alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يُقْبَلُ مَعِيبٌ وَمَرِيضٌ إِلَّا بِرِضَاهُ وَيَثْبُتُ حَمْلُ الْخَلِفَةِ بِأَهْلِ خِبْرَةٍ وَالْأَصَحُّ إِجْزَاؤُهَا قَبْلَ خَمْسِ سِنِينَ وَمَنْ لَزِمَتْهُ وَلَهُ إِبِلٌ فَمِنْهَا وَقِيلَ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ بَلَدِهِ وَإِلَّا فَغَالِبِ قَبِيلَةِ بَدَوِيٍّ وَإِلَّا فَأَقْرَبِ بِلَادٍ وَلَا يَعْدِلُ إِلَى نَوْعٍ وَقِيمَةٍ إِلَّا بِتَرَاضٍ وَلَوْ عُدِمَتْ فَالْقَدِيمُ أَلْفُ دِينَارٍ أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
يَجُوزُ فِي قَوْلِهِ مُعَجَّلَةٌ وَمُؤَجَّلَةٌ الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ وَلَا يُقْبَلُ فِي إِبِلِ الدِّيَةِ مَعِيبٌ بِمَا يَثْبُتُ الرَّدُّ فِي الْعَيْبِ وَ لَا مَرِيضٌ وَإِنْ كَانَتْ إِبِلُ مَنْ لَزِمَتْهُ مَعِيبَةً لِأَنَّ الشَّرْعَ أَطْلَقَهَا فَاقْتَضَتِ السَّلَامَةَ وَخَالَفَ ذَلِكَ الزَّكَاةَ لِتَعَلُّقِهَا بِعَيْنِ الْمَالِ وَالْكَفَّارَةِ لِأَنَّ مَقْصُودَهَا تَخْلِيصُ الرَّقَبَةِ مِنَ الرِّقِّ لِتَسْتَقِلَّ فَاعْتُبِرَ فِيهَا السَّلَامَةُ مِمَّا يُؤَثِّرُ فِي الْعَمَلِ وَالِاسْتِقْلَالِ
تَنْبِيهٌ عَطْفُ الْمَرِيضِ عَلَى الْمَعِيبِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ أَوْ لِنَفْيِ تَوَهُّمِ أَخْذِهِ كَمَا فِي زَكَاةِ الْمَالِ فَإِنَّهُ قَالَ هُنَاكَ وَلَا تُؤْخَذُ مَرِيضَةٌ وَلَا مَعِيبَةٌ إِلَّا عَنْ مِثْلِهِمَا إِلَّا بِرِضَاهُ أَيِ الْمُسْتَحِقِّ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ أَهْلًا لِلتَّبَرُّعِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ فَلَهُ إِسْقَاطُهُ
بِذَلِكَ أَيْ بِعَدْلَيْنِ مِنْهُمْ عِنْدَ إِنْكَارِ الْمُسْتَحِقِّ حَمْلَهَا إِلْحَاقًا لَهُ بِالتَّقْوِيمِ وَإِذَا أَخَذَهَا الْمُسْتَحِقُّ بِقَوْلِهِمَا أَوْ بِتَصْدِيقِ الْمُسْتَحِقِّ عَلَى حَمْلِهَا ثُمَّ مَاتَتْ عِنْدَ الْمُسْتَحِقِّ وَشَقَّ جَوْفَهَا فَبَانَتْ حَائِلًا غَرِمَهَا وَأَخَذَ بَدَلَهَا حَامِلًا كَمَا لَوْ خَرَجَ الْمُسْلَمُ فِيهِ عَلَى غَيْرِ الصِّفَةِ الْمَشْرُوطَةِ فَإِنْ تَنَازَعَا فِي الْحَمْلِ بَعْدَ مَوْتِهَا وَقَبْلَ شَقِّ جَوْفِهَا شُقَّ لِيُعْرَفَ
فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنِ ادَّعَى الدَّافِعُ إِسْقَاطَ الْحَمْلِ كَأَنْ قَالَ أُسْقِطَتْ عِنْدَك وَقَالَ الْمُسْتَحِقُّ لَمْ يَكُنْ بِهَا حَمْلٌ وَأَمْكَنَ الْإِسْقَاطُ صُدِّقَ الدَّافِعُ إِنْ أَخَذَهَا الْمُسْتَحِقُّ بِقَوْلِ خَبِيرَيْنِ لِتَأَيُّدِ قَوْلِهِ بِأَهْلِ الْخِبْرَةِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ ذَلِكَ أَوْ أَمْكَنَ وَأَخَذَهَا الْمُسْتَحِقُّ بِقَوْلِ الدَّافِعِ مَعَ تَصْدِيقِهِ لَهُ صُدِّقَ الْمُسْتَحِقُّ بِلَا يَمِينٍ فِي الْأُولَى
وَالْأَصَحُّ وَفِي الرَّوْضَةِ الْأَظْهَرُ إِجْزَاؤُهَا أَيِ الْخَلِفَةِ قَبْلَ خَمْسِ سِنِينَ لِصِدْقِ الِاسْمِ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ أَنَّ النَّاقَةَ لَا تَحْمِلُ قَبْلَهَا وَالثَّانِي اعْتُبِرَ الْغَالِبُ تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ عِنْدَ عَدَمِ الرِّضَا فَإِنْ رَضِيَ بِأَخْذِهَا جَازَ قَطْعًا وَمَنْ لَزِمَتْهُ دِيَةٌ مِنْ جَانٍ أَوْ عَاقِلَةٍ وَلَهُ إِبِلٌ فَمِنْهَا
تُؤْخَذُ الدِّيَةُ وَلَا يُكَلَّفُ غَيْرَهَا لِأَنَّهَا تُؤْخَذُ عَلَى سَبِيلِ الْمُوَاسَاةِ فَكَانَتْ مِمَّا عِنْدَهُ كَمَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي نَوْعِ النِّصَابِ وَقِيلَ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ بَلَدِهِ أَوْ قَبِيلَتِهِ إِنْ كَانَتْ إِبِلُهُ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّهَا عِوَضُ مُتْلَفٍ وَاعْتِبَارُهُ بِمِلْكِ الْمُتْلِفِ بَعِيدٌ وَرَجَّحَ هَذَا الْإِمَامُ فَإِنْ كَانَتْ إِبِلُهُ مِنَ الْغَالِبِ أُخِذَتْ مِنْهَا قَطْعًا وَإِلَّا
بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ فَغَالِبِ أَيْ فَتُؤْخَذُ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ قَبِيلَةِ بَدَوِيٍّ لِأَنَّهَا بَدَلُ مُتْلَفٍ فَوَجَبَ فِيهَا الْبَدَلُ الْغَالِبُ كَمَا فِي قِيمَةِ الْمُتْلَفَاتِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْبَلْدَةِ أَوِ الْقَبِيلَةِ إِبِلٌ بِصِفَةِ الْإِجْزَاءِ فَأَقْرَبِ أَيْ فَيُؤْخَذُ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ أَقْرَبِ بِلَادٍ
أَيْ أَقْرَبِ قَبَائِلَ إِلَى مَوْضِعِ الْمُؤَدِّي فَيَلْزَمُهُ نَقْلُهَا كَمَا فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ مَا لَمْ تَبْلُغْ مُؤْنَةُ نَقْلِهَا مَعَ قِيمَتِهَا أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ بِبَلَدٍ أَوْ قَبِيلَةِ الْعَدَمِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ حِينَئِذٍ نَقْلُهَا وَهَذَا مَا جَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي وَهُوَ أَحْسَنُ مِنَ الضَّبْطِ بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ وَ إِذَا وَجَبَ نَوْعٌ مِنَ الْإِبِلِ لَا يَعْدِلُ
عَنْهُ إِلَى نَوْعٍ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ وَ لَا إِلَى قِيمَةٍ عَنْهُ إِلَّا بِتَرَاضٍ مِنَ الْمُؤَدِّي وَالْمُسْتَحِقِّ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ إِطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَعْدِلَ إِلَى نَوْعٍ مِثْلِهَا أَوْ دُونِهَا أَوْ فَوْقِهَا وَهُوَ مَا صَرَّحَا بِهِ فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ وَقِيلَ يُجْبَرُ عَلَى الْأَعْلَى
وَجَرَى عَلَيْهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَتَقَدَّمَ فِي الصُّلْحِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الصُّلْحُ عَنْ إِبِلِ الدِّيَةِ بِالتَّرَاضِي لِجَهَالَتِهَا وَحَمَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ مَا هُنَاكَ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ مَجْهُولَةَ الصِّفَةِ
وَمَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ مَعْلُومَتَهَا وَهُوَ حَسَنٌ وَمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّهَا إِنَّمَا تُؤْخَذُ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ مَحَلِّهِ عِنْدَ عَدَمِ إِبِلِهِ هُوَ مَا فِي الْمُهَذَّبِ وَالْبَيَانِ وَغَيْرِهِمَا وَالَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَنَقَلَهُ أَصْلُهَا عَنِ التَّهْذِيبِ التَّخْيِيرُ بَيْنَهُمَا وَمَا جَرَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَوْجَهُ وَجَرَى عَلَيْهِ شَيْخُنَا فِي مَنْهَجِهِ
وَظَاهِرُ مَا تَقَرَّرَ أَنَّ إِبِلَهُ لَوْ كَانَتْ مَعِيبَةً أُخِذَتِ الدِّيَةُ مِنْ غَالِبِ إِبِلِ مَحَلِّهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَتَعَيَّنُ نَوْعُ إِبِلِهِ سَلِيمًا كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَلَوِ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُ إِبِلِهِ أَخَذَ مِنَ الْأَكْثَرِ فَإِنِ اسْتَوَتْ فَمِمَّا شَاءَ الدَّافِعُ وَكَذَا لَوِ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُ إِبِلِ مَحَلِّهِ وَلَوْ عُدِمَتْ
إِبِلُ الدِّيَةِ حِسًّا بِأَنْ لَمْ تُوجَدْ فِي مَوْضِعٍ يَجِبُ تَحْصِيلُهَا مِنْهُ أَوْ شَرْعًا بِأَنْ وُجِدَتْ فِيهِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهَا فَالْقَدِيمُ الْوَاجِبُ أَلْفُ دِينَارٍ عَلَى أَهْلِ الدَّنَانِيرِ أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فِضَّةٍ عَلَى أَهْلِ الدَّرَاهِمِ لِحَدِيثِ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
قَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ تَخْيِيرُ الْجَانِي بَيْنَ الذَّهَبِ وَالدَّرَاهِمِ وَهُوَ رَأْيُ الْإِمَامِ وَالَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ مَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِهِ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَيْهِ
وَلَوْ كَانَ الْوَاجِبُ دِيَةً مُغَلَّظَةً كَأَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ عَمْدًا هَلْ يُزَادُ لَهُ التَّغْلِيظُ فِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا لَا
