alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَنْ قَوْلِ الْأَصْحَابِ تُسْتَحَبُّ الْقِرَاءَةُ عَلَى تَرْتِيبِ الْمُصْحَفِ وَمُتَوَالِيًا فَإِذَا شُرِعَتْ لِلْإِمَامِ قِرَاءَةُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ جَهْرًا مَثَلًا
وَقُلْتُمْ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَسْكُتَ بَعْدَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِ مَا يَقْرَؤُهَا الْمَأْمُومُ وَأَنَّ الْأَفْضَلَ لَهُ فِي سُكُوتِهِ الْقِرَاءَةُ فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ فِي سُكُوتِهِ الْأَوَّلِ يَقْرَأُ سُورَةَ الْإِخْلَاصِ سِرًّا لِاتِّصَالِهَا بِمَا يَقْرَؤُهُ جَهْرًا مِنْ سُورَةِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
وَمَا الَّذِي يَقْرَؤُهُ فِي السُّكُوتِ الثَّانِي هَلْ يَقْرَأُ سُورَةَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سِرًّا ثُمَّ جَهْرًا وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَكْرِيرٌ مُحَافَظَةً عَلَى النَّمَطِ السَّابِقِ أَوِ الْحُكْمُ غَيْرُ ذَلِكَ وَمَا هُوَ أَثَابَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَدَامَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ السَّابِغَةَ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْوَجْهُ أَنَّهُ يَقْرَأُ النَّاسَ سِرًّا ثُمَّ جَهْرًا
وَلَا نَظَرَ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ تَكْرِيرِ قِرَاءَتِهَا لِأَنَّهُ صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِإِذَا زُلْزِلَتْ مَرَّتَيْنِ كُلُّ مَرَّةٍ فِي رَكْعَةٍ فَلَا مُخَالَفَةَ فِي ذَلِكَ لِلسُّنَّةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَخَلَّ بِتَرْتِيبِ الْمُصْحَفِ أَوِ الْمُوَالَاةِ فَإِنَّهُ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ الصَّرِيحَةِ
هَذَا إِنْ فُرِضَ أَنَّهُ يُسَنُّ لَهُ قِرَاءَةُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ بِخُصُوصِهِمَا جَهْرًا كَمَا فِي السُّؤَالِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَإِنَّهُ يَقْرَأُ فِي الثَّانِيَةِ بِأَوَّلِ الْبَقَرَةِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عَنِ الْأَصْحَابِ
وَلَا نَظَرَ إِلَى أَنَّهُ يُلْزَمُ عَلَى قِرَاءَةِ النَّاسِ إِمَّا تَطْوِيلُ الثَّانِيَةِ إِنْ أَكْمَلَ الْبَقَرَةَ وَإِمَّا عَكْسُ التَّرْتِيبِ إِنْ قَرَأَ بِغَيْرِهَا وَكُلٌّ مِنْهُمَا خِلَافُ السُّنَّةِ لِأَنَّا لَا نَأْمُرُهُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ
وَإِنَّمَا نَأْمُرُهُ بِقِرَاءَةِ نَحْوِ آيَتَيْنِ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ كَمَا أَفْهَمَهُ قَوْلُ الْمَجْمُوعِ قَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ أَوَّلَ الْبَقَرَةِ وَإِنَّمَا آثَرُوا هَذَا لِلِاضْطِرَارِ إِلَى أَحَدِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ
إِذْ تَطْوِيلُ الثَّانِيَةِ الَّذِي لَمْ يَرِدْ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ الصَّرِيحَةِ فَارْتِكَابُ بَعْضِ السُّورَةِ أَوْلَى مِنْهُ لِأَنَّهُ صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَفْرِيقِهِ الْأَعْرَافَ عَلَى رَكْعَتَيِ الْمَغْرِبِ وَقِرَاءَتِهِ آيَتَيِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ فِي سُنَّةِ الْفَجْرِ
