alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوِ الْقَدْرَ الْوَاجِبَ حَطُّهُ فَيَتَوَقَّفُ عِتْقُهُ عَلَى حَطِّهِ أَوْ أَدَائِهِ وَفِي مَعْنَى الْأَدَاءِ الْإِبْرَاءُ وَالْحَوَالَةُ بِهَا لَا عَلَيْهَا
قَوْلُهُ أَيْ لَيْسَ مِلْكَهُ يُفِيدُ أَنَّ حُرْمَتَهُ لَا لِوَصْفِهِ فَيَخْرُجُ مَا لَوْ جَاءَ لَهُ بِلَحْمٍ فَقَالَ السَّيِّدُ إِنَّهُ مَيْتَةٌ فَيَحْلِفُ السَّيِّدُ إِلَّا إِنِ ادَّعَى الْمُكَاتَبُ أَنَّهُ ذَكَّاهُ بِنَفْسِهِ فَالْمُصَدَّقُ الْمُكَاتَبُ لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ عَنْ فِعْلِ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ بَنَاهُ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدِ الْإِنْشَاءَ وَإِلَّا عَتَقَ قَالَهُ شَيْخُنَا
وَقَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ إِنَّهُ يَعْتِقُ فِي الْإِطْلَاقِ أَيْضًا تَبَعًا لِابْنِ حَجَرٍ وَيُصَدَّقُ السَّيِّدُ فِي عَدَمِ قَصْدِ الْإِنْشَاءِ أَوْ عَدَمِ الْإِطْلَاقِ إِذَا ادَّعَاهُ الْعَبْدُ وَأَنْكَرَ وَفُهِمَ مِنْ بَانَ أَنْ لَا عِتْقَ أَنَّ الْمَدْفُوعَ عَلَى مِلْكِ مَالِكِهِ فَزَوَائِدُهُ لَهُ
قَوْلُهُ لِحَدِيثِ الْمُكَاتَبِ إِلَخْ وَلِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمُغَلَّبُ الْمُعَاوَضَةَ فَلَا يَجِبُ تَسْلِيمُهُ إِلَّا بِقَبْضِ كُلِّ الْعِوَضِ وَإِنْ كَانَ الْمُغَلَّبُ التَّعْلِيقَ فَلَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ تَمَامِ الصِّفَةِ
قَالَ الْإِصْطَخْرِيُّ وَلَوْ فَضَلَتْ حَبَّةٌ لَمْ يَعْتِقْ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَرْضَى بِهِ أَيْ وَيَقَعُ الْعِتْقُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى إِبْرَاءٍ مَنْ قَدَرَ نَقْصِ الْعَيْنِ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَرَجَ نَاقِصًا جُزْءًا
وَلَا يَتَزَوَّجُ الْمُكَاتَبُ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِبَقَائِهِ عَلَى الرِّقِّ وَإِنْ خَرَجَ مَعِيبًا فَلَهُ رَدُّهُ وَأَخْذُ بَدَلِهِ وَلَهُ أَنْ يَرْضَى بِهِ وَلَا يَتَزَوَّجُ الْمُكَاتَبُ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِبَقَائِهِ عَلَى الرِّقِّ وَلَا يَتَسَرَّى بِإِذْنِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ خَوْفًا مِنْ هَلَاكِ الْجَارِيَةِ فِي الطَّلْقِ فَمَنْعُهُ مِنَ الْوَطْءِ كَمَنْعِ الرَّاهِنِ مِنْ وَطْءِ الْمَرْهُونَةِ
لَا يَبْعُدُ إِجْرَاءُ الْوَجْهَيْنِ فِي وَطْءِ الرَّاهِنِ مَنْ يُؤْمَنُ حَبَلُهَا هُنَا وَفِي الرَّوْضَةِ فِي بَابَيْ مُعَامَلَاتِ الْعَبِيدِ وَنِكَاحِهِمْ كَأَصْلِهَا فِي الثَّانِي أَنَّ فِي تَسَرِّي الْمُكَاتَبِ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ قَوْلَيْنِ كَتَبَرُّعِهِ وَمَا هُنَا أَرْجَحُ
قَوْلُهُ أَخَذَ بَدَلَهُ لَمْ يَقُلْ هُنَا وَهُوَ مُسْتَحِقُّهُ كَمَا مَرَّ إِمَّا لِلْعِلْمِ بِهِ مِنْ ذَلِكَ
وَلِأَنَّ لَهُ الرِّضَا بِهِ هُنَا وَإِذَا رَدَّهُ بَانَ أَنْ لَا عِتْقَ وَإِنَّمَا يَعْتِقُ بِأَخْذِ الْبَدَلِ فَإِنْ رَضِيَ بِهِ عَتَقَ مِنْ وَقْتِ الرِّضَا وَظَاهِرُ ذَلِكَ أَنَّ الزَّوَائِدَ لِلْعَبْدِ لِعَدَمِ مِلْكِ السَّيِّدِ لِمَا أَخَذَهُ
قَالَ شَيْخُنَا إِنَّهُ فِي الرِّضَا يَتَبَيَّنُ عِتْقُهُ مِنَ الْقَبْضِ وَعَلَيْهِ فَالزَّوَائِدُ لِلسَّيِّدِ وَقَالَ وَهَذَا كُلُّهُ فِي نَقْصِ الصِّفَةِ فَإِنْ نَقَصَتْ عَيْنُهُ كَوَزْنٍ لَمْ يَعْتِقْ بِالْأَخْذِ وَلَا بِالرِّضَا إِلَّا إِنْ أَبْرَأَهُ مِنَ النَّقْصِ
قَوْلُهُ وَلَا يَتَسَرَّى مُطْلَقًا أَيْ لَا يَطَأُ وَلَوْ بِغَيْرِ تَسَرٍّ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ كَلَامُ الشَّارِحِ
قَوْلُهُ خَوْفًا إِلَخْ أَيْ مَعَ ضَعْفِ الْمِلْكِ هُنَا فَلَا يُنَافِي امْتِنَاعَهُ مَعَ الْإِذْنِ وَحِينَئِذٍ فَقِيَاسُهُ عَلَى الرَّاهِنِ لَا يَصِحُّ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ لِأَنَّهُ مَحَلُّ طَرِيقِ الْقَطْعِ الْمُقَابِلِ لَهَا قَوْلُ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الَّذِي هُوَ الطَّرِيقُ الْحَاكِيَةُ وَرَدَّهُ وَلَدُهُ وَقَطَعَ بِالْمَنْعِ أَيْضًا وَكَلَامُهُمَا فِيمَنْ لَا تَحْبَلُ
