alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَبْلَ الْبُلُوغِ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْيَأْسِ فَلَا قِصَاصَ لِوَارِثِهِ لِعَدَمِ الْيَأْسِ مِنْ نَبَاتِهَا وَفِي وُجُوبِ الْأَرْشِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا كَمَا سَيَأْتِي فِي الدِّيَاتِ الْمَنْعُ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْيَأْسِ اقْتَصَّ وَارِثُهُ فِي الْحَالِ أَوْ أَخَذَ الْأَرْشَ
فَرْعٌ لَوْ قَلَعَ مَثْغُورٌ مِثْلَهُ أَيْ سِنَّ مِثْلِهِ كَمَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي بَعْضِ النُّسَخِ اقْتُصَّ
مِنْهُ وَإِنْ نَبَتَتْ لِأَنَّ نَبَاتَهَا نِعْمَةٌ جَدِيدَةٌ إِذْ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِنَبَاتِ سِنِّ الْمَثْغُورِ كَانْدِمَالِ مُوضِحَةٍ وَجَائِفَةٍ بِأَنِ الْتَأَمَتَا وَالْتَحَمَتَا فَيُقْتَصُّ فِيهِمَا لِأَنَّ الْعَادَةَ فِيهِمَا الِالْتِحَامُ هَذَا تَقْرِيرُ كَلَامِهِ وَهُوَ مُسَلَّمٌ فِي الْمُوضِحَةِ لَا فِي الْجَائِفَةِ إِذْ لَا قِصَاصَ فِيهَا وَالْمُرَادُ لَا تَسْقُطُ بِذَلِكَ دِيَتُهَا وَ مِثْلُ نَبَاتِ لِسَانٍ لِأَنَّ عَوْدَهُ بَعِيدٌ جِدًّا فَهُوَ مَحْضُ نِعْمَةٍ
وَقَوْلُهُ قُطِعَتْ وَصْفٌ لِلثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ وَاللِّسَانُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَفِي قَلْعِ سِنِّ الْمَثْغُورِ النَّابِتَةِ بَعْدَ قَلْعِهَا الْقِصَاصُ فَإِنْ قَلَعَهَا مِنْهُ الْجَانِي وَقَدِ اقْتَصَّ مِنْهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْأَرْشُ لِلْقَلْعِ الثَّانِي لِأَنَّ مَا فِيهِ الْقِصَاصُ وَهُوَ سِنُّ الْجَانِي قَدْ فَاتَ وَالتَّعْلِيلُ مِنْ زِيَادَتِهِ فَإِنْ كَانَ أَيِ الشَّأْنُ قَدْ أُخِذَ أَرْشُهَا لِلْقَلْعِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ اقْتَصَّ مِنْهُ الْآنَ
لِلْقَلْعِ الثَّانِي أَمْ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ لَزِمَتْهُ قِصَاصٌ وَأَرْشٌ أَوْ أَرْشَانِ بِلَا قِصَاصٍ أَوْ قَلَعَ بَالِغٌ غَيْرُ مَثْغُورٍ سِنَّ مَثْغُورٍ انْتَظَرَهُ حَالَ الْقَالِعِ أَوْ أَخَذَ الْأَرْشَ أَوِ اقْتَصَّ مِنْهُ وَلَا أَرْشَ لَهُ مَعَ الِاقْتِصَاصِ كَالشَّلَّاءِ أَيْ كَمَا فِي أَخْذِهَا بِالصَّحِيحَةِ وَانْقَطَعَ طَلَبُهُ
بِذَلِكَ فَلَوْ عَادَتِ السِّنُّ لَمْ تُقْلَعْ ثَانِيًا وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَنْقَطِعُ حَقُّهُ بِالِاسْتِيفَاءِ وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيْهِ أَنْ لَا حَقَّ لَهُ فِيمَا يَعُودُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ ابْنِ كَجٍّ وَخَرَجَ بِالْبَالِغِ الصَّغِيرُ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ وَيَتَعَيَّنُ الْأَرْشُ أَوْ قَلَعَ غَيْرُ مَثْغُورٍ مِثْلَهُ أَيْ سِنَّ مِثْلِهِ انْتَظَرَ حَالُهُ فَلَا قِصَاصَ وَلَا
دِيَةَ فِي الْحَالِ لِمَا مَرَّ فَإِنْ نَبَتَتْ سِنُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ وَإِنْ لَمْ تَنْبُتْ وَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ نَبَاتِهَا اقْتُصَّ مِنَ الْقَالِعِ أَوْ أُخِذَ مِنْهُ الْأَرْشُ فَإِنِ اقْتَصَّ وَلَمْ يَعُدْ سِنُّ الْجَانِي فَذَاكَ فَلَوْ عَادَتْ قُلِعَتْ ثَانِيًا
لِيَفْسُدَ مَنْبَتُهَا كَمَا فَسَدَ مَنْبَتُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا لَا يُقَالُ قِيَاسُ مَا مَرَّ فِي قَلْعِ غَيْرِ الْمَثْغُورِ سِنَّ الْمَثْغُورِ أَنَّهَا لَا تُقْلَعُ هُنَا ثَانِيًا لِأَنَّا نَقُولُ الْقِصَاصُ ثَمَّ إِنَّمَا تَوَجَّهَ لِسِنٍّ مُمَاثِلَةٍ لِسِنِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَهِيَ لَمْ تُوجَدْ بَعْدُ فَلَمَّا لَمْ يَصْبِرْ إِلَى وُجُودِهَا
