alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ مُكَاتَبًا فَإِنَّهُ يُجْبِرُ رَقِيقَهُ بِنَفْسِهِ وَلَكِنْ لَا يَتَوَلَّى الْعَقْدَ بِنَفْسِهِ فِي تَزْوِيجِ الْأَمَةِ فَهُوَ كَالْمَرْأَةِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ سَفِيهًا فَالْجَبْرُ لِوَلِيِّهِ وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ أَوِ الْأَمَةِ جَبْرُ سَيِّدِهِمَا عَلَى التَّزْوِيجِ لَهُمَا وَلَوْ حَصَلَ لَهُمَا الضَّرَرُ بِعَدَمِهِ بَلْ وَلَوْ قَصَدَ إِضْرَارَهُمَا بِعَدَمِهِ وَلَا يُؤْمَرُ بِبَيْعٍ وَلَا تَزْوِيجٍ لِأَنَّ الضَّرَرَ إِنَّمَا يَجِبُ رَفْعُهُ إِذَا كَانَ فِيهِ مِثْلُ حَقٍّ وَاجِبٍ
وَلَا حَقَّ لَهُمَا فِي النِّكَاحِ وَمَا فِي التَّوْضِيحِ مِنْ أَنَّهُ إِذَا قَصَدَ بِمَنْعِهِمَا الضَّرَرَ أُمِرَ بِالْبَيْعِ أَوِ التَّزْوِيجِ ضَعِيفٌ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ح
وَكُرِهَ لِسَيِّدٍ جَبْرُ أُمِّ وَلَدِهِ بَعْدَ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا عَلَى النِّكَاحِ فَإِنْ جَبَرَهَا صَحَّ عَلَى الْأَصَحِّ وَقِيلَ لَا جَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا
فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْأُنْثَى بِشَائِبَةٍ لَا تُجْبَرُ عَلَى الْأَصَحِّ إِلَّا أُمُّ الْوَلَدِ فَتُجْبَرُ عَلَى الْأَصَحِّ بِكُرْهٍ وَأَنَّ الذَّكَرَ بِشَائِبَةٍ لَا يُجْبَرُ إِلَّا الْمُدَبَّرُ وَالْمُعْتَقُ لِأَجَلٍ إِذَا لَمْ يَمْرَضِ السَّيِّدُ وَلَمْ يَقْرُبِ الْأَجَلُ
قَوْلُهُ فَإِنْ جَبَرَهَا لَمْ يَمْضِ أَيْ بِنَاءً عَلَى مَنْعِ الْجَبْرِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ
وَجَبْرُ الشُّرَكَاءِ مَمْلُوكَهُمْ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى إِنِ اتَّفَقُوا عَلَى تَزْوِيجِهِ لَا إِنْ خَالَفَ بَعْضُهُمْ فَلَيْسَ لِلْآخَرِ جَبْرٌ
قَوْلُهُ فَلَيْسَ لِلْآخَرِ جَبْرٌ أَيْ بَلْ إِنَّ عَقْدَ أَحَدِ الشُّرَكَاءِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْآخَرِ كَانَ لِلْآخَرِ الْإِجَازَةُ وَالرَّدُّ إِنْ كَانَ فِيهَا بَعْضُ حُرِّيَّةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا تَبْعِيضٌ تَحَتَّمَ الرَّدُّ كَذَا فِي ر
إِلَّا إِذَا رَشَّدَهَا الْأَبُ أَيْ جَعَلَهَا رَشِيدَةً أَوْ أَطْلَقَ الْحَجْرَ عَنْهَا لِمَا قَامَ بِهَا مِنْ حُسْنِ التَّصَرُّفِ فَلَا جَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا حِينَئِذٍ
فَأَكْثَرَ بِبَيْتِ زَوْجِهَا ثُمَّ تَأَيَّمَتْ وَهِيَ بِكْرٌ فَلَا جَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا تَنْزِيلًا لِإِقَامَتِهَا بِبَيْتِ الزَّوْجِ سَنَةً مَنْزِلَةَ الثُّيُوبَةِ
وَأَشَارَ لِلثَّانِيَةِ بِقَوْلِهِ وَثَيِّبٍ عَطْفٌ عَلَى بِكْرٍ صَغُرَتْ بِأَنْ لَمْ تَبْلُغْ فَتَأَيَّمَتْ بَعْدَ أَنْ أَزَالَ الزَّوْجُ بَكَارَتَهَا فَلَهُ جَبْرُهَا لِصِغَرِهَا إِذْ لَا عِبْرَةَ بِثُيُوبَتِهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ
مِنْهَا الزِّنَا حَتَّى زَالَ جِلْبَابُ الْحَيَاءِ عَنْ وَجْهِهَا أَوْ وَلَدَتْ مِنْهُ فَلَهُ جَبْرُهَا وَلَا حَقَّ لِوِلَادَتِهَا مِنَ الزِّنَا مَعَهُ
أَوْ زَالَتْ بَكَارَتُهَا بِعَارِضٍ كَوَثْبَةٍ أَوْ ضَرْبَةٍ أَوْ بِعُودٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَلَهُ جَبْرُهَا وَلَوْ عَانِسًا لَا إِنْ زَالَتْ بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ وَلَوْ مُجْمَعًا عَلَى فَسَادِهِ فَلَيْسَ لَهُ جَبْرُهَا إِنْ دَرَأَ أَيْ مَنَعَ الْحَدَّ
وَمَحَلُّ جَبْرِ الْأَبِ فِي الثَّلَاثَةِ إِذْ لَمْ يَلْزَمْ عَلَى تَزْوِيجِهَا ضَرَرٌ عَادَةً كَتَزْوِيجِهَا مِنْ خَصِيٍّ أَوْ ذِي عَاهَةٍ كَجُنُونٍ وَبَرَصٍ وَجُذَامٍ مِمَّا يُرَدُّ الزَّوْجُ بِهِ شَرْعًا وَإِلَّا فَلَا جَبْرَ لَهُ
قَوْلُهُ فَأَبٌ أَيْ رَشِيدٌ وَإِلَّا فَالْكَلَامُ لِوَلِيِّهِ هَكَذَا فِي الْأَصْلِ تَبَعًا لِ عب وَالْخَرَشِيِّ
وَلَكِنْ قَالَ بْن فِيهِ نَظَرٌ لِمَا سَيَأْتِي أَنَّ السَّفِيهَ ذَا الرَّأْيِ أَيِ الْعَقْلِ وَالدِّينِ لَهُ جَبْرُ بِنْتِهِ وَإِنْ كَانَ نَاقِصَ التَّمْيِيزِ خُصَّ وَلِيُّهُ بِالنَّظَرِ فِي تَعْيِينِ الزَّوْجِ
