alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نَصًّا لِلْخَبَرِ الْمُتَقَدِّمِ فَأُمِرَ بِالْأَجَلِ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَلِأَنَّ السَّلَمَ رُخْصَةٌ جَازَ لِلرِّفْقِ وَلَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالْأَجَلِ فَإِذَا انْتَفَى الْأَجَلُ انْتَفَى الرِّفْقُ فَلَا يَصِحُّ كَالْكِتَابَةِ وَالْحُلُولُ يُخْرِجُهُ عَنِ اسْمِهِ وَمَعْنَاهُ بِخِلَافِ بُيُوعِ الْأَعْيَانِ لَهُ أَيْ الْأَجَلِ وَقْعٌ فِي الثَّمَنِ عَادَةً لِأَنَّ اعْتِبَارَ الْأَجَلِ لِتَحَقُّقِ الرِّفْقِ وَلَا يَحْصُلُ بِمُدَّةٍ لَا وَقْعَ لَهَا فِي الثَّمَنِ كَشَهْرٍ
مِثَالٌ لِمَا لَهُ وَقْعٌ فِي الثَّمَنِ وَفِي الْكَافِي أَوْ نِصْفِهِ وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمَا قَارَبَ الشَّهْرَ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَ يُشْتَرَطُ أَنْ تَفِيَ بِهِ مُدَّتُهُ فَلَا يَصِحُّ كَمِائَتَيْ سَنَةٍ لِأَنَّ آجَالَ النَّاسِ لَا تَبْلُغُهَا غَالِبًا
أَيْ عَدَمُ صِحَّةِ بَيْعِهِ حَالًّا فِيمَا أَيْ فِي مَبِيعٍ مَوْصُوفٍ فِي ذِمَّةٍ أَيْ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَا وُصِفَ كَذَلِكَ بِلَفْظِ سَلَمٍ اشْتُرِطَ حُلُولُهُ لِأَنَّ لَفْظَ السَّلَمِ يَقْتَضِي التَّأْجِيلَ وَقَدِ اشْتُرِطَ فِيهِ الْحُلُولُ فَلَمْ يَصِحَّ سَلَمًا وَلَا بَيْعًا وَلِأَنَّهُ يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ فِي الْحَالِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى ذِكْرِ لَفْظِ السَّلَمِ فِيهِ
كَأُرْزٍ وَعَسَلٍ إِلَى أَجَلٍ وَاحِدٍ إِنْ بَيَّنَ ثَمَنَ كُلِّ جِنْسٍ مِنْهُمَا فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَصِحَّ
وَيَصِحُّ أَنْ يُسْلِمَ فِي جِنْسٍ وَاحِدٍ إِلَى أَجَلَيْنِ كَسَمْنٍ يَأْخُذُ بَعْضَهُ فِي رَجَبٍ وَبَعْضَهُ فِي رَمَضَانَ لِأَنَّ كُلَّ بَيْعٍ جَازَ إِلَى أَجَلٍ جَازَ إِلَى أَجَلَيْنِ وَآجَالٍ إِنْ بَيَّنَ قِسْطَ كُلِّ أَجَلٍ وَثَمَنَهُ لِأَنَّ الْأَجَلَ الْأَبْعَدَ لَهُ زِيَادَةُ وَقْعٍ عَلَى الْأَقْرَبِ فَمَا
يُقَابِلُهُ أَقَلُّ فَاعْتُبِرَ مَعْرِفَةُ قِسْطِهِ وَثَمَنِهِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْهُمَا لَمْ يَصِحَّ وَكَذَا لَوْ أَسْلَمَ جِنْسَيْنِ كَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فِي جِنْسٍ كَأُرْزٍ لَمْ يَصِحَّ حَتَّى يُبَيِّنَ حِصَّةَ كُلِّ جِنْسٍ مِنَ الْمُسْلَمِ فِيهِ
وَ يَصِحُّ أَنْ يُسْلِمَ فِي شَيْءٍ كَلَحْمٍ وَخُبْزٍ وَعَسَلٍ يَأْخُذُ كُلَّ يَوْمٍ جُزْءًا مَعْلُومًا مُطْلَقًا أَيْ
وَمَتَى قَبَضَ الْبَعْضَ وَتَعَذَّرَ الْبَاقِي رَجَعَ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَلَا يَجْعَلُ لِلْمَقْبُوضِ فَضْلًا عَلَى الْبَاقِي لِأَنَّهُ مَبِيعٌ وَاحِدٌ مُتَمَاثِلُ الْأَجْزَاءِ فَقَسَّطَ الثَّمَنَ عَلَى أَجْزَائِهِ بِالسَّوِيَّةِ كَمَا لَوِ اتَّفَقَ أَجَلُهُ
بِأَنْ لَمْ يُغَيِّهِ بِغَايَةٍ أَوْ جَعَلَهَا لِأَجَلٍ مَجْهُولٍ كَحَصَادٍ وَجُذَاذٍ وَنُزُولِ مَطَرٍ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ وَالْعَقْدُ فِي السَّلَمِ لِفَوَاتِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْأَجَلُ الْمَعْلُومُ لِاخْتِلَافِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَكَذَا لَوْ أَبْهَمَ الْأَجَلَ كَإِلَى وَقْتٍ أَوْ زَمَنٍ أَوْ جَعَلَهَا إِلَى عِيدٍ أَوْ رَبِيعٍ أَوْ جُمَادَى بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الدَّالِ قَالَ ابْنُ دِحْيَةَ لَيْسَ فِي الشُّهُورِ مُؤَنَّثٌ سِوَى جُمَادَى وَلِذَلِكَ كَانَ نَعْتُهَا مُؤَنَّثًا فَيُقَالُ
جُمَادَى الْأُولَى وَجُمَادَى الْآخِرَةُ وَلَا يَجُوزُ الْأَوَّلُ وَالْآخَرُ أَوْ جَعَلَهَا إِلَى النَّفْرِ لَمْ يَصِحَّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ سَلَمٍ وَإِجَارَةٍ وَخِيَارِ شَرْطٍ لِلْجَهَالَةِ غَيْرُ الْبَيْعِ فَيَصِحُّ لِعَدَمِ تَعَلُّقِهِ أَيْ الْبَيْعِ بِالْأَجَلِ
وَيَكُونُ الثَّمَنُ حَالًّا وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ بَيْنَ إِمْضَاءِ الْبَيْعِ مَعَ اسْتِرْجَاعِ الزِّيَادَةِ عَلَى قِيمَةِ الْمَبِيعِ حَالًّا وَبَيْنَ الْفَسْخِ فَإِنْ عَيَّنَ عِيدَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى أَوْ رَبِيعَ أَوَّلٍ أَوْ ثَانٍ أَوْ جُمَادَى كَذَلِكَ أَوْ
