alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا نُنْزِلَ فِي كَنَائِسِنَا وَلَا مَنَازِلِنَا جَاسُوسًا وَلَا نَكْتُمَ عَيْنًا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا نُعَلِّمَ أَوْلَادَنَا الْقُرْآنَ وَلَا نُظْهِرَ شَرْعَنَا وَلَا نَدْعُوَ إِلَيْهِ أَحَدًا وَلَا نَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ ذَوِي قَرَابَتِنَا مِنَ الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ إِنْ رَأَوْا ذَلِكَ وَأَنْ نُوَقِّرَ الْمُسْلِمِينَ وَنَقُومَ لَهُمْ فِي مَجَالِسِنَا إِذَا أَرَادُوا الْجُلُوسَ وَلَا نَتَشَبَّهَ بِهِمْ فِي شَيْءٍ مِنْ لِبَاسِهِمْ فِي قَلَنْسُوَةٍ
وَلَا عِمَامَةٍ وَلَا نَعْلٍ وَلَا فَرْقِ شَعْرٍ وَلَا نَتَكَلَّمَ بِكَلَامِهِمْ وَلَا نَتَسَمَّى بِأَسْمَائِهِمْ وَلَا نَتَكَنَّى بِكُنْيَتِهِمْ وَلَا نَرْكَبَ بِالسُّرُوجِ وَلَا نَتَقَلَّدَ بِالسُّيُوفِ وَلَا نَتَّخِذَ شَيْئًا مِنَ السِّلَاحِ وَلَا نَعْمَلَهُ وَلَا نَحْمِلَهُ مَعَنَا وَلَا نَنْقُشَ عَلَى خَوَاتِمِنَا بِالْعَرَبِيَّةِ وَلَا نَبِيعَ الْخُمُورَ وَلَا نَسْقِيَهَا أَحَدًا وَأَنْ نَجُزَّ مَقَادِيمَ رُءُوسِنَا وَنَجْعَلَ الزَّنَانِيرَ عَلَى أَوْسَاطِنَا
وَلَا نُظْهِرَ صُلْبَانَنَا وَكُتُبَنَا فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقِهِمْ وَلَا نَضْرِبَ النَّوَاقِيسَ فِي شَيْءٍ مِنْ كَنَائِسِنَا إِلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا
وَلَا نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا بِالْقِرَاءَةِ فِي شَيْءٍ بِحَضْرَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا مَعَ مَوْتَانَا وَلَا نُظْهِرَ النِّيرَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا أَسْوَاقِهِمْ وَلَا نُظْهِرَ بَاعُوثًا وَلَا شَعَانِينَ وَلَا نُجَاوِرَهُمْ بِمَوْتَانَا
وَلَا نَتَّخِذَ مِنَ الرَّقِيقِ مَا جَرَى عَلَيْهِ سِهَامُ الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَطَّلِعَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ فَلَمَّا جَاءَ الْكِتَابُ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِيهِ وَلَا نَضْرِبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَرَطْنَا ذَلِكَ عَلَى أَنْفُسِنَا وَأَهْلِ مِلَّتِنَا وَقَبِلْنَا عَلَيْهِ الْأَمَانَ فَإِنْ نَحْنُ خَالَفْنَا عَنْ شَيْءٍ مِمَّا شَرَطْنَاهُ لَكُمْ عَلَى أَنْفُسِنَا فَلَا ذِمَّةَ لَنَا
وَقَدْ حَلَّ مِنَّا مَا يَحِلُّ مِنْ أَهْلِ الْمُعَانَدَةِ وَالشِّقَاقِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ أَمْضِ ذَلِكَ وَأَلْحِقْ فِيهِ هَذَا وَلَا يَشْتَرُوا شَيْئًا مِنْ سَبَايَا الْمُسْلِمِينَ وَأَنَّ مَنْ ضَرَبَ مُسْلِمًا عَمْدًا أَوْ شَتَمَهُ فَقَدْ خَلَعَ عَهْدَهُ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اقْطَعْ رُكَبَهُمْ وَإِنْ تَرَكْنَا يَرْكَبُوا عَلَى الْأَكُفِّ وَأَنْ يَرْكَبُوا مِنْ شِقٍّ وَاحِدٍ وَأَنْ يَلْبَسُوا خِلَافَ لِبَاسِ الْمُسْلِمِينَ لِيُعْرَفُوا بِهِ
وَاللَّوْنُ الْأَصْفَرُ أَوْلَى بِالْيَهُودِ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَيَشُدُّونَ النَّصَارَى الزَّنَانِيرَ أَيْ خُيُوطًا غِلَاظًا فِي أَوْسَاطِهِمْ فَوْقَ الثِّيَابِ وَالتَّمْيِيزُ يَحْصُلُ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ تَعُمُّ لَوْ شُرِطَ عَلَيْهِمِ الْغِيَارُ وَالزُّنَّارُ جَمِيعًا أَخَذُوا بِهِمَا وَيَكُونُ فِي رِقَابِهِمْ خَاتَمٌ مِنَ الرَّصَاصِ أَوْ نُحَاسٍ يَدْخُلُ مَعَهُمُ الْحَمَّامَ لِيَتَمَيَّزُوا بِهِ وَلَهُمْ أَنْ يَلْبَسُوا الْعَمَائِمَ وَالطَّيْلَسَانَ لِأَنَّ التَّمَيُّزَ يَحْصُلْ بِغَيْرِ ذَلِكَ
وَهَلْ يُمْنَعُونَ مِنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَجْهَانِ وَتَشُدُّ الْمَرْأَةُ الزُّنَّارَ تَحْتَ الْإِزَارِ وَفَوْقَ الثِّيَابِ حَتَّى لَا تَصِفَ أَبْدَانَهُنَّ وَتَكْشِفَ رُءُوسَهُنَّ وَقِيلَ بَلْ فَوْقَ الْإِزَارِ كَالرَّجُلِ وَيَكُونُ فِي عُنُقِهَا خَاتَمٌ يَدْخُلُ مَعَهَا الْحَمَّامَ وَيَكُونُ أَحَدُ خُفَّيْهَا أَسْوَدَ وَالْآخَرُ أَبْيَضَ لِيَتَمَيَّزْنَ بِهِ عَلَى غَيْرِهِنَّ وَلَا يَرْكَبُونَ الْخَيْلَ لِشَرَفِهَا وَقِيلَ لَا يُمْنَعُونَ وَيَرْكَبُونَ الْبِغَالَ