قَوْلُهُ أَنَّ فِي تَسَرِّي الْمُكَاتَبِ الشَّامِلِ لِمَنْ تَحْبَلُ فَالتَّعْبِيرُ بِالْمَذْهَبِ فِيهَا صَحِيحٌ كَالَّتِي قَبْلَهَا فِي كَلَامِ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ قَوْلُهُ وَمَا هُنَا أَرْجَحُ أَيِ الْمَنْعُ هُنَا مُطْلَقًا هُوَ الرَّاجِحُ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِمَا يَقْتَضِيهِ التَّنْبِيهُ مِنْ جَوَازِهِ بِالْإِذْنِ وَوَجْهُ الرُّجْحَانِ أَنَّ النَّفَقَةَ قَدْ تَسْتَغْرِقُ أَكْسَابَهُ فَيَفُوتُ مَقْصُودُ الْعِتْقِ وَلَا كَذَلِكَ التَّبَرُّعُ
وَلَهُ شِرَاءُ الْجَوَارِي لِتِجَارَةٍ فَإِنْ وَطِئَهَا أَيْ جَارِيَتَهُ عَلَى خِلَافٍ مَنَعْنَا مِنْهُ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ وَلَا مَهْرَ لِأَنَّهُ لَوْ ثَبَتَ لَثَبَتَ لَهُ وَالْوَلَدُ مِنْ وَطْئِهِ نَسِيبٌ فَإِنْ وَلَدَتْهُ فِي الْكِتَابَةِ أَيْ قَبْلَ عِتْقِ أَبِيهِ أَوْ بَعْدَ عِتْقِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْهُ تَبِعَهُ رِقًّا وَعِتْقًا وَهُوَ مَمْلُوكٌ لِأَبِيهِ يَمْتَنِعُ بَيْعُهُ وَلَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ لِضَعْفِ مِلْكِهِ
وَلَا تَصِيرُ مُسْتَوْلَدَةً فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهَا عَلِقَتْ بِمَمْلُوكٍ وَالثَّانِي تَصِيرُ لِأَنَّ وَلَدَهَا ثَبَتَ لَهُ حَقُّ الْحُرِّيَّةِ بِكِتَابَتِهِ عَلَى أَبِيهِ وَامْتِنَاعِ بَيْعِهِ فَيَثْبُتُ لَهَا حُرْمَةُ الِاسْتِيلَادِ وَلَوْ وَلَدَتْهُ بَعْدَ الْعِتْقِ لِفَوْقِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْهُ وَفِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا السِّتَّةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ وَكَانَ يَطَؤُهَا فَهُوَ حُرٌّ وَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ
لَزِمَ عَلَى هَذِهِ اللَّفْظَةِ تَدَافُعُ كَلَامِهِ فِي السِّتَّةِ أَشْهُرٍ وَهِيَ مُلْحَقَةٌ بِمَا فَوْقَهَا أَخْذًا بِمَفْهُومِ كَلَامِهِ السَّابِقِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا ذَكَرَهُ عَنِ الرَّوْضَةِ وَالْمُرَادُ سِتَّةٌ غَيْرُ لَحْظَةِ الْوَطْءِ
قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْعِتْقِ قَوْلُهُ وَكَانَ يَطَؤُهَا أَيْ مَعَ الْعِتْقِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَوْ مَرَّةً وَطْئًا يُمْكِنُ كَوْنُ الْوَلَدِ مِنْهُ
قَوْلُهُ عَلَى الْخِلَافِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهَا لَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ حَمَلَتْ بِالْوَلَدِ قَبْلَ الْعِتْقِ يَقِينًا فَهُوَ مَمْلُوكٌ وَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ وَإِلَّا فَهُوَ حُرٌّ وَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ
وَلَوْ عَجَّلَ الْمُكَاتَبُ النُّجُومَ قَبْلَ مَحِلِّهَا لَمْ يُجْبَرِ السَّيِّدُ عَلَى الْقَبُولِ إِنْ كَانَ لَهُ فِي الِامْتِنَاعِ مِنْ قَبْضِهَا غَرَضٌ كَمُؤْنَةِ حِفْظِهِ
أَيِ الْمَالِ النُّجُومِ إِلَى مَحِلِّهِ أَوْ خَوْفٍ عَلَيْهِ كَأَنْ عَجَّلَ فِي زَمَنِ نَهْبٍ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الِامْتِنَاعِ غَرَضٌ فَيُجْبَرُ عَلَى قَبْضِهِ فَإِنْ أَبِي قَبَضَهُ الْقَاضِي عَنْهُ وَعَتَقَ الْمُكَاتَبُ وَلَوْ عَجَّلَ بَعْضَهَا أَيِ النُّجُومِ لَيُبْرِئَهُ مِنَ الْبَاقِي فَأَبْرَأَ مَعَ الْأَخْذِ لَمْ يَصِحَّ الدَّفْعُ وَلَا الْإِبْرَاءُ وَعَلَى السَّيِّدِ رَدُّ الْمَأْخُوذِ وَلَا عِتْقَ
وَإِنْ وَقَعَتِ الْكِتَابَةُ فِيهِ وَمِنَ الْغَرَضِ مَا لَوْ كَانَ يَخَافُ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ بِهِ أَوْ أَحْضَرَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ كَمَا فِي السَّلَمِ
قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ أَيْ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِفَسَادِ الدَّفْعِ وَإِلَّا بَرِئَ وَعَتَقَ وَسَوَاءٌ كَانَ الِالْتِمَاسُ مِنَ الْعَبْدِ أَوِ السَّيِّدِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ لِيُبْرِئَهُ مَا لَوْ عَجَّلَ ذَلِكَ الْبَعْضَ بِغَيْرِ شَرْطٍ فَأَخَذَهُ مِنْهُ وَأَبْرَأَهُ مِمَّا بَقِيَ أَوِ ادَّعَى الْعَجْزَ عَنِ الْبَاقِي فَأَبْرَأَهُ مِنْهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْإِبْرَاءُ وَالْعِتْقُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ عُجِّلَ مَا لَوْ جَاءَ بِهِ فِي الْمَحَلِّ وَلَوْ بَعْدَ الشَّرْطِ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ الشَّرْطُ وَيَصِحُّ الْقَبْضُ وَالْبَرَاءَةُ وَالْعِتْقُ
قَوْلُهُ فَيُجْبَرُ عَلَى قَبْضِهِ أَيْ خِلَافٌ بِخِلَافٍ نَظِيرُهُ مِنْ سَائِرِ الدُّيُونِ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ قَوْلَيْنِ وَلَوْ أَدَّى هَكَذَا وَالسَّيِّدُ غَائِبٌ وَلَا ضَرَرَ قَبَضَهُ الْقَاضِي بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنَ الدُّيُونِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِهَا رَهْنٌ نَظَرًا لِفَكِّهِ
كَمَا نَظَرَ هُنَاكَ لِفَكِّ الرَّقَبَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ أَبَى قَبَضَهُ الْقَاضِي قِيلَ هَذَا لَا يُلَائِمُ الْجَبْرَ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْقَاضِيَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ جَبْرِهِ وَالْقَبْضِ قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ يَصِحَّ الدَّفْعُ وَلَا الْإِبْرَاءُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الِالْتِمَاسُ مِنَ الْعَبْدِ أَوْ مِنَ السَّيِّدِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ الْمُعَلَّقَ بِشَرْطٍ بَاطِلٌ
وَالتَّعْجِيلُ عَلَى شَرْطٍ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَزِيدُونَ فِي الْحَقِّ لِيُزَادَ فِي الْأَجَلِ وَمِثْلُهُ أَبْرَأْتُكَ بِشَرْطِ أَنْ تُعَجِّلَ أَوْ إِذَا عَجَّلْتَ فَقَدْ أَبْرَأْتُك
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ النُّجُومِ وَلَا الِاعْتِيَاضُ عَنْهَا لِأَنَّهَا غَيْرُ مُسْتَقِرَّةٍ فَلَوْ بَاعَ السَّيِّدُ وَأَدَّى الْمُكَاتَبُ إِلَى الْمُشْتَرِي النُّجُومَ لَمْ يَعْتِقْ فِي الْأَظْهَرِ وَيُطَالِبُ السَّيِّدُ الْمُكَاتَبَ
بِهَا وَالْمُكَاتَبُ الْمُشْتَرِيَ بِهَا أُخِذَ مِنْهُ وَالثَّانِي يَعْتِقُ لِأَنَّ السَّيِّدَ سَلَّطَ الْمُشْتَرِيَ عَلَى قَبْضِهَا مِنْهُ فَأَشْبَهَ الْوَكِيلَ وَفُرِّقَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَقْبِضُ لِنَفْسِهِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ وَتَمَّمَ الثَّانِيَ بِأَنَّ مَا أَخَذَهُ الْمُشْتَرِي يُعْطِيهِ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّهُ جُعِلَ كَوَكِيلِهِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ رَقَبَتِهِ فِي الْجَدِيدِ فَلَوْ بَاعَ السَّيِّدُ فَأَدَّى الْمُكَاتَبُ النُّجُومَ إِلَى الْمُشْتَرِي فَفِي عِتْقِهِ الْقَوْلَانِ
أَظْهَرُهُمَا الْمَنْعُ وَفِي الْقَدِيمِ يَصِحُّ بَيْعُهُ كَبَيْعِ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَيَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي مُكَاتَبًا وَيَعْتِقُ بِأَدَاءِ النُّجُومِ إِلَيْهِ وَالْوَلَاءُ لَهُ وَهِبَتُهُ كَبَيْعِهِ فِيمَا ذُكِرَ
وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَغَيْرِهَا وَحَمَلَ الْجَوْجَرِيُّ الْأَوَّلَ عَلَى الِاعْتِيَاضِ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ وَالثَّانِي عَلَى الِاعْتِيَاضِ مِنَ السَّيِّدِ وَالَّذِي اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا تَبَعًا لِشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ عَدَمُ الصِّحَّةِ مُطْلَقًا لِأَنَّ مِنَ الْمُرَجِّحَاتِ ذِكْرُ الشَّيْءِ فِي بَابِهِ
قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ رَقَبَتِهِ وَلَوْ بِشَرْطِ الْعِتْقِ أَيْ لِأَجْنَبِيٍّ بِغَيْرِ رِضَاهُ فَإِنْ رَضِيَ فَهُوَ تَعْجِيزٌ لِنَفْسِهِ أَوْ بَاعَهُ لِنَفْسِهِ صَحَّ وَكَانَ فَسْخًا لِلْكِتَابَةِ فِيهِمَا فَعِتْقُهُ فِي الثَّانِيَةِ لَيْسَ عَنِ الْكِتَابَةِ فَلَا يَتْبَعُهُ كَسْبُهُ وَلَا وَلَدُهُ قَالَهُ شَيْخُنَا كَابْنِ حَجَرٍ وَاعْتَمَدَهُ وَعَنْ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ خِلَافُهُ