لِأَنَّ التَّغْلِيظَ فِي الْإِبِلِ إِنَّمَا وَرَدَ بِالسِّنِّ وَالصِّفَةِ لَا بِزِيَادَةِ الْعَدَدِ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَهَذَا أَحَدُ مَا احْتُجَّ بِهِ عَلَى فَسَادِ الْقَوْلِ الْقَدِيمِ وَالْجَدِيدُ الْوَاجِبُ قِيمَتُهَا أَيِ الْإِبِلِ وَقْتَ وُجُوبِ تَسْلِيمِهَا بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ لِأَنَّهَا بَدَلُ مُتْلَفٍ فَيَرْجِعُ إِلَى قِيمَتِهَا عِنْدَ إِعْوَازِ أَصْلِهِ وَتُقَوَّمُ بِنَقْدِ بَلَدِهِ الْغَالِبِ
لِأَنَّهُ أَقْرَبُ مِنْ غَيْرِهِ وَأَضْبَطُ فَإِنْ كَانَ فِيهِ نَقْدَانِ فَأَكْثَرُ لَا غَالِبَ فِيهِمَا تَخَيَّرَ الْجَانِي بَيْنَهُمَا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ بِنَقْدِ بَلَدِهِ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ لَمْ أَدْرِ أَيَّ بَلَدٍ هُوَ أَبَلَدُ الْجَانِي أَمْ بَلَدُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَمِ الْوَلِيِّ الْقَابِضِ أَمِ الَّذِي يَجِبُ التَّحْصِيلُ مِنْهُ لَمْ أَرَ تَصْرِيحًا بِشَيْءٍ مِنْهُ
وَإِلَّا فَغَالِبِ إِبِلِ بَلَدِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَالْمُرَادُ هُنَا بَلَدُ الْعَدَمِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ عُدِمَتِ ا ه
مِنَ الْإِبِلِ الْوَاجِبَةِ أُخِذَ الْمَوْجُودُ مِنْهَا وَقِيمَةُ الْبَاقِي كَمَا لَوْ وَجَبَ لَهُ عَلَى إِنْسَانٍ مِثْلٌ وَوَجَدَ بَعْضَ الْمِثْلِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ وَقِيمَةَ الْبَاقِي
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ ذَلِكَ مَا إِذَا لَمْ يُمْهِلِ الْمُسْتَحِقُّ فَإِنْ قَالَ أَنَا أَصْبِرُ حَتَّى تُوجَدَ الْإِبِلُ لَزِمَ الدَّافِعَ امْتِثَالُهُ
لِأَنَّهَا الْأَصْلُ فَإِنْ أُخِذَتِ الْقِيمَةُ ثُمَّ وُجِدَتِ الْإِبِلُ وَأَرَادَ رَدَّ الْقِيمَةِ لِيَأْخُذَ الْإِبِلَ لَمْ يَجِبْ ذَلِكَ لِانْفِصَالِ الْأَمْرِ بِالْأَخْذِ بِخِلَافِ مَا لَوْ وُجِدَتْ قَبْلَ قَبْضِ الْقِيمَةِ فَإِنَّ الْإِبِلَ تَتَعَيَّنُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ سُلَيْمٌ وَغَيْرُهُ تَبَعًا لِنَصِّ الْمُخْتَصَرِ وَالْمَرْأَةُ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلُ الْحُرَّانِ دِيَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي نَفْسٍ أَوْ جُرْحٍ كَنِصْفِ دِيَةِ رَجُلٍ
فَمِنْهَا الْأُنُوثَةُ لِمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُّ خَبَرَ دِيَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ دِيَةِ الرَّجُلِ وَأَلْحَقَ بِنَفْسِهَا جُرْحَهَا وَبِهَا الْخُنْثَى لِأَنَّ زِيَادَتَهُ عَلَيْهَا مَشْكُوكٌ فِيهَا فَفِي قَتْلِ الْمَرْأَةِ أَوِ الْخُنْثَى خَطَأً عَشْرُ بَنَاتِ مَخَاضٍ وَعَشْرُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَهَكَذَا وَفِي قَتْلِهَا أَوْ قَتْلِهِ عَمْدًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ خَمْسَ عَشْرَةَ حِقَّةً وَخَمْسَ عَشْرَةَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ خَلِفَةً
اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ بِإِلْحَاقِهِ بِالْأُنْثَى عَلَى النَّفْسِ وَالْجُرْحِ وَأَلْحَقَ بِهِمَا فِي الْمُحَرَّرِ الْأَطْرَافَ وَلَعَلَّ حَذْفَ الْمُصَنِّفِ لِذَلِكَ أَنَّ الْخُنْثَى لَا يُلْتَحَقُ بِالْأُنْثَى فِي الْأَطْرَافِ مُطْلَقًا فَإِنَّ فِي حَلَمَتَيْهَا دِيَتَهَا وَفِي حَلَمَتَيْهِ أَقَلَّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ دِيَةِ الْمَرْأَةِ وَالْحُكُومَةِ وَشُفْرَيْهِ كَذَلِكَ بِخِلَافِهَا
وَيَهُودِيٌّ وَنَصْرَانِيٌّ وَمُعَاهَدٌ وَمُسْتَأْمَنٌ دِيَةُ كُلٍّ مِنْهُمْ إِذَا كَانَ مَعْصُومًا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ ثُلُثُ
فَفِي قَتْلِهِ عَمْدًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ عَشْرُ حِقَاقٍ وَعَشْرُ جَذَعَاتٍ وَثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلِفَةً وَثُلُثٌ