إِلَى أَضْيَقِ الطُّرُقِ وَيُمْنَعُونَ أَنْ يَعْلُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي الْبِنَاءِ وَلَا يُمْنَعُونَ مِنَ الْمُسَاوَاةِ وَقِيلَ يُمْنَعُونَ وَهَلْ يُمْنَعُونَ مِنَ الْعُلُوِّ فِي مَحَلَّة وَاحِدَةٍ يَنْفَرِدُونَ بِهَا مِنَ الْبَلْدَةِ فِيهِ وَجْهَانِ
وَإِنْ زَادُوا أَبْنِيَتَهُمْ بِإِخْرَاجِ الْأَجْنِحَةِ وَالرَّوَاشِينَ إِلَى السَّابِلَةِ وَجْهَانِ وَالْمَقْصُودُ التَّمْيِيزُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهٍ لَا يَكُونُ فِيهِ تَشْرِيفٌ وَإِنْ تَمَلَّكُوا دَارًا عَالِيَةً أُقِرُّوا عَلَيْهَا لِأَنَّهُمْ مَلَكُوهَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ نَعَمْ لَوِ انْهَدَمَتْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يُعِيدُوهَا كَمَا كَانَتْ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الْوَجْهَيْنِ فَلَوْ شَاهَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْيَهُودَ
وَالنَّصَارَى فِي زَمَانِنَا هَذَا وَآدُرُهُمْ تَعْلُو عَلَى يُثَيْعٍ الْمُسْلِمِينَ وَمَسَاجِدِهِمْ وَهُمْ يُدْعَوْنَ بِالنُّعُوتِ الَّتِي كَانَتْ لِلْخُلَفَاءِ وَيُكَنَّوْنَ بِكُنَاهُمْ فَمِنْ نُعُوتِهِمُ الرَّشِيدُ وَهُوَ أَبُو الْخُلَفَاءِ وَيُكَنُّونَ بِأَبِي الْحَسَنِ وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِأَبِي الْفَضْلِ وَهُوَ الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ وَقَدْ جَاوَزُوا حَدَّ أَقْدَارِهِمْ وَتَظَاهَرُوا بِأَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ وَأَظْهَرَتْ مِنْهُمِ الْأَيَّامُ طَبَائِعَ شَيْطَانِيَّةً مَكَّنَتْهَا
فَيُكْرِمُونَهُنَّ بِمَا يُشَاهِدُونَ مِنْ حُسْنِ زِيِّهِنَّ فَلَا يَدْرُونَ أَنَّهُنَّ أَهْلُ ذِمَّةٍ فَيَجِبُ عَلَى الْمُحْتَسِبِ الِاهْتِمَامُ بِهَذَا الْأَمْرِ وَإِنْكَارُ ذَلِكَ وَيُعَزِّرُ مَنْ يَظْهَرُ بِهِ مِنْ هَؤُلَاءِ وَيُمْنَعُونَ مِنْ إِحْدَاثِ بِيَعٍ وَكَنَائِسَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَقَدْ أَمَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَدْمِ كُلِّ كَنِيسَةٍ اسْتَجَدَّتْ بَعْدَ الْهِجْرَةِ
وَلَمْ يُبْقِ إِلَّا مَا كَانَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَأَرْسَلَ عُرْوَةُ مِنْ نَجْدٍ فَهَدَمَ الْكَنَائِسَ بِصَنْعَاءَ وَصَانَعَ الْقِبْطَ عَلَى كَنَائِسِهِمْ بِمِصْرَ وَهَدَمَ بَعْضَهَا وَلَمْ يُبْقِ مِنَ الْكَنَائِسِ إِلَّا مَا كَانَ قَبْلَ مَبْعَثِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَمَّا إِذَا اسْتَهْدَمَ مِنْهَا شَيْءٌ فَلَا يُمْنَعُونَ مِنْ إِعَادَتِهِ وَقِيلَ يُمْنَعُونَ لِأَنَّهُ نِسْبَةٌ لِلِاسْتِحْدَاثِ قَالَ فِي الْحَاوِي
وَعِنْدِي أَنَّهُ يُنْظَرُ فِي خَرَابِهَا فَإِنْ صَارَتْ دَارِسَةً مُسْتَطْرَقَةً مُنِعُوا مِنْ بِنَائِهَا وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ دَارِسَةٍ لَهُمْ بِنَاؤُهَا وَعَلَى الْإِمَامِ حِفْظُ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَدَفْعُ مَنْ قَصَدَهُمْ بِالْأَذِيَّةِ أَيْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ تَحَاكَمُوا إِلَيْنَا مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَجَبَ الْحُكْمُ بَيْنَهُمْ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَحْكُمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَاكِمُ الْكُفَّارِ فَإِنْ تَحَاكَمُوا إِلَيْنَا بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ فَفِيهِ قَوْلَانِ
أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ الْحُكْمُ بَيْنَهُمْ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُزَنِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالثَّانِي لَا يَلْزَمُ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْتَقِدُونَ شَرِيعَتَنَا بِحَسَبِ الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ وَهُمْ كَالْمُعَاهِدِينَ وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى نَبِيَّهُ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ
فَعَلَى هَذَا إِنْ تَرَاضَوْا حَكَمَ بَيْنَهُمْ وَيُشْتَرَطُ الْتِزَامُهُمْ بَعْدَ الْحُكْمِ هَذَا إِذَا اتَّحَدَ الدِّينَانِ أَمَّا إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا نَصْرَانِيًّا وَالْآخَرُ يَهُودِيًّا فَفِيهِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا
وَالثَّانِي وَهُوَ قَوْلُ الشَّيْخِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ يَجِبُ الْحُكْمُ بَيْنَهُمَا قَوْلًا وَاحِدًا
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ لَا يَرْضَى بِحُكْمِ مِلَّةِ الْآخَرِ وَقِيلَ يَطَّرِدُ الْقَوْلَانِ بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ الْحُضُورِ عَلَيْهِ إِذَا طَلَبَهُ الْحَاكِمُ لِلْحُكْمِ وَقِيلَ الْقَوْلَانِ فِي حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ فَأَمَّا مَا فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى فَيَجِبُ الْحُكْمُ بَيْنَهُمَا قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ تَبَايَعُوا بُيُوعًا فَاسِدَةً وَتَقَابَضُوا ثُمَّ تَحَاكَمُوا إِلَيْنَا لَمْ نَنْقُضْ مَا فَعَلُوا لِأَنَّهُمْ تَرَاضَوْا بِهِ فَلَمْ يَتَعَرَّضْ إِلَيْهِمْ
وَإِنْ لَمْ يَتَقَابَضُوا نُقِضَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّ ذَلِكَ يُوجِبُ حُكْمَ الْإِسْلَامِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ صَبِيٌّ مُمَيِّزٌ أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ لَمْ يَصِحَّ إِسْلَامُهُ لِلْخَبَرِ الْمَشْهُورِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ فَلَا يَصِحُّ إِسْلَامُهُ كَالْمَجْنُونِ فَعَلَى هَذَا يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَإِنْ بَلَغَ وَوَصَفَ الْكُفْرَ هُدِّدَ وَضُرِبَ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى الْكُفْرِ رُدَّ إِلَى أَهْلِهِ
وَقِيلَ يَصِحُّ إِسْلَامُهُ فِي الظَّاهِرِ دُونَ الْبَاطِنِ فَعَلَى هَذَا لَوْ بَلَغَ وَوَصَفَ الْإِسْلَامَ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ مِنْ حِينِ أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ وَإِنْ وَصَفَ الْكُفْرَ وَلَمْ يَصِفِ الْإِسْلَامَ لَمْ يُحْكَمْ بِإِسْلَامِهِ لِأَنَّهُ لَا يُوثَقُ مِنْهُ بِمَا كَانَ مِنْهُ فِي الصِّغَرِ إِلَّا بِمَا يَنْضَافُ إِلَيْهِ بَعْدَ الْبُلُوغِ
وَعَلَى الْمُتَوَسِّطِ دِينَارَانِ وَعَلَى الْغَنِيِّ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ فَإِذَا جَاءَهُ الْمُحْتَسِبُ أَوِ الْعَامِلُ لِأَخْذِ الْجِزْيَةِ أَقَامَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَلْطِمُهُ عَلَى صَفْحَةِ عُنُقِهِ وَيَقُولُ أَدِّ الْجِزْيَةَ يَا كَافِرُ وَيُخْرِجُ الذِّمِّيُّ يَدَهُ مِنْ جَيْبِهِ مَطْبُوقَةً عَلَى الْجِزْيَةِ فَيُعْطِيهَا لَهُ بِذِلَّةٍ وَانْكِسَارٍ وَيُشْتَرَطُ مَعَ الْجِزْيَةِ الْتِزَامُ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ
فَإِنِ امْتَنَعَ مِنْ لُزُومِ الْأَحْكَامِ أَوْ قَاتَلَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ زَنَى بِمُسْلِمَةٍ أَوْ أَصَابَهَا بِاسْمِ نِكَاحٍ أَوْ فَتَنَ مُسْلِمًا عَنْ دِينِهِ أَوْ قَطَعَ الطَّرِيقَ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ آوَى الْمُشْرِكِينَ أَوْ دَلَّهُمْ عَلَى عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا أَوْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى أَوْ رَسُولَهُ أَوْ دِينَهُ بِمَا لَا يَجُوزُ فَقَدِ انْتَقَضَتْ ذِمَّتُهُ فِي ذَلِكَ جَمِيعِهِ فَقُتِلَ فِي الْحَالِ
