alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قِيَاسًا عَلَى النَّفْسِ وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ يَعْتَمِدُ الْمُمَاثَلَةَ وَلِأَنَّهَا جَوَارِحُ مُخْتَلِفَةُ الْمَنَافِعِ وَالْأَمَاكِنِ فَلَمْ يُؤْخَذْ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ كَالْعَيْنِ بِالْأَنْفِ فَتُؤْخَذُ الْيَمِينُ بِالْيَمِينِ وَ تُؤْخَذُ الْيَسَارُ بِالْيَسَارِ مِنْ كُلِّ مَا انْقَسَمَ إِلَى يَمِينٍ وَيَسَارٍ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ وَأُذُنٍ وَمَنْخِرٍ وَثَدْيٍ وَأَلْيَةٍ وَخُصْيَةٍ وَ شُفْرٍ
وَتُؤْخَذُ الْعُلْيَا بِالْعُلْيَا وَالسُّفْلَى بِالسُّفْلَى مِنْ شَفَةٍ وَجَفْنٍ وَأُنْمُلَةٍ فَلَا تُؤْخَذُ يَمِينٌ بِيَسَارٍ وَلَا يَسَارٌ بِيَمِينٍ وَلَا سُفْلَى بِعُلْيَا وَلَا عُلْيَا بِسُفْلَى لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ فِي الْمَوْضِعِ وَتُؤْخَذُ الْإِصْبَعِ بِمِثْلِهَا وَ تُؤْخَذُ السِّنُّ بِمِثْلِهَا وَ تُؤْخَذُ الْأُنْمُلَةُ بِمِثْلِهَا فِي الِاسْمِ وَالْمَوْضِعِ دُونَ مَا خَالَفَهَا فِي ذَلِكَ وَلَوْ قَطَعَ أُنْمُلَةَ رِجْلٍ عُلْيَا وَقَطَعَ
أَيْضًا الْأُنْمُلَةَ الْوُسْطَى مِنْ تِلْكَ وَالْأُصْبُعَ مِنْ رِجْلِ آخَرَ لَيْسَ لَهُ عُلْيَا فَصَاحِبُ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَخْذِ عَقْلِ أُنْمُلَتِهِ الْآنَ وَلَا قِصَاصَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَوْ ذَهَبَتِ الْأُنْمُلَةُ الْعُلْيَا لِأَنَّ أَخْذَ عَقْلِهَا عَفْوٌ عَنِ الْقِصَاصِ وَبَيْنَ أَنْ يَصْبِرَ حَتَّى تَذْهَبَ عُلْيَا قَاطِعٍ بِقَوَدٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ يَقْتَصُّ مِنَ الْوُسْطَى
لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْقِصَاصُ فِي الْحَالِّ لِمَا فِيهِ مِنَ الْحَيْفِ وَأَخْذِ الزِّيَادَةِ عَلَى الْوَاجِبِ وَلَا سَبِيلَ إِلَى تَأْخِيرِ حَقِّهِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنَ الْقِصَاصِ لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرُورَةِ فَوَجَبَتِ الْخِيرَةُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ وَلَا أَرْشَ لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْوُسْطَى الْآنَ إِذَا اخْتَارَ الصَّبْرَ حَتَّى تَذْهَبَ عُلْيَا قَاطَعٍ لِ أَجْلِ الْحَيْلُولَةِ بِخِلَافِ غَصْبِ مَالٍ لِسَدِّ مَالٍ مَسَدَّ مَالٍ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَطَعَ مَنْ قَطَعَ أُنْمُلَةً مِنْ رِجْلٍ وَالْوُسْطَى مِنْ آخَرَ مِنْ أُصْبُعِ نَظِيرَتِهَا مِنْ ثَالِثٍ الْأُنْمُلَةَ السُّفْلَى فَلِأَوَّلٍ أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ الْعُلْيَا ثُمَّ لِلثَّانِي أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ الْوُسْطَى ثُمَّ لِلثَّالِثِ أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ السُّفْلَى سَوَاءٌ جَاءُوا مَعًا أَوْ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ لِأَنَّ كُلًّا يَسْتَوْفِي حَقَّهُ مِنْ غَيْرِ حَيْفٍ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُ الْوُسْطَى أَوْ
صَاحِبُ السُّفْلَى بِطَلَبِ الْقِصَاصِ قَبْلَ صَاحِبِ الْعُلْيَا لَمْ يُجَبْ إِلَيْهِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ لَمْ تَجُزْ إِجَابَتُهُ إِلَى مَا طَلَبَهُ مِنَ الْقِصَاصِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْحَيْفِ وَيُخَيَّرَانِ أَيْ صَاحِبُ السُّفْلَى وَالْوُسْطَى بَيْنَ أَنْ يَرْضَيَا بِالْعَقْلِ أَيْ دِيَةِ الْأُنْمُلَتَيْنِ أَوِ الصَّبْرِ حَتَّى يَقْتَصَّ الْأَوَّلُ وَلَا أَرْشُ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ عَفَا أَيْ صَاحِبُ الْعُلْيَا فَلَا قِصَاصَ لَهُمَا
وَإِنِ اقْتَصَّ صَاحِبُ الْعُلْيَا فَلِلثَّانِي وَهُوَ صَاحِبُ الْوُسْطَى الِاقْتِصَاصُ لِأَنَّهُ تَمَكَّنَ مِنَ الِاسْتِيفَاءِ بِغَيْرِ حَيْفٍ وَحُكْمُ الثَّالِثِ صَاحِبِ السُّفْلَى مَعَ الثَّانِي صَاحِبِ الْوُسْطَى حُكْمُ الثَّانِي مَعَ الْأَوَّلِ