وَقَلَعَ الْمَوْجُودَةَ غَيْرَ الْمُمَاثِلَةِ سَقَطَ حَقُّهُ كَمَا فِي الشَّلَّاءِ وَهُنَا تَوَجَّهَ إِلَى الْمَوْجُودَةِ لِمُمَاثَلَتِهَا الْمَقْلُوعَةَ فَإِذَا قَلَعَهَا وَلَمْ يَفْسُدْ مَنْبَتُهَا قَطَعَ الْمُعَادَةَ لَيُفْسِدَ مَنْبَتَهَا كَمَنْبَتِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ لَوْ قَلَعَ مَثْغُورٌ مِثْلَهُ إِلَخْ لَوِ اقْتَصَّ فَعَادَتْ سِنَّاهُمَا مَعًا فَلَا شَيْءَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ لَا يَسْقُطُ بِذَلِكَ دِيَتُهَا إِلَخْ
دَلَالَةُ كَلَامِهِ عَلَى هَذَا مِنْ دَلَالَةِ الِاقْتِضَاءِ قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ ابْنِ كَجٍّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ وَهُوَ الْمُرَجَّحُ قَوْلُهُ فَإِذَا قَلَعَهَا وَلَمْ يَفْسُدْ مَنْبَتُهَا قَلَعَ الْمُعَادَةَ إِلَخْ قَالَ شَيْخُنَا وَقَلْعُهَا مُقَيَّدٌ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ إِذِ الْعَادَةُ جَارِيَةٌ بِإِفْسَادِ الْمَنْبَتِ بِالْقَلْعِ فَعَوْدُهَا مَرَّةً ثَالِثَةً كَالنِّعْمَةِ الْجَدِيدَةِ فَلَا تَسَلُّطَ لَهُ عَلَى قَلْعِهَا حِينَئِذٍ كَاتِبه
قَوْلُهُ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَلَوْ ضَرَبَ سِنَّةً فَزَلْزَلَهَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْعَفْوِ عَنِ الْقِصَاصِ قُبَيْلَ الدِّيَاتِ
فَصْلٌ لَهُ قَطْعُ يَدٍ نَاقِصَةِ أُصْبُعٍ أَوْ أُصْبُعَيْنِ مَثَلًا بِكَامِلَتِهَا لِأَنَّهَا بَعْضُ حَقِّهِ وَلَهُ دِيَةُ الْأُصْبُعِ فِي الْأُولَى أَوِ الْأُصْبُعَيْنِ
وَلَمْ يَسْتَوْفِ قِصَاصَهَا وَيُخَالِفُ مَا لَوْ قَطَعَ مَنْ لَهُ يَدٌ شَلَّاءُ يَدًا سَلِيمَةً حَيْثُ لَا يَأْخُذُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَرْشًا مَعَ قَطْعِهَا بَلْ يَقْنَعُ بِهَا أَوْ يَأْخُذُ دِيَةَ الْيَدِ بِلَا قَطْعٍ لِأَنَّ نَقْصَ الصِّفَةِ لَا يُقَابَلُ بِمَالٍ بِخِلَافِ نَقْصِ الْجِرْمِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ أَتْلَفَ عَلَيْهِ الْغَاصِبُ صَاعًا جَيِّدًا فَأَخَذَ عَنْهُ صَاعًا رَدِيئًا لَا يَأْخُذُ مَعَهُ الْأَرْشَ بَلْ يَقْنَعُ بِهِ
أَوْ يَأْخُذُ بَدَلَ الْمَغْصُوبِ جَيِّدًا وَلَوْ أَتْلَفَ عَلَيْهِ صَاعَيْنِ وَوَجَدَ لَهُ صَاعًا كَانَ لَهُ أَخْذُهُ وَطَلَبُ الْبَدَلِ لِلْآخَرِ وَلَهُ فِي مَسْأَلَتِنَا أَنْ يَأْخُذَ دِيَةَ الْيَدِ وَلَا يُقْطَعُ
وَلَوْ قَطَعَ شَخْصٌ وَلَهُ أُصْبُعٌ أُصْبُعَيْنِ مِنْ آخَرَ قُطِعَ الْأُصْبُعُ الْمَوْجُودُ وَأُخِذَ أَرْشُ الْمَفْقُودِ فَإِنْ قَطَعَ كَامِلُ أَصَابِعِهِ نَاقِصَةَ أُصْبُعٍ مِنْ آخَرَ فَلَهُ قَطْعُ مِثْلِ أَصَابِعِهِ
الْمَقْطُوعَةِ مَعَ أَخْذِ حُكُومَةِ كُلِّ الْكَفِّ أَوْ دِيَةِ الْمَوْجُودِ مِنَ الْأَصَابِعِ وَحُكُومَةِ خُمُسِ الْكَفِّ دُونَ حُكُومَةِ مَنَابِتِ الْأَرْبَعِ لِأَنَّهَا مِنْ جِنْسِ الدِّيَةِ دُونَ الْقِصَاصِ فَدَخَلَتْ فِيهَا دُونَهُ وَلِأَنَّ الدِّيَةَ بَدَلٌ حُكْمِيٌّ فَجَازَ أَنْ يُجْعَلَ بَدَلًا عَنِ الْكُلِّ
وَالْقِصَاصُ اسْتِيفَاءُ الْمِثْلِ حِسًّا فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ الْأَصَابِعَ وَحْدَهَا فِي مُقَابَلَةِ الْأَصَابِعِ وَمَنَابِتِهَا مَعَ التَّفَاوُتِ الْمَحْسُوسِ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ وَمَا ذَكَرَهُ يَجْرِي فِيمَا لَوْ كَانَتْ يَدُ الْجَانِي زَائِدَةً أُصْبُعَ وَيَدُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مُعْتَدِلَةً ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَتُقْطَعُ فَاقِدَةُ الْأَصَابِعِ بِمِثْلِهَا لِلْمُسَاوَاةِ وَبِكَامِلَةٍ مَعَ دِيَةِ الْأَصَابِعِ هَذَا مَعْلُومٌ مِنْ أَوَّلِ الْفَصْلِ وَإِنْ قَطَعَ
أَشَلُّ أُصْبُعَيْنِ مَثَلًا يَدًا سَلِيمَةً وَقَنَعَ صَاحِبُهَا بِقَطْعِ الشَّلَّاءِ اقْتَصَرَ بِخِلَافِ مَا لَوْ طَلَبَ مَعَ قَطْعِهَا دِيَةَ الشَّلَّاوَيْنِ كَمَا لَوْ عَمَّ الشَّلَلُ الْيَدَ بَلْ أَوْلَى وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَقْنَعْ بِهَا لَقَطَ الثَّلَاثَ السَّلِيمَةَ لِلْمُسَاوَاةِ مَعَ حُكُومَةِ مَنَابِتِهِنَّ وَأَخَذَ دِيَةَ أُصْبُعَيْنِ لِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إِلَى تَمَامِ حَقِّهِ وَدَخَلَ فِي دِيَةِ الْأُصْبُعَيْنِ حُكُومَةُ مَنْبَتِهَا أَوْ بِالْعَكْسِ