وَهُوَ مِنَ الْمُهِمَّاتِ الدِّينِيَّةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ لَا يُؤَخَّرْنَ الصَّلَاةُ وَالْجِنَازَةُ وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدَتْ كُفْئًا
وَأَوَّلُ مَا يَبْدَأُ بِهِ وَلِيُّ الْمَيِّتِ مِنْ مَالَ الْمَيِّتِ مُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ ثُمَّ يَقْضِي دَيْنَهُ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَوْ يَحْتَالُ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ يُبَادِرُ إِلَى غَسْلِهِ وَهُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي وَقَصَتْ بِهِ نَاقَتُهُ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ
وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا وَالْأَوْلَى أَنْ يَتَوَلَّى ذَلِكَ أَبُوهُ ثُمَّ جَدُّهُ ثُمَّ ابْنُهُ ثُمَّ ابْنُ ابْنِهِ ثُمَّ عَصَبَاتُهُ عَلَى تَرْتِيبِ الْعَصَبَاتِ ثُمَّ الرِّجَالُ الْأَجَانِبُ كَمَا فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ الزَّوْجَةُ وَقِيلَ إِنَّ الزَّوْجَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْأَبِ وَدَلِيلُنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَصَّى أَنْ تَغْسِلَهُ زَوْجَتُهُ
وَلَا مُخَالِفَ لَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ فَكَانَ إِجْمَاعًا وَلَا يُمَكِّنُ الْمُحْتَسِبُ مَنْ يَتَصَدَّى لِغُسْلِ الْمَوْتَى مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِلَّا ثِقَةً أَمِينًا صَالِحًا خَبِيرًا قَدْ قَرَأَ كِتَابَ الْجَنَائِزِ فِي الْفِقْهِ وَعَرَفَ وَاجِبَاتِهِ وَسُنَنَهُ وَمُسْتَحَبَّاتِهِ وَيَسْأَلُهُ الْمُحْتَسِبُ عَنْ ذَلِكَ فَمَنْ كَانَ قَيِّمًا بِهِ تَرَكَهُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ صَرَفَهُ لِيَتَعَلَّمَ
وَدَلِيلُ جَوَازِ غُسْلِهِ أَنَّ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ غَسَّلَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ
وَإِنْ مَاتَ رَجُلٌ وَلَيْسَ هُنَاكَ إِلَّا امْرَأَةٌ أَجْنَبِيَّةٌ أَوْ مَاتَتِ امْرَأَةٌ وَلَيْسَ هُنَاكَ إِلَّا رَجُلٌ أَجْنَبِيّ تُيُمِّمَ لِمَا
فِي الْغُسْلِ مِنَ النَّظَرِ إِلَى الْمُحَرَّمِ وَقِيلَ يُغَسَّلُ مَعَ حَائِلٍ كَالثَّوْبِ وَقِيلَ تُدْفَنُ مِنْ غَيْرِ غُسْلٍ
وَلَا تُتَيَمَّمُ وَهَكَذَا الْخِلَافُ فِي غُسْلِ الْخُنْثَى فَأَمَّا الصَّغِيرُ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ النِّسَاءِ فَيَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ غُسْلُهُ
وَمَنْ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي مَعُونَتِهِ وَلَا يَنْظُرُ الْغَاسِلُ إِلَّا إِلَى مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِيهِ عَيْبٌ فَلَا يَهْتِكُهُ وَأَوْلَى أَنْ يُغَسِّلَهُ فِي قَمِيصٍ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ وَيُدْخِلَ الْغَاسِلُ يَدَهُ مِنَ الْكُمَّيْنِ وَيُدَلِّكَ ظَاهِرَ بَدَنِهِ وَيَصُبَّ الْمَاءَ مِنْ فَوْقِ الْقَمِيصِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَمِيصُ فَضْلَةٍ فَلْيَسْتُرْ عَوْرَتَهُ بِخِرْقَةٍ ثُمَّ يُجْلِسَهُ الْغَاسِلُ عَلَى الْمُغْتَسَلِ مَائِلًا إِلَى وَرَائِهِ
وَيَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى كَتِفِهِ وَإِبْهَامَهُ فِي نُقْرَةِ قَفَاهُ وَيُسْنِدَ ظَهْرَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَيُمِرَّ يَسَارَهُ عَلَى بَطْنِهِ إِمْرَارًا بَلِيغًا لِيُخْرِجَ مَا فِيهِ ثُمَّ يُضْجِعَهُ عَلَى قَفَاهُ وَيَغْسِلَ بِيَسَارِهِ وَعَلَيْهَا خِرْقَةٌ سَوْأَتَيْهِ ثُمَّ يَلُفَّ أُخْرَى وَيُدْخِلَ أُصْبُعَهُ فِي فَمِهِ وَيُمِرَّهَا عَلَى أَسْنَانِهِ وَيُزِيلَ مَا فِي مَنْخِرَيْهِ مِنْ أَذًى وَيُوَضِّئَهُ وُضُوءَ الصَّلَاةِ ثُمَّ يَغْسِلَ رَأْسَهُ بِمَاءٍ
