alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَنْظُرُ إِلَيْهِ يَعْنِي يَرَى الْوَلَدَ مِنْهُ فَكَمَا حَرَّمَ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تُدْخِلَ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَالرَّجُلُ مِثْلُهَا وَلَوْ أَقَرَّتْ بِالزِّنَا وَوَقَعَ فِي نَفْسِهِ صِدْقُهَا فَهُوَ كَمَا لَوَرَآهَا تَزْنِي وَكَذَا إِنْ وَطِئَهَا هُوَ أَيْ زَوْجُهَا فِي طُهْرٍ زَنَتْ فِيهِ وَقَوِيَ فِي ظَنِّهِ أَيْ الزَّوْجِ أَنِ الْوَلَدَ مِنَ الزَّانِي لِشَبَهِهِ بِهِ
أَيْ الزَّانِي وَنَحْوِهِ كَعُقُمِ زَوْجٍ أَيْ كَكَوْنِ الزَّوْجِ عَقِيمًا لِأَنَّ ذَلِكَ مَعَ تَحَقُّقِ الزِّنَا دَلِيلٌ أَنَّ الْوَلَدَ مِنَ الزَّانِي وَلِقِيَامِ غَلَبَةِ الظَّنِّ مَقَامَ التَّحْقِيقِ
الْمَوْضِعُ الثَّانِي أَنْ يَرَاهَا تَزْنِي وَلَمْ تَلِدْ مَا أَيْ وَلَدًا يَلْزَمُهُ نَفْيُهُ بِأَنْ لَمْ تَلِدْ أَوْ وَلَدَتْ مَا لَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ مِنْ زَانٍ أَوْ يَسْتَفِيضَ زِنَاهَا
بَيْنَ النَّاسِ أَوْ يُخْبِرَهُ بِهِ ثِقَةٌ لَا عَدَاوَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا أَوْ يَرَى رَجُلًا مَعْرُوفًا بِهِ أَيْ الزِّنَا عِنْدَهَا فَيُبَاحُ لِزَوْجِهَا قَذْفُهَا بِهِ أَيْ بِالرَّجُلِ الْمَعْرُوفِ بِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِمَّا يُغَلِّبُ عَلَى الظَّنِّ زِنَاهَا وَلَمْ يَجِبْ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَى غَيْرِهَا حَيْثُ لَمْ تَلِدْ وَلَا يَجِبُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ فِرَاقُهَا وَفِرَاقُهَا أَوْلَى
مِنْ قَذْفِهَا لِأَنَّهُ أَسْتَرُ وَلِأَنَّ قَذْفَهَا يُفْضِي إِلَى حَلِفِ أَحَدِهِمَا كَاذِبًا إِنْ تَلَاعَنَا أَوْ إِقْرَارِهَا فَتَفْتَضِحُ
وَلَا يَجُوزُ قَذْفُهَا بِخَبَرِ مَنْ لَا يُوثَقُ بِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْمُونٍ عَلَى الْكَذِبِ عَلَيْهَا وَلَا بِرُؤْيَتِهِ رَجُلًا عِنْدَهَا غَيْرَ مَعْرُوفٍ بِالزِّنَا إِنْ لَمْ يَسْتَفِضْ زِنَاهَا لِجَوَازِ دُخُولِهِ سَارِقًا وَنَحْوِهِ
وَالزَّوْجَانِ أَبْيَضَانِ لَمْ يُبَحْ لِزَوْجِهَا نَفْيُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِمُخَالِفَةِ لَوْنِهِ لَوْنَهُمَا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي جَاءَتْ بِوَلَدٍ أَسْوَدَ يُعَرِّضُ بِنَفْيِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ
وَلِأَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ مِنْ آدَمَ وَحَوَّاءَ وَأَلْوَانُهُمْ وَخَلْقُهُمْ مُخْتَلِفٍ فَلَوْلَا مُخَالَفَتُهُمْ صِفَةَ أَبَوَيْهِمْ لَكَانُوا عَلَى صِفَةٍ وَاحِدَةٍ بِلَا قَرِينَةٍ
فَإِنْ كَانَتْ بِأَنْ رَأَى عِنْدَهَا رَجُلًا يُشْبِهُ مَا وَلَدَتْهُ فَلَهُ نَفْيُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعَ الشُّبْهَةِ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ مِنْ غَيْرِهِ
فَصْلٌ وَلِلْقَذْفِ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ وَصَرِيحُهُ يَا مَنْيُوكَةَ إِنْ لَمْ يُفَسِّرْهُ قَاذِفٌ بِفِعْلِ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ فَإِنْ فَسَّرَهُ بِذَلِكَ فَلَيْسَ قَذْفًا وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ ذَلِكَ بِفِعْلِ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ وَلَوْ تَرَاخَى
وَهُوَ مُتَّجِهٌ يَا مَنْيُوكَةَ يَا زَانِي يَا عَاهِرُ أَوْ قَدْ زَنَيْتِ أَوْ زَنَى فَرْجُكِ وَنَحْوُهُ كَ رَأَيْتُكِ تَزْنِي وَأَصْلُ الْعِهْرِ إِتْيَانُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ لَيْلًا لِلْفُجُورِ بِهَا ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الزِّنَا سَوَاءٌ جَاءَهَا أَوْ جَاءَتْهُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا أَوْ قَالَ لَهُ يَا مَفْعُوجٍ بِالْفَاءِ وَالْجِيمِ نَصًّا لِاسْتِعْمَالِ النَّاسِ لَهُ بِمَعْنَى الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ وَأَصْلُهُ الضَّرْبُ أَوْ