بِأَنْ قَطَعَ سَلِيمٌ أَشَلَّ أُصْبُعَيْنِ فَلَهُ لَقْطُ مِثْلِ الثَّلَاثِ السَّلِيمَةِ وَحُكُومَةُ الشَّلَّاوَيْنِ مَعَ حُكُومَةِ كُلِّ الْكَفِّ وَإِنَّمَا لَمْ يَسْتَتْبِعْ حُكُومَةُ الشَّلَّاوَيْنِ حُكُومَةَ مَنْبَتِهَا لِأَنَّ الْحُكُومَةَ ضَعِيفَةٌ غَيْرُ مُقَدَّرَةٍ فَلَا يَلِيقُ بِهَا الِاسْتِتْبَاعُ بِخِلَافِ الدِّيَةِ وَالتَّصْرِيحُ بِتَرْجِيحِ عَدَمِ الِاسْتِتْبَاعِ لَهَا مِنْ زِيَادَتِهِ فَإِنْ قَطَعَ شَخْصٌ كَفًّا مِنْ آخَرَ ذَاتَ أُصْبُعٍ فَقَطْ خَطَأً فَعَلَيْهِ دِيَةُ الْأُصْبُعِ وَحُكُومَةُ مَنَابِتِ الْأَرْبَعِ
قَوْلُهُ وَحُكُومَةُ خُمُسِ الْكَفِّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ الْوَاجِبُ خُمُسُ الْحُكُومَةِ لَا حُكُومَةُ الْخُمُسِ
لِأَنَّهَا أَقَلُّ مِنْ خُمُسِ الْحُكُومَةِ وَالْوَاجِبُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ حُكُومَةٌ كَامِلَةٌ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا عَنْ مَنَابِتِ أَصَابِعِهِ الَّتِي قُطِعَتْ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَسْتَوْفِهَا مِنَ الْجَانِي وَخُمُسُ الْحُكُومَةِ عَنْ مَنْبَتِ الْأُصْبُعِ الْفَائِتَةِ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ الَّذِي فِي الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ وَهْمٌ قَوْلُهُ وَتُقْطَعُ فَاقِدَةُ الْأَصَابِعِ بِمِثْلِهَا قَالَ فِي الْمِنْهَاجِ
وَلَوْ قَطَعَ كَفًّا بِلَا أَصَابِعَ فَلَا قِصَاصَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ كَفُّهُ مِثْلَهَا كَذَا أَطْلَقَهُ فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمَا أَنَّهُ مَحْكِيٌّ عَنِ النَّصِّ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ وُجُودَ الْأَصَابِعِ مَانِعٌ مِنَ الْوُجُوبِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَانِعًا مِنَ الِاسْتِيفَاءِ لَا الْوُجُوبِ حَتَّى لَوْ سَقَطَتِ الْأَصَابِعُ بِآفَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ حَصَلَتِ الْقُدْرَةُ عَلَى الْقِصَاصِ فِي الْكَفِّ فَيَقْتَصُّ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِيمَا إِذَا قَطَعَ سَلِيمُ الْيَدِ الْأُنْمُلَةَ الْوُسْطَى مِمَّنْ هُوَ فَاقِدُ الْأُنْمُلَةِ الْعُلْيَا وَحَكَوْا عَنِ الْقَفَّالِ أَنَّهُ لَا يَسْتَوْفِي لِأَنَّ الْجِنَايَةَ جَرَتْ وَالْقِصَاصُ غَيْرُ مُمْكِنٍ حَالَةَ جَرَيَانِهَا
وَإِنَّهُ لَوْ كَانَتِ الْعُلْيَا مُسْتَحَقَّةً بِالْقِصَاصِ عِنْدَ الْجِنَايَةِ عَلَى الْوُسْطَى اقْتَصَّ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّةَ كَالْمَفْقُودَةِ
فَرْعٌ لَوْ قَصُرَتْ أَصَابِعُ إِحْدَى يَدَيْهِ وَكَفُّهَا عَنْ يَدِهِ الْأُخْرَى فَلَا يُقْتَصُّ فِيهَا مِنْ تَامَّةٍ جَنَى عَلَيْهِ صَاحِبُهَا لِأَنَّهَا نَاقِصَةٌ بَلْ فِيهَا دِيَةٌ تُنْقِصُ حُكُومَةً وَعَدَمُ إِيجَابِ الْقِصَاصِ فِيهَا هُوَ مَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ الْبَغَوِيّ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ
وَهُوَ فِيمَا إِذَا كَانَتْ تَامَّةَ الْخِلْقَةِ مُشْكِلٌ وَإِنْ كَانَتْ أُخْتُهَا أَتَمَّ مِنْهَا وَذَكَرَ الزَّرْكَشِيُّ نَحْوَهُ فَقَالَ سَكَتَ الشَّيْخَانِ عَلَيْهِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ الْمُرَجَّحُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ قَضِيَّةُ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ تَامَّةَ الْأَنَامِلِ وَالْبَطْشِ يَجِبُ فِيهَا الْقِصَاصُ
إِذَا اتَّحَدَ الْمَحَلُّ فَإِذَا قَطَعَ مَنْ لَهُ أُصْبُعٌ زَائِدَةٌ زَائِدَةٌ مِثْلَهَا مِنْ آخَرَ اقْتَصَّ بِهَا إِذَا اتَّحَدَ الْمَحَلُّ وَكَذَا يُقْتَصُّ بِالْكَفِّ الزَّائِدَةِ إِنْ قَطَعَهَا صَاحِبُهَا مِنْ آخَرَ وَاتَّحَدَ الْمَحَلُّ فَإِنْ قَطَعَ مُعْتَدِلٌ يَدُهُ يَدَ ذِي أُصْبُعٍ زَائِدَةٍ قُطِعَ بِهَا وَ يُؤْخَذُ لِلزَّائِدَةِ حُكُومَةٌ سَوَاءٌ كَانَتْ مَعْلُومَةً بِعَيْنِهَا
