alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ أَنَّهَا صَارَتْ قَضَاءً أَيْ لِأَنَّهُ إِذَا أُرِيدَ الْأَدَاءُ الْحَقِيقِيُّ لَمْ يَلْزَمْ مِنْ تَرْكِهِ النِّيَّةُ فِي زَمَنٍ يَسَعُ الْأَدَاءَ الْحَقِيقِيَّ أَنْ تَكُونَ قَضَاءً
لِأَنَّهُ قَدْ يَتْرُكُهَا فِي ذَلِكَ الزَّمَنِ ثُمَّ يَأْتِي بِهَا وَقَدْ بَقِيَ مَا يَسَعُ رَكْعَةً فَتَكُونُ أَدَاءً فَقَوْلُهُ أَنَّهَا تَصِيرُ قَضَاءً إِنَّمَا يَصِحُّ إِذَا لَمْ يُرَدَّ الْأَدَاءُ الْحَقِيقِيُّ وَأَقُولُ هَذَا الرَّدُّ مَدْفُوعٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ إِذَا تَرَكَ النِّيَّةَ فِي ذَلِكَ الزَّمَنِ وَاسْتَمَرَّ تَارِكًا لَهَا إِلَى خُرُوجِ الْوَقْتِ صَارَتْ قَضَاءً وَعِبَارَةُ الْإِيضَاحِ صَرِيحَةٌ فِي ذَلِكَ فَتَدَبَّرْ سم
هَذَا وَقَدْ أَفَادَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَنَّ مَا فِي الْمَجْمُوعِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا ه وَإِذَا قُلْنَا بِهِ فَهَلْ يُعْتَبَرُ أَيْضًا مَا يَسَعُ قَدْرَ الطَّهَارَةِ أَخْذًا مِنْ تَعْلِيلِهِمُ اشْتِرَاطَ كَوْنِ التَّأْخِيرِ بِنِيَّةِ الْجَمْعِ بِقَوْلِهِمْ وَذَلِكَ لِتَتَمَيَّزَ عَنِ التَّأْخِيرِ الْمُحَرَّمِ فَإِنَّ التَّأْخِيرَ قَدْرَ مَا يَسَعُ الصَّلَاةَ دُونَ طَهَارَتِهَا تَأْخِيرٌ مُحَرَّمٌ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ إِخْرَاجِ بَعْضِ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا
الْأَخْذُ مِنَ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّهُ إِذَا بَقِيَ قَدْرُ الصَّلَاةِ فَقَطْ فَالتَّأْخِيرُ الْآنَ بِلَا نِيَّةٍ حَرَامٌ فَالنِّيَّةُ تُمَيِّزُ التَّأْخِيرَ الْجَائِزَ عَنِ الْمُحَرَّمِ وَلَا يَضُرُّ فِي ذَلِكَ سَبْقُ حُرْمَةِ التَّأْخِيرِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْزِمْ مِنْ أَوَّلِ الْوَقْتِ عَلَى فِعْلِهَا فِيهِ وَلَا عَلَى التَّأْخِيرِ لِيَجْمَعَهَا مَعَ الثَّانِيَةِ
عَصَى بِهَذَا التَّأْخِيرِ مَعَ أَنَّهُ لَوْ نَوَى التَّأْخِيرَ لِلْجَمْعِ وَقَدْ بَقِيَ مَا يَسَعُهَا مَعَ الطَّهَارَةِ صَحَّتْ هَذِهِ النِّيَّةُ بِلَا إِشْكَالٍ مَعَ أَنَّهُ قَدْ سَبَقَهَا الْعِصْيَانُ بِالتَّأْخِيرِ أَوْ يُعْتَبَرُ إِنْ كَانَتِ الطَّهَارَةُ طَهَارَةَ ضَرُورَةٍ بِخِلَافِ طَهَارَةِ الرَّفَاهِيَةِ لِإِمْكَانِ تَقْدِيمِهَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْقَلْبُ الْآنَ لِاعْتِبَارِ مَا يَسَعُ الطَّهَارَةَ مُطْلَقًا أَمْيَلُ وَأَمَّا إِسْنَادُ الْمَنْعِ الْمَذْكُورِ لِمَا ذُكِرَ فَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ قَدْرٌ يَسَعُهَا هَلِ الْمُرَادُ يَسَعُهَا مَقْصُورَةً أَوْ تَامَّةً فِيهِ نَظَرٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ إِنْ كَانَ عَازِمًا عَلَى الْقَصْرِ اعْتُبِرَ وَإِلَّا اعْتُبِرَ الْإِتْمَامُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَلَا يَتَخَرَّجُ هَذَا عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِيمَنْ أَدْرَكَ قَدْرَ الصَّلَاةِ مِنْ أَوَّلِ الْوَقْتِ ثُمَّ حَصَلَ لَهُ مَانِعٌ كَالْجُنُونِ لِاحْتِيَاطِهِمْ لِلْوُجُوبِ ثُمَّ مَا لَمْ يَحْتَاطُوا هُنَا بِدَلِيلِ الْوُجُوبِ ثُمَّ بِإِدْرَاكِ قَدْرِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ آخِرِ الْوَقْتِ
وَعَدَمُ الِاكْتِفَاءِ هُنَا بِالنِّيَّةِ إِذَا بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ قَدْرُ تَكْبِيرَةٍ بَلْ أَوْ قَدْرُ رَكْعَةٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَإِذَا قُلْنَا بِالِاحْتِمَالِ الْمَذْكُورِ فَنَوَى وَقَدْ بَقِيَ مَا يَسَعُهَا مَقْصُورَةً لِكَوْنِهِ عَزَمَ عَلَى الْقَصْرِ ثُمَّ لَمَّا دَخَلَ وَقْتُ الثَّانِيَةِ اخْتَارَ الْإِتْمَامَ فَهَلْ يُؤَثِّرُ حَتَّى تَصِيرَ الْأُولَى قَضَاءً أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالثَّانِي غَيْرُ بَعِيدٍ بَلْ هُوَ الْوَجْهُ قُلْتُ
