alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَنَظِيرُهُ فِي التَّيَمُّمِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ السَّادِسَةُ مُجَرَّدُ الِانْقِطَاعِ يُوجِبُ الِانْصِرَافَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
السَّابِعَةُ لَوْ تَوَضَّأَتْ مَنْ لَهَا عَادَةٌ بِانْقِطَاعٍ يَسِيرٍ فَاتَّصَلَ الِانْقِطَاعُ حَتَّى اتَّسَعَ أَوْ بَرَأَتْ بَطَلَ وُضُوءُهَا إِنْ وُجِدَ مِنْهَا دَمٌ مَعَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَإِلَّا فَلَا
وَاخْتَلَفَ بِتَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ وَقِلَّةٍ وَكَثْرَةٍ وَوُجِدَ مَرَّةً وَعُدِمَ أُخْرَى وَلَمْ يَكُنْ لَهَا عَادَةٌ مُسْتَقِيمَةٌ بِاتِّصَالٍ وَلَا بِانْقِطَاعٍ
فَهَذِهِ كَمَنْ عَادَتُهَا الِاتِّصَالُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ فِي بُطْلَانِ الْوُضُوءِ بِالِانْقِطَاعِ الْمُتَّسِعِ لِلْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ دُونَ مَا دُونَهُ وَفِي سَائِرِ مَا تَقَدَّمَ إِلَّا فِي فَصْلٍ وَاحِدٍ وَهُوَ أَنَّهَا لَا تُمْنَعُ مِنَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ وَالْمُضِيِّ فِيهَا بِمُجَرَّدِ الِانْقِطَاعِ قَبْلَ تَبَيُّنِ اتِّسَاعِهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ وَاخْتَارَهُ الشَّارِحُ وَاخْتَارَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي أَيْضًا وَلَوِ امْتَنَعَتِ الْقِرَاءَةُ أَوْ لَحِقَهُ السَّلَسُ إِنْ صَلَّى قَائِمًا صَلَّى قَائِمًا
صَلَّى قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا لِأَنَّ الْمُسْتَلْقِيَ لَا نَظِيرَ لَهُ اخْتِيَارًا وَيَأْتِي قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ سَتْرُ الْعَوْرَةِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ وَجَدَ السُّتْرَةَ قَرِيبَةً مِنْهُ
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ إِلَّا قُرْبَ رَمَضَانَ لِتُفْطِرَهُ
قُلْت وَلَيْسَ لَهُ مُخَالِفٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُرَادُ مَنْ ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ وَيَأْتِي فِي أَثْنَاءِ النِّفَاسِ إِذَا شَرِبَتْ شَيْئًا لِتُلْقِي مَا فِي بَطْنِهَا
فَالْأَرْبَعُونَ مُنْتَهَى الْغَالِبِ وَتَقَدَّمَ إِذَا رَأَتْهُ قَبْلَ وِلَادَتِهَا بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ وَابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ مِنْ أَيِّ وَقْتٍ عِنْدَ قَوْلِهِ وَالْحَامِلُ لَا تَحِيضُ فَلْيُعَاوَدْ
فَهُوَ حَيْضٌ وَإِنْ جَاوَزَهَا فَاسْتِحَاضَةٌ إِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ إِذَا لَمْ يُجَاوِزْ أَكْثَرَ الْحَيْضِ
إِذَا طَهُرَتْ بَعْدَ يَوْمٍ فَقَالَ بَعْدَ يَوْمٍ لَا يَكُونُ وَلَكِنْ بَعْدَ أَيَّامٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ وُجِدَ فَأَقَلُّهُ قَطْرَةٌ
فَهُوَ نِفَاسٌ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ اخْتَارَهَا الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُحَرَّرِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي
وَقَالَ الْقَاضِي أَيْضًا إِنْ كَانَ الْعَائِدُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ فَإِنَّهَا تَقْضِي مَا وَجَبَ فِيهِمَا مِنْ صَوْمٍ وَطَوَافٍ وَسَعْيٍ وَاعْتِكَافٍ احْتِيَاطًا
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ يَخْرُجُ هَذَا الدَّمُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ هَلْ هُوَ مَشْكُوكٌ فِيهِ أَوْ نِفَاسٌ قَالَ فَإِنْ صَلَحَ الْعَائِدُ أَنْ يَكُونَ حَيْضًا وَصَادَفَ الْعَادَةَ لَمْ يَبْقَ مَشْكُوكًا فِيهِ
ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَإِذَا انْقَطَعَ دَمُهَا فِي مُدَّةِ الْأَرْبَعِينَ ثُمَّ عَادَ فِيهَا أَنَّ الطُّهْرَ الَّذِي بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ كَانَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا طُهْرٌ صَحِيحٌ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَمِنْهَا خَرَّجَ الْمُصَنِّفُ فِي النَّقَاءِ الْمُتَخَلِّلِ بَيْنَ الْحَيْضِ فِيمَا إِذَا انْقَطَعَ فِي أَثْنَاءِ الْعَادَةِ ثُمَّ عَادَ فِيهَا
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ أَنَّهُ يَجُوزُ إِسْقَاطُهُ قَبْلَ أَنْ يُنْفَخَ فِيهِ الرُّوحُ
الثَّانِيَةُ مَنِ اسْتَمَرَّ دَمُهَا يَخْرُجُ مِنْ فَمِهَا بِقَدْرِ الْعَادَةِ فِي وَقْتِهَا وَوَلَدَتْ فَخَرَجَتِ الْمَشِيمَةُ وَدَمُ النِّفَاسِ مِنْ فَمِهَا
فَمَا قَبْلَهُ كَدَمِ الْحَامِلِ إِنْ كَانَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَأَقَلَّ نِفَاسٌ وَإِنْ زَادَ فَفَاسِدٌ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا أَوَّلُ مُدَّةِ النِّفَاسِ مِنَ الْوَضْعِ إِلَّا أَنْ تَرَاهُ قَبْلَ وِلَادَتِهَا بِيَوْمَيْنِ
أَوْ ثَلَاثَةٍ بِأَمَارَةٍ مِنَ الْمَخَاضِ وَنَحْوِهِ فَلَوْ خَرَجَ بَعْدَ الْوَلَدِ اعْتُدَّ بِالْخَارِجِ مَعَهُ مِنَ الْمُدَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنُصَّ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَمُدَّةُ تَبْيِينِ خَلْقِ الْإِنْسَانِ غَالِبًا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ
وَقِيلَ يَثْبُتُ لَهَا حُكْمُ النُّفَسَاءِ إِذَا وَضَعَتْهُ لِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
كِتَابُ الصَّلَاةِ فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لِلصَّلَاةِ مَعْنَيَانِ مَعْنًى فِي اللُّغَةِ وَمَعْنًى فِي الشَّرْعِ
وَهِيَ فِي الشَّرْعِ عِبَارَةٌ عَنِ الْأَفْعَالِ الْمَعْلُومَةِ مِنَ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ مُفْتَتَحَةً بِالتَّكْبِيرِ مُخْتَتَمَةً بِالتَّسْلِيمِ
وَقِيلَ سُمِّيَتْ صَلَاةً لِأَنَّ رَأْسَ الْمَأْمُومِ عِنْدَ صَلَوَى إِمَامِهِ وَ الصَّلَوَانِ عَظْمَانِ عَنْ يَمِينِ الذَّنَبِ وَيَسَارِهِ فِي مَوْضِعِ الرِّدْفِ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي النِّهَايَةِ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الشَّرَائِعَ لَا تَلْزَمُ إِلَّا بَعْدَ الْعِلْمِ
وَالْوَجْهَانِ فِي كُلِّ مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا قَبْلَ بُلُوغِ الشَّرْعِ كَمَنْ لَمْ يَتَيَمَّمْ لِعَدَمِ الْمَاءِ لِظَنِّهِ عَدَمَ الصِّحَّةِ بِهِ
أَوْ لَمْ يُزَكِّ أَوْ أَكَلَ حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ لِظَنِّهِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ إِلَّا الْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ يَعْنِي لَا تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَتَجِبُ عَلَى النَّائِمِ وَمَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسُكْرٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ شُرْبِ دَوَاءٍ أَمَّا النَّائِمُ فَتَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ إِجْمَاعًا
وَأَمَّا مَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِسُكْرٍ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ الصَّلَاةِ مُطْلَقًا عَلَيْهِ
وَيُبَاحُ مِنَ السَّمُومِ تَدَاوِيًا مَا الْغَالِبُ عَنْهُ السَّلَامَةُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ الثَّانِي لَا يُبَاحُ كَمَا لَوْ كَانَ الْغَالِبُ مِنْهُ الْهَلَاكَ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَالَّذِي قَدَّمَهُ وَصَحَّحَهُ فِيهِ مَا صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ
وُجُوبُهَا عَلَيْهِ مُطْلَقًا نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَأَبِي طَالِبٍ وَبَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
وَقِيلَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ كَالْمَجْنُونِ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ وَأَمَّا إِذَا زَالَ عَقْلُهُ بِشُرْبِ دَوَاءٍ يَعْنِي مُبَاحًا فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ
وَأَمَّا وُجُوبُهَا بِمَعْنَى أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِهَا فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمْ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَنَصَرَاهُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الصُّغْرَى مَعَ أَنَّ كَلَامَهُ مُحْتَمَلٌ
قَالَ فِي الْفَائِدَةِ السَّادِسَةَ عَشَرَ وَالصَّحِيحُ عَدَمُ وُجُوبِ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ فِي حَالِ الرِّدَّةِ وَعَدَمُ إِلْزَامِهِ بِقَضَائِهَا بَعْدَ عَوْدِهِ إِلَى الْإِسْلَامِ
وَبَعْدَهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِي الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَقْضِي مَا تَرَكَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ
وَإِذَا أَسْلَمَ فَهَلْ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ مَا تَرَكَهُ مِنَ الْعِبَادَاتِ فِي رِدَّتِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ إِذَا أَسْلَمَ الْمُرْتَدُّ فَهَلْ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ مَا تَرَكَهُ مِنَ الْعِبَادَاتِ زَمَنَ الرِّدَّةِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ الْمَذْهَبُ عَدَمُ اللُّزُومِ بَنَاهُمَا ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ وَالطُّوفِيُّ عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ هَلْ يُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ أَمْ لَا قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ مِنْ وَجْهَيْنِ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْقَضَاءِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ جُنُونٌ فِي رِدَّتِهِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَقْضِي مَا فَاتَهُ فِي حَالِ جُنُونِهِ لِأَنَّ عَدَمَهُ رُخْصَةٌ تَخْفِيفًا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْمَعَالِي بْنُ مُنَجَّا وَغَيْرُهُ
تَنْبِيهٌ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ فِي قَضَاءِ الصَّلَاةِ جَارٍ فِي الزَّكَاةِ إِنْ بَقِيَ مِلْكُهُ عَلَى مَا يَأْتِي وَكَذَا هُوَ جَارٍ فِي الصَّوْمِ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ إِذَا عَجَّلَهَا قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ ثُمَّ ارْتَدَّ وَحَالَ الْحَوْلُ عَلَيْهِ وَهُوَ وَلَمْ يَنْقَطِعْ حَوْلُهُ بِرِدَّتِهِ فِيهِ
وَأَمَّا إِعَادَةُ الْحَجِّ إِذَا فَعَلَهُ قَبْلَ رِدَّتِهِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِعَادَتُهُ نُصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَلَا تَبْطُلُ عِبَادَاتُهُ فِي
وَلَوِ الْحَجَّ عَلَى الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي وَالْمُوَفَّقُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اخْتَارَ الْأَكْثَرُ أَنَّ الرِّدَّةَ لَا تُحْبِطُ الْعَمَلَ إِلَّا بِالْمَوْتِ عَلَيْهَا
قَالَ جَمَاعَةٌ الْإِحْبَاطُ إِنَّمَا يَنْصَرِفُ إِلَى الثَّوَابِ دُونَ حَقِيقَةِ الْعَمَلِ لِبَقَاءِ صِحَّةِ صَلَاةِ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ وَحِلِّ مَا كَانَ ذَبَحَهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا وَكَانَ قَدْ صَلَّاهَا قَبْلَ رِدَّتِهِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْحَجِّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخِلَافِ فِي الْمَذْهَبِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ الْقَاضِي لَا يَلْزَمُهُ هُنَا إِعَادَةُ الصَّلَاةِ وَإِنْ لَزِمَهُ إِعَادَةُ الْحَجِّ لِفِعْلِهَا فِي إِسْلَامِهِ الثَّانِي
