alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِتَعَدِّيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُودِعَ بِلَا عُذْرٍ كَمَا لَوْ نَهَاهُ عِنْدَ إِيدَاعِهَا وَلِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِحِفْظِهَا بِنَفْسِهِ فَلَمْ يَرْضَ لَهَا غَيْرَهُ وَلِمَالِكِ الْوَدِيعَةِ إِذَنْ مُطَالَبَةُ الْأَجْنَبِيِّ أَيْضًا بِبَدَلِ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّ قَبْضَ مَا لَيْسَ لَهُ قَبْضُهُ أَشْبَهَ الْمُودِعَ مِنَ الْغَاصِبِ وَعَلَيْهِ أَيْ الْأَجْنَبِيِّ الْقَرَارُ أَيْ قَرَارُ الضَّمَانِ إِنْ عَلِمَ الْحَالَ
لِتَعَدِّيهِ وَلِأَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ عِنْدَهُ وَقَدْ دَخَلَ عَلَى أَنْ يَضْمَنَ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْحَالَ فَلَهُ تَضْمِينُ الْأَوَّلِ وَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا حُكْمُ كُلِّ أَمَانَةٍ كَعَارِيَّةٍ وَعَيْنٍ مَرْهُونَةٍ وَمَا بِيَدِ وَكِيلٍ وَمُضَارِبٍ إِذَا دَفَعَهَا مَنْ هِيَ بِيَدِهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ إِلَى أَجْنَبِيٍّ
وَتَلِفَتْ فَمَعَ عِلْمِ الْأَجْنَبِيِّ يَضْمَنُ لِحُصُولِ التَّلَفِ عِنْدَهُ وَمَعَ جَهْلِهِ الْحَالَ لَا يَضْمَنُ لِدُخُولِهِ عَلَى أَنَّهَا أَمَانَةٌ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْحَاكِمَ لَا يُطَالِبُ بِبَدَلِ أَمَانَةٍ دُفِعَتْ إِلَيْهِ وَتَلِفَتْ عِنْدَهُ بِلَا تَفْرِيطٍ إِلَّا مَعَ عِلْمٍ بِالْحَالِ فَقَطْ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ فَإِنَّهُ يُطَالَبُ بِالْبَدَلِ عَلِمَ الْحَالَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ لَكِنْ عَلَيْهِ الْقَرَارُ إِنْ عَلِمَ
وَلَهُ أَيْ الْوَدِيعِ الِاسْتِعَانَةُ بِأَجْنَبِيٍّ فِي حَمْلٍ وَنَقْلٍ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ وَسَقْيٍ وَعَلَفِ دَابَّةٍ
وَ لَهُ السَّفَرُ بِوَدِيعَةٍ وَلَوْ مَعَ حُضُورِ مَالِكِهَا نَصًّا فَلَا يَضْمَنُهَا إِنْ تَلِفَتْ مَعَهُ سَوَاءٌ كَانَ بِهِ ضَرُورَةٌ إِلَى السَّفَرِ أَوْ لَا خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ فِيمَا يُوهِمُ امْتِنَاعَ السَّفَرِ بِهَا مَعَ حُضُورِ مَالِكِهَا وَمَحَلُّ ذَلِكَ إِنْ كَانَ السَّفَرُ بِهَا أَحْفَظَ لَهَا أَيْ
الْوَدِيعَةِ وَلَمْ يَنْهَهُ رَبُّهَا عَنِ السَّفَرِ بِهَا فَإِنْ نَهَاهُ امْتَنَعَ عَلَيْهِ السَّفَرُ بِهَا فَإِنْ سَافَرَ بِهَا ضَمِنَ لِمُخَالَفَتِهِ وَلَمْ يُفَاجِئِ الْبَلَدَ عَدُوٌّ فَإِنْ فَجَأَهُ عَدُوٌّ أَوْ جَلَا أَهْلُهُ أَوْ حَدَثَ فِيهِ حَرِيقٌ أَوْ غَرِيقٌ وَأَرَادَ السَّفَرَ بِهَا تَعَيَّنَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ فَإِنْ تَرَكَهَا إِذَنْ وَتَلِفَتْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِتَرْكِهِ فِعْلَ الْأَصْلَحِ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى
وَلَا يُسَافِرُ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا أَوْ كَانَ أَحْفَظَ لَهَا الْمُنَقِّحُ وَالْمَذْهَبُ بَلَى أَيْ لَهُ السَّفَرُ بِهَا وَالْحَالَةُ هَذِهِ قَالَ شَارِحُهُ أَيْ إِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا فِي السَّفَرِ وَنَصَّ عَلَيْهِ مَعَ حُضُورِهِ انْتَهَى
وَعِبَارَةُ الْإِقْنَاعِ وَلَهُ السَّفَرُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ إِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهَا السَّفَرَ بِهَا فَإِنْ سَافَرَ بِهَا ضَمِنَ وَمَا قَالَاهُ تَبِعَا فِيهِ الْمُوَفَّقَ فِي ثَانِي قَوْلَيْهِ فِي الْمُغْنِي
وَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ تَبِعَ فِيهِ الْقَاضِي وَابْنَ عَقِيلٍ وَالْمُقَدَّمُ فِي النَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَإِلَّا يَكُنِ السَّفَرُ أَحْفَظَ لَهَا أَوِ اسْتَوَى الْأَمْرَانِ أَوْ نَهَاهُ الْمَالِكُ عَنِ السَّفَرِ بِهَا أَوْ فَجَأَ
