alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَالَّتِي قَبْلَهَا أَنَّهُ فِي هَذِهِ أَسْنَدَ الشِّرَاءَ لِنَفْسِهِ وَفِيمَا قَبْلَهَا أَسْنَدَهُ لِغَيْرِهِ وَلِذَا لَوْ قَالَ لِتَبِيعَنِي كَانَ الطَّلَبُ عَلَى الرَّسُولِ
و طُولِبَ الْوَكِيلُ بِالْعُهْدَةِ مِنْ عَيْبٍ فِيمَا بَاعَهُ لِمُوَكِّلِهِ أَوِ اسْتِحْقَاقِ مَا لَمْ يَعْلَمِ الْمُشْتَرِي
قَوْلُهُ وَلَهُ رَدُّهُ قَدْ عَلِمْت أَنَّ اللَّامَ بِمَعْنَى عَلَى أَيْ يَجِبُ عَلَى الْوَكِيلِ أَنْ يَرُدَّ الْمَعِيبَ إِذَا كَانَ لَا يَعْلَمُ بِالْعَيْبِ حَالَ شِرَائِهِ وَلَمْ يَكُنْ ظَاهِرًا لِغَيْرِ الْمُتَأَمِّلِ وَإِلَّا فَلَا رَدَّ لَهُ وَيَكُونُ لَازِمًا لِلْوَكِيلِ إِنْ لَمْ يَقْبَلْهُ الْمُوَكِّلُ
وَشَبَه فِي مَفْهُومِ إِلَّا هَكَذَا نُسْخَةَ الْمُؤَلَّفِ وَصَوَابُ الْعِبَارَةِ وَشَبَّهَ فِي مَفْهُومِ إِلَّا أَنْ يُصَرَّحَ بِالْبَرَاءَةِ كَبَعَثَنِي إِلَخْ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يَعْلَمِ الْمُشْتَرِي بِأَنَّهُ وَكِيلٌ أَيْ كَالسِّمْسَارِ وَمَا لَمْ يَحْلِفِ الْوَكِيلُ أَنَّهُ كَانَ وَكِيلًا فِي الْبَيْعِ فَقَطْ
إِلَّا الْمُفَوَّضُ فَالطَّلَبُ عَلَيْهِ أَيْ فَلِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مُوَكِّلِهِ فَيَصِيرُ لَهُ غَرِيمَانِ يَتْبَعُ أَيَّهُمَا شَاءَ كَالشَّرِيكِ الْمُفَوَّضِ
وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمِ الْمُوَكِّلَ وَ خُيِّرَ فِي الْقَبُولِ وَالرَّدِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا يَسِيرًا يَقَعُ التَّغَابُنُ بِهِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا كَلَامَ لِلْمُوَكِّلِ
كَصَرْفِ ذَهَبٍ دَفَعَهُ الْمُوَكِّلُ لِلْوَكِيلِ لِيُسْلِمَهُ لَهُ فِي طَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ يَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ شَيْئًا فَصَرَفَهُ بِفِضَّةٍ وَأَسْلَمَهَا أَوِ اشْتَرَى بِهَا فَيُخَيِّرُ الْمُوَكِّلُ بَيْنَ الْقَبُولِ وَالرَّدِّ فِي غَيْرِ السَّلَمِ مُطْلَقًا
وَفِي السَّلَمِ إِنْ قَبَضَهُ الْوَكِيلُ لَا إِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ فَيَتَعَيَّنُ وَلَيْسَ لَهُ الْإِجَازَةُ لِمَا فِيهِ مِنْ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ وَبَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ إِنْ كَانَ طَعَامًا وَقِيلَ التَّخْيِيرُ إِنَّمَا هُوَ بَعْدَ الْقَبْضِ فِي السَّلَمِ وَغَيْرِهِ لَا بَعْدَهُ لِجَرَيَانِ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ فَتَأَمَّلْهُ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّأْنُ هُوَ الصَّرْفُ أَوْ كَانَ نَظَرًا فَلَا خِيَارَ لِلْمُوَكِّلِ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ
أَيْ وَكَمُخَالَفَةِ الْوَكِيلِ مُوَكِّلَهُ فِي مُشْتَرًى عَيَّنَ لِلْوَكِيلِ بِأَنْ قَالَ لَهُ اشْتَرِ لِي هَذَا الشَّيْءَ فَاشْتَرَى غَيْرَهُ أَوْ قَالَ لَهُ اشْتَرِ لِي حِمَارًا فَاشْتَرَى ثَوْبًا
لِمُوَكَّلِهِ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَمَّى لَهُ أَوْ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ كَثِيرًا فَيُخَيَّرُ لَا يَسِيرًا لِأَنَّ شَأْنَ الشِّرَاءِ الزِّيَادَةُ لِحُصُولِ الْمَطْلُوبِ وَلِذَا اسْتَثْنَى الْيَسِيرَ بِقَوْلِهِ إِلَّا زِيَادَةً كَدِينَارَيْنِ فِي تَسْمِيَةِ أَرْبَعِينَ دِينَارًا فَيَلْزَمُ وَلَا خِيَارَ فَالْيَسَارَةُ نِصْفُ الْعَشْرِ كَوَاحِدٍ فِي عِشْرِينَ وَثَلَاثَةٍ فِي سِتِّينَ
وَ حَيْثُ خَالَفَ الْوَكِيلُ فِي شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرَ وَثَبَتَ لِلْمُوَكِّلِ الْخِيَارُ لَزِمَهُ أَيِ الْوَكِيلَ مَا اشْتَرَى إِنْ رَدَّهُ مُوَكِّلُهُ
وَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ رَدُّ الْمَبِيعِ عَلَى بَائِعِهِ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ الْبَائِعُ بِأَنَّهُ وَكِيلٌ قَدْ خَالَفَ مُوَكِّلَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ أَوْ يَكُونَ لَهُ الْخِيَارُ وَلَمْ تَمْضِ أَيَّامُ الْخِيَارِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ أَيْضًا أَمْ لَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْخِيَارِ
قَوْلُهُ نَقْدُ الْبَلَدِ أَيِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ أَوِ الشِّرَاءُ سَوَاءٌ وَقَعَ التَّوْكِيلُ فِيهِ أَوْ فِي غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَثَمَنُ الْمِثْلِ أَيْ فَإِذَا وَكَّلَهُ عَلَى بَيْعِ سِلْعَةٍ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيْعِهَا بِثَمَنٍ مِثْلِهَا لَا بِأَقَلَّ وَإِذَا وَكَّلَهُ عَلَى شِرَاءِ سِلَعٍ فَلَا بُدَّ مِنْ شِرَائِهَا بِثَمَنِ مِثْلِهَا لَا بِأَكْثَرَ
وَمَحَلُّ تَعَيُّنِ ثَمَنِ الْمِثْلِ إِذَا كَانَ التَّوْكِيلُ عَلَى الْبَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ مُطْلَقًا لَمْ يُسَمِّ لَهُ ثَمَنًا فَإِنْ سَمَّاهُ تَعَيَّنَ قَوْلُهُ وَخُيِّرَ فِي الْقَبُولِ وَالرَّدِّ مَحَلُّ الْخِيَارِ إِذَا كَانَتِ الْمُخَالَفَةُ لَا نِزَاعَ فِيهَا
أَيْ لِأَنَّهُ بِمُجَرَّدِ مُخَالَفَةِ الْوَكِيلِ تَرَتَّبَ الثَّمَنُ فِي ذِمَّتِهِ دَيْنًا وَقَدْ فُسِخَ ذَلِكَ فِي مُؤَخَّرٍ وَهُوَ الْمُسْلَمُ فِيهِ
قَوْلُهُ وَبَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ إِلَخْ إِنَّمَا لَزِمَ ذَلِكَ لِأَنَّ الطَّعَامَ لَزِمَ الْوَكِيلَ بِمُجَرَّدِ شِرَائِهِ بِالدَّرَاهِمِ الْمُخَالَفَةِ لِنَقْدِ الْمُوَكِّلِ فَإِذَا رَضِيَ الْمُوَكِّلُ بِذَلِكَ فَكَأَنَّ الْوَكِيلَ بَاعَهُ الطَّعَامَ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنَ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّأْنُ أَيْ عَادَةُ النَّاسِ شِرَاءَ تِلْكَ السِّلْعَةِ الْمُوَكَّلِ عَلَى شِرَائِهَا بِالدَّرَاهِمِ أَوْ سَلَّمَ الدَّرَاهِمَ فِيهَا
وَقَوْلُهُ أَوْ كَانَ نَظَرًا أَيْ أَوْ كَانَ صَرْفُ الدَّنَانِيرِ بِالدَّرَاهِمِ فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلْمُوَكِّلِ كَمَا لَوْ كَانَتِ الدَّنَانِيرُ تَنْقُصُ فِي الْوَزْنِ فَيَتَعَلَّلُ عَلَيْهَا الْبَائِعُ مَثَلًا
قَوْلُهُ وَحَيْثُ خَالَفَ الْوَكِيلُ إِلَخْ يَحْتَمِلُ أَنَّهَا شَرْطِيَّةٌ فَالْفِعْلُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ وَالْجَزْمُ بِهَا بِدُونِ مَا قَلِيلٍ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ ظَرْفَ زَمَانٍ مَعْمُولَةً لَلَزِمَ وَهُوَ الْأَحْسَنُ
أَيْ فَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا وَاخْتَارَ أَحَدُهُمَا الرَّدَّ فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْخِيَارِ أَنَّ الْحَقَّ لِمَنِ اخْتَارَ الرَّدَّ مِنْهُمَا كَانَ الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي وَلَا يَلْزَمُ إِلَّا بِرِضَاهُمَا
مِنْ ذَلِكَ مَا لَوِ اشْتَرَى الْوَكِيلُ مَعِيبًا مَعَ عِلْمِهِ بِهِ فَيَلْزَمُهُ إِنْ لَمْ يَرْضَى بِهِ الْمُوَكِّلُ أَوْ يَقِلَّ الْعَيْبُ وَهُوَ فُرْصَةٌ كَدَابَّةٍ مَقْطُوعَةِ ذَنَبٍ لِغَيْرِ ذِي هَيْئَةٍ وَهِيَ رَخِيصَةٌ أَوْ زَادَ الْوَكِيلُ فِي الثَّمَنِ الَّذِي سَمَّاهُ لَهُ وَالْتَزَمَ لِتِلْكَ الزِّيَادَةِ فَيَلْزَمُ الْمُوَكِّلَ أَيْضًا
كَذَلِكَ يَلْزَمُ الْمُوَكِّلَ لَوْ زَادَ الْوَكِيلُ فِي بَيْعِ سِلْعَةٍ عَمَّا سَمَّاهُ لَهُ أَوْ نَقَصَ فِي اشْتِرَاءِ سِلْعَةٍ عَمَّا سَمَّاهُ لَهُ أَوْ أَعْطَاهُ دَرَاهِمَ يَشْتَرِي بِهَا فَاشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ وَنَقَدَهَا أَوْ عَكَسَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْآمِرِ غَرَضٌ فِي تَعْيِينِ الدَّرَاهِمِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأُولَى أَوْ فِي عَدَمِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِيَةِ فَلَهُ الْخِيَارُ
وَكَذَلِكَ لَا يَكُونُ لَهُ الْخِيَارُ إِنْ أَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ شَاةً بِدِينَارٍ فَاشْتَرَى بِهِ اثْنَتَيْنِ عَلَى الصِّفَةِ أَوْ إِحْدَاهُمَا فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ إِنْ أَبَى الْبَائِعُ مِنْ بَيْعٍ إِحْدَاهُمَا مُفْرَدَةٌ وَإِلَّا خُيِّرَ الْمُوَكِّلُ فِي رَدِّ إِحْدَاهُمَا إِنْ كَانَ كُلٌّ عَلَى الصِّفَةِ أَوْ فِي رَدِّ الَّتِي لَيْسَتْ عَلَى الصِّفَةِ
