alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ يُوجَدَانِ مَعًا ذَكَرَهُ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ وَيَلْزَمُ مِنْهُ إِثْبَاتُ شَهَادَةِ الْأَصْلِ بِدُونِ التَّأْثِيرِ وَتَعَقَّبَهُ فِي التَّلْوِيحِ بِأَنَّ فِيهِ نَظَرًا لِأَنَّ التَّحَقُّقَ بِدُونِ كُلٍّ مِنَ الْأَرْبَعَةِ لَا يَسْتَلْزِمُ جَوَازَ التَّحَقُّقِ بِدُونِ الْمَجْمُوعِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَعَمَّ مِنَ الْأَوَّلِينَ بِاعْتِبَارِ أَنْ يُوجَدَ فِي الْآخَرِينَ وَبِالْعَكْسِ فَبِمُجَرَّدِ ذَلِكَ لَا يَلْزَمُ أَنْ يُوجَدَ بِدُونِ التَّأْثِيرِ وَأُجِيبَ
بِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ أَحَدُ نَوْعَيِ الْغَرِيبِ وَهُوَ الْمَرْدُودُ مِمَّا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ الشَّارِعَ اعْتَبَرَهُ أَمْ لَا دَلَّ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَهُوَ يَقْتَضِي انْفِكَاكَهُ عَنِ التَّأْثِيرِ فِي الْجُمْلَةِ وَالِانْفِكَاكُ عَنِ التَّأْثِيرِ يَقْتَضِي جَوَازَ التَّحَقُّقِ بِدُونِ الْمَجْمُوعِ وَنَظَرُ الْمُتَعَقِّبِ إِنَّمَا يَتَوَجَّهُ إِذَا لُوحِظَتِ النِّسْبَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَرْبَعَةِ بِدُونِ مُلَاحَظَةِ الْمَعْنَى الَّذِي اعْتُبِرَ فِي الْغَرِيبِ الْمَرْدُودِ وَالْمَشْهُورُ مِنْ مَعْنَى شَهَادَةِ الْأَصْلِ مَا ذَكَرْنَا
أَوَّلًا ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ لُزُومَ الْقِيَاسِ مِمَّا جِنْسُهُ أَيْ جِنْسُ عَيْنِ الْوَصْفِ الثَّابِتِ فِي الْأَصْلِ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ فِي الْعَيْنِ أَيْ عَيْنِ الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ فِي الْأَصْلِ لَيْسَ إِلَّا بِجَعْلِ الْعَيْنِ أَيْ عَيْنِ الْوَصْفِ عِلَّةً لِذَلِكَ الْحُكْمِ بِاعْتِبَارِ تَضَمُّنِهَا أَيْ عَيْنِ الْوَصْفِ الْعِلَّةَ لِذَلِكَ الْحُكْمِ أَعْنِي بِهَا جِنْسَهُ أَيْ جِنْسَ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ فَيَرْجِعُ إِلَى اعْتِبَارِ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ
وَيَنْتَفِي هَذَا الْقِسْمُ فِي التَّحْقِيقِ مَثَلًا إِذَا عُلِّلَ عِتْقُ الْأَخِ عِنْدَ شِرَاءِ أَخِيهِ إِيَّاهُ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ أَخُوهُ
وَدَلَّ عَلَى اعْتِبَارِهِ بِتَأْثِيرِ مِلْكِ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ وَهُوَ الْجِنْسُ فِي الْعَيْنِ كَانَ الْمُؤَثِّرُ فِي الْحَقِيقَةِ فِي الْعَيْنِ لَيْسَ إِلَّا مِلْكَ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَثُبُوتُ الْعِتْقِ مَعَ مِلْكِ الْأَخِ لَيْسَ لِمِلْكِ الْأَخِ بَلْ لِمِلْكِ ذِي الْمَحْرَمِيَّةِ فَلَيْسَ فِي التَّحْقِيقِ إِلَّا قِسْمَانِ مِنَ الدَّالِ عَلَى الِاعْتِبَارِ ثُبُوتُ تَأْثِيرِ الْعَيْنِ فِي الْجِنْسِ وَالْجِنْسِ فِي الْجِنْسِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْبَسَائِطُ أَرْبَعٌ مِنَ الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ
حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ عَيْنٌ فِي عَيْنٍ جِنْسٌ فِي جِنْسٍ عَيْنٌ فِي جِنْسِ قَلْبِهِ هِيَ أَيْ هَذِهِ الْأَرْبَعُ هِيَ الْمُؤَثِّرُ وَثَلَاثَةٌ مُلَائِمُ
الْمُرْسَلِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَمَّا الْمُلَائِمُ الَّذِي هُوَ مِنْ أَقْسَامِ الْأَوَّلِ الْمُقَابِلِ لِلْمُرْسَلِ فَيَلْزَمُهُ التَّرْكِيبُ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ثُبُوتِ عَيْنِهِ فِي عَيْنِهِ
أَيِ الْحُكْمِ بِتَرْتِيبِ الْحُكْمِ مَعَهُ فِي الْمَحَلِّ ثُمَّ ثُبُوتِ اعْتِبَارِ عَيْنِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ ثُبُوتِ اعْتِبَارِ قَلْبِهِ أَيْ جِنْسِهِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا مَا فِيهِ مِنَ الْبَحْثِ أَوْ ثُبُوتِ اعْتِبَارِ جِنْسِهِ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْحُكْمِ فَأَقَلُّ مَا يَلْزَمُ مِنَ الْمُلَائِمِ تَرْكِيبُهُ مِنَ اثْنَيْنِ وَإِلَّا فَقَدْ يَكُونُ مِنْ أَكْثَرِ مِنَ اثْنَيْنِ كَمَا سَيُعْلَمُ وَالْمُرَكَّبُ إِمَّا مِنَ الْأَرْبَعَةِ قِيلَ
