alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا إِنْ رَجَعَ بَعْدَ بُلُوغِهِ مَأْمَنَهُ بِرِيحٍ أَوْ غَيْرِهَا فَقِيلَ الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ أَنْزَلَهُ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ وَقِيلَ هُوَ حِلٌّ وَقِيلَ إِنْ رَدَّ غَلَبَةَ فَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ وَإِنْ رُدَّ اخْتِيَارًا فَهُوَ حِلٌّ
وَإِنْ مَاتَ الْمُؤَمَّنُ عِنْدَنَا فَمَالُهُ لِوَارِثِهِ إِنْ كَانَ مَعَهُ وَارِثُهُ عِنْدَنَا دَخَلَ عَلَى التَّجْهِيزِ أَمْ لَا وَإِلَّا
يَكُنْ مَعَهُ وَارِثَةٌ أُرْسِلَ الْمَالُ لَهُ أَيْ لِوَارِثِهِ بِأَرْضِهِمْ إِنْ دَخَلَ عِنْدَنَا عَلَى التَّجْهِيزِ لِقَضَاءِ مَصَالِحِهِ مِنْ تِجَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَا عَلَى الْإِقَامَةِ عِنْدَنَا وَلَمْ تَطُلْ إِقَامَتُهُ عِنْدَنَا وَإِلَّا بِأَنْ دَخَلَ عَلَى الْإِقَامَةِ أَوْ عَلَى التَّجْهِيزِ وَلَكِنْ طَالَتْ إِقَامَتُهُ عِنْدَنَا فَفَيْءٌ مَحَلُّهُ بَيْتُ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
اعْلَمْ أَنَّ الْأَحْوَالَ أَرْبَعَةٌ لِأَنَّ الْحَرْبِيَّ الْمُؤَمَّنَ إِمَّا أَنْ يَمُوتَ عِنْدَنَا وَإِمَّا أَنْ يَمُوتَ فِي بَلَدِهِ وَيَكُونَ لَهُ مَالٌ عِنْدَنَا نَحْوُ وَدِيعَةٍ وَإِمَّا أَنْ يُؤْسَرَ وَإِمَّا أَنْ يُقْتَلَ فِي الْمَعْرَكَةِ فَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَى الْحَالَةِ الْأُولَى بِقَوْلِهِ وَإِنْ مَاتَ عِنْدَنَا فَمَالُهُ لِوَارِثِهِ إِلَخْ وَلَمْ يَسْتَوْفِ الْأَحْوَالَ الْأَرْبَعَةَ بَلْ بَيَّنَ حُكْمَ الْحَالَةِ الْأُولَى فَقَطْ وَنَحْنُ نُبَيِّنُهَا فَنَقُولُ
أَمَّا الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ مَا إِذَا مَاتَ فِي بَلَدِهِ وَكَانَ لَهُ عِنْدَنَا نَحْوُ وَدِيعَةٍ فَإِنَّهَا تُرْسَلُ لِوَارِثِهِ وَأَمَّا الْحَالَةُ الثَّالِثَةُ وَهِيَ أَسْرُهُ وَقَتْلُهُ فَمَالُهُ لِمَنْ أَسَرَهُ وَقَتَلَهُ حَيْثُ حَارَبَ فَأُسِرَ ثُمَّ قُتِلَ وَأَمَّا الْحَالَةُ الرَّابِعَةُ وَهِيَ مَا إِذَا قُتِلَ فِي مَعْرَكَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ أَسْرٍ فَفِي مَالِهِ قَوْلَانِ قِيلَ يُرْسَلُ لِوَارِثِهِ وَقِيلَ
فَإِنْ طَالَتْ إِقَامَتُهُ وَقُتِلَ فِي مَعْرَكَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ مَالُهُ وَلَوْ وَدِيعَةً فَيْئًا قَوْلًا وَاحِدًا
وَانْتُزِعَ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِ مَا سُرِقَ أَيْ مَا سَرَقَهُ مِنَّا مُعَاهَدٌ زَمَنَ عَهْدِهِ سَوَاءٌ كَانَ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ ثُمَّ عِيدَ
أَيْ رَجَعَ بِهِ إِلَيْنَا وَيُقْطَعُ إِنْ كَانَ هُوَ السَّارِقَ وَلَوْ شَرَطَ عِنْدَ الْأَمَانِ أَنَّهُ لَا يُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ وَلَا يُوفِي لَهُ بِشَرْطِهِ بِخِلَافِ مَا أَغَارُوا عَلَيْهِ وَسَلَبُوهُ مِنَّا مِنَ الْأَمْوَالِ أَوْ سَرَقُوهُ فِي غَيْرِ زَمَنِ عَهْدِهِمْ
فَلَا يُنْزَعُ مِنْهُمْ إِنْ دَخَلُوا بِهِ عِنْدَنَا بِأَمَانٍ إِلَّا الْحُرَّ الْمُسْلِمَ فَإِنَّهُ يُنْزَعُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ بِالْقِيمَةِ وَمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ مِنْ عَدَمِ النَّزْعِ ضَعِيفٌ وَلِذَا قِيلَ وَ انْتُزِعَ مِنَ الْمُعَاهَدِ الْأَحْرَارُ الْمُسْلِمُونَ الَّذِينَ قَدِمَ بِهِمْ بَعْدَ أَسْرِهِمْ أَوْ سَرِقَتِهِمْ بِالْقِيمَةِ عَلَى فَرْضِ كَوْنِهِمْ أَرِقَّاءً وَأَمَّا مَا سَرَقَهُ زَمَنَ عَهْدِهِ فَيُنْزَعُ مِنْهُ بِلَا قِيمَةٍ قَوْلًا وَاحِدًا
قَوْلُهُ فَلَا يُنْزَعُ مِنْهُمْ إِنْ دَخَلُوا بِهِ عِنْدَنَا بِأَمَانٍ أَيْ وَلَا يُتَعَرَّضُ لَهُمْ فِيهِ غَايَةُ مَا فِيهِ يُكْرَهُ لِغَيْرِ مَالِكِهِ اشْتِرَاؤُهُ مِنْهُمْ لِأَنَّ فِيهِ تَسْلِيطًا لَهُمْ عَلَى أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ وَشِرَاؤُهَا يُفَوِّتُهَا عَلَى الْمَالِكِ
