alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الثَّانِيَةُ الْمُسَافِرُ بِالْمَالِ فِي الْبُلْدَانِ يُزَكِّيهِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي إِقَامَةُ الْمَالِ فِيهِ أَكْثَرُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْفُرُوعِ وَقَالَ نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ لِتَعَلُّقِ الْأَطْمَاعِ بِهِ غَالِبًا وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ نَقْلِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ
وَعِنْدَ الْقَاضِي هُوَ كَغَيْرِهِ اعْتِبَارًا بِمَكَانِ الْوُجُوبِ لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى تَأْخِيرِ الزَّكَاةِ وَقِيلَ يُفَرِّقُهَا حَيْثُ حَالَ حَوْلُهُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ وَظَاهِرُ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ إِطْلَاقُ الْخِلَافِ
وَتَعَذَّرَ بِدُونِ النَّقْلِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يَعْنِي بِالْجَوَازِ وَمَا هُوَ بِبَعِيدٍ
أَحَدُهُمَا تَلْزَمُهُ فِي كُلِّ بَلَدٍ تَعَذَّرَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَالِ لِئَلَّا يَنْقُلَ الزَّكَاةَ إِلَى غَيْرِ بَلَدِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ الْوَجْهُ الثَّانِي يَجُوزُ إِخْرَاجُهَا فِي أَحَدِهِمَا لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى تَشْقِيصِ زَكَاةِ الْحَيَوَانِ
الثَّانِيَةُ يَجُوزُ نَقْلُ الْكَفَّارَةِ وَالنَّذْرِ وَالْوَصِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ إِلَى بَلَدٍ تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَى أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَصَحَّحُوهُ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَخَرَّجَ الْقَاضِي وَجْهًا فِي الْكَفَّارَةِ بِالْمَنْعِ فَيُخَرَّجُ فِي النَّذْرِ وَالْوَصِيَّةِ مِثْلُهُ أَمَّا الْوَصِيَّةُ لِفُقَرَاءِ الْبَلَدِ فَيَتَعَيَّنُ صَرْفُهَا فِي فُقَرَائِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
قَوْلُهُ وَإِذَا حَصَلَ عِنْدَ الْإِمَامِ مَاشِيَةٌ اسْتُحِبَّ لَهُ وَسْمُ الْإِبِلِ فِي أَفْخَاذِهَا وَكَذَلِكَ الْبَقَرُ وَأَمَّا الْغَنَمُ فَفِي آذَانِهَا كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ جَوَازُ تَعْجِيلِ زَكَاةِ مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ تَعْجِيلُهَا قُلْت وَهُوَ الْأَوْلَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْفَائِقِ وَابْنِ تَمِيمٍ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ لَهُ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ
صَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالتَّصْحِيحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمَالَ إِلَيْهِ فِي الشَّرْحِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ
لَا تَجُوزُ لِأَكْثَرَ مِنْ حَوْلٍ لِأَنَّ الْحَوْلَ الثَّانِيَ لَمْ يَنْعَقِدْ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالتَّسْهِيلِ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ يَجُوزُ التَّعْجِيلُ لِثَلَاثَةِ أَعْوَامٍ فَأَكْثَرَ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَهُوَ تَابِعٌ لِصَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ فِيهِمَا وَهَكَذَا فِي التَّلْخِيصِ لَكِنْ وُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْمُقْنِعِ وَفِي تَعْجِيلِهَا لِحَوْلَيْنِ رِوَايَتَانِ وَالنُّسْخَةُ الْأُولَى مَقْرُوءَةٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ قَالَ صَاحِبُ التَّبْصِرَةِ يَجُوزُ أَعْوَامًا
