alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَصِحُّ أَيْضًا إِلَا بِرِضَا الزَّوْجِ وَإِلَّا فَلَا فَلَهُ فِي ذَلِكَ كَالَّذِي لِلسَّيِّدِ وَلِلْأَبِ سَوَاءً سَوَاءً فَمَنْ جَعَلَهُمَا أَوْلَى بِأَنْ يَكُونَ بِأَيْدِيهِمَا عُقْدَةُ النِّكَاحِ مِنَ الزَّوْجِ مَعَ تَخْصِيصِ الْآيَةِ بِلَا برهَان مِنْ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ صَحِيحَةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ جُمْلَةً وَسَقَطَ بِسُقُوطِهِ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ
إِنَّهُ الْأَبُ أَيْضًا جُمْلَةً وَكَذَلِكَ سَقَطَ أَيْضًا الْقَوْلُ الَّذِي صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ وَلِيُّ الْبِكْرِ جُمْلَةً ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ إِنَّهُ الْوَلِيُّ فَوَجَدْنَا الْأَوْلِيَاءَ قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا مَنْ ذَكَرْنَا مِنْ أَبِ الْبِكْرِ وَسَيِّدِ الْأَمَةِ
فَكَانَ حَظُّ هَذَيْنِ فِي كَوْنِ عُقْدَةِ النِّكَاحِ بِأَيْدِيهِمَا كَحَظِّ الزَّوْجِ فِي كَوْنِ عُقْدَةِ النِّكَاحِ بِيَدِهِ سَوَاءً سَوَاءً وَقَدْ يَسْقُطُ حُكْمُ الْأَبِ فِي الْبِكْرِ بِأَنْ يَكُونَ كَافِرًا وَهِيَ مُؤْمِنَةٌ أَوْ هُوَ مُؤْمِنٌ وَهِيَ كَافِرَةٌ أَوْ بِأَنْ يَكُونَ مَجْنُونًا وَيَسْقُطُ أَيْضًا حُكْمُ السَّيِّدِ فِي أَمَتِهِ بِأَنْ يَكُونَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا وَالْقِسْمُ الثَّانِي سَائِرُ الْأَوْلِيَاءِ الَّذِينَ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِمْ
لَكِنْ إِنْ أَبَوْا أُخْرِجَ الْأَمْرُ عَنْ أَيْدِيهِمْ وَعَقَدَ السُّلْطَانُ نِكَاحَهَا فَهَؤُلَاءِ حَظُّ الزَّوْجِ فِي كَوْنِ عُقْدَةِ النِّكَاحِ بِيَدِهِ أَكْمَلُ مِنْ حَظِّ الْأَوْلِيَاءِ الْمَذْكُورِينَ فَوَجَدْنَا أَمَدَ الْأَوْلِيَاءِ مُضْطَرِبًا كَمَا تَرَى ثُمَّ إِنَّمَا هُوَ الْعَقْدُ فَقَطْ ثُمَّ لَا شَيْءَ بِأَيْدِيهِمْ جُمْلَةً مِنْ عُقْدَةِ النِّكَاحِ
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ فَكَانَ عَفْوُ الْوَلِيِّ عَنْ مَالِ وَلِيِّهِ كَسْبًا عَلَى غَيْرِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَحُكْمًا فِي مَالِ غَيْرِهِ فَهُوَ حَرَامٌ فَصَحَّ أَنَّهُ الزَّوْجُ الَّذِي يَفْعَلُ فِي مَالِ نَفْسِهِ مَا أَحَبَّ مِنْ عَفْوٍ أَوْ يَقْضِي بِحَقِّهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ وَلِيَّتَهُ أَيْضًا سَوَاءٌ ذَكَرَا فِي كُلِّ ذَلِكَ صَدَاقًا لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا أَوْ لأَحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى أَوْ لَمْ يَذْكُرَا فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ صَدَاقًا كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ يُفْسَخُ أَبَدًا وَلَا نَفَقَةَ فِيهِ وَلَا مِيرَاثَ وَلَا صَدَاقَ
وَلَا شَيْءَ مِنْ أَحْكَامِ الزَّوْجِيَّةِ وَلَا عِدَّةَ فَإِنْ كَانَ عَالِمًا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ كَامِلًا وَلَا يَلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَالْوَلَدُ لَهُ لَاحِقٌ وَإِنْ كَانَتْ هِيَ عَالِمَةً بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ فَعَلَيْهَا الْحَدُّ وَإِنْ كَانَتْ جَاهِلَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَقَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ هَذَا النِّكَاحُ وَيُفْسَخُ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ
وَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَهْرُ مِثْلِهَا إِنْ مَاتَ أَوْ وَطِئَهَا أَوْ نِصْفُ مَهْرِ مِثْلِهَا إِنْ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَقَالَ اللَّيْثُ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ هُوَ نِكَاحٌ صَحِيحٌ ذَكَرَا لِكُلِّ وَاحِدَةٍ صَدَاقًا أَوْ لأَحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى أَوْ لَمْ يَذْكُرَا صَدَاقًا أَصْلًا أَوِ اشْتِرَاطًا وَبَيَّنَّا أَنَّهُ لَا صَدَاقَ فِي ذَلِكَ قَالُوا
وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ فِي هَذَا مَهْرُ مِثْلِهَا وَالظَّاهِرُ مِنْ قَوْلِهِمْ أَنَّهُمَا إِنْ سَمَّيَا صَدَاقًا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا إِلَا الْمُسَمَّى
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَالَّذِي قُلْنَا بِهِ هُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا فَوَجَبَ النَّظَرُ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ فَوَجَدْنَا فِي ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ
وَأَصْحَابِهِ كَالَّذِي قَدَّمْنَا وَلَا فَرْقَ وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ وَإِنْ ذُكِرَ فِيهِمَا صَدَاقٌ أَوْ لأَحْدَاهُمَا فَإِنَّهُ يُبْطِلُ ذَلِكَ الصَّدَاقَ جُمْلَةً بِكُلِّ حَالٍ وَلَيْسَ هَذَا فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ فَقَدْ خَالَفَ مَا فِيهِمَا وَالْوَجْهُ الْآخَرُ وَهُوَ الَّذِي نَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَهُوَ أَنَّ هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ إِنَّمَا فِيهِمَا تَحْرِيمُ الشِّغَارِ الَّذِي لَمْ يُذْكَرْ فِيهَا الصَّدَاقُ فَقَطْ
وَوَجَدْنَا الشِّغَارَ ذُكِرَ فِيهِ صَدَاقٌ أَوْ لَمْ يُذْكَرْ قَدِ اشْتَرَطَا فِيهِ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ بِكُلِّ حَالٍ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَارِسٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ قَالَ
وَهَذَا خَبَرٌ صَحِيحٌ لِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ مِمَّنْ أَدْرَكَ أَيَّامَ مُعَاوِيَةَ وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ وَشَاهَدَ هَذَا الْحُكْمَ بِالْمَدِينَةِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ لَا سِيَّمَا فِي مِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ الْمَشْهُورَةِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ عَظِيمَيْنِ مِنْ عُظَمَاءِ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي أُمَيَّةَ يَأْتِي بِهِ الْبَرِيدُ مِنَ الشَّامِ إِلَى الْمَدِينَةِ
هَذَا مَا لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ مِنْ عُلَمَاءِ أَهْلِهَا وَالصَّحَابَةُ يَوْمَئِذٍ بِالشَّامِ وَالْمَدِينَةِ أَكْثَرُ عَدَدًا مِنَ الَّذِينَ كَانُوا أَحْيَاءً أَيَّامَ ابْنِ الزُّبَيْرِ بِلَا شَكٍّ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلَيْنِ أَنْكَحَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أُخْتَهُ بِأَنْ يُجَهِّزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِجِهَازٍ يَسِيرٍ لَوْ شَاءَ أَخَذَ لَهَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ
فَإِنْ خَطَبَ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ فَزَوَّجَهُ ثُمَّ خَطَبَ الْآخَرُ إِلَيْهِ فَزَوَّجَهُ فَذَلِكَ جَائِزٌ مَا لَمْ يُشْتَرَطْ أَنْ يُزَوِّجَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَهَذَا هُوَ الْحَرَامُ الْبَاطِلُ وَالْعَجَبُ أَنَّ بَعْضَهُمُ احْتَجَّ بِأَنْ قَالَ إِنَّ هَذَا بِمَنْزِلَةِ النِّكَاحِ يُعْقَدُ عَلَى أَنْ يَكُونَ صَدَاقُهُ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا فَقُلْنَا نَعَمْ وَكُلُّ مَفْسُوخٍ بَاطِلٌ أَبَدًا لأَنَّهُ عَقَدَ عَلَى أَنْ لَا صِحَّةَ لِذَلِكَ الْعَقْدِ إِلَا بِذَلِكَ الْمَهْرِ
