alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَرْأَةُ لَا تُغَرَّبُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ حِينَ تَعَلَّقُوا بِعُمُومِ الْحَدِيثِ وَالْمَعْنَى يَخُصُّهُ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ تَحْتَاجُ مِنَ الصِّيَانَةِ وَالْحِفْظِ وَالْقَصْرِ عَنِ الْخُرُوجِ وَالتَّبَرُّزِ اللَّذَيْنِ يَذْهَبَانِ بِالْعِفَّةِ إِلَى مَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الرَّجُلُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ الْعَبْدُ لَا يُغَرَّبُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ حَيْثُ يَقُولُ بِعُمُومِ الْخَبَرِ وَيَخُصُّهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ
فَكَرَّرَ ذِكْرَ الْجَلْدِ وَلَمْ يَذْكُرِ التَّغْرِيبَ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَكَرَّرَهُ أَوْ ذَكَرَهُ
وَأَيْضًا فَإِنَّ الْمَعْنَى يَخُصُّهُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ تَغْرِيبِ الْحُرِّ إِيذَاؤُهُ بِالْحَيْلُولَةِ لَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ وَالْإِهَانَةِ لَهُ وَلَا يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الْعَبْدِ
السَّابِعَةَ عَشْرَةَ فِي أَصْلِ التَّغْرِيبِ وَهُوَ أَنَّهُ أَجْمَعَ رَأْيُ خِيَارِ بَنِي إِسْمَاعِيلَ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحْدَثَ فِي الْحَرَمِ حَدَثًا غُرِّبَ مِنْهُ وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا بَيَّنَهُ لَهُمْ أَوَّلُهُمْ فَصَارَتْ سُنَّةً لَهُمْ فِيهِ يَدِينُونَ بِهَا
فَلِأَجْلِ ذَلِكَ اسْتَنَّ النَّاسُ إِذَا أَحْدَثَ أَحَدٌ حَدَثًا غُرِّبَ عَنْ بَلَدِهِ وَتَمَادَى ذَلِكَ إِلَى الْجَاهِلِيَّةِ إِلَى أَنْ جَاءَ الْإِسْلَامُ فَأَقَرَّهُ فِي الزِّنَا خَاصَّةً لِأَنَّ الْمَظَالِمَ يُمْكِنُ كَفُّ الظَّالِمِ عَنْهَا جَهْرًا فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا سِرًّا وَالزِّنَا لَيْسَ الْكَفُّ عَنْهُ بِكَامِلٍ حَتَّى يُغَرَّبَ عَنْ مَوْضِعِهِ فَلَا تَكُونُ لَهُ حِيلَةٌ فِي السِّرِّ يَتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى الْعَوْدَةِ إِلَيْهِ أَوْ إِلَى مِثْلِهِ
وَقَوْلُنَا أَصَحُّ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ رَجَمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَجْلِدْهُ فَتَرَكَهُ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِعْلًا فِي كُلِّ مَنْ رَجَمَ وَقَوْلًا فِي قَوْلِهِ فِي حَدِيثِ الْعَسِيفِ
قَوْله تَعَالَى وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّ الْإِذَايَةَ فِي الْأَبْكَارِ قَالَهُ قَتَادَةُ وَالسُّدِّيُّ وَابْنُ زَيْدٍ
أَنَّهَا عَامَّةٌ فِي أَبْكَارِ الرِّجَالِ وَثَيِّبِهِمْ قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَاحْتَجَّ بِأَنَّ لَفْظَ الْآيَةِ الْأُولَى مُؤَنَّثٌ فَاقْتَضَى النِّسَاءَ وَهَذَا لَفْظٌ مُذَكَّرٌ فَاقْتَضَى الرِّجَالَ
وَرَدَّ عَلَيْهِ الطَّبَرِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَقَالُوا إِنَّ لَفْظَ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ يَصْلُحُ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
وَالصَّوَابُ مَعَ مُجَاهِدٍ وَبَيَانُهُ أَنَّ الْآيَةَ الْأُولَى نَصٌّ فِي النِّسَاءِ بِمُقْتَضَى التَّأْنِيثِ وَالتَّصْرِيحِ بِاسْمِهِنَّ الْمَخْصُوصِ لَهُنَّ فَلَا سَبِيلَ لِدُخُولِ الرِّجَالِ فِيهِ وَلَفْظُ الثَّانِيَةِ يَحْتَمِلُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ وَكَانَ يَصِحُّ دُخُولُ النِّسَاءِ مَعَهُمْ فِيهَا لَوْلَا أَنَّ حُكْمَ النِّسَاءِ تَقَدَّمَ وَالْآيَةُ الثَّانِيَةُ لَوِ اسْتَقَلَّتْ لَكَانَتْ حُكْمًا آخَرَ مُعَارِضًا لَهُ فَيُنْظَرُ فِيهِ وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَتْ مَنُوطَةً بِهَا مُرْتَبِطَةً مَعَهَا مُحَالَةً بِالضَّمِيرِ عَلَيْهَا فَقَالَ
وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا قُلْنَا وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِنَّ قَوْلَهُ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا عَامٌّ فِي الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ فَاقْتَضَى مَسَاقُ الْآيَتَيْنِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ فِي زِنَا النِّسَاءِ عُقُوبَةَ الْإِمْسَاكِ فِي الْبُيُوتِ وَجَعَلَ فِي زِنَا الرِّجَالِ عَلَى الْإِطْلَاقِ فِيهِمَا جَمِيعًا الْإِيذَاءَ فَاحْتَمَلَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ
أَنَّ الْجَلْدَ بِالْآيَةِ وَالرَّجْمَ بِالْحَدِيثِ نَسَخَ هَذَا الْإِيذَاءَ فِي الرِّجَالِ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَمْدُودًا إِلَى غَايَةٍ وَقَدْ حَصَلَ التَّعَارُضُ وَعُلِمَ التَّارِيخُ وَلَمْ يُمْكِنِ الْجَمْعُ فَوَجَبَ الْقَضَاءُ بِالنَّسْخِ وَأَمَّا الْجَلْدُ فَقُرْآنٌ نَسَخَ قُرْآنًا وَأَمَّا الرَّجْمُ فَخَبَرٌ مُتَوَاتِرٌ نَسَخَ قُرْآنًا وَلَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْمُحَقِّقِينَ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَأَوْعَبْنَا الْقَوْلَ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي قَبْلَ هَذَا فِيهِ
قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا فِيهِ تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِي ذَلِكَ أَقْوَالٌ الْأَوَّلُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِزَوْجَتِهِ مِنْ وَلِيِّهَا يَتَزَوَّجُهَا أَوْ يُنْكِحُهَا لِغَيْرِهِ وَرُبَّمَا أَلْقَى أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِهِ عَلَيْهَا ثَوْبًا فَكَانَ أَوْلَى بِهَا حَتَّى مَاتَ ابْنُ عَامِرٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْآيَةَ وَنَحْوُهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ الْقَوْلُ فِي الْعَضْلِ قَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ قِيلَ فِيهَا أُمِرُوا بِتَخْلِيَةِ سَبِيلِهِنَّ إِذَا لَمْ يَرِثُوهُنَّ
هُوَ خِطَابٌ لِلْأَزْوَاجِ إِذَا لَمْ يَتَّفِقُوا مَعَ أَزْوَاجِهِنَّ نُهُوا أَنْ يُمْسِكُوهُنَّ عَلَى غَيْرِ عِشْرَةٍ جَمِيلَةٍ حَتَّى يَأْخُذُوا مَا أَعْطُوهُنَّ
وَالْجَاهِلِيَّةُ نُهُوا أَنْ يَمْنَعُوا النِّسَاءَ مِنَ النِّكَاحِ لِمَنْ أَرَدْنَ إِذَا مَاتَ أَزْوَاجُهُنَّ وَلَا يَحْبِسُوهُنَّ لِيَرِثُوا مِنْهُنَّ مَا وَرِثُوا مِنْ مُوَرِّثِهِمْ عُبِّرَ عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى
آتَيْتُمُوهُنَّ لِأَنَّهُ إِعْطَاءٌ فِي الْحَقِيقَةِ عَلَى وَجْهِ الْمِيرَاثِ وَهُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْخُذُوهُ عَلَى وَجْهِ الْغَصْبِ مِيرَاثًا أَيْضًا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَفِي ذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قِيلَ الْفَاحِشَةُ الزِّنَا
الثَّالِثُ قَالَ عَطَاءٌ كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا زَنَتِ امْرَأَتُهُ أَخَذَ جَمِيعَ مَالِهَا الَّذِي سَاقَهُ لَهَا ثُمَّ نَسَخَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ذَلِكَ بِالْحُدُودِ
