alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَكِنَّ إِيجَابَ الْأَمَانِ لِلْمَجْهُولِ يَصِحُّ مُنْجَزًا وَكَذَلِكَ مُعَلَّقًا بِالشَّرْطِ ثُمَّ الْبَيَانُ يَكُونُ إِلَى مَنْ أَوْجَبَ فِي الْمَجْهُولِ كَمَا فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ الْأَمَانُ لِعَشَرَةٍ مِنْهُمْ بِغَيْرِ عِيَالٍ وَلَا مَالٍ
إِلَّا مَا عَلَيْهِمْ مِنَ الْكِسْوَةِ وَالسِّلَاحِ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّ ثُبُوتَ الْأَمَانِ لَهُمْ بَعْدَ فَتْحِ الْبَابِ وَتَمَامِ الْقَهْرِ
حَتَّى لَا يُخْتَارَ لِلْأَمَانِ مَنْ تَكُونُ مَنْفَعَةُ الْمُسْلِمِينَ فِي اسْتِرْقَاقِهِ أَقَلَّ لِأَنَّهُ نُصِّبَ نَاظِرًا لَهُمْ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ لِيَخْرُجْ إِلَيْنَا أَرْبَعَةٌ مِنْكُمْ
وَقَوْلِهِ لِيَخْرُجْ إِلَيْنَا أَحَدٌ مِنْكُمْ لِأَنَّ هُنَاكَ الْأَمَانَ إِنَّمَا يَثْبُتُ لَهُمْ بَعْدَمَا وَصَلُوا إِلَى مَنَعَتِنَا
وَحَقِيقَةُ هَذَا الْفَرْقِ مَا ذَكَرْنَا أَنَّ النَّكِرَةَ هُنَا غَيْرُ مَوْصُوفَةٍ وَهُنَاكَ النَّكِرَةُ مَوْصُوفَةٌ بِالْخُرُوجِ إِلَيْنَا
وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَوْ رَمَى بِنَفْسِهِ وَحْدَهُ كَانَ آمِنًا فَبِانْضِمَامِ غَيْرِهِ إِلَيْهِ لَا يَبْطُلُ حَقُّهُ
وَلَوْ قَالَ اخْرُجُوا إِلَيْنَا فَبِيعُوا وَاشْتَرُوا كَانُوا آمِنِينَ لِأَنَّ فِي كَلَامِهِ مَا دَلَّ عَلَى الْأَمَانِ وَالْخُرُوجِ إِلَى الْمُوَافَقَةِ
وَإِذَا حَاصَرَ الْمُسْلِمُونَ حِصْنًا فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ رَأْسُ الْحِصْنِ فَقَالَ آمِنُونِي عَلَى عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْحِصْنِ عَلَى أَنْ أَفْتَحَهُ لَكُمْ
لِأَنَّهُ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَا حَظٍّ مِنْ أَمَانِهِمْ وَهُوَ لَيْسَ بِذِي حَظٍّ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي أَمَانِهِمْ فَقَدِ اسْتَأْمَنَ لِنَفْسِهِ بِلَفْظٍ عَلَى حِدَةٍ وَلَيْسَ بِذِي حَظٍّ عَلَى أَنَّهُ مُبَاشِرٌ لِأَمَانِهِمْ
فَإِنِ اخْتَارَ عَشَرَةً هُوَ أَحَدُهُمْ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَإِنِ اخْتَارَ عَشَرَةً سِوَاهُ فَالْعَشَرَةُ آمِنُونَ وَهُوَ فَيْءٌ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَتِ الْبِدَايَةُ مِنْ رَأْسِ الْحِصْنِ بِأَنْ يَقُولَ فَأَفْتَحُ لَكُمُ الْحِصْنَ عَلَى أَنِّي آمِنٌ عَلَى عَشَرَةٍ
لِأَنَّهُ لَوْ تَنَاوَلَ عَشَرَةً سِوَاهُ كَانَ هُوَ آمِنًا فِي أَحَدَ عَشَرَةَ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَهُنَاكَ مَا جَعَلَ نَفْسَهُ فِي جُمْلَةِ الْعَشَرَةِ
فَإِنْ قِيلَ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ حَمْلُهُ عَلَى مَعْنَى الظَّرْفِ حَقِيقَةً فَيَنْبَغِي أَنْ يُجْعَلَ بِمَعْنَى مَعَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَادْخُلِي فِي عِبَادِي أَوْ يُجْعَلَ بِمَعْنَى عَلَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَبِاعْتِبَارِ الْوَجْهَيْنِ يَثْبُتُ الْأَمَانُ لِعَشَرَةٍ سِوَاهُ
لِأَنَّهُ جَعَلَ نَفْسَهُ أَحَدَ الْعَشَرَةِ فَكَمَا لَا خِيَارَ لَهُ لِمَنْ سِوَاهُ مِنَ الْعَشَرَةِ فِي التَّعْيِينِ لَا خِيَارَ لَهُ
وَهَذَا لِأَنَّهُ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَا حَظٍّ مِنْ أَمَانٍ الْعَشَرَةِ عَلَى أَنْ يَتَنَاوَلَهُ حُكْمُ أَمَانِهِمْ
فَفِي كَلَامِهِ تَنْصِيصٌ عَلَى أَنَّ الْعَشَرَةَ سِوَاهُ هَا هُنَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْحِصْنِ إِلَّا ذَاكَ الْعَدَدُ ص أَوْ أَقَلُّ فَهُمْ آمِنُونَ كُلُّهُمْ
وَإِنْ كَانَ أَهْلُ الْحِصْنِ كَثِيرًا فَالْخِيَارُ فِي تَعْيِينِ الْعَشَرَةِ إِلَى الْإِمَامِ لِأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ مَا جَعَلَ نَفْسَهُ ذَا حَظٍّ فِي أَمَانِ الْعَشَرَةِ
وَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَيْضًا أَنَّ الصَّحِيحَ فِي الْأَوَّلِ قَوْلُهُ فَعَشَرَةً لِأَنَّهُ بَدَأَ بِمَا هُوَ لِلْعَطْفِ مُطْلَقًا ثُمَّ بِمَا هُوَ لِلْعَطْفِ عَلَى وَجْهِ التَّعْقِيبِ بِلَا مُهْمَلَةٍ
