alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِيهِ أَيْضًا لِمَشَقَّةِ رُؤْيَتِهِ وَلِأَنَّ بَقَاءَهُ فِي الْكُوزِ مِنْ مَصْلَحَتِهِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الشَّاةِ الْمُذَكَّاةِ قَبْلَ سَلْخِهَا وَلَا بَيْعَ جِلْدِهَا وَحْدَهُ وَلَا بَيْعُ لَحْمِهَا كَذَلِكَ لِانْتِفَاءِ الرُّؤْيَةِ الْمُعْتَبَرَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَتْ مَسْمُوطَةً يَصِحُّ بَيْعُهَا لِأَنَّ جَمِيعَهَا مَأْكُولٌ أَوْ آجَرَ نَفْسَهُ أَوْ
وَإِنْ لَمْ يَرَهَا بِأَنْ يَكُونَ أَعْمَى لِأَنَّهُ لَا يَجْهَلُهَا بَلِ الْبَصِيرُ لَا يَرَى بَعْضَ نَفْسِهِ فَلَوْ بَانَ التَّغَيُّرُ بِمَا أَيْ فِيمَا لَا يَغْلِبُ التَّغَيُّرُ فِي مِثْلِهِ مِمَّا اشْتَرَاهُ مُعْتَمِدًا عَلَى رُؤْيَتِهِ السَّابِقَةِ وَلَوْ بَانَ التَّغَيُّرُ بِقَوْلِهِ بِيَمِينِهِ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْضَاءِ
لِأَنَّ الرُّؤْيَةَ السَّابِقَةَ كَالشَّرْطِ فِي الصِّفَاتِ الْكَائِنَةِ عِنْدَ الرُّؤْيَةِ فَإِذَا بَانَ فَوْتُ شَيْءٍ مِنْهَا كَانَ بِمَثَابَةِ الْخُلْفِ فِي الشَّرْطِ
وَاكْتَفَى بِقَوْلِهِ لِأَنَّ الْبَائِعَ يَدَّعِي عَلَيْهِ عِلْمَهُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ وَرِضَاهُ بِهَا وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ كَدَعْوَى عِلْمِهِ لِعَيْبٍ وَقَدْ عُلِمَ بِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ شُرُوطَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ غَيْرِ الرِّبَوِيِّ سِتَّةٌ نَفْعُهُ وَطَهَارَتُهُ أَوْ إِمْكَانُهَا
وَجَرَى عَلَى جَعْلِهَا سِتَّةً الْبَارِزِيُّ قَالَ الشَّارِحُ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ اشْتِرَاطَ الرُّؤْيَةِ دَاخِلٌ فِي اشْتِرَاطِ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِدُونِ رُؤْيَةٍ وَلَوْ وَصَفَ فَوَرَاءَ الْوَصْفِ أُمُورٌ تَضِيقُ عَنْهَا الْعِبَارَةُ أَيْ فَتَكُونُ الشُّرُوطُ خَمْسَةً كَمَا فِي الْمِنْهَاجِ وَغَيْرِهِ وَأُورِدَ عَلَى حَصْرِهَا فِي الْخَمْسَةِ
أَوِ السِّتَّةِ أَنَّهَا مَوْجُودَةٌ فِي حَرِيمِ الْمِلْكِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَحْدَهُ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ إِنْ أَمْكَنَ إِحْدَاثُ حَرِيمٍ لِلْمِلْكِ فَالْوَجْهُ الصِّحَّةُ وَإِلَّا فَالْمَنْعُ رَاجِعٌ إِلَى عَدَمِ قُدْرَةِ تَسْلِيمِهِ كَبَيْعِ بَعْضِ مُعَيَّنٍ مِنْ ثَوْبٍ يَنْقُصُ بِالْقَطْعِ
هُوَ بِالنَّظَرِ إِلَى شَرْطِ الْعِلْمِ مِنْ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ الِاكْتِفَاءِ بِالْوَصْفِ فِي الْمُعَيَّنِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَكْفِي لِأَنَّ وَرَاءَ الْوَصْفِ أُمُورًا تَضِيقُ الْعِبَارَةُ عَنْهَا بِرّ
قَوْلُهُ نَظَرًا يُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْ ذِكْرِهِ مَعَ أَنَّهُ مَعْلُومٌ مِنْ شَرْطِ الْعِلْمِ بِأَنَّهُ ذَكَرَ تَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ لَا قَبْلَهُ إِلَخْ وَمِنْهُ أَوْ بَعْضُهُ إِلَخْ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ وَأَعْلَى السَّمْنِ وَالْخَلِّ وَسَائِرِ الْمَائِعَاتِ فِي الظُّرُوفِ كَذَا فِي الرَّوْضِ أَيْضًا وَذَكَرَ أَيْضًا قَبْلَ ذَلِكَ مَا نَصُّهُ مَعَ شَرْحِهِ فَإِنْ عَلِمَ أَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ أَنَّ تَحْتَهَا أَيْ الصُّبْرَةِ دَكَّةً
أَوْ مَوْضِعًا مُنْخَفِضًا أَوِ اخْتِلَافَ أَجْزَاءِ الظُّرُوفِ الَّذِي فِيهِ الْعِوَضُ مِنْ نَحْوِ عَسَلٍ وَسَمْنٍ رِقَّةً وَغِلَظًا بَطَلَ الْعَقْدُ لِمَنْعِهَا تَخْمِينَ الْقَدْرِ فَيَكْثُرُ الْغَرَرُ نَعَمْ إِنْ رَأَى ذَلِكَ قَبْلَ وَضْعِ الْعِوَضِ فِيهِ صَحَّ الْبَيْعُ لِحُصُولِ التَّخْمِينِ وَإِنْ جَهِلَ كُلٌّ مِنْهُمَا ذَلِكَ بِأَنَّ ظَنَّ أَنَّ الْمَحَلَّ مُسْتَوٍ فَظَهَرَ خِلَافَهُ خُيِّرَ مَنْ لَحِقَهُ النَّقْصُ بَيْنَ الْفَسْخِ
