعَلَ فِيهَا شَوْكًا أَوْ دَوَابَّ فَتَنَاثَرَ فِيهَا حَبٌّ أَوْ نَوًى فَهُوَ لِلْمُسْتَعِيرِ وَلِلْمُعِيرِ إِجْبَارُهُ عَلَى قَلْعِهِ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ لِنَصِّ أَحْمَدَ عَلَى ذَلِكَ فِي الْغَاصِبِ
وَكَذَا نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدَ فِيمَنْ بَاعَ قَصِيلًا فَحَصَدَ وَبَقِيَ يَسِيرٌ فَصَارَ سُنْبُلًا فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ نَصًّا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَنْبَغِي أَيْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَدْخُلَ إِنْسَانٌ مَزْرَعَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ لِغَيْرِ كَلَأٍ وَلَا شَوْكٍ وَالْمُرَادُ وَلَا ضَرَرَ بِدُخُولِ مُرِيدِهِمَا وَلَمْ تُحَوَّطْ الْأَرْضُ أَمَّا إِذَا كَانَتْ مُحَوَّطَةً
أَوْ كَانَ يَتَضَرَّرُ الْمَالِكُ بِالدُّخُولِ إِلَى أَرْضِهِ لِعِزَّةِ وُجُودِ الْكَلَأِ وَالشَّوْكِ وَدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ نَبَتَ فِي مِلْكِهِ وَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ
وَحَرُمَ أَنْ يُشْرَطَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَلَى الْفَلَّاحِ شَيْءٌ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَأْكُولٍ مِنْ دَجَاجٍ وَحَطَبٍ وَغَيْرِهِمَا مِمَّا يُسَمَّى خِدْمَةً وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ ذَلِكَ بِشَرْطٍ وَلَا غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ مُكَافَأَتَهُ
أَوِ الِاحْتِسَابَ بِهِ مِنْ أُجْرَةِ الْأَرْضِ أَوْ كَانَتِ الْعَادَةُ جَارِيَةً بِهِ بَيْنَهُمَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهُ أَرْضَهُ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْقَرْضِ
تَنْبِيهٌ حُكْمُ الْمُزَارَعَةِ حُكْمُ الْمُسَاقَاةِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْحَصَادُ وَالدِّيَاسُ وَتَصْفِيَةُ الْحَبِّ مِنَ التِّبْنِ وَاللَّقَاطُ عَلَى الْعَامِلِ لِأَنَّهُ مِنَ الْعَمَلِ الَّذِي لَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ وَلِقِصَّةِ خَيْبَرَ
قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ وقَوْله تَعَالَى قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا وَمِنَ السُّنَّةِ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي خَبَرِ الْهِجْرَةِ قَالَتْ وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي الدِّيلِ هَادِيًا خِرِّيتًا وَالْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كُنْت أَجِيرًا لِابْنَةِ غَزْوَانٍ بِطَعَامِ بَطْنِي وَعُقْبَةِ رِجْلِي
وَالْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ إِلَيْهَا إِذْ كُلُّ إِنْسَانٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى عَقَارٍ يَسْكُنُهُ وَلَا عَلَى حَيَوَانٍ يَرْكَبُهُ وَلَا عَلَى صَنْعَةٍ يَعْمَلُهَا وَأَرْبَابُ ذَلِكَ لَا يَبْذُلُونَهُ مَجَّانًا فَجُوِّزَتْ طَلَبًا لِلرِّفْقِ
وَهِيَ ضَرْبَانِ أَشَارَ إِلَى الْأَوَّلِ مِنْهُمَا بِقَوْلِهِ مُدَّةً مَعْلُومَةً كَيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ مِنْ عَيْنٍ مَعْلُومَةٍ مُعَيَّنَةٍ كَآجَرْتُكِ هَذَا الْبَعِيرَ أَوْ مِنْ عَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ فِي الذِّمَّةِ كَآجَرْتُكِ بَعِيرًا
أَوْ عَلَى عَمَلٍ مَعْلُومٍ كَحَمْلِهِ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا لَا يَخْتَصُّ فِعْلُهُ بِمُسْلِمٍ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ بِخِلَافِ مَا يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةٍ فَلَا يَصِحُّ اسْتِئْجَارُ الْكَافِرِ لِفِعْلِهِ كَنِيَابَةِ الْحَجِّ وَالْأَذَانِ وَالْإِمَامَةِ وَتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَقَوْلُهُ بِعِوَضٍ مَعْلُومٍ رَاجِعٌ لِلضَّرْبَيْنِ فَعُلِمَ أَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ هُوَ الْمَنْفَعَةُ لَا الْعَيْنُ خِلَافًا لِأَبِي إِسْحَاقَ الْمَرُّوذِيِّ
لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ هِيَ الَّتِي تُسْتَوْفَى وَالْأَجْرُ فِي مُقَابَلَتِهَا وَلِذَا تُضْمَنُ دُونَ الْعَيْنِ وَإِنَّمَا أُضِيفَ الْعَقْدُ إِلَى الْعَيْنِ لِأَنَّهَا مَحِلُّ الْمَنْفَعَةِ وَمُنْشَؤُهَا كَمَا يُضَافُ عَقْدُ الْمُسَاقَاةِ إِلَى الْبُسْتَانِ وَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ الثَّمَرَةُ وَالِانْتِفَاعُ تَابِعٌ ضَرُورَةً إِذِ الْمَنْفَعَةُ لَا تُوجَدُ عَادَةً إِلَّا عَقِبَهُ
وَيُسْتَثْنَى مِنْ شَرْطِ الْمُدَّةِ فِي أَحَدِ ضَرْبَيِ الْإِجَارَةِ صُورَةٌ تَقَدَّمَتْ فِي الصُّلْحِ وَهِيَ مَا إِذَا صَالَحَهُ عَلَى أَنْ يَجْرِي عَلَى أَرْضِهِ أَوْ سَطْحِهِ مَاءً مَعْلُومًا فَإِنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيهَا تَقْدِيرُ الْمُدَّةِ لِلْحَاجَةِ كَالنِّكَاحِ
وَ يُسْتَثْنَى مِنْ شَرْطِ الْمُدَّةِ أَيْضًا مَا فَعَلَهُ الْإِمَامُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا فَتَحَ مِنَ الْأَرْضِ عَنْوَةً
وَلَمْ يُقَسِّمْ بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ كَأَرْضِ مِصْرَ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَإِنَّهُ وَقَفَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَأَقَرَّهَا فِي أَيْدِي أَرْبَابِهَا بِالْخَرَاجِ الَّذِي ضَرَبَهُ أُجْرَةً لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ وَلَمْ يُقَدِّرْ مَدَّتْهَا لِعُمُومِ الْمَصْلَحَةِ فِيهَا
