alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَقْذِفُ رَجُلًا فَلَمَّا ضُرِبَ أَسْوَاطًا قَذَفَ آخَرَ أَوْ قَذَفَ الَّذِي يَجْلِدُ لَهُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا أَوْ أَرَى أَنْ يُضْرَبَ الْحَدَّ ثَمَانِينَ يُبْتَدَأُ ذَلِكَ مِنْ حِينِ قَذَفَ وَلَا يُعْتَدُّ بِمَا مَضَى مِنَ السِّيَاطِ
قُلْتُ وَافْتِرَاؤُهُ عِنْدَكَ عَلَى هَذَا الَّذِي يَجْلِدُ لَهُ وَافْتِرَاؤُهُ عَلَى غَيْرِهِ سَوَاءٌ بَعْدَمَا قَدْ ضُرِبَ أَسْوَاطًا قَالَ
قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَذَفَ رَجُلًا بِحَدٍّ فَضُرِبَ لَهُ ثُمَّ إِذَا قَذَفَهُ بَعْدَ ذَلِكَ ضُرِبَ لَهُ أَيْضًا فَكَذَلِكَ هَذَا عِنْدِي يُبْتَدَأُ بِهِ
ذِكْرُ الْعَذَابِ فِي الْحُدُودِ أَيُّهُمْ أَشَدُّ وَجَعًا وَمَتَى تَسْقُطُ شَهَادَةُ الْقَاذِفِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقَاذِفَ مَتَى تَسْقُطُ شَهَادَتُهُ عِنْدَ مَالِكٍ إِذَا قَذَفَ أَمْ حَتَّى يُجْلَدَ
قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْقَاذِفِ إِنْ عَفَا الْمَقْذُوفُ عَنِ الْقَاذِفِ جَازَ عَفْوُهُ مَا لَمْ يَبْلُغِ السُّلْطَانَ فَإِنْ أَرَادَ الْمَقْذُوفُ أَنْ يَكْتُبَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا مَتَى مَا بَدَا لَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ فَذَلِكَ لَهُ
نَعَمْ أَلَا تَرَى أَنَّ مَالِكًا قَالَ يَكْتُبُ بِذَلِكَ كِتَابًا أَنَّهُ مَتَى شَاءَ أَنْ يَقُومَ قَامَ بِهِ وَشَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ حَتَّى يَقُومَ بِهِ وَهُوَ رَأْيِي
قَالَ وَمِمَّا يَدُلُّك عَلَى أَنَّهُ لَا تَسْقُطُ شَهَادَتُهُ إِلَّا بَعْدَ الضَّرْبِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ عَفَا عَنْهُ وَلَمْ يَضْرِبْهُ وَكَانَ الْقَاذِفُ رَجُلًا صَالِحًا كَانَتْ شَهَادَتُهُ جَائِزَةً وَإِنَّمَا تَرْتَدُّ شَهَادَتُهُ إِذَا ضُرِبَ الْحَدَّ فَذَلِكَ الَّذِي لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ حَتَّى يُحْدِثَ تَوْبَةً وَخَيْرًا مِثْلَ مَا وَصَفْتُ لَكَ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ
أَيُّ الْحُدُودِ أَشَدُّ ضَرْبًا فِي قَوْلِ مَالِكٍ الزَّانِي أَوِ الشَّارِبُ أَمْ حَدُّ الْفِرْيَةِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ ضَرْبُهَا كُلِّهَا سَوَاءٌ
وَإِنْ كَانَ قَدْ سَكِرَ جُلِدَ حَدًّا وَاحِدًا لِأَنَّ السُّكْرَ حَدُّهُ حَدُّ الْفِرْيَةِ لِأَنَّهُ إِذَا سَكِرَ افْتَرَى فَحَدُّ الْفِرْيَةِ يُجْزِئُهُ مِنْهَا
أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّهُ افْتَرَى ثُمَّ افْتَرَى وَضُرِبَ حَدًّا وَاحِدًا كَانَ هَذَا الْحَدُّ لِجَمِيعِ تِلْكَ الْفِرْيَةِ وَكَذَلِكَ السُّكْرُ وَالْفِرْيَةُ إِذَا اجْتَمَعَا دَخَلَ حَدُّ السُّكْرِ فِي الْفِرْيَةِ وَالْخَمْرُ يَدْخُلُ فِي حَدِّ السُّكْرِ
حَتَّى يَشْرَبَهَا فَلَمَّا كَانَ حَدُّ السُّكْرِ دَاخِلًا فِي حَدِّ الْفِرْيَةِ عَلِمْنَا أَنَّ حَدَّ الْخَمْرِ أَيْضًا دَاخِلٌ فِي حَدِّ السُّكْرِ لِأَنَّهُ لَا يَسْكَرُ مِنْهَا إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَشْرَبَهَا
قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَإِنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ حَدُّ الْفِرْيَةِ وَحَدُّ الزِّنَا أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ الزِّنَا وَحَدُّ الْفِرْيَةَ جَمِيعًا
وَإِنْ رَأَى أَنْ لَا يَجْمَعَهُمَا عَلَيْهِ وَرَأَى أَنْ يُفَرِّقَهُمَا فَذَلِكَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا هَذَا عَلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الْمَرِيضِ الَّذِي يَخَافُ عَلَيْهِ إِنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ يُؤَخَّرُ حَتَّى يَبْرَأَ مِنْ
فَهَذَا إِذَا ضُرِبَ أَوَّلَ الْحَدَّيْنِ إِنْ كَانَ يُخَافُ عَلَيْهِ إِنْ ضُرِبَ الْحَدَّ الثَّانِيَ أَنْ يَمُوتَ أَخَّرَهُ الْإِمَامُ وَلَمْ يَضْرِبْهُ
وَكَذَلِكَ ذَكَرَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يَخَافُ عَلَيْهِ مِنَ الْبَرْدِ إِنْ هُوَ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ أَنَّهُ يُؤَخَّرُ وَلَا يُضْرَبُ وَيُحْبَسُ وَإِنَّمَا قَالَ فِي الْبَرْدِ فِي الْقَطْعِ وَلَيْسَ فِي الضَّرْبِ