وَاخْتَلَفَ إِذَا أَمَرَهُ بِالْبَيْعِ بِالذَّهَبِ فَبَاعَ بِفِضَّةٍ وَعَكْسُهُ هَلْ يَثْبُتُ لِلْمُوَكَّلِ الْخِيَارُ أَوْ لَا قَوْلَانِ
إِذَا كَانَ نَقْدُ الْبَلَدِ وَالسِّلْعَةِ مِمَّا تُبَاعُ بِهِمَا وَاسْتَوَتْ قِيمَةُ الذَّهَبِ وَالدَّرَاهِمِ وَإِلَّا خُيِّرَ قَوْلًا وَاحِدًا
وَلَوْ حَلَفَ الشَّخْصُ عَلَى شَيْءٍ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُهُ فَوَكَّلَ عَلَى فِعْلِهِ كَمَا إِذَا حَلَفَ لَا يَشْتَرِي عَبْدَ فُلَانٍ أَوْ لَا يَضْرِبُ عَبْدَهُ أَوْ لَا يَبِيعُهُ مَثَلًا
فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِفِعْلِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُهُ بِنَفْسِهِ
هَذَا إِذَا حَلَفَ بِاللَّهِ أَوْ بِعِتْقِ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَأَمَّا إِنْ كَانَ بِطَلَاقٍ أَوْ بِعِتْقٍ مُعَيَّنٍ وَرُفِعَ لِلْقَاضِي فَلَا يَقْبَلُ مِنْهُ نِيَّةً وَيَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ وَيَلْزَمُهُ الْعِتْقُ ا ه مُلَخَّصُ مَا أَحَالَ عَلَيْهِ
لِمُسْلِمٍ أَوْ شِرَاءٍ لَهُ أَوْ تَقَاضٍ لِدَيْنٍ وَنَحْوِهِ كَغَلَّةِ وَقْفٍ أَوْ خَرَاجٍ عَلَى مُسْلِمٍ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَرَّى الْحَلَالَ وَلَا يَعْرِفُ شَرْطَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ مِنْ ثَمَنٍ وَمُثَمَّنٍ
قَوْلُهُ تَوْكِيلُ كَافِرٍ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ وَالْفَاعِلُ مَحْذُوفٌ بَيَّنَهُ فِيمَا يَأْتِي بِقَوْلِهِ لِمُسْلِمٍ فَإِنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِتَوْكِيلٍ
عَلَى مُسْلِمٍ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ وَكَّلَهُ عَلَى تَقَاضِيهِ مِنْ كَافِرٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِأَنَّ الْعِلَّةَ لَا تَأْتِي هُنَا
فَإِنْ قُلْت إِنْ لَمْ تَأْتِ عِلَّةُ الْإِغْلَاطِ فَفِيهِ أَنَّ الْكَافِرَ لَا يَتَحَرَّى الْحَلَالَ فَكَانَ مُقْتَضَاهُ الْمَنْعَ مِنْ أَجْلِ تِلْكَ الْعِلَّةِ وَقَصْرُهُ مَنْعُ تَوْكِيلٍ لِلْكَافِرِ فِي الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي هِيَ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ
وَالتَّقَاضِي يُفِيدُ جَوَازَ تَوْكِيلِهِ فِي غَيْرِهَا كَقَبُولِ نِكَاحٍ وَدَفْعِ هِبَةٍ وَإِبْرَاءٍ وَوَقْفٍ وَهُوَ كَذَلِكَ قَالَ وَالِدُ عب يَنْبَغِي إِذَا وَقَعَ الْبَيْعُ أَوِ الشِّرَاءُ أَوِ التَّقَاضِي الْمَمْنُوعُ عَلَى وَجْهِ الصِّحَّةِ أَنْ يَكُونَ مَاضِيًا
وَلَوْ عَدُوًّا فِي الدَّيْنِ كَيَهُودِيٍّ عَلَى نَصْرَانِيٍّ وَعَكْسِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْعَنَتِ وَزِيَادَةِ الشَّرِّ إِلَّا أَنَّهُ يَجُوزُ تَوْكِيلُ مُسْلِمٍ عَلَى ذِمِّيٍّ بِخِلَافِ الْعَكْسِ
مَا وُكِّلَ عَلَى بَيْعِهِ وَيُوقَفُ عَلَى إِجَازَةِ مُوَكِّلِهِ وَلَوْ سَمَّى لَهُ الثَّمَنَ لِاحْتِمَالِ الرَّغْبَةِ فِيهِ بِأَكْثَرَ إِلَّا أَنْ تَنْتَهِيَ فِيهِ الرَّغَبَاتُ
إِلَّا أَنْ تَنْتَهِيَ فِيهِ الرَّغَبَاتُ حَاصِلُهُ أَنَّ الْمَنْعَ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ شِرَاؤُهُ بَعْدَ تَنَاهِي الرَّغَبَاتِ وَبِمَا إِذَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ رَبُّهُ فِي الْبَيْعِ لِنَفْسِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْإِذْنُ حَقِيقِيًّا أَوْ حُكْمِيًّا كَمَا لَوِ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ وَمَا قِيلَ فِي شِرَائِهِ لِنَفْسِهِ يُقَالُ فِي شِرَائِهِ لِمَحْجُورِهِ
بِخِلَافِ زَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ الرَّشِيدِ وَرَقِيقِهِ الْمَأْذُونِ لَهُ فَلَا يُمْنَعُ شِرَاؤُهُ لَهُ لِاسْتِقْلَالِهِمْ بِالتَّصَرُّفِ لِأَنْفُسِهِمْ إِنْ لَمْ يُحَابِ لَهُمْ فَإِنْ حَابَى مُنِعَ وَمَضَى الْبَيْعُ وَغَرِمَ الْوَكِيلُ مَا حَابَى بِهِ وَالْعِبْرَةُ بِالْمُحَابَاةِ وَقْتَ الْبَيْعِ
وَ مُنِعَ لِلْوَكِيلِ تَوْكِيلُهُ فِي شَيْءٍ وُكِّلَ فِيهِ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ لَمْ يَرْضَ إِلَّا بِأَمَانَتِهِ إِلَّا أَنْ لَا يَلِيقَ بِهِ
