alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَخْلَصٌ أَيْضًا بِمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنَّمَا أُلْحِقَ إِلَخْ فَلْيُتَأَمَّلْ عَلَى أَنَّ قَوْلَ الْمَتْنِ قَبْلَ فَرَاغٍ إِلَخْ لَيْسَ صَرِيحًا فِي الِاكْتِفَاءِ بِالْمُقَارَنَةِ بِالْبَعْضِ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ صَادِقٌ بِالْمُقَارَنَةِ لِلْبَعْضِ وَالْمُقَارَنَةِ لِلْكُلِّ فَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ الثَّانِيَ وَيَكُونَ التَّقْيِيدُ بِقَبْلَ الْفَرَاغِ لِمُجَرَّدِ الِاحْتِرَازِ عَمَّا بَعْدَ الْفَرَاغِ لَا لِقَصْدِ الشُّمُولِ لِلْمُقَارَنَةِ لِلْبَعْضِ فَقَطْ فَقَوْلُهُ
أَيِ الْكِنَايَةُ فِيهِ مُنَاقَشَةٌ لِأَنَّ الْوُقُوعَ فِي الْكِنَايَةِ لَيْسَ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ وَلَا لِأَثَرِ الطَّلَاقِ النَّفْسَانِيِّ بَلْ بِهَا مَعَ اللَّفْظِ بِخِلَافِ الرَّفْعِ فِيمَا ذُكِرَ فَإِنَّهُ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ فَلْيُتَأَمَّلْ نَعَمْ قَدْ يُقَالُ مَا نَحْنُ فِيهِ أَوْلَى بِاعْتِبَارِ الِاقْتِرَانِ بِجَمِيعِ اللَّفْظِ مِنَ الْكِنَايَةِ
لِأَنَّهُ إِذَا اعْتُبِرَ فِي النِّيَّةِ الْمَشْرُوطَةِ مَعَهَا انْضِمَامُ لَفْظٍ فَفِي النِّيَّةِ الْمُجَرَّدَةِ مِنْ بَابٍ أَوْلَى فَمُرَادُهُ الْمِثْلُ فِي الْجُمْلَةِ الصَّادِقُ بِمَا هُوَ أَوْلَى بِالْحُكْمِ مِنْ
الْمُمَثَّلِ بِهِ لَا الْمِثْلُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الِاسْتِثْنَاءِ بِنَحْوِ إِلَّا قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُشْتَرَطُ عَدَمُ اسْتِغْرَاقِهِ إِلَخْ تَنْبِيهٌ
أَشْعَرَ كَلَامُهُ بِصِحَّةِ اسْتِثْنَاءِ الْأَكْثَرِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثِنْتَيْنِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَلَا يَرِدُ عَلَى بُطْلَانِ الْمُسْتَغْرِقِ صِحَّةُ نَحْوِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ حَيْثُ رَفَعَتِ الْمَشِيئَةُ جَمِيعَ مَا أَوْقَعَهُ الْحَالِفُ وَهُوَ مَعْنَى الِاسْتِغْرَاقِ لِأَنَّ هَذَا خَرَجَ بِالنَّصِّ فَيَبْقَى غَيْرُهُ عَلَى الْأَصْلِ وَيَصِحُّ تَقْدِيمُ الْمُسْتَثْنَى عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ كَأَنْتِ إِلَّا وَاحِدَةً طَالِقٌ ثَلَاثًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ
وَلَوْ بِوَجْهٍ إِنْ أَرَادَ أَيَّ وَجْهٍ كَانَ فَمَحَلُّ تَأَمُّلٍ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَلْيُبَيَّنْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنْ يَعْرِفَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ الْقَصْدُ مِنْهُ التَّعْلِيقُ أَوِ التَّخْصِيصُ الْمُطْلَقُ لَا خُصُوصُ مَعَانِيهِ التَّفْصِيلِيَّةِ الْمُبَيَّنَةِ فِي الْفُنُونِ الْأَدَبِيَّةِ
وَأَكْثَرُ الْعَوَّامِ يَفْهَمُونَ هَذَا الْمُجْمَلَ فَلَوْ فُرِضَ أَنَّ شَخْصًا لُقِّنَ هَذَا اللَّفْظَ ثُمَّ اسْتُفْسِرَ عَنْ مَعْنَاهُ فَلَمْ يُفْصِحْ عَنْهُ بِوَجْهٍ لَمْ نُرَتِّبْ عَلَيْهِ حُكْمَهُ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَأَنْ يَتَلَفَّظَ بِهِ إِلَخْ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ الْخَامِسُ مِنْ شُرُوطِ الِاسْتِثْنَاءِ أَنْ يُسْمِعَ غَيْرَهُ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا فِي نَفْيِهِ وَحُكِمَ بِالْوُقُوعِ إِذَا حَلَفَتْ وَلَوْ قَالَ
أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ إِنْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ لَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ وَلَكِنْ بِشُرُوطٍ ثَامِنُهَا أَنْ يَسْمَعَهُ غَيْرُهُ وَإِلَّا فَلَا يُصَدَّقُ وَحُكِمَ بِوُقُوعِهِ إِذَا حَلَفَتْ ثُمَّ قَالَ وَلِلتَّعْلِيقِ شُرُوطٌ ثَالِثُهَا أَنْ يَذْكُرَ الشَّرْطَ بِلِسَانِهِ فَإِنْ نَوَى بِقَلْبِهِ لَمْ يُقْبَلْ فِي الظَّاهِرِ وَحُكِمَ بِالطَّلَاقِ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَسْمَعَهُ غَيْرُهُ فَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْت زَيْدًا
