alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا وَجْهَ لَهُ وَلَمْ يَذْكُرْهَا الْقَاضِي وَلَا وَقَفْتُ عَلَى لَفْظٍ يَدُلُّ عَلَيْهَا عَنْ أَحْمَدَ فَهَذِهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ وَهِيَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَفِي التَّنْبِيهِ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَحَكَى رِوَايَةً وَمُرَادُهُ مَا اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ أَفْسَدَ الْمَنْذُورَ بِالْوَطْءِ وَهُوَ كَمَا أَفْسَدَهُ بِالْخُرُوجِ لِمَا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ عَلَى مَا سَبَقَ وَهَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ هَذَا الْخِلَافَ فِي نَذْرٍ وَقِيلَ مُعَيَّنٍ فَلِهَذَا قِيلَ تَجِبُ الْكَفَّارَتَانِ وَكَمَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ فِي عَامٍ بِعَيْنِهِ فَأَحْرَمَ ثُمَّ أَفْسَدَ حَجَّهُ بِالْوَطْءِ يَلْزَمُهُ
وَلَا تَحْرُمُ الْمُبَاشَرَةُ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ بِلَا شَهْوَةٍ و وَذَكَرَ الْقَاضِي احْتِمَالًا تَحْرُمُ كَشَهْوَةٍ فِي الْمَنْصُوصِ وَ
مَا لَمْ يَلْتَذَّ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَلَهُ أَنْ يَتَحَدَّثَ مَعَ مَنْ يَأْتِيهِ مَا لَمْ يُكْثِرْ لِأَنَّ صَفِيَّةَ زَارَتْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَتَحَدَّثَتْ مَعَهُ وَرَجَّلَتْ عَائِشَةُ رَأْسَهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْمُرَ بِمَا يُرِيدُ خَفِيفًا لَا يَشْغَلَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَ وَلَيْسَ الصَّمْتُ مِنْ شَرِيعَةِ الْإِسْلَامِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُكْرَهُ الصَّمْتُ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ
وَظَاهِرُ الْأَخْبَارِ تَحْرِيمُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ امْرَأَةً لَا تَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ حَجَّتْ مُصْمِتَةٌ فَقَالَ لَهَا تَكَلَّمِي فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَدٍ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رُقَيْشٍ أَنَّهُ سَمِعَ شُيُوخًا مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ حَفَظْت عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَالَ الْأَزْدِيُّ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ
وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ لَهُ فِعْلُهُ إِذَا كَانَ أَسْلَمَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ صَمَتَ نَجَا وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الصَّمْتِ عَمَّا لَا يَعْنِيهِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ الْقُرْآنَ بَدَلًا مِنَ الْكَلَامِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ لَهُ فِي غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ كَتَوَسُّدِ الْمُصْحَفِ أَوِ الْوَزْنِ بِهِ وَجَاءَ لَا تُنَاظِرْ بِكِتَابِ اللَّهِ
قِيلَ مَعْنَاهُ لَا تَتَكَلَّمُ بِهِ عِنْدَ الشَّيْءِ تَرَاهُ مِثْلَ أَنْ تَرَى رَجُلًا جَاءَ فِي وَقْتِهِ فَتَقُولَ وَ
جِئْت عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ نَحْوَ هَذَا الْمَعْنَى وَجَزَمَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ بِأَنَّهُ يُكْرَهُ وَذَكَرَ شَيْخُنَا إِنْ قَرَأَ عِنْدَ الْحُكْمِ الَّذِي أُنْزِلَ لَهُ أَوْ مَا يُنَاسِبُهُ وَنَحْوَهُ فَحَسَنٌ كَقَوْلِهِ لِمَنْ دَعَاهُ لِذَنْبٍ تَابَ مِنْهُ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا وَقَوْلُهُ عِنْدَمَا أَهَمَّهُ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَ ثَابِتٌ وَجَمَاعَةٌ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ فَدَخَلُوا عَلَى الْحَسَنِ فَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ هِيهِ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَإِسْكَانِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ الثَّانِيَةِ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ يُقَالُ فِي اسْتِزَادَةِ الْحَدِيثِ إِيهِ وَيُقَالُ هِيهِ بِالْهَاءِ بَدَلَ الْهَمْزَةِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ إِيهِ اسْمٌ سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ الْأَمْرُ تَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا اسْتَزَدْتَهُ مِنْ حَدِيثٍ أَوْ عَمَلٍ
قَدْ حَدَّثَنَا مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ أَيْ مُجْتَمَعُ الْقُوَّةِ وَالْحِفْظِ وَلَقَدْ تَرَكَ شَيْئًا مَا أَدْرِي أَنَسِيَ الشَّيْخُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يُحَدَّثَكُمْ فَتَتَّكِلُوا قُلْنَا فَحَدِّثْنَا فَضَحِكَ وَقَالَ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ مَا ذَكَرْت لَكُمْ هَذَا إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ
قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِيهِ إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِضَحِكِ الْعَالِمِ بِحَضْرَةِ أَصْحَابِهِ إِذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ أُنْسٌ
وَلَمْ يَخْرُجْ ضَحِكُهُ إِلَى حَدٍّ يُعَدُّ تَرْكًا لِلْمُرُوءَةِ وَفِيهِ جَوَازُ الِاسْتِشْهَادِ بِالْقُرْآنِ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ وَفِي الصَّحِيحِ مِثْلِهِ مِنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا طَرَقَ فَاطِمَةَ وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ثُمَّ انْصَرَفَ وَهُوَ يَقُولُ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا قَالَ وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ وَنَزَلَتْ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ لَمَّا اسْتَعْجَلَتْ قُرَيْشٌ الْعَذَابَ وَقِيلَ
الْمُرَادُ بِالْإِنْسَانِ النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ وَقِيلَ آدَم عَلَيْهِ السَّلَامُ فَعَلَى هَذَا قَالَ الْأَكْثَرُ خُلُقَ عَجُولًا فَوَجَدَ فِي أَوْلَادِهِ وَأَوْرَثَهُمُ الْعَجَلَةَ وَقِيلَ خُلِقَ بِعَجَلٍ اسْتَعْجَلَ بِخَلْقِهِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقِيلَ الْإِنْسَانُ اسْمُ جِنْسٍ فَقِيلَ الْمَعْنَى خُلِقَ عَجُولًا قَالَ الزَّجَّاجُ الْعَرَبُ تَقُولُ لِلَّذِي يَكْثُرُ مِنْهُ اللَّعِبُ إِنَّمَا خُلِقْتَ مِنْ لَعِبٍ
يُرِيدُونَ الْمُبَالَغَةَ فِي وَصْفِهِ بِذَلِكَ وَقِيلَ فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ وَالْمَعْنَى خُلِقَتِ الْعَجَلَةُ فِي الْإِنْسَانِ وَالْآيَةُ الْأُخْرَى رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ وَكَانَ جِدَالُهُ فِي الْقُرْآنِ وَقِيلَ فِي أُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ وَكَانَ جِدَالُهُ فِي الْبَعْثِ قَالَ الزَّجَّاجُ كُلُّ مَا يَعْقِلُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالْجِنِّ يُجَادِلُ وَالْإِنْسَانُ أَكْثَرُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ جَدَلًا
فَصْلٌ وَلَا يُسْتَحَبُّ لِلْمُعْتَكِفِ إِقْرَاءُ الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ وَالْمُنَاظَرَةُ فِيهِ وَنَحْوِهِ وَم ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ عَنْ أَصْحَابِنَا نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ لَا يُقْرِئُ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ أَيْضًا يُقْرِئُ الْقُرْآنَ أَعْجَبُ إِلَى مِنْ أَنْ يَعْتَكِفَ لِأَنَّهُ لَهُ وَلِغَيْرِهِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَوْلَا أَنَّ الْإِقْرَاءَ يُكْرَهُ فِيهِ لَقَالَ يَعْتَكِفُ وَيُقْرِئُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ
قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَيَتَخَرَّجُ فِي كَرَاهَةِ الْقَضَاءِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى الْإِقْرَاءِ فَإِنَّهُ فِي مَعْنَاهُ وَقَالَ مَالِكٌ لَا يَقْضِي إِلَّا فِيمَا خَفَّ
فَصْلٌ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ وَيَشْهَدَ النِّكَاحَ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ وَيُصْلِحَ بَيْنَ الْقَوْمِ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُصَلِّيَ عَلَى الْجِنَازَةِ وَيُعَزِّيَ وَيُهَنِّئَ وَيُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ كُلُّ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ وَش وَقَالَهُ الْحَنَفِيَّةُ إِلَّا فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ
وَقَالَ مَالِكٌ لَا يَعُودُ مَرِيضًا فِيهِ إِلَّا أَنْ يُصَلِّيَ إِلَى جَنْبِهِ وَلَا يَقُومَ لِيُهَنِّئَ أَوْ يُعَزِّيَ أَوْ يَعْقِدَ نِكَاحًا فِيهِ إِلَّا أَنْ يَغْشَاهُ فِي مَجْلِسِهِ وَلَا يُصْلِحَ فِيهِ بَيْنَ الْقَوْمِ إِلَّا فِي مَجْلِسِهِ خَفِيفًا وَأَكْرَهُ أَنْ يُقِيمَ الصَّلَاةَ مَعَ الْمُؤَذِّنِينَ لِأَنَّهُ يَمْشِي وَهُوَ عَمَلٌ وَلَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى جِنَازَةٍ فِيهِ
وَأَنْ لَا يَنَامَ إِلَّا عَنْ غَلَبَةٍ وَلَوْ مَعَ قُرْبِ الْمَاءِ وَأَنْ لَا يَنَامَ مُضْطَجِعًا بَلْ مُتَرَبِّعًا مُسْتَنِدًا
وَكَرِهَ لَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ لِبْسَ رَفِيعِ الثِّيَابِ وَلَا بَأْسَ بِأَخْذِ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ فِي قِيَاسِ مَذْهَبِنَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ كَغَسْلِ يَدِهِ فِي طِشْتٍ وَتَرْجِيلِ شَعْرِهِ وَكَرِهَ مَالِكٌ أَخْذَ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ وَلَوْ جَمَعَهُ وَأَلْقَاهُ لِحُرْمَةِ الْمَسْجِدِ وَكَرِهَ ابْنُ عَقِيلٍ إِزَالَةَ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ مُطْلَقًا صِيَانَةً لَهُ
وَنَقَلَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ يَتَطَيَّبُ وَ كَالتَّنَظُّفِ وَلِظَوَاهِرِ الْأَدِلَّةِ وَهَذَا أَظْهَرُ وَقَاسَ أَصْحَابُنَا الْكَرَاهِيَةَ عَلَى الْحَجِّ وَعَدَمِ التَّحْرِيمِ عَلَى الصَّوْمِ وَأَطْلَقَ فِي الرِّعَايَةِ فِي كَرَاهَةِ لِبْسِ الثَّوْبِ الرَّفِيعِ وَالتَّطَيُّبِ وَجْهَيْنِ
فَصْلٌ لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمُعْتَكِفِ وَغَيْرِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَصَاحِبُ الْوَسِيلَةِ وَالْإِفْصَاحِ وَغَيْرُهُمْ كَمَا رَوَى أَحْمَدُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ
وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الضَّالَّةُ وَعَنِ الْحِلَقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالنَّسَائِيُّ وَلَمْ يَذْكُرْ إِنْشَادَ الضَّالَّةِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي الْمَسْجِدِ فَقُولُوا لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَك إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ الْمَالِكِيُّ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ مَا عُقِدَ مِنَ الْبَيْعِ فِي الْمَسْجِد لَا يَجُوزُ نَقْضُهُ كَذَا قَالَ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ عَنْ أَحْمَدَ مَا يَحْتَمِلُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ فِي الْمَسْجِدِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ كَمَا يَجُوزُ خُرُوجُهُ لَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْ يَأْتِيهِ بِهِ كَمَا سَبَقَ فِي الْأَعْذَارِ فَإِنَّهُ قَالَ