أَيْ بِالْوَكِيلِ تَوَلِّي مَا وُكِّلَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَكُونَ مِنْ ذَوِي الْهَيْئَاتِ وَوُكِّلَ عَلَى مُسْتَحْقَرٍ فَيَجُوزُ تَوْكِيلُهُ أَوْ يَكْثُرُ مَا وُكِّلَ عَلَيْهِ فَيُوَكِّلُ مَنْ يُعِينُهُ عَلَى تَحْصِيلِهِ لَا اسْتِقْلَالًا بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
وَمَحَلُّ جَوَازِ التَّوْكِيلِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْوَكِيلُ ذُو وَجَاهَةٍ لَا يَلِيقُ بِهِ الْبَيْعُ أَوِ الشِّرَاءُ لِمَا وُكِّلَ فِيهِ إِنْ عَلِمَ الْمُوَكِّلُ بِذَلِكَ وَكَانَ الْوَكِيلُ مَشْهُورًا بِذَلِكَ
وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ وَلَمْ يَشْتَهِرِ الْوَكِيلُ بِهِ فَلَيْسَ لَهُ التَّوْكِيلُ وَهُوَ ضَامِنٌ لِلْمَالِ وَيُحْمَلُ الْمُوَكِّلُ عَلَى عَدَمِ الْعِلْمِ إِنِ ادَّعَاهُ وَحَيْثُ جَازَ لِلْوَكِيلِ التَّوْكِيلُ فَوَكَّلَ فَلَا يَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ الثَّانِي بِعَزْلِ الْأَوَّلِ وَلَا بِمَوْتِهِ أَيْ إِذَا عَزَلَ الْأَصِيلُ وَكِيلَهُ فَلَا يَنْعَزِلُ وَكِيلُ الْوَكِيلِ وَيَنْعَزِلُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمَوْتِ الْأَصِيلِ وَلَهُ عَزْلُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَلِلْوَكِيلِ عَزْلُ وَكِيلِهِ
قَوْلُهُ وَمُنِعَ لِلْوَكِيلِ تَوْكِيلُهُ إِلَخْ اخْتُلِفَ إِذَا وَكَّلَ الْوَكِيلُ وَكِيلًا مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الْأَصِيلِ وَتَصَرَّفَ الْوَكِيلُ الثَّانِي بِبَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ عَلَى طِبْقِ مَا أَمَرَ بِهِ الْوَكِيلُ الْأَوَّلُ فَهَلْ يَجُوزُ لِلْأَصِيلِ إِمْضَاؤُهُ لِأَنَّهَا لَمْ تَقَعِ الْمُخَالَفَةُ فِيمَا أَمَرَ بِهِ الْأَصِيلُ وَإِنَّمَا وَقَعَتْ فِي التَّعَدِّي بِالتَّوْكِيلِ أَوْ لَا يَجُوزُ لَهُ الرِّضَا لِأَنَّهُ بِتَعَدِّي الْأَوَّلِ صَارَ الثَّمَنُ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ
فَلَا يَفْسَخُهُ فِيمَا تَصَرَّفَ فِيهِ الْوَكِيلُ الثَّانِي لِأَنَّهُ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ مَا لَمْ يَحِلَّ الْأَجَلُ تَأْوِيلَانِ فِي خَلِيلٍ
قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْوَكِيلُ ذُو وَجَاهَةٍ هَكَذَا نُسْخَةُ الْأَصْلِ بِالْوَاوِ وَالْمُنَاسِبُ ذَا بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ خَبَرُ كَانَ
قَوْلُهُ إِنْ عَلِمَ الْمُوَكِّلُ بِذَلِكَ أَيْ بِأَنَّهُ ذُو وَجَاهَةٍ أَيْ كَانَ عَالِمًا بِهَا وَقْتَ تَوْكِيلِهِ
إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ أَيُّهَا الْمُوَكِّلُ بِتَعَدِّيهِ بَعْدَ قَبْضِهِ مِنَ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ فَيَجُوزُ لَكَ الرِّضَا بِأَخْذِهِ لِعَدَمِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ وَعَدَمِ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ تَعْلَمَ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَيَجُوزُ الرِّضَا فِي غَيْرِ الطَّعَامِ إِذَا كُنْت تَقْبِضُهُ بِلَا تَأْخِيرٍ لِعَدَمِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ
وَأَمَّا فِي الطَّعَامِ فَلَا يَجُوزُ لِبَيْعِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَكَذَا فِي غَيْرِ الطَّعَامِ إِذَا كَانَ قَبْضُهُ يَتَأَخَّرُ
وَمَحَلُّ الْمَنْعِ فِيمَا إِذَا فَاتَتْ إِنْ بَاعَهَا بِأَكْثَرَ مِمَّا سُمِّيَ لَهُ أَوْ مِنَ الْقِيمَةِ فِيمَا إِذَا لَمْ يُسَمِّ لِمَا فِيهِ مِنْ فَسْخِ قَلِيلٍ فِي كَثِيرٍ فَإِنْ بَاعَهَا بِمِثْلِ التَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ فَأَقَلَّ جَازَ الرِّضَا
وَمِثْلُهُ مَا لَوْ حَصَلَ مِنَ الْوَكِيلِ مُخَالَفَةٌ فِي رَأْسِ الْمَالِ إِذَا أَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَ رَأْسَ الْمَالِ عَيْنًا فَدَفَعَهَا عَرْضًا وَالْعِلَّةُ فِي مَنْعِ الرِّضَا فِيهِمَا وَاحِدَةٌ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ بِتَعَدِّيهِ صَارَ الطَّعَامُ لِلْوَكِيلِ أَيِ الطَّعَامُ الْمُسْلَمُ فِيهِ صَارَ لَازِمًا لِلْوَكِيلِ