الْبَلَدَ عَدُوٌّ دَفَعَهَا لِمَالِكِهَا الْحَاضِرِ أَوْ مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً كَزَوْجَتِهِ وَخَازِنِهِ أَوْ وَكِيلِهِ فِي قَبْضِهَا كَحَاضِرٍ خَافَ عَلَيْهَا
لِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَخْلِيصًا لَهُ مِنْ دَرْكِهَا وَإِيصَالًا لِلْحَقِّ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ وَامْتَنَعَ عَلَيْهِ السَّفَرُ بِهَا فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَى الْوَدِيعِ الْمُرِيدِ لِلسَّفَرِ دَفَعَهَا إِلَى مَالِكِهَا أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ فَعَلَيْهِ دَفْعُهَا لِحَاكِمٍ مَأْمُونٍ لِأَنَّ فِي السَّفَرِ بِهَا عُذْرًا لِأَنَّهُ عُرْضَةٌ لِلنَّهْبِ وَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ الْحَاكِمَ يَقُومُ مَقَامَ صَاحِبِهَا عِنْدَ غَيْبَتِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا أَوْدَعَهَا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْحَاكِمِ أَنَّهُ يَضْمَنُهَا
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ حَاكِمٌ أَوْ كَانَ وَتَعَذَّرَ دَفْعُهَا إِلَيْهِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَأْمُونٍ أَوْ دَفَعَهَا إِلَيْهِ وَلَمْ يَقْبَلْهَا فَعَلَيْهِ دَفْعُهَا لِثِقَةٍ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُهَاجِرَ أَوْدَعَ الْوَدَائِعَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُ لِأُمِّ أَيْمَنَ وَأَمَرَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَرُدَّهَا إِلَى أَهْلِهَا كَمَنْ أَيْ كَوَدِيعٍ حَضَرَهُ الْمَوْتُ
لِأَنَّ كُلًّا مِنَ السَّفَرِ وَالْمَوْتِ سَبَبٌ لِخُرُوجِ الْوَدِيعَةِ عَنْ يَدِهِ أَوْ دَفَنَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ إِنْ لَمْ يَضُرَّ بِهَا الدَّفْنُ وَأَعْلَمَ بِهَا سَاكِنًا بِالدَّارِ الَّتِي دَفَنَهَا بِهَا إِنْ كَانَ ثِقَةً لِحُصُولِ الْحِفْظِ بِهِ وَإِعْلَامُ الثِّقَةِ كَإِيدَاعِهِ فَإِنْ دَفَنَهَا وَلَمْ يُعْلِمْهُ أَيْ السَّاكِنَ أَوْ كَانَ مَنْ أَعْلَمَهُ غَيْرَ سَاكِنٍ فِي الدَّارِ أَوْ كَانَ مَنْ أَعْلَمَهُ غَيْرَ ثِقَةٍ
أَوْ دَفَنَهَا خَارِجَ الدَّارِ وَلَوْ رَآهُ أَحْفَظُ لَهَا فَضَاعَتْ ضَمِنَهَا الْوَدِيعُ لِأَنَّهُ فَرَّطَ فِي الْحِفْظِ بِعَدَمِ إِعْلَامِهِ أَحَدًا لِأَنَّهُ قَدْ يَمُوتُ فِي سَفَرِهِ أَوْ يَضِلُّ عَنْ مَوْضِعِهَا فَلَا يَصِلُ لِمَوْضِعِهَا وَإِذَا أَعْلَمَ غَيْرَ
ثِقَةٍ رُبَّمَا أَخَذَهَا وَمَنْ لَا يَسْكُنُ الدَّارَ لَا يَتَأَتَّى حِفْظُهُ مَا فِيهَا وَلَمْ يُودِعْهُ إِيَّاهَا وَلَا يُمْكِنُهُ حِفْظُهَا
بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ وَدِيعَةً فِي سَفَرِهِ فَسَافَرَ بِهَا الْوَدِيعُ أَيْ أَتَمَّ سَفَرَهُ فَتَلِفَتْ فِي السَّفَرِ لِأَنَّ إِيدَاعَ الْمَالِكِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَقْتَضِي الْإِذْنَ فِي السَّفَرِ بِهَا
وَمَنْ تَعَدَّى فِي وَدِيعَةٍ كَانَتْ دَابَّةً فَرَكِبَهَا لِغَيْرِ نَفْعِهَا كَرُكُوبِهِ لَا لِسَقْيِ الدَّابَّةِ أَوْ عَلَفِهَا وَلَهُ الِاسْتِعَانَةُ بِالْأَجَانِبِ فِي ذَلِكَ وَفِي الْحَمْلِ وَالنَّقْلِ أَوْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ ثِيَابًا فَلَبِسَهَا وَنَحْوَهُ
كَافْتِرَاشِهِ فُرُشًا لَا لِخَوْفِ عُثٍّ بِضَمِّ الْعَيْنِ جَمْعُ عُثَّةٍ سُوسَةٌ تَلْحَسُ الصُّوفَ وَكَاسْتِعْمَالِهِ آلَةَ صِنَاعَةٍ مِنْ خَشَبٍ لَا لِخَوْفٍ مِنَ الْأَرَضَةِ بَطَلَتْ أَمَانَتُهُ
وَيَضْمَنُ وَدِيعٌ ثِيَابَ نَقَصَهَا بِحُصُولِ عُثٍّ بِهَا إِنْ لَمْ يَنْشُرْهَا لِأَنَّهُ مُفْرِطٌ وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْوَدِيعَ يَضْمَنُ مَا تَلِفَ أَوْ نَقَصَ مِنَ الْوَدِيعَةِ بِسَبَبِ عُثٍّ مَا لَمْ يَقُلْ
لَهُ مَالِكُهَا لَا تَنْشُرْهَا أَيْ الثِّيَابَ أَوِ الْفُرُشَ وَإِنْ خِفْت عَلَيْهَا لِتَضَمُّنِ نَهْيِهِ الْإِذْنَ فِي إِتْلَافِهَا
وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَتِ الْوَدِيعَةُ آلَةَ صِنَاعَةٍ مِنْ خَشَبٍ وَنَهَاهُ عَنِ اسْتِعْمَالِهَا فَتَرَكَهَا حَتَّى أَكَلَتْهَا الْأَرَضَةُ فَلَا يَضْمَنُهَا لِامْتِثَالِهِ أَمْرَ مَالِكِهَا الْمُتَضَمِّنِ لِذَلِكَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَخْرَجَهَا لِيَنْظُرَ إِلَيْهَا شَهْوَةً إِلَى رُؤْيَتِهَا ثُمَّ رَدَّهَا إِلَى وِعَائِهَا وَلَوْ بِنِيَّةِ الْأَمَانَةِ بِطَلَبِ أَمَانَتِهِ وَضَمِنَ لِتَصَرُّفِهِ فِي مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ أَوْ كَسَرَ الْوَدِيعُ خَتْمَهَا أَوْ حَلَّ كِيسَهَا مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجٍ ضَمِنَهَا لِهَتْكِهِ الْحِرْزَ أَوْ كَانَتْ مَصْرُورَةً فِي خِرْقَةٍ فَفَتَحَ الصُّرَّةَ أَوْ مَقْفُولَةً فَأَزَالَ قُفْلَهَا ضَمِنَ سَوَاءٌ أَخْرَجَ مِنْهَا شَيْئًا أَوْ لَا لِتَعَدِّيهِ أَوْ جَحَدَهَا
أَيْ الْوَدِيعَةَ ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ بِجَحْدِهَا خَرَجَ عَنِ الِاسْتِئْمَانِ عَنْهَا فَلَمْ يَزُلْ عَنْهُ الضَّمَانُ بِالْإِقْرَارِ بِهَا لِأَنَّ يَدَهُ صَارَتْ يَدَ عُدْوَانٍ أَوْ
مَنَعَهَا مَالِكَهَا بَعْدَ طَلَبِهِ لَهَا أَوْ وَلِيَّهُ أَوْ وَكِيلَهُ الثَّابِتَةُ وَكَالَتُهُ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بَعْدَ التَّمَكُّنِ مِنْ دَفْعِهَا إِلَى طَالِبِهَا الشَّرْعِيِّ ضَمِنَ لِأَنَّ يَدَهُ عَادِيَةٌ إِذَنْ بِمَنْعِهَا أَوْ خَلْطِهَا
أَيْ الْوَدِيعَةِ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ كَزَيْتٍ بِزَيْتٍ أَوْ شَيْرَجٍ وَلَوْ كَانَ الْمَخْلُوطُ نَقْدًا بِنَقْدٍ كَدَرَاهِمَ بِدَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ بِدَنَانِيرَ لَا يَتَمَيَّزُ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ بَطَلَتْ أَمَانَتُهُ فِيمَا تَعَدَّى فِيهِ فَقَطْ
وَلَوْ كَانَ التَّعَدِّي بِشَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ فِي إِحْدَى عَيْنَيْنِ مُودَعَتَيْنِ وَكَانَ فَعَلَ مَا تَقَدَّمَ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَالِكِ بَطَلَتِ الْوَدِيعَةُ وَضَمِنَ الْوَدِيعُ لِأَنَّهُ صَيَّرَهَا فِي حُكْمِ التَّالِفِ وَفَوَّتَ عَلَى نَفْسِهِ رَدَّهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَلْقَاهَا فِي بَحْرٍ وَسَوَاءٌ خَلَطَهَا بِمَالِهِ أَوْ مَالِ غَيْرِهِ مِثْلِهَا أَوْ دُونِهَا أَوْ أَجْوَدَ مِنْهَا وَ حَيْثُ بَطَلَتْ وَجَبَ رَدُّهَا فَوْرًا
فَلَمْ يَضْمَنْهَا كَالَّذِي لَمْ يَنْوِ وَفَارَقَ الْمُلْتَقِطَ بِقَصْدِ التَّمْلِيكِ فَإِنَّهُ عَمِلَ فِيهَا بِأَخْذِهَا نَاوِيًا لِلْخِيَانَةِ فِيهَا فَوَجَبَ الضَّمَانُ بِفِعْلِهِ الْمَنْوِيِّ لَا بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ وَلَوِ الْتَقَطَهَا قَاصِدًا لِتَعْرِيفِهَا ثُمَّ نَوَى بَعْدَ ذَلِكَ إِمْسَاكَهَا لِنَفْسِهِ كَانَتْ كَمَسْأَلَتِنَا
وَلَوْ أَخْرَجَهَا بِنِيَّةِ الِاسْتِعْمَالِ وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهَا ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ تَعَدَّى بِإِخْرَاجِهَا أَشْبَهَ مَا لَوِ اسْتَعْمَلَهَا
تَتِمَّةٌ وَإِنْ خَلَطَ الْوَدِيعَةَ غَيْرُ الْوَدِيعِ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ فَالضَّمَانُ عَلَى الْخَالِطِ دُونَ الْوَدِيعِ لِوُجُودِ الْعُدْوَانِ مِنَ الْخَالِطِ وَمَتَى جَدَّدَ الْوَدِيعُ اسْتِئْمَانًا بَرِئَ فَإِنْ تَلِفَتْ بَعْدُ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّ فِي الِاسْتِئْمَانِ الَّذِي تَلِفَتْ فِيهِ وَالْأَوَّلُ قَدْ زَالَ أَوْ أَبْرَأَهُ الْمَالِكُ مِنَ الضَّمَانِ بِتَعَدِّيهِ
بَرِئَ فَلَا يَضْمَنُهَا إِنْ تَلِفَتْ بَعْدُ لِإِمْسَاكِهِ إِيَّاهَا بِإِذْنِ رَبِّهَا وَزَالَ حُكْمُ التَّعَدِّي بِالْبَرَاءَةِ
