alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَيَانٌ لِمَنْ أَوْ ذِمِّيٍّ سَوَاءٌ كَانَ حُرًّا أَوْ عَبْدًا فَخَرَجَ الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنُ لِأَنَّ فِي إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ خِلَافًا كَائِنًا عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ حَتَّى لَوْ قَطَعَهُ عَلَى مُسْتَأْمَنٍ يَجِبُ الْحَدُّ وَيَضْمَنُ الْمَالَ لِثُبُوتِ عِصْمَةِ مَالِهِ حَالًّا فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْصُومُ الْقَاطِعُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ قَطْعِ الطَّرِيقِ حُبِسَ لِمُبَاشَرَتِهِ مُنْكَرًا حَتَّى يَتُوبَ
وَإِنْ أَخَذَ أَيْ قَاصِدًا قَطْعَ الطَّرِيقِ مَالًا بَعْدَ التَّعْزِيرِ وَحَصَلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْقَاطِعِينَ نِصَابُ السَّرِقَةِ قُطِعَ يَدُهُ الْيُمْنَى وَرِجْلُهُ الْيُسْرَى أَيْ إِنْ كَانَ صَحِيحَ الْأَطْرَافِ فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ لِكُلِّ وَاحِدٍ نِصَابٌ لَمْ يُقْطَعْ وَاشْتَرَطَ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ نِصَابَيْنِ لِأَنَّهُ يُقْطَعُ مِنْهُ طَرَفَانِ
وَلَوْ كَانَ قَتَلَهُ بِعَصًا أَوْ حَجَرٍ أَيْ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ مُوجِبًا لِلْقِصَاصِ مِنْ مُبَاشَرَةِ الْكُلِّ بِالْآلَةِ قُتِلَ بِلَا قَطْعٍ حَدًّا أَيْ سِيَاسَةً لَا قِصَاصًا فَلَا يُعْتَبَرُ عَفْوُ الْوَلِيِّ تَفْرِيعٌ عَلَى كَوْنِ الْقَتْلِ حَدًّا يَعْنِي لَوْ عَفَا الْأَوْلِيَاءُ عَنْهُ لَا يُلْتَفَتُ إِلَى عَفْوِهِمْ بَلْ يُقْتَلُ لِأَنَّهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى
وَإِنْ قَتَلَ نَفْسًا مَعْصُومَةً وَأَخَذَ مَالًا قُطِعَ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ وَقُتِلَ وَصُلِبَ أَوْ قُتِلَ فَقَطْ أَوْ صُلِبَ فَقَطْ يَعْنِي الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ قَطَعَ وَقَتَلَ وَصَلَبَ وَإِنْ شَاءَ قَتَلَ وَإِنْ شَاءَ صَلَبَ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ لِأَنَّ أَصْلَ التَّشْهِيرِ بِالْقَتْلِ وَالْمُبَالَغَةِ بِالصَّلْبِ فَيُخَيَّرُ فِيهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ
لِأَنَّهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ وَخَالَفَ مُحَمَّدٌ فِي الْقَطْعِ يَعْنِي قَالَ مُحَمَّدٌ يُقْتَلُ فَقَطْ أَوْ يُصْلَبُ فَقَطْ وَلَا يُقْطَعُ وَهُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لِتَوَحُّدِ الْجِنَايَةِ فَلَمْ يَجِبْ حَدَّانِ أَوْ لِلتَّدَاخُلِ كَحَدِّ سَرِقَةٍ وَرَجْمٍ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ وَلَا يُقْطَعُ وَكَذَا هَذَا أُجِيبَ بِأَنَّهُ حَدٌّ وَاحِدٌ تَغَلُّظَ لِتَغَلُّظِ سَبَبِهِ
وَهُوَ تَفْوِيتُ الْأَمْنِ عَلَى التَّنَاهِي وَأَخْذُ الْمَالِ فَيَكُونُ قَطْعُهُ وَقَتْلُهُ حَدًّا وَاحِدًا مُغَلَّظًا لَا حَدَّيْنِ وَيُصْلَبُ حَيًّا وَيُبْعَجُ أَيْ يُشَقُّ بَطْنُهُ بِرُمْحٍ حَتَّى يَمُوتَ
وَفِي الْجَوْهَرَةِ وَغَيْرِهَا ثُمَّ يُطْعَنُ بِالرُّمْحِ فِي ثَدْيِهِ الْأَيْسَرِ وَيُحَرَّكُ الرُّمْحُ حَتَّى يَمُوتَ بِهِ تَشْهِيرًا لَهُ وَاسْتِعْجَالًا لِمَوْتِهِ وَالصَّلْبُ حَيًّا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَعَنِ الطَّحَاوِيُّ يُقْتَلُ
ثُمَّ يُصْلَبُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَيُتْرَكُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَقَطْ أَيْ لَا يُتْرَكُ أَكْثَرَ مِنْهَا حَذَرًا عَنْ تَأَذِّي النَّاسِ بِنَتْنِهِ وَإِذَا تَمَّ لَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ وَقْتِ مَوْتِهِ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ لِيَدْفِنُوهُ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يُتْرَكُ حَتَّى يَسْقُطَ عِبْرَةً وَيَرُدُّ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْمَالِ إِلَى مَالِكِهِ إِنْ كَانَ مَا أَخَذَهُ بَاقِيًا وَإِلَّا