وَقَدْ يَقْتَضِي تَصْوِيرَ الْجَهْلِ بِظَنِّ الِاسْتِوَاءِ أَنَّهُ لَوْ ظَنَّ عَدَمَهُ أَوْ شَكَّ فِيهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ فَلْيُرَاجَعْ لَوْ ذَكَرَ أَيْضًا بَعْدَ ذَلِكَ مَا نَصُّهُ وَكَذَا أَيْ يَكْفِي رُؤْيَةُ الْحِنْطَةِ مِنْ كُوَّةٍ أَوْ بَابٍ مِنْ بَيْتٍ إِنْ عُرِفَ عُمْقُهُ وَسِعَتُهُ وَإِلَّا فَلَا قَالَ فِي شَرْحِهِ
وَهَذَا الشَّرْطُ لَا يَخْتَصُّ بِهَذِهِ فَسَائِرُ الصُّوَرِ السَّابِقَةِ كَذَلِكَ أَيْ فَلَا بُدَّ مِنْهُ فِي كُلِّ بَيْعٍ لِمَا فِي الْوِعَاءِ جُزَافًا قَالَ فَلَوْ ذَكَرُوهُ فِي الْجَمِيعِ كَانَ أَوْلَى بَلْ تَرْكُهُ أَصْلًا أَوْلَى لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ فِي ذَلِكَ الْجَهْلِ بِالْمِقْدَارِ لَا عَدَمَ الرُّؤْيَةِ الَّذِي الْكَلَامُ فِيهِ
قَوْلُهُ بَلْ لَوْ كَانَتْ مَفْتُوحَةً لَا يَصِحُّ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ نَعَمْ لَوْ رَآهُ خَارِجَهَا ثُمَّ اشْتَرَاهُ بَعْدَ رَدِّهِ إِلَيْهَا أَوْ رَآهَا فَارِغَةً ثُمَّ مُلِئَتْ مِسْكًا لَمْ يَرَهُ ثُمَّ رَأَى رَأْسَهَا أَيْ رَأَى أَعْلَاهُ مِنْ رَأْسِهَا جَازَ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُ بَيْعُ غَائِبٍ
فَيُنْظَرُ فِيهِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ هَلْ يَأْتِي عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ فِي الْحَاشِيَةِ السَّابِقَةِ بِأَعْلَى الْهَامِشِ حَتَّى لَوْ عَلِمَ اخْتِلَافَ أَجْزَاءِ الظَّرْفِ لَمْ يَصِحَّ الْإِتْيَانُ وَهَلْ يَأْتِي أَيْضًا عَلَى كَلَامِ الْغَزَالِيِّ لِأَنَّ هَذَا مِنْ جِهَةِ الْقَدْرِ وَإِنَّمَا سَامَحَ بِالرُّؤْيَةِ أَوْ يُسَامِحُ بِذَلِكَ أَيْضًا فِيهِ نَظَرٌ
فَيَصِحُّ إِلَخْ كَذَلِكَ يَصِحُّ أَنْ يُكَاتِبَ نَفْسَهُ وَعَبْدَهُ وَسَبَقَ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ وَإِجَارَتُهُ لِمَا رَآهُ قَبْلَ الْعَمَى وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا صِحَّةُ عِتْقِ مَنْ لَمْ يَرَهُ وَكَذَا وَقْفُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى نَاشِرِيٌّ
إِلَّا شِرَاءَ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَبَيْعَ عَبْدِهِ مِنْ نَفْسِهِ لِأَنَّ مَقْصُودَهُ الْعِتْقُ وَفِيهِ وَقْفَةٌ لِاقْتِضَائِهِ أَنَّ الْبَصِيرَ مِثْلُهُ فِي ذَلِكَ حَجَرٌ
قَوْلُهُ مَرْئِيٍّ لِلْعَاقِدَيْنِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يُوَكِّلَ فِي الرُّؤْيَةِ غَيْرَهُ ثُمَّ يَعْقِدَ قَالَ حَجَرٌ فِي شَرْحِ عب وَهُوَ مَا فِي الْأَنْوَارِ وَنَقَلَ فِي الْكِفَايَةِ عَنِ الْإِمَامِ الصِّحَّةَ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ
الزِّيَادَةُ وَشَرْعًا عَقْدٌ عَلَى عِوَضٍ مَخْصُوصٍ غَيْرِ مَعْلُومِ التَّمَاثُلِ فِي مِعْيَارِ الشَّرْعِ حَالَةَ الْعَقْدِ أَوْ مَعَ تَأْخِيرٍ فِي الْبَدَلَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعِ رِبَا الْفَضْلِ وَهُوَ زِيَادَةُ أَحَدِ الْعِوَضَيْنِ عَلَى الْآخَرِ وَرِبَا الْيَدِ وَهُوَ الْبَيْعُ مَعَ تَأْخِيرِ قَبْضِ أَحَدِهِمَا وَرِبَا النَّسَاءِ
وَهُوَ الْبَيْعُ لِأَجَلٍ وَكُلٌّ مِنْهَا حَرَامٌ وَالْأَصْلُ فِي تَحْرِيمِهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى وَحَرَّمَ الرِّبَا وَقَوْلُهُ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا وَخَبَرُ مُسْلِمٍ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَهُ وَتَقْرِيرُ كَلَامِ النَّاظِمِ إِنَّمَا يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ فِي غَيْرِ طَعَامَيْنِ وَجَوْهَرِيِّ الثَّمَنِ بِمَا مَرَّ فَقَطْ وَفِي طَعَامَيْنِ وَجَوْهَرِيِّ الثَّمَنِ بِمَا مَرَّ مَعَ الْحُلُولِ وَتَقَابُضٍ لَدُنْ