أَظْهَرُهُمَا الْمَنْعُ نَعَمْ لَوْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي كَالسَّيِّدِ بِعَدَمِ صِحَّةِ الْبَيْعِ وَأَذِنَ لَهُ السَّيِّدُ فِي قَبْضِهَا صَحَّ وَعَتَقَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ وَكِيلٌ مَحْضٌ عَنِ السَّيِّدِ
قَوْلُهُ وَهِبَتُهُ كَبَيْعِهِ فَتَبْطُلُ إِنْ كَانَتْ لِأَجْنَبِيٍّ بِغَيْرِ رِضَاهُ عَلَى نَظِيرِ مَا مَرَّ وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ بِهِ أَيْضًا
لِأَنَّ السَّيِّدَ سَلَّطَ الْمُشْتَرِي عَلَى قَبْضِ النُّجُومِ وَهُنَا قَدْ يُقَالُ التَّسْلِيطُ إِنَّمَا هُوَ عَلَى الرَّقَبَةِ أَشَارَ إِلَيْهِ الْقَاضِي قَوْلُهُ وَفِي الْقَدِيمِ إِلَخْ احْتَجَّ لَهُ بِقِصَّةِ بَرِيرَةَ وَأُجِيبَ بِأَنَّهَا عَجَّزَتْ نَفْسَهَا قَبْلَ شِرَاءِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَبِأَنَّ مَحَلَّ الْمَنْعِ إِذَا لَمْ يَرْضَ الْمُكَاتَبُ بِهِ وَهَذِهِ قَدْ رَضِيَتْ جَزَمَ بِذَلِكَ الْقَاضِي
مِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّ غَيْرَ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ مِثْلُهَا فِي الْمَنْعِ مِنَ التَّصَرُّفِ كَالْهِبَةِ وَالتَّصَدُّقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ عَتَقَ أَيْ عَنِ السَّيِّدِ وَوَلَاؤُهُ لَهُ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَلَزِمَهُ أَيِ الْمُلْتَمِسَ قَوْلُهُ مَا الْتَزَمَهُ مَا لَمْ يَقُلْ أَعْتِقْهُ عَنِّي أَوْ عَنَّا وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى وَكَذَا فِي الثَّانِيَةِ تَغْلِيبًا لِجَانِبِ السَّيِّدِ وَلِأَنَّ اللُّزُومَ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ فَلْيُرَاجَعْ
فَصْلٌ الْكِتَابَةُ لَازِمَةٌ مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ لَيْسَ لَهُ فَسْخُهَا إِلَّا أَنْ يَعْجِزَ الْمُكَاتَبُ عَنِ الْأَدَاءِ عِنْدَ الْمَحِلِّ لِنَجْمٍ أَوْ بَعْضِهِ فَلِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ فِي ذَلِكَ وَفِيمَا إِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْأَدَاءِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَوْ غَابَ وَقْتُهُ كَمَا سَيَأْتِي وَجَائِزَةٌ لِلْمُكَاتَبِ فَلَهُ تَرْكُ الْأَدَاءِ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ وَفَاءٌ فَإِذَا عَجَّزَ نَفْسَهُ
أَيْ قَالَ أَنَا عَاجِزٌ عَنْ كِتَابَتِي مَعَ تَرْكِهِ الْأَدَاءَ فَلِلسَّيِّدِ الصَّبْرُ عَلَيْهِ وَالْفَسْخُ لِلْكِتَابَةِ بِنَفْسِهِ وَإِنْ شَاءَ بِالْحَاكِمِ وَلَيْسَ عَلَى الْفَوْرِ وَلِلْمُكَاتَبِ الْفَسْخُ لَهَا أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي قَالَ لَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي بَقَائِهَا وَلَوِ اسْتَمْهَلَ الْمُكَاتَبُ السَّيِّدَ عِنْدَ حُلُولِ النَّجْمِ اسْتُحِبَّ لَهُ إِمْهَالُهُ فَإِنْ أَمْهَلَ السَّيِّدُ ثُمَّ أَرَادَ الْفَسْخَ
لِسَبَبٍ مِمَّا تَقَدَّمَ فَلَهُ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ عُرُوضٌ أَمْهَلَهُ لُزُومًا لِيَبِيعَهَا فَإِنْ عَرَضَ كَسَادٌ فَلَهُ أَنْ لَا يَزِيدَ فِي الْمُهْلَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا عَنِ الْبَغَوِيّ لَا يَلْزَمُ أَكْثَرُ مِنْهَا وَسَكَتَا عَلَى ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مَالُهُ غَائِبًا أَمْهَلَهُ إِلَى الْإِحْضَارِ إِنْ كَانَ دُونَ مَرْحَلَتَيْنِ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ مَرْحَلَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَلَا
يُمْهَلُ وَلِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا ذَكَرَ هَذَا التَّفْصِيلَ عَنِ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَالْبَغَوِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَحَمَلَ إِطْلَاقَ الْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِّ أَنَّ لِلسَّيِّدِ الْفَسْخَ عَلَيْهِ وَلَوْ حَلَّ النَّجْمُ وَهُوَ أَيِ الْمُكَاتَبُ غَائِبٌ أَوْ غَابَ بَعْدَ حُلُولِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ السَّيِّدِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فَلِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ إِنْ شَاءَ بِنَفْسِهِ وَإِنْ شَاءَ بِالْحَاكِمِ وَلَوْ كَانَ لَهُ مَالٌ حَاضِرٌ فَلَيْسَ لِلْقَاضِي الْأَدَاءُ مِنْهُ