وَنَقَلَ مُهَنَّا عَنْ رَجُلٍ اسْتَوْدَعَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَاسْتَوْدَعَهُ آخَرُ عَشَرَةً وَأَمَرَهُ أَنْ يَخْلِطَهَا فَخَلَطَهَا فَضَاعَتِ الدَّرَاهِمُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَمَرَهُ أَحَدُهُمَا بِخَلْطِ دَرَاهِمِهِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ الْآخَرُ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ دَرَاهِمَ مَنْ لَمْ يَأْمُرْهُ دُونَ الْأُخْرَى وَإِنْ خَلَطَهَا بِمُتَمَيِّزٍ كَدَرَاهِمَ بِدَنَانِيرَ
رُدَّهُ أَيْ الْمَالَ غَدًا وَبَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ غَدٍ يَعُودُ الْمَالُ وَدِيعَةً عِنْدَك تَعَيَّنَ عَلَى الْوَدِيعِ رَدُّهُ غَدًا امْتِثَالًا فَإِنْ أَخَّرَ رَدَّهُ عَنِ الْغَدِ وَتَلِفَ ضَمِنَ لِمُخَالَفَتِهِ وَلَا يَعُودُ أَمَانَةً بَعْدَ رَدِّهِ إِلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ لِبُطْلَانِ الْعَقْدِ بِمُجَرَّدِ الرَّدِّ
فَخَشِيَ مِنْ حَاشِيَتِهِ إِنْ مَنَعَهُمْ مِنْ عَادَتِهِمُ الْمُتَقَدِّمَةِ لَزِمَهُ فِعْلُ مَا يُمْكِنُهُ وَهُوَ أَصْلَحُ لِلْأَمِيرِ مِنْ تَوْلِيَةِ غَيْرِهِ فَيَرْتَعَ مَعَهُمْ لَا سِيَّمَا وَلِلْأَخْذِ شُبْهَةٌ
وَلَوِ اخْتَلَطَتْ الْوَدِيعَةُ لَا بِفِعْلِهِ أَيْ الْوَدِيعِ بِأَنْ تَدَحْرَجَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ بِفِعْلِ حَيَوَانٍ كَهِرٍّ وَنَحْوِهِ فَضَاعَ مِنَ الْوَدِيعَةِ الْبَعْضُ فَالضَّائِعُ مِنْهُ أَيْ
مِنْ مَالِ الْوَدِيعِ وَالْبَاقِي مِنَ الْوَدِيعَةِ نَصَّ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَلِفَ الْكُلُّ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْوَدِيعِ
وَإِنْ أَخَذَ الْوَدِيعُ دِرْهَمًا بِلَا إِذْنٍ مِنْ وَدِيعَةٍ غَيْرِ مَخْتُومَةٍ وَلَا مَشْدُودَةٍ وَلَا مَصْرُورَةٍ ثُمَّ رَدَّهُ وَتَلِفَتْ ضَمِنَهُ وَحْدَهُ أَوْ أَخَذَ مِنْهَا دِرْهَمًا ثُمَّ رَدَّ بَدَلَهُ مُتَمَيِّزًا وَضَاعَتْ ضَمِنَهُ وَحْدَهُ
دِرْهَمًا مِنْهُمَا فَأَخَذَهُ وَ رَدَّ بَدَلَهُ بِلَا إِذْنِهِ أَيْ الْمَالِكِ فَضَاعَ الْكُلُّ ضَمِنَهُ أَيْ الدَّرَاهِمَ وَحْدَهُ لِأَنَّ الضَّمَانَ تَعَلَّقَ بِالْأَخْذِ فَلَمْ يَضْمَنْ غَيْرَ مَا أَخَذَهُ بِدَلِيلِ مَا لَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ قَبْلَ رَدِّهِ مَا لَمْ تَكُنْ الْوَدِيعَةُ دَرَاهِمَ مَخْتُومَةً أَوْ مَشْدُودَةً أَوْ مَصْرُورَةً فَإِنْ كَانَتْ كَذَلِكَ ضَمِنَ الْجَمِيعَ لِهَتْكِ الْحِرْزِ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ
أَوْ يَكُنِ الْبَدَلُ الَّذِي رَدَّهُ غَيْرَ مُتَمَيِّزٍ وَضَاعَتِ الْوَدِيعَةُ فَيَضْمَنُ الْجَمِيعَ لِخَلْطِهِ الْوَدِيعَةَ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَدْرِ أَيُّهُمَا ضَاعَ هَلْ هُوَ الْمَرْدُودُ أَوْ غَيْرُهُ مِنَ الْوَدِيعَةِ فَيَضْمَنُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ بَرَاءَتِهِ
وَيَضْمَنُ وَدِيعٌ بِخَرْقِ كِيسٍ فِيهِ وَدِيعَةٌ مِنْ فَوْقِ شَدٍّ أَيْ رِبَاطٍ أَرْشَهُ أَيْ الْكِيسِ فَقَطْ
أَيْ دُونَ مَا فِي الْكِيسِ لِأَنَّهُ لَمْ يَهْتِكْ حِرْزَهُ وَيَضْمَنُ بِخَرْقِهِ مِنْ تَحْتِهِ أَيْ الشَّدِّ أَرْشَهُ وَمَا فِيهِ إِنْ ضَاعَ لِهَتْكِهِ الْحِرْزَ
وَدِيعَةً لَمْ يَبْرَأْ الْوَدِيعُ مِنْ صَغِيرٍ وَنَحْوِهِ إِلَّا بِرَدِّهَا لِوَلِيِّهِ فِي مَالِهِ كَدَيْنِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ وَتَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ وَيَضْمَنُهَا
قَابِضُهَا مِنَ الصَّغِيرِ وَنَحْوِهِ إِنْ تَلِفَتْ مُطْلَقًا تَعَدَّى أَوْ فَرَّطَ أَوْ لَا لِتَعَدِّيهِ بِأَخْذِهَا لِأَنَّهُ لَا تَسْلِيطَ مِنَ الْمَالِكِ وَقَدْ تَلِفَ بِغَيْرِ حَقٍّ فَضَمِنَهُ لِأَنَّهُ إِتْلَافٌ يَسْتَوِي فِيهِ الْكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ وَالْعَمْدُ وَالسَّهْوُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ وَأَوْضَحَهُ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ بَحْثًا مَا لَمْ يَكُنْ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ لَحْظَهُ مُمَيَّزًا مَأْذُونًا لَهُ