وَسِدْرٍ وَيُسَرِّحَ شَعْرَهُ وَيَغْسِلَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ ثُمَّ الْأَيْسَرَ ثُمَّ يُفِيضَ الْمَاءَ عَلَى سَائِرَ جَسَدَهُ وَيَفْعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا وَيَتَعَاهَدَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ إِمْرَارَ الْيَدِ عَلَى الْبَطْنِ فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى الزِّيَادَةِ عَلَى ذَلِكَ غَسَلَ وَيَكُونَ وِتْرًا كَمَا فِي الْحَيِّ وَيَجْعَلَ فِي الْغَسْلَةِ الْأَخِيرَةِ
وَيَحْلِقَ عَانَتَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُحْرِمًا قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ لَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ وَلَكِنْ هَلْ يُكْرَهُ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يُكْرَهُ لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِالْمَيِّتِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْعَلُوا بِمَيِّتِكُمْ مَا تَفْعَلُوا بِعَرُوسِكُمْ
وَتَكْفِينُ الْمَيِّتِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ وَيَجِبُ ذَلِكَ فِي مَالِهِ مُقَدَّمًا عَلَى الدَّيْنِ وَالْوَصِيَّةِ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً لَهَا زَوْجٌ فَعَلَى زَوْجِهَا لِأَنَّ مَنْ وَجَبَتْ كِسْوَتُهُ عَلَى شَخْصٍ وَجَبَ كَفَنُهُ كَالْمَمْلُوكِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ وَلَا زَوْجٌ فَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَفِي بَيْتِ الْمَالِ
وَلِفَافَتَيْنِ بِيضٍ كَمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ وَقِيلَ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ وَقَمِيصٌ فَإِنْ كُفِّنَ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ فِيهَا قَمِيصٌ وَعِمَامَةٌ جَازَ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَفْعَلُهُ فِي أَهْلِهِ فَلَا يَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَى الْخَمْسَةِ
وَتُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ إِزَارٍ وَخِمَارٍ وَدِرْعٍ أَيْ قَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ بِيضٍ رَوَتْ ذَلِكَ أُمُّ عَطِيَّةَ فِي كَفَنِ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيلَ لَا يُسْتَحَبُّ الدِّرْعُ كَمَا فِي الرَّجُلِ وَيُكْرَهُ الْحَرِيرُ لِلنِّسَاءِ لِأَجْلِ السَّرَفِ
أَمَّا الْأَكْمَلُ فِي حَقِّ الرِّجَالِ فَهُوَ ثَلَاثَةٌ وَالزِّيَادَةُ إِلَى خَمْسَةٍ جَائِزٌ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْبَابٍ وَفِي حَقِّ النِّسَاءِ مُسْتَحَبٌّ وَالزِّيَادَةُ عَلَى الْخَمْسِ سَرَفٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ أَمَّا كَيْفِيَّةُ الْإِدْرَاجِ فِي الْكَفَنِ أَنْ يُعَرِّشَ اللِّفَافَةَ الْعُلْيَا وَيَذُرَّ عَلَيْهَا الْخُيُوطَ وَيَبْسُطَ الثَّانِيَةَ وَيُزَادُ فِي الْخُيُوطِ
وَهُوَ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَالسُّنَّةُ أَنْ تُفْعَلَ فِي جَمَاعَةٍ لِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنِ السَّلَفِ وَقِيلَ لَا يَسْقُطُ الْفَرْض إِلَّا بِأَرْبَعَةٍ صَلَّوْا فُرَادَى أَوْ جَمَاعَةً وَقِيلَ بِثَلَاثَةٍ وَقِيلَ بِاثْنَيْنِ وَقِيلَ بِوَاحِدٍ
وَأَوْلَى النَّاسِ بِذَلِكَ أَبُوهُ ثُمَّ جَدُّهُ ثُمَّ ابْنُهُ ثُمَّ ابْنُ ابْنِهِ عَلَى تَرْتِيبِ الْعَصَبَاتِ
وَإِنَّمَا قُدِّمَ الْأَبُ وَالْجَدُّ عَلَى الِابْنِ لِأَنَّ شَفَقَتَهُمَا أَكْمَلُ فَيَكُونُ تَفَجُّعُهُمَا أَعْظَمُ فَيَكُونُ دُعَاؤُهُمَا أَرْجَى لِلْإِجَابَةِ وَإِنِ اسْتَوَيَا اثْنَانِ فِي الدَّرَجَةِ قُدِّمَ أَسَنُّهُمَا إِذَا الْمَقْصُودُ هَاهُنَا الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ وَدُعَاءُ الْأَسَنِّ أَرْجَى لِلْإِجَابَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَسْتَحْيِي أَنْ يُرَدَّ لِلشَّيْخِ دَعْوَةً
وَعِنْدَ عَجُزِ الْمَرْأَةِ لِمَا رَوَى أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَيَقِفُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعِنْدَ عَجُزِ الْمَرْأَةِ
وَيَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْفَاتِحَةَ وَفِي الثَّانِيَةِ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْعُوَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَفِي الثَّالِثَةِ يَدْعُو لِلْمَيِّتِ وَالَّذِي نُقِلَ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنْ يَقُولَ
الْقَوْلُ فِي الدَّفْنِ وَأَقَلُّهُ حُفْرَةٌ تُوَارِي بَدَنَ الْمَيِّتِ وَتَحْرُسُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَتَكْتُمُ رَائِحَتَهُ وَأَكْمَلُهُ قَبْرٌ عَلَى قَدْرِ قَامَةِ رَجُلٍ رَبْعٍ وَاللَّحْدُ أَوْلَى مِنَ الشَّقِّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّقُّ لِغَيْرِنَا وَاللَّحْدُ لَنَا
وَلْيَكُنِ اللَّحْدُ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ ثُمَّ تُوضَعُ الْجِنَازَةُ عَلَى رَأْسِ الْقَبْرِ بِحَيْثُ يَكُونُ رَأْسُ الْمَيِّتِ عِنْدَ مُؤَخَّرِ الْقَبْرِ وَيَسُلُّ الْوَاقِفُ دَاخِلَ الْقَبْرِ الْمَيِّتَ مِنْ جِهَةِ رَأْسِهِ وَيَضَعُهُ فِي اللَّحْدِ
لَا يُدْخِلُ الْمَيِّتَ الْقَبْرَ إِلَّا رَجُلٌ لِأَنَّهُ أَمْكَنُ فَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ فَيَتَوَلَّى ذَلِكَ زَوْجُهَا أَوْ مَحَارِمُهَا فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا فَعَبِيدُهَا ثُمَّ يَضَعُونَ الْمَيِّتَ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ فِي اللَّحْدِ قُبَالَةَ الْقِبْلَةِ بِحَيْثُ لَا يَنْكَبُّ وَلَا يُسْتَلْقَى وَحَسَنٌ أَنْ يُفْضَى بِوَجْهِهِ إِلَى تُرَابٍ أَوْ لَبِنَةٍ مَوْضُوعَةٍ تَحْتَ رَأْسِهِ ثُمَّ يُسَدُّ بَابُ
وَبَاءٍ جَعَلْنَا الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ وَقَدَّمْنَا الْأَفْضَلَ إِلَى جِدَارِ اللَّحْدِ فَيُقَدَّمُ الْأَبُ عَلَى الِابْنِ وَالِابْنُ عَلَى الْأُمِّ لِمَكَانِ الذُّكُورَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء فَإِنْ دَعَتِ الضَّرُورَةُ جَعَلْنَا بَيْنَهُمَا حَاجِزًا مِنَ التُّرَابِ
وَالْقَبْرُ مُحْتَرَمٌ فَيُكْرَهُ الْجُلُوسُ وَالْمَشْيُ وَالِاتِّكَاءُ عَلَيْهِ وَلْيَخْرُجِ الزَّائِرُ مِنْهُ إِلَى حَدٍّ كَانَ يَقْرَبُ مِنْهُ لَوْ كَانَ حَيًّا
وَلَا يَحِلُّ نَبْشُ الْقُبُورِ إِلَّا إِذَا انْمَحَقَ أَثَرُ الْمَيِّتِ بِطُولِ الزَّمَانِ أَوْ دُفِنَ فِي أَرْضٍ مَغْصُوبَةٍ وَطَلَبَ الْمَالِكُ إِخْرَاجَهُ فَإِنَّ حَقَّ الْحَيِّ أَوْلَى بِالْمُرَاعَاةِ وَلَوْ دُفِنَ قَبْلَ الصَّلَاةِ صُلِّيَ عَلَيْهِ فِي الْقَبْرِ وَلَوْ دُفِنَ قَبْلَ التَّكْفِينِ فَوَجْهَانِ أَظْهَرُهُمَا أَنَّهُ لَا يُنْبَشُ لِأَنَّ الْقَبْرَ يَسْتُرُهُ بِخِلَافِ الْغُسْلِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ لَا يَحْصُلُ بِالدَّفْنِ وَلَوْ دُفِنَ فِي كَفَنٍ مَغْصُوبٍ فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ
أَظْهَرُهَا أَنَّهُ يُنْبَشُ كَالْأَرْضِ الْمَغْصُوبَةِ وَكَمَا لَوِ ابْتَلَعَ لُؤْلُؤَةً فَإِنَّهُ يُشَقُّ بَطْنُهُ لِأَجْلِ مِلْكِ الْغَيْرِ
وَالثَّانِي أَنَّهُ فِي حُكْمِ الْهَالِكِ فَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا فَالنَّبْشُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنِ الْقِيمَةِ لَا بُدَّ مِنْهُ
وَالثَّالِثُ أَنَّهُ إِنْ تَغَيَّرَ الْمَيِّتُ وَأَدَّى إِلَى هَتْكِ حُرْمَتِهِ فَلَا يُنْبَشُ وَهُوَ الْأَقْيَسُ وَإِلَّا فَيُنْبَشُ ثُمَّ يَتَفَقَّدُ الْمُحْتَسِبُ الْجَنَائِزَ وَالْمَقَابِرَ فَإِذَا سَمِعَ نَائِحَةً أَوْ
أَمَّا الْبُكَاءُ فَجَائِزٌ مِنْ غَيْرِ نَدْبٍ وَلَا نِيَاحَةٍ وَلَا شِقِّ جَيْبٍ وَلَا ضَرْبِ خَدٍّ وَكُلُّ ذَلِكَ حَرَامٌ وَتُمْنَعُ النِّسَاءُ مِنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ
فَإِذَا خَرَجَتْ جِنَازَةٌ أَمَرَ النِّسَاءَ أَنْ يَتَأَخَّرْنَ عَنِ الرِّجَالِ وَلَا يَخْتَلِطْنَ بِهِمْ وَيَمْنَعُهُنَّ مِنْ كَشْفِ وُجُوهِهِنَّ وَرُءُوسِهِنَّ خَلْفَ الْمَيِّتِ
