alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكِبْرِيَائِهِ وَيَرْجِعَانِ لِلْعَظَمَةِ الرَّاجِعَةِ لِلْأُلُوهِيَّةِ وَأَمَّا الْجَمَالُ فَمَرْجِعُهُ لِلتَّقْدِيسِ عَنِ النَّقَائِصِ مِنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقَاتِ وَقِدَمِهِ وَبَقَائِهِ وَوَحْدَانِيِّتِهِ صِفَاتٌ سَلْبِيَّةٌ وَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ صِفَاتِ الْمَعَانِي فَكَذَا بَقِيَّتُهَا وَالْقُرْآنِ وَالْمُصْحَفِ لِأَنَّهُ كَلَامُهُ الْقَدِيمُ وَهُوَ صِفَةٌ مَعْنَى مَا لَمْ يُرِدْ بِالْمُصْحَفِ النُّقُوشَ وَالْوَرَقَ وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ مَثَلًا وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ مَثَلًا وَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ لِأَنَّ الْكُلَّ يَرْجِعُ لِكَلَامِهِ الَّذِي هُوَ صِفَةُ ذَاتِهِ
وَكَعِزَّةِ اللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا وَأَمَانَتِهِ وَعَهْدِهِ وَمِيثَاقِهِ وَعَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِشَيْءٍ مِمَّا بَعْدَ الْكَافِ الْمَخْلُوقَ كَالْعِزَّةِ الَّتِي فِي الْمُلُوكِ وَنَحْوِهِمُ الْمُشَارِ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ سُبْحَانَ رَبِّك رَبِّ الْعِزَّةِ وَالْأَمَانَةُ التَّكَالِيفُ أَيِ الْمُكَلَّفُ بِهَا كَالْإِيمَانِ وَالصَّلَاةِ وَكَذَا الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ بِأَنْ يُرِيدَ الَّذِي وَاثَقَنَا اللَّهُ بِهِ مِنَ التَّكَالِيفِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ
فَلَا يَنْعَقِدُ بِهَا حِينَئِذٍ يَمِينٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَطْلَقَ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ لِكَلَامِهِ الْقَدِيمِ كَالْإِيجَابِ وَالتَّحْرِيمِ
وَكَأَحْلِفُ مَا فَعَلْت كَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَّ وَأُقْسِمُ وَأُشْهِدُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ فِيهِمَا إِنْ نَوَى بِاللَّهِ وَأَوْلَى إِنْ تَلَفَّظَ بِهِ فِي الثَّلَاثَةِ وَأَعْزِمُ إِنْ قَالَ أَيْ لَفَظَ بِاللَّهِ بِأَنْ قَالَ أَعْزِمُ بِاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فَيَمِينٌ لَا
وَلَوْ نَوَى بِاللَّهِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَقْصِدُ وَأَهْتَمُّ فَإِذَا قَالَ بِاللَّهِ اقْتَضَى أَنَّ الْمَعْنَى أُقْسِمُ
قَوْلُهُ لَا تُفِيدُ فِيهِ كَفَّارَةٌ وَلَا إِنْشَاءٌ أَمَّا عَدَمُ كَوْنِهِ إِنْشَاءً فَلِكَوْنِهِ تَعْلِيقًا وَالتَّعْلِيقُ غَيْرُ الْإِنْشَاءِ وَأَمَّا عَدَمُ الْكَفَّارَةِ فَلِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يُكَفَّرُ بَلْ إِمَّا لُزُومُ الْمُعَلَّقِ أَوْ عَدَمُهُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ عَلَى أَمْرٍ كَلَامُهُ صَادِقٌ بِالْوَاجِبِ الْعَقْلِيِّ وَالْعَادِيِّ وَلَكِنَّ قَوْلَهُ وَهِيَ الَّتِي تُكَفَّرُ يُخْرِجُ الْوَاجِبَ الْعَقْلِيَّ وَالْعَادِيَّ فَيَدْخُلُ الْمُمْكِنُ عَادَةً وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا أَوْ مُمْتَنِعًا شَرْعًا نَحْوَ وَاللَّهِ لَأَدْخُلَنَّ الدَّارَ أَوْ لَا أَدْخُلُهَا أَوْ لَأُصَلِّيَنَّ الصُّبْحَ أَوْ لَا أُصَلِّيهَا أَوْ لَأَشْرَبَنَّ الْخَمْرَ أَوْ لَا أَشْرَبُهَا وَالْمُمْكِنُ عَقْلًا وَلَوِ امْتَنَعَ عَادَةً نَحْوَ
وَيَحْنَثُ فِي هَذَا بِمُجَرَّدِ الْيَمِينِ إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ هُنَا الْعَزْمُ عَلَى الضِّدِّ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى الْفِعْلِ وَدَخَلَ الْمُمْتَنِعُ عَقْلًا نَحْوَ لَأَجْمَعَنَّ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ وَلْأَقْتُلَن زَيْدًا الْمَيِّتَ بِمَعْنَى إِزْهَاقِ رُوحِهِ وَيَحْنَثُ فِي هَذَا أَيْضًا بِمُجَرَّدِ الْيَمِينِ لِمَا مَرَّ فَالْمُمْتَنِعُ عَقْلًا أَوْ عَادَةً إِنَّمَا يَأْتِي فِيهِ صِيغَةُ الْحِنْثِ كَمَا مَثَّلْنَا
وَأَمَّا صِيغَةُ الْبِرِّ نَحْوَ لَا أَشْرَبُ الْبَحْرَ وَلَا أَجْمَعُ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ فَهُوَ عَلَى بِرٍّ دَائِمًا ضَرُورَةَ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْفِعْلُ
وَخَرَجَ الْوَاجِبُ الْعَادِيُّ وَالْعَقْلِيُّ كَطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ وَتَحَيُّزِ الْجُرْمِ فَإِنَّهُ لَوْ قَالَ وَاللَّهِ إِنَّ الْجُرْمَ مُتَحَيِّزٌ فَهُوَ صَادِقٌ وَإِنْ قَالَ لَيْسَ بِمُتَحَيِّزٍ فَهِيَ غَمُوسٌ وَإِنَّمَا خَرَجَ هَذَانِ الْقِسْمَانِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الَّتِي تُكَفَّرُ كَذَا فِي الْأَصْلِ
اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَلَيْسَ يَمِينًا لِأَنَّهُمْ يَقْصِدُونَ بِهِ شَبَهَ الشَّفَاعَةِ وَلَا بُدَّ مِنَ الْهَاءِ
قَوْلُهُ أَيِ الْقَائِمَةِ بِذَاتِهِ أَيْ كَالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ وَبَاقِي صِفَاتِ الْمَعَانِي
قَوْلُهُ أَوِ السَّلْبِيَّةِ أَيْ كَالْقِدَمِ وَالْبَقَاءِ وَالْوَحْدَانِيَّةِ وَبَاقِي صِفَاتِ السُّلُوبِ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بِمُخَالَفَتِهِ لِلْحَوَادِثِ لَا مُخَالَفَةِ الْحَوَادِثِ لَهُ عَلَى الظَّاهِرِ وَإِنْ تَلَازَمَا وَيَشْمَلُ أَيْضًا الْمَعْنَوِيَّةَ وَهِيَ كَوْنُهُ قَادِرًا وَمُرِيدًا إِلَى آخِرِهَا وَالنَّفْسِيَّةُ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَمْثِلَةِ بِخِلَافِ الِاسْمِ الدَّالِّ عَلَيْهَا كَالْوُجُودِ وَيَدْخُلُ الصِّفَةُ الْجَامِعَةُ كَجَلَالِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ كَمَا يَأْتِي قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَذَكَرَ بَعْضُ شُيُوخِنَا أَنَّهُ لَوْ قَالَ وَالْعِلْمِ الشَّرِيفِ وَيُرِيدُ عِلْمَ الشَّرِيعَةِ فَلَيْسَ بِيَمِينٍ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ
إِذَا لَمْ تَكُنْ غَمُوسًا وَلَا لَغْوًا أَيْ وَأَمَّا الْغَمُوسُ وَاللَّغْوُ فَلَيْسَ الْكَلَامُ فِيهِمَا بَلْ يَأْتِي حُكْمُهُمَا
قَوْلُهُ كَ بِاللَّهِ وَتَاللَّهِ وَأَوْلَى الْإِتْيَانُ بِالْوَاوِ وَقَالَ الْخَرَشِيُّ وَمِثْلُهُ الِاسْمُ الْمُجَرَّدُ مِنْ حَرْفِ الْقَسَمِ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ
كَذَا فِي التَّلْقِينِ وَالْجَوَاهِرِ لَكِنْ لَمْ يَعْلَمْ مِنْهُ هَلْ هُوَ مَجْرُورٌ أَوْ مَنْصُوبٌ أَوْ مَرْفُوعٌ أَمَّا الْجَرُّ وَالنَّصْبُ بِنَزْعِ الْخَافِضِ فَظَاهِرَانِ وَأَمَّا الرَّفْعُ فَلَحْنٌ كَمَا قَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ
وَلَعَلَّ الْحُكْمَ فِيهِ كَالْحُكْمِ فِي الَّذِي قَبْلَهُ فَإِذَا قَالَ الْحَالِفُ اللَّهَ لَأَفْعَلَنَّ نَصْبًا أَوْ جَرًّا انْعَقَدَتِ الْيَمِينُ وَقَالَ التُّونُسِيُّ إِنْ نَوَى حَرْفَ الْقَسَمِ وَنَصَبَهُ بِحَذْفِهِ كَ بِاللَّهِ لَأَفْعَلَن فَيَمِينٌ
قَوْلُهُ وَكَذَا الْبَاءُ الْمُوَحَّدَةُ إِلَخْ فَقِلَّتُهَا فِي غَيْرِ اللَّهِ بِالنِّسْبَةِ لِاسْتِعْمَالِ الْقَسَمِ
قَوْلُهُ وَأَيْمُنِ اللَّهِ قَالَ الْأُشْمُونِيُّ وَأَمَّا أَيْمُنُ الْمَخْصُوصُ بِالْقَسَمِ فَأَلِفُهُ بِالْوَصْلِ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ
وَالْقَطْعِ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ لِأَنَّهُ عِنْدَهُمْ جَمْعُ يَمِينٍ وَعِنْدَ سِيبَوَيْهِ اسْمٌ مُفْرَدٌ مِنَ الْيَمِينِ وَهُوَ الْبَرَكَةُ فَلَمَّا حُذِفَتْ نُونُهُ فَقِيلَ أَيْمُ اللَّهِ أَعَاضُوهُ الْهَمْزَةَ
هَمْزُ آيُمَّ أَيْمُنُ فَافْتَحْ وَاكْسِرَا وَأَمْ قُلْ أَوْ قُلْ م أَوْ مِنْ بِالتَّثْلِيثِ قَدْ شَكَلَا وَأَيْمُنِ اخْتِمْ بِهِ وَاللَّهِ كَلَا أَضِفْ إِلَيْهِ فِي قَسَمٍ تَسْتَوْفِ مَا نَقَلَا وَاعْلَمْ أَنَّ أَيْمُنَ اللَّهِ قَسَمٌ مُطْلَقًا سَوَاءٌ ذُكِرَ مَعَهُ حَرْفُ الْقَسَمِ وَهُوَ الْوَاوُ أَوْ لَا
بِخِلَافِ حَقِّ اللَّهِ وَمَا أَشْبَهَهُ فَلَا يَكُونُ يَمِينًا إِلَّا إِذَا ذُكِرَ مَعَهُ حَرْفُ الْقَسَمِ لِأَنَّ أَيْمُنَ اللَّهِ تُعُورِفَ فِي الْيَمِينِ بِخِلَافِ حَقِّ اللَّهِ قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَلَكِنِ اسْتَظْهَرَ بْن أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ حَقِّ اللَّهِ وَأَيْمُنِ اللَّهِ فِي جَوَازِ إِثْبَاتِ الْوَاوِ وَحَذْفِهَا فَتَكُونُ مُقَدَّرَةً
قَوْلُهُ أَيْ بَرَكَتِهِ أَرَادَ بِالْبَرَكَةِ الْمَعْنَى الْقَدِيمَ الْمُقْتَضِيَ لِتَعْظِيمِ الْمَوْصُوفِ كَأَوْصَافِهِ تَعَالَى الثُّبُوتِيَّةِ أَوِ السَّلْبِيَّةِ