لَا يَبِيعُ وَلَا يَشْتَرِي إِلَّا مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ فَأَمَّا التِّجَارَةُ وَالْأَخْذُ وَالْعَطَاءُ فَلَا يَجُوزُ فَهَذَا عَامٌّ فِي الْمَسْجِدِ
وَغَيْرِهِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقَالَهُ إِسْحَاقُ وَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ مِنْهُ وَلَوْ خَرَجَ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَمْ يَقِفْ لَهُ وَسَبَقَ جَوَازُهُ فِي فَصْلٍ لَهُ السُّؤَالُ عَنِ الْمَرِيضِ فِي طَرِيقِهِ مَا لَمْ يُعَرِّجْ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَجُوزُ فِي الْمَسْجِدِ وَيَخْرُجُ لَهُ وَعَلَى الثَّانِي يَجُوزُ فَلَا يَخْرُجُ لَهُ وَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
لَعَلَّهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَصِحُّ فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَى الثَّانِي يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ وَيَجُوزُ
لِأَنَّهُ قَدْ صَدَّرَ الْمَسْأَلَةَ بِلَا يَجُوزُ وَبِيُكْرَهُ فَلَوْ جَعَلْنَا الْبِنَاءَ كَذَلِكَ لَكَانَ عَيْنَ الْأَوَّلِ وَتَحَصَّلَ الْحَاصِلُ وَهُوَ الصَّوَابُ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَدْ قَدَّمَ الْمَصَفُّ هُنَا أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ وَقَدْ أَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي كِتَابِ الْوُقُوفِ فِي الصِّحَّةِ وَعَدَمِهَا فَيَكُونُ قَدْ قَدَّمَ حُكْمًا فِي مَكَانٍ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ
وَالْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ وَالْمُحْتَاجُ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَم وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَالْإِفْصَاحِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ قَالَهُ جَمَاعَةٌ وَنَقَلَ حَرْبٌ التَّوَقُّفَ فِي اشْتِرَاطِهِ فَقِيلَ لَهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَخِيطَ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ لَا أَدْرِي
وَقَالَ لَهُ الْمَرُّوذِيُّ تَرَى أَنْ يَخِيطَ قَالَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُ غَيْرِ مَا هُوَ فِيهِ مِنَ الْعِبَادَةِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَّجِرَ وَلَا يَصْنَعَ الصَّنَائِعَ قَالَ وَقَدْ مَنَعَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مِنَ الْإِقْرَاءِ وَإِمْلَاءِ الْحَدِيثِ كَذَا قَالَ
حَكَاهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَأَبَاحَهُ الْحَسَنُ وَأَهْلُ الرَّأْيِ كَالْكَلَامِ وَالنَّوْمِ
وَإِنِ احْتَاجَ لِلُبْسِهِ خِيَاطَةً أَوْ غَيْرَهَا لَا لِلتَّكَسُّبِ فَقَالَ ابْنُ الْبَنَّاءِ لَا يَجُوزُ وَحَكَاهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَاخْتَارَهُ هُوَ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا يَجُوزُ م قَالُوا وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ
وَلَا يَبْطُلُ الِاعْتِكَافُ بِالْبَيْعِ وَعَمَلِ الصَّنْعَةِ لِلتَّكَسُّبِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُنَافِي حُرْمَةَ الْمَسْجِدِ وَلِهَذَا أُبِيحَ فِي مَمَرِّهِ وَذَكَر فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ قَوْلًا يَبْطُلُ
إِنْ حُرِّمَ لِخُرُوجِهِ بِالْمَعْصِيَةِ عَنْ وُقُوعِهِ قُرْبَةً وَقَالَهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ مُطْلَقًا لِمُنَافَاتِهِ الِاعْتِكَافَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَكَسَّبَ بِالصَّنْعَةِ فِي الْمَسْجِدِ كَالْخِيَاطَةِ وَغَيْرِهَا وَإِنِ احْتَاجَ لِلُبْسِهِ خِيَاطَةً أَوْ غَيْرَهَا لَا لِلتَّكَسُّبِ فَقَالَ ابْنُ الْبَنَّاءِ لَا يَجُوزُ حَكَاهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَاخْتَارَهُ هُوَ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا يَجُوزُ