قَالَ لَهُ يَا لُوطِيُّ لِأَنَّهُ فِي الْعُرْفِ مَنْ يَأْتِي الذُّكُورَ لِأَنَّهُ عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ فَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ بِقَوْلِي يَا زَانِي وَنَحْوُهُ زَانِي الْعَيْنِ وَنَحْوَهُ أَوْ أَرَدْتُ بِقَوْلِي يَا عَاهِرُ عَاهِرَ الْيَدِ أَوْ قَالَ أَرَدْتُ بِقَوْلِي يَا لُوطِيُّ أَنَّكَ مِنْ قَوْمِ لُوطٍ أَوْ إِنَّكَ تَعْمَلُ عَمَلَهُمْ مِنْ غَيْرِ إِتْيَانِ الذُّكُورِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ
الْمَقُولِ لَهُ لِإِثْبَاتِهِ الزِّنَا لِأُمِّهِ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِأَبِيهِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِذَا نَفَاهُ عَنْ أَبِيهِ فَقَدْ أَثْبَتَ لِغَيْرِهِ وَالْغَيْرُ لَا يُمْكِنُ إِحْبَالُهُ لَهَا فِي زَوْجِيَّةِ أَبِيهِ إِلَّا بِزِنًا فَكَانَ قَذْفًا وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَنْظُرُوا لِاحْتِمَالِ الشُّبْهَةِ لِبُعْدِهِ وَمَحِلُّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَسْأَلْ عَمَّا أَرَادَ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ
أَنَّ قَوْلَهُ لَسْتَ لِأَبِيكَ أَوْ لَسْتَ بِوَلَدِ فُلَانٍ لَا يَكُونُ ذَلِكَ قَذْفًا لِأُمِّهِ لِاحْتِمَالِ إِرَادَتِهِ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُ أَبَاهُ فِي كَرَمِهِ وَأَخْلَاقِهِ أَوْ أَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ إِكْرَاهٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَقُولُ لَهُ ذَلِكَ مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ مُلَاعِنٌ بَعْدَ نَفْيِهِ فَإِنِ اسْتَلْحَقَهُ فَهُوَ قَذْفٌ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ مُلَاعِنٌ وَلَمْ يُفَسِّرْ
قَائِلُ ذَلِكَ بِزِنَا أُمِّهِ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا لَهَا وَلَا حَدَّ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَى الْوَلَدَ الْمَنْفِيَّ بِاللِّعَانِ عَنْ أَبِيهِ إِلَّا أَنْ يُفَسِّرَهُ بِأَنَّ أُمَّهُ زَنَتْ وَكَذَا إِنْ نَفَاهُ عَنْ قَبِيلَتِهِ بِأَنْ قَالَ لَسْت مِنْ قَبِيلَةِ كَذَا فَإِنَّهُ يَكُونُ قَذْفًا لِأُمِّهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ أَبُوهُ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ بِزِنَا أُمِّهِ
لِحَدِيثِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ مَرْفُوعًا لَا أُوتَى بِرَجُلٍ يَقُولُ إِنَّ كِنَانَةَ لَيْسَتْ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا جَلَدْتُهُ وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا أَجْلِدُ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٍ قَذَفَ مُحْصَنَةً أَوْ نَفَى رَجُلًا عَنْ أَبِيهِ وَ قَوْلُهُ لِآخَر مَا أَنْتَ ابْنُ فُلَانَةَ لَيْسَ بِقَذْفٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَرَادَ قَذْفَهُ بِهِ أَوْ لَا إِذِ الْوَلَدُ مِنْ أُمِّهِ بِكُلِّ حَالٍ وَ
قَوْلُهُ لِوَلَدِهِ لَسْت بِوَلَدِي كِنَايَةٌ فِي قَذْفِ أُمِّهِ نَصًّا لِأَنَّ الْوَالِدَ إِذَا أَنْكَرَ شَيْئًا مِنْ أَحْوَالِ وَلَدِهِ يَقُولُ لَهُ ذَلِكَ كَثِيرًا يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُهُ لَا أَنَّهُ لَيْسَ مَخْلُوقًا مِنْ مَائِهِ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا لِأُمِّهِ مَعَ الِاحْتِمَالِ إِلَّا مَعَ إِرَادَتِهِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ
أَنْتِ أَزَنَى النَّاسِ أَوْ أَنْتِ أَزَنَى مِنْ فُلَانَةَ أَوْ فُلَانٍ صَرِيحٌ فِي الْمُخَاطَبِ بِذَلِكَ فَقَطْ لِاسْتِعْمَالِ أَفْعَلَ فِي الْمُنْفَرِدِ بِالْفِعْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنَ لَا يَهِدِّي وَقَوْلِهِ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ
لَهَا أَيِ الْمَرْأَةِ يَا زَانِي صَرِيحٌ فِي الْمُخَاطَبِ بِذَلِكَ لِأَنَّ مَا كَانَ قَذْفًا لِأَحَدِ الصِّنْفَيْنِ كَانَ قَذْفًا لِلْمُخَاطَبِ وَقَدْ يَكُونُ التَّذْكِيرُ وَالتَّأْنِيثُ بِمُلَاحَظَةِ الذَّاتِ وَالشَّخْصِ وَ كَفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِهَا لَهُمَا أَيْ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي زَنَيْتِ لِأَنَّهُ خِطَابٌ لَهُمَا وَإِشَارَةٌ إِلَيْهِمَا بِلَفْظِ الزِّنَا كَقَوْلِهِ لِامْرَأَةٍ يَا شَخْصًا زَانِيًا وَلِرَجُلٍ يَا نَسَمَةٌ زَانِيَةٌ وَلَيْسَ
الْقَائِلُ أَنْتِ أَزَنَى مِنْ فُلَانَةَ بِقَاذِفٍ لِفُلَانَةَ وَلِمَا تَقَدَّمَ لِقَوْمِ لُوطٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ أَيْ مِنْ أَدْبَارِ الذُّكُورِ وَلَا طَهَارَةَ فِيهَا
وَمَنْ قَالَ عَنِ اثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا زَانٍ فَقَالَ لَهُ أَحَدُهُمَا أَنَا فَقَالَ لَا فَهُوَ قَذْفٌ لِلْآخَرِ لِتَعَيُّنِهِ بِنَفْيِهِ عَنِ الْآخَرِ وَ قَوْلِهِ لِآخَرَ زَنَأَتْ مَهْمُوزًا صَرِيحٌ
فِي قَذْفِهِ وَلَوْ زَادَ فِي الْحِيَلِ أَوْ عَرَفَ الْعَرَبِيَّةَ لِأَنَّ عَامَّةَ النَّاسِ لَا يَفْهَمُونَ مِنْهُ إِلَّا الْقَذْفَ كَغَيْرِ الْمَهْمُوزِ وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ طَلَعْتَ
أَوْ قَالَ لِرَجُلٍ يَا نَاكِحَ أُمِّهِ وَهِيَ حَيَّةٌ يَلْزَمُهُ حَدَّانِ نَصًّا وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ يَا زَانِي ابْنَ الزَّانِي إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
فَقَاذِفٌ لَهَا فَيَلْزَمُهُ حَدُّهُ وَلَمْ يَلْزَمْهُ حَدُّ الزِّنَا بِإِقْرَارِهِ بِأَنْ لَمْ يُقِرَّ أَرْبَعًا أَوْ أَقَرَّ أَرْبَعًا ثُمَّ رَجَعَ
وَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ يَا زَانِيَةُ فَقَالَتْ بِكَ زَنَيْت لَمْ تَكُنْ قَاذِفَةً لَهُ لِأَنَّهَا صَدَّقَتْهُ وَسَقَطَ حَقُّهَا مِنْ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ بِتَصْدِيقِهَا لَهُ وَ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا حَدُّ الْقَذْفِ لِأَنَّهَا لَمْ تَقْذِفْهُ
لِأَنَّهُ يُمْكِنُ الزِّنَا مِنْهَا بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ زَانِيًا بِهَا بِأَنْ يَكُونَ قَدْ وَطِئَهَا بِشُبْهَةٍ وَهِيَ عَالِمَةٌ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهَا حَدُّ الزِّنَا لِأَنَّهَا لَمْ تُقِرَّ بِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَيُحَدَّانِ أَيْ الْمُتَكَلِّمَانِ فِيمَا إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ زَنَى بِكِ فُلَانٌ فَقَالَتْ بَلْ أَنْتِ زَنَى بِكَ أَوْ قَالَ لَهَا يَا زَانِيَةُ فَقَالَتْ بَلْ
فَصْلٌ وَكِنَايَتُهُ أَيِ الْقَذْفِ وَالتَّعْرِيضِ بِهِ نَحْوُ زَنَتْ يَدَاكَ أَوْ زَنَتْ رِجْلَاكَ أَوْ زَنَتْ يَدُكَ أَوْ زَنَتْ رِجْلُكَ لِأَنَّ زِنَا هَذِهِ الْأَعْضَاءِ لَا يُوجِبُ الْحَدَّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْمَشْيُ وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ أَوْ
زَنَى بَدَنُكَ لِأَنَّ زِنَاهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بِزِنَا شَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ عَلَى الْمَعْنَى السَّابِقِ غَيْرِ الْفَرْجِ أَوْ يَا خَنِثُ بِالنُّونِ يَا نَظِيفُ يَا عَفِيفُ لِامْرَأَةٍ يَا قَحْبَةُ يَا فَاجِرَةُ يَا خَبِيثَةُ فَإِنَّ ظَاهِرَهَا فِي الِاسْتِعْمَالِ كَنِسْبَةِ الزِّنَا إِلَيْهَا مَعَ احْتِمَالِ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْفُجُورَ فِي اللُّغَةِ الْكَذِبُ وَالِانْبِعَاثُ فِي الْمَعَاصِي وَذَلِكَ لَا يَخْتَصُّ الزِّنَا وَالْقَحْبَةُ فِي الْعُرْفِ