الْمُعْتَبَرَ ثَمَّ كَوْنُهَا مُؤَدَّاةً وَهُنَا أَنْ تُمَيِّزَ النِّيَّةُ هَذَا التَّأْخِيرَ عَنِ التَّأْخِيرِ تَعَدِّيًا وَلَا يَحْصُلُ إِلَّا وَقَدْ بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ مَا يَسَعُ الصَّلَاةَ قَوْلُهُ قُلْت وَذَا يَجُوزُ رُجُوعُ هَذَا أَيْضًا إِلَى قَوْلِهِ مَا دَامَ يَبْقَى قَدْرُ رَكْعَةٍ
فَهُوَ الظَّاهِرُ فَيُكْتَفَى بِهِ فِي الظَّنِّيَّاتِ قَوْلُهُ لِأَنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ إِلَخْ الْأَظْهَرُ فِي الْفَرْقِ أَنَّا لَوْ لَمْ نَكْتَفِ فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ بِدَوَامِ السَّفَرِ إِلَى عَقْدِ الثَّانِيَةِ لَزِمَ بُطْلَانُهَا إِذَا انْقَطَعَ السَّفَرُ قَبْلَ تَمَامِهَا فَاكْتَفَيْنَا بِمَا ذُكِرَ صَوْنًا لَهَا عَنِ الْإِبْطَالِ وَلَا كَذَلِكَ فِي جَمْعِ التَّأْخِيرِ لَا يُقَالُ لَا نُسَلِّمُ لُزُومَ الْبُطْلَانِ بَلْ تَنْقَلِبُ نَفْلًا مُطْلَقًا
لِأَنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ تَحَقُّقِ ذَلِكَ يَكْفِي فِي الْفَرْقِ بُطْلَانُ الْفَرْضِيَّةِ قَوْلُهُ إِلَّا فِي السَّفَرِ فِيهِ أَنَّهُ وَقْتٌ لَهُ أَيْضًا فِي الْمَطَرِ إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي غَيْرِ الْمَطَرِ أَوْ بِأَنَّ الْمُرَادَ فِي السَّفَرِ وَنَحْوِهِ وَكَأَنَّهُ قَالَ إِلَّا فِي حَالَةِ الْعُذْرِ قَوْلُهُ بِعَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ قِيلَ بَلْ قَدْ يَجِبُ فِي إِدْرَاكِ عَرَفَةَ أَوْ أَسِيرٍ
وَهَذِهِ الْأُولَى هِيَ التَّابِعَةُ سَوَاءٌ فُعِلَتْ قَبْلَ صَاحِبَةِ الْوَقْتِ أَمْ بَعْدَهَا فَفِيهِ صُورَتَانِ وَتَحَصَّلَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا خِلَافًا ا ه
كَذَا فِي الْبُجَيْرِمِيِّ عَلَى الْمَنْهَجِ وَالْأَوْلَى أَنَّ الصُّوَرَ أَرْبَعَةٌ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ أَوَّلًا أَوِ الْعَصْرَ وَعَلَى كُلٍّ إِمَّا أَنْ يُقِيمَ فِي الْمَفْعُولَةِ أَوَّلًا أَوْ فِي الْمَفْعُولَةِ ثَانِيًا
الْمَفْعُولَةِ ثَانِيًا كَانَتْ صَاحِبَةَ الْوَقْتِ أَوْ لَا وَالسُّبْكِيُّ خَالَفَ فِي وَاحِدَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا أَقَامَ فِي أَثْنَاءِ التَّابِعَةِ بَعْدَ فِعْلِ الْمَتْبُوعَةِ سَفَرًا وَانْظُرْ هَلْ جَرَى خِلَافٌ فِيمَا لَوْ أَقَامَ أَثْنَاءَ الظُّهْرِ الْمُقَدَّمَةِ عَلَى الْعَصْرِ مَثَلًا ا ه
إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلٍ يُخَالِفُ الْمَتْنَ وَوَجْهُ مُخَالَفَتِهِ أَنَّ مُقْتَضَى الْمَتْنِ أَنَّهُ إِذَا وُجِدَتِ الْإِقَامَةُ فِي إِحْدَاهُمَا صَارَتِ الْمُؤَخَّرَةُ قَضَاءً وَكَلَامُ الْمَجْمُوعِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ أَقَامَ فِي أَثْنَاءِ الْمَتْبُوعَةِ لَا تَصِيرُ التَّابِعَةُ قَضَاءً بَلْ أَدَاءً وَلَا يَتَعَيَّنُ فِي مُخَالَفَتِهِ حَمْلُ الثَّانِيَةِ عَلَى الْمَفْعُولَةِ ثَانِيًا بَلْ يُوَافِقُهُ السُّبْكِيُّ فِي صُورَةٍ تَأَمَّلِ ا ه مَرْصَفِيٌّ قَوْلُهُ قَالَ السُّبْكِيُّ إِلَخْ
لَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْمَطَرِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْفَرْقُ بَيْنَ اشْتِرَاطِ دَوَامِ السَّفَرِ فِي جَمْعِ التَّأْخِيرِ دُونَ جَمْعِ التَّقْدِيمِ وَلَا دَخْلَ فِي ذَلِكَ لِلْمَطَرِ ا ه
قَوْلُهُ لِوُقُوعِ بَعْضِهَا أَيِ الصَّلَاةِ سَوَاءٌ التَّابِعَةُ أَوِ الْمَتْبُوعَةُ لِأَنَّ الْمَتْبُوعَةَ لَيْسَتْ مَتْبُوعَةً إِلَّا إِذَا وَقَعَ كُلُّهَا فِي السَّفَرِ تَدَبَّرْ
رَأَيْتُ فِي الْأَعْلَامِ لِلْقُطْبِ الْحَنَفِيِّ أَنَّ مَسَافَةَ الْقَصْرِ عِنْدَهُمْ ثَلَاثُ مَرَاحِلَ تُقْطَعُ كُلُّ مَرْحَلَةٍ فِي أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ مِنْ أَقْصَرِ الْأَيَّامِ بِسَيْرِ الْأَثْقَالِ وَعَلَيْهِ فَالثَّلَاثَةُ عِنْدَهُمْ لَا تُجَاوِزُ الِاثْنَيْنِ عِنْدَنَا وَالْوَاقِعُ أَنَّ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ خِلَافًا فَنَقْلُ أَئِمَّتِنَا عَلَى بَعْضِ الْأَقْوَالِ عِنْدَهُمُ ا ه
