alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَتَى أُبْرِئَ الْمَدِينُ أَوْ قَضَى مِنْ مَالٍ مُسْتَحْدَثٍ ابْتَدَأَ حَوْلًا لِأَنَّ مَا مَنَعَ وُجُوبَ الزَّكَاةِ مَنَعَ انْعِقَادَ الْحَوْلِ وَقَطَعَهُ وَهَذَا يُحَقِّقُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ وُجُودِ الْمَانِعِ وَعَدَمِ الشَّرْطِ فِي الْحُكْمِ انْتَهَى
وَالْجَوَابُ عَمَّا قَالَ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ أَنَّ الْخِلَافَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ لَيْسَ مُخْتَصًّا بِهِ
بَلْ نَقَلَهُ عَنِ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ثِقَةٌ فِيمَا يَنْقُلُ وَصَرَّحَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَكَذَلِكَ الْفَرْعُ الْمَبْنِيُّ عَلَيْهِ لَمْ يَخْتَصَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ بَلْ قَدْ سَبَقَهُ إِلَيْهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْمَذْهَبِ وَقَدْ تَابَعَهُمُ الْمُصَنِّفُ وَلَمْ يَتَعَقَّبْهُمْ كَمَا هُوَ عَادَتُهُ وَمُلَخَّصُ الْجَوَابِ أَنَّ التَّعْجِيلَ يَصِحُّ إِذَا وُجِدَ السَّبَبُ وَهُوَ النِّصَابُ
مَعَ وُجُودِ الْمَانِعِ وَهُوَ عَدَمُ حَوَلَانِ الْحَوْلِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْأَصْحَابَ قَالُوا يَجُوزُ التَّعْجِيلُ قَبْلَ الْحَوْلِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةٍ جَمَاعَةٌ وَهُوَ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِهَا بَلِ التَّعْجِيلُ لَا يَكُونُ إِلَّا كَذَلِكَ وَلَا يَصِحُّ مَعَ وُجُودِ الشَّرْطِ كَامِلًا كَمُضِيِّ الْحَوْلِ فَإِنَّهُ شَرْطٌ بِلَا نِزَاعٍ وَلَا يَصِحُّ التَّعْجِيلُ بَعْدَ وُجُودِهِ لِوُجُوبِهَا إِذَنْ
فَهَذَا شَرْطٌ لَا يَصِحُّ التَّعْجِيلُ بَعْدَ وُجُودِهِ وَمَا قُلْنَاهُ أَوَّلًا مَانِعٌ يَصِحُّ التَّعْجِيلُ مَعَ وُجُودِهِ وَهَذِهِ شَبِيهَةٌ بِمَسْأَلَةِ الْمُحَشِّي يَصِحُّ التَّعْجِيلُ مَعَ وُجُودِ الْمَانِعِ وَهُوَ عَدَمُ حَوَلَانِ الْحَوْلِ وَلَا يَصِحُّ مَعَ حُصُولِ الشَّرْطِ وَهُوَ مُضِيُّ الْحَوْلِ فَإِنْ عَجَّلَ لِحَوْلٍ مُسْتَقْبَلٍ فَالشَّرْطُ لَمْ يُوجَدْ وَالْمَانِعُ مَوْجُودٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَوْلُهُ فَإِنَّ مَعْنَى كَوْنِ عَدَمِ السَّوْمِ مَانِعًا أَنَّهُ يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْحَوْلِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ
بَلْ يَنْعَقِدُ الْحَوْلُ وَيَكُونُ مُرَاعًى أَلَا تَرَى أَنَّ الْإِبِلَ مَثَلًا إِذَا لَمْ تَرْعَ فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ كَالشَّهْرِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مَثَلًا ثُمَّ رَعَتْ بَعْدَ ذَلِكَ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الْحَوْلِ نَتَبَيَّنُ أَنَّ الْحَوْلَ انْعَقَدَ عَنْ أَوَّلِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ رَعَتْ فِيهِ فَلَيْسَ عَدَمُ السَّوْمِ مَانِعًا مِنَ انْعِقَادِ الْحَوْلِ مُطْلَقًا بَلْ مِنَ الْوُجُوبِ
وَقَوْلُهُ أَيْضًا مَعْنَى كَوْنِ وُجُودِهِ شَرْطًا أَنَّهُ شَرْطٌ لِانْعِقَادِهِ غَيْرُ مُسْلِمٍ أَيْضًا بَلْ قَدْ يَنْعَقِدُ الْحَوْلُ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ كَمَا مَثَّلْنَا قَبْلُ وَقَدْ لَا يَنْعَقِدُ إِلَّا بَعْدَ وُجُودِهِ كَالْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ
وَقَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ انْعِقَادُ الْحَوْلِ شَرْطًا فِي صِحَّةِ التَّعْجِيلِ لَمْ يَصِحَّ مَعَ عَدَمِ السَّوْمِ لِعَدَمِ انْعِقَادِهِ وَصَحَّ مَعَ وُجُودِهِ فَنَقُولُ