وَيَأْمُرُ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي الْبَلَدِ بِالْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ وَالْأَوْلَى أَنْ يَمْنَعَهُنَّ مِنْ تَشْيِيعِ الْجِنَازَةِ وَمَتَى سَمِعَ بِامْرَأَةٍ نَائِحَةٍ أَوْ مُغَنِّيَةٍ أَوْ عَاهِرٍ اسْتَتَابَهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِهِمْ فَإِنْ عَادُوا عَزَّرَهُمْ وَنَفَاهُمْ مِنَ الْبَلَدِ وَكَذَلِكَ يَمْنَعُ الْخُنْثَى مِنْ حَلْقِ لِحْيَتِهِ وَدُخُولِهِ عَلَى النِّسْوَانِ وَهَذَا حَرَامٌ كُلُّهُ
وَالرِّبَا وَالسَّلَمِ الْفَاسِدِ وَالْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ وَالشَّرِكَةِ الْفَاسِدَةِ وَبَيَانِ شُرُوطِ الشَّرْعِ فِي صِحَّةِ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ الَّتِي هِيَ مَدَارُ الْمَكَاسِبِ مِنْهَا تَرْكُ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ وَالِاكْتِفَاءُ بِالْمُعَاطَاةِ لَكِنَّ ذَلِكَ فِي مَحَلِّ الِاجْتِهَادِ فَلَا يُنْكَرُ إِلَّا عَلَى مَنِ اعْتَقَدَ وُجُوبَهُ وَكَذَا فِي الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ الْمُعْتَادَةِ بَيْنَ النَّاسِ يَجِبُ الْإِنْكَارُ فِيهَا فَإِنَّهَا مُفْسِدَةٌ لِلْعُقُودِ وَكَذَا فِي الرِّبَوِيَّاتِ كُلِّهَا
وَهِيَ غَالِبَةٌ وَكَذَا سَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ الْفَاسِدَةِ الْأَوَّلُ الْبَيْعُ وَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَرْكَانٍ الْعَاقِدُ وَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ وَصِيغَةُ الْعَقْدِ فَيَنْبَغِي لِلتَّاجِرِ أَلَّا يُعَامِلَ فِي الْبَيْعِ أَرْبَعَةً الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَالْعَبْدُ وَالْأَعْمَى لِأَنَّ الصَّبِيَّ غَيْرُ مُكَلَّفٍ وَكَذَا الْمَجْنُونُ وَبَيْعُهُمَا بَاطِلٌ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الصَّبِيِّ وَإِنْ أَذِنَ فِيهِ الْوَلِيُّ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَمَا أُخِذَ مِنْهُمَا مَضْمُونٌ عَلَيْهِ لَهُمَا
وَأَمَّا الْعَبْدُ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَعَلَى الْبَقَّالِ وَالْخَبَّازِ وَالْقَصَّابِ وَغَيْرِهِمْ أَلَا يُعَامِلُوا الْعَبِيدَ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُمُ السَّيِّدُ فِي مُعَامَلَتِهِمْ وَذَلِكَ بِأَنْ يُسْمِعَهُ صَرِيحًا أَوْ يَنْتَشِرَ فِي الْبَلَدِ أَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي الشِّرَاء لِسَيِّدِهِ
وَالْبَيْعِ لَهُ فَيُعَوَّلُ عَلَى الِاسْتِفَاضَةِ أَوْ عَلَى قَوْلِ عَدْلٍ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ فَإِنْ عَامَلَهُ بِغَيْرِ إِذْنِ السَّيِّدِ فَعَقْدُهُ بَاطِلٌ مَا أَخَذَهُ مِنْهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ لِسَيِّدِهِ وَمَا سَلَّمَهُ لَهُ إِنْ ضَاعَ فِي يَدِ الْعَبْدِ لَا يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ وَلَا يَضْمَنُهُ سَيِّدُهُ بَلْ لَيْسَ لَهُ
وَيَشْتَرِي مَا لَا يَرَى فَلَا يَصِحُّ فَلْيَأْمُرْهُ أَنْ يُوَكِّلَ وَكِيلًا بَصِيرًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ أَوْ يَبِيعَ فَيَصِحُّ تَوْكِيلُهُ وَيَصِحُّ بَيْعُ وَكِيلِهِ فَإِنْ عَامَلَهُ بِنَفْسِهِ فَالْمُعَامَلَةُ فَاسِدَةٌ وَمَا أَخَذَهُ مِنْهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ بِقِيمَتِهِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا أَوْ بِمِثْلِهِ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَمَا سَلَّمَهُ إِلَيْهِ أَيْضًا مَضْمُونٌ لَهُ وَأَمَّا الْكَافِرُ فَتَجُوزُ مُعَامَلَتُهُ لَكِنْ لَا يُبَاعُ مِنْهُ الْمُصْحَفُ
وَلَا كُتُبُ الْحَدِيثِ وَلَا الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ فَإِنْ فَعَلَ بَطَلَ الْبَيْعُ وَلَا يُبَاعُ مِنْهُ السِّلَاحُ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُرِهَ وَعَصَى رَبَّهُ
الْأَوَّلُ أَلَّا يَكُونَ نَجِسَ الْعَيْنِ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْكَلْبِ وَلَا الْخِنْزِيرِ وَلَا الزِّبْلِ وَلَا الْعَذِرَةِ وَلَا بَيْعُ الْعَاجِ