الْمُرَادُ أَنَّهَا طَالَتْ إِقَامَتُهَا عِنْدَ أَبِيهَا وَعَرَفَتْ مَصَالِحَ نَفْسِهَا قَبْلَ الزَّوَاجِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ جَبْرِ الْبِكْرِ وَلَوْ عَانِسًا هُوَ الْمَشْهُورُ خِلَافًا لِابْنِ وَهْبٍ حَيْثُ قَالَ لِلْأَبِ جَبْرُ الْبِكْرِ مَا لَمْ تَكُنْ عَانِسًا لِأَنَّهَا لَمَّا عَنَسَتْ صَارَتْ كَالثَّيِّبِ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ هَلِ الْعِلَّةُ فِي الْجَبْرِ الْبَكَارَةُ أَوِ الْجَهْلُ بِمَصَالِحِ النِّسَاءِ فَالْمَشْهُورُ نَاظِرٌ لِلْأَوَّلِ وَابْنُ وَهْبٍ نَاظِرٌ لِلثَّانِيَّ
إِلَّا إِذَا رَشَّدَهَا الْأَبُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهَا بَالِغَةٌ إِذِ الصَّغِيرَةُ لَا تُرَشَّدُ ثُمَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ عَدَمِ جَبْرِ الْمُرَشَّدَةِ هُوَ الْمَعْرُوفُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لَهُ جَبْرُهَا وَكَمَا لَا يَجْبُرُهَا الْأَبُ عَلَى الْمَشْهُورِ لَا حَجْرَ لَهُ عَلَيْهَا فِي الْمُعَامَلَةِ وَمَا فِي الْخَرَشِيِّ وَ عب مِنْ بَقَاءِ الْحَجْرِ عَلَيْهَا فِي الْمُعَامَلَةِ غَيْرُ صَوَابٍ
وَمِثْلُ الْبِكْرِ الَّتِي رَشَّدَهَا الْأَبُ الْبِكْرُ الَّتِي رَشَّدَهَا الْوَصِيُّ وَفِي بَقَاءِ وِلَايَتِهِ عَلَيْهَا قَوْلَانِ الرَّاجِحُ بَقَاؤُهَا كَمَا هُوَ نَقَلَ الْمُتَيْطِيُّ عَنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ لَكِنْ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمَّا لَوْ رَشَّدَ الْوَصِيُّ الثَّيِّبَ فَلَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهَا وَالْوِلَايَةُ لِأَقَارِبِهَا
وَهِيَ بِكْرٌ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهَا تَدَّعِي الْبَكَارَةَ وَأَنَّ الزَّوْجَ لَمْ يَمَسَّهَا مَعَ ثُبُوتِ الْخَلْوَةِ بَيْنَهُمَا وَسَوَاءٌ كَذَّبَهَا الزَّوْجُ أَوْ وَافَقَهَا وَمِنْ بَابِ أَوْلَى إِذَا جُهِلَتِ الْخَلْوَةُ وَأَمَّا لَوْ عُلِمَ عَدَمُ الْخَلْوَةِ بَيْنَهُمَا وَعَدَمُ الْوُصُولِ إِلَيْهَا فَإِجْبَارُ الْأَبِ بَاقٍ وَلَوْ أَقَامَتْ عَلَى عَقْدِ النِّكَاحِ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَجْبُرُهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ فَإِنْ ثُيِّبَتْ وَتَأَيَّمَتْ قَبْلَ الْبُلُوغِ ثُمَّ بَلَغَتْ قَبْلَ النِّكَاحِ فَلَا تُجْبَرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَمُقَابِلُهُ مَا لِسَحْنُونٍ مِنَ الْجَبْرِ مُطْلَقًا
وَلَوْ تَكَرَّرَ مِنْهَا الزِّنَا أَيْ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ إِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ مِنْهَا الزِّنَا وَإِلَّا فَلَا يَجْبُرُهَا
قَوْلُهُ بَالِغًا ثَيِّبًا أَيْ وَأَمَّا الصَّغِيرَةُ أَوِ الْبِكْرُ فَلَهُ جَبْرُهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ مَجْنُونَةً أَوْ عَاقِلَةً
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَبِ لَهُ جَبْرُهَا مُطْلَقًا أَيْ وَلَوْ عَلَى دُونِ مَهْرِ الْمِثْلِ مَا لَمْ يَكُنْ ذَا عَاهَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ الْوَصِيَّ لَا يُزَوِّجُ إِلَّا بِمَهْرِ الْمِثْلِ فَأَكْثَرَ لَا يُعَارِضُهُ مَا يَأْتِي فِي نِكَاحِ التَّفْوِيضِ مِنْ أَنَّهُ يَجُوزُ الرِّضَا بِدُونِهِ لِلْوَصِيِّ قِيلَ لِأَنَّ مَا هُنَا قَبْلَ الْعَقْدِ وَمَا يَأْتِي بَعْدَهُ لِمَصْلَحَةِ عَدَمِ الْفِرَاقِ
الثَّالِثُ مِنَ الْوَلِيِّ الْمُجْبِرِ وَصِيُّ الْأَبِ عِنْدَ عَدَمِ الْأَبِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ فَوَصِيُّهُ أَيِ الْأَبِ لَهُ الْجَبْرُ فِيمَا لِلْأَبِ فِيهِ جَبْرٌ
وَمَحَلُّهُ إِنْ عَيَّنَ لَهُ الْأَبُ الزَّوْجَ بِأَنْ قَالَ لَهُ زَوِّجْهَا مِنْ فُلَانٍ فَلَهُ جَبْرُهَا عَلَيْهِ فَقَطْ دُونَ غَيْرِهِ إِنْ بَذَلَ مَهْرَ الْمِثْلِ بِخِلَافِ الْأَبِ لَهُ جَبْرُهَا مُطْلَقًا
