alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَذِهِ لِأَنَّ الطَّعَامَ إِذَا قَارَنَ إِلَى مَا يُطْعَمُ عَيْنُهُ كَالْبُرِّ يُرَادُ بِهِ تَمْلِيكُ عَيْنِهِ وَإِذَا قَارَنَ إِلَى مَا لَا يُطْعَمُ كَالْأَرْضِ يُرَادُ بِهِ أَخْذُ غَلَّتِهَا إِطْلَاقًا لِاسْمِ الْمَحَلِّ عَلَى الْحَالِّ وَحَمَلْتُك عَلَى دَابَّتِي هَذِهِ لِأَنَّهُ يُقَالُ فِي الْعُرْفِ
حَمَلَ فُلَانٌ فُلَانًا دَابَّتَهُ إِذَا أَعَارَهُ إِيَّاهَا وَإِذَا وَهَبَهُ إِيَّاهَا فَإِذَا نَوَى أَحَدُهُمَا صَحَّتْ نِيَّتُهُ وَإِذَا لَمْ يَنْوِ حُمِلَ عَلَى الْأَدْنَى لِئَلَّا يَلْزَمَ الْأَعْلَى بِالشَّكِّ وَلِأَنَّ الْحَمْلَ هُوَ الْإِرْكَابُ حَقِيقَةً فَكَانَ عَارِيَّةً
وَفِي الدُّرَرِ وَشَرْحِ الْمَجْمَعِ كَلَامٌ تَتَبَّعْ وَأَخْدَمْتُك عَبْدِي لِأَنَّهُ أَذِنَ لَهُ فِي الِاسْتِخْدَامِ وَهُوَ الْعَارِيَّةُ إِذَا لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ
فَإِذَا نَوَى أَحَدَهَا صَحَّتْ نِيَّتُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ حُمِلَ عَلَى الْأَدْنَى كَمَا مَرَّ وَدَارِي لَكَ سُكْنَى أَيْ مِنْ جِهَةِ السُّكْنَى لِأَنَّ دَارِي مُبْتَدَأٌ وَلَكَ خَبَرُهُ وَسُكْنَى تَمْيِيزٌ عَنِ النِّسْبَةِ إِلَى الْمُخَاطَبِ لِأَنَّ قَوْلَهُ لَكَ يَحْتَمِلُ تَمْلِيكَ الْعَيْنِ وَالْمَنْفَعَةِ وَقَوْلُهُ سُكْنَى مُحْكِمٌ فِي الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ مُعَيِّنٌ لِلثَّانِي بِحُكْمِ التَّفْسِيرِ فَيَكُونُ عَارِيَّةً أَوْ
لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ أَعْمَرْتُهَا لَكَ عُمْرِي وَالْعُمْرَى جَعْلُ الدَّارِ لِأَحَدٍ مُدَّةَ عُمْرِهِ وَسُكْنَى تَمْيِيزٌ وَتَخْصِيصٌ لِلتَّنْصِيصِ عَلَى الْعَارِيَّةِ
لِعَدَمِ لُزُومِهَا هَذَا إِذَا لَمْ يَنْقَلِبْ إِجَارَةً وَإِلَّا فَلَا يَرْجِعُ كَمَا إِذَا اسْتَعَارَ أَمَةً لِتُرْضِعَ ابْنَهُ فَأَرْضَعَتْهُ فَلَمَّا صَارَ الصَّبِيُّ لَا يَأْخُذُ ثَدْيَ غَيْرِهَا فَإِنَّهُ لَا يُسْتَرَدُّ مِنْهَا وَعَلَيْهِ أَجْرُ مِثْلِ خَادِمَتِهِ إِلَى أَنْ يُفْطَمَ وَكَذَا لَوِ اسْتَعَارَ مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا لِيَغْزُوَ عَلَيْهِ فَأَعَارَهُ إِيَّاهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
ثُمَّ لَقِيَهُ بَعْدَ شَهْرَيْنِ فِي بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ فَأَرَادَ أَخْذَهُ كَانَ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ لَقِيَهُ فِي بِلَادِ الشِّرْكِ فِي مَوْضِعٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْكِرَاءِ أَوِ الشِّرَاءِ كَانَ لِلْمُسْتَعِيرِ أَنْ لَا يَدْفَعَهُ لِأَنَّ هَذَا ضَرَرٌ بَيِّنٌ وَعَلَى الْمُسْتَعِيرِ أَجْرُ مِثْلِ الْفَرَسِ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي طَلَبَ صَاحِبُهُ إِلَى أَدْنَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَجِدُ فِيهِ كِرَاءً أَوْ شِرَاءً
وَلَوْ هَلَكَتْ الْعَارِيَّةُ بِلَا تَعَدٍّ مِنَ الْمُسْتَعِيرِ فَلَا ضَمَانَ وَلَوْ بِشَرْطِ الضَّمَانِ فَإِنَّهُ شَرْطٌ بَاطِلٌ كَمَا فِي الْمُحِيطِ وَفِي التَّبْيِينِ
وَالْعَارِيَّةُ إِذَا اشْتَرَطَ فِيهَا الضَّمَانَ يَضْمَنُ عِنْدَنَا فِي رِوَايَةٍ وَصَاحِبُ الْجَوْهَرَةِ جَزَمَ بِأَنَّ الْعَارِيَّةَ تَصِيرُ مَضْمُونَةً بِشَرْطِ الضَّمَانِ
وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ أَعِرْنِي هَذَا عَلَى أَنَّهُ إِنْ ضَاعَ فَأَنَا ضَامِنٌ وَضَاعَ لَمْ يَضْمَنِ انْتَهَى وَهَذَا إِذَا لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهَا مُسْتَحَقَّةٌ لِلْغَيْرِ فَإِنْ ظَهَرَ اسْتِحْقَاقُهَا ضَمِنَهَا وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُعِيرِ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ وَلِلْمُسْتَحِقِّ أَنْ يُضَمِّنَ الْمُعِيرَ وَإِذَا ضَمَّنَهُ لَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ وَلَا يَمْلِكُ وَالِدُ الصَّغِيرِ إِعَارَةَ مَالِ وَلَدِهِ