النَّفْرَ الْأَوَّلَ وَهُوَ ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَوِ الثَّانِيَ وَهُوَ ثَالِثُهَا صَحَّتْ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ
مَحَلُّهُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالْكَسْرُ لُغَةٌ مَوْضِعُ الْحُلُولِ رَجَبٌ أَوْ مَحَلُّهُ إِلَيْهِ أَيْ رَجَبٌ مَحَلُّهُ أَوْ فِيهِ أَيْ فِي رَجَبٍ صَحَّ السَّلَمُ وَحَلَّ مُسْلَمٌ فِيهِ بِأَوَّلِهِ أَيْ رَجَبٍ وَهُوَ غُرُوبُ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ الَّذِي قَبْلَهُ كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى رَجَبٍ أَوْ فِيهِ وَلَيْسَ مَجْهُولًا لِتَعَلُّقِهِ بِأَوَّلِهِ
إِنْ قَالَا مَحَلُّهُ إِلَى أَوَّلِهِ أَيْ شَهْرِ كَذَا أَوْ إِلَى آخِرِهِ يَحِلُّ بِأَوَّلِ جُزْءٍ مِنْهَا أَيْ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ آخِرِهِ كَتَعْلِيقِ الطَّلَاقِ وَلَا يَصِحُّ إِنْ قَالَا يُؤَدِّيه فِيهِ أَيْ فِي شَهْرِ كَذَا لِجَعْلِهِ كُلِّهِ ظَرْفًا فَيُحْتَمَلُ أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ فَهُوَ مَجْهُولٌ
وَ إِنْ قَالَا إِلَى ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فَإِلَى انْقِضَائِهَا وَإِنْ كَانَتْ مُبْهَمَةً فَابْتِدَاؤُهَا حِينَ تَلَفُّظِهِ بِهَا
وَإِنْ قَالَ إِلَى شَهْرٍ انْصَرَفَ إِلَى الْهِلَالِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي أَثْنَائِهِ فَإِنَّهُ يُكْمِلُ الْعَدَدَ وَيَنْصَرِفُ إِطْلَاقُ الْأَشْهُرِ إِلَى الْأَشْهُرِ الْهِلَالِيَّةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا
وَيَصِحُّ تَأْجِيلُ السَّلَمِ بِشَهْرٍ وَعِيد رُومِيَّيْنِ إِنْ عُرِفَا كَشُبَاطَ وَآذَارَ وَالنَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْلُومٌ أَشْبَهَ الْأَشْهُرَ الْعَرَبِيَّةَ وَأَعْيَادَ الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا
بِأَنِ اخْتَلَفَ ذَلِكَ الْعِيدُ الْمَشْهُورُ فَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ كَالسَّعَانِينَ وَعِيدِ الْفَطِيرِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَجْهَلُهُ الْمُسْلِمُونَ غَالِبًا وَلَا يَجُوزُ تَقْلِيدُ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِيهِ وَالسَّعَانِينُ بِسِينٍ ثُمَّ عَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ وَغَيْرُهُ هُوَ عِيدٌ لِلنَّصَارَى قَبْلَ عِيدِهِمْ
قَالَ النَّوَوِيُّ وَيَقُولُ الْعَوَامُّ وَشِبْهُهُمْ مِنَ الْمُتَفَقِّهَةِ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَذَلِكَ خَطَأٌ
يُقْبَلُ قَوْلُ مُسْلَمٍ إِلَيْهِ فِي قَدْرِ أَجَلٍ وَمُضِيِّهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ اقْتَضَى الْأَجَلَ وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ وَلِأَنَّ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ يُنْكِرُ اسْتِحْقَاقَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ الْأَصْلُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْضًا فِي مَكَانِ التَّسْلِيمِ نَصًّا إِذِ الْأَصْلُ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِنْ مُؤْنَةِ نَقْلِهِ إِلَى مَوْضِعٍ ادَّعَى الْمُسْلِمُ شَرْطَ التَّسْلِيمِ فِيهِ وَمَنْ أُتِيَ لَهُ الْبِنَاءُ لِلْمَفْعُولِ بِمَا
أَيْ دَيْنٍ لَهُ مِنْ سَلَمٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ الدُّيُونِ قَبْلَ مَحِلِّهِ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ حُلُولِهِ وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ أَيْ الْمُسْلِمِ كَخَوْفٍ وَتَحَمُّلِ مُؤْنَةٍ أَوِ اخْتِلَافِ قَدِيمِ مُسْلَمٍ فِيهِ وَحَدِيثِهِ فِي قَبْضِهِ كَحَدِيدٍ وَرَصَاصٍ وَزَيْتٍ وَعَسَلٍ وَنَحْوِهَا لَزِمَهُ أَيْ
