alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَذَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ مِنَ الزِّيَادَاتِ وَوَجَّهُوهُ بِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ تَصَرُّفٌ لَفْظِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى صِحَّةِ اللَّفْظِ لَا عَلَى صِحَّةِ الْحُكْمِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ عَشْرَ طَلَقَاتٍ إِلَّا ثَمَانِيَ طَلْقَاتٍ
تَقَعُ طَلْقَتَانِ وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ وَإِنْ كَانَتِ الْعَشَرَةُ لَا صِحَّةَ لَهَا مِنْ حَيْثُ الْحُكْمِ وَمَعَ هَذَا لَا يُجْعَلُ كَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَيُلْغَى مَا بَعْدَهُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ صِحَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ تَتْبَعُ صِحَّةَ اللَّفْظِ دُونَ الْحُكْمِ
وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مَتَى وَقَعَ بِغَيْرِ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ فَهُوَ يَصْلُحُ لِإِخْرَاجِ مَا تَنَاوَلَهُ صَدْرُ الْكَلَامِ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ لِعَدَمِ مِلْكِهِ لَا لِأَمْرٍ يَرْجِعُ إِلَى
ذَاتِ اللَّفْظِ وَمُتَصَوَّرٌ أَنْ يَدْخُلَ فِي مِلْكِهِ أَكْثَرُ مِنْ هَذِهِ النِّسْوَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَقَعَ الِاسْتِثْنَاءُ بِعَيْنِ ذَلِكَ اللَّفْظِ فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِإِخْرَاجِ بَعْضِ مَا تَنَاوَلَهُ فَلَمْ يَصِحَّ اللَّفْظُ فَلَمْ يَصِحَّ الِاسْتِثْنَاءُ وَأَمَّا عِنْدَنَا أَيِ الشَّافِعِيَّةِ فَهَذَا مَا لَمْ يُعَقِّبْهُ بِاسْتِثْنَاءٍ آخَرَ فَلَوْ عَقَّبَهُ بِاسْتِثْنَاءٍ آخَرَ نَحْوُ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا عَشَرَةً
إِلَّا ثَلَاثَةً فَقِيلَ يَلْزَمُهُ عَشَرَةٌ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْأَوَّلَ لَمْ يَصِحَّ فَلَا يَجُوزُ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْهُ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ ثَلَاثَةٌ وَقِيلَ سَبْعَةٌ وَالْأَوَّلُ لَا يَصِحُّ وَسَقَطَ مِنَ الْبَيْنِ
لِأَنَّهُ مُسْتَثْنًى مِنَ الْمَفْهُومِ وَفِي كُتُبِ الْحَنَفِيَّةِ إِنَّمَا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْكُلِّ مِنَ الْكُلِّ لَفْظًا كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا أَمَّا حَالًا وَحُكْمًا فَيَصِحُّ كَقَوْلِهِ نِسَائِي طَوَالِقُ إِلَّا فُلَانَةَ وَفُلَانَةَ وَفُلَانَةَ وَلَيْسَ لَهُ امْرَأَةٌ سِوَاهُنَّ فَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ وَلَا تَطْلُقُ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَرْبَعًا إِلَّا ثَلَاثَةً صَحَّ الِاسْتِثْنَاءُ
وَتَقَعُ وَاحِدَةٌ ثُمَّ إِمَّا أَنْ يُسْتَثْنَى الْأَقَلُّ أَوِ الْأَكْثَرُ أَوِ الْمُسَاوِي أَمَّا اسْتِثْنَاءُ الْقَلِيلِ مِنَ الْكَثِيرِ فَجَائِزٌ وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الْإِجْمَاعَ وَقَالَ الْمَازِرِيُّ فِي شَرْحِ الْبُرْهَانِ إِنْ كَانَ لَيْسَ بِوَاحِدٍ فَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ نَحْوُ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا حَبَّةً أَوْ إِلَّا سُدُسًا
التَّلْقِينِ عَنْ قَوْمٍ إِنَّهُمْ شَذُّوا فَقَالُوا لَا يَجُوزُ إِلَّا لِضَرُورَةٍ إِلَيْهِ كَاسْتِثْنَاءِ الْكُسُورِ كَقَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي مِائَةُ دِرْهَمٍ إِلَّا رُبْعَ دِرْهَمٍ أَوْ إِلَّا نِصْفَ دِرْهَمٍ وَقَالُوا قَوْلُك مِائَةُ دِرْهَمٍ إِلَّا عَشَرَةً يَعْنِي لَهُ عِنْدِي تِسْعُونَ فَنُقِضَ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى
فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا وَفِي هَذَا اسْتِثْنَاءُ الْأَقَلِّ مِنَ الْأَكْثَرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ كَسْرًا فِي الْعَدَدِ فَأَجَابُوا بِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْكَسْرِ لِأَنَّ التَّجْزِئَةَ الْمُقْتَرَحَةَ مِنَ النِّصْفِ إِلَى الْعُشْرِ وَهَذَا كَالْكَسْرِ لِأَنَّ الْخَمْسِينَ مِنَ الْأَلْفِ كَنِصْفِ الْعُشْرِ فَصَارَ فِي مَعْنَى اسْتِثْنَاءِ الْكَسْرِ وَهَذَا مَرْدُودٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَتَكَلُّفٌ فِيهِ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ
أَحَدُهُمَا يَمْتَنِعُ وَعَلَيْهِ الزَّجَّاجُ وَقَالَ وَلَمْ تَرِدْ بِهِ اللُّغَةُ وَلِأَنَّ الشَّيْءَ إِذَا نَقَصَ يَسِيرًا لَمْ يَزُلْ عَنْهُ اسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ فَلَوِ اسْتَثْنَى أَكْثَرَ لَزَالَ الِاسْمُ
وَقَالَ ابْنُ جِنِّي لَوْ قَالَ لَهُ عِنْدِي مِائَةٌ إِلَّا سَبْعَةً وَتِسْعِينَ مَا كَانَ مُتَكَلِّمًا بِالْعَرَبِيَّةِ وَكَانَ عَبَثًا مِنَ الْقَوْلِ
لَا يَجْرِي فِي اللُّغَةِ لِأَنَّ تَأْسِيسَ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَى تَدَارُكِ قَلِيلٍ مِنْ كَثِيرٍ أَغْفَلْتَهُ أَوْ نَسِيتَهُ لِقِلَّتِهِ ثُمَّ تَدَارَكْته بِالِاسْتِثْنَاءِ وَلِأَنَّ الشَّيْءَ قَدْ يَنْقُصُ نُقْصَانًا يَسِيرًا فَلَا يَزُولُ عَنْهُ اسْمُ الشَّيْءِ وَأَمَّا مَعَ الْكَثْرَةِ فَيَزُولُ
وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ إِنَّهُ مَذْهَبُ الْبَصْرِيِّينَ مِنَ النُّحَاةِ وَأَجَازَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْكُوفَةِ مِنْهُمْ وَأَجَازَهُ أَكْثَرُ الْأُصُولِيِّينَ نَحْوُ
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَك مِنَ الْغَاوِينَ وَالْمُتَّبِعُونَ لَهُ هُمُ الْأَكْثَرُ بِدَلِيلِ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ
وَالْعِبَادَ الْمُضَافِينَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى هُمُ الْمُؤْمِنُونَ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ لِتَشْرِيفِ الْمُضَافِ لَكِنَّهُ يَدْخُلُ الْغَاوُونَ تَحْتَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لَوْلَا الِاسْتِثْنَاءُ
وَالثَّانِي أَنَّهُ مُتَّصِلٌ وَقَوْلُهُ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ أَقَلُّ مِنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ
لِأَنَّ قَوْلَهُ يَتَنَاوَلُ الْمَلَكَ وَالْإِنْسَ وَالْجِنَّ وَكُلُّ الْغَاوِينَ أَقَلُّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ
الْقَاطِعُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَثْنَى الْغَاوِينَ مِنَ الْمُخْلَصِينَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَاسْتَثْنَى الْمُخْلَصِينَ مِنَ الْغَاوِينَ فِي قَوْلِهِ حِكَايَةً عَنْ إِبْلِيسَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَك مِنْهُمِ الْمُخْلَصِينَ فَلَوْ كَانَ الْمُسْتَثْنَى أَقَلَّ مِنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لَزِمَ أَنْ يَكُونَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْغَاوِينَ وَالْمُخْلَصِينَ أَقَلَّ مِنَ الْآخَرِ
مِنْهُمْ عَائِدٌ لِبَنِي آدَمَ وَالْمُخْلَصُ مِنْهُمْ قَلِيلٌ وَانْفَصَلَ بَعْضُهُمْ عَنْهُ فَقَالَ الْمُخْلَصُونَ هُنَا هُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالْمَلَائِكَةُ وَسُكَّانُ السَّمَوَاتِ وَهُمْ أَكْثَرُ مِنَ الْغَاوِينَ فَيَكُونُ مِنْ بَابِ اسْتِثْنَاءِ الْأَقَلِّ مِنَ الْأَكْثَرِ
وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ السَّامِعُ الْأَقَلَّ مِنَ الْأَكْثَرِ جَازَ ذَلِكَ وَإِنَّمَا يَقْبُحُ إِذَا اسْتَثْنَى مَا يَعْلَمُ السَّامِعَ أَنَّهُ أَكْثَرُ مِمَّا أَبْقَاهُ
الْأَشْعَرِيَّةُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَنَقَلَهُ الْمَازِرِيُّ فِي شَرْحِ التَّلْقِينِ عَنِ ابْنِ دُرُسْتَوَيْهِ قَالَ
وَذُكِرَ أَنَّهُ نَاظَرَ فِي ذَلِكَ أَبَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ فِي شَرْحِ الْبُرْهَانِ أَنَّ لِلشَّافِعِيِّ فِيهِ قَوْلَيْنِ وَكَذَا قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي الْإِفَادَةِ وَهُوَ غَرِيبٌ
وَمِنْ شُبَهِ الْمُجَوِّزِينَ الْقِيَاسُ عَلَى الْمُخَصَّصِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ مَا خُصِّصَ أَكْثَرَ مِمَّا بَقِيَ فِي الْعُمُومِ فَكَذَلِكَ الِاسْتِثْنَاءُ وَهَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا قُلْنَا إِنَّ اللُّغَةَ تَثْبُتُ قِيَاسًا