أَيْ غَيْرِ الْوَاجِبِ فِي الْإِيتَاءِ وَلِلْمُكَاتَبِ الرَّفْعُ لِلْحَاكِمِ لِيُلْزِمَ السَّيِّدَ بِحَطِّهِ
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَلَا يَحْصُلُ التَّقَاصُّ لِأَنَّ لِلسَّيِّدِ أَنْ يُؤَدِّيَهُ مِنْ غَيْرِهِ إِلَيْهِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْإِعْطَاءُ مِنْ غَيْرِ مَالِ الْكِتَابَةِ وَلِأَنَّ جَوَازَ الْإِعْطَاءِ مِنْ غَيْرِهِ لَا يَمْنَعُ مِنْ جَوَازِ التَّقَاصِّ فَرَاجِعْ
أَيْ تَعَاطِيهِ بِنَفْسِهِ وَفِي فَسْخِ السَّيِّدِ بِنَفْسِهِ أَوِ الْمُكَاتَبِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ثُبُوتِ عَجْزٍ بِإِقْرَارٍ أَوْ بَيِّنَةٍ وَفِي فَسْخِ الْحَاكِمِ يَحْتَاجُ لِذَلِكَ مَعَ ثُبُوتِ الْكِتَابَةِ وَحُلُولِ النَّجْمِ الْأَخِيرِ
قَوْلُهُ اسْتُحِبَّ لَهُ إِمْهَالُهُ نَعَمْ يَلْزَمُهُ الْإِمْهَالُ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ وَوَزْنِ مَالٍ وَأَكْلٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ ضَرُورِيٍّ قَوْلُهُ أَمْهَلَهُ لُزُومًا وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ كَمَا يَأْتِي
وَسَكَتَا عَلَى ذَلِكَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ أَمْهَلَهُ إِلَى الْإِحْضَارِ أَيْ وُجُوبًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَالَ شَيْخُنَا إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ كَمَا مَرَّ فِي الْكَسَادِ وَقَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَإِنْ زَادَتِ الْمُدَّةُ عَلَى الثَّلَاثِ وَفُرِّقَ بِمَا يُعْلَمُ عَدَمُ جَدْوَاهُ بِمُرَاجَعَتِهِ
قَوْلُهُ وَهُوَ غَائِبٌ وَلَوْ لِدُونِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا إِلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ أَوْ
فَصْلٌ الْكِتَابَةُ لَازِمَةٌ إِلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ لَيْسَ لَهُ إِلَخْ تَصْرِيحٌ بِاللَّازِمِ وَتَوْطِئَةٌ لِمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ كَمَا فِي الْبَيْعِ عِنْدَ إِفْلَاسِ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ وَمِنْ ثَمَّ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْفَسْخِ
وَلَا يَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ التَّعْجِيزِ لِنَفْسِهِ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ صَرِيحًا قَوْلُهُ وَفِيمَا امْتَنَعَ إِلَخْ أَيْ فَلَيْسَ مَا أَفَادَهُ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الْحَصْرِ مُرَادًا قَوْلُ الْمَتْنِ فَلِلسَّيِّدِ الصَّبْرُ بِسُكُونِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا قَوْلُ الْمَتْنِ بِنَفْسِهِ أَيْ لِأَنَّهُ فَسْخٌ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى الْحَاكِمِ
نَعَمْ إِنْ كَانَ فِي يَدِهِ الْوَفَاءُ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُعَجِّزُ نَفْسَهُ فَقَدْ جَزَمَ الْمَاوَرْدِيُّ بِمَنْعِ اسْتِقْلَالِ السَّيِّدِ بِالْفَسْخِ لِكَوْنِهِ مُخْتَلَفًا فِيهِ فَقَالَ لَا بُدَّ مِنَ الْحَاكِمِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلِلْمُكَاتَبِ الْفَسْخُ أَيْ كَالْمُرْتَهِنِ قَوْلُ الْمَتْنِ فِي الْأَصَحِّ اسْتُشْكِلَ حِكَايَةُ الْخِلَافِ مَعَ الْجَزْمِ بِجَوَازِهَا مِنْ جِهَتِهِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ مَعْنَى جَوَازِهَا تَمَكُّنُهُ مِنْ تَعْجِيزِ نَفْسِهِ لَا إِنْشَاءُ الْفَسْخِ
قَالَ الْغَزَالِيُّ زِيَادَةً عَلَى الْجُمْهُورِ وَرَأَى لَهُ مَصْلَحَةً فِي الْحُرِّيَّةِ وَإِنْ رَأَى أَنَّهُ يَضِيعُ إِذَا أَفَاقَ لَمْ يُؤَدِّ وَهَذَا أَحْسَنُ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَهُ مَالًا مُكِّنَ السَّيِّدُ مِنَ الْفَسْخِ فَإِذَا فَسَخَ عَادَ الْمُكَاتَبُ قِنًّا لَهُ وَعَلَيْهِ نَفَقَتُهُ