أَوْ لَا وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ دِيَةَ الْيَدِ وَحُكُومَةَ الزَّائِدَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ لَا عَكْسُهُ بِأَنْ قَطَعَ مَنْ لَهُ يَدٌ بِهَا أُصْبُعٌ زَائِدَةٌ يَدَ مُعْتَدِلٍ فَلَا تُقْطَعُ بِهَا لِأَنَّهَا فَوْقَ حَقِّهِ بَلْ يَلْتَقِطُ الْخَمْسَ الْأَصْلِيَّاتِ وَلَهُ حُكُومَةُ الْكَفِّ وَإِنْ كَانَتِ الزَّائِدَةُ بِجَنْبِ أَصْلِيَّةٍ بِحَيْثُ لَوْ قُطِعَتْ سَقَطَتِ الزَّائِدَةُ لَمْ تُقْطَعْ
الْأَصْلِيَّةُ بَلْ يَأْخُذُ مَعَ قَطْعِ الْأَرْبَعِ دِيَةَ الْخَامِسَةِ أَوْ كَانَتْ نَابِتَةً عَلَى أُصْبُعٍ أَخَذَ مِنْ أَنَامِلِهَا مَعَ الْأَرْبَعِ الْمُمْكِنَ مِنَ الْأُصْبُعِ بِدُونِ أَخْذِ النَّابِتِ وَأَرْشَ الْبَاقِي فَلَوْ كَانَتْ نَابِتَةً عَلَى أُنْمُلَةٍ وُسْطَى قُطِعَتِ الْأُنْمُلَةُ الْعُلْيَا مَعَ الْأَرْبَعِ وَأَخَذَ ثُلُثَا دِيَةِ الْأُصْبُعِ وَإِنْ كَانَتِ السَّادِسَةُ أَصْلِيَّةً
بِأَنِ انْقَسَمَتِ الْقُوَّةُ فِي السِّتِّ عَلَى سِتَّةِ أَجْزَاءٍ مُتَسَاوِيَةٍ فِي الْقُوَّةِ وَالْعَمَلِ بَدَلًا عَنِ الْقِسْمَةِ عَلَى خَمْسَةِ أَجْزَاءٍ وَأَخْبَرَ أَهْلُ الْبَصَرِ بِأَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ فَلَهُ أَيْ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَقْطُ خَمْسٍ مِنْهَا مُتَوَالِيَةٍ
مِنْ أَيْ جِهَةٍ شَاءَ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَهُوَ قَرِيبٌ إِنْ لَمْ تَكُنِ السِّتُّ عَلَى تَقْطِيعِ الْخَمْسِ الْمَعْهُودَةِ وَهَيْئَتِهَا وَإِلَّا فَصُورَةُ الْإِبْهَامِ مِنْهَا تُبَايِنُ صُورَةَ بَاقِيهَا فَإِنْ كَانَتِ الْمُشْبِهَةُ لِلْإِبْهَامِ عَلَى طَرَفٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَلْقُطَ مِنْ جَانِبِهِ وَإِنْ وَقَعَتْ ثَانِيَةً وَالَّتِي تَلِيهَا
أَخْذِ سُدُسِ دِيَةِ يَدٍ لِأَنَّهُ قَطَعَ يَدًا كَامِلَةً وَلَمْ يُقْطَعْ مِنْهُ إِلَّا خَمْسَةُ أَسْدَاسِ يَدٍ فَيَبْقَى سُدُسُ دِيَةِ الْيَدِ وَ لَكِنْ يُحَطُّ مِنْهُ شَيْءٌ بِالِاجْتِهَادِ مِنَ الْحَاكِمِ لِأَنَّ الْخَمْسَ الْمَلْقُوطَةَ وَإِنْ كَانَتْ خَمْسَةَ أَسْدَاسِ يَدِ الْجَانِي فَهِيَ فِي الصُّورَةِ كَالْخَمْسِ الْمُعْتَدِلَةِ وَلَهُ أَيْضًا حُكُومَةُ خَمْسَةِ أَسْدَاسِ الْكَفِّ الَّتِي تُقَابِلُ الْخَمْسَ الْمَلْقُوطَةَ
الْمَقْطُوعُ السِّتَّ عُزِّرَ لِتَعَدِّيهِ بِالْقَطْعِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ الْبَغَوِيّ ثُمَّ قَالَ وَلَا يَبْعُدُ لُزُومُ شَيْءٍ لِزِيَادَةِ الصُّورَةِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهُوَ قَدْرُ مَا حَطَّ مِنْ سُدُسِ الدِّيَةِ فِيمَا مَرَّ وَمَا بَحَثَهُ جَزَمَ بِهِ الصَّيْدَلَانِيُّ وَالْقَاضِي وَغَيْرُهُمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الْقِيَاسُ الْوَاضِحُ فَتَعَيَّنَ الْعَمَلُ بِهِ وَإِنْ كَانَتْ إِحْدَاهُنَّ
أَيِ السِّتِّ زَائِدَةً وَالْتَبَسَتْ بِالْأَصْلِيَّةِ فَلَا قِصَاصَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا لِئَلَّا يُقْطَعَ زَائِدٌ بِأَصْلٍ مَعَ اخْتِلَافِ الْمَحَلِّ فَإِنْ بَادَرَ وَقَطَعَ خَمْسًا عُزِّرَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِاحْتِمَالِ أَصَالَةِ الْمَقْطُوعَاتِ وَلَا لَهُ وَإِنِ احْتَمَلَ أَنْ تَكُونَ الزَّائِدَةُ فِيمَا اسْتَوْفَى لِأَنَّهُ تَعَدَّى بِمَا فَعَلَ وَالِاحْتِمَالَانِ قَائِمَانِ فَلَا شَيْءَ لَهُ كَمَا لَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَوْ قَطَعَ الْكُلَّ فَعَلَيْهِ لِلزَّائِدَةِ حُكُومَةٌ فَإِنْ شَكَّ فِي زِيَادَتِهَا
