alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَنَّهُ قَصَدَ بِهِ الذَّمَّ وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ بِهِ الْمَدْحَ
مَسْأَلَةٌ تَأَوَّلَتِ الْحَنَابِلَةُ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْدُرُوا لَهُ عَلَى الضِّيقِ أَيْ ضَيَّقُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ بِصَوْمِ رَمَضَانَ بِأَنْ يُجْعَلَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ وَلِهَذَا أَوْرَدَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ هَذَا الْحَدِيثَ عَقِيبَ الْأَوَّلِ لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّهُ كَالْمُفَسِّرِ لَهُ وَقَفَا الْبُخَارِيُّ أَثَرَهُ فِي ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ تَأَوَّلَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا حَدِيثَ مَنْ مَلَك ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ عَلَى الْأُصُولِ وَالْفُصُولِ خَاصَّةً
لِاخْتِصَاصِهِمَا بِأَحْكَامٍ لَا تَعُمُّ جَمِيعَ الرِّقَابِ وَفِيهِ بُعْدٌ لِتَعْطِيلِ لَفْظِ الْعُمُومِ وَلِأَنَّهُ وَرَدَ ابْتِدَاءً لِتَأْسِيسِ قَاعِدَةٍ لَا لِبَيَانِ جَوَابٍ وَسُؤَالٍ حَتَّى يُخَصَّصَ بِهِ وَلِأَنَّهُ سَلَكَ فِيهِ مَسْلَكَ الْحُدُودِ حَيْثُ بَدَأَ بِالْأَعَمِّ وَخَتَمَ بِالْأَخَصِّ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ جَامِعًا
فَإِنْ قِيلَ فَهَلْ يُخَصِّصُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ عَنْ وَالِدِهِ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ قُلْنَا
فَإِنْ قِيلَ فَهَلَّا قُلْتُمْ بِعُمُومِهِ قُلْنَا لِأَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ إِسْنَادُهُ بَلْ هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى الْحُسْنِ
مَبَاحِثُ الْمُجْمَلِ الْمُجْمَلُ لُغَةً الْمُبْهَمُ مِنْ أَجْمَلَ الْأَمْرَ أَيْ أَبْهَمَ وَقِيلَ الْمَجْمُوعُ مِنْ أَجْمَلَ الْحِسَابَ إِذَا جُمِعَ وَجُعِلَ جُمْلَةً وَاحِدَةً
مَا لَهُ دَلَالَةٌ عَلَى أَحَدِ مَعْنَيَيْنِ لَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَقِيلَ مَا لَمْ تَتَّضِحْ دَلَالَتُهُ
وَيَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى الْعَامُّ مُجْمَلًا وَالْخَاصُّ مُفَسِّرًا عَلَى مَعْنَى أَنَّ الْعَامَّ جُمْلَةٌ إِذْ لَيْسَ لَفْظُهُ مَقْصُورًا عَلَى شَيْءٍ مَخْصُوصٍ بِعَيْنِهِ وَالْخَاصُّ مُفَسِّرٌ أَيْ فِيهِ بَيَانٌ مَا قُصِدَ بِتِلْكَ الْجُمْلَةِ الَّتِي هِيَ الْعُمُومُ
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا اعْلَمْ أَنَّ الْفُقَهَاءَ قَدِ اسْتَجَازُوا الْعِبَارَةَ عَنِ الْعُمُومِ بِاسْمِ الْمُجْمَلِ
وَقَالَ الْخُوَارِزْمِيُّ فِي الْكَافِي هُوَ مَا يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ فَصَاعِدًا بِوَضْعِ اللُّغَةِ أَوْ بِعُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ وَلَا يَجُوزُ إِضَافَةُ الْحُكْمِ إِلَى شَيْءٍ مِنَ احْتِمَالَاتِهِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُرَادَ الشَّرْعِ مِنْهُ هَذَا
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَبِيٌّ يُخَاطِبُ كَمَا يُخَاطِبُ الْعَرَبَ وَالْعَرَبُ تُجْمِلُ كَلَامَهَا ثُمَّ تُفَسِّرُهُ فَيَكُونُ كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ قَالَ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَبَى هَذَا غَيْرَ دَاوُد الظَّاهِرِيِّ ثُمَّ نَاقَضَ مِنْهُ فِي صِفَةِ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مَعَ قَوْلِهِ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
وَقَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ الْمُخْتَارُ أَنَّ مَا ثَبَتَ التَّكْلِيفُ بِهِ يَسْتَحِيلُ اسْتِمْرَارُ الْإِجْمَالِ فِيهِ فَإِنَّهُ تَكْلِيفٌ بِالْمُحَالِ
وَمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ تَكْلِيفٌ فَلَا يَبْعُدُ اسْتِمْرَارُ الْإِجْمَالِ فِيهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَأْثَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِسِرِّهِ
وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ يَجُوزُ التَّعَبُّدُ بِالْخِطَابِ بِالْمُجْمَلِ قَبْلَ الْبَيَانِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ وَقَالَ
ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَدِيثَ وَتَعَبُّدُهُمْ بِالْتِزَامِ الزَّكَاةِ قَبْلَ بَيَانِهَا
قُلْتُ وَلَعَلَّ الثَّانِيَ مُرَادُ الْأَوَّلِ وَإِنَّمَا اخْتَلَفَتِ الْعِبَارَةُ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الْخِلَافِ السَّابِقِ فِي الْعَامِّ هَلْ يَجِبُ اعْتِقَادُ عُمُومِهِ قَبْلَ وُرُودِ الْمُخَصِّصِ
وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ إِنَّمَا جَازَ الْخِطَابُ بِالْمُجْمَلِ وَإِنْ كَانُوا لَا يَفْهَمُونَهُ لِأَحَدِ أَمْرَيْنِ الْأَوَّلُ لِيَكُونَ إِجْمَالُهُ تَوْطِئَةً لِلنَّفْسِ عَلَى قَبُولِ مَا يَتَعَقَّبُهُ مِنَ الْبَيَانِ فَإِنَّهُ لَوْ بَدَأَ فِي تَكْلِيفِ الصَّلَاةِ وَبَيَّنَهَا لَجَازَ أَنْ تَنْفِرَ النُّفُوسُ مِنْهَا
وَالثَّانِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ مِنَ الْأَحْكَامِ جَلِيًّا وَجَعَلَ مِنْهَا خَفِيًّا لِيَتَفَاضَلَ النَّاسُ فِي الْعِلْمِ بِهَا وَيُثَابُوا عَلَى الِاسْتِنْبَاطِ لَهَا فَلِذَلِكَ جَعَلَ مِنْهَا مُفَسَّرًا جَلِيًّا وَجَعَلَ مِنْهَا مُجْمَلًا خَفِيًّا
ثُمَّ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَمِنَ الْمُجْمَلِ مَا لَا يَجِبُ بَيَانُهُ عَلَى الرَّسُولِ كَقَوْلِهِ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ
فَأَجْمَلَ فِيهِ النَّفَقَةَ فِي أَقَلِّهَا وَأَوْسَطِهَا وَأَكْثَرِهَا حَتَّى اجْتَهَدَ الْعُلَمَاءُ فِي تَقْدِيرِهَا وَسُئِلَ عَنِ الْكَلَالَةِ فَقَالَ آيَةُ الصَّيْفِ
قَالَ وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي هَذَا الْبَيَانِ الصَّادِرِ مِنَ الِاجْتِهَادِ هَلْ يُؤْخَذُ قِيَاسًا أَوْ تَنْبِيهًا وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يُؤْخَذُ تَنْبِيهًا مِنْ لَفْظِ الْمُجْمَلِ وَشُوهِدَ أَحْوَالُهُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِعُمَرَ
أَخَذَ بِهِ وَإِنْ تَجَرَّدَ عَنْ تَنْبِيهٍ وَاقْتَرَنَ بِهِ عُرْفٌ عُمِلَ بِهِ وَإِنْ تَجَرَّدَ عَنْ تَنْبِيهٍ وَعُرْفٍ وَجَبَ الِاجْتِهَادُ فِي الْمُرَادِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَفِيِّ الْأَحْكَامِ الَّتِي وُكِلَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا إِلَى الِاسْتِنْبَاطِ فَصَارَ دَاخِلًا فِي الْمُجْمَلِ لِخَفَائِهِ وَخَارِجًا مِنْهُ لِإِمْكَانِ اسْتِنْبَاطِهِ
تَنْبِيهٌ حَمْلُ الْمُجْمَلِ عَلَى جَمِيعِ مَعَانِيهِ الْمُتَنَافِيَةِ وَقَدْ يُحْمَلُ الْمُجْمَلُ عَلَى جَمِيعِ مَعَانِيهِ غَيْرِ الْمُتَنَافِيَةِ نَظِيرَ الْعَامِّ
وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِذَلِكَ فِيهِ وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَإِنَّ السُّلْطَانَ مُجْمَلٌ يَحْتَمِلُ الْحُجَّةَ وَالدِّيَةَ وَالْقَوَدَ وَيَحْتَمِلُ الْجَمِيعَ لَا جَرَمَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ يُخَيِّرُ بَيْنَ الْقَتْلِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ الْكُلَّ بِالْإِضَافَةِ إِلَى اللَّفْظِ سَوَاءٌ
وَالنَّاهِلِ لِلْعَطْشَانِ وَالرَّيَّانِ وَالشَّفَقِ لِلْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ وَإِمَّا مُتَشَابِهَةً كَالْفَرَسِ لِلْحَيَوَانِ الْمَعْرُوفِ
سَوَاءٌ وُضِعَ اللَّفْظُ لَهُمَا عَلَى وَجْهِ الْحَقِيقَةِ أَوْ فِي أَحَدِهِمَا مَجَازٌ وَفِي الْآخَرِ حَقِيقَةٌ
فَالْإِجْمَالُ إِنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْفَهْمِ فَإِنَّ الْمُشْتَرَكَ قَدْ يَتَسَاوَى بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْوَضْعِ وَلَا يَتَسَاوَى بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْفَهْمِ فَلَا يَكُونُ مُجْمَلًا
وَتَرَدُّدِهَا بَيْنَ الْعَطْفِ وَالْحَالِ فِي قَوْلِهِ الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ عَاطِفَةً أَوْهَمَ أَنَّ عِلْمَ اللَّهِ بِضَعْفِهِمْ حَدَثَ الْآنَ وَبِهِ احْتَجَّ بَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ عَلَى حُدُوثِ الْعِلْمِ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ
وَإِنَّمَا الْمُرَادُ إِعْلَامُ عِبَادِهِ وَإِنْ جُعِلَتْ غَيْرَ عَاطِفَةٍ كَانَ تَقْدِيرُهُ الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ عَالِمًا أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ مَحْذُورٌ وَيَجِبُ إِضْمَارُ قَدْ حِينَئِذٍ
وَنَحْوُ تَرَدُّدِ مِنْ بَيْنَ ابْتِدَاءِ الْغَايَةِ وَالتَّبْغِيضِ كَقَوْلِهِ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ هِيَ لِلِابْتِدَاءِ أَيْ اجْعَلُوا ابْتِدَاءَ الْمَسْحِ مِنَ الصَّعِيدِ
هِيَ لِلتَّبْعِيضِ أَيْ امْسَحُوا وُجُوهَكُمْ بِبَعْضِ الصَّعِيدِ فَلِهَذَا اشْتَرَطْنَا أَنْ يَكُونَ لِمَا يُتَيَمَّمُ بِهِ غُبَارٌ يَعْلَقُ بِالْيَدِ لِتَحَقُّقِ الْمَسْحِ بِبَعْضِهِ
وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ مُجْمَلًا فِي تَرْكِيبِهِ وَهُوَ أَنْوَاعٌ مِنْهَا فِي الْمُرَكَّبِ بِجُمْلَتِهِ فِي نَحْوِ قَوْله تَعَالَى أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ لِتَرَدُّدِهِ بَيْنَ الزَّوْجِ وَالْوَلِيِّ وَلِذَلِكَ اخْتُلِفَ فِيهِ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ بِالْأَوَّلِ وَمَالِكٌ بِالثَّانِي
فِي الِاسْتِثْنَاءِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَلَكِنْ لَا كَبَاقِي الْمَسَاجِدِ بَلْ إِنَّمَا أَزِيدُ أَوْ أَنْقُصُ مِنْهَا
مَرْجِعِ الضَّمِيرِ إِذَا تَقَدَّمَهُ أَمْرَانِ يَصْلُحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
لَا يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَضَمِيرُ الْجِدَارِ يَحْتَمِلُ الْعَوْدَ عَلَى نَفْسِهِ أَيْ فِي جِدَارِ نَفْسِهِ أَوْ عَلَى جَارِهِ أَيْ فِي جِدَارِ جَارِهِ وَقَدْ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا هَذَا فِي كِتَابِ الصُّلْحِ
وَكَقَوْلِهِ تَعَالَى وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ فَإِنَّ هَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْبِشَارَةُ بِمِيلَادِهِ
فَيَكُونَ الْمَأْمُورُ بِذَبْحِهِ إِسْمَاعِيلَ لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ فِي قِصَّةِ الذَّبِيحِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْبِشَارَةُ بِنُبُوَّتِهِ وَيَكُونَ هُوَ الْمَأْمُورَ بِذَبْحِهِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْبَسِيطِ مِنَ النَّحْوِيِّينَ إِذَا اجْتَمَعَتْ صِفَتَانِ فَصَاعِدًا لِمَوْصُوفٍ وَاحِدٍ
وَقَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ قَالَ الْأَصْحَابُ الْمُجْمَلُ عَلَى أَوْجُهٍ مِنْهَا أَنْ لَا يَرْجِعَ اللَّفْظُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى شَيْءٍ بِعَيْنِهِ كَقَوْلِهِ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَّا بِحَقِّهَا فَإِنَّ الْحَقَّ يَشْتَمِلُ عَلَى أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ وَهُوَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مَجْهُولٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَإِنَّهُ صَارَ مُجْمَلًا لِمَا دَخَلَهُ الِاسْتِثْنَاءُ
وَمِنْهَا أَنْ يَفْعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِعْلًا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ احْتِمَالًا وَاحِدًا كَالْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ فَهُوَ مُجْمَلٌ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ السَّفَرَ الطَّوِيلَ وَالْقَصِيرَ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى أَحَدِهِمَا إِلَّا
فِي تَعَدُّدِ الْمَجَازَاتِ الْمُتَسَاوِيَةِ مَعَ مَانِعٍ يَمْنَعُ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَإِنَّ اللَّفْظَ يَصِيرُ مُجْمَلًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى تِلْكَ الْمَجَازَاتِ إِذْ لَيْسَ الْحَمْلُ عَلَى أَحَدِهَا أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى الْبَعْضِ الْآخَرِ كَمَا هُوَ فِي الْمُشْتَرَكِ وَالْمُتَوَاطِئِ
كَذَا ذَكَرَهُ الْآمِدِيُّ وَالْهِنْدِيُّ وَابْنُ الْحَاجِبِ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِنْ لَمْ يُحْمَلِ الْمُشْتَرَكُ عَلَى مَعَانِيهِ لَكِنَّ قَاعِدَةَ الشَّافِعِيِّ حَمْلُهُ عَلَى سَائِرِ الْمَعَانِي احْتِيَاطٌ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى بَيَانٍ
أَمَّا إِذَا تَكَافَأَتِ الْمَجَازَاتُ وَتَرْجِيحُ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْحَقِيقَةِ كَنَفَيِ الصِّحَّةِ كَقَوْلِهِ لَا صَلَاةَ
كَرَفْعِ الْحَرَجِ وَتَحْرِيمِ الْأَكْلِ فِي رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي وَ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ حُمِلَ عَلَيْهِ
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي أَلْفَاظٍ مِنْهَا قَوْله تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَلِلشَّافِعِيِّ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا أَنَّهَا عَامَّةٌ خَصَّصَهَا الْكِتَابُ
وَفِيهِ سُؤَالٌ وَهُوَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُفْرَدٌ مُعَرَّفٌ فَإِنَّ عَمَّ مِنْ حَيْثُ اللَّفْظُ فَلْيَعُمَّ فِي الْآيَتَيْنِ أَوِ الْمَعْنَى فَلْيَعُمَّ فِيهِمَا وَإِنْ لَمْ يَعُمَّ مِنْ حَيْثُ اللَّفْظُ وَلَا مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى فَلْيَسْتَوِيَا فِيهِ
قَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ الصَّحِيحُ أَنَّهَا لَيْسَتْ مُجْمَلَةً لِأَنَّ الْبَيْعَ مَعْقُولٌ فِي اللُّغَةِ فَحُمِلَ اللَّفْظُ عَلَى الْعُمُومِ إِلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ
وَقَالَ أَبُو مَنْصُورٍ الصَّحِيحُ أَنَّهَا مُجْمَلَةٌ فِي الْبُيُوعِ الَّتِي فِيهَا الرِّبَا فَأَمَّا بَيْعٌ لَا رِبَا فِيهِ فَدَاخِلٌ فِي عُمُومِ التَّحْلِيلِ
وَكَذَا قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ إِنَّهُ مُجْمَلٌ فِيمَا اشْتَمَلَ عَلَى جِهَةٍ مِنْ جِهَاتِ الزِّيَادَةِ دُونَ مَا لَيْسَ كَذَلِكَ وَمَأْخَذُهُ مُحْتَمَلٌ لِأَنَّ لَامَ التَّعْرِيفِ فِي الْمُفْرَدِ لِلْعُمُومِ أَوِ الْجِنْسِ الصَّادِقِ عَلَى الْكُلِّ أَوِ الْبَعْضِ أَوْ أَنَّهُ وَإِنْ كَانَ لِلْعُمُومِ لَكِنَّ قَوْلَهُ وَحَرَّمَ الرِّبَا جَارٍ مَجْرَى الِاسْتِثْنَاءِ فِيهِ وَهُوَ مَجْهُولٌ إِذِ الرِّبَا هُوَ الزِّيَادَةُ
وَكَلَامُ الْغَزَالِيِّ يُشْعِرُ بِأَنَّهُ لِتَرَدُّدِهِ بَيْنَ الْعَهْدِ وَالْعُمُومِ وَهُوَ بِإِطْلَاقِهِ لَا يَعُمُّ إِلَّا عِنْدَ عَدَمِهِ وَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ فِي الْجَمْعِ الْمُعَرَّفِ ثُمَّ هُوَ جَزْمٌ بِالْإِجْمَالِ
وَقَالَ ابْنُ الْقُشَيْرِيّ فِي تَفْسِيرِهِ قَالَ الْعُلَمَاءُ هَذِهِ الْآيَةُ مُجْمَلَةٌ لِأَنَّ قَوْلَهُ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ يَقْتَضِي تَحْلِيلَ كُلِّ بَيْعٍ وَقَوْلَهُ
وَحَرَّمَ الرِّبَا يَقْتَضِي تَحْرِيمَ كُلِّ بَيْعٍ لِأَنَّهُ لَا بَيْعَ إِلَّا وَتُقْصَدُ مِنْهُ الزِّيَادَةُ فَالرُّجُوعُ إِذْنٌ إِلَى بَيَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقِيلَ الْبَيْعُ الَّذِي لَا زِيَادَةَ فِيهِ هُوَ بَيْعُ عَشَرَةٍ بِعَشَرَةٍ مَعَ التَّجَانُسِ فَهُوَ حَلَالٌ لَيْسَ فِيهِ إِجْمَالٌ وَإِنَّمَا الْإِجْمَالُ فِيمَا يَتَضَمَّنُ زِيَادَةً فَبَعْضُ مَا يَتَضَمَّنُ الزِّيَادَةَ حَلَالٌ وَالْبَعْضُ حَرَامٌ
وَقِيلَ إِنَّ الْبَيْعَ مُجْمَلٌ لِأَنَّ الرِّبَا مُجْمَلٌ وَهُوَ فِي حُكْمِ الْمُسْتَثْنَى مِنَ الْبَيْعِ وَاسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُولِ مِنَ الْمَعْلُومِ يَعُودُ بِالْإِجْمَالِ عَلَى أَصْلِ الْكَلَامِ
فَإِنَّ الرِّبَا عَامٌّ فِي الزِّيَادَاتِ كُلِّهَا وَكَوْنُ الْبَعْضِ غَيْرَ مُرَادٍ فَرْعُ تَخْصِيصٍ فَلَا تَتَغَيَّرُ بِهِ دَلَالَةُ الْأَوْضَاعِ
وَمِنْهَا الْآيَاتُ الَّتِي ذُكِرَ فِيهَا الْأَسْمَاءُ الشَّرْعِيَّةُ كَقَوْلِهِ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَقَوْله فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَقَوْلُهُ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ وَفِيهَا وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا عَامَّةٌ غَيْرُ مُجْمَلَةٍ فَتُحْمَلُ الصَّلَاةُ عَلَى كُلِّ دُعَاءٍ
وَالثَّانِي أَنَّهَا مُجْمَلَةٌ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا مَعَانٍ لَا يَدُلُّ اللَّفْظُ عَلَيْهَا فِي اللُّغَةِ وَإِنَّمَا تُعْرَفُ مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ فَافْتَقَرَتْ إِلَى الْبَيَانِ هَكَذَا حَكَاهُ الشَّيْخُ فِي اللُّمَعِ وَجَعَلَهُمَا مَبْنِيَّيْنِ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ مَنْقُولَةٌ أَوْ حَقَائِقُ شَرْعِيَّةٌ
وَنَسَبَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي شَرْحِ الْكِفَايَةِ الْقَوْلَ بِالْإِجْمَالِ فِي هَذَا إِلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ
قَالَ وَحَكَى أَبُو عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ أَنَّ الشَّافِعِيَّ جَعَلَهُ مِنَ الْمُجْمَلِ لِأَنَّ مَدْلُولَ الصَّلَاةِ فِي اللُّغَةِ وَالشَّرْعِ مُخْتَلِفٌ
السَّرِقَةِ فِي آيَةِ الْقَطْعِ بِهَا نِصَابًا وَحِرْزًا وَمَعَ ذَلِكَ يَجُوزُ الِاسْتِدْلَال بِعُمُومِ قَوْلِهِ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ إِلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ فَكَذَلِكَ الصَّوْمُ وَالصَّلَاةُ
وَمِنْهَا الْأَلْفَاظُ الَّتِي عُلِّقَ التَّحْرِيمُ فِيهَا عَلَى الْأَعْيَانِ كَقَوْلِهِ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَفِيهَا وَجْهَانِ
أَحَدُهُمَا أَنَّهَا مُجْمَلَةٌ لَا يَصِحُّ التَّعَلُّقُ بِظَاهِرِهَا لِأَنَّ الْعَيْنَ لَا تُوصَفُ بِالتَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ وَإِنَّمَا الْمَوْصُوفُ بِهِمَا أَفْعَالُنَا وَهِيَ غَيْرُ مَذْكُورَةٍ فَافْتَقَرَ إِلَى بَيَانِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْأَفْعَالِ وَمَا لَا يَحْرُمُ وَبِهِ قَالَ الْكَرْخِيّ وَتِلْمِيذُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ
وَهُوَ الْأَصَحُّ أَنَّهَا لَيْسَتْ مُجْمَلَةً لِأَنَّ الْمَعْقُولَ مِنْهُ التَّصَرُّفُ فَيَعُمُّ جَمِيعَ أَنْوَاعِ التَّصَرُّفَاتِ مِنَ الْعَقْدِ عَلَى الْأُمِّ وَوَطْئِهَا وَأَكْلِ الْمَيْتَةِ وَالتَّصَرُّفِ فِيهَا وَهُوَ حَقِيقَةٌ فِي ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي عَبْدِ الْجَبَّارِ وَأَبِي عَلِيٍّ وَابْنِهِ أَبِي هَاشِمٍ وَأَبِي الْحُسَيْنِ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ لِقَوْلِهِ
لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا وَبَاعُوهَا فَأَكَلُوا ثَمَنَهَا فَدَلَّ عَلَى أَنَّ تَحْرِيمَهَا أَفَادَ جَمِيعَ أَنْوَاعِ التَّصَرُّفِ وَإِلَّا لَمْ يَتَّجِهِ اللَّعْنُ فِي الْبَيْعِ
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ لَا خِلَافَ أَنَّهُ مَا أُرِيدَ بِهِ تَحْرِيمُ الْعَيْنِ نَفْسِهَا
وَلَنَا أَنَّ الصَّحَابَةَ احْتَجُّوا بِظَاهِرِ هَذِهِ الْآيَاتِ فِي إِثْبَاتِ التَّحْرِيمِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ أَنَّهُمْ رَجَعُوا فِي ذَلِكَ إِلَى شَيْءٍ آخَرَ
إِنَّمَا تَدْخُلُ الْأَفْعَالُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ الْمُرُورَ أَوِ الْمُكْثَ فَيَتَوَقَّفُ فِيهِ
وَقِيلَ لَيْسَ إِضْمَارُ أَحَدِهِمَا بِأَوْلَى مِنَ الْآخَرِ مُتَعَيِّنًا وَإِلَيْهِ ذَهَبَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ
وَاعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ هِيَ عَيْنُ مَسْأَلَةِ الْمُقْتَضَى هَلْ لَهُ عُمُومٌ فِي جَمِيعِ مُقَدَّرَاتِهِ أَمْ لَا وَابْنُ الْحَاجِبِ مِمَّنْ يَمْنَعُ الْعُمُومَ فِي بَابِهِ وَيَقُولُ بِهِ هَاهُنَا
قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي قَوْلِهِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدِهِمَا أَنَّهُ مُجْمَلٌ لِأَنَّ الْمُجْمَلَ يُوجَدُ بِغَيْرِ النِّيَّةِ فَيَجِبُ أَنْ تَكُونَ النِّيَّةُ شَرْطًا فِي الْجَوَازِ أَوِ الْفَضِيلَةِ وَلَا ذِكْرَ لَهُمَا فِي الْخَبَرِ فَلَيْسَ إِضْمَارُ أَحَدِهِمَا بِأَوْلَى مِنَ الْآخَرِ
قَالَ وَقُلْت أَمَّا إِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ قَصَدَ بَيَانَ الشَّرْعِ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ النِّيَّةُ شَرْطًا فِي الْعَمَلِ دُونَ صِفَتِهِ فَلَا يَصِحُّ الْعَمَلُ شَرْعًا إِلَّا بِالنِّيَّةِ
قِيلَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَفَادَ شَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا إِذَا وَقَعَ بِهَذَا صَحَّ وَإِذَا لَمْ يَأْتِ بِهِ لَمْ يَصِحَّ
وَكَانَ ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَوْلُهُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ لَيْسَ الْمُرَادُ إِخْرَاجَهُ مِنَ الْعَدَمِ إِلَى الْوُجُودِ فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ صِحَّتَهُ أَوْ كَمَالَهُ لَكِنَّ حَمْلَهُ عَلَى الصِّحَّةِ أَوْلَى لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ عَامِلًا بِنِيَّتِهِ
وَحَكَاهُ فِي الْمُعْتَمَدِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيِّ وَقَالَ آخَرُونَ لَا إِجْمَالَ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فَقَالَتِ الْمَالِكِيَّةُ يَقْتَضِي مَسْحَ الْجَمِيعِ لِأَنَّ الرَّأْسَ حَقِيقَةٌ فِي جَمِيعِهِمَا وَالْبَاءَ إِنَّمَا دَخَلَتْ لِلْإِلْصَاقِ
بِدَلِيلِ قَوْلِهِ مَسَحْته كُلَّهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُفِيدَ دُخُولُهُ الْبَاءَ فَائِدَةً جَدِيدَةً فَلَوْ لَمْ يُفِدِ التَّبْعِيضَ لَبَقِيَ اللَّفْظُ عَارِيًّا عَنِ الْفَائِدَةِ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنَّهَا حَقِيقَةٌ فِيمَا يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ الِاسْمُ وَهُوَ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ مَسْحِ الْكُلِّ وَالْبَعْضِ فَيَصْدُقُ بِمَسْحِ الْبَعْضِ
التَّبْعِيضِ بِالْعُرْفِ وَالَّذِي فِي الْمُعْتَمَدِ لِأَبِي الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَنَّهَا تُفِيدُ فِي اللُّغَةِ تَعْمِيمَ مَسْحِ الْجَمِيعِ لِأَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِمَا يُسَمَّى رَأْسًا وَهُوَ اسْمٌ لِلْجُمْلَةِ لَا لِلْبَعْضِ لَكِنَّ الْعُرْفَ يَقْتَضِي إِلْحَاقَ الْمَسْحِ بِالرَّأْسِ إِمَّا جَمِيعَهُ
وَإِمَّا بَعْضَهُ فَيُحْمَلُ الْأَمْرُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ الْأَوْلَى ثُمَّ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَعَلَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ لَا إِجْمَالَ
قُلْتُ وَعِبَارَةُ الشَّافِعِيِّ فِي كِتَابِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ فَكَانَ مَعْقُولًا فِي الْآيَةِ أَنَّ مَنْ مَسَحَ مِنْ رَأْسِهِ شَيْئًا فَقَدْ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَلَمْ تَحْتَمِلِ الْآيَةُ إِلَّا هَذَا وَهَذَا أَظْهَرُ مَعَانِيهَا
قَالَ فَدَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى أَنْ لَيْسَ عَلَى الْمَرْءِ مَسْحَ رَأْسِهِ كُلِّهِ وَإِذَا دَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى ذَلِكَ فَمَعْنَى الْآيَةِ أَنَّ مَنْ مَسَحَ شَيْئًا مِنْ رَأْسِهِ أَجْزَأَهُ
لِأَنَّهُ إِذَا أَفَادَ إِلْصَاقَ الْمَسْحِ بِالرَّأْسِ مِنْ غَيْرِ تَعْمِيمٍ أَوْ تَبْعِيضٍ صَارَ مُحْتَمِلًا لَهُمَا فَيَصِيرُ مُجْمَلًا
وَقَالَ الْأَصْفَهَانِيُّ مَذْهَبُ الْأَوَّلِينَ أَقْرَبُ إِلَى النَّصِّ وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ أَقْرَبُ إِلَى الْفِعْلِ
وَمِنْهَا قَالَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ آيَةُ السَّرِقَةِ مُجْمَلَةٌ إِذِ الْيَدُ لِلْعُضْوِ مِنَ الْمَنْكِبِ وَالْمَرْفِقِ وَالْكُوعِ لِاسْتِعْمَالِهَا فِيهَا
وَالْقَطْعُ لِلْإِبَانَةِ وَالشَّقِّ لِأَنَّهُ اسْتُعْمِلَ فِيهِمَا وَمَنَعَهُ الْجُمْهُورُ بَلِ الْيَدُ حَقِيقَةٌ فِي الْعُضْوِ إِلَى الْمَنْكِبِ وَلِمَا دُونَهُ مَجَازٌ لِصِحَّةِ بَعْضِ الْيَدِ وَلِفَهْمِ الصَّحَابَةِ إِذْ مَسَحُوا إِلَى الْآبَاطِ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ وَالْمَجَازُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْيَدُ فِي الشَّرْعِ تُسْتَعْمَلُ مُطْلَقَةً وَمُقَيَّدَةً فَالْمُطْلَقَةُ تَنْصَرِفُ إِلَى الْكُوعِ بِدَلِيلِ آيَةِ التَّيَمُّمِ
وَقَوْلِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا وَقَوْلِهِ إِذَا أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَالْمُقَيَّدَةُ بِحَسَبِ مَا قُيِّدَتْ بِهِ كَآيَةِ الْوُضُوءِ فَلَا إِجْمَالَ وَالْقَطْعُ حَقِيقَةٌ فِي الْإِبَانَةِ وَإِطْلَاقُهُ عَلَى الشِّقِّ لِوُجُودِهَا فِيهِ وَالتَّوَاطُؤُ خَيْرٌ مِنَ الِاشْتِرَاكِ
وَمِنْهَا مَا وَرَدَ مِنَ الْأَوَامِرِ بِصِيغَةِ الْخَبَرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَقَوْلُهُ
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الثَّيِّبُ تُشَاوَرُ فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّهَا تُفِيدُ الْإِيجَابَ وَقَالَ قَوْمٌ مِنَ الْأُصُولِيِّينَ وَأَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ إِنَّهُ مَوْقُوفٌ فِيهِ إِلَى دَلِيلٍ يُعَيِّنُ جِهَةً مِنَ الْجِهَاتِ لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ الْحَمْلُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَهُوَ الْخَبَرُ لِأَنَّا نَجِدُ مُطَلَّقَةً لَا تَتَرَبَّصُ وَجُرْحًا لَا يَقْتَصُّ وَثَيِّبًا لَا تُشَاوَرُ
فَلَوْ حُمِلَ عَلَى حَقِيقَةِ الْخَبَرِ لَزِمَ الْخُلْفُ فِي خَبَرِ اللَّهِ فَوَجَبَ حَمْلُهَا عَلَى إِرَادَةِ الْأَمْرِ كَذَا حَكَاهُ صَاحِبُ الْكِبْرِيتِ الْأَحْمَرِ وَأَدْخَلَهُ فِي بَابِ الْإِجْمَالِ
كَقَوْلِهِ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا وَقَوْلُهُ فَالْيَوْمَ لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا وَقَدْ يُرَادُ بِهِ نَفْيُ الْكَمَالِ مَعَ بَقَاءِ الْأَصْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ فَنَفَاهَا أَوَّلًا ثُمَّ أَثْبَتَهَا ثَانِيًا فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ نَفْيَ الْأَصْلِ بَلْ نَفْيَ الْكَمَالِ
فَأَمَّا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ كَقَوْلِهِ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ وَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَ لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوُهُ فَاخْتَلَفُوا هَلْ هِيَ مُجْمَلَةٌ أَمْ لَا فَنُقِلَ الْإِجْمَالُ عَنِ الْقَاضِيَيْنِ أَبِي بَكْرٍ وَعَبْدِ الْجَبَّارِ وَالْجُبَّائيّيْنِ أَبِي عَلِيٍّ وَابْنِهِ
قَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ إِلَّا أَنَّ الْجُبَّائِيَّيْنِ ادَّعَيَا الْإِجْمَالَ مِنْ وَجْهٍ وَالْقَاضِي مِنْ وَجْهٍ آخَرَ
وَقَالَ ابْنُ الْإِبْيَارِيِّ إِنَّمَا صَارَ الْقَاضِي إِلَى الْإِجْمَالِ لِأَنَّهُ نَفَى الْأَسْمَاءَ الشَّرْعِيَّةَ وَالَّذِي دَلَّ اللَّفْظُ عَلَى نَفْيِهِ مَوْجُودٌ فَافْتَقَرَ إِلَى التَّقْدِيرِ وَتَعَدُّدِ الْمُقَدَّرِ
قَالَ وَهُوَ غَيْرُ مَذْهَبِ الْإِجْمَالِ فَيَقُولُ يَحْتَمِلُ عِنْدِي نَفْيَ الْإِجْزَاءِ وَنَفْيَ الْكَمَالِ لَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى يَقُومَ دَلِيلٌ عَلَى أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ وَالْقَائِلُ بِالْإِجْمَالِ يَقُولُ إِنَّهُ يَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ الصَّالِحَةِ لِلنَّفْيِ
مِنْهُمْ الْقَفَّالُ الشَّاشِيُّ وَالْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ وَنَقَلَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي التَّلْخِيصِ وَابْنُ الْقُشَيْرِيّ عَنْ مُعْظَمِ الْفُقَهَاءِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ بَرْهَانٍ وَابْنُ السَّمْعَانِيِّ وَحَكَاهُ عَنِ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ إِنَّهُ الظَّاهِرُ
قَالَ شَارِحُ اللُّمَعِ وَاخْتَلَفُوا إِلَى مَاذَا يَعُودُ النَّفْيُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا إِلَى نَفْيِ الْمَذْكُورِ
وَهُوَ النِّكَاحُ الشَّرْعِيُّ وَالصَّلَاةُ الشَّرْعِيَّةُ وَالصَّوْمُ الشَّرْعِيُّ لِأَنَّهُ الَّذِي وَرَدَهُ بِهِ الشَّرْعُ وَذَلِكَ لَمْ يُوجَدْ مَعَ شَرْطِهِ الْمَذْكُورِ فَاسْتَغْنَى هَذَا عَنْ دَعْوَى الْعُمُومِ فِي الْمُضْمَرِ وَعَنْ حَمْلِ الْكَلَامِ عَلَى التَّنَاقُضِ وَعَلَى مَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بُعِثَ لِبَيَانِ الشَّرْعِيَّاتِ
كَمَا يُرْجَعُ النَّفْيُ عِنْدَ أَهْلِ اللِّسَانِ فِي قَوْلِ الْقَائِلِ لَيْسَ فِي الْبَلَدِ سُلْطَانٌ عَلَى نَفْيِ الصِّفَاتِ الَّتِي يَقَعُ بِمَا الْكِفَايَةُ وَهَذِهِ الصِّفَاتُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَذْكُورَةً فَهِيَ مَعْقُولَةٌ مِنْ ظَاهِرِ اللَّفْظِ فَنَزَلَتْ مَنْزِلَةَ الْمَلْفُوظِ بِهِ
وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ اخْتَلَفَ الْأُصُولِيُّونَ فِي النَّفْيِ إِذَا وَقَعَ فِي الشَّرْعِ عَلَى مَاذَا يُحْمَلُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُلْحَقُ بِالْمُجْمَلَاتِ
لِأَنَّ نَفْيَهُ يَقْتَضِي نَفْيَ الذَّوَاتِ وَمَعْلُومٌ ثُبُوتُهَا حِسًّا فَقَدْ صَارَ الْمُرَادُ مَجْهُولًا
وَهَذَا الَّذِي قَالُوهُ خَطَأٌ فَإِنَّ الْمَعْلُومَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ أَنَّهَا لَا تَضَعُ هَذَا النَّفْيَ لِلذَّاتِ فِي كُلِّ مَكَان وَإِنَّمَا تُورِدُهُ مُبَالَغَةً فَتَذْكُرُ الذَّاتَ لِيَحْصُلَ لَهَا مَا أَرَادَتْ مِنَ الْمُبَالَغَةِ
وَقَالَ قَوْمٌ لَمْ تَقْصِدِ الْعَرَبُ إِلَى نَفْيِ الذَّاتِ وَلَكِنْ لِنَفْيِ أَحْكَامِهَا وَمِنْ أَحْكَامِهَا الْكَمَالُ وَالْإِجْزَاءُ فَيُحْمَلُ اللَّفْظُ عَلَى الْعُمُومِ فِيهَا
وَأَنْكَرَ هَذَا بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ لِأَنَّ الْعُمُومَ لَا يَصِحُّ دَعْوَاهُ فِيمَا يَتَنَافَى وَلَا شَكَّ أَنَّ نَفْيَ الْكَمَالِ يُشْعِرُ بِحُصُولِ الْإِجْزَاءِ فَإِذَا قُدِّرَ الْإِجْزَاءُ مَنْفِيًّا لِتَحَقُّقِ الْعُمُومِ
قُدِّرَ ثَابِتًا لِتَحَقُّقِ إِشْعَارِ نَفْيِ الْكَمَالِ بِثُبُوتِهِ وَهَذَا يَتَنَاقَضُ وَمَا يَتَنَاقَضُ لَا يَحْتَمِلُ الْكَمَالَ وَصَارَ الْمُحَقِّقُونَ إِلَى التَّوَقُّفِ بَيْنَ نَفْيِ الْإِجْزَاءِ وَنَفْيِ الْكَمَالِ وَادَّعَوُا الِاحْتِمَالَ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ لَا بِمَا قَالَ الْأَوَّلُونَ فَعَلَى هَذِهِ الْمَذَاهِبِ يَخْرُجُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
أَنَّهَا ظَاهِرَةٌ فِي نَفْيِ الْوُجُودِ وَهُوَ لَا يُمْكِنُ لِأَنَّهُ وَاقِعٌ قَطْعًا فَاقْتَضَتْ إِيهَامًا
الصَّحِيحُ حَمْلُ اللَّفْظِ عَلَى نَفْيِ الْمَنْطُوقِ بِهِ دُونَ صِفَتِهِ لِأَنَّهُ ظَاهِرُ اللَّفْظِ وَيُغْنِي عَنْ دَعْوَى الْعُمُومِ فِيهِ يَعْنِي أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ نَفْيِ الْأَصْلِ نَفْيُ صِفَتِهِ
وَقَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا أَنَّ لَفْظَ النَّفْيِ فِي الشَّرْعِ يَقْتَضِي نَفْيَ الْعَيْنِ كَقَوْلِهِ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِطُهُورٍ فَأَمَّا قَوْلُهُ
وَقَوْلُهُ لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ أَرَادَ بِالْمَسْجِدِ الْمَكَانَ الطَّاهِرَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