وَلَوْ بَاشَرَ الْفِعْلَ بَعْضُهُمْ حُدُّوا كُلُّهُمْ بِمُبَاشَرَةِ الْبَعْضِ لِأَنَّهُ جَزَاءُ الْمُحَارَبَةِ وَهِيَ تَتَحَقَّقُ بِأَنْ يَكُونَ الْبَعْضُ نَاصِرًا لِلْبَعْضِ حَتَّى إِذَا زَلَّتْ أَقْدَامُهُمُ انْضَمُّوا إِلَيْهِمْ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ الْقَتْلُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَقَدْ تَحَقَّقَ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ حُدَّ الْمُبَاشِرُ فَقَطْ
يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ وَالْجُرْحُ هَدَرٌ لِأَنَّهُ لَمَّا وَجَبَ الْحَدُّ سَقَطَ عِصْمَةُ النَّفْسِ
وَإِنْ جَرَحَ فَقَطْ أَيْ لَمْ يَقْتُلْ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا أَوْ قَتَلَ فَتَابَ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ فَلَا حَدَّ أَيْ
لَا قَطْعَ فِي الْأُولَى وَلَا قَتْلَ فِي الثَّانِي بَلْ يُقْتَصُّ فِيمَا فِيهِ الْقِصَاصُ وَيُؤْخَذُ الْأَرْشُ مِنْهُ فِيمَا فِيهِ الْأَرْشُ وَذَلِكَ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَفِيهِ كَلَامٌ لِأَنَّ مُرَادَ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ بِقَوْلِهِ وَذَلِكَ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ إِمَّا الْقِصَاصُ وَإِمَّا أَرْشُ الْجُرْحِ فَلِلْمَجْرُوحِ كَمَا لَا يَخْفَى وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ تَتَبَّعْ
وَلَوْ تَابَ وَلَمْ يَرُدَّ الْمَالَ لَا يَسْقُطُ الْحَدُّ وَقِيلَ يَسْقُطُ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَجِبُ الضَّمَانُ إِذَا هَلَكَ فِي يَدِهِ أَوِ اسْتَهْلَكَهُ
وَكَذَا أَيْ لَا يُحَدُّ لَوْ كَانَ فِيهِمْ أَيْ فِي الْقُطَّاعِ صَبِيٌّ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنَ الْمَقْطُوعِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ وَاحِدَةٌ
فَالِامْتِنَاعُ فِي حَقِّ الْبَعْضِ امْتِنَاعٌ فِي حَقِّ الْبَاقِينَ وَإِذَا سَقَطَ الْحَدُّ صَارَ الْقَتْلُ إِلَى الْأَوْلِيَاءِ لِظُهُورِ حَقِّ الْعَبْدِ وَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا عَفَوْا عَنْهُ
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لَوْ بَاشَرَ الْعُقَلَاءُ يُحَدُّ الْبَاقُونَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ أَوْ قَطَعَ بَعْضُ الْقَافِلَةِ عَلَى بَعْضٍ لِأَنَّ الْحِرْزَ وَاحِدٌ فَصَارَتِ الْقَافِلَةُ كَدَارٍ وَاحِدَةٍ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ كَبَيْتٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِي الدَّارِ الْوَاحِدَةِ مَقَاصِيرُ كَمَا سَبَقَ انْتَهَى
لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالدَّارِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ الدَّارُ الَّتِي صَاحِبُهَا وَاحِدٌ وَبُيُوتُهَا مَشْغُولَةٌ بِمَتَاعِهِ وَخُدَّامِهِ وَبَيْنَهُمُ انْبِسَاطٌ لَا الْمُقَيَّدَةُ بِأَنْ كَانَتْ كَبِيرَةً فِيهَا حُجُرَاتٌ يَسْكُنُ فِي كُلٍّ مِنْهَا إِنْسَانٌ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِالْحُجْرَةِ الَّتِي يَسْكُنُ فِيهَا غَيْرُهُ عَلَى أَنَّ تَشْبِيهَ الْقَافِلَةِ بِالْبَيْتِ غَيْرٌ مُنَاسِبٍ لِأَنَّ الْبَيْتَ وَاحِدٌ بِخِلَافِ الْقَافِلَةِ كَمَا لَا يَخْفَى تَأَمَّلْ
عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ الطَّرِيقُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا بِمِصْرٍ أَوْ بَيْنَ مِصْرَيْنِ فَلَيْسَ بِقَاطِعِ الطَّرِيقِ اسْتِحْسَانًا
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُمْ إِنْ قَصَدُوا فِي الْمِصْرِ بِالسِّلَاحِ يَجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ وَإِنْ قَصَدُوا بِالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ فَإِنْ كَانُوا خَارِجَ الْمِصْرِ فَكَذَلِكَ
وَإِنْ كَانُوا بِقُرْبٍ مِنْهُ أَوْ فِي الْمِصْرِ وَإِنْ كَانَ بِاللَّيْلِ فَكَذَلِكَ أَيْضًا وَإِنْ كَانَ بِالنَّهَارِ لَا يَجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ
وَفِي السِّرَاجِيَّةِ وَلَوْ كَانَتْ فِيهِمِ امْرَأَةٌ فَقَتَلَتْ وَأَخَذَتِ الْمَالَ دُونَ الرِّجَالِ لَمْ تُقْتَلِ الْمَرْأَةُ وَقُتِلَ الرَّجُلُ هُوَ الْمُخْتَارُ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَاتِلُ دُونَ مَالِهِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا وَيُقْتَلُ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَيْهِ وَمَنْ خَنَقَ فِي الْمِصْرِ غَيْرَ مَرَّةٍ أَيْ صَارَ عَادَتُهُ قُتِلَ بِهِ أَيْ بِسَبَبِ ذَلِكَ لِتَكَلَّأْتُ لِأَنَّهُ ذُو فِتْنَةٍ سَاعٍ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ وَيُقْتَلُ دَفْعًا لِفِتْنَتِهِ وَشَرِّهِ عَنِ الْعِبَادِ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يُخْنَقْ غَيْرُ مَرَّةٍ بَلْ خَنَقَهُ مَرَّةً فَكَالْقَتْلِ بِالْمُثَقَّلِ أَيْ لَا يُقْتَلُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَإِنَّمَا تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الدِّيَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
لَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْحُدُودِ إِخْلَاءُ الْعَالَمِ عَنِ الْمَعَاصِي وَمِنَ الْجِهَادِ إِخْلَاؤُهُ عَنْ رَأْسِ الْمَعَاصِي أَوْرَدَ السِّيَرَ عَقِيبَ الْحُدُودِ وَالسِّيَرُ جَمْعُ سِيرَةٍ بِكَسْرِ الْفَاءِ مِنَ السَّيْرِ فَتَكُونُ لِبَيَانِ هَيْئَةِ السَّيْرِ وَحَالَتِهِ إِلَّا أَنَّهَا غَلَبَتْ فِي الشَّرِيعَةِ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُعَامَلَةِ مَعَ الْكَافِرِينَ وَالْبَاغِينَ وَغَيْرِهِمَا الْجِهَادُ فِي اللُّغَةِ بَذْلُ مَا فِي الْوُسْعِ مِنَ الْقَوْلِ
وَفِي الشَّرِيعَةِ قَتْلُ الْكُفَّارِ وَنَحْوُهُ مِنْ ضَرْبِهِمْ وَنَهْبِ أَمْوَالِهِمْ وَهَدْمِ مَعَابِدِهِمْ وَكَسْرِ أَصْنَامِهِمْ وَغَيْرِهِمْ وَالْمُرَادُ الِاجْتِهَادُ فِي تَقْوِيَةِ الدِّينِ بِنَحْوِ قِتَالِ الْحَرْبِيِّينَ وَالذِّمِّيِّينَ وَالْمُرْتَدِّينَ الَّذِينَ هُمْ أَخْبَثُ الْكُفَّارِ لِلْإِنْكَارِ بَعْدَ الْإِقْرَارِ وَالْبَاغِينَ فَاللَّامُ لِلْعَهْدِ عَلَى مَا هُوَ الْأَصْلُ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ بَدْءًا مِنَّا نَصَبَ بَدْءًا عَلَى الظَّرْفِيَّةِ أَيْ فِي بَدْءِ الْأَمْرِ فَرْضُ كِفَايَةٍ
يَعْنِي يُفْرَضُ عَلَيْنَا أَنْ نَبْدَأَهُمْ بِالْقِتَالِ بَعْدَ بُلُوغِ الدَّعْوَةِ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِلُونَا فَيَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَبْعَثَ سَرِيَّةً إِلَى دَارِ الْحَرْبِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ وَعَلَى الرَّعِيَّةِ إِعَانَتُهُ إِلَّا إِذَا أَخَذَ الْخَرَاجَ فَإِنْ أَخَذَ فَلَمْ يَبْعَثْ كَانَ كُلُّ الْأَثِمِ عَلَيْهِ وَبَيَّنَ مَعْنَى كَوْنِهِ عَلَى الْكِفَايَةِ بِقَوْلِهِ
انْتَصَبَ بِهِ أَيْ بِالْجِهَادِ الْبَعْضُ أَيْ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ سَقَطَ عَنِ الْكُلِّ أَيْ بَاقِي الْمُسْلِمِينَ إِذَا كَانَ بِذَلِكَ الْبَعْضِ كِفَايَةٌ وَإِلَّا فُرِضَ عَلَى الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ مِنَ الْعَدُوِّ إِلَى أَنْ تَقَعَ الْكِفَايَةُ
فَإِنْ لَمْ تَقَعِ الْكِفَايَةُ إِلَّا بِجَمِيعِ النَّاسِ فَحِينَئِذٍ صَارَ فَرْضَ عَيْنٍ كَالصَّلَاةِ أَمَّا الْفَرِيضَةُ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْجِهَادُ مَاضٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَرَادَ بِهِ فَرْضًا بَاقِيًا
وَهُوَ عَلَى الْكِفَايَةِ لِأَنَّهُ مَا فُرِضَ لِعَيْنِهِ إِذْ هُوَ فَسَادٌ فِي نَفْسِهِ وَإِنَّمَا فُرِضَ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِعْزَازِ دِينِهِ وَدَفْعِ الشَّرِّ عَنِ الْعِبَادِ فَإِذَا حَصَلَ الْمَقْصُودُ بِالْبَعْضِ سَقَطَ عَنِ الْبَاقِينَ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَرَدِّ السَّلَامِ وَإِنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ أَحَدٌ أَثِمَ جَمِيعُ النَّاسِ بِتَرْكِهِ لِأَنَّ الْوُجُوبَ عَلَى الْكُلِّ وَلِأَنَّ فِي اشْتِغَالِ الْكُلِّ بِهِ قَطْعُ مَادَّةِ الْجِهَادِ مِنَ الْكُرَاعِ
وَالسِّلَاحِ فَيَجِبُ عَلَى الْكِفَايَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ النَّفِيرُ عَامًّا كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ
وَإِنْ تَرَكَهُ أَيْ الْجِهَادَ الْكُلُّ أَثِمُوا أَيْ الْمُكَلَّفُونَ بِهِ وَإِثْمُهُمْ عَلَى تَقْدِيرِ تَرْكِهِ مُطْلَقًا لَا تَرْكِهِمْ خَاصَّةً حَتَّى لَوْ قَامَ بِهِ غَيْرُهُمْ مِنَ الْعَبِيدِ وَالنِّسْوَانِ سَقَطَ الْأَثِمُ عَنْهُمْ كَمَا فِي الْإِصْلَاحِ
لِأَنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ وَامْرَأَةٍ وَعَبْدٍ لِأَنَّهُمَا مَشْغُولَانِ بِحَقِّ الزَّوْجِ وَالْمَوْلَى وَحَقُّهُمَا مُقَدَّمٌ عَلَى فَرْضِ الْكِفَايَةِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ لَكِنِ الدَّلِيلُ خَاصٌّ لِمَنْ لَهُ الزَّوْجُ وَالْمُدَّعَى عَامٌّ كَمَا قَالَ الْمَوْلَى سَعْدِيٌّ فِي حَاشِيَتِهِ وَلِهَذَا غَيَّرَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ فَقَالَ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ قَرْنِهَا إِلَى قَدَمِهَا عَوْرَةٌ وَفِي الْجِهَادِ قَدْ يَنْكَشِفُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ انْتَهَى
وَفِيهِ كَلَامٌ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنْ لَا تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ إِنْ هَجَمَ الْعَدُوُّ أَيْضًا فَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْحَقُّ مَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ وَدَفْعُ الِاعْتِرَاضِ مُمْكِنٌ بِأَدْنَى تَأَمُّلٍ تَدَبَّرْ
وَ أَعْمَى وَمَقْعَدٍ وَأَقْطَعَ لِلْحَرَجِ بِعَجْزِهِمْ وَكَذَا لَا يَجِبُ عَلَى مَدْيُونٍ بِغَيْرِ إِذْنِ غَرِيمِهِ وَلَا عَلَى عَالِمٍ لَيْسَ فِي الْبَلْدَةِ أَفْقَهَ مِنْهُ
وَفِي الْمُغْرِبِ الْهُجُومُ الْإِتْيَانُ بَغْتَةً وَالدُّخُولُ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَانٍ فَفَرْضُ عَيْنٍ فَتَخْرُجُ الْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ بِلَا إِذْنِ الزَّوْجِ وَالْمَوْلَى لِأَنَّ الْمَقْصُودَ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِإِقَامَةِ الْكُلِّ فَيُفْرَضُ عَلَى الْكُلِّ وَحَقُّ الزَّوْجِ وَالْمَوْلَى لَا يَظْهَرُ فِي حَقِّ فُرُوضِ الْأَعْيَانِ
وَكَذَا يَخْرُجُ الْوَلَدُ بِغَيْرِ إِذْنِ وَالِدَيْهِ وَالْغَرِيمُ بِغَيْرِ إِذْنِ دَائِنِهِ وَإِنَّ الزَّوْجَ وَالْمَوْلَى إِذَا مَنَعَا أَثِمَا
وَفِي الْبَحْرِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ سُبِيَتْ بِالْمَشْرِقِ وَجَبَ عَلَى أَهْلِ الْمَغْرِبِ تَخْلِيصُهَا مَا لَمْ تَدْخُلْ حُصُونَهُمْ وَحِرْزَهُمْ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ إِذَا جَاءَ النَّفِيرُ إِنَّمَا يَصِيرُ فَرْضَ عَيْنٍ عَلَى مَنْ يَقْرُبُ مِنَ الْعَدُوِّ وَهُمْ يَقْدِرُونَ عَلَى الْجِهَادِ فَأَمَّا مَنْ وَرَاءَهُمْ يَبْعُدُ مِنَ الْعَدُوِّ
فَإِنْ كَانَ الَّذِينَ هُمْ بِقُرْبِ الْعَدُوِّ عَاجِزِينَ عَنْ مُقَاوَمَةِ الْعَدُوِّ الْقَادِرِينَ إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يُجَاهِدُونَ لِكَسَلٍ بِهِمْ أَوْ تَهَاوُنٍ افْتُرِضَ عَلَى مَنْ يَلِيهِمْ فَرْضَ عَيْنٍ ثُمَّ مَنْ يَلِيهِمْ كَذَلِكَ حَتَّى يُفْتَرَضَ عَلَى هَذَا التَّدْرِيجِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ شَرْقًا وَغَرْبًا انْتَهَى
فَعَلَى هَذَا لَوْ قَيَّدَ بِالِاسْتِطَاعَةِ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمَرِيضِ الْمُدْنِفِ وَمَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الزَّادِ
وَكُرِهَ الْجُعْلُ بِضَمِّ الْجِيمِ وَهُوَ مَا يَضْرِبُهُ الْإِمَامُ عَلَى النَّاسِ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ إِلَى الْجِهَادِ إِنْ كَانَ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَيْءٌ بِأَنَّهُ يُشْبِهُ الْأَجْرَ عَلَى الطَّاعَةِ فَيُكْرَهُ
وَفِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ وَالْفَيْءُ الْمَالُ الْمَأْخُوذُ مِنَ الْكُفَّارِ بِغَيْرِ قِتَالٍ كَالْخَرَاجِ وَالْجِزْيَةِ