قَالَ وَالضَّرْبُ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْقَطْعِ فِي الْبَرْدِ إِنْ خِيفَ عَلَيْهِ وَالْحَرُّ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْبَرْدِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ
وَيُضْرَبُ حَدَّ الزِّنَا عِنْدَ مَالِكٍ قَبْلَ ضَرْبِ حَدِّ الْفِرْيَةِ إِذَا اجْتَمَعَا عَلَى الرَّجُلِ جَمِيعًا لِأَنَّ حَدَّ الزِّنَا لَا عَفْوَ فِيهِ عَلَى حَالٍ وَحَدُّ الْفِرْيَةِ فِيهِ الْعَفْوُ قَبْل أَنْ يَنْتَهِيَ بِهِ صَاحِبُهُ إِلَى الْإِمَامِ قَالَ أَحَبُّ ذَلِكَ إِلَيَّ أَنْ يَبْدَأَ بِحَدِّ الزِّنَا وَلَمْ أَسْمَعُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا لِأَنَّ حَدَّ الْفِرْيَةِ قَدْ جَاءَ فِيهِ بَعْضُ الِاخْتِلَافِ
أَنَّ الْعَفْوَ فِيهِ جَائِزٌ وَإِنِ انْتَهَى إِلَى الْإِمَامِ وَقَدْ كَانَ مَالِكٌ يَقُولُهُ مَرَّةً ثُمَّ نَزَعَ عَنْهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ حَدَّ الْفِرْيَةِ إِذَا عَفَا عَنْهُ الْمَقْذُوفُ فَقَامَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فَأَقَامَ عِنْدَ الْإِمَامِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ قَذَفَ فُلَانًا أَيُحَدُّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا
أَرَأَيْتَ إِنْ قَذَفَ رَجُلٌ رَجُلًا وَالْمَقْذُوفُ غَائِبٌ فَقَامَ عَلَيْهِ أَجْنَبِيٌّ مِنَ النَّاسِ فَطَلَبَ أَنْ يَأْخُذَ لِلْغَائِبِ بِالْقَذْفِ وَرَفَعَهُ إِلَى السُّلْطَانِ أَيَضْرِبُهُ الْإِمَامُ الْحَدَّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ
قُلْتُ لِمَ أَلَيْسَ هَذَا حَدًّا لِلَّهِ وَقَدْ بَلَغَ الْإِمَامَ قَالَ هَذَا حَدٌّ لِلنَّاسِ لَا يَقُومُ بِهِ عِنْدَ الْإِمَامِ إِلَّا صَاحِبُهُ
فِي هَيْئَةِ ضَرْبِ الْحُدُودِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الضَّارِبَ فِي الْحَدِّ أَوِ التَّعْزِيرِ هَلْ يَرْفَعُ يَدَهُ أَمْ يَضُمُّ عَضُدَهُ إِلَى جَنْبِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَدْ أَخْبَرْتُك أَنَّ مَالِكًا قَالَ ضَرْبٌ غَيْرُ مُبَرِّحٍ
فَلَا أَدْرِي مَا رَفْعُ الْيَدِ وَلَا ضَمُّ الْعَضُدِ إِلَى جَنْبِهِ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ شَيْئًا
فَهَلْ يُجْزِئُ الْقَضِيبُ أَوِ الدِّرَّةُ أَوِ الشِّرَاكُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مَكَانُ السَّوْطِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ يَقُولُ فِي الْحُدُودِ إِلَّا السَّوْطَ
قُلْتُ فَدِرَّةُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ إِنَّمَا كَانَ يُؤَدِّبُ بِهَا النَّاسَ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ قَرَّبَ السَّوْطَ
أَرَأَيْتَ الْبِكْرَ الْحَامِلَ مِنَ الزِّنَا أَتُجْلَدُ وَهِيَ حَامِلٌ مِنَ الزِّنَا أَمْ تُؤَخَّرُ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ تُؤَخَّرُ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا عِنْدَ مَالِكٍ
قُلْتُ فَإِذَا وَضَعَتْ أَتَضْرِبُهَا أَمْ حَتَّى يَجِفَّ دَمُهَا وَتَتَعَالَى مِنْ نِفَاسِهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَدْ أَخْبَرْتُك أَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الْمَرِيضِ إِذَا خِيفَ عَلَيْهِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَدُّهَا الرَّجْمَ وَهِيَ حَامِلٌ قَالَ قَالَ مَالِكٌ تُمْهَلُ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا
فَإِنْ أَصَابُوا لِلصَّبِيِّ مَنْ يُرْضِعُهُ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ وَلَمْ تُؤَخَّرْ وَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا لِلصَّبِيِّ مَنْ يُرْضِعُهُ لَمْ يُعَجَّلْ عَلَيْهَا حَتَّى تُرْضِعَ وَلَدَهَا
أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ إِنْ لَمْ يُصِيبُوا لِلصَّبِيِّ مَنْ يَرْضِعُهُ أَنَّهُمْ رَجَمُوهَا وَتَرَكُوا الصَّبِيَّ مَاتَ فَتَكُونُ قَدْ كَفَفْتَ عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ لِمَكَانِ الصَّبِيِّ وَقَدْ قَتَلْتَهُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ بِتَرْكِكَ إِيَّاهُ بِلَا رَضَاعٍ
