alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ يَعُودُونَ وَالْمُنَاسِبُ التَّعْبِيرُ بِأَوِ الْعَاطِفَةِ بَدَلَ أَيِ التَّفْسِيرِيَّةِ لِأَنَّ تَفْسِيرَ الْعَوْدِ بِالْعَزْمِ عَلَى اسْتِبَاحَةِ الْوَطْءِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْآيَةَ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ يَعُودُونَ لِضِدِّ أَوْ لِنَقْضِ مَا قَالُوا كَمَا مَرَّ وَهَذَا تَفْسِيرٌ آخَرُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا نَقَلَهُ عَنِ الْفَرَّاءِ تَأَمَّلْ
لِتَعَلُّقِ حَقِّهَا بِهِ وَعَلَيْهَا أَنْ تَمْنَعَهُ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ حَتَّى يُكَفِّرَ وَعَلَى الْقَاضِي إِلْزَامُهُ بِهِ بِالتَّكْفِيرِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْهَا بِحَبْسٍ أَوْ ضَرْبٍ إِلَى أَنْ يُكَفِّرَ أَوْ يُطَلِّقَ فَإِنْ قَالَ كَفَّرْتُ صُدِّقَ مَا لَمْ يُعْرَفْ بِالْكَذِبِ
اعْتُرِضَ بِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لِلْإِجْبَارِ عَلَى التَّكْفِيرِ إِلَّا الْوَطْءُ وَالْوَطْءُ لَا يُقْضَى بِهِ عَلَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي الْعُمُرِ كَمَا مَرَّ فِي الْقَسَمِ وَهَذَا لَوْ صَارَ عِنِّينًا بَعْدَمَا وَطِئَهَا مَرَّةً لَا يُؤَجَّلُ قَالَ الْحَمَوِيُّ وَفَرْضُ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إِذَا لَمْ يَطَأْهَا قَبْلَ الظِّهَارِ أَبَدًا بَعِيدٌ
وَقَدْ يُقَالُ فَائِدَةُ الْإِجْبَارِ عَلَى التَّكْفِيرِ رَفْعُ الْمَعْصِيَةِ ا ه أَيْ إِنَّ الظِّهَارَ مَعْصِيَةٌ حَامِلَةٌ لَهُ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِنْ حَقِّهَا الْوَاجِبِ عَلَيْهِ دِيَانَةً فَيَأْمُرُهُ بِرَفْعِهَا لِتَحِلَّ لَهُ كَمَا يَأْمُرُ الْمُولِيَ مِنَ امْرَأَتِهِ بِقُرْبَانِهَا فِي الْمُدَّةِ أَوْ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا فَإِنْ لَمْ يَقْرَبْهَا بَانَتْ مِنْهُ لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهَا قَوْلُهُ بِحَبْسٍ أَوْ ضَرْبٍ
أَيْ بِحَبْسِهِ أَوَّلًا فَإِنْ أَبَى ضَرَبَهُ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَيَّدَهُ بِوَقْتٍ إِلَخْ فَلَوْ أَرَادَ قُرْبَانَهَا دَاخِلَ الْوَقْتِ لَا يَجُوزُ بِلَا كَفَّارَةٍ بَحْرٌ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْوَقْتَ إِذَا كَانَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ إِيلَاءً لِعَدَمِ رُكْنِهِ وَهُوَ الْحَلِفُ أَوِ التَّعْلِيقُ بِمُشِقٍّ ط وَهُوَ ظَاهِرٌ
وَإِنْ نَوَى بِأَنْتِ عَلَيَّ مِثْلُ أُمِّي أَوْ كَأُمِّي وَكَذَا لَوْ حَذَفَ عَلَيَّ خَانِيَّةٌ بِرًّا أَوْ ظِهَارًا أَوْ طَلَاقًا صَحَّتْ نِيَّتُهُ وَوَقَعَ مَا نَوَاهُ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ وَإِلَّا يَنْوِ شَيْئًا أَوْ حَذَفَ الْكَافَ لَغَا وَتَعَيَّنَ الْأَدْنَى أَيِ الْبِرُّ يَعْنِي الْكَرَامَةَ
وَيُكْرَهُ قَوْلُهُ أَنْتِ أُمِّي وَيَا ابْنَتِي وَيَا أُخْتِي وَنَحْوَهُ وَبِأَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ كَأُمِّي صَحَّ مَا نَوَاهُ مِنْ ظِهَارٍ أَوْ طَلَاقٍ
وَتُمْنَعُ إِرَادَةُ الْكَرَامَةِ لِزِيَادَةِ لَفْظِ التَّحْرِيمِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ثَبَتَ الْأَدْنَى وَهُوَ الظِّهَارُ فِي الْأَصَحِّ وَبِأَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ كَظَهْرِ أُمِّي ثَبَتَ الظِّهَارُ لَا غَيْرُ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى إِلَخْ بَيَانٌ لِكِنَايَاتِ الظِّهَارِ وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ تَصْرِيحَهُ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ ذِكْرِ الْعُضْوِ بَحْرٌ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ أَيْ مِنْ كِنَايَاتِ الظِّهَارِ وَالطَّلَاقِ
هَذَا وَقَالَ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ وَكَذَا لَوْ نَوَى الْحُرْمَةَ الْمُجَرَّدَةَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ظِهَارًا وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُصَدَّقَ قَضَاءً فِي إِرَادَةِ الْبِرِّ إِذَا كَانَ فِي حَالِ الْمُشَاجَرَةِ وَذِكْرِ الطَّلَاقِ