وَيَتَّجِهُ عَلَى الصَّحِيحِ عَدَمُ اسْتِثْنَاءِ فِعْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ إِجَارَةً لَلَزِمَ الرُّجُوعُ فِي الْخَرَاجِ لِمَا قَدَّرَهُ عُمَرُ
أَقُولُ فِي هَذَا الِاتِّجَاهِ نَظَرٌ إِذْ مَحِلُّ الرُّجُوعِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ إِذَا لَمْ يَتَغَيَّرِ السَّبَبُ أَمَّا إِذَا تَغَيَّرَ السَّبَبُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ وَيُعْمَلُ فِي كُلِّ وَقْتٍ بِمَا تَقْتَضِيهِ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ تَتَغَيَّرُ بِحَسَبِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ
وَهِيَ أَيْ الْإِجَارَةُ وَالْمُسَاقَاةُ وَالْمُزَارَعَةُ وَالْعَرَايَا وَالشُّفْعَةُ وَالْكِتَابَةُ وَالسَّلَمُ وَالْجِعَالَةُ مِنَ الرُّخَصِ الْمُسْتَقَرِّ حُكْمُهَا عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ
لِمَا فِي الشُّفْعَةِ مِنَ انْتِزَاعِ مِلْكِ إِنْسَانٍ مِنْهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَلِمَا فِي الْكِتَابَةِ مِنَ اتِّحَادِ الْمُشْتَرِي وَالْمَبِيعِ وَلِمَا فِي الْبَاقِي مِنَ الْغَرَرِ فَالْغَرَرُ فِي الْإِجَارَةِ لِكَوْنِهَا عَقْدًا عَلَى مَنْفَعَةٍ لَمْ تُخْلَقْ وَفِي الْمُسَاقَاةِ وَالْمُزَارَعَةِ لِكَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا الْعَقْدُ فِيهَا عَلَى الِانْتِفَاعِ بِالْعَامِلِ بِعِوَضٍ لَا يُعْلَمُ قَدْرُهُ حَالَ الْعَقْدِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَوْجُودٍ وَفِي الْعَرَايَا لِكَوْنِ الْبَيْعِ بِالْخَرْصِ
وَهُوَ مِنَ الْحِرْزِ وَالتَّخْمِينِ فَهُوَ مَظِنَّةٌ وَفِي السَّلَمِ لِكَوْنِهِ لَا يُعْلَمُ أَيُوجَدُ الْمُسَلَّمُ فِيهِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ أَوْ لَا وَفِي الْجِعَالَةِ لِكَوْنِهِ لَا يُعْلَمُ أَيُتَمَّمُ مَا جُوعِلَ عَلَيْهِ أَوْ لَا وَالْأَصَحُّ لَا أَيْ لَيْسَ حُكْمُهَا مُسْتَقِرًّا عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ بَلْ عَلَى وَفْقِ الْقِيَاسِ
وَقَدْ قِيلَ هِيَ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ وَالْأَصَحُّ لَا لِأَنَّ مَنْ لَمْ يُخَصِّصِ الْعِلَّةَ لَا يُتَصَوَّرُ عِنْدَهُ مُخَالَفَةُ قِيَاسٍ صَحِيحٍ وَمَنْ خَصَّصَهَا فَإِنَّمَا يَكُونُ الشَّيْءُ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ إِذَا كَانَ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِلْحُكْمِ مَوْجُودًا فِيهِ وَتَخَلَّفَ الْحُكْمُ عَنْهُ
وَتَنْعَقِدُ الْإِجَارَةُ بِلَفْظِ إِجَارَةٍ وَ لَفْظِ كَرْيٍ كَآجَرْتُكِ وَاسْتَكْرَيْتُكَ وَاسْتَأْجَرْتُ وَاكْتَرَيْتُ لِأَنَّ هَذَيْنِ اللَّفْظَيْنِ مَوْضُوعَانِ لَهَا وَتَنْعَقِدُ بِمَا بِمَعْنَاهُمَا