أَرَأَيْتَ امْرَأَةً زَنَتْ فَقَالَتْ إِنِّي حُبْلَى أَيُعَجَّلُ عَلَيْهَا الرَّجْمُ أَوِ الْجَلْدُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَكَيْفَ إِنْ كَانَ الشُّهُودُ بِالزِّنَا أَرْبَعَةَ عُدُولٍ شَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْهَا تَزْنِي مُنْذُ شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ أَوْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَقَالَتْ أَنَا حُبْلَى لَا تُعَجِّلُوا عَلَيَّ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا النِّسَاءُ
فِي الْمَرْأَةِ يُشْهَدُ عَلَيْهَا بِالزِّنَا فَتَقُولُ أَنَا عَذْرَاءُ أَوْ رَتْقَاءُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ عَلَيْهَا بِالزِّنَا أَرْبَعَةُ عُدُولٍ فَقَالَتْ إِنِّي عَذْرَاءُ أَوْ رَتْقَاءُ أَيُرِيهَا النِّسَاءَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا وَكَيْفَ إِنْ نَظَرَ إِلَيْهَا النِّسَاءُ فَقُلْنَ إِنَّهَا عَذْرَاءُ أَوْ قُلْنَ
وَيَشْهَدُ النِّسَاءُ أَنَّهَا بِكْرٌ قَالَ مَالِكٌ إِذَا أُرْخِيَتْ عَلَيْهِمَا السُّتُورُ صُدِّقَتْ عَلَيْهِ وَلَمْ تَكْشِفِ الْحَرَائِرُ عَنْ مِثْلِ هَذَا وَلَا تُرَى الْحُرَّةُ فِي مِثْلِ هَذَا
وَلَا يَرَى مَالِكٌ أَنْ يَدْفَعَ حَدًّا قَدْ وَجَبَ بِشَهَادَةِ النِّسَاءِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الشَّيْءُ مِمَّا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِيهِ وَهُنَّ لَمْ يَشْهَدْنَ عَلَى حَدٍّ إِنَّمَا شَهِدْنَ عَلَى أَنَّهَا بِكْرٌ أَوْ رَتْقَاءُ وَهَذَا مِمَّا لَا يَشْهَدُ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءُ
وَهَلْ يَشْهَدُ هَهُنَا غَيْرُهُنَّ فَكَيْفَ يُقِيمُ الْحَدَّ وَشَهَادَةُ النِّسَاءِ هَهُنَا فِيمَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِيهِ تُبْطِلُ الْحَدَّ قَالَ
شُهِدَ عَلَيْهَا بِالزِّنَا فَادَّعَتِ الْحَمْلَ وَزَوْجُهَا غَائِبٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ أَرْبَعَةً شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّهَا زَنَتْ مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَقَدْ غَابَ زَوْجُهَا مُنْذُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَقَالَتْ أَنَا حَامِلٌ
فَأَخَّرَهَا الْإِمَامُ حَتَّى وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا ثُمَّ رَجَمَهَا فَقَدِمَ زَوْجُهَا فَانْتَفَى مَنْ وَلَدِهَا أَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ إِنْ كَانَتْ هِيَ قَدْ قَالَتْ قَبْلَ أَنْ تُرْجَمَ إِنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ لِلزَّوْجِ صَدَقَ الزَّوْجُ عِنْدَ ذَلِكَ وَدَفَعَ الْوَلَدَ عَنْ نَفْسِهِ بِغَيْرِ لِعَانٍ إِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ قَدْ كَانَ اسْتَبْرَأَنِي قَبْلَ أَنْ أَحْمِلَ بِهَذَا الْحَمْلِ
وَإِنَّمَا هَذَا الْحَمْلُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ كَفَّ عَنِّي وَحِضْتُ حَيْضَةً وَادَّعَى الزَّوْجُ مِثْلَ مَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ فَهَذَا الْوَلَدُ يَدْفَعُهُ الزَّوْجُ عَنْ نَفْسِهِ بِغَيْرِ لِعَانٍ
فَإِنْ لَمْ تَقُلِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ مَوْتِهَا مَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ أَوِ ادَّعَى الزَّوْجُ الِاسْتِبْرَاءَ أَوْ نَفَاهُ فَلَا بُدَّ لِلزَّوْجِ مِنَ اللِّعَانِ لِيَنْفِيَ بِهِ الْوَلَدَ عَنْ نَفْسِهِ
وَلَا يَنْفِيهِ هَهُنَا إِلَّا بِاللِّعَانِ لِأَنَّ مَالِكًا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَظْهَرُ بِهَا حَمْلٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَيَقُولُ الزَّوْجُ لَيْسَ مِنِّي وَتُصَدِّقُهُ بِأَنَّهَا زَنَتْ وَأَنَّهُ لَمْ يَطَأْهَا
