alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ هُوَ الْوَصْفُ إِلَخْ شُرُوعٌ فِي مَعْنَى الْحَمْدِ وَالشُّكْرِ اللُّغَوِيَّيْنِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِمَعْنَاهُمَا الِاصْطِلَاحِيَّيْنِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْحَمْدَ الِاصْطِلَاحِيَّ هُوَ الشُّكْرُ اللُّغَوِيُّ وَالشُّكْرُ الِاصْطِلَاحِيُّ هُوَ صَرْفُ الْعَبْدِ جَمِيعَ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ إِلَى مَا خُلِقَ لِأَجْلِهِ وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ الشَّارِحُ عَلَى الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ فِي كُلٍّ لِأَنَّهُ الَّذِي يُحْمَلُ عَلَيْهِ الشَّرْعُ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ اصْطِلَاحٌ خَاصٌّ
وَأَمَّا قَوْلُهُمُ الْحَمْدُ اصْطِلَاحًا وَالشُّكْرُ اصْطِلَاحًا فَالْمُرَادُ اصْطِلَاحُ النَّاسِ لَا اصْطِلَاحَ الشَّرْعِ فَإِنَّهُ مُوَافِقٌ لِلْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ فِي كُلٍّ وَمَعْنَى الْوَصْفِ الذِّكْرُ وَهَذَا التَّعْرِيفُ سَالِمٌ مِنْ جَمِيعِ مَا يَرِدُ عَلَى التَّعْرِيفِ الْمَشْهُورِ لِأَنَّ قَوْلَهُ الْوَصْفُ بِالْجَمِيلِ يَشْمَلُ أَقْسَامَ الْحَمْدِ الْأَرْبَعَةِ الْمَشْهُورَةِ وَظَهَرَ مِنْ هَذَا التَّعْرِيفِ أَنَّ مَوْرِدَ الْحَمْدِ خَاصٌّ وَمُتَعَلِّقَهُ عَامٌّ
وَمَوْرِدَ الشُّكْرِ عَامٌّ وَمُتَعَلِّقَهُ خَاصٌّ لِتَقْيِيدِهِ بِقَوْلِهِ لِإِنْعَامِهِ وَالنِّسَبُ بَيْنَ الْمَعَانِي الْأَرْبَعَةِ مَعْلُومَةٌ
قَوْلُهُ اخْتِيَارِيًّا أَمْ لَا إِلَخْ تَعْمِيمٌ فِي الْمَحْمُودِ بِهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ اخْتِيَارِيًّا وَقَوْلُهُ عَلَى فِعْلٍ جَمِيلٍ اخْتِيَارِيٍّ هُوَ الْمَحْمُودُ عَلَيْهِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ اخْتِيَارِيًّا ا ه مِنْ
وَاجِبٌ بِالشَّرْعِ أَيْ لَا بِالْعَقْلِ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ الَّذِينَ حَكَّمُوا الْعَقْلَ فِي الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ بَلِ الْحَسَنُ مَا حَسَّنَهُ الشَّرْعُ وَالْقَبِيحُ مَا قَبَّحَهُ الشَّرْعُ وَمَعْنَى كَوْنِهِ وَاجِبًا أَنَّهُ يَتَحَتَّمُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ اعْتِقَادُ أَنَّ كُلَّ نِعْمَةٍ ظَهَرَتْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَهِيَ مِنْهُ تَعَالَى بَلْ هَذَا مِنْ عَقَائِدِ الْإِيمَانِ وَمَنِ اعْتَقَدَ خِلَافَ ذَلِكَ فَهُوَ كَافِرٌ
وَأَمَّا شُكْرُ الْأَعْضَاءِ الظَّاهِرِيَّةِ فَتَارَةً تَكُونُ وَاجِبَةً وَتَارَةً تَكُونُ مَنْدُوبَةً عَلَى حَسَبِ مَا أَمَرَ الشَّارِعُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنَ الشَّرْعِ
قَوْلُهُ بِكَسْرِ اللَّامِ أَيْ مَعَ ضَمِّ الْمِيمِ اسْمُ فَاعِلٍ وَأَمَّا بِفَتْحِهِمَا فَهُوَ الْمَالِكُ أَوِ الْمُعْتِقُ أَوِ الصَّاحِبُ أَوِ الْقَرِيبُ وَأَمَّا بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ اللَّامِ فَهُوَ الْمُعْطَى اسْمُ مَفْعُولٍ
قَوْلُهُ الْمُلَائِمَةُ أَيِ الْمُوَافَقَةُ لِتَمَنِّي النَّفْسِ وَلَمْ يَقُلْ تُحْمَدُ عَاقِبَتُهَا شَرْعًا لِأَجْلِ شُمُولِهِ نِعَمَ الْكُفَّارِ الدُّنْيَوِيَّةِ فَإِنَّ الْكُفَّارَ مُنْعَمٌ عَلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي تَعْرِيفِ النِّعْمَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ كُلُّ مُلَائِمٍ تُحْمَدُ عَاقِبَتُهُ شَرْعًا وَمِنْ ثَمَّ لَا نِعْمَةَ لِلَّهِ عَلَى كَافِرٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ
كُلُّ مُلَائِمٍ فَالْكَافِرُ مُنْعَمٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَإِنْ لَمْ تُحْمَدْ عَوَاقِبُ تِلْكَ النِّعَمِ وَاقْتِصَارُ الشَّارِحِ يُؤَيِّدُ الثَّانِيَ
قَوْلُهُ كَشَكْلِهِ وَلَوْنِهِ إِلَخْ قَالَ تَعَالَى وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ
قَوْلُهُ لِيَكُونَ الْعَائِدُ إِلَخْ أَيْ لِقَوْلِ ابْنِ مَالِكٍ وَالْحَذْفُ عِنْدَهُمْ كَثِيرٌ مُنْجَلِي فِي عَائِدٍ مُتَّصِلٍ إِنِ انْتَصَبَ إِلَخْ قَوْلُهُ بِخِلَافِ التَّقْدِيرِ أَيْ فَفِي حَذْفِ الْعَائِدِ شُذُوذٌ لِعَدَمِ اسْتِيفَائِهِ الشُّرُوطَ الَّتِي قَالَ فِيهَا ابْنُ مَالِكٍ
هَذِهِ جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ لَفْظًا إِنْشَائِيَّةٌ مَعْنًى قَصَدَ بِهَا طَلَبَ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى أَعْظَمِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَهُوَ سَيِّدُنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ إِجْمَاعًا وَأُمَّتُهُ جَمَاعَتُهُ وَهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَكَانُوا أَشْرَفَ الْأُمَمِ لِأَنَّهُمْ أَتْبَاعُهُ وَالتَّابِعُ يَشْرُفُ بِشَرَفِ الْمَتْبُوعِ وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ وَعَلَى آلِهِمْ وَصَحْبِهِمْ أَجْمَعِينَ يَجُوزُ عَطْفُ الْفِعْلِيَّةِ الْإِنْشَائِيَّةِ عَلَى الِاسْمِيَّةِ كَذَلِكَ
وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ أَعَمُّ مُتَعَلَّقًا مِمَّا قَبْلَهَا لِشُمُولِهَا النَّبِيَّ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالْكَلَامُ فِي الْآلِ وَالصَّحْبِ مَشْهُورٌ
قَوْلُهُ وَالصَّلَاةُ إِلَخْ لَمَّا أَثْنَى عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَشَكَرَهُ عَلَى نِعَمِهِ أَدَاءً لِبَعْضِ مَا يَجِبُ إِجْمَالًا وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعِبَادِ وَجَمِيعُ النِّعَمِ الْوَاصِلَةِ إِلَيْهِمِ الَّتِي أَعْظَمَهَا الْهِدَايَةُ لِلْإِسْلَامِ إِنَّمَا هِيَ بِبَرَكَتِهِ وَعَلَى يَدَيْهِ
أَتْبَعَ ذَلِكَ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدَاءً لِبَعْضٍ مَا يَجِبُ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَامْتِثَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وَعَمَلًا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلُّ كَلَامٍ لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ فَيُبْدَأُ بِهِ وَبِالصَّلَاةِ عَلَيَّ فَهُوَ أَقْطَعُ مَمْحُوقٌ مِنْ كُلِّ بَرَكَةٍ
وَالصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ رَحْمَتُهُ الْمَقْرُونَةُ بِالتَّعْظِيمِ وَمِنَ الْعَبِيدِ طَلَبُهُمْ ذَلِكَ وَالسَّلَامُ مِنَ اللَّهِ الْأَمَانُ أَوِ التَّحِيَّةُ بِأَنْ يُحَيِّيَ اللَّهُ نَبِيَّهُ بِكَلَامِهِ الْقَدِيمِ كَمَا يُحَيِّي أَحَدُنَا ضَيْفَهُ وَمِنَ الْعَبِيدِ طَلَبُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ إِنْشَائِيَّةٌ مَعْنًى أَيْ وَلَا يَصِحُّ أَنْ تَكُونَ خَبَرِيَّةً لَفْظًا أَوْ مَعْنًى خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ يَاسِينُ
مَشْهُورٌ أَمَّا الْآلُ فِي مَقَامِ الزَّكَاةِ فَهُمْ عِنْدَنَا بَنُو هَاشِمٍ لَا الْمُطَّلِبِ وَأَمَّا فِي مَقَامِ الدُّعَاءِ فَكُلُّ مُؤْمِنٍ وَلَوْ عَاصِيًا وَأَمَّا
فِي مَقَامِ الْمَدْحِ فَكُلُّ تَقِيٍّ لِمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ آلُ مُحَمَّدٍ كُلُّ تَقِيٍّ وَأَصْحَابُهُ كُلُّ مَنِ اجْتَمَعَ بِهِ فِي حَيَاتِهِ بَعْدَ الْبَعْثَةِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَتَفْصِيلُ ذَلِكَ يَطُولُ
كَانَ مَعَ وُفُورِ عِلْمِهِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ الْعَارِفِينَ بِاللَّهِ تَعَالَى كَشَيْخِهِ الْإِمَامِ سَيِّدِي عَبْدِ اللَّهِ الْمَنُوفِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَعَنَّا بِهِمْ وَقَدْ شَبَّهَ الْمُخْتَصَرَ الْمَذْكُورَ بِرَوْضَةٍ مُثْمِرَةٍ
وَذِكْرُ الثِّمَارِ تَخْيِيلٌ لِلْمَكْنِيَّةِ فِي مَذْهَبِ إِمَامِ أَئِمَّةِ دَارِ التَّنْزِيلِ فِي مَذْهَبِ نَعْتٌ لِلْمُخْتَصَرِ الْمَذْكُورِ أَيِ الْكَائِنُ ذَلِكَ الْمُخْتَصَرُ فِي مَذْهَبِ إِمَامِ أَئِمَّةِ دَارِ التَّنْزِيلِ