كَأَعْطَيْتُكَ نَفْعَ هَذِهِ الدَّارِ وَمَلَّكْتُكَهُ سَنَةً بِكَذَا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ وَكَذَا لَوْ أَضَافَهُ إِلَى الْعَيْنِ كَأَعْطَيْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ سَنَةً بِكَذَا
وَ تَصِحُّ الْإِجَارَةُ بِلَفْظِ بَيْعٍ إِنْ لَمْ يُضِفِ الْعَيْنَ نَحْوَ قَوْلِهِ بِعْتُكَ نَفْعَ دَارِي شَهْرًا بِكَذَا أَوْ بِعْتُكَ سُكْنَاهَا وَنَحْوَهُ كَبِعْتُكَ نَفْعَهَا عَامًا
أَوْ أَطْلَقَ لِأَنَّهُ بَيْعٌ فَانْعَقَدَتْ بِلَفْظِهِ كَالصَّرْفِ وَالْمَنَافِعُ كَالْأَعْيَانِ لِأَنَّهَا يَصِحُّ الِاعْتِيَاضُ عَنْهَا وَتُضْمَنُ بِالْيَدِ وَالْإِتْلَافِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ التَّحْقِيقُ أَنَّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ إِنْ عَرَفَا الْمَقْصُودَ انْعَقَدَتْ بِأَيِّ لَفْظٍ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي عَرَفَ بِهَا الْمُتَعَاقِدَانِ مَقْصُودَهُمَا
وَهَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ فَإِنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَحُدَّ حَدًّا لِأَلْفَاظِ الْعُقُودِ بَلْ ذَكَرهَا مُطْلَقَةً وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي أَعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَمَعْنَاهُ فِي التَّلْخِيصِ قَالَ مُضَافًا إِلَى النَّفْعِ كَبِعْتُكَ نَفْعَ هَذِهِ الدَّارِ شَهْرًا وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ كَ بِعْتُكَهَا شَهْرًا
وَمَعْرِفَتُهَا إِمَّا بِعُرْفٍ وَهُوَ مَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ كَسُكْنَى دَارٍ شَهْرًا لِأَنَّ السُّكْنَى مُتَعَارَفَةٌ بَيْنَ النَّاسِ وَالتَّفَاوُتُ فِيهَا يَسِيرٌ فَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى ضَبْطِهِ وَخِدْمَةُ آدَمِيٍّ سَنَةً لِأَنَّ الْخِدْمَةَ أَيْضًا مَعْلُومَةٌ بِالْعُرْفِ وَإِنْ لَمْ يَضْبِطَا
أَيِ السُّكْنَى وَالْخِدْمَةَ عَمَلًا بِالْعُرْفِ فَلَا يَحْتَاجَانِ لِضَبْطٍ فَيَسْكُنُ فِي الدَّارِ كَالْعَادَةِ وَيَخْدُمُهُ نَهَارًا وَمِنَ اللَّيْلِ مَا يَكُونُ مِنْ خِدْمَةِ أَوْسَاطِ النَّاسِ
وَ قَالَ فِي النَّوَادِرِ وَالرِّعَايَةِ إِنِ اسْتَأْجَرَهُ شَهْرًا يَخْدُمُ لَيْلًا وَنَهَارًا وَالْمُرَادُ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنَ اللَّيْلِ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ يَخْدُمُ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا وَبِاللَّيْلِ مَا يَكُونُ مِنْ خِدْمَةِ أَوْسَاطِ النَّاسِ
يَجِبُ ذِكْرُ صِفَةِ سُكْنَى وَذِكْرُ عَدَدِ مَنْ يَسْكُنُ وَصِفَتُهُمْ وَبَيَانُ الْخِدْمَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا إِنِ اخْتَلَفَتِ الْأُجْرَةُ وَرُدَّ بِمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ لَهُمَا عُرْفٌ أَغْنَى عَنْ تَعْيِينِ النَّفْعِ وَتَعْيِينِ الصِّفَةِ وَيَنْصَرِفُ الْإِطْلَاقُ إِلَى الْعُرْفِ