فَإِنْ قِيلَ هُوَ جَعَلَ نَفْسَهُ مَعْرِفَةً بِإِضَافَةِ الْحِصْنِ إِلَى نَفْسِهِ وَالْعَشَرَةُ مُنَكَّرَةٌ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَدْخُلَ الْمَعْرِفَةُ فِي النَّكِرَةِ
كَمَا قَالَ فِي الْجَامِعِ إِنْ دَخَلَ دَارِي هَذِهِ أَحَدٌ فَعَبْدُهُ حُرٌّ فَدَخَلَهَا هُوَ لَمْ يَحْنَثْ
هُوَ مَعْرِفَةٌ هُنَا بِإِضَافَةِ الْأَمَانِ إِلَى نَفْسِهِ قَبْلَ إِضَافَةِ الْحِصْنِ إِلَى نَفْسِهِ بِقَوْلِهِ آمِنُونِي
فَكَانَ الْعَمَلُ بِحَقِيقَةِ الظَّرْفِ هَا هُنَا مُمْكِنًا فَلِهَذَا كَانَ الْأَمَانُ بِعَشَرَةٍ مِمَّنْ سَمَّاهُمْ هُوَ أَحَدُهُمْ وَالْبَيَانُ إِلَى الْإِمَامِ
وَالْإِنْسَانُ لَا يَكُونُ مِنْ إِخْوَانِهِ فَوَجَبَ أَنْ يُجْعَلَ حَرْفُ فِي بِمَعْنَى مَعَ كَمَا هُوَ الْأَصْلُ أَنَّهُ مَتَى تَعَذَّرَ الْعَمَلُ بِحَقِيقَةِ الْكَلِمَةِ وَلَهُ مَجَازٌ مُتَعَارَفٌ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ الْمَجَازِ لِتَصْحِيحِ الْكَلَامِ
وَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ أَمِّنُوا عَشَرَةً مِنْ إِخْوَانِي أَنَا فِيهِمْ أَوْ قَالَ عَشَرَةً مِنْ أَوْلَادِي أَنَا مِنْهُمْ فَالْأَمَانُ لِعَشَرَةٍ سِوَاهُ
وَلَوْ قَالَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ بَنِيَّ فَهُوَ عَلَى عَشَرَةٍ مِنْ بَنِيهِ سِوَاهُ يُعَيِّنُهُمُ الْإِمَامُ
فَإِنْ كَانُوا ذُكُورًا كُلُّهُمْ أَوْ مُخْتَلِطِينَ فَالْإِمَامُ يُعَيِّنُ أَيَّ عَشَرَةٍ شَاءَ مِنْ ذُكُورِهِمْ أَوْ إِنَاثِهِمْ
فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ أَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مُخْتَلِطِينَ فَعَيَّنَ الْإِمَامُ عَشَرَةً مِنَ الْإِنَاثِ كَانَ لَهُ ذَلِكَ وَإِذَا لَمْ يَتَنَاوَلْهُمِ اسْمُ الْبَنِينَ فَكَيْفَ يُعَيِّنُهُمُ الْإِمَامُ قُلْنَا لِأَنَّهُ مَا آمَنَ عَشَرَةً وَهُمْ بَنُوهُ وَإِنَّمَا آمَنَ عَشَرَةً هُمْ مِنْ بَنِيهِ
وَلَوْ كَانُوا بَنِينَ وَبَنَاتٍ وَبَنِي بَنِينَ وَبَنِي بَنَاتٍ فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ عَشَرَةً إِنْ شَاءَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَإِنْ شَاءَ مِنْ وَلَدِ الْوَلَدِ
ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ بَنِي الْبَنَاتِ فَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ هَذَا غَلَطٌ مِنَ الْكَاتِبِ وَالصَّحِيحُ بَنَاتِ الْبَنِينَ
وَقِيلَ بَلْ هُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْنَا فِيمَا سَبَقَ أَنَّهُ يُطْلَقُ اسْمُ الْبَنِينَ عَلَى أَوْلَادِ الْبَنَاتِ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى أَوْلَادِ الْبَنِينَ
فِي عَشَرَةٍ مِنْ إِخْوَانِي وَلَهُ أَخَوَاتٌ مُنْفَرِدَاتٌ وَبَنُو إِخْوَةٍ فَهُمْ فَيْءٌ كُلُّهُمْ لِأَنَّ اسْمَ الْإِخْوَةِ لَا يَتَنَاوَلُ الْأَخَوَاتِ الْمُنْفَرِدَاتِ وَلَا بَنِي الْإِخْوَةِ حَقِيقَةً وَلَا مَجَازًا بِخِلَافِ بَنِي الْبَنِينَ
فَالِاسْمُ هُنَاكَ يَتَنَاوَلُهُمْ مَجَازًا فَإِذَا اخْتَلَطَ ابْنُ الِابْنِ بِالْبَنَاتِ الْمُنْفَرِدَاتِ يَتَنَاوَلُهُمُ اسْمُ الْبَنِينَ مَجَازًا
وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ أَنَّ أَوْلَادَ الْبَنَاتِ يُنْسَبُونَ إِلَى آبَائِهِمْ لَا إِلَى أَبِي أُمِّهِمْ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَرَى مُقَدِّمَةٌ بِأَنْ يَقُولَ لِي بَنَاتُ بَنَاتٍ وَقَدْ مَاتَتْ أُمَّهَاتُهُنَّ فَأَمِّنُونِي فِي بَنَاتِي
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْأَمَانَ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّوَسُّعِ وَأَنَّ مُجَرَّدَ صُورَةِ اللَّفْظِ يَكْفِي لِثُبُوتِ حَقْنِ الدَّمِ بِهِ احْتِيَاطًا وَإِنَّمَا لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ فَأَمَّا فِي مَحَلَّيْنِ فَيَجُوزُ أَنْ يُجْمَعَ عَلَى وَجْهٍ لَا يَكُونُ ص
الْمَجَازُ مُعَارِضًا لِلْحَقِيقَةِ فِي إِدْخَالِ الْجِنْسِ عَلَى صَاحِبِ الْحَقِيقَةِ وَفِي الْأَمَانِ لَا يُؤَدِّي إِلَى هَذِهِ الْمُعَارَضَةِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ
فَلِهَذَا كَانَ الْأَمَانُ لِأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ كَالْوَصِيَّةِ إِلَّا أَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلْمَجْهُولِ لَا تَصِحُّ
فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى مَا نَوَاهُ الَّذِي أَمَّنَهُمْ وَهُوَ مُصَدَّقٌ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ
لَا بِاعْتِبَارِ أَنَّ اللَّفْظَ الْمُشْتَرَكَ عَمَّهُمْ فَالْمُشْتَرَكُ لَا عُمُومَ لَهُ وَلَكِنْ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْأَمَانَ يَتَنَاوَلُ أَحَدَ الْفَرِيقَيْنِ
وَعِنْدَ اخْتِلَاطِ الْمُسْتَأْمَنِ بِغَيْرِ الْمُسْتَأْمَنِ يَثْبُتُ الْأَمَانُ لَهُمُ احْتِيَاطًا كَمَا بَيَّنَّا
فَإِنْ قِيلَ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ خِيَارُ التَّعْيِينِ إِلَى الْإِمَامِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فِي الِابْتِدَاءِ لِأَنَّهُ أَوْجَبَ فِي الْمَجْهُولِ فَإِلَيْهِ الْبَيَانُ
وَاللَّفْظُ الَّذِي أَوْجَبَ الْأَمَانَ هُنَا لَيْسَ بِمُجْمَلٍ حَتَّى يَرْجِعَ فِي الْبَيَانِ إِلَى الْمُجْمَلِ
بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ عَلَى وَجْهِ الِانْفِرَادِ كَأَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ
فَإِذَا كَانَ لَهُ ابْنَا عَمٍّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِهَذَا الِاسْمِ وَأَجْمَعَ الْمُسْتَأْمَنُ وَالَّذِي أَمَّنَ أَنَّهُمَا لَمْ يُعَيِّنَا وَاحِدًا مِنْهُمَا فَهُمَا آمِنَانِ
فَهُنَاكَ أَوْجَبَ الْأَمَانَ لِعَشَرَةٍ هُمْ مِنْ بَنِيهِ وَالْإِنَاثُ الْمُفْرَدَاتُ مِنْ بَنِيهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَعَهُنَّ ذَكَرٌ
فَهُنَّ آمِنَاتٌ مَعَهُ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ هَذَا وَمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْإِخْوَةِ وَالْبَنِينَ سَوَاءٌ فِي أَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُ الْإِنَاثَ الْمُفْرَدَاتِ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ وَأَهْلُ اللُّغَةِ يَسْتَجِيزُونَ إِطْلَاقَ اسْمِ الْمَوَالِي عَلَى الْإِنَاثِ الْمُفْرَدَاتِ وَيَعُدُّونَ قَوْلَ الْقَائِلِ مَوَالِيَاتٍ مِنْ بَابِ التَّكَلُّفِ بَلْ يَقُولُونَ لِلْمُعْتَقَاتِ هُنَّ مَوَالِي بَنِي فُلَانٍ كَمَا يَقُولُونَ لِلْمُعْتَقِينَ وَلِلْعُرْفِ عِبْرَةٌ فِي مَعْرِفَةِ الْمُرَادِ بِالِاسْمِ
بَابُ الْأَمَانِ عَلَى غَيْرِهِ مَا يَدْخُلُ هُوَ فِيهِ وَمَا لَا يَدْخُلُ وَمَا يَكُونُ فِدَاءً وَمَا لَا يَكُونُ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمَحْصُورِينَ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ أَفْتَحُ لَكُمُ الْحِصْنَ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي عَلَى فُلَانٍ رَأْسِ الْحِصْنِ
فَإِنَّهُ أَضَافَ الْأَمَانَ إِلَى نَفْسِهِ بِالْكِنَايَةِ وَإِلَى الرَّأْسِ بِالتَّصْرِيحِ بِاسْمِهِ وَوَصَلَ كَلِمَةَ عَلَى الَّذِي هُوَ لِلشَّرْطِ بِهِ
فَإِنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُهُ الْأَمَانُ لِأَنَّ تَقْدِيرَ كَلَامِهِ هُنَاكَ آمِنُوا لِأَجْلِي فَلَا يَصِيرُ مُضِيفًا الْأَمَانَ إِلَى نَفْسِهِ
وَلَا يَتَحَقَّقُ هَذَا الْمَعْنَى هُنَا فَإِنَّ قَوْلَهُ اعْقِدُوا لِي الْأَمَانَ تَصْرِيحٌ بِإِضَافَةِ الْأَمَانِ إِلَى نَفْسِهِ
لِأَنَّ الْمُعَاقَدَةَ عَلَى مِيزَانِ الْمُفَاعَلَةِ فَبِهِ يَصِيرُ الْعَقْدُ مُضَافًا إِلَيْهِ دُونَ مَا يَتَنَاوَلُهُ الْعَقْدُ وَهُوَ الْأَمَانُ
ثُمَّ إِنَّمَا يَأْمَنُ الرَّأْسُ وَحْدَهُ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْأَمَانِ عِيَالُهُ وَرَقِيقُهُ فِي هَذَيْنِ الْفَصْلَيْنِ
فَإِنَّ قَوْلَهُ اكْتُبُوا لِي الْأَمَانَ كَقَوْلِهِ اجْعَلُوا لِي الْأَمَانَ لِأَنَّ فِيهِ تَصْرِيحًا بِإِضَافَةِ الْأَمَانِ الْمَكْتُوبِ إِلَى نَفْسِهِ
كَمَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ أَضَافَ الْعَقْدَ إِلَى نَفْسِهِ دُونَ الْأَمَانِ وَلَكِنَّهُ اسْتُحْسِنَ هُنَا لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ فِي كَلَامِهِ دَلَالَةَ اشْتِرَاطِ الْأَمَانِ لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ شَرَطَ الْأَمَانَ لِوَلَدِهِ وَلِعِيَالِهِ