يَكْفِي أَنْ يَنْوِيَهُ بِقَلْبِهِ وَلَا أَنْ يَتَلَفَّظَ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْمِعَ نَفْسَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ ظَاهِرًا قَطْعًا وَلَا يُدَيَّنُ عَلَى الْمَشْهُورِ ا ه قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يُجْمَعَ مُفَرَّقٌ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَلَا يُجْمَعُ الْمَعْطُوفُ وَالْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لِإِسْقَاطِ الِاسْتِغْرَاقِ وَلَا فِي الْمُسْتَثْنَى لِإِثْبَاتِهِ
وَإِذَا لَمْ يُجْمَعِ الْمُفَرَّقُ أَيِ الْمُسْتَثْنَى الْمُفَرَّقُ قَوْلُهُ فَيَصِيرُ قَوْلُهُ وَوَاحِدَةً أَيِ الْمَعْطُوفُ عَلَى ثِنْتَيْنِ قَوْلُهُ مُسْتَغْرِقًا أَيْ لِلْوَاحِدَةِ الْبَاقِيَةِ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلُهُ فَيَكُونُ أَيْ مَجْمُوعُ الْمُسْتَثْنَى قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يُجْمَعْ أَيِ الْمُسْتَثْنَى مِنَ الْمُفَرَّقِ قَوْلُهُ كَانَتِ الْوَاحِدَةُ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ قَضِيَّةُ قَاعِدَةِ رُجُوعِ الْمُسْتَثْنَى لِجَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمُتَعَاطِفَاتِ كَوْنُ الْوَاحِدَةِ مُسْتَثْنَاةً مِنَ الثِّنْتَيْنِ أَيْضًا
وَحَاصِلُ مَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ حَجَرٍ أَنَّهُ إِنْ قَدَّمَ غَيْرَك عَلَى طَالِقٍ لَا يَقَعُ إِلَّا إِنْ قَصَدَ الِاسْتِثْنَاءَ سَوَاءٌ قَصَدَ الصِّفَةَ أَوْ أَطْلَقَ وَإِنْ أَخَّرَهُ عَنْهُ وَقَعَ إِلَّا إِنْ قَصَدَ أَنَّهُ صِفَةٌ أُخِّرَتْ مِنْ تَقْدِيمٍ سَوَاءٌ قَصَدَ الِاسْتِثْنَاءَ أَوْ أَطْلَقَ
عَطْفٌ عَلَى يُرِدِ الْمَجْزُومِ بِلَمْ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيِ الْوُقُوعُ عِنْدَ انْتِفَاءِ كُلٍّ مِنْ إِرَادَةِ الصِّفَةِ وَقَرِينَتِهَا قَوْلُهُ فَأَوْقَعَنَا إِلَخْ أَيِ الطَّلَاقَ قَوْلُهُ قَصَدَ الِاسْتِثْنَاءَ إِلَخْ أَيْ سَوَاءٌ قَصَدَ إِلَخْ قَوْلُهُ وَلَا قَرِينَةَ أَيْ لِلصِّفَةِ قَوْلُهُ وَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ أَيْ فِي الِاسْتِدْلَالِ عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنْ عَدَمِ الْوُقُوعِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَمِمَّا يُؤَيِّدُ الْحَمْلَ إِلَخْ
لَكَ أَنْ تَتَعَجَّبَ مِنَ التَّأْيِيدِ بِمَا نَقَلَهُ عَنِ الرَّضِيِّ لِأَنَّ حَاصِلَهُ أَنَّ حَمْلَ غَيْرَ عَلَى إِلَّا أَكْثَرُ مِنْ حَمْلِ إِلَّا عَلَى غَيْرَ وَهَذَا لَا دَلَالَةَ فِيهِ بِوَجْهٍ عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بِغَيْرَ هُوَ الْمُتَبَادَرُ وَأَنَّ الَّذِي
يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ إِثْبَاتُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بِغَيْرَ وَحَمْلُهَا عَلَى إِلَّا أَكْثَرُ مِنْ كَوْنِهَا صِفَةً وَمَا ذَكَرَ عَنِ الرَّضِيِّ لَا يُفِيدُ ذَلِكَ
مُفْلَتًا أَيْ مُتَنَاقِضًا قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ إِلَخْ أَيْ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ إِلَخْ قَوْلُهُ وَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ إِلَخْ أَيْ فِي تَأْيِيدِ دَعْوَاهُ السَّابِقَةِ قَوْلُهُ فِي عِبَارَتِهِ أَيِ الْخُوَارِزْمِيَّ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ عِبَارَةُ الْخُوَارِزْمِيَّ خَطَبَ امْرَأَةً إِلَخْ أَيْ لَوْ خَطَبَ رَجُلٌ امْرَأَةً إِلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِلَخْ أَيِ الْخَاطِبُ وَالْجَارُ مُتَعَلِّقٌ بِامْتَنَعَتْ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ غَيْرَك قَضِيَّةُ مَا ذَكَرَ عَدَمُ الْقَبُولِ فِيمَا لَوْ أَخَّرَ غَيْرَ سَوَاءٌ أَقَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَى إِرَادَةِ الصِّفَةِ أَمْ لَا وَقَضِيَّةُ مَا يَأْتِي فِي الطَّلَاقِ السُّنِّيِّ وَالْبِدْعِيِّ خِلَافُهُ ثُمَّ سَاقَ قَوْلَ الشَّارِحِ وَالَّذِي يَتَّجِهُ تَرْجِيحُهُ إِلَى وَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ الْأَصْلُ إِلَخْ وَأَقَرَّهُ
