alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَعْضُهُمْ بِسُقُوطِ دَمِ الْمُتْعَةِ عَنِ الْآفَاقِيِّ بِخُرُوجِهِ إِلَى الْمِيقَاتِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى مَنْ كَانَ بِمَكَّةَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا إِنْ أَرَادَ عُمْرَةً وَاجِبَةً فَمِنَ الْمِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ
وَإِنْ أَرَادَ نَفْلًا فَمِنْ أَدْنَى الْحِلِّ وَالْأَصَحُّ أَنَّ مِيقَاتَ مَنْ بِمَكَّةَ أَوِ الْحَرَمِ مَكِّيٌّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَ عَائِشَةَ إِلَى التَّنْعِيمِ لِتَعْتَمِرَ وَلِيَجْمَعَ فِي النُّسُكِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ لِأَنَّ أَفْعَالَهَا فِي الْحَرَمِ بِخِلَافِ الْحَجِّ
وَلَمَّا كَانَ أَحَدُهُمَا لَيْسَ أَوْلَى مِنَ الْآخَرِ أَتَى بِهَذِهِ الصِّيغَةِ وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ فِي الْمُقَدَّمَةِ وَالْأَفْصَحُ الضَّمُّ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا فَتَحُوا ذَلِكَ تَخْفِيفًا قَالَهُ ابْنُ خَطِيبِ الدَّهْشَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي أَحْكَامِ الْعُمْرَةِ قِيلَ التَّنْعِيمُ أَفْضَلُ
وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمُقْنِعِ رَأَيْتهُ فِي نُسْخَةٍ مَقْرُوءَةٍ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَعَلَيْهَا شَرْحُ الشَّارِحِ وَابْنِ مُنَجَّى
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ سَوَاءٌ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ فِي الْمُغْنِي وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَى نُسْخَةِ الْمُقْنِعِ الَّتِي فِيهَا ذَلِكَ
وَقَدْ نَقَلَ صَالِحٌ وَغَيْرُهُ فِي الْمَكِّيِّ أَفْضَلُهُ الْبَعْدُ هِيَ عَلَى قَدْرِ تَعَبِهَا قَالَ فِي الْخِلَافِ مُرَادُهُ مِنَ الْمِيقَاتِ بَيْنَهُ فِي رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَخْرُجُ إِلَى الْمَوَاقِيتِ أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّهُ عَزِيمَةٌ وَمِنْ أَدْنَى الْحِلِّ رُخْصَةٌ لِلْمَكِّيِّ
وَمُرَادُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ الَّتِي يُنْشِئُ لَهَا السَّفَرَ وَإِحْرَامُهَا مِنَ الْمِيقَاتِ كَقَوْلِهِ فِي الْحَجِّ وَمَا الْفَرْقُ وَكَفِعْلِهِ وَفِعْلِ أَصْحَابِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَحَمْلُهُ عَلَى ظَاهِرِهِ لَا يَتَّجِهُ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ أَنَّهُ يُحْرِمُ مِنَ الْمِيقَاتِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ صَالِحٌ لَا بَأْسَ قَبْلَهُ وَنَقَلَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ كُلَّمَا تَبَاعَدْت فَلَكَ أَجْرٌ وَمُرَادُهُ الْمَكِّيُّ
خِلَافًا لِعَطَاءٍ وَيُجَزِّئُهُ إِنْ خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ قَبْلَ طَوَافِهَا وَكَذَا بَعْدَهُ كَإِحْرَامِهِ دُونَ مِيقَاتِ الْحَجِّ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَلَنَا وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ وَم لِأَنَّهُ نُسُكٌ فَاعْتُبِرَ فِيهِ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ كَالْحَجِّ فَيَخْرُجُ ثُمَّ يَعُودُ يَأْتِي بِهَا وَلَا عِبْرَةَ بِفِعْلِهِ قَبْلَهُ
وَلَا وَجْهَ لِلتَّفْرِقَةِ وَظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ يَجُوزُ مُطْلَقًا لَا أَنْ يُرِيدَ نُسُكًا وَعَنْ أَحْمَدَ مِثْلُهُ ذَكَرَهَا الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَصَحَّحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَهِيَ أَظْهَرُ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ
وَجْهِ الْأَوَّلِ رَوَى حَرْبٌ وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا يَدْخُلَن إِنْسَانٌ مَكَّةَ إِلَّا مُحْرِمًا إِلَّا الْحَمَّالِينَ وَالْحَطَّابِينَ وَأَصْحَابُ مَنَافِعِهَا
احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَقَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ يَدْخُلُ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ مَكَّةَ إِلَّا بِإِحْرَامٍ مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرِهِمْ فِيهِ حَجَّاجٌ ضَعِيفٌ مُدَلِّسٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ عَدِيٍّ وَقَالَ لَا أَعْرِفُهُ مُسْنَدًا إِلَّا بِهِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
ثُمَّ النَّذْرُ قَرِينَةٌ فِي إِرَادَةِ النُّسُكِ الْمُخْتَصِّ بِهَا كَالسَّبَبِ الدَّالِّ عَلَى النِّيَّةِ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي وَابْنُ الْعَرَبِيِّ الْمَالِكِيُّ وَغَيْرُهُمَا بِتَحْرِيمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مَكَّةَ وَذَا فِي الْقِتَالِ قَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَمَعْنَاهُ فِي الْخِلَافِ الْإِحْرَامُ شَرْطُ إِبَاحَةِ دُخُولِهِ وَلَا نُوجِبُهُ لِدُخُولِهِ لِئَلَّا يُقَالَ لَا يَنُوبُ عَنْهُ إِحْرَامٌ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ
لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَلِأَنَّ مَنْ مَنْزِلُهُ دُونَ الْمِيقَاتِ لَوْ خَرَجَ إِلَيْهِ ثُمَّ عَادَ لَمْ يَلْزَمْهُ وَعَنْ أَحْمَدَ يَلْزَمُهُ كَمَنْ جَاوَزَهُ مُرِيدًا لِلنُّسُكِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ يُحْرِمُ حَيْثُ شَاءَ مِنَ الْحِلِّ وَكَذَا تَجَدُّدُ إِسْلَامٍ وَعِتْقٌ وَبُلُوغٌ نُصَّ عَلَيْهِنَّ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الشَّيْخُ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ الْإِحْرَامُ مِنْهُ كَالْقِسْمِ قَبْلَهُ وَكَالْمَجْنُونِ قَالَ الْقَاضِي وَلِهَذَا نَقُولُ
لَوْ أَذِنَ لَهُمَا الْوَلِيُّ فِي الْإِحْرَامِ مِنَ الْمِيقَاتِ فَلَمْ يُحْرِمَا لَزِمَهُمَا دَمٌ كَذَا قَالَ وَكَلَامُ غَيْرِهِ خِلَافُهُ
عَلَى الْعَبْدِ دَمٌ وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ عَلَى الْكَافِرِ وَفِيهِمَا قَوْلَانِ وَمَنْ جَاوَزَهُ مَرِيدًا لِلنُّسُكِ أَوْ كَانَ فَرْضُهُ لَزِمَهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُحْرِمَ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَخَفْ فَوْتَ الْحَجِّ أَوْ غَيْرَهُ وَأُطْلِقَ فِي الرِّعَايَةِ وَجْهَيْنِ وَظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّهُمَا بَعْدَ إِحْرَامِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَعِيفٌ فَإِنْ رَجَعَ فَأَحْرَمَ مِنْهُ فَلَا دَمَ وَحُكِيَ فِيهِ وَجْهٌ
لِظَاهِرِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا مَنْ تَرَكَ نُسُكًا فَعَلَيْهِ دَمٌ وَلِأَنَّهُ وَجَبَ لِتَرْكِ إِحْرَامِهِ مِنْ مِيقَاتِهِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ وَكَمَا لَوْ لَمْ يَرْجِعْ أَوْ لَمْ يَطُفْ أَوْ لَمْ يُلَبِّ عِنْدَ مَنْ سَلَّمَ وَعَنْ أَحْمَدَ
يَسْقُطُ وَكَذَا عَنِ الشَّافِعِيِّ وَظَاهِرُ مَذْهَبِهِ إِنْ رَجَعَ قَبْلَ طَوَافِ قُدُومٍ أَوْ عَرَفَةَ سَقَطَ
وَذَكَرَهُ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَقَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْهِ مُلَبِّيًا وَالْجَاهِلُ وَالنَّاسِي كَالْعَالَمِ الْعَامِدِ وَلَا يَأْثَمُ نَاسٍ