وَانْظُرْ إِذَا لَمْ يُرِدْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَفِي كَلَامِ الْأَبِيِّ مَا يُفِيدُ انْعِقَادَ الْيَمِينِ حَمْلًا عَلَى الْمَعْنَى الْقَدِيمِ
وَالْأُلُوهِيَّةُ أَيِ اسْتِحْقَاقُهُ لَهَا أَيْ كَوْنُهُ لَهَا مَعْبُودًا بِحَقٍّ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ ثُمَّ لَا يَخْفَى الِاسْتِحْقَاقُ وَصْفَ اعْتِبَارِيٍّ أَزَلِيٍّ إِلَّا أَنَّ مَرْجِعَهُ الصِّفَاتُ الْجَامِعَةُ فَهُوَ كَجَلَالِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ قَصَدَ الْحَالِفُ إِلَخْ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا فَيُحْمَلُ عَلَى الْمَعْنَى الْقَدِيمِ وَيَنْعَقِدُ بِهِ الْيَمِينُ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يُرِدْ بِالْمُصْحَفِ النُّقُوشَ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ أَرَادَ الْمَعْنَى الْقَدِيمَ أَوْ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا وَإِنَّمَا انْعَقَدَ بِهِ الْيَمِينُ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْقَدِيمِ وَالْحَادِثِ يُسَمَّى قُرْآنًا
وَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَخْ أَيْ مَا لَمْ يَقْصِدِ الْمَعْنَى الْحَادِثَ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ كَالْعِزَّةِ الَّتِي فِي الْمُلُوكِ أَيِ الْهَيْبَةِ وَالْمَنْعَةِ وَالْقُوَّةِ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي السَّلَاطِينِ وَالْجَبَابِرَةِ أَوْ يُرَادُ بِالْعِزَّةِ حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ مُحِيطَةٌ بِالْعَرْشِ أَوْ بِجَبَلِ قَافٍ فَلَا يَنْعَقِدُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ يَمِينٌ
أَيِ الْمُشَارُ لَهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ الْآيَةَ فَإِنَّهُمْ فَسَرُّوا الْأَمَانَةَ بِالتَّكَالِيفِ الشَّرْعِيَّةِ فَإِنْ أُرِيدَ الْإِلْزَامَاتِ نَحْوَ الْإِيجَابِ وَالتَّحْرِيمِ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ لِكَلَامِهِ الْقَدِيمِ فَيَنْعَقِدُ بِهَا الْيَمِينُ وَإِنْ أُرِيدَ نَفْسَ أَفْعَالِ الْعِبَادِ أَوِ الشَّهْوَةِ كَمَا هُوَ أَحَدُ التَّفَاسِيرِ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهَا الْيَمِينُ
إِنْ نَوَى بِاللَّهِ الْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ التَّقْدِيرُ وَالْمُلَاحَظَةُ وَأَمَّا إِذَا لَمْ يُلَاحِظْ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ
حَاصِلُهُ أَنَّ أَعْزِمَ لَمَّا كَانَ مَعْنَاهُ أَقْصِدُ وَأَهْتَمُّ كَانَ غَيْرَ مَوْضُوعٍ لِلْقَسَمِ فَاحْتَاجَ إِلَى التَّصْرِيحِ بِلَفْظِ الْجَلَالَةِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ مَوْضُوعًا لِلْقَسَمِ كَانَتْ
وَإِنْ قَصَدَ بِحَلِفِهِ بِكَالْعُزَّى مِنْ كُلِّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ التَّعْظِيمَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مَعْبُودٌ فَكُفْرٌ وَارْتِدَادٌ عَنْ دَيْنِ الْإِسْلَامِ تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْمُرْتَدِّ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْهُ فَحَرَامٌ قَطْعًا بِلَا رِدَّةٍ
كَهُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ أَوْ مُرْتَدٌّ إِنْ فَعَلَ كَذَا فَيُمْنَعُ وَلَا يَرْتَدُّ إِنْ فَعَلَهُ وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ مُطْلَقًا فَعَلَهُ أَوْ لَمْ يَفْعَلْهُ لِأَنَّهُ ارْتَكَبَ ذَنْبًا
قَوْلُهُ وَمَنَعَ الْحَلِفَ إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ لِعُمُومِ الْأَحَادِيثِ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ
فَإِنْ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ الْحَلِفُ فَتَحْدُثُ لِلنَّاسِ أَقْضِيَةٌ بِحَسَبِ مَا يُحْدِثُونَ مِنَ الْفُجُورِ
قَوْلُهُ وَلَا يَرْتَدُّ إِنْ فَعَلَهُ وَكَذَا إِنْ غَرَّ بِهَذَا الْقَوْلِ يَهُودِيَّةً لِيَتَزَوَّجَهَا فَلَا يُعَدُّ مُرْتَدًّا وَأَمَّا إِنْ قَصَدَ الْإِخْبَارَ بِذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ فَرِدَّةٌ وَلَوْ هَزْلًا وَأَمَّا لَوْ قَالَ إِنْ فَعَلَ كَذَا يَكُونُ دَاخِلًا عَلَى أَهْلِهِ زَانِيًا فَمِنْ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ وَاسْتَظْهَرَ الثَّلَاثَ كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ
وَالْيَمِينُ بِاللَّهِ أَوْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قِسْمَانِ مُنْعَقِدَةٌ وَهِيَ مَا فِيهَا الْكَفَّارَةُ وَغَيْرُهَا أَيْ غَيْرُ مُنْعَقِدَةٍ وَهِيَ مَا لَا كَفَّارَةَ فِيهَا وَهِيَ أَيْ غَيْرُ الْمُنْعَقِدَةِ قِسْمَانِ أَيْضًا الْأَوَّلُ الْغَمُوسُ سُمِّيَتْ غَمُوسًا لِأَنَّهَا تَغْمِسُ صَاحِبَهَا فِي النَّارِ أَيْ سَبَبُ غَمْسِهِ فِيهَا وَلِذَا لَا تُفِيدُ فِيهَا الْكَفَّارَةُ بَلِ الْوَاجِبُ فِيهَا التَّوْبَةُ
بِأَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ عَلَى شَيْءٍ مَعَ شَكٍّ مِنْهُ فِي الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ أَوْ مَعَ ظَنٍّ فِيهِ وَأَوْلَى إِنْ تَعَمَّدَ الْكَذِبَ
وَمَحَلُّ عَدَمِ الْكَفَّارَةِ فِيهَا إِنْ تَعَلَّقَتْ بِمَاضٍ نَحْوَ وَاللَّهِ مَا فَعَلْت كَذَا أَوْ لَمْ يَفْعَلْ زَيْدٌ كَذَا أَوْ لَمْ يَقَعْ كَذَا مَعَ شَكِّهِ أَوْ ظَنِّهِ فِي ذَلِكَ أَوْ تَعَمُّدِهِ الْكَذِبَ
وَاللَّهِ إِنَّ زَيْدًا لَمُنْطَلِقٌ أَوْ مَرِيضٌ أَوْ مَعْذُورٌ أَيْ فِي هَذَا الْوَقْتِ وَهُوَ مُتَرَدِّدٌ فِي ذَلِكَ أَوْ جَازِمٌ بِعَدَمِ ذَلِكَ
وَ الثَّانِي اللَّغْوُ وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ بِأَنْ حَلَفَ عَلَى مَا أَيْ عَلَى شَيْءٍ يَعْتَقِدُهُ أَيْ يَعْتَقِدُ حُصُولَهُ أَوْ عَدَمَ حُصُولِهِ فَظَهَرَ خِلَافُهُ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا لِعُذْرِهِ قَالَ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ
فَعَلَ كَذَا أَوْ لَقَدْ فَعَلَ كَذَا مُعْتَقِدًا حُصُولَ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ خِلَافُهُ أَوْ بِحَالٍ نَحْوَ إِنَّهُ لَمُنْطَلِقٌ
فَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِمُسْتَقْبَلٍ نَحْوَ وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فِي غَدٍ مَعَ الْجَزْمِ بِفِعْلِهِ فَلَمْ يَفْعَلْ كُفِّرَتْ
أَيْ فِي يَمِينٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِمَاضٍ مُطْلَقًا غَمُوسًا أَوْ لَغْوًا أَوْ غَيْرَهُمَا لِأَنَّهَا إِمَّا صَادِقَةٌ وَظَاهِرٌ أَنَّهَا لَا كَفَّارَةَ فِيهَا وَإِمَّا غَمُوسٌ وَلَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا الْغَمْسُ فِي جَهَنَّمَ أَوِ التَّوْبَةُ أَوْ عَفْوُ اللَّهِ وَإِمَّا لَغْوٌ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا لِمَا مَرَّ
أَيِ الْمُتَعَلِّقَةُ بِمُسْتَقْبَلٍ فَإِنَّهَا تُكَفَّرُ مُطْلَقًا إِذَا حَنِثَ غَمُوسًا أَوْ لَغْوًا وَبَقِيَ التَّفْصِيلُ فِي الْمُتَعَلِّقَةِ بِحَالٍ فَإِنْ كَانَتْ غَمُوسًا كُفِّرَتْ وَإِلَّا فَلَا
وَقَدْ نَظَمَ ذَلِكَ الْعَلَّامَةُ الْأُجْهُورِيُّ فِي بَيْتٍ مُفْرَدٍ بِقَوْلِهِ كَفِّرْ غَمُوسًا بِلَا مَاضٍ تَكُونُ كَذَا لَغْوًا بِمُسْتَقْبَلٍ لَا غَيْرُ فَامْتَثِلَا وَلَا يُفِيدُ أَيِ اللَّغْوُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِاللَّهِ
وَهُوَ التَّعْلِيقُ الْمُتَقَدِّمُ ذِكْرُهُ فَمَنْ حَلَفَ بِطَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ مَشْيٍ لِمَكَّةَ لَقَدْ فَعَلَ زَيْدٌ كَذَا أَوْ إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ لِفُلَانٍ مُعْتَقِدًا ذَلِكَ فَتَبَيَّنَ خِلَافُهُ لَمْ يُفِدْهُ اعْتِقَادُهُ وَلَزِمَهُ مَا حَلَفَ بِهِ
كَالِاسْتِثْنَاءِ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ لَا يُفِيدُ وَلَا يَنْفَعُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِاللَّهِ فَمَنْ قَالَ إِنْ كَلَّمْت زَيْدًا فَعَبْدِي حُرٌّ أَوْ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ
أَوْ فَعَلَيَّ الْمَشْيُ لِمَكَّةَ أَوْ صَدَقَةٌ بِدِينَارٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَكَلَّمَهُ لَزِمَهُ مَا ذُكِرَ وَلَا يُفِيدُهُ الِاسْتِثْنَاءُ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ بِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أَوْ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ اللَّهُ أَوْ إِلَّا أَنْ يَقْضِيَ اللَّهُ