أَيْ ذَكَرَ فِي التَّلْوِيحِ كَالسُّكْرِ فَإِنَّ عَيْنَ هَذَا الْوَصْفِ مُؤَثِّرٌ فِي الْحُرْمَةِ أَيْ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ حُرْمَةُ الشُّرْبِ وَجِنْسِهِ أَيِ السُّكْرِ وَهُوَ إِيقَاعُ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ مُؤَثِّرٌ فِيهَا أَيِ الْحُرْمَةِ لِأَنَّ إِيقَاعَ الْعَدَاوَةِ كَمَا يَكُونُ بِسَبَبِ السُّكْرِ يَكُونُ بِغَيْرِهِ ثُمَّ السُّكْرُ مُؤَثِّرٌ فِي وُجُوبِ الزَّاجِرِ أَعَمُّ مِنَ الْأُخْرَوِيِّ كَالْحَرْقِ وَالدُّنْيَوِيِّ كَالْحَدِّ
وَهَذَا جِنْسُ الْحُكْمِ وَجِنْسُهُ أَيِ السُّكْرِ الْإِيقَاعُ فِي الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ مُؤَثِّرٌ فِي الْحَدِّ فِي الْقَذْفِ وَهُوَ جِنْسُ الْحُكْمِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ السُّكْرَ لَمَّا كَانَ مَظِنَّةً لِلْقَذْفِ صَارَ الْمَعْنَى الْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُمَا وَهُوَ إِيقَاعُ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ مُؤَثِّرًا فِي وُجُوبِ الزَّاجِرِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ وُجُوبَ الْحَرْقِ فِي النَّارِ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ بَعُدَ أَنَّهُ اعْتِزَالٌ
لِجَوَازِ عَدَمِهِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ غَيْرُ الْحُكْمِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ وَهُوَ التَّكْلِيفِيِّ وَأَنَّ تَأْثِيرَهُ أَيِ السُّكْرِ فِي وُجُوبِ الزَّاجِرِ لَيْسَ تَأْثِيرًا فِي جِنْسِ حُرْمَةِ الشُّرْبِ لِيَكُونَ مِنْ تَأْثِيرِ الْعَيْنِ فِي الْجِنْسِ وَإِنَّمَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ
فِي الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ أَيْضًا كَمَا أَثَّرَ فِي حُرْمَةِ الشُّرْبِ فَيَكُونُ الْعَيْنُ قَدْ أَثَّرَ فِي الْجِنْسِ وَأَثَّرَ فِي الْعَيْنِ وَالْإِيقَاعُ فِي الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ أَثَّرَ فِي حُرْمَةِ الْقَذْفِ كَمَا أَثَّرَ فِي حُرْمَةِ الشُّرْبِ أَيْضًا فَيَكُونُ جِنْسُ الْوَصْفِ وَهُوَ الْإِيقَاعُ قَدْ أَثَّرَ فِي الْجِنْسِ الَّذِي هُوَ الْحُرْمَةُ مِنْ حُرْمَةِ الشُّرْبِ وَالْقَذْفِ كَمَا أَثَّرَ فِي الْعَيْنِ الَّذِي هُوَ حُرْمَةُ الشُّرْبِ لِلتَّصْرِيحِ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِجِنْسِهِمَا
أَيِ الْوَصْفِ وَالْحُكْمِ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا فَيَلْزَمُ التَّصَادُقُ لَا يُقَالُ مَجِيءُ مِثْلِهِ أَيْ هَذَا الْكَلَامِ فِي الْإِيقَاعِ مَعَ السُّكْرِ لِأَنَّا نَقُولُ لَا لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَيْ بِالْإِيقَاعِ مَوْقِعُ الْعَدَاوَةِ وَهُوَ أَيْ مَوْقِعُهَا أَعَمُّ مِنَ السُّكْرِ وَالْقَذْفِ أَيْ زَمَنَ الْكَلَامِ الَّذِي هُوَ قَذْفٌ فَيُصَدَّقُ السُّكْرُ مَوْقِعَ الْعَدَاوَةِ وَالْكَلَامُ الَّذِي هُوَ قَذْفٌ مَوْقِعَ الْعَدَاوَةِ فَيُحَرِّمُهُمَا
أَيْ مَوْقِعُ الْعَدَاوَةِ السُّكْرَ وَالْقَذْفَ وَأَمَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ فَأَرْبَعَةٍ فَمَا سِوَى الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ لِأَنَّ التَّرْكِيبَ مِنْ ثَلَاثَةٍ بِإِسْقَاطِ وَاحِدٍ مِنَ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي هِيَ الْعَيْنُ فِي الْعَيْنِ وَفِي الْجِنْسِ وَالْجِنْسُ فِي الْجِنْسِ وَفِي الْعَيْنِ
فَإِنْ كَانَ السَّاقِطُ الْعَيْنَ فِي الْعَيْنِ كَانَ الْمُرَكَّبُ مِمَّا سِوَاهُ وَهُوَ الْعَيْنُ فِي الْجِنْسِ وَالْجِنْسُ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسُ وَاحِدٌ وَإِنْ كَانَ السَّاقِطُ الْعَيْنَ فِي الْجِنْسَ فَالْمُرَكَّبُ الْعَيْنُ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسُ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ وَهُوَ ثَانٍ وَإِنْ كَانَ السَّاقِطُ الْجِنْسَ فِي الْجِنْسِ فَالْمُرَكَّبُ حِينَئِذٍ مِنَ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ وَالْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ ثَالِثٌ وَإِنْ كَانَ السَّاقِطُ الْجِنْسَ فِي الْعَيْنِ فَالْمُرَكَّبُ مِنَ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ
رَابِعٌ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فَنَقُولُ التَّيَمُّمُ أَيْ صِحَّتُهُ وَهَذَا هُوَ الْحُكْمُ عِنْدَ خَوْفِ فَوْتِ صَلَاةِ الْعِيدِ وَهَذَا عَيْنُ الْوَصْفِ فَالْجِنْسُ لِلْوَصْفِ الْعَجْزُ بِحَسَبِ الْمَحَلِّ عَمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ شَرْعًا وَهُوَ فِي هَذَا الْمِثَالِ صَلَاةُ الْعِيدِ وَالْوَصْفُ مُؤْثَرٌ فِي الْجِنْسِ أَيْ جِنْسِ التَّيَمُّمِ أَيْ سُقُوطُ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ وَ
مُؤَثِّرٌ فِي الْعَيْنِ التَّيَمُّمُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا إِقَامَةً لِأَحَدِ الْعَنَاصِرِ مَقَامَ الْآخَرِ فَإِنَّ التُّرَابَ مُطَهِّرٌ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ بِحَيْثُ يُنَشِّفُ النَّجَاسَاتِ وَالْعَيْنُ لِلْوَصْفِ الْعَجْزُ عَنِ الْمَاءِ مُؤَثِّرٌ فِي الْجِنْسِ لِلْحُكْمِ أَيْ سُقُوطُ اسْتِعْمَالِهِ أَيْ عَدَمِ وُجُوبِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَإِنَّهُ أَيِ اسْتِعْمَالَهُ أَعَمُّ مِنَ اسْتِعْمَالِهِ لِلْحَدَثِ وَالْخَبَثِ لَكِنَّ الْعَيْنَ
لِلْوَصْفِ وَهُوَ خَوْفُ الْفَوْتِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي الْعَيْنِ لِلْحُكْمِ أَيْ التَّيَمُّمِ مِنْ حَيْثُ هُوَ تَيَمُّمٌ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ فَقَدْ جُعِلَتْ الْعَيْنُ لِلْوَصْفِ مَرَّةً خَوْفَ الْفَوْتِ وَمَرَّةً الْعَجْزَ عَنِ الْمَاءِ لِأَنَّهُمَا أَيِ الْخَوْفَ وَالْعَجْزَ وَاحِدٌ مَعْنًى لِأَنَّ الْعَجْزَ مُخِيفٌ
أَيْ صَلَاةُ الْعِيدِ وَالْمُرَادُ مِنَ الْوَصْفِ الْمَنْظُورُ فِي أَنَّ جِنْسَهُ أَثَّرَ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ عَيْنِهِ أَيِ الْحُكْمِ مَا فِي الْأَصْلِ لِيَدُلَّ بِهِ أَيْ بِتَأْثِيرِ جِنْسِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ عَيْنِهِ عَلَى اعْتِبَارِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِ الْمَذْكُورِ عِلَّةً فِي نَظَرِ الشَّارِعِ قُلْت ذَلِكَ أَيْ كَوْنَ الْمُرَادِ بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ مَا فِي الْأَصْلِ إِنَّمَا هُوَ فِي غَيْرِ الْمُرْسَلِ وَالتَّعْلِيلُ بِهِ
أَيْ بِغَيْرِ الْمُرْسَلِ قِيَاسٌ وَلَيْسَ هَذَا الْقِسْمُ أَيِ الْمُرَكَّبُ مِنْ ثَلَاثَةٍ لَيْسَ مِنْهَا الْعَيْنُ مَعَ
الْعَيْنِ فِي الْمَحَلِّ إِلَّا مُرْسَلًا فَلَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ قِيَاسٌ وَلَا اسْتَدْعَى أَصْلًا فَلَزِمَهُ حِينَئِذٍ الْعَيْنُ مَعَ الْعَيْنِ فِي الْأَصْلِ وَالْمُرْسَلُ مَأْخُوذٌ فِيهِ عَدَمُهُ أَيِ الْعَيْنِ مَعَ الْعَيْنِ فِي الْأَصْلِ فَالتَّعْلِيلُ بِالْمُرْسَلِ تَعْلِيلٌ بِمَصَالِحَ خَاصَّةٍ ابْتِدَاءً اعْتُبِرَتْ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ الَّذِي يُرَادُ إِثْبَاتُهُ أَوْ جِنْسُهَا
أَيِ الْمَصَالِحِ فِي عَيْنِهِ أَيِ الْحُكْمِ أَوْ جِنْسِهِ لَكِنْ تُشْتَرَطُ الضَّرُورِيَّةُ وَالْكُلِّيَّةُ فِيهَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ عِنْدَ قَائِلِهِ أَيِ الْمُرْسَلِ وَهُوَ الْغَزَالِيُّ فَإِنْ قُلْت الْمِثَالُ حَنَفِيٌّ وَهُوَ أَيِ الْحَنَفِيُّ يَمْنَعُ الْمُرْسَلَ فَكَيْفَ يَتِمُّ عَلَى قَوْلِهِ قُلْنَا سَبَقَ أَنَّهُ يَجِبُ الْقَوْلُ بِعَمَلِهِمْ بِبَعْضٍ مَا يُسَمَّى مُرْسَلًا عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَيَدْخُلُ ذَلِكَ فِي الْمُؤَثِّرِ عِنْدَهُمْ