قَوْلُهُ كَأَنْتَ وَصِيِّي عَلَيْهَا حَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْأَبَ إِذَا قَالَ لِلْوَصِيِّ أَنْتَ وَصِيِّي عَلَى بُضْعِ بَنَاتِي أَوْ عَلَى نِكَاحِ بَنَاتِي أَوْ عَلَى تَزْوِيجِهِنَّ أَوْ وَصِيِّي عَلَى بِنْتِي تُزَوِّجُهَا مِمَّنْ أَحْبَبْت لَهُ الْجَبْرُ عَلَى الرَّاجِحِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنَ النِّكَاحِ أَوِ التَّزْوِيجِ أَوِ الْبُضْعِ فَالرَّاجِحُ عَدَمُ الْجَبْرِ
كَمَا إِذَا قَالَ أَنْتَ وَصِيِّي عَلَى بَنَاتِي أَوْ عَلَى بَعْضِ بَنَاتِي أَوْ عَلَى بِنْتِي فُلَانَةَ وَأَمَّا لَوْ قَالَ أَنْتَ وَصِيِّي فَقَطْ أَوْ عَلَى مَالِي أَوْ بَيْعِ تَرِكَتِي أَوْ قَبْضِ دَيْنِي فَلَا جَبْرَ اتِّفَاقًا فَلَوْ زَوَّجَ جَبْرًا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَاسْتَظْهَرَ الْأُجْهُورِيُّ الْإِمْضَاءَ وَتَوَقَّفَ فِيهِ النَّفْرَاوِيُّ وَأَمَّا إِنْ زَوَّجَ بِلَا جَبْرٍ صَحَّ بِلَا خِلَافٍ
وَهُوَ أَيِ الْوَصِيُّ فِي الثَّيِّبِ الْبَالِغَةِ إِذَا أَمَرَهُ الْأَبُ بِتَزْوِيجِهَا أَوْ قَالَ لَهُ أَنْتَ وَصِيِّي عَلَى إِنْكَاحِهَا كَأَبٍ مَرْتَبَتُهُ بَعْدَ الِابْنِ
ثُمَّ بَعْدَ السَّيِّدِ وَالْأَبِ وَوَصِيِّهِ فِي الْبِكْرِ وَالصَّغِيرَةِ وَالْمَجْنُونَةِ لَا جَبْرَ لِأَحَدٍ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ عَلَى أُنْثَى صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ
وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ جَبْرٌ فَإِنَّمَا تُزَوَّجُ بَالِغٌ لَا صَغِيرَةٌ بِإِذْنِهَا وَرِضَاهَا سَوَاءٌ كَانَتِ الْبَالِغُ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا
أَيْ لَا تُزَوَّجُ إِلَّا بَالِغٌ وَلَا تُزَوَّجُ إِلَّا بِإِذْنِهَا فَمَتَى فُقِدَ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ فَسَدَ النِّكَاحُ وَفَسَدَ أَبَدًا عَلَى مَا شَهَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ فِي الصَّغِيرَةِ وَشَهَرَ الْمُتَيْطِيُّ فِيهَا أَنَّهُ يُفْسَخُ مَا لَمْ يَطُلْ
ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ مَفْهُومِ بَالِغٌ قَوْلَهُ إِلَّا صَغِيرَةً يَتِيمَةً وَالتَّصْرِيحُ بِ يَتِيمَةٍ مِنَ التَّصْرِيحِ بِمَا عُلِمَ الْتِزَامًا
لِأَنَّ غَيْرَ الْمُجْبَرَةِ مَتَى كَانَتْ صَغِيرَةً كَانَتْ يَتِيمَةً إِذْ لَوْ كَانَ لَهَا أَبٌ لَكَانَ مُجْبِرًا لَهَا
فَمَحَطُّ الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلُهُ خِيفَ عَلَيْهَا إِمَّا لِفَسَادِهَا فِي الدِّينِ بِأَنْ يَتَرَدَّدَ عَلَيْهَا أَهْلُ الْفُسُوقِ أَوْ تَتَرَدَّدُ هِيَ عَلَيْهِمْ أَوْ تَكُونَ بِجِوَارِهِمْ حَتَّى تَتَطَبَّعَ بِطِبَاعِهِمْ وَتَمِيلَ إِلَى الْهَوَى وَإِمَّا لِضَيَاعِهَا فِي الدُّنْيَا لِفَقْرِهَا وَقِلَّةِ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا أَوْ لِخَوْفِ ضَيَاعِ مَالِهَا
وَشُووِرَ الْقَاضِي بِسُكُونِ الْوَاوِ الْأُولَى وَكَسْرِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ لِيَثْبُتَ عِنْدَهُ مَا ذُكِرَ وَأَنَّهَا خَلِيَّةٌ مِنْ زَوْجٍ وَعِدَّةٍ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمَوَانِعِ الشَّرْعِيَّةِ وَرِضَاهَا بِالزَّوْجِ وَأَنَّهُ كُفْؤُهَا فِي الدِّينِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالْحَالِ وَأَنَّ الْمَهْرَ مَهْرُ مِثْلِهَا
فَيَأْذَنُ لِوَلِيِّهَا فِي الْعَقْدِ وَلَا يَتَوَلَّى الْعَقْدَ بِنَفْسِهِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ
وَظَاهِرُهُ أَنَّ مُشَاوَرَةَ الْقَاضِي شَرْطُ صِحَّةٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ الشَّيْخُ عَنِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَأَثْبَتَهُ فِي مُخْتَصَرِهِ وَتَبِعْنَاهُ فِيهِ وَالْحَقُّ خِلَافُهُ إِذْ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ غَيْرُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ مِنَ الْأَئِمَّةِ
وَعَلَيْهِ فَإِذَا زَوَّجَهَا وَلِيُّهَا بِالشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ غَيْرِ مُشَاوَرَةٍ كَانَ النِّكَاحُ صَحِيحًا قَطْعًا