وَالْعَبْدُ الْمَأْذُونُ يَمْلِكُ أَنْ يُعِيرَ وَالْمَرْأَةُ إِذَا أَعَارَتْ شَيْئًا مِنْ مِلْكِ الزَّوْجِ فَهَلَكَ إِنْ كَانَ شَيْئًا دَاخِلَ الْبَيْتِ وَمَا يَكُونُ فِي أَيْدِيهِنَّ عَادَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَى أَحَدٍ أَمَّا فِي الْفَرَسِ وَالثَّوْرِ فَيَضْمَنُ الْمُسْتَعِيرُ أَوِ الْمَرْأَةُ كَمَا فِي الْبَحْرِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ يَضْمَنُ إِذَا هَلَكَتْ فِي غَيْرِ حَالَةِ الِاسْتِعْمَالِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
الْعَارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ وَلِأَنَّهُ قَبَضَ لِنَفْسِهِ فَصَارَ كَالْمَقْبُوضِ عَلَى سَوْمِ الشِّرَاءِ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ وَلِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ سَوَاءٌ هَلَكَتْ مِنَ اسْتِعْمَالِهِ أَوْ لَا وَمَا رَوَيَاهُ مَحْمُولٌ عَلَى ضَمَانِ الرَّدِّ
وَلَا تُؤَجَّرُ الْعَارِيَّةُ لِأَنَّهَا دُونَ الْإِجَارَةِ وَالشَّيْءُ لَا يَسْتَتْبِعُ فَوْقَهُ وَلَا تُرْهَنُ
لِأَنَّ الرَّهْنَ إِيفَاءٌ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَفِّيَ دَيْنَهُ بِمَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَلَهُ أَنْ يُودِعَ عَلَى الْمُفْتَى بِهِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَصَحَّحَ بَعْضُهُمْ عَدَمَهُ كَمَا فِي الْمِنَحِ كَالْوَدِيعَةِ أَيْ كَمَا لَا تُؤَجَّرُ وَلَا تُرْهَنُ الْوَدِيعَةُ لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فَلَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهَا فَإِنْ آجَرَهَا أَيْ آجَرَ الْمُسْتَعِيرُ الْعَارِيَّةَ فَتَلِفَتْ أَيْ هَلَكَتِ الْعَارِيَّةُ ضَمَّنَ أَيَّهُمَا شَاءَ
أَيِ الْمُعِيرُ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ يُضَمِّنُ الْمُسْتَعِيرَ لِأَنَّهُ صَارَ غَاصِبًا بِتَعَدِّيهِ أَوْ يُضَمِّنُ الْمُسْتَأْجِرَ لِأَنَّهُ قَبَضَ مِلْكَ الْمُعِيرِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنْ ضَمَّنَ أَيِ الْمُعِيرُ الْمُؤَجَّرَ أَيِ الْمُسْتَعِيرَ لَا يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى أَحَدٍ لِأَنَّهُ بِالضَّمَانِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ أَجَّرَ مِلْكَ نَفْسِهِ وَيَتَصَدَّقُ بِالْأُجْرَةِ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَإِنْ ضَمَّنَ الْمُسْتَأْجِرَ رَجَعَ عَلَى الْمُؤَجَّرِ
أَيِ الْمُسْتَعِيرِ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْمُسْتَأْجِرُ أَنَّهُ أَيْ أَنَّ مَا اسْتَأْجَرَهُ عَارِيَّةٌ عِنْدَ مُؤَجَّرِهِ وَهُوَ الْمُسْتَعِيرُ لِكَوْنِهِ مَغْرُورًا مِنْ مُؤَجِّرِهِ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ إِنْ عَلِمَ لَا يَرْجِعُ لِأَنَّ الْمُؤَجِّرَ حِينَئِذٍ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ غُرُورٌ وَصَارَ كَالْمُسْتَأْجِرِ مِنَ الْغَاصِبِ إِذَا كَانَ عَالِمًا بِالْغَصْبِ
وَلَهُ أَيْ لِلْمُسْتَعِيرِ أَنْ يُعِيرَ مَا اسْتَعَارَهُ إِنْ كَانَ مَا لَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمُسْتَعْمِلِ كَالْحَمْلِ عَلَى الدَّابَّةِ
وَالِاسْتِخْدَامِ وَالسُّكْنَى وَالزِّرَاعَةِ وَإِنْ شَرَطَ الْمَالِكُ أَنْ يَنْتَفِعَ هُوَ بِنَفْسِهِ لِأَنَّ التَّقْيِيدَ فِيمَا لَا يَخْتَلِفُ غَيْرُ مُفِيدٍ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ لِأَنَّ الْعَارِيَّةَ إِبَاحَةُ الْمَنَافِعِ عِنْدَهُ فَلَا يَمْلِكُ إِبَاحَتَهَا غَيْرُهُ وَلَنَا أَنَّهَا تَمْلِيكُ الْمَنَافِعِ فَيَمْلِكُ أَنْ يُعِيرَهَا كَمَا مَرَّ لَا مَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمُسْتَعْمَلِ كَالرُّكُوبِ أَيْ رُكُوبِ الدَّابَّةِ وَلُبْسِ الثَّوْبِ إِنْ عَيَّنَ
الْمُعِيرُ مُسْتَعْمِلًا لِأَنَّ الْمُعِيرَ رَضِيَ بِذَلِكَ الْمُعَيَّنِ دُونَ غَيْرِهِ لِأَنَّ رُكُوبَ الْعَسْكَرِيِّ لَا يَكُونُ كَرُكُوبِ السُّوقِيِّ وَلُبْسَ الْقَصَّابِ لَيْسَ كَلُبْسِ الْبَزَّازِ
وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ الْمُعِيرُ مُسْتَعْمِلًا جَازَ أَيْضًا كَمَا يَجُوزُ أَنْ يُعِيرَ مَا لَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الِاسْتِعْمَالِ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الْإِعَارَةُ مُطْلَقَةً حِينَئِذٍ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ الْمُنْتَفِعُ بِفِعْلِ الْمُسْتَعِيرِ فَإِنْ تَعَيَّنَ
الْمُنْتَفِعُ بِفِعْلِهِ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُعِيرَهُ وَفَرَّعَهُ بِقَوْلِهِ فَلَوْ رَكِبَ هُوَ أَيِ الْمُسْتَعِيرُ لَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْمُسْتَعِيرِ إِرْكَابُ غَيْرِهِ وَإِنْ أَرْكَبَ الْمُسْتَعِيرُ غَيْرَهُ فَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْكَبَ هُوَ
يَعْنِي مَنِ اسْتَعَارَ دَابَّةً مُطْلَقًا كَانَ لَهُ أَنْ يَحْمِلَ أَوْ يُعِيرَ غَيْرَهُ لِلْحَمْلِ وَيَرْكَبَ بِنَفْسِهِ أَوْ يُرَكِّبَ غَيْرَهُ وَأَيًّا فَعَلَ مِنَ الْحَمْلِ أَوْ حَمْلِ الْغَيْرِ مِنَ الرُّكُوبِ أَوِ الْإِرْكَابِ فَقَدْ تَعَيَّنَ الْعَمَلُ فَلَيْسَ بَعْدَ حَمْلِهِ أَنْ يَحْمِلَ غَيْرَهُ وَلَا عَكْسُ هَذَا وَإِلَّا ضَمِنَ
وَكَذَا حُكْمُ الْإِرْكَابِ بَعْدَ الرُّكُوبِ وَعَكْسِهِ لِتَعَيُّنِ الرُّكُوبِ فِي الْأَوَّلِ وَالْإِرْكَابِ فِي الثَّانِي وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ اخْتِيَارُ فَخْرِ الْإِسْلَامِ وَقَالَ غَيْرُهُ لَهُ أَنْ يَرْكَبَ بَعْدَ
أَيْ قَيَّدَ الْمُعِيرُ الْعَارِيَّةَ بِنَوْعٍ مِنَ الِانْتِفَاعِ بِأَنْ شَرَطَ أَنْ يَنْتَفِعَ هُوَ بِنَفْسِهِ أَوْ فُلَانٌ مُعَيَّنٌ أَوْ قَيَّدَهَا بِوَقْتٍ مُعَيَّنٍ بِشَهْرٍ أَوْ جُمُعَةٍ مَثَلًا أَوْ بِهِمَا أَيْ قَيَّدَهَا بِالنَّوْعِ وَالْوَقْتِ جَمِيعًا ضَمِنَ الْمُسْتَعِيرُ بِالْخِلَافِ فِي وَاحِدٍ مِنْهَا إِلَى شَهْرٍ فَقَطْ فَلَمْ يَضْمَنْ بِالْخِلَافِ إِلَى مِثْلٍ أَوْ خَيْرٍ كَمَا إِذَا قَالَ لَهُ
احْمِلْ عَلَى هَذِهِ الدَّابَّةِ هَذِهِ الْحِنْطَةَ كَانَ لَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا مِثْلَهَا أَوْ دُونَهَا فِي الضَّرَرِ كَحَمْلِ مِثْلِ الْحِنْطَةِ شَعِيرًا لِأَنَّ الْإِذْنَ بِالشَّيْءِ إِذْنٌ بِمَا يُسَاوِيهِ وَبِمَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ يَضْمَنُ لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ فَإِنَّ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ لَا تُعْتَبَرُ الْمَنْفَعَةُ وَالضَّرَرُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ
احْمِلْ عَلَيْهَا عَشْرَةَ أَقْفِزَةِ شَعِيرٍ فَحَمَلَ عَلَيْهَا عَشْرَةَ أَقْفِزَةِ بُرٍّ لِأَنَّ الْمُعِيرَ لَمْ يَرْضَ بِالشَّيْءِ الثَّقِيلِ فَيَضْمَنُ لِوُجُودِ التَّعَدِّي
وَاخْتَلَفُوا فِي إِيدَاعِ الْمُسْتَعِيرِ فَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْكَرْخِيُّ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ الْبَاقِلَّانِيُّ
هَذَا الْقَوْلُ أَصَحُّ وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى أَنَّ لَهُ ذَلِكَ مِنْهُمْ مَشَايِخُ الْعِرَاقِ وَأَبُو اللَّيْثِ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ وَبُرْهَانُ الْأَئِمَّةِ قَالَ ظَهِيرُ الدِّينِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى
وَفِي الْمِنَحِ وَجَعَلَ الْفَتْوَى فِي السِّرَاجِيَّةِ عَلَيْهِ أَيْضًا لَكِنْ فِي الصَّيْرَفِيَّةِ أَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ الْعَارِيَّةَ تُودَعُ أَوَّلًا تُودَعُ مَحَلَّهُ إِذَا كَانَ الْمُسْتَعِيرُ تَمَلَّكَ الْإِعَارَةَ أَمَّا فِيمَا لَا يَمْلِكُهَا فَلَا يَمْلِكُ الْإِيدَاعَ
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِيمَا حَمَلَ عَلَى الدَّابَّةِ وَفِي مَسَافَةِ الرُّكُوبِ وَالْحَمْلِ أَوْ فِي الْوَقْتِ فَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ لِلْمُعِيرِ مَعَ يَمِينِهِ
أَيْ غَرْسِ الشَّجَرِ لِأَنَّ مَنْفَعَتَهَا مَعْلُومَةٌ وَتَجُوزُ إِجَارَتُهَا فَكَذَا إِعَارَتُهَا بَلْ أَوْلَى لِكَوْنِهَا تَبَرُّعًا وَلَهُ أَيْ لِلْمُعِيرِ أَنْ يَرْجِعَ عَنِ الْعَارِيَّةِ بَعْدَ أَنْ بَنَى الْمُسْتَعِيرُ أَوْ غَرَسَ مَتَى شَاءَ لِأَنَّهَا غَيْرُ لَازِمَةٍ وَيُكَلِّفُهُ أَيِ الْمُعِيرُ الْمُسْتَعِيرَ قَلْعَهُمَا أَيْ قَلْعَ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ عَنِ الْأَرْضِ