فِي الْإِيدَاعِ أَوْ يَخَفْ الْآخِذُ هَلَاكَهَا مَعَهُ إِنْ تَرَكَهَا فَأَخَذَهَا لِحِفْظِهَا حَتَّى يُسَلِّمَهَا لِوَلِيِّهِ حِسْبَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَمَالٍ ضَائِعٍ وَمَوْجُودٍ فِي مَهْلَكَةٍ إِذَا أَخَذَهُ لِحِفْظِهِ لِرَبِّهِ وَتَلِفَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ رَدِّهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِأَخْذِهِ لِقَصْدِهِ بِهِ التَّخَلُّصَ مِنَ الْهَلَاكِ فَالْحَظُّ فِيهِ لِمَالِكِهِ وَ كَأَخْذِهِ مَالًا مَغْصُوبًا مِنَ الْغَاصِبِ تَخْلِيصًا لَهُ لِيَرُدَّهُ لِمَالِكِهِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَكَذَا لَوْ وَجَدَ إِنْسَانٌ مَا أَيْ حَيَوَانًا حَرُمَ الْتِقَاطُهُ لِامْتِنَاعِهِ مِنْ صِغَارِ الْبَاعِ بِمَضِيعَةٍ أَيْ فَلَاةٍ بَعِيدَةٍ مِنَ الْعُمْرَانِ وَعَلِمَ رَبُّهُ أَيْ مَالِكُهُ فَأَخَذَهُ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ وَتَلِفَ لَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّهُ صَنَعَ مَعْرُوفًا فَلَا يُجَازَى بِضِدِّهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَا أُودِعَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَنَحْوُهُ بِأَنْ أُعِيرَ أَيْ أَوْدَعَهُ مَالِكُهُ أَوْ أَعَارَهُ وَهُوَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ لِنَحْوِ صَغِيرٍ كَمَعْتُوهٍ وَمَجْنُونٍ وَسَفِيهٍ أَوْ أَوْدَعَ قِنٌّ صَغِيرٌ لَمْ يَضْمَنْ ذَلِكَ الْمُعَارَ أَوِ الْمُودَعَ بِتَلَفٍ فِي يَدِ قَابِضِهِ وَلَوْ حَصَلَ التَّلَفُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْقَابِضِ أَوْ حَصَلَ التَّلَفُ بِتَفْرِيطِهِ لِأَنَّ الْمَالِكَ يُسَلِّطُهُ عَلَى الْإِتْلَافِ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ
لَكِنْ يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ مِنْ وَدِيعَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ قِنٌّ مُكَلَّفٌ وَمُدَبَّرٌ وَمُكَاتَبٌ وَمُعَلَّقٌ عِتْقُهُ عَلَى صِفَةٍ وَأُمُّ وَلَدٍ فِي رَقَبَتِهِ إِذَا أَتْلَفَهُ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا يَضْمَنُهُ قِنٌّ وَنَحْوُهُ لَوْ فَرَّطَ فِي حِفْظِهِ حَتَّى تَلِفَ لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ فَصَحَّ اسْتِحْفَاظُهُ وَبِهِ يَحْصُلُ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّبِيِّ وَكَوْنُهَا فِي رَقَبَتِهِ لِأَنَّ إِتْلَافَهُ مِنْ جِنَايَتِهِ
تَنْبِيهٌ وَإِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ وَثَبَتَ أَنْ عِنْدَهُ وَدِيعَةً أَوْ مُضَارَبَةً أَوْ رَهْنًا وَنَحْوَهَا مِنَ الْأَمَانَاتِ وَلَمْ يُوجَدْ تِلْكَ وَنَحْوُهَا بِعَيْنِهَا فِي تَرِكَتِهِ فَهِيَ دَيْنٌ عَلَيْهِ تَغْرَمُهَا الْوَرَثَةُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقْ بَرَاءَتُهُ مِنْهَا كَبَقِيَّةِ الدُّيُونِ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ سِوَاهُمَا فَهُمَا سَوَاءٌ
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي رَدِّ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّهُ لَا مَنْفَعَةَ لَهُ فِي قَبْضِهَا فَقُبِلَ قَوْلُهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ أَشْبَهَ الْوَكِيلَ بِلَا جُعْلٍ وَيُصَدَّقُ الْوَدِيعُ فِي رَدٍّ لِمَالِكِهِ كَوَكِيلِهِ فِي حِفْظِهَا وَزَوْجَتِهِ أَيْ الْمَالِكِ وَخَازِنُهُ وَمَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً لِأَنَّ يَدَهُمْ كَيَدِ الْمَالِكِ فَالدَّفْعُ لَهُمْ كَالدَّفْعِ لَهُ وَكَذَلِكَ لَوِ ادَّعَى الْوَدِيعُ الرَّدَّ عَلَى يَدِ قِنِّهِ
أَيْ قِنٌّ مُدَّعِي الرَّدِّ أَوْ زَوْجَتِهِ أَوْ خَازِنِهِ أَيْ الْوَدِيعِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَوِ ادَّعَى الْأَدَاءَ عَلَى يَدِ عَبْدِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ أَوْ خَازِنِهِ فَكَدَعْوَى الْأَدَاءِ بِنَفْسِهِ انْتَهَى
