alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ وَهُوَ بِضَرْبِ كَفِّهَا عَلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى وَنَحْوِهِ لَا بَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ فَإِنْ تَعَمَّدَتْهُ لَاعِبَةً بَطَلَتْ كَمَا مَرَّ فَلَوْ صَفَّقَ الذَّكَرُ وَسَبَّحَتِ الْأُنْثَى جَازَ لَكِنْ خَالَفَا السُّنَّةَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَالْخُنْثَى كَالْأُنْثَى وَمَحَلُّ التَّسْبِيحِ إِذَا قَصَدَ الذِّكْرَ فَقَطْ أَوْ قَصَدَهُ مَعَ الْإِعْلَامِ كَنَظِيرِهِ فِي الْقِرَاءَةِ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّصْفِيقُ مَنْدُوبَانِ لِقُرْبَةٍ وَمُبَاحَانِ لِمُبَاحٍ انْتَهَى وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ مَنْدُوبَانِ لِمَنْدُوبٍ وَمُبَاحَانِ لِمُبَاحٍ وَوَاجِبَانِ لِوَاجِبٍ
قَوْلُهُ وَصَفَّقَتْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ لَمْ يَحْضُرْ عِنْدَهَا إِلَّا نِسَاءٌ أَوْ مَحَارِمُ نَظَرًا لِمَا مِنْ شَأْنِهِ
فِي تَجْرِيدِ الْمُزَجَّدِ مَا نَصُّهُ لَوْ صَفَّقَ الرَّجُلُ وَسَبَّحَتِ الْمَرْأَةُ خَالَفَا السُّنَّةَ وَلَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُمَا وَقِيلَ تَسْبِيحُ الْمَرْأَةِ جَائِزٌ وَتَصْفِيقُ الرَّجُلِ عَامِدًا مُبْطِلٌ لَا سَهْوًا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ إِنْ طَالَ كَالْعَمَلِ الْكَثِيرِ
وَرَدَّهُ الْمَاوَرْدِيُّ ا ه وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ تَصْفِيقَهُ لَا يَضُرُّ وَإِنْ طَالَ عَمْدًا وَيُوَافِقُهُ اسْتِدْلَالُ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ مِنْ أَنَّ تَصْفِيقَ الْمَرْأَةِ لَا يُبْطِلُ وَإِنْ كَثُرَ وَتَوَالَى لِلْحَاجَةِ بِقَوْلِهِ وَقَدْ أَكْثَرَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمِ التَّصْفِيقَ حِينَ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِهِمْ وَلَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْإِعَادَةِ
ا ه بَقِيَ مَا لَوْ زَادَ عَلَى الْحَاجَةِ تَصْفِيقَةً وَاحِدَةً هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِأَنَّ الْمَجْمُوعَ كَثِيرٌ غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ أَوْ لَا لِأَنَّ قَدْرَ الْحَاجَةِ مُغْتَفَرٌ فَلَا يُعَدُّ مِنَ الْمُبْطِلِ فِيهِ نَظَرٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُحْسَبَ قَدْرُ الْحَاجَةِ فِعْلًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ مُفْتَقَرٌ فَإِنِ انْضَمَّ إِلَيْهِ فِعْلَانِ أَبْطَلَ وَإِلَّا فَلَا وَقَدْ يُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا
إِذَا كَثُرَ نَحْوُ الضَّحِكِ مَعَ الْغَلَبَةِ مِنَ الْبُطْلَانِ وَلَمْ يُقَيِّدُوا الْبُطْلَانَ بِمَا إِذَا كَثُرَ مَا عَدَا الْقَدْرَ الْقَلِيلَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ
الصَّائِمَ وَإِنْ قَلَّ كَبَلْعِ ذَوْبِ سُكَّرَةٍ لِإِشْعَارِهِ بِالْإِعْرَاضِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهَا تَبْطُلُ بِالْأَكْلِ الْكَثِيرِ نَاسِيًا كَالصَّوْمِ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ فِي بَابِهِ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ فِيهِمَا وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ الْبُطْلَانَ هُنَا وَعَدَمَهُ هُنَاكَ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمُصَلِّيَ مُتَلَبِّسٌ بِهَيْئَةٍ يَبْعُدُ مَعَهَا النِّسْيَانُ بِخِلَافِ الصَّائِمِ وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ ذَاتُ أَفْعَالٍ مَنْظُومَةٍ وَالْفِعْلُ الْكَثِيرُ يَقْطَعُ نَظْمَهَا بِخِلَافِ الصَّوْمِ فَإِنَّهُ كَفٌّ
لِأَنَّهُ يَصْدُرُ مِنْهُ حَرَكَاتٌ وَأَقْوَالٌ مَخْصُوصَةٌ يَبْعُدُ مَعَهَا النِّسْيَانُ بَلِ الْمُصَلِّي يَشْمَلُ أَيْضًا الْمَرِيضَ الَّذِي يُجْرِي الْأَرْكَانَ وَغَيْرَهَا عَلَى قَلْبِهِ لِأَنَّ إِجْرَاءَ الْأَرْكَانِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يَبْعُدُ مَعَهُ النِّسْيَانُ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَلَوْ سَلِمَ فَالْفَرْقُ بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ وَمَا مِنْ شَأْنِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ فَإِنَّهُ كَفٌّ قَدْ يُقَالُ هَذَا الْكَفُّ فِعْلٌ كَمَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ أَنَّهُ لَا تَكْلِيفَ إِلَّا لِفِعْلٍ فَالْمُكَلَّفُ بِهِ فِي النَّهْيِ الْكَفُّ إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ الْمَخْصُوصَ لَا يَنْقَطِعُ نَظْمُهُ بِتَحَلُّلِ الْفِعْلِ فِيهِ