وَأَمَّا لَوْ قَدِمَ الْحَرْبِيُّ عِنْدَنَا قَهْرًا كَالدَّوْلَةِ الْفرنسَاوية فَإِذَا نَهَبُوا أَمْتِعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَأَرَادُوا بَيْعَهَا فَلَا يَجُوزُ الشِّرَاءُ مِنْهَا وَهِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِ أَرْبَابِهَا
وَأَمَّا إِنِ اشْتَرَاهَا بِقَصْدِ الْفِدَاءِ لِرَبِّهَا فَالْأَحْسَنُ أَخْذُهَا بِالْفِدَاءِ لِأَنَّ بِلَادَ الْإِسْلَامِ لَا تَصِيرُ دَارَ حَرْبٍ بِأَخْذِ الْكُفَّارِ لَهَا بِالْقَهْرِ مَا دَامَتْ شَعَائِرُ الْإِسْلَامِ قَائِمَةً بِهَا
وَبِهَذَا تَعْلَمُ أَنَّ مَا وَهَبَهُ الْفرنسَاوية مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَمْلِكُهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ وَلَا يَفُوتُ عَلَى مَالِكِهِ بِالْهِبَةِ
بِخِلَافِ مَنْ دَخَلَ بِلَادَنَا بِأَمَانٍ وَبِيَدِهِ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ أَخَذَهَا مِنْهُمْ وَهُوَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ إِمَّا لِأَنَّ الْأَمَانَ يُحَقِّقُ مِلْكَهُ أَوْ لِأَنَّهُ بِالْعَهْدِ صَارَ لَهُ حُرْمَةٌ لَيْسَتْ لَهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَالْقَوْلُ الْآخَرُ أَنَّهُ يُنْتَزَعُ مِنْهُمِ الْإِنَاثُ دُونَ الذُّكُورِ فَالْأَقْوَالُ ثَلَاثَةٌ قَدْ عَلِمْتهَا
جَمِيعَ مَا بِيَدِهِ مِنْ أَمْوَالِنَا وَغَيْرَهَا كَذِمِّيٍّ وَمَالِهِ غَيْرَهُمَا أَيْ غَيْرَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَمَا سَرَقَهُ مِنَّا أَيَّامَ عَهْدِهِ فَلَا يَمْلِكُهُمَا وَيُنْزَعَانِ مِنْهُ
قَوْلُهُ فَلَا يَمْلِكُهَا إِلَخْ أَيْ لِعَدَمِ الشُّبْهَةِ حِينَئِذٍ وَمِثْلُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ الدَّيْنُ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ الْوَدِيعَةُ وَمَا اسْتَأْجَرَهُ مِنَّا حَالَ كُفْرِهِ
لَكِنَّهُ يَجِبُ فِدَاءُ أُمِّ الْوَلَدِ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ لِشَبَهِهَا بِالْحُرَّةِ وَاتَّبَعَتْ ذِمَّةَ سَيِّدِهَا إِنْ أَعْسَرَ وَيَمْلِكُ مِنَ الْمُدَبَّرِ وَالْمُعْتَقِ لِأَجَلٍ مَا يَمْلِكُهُ السَّيِّدُ مِنْهُمَا فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ الْمُدَبَّرُ وَالْمُعْتَقُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ
فَإِنْ حَمَلَ بَعْضَهُ رُقَّ بَاقِيهِ لِمَنْ أَسْلَمَ عَلَيْهِ وَلَا خِيَارَ لِلْوَارِثِ فِي الْمُدَبَّرِ إِذَا مَاتَ سَيِّدُهُ وَرُقَّ بَعْضُهُ بَلِ الْحَقُّ فِيهِ لِمَنْ أَسْلَمَ عَلَيْهِ لِأَنَّ السَّيِّدَ لَمْ يَكُنْ لَهُ انْتِزَاعُهُ مِمَّنْ أَسْلَمَ فَكَذَا وَارِثُهُ
وَإِنْ عَجَزَ رُقَّ لَهُ وَلَا شَيْءَ لِسَيِّدِهِ وَالْوَلَاءُ فِي الْجَمِيعِ لِمَنْ عَقَدَ الْحُرِّيَّةَ
وَوُقِفَتِ الْأَرْضُ غَيْرُ الْمَوَاتِ مِنْ أَرْضِ الزِّرَاعَةِ وَالدُّورِ بِمُجَرَّدِ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهَا وَلَا يَحْتَاجُ وَقْفُهَا لِصِيغَةٍ مِنَ الْإِمَامِ وَلَا لِتَطْيِيبِ أَنْفُسِ الْمُجَاهِدِينَ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَالِ وَلَا يُؤْخَذُ لِلدُّورِ كِرَاءٌ بِخِلَافِ أَرْضِ الزِّرَاعَةِ
وَهَذَا مَا دَامَتْ بَاقِيَةً بِأَبْنِيَتِهَا الَّتِي فُتِحَتْ عَلَيْهَا فَإِنْ تَهَدَّمَتْ وَجُدِّدَ فِيهَا بِنَاءٌ جَازَ بَيْعُهَا وَهِبَتُهَا وَالْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ كَمَا هُوَ الْآنَ بِمِصْرَ وَمَكَّةَ وَغَيْرِهِمَا
قَوْلُهُ وَلَا يُؤْخَذُ لِلدُّورِ كِرَاءٌ أَيْ هِيَ كَالْمَسَاجِدِ يُقْضَى فِيهَا لِلسَّابِقِ وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِ الْأَشْيَاخِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ لِلدُّورِ كِرَاءٌ وَيَكُونَ فِي الْمَصَالِحِ كَخَرَاجِ أَرْضِ الزِّرَاعَةِ قَوْلُهُ
فَخَرَاجُهَا أَيِ الْأَرْضِ وَالْخُمُسُ الْمَذْكُورُ وَالْجِزْيَةُ وَعُشْرُ تِجَارَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَكَذَا عُشْرُ الْحَرْبِيِّينَ إِذَا دَخَلُوا عِنْدَنَا بِأَمَانٍ وَمَا أَيْ وَكُلُّ مَالٍ جُهِلَتْ أَرْبَابُهُ وَمَالُ الْمُرْتَدِّ إِذَا قُتِلَ لِرِدَّتِهِ وَتَرِكَةُ مَيِّتٍ لَا وَارِثَ لَهُ