وَهَذَا فِي قَوْلِهِ عَلَى مَالِي أَظْهَرُ لِأَنَّهُ لَا غَرَضَ لَهُ فِي طَلَبِ الْأَمَانِ لِمَالِهِ سِوَى أَنْ يَبْقَى عَلَى مِلْكِهِ فَيَصْرِفَهُ إِلَى حَوَائِجِهِ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَثْبُتَ الْأَمَانُ لَهُ
وَكَذَلِكَ فِي حَقِّ الْعِيَالِ وَالْوَلَدِ لِأَنَّ قَصْدَهُ إِلَى اسْتِنْقَاذِهِمْ لِحَاجَتِهِ إِلَى ذَلِكَ حَتَّى يَقُومُوا بِمَصَالِحِهِ أَوْ لِإِظْهَارِ الشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ فِي حَقِّ نَفْسِهِ أَظْهَرُ
وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّ فُلَانًا الْمَنْسُوبَ إِلَيْهِ الْعِيَالُ وَالْوَلَدُ هَلْ يَدْخُلُ فِي هَذَا الْأَمَانِ أَمْ لَا وَعَلَى أَحَدِ الطَّرِيقَيْنِ الِاسْتِحْسَانُ يَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ
ثُمَّ أَوْضَحَ هَذَا بِمَا لَوْ قَالَ الرَّأْسُ عَاقِدُونِي الْأَمَانَ عَلَى أَهْلِ مَمْلَكَتِي أَوْ عَلَى بَيْتِي
فَإِنَّهُ بِهَذَا اللَّفْظِ يَعْلَمُ كُلُّ وَاحِدٍ أَنَّ مُرَادَهُ إِبْقَاءُ نَفْسِهِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مُتَصَرِّفًا فِي مَمْلَكَتِهِ وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ ثُبُوتِ الْأَمَانِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ شَرَطُوا لَهُ ذَلِكَ جَزَاءً عَلَى فَتْحِ الْبَابِ وَلَوْ تَنَاوَلَ الْأَمَانُ جَمِيعَ مَا فِي الْحِصْنِ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالنُّفُوسِ لَمْ يَبْقَ لِلْمُسْلِمِينَ فَائِدَةٌ فِي فَتْحِ الْبَابِ
فَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّهُمْ قَصَدُوا ذَلِكَ لِيَتَوَصَّلُوا إِلَى اسْتِغْنَامِ الْأَمْوَالِ وَلِأَنَّ فِي اشْتِرَاطِ فَتْحِ الْبَابِ دَلِيلًا عَلَى أَنَّ الَّذِينَ تَنَاوَلَهُمُ الْأَمَانُ غَيْرُ مُقِرِّينَ
عَلَى السُّكْنَى فِي الْحِصْنِ وَإِنَّمَا تَدْخُلُ الْأَمْوَالُ فِي الْأَمَانِ لِأَنَّ التَّمَكُّنَ مِنَ الْمَقَامِ بِهَا يَكُونُ فَإِذَا انْعَدَمَ ذَلِكَ الْمَعْنَى هُنَا لَا يَدْخُلُ الْمَالُ
لِأَنَّ شَرْطَ الْأَمَانِ هُنَا جَزَاءٌ عَلَى الدَّلَالَةِ لَا عَلَى فَتْحِ الْبَابِ فَفِي كَلَامِهِ بَيَانُ أَنَّهُ يَدُلُّهُمْ لِيَتَمَكَّنَ مِنَ الْقَرَارِ فِي حِصْنِهِ مَعَ أَهْلِ الْحِصْنِ عَلَى مَا كَانُوا مِنْ قَبْلُ
لِأَنَّ فِي كَلَامِهِ تَصْرِيحًا بِمَا هُوَ فَائِدَةُ فَتْحِ الْبَابِ وَهُوَ الصَّلَاةُ فِيهِ دُونَ إِزْعَاجِ أَهْلِهِ مِنْهُ
وَقَدْ يَرْغَبُ الْمُسْلِمُونَ فِي ذَلِكَ لِيُفْشُوا الْخَبَرَ بِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ صَلَّوْا بِالْجَمَاعَةِ فِي حِصْنِ كَذَا
فَيَقَعُ بِهِ الرُّعْبُ فِي قُلُوبِ الْمُشْرِكِينَ أَوْ لِيُعْبَدَ اللَّهُ فِي مَكَانٍ لَمْ يَعْبُدْهُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ أَهْلُهُ
وَفِي مِثْلِ هَذَا الْأَمَانِ لَا يَدْخُلُ مَالُهُ وَلَكِنْ يَدْخُلُ مَا شَرَطَ مِنَ الْأَلْفِ عِوَضًا عَلَى فَتْحِ الْبَابِ
فَقَدْ أَطْلَقَ تَسْمِيَةَ الْأَلْفِ بِمُقَابَلَةِ مَنْفَعَةٍ شَرَطَهَا عَلَى نَفْسِهِ لِلْمُؤْمِنِينَ فَيَكُونُ ذَلِكَ عِوَضًا
بِمَنْزِلَةِ الْأَجِيرِ يَقُولُ أَعْمَلُ لَكَ هَذَا الْعَمَلَ عَلَى دِرْهَمٍ وَلَوْ قَالَ أَعْمَلُ لَكَ هَذَا الْعَمَلَ عَلَى دِرْهَمٍ مِنْ مَالِي لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ إِجَارَةً
فَإِنَّمَا جَعَلَ الْمَشْرُوطَ فِيهِ الْأَمَانُ جُزْءًا مِنْ مَالِهِ وَبِصِفَةِ الْمَالِيَّةِ الْأَمْوَالُ جِنْسٌ وَاحِدٌ
ثُمَّ ذَكَرَ سُؤَالًا فَقَالَ إِذَا قَالَ عَلَى أَلْفٍ مِنْ مَالِي لِمَاذَا لَا يَجْعَلُ شَرْطًا لِلْأَلْفِ عَلَى نَفْسِهِ لِلْمُسْلِمِينَ عِوَضًا عَنِ الْأَمَانِ فَيَصِيرُ كَأَنَّهُ شَرَطَ لَهُمْ فَتْحَ الْحِصْنِ وَأَلْفَ دِرْهَمٍ عَنْ نَفْسِهِ عِوَضًا عَنْ أَمَانِهِ
أَفْتَحُ الْحِصْنَ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي عَلَى رَقِيقِي أَوْ عَلَى مَالِي أَوْ عَلَى سِلَاحِي كَانَ ذَلِكَ مَحْمُولًا عَلَى طَلَبِ الْأَمَانِ لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ مَعَ نَفْسِهِ