أَيِ الْحَنَفِيَّةِ كَمَا سَيَظْهَرُ وَالْمُرَكَّبُ مِمَّا سِوَى الْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ الْعَجْزُ عَنْ غَيْرِ مَاءِ الشُّرْبِ فِي التَّيَمُّمِ أَيْ جَوَازُهُ وَهُوَ أَيْ وَهَذَا هُوَ الْعَيْنُ فِي الْعَيْنِ فِي مَحَلِّ النَّصِّ أَيْ قَوْله تَعَالَى فَلَمْ تَجِدُوا الْآيَةَ وَجِنْسُهُ أَيْ عَيْنِ هَذَا الْوَصْفِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ الْعَجْزُ الْحُكْمِيُّ
عَنِ الْمَاءِ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا جَعَلَهُ حُكْمِيًّا لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ عَجْزَهُ عَنْ غَيْرِ مَاءِ الشُّرْبِ فَقَطْ فَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ لَكِنْ لَمَّا كَانَ مُسْتَحِقًّا بِالْحَاجَةِ الْأَصْلِيَّةِ وَهِيَ الشُّرْبُ كَانَ كَأَنَّهُ غَيْرُ وَاجِدٍ لَهُ فَكَانَ عَجْزُهُ عَنْهُ حُكْمِيًّا لَا حَقِيقِيًّا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مُؤَثِّرٌ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْحُكْمِ أَيْ سُقُوطُ اسْتِعْمَالِهِ أَيْ مَاءِ الشُّرْبِ فَإِنَّهُ أَعَمُّ مِنَ اسْتِعْمَالِهِ فِي الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ وَعَيْنِهِ
أَيِ الْوَصْفِ عَدَمُ وِجْدَانِهِ أَيْ مَاءِ الشُّرْبِ مُؤَثِّرٌ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ سُقُوطُ اسْتِعْمَالِهِ أَيْ السُّقُوطِ دَفْعًا لِلْهَلَاكِ وَالْجِنْسُ غَيْرُ مُؤَثِّرٌ فِيهِ
أَيِ الْعَيْنِ لِأَنَّ الْعَجْزَ الْمَذْكُورَ وَهُوَ الْعَجْزُ الْحُكْمِيُّ مُطْلَقًا غَيْرُ مُؤَثِّرٍ فِي جَوَازِ أَوْ وُجُوبِ التَّيَمُّمِ مِنْ حَيْثُ هُوَ تَيَمُّمٌ بَلْ إِنَّمَا أَثَّرَ فِي سُقُوطِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ مُطْلَقًا مِنْ حَدَثٍ أَوْ خَبَثٍ كَمَا ذَكَرَ آنِفًا
وَ الْمُرَكَّبُ مِنْ غَيْرِ الْعَيْنِ فِي الْجِنْسِ كَالْحَيْضِ فِي حُرْمَةِ الْقُرْبَانِ أَيْ وَهَذَا هُوَ الْعَيْنُ فِي الْعَيْنِ وَجِنْسُهُ أَيِ الْحَيْضِ الْأَذَى مُؤَثِّرٌ فِيهِ أَيْ فِي تَحْرِيمِ الْقُرْبَانِ أَيْضًا وَ مُؤَثِّرٌ فِي الْجِنْسِ لِحُرْمَةِ الْقُرْبَانِ أَيْ حُرْمَةِ الْجِمَاعِ مُطْلَقًا فَتَدْخُلُ حُرْمَةُ اللِّوَاطِ وَغَيْرُ خَافٍ أَنَّ هَذَا أَوْلَى مِمَّا فِي التَّلْوِيحِ أَنَّهُ وُجُوبُ الِاعْتِزَالِ وَ
الْمُرَكَّبُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ فِي الْجِنْسِ كَالْحَيْضِ عِلَّةً لِحُرْمَةِ الصَّلَاةِ وَهُوَ أَيْ وَهَذَا هُوَ الْعَيْنُ فِي الْعَيْنِ وَ عِلَّةُ جِنْسِهِ أَيْ عَيْنِ الْحُكْمِ حُرْمَةُ الْقِرَاءَةِ حَالَ كَوْنِهَا أَعَمَّ مِمَّا فِي الصَّلَاةِ وَخَارِجِهَا وَجِنْسُهُ أَيِ الْحَيْضِ الْخَارِجُ مِنَ السَّبِيلَيْنِ مُؤَثِّرٌ فِي حُرْمَةِ الصَّلَاةِ لَا الْجِنْسِ
أَيْ لَكِنَّهُ غَيْرُ مُؤَثِّرٍ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَيْ حُرْمَةِ الْقِرَاءَةِ مُطْلَقًا وَالْمُرَكَّبُ مِنَ اثْنَيْنِ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ مَعَ الْجِنْسِ فِيهِ أَيِ الْعَيْنِ الطَّوْفُ فَإِنَّهُ عِلَّةٌ فِي طَهَارَةِ سُؤْرِ الْهِرَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ وَجِنْسِهِ أَيِ الطَّوْفِ وَهُوَ مُخَالَطَةُ نَجَاسَةٍ يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ عَنْهَا عِلَّةً لِلطَّهَارَةِ كَآبَارِ الْفَلَوَاتِ وَ الْمُرَكَّبُ مِنَ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ وَفِي الْجِنْسِ الْمَرَضِ
فَإِنَّهُ مُؤَثِّرٌ فِي الْفِطْرِ وَ مُؤَثِّرٌ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْمَرَضِ التَّخْفِيفُ فِي الْعِبَادَةِ بِثُبُوتِ الْقُعُودِ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَ الْمُرَكَّبُ مِنَ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ مَعَ الْجِنْسِ فِي الْجِنْسِ كَالْجُنُونِ الْمُطْبَقِ فَإِنَّهُ مُؤَثِّرٌ فِي وِلَايَةِ النِّكَاحِ فَهَذَا مِنَ الْعَيْنِ فِي
الْعَيْنِ وَجِنْسُهُ أَيِ الْجُنُونِ الْمُطْبَقِ الْعَجْزُ بِعَدَمِ الْعَقْلِ لِشُمُولِهِ أَيِ الْعَجْزِ الصِّغَرَ
