alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَوْ كَانَ فَارَقَهُ فِي الْقِيَامِ أَتَى بِبَقِيَّةِ الْقِرَاءَةِ وَإِنْ كَانَ قَدْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ فَلَهُ أَنْ يَرْكَعَ فِي الْحَالِ وَإِنْ ظَنَّ فِي صَلَاةِ السِّرِّ أَنَّ الْإِمَامَ قَرَأَ لَمْ يَقْرَأْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
أَتَمَّهَا جُمُعَةً بِرَكْعَةٍ أُخْرَى كَمَسْبُوقٍ وَإِنْ فَارَقَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمَزْحُومِ فِي الْجُمُعَةِ حَتَّى تَفُوتَهُ الرَّكْعَتَانِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِهَا وَإِنْ قُلْنَا لَا يَصِحُّ الظُّهْرُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَتَمَّ نَفْلًا فَقَطْ
يُصَلِّيهَا ظُهْرًا وَهَلْ يَسْتَأْنِفُ أَوْ يَبْنِي عَلَى وَجْهَيْنِ وَعَلَى قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ لَا يَصِحُّ الظُّهْرُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ فِيهِمَا فَيُتِمُّهَا نَفْلًا سَوَاءٌ فَارَقَهُ فِي الْأُولَى أَوْ بَعْدَهَا
وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ أَنَّهُ إِذَا فَارَقَهُ فِي الْأُولَى لِعُذْرٍ يُتِمُّهَا جُمُعَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى الْإِمَامَةَ لِاسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ لَهُ إِذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ صَحَّ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ
اعْلَمْ أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَتَعَمُّدِهِ وَعَنْهُ تَبْطُلُ إِذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ مِنَ السَّبِيلَيْنِ وَيَبْنِي إِذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ مِنْ غَيْرِهِمَا وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ مُطْلَقًا فَيَبْنِي إِذَا تَطَهَّرَ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُ رِوَايَةَ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْبِنَاءِ وَالِاسْتِئْنَافِ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ
فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَا تَبْطُلُ اخْتَارَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فَحَيْثُ قُلْنَا بِالصِّحَّةِ فَلَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ الِاسْتِخْلَافُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِي وَحَيْثُ قُلْنَا بِالْبُطْلَانِ وَصِحَّةِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ فَحُكْمُهُ فِي الِاسْتِخْلَافِ حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَعَلَى صِحَّتِهَا وَالْأَشْهَرِ وَبُطْلَانٍ نَقَلَهُ صَالِحٌ وَابْنُ مَنْصُورٍ وَابْنُ هَانِئٍ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَذَكَرَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُذْهَبِ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ لَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ هَذَا الْأَشْهَرُ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقِيلَ
لَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ هُنَا وَإِنْ جَازَ الِاسْتِخْلَافُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَهِيَ مَا إِذَا قُلْنَا لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَاخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ وَغَيْرُهُ وَحَيْثُ قُلْنَا يَسْتَخْلِفُ فَاسْتَخْلَفَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَحَضَرَ ثُمَّ صَارَ إِمَامًا فَعَنْهُ يَصِحُّ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ وَعَنْهُ يَسْتَأْنِفُ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
الْأُولَى الْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ لَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ مَسْبُوقًا وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقِيلَ لَا يَصِحُّ اسْتِخْلَافُ الْمَسْبُوقِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ
الْأَوْلَى لَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ مِنْ يُسَلِّمُ بِهِمْ ثُمَّ يَقُومُ فَيَأْتِي بِمَا عَلَيْهِ فَتَكُونُ هَذِهِ الصَّلَاةُ بِثَلَاثَةِ أَئِمَّةٍ قَالَ الْمَجْدُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمَا فَإِنْ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَسَلَّمُوا مُنْفَرِدِينَ أَوِ انْتَظَرُوهُ حَتَّى سَلَّمَ بِهِمْ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ كُلِّهِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنَ الْمُجَرَّدِ يُسْتَحَبُّ انْتِظَارُهُ حَتَّى يُسَلِّمَ بِهِمْ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ سَلَامُهُمْ قَبْلَهُ وَالْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ أَيْضًا عَنْ أَحْمَدَ
أَنَّ لَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ مَنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ مَعَهُ أَيْضًا سَوَاءٌ كَانَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوْ غَيْرِهَا
يَبْنِي عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ مُرَتَّبًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فَإِنْ أَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ وَاسْتَخْلَفَهُ فِيهَا جَلَسَ عَقِيبَهَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَعَنْهُ
يُخَيَّرُ بَيْنَ تَرْتِيبِ إِمَامِهِ وَبَيْنَ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى تَرْتِيبِ نَفْسِهِ فَيَجْلِسَ عَقِيبَ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاتِهِ وَهِيَ ثَالِثَةٌ لِلْمَأْمُومَيْنِ وَيَتْبَعُونَهُ فِي ذَلِكَ
الثَّانِيَةُ يَبْنِي الْخَلِيفَةُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِ قَبْلَهُ مِنْ حَيْثُ بَلَغَ وَأَمَّا الْخَلِيفَةُ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ إِذَا قُلْنَا يَبْنِي عَلَى تَرْتِيبِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ فِي الْقِرَاءَةِ مِنْ حَيْثُ بَلَغَ الْأَوَّلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ لَا بُدَّ مِنْ قِرَاءَةِ مَا فَاتَهُ مِنَ الْفَاتِحَةِ سِرًّا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَهِيَ عَجِيبٌ مِنْهُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ يَقْرَأُ سِرًّا مَا فَاتَهُ مِنْ فَرْضِ الْقِرَاءَةِ لِئَلَّا تَفُوتَهُ الرَّكْعَةُ ثُمَّ يَبْنِي عَلَى قِرَاءَةِ الْأَوَّلِ جَهْرًا إِنْ كَانَتْ صَلَاةَ جَهْرٍ
وَقَالَ عَنِ الْمَنْصُوصِ لَا وَجْهَ لَهُ عِنْدِي إِلَّا أَنْ يَقُولَ مَعَهُ بِأَنَّ هَذِهِ الرَّكْعَةَ لَا يُعْتَدُّ لَهُ بِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ فِيهَا بِفَرْضِ الْقِرَاءَةِ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطُهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَصِرْ مَأْمُومًا بِحَالٍ أَوْ يَقُولُ إِنَّ الْفَاتِحَةَ لَا تَتَعَيَّنُ فَيَسْقُطُ فَرْضُ الْقِرَاءَةِ بِمَا يَقْرَؤُهُ
الثَّالِثَةُ مَنِ اسْتَخْلَفَ فِيمَا لَا يُعْتَدُّ لَهُ بِهِ اعْتَدَّ بِهِ لِلْمَأْمُومِ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ لَوِ اسْتَخْلَفَ مَسْبُوقًا فِي الرُّكُوعِ لَغَتْ تِلْكَ الرَّكْعَةُ وَقَالَهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ أَيْضًا
الرَّابِعَةُ لَوْ أَدَّى الْإِمَامُ جُزْءًا مِنْ صَلَاتِهِ بَعْدَ حَدَثِهِ مِثْلُ أَنْ يُحْدِثَ رَاكِعًا فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ أَوْ حَدَثَ سَاجِدًا فَرَفَعَ وَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ إِنْ قُلْنَا يَبْنِي ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَبْطُلُ
وَلَوْ لَمْ يُرِدْ أَدَاءَ رُكْنٍ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَاشْتَبَهَتِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى بَعْضِهِمْ فَزَادَ وَنَقَصَ
الْخَامِسَةُ لَوْ لَمْ يَسْتَخْلِفِ الْإِمَامُ وَصَلُّوا وُحْدَانًا صَحَّ وَاحْتَجَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِأَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا طُعِنَ صَلَّى النَّاسُ وُحْدَانًا وَإِنِ اسْتَخْلَفُوا لِأَنْفُسِهِمْ صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ وَإِنِ اسْتَخْلَفَ كُلُّ طَائِفَةٍ رَجُلًا