بِاعْتِبَارِ الْمَأْكُولِ وَإِنْ قَلَّ الْفِعْلُ وَأَمَّا نَفْسُ الْمَضْغِ وَهُوَ تَحْرِيكُ الْفَكِّ فَيُبْطِلُ كَثِيرُهُ وَلَوْ بِلَا مَأْكُولٍ
عَمْدًا رُكْنَهَا الْفِعْلِيَّ لِغَيْرِ الْمُتَابَعَةِ وَإِنْ لَمْ يَطْمَئِنَّ فِيهِ لِأَنَّهَا تَلَاعُبٌ وَإِعْرَاضٌ بِخِلَافِهَا لِلْمُتَابَعَةِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ الْآتِي
خَلَا الْمُتَابِعِ كَأَنْ رَكَعَ أَوْ سَجَدَ قَبْلَ إِمَامِهِ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ وَكَانَ رَفَعَ مِنْ رُكُوعِهِ فَاقْتَدَى بِمَنْ لَمْ يَرْكَعْ ثُمَّ رَكَعَ مَعَهُ فَلَا تَبْطُلُ بِذَلِكَ لِتَأَكُّدِ الْمُتَابَعَةِ وَكَذَا لَوْ نَزَلَ مِنْ قِيَامِهِ إِلَى حَدِّ الرَّاكِعِ لِقَتْلِ حَيَّةٍ وَنَحْوِهَا قَالَهُ الْخُوَارِزْمِيَّ
بِأَنْ قَعَدَ مِنَ اعْتِدَالِهِ قَدْرَ قَعْدَةِ الِاسْتِرَاحَةِ ثُمَّ سَجَدَ أَوْ قَعَدَ مِنْ سُجُودِ التِّلَاوَةِ لِلِاسْتِرَاحَةِ قَبْلَ قِيَامِهِ فَلَا تَبْطُلُ بِهَا الصَّلَاةُ لِأَنَّهَا مَعْهُودَةٌ فِيهَا غَيْرَ رُكْنٍ بِخِلَافِ نَحْوِ الرُّكُوعِ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْهَدْ فِيهَا إِلَّا رُكْنًا فَكَانَ تَأْثِيرُهُ فِي تَغَيُّرِ نَظْمِهَا أَشَدَّ وَخَرَجَ بِالْعَمْدِ السَّهْوُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا وَلَمْ يُعِدْ صَلَاتَهُ بَلْ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ وَبِرُكْنِهَا سُنَّتُهَا كَرَفْعِ الْيَدَيْنِ أَوِ الْمُسَبِّحَةِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَبِالْفِعْلِيِّ الْقَوْلِيُّ كَالْفَاتِحَةِ وَالتَّشَهُّدِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُغَيِّرُ نَظْمَهَا
قَوْلُهُ رُكْنُهَا الْفِعْلِيُّ سُئِلَ هَلْ بَعْضُ الرُّكْنِ كَذَلِكَ وَأَقُولُ لَا حَاصِلَ لِهَذَا السُّؤَالِ لِأَنَّهُ إِنْ أَتَى بِبَعْضِ الرُّكْنِ عَلَى قَصْدِ الْإِتْيَانِ بِالرُّكْنِ أَبْطَلَ
لِأَنَّ الْإِتْيَانَ بِالرُّكْنِ مُبْطِلٌ وَالْإِتْيَانَ بِبَعْضِهِ شُرُوعٌ فِيهِ وَالشُّرُوعُ فِي الْمُبْطِلِ مُبْطِلٌ أَوَّلًا عَلَى قَصْدِ مَا ذُكِرَ لَمْ يُبْطِلْ إِلَّا إِنِ اقْتَضَى الْإِبْطَالَ لِمَعْنًى آخَرَ كَمَا لَوْ أَتَى بِبَعْضِ الرُّكُوعِ عَلَى وَجْهٍ يَخْرُجُ بِهِ عَنْ حَدِّ الْقِيَامِ الْمُجْزِي عَلَى مَا تَقَرَّرَ فِيهِ
قَوْلُهُ قَدْرَ قَعْدَةِ الِاسْتِرَاحَةِ إِطْلَاقُ ذَلِكَ لَا يُظْهِرَ ضَبْطَ عَدَمِ التَّطْوِيلِ بِهِ بِنَاءً عَلَى اعْتِمَادِ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ أَنَّ تَطْوِيلَهَا غَيْرُ مُبْطِلٍ
قَوْلُهُ أَوْ زَادَ عَمْدًا إِلَخْ أَوْ فَعَلَ فِعْلًا يَخْرُجُ بِهِ عَنِ الرُّكْنِ الَّذِي هُوَ فِيهِ لَا لِغَرَضٍ أَوْ قَامَ عَنِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ غَيْرَ قَاصِدٍ تَرْكَهُ وَلَا نَاسِيًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْقِيَامِ أَقْرَبَ لِتَلَاعُبِهِ
وَلَا تُحْسَبُ قِرَاءَتُهُ إِذَا قَامَ سَهْوًا كَمَسْبُوقٍ سَمِعَ حِسًّا ظَنَّهُ سَلَامَ إِمَامِهِ فَقَامَ وَأَتَى بِمَا فَاتَهُ ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَا يُحْسَبُ لَهُ مَا أَتَى بِهِ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ وَاعْلَمْ أَنَّ انْتِصَابَهُ إِنْ كَانَ سَهْوًا فَعَوْدُهُ لِلْمُتَابَعَةِ وَاجِبٌ
أَوْ عَمْدًا فَمَنْدُوبٌ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ تَبَعًا لَلْعِرَاقِيِّينَ وَاسْتَشْكَلَ بِمَا قَالُوهُ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ مِنْ أَنَّهُ إِذَا تَقَدَّمَ عَلَى إِمَامِهِ بِرُكْنٍ لَا يَجِبُ الْعَوْدُ بَلْ يُنْدَبُ فِي الْعَمْدِ وَيَتَخَيَّرُ فِي السَّهْوِ وَفَرَّقَ بِفُحْشِ التَّقَدُّمِ هُنَا وَيُجَابُ عَنْ صُورَةِ الْعَمْدِ بِأَنَّهُ قَصَدَ فِيهَا قَطْعَ الْمُتَابَعَةِ صُورَةً فَلَمْ يَلْزَمْهُ الْعَوْدُ وَعَلَى هَذَا فَمُرَادُهُمْ بِكَوْنِ الْمُتَابَعَةِ فَرْضًا أَنَّهَا فَرْضٌ فِي الْجُمْلَةِ
