alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَنَقَضَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِهِمَا فَإِنَّهَا مُقْتَاتٌ يُدَّخَرُ وَمَاشٌ وَلُوبِيَا وَكَذَا ذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّهُمَا مُقْتَاتَانِ وَتَجِبُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ فِي كُلِّ مَا يَبِسَ وَبَقِيَ مِنْ زَرْعٍ وَثَمَرَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكِيلًا كَالتِّينِ وَنَحْوِهِ لَا فِي الْخَضْرَاوَاتِ وَبِزْرِهَا
فَصْلٌ وَمَا نَبَتَ مِنَ الْمُبَاحِ فِي أَرْضِهِ وَقُلْنَا عَلَى الْأَشْهَرِ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ
كَمَنْ سَقَطَ لَهُ حَبُّ حِنْطَةٍ فِي أَرْضِهِ أَوْ فِي أَرْضٍ مُبَاحَةٍ زَكَّاهُ لِأَنَّهُ يُمْلَكُ وَقْتَ الْوُجُوبِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَا نَبَتَ مِنَ الْمُبَاحِ فِي أَرْضِهِ وَقُلْنَا عَلَى الْأَشْهَرِ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ بَلْ يَأْخُذُهُ أَوْ فِي مَوَاتٍ كَالْبُطْمِ وَالْعَفْصِ وَالزَّعْبَلِ وَبِزْرِ قَطُونَا وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ فِي اخْتِيَارِ ابْنِ حَامِدٍ وَصَاحِبِ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَذَكَرَ أَنَّهُ الْمَشْهُورُ وَغَيْرُهُمْ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذَهَّبِ يَجِبُ وَجَزَمَ بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ وَجَمَاعَةٌ قَالَ الْقَاضِي هُوَ قِيَاسُ قَوْلِ أَحْمَدَ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ الْقَوْلُ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ هَذَا الصَّحِيحُ
وَاخْتَارَهُ أَيْضًا الشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِيمَا يَجْتَنِبُهُ مِنَ الْمُبَاحِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي اخْتَارَهُ فِي الْمُذَهَّبِ فَقَالَ فِيهِ الْمَذْهَبُ تَجِبُ فِي ذَلِكَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ أَشْهَرُ الْوَجْهَيْنِ الْوُجُوبُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ فِيمَا يَنْبُتُ فِي أَرْضِهِ
وَقَدْرُ الصَّاعِ فِي آخِرِ الْغُسْلِ وَالْوَسْقُ وَالصَّاعُ كَيْلَانِ لَا صَنْجَتَانِ نُقِلَ إِلَى الْوَزْنِ لِيُحْفَظَ وَيُنْقَلَ وَالْمَكِيلُ يَخْتَلِفُ فِي الْوَزْنِ فَمِنْهُ الثَّقِيلُ كَالْأُرْزِ وَالتَّمْرِ وَالْمُتَوَسِّطُ كَالْحِنْطَةِ وَالْعَدَسِ وَالْخَفِيفُ كَالشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ وَأَكْثَرُ التَّمْرِ أَخَفُّ مِنَ الْحِنْطَةِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يُكَالُ شَرْعًا لِأَنَّ ذَلِكَ عَلَى هَيْئَتِهِ غَيْرُ مَكْبُوسٍ وَنَصَّ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَلَى أَنَّ الصَّاعَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ بِالْحِنْطَةِ
أَيْ بِالرَّزِينِ مِنَ الْحِنْطَةِ لِأَنَّهُ الَّذِي يُسَاوِي الْعَدَسَ فِي وَزْنِهِ فَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْخَفِيفِ إِذَا قَارَبَ هَذَا الْوَزْنَ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْهُ لِأَنَّهُ فِي الْكَيْلِ كَالرَّزِينِ
وَمَنِ اتَّخَذَ مَكِيلًا يَسَعُ خَمْسَةَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا مِنْ جَيِّدِ الْحِنْطَةِ كَمَا سَبَقَ ثُمَّ كَالَ بِهِ مَا شَاءَ عَرَفَ مَا بَلَغَ حَدَّ الْوُجُوبِ مِنْ غَيْرِهِ نَصَّ أَحْمَدَ عَلَى ذَلِكَ
وَحَكَى الْقَاضِي عَنِ ابْنِ حَامِدٍ يُعْتَبَرُ أَبْعَدُ الْأَمْرَيْنِ مِنَ الْكَيْلِ أَوِ الْوَزْنِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالْوَزْنِ
قَالَ الْأَئِمَّةُ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ وَمَتَى شَكَّ فِي بُلُوغِ قَدْرِ النِّصَابِ احْتَاطَ وَأَخْرَجَ وَلَا يَجِبُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فَلَا يَثْبُتُ بِالشَّكِّ وَسَبَقَ هَلِ النِّصَابُ تَحْدِيدٌ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ كِتَابِ الزَّكَاةِ
وَإِنْ كَانَ الْحَبُّ يُدَّخَرُ فِي قِشْرِهِ عَادَةً لَحَفِظَهُ وَهُوَ الْأُرْزُ وَالْعَلْسُ فَقَطْ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَفَتْحِهَا وَمَثَّلَ بَعْضُهُمْ بِهِمَا فَنِصَابُهُمَا فِي قِشْرِهِمَا عَشْرَةُ أَوْسُقٍ وَإِنْ صُفِّيَا فَخَمْسَةُ أَوْسُقٍ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ فِي ثِقَلٍ وَخِفَّةٍ وَمَتَى شَكَّ فِي بُلُوغِ النِّصَابِ خُيِّرَ بَيْنَ أَنْ يُحْتَاطَ وَيُخْرِجَ عَشْرَةً قَبْلَ قِشْرِهِ وَبَيْنَ قِشْرِهِ وَاعْتِبَارِهِ بِنَفْسِهِ
وَيَحْتَمِلُ الْأَفْضَلِيَّةَ وَظَاهِرُهُ لَا يَلْزَمُ إِخْرَاجُ غَيْرِ الدُّهْنِ وَإِلَّا فَلَوْ أَخْرَجَهُ وَالْكُسْبَ لَمْ يَكُنْ لِلْوَجْهِ الْآخَرِ وَجْهٌ وَلِأَنَّ الْكُسْبَ يَصِيرُ وَقُودًا كَالتِّبْنِ وَقَدْ يُنْبَذُ وَيُرْمَى رَغْبَةً عَنْهُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُجْزِئُ شَيْرَجٌ عَنْ سِمْسِمٍ وَظَاهِرُهُ كَمَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِ أَبِي الْمَعَالِي وَأَنَّهُ لَوْ أَخْرَجَ الشَّيْرَجَ وَالْكُسْبَ أَجْزَأَ وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ زَكَاةَ السِّمْسِمِ مِنْهُ كَغَيْرِهِ
فَظَاهِرُهُ لَا يُخْرَجُ شَيْرَجٌ وَكُسْبٌ بِعَيْنِهِمَا لِفَسَادِهِمَا بِالِادِّخَارِ كَإِخْرَاجِ الدَّقِيقِ وَالنُّخَالَةِ بِخِلَافِ الزَّيْتِ وَكُسْبِهِ وَهَذَا وَاضِحٌ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إِنْ كَانَ الزَّيْتُونُ لَا زَيْتَ فِيهِ أُخْرِجَ حَبُّهُ وَإِلَّا خُيِّرَ وَفِيهِ وَجْهٌ يُخْرَجُ
وَنِصَابُ مَا لَا يُكَالُ كَالْقُطْنِ وَالزَّعْفَرَانِ وَالْوَرْسِ بِالْوَزْنِ أَلْفٌ وَسِتُّمِائَةِ رِطْلٍ عِرَاقِيَّةٍ
وَلَا فَرْقَ وَقِيلَ نِصَابُ زَعْفَرَانٍ وَوَرْسٍ وَعُصْفُرٍ خَمْسَةُ أَمْنَاءٍ جَمْعُ مَنَا وَهُوَ رِطْلَانِ وَهُوَ الْمَنُّ وَجَمْعُهُ أَمْنَانٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَنِصَابُ مَا لَا يُكَالُ كَالْقُطْنِ وَالزَّعْفَرَانِ وَالْوَرْسِ بِالْوَزْنِ أَلْفٌ وَسِتُّمِائَةِ رِطْلٍ عِرَاقِيَّةٍ فِي اخْتِيَارِهِ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْمُغْنِي وَاخْتَارَ فِي الْخِلَافِ وَالْهِدَايَةِ وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ بُلُوغُ قِيمَتِهِ أَدْنَى نَبَاتٍ يُزَكَّى زَادَ فِي الْخِلَافِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذَهَّبِ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ مَنْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي احْتِمَالُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ
فَصْلٌ وَتُضَمُّ أَنْوَاعُ الْجِنْسِ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ و فَالسُّلْتُ نَوْعٌ مِنَ الشَّعِيرِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الشَّيْخُ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّهُ أَشْبَهَ الْحُبُوبَ فِي صُورَتِهِ
النَّخْلُ التِّهَامِيُّ يَتَقَدَّمُ لِشِدَّةِ الْحَرِّ فَلَوْ أَطْلَعَ وَجُذَّ ثُمَّ أَطْلَعَ النَّجْدِيُّ ثُمَّ لَمْ يُجَذَّ حَتَّى أَطْلَعَ التِّهَامِيُّ ضُمَّ النَّجْدِيُّ إِلَى التِّهَامِيِّ الْأَوَّلِ لَا إِلَى الثَّانِي لِأَنَّ عَادَةَ النَّخْلِ يَحْمِلُ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً فَيَكُونُ التِّهَامِيُّ الثَّانِي ثَمَرَةَ عَامٍ ثَانٍ قَالَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْعَامِ هُنَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا بَلْ وَقْتُ اسْتِغْلَالِ الْمُغَلِّ مِنَ الْعَامِ عُرْفًا