مُؤَثِّرٌ فِي جِنْسِهَا أَيْ وِلَايَةِ الْإِنْكَاحِ وَهُوَ الْوِلَايَةُ مُطْلَقًا لِثُبُوتِهَا أَيِ الْوِلَايَةِ فِي الْمَالِ وَ الْمُرَكَّبُ مِنَ الْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ كَجِنْسِ الصِّغَرِ الْعَجْزُ لِعَدَمِ الْعَقْلِ مُؤَثِّرٌ فِي وِلَايَةِ الْمَالِ لِلْحَاجَةِ إِلَى بَقَاءِ النَّفْسِ وَ فِي مُطْلَقِهَا أَيِ الْوِلَايَةِ فَتَثْبُتُ الْوِلَايَةُ فِي كُلٍّ مِنْهُ أَيِ الْمَالِ وَمِنَ النَّفْسِ وَ الْمُرَكَّبِ مِنَ الْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ وَقَلْبِهِ
أَيْ وَمِنَ الْعَيْنِ فِي الْجِنْسِ خُرُوجُ النَّجَاسَةِ لِأَنَّهَا أَعَمُّ مِنْ كَوْنِهَا مِنَ السَّبِيلَيْنِ أَوْ غَيْرِهِمَا وَهُوَ مُؤَثِّرٌ فِي وُجُوبِ الْوُضُوءِ ثُمَّ خُرُوجُهَا مِنْ غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ مُؤَثِّرٌ فِي وُجُوبِ إِزَالَتِهَا
وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الْوُضُوءِ لِأَنَّهُ إِزَالَةُ النَّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ وَإِزَالَةُ النَّجَاسَةِ أَعَمُّ مِنْ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ الْحَقِيقِيَّةِ وَالْحُكْمِيَّةِ فَكَانَ جِنْسَ الْوُضُوءِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا لَا يَسْتَقِيمُ لِانْتِفَاءِ تَأْثِيرِ خُرُوجِ النَّجَاسَةِ إِلَّا فِي الْحَدَثِ ثُمَّ بِوُجُوبِ مَا شُرِطَ لَهُ إِزَالَتُهَا تَجِبُ إِزَالَتُهَا
وَ الْمُرَكَّبِ مِنَ الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ فِي الْجِنْسِ وَالْجُنُونِ وَالصِّبَا فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُؤَثِّرٌ فِي سُقُوطِ الْعِبَادَةِ
لِلِاحْتِيَاجِ إِلَى النِّيَّةِ وَجِنْسُهُ أَيْ كُلٍّ مِنْهُمَا الَّذِي هُوَ الْعَجْزُ بِعَدَمِ الْعَقْلِ الْعَجْزُ لِخَلَلِ الْقُوَى فَإِنَّهُ مُؤَثِّرٌ فِيهِ أَيْ فِي سُقُوطِ الْعِبَادَةِ وَظَهَرَ أَنَّ سِتَّةَ الْمُرَكَّبِ الثُّنَائِيِّ ثَلَاثَةٌ قِيَاسٌ وَهِيَ الْأُولَى وَثَلَاثَةٌ مُرْسَلٌ وَهِيَ الْأَخِيرَةُ وَثَلَاثَةٌ مِنْ أَرْبَعَةِ الْمُرَكَّبِ الثُّلَاثِيِّ قِيَاسٌ وَهِيَ الثَّلَاثَةُ الْأَخِيرَةُ مِنْهَا وَوَاحِدٌ لَا أَيْ لَيْسَ بِقِيَاسٍ وَهُوَ الْأَوَّلُ مِنْهَا هَذَا وَالْأَكْثَرُ تَرْكِيبًا يُقَدَّمُ عِنْدَ تَعَارُضِهَا
عِنْدَ تَعَارُضِهِمَا لِأَنَّ قُوَّةَ الْوَصْفِ إِنَّمَا هِيَ بِحَسَبِ التَّأْثِيرِ وَالتَّأْثِيرُ اعْتِبَارُ الشَّرْعِ فَكُلَّمَا كَثُرَ الِاعْتِبَارُ قَوِيَ الْآثَارَ فَيَكُونُ الْمُرَكَّبُ أَقْوَى مِنَ الْبَسِيطِ وَالْمُرَكَّبُ مِنْ أَجْزَاءٍ أَكْثَرَ أَقْوَى مِنَ الْمُرَكَّبِ مِنْ أَجْزَاءٍ أَقَلَّ لَكِنْ كَمَا قَالَ فِي التَّلْوِيحِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّهُ إِنَّمَا يَسْتَقِيمُ فِيمَا سِوَى اعْتِبَارِ النَّوْعِ فِي النَّوْعِ فَإِنَّهُ أَقْوَى الْكُلِّ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ النَّصِّ حَتَّى كَادَ يُقِرُّ بِهِ مُنْكِرُو الْقِيَاسِ إِذْ لَا فَرْقَ إِلَّا بِتَعَدِّي الْمَحَلِّ فَالْمُرَكَّبُ فِي غَيْرِهِ لَا يَكُونُ أَقْوَى مِنْهُ وَأَمَّا الْحَنَفِيَّةُ فَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَخْرُ الْإِسْلَامِ
وَالسَّرَخْسِيُّ وَأَبُو زَيْدٍ لَا بُدَّ قَبْلَ التَّعْلِيلِ فِي الْمُنَاظَرَةِ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى مَعْلُولِيَّةِ هَذَا الْأَصْلِ الْمَقِيسِ عَلَيْهِ بَلْ قَالَ السَّرَخْسِيُّ وَالْأَشْبَهُ بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْأُصُولَ مَعْلُولَةٌ فِي الْأَصْلِ إِلَّا أَنَّهُ لَا بُدَّ لِجَوَازِ التَّعْلِيلِ فِي كُلِّ أَصْلٍ مِنْ دَلِيلٍ مُمَيِّزٍ وَالْمَذْهَبُ عِنْدَ عُلَمَائِنَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مَعَ هَذَا مِنْ قِيَامِ دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى كَوْنِهِ مَعْلُولًا فِي الْحَالِ
انْتَهَى إِلَّا إِذَا اتَّفَقُوا عَلَى كَوْنِهِ مَعْلُولًا مَعَ اخْتِلَافِهِمْ فِي الْوَصْفِ الَّذِي هُوَ عِلَّةٌ لِمُسَاعَدَةِ الْخَصْمِ عَلَى ذَلِكَ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى إِقَامَةِ دَلِيلٍ آخَرَ عَلَيْهِ