قِيلَ إِنَّهُ كَانَ فِي الزِّنَا ثَلَاثَةُ وُجُوهٍ قِيلَ لَهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا الْآيَةَ ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَجَازَ لَهُ عَضْلُهَا عَنْ حَقِّهَا وَأَخْذُ مَالِهَا
أَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ الزِّنَا وَالنُّشُوزُ فَقَدْ بَيَّنَّا أَحْكَامَ جَوَازِ الْخُلْعِ وَأَخْذِ مَالِ الْمَرْأَةِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
وَأَمَّا قَوْلُ عَطَاءٍ فَمُحْتَمَلٌ صَحِيحٌ تَتَنَاوَلُهُ الْآيَةُ لَكِنْ لَا يُقَالُ فِي مِثْلِ هَذَا إِنَّهُ نَسْخٌ وَإِنْ كَانَ فِي التَّحْقِيقِ نَسْخًا
لِأَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسَخَ الْبَاطِلَ وَلَكِنِ اللَّفْظَ مُجْمَلٌ يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ وَشَرْطٌ يَرْتَبِطُ بِهِ مَعْلُومٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مُبَيَّنٌ فِي مَوْضِعِهِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ كَانَ فِي الزِّنَا ثَلَاثَةُ أَنْحَاءٍ فَتَحَكُّمٌ مَحْضٌ وَنَقْلٌ لَمْ يَصِحَّ وَتَقْدِيرٌ يَفْتَقِرُ إِلَى نَقْلٍ ثَابِتٍ وَلَمْ يَكُنْ فَلَا مَعْنَى لِلِاشْتِغَالِ بِهِ
وَهُوَ أَنَّ الْمَعْنَى لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَحْبِسَ امْرَأَةً كَرْهًا حَتَّى يَأْخُذَ مَالَهَا إِذَا مَاتَتْ كَانَتْ غَيْرَ زَوْجَةٍ أَوْ زَوْجَةً قَدْ سَقَطَ غَرَضُهُ فِيهَا وَسَقَطَتْ عِشْرَتُهُ الْجَمِيلَةُ مَعَهَا وَلَا يَحِلُّ عَضْلُهَا عَنِ النِّكَاحِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يَأْخُذَ الزَّوْجُ مَا أَعْطَاهَا صَدَاقًا أَوْ لِيَأْخُذَ الْغَاصِبُ مَا
إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْهُنَّ ذَنْبٌ بِزِنًا أَوْ نُشُوزٍ لَا تَحْسُنُ مَعَهُ عِشْرَةٌ فَجَائِزٌ عِنْدَ ذَلِكَ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِنِكَاحِهَا حَتَّى يَأْخُذَ مِنْهَا مَالًا فَأَوَّلُ الْآيَةِ عَامٌّ فِي الْأَزْوَاجِ وَغَيْرِهِمْ وَآخِرُهَا عِنْدَ الِاسْتِثْنَاءِ مَخْصُوصٌ بِالْأَزْوَاجِ
فَأَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْأَزْوَاجَ إِذَا عَقَدُوا عَلَى النِّسَاءِ أَنْ يَكُونَ أُدْمَةُ مَا بَيْنَهُمْ وَصُحْبَتُهُمْ عَلَى التَّمَامِ وَالْكَمَالِ فَإِنَّهُ أَهْدَأُ لِلنَّفْسِ وَأَقَرُّ لِلْعَيْنِ وَأَهْنَأُ لِلْعَيْشِ وَهَذَا وَاجِبٌ عَلَى الزَّوْجِ وَلَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ فِي الْقَضَاءِ إِلَّا أَنْ يَجْرِيَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ عَلَى سُوءِ عَادَتِهِمْ فَيَشْتَرِطُونَهُ وَيَرْبِطُونَهُ بِيَمِينٍ
وَمِنْ سُقُوطِ الْعِشْرَةِ تَنْشَأُ الْمُخَالَعَةُ وَبِهَا يَقَعُ الشِّقَاقُ فَيَصِيرُ الزَّوْجُ فِي شِقٍّ وَهُوَ سَبَبُ الْخُلْعِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا الْمَعْنَى إِنْ وَجَدَ الرَّجُلُ فِي زَوْجَتِهِ كَرَاهِيَةً وَعَنْهَا رَغْبَةً وَمِنْهَا نُفْرَةً مِنْ غَيْرِ فَاحِشَةٍ وَلَا نُشُوزٍ فَلْيَصْبِرْ عَلَى أَذَاهَا وَقِلَّةِ إِنْصَافِهَا
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ بِالْمُهْدِيَةِ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ السُّيُورِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كَانَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ مِنَ الْعِلْمِ وَالدِّينِ فِي الْمَنْزِلَةِ الْمَعْرُوفَةِ وَكَانَتْ لَهُ زَوْجَةٌ سَيِّئَةُ الْعِشْرَةِ وَكَانَتْ تُقَصِّرُ فِي حُقُوقِهِ وَتُؤْذِيهِ بِلِسَانِهَا فَيُقَالُ لَهُ فِي أَمْرِهَا فَيَسْدُلُ بِالصَّبْرِ عَلَيْهَا