قَوْلُهُ أَوْ حَذَفَ الْكَافَ بِأَنْ قَالَ أَنْتِ أُمِّي وَمِنْ بَعْضِ الظَّنِّ جَعْلُهُ مِنْ بَابِ زَيْدٌ أَسَدٌ دُرٌّ مُنْتَقًى عَنِ الْقُهُسْتَانِيِّ
قُلْت وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا نَذْكُرُهُ عَنِ الْفَتْحِ مِنْ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ التَّصْرِيحِ بِالْأَدَاةِ قَوْلُهُ لَغَا لِأَنَّهُ مُجْمَلٌ فِي حَقِّ التَّشْبِيهِ فَمَا لَمْ يَتَبَيَّنْ مُرَادٌ مَخْصُوصٌ لَا يُحْكَمُ بِشَيْءٍ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ إِلَخْ جَزَمَ بِالْكَرَاهَةِ تَبَعًا لِلْبَحْرِ وَالنَّهْرِ وَالَّذِي فِي الْفَتْحِ وَفِي أَنْتِ أُمِّي لَا يَكُونُ مُظَاهِرًا وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَكْرُوهًا
وَفِيهِ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ يَا أُخَيَّةُ فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ وَمَعْنَى النَّهْيِ قُرْبُهُ مِنْ لَفْظِ التَّشْبِيهِ وَلَوْلَا هَذَا الْحَدِيثُ لَأَمْكَنَ أَنْ يُقَالَ هُوَ
وَلَفْظُ يَا أُخَيَّةُ اسْتِعَارَةٌ بِلَا شَكٍّ وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى التَّشْبِيهِ لَكِنَّ الْحَدِيثَ أَفَادَ كَوْنَهُ لَيْسَ ظِهَارًا حَيْثُ لَمْ يُبَيِّنْ فِيهِ حُكْمًا سِوَى الْكَرَاهَةِ وَالنَّهْيِ فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي كَوْنِهِ ظِهَارًا مِنَ التَّصْرِيحِ بِأَدَاةِ التَّشْبِيهِ شَرْعًا وَمِثْلُهُ أَنْ يَقُولَ لَهَا يَا بِنْتِي أَوْ يَا أُخْتِي وَنَحْوَهُ
لِأَنَّهُ شَبَّهَهَا فِي الْحُرْمَةِ بِأُمِّهِ وَهُوَ إِذَا شَبَّهَهَا بِظَهْرِهَا يَكُونُ مُظَاهِرًا فَبِكُلِّهَا أَوْلَى نَهْرٌ قَوْلُهُ أَوْ طَلَاقٍ لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ مِنَ الْكِنَايَاتِ وَبِهَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِالنِّيَّةِ أَوْ دَلَالَةِ الْحَالِ عَلَى مَا مَرَّ وَقَوْلُهُ كَأُمِّي تَأْكِيدٌ لِلْحُرْمَةِ وَلَمْ أَرَ مَا لَوْ قَامَتْ دَلَالَةٌ عَلَى إِرَادَةِ الطَّلَاقِ بِأَنْ سَأَلَتْهُ إِيَّاهُ وَقَالَ نَوَيْت الظِّهَارَ نَهْرٌ
قَالَ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ وَإِذَا قُلْنَا بِصِحَّةِ نِيَّةِ التَّحْرِيمِ يَكُونُ إِيلَاءً عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَظِهَارًا عِنْدَ مُحَمَّدٍ
لِأَنَّ فِيهِ التَّصْرِيحَ بِالظَّهْرِ فَكَانَ مُظَاهِرًا سَوَاءٌ نَوَى الطَّلَاقَ أَوِ الْإِيلَاءَ أَوْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ بَحْرٌ
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ إِذَا أَرَادَ بِهِ الطَّلَاقَ لَزِمَهُ وَلَا يُصَدَّقُ فِي إِبْطَالِ الظِّهَارِ وَكَذَا إِذَا أَرَادَ بِهِ الْيَمِينَ فَيَكُونُ مُولِيًا وَمُظَاهِرًا تَتَارْخَانِيَّةٌ
صَحِيحٌ مِنْ أَمَتِهِ وَلَا مِمَّنْ نَكَحَهَا بِلَا أَمْرِهَا ثُمَّ ظَاهَرَ مِنْهَا ثُمَّ أَجَازَتْ لِعَدَمِ الزَّوْجِيَّةِ
أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ظِهَارٌ مِنْهُنَّ إِجْمَاعًا وَكَفَّرَ لِكُلٍّ وَقَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ يَكْفِيهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ كَالْإِيلَاءِ
أَمَّا بَقَاءً فَيَصِحُّ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَوْ ظَاهَرَ مِنْ زَوْجَتِهِ الْأَمَةِ ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَقِيَ الظِّهَارُ لِأَنَّ حُرْمَةَ الظِّهَارِ إِذَا صَادَفَتِ الْمَحَلَّ لَا تَزُولُ إِلَّا بِالْكَفَّارَةِ كَمَا فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ ثُمَّ أَجَازَتْ أَيْ أَجَازَتِ النِّكَاحَ وَإِنَّمَا بَطَلَ الظِّهَارُ لِأَنَّهُ صَادِقٌ فِي التَّشْبِيهِ قَبْلَ الْإِجَازَةِ وَلَا يَتَوَقَّفُ بِالْإِرَادَةِ ظِهَارُهُ عَلَى الْإِجَازَةِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ
ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ مِرَارًا فِي مَجْلِسٍ أَوْ مَجَالِسَ فَعَلَيْهِ لِكُلِّ ظِهَارٍ كَفَّارَةٌ فَإِنْ عَنَى التَّكْرَارَ