وَسُنَّتَيْ تِلْوَيْهِمَا أَيِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ أَخَّرَ وُجُوبًا بِأَنْ يُصَلِّيَ الْفَرْضَيْنِ ثُمَّ سُنَّةَ الْمَغْرِبِ ثُمَّ سُنَّةَ الْعِشَاءِ وَتَبِعَ الْحَاوِي فِيمَا تَقَرَّرَ فِي سُنَّتَيِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ الرَّافِعِيَّ وَقَدْ أَنْكَرَهُ النَّوَوِيُّ لِمَا فِيهِ مِنْ فِعْلِ الصَّلَاةِ قَبْلَ وَقْتِهَا قَالَ وَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ الْمُحَقِّقُونَ أَنَّهُ يُقَدِّمُ سُنَّةَ الظُّهْرِ الَّتِي قَبْلَهَا ثُمَّ الظُّهْرِ ثُمَّ الْعَصْرِ ثُمَّ سُنَّةَ الظُّهْرِ الَّتِي بَعْدَهَا ثُمَّ سُنَّةَ الْعَصْرِ
وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ ذَا أَيْ مَا قَالَهُ الْحَاوِي إِنَّمَا يَصِحُّ عَلَى تَفْصِيلِ بَيْنَ سُنَّتَيِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَسُنَّتَيْ تِلْوَيْهِمَا تَرَكْتُهُ خَوْفًا مِنَ التَّطْوِيلِ وَبَيَانُهُ أَنَّهُ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَدَّمَ سُنَّةَ الظُّهْرِ الَّتِي قَبْلَهَا وَلَهُ تَأْخِيرُهَا سَوَاءٌ جَمَعَ تَقْدِيمًا أَمْ تَأْخِيرًا وَتَوْسِيطُهَا إِنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا سَوَاءٌ قَدَّمَ الظُّهْرَ أَمِ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ سُنَّتَهَا الَّتِي بَعْدَهَا
وَلَهُ تَوْسِيطُهَا إِنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا وَقَدَّمَ الظُّهْرَ وَأَخَّرَ عَنْهُمَا سُنَّةَ الْعَصْرِ وَلَهُ تَوْسِيطُهَا وَتَقْدِيمُهَا إِنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا سَوَاءٌ قَدَّمَ الظُّهْرَ أَمِ الْعَصْرَ وَإِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ أَخَّرَ سُنَّتَيْهِمَا وَلَهُ تَوْسِيطُ سُنَّةِ الْمَغْرِبِ إِنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا وَقَدَّمَ الْمَغْرِبَ وَتَوْسِيطُ سُنَّةِ الْعِشَاءِ إِنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا وَقَدَّمَ الْعِشَاءَ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مَمْنُوعٌ وَعَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ سُنَّةً مُقَدَّمَةً
فَلَا يَخْفَى الْحُكْمُ فِيهَا مِمَّا تَقَرَّرَ فِي جَمْعَيِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ هَذَا كُلُّهُ بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ التَّرْتِيبَ وَالْوَلَاءَ شَرْطَانِ فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ دُونَ جَمْعِ التَّأْخِيرِ
وَالْأَوْلَى مِنْ ذَلِكَ تَقْدِيمُ سُنَّةِ الظُّهْرِ أَوِ الْمَغْرِبِ الْمُقَدَّمَةِ وَتَأْخِيرُ مَا سِوَاهَا عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ
أَقُولُ مِنْ تِلْكَ التَّقَادِيرِ أَنْ يَجْمَعَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ تَأْخِيرًا وَيُقَدِّمَ الْعَصْرَ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْأَوْلَى بِهِ الْآنَ تَقْدِيمُ سُنَّةِ الْعَصْرِ فَيَرِدُ ذَلِكَ عَلَى عِبَارَتِهِ وَكَذَا تَرِدُ سُنَّةُ الْعِشَاءِ الْمُتَقَدِّمَةُ لَوْ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ تَأْخِيرًا وَقَدَّمَ الْعِشَاءَ بُرُلُّسِيٌّ
بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِهَا وَفَتْحِهَا وَحُكِيَ كَسْرُهَا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ يُسَمَّى فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَرُوبَةَ قَالَ الشَّاعِرُ نَفْسِي الْفِدَاءُ لِأَقْوَامٍ هُمُو خَلَطُوا يَوْمَ الْعَرُوبَةِ أَوْرَادًا بِأَوْرَادِ وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْأَحَدَ أَوَّلَ وَالِاثْنَيْنَ أَهْوَنَ وَالثُّلَاثَاءَ جُبَارًا وَالْأَرْبِعَاءَ دُبَارًا وَالْخَمِيسَ مُؤْنِسًا