فَائِدَةٌ إِذَا قُلْنَا يَجُوزُ التَّعْجِيلُ لِعَامَيْنِ فَعَجَّلَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِهَا جَازَ وَمِنْهَا لَا يَجُوزُ عَنْهُ مَا وَيَنْقَطِعُ الْحَوْلُ وَكَذَا لَوْ عَجَّلَ شَاةً وَاحِدَةً عَنِ الْحَوْلِ الثَّانِي وَحْدَهُ لِأَنَّ مَا عَجَّلَهُ مِنْهُ لِلْحَوْلِ الثَّانِي زَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ وَلَوْ قُلْنَا يَرْتَجِعُ مَا عَجَّلَهُ لِأَنَّهُ تَحْدِيدُ مِلْكٍ
فَإِنْ مَلَكَ شَاةً اسْتَأْنَفَ الْحَوْلَ الْأَوَّلَ مِنَ الْكَمَالِ وَقِيلَ إِنْ عَجَّلَ شَاةً مِنَ الْأَرْبَعِينَ أَجْزَأَ عَنِ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ إِنْ قُلْنَا يَرْجِعُ وَإِنْ عَجَّلَ وَاحِدَةً مِنَ الْأَرْبَعِينَ وَأُخْرَى مِنْ غَيْرِهَا جَازَ
جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ
وَالشَّارِحُ وَإِنْ أَخْرَجَ شَاةً مِنْهُ وَشَاةً مِنْ غَيْرِهِ أَجْزَأَ عَنِ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يُجْزِئْ عَنِ الثَّانِي لِأَنَّ النِّصَابَ نَقَصَ
وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِيهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ تُجْزِئُ عَنِ الزِّيَادَةِ أَيْضًا لِوُجُوبِ سَبَبِهَا فِي الْجُمْلَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ احْتِمَالُ تَخْرِيجٍ بِضَمِّهِ إِلَى الْأَصْلِ فِي حَوْلِ الْوُجُوبِ وَكَذَا فِي التَّعْجِيلِ وَلِهَذَا اخْتَارَ فِي الِانْتِصَارِ تُجْزِئُ عَنِ الْمُسْتَفَادِ مِنَ النِّصَابِ فَقَطْ وَقِيلَ بِهِ إِنْ لَمْ يَبْلُغِ الْمُسْتَفَادُ نِصَابًا
لِأَنَّهُ يَتْبَعُهُ فِي الْوُجُوبِ وَالْحَوْلِ كَوُجُودٍ فَإِذَا بَلَغَهُ اسْتُقْبِلَ بِالْوُجُوبِ فِي الْجُمْلَةِ لَوْ لَمْ يُوجَدِ الْأَصْلُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِي الثَّانِيَةِ وَقِيلَ يُجْزِئُ عَنِ النَّمَاءِ إِنْ ظَهَرَ وَإِلَّا فَلَا ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْعِشْرِينَ لَوْ عَجَّلَ الزَّكَاةَ عَنْ نَمَاءِ النِّصَابِ قَبْلَ وُجُودِهِ فَهَلْ يُجْزِئُهُ
إِحْدَاهَا لَوْ عَجَّلَ عَنْ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ وَعَنْ نِتَاجِهَا بِنْتَ مَخَاضٍ فَنَتَجَتْ مِثْلَهَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَقِيلَ يُجْزِئُهُ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَعَلَى الْمَذْهَبِ هَلْ لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَ لِلْمُعَجَّلَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ قُلْت الْأَوْلَى جَوَازُ الِارْتِجَاعِ فَإِنْ جَازَ الِارْتِجَاعُ فَأَخَذَهَا ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى الْفَقِيرِ
الثَّانِيَةُ لَوْ عَجَّلَ مُسِنَّةً عَنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً وَنِتَاجِهَا فَنَتَجَتْ عَشْرًا فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا لَا تُجْزِئُهُ عَنِ الْجَمِيعِ بَلْ عَنِ الثَّلَاثِينَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَقِيلَ تُجْزِئُهُ عَنِ الْجَمِيعِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَعَلَى الْمَذْهَبِ
لَيْسَ لَهُ ارْتِجَاعُهَا وَيُخْرِجُ لِلْعُشْرِ رُبُعَ مُسِنَّةٍ وَعَلَى قَوْلِ ابْنِ حَامِدٍ يُخَيَّرُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ ارْتِجَاعِ الْمُسِنَّةِ وَيُخْرِجُهَا أَوْ غَيْرَهَا عَنِ الْجَمِيعِ
الثَّالِثَةُ لَوْ عَجَّلَ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً ثُمَّ أَبْدَلَهَا بِمِثْلِهَا أَوْ نَتَجَتْ أَرْبَعِينَ سَخْلَةً ثُمَّ مَاتَتِ الْأُمَّاتُ أَجْزَأَ الْمُعَجَّلُ عَنِ الْبَدَلِ وَالسِّخَالِ لِأَنَّهَا تُجْزِئُ مَعَ بَقَاءِ الْأُمَّاتِ عَنِ الْكُلِّ فَعَنْ أَحَدِهِمَا أَوْلَى
وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ قَطَعَ بِهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبِي الْفَهْمِ وَجْهًا لَا تُجْزِئُ لِأَنَّ التَّعْجِيلَ كَانَ لِغَيْرِهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِيَيْنِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ عَجَّلَ شَاةً عَنْ مِائَةِ شَاةٍ أَوْ تَبِيعًا عَنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً ثُمَّ نَتَجَتِ الْأُمَّاتُ مِثْلَهَا وَمَاتَتْ
أَجْزَأَ الْمُعَجَّلُ عَنِ النِّتَاجِ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ فِي الْحَوْلِ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا يُجْزِئُ لِأَنَّهُ لَا يُجْزِئُ مَعَ بَقَاءِ الْأُمَّاتِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ نَتَجَتْ نِصْفُ الشِّيَاهِ مِثْلَهَا ثُمَّ مَاتَتْ أُمَّاتُ الْأَوْلَادِ أَجْزَأَ الْمُعَجَّلُ عَنْهَا وَعَلَى الثَّانِي
الرَّابِعَةُ لَوْ عَجَّلَ عَنْ أَحَدِ نِصَابَيْهِ وَتَلِفَ لَمْ يَصْرِفْهُ إِلَى الْآخَرِ كَمَا لَوْ عَجَّلَ شَاةً عَنْ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ فَتَلِفَتْ وَلَهُ أَرْبَعُونَ شَاةً
لَمْ يُجْزِهِ عَنْهَا وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي تَخْرِيجِهِ مَنْ لَهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَعُرُوضٌ فَعَجَّلَ عَنْ جِنْسٍ مِنْهَا ثُمَّ تَلِفَ صَرَفَهُ إِلَى الْآخَرِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
الْخَامِسَةُ لَوْ كَانَ لَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَقُلْنَا يَجُوزُ التَّعْجِيلُ لِعَامَيْنِ وَعَنِ الزِّيَادَةِ قَبْلَ حُصُولِهَا فَعَجَّلَ خَمْسِينَ وَقَالَ إِنْ رَبِحْت أَلْفًا قَبْلَ الْحَوْلِ فَهِيَ عَنْهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ عَجَّلَ عُشْرَ الثَّمَرَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الطَّلْعِ وَالْحِصْرِمِ لَمْ يُجْزِهِ وَكَذَا لَوْ عَجَّلَ عُشْرَ الزَّرْعِ قَبْلَ ظُهُورِهِ وَالْمَاشِيَةِ قَبْلَ سَوْمِهَا وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ يَجُوزُ بَعْدَ مِلْكِ الشَّجَرِ
وَوَضْعِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لِلْوُجُوبِ إِلَّا مُضِيُّ الْوَقْتِ عَادَةً كَالنِّصَابِ الْحَوْلِيِّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَصَالِحٌ لِلْمَالِكِ أَنْ يَحْتَسِبَ فِي الْعُشْرِ بِمَا زَادَ عَلَيْهِ السَّاعِي لِسَنَةٍ أُخْرَى
جَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ
وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت وَكَذَا يُخَرَّجُ الْخِلَافُ إِنْ أَسَامَهَا دُونَ أَكْثَرِ السَّنَةِ وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ لَا يَجُوزُ تَعْجِيلُ الْعُشْرِ لِأَنَّهُ يَجِبُ بِسَبَبٍ وَاحِدٍ وَهُوَ بُدُوُّ الصَّلَاحِ وَجَوَّزَهُ أَبُو الْخَطَّابِ إِذَا ظَهَرَتِ الثَّمَرَةُ وَطَلَعَ الزَّرْعُ
قَوْلُهُ وَإِنْ عَجَّلَ زَكَاةَ النِّصَابِ فَتَمَّ الْحَوْلُ وَهُوَ نَاقِصٌ قَدْرَ مَا عَجَّلَهُ جَازَ وَكَانَ حُكْمُ مَا عَجَّلَهُ كَالْمَوْجُودِ فِي مِلْكِهِ يَتِمُّ بِهِ النِّصَابُ لِأَنَّهُ كَمَوْجُودٍ فِي مِلْكِهِ وَقْتَ الْحَوْلِ فِي إِجْزَائِهِ عَنْ مَالِهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ
وَقَالَ أَبُو حَكِيمٍ لَا يُجْزِئُ وَيَكُونُ نَفْلًا وَيَكُونُ كَتَالِفٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ مَلَكَ مِائَةً وَعِشْرِينَ شَاةً فَعَجَّلَ شَاةً ثُمَّ نَتَجَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ وَاحِدَةً لَزِمَهُ شَاةٌ ثَانِيَةٌ وَعَلَى الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ عَجَّلَ زَكَاةَ الْمِائَتَيْنِ فَنَتَجَتْ عِنْدَ الْحَوْلِ سَخْلَةً لَزِمَتْهُ شَاةٌ ثَالِثَةٌ بِنَاءً عَلَى الْمَذْهَبِ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَعَلَى قَوْلِ أَبِي حَكِيمٍ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ عَلَى الثَّانِي يَلْزَمُهُ زَكَاةُ اثْنَيْنِ وَتِسْعِينَ وَنِصْفِ دِرْهَمٍ وَهَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ سَهْوٌ
لِأَنَّ الْبَاقِيَ فِي مِلْكِهِ بَعْدَ إِخْرَاجِ الْخَمْسَةِ الْمُعَجَّلَةِ مِائَتَانِ وَخَمْسَةٌ وَتِسْعُونَ فَالْخَمْسَةُ الْمُخْرَجَةُ أَجْزَأَتْ عَنْ مِائَتَيْنِ وَهِيَ كَالتَّالِفَةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَكِيمٍ فَلَا تَجِبُ فِيهَا زَكَاةٌ وَإِنَّمَا الزَّكَاةُ عَلَى الْبَاقِي وَهِيَ خَمْسَةٌ وَتِسْعُونَ وَمِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ أَيْضًا لَوْ عَجَّلَ عَنْ أَلْفٍ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْهَا
إِحْدَاهُمَا لَوْ نَتَجَ الْمَالُ مَا يَتَغَيَّرُ بِهِ الْفَرْضُ كَمَا لَوْ عَجَّلَ تَبِيعًا عَنْ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ فَنَتَجَتْ عَشْرًا فَفِيهِ وَجْهَانِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُجْزِئُهُ عَمَّا عَجَّلَهُ وَيَلْزَمُهُ لِلنِّتَاجِ رُبُعُ مُسِنَّةٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ فَعَلَى الْأَوَّلِ هَلْ لَهُ ارْتِجَاعُ الْمُعَجَّلِ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ قُلْت إِنْ كَانَ الْمُعَجَّلُ مَوْجُودًا سَاغَ ارْتِجَاعُهُ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَخَذَ السَّاعِي فَوْقَ حَقِّهِ مِنْ رَبِّ الْمَالِ اعْتَدَّ بِالزِّيَادَةِ مِنْ سَنَةٍ ثَانِيَةٍ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَيْضًا يَحْسِبُ مَا أَهْدَاهُ لِلْعَامِلِ مِنَ الزَّكَاةِ أَيْضًا وَعَنْهُ لَا يُعْتَدُّ بِذَلِكَ وَجَمَعَ الْمُصَنِّفُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ فَقَالَ إِنْ نَوَى الْمَالِكُ التَّعْجِيلَ اعْتُدَّ بِهِ وَإِلَّا فَلَا وَحَمَلَهَا عَلَى ذَلِكَ وَحَمَلَ الْمَجْدُ رِوَايَةَ الْجَوَازِ عَلَى أَنَّ السَّاعِيَ أَخَذَ الزِّيَادَةَ بِنِيَّةِ الزَّكَاةِ إِذَا نَوَى التَّعْجِيلَ
قَالَ وَلَنَا رِوَايَةٌ أَنَّ مَنْ ظُلِمَ فِي خَرَاجِهِ يَحْتَسِبُهُ مِنَ الْعُشْرِ أَوْ مِنْ خَرَاجٍ آخَرَ فَهَذَا أَوْلَى وَنَقَلَ عَنْهُ حَرْبٌ فِي أَرْضِ صُلْحٍ يَأْخُذُ السُّلْطَانُ مِنْهَا نِصْفَ الْغَلَّةِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
يَعْنِي إِذَا نَوَى بِهِ الْمَالِكُ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ إِنْ زَادَ فِي الْخِرْصِ هَلْ يُحْتَسَبُ بِالزِّيَادَةِ مِنَ الزَّكَاةِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
قَالَ وَحَمَلَ الْقَاضِي الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَنَّهُ يُحْتَسَبُ بِنِيَّةِ الْمَالِكِ وَقْتَ الْأَخْذِ وَإِلَّا لَمْ يُجْزِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَا أَخَذَهُ بِاسْمِ الزَّكَاةِ وَلَوْ فَوْقَ الْوَاجِبِ بِلَا تَأْوِيلٍ
اعْتُدَّ بِهِ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ يُعْتَدُّ بِمَا أَخَذَهُ وَعَنْهُ بِوَجْهٍ سَائِغٍ وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ فِي آخِرِ فَصْلِ شِرَاءِ الذِّمِّيِّ لِأَرْضٍ عُشْرِيَّةٍ وَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يُعْتَدُّ بِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ عَجَّلَهَا فَدَفَعَهَا إِلَى مُسْتَحِقِّهَا فَمَاتَ أَوِ ارْتَدَّ أَوِ اسْتَغْنَى يَعْنِي مَنْ دُفِعَتْ إِلَيْهِ مِنْ هَؤُلَاءِ أَجْزَأَتْ عَنْهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ دَفَعَهَا إِلَى غَنِيٍّ فَافْتَقَرَ عِنْدَ الْوُجُوبِ لَمْ تُجْزِهِ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ غَنِيٌّ جَازَ الدَّفْعُ إِلَيْهِ بِلَا نِزَاعٍ