رَبَّ الدَّيْنِ قَبْضُهُ نَصًّا لِحُصُولِ غَرَضِهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ كَالْأَطْعِمَةِ وَالْحُبُوبِ وَالْحَيَوَانِ أَوِ الزَّمَنُ مَخُوفًا لَمْ يَلْزَمْهُ قَبْضُهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ وَإِنْ أَحْضَرَهُ فِي مَحِلِّهِ لَزِمَهُ قَبْضُهُ مُطْلَقًا كَمَبِيعٍ مُعَيَّنٍ فَإِنْ أَبَى قَبْضَهُ حَيْثُ لَزِمَهُ قَالَ لَهُ حَاكِمٌ إِمَّا أَنْ تَقْبِضَ أَوْ تُبَرِّئَ مِنَ الْحَقِّ فَإِنْ أَبَاهُمَا أَيْ الْقَبْضَ وَالْإِبْرَاءَ قَبَضَهُ
الْحَاكِمُ لَهُ أَيْ لِرَبِّ الدَّيْنِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْمُمْتَنِعِ كَمَا يَأْتِي فِي السَّيِّدِ إِذَا امْتَنَعَ مِنْ قَبْضِ مَالِ الْكِتَابَةِ وَمَعَ ضَرَرٍ فِي قَبْضِهِ لِكَوْنِهِ مِمَّا يَتَغَيَّرُ كَالْفَاكِهَةِ الَّتِي يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهَا مِنَ الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ وَنَحْوِهِمَا فَإِنَّهَا تَتْلَفُ سَرِيعًا وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ أَوْ كَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ قَدِيمُهُ دُونَ حَدِيثِهِ كَالْحُبُوبِ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبْضُهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ
يُحْتَاجُ فِي حِفْظِهِ لِكُلْفَةٍ كَقُطْنٍ وَحَيَوَانٍ يَحْتَاجُ لِمُؤْنَةٍ أَوْ يَخْشَى الْمُسْلِمُ عَلَى مَا يَقْبِضُهُ مِنْ خَوْفٍ فِي زَمَانٍ أَوْ مَكَان فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ لِمَا عَلَيْهِ مِنَ الضَّرَرِ فِيهِ
وَ إِنْ جَاءَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ الْمُسْلِمَ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ بَعْدَ مَحِلِّهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ قَبُولُ الْمُسْلَمِ فِيهِ مُطْلَقًا تَضَرَّرَ بِقَبْضِهِ
وَمَنْ أَرَادَ قَضَاءَ دَيْنٍ عَنْ مَدِينٍ غَيْرِهِ فَأَبَى رَبُّهُ أَيْ الدَّيْنِ قَبْضَهُ مِنْ غَيْرِ مَدِينِهِ أَوْ أَعْسَرَ زَوْجٌ بِنَفَقَةِ زَوْجَتِهِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يُعْسِرْ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى فَبَذَلَهَا أَجْنَبِيٌّ أَيْ لَمْ تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ هِبَةً لَا دَيْنًا وَهُوَ غَيْرُ وَكِيلِ الْمَدِينِ وَلَا الزَّوْجِ فَأَبَتِ الزَّوْجَةُ قَبُولَ نَفَقَتِهَا مِنَ الْأَجْنَبِيِّ
لَمْ تُجْبَرْ أَيْ الزَّوْجَةُ وَلَا رَبُّ الدَّيْنِ عَلَى قَبُولِ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمِنَّةِ عَلَيْهَا وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْبَاذِلُ لِذَلِكَ وَكِيلًا وَنَحْوَهُ لَزِمَ الْقَبُولُ تَبْرِئَةً لِذِمَّةِ الْمَبْذُولِ عَنْهُ وَتَمْلِكُ الزَّوْجَةُ الْفَسْخَ لِإِعْسَارِ زَوْجِهَا كَمَا لَوْ لَمْ يَبْذُلْهَا أَحَدٌ فَإِنْ مَلَّكَهُ لِمَدِينٍ وَزَوْجٍ وَقَبَضَاهُ وَدَفَعَاهُ لَهُمَا أُجْبِرَا عَلَى قَبُولِهِ وَلَيْسَ لِلْمُسْلِمِ إِلَّا أَقَلُّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الصِّفَةُ
الشَّرْطُ الْخَامِسُ غَلَبَةُ مُسْلَمٍ فِيهِ وَقْتَ مَحِلِّهِ لِأَنَّهُ وَقْتَ وُجُوبِ تَسْلِيمِهِ وَإِنْ عُدِمَ وَقْتَ عَقْدٍ كَسَلَمٍ فِي رُطَبٍ وَعِنَبٍ فِي الشِّتَاءِ إِلَى الصَّيْفِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ تَسْلِيمُهُ غَالِبًا عِنْدَ وُجُوبِهِ أَشْبَهَ بَيْعَ الْآبِقِ بَلْ أَوْلَى
وَيَصِحُّ سَلَمٌ إِنْ عَيَّنَ مُسْلِمٌ مُسْلَمًا فِيهِ مِنْ نَاحِيَةٍ تَبْعُدُ فِيهَا آفَةٌ كَتَمْرِ الْمَدِينَةِ
وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ إِنْ عَيَّنَ قَرْيَةً صَغِيرَةً أَوْ بُسْتَانًا وَلَوْ كَانَ الْبُسْتَانُ الْمُعَيَّنُ كَبِيرًا وَلَا إِنْ أَسْلَمَ فِي شَاةٍ مِنْ غَنَمِ زَيْدٍ أَوْ أَسْلَمَ فِي بَعِيرٍ مِنْ نِتَاجِ فَحْلِهِ أَوْ فِي عَبْدٍ مِثْلِ هَذَا الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ أَنَّهُ أَسْلَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ دَنَانِيرَ فِي تَمْرٍ مُسَمًّى
فَقَالَ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ فَلَا وَلَكِنْ كَيْلٌ مُسَمًّى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ انْقِطَاعُهُ وَلَا تَلَفُ الْمُسْلَمِ فِي مِثْلِهِ أَشْبَهَ تَقْدِيرَهُ بِمِكْيَالٍ لَا يُعْرَفُ