وَلَا يَكْفِي قَوْلُ الْمُعَلِّلِ الْأَصْلُ فِي النُّصُوصِ التَّعْلِيلُ كَمَا عَزَاهُ فِي الْمِيزَانِ إِلَى عَامَّةِ مُثْبِتِي الْقِيَاسِ وَالشَّافِعِيِّ وَبَعْضِ أَصْحَابِنَا وَهُوَ الْمُخْتَارُ لِأَنَّهُ أَيِ الْأَصْلَ مُسْتَصْحَبٌ يَكْفِي لِلدَّفْعِ
أَيْ لِدَفْعِ ثُبُوتِ مَا لَمْ يُعْلَمْ ثُبُوتُهُ لَا الْإِثْبَاتِ عَلَى الْخَصْمِ كَمَا سَيُعْلَمُ فِي بَحْثِ الِاسْتِصْحَابِ آخِرَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْإِثْبَاتِ لِنَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ قَبْلَ التَّعْلِيلِ لِنَفْسِهِ الدَّلَالَةُ عَلَى مَعْلُولِيَّةِ ذَلِكَ الْأَصْلِ الَّذِي هُوَ بِصَدَدِ الْقِيَاسِ عَلَيْهِ كَنَقْضِ الْخَارِجِ مِنَ السَّبِيلَيْنِ يُسْتَدَلُّ عَلَى مَعْلُولِيَّتِهِ أَيْ كَوْنِ الْخَارِجِ النَّجِسِ الْمَذْكُورِ عِلَّةً لِلنَّقْضِ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى ثُبُوتِهِ
أَيِ النَّقْضِ بِالْخَارِجِ النَّجِسِ فِي مَثْقُوبِ السُّرَّةِ إِذَا خَرَجَ مِنْهَا قِيَاسًا عَلَى النَّقْضِ بِالْخَارِجِ النَّجِسِ مِنَ السَّبِيلَيْنِ فَعُلِمَ بِدَلَالَةِ الْإِجْمَاعِ تَعَدِّيهِ أَيِ النَّقْضِ عَنْ مَحَلِّ النَّصِّ الَّذِي هُوَ السَّيَلَانُ إِلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْبَدَنِ إِذْ لَوْ كَانَ خُصُوصُ الْمَحَلِّ مُعْتَبَرًا فِي النَّقْضِ بِالْخَارِجِ مِنْهُ لَمَا جَازَ قِيَامُ غَيْرِهِ مَكَانَهُ بِالرَّأْيِ لِأَنَّ الْأَبْدَالَ لَا تُنَصَّبَ بِالرَّأْيِ فَصَحَّ تَعْلِيلُهُ
أَيِ النَّقْضِ بِالْخَارِجِ النَّجِسِ مِنَ السَّبِيلَيْنِ بِنَجَاسَةِ الْخَارِجِ وَإِنَّمَا قَالَ هَكَذَا لِأَنَّ الضِّدَّ هُوَ الْمُؤَثِّرُ فِي رَفْعِ ضِدِّهِ فَصِفَةُ النَّجَاسَةِ هِيَ الرَّافِعَةُ لِلطَّهَارَةِ وَالْعَيْنُ الْخَارِجَةُ مَعْرُوضُهَا الَّتِي هِيَ قَائِمَةٌ بِهَا لِيَثْبُتَ النَّقْضُ بِهِ أَيِ الْخَارِجِ النَّجِسِ مِنْ سَائِرِ الْبَدَنِ وَطَائِفَةٌ لَا تَشْتَرِطُ الدَّلَالَةَ عَلَى مَعْلُولِيَّةِ الْأَصْلِ قَبْلَ التَّعْلِيلِ فِي الْمُنَاظَرَةِ
إِذْ لَمْ يُعْرَفْ ذَلِكَ فِي مُنَاظَرَةٍ قَطُّ لِلصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَكَفَى بِهِمْ قُدْرَةً وَلِأَنَّ إِقَامَةَ الدَّلِيلِ عَلَى عِلِّيَّةِ الْوَصْفِ وَلَا بُدَّ مِنْهُ فِي إِلْحَاقِ الْفَرْعِ بِالْأَصْلِ فِي حُكْمِهِ بِوَاسِطَتِهِ يَتَضَمَّنُهُ أَيْ كَوْنُ الْأَصْلِ مَعْلُولًا فَأَغْنَى بَيَانُ الدَّلِيلِ عَلَى عِلِّيَّةِ الْوَصْفِ عَنِ الِاسْتِدْلَالِ عَلَى كَوْنِ الْأَصْلِ مَعْلُولًا
أَيِ الْوَصْفِ الْمُدَّعَى عِلِّيَّتُهُ بِعَيْنِهِ فِي الْحُكْمِ الْمُعَيَّنِ النَّصُّ وَالْإِجْمَاعُ وَسَيَأْتِيَانِ وَالتَّأْثِيرُ وَهُوَ ظُهُورُ أَثَرِهِ أَيِ الْوَصْفِ شَرْعًا وَيُسَمُّونَهُ أَيِ التَّأْثِيرَ عَدَالَتَهُ أَيِ الْوَصْفِ وَيَسْتَلْزِمُ التَّأْثِيرُ مُنَاسَبَتَهُ أَيِ الْوَصْفِ لِلْحُكْمِ بِأَنْ يَصِحَّ إِضَافَةُ الْحُكْمِ إِلَيْهِ وَيُسَمُّونَهَا أَيْ مُنَاسَبَتَهُ مُلَاءَمَتَهُ بِالْهَمْزَةِ أَيْ مُوَافَقَتَهُ لِلْحُكْمِ وَتَسْتَلْزِمُ مُنَاسَبَتُهُ كَوْنَهُ أَيِ الْوَصْفِ غَيْرَ نَابٍ
أَيْ بَعِيدٍ عَنِ الْحُكْمِ وَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى بِصَلَاحِ الْوَصْفِ لِلْحُكْمِ كَتَعْلِيلِ وُقُوعِ الْفُرْقَةِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ الْكَافِرَيْنِ إِذَا أَسْلَمَتْ وَأَبَى بِالْإِبَاءِ فَإِنَّهُ يُنَاسِبُهُ بِخِلَافِهَا أَيِ الْفُرْقَةِ بِإِسْلَامِ الزَّوْجَةِ فَإِنَّهُ نَابٍ عَنْهُ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ عُرِفَ عَاصِمًا لِلْحُقُوقِ وَالْأَمْلَاكِ قَاطِعًا لَهَا وَكَيْفَ لَا وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنَى دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَالْمَحْظُورُ يَصْلُحُ سَبَبًا لِلْعُقُوبَةِ وَانْقِطَاعُ النِّكَاحِ عُقُوبَةٌ وَإِبَاءُ الْإِسْلَامِ رَأْسُ أَسْبَابِ الْعُقُوبَاتِ فَصَلَحَ أَنْ يَكُونَ سَبَبًا