السَّادِسَةُ حُكْمُ مَنْ حَصَلَ لَهُ مَرَضٌ أَوْ خَوْفٌ أَوْ حَصْرٌ عَنِ الْقِرَاءَةِ الْوَاجِبَةِ أَوْ قَصْرٌ وَنَحْوُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ وَجُنُونٌ وَإِغْمَاءٌ وَصَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فِي الْإِغْمَاءِ وَالْمَوْتِ وَالْمُتَيَمِّمِ إِذَا رَأَى الْمَاءَ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ أَوْ بِلَا عُذْرٍ حُكْمُ مَنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ فِي الِاسْتِخْلَافِ
قَوْلُهُ وَإِنْ سُبِقَ اثْنَانِ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ فَائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِصَاحِبِهِ فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُمَا فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَحَكَى بَعْضُهُمُ الْخِلَافَ رِوَايَتَيْنِ مِنْهُمِ ابْنُ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ
أَحَدُهُمَا يَجُوزُ ذَلِكَ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ لَمَّا حَكَوُا الْخِلَافَ هُنَا
بِنَاءً عَلَى الِاسْتِخْلَافِ وَتَقَدَّمَ جَوَازُ الِاسْتِخْلَافِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِالْجَوَازِ هُنَا فِي الْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا ظَاهِرُ رِوَايَةِ مُهَنَّا وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا مَنْصُوصُ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ وَالْخِلَافُ وَالْمَذْهَبُ لَوْ أَمَّ مُقِيمٌ مِثْلَهُ إِذَا سَلَّمَ مُسَافِرٌ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
لِأَنَّهَا إِذَا أُقِيمَتْ بِمَسْجِدٍ مَرَّةً لَمْ تُقَمْ فِيهِ ثَانِيَةً وَذَكَرَ ابْنُ الْبَنَّا فِي شَرْحِ الْمُجَرَّدِ أَنَّ الْخِلَافَ جَارٍ فِي الْجُمُعَةِ أَيْضًا وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يَصِحَّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَبِلَا عُذْرِ السَّبْقِ كَاسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ بِلَا عُذْرٍ قَالَ فِي النُّكَتِ صَرَّحَ فِي الْمُغْنِي بِأَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ تُخَرَّجُ عَلَى مَسْأَلَةِ الِاسْتِحْلَافِ قَالَ
وَعَلَى هَذَا يَكُونُ كَلَامُهُ فِي الْمُقْنِعِ عَقِيبَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يَصِحَّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَسْأَلَةِ الِاسْتِخْلَافِ لِأَنَّ الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي الْمُغْنِي وَاحِدَةٌ
وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ لَمْ يَصِحَّ إِذَا انْتَقَلَ عَنْ إِمَامِهِ إِلَى إِمَامٍ آخَرَ فَائْتَمَّ بِهِ أَوْ صَارَ الْمَأْمُومُ إِمَامًا لِغَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَحْرَمَ إِمَامًا لِغَيْبَةِ إِمَامِ الْحَيِّ ثُمَّ حَضَرَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ فَأَحْرَمَ بِهِمْ وَبَنَى عَلَى صَلَاةِ خَلِيفَتِهِ فَصَارَ الْإِمَامُ مَأْمُومًا فَهَلْ يَصِحُّ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْفَائِقِ
يَصِحُّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَالثَّانِي لَا يَصِحُّ قَالَ فِي الْفُصُولِ هُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ شَيْخِنَا أَبِي يَعْلَى قَالَ الْمَجْدُ
وَهُوَ مَذْهَبُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَعَنْهُ يَصِحُّ مِنَ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ دُونَ غَيْرِهِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ
حَكَى الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ هُنَا أَوْجُهًا وَكَذَا حَكَاهُ فِي الشَّرْحِ وَالْكَافِي وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَابْنُ مُنَجَّى وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَحَكَاهُ رِوَايَاتٍ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي بَابِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي ذَلِكَ رِوَايَاتٌ مَنْصُوصَةٌ وَتَقَدَّمَ إِذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ فَاسْتَخْلَفَ ثُمَّ صَارَ إِمَامًا
الثَّانِيَةُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ لَا تَخْتَلِفُ الرِّوَايَاتُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ مِنْ مَرَضِهِ بَعْدَ دُخُولِ أَبِي بَكْرٍ فِي الصَّلَاةِ أَنَّهُ كَانَ إِمَامًا لِأَبِي بَكْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ كَانَ إِمَامًا لِلنَّاسِ وَفِي جَوَازِ ذَلِكَ
ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ فَكَانَتِ الصَّلَاةُ بِإِمَامَيْنِ وَصَرَّجَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ بِذَلِكَ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ أَنَّ ذَلِكَ خَاصٌّ بِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِمَامَ أَبِي بَكْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ إِمَامَ النَّاسِ وَقِيلَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِمَامًا
وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ لِأَنَّ وَرَاءَهُمَا صَفًّا وَفِي جَوَازِهِ وَجْهَانِ
بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ السُّنَّةُ أَنْ يَقُومَ إِلَى الصَّلَاةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ أَنَّهُ يَقُومُ عِنْدَ كَلِمَةِ الْإِقَامَةِ سَوَاءٌ رَأَى الْإِمَامَ أَوْ لَمْ يَرَهُ
وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِمَامُ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ أَوْ لَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمَأْمُومَ لَا يَقُومُ حَتَّى يَرَى الْإِمَامَ إِذَا كَانَ غَائِبًا
سَوَاءٌ رَآهُ أَوْ لَمْ يَرَهُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ إِنْ أُقِيمَتْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ قَامُوا عِنْدَ ذِكْرِ الْإِقَامَةِ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِهِ وَلَمْ يَعْلَمُوا قُرْبَهُ لَمْ يَقُومُوا حَتَّى يَرَوْهُ وَقِيلَ لَا يَقُومُونَ إِذْ كَانَ الْإِمَامُ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَرَوْهُ
وَذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ عَنْ أَحْمَدَ وَقِيَامُ الْمَأْمُومِ عِنْدَ قَوْلِهِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ سُنَّةٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وُجُوبُهُ
وَقَالَ مُرَادُ مَنْ حَكَاهُ إِجْمَاعًا اسْتِحْبَابُهُ لَا نَفْيُ وُجُوبِهِ وَذَكَرَ فِي النُّكَتِ الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي ذَلِكَ وَقَالَ هَذَا ظَاهِرٌ فِي الْوُجُوبِ وَعَلَى هَذَا بُطْلَانُ الصَّلَاةِ بِهِ مَحَلُّ نَظَرٍ
الْأُولَى التَّسْوِيَةُ الْمَسْنُونَةُ فِي الصُّفُوفِ هِيَ مُحَاذَاةُ الْمَنَاكِبِ وَالْأَكْعُبِ دُونَ أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ الثَّانِيَةُ
يُسْتَحَبُّ تَرَاصُّ الصُّفُوفِ وَسَدُّ الْخَلَلِ الَّذِي فِيهَا وَتَكْمِيلُ الصَّفِّ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلُ فَلَوْ تَرَكَ الْأَوَّلَ كُرِهَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ قَالَ فِي النُّكَتِ هَذَا الْمَشْهُورُ وَهُوَ أَوْلَى وَعِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ لَا يُكْرَهُ لِأَنَّهُ اخْتَارَ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ تَطَوُّعُ الْإِمَامِ فِي مَوْضِعِ الْمَكْتُوبَةِ
قَالَ فِي النُّكَتِ يَدْخُلُ فِي إِطْلَاقِ كَلَامِهِمْ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُ إِذَا مَشَى إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ وَإِنْ صَلَّى فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ لَمْ تَفُتْهُ قَالَ لَكِنْ هِيَ فِي صُورَةٍ نَادِرَةٍ وَلَا يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهَا مَشَى إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُحَافِظُ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَإِنْ فَاتَتْهُ رَكْعَةٌ قَالَ
وَيُتَوَجَّهُ الْمُحَافَظَةُ عَلَى الرَّكْعَةِ مِنْ نَصِّهِ يُسْرِعُ إِلَى التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى قَالَ وَالْمُرَادُ مِنْ إِطْلَاقِهِمْ إِذَا لَمْ تَفُتْهُ الْجَمَاعَةُ مُطْلَقًا وَإِلَّا حَافَظَ عَلَيْهَا فَيُسْرِعُ لَهَا
الرَّابِعَةُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ وَيَمِينُ كُلِّ صَفٍّ لِلرِّجَالِ أَفْضَلُ قَالَ الْأَصْحَابُ وَكُلَّمَا قَرُبَ مِنَ الْإِمَامِ فَهُوَ أَفْضَلُ وَكَذَا قُرْبُ الْأَفْضَلِ وَالصَّفُّ مِنْهُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالُ أَنَّ بُعْدَ يَمِينِهِ لَيْسَ أَفْضَلَ مِنْ قُرْبِ يَسَارِهِ قَالَ