أَيْ مِنَ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ فِيهِمَا وَسَيَأْتِي فِي الْإِيلَاءِ قَاعِدَةٌ مُهِمَّةٌ فِي نَحْوِ لَا أَطَؤُك سَنَةً إِلَّا مَرَّةً وَلَا أَشْكُوهُ إِلَّا مِنْ حَاكِمِ الشَّرْعِ وَلَا أَبِيتُ إِلَّا لَيْلَةً حَاصِلُهَا عَدَمُ الْوُقُوعِ فَرَاجِعْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ دَقِيقٌ مُهِمٌّ
وَمِنْهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِيسِ إِلَّا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ فَلَا تَطْلُقُ وَفِي لَا أَفْعَلُهُ إِلَّا إِنْ جَاءَ وَلَدِي مِنْ سَفَرِهِ فَمَاتَ وَلَدُهُ قَبْلَ مَجِيئِهِ ثُمَّ فَعَلَهُ تَرَدُّدٌ وَسَيَأْتِي فِي تِلْكَ الْقَاعِدَةِ أَنَّ الثَّابِتَ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ هُوَ نَقِيضُ الْمَلْفُوظِ بِهِ قَبْلَهُ وَالَّذِي قَبْلَهُ هُنَا الِامْتِنَاعُ مُطْلَقًا
وَنَقِيضُهُ التَّخْيِيرُ بَعْدَ مَجِيءِ الْوَلَدِ بَيْنَ الْفِعْلِ وَعَدَمِهِ فَإِذَا انْتَفَى مَجِيئُهُ بَقِيَ الِامْتِنَاعُ عَلَى حَالِهِ وَقَضِيَّتُهُ حِنْثُهُ بِفِعْلِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ مُطْلَقًا وَأَمَّا إِفْتَاءُ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ بِأَنَّهُ إِنْ كَانَ أَعْلَمَ وَلَدَهُ بِالْيَمِينِ وَمَاتَ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْمَجِيءِ لَمْ يَقَعْ وَإِلَّا وَقَعَ فَبَعِيدٌ جِدًّا بَلْ لَا وَجْهَ لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بِأَدْنَى تَأَمُّلٍ فَلَوْ قَالَ ثَلَاثًا إِلَّا ثِنْتَيْنِ إِلَّا طَلْقَةً فَثِنْتَانِ
لِأَنَّ الْمَعْنَى ثَلَاثًا يَقَعْنَ إِلَّا ثِنْتَيْنِ لَا يَقَعَانِ إِلَّا وَاحِدَةً تَقَعُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا لَا ثِنْتَيْنِ فَثِنْتَانِ لِأَنَّهُ لَمَّا عَقَّبَ الْمُسْتَغْرِقَ بِغَيْرِهِ خَرَجَ عَنِ الِاسْتِغْرَاقِ نَظَرًا لِلْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ ثَلَاثًا تَقَعُ إِلَّا ثَلَاثًا لَا تَقَعُ إِلَّا ثِنْتَيْنِ يَقَعَانِ وَقِيلَ ثَلَاثٌ لِأَنَّ الْمُسْتَغْرِقَ لَغْوٌ فَيَلْغُو مَا بَعْدَهُ وَقِيلَ طَلْقَةٌ
إِلْغَاءً لِلْمُسْتَغْرِقِ وَحْدَهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ خَمْسًا إِلَّا ثَلَاثًا فَثِنْتَانِ اعْتِبَارًا لِلِاسْتِثْنَاءِ مِنَ الْمَلْفُوظِ لِأَنَّهُ لَفْظٌ فَاتُّبِعَ فِيهِ مُوجَبُ اللَّفْظِ وَقِيلَ
ثَلَاثٌ اعْتِبَارًا لَهُ بِالْمَمْلُوكِ فَيَكُونُ مُسْتَغْرِقًا فَيَبْطُلُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا نِصْفَ طَلْقَةٍ أَوْ إِلَّا أَقَلَّهُ وَلَا نِيَّةَ لَهُ عَلَى مَا فِي الِاسْتِقْصَاءِ فَثَلَاثٌ عَلَى الصَّحِيحِ تَكْمِيلًا لِلنِّصْفِ الْبَاقِي فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَلَمْ يَعْكِسْ
لِأَنَّ التَّكْمِيلَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْإِيقَاعِ تَغْلِيبًا لِلتَّحْرِيمِ فَإِنْ قَالَ إِلَّا نِصْفًا رُوجِعَ فَإِنْ أَرَادَ نِصْفَ طَلْقَةٍ فَكَذَلِكَ أَوْ نِصْفَ الثَّلَاثِ أَوْ أَطْلَقَ فَثِنْتَانِ كَمَا مَرَّ أَوَّلَ الْفَصْلِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا
قَوْلُهُ فِي نَحْوِ لَا أَطَؤُك سَنَةً إِلَّا مَرَّةً إِلَخْ أَيْ وَتَرَكَ الْوَطْءَ مُطْلَقًا وَكَذَا الْبَاقِي قَوْلُهُ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ فَلَا تَطْلُقُ
يَنْبَغِي مُرَاجَعَةُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مُشْكِلٌ لِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ هَذَا التَّصْوِيرِ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ عَلَى انْتِفَاءِ مَا عَدَا الْعَشَرَةَ عَنِ الْكِيسِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ فَقَدْ تَحَقَّقَ هَذَا الِانْتِفَاءُ فَلْيَقَعِ الطَّلَاقُ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ حِنْثُهُ أَيْ بِالْفِعْلِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ قَبْلُ ثُمَّ فَعَلَهُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ فَلَوْ قَالَ ثَلَاثًا إِلَّا ثِنْتَيْنِ إِلَّا طَلْقَةً فَثِنْتَانِ أَوْ ثَلَاثًا إِلَخْ
وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ إِلَّا اثْنَتَيْنِ وَقَعَ طَلْقَةً كَمَا فِي الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ إِلْغَاءً لِلِاسْتِثْنَاءِ الثَّانِي لِحُصُولِ الِاسْتِغْرَاقِ بِهِ وَبِذَلِكَ يُعْلَمُ أَنَّهُ يُلْغَى الْمُسْتَغْرِقُ وَإِنْ كَانَ فِي الْأَخْذِ بِهِ تَغْلِيظٌ فَتَأَمَّلْهُ وَفِيهِ أَعْنِي الرَّوْضَ أَوْ ثَلَاثًا إِلَّا ثِنْتَيْنِ إِلَّا وَاحِدَةً فَطَلْقَتَانِ ا ه هِيَ مَسْأَلَةُ الْمَتْنِ فَلَا حَاجَةَ لِذِكْرِهَا وَهُوَ مِنْ طَرْزِ مَا ذَكَرَ وَفِيهِ أَيْضًا
لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا غَيْرَ وَاحِدَةٍ بِنَصْبِ غَيْرَ وَقَعَ طَلْقَتَانِ أَوْ بِضَمِّهَا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ قَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ يَقَعُ ثَلَاثٌ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ نَعْتٌ لَا اسْتِثْنَاءٌ قَالَا وَلَيْسَ لِأَصْحَابِنَا فِيهِ نَصٌّ فَإِنْ كَانَ الْمُطَلِّقُ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ فَالْجَوَابُ مَا قَالُوهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ كَانَ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اخْتِلَافِ وَجْهَيْنِ لِأَصْحَابِنَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ
لِأَنَّ التَّكْمِيلَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْإِيقَاعِ فَإِنْ قُلْت يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ قَالَ وَاحِدَةً وَنِصْفًا إِلَّا وَاحِدَةً وَنِصْفًا وَقَعَ طَلْقَةٌ لِأَنَّ النِّصْفَ يُكَمَّلُ فِي الْإِيقَاعِ دُونَ الرَّفْعِ فَهُوَ فِيهِ لَاغٍ فَكَأَنَّهُ قَالَ طَلْقَتَيْنِ إِلَّا طَلْقَةً وَأَنَّهُ لَوْ قَالَ
وَلَا فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَإِنَّ قِيَاسَ ذَلِكَ وُقُوعُ طَلْقَتَيْنِ فِي الْأُولَى لِرُجُوعِ الِاسْتِثْنَاءِ فِيهَا لِلْمَعْطُوفِ مَعَ اسْتِغْرَاقِهِ وَثَلَاثٌ فِي الثَّانِيَةِ لِذَلِكَ وَهِيَ نَظِيرُ قَوْلِ الْمَتْنِ السَّابِقِ أَوْ ثِنْتَيْنِ وَوَاحِدَةً إِلَّا وَاحِدَةً فَثَلَاثٌ وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ ذَلِكَ نَظِيرُ مَا ذُكِرَ عَنِ الرَّوْضِ لِعَدَمِ تَفْرِيقِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ نَظِيرُ قَوْلِ الرَّوْضِ
وَإِنَّمَا يَمْنَعُهُ مِنْ تَطْلِيقِهَا الْعَجْزُ عَنْ مُؤْنَةِ الْعِدَّةِ فَالْمُرَادُ مِنْهُ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ بِوُجُودِ مَا لَا يَنْقُصُ عَنِ الْعَشَرَةِ فِي الْكِيسِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ لَمْ يَتَحَقَّقِ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ فَلَا يَقَعُ قَوْلُهُ وَفِي لَا أَفْعَلُهُ إِلَخْ
وَقَعَ السُّؤَالُ كَثِيرًا عَمَّنْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا إِلَّا فِي شَرٍّ ثُمَّ تَخَاصَمَا وَكَلَّمَهُ فِي شَرٍّ هَلْ يَحْنَثُ إِذَا كَلَّمَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي خَيْرٍ وَالَّذِي أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ
رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَدَمُ الْحِنْثِ لِانْحِلَالِ يَمِينِهِ بِكَلَامِهِ الْأَوَّلِ إِذْ لَيْسَ فِيهَا مَا يَقْتَضِي التَّكْرَارَ فَصَارَ كَمَا لَوْ قَيَّدَهَا بِكَلَامٍ وَاحِدٍ ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ
تَرَدُّدٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ خَبَرُهُ وَفِي لَا أَفْعَلُهُ إِلَخْ قَوْلُهُ الِامْتِنَاعُ مُطْلَقًا أَيْ مَاتَ الْوَالِدُ أَمْ لَا قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ عَنِ التَّقْيِيدِ الْآتِي فِي إِفْتَاءِ بَعْضِهِمْ قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ حِنْثُهُ إِلَخْ وَنَظِيرُ ذَلِكَ مَا وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهُ شَخْصٌ حَلَفَ لَا يُسَافِرُ إِلَّا مَعَ زَيْدٍ فَمَاتَ زَيْدٌ وَآخَرُ حَلَفَ أَنْ لَا يُسَافِرَ إِلَّا فِي مَرْكَبِ فُلَانٍ فَانْكَسَرَتْ مَرْكَبُهُ