وَسَبَقَ حُكْمُ الْجَاهِلِ آخَرَ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَذَكَرَ الشَّافِعِيَّةُ لَا يَأْثَم وَيَتَوَجَّهُ أَنْ لَا دَمَ عَلَى مُكْرَهٍ أَوْ أَنَّهُ كَإِتْلَافٍ وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا يَلْزَمُهُ وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَلْزَمُهُ
لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يُحْرِمْ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ وَحَجَّ مَرَّةً وَاعْتَمَرَ مِرَارًا وَكَذَا عَامَّةُ أَصْحَابِهِ وَأَنْكَرَهُ عُمَرُ عَلَى عِمْرَانَ وَعُثْمَانُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ رَوَاهُمَا سَعِيدٌ وَالْأَثْرَمُ قَالَ الْبُخَارِيُّ كَرِهَهُ عُثْمَانُ وَكَإِحْرَامِهِ قَبْلَ مِيقَاتِهِ الزَّمَانِيِّ وَلِعَدَمِ أَمْنِهِ مِنْ مَحْظُورٍ وَفِيهِ مَشَقَّةٌ كَوِصَالِ الصَّوْمِ وَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ الْأَمْنُ مَعَ احْتِمَالِ مَا لَا يُمْكِنُ دَفْعُهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَقَّتَ الْمَوَاقِيتَ قَالَ يَسْتَمْتِعُ الْمَرْءُ بِأَهْلِهِ وَثِيَابِهِ حَتَّى يَأْتِيَ كَذَا وَكَذَا لِلْمَوَاقِيتِ وَرَوَاهُ
وَلِلشَّافِعِيِّ خِلَافٌ فِي الْأَفْضَلِ وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ فِي التَّرْجِيحِ وَبَعْضُ أَصْحَابِهِ يَكْرَهُ وَبَعْضُهُمْ يَسْتَحِبُّ إِنْ أَمِنَ مَحْظُورًا لِخَبَرِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ مُدَلِّسِ الْحَدِيثِ
وَصَرَّحَ بِالسَّمَاعِ وَلِأَحْمَدَ مِنْ رِوَايَتِهِ وَصَرَّحَ بِالسَّمَاعِ مَنْ أَهَلَّ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِعُمْرَةٍ أَوْ بِحَجَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ فَرَكِبَتْ أُمُّ حَكِيمٍ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حَتَّى أَهَلَّتْ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ
وَفِي لَفْظِ مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيَّتَهمَا قَالَ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَلَا وَجْهَ لِلْكَلَامِ فِيهِ مِنْ قِبَلِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ فَإِنَّهُ ثِقَةٌ عِنْدَهُمْ يُحْتَجُّ بِهِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ
بِتَضْعِيفِهِ نَظَرٌ وَكَذَا جَوَابُ الْقَاضِي قَوْلُهُ مَنْ أَهَلَّ مَعْنَاهُ مَنْ قَصْدَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَيَكُونُ إِحْرَامُهُ مِنَ الْمِيقَاتِ
وَقَالَ الشَّيْخُ يَحْتَمِلُ اخْتِصَاصَ هَذَا بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدَيْنِ بِإِحْرَامٍ وَاحِدٍ وَلِذَلِكَ أَحْرَمَ ابْنُ عُمَرَ مِنْهُ وَلَمْ يَكُنْ يُحْرِمُ مِنْ غَيْرِهِ إِلَّا مِنَ الْمِيقَاتِ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ يُكْرَهُ قَالَ الْقَاضِي أَرَادَ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ الْعُكْبَرِيُّ رِوَايَةً لَا يَجُوزُ وَجْهُ الْأَوَّلِ يَسْأَلُونَك عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَكُلُّهَا مَوَاقِيتُ
لِلنَّاسِ فَكَذَا لِلْحَجِّ وَأَحَدُ الْمِيقَاتَيْنِ كَمِيقَاتِ الْمَكَانِ وَقَوْلُهُ الْحَجُّ أَشْهُرٌ أَيْ مُعْظَمُهُ فِيهَا كَقَوْلِهِ
وَالْخَصْمُ يُضْمِرُ الْجَوَازَ وَالْمُضْمَرُ لَا يَعُمُّ وَقَوْلُ الْخَصْمِ الْحَجُّ مُجْمَلٌ فِي الْقُرْآنِ بَيَّنَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِفِعْلِهِ وَقَالَ خُذُوا عَنِي مَنَاسِكَكُمْ أَجَابَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بَيْنَ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْوَاجِبِ وَالْمُسْتَحَبِّ وَيَجِبُ عَلَيْنَا أَخْذُ الْمُسِنُّونَ مِنْهُ كَالْوَاجِبِ وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ
مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُحْرِمَ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي شَهْرِ الْحَجِّ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَالْإِحْرَامُ تَتَرَاخَى الْأَفْعَالُ عَنْهُ فَهُوَ كَالطَّهَارَةِ وَنِيَّةِ الصَّوْمِ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَأَمَّا أَبُو الْخَطَّابِ فَقَالَ الْإِحْرَامُ عِنْدَنَا شَرْطٌ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِالنِّيَّةِ وَهِيَ مُجَرَّدُ الْعَزْمِ أَوِ الْقَصْدِ إِلَى فِعْلِ الْحَجِّ وَالْعَزْمُ عَلَى الْفِعْلِ غَيْرُ الْفِعْلِ
مِنْهُ يَوْمُ النَّحْرِ وَهُوَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَحْمَدُ وَه وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ آخِرُهُ لَيْلَةُ النَّحْرِ وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ
رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَنْ يَوْمِ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَالْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالُ وَذُو الْقِعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَلِلنَّجَّادِ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِثْلُهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
ثُمَّ الْجَمْعُ يَقَعُ عَلَى اثْنَيْنِ وَعَلَى بَعْضٍ آخَرَ كَعِدَّةِ ذَات الْقُرُوءِ وَعِنْدَ مَالِكٍ شَوَّالُ وَذُو الْقِعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ مِنْ أَصْحَابِنَا
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي مَنَاقِبَ أَحْمَدَ وَالْأَشْهَرُ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا اتِّفَاقًا فَعَلَى هَذَا قَالَ فِي الْخِلَافِ مَنْ حَجَّ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ لَمْ يَسْقُطْ فَرْضُهُ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحُجَّ عَلَى وَجْهٍ يَقَعُ بِهِ الْإِجْزَاءُ يُقْتَدَى بِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّهُ احْتَجَّ مَنْ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
الْحَجِّ أَفْضَلُ وَكَذَا نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ قَالَ لِأَنَّهَا أَتَمُّ لِأَنَّهُ يُنْشِئُ لَهَا سَفَرًا وَرُوِيَ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ قَالَ فِي الْخِلَافِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ إِنَّمَا قَالَ أَحْمَدُ ذَلِكَ فِي عُمْرَةٍ لَا تَمَتُّعَ بِهَا بِدَلِيلِ مَا قَدَّمْنَا عَنْهُ مِنَ الْقَوْلِ
وَقَالَ الْقَاضِي وَقِيلَ يُحْمَلُ قَوْلُهُ إِذَا ضَاقَ الْوَقْتُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ يَكُونُ فِعْلُهَا فِي غَيْرِهَا أَفْضَلُ لِأَنَّ التَّشَاغُلَ بِالْحَجِّ أَفْضَلُ مِنَ الْعُمْرَةِ وَلِأَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اعْتَمَرَ عُمْرَتَيْنِ عُمْرَةً فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةً فِي شَوَّالٍ
يَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَيْنِ مِنَ التَّشْرِيقِ فَقَدِ اخْتَلَفَ وَهُوَ مَتْرُوكُ الظَّاهِرِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي إِحْرَامِهَا وَلَيْسَ مِنْهَا وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ رِوَايَةً يُكْرَهُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَنَقَلَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ فِيمَنْ وَاقَعَ قَبْلَ الزِّيَارَةِ يَعْتَمِرُ إِذَا انْقَضَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ قَالَ الْقَاضِي ظَاهِرُهُ لَمْ يَرَ الْعُمْرَةَ فِيهَا وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ لِقَوْلِهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ الْعُمْرَةُ بَعْدَ الْحَجِّ لَا بَأْسَ بِهَا كَذَا قَالَ