لِتَبَادُرِهِ إِلَى الذِّهْنِ فَإِذَا كَانَ عُرْفُ الدَّارِ السُّكْنَى وَاكْتَرَاهَا فَلَهُ السُّكْنَى عَلَى مَا يَأْتِي أَوْ لَمْ يَكُنْ لِلدَّارِ عُرْفٌ وَاكْتَرَاهَا لِلسُّكْنَى فَلَهُ السُّكْنَى وَلَهُ وَضْعُ مَتَاعِهِ فِيهَا وَيَتْرُكُ فِيهَا الطَّعَامَ مَا جَرَتْ عَادَةُ الْمَسَاكِنِ بِهِ وَيَأْتِي قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَيَسْتَحِقُّ مَاءَ الدَّارِ تَبَعًا لِلدَّارِ فِي الْأَصَحِّ أَوْ أَيْ وَيُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الْمَنْفَعَةِ بِوَصْفٍ كَحَمْلِ زُبْرَةِ حَدِيدٍ وَزْنُهَا كَذَا لِمَحَلِّ كَذَا
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ الْمَحْمُولُ كِتَابًا لِشَخْصٍ فَوَجَدَهُ مَيِّتًا فَفِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ التَّرْغِيبِ لَهُ الْمُسَمَّى فَقَطْ يَعْنِي دُونَ أُجْرَةِ الرَّدِّ وَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ وَإِنْ وَجَدَ الْأَجِيرَ الْمَحْمُولَ إِلَيْهِ غَائِبًا
وَلَا وَكِيلَ لَهُ فَسَدَتْ الْإِجَارَةُ لِجَهَالَةِ مَوْضِعِهِ وَلَهُ أَيِ الْأَجِيرِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ ذَهَابًا وَإِيَابًا دُونَ الْمُسَمَّى عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ فِي الذَّهَابِ لَمْ يَجِدْ صَاحِبَهُ وَلَيْسَ سِوَى رَدِّهِ إِلَّا تَضْيِيعُهُ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُ لَا يَرْضَى تَضْيِيعَهُ فَتَعَيَّنَ رَدُّهُ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ الْمَوْتَ لَيْسَ مِنْ فِعْلِ الْمَيِّتِ
بِخِلَافِ الْغَيْبَةِ فَكَانَ الْبَاعِثُ مُفْرِطًا بِعَدَمِ الِاحْتِيَاطِ وَلَفْظُ هَذَا الِاتِّجَاهِ مَوْجُودٌ فِي عِدَّةِ نُسَخٍ وَفِي بَعْضِهَا سَاقِطٌ الصَّوَابُ أَنَّهُ عِبَارَةٌ لَا اتِّجَاهٌ لِأَنَّهُ مُصَرَّحٌ بِهِ
أَوْ بِنَاءُ حَائِطٍ يَذْكُرُ طُولَهُ أَيِ الْحَائِطِ وَعَرْضَهُ وَيَذْكُرُ سَمْكَهُ بِفَتْحِ السِّينِ وَسُكُونِ الْمِيمِ أَيْ ثَخَانَتَهُ وَهُوَ فِي الْحَائِطِ بِمَنْزِلَةِ الْعُمْقِ فِي غَيْرِ الْمُنْتَصِبِ
يَذْكُرُ آلَتَهُ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ لَا تَحْصُلُ إِلَّا بِذَلِكَ وَالْعُرْفُ يَخْتَلِفُ فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ ذِكْرِهِ فَيَقُولُ مِنْ طِينٍ وَلَبِنٍ وَآجُرٍّ وَشِيدٍ أَيْ جِيرٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَالْجِصِّ لِأَنَّ مَعْرِفَةَ الْمَنْفَعَةِ لَا تَحْصُلُ إِلَّا بِذَلِكَ وَالْغَرَضُ يَخْتَلِفُ فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ ذِكْرِهِ وَيُبَيِّنُ مَوْضِعَهُ أَيِ الْحَائِطِ لِاخْتِلَافِهِ أَيِ الْمَوْضِعِ بِقُرْبِ مَاءٍ وَبُعْدِهِ وَسُهُولَةِ