أَيْ إِحْدَى السِّتِّ بِأَنْ قَالَ أَهْلُ الْبَصَرِ لَا نَدْرِي أَكُلُّهَا أَصْلِيَّاتٌ أَوْ خَمْسٌ فَلَا حُكُومَةَ كَمَا لَا قِصَاصَ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ فَلَا قِصَاصَ أَيْضًا وَلَوْ قَطَعَ جَمِيعَهَا أَوْ خَمْسًا مِنْهَا عُزِّرَ وَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنْ قَطَعَ الْكُلَّ احْتَمَلَ أَنَّهُنَّ أَصْلِيَّاتٌ وَإِنْ قَطَعَ خَمْسًا احْتَمَلَ أَنَّ الْبَاقِيَةَ زَائِدَةٌ
وَلَوْ قَطَعَ ذُو السِّتِّ أُصْبُعَ مُعْتَدِلٍ قُطِعَتْ أُصْبُعُهُ الْمُمَاثِلَةُ لِلْمَقْطُوعَةِ وَأُخِذَ مِنْهُ مَا بَيْنَ خُمُسِ دِيَةِ الْيَدِ وَسُدُسِهَا وَهُوَ بَعِيرٌ وَثُلُثَانِ لِأَنَّ خُمُسَهَا عَشَرَةٌ وَسُدُسَهَا ثَمَانِيَةٌ وَثُلُثٌ وَالتَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا مَا قُلْنَا قَالَ فِي الْأَصْلِ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ حَطُّ شَيْءٍ مِنْ قَدْرِ التَّفَاوُتِ قَالَ الرَّافِعِيُّ لِأَنَّ الْمُسْتَوْفَى سُدُسٌ فِي صُورَةِ خُمُسٍ
وَمَا بَحَثَهُ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَالْإِمَامُ وَغَيْرُهُمَا وَلَوْ قَطَعَ مُعْتَدِلٌ يَدُهُ ذَاتَ السِّتِّ الْأَصْلِيَّةِ قَطَعَ يَدَهُ وَأُخِذَ مِنْهُ شَيْءٌ لِلزِّيَادَةِ الْمُشَاهَدَةِ أَوْ قَطَعَ أُصْبُعَهَا مِنْهَا فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِنَ اسْتِيفَاءِ خُمُسٍ بِسُدُسٍ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ سُدُسُ دِيَةِ يَدٍ أَوْ قَطْعُ أُصْبُعَيْنِ مِنْهَا قَطَعَ صَاحِبُهَا مِنْهُ أُصْبُعًا وَأَخَذَ مَا بَيْنَ خُمُسِ دِيَةٍ وَثُلُثِهَا
وَهُوَ سِتَّةُ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثَانِ وَلَوْ قَطَعَ ثَلَاثًا مِنْهَا قُطِعَ مِنْهُ أُصْبُعَانِ وَأَخَذَ مَا بَيْنَ نِصْفِ دِيَةِ الْيَدِ وَخُمُسَيْهَا وَهُوَ خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ وَلَوْ بَادَرَ ذُو السِّتِّ وَقَطَعَ بِأُصْبُعِهِ الْمَقْطُوعَةِ أُصْبُعًا مِنْ أَصَابِعِ الْمُعْتَدِلِ قَالَ الْإِمَامُ فَهُوَ كَقَطْعِ صَحِيحَةٍ بِشَلَّاءَ ذَكَرَ ذَلِكَ الْأَصْلُ
قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ مُصَوَّرَةٌ بِالْحَالَةِ الْأُولَى إِذِ الْحُكْمُ بِالِاسْتِوَاءِ فِيهَا مُتَصَوَّرٌ وَأَمَّا الْحَالَةُ الْأُخْرَى فَالصُّورَةُ تَصْرِفُ الْخَارِجَ عَنِ الْمُعْتَادِ إِلَى الزِّيَادَةِ وَإِنْ فُرِضَ تَشَابُهُ أُصْبُعَيْنِ مِنْهَا انْصَرَفَتِ الزِّيَادَةُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ هُوَ الْقِيَاسُ الْوَاضِحُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ حَطُّ شَيْءٍ مِنْ قَدْرِ التَّفَاوُتِ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَنْ لَهُ سِتُّ أَصَابِعَ لَا تُقْطَعُ بِمَنْ لَهُ خَمْسٌ إِلَخْ فَرَّقَ فِي الْبَسِيطِ بَيْنَ الْأَصَابِعِ السِّتِّ وَمَا نَحْنُ فِيهِ فَقَالَ تِلْكَ زِيَادَةٌ فِي الصُّورَةِ وَهَاهُنَا فِي الصُّورَةِ لَمْ تَزِدْ طُولًا وَلَا نَظَرَ إِلَى عَدَدِ الْمَفَاصِلِ
فَصْلٌ تُقْطَعُ أُصْبُعُ ذَاتِ أَرْبَعِ أَنَامِلَ أَصْلِيَّةٍ بِمُعْتَدِلَةٍ إِذْ لَا تَفَاوُتَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الْإِمَامُ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَالْمُتَوَلِّي وَالرُّويَانِيُّ وَالْغَزَالِيُّ فِي وَسِيطِهِ وَالْبَغَوِيِّ فِي تَعْلِيقِهِ
وَقَالَ فِيهِ بِخِلَافِ مَنْ لَهُ سِتُّ أَصَابِعَ لَا تُقْطَعُ بِمِنْ لَهُ خَمْسٌ لِوُجُودِ الزِّيَادَةِ فِي مُنْفَصِلَاتِ الْعَدَدِ وَصَحَّحَ فِي تَهْذِيبِهِ أَنَّهَا لَا تُقْطَعُ بِهَا بَلْ تُقْطَعُ ثَلَاثُ أَنَامِلَ وَيَأْخُذُ التَّفَاوُتَ وَبِهِ جَزَمَ الْغَزَالِيُّ فِي وَجِيزِهِ وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ
وَكَذَا تُقْطَعُ أُنْمُلَتُهَا بِأُنْمُلَةِ الْمُعْتَدِلِ مَعَ أَخْذِ زِيَادَةِ مَا بَيْنَ الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ مِنْ دِيَةِ أُصْبُعٍ