وَفِي قَتْلِهِ خَطَأً لَمْ تَغْلُظْ سِتَّةٌ وَثُلُثَانِ مِنْ كُلٍّ مِنْ بَنَاتِ الْمَخَاضِ وَبَنَاتِ اللَّبُونِ وَبَنِي اللَّبُونِ وَالْحِقَاقِ وَالْجِذَاعِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ دِيَةُ مُسْلِمٍ وَقَالَ مَالِكٌ نِصْفُهَا
إِنْ قَتَلَ عَمْدًا فَدِيَةُ مُسْلِمٍ أَوْ خَطَأً فَنِصْفُهَا أَمَّا غَيْرُ الْمَعْصُومِ مِنَ الْمُرْتَدِّينَ وَمَنْ لَا أَمَانَ لَهُ فَإِنَّهُ مَقْتُولٌ بِكُلِّ حَالٍ وَأَمَّا مَنْ لَا تَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ فَهُوَ كَالْمَجُوسِيِّ وَأَمَّا الْأَطْرَافُ وَالْجِرَاحُ فَبِالْقِيَاسِ عَلَى النَّفْسِ
وَإِلَّا فَكَمَنْ لَا كِتَابَ لَهُ وَمَجُوسِيٌّ لَهُ أَمَانٌ دِيَتُهُ أَخَسُّ الدِّيَاتِ وَهِيَ ثُلُثَا عُشْرِ دِيَةِ مُسْلِمٍ كَمَا قَالَ بِهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَفِيهِ عِنْدَ التَّغْلِيظِ حِقَّتَانِ وَجَذَعَتَانِ وَخِلْفَتَانِ وَثُلُثَا خَلِفَةٍ وَعِنْدَ التَّخْفِيفِ بَعِيرٌ وَثُلُثٌ مِنْ كُلِّ سِنٍّ وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّ فِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ خَمْسَ فَضَائِلَ
وَهِيَ حُصُولُ كِتَابٍ وَدِينٍ كَانَ حَقًّا بِالْإِجْمَاعِ وَتَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُمْ وَذَبَائِحُهُمْ وَيُقَرُّونَ بِالْجِزْيَةِ وَلَيْسَ لِلْمَجُوسِيِّ مِنْ هَذِهِ الْخَمْسَةِ إِلَّا التَّقْرِيرُ بِالْجِزْيَةِ فَكَانَتْ دِيَتُهُ مِنَ الْخُمْسِ مِنْ دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ ثُلُثَا عُشْرٍ أَوْلَى مِنْهُ ثُلُثُ خُمْسٍ لِأَنَّ فِي الثُّلُثَيْنِ تَكْرِيرًا وَأَيْضًا فَهُوَ الْمُوَافِقُ لِتَصْوِيبِ أَهْلِ الْحِسَابِ لِكَوْنِهِ أَخَصْرَ وَكَذَا وَثَنِيٌّ
وَنَحْوُهُ كَعَابِدِ شَمْسٍ وَقَمَرٍ وَزِنْدِيقٍ وَهُوَ مَنْ لَا يَنْتَحِلُ دِينًا مِمَّنْ لَهُ أَمَانٌ كَدُخُولِهِ لَنَا رَسُولًا أَمَّا مَنْ لَا أَمَانَ لَهُ فَهَدَرٌ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ هُنَا عَنْ دِيَةِ الْمُتَوَلِّدِ بَيْنَ كِتَابِيٍّ وَوَثَنِيٍّ مَثَلًا وَهِيَ دِيَةُ الْكِتَابِيِّ اعْتِبَارًا بِالْأَشْرَفِ سَوَاءٌ أَكَانَ أَبًا أَمْ أُمًّا لِأَنَّ الْمُتَوَلِّدَ يَتْبَعُ أَشْرَفَ الْأَبَوَيْنِ دِينًا وَالضَّمَانُ يَغْلِبُ فِيهِ جَانِبُ التَّغْلِيظِ
وَيَحْرُمُ قَتْلُ مَنْ لَهُ أَمَانٌ لِأَمَانِهِ وَدِيَةُ نِسَاءِ وَخَنَاثَى مَنْ ذُكِرَ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ رِجَالِهِمْ وَلَوْ أَخَّرَ الْمُصَنِّفُ ذِكْرَ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى إِلَى هُنَا لَشَمِلَ الْجَمِيعَ وَيُرَاعَى فِي ذَلِكَ التَّغْلِيظُ وَالتَّخْفِيفُ
وَالْوَثَنُ هُوَ الصَّنَمُ وَذَكَرَ السُّهَيْلِيُّ أَنَّهُ لَا يُقَالُ وَثَنٌ إِلَّا لِمَا كَانَ مِنْ غَيْرِ صَخْرَةٍ كَنُحَاسٍ وَحَدِيدٍ
وَالْمَذْهَبُ أَنَّ مَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ الْإِسْلَامُ إِنْ تَمَسَّكَ بِدِينٍ لَمْ يُبَدَّلْ فَدِيَةُ دِينِهِ وَإِلَّا فَكَمَجُوسِيٍّ
وَالْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ وَعَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ بِالْأَصَحِّ أَنَّ مَنْ قَتَلَ مَعْصُومًا وَ لَمْ يَبْلُغْهُ الْإِسْلَامُ أَيْ دَعْوَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَمَسَّكَ بِدِينٍ لَمْ يُبَدَّلْ فَدِيَةُ أَهْلِ دِينِهِ دِيَتُهُ فَإِنْ كَانَ كِتَابِيًّا فَدِيَةُ كِتَابِيٍّ
وَإِنْ كَانَ مَجُوسِيًّا فَدِيَةُ مَجُوسِيٍّ وَقِيلَ دِيَةُ مُسْلِمٍ لِأَنَّهُ وُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ وَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ عِنَادٌ
وَأَمَّا مَنْ لَمْ يُعْلَمْ هَلْ بَلَغَتْهُ الدَّعْوَةُ أَوْ لَا فَفِي ضَمَانِهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ النَّاسَ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ عَلَى أَصْلِ الْإِيمَانِ أَوِ الْكُفْرِ وَالْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا الضَّمَانُ خِلَافًا لِلْأَذْرَعِيِّ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَعَلَيْهِ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ أَخَسُّ الدِّيَاتِ وَإِلَّا بِأَنْ تَمَسَّكَ بِدِينٍ بُدِّلَ وَلَمْ يَبْلُغْهُ مَا يُخَالِفُهُ أَوْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ نَبِيٍّ أَصْلًا