فَإِنْ مَنَعْنَاهُ لَمْ يَتِمَّ وَكَثِيرًا مَا يَتَّحِدُ الْمَعْنَى وَتَخْتَلِفُ أَحْكَامُ إِعْرَابِهِ عِنْدَ الْعَرَبِ فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمْ يَحْسُنُ إِخْرَاجُ أَكْثَرِ الْعُمُومِ بِغَيْرِ حَرْفِ الِاسْتِثْنَاءِ وَيَصِحُّ بِهِ ثُمَّ الْمَانِعُونَ لِلْأَكْثَرِ اخْتَلَفُوا فِي حَدِّ الْقَلِيلِ الَّذِي يُسْتَثْنَى فَقَالَ ابْنُ مُغِيثٍ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ هُوَ الثُّلُثُ فَمَا دُونَهُ هَذَا مَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ
وَطَرَدَ ابْنُ دُرُسْتَوَيْهِ فَأَلْحَقَهُ بِأَكْثَرَ فِي الْمَنْعِ وَالْجُمْهُورُ عَلَى الْجَوَازِ وَاحْتَجَّ عَلَى اسْتِثْنَاءِ النِّصْفِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ فَالضَّمِيرُ فِي نِصْفَهُ عَائِدٌ عَلَى اللَّيْلِ قَطْعًا وَنِصْفَهُ بَدَلٌ فَإِمَّا مِنَ اللَّيْلِ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ فَيَكُونُ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفًا
فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِاللَّيْلِ نِصْفَ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا تَمَسَّكَ بِهِ الْقَائِلُونَ بِالْأَكْثَرِ مِنْ جِهَةِ قَوْلِهِ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ
نِصْفَهُ مُخَالِفٌ لَهُ فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ نَاسِخًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ وَشَرْطُ النَّاسِخِ أَنْ يَكُونَ مُتَرَاخِيًا
وَقَالَ ابْنُ عُصْفُورٍ بَلْ ضَمِيرُ نِصْفُهُ يَعُودُ عَلَى الْقَلِيلِ وَهُوَ بَدَلٌ مِنْهُ بَدَلُ الْبَعْضِ مِنَ الْكُلِّ وَجَازَ وَإِنْ كَانَ الْقَلِيلُ مُبْهَمًا لِأَنَّهُ قَدْ تَعَيَّنَ بِالْعَادَةِ أَيْ مَا يُسَمَّى قَلِيلًا فِي الْعَادَةِ وَنَقَلَ الْإِمَامُ فِي الْمَحْصُولِ مَنْعَ اسْتِثْنَاءِ الْأَكْثَرِ
وَنَقَلَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَالشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ وَالْمَازِرِيُّ وَالْآمِدِيَّ عَنِ الْحَنَابِلَةِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْأَكْثَرُ وَالْمُسَاوِي
وَشَرَطُوا أَنْ يَنْقُصَ عَنِ النِّصْفِ وَحَكَاهُ الْآمِدِيُّ فِي شَرْحِ الْجُزُولِيَّةِ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ
يَمْتَنِعُ اسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ فِي الْأَشْبَهِ عِنْدَنَا وَإِنْ كُنَّا قَدْ نَصَرْنَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ جَوَازَهُ وَلِهَذَا قَالَ الْمَازِرِيُّ آخِرُ قَوْلَيِ الْقَاضِي الْمَنْعُ وَلَمْ يَتَعَرَّضِ الْقَاضِي لِلْمُسَاوِي وَقَالَ إِلْكِيَا الطَّبَرِيِّ كَانَ الْقَاضِي أَوَّلًا يُجَوِّزُ اسْتِثْنَاءَ الْأَكْثَرِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ آخِرًا فِي التَّقْرِيبِ وَالْإِرْشَادِ وَقَالَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِإِجْمَاعِ الْفُقَهَاءِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا
لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ صَحَّ وَالَّذِي فِي كُتُبِ الْحَنَابِلَةِ تَخْصِيصُ ذَلِكَ بِالْعُقُودِ قَالُوا وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ إِذَا كَانَتِ الْكَثْرَةُ مِنْ دَلِيلٍ خَارِجٍ لَا مِنَ اللَّفْظِ وَعَلَى هَذَا فَلَا يَحْسُنُ الِاحْتِجَاجُ عَلَيْهِمْ بِالْآيَةِ السَّابِقَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا عَدَدٌ مَحْصُورٌ وَفَرَّقُوا بِوُرُودِ اللُّغَةِ فِي هَذَا دُونَ ذَلِكَ
الْعُمُومِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ طَرِيقِ الِاحْتِمَالِ لَا مِنْ جِهَةِ الْقَطْعِ عَلَى جَمِيعِ الْجِنْسِ بِخِلَافِ الْأَعْدَادِ فَإِنَّ جَمِيعَهَا مَنْطُوقٌ بِهَا فَصَارَ صَرِيحًا
قَدْ صَرَّحُوا بِحِكَايَةِ هَذَا مَذْهَبًا آخَرَ وَهُوَ التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْعَدَدُ صَرِيحًا فَلَا يَجُوزُ اسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ نَحْوُ عَشَرَةٌ إِلَّا تِسْعَةً وَبَيْنَ غَيْرِهِ فَيَجُوزُ نَحْوُ
