alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنَّمَا تَشَعَّثَ النِّكَاحُ بِالطَّلْقَةِ وَانْعَقَدَ بِهَا سَبَبُ زَوَالِهِ فَالرَّجْعَةُ تُزِيلُ شَعَثَهُ وَتَقْطَعُ مُضِيَّهُ إِلَى الْبَيْنُونَةِ فَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ابْتِدَاءَ النِّكَاحِ وَعَنْهُ أَيِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بَلَى يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الرَّجْعَةِ الْإِشْهَادُ عَلَيْهَا فَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ تَبْطُلُ الرَّجْعَةُ إِنْ أَوْصَى الزَّوْجُ الشُّهُودَ بِكِتْمَانِهَا لِمَا رَوَى أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي بِسَنَدِهِ إِلَى خِلَاسٍ قَالَ
وَيَرِثُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ إِجْمَاعًا وَيَصِحُّ خُلْعُهَا لِأَنَّهَا زَوْجَةٌ يَصِحُّ طَلَاقُهَا وَنِكَاحُهَا بَاقٍ فَلَا تَأْمَنُ رَجْعَتَهُ لَكِنْ لَا قَسَمَ لَهَا صَرَّحَ بِهِ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ
وَلَهَا أَيِ الرَّجْعِيَّةِ أَنْ تُشْرِفَ أَيْ تَتَعَرَّضَ لَهُ أَيْ لِمُطَلِّقِهَا بِأَنْ تُرِيَهُ نَفْسَهَا
وَ لَهَا أَيْضًا أَنْ تَتَزَيَّنَ لَهُ كَمَا تَتَزَيَّنُ النِّسَاءُ لِأَزْوَاجِهِنَّ لِإِبَاحَتِهَا لَهُ كَمَا قَبْلَ الطَّلَاقِ وَلَهُ
أَيِ الْمُطَلِّقِ السَّفَرُ بِالرَّجْعِيَّةِ وَالْخَلْوَةُ بِهَا وَوَطْؤُهَا لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الزَّوْجَاتِ وَتَحْصُلُ بِهِ أَيْ بِوَطْئِهِ لَهَا رَجْعَتُهَا وَلَوْ لَمْ يَنْوِهَا أَيِ الرَّجْعَةَ بِالْوَطْءِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ سَبَبُ زَوَالِ الْمِلْكِ وَمَعَهُ خِيَارٌ فَتَصَرُّفُ الْمَالِكِ بِالْوَطْءِ فِي مُدَّتِهِ يَمْنَعُ عَمَلَهُ كَوَطْءِ الْبَائِعِ الْأَمَةَ الْمَبِيعَةَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فِي قَوْلٍ
لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِوُجُودِ حَقِّهِ فِي الرَّجْعَةِ وَلَا تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِمُبَاشَرَةِ الرَّجْعِيَّةِ دُونَ الْفَرْجِ وَ لَا بِنَظَرٍ لِفَرْجٍ وَكَذَا خَلْوَةٌ لِشَهْوَةٍ إِلَّا عَلَى قَوْلٍ أَيْ رِوَايَةٍ قَالَ الْمُنَقِّحُ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ انْتَهَى قِيَاسًا عَلَى إِلْحَاقِهَا بِالْوَطْءِ فِي تَكْمِيلِ الْمَهْرِ وَوُجُوبِ الْعِدَّةِ
وَتَصِحُّ رَجْعَةٌ بَعْدَ طُهْرٍ مِنْ حَيْضَةٍ ثَالِثَةٍ وَلَمْ تَغْتَسِلْ نَصًّا رَوَى عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ
لِأَنَّ أَثَرَ الْحَيْضِ يَمْنَعُ الزَّوْجَ الْوَطْءَ كَمَا يَمْنَعُهُ الْحَيْضُ فَيُحْرَمُ وَطْؤُهَا قَبْلَ الْغُسْلِ فَوَجَبَ أَنْ يَمْنَعَ ذَلِكَ مَا يَمْنَعُهُ الْحَيْضُ وَيُوجِبُ مَا أَوْجَبَهُ الْحَيْضُ كَمَا قَبْلَ انْقِطَاعِ الدَّمِ وَتَنْقَطِعُ بَقِيَّةُ الْأَحْكَامِ مِنَ التَّوَارُثِ وَالطَّلَاقِ وَاللِّعَانِ وَالنَّفَقَةِ وَغَيْرِهَا بِانْقِطَاعِ الدَّمِ وَيَأْتِي فِي الْعِدَّةِ
وَ تَصِحُّ الرَّجْعَةُ قَبْلَ وَضْعِ وَلَدٍ مُتَأَخِّرٍ رَجْعَتُهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلًا بِعَدَدٍ وَقَبْلَ خُرُوجِ بَقِيَّةِ وَلَدٍ لِبَقَاءِ الْعِدَّةِ
وَمَتَى اغْتَسَلَتْ رَجْعِيَّةٌ مِنْ حَيْضَةٍ ثَالِثَةٍ وَلَمْ يَرْتَجِعْهَا قَبْلَهُ بَانَتْ وَلَمْ تَحِلَّ إِلَّا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ إِجْمَاعًا لِمَفْهُومِ قَوْله تَعَالَى وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ أَيِ الْعِدَّةِ
وَتَعُودُ إِلَيْهِ الرَّجْعِيَّةُ إِذَا رَاجَعَهَا وَالْبَائِنُ إِذَا نَكَحَهَا عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَا وَلَوْ كَانَ عَوْدُهَا بَعْدَ وَطْءِ زَوْجٍ آخَرَ