ذِكْرُهُ فِي فَسَادِ الْوَضْعِ وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِمْ صَلَاحُ الْوَصْفِ كَوْنُهُ مُوَافِقًا لِلْعِلَلِ الْمَنْقُولَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِ السَّلَفِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يُعَلِّلُونَ مُنَاسَبَةَ الْأَحْكَامِ غَيْرَ نَابِيَةٍ عَنْهَا فَمَا كَانَ مُوَافِقًا لَهَا يَصْلُحُ عِلَّةً وَمَا لَا فَلَا لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْعِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْمَقْصُودُ إِثْبَاتُ حُكْمٍ شُرِعَ بِهَا فَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ مُوَافِقَةً لِمَا نُقِلَ عَمَّنْ عُرِفَتْ أَحْكَامُ الشَّرْعِ بِبَيَانِهِمْ وَفُسِّرَ
التَّأْثِيرُ بِأَنْ يَكُونَ لِجِنْسِهِ أَيِ الْوَصْفِ تَأْثِيرٌ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ كَإِسْقَاطِ الصَّلَاةِ الْكَثِيرَةِ بِأَنْ تَزِيدَ عَلَى خَمْسٍ بِالْإِغْمَاءِ إِذْ لِجِنْسِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِ الَّذِي هُوَ الْإِغْمَاءُ وَهُوَ الْعَجْزُ عَنِ الْأَدَاءِ تَأْثِيرٌ فِيهِ أَيْ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ إِسْقَاطُ الصَّلَاةِ وَمَا يُقَالُ إِنَّهُ الْحَرَجُ حَتَّى لَا يَجِبَ الْقَضَاءُ إِذَا ذَهَبَ الْعَجْزُ فَهُوَ عِلَّةُ الْعِلَّةِ أَوْ
لِجِنْسِهِ تَأْثِيرٌ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْحُكْمِ كَالْإِسْقَاطِ لِلصَّلَاةِ عَنِ الْحَائِضِ بِمَشَقَّتِهِ أَيْ فِعْلِهَا بِوَاسِطَةِ كَثْرَتِهَا
وَجِنْسُهُ أَيْ هَذَا الْوَصْفِ الْمَشَقَّةُ الْمُتَحَقِّقَةُ فِي مَشَقَّةِ السَّفَرِ مُؤَثِّرٌ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْحُكْمِ السُّقُوطُ الْكَائِنُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ وَعَنْ بَعْضِهِمْ نَفْيُهُ أَيْ كَوْنِ تَأْثِيرِ الْجِنْسِ فِي الْجِنْسِ مِنَ التَّأْثِيرِ وَمِنَ الْحَنَفِيَّةِ مَنْ يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى أَنَّ التَّأْثِيرَ هُوَ اعْتِبَارُ الْجِنْسِ فِي الْجِنْسِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ نَصًّا أَوْ إِجْمَاعًا كَمَا عَزَاهُ صَاحِبُ الْكَشْفِ إِلَى فَخْرِ الْإِسْلَامِ فِي بَعْضِ مُصَنَّفَاتِهِ وَلَمَّا كَانَ ظَاهِرُ هَذَا يُفِيدُ سُقُوطَ الْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ وَقَبْلَهُ وَالْعَيْنُ فِي الْعَيْنِ مِنَ التَّأْثِيرِ وَبَعْضُهُ مُتَّجَهٌ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ دُونَ الْبَعْضِ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَالْوَجْهُ سُقُوطُ
الْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ مِنَ التَّأْثِيرِ بِمَا قَدَّمْنَا كَأَنَّهُ يُرِيدُ قَوْلَهُ ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ لُزُومَ الْقِيَاسِ مِمَّا جِنْسُهُ فِي الْعَيْنِ لَيْسَ إِلَّا بِجَعْلِ الْعَيْنِ عِلَّةً بِاعْتِبَارِ تَضَمُّنِهَا لِعِلَّةِ جِنْسِهِ فَيُرْجَعُ إِلَى اعْتِبَارِ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ دُونَ سُقُوطِ قَبْلِهِ أَيِ الْعَيْنِ فِي الْجِنْسِ مِنَ التَّأْثِيرِ بِتَأَمُّلٍ يَسِيرٍ لِانْتِفَاءِ اللَّازِمِ الْمَذْكُورِ فِيهِ أَوْ
يَكُونُ لِعَيْنِهِ أَيِ الْوَصْفِ تَأْثِيرٌ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ كَالْإِخْوَةِ لِأَبٍ وَأُمٍّ فِي التَّقَدُّمِ عَلَى الْأَخِ لِأَبٍ فِي وِلَايَةِ الْإِنْكَاحِ لِلصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ وَهَذَا هُوَ عَيْنُ الْحُكْمِ الْمُؤَثِّرِ فِيهِ عَيْنُ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ فَهُوَ مُؤَثِّرٌ فِيهِ فِي جِنْسِهِ أَيِ الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ التَّقْدِيمُ الصَّادِقُ عَلَى كُلٍّ مِنَ التَّقَدُّمِ فِي الْمِيرَاثِ وَالْإِنْكَاحِ أَوْ يَكُونُ لِعَيْنِهِ تَأْثِيرٌ فِي عَيْنِهِ ذَكَرَهُ فِي الْكَشْفِ الصَّغِيرِ