وَذَلِكَ الْمَهْرُ بَاطِلٌ فَالَّذِي لَا يَصِحُّ إِلَا بِصِحَّةِ بَاطِلٍ بَاطِلٌ بِلَا شَكٍّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَصِحُّ نِكَاحٌ عَلَى شَرْطٍ أَصْلًا حَاشَا الصَّدَاقَ الْمَوْصُوفَ فِي الذِّمَّةِ أَوِ الْمَدْفُوعَ أَوِ الْمُعَيَّنَ وَعَلَى أَنْ لَا يَضُرَّ بِهَا فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَأَمَّا بِشَرْطِ هِبَةٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ أَنْ لَا يَتَسَرَّى عَلَيْهَا
اشْتَرَطَ ذَلِكَ فِي نَفْسِ الْعَقْدِ فَهُوَ عَقْدٌ مَفْسُوخٌ وَإِنِ اشْتَرَطَ ذَلِكَ بَعْدَ الْعَقْدِ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ وَالشُّرُوطُ كُلُّهَا بَاطِلٌ سَوَاءٌ عَقَدَهَا بِعِتْقٍ أَوْ بِطَلَاقٍ أَوْ بِأَنْ أَمَرَهَا بِيَدِهَا أَوْ أَنَّهَا بِالْخِيَارِ كُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ وَكَذَلِكَ إِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى حُكْمِهِ أَوْ عَلَى حُكْمِهَا
أَوْ عَلَى حُكْمِ فُلَانٍ فَكُلُّ ذَلِكَ عَقْدٌ فَاسِدٌ وَقَدْ أَجَازَ بَعْضَ ذَلِكَ قَوْمٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ الْأَشْعَثَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى حُكْمِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى صَدَاقٍ فَجَعَلَ لَهَا عُمَرُ صَدَاقَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا وَهَذَا مُنْقَطِعٌ عَنْ عُمَرَ
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَ عُمَرَ رَجُلٌ أَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَهَا شَرْطُهَا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ عِنْدَهُ هَلَكَتِ الرِّجَالُ إِذْ لَا تَشَاءُ امْرَأَةٌ تُطَلِّقُ زَوْجَهَا إِلَا طَلَّقَتْهُ فَقَالَ عُمَرُ
الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ عِنْدَ مَقَاطِعِ حُقُوقِهِمْ وَبِهِ إِلَى سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ نَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أُتِيَ فِي ذَلِكَ فَاسْتَشَارَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فَقَالَ لَهَا شَرْطُهَا
وَهُوَ قَوْلُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَرُوِيَ عَنْ شُرَيْحٍ وَقَالَ آخَرُونَ بِإِبْطَالِ ذَلِكَ
كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا فَوَضَعَ عُمَرُ عَنْهُ الشَّرْطَ وَقَالَ الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا وَبِهِ إِلَى سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبَّادٍ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ يَشْتَرِطُ لَهَا دَارَهَا فَقَالَ شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ وَيُونُسُ قَالَ مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا جَمِيعًا يَجُوزُ النِّكَاحُ وَيَبْطُلُ الشَّرْطُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ يَبْطُلُ الشَّرْطُ إِلَا أَنْ يَكُونَ مُعَلَّقًا بِطَلَاقٍ أَوْ بِعَتَاقٍ
وَلَا يَكُونُ لِلْمَرْأَةِ خِيَارٌ فِي فِرَاقِ زَوْجِهَا أَوِ الْبَقَاءِ مَعَهُ إِلَا حَيْثُ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُعْتَقَةِ وَلَا تَمْلِكُ الْمَرْأَةُ أَمْرَ نَفْسِهَا أَبَدًا فَسَقَطَ كُلُّ مَا ذَكَرْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَلَا يَجُوزُ النِّكَاحُ عَلَى أَنْ يَكُونَ الصَّدَاقُ وَصَيْفًا غَيْرَ مَوْصُوفٍ أَوْ خَادِمًا غَيْرَ مَوْصُوفَةٍ أَوْ بَيْتًا غَيْرَ مَوْصُوفٍ وَلَا مَحْدُودٍ