ثُمَّ رَأَيْت الزَّرْكَشِيَّ أَجَابَ بِأَنَّ الْعَامِدَ انْتَقَلَ إِلَى وَاجِبٍ وَهُوَ الْقِيَامُ فَتَخَيَّرَ بَيْنَ الْعَوْدِ وَعَدَمِهِ لِأَنَّهُ تَخْيِيرٌ بَيْنَ وَاجِبَيْنِ بِخِلَافِ السَّاهِي فَإِنَّ فِعْلَهُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ بِهِ
قَوْلُهُ فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ حَتَّى قَامَ إِمَامُهُ لَمْ يُعِدْ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِالِاعْتِدَادِ بِقِيَامِهِ
بِخِلَافِ مَسْبُوقٍ قَامَ لِظَنِّهِ سَلَامَ الْإِمَامِ فَسَلَّمَ الْإِمَامُ وَهُوَ قَائِمٌ حَيْثُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ إِلَى الْقُعُودِ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ فِي الْقُعُودِ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ مُخَالَفَةُ الْإِمَامِ وَلَا كَذَلِكَ ثَمَّ
قَوْلُهُ وَلَا تُحْسَبُ قِرَاءَتُهُ انْظُرْ لِمَ حَسَبَ قِيَامَهُ دُونَ قِرَاءَتِهِ فَإِنْ قِيلَ إِنَّمَا حَسَبَ مِنَ الْقِيَامِ مَا بَعْدَ قِيَامِ إِمَامِهِ لَا مَا قَبْلَهُ
وَذَلِكَ هُوَ السَّبَبُ فِي عَدَمِ حُسْبَانِ الْقِرَاءَةِ قَبْلَ قِيَامِ الْإِمَامِ قُلْنَا قَدِ اعْتَدَدْتُمْ بِالنُّهُوضِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ هُوَ تَابِعٌ وَوَسِيلَةٌ لِلْقِيَامِ فَسُومِحَ فِيهِ
بَقِيَ مَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ وُجُوبَ الْعَوْدِ إِلَى الْقُعُودِ فَأَتَمَّ الرَّكْعَةَ الَّتِي سَلَّمَ الْإِمَامُ وَهُوَ قَائِمٌ فِيهَا
فَهَلْ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ سَجْدَتَيْهَا حُسِبَ عَنِ الْقُعُودِ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْهِ لِيُحْسَبَ لَهُ مَا يَأْتِي بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَا وَلَا بُدَّ مِنْ قُعُودٍ بَعْدَ الْعِلْمِ بِوُجُوبِهِ فِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يُتَّجَهُ الْأَوَّلُ
إِذَا تَقَدَّمَ عَلَى إِمَامِهِ بِرُكْنٍ لَا يَجِبُ الْعَوْدُ اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا رَكَعَ قَبْلَهُ وَعَادَ إِلَيْهِ ثُمَّ رَكَعَ مَعَهُ
فَهَلِ الْمَحْسُوبُ لَهُ الرُّكُوعُ الْأَوَّلُ وَالرُّكُوعُ مَعَ الْإِمَامِ لِلْمُتَابَعَةِ أَوِ الرُّكُوعُ مَعَ الْإِمَامِ الْمُتَّجَهُ الْأَوَّلُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ
فَإِنْ تَبَيَّنَ خَلَلٌ فِي الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ كَتَرْكِ الطُّمَأْنِينَةِ وَالسُّجُودِ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ اعْتَدَّ لَهُ بِالرُّكُوعِ مَعَ الْإِمَامِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَلَوْ عَادَ إِلَيْهِ لَكِنْ لَمْ يَرْكَعْ مَعَهُ بَلِ اسْتَمَرَّ فِي الْقِيَامِ إِلَى أَنِ اعْتَدَلَ الْإِمَامُ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْهُ بِرُكْنَيْنِ بَلْ إِلَى رُكْنَيْنِ
وَهَلْ يَجِبُ إِذَا عَادَ الرُّكُوعُ مَعَ الْإِمَامِ قَطْعًا لِمَعْصِيَةِ السَّبْقِ فِيهِ نَظَرٌ يُحَرَّرُ فِي بَابِ الْجَمَاعَةِ قَوْلُهُ بِرُكْنٍ كَأَنْ رَكَعَ قَبْلَهُ
يَبْلُغُ حَدًّا يُجْزِئُهُ فِي الْقِيَامِ فَإِنْ كَانَ إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ بَطَلَتْ أَيْضًا وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ إِلَى الْقُعُودِ أَقْرَبَ أَوْ إِلَيْهِمَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ فَلَا بُطْلَانَ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا نَهَضَ قَاصِدًا تَرْكَهُ أَمَّا إِذَا نَهَضَ بِقَصْدِ أَنْ يَنْهَضَ قَلِيلًا
ثُمَّ يَعُودَ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِتَلَاعُبِهِ كَمَا سَيَأْتِي كُلُّ ذَلِكَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ مَعَ سَنِّ الْقُعُودِ وَالسُّجُودِ لِإِمَامٍ وَمُنْفَرِدٍ حَالَةَ السَّهْوِ فِيمَا إِذَا كَانَا لِلْقِيَامِ أَقْرَبَ