مَا أَخَذَهُ الْإِمَامُ فِي نَظِيرِ مَعْدِنٍ أَوْ إِقْطَاعٍ كُلُّ ذَلِكَ مَحَلُّهُ بَيْتُ مَالِ الْمُسْلِمِينَ يُصْرَفُ لِآلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِقَدْرِ كِفَايَةِ سَنَةٍ أَوْ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ وَيُنَفَّلُونَ عَنْ غَيْرِهِمْ لِمَنْعِهِمْ مِنْ الزَّكَاةِ وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ فَقَطْ عِنْدَنَا وَعِنْدَ غَيْرِنَا بَنُو هَاشِمٍ وَالْمُطَّلَبِ
وَلِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ جِهَادٍ يُشْتَرَى خَيْلٌ وَسِلَاحٌ وَيُعْطَى لِلْعَسْكَرِ مَا يُنْفِقُونَهُ فِي سَفَرِهِمْ أَوْ رِبَاطِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَ
مِنْ قَضَاءِ دَيْنِ مُعْسِرٍ وَتَجْهِيزِ مَيِّتٍ لَا مَالَ لَهُ وَإِعَانَةِ مُحْتَاجٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُمْ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِمْ لَا سِيَّمَا الْمُنْقَطِعِينَ لِقِرَاءَتِهِ وَتَدْوِينِهِ وَلِلْإِفْتَاءِ وَالْقَضَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ كُلِّ مُحْتَاجٍ وَيَتِيمٍ وَأَرْمَلَ وَتَزْوِيجِ أَعْزَبَ وَإِعَانَةِ حَاجٍّ وَ مِنْ مَسَاجِدَ وَقَنَاطِرَ وَنَحْوِهَا كَحِصْنٍ وَسُورٍ وَسُفُنٍ وَعَقْلِ جِرَاحٍ وَعِمَارَةِ ثُغُورٍ
وَبُدِئَ وُجُوبًا بِالْإِعْطَاءِ بِمَنْ أَيِ الْمُسْتَحَقِّينَ مِنْ آلِ الْبَيْتِ وَغَيْرِهِمُ الَّذِينَ جُبِيَ فِيهِمِ الْمَالُ الْخَرَاجُ أَوِ الْجِزْيَةُ أَوِ الْخُمُسُ أَوْ غَيْرُهَا فَيُعْطَوْنَ
قَوْلُهُ فَخَرَاجُهَا أَيْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ وَمِثْلُهَا خَرَاجُ أَرْضِ الصُّلْحِ وَلَا تُورَثُ أَرْضُ الْعَنْوَةِ لِأَنَّهَا لَا تُمْلَكُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَوْ مَاتَ أَحَدُ الْفَلَّاحِينَ وَلَهُ وَرَثَةٌ وَقَدْ جَرَتِ الْعَادَةُ بِأَنَّ الذُّكُورَ تَخْتَصُّ بِالْأَرْضِ دُونَ الْإِنَاثِ كَمَا فِي بَعْضِ قُرَى الصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَجِبُ إِجْرَاؤُهُمْ عَلَى عَادَاتِهِمْ عَلَى مَا يَظْهَرُ لِأَنَّ هَذِهِ الْعَادَةَ وَالْعُرْفَ صَارَتْ كَإِذْنٍ مِنَ السُّلْطَانِ فِي ذَلِكَ
وَقَدْ يَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ فَتْحِ بَابٍ يُؤَدِّي إِلَى الْهَرَجِ وَالْفَسَادِ وَلِأَنَّ لِمُوَرِّثِهِمْ نَوْعَ اسْتِحْقَاقٍ وَأَيْضًا الْعَادَةُ تَنْزِلُ مَنْزِلَةَ حُكْمِ السَّلَاطِينِ الْمُتَقَدِّمِينَ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ بِيَدِهِ شَيْءٌ فَهُوَ لِوَارِثِهِ أَوْ لِأَوْلَادِهِ الذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ رِعَايَةً لِحَقِّ الْمَصْلَحَةِ
وَمَا اشْتُهِرَ مِنْ فَتَاوَى مَعْزُوَّةٍ لِبَعْضِ أَئِمَّتِنَا كَالشَّيْخِ الْخَرَشِيِّ وَالشَّيْخِ عَبْدِ الْبَاقِي وَالشَّيْخِ يَحْيَى الشَّاوِيِّ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَنَّ أَرْضَ الزِّرَاعَةِ تُورَثُ فَهِيَ فَتْوَى بَاطِلَةٌ لِمُنَافَاتِهَا مَا تَقَدَّمَ وَغَالِبُهُمْ قَدْ شَرَحَ هَذَا الْمُخْتَصَرَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْإِرْثَ وَلَا بِالْإِشَارَةِ فَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ الْفَتَاوَى مَكْذُوبَةٌ عَلَيْهِمْ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهَا ا ه
قَوْلُهُ وَالْأَحْوَجُ فَالْأَحْوَجُ أَيْ يَنْقُلُ الْإِمَامُ مِمَّنْ فِيهِمِ الْمَالُ لِغَيْرِهِمُ الْأَكْثَرَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ أَحْوَجَ مِنْهُ
قَوْلُهُ غَيْرَ النِّسَاءِ أَيِ الصِّبْيَانِ فَهَذِهِ الْوُجُوهُ بِالنِّسْبَةِ لِلرِّجَالِ الْمُقَاتِلِينَ وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالذَّرَارِيُّ فَلَيْسَ فِيهِمْ إِلَّا الِاسْتِرْقَاقُ وَالْفِدَاءُ