كَالثَّلَاثَةِ بَعْدَ دُخُولِهَا وَبُلُوغِهَا أَوْ وِلَادَةِ الْأَوْلَادِ كَاثْنَيْنِ فِي بَطْنَيْنِ وَشَهَرَ هَذَا الْمُتَيْطِيُّ وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَشْهُورُ الْفَسْخُ أَبَدًا فَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ فِي التَّشْهِيرِ كَمَا أَشَرْنَا لِذَلِكَ فِي صَدْرِ الْعِبَارَةِ
اسْتَثْنَى الْعُلَمَاءُ مِنْ وُجُوبِ الْفَوْرِ بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ مَسْأَلَةً نَصَّ عَلَيْهَا أَصْبَغُ وَهِيَ
فَإِنَّ الْفُرُوجَ يُحْتَاطُ فِيهَا وَإِنَّمَا اسْتُثْنِيَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لِأَنَّهَا مِنْ وَصَايَا الْمُسْلِمِينَ فَيَجِبُ إِنْفَاذُهَا حَيْثُ وَقَعَ مِنْهُ ذَلِكَ فِي الْمَرَضِ كَانَ الْمَرَضُ مَخُوفًا أَمْ لَا فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي أَنَّ إِذْنَ الْبِكْرِ صُمَاتُهَا أَيْ إِلَّا مَا اسْتَثْنَى مِنَ الْأَبْكَارِ السِّتَّةِ فَلَا بُدَّ مِنْ إِذْنِهِنَّ بِالْقَوْلِ
قَوْلُهُ وَالْحَقُّ خِلَافُهُ أَيْ كَمَا قَالَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ الْمُعْتَمَدُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا ارْتَضَاهُ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى خِيفَةِ الْفَسَادِ مَتَى خِيفَ عَلَيْهَا الْفَسَادُ فِي مَآلِهَا
قَوْلُهُ بِالشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ قَدْ عَلِمْت أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى خِلَافِ الْفَسَادِ وَالْخُلُوِّ مِنَ الْمَوَانِعِ الشَّرْعِيَّةِ فَقَطْ
أَوْ لَمْ تَبْلُغْ عَشْرًا ظَاهِرُهُ أَنَّهَا إِذَا لَمْ تَبْلُغْ عَشْرًا وَزُوِّجَتْ مَعَ خَوْفِ الْفَسَادِ يُفْسَخُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَالطُّولِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ صَحِيحٌ ابْتِدَاءً عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا تَقَدَّمَ ارْتِكَابًا لِأَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ وَلَا يُفْسَخُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَالطُّولِ إِلَّا إِذَا زُوِّجَتْ مِنْ غَيْرِ خَوْفِ فَسَادٍ
قَوْلُهُ فَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ فِي التَّشْهِيرِ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَوْلٌ ثَالِثٌ بَعْدَ الْفَسْخِ أَصْلًا
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْوَلِيِّ الْغَيْرِ الْمُجْبِرِ وَمَنْ هُوَ أَحَقُّ بِالتَّقْدِيمِ عِنْدَ وُجُودِ مُتَعَدِّدٍ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ فَقَالَ وَالْأَوْلَى عِنْدَ وُجُودِ مُتَعَدِّدٍ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ تَقْدِيمُ ابْنٍ لِلْمَرْأَةِ فِي الْعَقْدِ عَلَيْهَا بِرِضَاهَا فَابْنِهِ عَلَى الْأَبِ فَلَوْ عَقَدَ الْأَبُ مَعَ وُجُودِ الِابْنِ أَوِ ابْنِهِ جَازَ عَلَى الِابْنِ وَلَا ضَرَرَ كَمَا سَيَنُصُّ عَلَيْهِ
لِلْمَرْأَةِ فَمَرْتَبَتُهُ بَعْدَ الِابْنِ وَابْنِهِ فَأَخٌ لِلْأَبِ فَابْنُهُ وَإِنْ سَفَلَ فَجَدٌّ لِأَبٍ فَمَرْتَبَتُهُ بَعْدَ الْأَخِ وَابْنِهِ كَالْوَلَاءِ وَالصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ بِخِلَافِ الْفَرَائِضِ فَعَمٌّ لِأَبٍ فَابْنُهُ فَجَدُّ أَبٍ فَعَمُّهُ أَيْ عَمُّ الْأَبِ فَابْنُهُ
قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى عِنْدَ وُجُودِ مُتَعَدِّدٍ إِلَخْ الرَّاجِحُ أَنَّ هَذَا التَّقْدِيمَ وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ وَقِيلَ مَنْدُوبٌ وَهُوَ الَّذِي دَرَجَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ تَقْدِيمُ ابْنِ أَيْ وَلَوْ مِنْ زِنًا كَمَا إِذَا ثُيِّبَتْ بِنِكَاحٍ ثُمَّ زَنَتْ وَأَتَتْ بِوَلَدٍ فَيُقَدَّمُ عَلَى الْأَبِ وَأَمَّا إِذَا ثُيِّبَتْ بِزِنًا وَأَتَتْ مِنْهُ بِوَلَدٍ فَإِنَّ الْأَبَ يُقَدَّمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ مُجْبَرَةٌ لِلْأَبِ كَمَا يُفْهَمُ مِمَّا مَرَّ
قَوْلُهُ كَالْوَلَاءِ وَالصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَيْ وَالْغُسْلِ وَالْإِيصَاءِ وَالْعَقْلِ كَمَا قَالَ الْأُجْهُورِيُّ بِغُسْلٍ وَإِيصَاءٍ وَلَاءٍ جِنَازَةٍ نِكَاحٍ أَخًا وَابْنًا عَلَى الْجَدِّ قَدِّمْ وَعَقْلٍ وَوَسِّطْهُ بِبَابِ حَضَانَةٍ وَسَوِّهِ مَعَ الْآبَاءِ فِي الْإِرْثِ وَالدَّمِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْفَرَائِضِ أَيِ الْمَوَارِيثِ فَإِنَّهُ مُقَدَّمٌ عَلَى ابْنِ الْأَخِ