وَالسَّبْتَ شِيَارًا قَالَ الشَّاعِرُ أُؤَمِّلُ أَنْ أَعِيشَ وَإِنَّ يَوْمِي بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ أَوِ التَّالِي دُبَارٍ فَإِنْ أَفُتْهُ فَمُؤْنِسٍ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ فَرْضُ عَيْنٍ قَالَ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَيْ فِيهِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ مِنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ
أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ وَقَالَ رَوَاحُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَقَالَ الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ رَوَى الْأَوَّلَ مُسْلِمٌ وَالثَّانِيَ النَّسَائِيّ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَالثَّالِثَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ
طَارِقٌ رَأَى النَّبِيَّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَمَا قَالَهُ لَا يَقْدَحُ فِي صِحَّةِ الْخَبَرِ لِأَنَّهُ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ مُرْسَلُ صَحَابِيٍّ وَهُوَ حُجَّةٌ عِنْدَ كُلِّ الْعُلَمَاءِ إِلَّا أَبَا إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيّ وَمَعْلُومٌ أَنَّهَا رَكْعَتَانِ وَهِيَ كَغَيْرِهَا مِنَ الْخَمْسِ فِي الْأَرْكَانِ وَالشُّرُوطِ وَالْآدَابِ وَتَخْتَصُّ بِشُرُوطٍ لِصِحَّتِهَا وَشُرُوطٍ لِلُزُومِهَا وَبِآدَابٍ
بَابُ الْجُمُعَةِ بَيَانٌ لِلتَّالِي قَوْلُهُ الْأَرْبَعَةَ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ مَنْصُوبٌ وَلَا إِشْكَالَ وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُهُ عَبْدٌ إِلَخْ
خَبَرٌ مَحْذُوفٌ أَيْ هِيَ أَوْ هُمْ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ مَرْفُوعٌ وَيُمْكِنُ تَوْجِيهُهُ بِأَنَّ إِلَّا بِمَعْنَى لَكِنْ وَأَرْبَعَةٌ مُبْتَدَأٌ وَمَا بَعْدَهُ بَدَلٌ مِنْهُ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ لَكِنْ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ
وَقَدْ ظَهَرَ مَا سَوَّغَ الِابْتِدَاءَ بِالنَّكِرَةِ وَهُوَ نَعْتُهُ بِالْمَحْذُوفِ الْمَعْلُومِ مِنَ السِّيَاقِ فَلْيُتَأَمَّلْ
سم قَوْلُهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ إِنْ كَانَ مَرْفُوعًا فَوَجْهُهُ أَنَّ رَفْعَ الْمُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامٍ تَامٍّ مُوجَبٍ لُغَةً خَرَجَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ تَعَالَى فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ
بَابُ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ إِلَخْ أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَعْبُ بْنُ لُؤَيٍّ لِأَنَّهُ جَمَعَ قُرَيْشًا فِيهِ
وَالْحَالُ أَنَّ يَوْمَ مَوْتِي أَحَدُ هَذِهِ الْأَيَّامِ لَا يُمْكِنُ أَنْ أَفُوتَهُ قَوْلُهُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَيْ فِيهِ لَمْ يَجْعَلْهَا بِمَعْنَى مِنَ الْبَيَانِيَّةِ كَمَا قِيلَ بِهِ لِلُّزُومِ كَوْنِ الْبَيَانِ أَعَمَّ مِنَ الْمُبَيَّنِ إِذْ مُرَادُ ذَلِكَ الْقَائِلِ أَنَّهُ بَيَانٌ لِإِذَا أَيْ اسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَقْتَ النِّدَاءِ لِلصَّلَاةِ وَذَلِكَ الْوَقْتُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ
أَنْ تَقَعَ كُلُّهَا مَعَ الْخُطْبَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ وَقْتَ الظُّهْرِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَمَا رَوَايَاهُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ مِنْ قَوْلِهِ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ يُسْتَظَلُّ بِهِ
مَحْمُولٌ عَلَى شِدَّةِ التَّعْجِيلِ بَعْدَ الزَّوَالِ جَمْعًا بَيْنَ الْإِجْبَارِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ إِنَّمَا يَنْفِي ظِلًّا يُسْتَظَلُّ بِهِ لَا أَصْلَ الظِّلِّ فَلَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَبْلَ وَقْتِ الظُّهْرِ وَلَا بَعْدَهُ وَلَوْ جَازَ تَقْدِيمُ الْخُطْبَةِ لَقَدَّمَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتَقَعَ الصَّلَاةُ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَلَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنِ الْوَاجِبِ صَلَّوْا ظُهْرًا