هِيَ الْمُتَصَنِّعَةُ لِلْفُجُورِ فَإِطْلَاقُ الْقَبْحَةِ عَلَيْهَا لَا يُوجِبُ إِضَافَةَ الزِّنَا إِلَيْهَا لِأَنَّهَا قَدْ تَتَصَنَّعُ فِي نَفْسِهَا مِنْ غَيْرِ فُجُورٍ وَأَقْحَبَتْ أَعَمُّ مِنَ الْفُجُورِ فَلَا يَتَعَيَّنُ الْفُجُورُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ يُرَادُ بِهِ غَيْرُ الْفُجُورِ مِنْ خُبْثِ النَّفْسِ وَالطَّوِيَةِ وَالْأَفْعَالِ وَإِذَا احْتَمَلَ مِثْلَ هَذَا الْمَعَانِيَ لَا يَكُونُ صَرِيحًا فِيهِ
رَأْسَهُ أَوْ نَكَّسْتِ رَأْسَهُ أَيْ حَيَاءً مِنَ النَّاسِ بِشَكْوَاكِ وَجَعَلْتِ لَهُ قُرُونًا أَيْ أَنَّهُ مُسَخَّرٌ لَكَ مُنْقَادٌ كَالثَّوْرِ وَعَلِقْتِ عَلَيْهِ أَوْلَادًا مِنْ غَيْرِهِ أَيْ مِنْ زَوْجٍ آخَرَ أَوْ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ وَأَفْسَدْتِ فِرَاشَهُ أَيْ بِالنُّشُوزِ أَوِ الشِّقَاقِ وَبِمَنْعِ الْوَطْءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ نَبَطِيَّ اللِّسَانِ أَوْ فَارِسِيَّ الطَّبْعِ أَوْ رُومِيَّ الْخِلْقَةِ وَ قَوْلُهُ لِأَحَدِهِمْ أَيْ النَّبَطِيِّ أَوْ فَارِسِيِّ أَوْ رُومِيِّ يَا عَرَبِيُّ وَالنَّبَطُ قَوْمٌ يَنْزِلُونَ بِالْبَطَائِحِ بَيْنَ الْعِرَاقِيِّينَ
وَفَارِسُ بِلَادٌ مَعْرُوفَةٌ وَأَهْلُهَا الْفُرْسُ وَفَارِسٌ أَبُوهُمْ وَالرُّومُ فِي الْأَصْلِ ابْنُ عِيصِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
يَا أَعْجَمِيُّ بِالْأَلِفِ لَمْ يَكُنْ قَذْفًا لِأَنَّهُ نِسْبَةٌ إِلَى الْعُجْمَةِ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي الْعَرَبِ فَكَأَنَّهُ قَالَ يَا غَيْرَ فَصِيحٍ وَ قَوْلُهُ لِمَنْ يُخَاصِمُهُ يَا حَلَالُ ابْنَ الْحَلَالِ مَا يَعْرِفُكَ النَّاسُ بِالزِّنَا فَإِنَّ هَذَا فِي الظَّاهِرِ مِنَ اللَّفْظِ لَيْسَ بِقَذْفٍ
وَ التَّعْرِيضُ فِي الْقَذْفِ كَقَوْلِهِ لِآخَرَ مَا أَنَا بِزَانٍ أَوْ مَا أُمِّي بِزَانِيَةٍ أَوْ يَسْمَعُ مَنْ يَقْذِفُ شَخْصًا ثُمَّ يَقُولُ لَهُ
لَا أَرَى الْحَدَّ إِلَّا عَلَى مَنْ صَرَّحَ بِالْقَذْفِ أَوِ الشَّتْمَةِ فَإِنْ نَوَى بِمَا مَرَّ مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ وَالتَّعْرِيضِ الزِّنَا لَزِمَهُ الْحَدُّ بَاطِنًا وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا إِظْهَارُ نِيَّتِهِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ وَإِلَّا يَنْوِ بِذَلِكَ الزِّنَا عُزِّرَ وَلَوْ لَمْ يُفَسِّرْهُ بِمُحْتَمَلٍ غَيْرِ قَذْفٍ لِارْتِكَابِهِ مَعْصِيَةً لَا حَدَّ فِيهَا وَلَا كَفَّارَةَ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى
حَيْثُ اقْتَصَرَ عَلَى قَوْلِهِ فَإِنْ فَسَّرَهُ بِمُحْتَمَلٍ غَيْرِ الْقَذْفِ قُبِلَ وَعُزِّرَ فَيُفْهَمُ مِنْ عِبَارَتِهِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُفَسِّرْهُ أَوْ فَسَّرَهُ بِغَيْرِ مُحْتَمَلٍ يَكُونُ قَاذِفًا وَعِبَارَةُ
الْإِقْنَاعِ لَا تُؤَدِّي غَيْرَ مَا يُفْهَمُ مِنَ الْمُنْتَهَى فَلَوْ أَشَارَ لِخِلَافِهِمَا لَكَانَ ظَاهِرًا وَظَاهِرُ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ قَاذِفًا إِلَّا إِنْ فَسَّرَهُ بِالزِّنَا أَوْ نَوَاهُ فَيَلْزَمُهُ بَاطِنًا وَيَلْزَمُهُ إِظْهَارُ مَا نَوَاهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَاخْتَارَ
أَبُو الْوَفَاءِ عَلِيُّ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّ أَلْفَاظَ الْكِنَايَاتِ مَعَ دَلَالَةِ الْحَالِ كَمَا لَوْ نَشَأَتْ عَنْ خُصُومَةٍ صَرَائِحُ لِاسْتِحَالَةِ إِرَادَةِ عَكْسِ الْمَفْهُومِ مِنْهَا
قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي الْمُشْكَلِ التَّعْرِيضُ تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ فِي كَلَامِهِمْ كَثِيرًا فَتَبْلُغُ بِهِ إِرَادَتَهَا بِوَجْهٍ لَطِيفٍ أَحْسَنَ مِنَ الْكَشْفِ وَالتَّصْرِيحِ وَبِذَلِكَ يَقُولُ
فَقَرِينَةُ الْحَالِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَلْفَاظِ تُحِيلُ الْمَعَانِيَ وَتَصْرِفُهَا عَنْ مَوْضِعِهَا لِعَدَمِ إِمْكَانِ حَمْلِ اللَّفْظِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ كَانَ التَّعْرِيضُ هُنَا كَالتَّصْرِيحِ لِظُهُورِ دَلَالَةِ الْحَالِ فِيهِ