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا جُلِدَتِ الْحَدَّ وَكَانَتِ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَكُنِ الْوَلَدُ وَلَدَهُ وَهِيَ امْرَأَتُهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَدِمَ الزَّوْجُ فِي مَسْأَلَتِي الَّتِي سَأَلْتُك عَنْهَا وَقَدْ رُجِمَتِ الْمَرْأَةُ وَلَمْ تَقُلْ شَيْئًا فَقَالَ الزَّوْجُ لَيْسَ الْوَلَدُ وَلَدِي وَلَمْ يَدَّعِ الِاسْتِبْرَاءَ قَالَ يَلْتَعِنُ وَيَنْفِي الْوَلَدَ
أَوَلَيْسَ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ إِنَّ مَنْ لَمْ يَدَّعِ الِاسْتِبْرَاءَ فَنَفَى الْوَلَدَ ضُرِبَ الْحَدَّ وَأُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ
قَالَ لَا وَلَكِنْ قَالَ لِي مَالِكٌ إِذَا رَأَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَزْنِي وَإِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ يَطَؤُهَا لَاعَنَ وَنَفَى الْوَلَدَ عَنْهُ وَلَمْ يَضُرَّهُ مَا أَقَرَّ بِهِ مِنَ الْوَطْءِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَطَأَهَا بَعْدَ الرُّؤْيَةِ فَإِنَّهُ إِنْ وَطِئَ بَعْدَ الرُّؤْيَةِ أُكْذِبَ قَوْلُهُ وَجُلِدَ الْحَدَّ وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ
فِي الْعَبْدِ تَجِبُ عَلَيْهِ الْحُدُودُ وَيَشْتَغِلُ ثُمَّ يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ كَانَ عَتَقَ قَبْلَ ذَلِكَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَعْتَقْت عَبْدِي وَلَمْ يَعْلَمْ بِعِتْقِي إِيَّاهُ وَكُنْتُ عَنْهُ غَائِبًا أَوْ حَاضِرًا إِذَا أُشْهِدُ الشُّهُودُ عَلَى عِتْقِهِ فَزَنَى أَيُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ الْحُرِّ أَمْ حَدُّ الْعَبْدِ قَالَ مَالِكٌ يُقَامُ عَلَيْهِ حَدُّ الْحُرِّ وَلَا يُلْتَفَتُ فِي ذَلِكَ إِلَى مَعْرِفَةِ الْعَبْدِ
قُلْتُ فَإِنِ افْتَرَى عَلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِعِتْقِ سَيِّدِهِ إِيَّاهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُضْرَبُ قَاذِفُهُ الْحَدَّ
أَرَأَيْتَ إِذَا شَهِدَ الشُّهُودُ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ وَكَانَ الشَّاهِدَانِ غَائِبَيْنِ وَقَدْ قَذَفَهُ رَجُلٌ وَالسَّيِّدُ يُنْكِرُ عِتْقَهُ قَالَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ وَيُجْلَدُ قَاذِفُهُ لِأَنَّ عِتْقَ السَّيِّدِ قَدْ كَانَ مُنْذُ سَنَةٍ وَبِذَلِكَ شَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ
قُلْتُ أَوَلَيْسَ إِنَّمَا يُعْتِقُهُ السَّاعَةَ إِنَّمَا أَحُولُ بَيْنَ السَّيِّدِ وَبَيْنَهُ السَّاعَةَ وَأَجْعَلُ عِتْقَهُ يَوْمَ أَعْتَقَهُ السَّيِّدُ
قُلْتُ فَإِنْ كَانَ قَدْ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ جُعِلَتْ لَهُ عَلَيْهَا تَطْلِيقَةٌ أُخْرَى إِذَا كَانَ طَلَاقُهُ إِيَّاهَا مِنْ بَعْدِ الْعِتْقِ قَالَ نَعَمْ إِلَّا فِي كَسْبِهِ وَحْدَهُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ عَمِلَ لِلسَّيِّدِ بَعْدَ الْعِتْقِ أَوْ خَارَجَ لَهُ أَوْ كَاتَبَهُ فَأَخَذَ مِنْهُ السَّيِّدُ مَالًا ثُمَّ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ مُنْذُ سَنَةٍ كَانَ لِلسَّيِّدِ مَا أَخَذَ قَبْلَ ذَلِكَ إِذَا كَانَ السَّيِّدُ مُنْكِرًا لِلْعِتْقِ
قُلْتُ وَلِمَ جَعَلَ مَالِكٌ كَسْبَهُ هَكَذَا وَلَمْ يَجْعَلْ مَا سِوَى ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ كَسْبِهِ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْهَا فَقَالَ فِي كَسْبِهِ مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ لِأَنَّ كَسْبَهُ بِمَنْزِلَةِ خِدْمَتِهِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الذِّمِّيَّ يَقْتُلُ الذِّمِّيَّ أَيُقْتَلُ بِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ جَرَحَهُ أَوْ قَطَعَ يَدَهُ أَوْ رِجْلَهُ أَيُقْتَصُّ لَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ مَا تَظَالَمَ بِهِ أَهْلُ الذِّمَّةِ بَيْنَهُمْ أُخِذَ ذَلِكَ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ قُلْتُ وَلَا تُقْبَلُ فِي هَذَا شَهَادَةُ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ قَالَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ النَّصْرَانِيَّ يَسْرِقُ مِنَ النَّصْرَانِيِّ أَوْ مِنَ الْمُسْلِمِ فَتَقُومُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُقْطَعُ
فِي الرَّجُلِ يُفْضِي امْرَأَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ أَوْ يَغْتَصِبُ حُرَّةً أَوْ يَزْنِي بِهَا فَيُفْضِيهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فَيَفُضُّهَا فَتَمُوتُ مَاذَا عَلَيْهِ قَالَ
أَفَتَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ مَنْ رَأَى أَنَّ فِيهَا ثُلُثَ الدِّيَةِ حَمَلَتْهُ الْعَاقِلَةُ وَأَنَا أَرَى فِي ذَلِكَ الِاجْتِهَادَ فَإِذَا بَلَغَ الِاجْتِهَادُ فِي ذَلِكَ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَصَاعِدًا حَمَلَتْهُ الْعَاقِلَةُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ زَنَى بِهَا فَأَفْضَاهَا أَوِ اغْتَصَبَهَا فَأَفْضَاهَا فَقَالَ أَمَّا الَّتِي مَكَّنَتْ مِنْ نَفْسِهَا فَلَا شَيْءَ لَهَا وَأَمَّا الَّتِي اغْتُصِبَتْ فَعَلَيْهِ لَهَا صَدَاقُهَا وَمَا شَأْنُهَا بِهِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُجَامِعُ أَمَتَهُ فَيُفْضِيهَا أَتُعْتَقُ عَلَيْهِ قَالَ سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ الرَّجُلِ يَضْرِبُ عَبْدَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَدَبِ فَيَفْقَأُ عَيْنَهُ أَيُعْتَقُ عَلَيْهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ
قُلْتُ أَلَيْسَ قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ أَفْضَى زَوْجَتَهُ أَنَّهُ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ
قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَمَا كُنَّا نَشُكُّ أَنَّهَا زَوْجَةٌ مِنَ الْأَزْوَاجِ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَهُوَ رَأْيِي
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ سُورَةُ الْأَعْرَافِ وَقَالَ تَعَالَى وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ سُورَةُ النِّسَاءِ وَقَالَ تَعَالَى وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ سُورَةُ النِّسَاءِ فَجَعَلَهُ هَهُنَا فَاحِشَةً وَهَهُنَا فَاحِشَةً فَأَرَاهُ قَدْ سَمَّى هَذَا كَمَا سَمَّى هَذَا
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَهَا فَأَفْضَاهَا وَهِيَ مُغْتَصَبَةٌ أَيَكُونُ عَلَيْهِ مَعَ الصَّدَاقِ مَا أَفْضَاهَا يَدْخُلُ بَعْضُ ذَلِكَ فِي بَعْضٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ إِذَا أَفْضَاهَا وَقَدِ اغْتَصَبَهَا فَعَلَيْهِ الصَّدَاقُ وَعَلَيْهِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِي الْإِفْضَاءِ مَعَ الصَّدَاقِ وَلَا يَدْخُلُ بَعْضُ ذَلِكَ فِي بَعْضٍ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي رَجُلٍ أَوْضَحَ رَجُلًا فَسَقَطَتْ عَيْنُهُ مِنْ ذَلِكَ
أَنَّ عَلَيْهِ مَا عَلَيْهِ فِي الْمُوضِحَةِ وَعَلَيْهِ دِيَةُ الْعَيْنِ وَلَا يَدْخُلُ بَعْضُ ذَلِكَ فِي بَعْضٍ وَكَذَلِكَ الْإِفْضَاءُ
فِيمَنْ قَدَفَ صَبِيَّةً لَمْ تَحِضْ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ صَبِيَّةً لَمْ تَحِضْ وَمِثْلُهَا يُجَامَعُ فَأَمْكَنَتْ مِنْ نَفْسِهَا رَجُلًا فَجَامَعَهَا حَرَامًا فَأَقَمْتُ الْحَدَّ عَلَى الرَّجُلِ ثُمَّ إِنَّ الْجَارِيَةَ حَاضَتْ فَقَذَفَهَا رَجُلٌ بَعْدَمَا حَاضَتْ أَيُجْلَدُ قَاذِفُهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَذَفَ صَبِيَّةً مِثْلُهَا يُجَامَعُ فَقَذَفَهَا رَجُلٌ بِالزِّنَا إِلَّا أَنَّهَا لَمْ تَحِضْ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا كَانَ مِثْلُهَا يُجَامَعُ فَعَلَى قَاذِفِهَا الْحَدُّ وَإِنْ لَمْ تَحِضْ
فِي الْمُولِي يُجَامِعُ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُولِي مِنَ امْرَأَتِهِ فَيُجَامِعُهَا فِي دُبُرِهَا أَوْ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ أَيَحْنَثُ أَمْ لَا قَالَ أَمَّا مَنْ جَامَعَ فِي الدُّبُرِ فَقَدْ حَنِثَ لِأَنَّ مَالِكًا جَعَلَهُ جِمَاعًا
أَرَأَيْتَ هَذَا الَّذِي جَامَعَ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ وَقَدْ كَانَ آلَى وَلَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ حِينَ آلَى فَأُوجِبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَيَسْقُطُ عَنْهُ الْإِيلَاءُ أَمْ لَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ نَعَمْ إِنْ كَفَّرَ سَقَطَ عَنْهُ الْإِيلَاءُ وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ كَفَّرَ قَبْلَ أَنْ يَطَأَ لَسَقَطَ عَنْهُ الْإِيلَاءُ فَكَيْفَ إِذَا كَفَّرَ لِلْإِيلَاءِ