وَأَمَّا الْمَأْخُوذُ بِقِتَالٍ فَيُسَمَّى غَنِيمَةً كَمَا فِي الْفَتْحِ وَظَاهِرُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَيْءٌ وَكَانَ فِيهِ وَغَيْرِهِ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَنْوَاعِ لَا يُكْرَهُ الْجُعْلُ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ فَإِنَّهُ لَا ضَرُورَةَ لِجَوَازِ الِاسْتِقْرَاضِ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَنْوَاعِ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرِ الْفَيْءَ فِي بَعْضِ الْمُعْتَبَرَاتِ وَإِنَّمَا ذَكَرَ مَالَ بَيْتِ الْمَالِ وَهُوَ الْحَقُّ انْتَهَى
لَكِنْ صَرَّحَ الْمَوْلَى سَعْدِيٌّ فِي حَاشِيَتِهِ إِنَّ مَالَ الْغَنِيمَةِ الْمَوْجُودَ فِي بَيْتِ الْمَالِ لَا يُصْرَفُ إِلَّا لِمُقَاتِلَةِ تَتَبَّعْ حَتَّى يَظْهَرَ لَكَ الْحَقُّ وَإِلَّا وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَيْءٌ فَلَا يُكْرَهُ الْجُعْلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَإِنَّ الْجِهَادَ قَدْ يَكُونُ بِالنَّفْسِ وَقَدْ يَكُونُ بِالْمَالِ عَلَى اخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ
وَقَالَ الْمَوْلَى سَعْدِيٌّ وَلِلْإِمَامِ ذَلِكَ بِشَرْطِ الضَّمَانِ فَإِذَا زَالَتِ الْحَاجَةُ يُرَدُّ إِنْ كَانَ قَائِمًا وَإِلَّا فَقِيمَتُهُ وَالْأَوْلَى أَنْ يَغْزُوَ الْمُسْلِمُ بِمَالِ نَفْسِهِ ثُمَّ بِمَالِ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّهُ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ
ثُمَّ شَرَعَ فِي كَيْفِيَّةِ الْقِتَالِ فَقَالَ وَإِذَا حَاصَرْنَاهُمْ أَيْ يُحِيطُ الْإِمَامُ مَعَ التَّابِعِينَ بِالْكُفَّارِ فِي دِيَارِهِمْ أَوْ غَيْرِهَا فِي مَوْضِعٍ حَصِينٍ لِئَلَّا يَتَفَرَّقُوا نَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ
وَالْإِيمَانِ لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا قَاتَلَ قَوْمًا حَتَّى دَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَسْلَمُو نَكُفُّ عَنْ قِتَالِهِمْ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا فَإِلَى الْجِزْيَةِ أَيْ فَنَدْعُوهُمْ إِلَى قَبُولِ الْجِزْيَةِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَ هَكَذَا إِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِهَا
أَيِ الْجِزْيَةِ كَأَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوس وَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنَ الْعَجَمِ وَاحْتَرَزَ عَنِ الْمُرْتَدِّينَ وَمُشْرِكِي الْعَرَبِ وَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنْهُمْ فَلَا نَدْعُوهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ بَلْ أَمْرُهُمْ دَائِرٌ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالسَّيْفِ وَيُبَيِّنُ لَهُمْ الْإِمَامُ قَدْرَهَا أَيْ قَدْرَ الْجِزْيَةِ وَمَتَى تَجِبُ أَيْ يُبَيِّنُ لَهُمْ زَمَانَ أَدَائِهَا لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى الْمُنَازَعَةِ فَإِنْ قَبِلُوا الْجِزْيَةَ فَلَهُمْ مَا لَنَا
مِنْ عِصْمَةِ الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْنَا مِنَ التَّعَرُّضِ بِهِمَا أَيْ إِنَّا كُنَّا نَتَعَرَّضُ لِدِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ قَبْلَ قَبُولِ الْجِزْيَةِ فَبَعْدَمَا قَبِلُوهَا إِذَا تَعَرَّضْنَا لَهُمْ
أَوْ تَعَرَّضُوا لَنَا يَجِبُ لَهُمْ عَلَيْنَا مَا يَجِبُ لِبَعْضِنَا عَلَى بَعْضٍ عِنْدَ التَّعَرُّضِ يُؤَيِّدُهُ اسْتِدْلَالُهُمْ عَلَيْهِ بِقَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إِنَّمَا بَذَلُوا الْجِزْيَةَ لِيَكُونَ دِمَاؤُهُمْ كَدِمَائِنَا وَأَمْوَالُهُمْ كَأَمْوَالِنَا وَحَرُمَ قِتَالُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ قَبْلَ أَنْ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ قَتَلَهُمْ قَبْلَ الدَّعْوَةِ يَأْثَمُ لِلنَّهْيِ عَنْهُ وَلَا يَغْرَمُ بِقَتْلِهِ
وَفِي الْمُحِيطِ تَقْدِيمُ الدَّعْوَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ كَانَ فِي ابْتِدَاءِ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا بَعْدَمَا انْتَشَرَ يَحِلُّ الْقِتَالُ مَعَهُمْ قَبْلَ الدَّعْوَةِ وَيَقُومُ ظُهُورُ الدَّعْوَةِ وَشُيُوعُهَا مَقَامَ دَعْوَةِ كُلِّ مُشْرِكٍ وَهَذَا صَحِيحٌ ظَاهِرٌ كَمَا فِي التَّبْيِينِ فَإِنْ أَبَوْا