فَإِنْ أَفَاقَ وَظَهَرَ لَهُ مَالٌ كَأَنْ حَصَّلَهُ قَبْلَ الْفَسْخِ دَفَعَهُ إِلَى السَّيِّدِ وَحُكِمَ بِعِتْقِهِ وَنُقِضَ التَّعْجِيزُ وَلَا تَنْفَسِخُ الْكِتَابَةُ بِجُنُونِ السَّيِّدِ وَيَدْفَعُ وُجُوبًا الْمُكَاتَبُ الْمَالَ إِلَى وَلِيِّهِ وَلَا يَعْتِقُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى السَّيِّدِ لِأَنَّ قَبْضَهُ فَاسِدٌ وَلَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ فَلَا ضَمَانَ لِتَقْصِيرِ الْمُكَاتَبِ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ
لَمْ يُؤَدِّ أَيْ وَلَا يُمْنَعُ سَيِّدُهُ مِنَ الْأَخْذِ بِنَفْسِهِ وَإِنْ أَدَّى إِلَى ضَيَاعِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا كَوَالِدِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَفِي شَرْحِهِ تَبَعًا لِابْنِ حَجَرٍ خِلَافُهُ
قَوْلُهُ وَحُكِمَ بِعِتْقِهِ وَيَرْجِعُ السَّيِّدُ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَقْصِدِ التَّبَرُّعَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْمَالِ وَأَنْفَقَ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ أَوْ أَشْهَدَ وَلَوْ أَقَامَ الْعَبْدُ بَعْدَ إِفَاقَتِهِ
بَيِّنَةً أَنَّهُ كَانَ أَدَّى النُّجُومَ لِلسَّيِّدِ قَبْلَ جُنُونِهِ حُكِمَ بِعِتْقِهِ وَلَا رُجُوعَ لِلسَّيِّدِ عَلَيْهِ وَمَا ذُكِرَ هُنَا يَأْتِي بَعْدَ زَوَالِ الْحَجْرِ الْآتِي
وَانْظُرْ عَلَى هَذَا هَلْ يَنْتَظِرُ إِفَاقَتَهُ كَمَا فِي بَقِيَّةِ الْأَبْوَابِ أَوْ يَقْبِضُ عَنْهُ الْحَاكِمُ أَوْ غَيْرُهُ رَاجِعْهُ وَحَرِّرْهُ
قَوْلُهُ وَالْحَجْرُ عَلَيْهِ أَيِ السَّيِّدِ بِسَفَهٍ وَيَقُومُ وَلِيُّهُ مَقَامَهُ كَمَا مَرَّ فِي الْجُنُونِ وَمِثْلُهُ حَجْرُ الْفَلَسِ لَكِنْ يَقْبِضُ بِنَفْسِهِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ لَكِنَّهُ قَلِيلُ الْجَدْوَى مَعَ قَوْلِنَا إِنَّ السَّيِّدَ إِذَا وَجَدَ لَهُ مَالًا يَسْتَقِلُّ بِأَخْذِهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ يَمْنَعُهُ الْحَاكِمُ وَالْحَالَةُ مَا ذُكِرَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ قَلِيلُ الْجَدْوَى أَيْضًا لِأَنَّهُ إِذَا مَنَعَهُ الْحَاكِمُ فُسِخَ وَيَعُودُ لَهُ الْمَالُ قَوْلُهُ مُكِّنَ السَّيِّدُ مِنَ الْفَسْخِ
وَلَوْ قَتَلَ سَيِّدَهُ عَمْدًا فَلِوَارِثِهِ قِصَاصٌ فَإِنْ عَفَا عَلَى دِيَةٍ أَوْ قُتِلَ الْمُكَاتَبُ خَطَأً أَخَذَهَا أَيْ أَخَذَ الْوَارِثُ الدِّيَةَ مِمَّا مَعَهُ لِأَنَّهُ مَعَهُ كَأَجْنَبِيٍّ وَفِي قَوْلٍ إِنْ كَانَتِ الدِّيَةُ أَكْثَرَ مِنَ الْقِيمَةِ أَخَذَ الْقِيمَةَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَا يَفِي بِمَا ذُكِرَ فَلَهُ أَيْ لِلْوَارِثِ تَعْجِيزُهُ فِي الْأَصَحِّ
وَالثَّانِي الْمَنْعُ لِأَنَّهُ إِذَا عَجَّزَهُ سَقَطَ مَالُ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ السَّيِّدَ لَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَى عَبْدِهِ دَيْنٌ فَلَا فَائِدَةَ لِلتَّعْجِيزِ دُفِعَ بِأَنَّهُ يَسْتَفِيدُ بِهِ الرَّدَّ إِلَى الرِّقِّ الْمَحْضِ أَوْ قَطَعَ الْمُكَاتَبُ طَرَفَهُ أَيِ السَّيِّدِ فَاقْتِصَاصُهُ وَالدِّيَةُ لِلطَّرَفِ كَمَا سَبَقَ فِي قَتْلِهِ وَلَوْ قَتَلَ الْمُكَاتَبُ أَجْنَبِيًّا أَوْ قَطَعَهُ عَمْدًا فَعَفَا عَلَى مَالٍ أَوْ كَانَ
مَا فَعَلَهُ خَطَأً أَخَذَ الْمُسْتَحِقُّ مِمَّا مَعَهُ وَمِمَّا سَيَكْسِبُهُ الْأَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ وَالْأَرْشِ وَفِي قَوْلٍ إِنْ كَانَ الْأَرْشُ أَكْثَرَ مِنَ الْقِيمَةِ أَخَذَهُ وَفِي إِطْلَاقِهِ عَلَى دِيَةِ النَّفْسِ تَغْلِيبٌ وَذَكَرَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا مَسْأَلَةَ السَّيِّدِ بَعْدَ هَذِهِ وَقَالَ فِيهَا الْقَوْلَانِ أَيْ فِي هَذِهِ وَهُوَ يَقْتَضِي تَرْجِيحَ أَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ فِيهَا أَيْضًا
نَعَمْ إِنْ أَعْتَقَهُ السَّيِّدُ أَخَذَ الْمُسْتَحَقَّ مِمَّا مَعَهُ الْأَرْشُ بَالِغًا مَا بَلَغَ فَإِنْ لَمْ يَفِ مَا مَعَهُ بِهِ فَدَاهُ السَّيِّدُ عَلَى مَا سَيَأْتِي
قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْغَزَالِيُّ لِأَنَّ حَقَّ السَّيِّدِ لَا يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ
وَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ فَيَلْزَمُهُ وَفَاؤُهُ بَالِغًا مَا بَلَغَ كَدَيْنِ الْمُعَامَلَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الْمُسْتَحِقُّ أَجْنَبِيًّا فَإِنَّ حَقَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالرَّقَبَةِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُزَادَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَهُوَ يَقْتَضِي إِلَخْ قَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ قَضِيَّةُ قَوْلِهِمْ إِنَّهُ مَعَهُ فِي الْجِنَايَةِ كَالْأَجْنَبِيِّ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَيِ الْمُكَاتَبِ شَيْءٌ وَسَأَلَ الْمُسْتَحِقَّ تَعْجِيزَهُ عَجَّزَهُ الْقَاضِي الْمَسْئُولُ وَبِيعَ مِنْهُ بِقَدْرِ الْأَرْشِ إِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَكُلُّهُ
فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ بَقِيَتْ فِيهِ الْكِتَابَةُ فَإِذَا أَدَّى حِصَّتَهُ مِنَ النُّجُومِ عَتَقَ وَلِلسَّيِّدِ فِدَاؤُهُ وَإِبْقَاؤُهُ مُكَاتَبًا وَعَلَى الْمُسْتَحِقِّ قَبُولُهُ فِي الْقَضَاءِ وَهُوَ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ
قَوْلُهُ عَجَزَهُ الْقَاضِي أَيْ عَجَّزَ مِنَّة بِقَدْرِ الْأَرْشِ إِنْ لَمْ يَسْتَغْرِقْهُ وَلَا يَبِيعُ قَبْلَ التَّعْجِيزِ وَفَارَقَ الْمَرْهُونَ بِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ لِلْعِتْقِ هُنَا كَذَا
وَلَوْ أَعْتَقَهُ بَعْدَ الْجِنَايَةِ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنَ النُّجُومِ عَتَقَ وَلَزِمَهُ الْفِدَاءُ لِأَنَّهُ فَوَّتَ مُتَعَلِّقَ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ وَلَوْ قُتِلَ الْمُكَاتَبُ بَطَلَتْ
كِتَابَتُهُ وَمَاتَ رَقِيقًا لِفَوَاتِ مَحِلِّهَا وَلِسَيِّدِهِ قِصَاصٌ عَلَى قَاتِلِهِ الْعَامِدِ الْمُكَافِئِ لَهُ وَإِلَّا فَالْقِيمَةُ لَهُ لِبَقَائِهِ عَلَى مِلْكِهِ وَلَوْ قَتَلَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْكَفَّارَةُ قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
أَيْ إِنْ كَانَ السَّيِّدُ مُوسِرًا وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ عِتْقُهُ وَلَا إِبْرَاؤُهُ لِئَلَّا يَفُوتَ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَلَوْ قَتَلَ خَرَجَ مَا لَوْ قَطَعَ طَرَفَهُ مَثَلًا فَيَلْزَمُ ضَمَانُهُ وَلَيْسَ لَنَا مَنْ لَا يُضْمَنُ كُلُّهُ بِالْقَتْلِ وَيُضْمَنُ بَعْضُهُ بِالْقَطْعِ إِلَّا هَذَا
وَيَسْتَقِلُّ الْمُكَاتَبُ بِكُلِّ تَصَرُّفٍ لَا تَبَرُّعَ فِيهِ وَلَا خَطَرَ كَالْبَيْعِ وَالنَّذْرِ وَالْإِجَارَةِ وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَمَا فِيهِ تَبَرُّعٌ كَالصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ أَوْ خَطَرٌ كَالْبَيْعِ نَسِيئَةً وَالْقَرْضِ فَلَا يَسْتَقِلُّ بِهِ وَيَصِحُّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ الْحَقَّ فِيهِ لَا يَعْدُوهُمَا وَالثَّانِي نَظَرَ إِلَى أَنَّهُ يُفَوِّتُ غَرَضَ الْعِتْقِ وَلَوِ اشْتَرَى مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ صَحَّ
وَالْمِلْكُ فِيهِ لِلْمُكَاتَبِ فَإِنْ عَجَزَ وَصَارَ لِسَيِّدِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ أَوْ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ بِلَا إِذْنٍ وَبِإِذْنٍ فِيهِ الْقَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا الصِّحَّةُ فَإِنْ صَحَّ فَكَاتَبَ عَلَيْهِ فَيَتْبَعُهُ رِقًّا وَعِتْقًا وَلَا يَصِحُّ إِعْتَاقُهُ وَكِتَابَتُهُ بِإِذْنٍ عَلَى الْمَذْهَبِ
لِأَنَّهُمَا يَعْقُبَانِ الْوَلَاءَ وَالْمُكَاتَبُ لَيْسَ أَهْلًا لَهُ وَفِي قَوْلٍ يَصِحُّ وَيُوقَفُ الْوَلَاءُ الطَّرِيقُ الثَّانِي الْقَطْعُ بِالْأَوَّلِ وَعَلَى الثَّانِي إِنْ أَعْتَقَ الْمُكَاتَبَ كَانَ الْوَلَاءُ لَهُ وَإِنْ مَاتَ رَقِيقًا كَانَ لِسَيِّدِهِ