يَجِبُ وَحُكِيَ عَنْ مَالِكٍ وَجَمَاعَةٍ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ وَابْنُ حَبِيبٍ الْمَالِكِيُّ اعْتَبَرَ مَعَ النِّيَّةِ التَّلْبِيَةِ
وَجْهُ الْأَوَّلِ عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ لَيْسَ فِي آخِرِهَا نُطْقٌ وَاجِبٌ فَكَذَا أَوَّلُهَا كَصَوْمٍ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ وَبِخِلَافِ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ فَإِنَّهُ إِيجَابُ مَالٍ كَالنَّذْرِ
وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِهَا لَا يَجِبُ فَلَا يَجِبُ تَابِعُهُ ثُمَّ لِلنَّدَبِ لِمَا سَبَقَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ تَجِبُ التَّلْبِيَةُ وَالِاعْتِبَارُ بِمَا نَوَاهُ لَا بِمَا سَبَقَ لِسَانُهُ إِلَيْهِ و
وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ أَرَادَهُ التَّنَظُّفُ لَهُ بِأَخْذِ شَعْرٍ وَظُفْرٍ وَنَحْوِهِمَا وَقَطْعِ رَائِحَةٍ قَالَ إِبْرَاهِيمُ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ ذَلِكَ
أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهَذَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَكَرِهَهُ مَالِكٌ وَجَمَاعَةٌ
وَإِنِ اسْتَدَامَهُ فَلَا كَفَّارَةَ لِخَبَرِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ رَجُلًا أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ
وَأَمَّا الْجُبَّةَ فَانْزَعْهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهَذَا عَامَ حُنَيْنٍ سَنَةَ ثَمَانٍ بِلَا خِلَافٍ قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ
عَنْ عَائِشَةَ كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيِّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا فَيَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَنْهَانَا
وَإِنْ نَقَلَهُ مِنْ بَدَنِهِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ أَوْ نَقَلَهُ عَنْهُ ثُمَّ رَدَّهُ أَوْ مَسَّهُ بِيَدِهِ أَوْ نَزَعَهُ ثُمَّ لَبِسَهُ فَدَى بِخِلَافِ سَيَلَانٍ بِعَرَقٍ وَشَمْسٍ
وَنَعْلَيْنِ بَعْدَ تَجَرُّدِ الرَّجُلِ عَنِ الْمَخِيطِ لَفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لِيُحْرِمْ أَحَدُكُمْ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ ثَبَتَ ذَلِكَ
وَفِي تَبْصِرَةِ الْحَلْوَانِيِّ إِخْرَاجُ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ مِنَ الرِّدَاءِ أَوْلَى وَيَجُوزُ إِحْرَامُهُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
وَقَالَ الْبَغَوِيّ عَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَعَنْهُ عَقِيبَهَا وَإِذَا رَكِبَ وَإِذَا سَارَ سَوَاءٌ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا عَقِبَ فَرْضٍ إِنْ كَانَ وَقْتُهُ وَإِلَّا فَلَيْسَ لِلْإِحْرَامِ صَلَاةٌ تَخُصُّهُ وَعِنْدَ مَالِكٍ إِذَا رَكِبَ لِأَنَّهُ أَصَحُّ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ خِلَافُ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ وَلَا مَنْ عَدِمَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ وَأَحَدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ كَقَوْلِنَا وَأَظْهَرُهُمَا إِذَا سَارَ رَوَى أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا عَلَا عَلَى جَبَلِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قُلْت لِابْنِ عَبَّاسٍ عَجَبًا لِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِهْلَالِهِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ خَرَجَ حَاجًّا فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْهُمَا فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظُوا عَنْهُ فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ فَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظُوا عَنْهُ
وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالًا فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ فَلَمَّا
عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ فَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ خُصَيْفٍ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَالَ هُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُحْرِمَ دُبُرَ الصَّلَاةِ وَأَكْثَرُهُمْ يُوَثِّقُ ابْنَ إِسْحَاقَ وَيَخْشَى مِنْهُ التَّدْلِيسَ
فَمَتَى حُبِسَ بِمَرَضٍ وَخَطَإِ طَرِيقٍ وَغَيْرِهِ حَلَّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ هَدْيٌ فَيَلْزَمُهُ نَحْرُهُ وَلَوْ قَالَ فَلِي أَنْ أَحِلَّ خَيْرٌ وَلَوْ شَرَطَ أَنْ يَحِلَّ مَتَى شَاءَ أَوْ إِنْ أَفْسَدَهُ لَمْ يَقْضِهِ لَمْ يَصِحَّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ لَا عُذْرَ لَهُ فِي ذَلِكَ
يَصِحُّ اشْتِرَاطُهُ بِقَلْبِهِ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْإِحْرَامِ وَيَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ فَكَذَا هُوَ وَاسْتَحَبَّ شَيْخُنَا الِاشْتِرَاطَ لِلْخَائِفِ خَاصَّةً جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ
وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ إِنِ اشْتَرَطَ فَلَا بَأْسَ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ لَا فَائِدَةَ فِي الِاشْتِرَاطِ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُنْكِرُ الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ وَيَقُولُ أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِطْ
فَصْلٌ يُخَيَّرُ بَيْنِ التَّمَتُّعِ وَالْإِفْرَادِ وَالْقِرَانِ و ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ إِجْمَاعًا قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهْلِلْ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ قَالَتْ وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ مَعَهُ
وَعِنْدَ طَائِفَةٍ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلْفِ لَا يَجُوزُ إِلَّا التَّمَتُّعُ وَقَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ وَافَقَهُ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَطَائِفَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ نَهَوْا عَنِ التَّمَتُّعِ وَعَاقَبُوا مَنْ تَمَتَّعَ
وَبَعْضُهُمْ وَالْقِرَانَ رَوَى الشَّافِعِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ وَذَكَرَ ابْنُ حَزْمٍ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِيهِمَا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ لَمَّا طَافُوا وَسَعَوْا أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ سَاقَ هَدْيًا وَثَبَتَ عَلَى إِحْرَامِهِ لِسَوْقِهِ الْهَدْيَ وَتَأَسَّفَ كَمَا سَبَقَ وَلَا يَنْقُلُهُمْ إِلَّا إِلَى الْأَفْضَلِ وَلَا يَتَأَسَّفُ إِلَّا عَلَيْهِ فَإِنْ قِيلَ لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْفَسْخِ لِفَضْلِ التَّمَتُّعِ بَلْ لِاعْتِقَادِهِمْ عَدَمَ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
ثُمَّ لَوْ كَانَ لَمْ يَخُصَّ بِهِ مَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ لِأَنَّهُمْ سَوَاءٌ فِي الِاعْتِقَادِ ثُمَّ لَوْ كَانَ لَمْ يَتَأَسَّفْ لِاعْتِقَادِهِ جَوَازَهَا فِيهَا وَجَعَلَ الْعِلَّةَ فِيهِ سَوْقَ الْهَدْيِ وَلِأَنَّ التَّمَتُّعَ فِي الْكِتَابِ دُونَ غَيْرِهِ