وَأَمَّا قِرَاءَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْعَةٍ بِالْبَقَرَةِ ثُمَّ بِالنِّسَاءِ ثُمَّ بِآلِ عِمْرَانَ فَهُوَ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ آلَ عِمْرَانَ كَانَتْ مُؤَخَّرَةً كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ أَوْ أَنَّهُ لِبَيَانِ الْجَوَازِ
وَأَمَّا أَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْمُنَافِقِينَ فِي أُولَى الْجُمُعَةِ بِقِرَاءَةِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ فِي ثَانِيَتِهَا فَهُوَ إِنَّمَا هُوَ لِحِكْمَةٍ اقْتَضَتْ ذَلِكَ
وَهِيَ إِعْلَامُهُ بِأَنْ لَا تَخْلُوَ صَلَاتُهُ عَنْ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الْمَقْصُودَتَيْنِ لِذَاتِهِمَا وَأَيْضًا تَرْتِيبُ السُّوَرِ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ وَقِرَاءَةُ سُورَةٍ كَامِلَةٍ ثَبَتَ اجْتِهَادًا فَكَانَتْ مُخَالَفَةُ هَذَا الثَّانِي بِقِرَاءَةِ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ أَخَفَّ مِنْ مُخَالَفَةِ الْأَوَّلِ بِقِرَاءَةِ غَيْرِهَا فَتَأَمَّلْهُ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَنِ الْإِحْضَارِ الْمَذْكُورِ مِنْ شَرَائِطِ نِيَّةِ الصَّلَاةِ هَلْ هُوَ شَرْطٌ لِلنِّيَّةِ حَتَّى تَتِمَّ أَوْ شَيْءٌ آخَرُ
وَهَلْ يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ بَعْضِهِمْ فَيُحْضِرُهُ أَيْ مَا يَجِبُ قَصْدُهُ حَتْمًا وَيَتَلَفَّظُ بِهِ نَدْبًا ثُمَّ يَقْصِدُهُ مُقَارِنًا لِأَوَّلِ التَّكْبِيرِ أَنَّ النِّيَّةَ وَالْإِحْضَارَ شَيْئَانِ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْإِحْضَارُ الْمَذْكُورُ شَرْطٌ لِلِاعْتِدَادِ بِالنِّيَّةِ فَهُوَ غَيْرُهَا كَمَا صَرَّحُوا بِهِ حَيْثُ قَالُوا مَا حَاصِلُهُ
الْمَذْهَبُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ تَجِبُ مُقَارَنَةُ النِّيَّةِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى جَمِيعِ مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا مِنْ قَصْدِ الْفِعْلِ أَوْ وَالتَّعْيِينِ أَوْ وَالْفَرْضِيَّةِ أَوْ وَالْقَصْرِ أَوْ وَالِاقْتِدَاءِ أَوْ وَالْإِمَامَةِ فِي الْجُمُعَةِ لِكُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ بِأَنْ يَسْتَحْضِرَ فِي ذِهْنِهِ ذَاتَ الصَّلَاةِ
ثُمَّ يَقْصِدُ إِلَى فِعْلِ هَذَا الْمَعْلُومِ وَيَجْعَلُ قَصْدَهُ هَذَا مُقْتَرِنًا بِأَوَّلِ التَّكْبِيرَةِ وَيَسْتَدِيمُ اسْتِحْضَارَ قَصْدِهِ لِتِلْكَ الْمَعْلُومَاتِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَيْهَا النِّيَّةُ فِي قَلْبِهِ حَتَّى يُفْرِغَ الرَّاءَ مِنْ أَكْبَرُ
قَالَ بَعْضُهُمْ وَتَسْمِيَةُ هَذِهِ الْإِدَامَةِ اسْتِمْرَارًا لِلنِّيَّةِ مَجَازٌ إِذِ اسْتِحْضَارُ النِّيَّةِ غَيْرُهَا فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ تَقْدِيمُ الْقَصْدِ عَلَى ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ
وَأَنَّهُ لَا يَكْفِي تَوْزِيعُهُ عَلَيْهِ بِأَنْ يَبْتَدِئَهُ مَعَ ابْتِدَائِهِ وَيُنْهِيَهُ مَعَ انْتِهَائِهِ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ خُلُوِّ مُعْظَمِ التَّكْبِيرِ عَنْ تَمَامِ النِّيَّةِ وَهَذَا هُوَ مُرَادُ الْأَنْوَارِ مِنْ قَوْلِهِ وَلَا يَجِبُ أَنْ يُقَدِّمَ النِّيَّةَ أَيِ الْقَصْدَ إِلَى تِلْكَ الْمَعْلُومَاتِ عَلَى التَّكْبِيرِ
وَلَوْ قَدَّمَ فَالِاعْتِبَارُ بِالْمُقَارَنِ بَلِ الْوَاجِبُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الْإِحْضَارُ فِي الذِّهْنِ ثُمَّ الْقَصْدُ إِلَى الْمَعْلُومِ مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّنْ تَرَكَ تَسْبِيحَ الرُّكُوعِ أَوِ السُّجُودِ الْأَوَّلِ فَهَلْ يُعِيدُهُ فِي الثَّانِي كَمَا فِي قِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ أَوْ تُجْبَرُ الْأُولَى بِالثَّانِيَةِ وَإِذَا سَبَّحَ فِي الْأُولَى مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَهَلْ يُعِيدُ الْبَاقِيَ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ الَّتِي فِيهَا أَوْ لَا فَأَجَابَ
بِقَوْلِهِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ يَأْتِي بِمَا تَرَكَهُ سَوَاءٌ الْكُلُّ أَوِ الْبَعْضُ فِي مُمَاثِلِهِ الَّذِي يَلِيه مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الَّتِي تَعْقُبُ الْمَتْرُوكَ فِيهَا وَالسُّجُودِ الَّذِي يَلِي الْمَتْرُوكَ فِيهِ مِنْ رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ بِأَنْ كَانَ الْمَتْرُوكُ مِنْهُ السُّجُودَ الْأَوَّلَ أَوْ رَكْعَةٍ أُخْرَى بِأَنْ كَانَ الْمَتْرُوكُ مِنْهُ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ سَوَاءٌ كَانَ التَّرْكُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا قِيَاسًا عَلَى قَوْلِهِمْ
لَوْ تَرَكَ قِرَاءَةَ الْجُمُعَةِ أَوْ سَبِّحْ مِنْ أُولَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا قَرَأَهَا مَعَ الْمُنَافِقِينَ أَوْ هَلْ أَتَاك فِي الثَّانِيَةِ
وَإِنْ لَزِمَ تَطْوِيلُهَا عَلَى الْأُولَى لِأَنَّ مَحَلَّ كَرَاهَتِهِ إِذَا لَمْ يَرِدِ الشَّرْعُ بِهِ وَهُنَا وَرَدَ بِهِ إِذِ الْمُنَافِقُونَ وَالْغَاشِيَةُ أَطْوَلُ مِنَ الْجُمُعَةِ أَوْ سَبِّحْ
وَالتَّطْوِيلُ إِنَّمَا يُذَمُّ حَيْثُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ شَيْءٌ بِخُصُوصِهِ وَإِلَّا لَمْ يُعْتَبَرْ رِضَاهُمْ مُطْلَقًا
وَلَوْ قَرَأَ الثَّانِيَةَ فِي الْأُولَى قَرَأَ الْأُولَى فَقَطْ فِي الثَّانِيَةِ كَيْ لَا تَخْلُوَ صَلَاتُهُ عَنْهُمَا كَمَا تَقَرَّرَ وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُسَنُّ لَهَا سُورَتَانِ مَخْصُوصَتَانِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَأْتِيَ بِهِ
مُطْلَقًا قِيَاسًا عَلَى أَنَّهُ لَوْ تَرَكَ الْإِمَامُ أَوِ الْمُنْفَرِدُ التَّكْبِيرَاتِ السَّبْعَ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْعِيدِ لَمْ يَتَدَارَكْهَا فِي الثَّانِيَةِ
وَقَوْلُ الْعُبَابِ إِنَّهُ يَتَدَارَكُهَا فِي الثَّانِيَةِ مَعَ تَكْبِيرِهَا سَهْوٌ كَمَا بَيَّنْته فِي شَرْحِهِ وَصَرَّحُوا أَيْضًا بِأَنَّهُ لَوْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي أَثْنَاءِ التَّكْبِيرَاتِ لَمْ يَتَدَارَكِ الْفَائِتَ نَدْبًا فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ الْإِمَامَ يَتَحَمَّلُهُ عَنْهُ قَالُوا وَلَوْ أَدْرَكَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ كَبَّرَ مَعَهُ خَمْسًا
