alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
سَوَاءٌ أَدْخَلَ السِّكِّينَ مِنْ تَحْتِ الْعُرُوقِ ابْتِدَاءً أَوْ قَطَعَ بَعْضَ الْحُلْقُومِ مِنَ الْمُقَدَّمِ ابْتِدَاءً ثُمَّ لَمْ تُسَاعِدْهُ السِّكِّينُ فَأَدْخَلَهَا مِنْ تَحْتِهَا وَقَطَعَهَا إِلَى فَوْقِهِ لِقَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ أَيْضًا
وَالْقَطْعُ مِنْ فَوْقِ الْعُرُوقِ بَتَّهْ وَإِنْ يَكُنْ مِنْ تَحْتِهَا فَمَيْتَهْ وَسَوَاءٌ فَعَلَ مَا ذَكَرَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَسَيُشِيرُ الْمُصَنِّفُ إِلَى بَعْضِ ذَلِكَ فِيمَا يَأْتِي
وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ قَطْعُ الْحُلْقُومِ أَنَّ الْمُغَلْصَمَةَ لَا تُؤْكَلُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَالْمُرَادُ بِهَا الَّتِي حِيزَتْ حَوْزَتَهَا لِبَدَنِهَا لِأَنَّهَا الْغَلْصَمَةُ آخِرُ الْحُلْقُومِ مِنْ جِهَةِ الرَّأْسِ فَلَوْ بَقِيَ مِنَ الْجَوْزَةِ مَعَ الرَّأْسِ قَدْرُ حَلَقَةِ الْخَاتَمِ أُكِلَتْ وَأَمَّا لَوْ بَقِيَ لِجِهَةِ الرَّأْسِ قَدْرُ نِصْفِ حَلْقَةٍ فَلَا تُؤْكَلُ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ وَقَوْلُنَا حَقِيقَةُ الذَّكَاةِ بِمَعْنَى الذَّبْحِ لِلِاحْتِرَازِ عَنِ الذَّكَاةِ بِمَعْنَى النَّحْرِ فَإِنَّهَا طَعْنٌ بِلَبَّةٍ
قَالَ خَلِيلٌ وَالنَّحْرُ طَعْنٌ بِلَبَّةٍ وَمَعْنَى الطَّعْنِ الدَّكُّ وَاللَّبَّةُ مَحَلُّ الْقِلَادَةِ مِنَ الصَّدْرِ وَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ قَطْعٌ لِشَيْءٍ مِنَ الْحُلْقُومِ وَالْوَدَجَيْنِ لِأَنَّ وَضْعَ الْآلَةِ فِي اللَّبَّةِ مُوجِبٌ لِلْمَوْتِ سَرِيعًا لِوُصُولِهَا لِلْقَلْبِ وَحِكْمَةُ الذَّكَاةِ إِزْهَاقُ الرُّوحِ بِسُرْعَةٍ وَاسْتِخْرَاجُ الْفَضَلَاتِ
وَلَمَّا قَضَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ بِالْفَنَاءِ وَشَرَّفَ بَنِي آدَمَ بِالْعَقْلِ أَبَاحَ لَهُمْ أَكْلَ الْحَيَوَانِ قُوَّةً لِأَجْسَادِهِمْ وَتَصْفِيَةً لِمِرْآةِ عُقُولِهِمْ لِيَسْتَدِلُّوا بِطِيبِ لَحْمِهَا عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ وَيَنْتَبِهُوا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ لِلْمَوْلَى بِهِمْ عِنَايَةً لِإِيثَارِهِمْ بِالْحَيَاةِ عَلَى غَيْرِهِمْ أَيْ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الْمَأْكُولَةِ
وَلَمَّا كَانَ يُشْتَرَطُ فِي الذَّكَاةِ الْفَوْرِيَّةُ وَعَدَمُ رَفْعِ الْمُذَكِّي يَدَهُ قَبْلَ تَمَامِ الذَّكَاةِ بَيَّنَ مُحْتَرِزَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ
وَإِنْ رَفَعَ الْمُذَكِّي يَدَهُ بَعْدَ قَطْعِ بَعْضِ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنَ الْحُلْقُومِ وَالْوَدَجَيْنِ ثُمَّ أَعَادَ يَدَهُ فَأَجْهَزَ أَيْ تَمَّ الذَّكَاةَ فَلَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ حَيْثُ كَانَ رَفَعَ يَدَهُ بَعْدَ إِنْفَاذِ مَقْتَلِهَا وَعَادَ عَنْ بَعْدُ وَلَوْ
كَانَ رَفَعَ يَدَهُ عَلَى جِهَةِ الِاضْطِرَارِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ رَفَعَ يَدَهُ قَبْلَ إِنْفَاذِ شَيْءٍ مِنْ مَقَاتِلِهَا فَإِنَّهَا تُؤْكَلُ وَلَوْ عَادَ عَنْ بَعْدُ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ ذَكَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَكَذَا تُؤْكَلُ مَعَ إِنْفَاذِ مَقْتَلِهَا حَيْثُ عَادَ عَنْ قُرْبٍ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُنْفِذْ مَقْتَلَهَا تُؤْكَلُ مُطْلَقًا وَكَذَا إِنْ أَنْفَذَ حَيْثُ عَادَ مِنْ قُرْبٍ
وَالْقُرْبُ وَالْبُعْدُ بِالْعُرْفِ وَيَجِبُ مَعَ الْبُعْدِ النِّيَّةُ وَالتَّسْمِيَةُ وَلَوْ كَانَ الْمُتَمِّمُ لِلذَّكَاةِ هُوَ الْأَوَّلُ لِتَعْلِيلِهِمْ بِأَنَّ الثَّانِيَةَ ذَكَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَكَذَا مَعَ الْقُرْبِ حَيْثُ كَانَ الْمُتَمِّمُ لِلذَّكَاةِ غَيْرُ الْأَوَّلِ وَلَوْ كَانَ الْمُذَكِّي حَصَلَ لَهُ إِنْفَاذُ مَقْتَلٍ مِنْ فِعْلِ الْأَوَّلِ لَا بُدَّ مِنْ نِيَّتِهِمَا حَيْثُ تَمَّمَهَا غَيْرُ الْأَوَّلِ كَاشْتِرَاكِ شَخْصَيْنِ فِي الذَّكَاةِ لَا بُدَّ مِنَ النِّيَّةِ وَالتَّسْمِيَةِ مِنْ كُلٍّ