نَفْسِهِ يُصَدَّقُ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ لَهُ حِفْظُهَا بِنَفْسِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ كَانَ لَهُ دَفْعُهَا كَذَلِكَ لِأَنَّ أَيْدِيَهُمْ كَيَدِهِ قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ وَيُقْبَلُ قَوْلُ مُدَّعِي الرَّدِّ مِمَّنْ ذَكَرَ بِيَمِينِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ كَانَتْ دَعْوَى الرَّدِّ مِنَ الْوَدِيعِ بَعْدَ مَوْتِ رَبِّهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى رَبِّ الْوَدِيعَةِ بِأَنِ ادَّعَى وَرَثَةُ الْمَالِكِ عَلَى الْوَدِيعِ الْوَدِيعَةِ فَقَالَ
رَدَدْتهَا إِلَيْهِ قَبْلَ مَوْتِهِ قُبِلَ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَالِكُ هُوَ الْمُدَّعِي وَأَنْكَرَ وَيُصَدَّقُ الْوَدِيعُ أَيْضًا بِيَمِينِهِ فِي قَوْلِهِ لِمَالِكِهَا أَذِنْتَ لِي فِي دَفْعِهَا
وَيَتَّجِهُ أَوْ أَيْ وَيُصَدَّقُ قَوْلُهُ أَذِنَ لِي مَالِكُهَا قَبْلَ مَوْتِهِ كَدَعْوَاهُ الدَّفْعَ إِلَى رَبِّهَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فِي دَفْعِهَا لِفُلَانٍ أَمَانَةً وَفَعَلْتُ أَيْ وَدَفَعَتْهَا إِلَيْهِ وَأَنْكَرَ الْمَالِكُ الْإِذْنَ فِي دَفْعِهَا
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَقُطِعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُصَدَّقُ مِنَ ادَّعَى أَنَّهُ مَأْذُونٌ مِنْ قِبَلِ الْمَالِكِ قَبْلَ مَوْتِهِ فِي الدَّفْعِ لِفُلَانٍ وَلَوْ كَذَّبَهُ فُلَانٌ
فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى تَكْذِيبِهِ لِأَنَّ الْوَدِيعَ ادَّعَى دَفْعًا يَبْرَأُ بِهِ مِنَ الْوَدِيعَةِ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فِيهِ كَمَا لَوِ ادَّعَى رَدَّهَا إِلَى مَالِكِهَا وَلَا يَلْزَمُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِلْمَالِكِ غَيْرُ الْيَمِينِ لَمَّا لَمْ يُقِرَّ بِقَبْضِهِ
وَكَذَا إِنِ اعْتَرَفَ الْمَالِكُ بِالْإِذْنِ فِي الدَّفْعِ لَهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ دَفَعَ لَهُ قُبِلَ قَوْلُ الْوَدِيعِ ثُمَّ يَنْظُرُ فِي الْمَدْفُوعِ إِلَيْهِ فَإِنْ أَقَرَّ بِالْقَبْضِ فَلَا كَلَامَ وَإِنْ أَنْكَرَ حَلَفَ وَبَرِئَ وَفَاتَتْ عَلَى رَبِّهَا إِنْ كَانَ الْمَدْفُوعُ إِلَيْهِ وَدِيعًا وَإِنْ كَانَ دَائِنًا قُبِلَ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَضَمِنَ الدَّافِعُ إِنْ لَمْ يَشْهَدْ لِتَقْصِيرِهِ صَدَّقَ الْمَالِكَ أَوْ كَذَّبَهُ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ فِي غَايَةِ الْحُسْنِ
وَيُصَدَّقُ وَدِيعٌ بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَى تَلَفٍ لِلْوَدِيعَةِ بِسَبَبٍ خَفِيٍّ كَالسَّرِقَةِ لِتَعَذُّرِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى مِثْلِ هَذَا السَّبَبِ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ لَامْتَنَعَ النَّاسُ مِنْ قَبُولِ الْأَمَانَاتِ مَعَ الْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ
أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمُسْتَوْدِعَ إِذَا أَحْرَزَ الْوَدِيعَةَ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهَا ضَاعَتْ قُبِلَ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَذْكُرِ السَّبَبَ
أَوْ دَعْوَى تَلَفِ الْوَدِيعَةِ بِسَبَبٍ ظَاهِرٍ كَحَرِيقٍ وَغَرَقٍ وَنَهْبِ جَيْشٍ إِنْ ثَبَتَ وُجُودُهُ بِبَيِّنَةٍ شَهِدَتْ بِوُجُودِ ذَلِكَ السَّبَبِ فِي تِلْكَ النَّاحِيَةِ
قُبِلَتْ دَعْوَاهُ ثُمَّ يَحْلِفُ مَعَ الْبَيِّنَةِ أَنَّ الْوَدِيعَةَ تَلِفَتْ بِذَلِكَ السَّبَبِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ بِالسَّبَبِ الظَّاهِرِ ضَمِنَ الْوَدِيعَةَ لِأَنَّهُ لَا تَتَعَذَّرُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ بِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَيَكْفِي فِي ثُبُوتِ السَّبَبِ الظَّاهِرِ الِاسْتِفَاضَةُ
قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهَا فَعَلَى هَذَا إِذَا عَلِمَهُ الْقَاضِي بِالِاسْتِفَاضَةِ قُبِلَ قَوْلُ الْوَدِيعِ بِيَمِينِهِ
