alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيِ الْجَانِي هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ أَنَّهَا عَلَى عَاقِلَتِهِ قَوْلُهُ فِدْيَةُ مُمَاثِلِ مَا لَمْ يَذْهَبْ أَيْ وَمُمَاثِلُ مَا لَمْ يَذْهَبْ أَيْ نَظِيرُهُ مَا قَامَ بِالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا مَا قَامَ بِالْجَانِي
أَيْ أَمْكَنَ كَذَلِكَ أَيْ أَمْكَنَ أَنْ يُفْعَلَ بِهِ كَذَلِكَ قَوْلُهُ لَا خُصُوصِ اللَّطْمَةِ أَوِ الضَّرْبِ أَيْ لَا بِخُصُوصِ مَا فَعَلَ الْجَانِي مِنَ الضَّرْبِ أَوِ اللَّطْمَةِ وَيَدُلُّ لِذَلِكَ قَضِيَّةُ سَيِّدِنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَيْثُ وَقَعَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ أَنَّ رَجُلًا لَطَمَ شَخْصًا فَأَذْهَبَ بَصَرَهُ
وَالْعَيْنُ قَائِمَةٌ فَأَرَادَ عُثْمَانُ أَنْ يَقْتَصَّ لَهُ مِنْهُ فَأَعْيَا ذَلِكَ عَلَيْهِ وَعَلَى النَّاسِ فَتَحَيَّلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِإِدْنَاءِ مِرْآةٍ مُحْمَاةٍ مِنْ عَيْنِ الْجَانِي وَقِيلَ اسْتَقْبِلْ بِهَا الشَّمْسَ وَوَضَعَ كُرْسُفًا أَيْ قُطْنًا عَلَى الْحَدَقَةِ لِئَلَّا تَسِيلَ فَاخْتُطِفَ بَصَرُهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْعَقْلُ أَيْ وَإِلَّا يُسْتَطَعْ ذَلِكَ فَالْعَقْلُ مُتَعَيَّنٌ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَا سَقَطَ فِيهِ
الْقِصَاصُ لِعَدَمِ إِمْكَانِهِ وَيَكُونُ الْعَقْلُ فِي مَالِهِ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ قَوْلُهُ وَلَا نَظَرَ أَيْ فِي اخْتِلَافِ الْمَسْأَلَتَيْنِ لِكَوْنِ الْعَيْنِ فِي الثَّانِيَةِ قَائِمَةً أَيْ بِخِلَافِ الْأُولَى فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهَا ذَلِكَ لِأَنَّ الْعَيْنَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ قَائِمَةٌ وَالذَّاهِبُ فِيهِمَا إِنَّمَا هُوَ الْمَنْفَعَةُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ كَأَنْ شُلَّتْ يَدُهُ إِلَخْ قَرَّرَهُ الشَّارِحُ عَلَى أَنَّهُ تَشْبِيهٌ بِالْمَسْأَلَةِ الْأُولَى
وَهُوَ قَوْلُهُ وَإِنْ ذَهَبَ كَبَصَرٍ إِلَخْ وَيَصِحُّ جَعْلُهُ تَشْبِيهًا بِمَا يَلِيهِ أَعْنِي قَوْلَهُ وَإِلَّا فَالْعَقْلُ فِي تَعْيِينِ الْعَقْلِ وَعَلَى هَذَا فَيُقَيَّدُ بِمَا إِذَا حَصَلَ الشَّلَلُ بِمَا لَا قِصَاصَ فِيهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ بِمَا فِيهِ قِصَاصٌ وَشَلَّتْ بِفَتْحِ الشِّينِ أَفْصَحُ مِنْ ضَمِّهَا بَلْ قِيلَ إِنَّهُ خَطَأٌ قَوْلُهُ بِجُرْحٍ
أَيْ مُلْتَبِسَةٌ بِجُرْحٍ فِيهِ الْقَوَدُ كَمُوضِحَةٍ وَأَمَّا إِنْ ضَرَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ بِعَصًا فَشُلَّتْ يَدُهُ فَلَا قَوَدَ فِيهِ وَعَلَيْهِ دِيَةُ الْيَدِ وَلَا يُنْظَرُ لِكَوْنِ الضَّرْبِ يُمْكِنُ أَنْ يَحْصُلَ بِهِ الشَّلَلُ فَيُضْرَبُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى يَحْصُلَ أَوْ لَا يَحْصُلَ بِهِ الشَّلَلُ فَيُحْكَمُ بِالدِّيَةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْعَقْلُ أَيْ فِي مَالِ الْجَانِي لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ قَوْلُهُ
وَإِنْ قُطِعَتْ يَدُ الْقَاطِعِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ قَطَعَ يَدَ غَيْرِهِ عَمْدًا ثُمَّ قُطِعَتْ يَدُ الْقَاطِعِ قَبْلَ الْقِصَاصِ مِنْهُ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ بِسَرِقَةٍ أَوْ قِصَاصٍ لِغَيْرِ هَذَا الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَا شَيْءَ لِهَذَا الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى ذَلِكَ الْجَانِي قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَقْطُوعِ الْيَدِ أَيِ الْمُمَاثَلَةُ لِمَا قَطَعَهَا وَقَوْلُهُ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ أَيْ لِعَدَمِ مَحَلِّ الْقِصَاصِ قَوْلُهُ
مِنَ الْمِرْفَقِ احْتَرَزَ بِذَلِكَ عَمَّا إِذَا قَطَعَ أَقْطَعُ الْكَفِّ يَدَ غَيْرِهِ مِنَ الْكُوعِ فَإِنَّهُ تَتَعَيَّنُ الدِّيَةُ لِعَدَمِ مَحَلِّ الْقِصَاصِ قَوْلُهُ فَلِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ قَالَ أَبُو
عِمْرَانَ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَالْيَدِ الشَّلَّاءِ حَيْثُ تَعَيَّنَتِ الدِّيَةُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا كَانَ جَانِيًا أَنَّ الشَّلَّاءَ كَالْمَيِّتَةِ بِخِلَافِ هَذِهِ فَإِنَّ فِي السَّاعِدِ مَنْفَعَةً قَوْلُهُ
لِأَنَّهُ أَيْ لِأَنَّ الْبَاقِي مِنْ عُضْوِهِ قَوْلُهُ مَعَ أَخْذِ الدِّيَةِ أَيْ مَعَ أَخْذِهِ بَاقِي دِيَةِ يَدِهِ قَوْلُهُ يَقْطَعُ ذَكَرَ غَيْرِهِ أَيْ بِتَمَامِهِ قَوْلُهُ وَأَخَذَ الدِّيَةَ أَيْ دِيَةَ ذَكَرِهِ هُوَ قَوْلُهُ النَّاقِصَةُ أُصْبُعًا أَيْ فَقَطْ أَوْ أُصْبُعًا وَبَعْضَ آخَرَ سَوَاءٌ كَانَ النَّقْصُ بِجِنَايَةٍ أَوْ بِغَيْرِهَا وَقَوْلُهُ النَّاقِصَةُ أُصْبُعًا أَيْ مِنَ الْجَانِي وَقَوْلُهُ بِالْكَامِلَةِ أَيْ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ
بِلَا غُرْمٍ عَلَى الْجَانِي أَيْ لِأَرْشِ الْأُصْبُعِ النَّاقِصَةِ مِنْ يَدِهِ قَوْلُهُ فِي نَقْصِ الْأُصْبُعِ أَيْ بَلْ يَتَعَيَّنُ قَطْعُ النَّاقِصَةِ لِذَلِكَ بِالْكَامِلَةِ قَوْلُهُ وَخُيِّرَ أَيِ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ إِنْ نَقَصَتْ يَدُهُ أَيِ الْجَانِي قَوْلُهُ أَكْثَرَ مِنْ أُصْبُعٍ الْمُرَادُ بِالْأَكْثَرِ أُصْبُعَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا وَأَمَّا الْأُصْبُعُ وَبَعْضُ آخَرَ فَلَا خِيَارَ فِيهِ بَلْ يَتَعَيَّنُ قَطْعُ النَّاقِصَةِ لِذَلِكَ بِالْكَامِلَةِ
لِأَنَّ هَذَا نَقْصٌ يَسِيرٌ لَا يَمْنَعُ الْمُمَاثَلَةَ قَوْلُهُ وَفِي أَخْذِ الدِّيَةِ أَيْ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْتَصَّ وَيَأْخُذَ أَرْشَ النَّاقِصِ مِنْ تِلْكَ الْيَدِ الْمُقْتَصِّ مِنْهَا قَوْلُهُ أَيْ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا أَيِ الْكَامِلَةِ وَقَوْلُهُ لَا الْجَانِي أَيْ لَا دِيَةِ يَدِ الْجَانِي النَّاقِصَةِ قَوْلُهُ فَالْقَوَدُ عَلَى الْجَانِي الْكَامِلِ الْأَصَابِعِ أَيْ وَلَا يَغْرَمُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ النَّاقِصُ الْأَصَابِعِ لِلْجَانِي أَرْشَ أُصْبُعِهِ قَوْلُهُ
أَكْثَرَ مِنْ أُصْبُعٍ أَيْ بِأَنْ كَانَ الْبَاقِي اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَوْلُهُ لَزِمَ أَنْ يَأْخُذَ أَزْيَدَ مِنْ حَقِّهِ أَيْ فَيُخَالِفَ قَوْله تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ أَيْ يُفْعَلُ بِالْجَانِي مِثْلُ مَا جَنَى مَعَ الْإِمْكَانِ
قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقْتَصَّ لِمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ مِنَ الْمِرْفَقِ بِأَخَفَّ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ يَقْطَعَ يَدَ الْجَانِي مِنَ الْكُوعِ وَيَتْرُكَ الْبَاقِي قَوْلُهُ
مِنْ مَرْفِقٍ أَيْ جِنَايَةً حَاصِلَةً مِنْ مَرْفِقٍ قَوْلُهُ وَلَا يُعَادُ الْقِصَاصُ أَيْ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَفْوِ يَمْنَعُ مِنْ وُقُوعِ قِصَاصٍ بَعْدَهُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ وَقَعَ أَجْزَأَ وَلَا يُعَادُ سَوَاءٌ وَقَعَ بِرِضَا الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَانْظُرْهُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ مَعَ الْإِمْكَانِ حَقٌّ لِلَّهِ أَيْ إِذَا أَرَادَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عُقُوبَةَ الْجَانِي فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ مَجَّانًا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعُقُوبَةَ أَصْلُهَا حَقٌّ لِمَخْلُوقٍ لِجَوَازِ الْعَفْوِ فَإِنْ أُرِيدَتْ فَتَحْدِيدُهَا حَقٌّ لِلَّهِ لَا يَتَعَدَّى
وَتُؤْخَذُ الْعَيْنُ السَّلِيمَةُ مِنَ الْجَانِي بِالضَّعِيفَةِ خِلْقَةً أَيْ مِنْ أَصْلِ خِلْقَتِهَا أَوْ ضَعِيفَةٍ مِنْ كِبَرٍ لِصَاحِبِهَا و أَمَّا لَوْ كَانَ ضَعْفُهَا لِجُدَرِيٍّ بِضَمِّ الْجِيمِ أَوْ كَانَ لِكَرَمْيَةٍ أَصَابَتْهَا قَبْلَ الْجِنَايَةِ سَوَاءٌ أَخَذَ لَهَا عَقْلًا أَمْ لَا فَالْقَوَدُ
رَاجِعٌ لِلْجُدَرِيِّ وَمَا بَعْدَهُ لَا لِمَا قَبْلَهُ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ بِقَوْلِهِ وَتُؤْخَذُ إِلَخْ إِذْ لَا مَعْنَى لَهُ إِلَّا الْقَوَدُ وَإِنَّمَا رَجَعْنَاهُ لِلْجُدَرِيِّ لِأَنَّهُ قَرَنَهُ بِالْوَاوِ الِاسْتِئْنَافِيَّة كَمَا أَشَرْنَا لَهُ بِأَمَّا الْفَاصِلَةِ وَقَوْلُهُ إِنْ تَعَمَّدَ الْجَانِي شَرْطٌ فِي الْقَوَدِ أَيْ تَعَمَّدَ الْجِنَايَةَ عَلَيْهَا مَعَ ضَعْفِهَا بِمَا تَقَدَّمَ قَبْلَ تَعَمُّدِ الْجِنَايَةِ وَإِلَّا يَتَعَمَّدْ بَلْ كَانَ خَطَأً فَبِحِسَابِهِ
أَيْ يُؤْخَذُ مِنَ الْجَانِي بِحِسَابِ مَا بَقِيَ بَعْدَ الرَّمْيِ الْأَوَّلِ مِنْ نُورِهَا فَإِنْ بَقِيَ نِصْفُ نُورِهَا بَعْدَ الرَّمْيِ الْأَوَّلِ فَعَلَى الْمُخْطِئِ الْآنَ نِصْفُ الدِّيَةِ وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ
وَهَذَا إِنْ أَخَذَ لَهَا أَوَّلًا عَقْلًا وَإِلَّا فَالدِّيَةُ كَامِلَةً كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَكَذَا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهَا إِنْ لَمْ يَأْخُذْ لَهَا عَقْلًا فَقَوْلُهُ وَإِلَّا إِلَخْ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ أَوْ لِكَرَمْيَةٍ ثُمَّ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ فَالْقَوَدُ مَعَ قَوْلِهِ وَتُؤْخَذُ الْعَيْنُ وَلَا لِقَوْلِهِ إِنْ تَعَمَّدَهُ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْعَمْدِ وَلَا لِقَوْلِهِ وَإِلَّا إِلَخْ مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي
وَكَذَا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهَا إِنْ لَمْ يَأْخُذْ عَقْلًا مَعَ إِخْلَالِ مَا هُنَا بِالشَّرْطِ الْآتِي وَرِكَّةِ الْكَلَامِ وَإِنْ فَقَأَ أَيْ قَلَعَ سَالِمٌ أَيْ سَالِمُ الْعَيْنَيْنِ أَوْ سَالِمُ الْمُمَاثِلَةِ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَيْنَ أَعْوَرَ فَلَهُ أَيْ لِلْأَعْوَرِ الْقَوَدُ بِأَخْذِ نَظِيرَتِهَا مِنَ السَّالِمِ و لَهُ أَخْذُ الدِّيَةِ كَامِلَةً لِأَنَّ عَيْنَهُ بِمَنْزِلَةِ عَيْنَيْنِ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّهُ مُتَعَمِّدٌ
وَإِنْ فَقَأَ أَعْوَرُ مِنْ سَالِمٍ مُمَاثِلَتَهُ أَيْ مُمَاثِلَةَ عَيْنِهِ السَّالِمَةِ فَلَهُ أَيْ لِسَالِمِ الْعَيْنَيْنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ مِنَ الْأَعْوَرِ فَيَصِيرُ أَعْمَى أَوْ دِيَةُ مَا تَرَكَ مِنْ عَيْنِ الْأَعْوَرِ وَهِيَ دِيَةٌ كَامِلَةٌ أَلْفُ دِينَارٍ عَلَى أَصْلِ الْمَذْهَبِ لِمَا مَرَّ و إِنْ فَقَأَ الْأَعْوَرُ مِنَ السَّالِمِ غَيْرَهَا أَيْ غَيْرَ الْمُمَاثِلَةِ لِعَيْنِهِ بِأَنْ فَقَأَ مُمَاثِلَةَ الْعَوْرَاءِ فَنِصْفُ دِيَةٍ فَقَطْ
تَلْزَمُهُ فِي مَالِهِ لِتَعَمُّدِهِ وَإِنْ فَقَأَ الْأَعْوَرُ عَيْنَيِ السَّالِمِ عَمْدًا فِي مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الْأُخْرَى فَالْقَوَدُ فِي الْمُمَاثَلَةِ لِعَيْنِهِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ فِي الْمُغَايِرَةِ لَهَا وَإِنْ قُلِعَتْ سِنٌّ لِكَبِيرٍ أَيْ مُثْغِرٍ بِدَلِيلِ ذِكْرِهِ الصَّغِيرَ فِيمَا يَأْتِي وَأُعِيدَتْ مَكَانَهَا فَثَبَتَتْ وَكَذَا إِنِ اضْطَرَبَتْ جِدًّا كَمَا يَأْتِي ثُمَّ ثَبَتَتْ فَالْقَوَدُ فِي الْعَمْدِ وَلَا يُسْقِطُهُ ثُبُوتُهَا
لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْقِصَاصِ يَوْمُ الْجُرْحِ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ تَأَلُّمُ الْجَانِي بِمِثْلِ مَا فَعَلَ وَفِي جِنَايَةِ الْخَطَإِ فَثَبَتَتْ يَلْزَمُهُ دِيَةُ خَطَإٍ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَكَالْخَطَإِ أَيْ كَمَا يَلْزَمُهُ دِيَةُ الْخَطَإِ فِي غَيْرِهَا مِمَّا لَهُ عَقْلٌ مُسَمًّى كَمُوضِحَةٍ وَمُنَقِّلَةٍ يُؤْخَذُ عَقْلُهُ ثُمَّ يَبْرَأُ عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ فَلَا يَسْقُطُ الْعَقْلُ اتِّفَاقًا
وَتُؤْخَذُ الْعَيْنُ السَّلِيمَةُ حَاصِلُهُ أَنَّ الْعَيْنَ السَّلِيمَةَ تُؤْخَذُ بِالْعَيْنِ الضَّعِيفَةِ سَوَاءٌ كَانَ ضَعْفُهَا خِلْقَةً أَوْ لِكِبَرِ صَاحِبِهَا أَوْ لِجُدَرِيٍّ أَوْ لِرَمْيَةٍ وَنَحْوِهَا كَطَرْفَةٍ وَلَوْ أَخَذَ صَاحِبُهَا لَهَا عَقْلًا حَيْثُ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَى تِلْكَ الضَّعِيفَةِ عَمْدًا كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ خَطَأً فَالدِّيَةُ كَامِلَةً إِذَا كَانَ ضَعْفُهَا بِغَيْرِ رَمْيَةٍ بِأَنْ كَانَ خِلْقَةً
أَوْ لِكِبَرٍ أَوْ لِجُدَرِيٍّ أَوْ كَانَ بِرَمْيَةٍ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ صَاحِبُهَا مِنْ أَخْذِ عَقْلِهَا مِنَ الرَّامِي الْأَوَّلِ وَأَمَّا إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ أَخْذِ عَقْلِهَا مِنْهُ وَلَوْ لَمْ يَأْخُذْهُ بِالْفِعْلِ غَرِمَ الْجَانِي الْمُخْطِئُ لِرَبِّهَا بِحِسَابِ مَا بَقِيَ مِنْ نُورِهَا بَعْدَ الرَّمْيِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ بِالضَّعِيفَةِ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَلِجُدَرِيٍّ أَوْ لِكَرَمْيَةٍ فَالْقَوَدُ
أَيْ وَلِمَا بَعْدَهُ وَلَمْ نُرْجِعْهُ لِمَا بَعْدَهُ فَقَطْ وَيُجْعَلُ قَوْلُهُ وَلِجُدَرِيٍّ عَطْفًا عَلَى مَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ بِمَا تَقَدَّمَ أَيْ مِنَ الْجُدَرِيِّ وَالرَّمْيَةِ وَالْكِبَرِ وَالْخِلْقَةِ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيِ الْأَخْذُ مِنَ الْجَانِي بِحِسَابِ مَا بَقِيَ وَقَوْلُهُ إِنْ أَخَذَ لَهَا أَوَّلًا عَقْلًا الْأَوْلَى إِنْ تَمَكَّنَ مِنْ أَخْذِ عَقْلِهَا أَخَذَهُ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا وَقَوْلُهُ وَإِلَّا فَالدِّيَةُ أَيْ
وَإِلَّا يَتَمَكَّنْ مِنْ أَخْذِ عَقْلٍ لَهَا فَالدِّيَةُ كَامِلَةً قَوْلُهُ مَعَ إِخْلَالِ مَا هُنَا أَيْ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّ الْجَانِيَ خَطَأً عَلَى الْعَيْنِ الضَّعِيفَةِ بِكَرَمْيَةٍ يَغْرَمُ
بِحِسَابِ مَا بَقِيَ مِنْ نُورِهَا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ رَبُّهَا أَخَذَ لَهَا عَقْلًا أَوَّلًا قَبْلَ الْجِنَايَةِ أَوْ لَا قَوْلُهُ فَلَهُ الْقَوَدُ وَلَهُ أَخْذُ الدِّيَةِ
مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ فِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ الْقِصَاصَ أَوِ الدِّيَةَ كَامِلَةً ظَاهِرُهُ مُطْلَقًا وَلَوْ كَانَ الْأَعْوَرُ أَخَذَ دِيَةَ الْأُولَى وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الصَّوَابِ لِلسُّنَّةِ وَلِأَنَّ عَيْنَ الْأَعْوَرِ بِمَنْزِلَةِ عَيْنَيْنِ فِي الِانْتِفَاعِ بِهَا
ثُمَّ إِنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَخْيِيرِ الْأَعْوَرِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ الْجَانِي سَالِمَ الْعَيْنَيْنِ أَوْ سَالِمَ الْمُمَاثَلَةِ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا
نَحْوَهُ ابْنُ عَرَفَةَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَلِذَا قَالَ الْمِسْنَاوِيُّ الْفِقْهُ صَحِيحٌ لَكِنَّ تَخْيِيرَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَيْنَ الدِّيَةِ وَالْقِصَاصِ مُشْكِلٌ لِأَنَّ مَشْهُورَ الْمَذْهَبِ تَحَتُّمُ الْقِصَاصِ فِي الْعَمْدِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُوجِبَ لِلتَّخْيِيرِ هُوَ عَدَمُ مُسَاوَاةِ عَيْنِ الْجَانِي
أَيْ بِفَقْءِ عَيْنِهِ وَإِنَّمَا خَيَّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ السَّالِمَ لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ لِأَنَّ عَيْنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فِيهَا نِصْفُ دِيَةٍ وَعَيْنَ الْجَانِي فِيهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ فَلَمْ يَتَسَاوَيَا فِي الْعَقْلِ قَوْلُهُ مَا تَرَكَ أَيِ السَّالِمُ وَقَوْلُهُ مِنْ عَيْنِ الْأَعْوَرِ بَيَانٌ لِمَا تَرَكَهُ السَّالِمُ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ وَهِيَ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَالَّذِي مَرَّ هُوَ قَوْلُهُ لِأَنَّ عَيْنَ الْأَعْوَرِ بِمَنْزِلَةِ عَيْنَيْنِ قَوْلُهُ
الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ مِنَ الْأَعْوَرِ لِانْعِدَامِ مَحَلِّهِ قَوْلُهُ فَالْقَوَدُ وَنِصْفُ الدِّيَةِ
أَيْ سَوَاءٌ فَقَأَهُمَا فِي مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الْأُخْرَى وَبَدَأَ بِالَّتِي لَيْسَ لَهُ مِثْلُهَا أَوَّلًا أَوْ بِالَّتِي لَهُ مِثْلُهَا عَلَى الْمَشْهُورِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ إِنْ بَدَأَ بِالَّتِي لَهُ مِثْلُهَا وَثَنَّى بِالْأُخْرَى فَالْقِصَاصُ وَأَلْفُ دِينَارٍ لِتَعَيُّنِ الْقِصَاصِ بِالْمُمَاثَلَةِ وَصَارَتِ الثَّانِيَةُ عَيْنَ أَعْوَرَ فِيهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ
وَإِنْ فَقَأَهُمَا مَعًا أَوْ بَدَأَ بِالَّتِي لَيْسَ لَهُ مِثْلُهَا فَالْقَوَدُ فِي الْمُمَاثِلَةِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ فِي غَيْرِهَا قَوْلُهُ فَثَبَتَتْ أَيْ قَبْلَ أَخْذِ عَقْلِهَا قَوْلُهُ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْقِصَاصِ يَوْمُ الْجُرْحِ أَيْ وَيَوْمُ الْجُرْحِ لَمْ تَكُنْ ثَابِتَةً قَوْلُهُ وَفِي الْخَطَإِ أَيْ وَفِيمَا إِذَا قَلَعَهَا شَخْصٌ خَطَأً ثُمَّ أُعِيدَتْ فَثَبَتَتْ قَبْلَ أَخْذِ عَقْلِهَا قَوْلُهُ
فَلَا يَسْقُطُ الْعَقْلُ اتِّفَاقًا الْمُنَاسِبُ لِقَوْلِهِ يُؤْخَذُ عَقْلُهُ أَنْ يَقُولَ فَلَا يُرَدُّ الْعَقْلُ اتِّفَاقًا
وَالِاسْتِيفَاءُ فِي النَّفْسِ لِلْعَاصِبِ الذَّكَرِ فَلَا دَخْلَ فِيهِ لِزَوْجٍ وَلَا لِأَخٍ لِأُمٍّ أَوْ جَدٍّ لَهَا وَقُدِّمَ ابْنُ فَابْنُهُ كَالْوَلَاءِ يُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ مِنَ الْعَصَبَةِ فِي إِرْثِهِ إِلَّا الْجَدَّ وَالْإِخْوَةَ فَسِيَّانِ هُنَا فِي الْقَتْلِ
وَالْعَفْوِ بِخِلَافِ إِرْثِ الْوَلَاءِ فَتُقَدَّمُ الْإِخْوَةُ وَبَنُوهُمْ عَلَيْهِ وَأَشْعَرَ الِاسْتِثْنَاءُ بِسُقُوطِ بَنِيهِمْ مَعَ الْجَدِّ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِمْ وَلَا كَلَامَ لَهُمْ مَعَ الْأَبِ وَإِنَّمَا قَالَ كَالْوَلَاءِ وَلَمْ يَقُلْ كَإِرْثٍ وَيُسْتَغْنَى عَنِ الِاسْتِثْنَاءِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَدِّ فِي بَابِ الْإِرْثِ الْجَدُّ وَلَوْ عَلَا وَفِي بَابِ الْوَلَاءِ الْجَدُّ دِنْيَةً فَبَيَّنَ بِالِاسْتِثْنَاءِ مِنَ الْوَلَاءِ أَنَّ الْمُرَادَ الْجَدُّ الْقَرِيبُ وَأَنَّ الْعَالِيَ
لَا كَلَامَ لَهُ مَعَهُمْ كَمَا أَنَّ بَنِي الْإِخْوَةِ لَا كَلَامَ لَهُمْ مَعَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَاصِبٌ أَصْلًا فَالْإِمَامُ يَقْتَصُّ وَلَيْسَ لَهُ الْعَفْوُ وَيَحْلِفُ الْجَدُّ الثُّلُثَ مِنْ أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ حَيْثُ كَانَ يَرِثُ الثُّلُثَ بِأَنْ كَانَ مَعَهُ أَخَوَانِ فَإِنْ كَانَ مَعَ أَخٍ حَلَفَ النِّصْفَ
وَهَلْ إِنْ زَادَتِ الْإِخْوَةُ عَلَى مِثْلَيْهِ يَحْلِفُ الثُّلُثَ مُطْلَقًا أَوْ إِلَّا فِي الْعَمْدِ فَكَأَخٍ أَيْ يُقَدَّرُ أَخًا زَائِدًا عَلَى عَدَدِ الْإِخْوَةِ فَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً حَلَفَ رُبُعَ الْأَيْمَانِ وَإِنْ كَانُوا أَرْبَعَةً حَلَفَ خُمُسَهَا عَشَرَةَ أَيْمَانٍ وَهَكَذَا تَأْوِيلَانِ فَمَحَلُّهُمَا فِي الْعَمْدِ وَمَعَهُ أَكْثَرُ مِنْ مِثْلَيْهِ وَانْتُظِرَ غَائِبٌ مِنَ الْعَصَبَةِ لَمْ تَبْعُدْ غَيْبَتُهُ
جِدًّا بَلْ كَانَتْ قَرِيبَةً بِحَيْثُ تَصِلُ إِلَيْهِ الْأَخْبَارُ إِنْ أَرَادَ الْحَاضِرُ الْقِصَاصَ فَإِنْ أَرَادَ الْعَفْوَ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَا يُنْتَظَرُ الْغَائِبُ بَلْ لَهُ إِذَا حَضَرَ نَصِيبُهُ مِنْ دِيَةِ عَمْدٍ كَمَا سَيَأْتِي فَإِنْ بَعُدَتْ غَيْبَتُهُ جِدًّا بِحَيْثُ يَتَعَذَّرُ وُصُولُ
الْخَبَرِ إِلَيْهِ لَمْ يُنْتَظَرْ كَأَسِيرٍ وَمَفْقُودٍ و انْتُظِرَ مُغْمًى أَيْ إِفَاقَتُهُ وَمُبَرْسَمٌ
بِفَتْحِ السِّينِ اسْمُ مَفْعُولٍ لِقِصَرِ أَمَدِ الْبِرْسَامِ غَالِبًا بِمَوْتٍ أَوْ صِحَّةٍ وَهُوَ وَرَمٌ فِي الرَّأْسِ يَثْقُلُ مَعَهُ الدِّمَاغُ لَا مَجْنُونٌ مُطْبَقٌ بِخِلَافِ مَنْ يُفِيقُ أَحْيَانَا فَتُنْتَظَرُ إِفَاقَتُهُ و لَا صَغِيرٌ لَمْ يَتَوَقَّفِ الثُّبُوتُ عَلَيْهِ بِأَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَصَبَةِ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ وَلَوْ أَبْعَدَ مِنْهُ
أَوْ وَاحِدٌ مُسَاوٍ لَهُ أَوْ أَبْعَدَ وَيَسْتَعِينُ بِعَاصِبٍ لَهُ فَلَهُمُ الْقَسَامَةُ وَالْقِصَاصُ بِلَا انْتِظَارِ الصَّغِيرِ وَلَوْ تَعَدَّدَ كَمَا لَوْ كَانَ لِلْمَقْتُولِ ابْنٌ أَوِ ابْنَانِ صَغِيرَانِ وَلَهُ أَوْ لَهُمَا أَخَوَانِ أَوْ عَمَّانِ فَأَكْثَرُ أَوْ أَخٌ كَبِيرٌ مَعَ عَمٍّ أَوْ عَمٌّ مَعَ ابْنِ عَمٍّ يَسْتَعِينُ بِهِ وَأَمَّا لَوْ تَوَقَّفَ الْقِصَاصُ عَلَى بُلُوغِ الصَّبِيِّ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْعَصَبَةِ غَيْرُهُ انْتُظِرَ
وَكَذَا إِنْ وُجِدَ وَاحِدٌ مَعَهُ كَبِيرٌ كَابْنَيْنِ أَحَدُهُمَا كَبِيرٌ فَإِنَّ الْكَبِيرَ يَحْلِفُ حِصَّتَهُ مَعَ إِحْضَارِ الصَّغِيرِ مَعَهُ ثُمَّ يُنْتَظَرُ بُلُوغُ الصَّغِيرِ فَيَحْلِفُ الْبَاقِيَ وَيَثْبُتُ الْقِصَاصُ فَمَحَلُّ الْمُصَنِّفِ فِيمَا يَحْتَاجُ لِقَسَامَةٍ
وَأَمَّا مَا ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ فَفِيهِ الْقِصَاصُ بِلَا انْتِظَارٍ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَلِلنِّسَاءِ عَطْفٌ عَلَى لِلْعَاصِبِ أَيْ وَالِاسْتِيفَاءُ أَيْضًا لِلنِّسَاءِ بِشَرْطَيْنِ أَوَّلُهُمَا قَوْلُهُ إِنْ وَرِثْنَ
الْمَقْتُولَ خَرَجَتِ الْعَمَّةُ وَالْخَالَةُ وَنَحْوُهُمَا وَالثَّانِي قَوْلُهُ وَلَمْ يُسَاوِهِنَّ عَاصِبٌ فِي الدَّرَجَةِ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ أَصْلًا أَوْ يُوجَدُ عَاصِبٌ أَنْزَلُ مِنْهُنَّ كَعَمٍّ مَعَ بِنْتٍ أَوْ أُخْتٍ فَتَخْرُجُ الْبِنْتُ مَعَ الِابْنِ أَوِ الْأُخْتُ مَعَ الْأَخِ فَلَا كَلَامَ لَهَا مَعَهُ فِي عَفْوٍ وَلَا قَوَدٍ بِخِلَافِ أُخْتٍ شَقِيقَةٍ مَعَ أَخٍ لِأَبٍ فَهَلِ الْكَلَامُ مَعَهُ لِأَنَّهُ أَنْزَلُ مِنْهَا بِالْقُوَّةِ فَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ يَشْمَلُهَا
وَأُورِدَ عَلَيْهِ الْأُخْتُ لِلْأُمِّ وَالْجَدَّةُ لَهَا وَالزَّوْجَةُ إِذْ كُلٌّ مِنْهُنَّ يَرِثُ وَلَا اسْتِيفَاءَ لَهُنَّ فَكَانَ عَلَيْهِ زِيَادَةُ شَرْطٍ ثَالِثٍ لِإِخْرَاجِهِنَّ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي امْرَأَةٍ لَوْ ذُكِرَتْ عَصَبَتْ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يُسَاوِهِنَّ إِلَخْ
لِأَنَّ نَفْيَ الشَّيْءِ فَرْعُ ثُبُوتِهِ كَأَنَّهُ قَالَ وَلِامْرَأَةٍ وَارِثَةٍ لَمْ يُسَاوِهَا عَاصِبُ الْمَقْتُولِ فَيُفِيدُ أَنَّهُ لَوْ سَاوَاهَا ذَكَرٌ لَكَانَ عَاصِبًا وَلَكِنَّ الْأَوْلَى التَّصْرِيحُ وَأَمَّا الْأُمُّ فَدَاخِلَةٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فَلَهَا الِاسْتِيفَاءُ لِأَنَّهَا لَوْ ذُكِّرَتْ كَانَتْ أَبًا لِأَنَّهَا وَالِدَةٌ لَكِنْ لَا كَلَامَ لَهَا مَعَ وُجُودِ الْأَبِ لِمُسَاوَاةِ الْعَاصِبِ لَهَا
وَالْعَاصِبِ غَيْرِ الْمُسَاوِي الْقَتْلُ أَيْ مَنْ طَلَبَهُ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ أُجِيبَ لَهُ وَلَا عِبْرَةَ بِمَنْ عَفَا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ وَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا كَوَاحِدٍ مِنْ هَذَا الْفَرِيقِ وَوَاحِدٍ مِنَ الْآخَرِ وَلِذَا عَبَّرَ بِاجْتِمَاعِ دُونَ جَمِيعٍ وَشَبَّهَ فِي الْحُكْمَيْنِ قَوْلَهُ كَأَنْ حُزْنَ الْمِيرَاثَ كَبِنْتٍ وَأُخْتٍ شَقِيقَةٍ أَوْ لِأَبٍ وَثَبَتَ قَتْلُ مُوَرِّثِهِنَّ بِقَسَامَةٍ
مِنْ أَعْمَامٍ مَثَلًا فَلِكُلٍّ الْقَتْلُ وَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ وَأَمَّا لَوْ ثَبَتَ الْقَتْلُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ فَإِنَّهُ لَا كَلَامَ لِلْعَصَبَةِ غَيْرَ الْوَارِثِينَ وَالْحَقُّ فِي الْقَتْلِ لِلنِّسَاءِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَحُزْنَ الْمِيرَاثَ كَالْبَنَاتِ مَعَ الْإِخْوَةِ فَلِكُلٍّ الْقَتْلُ وَلَا عَفْوَ لِاجْتِمَاعِهِمْ سَوَاءٌ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ قَسَامَةٍ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ وَلِلنِّسَاءِ إِنْ وَرِثْنَ وَلَمْ يُسَاوِهِنَّ عَاصِبٌ وَالْوَارِثُ كَمُوَرِّثِهِ
وَلِلصَّغِيرِ إِنْ عُفِيَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ إِنْ حَصَلَ عَفْوٌ مِنْ كَبِيرٍ وَسَقَطَ الْقَتْلُ نَصِيبُهُ مِنْ
الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ عَمْدٍ وَلَا يَسْرِي عَفْوُ الْكَبِيرِ عَلَيْهِ فِي إِسْقَاطِ حَقِّهِ مِنْهَا وَلِوَلِيِّهِ أَيِ الصَّغِيرِ مِنْ أَبٍ أَوْ وَصِيٍّ أَوْ غَيْرِهِمَا إِذَا اسْتَحَقَّ الصَّغِيرُ قِصَاصًا وَحْدَهُ بِلَا مُشَارَكَةِ كَبِيرٍ فِيهِ النَّظَرُ
بِالْمَصْلَحَةِ فِي الْقَتْلِ و فِي أَخْذِ الدِّيَةِ كَامِلَةً فَيَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ الْأَصْلَحِ فَإِنِ اسْتَوَتِ الْمَصْلَحَةُ خُيِّرَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ بَعْضِ الدِّيَةِ مَعَ مُلَاءِ الْجَانِي كَقَطْعِ يَدِهِ تَشْبِيهٌ تَامٌّ أَيْ لَوْ قَطَعَ جَانٍ يَدَ صَغِيرٍ عَمْدًا فَلِوَلِيِّهِ النَّظَرُ فِي الْقَطْعِ أَوْ أَخْذُ دِيَتِهَا كَامِلَةً وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُصَالِحَ عَلَى أَقَلَّ مِنَ الدِّيَةِ إِلَّا لِعُسْرٍ
مِنَ الْجَانِي وَكَذَا الصَّغِيرُ فَيَجُوزُ بِأَقَلَّ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ بِخِلَافِ قَتْلِهِ أَيِ الصَّغِيرِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ فَلِعَاصِبِهِ النَّظَرُ لَا لِوَلِيِّهِ لِانْقِطَاعِ نَظَرِهِ بِالْمَوْتِ
وَالْأَحَبُّ أَيِ الْأَوْلَى لِوَلِيِّ الصَّغِيرِ أَوِ السَّفِيهِ أَخْذُ الْمَالِ أَيِ الْقِيمَةِ أَوِ الْأَرْشِ فِي قَتْلِ أَوْ جُرْحِ عَبْدِهِ أَيْ عَبْدِ الصَّغِيرِ عَمْدًا دُونَ الْقِصَاصِ إِذْ لَا نَفْعَ لِلْمَحْجُورِ فِي الْقَوَدِ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ لِمَصْلَحَةٍ وَيَقْتَصُّ
أَيْ يُبَاشِرُ الْقِصَاصَ مَنْ يَعْرِفُ وَيَكُونُ عَدْلًا وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ الْآنَ يَأْجُرُهُ الْمُسْتَحِقُّ أَيْ يَدْفَعُهَا الْمُسْتَحِقُّ لِلْقِصَاصِ مِنْ مَالِهِ وَلِلْحَاكِمِ رَدُّ الْقَتْلِ فَقَطْ لِلْوَلِيِّ بِأَنْ يُسَلِّمَهُ لَهُ وَنُهِيَ الْوَلِيُّ حِينَئِذٍ عَنِ الْعَبَثِ
بِالْجَانِي فَلَا يُشَدِّدْ عَلَيْهِ وَلَا يُمَثِّلُ وَيَصِحُّ قِرَاءَةُ نُهِيَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَضَمِيرُهُ عَائِدٌ عَلَى الْحَاكِمِ أَيْ يَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يَنْهَى الْوَلِيَّ عَنِ الْعَبَثِ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ غَيْرَ الْقَتْلِ مِنَ الْجِرَاحَاتِ الَّتِي فِيهَا الْقِصَاصُ لَا يَرُدُّهَا الْحَاكِمُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَلْ يَتَوَلَّاهَا هُوَ وُجُوبًا وَظَاهِرُهُ أَنَّ اللَّامَ فِي لِلْحَاكِمِ
الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ لِبَرْدٍ أَوْ حَرٍّ شَدِيدَيْنِ أَيْ لِزَوَالِهِمَا لِئَلَّا يَمُوتَ فَيَلْزَمُ أَخْذُ نَفْسٍ فِيمَا دُونَهَا كَالْبُرْءِ أَيْ كَمَا يُؤَخَّرُ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ لِبُرْءِ الْمَجْرُوحِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَأْتِي جُرْحُهُ عَلَى النَّفْسِ فَيَكُونُ الْوَاجِبُ الْقَتْلَ بِقَسَامَةٍ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُؤَخَّرَ الْقِصَاصُ لِبُرْءِ الْجَانِي إِنْ كَانَ مَرِيضًا وَالْأَحْسَنُ التَّعْمِيمُ كَدِيَتِهِ أَيِ الْجُرْحِ خَطَأً
فَإِنَّهَا تُؤَخَّرُ حَتَّى يَبْرَأَ خَوْفَ أَنْ يَسْرِيَ لِلنَّفْسِ فَتُؤْخَذُ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَلَوْ كَانَ كَجَائِفَةٍ وَآمَّةٍ وَمُوضِحَةٍ مِمَّا فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ مِنَ الشَّارِعِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَإِنَّ الْعَقْلَ يُؤَخَّرُ خَوْفَ السَّرَيَانِ إِلَى النَّفْسِ فَيَنْتَقِلُ إِلَى الْقِصَاصِ أَوْ إِلَى مَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ و تُؤَخَّرُ الْحَامِلُ الْجَانِيَةُ عَلَى طَرَفٍ أَوْ نَفْسٍ عَمْدًا لِلْوَضْعِ وَوُجُودُ مُرْضِعٍ بَعْدَهُ حَذَرَ أَنْ يُؤْخَذَ نَفْسَانِ فِي نَفْسٍ وَإِنْ
قَوْلُهُ وَالِاسْتِيفَاءُ لِلْعَاصِبِ أَيْ وَاسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ مِنَ الْجَانِي لِعَاصِبِ الْمَقْتُولِ لَا لِغَيْرِهِ وَلِذَا قَالُوا لَا يَجُوزُ الْقَتْلُ بِمُجَرَّدِ ثُبُوتِهِ وَلَوْ عَايَنَهُ الْحَاكِمُ بِأَنْ أَقَرَّ بِالْقَتْلِ وَلَمْ يُعَيِّنِ الْمَقْتُولَ أَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِأَنَّهُ قُتِلَ وَلَمْ تُعَيِّنِ الْمَقْتُولَ بَلْ يُحْبَسُ لِاحْتِمَالِ أَنَّ لِلْمَقْتُولِ عَاصِبًا يَعْفُو وَقَوْلُهُ لِلْعَاصِبِ أَيْ مِنَ النَّسَبِ إِنْ وُجِدَ وَإِلَّا فَعَاصِبُ الْوَلَاءِ إِنْ وُجِدَ وَإِلَّا فَالْإِمَامُ قَوْلُهُ لِلْعَاصِبِ الذَّكَرِ
لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَدِّ فِي بَابِ الْإِرْثِ أَيِ الَّذِي يَرِثُ مَعَ الْإِخْوَةِ قَوْلُهُ وَفِي بَابِ الْوَلَاءِ أَيْ وَالْمُرَادُ بِالْجَدِّ الَّذِي يُقَدَّمُ عَلَيْهِ الْإِخْوَةُ وَبَنُوهُمْ فِي بَابِ الْوَلَاءِ الْجَدُّ دِنْيَةً قَوْلُهُ أَنَّ الْمُرَادَ الْجَدُّ الْقَرِيبُ أَيْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَدِّ الَّذِي يُسَاوِي الْإِخْوَةَ فِي الِاسْتِيفَاءِ الْجَدُّ الْقَرِيبُ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَاصِبٌ أَصْلًا
أَيْ لَا مِنَ النَّسَبِ وَلَا مِنَ الْوَلَاءِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ الْعَفْوُ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ الْجَانِي بَعْدَ ثُبُوتِ جِنَايَتِهِ كَمَا قَالَ ابْنُ الْحَاجِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنَ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ كَافِرًا ثُمَّ يُسْلِمُ الْقَاتِلُ كَمَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ قَوْلُهُ حَلَفَ النِّصْفَ
أَيْ كَمَا يَحْلِفُ الْأَخُ النِّصْفَ الثَّانِي لِأَنَّ مِيرَاثَ كُلِّ وَاحِدٍ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ النِّصْفُ فَيَحْلِفُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِقَدْرِ إِرْثِهِ
قَوْلُهُ وَهَلْ إِنْ زَادَتِ الْإِخْوَةُ عَلَى مِثْلَيْهِ أَيْ بِأَنْ كَانُوا ثَلَاثَةً فَأَكْثَرَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ قَوْلُهُ أَوْ إِلَّا فِي الْعَمْدِ أَيْ أَوْ يَحْلِفُ الثُّلُثَ إِلَّا فِي الْعَمْدِ
تَأْوِيلَانِ أَيْ لِقَوْلِهَا وَإِنْ كَانُوا عَشَرَةَ إِخْوَةٍ وَجَدًّا حَلَفَ الْجَدُّ ثُلُثَ الْأَيْمَانِ وَالْإِخْوَةُ ثُلُثَيْهَا فَحَمَلَهَا ابْنُ رُشْدٍ عَلَى ظَاهِرِهَا مِنَ الْعُمُومِ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ وَحَمَلَهَا بَعْضُ شُيُوخِ عَبْدِ الْحَقِّ عَلَى الْخَطَإِ وَأَمَّا فِي الْعَمْدِ فَتُقْسَمُ الْأَيْمَانُ بَيْنَهُمْ عَلَى عَدَدِهِمْ قَوْلُهُ فَمَحَلُّهُمَا فِي الْعَمْدِ وَمَعَهُ أَكْثَرُ مِنْ مِثْلَيْهِ أَيْ
وَالْحَالُ أَنَّ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ مِثْلَيْهِ وَأَمَّا فِي الْخَطَإِ إِذَا كَانَ مَعَهُ أَكْثَرُ مِنْ مِثْلَيْهِ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ ثُلُثَهَا اتِّفَاقًا كَمَا إِذَا كَانَ مَعَهُ مِثْلَاهُ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ ثُلُثَهَا فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ اتِّفَاقًا قَوْلُهُ وَانْتُظِرَ غَائِبٌ مِنَ الْعَصَبَةِ أَيْ لَهُ حَقٌّ فِي الِاسْتِيفَاءِ بِأَنْ كَانَ مُسَاوِيًا لِلْحَاضِرِ فِي الدَّرَجَةِ لِيَعْفُوَ أَوْ يَقْتُلَ وَيَحْبِسَ الْقَاتِلَ مُدَّةَ الِانْتِظَارِ وَيُحَدِّدُ