بِفَتْحِ الدَّالِ وَضَمِّهَا أَيْ عِنْدَ مَجْلِسِهِ أَيْ الْعَقْدِ قَبْلَ تَخَايَرَا أَيْ أَنْ يَخْتَارَ الْعَاقِدَانِ لُزُومَ الْعَقْدِ هَذَا فِي الْبَيْعِ لِأَحَدِهِمَا جِنْسُهُ لِغَيْرِ مِمَّا يُشَارِكُهُ فِي عِلَّةِ الرِّبَا كَبُرٍّ بِشَعِيرٍ
هَذَا الْحَدُّ غَيْرُ مَانِعٍ إِذْ يَدْخُلُ فِيهِ بَيْعُ صُبْرَةِ بُرٍّ بِصُبْرَةِ شَعِيرٍ جُزَافًا مَعَ الْحُلُولِ وَالتَّقَابُضِ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَى الصُّبْرَتَيْنِ أَنَّهُ عِوَضٌ مَخْصُوصٌ غَيْرُ مَعْلُومِ التَّمَاثُلِ فِي مِعْيَارِ الشَّرْعِ مَعَ أَنَّهُ لَا رِبَا فِي ذَلِكَ وَلَيْسَ فِي الْحَدِّ مَا يَدُلُّ عَلَى تَقْيِيدِ اعْتِبَارِ التَّمَاثُلِ بِاتِّحَادِ الْجِنْسِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْهُ بِأَنَّ أَلْ فِي التَّمَاثُلِ لِلْعَهْدِ أَيْ
التَّمَاثُلِ الْمُعْتَبَرِ شَرْعًا وَذَلِكَ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ وَلَيْسَ حَمْلُ أَلْ عَلَى الْعَهْدِ بِأَبْعَدَ مِنْ حَمْلِ الْعِوَضِ الْمَخْصُوصِ عَلَى الْأَنْوَاعِ الْمَخْصُوصَةِ الَّتِي هِيَ مَحَلُّ الرِّبَا فَلْيُتَأَمَّلْ
وَغَيْرُ جَامِعٍ إِذْ يَخْرُجُ عَنْهُ مَا لَوْ أَجَّلَا الْعِوَضَيْنِ أَوْ أَحَدَهُمَا وَتَقَابَضَا فِي الْمَجْلِسِ لِقِصَرِ الْأَجَلِ أَوْ لِلتَّبَرُّعِ بِالْإِقْبَاضِ مَعَ أَنَّ فِيهِ الرِّبَا وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّأْخِيرِ فِي الْعِوَضَيْنِ أَوْ فِي أَحَدِهِمَا أَعَمُّ مِنْ تَأْخِيرِ اسْتِحْقَاقِ الْقَبْضِ أَوْ تَأْخِيرِ نَفْسِ الْقَبْضِ فَلْيُتَأَمَّلْ سم
يُمْكِنُ عَطْفُهُ عَلَى غَيْرُ مَعْلُومِ التَّمَاثُلِ أَيْ أَوْ وَاقِعٌ مَعَ تَأْخِيرِهِ وَإِنْ كَانَ مَعْلُومَ التَّمَاثُلِ سم
ثُمَّ يُعَدُّ ذَلِكَ إِنْ تَفَرَّقُوا جَمِيعًا قَبْلَ قَبْضِهِمْ مِنَ الْعَاقِدِ بَطَلَ الْعَقْدُ فَإِنْ بَقِيَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَقَبَضَ دَامَتِ الصِّحَّةُ فَلَوْ أُقْبِضَ الْبَعْضُ دُونَ الْبَعْضِ وَلَمْ يَحْصُلْ إِذْنٌ بَطَلَ فِي نَصِيبِ مَنْ لَمْ يَقْبِضْ وَلَمْ يَأْذَنْ وَأَمَّا فِي الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ فَابْتِدَاءُ مَجْلِسِهِمْ مِنْ بُلُوغِهِمُ الْخَبَرَ فَيُوَكِّلُونَ فِي الْإِقْبَاضِ ثُمَّ إِنْ
وَ كَذَا فِي الْبَيْعِ لَهْ بِجِنْسِهِ كَبُرٍّ بِبُرٍّ بِالْعِلْمِ أَيْ مَعَ عِلْمِ الْعَاقِدَيْنِ بِالْمُمَاثَلَهْ بَيْنَهُمَا رَوَى مُسْلِمٌ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَأَنَّهُ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَجْنَاسُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
أَيْ مُقَابَضَةً قَالَ الرَّافِعِيُّ وَمِنْ لَازِمِهِ الْحُلُولُ وَإِلَّا لَجَازَ تَأْخِيرُ التَّسْلِيمِ إِلَى زَمَنِهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ قَوْلَهُ وَمِنْ لَازِمِهِ الْحُلُولُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَقَضِيَّةُ آخِرِ الْخَبَرِ الثَّانِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُ الطَّعَامِ بِالنَّقْدِ إِلَّا مُقَابَضَةً لَكِنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ بِالْإِجْمَاعِ
وَعِلَّةُ الرِّبَا فِي الطَّعَامِ الطَّعْمُ لِأَنَّهُ عَلَّقَ فِي الْخَبَرِ الْأَوَّلِ الْحُكْمَ بِاسْمِ الطَّعَامِ الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى الْمَطْعُومِ
وَالْمُعَلَّقُ بِالْمُشْتَقِّ مُعَلَّلٌ بِمَا مِنْهُ الِاشْتِقَاقُ كَالْقَطْعِ وَالْجِلْدِ الْمُعَلَّقَيْنِ بِاسْمِ السَّارِقِ وَالزَّانِي وَفِي جَوْهَرِيِّ الثَّمَنِ جَوْهَرِيَّتِهِ وَتَعْبِيرِ النَّظْمِ مُشْعِرٌ بِذَلِكَ وَالطَّعَامُ مَا قُصِدَ لِطُعْمِ الْآدَمِيِّ اقْتِيَاتًا أَوْ تَأَدُّمًا أَوْ تَفَكُّهًا أَوْ تَدَاوِيًا وَإِنَّمَا لَمْ يَذْكُرُوا الدَّوَاءَ فِيمَا يَتَنَاوَلُهُ الطَّعَامُ فِي الْأَيْمَانِ لِأَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلهُ فِي الْعُرْفِ الْمَبْنِيَّةِ هِيَ عَلَيْهِ وَهَذِهِ الْأَقْسَامُ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْخَبَرِ السَّابِقِ فَإِنَّهُ نَصَّ فِيهِ عَلَى الْبُرِّ