وَهُوَ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ بَعِيرٍ لِأَنَّ أُنْمُلَةَ الْمُعْتَدِلِ ثُلُثُ أُصْبُعٍ وَأُنْمُلَةَ الْقَاطِعِ رُبُعُ أُصْبُعٍ وَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ زِيَادَةَ
وَلَوْ قَطَعَ أُنْمُلَتَيْنِ قُطِعَ مِنْهُ أُنْمُلَتَانِ مَعَ أَخْذِ مَا بَيْنَ نِصْفِ دِيَةِ الْأُصْبُعِ وَثُلُثِهَا وَهُوَ بَعِيرٌ وَثُلُثَانِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الرَّافِعِيُّ حَطُّ شَيْءٍ مِنَ التَّفَاوُتِ فِيمَا ذُكِرَ
وَإِنْ قَطَعَهَا الْمُعْتَدِلُ فَلَا قِصَاصَ وَلَزِمَهُ رُبُعُ دِيَةِ أُصْبُعٍ أَوْ قَطَعَ مِنْهُ الْمُعْتَدِلُ أُنْمُلَتَيْنِ قُطِعَ مِنْهُ أُنْمُلَةٌ وَأُخِذَ مِنْهُ مَا بَيْنَ ثُلُثِ دِيَتِهَا وَنِصْفِهِ أَيْ أَرْشُهَا وَكَانَ الْأَوْلَى وَنِصْفُهَا وَمَا بَيْنَهُمَا بَعِيرٌ وَثُلُثَانِ وَلَوْ قَطَعَ مِنْهُ ثَلَاثَ أَنَامِلَ قُطِعَ مِنْهُ أُنْمُلَتَانِ مَعَ أَخْذِ خَمْسَةِ أَسْدَاسِ بَعِيرٍ
وَلَوْ قَطَعَ الْأُصْبُعَ بِتَمَامِهَا قُطِعَتْ أُصْبُعُهُ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ آخَرُ كَذَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ وَالرُّويَانِيُّ صَرَّحَ بِذَلِكَ الْأَصْلُ
وَإِنْ كَانَتِ الْأُنْمُلَةُ الْعُلْيَا زَائِدَةً لَمْ تُقْطَعْ هِيَ وَلَا أُصْبُعُهَا بِمُعْتَدِلَةٍ لِلزِّيَادَةِ
بَلْ تَجِبُ دِيَتُهَا وَذِكْرُ حُكْمِ هَذِهِ الْأُنْمُلَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ قَطَعَ الْمُعْتَدِلُ أُصْبُعَهَا أَيْ أُصْبُعَ الْأُنْمُلَةِ الزَّائِدَةِ قُطِعَتْ أُصْبُعُهُ وَلَزِمَهُ حُكُومَةٌ
لِلزِّيَادَةِ وَلَوْ قَالُوا لَا نَدْرِي أَكُلُّهَا أَصْلِيَّاتٌ أَوْ ثَلَاثٌ فَالْقِيَاسُ أَنْ لَا حُكُومَةَ أَوْ قَطَعَ أُنْمُلَةً مِنْهَا فَحُكُومَةٌ تَلْزَمُهُ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْأَصْلِيَّةَ لَا تُؤْخَذُ بِالزَّائِدَةِ أَوْ قَطَعَ مِنْهُ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا اقْتُصَّ مِنْهُ فَيُقْطَعُ مِنْهُ فِي الْأُولَى أُنْمُلَةٌ وَفِي الثَّانِيَةِ أُنْمُلَتَانِ وَلِلْعُلْيَا حُكُومَةٌ وَيُقْطَعُ الطَّرَفُ الْأَصْلِيُّ مِنْ أُنْمُلَةٍ لَهَا طَرَفَانِ أَصْلِيٍّ وَزَائِدٍ إِنْ أَمْكَنَ إِفْرَادُهُ
بِالْقَطْعِ عَنِ الزَّائِدِ بِأُنْمُلَةِ مُعْتَدِلٍ وَعَكْسُهُ أَيْ وَيَقْطَعُ أُنْمُلَةَ مُعْتَدِلٍ بِالطَّرَفِ الْأَصْلِيِّ مِنَ الْأُنْمُلَةِ الْمَذْكُورَةِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ
فَإِنْ كَانَتَا أَصْلِيَّتَيْنِ أَنَّثَهُمَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُمَا أُنْمُلَتَانِ وَإِنْ كَانَ الْأَنْسَبُ بِتَعْبِيرِهِ بِالطَّرَفَيْنِ تَذْكِيرَهُمَا كَمَا فَعَلَ بَعْدُ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ وَإِنْ كَانَا عَامِلَيْنِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا مَفْصِلٌ قُطِعَ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ بِأُنْمُلَةِ الْمُعْتَدِلِ مَعَ أَخْذِ نِصْفِ الْأَرْشِ
وَ يُحَطُّ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْمَقْطُوعَ نِصْفٌ فِي صُورَةِ الْكُلِّ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّقْيِيدِ بِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَفْصِلًا مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا يُعْطَى شَيْئًا مَعَ قَطْعِهِ إِحْدَاهُمَا إِنْ كَانَتِ الْأُخْرَى زَائِدَةً لِأَنَّ مَا قَطَعَهَا تَامَّةٌ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ قَطَعَهُمَا مَعًا عُزِّرَ لِلتَّعَدِّي وَلَزِمَهُ حُكُومَةٌ وَقَوْلُهُ وَلَا يُعْطَى إِلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَإِنْ قَطَعَ مُعْتَدِلٌ أَحَدَهُمَا
أَيْ أَحَدَ الطَّرَفَيْنِ لَمْ تُقْطَعْ أُنْمُلَتُهُ أَوْ قَطَعَ كِلَيْهِمَا قُطِعَتْ أُنْمُلَتُهُ مَعَ أَخْذِ زِيَادَةِ شَيْءٍ لِزِيَادَةِ الْخِلْقَةِ وَقَوْلُهُ زِيَادَةِ زَائِدٌ هَذَا