وَالتَّأْكِيدَ فَإِنْ بِمَجْلِسٍ صُدِّقَ قَضَاءً وَإِلَّا لَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَكَذَا لَوْ عَلَّقَهُ بِنِكَاحِهَا كَمَا مَرَّ عَنِ التَّتَارْخَانِيَّة
قَوْلُهُ فَإِنْ بِمَجْلِسٍ صُدِّقَ قَضَاءً إِلَخْ أَقُولُ الَّذِي فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ لَوْ كَرَّرَ الظِّهَارَ مِنَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فِي مَجْلِسٍ
وَكَذَا أَيْ يَتَكَرَّرُ الظِّهَارُ وَالْكَفَّارَةُ لَوْ عَلَّقَهُ بِنِكَاحِهَا بِمَا يُفِيدُ التَّكْرَارَ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي قَوْلِهِ لَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُك فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي مِائَةَ مَرَّةٍ وَكَذَا لَوْ عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ مُتَكَرِّرٍ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا
فُرُوعٌ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي كُلَّ يَوْمٍ اتَّحَدَ وَلَوْ أَتَى بِفِي تَجَدَّدَ وَلَهُ قُرْبَانُهَا لَيْلًا وَلَوْ قَالَ
كَظَهْرِ أُمِّي الْيَوْمَ وَكُلَّمَا جَاءَ يَوْمٌ فَكُلَّمَا جَاءَ يَوْمٌ صَارَ مُظَاهِرًا ظِهَارًا آخَرَ مَعَ بَقَاءِ الْأَوَّلِ وَمَتَى عَلَّقَ بِشَرْطٍ مُتَكَرِّرٍ تَكَرَّرَ وَلَوْ قَالَ كَظَهْرِ أُمِّي رَمَضَانَ كُلَّهُ وَرَجَبًا كُلَّهُ اتَّحَدَ اسْتِحْسَانًا وَيَصِحُّ تَكْفِيرُهُ فِي رَجَبٍ لَا فِي شَعْبَانَ كَمَنْ ظَاهَرَ وَاسْتَثْنَى يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَثَلًا إِنْ كَفَّرَ فِي يَوْمِ الِاسْتِثْنَاءِ لَمْ يَجُزْ وَإِلَّا جَازَ تَتَارْخَانِيَّةٌ وَبَحْرٌ
وَإِذَا مَضَى بَطَلَ هَذَا الظِّهَارُ وَلَهُ أَنْ يَقْرَبَهَا فِي اللَّيْلِ فَإِذَا جَاءَ غَدٌ كَانَ مُظَاهِرًا ظِهَارًا آخَرَ دَائِمًا غَيْرَ مُوَقَّتٍ وَكَذَلِكَ كُلَّمَا جَاءَ يَوْمٌ صَارَ مُظَاهِرًا ظِهَارًا آخَرَ مَعَ بَقَاءِ الْأَوَّلِ ا ه وَمُقْتَضَاهُ أَنْ يُكَفِّرَ لِلْيَوْمِ الْأَوَّلِ إِذَا عَزَمَ فِيهِ
ثُمَّ بَعْدَهُ إِذَا عَزَمَ يُكَفِّرُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَيَّامِ السَّابِقَةِ عَلَى يَوْمِ عَزْمِهِ لِبَقَاءِ ظِهَارِ كُلِّ يَوْمٍ مَعَ تَجَدُّدِ مَا يَأْتِي بَعْدَهُ لِأَنَّ كُلَّمَا لِتَكْرَارِ الْأَفْعَالِ بِخِلَافِ كُلٍّ لِأَنَّهَا لِعُمُومِ الْأَفْرَادِ أَيِ الْأَيَّامِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ كُلَّ يَوْمٍ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ قَوْلُهُ بِشَرْطٍ مُتَكَرِّرٍ كَقَوْلِهِ كُلَّمَا دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَيَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ الدُّخُولِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ
وَيَصِحُّ تَكْفِيرُهُ فِي رَجَبٍ وَكَذَا فِي رَمَضَانَ فِيمَا يَظْهَرُ بَلْ أَوْلَى قَوْلُهُ لَا فِي شَعْبَانَ لِأَنَّ لَهُ وَطْأَهَا فِيهِ بِلَا كَفَّارَةٍ لِعَدَمِ دُخُولِهِ فِي مُدَّةِ الظِّهَارِ وَالْكَفَّارَةُ لِاسْتِبَاحَةِ الْوَطْءِ الْمَمْنُوعِ شَرْعًا عِنْدَ الْعَزْمِ عَلَيْهِ فَلَا تَجِبُ قَبْلَهُ
فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ كَوْنِهِ وَطِئَهَا فِي رَجَبٍ أَوْ لَا لِأَنَّهُ بِالْوَطْءِ قَبْلَ التَّكْفِيرِ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا التَّوْبَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ وَيَلْزَمُهُ التَّكْفِيرُ عِنْدَ الْعَزْمِ عَلَى الْوَطْءِ وَلُزُومُ التَّكْفِيرِ بِالظِّهَارِ السَّابِقِ لَا بِالْوَطْءِ فَلَا يَصِحُّ التَّكْفِيرُ فِي غَيْرِ مُدَّتِهِ سَوَاءٌ وَطِئَهَا قَبْلَهُ أَوْ لَا فَافْهَمْ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
وَشَرْعًا تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ قَبْلَ الْوَطْءِ أَيْ إِعْتَاقُهَا بِنِيَّةِ الْكَفَّارَةِ فَلَوْ وَرِثَ أَبَاهُ نَاوِيًا الْكَفَّارَةَ لَمْ يَجُزْ وَلَوْ صَغِيرًا رَضِيعًا أَوْ كَافِرًا أَوْ مُبَاحَ الدَّمِ أَوْ مَرْهُونًا أَوْ مَدْيُونًا أَوْ آبِقًا عُلِمَتْ حَيَاتُهُ أَوْ مُرْتَدَّةً وَفِي الْمُرْتَدِّ وَحَرْبِيٍّ خُلِّيَ سَبِيلُهُ خِلَافٌ أَوْ أَصَمَّ