وَكُلُّ ذَلِكَ يُبْطِلُ النِّكَاحَ إِنْ عَقَدَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ مَجْهُولٌ لَا يَعْرِفُ مَا هُوَ فَلَمْ يَتَّفِقَا عَلَى صَدَاقٍ مَعْرُوفٍ بَلْ عَلَى مَالِهَا أَنْ تَقُولَ قِيمَةُ كُلِّ ذَلِكَ أَلْفُ دِينَارٍ وَيَقُولَ هُوَ بَلْ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ وَإِنْ تَعَاقَدَا ذَلِكَ بَعْدَ صِحَّةِ النِّكَاحِ فَالنِّكَاحُ صَحِيحٌ وَالصَّدَاقُ فَاسِدٌ وَيَقْضِي لَهَا بِمَهْرِ مِثْلِهَا إِنْ لَمْ يَتَرَاضَيَا عَلَى أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ
رُوِّينَا إِجَازَةَ ذَلِكَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ تَزَوَّجَ عَلَى وَصَيْفٍ فَإِنَّهُ يَقُومُ عَرَبِيٌّ وَهِنْدِيٌّ وَحَبَشِيٌّ وَتُجْمَعُ الْقِيَمُ وَيَقْضِي لَهَا بِمِثْلِهَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَهَا فِي الْوَصِيفِ الْأَبْيَضِ خَمْسُونَ مِثْقَالًا فَإِنْ أَعْطَاهَا وَصَيْفًا يُسَاوِي خَمْسِينَ دِينَارًا مِنْ ذَهَبٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا غَيْرُهُ وَإِلَّا فَيَقْضِي عَلَيْهِ بِتَمَامِ خَمْسِينَ دِينَارًا مِنْ ذَهَبٍ
وَهَذَا عَجَبٌ آخَرُ وَلَيْتَ شِعْرِي كَمْ هَذَا الْوَسَطُ وَمِنَ الْوُصَفَاءِ مَا يُسَاوِي خَمْسَمِائَةِ دِينَارٍ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُسَاوِي عِشْرِينَ دِينَارًا فَظَهَرَ فَسَادُ هَذِهِ الْآرَاءِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَعَنْ عَلِيٍّ فِيهَا تَوَقُّفٌ وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ إِنَّمَا أَنْكَرَهَا إِذَا لَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهَا عَدْلَانِ فَقَطْ وَأَبَاحَهَا بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ وَمِنَ التَّابِعِينَ طَاوُوس وَعَطَاءٌ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَسَائِرُ فُقَهَاءِ مَكَّةَ أَعَزَّهَا اللَّهُ وَقَدْ تَقَصَّيْنَا الْآثَارَ الْمَذْكُورَةَ فِي كِتَابِنَا الْمَوْسُومِ بِ الْإِيصَالُ وَصَحَّ تَحْرِيمُهَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَاخْتُلِفَ فِيهَا
عَنْ عَلِيٍّ وَعُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ وَمِمَّنْ قَالَ بِتَحْرِيمِهَا وَفَسْخِ عَقْدِهَا مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَقَالَ زُفَرُ يَصِحُّ الْعَقْدُ وَيَبْطُلُ الشَّرْطُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَقَدْ صَحَّ تَحْرِيمُ الشِّغَارِ وَالْمَوْهُوبَةِ فَأَبَاحُوهَا وَهِيَ فِي التَّحْرِيمِ أَبْيَنُ مِنَ الْمُتْعَةِ وَلَكِنَّهُمْ لَا يُبَالُونَ بِالتَّنَاقُضِ وَنَقْتَصِرُ مِنَ الْحُجَّةِ فِي تَحْرِيمِهَا عَلَى خَبَرِ ثَابِتٍ وَهُوَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
وَلَا يَسْتَرْجِعْ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا وَيُفَارِقْهَا فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهَا عَلَيْكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد مَا حَرَّمَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَدْ أَمِنَّا نَسْخَهُ وَأَمَّا قَوْلُ زُفَرَ فَفَاسِدٌ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَمْ يَقَعْ إِلَا عَلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَمَنْ أَبْطَلَ هَذَا الشَّرْطَ وَأَجَازَ الْعَقْدَ فَإِنَّهُ أَلْزَمَهُمَا عَقْدًا لَمْ يَتَعَاقَدَاهُ قَطُّ وَلَا الْتَزَمَاهُ قَطُّ