وَلَوْ شَرَعُوا فِيهِ وَوَقَعَ بَعْضُ الصَّلَاةِ وَلَوْ تَسْلِيمَةَ الْمَسْبُوقِ خَارِجَهُ أُتِمَّتْ ظُهْرًا لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا يَجُوزُ الِابْتِدَاءُ بِهَا بَعْدَهُ فَتَنْقَطِعُ بِخُرُوجِهِ كَالْحَجِّ وَإِلْحَاقًا لِلدَّوَامِ بِالِابْتِدَاءِ كَدَارِ الْإِقَامَةِ نَعَمْ لَوْ شَكَّ فِي أَثْنَائِهَا فِي خُرُوجِهِ أَتَمَّهَا جُمُعَةً لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ وَلَوْ أَخْبَرَهُمْ عَدْلٌ بِخُرُوجِهِ قَالَ الدَّارِمِيُّ قَالَ ابْنُ الْمَرْزُبَانْ يُحْتَمَلَ فَوْتُهَا قَالَ
وَعِنْدِي خِلَافُهُ إِلَّا أَنْ يَعْلَمُوا نَقْلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَالْأَوْجَهُ فَوْتُهَا عَمَلًا بِخَبَرِ الْعَدْلِ كَمَا فِي غَالِبِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ قَالَ الْقُونَوِيُّ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَسْبُوقِ وَفِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْوَقْتِ وَبَيْنَ الْقُدْوَةِ
وَالْعَدَدُ فِي حَقِّهِ نَظَرٌ إِذْ كُلٌّ مِنْهَا شَرْطٌ لِلْجُمُعَةِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يُحَطَّ عِنْدَ الْوَقْتُ فِيمَا يَتَدَارَكُهُ كَمَا حُطَّ عَنْهُ الْقُدْوَةُ وَالْعَدَدُ إِلَّا إِنْ ثَبَتَ أَنَّ اعْتِنَاءَ الشَّارِعِ بِرِعَايَتِهِ أَكْثَرُ وَلَا يَكْفِي فِي إِثْبَاتِ ذَلِكَ مُجَرَّدُ
الِاسْتِنَادِ إِلَى اخْتِلَافِ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي انْفِضَاضِ الْمَحَلِّ بِالْجَمَاعَةِ وَعَدَمِ اخْتِلَافِهِ فِي فَوَاتِ الْجُمُعَةِ بِوُقُوعِ شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ خَارِجَ الْوَقْتِ انْتَهَى
وَالْأَوْجَهُ أَنَّ ذَلِكَ كَافٍ فِيمَا ذُكِرَ كَمَا يَكْفِي فِيهِ تَوَقُّفُ صِحَّةِ الصَّلَوَاتِ عَلَى دُخُولِ وَقْتِهَا وَحُرْمَةِ تَأْخِيرِهَا عَنْهُ بِخِلَافِ الْقُدْوَةِ وَالْعَدَدِ وَأَتَى النَّاظِمُ بِكُلٍّ فِي الْجُمُعَةِ دُونَ الْخُطْبَةِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ وُقُوعَ بَعْضِهَا فِي الْوَقْتِ كَافٍ فِي وُقُوعِهَا جُمُعَةً كَغَيْرِهَا مِنَ الْفَرَائِضِ
لَوْ جَازَ كَانَ الظَّاهِرُ تَقْدِيمَهَا وَلَوْ مَرَّةً لِبَيَانِ الْجَوَازِ قَوْلُهُ صَلَّوْا ظُهْرًا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَحَكَى الرُّويَانِيُّ وَجْهَيْنِ فِيمَا لَوْ مَدَّ الرَّكْعَةَ الْأُولَى حِينَ تَحَقَّقَ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَا يَسَعُ الثَّانِيَةَ هَلْ تَنْقَلِبُ ظُهْرًا الْآنَ أَوْ عِنْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ وَرُجِّحَ مِنْهُمَا الْأَوَّلُ وَنَظَائِرُهُ مَا لَوْ أَحْرَمَ بِصَلَاةٍ وَكَانَتْ مُدَّةُ الْخُفِّ تَنْقَضِي فِيهَا أَوْ حَلَفَ لَيَأْكُلَن هَذَا الرَّغِيفَ غَدًا
فَأَكَلَهُ فِي الْيَوْمِ هَلْ يَحْنَثُ وَنَحْوُهُمَا تَقْتَضِي تَرْجِيحَ الثَّانِي لَكِنْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْجُمُعَةَ أَحْوَطُ مِنْ ذَلِكَ
ا ه وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ الثَّانِيَ وَلَا يَتَّجِهُ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَمَسْأَلَةِ الْحَلِفِ الْمَذْكُورَةِ بِأَنَّ الْأَيْمَانَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعُرْفِ كَمَا تَوَهَّمَ إِذِ الْمَسْأَلَةُ الْمَذْكُورَةُ غَيْرُ مَبْنِيَّةٍ عَلَى الْعُرْفِ إِذْ تَأَخُّرُ الْحِنْثِ لِلْغَدِ لَيْسَ لِلْعُرْفِ إِذِ الْعُرْفُ لَا يَقْتَضِي ذَلِكَ بَلْ لِوُجُودِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ أُتِمَّتْ ظُهْرًا أَيْ بِنَاءً وُجُوبًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ بِمَا لَوْ دَخَلَتْ فِرْقَةٌ فِي الْجُمُعَةِ ثُمَّ أُخْبِرُوا بِأَنَّ غَيْرَهُمْ سَبَقَهُمْ حَيْثُ يَمْتَنِعُ التَّعَدُّدُ فَإِنَّهُمْ قَالُوا يُسْتَحَبُّ لَهُمُ الِاسْتِئْنَافُ وَلَهُمْ إِتْمَامُ الْجُمُعَةِ ظُهْرًا وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّا لَوْ قُلْنَا بِجَوَازِ الِاسْتِئْنَافِ فِي
