alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَشَهِيدِ مُعْتَرَكٍ يَحْرُمُ الْغُسْلُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ لِحَيَاتِهِ وَلَوْ كَانَ شَهِيدًا بِبِلَادِ الْإِسْلَامِ أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ كَأَنْ يُصِيبُهُ السَّهْمُ وَهُوَ نَائِمٌ أَوْ قَتَلَهُ مُسْلِمٌ خَطَأً يَظُنُّهُ كَافِرًا أَوْ قَصَدَ كَافِرًا فَأَصَابَهُ
وَكَذَا إِذَا رَجَعَ عَلَيْهِ سَيْفُهُ أَوْ سَهْمُهُ أَوْ تَرَدَّى مِنْ شَاهِقٍ فَمَاتَ حَالَ الْقِتَالِ أَوْ رُفِعَ عَطْفٌ عَلَى مَا فِي حَيِّزِ الْمُبَالَغَةِ أَيْ وَلَوْ رُفِعَ حَيًّا مَنْفُوذَ الْمَقَاتِلِ فَإِنَّهُ لَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ خِلَافًا لِلْمُصَنِّفِ
كَالْمَغْمُورِ فَإِنَّهُ لَا يُغَسَّلُ اتِّفَاقًا إِذَا اسْتَمَرَّ فِي غَمْرَتِهِ لَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى مَاتَ
وَدُفِنَ وُجُوبًا بِثِيَابِهِ الْمُبَاحَةِ لَا الْمُحَرَّمَةِ كَالْحَرِيرِ إِنْ سَتَرَتْهُ جَمِيعَهُ وَإِلَّا تَسْتُرْهُ زِيدَ عَلَيْهَا قَدْرُ مَا يَسْتُرُ مَا لَمْ يَكُنْ مَسْتُورًا مِنْ وَجْهٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَإِنْ وُجِدَ عُرْيَانًا سُتِرَ جَمِيعُ جَسَدِهِ بِخُفٍّ أَيْ مَعَ خُفٍّ وَقَلَنْسُوَةٍ هِيَ مَا يَلُفُّ عَلَيْهَا الْعِمَامَةَ وَمِنْطَقَةٍ قَلَّ ثَمَنُهَا لَا إِنْ كَثُرَ وَخَاتَمٍ
مُبَاحٍ قَلَّ فَصُّهُ أَيْ قِيمَةُ فَصِّهِ لَا يُدْفَنُ بِآلَةِ حَرْبٍ مِنْ دِرْعٍ وَسِلَاحٍ لِأَنَّهُ مِنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ بِغَيْرِ وَجْهٍ شَرْعِيٍّ
قَوْلُهُ وَكَشَهِيدِ مُعْتَرَكٍ شُرُوعٌ فِي مُحْتَرَزِ الشَّرْطِ الرَّابِعِ ثُمَّ إِنَّ كَلَامَهُ يَقْتَضِي أَنَّ مَقْتُولَ الْحَرْبِيِّ بِغَيْرِ مَعْرَكَةٍ يُغَسَّلُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمُقْتَضَى مَوْضِعٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ
لَا يُغَسَّلُ شَهِيدُ كَافِرٍ حَرْبِيٍّ بِغَيْرِ مَعْرَكَةٍ لِكَوْنِهِ لَهُ حُكْمُ مَنْ قُتِلَ بِهِ وَهُوَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ فِي مَحَلٍّ آخَرَ وَتَبِعَهُ سَحْنُونَ وَأَصْبَغُ وَابْنُ يُونُسَ وَابْنُ رُشْدٍ
وَذَكَرَ شَيْخُ الْمَشَايِخِ الْعَدَوِيُّ أَنَّ مَا قَالَهُ ابْنُ وَهْبٍ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَدِ اتَّفَقَ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ وَأَلْفٍ أَنَّ أَسْرَى نَصَارَى بِأَيْدِي مُسْلِمِينَ أَغَارُوا بِإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَقْتَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَالْمُسْلِمُونَ فِي صَلَاتِهَا فَقَتَلُوا جَمَاعَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَفْتَى الْعَلَّامَةُ الْأُجْهُورِيُّ بِعَدَمِ غُسْلِهِمْ وَعَدَمِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ
وَحَاصِلُ كَلَامِهِ أَنَّهُ إِذَا رُفِعَ حَيًّا فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ وَلَوْ مَنْفُوذَ الْمَقَاتِلِ مَا لَمْ يَكُنْ مَغْمُورًا وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ كَمَا نَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ عَنِ ابْنِ بَشِيرٍ وَلَكِنَّ شَارِحَنَا
وَدُفِنَ وُجُوبًا أَيْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمِّلُوهُمْ بِثِيَابِهِمُ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ قَوْلُهُ لَا الْمُحَرَّمَةِ كَالْحَرِيرِ أَيْ فَالظَّاهِرُ كَرَاهَةُ دَفْنِهِ بِهَا
وَالْقَبْرُ حَبْسٌ عَلَى الْمَيِّتِ لَا يُنْبَشُ أَيْ يَحْرُمُ نَبْشُهُ مَا دَامَ الْمَيِّتُ بِهِ أَيْ فِيهِ إِلَّا لِضَرُورَةٍ
شَرْعِيَّةٍ كَضِيقِ الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ أَوْ دُفِنَ آخَرُ مَعَهُ عِنْدَ الضِّيقِ أَوْ كَانَ الْقَبْرُ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ وَأَرَادَ إِخْرَاجَهُ مِنْهُ أَوْ كُفِّنَ بِمَالِ الْغَيْرِ بِلَا إِذْنِهِ وَأَرَادَ رَبُّهُ أَخْذَهُ قَبْلَ تَغَيُّرِهِ أَوْ دُفِنَ مَعَهُ مَالٌ مِنْ حُلِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ وَمَفْهُومُ مَا دَامَ أَنَّهُ إِذَا عُلِمَ أَنَّ الْأَرْضَ أَكَلَتْهُ وَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ مِنْ عِظَامِهِ فَإِنَّهُ يُنْبَشُ