وَكَانَ يَقُولُ أَنَا رَجُلٌ قَدْ أَكْمَلَ اللَّهُ عَلَيَّ النِّعْمَةَ فِي صِحَّةِ بَدَنِي وَمَعْرِفَتِي وَمَا مَلَكَتْ يَمِينِي فَلَعَلَّهَا بُعِثَتْ عُقُوبَةً عَلَى دِينِي فَأَخَاف إِذَا فَارَقْتُهَا أَنْ تَنْزِلَ بِي عُقُوبَةٌ هِيَ أَشَدُّ مِنْهَا
لَمَّا أَبَاحَ اللَّهُ الْفِرَاقَ لِلْأَزْوَاجِ وَالِانْتِقَالَ بِالنِّكَاحِ مِنَ امْرَأَةٍ إِلَى امْرَأَةٍ أَخْبَرَ عَنْ دِينِهِ الْقَوِيمِ وَصِرَاطِهِ الْمُسْتَقِيمِ فِي تَوْفِيَةِ حُقُوقِهِنَّ إِلَيْهِنَّ عِنْدَ فِرَاقِهِنَّ فَوَطْأَةٌ وَاحِدَةٌ حَلَالًا تُقَاوِمُ مَالَ الدُّنْيَا كُلِّهِ نَهَى الْأَزْوَاجَ عَنْ أَنْ يَعْتَرِضُوهُنَّ فِي صَدَقَاتِهِنَّ إِذْ قَدْ وَجَبَ ذَلِكَ لَهُنَّ وَصَارَ مَالًا مِنْ أَمْوَالِهِنَّ
فِيهِ جَوَازُ كَثْرَةِ الصَّدَاقِ وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ كَانُوا يُقَلِّلُونَهُ
فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا وَتَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ لَكَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ قَطُّ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً فَقَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا عُمَرُ يُعْطِينَا اللَّهُ وَتَحْرُمُنَا أَنْتَ أَلَيْسَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ
وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ النَّدْبَ إِلَى التَّعْلِيمِ وَقَدْ تَنَاهَى النَّاسُ فِي الصَّدَقَاتِ حَتَّى بَلَغَ صَدَاقُ امْرَأَةٍ أَلْفَ أَلْفٍ وَهَذَا قَلَّ أَنْ يُوجَدَ مِنْ حَلَالٍ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ خَطَبَ إِلَى عَلِيٍّ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَتَهُ مِنْ فَاطِمَةَ فَقَالَ
صَدَاقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ حَبِيبَةَ كَانَ أَرْبَعَمِائَةِ دِينَارٍ وَرُوِيَ ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ
وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ وَلَهُ سَهْمٌ بِخَيْبَرَ فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَنِي فُلَانَةَ فَلَمْ أُعَيِّنْ لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ أُعْطِهَا شَيْئًا وَإِنِّي أُعْطِيهَا مِنْ صَدَاقِهَا
وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَضِيَتْ عَنْ مَالِكِ بِهَاتَيْنِ النَّعْلَيْنِ قَالَتْ نَعَمْ فَأَجَازَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ يُسْتَحَبُّ فِي الصَّدَاقِ الرِّطْلُ مِنَ الذَّهَبِ وَكَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَكُونَ سَهْمُ الْحَرَائِرِ مِثْلَ أُجُورِ الْبَغَايَا
الدِّرْهَمُ وَالدِّرْهَمَيْنِ وَيُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَشَيْءٌ مِنْ هَذَا لَمْ يَصِحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ غَيْرِهِ خِلَافُ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَخَاتَمِ الْحَدِيدِ وَسَيَأْتِي تَقْدِيرُ الْمَهْرِ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ قِنْطَارًا قَالَ عُلَمَاؤُنَا اخْتُلِفَ فِي الْقِنْطَارِ عَلَى عَشَرَةِ أَقْوَالٍ
هَذِهِ الْأَقْوَالُ كُلُّهَا تَحَكُّمٌ فِي الْأَكْثَرِ وَقَدْ رُوِيَ بَعْضُهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
وَالَّذِي يَصِحُّ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ الْمَالُ الْكَثِيرُ الْوَزْنِ هَذَا عُرْفٌ عَرَبِيٌّ أَمَّا أَنَّ النَّاسَ لَهُمْ فِي الْقِنْطَارِ عُرْفٌ مُعْتَادٌ وَهُوَ أَنَّ الْقِنْطَارَ أَرْبَعَةُ أَرْبَاعٍ وَالرُّبْعُ ثَلَاثُونَ رِطْلًا