وَهِيَ الْمَدِينَةُ الْمُنَوَّرَةُ وَالتَّنْزِيلُ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ وَالْمُرَادُ بِهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَإِذَا كَانَ إِمَامَ أَئِمَّةِ الْمَدِينَةِ مَعَ عِظَمِ شَأْنِهِمْ كَانَ إِمَامًا لِغَيْرِهِمْ بِالْأَوْلَى
يَحْكُمُ بِذَلِكَ كُلُّ مَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ اقْتَصَرْت فِيهِ عَلَى أَرْجَحِ الْأَقَاوِيلِ
الْمُخْتَصَرِ بِالْمُعْتَمَدِ مَعَ تَقْيِيدِ الْحُكْمِ الَّذِي أَطْلَقَهُ الشَّيْخُ وَحَقُّهُ التَّقْيِيدُ وَمَعَ إِطْلَاقِ مَا قَيَّدَهُ وَحَقُّهُ الْإِطْلَاقُ
قَوْلُهُ الْكَلَامُ فِي بَعْدُ وَاسْمِ الْإِشَارَةِ مَشْهُورٌ أَيْ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَيْهِ لِشُهْرَتِهِ وَلْنَذْكُرْ لَكَ زُبْدَةَ ذَلِكَ لِيَطْمَئِنَّ بِهَا الْخَاطِرُ فَبَعْدُ يَتَعَلَّقُ بِهَا تِسْعَةُ مَبَاحِثَ الْأَوَّلُ فِي وَاوِهَا الثَّانِي فِي مَوْضِعِهَا الثَّالِثُ فِي مَعْنَاهَا الرَّابِعُ فِي إِعْرَابِهَا الْخَامِسُ فِي الْعَامِلِ فِيهَا السَّادِسُ فِي أَصْلِهَا السَّابِعُ فِي حُكْمِ الْإِتْيَانِ بِهَا الثَّامِنُ فِي أَوَّلِ مَنْ تَكَلَّمَ بِهَا التَّاسِعُ
فَأَمَّا الْوَاوُ فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ لِعَطْفِ مَا بَعْدَهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا عَطْفِ قِصَّةٍ عَلَى قِصَّةٍ وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ نَائِبَةً عَنْ أَمَّا الَّتِي هِيَ لِمُجَرَّدِ التَّأْكِيدِ
وَأَمَّا مَوْضِعُهَا فَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِمْ هِيَ كَلِمَةٌ يُؤْتَى بِهَا لِلِانْتِقَالِ مِنْ أُسْلُوبٍ إِلَى آخَرَ أَيْ مِنْ غَرَضٍ إِلَى آخَرَ فَلَا تَقَعُ بَيْنَ كَلَامَيْنِ مُتَّحِدَيْنِ وَلَا أَوَّلَ الْكَلَامِ وَلَا آخِرَهُ فَإِنْ وَقَعَتْ بَيْنَ كَلَامَيْنِ مُتَغَايِرَيْنِ بَيْنَهُمَا عَدَمُ مُنَاسَبَةٍ سُمِّيَ اقْتِضَابًا مَحْضًا وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ كُلِّيَّةٌ سُمِّيَ تَخَلُّصًا
وَتَكُونُ ظَرْفَ زَمَانٍ كَثِيرًا وَمَكَانٍ قَلِيلًا وَهِيَ هُنَا لِلزَّمَانِ لَا غَيْرُ وَقَوْلُهُمْ إِنَّهَا لِلْمَكَانِ بِاعْتِبَارِ الرَّقْمِ بَعِيدٌ كَمَا حَقَّقَهُ الشَّارِحُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَأَمَّا إِعْرَابُهَا فَلَهَا أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ تُعْرَبُ فِي ثَلَاثَةٍ وَتُبْنَى فِي حَالَةٍ كَمَا هُوَ مَشْهُورٌ
وَأَمَّا الْعَامِلُ فِيهَا فَهُوَ عَلَى أَنَّ الْوَاوَ عَاطِفَةٌ مُقَدَّرٌ بِ أَقُولُ وَنَحْوِهِ وَعَلَى أَنَّهَا نَائِبَةٌ عَنْ أَمَّا
فَإِنْ قُلْنَا إِنَّهَا مِنْ مُتَعَلِّقَاتِ الشَّرْطِ فَالْعَامِلُ فِيهَا فِعْلُ الشَّرْطِ وَالتَّقْدِيرُ مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ بَعْدَمَا تَقَدَّمَ أَوِ الْعَامِلُ فِيهَا الْوَاوُ النَّائِبَةُ عَنْ أَمَّا النَّائِبَةِ عَنْ مَهْمَا وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهَا مِنْ مُتَعَلِّقَاتِ الْجَزَاءِ كَانَتْ مَعْمُولَةً لِلْجَزَاءِ وَالتَّقْدِيرُ مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ فَأَقُولُ بَعْدَمَا تَقَدَّمَ وَجَعْلُهَا مِنْ مُتَعَلِّقَاتِ الْجَزَاءِ أَوْلَى لِأَنَّهُ يَكُونُ وُجُودُ الْمُؤَلَّفِ مُعَلَّقًا عَلَى وُجُودِ شَيْءٍ مُطْلَقٍ
وَأَمَّا أَصْلُهَا فَهُوَ أَمَّا وَأَصْلُ أَمَّا مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا الْأَصْلُ عَلَى أَنَّ الْوَاوَ نَائِبَةٌ وَأَمَّا عَلَى أَنَّهَا عَاطِفَةٌ فَالْأَصْلُ وَأَقُولُ بَعْدُ إِلَخْ
جَرَى الْخُلْفُ أَمَّا بَعْدُ مَنْ كَانَ بَادِئًا بِهَا خَمْسُ أَقْوَالٍ وَدَاوُد أَقْرَبُ وَكَانَتْ لَهُ فَصْلَ الْخِطَابِ وَبَعْدَهُ فَقُسٌّ فَسَحْبَانُ فَكَعْبٌ فَيَعْرُبُ وَأَمَّا الْفَاءُ بَعْدَهَا فَإِنْ قُلْنَا إِنَّ الْوَاوَ عَاطِفَةٌ فَالْفَاءُ زَائِدَةٌ عَلَى تَوَهُّمِ وُجُودِ أَمَّا وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهَا نَائِبَةٌ عَنْ أَمَّا فَالْفَاءُ رَابِطَةٌ لِلْجَوَابِ
وَهِيَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَائِدًا عَلَى الْأَلْفَاظِ أَوَالنُّقُوشِ أَوِ الْمَعَانِي أَوِ الْأَلْفَاظِ وَالْمَعَانِي أَوِ الْمَعَانِي وَالنُّقُوشِ أَوِ الْأَلْفَاظِ وَالنُّقُوشِ أَوِ الثَّلَاثَةِ
الْجُرْجَانِيِّ مِنْهَا أَنَّهُ عَائِدٌ عَلَى الْأَلْفَاظِ الْخَارِجِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَعَانِي الْمَخْصُوصَةِ فَبَحَثَ فِيهِ بِأَنَّهَا أَعْرَاضٌ تَنْقَضِي بِمُجَرَّدِ النُّطْقِ بِهَا
مَا فِي ذِهْنِ الْمُؤَلِّفِ جُزْئِيٌّ وَالْكِتَابُ اسْمٌ لِمَا فِي ذِهْنِ الْمُؤَلِّفِ وَغَيْرِهِ فَيَلْزَمُ عَلَيْهِ الْإِخْبَارُ بِالْكُلِّيِّ عَنِ الْجُزْئِيِّ
وَالْإِشْكَالُ الْأَوَّلُ لَا يَرِدُ إِلَّا عَلَى تَسْلِيمِ أَنَّ الذِّهْنَ لَا يَقُومُ بِهِ الْمُفَصَّلُ وَعَلَى تَسْلِيمِ أَنَّ الْكِتَابَ لَا يَكُونُ اسْمًا لِلْمُجْمَلِ
وَعَلَى تَسْلِيمِ عَدَمِ صِحَّةِ الْإِخْبَارِ بِالْمُفَصَّلِ عَنِ الْمُجْمَلِ وَإِلَّا فَلَا يُحْتَاجُ لِتَقْدِيرِ الْمُضَافِ الْأَوَّلِ وَالْإِشْكَالُ الثَّانِي مَبْنِيٌّ عَلَى مَا اشْتُهِرَ مِنْ أَنَّ أَسْمَاءَ الْكُتُبِ مِنْ قَبِيلِ عِلْمِ الْجِنْسِ وَأَسْمَاءَ الْعُلُومِ مِنْ قَبِيلِ عِلْمِ الشَّخْصِ وَالْحَقُّ أَنْ يُقَالَ إِنْ كَانَ الشَّيْءُ لَا يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ مَحَلِّهِ فَالْكُلُّ مِنْ قَبِيلِ عِلْمِ الشَّخْصِ وَإِنْ كَانَ الشَّيْءُ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ مَحَلِّهِ فَالْكُلُّ مِنْ قَبِيلِ عِلْمِ الْجِنْسِ
وَالْفَرْقُ تَحَكُّمٌ وَكَوْنُ الشَّيْءِ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ مَحَلِّهِ أَوْهَامٌ فَلْسَفِيَّةٌ لَا يُعْتَدُّ بِهَا فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَلَا حَاجَةَ لِتَقْدِيرِ الْمُضَافِ الثَّانِي أَيْضًا
قَوْلُهُ اسْمٌ لِلنُّقُوشِ إِلَخْ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الشَّارِحُ اخْتَارَ أَنَّ اسْمَ الْإِشَارَةِ عَائِدٌ عَلَى الثَّلَاثَةِ وَهُوَ أَحَدُ الِاحْتِمَالَاتِ السَّبْعَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ
قَوْلُهُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ الْعَارِفِينَ أَيْ لِكَوْنِهِ كَانَ مُجَاهِدًا لِنَفْسِهِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ مَكَثَ عِشْرِينَ سَنَةً بِمِصْرَ لَمْ يَرَ النِّيلَ لِاشْتِغَالِهِ بِرَبِّهِ وَكَانَ يَلْبَسُ لُبْسَ الْجُنْدِ الْمُتَقَشِّفِينَ وَلَهُ وَلِشَيْخِهِ كَرَامَاتٌ ذَكَرَ الْأَصْلُ بَعْضَهَا
قَوْلُهُ بِرَوْضَةٍ مُثْمِرَةٍ أَيْ وَطَوَى ذِكْرَ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَذِكْرُ الثِّمَارِ تَخْيِيلٌ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
وَالِاقْتِطَافُ تَرْشِيحٌ وَالْجَامِعُ بَيْنَ الْمَعْنَيَيْنِ الِانْتِفَاعُ التَّامُّ فِي كُلٍّ فَإِنَّ الرَّوْضَةَ بِهَا انْتِفَاعُ الْأَجْسَادِ وَبِالْمُخْتَصَرِ انْتِفَاعُ الْأَرْوَاحِ
قَوْلُهُ فِي مَذْهَبٍ هُوَ فِي الْأَصْلِ مَحَلُّ الذَّهَابِ كَالطَّرِيقِ الْمَحْسُوسَةِ وَالْمُرَادُ مِنْهُ هُنَا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ مِنَ الْأَحْكَامِ الِاجْتِهَادِيَّةِ فَقَدْ شَبَّهَ الْأَحْكَامَ الَّتِي ذَهَبَ إِلَيْهَا وَاعْتَقَدَهَا بِطَرِيقٍ يُوصِلُ إِلَى الْمَقْصُودِ وَاسْتَعَارَ اسْمَ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ
وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا التَّوَصُّلُ لِلْمَقْصُودِ فِي كُلٍّ عَلَى حَدِّ قَوْله تَعَالَى اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