صَاحِبِ الْعُلْيَا فَإِنِ اقْتَصَّ مِنَ الْوُسْطَى جَازَ لِلثَّالِثِ أَنْ يَقْتَصَّ مِنَ السُّفْلَى وَإِلَّا فَلَا مَا لَمْ تَذْهَبِ الْوُسْطَى قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ الثَّالِثُ عَقْلَ السُّفْلَى فَإِنْ قَطَعَ صَاحِبُ الْوُسْطَى الْوُسْطَى وَالْعُلْيَا فَعَلَيْهِ دِيَةُ الْعُلْيَا لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ عَنْ حَقِّهِ وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِأَنَّ لَهُ شُبْهَةً فِي قَطْعِ الْوُسْطَى فَدُرِئَ لَهَا الْقِصَاصُ تُدْفَعُ
دِيَةُ الْعُلْيَا إِلَى صَاحِبِ الْعُلْيَا أَيْ إِلَى الْجَانِي لِيَدْفَعَهَا لِصَاحِبِ الْعُلْيَا أَوْ يَدْفَعُ لَهُ مِنْ مَالِهِ نَظِيرَهَا هَذَا مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ قَطَعَ صَاحِبُ الْوُسْطَى الْأُصْبُعَ كُلَّهَا فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ فِي الْأُنْمُلَةِ الثَّالِثَةِ السُّفْلَى لِأَنَّهُ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِي قَطْعِهَا وَعَلَيْهِ أَرْشُ الْعُلْيَا لِلْأَوَّلِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَأَرْشُ السُّفْلَى عَلَى الْجَانِي لِصَاحِبِهَا
لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ عَلَيْهِ وَإِنْ عَفَا الْجَانِي عَنْ قِصَاصِهَا أَيْ السُّفْلَى وَجَبَ أَرْشُهَا أَيِ السُّفْلَى بِدَفْعِهِ إِلَيْهِ لِيَدْفَعَهُ إِلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِقَطْعِ أُنْمُلَتِهِ السُّفْلَى وَإِنْ قَطَعَ أُنْمُلَةَ رَجُلٍ الْعُلْيَا ثُمَّ قَطَعَ أُنْمُلَتَيْ آخَرَ الْعُلْيَا وَالْوُسْطَى مِنْ تِلْكَ الْأُصْبُعِ فَلِلْأَوَّلِ قَطْعُ الْعُلْيَا لِسَبْقِهِ ثُمَّ يَقْطَعُ الثَّانِي الْوُسْطَى لِأَنَّهُ لَا مُعَارِضَ لَهُ فِيهَا وَيَأْخُذُ أَرْشَ الْعُلْيَا مِنَ الْجَانِي
لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ عَلَيْهِ بِفَوَاتِهَا كَمَا لَوْ سَقَطَتْ بِتَآكُلٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِنْ بَادَرَ الثَّانِي فَقَطَعَ الْأُنْمُلَتَيْنِ فَقَدِ اسْتَوْفَى حَقَّهُ لِأَنَّهُ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فِيهِمَا وَإِنَّمَا اسْتَحَقَّ الْأَوَّلُ التَّقْدِيمَ لِسَبْقِهِ وَلِلْأَوَّلِ الْأَرْشُ أَيْ دِيَةُ الْأُنْمُلَةِ عَلَى الْجَانَّيْ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهَا
وَإِنْ كَانَ قَطَعَ الْأُنْمُلَتَيْنِ أَوَّلًا قُدِّمَ صَاحِبُهُمَا فِي الْقِصَاصِ لِسَبْقِهِ وَلِصَاحِبِ الْعُلْيَا أَرْشُهَا
لِفَوَاتِ الْقِصَاصِ فَإِنْ بَادَرَ صَاحِبُهَا أَيِ الْعُلْيَا فَقَطَعَهَا فَقَدِ اسْتَوْفَى حَقَّهُ ثُمَّ تُقْطَعُ الْوُسْطَى لِلْأَوَّلِ وَيَأْخُذُ الْأَوَّلُ أَرْشَ الْعُلْيَا كَمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ قَطَعَ أُنْمُلَةَ رَجُلٍ الْعُلْيَا وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَاطِعِ أُنْمُلَةٌ عُلْيَا نَظِيرَتُهَا فَاسْتَوْفَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِنْ الْجَانِي مِنَ الْوُسْطَى فَإِنْ عَفَا صَاحِبُ الْوُسْطَى إِلَى الدِّيَةِ تَقَاصَّا وَتَسَاقَطَا
لِأَنَّهُ قَدْ وَجَبَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ مِثْلُ مَا وَجَبَ لَهُ وَإِنِ اخْتَارَ الْجَانِي الْقِصَاصَ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْوُسْطَى فَلَهُ ذَلِكَ أَيِ الْقِصَاصُ وَيَدْفَعُ أَرْشَ الْعُلْيَا أَيْ دِيَتَهَا قَالَ فِي الشَّرْحِ يَجِيءُ عَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ دِيَتَهُمَا وَاحِدَةٌ وَاسْمُ الْأُنْمُلَةِ يَشْمَلُهُمَا فَتَسَاقَطَا كَقَوْلِهِ فِي إِحْدَى الْيَدَيْنِ بَدَلًا عَنِ الْأُخْرَى