وَقَدْ رَوَى الْأَثْرَمُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلَيْنِ اسْتَبَّا فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ
وَاللَّهِ مَا أَنَا بِزَانٍ وَمَا أُمِّي بِزَانِيَةٍ فَاسْتَشَارَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ قَائِلٌ مَدَحَ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَقَالَ آخَرُونَ قَدْ كَانَ لِأُمِّهِ وَأَبِيهِ مَدِيحٌ سِوَى هَذَا نَرَى أَنْ يَجْلِدَهُ الْحَدَّ فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ ثَمَانِينَ
وَقَدْ ذَكَرَهُ الْخَلَّالُ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ فِي طَرِيقِ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ اشْتُهِرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مُخَالِفٌ فَيَكُونُ إِجْمَاعًا فَأَمَّا فِي غَيْرِ حَالَةِ الْخُصُومَةِ وَلَا وُجِدَتْ قَرِينَةٌ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْوَجِيزِ وَمَا تَقَدَّمَ هُوَ الْمَذْهَبُ
يَا كَافِرُ يَا فَاسِقُ يَا فَاجِرُ يَا حِمَارُ يَا تَيْسُ يَا رَافِضِيُّ وَيَا خَبِيثَ الْبَطْنِ أَوْ يَا خَبِيثَ الْفَرْجِ يَا عَدُوَّ اللَّهِ يَا ظَالِمُ يَا كَذَّابُ يَا سَارِقُ يَا مُنَافِقُ يَا أَعْوَرُ يَا أَقْطَعُ يَا أَعْمَى يَا مُقْعَدُ يَا ابْنَ الزَّمِنِ الْأَعْمَى الْأَعْرَجِ يَا خَائِنُ يَا شَارِبَ الْخَمْرِ يَا قَرْنَانُ يَا دَيُّوثُ
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ الَّذِي لَا غَيْرَةَ لَهُ يَا كَشْخَان بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِهَا الدَّيُّوثُ قَالَهُ الْحَجَّاوِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ يَا قَرْطَبَانُ قَالَ ثَعْلَبٌ الْقَرْطُبَانُ الَّذِي يَرْضَى أَنْ يَدْخُلَ الرِّجَالُ عَلَى نِسَائِهِ وَقَالَ الْقَرْنَانُ وَالْكَشْخَانُ لَمْ أَرَهُمَا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ
وَمَعْنَاهُمَا عِنْدَ الْعَامَّةِ مِثْلُ مَعْنَى الدَّيُّوثِ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ وَبِكُلِّ لَفْظٍ أَشْعَرَ بِالسَّبِّ كَيَا جَائِرُ يَا مُرَائِي يَا قَوَّادُ وَهُوَ عِنْدَ الْعَامَّةِ السِّمْسَارُ فِي الزِّنَا وَيَا مُعَرِّصُ يَا عَرِصَةُ وَيَنْبَغِي فِيهِمَا بِحَسَبِ الْعُرْفِ أَنْ يَكُونَا صَرِيحَيْنِ وَيَا حَرُورِيُّ نِسْبَةً إِلَى الْحَرُورِيَّةِ فِرْقَةٍ مِنَ الْخَوَارِجِ وَكَذَا أَيْ وَمِثْلُهُ فِي الْحُكْمِ قَوْلُ شَخْصٍ لِآخَرَ يَا مُخَنَّثُ يَا عِلْقُ يَا مَأْبُونُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهَا أَيْ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ الثَّلَاثَةَ لَيْسَتْ بِصَرَائِحَ بَلْ هِيَ كِنَايَةٌ لِأَنَّهَا لَا تُعْطِي أَنْ يَفْعَلَ بِمُقْتَضَاهَا إِلَّا بِقَوْلِ آخَرَ يَدُلُّ عَلَى الْفِعْلِ كَقَوْلِهِ لِلْمَرْأَةِ يَا شَبِقَةُ يَا مُغْتَلِمَةُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
لِهَذِهِ الصِّفَاتِ فَهُوَ مَدْحٌ وَإِلَّا يَكُنْ أَهْلًا فَ هُوَ اسْتِهْزَاءٌ فَيُعَزَّرُ خُصُوصًا مَعَ الْخِصَامِ لِاقْتِضَاءِ قَرِينَةِ الْحَالِ إِرَادَةَ عَكْسِ الْمَفْهُومِ مِنَ اللَّفْظِ
وَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ مَنْ قَالَ لِظَالِمِ ابْنِ ظَالِمٍ جَبَرَكَ اللَّهُ وَيَرْحَمُ سَلَفَك احْتَمَلَ الْمَدْحَ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ وَ احْتَمَلَ التَّهَزُّؤُ وَأَنَّهُ أَيْ التَّهَزُّؤُ أَظْهَرُ مِنْهُ فَيُعَزَّرُ لِعَدَمِ إِمْكَانِ حَمْلِ اللَّفْظِ عَلَى ظَاهِرِهِ
