alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ قَالَ لَهَا إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً أَوْ فَوَاحِدَةً فَدَخَلَتْ الدَّارَ تَقَعُ وَاحِدَةً عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْمُعَلَّقَ بِالشَّرْطِ كَالْمُنَجَّزِ عِنْدَ وُقُوعِهِ وَفِي الْمُنَجَّزِ تَقَعُ وَاحِدَةً إِذْ لَا يَبْقَى لِلثَّانِي مَحَلٌّ وَكَذَا هُنَا وَعِنْدَهُمَا وَالْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ تَقَعُ ثِنْتَانِ
لِوُقُوعِهِ جُمْلَةً عِنْدَ الشَّرْطِ بِلَا تَقَدُّمٍ وَتَأَخُّرٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ صُورَتَيِ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ وَالْعَطْفِ بِالْفَاءِ فِيمَا ذَكَرَهُ الْكَرْخِيُّ وَذَكَرَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ أَنَّهُ تَقَعُ وَاحِدَةً بِالِاتِّفَاقِ فِي الثَّانِي وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَلَوْ أَخَّرَ الشَّرْطَ بِأَنْ قَالَ لِغَيْرِ الْمَوْطُوءَةِ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَثِنْتَانِ اتِّفَاقًا لِأَنَّ الْجُزْأَيْنِ يَتَعَلَّقَانِ بِالشَّرْطِ دُفْعَةً فَيَقَعَانِ
وَلَوْ عَطَفَ الثَّلَاثَ بِثُمَّ فَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ مُقَدَّمًا فَفِي الْمَدْخُولِ بِهَا تَعَلَّقَتِ الْأُولَى وَالْبَاقِيَةُ تُنْجَزُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَفِي غَيْرِهَا تَعَلَّقَتِ الْأُولَى وَوَقَعَتِ الثَّانِيَةُ وَلَغَتِ الثَّالِثَةُ وَلَوْ أَخَّرَهُ فَفِي الْمَدْخُولِ بِهَا تَعَلَّقَتِ الثَّالِثَةُ وَالْبَاقِي تُنْجَزُ وَفِي غَيْرِهَا وَقَعَتِ الْأُولَى فِي الْحَالِ وَلَغَا مَا سِوَاهَا إِذِ التَّرَاخِي كَالِاسْتِئْنَافِ عِنْدَ الْإِمَامِ
أَوْ أَخَّرَ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَا لِأَنَّ التَّرَاخِيَ فِي الْحُكْمِ كَالتَّكَلُّمِ اخْتَلَفُوا فِي أَثَرِ التَّرَاخِي فَقَالَ الْإِمَامُ هُوَ بِمَعْنَى الْإِيقَاعِ كَأَنَّهُ سَكَتَ ثُمَّ اسْتَأْنَفَ قَوْلًا بَعْدَ الْأَوَّلِ اعْتِبَارًا لِكَمَالِ التَّرَاخِي وَقَالَا التَّرَاخِي رَاجِعٌ إِلَى الْوُجُودِ وَالْحُكْمِ وَأَمَّا فِي التَّكَلُّمِ فَمُتَّصِلٌ
أَيِ الطَّلَاقَ فَلَوْ مَاتَتْ الْمَرْأَةُ مَدْخُولَةً أَوْ غَيْرَ مَدْخُولَةٍ قَبْلَ ذِكْرِ الْعَدَدِ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً لَا تَطْلُقُ لِأَنَّهُ قَرَنَ الْوَصْفَ بِالْعَدَدِ وَكَانَ الْوَاقِعُ هُوَ الْعَدَدُ فَإِذَا مَاتَتْ قَبْلَ ذِكْرِ الْعَدَدِ فَاتَ الْمَحَلُّ قَبْلَ الْإِيقَاعِ فَيَبْطُلُ وَإِنَّمَا خَصَّ مَوْتَهَا بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ الزَّوْجُ بَعْدَ قَوْلِهِ طَالِقٌ قَبْلَ قَوْلِهِ
ثَلَاثًا تَقَعُ وَاحِدَةً لِأَنَّ لَفْظَ الطَّلَاقِ لَمْ يَتَّصِلْ بِذِكْرِ الْعَدَدِ فَبَقِيَ قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ وَهُوَ عَامِلٌ بِنَفْسِهِ فَيَقَعُ أَلَا يَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ مُرِيدًا تَعْقِيبَهُ بِثَلَاثٍ فَأَمْسَكَ شَخْصٌ فَاهُ تَقَعُ وَاحِدَةً رَجْعِيَّةً لِأَنَّ الْوُقُوعَ بِلَفْظِهِ لَا بِقَصْدِهِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ
أَيِ الطَّلَاقِ عَطَفَ عَلَى مَا ذَكَرَ مِنَ الصَّرِيحِ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ مَصْدَرُ كَنَّى أَوْ كِنَايَةً عَنْ كَذَا يُكَنَّى أَوْ يَكْنُو إِذَا تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ يُرَادُ بِهِ غَيْرُهُ وَفِي عِلْمِ الْبَيَانِ لَفْظٌ أُرِيدَ بِهِ لَازِمُ مَعْنَاهُ مَعَ جَوَازِ إِرَادَةِ ذَلِكَ الْمَعْنَى مِنْهُ وَقِيلَ لَفْظٌ يُقْصَدُ بِمَعْنَاهُ مَعْنًى ثَانٍ مَلْزُومٌ لَهُ
وَفِي الشَّرِيعَةِ مَا اسْتَتَرَ فِي نَفْسِهِ مَعْنَاهُ الْحَقِيقِيُّ أَوِ الْمَجَازِيُّ فَإِنَّ الْحَقِيقَةَ الْمَهْجُورَةَ كِنَايَةٌ كَالْمَجَازِ غَيْرِ الْغَالِبِ وَكِنَايَةُ الطَّلَاقِ مَا أَيْ لَفْظٌ احْتَمَلَهُ أَيِ الطَّلَاقُ وَغَيْرُهُ فَيَسْتَتِرُ الْمُرَادُ مِنْهُ فِي نَفْسِهِ فَإِنَّ الْبَائِنَ مَثَلًا يُرَادُ مِنْهُ الْمُنْفَصِلُ عَنْ وَصْلَةِ النِّكَاحِ وَفِي الدَّلَالَةِ عَلَيْهِ خَفَاءٌ زَالَ بِقَرِينَةٍ وَلَا يَقَعُ بِهَا أَيْ وَلِهَذَا لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِالْكِنَايَاتِ قَضَاءً إِلَّا بِنِيَّةٍ