وَإِمَّا إِذَا دَفَعَهَا إِلَيْهِ ظَانًّا أَنَّهُ فَقِيرٌ وَهُوَ فِي الْبَاطِنِ غَنِيٌّ فَيَأْتِي كَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي آخِرِ الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ دَفَعَهَا إِلَى مَنْ لَا يَسْتَحِقُّهَا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ
فَائِدَةٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ عَجَّلَهَا ثُمَّ هَلَكَ الْمَالُ قَبْلَ الْحَوْلِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَنَّ الزَّكَاةَ إِذَا عَجَّلَهَا ثُمَّ هَلَكَ الْمَالُ قَبْلَ الْحَوْلِ
أَنَّهُ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّ الْمُخْرَجَ غَيْرُ زَكَاةٍ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوِ ارْتَدَّ الْمَالِكُ أَوْ نَقَصَ النِّصَابُ وَكَذَا لَوْ مَاتَ الْمَالِكُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ عَجَّلَ وَقَعَتِ الْمَوْقِعَ وَأَجْزَأَتْ عَنِ الْوَارِثِ
قَوْلُهُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمَسَاكِينِ اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا بَانَ أَنَّ الْمُخْرَجَ غَيْرُ زَكَاتِهِ فَالصَّحِيحُ
أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِيمَا أَخْرَجَهُ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ هَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ أَوْمَأَ إِلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا فِيمَنْ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ زَكَاةَ مَالِهِ ثُمَّ عَلِمَ غِنَاهُ
قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمِ ابْنُ تَمِيمٍ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ إِنْ كَانَ الدَّافِعُ وَلِيَّ رَبِّ الْمَالِ رَجَعَ مُطْلَقًا وَإِنْ كَانَ رَبَّ الْمَالِ وَدَفَعَ إِلَى السَّاعِي مُطْلَقًا رَجَعَ فِيهَا مَا لَمْ يَدْفَعْهَا إِلَى الْفَقِيرِ وَإِنْ دَفَعَهَا إِلَيْهِ فَهُوَ كَمَا لَوْ دَفَعَهَا رَبُّ الْمَالِ
وَجَزَمَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ ابْنِ حَامِدٍ إِنْ كَانَ الدَّافِعُ لَهَا السَّاعِيَ رَجَعَ مُطْلَقًا قُلْت مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْفُرُوعِ وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّ الْخِلَافَ وَجْهَانِ وَحَكَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ رِوَايَتَيْنِ وَحَكَى فِي الْوَسِيلَةِ أَنَّ مِلْكَهُ
أَنَّ هَذِهِ زَكَاةٌ مُعَجَّلَةٌ وَدَفَعَهَا السَّاعِي إِلَى الْفَقِيرِ رَجَعَ عَلَيْهِ أَعْلَمَهُ السَّاعِي بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يُعْلِمْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ
لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يُعْلِمْهُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَهِيَ دَاخِلَةٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ دَفَعَهَا رَبُّ الْمَالِ إِلَى الْفَقِيرِ وَأَعْلَمَهُ أَنَّهَا زَكَاةٌ مُعَجَّلَةٌ
قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ هُنَا وَقِيلَ يَرْجِعُ وَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُ وَإِنْ عَلِمَ الْفَقِيرُ أَنَّهَا زَكَاةٌ مُعَجَّلَةٌ رَجَعَ عَلَيْهِ
الثَّالِثُ يَرْجِعُ إِنْ أَعْلَمَهُ وَإِلَّا فَلَا وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ مُطْلَقًا عَلَى الْمُقَدَّمِ عِنْدَهُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ فِي الْوَلِيِّ أَوْجُهٌ