وَلَمْ يُكَلَّفْ بَيِّنَةً تَشْهَدُ بِالسَّبَبِ وَلَا يَكُونُ الْقَضَاءُ بِالْعِلْمِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الطُّرُقِ الْحُكْمِيَّةِ فِي الْحُكْمِ بِالِاسْتِفَاضَةِ أَوْ بِخُصُوصِ هَذِهِ وَيُصَدَّقُ الْوَدِيعُ بِيَمِينِهِ أَيْضًا فِي عَدَمِ خِيَانَةٍ وَ عَدَمِ تَفْرِيطٍ وَفِي حِرْزِ مِثْلٍ بِلَا نِزَاعٍ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يَجِبُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعِي فِيمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ
وَإِنِ ادَّعَى الْوَدِيعُ رَدَّهَا أَيِ الْوَدِيعَةِ لِحَاكِمٍ أَوْ وَرَثَةِ مَالِكٍ لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَأْتَمِنُوهُ أَوْ ادَّعَى رَدًّا بَعْدَ مَطْلِهِ أَيْ تَأْخِيرِ دَفْعِهَا إِلَى مُسْتَحَقِّهِ بِلَا عُذْرٍ ثُمَّ ادَّعَى تَلَفًا لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ بِالْمَطْلِ بَطَلَ الِاسْتِئْمَانُ وَكَذَلِكَ لَوِ ادَّعَى رَدًّا بَعْدَ مَنْعِهِ مِنْهَا لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
لِأَنَّهُ صَارَ كَالْغَاصِبِ أَوْ وَعَدَهُ أَيْ وَعَدَ الْوَدِيعُ الْمَالِكَ رَدَّهُ أَيْ مَا أَوْدَعَهُ ثُمَّ ادَّعَاهُ أَيْ ادَّعَى الْوَدِيعُ الرَّدَّ أَوِ ادَّعَى تَلَفَهُ قَبْلَ وَعْدِهِ بِرَدِّهِ إِلَيْهِ أَوِ ادَّعَى وَرَثَتُهُ أَيْ الْوَدِيعِ رَدًّا مِنْهُمْ أَوْ مِنْ مُوَرِّثِهِمْ وَلَوْ لِمَالِكٍ أَوْ ادَّعَى وَرَثَةُ الْوَدِيعِ أَنَّ مُوَرِّثَهُمْ رَدَّهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ لَمْ يُقْبَلْ
ذَلِكَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُمْ غَيْرُ مُؤْتَمَنِينَ عَلَيْهَا مِنْ قِبَلِ مَالِكِهَا وَكَذَا لَوِ ادَّعَاهُ مُلْتَقِطٌ أَوْ مَنْ أَطَارَتِ الرِّيحُ إِلَى دَارِهِ ثَوْبًا أَوْ نَحْوَهُ فَلَا يُقْبَلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا فِي الْحُكْمِ كُلُّ مَنْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ مِنَ الْأُمَنَاءِ كَالشَّرِيكِ وَالْوَكِيلِ مَجَّانًا وَالْمُرْتَهِنِ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْوَدِيعِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ أَنْكَرَ الْوَدِيعُ الْوَدِيعَةَ بِأَنْ قَالَ لَمْ يُودِعْنِي ثُمَّ أَقَرَّ بِالْإِيدَاعِ أَوْ ثَبَتَتْ عَلَيْهِ الْوَدِيعَةُ بِبَيِّنَةٍ فَادَّعَى رَدًّا أَوْ تَلَفًا سَابِقَيْنِ لِجُحُودِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَارَ ضَامِنًا بِجُحُودِهِ مُعْتَرِفًا عَلَى نَفْسِهِ بِالْكَذِبِ الْمُنَافِي لِلْأَمَانَةِ وَلَوْ أَتَى عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ بِالرَّدِّ أَوِ التَّلَفِ وَأَطْلَقَتْ الْبَيِّنَةُ الشَّهَادَةَ بِأَنْ لَمْ تُقَلْ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ
فَلَا تُسْمَعُ لِتَكْذِيبِهِ لَهَا بِجُحُودِهِ وَإِنِ ادَّعَى رَدًّا أَوْ تَلَفًا بَعْدَ جُحُودِهِ كَمَا لَوِ ادَّعَى عَلَيْهِ الْوَدِيعَةِ يَوْمَ الْأَحَدِ فَجَحَدَهَا ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ رَدَّهَا أَوْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ تَفْرِيطِهِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَأَقَامَ بِذَلِكَ بَيِّنَةً شَاهِدَيْنِ قُبِلَا وَلِهَذَا أُشِيرَ بِقَوْلِهِ وَيُقْبَلَانِ أَيِ الرَّدُّ وَالتَّلَفُ إِذَا أَدَّاهُمَا بِهَا
وَلَا ضَمَانَ عَلَى وَدِيعٍ بِتَرْكِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ عِنْدَهُ اخْتِيَارًا أَيْ بِاخْتِيَارِ رَبِّهَا بَقَاءَهَا بَعْدَ ثُبُوتِهَا عِنْدَ الْوَدِيعِ لِأَنَّهَا بِإِبْقَاءِ رَبِّهَا لَهَا بِاخْتِيَارِهِ تَعُودُ أَمَانَةً وَإِنْ قَالَ مُدَّعَى عَلَيْهِ بِوَدِيعَةٍ فِي جَوَابِهِ مَالك عِنْدِي شَيْءٌ وَنَحْوَهُ كَلَا حَقَّ لَكَ قِبَلِي ثُمَّ أَقَرَّ بِالْإِيدَاعِ أَوْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ قُبِلَ
مِنْهُ بِيَمِينِهِ رَدٌّ أَوْ تَلَفٌ سَبَقَا جُحُودَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُنَافٍ لِجَوَابِهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ أُودِعَهُ ثُمَّ تَلِفَ عِنْدَهُ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ أَوْ رَدَّهَا فَلَا يَكُونُ لَهُ عِنْدَهُ شَيْءٌ وَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ دَعْوَى وُقُوعِ الرَّدِّ وَالتَّلَفِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ جُحُودِهِ بِلَا بَيِّنَةٍ
أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِي قَوْلِهِ لَوْ قَالَ لَكَ عِنْدِي وَدِيعَةٌ ثُمَّ ادَّعَى ظَنَّ الْبَقَاءِ ثُمَّ عَلِمَ تَلَفَهَا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْمُعْتَمَدَ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ
وَإِذَا مَاتَ نَحْوُ مُودَعٍ كَوَكِيلٍ وَشَرِيكٍ وَمُرْتَهِنٍ وَمُضَارِبٍ وَانْتَقَلَتْ نَحْوُ الْوَدِيعَةِ إِلَى يَدِ مَنْ بَعْدَهُ فَالْوَاجِبُ عَلَى وَارِثِهِ الْمُنْتَقَلِ إِلَيْهِ ذَلِكَ فَوْرًا مِنْ غَيْرِ تَرَاخٍ أَحَدُ شَيْئَيْنِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى
حَيْثُ اقْتَصَرَ عَلَى الرَّدِّ فَقَطِ الْمَفْهُومُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ تَلِفَتْ عِنْدَ وَارِثٍ قَبْلَ إِمْكَانِ رَدِّهَا لَمْ يَضْمَنْهَا وَإِلَّا ضَمِنَ فَإِنَّهُ حَصَرَ الضَّمَانَ بِالتَّلَفِ بَعْدَ إِمْكَانِ الرَّدِّ مَعَ أَنَّ صَرِيحَ كَلَامِهِمْ قَاضٍ بِوُجُوبِ أَحَدِ الشَّيْئَيْنِ إِمَّا إِعْلَامِ مَالِكٍ بِمَوْتِ الْوَدِيعِ أَوْ رَدِّهَا كَمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ لِرَدِّهَا مُؤْنَةٌ أَوْ لَا وَلَا
يَجُوزُ لِمَنْ هِيَ بِيَدِهِ أَنْ يُمْسِكَهَا قَبْلَ إِعْلَامِ رَبِّهَا بِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتَمِنْهُ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا حَصَّلَ مَالَ غَيْرِهِ بِيَدِهِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَطَارَتِ الرِّيحُ إِلَى دَارِهِ ثَوْبًا وَعَلِمَ بِهِ فَإِنْ أَخَّرَ ذَلِكَ مَعَ الْإِمْكَانِ ضَمِنَ
قَالَهُ فِي الشَّرْحِ بِلَا إِذْنٍ مِنْ مَالِكِهَا لِزَوَالِ حُكْمِ الِائْتِمَانِ بِمُجَرَّدِ مَوْتِ الْمُوَرِّثِ فَإِنْ تَلِفَتْ الْوَدِيعَةُ عِنْدَ وَارِثٍ قَبْلَ إِمْكَانِ ذَلِكَ
أَيْ الْإِعْلَامِ أَوِ الرَّدِّ إِلَى رَبِّهَا لِنَحْوِ جَهْلٍ بِهَا أَوْ بِهِ لَمْ يَضْمَنْهَا إِذْ لَمْ يُفَرِّطْ بِلَا نِزَاعٍ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ وَإِلَّا بِأَنْ تَلِفَتْ بَعْدَ إِمْكَانِ رَدِّهَا إِلَى رَبِّهَا أَوْ إِعْلَامِهِ بِمَوْتِ الْوَدِيعِ فَلَمْ يَفْعَلْ ضَمِنَ
لِتَأَخُّرِ رَدِّهَا أَوِ الْإِعْلَامِ مَعَ إِمْكَانِهِ وَحُصُولِهَا بِيَدِهِ بِلَا إِيدَاعٍ بِخِلَافِ عَبْدٍ أَوْ حَيَوَانٍ دَخَلَ دَارِهِ وَعَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَهُ لِيَذْهَبَ كَمَا جَاءَ لِأَنَّ يَدَهُ لَمْ تَثْبُتْ عَلَيْهِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْقَوَاعِدِ
سَابِقًا وَإِنَّمَا كَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَحَدَ الشَّيْئَيْنِ لِأَنَّ مُؤْنَةَ الرَّدِّ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ
كَالْمُسْتَأْجَرِ وَكَذَا كُلُّ مَنْ حَصَلَ فِي يَدِهِ أَمَانَةٌ بِلَا ائْتِمَانٍ مِنْ صَاحِبِهَا كَلُقَطَةٍ وَثَوْبٍ أَطَارَتْهُ رِيحٌ لِدَارِهِ وَعَلِمَ بِهِ فَعَلَيْهِ الْمُبَادَرَةُ إِلَى الرَّدِّ مَعَ الْعِلْمِ بِصَاحِبِهَا وَالتَّمَكُّنِ مِنْهُ أَوْ إِعْلَامِهِ
ذَكَرَهُ جَمْعٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَذَكَرَ نَحْوَهُ ابْنُ عَقِيلٍ حُكْمًا فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ مُرَادُ غَيْرِهِمْ فَإِنْ أَخَّرَ ذَلِكَ مَعَ الْإِمْكَانِ ضَمِنَ وَكَذَا لَوْ عَزَلَ نَفْسَهُ نَحْوَ مُودَعٍ بِفَتْحِ الدَّال كَعَدْلٍ بِيَدِهِ الرَّهْنُ وَمُرْتَهِنٌ وَوَكِيلٌ وَمُضَارِبٌ وَشَرِيكٌ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الرَّدُّ عَلَى الْفَوْرِ