وَفِي الثَّانِيَةِ خَمْسًا فَقَطْ لِأَنَّ فِي قَضَاءِ ذَلِكَ تَرْكَ سُنَّةٍ أُخْرَى وَبِهِ فَارَقَ مَا مَرَّ فِي الْجُمُعَةِ وَفَارَقَ مَا يَأْتِي فِي قِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ بِأَنَّ السُّنَّةَ عَدَمُ السَّبْعِ فِي الثَّانِيَةِ
وَفَرْقٌ وَاضِحٌ بَيْنَ الْعِبَارَتَيْنِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْأَرْبِعَاءَ لَا يُسَنُّ صَوْمُهُ مَعَ أَنَّ مَنْ صَامَهُ أُثِيبَ لِإِتْيَانِهِ بِعِبَادَةٍ
وَبِأَنَّ السُّنَّةَ فِي تَكْبِيرِ الْعِيدِ الْجَهْرُ فَلَوْ أَتَى بِالتَّكْبِيرَةِ السَّادِسَةِ أَوِ السَّابِعَةِ جَهْرًا غَيَّرَ شِعَارَ الثَّانِيَةِ بِخِلَافِ السُّوَرِ فَإِنَّهُ يُسَنُّ الْإِسْرَارُ بِهَا فَلَيْسَ فِي الْإِتْيَانِ بِهَا تَغْيِيرُ شِعَارِ الْأَخِيرَتَيْنِ
وَقِيَاسًا أَيْضًا عَلَى مَا لَوْ تَرَكَ رَمَلَ الطَّوَافِ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ لَا يَأْتِي بِهِ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَخِيرَةِ لِأَنَّ السُّنَّةَ فِيهَا الْمَشْيُ
وَعَلَى مَا لَوْ فُقِدَتْ يَمِينُهُ فَإِنَّهُ لَا يَفْعَلُ فِي تَشَهُّدِ الصَّلَاةِ بِيَسَارِهِ مَا كَانَ يَفْعَلُهُ فِيهِ بِيَمِينِهِ لِفَوَاتِ سُنَّةِ بَسْطِ الْيَسَارِ وَيُحْتَمَلُ التَّفْصِيلُ بَيْنَ الْمَعْذُورِ فَيَأْتِي بِذَلِكَ وَغَيْرِهِ فَلَا يَأْتِي بِهِ قِيَاسًا عَلَى قَوْلِهِمْ لَوْ فَاتَهُ مَعَ الْإِمَامِ أُوِّلَتَا
فَلَمْ يَقُولُوا بِنَدْبِ التَّدَارُكِ هُنَا إِلَّا لِلْمَعْذُورِ دُونَ غَيْرِهِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ لَوْ أَدْرَكَ ثَانِيَةَ رُبَاعِيَّتِهِ وَأَمْكَنَتْهُ السُّورَةُ فِي أُولَيَيْهِ تَرَكَهَا فِي الْبَاقِي وَإِنْ تَعَذَّرَتْ فِي ثَانِيَتِهِ دُونَ ثَالِثَتِهِ قَرَأَهَا وَلَا يَقْرَؤُهَا فِي الرَّابِعَةِ ا ه
فَإِنْ قُلْتَ قَدْ ظَهَرَ أَنَّ لِكُلٍّ مِنْ هَذِهِ الِاحْتِمَالَاتِ الثَّلَاثِ وَجْهًا وَسَنَدًا مِنْ كَلَامِهِمْ
فَمَا الَّذِي يَتَرَجَّحُ مِنْهَا قُلْتُ الَّذِي يَظْهَرُ لِي مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّ إِمَامَ غَيْرِ الْمَحْصُورِينَ لَا يُتَدَارَكُ لِأَنَّهُ يُطَوِّلُ عَلَيْهِمْ بِمَا لَمْ يَرِدْ إِذِ السُّنَّةُ لَهُ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ وَبِهَذَا فَارَقَ مَا مَرَّ فِي الْجُمُعَةِ
لِأَنَّ السُّنَّةَ لَهُ قِرَاءَةُ تَيْنِك السُّورَتَيْنِ وَإِنْ طَوَّلَ عَلَيْهِمْ لِوُرُودِهِمَا فِيهَا بِخُصُوصِهِمَا
وَأَمَّا الْمُنْفَرِدُ وَإِمَامُ الْمَحْصُورِينَ الرَّاضِينَ بِشَرْطِهِمْ فَيُتَدَارَكُ كُلٌّ مِنْهُمَا إِنْ عُذِرَ بِأَنْ يَأْتِيَ بِمَا يُسَنُّ فِي الرُّكُوعِ أَوِ السُّجُودِ الَّذِي هُوَ فِيهِ وَبِمَا فَوَّتَهُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا مَرَّ فِي الْجُمُعَةِ بِأَنَّهُ وَرَدَ فِيهِ شَيْءٌ بِخُصُوصِهَا