لَيْسَ بَيْنَ انْعِقَادِ الْحَوْلِ وَعَدَمِ السَّوْمِ مُلَازَمَةٌ لِصِحَّةِ التَّعْجِيلِ بَلْ قَدْ يَنْفَكُّ عَنْهُ وَهُوَ وُجُودُ الْحَوْلِ مَعَ عَدَمِ السَّوْمِ كَمَا مَثَّلْنَا بِهِ قَبْلُ وَقَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ انْعِقَادُ الْحَوْلِ شَرْطًا فِي صِحَّةِ التَّعْجِيلِ صَحَّ مَعَ عَدَمِ السَّوْمِ فَنَقُولُ هَذَا صَحِيحٌ فَإِنَّ عَدَمَ انْعِقَادِ الْحَوْلِ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي صِحَّةِ التَّعْجِيلِ بَلْ يَصِحُّ التَّعْجِيلُ قَبْلَ انْعِقَادِ الْحَوْلِ إِذَا وُجِدَ السَّبَبُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْأَصْحَابَ جَوَّزُوا التَّعْجِيلَ عَنِ الْحَوْلِ الثَّانِي قَبْلَ دُخُولِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ
الْمُصَنِّفُ وَكَذَلِكَ عَنِ الْحَوْلِ الثَّالِثِ عَلَى رَأْيٍ وَقَدْ صَحَّ انْعِقَادُ الْحَوْلِ مَعَ عَدَمِ السَّوْمِ وَقَوْلُهُ وَلَكِنْ هَذَا لَا يُعْرَفُ أَعْنِي كَوْنَ انْعِقَادِ الْحَوْلِ لَيْسَ شَرْطًا فِي صِحَّةِ التَّعْجِيلِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ بَلْ هُوَ مَعْرُوفٌ وَقَدْ قَالَهُ الْأَصْحَابُ
كَمَا قُلْنَا إِذَا عَجَّلَهُ لِأَكْثَرَ مِنْ حَوْلٍ إِذَا وُجِدَ السَّبَبُ وَهُوَ النِّصَابُ وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ يَجُوزُ التَّعْجِيلُ إِذَا وُجِدَ السَّبَبُ وَهُوَ النِّصَابُ مَعَ وُجُودِ الْمَانِعِ وَهُوَ عَدَمُ حَوَلَانِ الْحَوْلِ وَأَمَّا وُجُودُ بَعْضِ الشُّرُوطِ كَامِلًا فَلَا يُتَصَوَّرُ مَعَهُ تَعْجِيلُ الزَّكَاةِ كَحَوَلَانِ الْحَوْلِ مَثَلًا وَقَدْ يُتَصَوَّر إِذَا وُجِدَ بَعْضُ الشَّرْطِ كَالسَّوْمِ إِذَا قُلْنَا إِنَّهُ شَرْطٌ وَشَرَعَ فِيهِ
وَكَذَا الشُّرُوعُ فِي الْحَوْلِ فِي زَكَاةِ النَّقْدَيْنِ وَنَحْوِهِمَا وَقَوْلُهُ وَعَلَى مُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ وُجُودَ مَانِعِ انْعِقَادِ الْحَوْلِ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ لَوْ كَانَ مَعَهُ نِصَابٌ وَعَلَيْهِ مِثْلُهُ صَحَّ تَعْجِيلُهُ لِأَنَّ الدَّيْنَ مَانِعٌ فَلْيُنْظَرْ غَيْرُ مُسَلَّمٍ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَلْتَزِمْ أَنَّ كُلَّ مَانِعٍ يَجُوزُ التَّعْجِيلُ مَعَهُ بَلْ قَالَ
وَالْعَلَفُ نِيَّةٌ فِي وَجْهٍ فَلَوْ سَامَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ أَسَامَهَا غَاصِبٌ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ كَغَصْبِهِ حَبًّا وَزَرْعًا فِي أَرْضِ رَبِّهِ فِيهِ الْعُشْرُ عَلَى مَالِكِهِ كَنَبَاتِهِ بِلَا زَرْعٍ وَإِنِ اعْتَلَفَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ عَلَفَهَا غَاصِبٌ فَلَا زَكَاةَ لِفَقْدِ السَّوْمِ الْمُشْتَرَطِ وَالْمُحَرَّمُ الْغَصْبُ لَا الْعَلَفُ وَيُعْتَبَرُ لَهُمَا النِّيَّةُ فِي وَجْهٍ آخَرَ فَلَا زَكَاةَ إِذَا سَامَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ أَسَامَهَا غَاصِبٌ م
لِأَنَّ رَبَّهَا لَمْ يَرْضَ بِإِسَامَتِهَا فَفُقِدَ قَصْدُ الْإِسَامَةِ الْمُشْتَرَطَةِ زَادَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ كَمَا لَوْ سَامَتْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسِيمَهَا فَجَعَلَاهُ أَصْلًا قَطَعَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي وَتَجِبُ إِذَا اعْتَلَفَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ عَلَفَهَا غَاصِبٌ لِأَنَّ فِعْلَهُ مُحَرَّمٌ كَمَا لَوْ غَصَبَ أَثْمَانًا وَصَاغَهَا حُلِيًّا وَلِعَدَمِ الْمُؤْنَةِ كَمَا لَوْ ضَلَّتْ فَأَكَلَتْ مِنَ الْمُبَاحِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَطَرْدُهُ مَا لَوْ سَلَّمَهَا إِلَى رَاعٍ لِيُسِيمَهَا فَعَلَفَهَا وَعَكْسُهُ مَا لَوْ تَبَرَّعَ حَاكِمٌ وَوَصَّى بِعَلَفِ مَاشِيَةِ يَتِيمٍ وَصَدِيقٍ بِذَلِكَ بِإِذْنِ صَدِيقِهِ لِفَقْدِ قَصْدِ الْإِسَامَةِ مِمَّنْ يُعْتَبَرُ وُجُودُهُ مِنْهُ وَقِيلَ تَجِبُ إِذَا عَلَفَهَا غَاصِبٌ اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فَقِيلَ لِتَحْرِيمِ فِعْلِهِ وَقِيلَ لِانْتِفَاءِ الْمُؤْنَةِ عَنْ رَبِّهَا م وَقِيلَ