وَإِنْ أَسْلَمَ لِمَحِلٍّ أَيْ وَقْتٍ يُوجَدُ فِيهِ مُسْلَمٌ فِيهِ عَامًا فَانْقَطَعَ وَتَحَقَّقَ بَقَاؤُهُ لَزِمَهُ تَحْصِيلُهُ وَلَوْ شَقَّ
فَإِنْ هَرَبَ مُسْلَمٌ إِلَيْهِ أُخِذَ مُسْلَمٌ فِيهِ مِنْ مَالِهِ كَغَيْرِهِ مِنَ الدُّيُونِ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَعَذَّرَ مُسْلَمٌ فِيهِ أَوْ تَعَذَّرَ بَعْضُهُ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ خُيِّرَ مُسْلِمٌ بَيْنَ صَبْرٍ إِلَى وُجُودِهِ فَيُطَالِبُ بِهِ أَوْ فَسْخٍ فِيمَا تَعَذَّرَ مِنْهُ كَمَنِ اشْتَرَى قِنًّا فَأَبَقَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَيَرْجِعُ إِنْ فَسَخَ لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ كُلِّهِ بِرَأْسِ مَالِهِ
وَإِنْ أَسْلَمَ ذِمِّيٌّ لِذِمِّيٍّ فِي خَمْرٍ ثُمَّ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا رَدَّ لِمُسْلِمٍ رَأْسَ مَالِهِ إِنْ وُجِدَ أَوْ عِوَضَهُ إِنْ تَعَذَّرَ
الشَّرْطُ السَّادِسُ قَبْضُ رَأْسِ مَالِهِ أَيْ الْمُسْلِمِ قَبْلَ تَفَرُّقٍ مِنْ مَجْلِسِ عَقْدِهِ تَفَرُّقًا يُبْطِلُ خِيَارَ مَجْلِسٍ لِئَلَّا يَصِيرَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ وَاسْتَنْبَطَهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ أَسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ أَيْ فَلِيُعْطِ لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ اسْمُ السَّلَفِ فِيهِ حَتَّى يُعْطِيَهُ مَا سَلَفَهُ قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَ مَنْ أَسْلَفَهُ فَإِنْ قَبَضَ مُسْلَمٌ إِلَيْهِ بَعْضَهُ أَيْ بَعْضَ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ صَحَّ فِيهِ أَيْ فِيمَا قَبَضَ بِقِسْطِهِ فَقَطْ أَيْ وَبَطَلَ فِيمَا لَمْ يَقْبِضْ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
عَيْبًا مِنَ الْجِنْسِ أَوْ غَيْرِهِ فَحُكْمُهُ كَمَا مَرَّ فِي صَرْفٍ مِنْ أَنَّهُ إِنْ ظَهَرَ أَنَّهُ مَغْصُوبٌ أَوِ الْعَيْبُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ بَطَلَ كَمَا لَوْ ظَهَرَ ثَمَنُ الْمَبِيعِ الْمُعَيَّنِ كَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ مِنَ الْجِنْسِ
فَلِلْمُسْلَمِ إِلَيْهِ إِمْسَاكُهُ وَأَخْذُ أَرْشِ عَيْبِهِ أَوْ رَدُّهُ وَأَخْذُ بَدَلِهِ فِي مَجْلِسِ الرَّدِّ لَا مِنْ جِنْسِ السَّلِيمِ وَإِنِ اخْتَارَ أَخْذُ بَدَلِهِ بَعْدَ الْمَجْلِسِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ جِنْسِ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَكَقَبْضٍ فِي الْحُكْمِ مَا بِيَدِهِ أَيْ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ أَمَانَةٌ أَوْ غَصْبٌ وَنَحْوُهُ فَيَصِحُّ جَعْلُهُ رَأْسَ مَالٍ مُسْلِمٍ فِي ذِمَّةِ مَنْ هُوَ تَحْتَ يَدِهِ
وَيَتَّجِهُ إِنَّمَا يَصِحُّ ذَلِكَ مَعَ رُؤْيَةِ مَا جَعَلَاهُ مِنَ الْأَمَانَةِ أَوِ الْغَصْبِ رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ أَوْ تَقَدُّمُهَا أَيْ الرُّؤْيَةِ عَلَى الْعَقْدِ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ لِئَلَّا يَصِيرَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ
وَهُوَ مُتَّجِهٌ لَا يَصِحُّ جَعْلُ مَا فِي ذِمَّةٍ رَأْسَ مَالِ مُسْلِمٍ لِأَنَّ الْمُسْلَمَ فِيهِ دَيْنٌ فَإِنْ كَانَ رَأْسُ مَالِهِ دَيْنًا كَانَ بَيْعَ دَيْنٍ بِدَيْنٍ
وَشَرْطِ مَعْرِفَةِ قَدْرِهِ أَيْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَ مَعْرِفَةِ صِفَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ فَسْخُ الْمُسْلِمِ لِتَأَخُّرِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَوَجَبَ مَعْرِفَةُ رَأْسِ مَالِهِ لِيُرَدَّ بَدَلُهُ كَالْقَرْضِ وَاعْتُبِرَ التَّوَهُّمُ هُنَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ جَوَازِهِ وَإِنَّمَا جَوَّزَهُ مَعَ الْأَمْنِ مِنَ الْغَرَرِ وَلَمْ يُوجَدْ هُنَا
فَلَا تَكْفِي مُشَاهَدَتُهُ أَيْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ كَمَا لَوْ عَقَدَهُ بِصُبْرَةٍ لَا يَعْلَمَانِ قَدْرَهَا وَوَصْفَهَا