انْتَهَى قَوْلُ ابْنِ الْبَنَّاءِ هُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْهُمْ أَيْضًا لِأَنَّهُمْ قَالُوا لَا يَتَكَسَّبُ بِالصَّنْعَةِ وَمَا اخْتَارَهُ ابْنُ الْبَنَّاءِ سَبَقَهُ إِلَيْهِ الْقَاضِي فَقَالَ
لَا تَجُوزُ الْخِيَاطَةُ فِي الْمَسْجِدِ سَوَاءٌ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ قَلَّ أَوْ كَثُرَ انْتَهَى فَجَعَلَهُ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ فِي الْخِيَاطَةِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ لِلُبْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ وَيَأْتِي آخِرَ الْوَقْفِ هَلْ يَجُوزُ عَمَلُ الصَّنْعَةِ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّ الْمُصَنِّفَ أَطْلَقَ الْخِلَافَ هُنَاكَ
وَقَدَّمَ هُنَا عَدَمَ الْجَوَازِ فَحَصَلَ الْخَلَلُ إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُعْتَكِفِ وَغَيْرِهِ فَهَذِهِ إِحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةٍ فِي هَذَا الْبَابِ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ يَنْبَغِي لِمَنْ قَصْدَ الْمَسْجِدَ لِلصَّلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ مُدَّةَ لُبْثِهِ فِيهِ لَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ صَائِمًا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمِنْهَاجِ وَمَعْنَاهُ فِي الْغُنْيَةِ
وَفَرْضُ الْعُمْرَةِ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ وَش فِي الْجَدِيدِ وَلِلْمَالِكِيَّةِ قَوْلَانِ لِقَوْلِ عَائِشَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى النِّسَاءِ مِنْ جِهَادٍ قَالَ نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الطَّعْنَ فَقَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيك وَاعْتَمِرْ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ
وَجَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ وَتَعْتَمِرَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ رَوَاهُ
لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأُجِيبَ بِأَنَّ اسْمَ الْحَجِّ يَتَنَاوَلُ الْعُمْرَةَ رَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَفِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَإِنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَعَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ قَالَ لَا وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ
حَسَنٌ صَحِيحٌ كَذَا فِي بَعْضِ نُسَخِهِ وَحَجَّاجٌ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ مُدَلِّسٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ اتِّفَاقًا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ حَجَّاجٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا وَلِلطَّبَرَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
عُفَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَجَعْفَرِ بْنِ مُسَافِرَ وَيَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ عَنِ ابْنُ عُفَيْرٍ فَذَكَرَهُ
فِي بَعْضِ حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ وَأَمَّا تَضْعِيفُ خَبَرِ جَابِرٍ لِضَعْفِ عُبَيْدِ اللَّهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ مُتَابَعَةً لِأَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ فَلَا يَتَوَجَّهُ لِأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ ثِقَةٌ عِنْدَهُمْ وَثَّقَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ ثُمَّ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ عُمْرَةَ الْقَضِيَّةِ أَوِ الْعُمْرَةَ مَعَ حَجَّتِهِمْ فَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً عَلَى مَنِ اعْتَمَرَ وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا
الْحَجُّ جِهَادٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ مُرْسَلًا وَقَالَ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ ثَابِتٌ بِأَنَّهَا تَطَوُّعٌ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ رُوِيَ ذَلِكَ بِأَسَانِيدَ لَا تَصِحُّ وَلَا تَقُومُ بِمِثْلِهَا الْحُجَّةُ وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يَجِبُ إِتْمَامُهَا كَمَا سَبَقَ آخِرَ صَوْمِ التَّطَوُّعِ
نَقَلَهَا عَبْدُ اللَّهِ وَالْأَثْرَمُ وَالْمَيْمُونِيُّ وَبَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَقَالَ شَيْخُنَا عَلَيْهِ نُصُوصُهُ وَتَأَوَّلَهَا الْقَاضِي عَلَى أَنَّهُ نَفَى عَنْهُمْ دَمَ التَّمَتُّعِ كَذَا قَالَ وَقَدْ سَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَيْنَ يَعْتَمِرُ أَهْلُ مَكَّةَ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِمْ عُمْرَةٌ لِأَنَّ ذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
فَإِنْ لَمْ يَبْطُلْ فَكَمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَأَطْلَقَ ابْنُ عَقِيلٍ وَجْهَيْنِ فِي بُطْلَانِهِ بِجُنُونٍ وَإِغْمَاءٍ وَالْمَعْرُوفُ لَا يَبْطُلُ بِإِغْمَاءٍ كَالسُّكْرِ فَيَتَوَجَّهُ فِيهِ مِثْلُهُ
وَهَذَا مُتَوَجِّهٌ لَيْسَ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ مُؤَثِّرٌ فَيَكُونُ هُوَ الْمَذْهَبَ وَسَبَقَ مِثْلُهُ فِي الِاعْتِكَافِ عَنْ جَمَاعَةٍ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ فِعْلُ عِبَادَةٍ قَدْ تُفَوِّتُ حَقَّ السَّيِّدِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَتَعْلِيلُهُمْ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَمِنْهُ صَلَاةٌ وَصَوْمٌ وَقَدْ يَكُونُ زَمَنُ الِاعْتِكَافِ التَّطَوُّعِ أَقَلَّ وَلَا يَجُوزُ صَوْمُ الْمَرْأَةِ إِلَّا بِإِذْنِ الزَّوْجِ وَحَقُّ السَّيِّدِ آكَدُ
وَقَدْ سَوَّوْا بَيْنَهُمَا فِي الِاعْتِكَافِ وَالْحَجِّ بِلَا إِذْنٍ لِمَعْنًى وَاحِدٍ وَدَلَّ اعْتِبَارُ الْمَسْأَلَةِ بِالْغَصْبِ عَلَى تَخْرِيجِ رِوَايَةِ إِنْ أُجِيزَ صَحَّ وَإِلَّا بَطَلَ وَعَلَى الْأَوَّلِ لِسَيِّدِهِ تَحْلِيلُهُ فِي رِوَايَةِ و اخْتَارَهَا ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّيْخُ وَجَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهَا آخَرُونَ لِتَفْوِيتِ حَقِّهِ وَقَاسَ الشَّيْخُ عَلَى صَوْمٍ يَضُرُّ بَدَنَهُ وَمُرَادُهُ لَا يُفَوَّتُ بِهِ حَقٌّ
لِلُزُومِهِ كَنِكَاحٍ وَإِعَارَةٍ لِرَهْنٍ وَعَنْهُ لَهُ تَحْلِيلُهُ وَإِنْ بَاعَهُ فَمُشْتَرِيهِ كَبَائِعِهِ فِي تَحْلِيلِهِ وَلَهُ الْفَسْخُ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ إِلَّا أَنْ يَمْلِكَ بَائِعُهُ تَحْلِيلَهُ فَيُحَلِّلَهُ وَإِنْ عَلِمَ الْعَبْدُ بِرُجُوعِ سَيِّدِهِ عَنْ إِذْنِهِ فَكَمَا لَوْ لَمْ يَأْذَنْ وَإِلَّا فَالْخِلَافُ فِي عَزْلِ الْوَكِيلِ قَبْلَ عِلْمِهِ
فَإِنْ فَعَلَ انْعَقَدَ فَعَلَى هَذِهِ لِسَيِّدِهِ تَحْلِيلُهُ فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّيْخُ وَجَمَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهَا آخَرُونَ وَلَيْسَ لَهُ تَحْلِيلُهُ فِي رِوَايَةٍ نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَابْنُهُ وَغَيْرُهُمْ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ إِحْدَاهُمَا لِسَيِّدِهِ تَحْلِيلُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمَا وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَيْسَ لَهُ تَحْلِيلُهُ نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَابْنُهُ وَغَيْرُهُمْ قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