قَوْلُهُ وَيُحْسَبُ غَيْرُ الِاسْتِرْقَاقِ مِنَ الْخُمُسِ أَيْ فَيَكُونُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ بِخِلَافِ الِاسْتِرْقَاقِ فَإِنَّهُ يُقَسَّمُ أَخْمَاسًا لِلْمُجَاهِدِينَ وَبَيْتِ الْمَالِ
كَكَوْنِ الْمُنَفَّلِ شُجَاعًا أَوْ ذَا تَدْبِيرٍ وَرَأْيٍ فِي الْحُرُوبِ أَوْ خُصُوصِيَّةٍ لَمْ تَكُنْ فِي غَيْرِهِ زِيَادَةً عَلَى مَا يَسْتَحِقُّهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ
قَوْلُهُ وَنَفَّلَ الْإِمَامُ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ النَّفَلَ مَا يُعْطِيهِ الْإِمَامُ مِنْ خُمُسِ الْغَنِيمَةِ لِمُسْتَحِقِّهَا لِمَصْلَحَةٍ وَهُوَ جُزْئِيٌّ وَكُلِّيٌّ فَالْأَوَّلُ مَا يُعْطِيهِ بِالْفِعْلِ كَأَنْ يَقُولَ خُذْ يَا فُلَانُ هَذَا الدِّينَارَ أَوِ الْبَعِيرَ مَثَلًا وَالثَّانِي مَا ثَبَتَ بِقَوْلِهِ
وَلَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْقِتَالِ أَنْ يَقُولَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ بِفَتْحِ اللَّامِ لِأَنَّهُ يَصْرِفُ نِيَّتَهُمْ لِقِتَالِ الدُّنْيَا وَلِذَا جَازَ بَعْدَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ وَ إِنْ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهُ مَضَى وَعَمِلَ بِمُقْتَضَاهُ إِنْ لَمْ يُبْطِلْهُ قَبْلَ حَوْزِ الْمَغْنَمِ
بِأَنْ لَمْ يُبْطِلْهُ أَصْلًا أَوْ أَبْطَلَهُ بَعْدَ الْحَوْزِ فَإِنْ أَبْطَلَهُ قَبْلَ حَوْزِهِ بَطَلَ وَاعْتُبِرَ إِبْطَالُهُ فِيمَا بَعْدَ الْإِبْطَالِ لَا فِيمَا قَبْلَهُ
وَ إِذَا قُلْنَا بِمُضِيِّهِ أَوْ قَالَهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْقِتَالِ فَيَكُونُ لِمُسْلِمٍ فَقَطْ لَا ذِمِّيٍّ سَلَبٌ وَهُوَ مَا يُسْلَبُ مِنَ الْحَرْبِيِّ الْمَقْتُولِ اعْتِيدَ
مِنْ ثِيَابٍ وَفَرَسٍ يَرْكَبُهَا وَمِنْطَقَةٍ وَسِلَاحٍ وَدِرْعٍ وَسَرْجٍ وَلِجَامٍ لَا سِوَارٍ وَصَلِيبٍ وَعَيْنٍ وَدَابَّةٍ غَيْرِ مَرْكُوبَةٍ وَلَا مَمْسُوكَةٍ لَهُ لِلرُّكُوبِ بَلْ جَنِيبٍ يُقَادُ أَمَامَهُ لِلِافْتِخَارِ لِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِ الْمُعْتَادِ وَيَكُونُ لَهُ الْمُعْتَادُ
وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مُنَادَاةَ الْإِمَامِ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ أَوْ تَعَدَّدَ مَقْتُولُهُ فَلَهُ سَلَبُ الْجَمِيعِ إِنْ لَمْ يُعَيِّنْ
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ أَيْ مَا يُسْلَبُ مِنَ الْمَقْتُولِ وَالْمُرَادُ مِنَ الْفِعْلِ الْمَاضِي الْمُسْتَقْبَلُ لِأَنَّ ذَلِكَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْقِتَالِ فَمَعْنَى مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مَنْ يَقْتُلُ قَتِيلًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَأَمَّا لَوْ قَالَهُ الْإِمَامُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْقِتَالِ فَلَا تَجُوزُ فِيهِ بَلْ هُوَ مَاضِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى لِأَنَّ الْمَعْنَى مَنْ كَانَ قَتَلَ مِنْكُمْ قَتِيلًا
فَالْأَوَّلُ مِنْهُمْ أَيْ إِنْ عُلِمَ وَإِلَّا فَنِصْفُ كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا لَوْ قَتَلَهُمَا مَعًا وَقِيلَ لَهُ الْأَقَلُّ فِي الْفَرْعِ الْأَوَّلِ وَالْأَكْثَرُ فِي الثَّانِي وَالتَّفْرِقَةُ بَيْنَ قَوْلِهِ
إِنْ قَتَلْت يَا فُلَانُ قَتِيلًا وَبَيْنَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مُشْكِلٌ إِذْ فِي كِلَيْهِمَا النَّكِرَةُ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ وَهِيَ تَعُمُّ
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ إِذَا عَيَّنَ الْإِمَامُ الْفَاعِلَ لَمْ يَكُنْ دَاخِلًا عَلَى اتِّسَاعِ الْعَطَاءِ فَيَقْتَصِرُ عَلَى مَا يَتَحَقَّقُ بِهِ الْعَطَاءُ وَهُوَ يَتَحَقَّقُ فِي شَخْصٍ وَاحِدٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَإِنَّ الْعُمُومَ يُقَوِّي الْعُمُومَ كَذَا قَرَّرَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ
وَلَمْ يَكُنْ السَّلَبُ لِكَامْرَأَةٍ عَطْفٌ عَلَى اعْتِيدَ فَإِنْ كَانَ لِامْرَأَةٍ أَوْ صَبِيٍّ أَوْ شَيْخٍ فَانٍ أَوْ لِرَاهِبٍ مُنْعَزِلٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَلَبُهُمْ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ إِلَّا إِنْ قَاتَلَتْ مُقَاتَلَةَ الرِّجَالِ بِالسِّلَاحِ أَوْ قَتَلَتْ إِنْسَانًا فَيَكُونُ لِقَاتِلِهَا سَلَبُهَا لِجَوَازِ قَتْلِهَا حِينَئِذٍ وَكَذَا مَنْ ذُكِرَ مَعَهَا الدَّاخِلُ تَحْتَ الْكَافِ
لَهُ سَلَبٌ اعْتِيدَ وَلَمْ يَكُنْ لِكَامْرَأَةٍ لِأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ يَدْخُلُ فِي عُمُومِ كَلَامِهِ إِنْ لَمْ يَقُلْ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْكُمْ وَإِلَّا فَلَا سَلَبَ لَهُ لِأَنَّهُ خَصَّ غَيْرَهُ وَلَمْ يَخُصَّ نَفْسَهُ بِأَنْ قَالَ إِنْ قَتَلْت أَنَا قَتِيلًا فَلِي سَلَبُهُ فَلَا سَلَبَ لَهُ لِأَنَّهُ حَابَى نَفْسَهُ
لَا أُنْثَى مُسْلِمٍ لَا ذِمِّيٍّ حُرٍّ لَا رَقِيقٍ عَاقِلٍ لَا مَجْنُونٍ حَاضِرٍ لِلْقِتَالِ لَا غَائِبٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ غِيَابُهُ لِتَعَلُّقِهِ بِأَمْرِ الْجَيْشِ كَمَا يَأْتِي
كَتَاجِرٍ وَأَجِيرٍ يُقْسَمُ لَهُمَا إِنْ قَاتَلَا بِالْفِعْلِ أَوْ خَرَجَا مَعَ الْجَيْشِ بِنِيَّتِهِ أَيِ الْقِتَالِ وَإِلَّا فَلَا يُسْهَمُ لَهُمَا
لَكِنَّ ظَاهِرَ الْمُدَوَّنَةِ وَشَهَرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ أَنَّهُ لَا يُسْهَمُ لَهُ مُطْلَقًا لَا ضِدَّهُمْ مِنْ أُنْثَى وَذِمِّيٍّ وَرَقِيقٍ إِلَخْ فَلَا يُسْهَمُ لَهُمْ وَلَوْ قَاتَلُوا
كَمَيِّتٍ قَبْلَ اللِّقَاءِ مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ فَرَسٍ لَا يُسْهَمُ لَهُ وَأَعْمَى وَأَعْرَجَ وَأَشَلَّ وَأَقْطَعَ لَا يُسْهَمُ لَهُمْ إِلَّا لِتَدْبِيرٍ
وَمُتَخَلِّفٍ عَنِ الْجَيْشِ لِحَاجَةٍ لَا يُسْهَمُ لَهُ إِلَّا أَنْ تَتَعَلَّقَ الْحَاجَةُ بِالْجَيْشِ مِنْ كَزَادٍ وَمَاءٍ وَمَدَدٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
بِخِلَافِ ضَالٍّ عَنِ الْجَيْشِ فَيُسْهَمُ لَهُ وَإِنْ ضَلَّ بِأَرْضِنَا خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ
وَ يُسْهَمُ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِرَاكِبِهِ بِشُرُوطِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ سَهْمٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يُسْهَمْ لِرَاكِبِهِ لِفَقْدِ شُرُوطِهِ كَعَبْدٍ وَذِمِّيٍّ وَإِنْ كَانَ الْقِتَالُ بِسَفِينَةٍ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْخَيْلِ إِرْهَابُ الْعَدُوِّ وَلِأَنَّهُ لَوْ قَدَرَ الْخُرُوجَ مِنَ السَّفِينَةِ لَقُوتِلَ عَلَيْهَا
وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ بِأَنْ كَانَ فِي حَالِ انْفِرَادِهِ عَنْهُ سَائِرًا تَحْتَ ظِلِّهِ وَأَمَانِهِ وَلَا اسْتِقْلَالَ لَهُ بِنَفْسِهِ كَالْجَيْشِ فِيمَا غَنِمَهُ فِي انْفِرَادِهِ عَنْهُ فَيُقْسَمُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَقِيَّةِ الْجَيْشِ
كَمَا أَنَّ مَا غَنِمَهُ الْجَيْشُ يَدْخُلُ فِيهِ الْمُسْتَنَدُ لَهُ إِذَا كَانَ الْمُسْتَنَدُ مِمَّنْ يُقْسَمُ
فَإِنْ كَانَ عَبْدًا أَوْ ذِمِّيًّا اخْتَصَّ بِهِ الْجَيْشُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ قُوَّةٌ تُكَافِئُ قُوَّةَ الْجَيْشِ أَوْ تَزِيدُ فَيُقْسَمُ مَا غَنِمَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَيْشِ نِصْفَيْنِ ثُمَّ يُخَمِّسُ الْجَيْشُ نَصِيبَهُ مِنْهُ
وَإِلَّا يَسْتَنِدِ الْمُنْعَزِلُ لِلْجَيْشِ بِأَنْ كَانَ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ فَلَهُ مَا غَنِمَهُ وَلَا دَخْلَ لِلْجَيْشِ فِيهِ
قَوْلُهُ لَا أُنْثَى أَيْ فَلَا يُسْهَمُ لَهَا وَلَوْ قَاتَلَتْ إِلَّا إِذَا تَعَيَّنَ الْجِهَادُ عَلَيْهَا بِفَجْءِ الْعَدُوِّ وَإِلَّا أُسْهِمَ لَهَا كَمَا قَالَ الْجُزُولِيُّ وَمِثْلُهَا الصَّبِيُّ وَالْعَبْدُ