وَالشَّعِيرِ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُمَا التَّقَوُّتُ فَأُلْحِقَ بِهِمَا مَا فِي مَعْنَاهُمَا كَالْأَرُزِّ وَالذُّرَةِ وَعَلَى التَّمْرِ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ التَّأَدُّمُ وَالتَّفَكُّهُ فَأُلْحِقَ بِهِ مَا فِي مَعْنَاهُ كَالزَّبِيبِ وَالتِّينِ وَعَلَى الْمِلْحِ وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ الْإِصْلَاحُ فَأُلْحِقَ
بِهِ مَا فِي مَعْنَاهُ كَالْمَصْطَكَى وَالزَّنْجَبِيلِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ الْأَدْوِيَةِ فَلَا رِبَا فِيمَا اخْتَصَّ بِهِ الْجِنُّ كَالْعَظْمِ أَوِ الْبَهَائِمُ كَالْحَشِيشِ وَالتِّبْنِ
أَوْ غَلَبَ تَنَاوُلُهَا لَهُ أَوْ لَمْ يُقْصَدْ لِلطُّعْمِ كَالْجُلُودِ وَالتُّرَابِ الْمَأْكُولِ سَفَهًا وَكَدُهْنِ الْكَتَّانِ وَدُهْنِ السَّمَكِ لِأَنَّهُمَا مُعَدَّانِ لِلِاسْتِصْبَاحِ وَدُهْنُ السُّفُنِ لَا لِلْأَكْلِ
وَلَا رِبَا فِي الْحَيَوَانِ وَإِنْ جَازَ بَلْعُهُ كَصِغَارِ السَّمَكِ قَالُوا لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ لِلْأَكْلِ عَلَى هَيْئَتِهِ وَقَدْ اشْتَرَى ابْنُ عُمَرَ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ بِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِخِلَافِ مَا يُؤْكَلُ نَادِرًا كَالْبَلُّوطِ وَالطَّرْثُوثِ وَالسَّقَمُونْيَا وَالزَّعْفَرَانِ وَالصَّمْغِ وَدُهْنِ الْبَنَفْسَجِ وَالْوَرْدِ وَكَذَا التُّرَابُ الْأَرْمَنِيُّ فَإِنَّهُ يُتَدَاوَى بِهِ
وَدَخَلَ فِي الطَّعَامِ الْمَاءُ الْعَذْبُ قَالَ تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي وَفِي جَوْهَرِيِّ الثَّمَنِ التِّبْرُ وَالْمَضْرُوبُ وَالْحُلِيُّ وَالْأَوَانِي الْمُتَّخَذَةُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَثْمَانًا
لِأَنَّهَا خَرَجَتْ بِجَوْهَرِيَّةِ الثَّمَنِ فَهِيَ كَغَيْرِهَا مِنَ الْعُرُوضِ إِذَا جُعِلَتْ أَثْمَانًا وَالْمُرَادُ بِالتَّقَابُضِ مَا يَعُمُّ الْقَبْضَ حَتَّى لَوْ كَانَ الْعِوَضُ مُعَيَّنًا كَفَى الِاسْتِقْلَالُ بِقَبْضِهِ وَلَا بُدَّ مِنَ الْقَبْضِ الْحَقِيقِيِّ فَلَا تَكْفِي الْحَوَالَةُ وَإِنْ حَصَلَ الْقَبْضُ بِهَا فِي الْمَجْلِسِ وَتَكْفِي الْوَكَالَةُ إِنْ قَبَضَ الْوَكِيلُ قَبْلَ مُفَارَقَةِ الْمُوَكِّلِ الْمَجْلِسَ وَلَوْ كَانَ الْعَاقِدُ عَبْدًا مَأْذُونًا فَقَبَضَ سَيِّدُهُ
وَخَرَجَ بِقَبْلِ التَّخَايُرِ مَا إِذَا لَمْ يَتَقَابَضَا قَبْلَهُ لِأَنَّهُ بِمَثَابَةِ التَّفَرُّقِ فَيَبْطُلُ الْعَقْدُ كَذَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا هُنَا لَكِنَّهُمَا
قَالَا فِي الْخِيَارِ لَوْ أَجَازَا فِي عَقْدِ الصَّرْفِ قَبْلَ التَّقَابُضِ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا تَلْغُو الْإِجَازَةُ إِذِ الْقَبْضُ مُعَلَّقٌ بِالْمَجْلِسِ وَهُوَ بَاقٍ فَيَبْقَى حُكْمُهُ فِي الْخِيَارِ
وَالثَّانِي يَلْزَمُ الْعَقْدُ وَعَلَيْهِمَا التَّقَابُضُ وَصَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَلَمْ يَتَعَرَّضَا لِلْمَذْكُورِ هُنَا مِنَ الْبُطْلَانِ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ مَا هُنَا مَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يَتَقَابَضَا قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَهُنَاكَ إِذَا تَقَابَضَا قَبْلَهُ
وَالْمُمَاثَلَةُ تُعْتَبَرُ بِالْكَيْلِ فِي مَكِيلِ غَالِبِ عَادَةِ عَهْدِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْوَزْنِ فِي مَوْزُونِهِ وَلَوْ كَانَ الْكَيْلُ وَالْوَزْنُ بِمِكْيَالٍ وَمِيزَانٍ حَدَثَا بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ لَمْ يُعْتَدِ الْكَيْلُ