قَالَ الْأَصْحَابُ لَا تَبْطُلُ عِبَادَةٌ فَعَلَهَا فِي الْإِسْلَامِ السَّابِقِ إِذَا عَادَ إِلَى الْإِسْلَامِ إِلَّا مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْحَجِّ وَالصَّلَاةِ
وَهَذَا لَفْظُهُ وَيَقْضِيهَا مَعَ زَوَالِ عَقْلِهِ بِنَوْمٍ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ قَالَ أَوْ بِشُرْبِ دَوَاءٍ ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ مُحْرِمٍ أَوْ أَبْلَهَ وَعَنْهُ أَوْ مَجْنُونٍ فَهُوَ إِنَّمَا حَكَى الْقَضَاءَ فِي الْأَبْلَهِ قَوْلًا
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُسْلِمُ بِغَيْرِ فِعْلِ الصَّلَاةِ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُسْلِمُ إِذَا أَذَّنَ فِي وَقْتِهِ وَمَحَلِّهِ
وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ أَيْضًا إِذَا أَذَّنَ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ وَمَحَلِّهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ فِي بَابِ الْأَذَانِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يُعْتَدُّ بِذَلِكَ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِصَوْمِهِ قَاصِدًا رَمَضَانَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ مَا يُكَفِّرُ الْمُسْلِمَ بِإِنْكَارِهِ إِذَا أَقَرَّ بِهِ الْكَافِرُ قَالَ وَهَذَا مُتَّجَهٌ
قَوْلُهُ وَلَا تَجِبُ عَلَى صَبِيٍّ لَا يَخْلُو الصَّبِيُّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ سِنُّهُ دُونَ التَّمْيِيزِ أَوْ يَكُونَ مُمَيِّزًا
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مُمَيِّزًا أَوْ هُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَاخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ ابْنَ سِتٍّ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ ابْنُ عَشْرٍ وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَتْحِ فِي الْمُطْلِعِ هُوَ الَّذِي يَفْهَمُ الْخِطَابَ وَيَرُدُّ الْجَوَابَ
قَالَ فِي الْجُمُعَةِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَإِذَا أَوْجَبْنَا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَهَلِ الْوُجُوبُ مُخْتَصٌّ بِمَا عَدَا الْجُمُعَةَ أَمْ يَعُمُّ الْجُمُعَةَ وَغَيْرَهَا فِيهِ وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا أَصَحُّهُمَا لَا يَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَإِنْ قُلْنَا بِتَكَلُّفِهِ فِي الصَّلَاةِ
قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْجُمُعَةِ
وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمُجَلَّدِ التَّاسِعَ عَشَرَ مِنَ الْفُنُونِ
وَقَالَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا فِي بَعْضِ كُتُبِهِ الصَّبِيُّ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فِي طَرِيقَتِهِ فِي مَسْأَلَةِ تَصَرُّفِهِ ثَوَابُهُ لِوَالِدَيْهِ قَوْلُهُ وَيُؤْمَرُ بِهَا لِسَبْعٍ اعْلَمْ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ أَمْرُهُ بِهَا وَتَعْلِيمُهُ إِيَّاهَا وَالطَّهَارَةُ نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ خِلَافًا لِمَا قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُنَاظَرَاتِهِ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ لَا يَجِبُ عَلَى وَلِيِّ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ أَنْ يُنَزِّهَهُمَا عَنِ النَّجَاسَةِ
فَائِدَةٌ حَيْثُ قُلْنَا تَصِحُّ مِنَ الصَّغِيرِ فَيُشْتَرَطُ لَهَا مَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ صَلَاةِ الْكَبِيرِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ إِلَّا فِي السُّتْرَةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهَا بِدُونِ الْخِمَارِ مِمَّنْ لَمْ تَحِضْ
قَوْلُهُ فَإِنْ بَلَغَ فِي أَثْنَائِهَا أَوْ بَعْدَهَا فِي وَقْتِهَا لَزِمَهُ إِعَادَتُهَا يَعْنِي إِذَا قُلْنَا إِنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِ إِلَّا بِالْبُلُوغِ
وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ فِيهِمَا وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَاخْتَارَ الْقَاضِي أَنَّهُ لَا يَجِبُ قَضَاؤُهَا إِذَا بَلَغَ بَعْدَ فَرَاغِهَا اخْتَارَهُ فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ
وَحَيْثُ قُلْنَا لَا تَجِبُ فَهَلْ يَلْزَمُهُ إِتْمَامُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِيمَنْ دَخَلَ فِي نَفْلٍ
هَلْ يَلْزَمُهُ إِتْمَامُهُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَقَدَّمَ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ أَنَّهُ يُتِمُّهَا
لَوْ تَوَضَّأَ قَبْلَ بُلُوغِهِ ثُمَّ بَلَغَ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الطَّهَارَةِ لَمْ يَلْزَمْهُ إِعَادَتُهَا كَوُضُوءِ الْبَالِغِ قَبْلَ الْوَقْتِ وَهُوَ غَيْرُ مَقْصُودٍ فِي نَفْسِهِ
زَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ إِذَا كَانَ ذَاكِرًا لَهَا قَادِرًا عَلَى فِعْلِهَا وَهُوَ مُرَادٌ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ
وَلَمْ يَذْكُرِ الِاشْتِغَالَ بِالشَّرْطِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنِّهَايَةِ لَهُ وَغَيْرِهِمْ
وَقِسْمٌ يَحْصُلُ بَعْدَ زَمَنٍ قَرِيبٍ فَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ يُجَوِّزُونَهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَأَمَّا قَوْلُ بَعْضِ الْأَصْحَابِ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِهَا إِلَّا لِنَاوِي جَمْعِهَا أَوْ لِمُشْتَغِلٍ بِشَرْطِهَا فَهَذَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ مِنَ الْأَصْحَابِ بَلْ مِنْ سَائِرِ طَوَائِفِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَالشَّافِعِيُّ
وَإِنَّمَا أَرَادَ صُوَرًا مَعْرُوفَةً كَمَا إِذَا أَمْكَنَ الْوَاصِلَ إِلَى الْبِئْرِ أَنْ يَضَعَ حَبْلًا يَسْتَقِي بِهِ وَلَا يَفْرُغُ إِلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ
أَوْ أَمْكَنَ الْعُرْيَانَ أَنْ يَخِيطَ ثَوْبًا وَلَا يَفْرُغُ إِلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ وَنَحْوِ هَذِهِ الصُّوَرِ
قَالَ وَيُؤَيِّدُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَيْضًا أَنَّ الْعُرْيَانَ لَوْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى قَرْيَةٍ يَشْتَرِي مِنْهَا ثَوْبًا وَلَا يُصَلِّ إِلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ لَا يَجُوزُ لَهُ التَّأْخِيرُ بِلَا نِزَاعٍ
وَكَذَلِكَ الْعَاجِزُ عَنْ تَعَلُّمِ التَّكْبِيرِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ إِذَا ضَاقَ الْوَقْتُ صَلَّى حَسَبَ حَالِهِ
انْتَهَى وَتَقَدَّمَ اخْتِيَارُهُ إِنِ اسْتَيْقَظَ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَاخْتَارَ أَيْضًا تَقْدِيمَ الشَّرْطِ إِذَا اسْتَيْقَظَ آخِرَ الْوَقْتِ وَهُوَ جُنُبٌ وَخَافَ إِنِ اغْتَسَلَ خَرَجَ الْوَقْتُ اغْتَسَلَ وَصَلَّى وَلَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ
أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَمْ يَنْقُلْهُ أَحَدٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ الْمُصَنِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ مِمَّنْ يَعْلَمُهُ بَلْ نَقَلُوا عَدَمَ الْجَوَازِ
أَنَّ ذَلِكَ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ عَمْدًا حَتَّى بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ مِقْدَارُ الصَّلَاةِ وَلَا وَجْهَ لِجَوَازِ التَّأْخِيرِ لَهُ
وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ التَّيَمُّمِ إِذَا خَافَ فَوْتَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ أَوِ الْجِنَازَةَ وَنَحْوَهَا هَلْ يَشْتَغِلُ بِالشَّرْطِ أَوْ يَتَيَمَّمُ وَيَأْتِي آخِرَ صَلَاةِ الْخَوْفِ هَلْ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا إِذَا اشْتَدَّ الْخَوْفُ أَمْ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا أَنَّهُ يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إِلَى أَثْنَاءِ وَقْتِهَا وَهُوَ صَحِيحٌ إِذْ لَا شَكَّ أَنَّ أَوْقَاتَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَوْقَاتٌ مُوَسَّعَةٌ
لَكِنْ قَيَّدَ ذَلِكَ الْأَصْحَابُ بِمَا إِذَا لَمْ يَظُنَّ مَانِعًا مِنَ الصَّلَاةِ كَمَوْتٍ وَقَتْلٍ وَحَيْضٍ وَكَمَنْ أُعِيرَ سُتْرَةً أَوَّلَ الْوَقْتِ فَقَطْ أَوْ مُتَوَضِّئٍ عَدِمَ الْمَاءَ فِي السَّفَرِ وَطَهَارَتُهُ لَا تَبْقَى إِلَى آخِرِ الْوَقْتِ
وَتَقَدَّمَ إِذَا كَانَتْ لِلْمُسْتَحَاضَةِ عَادَةٌ بِانْقِطَاعِ دَمِهَا فِي وَقْتٍ يَتَّسِعُ لِفِعْلِ الصَّلَاةِ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ لَهَا
فَإِذَا انْتَفَتْ هَذِهِ الْمَوَانِعُ جَازَ لَهُ تَأْخِيرُهَا إِلَى أَنْ يَبْقَى قَدْرُ فِعْلِهَا لَكِنْ بِشَرْطِ عَزْمِهِ عَلَى الْفِعْلِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا يَحْرُمُ التَّأْخِيرُ بِلَا عُذْرٍ إِلَى وَقْتِ الضَّرُورَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ لَوْ مَاتَ مَنْ جَازَ لَهُ التَّأْخِيرُ قَبْلَ الْفِعْلِ لَمْ يَأْثَمْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
انْتَهَى وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَيَأْتِي كَلَامُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ فِي بَابِ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ عِنْدَ قَوْلِهِ أَوِ اغْتَسَلَ يَعْنِي بَعْدَ أَنْ أَصْبَحَ
الثَّانِيَةُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِمَ كَفَرَ إِبْلِيسُ فَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَاقِلَا أَنَّهُ كَفَرَ بِتَرْكِ السُّجُودِ
وَقَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ إِنَّمَا كَفَرَ لِأَنَّهُ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَعَانَدَ وَطَغَى وَأَصَرَّ وَاعْتَقَدَ أَنَّهُ مُحِقٌّ فِي تَمَرُّدِهِ
حُكْمُ اسْتِتَابَتِهِ هُنَا حُكْمُ اسْتِتَابَةِ الْمُرْتَدِّ مِنَ الْوُجُوبِ وَعَدَمِهِ نُصَّ عَلَيْهِ عَلَى مَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي بَابِهِ
فَائِدَةٌ يَصِيرُ هَذَا الَّذِي كَفَرَ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ مُسْلِمًا بِفِعْلِ الصَّلَاةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ أَنَّهُ لَا يُزَادُ عَلَى الْقَتْلِ وَهُوَ صَحِيحٌ
وَظَاهِرُ قَوْلِهِ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِتَرْكِ شَيْءٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ تَهَاوُنًا غَيْرُهَا وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَحَيْثُ قُلْنَا لَا يَكْفُرُ بِالتَّرْكِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
ثُمَّ اخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ إِنْ قُلْنَا بِالْفَوْرِيَّةِ قُتِلَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْهِجِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
وَقَالَ هُوَ أَصْوَبُ الْقَوْلَيْنِ وَمَالَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمُ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَصَاحِبُ الْمُذْهَبِ
وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَابْنُ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَالتَّصْحِيحِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَدْ فَرَضَ مُتَأَخِّرُو الْفُقَهَاءِ مَسْأَلَةً يَمْتَنِعُ وُقُوعُهَا وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ مُقِرًّا بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ
وَامْتَنَعَ مَعَ تَهْدِيدِهِ بِالْقَتْلِ وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى قُتِلَ هَلْ يَمُوتُ كَافِرًا أَوْ فَاسِقًا عَلَى قَوْلَيْنِ
إِذْ يَمْتَنِعُ أَنْ يَقْتَنِعَ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَهَا وَلَا يَفْعَلُهَا وَيَصْبِرَ عَلَى الْقَتْلِ هَذَا لَا يَفْعَلُهُ أَحَدٌ قَطُّ
الثَّانِيَةُ الْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنَ الْإِمَامَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَقِيلَ إِنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ الْقِيَامَ بِحُقُوقِ الْإِمَامَةِ وَجَمِيعِ خِصَالِهَا فَهِيَ أَفْضَلُ وَإِلَّا فَلَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَفْضَلُ لِكُلِّ مُصَلٍّ إِلَّا كُلُّ وَاحِدٍ مِمَّنْ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يُشْرَعُ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَإِنِ اقْتَصَرَ الْمُسَافِرُ أَوِ الْمُنْفَرِدُ عَلَى الْإِقَامَةِ جَازَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ نُصَّ عَلَيْهِ
هَلْ يَكُونُ فَرْضَ كِفَايَةٍ لِلْمُنْفَرِدِ وَالْمُسَافِرِ أَمْ لَا الرَّابِعُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ لِلرِّجَالِ أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ لِلْخَنَاثَى وَلَا لِلنِّسَاءِ وَهُوَ صَحِيحٌ بَلْ يُكْرَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَإِنْ فَعَلَهُمَا فِي الْحَضَرِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمَا فَرْضُ كِفَايَةٍ فِي الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ وَغَيْرِهِمَا
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ يَسْقُطُ الْفَرْضُ لِلْجُمُعَةِ بِأَوَّلِ أَذَانٍ وَإِنْ فُعِلَا فِي السَّفَرِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمَا سُنَّةٌ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ طَائِفَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ إِنِ اتَّفَقَ أَهْلُ بَلَدٍ عَلَى تَرْكِهِمَا قَاتَلَهُمُ الْإِمَامُ أَمَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّهُمَا سُنَّةٌ وَاتَّفَقُوا عَلَى تَرْكِهِمَا فَلَا يُقَاتَلُونَ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَيُقِيمَ مَنْ أَذَّنَ أَوَّلًا وَإِنْ لَمْ يَحْصُلِ الْإِعْلَامُ بِوَاحِدٍ يَزِيدُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ جَانِبٍ أَوْ دَفْعَةٍ وَاحِدَةٍ بِمَكَانٍ وَاحِدٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إِذَا وُجِدَ مُتَطَوِّعٌ بِهِمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَرْزُقَ الْإِمَامُ غَيْرَهُ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ صَيِّتًا أَمِينًا عَالِمًا بِالْأَوْقَاتِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالْبَصِيرِ وَالْأَعْمَى وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَصْحَابِ فِي الْعَبْدِ وَصَرَّحَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي
قُلْت قَالَ فِي الْمَذْهَبِ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ حُرًّا وَأَمَّا الْأَعْمَى فَصَرَّحَ بِأَذَانِهِ الْأَصْحَابُ وَأَنَّهُ لَا يُكْرَهُ إِذَا عَلِمَ بِالْوَقْتِ وَنُصَّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ ثُمَّ مَنْ يَخْتَارُهُ الْجِيرَانُ أَوْ أَكْثَرُهُمْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَوْلُهُ فَإِنِ اسْتَوَيَا أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَقُدِّمَ فِي الْكَافِي الْقُرْعَةُ بَعْدَ الْأَفْضَلِيَّةِ فِي الصَّوْتِ وَالْأَمَانَةِ وَالْعِلْمِ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ إِذَا اسْتَوَيَا فِي الْأَفْضَلِيَّةِ فِي الْخِصَالِ الْمُعْتَبَرَةِ وَالْأَفْضَلِيَّةِ فِي الدِّينِ وَالْعَقْلِ قُدِّمَ أَعْمَرُهُمْ لِلْمَسْجِدِ وَأَتَمُّهُمْ لَهُ مُرَاعَاةً وَأَقْدَمُهُمْ تَأْذِينًا وَجُزِمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ
وَقَالَ السُّنَّةُ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ أَوْلَادِ مَنْ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ فِيهِ
وَقَالَ النَّاظِمُ يُقَدَّمُ مُتْقِنٌ عِنْدَ التَّنَازُعِ ثُمَّ أَدْيَنُ ثُمَّ أَعْقَلُ ثُمَّ مَنْ يَخْتَارُهُ الْجِيرَانُ ثُمَّ الْإِقْرَاعُ فَقُدِّمَ الْأَدْيَنُ عَلَى الْأَعْقَلِ
فَإِنْ تَشَاحُّوا أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمْ مَزِيَّةٌ فِي عِمَارَةِ الْمَسْجِدِ أَوِ التَّقْدِيمِ بِالْأَذَانِ وَعَنْهُ يَقُومُ مَنْ يَرْتَضِي الْجِيرَانُ
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وَإِنْ تَشَاحُّوا قُدِّمَ مَنْ رَضِيَهُ الْجِيرَانُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَالْأُخْرَى يُقَدَّمُ مَنْ تُخْرِجُهُ الْقُرْعَةُ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ
وَهِيَ أَحْسَنُ الطُّرُقِ وَأَصَحُّهَا وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَسْأَلَةَ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْعُقُودِ وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ
قَوْلُهُ وَالْأَذَانُ خَمْسَ عَشْرَةَ كَلِمَةً لَا تَرْجِيعَ فِيهِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمُخْتَارَ مِنَ الْأَذَانِ أَذَانُ بِلَالٍ
فَائِدَةٌ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِي النِّهَايَةِ يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ قُبَيْلَ الْأَذَانِ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا وَقَالَ فِي الْفُصُولِ
يَقُولُ فِي آخِرِ دُعَاءِ الْقُنُوتِ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْآيَةَ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيُتَوَجَّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهَا قَبْلَ الْأَذَانِ
هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ هَذِهِ الصِّفَةِ وَتَثْنِيَتِهَا فَائِدَةٌ لَا يُشْرَعُ الْأَذَانُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَعَنْهُ يَجِبُ ذَلِكَ جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
كَرَاهَةُ نِدَاءِ الْأُمَرَاءِ بَعْدَ الْأَذَانِ وَهُوَ قَوْلُهُ الصَّلَاةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَنَحْوُهُ
لَكِنْ قَالَ ابْنُ بَطَّةَ وَأَبُو حَفْصٍ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْأَصْحَابِ إِنَّهُ يَكُونُ فِي حَالِ تَرَسُّلِهِ وَحَدْرِهِ
قَالَ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ شَيْئَانِ مَجْزُومَانِ كَانُوا لَا يُعْرِبُونَهُمَا الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ قَالَ وَقَالَ أَيْضًا الْأَذَانُ جَزْمٌ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ مَعْنَاهُ
فَيَحْصُلُ الْجَزْمُ وَالسُّكُونُ بِالْوَقْفِ لَا أَنَّهُ مَعَ عَدَمِ الْوَقْفِ عَلَى الْجُمْلَةِ يَتْرُكُ إِعْرَابَهَا كَمَا قَالَ
فَلَوْ أَذَّنَ أَوْ أَقَامَ قَاعِدًا أَوْ رَاكِبًا لِغَيْرِ عُذْرٍ أَوْ مَاشِيًا جَازَ وَيُكْرَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
إِنْ أَذَّنَ قَاعِدًا لَا يُعْجِبُنِي وَجَزَمَ فِي التَّلْخِيصِ بِالْكَرَاهَةِ لِلْمَاشِي وَبِعَدَمِهَا لِلرَّاكِبِ الْمُسَافِرِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَيُبَاحَانِ لِلْمُسَافِرِ مَاشِيًا وَرَاكِبًا فِي السَّفِينَةِ وَالْمَرَضِ جَالِسًا وَقَالَهُ فِي الْحَاوِيَيْنِ
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ إِنْ أَذَّنَ قَاعِدًا أَوْ مَشَى فِيهِ كَثِيرًا بَطَلَ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الثَّانِيَةِ
وَعَنْهُ إِنْ مَشَى فِي الْأَذَانِ كَثِيرًا عُرْفًا بَطَلَ وَمَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِلَى عَدَمِ إِجْزَاءِ أَذَانِ الْقَاعِدِ