يُحْرِمُ وَلَا تَطْلُقُ امْرَأَتُهُ قُلْت فَإِنْ مَنَعَهُ سَيِّدُهُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ قَالَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إِذَا عَلِمَ مِنْهُ رُشْدًا
قَوْلُهُ وَإِنْ نَذَرَ الْعَبْدُ الْحَجَّ لَزِمَهُ وَهَلْ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ نَذَرَهُ بِإِذْنِهِ أَمْ لَا لِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ كَوَاجِبِ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ النَّذْرُ عَلَى الْفَوْرِ لَمْ يَمْنَعْهُ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إِحْدَاهُمَا لَهُ مَنْعُهُ مِنْهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ
وَمِنْ مُوجَبِهِ قَضَاءُ مَا أَفْسَدَهُ عَلَى الْفَوْرِ وَلِلْمَالِكِيَّةِ قَوْلَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِإِذْنِهِ فَفِي مَنْعِهِ مِنَ الْقَضَاءِ وَجْهَانِ كَالْمَنْذُورِ م
وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ إِنْ كَانَ شُرُوعُهُ فِيمَا أَفْسَدَهُ بِإِذْنِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِإِذْنِهِ فَفِي مَنْعِهِ مِنَ الْقَضَاءِ وَجْهَانِ
كَالْمَنْذُورِ وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا كَانَ الْحَجُّ تَطَوُّعًا وَأَفْسَدَهُ فَهَلْ لِلسَّيِّدِ مَنْعُهُ مِنَ الْقَضَاءِ إِذَا كَانَ شُرُوعُهُ فِيمَا أَفْسَدَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ أَحَدُهُمَا لَهُ مَنْعُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَقَدْ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا وَهَذِهِ مِنْ جُمْلَةِ الْمَسَائِلِ الَّتِي أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهَا الْخِلَافَ وَقَدَّمَ فِيهَا حُكْمًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا كَانَ حَجُّهُ مَنْذُورًا وَأَفْسَدَهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا مَا يُشَابِهُ هَذِهِ وَلَكِنْ تِلْكَ الْخِلَافُ فِي مَنْعِهِ مِنْ فِعْلِهِ وَهُنَا مَنْعُهُ مِنْ قَضَائِهِ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ الصَّحِيحُ أَنَّ لَهُ مَنْعَهُ كَالْمَسْأَلَةِ الْمَقِيسَةِ وَالَّتِي قَبْلَهَا
وَإِنْ أُعْتِقَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ بِمَا لَزِمَهُ مِنْ ذَلِكَ لَزِمَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ فَإِنْ خَالَفَ فَحُكْمُهُ كَالْحُرِّ يَبْدَأُ بِنَذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ قَبْلَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَإِنْ أُعْتِقَ فِي الْحَجَّةِ الْفَاسِدَةِ فِي حَالٍ يُجْزِئُهُ عَنْ حَجَّةِ الْفَرْضِ لَوْ كَانَتْ صَحِيحَةً فَإِنَّهُ يَمْضِي فِيهَا
وَيُجْزِئُهُ ذَلِكَ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَالْقَضَاءِ وَش وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ عِنْدِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَيْثُ لَوْ صَحَّتْ أَجْزَأَتْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَضَاؤُهَا كَهِيَ كَمَا قُلْنَا فِيمَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ يَقْدَمُ فُلَانٌ فَقَدِمَ فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ يُجْزِئُهُ عَنِ النَّذْرِ وَالْفَرْضِ لَوْ أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَزِمَهُ قَضَاءُ يَوْمَيْنِ