قُلْتُ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا آلَى مِنَ امْرَأَتِهِ ثُمَّ كَفَّرَ وَلَمْ يُجَامِعْ أَيَسْقُطُ عَنْهُ الْإِيلَاءُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْهُ فَقَالَ نَعَمْ
أَيَسْقُطُ عَنْهُ الْإِيلَاءُ وَهُوَ لَمْ يُكَفِّرْ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ لِأَنَّ هَذَا جِمَاعٌ عِنْدَ مَالِكٍ لَا شَكَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَى الْفَرْجَ بِعَيْنِهِ حِينَ حَلَفَ فَلَا تَكُونُ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ فِي الدُّبُرِ وَهُوَ مُولٍ بِحَالِهِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْكَافِرَيْنِ إِذَا زَنَيَا أَيُقِيمُ مَالِكٌ عَلَيْهِمَا الْحَدَّ حَدَّ الزِّنَا قَالَ لَا وَأَرَى أَنْ يَرُدَّهُمَا إِلَى أَهْلِ دِينِهِمَا وَيُنَكِّلُهُمَا الْإِمَامُ إِذَا أَعْلَنَا بِذَلِكَ
قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ إِذَا وَجَدَ الْإِمَامُ أَهْلَ الْكِتَابِ سَكَارَى أَوْ عَلَى زِنًا تُرِكُوا إِلَّا أَنْ يُظْهِرُوا ذَلِكَ فَيُعَاقَبُوا
الشَّهَادَةُ عَلَى الزِّنَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ أَرْبَعَةً شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا فَقَالُوا تَعَمَّدْنَا النَّظَرَ إِلَيْهِمَا لِنُثَبِّتَ الشَّهَادَةَ فَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا
عَلَى مَنِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ قَالَ قَالَ مَالِكٌ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلًا فَقَالَ لَهُ يَا زَانِي أَوِ ابْنَ الزَّانِيَةِ فَقَالَ الْقَاذِفُ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ لَعَلَّهُ عَبْدٌ
فَسَأَلَهُ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهُ حُرٌّ أَوْ أَنَّ أُمَّهُ حُرَّةٌ وَالرَّجُلُ الْمَقْذُوفُ لَا يُعْرَفُ وَلَا تُعْرَفُ أُمُّهُ قَالَ
ثُمَّ قَالَ لِي وَمَنْ يَعْرِفُ الْبَصْرِيَّ أَوِ الشَّامِيَّ أَوِ الْإِفْرِيقِيَّ هَهُنَا بِالْمَدِينَةِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فَالظَّالِمُ أَحَقُّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك فِي الزِّنَا
قُلْتُ وَأَصْلُ النَّاسِ عِنْدَ مَالِكٍ فِي الشَّهَادَاتِ كُلِّهَا أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُمْ عَبِيدٌ قَالَ
نَعَمْ أَصْلُهُمْ أَحْرَارٌ فِيمَا قَالَ لِي مَالِكٌ فِي الزِّنَا إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ مُدَّعٍ أَنَّهُمْ عَبِيدٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُمْ عَبِيدٌ إِذَا ادَّعَى الشُّهُودُ أَنَّهُمْ أَحْرَارٌ
فَإِذَا ادَّعَى الْقَاذِفُ أَمْرًا قَرِيبًا مِنْ بَيِّنَةِ أَنَّ الْمَقْذُوفَ عَبْدٌ أَوْ أُمَّهُ أَمَةٌ لَمْ يُعَجَّلْ عَلَيْهِ وَإِنِ ادَّعَى بَيِّنَةً بَعِيدَةً جُلِدَ الْحَدَّ وَلَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى قَوْلِهِ وَإِنْ أَقَامَ بَعْدَ الضَّرْبِ الْبَيِّنَةَ سَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ وَجَازَتْ شَهَادَتُهُ
رُجُوعُ الْقَاضِي عَنْ قَضِيَّتِهِ وَإِقَامَةُ الرَّجُلِ الْحَدَّ عَلَى عَبِيدِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقَاضِيَ إِذَا رَجَمَ وَقَطَعَ الْأَيْدِيَ وَضَرَبَ الرِّجَالَ فَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ حَكَمْتُ بِالْجَوْرِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ مَا تَعَمَّدَ الْإِمَامُ مِنْ جَوْرٍ فَيُجَارِيهِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّهُ يُقَادُ مِنْهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقَاضِيَ إِذَا قَضَى بِقَضِيَّةٍ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ فِيهَا أَتَرَى لَهُ أَنْ يَرُدَّهَا أَمْ لَا قَالَ
قَالَ فَقِيلَ لِمَالِكٍ فَلَوْ وَلِيَ غَيْرُهُ مِنَ الْقُضَاةِ بَعْدَهُ أَيَرُدُّهَا أَمْ لَا يَرُدُّهَا قَالَ