وَأَكْثَرُ عَادَةً نَحْوُ سِتَّةِ أَشْهُرٍ بِقَدْرِ فَصْلَيْنِ وَلِهَذَا أَجْمَعْنَا أَنَّ مَنِ اسْتَغَلَّ حِنْطَةً أَوْ رُطَبًا آخِرَ تَمُوزَ مِنْ عَامٍ ثُمَّ عَادَ اسْتَغَلَّ مِثْلَهُ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ آخِرَ تَمُوزَ أَوْ حُزَيْرَانَ لَمْ يُضَمَّا مَعَ أَنَّ بَيْنَهُمَا دُونَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ تَمِيمٍ وَحَكَى عَنِ ابْنُ حَامِدٍ لَا يُضَمُّ صَيْفِيٌّ إِلَى شَتْوِيٍّ إِذَا زُرِعَ مَرَّتَيْنِ فِي عَامٍ
قَالَ الْأَصْحَابُ وَإِنْ كَانَ لَهُ نَخْلٌ يَحْمِلُ فِي السَّنَةِ حِمْلَيْنِ ضُمَّ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ كَزَرْعِ الْعَامِ الْوَاحِدِ
وَقَالَ الْقَاضِي لَا يُضَمُّ لِنُدْرَتِهِ مَعَ تَنَافِي أَصْلِهِ فَهُوَ كَثَمَرَةِ عَامٍ آخَرَ بِخِلَافِ الزَّرْعِ فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ لَهُ نَخْلٌ يَحْمِلُ بَعْضُهُ فِي السَّنَةِ حِمْلًا وَبَعْضُهُ فِي السَّنَة
حِمْلَيْنِ ضُمَّ مَا يَحْمِلُ حِمْلًا إِلَى أَيِّهِمَا بَلَغَ مَعَهُ فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا فَإِلَى أَقْرَبِهِمَا إِلَيْهِ وَش وَفِي كِتَابِ ابْنِ تَمِيمٍ وَفِي ضَمِّ حِمْلِ نَخْلٍ إِلَى حِمْلِ نَخْلٍ آخَرَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَجْهَانِ كَذَا قَالَ وَلَا تُضَمُّ ثَمَرَةُ عَامٍ أَوْ زَرْعُهُ إِلَى آخَرَ
قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَحَكَاهُ الشَّيْخُ اخْتِيَارُ أَبُو بَكْرٍ لِاتِّفَاقِهِمَا فِي قَدْرِ النِّصَابِ وَالْمُخْرَجِ كَضَمِّ أَنْوَاعِ الْجِنْسِ
وَعَنْهُ تُضَمُّ الْحِنْطَةُ إِلَى الشَّعِيرِ وَالْقَطَانِيُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَاضِي وَم فَعَلَيْهَا تُضَمُّ الْأَبَازِيرُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَحَبُّ الْبُقُولِ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ لِتَقَارُبِ الْمَقْصُودِ فَكَذَا يُضَمُّ كُلُّ
مَا تَقَارَبَ وَمَعَ الشَّكِّ فِيهِ لَا ضَمَّ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ رِوَايَةً تُضَمُّ الْحِنْطَةُ إِلَى الشَّعِيرِ وَلَعَلَّهُ عَلَى رِوَايَةِ أَنَّهُمَا جِنْسٌ قَالَ وَعَنْهُ يُضَمُّ مَا تَقَارَبَ فِي الْمَنْبَتِ وَالْمَحْصَدِ م وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ ضَمَّ التَّمْرِ إِلَى الزَّبِيبِ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْحُبُوبِ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلَا يَصِحُّ لِتَصْرِيحِ أَحْمَدَ بِالتَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْحُبُوبِ
عَلَى قَوْلِهِ بِالضَّمِّ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَحَنْبَلٍ وَهُوَ خِلَافُ الْمَحْفُوظِ عَنْ سَائِرِ الْعُلَمَاءِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يُضَمُّ جِنْسٌ إِلَى آخَرَ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ تُضَمُّ الْحُبُوبُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ
نَقَلَهَا صَالِحٌ وَأَبُو الْحَارِثِ الْمَيْمُونِيُّ وَصَحَّحَهَا الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَأَوْمَأَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ هَانِئٍ إِلَى الْأَوَّلِ
وَقَالَ أَيْضًا رَجَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ يُضَمُّ وَهُوَ أَحْوَطُ قَالَ الْقَاضِي فَظَاهِرُهُ الرُّجُوعُ عَنْ مَنْعِ الضَّمِّ قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَحَكَاهُ الشَّيْخُ اخْتِيَارَ أَبِي بَكْرٍ وَعَنْهُ تُضَمُّ الْحِنْطَةُ إِلَى الشَّعِيرِ وَالْقَطَانِيُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ
وَأَطْلَقَ الرِّوَايَاتِ الثَّلَاثَ الْأُوَلَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالزَّرْكَشِيِّ الرِّوَايَةُ الْأُولَى هِيَ الصَّحِيحَةُ وَالْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ اخْتَارَهَا الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَصَحَّحَهَا فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ
وَقَدَّمَهَا فِي الْمُقْنِعِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَابْنِ تَمِيمٍ وَالنَّاظِمُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ صَحَّحَهَا الْقَاضِي وَغَيْرُهُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَرَأَيْتهُ صَحَّحَهَا فِي التَّعْلِيقِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنِهَايَتِهِ وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيِّ وَأَبُو بَكْرٍ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا قَالَ فِي الْمُبْهِجِ يُضَمُّ ذَلِكَ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ الْأَظْهَرُ نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمَجْدِ هَذَا الصَّحِيحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
فَصْلٌ وَيُؤْخَذُ الْوَاجِبُ مِنَ الزَّرْعِ وَالتَّمْرِ بِحَسَبِهِ جَيِّدًا أَوْ رَدِيئًا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ و
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ حِصَّتُهُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ مِنْ أَحَدِهِمَا بِالْقِيمَةِ كَالضَّأْنِ وَالْمَعْزِ وَاخْتَارَ الْأَكْثَرُ إِنْ شَقَّ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ حِصَّتَهُ لِكَثْرَةِ الْأَنْوَاعِ وَاخْتِلَافِهَا أَخَذَ الْوَسَطَ
انْتَهَى مَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَصَحَّحَهُ فِيهِمَا وَصَحَّحَهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ هُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَنَصَرَهُ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ
قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَلَا تُؤَثِّرُ مُؤْنَةُ حَفْرِ الْأَنْهَارِ وَالسَّوَاقِي لِقِلَّةِ الْمُؤْنَةِ لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ إِحْيَاءِ الْأَرْضِ وَلَا يَتَكَرَّرُ كُلَّ عَامٍ وَكَذَا مَنْ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي السَّوَاقِي لِأَنَّهُ كَحَرْثِ الْأَرْضِ
وَإِنِ اشْتَرَى مَاءَ بِرْكَةٍ أَوْ حَفِيرٍ وَسَقَى سَيْحًا فَالْعُشْرُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ أَصْحَابِنَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِنُدْرَةِ هَذِهِ الْمُؤْنَةِ
وَهِيَ فِي مِلْكِ الْمَاءِ لَا فِي السَّقْيِ بِهِ قَالَ وَيُحْتَمَلُ نِصْفُ الْعُشْرِ لِأَنَّهُ سُقِيَ بِمُؤْنَةٍ وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهَيْنِ
وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ إِنْ كَانَتِ الْعَيْنُ أَوِ الْقَنَاةُ يَكْثُرُ نُضُوبُ مَائِهَا وَيُحْتَاجُ إِلَى حَفْرٍ مُتَوَالٍ فَذَلِكَ مُؤْنَةٌ
وَمَنْ لَهُ حَائِطَانِ ضُمَّا فِي النِّصَابِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا حُكْمُ نَفْسِهِ فِي سَقْيِهِ بِمُؤْنَةٍ أَوْ بِغَيْرِهَا وَيُصَدَّقُ الْمَالِكُ فِيمَا سَقَى بِهِ وَقِيلَ يُحَلَّفُ لَكِنْ إِنْ نَكَلَ يَلْزَمُهُ مَا اعْتَرَفَ بِهِ فَقَطْ قَالَ بَعْضُهُمْ
لِحِفْظِ الزَّكَاةِ وَمَعْرِفَةِ قَدْرِهَا وَيُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ لَوْ أَتْلَفَهُ لَزِمَتْهُ زَكَاتُهُ وَلَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ قَبْلَ الْخَرْصِ وَبَعْدَهُ فَزَكَاتُهُ عَلَيْهِ لَا عَلَى الْمُشْتَرِي وَالْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَوْ مَاتَ وَلَهُ وَرَثَةٌ لَمْ تَبْلُغْ حِصَّةُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ نِصَابًا لَمْ يُؤَثِّرْ ذَلِكَ وَلَوْ وَرِثَ مَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ مَدْيُونٌ لَمْ يَمْتَنِعْ بِذَلِكَ الدَّيْنِ و