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَيْسَتْ فِي الْمُحَرَّرِ وَهِيَ الَّتِي فِيهَا الطُّرُقُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَكَانَ تَعْبِيرُ الْمُصَنِّفِ بِالْمَذْهَبِ نَظَرًا لِمَجْمُوعِ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَالْحُكْمُ لَا يَخْتَلِفُ فَلِذَا قَالَ فَكَمَجُوسِيٍّ دِيَتُهُ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ مَرَاتِبُ الْخِلَافِ وَقِيلَ تَجِبُ دِيَةُ أَهْلِ دِينِهِ وَقِيلَ لَا يَجِبُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى دِينٍ حَقٍّ وَلَا عَهْدَ لَهُ وَلَا ذِمَّةَ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ يَجِبُ فِيمَنْ تَمَسَّكَ الْآنَ بِالْيَهُودِيَّةِ أَوِ النَّصْرَانِيَّةِ دِيَةُ مَجُوسِيٍّ لِأَنَّهُ لَحِقَهُ التَّبْدِيلُ ا ه
قَتْلُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ وَيُقْتَصُّ لِمَنْ أَسْلَمَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَلَمْ يُهَاجِرْ مِنْهَا بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَإِنْ تَمَكَّنَ لِأَنَّ الْعِصْمَةَ بِالْإِسْلَامِ
فَصْلٌ فِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ أَوِ الْوَجْهِ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ وَهَاشِمَةٍ مَعَ إِيضَاحٍ عَشَرَةٌ وَدُونَهُ خَمْسَةٌ وَقِيلَ حُكُومَةٌ
وَقَدْ بَدَأَ بِالْقِسْمِ الْأَوَّلِ وَهُوَ الْجُرْحُ فَقَالَ وَ فِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ وَلَوْ لِلْعَظْمِ الثَّانِي خَلْفَ الْأُذُنِ أَوِ الْوَجْهِ
وَإِنْ صَغُرَتْ وَلَوْ لِمَا تَحْتَ الْمُقْبِلِ مِنَ اللَّحْيَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ فِي غَسْلِ الْوَجْهِ فِي الْوُضُوءِ نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ صَاحِبِهَا فَفِيهَا لِحُرٍّ ذَكَرٍ مُسْلِمٍ غَيْرِ جَنِينٍ خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
فَتُرَاعَى هَذِهِ النِّسْبَةُ فِي حَقِّ غَيْرِهِ مِنَ الْمَرْأَةِ وَالْكِتَابِيِّ وَغَيْرِهِمَا فَفِي مُوضِحَةِ الْكِتَابِيِّ بَعِيرٌ وَثُلُثَانِ وَفِي مُوضِحَةِ الْمَجُوسِيِّ وَنَحْوِهِ ثُلُثُ بَعِيرٍ فَلَوْ عَبَّرَ الْمُصَنِّفُ بِمَا ذَكَرْتُهُ لَكَانَ أَشْمَلَ وَأَخْصَرَ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْهَاشِمَةِ وَخَرَجَ بِالرَّأْسِ وَالْوَجْهِ مَا عَدَاهُمَا كَالسَّاقِ وَالْعَضُدِ فَإِنَّ فِيهِمَا الْحُكُومَةَ كَمَا سَيَأْتِي وَ فِي هَاشِمَةٍ مَعَ إِيضَاحٍ
أَوِ احْتِيَاجٍ إِلَيْهِ بِشَقٍّ لِإِخْرَاجِ عَظْمٍ أَوْ تَقْوِيمِهِ أَوْ سَرَتْ إِلَيْهِ عَشَرَةٌ مِنْ أَبْعِرَةٍ وَهِيَ عُشْرُ دِيَةِ الْكَامِلِ بِالْحُرِّيَّةِ وَغَيْرِهَا وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ الصُّوَرَ الْمُتَقَدِّمَةَ قَبْلَ هَذَا
وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَبَ فِي الْهَاشِمَةِ عَشْرًا مِنَ الْإِبِلِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا عَنْ زَيْدٍ وَمِثْلُ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ تَوْقِيفٍ وَ هَاشِمَةٍ دُونَهُ أَيِ الْإِيضَاحِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ خَمْسَةٌ مِنْ أَبْعِرَةٍ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْعَشَرَةَ فِي مُقَابَلَةِ الْإِيضَاحِ وَالْهَشْمِ
وَأَرْشُ الْمُوضِحَةِ خَمْسَةٌ فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْخَمْسَةَ الْبَاقِيَةَ فِي مُقَابَلَةِ الْهَشْمِ فَوَجَبَتْ عِنْدَ انْفِرَادِهِ وَقِيلَ فِي الْهَشْمِ إِذَا خَلَا عَمَّا ذُكِرَ
وَمُنَقِّلَةٍ مَعَ إِيضَاحٍ وَهَشْمٍ كَمَا صَوَّرَهُ الرَّافِعِيُّ خَمْسَةَ عَشَرَ بَعِيرًا رَوَى النَّسَائِيُّ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقَلَ فِي الْأُمِّ فِيهِ الْإِجْمَاعَ