تَجِبُ إِنْ أَسَامَهَا لِتَحَقُّقِ الشَّرْطِ كَمَا لَوْ كَمُلَ النِّصَابُ بِيَدِ الْغَاصِبِ فَهَذِهِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ فِي مَسَائِلِ السَّوْمِ الْخَمْسَةِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يُعْتَبَرُ لِلسَّوْمِ وَالْعَلَفِ نِيَّةٌ فِي وَجْهٍ فَلَوْ سَامَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ أَسَامَهَا غَاصِبٌ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ وَإِنِ اعْتَلَفَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ عَلَفَهَا غَاصِبٌ فَلَا زَكَاةَ
لِفَقْدِ السَّوْمِ الْمُشْتَرَطِ وَالْمُحَرَّمُ الْغَصْبُ لَا الْعَلَفُ وَيُعْتَبَرُ لَهَا النِّيَّةُ فِي وَجْهٍ آخَرَ فَلَا زَكَاةَ إِذَا سَامَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ أَسَامَهَا غَاصِبٌ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ فِيمَا إِذَا كَانَتْ مَعْلُوفَةً عِنْدَ الْمَالِكِ سَائِمَةً عِنْدَ الْغَاصِبِ وَقَدَّمُوا فِي عَكْسِهَا عَدَمَ الزَّكَاةِ وَنَصَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
أَحَدُهُمَا لَا يُعْتَبَرُ لَهُمَا النِّيَّةُ وَحَجَّهُ أَبُو الْمَعَالِي قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَالْمُصَنِّفِ فِي حَوَاشِي الْمُقْنِعِ لَا يُعْتَبَرُ فِي السَّوْمِ وَالْعَلَفِ نِيَّةٌ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ انْتَهَى
قَوْلُهُ وَقِيلَ تَجِبُ إِذَا عَلَفَهَا غَاصِبٌ اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فَقِيلَ لِتَحْرِيمِ فِعْلِهِ وَقِيلَ لِانْتِفَاءِ الْمُؤْنَةِ عَنْ رَبِّهَا انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ أَحَدُهُمَا إِنَّمَا تَجِبُ لِتَحْرِيمِ فِعْلِهِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَأَبْطَلَ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ التَّعْلِيلَيْنِ بِنَاءً مِنْهُمَا عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ إِذَا عَلَفَهَا الْغَاصِبُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ فَفِي اعْتِبَارِ كَوْنِ سَوْمِ الْمَالِكِ أَكْثَرَ السَّنَةِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا لَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ وَهُوَ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ
فَإِنَّهُمْ قَالُوا لَوْ كَانَتْ سَائِمَةً عِنْدَ الْمَالِكِ وَالْغَاصِبِ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُعْتَبَرُ
قَالَ الْأَصْحَابُ يَسْتَوِي غَصْبُ النِّصَابِ وَضَيَاعُهُ كُلَّ الْحَوْلِ أَوْ بَعْضَهُ وَقِيلَ إِنْ كَانَ السَّوْمُ عِنْدَ الْغَاصِبِ أَكْثَرَ فَالرِّوَايَتَانِ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ رَبِّهَا أَكْثَرُ وَجَبَتْ وَإِنْ كَانَتْ سَائِمَةً عِنْدَهُمَا وَجَبَتِ الزَّكَاةُ عَلَى رِوَايَةِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْمَغْصُوبِ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ أَحَدُهُمَا يَنْقَطِعُ وَتَسْقُطُ الزَّكَاةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي بَحْثِهِمَا وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَنْقَطِعُ السَّوْمُ وَلَا تَسْقُطُ الزَّكَاةُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ قَطَعَ مَاشِيَتَهُ عَنِ السَّوْمِ لِقَصْدِ قَطْعِ الطَّرِيقِ بِهَا وَنَحْوِهِ
أَوْ نَوَى قِنْيَةَ عَبِيدِ التِّجَارَةِ كَذَلِكَ أَوْ نَوَى بِثِيَابِ الْحَرِيرِ لِلتِّجَارَةِ لُبْسَهَا انْتَهَى
وَفِي الرَّوْضَةِ إِنْ أَسَامَهَا بَعْضَ الْحَوْلِ ثُمَّ نَوَاهَا لِعَمَلٍ أَوْ حَمْلٍ فَلَا زَكَاةَ كَسُقُوطِ زَكَاةِ التِّجَارَةِ بِنِيَّةِ الْقِنْيَةِ كَذَا قَالَ وَهِيَ مُحْتَمَلَةٌ
وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِأَنَّ مَنْ نَوَى بِسَائِمَةٍ عَمَلًا لَمْ تَصِرْ لَهُ بِهِ قَبْلَهُ وَإِنْ غَصَبَ حُلِيًّا فَكَسَرَهُ أَوْ ضَرَبَهُ نَقْدًا وَجَبَتْ فِي الْأَصَحِّ لِزَوَالِ الْمُسْقِطِ لَهَا وَإِنْ غَصَبَ عَرْضًا لِلتِّجَارَةِ فَاتَّجَرَ فِيهِ لَمْ تَجِبْ لِأَنَّ بَقَاءَ نِيَّةِ التِّجَارَةِ شَرْطٌ فَإِنْ نَوَى التِّجَارَةَ بِهَا عِنْدَ الْغَاصِبِ فَوَجْهَانِ م
لِأَنَّهَا بَدَلُ شَاةِ الْجُبْرَانِ كَذَا أَطْلَقَهُ بَعْضُهُمْ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ لَا تُجْزِئُهُ مَعَ وُجُودِ الشَّاةِ فِي مِلْكِهِ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ
وَلَا تُعْتَبَرُ الشَّاةُ بِغَالِبِ غَنَمِ الْبَلَدِ م وَتُعْتَبَرُ الشَّاةُ بِصِفَةِ الْإِبِلِ فَفِي كِرَامٍ سِمَانٍ كَرِيمَةٌ سَمِينَةٌ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ وَإِنْ كَانَتِ الْإِبِلُ مَعِيبَةً فَقِيلَ الشَّاةُ كَشَاةِ الصِّحَاحِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ كَشَاةِ الْفِدْيَةِ وَالْأُضْحِيَّةِ
وَلَهَا أَرْبَعُ سِنِينَ لِأَنَّهَا تَجْذَعُ إِذَا سَقَطَتْ سِنُّهَا وَتُجْزِئُ ثَنِيَّةٌ بِلَا جُبْرَانٍ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا أَلْقَتْ ثَنِيَّتَهَا وَلِلشَّافِعِيَّةِ فِي الْجُبْرَانِ وَجْهَانِ
قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَلَا يُجْزِئُ فَوْقَهَا وَأَطْلَقَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ فِي مَسْأَلَةِ الْجُبْرَانِ الْإِجْزَاءَ وَهُوَ أَظْهَرُ وَقِيلَ تُجْزِئُ حِقَّتَانِ أَوِ ابْنَتَا لَبُونٍ وَش
وَابْنَتَا لَبُونٍ عَنِ الْحِقَّةِ جَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيُنْتَقَضُ بِبِنْتِ مَخَاضٍ عَنْ عِشْرِينَ وَبِثَلَاثِ بَنَاتِ مَخَاضٍ عَنِ الْجَذَعَةِ
وَالْأَسْنَانُ الْمَذْكُورَةُ لِلْإِبِلِ قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ وَ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى لِبِنْتِ مَخَاضٍ سَنَتَانِ وَلِبِنْتِ لَبُونٍ ثَلَاثٌ وَلِحِقَّةٍ أَرْبَعٌ وَلِجَذَعَةٍ خَمْسٌ كَامِلَةٌ فَكَيْفَ يَحْمِلُهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَلَى بَعْضِ السَّنَةِ مَعَ قَوْلِهِ
لِخَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ فَإِنْ صَحَّ عُورِضَ بِرِوَايَتِهِ الْأُخْرَى وَبِمَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ وَأَصَحُّ وَلَا أَثَرَ لِزِيَادَةِ بَعْضِ بَعِيرٍ وَبَقَرَةٍ وَشَاةٍ
وَمَذْهَبُ ه تُسْتَأْنَفُ الْفَرِيضَةُ بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ مَعَ الْحِقَّتَيْنِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ مَخَاضٍ ثُمَّ فِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ ثُمَّ تُسْتَأْنَفُ الْفَرِيضَةُ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الزِّيَادَةِ شَاةٌ
إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ مَعَ ثَلَاثِ الْحِقَاقِ وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ بِنْتُ لَبُونٍ مَعَ ثَلَاثِ الْحِقَاقِ وَفِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ حِقَّةٌ مَعَ ثَلَاثِ الْحِقَاقِ فَيَصِيرُ أَرْبَعًا إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتِ اسْتُؤْنِفَتِ الْفَرِيضَةُ كَمَا بَعْدَ الْمِائَةِ وَالْخَمْسِينَ إِلَى الْمِائَتَيْنِ هَكَذَا أَبَدًا لِرِوَايَةٍ مُرْسَلَةٍ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتِ الْإِبِلُ مَعِيبَةً فَقِيلَ الشَّاةُ كَشَاةِ الصِّحَاحِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ كَشَاةِ الْفِدْيَةِ وَالْأُضْحِيَّةِ وَقِيلَ بَلْ صِحَّتُهَا بِقَدْرِ الْمَالِ تَنْقُصُ قِيمَتُهَا بِقَدْرِ نَقْصِ الْإِبِلِ كَشَاةِ الْغَنَمِ وَقِيلَ شَاةٌ تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ انْتَهَى