لِأَنَّ فِي الْخَضْرَاوَاتِ الزَّكَاةَ عِنْدَهُ وَلَوِ اتَّفَقَ أَنَّهُ لَوْ بَاعَهُ أَوْ وَرِثَ عَنْهُ زَكَّاهُ الثَّانِي وَأَوْجَبَ ابْنُ أَبِي مُوسَى الزَّكَاةَ يَوْمَ الْحَصَادِ وَالْجُذَاذِ لِلْآيَةِ
قِيَاسُ الْمَذْهَبِ يَصِحُّ لِلْعِلْمِ بِهَا فَكَأَنَّهُ اسْتَثْنَى قَدْرَهَا وَوَكَّلَهُ فِي إِخْرَاجِهَا حَتَّى لَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا الْمُشْتَرِي وَتَعَذَّرَ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ أَلْزَمَ بِهَا الْبَائِعَ وَتُفَارِقُ إِذَا اسْتَثْنَى زَكَاةَ نِصَابِ مَاشِيَةٍ لِلْجَهَالَةِ أَوِ اشْتَرَى مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ بِأَصْلِهِ لَا يَجُوزُ شَرْطُ الْمُشْتَرِي زَكَاتَهُ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِالْعِوَضِ الَّذِي يَصِيرُ إِلَيْهِ وَلَا يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ إِلَّا بِجَعْلِهِ فِي الْجَرِينِ وَالْبَيْدَرِ
وَيُطْلِقُ فِي مَوْضِعِ التَّقْيِيدِ وَيُسَوِّي بَيْنَ شَيْئَيْنِ الْمَعْرُوفُ التَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا وَعَكْسُهُ فَلِهَذَا وَأَمْثَالِهِ حَصَلَ الْخَوْفُ وَعَدَمُ الِاعْتِمَادِ وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ عَنِ ابْنِ بَطَّةَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ رُطَبًا وَعِنَبًا وَسِيَاقُ كَلَامِهِ إِذَا اعْتَبَرْنَا نِصَابِهِ كَذَلِكَ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُؤَدِّيَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِ لَوْ أَمْكَنَهُ وَإِنْ أَخْرَجَ سُنْبُلًا وَعِنَبًا لَمْ يُجْزِهِ وَوَقَعَ نَفْلًا
وَإِنْ كَانَ أَخَذَهُ السَّاعِي فَجَفَّفَهُ وَصَفَّاهُ وَكَانَ قَدْرُ الزَّكَاةِ فَقَدِ اسْتَوْفَى الْوَاجِبَ وَإِلَّا أَخَذَ الْبَاقِيَ وَرَدَّ الْفَضْلَ وَإِنْ كَانَ رُطَبًا بِحَالِهِ رَدَّهُ وَإِنْ تَلِفَ رَدَّ مِثْلَهُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ قَالَ
وَعِنْدِي إِنْ أَخَذَهُ بِاخْتِيَارِهِ وَتَلِفَ بِلَا تَعَدٍّ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَ يَضْمَنُهُ بِقِيمَتِهِ وَفِيهِ وَجْهٌ بِمِثْلِهِ
وَلَوْ مَلَكَ ثَمَرَةً قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا ثُمَّ صَلُحَتْ بِيَدِهِ بِوَجْهٍ صَحِيحٍ كَمَنِ اشْتَرَى شَجَرَةً مُثْمِرَةً وَشَرَطَ الثَّمَرَةَ أَوْ قَبِلَهَا الْمُوصَى لَهُ بِهَا قَالَ الشَّيْخُ أَوْ ذَهَبَتْ لَهُ ثَمَرَةٌ بِيَدِهِ لَزِمَهُ زَكَاتُهَا لِوُجُودِ سَبَبِهِ فِي مِلْكِهِ وَلَوْ صَلُحَتْ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ زَكَّاهَا مَنْ قُلْنَا الْمِلْكُ لَهُ وَمَتَى صَلُحَتْ بِيَدِ مَنْ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا
وَإِنِ اشْتَرَى ثَمَرَةً قَبْلَ صَلَاحِهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى صَلُحَتْ بِيَدِهِ فَفِي بُطْلَانِ الْبَيْعِ وَحُكْمِ زَكَاتِهِ كَلَامٌ يَأْتِي فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَوْ صَرِيحُ عِبَارَتِهِ أَنَّ صَلَاحَ الثَّمَرِ كَمَا يَأْتِي فِي الْبَيْعِ قَالَ جَمَاعَةٌ
صَلَاحُ اللَّوْزِ وَنَحْوِهِ إِذَا انْعَقَدَ وَالزَّيْتُونُ جَرَيَانُ الزَّيْتِ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَيْتٌ فَبِأَنْ يَصْلُحَ لِلْكَبْسِ