فَصْلٌ وَمَنْ قَذَفَ أَهْلَ بَلْدَةٍ عُزِّرَ أَوْ قَذَفَ جَمَاعَةً لَا يُتَصَوَّرُ الزِّنَا مِنْهُمْ عَادَةً عُزِّرَ لِأَنَّهُ لَا عَارَ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ لِلْقَطْعِ بِكَذِبِ الْقَاذِفِ أَوِ اخْتَلَفَا فِي شَيْءٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا الْكَاذِبُ ابْنُ الزَّانِيَةِ عُزِّرَ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ نَصًّا لِعَدَمِ تَعْيِينِ الْقَاذِفِ كَقَوْلِهِ مَنْ رَمَانِي بِالزِّنَا فَهُوَ ابْنُ الزَّانِيَةِ وَيُعَزَّرُ
أَوْ وَصَفَ رَجُلًا بِمَكْرُوهٍ لِمَنْ لَا يَعْرِفُهُ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَذَّى غَيْرُ الْمُعَيَّنِ كَقَوْلِهِ فِي الْعَالِمِ مَنْ يَزْنِي وَنَحْوَهُ إِلَّا أَنْ يُعْرَفَ بَعْدَ الْبَحْثِ
أَيْ الْحَدَّ حَقٌّ لَهُ أَيْ الْمَقْذُوفِ وَقَدْ سَقَطَ بِالْإِذْنِ فِيهِ وَعُزِّرَ لِفِعْلِهِ مَعْصِيَةً وَ لِأَنَّهُ رَضِيَ أَنْ يُشْتَمَ أَوْ يُغْتَابَ أَوْ يُجْنَى عَلَيْهِ وَنَحْوَهُ كَمَا لَوْ تَصَدَّقَ بِعَرْضِهِ عَلَى النَّاسِ لَمْ يَمْلِكْهُ وَلَمْ يُبَحْ لِأَنَّهُ إِسْقَاطُ الْحَقِّ قَبْلَ وُجُودِ سَبَبِهِ وَهُوَ لَا يَصِحُّ
بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مُطَالَبَةٌ عَلَى قَاذِفِ وَالِدِهِ مَا دَامَ وَالِدُهُ أَيْ وَالِدُ الْمَقْذُوفِ حَيًّا لِأَنَّ صَاحِبَ الْحَقِّ مَوْجُودٌ فَلَيْسَ لِغَيْرِهِ الْمُطَالَبَةُ بِدُونِ تَوْكِيلِهِ
فَإِنْ مَاتَ مَقْذُوفٌ وَلَمْ يُطَالِبْ قَاذِفًا بِهِ أَيْ الْحَدِّ سَقَطَ كَالشَّفِيعِ إِذَا مَاتَ قَبْلَ طَلَبِ الشُّفْعَةِ وَإِلَّا بِأَنْ طَالَبَ بِهِ مَقْذُوفٌ قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَا يَسْقُطُ
لِأَنَّهُ بِمُطَالَبَةِ الْمَيِّتِ قَبْلَ مَوْتِهِ عُلِمَ أَنَّهُ قَائِمٌ عَلَى حَقِّهِ فَقَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ فِي ذَلِكَ
وَهُوَ أَيْ حَدُّ الْقَذْفِ حَقٌّ لِجَمِيعِ الْوَرَثَةِ وَلَوْ زَوْجًا أَوْ زَوْجَةً كَإِرْثٍ لِأَنَّهُ حَقٌّ وُرِثَ عَنِ الْمَيِّتِ فَاشْتَرَكَ فِيهِ جَمِيعُ الْوَرَثَةِ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ فَلَوْ عَفَا بَعْضُهُمْ أَيْ الْوَرَثَةِ حُدَّ لِبَاقٍ مِنَ الْوَرَثَةِ الَّذِي لَمْ يَعْفُ كَامِلًا
لِلُحُوقِ الْعَارِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى انْفِرَادِهِ وَلِأَنَّ حَدَّ الْقَذْفِ لَا يَسْقُطُ إِلَى بَدَلٍ فَلَا يَمْلِكُ أَحَدُهُمْ إِسْقَاطَ حَقِّ غَيْرِهِ فَوَجَبَ لِمَنْ لَمْ يَعْفُ كَامِلًا كَمَا لَوِ اسْتَوْفَاهُ الْمَقْذُوفُ قَبْلَ مَوْتِهِ
وَمَنْ قَذَفَ مَيِّتًا وَلَوْ كَانَ الْمَيِّتُ غَيْرَ مُحْصَنٍ حُدَّ قَاذِفٌ بِطَلَبِ وَارِثٍ مُحْصَنٍ خَاصَّةً لِأَنَّ الْحَقَّ فِيهِ يَثْبُتُ لِلْوَارِثِ لِمَا يَلْحَقُهُ مِنَ الْعَارِ فَاعْتُبِرَ إِحْصَانُهُ
كَمَا لَوْ كَانَ هُوَ الْمَقْذُوفَ لِأَنَّ حَدَّ الْقَذْفِ شُرِعَ لِلتَّشَفِّي بِسَبَبِ الطَّعْنِ وَالْفَرِيَّةِ وَكَمَا يَلْحَقُ الْعَارُ بِقَذْفِهِ كَذَلِكَ يَلْحَقُ الْعَارُ وَارِثَ الْمَيِّتِ بِقَذْفِ مُوَرِّثِهِ لِأَنَّهُ طَعْنٌ فِي أَصْلِهِ الَّذِي يَسْتَنِدُ إِلَيْهِ فَثَبَتَ لَهُ الْحَقُّ رَفْعًا لِلْعَارِ عَنْهُ
وَمَنْ قَذَفَ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُفِّرَ أَوْ قَذَفَ أُمَّهُ أَيْ
أُمَّ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُفِّرَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ التَّعْرِيضِ لِلْقَدْحِ بِالنُّبُوَّةِ الْمُوجِبِ لِلْكُفْرِ وَقُتِلَ حَتَّى وَلَوْ تَابَ نَصًّا لِأَنَّ تَوْبَتَهُ لَا تُقْبَلُ ظَاهِرًا أَوْ كَانَ الْقَاذِفُ فِي الصُّورَتَيْنِ كَافِرًا مُلْتَزِمًا لِأَحْكَامِنَا فَأَسْلَمَ بَعْدَ الْقَذْفِ لِأَنَّ الْقَتْلَ هَا هُنَا حَدٌّ لِلْقَذْفِ
قَذْفُ نِسَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَقَذْفِهِ لِقَدْحِهِ فِي دِينِهِ وَإِنَّمَا لَمْ يَقْتُلْهُمْ لِأَنَّهُمْ تَكَلَّمُوا قَبْلَ عِلْمِهِ بَرَاءَتَهَا وَأَنَّهَا مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ لِإِمْكَانِ الْمُفَارَقَةِ فَتَخْرُجُ بِهَا مِنْهُنَّ وَتَحِلُّ لِغَيْرِهِ