الْخَامِسَةُ قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ الْأَفْضَلُ تَأْخِيرُ الْمَفْضُولِ وَالصَّلَاةُ مَكَانَهُ قَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ يُؤَخَّرُ الصِّبْيَانُ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي الْإِيثَارِ بِمَكَانِهِ وَفِيمَنْ سَبَقَ إِلَى مَكَانٍ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَصَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
السَّادِسَةُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ هُوَ مَا يَقْطَعُهُ الْمِنْبَرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
حَكَى هَذَا الْخِلَافَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ
أَنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ هُوَ الَّذِي يَلِي الْمَقْصُورَةَ وَمَا تَقْطَعُهُ الْمَقْصُورَةُ فَلَيْسَ بِأَوَّلٍ نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ وَأَبُو طَالِبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ وَغَيْرُهُمْ ثُمَّ قَالَ وَرَجَّحَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ الَّذِي يَلِي الْإِمَامَ بِكُلِّ حَالٍ قَالَ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى نَصٍّ لِأَحْمَدَ بِهِ
قَوْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا يُجْزِئُهُ غَيْرُهَا يَعْنِي لَا يُجْزِئُهُ غَيْرُ هَذَا اللَّفْظِ وَيَكُونُ مُرَتَّبًا وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ يُجْزِئُهُ اللَّهُ الْأَكْبَرُ وَاللَّهُ الْأَعْظَمُ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَجَزَمَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ بِالْإِجْزَاءِ فِي اللَّهُ الْأَكْبَرُ وَقِيلَ
يُجْزِئُهُ الْأَكْبَرُ اللَّهُ أَوِ الْكَبِيرُ اللَّهُ أَوِ اللَّهُ الْكَبِيرُ ذَكَرَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ فِي التَّعْلِيقِ أَكْبَرُ كَالْكَبِيرِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ أَبْلَغَ إِذَا قِيلَ أَكْبَرُ مِنْ كَذَا وَهَذَا لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
مِنْ شَرْطِ الْإِتْيَانِ بِقَوْلِ اللَّهُ أَكْبَرُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ قَائِمًا إِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا وَكَانَ قَادِرًا عَلَى الْقِيَامِ فَلَوْ أَتَى بِبَعْضِهِ رَاكِعًا أَوْ أَتَى بِهِ كُلِّهِ رَاكِعًا أَوْ كَبَّرَ قَاعِدًا أَوْ أَتَمَّهُ قَائِمًا لَمْ تَنْعَقِدْ فَرْضًا وَتَنْعَقِدُ نَفْلًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا تَنْعَقِدُ أَيْضًا وَقِيلَ لَا تَنْعَقِدُ مِمَّنْ كَمَّلَهَا رَاكِعًا فَقَطْ وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فَعَلَى الْأَوَّلِ
يُدْرِكُ الرَّكْعَةَ إِنْ كَانَ الْإِمَامُ فِي نَفْلٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
لَوْ زَادَ عَلَى التَّكْبِيرِ كَقَوْلِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا أَوِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَعْظَمُ أَوْ وَأَجَلُّ وَنَحْوِهِ كُرِهَ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
بِلَا نِزَاعٍ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَعَلُّمُهَا فِي مَكَانِهِ أَوْ مَا قَرُبَ مِنْهُ فَقَطْ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ يَلْزَمُهُ وَلَوْ كَانَ بَادِيًا بَعِيدًا فَيَقْصِدُ الْبَلَدَ لِتَعَلُّمِهَا فِيهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
وَكَذَا حُكْمُ التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَسُؤَالِ الْمَغْفِرَةِ وَالدُّعَاءِ قَالَهُ فِي الْقَاعِدَةَ الْعَاشِرَةَ وَذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ قَوْلًا وَذَكَرَهُ الْآمِدِيُّ وَابْنُ تَمِيمٍ وَجْهًا فَعَلَيْهِ يَحْرُمُ بِلُغَتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ
يَجِبُ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ كَانَ يَعْرِفُ لُغَاتٍ فَقَالَ فِي الْمُنَوِّرِ يُقَدَّمُ السُّرْيَانِيُّ ثُمَّ الْفَارِسِيُّ ثُمَّ التُّرْكِيُّ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ مَنْ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ وَيُخَيَّرُ بَيْنَ التُّرْكِيِّ وَالْهِنْدِيِّ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ فَإِنْ عَرَفَ لِسَانًا فَارِسِيًّا وَسُرْيَانِيًّا فَأَوْجَهُ