وَالْوَزْنُ بِهِمَا كَقَصْعَةٍ وَحَصَاةٍ وَذَلِكَ لِخَبَرِ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ كَيْلًا بِكَيْلٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ خَبَرَ الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْمِيزَانُ أَهْلُ مَكَّةَ وَلَمْ يُرِدْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا مِكْيَالَ وَلَا مِيزَانَ إِلَّا بِهِمَا لِجَوَازِ الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ بِغَيْرِهِمَا إِجْمَاعًا وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِمَا يُكَالُ وَيُوزَنُ بِهِمَا
فَلَا يَكْفِي التَّمَاثُلُ فِي الْمَكِيلِ وَزْنًا وَلَا عَكْسُهُ فَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالسَّمْنُ الْجَامِدُ وَنَحْوُهُ مَوْزُونَاتٌ وَالتَّمْرُ وَالْمِلْحُ وَالسَّمْنُ الذَّائِبُ وَنَحْوُهُ مَكِيلَاتٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمِلْحُ قِطَعًا كِبَارًا فَمَوْزُونٌ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي
أَوْ مَوْزُونًا إِذْ أَيْ حَيْثُ لَا نَقْلَا فِي أَنَّ الْمُعْتَادَ فِيهِ الْكَيْلِ أَوِ الْوَزْنِ إِذِ الشَّيْءُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ حَدٌّ فِي
بِأَنْ نُقِلَ أَنَّهُ كَانَ فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَالُ تَارَةً وَيُوزَنُ أُخْرَى عَلَى السَّوَاءِ فَإِنَّهُ يُتَّبَعُ فِيهِ عَادَةُ أَرْضِ الْعَقْدِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ فِيمَا إِذَا لَمْ يَتَسَاوَيَا وَلَمْ يُعْلَمِ الْغَالِبُ أَوْ عُلِمَ وَلَمْ يَتَعَيَّنْ أَوْ تَعَيَّنَ وَنُسِيَ وَقَدْ يَشْمَلُهَا قَوْلُهُ إِذْ لَا نَقْلَ أَمَّا إِذَا عُلِمَ الْغَالِبُ فَهُوَ الْمُعْتَبَرُ إِلَّا جِرْمًا عَلَى التَّمْرِ لَهُ زِيَادَهْ
أَيْ إِلَّا إِذَا حَرَّمَ لَهُ زِيَادَةً عَلَى جِرْمِ التَّمْرِ كَالْجَوْزِ فَبَيْعُهُ بِالْوَزْنِ دُونَ الْعَادَهْ إِذْ لَمْ يُعْهَدِ الْكَيْلُ بِالْحِجَازِ فِيمَا زَادَ عَلَى جِرْمِ التَّمْرِ وَهَذَا الِاسْتِثْنَاءُ مِنْ زِيَادَتِهِ أَيْضًا
وَرَتَّبَ عَلَى اعْتِبَارِ الْعِلْمِ بِالْمُمَاثَلَةِ قَوْلَهُ جُزَافَ بِتَثْلِيثِ الْجِيمِ أَيْ فَبَيْعُهُ صُبْرَةٍ بِأُخْرَى مِنْ جِنْسِهَا جُزَافًا بَاطِلَهْ وَإِنْ خَرَجَتَا سَوَاءً لِانْتِفَاءِ الْعِلْمِ بِالْمُمَاثَلَةِ حَالَةَ الْعَقْدِ لَا الْكَيْلَ بِالْكَيْلِ
أَيْ لَا بَيْعَ صُبْرَةٍ بِصُبْرَةٍ كَيْلًا بِكَيْلِ وَلَا مُكَايَلَهْ فَيَصِحُّ حَيْثُ بَانَتَا سَوَاءً لِلْعِلْمِ بِالْمُمَاثَلَةِ تَفْصِيلًا حَالَةَ الْعَقْدِ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُ قَابَلَ الْجُمْلَةَ بِالْجُمْلَةِ وَهُمَا مُتَفَاوِتَتَانِ كَذَا عَلَّلَ الصِّحَّةَ بِمَا ذَكَرَ الْقُونَوِيُّ تَبَعًا لِلطَّاوُسِيِّ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذْ كَيْفَ تُعْلَمُ الْمُمَاثَلَةُ حَالَةَ الْعَقْدِ مَعَ احْتِمَالِ ظُهُورِ التَّفَاوُتِ بَعْدُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ الصُّورَةَ مُسْتَثْنَاةٌ مِمَّا تَقَرَّرَ وَالنَّقْدُ بِالنَّقْدِ بِوَزْنٍ
أَيْ وَبَيْعُ صُبْرَةٍ مِنْهُ بِصُبْرَةٍ مِنْهُ وَزْنًا بِوَزْنٍ أَوْ مُوَازَنَةً كَهُوَ أَيْ كَبَيْعِ صُبْرَةٍ بِأُخْرَى فِي الصُّورَتَيْنِ أَيْ كَيْلًا بِكَيْلٍ وَمُكَايَلَةً فَيَصِحُّ حَيْثُ بَانَتَا سِوَى دُونَ مَا إِذَا تَفَاوَتَتَا فَقَوْلُهُ حَيْثُ بَانَتَا سَوَا قَيْدٌ فِي الصُّوَرِ
الْأَرْبَعِ وَقَوْلُهُ وَالنَّقْدُ بِالنَّقْدِ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِ الْحَاوِي وَالدَّرَاهِمُ بِالدَّرَاهِمِ لَكِنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ لَا الذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ أَوْ