مِثْلُ الرَّفْعِ فِي التَّفْصِيلِ إِبْقَاءُ الشَّفْرَةِ عَلَى مَحَلِّ الذَّكَاةِ مِنْ غَيْرِ إِمْرَارٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَمَّا عَبَّرَ بِقَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْوَدَجَيْنِ خَشِيَ تَوَهُّمَ عَدَمِ جَوَازِ أَكْلِ مُبَانِ الرَّأْسِ فَدَفَعَهُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ تَمَادَى الذَّابِحُ حَتَّى قَطَعَ أَيْ أَبَانَ الرَّأْسَ مِنَ الْجَسَدِ أَسَاءَ أَيْ أَثِمَ بِتَعَمُّدِ ذَلِكَ
قَالَ خَلِيلٌ عَاطِفًا عَلَى الْمَكْرُوهِ وَتَعَمَّدَ إِبَانَةَ رَأْسٍ وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى عَدَمِ الْأَكْلِ إِنْ قَصَدَهُ وَإِذَا كَانَتْ تُؤْكَلُ مَعَ التَّعَمُّدِ فَأَحْرَى مَعَ الْغَلَبَةِ وَالسَّهْوِ وَلِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَظَائِرُ مِنْهَا غَسْلُ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ بَدَلَ الْمَسْحِ وَمِنْهَا مَنْ بِجَبْهَتِهِ قُرُوحٌ تَمْنَعُ السُّجُودَ فَتَكَلَّفَ السُّجُودَ عَلَى الْأَنْفِ وَلَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى الْإِيمَاءِ
وَلَمَّا كَانَ شَرْطُ الذَّكَاةِ الْقَطْعَ مِنَ الْمُقَدَّمِ قَالَ وَمَنْ ذَبَحَ مِنَ الْقَفَا أَوْ مِنْ إِحْدَى صَفْحَتَيِ الْعُنُقِ لَمْ تُؤْكَلْ ذَبِيحَتُهُ وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا لِأَنَّ الذَّبْحَ مِنَ الْمُقَدَّمِ وَاجِبٌ فَلَوْ أَدْخَلَ السِّكِّينَ مِنْ تَحْتِ الْحُلْقُومِ وَالْوَدَجَيْنِ وَقَطَعَهُمَا لِأَعْلَى لَمْ تُؤْكَلْ عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَهُ سَحْنُونٌ
قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي مُقَدِّمَتِهِ وَالْقَطْعُ مِنْ فَوْقِ الْعُرُوقِ بَتَّهْ وَإِنْ يَكُنْ مِنْ تَحْتِهَا فَمَيْتَهْ وَقَالَ خَلِيلٌ أَيْضًا مِنَ الْمُقَدَّمِ وَصَرِيحُ هَذَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْقَطْعِ مِنْ تَحْتِهَا ابْتِدَاءً أَوْ بَعْدَ ابْتِدَائِهِ مِنَ الْمُقَدَّمِ خِلَافًا لِمَنْ فَصَّلَ
وَنَحْنُ نُبَيِّنُ ذَلِكَ فَنَقُولُ شَرْطُهُ التَّمْيِيزُ وَكَوْنُهُ مِمَّنْ يَصِحُّ لَنَا وَطْءُ نِسَائِهِ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى حُرًّا أَوْ عَبْدًا وَلَوْ خَصِيًّا أَوْ فَاسِقًا أَوْ مَجُوسِيًّا حَيْثُ تَنَصَّرَ أَوْ تَهَوَّدَ وَإِنْ كُرِهَتْ مِنَ الْخَصِيِّ وَالْفَاسِقِ وَالْأَغْلَفِ وَالْخُنْثَى بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ فَغَيْرُ الْمُمَيِّزِ لَا تَصِحُّ ذَكَاتُهُ سَوَاءٌ كَانَ عَدَمُ تَمَيُّزِهِ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ سُكْرٍ
وَلَوْ أَصَابَ وَجْهَ الذَّكَاةِ وَكَذَا مَنْ شُكَّ فِي تَمْيِيزِهِ حِينَ تَذْكِيَتِهِ لِأَنَّ الشَّرْطَ يُحَقِّقُ تَمْيِيزَهُ حِينَ الذَّكَاةِ فَلَا تُؤْكَلُ ذَبِيحَةُ مُتَقَطِّعِ الْجُنُونِ حَيْثُ لَمْ يَتَحَقَّقْ ذَبْحُهُ فِي حَالِ إِفَاقَتِهِ
وَإِذَا ادَّعَى أَنَّهُ ذَبَحَ فِي حَالِ صَحْوِهِ لَمْ يُقْبَلْ بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِ وَيَدِينُ بِالنِّسْبَةِ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَشْهُورًا بِالصَّلَاحِ فَيَنْبَغِي تَصْدِيقُهُ
وَلَوْ فِي حَقِّ غَيْرِهِ وَقَوْلُنَا وَلَوْ مَجُوسِيًّا تَنَصَّرَ أَيْ تَصِحُّ ذَكَاتُهُ وَيُؤْكَلُ كَمَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَأَمَّا لَوْ وَكَّلَهُ مُسْلِمٌ
الثَّانِي لَمْ يُبَيِّنْ آلَةَ الذَّبْحِ وَهِيَ كُلُّ مَا لَهُ حَدٌّ بِحَيْثُ يَقْطَعُ مَا يُشْتَرَطُ قَطْعُهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ حَدِيدًا
قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَمَنِ احْتَاجَ إِلَى أَنْ يَذْبَحَ بِمَرْوَةَ أَوْ عُودٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ عَظْمٍ أَوْ غَيْرِهِ أَجْزَأَهُ وَلَوْ ذَبَحَ بِذَلِكَ وَمَعَهُ سِكِّينٌ فَإِنَّهَا تُؤْكَلُ إِذَا أَفْرَى الْأَوْدَاجَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَقَدْ أَسَاءَ
قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَلَا بَأْسَ بِالذَّبْحِ بِشَفْرَةٍ لَا نِصَابَ لَهَا وَالرُّمْحِ وَالْقَدُومِ وَالْمِنْجَلِ الْأَمْلَسِ الَّذِي يُؤَبَّرُ بِهِ
فَأَمَّا الْمُضَرَّسُ الَّذِي يُحْصَدُ بِهِ فَلَا خَيْرَ فِيهِ لِأَنَّهُ يَتَرَدَّدُ وَلَوْ قَطَعَ كَقَطْعِ الشَّفْرَةِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَلَكِنْ مَا أَرَاهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ
الثَّالِثِ لَمْ نَرَ مَنْ شَرَطَ اتِّحَادَ الْمُذَكِّي بَلِ الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِهِمْ عَلَى مَنْ رَفَعَ يَدَهُ قَبْلَ إِتْمَامِ جَوَازِ التَّعَدُّدِ بِأَنْ يَضَعَ كُلَّ يَدِهِ عَلَى مُدْيَةٍ وَاحِدَةٍ نَاوِيًا مُسَمِّيًا
أَوْ يَضَعَ كُلَّ وَاحِدِ مُدْيَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ وَيَحْصُلُ الْقَطْعُ دَفْعَةً وَاحِدَةً مَعَ نِيَّةِ كُلٍّ وَتَسْمِيَتِهِ
الرَّابِعِ إِذَا وُجِدَتِ الذَّكَاةُ عَلَى الصِّفَةِ الْمَطْلُوبَةِ شَرْعًا أُكِلَتِ الذَّبِيحَةُ وَلَوْ ذُكِّيَتْ وَرَأْسُهَا فِي الْمَاءِ وَلَوْ مَعَ التَّمَكُّنِ مِنْ إِخْرَاجِهَا مِنَ الْمَاءِ حَيْثُ تَحَقَّقَ أَنَّ مَوْتَهَا مِنَ الذَّكَاةِ
وَالْإِبِلُ تُنْحَرُ فَإِنْ ذُبِحَتْ لَمْ تُؤْكَلْ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي أَكْلِهَا وَالْغَنَمُ تُذْبَحُ فَإِنْ نُحِرَتْ لَمْ تُؤْكَلْ وَقَدِ اخْتُلِفَ أَيْضًا فِي ذَلِكَ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يُذْبَحُ وَيُنْحَرُ وَمَا يَجِبُ فِيهِ أَحَدُهُمَا بِقَوْلِهِ وَالْبَقَرُ تُذْبَحُ نَدْبًا بِدَلِيلٍ فَإِنْ نُحِرَتْ أَيْ طُعِنَتْ فِي لِيَّتِهَا أُكِلَتْ وَلَوْ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ وَالْإِبِلُ تُنْحَرُ
وُجُوبًا بِدَلِيلٍ فَإِنْ ذُبِحَتْ اخْتِيَارًا لَمْ تُؤْكَلْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي أَكْلِهَا فَإِنَّ هَذَا يُفْهَمُ مِنْهُ ضَعْفُ الْمُقَابِلِ وَقَيَّدْنَا بِاخْتِيَارًا لِلِاحْتِرَازِ عَنْ حَالَةِ الضَّرُورَةِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ ذَبْحُ مَا يُنْحَرُ وَنَحْرُ مَا يُذْبَحُ
وَالْغَنَمُ وَسَائِرُ الْحَيَوَانَاتِ سِوَى الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالطَّيْرِ وَلَوْ نَعَامًا تُذْبَحُ وُجُوبًا بِدَلِيلٍ فَإِنْ نُحِرَتْ
اخْتِيَارًا وَلَوْ سَهْوًا لَمْ تُؤْكَلْ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ وَمُقَابِلُهُ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا ضَعِيفٌ فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْإِبِلَ تُنْحَرُ وَالْغَنَمَ وَمَا شَابَهَهَا تُذْبَحُ وَالْبَقَرَ يَجُوزُ فِيهَا الْأَمْرَانِ
قَالَ خَلِيلٌ عَاطِفًا عَلَى الْوَاجِبِ وَنَحْرُ إِبِلٍ وَذَبْحُ غَيْرِهِ إِنْ قَدَرَ وَجَازَ لِلضَّرُورَةِ إِلَّا الْبَقَرَ فَيَنْدُبُ الذَّبْحُ وَمِنَ الضَّرُورَةِ وُقُوعُ الْجَمَلِ فِي مُهْوَاةٍ بِحَيْثُ لَا يُتَوَصَّلُ إِلَى مَحَلِّ النَّحْرِ
وَوُقُوعُ الْغَنَمِ فِي مُهْوَاةٍ بِحَيْثُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ ذَبْحِهَا وَجَزَمَ فِي الشَّامِلِ بِأَنَّ عَدَمَ الْآلَةِ مِنَ الضَّرُورَةِ فَإِنَّهُ قَالَ فَإِنْ عَكَسَ فِي الْأَمْرَيْنِ لِعُذْرٍ كَعَدَمِ مَا يَنْحَرُ بِهِ صَحَّ وَلَا يُعْذَرُ بِنِسْيَانٍ وَلَا بِجَهْلٍ بِالْحُكْمِ وَفِي جَهْلِ الصِّفَةِ بِمَعْنَى عَدَمِ مَعْرِفَةِ الذَّبْحِ فِيمَا يُذْبَحُ وَالنَّحْرِ فِيمَا يُنْحَرُ قَوْلَانِ
وَلَمَّا كَانَتِ الذَّكَاةُ الْحُكْمِيَّةُ كَالْحَقِيقَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْجَنِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ مَيِّتًا بِسَبَبِ ذَكَاتِهَا قَالَ وَذَكَاةُ مَا أَيِ الْجَنِينِ الْمُسْتَقِرِّ فِي الْبَطْنِ ذَكَاةُ أُمِّهِ بِشَرْطَيْنِ أَشَارَ لَهُمَا بِقَوْلِهِ إِذَا تَمَّ خَلْقُهُ وَنَبَتَ شَعْرُهُ وَفِي شَرْطٍ آخَرَ وَهُوَ مُحَقَّقٌ مَوْتُهُ بِذَكَاةِ أُمِّهِ لَا إِنْ لَمْ تُعْلَمْ حَيَاتُهُ عِنْدَ ذَبْحِ أُمِّهِ فَلَا يُؤْكَلُ كَمَا قَالَ فِي التَّحْقِيقِ عَنِ الْفَاكِهَانِيِّ