الثَّالِثُ يُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا وَيُقَدَّمَانِ عَلَى التُّرْكِيِّ وَقِيلَ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَيُخَيَّرُ بَيْنَ التُّرْكِيِّ وَالْهِنْدِيِّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت
إِنْ لَمْ يُقَدَّمَا عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُنَّ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ ذَكَرَ ذَلِكَ كُلَّهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا
إِحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ أَخْرَسَ أَوْ مَقْطُوعَ اللِّسَانِ كَبَّرَ بِقَلْبِهِ وَلَا يُحَرِّكْ لِسَانَهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَوْ قِيلَ بِبُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِذَلِكَ كَانَ أَقْوَى وَقِيلَ
يَجِبُ تَحْرِيكُ لِسَانِهِ بِقَدْرِ الْوَاجِبِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْإِفَادَاتِ فَإِنْ عَجَزَ أَشَارَ بِقَلْبِهِ وَكَذَا حُكْمُ الْقِرَاءَةِ وَالتَّسْبِيحِ وَنَحْوِهِ وَقِيلَ لَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ إِلَّا فِي التَّكْبِيرِ فَقَطْ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ
الْحُكْمُ فِيمَنْ عَجَزَ عَنِ التَّعَلُّمِ بِالْعَرَبِيَّةِ فِي كُلِّ ذِكْرٍ مَفْرُوضٍ كَالتَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَالسَّلَامِ وَنَحْوِهِ كَالْحُكْمِ فِيمَنْ عَجَزَ عَنْ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ بِالْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهِ بِلُغَتِهِ وَأَمَّا الْمُسْتَحَبُّ فَلَا يُتَرْجِمُ عَنْهُ فَإِنْ فَعَلَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ إِنْ لَمْ يُحْسِنْهُ بِالْعَرَبِيَّةِ أَتَى بِهِ بِلُغَتِهِ
وَيُسِرُّ غَيْرُهُ بِهِ يَعْنِي يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ الْجَهْرُ بِالتَّكْبِيرِ كُلِّهِ وَيُكْرَهُ لِغَيْرِهِ الْجَهْرُ بِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ حَاجَةٌ لَا يُكْرَهُ بَلْ يُسْتَحَبُّ بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَغَيْرِ إِذْنِهِ وَبِالتَّحْمِيدِ
كَطَرَشٍ أَوْ أَصْوَاتٍ يَسْمَعُهَا تَمْنَعُهُ مِنْ سَمَاعِ نَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ مَانِعٌ أَتَى بِهِ بِحَيْثُ يَحْصُلُ السَّمَاعُ مَعَ عَدَمِ الْمُعَارِضِ
قَوْلُهُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يَرْفَعُهَا قَبْلَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ وَيُخْفِضُهُمَا بَعْدَهُ وَقِيلَ يَتَخَيَّرُ بَيْنَهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ قَوْلُهُ مَمْدُودَةَ الْأَصَابِعِ مَضْمُومًا بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ
فَائِدَةٌ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَقْبِلَ بِبُطُونِ أَصَابِعِ يَدَيْهِ الْقِبْلَةَ حَالَ التَّكْبِيرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقِيلَ قَائِمَةً حَالَ الرَّفْعِ وَالْحَطِّ وَذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ النَّاظِمُ وَلِلْبَيْتِ لَا لِلْأُذُنِ وَاجِهْ بِأَجْوَدَ قَوْلُهُ إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ وَإِلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ هَذَا إِحْدَى الرِّوَايَاتِ يَعْنِي أَنَّهُ يُخَيَّرُ
وَالْكَافِي وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالشَّرْحِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالْإِفَادَاتِ وَابْنُ رَزِينٍ وَقَالَ لَا خِلَافَ فِيهِ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَعَنْهُ يَرْفَعُهُمَا إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ فَقَطْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هُوَ الْمَشْهُورُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالتَّسْهِيلِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَنَظْمِ النِّهَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَعَنْهُ إِلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ اخْتَارَهَا الْخَلَّالُ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُذْهَبِ وَعَنْهُ إِلَى صَدْرِهِ وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ يُجَاوِزُ بِهِمَا أُذُنَيْهِ وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ يَجْعَلُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِبْهَامَيْهِ عِنْدَ شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ
وَقَالَ أَوْمَأَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَالْأَوْلَى أَنْ يُحَاذِيَ بِمَنْكِبَيْهِ كُوعَيْهِ وَبِإِبْهَامَيْهِ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ وَبِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ أَنْ تَكُونَا فِي حَالِ الرَّفْعِ مَكْشُوفَتَانِ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ هُنَا وَفِي الدُّعَاءِ
الثَّانِيَةُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ رَفْعُ الْيَدَيْنِ إِشَارَةٌ إِلَى رَفْعِ الْحِجَابِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ كَمَا أَنَّ السَّبَّابَةَ إِشَارَةٌ إِلَى الْوَحْدَانِيَّةِ
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَضَعُ بَعْضَ يَدِهِ عَلَى الْكَفِّ وَبَعْضَهَا عَلَى الذِّرَاعِ وَجَزَمَ بِمِثْلِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَزَادَ وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ قَالَ وَيَقْبِضُ بِأَصَابِعِهِ عَلَى الرُّسْغِ
فَائِدَةٌ مَعْنَى ذَلِكَ ذُلٌّ بَيْنَ يَدَيْ عِزٍّ نَقَلَهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الرَّقِّيُّ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
قَوْلُهُ وَيَجْعَلُهُمَا تَحْتَ سُرَّتِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يَجْعَلُهُمَا تَحْتَ صَدْرِهِ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْإِرْشَادِ وَالْمُحَرَّرِ وَعَنْهُ يُرْسِلُهُمَا مُطْلَقًا إِلَى جَانِبَيْهِ وَعَنْهُ يُرْسِلُهُمَا فِي النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ
قَوْلُهُ وَيَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ النَّظَرَ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ مُسْتَحَبٌّ فِي جَمِيعِ حَالَاتِ الصَّلَاةِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ يَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ إِلَّا حَالَ إِشَارَتِهِ فِي التَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى سَبَّابَتِهِ
فَائِدَةٌ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مُرَادَ مَنْ أَطْلَقَ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ صَلَاةِ الْخَوْفِ إِذَا كَانَ الْعَدُوُّ فِي الْقِبْلَةِ فَإِنَّهُمْ لَا يَنْظُرُونَ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِمْ وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْعَدُوِّ وَكَذَا إِذَا اشْتَدَّ الْخَوْفُ أَوْ كَانَ خَائِفًا مِنْ سَيْلٍ أَوْ سَبُعٍ أَوْ فَوْتِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ أَوْ ضَيَاعِ مَالِهِ وَشِبْهِ ذَلِكَ مِمَّا يَحْصُلُ لَهُ بِهِ ضَرَرٌ إِذَا نَظَرَ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ
فَإِنَّهُمْ لَا يَنْظُرُونَ فِي هَذِهِ الْحَالَاتِ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ بَلْ لَا يُسْتَحَبُّ وَلَوْ قِيلَ بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ لَكَانَ قَوِيًّا بَلْ لَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ وَهَذَا فِي النَّظَرِ هُوَ الصَّوَابُ الَّذِي لَا يُعْدَلُ عَنْهُ فَإِنَّ فِعْلَ ذَلِكَ وَاجِبٌ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ وَالنَّظَرَ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ مُسْتَحَبٌّ فَلَا يَتْرُكُ الْوَاجِبَ لِأَمْرٍ مُسْتَحَبٍّ وَهُوَ وَاضِحٌ
قَوْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَكَيْفَمَا تَعَوَّذَ مِنَ الْوَارِدِ كَانَ لَكِنَّ أَكْثَرَ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّهُ يَسْتَعِيذُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَعَنْهُ يَقُولُ مَعَ ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَعَنْهُ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ جَزَمَ بِهِ فِي الْبُلْغَةِ
وَعَنْهُ يَزِيدُ مَعَهُ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى
قَوْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَيْسَتْ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هِيَ الْمَنْصُورَةُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَعَنْهُ أَنَّهَا مِنَ الْفَاتِحَةِ