فِي الرُّتْبَةِ وَالْفَضْلِ كَإِخْوَةٍ كُلُّهُمْ عُلَمَاءُ نَظَرَ الْحَاكِمُ فِيمَنْ يُقَدِّمُهُ إِنْ كَانَ حَاكِمٌ وَإِلَّا يَكُنْ أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ
فَمَوْلَى أَبِيهَا كَذَلِكَ فَمَوْلَى جَدِّهَا كَذَلِكَ وَإِنْ عَلَا وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ فَمَوْلَاهُ وَلَا حَقَّ لِلْمَوْلَى الْأَسْفَلِ
فَكَافِلٌ لَهَا غَيْرُ عَاصِبٍ أَيْ قَائِمٍ بِتَرْبِيَتِهَا حَتَّى بَلَغَتْ عِنْدَهُ أَوْ بَلَغَتْ عَشْرًا بِشُرُوطِهَا إِنْ كَانَتْ الْمَكْفُولَةُ دَنِيئَةً لَا شَرِيفَةً كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَإِلَّا فَوَلِيُّهَا الْحَاكِمُ وَكَفَلَ مَا أَيْ زَمَنًا يُشْفِقُ فِيهِ أَيْ تَحْصُلُ فِيهِ الشَّفَقَةُ وَالْحَنَانُ عَلَيْهَا عَادَةً وَلَا يُحَدُّ بِأَرْبَعَةِ أَعْوَامٍ وَلَا بِعَشَرَةٍ عَلَى الْأَظْهَرِ
وَلَا بُدَّ مِنْ ظُهُورِ الشَّفَقَةِ عَلَيْهَا مِنْهُ بِالْفِعْلِ وَإِلَّا فَالْحَاكِمُ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى عَقْدَ نِكَاحِهَا
حَاصِلُهُ أَنَّ الْبِنْتَ إِذَا مَاتَ أَبُوهَا أَوْ غَابَ وَكَفَلَهَا رَجُلٌ أَيْ قَامَ بِأُمُورِهَا حَتَّى بَلَغَتْ عِنْدَهُ أَوْ خِيفَ عَلَيْهَا الْفَسَادُ سَوَاءٌ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِحَضَانَتِهَا شَرْعًا أَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا فَإِنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ الْوِلَايَةُ عَلَيْهَا وَيُزَوِّجُهَا بِإِذْنِهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا عَصَبَةٌ وَهَلْ ذَاكَ خَاصٌّ بِالدَّنِيئَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ فَلِذَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ
فَإِنْ زَوَّجَهَا أَوَّلًا ثُمَّ مَاتَ الزَّوْجُ فَهَلْ تَعُودُ الْوِلَايَةُ لَهُ أَوْ لَا ثَالِثُهَا تَعُودُ إِنْ كَانَ فَاضِلًا رَابِعُهَا تَعُودُ إِنْ عَادَتِ الْمَرْأَةُ لِكَفَالَتِهِ وَأَشْعَرَ إِتْيَانُ الْمُصَنِّفِ بِالْوَصْفِ مُذَكَّرًا أَنَّ الْمَرْأَةَ الْكَافِلَةَ لَا وِلَايَةَ لَهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقِيلَ لَهَا وِلَايَةٌ وَلَكِنَّهَا لَا تُبَاشِرُ الْعَقْدَ بَلْ تُوَكِّلُ كَالْمُعْتَقَةِ
أَوْ بَلَغَتْ عَشْرًا بِشُرُوطِهَا قَدْ عَلِمْت الشُّرُوطَ الْمُتَقَدِّمَةَ فِي الْيَتِيمَةِ وَتَحْقِيقَهَا فَلَا حَاجَةَ لِلْإِعَادَةِ
قَوْلُهُ أَيْ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ أَحَدٌ مِمَّنْ ذُكِرَ أَيْ لَمْ يُوجَدْ لَهَا عَاصِبٌ وَلَا مَوْلًى أَعْلَى وَلَا كَافِلٌ وَلَا حَاكِمٌ شَرْعِيٌّ قَوْلُهُ وَصَحَّ النِّكَاحُ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا الْجَوَازُ ابْتِدَاءً فَسَيَأْتِي أَنَّ فِيهِ خِلَافًا وَالْحَقُّ الْجَوَازُ لِأَنَّهُ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ
وَصَحَّ النِّكَاحُ بِالْعَامَّةِ أَيْ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ فِي امْرَأَةٍ دَنِيئَةٍ مَعَ وُجُودِ وَلِيٍّ خَاصٍّ كَأَبٍ وَابْنٍ وَعَمٍّ لَمْ يَجْبُرْ لِكَوْنِهَا بَالِغًا ثَيِّبًا أَوْ بِكْرًا لَا أَبَ لَهَا وَلَا وَصِيَّ لَهَا وَلَا يُفْسَخُ بِحَالٍ طَالَ زَمَنُ الْعَقْدِ أَوْ لَا دَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ لِكَوْنِهَا لِدَنَاءَتِهَا وَعَدَمِ الِالْتِفَاتِ إِلَيْهَا لَا يَلْحَقُهَا بِذَلِكَ مَعَرَّةٌ
هِيَ الْخَالِيَةُ مِنَ الْجَمَالِ وَالْمَالِ وَالْحَسَبِ وَالنَّسَبِ فَالْخَالِيَةُ مِنَ النَّسَبِ بِنْتُ الزِّنَا أَوِ الشُّبْهَةِ أَوِ الْمَعْتُوقَةُ مِنَ الْجَوَارِي وَالْحَسَبُ هُوَ الْأَخْلَاقُ الْكَرِيمَةُ كَالْعِلْمِ وَالْحِلْمِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْكَرَمِ وَنَحْوِهَا مِنْ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ فَالْغَنِيَّةُ ذَاتُ الْجَمَالِ لَيْسَتْ بِدَنِيئَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَسَبٌ وَلَا نَسَبٌ وَالنَّسِيبَةُ وَإِنْ كَانَتْ فَقِيرَةً أَوْ قَبِيحَةً لَيْسَتْ بِدَنِيئَةٍ بَلْ كُلُّ مَنِ اتَّصَفَتْ بِصِفَتَيْنِ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ الْأَرْبَعِ فَشَرِيفَةٌ