أَعْلَمَهُ بِالتَّعْجِيلِ أَوْ لَا لَا ظَاهِرًا مَعَ إِطْلَاقِ أَنَّهُ خِلَافٌ لِلظَّاهِرِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي ذِكْرِ التَّعْجِيلِ صُدِّقَ الْآخِذُ عَمَلًا بِالْأَصْلِ وَيَحْلِفُ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَقِيلَ لَا يَحْلِفُ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَحَيْثُ قُلْنَا
لَهُ الرُّجُوعُ وَرَجَعَ فَإِنْ كَانَتِ الْعَيْنُ بَاقِيَةً أَخَذَهَا بِزِيَادَتِهَا الْمُتَّصِلَةِ لَا الْمُنْفَصِلَةِ
لِحُدُوثِهَا فِي مِلْكِ الْفَقِيرِ كَنَظَائِرِهِ وَأَشَارَ أَبُو الْمَعَالِي إِلَى تَرَدُّدِ الْأَمْرِ بَيْنَ الزَّكَاةِ وَالْفَرْضِ فَإِذَا تَبَيَّنَّا أَنَّهَا لَيْسَتْ بِزَكَاةٍ بَقِيَ كَوْنُهَا فَرْضًا وَقِيلَ
وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمُ الْوَجْهَيْنِ يَعْنِي فِي ضَمَانِ النَّقْصِ وَلَوْ كَانَ جُزْءًا مِنْهَا وَإِنْ كَانَتْ تَالِفَةً ضَمِنَ مِثْلَهَا أَوْ قِيمَتَهَا يَوْمَ التَّعْجِيلِ
وَالْمُرَادُ مَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ يَوْمَ التَّلَفِ عَلَى صِفَتِهَا يَوْمَ التَّعْجِيلِ لِأَنَّ مَا زَادَ بَعْدَ الْقَبْضِ حَدَثَ فِي مِلْكِ الْفَقِيرِ وَلَا يَضْمَنُهُ وَمَا نَقَصَ يَضْمَنُهُ
وَأَمَّا ابْنُ تَمِيمٍ فَقَالَ ضَمِنَهَا يَوْمَ التَّعْجِيلِ وَقَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي بِهِ الْمَجْدَ يَوْمَ التَّلَفِ عَلَى صِفَتِهَا يَوْمَ التَّعْجِيلِ فَصَاحِبُ الْفُرُوعِ فَسَّرَ مُرَادَ الْأَصْحَابِ بِمَا قَالَهُ الْمَجْدُ
وَابْنُ تَمِيمٍ جَعَلَهُ قَوْلًا ثَانِيًا فِي الْمَسْأَلَةِ وَتَفْسِيرُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ أَوْلَى وَأَقْعَدُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَغْرَمُ نَقْصَهَا يَوْمَ رَدِّهَا أَوْ قِيمَتَهَا إِنْ تَلِفَتْ أَوْ مِثْلَهَا يَوْمَ عُجِّلَتْ وَقِيلَ بَلْ يَوْمَ التَّلَفِ
مِنْهَا لَوِ اسْتَسْلَفَ السَّاعِي الزَّكَاةَ فَتَلِفَتْ فِي يَدِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ لَمْ يَضْمَنْهَا
هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَقِيلَ إِنْ تَلِفَتْ بِيَدِ السَّاعِي ضَمِنَ مِنْ مَالِ الزَّكَاةِ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَقِيلَ لَا وَذَكَرَ ابْنُ حَامِدٍ أَنَّ الْإِمَامَ يَدْفَعُ إِلَى الْفَقِيرِ عِوَضَهَا مِنْ مَالِ الصَّدَقَاتِ
وَمِنْهَا لَوْ تَعَمَّدَ الْمَالِكُ إِتْلَافَ النِّصَابِ أَوْ بَعْضِهِ بَعْدَ التَّعْجِيلِ غَيْرَ قَاصِدٍ الْفِرَارَ مِنْهَا فَحُكْمُهُ حُكْمُ التَّالِفِ بِغَيْرِ فِعْلِهِ فِي الرُّجُوعِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَمَا لَوْ سَأَلَهُ الْفُقَرَاءُ قَبْضَهَا أَوْ قَبْضَهَا لِحَاجَةِ صِغَارِهِمْ وَكَمَا بَعْدَ الْوُجُوبِ وَقِيلَ لَا يَرْجِعُ
وَهَلْ إِتْلَافُهُ مَالَهُ عَمْدًا بَعْدَ التَّعْجِيلِ كَتَلَفِهِ لِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ أَوْ كَإِتْلَافِ أَجْنَبِيٍّ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
وَمِنْهَا لَوْ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ فَتَلِفَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْفَقِيرُ لَزِمَهُ بَدَلُهَا وَمِنْهَا يُشْتَرَطُ لِمِلْكِ الْفَقِيرِ لَهَا وَإِجْزَائِهَا عَنْ رَبِّهَا قَبْضُهُ
جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُ الْفَقِيرِ فِيهَا قَبْلَ قَبْضِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَخَرَّجَ الْمَجْدُ فِي الْمُعَيَّنَةِ الْمَقْبُولَةِ كَالْمَقْبُوضَةِ كَالْهِبَةِ وَصَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَالرَّهْنِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِنْ عَيَّنَ زَكَاتَهُ فَقَبِلَهَا الْفَقِيرُ فَتَلِفَتْ قَبْلَ قَبْضِهِ لَمْ يُجْزِهِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ فِي الزَّكَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْفَرْضِ وَغَيْرِهَا طَرِيقَانِ
أَحَدُهُمَا لَا يَمْلِكُ إِلَّا بِالْقَبْضِ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالشِّيرَازِيِّ فِي الْمُبْهِجِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي مَوَاضِعَ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي لَا يَمْلِكُ فِي الْمُبْهَمِ بِدُونِ الْقَبْضِ
وَفِي الْمُعَيَّنِ يَمْلِكُ بِالْعَقْدِ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ
فَقِيَاسُهُ سَائِرُ التَّصَرُّفَاتِ وَتَكُونُ حِينَئِذٍ كَالْهِبَةِ الْمَمْلُوكَةِ بِالْعَقْدِ وَلَوْ قَالَ الْفَقِيرُ لِرَبِّ الْمَالِ اشْتَرِ لِي بِهَا ثَوْبًا وَلَمْ يَقْبِضْهَا مِنْهُ
قُلْت وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إِلَى ذَلِكَ وَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ إِذَا أَبْرَأَ الْغَرِيمُ غَرِيمَهُ أَوْ أَحَالَ الْفَقِيرَ بِالزَّكَاةِ
هَلْ تَسْقُطُ الزَّكَاةُ عَنْهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ إِلَى مُكَاتَبِهِ وَإِلَى غَرِيمِهِ
بَابُ ذِكْرِ أَهْلِ الزَّكَاةِ قَوْلُهُ وَهُمْ ثَمَانِيَةُ أَصْنَافٍ الْفُقَرَاءُ وَهُمُ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِمْ وَالثَّانِي الْمَسَاكِينُ وَهُمُ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مُعْظَمَ الْكِفَايَةِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْفَقِيرَ أَسْوَأُ حَالًا مِنَ الْمِسْكِينِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
اخْتَارَهُ ثَعْلَبٌ اللُّغَوِيُّ وَهُوَ مِنَ الْأَصْحَابِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْفَقْرُ وَالْمَسْكَنَةُ صِفَتَانِ لِمَوْصُوفٍ وَاحِدٍ
أَحَدُهَا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ عَنِ الْمَسَاكِينِ هُمُ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مُعْظَمَ الْكِفَايَةِ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْهَادِي وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ
وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْإِفَادَاتِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَجَمَاعَةٌ هُمُ الَّذِينَ لَهُمْ أَكْثَرُ الْكِفَايَةِ وَقَالَ النَّاظِمُ هُمُ الَّذِينَ يَجِدُونَ جُلَّ الْكِفَايَةِ وَقَالَ فِي الْكَافِي هُمُ الَّذِينَ لَهُمْ مَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالْعُمْدَةِ هُمُ الَّذِينَ لَهُمْ مَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِمْ وَلَا يَجِدُونَ تَمَامَ الْكِفَايَةِ وَهُوَ مُرَادُهُ فِي الْكَافِي
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَصَاحِبُ الْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ هُمُ الَّذِينَ يَقْدِرُونَ عَلَى بَعْضِ كِفَايَتِهِمْ وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ الْمِسْكِينُ مَنْ لَمْ يَجِدْ أَكْثَرَ كِفَايَتِهِ فَلَعَلَّهُ مَنْ يَجِدُ بِإِسْقَاطِ لَمْ أَوْ أَرَادَ نِصْفَ الْكِفَايَةِ فَقَطْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى هُمُ الَّذِينَ لَهُمْ أَكْثَرُ كِفَايَتِهِمْ وَهُوَ مُعْظَمُهَا أَوْ مَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْهَا
نِصْفَهَا فَتَلَخَّصَ مِنْ عِبَارَاتِهِمْ أَنَّ الْمِسْكِينَ مَنْ يَجِدُ مُعْظَمَ الْكِفَايَةِ وَمَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَكْثَرُهَا وَكَذَا جُلُّهَا وَقَدْ فَسَّرَ فِي الرِّعَايَةِ أَكْثَرَهَا بِمُعْظَمِهَا