أَوْ عَمْدًا وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَيَجُوزُ لَهُ فِي الثَّانِيَةِ كَمَا فِي الشَّرْحِ
قَوْلُهُ وَلَا تُحْسَبُ قِرَاءَتُهُ إِذَا قَامَ سَهْوًا بِخِلَافِ قِيَامِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْقِيَامَ لَمْ يَقَعْ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ إِذْ لَوْ تَعَمَّدَهُ جَازَ فَلَمْ يَقَعْ مِنْ أَصْلِهِ بَلْ تَوَقَّفَ حُسْبَانُهُ عَلَى نِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ أَوْ مُوَافَقَةِ الْإِمَامِ لَهُ فِيهِ
وَأَمَّا الْقِرَاءَةُ فَشَرْطُ حُسْبَانِهَا وُقُوعُهَا فِي قِيَامٍ مَحْسُوبٍ لِلْقَارِئِ وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ قِيَامَهُ لَا يُحْسَبُ لَهُ إِلَّا بَعْدَ مُوَافَقَةِ الْإِمَامِ لَهُ فِيهِ وَبِمَا تَقَرَّرَ يُعْلَمُ أَنَّ مَنْ سَجَدَ سَهْوًا أَوْ جَاهِلًا وَإِمَامُهُ فِي الْقُنُوتِ لَا يَعْتَدُّ لَهُ بِمَا فَعَلَهُ
لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ عَنْ رَوِيَّةٍ فَيَلْزَمُهُ الْعَوْدُ لِلِاعْتِدَالِ وَإِنْ فَارَقَ الْإِمَامَ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ
لَوْ ظَنَّ سَلَامَ إِمَامِهِ فَقَامَ ثُمَّ عَلِمَ فِي قِيَامِهِ أَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَزِمَهُ الْجُلُوسُ لِيَقُومَ وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِنِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ وَإِنْ جَازَتْ لِأَنَّ قِيَامَهُ وَقَعَ لَغْوًا وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَتَمَّ جَاهِلًا لَغَا مَا أَتَى بِهِ فَيُعِيدُهُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ فَرَاجِعْهُ وَكَتَبَ سم عَلَى قَوْلِهِ فَشَرْطُ حُسْبَانِهَا إِلَخْ وَقَوْلُهُ
وَقَدْ تَقَرَّرَ إِلَخْ مَا نَصُّهُ يَتَلَخَّصُ مِنْهُمَا مَعَ التَّأَمُّلِ الصَّادِقِ اسْتِوَاءُ الْقِيَامِ وَالْقِرَاءَةِ فِي عَدَمِ حُسْبَانِهِمَا قَبْلَ مُوَافَقَةِ الْإِمَامِ أَوْ نِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ وَفِي الِاعْتِدَادِ بِهِمَا بَعْدَ ذَلِكَ فَمَا مَعْنَى قَصْدِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا
ه وَلَعَلَّ مُرَادَ حَجَرٍ بِالْقِيَامِ النُّهُوضُ لِلْقِيَامِ ثُمَّ إِنَّ لُزُومَ عَوْدِ مَنْ سَجَدَ سَهْوًا
أَوْ جَاهِلًا وَإِمَامُهُ فِي الْقُنُوتِ لِلِاعْتِدَالِ وَإِنْ فَارَقَ الْإِمَامَ مُشْكِلٌ بِمَنِ انْتَصَبَ تَارِكًا لِلتَّشَهُّدِ مَعَ الْإِمَامِ فَإِنَّهُ لَوْ نَوَى الْمُفَارَقَةَ لَا يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ وَالْمَسْأَلَتَانِ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ كُلًّا فَعَلَ فِعْلًا لِلْإِمَامِ أَنْ يَفْعَلَهُ بِخِلَافِ مَا قَاسَ هُوَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَا لَوْ ظَنَّ سَلَامَ إِمَامِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
شَامِلٌ لِمَا إِذَا تَرَكَهُ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَانْتَصَبَ قَبْلَهُ وَهَذَا نَظِيرُ مَا لَوْ تَرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ
وَ خَلَا جَاهِلٍ تَحْرِيمَهُ أَيْ تَحْرِيمِ قَطْعِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ عَلَيْهِ لِلنَّفْلِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَخْفَى عَلَى الْعَوَّامِ كَالسَّهْوِ أَيْ كَمَا لَا تَبْطُلُ بِقَطْعِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ سَهْوًا لِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْهُ وَلَمَّا كَانَ فِي الْجَهْلِ خِلَافٌ لِلتَّقْصِيرِ بِتَرْكِ التَّعَلُّمِ شَبَّهَهُ بِالسَّهْوِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ أَمَّا قَطْعُ الرُّكْنِ الْقَوْلِيِّ لِلنَّفْلِ كَقَطْعِ الْفَاتِحَةِ لِلِافْتِتَاحِ فَلَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ مُطْلَقًا
لِأَنَّهُ لَا يُغَيِّرُ نَظْمَهَا أَوْ بِعَوْدِهِ أَيْ وَبَطَلَتْ بِعَوْدِهِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَ قَدْ صَارَ أَدْنَى أَيْ أَقْرَبَ لِقِيَامِهِ وَقَدْ قَامَ وَلَيْسَ نَاسِيًا لِلتَّشَهُّدِ بَلِ اعْتَمَدْ أَيْ تَعَمَّدَ تَرْكَهُ كَمَا تَبْطُلُ بِعَوْدِهِ بَعْدَ تَمَامِ الْقِيَامِ بِخِلَافِ عَوْدِهِ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ أَقْرَبَ لِلْقِيَامِ أَوْ بَعْدَهُ لَكِنْ قَامَ نَاسِيًا