وَالرِّطْلُ اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَالْأُوقِيَّةُ سِتَّةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَالدِّرْهَمُ سِتٌّ وَثَلَاثُونَ حَبَّةً وَهِيَ سِتَّةُ دَوَانِيقَ فَمَا زَادَ أَوْ نَقَصَ فَبِحَسَبِ اتِّفَاقِهِمْ أَوْ بِحُكْمِ الْوُلَاةِ وَقَدْ رَدُّوا الدِّرْهَمَ مِنْ سَبْعَةٍ وَالْأَصْلُ أَنَّهُ مِنْ سِتَّةِ دَوَانِيقَ وَرَكَّبُوا الدِّرْهَمَ الْأَكْبَرَ مِنْ ثَمَانِيَةِ دَوَانِيقَ عَلَى الدِّرْهَمِ الْأَصْغَرِ وَهُوَ أَرْبَعَةُ دَوَانِيقَ فَحَمَلَتْ بَنُو أُمَيَّةَ زِيَادَةَ الْأَكْبَرِ عَلَى نُقْصَانِ الْأَصْغَرِ
فَجَعَلُوهُمَا دِرْهَمَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سِتَّةُ دَوَانِيقَ وَجَعَلُوا الدِّينَارَ دِرْهَمَيْنِ وَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ قِيرَاطًا وَالْقِيرَاطُ ثَلَاثُ حَبَّاتٍ
وَقَدْ رَوَى شَرِيكٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ زَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ عَلَى أَرْبَعِمِائَةٍ وَثَمَانِينَ دِرْهَمًا بِوَزْنِ سِتَّةٍ وَهَذَا ضَعِيفٌ
الْأَوَّلُ قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمَا قَوْلُهُ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ لَا يَأْخُذُ الزَّوْجُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ شَيْئًا لِقَوْلِهِ فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا إِلَى قَوْلِهِ مِيثَاقًا غَلِيظًا
فَقَدْ جَوَّزَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِثَابِتٍ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ زَوْجَتِهِ مَا سَاقَ إِلَيْهَا وَصَدَّقَ إِنَّمَا يَكُونُ النَّسْخُ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْجَمْعِ وَالْجَمْعُ مُمْكِنٌ وَبِهِ يَتِمُّ الْبَيَانُ وَتَسْتَمِرُّ فِي سُبُلِهَا الْأَحْكَامُ
الْآيَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا
فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَدْ بَيَّنَّا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ أَنَّ النِّكَاحَ أَصْلُهُ الضَّمُّ وَالْجَمْعُ فَتَجْتَمِعُ الْأَقْوَالُ فِي الِانْعِقَادِ وَالرَّبْطِ كَمَا تَجْتَمِعُ الْأَفْعَالُ فِي الِاتِّصَالِ وَالضَّمِّ لَكِنَّ الْعَرَبَ عَلَى عَادَتِهَا خَصَّصَتِ اسْمَ النِّكَاحِ بِبَعْضِ أَحْوَالِ الْجَمْعِ وَبَعْضِ مَحَالِّهِ وَمَا تَعَلَّقَ بِالنِّسَاءِ وَاقْتَضَى تَعَاطِيَ اللَّذَّةِ فِيهَا وَاسْتِيفَاءَ الْوَطَرِ مِنْهَا وَعَلَى ذَلِكَ مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ جَاءَتِ الْآثَارُ وَالْآيَاتُ
وَجَهِلَ الْمُفَسِّرُونَ هَذَا الْمِقْدَارَ وَاخْتَلَفَتْ عِبَارَاتُهُمْ فِي ذَلِكَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ الْمَعْنَى وَلَا تَنْكِحُوا نِكَاحَ آبَائِكُمْ يَعْنِي النِّكَاحَ الْفَاسِدَ الْمُخَالِفَ لِدِينِ اللَّهِ
وَالْمَعْنَى الصَّحِيحُ وَلَا تَنْكِحُوا نِسَاءَ آبَائِكُمْ وَلَا تَكُونُ مَا هُنَا بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ لِاتِّصَالِهَا بِالْفِعْلِ وَإِنَّمَا هِيَ بِمَعْنَى الَّذِي وَبِمَعْنَى مَنْ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الصَّحَابَةَ إِنَّمَا تَلَقَّتِ الْآيَةَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَمِنْهُ اسْتَدَلَّتْ عَلَى مَنْعِ نِكَاحِ الْأَبْنَاءِ حَلَائِلَ الْآبَاءِ
أَنَّ قَوْلَهُ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا تَعَقَّبَ النَّهْيَ بِالذَّمِّ الْبَالِغِ الْمُتَتَابِعِ وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ انْتِهَاءٌ مِنَ الْقُبْحِ إِلَى الْغَايَةِ وَذَلِكَ هُوَ خَلَفُ الْأَبْنَاءِ عَلَى حَلَائِلِ الْآبَاءِ إِذْ كَانُوا فِي