وَمَنْ لَهُ شَجَرٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَمَاتَ ثُمَّ أَثْمَرَتْ فَالثَّمَرَةُ لِلْوَارِثِ وَفِيهَا الزَّكَاةُ وَإِنْ قُلْنَا لَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ مَعَ الدَّيْنِ تَعَلَّقَ بِالثَّمَرِ وَلَا زَكَاةَ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَثْمَرَتْ تَعَلَّقَ بِهَا الدَّيْنُ ثُمَّ إِنْ كَانَ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَفِي الزَّكَاةِ رِوَايَتَانِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَثْمَرَتْ تَعَلَّقَ بِهَا الدَّيْنُ ثُمَّ إِنْ كَانَ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَفِي الزَّكَاةِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا إِنْ كَانَ قَبْلَهُ وَقُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ مَعَ الدَّيْنِ وَإِلَّا فَلَا زَكَاةَ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ
عَلَى رِوَايَتَيْنِ سَبَقَتَا إِحْدَاهُمَا تَجِبُ إِذَا مَاتَ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِ قَوَاعِدِهِ فِي الْفَائِدَةِ الثَّانِيَةِ لَوْ كَانَ لَهُ شَجَرٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَمَاتَ بَعْدَمَا أَثْمَرَتْ تَعَلَّقَ الدَّيْنُ بِالثَّمَرَةِ ثُمَّ إِنْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ إِلَّا أَنْ نَقُولَ إِنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ فِي الْمَالِ الظَّاهِرِ
وَإِنْ كَانَ قَبْلَ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَإِنْ قُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ إِلَى الْوَرَثَةِ مَعَ الدَّيْنِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ وَإِنْ قُلْنَا تَنْتَقِلُ التَّرِكَةُ إِلَيْهِمْ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِمْ انْتَهَى فَقَطَعَ بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ إِذَا كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ وَقْتِ الْوُجُوبِ
فَصْلٌ وَإِنِ احْتِيجَ إِلَى قَطْعِ ذَلِكَ بَعْدَ صَلَاحِهِ قَبْلَ كَمَالِهِ لِخَوْفِ عَطَشٍ أَوْ لِضَعْفِ أَصْلٍ أَوْ لِتَحْسِينِ بَقِيَّتِهِ جَازَ
لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ وَلِأَنَّ حِفْظَ الْأَصْلِ أَحَظُّ لِتَكَرُّرِ الْحَقِّ قَالَ الشَّيْخُ وَإِنْ كَفَى التَّخْفِيفُ لَمْ يَجُزْ قَطْعُ الْكُلِّ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ إِطْلَاقٌ وَكَذَا إِنْ كَانَ رُطَبًا لَا يَجِيءُ مِنْهُ تَمْرٌ أَوْ عِنَبًا لَا يَجِيءُ مِنْهُ زَبِيبٌ زَادَ فِي الْكَافِي أَوْ زَبِيبُهُ رَدِيءٌ جَازَ قَطْعُهُ وَإِنَّمَا قَالَ جَازَ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَاهُ مِنْ عَدَمِ الْجَوَازِ
وَتَجِبُ زَكَاةُ ذَلِكَ عَمَلًا بِالْغَالِبِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يُعْتَبَرُ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ مِنَ الْخُضَرِ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَاحْتِمَالٌ فِيمَا لَا يُثْمِرُ وَلَا يَصِيرُ زَبِيبًا وَهُوَ رِوَايَةٌ عِنْدَ م ثُمَّ هَلْ يُعْتَبَرُ نِصَابًا يَابِسًا مِنْهُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَمَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ
وَإِنِ احْتِيجَ إِلَى قَطْعِ ذَلِكَ بَعْدَ صَلَاحِهِ قَبْلَ كَمَالِهِ لِخَوْفِ عَطَشٍ وَنَحْوِهِ جَازَ وَلَا يَجُوزُ الْقَطْعُ إِلَّا بِإِذْنِ السَّاعِي ثُمَّ هَلْ يُعْتَبَرُ نِصَابًا يَابِسًا مِنْهُ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَمَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ كَغَيْرِهِ أَمْ يُعْتَبَرُ رُطَبًا وَعِنَبًا اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ نِهَايَتُهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فِيهِ وَجْهَانِ
الْقَوْلُ الَّذِي اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ وَغَيْرُهُمَا هُوَ الصَّحِيحُ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ أَقْوَى فِي النَّظَرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَهُمَا فِي شَرْحِ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِ وَجْهَانِ