قَالَ فِي الْبَحْرِ وَهُوَ إِجْمَاعٌ وَفِي الدَّامِغَةِ مَا فِي الْمَأْمُومَةِ عَلَى الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ وَقِيلَ تُزَادُ حُكُومَةٌ لِخَرْقِ غِشَاءِ الدِّمَاغِ
وَقِيلَ يَجِبُ تَمَامُ الدِّيَةِ لِأَنَّهَا تُذَفِّفُ وَالْأَوَّلُ يَمْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا يَجِبُ فِي الْمَأْمُومَةِ وَمَا قَبْلَهَا مَا ذُكِرَ إِنِ اتَّحَدَ الْجَانِي فَلَوْ تَعَدَّدَ فَحُكْمُهُ مَذْكُورٌ فِي قَوْلِهِ
وَلَوْ أَوْضَحَ فَهَشَمَ آخَرُ وَنَقَّلَ ثَالِثٌ وَأَمَّ رَابِعٌ فَعَلَى كُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ خَمْسَةٌ وَالرَّابِعِ تَمَامُ الثُّلُثِ
بَعْدَ الْإِيضَاحِ أَوْ قَبْلَهُ وَلَيْسَ تَعْقِيبُ الْهَشْمِ لِلْإِيضَاحِ بِشَرْطٍ وَإِنْ أَوْهَمَهُ كَلَامُهُ وَنَقَّلَ ثَالِثٌ وَأَمَّ رَابِعٌ فَعَلَى كُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ خَمْسَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَبِسَبَبِ الْإِيضَاحِ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّهُ الزَّائِدُ عَلَيْهَا مِنْ دِيَةِ الْهَاشِمَةِ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَلِأَنَّهُ الزَّائِدُ عَلَيْهِمَا مِنْ دِيَةِ الْمُنَقِّلَةِ وَ عَلَى الرَّابِعِ تَمَامُ الثُّلُثِ وَهُوَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثُ بَعِيرٍ وَهُوَ مَا بَيْنَ الْمُنَقِّلَةِ وَالْمَأْمُومَةِ
وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَهْشِمَ الْآخَرُ فِي مَحَلِّ الْإِيضَاحِ كَمَا قَيَّدَهُ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ
تَنْبِيهٌ مَا أَطْلَقَهُ مِنْ أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى الْأَوَّلِ خَمْسَةٌ مَحَلُّهُ عِنْدَ الْعَفْوِ أَوْ لَمْ يَكُنْ عَمْدًا وَإِلَّا فَالْوَاجِبُ الْقِصَاصُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ حَتَّى لَوْ أَرَادَ الْقِصَاصَ فِي الْمُوضِحَةِ وَأَخَذَ الْأَرْشَ مِنَ الْبَاقِينَ مُكِّنَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ
هَذَا كُلُّهُ إِذَا لَمْ يَمُتْ مِمَّا ذُكِرَ فَإِنْ مَاتَ مِنْهُ وَجَبَتْ دِيَتُهُ عَلَيْهِمْ بِالسِّرَايَةِ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يُفَرَّقُ فِيهِ بَيْنَ الْجُرْحِ الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ
وَالشِّجَاجُ قَبْلَ الْمُوضِحَةِ إِنْ عُرِفَتْ نِسْبَتُهَا مِنْهَا وَجَبَ قِسْطٌ مِنْ أَرْشِهَا وَإِلَّا فَحُكُومَةٌ كَجُرْحِ سَائِرِ الْبَدَنِ
وَالشِّجَاجُ الْخَمْسُ الَّتِي قَبْلَ الْمُوضِحَةِ مِنْ حَارِصَةٍ وَدَامِيَةٍ وَبَاضِعَةٍ وَمُتَلَاحِمَةٍ وَسِمْحَاقٍ إِنْ عُرِفَتْ نِسْبَتُهَا مِنْهَا
أَيِ الْمُوضِحَةِ بِأَنْ كَانَ عَلَى رَأْسِهِ مُوضِحَةٌ إِذَا قِيسَ بِهَا الْبَاضِعَةُ مَثَلًا عُرِفَ أَنَّ الْمَقْطُوعَ ثُلُثٌ أَوْ نِصْفٌ فِي عُمْقِ اللَّحْمِ وَجَبَ قِسْطٌ مِنْ أَرْشِهَا بِالنِّسْبَةِ فَإِنْ شَكَكْنَا فِي قَدْرِهَا مِنَ الْمُوضِحَةِ أَوْجَبْنَا الْيَقِينَ هَذَا مَا جَرَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ تَبَعًا لِلْمُحَرَّرِ وَالَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنِ الْأَصْحَابِ وُجُوبُ الْأَكْثَرِ مِنَ الْحُكُومَةِ وَالْقِسْطِ مِنَ الْمُوضِحَةِ لِأَنَّهُ وُجِدَ سَبَبُ كُلٍّ مِنْهُمَا
فَإِنِ اسْتَوَيَا وَجَبَ أَحَدُهُمَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تُعْرَفْ نِسْبَتُهُ مِنْهَا فَحُكُومَةٌ لَا تَبْلُغُ أَرْشَ مُوضِحَةٍ كَجُرْحِ سَائِرِ أَيْ بَاقِي الْبَدَنِ كَالْإِيضَاحِ وَالْهَشْمِ وَالتَّنْقِيلِ فَإِنَّ فِيهِ الْحُكُومَةَ فَقَطْ لِأَنَّ أَدِلَّةَ مَا مَرَّ فِي الْإِيضَاحِ وَالْهَشْمِ وَالتَّنْقِيلِ لَمْ يَشْمَلْهُ لِاخْتِصَاصِ أَسْمَاءِ الثَّلَاثَةِ بِجِرَاحَةِ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ
وَلَيْسَ غَيْرُهُمَا فِي مَعْنَاهُمَا لِزِيَادَةِ الْخَطَرِ وَالْقُبْحِ فِيهِمَا وَأَيْضًا فَأَرْشُ نَفْسِ الْعُضْوِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَنْقُصَ عَنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ عَلَى الْعُضْوِ وَلَيْسَ فِي الْأُنْمُلَةِ الْوَاحِدَةِ إِلَّا ثَلَاثَةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثٌ فَكَيْفَ نُوجِبُ فِي إِيضَاحِ عَظْمِهَا خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ
وَفِي جَائِفَةٍ ثُلُثُ دِيَةٍ وَهِيَ جُرْحٌ يَنْفُذُ إِلَى جَوْفٍ كَبَطْنٍ وَصَدْرٍ وَثُغْرَةِ نَحْرٍ وَجَبِينٍ وَخَاصِرَةٍ
وَفِي جَائِفَةٍ وَإِنْ صَغُرَتْ ثُلُثُ دِيَةٍ لِثُبُوتِ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَهَذَا كَالْمُسْتَثْنَى مِمَّا قَبْلَهُ إِذْ لَا جُرْحَ فِي الْبَدَنِ يُقَدَّرُ غَيْرَهَا وَهِيَ جُرْحٌ يَنْفُذُ بِالْمُعْجَمَةِ أَيْ يَصِلُ إِلَى جَوْفٍ فِيهِ قُوَّةٌ تُحِيلُ الْغِذَاءَ أَوِ الدَّوَاءَ كَمَا أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ كَبَطْنٍ أَيْ كَدَاخِلِهِ وَ دَاخِلِ صَدْرٍ وَ
دَاخِلِ ثُغْرَةِ نَحْرٍ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ وَغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ وَهِيَ نُقْرَةٌ بَيْنَ التَّرْقُوَتَيْنِ وَ دَاخِلِ جَبِينٍ بِمُوَحَّدَةٍ بَعْدَ جِيمٍ وَهُوَ أَحَدُ جَانِبَيِ الْجَبْهَةِ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْمَتْنِ بِنُونٍ سَاكِنَةٍ بَعْدَ جِيمٍ تَثْنِيَةُ جَنْبٍ وَبِهِ عَبَّرَ الْمُحَرَّرُ وَالرَّوْضَةُ وَأَصْلُهَا وَالْأُولَى أَوْلَى لِأَنَّ الْجَنْبَ عَلَمٌ مِنَ التَّمْثِيلِ بِالْبَطْنِ وَ دَاخِلِ خَاصِرَةٍ
وَخَرَجَ بِالْجَوْفِ الْمَذْكُورِ غَيْرُهُ كَالْفَمِ وَالْأَنْفِ وَالْجَفْنِ وَالْعَيْنِ وَمَمَرِّ الْبَوْلِ إِذْ لَا يَعْظُمُ فِيهَا الْخَطَرُ كَالْأُمُورِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَلِأَنَّهَا لَا تُعَدُّ مِنَ الْأَجْوَافِ بَلْ فِيهَا حُكُومَةٌ فَلَوْ وَصَلَتِ الْجِرَاحَةُ إِلَى الْفَمِ أَوْ دَاخِلِ الْأَنْفِ بِإِيضَاحٍ مِنَ الْوَجْهِ أَوْ بِكَسْرِ قَصَبَةِ الْأَنْفِ فَأَرْشُ مُوضِحَةٍ فِي الْأُولَى أَوْ أَرْشُ هَاشِمَةٍ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ حُكُومَةٍ فِيهِمَا لِلنُّفُوذِ إِلَى الْفَمِ وَالْأَنْفِ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ أُخْرَى
وَإِنْ حَزَّ بِسِكِّينٍ مِنْ كَتِفٍ أَوْ فَخِذٍ إِلَى الْبَطْنِ فَأَجَافَهُ فَوَاجِبُهُ أَرْشُ جَائِفَةٍ وَحُكُومَةٌ لِجِرَاحَةِ الْكَتِفِ أَوِ الْفَخِذِ لِأَنَّهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْجَائِفَةِ أَوْ حَزَّ بِهَا مِنَ الصَّدْرِ إِلَى الْبَطْنِ أَوِ النَّحْرِ فَأَرْشُ جَائِفَةٍ بِلَا حُكُومَةٍ لِأَنَّ جَمِيعَهُ مَحَلُّ الْجَائِفَةِ وَلَوْ أَجَافَهُ حَتَّى لَذَعَ كَبِدَهُ أَوْ طِحَالَهُ لَزِمَهُ مَعَ دِيَةِ الْجَائِفَةِ حُكُومَةٌ فِي ذَلِكَ وَلَوْ كَسَرَ ضِلْعَهُ كَانَتْ
حُكُومَتُهُ مُعْتَبَرَةً بِنُفُوذِ الْجَائِفَةِ فَإِنْ نَفَذَتْ فِي غَيْرِ الضِّلْعِ لَزِمَهُ حُكُومَةٌ مَعَ الدِّيَةِ وَإِنْ لَمْ تَنْفُذْ إِلَّا بِكَسْرِهِ دَخَلَتْ حُكُومَةُ كَسْرِهِ فِي دِيَةِ الْجَائِفَةِ
تَنْبِيهٌ سَيَأْتِي أَنَّهُ لَوْ نَفَذَ الطَّعْنُ إِلَى الْبَطْنِ وَخَرَجَ مِنَ الظَّهْرِ كَانَ ذَلِكَ جَائِفَتَيْنِ فَفِيهِ إِطْلَاقُ الْجَائِفَةِ عَلَى مَا خَرَجَ مِنْ جَوْفٍ وَإِنْ أَوْهَمَ كَلَامُهُ هُنَا تَقْيِيدَ الْجَائِفَةِ بِمَا دَخَلَ الْجَوْفَ
تَنْبِيهٌ لَا يَتَقَيَّدُ ذَلِكَ بِالْمُوضِحَةِ بَلِ الْجَائِفَةُ كَذَلِكَ كَمَا مَرَّتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ حَتَّى لَوْ غَرَزَ فِيهِ إِبْرَةً فَوَصَلَتْ إِلَى الْجَوْفِ فَهِيَ جَائِفَةٌ وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهَكَذَا كُلُّ مَا فِي الرَّأْسِ مِنَ الشِّجَاجِ فَهُوَ عَلَى الْأَسْمَاءِ
وَلَوْ أَوْضَحَ الْجَانِي مَعَ اتِّحَادِ الْحُكْمِ مَوْضِعَيْنِ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ وَجِلْدٌ مَعًا سَوَاءٌ أَوْضَحَهُمَا مَعًا أَوْ مُرَتِّبًا قِيلَ أَوْ بَيْنَهُمَا أَحَدُهُمَا أَيْ لَحْمٌ فَقَطْ أَوْ جِلْدٌ فَقَطْ فَمُوضِحَتَانِ
وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَوَجْهُ الْقَائِلِ بِالتَّعَدُّدِ وُجُودُ حَاجِزٍ بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا وَاحِدَةٌ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ أَتَتْ عَلَى الْمَوْضِعِ كُلِّهِ كَاسْتِيعَابِهِ بِالْإِيضَاحِ