أَيْ بِنِيَّةِ الزَّوْجِ أَوِ الطَّلَاقِ مُضَافًا إِلَى الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ أَوْ دَلَالَةِ حَالٍ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَوْضُوعَةٍ لِلطَّلَاقِ بَلْ مَوْضُوعَةٌ لِمَا هُوَ أَعَمُّ مِنْهُ وَالْمُرَادُ بِدَلَالَةِ الْحَالِ الْحَالَةُ الظَّاهِرَةُ الْمُفِيدَةُ لِمَقْصُودِهِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْكِنَايَاتِ غَيْرُ مُؤَثِّرَةٍ بِدُونِ النِّيَّةِ وَدَلَالَةِ الْحَالِ
لَا اعْتِبَارَ بِالدَّلَالَةِ بَلْ لَا بُدَّ مِنَ النِّيَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَبْعُدُ أَنْ يُضْمِرَ خِلَافَ الظَّاهِرِ وَلَنَا أَنَّ الْحَالَ أَقْوَى دَلَالَةً مِنَ النِّيَّةِ لِأَنَّهَا ظَاهِرَةٌ وَالنِّيَّةَ بَاطِنَةٌ كَمَا فِي التَّبْيِينِ ثُمَّ الْكِنَايَةُ عَلَى قِسْمَيْنِ ذَكَرَ الْأَوَّلَ بِقَوْلِهِ فَمِنْهَا أَيْ مِنَ الْكِنَايَاتِ اعْتَدِّي
فَإِنَّهَا تَحْتَمِلُ الِاعْتِدَادَ عَنِ النِّكَاحِ وَالِاعْتِدَادَ بِنِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ نَوَى الْأَوَّلَ تَعَيَّنَ وَيَقْتَضِي طَلَاقًا سَابِقًا وَالطَّلَاقُ يُعْقِبُ الرَّجْعَةَ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْقَوْلَ
بِالِاقْتِضَاءِ وَثُبُوتِ الرَّجْعَةِ فِيمَا قَالَهُ بَعْدَ الدُّخُولِ أَمَّا قَبْلَهُ فَهُوَ مَجَازٌ عَنْ كُونِي طَالِقًا بِاسْمِ الْحُكْمِ عَنِ الْعِلَّةِ لَا الْمُسَبَّبِ عَنِ السَّبَبِ كَمَا قَالَ الزَّيْلَعِيُّ لِيَرُدَّ عَلَيْهِ أَنَّ شَرْطَهُ اخْتِصَاصُ الْمُسَبَّبِ بِالسَّبَبِ وَالْعِدَّةُ لَا تَخْتَصُّ بِالطَّلَاقِ
لِثُبُوتِهَا فِي أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا أُعْتِقَتْ وَمَا أُجِيبَ بِهِ مِنْ أَنَّ ثُبُوتَهَا فِيمَا ذُكِرَ لِوُجُودِ سَبَبِ ثُبُوتِهَا فِي الطَّلَاقِ وَهُوَ الِاسْتِبْرَاءُ لَا بِالْأَصَالَةِ فَغَيْرُ دَافِعٍ سُؤَالَ عَدَمِ الِاخْتِصَاصِ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَاسْتَبْرِئِي بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ قَبْلَ الْيَاءِ رَحِمَك لِأَنَّهُ تَصْرِيحٌ بِمَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْعِدَّةِ وَهُوَ تَعَرُّفُ بَرَاءَةِ الرَّحِمِ فَاحْتَمَلَ اسْتِبْرَاءَهُ
وَقِيلَ إِنَّمَا يَقَعُ بِالسُّكُونِ وَأَمَّا إِذَا أُعْرِبَتْ فَإِنْ رُفِعَتْ لَمْ يَقَعْ وَإِنْ نَوَى وَإِنْ نُصِبَتْ وَقَعَ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ يَقَعُ بِكُلٍّ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْأَلْفَاظِ الثَّلَاثَةِ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَصْدَرَ لِأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ أَنَّ الطَّلَاقَ فِي هَذِهِ مُقْتَضًى وَلَوْ كَانَ مُظْهَرًا لَا تَقَعُ بِهِ إِلَّا وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ فَإِذَا
كَانَ مُضْمَرًا وَأَنَّهُ أَضْعَفُ مِنْهُ أَوْلَى أَنْ لَا يَقَعَ إِلَّا وَاحِدَةً رَجْعِيَّةً وَمَا سِوَاهَا أَيِ الْأَلْفَاظِ الثَّلَاثَةِ يَقَعُ بِهَا وَاحِدَةً بَائِنَةً وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ الْكِنَايَاتُ كُلُّهَا رَوَاجِعُ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ ثَلَاثًا فَيَقَعْنَ لِأَنَّهَا مِنْ نَوْعَيِ الْبَيْنُونَةِ عَلَيْهَا
لِأَنَّهُ نِيَّةُ الْعَدَدِ فَلَا تَصِحُّ فِي الْجِنْسِ خِلَافًا لِزُفَرَ وَلِذَا لَوْ كَانَتْ أَمَةً صَحَّتْ وَقَدْ قَرَّرْنَاهُ وَهِيَ أَيْ أَلْفَاظُ الْكِنَايَةِ مَا سِوَى الثَّلَاثَةِ بَائِنٌ