مَسْأَلَتِنَا لَزِمَ عَلَيْهِ إِيقَاعُ فِعْلٍ مِنَ الصَّلَاةِ قَضَاءً بَعْدَ إِمْكَانِ فِعْلِهِ أَدَاءً بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ السَّبْقِ بَعْدَ أَنْ صَلَّوْا رَكْعَةً وَبَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ مَا يَسَعُ رَكْعَةً أُخْرَى فَقَطْ أَنْ يَلْزَمَ الْبِنَاءُ وَيَمْتَنِعَ الِاسْتِئْنَافُ وَقَدْ يُلْتَزَمُ بِرّ إِلَّا أَنَّ هَذَا الْفَرْقَ قَدْ يَتَخَلَّفُ فِيمَا إِذَا لَمْ يُدْرِكُوا رَكْعَةً فِي الْوَقْتِ وَقَوْلُهُ مَا يَسَعُ رَكْعَةً أَيْ
أَوْ لَمْ يَبْقَ مَا يَسَعُ رَكْعَةً بِالْأُولَى قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ شَكَّ إِلَخْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ فَوَاتِهَا بِخَبَرِ الْعَدْلِ كَمَا يَأْتِي آنِفًا مَعَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُفِيدُ الظَّنَّ حُمِلَ الشَّكُّ عَلَى التَّرَدُّدِ بِاسْتِوَاءِ رُجْحَانِ الْبَقَاءِ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ خَبَرَ الْعَدْلِ مُنَزَّلٌ شَرْعًا مَنْزِلَةَ الْيَقِينِ قَوْلُهُ كَمَا حُطَّ عَنْهُ الْقُدْوَةُ وَالْعَدَدُ يُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِمَنْعِ أَنَّهُ حُطَّ عَنْهُ الْقُدْوَةُ
وَالْعَدَدُ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْقُدْوَةِ الْمَشْرُوطَةِ أَنْ تَكُونَ صَلَاتُهُ جَمَاعَةً وَمَنْ أَدْرَكَ بَعْضَ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ كَانَتْ صَلَاتُهُ جَمِيعًا جَمَاعَةً وَالْمُرَادُ بِالْعَدَدِ أَنْ تَحْصُلَ الْجُمُعَةُ لِأَرْبَعِينَ وَقَدْ حَصَلَتْ لِأَرْبَعِينَ وَإِنْ سَبَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالْفَرَاغِ فَتَدَبَّرْ سم قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِي إِلَخْ وَجْهُ عَدَمِ الْكِفَايَةِ أَنَّهُ يَعُودُ السُّؤَالُ فَيُقَالُ لِمَ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي شَأْنِ الْجَمَاعَةِ دُونَ الْوَقْتِ مَعَ أَنَّهُمَا شَرْطَانِ قَالَهُ الْجَوْجَرِيُّ كَذَا
بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ وَيُجَابُ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْوَقْتِ وَالْجَمَاعَةِ بِمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ كَمَا يَكْفِي فِيهِ إِلَخْ
وَلَمْ يَطُلِ الْفَصْلُ بَيْنَ سَلَامِهِ وَعِلْمِهِ فَيُتِمُّ ظُهْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى وَوَقَعَ بَعْضُ الصَّلَاةِ أَيْ تَقْدِيرًا بِحَيْثُ لَوْ سَلَّمَ سَلَّمَ خَارِجَ الْوَقْتِ وَهُوَ بَعِيدٌ مِنَ الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ أُتِمَّتْ ظُهْرًا أَيْ عَلَى الْمَذْهَبِ وَفِيهِ قَوْلٌ مُخَرَّجٌ أَنَّهُ يَجِبُ اسْتِئْنَافُ الظُّهْرِ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَجْدِيدِ نِيَّةِ الظُّهْرِ عَلَى الْأَصَحِّ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ
بِكَسْرِ الْخَاءِ وَهِيَ الْأَرْضُ يَخْتَطُّهَا الرَّجُلُ بِأَنْ يُعَلِّمَ عَلَيْهَا عَلَامَةً بِالْخَطِّ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ قَدِ احْتَازَهَا لِيَبْنِيَهَا دَارًا قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَالْمُرَادُ هُنَا مَا بَيْنَ الْأَبْنِيَةِ مِنْ بَلْدَةٍ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ سَرَبْ بِفَتْحِ السِّينِ وَالرَّاءِ أَيْ بَيْتٍ فِي الْأَرْضِ أَوْ مِنْ قَرْيَةٍ حَتَّى الَّتِي مِنَ الْخَشَبْ أَوِ الْقَصَبِ
أَوِ السَّعَفِ أَوْ غَيْرِهَا سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدُ وَالْفَضَاءُ بِخِلَافِ خَارِجِ الْخِطَّةِ الَّذِي يَنْشَأُ مِنْهُ سَفَرُ الْقَصْرِ لِأَنَّهَا لَمْ تَقُمْ فِي عَصْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخَفَاءُ بَعْدَهُ إِلَّا فِي دَارِ الْإِقَامَةِ وَبِخِلَافِ الْخِيَامِ وَإِنِ اسْتَوْطَنَهَا أَهْلُهَا دَائِمًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرِ الْمُقِيمِينَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ بِهَا