وَلَوْ قَالَ عَلَى عَشَرَةِ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ أَوْ عَلَى عَشَرَةِ أَفْرَاسٍ كَانَ ذَلِكَ عِوَضًا بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ مُطْلَقًا
لِأَنَّ الرَّقِيقَ يَصْلُحُ عِوَضًا عَمَّا لَيْسَ بِمَالٍ كَالدَّرَاهِمِ وَفَتْحُ الْبَابِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَلِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يُعْطُوهُ الْأَرْؤُسَ مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ أَحَبُّوا
وَلَكِنْ قَالَ آمِنُونِي حَتَّى أَنْزِلَ إِلَيْكُمْ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ قَالَ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ مِنْ مَالِي فَأَمَّنُوهُ
وَهَذَا لِأَنَّ بِنُزُولِهِ يَتَوَصَّلُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى مَالِهِ الَّذِي فِي الْحِصْنِ لِيَكُونَ ذَلِكَ دَلَالَةَ الْتِمَاسِ الْأَمَانِ فِي هَذَا الْقَدْرِ مِنْ مَالِهِ
لِأَنَّ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ لَيْسَ بِمَالٍ وَلَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِأَنْ يَجْعَلَهُمُ الْمَرْءُ فِدَاءً لِنَفْسِهِ
وَكَذَلِكَ إِذَا ذَكَرَ الْمَالَ مُطْلَقًا لِأَنَّ ذَلِكَ مَجْهُولُ الْجِنْسِ وَالصِّفَةِ وَالْقَدْرِ فَلَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ فِدَاءً وَلِأَنَّهُ لَا يَفْدِي نَفْسَهُ بِجَمِيعِ مَالِهِ عَادَةً إِذًا يَهْلِكُ جُوعًا
فَإِذَا ذَكَرَ مَا لَيْسَ بِمَالٍ كَالزَّوْجَةِ وَالْوَلَدِ فَالْغَالِبُ أَنَّ مُرَادَهُ الِاسْتِئْمَانُ لَهُمْ لَا الْفِدَاءُ سَوَاءً ذَكَرَ عَدَدًا مِنْهُمْ أَوْ ذَكَرَ جَمَاعَتَهُمْ ص وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ ذَكَرَ إِنْسَانًا آخَرُ بِقَوْلِهِ آمِنُونِي عَلَى فُلَانٍ
جِئْت بِهِ لِلْفِدَاءِ الَّذِي شَرَطْتُمْ عَلَيَّ فَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فَيْئًا فَيَكُونُ عَلَيْهِ فِدَاءً آخَرَ
لِأَنَّ الْأَمَانَ لَهُ بَعْدَ النُّزُولِ وَذَلِكَ لَا يَتَنَاوَلُ مَا مَعَهُ مِنَ الْمَالِ فَصَارَ الْمَالُ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ
وَهُوَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ أَدَاءِ مَا الْتَزَمَهُ مِنَ الْفِدَاءِ بِفَيْءٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ
لِأَنَّهُ يَتَمَكَّنُ مِنْ أَدَاءِ مَا الْتَزَمَهُ بِمَالِهِ وَهُوَ يَنْزِلُ إِلَيْنَا وَلَا مَالَ لَهُ عِنْدَنَا
لِأَنَّ الِاسْتِحْسَانَ فِي مِقْدَارِ حَاجَتِهِ إِلَى الْفِدَاءِ وَفِيمَا زَادَ عَلَيْهِ يُؤْخَذُ بِالْقِيَاسِ
أَرَدْت أَنْ أَبِيعَهُ وَأُعْطِيَكُمُ الْقِيمَةَ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ مَعَ يَمِينِهِ اسْتِحْسَانًا
فَكَانَتِ الْمُجَانَسَةُ بَيْنَ الْفِدَاءِ وَبَيْنَ مَا جَاءَ بِهِ ثَابِتَةً بِاعْتِبَارِ الْمَالِيَّةِ فَلِهَذَا يُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ
مِنْ رَقِيقِي ثُمَّ جَاءَ بِالدَّرَاهِمِ فَذَلِكَ فَيْءٌ وَهُوَ مُطَالَبٌ بِمَا الْتَزَمَهُ مِنَ الْفِدَاءِ
فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ كَانَ التَّقْصِيرُ مِنْهُ وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَأَذِنُوا لَهُ فِي النُّزُولِ بِالْقِيمَةِ كَانَ مَا يَأْتِي بِهِ مِنَ الدَّرَاهِمِ فِدَاءً وَلَا يَكُونُ فَيْئًا
وَمَقْصُودُنَا مِنْ ذَلِكَ الِاسْتِغْنَامُ فَعَرَفْنَا أَنَّ الْأَمَانَ يَخْتَصُّ بِمَا سُمِّيَ لَهُ إِلَّا أَنَّهُ يَأْمَنُ بِمَالِهِ وَوَلَدِهِ وَعِيَالِهِ لِأَنَّهُ اسْتَأْمَنَ عَلَى قَلْعَتِهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنَ الْقَرَارِ فِيهَا وَتَمَكُّنُهُ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ
فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَسْبِقْ كَلَامٌ يَكُونُ دَلِيلًا عَلَى ص تَخْصِيصٍ فَفِي الْقِيَاسِ الْجَوَابُ كَذَلِكَ أَيْضًا