إِنْ قَاتَلَا بِالْفِعْلِ وَقِيلَ يَكْفِي فِي الْإِسْهَامِ لَهُمَا شُهُودُ الْقِتَالِ وَقِيلَ بِعَدَمِ الْإِسْهَامِ لِلْأَجِيرِ مُطْلَقًا وَلَوْ قَاتَلَ فَفِي الْأَجِيرِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ وَفِي التَّاجِرِ قَوْلَانِ حَيْثُ كَانَ خُرُوجُهُمَا بِقَصْدِ التِّجَارَةِ وَالْخِدْمَةِ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ خُرُوجُهُمَا لِلْغَزْوِ ثُمَّ طَرَأَتِ التِّجَارَةُ وَالْخِدْمَةُ فَإِنَّهُ يُسْهَمُ لَهُمَا كَمَا قَالَ الشَّارِحُ قَوْلًا وَاحِدًا
ظَاهِرُهُ كَانَتْ نِيَّةُ الْغَزْوِ تَابِعَةً أَوْ مَتْبُوعَةً وَالَّذِي فِي التَّوْضِيحِ اعْتِمَادُ تَوَقُّفِ الْإِسْهَامِ عَلَى كَوْنِهَا غَيْرَ تَابِعَةٍ
قَوْلُهُ فَلَا يُسْهَمُ لَهُمْ وَلَوْ قَاتَلُوا الضَّمِيرُ رَاجِعٌ لِلْجَمَاعَةِ الَّذِينَ شَمَلَهُمْ لَفْظُ الضِّدِّ وَالْمُبَالَغَةُ رَاجِعَةٌ لِغَيْرِ ضِدِّ الْحَاضِرِ إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ الْقِتَالُ مَعَ الْغَيْبَةِ وَرُدَّ بِالْمُبَالَغَةِ عَلَى مَنْ قَالَ بِالْإِسْهَامِ لَهُمْ حِينَئِذٍ
فَيُسْهَمُ لَهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ خِلَافًا لِمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ التَّتَّائِيِّ مِنْ أَنَّهُ لَا يُسْهَمُ لِلْأَعْرَجِ مُطْلَقًا وَلَوْ قَاتَلَ
أَيْ أَوْ بِأَمِيرِهِ كَتَخَلُّفِهِ لِأَجْلِ تَمْرِيضِ ابْنِ الْأَمِيرِ مَثَلًا لِقَضِيَّةِ عُثْمَانَ حِينَ أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرُّجُوعِ لِتَجْهِيزِ زَوْجَتِهِ بِنْتِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَأَسْهَمَ لَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ ضَلَّ بِأَرْضِنَا وَمِثْلُهُ مَنْ رَدَّتْهُ الرِّيحُ بِبَلَدِ الْإِسْلَامِ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ
أَيْ وَلَمْ يَمْنَعْهُ مَرَضُهُ كَمَا هُوَ السِّيَاقُ سَوَاءٌ كَانَ الْمَرَضُ حَصَلَ بَعْدَ الْإِشْرَافِ عَلَى الْغَنِيمَةِ أَوْ حَصَلَ لَهُ فِي ابْتِدَاءِ الْقِتَالِ وَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى هُزِمَ الْعَدُوُّ فَفِي الْأُولَى يُسْهَمُ لَهُ اتِّفَاقًا وَفِي الثَّانِيَةِ عَلَى الرَّاجِحِ
قَوْلُهُ كَفَرَسٍ رَهِيصٍ أَيْ وَمِثْلُهُ الْفَرَسُ الْمَرِيضُ إِذَا رُجِيَ بُرْؤُهُ يُسْهَمُ لَهُ عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ
وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا مَنَعَهُ الْمَرَضُ مِنَ الْقِتَالِ عَلَيْهِ وَلَكِنْ يُرْجَى بُرْؤُهُ وَأَمَّا إِذَا كَانَ يُمْكِنُهُ الْقِتَالُ عَلَيْهِ بِالْفِعْلِ فَإِنَّهُ يُسْهَمُ لَهُ بِلَا خِلَافٍ
قَوْلُهُ وَهَجِينًا أَيْ مِنَ الْخَيْلِ لَا الْإِبِلِ إِذْ لَا يُسْهَمُ لَهَا وَلَوْ قُوتِلَ عَلَيْهَا بِالْفِعْلِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ إِذَا كَانَ الْفَرَسُ مُحْبَسًا فَسَهْمَاهُ لِلْمُقَاتِلِ عَلَيْهِ لَا لِلْمُحْبِسِ
وَلَا فِي مَصَالِحِهِ كَعَلَفٍ وَنَحْوِهِ وَالْمَغْصُوبُ سَهْمَاهُ لِلْمُقَاتِلِ عَلَيْهِ أَيْضًا وَلِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ مِنْ
الثَّانِي لَا يُسْهَمُ لِلْفَرَسِ الْأَعْجَفِ وَهُوَ الْهَزِيلُ الَّذِي لَا نَفْعَ بِهِ وَلَا الْكَبِيرِ الَّذِي لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَلَا الْبَغْلِ وَالْفَرَسِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ سَهْمَاهُ لِلْمُقَاتِلِ عَلَيْهِ وَحْدَهُ
قَوْلُهُ وَلَوْ عَبْدًا رَدَّ بِ لَوْ عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُخَمَّسُ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْحَرْبِيِّينَ إِلَّا إِذَا كَانَ حُرًّا
وَمَحَلُّ تَخْمِيسِ الْمُسْلِمِ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَخَذَهُ عَلَى وَجْهِ التَّلَصُّصِ وَإِلَّا فَلَا تَخْمِيسَ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي
وَيُكْرَهُ تَأْخِيرُهُ لِبَلَدِ الْإِسْلَامِ وَهَذَا إِذَا كَانَ الْغَانِمُونَ جَيْشًا وَأَمِنُوا مِنْ كَرِّ الْعَدُوِّ فَإِنْ خَافُوا كَرَّ الْعَدُوِّ عَلَيْهِمْ أَوْ كَانُوا سَرِيَّةً أَخَّرُوا الْقَسْمَ حَتَّى يَعُودُوا لِمَحَلِّ الْأَمْنِ وَلِلْجَيْشِ