الْيَمِينِ بِاللَّهِ إِذَا تَعَلَّقَتْ بِمُسْتَقْبَلٍ نَحْوَ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ لَأَفْعَلَنَّهُ
وَمَعْنَى الْإِفَادَةِ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ بِشُرُوطٍ أَرْبَعَةٍ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ إِنْ قَصَدَهُ أَيِ الِاسْتِثْنَاءُ أَيْ حَلَّ الْيَمِينُ بِلَفْظٍ مِمَّا ذُكِرَ لَا إِنْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ بِلَا قَصْدٍ وَلَا إِنْ قَصَدَ بِهِ التَّبَرُّكَ فَلَا يُفِيدُهُ
وَاتَّصَلَ الِاسْتِثْنَاءُ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَإِنِ انْفَصَلَ لَمْ يُفِدْهُ وَلَزِمَهُ الْكَفَّارَةُ إِلَّا لِعَارِضٍ
لَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ كَسُعَالٍ أَوْ عُطَاسٍ أَوْ تَثَاؤُبٍ أَوِ انْقِطَاعِ نَفَسٍ لَا لِتَذَكُّرٍ وَرَدِّ سَلَامٍ وَنَحْوِهِمَا فَلَا يُفِيدُ
وَنُطْقٍ بِهِ وَإِنْ سِرًّا بِحَرَكَةِ لِسَانٍ لَا إِنْ أَجْرَاهُ عَلَى قَلْبِهِ بِلَا نُطْقٍ فَلَا يُفِيدُهُ
وَأَشَارَ لِلشَّرْطِ الرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَحَلَفَ أَيْ وَكَانَ حَلِفُهُ الَّذِي ذَكَرَ فِيهِ الِاسْتِثْنَاءَ فِي غَيْرِ تَوَثُّقٍ بِحَقٍّ
فَإِنْ كَانَ فِي تَوَثُّقٍ بِحَقٍّ كَمَا لَوْ شُرِطَ عَلَيْهِ فِي عَقْدِ نِكَاحٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ دَيْنٍ شُرُوطٌ كَأَنْ لَا يَضْرِبَهَا فِي عِشْرَةٍ أَوْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ بَلَدِهَا أَوْ عَلَى أَنْ يَأْتِيَ بِالثَّمَنِ أَوِ الدَّيْنِ فِي وَقْتِ كَذَا وَطَلَبَ مِنْهُ يَمِينًا عَلَى ذَلِكَ فَحَلَفَ وَاسْتَثْنَى لَمْ يُفِدْهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ عَلَى نِيَّةِ الْمُحَلِّفِ لَا الْحَالِفِ
أَوْ فَعَبِيدِي أَحْرَارٌ مَا عَدَا زَيْدًا أَوْ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِكَذَا عَلَى فُقَرَاءِ بَنِي فُلَانٍ غَيْرِ زَيْدٍ بِالشُّرُوطِ
وَشَبَّهَ فِي مُطْلَقِ الْإِفَادَةِ قَوْلَهُ كَعَزْلِ أَيْ إِخْرَاجٍ الزَّوْجَةِ فِي نِيَّتِهِ أَوَّلًا قَبْلَ تَمَامِ النُّطْقِ بِالْيَمِينِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ إِلَى اسْتِثْنَاءٍ فِي يَمِينِهِ بِقَوْلِهِ الْحَلَالُ أَوْ كُلُّ حَلَالٍ عَلَيَّ حَرَامٌ
إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَفَعَلَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهَا أَيْ فِي الزَّوْجَةِ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهَا عَنْ يَمِينِهِ فِي قَصْدِهِ ابْتِدَاءً وَمَا قَصَدَ إِلَّا غَيْرُهَا
كَغَيْرِهَا أَيِ الزَّوْجَةِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهِ وَهُوَ حَلَالٌ لَهُ لِأَنَّ مَنْ حَرَّمَ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي غَيْرِ الزَّوْجَةِ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ
أَوَّلًا عَمَّا طَرَأَتْ نِيَّةُ عَزْلِهَا بَعْدَ النُّطْقِ فَلَا يُفِيدُ إِلَّا الِاسْتِثْنَاءُ بِالنُّطْقِ بِشُرُوطِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهِيَ أَيْ مَسْأَلَةُ عَزْلِ الزَّوْجَةِ ابْتِدَاءً الْمُحَاشَاةُ أَيِ الْمُسَمَّاةُ بِمَسْأَلَةِ الْمُحَاشَاةِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ لِمُحَاشَاةِ الزَّوْجَةِ فِيهَا أَوَّلًا وَإِيقَاعُ الْيَمِينِ عَلَى مَا سِوَاهَا وَيَصْدُقُ فِي دَعْوَاهُ حَتَّى فِي الْقَضَاءِ
قَوْلُهُ وَالْيَمِينُ بِاللَّهِ إِلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ هِيَ تَعَلَّقَتْ بِمُمْكِنٍ أَوْ غَيْرِهِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ
قَوْلُهُ وَهُوَ جَازِمٌ إِلَخْ أَيْ عِنْدَ الْحَلِفِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ جَازِمًا بِالْإِتْيَانِ أَوِ الْقَضَاءِ عِنْدَ الْحَلِفِ ثُمَّ طَرَأَ خُلْفُ الْوَعْدِ فَلَا يُقَالُ لَهُ غَمُوسٌ
بَلْ مِنَ اللَّغْوِ كَمَا يَأْتِي فَمِنَ الْغَمُوسِ الْحَلِفُ عَلَى حُصُولِ أَمْرٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مُحْتَمِلِ الْحُصُولِ وَعَدَمِهِ إِلَّا أَنْ يَصْحَبَهُ غَلَبَةُ ظَنٍّ فَيَكُونَ مِنَ اللَّغْوِ
أَيْ إِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ مُطَابَقَةَ حَلِفِهِ لِلْوَاقِعِ وَإِلَّا فَلَا كَفَّارَةَ وَلَكِنْ إِثْمُ الْجَرَاءَةِ لَا يُزِيلُهُ إِلَّا التَّوْبَةُ أَوْ عَفْوُ اللَّهِ
قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ مِنْ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا إِنْ تَعَلَّقَتْ بِغَيْرِ مُسْتَقْبَلٍ وَعَدَمِ الْإِثْمِ لِلْآيَةِ الْكَرِيمَةِ
قَوْلُهُ بِلَا مَاضٍ مُتَعَلِّقٌ بِتَكَوُّنٍ وَهُوَ بِمَعْنَى تُوجَدُ فَهِيَ تَامَّةٌ وَقَوْلُهُ كَذَا خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَ لَغْوٌ
مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَنُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ بِنَصْبِ لَغْوٍ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لِكَفَّرَ مَحْذُوفًا وَفِيهِ كُلْفَةٌ وَالْأَسْهَلُ الْأَوَّلُ وَبِمُسْتَقْبَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ نَعْتٌ
لِلَغْوٍ وَقَوْلُهُ لَا غَيْرُ لَا نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ وَغَيْرُ اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِحَذْفِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ وَنِيَّةِ مَعْنَاهُ
وَيَصِحُّ نَصْبُ غَيْرِ عَلَى تَقْدِيرِ نِيَّةِ اللَّفْظِ عَلَى حَدِّ مَا قِيلَ فِي قَبْلُ وَبَعْدُ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَقَوْلُهُ فَامْتَثِلَا الْأَلِفُ بَدَلٌ مِنْ نُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيَّةِ
قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِاللَّهِ أَيْ وَمِثْلُهَا النَّذْرُ الْمُبْهَمُ وَكُلُّ مَا فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَحَلُّ عَدَمِ إِفَادَتِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مَا لَمْ يُقَيِّدْ فِي يَمِينِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَنْفَعُ فِي غَيْرِ الْيَمِينِ بِاللَّهِ أَيْ غَيْرِ النَّذْرِ الْمُبْهَمِ وَمَا فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَإِفَادَةُ الْمَشِيئَةِ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ
وَفَائِدَتُهُ رَفْعُ الْإِثْمِ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَتَسْمِيَةُ الْمَشِيئَةِ اسْتِثْنَاءً حَقِيقَةٌ عُرْفِيَّةٌ وَإِنْ كَانَ مَجَازًا فِي الْأَصْلِ لِأَنَّ الْمَشِيئَةَ شَرْطٌ لَا اسْتِثْنَاءٌ
وَاخْتَلَفَ هَلْ مَعْنَى حَلِّهَا لِلْيَمِينِ جَعْلُهَا كَالْعَدَمِ أَوْ رَفْعُ الْكَفَّارَةِ وَعَلَيْهِ ابْنُ الْقَاسِمِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ عَلَى نِيَّةِ الْمُحَلِّفِ أَيْ وَلَوْ لَمْ يَسْتَحْلِفْهُ وَهَذَا أَقْرَبُ الْأَقْوَالِ خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ مِنَ اشْتِرَاطِ الِاسْتِحْلَافِ
بِشُرُوطِهِ وَلَوْ بِتَذْكِيرِ غَيْرِهِ كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا يَقُولُ شَخْصٌ لِلْحَالِفِ قُلْ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فَيُوصَلُ النُّطْقُ بِهَا عَقِبَ فَرَاغِهِ مِنَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ فَيَنْفَعُهُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَمَا عَدَا وَحَاشَا أَيْ وَمَا فِي مَعْنَى تِلْكَ الْأَدَوَاتِ مِنْ شَرْطٍ أَوْ صِفَةٍ أَوْ غَايَةٍ قَوْلُهُ أَيْ جَمِيعِ الْأَيْمَانِ أَيْ وَجَمِيعِ مُتَعَلِّقَاتِ الْيَمِينِ بِاللَّهِ مُسْتَقْبَلَةٌ أَوْ مَاضِيَةٌ كَانَتِ الْيَمِينُ مُنْعَقِدَةً أَوْ غَمُوسًا كَمَنْ حَلَفَ أَنْ يَشْرَبَ الْبَحْرَ ثُمَّ اسْتَثْنَى بِقَوْلِهِ إِلَّا أَكْثَرَهُ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
وَمِثَالُ الشَّرْطِ أَنْ يَقُولَ الشَّخْصُ فِي حَلِفِهِ لَا أُكَلِّمُ زَيْدًا إِنْ لَمْ يَأْتِنِي مَثَلًا وَمِثَالُ الصِّفَةِ لَا أُكَلِّمُهُ وَهُوَ رَاكِبٌ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالصِّفَةِ مَا يَشْمَلُ الْحَالَ وَمِثَالُ الْغَايَةِ لَا أُكَلِّمُهُ حَتَّى يَأْتِيَ الْوَقْتُ الْفُلَانِيُّ مَثَلًا
قَوْلُهُ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ إِلَى اسْتِثْنَاءٍ أَيْ إِلَى النُّطْقِ بِهِ بَلْ تَكْفِيهِ النِّيَّةُ وَلَوْ عِنْدَ الْقَاضِي كَمَا يَأْتِي
فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهَا أَيْ لِأَنَّ اللَّفْظَ الْعَامَّ أُرِيدَ بِهِ الْخُصُوصُ بِخِلَافِ الِاسْتِثْنَاءِ فَإِنَّهُ إِخْرَاجٌ لِمَا دَخَلَ فِي الْيَمِينِ أَوَّلًا فَهُوَ عَامٌّ مَخْصُوصٌ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْعَامِّ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الْخُصُوصُ وَالْعَامِّ الْمَخْصُوصِ كَمَا قَالَ ابْنُ السُّبْكِيّ أَنَّ الْأَوَّلَ عُمُومُهُ لَمْ يَكُنْ مُرَادًا تَنَاوُلًا وَلَا حُكْمًا
بَلْ هُوَ كُلِّيٌّ اسْتُعْمِلَ فِي بَعْضِ أَفْرَادِهِ وَلِهَذَا كَانَ مَجَازًا قَطْعًا فَصُورَةُ الْمُحَاشَاةِ مِنْ ذَلِكَ وَالثَّانِي عُمُومُهُ مُرَادٌ تَنَاوُلًا حُكْمًا لِقَرِينَةِ التَّخْصِيصِ بِأَدَوَاتِ الِاسْتِثْنَاءِ فَالْقَوْمُ مِنْ قَوْلِك قَامَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا مُتَنَاوِلٌ لِكُلِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِهِ حَتَّى زَيْدٍ وَالْحُكْمُ بِالْقِيَامِ مُتَعَلِّقٌ بِمَا
الْمُحَاشَاةُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمُحَاشَاةَ خَاصَّةٌ بِمَسْأَلَةِ الْحَلَالِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَبِهِ قَالَ ر وَاسْتَدَلَّ لِذَلِكَ بِإِطْلَاقِهِمْ فِي أَنَّ النِّيَّةَ الْمُخَصَّصَةَ لَا تُقْبَلُ مَعَ الْمُرَافَعَةِ وَقَالُوا فِي الْحَلَالِ عَلَيَّ الْحَرَامُ تُقْبَلُ الْمُحَاشَاةُ وَلَوْ فِي الْمُرَافَعَةِ
قَوْلُهُ وَيَصْدُقُ فِي دَعْوَاهُ إِلَخْ وَهَلْ يَحْلِفُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنَ الْعَزْلِ أَوْ لَا يَحْلِفُ وَيَصْدُقُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ الْعَزْلَ قَوْلَانِ قَوْلُهُ
وَالْمُنْعَقِدَةُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ فِيهَا الْكَفَّارَةُ أَيْ أَنَّ الْيَمِينَ الْمُنْعَقِدَةَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ انْعَقَدَتْ عَلَى بِرٍّ وَهِيَ مَا دَخَلَ فِيهَا حَرْفُ النَّفْيِ كَ لَا فَعَلْت بِمَعْنَى لَا أَفْعَلُ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَتَعَلَّقُ بِمَاضٍ أَوْ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ
وَشَبَّهَ فِي الْمُنْعَقِدَةِ أُمُورًا ثَلَاثَةً يَجِبُ فِيهَا الْكَفَّارَةُ بِقَوْلِهِ كَالنَّذْرِ الْمُبْهَمِ أَيِ الَّذِي لَمْ يُسَمِّ لَهُ مَخْرَجًا كَ عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ إِنْ فَعَلْت كَذَا أَوْ
إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَعَلَيَّ نَذْرٌ أَوْ فَلِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ فَأَمْثِلَتُهُ أَرْبَعَةٌ فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَسَيَأْتِي أَنَّ مَا سَمَّى لَهُ مَخْرَجًا نَحْو عَلَيَّ نَذْرُ دِينَارٍ لَزِمَهُ مَا سَمَّاهُ
أَوِ الْيَمِينِ أَيْ وَكَالْيَمِينِ أَيْ فِي الْتِزَامِهِ وَنَذْرِهِ كَفَّارَةٌ وَالْكَفَّارَةُ أَيْ فِي الْتِزَامِهَا وَنَذْرِهَا كَفَّارَةٌ وَمَثَّلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بِقَوْلِهِ كَ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَعَلَيَّ
أَوْ فَلِلَّهِ عَلَيَّ يَمِينٌ ثُمَّ فَعَلَهُ فَيَلْزَمُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ أَوْ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَعَلَيَّ أَوْ فَلِلَّهِ عَلَيَّ كَفَّارَةٌ ثُمَّ فَعَلَهُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَهَذَا تَعْلِيقٌ فِيهِمَا
يَمِينٌ فَيَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ أَوْ لِلَّهِ عَلَيَّ كَفَّارَةٌ فَيَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ أَوْ قَالَ عَلَيَّ يَمِينٌ أَوْ
عَلَيَّ كَفَّارَةٌ بِقَصْدِ الْإِنْشَاءِ لَا الْإِخْبَارِ وَحَذَفَ لَفْظَ لِلَّهِ فَيَلْزَمُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
ظَاهِرُهُ أَنَّ إِنْ شَرْطِيَّةٌ بِدَلِيلِ ذِكْرِ الْجَوَابِ لَهَا وَلَيْسَ بِمُتَعَيَّنٍ بَلْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ إِنْ نَافِيَةً وَلَا يُذْكَرُ لَهَا جَوَابٌ وَهُوَ الْأَوْلَى لِبُعْدِهِ عَنِ التَّكَلُّفِ نَحْوَ وَاللَّهِ إِنْ لَمْ أُكَلِّمْ زَيْدًا وَمَعْنَاهَا حِينَئِذٍ لَا كَلَّمْته لِأَنَّ إِنْ نَافِيَةٌ وَلَمْ نَافِيَةٌ وَنَفْيُ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ
فَإِنْ أَجَّلَ نَحْوَ لَأَفْعَلَن كَذَا فِي هَذَا الشَّهْرِ أَوْ إِنْ لَمْ أَفْعَلْهُ فِي هَذَا الشَّهْرِ فَهُوَ عَلَى بِرٍّ حَتَّى يَمْضِيَ الْأَجَلُ وَلَا مَانِعَ مِنَ الْفِعْلِ أَوْ هُنَاكَ مَانِعٌ شَرْعِيٌّ أَوْ عَادِيٌّ لَا عَقْلِيٌّ كَمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ فَأَمْثِلَتُهُ أَرْبَعَةٌ أَيْ وَهِيَ إِمَّا مُعَلَّقٌ أَوْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَقُولَ لِلَّهِ أَوْ لَا
وَإِذَا نَظَرْت لِكَوْنِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فِعْلُهُ أَوْ فِعْلُ غَيْرِهِ تَكُونُ سِتَّةً وَهَذِهِ الصُّوَرُ بِعَيْنِهَا تَجْرِي فِي الْيَمِينِ وَالْكَفَّارَةِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الشَّارِحِ
قَوْلُهُ وَالْيَمِينُ إِلَخْ مَحَلُّ لُزُومِ الْكَفَّارَةِ فِي إِلْزَامِ الْيَمِينِ مَا لَمْ يَكُنِ الْعُرْفُ فِي الْيَمِينِ الطَّلَاقَ وَإِلَّا لَزِمَهُ طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ كَمَا فِي بْنِ عَنِ الْوَنْشَرِيسِيِّ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
الطَّلَاقِ فَإِنْ كَانَ عُرْفُهُمُ الْبَتَاتَ لَزِمَهُ الثَّلَاثُ وَإِنْ كَانَ عُرْفُهُمُ اسْتِعْمَالَهُ فِي الطَّلَاقِ فَقَطْ حُمِلَ عَلَى الرَّجْعِيِّ
وَعُرْفُ مِصْرَ إِذَا قَالَ يَمِينَ سَفَهٍ كَانَ طَلَاقًا فَلَوْ جَمَعَ الْأَيْمَانَ كَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَيْمَانٌ تَعَدَّدَتِ الْكَفَّارَةُ وَفِي الْمَوَّاقِ نَقْلًا عَنِ ابْنِ الْمَوَّازِ وَقَوْلٌ بِاتِّحَادِهَا كَتَكَرُّرِ صِيغَةِ الْيَمِينِ بِاللَّهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ فَإِنْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ
عَلَيَّ أَيْمَانٌ يَمِينًا وَاحِدَةً لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّ الْجَمْعَ نَصٌّ وَإِنْ أَرَادَ اثْنَتَيْنِ فَتَرَدَّدَ بِاعْتِبَارِ أَقَلِّ الْجَمْعِ ا ه
وَهِيَ أَيِ الْكَفَّارَةُ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ الثَّلَاثَةُ الْأُوَلُ عَلَى التَّخْيِيرِ وَالرَّابِعُ عَلَى التَّرْتِيبِ أَيْ لَا يَجْزِي إِلَّا عِنْدَ عَدَمِ الْأَوَّلِ
مِنْ أَوْسَطِ طَعَامِ الْأَهْلِ أَيْ غَالِبَهُ لَا مِنَ الْأَدْنَى وَلَا الْأَعْلَى وَإِنِ انْفَرَدَ هُوَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَإِنْ أَخْرَجَ الْأَدْنَى لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَخْرَجَ الْأَعْلَى أَجْزَأَ
لِكُلٍّ أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْعَشَرَةِ مُدٌّ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَقَلَّ كَمَا يَأْتِي
وَنُدِبَ بِغَيْرِ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ زِيَادَةٌ عَلَى الْمُدِّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ بِالِاجْتِهَادِ أَيْ فَلَا يُحَدُّ نَدْبُ الزِّيَادَةِ بِحَدٍّ وَقِيلَ يُحَدُّ بِثُلُثِ مُدٍّ وَقِيلَ بِنِصْفِهِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَذْهَبُ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الشَّيْخِ عَلَيْهِ بِحَمْلِ أَوْ عَلَى التَّخْيِيرِ
وَالْكَلَامُ كِنَايَةٌ عَنْ عَدَمِ التَّحْدِيدِ كَأَنَّهُ قَالَ زِيَادَةُ ثُلُثِهِ أَوْ نِصْفِهِ لَا تَحْدِيدَ عَلَيْك فَيُصَدَّقُ بِالْأَقَلِّ وَالْأَكْثَرِ
أَوْ لِكُلٍّ رِطْلَانِ خُبْزًا مِنَ الْأَوْسَطِ بِالْبَغْدَادِيِّ وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْ رَطْلِ مِصْرَ بِيَسِيرٍ
وَأَجْزَأَ عَنْ إِخْرَاجِ الْعَشَرَةِ الْأَمْدَادِ شِبَعُهُمْ أَيِ الْعَشْرُ مَسَاكِينَ مَرَّتَيْنِ كَغَدَاءٍ وَعَشَاءٍ
فِي يَوْمٍ أَوْ أَكْثَرَ كَغَدَاءَيْنِ أَوْ عَشَاءَيْنِ مُجْتَمِعَيْنِ أَوْ مُتَفَرِّقَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْأَكْلِ أَوْ مُتَفَاوِتَيْنِ وَالْمُرَادُ الشِّبَعُ الْوَسَطُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَلَوْ كَانُوا أَطْفَالًا اسْتَغْنَوْا بِالطَّعَامِ
عَنِ اللَّبَنِ فَلَا يَكْفِي إِشْبَاعُهُمْ مَرَّتَيْنِ بَلْ لَا بُدَّ مِنَ الْمُدِّ كَامِلًا أَوْ مِنَ الرَّطْلَيْنِ وَهَذِهِ الْمُبَالَغَةُ رَاجِعَةٌ لِمَا قِيلَ وَأَجْزَأَ فَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهَا عَلَيْهِ