الْجَاهِلِيَّةِ يَسْتَقْبِحُونَهُ وَيَسْتَهْجِنُونَ فَاعِلَهُ وَيُسَمُّونَهُ الْمَقْتِيَّ نَسَبُوهُ إِلَى الْمَقْتِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ أَنَّهُمَا قَالَا ثَلَاثُ آيَاتٍ مُبْهَمَاتٍ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمْ و مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ
يَعْنِي مِنْ فِعْلِ الْأَعْرَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ كَانَتِ الْحَمِيَّةُ تَغْلِبُ عَلَيْهِ فَيَكْرَهُ أَنْ يَعْمُرَ فِرَاشَ أَبِيهِ غَيْرُهُ فَيَعْلُو هُوَ عَلَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَسْتَمِرُّ عَلَى الْعَادَةِ وَهُوَ الْأَكْثَرُ فَعَطَفَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْعَفْوِ عَمَّا مَضَى
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا هُوَ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ وَصَدَقُوا فَإِنَّهُ لَيْسَ بِإِبَاحَةِ الْمَحْظُورِ
وَإِنَّمَا هُوَ خَبَرٌ عَنْ عَفْوٍ سَحَبَ ذَيْلَهُ عَمَّا مَضَى مِنْ عَمَلِهِمُ الْقَبِيحِ فَصَارَ تَقْدِيرُهُ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ فَإِنَّكُمْ غَيْرُ مُؤَاخَذِينَ بِهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا مَعْنَى قَوْلِهِ كَانَ أَنَّهُ صِفَةٌ لِلْمَقْتِ وَالْفُحْشِ دَلِيلُهُ الْقَاطِعُ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا وَهُوَ يَكُونُ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا أَخْبَرَ عَنْ صِفَتِهِ الَّتِي هُوَ كَائِنٌ عَلَيْهَا
كَذَلِكَ فَسَّرَ هَذَا كُلَّهُ الْحَبْرُ وَالْبَحْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ وَهَمَ الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ وَالْمُبَرِّدُ فَقَالَا إِنَّ كَانَ زَائِدَةٌ هُنَا وَإِنَّمَا الْمَعْنَى فِي زِيَادَتِهَا كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ فَكَيْفَ إِذَا مَرَرْت بِدَارِ قَوْمٍ وَجِيرَانٍ لَنَا كَانُوا كِرَامٌ وَهَذَا جَهْلٌ عَظِيمٌ بِاللُّغَةِ وَالشَّعْرِ بَلْ لَا يَجُوزُ زِيَادَةُ كَانَ هَاهُنَا وَإِنَّمَا الْمَعْنَى وَجِيرَانٌ كِرَامٌ كَانُوا لَنَا مُجَاوِرِينَ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ إِذَا نَكَحَ الْأَبُ وَالِابْنُ نِكَاحًا فَاسِدًا حَرُمَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَنِ انْعَقَدَ لِصَاحِبِهِ عَقْدٌ فَاسِدٍ عَلَيْهِ مِنَ النِّسَاءِ كَمَا يَحْرُمُ بِالصَّحِيحِ
وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ النِّكَاحَ الْفَاسِدَ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ مُتَّفَقًا عَلَى فَسَادِهِ أَوْ مُخْتَلَفًا فِيهِ فَإِنْ كَانَ مُتَّفَقًا عَلَى فَسَادِهِ لَمْ يُوجِبْ حُكْمًا وَلَا تَحْرِيمًا وَكَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَإِنْ كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ تَعَلَّقَ بِهِ إِلَى الْحُرْمَةِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالصَّحِيحِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ نِكَاحًا فَيَدْخُلَ تَحْتَ مُطْلَقِ اللَّفْظِ وَالْفُرُوجُ إِذَا تَعَارَضَ فِيهَا التَّحْلِيلُ وَالتَّحْرِيمُ غُلِّبَ التَّحْرِيمُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إِذَا لَمَسَهَا الْأَبُ أَوِ الِابْنُ فَإِنَّ ذَلِكَ عِنْدَنَا فِي التَّحْرِيمِ كَالْوَطْءِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ هَلْ يَتَعَلَّقُ بِاللَّمْسِ مِنَ التَّحْرِيمِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْوَطْءِ عَلَى قَوْلَيْنِ فَعِنْدَنَا وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ هُوَ مِثْلُهُ وَتَفْصِيلُ بَيَانِهِ فِي الْمَسَائِلِ
وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَتَعَلَّقُ بِاللَّمْسِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْوَطْءِ لِأَنَّ النِّكَاحَ اسْمٌ مُخْتَصٌّ بِالْجِمَاعِ أَوِ الْعَقْدِ
وَهَذَا فَاسِدٌ فَإِنَّا قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ النِّكَاحَ هُوَ الِاجْتِمَاعُ وَإِذَا قَبَّلَ أَوْ عَانَقَ فَقَدْ وُجِدَ الْمَعْنَى مِنَ اللَّفْظِ حَقِيقَةً فَوَجَبَ إِطْلَاقُهُ عَلَيْهِ
قُلْنَا لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ بَلْ هُمَا سَوَاءٌ يَتَصَرَّفُ الْمَعْنَى فِيهِمَا تَحْتَ اللَّفْظِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ بِحَسَبِ أَدِلَّتِهِ وَاحْتِمَالَاتِهِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا بِلَذَّةٍ هُوَ وَأَبُوهُ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمَا عِنْدَنَا نَصَّ عَلَيْهِ مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ لِأَنَّهُ اسْتِمْتَاعٌ فَجَرَى مَجْرَى النِّكَاحِ فِي التَّحْرِيمِ إِذِ الْأَحْكَامُ إِنَّمَا تَتَعَلَّقُ بِالْمَعَانِي لَا بِالْأَلْفَاظِ
وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ مِنَ الِاجْتِمَاعِ بِالِاسْتِمْتَاعِ فَإِنَّ النَّظَرَ اجْتِمَاعٌ وَلِقَاءٌ وَفِيهِ بَيْنَ الْمُحِبِّينَ اسْتِمْتَاعٌ
وَقَدْ بَالَغَ فِي ذَلِكَ الشُّعَرَاءُ فَقَالُوا أَلَيْسَ اللَّيْلُ يَجْمَعُ أُمَّ عَمْرٍو وَإِيَّانَا فَذَاكَ بِنَا تَدَانِي نَعَمْ وَتَرَى الْهِلَالَ كَمَا أَرَاهُ وَيَعْلُوهَا النَّهَارُ كَمَا عَلَانِي فَكَيْفَ بِالنَّظَرِ وَالْمُجَالَسَةِ وَاللَّذَّةِ وَهَذَا بَيِّنٌ
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ قَدْ بَيَّنَّا بَيَّنَ اللَّهُ لَكُمْ وَبَلَّغَكُمْ فِي الْعِلْمِ أَمَلَكُمْ أَنَّ التَّحْرِيمَ لَيْسَ بِصِفَاتٍ لِلْأَعْيَانِ وَأَنَّ الْأَعْيَانَ لَيْسَتْ مَوْرِدًا لِلتَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ وَلَا مَصْدَرًا وَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ التَّكْلِيفُ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ بِأَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ مِنْ حَرَكَةٍ وَسُكُونٍ
لَكِنَّ الْأَعْيَانَ لَمَّا كَانَتْ مَوْرِدًا لِلْأَفْعَالِ أُضِيفَ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ وَالْحُكْمُ إِلَيْهَا وَعُلِّقَ بِهَا مَجَازًا بَدِيعًا عَلَى مَعْنَى الْكِنَايَةِ بِالْمَحِلِّ عَنِ الْفِعْلِ الَّذِي يَحِلُّ بِهِ مِنْ بَابِ قِسْمِ التَّسْبِيبِ فِي الْمَجَازِ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنَ النَّسَبِ سَبْعًا وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعًا
وَهَذَا صَحِيحٌ وَهُوَ أَصْلُ الْمُحَرَّمَاتِ وَوَرَدَتْ مِنْ جِهَةِ مُبَيِّنَةٍ لِجَمِيعِهَا بِأَخْصَرِ لَفْظٍ وَأَدَلِّ مَعْنًى فَهِمَتْهُ الصَّحَابَةُ وَخَبَرَتْهُ الْعُلَمَاءُ
وَنَحْنُ نُفَصِّلُ ذَلِكَ بِالْبَيَانِ فَنَقُولُ الْأُمُّ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ امْرَأَةٍ لَهَا عَلَيْكَ وِلَادَةٌ وَيَرْتَفِعُ نَسَبُكَ إِلَيْهَا بِالْبُنُوَّةِ كَانَتْ مِنْكَ عَلَى عَمُودِ الْأَبِ أَوْ عَلَى عَمُودِ الْأُمِّ وَكَذَلِكَ مَنْ فَوْقَكَ
عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ امْرَأَةٍ لَكَ عَلَيْهَا وِلَادَةٌ تَنْتَسِبُ إِلَيْكَ بِوَاسِطَةٍ أَوْ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ إِذَا كَانَ مَرْجِعُهَا إِلَيْكَ