قَوْلُهُ وَأَرَادَ إِخْرَاجَهُ مِنْهُ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا دُفِنَ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ لِلْمَالِكِ إِخْرَاجُهُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ طَالَ الزَّمَانُ أَمْ لَا وَقَالَ اللَّخْمِيُّ لَهُ إِخْرَاجُهُ إِنْ كَانَ بِالْفَوْرِ وَأَمَّا مَعَ الطُّولِ فَلَا وَجُبِرَ عَلَى أَخْذِ الْقِيمَةِ
قَوْلُهُ أَوْ دُفِنَ مَعَهُ مَالٌ وَتُشَقُّ بَطْنُهُ أَيْضًا إِنْ ثَبَتَ أَنَّهُ ابْتَلَعَ مَالًا نِصَابَ زَكَاةٍ وَلَوْ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى هُنَا يَمِينُ اسْتِظْهَارٍ لِعَدَمِ تَعَلُّقِهَا بِالذِّمَّةِ فَيُلْغَزُ بِهَا دَعْوَى عَلَى مَيِّتٍ لَيْسَ فِيهَا يَمِينُ اسْتِظْهَارٍ
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي بَطْنِهِ الْمَالُ عُزِّرَ الْمُدَّعِي وَالشَّاهِدُ وَلَا يُشَقُّ بَطْنُ الْمَرْأَةِ عَنْ جَنِينٍ وَلَوْ رُجِيَ حَيَاتُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّ سَلَامَتَهُ مَشْكُوكَةٌ فَلَا تُنْتَهَكُ حُرْمَتُهَا لَهُ وَلَكِنْ لَا تُدْفَنُ حَتَّى يُتَحَقَّقَ مَوْتُهُ وَلَوْ تَغَيَّرَتْ
وَعَلَيْهِ يُشَقُّ عَلَيْهِ مِنْ خَاصِرَتِهَا الْيُسْرَى إِنْ كَانَ الْحَمْلُ أُنْثَى وَمِنَ الْيُمْنَى إِنْ كَانَ الْحَمْلُ ذَكَرًا وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ إِنْ أَمْكَنَ إِخْرَاجُهُ بِحِيلَةٍ غَيْرِ الشَّقِّ وَجَبَ
لِإِخْرَاجِهِ مِنَ الْقُوَّةِ الدَّافِعَةِ وَشَرْطُ وُجُودِهَا الْحَيَاةُ إِلَّا لِخَرْقِ الْعَادَةِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
لَكِنْ لِلدَّفْنِ إِلَخْ قَالَ صَاحِبُ الْمَدْخَلِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْمَوْضِعَ الَّذِي يُدْفَنُ فِيهِ الْمُسْلِمُ وَقْفٌ عَلَيْهِ مَا دَامَ شَيْءٌ مَوْجُودًا فِيهِ حَتَّى يَفْنَى فَإِنْ فَنِيَ فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ دَفْنُ غَيْرِهِ فِيهِ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ عِظَامِهِ فَالْحُرْمَةُ بَاقِيَةٌ لِجَمِيعِهِ
وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ أَحْجَارِ الْمَقَابِرِ الْعَافِيَةِ لِبِنَاءِ قَنْطَرَةٍ أَوْ دَارٍ وَلَا حَرْثِهَا لِلزِّرَاعَةِ لَكِنْ لَوْ حُرِثَتْ جُعِلَ كِرَاؤُهَا فِي مُؤَنِ دَفْنِ الْفُقَرَاءِ
وَأَقَلُّهُ أَيِ الْقَبْرِ مَا مَنَعَ رَائِحَتَهُ أَيِ الْمَيِّتِ وَحَرَسَهُ مِنَ السِّبَاعِ وَلَا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ وَنُدِبَ عَدَمُ عُمْقِهِ
وَرَمْيُ مَيِّتِ الْبَحْرِ بَعْدَ غُسْلِهِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ بِهِ أَيْ فِيهِ إِنْ لَمْ يُرْجَ الْبَرُّ قَبْلَ تَغَيُّرِهِ
قَوْلُهُ وَرُمِيَ مَيِّتُ الْبَحْرِ إِلَخْ وَلَا يُثْقَلُ بِحَجَرٍ وَنَحْوِهِ لِرَجَاءِ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى الْبَرِّ فَيَدْفِنَهُ أَحَدٌ
حَرُمَ حَلْقٌ لِشَعْرِ رَأْسٍ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِظْهَارِ عَدَمِ الرِّضَاءِ بِالْقَضَاءِ وَالصَّبْرِ لِحُكْمِ اللَّهِ الْمَالِكِ لِكُلِّ شَيْءٍ
ووه مَعْنَاهَا بِالْفَارِسِيَّةِ لَا أَرْضَى يَا رَبِّ وَأَمَّا مَا يَفْعَلُهُ النِّسَاءُ مِنَ الزَّغْرُوتَةِ عِنْدَ حَمْلِ جِنَازَةِ صَالِحٍ أَوْ عِنْدَ فَرَحٍ فَإِنَّهُ مِنْ مَعْنَى رَفْعِ الصَّوْتِ وَإِنَّهُ بِدْعَةٌ يَجِبُ النَّهْيُ عَنْهَا
وَلَا يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَائِهِ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ إِذَا لَمْ يُوصِ الْمَيِّتُ بِهِ وَإِلَّا عُذِّبَ لِأَنَّهُ أَوْصَى بِحَرَامٍ
وَ الْمَيِّتُ يَنْفَعُهُ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ كِسْوَةٍ أَوْ دِرْهَمٍ أَوْ دِينَارٍ وَدُعَاءٌ لَهُ بِنَحْوِ