ثُمَّ لَيْسَ فِي لَفْظَةِ الْقَلْعَةِ وَالْمَدِينَةِ مَا يُنْبِئُ عَنْ أَهْلِهَا أَوْ عَمَّا فِيهَا وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَأْمَنَ لِهَذِهِ الصِّفَةِ لِخَوْفِهِ عَلَى الْقَلْعَةِ أَنْ تُقْلَعَ وَعَلَى الْمَدِينَةِ أَنْ تُحَرَّقَ أَوْ تُخَرَّبَ
وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ مَسْقَطَ رَأْسِهِ وَمَسْكَنَ آبَائِهِ فَقَصَدَ بِالْأَمَانِ إِبْقَاءَهَا دُونَ إِبْقَاءِ مَنْ فِيهَا
فَإِنَّهُ إِذَا قِيلَ هَذِهِ مَدِينَةٌ عَامِرَةٌ أَوْ قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ يُفْهَمُ مِنْهُ عِمَارَتُهَا بِكَثْرَةِ أَهْلِهَا لَا بِجُدْرَانِهَا
أَرَأَيْت لَوْ قَالَ آمِنُونِي عَلَى مَمْلَكَتِي عَلَى أَنْ أَفْتَحَ لَكُمُ الْقَلْعَةَ أَلَيْسَ يُفْهَمُ مِنْ هَذَا اللَّفْظِ جَمِيعَ مَا فِي
وَلِأَنَّ مَقْصُودَهُ أَنْ تَبْقَى لَهُ الْمَدِينَةُ وَالْقَلْعَةُ عَلَى مَا كَانَتْ مِنْ قَبْلُ وَيَكُونُ هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي أَهْلِهَا كَمَا كَانَ
لِأَنَّ جَمِيعَ مَالِهِ يَصِيرُ فَيْئًا بِفَتْحِ الْبَابِ لَوْ لَمْ يَقُلْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ
فَإِذَا وَصَلَ الْأَلْفَ بِأَمَانِ نَفْسِهِ بِحَرْفِ الْبَاءِ كَانَ ذَلِكَ تَنْصِيصًا عَلَى أَنَّ الْأَلْفَ عِوَضٌ عَنِ الْأَمَانِ
لِأَنَّ هَا هُنَا عَيَّنَ لِمَا الْتَزَمَ مِنَ الْعِوَضِ مَحَلًّا مَخْصُوصًا وَهُوَ مَالُهُ الَّذِي فِي يَدِهِ وَعَلَى ذَلِكَ أَعْطَيْنَاهُ الْأَمَانَ
وَلَكِنَّهُ كَانَ يُعْطِي ذَلِكَ الْعِوَضَ مِنَ الْمَالِ الْمَوْجُودِ فِي يَدِهِ إِنْ كَانَ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فَقَدْ عَرَفْنَا أَنَّ مُرَادَهُ مِنَ الْمَالِ الَّذِي يَكْسِبُهُ
وَلَوْ لَمْ يَذْكُرْ فَتْحَ الْبَابِ وَلَكِنْ قَالَ آمِنُونِي حَتَّى أَنْزِلَ إِلَيْكُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ مِنْ مَالِي أَوْ مِنْ مَالِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ
وَلَوْ بَدَأَ بِالْمَالِ فَقَالَ أَفْتَحُ لَكُمْ وَتُؤَمِّنُونِي عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ وَعَلَى أَهْلِي وَوَلَدِي كَانَ آمِنًا عَلَى أَلْفٍ يُعْطُونَهَا إِيَّاهُ وَعَلَى أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَيْءٌ
لِأَنَّهُ شَرَطَ ذَلِكَ كُلَّهُ لِنَفْسِهِ جَزَاءً عَلَى فَتْحِ الْبَابِ فَمَا يَصْلُحُ عِوَضًا وَهُوَ الْأَلْفُ يُعْطُونَهُ إِيَّاهُ
أَفْتَحُ لَكُمْ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي بِجَمِيعِ قَرَابَتِي وَبِأَهْلِي وَوَلَدِي وَبِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَالَّذِي يَسْبِقُ إِلَيَّ وَهَمَ كُلُّ أَحَدٍ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ اسْتِثْنَاءٌ لَا فِدَاءٌ
وَلَوْ قَالَ أَنْزِلُ إِلَيْكُمْ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي عَلَى أَهْلِي وَأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ بِأَهْلِي وَأَلْفِ دِرْهَمٍ
وَلَكِنْ إِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْغَالِبِ مِنْ مَعَانِي كَلَامِ النَّاسِ فِي كُلِّ فَصْلٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَبْلَ ذَلِكَ مُرَاوَضَةٌ تَدُلُّ عَلَى فِدَاءٍ أَوْ عَلَى أَمَانٍ عَلَيْهِ فَيُؤْخَذُ بِذَلِكَ
كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي الْمُشْتَرَكِ إِذَا تَرَجَّحَ أَحَدُ الْمُحْتَمَلَيْنِ فِيهِ بِدَلِيلٍ فِي صِيغَتِهِ
فَعَلَيْهِ بَعْدَ فَتْحِ الْبَابِ أَنْ يُعْطِيَهُمْ مِائَةَ دِينَارٍ وَعَلَيْهِمْ أَنْ يُسَلِّمُوا لَهُ عَشَرَةَ آلَافٍ مِنْ مَالِهِ
كَمَا اسْتَثْنَاهُ لِنَفْسِهِ وَهَذَا لَا يَكُونُ فِدَاءً لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَذْكُرِ الْمِائَةَ الدِّينَارَ كَانَ ذَلِكَ اسْتِئْمَانًا مِنْهُ عَلَى عَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ مَالِهِ فَكَذَلِكَ إِذَا ذَكَرَ الْمِائَةَ الدِّينَارَ شَرْطًا لِلْمُسْلِمِينَ عَلَى نَفْسِهِ مَعَ فَتْحِ الْبَابِ
لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِكَوْنِ الْأَلْفِ عِوَضًا عَنْ أَمَانِهِ حِينَ وَصَلَ حَرْفَ الْبَاءِ بِذِكْرِهِ وَصَرَّحَ بِكَوْنِ الدَّنَانِيرِ عِوَضًا عَنْ أَمَانِهِ حِينَ شَرَطَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يُعْطِيَهَا لِلْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَنْ يَقُولَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ آخُذُهَا أَوْ تُعْطُونَهَا فَحِينَئِذٍ يَكُونُ ذَلِكَ تَنْصِيصًا عَلَى اشْتِرَاطِ الْأَلْفِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِنَفْسِهِ عِوَضًا
بَابُ الْحَرْبِيِّ يَسْتَأْمِنُ إِلَى مُعَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ فَإِذَا اسْتَأْمَنَ الْحَرْبِيُّ إِلَى الْعَسْكَرِ مِنْ غَيْرِ حِصْنٍ وَلَا قَلْعَةٍ وَلَا مَطْمُورَةٍ فَقَالَ
أَسْتَأْمِنُ لِأَخْرُجَ إِلَيْكُمْ ثُمَّ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَآتِيكُمْ بِالتِّجَارَاتِ فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَ بِتِجَارَةٍ أَوْ سِلَاحٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَ هَذَا مَالِي فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ وَهُوَ آمِنٌ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ
لِأَنَّهُ اسْتَأْمَنَ فِي حَالٍ لَمْ يَصِرْ مَقْهُورًا فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنِ اسْتَأْمَنَ لِيَخْرُجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
فَكَذَلِكَ الَّذِي اسْتَأْمَنَ إِلَى الْعَسْكَرِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَحْصُورًا وَقَوْلُهُ فِي الْمَالِ مَقْبُولٌ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْيَدَ لَهُ
وَكَذَلِكَ لَوْ جَاءَ بِامْرَأَةٍ فَقَالَ هَذِهِ امْرَأَتِي أَوِ ابْنَتِي أَوْ أُخْتِي أَوْ جَاءَ بِصِبْيَانٍ فَقَالَ
لِإِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالرِّقِّ حِينَ كَذَّبَهُ فِي سَبَبِ التَّبَعِيَّةِ فِي الْأَمَانِ وَإِنْ صَدَّقُوهُ ثُمَّ رَجَعَ الْمُسْتَأْمَنُ فَقَالَ لَا قَرَابَةَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ
لِأَنَّهُمْ بِالتَّصَادُقِ اسْتَفَادُوا الْأَمَانَ فِي الِابْتِدَاءِ فَلَا يَبْطُلُ ذَلِكَ بِقَوْلِ الْمُسْتَأْمَنِ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ عَلَيْهِمْ بِالرِّقِّ أَوْ بِمَا يُبْطِلُ أَمَانَهُمْ مَرْدُودٌ
وَإِنِ اتَّهَمَ الْأَمِيرُ أَحَدًا مِنْهُمْ حَلَّفَهُ فَإِنْ نَكَلَ أُخِذَ مَمْلُوكًا وَلَكِنْ لَا يُقْتَلُ بِنُكُولِهِ
إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَكَذَلِكَ إِذَا اسْتَأْمَنَ إِلَى الْعَسْكَرِ وَلَمْ يَسْتَأْمِنْ لَهُمْ نَصًّا وَلَا اسْتَأْمَنُوا لِأَنْفُسِهِمْ
فَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَهْلُ الْعَسْكَرِ فَذَلِكَ كُلُّهُ سَالِمٌ سَوَاءٌ كَانَتْ بِحَيْثُ لَوْ عَلِمُوا بِهَا كَانُوا قَاهِرِينَ لِأَهْلِهَا أَوْ لَمْ يَكُونُوا
لِأَنَّ مَعْنَى الْقَهْرِ لَا يَتَحَقَّقُ إِذَا لَمْ يَعْلَمُوا بِهِمْ وَالْقَرِيبُ كَالْبَعِيدِ فِي حَقِّ مَنْ لَا يَعْلَمُ بِهِ
بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَ الْمَاءُ بَعِيدًا وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ عَلِمَ بِهِمْ إِلَّا أَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوهُمْ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُمْ وَهُمْ مُمْتَنِعُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ جَاءَ بِهِ مِنْ قَرْيَةٍ قَرِيبَةٍ مِنَ الْعَسْكَرِ لَيْسَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ وَقَدْ عَلِمَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ بِهَا وَبِمَا فِيهَا أَوْ لَمْ يَعْلَمُوا بِمَا فِيهَا إِلَّا أَنَّهُمْ لَوْ دَخَلُوهَا عَلِمُوا ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِمَّا جَاءَ بِهِ
فَإِذَا نَزَلُوا بِسَاحَةِ قَوْمٍ غَيْرِ مُمْتَنِعِينَ مِنْهُمْ وَعَلِمُوا بِحَالِهِمْ كَانُوا قَاهِرِينَ لَهُمْ
أَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَرُبَ مِنْ خَيْبَرَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ
وَإِذَا ثَبَتَ الْقَهْرُ بِهَذَا الطَّرِيقِ عَرَفْنَا أَنَّهُ إِنَّمَا جَاءَ بِهَذَا مِمَّا كَانَ فِي يَدِ الْمُسْلِمِينَ وَتَحْتَ قَهْرِهِمْ