وَلَوْ صَلَّى قَاعِدًا فَافْتَتَحَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ الْقِرَاءَةَ ظَانًّا فَرَاغَ التَّشَهُّدِ لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ وَإِنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إِلَيْهَا عَالِمًا بِأَنَّهُ لَمْ يَتَشَهَّدْ فَلَهُ التَّشَهُّدُ وَلَوْ سَلَّمَ نَاسِيًا مِنْ رَكْعَتَيْنِ فَشَرَعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى وَقَرَأَ ثُمَّ تَذَكَّرَ أَنَّهُ لَمْ يُتِمَّ الْأُولَى فَإِنْ كَانَ قَدْ شَرَعَ فِي نَفْلٍ لَمْ تُحْسَبْ قِرَاءَتُهُ أَوْ فَرْضٍ حُسِبَتْ لِاعْتِقَادِهِ فَرْضِيَّتَهَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ ثُمَّ قَالَ
وَهَذَا إِذَا قُلْنَا أَنَّهُ إِذَا تَذَكَّرَ لَا يَجِبُ الْقُعُودُ وَإِلَّا فَلَا تُحْسَبُ وَعِنْدِي لَا تُحْسَبُ انْتَهَى
قَوْلُهُ أَيْ تَحْرِيمُ قَطْعِ الرُّكْنِ الْفِعْلِيِّ اعْلَمْ أَنَّ الشَّارِحَ جَعَلَ قَوْلَ الْمَتْنِ خَلَا الْمُتَابِعِ رَاجِعًا لِمَسْأَلَةِ الْقَطْعِ وَزِيَادَةِ الرُّكْنِ وَحِينَئِذٍ فَمَا وَجْهُ تَخْصِيصِ مَسْأَلَةِ الْجَهْلِ بِمَسْأَلَةِ الْقَطْعِ وَهَلَّا جَعَلَهَا رَاجِعَةً لَهُمَا
وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّ غَيْرَ الْمَأْمُومِ إِذَا تَرَكَهُ عَمْدًا وَعَادَ إِلَيْهِ قَبْلَ تَلَبُّسِهِ بِالسُّجُودِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ مَا لَمْ يَصِرْ إِلَى السُّجُودِ أَقْرَبَ وَإِنْ بَلَغَ حَدَّ الرَّاكِعِ لَكِنْ صَرَّحَ فِي الْمَنْهَجِ بِخِلَافِهِ فَقَالَ وَلَوْ تَعَمَّدَ غَيْرُ مَأْمُومٍ تَرْكَهُ أَيْ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ أَوِ الْقُنُوتَ فَعَادَ بَطَلَتْ إِنْ قَارَبَ أَوْ بَلَغَ مَا مَرَّ
أَيْ مِنَ الْقِيَامِ فِي الْأَوْلَى وَحَدِّ الرَّاكِعِ فِي الثَّانِيَةِ وَكَتَبَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ بِهَامِشِهِ مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ إِنْ قَارَبَ أَوْ بَلَغَ مَا مَرَّ مُرَادُهُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ إِنْ قَارَبَ الْقِيَامَ أَوْ بَلَغَ حَدَّ الرَّاكِعِ وَإِلَّا فَقَضِيَّةُ تَنَازُعِ الْفِعْلَيْنِ فِي الْمَوْصُولِ الْمَذْكُورِ أَنَّ مَنْ عَادَ إِلَى الْقُنُوتِ بَعْدَ مُقَارَبَةِ حَدِّ الرَّاكِعِ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ
مَا كَتَبَهُ شَيْخُنَا وَكَتَبَ فِي هَامِشِ هَذَا الشَّرْحِ مَا نَصُّهُ اعْلَمْ أَنَّ تَرْكَ الْقُنُوتِ وَالْهُوِيَّ إِلَى السُّجُودِ يُقَاسُ بِهَذَا فَإِنْ كَانَ نَاسِيًا وَتَذَكَّرَ بَعْدَ وَضْعِ الْجَبْهَةِ عَلَى الْأَرْضِ لَمْ يَعُدْ وَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ فَلَهُ الْعَوْدُ وَإِنْ كَانَ قَدْ وَضَعَ الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافَ الْقَدَمَيْنِ أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ وُجُوبِ وَضْعِ هَذِهِ الْأَعْضَاءِ فَظَاهِرٌ
وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ فَلِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلْجَبْهَةِ دُونَ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ مُتَعَمِّدًا فَلَهُ الْعَوْدُ مَا لَمْ يَصِرْ إِلَى السُّجُودِ أَقْرَبَ
فَرْعٌ لَوْ وَضَعَ الْجَبْهَةَ دُونَ بَاقِي الْأَعْضَاءِ فَالظَّاهِرُ امْتِنَاعُ الْعَوْدِ وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَنَا مَا لَمْ يَصِرْ إِلَى السُّجُودِ أَقْرَبَ هُوَ الْحَقُّ وَقَدْ خَالَفَ الشَّيْخُ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ فَشَرَطَ أَنْ لَا يَبْلُغَ الرُّكُوعَ
لِقِيَامِهِ لَا يَبْعُدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا تُجْزِئُ فِيهِ الْقِرَاءَةُ أَوْ يُقَالُ مَا يَكْفِي الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لَكِنْ قَامَ نَاسِيًا إِلَخْ بَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ أَنْ يَكُونَ الْعَوْدُ أَفْضَلَ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ وَإِمَامِ الْجَمْعِ الْقَلِيلِ بِرّ