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ بِالْإِجْمَاعِ لَا بِالْأَعْمَالِ الْبَدَنِيَّةِ كَأَنْ تَهَبَ لَهُ ثَوَابَ صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ أَوْ قِرَاءَةِ قُرْآنٍ كَالْفَاتِحَةِ وَقِيلَ يَنْتَفِعُ بِثَوَابِ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ يَنْتَفِعُ إِلَخْ وَأَيَّدَهُ بْن بِقَوْلِهِ إِنَّ الْقِرَاءَةَ تَصِلُ لِلْمَيِّتِ وَإِنَّهَا عِنْدَ الْقَبْرِ أَحْسَنُ مَزِيَّةً
بَابُ الزَّكَاةِ هِيَ لُغَةً النُّمُوُّ وَالزِّيَادَةُ وَشَرْعًا إِخْرَاجُ مَالٍ مَخْصُوصٍ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ بَلَغَ نِصَابًا لِمُسْتَحِقِّهِ إِن تَمَّ الْمِلْكُ وَحَوْلٌ غَيْرِ مَعْدِنٍ وَحَرْثٍ
بَابٌ قَوْلُهُ النُّمُوُّ وَالزِّيَادَةُ يُقَالُ زَكَا الزَّرْعُ إِذَا نَمَا وَطَابَ وَحَسُنَ وَيُقَالُ فُلَانٌ زَاكٍ أَيْ كَثِيرُ الْخَيْرِ وَسُمِّيَتْ بِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَنْقُصُ الْمَالَ حِسًّا لِنُمُوِّهِ فِي نَفْسِهِ عِنْدَ اللَّهِ كَمَا فِي حَدِيثِ
مَا تَصَدَّقَ عَبْدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الطَّيِّبَ إِلَّا كَأَنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَةُ حَتَّى تَكُونَ كَالْجَبَلِ
وَإِخْرَاجُ مَالٍ إِلَخْ تَعْرِيفٌ لَهَا بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ وَأَمَّا الِاسْمِيُّ فَيُقَالُ فِيهِ مَالٌ مَخْصُوصٌ مُخْرَجٌ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ إِلَخْ وَالْمَالُ الْمَخْصُوصُ الْمُخْرَجُ هُوَ الشَّاةُ مِنَ الْأَرْبَعِينَ مَثَلًا أَوِ الْعُشْرُ أَوْ نِصْفُهُ أَوْ رُبْعُهُ مَثَلًا
الْقَدْرُ الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الْمَالُ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ فِيهِ وَسَمِّي نِصَابًا أَخْذًا لَهُ مِنَ النُّصُبِ لِأَنَّهُ كَعَلَامَةٍ نُصِبَتْ عَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ
وَقَوْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ مُتَعَلِّقٌ بِإِخْرَاجٍ وَالْمُسْتَحَقُّونَ هُمُ الْأَصْنَافُ الثَّمَانِيَةُ الْمَذْكُورُونَ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ
قِيلَ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ لَا شَرْطٌ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَمِنْ وُجُودِهِ وُجُودُ السَّبَبِ بِالنَّظَرِ لِذَاتِهِ وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ إِنَّهُ شَرْطٌ نَظَرًا إِلَى الظَّاهِرِ وَهُوَ أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ
الْمَالِكِ لِلنِّصَابِ فَلَا تَجِبُ عَلَى غَيْرِ مَالِكٍ كَغَاصِبٍ وَمُودِعٍ حَالَ كَوْنِ النِّصَابِ مِنْ أَجْزَاءِ أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ مِنَ الْأَمْوَالِ النَّعَمِ بِفَتْحِ النُّونِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيِ الْأَنْعَامِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ
وَالْمُخَاطَبُ بِالْإِخْرَاجِ وَلِيُّهُ فَلَيْسَ التَّكْلِيفُ مِنْ شُرُوطِ وُجُوبِهَا وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّمَا تَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ كَغَيْرِهَا مِنْ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ فَلَا تَجِبُ عَلَى صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ عِنْدَهُ
وَالْخِطَابُ بِهَا فِيهِ مِنْ بَابِ خِطَابِ الْوَضْعِ أَيْ مُتَعَلِّقٌ بِجَعْلِ الْمَالِ الْمَذْكُورِ إِذَا تَوَفَّرَتْ شُرُوطُهُ سَبَبًا فِي وُجُوبِ زَكَاتِهِ
وَاثْنَانِ خَاصَّانِ بِبَعْضِهَا أَوَّلُهُمَا تَمَامُ الْحَوْلِ فَإِنَّهُ خَاصٌّ بِالْمَاشِيَةِ وَبِالْعَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إِنْ تَمَّ الْحَوْلُ فِي غَيْرِ الْحَرْثِ وَالْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ وَغَيْرِهِمَا هُوَ الْمَاشِيَةُ وَالْعَيْنُ