نَعَمِ الْوَقْفَةُ فِي قَوْمٍ فُقَرَاءَ شَأْنُهُمْ أَنْ يَكُونُوا خِدْمَةً لِلنَّاسِ وَلَا دِيَانَةَ عِنْدَهُمْ وَلَا صِيَانَةَ فَهُمْ وَإِنْ عُرِفَ نَسَبُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ لِعَدَمِ دِيَانَتِهِمْ وَصِيَانَتِهِمْ وَكَوْنِهِمْ مُسَخَّرِينَ تَحْتَ أَيْدِي النَّاسِ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِمْ وَالظَّاهِرُ دَنَاءَتُهُمْ
وَبَقِيَ الْكَلَامُ فِي الْجَوَازِ هَلْ لَا يَجُوزُ لِمُطْلَقِ مُسْلِمٍ أَنْ يَتَوَلَّى عَقْدَ نِكَاحِ الدَّنِيئَةِ مَعَ وُجُودِ كَأَبِيهَا
وَنَصَّ عَلَيْهِ بَعْضُ الشُّرَّاحِ وَرَجَّحَ قَوْلَ الشَّيْخِ وَلَمْ يَجُزْ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيْضًا أَوْ يَجُوزُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَهُوَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ وَابْنِ عَرَفَةَ وَابْنِ فَتُّوحٍ وَغَيْرِهِمْ وَجَعَلَهُ الْمَذْهَبَ
أَيْ كَالطُّولِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الصَّغِيرَةِ الَّتِي لَا أَبَ لَهَا إِذَا زُوِّجَتْ مَعَ فَقْدِ الشُّرُوطِ أَوْ بَعْضِهَا وَهُوَ أَنْ يَمْضِيَ زَمَنٌ تَلِدُ فِيهِ الْأَوْلَادَ كَثَلَاثٍ سِنِينَ
قَوْلُهُ بَلْ وَبِصِفَةٍ فَقَطْ إِلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّ الصِّفَةَ الْوَاحِدَةَ لَا تَكْفِي بِدَلِيلِ اسْتِظْهَارِهِ الْآتِي
قَوْلُهُ فَهُمْ وَإِنْ عُرِفَ نَسَبُهُمْ أَيْ عُرِفَ أُصُولُهَا وَأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ زِنًا وَلَا مَجْهُولَةَ النَّسَبِ
قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ دَنَاءَتُهُمْ وَحَيْثُ كَانَ انْفِرَادُ النَّسَبِ لَا يَكْفِي فِي الشَّرَفِ فَأَوْلَى انْفِرَادُ غَيْرِهِ مِنَ الصِّفَاتِ
قَوْلُهُ كَشَرِيفَةٍ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا عَقَدَ لِلشَّرِيفَةِ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ مَعَ وُجُودِ الْوَلِيِّ الْخَاصِّ غَيْرِ الْمُجْبِرِ وَطَالَ الزَّمَانُ بَعْدَ الدُّخُولِ وَالطُّولُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فَإِنَّهُ يَمْضِي اتِّفَاقًا
وَإِنْ كَانَ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءً وَأَمَّا إِنْ طَالَ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الدُّخُولِ يَتَحَتَّمُ الْفَسْخُ أَوْ لَا يَتَحَتَّمُ وَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ بَيْنَ الْإِجَازَةِ وَالرَّدِّ وَعَلَى الْقَوْلِ بِتَحَتُّمِ الْفَسْخِ هَلْ بِطَلَاقٍ وَهُوَ الْقِيَاسُ أَوْ بِغَيْرِهِ خِلَافٌ أَمَّا إِنْ لَمْ يَحْصُلْ طُولٌ فَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ بَيْنَ الْإِجَازَةِ وَالرَّدِّ اتِّفَاقًا حَصَلَ دُخُولٌ أَمْ لَا
لِمَنْ لَهُ الْوِلَايَةُ الْعَامَّةُ أَنْ يَتَوَلَّى عَقْدَ نِكَاحِ امْرَأَةٍ شَرِيفَةٍ مَعَ وُجُودِ خَاصٍّ فَقَوْلُهُ وَلَمْ يَجُزْ رَاجِعٌ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ
مِنَ الْأَوْلِيَاءِ عِنْدَ وُجُودِ أَقْرَبُ وَأَبْعَدُ لِلْبَعِيدِ عِنْدَ عَدَمِ الْقَرِيبِ أَوِ الْحَاكِمِ إِنْ غَابَ الْأَقْرَبُ غَيْبَةً بَعِيدَةً عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ الرَّدُّ لِلنِّكَاحِ وَلَهُ الْإِمْضَاءُ فَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي الثَّلَاثِ صُوَرٍ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْضَاءِ
وَعَلَيْهِ فَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ يُفْسَخُ قَبْلَ الْبِنَاءِ إِنْ طَالَ وَيَثْبُتُ بَعْدَهُ إِنْ طَالَ فَإِنْ قَرُبَ فِيهِمَا خُيِّرَ الْوَلِيُّ الْخَاصُّ فِي فَسْخِهِ وَإِمْضَائِهِ فَالتَّخْيِيرُ فِي صُورَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَطَالَ الزَّمَنُ أَيْ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الدُّخُولِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا حَصَلَ مِنْهُ دُخُولٌ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَقُولُ أَحَدُهُمْ بِتَحَتُّمِ الْفَسْخِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