وَمَفْهُومُ إِنْ دَفَعْت لَهُ الثَّمَنَ إِلَخْ أَيْ فَتَحَصَّلَ أَنَّ مَحَلَّ مَنْعِ الرِّضَا بِالْمُخَالِفِ إِنْ دَفَعَ الْأَصِيلُ لِلْوَكِيلِ الثَّمَنَ وَعَلِمَ الْأَصْلُ بِتَعَدِّي الْوَكِيلِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَقَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ لَهُ
فَلَوْ بَاعَ بِجِنْسِ الْمُسَمَّى وَكَانَ أَقَلَّ أَوْ مُسَاوِيًا لِمَا سَمَّاهُ جَازَ الرِّضَا بِالدَّيْنِ وَكَذَا إِنْ كَانَ الْمَبِيعُ قَائِمًا وَبَاعَ بِغَيْرِ جِنْسِ الْمُسَمَّى أَوْ بِجِنْسِهِ بِأَكْثَرَ فَيَجُوزُ لَهُ الرِّضَا بِذَلِكَ الدَّيْنِ وَيَبْقَى لِأَجَلِهِ
وَ إِذَا مُنِعَ الرِّضَا بِفَوَاتِ السِّلْعَةِ بِيعَ الدَّيْنُ الَّذِي عَلَى الْمُشْتَرِي وَحِينَئِذٍ إِمَّا أَنْ يُوَفِّيَ ثَمَنَهُ بِالتَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ أَوْ لَا فَإِنْ وَفَّى ثَمَنَهُ بِالتَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ
فِيمَا إِذَا لَمْ يُسَمِّ لَهُ شَيْئًا بِأَنْ سَاوَى أَوْ زَادَ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَأَخَذَهُ الْمُوَكِّلُ
فَإِنْ سَأَلَ الْوَكِيلُ أَيْ طَلَبَ مِنَ الْمُوَكِّلِ الْغُرْمَ أَيْ غُرْمَ التَّسْمِيَةِ أَوْ غُرْمَ الْقِيمَةِ لِمُوَكِّلِهِ الْآنَ وَلَا يُبَاعُ الدَّيْنُ وَ سَأَلَهُ الصَّبْرَ لِلْأَجَلِ لِيَقْبِضَهُ أَيِ الدَّيْنَ مِنَ الْمُشْتَرِي وَيَدْفَعَ الزَّائِدَ
وَلَا ضَرَرَ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ الْآنَ لَوْ بِيعَ قَدْرُهَا أَيْ قَدْرُ التَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ فَأَقَلَّ إِذْ لَيْسَ لِلْوَكِيلِ فِي ذَلِكَ نَفْعٌ بَلْ فَعَلَ مَعْرُوفًا مَعَ الْمُوَكِّلِ
لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ قَدْ فَسَخَ مَا زَادَ عَلَى التَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ فِيمَا بَقِيَ كَمَا لَوْ أَمَرَهُ أَنْ يَبِيعَهَا بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوِ الْقِيمَةِ كَذَلِكَ فَبَاعَهَا الْوَكِيلُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ إِلَى أَجَلٍ وَقِيمَةُ الدَّيْنِ الْآنَ لَوْ بِيعَ اثْنَا عَشَرَ فَإِذَا رَضِيَ بِالصَّبْرِ إِلَى الْأَجَلِ فَكَأَنَّهُ فَسَخَ دِينَارَيْنِ فِي خَمْسَةٍ إِلَى الْأَجَلِ
إِذْ لَيْسَ لِلْوَكِيلِ فِي ذَلِكَ نَفْعٌ ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا كَانَتْ قِيمَةُ الدَّيْنِ قَدْرَ التَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ لَا أَقَلَّ فَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَالنَّفْعُ لِلْوَكِيلِ حَاصِلٌ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ قِيمَةُ الدَّيْنِ الْآنَ لَوْ بِيعَ ثَمَانِيَةٌ فِي الْمِثَالِ الْمُتَقَدِّمِ كَانَ فِيهِ سَلَفٌ مِنَ الْوَكِيلِ جَرّ نَفْعًا لَهُ
أَكْثَرُ مِنْ قِيمَتِهِ الْآنَ فَإِذَا بِيعَ الدَّيْنُ بِقِيمَتِهِ ثَمَانِيَةً غَرِمَ تَمَامَ التَّسْمِيَةِ فَيُعْطِي التَّسْمِيَةَ الْآنَ لِيَقْبِضَهَا عِنْدَ الْأَجَلِ
فَكَأَنَّهُ سَلَّفَ مُوَكِّلَهُ اثْنَيْنِ فَإِذَا جَاءَ الْأَجَلُ أَخَذَ عَنْهَا عَشَرَةً ثَمَانِيَةٌ مِنْهَا فِي نَظِيرِ قِيمَةِ الدَّيْنِ الْآنَ وَالِاثْنَانِ فِي نَظِيرِ الِاثْنَيْنِ السَّلَفِ وَفِيهِ نَفْعٌ لَهُ إِذْ لَوْ بِيعَ الدَّيْنُ الْآنَ بِثَمَانِيَةٍ لَغَرِمَ الْوَكِيلُ اثْنَيْنِ تَمَامَ التَّسْمِيَةِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ بِهَا
وَلِذَا مَنَعَ أَشْهَبُ مَا إِذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ وَلَمْ يُرَاعِ ذَلِكَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَجَازَهُ كَمَا ذَكَرْنَا
أَيْ غُرْمُ التَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ إِذَا لَمْ تُسَمِّ لَهُ ثَمَنًا إِنْ فَاتَتْ السِّلْعَةُ وَإِلَّا فَلِرَبِّهَا رَدُّهَا وَلَهُ الْإِمْضَاءُ كَمَا تَقَدَّمَ وَاسْتُؤْنِيَ بِالطَّعَامِ الْمُسْلَمِ فِيهِ لِأَجَلِهِ وَلَا يُبَاعُ قَبْلَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ أَجَلِهِ فَبَيْعُ الطَّعَامِ بَعْدَ قَبْضِهِ فَإِنْ بِيعَ بِقَدْرِ التَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ فَوَاضِحٌ وَ إِنْ بِيعَ بِأَقَلَّ غَرِمَ