وَلَعَلَّهُ أَظْهَرُ مِنْ قَوْلِ الْأُجْهُورِيِّ فِي شَرْحِ خَلِيلٍ أَنَّ الْمَشْكُوكَ فِي حَيَاتِهِ قَبْلَ مَوْتِ أُمِّهِ مِثْلُ مُحَقَّقِهَا وَالْمُرَادُ بِالشَّعْرِ الْمُشْتَرَطِ أَيْضًا نَبَاتُهُ شَعْرُ الْجَسَدِ لَا شَعْرُ عَيْنَيْهِ وَالْمُرَادُ بِتَمَامِ خَلْقِهِ تَنَاهِي خِلْقَتِهِ وَوُصُولُهَا إِلَى الْحَدِّ الَّذِي يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ لَا كَمَالِ أَطْرَافِهِ فَيُؤْكَلُ نَاقِصَ رِجْلٍ وَبَقِيَ شَرْطٌ أَيْضًا لَا بُدَّ مِنْهُ
وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مِنْ جِنْسِ مَا يُؤْكَلُ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ نَوْعِ الْأُمِّ فَيُؤْكَلُ جَنِينُ الْبَقَرَةِ بِالشُّرُوطِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَلَوْ كَانَ شَاةً وَعَكْسُهُ بِخِلَافِ لَوْ نَزَلَ جَنِينُ الْبَقَرَةِ أَوِ الشَّاةِ كَلْبًا أَوْ حِمَارًا فَلَا يُؤْكَلُ لِحُرْمَةِ نَوْعِهِ كَمَا لَا يُؤْكَلُ جَنِينُ الْحِمَارَةِ أَوِ الْفَرَسِ وَلَوْ كَانَ مِنْ نَوْعِ مَا يُؤْكَلُ لِخَبَرِ كُلُّ ذَاتِ رَحِمٍ فَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ نَزَلَ حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً وَتَمَكَّنَّا مِنْ ذَكَاتِهِ وَأَشْعَرَ كَلَامُهُ عَلَى مَا قَرَّرْنَا أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ حَيًّا بَعْدَ ذَكَاةِ أُمِّهِ ثُمَّ مَاتَ لَمْ يُؤْكَلْ بِذَكَاةِ أُمِّهِ وَلَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ بَلْ فِيهِ تَفْصِيلٌ مُحَصِّلُهُ إِنْ كَانَ مُحَقَّقَ الْحَيَاةِ أَوْ مَشْكُوكَهَا وَجَبَتْ ذَكَاتُهُ وَإِنْ كَانَ مُتَوَهَّمًا نُدِبَتْ ذَكَاتُهُ فَلَوْ بَادَرْنَا إِلَى ذَكَاتِهِ فَمَاتَ قَبْلَهَا لَمْ يُؤْكَلْ فِي الْقِسْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ
ذَلِكَ مَا فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حِينَ سُئِلَ عَنِ الْبَقَرَةِ وَالنَّاقَةِ يَنْحَرُهَا أَحَدُنَا فَيَجِدُ فِي بَطْنِهَا جَنِينًا أَيَأْكُلُهُ أُمّ يُلْقِيهِ كُلُوا إِنْ شِئْتُمْ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ رُوِيَ بِرَفْعِ ذَكَاةُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ مِنْ قَاعِدَةِ حَصْرِ الْمُبْتَدَأِ فِي الْخَبَرِ أَيْ ذَكَاتُهُ مَحْصُورَةٌ فِي ذَكَاةِ أُمِّهِ فَلَا يَحْتَاجُ لِذَكَاةٍ ثَانِيَةٍ
وَأَمَّا الْخَارِجُ مِنْ جَوْفِ الْحَيِّ أَوْ مِنْ جَوْفِ الْمَيِّتِ حَتْفَ أَنْفِهِ فَالْحُكْمُ فِيهِ أَنَّ الْخَارِجَ مَيِّتًا لَا يُؤْكَلُ فِي الصُّورَتَيْنِ وَأَمَّا الْخَارِجُ حَيًّا فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَحْيَا فَإِنَّهُ يُذَكَّى وَيُؤْكَلُ وَإِلَّا فَلَا
قَالَ خَلِيلٌ وَذَكَّى الزَّلِق إِنْ حَيِيَ مِثْلَهُ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِهِ أَيْضًا حُكْمُ الْخَارِجِ مَعَ الْجَنِينِ الْمَأْكُولِ بِذَكَاةِ أُمِّهِ مِنْ نَحْوِ الْمَشِيمَةِ وَيُقَالُ لَهَا السُّلَّا
وَهِيَ وِعَاءُ الْوَلَدِ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَكْلُ مُطْلَقًا عَدَمُهُ مُطْلَقًا ثَالِثُهَا يَتْبَعُ الْوَلَدَ فِي الْأَكْلِ وَعَدَمِهِ
وَالْمُنْخَنِقَةُ بِحَبْلٍ وَنَحْوِهِ وَالْمَوْقُوذَةُ بِعَصًا وَشِبْهِهَا وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَأَكِيلَةُ السَّبُعِ إِنْ بَلَغَ ذَلِكَ مِنْهَا فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ مَبْلَغًا لَا تَعِيشُ مَعَهُ لَمْ تُؤْكَلْ بِذَكَاةٍ
وَإِنْ أَيِسَ مِنْ حَيَاتِهِ قَالَ وَالْمُنْخَنِقَةُ بِحَبْلٍ وَنَحْوِهِ وَالْمَوْقُوذَةُ أَيِ الْمَضْرُوبَةُ بِعَصًا وَشِبْهِهَا مَحْجَرٌ وَالْمُتَرَدِّيَةُ أَيِ السَّاقِطَةُ مِنْ عُلُوٍّ إِلَى أَسْفَلَ
وَالنَّطِيحَةُ أَيِ الَّتِي نَطَحَتْهَا أُخْرَى وَأَكِيلَةُ السَّبُعِ وَنَحْوِهِ إِنْ بَلَغَ ذَلِكَ الْفِعْلُ الْمُتَقَدِّمُ مِنْ خَنْقٍ أَوْ غَيْرِهِ