قَوْلُهُ وَلَوْ سَلَّمَ نَاسِيًا إِلَخْ شَرْطُ صِحَّتِهَا وَالْبِنَاءُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ تَذَكُّرُهُ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ وَفِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ
وَمَنْ نَسِيَ مِنْ صَلَاةٍ رُكْنًا وَفَرَغَ مِنْهَا بِأَنْ سَلَّمَ مِنْهَا ثُمَّ أَحْرَمَ عَقِبَهَا بِأُخْرَى لَمْ تَنْعَقِدْ لِأَنَّهُ مُحْرِمٌ بِالْأُولَى فَإِذَا ذَكَرَ قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ مِنَ السَّلَامِ وَتَيَقَّنَ الرُّكْنَ بَنَى عَلَى الْأَوَّلِ وَإِنْ تَخَلَّلَ كَلَامٌ يَسِيرٌ أَوْ بَعْدَ طُولِهِ اسْتَأْنَفَهَا لِبُطْلَانِهَا بِطُولِ الْفَصْلِ مَعَ السَّلَامِ مِنْهَا وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ
وَلَوْ كَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَافْتَتَحَ الْقِرَاءَةَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ كَانَ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُ فَرَغَ مِنَ التَّشَهُّدِ وَجَاءَ وَقْتُ الثَّالِثَةِ لَمْ يَعُدْ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إِلَى الْقِرَاءَةِ وَهُوَ عَالِمٌ بِأَنَّهُ لَمْ يَتَشَهَّدْ فَلَهُ الْعَوْدُ إِلَى قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ
ه وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَلَوْ ظَنَّ الْمُصَلِّي قَاعِدًا أَنَّهُ تَشَهَّدَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ فَقَرَأَ لِلثَّالِثَةِ لَمْ يَعُدْ
أَهْمَلَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ مَا لَوْ صَارَ الْمَأْمُومُ فِي نُهُوضِهِ عَمْدًا إِلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ وَكَذَا سَهْوًا وَالظَّاهِرُ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الِانْتِصَابِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ أَوْ بِعَوْدِهِ أَيْ غَيْرَ نَاسٍ تَحْرِيمَ الْعَوْدِ وَغَيْرَ جَاهِلٍ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَرِيبَ عَهْدٍ لِأَنَّهُ مِمَّا يَخْفَى
وَسَبْقُ اللِّسَانِ إِلَيْهَا غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ وَقَضِيَّتُهُ بَلْ صَرِيحُهُ الْبُطْلَانُ فِي الْأَوَّلِ وَوَجْهُهُ مَا تَقَرَّرَ أَنَّ هَذَا الْقُعُودَ بَعْدَ تَعَمُّدِ الْقِرَاءَةِ بَدَلٌ عَنِ الْقِيَامِ فَصَارَ عَوْدُهُ بَعْدَهَا لِلتَّشَهُّدِ كَعَوْدِهِ لِلتَّشَهُّدِ بَعْدَ قِيَامِهِ عَنْهُ فَلَا يُشْكِلُ بِعَدَمِ الْبُطْلَانِ بِقَطْعِهِ الْفَاتِحَةَ لِلِافْتِتَاحِ
حَاصِلُ مَا اعْتَمَدَهُ الشَّيْخُ الْحِفْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مَحَلَّ اغْتِفَارِ التَّطْوِيلِ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمَحَلَّاتِ الَّتِي طُلِبَ تَطْوِيلُهَا بِالْفِعْلِ وَهُوَ اعْتِدَالُ ثَانِيَةِ الصُّبْحِ وَآخِرِ وَتْرِ رَمَضَانَ وَاعْتِدَالُ آخِرِ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَةِ فِي النَّازِلَةِ فَقَطْ وَاعْتِدَالُ وَجُلُوسُ التَّسَابِيحِ فَيُغْتَفَرُ تَطْوِيلُهَا حَيْثُ كَانَ بِخُصُوصِ مَا طُلِبَ وَهُوَ الْقُنُوتُ بِأَيِّ صِيغَةٍ
وَإِنْ لَمْ تَرِدْ وَإِنْ كَثُرَ جِدًّا وَالتَّسْبِيحَاتُ الْعَشْرُ فَإِنْ طَوَّلَهَا بِمَا لَمْ يُطْلَبْ كَسُكُوتٍ وَقِرَاءَةٍ وَذِكْرٍ غَيْرِ ذِكْرِهَا أَوْ بِزِيَادَةٍ
وَالْمُرَادُ بِذِكْرِهِمَا الْمَشْرُوعُ بِحَسَبِ الْحَالَةِ الرَّاهِنَةِ فَالْمُنْفَرِدُ وَإِمَامُ الْمَحْصُورِينَ الرَّاضِينَ بِالتَّطْوِيلِ يَعْتَبِرُ حَالَهُمَا
وَبَطَلَتْ بِزِيَادَتِهِ عَمْدًا تَطْوِيلُ الِاعْتِدَالِ أَوِ الْقُعُودِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بِذِكْرٍ أَوْ سُكُوتٍ حَيْثُ لَمْ يُشْرَعِ التَّطْوِيلُ كَمَا فِي الْقُنُوتِ وَصَلَاةِ التَّسْبِيحِ لِأَنَّهُمَا رُكْنَانِ قَصِيرَانِ أُمِرَ الْمُصَلِّي بِتَخْفِيفِهِمَا وَلِهَذَا لَا يُسَنُّ تَكْرِيرُ الذِّكْرِ الْمَشْرُوعِ فِيهِمَا بِخِلَافِ التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلِأَنَّهُمَا غَيْرُ مَقْصُودَيْنِ لِنَفْسِهِمَا