الْوَكِيلُ النَّقْصَ وَقَدْ كَانَ دَفَعَهُ فَالْمَعْنَى لَا رُجُوعَ لَهُ بِمَا غَرِمَ أَوْ لَا بِالزَّائِدِ عَمَّا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِ الطَّعَامِ وَالزِّيَادَةُ أَنْ يَبِيعَ بِأَزْيَدَ مِنَ التَّسْمِيَةِ أَوِ الْقِيمَةِ لَكَ أَيُّهَا الْمُوَكِّلُ لَا لِلتَّوْكِيلِ الْمُتَعَدَّى إِذْ لَا رِبْحَ لِأَحَدٍ فِي مَالِ غَيْرِهِ
بِأَنْ سَاوَى أَوْ زَادَ أَيْ بِأَنْ سَاوَى التَّسْمِيَةَ أَوِ الْقِيمَةَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِمَا وَإِنَّمَا أَخَذَ الْمُوَكِّلُ الزِّيَادَةَ لِأَنَّ الْوَكِيلَ مُتَعَدٍّ وَلَا رِبْحَ لَهُ
قَوْلُهُ أَوِ الْقِيمَةُ كَذَلِكَ أَيْ بِأَنْ أَمَرَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَمْ يُقَيِّدْ وَالْقِيمَةُ بَيْنَ النَّاسِ عَشَرَةٌ
أَيْ أَنَّ الْمُوَكِّلَ تَرَكَ الْآنَ الدِّينَارَيْنِ الزَّائِدِينَ فِي قِيمَةِ الدَّيْنِ لَوْ بِيعَ الْآنَ لِلْوَكِيلِ فَلَمْ يُغْرِمْهُ تَمَامَ الِاثْنَيْ عَشَرَ لِأَجْلِ أَنْ يَأْخُذَ خَمْسَةً عِنْدَ الْأَجَلِ وَهَذَا عَيْنُ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ
إِذَا كَانَتِ الْقِيمَةُ أَقَلُّ مِنَ التَّسْمِيَةِ وَسَأَلَ غُرْمَ التَّسْمِيَةِ وَالصَّبْرِ لِيَقْبِضَهَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ سَلَفٌ مِنَ الْوَكِيلِ أَيْ أَنَّ الْوَكِيلَ أَسْلَفَ تِلْكَ الْعَشْرَ لِلْمُوَكِّلِ وَيَأْخُذُ بَدَلَهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنَ الدَّيْنِ وَانْتَفَعَ بِإِسْقَاطِ الدِّرْهَمَيْنِ عَنْهُ اللَّذَيْنِ كَانَ يَغْرَمُهُمَا عَلَى تَقْدِيرِ لَوْ بِيعَ الدَّيْنُ بِثَمَانِيَةٍ فَكَانَ يَغْرَمُ اثْنَيْنِ كَمَالَ الْعَشَرَةِ الَّتِي هِيَ التَّسْمِيَةُ فَهِيَ زِيَادَةٌ جَاءَتْهُ مِنْ أَجْلِ السَّلَفِ
أَيْ وَقَوْلُهُمْ إِنَّ مَنْ عَلَيْهِ الْغُرْمُ لَهُ الْغُنْمُ مَفْرُوضٌ فِي مَالٍ تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ فَإِنَّ مَا هُنَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِذِمَّتِهِ إِلَّا خُصُوصُ النَّقْصِ لَا جَمِيعُ الْمَالِ
وَضَمِنَ الْوَكِيلُ وَلَوْ مُفَوَّضًا إِنْ أَقْبَضَ دَيْنًا عَلَى مُوَكِّلِهِ أَوْ أَقْبَضَ مَبِيعًا وَكَّلَهُ عَلَى بَيْعِهِ لِمُشْتَرِيهِ وَلَمْ يَشْهَدْ
عَلَى الْإِقْبَاضِ حَيْثُ أَنْكَرَهُ الْقَابِضُ أَوْ مَاتَ أَوْ غَابَ بَعِيدًا أَيْ لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهَا وَسَوَاءٌ جَرَتِ الْعَادَةُ بِالْإِشْهَادِ أَوْ بِعَدَمِهِ
عَلَى الْمَذْهَبِ أَوْ أَنْكَرَ الْوَكِيلُ الْقَبْضَ لِمَا وَكَّلَهُ عَلَى قَبْضِهِ فَشُهِدَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِهِ أَيْ بِأَنَّهُ قَبَضَ فَشَهِدَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ بِتَلَفِهِ
أَيِ الْمَقْبُوضِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَلَا تَنْفَعُهُ بَيِّنَةٌ التَّلَفِ بِلَا تَفْرِيطٍ لِأَنَّهُ أَكْذَبهَا بِإِنْكَارِهِ الْقَبْضَ كَالْمِدْيَانِ يُنْكِرُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَتَشْهَدُ الْبَيِّنَةُ بِهِ عَلَيْهِ فَيُقِيمُ بَيِّنَةً بِأَنَّهُ دَفَعَهُ لِرَبِّهِ فَيَضْمَنُ وَلَا تَنْفَعُهُ بَيِّنَتُهُ بِالدَّفْعِ لِأَنَّهُ أَكْذَبَهَا بِإِنْكَارِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ لَا حَقَّ لَكَ عَلَيَّ فَأُقِيمَ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِهِ فَأَقَامَ بَيِّنَةً بِالدَّفْعِ فَتَنْفَعُهُ كَمَا يَأْتِي فِي الْقَضَاءِ
قَوْلُهُ وَضَمِنَ الْوَكِيلُ إِلَخْ مَحَلَّ الضَّمَانِ إِنْ لَمْ يَكُنِ الدَّفْعُ بِحَضْرَةِ الْمُوَكِّلِ فَإِنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْوَكِيلِ بَعْدَ الْإِشْهَادِ وَمُصِيبَةُ مَا أَقْبِضُ عَلَى الْمُوَكِّلِ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ
بِخِلَافِ الضَّامِنِ يَدْفَعُ الدَّيْنَ بِحَضْرَةِ الْمَضْمُونِ حَيْثُ أَنْكَرَ رَبُّ الدَّيْنِ الْقَبْضَ فَإِنَّ مُصِيبَةَ مَا دَفَعَ عَلَى الضَّامِنِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ بِهِ عَلَى الْمَضْمُونِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ حَيْثُ جُعِلَ الدَّافِعُ فِي الْأُولَى غَيْرُ مُفَرِّطٍ وَفِي الثَّانِيَةِ مُفَرِّطًا مَعَ أَنَّ الدَّفْعَ مِنْ كُلٍّ بِحَضْرَةِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَنَّ مَا يَدْفَعُهُ الْوَكِيلُ مَالَ الْمُوَكِّلِ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ فَيُسْتَثْنَى هَذَا مِنْ قَاعِدَةِ الْعَمَلِ بِالْعُرْفِ أَمَّا لَوِ اشْتَرَطَ الْوَكِيلُ عَلَى الْمُوَكِّلِ عَدَمَ الْإِشْهَادِ فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ جَزْمًا
أَيْ لِلْوَكِيلِ أَوَّلًا قَبْلَ الشِّرَاءِ فَإِنَّهُ إِذَا ضَاعَ لَمْ يَلْزَمِ الْمُوَكِّلُ دَفْعُهُ ثَانِيَةً سَوَاءٌ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِ السِّلْعَةِ أَوْ بَعْدَهُ وَتَلْزَمُ السِّلْعَةُ الْوَكِيلَ بِالثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ إِذَا أَبَى الْمُوَكِّلُ مِنْ دَفْعِهِ ثَانِيًا مَا لَمْ يَكُنِ الثَّمَنُ مُعَيَّنًا وَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِعَيْنِهِ فَفَعَلَ وَتَلِفَ الثَّمَنُ أَوِ اسْتَحَقَّ فَيَنْفَسِخُ الْبَيْعُ
قَوْلُهُ وَصُدِّقَ الْوَكِيلُ بِيَمِينِهِ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ الْوَكِيلَ غَيْرُ الْمُفَوَّضِ إِذَا وُكِّلَ عَلَى قَبْضِ حَقٍّ فَقَالَ قَبَضْته وَتَلِفَ مِنِّي فَإِنَّهُ يَبْرَأُ لِمُوَكِّلِهِ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَمِينٌ
وَأَمَّا الْغَرِيمُ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَإِنَّهُ لَا يَبْرَأُ مِنَ الدَّيْنِ إِلَّا إِذَا أَقَامَ بَيِّنَةً تَشْهَدُ لَهُ أَنَّهُ دَفَعَ الدَّيْنَ إِلَى الْوَكِيلِ الْمَذْكُورِ وَلَا تَنْفَعُهُ شَهَادَةُ الْوَكِيلِ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ
وَإِذَا غَرِمَ الْغَرِيمُ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْوَكِيلِ إِلَّا أَنْ يَتَحَقَّقَ تَلَفُهُ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ مِنْهُ
وَقَوْلُنَا غَيْرُ الْمُفَوَّضِ أَمَّا لَوْ كَانَ مُفَوَّضًا وَمِثْلُهُ الْوَصِيُّ إِذَا أَقَرَّ كُلٌّ مِنْهُمَا بِأَنَّهُ قَبَضَ الْحَقَّ لِمُوَكِّلِهِ أَوْ لِيَتِيمِهِ وَتَلِفَ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَبْرَأُ مِنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الْغَرِيمُ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى إِقَامَةِ بَيِّنَةٍ لِأَنَّ الْمُفَوَّضَ وَالْوَصِيَّ جَعَلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْإِقْرَارَ
وَفِي دَعْوَى الدَّفْعِ أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْقَبْضُ بِبَيِّنَةٍ تُوَثِّقُ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِهَا كَالْوَدِيعَةِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَدْفَعَهُ لَهُ إِنَّمَا ضَمِنَ الْمُوَكِّلُ عِنْدَ عَدَمِ دَفْعِ الثَّمَنِ قَبْلَ الشِّرَاءِ لِأَنَّ الْوَكِيلَ إِنَّمَا اشْتَرَى عَلَى ذِمَّةِ الْمُوَكِّلِ فَالثَّمَنُ فِي ذِمَّتِهِ حَتَّى يَصِلَ لِلْبَائِعِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ
إِنْ لَمْ تَدْفَعْهُ عَدَمُ غُرْمِ الْمُوَكِّلِ إِنْ دَفَعَ الثَّمَنَ لِلْوَكِيلِ قَبْلَ الشِّرَاءِ وَتَلِفَ بَعْدَهُ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِ السِّلْعَةِ أَوْ بَعْدَهُ
قَالَ عب وَهَذَا حَيْثُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالشِّرَاءِ فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ يَنْقُدْهُ وَإِلَّا لَزِمَ الْمُوَكِّلُ إِلَّا أَنْ يَصِلَ لِرَبِّهِ فَفِي الْمَفْهُومِ تَفْصِيلٌ
وَلِأَحَدِ الْوَكِيلَيْنِ عَلَى بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ قَبْضِ مَالٍ أَوْ دَفْعِهِ الِاسْتِبْدَادُ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ أَيِ الِاسْتِقْلَالُ إِلَّا لِشَرْطٍ مِنَ الْمُوَكِّلِ بِعَدَمِ الِاسْتِبْدَادِ فَإِنْ شَرَطَ عَدَمَهُ فَلَا اسْتِبْدَادَ وَيَتَعَلَّقُ بِهِ الضَّمَانُ وَلَا يَلْزَمُ الْمُوَكِّلُ مَا اسْتَبَدَّ بِهِ