مِنْهَا أَيِ الْمُنْخَنِقَةِ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا بَعْدَهَا فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ الْخَمْسَةِ مَبْلَغًا لَا تَعِيشُ مَعَهُ
بِأَنْ أَنْفَذَ مَقْتَلَهَا بِأَنْ قَطَعَ نُخَاعَهَا أَوْ نَثَرَ دِمَاغَهَا أَوْ نَثَرَ حَشْوَهَا لَمْ تُؤْكَلْ بِذَكَاةٍ هَذَا خَبَرُ الْمُنْخَنِقَةِ وَمَا بَعْدَهَا وَإِنَّمَا لَمْ تُؤْكَلْ لِشِبْهِهَا بِالْمَيْتَةِ وَالذَّكَاةُ لَا تَعْمَلُ فِي الْمَيْتَةِ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ يُمْكِنُ أَنْ تَعِيشَ مَعَ الْخَنْقِ وَنَحْوِهِ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ بِالْفِعْلِ الْمَذْكُورِ إِنْفَاذُ مَقْتَلٍ فَإِنَّهَا تُؤْكَلُ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ يَصِحُّ فِي الِاسْتِثْنَاءِ الْوَاقِعِ فِي الْآيَةِ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا عَلَى مَعْنَى إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ مِنْهَا وَذَلِكَ إِنْ لَمْ يَنْفُذْ مَقْتَلُهَا وَمُنْقَطِعًا عَلَى مَعْنَى إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ مِنْ غَيْرِهَا وَيُحْمَلُ عَلَى مَا أَنْفَذَ مَقْتَلَهَا
وَهَذَا هُوَ التَّقْرِيرُ الْوَجِيهُ لِأَنَّهُ لَا يَجْزِمُ بِالِانْقِطَاعِ إِلَّا بِدَعْوَى الْمُلَازَمَةِ بَيْنَ هَذِهِ الْأَفْعَالِ وَإِنْفَاذِ الْمَقَاتِلِ وَالْوَاقِعُ خِلَافُ ذَلِكَ أَوْ بِدَعْوَى عَدَمِ صِحَّةِ ذَكَاةِ الْمَذْكُورَاتِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ إِنْفَاذِ مَقْتَلٍ وَهُوَ خِلَافُ الْمُصَنِّفِ الَّذِي هُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ
تَنْبِيهٌ الْحَيَوَانُ الَّذِي يُرَادُ ذَكَاتُهُ عَلَى قِسْمَيْنِ إِمَّا غَيْرَ مَنْفُوذِ الْمَقَاتِلِ وَهَذَا تَعْمَلُ فِيهِ الذَّكَاةُ
وَإِنْ كَانَ مَيْئُوسًا مِنْ حَيَاتِهِ بِشَرْطِ أَنْ يُوجَدَ فِيهِ دَلِيلُ الْحَيَاةِ بِأَنْ يَتَحَرَّكَ حَرَكَةً قَوِيَّةٍ عِنْدَ الذَّبْحِ أَوْ
قَالَ خَلِيلٌ وَأَكْلُ الْمُذَكَّى وَإِنْ أَيِسَ مِنْ حَيَاتِهِ وَقَالَ وَكَفَى سَيْلُ دَمٍ إِنْ صَحَّتْ
وَأَمَّا مَنْفُوذُ الْمَقَاتِلِ فَلَا تَعْمَلُ فِيهِ الذَّكَاةُ عِنْدَنَا لَوْ تَحَرَّكَ حَرَكَةً قَوِيَّةً أَوْ شَخَبَ دَمُهُ وَإِنْفَاذُ الْمَقْتَلِ يَكُونُ بِقَطْعِ النُّخَاعِ وَهُوَ الْمُخُّ الْأَبْيَضُ الَّذِي فِي عَظْمِ الرَّقَبَةِ وَالصُّلْبِ وَقَطْعِ الْأَوْدَاجِ وَخَرْقِ الْمُصْرَانِ مِنْ أَعْلَاهُ وَنَثْرِ الْحَشْوَةِ مِنَ الْجَوْفِ عِنْدَ شَقِّهِ بِحَيْثُ لَا يَقْدِرُ عَلَى رَدِّهَا وَالْحَشْوَةُ مَا حَوَاهُ الْبَطْنُ مِنْ كَبِدٍ وَطِحَالٍ وَقَلْبٍ
وَالْمُرَادُ بِنَثْرِهَا تَفْرِقَتُهَا بَعْدَ اتِّصَالِهَا لَا خُرُوجُهَا مِنَ الْبَطْنِ مَعَ اتِّصَالِهَا لِأَنَّهَا إِذَا رُدَّتْ إِلَى الْبَطْنِ يُمْكِنُ أَنْ يَعِيشَ وَيَنْثُرُ الدِّمَاغَ وَهُوَ الدُّهْنُ الَّذِي تَحُوزُهُ الْجُمْجُمَةُ وَأَمَّا ثَقْبُ الْكَرِشِ وَكَذَا شَقُّ الْقَلْبِ وَمِثْلُهُ الْكَبِدُ وَكَسْرُ الرَّأْسِ أَوْ خَرْقُ خَرِيطَةِ الدِّمَاغِ أَوْ رَضُّ الْأُنْثَيَيْنِ أَوْ كَسْرُ عَظْمِ الصَّدْرِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْمَتَالِفِ فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ بِمَقْتَلٍ
وَلِذَلِكَ أَفْتَى ابْنُ رِزْقٍ بِأَكْلِ ثَوْرٍ ذَكِيٍّ وَوُجِدَ كِرْشُهُ مَثْقُوبًا وَمِمَّا تَعْمَلُ فِيهِ الذَّكَاةُ الْحَيَوَانُ الَّذِي يَنْتَفِخُ مِنْ أَكْلِ خِلْفَةِ الْبِرْسِيمِ مَثَلًا وَيَسْقُطُ وَيَحْصُلُ الْيَأْسُ مِنْ حَيَاتِهِ وَالْحَيَوَانُ الَّذِي يَبْلَعُ شَيْئًا وَيَقِفُ فِي حَلْقِهِ وَيَحْصُلُ الْيَأْسُ مِنْ حَيَاتِهِ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ إِنْفَاذُ مَقْتَلٍ
وَلَا بَأْسَ لِلْمُضْطَرِّ أَنْ يَأْكُلَ الْمَيْتَةَ وَيَشْبَعَ وَيَتَزَوَّدَ فَإِنِ اسْتَغْنَى عَنْهَا طَرَحَهَا