غَيْرِ الْمُطَلِّقِ فِي قَوْلِ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَأَبُو مُعَاذٍ وَعِمْرَانُ ابْنُ حُصَيْنٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَزَيْدٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَلِأَنَّ وَطْءَ الثَّانِيَ لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْإِحْلَالِ لِلْأَوَّلِ فَلَا يُغَيَّرُ حُكْمُ الطَّلَاقِ كَوَطْءِ الشُّبْهَةِ وَالسَّيِّدِ وَلِأَنَّهُ تَزْوِيجٌ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الثَّلَاثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ رَجَعَتْ إِلَيْهِ قَبْلَ وَطْءِ الثَّانِي
وَإِنْ أَشْهَدَ مُطَلِّقٌ رَجْعِيًّا عَلَى رَجْعَتِهَا فِي الْعِدَّةِ وَلَمْ تَعْلَمْ هِيَ حَتَّى اعْتَدَّتْ وَنَكَحَتْ مَنْ أَصَابَهَا ثُمَّ جَاءَ وَادَّعَى رَجْعِيَّتَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ بِذَلِكَ وَقُبِلَتْ رُدَّتْ إِلَيْهِ لِثُبُوتِ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ وَأَنَّ نِكَاحَ الثَّانِيَ فَاسِدٌ لِتَزَوُّجِهِ امْرَأَةً فِي نِكَاحِ غَيْرِهِ
وَلَا يَطَؤُهَا الْأَوَّلُ إِنْ أَصَابَهَا الثَّانِي حَتَّى تَعْتَدَّ مِنْ وَطْءِ الثَّانِي احْتِيَاطًا لِلْأَنْسَابِ وَكَذَا إِنْ صَدَّقَاهُ أَيِ الزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ فِي أَنَّهُ رَاجَعَهَا فِي عِدَّتِهَا حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهُ لِأَنَّ تَصْدِيقَهُمَا أَبْلَغُ مِنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ وَإِنْ لَمْ تَثْبُتْ رَجْعَتُهُ بِبَيِّنَةٍ وَأَنْكَرَاهُ أَيْ أَنْكَرَ أَيِ الزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ أَنَّهُ رَاجَعَهَا رُدَّ قَوْلُهُ
لِتَعَلُّقِ حَقِّ الزَّوْجِ الثَّانِي بِهَا وَالنِّكَاحُ صَحِيحٌ فِي حَقِّهَا وَإِنْ صَدَّقَهُ الزَّوْجُ الثَّانِي بَانَتْ مِنْهُ لِاعْتِرَافِهِ بِفَسَادِ نِكَاحِهِ وَعَلَيْهِ مَهْرُهَا إِنْ دَخَلَ وَخَلَا بِهَا وَإِلَّا فَنِصْفُهُ لِأَنَّهُ لَا يَصْدُقُ عَلَيْهَا فِي إِسْقَاطِ حَقِّهَا عَنْهُ وَلَا تُسَلَّمُ الْمَرْأَةُ إِلَى الْمُدَّعِي لِأَنَّ قَوْلَ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ عَلَيْهَا بَلْ فِي حَقِّ نَفْسِهِ فَقَطْ وَالْقَوْلُ قَوْلُهَا بِغَيْرِ يَمِينٍ
قَالَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَإِنْ صَدَّقَتْهُ الْمَرْأَةُ لَمْ يُقْبَلْ عَلَى الزَّوْجِ الثَّانِي فِي فَسْخِ نِكَاحِهِ وَلَا يَلْزَمُهَا مَهْرُ الْأَوَّلِ لَهُ أَيْ لِلْأَوَّلِ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ لَهَا بِالدُّخُولِ لَكِنْ مَتَى بَانَتْ مِنَ الثَّانِي عَادَتْ إِلَى الْأَوَّلِ بِلَا عَقْدٍ جَدِيدٍ وَلَا يَطَأُ حَتَّى تَعْتَدَّ لِلثَّانِي إِنْ دَخَلَ بِهَا وَإِنْ مَاتَ الْأَوَّلُ قَبْلَ بَيْنُونَتِهَا مِنَ الثَّانِي فَقَالَ الْمُوَفَّقُ وَمَنْ تَبِعَهُ
يَنْبَغِي أَنْ تَرِثَهُ لِإِقْرَارِهِ بِزَوْجِيَّتِهَا وَتَصْدِيقِهَا وَإِنْ مَاتَتْ لَا يَرِثُهَا الْأَوَّلُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الثَّانِي بِالْإِرْثِ وَإِنْ
وَمَنِ ادَّعَتِ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا بِوِلَادَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَأَمْكَنَ بِأَنْ مَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ انْقِضَاؤُهَا فِيهِ قُبِلَتْ
دَعْوَاهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ قِيلَ هُوَ الْحَيْضُ وَالْحَمْلُ
فَقُبِلَ قَوْلُهَا فِيهِ كَالنِّيَّةِ مِنَ الْإِنْسَانِ حَيْثُ اعْتُبِرَتْ وَإِنْ لَمْ يَمْضِ مَا يُمْكِنُ انْقِضَاءُ عِدَّتِهَا فِيهِ رُدَّ قَوْلُهَا فَإِنْ مَضَى مَا يُمْكِنُ صِدْقُهَا فِيهِ ثُمَّ ادَّعَتْهُ فَإِنْ بَقِيَتْ عَلَى دَعْوَاهَا الْمَرْدُودَةِ لَمْ تُقْبَلْ وَإِنِ ادَّعَتِ انْقِضَاءَهَا فِي الْمُدَّةِ كُلِّهَا أَوْ فِيمَا يُمْكِنُ مِنْهَا قُبِلَتْ
تُقْبَلُ دَعْوَاهَا انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا فِي شَهْرٍ بِحَيْضٍ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ نَصًّا لِقَوْلِ شُرَيْحٍ إِذَا ادَّعَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ فِي شَهْرٍ وَجَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنَ النِّسَاءِ الْعُدُولِ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى صِدْقُهُ وَعَدْلُهُ أَنَّهَا رَأَتْ مَا يُحَرِّمُ عَلَيْهَا الصَّلَاةَ مِنَ الطَّمْثِ وَتَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ قُرْءٍ وَتُصَلِّي فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَإِلَّا فَهِيَ كَاذِبَةٌ فَقَالَ لَهُ