بَلْ لِلْفَصْلِ وَإِلَّا لَشُرِعَ فِيهِمَا ذِكْرٌ وَاجِبٌ لِيَتَمَيَّزَا بِهِ عَنِ الْعَادَةِ كَالْقِيَامِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ هُنَا لَكِنَّهُمَا قَالَا فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ الرُّكْنَ الْقَصِيرَ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ وَمَالَ الْإِمَامُ إِلَى الْجَزْمِ بِهِ
وَكَوْنُهُمَا قَصِيرَيْنِ صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَالنَّوَوِيُّ فِي أَكْثَرِ كُتُبِهِ لَكِنَّهُ اخْتَارَ جَوَازَ إِطَالَةِ الِاعْتِدَالِ بِالذِّكْرِ وَصَحَّحَ فِي التَّحْقِيقِ هُنَا أَنَّ الْقُعُودَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رُكْنٌ طَوِيلٌ وَعَزَاهُ فِي الْمَجْمُوعِ إِلَى الْأَكْثَرِ وَسَبَقَهُ إِلَيْهِ الْإِمَامُ وَوَافَقَ فِي التَّحْقِيقِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى الْأَوَّلِ وَمِقْدَارُ التَّطْوِيلِ كَمَا نَقَلَهُ الْخُوَارِزْمِيَّ عَلَى الْأَصْحَابِ أَنْ يُلْحِقَ الِاعْتِدَالَ بِالْقِيَامِ وَالْقُعُودَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بِالْقُعُودِ لِلتَّشَهُّدِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ
وَكَلَامُ الشَّيْخَيْنِ يَدُلُّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُمَا صَوَّرَا نَقْلَ الرُّكْنِ الْقَوْلِيِّ مَعَ عَدَمِ التَّطْوِيلِ بِمَا إِذَا قَرَأَ بَعْضَ الْفَاتِحَةِ أَوِ التَّشَهُّدِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْكَامِلَ مِنْهُمَا يَحْصُلُ بِهِ التَّطْوِيلُ قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ وَالتَّصْوِيرُ بِذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ قِرَاءَةُ الْوَاجِبِ فَقَطْ لَا قِرَاءَتُهُ مَعَ الْمَنْدُوبِ
وَطُولٍ فِي كَلَامِ النَّاظِمِ يَجُوزُ نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى رُكْنِهَا كَمَا تَقَرَّرَ وَجَرُّهُ عَطْفًا عَلَى الْمَجْرُورَاتِ بِالْبَاءِ وَهَذَا يُوَافِقُ قَوْلَ الْحَاوِي وَبِتَطْوِيلٍ
قَوْلُهُ بِزِيَادَتِهِ عَمْدًا احْتِرَازٌ عَنِ السَّهْوِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ هُنَا قَالَ الرَّافِعِيُّ لِعَدَمِ التَّقْصِيرِ مَعَ عَدَمِ الْإِخْلَالِ بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ بِرّ قَوْلُهُ
بَعْدَ مُضِيِّ قَدْرِ ذِكْرِ كُلِّ الْمَشْرُوعِ كَالْقُنُوتِ فِي مَحَلِّهِ بِالْقِرَاءَةِ الْمُعْتَدِلَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَعْتَبِرَ أَقَلَّ زَمَنٍ يَسَعُ ذَلِكَ لَا قِرَاءَتَهُ مَعَ الْمَنْدُوبِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُهُمْ وَقَوْلُ الزَّرْكَشِيّ الْقِيَاسُ اتِّبَاعُ الْعُرْفِ يُرَدُّ بِأَنَّ هَذَا بَيَانٌ لِلْعُرْفِ هُنَا حَجَرٌ
قَوْلُهُ وَطُولَ الِاعْتِدَالِ إِلَخْ الَّذِي تَلَخَّصَ مِنْ كَلَامِ الرَّشِيدِيِّ أَنَّ التَّطْوِيلَ فِي الِاعْتِدَالِ الْمَذْكُورِ إِنْ حَصَلَ بِقُنُوتٍ أَيْ
دُعَاءٍ وَثَنَاءٍ سَوَاءٌ كَانَ الْوَارِدَ أَوْ غَيْرَهُ لَا يَضُرُّ وَإِنْ كَثُرَ جِدًّا وَإِنْ حَصَلَ بِغَيْرِهِ كَسُكُوتٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ تَسْبِيحٍ فَإِنَّهُ يُغْتَفَرُ فِيهِ قَدْرُ الْقُنُوتِ الْوَارِدِ زِيَادَةً عَلَى قَدْرِ ذِكْرِ الِاعْتِدَالِ وَعَلَى أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الْفَاتِحَةِ بِأَنْ يَنْقُصَ عَنْهَا وَلَوْ يَسِيرًا فَإِنْ كَانَ بِقَدْرِهَا بَطَلَتْ
ثَمَرَةُ هَذَا الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِيمَا إِذَا جَرَيْنَا عَلَى خِلَافِ الْأَصَحِّ وَقُلْنَا إِنَّ التَّخَلُّفَ عَنِ الْإِمَامِ بِرُكْنٍ بِلَا عُذْرٍ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ فَإِنَّهُ عَلَى هَذَا لَوِ اعْتَدَلَ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ بَعْدُ قَائِمٌ فَفِي بُطْلَانِ صَلَاتِهِ وَجْهَانِ قِيلَ مَأْخَذُهُمَا التَّرَدُّدُ فِي أَنَّ الِاعْتِدَالَ رُكْنٌ مَقْصُودٌ أَمْ لَا إِنْ قُلْنَا مَقْصُودٌ فَقَدْ فَارَقَ الْإِمَامُ رُكْنًا وَاشْتَغَلَ بِرُكْنٍ آخَرَ مَقْصُودٍ فَتَبْطُلُ صَلَاةُ الْمُتَخَلِّفِ