ثُمَّ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ وَيَلْزَمُهُ أَيْ هَذَا الْكَلَامَ كَوْنُهُ أَيِ الْحُكْمِ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ كَالسُّكْرِ فِي الْحُرْمَةِ إِذْ كُلٌّ مِنْهُمَا عَيْنٌ وَالسُّكْرُ عِلَّةٌ لِلْحُرْمَةِ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ
وَهُوَ أَيْ كَوْنُ الْحُكْمِ بِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا مُخْرِجٌ لَهُ أَيْ لِلْحُكْمِ الْمَذْكُورِ عَنْ دَلَالَةِ التَّأْثِيرِ عَلَى الِاعْتِبَارِ أَيْ كَوْنِ الْوَصْفِ مُعْتَبَرًا بِالتَّأْثِيرِ فَتَكُونُ عِلَّتُهُ مُسْتَنْبَطَةً إِلَى الْمَنْصُوصَةِ
أَيْ إِلَى أَنْ تَكُونَ مَنْصُوصَةً فَلَا تَكُونُ مِنْ أَقْسَامِ الْمُؤَثِّرِ بَلْ مِنَ الْحُكْمِ الثَّابِتِ بِالنَّصِّ أَوِ الْإِجْمَاعِ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ هَذَا الْكَلَامَ هَذَا إِذْ لَمْ يَبْقَ مَعَ ظُهُورِ الْمُنَاسَبَةِ بَعْدَ النَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ دَلِيلٌ عَلَى الِاعْتِبَارِ إِلَّا الْإِخَالَةُ فَإِنَّ الْمُنَاسَبَةَ إِذَا ظَهَرَتْ فَدَلِيلُ اعْتِبَارِ مَا قَامَتْ بِهِ أَمَّا النَّصُّ أَوِ الْإِجْمَاعُ أَوِ التَّأْثِيرُ وَهُوَ بِثُبُوتِ تَأْثِيرِ جِنْسِ الْوَصْفِ الْمُنَاسِبِ فِي جِنْسِ
الْحُكْمِ الَّذِي يُرَادُ إِثْبَاتُهُ أَوِ الْإِخَالَةُ فَإِذَا فُرِضَ ثُبُوتُ تَأْثِيرِ الْعَيْنِ فِي الْعَيْنِ بِنَصٍّ خَرَجَ عَنِ التَّأْثِيرِ
وَيَنْفُونَ أَيِ الْحَنَفِيَّةُ إِيجَابَهَا أَيِ الْإِخَالَةِ الْحُكْمَ مُجَوِّزِي الْعَمَلِ قَبْلَهُ أَيِ التَّأْثِيرِ بِهَا أَيِ الْإِخَالَةِ كَالْقَضَاءِ بِالْمَسْتُورِينَ يَنْفُذُ وَلَا يَجِبُ
هَذَا وَيَظْهَرُ أَنَّ الْأَوْلَى فِي حُسْنِ السِّيَاقِ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ قَوْلِهِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ لِعَيْنِهِ فِي جِنْسِهِ كَالْإِخْوَةِ لِأَبٍ وَأُمٍّ فِي التَّقَدُّمِ عَلَى الْأَخِ لِأَبٍ فِي وِلَايَةِ الْإِنْكَاحِ وَهُوَ مُؤَثِّرٌ فِي جِنْسِهِ التَّقَدُّمُ فِي الْمِيرَاثِ أَوْ لِعَيْنِهِ فِي عَيْنِهِ كَمَا فِي كَشْفِ الْمَنَارِ وَغَيْرِهِ ثُمَّ عَنْ بَعْضِهِمْ نُفِيَ الْجِنْسُ فِي الْجِنْسِ مِنَ التَّأْثِيرِ وَمِنْهُمْ مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى أَنَّ التَّأْثِيرَ وَهُوَ تَأْثِيرُ الْجِنْسِ فِي الْجِنْسِ وَالْوَجْهُ سُقُوطُ الْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ مِنْهُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ دُونَ قَلْبِهِ بِتَأَمُّلٍ يَسِيرٍ ثُمَّ يَلْزَمُ الْكَشْفَ كَوْنُهُ إِلَخْ وَظَهَرَ أَنَّ الْمُؤَثِّرَ عِنْدَهُمْ
أَيِ الْحَنَفِيَّةِ أَعَمُّ مِنْهُ أَيِ الْمُؤَثِّرِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ مَا ثَبَتَ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ اعْتِبَارُ عَيْنِهِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ وَمِنَ الْمُلَائِمِ الْأَوَّلُ
الَّذِي هُوَ مِنْ أَقْسَامِ الْمُنَاسِبِ بِأَقْسَامِهِ الثَّلَاثَةِ وَهُوَ مَا ثَبَتَ اعْتِبَارُ عَيْنِهِ فِي عَيْنِهِ بِمُجَرَّدِ ثُبُوتِهِ مَعَ الْحُكْمِ فِي الْمَحَلِّ مَعَ اعْتِبَارِ عَيْنِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ أَوْ جِنْسِهِ فِي عَيْنِهِ أَوْ فِي جِنْسِهِ وَمَا مِنَ الْمُرْسَلِ
أَيْ وَثَلَاثَةِ أَقْسَامِ الْمُلَائِمِ الْمُرْسَلِ وَهِيَ مَا لَمْ يَثْبُتِ الْعَيْنُ مَعَ الْعَيْنِ فِي الْمَحَلِّ لَكِنْ ثَبَتَ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ اعْتِبَارُ عَيْنِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ جِنْسِهِ فِي عَيْنِهِ أَوْ جِنْسِهِ فَشَمِلَ الْمُؤَثِّرَ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَهُوَ الَّذِي ثَبَتَ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ اعْتِبَارُ عَيْنِهِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ أَوْ جِنْسِهِ أَوْ جِنْسِهِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ أَوْ