وَإِنْ صِيحَ بِهِ يَسْمَعُ وَإِلَّا لَا أَوْ خَصِيًّا أَوْ مَجْبُوبًا أَوْ رَتْقَاءَ أَوْ قَرْنَاءَ أَوْ مَقْطُوعَ الْأُذُنَيْنِ
أَوْ ذَاهِبَ الْحَاجِبَيْنِ وَشَعْرِ لِحْيَةٍ وَرَأْسٍ أَوْ مَقْطُوعَ أَنْفٍ أَوْ شَفَتَيْنِ إِنْ قَدَرَ عَلَى الْأَكْلِ وَإِلَّا لَا أَوْ أَعْوَرَ أَوْ أَعْمَشَ أَوْ مَقْطُوعَ إِحْدَى يَدَيْهِ وَإِحْدَى رِجْلَيْهِ مِنْ خِلَافٍ أَوْ مُكَاتَبًا لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا
بَابُ الْكَفَّارَةِ قَوْلُهُ اخْتُلِفَ فِي سَبَبِهَا أَيْ سَبَبِ وُجُوبِهَا أَمَّا سَبَبُ مَشْرُوعِيَّتِهَا فَمَا هُوَ سَبَبٌ لِوُجُوبِ التَّوْبَةِ وَهُوَ إِسْلَامُهُ وَعَهْدُهُ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ لَا يَعْصِيَهُ وَإِذَا عَصَاهُ تَابَ لِأَنَّهَا مِنْ تَمَامِ التَّوْبَةِ لِأَنَّهَا شُرِعَتْ لِلتَّكْفِيرِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَالْجُمْهُورُ أَنَّهُ الظِّهَارُ وَالْعَوْدُ أَيْ هُوَ مُرَكَّبٌ مِنْهَا
وَقِيلَ الظِّهَارُ فَقَطْ وَالْعَوْدُ شَرْطٌ لِأَنَّ سَبَبَهَا مَا تُضَافُ إِلَيْهِ وَقِيلَ عَكْسُهُ وَقِيلَ الْعَزْمُ عَلَى إِبَاحَةِ الْوَطْءِ وَهُوَ قَوْلُ كَثِيرٍ مِنْ مَشَايِخِنَا وَتَمَامُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي الْفَتْحِ أَوَّلَ الْبَابِ السَّابِقِ
مَطْلَبٌ لَا اسْتِحَالَةَ فِي جَعْلِ الْمَعْصِيَةِ سَبَبًا لِلْعِبَادَةِ وَفِي الْبَحْرِ مَا يُؤَيِّدُ أَنَّهُ ظِهَارٌ
حَيْثُ قَالَ وَفِي الطَّرِيقَةِ الْمُعَيَّنَةِ لَا اسْتِحَالَةَ فِي جَعْلِ الْمَعْصِيَةِ سَبَبًا لِلْعِبَارَةِ الَّتِي حُكْمُهَا أَنْ تُكَفَّرَ الْمَعْصِيَةُ وَتَذْهَبَ السَّيِّئَةُ خُصُوصًا إِذَا صَارَ مَعْنَى الزَّجْرِ فِيهَا مَقْصُودًا وَإِنَّمَا الْمُحَالُ أَنْ تُجْعَلَ سَبَبًا لِلْعِبَادَةِ الْمُوصِلَةِ إِلَى الْجَنَّةِ ا ه وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا ثَمَرَةَ لِهَذَا الِاخْتِلَافِ قَوْلُهُ مَنْ كَفَّرَ بَيَانٌ لِمَادَّةِ الِاشْتِقَاقِ لَا لِلْمُشْتَقِّ مِنْهُ لِأَنَّهُ الْمَصْدَرُ لَا الْفِعْلُ قَوْلُهُ
وَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ الْمَعْصِيَةَ لَا تُمْحَى مِنَ الصَّحِيفَةِ بَلْ تُسْتَرُ وَلَا يُؤَاخَذُ بِهَا مَعَ بَقَائِهَا فِيهَا وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْنِ وَأَنَّ الذَّنْبَ يَسْقُطُ بِهَا بِدُونِ تَوْبَةٍ وَإِلَيْهِ يُشِيرُ مَا مَرَّ عَنِ الطَّرِيقَةِ الْمُعَيَّنَةِ لَكِنْ يُخَالِفُهُ مَا مَرَّ عَنِ الْبَحْرِ مِنْ أَنَّهَا مِنْ تَمَامِ التَّوْبَةِ وَهُوَ الظَّاهِرُ
وَحُكْمُهَا سُقُوطُ الْوَاجِبِ عَنِ الذِّمَّةِ وَحُصُولُ الثَّوَابِ الْمُقْتَضِي لِتَكْفِيرِ الْخَطَايَا وَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى التَّرَاخِي عَلَى الصَّحِيحِ فَلَا يَأْثَمُ بِالتَّأْخِيرِ عَنْ أَوَّلِ أَوْقَاتِ الْإِمْكَانِ وَيَكُونُ مُؤَدِّيًا لَا قَاضِيًا وَيَتَضَيَّقُ مِنْ آخِرِ عُمُرِهِ
فَيَأْثَمُ بِمَوْتِهِ قَبْلَ أَدَائِهَا وَلَا تُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ بِلَا وَصِيَّةٍ مِنَ الثُّلُثِ وَلَوْ تَبَرَّعَ الْوَرَثَةُ بِهَا جَازَ إِلَّا فِي الْإِعْتَاقِ وَالصَّوْمِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ
وَأَيْضًا فَحَيْثُ كَانَتْ مِنْ تَمَامِ التَّوْبَةِ يَجِبُ تَعْجِيلُهَا فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ الرَّقَبَةُ غَيْرَ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا
قَبْلَ الْوَطْءِ لَيْسَ قَيْدًا لِلصِّحَّةِ بَلْ لِلْوُجُوبِ وَنَفْيِ الْحُرْمَةِ وَفِي مَعْنَى الْوَطْءِ دَوَاعِيهِ قَوْلُهُ بِنِيَّةِ الْكَفَّارَةِ أَيْ نِيَّةٍ مُقَارِنَةٍ لِإِعْتَاقِهِ أَوْ لِشِرَاءِ الْقَرِيبِ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ فَلَوْ وَرِثَ أَبَاهُ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ أَيْ إِعْتَاقُهَا فَإِنَّهُ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ صُنْعِهِ وَالْإِرْثُ جَبْرِيٌّ