قَالَ عِمْرَانُ نَزَلَتْ آيَةُ التَّمَتُّعِ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ لَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ وَلِلْبُخَارِيِّ مَعْنَاهُ وَلِإِتْيَانِهِ بِأَفْعَالِهَا كَامِلَةً عَلَى وَجْهِ الْيُسْرِ وَصَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا وَقَوْلُهُ إِنَّ هَذَا الدَّيْنَ يُسْرٌ وَقَوْلُهُ بُعِثْت بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ
بِلَا خِلَافٍ وَفِي عُمْرَةِ الْإِفْرَادِ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ وَعُمْرَةُ الْقِرَانِ الْخِلَافُ وَلِأَنَّ عَمَلَ الْمُفْرَدِ أَكْثَرُ مِنَ الْقَارِنِ فَكَانَ أَوْلَى وَلِأَنَّ
فِي التَّمَتُّعِ زِيَادَةٌ عَلَى الْإِفْرَادِ وَلَيْسَ فِيهِ مَا يُوَازِيه وَهُوَ الدَّمُ وَهُوَ دَمُ نُسُكٍ لَا جُبْرَانَ وَإِلَّا لَمَا أُبِيحَ لَهُ التَّمَتُّعُ بِلَا عُذْرٍ لِعَدَمِ جَوَازِ إِحْرَامٍ نَاقِصٍ يَحْتَاجُ أَنْ يَجْبُرَهُ بِدَمٍ قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ
إِذَا دَخَلَ بِعُمْرَةٍ يَكُونُ قَدْ جَمَعَ اللَّهُ لَهُ حَجَّةً وَعُمْرَةً وَدَمًا فَإِنْ قِيلَ لَوْ كَانَ دَمُ نُسُكٍ لَمْ يَدْخُلْهُ الصَّوْمُ كَالْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ وَلَا يَسْتَوِي فِيهِ جَمِيعُ الْمَنَاسِكِ قِيلَ دُخُولُ الصَّوْمِ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ نُسُكًا وَلِأَنَّ الصَّوْمَ بَدَلٌ وَالْقُرَبُ يَدْخُلُهَا الْإِبْدَالَ
وَإِنَّمَا كَانَ إِفْرَادُ لَا دَمَ فِيهِ أَفْضَلَ لِأَنَّ مَا يَجِبُ فِيهِ الدَّمُ دَمُ جِنَايَةٍ وَلِهَذَا إِفْرَادٌ فِيهِ دَمُ تَطَوُّعٍ
أَفْضَلُ فَإِنْ قِيلَ فِي الْقِرَانِ مُسَارَعَةٌ إِلَى فِعْلِ الْعِبَادَتَيْنِ وَهُوَ أَوْلَى لِلْآيَةِ وَكَالصَّلَاةِ أَوَّلَ وَقْتِهَا قِيلَ الْعِبْرَةُ بِمُسَارَعَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَلِهَذَا تَخْتَلِفُ الصَّلَاةُ أَوَّلَ وَقْتِهَا وَآخِرَهُ وَتُؤَخَّرُ لِطَلَبِ الْمَاءِ أَوِ الْجَمَاعَةِ
إِنْ سَاقَ الْهَدْيَ فَالْقِرَانُ أَفْضَلُ ثُمَّ التَّمَتُّعُ لِأَنَّ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا اخْتَارَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَإِنِ اعْتَمَرَ وَحَجَّ فِي سُفْرَتَيْنِ أَوِ اعْتَمَرَ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ فَالْإِفْرَادُ أَفْضَلُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَذُكِرَ فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ وَهِيَ أَفْضَلُ مِنَ الثَّانِيَةِ
وَقَالَ شَيْخُنَا وَمَنْ أَفْرَدَ الْعُمْرَةَ بِسُفْرَةٍ ثُمَّ قَدِمَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَإِنَّهُ مُتَمَتِّعٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمِ اعْتَمَرُوا عُمْرَةَ الْقَضِيَّةِ ثُمَّ تَمَتَّعُوا
وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ الْقِرَانُ أَفْضَلُ وَعِنْدَ مَالِكٍ الْإِفْرَادُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْإِفْرَادَ أَفْضَلُ ثُمَّ التَّمَتُّعُ ثُمَّ الْقِرَانُ
وَلَهُ قَوْلٌ التَّمَتُّعُ وَقَوْلٌ الْقِرَانُ وَمَذْهَبُهُ شَرْطُ أَفْضَلِيَّةِ الْإِفْرَادِ أَنْ يَعْتَمِرَ تِلْكَ السَّنَةَ فَلَوْ أَخَّرَ الْعُمْرَةَ عَنْ سَنَتِهِ فَالتَّمَتُّعُ وَالْقِرَانُ أَفْضَلُ مِنْهُ لِكَرَاهَةِ تَأْخِيرِ الْعُمْرَةِ عَنْ سَنَةِ الْحَجِّ أَمَّا حَجَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتُلِفَ فِيهَا بِحَسَبِ الْمَذَاهِبِ حَتَّى اخْتَلَفَ كَلَامُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ هَلْ حَلَّ
وَجْهٌ أَنَّهُ كَانَ مُتَمَتِّعًا قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
وَبَدَأَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَهُ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حُرِمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثِهِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلُهُ وَأَمَرَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْمُتْعَةِ وَقَالَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ
وَقَالَ نَاسٌ لِابْنِ عُمَرَ كَيْفَ تُخَالِفُ أَبَاك وَقَدْ نَهَى عَنْهَا فَقَالَ وَيْلَكُمْ أَلَا تَتَّقُونَ اللَّهَ
إِنْ كَانَ عُمَرُ نَهَى عَنْهَا يَبْتَغِي فِيهِ الْخَيْرَ يَلْتَمِسُ بِهِ تَمَامَ الْعُمْرَةِ فَلِمَ تُحَرِّمُونَ ذَلِكَ وَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ وَعَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسُولُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ تَتَّبِعُوا سَنَتَهُ أَمْ سَنَةَ عُمَرَ لَمْ يَقُلْ لَكُمْ إِنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ حَرَامٌ وَلَكِنَّهُ قَالَ
وَلِمُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ فَلَمْ يُحِلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مَنْ سَاقَ الْهَدْيَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ
تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ كَذَلِكَ وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ
فَإِنْ قِيلَ قَالَ أَنَسٌ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِيهِمَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَنْكَرَهُ وَأَنَّ أَنَسًا قَالَ
يَحْتَمِلُ أَنَّ أَنَسًا سَمِعَهُ يُلَقِّنُ قَارِنًا تَلْبِيَتَهُ فَظَنَّهُ يُلَبِّي بِهِمَا عَنْ نَفْسِهِ أَوْ سَمِعَهُ فِي وَقْتَيْنِ أَوْ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ لَمَّا أَدْخَلَ الْحَجَّ عَلَى الْعُمْرَةِ أَوْ قَرَنَ بِهِمَا أَيْ فَعَلَ الْحِجَّةَ بَعْدَهَا وَيُسَمَّى قِرَانًا لُغَةً
وَخَبَرُ عُمَرَ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ عُمْرَةً دَاخِلَةً فِي حِجَّةٍ كَقَوْلِهِ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَخَبَرُ الصُّبَيّ فِيهِ أَنَّ الْقِرَانَ سُنَّةٌ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الْأَفْضَلِ فَإِنْ قِيلَ عَنْ عَائِشَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِلشَّافِعِيِّ وَالنَّسَائِيُّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَلِمُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ
وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ فِي ابْتِدَاءِ إِحْرَامِهِ بِالْمَدِينَةِ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى مَكَّةَ فَسَخَ
وَمِنَ الْعَجَبِ قَوْلُ الْقَاضِي عِيَاضٍ وَاخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ قَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ الْكَلَامَ عَلَى هَذِهِ الْأَخْبَارِ وَأَوْسَعُهُمْ نَفْسًا الطَّحْطَاوِيُّ تَكَلَّمَ فِيهِ فِي زِيَادَةٍ عَلَى أَلْفِ وَرَقَةٍ وَتَكَلَّمَ مَعَهُ الطَّبَرِيُّ
قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَأَوْلَى مَا يُقَالُ عَلَى مَا فَحَصْنَاهُ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ أَحْرَمَ مُفْرِدًا بِالْحَجِّ ثُمَّ أَدْخَلَ عَلَيْهِ الْعُمْرَةَ مُوَاسَاةً لِأَصْحَابِهِ وَتَأْنِيسًا لَهُمْ فِي فِعْلِهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
وَأَمَّا كَرَاهَةُ عُمَرَ فَفِي مُسْلِمٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي مُوسَى لَقَدْ عَلِمْت أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ
إِنْ تَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ وَإِنْ تَأْخُذْ بِسَنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