وَلَا يَكُونُ الِاعْتِبَارُ فِي الْقَضَاءِ بِمَا كَانَ فِي الْأَدَاءِ وَيَلْزَمُهُ حُكْمُ جِنَايَتِهِ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ وَإِنْ تَحَلَّلَ بِحَصْرٍ أَوْ حَلَّلَهُ سَيِّدُهُ لَمْ يَتَحَلَّلْ قَبْلَ الصَّوْمِ وَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ مِنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ فِي إِذْنِهِ فِيهِ وَفِي صَوْمٍ آخَرَ فِي إِحْرَامٍ بِلَا إِذْنِهِ وَجْهَانِ كَنَذْرٍ وَسَيَأْتِي وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِنْ تَعَمَّدَ الْمَأْذُونُ السَّبَبَ فَلِلسَّيِّدِ مَنْعُهُ إِنْ أَضَرَّ بِهِ فِي عَمَلِهِ
فِي الْأَشْهَرِ عِنْدَهُمْ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ مِثْلِهِ وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ وَوَجَدَ الْهَدْيَ لَزِمَهُ
وَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ وَلَمْ يَصُمْ فَلِسَيِّدِهِ أَنْ يُطْعِمَ عَنْهُ ذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ وَإِنْ أَفْسَدَ حَجَّهُ صَامَ وَكَذَا إِنْ تَمَتَّعَ أَوْ قَرَنَ لِأَنَّ الْحَجَّ لَهُ كَالْمَرْأَةِ وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّهُ عَلَى سَيِّدِهِ إِنْ أَذِنَ فِيهِ كَمَا لَوْ فَعَلَهُ نَائِبٌ بِإِذْنِ مُسْتَنِيبٍ
لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيًّا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ قَالَ نَعَمْ وَلَكَ أَجْرٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَقَالَ السَّائِبُ بْنُ زَيْدٍ حُجَّ بِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ عَتَقَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى
وَانْفَرَدَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ بِرَفْعِهِ وَهُوَ يُحْتَجُّ بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَكَانَ آيَةً فِي الْحِفْظِ وَلِهَذَا صَحَّحَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ ابْنُ حَزْمٍ
وَقَدْ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدِ مِنْ وَلَدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ إِمَامُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي عَصْرِهِ بِخُرَاسَانَ قَالَهُ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ وَقَالَ دَرَسَ الْفِقْهَ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ سُرَيْجٍ
صَنَّفَ الْمُخَرَّجَ عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَالْمُخَرَّجَ عَلَى الصَّحِيحِ لِمُسْلِمٍ وَكَانَ أَزْهَدَ مَنْ رَأَيْت مِنَ الْعُلَمَاءِ وَأَكْثَرَهُمْ تَقَشُّفًا وَلُزُومًا لِمَدْرَسَتِهِ وَبَيْتِهِ وَأَكْثَرَهُمُ اجْتِهَادًا فِي الْعِبَادَةِ
سَمِعْت أَبَا الْوَلِيدِ وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ إِذَا هَاجَرَ قَالَ مَعْنَاهُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ فَعَبَّرَ بِاسْمِ الْهِجْرَةِ عَنِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُمْ إِذَا أَسْلَمُوا هَاجَرُوا وَفَسَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامَ بِاسْمِ الْهِجْرَةِ وَإِنَّمَا سُمُّوا مُهَاجِرِينَ
وَمَنْ أَبَاحَ الْمُتْعَةَ لَمْ يُبِحِ الْغِنَاءَ وَالْمُسْكِرَ وَمَا مِنْ عَالِمٍ إِلَّا وَلَهُ زَلَّةٌ وَمَنْ جَمَعَ زَلَلَ الْعُلَمَاءِ ثُمَّ أَخَذَ بِهَا ذَهَبَ دِينُهُ فَأَمَرَ الْمُعْتَضِدُ فَأُحْرِقَ ذَلِكَ الْكِتَابُ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ عَنِ الْخَبَرِ الْمَذْكُورِ ذَكَرَهُ هِبَةُ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ
وَلِأَنَّهُ يَصِحُّ وُضُوءُهُ كَالْبَالِغِ بِخِلَافِ الْمَجْنُونِ وَلِأَنَّهُ إِذَا صَحَّ إِحْرَامُهُ يَجِبُ أَنْ يَصِحَّ عَلَى حُكْمِ الْبَالِغِ فِي الضَّمَانِ كَالنِّكَاحِ وَلِأَنَّهُ الْتِزَامٌ بِالْفِعْلِ وَهُوَ أَقْوَى مِنَ الْقَوْلِ بِخِلَافِ نَذْرِهِ وَيَمِينِهِ