لِأَنَّهُ شَغَلَ أَرْضَ الْمُعِيرِ بِهِمَا فَيُؤْمَرُ بِتَفْرِيغِهِ إِلَّا إِذَا شَاءَ أَنْ يَأْخُذَهُمَا بِقِيمَتِهِمَا فِيمَا إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ تَسْتَضِرُّ بِالْقَلْعِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَتْ لَا تَسْتَضِرُّ بِالْقَلْعِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ التَّرْكُ إِلَّا بِاتِّفَاقِهِمَا كَمَا فِي التَّبْيِينِ وَلَا يَضْمَنُ الْمُعِيرُ مَا نَقَصَ مِنَ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ بِسَبَبِ الْقَلْعِ إِنْ لَمْ يُوَقِّتْ
الْعَارِيَّةَ إِذِ الْمُسْتَعِيرُ بَنَى وَغَرَسَ فِي مَحَلٍّ كَانَ لِغَيْرِهِ حَقُّ الرُّجُوعِ فَاعْتَرَفَ بِنَفْسِهِ اعْتِمَادًا عَلَى الْإِطْلَاقِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْبِقَ مِنَ الْمُعِيرِ وَعْدٌ
وَإِنْ وَقَّتَ الْمُعِيرُ وَقْتًا مُعَيَّنًا وَرَجَعَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْوَقْتِ الَّذِي عَيَّنَهُ كُرِهَ لَهُ أَيْ لِلْمُعِيرِ ذَلِكَ الرُّجُوعُ لِمَا فِيهِ مِنْ خُلْفِ الْوَعْدِ وَضَمِنَ الْمُعِيرُ لِلْمُسْتَعِيرِ مَا نَقَصَ
مِنَ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ بِالْقَلْعِ بِأَنْ يَقُومَ قَائِمًا غَيْرَ مَقْلُوعٍ يَعْنِي إِذَا كَانَتْ قِيمَةُ الْبِنَاءِ إِلَى وَقْتِ الْمَضْرُوبِ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ مَثَلًا وَإِذَا قَلَعَ فِي الْحَالِ يَكُونُ قِيمَةُ النَّقْصِ دِينَارَيْنِ يَرْجِعُ الْمُسْتَعِيرُ عَلَى الْمُعِيرِ بِثَمَانِيَةِ دِينَارٍ لِأَنَّ الْمُعِيرَ غَرَّهُ بِالتَّوْقِيتِ
وَقَالَ زُفَرُ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّ التَّوْقِيتَ وَالْإِطْلَاقَ فِيهَا سَوَاءٌ لِبُطْلَانِ التَّأْجِيلِ فِي الْعَوَارِيِّ وَقِيلَ يَضْمَنُ
الْمُعِيرُ قِيمَتَهُ أَيْ قِيمَةَ الْبِنَاءِ أَوِ الْغَرْسِ ذَكَرَهُ الْحَاكِمُ الشَّهِيدُ وَيَتَمَلَّكُهُ أَيِ الْمُعِيرُ الْبِنَاءَ أَوِ الْغَرْسَ
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُسْتَعِيرُ أَنْ يَرْفَعَهُمَا وَلَا يُضَمِّنُهُ قِيمَتَهُمَا فَيَكُونُ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ قَالُوا إِذَا كَانَ فِي الْقَلْعِ ضَرَرٌ بِالْأَرْضِ فَالْخِيَارُ إِلَى رَبِّ الْأَرْضِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَعَنْ هَذَا قَالَ وَلِلْمُسْتَعِيرِ قَلْعُهُ أَيِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ بِلَا تَضْمِينٍ إِنْ لَمْ تَنْقُصِ الْأَرْضُ بِهِ
أَيْ بِالْقَلْعِ كَثِيرًا وَعِنْدَ ذَلِكَ أَيْ عِنْدَ نُقْصَانِ الْأَرْضِ كَثِيرًا بِالْقَلْعِ الْخِيَارُ لِلْمَالِكِ بَيْنَ ضَمَانِ نُقْصَانِهِمَا وَضَمَانِ قِيمَتِهِمَا لَا لِلْمُسْتَعِيرِ لِأَنَّهُ صَاحِبُ أَصْلٍ وَالْمُسْتَعِيرُ صَاحِبُ تَبَعٍ وَالتَّرْجِيحُ بِالْأَصْلِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَفِي الْمُحِيطِ يَضْمَنُ الْمُعِيرُ قِيمَةَ الْبِنَاءِ وَالْأَشْجَارِ قَائِمَةً عَلَى الْأَرْضِ غَيْرَ مَقْلُوعَةٍ مَنْقُوضَةٍ وَإِنْ رَضِيَ الْمُسْتَعِيرُ قَلَعَ غَرْسَهُ وَبِنَاءَهُ وَلَا يَضْمَنُهُ إِذَا لَمْ يَضُرَّ بِالْأَرْضِ
وَإِنْ كَانَ الْقَلْعُ يَضُرُّ بِالْأَرْضِ لَا يَقْلَعُ إِلَّا بِرِضَى صَاحِبِهَا وَيَضْمَنُ لَهُ قِيمَتَهُ مَقْلُوعًا انْتَهَى وَظَاهِرُهُ مَعَ مَا قَبْلَهُ أَنَّ الْقَلْعَ إِذَا لَمْ يَضُرَّ بِالْأَرْضِ كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُسْتَعِيرِ بَيْنَ قَلْعِهِ وَبَيْنَ تَضْمِينِ جَمِيعِ الْقِيمَةِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الْمُخْتَصَرِ وَالْكَنْزِ حَيْثُ جَعَلَا لَهُ تَضْمِينَ مَا نَقَصَهُ الْقَلْعُ لَا تَضْمِينَ جَمِيعِ الْقِيمَةِ كَمَا فِي الْمِنَحِ