غَيْرُهَا حَيْثُ جَعَلُوهُ مُسْتَغْرِقًا وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِالنَّظَرِ لِلْمَمْلُوكِ وَأَمَّا بِالنَّظَرِ لِلْمَلْفُوظِ فَلَا اسْتِغْرَاقَ فَلْيُتَأَمَّلِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ صِيغَةَ الْعُمُومِ لَا تَقْتَضِي التَّعَدُّدَ الْخَارِجِيَّ بَلْ وَلَا وُجُودَ فَرْدٍ فِي الْخَارِجِ فَتَصْدُقُ مَعَ وُجُودِ فَرْدٍ فِي الْخَارِجِ كَمَا فِيمَا مَرَّ قَوْلُ الْمَتْنِ إِلَّا نِصْفَ طَلْقَةٍ
قَدْ يُقَالُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّهُ مَا إِذَا لَمْ يُرِدْ بِالنِّصْفِ الْجَمِيعَ مَجَازًا وَإِلَّا لَا يَقَعُ إِلَّا ثِنْتَانِ فَلْيُتَأَمَّلِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ وَقَوْلُهُ وَإِلَّا لَا يَقَعُ إِلَخْ أَيْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ قَرِينَةٌ صَارِفَةٌ عَنِ الْحَقِيقَةِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْهُ عَنْ قَرِيبِ قَوْلُهُ أَوْ إِلَّا أَقَلَّهُ إِلَخْ
قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ أَوْ إِذَا مَثَلًا لَمْ يَشَأْ اللَّهُ وَقَصَدَ التَّعْلِيقَ بِالْمَشِيئَةِ قَبْلَ فَرَاغِ الْيَمِينِ وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُمَا وَأَسْمَعَ نَفْسَهُ كَمَا مَرَّ لَمْ يَقَعْ
أَمَّا فِي الْأَوَّلِ فَلِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ مَنْ حَلَفَ ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى وَهُوَ عَامٌّ لِلطَّلَاقِ وَغَيْرِهِ وَفِي خَبَرٍ لِأَبِي مُوسَى الْأَصْفَهَانِيِّ مَنْ أَعْتَقَ أَوْ طَلَّقَ وَاسْتَثْنَى فَلَهُ ثُنْيَاهُ وَعَلَّلَهُ أَصْحَابُنَا الْمُتَكَلِّمُونَ بِأَنَّهُ يَقْتَضِي مَشِيئَةً جَدِيدَةً وَمَشِيئَتُهُ تَعَالَى قَدِيمَةٌ فَهُوَ كَالتَّعْلِيقِ بِمَشِيئَةِ زَيْدٍ
وَقَدْ كَانَ شَاءَ فِي الْمَاضِي وَالْفُقَهَاءُ بِأَنَّ مَشِيئَتَهُ تَعَالَى لَا تُعْلَمُ لَنَا وَبِهِ يُفَرَّقُ بَيْنَ صِحَّةِ هَذَا دُونَ الْمُسْتَغْرِقِ لِأَنَّ الْمُسْتَغْرِقَ يَمْنَعُ انْتِظَامَ اللَّفْظِ بِخِلَافِ هَذَا وَأَجَابَ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْأَوَّلِ بِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ قَدِيمَةً لَكِنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِالْحَادِثَاتِ وَتُصَيِّرُ الْحَادِثَ عِنْدَ حُدُوثِهِ مُرَادًا
لِأَنَّهُ بِطَلَاقِهِ لَهَا عَلِمَ مَشِيئَتَهُ تَعَالَى لِطَلَاقِهَا وَوَجْهُ عَدَمِ إِيرَادِهِ أَنَّهُ لَمْ يُوجَدِ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ وَأَمَّا فِي الثَّانِي فَلِاسْتِحَالَةِ الْوُقُوعِ بِخِلَافِ مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَهَذَا يُنَاسِبُ الْأَوَّلَ وَلِأَنَّ عَدَمَ
الْمَشِيئَةِ غَيْرُ مَعْلُومٍ أَيْضًا وَهَذَا يُنَاسِبُ الثَّانِيَ لَا يُقَالُ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ الْوُقُوعِ تَحَقُّقُ عَدَمِ الْمَشِيئَةِ الَّذِي هُوَ الشَّرْطُ اللَّازِمُ مِنْ تَحَقُّقِهِ وُقُوعَ الطَّلَاقِ لِأَنَّا نَقُولُ
وَبِانْتِفَائِهَا يَنْتَفِي الْمُعَلَّقُ بِهَا وَإِيضَاحُهُ أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ لَكَانَ بِالْمَشِيئَةِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ وُقُوعَهُ لَانْتَفَى عَدَمُ مَشِيئَتِهِ فَلَا يَقَعُ لِانْتِفَاءِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فَلَزِمَ مِنْ وُقُوعِهِ عَدَمُ وُقُوعِهِ لِمَا بَيْنَ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ مِنَ التَّضَادِّ وَخَرَجَ بِقَصْدِ التَّعْلِيقِ مَا إِذَا سَبَقَ لِسَانُهُ أَوْ قَصَدَ التَّبَرُّكَ أَوْ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ لَمْ يَعْلَمْ هَلْ قَصَدَ التَّعْلِيقَ أَوْ لَا
وَكَذَا إِنْ أَطْلَقَ خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ وَكَوْنُ اللَّفْظِ لِلتَّعْلِيقِ لَا يُنَافِي اشْتِرَاطَ قَصْدِهِ كَمَا أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لِلْإِخْرَاجِ وَاشْتُرِطَ فِيهِ ذَلِكَ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِنْ لَمْ يَشَأْ أَوْ شَاءَ أَوْ لَمْ يَشَأْ أَوْ إِنْ شَاءَ أَوْ إِنْ لَمْ يَشَأْ فِي كَلَامِ وَاحِدٍ طَلَقَتْ وَكَذَا يَمْنَعُ التَّعْلِيقُ بِالْمَشِيئَةِ انْعِقَادَ تَعْلِيقٍ