وَلَا تُؤْخَذُ أَصْلِيَّةٌ بِزَائِدَةٍ لِأَنَّ الزَّائِدَةَ دُونَهَا وَلَا زَائِدَةٌ بِأَصْلِيَّةٍ لِأَنَّهَا لَا تُمَاثِلُهَا وَيُؤْخَذُ زَائِدٌ بِمِثْلِهِ مَوْضِعًا وَخِلْقَةً وَلَوْ تَفَاوَتَا قَدْرًا كَالْأَصْلِيِّ بِالْأَصْلِيِّ إِذَا اتَّفَقَا فِي الْمَوْضِعِ وَالْخِلْقَةِ وَاخْتَلَفَا فِي الْقَدْرِ فَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الزَّائِدَانِ فِي غَيْرِ الْقَدْرِ بِأَنِ اخْتَلَفَا فِي الْمَوْضِعِ أَوِ الْخِلْقَةِ لَمْ يُؤْخَذْ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَلَوْ بِتَرَاضِيهِمَا
لِمَا يَأْتِي فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْجَانِي زَائِدًا يُؤْخَذُ بِمَا جَنَى عَلَيْهِ فَحُكُومَةٌ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ وَتُؤْخَذُ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ كَامِلَةُ الْأَصَابِعِ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ زَائِدَةٍ إِصْبَعًا لِأَنَّ الزِّيَادَةَ عَيْبٌ وَنَقْصٌ فِي الْمَعْنَى فَلَمْ يَمْنَع وُجُودَهَا الْقِصَاصُ كَالسِّلْعَةِ
وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى أَخْذِ الْأَصْلِيَّةِ بِالزَّائِدَةِ أَوْ عَلَى عَكْسِهِ كَأَخْذِ الزَّائِدَةِ بِالْأَصْلِيَّةِ أَوْ تَرَاضَيَا
عَلَى أَخْذِ خِنْصَرٍ بِبِنْصِرٍ أَوْ عَلَى أَخْذِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ بِمَا يُخَالِفُهُ فِي الِاسْمِ أَوِ الْمَوْضِعِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الدِّمَاءَ لَا تُسْتَبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ وَالْبَدَلِ فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ قَتْلُ نَفْسِهِ وَلَا قَطْعُ طَرَفِهِ وَلَا يَحِلُّ لِغَيْرِهِ ذَلِكَ بِبَذْلِهِ أَيْ بِإِبَاحَتِهِ لَهُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ فَعَلَا فَقَطَعَ يَسَارَ جَانٍ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِهِ
بِتَرَاضِيهِمَا أَوْ عَكْسَهُ بِأَنْ قَطَعَ يَمِينَ جَانٍ مَنْ لَهُ قَوَدُ يَسَارِهِ بِتَرَاضِيهِمَا أَجْزَأَتْ وَسَقَطَ الْقَوَدُ لِأَنَّ الْقَوَدَ سَقَطَ فِي الْأُولَى بِإِسْقَاطِ صَاحِبِهَا
وَفِي الثَّانِيَةِ بِإِذْنِ صَاحِبِهَا فِي قَطْعِهَا وَدِيَتُهَا مُسَاوِيَةٌ قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ أَوْ قَطَعَهَا أَيِ الْيَسَارَ مَنْ لَهُ قَوَدُ الْيَمِينِ أَوْ بِالْعَكْسِ تَعَدِّيًا أَجْزَأَتْ وَلَا قَوَدَ لِأَنَّهُمَا مُتَسَاوِيَتَانِ فِي الدِّيَةِ وَالْأَلَمِ وَالِاسْمِ فَتَسَاقَطَا وَلِأَنَّ إِيجَابَ الْقَوَدِ يُفْضِي إِلَى قَطْعِ
يَدِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَإِذْهَابِ مَنْفَعَةِ الْجِنْسِ وَكُلٌّ مِنَ الْقَطْعَيْنِ مَضْمُونٌ بِسَرَايَتِهِ لِأَنَّهُ عُدْوَانٌ أَوْ قَطَعَ خِنْصَرًا بِبِنْصِرٍ أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ لِمَا سَبَقَ
أَوْ قَالَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لِلْجَانِي أَخْرِجْ يَمِينَكَ فَأَخْرَجَ يَسَارَهُ عَمْدًا أَوْ غَلَطًا أَوْ ظَنًّا أَنَّهَا تُجْزِئُ فَقَطَعَهَا أَجْزَأَتْ عَلَى كُلِّ حَالٍ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَلَمْ يَبْقَ قَوَدٌ وَلَا ضَمَانٌ كَقَطْعِ يَسَارِ السَّارِقِ بَدَلَ يَمِينِهِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيِ الْجَانِي وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مَجْنُونًا لِأَنَّهُ لَا يَزِيدُ عَلَى التَّعَدِّي بِخِلَافِ مَا إِذَا قَطَعَ يَدَ إِنْسَانٍ وَهُوَ سَاكِتٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ الْبَذْلُ وَقَدْ أَشَرْتُ فِي الْحَاشِيَةِ إِلَى مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَالْمُنْتَهَى بِمَا يُغْنِي عَنِ الْإِعَادَةِ
فَصْلٌ الشَّرْطُ الثَّالِثُ اسْتِوَاؤُهُمَا أَيِ الطَّرَفَانِ فِي الصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ يَعْتَمِدُ الْمُمَاثَلَةَ فَلَا تُؤْخَذُ صَحِيحَةٌ مِنْ يَدٍ أَوْ غَيْرُهَا بِشَلَّاءَ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيمَا سِوَى الْجَمَالِ فَلَا يُؤْخَذُ بِمَا فِيهِ نَفْعٌ وَلَا تُؤْخَذُ كَامِلَةُ الْأَصَابِعِ مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ بِنَاقِصَةِ الْأَصَابِعِ