وَأَقَلُّ الطُّهْرِ بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَيَكُونُ طَلْقُهَا مَعَ آخِرِ الطُّهْرِ وَاللَّحْظَةُ لِتَحَقُّقِ انْقِطَاعِ الدَّمِ وَحَيْثُ اعْتُبِرَ الْغُسْلُ اعْتُبِرَ لَهُ لَحْظَةٌ أَيْضًا
وَ أَقَلُّ مَا تَنْقَضِي فِيهِ عِدَّةُ أَمَةٍ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا بِلَيَالِيِهَا وَلَحْظَةً وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْفَاسِقَةُ وَالْمَرْضِيَّةُ وَالْمُسْلِمَةُ وَالْكَافِرَةُ لِأَنَّ مَا يُقْبَلُ فِيهِ إِخْبَارُ الْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ لَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ حَالٍ
وَمَنْ أَيْ مُطَلَّقَةٌ رَجْعِيَّةٌ قَالَتِ ابْتِدَاءً قَبْلَ دَعْوَى زَوْجِهَا رَجْعَتَهَا انْقَضَتْ عِدَّتِي فِي زَمَنٍ يُمْكِنُ فِيهِ
قُلْت أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ فَقَالَ زَوْجُهَا كُنْتُ رَاجَعْتُكِ وَأَنْكَرَتْهُ فَقَوْلُهَا لِأَنَّ دَعْوَاهَا انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا إِذَنْ مَقْبُولَةٌ فَصَارَتْ دَعْوَاهُ الرَّجْعَةَ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَلَمْ تُقْبَلْ
الْقَوْلُ قَوْلُهَا وَلَوْ صَدَّقَهُ سَيِّدُ أَمَةٍ رَجْعِيَّةٍ نَصًّا لِأَنَّ قَوْلَهَا لَا يَتَضَمَّنُ إِبْطَالَ حَقِّ الزَّوْجِ وَإِنْ صَدَّقَتْهُ وَكَذَّبَهُ مَوْلَاهَا لَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهَا فِي إِبْطَالِ حَقِّ السَّيِّدِ وَإِنْ عَلِمَ صِدْقَ الزَّوْجِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ وَطْؤُهَا وَلَا تَزْوِيجُهَا وَمَتَى رَجَعَتْ عَنْ قَوْلِهَا انْقَضَتْ حَيْثُ قُبِلَ قَوْلُهَا وَلَمْ تَتَزَوَّجْ قَبْلَ رُجُوعِهَا كَجَحْدِ أَحَدِهِمَا النِّكَاحَ
إِذَا ادَّعَاهُ الْآخَرُ ثُمَّ يَعْتَرِفُ بِهِ أَيِ النِّكَاحِ مُنْكِرُهُ فَيُقْبَلُ مِنْهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَسْبِقْهُ إِنْكَارٌ
وَإِنْ سَبَقَ زَوْجُ رَجْعِيَّةٍ فَقَالَ لَهَا ارْتَجَعْتُكِ فَقَالَتِ انْقَضَتْ عِدَّتِي قَبْلَ رَجْعَتِكَ وَأَنْكَرَهَا فَقَوْلُهُ لِسَبْقِ دَعْوَاهُ الرَّجْعَةَ إِخْبَارَهَا بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهَا وَدَعْوَاهَا ذَلِكَ بَعْدَ دَعْوَى الزَّوْجِ الرَّجْعَةَ تَقْصِدُ بِهِ إِبْطَالَ حَقِّهِ فَلَا تُقْبَلُ مِنْهَا
فَصْلٌ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَيِ الزَّوْجَةَ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً زَوْجٌ حُرٌّ ثَلَاثًا أَوْ طَلَّقَهَا زَوْجٌ عَبْدٌ ثِنْتَيْنِ وَلَوْ عَتَقَ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى يَطَأَهَا زَوْجٌ غَيْرُهُ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَنَسَخَ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ إِلَى قَوْلِهِ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ فَبَتَّ طَلَاقِي فَتَزَوَّجْت بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ مِنْ تَحْتُ وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ فَقَالَ
أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِيَ عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَيَتَزَوَّجُهَا آخَرُ فَتُغْلِقُ الْبَابَ وَتُرْخِي السِّتْرَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا هَلْ تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ قَالَ لَا حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ لَا حَتَّى يُجَامِعَهَا الْآخَرُ وَعَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا الْعُسَيْلَةُ