وَهُوَ نَعْتٌ لِلْمَرْأَةِ مِنَ الْبَيْنِ وَالْبَيْنُونَةِ وَهِيَ الْفُرْقَةُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَنِ الطَّلَاقِ وَعَنِ الْمَعَاصِي وَعَنِ الْخَيْرَاتِ وَغَيْرِهَا كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ لَكِنَّ هَذَا الِاحْتِمَالَ بِلَفْظِ الْبَيْنُونَةِ مُتَعَيِّنٌ وَأَمَّا فِي بَائِنٌ بِعَدَمِ التَّاءِ لَا يُحْتَمَلُ بَلْ تَعَيَّنَ الطَّلَاقُ إِذْ هُوَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمَخْصُوصَةِ بِهِنَّ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنَ التَّاءِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ أَمْرُ التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ فِيهِ سَوَاءٌ بَتَّةٌ
وَلَوِ اكْتَفَى بِهِ عَنِ الْأَوَّلَيْنِ لَفُهِمَ الْحُكْمُ اغْرُبِي أَيِ ابْعَدِي عَنِّي لِأَنِّي طَلَّقْتُكِ أَوْ لِزِيَارَةِ أَهْلِك وَيُرْوَى اعْزُبِي مِنَ الْعُزُوبَةِ وَهِيَ التَّجَرُّدُ عَنِ الزَّوْجِ اخْرُجِي اذْهَبِي مِثْلُ اغْرُبِي قُومِي وَلَوِ اكْتَفَى بِهِ عَنِ الْأَوَّلَيْنِ لَفُهِمَ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى ابْتَغِي الْأَزْوَاجَ لِأَنِّي طَلَّقْتُكِ أَوِ الْأَزْوَاجَ مِنَ النِّسَاءِ لِلْمُعَاشَرَةِ لَوْ أَنْكَرَ الزَّوْجُ النِّيَّةَ
بِأَنْ قَالَ لَمْ أَنْوِ طَلَاقًا صُدِّقَ مُطْلَقًا أَيْ دِيَانَةً وَقَضَاءً فِي جَمِيعِهَا حَالَةَ الرِّضَاءِ لِلِاحْتِمَالِ وَعَدَمِ
فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ إِنِ ادَّعَتِ الطَّلَاقَ وَإِنْ لَمْ تَدَّعِ أَيْضًا يَحْلِفُ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى قَالَ ابْنُ سَلَمَةَ يَنْبَغِي تَحْلِيفُهَا إِيَّاهُ فَإِذَا حَلَّفَتْهُ فَحَلَفَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَإِلَّا رَافَعَتْهُ إِلَى الْقَاضِي فَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ عِنْدَهُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَلَا يُصَدَّقُ قَضَاءً عِنْدَ مُذَاكَرَةِ الطَّلَاقِ بِأَنْ سَأَلَتِ الطَّلَاقَ أَوْ سَأَلَهُ أَجْنَبِيٌّ وَفِي تِلْكَ الْحَالِ لَا يُصَدَّقُ قَوْلُهُ فِيمَا يَصْلُحُ لِلْجَوَابِ دُونَ الرَّدِّ
لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ مُرَادَهُ الطَّلَاقُ عِنْدَ سُؤَالِ الطَّلَاقِ وَالْحَاكِمُ يَتَّبِعُ الظَّاهِرَ وَلَا يُصَدَّقُ قَضَاءً فِي إِنْكَارِهِ أَيْضًا عِنْدَ الْغَضَبِ فِيمَا يَصْلُحُ لِلطَّلَاقِ دُونَ الرَّدِّ وَالشَّتْمِ فَيَقَعُ بِمَا يَصْلُحُ لَهُ دُونَهُمَا الْحَاصِلُ أَنَّ أَحْوَالَ التَّكَلُّمِ ثَلَاثَةٌ حَالَةُ الرِّضَاءِ وَحَالَةُ الْغَضَبِ وَحَالَةُ مُذَاكَرَةِ الطَّلَاقِ
وَلَوْ قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اعْتَدِّي وَنَوَى بِالْأُولَى مِنَ الْمُكَرَّرِ طَلَاقًا وَبِالْبَاقِي حَيْضًا صُدِّقَ لِأَنَّهُ نَوَى حَقِيقَةَ كَلَامِهِ مَعَ شَهَادَةِ الظَّاهِرِ لَهُ إِذِ الزَّوْجُ يَأْمُرُ زَوْجَتَهُ بَعْدَ الطَّلَاقِ بِالِاعْتِدَادِ
وَإِنْ لَمْ يَنْوِ أَيْ قَالَ لَمْ أَنْوِ بِالْبَاقِي شَيْئًا لَا طَلَاقًا وَلَا حَيْضًا وَقَعَ الثَّلَاثُ لِأَنَّهُ نَوَى بِالْأَوَّلِ الطَّلَاقَ صَارَ الْحَالُ حَالَ مُذَاكَرَةِ الطَّلَاقِ فَتَعَيَّنَ الْبَاقِيَانِ لَهُ فَلَا يُصَدَّقُ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ لَمْ أَنْوِ بِالْكُلِّ شَيْئًا لَا يَقَعُ شَيْءٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ لَا يُكَذِّبُهُ وَلَوْ قَالَ نَوَيْت بِالثَّلَاثَةِ الطَّلَاقَ دُونَ الْأُولَيَيْنِ لَا تَقَعُ إِلَّا وَاحِدَةٌ
وَعَلَى هَذَا إِذَا نَوَى بِالثَّانِيَةِ الطَّلَاقَ دُونَ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ تَقَعُ ثِنْتَانِ وَهَذِهِ عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ وَجْهًا مَذْكُورَةٌ فِي التَّبْيِينِ
وَفِي الْعُيُونِ وَالْمَرْأَةُ لَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تُمَكِّنَهُ إِذَا سَمِعَتْ ذَلِكَ أَوْ عَلِمَتْهُ وَتَطْلُقُ أَيِ الْمَرْأَةُ بِلَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ أَوْ لَسْت لَكَ بِزَوْجٍ إِنْ نَوَى الطَّلَاقَ
عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ هَذَا يَصْلُحُ إِنْكَارًا لِلنِّكَاحِ وَيَصْلُحُ إِنْشَاءً لِلطَّلَاقِ وَكَذَا قَوْلُهُ مَا أَنْتِ لِي بِامْرَأَةٍ وَمَا أَنَا لَكِ بِزَوْجٍ وَقَالَا لَا لِأَنَّهُ نَفَى النِّكَاحَ وَهُوَ كَذِبٌ فَصَارَ كَمَا لَوْ قَالَ لَمْ أَتَزَوَّجْكِ أَوْ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ لِي بِامْرَأَةٍ أَوْ سُئِلَ هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ فَقَالَ لَا وَنَوَى الطَّلَاقَ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ شَيْءٌ وَإِنْ نَوَى فَكَذَا هُنَا
وَإِنَّمَا قَيَّدَ بِأَنْ نَوَى لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَنْوِ لَا يَقَعُ شَيْءٌ بِالِاتِّفَاقِ وَالصَّرِيحُ يَلْحَقُ الطَّلَاقَ الصَّرِيحَ سَوَاءٌ كَانَ صَرِيحًا بَائِنًا مِثْلُ أَنْ يُقَالَ لِلْمَدْخُولِ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ بَائِنٌ وَطَالِقٌ أَوْ طَالِقٌ بَائِنٌ أَوْ صَرِيحًا غَيْرَ بَائِنٍ مِثْلُ
أَنْ يُقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ تَطْلُقُ ثِنْتَيْنِ لِتَعَذُّرِ جَعْلِهِ إِخْبَارًا لِتَعَيُّنِهِ إِنْشَاءً شَرْعًا
وَكَذَا لَا يُصَدَّقُ لَوْ قَالَ أَرَدْت الْإِخْبَارَ وَ يَلْحَقُ الصَّرِيحُ الْبَائِنُ يَعْنِي إِذَا أَبَانَهَا أَوْ خَالَعَهَا عَلَى مَالٍ ثُمَّ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ هَذِهِ طَالِقٌ فِي الْعِدَّةِ يَقَعُ عِنْدَنَا لِحَدِيثِ الْخُدْرِيِّ مُسْنَدًا الْمُخْتَلِعَةُ يَلْحَقُهَا صَرِيحُ الطَّلَاقِ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ فِي الْخُلْعِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَادِفْ مَحِلَّهُ
أَيْ غَيْرُ الصَّرِيحِ يَلْحَقُ الصَّرِيحَ كَمَا إِذَا قَالَ لِلْمَدْخُولِ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ لَهَا أَنْتِ بَائِنٌ فِي الْعِدَّةِ فَشَمِلَ مَا إِذَا خَالَعَهَا أَوْ طَلَّقَهَا عَلَى مَالٍ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ فَيَصِحُّ وَيَجِبُ الْمَالُ وَيُشْكِلُ عَلَيْهِ مَا فِي الْقُنْيَةِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ طَلَّقَهَا عَلَى أَلْفٍ فَقَبِلَتْ ثُمَّ قَالَ فِي عِدَّتِهَا أَنْتِ بَائِنٌ لَا يَقَعُ
انْتَهَى فَإِنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْبَائِنِ اللَّاحِقِ لِلصَّرِيحِ وَإِنْ كَانَ بَائِنًا فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا الطَّلَاقَ عَلَى مَالٍ مِنْ قَبِيلِ الصَّرِيحِ فَيَنْبَغِي الْوُقُوعُ وَاعْلَمْ أَنَّ الطَّلَاقَ الثَّلَاثَ مِنْ قَبِيلِ الصَّرِيحِ اللَّاحِقِ لِصَرِيحٍ وَبَائِنٍ
وَكَذَا الطَّلَاقُ عَلَى مَالٍ بَعْدَ الْبَائِنِ فَإِنَّهُ وَاقِعٌ فَلَا يَلْزَمُ الْمَالُ فَالْمُعْتَبَرُ فِيهِ اللَّفْظُ لَا الْمَعْنَى وَالْكِنَايَاتُ الَّتِي هِيَ بَوَائِنُ لَا تَلْحَقُ الْمُخْتَلِعَةَ فَأَمَّا الْكِنَايَاتُ الَّتِي تَقَعُ رَجْعِيَّةً فَإِنَّهَا تَلْحَقُ الْمُخْتَلِعَةَ كَقَوْلِهِ بَعْدَ الْخُلْعِ أَنْتِ وَاحِدَةٌ
ثُمَّ نُقِلَ عَنِ الْجَوَاهِرِ لَوْ قَالَ لِلْمُخْتَلِعَةِ الَّتِي هِيَ مُطَلَّقَةٌ بِتَطْلِيقَتَيْنِ أَنْتِ طَالِقٌ يَقَعُ الطَّلَاقُ بِكَوْنِهِ صَرِيحًا وَإِنْ كَانَ يَصِيرُ ثَلَاثًا وَهُوَ بَائِنٌ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي اعْتِبَارِ اللَّفْظِ لَا الْمَعْنَى وَالتَّفْصِيلُ فِي الْمِنَحِ فَلْيُطَالَعْ
لَا يَلْحَقُ الْبَائِنُ الْبَائِنَ بِأَنْ قَالَ لِلْمَدْخُولِ بِهَا أَنْتِ بَائِنٌ ثُمَّ قَالَ فِي الْعِدَّةِ أَنْتِ بَائِنٌ لَا تَقَعُ الثَّانِيَةُ لِإِمْكَانِ جَعْلِهِ خَبَرًا عَنِ الْأَوَّلِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى جَعْلِهِ إِنْشَاءً
لِأَنَّهُ اقْتِضَاءٌ ضَرُورِيٌّ حَتَّى لَوْ قَالَ عَنَيْت بِهِ الْبَيْنُونَةَ الْغَلِيظَةَ يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ وَتَثْبُتَ بِهِ الْحُرْمَةُ الْغَلِيظَةُ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ وَالْمَفْهُومُ مِنْ هَذَا أَنَّ قَوْلَهُمُ الْبَائِنُ لَا يَلْحَقُ الْبَائِنَ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ بَلْ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمُرَادُ بِالثَّانِي الْبَيْنُونَةَ الْغَلِيظَةَ وَأَمَّا إِذَا كَانَ فَيَلْحَقُ وَكَذَا