وَهُوَ أَضْعَفُهَا وَمَا قِيسَ عَلَيْهِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ وَالْقَوْلُ الثَّانِي وَهُوَ لُزُومُ شَاةٍ صِحَّتُهَا بِقَدْرِ الْمَالِ هُوَ الْعَدْلُ وَالصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَفِيهِ مَا فِيهِ
أَوْ ثَنِيٌّ وَأَوْلَى لِزِيَادَةِ السِّنِّ وَفِي بِنْتِ لَبُونٍ وَجْهَانِ لِاسْتِغْنَائِهِ بِابْنِ لَبُونٍ عَنِ الْجُبْرَانِ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِالْجَوَازِ انْتَهَى
انْتَهَى يَعْنِي هَلْ يُجْبَرُ فَقْدُ الْأُنُوثَةِ بِزِيَادَةِ سِنٍّ فِي غَيْرِ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَتُجْزِئُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا لَا يُجْبَرُ وَلَا يُجْزِئُ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَنَصَرُوهُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
الْفُصُولِ جَوَازَ الْجَذَعِ عَنِ الْحِقَّةِ وَعَنْ بِنْتِ لَبُونٍ لِجَوَازِ الْحِقِّ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَعَلَّلَهُ قَالَ الْمَجْدُ وَهَذَا مُنَاقِضٌ لِمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ الْحُقِّ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ سَهْوٌ وَبَيَّنَ وَجْهَ السَّهْوِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُجْبَرُ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ مِنَ الْفُصُولِ وَمَا رَدَّهُ بِهِ الْمَجْدُ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ عَنْ هَذَا الْوَجْهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ لَهُمَا اخْتِيَارَيْنِ فَإِنَّ الْأَوَّلَ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ عَنْهُمَا وَالثَّانِي ذَكَرَهُ الشَّيْخُ عَنْهُمَا أَيْضًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ وَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَهَلِ الْوَاحِدَةُ عَفْوٌ وَإِنْ تَغَيَّرَ بِهَا الْفَرْضُ أَمْ يَتَعَلَّقُ بِهَا الْوُجُوبُ فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
فَصْلٌ فَإِذَا بَلَغَتِ الْمِائَتَيْنِ اتَّفَقَ الْفَرْضَانِ فَيُخَيَّرُ الْمَالِكُ لِلْأَخْبَارِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَجَمَاعَةٌ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْأَكْثَرُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى نَظِيرِهِ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ وَنَصَّ أَحْمَدُ تَجِبُ الْحِقَاقُ
وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي الشَّرْحِ وَهُوَ قَوْلُ ه عَلَى أَصْلِهِ كَمَا سَبَقَ وَأَوَّلَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ عَلَى صِفَةِ التَّخْيِيرِ
وَلَوْ أَخْرَجَ مِنَ النَّوْعَيْنِ كَأَرْبَعِ حِقَاقٍ وَخَمْسِ بَنَاتِ لَبُونٍ عَنْ أَرْبَعِمِائَةٍ جَازَ
هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ وَجَزَمَ بِهِ الْأَئِمَّةُ فَإِطْلَاقُ وَجْهَيْنِ سَهْوٌ أَمَّا مَعَ الْكَسْرِ فَلَا كَحِقَّتَيْنِ وَبِنْتَيْ لَبُونٍ وَنِصْفًا عَنْ مِائَتَيْنِ وَفِيهِ تَخْرِيجُ مَنْ أَعْتَقَ نِصْفَيْ عَبْدَيْنِ فِي الْكَفَّارَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِنْ وُجِدَ أَحَدُ الْفَرْضَيْنِ كَامِلًا وَالْآخَرُ نَاقِصًا لَا بُدَّ لَهُ مِنْ جُبْرَانٍ
تَعَيَّنَ الْكَامِلُ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ بَدَلٌ فَعَلَى هَذَا مَعَ نَقْصِهَا أَقَلَّ عَدَدٍ مِنَ الْجُبْرَانِ لَا تَجُوزُ مُجَاوَزَتُهُ وَقِيلَ تَجُوزُ لِكَوْنِهِ لَا بُدَّ مِنَ الْجُبْرَانِ وَمَعَ عَدَمِ الْفَرْضَيْنِ أَوْ عَيَّنَهُمَا لَهُ الْعُدُولُ عَنْهُمَا مَعَ الْجُبْرَانِ فَيُخْرِجُ خَمْسَ بَنَاتِ مَخَاضٍ وَخَمْسَ جُبْرَانَاتٍ عَشْرُ شِيَاهٍ أَوْ مِائَةُ دِرْهَمٍ أَوْ يُخْرِجُ أَرْبَعَ جَذَعَاتٍ وَيَأْخُذُ أَرْبَعَ جُبْرَانَاتٍ ثَمَانِ شِيَاهٍ أَوْ ثَمَانِينَ دِرْهَمًا