لِأَنَّ كُلَّ ذِي حِسٍّ سَلِيمٍ يَدْرِي بِلَا شَكٍّ أَنَّ الْعَقْدَ الْمَعْقُودَ إِلَى أَجَلٍ هُوَ غَيْرُ الْعَقْدِ الَّذِي هُوَ إِلَى غَيْرِ أَجَلٍ بِلَا شَكٍّ فَمِنَ الْبَاطِلِ إِبْطَالُ عَقْدٍ تَعَاقَدَاهُ وَإِلْزَامُهُمَا عَقْدًا لَمْ يَتَعَاقَدَاهُ وَهَذَا لَا يَحِلُّ أَلْبَتَّةَ إِلَا أَنْ يَأْمُرَنَا بِهِ الَّذِي أَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ لَا أَحَدَ دُونَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَبِنْتُ ابْنِ الْأَخِ كُلُّهُنَّ بَنَاتُ أَخٍ وَبِنْتُ بِنْتِ الْأُخْتِ وَبِنْتُ ابْنِ الْأُخْتِ كُلُّ هَؤُلَاءِ بِنْتُ أُخْتٍ وَأُخْتُ الْجَدِّ مِنَ الْأَبِ وَأُخْتُ جَدِّ الْجَدِّ مِنَ الْأَبِ كُلُّهُنَّ عَمَّةٌ وَأُخْتُ الْجَدِّ مِنَ الْأُمِّ وَأُخْتُ الْجَدَّةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَالْأُمِّ كُلُّهُنَّ خَالَةٌ وَالزَّوْجَةُ وَالْأَمَةُ الَّتِي حَلَّ وَطْؤُهَا لِلرَّجُلِ كُلُّهُنَّ مِنْ نِسَائِهِ وَكُلُّ هَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ مَا حَرُمَ مِنَ الْأَنْسَابِ وَالْحُرُمُ الَّتِي ذَكَرْنَا فَإِنَّهُ يَحْرُمُ بِالرَّضَاعِ كَالْمَرْأَةِ الَّتِي تُرْضِعُ الرَّجُلَ فَهِيَ أُمُّهُ وَأُمُّهَا جَدَّتُهُ وَجَدَّاتُهَا مِنْ قِبَلِ أَبِيهَا وَأُمِّهَا كُلُّهُنَّ أُمٌّ لَهُ وَكُلُّ مَنْ أَرْضَعَتْهُ فَهُنَّ أَخَوَاتُهُ وَإِخْوَتُهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ الْجَمْعُ فِي اسْتِبَاحَةِ الْوَطْءِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ مِنْ وِلَادَةٍ أَوْ مِنْ رَضَاعٍ كَمَا ذَكَرْنَا لَا بِزَوَاجٍ وَلَا بِمِلْكِ يَمِينٍ وَلَا إِحْدَاهُمَا بِزَوَاجٍ وَالْأُخْرَى بِمِلْكِ يَمِينٍ وَلَا بَيْنَ الْعَمَّةِ وَبِنْتِ أَخِيهَا وَلَا بَيْنَ الْخَالَةِ وَبِنْتِ أُخْتِهَا كَمَا قُلْنَا فِي الْأُخْتَيْنِ سَوَاءً سَوَاءً فَمَنِ اجْتَمَعَ فِي مِلْكِهِ أُخْتَانِ أَوْ عَمَّةٌ وَبِنْتُ أَخِيهَا
أَوْ خَالَةٌ وَبِنْتُ أُخْتِهَا فَهُمَا جَمِيعًا عَلَيْهِ حَرَامٌ حَتَّى يُخْرِجَ إِحْدَاهُمَا عَنْ مِلْكِهِ بِمَوْتٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْوُجُوهِ أَوْ حَتَّى تَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا بِأَيِّ هَذِهِ الْوُجُوهِ كَانَ حَلَّ لَهُ وَطْءُ الْبَاقِيَةِ فَإِنْ رَجَعَتْ إِلَى مِلْكِهِ الْأُخْرَى رَجَعَتْ حَرَامًا كَمَا كَانَتْ وَبَقِيَتِ الْأُولَى حَلَالًا كَمَا كَانَتْ فَإِنْ أَخْرَجَهَا
عَنْ مِلْكِهِ أَوْ زَوَّجَهَا أَوْ مَاتَتْ حَلَّتْ لَهُ الَّتِي كَانَتْ حَرَامًا عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ إِنْ مَاتَتِ الزَّوْجَةُ أَوْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ حَلَّ لَهُ زَوَاجُ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ إِنْ طَلَّقَهَا طَلَاقًا رَجْعِيًّا فَتَمَّتْ عِدَّتُهَا مِنْهُ برهَان ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْ تَجْمَعُوا
وَلَا يَجُوزُ لِلْوَلَدِ زَوَاجُ امْرَأَةِ أَبِيهِ وَلَا مَنْ وَطِئَهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ أَبُوهُ وَحَلَّتْ لَهُ وَلَا يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا أَوِ التَّلَذُّذُ مِنْهَا بِزَوَاجٍ أَوْ بِمِلْكِ يَمِينٍ وَلَهُ تَمَلُّكُهَا إِلَا أَنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ أَصْلًا وَكَذَلِكَ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ زَوَاجُ امْرَأَةٍ