كُلُّهُ إِنْ نَبَتَا عَلَى رَأْسِ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى فَلَوْ تَشَعَّبَا مِنْ عَظْمٍ عَلَيْهَا وَلَا مَفْصِلَ بَيْنَ الْعَظْمِ وَبَيْنَهُمَا فَلَا قِصَاصَ وَإِنْ كَانَ لِكُلِّ طَرَفٍ مَفْصِلٌ فَالْعَظْمُ الْحَائِلُ أُنْمُلَةٌ مِنْ أَرْبَعِ أَنَامِلَ وَالْعُلْيَا مِنْهُمَا ذَاتُ طَرَفَيْنِ وَالْكَفَّانِ فِي السَّاعِدِ
وَالْقَدَمَانِ فِي السَّاقِ كَالْأُنْمُلَتَيْنِ عَلَى رَأْسِ الْأُصْبُعِ فِيمَا ذُكِرَ وَلَوْ خُلِقَتْ أُصْبُعٌ تَامَّةً أَيْ تُنَاسِبُ سَائِرَ الْأَصَابِعِ فِي الطُّولِ بِأُنْمُلَتَيْنِ فَتَامَّةٌ هِيَ لَكِنَّهَا ذَاتُ قِسْمَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَ لَهَا أَرْبَعُ أَنَامِلَ كَانَتْ أُصْبُعًا ذَاتَ أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ
وَقِيلَ لَيْسَتْ أُصْبُعًا تَامَّةً وَإِنَّمَا هِيَ أُنْمُلَتَانِ لِأَنَّ طُولَ الْأَنَامِلِ لَا يَقْتَضِي مَزِيدًا بِدَلِيلِ أَنَّ ذَاتَ الْأَنَامِلِ لَوْ طَالَتْ أَنَامِلُهَا لَمْ تَزِدْ لَهَا حُكُومَةٌ بِالطُّولِ وَلَمْ يَكُنِ الطُّولُ كَأُنْمُلَةٍ زَائِدَةٍ أَوْ خُلِقَتْ بِلَا مَفْصِلٍ فَنَاقِصَةٌ فِيهَا دِيَةٌ تُنْقِصُ شَيْئًا لِأَنَّ الِانْثِنَاءَ إِذَا زَالَ سَقَطَ مُعْظَمُ مَنَافِعِ الْأُصْبُعِ وَقَدْ يَنْجَرُّ هَذَا إِلَى أَنْ لَا تُقْطَعَ أُصْبُعُ السَّلِيمِ بِهَا
قَوْلُهُ وَصَحَّحَ فِي تَهْذِيبِهِ أَنَّهَا لَا تُقْطَعُ بِهَا لِلزِّيَادَةِ فِي عَدَدِ الْأَنَامِلِ كَمَا فِي قَطْعِ الْيَدِ الْمُعْتَدِلَةِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَبِهِ جَزَمَ الْغَزَالِيُّ فِي وَجِيزِهِ وَأَيَّدَهُ النَّشَائِيُّ بِمَا نَقَلُوهُ عَنِ النَّصِّ فِي قَطْعِ زَائِدَةٍ بِزَائِدَةٍ مِنْ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ زَائِدَةُ الْجَانِي أَتَمَّ إِنْ كَانَ لَهَا ثَلَاثُ مَفَاصِلَ وَلِزَائِدَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مَفْصِلَانِ لَمْ تُقْطَعْ بِهَا
قَوْلُهُ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِمَا مَرَّ آنِفًا عَنْ تَعْلِيقِ الْبَغَوِيّ وَهُوَ أَنَّ كُلَّ أُصْبُعٍ مِنَ الْأَصَابِعِ السِّتِّ فِي صُورَةِ أُصْبُعٍ مِنَ الْأَصَابِعِ الْمُعْتَدِلَةِ فَلِذَلِكَ اسْتُرْجِعَ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَا كَذَلِكَ الْأُصْبُعُ الَّتِي لَهَا أَرْبَعُ أَنَامِلَ فَإِنَّهُ لَا تَفَاوُتَ فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ وَإِنَّمَا التَّفَاوُتُ فِي عَدَدِ الِانْقِسَامِ قَوْلُهُ وَكَانَ الْأَوْلَى وَنِصْفُهَا هُوَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ
وَإِنْ قَطَعَ السَّلِيمُ أَيْ سَلِيمُ الْيَدِ وُسْطَى فَاقِدِ الْأُنْمُلَةِ الْعُلْيَا فَلَا قِصَاصَ مَا لَمْ يَفْقِدِ الْعُلْيَا فَإِذَا فَقَدَهَا بِآفَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ اقْتُصَّ مِنْهُ لِأَنَّ الْمَنْعَ كَانَ لِاتِّصَالِ مَحَلِّ الْجِنَايَةِ بِغَيْرِهِ فَإِذَا زَالَ اقْتَصَّ كَالْحَامِلِ إِذَا وَضَعَتِ الْحَمْلَ وَمِثْلُهُ لَوْ قَطَعَ السَّلِيمُ كَفًّا لَا أُصْبُعَ لَهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَلَا أَرْشَ
أَيْ وَلَيْسَ لَهُ طَلَبُ الْأَرْشِ لِلْحَيْلُولَةِ مَا لَمْ يَعْفُ عَنِ الْقِصَاصِ وَلَوْ كَانَتِ الْعُلْيَا مُسْتَحَقَّةَ الْقَطْعِ قِصَاصًا أَمَّا طَلَبُهُ لِلْفَيْصُولَةِ فَجَائِزٌ وَلَهُ أَخْذُهُ حِينَئِذٍ بَعْدَ الْعَفْوِ كَمَا سَيَأْتِي قَالَ الرَّافِعِيُّ قَالَ الْأَئِمَّةُ إِنَّ أَخْذَ الدِّيَةِ عَفْوٌ فَإِنْ قَطَعَ السَّلِيمُ مَعَ قَطْعِهِ وُسْطَى مَنْ ذُكِرَ عُلْيَا آخَرَ اقْتَصَّ مِنْهُ أَوَّلًا صَاحِبُ الْعُلْيَا
وَإِنْ كَانَ قَطْعُهُ مُتَأَخِّرًا ثُمَّ صَاحِبُ الْوُسْطَى وَلَهُمَا أَنْ يَقْتَصَّا مَعًا التَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَهُمَا أَنْ يَكْتَفِيَا بِقَطْعِ الْوُسْطَى مَعًا بِأَنْ يَضَعَا الْحَدِيدَةَ عَلَى مَفْصِلِهَا وَيَسْتَوْفِيَا الْأُنْمُلَتَيْنِ بِقِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَدْ هَوَّنَّا الْأَمْرَ عَلَيْهِ