ثُمَّ مَا اخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ مِنْ جَوَازِ تَطْوِيلِ الِاعْتِدَالِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِنَّهُ الصَّحِيحُ مَذْهَبًا وَدَلِيلًا وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ وَنَقَلَهُ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَ بَطَلَتْ بِمُضِيِّ الرُّكْنِ أَيْ قَوْلِيَّهْ كَالْفَاتِحَةِ وَغَيْرِهِ أَيْ أَوْ فِعْلِيِّهِ كَالرُّكُوعِ فِي شَكِّهِ فِي النِّيَّهْ فِي أَصْلِهَا أَوْ بَعْضِ شُرُوطِهَا
وَإِنْ لَمْ يَطُلْ زَمَنُهُ لِأَنَّ الْمَأْتِيَّ بِهِ عَلَى التَّرَدُّدِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَالِاشْتِغَالُ بِهِ تَلَاعُبٌ وَكَالرُّكْنِ فِي ذَلِكَ قِرَاءَةُ السُّورَةِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ وَيَجُوزُ فِي قَوْلَيْهِ نَصْبُهُ وَجَرُّهُ وَعَلَى جَرِّهِ الْأَنْسَبُ قِرَاءَةُ النِّيَّةِ بِالْإِمَالَةِ
وَإِنْ لَمْ يَمْضِ رُكْنٌ لِانْقِطَاعِ نَظْمِهَا وَنُدْرَةِ مِثْلِهِ بِخِلَافِ الْقَصِيرِ فَعُلِمَ أَنَّ مُضِيَّ بَعْضِ الرُّكْنِ لَا يُبْطِلُ مَعَ قِصَرِ زَمَنِ الشَّكِّ وَمَحَلُّهُ فِي الْقَوْلِيِّ إِذَا أَعَادَ مَا قَرَأَهُ فِي الشَّكِّ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَمَا حَكَاهُ الْخُوَارِزْمِيَّ عَنِ النَّصِّ فِي مُضِيِّ بَعْضِ الْقَوْلِيِّ مِنَ الْبُطْلَانِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا طَالَ زَمَنُ الشَّكِّ أَوْ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُعِدْ مَا قَرَأَهُ فِي الشَّكِّ كَمَا صَوَّرَ بِهِ الْقَاضِي أَوْ قَطْعَهَا يَنْوِيهِ
أَيْ أَوْ بِنِيَّتِهِ قَطْعَ الصَّلَاةِ أَيْ خُرُوجَهُ مِنْهَا وَلَوْ فِي رَكْعَةٍ أُخْرَى لِمُنَافَاتِهَا قَصْدَهُ الْأَوَّلَ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَوَى فِي الْأُولَى أَنْ يَفْعَلَ فِي الثَّانِيَةِ مُنَافِيًا لِلصَّلَاةِ كَتَكَلُّمٍ وَأَكْلٍ لَا يَبْطُلُ قَطْعًا قَالَهُ فِي التَّحْقِيقِ
وَالْمَجْمُوعِ وَفَرَّقَ فِيهِ بِأَنَّهُ فِي الْأُولَى غَيْرُ جَازِمٍ بِالنِّيَّةِ وَنَاوِي الْفِعْلِ فِي الثَّانِيَةِ جَازِمٌ وَالْجَزْمُ فِعْلُ الْمُنَافِي وَلَمْ يُوجَدْ وَحَاصِلُهُ أَنَّ مُنَافِيَ النِّيَّةِ يُؤَثِّرُ فِي الْحَالِ وَمُنَافِيَ الصَّلَاةِ إِنَّمَا يُؤَثِّرُ عِنْدَ وُجُودِهِ بِأَنْ يَشْرَعَ فِيهِ فَلَوْ نَوَى فِعْلَانِ وَفَعَلَ وَاحِدَةً بَطَلَتْ كَمَا قَالَهُ الْعُمْرَانِيُّ
هَذِهِ الْعِبَارَةُ تُوهِمُ أَنَّ الشَّكَّ لَوْ عَرَضَ فِي أَثْنَاءِ الرُّكْنِ فَاسْتَمَرَّ حَتَّى مُضِيِّ الرُّكْنِ يَكُونُ مُبْطِلًا وَلَيْسَ مُرَادًا كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا أَيْ مَا لَمْ يَطُلِ الزَّمَنُ
قَوْلُهُ أَوْ بَعْضِ شُرُوطِهَا وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ شَكَّ هَلْ نَوَى ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا كَمَا فِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ بِرّ
وَفِي الرَّوْضِ فِي أَوَّلِ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَلَوْ شَكَّ هَلْ أَتَى بِكَمَالِ النِّيَّةِ أَوْ هَلْ نَوَى ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا فَإِنْ تَذَكَّرَ بَعْدَ طُولِ زَمَانٍ أَوْ بَعْدَ إِتْيَانِهِ بِرُكْنٍ وَلَوْ قَوْلِيًّا بِالْقِرَاءَةِ بَطَلَتْ
وَفِي شَرْحِهِ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى فَأَتَمَّ عَلَيْهِ صَحَّتْ صَلَاتُهُ قَالَ
عَطْفُ وَغَيْرِهِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ عَدَمَ تَعَرُّفِ غَيْرِ بِالْإِضَافَةِ مُطْلَقًا أَوْ يَتَسَامَحَ فِي التَّابِعِ أَوْ يُؤَوَّلَ بِنَكِرَةٍ
اقْتَضَى أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يَتَأَتَّى فِي الْفِعْلِيِّ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ بَعْضَ الْقَوْلِيِّ يَتَمَيَّزُ بِخِلَافِ الْفِعْلِيِّ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ مَنْ عَجَزَ عَنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مَثَلًا وَأَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الْقِيَامَ بِقَدْرِهَا فَمَضَى نِصْفُ الْقِيَامِ مَعَ الشَّكِّ ثُمَّ انْجَلَى يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِعَدَمِ وُجُوبِ إِعَادَتِهِ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ مِنَ الْقَوْلِيِّ بِرّ