قَوْلُهُ فَيَتَخَيَّرُ السَّاعِي بَيْنَ مُقَاسَمَةِ رَبِّ الْمَالِ الثَّمَرَةَ قَبْلَ الْجُذَاذِ بِالْخَرْصِ وَيَأْخُذُ نَصِيبَهُ شَجَرَاتٍ مُفْرَدَةً وَبَيْنَ مُقَاسَمَةِ الثَّمَرَةِ بَعْدَ جَذِّهَا بِالْكَيْلِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَنَصَّ أَحْمَدُ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ يَلْزَمُهُ أَنْ يُخْرَجَ يَابِسًا انْتَهَى الْمَنْصُوصُ هُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ
فَلَوْ أَتْلَفَ رَبُّ الْمَالِ هَذِهِ الثَّمَرَةَ ضَمِنَ الْوَاجِبَ فِي ذِمَّتِهِ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَغَيْرِهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَهَلْ يُخْرِجُ قِيمَتَهُ أَوْ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ يُخْرِجُهُ إِذَا قَدَرَ
لِئَلَّا يَفْسُدَ بِالتَّأْخِيرِ لِعَدَمِ السَّاعِي أَوِ الْفَقِيرِ م وَصَحَّحَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ قَوْلَ الْقَاضِي السَّابِقَ فِيمَا يَصِيرُ تَمْرًا وَزَبِيبًا وَيَأْتِي فِي آخِرِ ذِكْرِ أَهْلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ حُكْمُ رُجُوعِ زَكَاتِهِ إِلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فَلَوْ أَتْلَفَ رَبُّ الْمَالِ هَذِهِ الثَّمَرَةَ ضَمِنَ الْوَاجِبَ فِي ذِمَّتِهِ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا كَغَيْرِهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ
فَهَلْ يُخْرِجُ قِيمَتَهُ أَوْ يُبْقِي فِي ذِمَّتِهِ يُخْرِجُهُ إِذَا قَدَرَ فِيهِ رِوَايَتَانِ فِي الْإِرْشَادِ وَقِيلَ فِيهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي جَوَازِ إِخْرَاجِ الْقِيمَةِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الْوَاجِبِ انْتَهَى وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَحَكَاهَا عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
أَحَدُهُمَا يُؤْخَذُ مِنْهُ قِيمَتُهُ وَالثَّانِي يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ إِلَى أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ فَيَأْتِي بِهِ وَأَصْلُهُمَا هَلْ يَجُوزُ أَخْذُ الْقِيمَةِ عِنْدَ إِعْوَازِ الْفَرْضِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
قَبْلَ الْخُطْبَةِ إِذَا ثَبَتَ أَنَّ الْقِيمَةَ لَا تُجْزِئُ فَلَوْ لَمْ يُوجَدِ الْفَرْضُ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ
إِحْدَاهُمَا أَنَّهُ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ إِلَى أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ وَالثَّانِيَةُ يُؤْخَذُ مِنْهُ قِيمَتُهُ هُنَا لِلضَّرُورَةِ وَدَفْعًا لِحَاجَةِ الْمَالِكِ وَالْفَقِيرِ انْتَهَى فَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمَقِيسِ عَلَيْهِ أَيْضًا
وَقَدْ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ فَعَلَى هَذَا لَا يُجْزِئُ إِخْرَاجُ الْقِيمَةِ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهَا مِثْلُهَا
كَالْمَجْدِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ عَلَى الْمَذْهَبِ بِأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُخْرَجَ يَابِسًا لَوْ عَجَزَ عَنْ تَمْرٍ وَجَبَ عَنْ رُطَبٍ أَخْرَجَ عَنْ قِيمَةِ الرُّطَبِ وَعَنْهُ مَتَى وُجِدَ التَّمْرُ لَزِمَهُ انْتَهَى وَهِيَ كَمَسْأَلَتِنَا