لَهُ دَفْعُ سِنٍّ فَوْقَ الْوَاجِبِ أَوْ دُونَهُ فَيَدْفَعُ وَيَأْخُذُ قِيمَةَ الْفَضْلِ بَيْنَهُمَا عِنْدَ الْمُقَوِّمِينَ كَانَ السِّنُّ الْوَاجِبُ عِنْدَهُ أَوْ لَا بِنَاءً عَلَى الْقِيمَةِ
وَفِي الْهِدَايَةِ لِلْحَنَفِيَّةِ مَنْ لَزِمَهُ سِنٌّ فَلَمْ يُوجَدْ أَخَذَ الْمُصَّدِّقُ الْأَعْلَى مِنْهَا وَرَدَّ الْفَضْلَ أَوْ أَخَذَ دُونَهَا وَأَخَذَ الْفَضْلَ بِنَاءً عَلَى أَخْذِ الْقِيمَةِ
إِلَّا أَنَّ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ لَهُ أَنْ لَا يَأْخُذَ وَيُطَالِبَ بِعَيْنِ الْوَاجِبِ أَوْ بِقِيمَتِهِ لِأَنَّهُ شِرَاءٌ وَفِي الْوَجْهِ الثَّانِي يُخَيَّرُ لِأَنَّهُ لَا بَيْعَ فِيهِ بَلْ هُوَ إِعْطَاءٌ بِالْقِيمَةِ
وَمَنْ جَبَرَ بِشَاةٍ وَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَوْ أَخْرَجَ سِنًّا لَا تَلِي الْوَاجِبَ لِعَدَمٍ عَلَى مَا سَبَقَ وَأَخَذَ الْجُبْرَانَ أَوْ أَعْطَاهُ فَفِي الْجَوَازِ وَجْهَانِ م
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يَصِحُّ الْجُبْرَانُ بِشَاةٍ وَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْهِدَايَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا يَصِحُّ
وَيُجْزِئُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ أَقْيَسُ بِالْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ أَجْزَأَهُ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمَالَا إِلَيْهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قُلْت
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَلْ يَجُوزُ الِانْتِقَالُ إِلَى سِنٍّ لَا تَلِي الْوَاجِبَ مِنْ فَوْقٍ أَوْ أَسْفَلَ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ أَحَدُهُمَا الْجَوَازُ وَالْإِجْزَاءُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ قَالَ النَّاظِمُ
هَذَا الْأَقْوَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَمَالَ إِلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ وَلَا يُجْزِئُهُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا
وَإِنْ عُدِمَتِ الْفَرِيضَةُ وَالنِّصَابُ مَعِيبٌ فَلَهُ دَفْعُ السِّنِّ السُّفْلِيِّ مَعَ الْجُبْرَانِ وَلَيْسَ لَهُ دَفْعُ مَا فَوْقَهَا مَعَ أَخْذِ الْجُبْرَانِ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ قَدَّرَهُ الشَّارِعُ وَفْقَ مَا بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ وَمَا بَيْنَ الْمَعِيبَيْنِ أَقَلَّ مِنْهُ فَإِذَا دَفَعَهُ الْمَالِكُ جَازَ
لِتَطَوُّعِهِ بِالزَّائِدِ بِخِلَافِ السَّاعِي وَبِخِلَافِ وَلِيِّ الْيَتِيمِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ إِلَّا إِخْرَاجُ الْأَدْوَنِ وَهُوَ أَقَلُّ الْوَاجِبِ كَمَا لَا يَتَبَرَّعُ
وَإِنْ جَبَرَ صِفَةَ الْوَاجِبِ بِشَيْءٍ مِنْ جِنْسِهِ فَأَخْرَجَ الرَّدِيءَ عَنِ الْجَيِّدِ وَزَادَ قَدْرَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْفَضْلِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ غَيْرِ الْأَثْمَانِ النَّفْعُ بِعَيْنِهَا
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ جَوَازُهُ فِي الْمَاشِيَةِ وَغَيْرِهَا عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْمَكْسُورَةِ عَنِ الصِّحَاحِ وَفِي مَسْأَلَةِ الْمُكَسَّرَةِ عَنِ الصِّحَاحِ قَالَ فِي الْخِلَافِ لَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ نِصَابُ الزَّرْعِ وَالثَّمَرِ لِأَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَقُولَ فِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ
ثُمَّ فِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ فَعَلَيْهِمَا فِي خَمْسِمِائَةٍ خَمْسُ شِيَاهٍ وَعَنْهُ أَنَّ الْمِائَةَ زَائِدَةٌ فَفِي أَرْبَعِمِائَةٍ وَوَاحِدَةٍ خَمْسُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسِمِائَةٍ وَوَاحِدَةٍ سِتُّ شِيَاهٍ وَعَلَى هَذَا أَبَدًا فَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ ذَكَرَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَقَالَ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ أَنَّ الَّتِي قَبْلَهَا سَهْوٌ وَذَكَرَ بَعْضُهُمُ الثَّانِيَةَ وَقَدِ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الثَّالِثَةَ
وَمَنْ قَالَ بِالْأَوَّلِ قَالَ الْفَرْضُ نِصْفُهُ الْمَالِ وَقِيمَتُهُ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ دُونَ قِيمَتِهِ مِنْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ بَيَّنَهُمَا فِي الْقِيمَةِ كَمَا بَيَّنَهُمَا فِي الْعَدَدِ فَلَا يُؤَدِّي إِلَى التَّسْوِيَةِ كَالْغَنَمِ
وَقِيلَ يُخْرِجُ ابْنَ مَخَاضٍ عَنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَيَقُومُ الذَّكَرُ مَقَامَ الْأُنْثَى الَّتِي فِي سِنِّهِ كَسَائِرِ النُّصُبِ وَحَكَاهُ ابْنُ تَمِيمٍ عَنِ الْقَاضِي وَأَنَّهُ أَصَحُّ
وَقَالَ قَالَ الْقَاضِي يُخْرِجُ عَنْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ ابْنَ لَبُونٍ زَائِدَ الْقِيمَةِ عَلَى ابْنِ مَخَاضٍ بِقَدْرِ مَا بَيْنَ النِّصَابَيْنِ وَلَا تُؤْخَذُ الرُّبَّى وَهِيَ الَّتِي لَهَا وَلَدٌ تُرَبِّيهِ وَ وَلَا الْحَامِلُ وَلَا طَرُوقَةُ الْفَحْلِ وَ لِأَنَّهَا تَحْبَلُ غَالِبًا إِلَّا بِرَضِي رَبِّ الْمَالِ وَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلَوْ كَانَ الْمَالُ كَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ مُجَاوَزَةِ الْأَشْيَاءِ الْمَحْدُودَةِ
وَالْأَكُولَةُ وَهِيَ السَّمِينَةُ وَ مَعَ أَنَّهُ يَجِبُ إِخْرَاجُ الْفَرِيضَةِ عَلَى صِفَتِهِ مَعَ الِاكْتِفَاءِ بِالسِّنِّ الْمَنْصُوصَةِ عَلَيْهِ
وَكَذَا لَا تُؤْخَذُ سِنٌّ مِنْ جِنْسِ الْوَاجِبِ أَعْلَى مِنْهُ إِلَّا بِرِضَى رَبِّهِ وَ كَبِنْتِ لَبُونٍ عَنْ بِنْتِ مَخَاضٍ نَقَلَ حَنْبَلٌ إِنْ أَخْرَجَ أَجْوَدَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَذَلِكَ فَضْلٌ لَهُ وَلَمْ يُجَوِّزْهُ دَاوُد الظَّاهِرِيُّ
وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَجْهًا وَقَدْ قَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ إِنْ شَاءَ رَبُّ الْمَالِ أَخْرَجَ الْأَكُولَةَ وَهِيَ السَّمِينَةُ فَلِلسَّاعِي قَبُولُهَا وَعَنْهُ لَا لِأَنَّهَا قِيمَةٌ كَذَا قَالَ وَهُوَ غَرِيبٌ بَعِيدٌ
وَفَحْلُ الضَّرْبِ لَا يُؤْخَذُ لِجَبْرِهِ وَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ فَلَوْ بَذَلَهُ الْمَالِكُ لَزِمَهُ قَبُولُهُ حَيْثُ يُقْبَلُ الذَّكَرُ
وَأَنَّهُ أَقْيَسُ بِالْمَذْهَبِ لِأَنَّ مِنْ أَصْلِنَا إِخْرَاجَ الْمُكَسَّرَةِ عَنِ الصِّحَاحِ وَرَدِيءَ الْحَبِّ عَنْ جَيِّدِهِ إِذَا زَادَ قَدْرُ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْفَضْلِ عَلَى مَا يَأْتِي وَسَبَقَ آخِرَ الْفَصْلِ الثَّالِثِ قَبْلَهُ
وَلَا تُؤْخَذُ صَغِيرَةٌ وَ وَإِنْ كَانَ النِّصَابُ مَعِيبًا بِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ صِغَارًا جَازَ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الصَّغِيرَةِ
وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ لَا يُجْزِئُ إِلَّا سَلِيمَةٌ كَبِيرَةٌ بِقَدْرِ قِيمَةِ الْمَالِ وَم وَحَكَاهُ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ لِقَوْلِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ لَا يَأْخُذُ إِلَّا مَا يَجُوزُ فِي الضَّحَايَا قَالَ الْقَاضِي وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَالْوَاضِحِ رِوَايَةً قَالَ الْحَلْوَانِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ كَشَاةِ الْإِبِلِ