قَوْلُهُ أَئِمَّةِ جَمْعُ إِمَامٍ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْمُقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهِ وَفِي الِاصْطِلَاحِ مَنْ بَلَغَ رُتْبَةَ أَهْلِ الْفَضْلِ وَلَوْ صَغِيرًا وَأَصْلُ أَئِمَّةِ أَأْمِمَةٍ نُقِلَتْ كَسْرَةُ الْمِيمِ الْأُولَى إِلَى الْهَمْزَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ أُدْغِمَتِ الْمِيمُ فِي الْمِيمِ فَصَارَ أَئِمَّةٌ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ أَوْ بِتَسْهِيلِ الثَّانِيَةِ
قَوْلُهُ وَهِيَ الْمَدِينَةُ الْمُنَوَّرَةُ أَيْ بِأَنْوَارِ الْمُصْطَفَى لِأَنَّهُ أَنَارَهَا حِسًّا وَمَعْنًى وَلَهَا أَسْمَاءٌ كَثِيرَةٌ أَنْهَاهَا بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى تِسْعِينَ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ الْمَتْنُ وَالشَّرْحُ مِنْهَا قُبَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَدِينَةُ الرَّسُولِ
وَطَيْبَةُ وَطَابَةُ وَالرَّاحِمَةُ وَالْمَرْحُومَةُ وَالْهَادِيَةُ وَالْمَهْدِيَّةُ وَأَمَّا تَسْمِيَتُهَا بِيَثْرِبَ فَمَكْرُوهٌ وَمَا فِي الْآيَةِ حِكَايَةٌ عَنِ الْمُنَافِقِينَ
قَوْلُهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ غَيْمَانَ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَوَّلَهُ بَعْدَهَا مُثَنَّاةٌ تَحْتِيَّةٌ سَاكِنَةٌ ابْنُ خُثَيْلٍ بِالْمُثَلَّثَةِ مُصَغَّرٌ أَوَّلُهُ خَاءٌ مُعْجَمَةٌ وَيُقَالُ بِالْجِيمِ كَمَا فِي الْقَامُوسِ مِنْ ذِي أَصْبَحَ بَطْنٌ مِنْ حِمْيَرَ فَهُوَ مِنْ بُيُوتِ الْمُلُوكِ وَعَادَةُ مُلُوكِهِمْ يَزِيدُونَ فِي الْعِلْمِ ذَا تَعْظِيمًا
وَأُمُّ الْإِمَامِ اسْمُهَا الْعَالِيَةُ بِنْتُ شَرِيكٍ الْأَزْدِيَّةُ وَقِيلَ طُلَيْحَةُ مَوْلَاةُ عَامِرٍ بِنْتُ مَعْمَرٍ وَكَانَ أَبُو الْإِمَامِ وَجَدُّهُ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَجَدُّهُ مَالِكٌ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ حَمَلُوا عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى قَبْرِهِ لَيْلًا وَدَفَنُوهُ بِالْبَقِيعِ وَأَبُوهُ أَبُو عَامِرٍ صَحَابِيٌّ شَهِدَ الْمَغَازِي كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَا بَدْرًا
وَالْإِمَامُ تَابِعُ التَّابِعِينَ وَقِيلَ تَابِعِيٌّ لِأَنَّهُ أَدْرَكَ عَائِشَةَ بِنْتَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَقِيلَ بِصُحْبَتِهَا وَلَكِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهَا لَيْسَتْ صَحَابِيَّةً
يَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَلَا يَجِدُونَ أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ
جَالَسْت ابْنَ هُرْمُزَ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً فِي عِلْمٍ لَمْ أَبُثَّهُ لِأَحَدٍ وَمَذْهَبُهُ عُمْرِي سَدُّ الْحِيَلِ وَاتِّقَاءُ الشُّبُهَاتِ
بَلْ رَوَى عَنِ الْإِمَامِ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ سِنًّا مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَقْدَمُ وَفَاةً كَالزُّهْرِيِّ وَرَبِيعَةَ وَهُمَا مِنْ شُيُوخِ مَالِكٍ وَأَخَذَا عَنْهُ فَأَوْلَى قَرِينُهُ
وَكَانَتْ وِلَادَتُهُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ عَلَى الْأَشْهَرِ بِذِي الْمَرْوَةِ مَوْضِعٌ مِنْ مَسَاجِدِ تَبُوكَ عَلَى ثَمَانِيَةِ بُرُدٍ مِنَ الْمَدِينَةِ
وَصَلَّى عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ يَوْمَئِذٍ وَالِيًا عَلَى الْمَدِينَةِ
وَمَنَاقِبُهُ وَفَضْلُهُ أَظْهَرُ مِنَ الشَّمْسِ فِي رَابِعَةِ النَّهَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنَّا بِهِ
وَقَوْلُهُ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ إِلَخْ أَيْ صَغَى بِسَمْعِهِ وَهُوَ حَاضِرٌ بِقَلْبِهِ لِمَا يُذْكَرُ مِنْ مَنَاقِبِ الْإِمَامِ وَفِيهِ اقْتِبَاسٌ مِنَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ
قَوْلُهُ أَرْجَحِ الْأَقَاوِيلِ أَيْ أَقْوَاهَا إِنْ وُجِدَ رَاجِحٌ وَأَرْجَحُ وَعَلَى الرَّاجِحِ إِنْ وُجِدَ رَاجِحٌ وَمَرْجُوحٌ
وَلَكِنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِالْأَرْجَحِ وَالرَّاجِحِ الْقَوِيُّ وَالْأَقْوَى إِمَّا لِقُوَّةِ دَلِيلِهِ أَوْ لِكَثْرَةِ قَائِلِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُلْتَزِمًا لِاصْطِلَاحَاتِ الْمُخْتَصَرِ
مَسْأَلَةٌ لِلْمُفْتِي إِذَا اسْتُفْتِيَ فِي مَسْأَلَةٍ فِيهَا قَوْلَانِ أَنْ يَحْمِلَ الْمُسْتَفْتِيَ عَلَى أَيِّهِمَا
وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ لِلتَّرْجِيحِ وَإِلَّا فَلْيُرَجِّحْ أَحَدَ الْأَقْوَالِ انْظُرِ الْأُجْهُورِيَّ
مَسْأَلَةٌ أُخْرَى فِي الْحَطَّابِ أَنَّ مَنْ أَتْلَفَ بِفَتْوَاهُ مُجْتَهِدًا لَا يَضْمَنُ وَمُقَلِّدًا يَضْمَنُ إِنِ انْتَصَبَ أَوْ تَوَلَّى فِعْلَ مَا أَفْتَى بِهِ وَإِلَّا فَغُرُورٌ قَوْلِيٌّ لَا ضَمَانَ فِيهِ
وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ اشْتِغَالٌ بِالْعِلْمِ أُدِّبَ وَتَجُوزُ الْأُجْرَةُ عَلَى الْفُتْيَا إِنْ لَمْ تَتَعَيَّنْ
وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ تَقْدِيمُ الشَّاذِّ فِي الْمَذْهَبِ عَلَى مَذْهَبِ الْغَيْرِ وَالْأَشْيَاخُ عَلَى عَكْسِهِ
وَالَّذِي قَالَهُ شَيْخُنَا الْأَمِيرُ عَنْ شَيْخِهِ الْعَدَوِيِّ عَنْ شَيْخِهِ الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الصَّحِيحَ جَوَازُهُ وَهُوَ فُسْحَةٌ
وَقَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِالْمُعْتَمَدِ بِمَعْنَى الْقَوِيِّ سَوَاءٌ كَانَتْ قُوَّتُهُ لِرُجْحَانِهِ أَوْ لِشُهْرَتِهِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْأَصْلَ الَّذِي هُوَ الشَّيْخُ خَلِيلٌ إِذَا مَشَى عَلَى طَرِيقَةٍ قَالَ الْأَشْيَاخُ بِضَعْفِهَا أَبْدَلَهَا مُصَنِّفُنَا بِمَا اعْتَمَدَتْهُ الْأَشْيَاخُ
قَوْلُهُ مَعَ تَقْيِيدِ مَا أَطْلَقَهُ إِلَخْ كَقَوْلِ الْمُخْتَصَرِ وَسُقُوطُهَا فِي صَلَاةٍ مُبْطِلٌ فَهَذَا الْإِطْلَاقُ حَقُّهُ التَّقْيِيدُ بِشُرُوطٍ تَأْتِي فَقَيَّدَهُ مُصَنِّفُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِتِلْكَ الشُّرُوطِ وَقَوْلُهُ
وَمَعَ إِطْلَاقِ مَا قَيَّدَهُ إِلَخْ كَقَوْلِهِ فِي الْوُضُوءِ وَإِنْ عَجَزَ مَا لَمْ يُطِلْ فَحَقُّهُ حَيْثُ كَانَ الْعَجْزُ حَقِيقِيًّا الْإِطْلَاقُ وَقَدْ أَطْلَقَهُ الْمُصَنِّفُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهَكَذَا فَلْتَقِسْ
وَسَمَّيْته أَقْرَبَ الْمَسَالِكِ لِمَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ الْمَسَالِكُ جَمْعُ مَسْلَكٍ أَيْ مَحَلُّ السُّلُوكِ أَيِ الذَّهَابُ
وَسَمَّاهُ بِذَلِكَ لِيُطَابِقَ الِاسْمُ الْمُسَمَّى إِذِ الْكُتُبُ الْمُؤَلَّفَةُ فِي الْمَذْهَبِ لَا تَخْلُو عَنْ صُعُوبَةٍ وَهَذَا الْكِتَابُ سَهْلٌ مُنَقَّحٌ
أَيْ فَقَدْ شَبَّهَ الْكُتُبَ الْمُؤَلَّفَةَ فِي الْمَذْهَبِ بِطُرُقٍ تُوصِلُ إِلَى مَدِينَةٍ مَثَلًا وَاسْتَعَارَ اسْمَ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ
شَبَّهَ مَذْهَبَ مَالِكٍ بِمَدِينَةٍ يُتَوَصَّلُ إِلَيْهَا بِطُرُقٍ عَدِيدَةٍ وَطَوَى ذِكْرَ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَرَمَزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الْمَسَالِكُ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْكِنَايَةِ وَذِكْرُ الْمَسَائِلِ تَخْيِيلٌ
قَوْلُهُ يُقَرِّبُ الْأَقْصَى إِلَخْ مُقْتَبَسٌ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَالِكٍ تُقَرِّبُ الْأَقْصَى بِلَفْظٍ مُوجَزٍ وَتَبْسُطُ الْبَذْلَ بِوَعْدٍ مُنْجَزٍ وَإِسْنَادُ التَّقْرِيبِ لِلْكِتَابِ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ مِنَ الْإِسْنَادِ لِلسَّبَبِ
وَالْأَقْصَى صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ أَيِ الْمَعْنَى الْأَبْعَدُ الَّذِي فِي غَايَةِ الْبُعْدِ وَمِنْ بَابٍ أَوْلَى الْبَعِيدُ
وَطَوَى ذِكْرَ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَرَمَزَ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الْبَسْطُ وَالْبَذْلُ وَالْوَعْدُ