وَلَوْ رَفَعَ الْجَانِي الْحَاجِزَ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى بَيْنَهُمَا أَوْ تَأَكَّلَ قَبْلَ الِانْدِمَالِ عَادَ الْأَرْشَانِ إِلَى وَاحِدٍ عَلَى الْأَصَحِّ وَكَانَ كَمَا لَوْ أَوْضَحَ فِي الِابْتِدَاءِ مُوضِحَةً وَاسِعَةً وَلَوْ أَدْخَلَ الْحَدِيدَةَ وَنَفَّذَهَا مِنْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى فِي الدَّاخِلِ ثُمَّ سَلَّهَا فَفِي تَعَدُّدِ الْمُوضِحَةِ وَجْهَانِ أَقْرَبُهُمَا عَدَمُ التَّعَدُّدِ وَلَوْ كَثُرَتِ الْمُوضِحَاتُ تَعَدَّدَ الْأَرْشُ بِحَسَبِهَا وَلَا ضَبْطَ وَقِيلَ
الثَّانِي مِنْ أَسْبَابِ التَّعَدُّدِ مَا ذُكِرَ بِقَوْلِهِ وَلَوِ انْقَسَمَتْ مُوضِحَتُهُ عَمْدًا وَخَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ أَوْ قِصَاصًا وَعُدْوَانًا فَمُوضِحَتَانِ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا سَيَأْتِي لِاخْتِلَافِ الْحُكْمِ
الثَّالِثُ مِنْ أَسْبَابِ التَّعَدُّدِ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ أَوْ شَمِلَتْ بِكَسْرِ الْمِيمِ فِي الْأَصَحِّ رَأْسًا وَوَجْهًا فَمُوضِحَتَانِ عَلَى الصَّحِيحِ لِاخْتِلَافِ الْمَحَلِّ فَقَوْلُهُ فَمُوضِحَتَانِ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَقِيلَ مُوضِحَةٌ نَظَرًا لِلصُّورَةِ
نَصْبُ عَمْدًا وَخَطَأً إِمَّا عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ أَوْ عَلَى الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ نِيَابَةً عَنِ الْمَصْدَرِ أَيْ مُوضِحَةً عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ رَأْسًا وَوَجْهًا عَنْ شُمُولِهَا رَأْسًا وَقَفًا فَيَلْزَمُهُ مَعَ مُوضِحَةِ الرَّأْسِ حُكُومَةُ الْقَفَا وَعَنْ شُمُولِهَا الْجَبْهَةَ وَالْوَجْهَ فَالْمَذْهَبُ الِاتِّحَادُ وَقَدْ يُوهِمُ كَلَامُهُ شُمُولَ الْمُوضِحَةِ لِكُلٍّ مِنَ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ
فَإِنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ لَوْ أَوْضَحَ بَعْضَ الرَّأْسِ وَبَعْضَ الْوَجْهِ وَلَوْ وَسَّعَ الْجَانِي مُوضِحَتَهُ مَعَ اتِّحَادِ الْحُكْمِ فَوَاحِدَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا لَوْ أَوْضَحَ أَوَّلًا كَذَلِكَ وَالثَّانِي وَهُوَ احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ لَا وَجْهٌ مَنْقُولٌ ثِنْتَانِ لِأَنَّ التَّوْسِعَةَ إِيضَاحٌ ثَانٍ أَمَّا مَعَ اخْتِلَافِ الْحُكْمِ فَتَتَعَدَّدُ كَمَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَلَوِ انْقَسَمَتْ مُوضِحَتُهُ عَمْدًا وَخَطَأً
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُهُ يَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعُ أَيْ وَسَّعَهَا غَيْرُهُ وَهُوَ مَا فِي الْمُحَرَّرِ وَنُقِلَ عَنْ خَطِّ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ ضَبَطَهُ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ فَالْكَسْرُ عَطْفٌ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ فِي مُوضِحَتِهِ
أَيْ وَسَّعَ مُوضِحَةَ غَيْرِهِ فَحُذِفَ وَبَقِيَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ عَلَى حَالِهِ وَهُوَ مَاشٍ عَلَى مَا اخْتَارَهُ شَيْخُهُ ابْنُ مَالِكٍ تَبَعًا لِلْكُوفِيِّينَ مِنْ أَنَّهُ لَا يُحْتَاجُ فِي الْعَطْفِ عَلَى مَجْرُورٍ إِعَادَةُ الْجَارِّ خِلَافًا لِلْبَصْرِيِّينَ وَالْفَتْحُ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ وَإِعْطَاءِ إِعْرَابِهِ الْمُضَافَ إِلَيْهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ أَيْ أَهْلَهَا
لَوِ اشْتَرَكَ اثْنَانِ فِي مُوضِحَةٍ وَعَفَا عَلَى مَالٍ هَلْ يَلْزَمُ كُلَّ وَاحِدٍ أَرْشٌ كَامِلٌ أَوْ عَلَيْهِمَا أَرْشٌ وَاحِدٌ كَمَا لَوِ اشْتَرَكَا فِي قَتْلِ النَّفْسِ فَإِنَّ عَلَيْهِمَا دِيَةً وَاحِدَةً وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا الْأَوَّلُ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