هِيَ الْجِمَاعُ فِي قُبُلٍ لِأَنَّ الْوَطْءَ الْمُعْتَبَرَ شَرْعًا لَا يَكُونُ فِي غَيْرِهِ مَعَ انْتِشَارٍ لِحَدِيثِ الْعُسَيْلَةِ لِأَنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا مَعَ انْتِشَارٍ وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ الْوَاطِئُ مَجْبُوبًا أَوْ خَصِيًّا مَعَ بَقَاءِ ذَكَرِهِ أَوْ نَائِمًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ وَأَدْخَلَتْهُ أَيْ ذَكَرَهُ فِيهِ أَيْ فِي فَرْجِهَا مَعَ انْتِشَارِهِ لِوُجُودِ حَقِيقَةِ الْوَطْءِ مِنْ زَوْجٍ أَشْبَهَ حَالَ إِفَاقَتِهِ وَوُجُودِ خَصِيَتَيْهِ أَوْ
ذِمِّيًّا وَهِيَ ذِمِّيَّةٌ لِحِلِّهَا لَهُ فَيَحِلُّهَا لِمُطَلِّقِهَا الْأَوَّلِ وَلَوْ مُسْلِمًا أَوْ كَانَ لَمْ يُنْزِلْ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْعُسَيْلَةَ هِيَ الْجِمَاعُ أَوْ كَانَ لَمْ يَبْلُغْ عَشْرًا لِعُمُومِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ أَوْ كَانَ حِينَ وَطْئِهِ ظَنَّهَا أَجْنَبِيَّةً لِوُجُودِ حَقِيقَةِ الْوَطْءِ مِنْ زَوْجٍ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ وَيَكْفِي فِي حِلِّهَا تَغَيُّبُ الْحَشَفَةِ وَ
تَغْيِيبُ قَدْرِهَا أَيِ الْحَشَفَةِ مِنْ مَجْبُوبِ الْحَشَفَةِ لِأَنَّهُ يُوجِبُ الْغُسْلَ وَيُفْسِدُ الْحَجَّ أَشْبَهَ تَغْيِيبَ الذَّكَرِ وَ يَكْفِي فِي حِلِّهَا وَطْءٌ مُحَرَّمٌ لِمَرَضِ الزَّوْجَةِ أَوِ الزَّوْجِ وَ وَطْءٌ مُحَرَّمٌ لِضِيقِ وَقْتِ الصَّلَاةِ وَفِي مَسْجِدٍ و فِي حَالِ مَنْعِ الزَّوْجَةِ نَفْسَهَا لِقَبْضِ مَهْرٍ حَالٍّ وَنَحْوَهُ كَقَصْدِ إِضْرَارِهَا بِوَطْءٍ لِعَبَالَةِ ذَكَرِهِ وَضِيقِ فَرْجِهَا
حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ أَوْ أَيْ وَلَا يَكْفِي فِي حِلِّ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا وَطْؤُهَا بِشُبْهَةٍ أَوْ مِلْكِ يَمِينٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ الْآيَةَ وَهَذَانِ لَيْسَا بِزَوْجٍ
قَبْلَ ثَانِيَةٍ مَلَكَ تَتِمَّةَ ثَلَاثٍ لِأَنَّهُ فِي حَالِ طَلَاقِ الثَّانِيَةِ حُرٌّ فَاعْتُبِرَ حَالُهُ إِذَنْ كَكَافِرٍ حُرٍّ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ ثِنْتَيْنِ ثُمَّ رَقَّ
أَنَّهَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَأَمْكَنَ ذَلِكَ بِأَنْ مَضَى زَمَنٌ يَتَّسِعُ لَهُ وَكَذَا لَوْ غَابَتْ عَنْهُ ثُمَّ حَضَرَتْ وَذَكَرَتْ ذَلِكَ فَلَهُ نِكَاحُهَا إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ صِدْقُهَا
لِأَنَّهَا مُؤْتَمَنَةٌ عَلَى نَفْسِهَا وَعَلَى مَا أَخْبَرَتْ بِهِ عَنْ نَفْسِهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَةِ ذَلِكَ حَقِيقَةً إِلَّا مِنْ جِهَتِهَا فَوَجَبَ الرُّجُوعُ إِلَيْهَا فِيهِ كَإِخْبَارِهَا بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَإِنْ لَمْ يَغْلِبْ عَلَى ظَنِّهِ صِدْقُهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ نِكَاحُهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ التَّحْرِيمُ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُنْقَلُ عَنْهُ
عَنْ إِخْبَارِهَا بِذَلِكَ قَبْلَ عَقْدٍ عَلَيْهَا لِزَوَالِ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ لَهُ وَلَا يُقْبَلُ بَعْدَهُ أَيِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا فَلَوْ تَزَوَّجَتْ مُطَلَّقَةٌ ثَلَاثًا بِآخَرَ ثُمَّ طَلَّقَهَا وَذَكَرَتْ لِلْأَوَّلِ أَنَّ الثَّانِي وَطِئَهَا و كَذَّبَهَا الثَّانِي فِي وَطْءٍ فَقَوْلُهُ أَيِ الثَّانِي فِي تَنْصِيفِ مَهْرٍ إِنْ لَمْ يَخْلُ بِهَا وَقَوْلُهَا فِي وَطْءٍ فِي إِبَاحَتِهَا لِلْأَوَّلِ
إِلَّا إِنْ قَالَ الْأَوَّلُ أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ مَا أَصَابَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ فَإِنْ عَادَ فَأَكْذَبَ نَفْسَهُ وَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ صِدْقَهَا دِينَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ
لِأَنَّهُ إِذَا عَلِمَ حِلَّهَا لَمْ تُحَرَّمْ بِكَذِبِهِ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَعْلَمُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مَا لَمْ يَعْلَمْهُ فِي الْمَاضِي وَإِنْ قَالَ مَا أَعْلَمُ أَنَّهُ أَصَابَهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي حِلِّهَا لَهُ خَبَرٌ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ صِدْقُهُ لَا حَقِيقَةُ الْعِلْمِ
وَكَذَا لَوْ تَزَوَّجَتْ امْرَأَةٌ حَاضِرًا وَفَارَقَهَا وَادَّعَتْ إِصَابَتَهُ إِيَّاهَا وَهُوَ مُنْكِرُهَا
أَيِ الْإِصَابَةِ فَقَوْلُهُ فِي تَنْصِيفِ مَهْرٍ إِنْ لَمْ يُقِرَّ بِخَلْوَةٍ وَقَوْلُهَا فِي حِلِّهَا لِمُطَلِّقِهَا ثَلَاثًا وَوُجُوبِ الْعِدَّةِ عَلَيْهَا وَكُلُّ مَا يَلْزَمُهَا بِالْوَطْءِ وَكَذَا لَوْ أَنْكَرَ أَصْلَ النِّكَاحِ وَلِمُطَلِّقِهَا ثَلَاثًا نِكَاحُهَا إِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ صِدْقُهَا وَمِثْلُ الصُّورَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَا إِذَا ذَكَرَتْ مُطَلَّقَةٌ ثَلَاثًا لِلْأَوَّلِ أَنَّهَا نَكَحَتْ مَنْ أَصَابَهَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا
لَوْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ حَاكِمًا وَادَّعَتْ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَهُ تَزْوِيجُهَا بِشَرْطِهِ إِنْ ظَنَّ صِدْقَهَا وَلَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ الزَّوْجُ لَا يُعْرَفُ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ الْمَجْهُولَ لَا يَصِحُّ
وَأَيْضًا الْأَصْلُ صِدْقُهَا وَلَا مُنَازِعَ وَالْإِقْرَارُ لِمُعَيَّنٍ إِنَّمَا يُثْبِتُ الْحَقَّ إِذَا صَدَقَ مُقِرٌّ لَهُ
آلَى يُولِي إِيلَاءً وَأَلِيَّةً وَجَمْعُ الْأَلِيَّةِ أَلَايَا قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ يَحْلِفُونَ يُقَالُ آلَيْتُ مِنَ امْرَأَتِي أُولِي إِيلَاءً إِذَا حَلَفَ لَا يُجَامِعُهَا حَكَاهُ عَنْهُ أَحْمَدُ يُحْرَمُ الْإِيلَاءُ لِأَنَّهُ يَمِينٌ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ كَظِهَارٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَكَانَ كُلٌّ مِنَ الْإِيلَاءِ وَالظِّهَارِ طَلَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ
ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ آخَرُونَ فِي ظِهَارِ الْمَرْأَةِ مِنْ زَوْجِهَا ذَكَرَهُ أَحْمَدُ فِي الظِّهَارِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَقَتَادَةَ وَهُوَ أَيِ الْإِيلَاءُ شَرْعًا حَلِفُ زَوْجٍ يُمْكِنُهُ الْوَطْءُ بِاللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِصِفَتِهِ أَيِ اللَّهِ تَعَالَى كَالرَّحْمَنِ وَالرَّحِيمِ وَرَبِّ الْعَالَمِينَ وَخَالِقِهِمْ عَلَى تَرْكِ وَطْءِ زَوْجَتِهِ لَا أَمَتِهِ أَوْ أَجْنَبِيَّةٍ الْمُمْكِنِ جِمَاعُهَا فِي قُبُلٍ أَبَدًا أَوْ يُطْلِقُ أَوْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
مُصَرِّحًا بِهَا أَوْ يَنْوِيَهَا بِأَنْ يَحْلِفَ أَنْ لَا يَطَأَهَا وَيَنْوِيَ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَسَوَاءٌ حَلَفَ فِي حَالِ الرِّضَا أَوْ غَيْرِهِ وَالزَّوْجَةُ مَدْخُولٌ بِهَا أَوْ لَا نَصًّا وَتَأْتِي مُحْتَرَزَاتُ هَذِهِ الْقُيُودِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ الْآيَةَ وَكَانَ أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَآنِ يُقْسِمُونَ مَكَانَ يُؤْلُونَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا طَلَبَ الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ شَيْئًا فَأَبَتْ أَنْ تُعْطِيَهُ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبهَا السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَيَدَعَهَا لَا أَيِّمًا وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ لِلْمُسْلِمِينَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ كَانَ الْإِيلَاءُ ضِرَارًا عَلَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
وَيَتَرَتَّبُ حُكْمُهُ أَيِ الْإِيلَاءِ مَعَ خِصَاءِ زَوْجٍ أَيْ قَطْعِ خَصْيَتِهِ دُونَ ذَكَرِهِ و مَعَ جَبٍّ أَيْ قَطْعِ بَعْضِ ذَكَرِ زَوْجٍ إِنْ بَقِيَ مِنْهُ مَا يُمْكِنُهُ الْجِمَاعُ بِهِ