وَكَذَا إِذَا بَاعَ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ لِإِمْكَانِ الشَّرِكَةِ هُنَا بِخِلَافِ النِّكَاحِ فَقَوْلُهُ فَكَالْوَلِيَّيْنِ أَيْ ذَاتِ الْوَلِيَّيْنِ فِي النِّكَاحِ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ وَهُوَ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ قَبْلَهُ كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ فَالْأَوَّلُ قَيْدٌ فِي الثَّانِيَةِ أَيْضًا أَيْ فَقَدْ حَذَفَهُ مِنَ الثَّانِيَةِ لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ فَفِيهِ احْتِبَاكٌ
قَوْلُهُ فَإِنْ وَكَّلَهُمَا مَعًا فَلَا اسْتِبْدَادَ الْحَاصِلُ أَنَّهُمَا إِنْ وُكِّلَا مُرَتَّبَيْنِ فَلِأَيِّهِمَا الِاسْتِبْدَادُ إِلَّا لِشَرْطٍ مِنَ الْمُوَكِّلِ بِعَدَمِهِ وَإِنْ وَكَّلَا مَعًا فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الِاسْتِبْدَادُ إِلَّا لِشَرْطٍ مِنَ الْمُوَكِّلِ بِهِ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ فِي الْمَسْأَلَةِ
أَيْ لَمَّا عَلِمْت أَنَّهُ عِنْدَ اتِّحَادِ الزَّمَنِ أَوْ جَهْلِهِ يَشْتَرِكَانِ هُنَا وَيَنْفَسِخُ فِي النِّكَاحِ لِكَوْنِ النِّكَاحِ لَا يَقْبَلُ الشَّرِكَةَ
قَوْلُهُ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَخْ أَيْ قَوْلُهُ فَكَالْوَلِيَّيْنِ وَفِيهِ الْحَذْفُ مِنَ الْأَوَّلِ لِدَلَالَةِ الثَّانِي عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَلَوْ أَقَرَّ الْوَكِيلُ إِلَخْ صَوَابُ الْعِبَارَةِ وَلَوْ أَقَرَّ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ بِأَنَّ السَّلَمَ رَاجِعٌ لِاتِّهَامِهِ عَلَى تَفْرِيغِ ذِمَّتِهِ وَهَذَا أَحَدُ قَوْلَيْنِ وَالْآخَرُ
إِقْرَارُهُ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى دَفْعِ التُّهْمَةِ بِالدَّفْعِ لِلْحَاكِمِ وَأَمَّا إِقْرَارُ الْوَكِيلِ فَلَا شَكَّ أَنَّهُ مُغْنٍ عَنِ الْبَيِّنَةِ لِأَنَّ الْمُكَلَّفَ يُؤَاخِذُ بِإِقْرَارِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَادِقًا فِيهِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي غَيْرِ الْمُفَوَّضِ أَيْ وَأَمَّا الْمُفَوَّضُ فَتَصَرُّفَاتُهُ مَاضِيَةٌ إِلَّا الطَّلَاقَ وَالنِّكَاحَ يُكْرَهُ وَبَيْعَ دَارِ سُكْنَاهُ وَعَبْدِهِ الْقَائِمِ بِأُمُورِهِ لِقِيَامِ الْعُرْفِ
وَانْعَزَلَ الْوَكِيلُ مُفَوَّضًا أَوَّلًا بِمَوْتِ مُوَكِّلِهِ أَوْ بِعَزْلِهِ إِنْ عَلِمَ الْوَكِيلُ بِالْمَوْتِ أَوِ الْعَزْلِ فَلَيْسَ لَهُ التَّصَرُّفُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِمَا ذُكِرَ وَإِلَّا كَانَ ضَامِنًا
خَاتِمَةٌ هَلْ عَقْدُ الْوَكَالَةِ غَيْرُ لَازِمٍ مُطْلَقًا وَقَعَتْ بِأُجْرَةٍ أَوْ جُعِلَ أَوَّلًا إِذْ هِيَ مِنَ الْعُقُودِ الْجَائِزَةِ كَالْقَضَاءِ
أَوْ إِنْ وَقَعَتْ بِأُجْرَةٍ كَتَوْكِيلِهِ عَلَى عَمَلٍ مُعَيَّنٍ بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ أَوْ جُعْلٍ بِأَنْ يُوَكِّلَهُ عَلَى تَقَاضِي دَيْنِهِ وَلَمْ يُعَيَّنْ لَهُ قَدْرَهُ أَوْ عَيْنَهُ وَلَكِنْ لَمْ يُعَيِّنْ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ فَحُكْمُهُمَا فَفِي الْإِجَارَةِ تَلْزَمُهُمَا بِالْعَقْدِ وَفِي الْجَعَالَةِ لَمْ تَلْزَمِ الْجَاعِلَ فَقَطْ بِالشُّرُوعِ تَرَدَّدَ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْمَذْهَبِ
وَدَخَلَ فِي كَلَامِهِ الرَّقِيقُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ وَالْمُكَاتَبُ وَالسَّفِيهُ الْمُهْمَلُ عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ وَالزَّوْجَةُ وَالسَّكْرَانُ وَالرَّقِيقُ غَيْرُ الْمَأْذُونِ فِي غَيْرِ الْمَالِ وَ
غَيْرُ مُتَّهَمٍ خَرَجَ الْمَرِيضُ فِيمَا يُتَّهَمُ عَلَيْهِ كَابْنِهِ الْبَارِّ وَزَوْجَتِهِ الَّتِي يَمِيلُ إِلَيْهَا وَالصَّحِيحُ الْمُفْلِسُ بِالنِّسْبَةِ لِمَا فَلِسَ فِيهِ إِلَّا بِمَا تَجَدَّدَ لَهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِإِقْرَارِهِ مُتَعَلِّقٌ بِيُؤَاخِذُ