بَيْعُ صُبْرَةٍ صَغِيرَةٍ بِالْكَيْلِ أَوْ بِالْوَزْنِ أَيْ بِكَيْلِهَا فِيمَا يُكَالُ وَبِوَزْنِهَا فِيمَا يُوزَنُ مِنْ صُبْرَةٍ كُبْرَى وَفِي نُسْخَةٍ مِنْ أُخْرَى فَيَصِحُّ لِحُصُولِ الْمُمَاثَلَةِ وَإِنْ تَفَرَّقَا أَيِ الْعَاقِدَانِ أَوْ تَخَايَرَا وَلَمْ يُكَلْ فِي الْمَكِيلِ وَلَا وُزِنْ فِي الْمَوْزُونِ لَكِنْ بَعْدَ تَقَابُضٍ لِلْجُمْلَتَيْنِ فِي الِاثْنَيْنِ أَيْ الْبَيْعَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ أَيْ
بَيْعِ الصُّبْرَةِ بِالصُّبْرَةِ حَيْثُ بَانَتَا سَوَاءً وَبَيْعِ الصَّغِيرَةِ بِكَيْلِهَا أَوْ وَزْنِهَا مِنَ الْكَبِيرَةِ فَإِنَّهُ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْبَيْعِ إِذَنْ أَيْ حِينَ تَفَرَّقَا بِلَا كَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ لِحُصُولِ التَّقَابُضِ فِي الْمَجْلِسِ وَمَا فَضَلَ مِنَ الْكَبِيرَةِ بَعْدَ الْكَيْلِ
أَوِ الْوَزْنِ لِصَاحِبِهَا فَالْمُعْتَبَرُ فِي الْقَبْضِ هُنَا مَا يَنْقُلُ الضَّمَانَ فَقَطْ لَا مَا يُفِيدُ التَّصَرُّفَ أَيْضًا لِمَا سَيَأْتِي أَنَّ قَبْضَ مَا بِيعَ مِقْدَارٌ إِنَّمَا يَكُونُ بِالتَّقْدِيرِ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ إِذَنْ تَكْمِلَةٌ وَتَأْكِيدٌ
سَوَاءً بِسَوَاءٍ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَأْكِيدٌ لِمَا قَبْلَهُ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ مِثْلًا بِمِثْلٍ حَالٌ مُؤَكِّدَةٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُمَاثَلَةِ اتِّحَادُ الْجِنْسِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ أَيْ يُبَاعُ بِهِ قَوْلُهُ يَدًا بِيَدِ أَيْ مُقَابَضَةً أَيْ مُتَقَابِضَيْنِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِيَدٍ صِفَةً لِيَدٍ أَيْ مُلْتَبِسَةٍ بِيَدٍ قَوْلُهُ أَوْ غَلَبَ تَنَاوُلُهَا إِلَخْ
مَعَ التَّذَكُّرِ إِنْ لَمْ يَتَفَاسَخَا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَ قَبْضِ الْبَعْضِ بَطَلَ فِي الْبَاقِي وَهَلْ يَتَخَيَّرُ الْمُشْتَرِي وُجُوهٌ ثَالِثِهَا نَعَمْ إِنْ جَهِلَ انْفِسَاخَ الْبَيْعِ بِذَلِكَ
وَالْجَهْلِ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ نَعَمِ اعْتَمَدَ فِي الرَّوْضِ عَدَمَ الْبُطْلَانِ بِالتَّفَرُّقِ كَرْهًا فَقَالَ بَطَلَ الْعَقْدُ إِنْ كَانَ أَيْ
وَلَمْ يَتَعَرَّضْ أَيْضًا لِلنِّسْيَانِ وَالْجَهْلِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْإِكْرَاهِ لَائِحٌ لِأَنَّ الْمُكْرَهَ لَمْ يُنْسَبْ لَهُ فِعْلٌ بِخِلَافِهِمَا وَعَلَى مَا اعْتَمَدَهُ يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ مَجْلِسُ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ وَيُوَكَّلُ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي إِقْبَاضِ الْآخَرِ إِذْ لَا يُمْكِنُهُمَا التَّقَابُضُ بِأَنْفُسِهِمَا
وَزْنًا إِنْ كَانَ جَامِدًا وَكَيْلًا إِنْ كَانَ مَائِعًا قَالَهُ فِي الْأَصْلِ وَهُوَ تَوَسُّطٌ بَيْنَ وَجْهَيْنِ أَطْلَقَهُمَا الْعِرَاقِيُّونَ الْمَنْصُوصُ مِنْهُمَا الْوَزْنُ وَلَمْ يُصَحِّحَا شَيْئًا لَكِنَّهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ اسْتَحْسَنَ التَّوَسُّطَ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ اللَّبَنَ يُكَالُ مَعَ أَنَّهُ مَائِعٌ
بِدَلِيلِ الْجُبْنِ يُوزَنُ مَعَ أَنَّ أَصْلَهُ وَهُوَ اللَّبَنُ مَائِعٌ يُكَالُ وَدُهْنُ الْجَوْزِ يُكَالُ مَعَ أَنَّ أَصْلَهُ وَهُوَ الْجَوْزُ جَامِدٌ يُوزَنُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي الشَّيْءِ بِحَالِهِ لَا بِأَصْلِهِ وَأَيْضًا فَلَيْسَ غَرَضُ الشَّيْخِ تَوْجِيهَ السَّمْنِ حَالَتَيْ جُمُودِهِ وَمَائِعِيَّتِهِ بَلْ تَوْجِيهُهُ حَالَ مَائِعِيَّتِهِ رَدًّا عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّهُ يُوزَنُ حِينَئِذٍ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا لَمْ يَتَسَاوَيَا وَفِيمَا إِذَا شَكَّ هَلْ كَانَ فِي عَصْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمْ حَدَثَ بَعْدَهُ أَوْ عَلِمَ وُجُودَهُ فِي زَمَنِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ وُجُودَهُ بِالْحِجَازِ أَوْ عَلِمَ وَلَمْ يَعْلَمْ أَهْلٌ كَانَ يُوزَنُ أَمْ يُكَالُ بِرّ