لَعَلَّ الْمَعْنَى عَلَى مَشِيئَتِهِ قَوْلُهُ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ الْوُقُوعِ إِلَخْ أَيْ فَلَزِمَ مِنْ عَدَمِ الْوُقُوعِ الْوُقُوعُ وَهُوَ مُحَالٌ قَوْلُهُ الَّذِي هُوَ نَعْتٌ لِعَدَمِ وَقَوْلُهُ اللَّازِمُ نَعْتٌ لِلشَّرْطِ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يُعْلَمْ كَتَبَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الْبُرُلُّسِيُّ بِهَامِشِ شَرْحِ الْبَهْجَةِ مَا نَصُّهُ يَنْبَغِي قِرَاءَتُهُ بِفَتْحِ الْيَاءِ ا ه قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ إِلَخْ
هَذَا يَقْتَضِي الْحُكْمَ عَلَى الْمُعَلَّقِ وَمِثْلُهُ الْمُسْتَثْنَى عِنْدَ الْجَهْلِ بِقَصْدِهِ بِالْوُقُوعِ قَوْلُهُ وَكَذَا يُمْنَعُ التَّعْلِيقُ بِالْمَشِيئَةِ أَيْ مَعَ قَصْدِ التَّعْلِيقِ قَوْلُهُ وَنِيَّةِ عِبَادَةٍ الظَّاهِرُ أَنَّ الْإِطْلَاقَ يَضُرُّ النِّيَّةَ
قَوْلُهُ أَوْ إِذَا أَوْ مَتَى إِلَى قَوْلِهِ وَفِي خَبَرٍ لِأَبِي مُوسَى فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ إِنْ أَوْ إِذَا إِلَخْ
وَلَوْ قَدَّمَ التَّعْلِيقَ عَلَى الْمُعَلَّقِ بِهِ كَانَ كَتَأْخِيرِهِ عَنْهَا كَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْتِ طَالِقٌ وَلَوْ فَتَحَ هَمْزَةَ إِنْ أَوْ أَبْدَلَهَا بِإِذَا أَوْ بِمَا كَأَنْتِ طَالِقٌ أَنْ شَاءَ اللَّهُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَوْ إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ طَلْقَةً وَاحِدَةً
بِأَنَّهُ أَيِ التَّعْلِيقَ بِمَشِيئَتِهِ تَعَالَى قَوْلُهُ فَهُوَ أَيِ التَّعْلِيقُ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ وَالْفُقَهَاءُ عَطْفٌ عَلَى
قَوْلِهِ الْمُتَكَلِّمُونَ قَوْلُهُ وَبِهِ يُفَرَّقُ أَيْ بِكُلٍّ مِنَ التَّعْلِيلَيْنِ قَوْلُهُ بَيْنَ صِحَّةِ هَذَا أَيِ التَّعْلِيقِ بِمَشِيئَتِهِ تَعَالَى قَوْلُهُ يَمْنَعُ انْتِظَامَ اللَّفْظِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى كَلَامٌ مُتَنَاقِضٌ غَيْرُ مُنْتَظِمٍ ا ه قَوْلُهُ بِخِلَافِ هَذَا
عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى وَالتَّعْلِيقُ بِالْمَشِيئَةِ مُنْتَظِمٌ فَإِنَّهُ قَدْ يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ أَيْ كَمَا إِذَا سَبَقَ لِسَانُهُ أَوْ قَصَدَ التَّبَرُّكَ إِلَخْ وَقَدْ لَا يَقَعُ كَمَا إِذَا قَصَدَ التَّعْلِيقَ ا ه قَوْلُهُ عَنِ الْأَوَّلِ أَيْ تَعْلِيلِ الْمُتَكَلِّمِينَ قَوْلُهُ أَيْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلَخْ الْأَوْلَى حَذْفُ أَيْ وَتَأْخِيرُ مَعْنَى إِلَى هُنَا بِأَنْ يَقُولَ
وَكَذَا إِنْ أَطْلَقَ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ لَوْ تَوَسَّطَ فَقِيلَ فِي صُورَةِ الْإِطْلَاقِ إِنْ أَخَّرَ التَّعْلِيقَ يَقَعُ لِأَنَّهُ أَتَى بِصِيغَةٍ جَازِمَةٍ وَشَكَّ فِي رَافِعِهَا وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَإِنْ قَدَّمَ لَا يَقَعُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ حِينَئِذٍ إِنَّمَا هُوَ التَّعْلِيقُ وَإِنْ لَمْ يُرِدْهُ لَمْ يَبْعُدْ فَلْيُتَأَمَّلِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ أَقُولُ
إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخِلَافِ أَنْتِ كَذَا فَإِنَّهُ قَدْ يُسْتَعْمَلُ لِلْقُرْبِ مِنَ الشَّيْءِ كَأَنْتِ وَاصِلٌ أَوْ صَحِيحٌ لِلْمُتَوَقَّعِ قُرْبَ وُصُولِهِ أَوْ شِفَائِهِ وَفِي يَا طَالِقُ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا يَا طَالِقُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَرْجِعُ الِاسْتِثْنَاءُ لِغَيْرِ النِّدَاءِ فَيَقَعُ وَاحِدَةً قَالَ الْقَاضِي وَمَحَلُّ ذَلِكَ كُلِّهِ فِيمَنْ لَيْسَ اسْمُهَا طَالِقًا