وَلَا يُقْتَلُ كَافِرٌ سَبَّ نَبِيًّا بِغَيْرِ الْقَذْفِ ثُمَّ أَسْلَمَ لِأَنَّ سَبَّ اللَّهِ تَعَالَى يَسْقُطُ بِالْإِسْلَامِ فَسَبُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى
وَتَقَدَّمَ آخِرَ بَابِ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ وَلَا يُكَفَّرُ مَنْ قَذَفَ أَبَا شَخْصٍ إِلَى آدَم نَصًّا وَسَأَلَهُ حَرْبٌ عَنْ رَجُلٍ افْتَرَى عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ يَا ابْنَ كَذَا وَكَذَا إِلَى آدَمَ وَحَوَّاءَ فَعَظَّمَهُ جِدًّا وَقَالَ عَنِ الْحَدِّ لَمْ يَبْلُغْنِي فِيهِ شَيْءٌ وَذَهَبَ إِلَى حَدٍّ وَاحِدٍ
أَوْ لَعَنَ رَجُلًا مُخْتَلَفٌ فِي نُبُوَّتِهِ كَالْخَضِرِ وَلُقْمَانَ عَلَيْهِمِ السَّلَامُ إِذَا لَمْ يَسْتَحِلَّهُ بَلْ كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ غَيْظًا أَوْ سَفَهًا أَوْ عَبَثًا وَلَعْنًا كَسَبِّ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ سَبًّا لَا يَقْدَحُ فِي دِينِهِمْ أَوْ عَدَالَتِهِمْ كَسَبِّهِ أَحَدَهُمْ أَوْ إِيَّاهُ سَبًّا يَقْصِدُ غَيْظَهُ وَالْكَذِبَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْغِيبَةَ لَهُمْ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَقْوَالِ الَّتِي عَلَّمَ اللَّهِ تَحْرِيمَهَا
فَإِنَّهُ مِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ مُسْتَحِلًّا كُفِّرَ لِأَنَّ اقْتِرَانَ السَّبِّ مَعَ اعْتِقَادِ حِلِّهِ كُفْرٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمَنْ قَذَفَ جَمَاعَةً يُتَصَوَّرُ زِنَاهُمْ عَادَةً بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ كَقَوْلِهِ هُمْ زُنَاةٌ وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَرَّرَهَا أَيْ الْكَلِمَةَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَطَالَبُوهُ كُلُّهُمْ وَلَوْ مُتَفَرِّقِينَ أَوْ طَالَبَهُ أَحَدُهُمْ فَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَاحِدٌ فَيُحَدُّ لِمَنْ طَلَبَهُ ثُمَّ لَا حَدَّ بَعْدَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
الْآيَةَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ مَنْ قَذَفَ وَاحِدًا أَوْ جَمَاعَةً وَلِأَنَّهُ قَذْفٌ وَاحِدٌ فَلَا يَجِبُ بِهِ أَكْثَرُ مِنْ حَدٍّ وَلِأَنَّ الْحَدَّ إِنَّمَا وَجَبَ بِإِدْخَالِ الْمَعَرَّةِ عَلَى الْمَقْذُوفِ بِقَذْفِهِ وَبِحَدٍّ وَاحِدٍ يَظْهَرُ كَذِبُ هَذَا الْقَاذِفِ وَتَزُولُ الْمَعَرَّةُ فَوَجَبَ أَنْ يُكْتَفَى بِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَذَفَ كُلًّا مِنْهُمْ قَذْفًا مُنْفَرِدًا فَإِنَّ كَذَّبَهُ فِي قَذْفِهِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ كَذِبُهُ فِي قَذْفِ آخَرَ
وَلَا تَزُولُ الْمَعَرَّةُ وَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ بِإِسْقَاطِ أَحَدِهِمْ فَلِغَيْرِهِ الطَّلَبُ لِأَنَّ الْمَعَرَّةَ لَمْ تَزُلْ عَنْهُ بِعَفْوِ صَاحِبِهِ
وَ إِنْ قَذَفَهُمْ بِكَلِمَاتٍ بِأَنْ قَذَفَ كُلَّ وَاحِدٍ بِكَلِمَةٍ أَيْ جُمْلَةٍ فَ عَلَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَدٌّ لِتَعَدُّدِ الْقَذْفِ وَتَعَدُّدِ مَحِلِّهِ كَمَا لَوْ قَذَفَ كُلًّا مِنْهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْذِفَ الْآخَرَ
ثُمَّ أَعَادَهُ أَيْ الْقَذْفَ عُزِّرَ لِأَنَّهُ قَذْفٌ وَاحِدٌ حُدَّ لَهُ فَلَا يُعَادُ كَمَا لَوْ أَعَادَهُ قَبْلَ الْحَدِّ أَوْ أَعَادَ مُلَاعِنٌ الْقَذْفَ بَعْدَ لِعَانِهِ عُزِّرَ وَلَا يُعَادُ لِعَانٌ لِأَنَّهُ قَذْفٌ وَاحِدٌ لَاعَنَ عَلَيْهِ مَرَّةً كَمَا لَوْ أَعَادَهُ قَبْلَ اللِّعَانِ وَ إِنْ قَذَفَ بِزِنًا آخَرَ غَيْرَ الَّذِي حُدَّ لَهُ حُدَّ مَعَ طُولِ الزَّمَنِ