عَمَّا دَعَوْا إِلَيْهِ نَسْتَعِينُ بِاللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ النَّاصِرُ لِلْأَوْلِيَاءِ وَالْقَاهِرُ لِلْأَعْدَاءِ فَيُسْتَعَانُ مِنْهُ فِي كُلِّ الْأُمُورِ وَنُقَاتِلُهُمْ بِنَصْبِ الْمَجَانِيقِ جَمْعُ مَنْجَنِيقٍ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَصَبَهَا عَلَى الطَّائِفِ وَالتَّحْرِيقِ بِالنَّارِ أَرَادَ حَرْقَ دُورِهِمْ وَأَمْتِعَتِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَالتَّغْرِيقِ بِإِرْسَالِ الْمِيَاهِ عَلَى دُورِهِمْ وَبَسَاتِينِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَيْضًا وَقَطْعِ الْأَشْجَارِ وَلَوْ مُثْمِرَةً وَإِفْسَادِ الزَّرْعِ
وَلَوْ عِنْدَ الْحَصَادِ لِأَنَّ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ سَبَبًا لِغَيْظِهِمْ وَكَسْرِ شَوْكَتِهِمْ وَتَفْرِيقِ شَمْلِهِمْ فَيَكُونُ مَشْرُوعًا
وَفِي الْفَتْحِ هَذَا إِذَا لَمْ يَغْلِبْ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُمْ مَأْخُوذُونَ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ الظَّنُّ أَنَّهُمْ مَغْلُوبُونَ وَأَنَّ الْفَتْحَ دَنَا كُرِهَ لِأَنَّهُ إِفْسَادٌ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْحَاجَةِ وَمَا أُبِيحَ إِلَّا لَهَا وَنَرْمِيهِمْ بِالسِّهَامِ
أَيْ وَإِنِ اتَّخَذُوهُمْ تُرْسًا وَنَقْصِدُهُمْ أَيْ الْكُفَّارَ دُونَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ اتَّخَذُوهُمْ أَتْرَاسًا بِهِ أَيْ بِالرَّمْيِ وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لَا يَجُوزُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ
وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ هُنَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ يَتْلَفُ الْمُسْلِمُ بِهِ إِلَّا أَنْ يَخَافَ انْهِزَامَنَا وَإِنْ أَصَابُوا مِنْهُمْ فَلَا دِيَةَ وَلَا كَفَّارَةَ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ
قَيَّدَ بِالتَّتَرُّسِ عِنْدَ الْمُحَارَبَةِ لِأَنَّ الْإِمَامَ إِذَا فَتَحَ بَلْدَةً وَفِيهَا مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ لَا يَحِلُّ قَتْلُ أَحَدٍ
وَلَوْ أَخْرَجَ وَاحِدٌ مِنْ عَرْضِ النَّاسِ حَلَّ إِذَنْ قَتْلُ الْبَاقِي لِجَوَازِ كَوْنِ الْمُخْرَجِ هُوَ ذَاكَ فَصَارَ فِي كَوْنِ الْمُسْلِمِ فِي الْبَاقِينَ شَكٌّ بِخِلَافِ الْحَالَةِ الْأُولَى فَإِنَّ كَوْنَ الْمُسْلِمِ أَوِ الذِّمِّيِّ فِيهِمْ مَعْلُومٌ بِالْعَرْضِ فَوَقَعَ الْفَرْقُ كَمَا فِي الْفَتْحِ
وَيُكْرَهُ إِخْرَاجُ النِّسَاءِ وَالْمَصَاحِفِ فِي سَرِيَّةٍ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى السَّرِيَّةِ لِخَوْفِ الِافْتِضَاحِ
وَالِاسْتِخْفَافِ إِنْ غَلَبُوا وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُرَادَ بِهِ ذُو الصُّحُفِ فَيَشْمَلُ كُتُبَ التَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ فَإِنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْمُصْحَفِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ
وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ إِنَّهُ كَانَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ انْتَسَخَ ذَلِكَ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ وَأَحْوَطُ لَا أَيْ لَا يُكْرَهُ إِخْرَاجُ النِّسَاءِ وَالْمَصَاحِفِ فِي عَسْكَرٍ يُؤْمَنُ عَلَيْهِ أَيْ
عَلَى الْعَسْكَرِ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِيهِ السَّلَامَةُ إِلَّا أَنَّ إِخْرَاجَ الْمَرْأَةِ الشَّابَّةِ مَكْرُوهٌ خَوْفًا مِنَ الْفِتَنِ وَقَدْ فَرَّقَ الْإِمَامُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمَا بِأَنَّ أَقَلَّ الْجَيْشِ أَرْبَعُمِائَةٍ وَأَقَلُّ السَّرِيَّةِ مِائَتَانِ
وَقَالَ الْحَسَنُ أَقَلُّهُ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَأَقَلُّهَا أَرْبَعُمِائَةٍ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ وَلَا يُكْرَهُ دُخُولُ مُسْتَأْمَنٍ إِلَيْهِمْ بِمُصْحَفٍ إِنْ كَانُوا يُوفُونَ الْعَهْدَ