وَحَكَى ابْنُ الْفَارِضِ الْمُعْتَزِلِيُّ فِي كِتَابِ النُّكَتِ لَهُ قَوْلًا رَابِعًا عَنْ بَعْضِ النَّحْوِيِّينَ مِنْ أَهْلِ عَصْرِهِ وَهُوَ التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى جُمْلَةً فَيَمْتَنِعُ نَحْوُ جَاءَ إِخْوَتُك الْعَشَرَةُ إِلَّا تِسْعَةً وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ مُفَصَّلًا وَمُعَدَّدًا فَيَجُوزُ نَحْوُ
وَيَخْرُجُ مِنْ كَلَامِ الْمَازِرِيِّ السَّابِقِ خَامِسٌ وَهُوَ التَّفْصِيلُ بَيْنَ أَنْ يَعْلَمَ السَّامِعُ الْأَكْثَرَ مِنَ الْأَقَلِّ فَيَمْتَنِعُ وَإِلَّا جَازَ
وَيَخْرُجُ أَيْضًا مِنْ كَلَامِ الْحَنَابِلَةِ قَوْلٌ آخَرُ هُوَ جَوَازُهُ فِي الْمُنْقَطِعِ دُونَ الْمُتَّصِلِ فَحَصَلَ سِتَّةُ مَذَاهِبَ ثُمَّ يُضَافُ إِلَيْهَا الْقَوْلُ الْآتِي أَنَّهُ يَصِحُّ وَلَكِنْ لَمْ تَرِدْ بِهِ اللُّغَةُ
أَشَارَ الْمَازِرِيُّ إِلَى أَنَّ الْخِلَافَ لَفْظِيٌّ وَأَنَّ بَعْضَهُمُ اعْتَذَرَ عَنِ الْمَانِعِ فِي الْأَكْثَرِ بِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ فِي الْحُكْمِ وَإِنَّمَا خَالَفَ فِي اسْتِعْمَالِ الْعَرَبِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى أَنَّهَا لَمْ تَسْتَعْمِلِ اسْتِثْنَاءَ الْأَكْثَرِ مِنَ الْأَقَلِّ وَمَا تَمَسَّكَ بِهِ الْخُصُومُ قَابِلٌ لِلتَّأْوِيلِ فَلَا يَثْبُتُ بِهِ حُكْمُ لُغَةِ الْعَرَبِ لَكِنَّ الْعَرَبَ وَإِنْ لَمْ تَسْتَعْمِلْهُ فَلَا يَسْقُطُ حُكْمُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْإِقْرَارِ وَغَيْرِهِ
إِلْكِيَا الْهِرَّاسِيُّ فَقَالَ يَصِحُّ ذَلِكَ وَلَكِنْ لَمْ يَقَعْ فِي اللُّغَةِ وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْخَشَّابِ مِنْ أَئِمَّةِ النُّحَاةِ أَجَازَ قَوْمٌ اسْتِثْنَاءَ أَكْثَرِ الْجُمْلَةِ وَمَنَعَ آخَرُونَ فَلَمْ يُجِيزُوا أَنْ يُسْتَثْنَى إِلَّا مَا كَانَ دُونَ النِّصْفِ مِنْهَا وَلِهَذَا الْقَوْلِ يَشْهَدُ قِيَاسُ الْعَرَبِيَّةِ وَبِهِ جَاءَ السَّمَاعُ وَقَدْ وَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَيْهِ وَالْأَوَّلُ لَيْسَ بِمُسْتَحِيلٍ فِي الْمَعْقُولِ
وَلَكِنَّ الْآخَرَ يَمْنَعُهُ وَمَنِ ادَّعَى فِيهِ سَمَاعًا أَوِ اسْتَنْبَطَ مِنْهُ فَقَدْ أَخْطَأَ وَادَّعَى مَا لَا أَصْلَ لَهُ
الثَّانِيَةُ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ فِي كِتَابِ فِقْهِ الْعَرَبِيَّةِ الصَّحِيحُ فِي الْعِبَارَةِ أَنْ يُقَالَ يُسْتَثْنَى الْقَلِيلُ مِنَ الْكَثِيرِ وَيُسْتَثْنَى الْكَثِيرُ مِمَّا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ يُسْتَثْنَى الْكَثِيرُ مِنَ الْقَلِيلِ فَلَيْسَ بِجَيِّدٍ
قَالَ أَبُو حَيَّانَ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَالثَّالِثُ أَنَّهُ يُمْنَعُ اسْتِثْنَاءُ الْعَقْدِ نَحْوُ قُصِدَ عِشْرُونَ
وَشَرَطَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي النِّهَايَةِ أَنْ يَكُونَ مُسْتَرْسِلًا فَإِنْ كَانَ فِي مُعَيَّنٍ لَمْ يَصِحَّ اسْتِثْنَاؤُهُ كَمَا لَوْ أَشَارَ إِلَى عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَقَالَ
هَذِهِ الدَّرَاهِمُ لِفُلَانٍ إِلَّا هَذَا فَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ إِذَا أَضَافَ الْإِقْرَارَ إِلَى مُعَيَّنٍ اقْتَضَى الْإِقْرَارُ الْمِلْكَ الْمُطْلَقَ فِيهَا
لَكِنَّ الْمُرَجَّحَ عِنْدَ الْأَصْحَابِ الصِّحَّةُ وَشَرَطَ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ كَوْنَ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِ لِيَصِحَّ خُرُوجُ بَعْضِهِ فَإِنْ عَادَ إِلَى غَيْرِ جِنْسِهِ صَحَّ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ فِي الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ وَقَدْ سَبَقَ الْخِلَافُ فِيهِ
وَشَرَطَ أَيْضًا أَنْ يُعَلِّقَ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ضِدَّ حُكْمِ الْأَصْلِ فَإِنْ كَانَ الْأَصْلُ إِثْبَاتًا جَاءَ الِاسْتِثْنَاءُ نَفْيًا وَإِنْ كَانَ الْأَصْلُ نَفْيًا جَازَ الِاسْتِثْنَاءُ إِثْبَاتًا وَسَيَأْتِي