وَلَا وَطْؤُهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِمَّنْ حَلَّ لِوَلَدِهِ وَطْؤُهَا أَوِ التَّلَذُّذُ مِنْهَا بِزَوَاجٍ أَوْ بِمِلْكِ يَمِينٍ أَصْلًا وَالْجَدُّ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا وَإِنْ عَلَا مِنْ قِبَلِ الْأَبِ أَوِ الْأُمِّ كَالْأَبِ وَلَا فَرْقَ وَابْنُ الْأَبْنِ وَابْنُ الْأَبْنَةِ وَإِنْ سَفُلَا كَالْأَبْنِ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا وَلَا فَرْقَ
أَمَّا مَنْ عَقَدَ فِيهَا الرَّجُلُ زَوَاجًا فَلَا خِلَافَ فِي تَحْرِيمِهَا فِي الْأَبَدِ عَلَى أَبِيهِ وَأَجْدَادِهِ وَعَلَى بَنِيهِ وَعَلَى مَنْ تَنَاسَلَ مِنْ بَنِيهِ وَبَنَاتِهِ أَبَدًا وَأَمَّا مَنْ حَلَّتْ لِلرَّجُلِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ فَإِنْ وَطِئَهَا فَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي تَحْرِيمِهِ عَلَى مَنْ وَلَدَ وَعَلَى مَنْ وَلَدَهُ وَفِيمَا لَمْ يَطَأْهَا خِلَافٌ نَذْكُرُ مِنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا تَيَسَّرَ لَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ
ذَكَرَتْ طَائِفَةٌ أَنَّهَا تَحْرُمُ عَلَى وَلَدِهِ وَآبَائِهِ بِتَجْرِيدِهِ لَهَا فَقَطْ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ جَرَّدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَارِيَةً فَنَظَرَ إِلَيْهَا ثُمَّ نَهَى بَعْضَ وَلَدِهِ أَنْ يَقْرَبَهَا وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ مَكْحُولٍ
مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَهَا ابْنَةٌ أَوْ مَلَكَهَا وَلَهَا ابْنَةٌ فَإِنْ كَانَتِ الْأَبْنَةُ فِي حِجْرِهِ وَدَخَلَ بِالْأُمِّ مَعَ ذَلِكَ وَطِئَ أَوْ لَمْ يَطَأْ لَكِنْ خَلَا بِهَا بِالتَّلَذُّذِ
لَمْ تَحِلَّ لَهُ ابْنَتُهَا أَبَدًا فَإِنْ دَخَلَ بِالْأُمِّ وَلَمْ تَكُنِ الْأَبْنَةُ فِي حِجْرِهِ أَوْ كَانَتِ الْأَبْنَةُ فِي حِجْرِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ بِالْأُمِّ فَزَوَاجُ الْأَبْنَةِ لَهُ حَلَالٌ
وَأَمَّا مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَهَا أُمٌّ أَوْ مَلَكَ أَمَةً تَحِلُّ لَهُ وَلَهَا أُمٌّ فَالْأُمُّ حَرَامٌ عَلَيْهِ بِذَلِكَ أَبَدَ الْأَبَدِ وَطِئَ فِي كُلِّ ذَلِكَ الْأَبْنَةَ أَوْ لَمْ يَطَأْهَا
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَكَوْنُهَا فِي حِجْرِهِ يَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا سُكْنَاهَا مَعَهُ فِي مَنْزِلِهِ وَكَوْنُهُ
كَافِلًا لَهَا وَالثَّانِي نَظَرُهُ إِلَى أُمُورِهَا نَحْوَ الْوِلَايَةِ لَا بِمَعْنَى الْوَكَالَةِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ يَقَعُ بِهِ عَلَيْهَا كَوْنُهَا فِي حِجْرِهِ وَأَمَّا أُمُّهَا فَيُحَرِّمُهَا عَلَيْهِ بِالْعَقْدِ جُمْلَةً قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى
وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ فَأَجْمَلَهَا عَزَّ وَجَلَّ فَلَا يَجُوزُ تَخْصِيصُهَا وَفِي كُلِّ ذَلِكَ اخْتِلَافٌ قَدِيمٌ وَحَدِيثٌ ذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّ الْأُمَّ لَا تَحْرُمُ إِلَا بِالدُّخُولِ بِالْأَبْنَةِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ سُئِلَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا فَقَالَ عَلِيٌّ
هُمَا بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ يَجْرِيَانِ مَجْرًى وَاحِدًا إِنْ طَلَّقَ الْأَبْنَةَ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا تَزَوَّجَ أُمَّهَا وَإِنْ تَزَوَّجَ أُمَّهَا طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا تَزَوَّجَ ابْنَتَهَا