فَإِنَّهُمْ عَلَى هَيْئَةِ الْمُسْتَوْفِزِينَ وَلَوِ انْهَدَمَتْ أَبْنِيَةُ الْخِطَّةِ وَأَقَامُوا عَلَى الْعِمَارَةِ لَزِمَتْهُمْ فِيهَا وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فِي مَظَالَّ لِأَنَّهَا وَطَنُهُمْ وَلَا تَنْعَقِدُ فِي غَيْرِ بِنَاءٍ إِلَّا فِي هَذِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَالْقَرْيَةُ الْأَبْنِيَةُ الْمُجْتَمَعَةُ قَلِيلَةٌ أَوْ كَثِيرَةٌ فَتَعُمُّ الْبَلَدَ لَكِنْ غَلَبَ عُرْفًا تَخْصِيصُهَا بِالْقَلِيلَةِ أَوِ الْبَلَدُ بِالْكَثِيرَةِ وَمِنْهُ كَلَامُ الْفُقَهَاءِ
فِي خِطَّةِ لَوْ أَحْرَمَ مَنْ لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ خَارِجَ الْخِطَّةِ بِالظُّهْرِ وَأَحْرَمَ بِالْجُمُعَةِ دَاخِلَ الْخِطَّةِ أَرْبَعُونَ مُقْتَدُونَ بِهِ فَهَلْ تَصِحُّ الْجُمُعَةُ أَوْ أَحْرَمَ أَرْبَعُونَ بِالْجُمُعَةِ فِي قَرْيَتِهِمْ مُقْتَدِينَ بِإِمَامٍ جُمُعَةً أُخْرَى تُقَامُ بِقَرْيَةٍ أُخْرَى بِقُرْبِ قَرْيَتِهِمْ عَلَى وَجْهٍ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الِاقْتِدَاءِ لِقُرْبِ الْمَسَافَةِ وَعَدَمِ الْحَائِلِ فَهَلْ تَصِحُّ جُمُعَتُهُمْ فِي الصُّورَتَيْنِ فِيهِ نَظَرٌ
وَلَا يَبْعُدُ عِنْدِي صِحَّتُهَا فِيهِمَا قَوْلُهُ مَا بَيْنَ الْأَبْنِيَةِ يَتَّجِهُ أَنَّهُ إِذَا تَوَقَّفَ تَرَخُّصُ الْخَارِجِ مِنَ الْقَرْيَةِ عَلَى مُجَاوَزَةِ مَطْرَحِ الرَّمَادِ وَمَلْعَبِ الصِّبْيَانِ أَنْ تَصِحَّ إِقَامَةُ الْجُمُعَةِ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ وَإِنْ خَرَجَ عَنِ الْأَبْنِيَةِ سم قَوْلُهُ مَا بَيْنَ الْأَبْنِيَةِ بَلْ وَنَفْسُ الْأَبْنِيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ سَرَبْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَلَوْ كَانَتِ الْخِطَّةُ الَّتِي تَجْرِي فِيهَا سَرَبًا لَكِنَّهُ
وَظَاهِرُهُ أَنَّ اسْمَ كَانَ ضَمِيرُ الْبَلْدَةِ وَعَلَى هَذَا كَانَ يُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْ لَفْظَةِ مِنْ وَجَعْلُ الْخَبَرِ لَفْظَ سَرَبٍ وَالْوَقْفُ عَلَيْهِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ أَيْ وَلَوْ كَانَتِ الْبَلْدَةُ سَرَبًا أَيْ بُيُوتًا تَحْتَ الْأَرْضِ فَتَأَمَّلْ
وَعَلَى ذِكْرِ مِنْ فَالْمَعْنَى مُجْتَمِعَةٌ مِنْ سَرَبٍ سم قَوْلُهُ أَوْ قَرْيَةٍ عَطْفٌ عَلَى بَلْدَةٍ وَحَذَفَ هُنَا قَوْلَهُ وَلَوْ سَرَبْ أَخْذًا مِمَّا قَبْلَهُ
قَوْلُهُ خِطَّةٍ الْمُرَادُ بِهَا مَحَلٌّ مَعْدُودٌ مِنَ الْبَلَدِ بِأَنْ لَمْ يَجُزْ لِمُرِيدِ السَّفَرِ مِنْهَا الْقَصْرُ فِيهِ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ هُنَا مَا بَيْنَ الْأَبْنِيَةِ أَيْ لَا حَقِيقَةُ الْخِطَّةِ الَّتِي هِيَ الْأَرْضُ الْمَذْكُورَةُ إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ وُجُودُ أَبْنِيَةٍ فِيهَا تَدَبَّرْ
ثَالِثُهَا أَنْ تَجْرِيَ غَيْرُ مُقَارِنٍ وَ لَا مَسْبُوقٍ رَا تَحْرِيمَهَا بِمِثْلِهِ أَيْ بِرَاءِ تَحْرِيمِهَا مِنْ جُمُعَةٍ أُخْرَى بِبَلْدَتِهَا فَلَوْ سَبَقَتْ إِحْدَاهُمَا بِالرَّاءِ وَالْأُخْرَى بِالْهَمْزَةِ فَالسَّابِقَةُ الْأُولَى وَهِيَ الصَّحِيحَةُ دُونَ الْمَسْبُوقَةِ وَإِنْ كَانَ السُّلْطَانُ مَعَهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخُلَفَاءَ بَعْدَهُ لَمْ يُقِيمُوا سِوَى جُمُعَةٍ وَاحِدَةٍ وَلِأَنَّ الِاقْتِصَارَ عَلَى الْوَاحِدَةِ أَفْضَى إِلَى الْمَقْصُودِ مِنْ إِظْهَارِ شِعَارِ الِاجْتِمَاعِ وَاتِّفَاقِ الْكَلِمَةِ
وَلَوْ دَخَلَتْ طَائِفَةٌ فِي الْجُمُعَةِ فَأُخْبِرُوا أَنَّ طَائِفَةً سَبَقَتْهُمْ بِهَا اسْتُحِبَّ لَهُمُ اسْتِئْنَافُ الظُّهْرِ وَلَهُمْ إِتْمَامُ الْجُمُعَةِ ظُهْرًا كَمَا لَوْ خَرَجَ الْوَقْتُ وَهُمْ فِيهَا وَاعْتُبِرَ رَاءُ التَّحْرِيمِ لِأَنَّهُ حَالَةٌ تُبَيِّنُ الِانْعِقَادَ فَلَا اعْتِبَارَ بِسَبْقِ الْخُطْبَةِ وَالسَّلَامِ وَزَادُوا إِيضَاحًا لِقَوْلِ الْحَاوِي غَيْرُ مَسْبُوقٍ وَلَا مُقَارَنٍ تَحَرُّمِهَا بِتَحَرُّمِ أُخْرَى هَذَا إِنْ سَهُلَ الْجَمْعُ