لَكِنَّ أَعْظَمَهَا وَجُلَّهَا فِي النَّظَرِ أَخَصُّ مِنْ أَكْثَرِهَا فَإِنَّهُ يُطْلَقُ عَلَى أَكْثَرِ مِنَ النِّصْفِ وَلَوْ بِيَسِيرٍ
وَفِي عِبَارَاتِهِمْ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى بَعْضِهَا وَنِصْفِهَا فَيُمْكِنُ حَمْلُ مَنْ ذَكَرَ بَعْضَهَا عَلَى نِصْفِهَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَقَلَّ مِنَ النِّصْفِ وَأَنَّهَا أَقْوَالٌ وَأَمَّا الْفُقَرَاءُ فَهُمُ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِمْ أَوْ لَا يَجِدُونَ شَيْئًا أَلْبَتَّةَ وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ هُمُ الَّذِينَ لَا صَنْعَةَ لَهُمْ وَالْمَسَاكِينُ هُمُ الَّذِينَ لَهُمْ صَنْعَةٌ وَلَا مَغْنَمَ بِهِمْ
وَقَالَ الْخِرَقِيُّ الْفُقَرَاءُ الزَّمْنَى وَالْمَكَافِيفُ وَلَعَلَّهُمْ أَرَادُوا فِي الْغَالِبِ وَإِلَّا حَيْثُ وُجِدَ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ أَوْ مَعَهُ وَلَكِنْ لَا يَقَعُ مَوْقِعًا مِنْ كِفَايَتِهِمْ فَهُوَ فَقِيرٌ وَإِنْ كَانَ لَهُ صَنْعَةٌ أَوْ غَيْرَ زَمِنٍ وَلَا ضَرِيرٍ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَهُمْ ثَمَانِيَةُ أَصْنَافٍ حَصَرَ مَنْ يَسْتَحِقُّ الزَّكَاةَ فِي هَذِهِ الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ وَهُوَ حَصْرُ الْمُبْتَدَأِ فِي الْخَبَرِ
فَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِهِمُ الْأَخْذُ مِنْهَا مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ جَوَازَ الْأَخْذِ مِنَ الزَّكَاةِ لِشِرَاءِ كُتُبٍ يَشْتَغِلُ فِيهَا بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ كُتُبِ الْعِلْمِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا لِمَصْلَحَةِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ
فَائِدَةٌ لَوْ قَدَرَ عَلَى الْكَسْبِ وَلَكِنْ أَرَادَ الِاشْتِغَالَ بِالْعِبَادَةِ لَمْ يُعْطَ مِنَ الزَّكَاةِ قَوْلًا وَاحِدًا
وَالِاشْتِغَالُ بِالْكَسْبِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَلَوْ أَرَادَ الِاشْتِغَالَ بِالْعِلْمِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْكَسْبِ وَتَعَذَّرَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ لَا أَعْلَمُ لِأَصْحَابِنَا فِيهَا قَوْلًا وَالَّذِي أَرَاهُ جَوَازُ الدَّفْعِ إِلَيْهِ
شَمَلَ قَوْلُهُ الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِينُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ وَهُوَ صَحِيحٌ فَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى الْكَبِيرُ لَا خِلَافَ فِي جَوَازِ الدَّفْعِ إِلَيْهِ
ذَكَرَهَا الْمَجْدُ وَنَقَلَهَا صَالِحٌ وَغَيْرُهُ وَهِيَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ الْقَاضِي
ذَكَرَهُ فِي بَابِ الظِّهَارِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَحَيْثُ جَازَ الْأَخْذُ فَإِنَّهَا تُصْرَفُ فِي أُجْرَةِ رَضَاعَتِهِ وَكِسْوَتِهِ وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالَّذِي يَقْبَلُ وَيَقْبِضُ لَهُ الزَّكَاةَ وَالْهِبَةَ وَالْكَفَّارَةَ مَنْ يَلِي مَالَهُ وَهُوَ وَلِيُّهُ مِنْ أَبٍ وَوَصِيٍّ وَحَاكِمٍ وَأَمِينِهِ وَوَكِيلِ الْوَلِيِّ الْأَمِينِ قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ
قُلْت لِأَحْمَدَ قَالَ سُفْيَانُ لَا يَقْبِضُ لِلصَّبِيِّ إِلَّا الْأَبُ أَوْ وَصِيٌّ أَوْ قَاضٍ قَالَ أَحْمَدُ جَيِّدٌ وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ قَبَضَتِ الْأُمُّ وَأَبُوهُ حَاضِرٌ فَقَالَ لَا أَعْرِفُ لِلْأُمِّ قَبْضًا وَلَا يَكُونُ إِلَّا الْأَبُ قَالَ فِي