وَالْأُخْتُ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ امْرَأَةٍ شَارَكَتْكَ فِي أَصْلَيْك أَبِيكَ وَأُمِّكَ وَلَا تَحْرُمُ أُخْتُ الْأُخْتِ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَكَ أُخْتًا فَقَدْ يَتَزَوَّجُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُقَدَّرُ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ
وَالْجَدَّةُ أُمٌّ وَأُخْتُهَا خَالَةٌ وَتَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ عَمَّةُ الْعَمَّةِ لِأَنَّهَا عَمَّةُ الْأَبِ كَذَلِكَ وَخَالَةُ الْعَمَّةِ خَالَةُ الْأُمِّ كَذَلِكَ وَخَالَةُ الْخَالَةِ خَالَةُ الْأُمِّ وَكَذَلِكَ عَمَّةُ الْخَالَةِ عَمَّةُ الْأُمِّ فَتَضَمَّنَ هَذَا كُلَّهُ قَوْله تَعَالَى
وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ بِالِاعْتِلَاءِ فِي الِاحْتِرَامِ وَلَمْ يَتَضَمَّنْهُ آيَةُ الْفَرَائِضِ بِالِاشْتِرَاكِ فِي الْمَوَارِيثِ لِسَعَةِ الْحَجْرِ فِي التَّحْرِيمِ وَضِيقِ الِاشْتِرَاكِ فِي الْأَمْوَالِ
عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ امْرَأَةٍ لِأَخِيكَ أَوْ لِأُخْتِكَ عَلَيْهَا وِلَادَةٌ وَتَرْجِعُ إِلَيْهَا بِنِسْبَةٍ فَهَذِهِ الْأَصْنَافُ النِّسْبِيَّةُ السَّبْعَةُ
وَأَمَّا الْأَصْنَافُ الصِّهْرِيَّةُ السَّبْعَةُ أُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ بِالْقُرْآنِ وَلَمْ يُذْكَرْ مِنَ الْمُحَرَّمِ بِالرَّضَاعَةِ فِي الْقُرْآنِ سِوَاهُمَا
وَالْأُمُّ أَصْلٌ وَالْأُخْتُ فَرْعٌ فَنَبَّهَ بِذَلِكَ عَلَى جَمِيعِ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ وَثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
إِنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي أَرْضَعَتْنِي أَنَا وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتَكُمْ وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ
وَثُوَيْبَةُ هِيَ الَّتِي أَرْضَعَتْ حَمْزَةَ أَيْضًا فَرُوِيَ أَنَّ هَذَا الرَّضَاعَ كَانَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ
وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ فِي وَقْتَيْنِ لِاتِّفَاقِ أَهْلِ السِّيَرِ عَلَى أَنَّ حَمْزَةَ كَانَ أَكْبَرَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامَيْنِ وَقِيلَ بِأَرْبَعِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ رَوَى مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَرَوَى مَالِكٌ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَنُسِخَتْ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ
وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ عَمَلٌ بِعُمُومِ الْقُرْآنِ وَتَعَلُّقٌ بِهِ وَقَدْ قَوِيَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ مِنْ بَابِ التَّحْرِيمِ فِي الْأَبْضَاعِ وَالْحَوْطَةِ عَلَى الْفُرُوجِ فَقَدْ وَجَبَ الْقَوْلُ بِهِ لِمَنْ يَرَى الْعُمُومَ وَمَنْ لَا يَرَاهُ
وَقَدْ رَامَ بَعْضُ حُذَّاقِ الشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ الْإِمَامُ الْجُوَيْنِيُّ أَنْ يُبْطِلَ التَّعَلُّقَ بِهَذَا الْعُمُومِ قَالَ
لِأَنَّهُ سِيقَ لِيَتَبَيَّنَّ بِهِ وَجْهُ التَّحْرِيمِ فِي الْمُحَرَّمَاتِ وَلَمْ يُقْصَدْ بِهِ التَّعْمِيمُ وَإِنَّمَا يَصِحُّ الْقَوْلُ بِالْعُمُومِ إِذَا سِيقَ قَصْدًا لِلْعُمُومِ وَذَلِكَ يُعْلَمُ مِنْ لِسَانِ الْعَرَبِ
قَالَ الْقَاضِي يَا لِلَّهِ وَلِلْمُحَقِّقِينَ مِنْ رَأْسِ التَّحْقِيقِ الْجُوَيْنِيُّ يَأْتِي بِهَذَا الْكَلَامِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