فَلَوْ قَطَعَ مَنْ لَهُ خَمْسُ أَصَابِعَ يَدَ مَنْ لَهُ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَجُزِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهَا فَوْقَ حَقِّهِ وَهَلْ لَهُ أَنْ يَقْطَعَ مِنْ أَصَابِعِ الْجَانِي بِعَدَدِ أَصَابِعِهِ فِيهِ وَجْهَانِ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَلَا تُؤْخَذُ يَدٌ أَوْ رِجْلٌ ذَاتُ أَظْفَارٍ بِمَا لَا أَظْفَارَ لَهَا لِزِيَادَتِهَا عَلَى حَقِّهِ وَلَا بِنَاقِصَةِ الْأَظْفَارِ رَضِيَ الْجَانِي
بِذَلِكَ أَوْ لَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الدِّمَاءَ لَا تُسْتَبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ فَلَوْ قَطَعَ مَنْ لَهُ خَمْسُ أَصَابِعَ يَدَ مَنْ لَهُ أَرْبَعُ أَصَابِعَ فَأَقَلَّ أَوْ قَطَعَ مَنْ لَهُ أَرْبَعُ أَصَابِعَ يَدَ مَنْ لَهُ ثَلَاثُ أَصَابِعَ فَأَقَلَّ فَلَا قِصَاصَ لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ أَوْ قَطَعَ ذُو الْيَدِ الْكَامِلَةِ يَدًا فِيهَا إِصْبَعٌ شَلَّاءُ فَلَا قِصَاصَ
وَإِنْ كَانَتِ الْمَقْطُوعَةُ مِنْ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ ذَاتِ أَظْفَارٍ إِلَّا أَنَّهَا أَيِ الْأَظْفَارَ خَضْرَاءُ أَوْ مُسْتَحْشِفَةٌ أَيْ رَدِيئَةٌ أُخِذَتْ بِهَا السَّلِيمَةُ كَمَا يُؤْخَذُ الصَّحِيحُ بِالْمَرِيضِ وَلَا يُؤْخَذُ لِسَانُ نَاطِقٍ بِلِسَانِ أَخْرَسَ لِنَقْصِهِ
وَلَا يُؤْخَذُ ذَكَرٌ صَحِيحٌ بِأَشَلَّ وَلَا ذَكَرُ فَحْلٍ بِذَكَرِ خَصِيٍّ أَوْ عِنِّينٍ لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِمَا لِأَنَّ الْخَصِيَّ لَا يُولَدُ لَهُ
وَ يُؤْخَذُ مَارِنُ الصَّحِيحِ بِ الْمَجْذُومِ وَهُوَ الْمَقْطُوعُ وَتَرُ أَنْفِهِ وَ بِ الْمُسْتَحْشَفِ وَهُوَ الرَّدِيءُ
وَتُؤْخَذَ أُذُنُ سَمِيعٍ صَحِيحَةٌ بِأُذُنِ أَصَمَّ شَلَّاءَ لِأَنَّ الْعُضْوَ صَحِيحٌ وَمَقْصُودُهُ الْجَمَالُ لَا السَّمْعُ وَذَهَابُ السَّمْعِ لِنَقْصٍ فِي الرَّأْسِ لِأَنَّهُ مَحَلُّهُ وَلَيْسَ بِنَقْصٍ فِي الْأُذُنِ وَيُؤْخَذُ مَعِيبٌ مِنْ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ كُلِّهِ بِصَحِيحٍ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِدُونِ حَقِّهِ كَمَا رَضِيَ الْمُسْلِمُ بِالْقَوَدِ مِنَ الذِّمِّيِّ وَالْحُرُّ مِنَ الْعَبْدِ
وَ يُؤْخَذُ مَعِيبٌ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ بِمِثْلِهِ لِحُصُولِ الْمُسَاوَاةِ فَتُؤْخَذُ الشَّلَّاءُ مِنْ يَدٍ أَوْ نَحْوِهَا بِالشَّلَّاءِ إِذَا أُمِنَ مِنْ قَطْعِ الشَّلَّاءِ التَّلَفُ بِأَنْ يَسْأَلَ أَهْلَ الْخِبْرَةِ فَإِنْ قَالُوا إِنَّهَا إِذَا قُطِعَتْ لَمْ تَفْسُدِ الْعُرُوقُ وَلَمْ يَدْخُلِ الْهَوَاءُ أُجِيبَ إِلَى ذَلِكَ وَإِنْ قَالُوا يَدْخُلُ الْهَوَاءُ فِي الْبَدَنِ فَيَفْسُدُ سَقَطَ الْقِصَاصُ
أَيْ فِي النَّقْصِ بِأَنْ يَكُونَ الْمَقْطُوعُ مِنْ يَدِ الْجَانِي كَالْمَقْطُوعِ مِنْ يَدِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِحُصُولِ الْمُمَاثَلَةِ فَإِنِ اخْتَلَفَا فِي النَّقْصِ فَكَانَ الْمَقْطُوعُ مِنْ يَدِ أَحَدِهِمَا الْإِبْهَامَ وَالْمَقْطُوعُ مِنَ الْأُخْرَى أُصْبُعٌ غَيْرُهَا كَالسَّبَّابَةِ لَمْ يَجُزِ الْقِصَاصُ لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ وَلَا يَجِبُ لَهُ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِذَا أُخِذَ الْمَعِيبُ بِالصَّحِيحِ وَ أُخِذَ النَّاقِصُ بِالزَّائِدِ مَعَ ذَلِكَ
الْأَخْذِ أَرْشٌ لِأَنَّ الْأَشَلَّ كَالصَّحِيحِ فِي الْخِلْقَةِ وَإِنَّمَا نَقَصَ فِي الصِّفَةِ وَلِأَنَّ الْفِعْلَ الْوَاحِدَ لَا يُوجِبُ مَالًا وَقَوَدًا وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الْجَانِي وَوَلِيُّ الْجِنَايَةِ فِي شَلَلِ الْعُضْوِ وَصِحَّتِهِ بِأَنْ قَالَ الْجَانِي كَانَ أَشَلَّ وَأَنْكَرَهُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ وَلِيِّ الْجِنَايَةِ مَعَ يَمِينِهِ وَكَذَا لَوِ اخْتَلَفَا فِي نَقْصِ الْعُضْوِ بِغَيْرِ شَلَلٍ لِأَنَّ الظَّاهِرَ السَّلَامَةُ وَظُفْرٌ كَسِنٍّ فِي انْقِلَاعٍ وَ
لِسَانٍ أَوْ بَعْضَ شَفَةٍ أَوْ بَعْضَ حَشَفَةٍ أَوْ بَعْضَ ذَكَرٍ أَوْ بَعْضَ أُذُنٍ قُدِّرَ بِالْأَجْزَاءِ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَرُبُعٍ وَأُخِذَ مِنْهُ مِثْلُ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحُ قِصَاصٌ وَلِأَنَّهُ يُؤْخَذُ جَمِيعُهُ بِجَمِيعِهِ فَأُخِذَ بَعْضُهُ بِبَعْضِهِ وَ لَا يُؤْخَذُ بِالْمِسَاحَةِ لِئَلَّا يُفْضِي إِلَى أَخْذِ جَمِيعِ عُضْوِ الْجَانِي بِبَعْضِ عُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
فَصْلٌ النَّوْعُ الثَّانِي الْجِرَاحُ لِلْآيَةِ وَالْخَبَرِ فَيُقْتَصُّ فِي كُلِّ جُرْحٍ يَنْتَهِي إِلَى عَظْمٍ كَالْمُوضِحَةِ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ وَجُرْحِ الْعَضُدِ وَالسَّاعِدِ وَالْفَخِذِ وَالسَّاقِ وَالْقَدَمِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ غَيْرِ حَيْفٍ وَلَا زِيَادَةٍ لِانْتِهَائِهِ إِلَى عَظْمٍ أَشْبَهَ قَطْعَ الْكَفِّ مِنَ الْكُوعِ وَلِأَنَّ اللَّهَ نَصَّ عَلَى الْقِصَاصِ فِي الْجُرُوحِ فَلَوْ لَمْ يَجِبْ فِي كُلِّ جُرْحٍ يَنْتَهِي إِلَى عَظْمٍ سَقَطَ حُكْمُ الْآيَةِ
وَلَا يُسْتَوْفَى الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ بِالسَّيْفِ فَوْقَ التَّعَدِّي وَلَا يُسْتَوْفَى بِآلَةٍ يُخْشَى مِنْهَا الزِّيَادَةُ لِأَنَّهَا عُدْوَانٌ وَسَوَاءٌ كَانَ الْجُرْحُ بِهَا أَيْ بِالْآلَةِ الَّتِي يُخْشَى مِنْهَا الزِّيَادَةُ أَوْ بِغَيْرِهَا لِحَدِيثِ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ مُوضِحَةً أَوْ مَا أَشْبَهَهَا فَ إِنَّهُ يُسْتَوْفَى بِالْمُوسَى أَوْ حَدِيدَةٍ مَاضِيَةٍ مُعَدَّةٍ
وَلَا يَسْتَوْفِي ذَلِكَ إِلَّا مَنْ لَهُ عِلْمٌ بِذَلِكَ كَالْجَرَائِحِ وَمَنْ أَشْبَهَهُ مِمَّنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْوَلِيِّ عِلْمٌ بِذَلِكَ أَمَرَهُ بِالِاسْتِنَابَةِ لِأَنَّهُ أَحَدُ نَوْعَيِ الْقِصَاصِ كَالنَّفْسِ وَلَا يُقْتَصُّ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَيْ فِي غَيِّرْ جُرْحٌ يَنْتَهِي إِلَى عَظْمٍ مِنَ الشِّجَاجِ وَالْجُرْحُ كَمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ
كَالْبَاضِعَةِ أَوْ أَعْظَمَ مِنْهَا أَيِ الْمُوضِحَةِ كَالْهَاشِمَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَالْمَأْمُومَةِ وَأُمِّ الدِّمَاغِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ وَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ مِنْ غَيْرِ حَيْفٍ وَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ فِيهِنَّ
أَيْ فِي الْهَاشِمَةِ وَمَا بَعْدَهَا مُوضِحَةٌ لِأَنَّهُ يَقْتَصُّ عَلَى بَعْضِ حَقِّهِ وَيَقْتَصُّ مِنْ مَحِلِّ جِنَايَتِهِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا وَضَعَ السِّكِّينَ فِي مَوْضِعٍ وَضَعَهَا الْجَانِي فِيهِ لِأَنَّ سِكِّينَ الْجَانِي وَصَلَتْ إِلَى الْعَظْمِ ثُمَّ تَجَاوَزَتْهُ بِخِلَافِ قَاطَعِ السَّاعِدِ فَإِنَّهُ لَا يَضَعُ سَكِينَهُ فِي الْكُوعِ
وَيَجْبُ لَهُ إِذَا اقْتَصَّ مُوضِحَةٌ وَالْجِنَايَةُ فَوْقَهَا مَا بَيْنَ دِيَةِ الْمُوضِحَةِ وَدِيَةِ تِلْكَ الشَّجَّةِ
لِأَنَّهُ تَعَذَّرَ فِيهِ الْقِصَاصُ فَوَجَبَ الْأَرْشُ كَمَا لَوْ تَعَذَّرَ فِي جَمِيعِهَا وَفَارَقَ الزِّيَادَةَ ثَمَّ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى وَلَيْسَتْ مُتَمَيِّزَةً بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا فَيَأْخُذُ فِي الْهَاشِمَةِ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ بَيْنهَا وَبَيْنَ الْمُوضِحَةِ
الْمُنَقِّلَةِ عَشْرًا مِنَ الْإِبِلِ لِأَنَّهُ مَا بَيْنَ الْمُوضِحَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ وَأُمِّ الدِّمَاغِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرِينَ
بَعِيرًا وَثُلُثًا مِنْ بَعِيرٍ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِمَا ثُلُثُ الدِّيَةِ فَإِذَا سَقَطَ مِنْهَا دِيَةُ مُوضِحَةٍ خُمْسٌ بَقِيَ ذَلِكَ وَيُعْتَبَرُ قَدْرُ الْجُرْحِ بِالْمِسَاحَةِ دُونَ كَثَافَةِ اللَّحْمِ لِأَنَّ حَدَّهُ أَعْظَمُ وَالنَّاسُ يَخْتَلِفُونَ فِي قِلَّةِ اللَّحْمِ وَكَثْرَتِهِ فَلَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُهُ
فَلَوْ أَوْضَحَ الشَّاجُّ إِنْسَانًا فِي بَعْضِ رَأْسِهِ وَ مِقْدَارُ ذَلِكَ الْبَعْضِ جَمِيعُ رَأْسِ الشَّاجِّ وَزِيَادَةٌ كَانَ لَهُ
أَيِ الْمَشْجُوجِ أَنْ يُوضِحَهُ فِي جَمِيعِ رَأْسِهِ لِتَحْصُلَ الْمُمَاثَلَةُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ وَلِأَنَّ الْجَمِيعَ رَأْسٌ وَلَا أَرْشَ لَهُ أَيْ لِلْمَشْجُوجِ لِلزَّائِدِ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ فِي عُضْوٍ وَاحِدٍ قِصَاصٌ وَدِيَةٌ
وَإِنْ أَوْضَحَ الْجَانِي كُلَّ الرَّأْسِ وَرَأْسُ الْجَانِي أَكْبَرُ مِنْ رَأْسِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَهُ قَدْرُ شَجَّتِهِ مِنْ أَيِّ جَانِبٍ شَاءَ الْمُقْتَصُّ لِأَنَّ الْجَمِيعَ مَحَلُّ الْجِنَايَةِ وَ لَا
وَإِنْ كَانَ رَأْسُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَكْبَرَ فَأَوْضَحَهُ الْجَانِي فِي مُقَدَّمِهِ وَمُؤَخَّرِهِ مُوضِحَتَيْنِ قَدْرُهُمَا قَدْرُ جَمِيعِ رَأْسِ الْجَانِي فَلَهُ أَيِ الْمُقْتَصِّ الْخِيَارُ بَيْنَ أَنْ يُوضِحَهُ مُوضِحَةً وَاحِدَةً فِي جَمِيعِ رَأْسِهِ لِأَنَّ الْجَمِيعَ رَأْسٌ أَوْ يُوضِحَهُ مُوضِحَتَيْنِ يَقْتَصُّ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى قَدْرِ مُوضِحَتِهِ
لِأَنَّ الْحَقَّ فِي الزَّائِدِ لَهُ وَقَدْ تَرَكَهُ وَلَا أَرْشَ لِلْمُقْتَصِّ لِذَلِكَ الْمَتْرُوكِ لِأَنَّهُ تَرَكَ الِاسْتِيفَاءَ مَعَ إِمْكَانِهِ وَإِنْ كَانَتِ الشَّجَّةُ بِقَدْرِ بَعْضِ الرَّأْسِ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَمْ يَعْدِلْ عَنْ جَانِبِهَا إِلَى غَيْرِهِ لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ مَا وَجَبَ لَهُ فَلَمْ يَجُزْ لَهُ الْعُدُولُ إِلَى غَيْرِهِ وَإِذَا أَرَادَ الِاسْتِيفَاءَ مِنْ مُوضِحَةٍ وَشِبْهِهَا
مِنَ الْجُرُوحِ الْمَنْهِيَّةِ إِلَى الْعَظْمِ فَإِنْ كَانَ عَلَى مَوْضِعهَا شَعْرٌ أَزَالَهُ بِحَلْقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنَ الِاسْتِيفَاءِ وَيَعْمِدُ إِلَى مَوْضِعِ الشَّجَّةِ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ فَعَلِمَ طُولَهَا وَعَرْضَهَا بِخَشَبَةٍ أَوْ خَيْطٍ فَعَلِمَ حَتَّى يَقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي مِثْلَهُ ثُمَّ يَضَعُهَا أَيِ الْخَشَبَةَ أَوْ نَحْوَهَا عَلَى رَأْسِ الشَّاجِّ وَيَعْلَمُ طَرَفَيْهِ
أَيِ الْمَوْضِعِ عَلَى رَأْسِ الْجَانِي أَوْ غَيْرِهِ مِنْ خَشَبَةٍ أَوْ نَحْوِهَا بِسَوَادٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ حَدِيدَةً عَرْضُهَا كَعَرْضِ الشَّجَّةِ فَيَضَعُهَا فِي أَوَّلِ الشَّجَّةِ وَيَجُرُّهَا إِلَى آخِرِهَا فَيَأْخُذُ مِثْلَ الشَّجَّةِ طُولًا وَعَرْضًا لِأَنَّ الْقِصَاصَ يَعْتَمِدُ الْمُمَاثَلَةَ وَلَا يُرَاعِي الْعُمْقُ لِأَنَّ حَدَّهُ الْعَظْمُ وَلَوْ رُوعِيَ لَتَعَذَّرَ الِاسْتِيفَاءُ لِأَنَّ النَّاسَ يَخْتَلِفُونَ فِي قِلَّةِ اللَّحْمِ وَكَثْرَتِهِ كَمَا سَبَقَ
فَصْلٌ وَإِنِ اشْتَرَكَ جَمَاعَةٌ فِي قَطْعِ طَرَفٍ أَوْ فِي جُرْحٍ مُوجِبٍ لِلْقِصَاصِ حَتَّى وَلَوْ فِي مُوضِحَةٍ أَوْ تَسَاوَتْ أَفْعَالُهُمْ فَلَمْ يَتَمَيَّزْ فِعْلُ أَحَدِهِمْ عَنْ فِعْلِ الْآخَرِ مِثْلُ أَنْ يَضَعُوا حَدِيدَةً عَلَى يَدِهِ وَيَتَحَامَلُوا عَلَيْهَا جَمِيعًا حَتَّى تَبِينَ أَيْ تَنْفَصِلَ الْيَدُ أَوْ يَشْهَدُوا بِمَا يُوجِبُ قَطْعَهُ كَسَرِقَةٍ فَيُقْطَعُ ثُمَّ يَرْجِعُوا عَنِ الشَّهَادَةِ
أَوْ يُكْرِهُوا إِنْسَانًا عَلَى قَطْعِ طَرَفٍ فَيَقْطَعَهُ فَيَجِبُ قَطْعُ الْمُكْرِهِينَ وَالْمُكْرَهِ كَمَا يُقْتَلُونَ بِالنَّفْسِ أَوْ يُلْقُوا صَخْرَةً عَلَى طَرَفِ إِنْسَانٍ فَتَقْطَعَهُ الصَّخْرَةُ أَوْ يَمُدَّهَا أَيِ الْيَدَ وَنَحْوَهَا فَتَبِينُ بِالْمَدِّ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ مَا ذُكِرَ كَمَا لَوْ أَلْقَمُوهَا لِسَبْعٍ أَوْ نَحْوِهِ فَعَلَيْهِمْ كُلِّهِمُ الْقِصَاصُ لِقَوْلِ عَلِيٍّ لِلشَّاهِدَيْنِ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا فَأَخْبَرَ أَنَّ الْقِصَاصَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا لَوْ تَعَمَّدَ