بَلِ الْقَوْلُ الْفَسْخُ جَارٍ فِيمَا إِذَا حَصَلَ طُولٌ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الدُّخُولِ وَلَوْ حَصَلَ دُخُولٌ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ فَالتَّخْيِيرُ فِي صُورَتَيْنِ أَيِ اتِّفَاقًا وَتَحَتَّمَ الْفَسْخُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي صُورَةٍ وَوُجُوبُ الْإِمْضَاءِ فِي صُورَةٍ
كَأَبٍ وَابْنٍ فِي شَرِيفَةٍ وَغَيْرِهَا فَلَا يُفْسَخُ بِحَالٍ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ الْوَلِيُّ مُجْبِرًا كَسَيِّدٍ وَكَأَبٍ أَوْ وَصِيِّهِ فِي بِكْرٍ أَوْ صَغِيرَةٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ فَلَا يَصِحُّ النِّكَاحُ بِالْأَبْعَدِ مَعَ وُجُودِهِ فِي شَرِيفَةٍ لَا دَنِيئَةٍ
بِأَبْعَدَ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْأَبْعَدُ الْحَاكِمَ مَعَ وُجُودِ أَخَصِّ الْأَوْلِيَاءِ فَإِذَا لَمْ تَرْضَ الْمَرْأَةُ بِحُضُورِ أَحَدٍ مِنْ أَقَارِبِهَا وَزَوَّجَهَا الْحَاكِمُ كَانَ النِّكَاحُ صَحِيحًا وَأَمَّا لَوْ وَكَّلَتْ أَجْنَبِيًّا غَيْرَ الْحَاكِمِ مَعَ حُضُورِ أَحَدٍ مِنْ أَقَارِبِهَا جَرَى فِيهَا قَوْلُهُ السَّابِقُ وَصَحَّ بِالْعَامَّةِ فِي دَنِيئَةٍ إِلَخْ ثُمَّ إِنَّ الْمُرَادَ بِالْأَبْعَدِ الْمُؤَخَّرُ فِي الْمَرْتَبَةِ
وَبِالْأَقْرَبِ الْمُتَقَدِّمُ فِيهَا وَلَوْ كَانَتْ جِهَتُهُمَا مُتَّحِدَةً فَيَشْمَلُ تَزْوِيجَ الْأَخِ لِلْأَبِ مَعَ وُجُودِ الشَّقِيقِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْقُرْبِ وَالْبَعْدِ فِي خُصُوصِ الْجِهَةِ
وَبَقِيَ الْكَلَامُ فِي تُوَلِّي الْأَبْعَدِ الْعَقْدَ مَعَ وُجُودِ أَقْرَبَ غَيْرِ مُجْبِرٍ هَلْ يَجُوزُ أَوْ لَا قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَلَمْ يَجُزْ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ
وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ قَوْلَهُ إِلَّا أَنْ يُجِيزَ الْمُجْبِرُ عَقْدَ مَنْ فَوَّضَ الْمُجْبِرُ لَهُ أُمُورَهُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ كَابْنٍ وَأَخٍ وَجَدٍّ وَغَيْرِهِمْ وَثَبَتَ التَّفْوِيضُ لَهُ بِبَيِّنَةٍ
لَا بِمُجَرَّدِ دَعْوَى وَلَا بِإِقْرَارٍ مِنَ الْمُجْبِرِ بَعْدَ الْعَقْدِ فَيُمْضِيَ ذَلِكَ الْعَقْدَ وَلَا يُفْسَخُ إِنْ لَمْ يَبْعُدْ بِأَنْ قَرُبَ مَا بَيْنَ الْعَقْدِ مِنَ الْمُفَوَّضِ لَهُ وَالْإِجَازَةُ مِنَ الْمُجْبِرِ عَلَى الْأَوْجَهِ مِنَ التَّأْوِيلَيْنِ لِأَنَّ عَقْدَ الْمُفَوَّضِ مَعَ وُجُودِ الْمُجْبِرِ خِلَافُ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَغَيْرُهُمْ أَيْ وَلِذَلِكَ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يَدْخُلُ سَائِرُ الْأَوْلِيَاءِ إِذَا قَامُوا هَذَا الْمَقَامَ قَالَ الْأَبْهَرِيُّ وَابْنُ مُحْرِزٍ وَكَذَلِكَ الْأَجْنَبِيُّ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الْعِلَّةُ تَفْوِيضَ الْمُجْبِرِ فَلَا فَرْقَ
فَيَكُونُ هُوَ الْمَذْهَبَ أَيْ وَلِذَلِكَ صَوَّبَهُ بَعْضُ الْمُوَثِّقِينَ قَائِلًا أَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ الْفَقْدِ وَالْأَسْرِ وَبُعْدِ الْغَيْبَةِ
وَإِنْ غَابَ الْمُجْبِرُ غَيْبَةً بَعِيدَةً كَإِفْرِيقِيَّةَ مِنْ مِصْرَ وَلَمْ يُرْجَ قُدُومُهُ فَالْحَاكِمُ هُوَ الَّذِي يُزَوِّجُهَا بِإِذْنِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَوْطِنْ أَيْ لَمْ تَكُنْ نِيَّتُهُ الِاسْتِيطَانَ بِهَا عَلَى الْأَصَحِّ وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى الِاسْتِيطَانِ
فَإِنْ كَانَ مَرْجُوَّ الْقُدُومِ كَالتُّجَّارِ فَلَا يُزَوِّجُهَا حَاكِمٌ وَلَا غَيْرُهُ كَغَيْبَةِ الْوَلِيِّ الْأَقْرَبِ غَيْرِ الْمُجْبِرِ الثَّلَاثَ فَفَوْقَ فَيُزَوِّجُهَا الْحَاكِمُ دُونَ الْأَبْعَدِ الْحَاضِرِ فَإِنْ كَانَ عَلَى الْأَقَلِّ مِنَ الثَّلَاثِ كَتَبَ لَهُ إِمَّا أَنْ يَحْضُرَ أَوْ يُوَكِّلَ