وَصُورَةُ إِرْثِ الْأَبِ أَنْ يَمْلِكَهُ ذُو رَحِمٍ مِنَ الِابْنِ كَخَالَتِهِ ثُمَّ تَمُوتَ عَنْهُ فَلَوْ نَوَى الْكَفَّارَةَ حِينَ مَوْتِهَا لَمْ يَجْزِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَوَاهَا عِنْدَ شِرَائِهِ أَبَاهُ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَلَوْ صَغِيرًا إِلَخْ تَعْمِيمٌ لِلرَّقَبَةِ لِأَنَّ الرَّقَبَةَ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ عِبَارَةٌ عَنِ الذَّاتِ أَيِ الشَّيْءِ الْمَرْقُوقِ الْمَمْلُوكِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ا ه فَشَمِلَ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ وَقَوْلُهُ
مِنْ كُلِّ وَجْهٍ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَرْقُوقِ لِأَنَّ الْكَمَالَ فِي الرِّقِّ شَرْطٌ دُونَ الْمِلْكِ وَلِذَا جَازَ الْمُكَاتَبُ الَّذِي لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا لَا الْمُدَبَّرُ عِنَايَةٌ
وَخَرَجَ الْجَنِينُ وَإِنْ وَلَدَتْهُ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لِأَنَّهُ رَقَبَةٌ مِنْ وَجْهٍ جَزْءٌ مِنَ الْأُمِّ مِنْ وَجْهٍ حَتَّى يَعْتِقَ بِإِعْتَاقِهَا كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْمُحِيطِ وَدَخَلَ الْكَبِيرُ وَلَوْ شَيْخًا فَانِيًا وَالْمَرِيضُ الَّذِي يُرْجَى بُرْؤُهُ وَالْمَغْصُوبُ إِذَا وَصَلَ إِلَيْهِ بَحْرٌ لَكِنْ فِي الْهِنْدِيَّةِ عَنْ غَايَةِ السُّرُوجِيِّ وَلَا يُجْزِئُ الْهَرِمُ الْعَاجِزُ قَوْلُهُ
وَذَكَرَ قَبْلَهُ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ إِذَا قُضِيَ بِدَمِهِ ثُمَّ أَعْتَقَهُ عَنْ ظِهَارِهِ ثُمَّ عُفِيَ عَنْهُ لَمْ يَجْزِ وَمِثْلُهُ فِي الْفَتْحِ وَظَاهِرُ الْأَوَّلِ الْجَوَازُ وَإِنْ لَمْ يُعْفَ عَنْهُ وَلْيُرَاجَعْ فَافْهَمْ قَوْلُهُ أَوْ مَرْهُونًا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْبَدَائِعِ
وَكَذَا لَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا مَرْهُونًا فَسَعَى الْعَبْدُ فِي الدَّيْنِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ عَنِ الْكَفَّارَةِ وَيَرْجِعُ عَلَى الْمَوْلَى لِأَنَّ السِّعَايَةَ لَيْسَتْ بِبَدَلٍ عَنِ الرِّقِّ قَوْلُهُ أَوْ مَدْيُونًا أَيْ وَإِنِ اخْتَارَ الْغُرَمَاءُ اسْتِسْعَاءَهُ لِأَنَّ اسْتِغْرَاقَ الدَّيْنِ وَاسْتِسْعَاءَهُ لَا يُخِلُّ بِالرِّقِّ وَالْمِلْكِ فَإِنَّ السِّعَايَةَ لَمْ تُوجِبِ الْإِخْرَاجَ عَنِ الْحُرِّيَّةِ فَوَقَعَ تَحْرِيرًا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ بِغَيْرِ بَدَلٍ عَلَيْهِ بَحْرٌ عَنِ الْمُحِيطِ
مُرْتَدَّةً أَيْ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهَا لَا تُقْتَلُ كَذَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ وَفِي الْمُرْتَدِّ إِلَخْ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَقَوْلُهُ خِلَافٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ مُبَاحَ الدَّمِ فِيهِ خِلَافٌ أَيْضًا فَكَانَ الْمُنَاسِبُ ذِكْرَهُ هُنَا
وَيَدْخُلُ فِي الْكَافِرَةِ الْمُرْتَدُّ وَالْمُرْتَدَّةُ وَلَا خِلَافَ فِي الْمُرْتَدَّةِ لِأَنَّهَا لَا تُقْتَلُ
وَمَنْ مَنَعَ قَالَ إِنَّهُ بِالرِّدَّةِ صَارَ حَرْبِيًّا وَصَرْفُ الْكَفَّارَةِ إِلَيْهِ لَا يَجُوزُ ا ه أَيْ لِأَنَّ إِعْتَاقَهُ فِي حُكْمِ صَرْفِ الْكَفَّارَةِ إِلَيْهِ
وَمُقْتَضَى هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّ إِعْتَاقَ الْحَرْبِيِّ لَا يُجْزِئُ اتِّفَاقًا وَلِذَا أَطْلَقَ فِي الْفَتْحِ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ لَكِنْ فِي الْبَحْرِ عَنِ التَّتَارْخَانِيَّة لَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا حَرْبِيًّا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَإِنْ لَمْ يُخَلِّ سَبِيلَهُ لَا يَجُوزُ وَإِنْ خَلَّى سَبِيلَهُ فَفِيهِ اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ بَعْضُهُمْ قَالُوا لَا يَجُوزُ قَوْلُهُ إِنْ صِيحَ بِهِ يَسْمَعُ وَإِلَّا لَا
كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَبِهِ حَصَلَ التَّوْفِيقُ بَيْنَ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ يَجُوزُ وَرِوَايَةِ النَّوَادِرِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بِحَمْلِ الثَّانِيَةِ عَلَى الَّذِي وُلِدَ أَصَمَّ وَهُوَ الْأَخْرَسُ فَتْحٌ قَوْلُهُ أَوْ خَصِيًّا إِلَى قَوْلِهِ أَوْ قَرْنَاءَ لِأَنَّهُمْ وَإِنْ فَاتَ فِيهِمْ جِنْسُ الْمَنْفَعَةِ لَكِنَّهَا غَيْرُ مَقْصُودَةٍ فِي الرَّقِيقِ إِذِ الْمَقْصُودُ فِيهِ الِاسْتِخْدَامُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى
حَتَّى قَالُوا إِنْ وَطِئَ الْأَمَةَ مِنْ بَابِ الِاسْتِخْدَامِ فَإِذَا لَمْ يُمْكِنْ وَطْؤُهَا كَانَ اسْتِخْدَامُهَا قَاصِرًا لَا مُنْعَدِمًا رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ مَقْطُوعَ الْأُذُنَيْنِ أَيْ إِذَا كَانَ السَّمْعُ بَاقِيًا بَحْرٌ لِأَنَّ الْفَائِتَ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ الزِّينَةُ
وَهِيَ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ فِي الرَّقِيقِ أَمَّا إِذَا عَجَزَ عَنِ الْأَكْلِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى هَلَاكِهِ وَمَنْفَعَةُ الْأَكْلِ فِيهِ مَقْصُودَةٌ
فَكَانَ هَالِكًا حُكْمًا كَالْمَرِيضِ الَّذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ مُكَاتَبًا لِأَنَّ الرِّقَّ فِيهِ كَامِلٌ وَإِنْ كَانَ الْمِلْكُ نَاقِصًا فِيهِ وَجَوَازُ الْإِعْتَاقِ عَنْهَا يَعْتَمِدُ كَمَالَ الرِّقِّ لَا كَمَالَ الْمِلْكِ
أَيْ لَوْ أَعْتَقَهُ الْوَارِثُ عَنْ كَفَّارَتِهِ لَا يَجُوزُ عَنْهَا لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ لَا يَنْتَقِلُ إِلَى مِلْكِ الْوَارِثِ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ لِبَقَاءِ الْكِتَابَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَا مِلْكَ لِلْوَارِثِ فِيهِ بِخِلَافِ سَيِّدِهِ وَإِنَّمَا جَازَ إِعْتَاقُ الْوَارِثِ لَهُ لِتَضَمُّنِهِ الْإِبْرَاءَ عَنْ بَدَلِ الْكِتَابَةِ الْمُقْتَضِي لِلْإِعْتَاقِ بَحْرٌ
شِرَاءُ قَرِيبِهِ أَيْ قَرِيبِ الْعَبْدِ وَهُوَ كُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ وَالْمُرَادُ بِالشِّرَاءِ تَمَلُّكُهُ بِصَنْعَةٍ فَيَدْخُلُ فِيهِ قَبُولُ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْوَصِيَّةِ قَوْلُهُ بِنِيَّةِ الْكَفَّارَةِ الْبَاءُ بِمَعْنَى مَعَ فَلَوْ تَأَخَّرَتِ النِّيَّةُ عَنِ الشِّرَاءِ وَنَحْوِهِ لَمْ يُجْزِهِ كَمَا مَرَّ
وَإِعْتَاقُ نِصْفِ عَبْدِهِ ثُمَّ بَاقِيهِ عَنْهَا اسْتِحْسَانًا بِخِلَافِ الْمُشْتَرَكِ كَمَا يَجِيءُ لَا يُجْزِئُ فَائِتُ جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ لِأَنَّهُ هَالِكٌ حُكْمًا كَالْأَعْمَى وَالْمَجْنُونِ الَّذِي لَا يَعْقِلُ فَمَنْ يُفِيقُ يَجُوزُ فِي حَالِ إِفَاقَتِهِ وَمَرِيضٌ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ وَسَاقِطُ الْأَسْنَانِ وَالْمَقْطُوعُ يَدَاهُ أَوْ إِبْهَامَاهُ أَوْ ثَلَاثُ أَصَابِعَ مِنْ كُلِّ يَدٍ أَوْ رِجْلَاهُ أَوْ يَدٌ وَرِجْلٌ مِنْ جَانِبٍ
قَوْلُهُ ثُمَّ بَاقِيهِ أَيْ قَبْلَ الْمَسِيسِ بَحْرٌ قَوْلُهُ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ بِعِتْقِ النِّصْفِ تَمَكَّنَ النُّقْصَانُ فِي الْبَاقِي
فَصَارَ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنَ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ فَضَمِنَ نَصِيبَ شَرِيكِهِ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ هَذَا النُّقْصَانَ مِنْ آثَارِ الْعِتْقِ الْأَوَّلِ بِسَبَبِ الْكَفَّارَةِ فِي مِلْكِهِ وَمِثْلُهُ غَيْرُ مَانِعٍ كَمَنْ أَضْجَعَ شَاةً لِلتَّضْحِيَةِ وَأَصَابَ السِّكِّينُ عَيْنَهَا فَذَهَبَتْ بِخِلَافِ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ كَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ وَهَذَا عِنْدَهُ أَمَّا عِنْدَهُمَا فَالْعِتْقُ لَا يَتَجَزَّأُ
فَلَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدِهِ وَلَمْ يُعْتِقِ الْبَاقِيَ جَازَ عِنْدَهُمَا لِأَنَّهُ يَعْتِقُ كُلُّهُ مِنَحٌ قَوْلُهُ لَا يُجْزِئُ فَائِتُ جِنْسِ الْمَنْفَعَةِ أَيْ مَنْفَعَةِ الْبَصَرِ وَالسَّمْعِ وَالنُّطْقِ وَالْبَطْشِ وَالسَّعْيِ وَالْعَقْلِ قُهُسْتَانِيٌّ وَالْمُرَادُ فَوْتُ مَنْفَعَةٍ بِتَمَامِهَا ط أَيْ مَنْفَعَةٍ مَقْصُودَةٍ مِنَ الْعَبْدِ فَلَا يَرِدُ فَوَاتُ مَنْفَعَةِ النَّسْلِ فِي الْخَصِيِّ وَنَحْوِهِ كَمَا مَرَّ
لِأَنَّهُ مَيِّتٌ حُكْمًا بَحْرٌ وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إِذَا مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَسَاقِطُ الْأَسْنَانِ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَضْغِ بَحْرٌ عَنِ الْوَلْوَالِجِيَّةِ لَكِنْ فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُفَوِّتُ جِنْسَ الْمَنْفَعَةِ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنَّمَا يَنْقُصُهَا وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ يَجُوزُ عِتْقُ الشَّيْخِ الْفَانِي وَالطِّفْلِ تَأَمَّلْ وَعِبَارَةُ الْفَتْحِ لَا سَاقِطُ الْأَسْنَانِ الْعَاجِزُ عَنِ الْأَكْلِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ عَجَزَ عَنْهُ بِالْكُلِّيَّةِ
وَعَلَيْهِ فَلَا إِشْكَالَ قَوْلُهُ وَالْمَقْطُوعُ يَدَاهُ مِثْلُهُ أَشَلُّ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ وَالْمَفْلُوجُ الْيَابِسُ الشِّقِّ وَالْمُقْعَدُ وَالْأَصَمُّ الَّذِي لَا يَسْمَعُ شَيْئًا عَلَى الْمُخْتَارِ كَمَا فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ بَحْرٌ
إِبْهَامَاهُمَا لَكَانَ أَوْلَى لِيُخْرِجَ إِبْهَامَيِ الرِّجْلَيْنِ إِذْ لَا يَمْنَعُ قَطْعُهُمَا كَمَا فِي السِّرَاجِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ قَوْلُهُ
أَوْ ثَلَاثُ أَصَابِعَ لِأَنَّ لِلْأَكْثَرِ حُكْمَ الْكُلِّ فَتْحٌ قَوْلُهُ مِنْ جَانِبٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ مِنْ خِلَافٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ كَمَا مَرَّ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْمَشْيُ بِإِمْسَاكِ الْعَصَا بِالْيَدِ السَّالِمَةِ وَالْمَشْيِ عَلَى الرِّجْلِ الْأُخْرَى قَوْلُهُ وَمَعْتُوهٌ وَمَغْلُوبٌ عِبَارَةُ الْبَحْرِ عَنِ الْكَافِي وَكَذَا الْمَعْتُوهُ الْمَغْلُوبُ بِدُونِ وَاوٍ وَهِيَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِهَا وَمَفْلُوجٌ
قَوْلُهُ وَلَا يُجْزِئُ مُدَبَّرٌ وَأُمُّ وَلَدٍ لِاسْتِحْقَاقِهِمَا الْحُرِّيَّةَ بِجِهَةٍ فَكَانَ الرِّقُّ فِيهِمَا نَاقِصًا وَالْإِعْتَاقُ عَنِ الْكَفَّارَةِ يَعْتَمِدُ كَمَالَ الرِّقِّ كَالْبَيْعِ فَلِذَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُمَا بَحْرٌ قَوْلُهُ وَمُكَاتَبٌ أَدَّى بَعْضَ بَدَلِهِ لِأَنَّهُ تَحْرِيرٌ بِعِوَضٍ قَوْلُهُ جَازَ لِأَنَّهُ بِالتَّعْجِيزِ بَطَلَ عَقْدُ الْكِتَابَةِ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ مَسْأَلَةُ تَعْجِيزِهِ نَفْسَهُ قَوْلُهُ لِتَمَكُّنِ النُّقْصَانِ
لِأَنَّ نَصِيبَ صَاحِبِهِ قَدِ انْتَقَضَ عَلَى مِلْكِهِ لِتَعَذُّرِ اسْتِدَامَةِ الرِّقِّ فِيهِ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَيْهِ بِالضَّمَانِ لَوْ مُوسِرًا عِنْدَ الْإِمَامِ أَمَّا لَوْ مُعْسِرًا وَسَعَى الْعَبْدُ فِي بَقِيَّةِ قِيمَتِهِ حَتَّى عَتَقَ كُلُّهُ فَلَا يُجْزِئُهُ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ عَتَقَ بِعِوَضٍ وَعِنْدَهُمَا يُجْزِئُهُ لَوْ مُوسِرًا لِأَنَّهُ عَتَقَ كُلُّهُ بِإِعْتَاقِ الْبَعْضِ بِنَاءً عَلَى تَجَزُّؤِ الْإِعْتَاقِ عِنْدَهُ لَا عِنْدَهُمَا قَوْلُهُ لِلْأَمْرِ بِهِ قَبْلَ التَّمَاسِّ
فَالشَّرْطُ لِلْحِلِّ مُطْلَقًا إِعْتَاقُ كُلِّ الرَّقَبَةِ قَبْلَ التَّمَاسِّ وَلَمْ يُوجَدْ فَتَقَرَّرَ الْإِثْمُ بِذَلِكَ الْوَطْءِ ثُمَّ لَمْ يُمْكِنِ اعْتِبَارُ ذَلِكَ النِّصْفِ مِنَ الشَّرْطِ حَتَّى يَكْفِيَ مَعَهُ عِتْقُ النِّصْفِ الْبَاقِي لِأَنَّ الْمَجْمُوعَ حِينَئِذٍ لَيْسَ قَبْلَ التَّمَاسِّ بَلْ بَعْضُهُ قَبْلَهُ وَبَعْضُهُ بَعْدَهُ فَلَيْسَ هُوَ الشَّرْطَ فَتَبْقَى الْحُرْمَةُ بَعْدَ الْمَجْمُوعِ كَمَا كَانَتْ إِلَى أَنْ يُوجَدَ الشَّرْطُ وَهُوَ عِتْقُ كُلِّ الرَّقَبَةِ