وَإِلَّا لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ أَيْ مَا لَمْ يَقْصِدِ الطَّلَاقَ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فَلَا يَقَعُ شَيْءٌ فِي الْأَصَحِّ إِذِ الْمَعْنَى إِلَّا أَنْ يَشَاءَ عَدَمَ تَطْلِيقِك وَلَا اطِّلَاعَ لَنَا عَلَى ذَلِكَ نَظِيرُ مَا مَرَّ وَانْتَصَرَ جَمْعٌ لِلْمُقَابِلِ بِأَنَّهُ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ لِأَنَّهُ أَوْقَعَهُ وَجَعَلَ الْخَلَاصَ بِالْمَشِيئَةِ وَهِيَ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ فَهُوَ كَأَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَمَاتَ
وَلَمْ تَعْلَمْ مَشِيئَتَهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا أَطْلَقَ فَإِنْ ذَكَرَ شَيْئًا اعْتُمِدَ قَوْلُهُ وَأَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ فِيمَنْ قَالَ لَا أَفْعَلُ كَذَا إِلَّا أَنْ يَسْبِقَنِي الْقَضَاءُ أَوِ الْقَدَرُ ثُمَّ فَعَلَهُ وَقَالَ قَصَدْت إِخْرَاجَ مَا قُدِّرَ مِنْهُ عَنِ الْيَمِينِ لَمْ يَحْنَثْ
فَهُوَ كَأَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَمَاتَ وَلَمْ تَعْلَمْ مَشِيئَتَهُ أَيْ فَإِنَّهُ يَقَعُ الطَّلَاقُ هَذَا صَرِيحُ هَذَا الْكَلَامِ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْقُوتِ حَيْثُ قَالَ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ وَلَمْ تَعْلَمْ مَشِيئَتَهُ فَإِنَّهُ يَقَعُ الطَّلَاقُ ا ه فَانْظُرْ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ قَالَ
أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَيَأْتِي فِيهِ مَا ذَكَرَ إِنْ لَمْ يَشَأْ زَيْدٌ فَتَطْلُقُ إِنْ لَمْ تُوجَدْ مَشِيئَتُهُ لَا إِنْ وُجِدَتْ وَلَا إِنْ مَاتَ وَشَكَّ فِي مَشِيئَتِهِ كَمَا لَوْ قَالَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَيُفَارِقُ الْحِنْثَ فِي نَظِيرِهِ فِي الْأَيْمَانِ بِأَنَّ الْحِنْثَ هُنَا يُؤَدِّي إِلَى رَفْعِ النِّكَاحِ بِالشَّكِّ بِخِلَافِهِ ثَمَّ لَا يُقَالُ
وَالْحِنْثُ ثَمَّ يُؤَدِّي إِلَى رَفْعِ بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ بِالشَّكِّ لِأَنَّا نَقُولُ النِّكَاحُ جَعْلِيٌّ وَالْبَرَاءَةُ شَرْعِيَّةٌ وَالْجَعْلِيُّ أَقْوَى مِنَ الشَّرْعِيِّ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي الرَّهْنِ ا ه
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ قَالَ يَا طَالِقُ إِلَخْ فَرْعٌ لَوْ قَالَ حَفْصَةُ طَالِقٌ وَعَمْرَةُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ إِنْ قَصَدَ عَوْدَ الِاسْتِثْنَاءِ إِلَى كُلٍّ مِنَ الْمُتَعَاطِفَيْنِ أَوْ أَطْلَقَ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمْ
وَإِنْ قَصَدَ عَوْدَهُ لِلثَّانِي فَقَطْ طَلَقَتِ الْأُولَى فَقَطْ خِلَافًا لِظَاهِرِ الرَّوْضِ ا ه نِهَايَةٌ وَجَرَى الْمُغْنِي عَلَى ظَاهِرِ الرَّوْضِ مِنْ أَنَّ الْإِطْلَاقَ كَقَصْدِ عَوْدِهِ لِلثَّانِي فَقَطْ فَتَطْلُقُ الْأُولَى فَقَطْ قَوْلُهُ لِأَنَّ النِّدَاءَ يَقْتَضِي تَحَقُّقَ الِاسْمِ أَوِ الصِّفَةِ إِلَخْ لَعَلَّ أَوْ لِلتَّنْوِيعِ فِي التَّعْبِيرِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَظَرًا لِصُورَةِ النِّدَاءِ الْمُشْعِرِ بِحُصُولِ الطَّلَاقِ حَالَتَهُ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى بِخِلَافِ أَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ قَدْ يُسْتَعْمَلُ عِنْدَ الْقُرْبِ مِنْهُ وَتَوَقُّعِ الْحُصُولِ كَمَا يُقَالُ لِلْقَرِيبِ مِنَ الْوُصُولِ أَنْتَ وَاصِلٌ وَلِلْمَرِيضِ الْمُتَوَقَّعِ شِفَاؤُهُ قَرِيبًا أَنْتَ صَحِيحٌ فَيَنْتَظِمُ الِاسْتِثْنَاءُ فِي مِثْلِهِ فَعُلِمَ أَنَّ يَا طَالِقُ لَا يَقْبَلُ الِاسْتِثْنَاءَ ا ه قَوْلُهُ وَفِي يَا طَالِقُ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَخْ
وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَثَلَاثًا أَوْ وَثِنْتَيْنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَوَاحِدَةٌ لِاخْتِصَاصِ التَّعْلِيقِ بِالْمَشِيئَةِ بِالْأَخِيرَةِ أَوْ ثَلَاثًا وَوَاحِدَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَثَلَاثٌ أَوْ وَاحِدَةً ثَلَاثًا أَوْ ثَلَاثًا ثَلَاثًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ تَطْلُقْ لِعَوْدِ الْمَشِيئَةِ إِلَى الْجَمِيعِ لِحَذْفِ الْعَاطِفِ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ لَمْ يَشَأْ زَيْدٌ