وَلَا يَصِحُّ بِمَا لَا يَنْضَبِطُ كَجَوْهَرٍ وَثَوْبٍ غَرِيبِ النَّسْجِ وَكُتُبٍ وَمَغْشُوشٍ وَيَرُدُّ مَا قَبَضَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ رَأْسُ مَالِ سَلَمٍ لِفَسَادِ الْعَقْدِ إِنْ وُجِدَ وَإِلَّا يُوجَدْ فَقِيمَتُهُ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا وَمِثْلُهُ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا كَصُبْرَةٍ مِنْ نَحْوِ حُبُوبٍ فَإِنِ اخْتَلَفَا فِيهَا أَيْ الْقِيمَةِ فِي قِيمَةِ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ الْبَاطِلِ
أَوْ فِي قَدْرِ الصُّبْرَةِ الْمَجْعُولَةِ رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ فَقَوْلُ مُسْلَمٍ إِلَيْهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ فَإِنْ تَعَذَّرَ قَوْلُ مُسْلَمٍ إِلَيْهِ بِأَنْ قَالَ لَا أَعْرِفُ قِيمَةَ مَا قَبَضْتُهُ فَقِيمَةُ مُسْلَمٍ فِيهِ مُؤَجَّلًا إِلَى الْأَجَلِ الَّذِي عَيَّنَاهُ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي الْأَشْيَاءِ أَنْ تُبَاعَ بِقِيمَتِهَا وَيُقْبَلُ قَوْلُ مُسْلَمٍ إِلَيْهِ فِي قَبْضِ رَأْسِ مَالِهِ وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا
قَبَضَ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَالْآخَرُ بَعْدَهُ فَقَوْلُ مُدَّعِي الصِّحَّةِ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَتُهُ عِنْدَ التَّعَارُضِ
السَّلَمُ فِي عَيْنٍ نَابِتَةٍ كَشَجَرَةٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ بَيْعُهُ فِي الْحَالِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى السَّلَمِ فِيهِ وَبَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ الْأَصْحَابِ نَفَاهُ أَيْ نَفَى هَذَا الشَّرْطَ فَلَمْ يَذْكُرْهُ اسْتِغْنَاءً عَنْهُ بِذَكَرِ الْأَجَلِ لِأَنَّ الْمُؤَجَّلَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِذِمَّةٍ
فَصْلٌ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي السَّلَمِ ذِكْرُ مَكَانِ الْوَفَاءِ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْحَدِيثِ وَكَبَاقِي الْبُيُوعِ إِنْ لَمْ يُعْقَدْ بِنَحْوِ بَرِّيَّةٍ وَسَفِينَةٍ وَنَحْوِهِمَا كَدَارِ حَرْبٍ وَجَبَلٍ غَيْرِ مَسْكُونٍ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّسْلِيمُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ فَيَكُونُ مَحَلُّ التَّسْلِيمِ مَجْهُولًا فَاشْتُرِطَ تَعْيِينُهُ بِالْقَوْلِ كَالزَّمَانِ وَيَجِبُ مَعَ تَشَاحٍّ وَفَاءُ مَكَانِ عَقْدِ السَّلَمِ إِذَا كَانَ مَحِلُّ إِقَامَةٍ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْعَقْدِ التَّسْلِيمُ فِي مَكَانِهِ وَشَرْطُهُ
أَيْ الْوَفَاءِ فِيهِ أَيْ مَكَانِ الْعَقْدِ مُؤَكَّدٌ لِأَنَّ شَرْطَهُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَلَا يُؤَثِّرُ وَإِنْ دَفَعَ مُسْلَمٌ إِلَيْهِ السَّلَمَ فِي غَيْرِهِ أَيْ الْمَكَانِ الَّذِي شُرِطَ بِهِ إِنْ عُقِدَ بِنَحْوِ بَرِّيَّةٍ أَوْ مَكَانِ الْعَقْدِ إِنْ عُقِدَ بِغَيْرِ نَحْوِ بَرِّيَّةٍ لَا مَعَ أُجْرَةِ حَمْلِهِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى مَا يَجِبُ تَسْلِيمُهُ فِيهِ صَحَّ أَيْ
جَازَ الدَّفْعُ لِتَرَاضِيهِمَا عَلَيْهِ وَبَرِئَ دَافِعٌ كَمَا يَصِحُّ شَرْطُهُ أَيْ الْوَفَاءِ فِيهِ أَيْ غَيْرِ مَحَلِّ الْعَقْدِ كَبُيُوعِ الْأَعْيَانِ فَإِنْ دَفَعَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَدَفَعَ مَعَهُ أُجْرَةَ حَمْلِهِ إِلَيْهِ لَمْ يَجُزْ وَلَوْ تَرَاضَيَا لِأَنَّهُ كَالِاعْتِيَاضِ عَنْ بَعْضِ السَّلَمِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيِّ فِي خِصَالِهِ وَصَاحِبُ الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ
وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَرُوِيَتْ كَرَاهَتُهُ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَلِأَنَّ الرَّهْنَ إِنَّمَا يَجُوزُ بِشَيْءٍ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ ثَمَنِ الرَّهْنِ وَالضَّمَانُ يُقِيمُ مَا فِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ مَقَامَ مَا فِي ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَيَكُونُ فِي حُكْمِ الْعِوَضِ وَالْبَدَلِ عَنْهُ وَكِلَاهُمَا لَا يَجُوزُ لِلْخَبَرِ خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَالْوَجِيزِ وَالتَّصْحِيحِ وَغَيْرُهُمْ وَلَا يَصِحُّ اعْتِيَاضٌ عَنْهُ