يَعْنِي إِذَا دَخَلَ مُسْلِمٌ إِلَيْهِمْ بِأَمَانٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَ مَعَهُ مُصْحَفًا إِذَا كَانُوا قَوْمًا يُوفُونَ بِالْعَهْدِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ عَدَمُ التَّعَرُّضِ
وَنَهَى عَنِ الْغَدْرِ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الدَّالِ وَهُوَ نَقْضُ الْعَهْدِ كَمَا إِذَا عَهِدَ أَنْ لَا يُحَارِبَهُمْ فِي زَمَانِ كَذَا ثُمَّ يُحَارِبُهُمْ فِيهِ فَلَوْ لَمْ يَعْهَدْ وَخَادَعَهُمْ جَازَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْحَرْبُ خُدْعَةٌ مَا لَمْ يَتَضَمَّنِ النَّقْضَ وَالْغُلُولِ
بِالضَّمِّ وَهُوَ خِيَانَةٌ وَسَرِقَةٌ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَالْمُثْلَةِ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ قَطْعُ بَعْضِ الْأَعْضَاءِ أَوْ تَسْوِيدُ الْوَجْهِ
وَفِي الْفَتْحِ هَذَا بَعْدَ الظَّفَرِ وَالنَّصْرِ أَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ إِذَا وَقَعَ قِتَالًا كَمُبَارِزٍ ضُرِبَ فَقُطِعَ أُذُنُهُ ثُمَّ ضُرِبَ فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ وَلَمْ يَنْتَهِ فَضَرَبَهُ فَقَطَعَ يَدَهُ وَأَنْفَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ
كَالصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ أَوْ شَيْخِ فَإِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِتَالِ وَلَا عَلَى الصِّيَاحِ وَلَا عَلَى الِاحْتِبَالِ وَلَا يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الرَّأْيِ وَالتَّدْبِيرِ أَوْ أَعْمَى أَوْ مَقْعَدًا أَوْ أَقْطَعَ الْيُمْنَى
لِأَنَّ الْمُبِيحَ لِلْقَتْلِ عِنْدَنَا هُوَ الْحَرْبُ وَلَا يَتَحَقَّقُ مِنْهُمْ وَلِهَذَا إِلَّا يُقْتَلُ يَابِسُ الشِّقِّ وَالْمَقْطُوعُ يَدُهُ وَرَجُلُهُ مِنْ خِلَافٍ وَالرَّاهِبُ الَّذِي لَمْ يُقَاتِلْ وَأَهْلُ الْكَنَائِسِ الَّذِينَ لَا يُخَالِطُونَ النَّاسَ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ فِي الشَّيْخِ وَالْأَعْمَى وَالْمُقْعَدِ وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ يُقْتَلُ مَنْ كَانَتْ يَدُهُ مَقْطُوعَةَ الْيُسْرَى
وَالْأَخْرَسُ وَالْأَصَمُّ وَمِنْ يُجَنُّ وَيُفِيقُ فِي حَالِ إِفَاقَتِهِ لِأَنَّهُ مِمَّنْ يُقَاتِلُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمْ قَادِرًا عَلَى الْقِتَالِ أَوْ ذَا رَأْيٍ فِي الْحَرْبِ أَوْ ذَا مَالٍ يَحُثُّ أَيْ يُحَرِّضُ الْكُفَّارَ عَلَى الْقِتَالِ بِهِ أَيْ بِالرَّأْيِ أَوِ الْمَالِ أَوْ يَكُونُ أَحَدُهُمْ مَلِكًا فَحِينَئِذٍ يُقْتَلُ لِتَعَدِّي ضَرَرِهِ إِلَى الْعِبَادِ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَتَلَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ وَكَانَ مَضَى عَلَيْهِ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً لِكَوْنِهِ صَاحِبَ رَأْيٍ فِي الْحَرْبِ وَكَذَا يُقْتَلُ مِنْهُمْ مَنْ قَاتَلَ إِلَّا غَيْرَ مُكَلَّفٍ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ فِي الْقِتَالِ لَا بَعْدَ الْأَسْرِ وَالْمُكَلَّفُ يُقْتَلُ بَعْدَ الْأَسْرِ
وَفِي الْبَدَائِعِ وَلَوْ قَتَلَ مِمَّنْ لَا يَحِلُّ قَتْلُهُ فَلَا شَيْءَ فِيهِ مِنْ دِيَةٍ وَكَفَّارَةٍ إِلَّا التَّوْبَةُ
وَالِاسْتِغْفَارُ لِأَنَّ دَمَ الْكَافِرِ لَا يُتَقَوَّمُ إِلَّا بِالْأَمَانِ وَلَمْ يُوجَدْ وَإِذَا لَمْ يَجُزْ قَتْلُ هَؤُلَاءِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُؤْسَرُوا وَيُحْمَلُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ إِذَا قَدَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيَتْرُكُوهُمْ فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَ نَهَى الِابْنَ عَنْ قَتْلِ أَبٍ كَافِرٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَفِيهِ إِشْعَارٌ إِلَى أَنَّهُ يَبْتَدِئُ بِقِتَالِ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ سِوَى الْأَبِ
وَعَنِ الشَّافِعِيِّ يُكْرَهُ قَتْلُ ذِي رَحِمٍ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ مَحْرَمٍ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ فَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ وَعَنْ قَتْلِ أَصْلِهِ الْكَافِرِ لَكَانَ أَشْمَلَ تَأَمَّلْ