لِأَنَّهُ يَلْحَقُ الصَّرِيحَ الْبَائِنُ لِاحْتِمَالِ الْخَبَرِيَّةِ عَنِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ يَدَّعِي الْفَرْقَ بَيْنَ الْبَائِنَيْنِ فَلَا تَصِحُّ الْخَبَرِيَّةُ بِأَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ تَأَمَّلْ إِلَّا إِذَا كَانَ الْبَائِنُ مُعَلَّقًا بِالشَّرْطِ قَبْلَ الْمُنْجَزِ الْبَائِنِ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَلْحَقُهُ الْبَائِنُ يَعْنِي لَوْ قَالَ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ بَائِنٌ يَنْوِي بِهِ الطَّلَاقَ
ثُمَّ أَبَانَهَا فَدَخَلَتِ الدَّارَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ وَقَعَ عَلَيْهَا طَلَاقٌ آخَرُ عِنْدَنَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ جَعْلُهُ خَبَرًا لِصِحَّةِ التَّعْلِيقِ قَبْلَهُ وَعِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ هِيَ مَحَلٌّ لِلطَّلَاقِ فَيَقَعُ
وَقَالَ زُفَرُ لَا يَقَعُ فَإِنَّهُ قَاسَ الْمُعَلَّقَ عَلَى الْمُنْجَزِ وَإِنَّمَا قَيَّدْنَا قَبْلَ الْمُنْجَزِ لِأَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ الْبَائِنَ بَعْدَ الْبَائِنِ الْمُنْجَزِ لَمْ يَصِحَّ التَّعْلِيقُ كَالتَّنْجِيزِ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ فَلَا يَخْلُو عِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ عَنْ قُصُورٍ
تَدَبَّرْ وَفِي التَّنْوِيرِ كُلُّ فُرْقَةٍ هِيَ فَسْخٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِي عِدَّتِهَا وَكُلُّ فُرْقَةٍ هِيَ طَلَاقٌ يَقَعُ فِي عِدَّتِهَا
بَابُ التَّفْوِيضِ أَيْ تَفْوِيضُ الزَّوْجِ تَطْلِيقَ زَوْجَتِهِ إِلَيْهَا لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ الطَّلَاقِ بِوِلَايَةِ الْمُطَلِّقِ نَفْسَهُ شَرَعَ فِي بَيَانِهِ بِوِلَايَةٍ مُسْتَفَادَةٍ مِنْ غَيْرِهِ وَإِذَا قَالَ الزَّوْجُ لَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ اخْتَارِي
حَالَ كَوْنِهِ يَنْوِي بِهِ الطَّلَاقَ سَوَاءٌ كَانَتِ النِّيَّةُ حَقِيقِيَّةً أَوْ حُكْمِيَّةً كَمَا إِذَا قَالَ حَالَةَ الْغَضَبِ أَوِ الْمُذَاكَرَةِ فَلَا يُرَدُّ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ إِذْ قَدْ مَرَّ أَنَّ فِي الصُّورَتَيْنِ لَا حَاجَةَ إِلَى النِّيَّةِ فَاخْتَارَتْ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فِي مَجْلِسِهَا الَّذِي عَلِمَتْ بِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ اخْتَارِي بِسَمَاعٍ أَوْ خَبَرٍ
وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ عَمَلِهَا فَلَوْ خَيَّرَهَا وَلَمْ تَعْلَمْ بِهِ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا لَمْ تَطْلُقْ عِنْدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ فِيهِ أَيْ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ وَإِنِ امْتَدَّ كَمَا سَيَجِيءُ بَانَتْ بِوَاحِدَةٍ لِأَنَّ الْمُخَيَّرَةَ لَهَا خِيَارُ الْمَجْلِسِ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ إِجْمَاعًا سُكُوتِيًّا وَمَا نُقِلَ عَنْ خِلَافِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لَمْ يَثْبُتْ وَتَمَامُهُ فِي شُرُوحِ الْهِدَايَةِ
وَإِنْ قَامَتْ الْمَرْأَةُ الْمُخَيَّرَةُ وَلَوْ كُرْهًا مِنْهُ مِنَ الْمَجْلِسِ أَوْ أَخَذَتْ أَيْ شَرَعَتْ فِي عَمَلٍ آخَرَ يُخَالِفُهُ بَطَلَ
خِيَارُهَا لِأَنَّ ذَلِكَ دَلِيلُ الْإِعْرَاضِ وَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ النَّفْسِ أَوِ الِاخْتِيَارَةِ فِي أَحَدِ كَلَامَيْهِمَا لِأَنَّ الْوُقُوعَ عُرِفَ سَمَاعًا فَيَتَقَيَّدُ بِهِ إِجْمَاعًا فَلَوْ قَالَ لَهَا اخْتَارِي فَقَالَتِ اخْتَرْت بَطَلَ إِلَّا أَنْ يَتَصَادَقَا عَلَى اخْتِيَارِ النَّفْسِ كَمَا فِي الدُّرَرِ لَكِنْ فِي الْفَتْحِ
أَنَا أَخْتَارُ نَفْسِي بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ أَوِ اخْتَرْتُ نَفْسِي بِلَفْظِ الْمَاضِي تَطْلُقُ إِذَا نَوَى الزَّوْجُ فَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَقَعَ شَيْءٌ وَهُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ أَنَّ هَذَا مُجَرَّدُ وَعْدٍ
وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَذْكُرَ الْأَخِيرَيْنِ بِعَطْفٍ مِنْ وَاوٍ أَوْ فَاءٍ أَوْ ثُمَّ أَوْ لَمْ يَذْكُرْ مِنْ حُرُوفِ الْعَطْفِ يَقَعُ الثَّلَاثُ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ فِي مِلْكِهَا الطَّلْقَاتُ الثَّلَاثُ بِلَا تَرْتِيبٍ كَالْمُجْتَمَعِ فِي الْإِمْكَانِ فَإِذَا بَطَلَ الْأَوَّلِيَّةُ وَالْأَوْسَطِيَّةُ وَالْآخِرِيَّةُ بَقِيَ مُطْلَقُ الِاخْتِيَارِ فَصَارَ كَمَا لَوْ قَالَ اخْتَرْت وَهُوَ يَصْلُحُ جَوَابًا لِلْكُلِّ فَيَقَعُ الثَّلَاثُ بِلَا نِيَّةٍ مِنَ الزَّوْجِ وَبِلَا ذِكْرِ النَّفْسِ
وَإِنَّمَا لَا يُحْتَاجُ إِلَى النِّيَّةِ وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْكِنَايَاتِ لِأَنَّ فِي كَلَامِ الزَّوْجِ مَا يَدُلُّ عَلَى إِرَادَةِ الطَّلَاقِ وَهُوَ تَكْرِيرُ اخْتَارِي فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِ النَّفْسِ أَيْضًا لِزَوَالِ الْإِبْهَامِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ لَكِنْ قَالَ النَّسَفِيُّ
وَفِي الْخَانِيَّةِ وَالْبَدَائِعِ وَالْمُحِيطِ إِنَّ النِّيَّةَ شَرْطٌ فِيهَا لِأَنَّ التَّكْرَارَ لَا يُزِيلُ الْإِبْهَامَ
حَالَ كَوْنِهِ يَنْوِي بِهِ ثَلَاثًا فَقَالَتِ اخْتَرْت نَفْسِي بِوَاحِدَةٍ أَوْ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ وَقَعَ الثَّلَاثُ لِأَنَّ الِاخْتِيَارَ يَصْلُحُ جَوَابًا لِلْأَمْرِ بِالْيَدِ عَلَى الْأَصَحِّ الْمُخْتَارِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي التَّفْوِيضِ إِلَيْهَا مِنَ الْأَمْرِ بِالْيَدِ وَأَرَادَ بِنِيَّةِ الثَّلَاثِ نِيَّةَ تَفْوِيضِهَا وَإِنَّمَا صَحَّ نِيَّةُ الثَّلَاثِ
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْيَوْمَيْنِ ذُكِرَ مُفْرَدًا وَالْيَوْمُ الْمُفْرَدُ لَا يَتَنَاوَلُ اللَّيْلَ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ أَمْرًا وَاحِدًا لِتَخَلُّلِ مَا يُوجِبُ الْفَصْلَ بَيْنَ الْوَقْتَيْنِ فَكَانَا أَمْرَيْنِ ضَرُورَةً
وَإِنْ رَدَّتْهُ أَيِ الْمُخَيَّرَةُ الْأَمْرَ فِي الْيَوْمِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَا يَرْتَدُّ الْأَمْرُ بَعْدَ غَدٍ
لِأَنَّ الْقَوْمَ قَدْ يَجْلِسُونَ لِلْمَشُورَةِ فَيَهْجُمُ اللَّيْلُ وَلَا تَنْقَطِعُ مَشُورَتُهُمْ وَمَجْلِسُهُمْ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا لَكِنْ فِي الْفَتْحِ الِاعْتِبَارُ بِهِ تَعْلِيلًا لِدُخُولِ اللَّيْلِ فِي التَّمْلِيكِ الْمُضَافِ إِلَى الْيَوْمِ وَغَدِهِ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي دُخُولَ اللَّيْلِ فِي الْيَوْمِ الْمُفْرَدِ لِذَلِكَ الْمَعْنَى وَهُوَ هُجُومُ اللَّيْلِ وَمَجْلِسُ الْمَشُورَةِ لَمْ يَنْقَطِعْ تَتَبَّعْ
وَلَوْ مَكَثَتْ الزَّوْجَةُ بَعْدَ التَّفْوِيضِ فِي مَجْلِسِ التَّفْوِيضِ وَبُلُوغِ الْخَبَرِ يَوْمًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ وَلَمْ تَقُمْ هِيَ مِنَ الْمَجْلِسِ وَلَمْ تَأْخُذْ فِي عَمَلٍ آخَرَ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ لَوْ خَيَّرَهَا ثُمَّ قَامَ هُوَ لَمْ يَبْطُلْ لَوْ كَانَتْ قَائِمَةً فَجَلَسَتْ
لِأَنَّ الْجُلُوسَ أَجْمَعُ لِلرَّأْيِ وَكَذَا لَا يَبْطُلُ لَوْ مَشَتْ مِنْ جَانِبِ بَيْتٍ إِلَى جَانِبِ آخَرَ بِخِلَافِ مَا لَوْ ذَهَبَتْ إِلَى مَجْلِسٍ آخَرَ يُغَايِرُهُ عُرْفًا أَوْ كَانَتْ جَالِسَةً فَاتَّكَأَتْ هَذِهِ رِوَايَةُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَذُكِرَ فِي غَيْرِهِ أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ قَاعِدَةً فَاتَّكَأَتْ لَا خِيَارَ لَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ دَلِيلُ التَّهَاوُنِ فَكَانَ إِعْرَاضًا وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ أَوْ
كَانَتْ مُتَّكِئَةً فَقَعَدَتْ وَلَوْ كَانَتْ قَاعِدَةً فَاضْطَجَعَتْ فِيهِ رِوَايَتَانِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَوْ كَانَتْ عَلَى دَابَّةٍ سَائِرَةٍ فَوَقَفَتْ أَوْ نَزَلَتْ أَوْ دَعَتْ أَبَاهَا أَوْ غَيْرَهُ لِلْمَشُورَةِ أَوْ دَعَتْ شُهُودًا لِلْإِشْهَادِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ
لِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا لِجَمْعِ الرَّأْيِ فَيَتَعَلَّقُ بِمَا مَضَى وَلَا يَكُونُ دَلِيلًا عَلَى الْإِعْرَاضِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ قَرِينَةٌ عَلَى الْإِعْرَاضِ وَكَذَا لَا يَبْطُلُ لَوْ سَبَّحَتْ أَوْ قَرَأَتْ أَوْ أَتَمَّتِ الْمَكْتُوبَةَ أَوْ أَكَلَتْ شَيْئًا يَسِيرًا أَوْ شَرِبَتْ أَوْ لَبِسَتْ ثِيَابَهَا مِنْ غَيْرِ قِيَامٍ بِخِلَافِ مَا لَوِ اشْتَغَلَتْ بِنَوْمٍ أَوِ اغْتِسَالٍ أَوِ امْتِشَاطٍ أَوِ اخْتِضَابٍ أَوْ تَمَكُّنٍ مِنَ الزَّوْجِ فَيَبْطُلُ
بَعْدَ التَّفْوِيضِ وَالدَّابَّةُ وَاقِفَةٌ بَطَلَ خِيَارُهَا لِأَنَّ سَيْرَهَا وَوُقُوفَهَا تُضَافَانِ إِلَيْهَا لَا بِسَيْرِ فُلْكٍ هِيَ أَيِ الْمَرْأَةُ فِيهِ أَيْ فِي الْفُلْكِ لِأَنَّ سَيْرَهُ غَيْرُ مُضَافٍ إِلَى رَاكِبِهِ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى الْإِيقَافِ
فَصْلٌ وَلَوْ قَالَ لَهَا طَلِّقِي نَفْسَكِ وَلَمْ يَنْوِ بِهِ طَلَاقًا أَوْ نَوَى وَاحِدَةً فَطَلَّقَتْ أَيْ فَقَالَتْ طَلَّقْت نَفْسِي وَقَعَتْ
وَإِنْ طَلَّقَتْ ثَلَاثًا جُمْلَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً بَعْدَمَا قَالَ الزَّوْجُ طَلِّقِي نَفْسَكِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ طَلِّقِي نِصْفَ تَطْلِيقَةٍ فَطَلَّقَتْ وَاحِدَةً أَوْ قَالَ ثَلَاثًا فَطَلَّقَتْ أَلْفًا حَيْثُ لَا يَقَعُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْمُخَالَفَةَ فِي الْأَصْلِ وَنَوَاهُ أَيِ الزَّوْجُ وَقَعْنَ أَيِ الثَّلَاثُ لِأَنَّهُ مُخْتَصَرٌ مِنَ افْعَلِي فِعْلَ الطَّلَاقِ الدَّالِ عَلَى الْوَاحِدِ الْحَقِيقِيِّ وَالْحُكْمِيِّ
وَلَوْ قَالَتْ فِي جَوَابِهِ اخْتَرْت نَفْسِي لَا تَطْلُقُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَلْفَاظِهِ لَا صَرِيحًا وَلَا كِنَايَةً بِدَلِيلِ عَدَمِ الْوُقُوعِ بِاخْتَارِي وَلَا يَمْلِكُ الزَّوْجُ الرُّجُوعَ بَعْدَ قَوْلِهِ طَلِّقِي نَفْسَكِ لِمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى التَّعْلِيقِ وَيَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ فَلَوْ قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا بَطَلَ خِيَارُهَا
لِأَنَّهُ تَمْلِيكُ الطَّلَاقِ إِلَّا إِذَا قَالَ مَعَ قَوْلِهِ طَلِّقِي نَفْسَكِ مَتَى شِئْت فَلَهَا أَنْ تُطَلِّقَ نَفْسَهَا فِي الْمَجْلِسِ وَبَعْدَهُ لِعُمُومِ مَتَى فِي الْأَوْقَاتِ فَدَخَلَ إِذَا وَإِذَا مَا وَلَا يُرَدُّ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ فِي إِذَا أَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ إِنْ
عِنْدَهُ فَلَا يَقْتَضِي بَقَاءَ الْأَمْرِ فِي يَدِهَا لِأَنَّهَا يُمْكِنُ أَنْ تَعْمَلَ شَرْطًا فَيَتَقَيَّدُ وَأَنْ تَعْمَلْ ظَرْفًا فَلَا يَتَقَيَّدُ
وَفِي الْبَحْرِ وَحِينَ بِمَنْزِلَةِ إِذَا وَكُلَّمَا كَمَتَى فِي عَدَمِ التَّقْيِيدِ بِالْمَجْلِسِ مَعَ اخْتِصَاصِهَا بِإِفَادَةِ التَّكْرَارِ إِلَى الثَّلَاثِ بِخِلَافِ أَنْ وَكَيْفَ وَحَيْثُ وَكَمْ وَأَيْنَ وَأَيْنَمَا فَإِنَّهَا تَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ
قَالَ لَهَا طَلِّقِي ضَرَّتَك أَوْ قَالَ لِآخَرَ طَلِّقِ امْرَأَتِي يَمْلِكُ الرُّجُوعَ قَبْلَ تَصَرُّفِهِ وَلَا يَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ
لِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ إِلَّا إِذَا زَادَ إِنْ شِئْت لِأَنَّهُ عُلِّقَ بِمَشِيئَتِهِ فَصَارَ تَمْلِيكًا لَا تَوْكِيلًا فَيَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ وَلَا يَرْجِعُ عَنْهُ وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ فِي الْعِنَايَةِ بِأَنَّ كَوْنَهُ عَامِلًا لِنَفْسِهِ لَازِمٌ مِنْ لَوَازِمِ التَّمْلِيكِ وَقَدِ انْتَفَى فِي هَذِهِ الصُّورَةِ
وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنْ يُقَالَ الْمَفْهُومُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْعَامِلَ لِنَفْسِهِ لَا يَكُونُ مَالِكًا وَهَذَا كَافٍ فِيمَا هُوَ الْمَقْصُودُ لَا لِكَوْنِ الْمَالِكِ كَذَلِكَ أَلْبَتَّةَ كَمَا فَهِمَهُ وَأَوْرَدَ الِاعْتِرَاضَ بِنَاءً عَلَيْهِ بَلِ الْمَالِكُ مَنْ يَتَصَرَّفُ بِرَأْيِ نَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ كَمَا قَالَ يَعْقُوبُ بَاشَا فِي حَاشِيَتِهِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَزُفَرَ لَا تَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ هُنَا أَيْضًا
وَلَوْ قَالَ لَهَا طَلِّقِي نَفْسَكِ ثَلَاثًا فَطَلَّقَتْ وَاحِدَةً وَقَعَ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا فِي ضِمْنِ تَمْلِيكِ الثَّلَاثِ وَفِي عَكْسِهِ يَعْنِي لَوْ قَالَ لَهَا طَلِّقِي نَفْسَكِ وَاحِدَةً فَطَلَّقَتْ ثَلَاثًا لَا يَقَعُ شَيْءٌ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ فَوَّضَ إِلَيْهَا بِإِيقَاعِ الطَّلَاقِ الْوَاحِدِ قَصْدًا لَا فِي ضِمْنِ الثَّلَاثِ كَمَا فِي شَرْحِ الْوِقَايَةِ
وَفِيهِ كَلَامٌ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ الْمُخَالَفَةُ عَلَى الْقَصْدِ وَعَدَمِهِ يَنْبَغِي أَنْ لَا تَقَعَ الْوَاحِدَةُ أَيْضًا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى
لِأَنَّ الْمُفَوَّضَ إِلَيْهَا الْوَاحِدَةُ فِي ضِمْنِ الثَّلَاثِ لَا الْوَاحِدَةُ قَصْدًا كَمَا لَا يَخْفَى وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ عَلَى أَنَّ الثَّلَاثَ غَيْرُ الْوَاحِدَةِ لِوُجُودِ التَّرْكِيبِ فِيهِ دُونَهَا وَلَمْ يَثْبُتِ الْوَاحِدَةُ مِنَ الثَّلَاثِ أَيْضًا لِأَنَّهَا قَائِمَةٌ لِهَذِهِ الْجُمْلَةِ وَلَمْ تَثْبُتِ الْجُمْلَةُ فَكَيْفَ ثَبَتَ مَا يَقُومُ بِهَا لِأَنَّ الْمُتَضَمِّنَ مَتَى لَمْ يَثْبُتْ لَا يَثْبُتُ مَا فِي ضِمْنِهِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الشُّرُوحِ تَأَمَّلْ وَعِنْدَهُمَا يَقَعُ
وَكَذَا فِي عَكْسِهِ يَعْنِي لَوْ قَالَ لَهَا طَلِّقِي نَفْسَكِ وَاحِدَةً إِنْ شِئْت وَطَلَّقَتْ ثَلَاثًا لَا يَقَعُ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ مَشِيئَةَ الثَّلَاثِ لَيْسَتْ مَشِيئَةَ الْوَاحِدَةِ كَإِيقَاعِهَا فَلَمْ يُوجَدِ الشَّرْطُ وَعِنْدَهُمَا تَقَعُ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ مَشِيئَةَ الثَّلَاثِ تَتَضَمَّنُ مَشِيئَةَ الْوَاحِدَةِ كَمَا أَنَّ إِيقَاعَهَا يَتَضَمَّنُ إِيقَاعَ الْوَاحِدَةِ فَوُجِدَ الشَّرْطُ
لِأَنَّهُ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِالْمَشِيئَةِ بِالْمُرْسَلَةِ وَهِيَ أَتَتْ بِالْمُعَلَّقَةِ فَيَخْرُجُ الْأَمْرُ مِنْ يَدِهَا بِالِاشْتِغَالِ بِمَا لَمْ يُفَوَّضْ إِلَيْهَا مِنَ الشَّرْطِ وَإِنْ نَوَى الطَّلَاقَ إِذْ لَيْسَ فِي كَلَامِهِ وَلَا فِي كَلَامِهَا ذِكْرُ الطَّلَاقِ فَبَقِيَ قَوْلُهُ شِئْتِ مُبْهَمًا وَالنِّيَّةُ لَا تَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْمَذْكُورِ أَمَّا لَوْ
وَلَا يَلْزَمُنَا أَنَّ الْإِرَادَةَ وَالْمَشِيئَةَ سِيَّانِ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِينَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ الْبَارِي جَلَّتْ قُدْرَتُهُ وَكَلَامُنَا فِي إِرَادَةِ الْعِبَادِ وَجَازَ أَنْ تَكُونَ بَيْنَهُمَا تَفْرِقَةٌ بِالنَّظَرِ إِلَيْنَا وَتَسْوِيَةٌ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ تَعَالَى لِأَنَّ مَا أَرَادَهُ يَكُونُ لَا مَحَالَةَ وَكَذَا سَائِرُ صِفَاتِهِ تَعَالَى مُخَالِفٌ لِصِفَاتِنَا وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ
لِأَنَّ الْجَزَاءَ وَاقِعٌ عِنْدَ تَحَقُّقِ الشَّرْطِ وَإِذَا تَحَقَّقَ الْجَزَاءُ وَهُوَ لِثَلَاثٍ لَا يَتَحَقَّقُ الشَّرْطُ فَلَا يَقَعُ وَيُسَمَّى طَلَاقًا دَوْرِيًّا لِأَنَّ تَحَقُّقَ الثَّلَاثِ مَوْقُوفٌ عَلَى تَحَقُّقِ الطَّلَاقِ الْوَاحِدَةِ وَتَحَقُّقَ الْوَاحِدِ مَوْقُوفٌ عَلَى عَدَمِ وُقُوعِ الثَّلَاثِ وَأَمَّا اعْتِرَاضُ ابْنُ الْمَلِكِ عَلَيْهِ وَتَنْظِيرُهُ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ لِظُهُورِ الْفَرْقِ تَتَبَّعْ