مَسْأَلَةٌ وُجُودُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ قِيلَ الِاسْتِثْنَاءُ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ مُتَعَذِّرٌ لِأَنَّهُ إِذَا قِيلَ قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ دَاخِلًا فِي الْعُمُومِ أَوْ غَيْرَ دَاخِلٍ
وَالْقِسْمَانِ بَاطِلَانِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ الْفِعْلَ لَمَّا نُسِبَ إِلَيْهِ مَعَ الْقَوْمِ امْتَنَعَ إِخْرَاجُهُ مِنَ النِّسْبَةِ وَإِلَّا لَزِمَ تَوَارُدُ الْإِثْبَاتِ وَالنَّفْيِ عَلَى مَوْضُوعٍ وَاحِدٍ
وَهُوَ مُحَالٌ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ الْحَنَابِلَةِ إِنَّ الِاسْتِثْنَاءَ فِي الطَّلَاقِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الطَّلَاقَ إِذَا وَقَعَ لَا يَرْتَفِعُ
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ إِنَّمَا يَلْزَمُ تَوَارُدُ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ لَوْ لَمْ يَكُنِ الْحُكْمُ بِالنِّسْبَةِ بَعْدَ الْإِخْرَاجِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ إِذَا قِيلَ قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا فُهِمَ مِنْهُ الْقِيَامُ بِمُفْرَدِهِ
وَالْقَوْمُ بِمُفْرَدِهِ وَأَنَّ مِنْهُمْ زَيْدًا وَفُهِمَ إِخْرَاجُ زَيْدٍ مِنَ الْقَوْمِ بِقَوْلِهِ إِلَّا زَيْدًا ثُمَّ حُكِمَ بِنِسْبَةِ الْقِيَامِ بَعْدَ إِخْرَاجِ زَيْدٍ
وَعَلَى هَذَا يَنْدَفِعُ الْإِشْكَالُ الَّذِي يُورَدُ عَلَى قَوْله تَعَالَى فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا لِأَنَّ الْعَالِمَ بِلُغَةِ الْعَرَبِ لَا يَحْكُمُ عَلَى كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ بِالْإِسْنَادِ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِهِ
الْمَذَاهِبُ فِي تَقْدِيرِ دَلَالَةِ الِاسْتِثْنَاءِ وَلِقُوَّةِ هَذَا الْإِشْكَالِ اخْتَلَفَ الْأُصُولِيُّونَ فِي تَقْدِيرِ الدَّلَالَةِ فِي الِاسْتِثْنَاءِ وَهَلْ هُوَ إِخْرَاجٌ قَبْلَ الْحُكْمِ عَلَى ثَلَاثَةِ مَذَاهِبَ أَحَدُهَا وَنَسَبَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ لِلْأَكْثَرِينَ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ عَشَرَةٌ فِي قَوْلِهِ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةً سَبْعَةٌ
إِلَّا ثَلَاثَةً قَرِينَةٌ مُبَيِّنَةٌ لِأَنَّ الْكُلَّ اسْتُعْمِلَ وَأُرِيدَ بِهِ الْجُزْءُ مَجَازًا كَالتَّخْصِيصِ بِغَيْرِ الِاسْتِثْنَاءِ
وَرَدَّهُ ابْنُ الْحَاجِبِ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ الْمُتَّصِلَ إِخْرَاجٌ وَلِأَنَّ الْعَشَرَةَ نَصٌّ فِي مَدْلُولِهَا وَالنَّصُّ لَا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ تَخْصِيصٌ
وَمَا قَالَهُ مِنَ الْإِجْمَاعِ مَرْدُودٌ فَإِنَّ الْكُوفِيِّينَ عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لَا يُخْرِجُ شَيْئًا
فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَلَوْ أَرَادَ الْأَلْفَ مِنْ لَفْظِ الْأَلْفِ لَمَا تَخَلَّفَ مُرَادُهُ عَنْ إِرَادَتِهِ فَعُلِمَ أَنَّهُ مَا أَرَادَ إِلَّا تِسْعَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ مِنَ الْأَلْفِ كَمَا أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ بِالْعَشَرَةِ مَعَ اسْتِثْنَاءِ الْوَاحِدِ لَمْ يُرِدْ مِنْهَا إِلَّا التِّسْعَةَ
وَالثَّانِي وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ أَنَّ عَشَرَةً إِلَّا ثَلَاثَةً بِمَنْزِلَةِ سَبْعَةٍ مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجٍ كَاسْمَيْنِ وُضِعَا لِمُسَمًّى وَاحِدٍ أَحَدُهُمَا
مُفْرَدٌ وَالْآخَرُ مُرَكَّبٌ وَجَرَى عَلَيْهِ فِي الْمَحْصُولِ وَاخْتَارَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَاسْتَنْكَرَ قَوْلَ الْأَوَّلِينَ وَقَالَ إِنَّهُ
قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ خَارِجٌ مِنْ قَانُونِ اللُّغَةِ إِذْ لَمْ يُعْهَدْ فِيهَا لَفْظٌ مُرَكَّبٌ مِنْ ثَلَاثَةِ أَلْفَاظٍ وُضِعَ لِمَعْنًى وَاحِدٍ وَلِأَنَّا نَقْطَعُ بِدَلَالَةِ الِاسْتِثْنَاءِ بِطَرِيقِ الْإِخْرَاجِ