أَيْ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ أَوْ بَيْعُ رَأْسِ مَالِهِ الْمَوْجُودِ بَعْدَ فَسْخِ عَقْدٍ وَقَبْلَ قَبْضٍ عَلَى غَيْرِهِ حَوَالَةُ رَأْسِ مَالِهِ وَلَوْ كَانَ الْبَيْعُ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَلَا حَوَالَةَ بِهِ مِنْ جَانِبِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ عَلَى غَيْرِهِ وَلَا حَوَالَةَ عَلَيْهِ مِنْ جَانِبِ الْمُسْلِمِ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ فَلَا يَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي ضَمَانِهِ أَشْبَهَ الْمَكِيلَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَأَيْضًا فَرَأْسُ مَالِ السَّلَمِ بَعْدَ فَسْخِهِ وَقَبْلَ قَبْضِهِ مَضْمُونٌ عَلَى الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ بِعَقْدِ السَّلَمِ أَشْبَهَ الْمُسْلَمَ فِيهِ
وَتَصِحُّ هِبَةُ كُلِّ دَيْنٍ وَلَوْ سَلَمًا لِمَدِينٍ فَقَطْ لِأَنَّهُ إِسْقَاطٌ فَإِنْ وَهَبَهُ دَيْنَهُ حَقِيقَةً لَمْ يَصِحَّ لِانْتِفَاءِ مَعْنَى الْإِسْقَاطِ وَاقْتِضَاءِ الْهِبَةِ وُجُودَ مُعَيَّنٍ
وَهُوَ مُنْتَفٍ وَمِنْ هُنَا امْتَنَعَ هِبَتُهُ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَ لَا يَصِحُّ هِبَةُ الدَّيْنِ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَدِينُ إِلَّا لِضَامِنِهِ بِهِ فَيَصِحُّ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْإِسْقَاطِ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ ضَمِنَهُ حِيلَةً لِإِسْقَاطِ الدَّيْنِ كَمَا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ إِذَا ضَمِنَ الْمَدِينَ لَدَائِنِهِ وَتَعَسَّرَ عَلَيْهِ تَحْصِيلُهُ مِنْهُ يُسْقِطُهُ الدَّائِنُ عَنْهُ فَيَصِحُّ ذَلِكَ حَيْثُ كَانَ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ
وَيَصِحُّ دَيْنٌ مُسْتَقِرٌّ مِنْ ثَمَنٍ وَقَرْضٍ وَمَهْرٍ بَعْدَ دُخُولٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يُقَرِّرُهُ وَأُجْرَةٌ اسْتُوفِيَ نَفْعُهَا وَأَرْشُ جِنَايَةٍ وَقِيمَةُ مُتْلَفٍ وَجُعْلٌ بَعْدَ عَمَلٍ وَعِوَضٌ نَحْوَ خَلْعٍ لِمَدِينٍ فَقَطْ وَشُرِطَ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ قَبْضُ عِوَضِهِ قَبْلَ تَفَرُّقٍ لِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ
وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَإِنْ لَمْ يَقْبِضْ عِوَضَهُ لِمَجْلِسٍ لَمْ يَصِحَّ إِنْ بِيعَ الدَّيْنُ بِمَا لَا يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً كَذَهَبٍ بِفِضَّةٍ وَبُرٍّ بِشَعِيرٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ بِيعَ الدَّيْنُ بِمَوْصُوفٍ بِذِمَّةٍ سَوَاءٌ كَانَ يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً أَوْ لَا وَلَمْ يُقْبَضْ بِالْمَجْلِسِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ فَإِنْ بِيعَ مَكِيلٌ بِمَوْزُونٍ مُعَيَّنٍ
وَيَتَّجِهُ بَلْ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ دَيْنٍ بِمَوْصُوفٍ وَلَوْ بِغَيْرِ ذِمَّةٍ إِذَا لَمْ يُقْبَضْ بِالْمَجْلِسِ لِأَنَّ مِنْ شَرْطِهِ قَبْضُ عِوَضِهِ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ بِالْمَجْلِسِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْمُنْتَهَى وَالْإِقْنَاعِ فِي تَقْيِيدِهِمَا اشْتِرَاطَ الْقَبْضِ فِيمَا إِذَا كَانَ مَوْصُوفًا بِالذِّمَّةِ
وَهَذَا الِاتِّجَاهُ غَيْرُ مُسَلَّمٍ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ عَدَمُ اشْتِرَاطِ الْقَبْضِ فِي الْمَجْلِسِ فِيمَ إِذَا كَانَ الْعِوَضُ بِعَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ بِغَيْرِ ذِمَّةٍ كَمَا لَوْ كَانَ مُشَاهَدًا بِحَيْثُ لَوْ أَرَادَ قَبْضَهُ لَا يَمْنَعُهُ مِنْهُ أَحَدٌ وَكَذَا مُتَقَدِّمًا رُؤْيَتُهُ يَسِيرٌ لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِعَيِّنٍ فَلَا وَجْهَ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ وَيَصِحُّ بَيْعُ دَيْنٍ مُطْلَقًا لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ
سَوَاءٌ أَكَانَ عَرْضُهُ مِمَّا يُبَاعُ بِهِ نَسِيئَةً أَوْ لَا لِأَنَّهُ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى تَسْلِيمِهِ أَشْبَهَ الْآبِقَ وَلَا بَيْعُ دَيْنٍ غَيْرِ مُسْتَقِرٍّ كَدَيْنِ
وَيَتَّجِهُ صِحَّةُ مُصَالَحَةٍ عَنْ ذَلِكَ أَيْ عَنِ الدَّيْنِ غَيْرِ الْمُسْتَقِرِّ دَفْعًا لِلنِّزَاعِ وَطَلَبًا لِلسُّهُولَةِ
وَتَصِحُّ إِقَالَةٌ فِي سَلَمٍ لِأَنَّهَا فَسْخٌ وَتَصِحُّ إِقَالَةٌ فِي بَعْضِهِ لِأَنَّهَا مَنْدُوبٌ إِلَيْهَا وَكُلُّ مَنْدُوبٍ إِلَيْهِ صَحَّ فِي شَيْءٍ صَحَّ فِي بَعْضِهِ كَالْإِبْرَاءِ بِدُونِ مُتَعَلِّقٌ بِ تَصِحُّ قَبْضِ رَأْسِ مَالِهِ أَيْ السَّلَمِ إِنْ وُجِدَ أَوْ بِدُونِ قَبْضِ عِوَضِهِ أَيْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ لِعَدَمِ وُجُودِ مُسْلَمٍ فِيهِ لِأَنَّهَا فَسْخٌ فَإِذَا حَصَلَتْ بَقِيَ الثَّمَنُ بِيَدِ الْبَائِعِ أَوْ ذِمَّتِهِ
وَبِفَسْخِ سَلَمٍ يَجِبُ عَلَى مُسْلَمٍ إِلَيْهِ رَدُّ مَا أَخَذَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ إِنْ بَقِيَ لِرُجُوعِهِ لِمُسْلِمٍ وَإِلَّا يَكُنْ بَاقِيًا فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا ثُمَّ قِيمَتُهُ إِنْ مُتَقَوِّمًا أَوْ تَعَذَّرَ الْمِثْلُ لِأَنَّ مَا تَعَذَّرَ رَدُّهُ يَرْجِعُ بِبَدَلِهِ فَإِنْ أَخَذَ بَدَلَهُ أَيْ بَدَلَ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ ثَمَنًا
أَيْ نَقْدًا وَهُوَ ثَمَنٌ فَهُوَ صَرْفٌ لَا يَجُوزُ فِيهِ التَّفَرُّقُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَإِلَّا جَازَ فِي عِوَضٍ مُعَيَّنٍ تَفَرُّقٌ قَبْلَ قَبْضٍ إِنْ لَمْ يَجُزْ بَيْنَ الْعِوَضَيْنِ رِبَا نَسَاءٍ بِأَنْ كَانَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ عَرْضًا فَأَخَذَ الْمُسْلِمُ عَنْهُ عَرْضًا أَوْ ثَمَنًا بَعْدَ الْفَسْخِ فَيَجُوزُ فِيهِ التَّفَرُّقُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيَكُونُ بَيْعًا بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْعِوَضُ مَكِيلًا عَنْ مَكِيلٍ
وَمَنْ لَهُ سَلَمٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِنْ جِنْسِهِ فَقَالَ لِغَرِيمِهِ اقْبِضْ سَلَمِي لِنَفْسِك فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ حَوَالَةٌ بِالسَّلَمِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ بِهِ وَلَا قَبْضُهُ لِلْآمِرِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوَكِّلْهُ فِي قَبْضِهِ فَلَمْ يَقَعْ لَهُ فَيُرَدُّ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ وَصَحَّ
قَبْضُهُ لَهُمَا إِنْ قَالَ اقْبِضْهُ لِي ثُمَّ اقْبِضْهُ لَكَ لِاسْتِنَابَتِهِ فِي قَبْضِهِ لَهُ ثُمَّ لِنَفْسِهِ فَإِذَا أُقْبِضَهُ لِمُوَكِّلِهِ جَازَ أَنْ يَقْبِضَهُ لِنَفْسِهِ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ وَتَقَدَّمَ يَصِحُّ قَبْضُ وَكِيلٍ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ دَيْنِهِ وَ إِنْ دَفَعَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو دَرَاهِمَ وَعَلَى زَيْدٍ طَعَامٌ لِعَمْرٍو فَقَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو
اشْتَرِ لَكَ بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ مِثْلَ الطَّعَامِ الَّذِي عَلَيَّ فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِأَنَّهُ فُضُولِيٌّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ اشْتَرَى لِنَفْسِهِ بِمَالِ غَيْرِهِ وَ إِنْ قَالَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو اشْتَرِ لِي بِالدَّرَاهِمِ طَعَامًا ثُمَّ اقْبِضْهُ لِنَفْسِك فَفَعَلَ صَحَّ شِرَاؤُهُ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ دُونَ قَبْضِ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ لِأَنَّ قَبْضَهُ لِنَفْسِهِ فَرْعٌ عَنْ قَبْضِ مُوَكِّلِهِ وَلَمْ يُوجَدْ
اشْتَرِ لِي بِالدَّرَاهِمِ مِثْلَ الطَّعَامِ الَّذِي عَلَيَّ وَ اقْبِضْهُ لِي ثُمَّ اقْبِضْهُ لِنَفْسِك فَفَعَلَ صَحَّا أَيْ الْقَبْضَانِ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ فِي الشِّرَاءِ وَالْقَبْضِ ثُمَّ الْقَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ
وَيَتَّجِهُ لَوْ قَبَضَ دَيْنَ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ أَيْ إِذْنِ رَبِّ الدَّيْنِ بِشَرْطِ كَوْنِهِ أَيْ الدَّيْنِ الْمَقْبُوضِ قَرْضًا أَوْ بِشَرْطِ كَوْنِ قَبْضِهِ لِذَلِكَ بَيْعًا أَيْ