وَلَمْ تُوجَدْ مَشِيئَتُهُ فِي الْحَيَاةِ وَقَعَ قُبَيْلَ مَوْتِهِ أَوْ جُنُونِهِ الْمُتَّصِلِ بِالْمَوْتِ فَإِنْ مَاتَ وَشَكَّ فِي مَشِيئَتِهِ لَمْ تَطْلُقْ لِلشَّكِّ فِي الصِّفَةِ
الْمُوجِبَةِ لِلطَّلَاقِ ا ه شَرْحُ الرَّوْضِ زَادَ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ لَمْ يَشَأْ زَيْدٌ الْيَوْمَ وَلَمْ يَشَأْ فِيهِ وَقَعَ قُبَيْلَ الْغُرُوبِ إِذِ الْيَوْمُ هُنَا كَالْعُمْرِ فِيمَا مَرَّ
وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ فَمَاتَ زَيْدٌ أَوْ جُنَّ قَبْلَ الْمَشِيئَةِ لَمْ تَطْلُقْ وَإِنْ خَرِسَ فَأَشَارَ طَلَقَتْ أَوْ عَلَّقَ بِمَشِيئَةِ الْمَلَائِكَةِ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ لَهُمْ مَشِيئَةً وَلَمْ يَعْلَمْ حُصُولَهَا وَكَذَا إِذَا عَلَّقَ بِمَشِيئَةِ بَهِيمَةٍ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ ا ه قَوْلُهُ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إِلَخْ أَيْ مَا فِي الْمَتْنِ
فَإِنْ ذَكَرَ شَيْئًا اعْتُمِدَ قَوْلُهُ انْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِالشَّيْءِ الَّذِي إِذَا ذَكَرَهُ اعْتُمِدَ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ فَرْقٌ بَيْنَ تَوْجِيهَيِ الْأَصَحِّ وَمُقَابِلِهِ
فِي أَنَّ الْمَعْنَى إِلَّا أَنْ يَشَاءَ عَدَمَ طَلَاقِك وَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ الْأَصَحَّ يَقُولُ لَمَّا كَانَ الطَّلَاقُ مُعَلَّقًا عَلَى عَدَمِ الْمَشِيئَةِ وَلَا اطِّلَاعَ لَنَا عَلَيْهِ مَنَعْنَا الْوُقُوعَ لِلشَّكِّ فِيهِ وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ
وَفِيمَا إِذَا شَكَّ هَلْ طَلَّقَ ثَلَاثًا أَمْ لَمْ يُطَلِّقْ أَصْلًا الْأَوْلَى أَنْ يُطَلِّقَ ثَلَاثًا لِتَحِلَّ لِغَيْرِهِ يَقِينًا وَلِتَعُودَ لَهُ بَعْدَهُ يَقِينًا وَبِالثَّلَاثِ تَنْبِيهٌ ذِكْرُهُمْ ثَلَاثًا هُنَا إِنَّمَا هُوَ لِيَحْصُلَ لَهُ مَجْمُوعُ الْفَوَائِدِ الثَّلَاثِ الْمَذْكُورَةِ لَا لِتَوَقُّفِ كُلٍّ مِنْهُنَّ عَلَى الثَّلَاثِ فَتَأَمَّلْهُ
وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهَا مَحْكُومٌ بِزَوْجِيَّتِهَا ظَاهِرًا وَمَشْكُوكٌ فِي حِلِّهَا لِلْغَيْرِ يَقِينًا مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُطَلِّقْ ثَلَاثًا حَلَّتْ لِغَيْرِهِ لَا يَقِينًا وَفِيهِ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُطَلِّقْ مُطْلَقًا اتُّجِهَ أَنَّهَا لَا تَحِلُّ لِغَيْرِهِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِزَوْجِيَّتِهَا شَرْعًا بِدَلِيلِ جَوَازِ مُعَاشَرَتِهَا وَالتَّمَتُّعِ بِهَا فَكَيْفَ تَحِلُّ لِغَيْرِهِ وَإِنْ طَلَّقَ دُونَ ثَلَاثٍ حَلَّتْ لِغَيْرِهِ يَقِينًا وَقَوْلُهُ
وَلِتَعُودَ إِلَخْ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُطَلِّقْ ثَلَاثًا لَمْ تَعُدْ لَهُ بَعْدَهُ يَقِينًا وَفِيهِ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُطَلِّقْهَا أَصْلًا عَادَتْ لَهُ يَقِينًا لِأَنَّهَا إِنْ كَانَ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ فَهِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى زَوْجِيَّتِهِ وَإِنْ كَانَ وَقَعَ عَلَيْهِ حَلَّتْ لَهُ بَعْدَهُ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا ثُمَّ عَقَدَ عَلَيْهَا وَمَعَ ذَلِكَ لَا خَفَاءَ فِي عَوْدِهَا لَهُ يَقِينًا
وَإِنْ طَلَّقَهَا دُونَ ثَلَاثٍ عَادَتْ لَهُ بَعْدَهُ يَقِينًا سَوَاءٌ أَكَانَ وَقَعَ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ أَوْ لَا لِأَنَّهُ طَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَتْ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَعَقَدَ عَلَيْهَا وَلَا إِشْكَالَ فِي عَوْدِهَا يَقِينًا مَعَ ذَلِكَ وَقَدْ أَشَارَ إِلَى بَعْضِ مَا ذَكَرْنَا فِي التَّنْبِيهِ الْمَذْكُورِ أَيْ بَعْدُ فَلْيُتَأَمَّلْ
الْأَوْلَى أَنْ يُطَلِّقَ ثَلَاثًا لِتَحِلَّ لِغَيْرِهِ إِلَخْ كَذَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِقِيُّ هَذَا الْكَلَامُ بَاطِلٌ لِأَنَّ حِلَّهَا لِغَيْرِهِ بِيَقِينٍ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى