alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا نِيَّةَ أَيْ وَلَا تَسْمِيَةَ مُعْتَبَرَةٌ هُنَا صَرَّحَ بِهِ الْحَجَّاوِيُّ فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ لِلْعُذْرِ كَالْمُمْتَنِعِ مِنْ زَكَاةٍ وَلَا تَسْتَبِيحُ الْمُسْلِمَةُ الْمُمْتَنِعَةُ بِهِ أَيْ بِالْغُسْلِ الْمَذْكُورِ نَحْوَ صَلَاةٍ
كَطَوَافٍ وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أُبِيحَ وَطْؤُهَا لِحَقِّ زَوْجِهَا فِيهِ فَيَبْقَى مَا عَدَاهُ عَلَى أَصْلِ الْمَنْعِ
وَلَا يَنْوِي عَنْهَا لِعَدَمِ تَعَذُّرِهِ مِنْهَا وَمَحَلُّهُ حَيْثُ كَانَ ذَلِكَ الْغُسْلُ لِدَاعِي الْإِكْرَاهِ لِعَدَمِ وُجُودِ النِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ لَا إِنْ كَانَ غُسْلُهُ إِيَّاهَا لِدَاعِي الشَّرْعِ بِأَنْ نَوَى بِهِ التَّقَرُّبَ بِهِ لِلَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهَا
وَ عَنْ مَجْنُونَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ كِتَابِيَّةٍ حَاضَتْ وَنَحْوَهُ غُسْلًا لِتَعَذُّرِ النِّيَّةِ مِنْهُمَا وَيَتَّجِهُ لَوْ أَفَاقَتْ مَجْنُونَةٌ نَوَى عَنْهَا غَاسِلُهَا وَسَمَّى لَا يُعَادُ غُسْلُهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِقِيَامِ نِيَّةٍ عَنْهَا مَقَامَ نِيَّتِهَا عِنْدَ تَعَذُّرِهَا مِنْهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَالتَّلْخِيصُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ وَإِنْ كَانَ النُّطْقُ بِهَا خِلَافَ الْمَنْصُوصِ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَجَمْعٍ مُحَقِّقِينَ
وَكَرِهَ جَهْرٌ بِهَا وَتَكْرَارُهَا بَلْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنَّهُ أَيْ الْجَهْرُ بِالنِّيَّةِ وَتَكْرَارُهَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ عِنْدَ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ وَسَائِرِ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ وَفَاعِلُهُ مُسِيءٌ
وَإِنِ اعْتَقَدَهُ دِينًا خَرَجَ مِنْ إِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَيَجِبُ نَهْيُهُ وَيُعْزَلُ عَنِ الْإِمَامَةِ إِنْ لَمْ يَنْتَهِ
وَقَالَ مَنِ اعْتَادَهُ يَنْبَغِي تَأْدِيبُهُ وَيَسْتَحِقُّ التَّعْزِيرَ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ لَا سِيَّمَا إِنْ آذَى بِهِ أَوْ كَرَّرَهُ وَقَالَ مُحَمَّدٌ شَمْسُ الدِّينِ ابْنُ الْقَيِّمِ لَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَوَيْتُ ارْتِفَاعَ الْحَدَثِ وَلَا اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ
بَلْ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَلَمْ يُرْوَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ حَرْفٌ وَاحِدٌ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَلَا ضَعِيفٍ
وَيَجِبُ تَقَدُّمُهَا أَيْ النِّيَّةِ عَلَى تَسْمِيَةٍ وَتَقَدُّمُهُمَا أَيْ النِّيَّةِ وَالتَّسْمِيَةِ عَلَى الْوَاجِبِ فَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنَ الْوَاجِبَاتِ قَبْلَهُمَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ وَسُنَّا أَيْ النِّيَّةُ وَالتَّسْمِيَةُ عِنْدَ أَوَّلِ الْمَسْنُونِ وَقَبْلِهِ أَيْ الْمَسْنُونِ كَغَسْلِ الْكَفَّيْنِ لِتَشْمَلَ النِّيَّةُ فَرْضَ الْوُضُوءِ وَسَنَّتَهُ فَيُثَابُ عَلَيْهَا
النِّيَّةِ بِزَمَنٍ كَثِيرٍ عُرْفًا كَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَسُنَّ اسْتِصْحَابُ ذِكْرِهَا بِقَلْبِهِ بِأَنْ يَكُونَ مُسْتَحْضِرًا لَهَا فِي جَمِيعِ الْعِبَادَةِ لِتَكُونَ أَفْعَالُهُ كُلُّهَا مُقْتَرِنَةً بِالنِّيَّةِ وَالذِّكْرُ بِضَمِّ الذَّالِ وَكَسْرِهَا
قَالَ ابْنُ مَالِكٍ فِي مُثَلَّثِهِ وَقَالَ الْكِسَائِيُّ الذِّكْرُ بِاللِّسَانِ ضِدُّ الْإِنْصَاتِ وَذَالُهُ مَكْسُورَةٌ وَبِالْقَلْبِ ضِدُّ النِّسْيَانِ وَذَالُهُ مَضْمُومَةٌ وَقَالَ غَيْرُهُ
وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنَ اسْتِصْحَابِ حُكْمِهَا بِأَنْ لَا يَنْوِيَ قَطْعَهَا فَيَضُرُّ إِنْ نَوَاهُ أَيْ قَطْعَهَا وَيَحْرُمُ قَطْعُهَا فِي وَاجِبٍ يَضُرُّ إِنْ ذَهِلَ عَنْهَا أَوْ غَرُبَتْ عَنْ خَاطِرِهِ فَلَا يُؤَثِّرْ ذَلِكَ فِي الطَّهَارَةِ كَمَا لَا يُؤَثِّرْ فِي الصَّلَاةِ وَمَحَلُّهُ إِنْ لَمْ يَنْوِ بِالْغُسْلِ نَحْوَ تَنْظِيفٍ أَوْ تَبَرُّدٍ كَمَا ذَكَرَهُ الْمَجْدُ
وَإِنْ فَرَّقَهَا أَيْ النِّيَّةَ عَلَى أَعْضَاءِ وُضُوئِهِ بِأَنْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ عَنْ كُلِّ عُضْوٍ عِنْدَ غَسْلِهِ أَوْ مَسْحِهِ صَحَّ وُضُوءُهُ لِوُجُودِ النِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ وَإِنْ جَعَلَ الْمَاءَ فِي فَمِهِ وَنَوَى ارْتِفَاعَ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدَثَ الْأَكْبَرَ أَيْضًا فَنَوَاهُمَا أَيْ الْحَدَثَيْنِ مَعًا ارْتَفَعَا لِأَنَّهُ لَا يَزَالُ طَهُورًا إِلَى أَنْ يَنْفَصِلَ
وَإِنْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ بِنِيَّةِ تَبَرُّدٍ ثُمَّ أَعَادَهُ أَيْ الْغُسْلَ بِنِيَّةِ تَبَرُّدٍ وَجَعَلَهُ بِنِيَّةِ وُضُوءٍ مَعَ قِصَرِ فَصْلٍ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ لِبَقَاءِ الْمُوَالَاةِ وَإِنْ أَبْطَلَهَا أَيْ النِّيَّةَ فِي أَثْنَاءِ الْعِبَادَةِ بَطَلَ مَا مَضَى مِنْهَا أَوْ شَكَّ فِيهَا فِي أَثْنَاءِ الْعِبَادَةِ اسْتَأْنَفَ
الْعِبَادَةَ مِنْ أَوَّلِهَا وَمَتَى عَلِمَ أَنَّهُ جَاءَ لِيَتَوَضَّأَ أَوْ أَرَادَ فِعْلَ الْوُضُوءِ مُقَارِنًا لَهُ أَوْ سَابِقًا عَلَيْهِ قَرِيبًا مِنْهُ فَقَدْ وُجِدَتِ النِّيَّةُ لَا شَكَّ فِي النِّيَّةِ بَعْدَ فَرَاغٍ مِنْ عِبَادَةٍ عَمَلًا بِالْيَقِينِ إِلَّا إِنْ تَحَقَّقَ تَرْكُهَا أَيْ النِّيَّةِ فَيَسْتَأْنِفُ الْعِبَادَةَ لِخُلُوِّهَا مِنْهَا وَكَذَا لَوْ طَرَأَ شَكٌّ فِي غَسْلِ عُضْوٍ فِي أَثْنَاءِ الطَّهَارَةِ أَوْ
فِي مَسْحِ رَأْسٍ قَبْلَ إِتْمَامِ وُضُوءٍ لَزِمَهُ الْإِتْيَانُ بِمَا شَكَّ فِيهِ وَبِمَا بَعْدَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ إِتْيَانِهِ بِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّكُّ وَسْوَاسًا فَلَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ
وَالنِّيَّةُ هُنَا أَيْ فِي الطَّهَارَةِ قَصْدُ رَفْعِ حَدَثٍ بِاسْتِعْمَالِ الْمَاءِ وَلَا يَضُرُّ مَعَ قَصْدِهِ رَفْعَ الْحَدَثِ تَشْرِيكُ نِيَّةِ تَبَرُّدٍ أَوْ قَصْدُ اسْتِبَاحَةِ مَاءٍ
وَتَتَعَيَّنُ نِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ لِدَائِمِ حَدَثٍ كَمُسْتَحَاضَةٍ وَمَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ أَوْ قُرُوحٌ سَيَّالَةٌ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ يَنْوِي مَنْ حَدَثُهُ دَائِمُ الِاسْتِبَاحَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَإِنِ انْتَقَضَتْ طَهَارَتُهُ بِطُرُوءِ حَدَثٍ غَيْرِهِ أَيْ
غَيْرِ الْحَدَثِ الدَّائِمِ كَمَا لَوْ كَانَ السَّلَسُ بَوْلًا وَخَرَجَ مِنْهُ رِيحٌ فَيَنْوِي الِاسْتِبَاحَةَ لَا رَفْعَ الْحَدَثِ لِمُنَافَاةِ الْخَارِجِ لَهُ صُورَةً وَلِأَنَّ طَهَارَتَهُ لَيْسَتْ رَافِعَةً لِلْحَدَثِ الدَّائِمِ وَإِنَّمَا تَرْفَعُ الْحَدَثَ الطَّارِئَ لِأَنَّ الدَّائِمَ إِنَّمَا لَمْ يُنْتَقَضْ لِلضَّرُورَةِ وَمَا عَدَاهُ عَلَى الْأَصْلِ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الْمَجْدِ هَذِهِ الطَّهَارَةُ تَرْفَعُ الْحَدَثَ الَّذِي أَوْجَبَهَا أَيْ
وَفِي الْمُبْدِعِ وَلَا يَحْتَاجُ مَنْ حَدَثُهُ دَائِم إِلَى تَعْيِينِ النِّيَّةِ لِلْفَرْضِ لِأَنَّ طَهَارَتَهُ تَرْفَعُ الْحَدَثَ الطَّارِئَ وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ بَلْ لَوْ نَوَى دَائِمُ الْحَدَثِ بِطَهَارَتِهِ الِاسْتِبَاحَةَ لِصَلَاةٍ وَأَطْلَقَ
فَلَمْ يَقْصِدْ فَرْضًا وَلَا غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَبِحْ سِوَى نَفْلٍ فَقَطْ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ رَافِعَةً فَهِيَ كَالتَّيَمُّمِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَرْتَفِعُ حَدَثٌ بِنِيَّةِ مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ كَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَذَانٍ وَنَوْمٍ وَرَفْعِ شَكٍّ فِي حَدَثٍ أَصْغَرَ وَغَضَبٍ لِأَنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالشَّيْطَانُ مِنَ النَّارِ وَالْمَاءُ يُطْفِئُ النَّارَ كَمَا فِي الْخَبَرِ وَكَلَامٍ مُحَرَّمٍ
كَغَيْبَةٍ وَنَحْوِهَا وَفِعْلِ نُسُكِ حَجٍّ نَصًّا غَيْرِ طَوَافٍ فَإِنَّ الطَّهَارَةَ تَجِبُ لَهُ كَالصَّلَاةِ
وَيَتَّجِهُ وَ يَرْتَفِعُ حَدَثُ مَنْ تَوَضَّأَ لِحَمْلِ مَيِّتٍ لِخَبَرِ وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَ ك جُلُوسٍ بِمَسْجِدٍ وَقِيلَ وَحَدِيثٍ وَتَدْرِيسِ عِلْمٍ وَفِي الْمُغْنِي وَأَكْلٍ وَفِي النِّهَايَةِ وَزِيَارَةِ قَبْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَجْدِيدٍ إِنْ سُنَّ لَهُ التَّجْدِيدُ
بِأَنْ كَانَ صَلَّى بِذَلِكَ الْوُضُوءِ وَأَحْدَثَ وَنَوَاهُ أَيْ التَّجْدِيدَ نَاسِيًا الْحَدَثَ لِأَنَّهُ نَوَى طَهَارَةً شَرْعِيَّةً فَيَنْبَغِي أَنْ تَحْصُلَ لَهُ لِلْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ نَوَى شَيْئًا مِنْ ضَرُورَتِهِ صِحَّةُ الطَّهَارَةِ وَهِيَ الْفَضِيلَةُ الْحَاصِلَةُ لِمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَلَى طَهَارَةٍ وَيَتَّجِهُ أَوْ نَوَى بِوُضُوئِهِ التَّجْدِيدَ حَالَ كَوْنِهِ ذَاكِرًا لِحَدَثِهِ فَيَرْتَفِعُ حَدَثُهُ لِاسْتِحْبَابِهِ أَيِ التَّجْدِيدِ لِكُلِّ صَلَاةٍ
لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَفِي هَذَا الِاتِّجَاهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إِذْ مَحَلُّ الِاسْتِحْبَابِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا كَانَ عَلَى طَهَارَةٍ وَهَذَا لَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُمْ قَالُوا إِذَا نَوَى التَّجْدِيدَ عَالِمًا حَدَثَهُ لَمْ يَرْتَفِعْ لِتَلَاعُبِهِ
لِكُلِّ صَلَاةٍ لِعَدَمِ وُرُودِهِ وَلَا رَفْعٍ لِلْحَدَثِ إِنْ نَوَى طَهَارَةً وَأَطْلَقَ أَوْ نَوَى وُضُوءًا وَأَطْلَقَ بِأَنْ لَمْ يَنْوِهِ لِنَحْوِ صَلَاةٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ رَفْعِ حَدَثٍ
لِعَدَمِ الْإِتْيَانِ بِالنِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ إِذْ لَا تَمْيِيزَ فِيهَا وَذَلِكَ قَدْ يَكُونُ مَشْرُوعًا وَغَيْرَهُ
نَوَى جُنُبٌ الْغُسْلَ لِمُرُورِهِ بِمَسْجِدٍ فَإِنَّهُ لَا يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ الْأَكْبَرُ وَلَا الْأَصْغَرُ لِأَنَّ هَذَا الْقَصْدَ لَا يُشْرَعُ لَهُ الطَّهَارَةُ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى بِطَهَارَتِهِ لُبْسَ ثَوْبٍ وَنَحْوِهِ خِلَافًا لِابْنِ قُنْدُسٍ حَيْثُ قَالَ لَا يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ الْأَصْغَرُ لِأَنَّ ذَلِكَ مُتَعَلِّقٌ بِالْجَنَابَةِ وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَوْ نَوَى الْغُسْلَ لِشُرْبِ مَا لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ
لِأَنَّ الشُّرْبَ لَمْ يُشْرَعْ لَهُ غُسْلٌ وَلَا وُضُوءٌ أَوْ نَوَاهُ لِزِيَارَةِ قَبْرِ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ غَيْرِ زِيَارَةِ قَبْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْتَفِعْ حَدَثُهُ لِعَدَمِ وُرُودِهِ أَوْ لِعَدَمِ تَيَقُّنِ قُبُورِهِمْ إِذْ لَوْ عُلِمَتْ ضَرَائِحُهُمْ تَعْيِينًا لَوَجَبَ عَلَيْنَا احْتِرَامُهَا كَاحْتِرَامِ ضَرِيحِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنْ نَوَى غُسْلًا مَسْنُونًا كَغُسْلِ الْجُمُعَةِ أَوِ الْعِيدِ أَجْزَأَ عَنِ الْوَاجِبِ إِنْ كَانَ نَاسِيًا لِلْحَدَثِ الَّذِي أَوْجَبَهُ ذَكَرَهُ فِي الْوَجِيزِ وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِهِمْ فِيمَا سَبَقَ أَوْ نَوَى التَّجْدِيدَ نَاسِيًا حَدَثَهُ خُصُوصًا
وَقَدْ جَعَلُوا تِلْكَ أَصْلًا لِهَذِهِ فَقَاسُوهَا عَلَيْهِ أَوْ نَوَى غُسْلًا وَاجِبًا فِي مَحَلٍّ مَسْنُونٍ أَجْزَأَ عَنِ الْآخَرِ أَيْ الْمَسْنُونِ بِالْأَوْلَى فَلَا يُطْلَبُ مِنْهُ فِعْلُهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا ثَوَابَ فِي غَيْرِ مَنْوِيٍّ إِجْمَاعًا فَإِنْ نَوَاهُمَا أَيْ الْوَاجِبَ وَالْمَسْنُونَ حَصَلَا أَيْ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُهُمَا وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ اللَّتَيْنِ قَبْلَهَا لَيْسَ لَهُ فِيهِمَا إِلَّا ثَوَابُ مَا نَوَاهُ وَإِنْ أَجْزَأَ عَنِ الْآخَرِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
وَإِنْ تَنَوَّعَتْ أَحْدَاثٌ أَيْ مُوجِبَاتٌ لِوُضُوءٍ أَوْ غُسْلٍ وَلَوْ وُجِدَتْ مُتَفَرِّقَةً تُوجِبُ غُسْلًا أَوْ تُوجِبُ وُضُوءًا وَنَوَى بِغُسْلِهِ أَوْ وُضُوئِهِ أَحَدَهَا أَيْ الْأَحْدَاثِ لَا إِنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ عَلَى أَنْ لَا يَرْتَفِعَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْمَنْوِيِّ بِذَلِكَ الْغُسْلِ أَوِ الْوُضُوءِ ارْتَفَعَ سَائِرُهَا أَيْ
ارْتَفَعَتْ كُلُّهَا لِأَنَّهَا تَتَدَاخَلُ فَإِذَا نَوَى بَعْضَهَا غَيْرَ مُقَيِّدٍ ارْتَفَعَ جَمِيعُهَا كَمَا لَوْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ وَأَطْلَقَ وَإِلَّا بِأَنْ نَوَى رَفْعَ حَدَثٍ مِنْهَا عَلَى أَنْ لَا يَرْتَفِعَ غَيْرُهُ لَمْ يَرْتَفِعْ غَيْرُهُ أَيْ ذَلِكَ الْحَدَثِ وَفِي نُسْخَةٍ وَإِنْ أَحْدَثَ بِنَوْمٍ فَنَوَى رَفْعَ حَدَثِ بَوْلٍ غَلَطًا ارْتَفَعَ حَدَثُهُ لِتَدَاخُلِ الْأَحْدَاثِ أَوْ نَوَى بِطَهَارَتِهِ تَخْصِيصَ اسْتِبَاحَةِ صَلَاةٍ بِعَيْنِهَا
كَالظُّهْرِ مَثَلًا عَلَى أَنْ لَا يَسْتَبِيحَ غَيْرَهَا ارْتَفَعَ حَدَثُهُ و لَغَا تَخْصِيصُهُ فَيُصَلِّي بِتِلْكَ الطَّهَارَةِ مَا شَاءَ مِنْ فُرُوضٍ وَنَوَافِلَ لِأَنَّ مِنْ لَازِمِ رَفْعِ الْحَدَثِ اسْتِبَاحَةَ جَمِيعِ الصَّلَوَاتِ
فَصْلٌ وَصِفَةُ وُضُوءٍ أَنْ يَنْوِيَ رَفْعَ الْحَدَثِ أَوِ اسْتِبَاحَةَ نَحْوِ صَلَاةٍ أَوِ الْوُضُوءَ لَهَا ثُمَّ يُسَمِّيَ أَيْ يَقُولَ
لَا يَقُومُ غَيْرُهَا مَقَامَهَا وَهِيَ وَاجِبَةٌ فِي الْوُضُوءِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ وَيَغْسِلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا وَلَوْ تَيَقَّنَ طَهَارَتَهُمَا وَهُوَ سُنَّةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْآيَةِ ثُمَّ يَتَمَضْمَضَ وَيَسْتَنْشِقَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا إِنْ شَاءَ بِسِتِّ غَرَفَاتِ أَوْ ثَلَاثِ غَرَفَاتٍ وَ كَوْنُهُمَا بِغَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ أَفْضَلُ
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَتَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا بِكَفٍّ وَاحِدٍ وَقَالَ هَذَا وُضُوءُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَحْمَدُ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْصِلُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
يَصِحُّ أَنْ يُسَمَّى الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ فَرْضَيْنِ إِذِ الْفَرْضُ وَالْوَاجِبُ وَاحِدٌ وَهُمَا وَاجِبَانِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ وَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَفِي حَدِيثِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَتَمَضْمَضْ
وَلِأَنَّ الَّذِينَ وَصَفُوا وُضُوءَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرُوا أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَمُدَاوَمَتُهُ عَلَيْهِمَا تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهِمَا لِأَنَّ فِعْلَهُ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ بَيَانًا لِأَمْرِهِ تَعَالَى
وَحَدُّ الْوَجْهِ عَرْضًا مِنَ الْأُذُنِ إِلَى الْأُذُنِ أَيْ مَا بَيْنَ الْأُذُنَيْنِ فَهُمَا لَيْسَا مِنْهُ وَأَمَّا إِضَافَتُهُمَا إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَلِلْمُجَاوَرَةِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِمَّنْ يُعْتَدُّ بِهِ أَنَّهُ غَسَلَهُمَا مَعَ الْوَجْهِ فَدَخَلَ فِيهِ عِذَارٌ وَهُوَ شَعْرٌ نَابِتٌ عَلَى عَظْمٍ نَاتِئٍ يُحَاذِي صِمَاخَ
وَ دَخَلَ فِيهِ أَيْضًا عَارِضٌ وَهُوَ مَا تَحْتَهُ أَيْ الْعَذَارِ إِلَى ذَقَنٍ وَهُوَ مَا نَبَتَ عَلَى الْخَدِّ وَاللَّحْيَيْنِ
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ مَا جَاوَزَتْهُ الْأُذُنُ عَارِضٌ و لَا يَدْخُلُ فِيهِ صُدْغٌ بِضَمِّ الصَّادِ وَهُوَ مَا فَوْقَ الْعِذَارِ يُحَاذِي رَأْسَ الْأُذُنِ وَيَنْزِلُ عَنْهُ قَلِيلًا بَلْ هُوَ مِنَ الرَّأْسِ
لِأَنَّ فِي حَدِيثِ الرَّبِيعِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَصُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَلَا يَدْخُلُ تَحْذِيفٌ وَهُوَ الشَّعْرُ الْخَارِجُ إِلَى طَرَفَيِ الْجَبِينِ فِي جَانِبَيِ الْوَجْهِ بَيْنَ النَّزَعَةِ بِفَتْحِ الزَّايِ وَقَدْ تُسَكَّنُ وَمُنْتَهَى الْعِذَارِ لِأَنَّهُ شَعْرٌ مُتَّصِلٌ بِشَعْرِ الرَّأْسِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ حَدِّهِ أَشْبَهَ الصُّدْغَ
وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَجْهِ أَيْضًا النَّزْعَتَانِ وَهُمَا مَا انْحَسَرَ عَنْهُ الشَّعْرُ مِنْ جَانِبَيِ الرَّأْسِ أَيْ جَانِبَيْ مُقَدِّمِهِ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِمَا الْمُوَاجَهَةُ بَلْ كُلُّ ذَلِكَ مِنَ الرَّأْسِ فَيُمْسَحُ مَعَهُ لِأَنَّ الرَّأْسَ مَا تَرَأَّسَ وَعَلَا وَالْإِضَافَةُ إِلَى الْوَجْهِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ وَلَا تَنْكِحِي إِنْ فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا أَغَمَّ الْقَفَا وَالْوَجْهِ لَيْسَ بِأَنْزَعَا لِلْمُجَاوَرَةِ
وَلَا يُجْزِئُ غَسْلُ ظَاهِرِ شَعْرٍ فِي الْوَجْهِ يَصِفُ الْبَشَرَةَ لِأَنَّهَا ظَاهِرَةٌ تَحْصُلُ بِهَا الْمُوَاجَهَةُ فَوَجَبَ غَسْلُهَا كَالَّتِي لَا شَعْرَ فِيهَا وَوَجَبَ غَسْلُ الشَّعْرِ مَعَهَا لِأَنَّهُ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ فَيَتْبَعُهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشَّعْرُ كَثِيفًا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ فَيُجْزِئُهُ غَسْلُ ظَاهِرِهِ لِحُصُولِ الْمُوَاجَهَةِ بِهِ دُونَ الْبَشَرَةِ تَحْتَهُ
إِذَنْ لِمَا تَقَدَّمَ فِي السُّنَنِ فَإِنْ كَانَ بَعْضُ شَعْرِهِ كَثِيفًا وَبَعْضُهُ خَفِيفًا فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ
فَيُعْفَى عَنْ نَجَاسَةٍ بِعَيْنٍ قِيلَ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ عَمِيَ مِنْ كَثْرَةِ إِدْخَالِ الْمَاءِ عَيْنَيْهِ
هَذَا الِاتِّحَادُ مُخَالِفٌ لِقَوَاعِدِهِمْ إِذِ الْقَاعِدَةُ أَنَّ النَّجَاسَةَ الْمَعْجُوزَ عَنْ إِزَالَتِهَا إِنَّمَا يُعْفَى عَنْهَا مَا دَامَتْ فِي مَحَلِّهَا كَأَثَرِ الِاسْتِجْمَارِ
غَضْنٍ وَهُوَ التَّثَنِّي وَدَوَاخِلُ وَخَوَارِجُ لِيَصِلَ الْمَاءُ إِلَى جَمِيعِهِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا وَكَانَ يَتَعَاهَدُ الْمَاقَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ
أَيْ أَوْ كَانَتْ بِغَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ بِأَنْ تَدَلَّى لَهُ ذِرَاعَانِ بِيَدَيْنِ مِنَ الْعَضُدِ وَلَمْ تَتَمَيَّزْ الزَّائِدَةُ مِنْهُمَا فَيَغْسِلُهُمَا لِيَخْرُجَ مِنَ الْوُجُوبِ بِيَقِينٍ كَمَا لَوْ تَنَجَّسَتْ إِحْدَى يَدَيْهِ وَجَهِلَهَا
وَلَا يَضُرُّ وَسَخٌ يَسِيرٌ تَحْتَ ظُفْرٍ وَنَحْوِهِ كَدَاخِلِ أَنْفِهِ وَلَوْ مَنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ
لِأَنَّهُ مِمَّا يَكْثُرُ وُقُوعُهُ عَادَةً فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ الْوُضُوءُ مَعَهُ لَبَيَّنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ
وَأَلْحَقَ بِهِ أَيْ بِالْوَسَخِ الْيَسِيرِ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ كُلَّ يَسِيرٍ مَنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ كَدَمٍ وَعَجِينٍ فِي أَيِّ عُضْوٍ كَانَ مِنَ الْبَدَنِ وَاخْتَارَهُ قِيَاسًا عَلَى مَا تَحْتَ الظُّفْرِ
بَعْدَ أَنْ كُشِطَ مِنْ عَضُدٍ بِذِرَاعٍ مُتَعَلِّقٌ ب الْتَحَمَ لِأَنَّهُ صَارَ كَالْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ بِمَحَلِّ الْفَرْضِ لَا عَكْسِهِ بِأَنْ كُشِطَ جِلْدٌ مِنَ الذِّرَاعِ فَارْتَفَعَ حَتَّى تَدَلَّى مِنَ الْعَضُدِ
فَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَإِنْ طَالَ لِأَنَّهُ صَارَ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَلَوْ تَقَلَّصَتْ جِلْدَةٌ مِنْ أَحَدِ الْمَحَلَّيْنِ وَالْتَحَمَ رَأْسُهَا بِالْآخَرِ غَسَلَ مَا حَاذَى مَحَلَّ الْفَرْضِ مِنْ ظَاهِرِهَا وَالْمُتَجَافِي مِنْهُ لِمَحَلِّ الْفَرْضِ مِنْ بَاطِنِهَا وَغَسَلَ مَا تَحْتَهُ لِأَنَّهَا كَالنَّاتِئَةِ فِي الْمَحَلَّيْنِ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ يَدٌ زَائِدَةٌ أَصْلُهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَتَمَيَّزَتْ
لَمْ يَجِبْ غَسْلُهَا قَصِيرَةً كَانَتْ أَوْ طَوِيلَةً ثُمَّ يَمْسَحُ جَمِيعَ ظَاهِرِ رَأْسِهِ مِنْ مَنَابِتِ الشَّعْرِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْوَجْهِ إِلَى قَفَاهُ لِأَنَّهُ تَعَالَى أَمَرَ بِمَسْحِ الرَّأْسِ وَبِمَسْحِ الْوَجْهِ فِي التَّيَمُّمِ وَهُوَ يَجِبُ الِاسْتِيعَابُ فِيهِ فَكَذَا هُنَا إِذْ لَا فَرْقَ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ جَمِيعَهُ وَفِعْلُهُ وَقَعَ بَيَانًا لِلْآيَةِ
وَالْبَاءُ لِلْإِلْصَاقِ أَيْ إِلْصَاقِ الْفِعْلِ بِالْمَفْعُولِ فَكَأَنَّهُ قَالَ الْصَقُوا الْمَسْحَ بِرُءُوسِكُمْ أَيْ الْمَسْحَ
وَأَمَّا دَعْوَى أَنَّ الْبَاءَ إِذَا وَلِيَتْ فِعْلًا مُتَعَدِّيًا أَفَادَتِ التَّبْعِيضَ فِي مَجْرُورِهَا لُغَةً فَغَيْرُ مُسَلَّمٍ دَفْعًا لِلِاشْتِرَاكِ وَلِإِنْكَارِ الْأَئِمَّةِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلْتُ ابْنَ دُرَيْدٍ وَابْنَ عَرَفَةَ عَنِ الْبَاءِ تُبَعِّضُ فَقَالَا لَا نَعْرِفُهُ فِي اللُّغَةِ وَقَالَ ابْنُ بُرْهَانَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْبَاءَ تُبَعِّضُ فَقَدْ جَاءَ عَنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ بِمَا لَا يَعْرِفُونَهُ
وَ لَا يَجِبُ مَسْحُ مُسْتَرْسِلٍ أَيْ نَازِلٍ عَنِ الرَّأْسِ مِنْ شَعْرٍ لِعَدَمِ مُشَارَكَتِهِ الرَّأْسَ فِي التَّرَؤُّس وَلَا يُجْزِئُ مَسْحُهُ عَنْ مَسْحِ الرَّأْسِ وَلَوْ رَدَّهُ أَيْ
الْمُسْتَرْسِلَ وَعَقَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ أَيْ الرَّأْسِ وَلَوْ مَسَحَ الْبَشَرَةَ فَقَطْ مِنْ تَحْتِهِ أَيْ تَحْتَ شَعْرِ الرَّأْسِ لَمْ يُجْزِئْهُ حَتَّى يَمْسَحَ ظَاهِرَ الشَّعْرِ أَيْضًا ك مَا لَا يُجْزِئُ غَسْلُ بَاطِنِ لِحْيَةٍ عَنْ ظَاهِرِهَا
وَمَعَ فَقْدِ شَعْرٍ بِرَأْسٍ تُمْسَحُ بَشَرَةٌ لِأَنَّهَا ظَاهِرُ الرَّأْسِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ
إِنْ نَزَلَ شَعْرٌ عَنْ مَنْبَتِهِ وَلَمْ يَنْزِلْ عَنْ مَحَلِّ فَرْضٍ فَمَسَحَ عَلَيْهِ أَجْزَأَهُ وَلَوْ كَانَ مَا تَحْتَهُ أَيْ تَحْتَ النَّازِلِ مَحْلُوقًا كَمَا لَوْ كَانَ بَعْضُ شَعْرِهِ فَوْقَ بَعْضٍ وَلَا يُعْفَى عَنْ تَرْكِ شَيْءٍ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ بِلَا مَسْحٍ وَلَوْ كَانَ التَّرْكُ لِلْمَشَقَّةِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مُتَقَدِّمُهُمْ وَمُتَأَخِّرُهُمْ
وَإِنْ خَضَّبَ رَأْسَهُ بِمَا يَسْتُرُهُ لَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ مَسَحَ عَلَى خِرْقَةٍ فَوْقَ رَأْسِهِ لِأَنَّ شَرْطَ الْوُضُوءِ إِزَالَةُ مَا يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ وَلَوْ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ حَلَقَهُ أَوْ غَسَلَ عُضْوًا ثُمَّ قَطَعَ مِنْهُ جُزْءًا أَوْ جِلْدَةً لَمْ يُؤَثِّرْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِبَدَلٍ عَمَّا تَحْتَهُ بِخِلَافِ الْجَبِيرَةِ وَالْخُفِّ
وَهُوَ أَيْ الرَّأْسُ مِنْ حَدِّ الْوَجْهِ أَيْ مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ غَالِبًا إِلَى مَا يُسَمَّى قَفًا بِالْقَصْرِ وَهُوَ مُؤَخَّرُ الْعُنُقِ وَالْبَيَاضُ فَوْقَ الْأُذُنَيْنِ مِنْهُ أَيْ
الرَّأْسِ فَيَجِبُ مَسْحُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ يُمِرُّ نَدْبًا يَدَيْهِ مِنْ مُقَدِّمِهِ أَيِ الرَّأْسِ إِلَى قَفَاهُ حَالَ كَوْنِهِ وَاضِعًا طَرَفَ إِحْدَى سَبَّابَتَيْهِ عَلَى طَرَفِ الْأُخْرَى وَ وَاضِعًا إِبْهَامَيْهِ عَلَى صُدْغَيْهِ ثُمَّ يَرُدُّهُمَا إِلَى مُقَدِّمِهِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَيَرُدُّهُمَا وَلَوْ خَافَ نَشْرَ شَعْرِهِ بِذَلِكَ
لِعَدَمِ وُرُودِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَاءً جَدِيدًا لِأُذُنَيْهِ و يُدْخِلُ سَبَّابَتَهُ فِي صِمَاخَيْ أُذُنَيْهِ وَيَمْسَحُ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَهُمَا لِمَا فِي النَّسَائِيّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ وَظَاهِرَهُمَا بِإِبْهَامَيْهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَلَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ بِغَضَارِيفَ لِأَنَّ الرَّأْسَ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ لَا يَجِبُ مَسْحُ مَا اسْتَتَرَ مِنْهُ بِالشَّعْرِ
فَالْأُذُنُ أَوْلَى وَيُجْزِئُ الْمَسْحُ لِلرَّأْسِ وَالْأُذُنِ كَيْفَ مَسَحَ وَ يُجْزِئُ الْمَسْحُ أَيْضًا بِحَائِلٍ كَخِرْقَةٍ وَخَشَبَةٍ مَبْلُولَتَيْنِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَلَا يُجْزِئُ وَضْعُ يَدِهِ أَوْ نَحْوِ خِرْقَةٍ مَبْلُولَةٍ عَلَى رَأْسِهِ أَوْ
عَلَيْهِ لِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ لِلنَّاسِ كَمَا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَلَمَّا بَلَغَ رَأْسَهُ غَرَفَ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَتَلَقَّاهَا بِشِمَالِهِ حَتَّى وَضَعَهَا عَلَى وَسَطِ رَأْسِهِ حَتَّى قَطَرَ الْمَاءُ أَوْ كَادَ يَقْطُرُ ثُمَّ مَسَحَ مِنْ مُقَدَّمِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ وَمِنْ مُؤَخَّرِهِ إِلَى مُقَدَّمِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
لِعَدَمِ الْمَسْحِ وَكَذَا إِنْ أَصَابَهُ أَيْ الرَّأْسَ مَاءٌ مِنْ نَحْوِ مَطَرٍ فَأَمَرَّ يَدَهُ لِوُجُودِ الْمَسْحِ بِمَاءٍ طَهُورٍ وَالْأُذُنَانِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَرَأْسٍ وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ مَسْحِ رَأْسٍ وَأُذُنٍ وَلَا مَسْحُ عُنُقٍ
ثُمَّ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ مَعَ كَعْبَيْهِ مَرَّةً وُجُوبًا وَالْمُسْتَحَبُّ غَسْلُهُمَا ثَلَاثًا وَهُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي أَسْفَلِ السَّاقِ مِنْ جَانِبَيْ رِجْلِهِ
أَيْ قَدَمِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْكَعْبُ هُوَ الَّذِي فِي أَصْلِ الْقَدَمِ مُنْتَهَى السَّاقِ بِمَنْزِلَةِ كِعَابِ الْقَنَا