إِنَّهُ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ أَيْضًا لِأَنَّا قَاطِعُونَ بِأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ بِالْعَشَرَةِ يُعَبِّرُ بِهَا عَنْ مَدْلُولِهَا وَهُوَ خَمْسَتَانِ وَبِإِلَّا عَنْ مَعْنَى الْإِخْرَاجِ
وَبِالْوَاحِدِ أَنَّهُ مُخَرَّجٌ وَلَوْ كَانَ كَمَا قَالُوا لَمْ يَسْتَقِمْ فَهْمُ هَذِهِ الْمَعَانِي مِنْهَا كَمَا لَا يَسْتَقِيمُ أَنْ يُفْهَمَ مِنْ بَعْضِ حُرُوفِ التِّسْعَةِ عِنْدَ إِطْلَاقِهَا عَلَى مَدْلُولِهَا مَعْنًى آخَرُ
وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ مُصَادَرَةٌ وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ يُفْهَمُ مِنَ الْعَشَرَةِ خَمْسَتَانِ مَعَ اسْتِثْنَاءِ الدِّرْهَمِ مِنْهَا بَلِ الْمَفْهُومُ مِنْ ذَلِكَ تِسْعَةٌ لَا غَيْرُ وَلَا بِإِلَّا مَعْنَى الْإِخْرَاجِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لُغَةً
وَقَوْلُهُ كَمَا لَا يَسْتَقِيمُ لَيْسَ بِنَظِيرِ مَا نَحْنُ فِيهِ إِذْ عَدَمُ فَهْمِ مَا ذُكِرَ لِعَدَمِ الْوَضْعِ وَالِاسْتِعْمَالِ فِي غَيْرِهَا وَالِاسْتِثْنَاءُ مُسْتَعْمَلٌ فِيمَا ذُكِرَ لُغَةً وَعُرْفًا
وَاعْلَمْ أَنَّ قَصْدَ الْبَاجِيِّ بِهَذَا الْقَوْلِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ التَّخْصِيصِ بِدَلِيلٍ مُتَّصِلٍ أَوْ مُنْفَصِلٍ فَإِنْ كَانَ بِدَلِيلٍ مُتَّصِلٍ فَمِنَ الْبَاقِي حَقِيقَةً أَوْ مُنْفَصِلٍ فَإِنَّ الْبَاقِيَ مَجَازٌ وَلِذَلِكَ قَالَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ
وَالثَّالِثُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ ابْنِ الْحَاجِبِ أَنَّ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مُرَادٌ بِتَمَامِهِ ثُمَّ أُخْرِجَ الْمُسْتَثْنَى ثُمَّ حُكِمَ بِالْإِسْنَادِ بَعْدَهُ تَقْدِيرًا وَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ ذِكْرًا فَالْمُرَادُ بِقَوْلِك عَشَرَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةً عَشَرَةٌ بِاعْتِبَارِ الْأَفْرَادِ ثُمَّ أُخْرِجَتْ ثَلَاثَةٌ ثُمَّ أُسْنِدَ إِلَى الْبَاقِي تَقْدِيرًا فَالْمُرَادُ
بِالْإِسْنَادِ مَا يَبْقَى بَعْدَ الْإِخْرَاجِ وَرَجَّحَهُ الْهِنْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَلِذَلِكَ لَا يَحْكُمُ عَالِمٌ بِلُغَةِ الْعَرَبِ بِالْإِسْنَادِ قَبْلَ تَمَامِهِ لِتَوَقُّعِ التَّغْيِيرِ قَبْلَهُ بِالِاسْتِثْنَاءِ أَوْ غَيْرِهِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا أُورِدَ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ كَوْنِهِ إِنْكَارًا بَعْدَ الْإِقْرَارِ وَتَنَاقَضَا
وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا الْمَذْهَبِ وَالْأَوَّلِ أَنَّ الْأَفْرَادَ بِكَمَالِهَا غَيْرُ مُرَادَةٍ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فِي الْأَوَّلِ لِدَلَالَةِ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَيْهِ
وَفِي الثَّالِثِ مُرَادَةٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ إِنَّمَا هُوَ لِتَغَيُّرِ النِّسْبَةِ لَا لِلدَّلَالَةِ عَلَى عَدَمِ الْمُرَادِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَخْصِيصٌ خَاصٌّ لِعَدِّهِمْ إِيَّاهُ مِنَ التَّخْصِيصِ الْمُتَّصِلِ وَتَطَرُّقِهِ إِلَى النُّصُوصِ
قِيلَ لَيْسَ بِتَخْصِيصٍ لِأَنَّ التَّخْصِيصَ شَرْطُهُ الْإِرَادَةُ وَالْمُقَارَنَةُ وَهِيَ مُنْتَفِيَةٌ إِلَّا فِي قَصْدِ الِاسْتِثْنَاءِ
أَنْ يَكُونَ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ أَلْفَاظِ الْعَدَدِ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي تَقْدِيرِ دَلَالَةِ الِاسْتِثْنَاءِ مُطْلَقٌ وَحِينَئِذٍ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْمَذْهَبُ مُخَالِفًا لِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى أَنَّ الْفَرْدَ الْمَخْصُوصَ مِنَ الْعَامِّ لَيْسَ مُرَادًا مِنْهُ وَقَالَ
وَإِنَّمَا كَشَفَتْ عَنِ الْمُرَادِ بِهَا فَمَنْ رَأَى أَنَّ أَسْمَاءَ الْعَدَدِ كَالنُّصُوصِ الَّتِي لَا تَحْتَمِلُ سِوَى مَا يُفْهَمُ مِنْهَا قَالَ بِالْأَوَّلِ وَيُنَزَّلُ الْمُسْتَثْنَى وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ الدَّالَّةِ عَلَى عَدَدٍ مَا وَيَكُونُ الْمُسْتَثْنَى كَجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ لِمَجْمُوعِ الدَّالِّ عَلَى الْعَدَدِ الْمُبْقَى