أَيْ اجْتِمَاعُ أَهْلِ الْخِطَّةِ بِمَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَمَعْ عُسْرٍ فِي اجْتِمَاعِهِمْ يَجُوزُ جُمُعَتَانِ أَوْ جُمَعْ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ دَخَلَ بَغْدَادَ وَأَهْلُهَا يُقِيمُونَ جُمُعَتَيْنِ بِهَا وَقِيلَ ثَلَاثًا فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ فَحَمَلَهُ الْأَكْثَرُ عَلَى عُسْرِ الِاجْتِمَاعِ وَعَلَيْهِ جَرَى الشَّيْخَانِ كَالْإِمَامِ وَالرُّويَانِيِّ فِي الْحِلْيَةِ قَالَ وَلَا نَصَّ فِيهِ لِلشَّافِعِيِّ
وَأَقُولُ بَلْ فِيهِ نَصٌّ لَهُ ظَاهِرُهُ الْمَنْعُ نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ وَهُوَ وَلَا يُجْمَعُ بِمِصْرٍ وَإِنْ عَظُمَ وَكَثُرَتْ مَسَاجِدُهُ إِلَّا بِمَسْجِدٍ وَاحِدٍ وَأَفْتَى بِظَاهِرِهِ شَيْخُنَا حَافِظُ عَصْرِهِ ابْنُ حَجَرٍ وَنَقَلَهُ السُّبْكِيُّ ثُمَّ قَالَ إِلَّا أَنَّهُ بَعِيدٌ ثُمَّ انْتَصَرَ لَهُ بَعْدَهُ وَصَنَّفَ فِيهِ وَقَالَ إِنَّهُ الصَّحِيحُ مَذْهَبًا وَدَلِيلًا وَنَقَلَهُ عَنْ أَكْثَرِ
الْعُلَمَاءِ وَأَنْكَرَ نِسْبَةَ الْأَوَّلِ لِلْأَكْثَرِ قَالَ وَقَدِ انْقَرَضَ عَصْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَلَا تَعَدُّدَ مَعَ كَثْرَةِ الْخَلْقِ وَلَمْ أَحْفَظْ عَنْ صَحَابِيٍّ وَلَا تَابِعِيٍّ تَجْوِيزَ ذَلِكَ قَالَ وَتَحْرِيمُ الْإِذْنِ فِي ذَلِكَ مَعْلُومٌ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ وَعَلَى مَنْعِ التَّعَدُّدِ رَتَّبَ النَّاظِمُ قَوْلَهُ وَلِالْتِبَاسٍ سَابِقٍ بَعْدَ الْعِلْمِ بِعَيْنِهِ يَجِبُ عَلَيْهِمْ ظُهْرٌ
فَإِنَّهُ قَدْ صَحَّتْ جُمُعَةٌ عَلَى التَّعْيِينِ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا وَجَبَ عَلَى الْجَمِيعِ لِعَدَمِ خُرُوجِ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ عَنِ الْعُهْدَةِ إِذْ لَيْسَ فِيهِمَا مَنْ تَتَيَقَّنُ صِحَّةُ جُمُعَتِهِ وَالْأَصْلُ بَقَاءُ الْفَرْضِ وَتُسْتَأْنَفُ الْجُمُعَةُ فِي الْوَقْتِ إِنْ لَمْ يُعْلَمْ السَّابِقُ مُعَيَّنًا بِأَنْ عُلِمَتِ الْمُقَارَنَةُ أَوِ السَّبْقُ بِلَا تَعْيِينٍ أَوْ لَمْ تُعْلَمْ مُقَارَنَةٌ
وَلَا سَبْقٌ لِتَدَافُعِهَا فِي الْأُولَى وَعَدَمِ إِجْزَاءِ الْمَأْتِيِّ بِهِ فِي الثَّانِيَةِ وَاحْتِمَالِ الْمَعِيَّةِ فِي الثَّالِثَةِ قُلْت إِذَا لَمْ يُدْرَ بِالسَّبْقِ وَلَا بِالِاقْتِرَانِ وَهِيَ الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ فَالْإِمَامُ اسْتَشْكَلَا بَرَاءَةً لِذِمَّةٍ بِجُمُعَةٍ مُسْتَأْنَفَةٍ إِذْ وَفِي نُسْخَةٍ إِذَا احْتَمَلْ سَبْقٌ لِإِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَلَا تَصِحُّ جُمُعَةٌ أُخْرَى لِسَبْقِ جُمُعَةٍ صَحِيحَةٍ فَلْيُقَلْ فِي هَذِهِ
الصُّورَةِ إِنَّ السَّبِيلَ أَيْ الطَّرِيقَ الْمُبْرِي لِلذِّمَّةِ إِقَامَةُ الْجُمُعَةِ لِاحْتِمَالِ الْمَعِيَّةِ ثُمَّ الظُّهْرِ لِاحْتِمَالِ السَّبْقِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ مُسْتَحَبٌّ وَالْوَاجِبُ مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ وُقُوعِ جُمُعَةٍ مُجْزِئَةٍ فِي حَقِّ كُلِّ طَائِفَةٍ قَالَ غَيْرُهُ وَلِأَنَّ السَّبْقَ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ
أَوْ يُظَنَّ لَمْ يُؤَثِّرِ احْتِمَالُهُ لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى عِلْمِ الْمُكَلَّفِ أَوْ ظَنِّهِ لَا إِلَى نَفْسِ الْأَمْرِ أَمَّا مَعَ تَيَقُّنِ السَّبْقِ وَلَا تَعَيُّنَا وَهِيَ الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ فَفِي الْوَسِيطِ لِلْغَزَالِيِّ اخْتَارَ مَا اخْتَارَ الْحَاوِي هُنَا وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِنَظَائِرِهَا كَنِكَاحَيِ الْوَلِيَّيْنِ حَيْثُ أَبْطَلُوهُمَا فِي هَذِهِ كَالْأُخْرَيَيْنِ