زَمَنٍ مَعْلُومٍ كَيَوْمٍ أَوْ أُسْبُوعٍ فَبَنَاهُ الْأَجِيرُ ثُمَّ سَقَطَ مَا بَنَاهُ فَقَدْ وَفَّى مَا عَلَيْهِ وَحَيْثُ عَمِلَ مَا اسْتُؤْجِرَ لِعَمَلِهِ فَلَهُ الْأُجْرَةُ كَامِلَةً لِأَنَّ سُقُوطَ الْحَائِطِ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ هَذَا إِنْ لَمْ يُفَرِّطْ فَأَمَّا إِنْ كَانَ سُقُوطُهُ مِنْ جِهَتِهِ كَبِنَائِهِ مَحْلُولًا أَوْ نَحْوَهُ
كَأَنْ بَنَاهُ مَائِلًا فَسَقَطَ وَجَبَ إِعَادَتُهُ وَ عَلَيْهِ غُرْمُ مَا تَلِفَ بِهِ لِتَفْرِيطِهِ وَإِنِ اسْتَأْجَرَهُ لِبِنَاءِ أَذْرُعٍ مَعْلُومَةٍ فَبَنَى بَعْضَهَا ثُمَّ سَقَطَ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ فَعَلَيْهِ إِعَادَتُهُ أَيِ السَّاقِطِ وَ عَلَيْهِ إِتْمَامُ مَا وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْإِجَارَةُ
وَيَصِحُّ الِاسْتِئْجَارُ لِتَطْيِينِ الْأَرْضِ وَالسُّطُوحِ وَالْحِيطَانِ وَلِتَجْصِيصِهَا وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ وَيُقَدَّرُ بِالزَّمَنِ وَلَا يَصِحُّ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى ذَلِكَ إِذَا قَدَرَ عَلَى عَمَلٍ مُعَيَّنٍ بِأَنْ يَقُولَ اسْتَأْجَرْتُك لِتَطْيِينِ هَذَا الْحَائِطِ أَوْ تَجْصِيصِهِ
لِأَنَّ الطِّينَ أَوِ الْجِصَّ يَخْتَلِفُ فِي الرِّقَّةِ وَالْغِلَظِ وَكَذَلِكَ الْأَرْضُ مِنْهَا الْعَالِي وَالنَّازِلُ وَكَذَلِكَ الْحِيطَانُ وَالسَّطْحُ مِنْهَا الْعَالِي وَالنَّازِلُ فَكَذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ الِاسْتِئْجَارُ لِذَلِكَ إِلَّا عَلَى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ كَيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ
وَ إِنِ اسْتَأْجَرَ لِضَرْبِ لَبِنٍ ذَكَرَ عَدَدَهُ وَقَالِبَهُ وَمَوْضِعَ الضَّرْبِ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِاعْتِبَارِ التَّرْكِيبِ وَالْمَاءِ فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ قَالِبٌ مَعْرُوفٌ جَازَ
لِانْتِفَاءِ الْغَرَرِ وَلَا يَكْتَفِي بِمُشَاهَدَةِ الْقَالِبِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا لِأَنَّهُ قَدْ يَتْلَفُ كَالسُّلَّمِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيِ الْأَجِيرَ إِقَامَتُهُ أَيِ اللَّبِنِ لِيَجِفَّ لِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتُؤْجِرَ لِلضَّرْبِ لَا لِلْإِقَامَةِ مَا لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ أَوْ شَرْطٌ فَيُعْمَلُ بِهِ وَكَذَا أَيْ وَمِثْلُ إِقَامَةِ اللَّبِنِ إِخْرَاجُ آجُرّ مِنْ تَنُّورٍ اسْتُؤْجِرَ لِشَيِّهِ فَلَا يَلْزَمُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ أَوْ شَرْطٌ