أَيْ قَبْلَ التَّمَاسِّ الثَّانِي لِيَحِلَّ هُوَ وَمَا بَعْدَهُ وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ ثُمَّ هَذَا عِنْدَهُ أَمَّا عِنْدَهُمَا فَإِعْتَاقُ النِّصْفِ قَبْلَ الْوَطْءِ إِعْتَاقٌ لِلْكُلِّ كَمَا مَرَّ
فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمُظَاهِرُ مَا يُعْتِقُ وَإِنِ احْتَاجَهُ لِخِدْمَتِهِ أَوْ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ لِأَنَّهُ وَاجِدٌ حَقِيقَةً بَدَائِعُ فَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ لَهُ عَبْدٌ لِلْخِدْمَةِ لَمْ يَجُزِ الصَّوْمُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ زَمِنًا انْتَهَى يَعْنِي الْعَبْدَ لِيَتَوَافَقَ كَلَامُهُمْ
وَلَوْ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِثْلُهُ إِنْ أَدَّى الدَّيْنَ أَجْزَأَهُ الصَّوْمُ وَإِلَّا فَقَوْلَانِ
وَلَوْ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ وَفِي مِلْكِهِ رَقَبَةٌ فَصَامَ عَنْ إِحْدَاهُمَا ثُمَّ أَعْتَقَ عَنِ الْأُخْرَى لَمْ يَجُزْ وَبِعَكْسِهِ جَازَ صَامَ شَهْرَيْنِ وَلَوْ ثَمَانِيَةً وَخَمْسِينَ
بِالْهِلَالِ وَإِلَّا فَسِتِّينَ يَوْمًا وَلَوْ قَدَرَ عَلَى التَّحْرِيرِ فِي آخِرِ الْأَخِيرِ لَزِمَهُ الْعِتْقُ وَأَتَمَّ يَوْمَهُ نَدْبًا وَلَا قَضَاءَ لَوْ أَفْطَرَ وَإِنْ صَارَ نَفْلًا مُتَتَابِعَيْنِ قَبْلَ الْمَسِيسِ لَيْسَ فِيهِمَا رَمَضَانُ وَأَيَّامٌ نُهِيَ عَنْ صَوْمِهَا وَكَذَا كُلُّ صَوْمٍ شُرِطَ فِيهِ التَّتَابُعُ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَيْ وَقْتَ الْأَدَاءِ لَا وَقْتَ الْوُجُوبِ بَحْرٌ وَسَيَأْتِي فِي الْفُرُوعِ قَوْلُهُ
وَإِنِ احْتَاجَهُ لِخِدْمَتِهِ مُبَالَغَةٌ عَلَى الْمَفْهُومِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَمَّا إِنْ وَجَدَ تَعَيَّنَ عِتْقُهُ وَإِنِ احْتَاجَهُ لِخِدْمَتِهِ قَوْلُهُ أَوْ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ إِلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَفِي الْبَدَائِعِ
أَيْ إِنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِهِ يَكُونُ زَمِنًا رَاجِعٌ لِلْعَبْدِ وَهَذَا التَّأْوِيلُ لِصَاحِبِ الْبَحْرِ وَتَبِعَهُ فِي النَّهْرِ وَالْمِنَحِ وَالشُّرُنبُلَالِيَّة قَوْلُهُ وَيَحْتَمِلُ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ فَإِنَّ كَوْنَهُ لِلْخِدْمَةِ يُنَافِي كَوْنَهُ زَمِنًا قَوْلُهُ لَكِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى نَقْلٍ أَيْ لِأَنَّ مَا فِي الْجَوْهَرَةِ مُحْتَمَلٌ وَعَارَضَهُ مَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ مِنْ قَوْلِهِ وَمَنْ مَلَكَ رَقَبَةً لَزِمَهُ الْعِتْقُ وَإِنْ كَانَ يَحْتَاجُ إِلَيْهَا
وَنَقَلَ ط عَنِ السَّيِّدِ الْحَمَوِيِّ وَلَوْ قِيلَ بِجَوَازِ الصَّوْمِ إِذَا كَانَ الْمَوْلَى زَمِنًا لَا يَجِدُ مَنْ يَخْدُمُهُ إِذَا أَعْتَقَهُ كَانَ لَهُ وَجْهٌ وَجِيهٌ
مِمَّا يُخَالِفُ قَوَاعِدَ الشَّرِيعَةِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى نَقْلٍ بِخُصُوصِهِ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ وَلَا يُعْتَبَرُ مَسْكَنُهُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إِنْ مَلَكَ الرَّقَبَةَ لَا يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ وَلَوْ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا عَلَى مَا مَرَّ تَفْصِيلُهُ
وَإِنْ وَجَدَ غَيْرَهَا مِمَّا هُوَ مَشْغُولٌ بِحَاجَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ كَالْمَسْكَنِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَيْنَ الْوَاجِبِ وَلَا مُعَدًّا لِتَحْصِيلِهِ وَإِنْ وَجَدَ مَا أُعِدَّ لِتَحْصِيلِهِ كَالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَهُوَ مَشْغُولٌ بِحَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ فَإِنْ صَرَفَهَا إِلَيْهِ يُجْزِئُهُ الصَّوْمُ لِتَحَقُّقِ عَجْزِهِ وَإِلَّا فَقَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ يَصِحُّ بِمَنْزِلَةِ الْمَعْدُومِ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ وَالْآخَرُ أَنَّهُ مَالِكٌ لِمَا أُعِدَّ لِتَحْصِيلِهِ