وَلَمَّا قَدَّمَ أَنَّ إِبَاحَةَ الْحَيَوَانِ الْبَرِّيِّ مَشْرُوطَةٌ بِذَكَاتِهِ لِحُرْمَةِ أَكْلِ الْمَيْتَةِ بِالْإِجْمَاعِ بَيَّنَ أَنَّ مَحِلَّ حُرْمَةِ أَكْلِهَا فِي حَالَةِ الِاخْتِيَارِ بِقَوْلِهِ وَلَا بَأْسَ أَيْ يُؤْذَنَ لِلْمُضْطَرِّ أَنْ يَأْكُلَ الْمَيْتَةَ غَيْرَ الْآدَمِيِّ وَمِثْلُهَا ضَالَّةُ الْإِبِلِ وَلَهُ أَنْ يَشْرَبَ كُلَّ مَائِعٍ
عَلَى الْمُعْتَمَدِ خِلَافًا لِقَوْلِ خَلِيلٍ يَقْتَصِرُ عَلَى مَا يَسُدُّ الرَّمَقَ أَيْ يَحْفَظُ الْحَيَاةَ وَالْمُرَادُ بِالِاضْطِرَارِ خَوْفُ الْهَلَاكِ وَلَوْ ظَنًّا وَلَا يُشْتَرَطُ الْوُصُولُ إِلَى حَدِّ الْإِشْرَافِ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَنْتَفِعُ بِالْأَكْلِ بَعْدَهُ
وَقَيَّدْنَا بِغَيْرِ الْآدَمِيِّ لِأَنَّ النَّصَّ عَدَمُ جَوَازِهِ لِلْمُضْطَرِّ وَلَوْ كَافِرًا مِمَّا لَا حُرْمَةَ لَهُ كَالْمُرْتَدِّ وَالْحَرْبِيِّ وَالْمَحْضُ إِمَّا لِأَنَّهُ يُؤْذِي أَكْلُهُ أَوْ لِمَحْضِ التَّعَبُّدِ وَقَوْلُنَا وَمِثْلُهَا ضَالَّةُ الْإِبِلِ لِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلَا يَقْرَبُ الْمُضْطَرُّ ضَالَّةَ الْإِبِلِ وَقَيَّدْنَا الْمَشْرُوبَ بِغَيْرِ الْخَمْرِ لِاسْتِمْرَارِ حُرْمَةِ الْخَمْرِ لِعَدَمِ إِزَالَتِهَا الْعَطَشَ بَلْ رُبَّمَا تَزِيدُهُ وَأَمَّا شُرْبُهَا لِلْغُصَّةِ فَيَجُوزُ عِنْدَ خَلِيلٍ وَيَحْرُمُ عِنْدَ ابْنِ عَرَفَةَ
الْأَوَّلُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَغَيْرِهِ جَوَازُ أَكْلِ الْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ وَلَوْ مُسَافِرًا عَاصِيًا بِسَفَرِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّ تِلْكَ الرُّخْصَةَ لَا تَتَقَيَّدُ بِالسَّفَرِ
الثَّانِي مَحَلُّ جَوَازِ أَكْلِ الْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ حَيْثُ لَمْ يَجِدْ طَعَامَ الْغَيْرِ وَإِلَّا قَدَّمَهُ عَلَيْهَا حَيْثُ لَمْ تَكُنْ ضَالَّةُ إِبِلٍ وَلَمْ يَخَفِ الْقَطْعَ فِيمَا
فِيهِ الْقَطْعُ أَوِ الضَّرْبَ الشَّدِيدَ فِيمَا لَا قَطْعَ فِيهِ فَإِذَا أَكَلَ مِنْ طَعَامِ الْغَيْرِ عِنْدَ عَدَمِ خَوْفِ الْقَطْعِ أَوِ الضَّرْبِ فَقِيلَ يَقْتَصِرُ عَلَى سَدِّ الرَّمَقِ مِنْ غَيْرِ شِبَعٍ وَتَزَوُّدٍ وَعَلَيْهِ الْمَوَّاقُ وَقِيلَ يَشْبَعُ وَلَا يَتَزَوَّدُ وَعَلَيْهِ الْحَطَّابُ
إِذَا عَلِمَ طُولَ سَفَرِهِ فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّدَ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ لِوُجُوبِ مُوَاسَاتِهِ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَإِذَا امْتَنَعَ صَاحِبُ الطَّعَامِ مِنْ مُوَاسَاةِ الْمُضْطَرِّ وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يَكْفِيهِ فَلَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُ عَلَيْهِ بَعْدَ إِعْلَامِهِ بِالِاضْطِرَارِ وَبِالْمُقَاتَلَةِ إِنْ مَنَعَهُ فَدَمُ صَاحِبِ الطَّعَامِ هَدَرٌ
بِخِلَافِ الْمُضْطَرِّ وَحَيْثُ أَكَلَ طَعَامَ الْغَيْرِ لَزِمَهُ قِيمَتُهُ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ مَعَهُ حَيْثُ كَانَ مَمْنُوعًا مِنْ أَكْلِهِ بِأَنْ خَافَ الْقَطْعَ أَوِ الضَّرْبَ وَكَانَ مَعَهُ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُغْنِيهِ عَنْهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَيْتَةٌ أَكَلَ مِنْهُ وَلَوْ خَافَ الْقَطْعَ لِوُجُوبِ حِفْظِ النَّفْسِ وَلِصَاحِبِهِ الثَّمَنُ إِنْ وُجِدَ وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَعَهُ مَيْتَةٌ
وَلَمْ يَخَفِ الْقَطْعَ فَقِيلَ لَا ثَمَنَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَقِيلَ يَلْزَمُهُ إِنْ وُجِدَ رَاجِعِ الْأُجْهُورِيَّ فِي شَرْحِ خَلِيلٍ
الثَّالِثُ الظَّاهِرُ مِنْ تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ بِلَا بَأْسٍ إِبَاحَةُ أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَجَرَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ وَقِيلَ إِنَّهَا مِنْ بَابِ النَّجَسِ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ وَعَلَى الْأَوَّلِ فَهِيَ طَاهِرَةٌ وَعَلَى الثَّانِي هِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى نَجَاسَتِهَا هَكَذَا قَالَ الْبَدْرُ الْقَرَافِيُّ وَفِيهِ تَأَمُّلٌ