قَوْلُهُ إِنَّهُ عَلِيٌّ إِلَخْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ الْمُضَمَّنِ مَعْنَى التَّعْلِيلَ وَالْعَلِيُّ الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ
وَحِكْمَةُ تَوَسُّلِهِ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ إِفَادَتُهَا أَنَّ اللَّهَ مُنَزَّهٌ عَنِ الْأَغْرَاضِ فِي الْأَفْعَالِ وَالْأَحْكَامِ يُعْطِي مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ وَمِنْ غَيْرِ تَهَيُّؤِ الْعَبْدِ لِلْعَطَايَا يُعْطِي الْحِكَمَ وَهِيَ الْعُلُومُ النَّافِعَةُ لِشِدَّةِ رَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يُسْأَلُ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ هَذَا الْحَصْرُ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ إِلَخْ
أَقُولُ الطَّهَارَةُ الْقَائِمَةُ بِالشَّيْءِ الطَّاهِرِ صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ أَيْ يَحْكُمُ الْعَقْلُ بِثُبُوتِهَا وَحُصُولِهَا فِي نَفْسِهَا فَهِيَ مِنْ صِفَاتِ الْأَحْوَالِ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِالْحَالِ
أَوْ مِنَ الصِّفَاتِ الِاعْتِبَارِيَّةِ عِنْدَ مَنْ لَا يَقُولُ بِالْحَالِ كَالْوُجُودِ وَالظُّهُورِ وَالشَّرَفِ وَالْخِسَّةِ فَإِنَّهَا صِفَاتٌ حُكْمِيَّةٌ أَيِ اعْتِبَارِيَّةٌ يَعْتَبِرُهَا الْعَقْلُ
مَنَعَهُ أَيْ مَنَعَ مِنْهُ الْحَدَثُ الْأَصْغَرُ أَوِ الْأَكْبَرُ أَوْ مَنَعَ مِنْهُ حُكْمُ الْخَبَثِ وَالْخَبَثُ عَيْنُ النَّجَاسَةِ
وَالْمَانِعُ مِنَ التَّلَبُّسِ بِالْفِعْلِ الْمَطْلُوبِ حُكْمُهَا الْمُتَرَتِّبُ عَلَيْهَا عِنْدَ إِصَابَتِهَا الشَّيْءَ الطَّاهِرَ وَهُوَ أَثَرُهَا الْحُكْمِيُّ الَّذِي حَكَمَ الشَّرْعُ بِأَنَّهُ مَانِعٌ
وَفِي اللُّغَةِ فُرْجَةٌ فِي سَاتِرٍ يُتَوَصَّلُ بِهَا مِنْ خَارِجٍ إِلَى دَاخِلٍ وَعَكْسُهُ حَقِيقَةٌ فِي الْأَجْسَامِ كَبَابِ الدَّارِ وَمَجَازٌ فِي الْمَعَانِي كَمَا هُنَا
وَالْبَابُ فِي كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ إِمَّا مَرْفُوعٌ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ أَوْ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَوْ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَوْ مَوْقُوفٌ عَلَى حَدِّ مَا قِيلَ فِي الْأَعْدَادِ الْمَسْرُودَةِ
وَهُوَ إِذَا وَقَعَ خَبَرًا عَنْ نَكِرَةٍ وَجَبَ تَقْدِيمُهُ عَلَيْهَا لِيُسَوَّغَ الِابْتِدَاءُ بِهَا فَيُقَدَّرُ مُقَدَّمًا عَلَيْهَا
قَوْلُهُ فِي بَيَانِ الطَّهَارَةِ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَأَمَّا بِضَمِّهَا فَهُوَ مَا يُتَطَهَّرُ بِهِ وَأَمَّا بِكَسْرِهَا فَهُوَ مَا يُضَافُ إِلَى الْمَاءِ مِنْ صَابُونٍ وَنَحْوِهِ
وَقَدَّمَ مَا يَكُونُ بِهِ الطَّهَارَةُ وَهُوَ الْمَاءُ فِي الْغَالِبِ لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يُوجَدْ هُوَ وَلَا بَدَلُهُ لَا تُوجَدُ الطَّهَارَةُ فَهُوَ كَالْآلَةِ
وَاسْتَدْعَى الْكَلَامُ فِيهِ الْكَلَامَ عَلَى الْأَعْيَانِ الطَّاهِرَةِ وَالنَّجِسَةِ لِكَيْ يُعْلَمُ مَا يُنَجِّسُ الَّذِي يَكُونُ بِهِ الطَّهَارَةُ
وَمَا لَا يُنَجِّسُهُ وَمَا يَمْنَعُ التَّلَبُّسَ بِهِ مِنَ التَّقَرُّبِ بِالصَّلَاةِ وَمَا فِي حُكْمِهَا وَمَا لَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَهَذِهِ طَرِيقَةُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ جَرَتْ عَادَتُهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ أَنْ يَتَعَرَّضُوا لِبَيَانِ حَقَائِقَ سَبْعَةٍ وَهِيَ الطَّهَارَةُ وَالنَّجَاسَةُ وَالطَّاهِرُ وَالنَّجِسُ وَالطَّهُورِيَّةُ وَالتَّطْهِيرُ وَالتَّنْجِيسُ وَاقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَى تَعْرِيفِ الطَّهَارَةِ
وَالتُّرَابِيَّةُ بِمَسْحٍ فَقَطْ وَالْخَبَثِيَّةُ أَيْضًا مَائِيَّةٌ وَغَيْرُ مَائِيَّةٍ وَالْمَائِيَّةُ بِغُسْلٍ وَنَضْحٍ وَغَيْرُ الْمَائِيَّةِ بِدَابِغٍ فِي كَيْمَخْتٍ فَقَطْ وَنَارٍ عَلَى الرَّاجِحِ فِيهِمَا
إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَوْلُهُمْ الرَّافِعُ هُوَ الْمُطْلَقُ لَا غَيْرُهُ فِيهِ نَظَرٌ بِنَاءً عَلَى الرَّاجِحِ
وَعَلَى التَّحْقِيقِ مِنْ أَنَّ التَّيَمُّمَ يَرْفَعُ الْحَدَثَ رَفْعًا مُقَيَّدًا وَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا يَرْفَعُهُ وَإِنَّمَا يُبِيحُ الصَّلَاةَ لَا وَجْهَ لَهُ
إِذْ كَيْفَ تَجْتَمِعُ الْإِبَاحَةُ مَعَ الْمَنْعِ أَوِ الْوَصْفِ الْمَانِعِ نَعَمِ الْأَمْرَانِ مَعًا أَيِ الْحَدَثُ وَحُكْمُ الْخَبَثِ لَا يَرْفَعُهُمَا إِلَّا الْمَاءُ الْمُطْلَقُ وَأَمَّا غَيْرُهُ فَلَا يَرْفَعُهُمَا مَعًا لِأَنَّ التُّرَابَ إِنَّمَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ فَقَطْ وَالدِّبَاغُ وَالنَّارُ إِنَّمَا يَرْفَعَانِ حُكْمَ الْخَبَثِ فَقَطْ
وَأَحْكَامُهَا وَهِيَ الْوُجُوبُ إِذَا تَوَقَّفَتْ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهَا أَوِ النَّدْبُ أَوِ السُّنِّيَّةُ إِنْ لَمْ تَتَوَقَّفْ
قَالَ ابْنُ مَحْمُودٍ شَارِحُ أَبِي دَاوُدَ قَدِ اسْتُعْمِلَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ زَمَنَ التَّابِعِينَ يَعْنِي لَفْظَةَ بَابٍ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ أَيْضًا وَانْظُرْ لَفْظَةَ كِتَابٍ قَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَانْظُرْ لَفْظَةَ فَصْلٍ
وَأَمَّا مَعْنَاهَا لُغَةً فَهِيَ النَّظَافَةُ مِنَ الْأَوْسَاخِ الْحِسِّيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ كَالْمَعَاصِي الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَالْمَجَازُ لَا يُؤَكَّدُ إِلَّا شُذُوذًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْعَلَّامَةُ السَّنُوسِيُّ فِي شَرْحِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
قَوْلُهُ فَهِيَ مِنْ صِفَاتِ الْأَحْوَالِ إِلَخْ وَهِيَ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ صِفَةٌ ثُبُوتِيَّةٌ لَا تُوصَفُ بِالْوُجُودِ بِحَيْثُ يَصِحُّ أَنْ تُرَى وَلَا بِالْعَدَمِ بِحَيْثُ لَا تُدْرَكُ إِلَّا فِي التَّعَقُّلِ بَلْ هِيَ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الْوَصْفِ الْوُجُودِيِّ وَالِاعْتِبَارِيِّ
قَوْلُهُ عَيْنُ النَّجَاسَةِ أَيْ وَهُوَ يُزَالُ بِكُلِّ قِلَاعٍ فَلَا تَحْصُلُ بِإِزَالَتِهِ الطَّهَارَةُ الشَّرْعِيَّةُ إِلَّا فِي مَسَائِلَ كَالِاسْتِجْمَارِ وَنَحْوِهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَضُرُّ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِّ أَيِ التَّعْرِيفِ لِأَنَّ الْمُضِرَّ أَوِ الَّتِي لِلشَّكِّ أَوِ التَّشْكِيكِ وَهِيَ الَّتِي قَالَ فِيهَا صَاحِبُ السُّلَّمِ وَلَا يَجُوزُ فِي الْحُدُودِ ذِكْرُ أَوْ وَجَائِزٌ فِي الرَّسْمِ فَادْرِ مَا رَوَوْا
قَوْلُهُ وَاعْلَمْ إِلَخْ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّعْرِيفَ لِلْمَاهِيَّةِ وَهِيَ مُجْمَلَةٌ فَلَمْ يَكْتَفِ بِهِ وَذَكَرَ هَذَا الْحَاصِلَ لِلْإِيضَاحِ
قَوْلُهُ إِلَّا بِالْمُكَلَّفِ هَذَا الْحَصْرُ مُشْكِلٌ لِأَنَّ الْمُكَلَّفَ هُوَ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ عَنْ حَيْضٍ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ كَانَ الْأَكْبَرُ نَاشِئًا عَنْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ مَنَعَ الْوَطْءَ
أَيْ لَا الْقِرَاءَةَ مُدَّةَ سَيَلَانِ الدَّمِ وَأَمَّا بَعْدَ انْقِطَاعِهِ وَقَبْلَ الْغُسْلِ فَتُمْنَعُ الْقِرَاءَةُ لِقُدْرَتِهَا عَلَى إِزَالَةِ مَانِعِهَا
قَوْلُهُ الْأَرْضِيَّةَ وَالِاغْتِسَالَات إِلَخْ كَالْوُضُوءِ لِزِيَارَةِ الْأَوْلِيَاءِ وَلِلدُّخُولِ عَلَى السُّلْطَانِ وَوُضُوءِ الْجُنُبِ لِلنَّوْمِ وَغُسْلِ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ لِلْإِحْرَامِ وَالْوُقُوفِ
وَأَمَّا غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ لِلْمُتَوَضِّئِ فَلَمْ يُسْتَبَحْ بِهِمَا مَا مَنَعَهُ الْحَدَثُ