قَالَ مَالِكٌ أَمَّا مَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ فَلَا يَنْقُضُهُ وَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ جَوْرٍ بَيِّنٍ أَوْ خَطَأٍ بَيِّنٍ لَمْ يَخْتَلِفِ النَّاسُ فِي خَطَئِهِ فَإِنَّهُ يَرُدُّهُ وَلَا يُمْضِيهِ
فِي السَّيِّدِ يُقِيمُ عَلَى عَبْدِهِ الْحُدُودَ وَالْقِصَاصَ وَالْإِمَامُ يَشْهَدُ عَلَى الْحُدُودِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْحُرَّ أَيُقِيمُ عَلَى مَمْلُوكِهِ حَدَّ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَالْقَذْفِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ
قَالَ مَالِكٌ نَعَمْ يُقِيمُ ذَلِكَ كُلَّهُ عَلَيْهِمْ إِلَّا السَّرِقَةَ فَإِنَّ السَّرِقَةَ لَا يُقِيمُهَا عَلَى الْعَبْدِ إِلَّا الْوَالِي وَلَا يُقِيمُ سَيِّدُهُ عَلَيْهِ حَدَّ الزِّنَا حَتَّى يَشْهَدَ عَلَى زِنَا الْعَبْدِ أَرْبَعَةٌ سِوَاهُ
قُلْتُ فَإِنْ كَانَ مَعَ السَّيِّدِ ثَلَاثَةٌ شَهِدُوا عَلَى الْعَبْدِ وَالسَّيِّدُ رَابِعُهُمْ عَايَنُوا ذَلِكَ أَيُقِيمُ عَلَيْهِ السَّيِّدُ حَدَّ الزِّنَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
لَا يُقِيمُ عَلَيْهِ حَدَّ الزِّنَا سَيِّدُهُ إِلَّا أَنَّ سَيِّدَهُ يَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ فَيَكُونُ السُّلْطَانُ هُوَ الَّذِي يُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ وَيَكُونُ السَّيِّدُ هَهُنَا شَاهِدًا
قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْإِمَامِ إِذَا شَهِدَ عَلَى حَدٍّ مِنَ الْحُدُودِ فَكَانَتِ الشَّهَادَةُ لَا تَتِمُّ إِلَّا بِشَهَادَةِ الْإِمَامِ لَمْ يُقِمِ الْإِمَامُ ذَلِكَ الْحَدَّ
وَلَكِنْ يَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى الْوَالِي الَّذِي هُوَ فَوْقَهُ حَتَّى يُقِيمَ ذَلِكَ وَيَكُونَ هُوَ شَاهِدًا
قَالَ إِذَا كَانَا عَدْلَيْنِ قَطَعَ الْإِمَامُ يَدَهُ وَلَا يَقْطَعُهُ سَيِّدُهُ دُونَ أَنْ يَأْتِيَ الْإِمَامَ
قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ تَزْنِي جَارِيَتُهُ وَلَا زَوْجَ إِنَّهُ لَا يُقِيمُ عَلَيْهَا الْحَدَّ وَإِنْ شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ أَرْبَعَةٌ سِوَاهُ حَتَّى يَرْفَعَ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ السَّيِّدَ إِذَا شَهِدَ عِنْدَهُ الشُّهُودُ عَلَى عَبْدِهِ بِالسَّرِقَةِ فَأَقَامَ الْحَدَّ عَلَى عَبْدِهِ أَيَكُونُ عَلَيْهِ شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ
لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَفْعَلَ فَإِنْ فَعَلَ وَكَانَتِ الْبَيِّنَةُ عَادِلَةً فَأَصَابَ وَجْهَ الْقَطْعِ فَأَرَى أَنْ يُعَاقَبَ عَلَى ذَلِكَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْإِمَامَ إِذَا شَهِدَ عَلَى حَدٍّ مِنَ الْحُدُودِ أَيَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى الْقَاضِي تَحْتَهُ فَيَقْضِي بِشَهَادَتِهِ أَمْ لَا قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ
يَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ إِنْ كَانَ فَوْقَهُ أَحَدٌ وَأَنَا أَرَى إِنْ لَمْ يَكُنْ فَوْقَهُ أَحَدٌ أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى الْقَاضِي
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْقِصَاصَ فِي الْعَمْدِ أَيُقِيمُهُ السَّيِّدُ عَلَى عَبْدِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُقِيمُ عَلَى عَبْدِهِ الْقِصَاصَ وَلَكِنْ يَرْفَعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَيَكُونُ السُّلْطَانُ هُوَ الَّذِي يَقْتَصُّ
وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ الْعَبْدَيْنِ يَكُونَانِ لِرَجُلٍ فَيَقْطَعُ أَحَدُهُمَا يَدَ صَاحِبِهِ أَلِلسَّيِّدِ أَنْ يَقْطَعَ يَدَ الْآخَرِ الْجَانِي أَمْ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ وَهُمَا لَهُ جَمِيعًا قَالَ قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ أَنْ يَأْخُذَ لِعَبْدِهِ مِنْ عَبْدِهِ وَلَكِنْ لَا يَقْتَصُّ هُوَ دُونَ السُّلْطَانِ وَلَكِنْ يَرْفَعُ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ فَيَكُونُ السُّلْطَانُ هُوَ الَّذِي يَأْخُذُ لِعَبْدِهِ مِنْ عَبْدِهِ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَذَلِكَ أَنَّ أُنَاسًا قَالُوا إِذَا كَانَ الْعَبْدُ لَهُ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُجْرَحُ مَالُهُ فَلَيْسَ فِيمَا بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ إِذَا كَانَ سَيِّدُهُمَا وَاحِدًا قِصَاصٌ فَأَبَى مَالِكٌ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ مَا أَخْبَرْتُكَ