أَيِ الْإِيلَاءَ جَبُّ ذَكَرِهِ كُلِّهِ بَعْدَ إِيلَائِهِ لِأَنَّ مَا لَا يَصِحُّ مَعَهُ ابْتِدَاءُ شَيْءٍ امْتَنَعَ مَعَ حُدُوثِهِ دَوَامُ ذَلِكَ الشَّيْءِ و يُبْطِلُهُ شَلَلُهُ أَيِ الذَّكَرِ بَعْدَ إِيلَائِهِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ يُبْطِلُهُ نَحْوُهُمَا كَمَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ بَعْدَهُ أَيِ الْإِيلَاءِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مَعَهُ الْوَطْءُ وَكَمُولٍ فِي الْحُكْمِ
مَنْ ضَرَبَ الْمُدَّةَ وَطَلَبَ الْفَيْئَةَ بَعْدَهَا وَالْأَمْرُ بِالطَّلَاقِ إِنْ لَمْ يَفِ وَنَحْوُهُ مَنْ تَرَكَ الْوَطْءَ فِي قُبُلِ زَوْجَتِهِ ضِرَارًا بِهَا بِلَا عُذْرٍ لَهُ أَوْ أَيْ وَبِلَا حَلِفٍ عَلَى تَرْك وَطْءٍ وَ مِثْلُهُ مَنْ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُكَفِّرْ لِظِهَارِهِ
لِأَنَّهُ ضَرَّهَا بِتَرْكِ وَطْئِهَا فِي مُدَّةٍ بِقَدْرِ مُدَّةِ الْمُولِي فَلَزِمَهُ حُكْمُهُ كَمَا لَوْ تَرَكَ ذَلِكَ بِحَلِفِهِ وَلِأَنَّ مَا وَجَبَ أَدَاؤُهُ إِذَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ وَجَبَ أَدَاؤُهُ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ عَلَى تَرْكِهِ كَالنَّفَقَةِ وَسَائِرِ الْوَاجِبَاتِ وَلِأَنَّ الْيَمِينَ لَا تَجْعَلُ غَيْرَ الْوَاجِبِ وَاجِبًا إِذَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ وَلِأَنَّ وُجُوبَهُ فِي الْإِيلَاءِ لِدَفْعِ حَاجَةِ الْمَرْأَةِ وَإِزَالَةِ ضَرَرِهَا وَذَلِكَ لَا يَخْتَلِفُ بِالْإِيلَاءِ وَعَدَمِهِ
فَإِنْ قِيلَ فَلَا يَبْقَى لِلْإِيلَاءِ أَثَرٌ فَلِمَ أُفْرِدَ بِبَابٍ أُجِيبَ بِأَنَّ لَهُ أَثَرًا لِدَلَالَتِهِ عَلَى قَصْدِ الْإِضْرَارِ فَيَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ قَصْدُ الْإِضْرَارِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدِ الْإِيلَاءُ احْتَجْنَا إِلَى دَلِيلٍ سَوَاءٌ يَدُلُّ عَلَى الْمُضَارَةِ
وَإِنْ حَلَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ لَا يَطَؤُهَا فِي دُبُرِهَا لَمْ يَكُنْ مُولِيًا لِأَنَّهُ لَمْ يَحْلِفْ عَلَى تَرْكِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ وَلَا تَتَضَرَّرُ الْمَرْأَةُ بِهِ أَوْ
حَلَفَ لَا وَطِئَهَا دُونَ فَرْجٍ أَوْ حَلَفَ لَا جَامَعَهَا إِلَّا جِمَاعَ سُوءٍ يُرِيدُ جِمَاعًا ضَعِيفًا لَا يَزِيدُ عَلَى الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْوَطْءُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ بِلَا حِنْثٍ وَإِنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ إِلَّا جِمَاعَ سُوءٍ كَوْنُهُ فِي الدُّبُرِ أَوْ دُونَ الْفَرْجِ صَارَ مُولِيًا
لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنَ الْفَيْئَةِ إِلَّا بِالْحِنْثِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا لِاحْتِمَالِ الْأَمْرَيْنِ
وَمَنْ عَرَفَ مَعْنَى مَا أَيْ لَفْظٍ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ أَيِ الْوَطْءِ وَأَتَى بِهِ أَيْ بِمَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ الْوَطْءِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَاللَّهِ لَا نِكْتُكِ
وَكَذَا مَا يُرَادِفُهُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مِمَّنْ يُعْرَفُ مَعْنَاهُ أَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَدْخَلْتُ ذَكَرِي فِي فَرْجِكِ أَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَدْخَلْتُ حَشَفَتِي فِي فَرْجِكِ و قَوْلُهُ لِلْبِكْرِ خَاصَّةً وَاللَّهِ لَا اقْتَضَضْتُكِ بِالْقَافِ صَارَ مُولِيًا فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ غَيْرَ الْوَطْءِ لَمْ يُدَيَّنْ مُطْلَقًا
لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ نَصٌّ فِي الْوَطْءِ لَا تَحْتَمِلُ غَيْرَهُ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ مَعْنَى شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا
وَ إِنْ قَالَ وَاللَّهِ لَا اغْتَسَلْتُ مِنْك أَوْ لَا أَفْضَيْتُ إِلَيْكِ أَوْ لَا غَشَيْتُكِ أَوْ لَا لَمَسْتُكِ أَوْ لَا أَصَبْتُكِ أَوْ لَا افْتَرَشْتُكِ أَوْ لَا وَطِئْتُكِ أَوْ لَا جَامَعْتُكِ أَوْ