وَفِي الرِّكَازِ فِي بَعْضِ أَحْوَالِهِ بِوَضْعِ الْيَدِ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَثَانِيهِمَا مَجِيءُ السَّاعِي فَإِنَّهُ خَاصٌّ بِالْمَاشِيَةِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَ إِنْ وَصَلَ السَّاعِي إِلَى مَحَلِّ الْمَاشِيَةِ إِنْ كَانَ ثَمَّ سَاعٍ فِي النَّعَمِ لَا فِي غَيْرِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَاعٍ فَتَجِبُ بِتَمَامِ الْحَوْلِ
قَوْلُهُ فَلَا تَجِبُ عَلَى الرَّقِيقِ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ لَمْ يَجُزْ لِسَيِّدِهِ انْتِزَاعُ مَالِهِ كَالْمُكَاتَبِ
وَكَمَا أَنَّهَا لَا تَجِبُ عَلَى الرَّقِيقِ فِي مَالِهِ لَا يَجِبُ عَلَى السَّيِّدِ إِخْرَاجُهَا عَنِ الرَّقِيقِ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ أَنْ يَمْلِكَ لَا يُعَدُّ مَالِكًا
فَكَيْفَ نَقُولُ إِنَّهُ يَمْلِكُ لَكِنَّ مِلْكًا غَيْرُ تَامٍّ فَالْجَوَابُ أَنَّ الصِّفَةَ مُخَصَّصَةٌ عَلَى الْأَصْلِ لَا كَاشِفَةَ وَهُوَ مَعْنَى مَا قِيلَ لَا يَلْزَمُ مِنْ ضَرْبِ الْمِثْلِ بِعَبْدٍ لَا يَمْلِكُ أَنَّ كُلَّ عَبْدٍ لَا يَمْلِكُ
ا ه قَوْلُهُ كَغَاصِبٍ مِنْ ذَلِكَ الظُّلْمَةِ الْمُسْتَغْرِقُونَ لِلذِّمَمِ لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ زَكَاةٌ حَيْثُ كَانَ جَمِيعُ مَا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ
النَّعَمُ إِمَّا مِنَ التَّنَعُّمِ لِكَوْنِهَا يُتَنَعَّمُ بِهَا أَوْ مِنْ لَفْظِ نَعَمْ لِأَنَّ بِهَا السُّرُورَ كَمَا يُسَرُّ السَّائِلُ بِقَوْلِ الْمُجِيبِ نَعَمْ
فَلَا تَجِبُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ أَيْ مَا لَمْ تَكُنْ عُرُوضًا لِلتِّجَارَةِ فَتُزَكَّى زَكَاةَ إِدَارَةٍ أَوِ احْتِكَارٍ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَالْمُخَاطَبُ بِالْإِخْرَاجِ وَلِيُّهُ أَيْ وَلَّى مَنْ ذَكَرَ مِنْ صَغِيرٍ وَمَجْنُونِ فَإِنْ خَشِيَ غُرْمًا رَفَعَ لِلْحَاكِمِ الْمَالِكِيِّ لِيَحْكُمَ لَهُ بِلُزُومِ الزَّكَاةِ لَهُمَا
وَهَذَا الشَّرْطُ مُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ الْمَالِكِ لِلنِّصَابِ فَلَيْسَ ذِكْرُهُ مَقْصُودًا لِذَاتِهِ وَإِنَّمَا أَتَى بِهِ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ وَإِنْ بِنِتَاجٍ كَمَا لَوْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ النُّوقِ أَوْ مِنَ الْبَقَرِ أَوْ مِنَ الْغَنَمِ دُونَ النِّصَابِ فَنَتَجَتْ عِنْدَ الْحَوْلِ أَوْ عِنْدَ مَجِيءِ السَّاعِي وَمَا يُكْمِلُ النِّصَابَ فَتَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ
أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ كَمَالُ النِّصَابِ بِنَفْسِهِ بَلْ وَإِنْ كَانَ بِنِتَاجٍ بَلْ وَإِنْ صَارَ كُلُّهُ نِتَاجًا خِلَافًا لِدَاوُدَ الظَّاهِرِيِّ الْقَائِلِ إِنَّ النِّتَاجَ لَا يُزَكَّى
وَوُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي النِّتَاجِ وَلَوْ كَانَ مِنْ غَيْرِ صِنْفِ الْأَصْلِ كَمَا لَوْ نَتَجَتِ الْإِبِلُ أَوِ الْبَقَرُ غَنَمًا
فَإِذَا مَاتَتِ الْأُمَّهَاتُ كُلُّهَا زَكَّى النِّتَاجَ عَلَى حَوْلِ الْأُمَّهَاتِ حَيْثُ كَانَ فِيهِ نِصَابٌ وَكَذَا إِذَا مَاتَ بَعْضُ الْأُمَّهَاتِ وَكَانَ فِي الْبَاقِي مِنْهَا مَعَ النِّتَاجِ نِصَابٌ زَكَّى الْجَمِيعُ لِحَوْلِ الْأُمَّهَاتِ
كَمَا لَوْ كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَأَبْدَلَهَا بِخَمْسٍ مِنْهَا وَلَوْ قَبْلَ الْحَوْلِ بِيَوْمٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ عِنْدَهُ ثَلَاثُونَ مِنَ الْغَنَمِ فَأَبْدَلَهَا بِأَرْبَعِينَ مِنْهَا فَتَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ لِحَوْلٍ مِنْ يَوْمِ مَلَكَ الْأَصْلَ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَبْدَلَهَا بِغَيْرِ نَوْعِهَا فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ بِهَا الْحَوْلَ
قَوْلُهُ أَوْ كَانَ بِسَبَبِ إِبْدَالٍ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ أَبْدَلَ مَاشِيَةَ بِنِصَابٍ مِنْ نَوْعِهَا فَإِنَّهُ
حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ عِنْدَهُ مَاشِيَةٌ وَأَبْدَلَهَا بِغَيْرِ نَوْعِهَا مِنَ الْمَوَاشِي كَمَنْ أَبْدَلَ بَقَرًا بِغَنَمٍ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ مُطْلَقًا كَانَتِ الْمُبْدَلَةُ نِصَابًا أَوْ دُونَ نِصَابٍ كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ أَوْ لِلْقِنْيَةِ كَانَ الْبَدَلُ اخْتِيَارِيًّا أَوِ اضْطِرَارِيًّا
يَسْتَقْبِلُ فِيهَا مَا لَمْ يَقْصِدِ الْفِرَارَ وَكَانَ الْمُبْدَلُ نِصَابًا كَمَا يَأْتِي بَقِيَ مَا لَوْ أَبْدَلَهَا بِنِصَابِ عَيْنٍ
وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ لِلْقِنْيَةِ وَكَانَتْ نِصَابًا فَكَذَلِكَ أَيْ يَبْنِي عَلَى حَوْلِ أَصْلِهَا كَانَ الْبَدَلُ اخْتِيَارِيًّا أَوِ اضْطِرَارِيًّا فَهَاتَانِ صُورَتَانِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ دُونَ نِصَابٍ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ بِالثَّمَنِ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ أَوْ عَامِلَةً أَيْ هَذَا إِذَا كَانَتْ مُهْمَلَةً بَلْ وَإِنْ كَانَتْ عَامِلَةً فَتَجِبُ فِيهَا الذَّكَاةُ
وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَوَّاقَ قَصَرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُتَوَلِّدِ مِنْهَا وَمِنَ الْوَحْشِ مُبَاشَرَةً وَأَمَّا إِذَا كَانَ ذَلِكَ النِّتَاجَ بِوَاسِطَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَالزَّكَاةُ وَاجِبَةٌ فِيهِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ
وَإِنْ بِشِرَاءٍ لَا خُصُوصَ مَا يَأْتِي مِنْ أَنَّهَا مَا تَجَدَّدَتْ لَا عَنْ مَالٍ أَوْ عَنْ مَالٍ مُقْتَنًى لَهُ أَيْ لِلنِّصَابِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ نِصَابٌ مِنَ النَّعَمِ كَخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ وَثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ وَأَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ فَأَكْثَرَ
فَاسْتَفَادَ بِهِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوِ اسْتِحْقَاقٍ فِي وَقْفٍ أَوْ دَيْنٍ أَوْ بِشِرَاءِ قَدْرِ نِصَابٍ آخَرَ أَوْ مَا يُكْمِلُ نِصَابًا آخَرَ
فَإِنَّهُ يُضَمُّ لِلْأَوَّلِ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ وَيُزَكِّيهِ مَعَهُ فَيَكُونُ عَلَيْهِ شَاتَانِ بَعْدَ أَنْ كَانَ عَلَيْهِ وَاحِدَةٌ مَثَلًا أَوْ تَبِيعَانِ بَعْدَ أَنْ كَانَ عَلَيْهِ تَبِيعٌ أَوْ حِقَّةٌ مَثَلًا
وَإِنْ مَلَكَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ بِيَوْمٍ فَأَوْلَى أَكْثَرُ وَلَا يَسْتَقْبِلُ بِالْفَائِدَةِ الْمَذْكُورَةِ حَوْلًا بِخِلَافِ الْفَائِدَةِ فِي الْعَيْنِ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِل بِهَا كَمَا يَأْتِي وَ لَا
وَالْحَوْلُ مِنْ وَقْتِ تَمَامِ النِّصَابِ بِالْفَائِدَةِ فَإِذَا اسْتَفَادَ بَعْدَ تَمَامِ النِّصَابِ شَيْئًا ضُمَّ لَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْكَلَامُ فِي غَيْرِ النِّتَاجِ وَالْإِبْدَالِ بِهَا مِنْ نَوْعِهَا إِذْ فِيهِمَا يُضَمُّ مَا تَجَدَّدَ مِنْهَا
نِصَابًا أَوْ لَا فَإِنَّ الثَّانِيَةَ تُضَمُّ لِلْأُولَى وَتُزَكَّى عَلَى حَوْلِهَا سَوَاءٌ حَصَلَ اسْتِفَادَةُ الثَّانِيَةِ قَبْلَ كَمَالِ حَوْلِ الْأُولَى بِقَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ
فَإِنْ كَانَتِ الْأُولَى أَقَلُّ مِنْ نِصَابٍ فَلَا تُضَمُّ الثَّانِيَةُ لَهَا وَلَوْ كَانَتِ الثَّانِيَةُ نِصَابًا
وَالْفَرْقُ أَنَّ زَكَاةَ الْمَاشِيَةِ مَوْكُولَةُ لِلسَّاعِي فَلَوْ لَمْ تُضَمُّ الثَّانِيَةُ لِلنَّصَّابِ الْأَوَّلِ لَأَدَّى ذَلِكَ لِخُرُوجٍ مَرَّتَيْنِ وَفِيهِ مَشَقَّةٌ وَاضِحَةٌ بِخِلَافِ الْعَيْنِ فَإِنَّهَا مَوْكُولَةٌ لِأَرْبَابِهَا وَأَمَّا إِذَا كَانَتِ الْمَاشِيَةُ الْأُولَى دُونَ النِّصَابِ وَقُلْنَا يَسْتَقْبِلُ فَلَا مَشَقَّةَ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَلَمَّا قَدَّمَ أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ إِجْمَالًا شَرَعَ فِي بَيَانِ تَفْصِيلِ ذَلِكَ فَقَالَ
أَمَّا الْإِبِلُ فَفِي كُلٍّ خَمْسٍ مِنْهَا ضَائِنَةٌ أَيْ شَاةٌ مِنَ الضَّأْنِ خِلَافُ الْمَعْزِ وَتَاؤُهُ لِلْوَحْدَةِ لَا لِلتَّأْنِيثِ فَيَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى
إِنْ لَمْ يَكُنْ جُلُّ غَنَمِ الْبَلَدِ الْمَعْزَ وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ الْإِخْرَاجُ مِنَ الْمَعْزِ فَإِنْ تَطَوَّعْ بِإِخْرَاجِ الضَّأْنِ أَجْزَأَهُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَالْأَفْضَلُ
وَلَا يَكْفِي ابْنُ مَخَاضٍ وَلَا ابْنُ لَبُونٍ إِلَّا إِذَا عُدِمَتْ بِنْتُ الْمَخَاضِ فَيَكْفِي ابْنُ اللَّبُونِ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ وَإِلَّا كَلَّفَهُ السَّاعِي بِنْتَ مَخَاضٍ وَهِيَ مَا أَوْفَتْ سَنَةً وَدَخَلَتْ فِي الثَّانِيَةِ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ
وَفِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ إِلَى تِسْعٍ وَعِشْرِينَ إِمَّا حِقَّتَانِ أَوْ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ الْخِيَارُ
وَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ مَا وُجِدَ عِنْدَ رَبِّ الْمَالِ مِنَ الْحِقَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثِ بَنَاتِ اللَّبُونِ
ثُمَّ إِنْ زَادَتْ عَلَى الْمِائَةِ وَالتِّسْعَةِ وَالْعِشْرِينَ فِي كُلِّ عَشْرٍ يَتَغَيَّرُ الْوَاجِبُ فَ يَجِبُ فِي
حِقَّةٌ وَبِنْتَا لَبُونٍ وَفِي مَائِهٍ وَأَرْبَعِينَ حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَفِي مِائَةٍ وَسِتِّينَ أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَسَبْعِينَ حِقَّةٌ وَثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَثَمَانِينَ حِقَّتَانِ وَبِنْتَا لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَتِسْعِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَفِي مِائَتَيْنِ إِمَّا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ
قَوْلُهُ أَمَّا الْإِبِلُ إِلَخْ قَدَّمَهَا لِأَنَّهَا أَشْرَفُ النَّعَمِ وَلِذَا سُمِّيَتْ جِمَالًا لِلتَّجَمُّلِ بِهَا قَالَ تَعَالَى وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
قَوْلُهُ فَيَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى أَيْ لِأَنَّ الشَّاةَ الْمَأْخُوذَةَ عَنِ الْإِبِلِ كَالْمَأْخُوذَةِ عَنِ الْغَنَمِ سِنًّا وَصِفَةِ
وَسَيَأْتِي أَنَّهُ يُؤْخَذُ عَنْهَا الذَّكَرُ أَوِ الْأُنْثَى وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ
وَأَمَّا لَوْ أَخْرَجَ الْبَعِيرَ عَنِ الشَّاتَيْنِ فَأَكْثَرَ فَلَا يُجْزِئُ قَوْلًا وَاحِدًا وَلَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَيْهِمَا
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا عُدِمَتْ أَيْ بِأَنْ لَمْ تُوجَدْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ سَلِيمَةٍ فَلَوْ وُجِدَتْ لَزِمَ إِخْرَاجُهَا وَلَوْ كَانَتْ مِنْ كَرَائِمِ الْأَمْوَالِ وَلَا يَنْتَقِلُ لِلْبَدَلِ مَعَ إِمْكَانِ الْأَصْلِ
وَلَيْسَ لَنَا فِي الْإِبِلِ مَا يُؤْخَذُ فِيهِ الذَّكَرُ عَنِ الْأُنْثَى إِلَّا ابْنُ اللَّبُونِ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَحِينَئِذٍ لَا يُجْزِئُ ابْنُ مَخَاضٍ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَابْنُ اللَّبُونِ عَنْ بِنْتِ اللَّبُونِ وَهَكَذَا كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
الْحِقَّةُ عَنْ بِنْتِ اللَّبُونِ فَتُجْزِئُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ ابْنِ اللَّبُونِ يُجْزِئُ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَالْحِقُّ لَا يُجْزِئُ عَنْ بِنْتِ اللَّبُونِ أَنَّ ابْنَ اللَّبُونِ يَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ وَيَرِدُ الْمَاءَ وَيَرْعَى الشَّجَرَ
قَوْلُهُ وَالْخِيَارُ فِي ذَلِكَ لِلسَّاعِي اعْلَمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ بَيَّنَ مَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّقَادِيرِ وَبَيَّنَ أَنَّ فِي الْإِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ حِقَّتَانِ قَالَ ثُمَّ مَا زَادَ فَفِي كُلٍّ أَرْبَعِينَ بِنْتِ لَبُونٍ وَفِي كُلٍّ خَمْسِينَ حِقَّةٍ فَفَهِمَ مَالِكٌ أَنَّ الزِّيَادَةَ زِيَادَةُ عَقْدٍ أَيْ عَشْرَةٍ وَهُوَ الرَّاجِحُ