وَإِنْ أَعَارَهَا أَيِ الْأَرْضَ لِلزَّرْعِ لَا تُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُسْتَعِيرِ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّ التَّضْرِيرَ بِالْمُؤَمَّنِ حَرَامٌ حَتَّى يَحْصُدَ الزَّرْعَ بَلْ يُتْرَكُ فِي يَدِهِ بِطَرِيقِ الْإِجَارَةِ بِأَجْرِ الْمِثْلِ كَيْ لَا تَفُوتَ مَنْفَعَةُ أَرْضِهِ مَجَّانًا وَقَّتَ الْمُعِيرُ أَمْ لَا يُوَقِّتُ لِأَنَّ لِلزَّرْعِ نِهَايَةً مَعْلُومَةً فَكَانَ فِي التَّرْكِ مُرَاعَاةُ الْحَقَّيْنِ وَأَيْضًا فِي الْقَلْعِ إِبْطَالُ مِلْكِ الْمُسْتَعِيرِ
وَفِي التَّرْكِ تَأْخِيرُ حَقِّ تَصَرُّفِ الْمُعِيرِ فِيهَا وَالْأَوَّلُ أَشَدُّ ضَرَرًا فَيَصِيرُ إِلَى الثَّانِي
وَأُجْرَةُ رَدِّ الْمُسْتَعَارِ وَ أُجْرَةُ رَدِّ الْمُسْتَأْجَرِ الْوَدِيعَةِ وَالرَّهْنِ وَالْمَغْصُوبِ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ وَالْمُؤَجَّرِ وَالْمُودَعِ وَالْمُرْتَهِنِ وَالْغَاصِبِ أَمَّا الْمُسْتَعَارُ فَلِأَنَّ رَدَّهُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ لِأَنَّهُ قَبَضَ الْعَارِيَّةَ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ فَتَكُونُ أُجْرَةُ الرَّدِّ عَلَيْهِ وَأَمَّا الْمُسْتَأْجَرُ فَلِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ لِمَنْفَعَةِ الْمُؤَجِّرِ
لِأَنَّ الْأَجْرَ سُلِّمَ لَهُ فَلَا يَكُونُ رَدُّهُ وَاجِبًا عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ بَلْ عَلَى الْمُؤَجِّرِ فَتَكُونُ مُؤْنَةُ رَدِّهِ عَلَيْهِ وَأَمَّا الْوَدِيعَةُ فَلِأَنَّ مَنْفَعَةَ حِفْظِهَا عَائِدَةٌ لَهُ فَكَانَتْ مُؤْنَةُ رَدِّهَا عَلَيْهِ وَأَمَّا الرَّهْنُ فَلِأَنَّ قَبْضَهُ قَبْضُ اسْتِيفَاءٍ فَكَانَ قَابِضًا لِنَفْسِهِ وَأَمَّا الْمَغْصُوبُ فَلِأَنَّ الْغَاصِبَ يَجِبُ عَلَيْهِ رَدُّ الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ إِلَى يَدِ مَالِكِهَا كَمَا كَانَتْ فَتَكُونُ عَلَيْهِ مُؤْنَةُ رَدِّهَا
وَإِذَا رَدَّ الْمُسْتَعِيرُ الدَّابَّةَ الْمُسْتَعَارَةَ إِلَى إِصْطَبْلِ رَبِّهَا أَيْ صَاحِبِ الدَّابَّةِ أَوْ رَدَّ الْعَبْدَ الْمُسْتَعَارَ أَوِ الثَّوْبَ الْمُسْتَعَارَ إِلَى دَارِ مَالِكِهِ بَرِئَ عَنِ الضَّمَانِ إِذَا هَلَكَتِ الدَّابَّةُ أَوْ هَلَكَ الْعَبْدُ أَوِ الثَّوْبُ اسْتِحْسَانًا وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَبْرَأَ لِأَنَّهُ لَمْ يَرُدَّهُمْ إِلَى أَصْحَابِهِمْ
وَإِنَّمَا ضَيَّعَهُمْ تَضْيِيعًا وَهُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّهُ أَتَى بِالتَّسْلِيمِ الْمُتَعَارَفِ وَهُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْغَصْبِ الْوَدِيعَةِ فَإِنَّ الْغَاصِبَ لَا يَبْرَأُ إِلَّا بِتَسْلِيمِ الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ إِلَى الْمَالِكِ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِإِثْبَاتِ يَدِهِ فِيهَا فَلَا تَكُونُ إِزَالَتُهَا إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ إِلَيْهِ حَقِيقَةً وَأَمَّا الْمُودِعُ فَلَا يَبْرَأُ أَيْضًا إِلَّا بِتَسْلِيمِ الْوَدِيعَةِ إِلَى مَالِكِهَا
وَإِنْ رَدَّ الْمُسْتَعِيرُ الدَّابَّةَ مَعَ عَبْدِهِ أَوْ أَجِيرِهِ مُشَاهَرَةً أَوْ مُسَانَهَةً بَرِئَ إِذَا هَلَكَتْ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى الْمَالِكِ لِأَنَّهُ مِنْ عِيَالِ الْمُسْتَعِيرِ وَلَهُ رَدُّهَا بِيَدِ مَنْ فِي عِيَالِهِ
وَكَذَا إِنْ رَدَّهَا أَيِ الدَّابَّةَ مِنْ أَجِيرِ رَبِّهَا أَيْ رَبِّ الدَّابَّةِ مُشَاهَرَةً أَوْ مُسَانَهَةً أَوْ
مَعَ عَبْدِهِ أَيْ رَبِّ الدَّابَّةِ بَرِئَ عَنِ الضَّمَانِ إِذَا هَلَكَتِ اسْتِحْسَانًا وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَبْرَأَ إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ إِلَى صَاحِبِهَا كَمَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا هَذَا فِي زَمَانِهِمْ وَأَمَّا فِي زَمَانِنَا فَلَا يَبْرَأُ إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ إِلَى يَدِ صَاحِبِهَا كَمَا فِي الشُّمُنِّيِّ يَقُومُ حَالٌ مِنْ أَجِيرٍ لَا صِفَةُ عَبْدٍ لِأَنَّ الْجُمْلَةَ نَكِرَةٌ عَلَى الدَّابَّةِ أَوْ لَا