بَلْ يَأْبَى الِابْنُ مِنْهُ لِيَقْتُلَهُ بِالنَّصْبِ أَيْ لَأَنْ يَقْتُلَهُ غَيْرُهُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ يَحْصُلُ مِنْ غَيْرِ اقْتِحَامِ الْآثِمِ فَإِذَا أَدْرَكَهُ فِي الصَّفِّ يَشْغَلُهُ بِالْمُجَادَلَةِ بِأَنْ يُوقِبَ فَرَسَهُ
أَوْ يَطْرَحَهُ مِنْ فَرَسِهِ وَيُلْجِئَهُ إِلَى مَكَانٍ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَنْصَرِفَ إِلَى مَكَانٍ وَيَتْرُكَهُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ حَرْبًا عَلَيْنَا إِلَّا إِنْ قَصَدَ الْأَبُ قَتْلَهُ وَلَا يُمْكِنُهُ دَفْعُهُ إِلَّا بِالْقَتْلِ فَحِينَئِذٍ لَا بَأْسَ فِي قَتْلِهِ لِأَنَّ مَقْصُودَهُ الدَّفْعُ أَلَا يَرَى لَوْ شَهَرَ الْأَبُ الْمُسْلِمُ سَيْفَهُ عَلَى ابْنِهِ وَلَا يُمْكِنُ دَفْعُهُ إِلَّا بِقَتْلِهِ يَقْتُلُهُ فَكَذَا هُنَا
وَيَجُوزُ لِلْإِمَامِ صُلْحُهُمْ إِنْ كَانَ الصُّلْحُ مَصْلَحَةً لَنَا كَمَا إِذَا نَزَلَ بِبَعْضِ حُصُونِهِمْ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ قُوَّةٌ فَلَا بَأْسَ بِالصُّلْحِ عَلَى تَرْكِ الْجِهَادِ مُدَّةً مُعَيَّنَةً أَيْ مُدَّةً كَانَتْ مَعَهُمْ لِأَنَّ هَذَا جِهَادٌ مَعْنًى فَإِنْ كَانَ بِهِمْ قُوَّةٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَالِحَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَرْكِ الْجِهَادِ صُورَةً وَمَعْنًى أَوْ تَأْخِيرِهِ وَيَجُوزُ أَخْذُ مَالٍ لِأَجْلِهِ أَيْ
لِأَجْلِ الصُّلْحِ إِنْ كَانَ لَنَا بِهِ أَيْ بِأَخْذِ الْمَالِ حَاجَةٌ فَلَا يُصَالِحُ عِنْدَ عَدَمِ الْحَاجَةِ وَهُوَ أَيْ الْمَالُ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْهُمْ بِالصُّلْحِ كَالْجِزْيَةِ أَيْ يُصْرَفُ فِي مَصَارِفِ الْجِزْيَةِ إِنْ كَانَ قَبْلَ النُّزُولِ بِسَاحَتِهِمْ بِأَنْ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا فَكَانَ كَالْجِزْيَةِ فَلَا يُخَمَّسُ وَكَالْفَيْءِ أَيْ الْغَنِيمَةِ لَوْ كَانَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ النُّزُولِ بِسَاحَتِهِمْ
لِأَنَّهُ يَكُونُ مَأْخُوذًا بِالْقَهْرِ فَيُخَمَّسُ ثُمَّ يُقْسَمُ الْبَاقِي وَدَفْعُ الْمَالِ لِيُصَالِحُوا لَا يَجُوزُ لِمَا فِيهِ مِنْ إِعْطَاءِ الدَّنِيَّةِ وَلُحُوقِ الْمَذَلَّةِ إِلَّا لِخَوْفِ الْهَلَاكِ لِأَنَّ دَفْعَهُ بِأَيِّ طَرِيقٍ أَمْكَنَ وَاجِبٌ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ
وَفِي الْفَتْحِ وَهُوَ تَسَاهُلٌ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ دَفْعُ الْهَلَاكِ بِإِجْرَاءِ كَلِمَةِ الْكُفْرِ وَيَقْتُلُ غَيْرَهُ لَوْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ بِقَتْلِ نَفْسِهِ
بَلْ يَصِيرُ لِلْقَتْلِ فَلَا يَقْتُلُ غَيْرَهُ وَيُصَالَحُ الْمُرْتَدُّونَ إِذَا غَلَبُوا عَلَى بَلْدَةٍ وَصَارَ دَارُهُمْ دَارَ الْحَرْبِ وَإِلَّا لَا يَجُوزُ مُصَالَحَتُهُمْ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يُقَيِّدَ بِهَذَا الْقَيْدِ وَهُوَ مِمَّا لَا يَنْبَغِي الْإِخْلَالُ بِهِ تَدَبَّرْ
مِنْهُمْ وَإِنَّمَا يُصَالِحُهُمْ لِيَنْظُرَ فِي أُمُورِهِمْ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ مَرْجُوٌّ مِنْهُمْ فَجَازَ تَأْخِيرُ قِتَالِهِمْ طَمَعًا فِي الْإِسْلَامِ وَلَا نَأْخُذُ عَلَيْهِ مَالًا فَإِنَّهُ كَالْجِزْيَةِ عَلَيْهِمْ وَلِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَقْرِيرًا عَلَى الِارْتِدَادِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ قَالَ الْمَوْلَى سَعْدِيٌّ وَفِيهِ بَحْثٌ فَإِنَّ الْمُوَادَئَةَ تَكُونُ بِزَمَانٍ مُعَيَّنٍ فَلَوْ أُخِذَ مِنْهُمْ مَالٌ مُقَدَّرٌ إِلَى ذَلِكَ الزَّمَانِ كَيْفَ يَكُونُ تَقْرِيرًا لَهُمْ عَلَيْهِ انْتَهَى
لَكِنْ يُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ أَخْذَ الْمَالِ سَبَبُ أَمْنِ خَطَرِهِمْ فَلَا يُرْجَى الْإِسْلَامُ إِلَى هَذَا الزِّمَامِ فَيَلْزَمُ التَّقْرِيرُ مِنْ وَجْهٍ خُصُوصًا فِي الزَّمَانِ الْمُمْتَدِّ عَلَى أَنَّهُ يَكُونُ الزَّمَانُ