وَيَصُبُّ الْمَاءَ بِيُمْنَى يَدَيْهِ عَلَى كِلْتَا رِجْلَيْهِ وَيَغْسِلُهُمَا بِالْيُسْرَى نَدْبًا وَالْأَقْطَعُ مِنْ مَفْصِلِ مِرْفَقٍ
الْمَفْصِلُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الصَّادِ وَالْمِرْفَقُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَيَجُوزُ فَتْحُ الْمِيمِ وَكَسْرُ الْفَاءِ
وَكَذَا أَيْ كَالْوُضُوءِ فِي ذَلِكَ تَيَمُّمٌ فَالْأَقْطَعُ مِنْ مَفْصِلِ كَفٍّ يَمْسَحُ مَحَلَّ قَطْعٍ بِالتُّرَابِ
وَإِنْ كَانَ مِنْ دُونِهِ مَسَحَ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ فَرْضٍ وَمِنْ فَوْقِهِ يُسْتَحَبُّ لَهُ مَسْحُ مَحَلِّ قَطْعٍ بِتُرَابٍ
وَإِنْ وَجَدَ أَقْطَعُ وَنَحْوُهُ مَنْ يُوَضِّئُهُ بِأُجْرَةِ مِثْلٍ وَقَدَرَ عَلَيْهَا لَزِمَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ وَوَجَدَ مَنْ يُيَمِّمُهُ لَزِمَهُ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ وَلَا إِعَادَةَ وَاسْتِنْجَاءٌ مِثْلُهُ وَإِنْ تُبُرِّعَ بِتَطْهِيرِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ
وَسُنَّ لِمَنْ فَرَغَ مِنْ وُضُوءٍ وَغُسْلٍ رَفْعُ بَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَوْلُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لِحَدِيثِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ يُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَفَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ فَقَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ طُبِعَ عَلَيْهَا بِطَابَعٍ ثُمَّ رُفِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَلَمْ تُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ
وَالْحِكْمَةُ فِي خَتْمِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا بِالِاسْتِغْفَارِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ ابْنُ رَجَبٍ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النَّصْرِ
أَنَّ الْعِبَادَ مُقَصِّرُونَ عَنِ الْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ كَمَا يَنْبَغِي عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ بِجَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ وَإِنَّمَا يُؤَدُّونَهَا عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُونَهُ فَالْعَارِفُ يَعْرِفُ أَنَّ قَدْرَ الْحَقِّ أَعْلَى وَأَجَلُّ مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ يَسْتَحْيِي مِنْ عَمَلِهِ وَيَسْتَغْفِرُ مِنْ تَقْصِيرِهِ فِيهِ كَمَا يَسْتَغْفِرُ غَيْرُهُ مِنْ ذُنُوبِهِ وَغَفَلَاتِهِ
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ أَطْلَقَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يُبَيِّنْ هَلْ هُوَ الشِّيرَازِيُّ أَوِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُتَوَضِّئِ وَفِي الرِّعَايَةِ وَرَدُّهُ أَيْ وَيُكْرَهُ رَدُّ الْمُتَوَضِّئِ السَّلَامَ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا تُسْتَحَبُّ التَّسْمِيَةُ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ وَالْأَذْكَارُ الَّتِي تَقُولُهَا الْعَامَّةُ عَلَى الْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ لَا أَصْلَ لَهَا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَفِيهِ حَدِيثٌ كُذِبَ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَذَا قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَيْ لَمْ يَجِئْ فِيهِ شَيْءٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيلَ بَلْ وَرَدَ فِي حَدِيثٍ ضَعِيفٍ وَيُعْمَلُ بِهِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ
قَالَ الْجَلَالُ الْمَحَلِّيُّ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طُرُقٍ فِي تَارِيخِ ابْنِ حِبَّانَ وَغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَتْ ضَعِيفَةً لِلْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