يَقُومُ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الدَّابَّةَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ دَائِمًا إِلَّا أَنَّهَا تُدْفَعُ إِلَيْهِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ فَيَكُونُ رِضَى الْمَالِكِ بِدَفْعِهَا إِلَيْهِ مَوْجُودًا بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ وَالْأَجِيرِ مُيَاوَمَةً فَإِنَّهُ إِذَا رَدَّهَا مَعَ الْأَجْنَبِيِّ أَوِ الْأَجِيرِ مُيَاوَمَةً لَا يَبْرَأُ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ مِنَ الْعِيَالِ فَلَا يَرْضَى الْمَالِكُ بِهِ فَيَضْمَنُ إِنْ هَلَكَتْ قَبْلَ الْوُصُولِ
وَفِي التَّنْوِيرِ ادَّعَى إِيصَالَ الْأَمَانَةِ إِلَى مُسْتَحِقِّهَا قَبْلَ قَوْلِهِ كَالْمُودَعِ ادَّعَى الرَّدَّ وَالْوَكِيلِ وَالنَّاظِرِ سَوَاءٌ كَانَ فِي حَيَاةِ مُسْتَحِقِّهَا أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَّا فِي الْوَكِيلِ بِقَبْضِ الدَّيْنِ إِذَا ادَّعَى بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَكِّلِ أَنَّهُ قَبَّضَهُ وَدَفَعَ لَهُ فِي حَيَاتِهِ لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ بِقَبْضِ الْعَيْنِ
لِأَنَّ مَا قَبْلَهَا تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ بِلَا عِوَضٍ وَهِيَ تَمْلِيكُ الْعَيْنِ كَذَلِكَ وَهِيَ لُغَةً التَّفَضُّلُ عَلَى الْغَيْرِ بِمَا يَنْفَعُهُ وَلَوْ غَيْرَ مَالٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ
وَفِي الْعِنَايَةِ إِنَّهَا فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنْ إِيصَالِ الشَّيْءِ إِلَى الْغَيْرِ بِمَا يَنْفَعُهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك وَلِيًّا
وَفِي الشَّرِيعَةِ هِيَ تَمْلِيكُ عَيْنٍ بِلَا عِوَضٍ هَذَا تَعْرِيفٌ لِلْهِبَةِ الْمُحَصَّنَةِ الْعَارِيَّةِ عَنْ شَرْطِ الْعِوَضِ فَإِنَّ الْهِبَةَ بِشَرْطِ الْعِوَضِ بَيْعٌ انْتِهَاءً فَتَثْبُتُ الشُّفْعَةُ وَالْخِيَارُ كَمَا سَيَأْتِي فَلَا يُنْتَقَضُ التَّعْرِيفُ بِالْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ فَعَلَى هَذَا لَا يَلْزَمُ مَا ارْتَكَبَهُ صَاحِبُ الدُّرَرِ وَاعْتِرَاضُ بَعْضٍ عَلَيْهِ تَدَبَّرْ وَالْمُرَادُ بِالْعَيْنِ عَيْنُ الْمَالِ لَا الْعَيْنُ الْمُطْلَقُ بِقَرِينَةِ التَّمْلِيكِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ
وَإِلَيْهَا أَيِ الْإِجَابَةِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا أَيْ مَسْرُورًا مَرِيئًا أَيْ رَاضِيًا عَلَى الْأَكْلِ وَهِيَ نَوْعَانِ تَمْلِيكٌ وَإِسْقَاطٌ وَعَلَيْهِمَا الْإِجْمَاعُ كَمَا فِي الِاخْتِيَارِ وَسَبَبُهَا إِرَادَةُ الْخَيْرِ لِلْوَاهِبِ دُنْيَوِيٌّ كَالْعِوَضِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ وَالْمَحَبَّةِ مِنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ
وَأُخْرَوِيٌّ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو مَنْصُورٍ يَجِبُ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يُعَلِّمَ وَلَدَهُ الْجُودَ وَالْإِحْسَانَ كَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُعَلِّمَهُ التَّوْحِيدَ وَالْإِيمَانَ إِذْ حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ كَمَا فِي النِّهَايَةِ
وَشَرَائِطُ صِحَّتِهَا فِي الْوَاهِبِ الْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَالْمِلْكُ وَفِي الْمَوْهُوبِ أَنْ يَكُونَ مَقْبُوضًا غَيْرَ مَشَاعٍ مُمَيِّزًا غَيْرَ مَشْغُولٍ
وَحُكْمُهَا ثُبُوتُ الْمِلْكِ فِي الْعَيْنِ الْمَوْهُوبَةِ غَيْرُ لَازِمٍ وَعَدَمُ صِحَّةِ خِيَارِ الشَّرْطِ فِيهَا وَأَنَّهَا لَا تَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ كَمَا سَيَأْتِي
وَرُكْنُهَا هُوَ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ وَعَنْ هَذَا قَالَ وَتَصِحُّ الْهِبَةُ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ عَلَى مَا فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ لِأَنَّهَا عَقْدٌ وَقِيَامُ الْعَقْدِ بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَإِنَّمَا حَنِثَ بِمُجَرَّدِ الْإِيجَابِ فِيمَا إِذَا حَلَفَ لَا يَهَبُ فَوَهَبَ وَلَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّ الْغَرَضَ عَدَمُ إِظْهَارِ الْجُودِ