لَكِنَّ الْفَرْقَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِ الْمَالِ فَلَا يَرْتَفِقُ الْمَالِكُ وَهُنَا مِنْ جِنْسِهِ فَهُوَ كَالْحُبُوبِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُتَصَوَّرُ أَخْذُ الصَّغِيرَةِ إِذَا بَدَّلَ الْكِبَارَ بِالصِّغَارِ أَوْ مَاتَتِ الْأُمَّهَاتُ وَبَقِيَتِ الصِّغَارُ وَذَلِكَ عَلَى الرِّوَايَةِ الْمَشْهُورَةِ أَنَّ الْحَوْلَ يَنْعَقِدُ عَلَى الصِّغَارِ مُفْرَدَةً كَمَا يَأْتِي وَإِلَّا انْقَطَعَ
وَيُعْتَبَرُ الْعَدَدُ فَيُؤْخَذُ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِلَى إِحْدَى وَسِتِّينَ وَاحِدَةٌ مِنْهَا ثُمَّ فِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَكَذَا فِي إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَفِي ثَلَاثِينَ عِجْلًا إِلَى تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَاحِدٌ
وَفِي سِتِّينَ إِلَى تِسْعٍ وَثَمَانِينَ اثْنَانِ وَفِي التِّسْعِينَ ثَلَاثٌ مِنْهَا وَالتَّعْدِيلُ بِالْقِيمَةِ مَكَانُ زِيَادَةِ السِّنِّ كَمَا سَبَقَ فِي إِخْرَاجِ الذَّكَرِ مِنَ الذُّكُورِ فَلَا يُؤَدِّي إِلَى تَسْوِيَةِ النُّصُبِ الَّتِي غَايَرَ الشَّرْعُ الْأَحْكَامَ فِيهَا بِاخْتِلَافِهَا
وَقِيلَ بِالْجُبْرَانِ الشَّرْعِيِّ فِي الْإِبِلِ وَيُضَاعَفُ لِكُلِّ رُتْبَةٍ م لِأَنَّ زِيَادَةَ الْفَرِيضَةِ زِيَادَةُ الْمَالِ بِالسِّنِّ أَوْ بِالْعَدَدِ وَلَمْ يَكُنِ اعْتِبَارُهُمَا فَاعْتُبِرْنَاهُمَا بِجُبْرَانٍ اعْتَبَرَهُ الشَّرْعُ وَنَصَّ عَلَى أَنَّهُ قَدْرُ الْوَاجِبِ الَّذِي يُوجِبُ الزِّيَادَةَ بِالسِّنِّ وَلَا يُقَالُ هَذَا الْجُبْرَانُ إِذَا كَانَ الْمُزَكَّى كِبَارًا لِأَنَّهُ مَتَى كَانَتِ الزَّكَاةُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ فَلَا فَرْقَ
بِدَلِيلِ أَنَّ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ صِغَارًا مِنَ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ كَالْكِبَارِ
جَزَمَ بِهَذَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَزَادَ وَلَمْ يَعْتَبِرِ الشَّرْعُ بِالْجُبْرَانِ فِي الْبَقَرِ وَلَا يُؤْخَذُ وَاحِدٌ مِنْهَا كَمَا يُجْزِئُهُ مِنْ ثَلَاثِينَ فَيُؤْخَذُ مَعَهُ ثُلُثُ قِيمَةِ وَاحِدٍ مِنْهَا
إِذَا وَجَبَ عَلَى صَاحِبِ مَاشِيَةٍ سِنٌّ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ يُعْطِيهِ مَا عِنْدَهُ وَزِيَادَةً وَلَا يَشْتَرِي لَهُ عَلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَذَا قَالَ إِنَّ قَوْلَهُ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالْفُصْلَانُ وَالْعَجَاجِيلُ كَالسِّخَالِ فِي وَجْهٍ فَلَا أَثَرَ لِلسِّنِّ وَيُعْتَبَرُ الْعَدَدُ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ فُصْلَانٍ وَعَجَاجِيلَ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الشَّيْخِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقِيلَ
تَضَاعُفُ زِيَادَةِ السِّنِّ لِكُلِّ رُتْبَةٍ فِي الْإِبِلِ وَاخْتَارَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَزَادَ فِي الِانْتِصَارِ وَفِي الْبَقَرِ كَمُضَاعَفَةِ السِّنِّ فِي الْفَرْضِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ وَقِيلَ بِالْجُبْرَانِ الشَّرْعِيِّ فِي الْإِبِلِ وَيُضَاعَفُ لِكُلِّ رُتْبَةٍ انْتَهَى
هَذَا الْوَجْهُ أَقْوَى عِنْدِي وَعَلَّلَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى مَا أَصْلَحْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ
هَذَا وَإِنِ اجْتَمَعَ كِبَارٌ وَصِغَارٌ وَمَعِيبَاتٌ وَصِحَاحٌ وَجَبَتْ كَبِيرَةٌ صَحِيحَةٌ قِيمَتُهَا عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ وَ