إِذِ الضَّرُورَةُ لَيْسَتْ مِمَّا يَرْفَعُ حُكْمَ الْخَبَثِ غَايَتُهَا رَفْعُ الْحَرَجِ عِنْدَ التَّنَاوُلِ كَمَا فِي الْمَعْفُوَّاتِ فَظَهَرَ أَنَّهَا مِنَ النَّجَسِ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ
وَلَمَّا كَانَ يُتَوَهَّمُ مِنْ حُرْمَةِ أَكْلِ الْمَيْتَةِ عِنْدَ الِاخْتِيَارِ حُرْمَةُ الِانْتِفَاعِ بِسَائِرِ أَجْزَائِهَا قَالَ وَلَا بَأْسَ بِالِانْتِفَاعِ بِجِلْدِهَا أَيِ الْمَيْتَةِ وَهِيَ كُلُّ مَا مَاتَ بِغَيْرِ ذَكَاةٍ شَرْعِيَّةٍ إِذَا دُبِغَ
أَيْ فُعِلَ بِهِ مَا يُزِيلُ الرِّيحَ وَالرُّطُوبَةَ وَيَحْفَظُهُ مِنَ الِاسْتِحَالَةِ كَمَا تَحْفَظُهُ الْحَيَاةُ
قَالَ الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ وَرُخِّصَ فِيهِ مُطْلَقًا إِلَّا مِنْ خِنْزِيرٍ بَعْدَ دَبْغِهِ فِي يَابِسٍ وَمَاءٍ وَمَعْنَى الْإِطْلَاقِ كَانَ مِمَّا يَحِلُّ أَكْلُهُ أَوْ يَحْرُمُ لِأَنَّ الْيَابِسَ لَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ شَيْءٌ
وَالْمَاءُ لَهُ قُوَّةُ الدَّفْعِ عَنْ نَفْسِهِ فَيُخَزَّنُ فِي الْجُلُودِ نَحْوَ الْقَمْحِ وَالْفُولِ وَلَا يُطْحَنُ عَلَيْهِ لِئَلَّا يَنْفَصِلَ مِنْهُ شَيْءٌ وَيَدْخُلُ فِي الِانْتِفَاعِ بِهِ لُبْسُهُ وَالْجُلُوسُ عَلَيْهِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ وَلَا يَجُوزُ وَضْعُ نَحْوِ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ وَالزَّيْتِ فِيهِ لِضَعْفِ تِلْكَ الْمَذْكُورَاتِ بِخِلَافِ الْمَاءِ وَمَفْهُومُ دُبِغَ أَنَّ غَيْرَ الْمَدْبُوغِ لَا يُسْتَعْمَلُ فِي شَيْءٍ وَلَوْ يَابِسًا
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ إِذَا عَلِمْتَ مَا قَرَّرْنَاهُ ظَهَرَ لَكَ أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْإِجْمَالَ مِنْ وَجْهَيْنِ
الثَّانِي إِنَّمَا قَصَرَ الِانْتِفَاعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ عَلَى الْيَابِسِ وَالْمَاءِ لِعَدَمِ طَهَارَتِهَا عِنْدَنَا بِالدِّبَاغِ
أَيُّمَا إِهَابٍ أَيْ جِلْدٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ فَالْمُرَادُ الطَّهَارَةُ اللُّغَوِيَّةُ بِمَعْنَى النَّظَافَةِ لَا الشَّرْعِيَّةُ وَقَدْ أَسْلَفْنَا مَا يُعْرَفُ بِهِ حَقِيقَةُ الدِّبَاغِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إِزَالَةُ الشَّعْرِ عَلَى أَظْهَرِ الْقَوْلَيْنِ
وَلَمَّا كَانَ جِلْدُ الْمَيْتَةِ لَا يَطْهُرُ عِنْدَنَا بِالدِّبَاغِ قَالَ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا فِيهِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ مُرِيدُ الصَّلَاةِ سِوَاهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ السَّتْرُ بِهِ
لِأَنَّ طَهَارَةَ الْخَبَثِ إِنَّمَا تَجِبُ فِي الصَّلَاةِ مَعَ الذِّكْرِ وَالْقُدْرَةِ وَأَفْهَمَ فَرْضُ الْكَلَامِ فِي الْجِلْدِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ طَوِيلٌ بِحَيْثُ يَسْتُرُ الْجِلْدَ سَتْرًا قَوِيًّا بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ مِنْهُ شَيْءٌ وَأَيْقَنَ بِطَهَارَتِهِ فَإِنَّهُ تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَلَوْ جِلْدَ كَلْبٍ أَوْ خِنْزِيرٍ لِأَنَّ الشَّعْرَ عِنْدَنَا طَاهِرٌ فَيُشْبِهُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ الْحَصِيرَ الْمُتَّصِلَ بِأَسْفَلِهِ نَجَاسَةٌ
وَ كَذَا لَا يُبَاعُ جِلْدُ الْمَيْتَةِ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ الْبَيْعِ عِنْدَنَا طَهَارَةُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ ثَمَنًا أَوْ مُثَمَّنًا وَكَمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لَا تَجُوزُ إِجَارَتُهُ وَلَا دَفْعُهُ قِيمَةَ الشَّيْءِ وَيَكُونُ ذَلِكَ جُرْحَةً فِي شَهَادَةِ الْفَاعِلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَدْبُوغًا وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَدْبُوغًا فَلَا يُجْرَحُ لِلْخِلَافِ فِيهِ بَعْدَ الدَّبْغِ