لِأَنَّهُ غَيْرُ الْأَوَّلِ وَحُرْمَةُ الْمَقْذُوفِ لَا تَسْقُطُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْقَاذِفِ أَبَدًا بِحَيْثُ يَتَمَكَّنُ مِنْ قَذْفِهِ بِكُلِّ حَالٍ وَإِلَّا يَطُلِ الزَّمَنُ بَيْنَ الْحَدِّ الْأَوَّلِ وَالْقَذْفِ الثَّانِي فَلَا يُحَدُّ ثَانِيًا لِأَنَّهُ قَدْ حُدَّ مَرَّةً فَلَمْ يُحَدَّ لَهُ بِالْقَذْفِ عَقِبَهُ كَمَا لَوْ قَذَفَهُ بِالزِّنَا الْأَوَّلِ
نَقَلَ مُهَنَّا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُعْلِمَهُ لِأَنَّ فِي إِعْلَامِهِ دُخُولَ غَمٍّ عَلَيْهِ وَزِيَادَةَ إِيذَاءٍ
وَقَالَ الْقَاضِي وَالشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ يَحْرُمُ عَلَى الْقَاذِفِ وَنَحْوِهِ إِعْلَامُ مَقْذُوفٍ وَمُغْتَابٍ وَنَحْوِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الصَّحِيحُ لَا يَجِبُ الِاعْتِرَافُ لِلْمَظْلُومِ
وَلَوْ سَأَلَهُ فَيُعَرِّضُ فِي إِنْكَارِهِ حِذَارًا مِنَ الْكَذِبِ وَلَوْ مَعَ اسْتِحْلَافِهِ لِأَنَّهُ مَظْلُومٌ لِصِحَّةِ تَوْبَتِهِ فَيَنْفَعُهُ التَّأْوِيلُ وَمَعَ عَدَمِ التَّوْبَةِ وَإِلَّا لَكَانَ تَعْرِيضُهُ فِي الْإِنْكَارِ كَذِبٌ وَيَمِينُهُ غَمُوسٌ لِأَنَّهُ ظَالِمٌ فَلَا يَنْفَعُهُ تَعْرِيضُهُ
أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَتَمْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ صَلَاةً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
رَوَاهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لَنْ تُخْلِفَنِيهِ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَوْ جَلَدْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلَاةً
وَذَكَرَ فِي الْغُنْيَةِ إِنْ تَأَذَّى بِمَعْرِفَتِهِ كَزِنَاهُ بِجَارِيَتِهِ أَوْ أَهْلِهِ وَغِيبَتُهُ بِعَيْبٍ خَفِيٍّ يَعْظُمُ أَذَاهُ فَهُنَا لَا طَرِيقَ لَهُ إِلَى أَنْ يَسْتَحِلَّهُ وَيَبْقَى لَهُ عَلَيْهِ مَظْلِمَةٌ فَيَجْبُرُهَا بِالْحَسَنَاتِ كَمَا تُجْبَرُ مَظْلِمَةُ الْمَيِّتِ وَالْغَائِبِ وَلَوْ أَعْلَمَهُ بِمَا فَعَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ فَحَلَّلَهُ فَهُوَ كَإِبْرَاءٍ مِنْ مَجْهُولٍ بِهِ عَلَى مَا
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ السَّكْرَانُ خِلَافُ الصَّاحِي وَالْجَمْعُ سَكْرَى وَسَكَارَى بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِهَا وَالْمَرْأَةُ سَكْرَى وَلُغَةُ بَنِي أَسَدٍ سَكْرَانَةُ وَالْمُسْكِرُ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَسْكَرَ الشَّرَابُ إِذَا جَعَلَ صَاحِبَهُ سَكْرَانَ
أَوْ كَانَ فِيهِ قُوَّةٌ تَفْعَلُ ذَلِكَ وَهُوَ مُحَرَّمٌ بِالْإِجْمَاعِ وَمَا نُقِلَ عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ وَأَبِي جَنْدَلِ بْنِ سَهْلِ أَنَّهَا حَلَالٌ فَمَرْجُوعٌ عَنْهُ نَقَلَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَسَنَدُهُمَا قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ الْآيَةَ
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَفِي لَفْظِ كُلُّ مُسْكَرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ كُلُّ مُسْكِرٍ مَائِعٌ خَمْرٌ يَحْرُمُ شُرْبُ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ مَرْفُوعًا قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مُطْلَقًا أَيْ
لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ
شَرِبَ الْمُسْكِرَ لِعَطَشٍ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ رَيٌّ بَلْ مَا فِيهِ مِنَ الْحَرَارَةِ يَزِيدُ الْعَطَشَ بِخِلَافِ مَاءٍ نَجَسٍ فَيَجُوزُ شُرْبُهُ لِعَطَشٍ عِنْدَ عَدَمِ غَيْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْبَرْدِ وَالرُّطُوبَةِ وَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ لِدَوَاءٍ إِلَّا لِدَفْعِ لُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ أَيْ الْمُسْكِرِ وَخَافَ تَلَفًا فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ مُضْطَرٌّ وَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