وَإِلَّا وَجَبَ قِيمَةُ الْوَاجِبِ يَوْمَ أَتْلَفَهُ وَإِنْ أَتْلَفَهُ قَبْلَ الْخَرْصِ وَقُلْنَا بِالْأَوَّلِ فَإِنْ كَانَ قَدْ بَدَا الصَّلَاحُ وَجَبَ قِيمَةُ الْوَاجِبِ رُطَبًا يَوْمَ أَتْلَفَهُ وَإِنْ قُلْنَا بِالثَّانِي فَهَلْ تَجِبُ فِي قِيمَتِهِ أَوْ جِنْسِهِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ انْتَهَى قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ إِخْرَاجِ قِيمَتِهِ هُنَا أَيْضًا وَتَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَخْرَجَ قِيمَةَ الْوَاجِبِ هُنَا وَمَنَعْنَا إِخْرَاجَ الْقِيمَةِ فَعَنْهُ لَا يَجُوزُ كَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِمَشَقَّةِ إِخْرَاجِهِ رُطَبًا لِئَلَّا يَفْسُدَ بِالتَّأْخِيرِ لِعَدَمِ السَّاعِي أَوِ الْفَقِيرِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ إِحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ وَلِرِوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَجُوزُ
وَيَكْفِي خَارِصٌ ق لِأَنَّهُ يُنَفِّذُ مَا يُؤَدِّيهِ إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ كَحَاكِمٍ وَقَائِفٍ فَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنْ قَائِفٍ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ مُسْلِمًا أَمِينًا لَا يُتَّهَمُ خَبِيرًا وَقِيلَ حُرًّا وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ وَاحِدٍ لَا يُتَّهَمُ وَلَهُ خَرْصُ كُلِّ شَجَرَةٍ مُنْفَرِدَةً وَالْكُلُّ دَفْعَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَلْزَمُ خَرْصُ كُلِّ نَوْعٍ وَحْدَهُ لِاخْتِلَافِ الْأَنْوَاعِ وَقْتَ الْجَفَافِ
وَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَتَصَرَّفَ بِمَا يَشَاءُ وَيَضْمَنُ قَدْرَهَا وَبَيْنَ حِفْظِهَا إِلَى وَقْتِ الْجَفَافِ فَإِنْ لَمْ يَضْمَنِ الزَّكَاةَ وَتَصَرَّفَ صَحَّ تَصَرُّفُهُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَكُرِهَ وَقِيلَ يُبَاحُ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ عَنِ الْقَاضِي لَا يُبَاحُ التَّصَرُّفُ كَتَصَرُّفِهِ قَبْلَ الْخَرْصِ وَأَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ لَهُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ ضَمِنَهَا وَعَلَيْهِمَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ
وَلَوْ حَفِظَهَا إِلَى وَقْتِ الْإِخْرَاجِ زَكَّى الْمَوْجُودَ فَقَطْ وَافَقَ قَوْلَ الْخَارِصِ أَوْ لَا سَوَاءٌ اخْتَارَ حِفْظَهَا ضَمَانًا بِأَنْ يَتَصَرَّفَ أَوْ أَمَانَةً لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ كَالْوَدِيعَةِ وَإِنَّمَا يُعْمَلُ بِالِاجْتِهَادِ مَعَ عَدَمِ تَبْيِينِ الْخَطَأِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ الْإِصَابَةُ وَعَنْهُ يَلْزَمُ مَا قَالَهُ الْخَارِصُ مَعَ تَفَاوُتِ قَدْرٍ يَسِيرٍ يُخْطِئُ فِي مِثْلِهِ وَم لِانْتِقَالِ الْحُكْمِ إِلَى قَوْلِهِ
فَاسْتُصْحِبَ حُكْمُ الْعَدَمِ فِيهِ ثُمَّ إِنْ بَقِيَ نِصَابٌ زَكَّاهُ وَإِلَّا فَلَا وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهَيْنِ إِنْ لَمْ يَبْقَ نِصَابٌ اخْتَارَ الشَّيْخُ أَنَّهُ يَجِبُ فِيمَا بَقِيَ بِقِسْطِهِ قَالَ وَهُوَ أَصَحُّ كَتَلَفِ بَعْضِ نِصَابٍ غَيْرِ زَرْعٍ وَثَمَرٍ بَعْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْإِخْرَاجِ لِمَا سَبَقَ مِنْ سُقُوطِ الزَّكَاةِ بِالتَّلَفِ قَبْلَ الِاسْتِقْرَارِ
بِخِلَافِ ثُبُوتِ الْيَدِ عَلَى نِصَابٍ وُجِدَ حَقِيقَةً وَحُكْمًا فَصَادَفَهُ الْوُجُوبُ ثُمَّ تَلِفَ بَعْضُهُ ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَقِيلَ لَا يَسْقُطُ وَهُوَ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ رِوَايَةً وَأَظُنُّ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ قَالَ قِيَاسُ مَنْ جَعَلَ وَقْتَ الْوُجُوبِ بُدُوَّ الصَّلَاحِ وَاشْتِدَادَ الْحَبِّ أَنَّهُ كَنَقْصِ نِصَابٍ بَعْدَ الْوُجُوبِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ قَوْلِ ابْنِ عَقِيلٍ وَسَبَقَ قَرِيبًا بِمَا يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ
وَالْأَمَانَةُ أَنْ يَخْتَارَ حِفْظَهُمَا إِلَى وَقْتِ الْجَفَافِ مِنْ غَيْرِ تَصَرُّفٍ وَيَخْرُجُ عَنِ الْمُتَحَصِّلِ