وَلَا الْأَوَانِي الْمُتَّخَذَةِ مِنْهُ فَإِنَّ الْعَظْمَ يُنَجَّسُ بِالْمَوْتِ وَلَا يُطَهَّرُ الْفِيلُ بِالذَّبْحِ وَلَا يُطَهَّرُ عَظْمُهُ بِالتَّنْقِيَةِ
وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْخَمْرِ وَلَا الْوَدَكِ النَّجِسِ الْمُسْتَخْرَجِ مِنَ الْحَيَوَانِ الَّتِي لَا تُؤْكَلُ وَإِنْ كَانَ يَصْلُحُ لِلِاصْطِبَاحِ أَوْ طِلَاءِ السُّفُنِ وَأَمَّا الزَّيْتُ النَّجِسُ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَحِلُّ أَكْلُ زَيْتٍ مَاتَتْ فِيهِ فَأْرَةٌ
وَلَا بَيْعُهُ وَيَجُوزُ الِاصْطِبَاحُ بِهِ وَالْحُكْمُ فِي الْفَأْرَةِ وَالْعُصْفُورِ وَالدَّجَاجَةِ وَسَائِرِ الْحَيَوَانِ وَاحِدٌ إِلَّا أَنَّ الْخَبَرَ وَرَدَ فِي الْفَأْرَةِ فَتَصَوُّرُ الْمَسْأَلَةَ فِيهِ
فَإِذَا وَقَعَتِ الْفَأْرَةُ فِي سَمْنٍ مَاتَتْ فِيهِ لَمْ يَخْلُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ جَامِدًا أَوْ مَائِعًا فَإِنْ كَانَ جَامِدًا نَجَسَ الْقَدْرُ الَّذِي تَجَاوَرَ بَدَنَ الْفَأْرَةِ فَيُلْقَى ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنْهُ
وَالدَّلَالَةُ عَلَى هَذَا مَا رَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ سَمْنٍ جَامِدٍ وَقَعَتْ فِيهِ فَأْرَةٌ وَمَاتَتْ فَقَالَ أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَاسْتَصْبِحُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ السَّمْنُ مَائِعًا فَالْحُكْمُ فِيهِ وَفِي الزَّيْتِ وَالشَّيْرَجِ وَسَائِرِ الْأَدْهَانِ وَاحِدٌ
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ عَلَى أَرْبَعَةِ مَذَاهِبَ فَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ وَلَا بَيْعُهُ وَيَجُوزُ الِاسْتِصْبَاحُ بِهِ
قُلْت فَإِذَا ثَبَتَ جَوَازُ الِاسْتِصْبَاحِ بِهِ فَلَوْ أُحْرِقَ فَارْتَفَعَ مِنْهُ دُخَانٌ فَهَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَوْ نَجِسٌ فِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ طَاهِرٌ لِأَنَّ هَذَا الدُّخَانَ لَيْسَ هُوَ عَيْنُ النَّجَاسَةِ بَلِ النَّجَاسَةُ قَدْ ذَهَبَتْ وَزَالَتْ وَهَذَا جِسْمٌ آخَرُ أَحْدَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى عِنْدَ الْتِقَاءِ النَّارِ وَالزَّيْتِ فَكَانَ طَاهِرًا
وَالنَّجَاسَةُ إِذَا أُحْرِقَتْ وَتَغَيَّرَتْ لَمْ تَطْهُرْ كَالْعَذِرَةِ إِذَا صَارَتْ رَمَادًا هَكَذَا الْحُكْمُ فِي السِّرْجِينِ إِذَا سُجِّرَ بِهِ التَّنُّورُ فَهَلْ يَكُونُ دُخَانُهُ طَاهِرًا أَمْ يُنَجَّسُ عَلَى وَجْهَيْنِ فَإِذَا قُلْنَا إِنَّ ذَلِكَ طَاهِرٌ فَأَيُّ مَوْضِعٍ أَصَابَهُ مِنْ ثَوْبٍ أَوْ بَدَنٍ فَهُوَ طَاهِرٌ وَالصَّلَاةُ مَعَهُ جَائِزَةٌ وَإِذَا قُلْنَا إِنَّهُ نَجِسٌ فَإِذَا أَصَابَ شَيْئًا مِنْ ثَوْبِهِ
أَوْ بَدَنِهِ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ قَلِيلًا عُفِيَ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا وَجَبَ غَسْلُهُ وَإِنْ سُجِّرَ بِهِ التَّنُّورُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُخْبَزَ فِيهِ حَتَّى يُمْسَحَ بِخِرْقَةٍ طَاهِرَةٍ فَيُزَالُ عَنْهُ الدُّخَانُ فَإِنْ خُبِزَ قَبْلَ أَنْ يُمْسَحَ فَالْجَانِبُ الَّذِي فِي التَّنُّورِ مِنَ الْخُبْزِ نَجِسٌ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يُغْسَلَ
وَتَطْهِيرِهَا بِالْمَاءِ فَالْحُكْمُ فِي ذَلِكَ أَنَّ السَّمْنَ لَا يُمْكِنُ غَسْلُهُ وَلَا يَتَمَيَّزُ عَنْهُ وَأَمَّا الزَّيْتُ وَالشَّيْرَجُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْأَدْهَانِ فَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِيهَا فَأَبُو الْعَبَّاسِ يَقُولُ إِنَّهَا تَطْهُرُ بِالْغُسْلِ لِأَنَّهَا لَا تُخَالِطُهُ وَلَا تُمَازِجُهُ فَطَهُرَتْ بِالْغُسْلِ كَمَا يَطْهُرُ الثَّوْبُ النَّجِسُ
وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ إِنَّهَا لَا تَطْهُرُ بِالْغُسْلِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَطْهُرُ بِالْغُسْلِ مَا يُمْكِنُ عَصْرُهُ