مَبِيعًا لَمْ يَصِحَّا أَيْ الْقَرْضُ وَالْبَيْعُ وَلَهُ أَيْ الْقَابِضِ أَجْرُ مِثْلِ التَّقَاضِي أَيْ أُجْرَةُ مِثْلِهِ مُدَّةَ اشْتِغَالِهِ بِالتَّقَاضِي
لِأَنَّهُ حَبَسَ نَفْسَهُ عَنِ الْعَمَلِ أَنْ لَوْ كَانَ لِتَحْصِيلِ مَالِ غَيْرِهِ بِإِذْنٍ فَوَجَبَ أَجْرُ مِثْلِهِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ سَلَمٍ لِغَرِيمِهِ أَنَا أَقْبِضُهُ أَيْ السَّلَمَ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ لِنَفْسِي وَخُذْهُ بِالْكَيْلِ الَّذِي تُشَاهِدُ صَحَّ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ سَلَمٍ لِغَرِيمِهِ أَحْضِرِ اكْتِيَالِي مِنْهُ أَيْ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِأَقْبِضَهُ لَكَ فَفَعَلَ صَحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ لِأَقْبِضَهُ لَكَ لِأَنَّ الْقَبْضَ مَعَ نِيَّتِهِ لِغَرِيمِهِ كَمَعَ نِيَّتِهِ لِنَفْسِهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بُدِّلَ قَوْلُهُ صَحَّ إِلَى قَوْلِهِ وَاقْبِضْ لِغَرِيمِهِ صَحَّ لَهُمَا لَمْ يَصِحَّ أَيْ
وَغَرِيمِهِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لِلْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى حَيْثُ قَالَا بِصِحَّتِهِ تَبَعًا لِتَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَإِنْ صَحَّ نِسْبَةُ مَا فِي ذَلِكَ الْبَعْضِ إِلَى الْمُصَنِّفِ فَمَحْمُولٌ عَلَى رِوَايَةِ مَرْجُوحَةٍ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهَا وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ صَحَّ قَبْضُهُ لِنَفْسِهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ قَبْضًا لِغَرِيمٍ مَقُولٍ لَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ كَيْلِهِ إِيَّاهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَبَضَهُ جُزَافًا إِنْ عَلِمَا فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ أَيْ مَنْ حَضَرَ الِاكْتِيَالَ فِيهِ
أَيْ الْمَكِيلِ بِدُونِ اعْتِبَارِهِ وَإِنْ بَرَأَتْ ذِمَّةُ دَافِعٍ لِفَسَادِ الْقَبْضِ وَإِنْ تَرَكَهُ أَيْ تَرَكَ الْقَابِضُ الْمَقْبُوضَ بِمِكْيَالِهِ وَأَقْبَضَهُ لِغَرِيمِهِ صَحَّ الْقَبْضُ لَهُمَا لِأَنَّ اسْتِدَامَةَ الْكَيْلِ كَابْتِدَائِهِ وَقَبْضُ الْآخَرِ فِي مِكْيَالِهِ جَرَى لِمُصَاعِهِ فِيهِ وَلَوْ أَذِنَ لِغَرِيمِهِ بِالصَّدَقَةِ فِي دَيْنِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ عَنْهُ أَوْ أَذِنَ لَهُ فِي صَرْفِهِ وَالْمُضَارَبَةِ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ قَالَ
الدَّيْنِ بِذَلِكَ لِأَنَّ رَبَّ الدَّيْنِ لَا يَمْلِكُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَلَوْ قَالَ رَبُّ الدَّيْنَ لِغَرِيمِهِ تَصَدَّقْ عَنِّي بِكَذَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ دَيْنِي أَوْ قَالَ أَعْطِ فُلَانًا كَذَا وَلَمْ يَقُلْ مِنْ دَيْنِي ذَلِكَ وَكَانَ اقْتِرَاضًا
لَا تَصَرُّفًا فِي الدَّيْنِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا لَوْ قَالَهُ لِغَيْرِ غَرِيمِهِ لَكِنْ يَسْقُطُ مِنْ دَيْنِ غَرِيمِهِ بِقَدْرِهِ أَيْ قَدْرِ مَا قَالَ لَهُ تَصَدَّقْ عَنِّي وَنَحْوِهِ
بِالْمُقَاصَّةِ الْآتِيَةِ وَ لَوْ قَالَ لِغَرِيمِهِ اشْتَرِ لِي بِدَيْنِي الَّذِي لِي عَلَيْك طَعَامًا فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ أَوْ قَالَ لَهُ أَسْلِفْ لِي أَلْفًا مِنْ مَالِكَ فِي كُرِّ طَعَامٍ فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ
أَيْ الْقَابِضِ فِي قَدْرِهِ أَيْ الْمَقْبُوضِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ الزَّائِدَ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَلَا يَتَصَرَّفُ مَنْ قَبَضَ مَكِيلًا وَنَحْوَهُ جُزَافًا فِي قَدْرِ حَقِّهِ بِلَا اعْتِبَارِهِ بِمِعْيَارِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ قَابِضٍ إِنْ قَبَضَهُ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ ثُمَّ ادَّعَى نَحْوَ غَلَطٍ كَسَهْوٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