وَعَلَى كُلِّ حَالٍ يُرَدُّ الْبَيْعُ مَا لَمْ يَفُتْ وَإِلَّا يَرُدَّ الثَّمَنُ وَغَرِمَ الْمُشْتَرِي الْقِيمَةَ عَلَى تَقْدِيرِ جَوَازِ بَيْعِهِ وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَ حُرْمَةِ الْبَيْعِ وَغُرْمِ الْقِيمَةِ لِأَنَّهُ لَا تَلَازُمَ بَيْنَ حِلِّ الْبَيْعِ وَغُرْمِ الْقِيمَةِ بِدَلِيلِ كَلْبِ الصَّيْدِ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَجِلْدِ الْأُضْحِيَّةِ فَإِنَّهَا لَا تُبَاعُ وَعَلَى مُتْلِفِهَا قِيمَتُهَا
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى جُلُودِ الْمَيْتَةِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى جِلْدِ الْمُذَكَّى فَقَالَ وَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ وَنَحْوِهَا مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ مَكْرُوهِ الْأَكْلِ لِيَشْمَلَ الْفِيلَ وَالذِّئْبَ وَالثَّعْلَبَ وَالضَّبُعَ وَالْهِرَّ وَبَيَّنَ شَرْطَ الْجَوَازِ بِقَوْلِهِ إِذَا ذُكِّيَتْ وَلَوْ بِالْعُقْرِ عِنْدَ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى ذَبْحِهَا سَوَاءٌ ذُبِحَتْ لِجِلْدِهَا أَوْ لِلَحْمِهَا بِنَاءً عَلَى عَدَمِ تَبَعُّضِ الذَّكَاةِ
مِنْ أَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّهَا تَتَبَعَّضُ فَلَا يُصَلَّى عَلَيْهَا إِلَّا إِذَا ذُكِّيَتْ لِأَخْذِ جِلْدِهَا وَأَوْلَى لَوْ ذُكِّيَتْ لَهُمَا وَمَفْهُومُ السِّبَاعِ أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا جِلْدٌ مُبَاحُ الْأَكْلِ بَعْدَ ذَكَاتِهِ تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ بِالْأَوْلَى وَثَانِيهِمَا مُحَرَّمُ الْأَكْلِ يُذَكَّى لِأَكْلِهِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ
وَ كَمَا لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ إِذَا ذُكِّيَتْ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى ظُهُورِ السِّبَاعِ قَبْلَ ذَكَاتِهَا بِخِلَافِ جُلُودِ الْغَنَمِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا عَلَى ظُهُورِهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ
وَيَصِحُّ عَطْفُ بَيْعِهَا عَلَى الصَّلَاةِ وَيَكُونُ الضَّمِيرُ لِلسِّبَاعِ لَا لِجُلُودِهَا وَيُقَيَّدُ بِمَا إِذَا كَانَ شِرَاؤُهَا لِجِلْدِهَا أَوْ عَظْمِهَا قَالَ خَلِيلٌ وَجَازَ هُوَ وَسَبُعٌ لِلْجِلْدِ وَأَمَّا بَيْعُهَا لِلَحْمِهَا أَوْ لِلَحْمِهَا وَجِلْدِهَا فَمَكْرُوهٌ وَإِذَا ذُكِّيَتْ لِجِلْدِهَا فَقَطْ فَيُؤْكَلُ لَحْمُهَا عَلَى عَدَمِ تَبْعِيضِ الذَّكَاةِ
وَأَحَبُّ إِلَيْنَا أَنْ يُغْسَلَ وَلَا يُنْتَفَعُ بِرِيشِهَا وَلَا بِقَرْنِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَنْيَابِهَا
وَ كَذَا مَا أَيِ الصُّوفُ وَالشَّعْرُ الَّذِي يُنْزَعُ مِنْهَا فِي حَالِ الْحَيَاةِ قَالَ خَلِيلٌ عَاطِفًا عَلَى الطَّاهِرِ وَصُوفٍ وَوَبَرٍ وَزَغَبِ رِيشٍ وَشَعْرٍ
وَلَوْ مِنْ خِنْزِيرٍ وَإِنْ جُزَّتْ وَالْمُرَادُ بِالْجَزِّ مَا قَابَلَ النَّتْفَ وَالْحُكْمُ بِطَهَارَةِ تِلْكَ الْمَذْكُورَاتِ مِنَ الْمَيْتَةِ لَا يُنَافِي وُجُوبَ بَيَانِ حَالِهَا عِنْدَ الْبَيْعِ إِنْ جُزَّتْ مِنَ الْمَيْتَةِ لِضَعْفِ قُوَّةِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْمَيْتَةِ دُونَ غَيْرِهَا
وَأَحَبُّ إِلَيْنَا مَعَاشِرَ الْمَالِكِيَّةِ إِذَا شَكَكْنَا فِي حِلِّ الشَّعْرِ أَوِ الصُّوفِ بَعْدَ الْجَزِّ أَنْ يُغْسَلَ وَلَوْ جُزَّ مِنْ حَيٍّ
وَأَمَّا عِنْدَ تَحَقُّقِ النَّجَاسَةِ فَلَا شَكَّ فِي وُجُوبِ غَسْلِهِ وَعِنْدَ تَحَقُّقِ الطَّهَارَةِ النَّدْبُ فَالصُّوَرُ ثَلَاثٌ فِي الْمَجْزُوزِ وَأَمَّا الْمَنْتُوفُ مِنْ غَيْرِ الْمُذَكَّى فَيَجِبُ أَنْ يُجَزَّ مَا تَعَلَّقَ بِهِ مِنْ أَجْزَاءِ الْمَيْتَةِ
وَمَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ وَمَيِّتٍ مِنْ قَرْنٍ وَعَظْمٍ وَظِلْفٍ وَعَاجٍ وَظُفُرٍ وَقَصَبَةِ رِيشٍ وَمَفْهُومُ مِنْ حَيٍّ وَمَيِّتٍ أَنَّ الْمُبَانَ عَنِ الْمُذَكَّى ذَكَاةً شَرْعِيَّةً مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ طَاهِرٌ لِأَنَّهُ جُزْءُ طَاهِرٍ