فِي لَا اغْتَسَلْتُ مِنْكِ وَمَا بَعْدَهُ إِنْ قَالَ أَرَدْتُ غَيْرَ الْوَطْءِ فِي الْقُبُلِ مَعَ عَدَمِ قَرِينَةِ إِيلَاءٍ كَقَوْلِهِ أَرَدْتُ بِالْوَطْءِ الْوَطْءَ بِالْقَدَمِ أَوْ بِاللَّمْسِ أَوِ الْإِصَابَةِ فِعْلَهُمَا بِالْيَدِ وَنَحْوَهُ وُكِّلَ إِلَى دِينِهِ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ إِنْ صَدَقَ بَاطِنًا لِأَنَّهُ لَمْ يَحْنَثْ
لَا قَرُبْتُ فِرَاشَكِ أَوْ لَا بِتُّ عِنْدَكِ وَنَحْوَهُ كَلَا نِمْتُ عِنْدَكِ أَوْ لَا مَسَّ جِلْدِي جِلْدَك أَوْ لَا جَمَعَ رَأْسِي وَرَأْسَكِ شَيْءٌ لَا يَكُونُ مُولِيًا فِيهَا إِلَّا بِنِيَّةٍ أَوْ قَرِينَةِ إِيلَاءٍ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ لَيْسَتْ ظَاهِرَةً فِي الْجِمَاعِ كَظُهُورِ مَا قَبْلَهَا
وَلَمْ يَرِدِ النَّصُّ بِاسْتِعْمَالِهَا فِيهِ وَلَا إِيلَاءَ بِحَلِفٍ عَلَى تَرْكِ وَطْءٍ بِنَذْرٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ لِأَنَّ الْإِيلَاءَ الْمُطْلَقَ هُوَ الْقَسَمُ وَلِهَذَا قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأُبَيُّ يُقْسِمُونَ بَدَلَ يُؤْلُونَ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَإِنَّمَا يَدْخُلُ الْغُفْرَانُ فِي الْحَلِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى
لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَلِفٍ وَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَلِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمُ أَمْسِ لِمَا مَرَّ أَوْ فَلِلَّهِ عَلَيَّ صَوْمُ هَذَا الشَّهْرِ لِأَنَّهُ حَلَفَ بِنَذْرٍ
وَفِي الْإِقْنَاعِ بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ أَنَّهُ لَا إِيلَاءَ بِحَلِفٍ بِنَذْرٍ فَإِنْ قَالَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُصَلِّيَ عِشْرِينَ رَكْعَةً كَانَ مُولِيًا أَوْ بِقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ فِي هَذَا الْبَلَدِ أَوْ
لَا وَطِئْتُكِ مَغْصُوبَةً أَوْ حَتَّى تَصُومِي نَفْلًا أَوْ حَتَّى تَقُومِي أَوْ حَتَّى يَأْذَنَ زَيْدٌ فَيَمُوتَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بِمَا فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَلِإِمْكَانِ وَطْئِهَا بِدُونِ حِنْثٍ
وَ إِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إِنْ وَطِئْتُكِ فَعَبْدِي حُرٌّ عَنْ ظِهَارِي وَكَانَ ظَاهَرَ فَوَطِئَ عَتَقَ عَبْدُهُ عَنِ الظِّهَارِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَإِلَّا يَكُنْ ظَاهَرَ فَوَطِئَ لَمْ يَعْتِقْ
فَصْلٌ وَإِنْ جَعَلَ غَايَتَهُ مَا أَيْ شَيْئًا لَا يُوجَدُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ غَالِبًا كَ قَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى أَوْ يَخْرُجَ الدَّجَالُ أَوِ الدَّابَّةُ وَنَحْوَهُ أَوْ يَمُوتَ وَلَدُكِ أَوْ تَمْرَضِي أَوْ يَمْرَضَ زَيْدٌ أَوْ آتِي إِلَى الْهِنْدِ أَوْ يَنْزِلَ الثَّلْجُ فِي الصَّيْفِ أَوْ
حَتَّى تَحْبَلَ وَهِيَ آيِسَةٌ أَوْ لَا أَيْ غَيْرُ آيِسَةٍ وَلَمْ يَطَأْ أَوْ كَانَ يَطَأُ وَنِيَّتُهُ حَبَلٌ مُتَجَدِّدٌ
فَمُولٍ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنْ لَا يُوجَدَ خُرُوجُ الدَّجَّالِ وَنُزُولُ عِيسَى وَنَحْوَهُ فِي أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَحَبَلُ الْآيِسَةِ وَمَنْ لَا تُوطَأُ مُسْتَحِيلٌ أَشْبَهَ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى تَصْعَدِي السَّمَاءَ فَإِنْ أَرَادَ بِحَتَّى تَحْبَلِي السَّبَبِيَّةَ أَيْ لَا أَطَؤُكِ لِتَحْبَلِي مِنْ وَطْءٍ قُبِلَ مِنْهُ وَلَمْ يَكُنْ مُولِيًا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِحَالِفٍ عَلَى تَرْك قَصْدِ الْحَبَلِ بِهِ