نَعَمْ مَا تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ مِنْ نَحْوِ لَحْمٍ وَخُبْزٍ مِمَّا جَرَتِ الْعَادَةُ بِأَكْلِهِ وَعَدَمِ بَيْعِهِ يَجُوزُ لَهُ إِهْدَاؤُهُ كَغَيْرِهِ كَمَا فِي نَصِّ الْأُمِّ وَلَا يُكَفِّرُ بِالْمَالِ وَلَا يُدَبِّرُ عَبْدَهُ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَكَذَا بِقَبُولِ سَيِّدِهِ مَا تَبَرَّعَ بِهِ الْعَبْدُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مُكَاتَبٍ لَهُ آخَرَ بِأَدَاءِ مَا عَلَيْهِ لِلسَّيِّدِ قَوْلُهُ
وَوَطْؤُهُ وَتَدْبِيرُهُ لِعَبْدِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ أَعْتَقَ عَنْ سَيِّدِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ صَحَّ وَوَلَاؤُهُ لِمَنْ وَقَعَ الْعِتْقُ عَنْهُ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَصِحُّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ إِلَخْ لَوْ تَبَرَّعَ عَلَى السَّيِّدِ صَحَّ وَإِنْ تَقَدَّمَ الْإِيجَابُ كَنَظِيرِهِ مِنْ بَيْعِ الرَّهْنِ لِلْمُرْتَهِنِ قَوْلُ الْمَتْنِ
عَتَقَ أَيْ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ قَوْلُهُ الْقَطْعُ بِالْأَوَّلِ أَيْ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْتَفِيدُ مِنْ أَكْسَابِهِ مَا يُعِينُهُ
فَصْلٌ الْكِتَابَةُ الْفَاسِدَةُ لِشَرْطٍ فَاسِدٍ كَشَرْطِ أَنْ يَبِيعَهُ كَذَا أَوْ عِوَضٍ فَاسِدٍ كَخَمْرٍ أَوْ أَجَلٍ فَاسِدٍ كَنَجْمٍ كَالصَّحِيحَةِ فِي اسْتِقْلَالِهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ بِالْكَسْبِ وَأَخْذِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَمَهْرِ شُبْهَةٍ فِي الْأَمَةِ وَفِي أَنَّهُ يَعْتِقُ بِالْأَدَاءِ وَيَتْبَعُهُ كَسْبُهُ وَكَالتَّعْلِيقِ
بِصِفَةٍ فِي أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ بِإِبْرَاءٍ وَلَا بِأَدَاءِ الْغَيْرِ عَنْهُ تَبَرُّعًا وَتَبْطُلُ كِتَابَتُهُ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ قَبْلَ الْأَدَاءِ لِعَدَمِ حُصُولِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَتِهِ وَلَا يُصْرَفُ إِلَيْهِ مِنْ سَهْمِ الْمُكَاتَبِينَ بِخِلَافِهِمَا فِي الصَّحِيحَةِ وَتُخَالِفُهُمَا أَيْ تُخَالِفُ الْفَاسِدَةُ الصَّحِيحَةَ وَالتَّعْلِيقُ فِي أَنَّ لِلسَّيِّدِ فَسْخَهَا
وَهُوَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِالْحَاكِمِ وَأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَا يَأْخُذُهُ بَلْ يَرْجِعُ الْمُكَاتَبُ بِهِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا بِخِلَافِ غَيْرِهِ كَالْخَمْرِ فَلَا يَرْجِعُ فِيهِ بِشَيْءٍ وَهُوَ أَيْ وَيَرْجِعُ السَّيِّدُ عَلَيْهِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْعِتْقِ وَإِنْ تَلِفَ مَا أَخَذَهُ السَّيِّدُ رَجَعَ عَلَيْهِ بِمِثْلِهِ أَوْ قِيمَتِهِ وَعَلَى الْقِيمَةِ فَإِنْ تَجَانَسَا أَيْ وَاجِبَا السَّيِّدِ وَالْعَبْدِ أَيْ كَانَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَيْ غَالِبِ نَقْدِ الْبَلَدِ فَأَقْوَالٌ التَّقَاصُّ
فِيهِ فَعَلَى الْقَوْلِ بِهِ الْأَصَحُّ الْآتِي سُقُوطُ الدَّيْنَيْنِ الْمُتَسَاوِيَيْنِ وَيَرْجِعُ صَاحِبُ الْفَضْلِ فِي أَحَدِهِمَا بِهِ عَلَى الْآخَرِ قُلْت أَخْذًا مِنَ الرَّافِعِيِّ فِي الشَّرْحِ أَصَحُّ أَقْوَالِ التَّقَاصِّ سُقُوطُ أَحَدِ الدَّيْنَيْنِ بِالْآخَرِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بِلَا رِضًا إِذْ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ وَالثَّانِي بِرِضَاهُمَا كَالْمُحِيلِ وَالْمُحْتَالِ وَالثَّالِثُ بِرِضَا أَحَدِهِمَا لِوُجُودِ الْقَضَاءِ مِنْهُ بِهِ إِذْ لَهُ الْقَضَاءُ مِنْ حَيْثُ شَاءَ وَالرَّابِعُ لَا يَسْقُطُ
الْمُنْكِرُ بِيَمِينِهِ وَعَلَى السَّيِّدِ الْبَيِّنَةُ وَالْأَصَحُّ بُطْلَانُ الْفَاسِدَةِ بِجُنُونِ السَّيِّدِ وَإِغْمَائِهِ وَالْحَجْرِ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ لَا بِجُنُونِ الْعَبْدِ وَإِغْمَائِهِ لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ فَيُؤَثِّرُ فِيهَا اخْتِلَالُ عَقْلِ السَّيِّدِ دُونَ الْعَبْدِ وَوَجْهُ بُطْلَانِهَا فِيهِمَا جَوَازُهَا مِنَ الطَّرَفَيْنِ كَالْوَكَالَةِ وَوَجْهُ عَدَمِهِ أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِيهَا التَّعْلِيقُ وَهُوَ لَا يَبْطُلُ بِمَا ذُكِرَ