وَقَدْ وُجِدَ الْإِظْهَارُ لَكِنْ ذُكِرَ فِي الْكَرْمَانِيِّ أَنَّ الْإِيجَابَ فِي الْهِبَةِ عَقْدٌ تَامٌّ وَالْقَبُولُ لَيْسَ بِرُكْنٍ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا
وَفِي الْمَبْسُوطِ الْقَبْضُ كَالْقَبُولِ فِي الْبَيْعِ وَلِذَا لَوْ وَهَبَ الدَّيْنَ مِنَ الْغَرِيمِ لَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى الْقَبُولِ
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَلَعَلَّ الْحَقَّ هَذَا فَإِنَّ فِي التَّأْوِيلَاتِ التَّصْرِيحَ بِالْهِبَةِ غَيْرُ لَازِمٍ وَلِذَا قَالَ أَصْحَابُنَا
وَتَتِمُّ الْهِبَةُ بِالْقَبْضِ الْكَامِلِ وَلَوْ كَانَ الْمَوْهُوبُ شَاغِلًا لِمِلْكِ الْوَاهِبِ لَا مَشْغُولًا بِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
لَا تَجُوزُ الْهِبَةُ إِلَّا مَقْبُوضَةً وَالْمُرَادُ هُنَا نَفْيُ الْمِلْكِ لَا الْجَوَازُ لِأَنَّ جَوَازَهَا بِدُونِ الْقَبْضِ ثَابِتٌ خِلَافًا لِمَالِكٍ فَإِنَّ عِنْدَهُ لَيْسَ الْقَبْضُ بِشَرْطِ الْهِبَةِ قَالَ صَاحِبُ الْمِنَحِ هِبَةُ الشَّاغِلِ تَجُوزُ وَهِبَةُ الْمَشْغُولِ لَا تَجُوزُ وَالْأَصْلُ فِي جِنْسِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنَّ اشْتِغَالَ الْمَوْهُوبِ بِمِلْكِ الْوَاهِبِ يَمْنَعُ تَمَامَ الْهِبَةِ مِثَالُهُ
وَهَبَ جِرَابًا فِيهِ طَعَامٌ لَا تَجُوزُ وَلَوْ وَهَبَ طَعَامًا فِي جِرَابٍ جَازَتْ وَاشْتِغَالُ الْمَوْهُوبِ بِمِلْكِ غَيْرِ الْوَاهِبِ هَلْ يَمْنَعُ تَمَامَ الْهِبَةِ ذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحِيطِ أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ فَإِنَّهُ قَالَ أَعَارَ دَارًا مِنْ إِنْسَانٍ ثُمَّ إِنَّ الْمُسْتَعِيرَ غَصَبَ مَتَاعًا وَوَضَعَهُ فِي الدَّارِ
ثُمَّ وَهَبَ الْمُعِيرُ الدَّارَ مِنَ الْمُسْتَعِيرِ صَحَّتِ الْهِبَةُ فِي الدَّارِ وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ الْمُعِيرَ هُوَ الَّذِي غَصَبَ الْمَتَاعَ وَوَضَعَهُ فِي الدَّارِ ثُمَّ وَهَبَ الْمُعِيرُ مِنَ الْمُسْتَعِيرِ كَانَتِ الْهِبَةُ تَامَّةً وَتَمَامُهُ فِيهِ فَلْيُرَاجَعْ
وَفِي الْخَانِيَّةِ رَجُلٌ وَهَبَ دَارًا وَسَلَّمَ وَفِيهَا مَتَاعُ الْوَاهِبِ لَا تَجُوزُ لِأَنَّ الْمَوْهُوبَ مَشْغُولٌ بِمَا لَيْسَ بِهِبَةٍ فَلَا يَصِحُّ التَّسْلِيمُ
وَلَوْ وَهَبَتِ امْرَأَةٌ دَارَهَا مِنْ زَوْجِهَا وَهِيَ سَاكِنَةٌ فِيهَا وَزَوْجُهَا أَيْضًا سَاكِنٌ فِيهَا جَازَتِ الْهِبَةُ وَيَصِيرُ الزَّوْجُ قَابِضًا لِلدَّارِ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ وَمَتَاعَهَا فِي يَدِ الزَّوْجِ فَصَحَّ التَّسْلِيمُ
وَفِي الْخُلَاصَةِ رَجُلٌ وَهَبَ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ دَارًا وَالدَّارُ مَشْغُولَةٌ بِمَتَاعِ الْوَاهِبِ جَازَتْ وَلَوْ تَصَدَّقَ بِدَارٍ عَلَى ابْنِهِ الصَّغِيرِ وَالْأَبُ سَاكِنُهَا لَا تَجُوزُ عِنْدَ الْإِمَامِ
وَعِنْدَهُمَا تَجُوزُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَالْمُرَادُ بِالْقَبْضِ الْكَامِلِ فِي الْمَنْقُولِ مَا هُوَ الْمُنَاسِبُ وَفِي الْعَقَارِ
وَلَوْ كَانَتْ وَصِيَّةً حَتَّى تُعْتَبَرَ مِنَ الثُّلُثِ لَكِنَّهَا هِبَةٌ حَقِيقَةً فَلَا بُدَّ مِنَ الْقَبْضِ وَلَمْ يُوجَدْ
فَإِنْ قَبَضَ الْمَوْهُوبُ فِي الْمَجْلِسِ أَيْ مَجْلِسِ الْهِبَةِ بِلَا إِذْنٍ صَرِيحٍ مِنَ الْوَاهِبِ صَحَّ اسْتِحْسَانًا وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَجُوزَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ وَلَا يَجُوزُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ الْقَبْضَ كَالْقَبُولِ فِي الْهِبَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ ثُبُوتُ حُكْمِهِ وَهُوَ الْمِلْكُ فَيَكُونُ الْإِيجَابُ مِنْهُ تَسْلِيطًا عَلَى الْقَبْضِ كَمَا أَنَّ الْإِيجَابَ مِنْهُ يَكُونُ تَسْلِيطًا عَلَى الْقَبُولِ
وَبَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْمَجْلِسِ أَرَادَ بِهِ بَعْدَ الِافْتِرَاقِ لَا بُدَّ مِنَ الْإِذْنِ الصَّرِيحِ فَلَا يَصِحُّ الْقَبْضُ بَعْدَ الِافْتِرَاقِ بِلَا إِذْنٍ صَرِيحٍ
لِأَنَّا أَثْبَتْنَا التَّسْلِيطَ فِيهِ إِلْحَاقًا لَهُ بِالْقَبُولِ وَالْقَبُولُ يَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ فَكَذَا مَا نَزَلَ مَنْزِلَتَهُ فَإِنْ قِيلَ يَلْزَمُ عَلَى هَذَا مَا إِذَا نَهَى عَنِ الْقَبْضِ صَرِيحًا فَإِنَّ التَّسْلِيطَ مَوْجُودٌ لَكِنْ لَمْ يَجُزْ لَهُ الْقَبْضُ أُجِيبُ بِأَنَّهُ إِذَا نَهَاهُ صَرِيحًا لَا تَعْمَلُ الدَّلَالَةُ بَعْدَهُ
لِأَنَّ الدَّلَالَةَ لَا تَعْمَلُ بِمُقَابَلَةِ الصَّرِيحِ فَلِهَذَا لَوْ نَهَاهُ عَنِ الْقَبْضِ لَا يَصِحُّ قَبْضُهُ لَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَا بَعْدَهُ
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَالْحَاصِلُ إِنَّهُ إِذَا أَذِنَ بِالْقَبْضِ صَرِيحًا يَصِحُّ قَبْضُهُ فِي الْمَجْلِسِ وَبَعْدَهُ وَيَمْلِكُهُ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا وَلَوْ نَهَى عَنِ الْقَبْضِ بَعْدَ الْهِبَةِ لَا يَصِحُّ الْقَبْضُ لَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَا بَعْدَهُ وَلَا يَمْلِكُهُ قِيَاسًا
وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ بِالْقَبْضِ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ إِنْ قَبَضَ فِي الْمَجْلِسِ صَحَّ الْقَبْضُ اسْتِحْسَانًا لَا قِيَاسًا وَإِنْ قَبَضَ بَعْدَ الْمَجْلِسِ لَا يَصِحُّ الْقَبْضُ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا وَلَوْ كَانَ الْمَوْهُوبُ غَائِبًا فَذَهَبَ وَقَبَضَ فَإِنْ كَانَ الْقَبْضُ بِإِذْنِ الْوَاهِبِ جَازَ اسْتِحْسَانًا لَا قِيَاسًا وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ لَا يَجُوزُ هَذَا لَكِنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرْنَا مِنَ التَّأْوِيلَاتِ انْتَهَى
لَكِنْ يُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بِأَنَّ وَضْعَ مَالِهِ فِي طَرِيقٍ لِيَكُونَ مِلْكًا لِلرَّافِعِ إِذْنٌ بِالْقَبْضِ دَلَالَةً فَيَجُوزُ فَلَا مُخَالَفَةَ أَصْلًا تَدَبَّرْ
وَفِي الْفَرَائِدِ قَالَ الْمُصَنِّفُ أَوَّلًا وَتَصِحُّ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ فَمَالَ إِلَى أَنَّ رُكْنَ الْهِبَةِ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ ثُمَّ قَالَ وَيَنْعَقِدُ بِوَهَبْتُ إِلَى آخِرِهِ
لِأَنَّ الطَّعَامَ إِذَا نُسِبَ إِلَى مَا يُطْعَمُ عَيْنُهُ يَكُونُ هِبَةً كَمَا مَرَّ أَطْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْمُزَاحِ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا وَلَوْ قَالَ هَبْنِي هَذَا الشَّيْءَ عَلَى وَجْهِ الْمُزَاحِ فَقَالَ وَهَبْت وَسَلَّمَ إِلَيْهِ جَازَ وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ يَضْرِبُونَ الطُّنْبُورَ فَقَالَ لَهُمْ هَبُوا هَذَا مِنِّي فَدَفَعُوهُ إِلَيْهِ فَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ فَكَسَرَهُ فَقَالُوا
وَظَاهِرُهُ أَنَّ مَنْ أَخَذَ مِنْهُ وَلَمْ تَبْلُغْهُ مَقَالَةُ الْوَاهِبِ لَا يَكُونُ لَهُ كَمَا لَا يَخْفَى انْتَهَى لَكِنْ مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ آنِفًا مِنْ أَنَّهُ لَوْ وَضَعَ مَالَهُ فِي طَرِيقٍ لِيَكُونَ مِلْكًا لِلرَّافِعِ جَازَ لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ سَوَاءٌ بَلَغَتْهُ الْمَقَالَةُ أَوْ لَا تَأَمَّلْ وَكَسَوْتُك هَذَا الثَّوْبَ
أَلْبِسْ نَفْسَك فَفَعَلَ يَكُونُ هِبَةً وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ دَرَاهِمَ فَقَالَ أَنْفِقْهَا يَكُونُ قَرْضًا وَأَعْمَرْتُكَ هَذَا الشَّيْءَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهُوَ لِلْمُعْمَرِ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَلِأَنَّ الْعُمْرَى تَمْلِيكٌ لِلْحَالِ فَثَبَتَ الْهِبَةُ وَيَبْطُلُ مَا اقْتَضَاهُ مِنْ شَرْطِ الرُّجُوعِ وَلِذَا لَوْ شَرَطَ الرُّجُوعَ صَرِيحًا يَبْطُلُ شَرْطُهُ أَيْضًا كَمَا لَوْ قَالَ