وَفَهِمَ ابْنُ الْقَاسِمِ مُطْلَقَ زِيَادَةٍ وَلَوْ حَصَلَتْ بِوَاحِدَةٍ فَفِي مِائَةٍ وَثَلَاثِينَ حِقَّةٍ وَبِنْتَا لَبُونٍ بِاتِّفَاقٍ
وَأَمَّا فِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ إِلَى تِسْعٍ الْخِلَافُ بَيْنَهُمَا فَعِنْدَ مَالِكٍ يُخَيِّرُ السَّاعِي بَيْنَ حِقَّتَيْنِ وَثَلَاثِ بَنَاتِ لَبُونٍ وَهُوَ مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَعِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ يَتَعَيَّنُ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ
فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ عَشْرَةٌ فَفِيهِ حِقَّةٌ وَأَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ فَإِذَا زَادَتْ عَشْرَةٌ فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ
وَأَمَّا الْبَقَرُ فَفِي كُلِّ ثَلَاثٍ تَبِيعٌ مَا أَوْفَى سَنَتَيْنِ وَ دَخَلَ فِي الثَّالِثَةِ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةٌ أُنْثَى كَمَّلَتْ ثَلَاثًا وَ دَخَلَتْ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ إِلَى تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَفِي السِّتِّينَ تَبِيعَانِ وَفِي السَّبْعِينَ مُسِنَّةٌ وَتَبِيعٌ وَفِي الثَّمَانِينَ مُسِنَّتَانِ وَفِي التِّسْعِينَ ثَلَاثَةُ أَتْبِعَةٍ وَفِي مِائَةٍ مُسِنَّةٌ وَتَبِيعَانِ وَفِي مِائَةٍ وَعَشْرٍ
مُسِنَّتَانِ وَتَبِيعٌ وَفِي مِائَةٍ وَعِشْرِينَ خُيِّرَ السَّاعِي فِي أَخْذِ ثَلَاثِ مُسِنَّاتِ أَوْ أَرْبَعَةِ أَتْبِعَةٍ
قَوْلُهُ وَأَمَّا الْبَقَرُ إِلَخْ مَأْخُوذٌ مِنَ الْبَقَرِ وَهُوَ الشَّقُّ لِأَنَّهُ يَشُقُّ الْأَرْضَ بِحَوَافِرِهِ وَهُوَ اسْمُ جِنْسٍ وَاحِدَةُ بَقَرَةٌ وَالْبَقَرَةُ تَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ
وَأَمَّا الْغَنَمُ فَفِي أَرْبَعِينَ مِنْهَا جَذَعَةٌ أَوْ جَذَعٌ ذُو سَنَةٍ وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ
وَفِي مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ شَاتَانِ جَذَعَتَانِ أَوْ جَذَعَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ وَفِي مِائَتَيْنِ وَشَاةٍ ثَلَاثٌ مِنَ الشِّيَاهِ كَذَلِكَ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ وَتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ وَفِي أَرْبَعِمِائَةٍ أَرْبَعٌ مِنَ الشِّيَاهِ ثُمَّ لِكُلِّ مِائَةِ شَاةٍ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ
ذُو سَنَةٍ أَيْ تَامَّةٍ كَمَا قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَقِيلَ ابْنُ عَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَقِيلَ ثَمَانِيَةٍ وَقِيلَ سِتَّةٍ
قَوْلُهُ ثُمَّ لِكُلِّ مِائَةٍ إِلَخْ أَيْ بَعْدَ الْأَرْبَعِمِائَةِ فَلَا يَتَغَيَّرُ الْوَاجِبُ بَعْدَهَا إِلَّا بِزِيَادَةِ الْمِائَةِ
وَضَمُّ فِي الْإِبِلِ بُخْتٍ وَهِيَ إِبِلُ خُرَاسَانَ ذَاتُ سَنَامَيْنِ لِعِرَابٍ بِكَسْرِ الْعَيْنِ فَإِذَا اجْتَمَعَ مِنَ الصِّنْفَيْنِ خَمْسَةٌ فَفِيهَا شَاةٌ وَهَكَذَا وَ ضَمُّ جَامُوسٍ لِبَقَرٍ فَإِذَا مَلَكَ مِنْ كُلٍّ خَمْسَةَ عَشْرَ وَجَبَ فِي الثَّلَاثِينَ تَبِيعٌ وَ ضَمُّ ضَأْنٍ لِمَعْزٍ
هِيَ إِبِلٌ ضَخْمَةٌ مَائِلَةٌ لِلْقَصْرِ لَهَا سَنَامَانِ أَحَدُهُمَا خَلْفَ الْآخَرِ وَإِنَّمَا ضُمَّتِ الْبُخْتُ لِلْعِرَابِ لِأَنَّهُمَا صِنْفَانِ مُنْدَرِجَانِ تَحْتَ نَوْعِ الْإِبِلِ وَكَذَا الضَّأْنُ وَالْمَعْزُ مُنْدَرِجَانِ تَحْتَ نَوْعِ الْغَنَمِ
وَخُيِّرَ السَّاعِي إِنْ وَجَبَتْ ذَاتٌ وَاحِدَةٌ فِي صِنْفَيْنِ وَتُسَاوَيَا كَخَمْسَةَ عَشْرَ مِنَ الْجَوَامِيسِ وَمِثْلِهَا مِنَ الْبَقَرِ
وَإِلَّا يَتَسَاوَيَا كَعِشْرِينَ مِنَ الْبَقَرِ وَعَشْرَةٍ مِنَ الْجَوَامِيسِ وَكَثَلَاثِينَ مِنَ الضَّأْنِ وَعَشَرَةٍ مِنَ الْمَعْزِ أَوْ عَكْسُ ذَلِكَ فَمِنَ الْأَكْثَرِ يَأْخُذُهَا لِأَنَّ الْحُكْمَ لِلْغَالِبِ
وَإِنْ وَجَبَ فِي الصِّنْفَيْنِ اثْنَتَانِ فَمِنْهُمَا يَأْخُذُهُمَا أَيْ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ وَاحِدَةً إِنْ تُسَاوَيَا
كَثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ وَمِثْلِهَا مِنَ الْجَوَامِيسِ وَكَاثْنَيْنِ وَسِتِّينَ مِنَ الضَّأْنِ وَمِثْلِهَا مِنَ الْمَعْزِ وَكَسِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ مِنَ الْبُخْتِ وَمِثْلِهَا مِنَ الْعِرَابِ فَمِنْ كُلٍّ حِقَّةٌ
أَوْ لَمْ يَتَسَاوَيَا وَ كَانَ الْأَقَلُّ نَصَّابًا وَيَجُوزُ رَفْعُ نِصَابٍ عَلَى أَنَّ الْجُمْلَةَ اسْمِيَّةٌ وَالْوَاوَ لِلْحَالِ وَهُوَ الْأَقْعَدُ غَيْرَ وَقْصٍ نَعْتٌ لِنِصَابٍ وَالْوَقْصُ مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ مِنْ كُلِّ الْأَنْعَامِ مِثْلُ ذَلِكَ
وَغَيْرُ وَقْصٍ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَوْجَبَ الثَّانِيَةَ فَتُؤْخَذُ مِنْهُ وَاحِدَةٌ وَمِنَ الْأَكْثَرِ وَاحِدَةٌ أَيْ فَلَا تُؤْخَذُ الثَّانِيَةُ مِنَ الْأَقَلِّ إِلَّا بِشَرْطَيْنِ كَوْنُهُ نِصَابًا أَيْ لَوِ انْفَرَدَ لَوَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَغَيْرَ وَقْصٍ لِإِيجَابِهِ الثَّانِيَةَ
فَإِنْ عُدِمَ الشَّرْطَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَالثَّانِيَةُ تُؤْخَذُ مِنَ الْأَكْثَرِ كَالْأُولَى وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ
وَإِلَّا يَكُنِ الْأَقَلُّ نِصَابًا وَلَوْ غَيْرَ وَقْصٍ كَمِائَةٍ وَعِشْرِينَ ضَأْنًا وَثَلَاثِينَ مَعْزًا أَوْ كَانَ نِصَابًا إِلَّا أَنَّهُ وَقْصٌ أَيْ لَمْ يُوجِبِ الثَّانِيَةَ كَمِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ ضَأْنًا وَأَرْبَعِينَ مَعْزًا فَمِنَ الْأَكْثَرِ يُؤْخَذَانِ
فَإِنْ كَانَ الْأَقَلُّ نِصَابًا غَيْرَ وَقْصٍ أُخِذَتْ مِنْهُ وَاحِدَةٌ وَأُخِذَ الْبَاقِي مِنَ الْأَكْثَرِ وَإِلَّا أُخِذَ الْجَمِيعُ مِنَ الْأَكْثَرِ
وَإِذَا ضُمَّ أَحَدُ الصِّنْفَيْنِ لِلْآخَرِ فَإِنْ وَجَبَتْ وَاحِدَةٌ فِي الصِّنْفَيْنِ وَتُسَاوَيَا خُيِّرَ السَّاعِي فِي أَخْذِهَا مِنْ أَيِّهِمَا وَهَذَا إِذَا وَجَدَ السِّنَّ الْوَاجِبَ فِي الصِّنْفَيْنِ أَوْ فَقَدَ مِنْهُمَا وَتَعَيَّنَ الْمُنْفَرِدُ كَمَا نَقَلَهُ الْحَطَّابُ عَنِ الْبَاجِيِّ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحُكْمَ لِلْغَالِبِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهَذَا مُتَّجَهٌ إِنْ كَانَتِ الْكَثْرَةُ ظَاهِرَةً وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ كَالشَّاةِ وَالشَّاتَيْنِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا كَمُتَسَاوِيَيْنِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَهُوَ الْأَقْعَدُ أَيْ لِأَنَّ حَذْفَ كَانَ بِدُونِ أَحَدِ الْجُزْأَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَعْوِيضٍ مَا قَلِيلٌ
قَوْلُهُ فَمِنَ الْأَكْثَرِ يُؤْخَذَانِ هَذَا هُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمُقَابِلُهُ مَا لِسَحْنُونٍ مِنْ أَنَّ الْحُكْمَ لِلْأَكْثَرِ مُطْلَقًا
وَمَا قِيلَ فِي هَذِهِ الثَّالِثَةِ يُقَالُ فِي الرَّابِعَةِ كَمَا إِذَا وَجَبَ أَرْبَعٌ مِنَ الْغَنَمِ إِذَا كَانَ أَرْبَعَمِائَةِ مِنْهَا ثَلَثُمِائَةِ ضَأْنًا وَمِائَةٌ بَعْضُهَا ضَأْنٍ وَبَعْضُهَا مَعْزٍ أَخْرَجَ ثَلَاثَةَ مِنَ الضَّأْنِ وَاعْتُبِرَتِ الرَّابِعَةُ عَلَى حِدَةٍ فَفِي التَّسَاوِي خُيِّرَ السَّاعِي
وَفِي أَرْبَعِينَ جَامُوسًا وَعِشْرِينَ بَقَرَةٍ مِنْهُمَا وَذَلِكَ لِأَنَّ فِي الثَّلَاثِينَ مِنَ الْجَامُوسِ تَبِيعًا تَبْقَى عَشْرَةٌ فَتُضَمُّ لِلْعَشْرِ مِنَ الْبَقَرِ فَيَخْرُجُ التَّبِيعُ الثَّانِي مِنْهَا لِأَنَّهَا الْأَكْثَرُ
وَلَا يُخَالِفُ هَذَا مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ يُؤْخَذَ مِنَ الْأَقَلِّ بِشَرْطَيْنِ كَوْنُهُ نِصَابًا وَغَيْرَ وَقْصٍ لِأَنَّ ذَاكَ حَيْثُ لَمْ تُقْرَرِ النُّصُبُ
وَمَا هُنَا بَعْدَ تَقَرُّرُهَا وَهِيَ إِذَا تَقَرَّرَتْ نَظَرَ لِكُلِّ مَا يَجِبُ فِيهِ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِانْفِرَادِهِ فَيُؤْخَذُ مِنَ الْأَكْثَرِ وَالْأَخِيرِ كَمَا مَرَّ فِي