وَمَنْ رَأَى أَنَّ أَسْمَاءَ الْعَدَدِ لَيْسَتْ نَصًّا فَإِنَّ الْعَشَرَةَ رُبَّمَا اسْتُعْمِلَتْ فِي عَشَرَةٍ نَاقِصَةٍ
رَأَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ قَرِينَةٌ لَفْظِيَّةٌ دَلَّتْ عَلَى الْمُرَادِ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ كَمَا دَلَّ قَوْلُهُ لَا تَقْتُلُوا الرُّهْبَانَ عَلَى الْمُرَادِ بِقَوْلِهِ اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ
فَإِنْ قُلْنَا نَصٌّ فَلَا يَسْتَقِيمُ ثُمَّ ذَكَرَ مِنَ الْفَرْقِ بَيْنَ التَّخْصِيصِ وَالِاسْتِثْنَاءِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَدْخُلُ عَلَى النُّصُوصِ وَالتَّخْصِيصَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا
وَكُلُّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْكُمَ عَلَى شَيْءٍ بَدَأَ بِاسْتِحْضَارِهِ فِي ذِهْنِهِ فَهَذَا الْقَائِلُ بَدَأَ بِاسْتِحْضَارِ الْعَشَرَةِ فِي ذِهْنِهِ ثُمَّ أَخْرَجَ الثَّلَاثَةَ ثُمَّ حَكَمَ كَمَا أَنَّك تُخْرِجُ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ مِنَ الْكِيسِ ثُمَّ تَرُدُّ مِنْهَا إِلَيْهِ ثَلَاثَةً ثُمَّ تَهَبُ الْبَاقِي وَهُوَ السَّبْعَةُ
تَصْرِيحَهُ بِأَنَّ الْإِسْنَادَ بَعْدَ الْإِخْرَاجِ مُخَالِفٌ لِمَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ أَنَّ إِلَّا أَدَاةٌ أُخْرِجَتْ مِنَ الِاسْمِ وَالْحُكْمِ وَهَذَا إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ أَنَّ الْإِخْرَاجَ مِنَ الِاسْمِ فَقَطْ
وَيُرَدُّ عَلَيْهِ أَيْضًا أَنَّ الْمُفْرَدَ لَا يُسْتَثْنَى مِنْهُ وَلَوِ اسْتُثْنِيَ مِنْهُ لَمْ يَنْتَظِمْ أَنْ يُقَالَ الْعَامِلُ فِي الْمُسْتَثْنَى هُوَ الْعَامِلُ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ كَثِيرٍ مِنَ النُّحَاةِ
وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِسْنَادِ مَا يَبْقَى بَعْدَ الْإِخْرَاجِ لِأَنَّ الْإِسْنَادَ لِلْجُمْلَةِ إِنَّمَا يَتَبَيَّنُ مَعْنَاهُ بِآخِرِ الْكَلَامِ فَإِنْ عُطِفَ عَلَيْهَا بِأَوْ كَانَ ثَابِتًا لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ وَإِنْ عُطِفَ عَلَيْهَا بِالْوَاوِ كَانَ ثَابِتًا لِلْمَجْمُوعِ وَإِنِ اسْتُثْنِيَ مِنْهُ كَانَ ثَابِتًا لِبَعْضِ مَدْلُولِهَا وَلَيْسَ الِاسْتِثْنَاءُ مُبَيِّنًا لِلْمُرَادِ بِالْأَوَّلِ بَلْ يَحْصُلُ الْإِخْرَاجُ وَالْحَاصِلُ قَبْلَهُ قُصِدَ أَنْ يُسْتَثْنَى لَا بِقَصْدِ الْمَعْنَى
حَتَّى لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً وَوَقَعَ الِاسْتِثْنَاءُ بَعْدَ مَوْتِهَا طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَلَوْ كَانَ مُبَيِّنًا لَزِمَهُ وَعَلَى هَذَا لَا يُسَمَّى تَخْصِيصًا
مَسْأَلَةٌ هَلْ يَعْمَلُ الِاسْتِثْنَاءُ بِطَرِيقِ الْمُعَارَضَةِ أَوِ الْبَيَانِ تَتَفَرَّعُ عَلَى مَا سَبَقَ وَتَتَأَصَّلُ عَلَى الْخِلَافِ الْآتِي فِي الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ وَبِالْعَكْسِ وَهِيَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَعْمَلُ بِطَرِيقِ الْمُعَارَضَةِ أَوْ بِطَرِيقِ الْبَيَانِ
فَقَالَ بِالثَّانِي وَهُوَ عِنْدَهُمْ بَيَانٌ مَعْنَوِيٌّ أَيْ أَنَّ الْمُسْتَثْنَى لَمْ يَكُنْ مُرَادًا لِلْمُتَكَلِّمِ مِنَ الْأَصْلِ لِأَنَّهُ مَنَعَ دُخُولَهُ تَحْتَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَإِمَّا بِالنَّظَرِ إِلَى صُورَةِ اللَّفْظِ فَهُوَ اسْتِخْرَاجٌ صُورِيٌّ
فَإِنَّ صَدْرَ الْكَلَامِ يَدُلُّ عَلَى إِرَادَةِ الْمَجْمُوعِ وَآخِرَهُ يَدُلُّ عَلَى إِرَادَةِ إِخْرَاجِ الْبَعْضِ عَنِ الْإِرَادَةِ فَتَعَارَضَا فِي ذَلِكَ الْبَعْضِ فَتَعَيَّنَ خُرُوجُهُ عَنِ الْمُرَادِ دَفْعًا لِلتَّعَارُضِ كَتَخْصِيصِ الْعَامِّ وَعَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ هُوَ مُتَكَلِّمٌ بِالْبَاقِي فِي صَدْرِ الْكَلَامِ بَعْدَ الْمُسْتَثْنَى
الِاسْتِثْنَاءُ تَكَلَّمَ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا أَيْ تَكَلَّمَ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ بَعْدَ صَرْفِ الْكَلَامِ عَنِ الْمُسْتَثْنَى
وَقَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ لَوْ قَالَ عَبِيدِي أَحْرَارٌ إِلَّا سَالِمًا أَوْ غَانِمًا لَا يُعْتَقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَثْنَى أَحَدَهُمَا لِأَنَّهُ فِيهِ فَثَبَتَ حُكْمُ الشَّكِّ فِيهِمَا
وَيَصِيرُ الْكَلَامُ عِبَارَةً عَمَّا وَرَاءَ الْمُسْتَثْنَى بِطَرِيقِ أَنَّهُ لَا بَعْضَ وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَثْنَى مَجْهُولًا لِأَنَّ الْكَلَامَ لَمْ يَتَنَاوَلِ الْمُسْتَثْنَى أَصْلًا فَلَا أَثَرَ لِلْجَهَالَةِ فِيهِ
إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا عِبَارَةٌ عَنْ تِسْعِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً فَخَرَجَ بِالْخَمْسِينَ الْمُسْتَثْنَى وقَوْله تَعَالَى إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَقَدْ تَبَرَّأَ مِنْ غَيْرِ اللَّهِ لَا أَنَّهُ تَبَرَّأَ مِنْهُ أَوَّلًا ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ
وَفَصَّلَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ بَيْنَ الِاسْتِثْنَاءِ الْعَدَدِيِّ وَغَيْرِهِ وَقَالُوا فِي غَيْرِ الْعَدَدِيِّ إِنَّهُ إِخْرَاجٌ قَبْلَ الْحُكْمِ ثُمَّ حُكْمُهُ عَلَى الْبَاقِي وَقَالُوا فِي الْعَدَدِيِّ
لَا إِخْرَاجَ حَتَّى قَالُوا فِي إِنْ كَانَ لِي إِلَّا مِائَةٌ وَكَذَا وَلَمْ يَمْلِكْ إِلَّا خَمْسِينَ لَا يَحْنَثُ قُلْت وَمَا نَسَبُوهُ لِأَصْحَابِنَا مَمْنُوعٌ وَقَدْ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الرَّوْضَةِ الْمُخْتَارُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بَيَانُ مَا لَمْ يَرِدْ بِأَوَّلِ الْكَلَامِ لَا أَنَّهُ إِبْطَالُ مَا ثَبَتَ وَلِهَذَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا خَمْسَةً أَوْ سِتَّةً يَلْزَمُهُ أَرْبَعَةٌ
لِأَنَّ الدِّرْهَمَ الزَّائِدَ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَصَارَ كَقَوْلِهِ عَلَيَّ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ
قُلْت وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ أَنْ يَنْوِيَهُ مِنْ أَوَّلِ الْكَلَامِ فَكَيْفَ يَكُونُ مُرَادًا بِالْكَلَامِ الْأَوَّلِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ لَا يَكُونَ وَكَذَا قَالَ صَاحِبُ الْمِيزَانِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ
لَوْ لَمْ يَكُنِ الِاسْتِثْنَاءُ بَيَانًا لَأَدَّى إِلَى النَّسْخِ فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ فَيُؤَدِّي إِلَى التَّنَاقُضِ فِي كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ وَمَسَائِلُ الشَّافِعِيِّ كُلُّهَا تُخَرَّجُ عَلَى الْبَيَانِ وَلَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى التَّعَارُضِ لِأَنَّ التَّعَارُضَ إِنَّمَا يَكُونُ بَيْنَ الْمِثْلَيْنِ وَلَا مُمَاثَلَةَ بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَالْمُسْتَثْنَى لِأَنَّ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ
وَيَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ دَعْوَى الْإِخْرَاجِ قَوْله تَعَالَى فِي حَقِّ نُوحٍ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ لَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يُخَرِّجُ الْخَمْسِينَ مِنَ الْأَلْفِ بَعْدَ الْإِخْبَارِ بِلُبْثِهِ الْأَلْفَ بِكَمَالِهِ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنَّهُ لَوْلَا الِاسْتِثْنَاءُ لَكَانَ صَالِحًا لِدُخُولِ الْخَمْسِينَ تَحْتَ الْأَلْفِ
وَإِنَّمَا أَخْرَجَهُ مِنْ صَلَاحِيَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ مُرِيدٌ لِلْأَلْفِ ثُمَّ أَخْرَجَهُ لِأَنَّ اللَّهَ عَلِمَ أَنَّهُ مَا لَبِثَ الْخَمْسِينَ فَكَيْفَ يُرِيدُهَا وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْقَاضِي عَبْدِ الْوَهَّابِ وَضْعُ الِاسْتِثْنَاءِ أَنْ يُخَرِّجَ مَا لَوْلَاهُ لَانْتَظَمَهُ وَذَكَرَ الْإِخْرَاجَ بِاعْتِبَارِ الصَّلَاحِيَّةِ فِي اللَّفْظِ وَبِهَذَا كُلِّهِ تَبْطُلُ دَعْوَى الْقَرَافِيِّ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لَا إِخْرَاجَ فِيهِ أَصْلًا