وَإِلَّا زَوَّجَ الْحَاكِمُ لِأَنَّهُ وَكِيلُ الْغَائِبِ فَإِنْ زَوَّجَ الْأَبْعَدُ صَحَّ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُجْبَرَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ مِنْ مِصْرَ أَيْ مَا اسْتَظْهَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ لِأَنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ كَانَ بِهَا وَبَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَقَالَ الْأَكْثَرُ مِنَ الْمَدِينَةِ لِأَنَّ مَالِكًا كَانَ بِهَا وَبَيْنَهُمَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
فَالْحَاكِمُ هُوَ الَّذِي يُزَوِّجُهَا أَيْ إِذَا كَانَتْ بَالِغًا أَوْ خِيفَ عَلَيْهَا الْفَسَادُ كَمَا تَقَدَّمَ
فَعَلَيْهِ مَنْ خَرَجَ لِتِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا وَنِيَّتُهُ الْعَوْدُ فَلَا يُزَوِّجُ الْحَاكِمُ ابْنَتَهُ وَلَوْ طَالَتْ إِقَامَتُهُ إِلَّا إِذَا خِيفَ فَسَادُهَا أَوْ قَصَدَ بِغَيْبَتِهِ الْإِضْرَارَ بِهَا
فَإِنْ تَبَيَّنَ ذَلِكَ كَتَبَ لَهُ الْحَاكِمُ إِمَّا أَنْ تَحْضُرَ تُزَوِّجَهَا أَوْ تُوَكِّلَ وَكِيلًا يُزَوِّجُهَا وَإِلَّا زَوَّجْنَاهَا عَلَيْك فَإِنْ لَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ زَوَّجَهَا الْحَاكِمُ وَلَا فَسْخَ كَمَا قَالَ الرَّجْرَاجِيُّ
قَوْلُهُ كَغَيْبَةِ الْوَلِيِّ الْأَقْرَبِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الْوَلِيَّ الْأَقْرَبَ غَيْرُ الْمُجْبِرِ إِذَا غَابَ غَيْبَةً مَسَافَتُهَا مِنْ بَلَدِ الْمَرْأَةِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَنَحْوُهَا وَأَرَادَتِ التَّزْوِيجَ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يُزَوِّجُهَا لَا الْأَبْعَدَ
وَلَوْ زَوَّجَهَا الْأَبْعَدُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ صَحَّ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَبِأَبْعَدَ مَعَ أَقْرَبَ
وَإِنْ غَابَ الْمُجْبِرُ غَيْبَةً قَرِيبَةً كَعَشْرٍ أَوْ عِشْرِينَ يَوْمًا مَعَ أَمْنِ الطَّرِيقِ وَسُلُوكِهَا لَمْ يُزَوِّجْ الْمُجْبَرَةَ حَاكِمٌ أَوْ غَيْرُهُ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْحَاضِرِ لِإِمْكَانِ إِيصَالِ الْخَبَرِ إِلَيْهِ بِلَا كَبِيرِ مَشَقَّةٍ وَفُسِخَ أَبَدًا إِنْ وَقَعَ
بِأَنْ كَانَ لَا يُمْكِنُ سُلُوكُهَا لِعَدَمِ الْأَمْنِ وَخِيفَ عَلَيْهَا ضَيَاعٌ أَوْ فَسَادٌ فَكَالْبَعِيدَةِ يُزَوِّجُهَا الْحَاكِمُ دُونَ غَيْرِهِ وَإِلَّا فُسِخَ
وَإِذْنُ الْبِكْرِ الْغَيْرِ الْمُجْبَرَةِ صَمْتُهَا أَيْ إِنَّ صَمْتَهَا إِذَا سُئِلَتْ هَلْ تَرْضَيْنَ بِأَنْ نُزَوِّجُك مِنْ فُلَانٍ عَلَى مَهْرٍ قَدْرُهُ كَذَا عَلَى أَنَّ الَّذِي يَتَوَلَّى الْعَقْدَ فُلَانٌ رِضًا مِنْهَا وَإِذْنٌ فِي ذَلِكَ فَلَا تُكَلَّفُ النُّطْقَ بِذَلِكَ
أَيْ بِأَنَّ سُكُوتَهَا رِضًا وَإِذْنٌ مِنْهَا فَلَا تُزَوَّجُ إِنْ مَنَعَتْ بِأَنْ قَالَتْ لَا أَتَزَوَّجُ أَوْ لَا أَرْضَى أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ أَوْ نَفَرَتْ لِأَنَّ النُّفُورَ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ الرِّضَا لَا إِنْ ضَحِكَتْ أَوْ بَكَتْ فَتَزْوِيجٌ لِأَنَّ بُكَاءَهَا يَحْتَمِلُ أَنَّهُ لِفَقْدِ أَبِيهَا الَّذِي يَتَوَلَّى عَقْدَهَا
أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الرِّضَا بِالزَّوْجِ وَالْمَهْرِ وَالْوَلِيِّ وَظَاهِرُهُ كَانَتْ حَاضِرَةً أَوْ غَائِبَةً
قَوْلُهُ وَنُدِبَ إِعْلَامُهَا بِهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ بِذَلِكَ وَادَّعَتِ الْجَهْلَ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهَا وَتَمَّ النِّكَاحُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَقَالَ الْأَقَلُّ تُقْبَلُ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى وُجُوبِ إِعْلَامِهَا بِهِ وَقَالَ حَمْدِيسٌ إِنْ عُرِفَتْ بِالْبَلَهِ وَقِلَّةِ الْمَعْرِفَةِ قُبِلَتْ دَعْوَاهَا الْجَهْلَ وَإِلَّا فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهَا فَالْمَسْأَلَةُ ذَاتُ أَقْوَالٍ ثَلَاثَةٍ