وَأَخَذَ شَخْصٌ مُعَيَّنٌ أَيْ مَعْرُوفٌ بِعَيْنِهِ حَاضِرٌ وَإِنْ كَانَ ذِمِّيًّا مَا عُرِفَ لَهُ فِي الْغَنِيمَةِ كَفَرَسٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ قَبْلَهُ
أَيْ قَبْلَ الْقَسْمِ مَجَّانًا لَا فِي نَظِيرِ شَيْءٍ وَحُمِلَ لَهُ إِذَا كَانَ غَائِبًا إِنْ كَانَ حَمْلُهُ أَحْسَنَ لَهُ وَإِلَّا بِيعَ لَهُ وَحُمِلَ لَهُ ثَمَنُهُ
وَحَلَفَ الْمُعَيَّنُ الَّذِي عُرِفَ لَهُ مَتَاعُهُ سَوَاءٌ كَانَ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا أَنَّهُ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْهُ بِنَاقِلٍ شَرْعِيٍّ فَإِنْ حَلَفَ أَخَذَهُ وَإِلَّا كَانَ مِنَ الْغَنِيمَةِ
وَ إِنْ عُرِفَ مَا لِمُعَيَّنٍ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْقَسْمِ أَخَذَهُ رَبُّهُ مِمَّنْ وَقَعَ بِيَدِهِ بِقِيمَتِهِ إِنْ قُسِمَتِ الْأَعْيَانُ أَوْ ثَمَنِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ إِنْ بِيعَ وَقُسِمَتِ الْأَثْمَانُ وَ أَخَذَهُ بِالْأَوَّلِ مِنَ الْأَثْمَانِ إِنْ تَعَدَّدَ الْبَيْعُ
رَبُّهُ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لِمُسْلِمٍ كَمُصْحَفٍ وَكِتَابِ فِقْهٍ أَوْ حَدِيثٍ قُسِمَ وَلَا يُوقَفُ حَتَّى يَعْلَمَ رَبَّهُ وَلَا يَتَصَدَّقُ بِهِ
وَعَلَى الْآخِذِ لِشَيْءٍ مِنَ الْمَغَانِمِ فِي سَهْمِهِ إِنْ عَلِمَ بِرَبِّهِ تَرْكُ تَصَرُّفٍ فِيهِ بِبَيْعٍ أَوْ إِهْدَاءٍ أَوْ وَطْءٍ إِنْ كَانَ جَارِيَةً لِيُخَيِّرَهُ
أَيْ لِيُخَيِّرَ رَبَّهُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَهُ بِثَمَنِهِ أَوْ قِيمَتِهِ أَوْ بِتَرْكِهِ لَهُ وَهَذَا فِيمَا عَلِمَ بَعْدَ الْقَسْمِ وَأَمَّا مَا عَلِمَ بِهِ قَبْلَهُ فَلَا يَمْضِي وَيَأْخُذُهُ رَبُّهُ مَجَّانًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ تَصَرَّفَ بِكَاسْتِيلَادٍ أَوْ تَدْبِيرٍ أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ عِتْقٍ لِأَجَلٍ وَأَوْلَى بِعِتْقٍ نَاجِزٍ مَضَى
فَإِنْ تَصَرَّفَ بِكَاسْتِيلَادٍ مَضَى وَكَذَا إِنْ تَصَرَّفَ بِبَيْعٍ فَإِنَّهُ يَمْضِي بِخِلَافِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْغَنِيمَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَحَلُّ مُضِيِّ الِاسْتِيلَادِ وَنَحْوِهِ فِي الْمَأْخُوذِ مِنَ الْغَنِيمَةِ إِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ عَلَى أَنْ يُرَدَّ لَهُ
وَلِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَخْذُ مَا وَهَبُوهُ الْحَرْبِيُّونَ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ بِدَارِهِمْ فَقَدِمَ بِهِ عَرَفَهُ رَبُّهُ مَجَّانًا بِلَا عِوَضٍ مَعْمُولُ أَخَذَ أَيْ يَأْخُذُهُ مِنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ مَجَّانًا
بِأَنْ بَذَلُوهُ عَنَّا بِدَارِهِمْ فِي نَظِيرِ شَيْءٍ يَأْخُذُهُ رَبُّهُ الْمُسْلِمُ أَوِ الذِّمِّيُّ بِالْعِوَضِ أَيْ بِمِثْلِ الَّذِي أَخَذَ بِهِ مُقَوَّمًا أَوْ مِثْلِيًّا إِنْ لَمْ يُبَعْ أَيْ إِنْ لَمْ يَبِعْهُ آخِذُهُ مِنْهُمْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ
وَإِلَّا بِأَنْ بَاعَهُ مَضَى الْبَيْعُ وَلَيْسَ لِرَبِّهِ كَلَامٌ فِي أَخْذِهِ وَ لَكِنْ لِرَبِّهِ الثَّمَنُ الَّذِي بِيعَ بِهِ فِيمَا إِذَا وَهَبُوهُ مَجَّانًا أَوِ الرِّبْحُ
فِي مَسْأَلَةِ الْمُعَارَضَةِ فَإِذَا اشْتَرَاهُ مِنْهُمْ بِمِائَةٍ وَبَاعَهُ بِمِائَتَيْنِ أَخَذَ رَبُّهُ مِنَ الْبَائِعِ الْمِائَةَ الَّتِي رَبِحَهَا
وَمَا أَخَذَهُ لُصُوصُ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْحَرْبِيِّينَ فَهُوَ لَهُمْ حَلَالٌ وَلَا يُخَمَّسُ عَلَى التَّحْقِيقِ وَلِرَبِّهِ الْمُسْلِمِ أَوِ الذِّمِّيِّ إِنْ عَرَفَهُ أَخْذُهُ مِنْهُمْ بِقِيمَتِهِ وَأَمَّا مَا أَخَذَهُ اللُّصُوصُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَيَجِبُ رَدُّهُ عَلَى رَبِّهِ
وَلَوْ فَدَاهُ إِنْسَانٌ مِنْهُمْ بِمَالٍ فَهَلْ يَأْخُذُهُ رَبُّهُ مِنَ الْفَادِي مَجَّانًا وَيُقَالُ لَهُ اتَّبِعِ اللِّصَّ أَوْ بِمَا فَدَاهُ بِهِ