قَوْلُهُ وَلَمْ يُعْلَمِ الْغَالِبُ إِنْ أَرَادَ وَلَمْ يُعْلَمْ أَنَّ أَحَدَهُمَا غَالِبٌ نَافَى قَوْلَهُ
لَمْ يَتَسَاوَيَا إِذْ مِنْ لَازِمِ عَدَمِ تَسَاوِيهِمَا غَلَبَةُ أَحَدِهِمَا وَإِنْ أَرَادَ وَلَمْ يُعْلَمْ عَيْنُ الْغَالِبِ اتَّحَدَ هَذَا الْقِسْمُ مَعَ قَوْلِهِ أَوْ عُلِمَ وَلَمْ يَتَعَيَّنْ إِذْ مَعْنَاهُ عُلِمَ أَنَّ أَحَدَهُمَا غَالِبٌ وَلَمْ يَتَعَيَّنْ وَلَيْسَ مَعْنَاهُ عُلِمَ عَيْنُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يُنَافِي قَوْلَهُ وَلَمْ يَتَعَيَّنْ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِحَمْلِ قَوْلِهِ
لَمْ يَتَسَاوَيَا عَلَى مَعْنًى لَمْ يُعْلَمْ تَسَاوِيهِمَا فَإِنَّ عَدَمَ الْعِلْمِ بِالتَّسَاوِي صَادِقٌ مَعَ الْجَهْلِ بِالْحَالِ وَمَعَ الْعِلْمِ بِعَدَمِ التَّسَاوِي فَيَصِحُّ قَوْلُهُ وَلَمْ يُعْلَمِ الْغَالِبُ أَيْ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ أَحَدَهُمَا غَالِبٌ وَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ لَمْ يَتَسَاوَيَا سم
قَوْلُهُ وَالنَّقْدُ بِالنَّقْدِ إِلَخْ الْأَحْسَنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ مَدْخُولِ لَا وَيَكُونُ قَوْلُهُ كَهُوَ إِلَخْ حَالًا وَالتَّقْدِيرُ وَلَا النَّقْدُ بِالنَّقْدِ حَالَةَ كَوْنِهِ مِثْلَ مَا
وَإِنْ بَاعَ صُبْرَةَ بُرٍّ بِصُبْرَةِ شَعِيرٍ جُزَافًا جَازَ فَإِنْ بَاعَهَا بِهَا مُكَايَلَةً وَتَفَاضَلَتَا وَسَمَحَ رَبُّ الزَّائِدِ أَوْ رَضِيَ رَبُّ النَّاقِصِ بِقَدْرِهِ أُقِرَّ أَيْ الْبَيْعُ وَإِلَّا فُسِخَ
قَوْلُهُ لَا مَا يُفِيدُ التَّصَرُّفَ وَلِهَذَا أَيْضًا كَفَى الِاسْتِقْلَالُ بِقَبْضِ الْمَبِيعِ الْمُعَيَّنِ وَإِنِ اسْتَحَقَّ الْبَائِعُ الْحَبْسَ حَجَرٌ
بِأَنْ قُصِدَ بِهِ الْآدَمِيُّونَ خَاصَّةً أَوْ كَانُوا أَظْهَرَ مَقَاصِدِهِ سَوَاءٌ اخْتَصَّ بِتَنَاوُلِهِ الْآدَمِيُّونَ أَوْ غَلَبُوا فِيهِ
وَمِثْلُهُمَا فِي الْبَهَائِمِ أَوِ اسْتَوَوْا فَهَذِهِ عَشَرَةٌ رِبَوِيَّةٌ مُطْلَقًا وَكَذَا إِذَا اخْتَصَّ بِتَنَاوُلِهِ الْآدَمِيُّونَ أَوْ غَلَبَ تَنَاوُلُهُمْ لَهُ أَوِ اسْتَوَوْا مَعَ الْبَهَائِمِ فِي التَّنَاوُلِ سَوَاءٌ قُصِدَ الْبَهَائِمُ اخْتِصَاصًا أَوْ غَلَبَةً أَوِ اسْتَوَوْا فَيَكُونُ الرِّبَوِيُّ تِسْعَةَ عَشَرَ وَإِنِ اخْتَصَّ الْبَهَائِمُ بِأَكْلِهِ أَوْ
وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ أَنَّ تَحْرِيمَ الرِّبَا تَعَبُّدِيٌّ وَالتَّعَبُّدِيُّ لَا يَدْخُلُ الْقِيَاسَ لِأَنَّ الْحُكْمَ بِأَنَّهُ تَعَبُّدِيٌّ حُكْمٌ عَلَى الْمَجْمُوعِ بِحَيْثُ لَا يُزَادُ نَوْعٌ ثَالِثٌ عَلَى النَّقْدِ وَالْمَطْعُومِ فَلَا يُنَافِي الْقِيَاسَ فِي بَعْضِ أَفْرَادِهِ
أَوْ مِنْ حَيْثُ التَّنَاوُلُ مَعَ الِاسْتِوَاءِ فِي الْقَصْدِ فَلَا اعْتِرَاضَ فَإِنِ اسْتَوَيَا فِيهِ قَصْدًا وَتَنَاوُلًا فَرِبَوِيٌّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا يُؤْكَلُ نَادِرًا انْظُرْ مَا مُقَابِلُ هَذَا فِي كَلَامِهِ وَلَعَلَّهُ قَوْلَهُ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ لِلْأَكْلِ
انْظُرْ لَوْ كَانَ شَيْءٌ يُكَالُ بِالْمَدِينَةِ وَيُوزَنُ بِمَكَّةَ فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا الْعِبْرَةُ فِيهِ كَذَا بِهَامِشِ شَرْحِ الرَّوْضِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِنْ غَلَبَ فِيهِ أَحَدُهُمَا عُمِلَ بِهِ وَإِنِ اسْتَوَيَا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ عَمِلَ بِالْعَادَةِ إِلَّا فِيمَا يَأْتِي فَتَدَبَّرْ
أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الصِّحَّةَ إِنَّمَا تَتَحَقَّقُ إِذَا بَانَتَا سَوَاءٌ وَبِهِ يَنْدَفِعُ التَّنْظِيرُ فَلْيُتَأَمَّلْ فِيهِ
وَتُعْتَبَرُ الْمُمَاثَلَةُ فِي بَيْعِ الرِّبَوِيِّ بِجِنْسِهِ حَالَ كَمَالِهِ وَهِيَ كَوْنُهُ مُتَهَيِّئًا لِأَكْثَرِ الِانْتِفَاعَاتِ الْمَطْلُوبَةِ مِنْهُ كَاللَّبَنِ أَوْ كَوْنُهُ عَلَى هَيْئَةٍ يَتَأَتَّى مَعَهَا ادِّخَارُهُ كَالتَّمْرِ بِنَوَاهُ فَقَدْ
سُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ فَقَالُوا نَعَمْ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ وَفِي رِوَايَةٍ فَلَا إِذَنْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ فِيهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْمُمَاثَلَةَ تُعْتَبَرُ عِنْدَ الْجَفَافِ وَقِيسَ بِالرُّطَبِ غَيْرُهُ وَمَثَّلَ لِحَالِ الْكَمَالِ بِقَوْلِهِ كَسَمْنٍ وَلَبَنْ وَلَوْ حَامِضًا وَرَائِبًا وَخَاثِرًا مَا لَمْ يَكُنْ مُغْلًى بِالنَّارِ
وَلَا يُبَالِي بِكَوْنِ مَا يَحْوِيهِ الْمِكْيَالُ مِنَ الْخَاثِرِ أَكْثَرَ وَزْنًا لَكِنْ لَا يُبَاعُ الْحَلِيبُ إِلَّا بَعْدَ سُكُونِ رَغْوَتِهِ وَمَحْضِ مَخْضٍ أَيْ خَالِصٍ مَخِيضٍ بِإِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ أَيْ وَكَمَخِيضٍ خَالِصٍ مِنَ الْمَاءِ أَوْ نَحْوِهِ بِخِلَافِ الْمَخْلُوطِ بِهِ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ بِمِثْلِهِ وَلَا بِخَالِصٍ لِلْجَهْلِ بِالْمُمَاثَلَةِ
وَإِنْ كَانَ قِسْمًا مِنْهُ وَقَيَّدَهُ بِالْمَحْضِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مُقَيَّدًا بِهِ أَيْضًا وَ مِثْلِ الزَّبِيبِ وَالتَّمِرْ مَعَ النَّوَى فِيهِمَا بِخِلَافِ مَا إِذَا نُزِعَ مِنْهُمَا لِأَنَّهُمَا حِينَئِذٍ لَا بَقَاءَ لَهُمَا بِخِلَافِ الْمِشْمِشِ وَالْخَوْخِ وَنَحْوِهِمَا لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي تَجْفِيفِهَا نَزْعُ النَّوَى
وَحَرَّكَ مِيمَ التَّمْرِ لِلْوَقْفِ بِنَقْلِ حَرَكَةِ الرَّاءِ إِلَيْهَا أَوْ لِلْوَزْنِ وَاخْتَارَ كَسْرَهَا
لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي تَحْرِيكِ السَّاكِنِ وَلِأَنَّهُ أَنْسَبُ بِالرَّوِيِّ وَمَاءِ رُمَّانٍ عُصِرْ أَيْ وَكَعَصِيرِ رُمَّانٍ وَعِنَبٍ وَرُطَبٍ وَقَصَبِ مَحْضٍ أَيْ خَالِصٍ مِنَ الْمَاءِ وَالتَّصْرِيحُ هُنَا بِمَحْضٍ مِنْ زِيَادَتِهِ وَخَرَجَ بِهِ الْعَصِيرُ الْمَخْلُوطُ بِالْمَاءِ أَوْ
نَحْوِهِ وَ مِثْلِ خَلِّ عِنَبٍ وَرُطَبِ وَرُمَّانٍ وَقَصَبٍ إِنْ جَاءَ مِنْهُمَا خَلٌّ بِخِلَافِ خَلِّ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ
لِخَلْطِهِمَا بِالْمَاءِ فَيَمْتَنِعُ بَيْعُ خَلِّ كُلٍّ مِنْهُمَا بِمِثْلِهِ وَبِخَلِّ الْآخَرِ وَبَيْعُ خَلٍّ الرُّطَبِ بِخَلِّ التَّمْرِ وَخَلِّ الْعِنَبِ بِخَلِّ الزَّبِيبِ لِأَنَّ الْمَاءَ يَمْنَعُ الْعِلْمَ بِالْمُمَاثَلَةِ وَيَجُوزُ بَيْعُ كُلٍّ مِنْ خَلِّ الرُّطَبِ وَخَلِّ الْعِنَبِ بِمِثْلِهِ وَبِخَلِّ الْآخَرِ وَكَذَا خَلُّ الرُّطَبِ بِخَلِّ الزَّبِيبِ وَخَلُّ الْعِنَبِ بِخَلِّ التَّمْرِ وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ فِي إِحْدَاهُمَا لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ بَيْنَهُمَا غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ لِأَنَّهَا جِنْسَانِ وَ
مِثْلِ سَائِرِ الثِّمَارِ أَيْ بَاقِيهَا وَ مِثْلِ اللَّحْمِ إِذَا جَفَّ بِدُونِ الْعَظْمِ إِذْ لَا يَتَعَلَّقُ بِبَقَائِهِ فِيهِ صَلَاحٌ وَحَكَى الْمَاوَرْدِيُّ فِي بَيْعِ الطَّلْعِ بِالرُّطَبِ وَبِالتَّمْرِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا جَوَازُهُ بِطَلْعِ الذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ وَيُشْتَرَطُ تَنَاهِي جَفَافِ اللَّحْمِ وَكُلِّ مَا يُوزَنُ بِخِلَافِ التَّمْرِ وَكُلِّ مَا يُكَالُ لِأَنَّ بَاقِي رُطُوبَةِ الْمَكِيلِ لَا تَظْهَرُ فِي الْكَيْلِ