وَفِي الرِّعَايَةِ بَعْدَ ذِكْرِ الْخِلَافِ وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ دِيَةُ الطَّرَفِ وَالْجُرْحِ كَمَا لَوْ قَطَعَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ جَانِبٍ أَوْ فِي وَقْتٍ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَشْتَرِكُوا فِي دِيَتِهِ ا ه
قُلْتُ هُنَا الِاحْتِمَالُ هُوَ قِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ فِي النَّفْسِ وَإِنْ تَفَرَّقَتْ أَفْعَالُهُمْ أَيِ الْقَاطِعِينَ فَقَطَعَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ جَانِبٍ أَوْ قَطَعَ أَحَدُهُمْ بَعْضَ الْمِفْصَلِ وَأَتَمَّهُ غَيْرُهُ بِأَنْ قَطَعَ الْبَاقِي أَوْ ضَرَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى حَدِيدَةٍ أَوْ نَحْوِهَا وُضِعَتْ عَلَى الْيَدِ أَوْ نَحْوِهَا ضَرْبَةً حَتَّى انْفَصَلَتْ أَوْ وَضَعُوا مِنْشَارًا عَلَى مِفْصَلٍ ثُمَّ مَدَّهُ كُلُّ وَاحِدٍ مَرَّةً حَتَّى بَانَتِ الْيَدُ
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَمْ يَقْطَعِ الْيَدَ وَلَمْ يُشَارِكْ فِي قَطْعِ جَمِيعِهَا وَسِرَايَةُ الْجِنَايَةِ مَضْمُونَةٌ كَهِيَ أَيِ الْجِنَايَةِ فِي الْقَوَدِ وَالدِّيَةِ فِي النَّفْسِ وَدُونَهَا لِأَنَّ السِّرَايَةَ أَثَرُ الْجِنَايَةِ وَالْجِنَايَةُ مَضْمُونَةٌ فَكَذَا أَثَرُهَا حَتَّى لَوِ انْدَمَلَ الْجُرْحُ فَاقْتَصَّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ثُمَّ انْتَقَضَ الْجُرْحُ فَسَرَى كَانَتْ سِرَايَتُهُ مَضْمُونَةً لِأَنَّهُ إِعْرَاضٌ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
فَلَوْ قَطَعَ أُصْبُعًا فَتَآكَلَتْ أُخْرَى إِلَى جَانِبِهَا وَسَقَطَ مِنْ مِفْصَلٍ وَجَبَ الْقِصَاصُ أَوْ قَطَعَ أُصْبُعًا فَ تَآكَلَتِ الْيَدُ وَسَقَطَتْ مِنَ الْكُوعِ أَوِ الْمِرْفَقِ وَجَبَ الْقِصَاصُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ مَا وَجَبَ فِيهِ الْقَوَدُ بِالْجِنَايَةِ وَجَبَ بِالسِّرَايَةِ كَالنَّفْسِ وَفَارَقَ مَا لَوْ رَمَى سَهْمًا إِلَى شَخْصٍ فَمَرَقَ مِنْهُ إِلَى آخَرَ لِأَنَّ ذَلِكَ فِعْلٌ وَلَيْسَ بِسِرَايَةٍ
وَلَوْ قَصَدَ قَطْعَ إِبْهَامِهِ فَقَطَعَ سَبَّابَتَهُ وَجَبَ الْقِصَاصُ وَإِنْ شَلَّ بِفَتْحِ الشِّينِ وَقِيلَ بِضَمِّهَا أَيْ فَسَدَ الْعُضْوُ وَذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ بِالسِّرَايَةِ فَفِيهِ دِيَتُهُ دُونَ الْقِصَاصِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْقِصَاصِ فِي الشَّلَلِ فَيُضْمَنُ بِمَا يُضْمَنُ بِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ قَطْعٌ وَسِرَايَةُ الْقَوَدِ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَا
مَنْ مَاتَ مِنْ حَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ لَا دِيَةَ لَهُ الْحَقُّ قَتَلَهُ وَلِأَنَّهُ قَطْعٌ مُسْتَحَقٌّ فَلَا تُضْمَنُ سِرَايَتُهُ كَقَطْعِ السَّارِقِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ سِرَايَتِهِ إِلَى النَّفْسِ أَوْ مَا دُونَهَا
فَلَوْ قَطَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْيَدَ قِصَاصًا فَمَاتَ الْجَانِي فَهَدَرٌ لِأَنَّهُ مُسْتَحِقٌّ لَهُ لَكِنْ لَوِ اقْتَصَّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ قَهْرًا عَلَى الْجَانِي مَعَ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ بِآلَةٍ كَالَّةٍ أَوْ مَسْمُومَةٍ وَنَحْوِهِ
كَمَا لَوْ حَرَقَ الْعُضْوَ الْمُسْتَحَقَّ لَهُ فَسَرَى فَمَاتَ لَزِمَهُ بَقِيَّةُ الدِّيَةِ يَعْنِي أَنَّهُ يَضْمَنُ دِيَةَ النَّفْسِ مَنْقُوصًا مِنْهَا دِيَةُ ذَلِكَ الْعُضْوِ الَّذِي وَجَبَ لَهُ الْقِصَاصُ فِيهِ فَلَوْ وَجَبَ لَهُ فِي يَدٍ كَانَ عَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ كَانَ فِي جَفْنٍ كَانَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا وَهَكَذَا
لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقِدْنِي فَقَالَ حَتَّى تَبْرَأَ ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَقِدْنِي فَأَقَادَهُ ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَرَجْتُ فَقَالَ
قَدْ نَهَيْتُكَ فَعَصَيْتَنِي فَأَبْعَدَكَ اللَّهُ وَأَبْطَلَ عَرَجَكَ ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيِّ وَلِأَنَّ الْجُرْحَ لَا يُدْرَى أَيُؤَدِّي إِلَى الْقَتْلِ أَمْ لَا فَوَجَبَ أَنْ يُنْتَظَرَ لِيُعْلَمَ حُكْمُهُ
الْجُرْحُ بَعْدُ إِلَى نَفْسِهِ فَهَدَرٌ لِلْخَبَرِ أَوْ سَرَى الْقِصَاصُ إِلَى نَفْسِ الْجَانَّيْ فَهَدَرٌ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ قَطَعَ جَانٍ يَدَ رَجُلٍ مِنَ الْكُوعِ ثُمَّ قَطَعَهَا جَانٍ آخَرُ مِنَ الْمِرْفَقِ فَاتَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بِسِرَايَتِهِمَا أَيِ الْقِطْعَتَيْنِ فَلِلْوَلِيِّ قَتْلُ الْقَاطِعَيْنِ لِأَنَّهُمَا قَاتِلَانِ لِأَنَّ سِرَايَةَ الْجِنَايَةِ مَضْمُونَةٌ بِالْقَوَدِ كَمَا سَبَقَ
وَفِي الْخَبَرِ فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ كُلُّ مَنْ أَتْلَفَ إِنْسَانًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا مُسْتَأْمَنًا أَوْ مُهَادِنًا بِمُبَاشَرَةٍ لِإِتْلَافِهِ أَوْ سَبَبٍ كَشَهَادَةٍ عَلَيْهِ أَوْ إِكْرَاهٍ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ تَعَدِّيًا عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ لَزِمَتْهُ دِيَتُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا فِي الْفَرَائِضِ وَالسُّنَنِ وَالدِّيَاتِ
فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ رَوَاهُ مَالِكٌ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ هُوَ كِتَابٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ السِّيَرِ وَمَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْرِفَةً يُسْتَغْنَى بِشُهْرَتِهَا عَنِ الْإِسْنَادِ أَشْبَهَ الْمُتَوَاتِرَ إِمَّا فِي مَالِهِ أَيْ الْقَاتِلِ أَوْ عَلَى عَاقِلَتِهِ عَلَى مَا سَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ بِقَوْلِهِ
أَيْ الدِّيَةُ فِي مَالِ الْجَانِي لِأَنَّ بَدَلَ الْمُتْلَفِ وَأَرْشَ الْجِنَايَةِ عَلَى الْجَانِي قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَجْنِي جَانٍ إِلَّا عَلَى نَفْسِهِ وَلِأَنَّ الْعَامِدَ لَا عُذْرَ لَهُ فَلَا يَسْتَحِقُّ التَّخْفِيفَ وَلَا يُوجَدُ فِيهِ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِلْمُوَاسَاةِ فِي الْخَطَأِ حَالَّةٌ كَالْقِصَاصِ وَأَرْشِ أَطْرَافِ الْعَبْدِ وَلِأَنَّ الْقَاتِلَ غَيْرُ مَعْذُورٍ بِخِلَافِ شِبْهِ الْعَمْدِ
فَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا لَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِسَبَبِ عُدْوَانِهِ فَضَمِنَهُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَعِنْدِي مَا لَا يَتَعَمَّدُ إِلْقَاءَ نَفْسِهِ مَعَ الْقَطْعِ بِتَلَفِهِ لِأَنَّهُ كَمُبَاشِرٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ مُرَادُ غَيْرِهِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَجْزِمَ بِهِ أَنَّهُ مُرَادٌ الْأَصْحَابِ وَكَلَامُهُمْ يَدُلُّ عَلَيْهِ
أَوْ رَوَّعَهُ بِأَنْ شَهَرَ السَّيْفَ فِي وَجْهِهِ أَوْ دَلَّاهُ مِنْ شَاهِقٍ فَمَاتَ مِنْ رَوْعَتِهِ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ لِمَا سَبَقَ أَوْ حَفَرَ بِئْرًا مُحَرَّمًا حَفْرُهَا فِي فِنَائِهِ أَوْ فِي فِنَاءِ غَيْرِهِ أَوْ فِي طَرِيقٍ وَلَوْ وَاسِعًا لِغَيْرِ مَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي مُلْكِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيْ صَاحِبِ الْمُلْكِ فَتَلِفَ بِهَا إِنْسَانٌ فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِعُدْوَانِهِ أَوْ وَضَعَ حَجَرًا