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا شَهِدُوا عِنْدَ الْقَاضِي عَلَى رَجُلٍ بِحَدٍّ مِنَ الْحُدُودِ أَوْ بِحَقٍّ لِلنَّاسِ فَأَقَامَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ أَنَّ هَؤُلَاءِ الشُّهُودَ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ أَمَّا الْمُدْمِنُ عَلَى اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ فَلَا أَرَى أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ
قُلْتُ وَيُمَكَّنُ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مِنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى الشُّهُودِ أَنَّهُمْ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ فِي قَوْل مَالِكٍ قَالَ
أُمْكِنَ مِنْ ذَلِكَ فَإِذَا أُمْكِنَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ أَنَّهُ فِيهِ مِمَّا لَوْ شَهِدَ بِهِ عِنْدَ الْقَاضِي ابْتِدَاءً فَعَلِمَهُ الْقَاضِي مِنْهُ أَبْطَلَ بِهِ شَهَادَتَهُ فَإِنَّ هَذَا الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ إِنْ جَرَّحَهُ بِذَلِكَ بَطَلَتْ شَهَادَتُهُ
فَلَوْ أَنَّ شَاهِدًا شَهِدَ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ آكِلُ رِبًا أَوْ شَارِبُ خَمْرٍ أَوْ أَنَّهُ يَلْعَبُ بِالْحَمَامِ أَيُبْطِلُ مَالِكٌ شَهَادَتَهُ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ يُقَامِرُ بِالْحَمَامَاتِ فَشَهَادَتُهُ بَاطِلَةٌ وَالَّذِي يَعْصِرُ الْخَمْرَ وَيَبِيعُهَا وَإِنْ كَانَ لَا يَشْرَبُهَا فَإِنَّ شَهَادَتَهُ لَا تَجُوزُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَجْرَحَهُمْ فَادَّعَى الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَجْرَحَ الشُّهُودَ بِمَعْرِفَتِهِمْ أَنَّهُمْ غُيَّبٌ بِمَوْضِعٍ بَعِيدٍ
قَالَ لَا يُنْظَرُ فِي قَوْلِهِ لِأَنَّ حَقَّ هَؤُلَاءِ قَدْ وَجَبَ وَإِنَّمَا يَتَلَوَّمُ لَهُ الْقَاضِي فِي التَّجْرِيحِ بِقَدْرِ مَا يَرَى فَإِنْ جَرَّحَهُمْ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ جُرِحَ وَاحِدٌ مِنَ الشُّهُودِ وَقَدْ شَهِدُوا عَلَيْهِ بِالزِّنَا وَهُمْ أَرْبَعَةٌ أَيَحُدُّهُمْ جَمِيعًا حَدَّ الْفِرْيَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ فِي رَأْيِي لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ إِذَا كَانَ أَحَدُهُمْ مَسْخُوطًا جُلِدَ وَجُلِدَ الثَّلَاثَةُ مَعَهُ
فِي الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ بِالزِّنَا يَقْذِفُ الشُّهُودَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَرْبَعَةً شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا فَقَذَفَهُمْ بِالزِّنَا الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ فَطَلَبُوا حُدُودَهُمْ قَبَلَهُ حَدَّ الْفِرْيَةِ أَتُقِيمُ عَلَيْهِ حَدَّ الْفِرْيَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَتُقِيمُ عَلَيْهِ حَدَّ الزِّنَا بِشَهَادَتِهِمْ أَمْ تُقِيمُ حَدَّ الْفِرْيَةِ وَتَجْعَلُهُمْ خُصَمَاءَ وَتَبْطُلُ شَهَادَتُهُمْ عَنْهُ فِي الزِّنَا قَالَ
لَا أَحْفَظُ عَنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنِّي لَا أَرَى أَنْ تَبْطُلَ شَهَادَتُهُمْ وَأَرَى أَنْ يُقِيمَ بِشَهَادَتِهِمْ حَدَّ الزِّنَا وَيَضْرِبُ لَهُمْ حَدَّ الْفِرْيَةِ
فِي كِتَابِ الْقَاضِي إِلَى قَاضٍ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الْحُدُودِ وَالْحُقُوقِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا كَتَبَ إِلَى قَاضٍ بِشَهَادَةِ شُهُودٍ شَهِدُوا عِنْدَهُ وَعَدَلُوا وَشَهِدُوا عَلَى فُلَانِ ابْنِ فُلَانٍ بِحَقٍّ أَوْ بِحَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