أَوْ جَعَلَ غَايَةَ الْإِيلَاءِ فِعْلَهَا مُحَرَّمًا كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى تَشْرَبِي خَمْرًا أَوْ تَأْكُلِي لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَمُولٍ لِأَنَّ الْمُمْتَنِعَ شَرْعًا يُشْبِهُ الْمُمْتَنِعَ حِسًّا أَوْ جَعَلَ غَايَتَهُ إِسْقَاطَ مَالِهَا عَنْهُ أَوْ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ جَعَلَ غَايَتَهُ هِبَتَهُ أَيْ مَالِهَا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَوْ جَعَلَ غَايَتَهُ إِضَاعَتَهُ
وَلَوْ خَلَتْ الْمُدَّةُ مِنْهُ كَ قَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ حَتَّى يَرْكَبَ زَيْدٌ وَنَحْوَهُ كَحَتَّى يُسَافِرَ أَوْ يَتَزَوَّجَ أَوْ يُطَلِّقَ أَوْ غَيَّا تَرْكَ الْوَطْءِ بِالْمُدَّةِ أَيِ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ كَ قَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَإِذَا مَضَتْ فَوَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
أَوْ لَا وَطِئْتُكِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَنَحْوَهُ فَإِذَا مَضَتْ فَوَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لِأَنَّهُمَا يَمِينَانِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى مُدَّةٍ دُونَ مُدَّةِ الْإِيلَاءِ وَلِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْوَطْءُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى كُلِّ يَمِينٍ عَقِبَ مُدَّتِهَا بِلَا حِنْثٍ فِيهَا أَشْبَهَ مَا لَوِ اقْتَصَرَ عَلَيْهَا لَكِنْ إِنْ ظَهَرَ مِنْهُ قَصْدُ الْمُضَارَّةِ فَكَمُولٍ كَمَا سَبَقَ
وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ إِلَّا بِرِضَاك أَوْ إِلَّا بِ اخْتِيَارِكِ أَوْ إِلَّا أَنْ تَخْتَارِي أَوْ إِلَّا أَنْ تَشَائِي
وَإِنْ قَالَ لَهَا وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ مُدَّةً أَوْ لَيَطُولَنَّ تَرْكِي لِجِمَاعِكِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا حَتَّى يَنْوِيَ بِذَلِكَ تَرْكَ وَطْئِهَا فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
وَإِنْ عَلَّقَهُ أَيِ الْإِيلَاءَ بِشَرْطٍ كَ قَوْلِهِ إِنْ وَطِئْتُكِ فَوَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ أَوْ إِنْ قُمْتُ فَوَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ أَوْ إِنْ شِئْتُ فَوَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ لَمْ يَصِرْ مُولِيًا حَتَّى يُوجَدَ شَرْطُهُ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِشَرْطٍ فَقَبْلَهُ لَيْسَ بِحَلِفٍ فَإِنْ وُجِدَ شَرْطُهُ صَارَ مُولِيًا
وَهِيَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَوَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ وَلَا نِيَّةَ لَهُ حِينَ قَوْلِهِ ذَلِكَ حَنِثَ لِأَنَّ تَغْيِيبَ الْحَشَفَةِ وَطْءٌ فَيَحْنَثُ بِمَا زَادَ عَلَيْهِ فَإِنْ نَوَى وَطْئًا كَامِلًا عَلَى الْعَادَةِ لَمْ يَحْنَثْ إِلَّا بِالْمُعْتَادِ
وَ إِنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ فِي السَّنَةِ إِلَّا يَوْمًا أَوْ مَرَّةً أَوْ قَالَ لَهَا وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُكِ سَنَةً إِلَّا يَوْمًا أَوْ
إِلَّا مَرَّةً فَلَا إِيلَاءَ عَلَيْهِ حَتَّى يَطَأَ وَقَدْ بَقِيَ فَوْقَ ثُلُثِهَا أَيِ السَّنَةِ لِأَنَّ يَمِينَهُ مُعَلَّقَةٌ بِالْإِضَافَةِ فَقَبْلَهَا لَا يَكُونُ حَالِفًا لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ بِالْوَطْءِ قَبْلَ الْإِضَافَةِ حِنْثٌ فَإِنْ وَطِئَ وَالْبَاقِي مِنَ الْمُدَّةِ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ صَارَ مُولِيًا وَإِلَّا فَلَا
مِنْكُنَّ أَوْ وَاللَّهِ لَا وَطِئْتُ وَاحِدَةً مِنْكُنَّ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ وَطْءُ إِحْدَاهُنَّ بِلَا حِنْثٍ فَيَحْنَثُ بِوَطْءِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فِي الصُّورَتَيْنِ وَتَنْحَلُّ يَمِينُهُ بِوَطْءِ الْأُولَى لِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ فَلَا يَتَعَدَّدُ الْحِنْثُ فِيهَا وَلَا يَبْقَى حُكْمُهَا بَعْدَ حِنْثِهِ فِيهَا وَيُقْبَلُ مِنْهُ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ لَا وَطِئْتُ وَاحِدَةً مِنْكُنَّ إِرَادَةُ وَاحِدَةٍ مُعَيَّنَةٍ