وَهَذَا صَحِيحٌ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الْله عَنْهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ الْعُذُرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُرَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ هُوَ قَاضِي صَنْعَاءَ قَالَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ
الرَّبِيبَةُ وَالْأُمُّ سَوَاءٌ لَا بَأْسَ بِهِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِالْمَرْأَةِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عُوَيْمِرٌ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ مِنْ كِنَانَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَنْكَحَهُ أَبُوهُ امْرَأَةً بِالطَّائِفِ قَالَ فَلَمْ أَمَسَّهَا حَتَّى تُوُفِّيَ عَمِّي
أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي شَمْخِ بْنِ فَزَارَةَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ رَأَى أُمَّهَا فَأَعْجَبَتْهُ فَاسْتَفْتَى ابْنَ مَسْعُودٍ فَأَفْتَاهُ أَنْ يُفَارِقَهَا ثُمَّ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا فَتَزَوَّجَهَا وَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا وَذَكَرَ بَاقِيَ الْخَبَرِ عَلَى مَا نُورِدُهُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَبِهِ يَقُولُ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ وَطَائِفَةٌ قَالَتْ بِإِبَاحَةِ نِكَاحِ أُمِّ الزَّوْجَةِ الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا إِذَا طَلَّقَ الْأَبْنَةَ وَلَمْ يُبِحْهُ إِنْ مَاتَتْ
كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَأَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا قَالَ إِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا تَزَوَّجَ أُمَّهَا وَإِنْ مَاتَتْ لَمْ يَتَزَوَّجْ أُمَّهَا
وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ
إِنْ طَلَّقَ الْأَبْنَةَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا تَزَوَّجَ أُمَّهَا وَإِنْ مَاتَتْ لَمْ يَتَزَوَّجْ أُمَّهَا وَطَائِفَةٌ فَرَّقَتْ بَيْنَ الْأُمِّ وَالْأَبْنَةِ رُوِّينَا ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَطَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَطَائِفَةٌ تَوَقَّفَتْ فِي كُلِّ ذَلِكَ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْقَاضِي
الرَّبَائِبِ خَاصَّةً وَامْتَنَعَ أَنْ يَكُونَ رَاجِعًا إِلَى أُمَّهَاتِ النِّسَاءِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي الرَّبِيبَةِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِذَا دَخَلَ بِأُمِّهَا فَقَدْ حَرُمَتِ الْبِنْتُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي حِجْرِهِ أَوْ لَمْ تَكُنْ رُوِّينَا
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنْ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا نَكَحَ ابْنَتَهَا إِنْ شَاءَ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَقَالَ عِمْرَانُ
لَا تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَإِنْ طَلَّقَ الْأُمَّ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا تَزَوَّجَ ابْنَتَهَا وَبِهِ يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ بِمِثْلِ قَوْلِنَا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ قَالَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وطَاوُوس وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الْقُبْلَةَ لِلْأُمِّ الَّتِي تَتَزَوَّجُ تُحَرِّمُ ابْنَتَهَا
وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ وَصَحَّ عَنْهُ أَنَّ الدُّخُولَ هُوَ أَنْ يَكْشِفَ وَيُفَتِّشَ وَيَجْلِسَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا فِي بَيْتِهِ أَوْ فِي بَيْتِ أَهْلِهَا قَالَ فَلَوْ غَمَزَ وَلَمْ يَكْشِفْ لَمْ تُحَرَّمِ ابْنَتُهَا عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَرُوِيَ
أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا فَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلْيَنْكِحْهَا وَهَذَا هَالِكٌ مُنْقَطِعٌ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَالْمُثَنَّى ضَعِيفَانِ وَبِخَبَرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبًا مَنْ كَشَفَ عَنْ فَرْجِ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا فَهُوَ مَلْعُونٌ وَهَذَا طَرِيفٌ جِدًّا وَبِخَبَرٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرْت عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمِّ الْحَكَمِ قَالَ
قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَنَيْت بِامْرَأَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَفَأَنْكِحُ ابْنَتَهَا قَالَ لَا أَرَى ذَلِكَ وَلَا يَصْلُحُ لَكَ أَنْ تَنْكِحَ امْرَأَةً تَطَّلِعُ مِنَ ابْنَتِهَا عَلَى مَا تَطَّلِعُ عَلَيْهِ مِنْهَا وَهَذَا مُنْقَطِعٌ فِي مَوْضِعَيْنِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ
وَلَا ذَكَرَ دُخُولَهُ بِهَا أَيْضًا إِنَّمَا فِي هَذَا الْخَبَرِ كَوْنُهَا رَبِيبَةً لَهُ فَقَطْ وَبِعَقْدِ النِّكَاحِ تَكُونُ رَبِيبَتَهُ وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُحَرِّمُهَا عَلَيْهِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَكَيْفَ وَهَذَا خَبَرٌ هَكَذَا رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَرَوَاهُ مَنْ لَيْسَ دُونَ هِشَامٍ فَزَادَ بَيَانًا كَمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ لَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ قُلْت نَعَمْ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي
عَنْ قِصَّةٍ وَاحِدَةٍ أَسْقَطَ بَعْضُ الرُّوَاةِ لَفْظَةً أَثْبَتَهَا غَيْرُهُ مِمَّنْ هُوَ مِثْلُهُ وَفَوْقَهُ فِي الْحِفْظِ فَلَا يَحِلُّ الْأَحْتِجَاجُ بِالْأَنْقَصِ عَلَى خِلَافِ مَا فِي الْقُرْآنِ وَمَوَّهُوا بِحَمَاقَاتٍ مِثْلُ أَنْ قَالُوا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ فِي حُجُورِكُمْ عَلَى الْأَغْلَبِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا كَذِبٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِخْبَارٌ عَنْهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْبَاطِلِ وَمِثْلُ قَوْلِهِمْ هَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى
إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُحَرَّمٍ عَلَيْهِ اللَّاتِي لَمْ يُؤْتِهِنَّ أُجُورَهُنَّ فَقُلْنَا لَوْ لَمْ يَأْتِ نَصٌّ آخَرُ بِإِحْلَالِ الْمَوْهُوبَةِ وَالَّتِي لَمْ يُفْرَضْ لَهَا فَرِيضَةٌ لَمَا حَلَّتْ إِلَا اللَّاتِي يُؤْتِيهِنَّ أُجُورَهُنَّ وَأَنْتُمْ لَا نَصَّ فِي أَيْدِيكُمْ يُحَرِّمُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي حِجْرِهِ مِنَ الرَّبَائِبِ وَمِثْلُ قَوْلِهِمْ
كُلُّ تَحْرِيمٍ لَهُ سَبَبَانِ فَإِنَّ أَحَدَهُمَا إِذَا انْفَرَدَ كَانَ لَهُ تَأْثِيرٌ قَالَ علي وَهَذَا كَذِبٌ مُجَرَّدٌ بَلْ لَا تَأْثِيرَ لَهُ دُونَ اجْتِمَاعِهِ فِي السَّبَبِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ مَعَهُ وَادَّعَوْا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عُبَيْدٍ الَّذِي رَوَى عَنْ عَلِيٍّ إِبَاحَةَ ذَلِكَ مَجْهُولٌ قَالَ عَلِيٌّ بَلْ كَذَبُوا هُوَ مَشْهُورٌ ثِقَةٌ رَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ فَوَضَحَ