وَ إِنِ اسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ قَبْرٍ لَزِمَهُ رَدُّ تُرَابِهِ أَيِ الْقَبْرِ عَلَى مَيِّتٍ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ وَلَا يَلْزَمُهُ تَطْيِينُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْعُرْفَ
وَلَا بَأْسَ لِمُسْلِمٍ بِحَفْرِ قَبْرٍ لِذِمِّيٍّ وَالْأَوْلَى تَرْكُهُ وَكُرِهَ إِنْ كَانَ أَيِ الْقَبْرُ نَارُوسًا هُوَ حَجَرٌ يُحْفَرُ وَيُجْعَلُ فِيهِ الْمَيِّتُ
لِأَنَّ الْأَرْضَ لَا تَنْضَبِطُ بِالصِّفَةِ لِزَرْعٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ قُطْنٍ وَنَحْوِهَا أَوْ غَرْسٍ مَعْلُومٍ كَنَخْلٍ وَجَوْزٍ وَمِشْمِشٍ وَنَحْوِهَا أَوْ بِنَاءٍ مَعْلُومٍ كَدَارٍ وَصَفَهَا أَوْ لِزَرْعِ مَا شَاءَ أَوْ لِغَرْسِ مَا شَاءَ أَوْ لِبِنَاءِ مَا شَاءَ كَأَنَّهُ اسْتَأْجَرَهُ لِأَكْثَرِ الزَّرْعِ أَوِ الْغَرْسِ أَوِ الْبِنَاءِ ضَرَرًا أَوْ لِزَرْعٍ وَغَرْسٍ مَا شَاءَ وَلِغَرْسٍ وَبِنَاءٍ مَا شَاءَ
وَإِنِ اسْتَأْجَرَهُ لِيَزْرَعَ أَوْ يَغْرِسَ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ لِعَدَمِ التَّعْيِينِ لِأَنَّهُ أَذِنَ لَهُ فِي أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ
وَمَنْ أَجَّرَهُ لِيَزْرَعَ وَشَرَطَ إِنْ كَانَتِ الْإِجَارَةُ لِرُكُوبٍ ذَكَرَ الْمَوْضِعَ الْمَرْكُوبَ إِلَيْهِ و مَعْرِفَةِ رَاكِبٍ بِرُؤْيَةٍ أَوْ صِفَةٍ كَمَبِيعٍ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِالطُّولِ وَالسِّمَنِ وَضِدِّهِمَا وَ يُشْتَرَطُ أَيْضًا مَعْرِفَةُ تَوَابِعِهِ الْعُرْفِيَّةِ كَزَادٍ وَأَثَاثٍ
مِنَ الْأَغْطِيَةِ وَالْأَوْطِيَةِ وَالْمَعَالِيقِ وَقِدْرٍ وَقِرْبَةٍ وَنَحْوِهِمَا إِمَّا بِرُؤْيَةٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ صِفَةٍ لِأَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ وَ يُشْتَرَطُ ذِكْرُ جِنْسِ مَرْكُوبٍ كَمَبِيعٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَرْئِيًّا لِاخْتِلَافِ الْمَقَاصِدِ بِالنَّظَرِ إِلَى أَجْنَاسِ الْمَرْكُوبِ مِنْ كَوْنِهِ فَرَسًا أَوْ بَعِيرًا أَوْ بَغْلًا أَوْ حِمَارًا وَ مَعْرِفَةُ مَا يُرْكَبُ بِهِ مِنْ سَرْجٍ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ ضَرَرَ الْمَرْكُوبِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ ذَلِكَ
أَيْ يُخْشَى عَلَيْهِ ضَرَرٌ بِكَثْرَةِ الْحَرَكَةِ أَوْ يَفُوتُ غَرَضُ الْمُسْتَأْجِرِ بِاخْتِلَافِ مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ إِذَا حُمِلَ كَخَزَفٍ أَيْ فُخَّارٍ وَنَحْوِهِ كَزُجَاجٍ مَعْرِفَةُ حَامِلِهِ مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ بَهِيمَةٍ وَمَعْرِفَتُهُ أَيِ الْحَامِلِ بِنَفْسِهِ أَوْ عَلَى دَابَّتِهِ فِي اسْتِئْجَارٍ لِمَحْمُولٍ بِرُؤْيَةٍ أَوْ صِفَةٍ إِنْ كَانَ خَزَفًا وَنَحْوَهُ لِأَنَّ فِيهِ غَرَضًا وَذِكْرُ جِنْسِهِ وَقَدْرِهِ