لِأَنَّ مَا فِي الْمَطْمُورَةِ لَا يَتَنَاوَلُهُ قَهْرُهُمْ إِذَا لَمْ يَعْلَمُوا بِهَا دَخَلُوا الْقَرْيَةَ أَوْ لَمْ يَدْخُلُوهَا
وَإِنْ جَاءَ بِذَلِكَ مِنْ حِصْنٍ قَدْ قَاتَلَهُمُ الْمُسْلِمُونَ وَهُمْ مُقِيمُونَ عَلَيْهِ لِيَفْتَحُوهُ فَجَمِيعُ مَا جَاءَ فِيهِ فَيْءٌ
بَابُ الْحَرْبِيِّ يَسْتَأْمِنُ إِلَيْنَا ثُمَّ نَجِدُهُ فِي أَيْدِيهمْ وَإِذَا اسْتَأْمَنَ الْحَرْبِيُّ إِلَى الْعَسْكَرِ لِيَدُلَّهُمْ عَلَى عَوْرَاتِ الْمُشْرِكِينَ وَلَقِيَ الْمُسْلِمُونَ الْعَدُوَّ فَفَقَدُوهُ
لِأَنَّهُ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَالِ يُصَارُ إِلَى تَحْكِيمِ الظَّاهِرِ وَإِلَى الْعَلَامَةِ وَالزِّيِّ
فَإِذَا تَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ مَأْسُورًا فِيهِمْ قُلْنَا أَسْرُهُمْ إِيَّاهُ لَا يُبْطِلُ أَمَانَهُ كَمَا لَوْ أَسَرُوا ذِمِّيًّا لَا يُبْطِلُ ذَلِكَ عَهْدَهُ وَلَكِنَّهُ يُسْتَحْلَفُ عَلَى مَا يَدَّعِي مِنْ ذَلِكَ
وَإِنْ أَشْكَلَ أَمْرُهُ بِأَنَّ دَلَّ بَعْضُ الْعَلَامَاتِ عَلَى أَنَّهُ أَتَاهُمِ اخْتِيَارًا وَبَعْضُ الْعَلَامَاتِ عَلَى أَنَّهُمْ أَسَرُوهُ فَهُوَ فَيْءٌ
إِلَّا أَنَّ تَعَارُضَ الْعَلَامَاتِ يُمَكِّنُ شُبْهَةً فِي أَمْرِهِ فَمُنِعَ الْقَتْلُ إِذِ الْقَتْلُ مِمَّا يَنْدَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ
تَعَارُضِ الْعَلَامَاتِ لِمَاذَا لَا يُتَمَسَّكُ بِالْأَصْلِ وَهُوَ الْأَمَانُ الَّذِي كَانَ ثَابِتًا لَهُ مِنَّا قُلْنَا التَّمَسُّكُ بِالْأَصْلِ الْمَعْلُومِ هُوَ لِانْعِدَامِ الدَّلِيلِ الْمُزِيلِ لَهُ
قَالَ وَلَوْ جَالَتْ خَيْلُ الْمُسْلِمِينَ جَوْلَةً ثُمَّ إِنَّهُمْ عَطَفُوا فَهَزَمُوهُمْ فَوَجَدُوهُ فِي أَيْدِيهمْ فَهَذَا وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ
وَإِنْ هَزَمَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فَوَجَدُوهُ لَا يَدْرُونَ أَكَانَ مَعَهُمْ أَوْ مَعَ أَهْلِ الْحَرْبِ إِلَّا أَنَّهُمْ كَانُوا فَقَدُوهُ
فَإِنْ كَانَ أَهْلُ الْعَسْكَرِ قَلِيلًا وَأَحَاطَ الْعِلْمُ بِأَنَّهُ لَا يَخْفَى مِثْلُهُ إِنْ كَانَ فِي الْعَسْكَرِ فَهُوَ فَيْءٌ
لِأَنَّا تَيَقَّنَّا بِأَنَّهُ كَاذِبٌ مُحْتَالٌ وَأَنَّا حِينَ فَقَدْنَاهُ قَدِ الْتَحَقَ بِمَنَعَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَانْتَهَى حُكْمُ الْأَمَانِ
فَإِنَّهُ لَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنْ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمُعَسْكَرِ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ أَوْ لِيَأْتِيَ بِالْعَلَفِ
فَدَخَلَ الْمُسْلِمُونَ يَسْبُونَ فَقَالَ أَهْلُ الْحِصْنِ أَخْبَرَنَا الْعَشَرَةُ بِأَنَّكُمْ آمَنْتُمُ السَّبْيَ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى كَلَامِهِمْ سَوَاءٌ صَدَقَهُمُ الْعَشَرَةُ فِي ذَلِكَ أَوْ كَذَبُوهُمْ
وَالْمُشْرِكُونَ إِنَّمَا أُتُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ حِينَ نَصَّبُوا الْخَائِنِينَ لِلسِّفَارَةِ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وَصَارُوا مُغْتَرِّينَ لَا مَغْرُورِينَ مِنْ جِهَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَعَلَى هَذَا لَوْ شَهِدَ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا فِي الْحِصْنِ أَنَّ الْعَشَرَةَ أَخْبَرُوهُمْ بِذَلِكَ لَمْ تَنْفَعْهُمْ هَذِهِ الشَّهَادَةُ
وَلَوْ عَايَنَّا أَنَّ الْعَشَرَةَ أَخْبَرُوهُمْ بِذَلِكَ حِينَ دَخَلُوا الْحِصْنَ لَمْ يَمْنَعْنَا ذَلِكَ مِنَ اسْتِرْقَاقِهِمْ لِأَنَّهُ لَا أَمَانَ لَهُمْ مِنَّا
الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَا فِي حُصُونِهِمْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمِ الْعَشَرَةُ بِصُلْحٍ أَوْ غَيْرِ صُلْحٍ فَهَذَا وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ
وَلَوْ كَانُوا أَخَذُوا الْأَمَانَ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيْهِمِ الْعَشَرَةُ فَيُخْبِرُوهُمْ بِمَا جَرَى عَلَى وَجْهِهِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَقَالَ الْعَشَرَةُ قَدْ أَخْبَرْنَاهُمْ بِذَلِكَ