فَإِنْ بَادَرَ الْأَوَّلُ فِي الذِّكْرِ وَهُوَ مَقْطُوعُ الْوُسْطَى وَقَطَعَهُمَا أَثِمَ لِتَعَدِّيهِ وَعَلَيْهِ أَرْشُ الْعُلْيَا وَإِنْ قَطَعَ أُنْمُلَتَيْ رَجُلٍ
مِنْ أُصْبُعٍ ثُمَّ أُنْمُلَةَ آخَرَ مِنْ مِثْلِهَا سَلِيمَيْنِ أَيِ الرَّجُلُ وَالْآخَرُ اقْتَصَّ مِنْهُ ذُو الْأُنْمُلَتَيْنِ لِسَبْقِ حَقِّهِ وَلِلْآخَرِ الْأَرْشُ أَوْ عَكْسُهُ بِأَنْ قَطَعَ أُنْمُلَةَ رَجُلٍ ثُمَّ أُنْمُلَةَ آخَرَ سَلِيمَيْنِ فَبِالْعَكْسِ أَيْ يَقْتَصُّ مِنْهُ ذُو الْأُنْمُلَةِ وَلِلْآخَرِ الْأَرْشُ أَيْ أَرْشُ أُنْمُلَتَيْهِ بَعْدَ الْعَفْوِ أَوْ يَأْخُذُ الْآخَرُ الْوُسْطَى وَأَرْشَ الْعُلْيَا فَإِنْ بَادَرَ
الْفَصْلُ الرَّابِعُ فِي وَقْتِ الْقِصَاصِ بِالْجُرُوحِ أَيْ فِيهَا وَيُسْتَحَبُّ الْقِصَاصُ فِيهَا بَعْدَ الِانْدِمَالِ لِاحْتِمَالِ الْعَفْوِ وَيَجُوزُ قَبْلَهُ لِأَنَّ الْقِصَاصَ فِيهَا ثَابِتٌ وَإِنْ سَرَى إِلَى النَّفْسِ أَوْ شَارَكَهُ غَيْرُهُ فِي الْجُرْحِ لَا الْمُطَالَبَةُ بِالْأَرْشِ
فَلَا تَجُوزُ قَبْلَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَرْشَ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ فَقَدْ تَعُودُ الدِّيَاتُ فِي ذَلِكَ إِلَى وَاحِدٍ بِالسِّرَايَةِ إِلَى النَّفْسِ وَقَدْ يُشَارِكُهُ جَمَاعَةٌ فَيَقِلُّ وَاجِبُهُ
إِذَا قَدَّ مَلْفُوفًا فِي ثَوْبٍ أَوْ هَدَمَ عَلَيْهِ بَيْتًا وَادَّعَى أَنَّهُ كَانَ حِينَ الْقَدِّ أَوِ الْهَدْمِ مَيِّتًا وَادَّعَى الْوَلِيُّ أَنَّهُ كَانَ حَيًّا حَلَفَ الْوَلِيُّ
وَإِنْ كَانَ مَلْفُوفًا عَلَى هَيْئَةِ التَّكْفِينِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْحَيَاةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَتَلَ مَنْ عَهِدَهُ مُسْلِمًا وَادَّعَى رِدَّتَهُ نَعَمْ إِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ حَيَاتَهُ كَسِقْطٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقْطَعَ بِتَصْدِيقِ الْجَانِي لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَلَمْ يُعَارِضْهُ أَصْلٌ آخَرُ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ
وَإِذَا حَلَفَ الْوَلِيُّ فَيَحْلِفُ يَمِينًا وَاحِدَةً بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْقَسَامَةِ يَحْلِفُ خَمْسِينَ يَمِينًا لِأَنَّ الْحَلِفَ ثَمَّ عَلَى الْقَتْلِ وَهُنَا عَلَى حَيَاةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
وَخَالَفَ الْبُلْقِينِيُّ فَرَجَّحَ أَنَّهُ يَحْلِفُ هُنَا خَمْسِينَ أَيْضًا بِنَاءً عَلَى تَرْجِيحِ تَصْدِيقِ الْوَلِيِّ لَكِنَّهُ نَازَعَ فِيهِ وَقَالَ إِنَّهُ مُخَالِفٌ لِنُصُوصِ الشَّافِعِيِّ وَجَمْعٍ
وَرَجَّحَ تَصْدِيقَ الْجَانِي وَمَالَ إِلَيْهِ الْأَذْرَعِيُّ وَاسْتَحَقَّ الدِّيَةَ لَا الْقِصَاصَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ
لِأَنَّهُ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ وَلِلْوَلِيِّ أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بِحَيَاتِهِ أَيْضًا وَلِمَنْ رَآهُ يَلْتَفُّ فِي الثَّوْبِ أَوْ يَدْخُلُ الْبَيْتَ الشَّهَادَةُ بِحَيَاتِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَيَقَّنْهَا حَالَةَ الْقَدِّ وَالِانْهِدَامِ اسْتِصْحَابًا لِمَا كَانَ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ بِالِالْتِفَافِ أَيْ بِأَنَّهُ رَآهُ يَلْتَفُّ فِي الثَّوْبِ أَوْ يَدْخُلُ الْبَيْتَ وَإِذَا ادَّعَى الْجَانِي رِقَّهُ أَيْ رِقَّ مَقْتُولِهِ وَأَنْكَرَ الْوَلِيُّ أَوِ ادَّعَى قَاطِعُ الطَّرَفِ نَقْصَهُ
بِشَلَلٍ أَوْ فَقْدِ أُصْبُعٍ أَوْ خَرَسٍ أَوْ عَمًى أَوْ نَحْوِهِمَا وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ أَيْ وَالطَّرَفُ بَاطِنٌ كَالذَّكَرِ وَأَنْكَرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ الْوَلِيُّ فِي الْأُولَى لِأَنَّ الْغَالِبَ وَالظَّاهِرَ الْحُرِّيَّةُ وَلِهَذَا