وَمَا فُدِيَ بِمَالٍ مِنْ كَلِصٍّ مِنْ كُلِّ ظَالِمٍ لَا قُدْرَةَ عَلَى التَّلْخِيص مِنْهُ إِلَّا بِمَالٍ يُدْفَعُ لَهُ كَغَاصِبٍ وَسَارِقٍ وَمَكَّاسٍ وَجُنْدٍ أَخَذَهُ رَبُّهُ مِنَ الْفَادِي بِالْفِدَاءِ الَّذِي بَذَلَهُ فِي تَخْلِيصِهِ مِنَ الظَّالِمِ بِشَرْطَيْنِ أَشَارَ لِلْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ الْفَادِي مِنَ الظَّالِمِ بِالْفِدَاءِ لِيَتَمَلَّكَهُ وَإِلَّا أَخَذَهُ رَبُّهُ مِنْهُ مَجَّانًا
وَإِلَى الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَلَمْ يُمْكِنْ خَلَاصُهُ أَيْ تَخْلِيصُهُ مِنَ الظَّالِمِ إِلَّا بِهِ أَيْ بِالْفِدَاءِ فَإِنْ أَمْكَنَ خَلَاصُهُ مَجَّانًا أُخِذَ مِنْهُ مَجَّانًا وَإِنْ أَمْكَنَ بِأَقَلَّ مِمَّا فَدَاهُ أَخَذَهُ رَبُّهُ بِالْأَقَلِّ وَعَبْدُ الْحَرْبِيِّ يُسْلِمُ دُونَ سَيِّدِهِ حُرٌّ إِنْ فَرَّ إِلَيْنَا أَوْ بَقِيَ بِدَارِ الْحَرْبِ حَتَّى غَنِمَ قَبْلَ إِسْلَامِ سَيِّدِهِ
بِأَنْ فَرَّ إِلَيْنَا بَعْدَ إِسْلَامِ سَيِّدِهِ أَوْ لَمْ يَفِرَّ وَأَسْلَمَ سَيِّدُهُ فَرِقٌّ لَهُ أَيْ لِسَيِّدِهِ
وَهَدَمَ السَّبْيُ مِنَّا لِزَوْجَيْنِ حَرْبِيَّيْنِ نِكَاحَهُمْ وَجَازَ لِمَنْ سَبَاهَا أَوْ وَقَعَتْ فِي سَهْمِهِ أَوِ اشْتَرَاهَا مِنَ الْمَغْنَمِ وَطْؤُهَا
إِلَّا أَنْ تُسْبَى وَتُسْلِمَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ الظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلَيْنِ أَيْ أَنَّهَا إِذَا سُبِيَتْ بَعْدَ إِسْلَامِ زَوْجِهَا وَأَسْلَمَتْ لَمْ يَنْهَدِمْ نِكَاحُهُمَا
قَوْلُهُ وَإِلَّا بِيعَ لَهُ أَيْ لِأَجْلِ رَبِّهِ فَاللَّامُ لِلتَّعْلِيلِ لَا صِلَةَ بِيعَ لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يُبَاعُ لِمَالِكِهِ وَلَوْ جُعِلَتِ اللَّامُ بِمَعْنَى عَلَى كَانَ أَوْلَى لِإِفَادَةِ لُزُومِ الْبَيْعِ حَيْثُ حَصَلَ فَلَيْسَ لِرَبِّهِ نَقْضُهُ بَعْدَ ذَلِكَ
لَا يَمْضِي قَسْمُهُ أَيْ إِلَّا لِتَأْوِيلٍ عَلَى الْأَحْسَنِ كَمَا قَالَ خَلِيلٌ قَالَ الْخَرَشِيُّ وَإِذَا قَسَمَ الْإِمَامُ مَا تَعَيَّنَ مَالِكُهُ عَلَى الْمُجَاهِدِينَ لَمْ يَمْضِ قَسْمُهُ جَهْلًا أَوْ عَمْدًا وَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ بِلَا ثَمَنٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ قَسَمَ ذَلِكَ الْمَتَاعَ مُتَأَوِّلًا بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ
إِنَّ الْكَافِرَ يَمْلِكُ مَالَ الْمُسْلِمِ فَيَمْضِي عَلَى صَاحِبِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ إِلَّا بِالثَّمَنِ لِأَنَّهُ حَكَمَ بِمَا اخْتَلَفَ فِيهِ النَّاسُ فَلَا يُنْتَقَضُ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ا ه
قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَمُقَابِلُهُ أَنَّهُ يَمْضِي مُطْلَقًا فَلَا يَأْخُذُهُ رَبُّهُ إِلَّا بِالثَّمَنِ وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونَ قَالَ لِأَنَّهُ حُكْمٌ وَافَقَ اخْتِلَافًا بَيْنَ النَّاسِ وَقِيلَ
أَخْذِهِ بِالثَّمَنِ الْأَوَّلِ فَقَدْ سَلَّمَ صِحَّةَ مِلْكِ آخِذِهِ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَسَقَطَ حَقُّهُ وَالشَّفِيعُ إِذَا سَلَّمَ لِلْأَوَّلِ صَارَا شَرِيكَيْنِ وَكُلُّ شَرِيكٍ بَاعَ حَظَّهُ فَلِشَرِيكِهِ عَلَيْهِ الشُّفْعَةُ فَلِذَلِكَ يَأْخُذُ بِمَا شَاءَ
قَوْلُهُ قُسِمَ أَيْ بَيْنَ الْمُجَاهِدِينَ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِمْ بِهِ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ مَا لِابْنِ الْمَوَّازِ وَالْقَاضِي عَبْدِ الْوَهَّابِ مِنْ أَنَّهُ يُوقَفُ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ فَقَوْلُهُ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ قِسْمَةِ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ صَاحِبُهُ إِذَا كَانَ غَيْرَ لُقَطَةٍ وَأَمَّا اللُّقَطَةُ تُوجَدُ مَكْتُوبًا عَلَيْهَا فَإِنَّهَا لَا تُقْسَمُ بَلْ تُوقَفُ اتِّفَاقًا