فَتَأَكَّدَتِ الْمُحَافَظَةُ عَلَيْهِ وَإِنْ طَوَّلَ أَوْ أَخَلَّ بِالتَّرْتِيبِ أَوْ تَعَمَّدَ التَّرْكَ كَمَا مَرَّ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّا صُورَتُهُ ذَكَرُوا أَوَائِلَ بَابِ الصَّلَاةِ كَمَا فِي الْإِسْنَوِيِّ وَغَيْرِهِ فِيمَا لَوْ شَكَّ بَعْدَ الْوَقْتِ هَلِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ وَذَكَرُوا فِي بَابِ مَسْحِ الْخُفِّ مَا قَدْ يُخَالِفُ ذَلِكَ حَيْثُ قَالُوا وَاللَّفْظُ لِلْعُبَابِ وَإِذَا أَحْدَثَ وَمَسَحَ وَصَلَّى عَقِبَهُ صَلَوَاتٍ إِلَى قَوْلِهِ
وَفِي الْمَسْحِ بِأَنَّهُ لِزَمَنٍ يَسَعُ أَرْبَعًا ا ه فَإِنَّ فِي هَذَا إِلْزَامًا بِالْقَضَاءِ بِالشَّكِّ بَعْدَ الْوَقْتِ كَمَا لَا يَخْفَى فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا مُخَالَفَةَ لِأَنَّ صُورَةَ الْأُولَى كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ كَلَامُهُمْ أَنْ يَشُكَّ هَلْ لَزِمَتْ تِلْكَ الصَّلَاةُ ذِمَّتَهُ أَوْ لَا وَعَدَمُ اللُّزُومِ فِي هَذِهِ وَاضِحٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ شَغْلُ الذِّمَّةِ بِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ
هَلْ صَلَّى تِلْكَ الصَّلَاةَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ هُنَا تَيَقَّنَ لُزُومَهَا لِذِمَّتِهِ وَشَكَّ فِي أَدَائِهَا فَلَزِمَهُ وَكَذَا فِيمَا ذُكِرَ فِي السُّؤَالِ لِأَنَّ الصَّلَوَاتِ الْمَقْضِيَّةَ لَزِمَتْ ذِمَّتَهُ يَقِينًا ثُمَّ شَكَّ فِي بَعْضِهَا هَلْ فَعَلَهُ أَوْ لَا فَلَزِمَهُ فِعْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ فِعْلِهِ لَهُ فَإِنْ قُلْتَ
شَكُّهُ فِي أَنَّهَا هَلْ لَزِمَتْ ذِمَّتَهُ شَكٌّ فِي أَنَّهُ هَلْ صَلَّاهَا أَوْ لَا فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
قُلْتُ مَمْنُوعٌ بَلْ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ لِأَنَّ الشَّكَّ فِي اللُّزُومِ شَكٌّ فِي طَارِئٍ عَلَى بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ وَالشَّكُّ فِي الْفِعْلِ شَكٌّ فِي مُسْقِطٍ لِمَا لَزِمَ الذِّمَّةَ وَكَوْنُ مَا حَصَلَ فِي أَحَدِ هَذَيْنِ قَدْ يَسْتَلْزِمُ الْآخَرَ لَا نَظَرَ إِلَيْهِ لِبُعْدِهِ وَعَدَمِ تَبَادُرِهِ مِنْ ذَلِكَ
ثُمَّ رَأَيْتُنِي فِي شَرْحِ الْعُبَابِ ذَكَرْتُ حَاصِلَ مَا مَرَّ مَعَ نَقْلِ الْمَسْأَلَةِ عَنِ الْمَجْمُوعِ وَعِبَارَتُهُ قَالَ فِي الذَّخَائِرِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَأَقَرَّهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَمَنْ تَرَدَّدَ فِيمَا مَضَى مِنْ صَلَاةِ شَهْرٍ
مَثَلًا أَيْ هَلْ هِيَ عَلَيْهِ أَوْ لَا لَمْ يُؤَثِّرْ قَطْعًا ا ه وَيُؤَيِّدُهُ بَلْ يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الْمَجْمُوعِ لَوْ شَكَّ بَعْدَ الْوَقْتِ هَلِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاؤُهَا
فَإِنْ قَضَاهَا فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا عَلَيْهِ لَمْ تُجْزِئْهُ اتِّفَاقًا ا ه وَجَرَى عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ
وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَوْ شَكَّ بَعْدَ الْوَقْتِ هَلْ صَلَّى أَوْ لَا لَزِمَتْهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَاضِحٌ لِمَا فِي كُلٍّ مِنَ الْعَمَلِ بِالْأَصْلِ إِذْ هُوَ فِي الْأُولَى أَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ وَفِي الثَّانِيَةِ عَدَمُ فِعْلِهَا
وَهُوَ غَفْلَةٌ عَمَّا ذَكَرْتُهُ مِنَ الْفَرْقِ الْوَاضِحِ بَيْنَهُمَا إِذِ الَّذِي فِيهِ إِنَّمَا هُوَ الْأُولَى وَلَيْسَتِ الثَّانِيَةُ مِثْلَهَا كَمَا عَلِمْتَ
نَعَمْ نُقِلَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ أَنَّهُ قَالَ لَوْ شَكَّ هَلْ قَضَى الْفَائِتَةَ الَّتِي عَلَيْهِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاؤُهَا ا ه لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ
وَلَا يُنَافِي مَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُ الْقَفَّالِ لَوْ لَمْ يَدْرِ عَدَدَ فَائِتَتِهِ فَإِنْ ذَكَرَ الْيَوْمَ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ الشَّكُّ كَأَنْ قَالَ أَنَا شَاكٌّ فِي أَنِّي تَرَكْت الصَّلَاةَ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ لَمْ أَتْرُكْ إِلَّا صَلَوَاتِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَقَطْ لَزِمَهُ قَضَاءُ صَلَوَاتِ جَمِيعِ الْعَشْرِ وَيَصِيرُ كَأَنَّهُ شَكَّ فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ
بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ أَشُكُّ هَلْ هِيَ عَشْرُ صَلَوَاتٍ مِنَ الشَّهْرِ أَوْ جَمِيعُهُ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا الْأَقَلُّ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفِ الْوَقْتَ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ الشَّكُّ ا ه لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا مَرَّ عَنْهُ أَوَّلَ الْفَرْعِ
وَقِيَاسُ مَا مَرَّ عَنِ الْمَجْمُوعِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ هُنَا عَدَمُ التَّرْكِ
فَهُوَ كَأَصْلِ أَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ ثَمَّ وَهُنَا فِي صُورَتِهِ الثَّانِيَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ فِيهَا وَلَا الْأَقَلُّ لِلْأَصْلِ
الَّذِي قُلْنَاهُ وَمَعَ النَّظَرِ إِلَيْهِ لَا تَظْهَرُ تَفْرِقَتُهُ الْمَذْكُورَةُ بَلْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَعْرِفَ وَقْتَ الشَّكِّ وَأَنْ لَا
فَلَوْ كَانَ لَهُ إِبِلٌ وَبَقَرٌ وَغَنَمٌ وَنَقْدٌ فَشَكَّ هَلْ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ أَوِ الْكُلِّ لَزِمَهُ الْكُلُّ أَوْ هَلْ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ مِنْ جُمْلَةِ الزَّكَاةِ أَوْ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَلَمْ يَعْرِفْ عَيْنَ ذَلِكَ الْمَالِ لَزِمَهُ الدِّرْهَمُ فَقَطِ ا ه وَقِيَاسُ مَا مَرَّ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْأَرْبَعُونَ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
لَوْ كَانَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ وَلَمْ يَدْرِ هَلْ هِيَ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ لَزِمَاهُ قِيَاسًا عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَمِنْهُ يُعْلَمُ التَّصْوِيرُ بِمَا إِذَا لَزِمَهُ الْأَمْرَانِ وَأَخْرَجَ أَحَدَهُمَا وَشَكَّ فِيهِ أَمَّا إِذَا لَزِمَهُ أَحَدُهُمَا فَقَطْ وَشَكَّ فِي عَيْنِهِ فَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَتَخَيَّرُ
وَنُقِلَ عَنِ الْبَيَانِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ فِي كِيسٍ وَمِثْلُهُمَا فِي آخَرَ وَشَكَّ هَلْ بَقِيَ عَلَيْهِ خَمْسَةٌ مِنْ جُمْلَةِ زَكَاةِ هَذِهِ الدَّرَاهِمِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ فِي مِائَتَيْنِ فِي كِيسٍ بِعَيْنِهِ هَلْ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ أَوْ لَا فَإِنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهَا وَعَلَيْهِ إِخْرَاجُهَا
وَمِثْلُهُ لَوْ لَزِمَهُ كَفَّارَاتٌ فَأَعْتَقَ ثُمَّ شَكَّ فِي بَقَاءِ شَيْءٍ عَلَيْهِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ هَلْ كَفَّرَ عَنْ ظِهَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مَثَلًا ا ه وَقِيَاسُ مَا مَرَّ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْخَمْسَةُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى أَيْضًا
وَالتَّكْفِيرُ عَمَّا لَمْ يَتَيَقَّنِ التَّكْفِيرَ عَنْهُ وَالضَّابِطُ أَنَّهُ مَتَى لَزِمَهُ شَيْءٌ وَشَكَّ هَلْ أَخْرَجَهُ أَوْ لَا لَزِمَهُ إِخْرَاجُهُ لِتَيَقُّنِ شَغْلِ الذِّمَّةِ بِهِ فَلَا تَبْرَأُ إِلَّا بِتَيَقُّنِ إِخْرَاجِهِ وَمَتَى شَكَّ هَلْ لَزِمَهُ كَذَا أَوْ لَا لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ
قَطَعَ بِهِ الْإِمَامُ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ تَشْتَغِلَ الذِّمَّةُ بِالْأَصْلِ فَلَا تَبْرَأُ إِلَّا بِيَقِينٍ كَمَا لَوْ نَسِيَ صَلَاةً مِنَ الْخَمْسِ انْتَهَتْ عِبَارَةُ شَرْحِ الْعُبَابِ
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا مَرَّ عَنْهُ أَوَّلَ الْفَرْعِ إِلَى قَوْلِهِ وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ فَوَائِتُ لَا يَدْرِي قَدْرَهَا وَعَدَدَهَا كَأَنْ عَلِمَ تَرْكَ صَلَوَاتٍ مِنْ شَهْرٍ مَثَلًا وَجَهِلَ قَدْرَهَا
وَمَا شَكَّ فِيهِ لَا يَلْزَمُهُ فَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَعْدَ تَيَقُّنِ التَّرْكِ أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِالْجَمِيعِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ أَدَائِهِ لَهُ فَلَزِمَهُ قَضَاءُ مَا شَكَّ فِي أَدَائِهِ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ رَدِّ الْقَاضِي لَهُ بِأَنَّهُ إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى أَنَّ مَنْ شَكَّ فِي تَرْكِ فَرْضٍ بَعْدَ السَّلَامِ لَا يُؤَثِّرُ لِأَنَّ ذَاكَ هُوَ الْأَصَحُّ حَيْثُ كَانَ الْمَشْكُوكُ فِيهِ غَيْرَ النِّيَّةِ وَالتَّكْبِيرِ
وَأَمَّا تَضْعِيفُهُ أَعْنِي الْقَفَّالَ لِلْأَوَّلِ بِأَنَّ الْإِنْسَانَ رُبَّمَا لَا يَتَذَكَّرُ صَلَاةَ أُسْبُوعٍ فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى التَّضْيِيقِ فَيُرَدُّ بِأَنَّهُ يَجِبُ الْمَصِيرُ إِلَى بَرَاءَةِ الذِّمَّةِ مَا أَمْكَنَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ عُسْرٌ وَمَشَقَّةٌ ا ه
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّنْ فَكَّ الْإِدْغَامَ عَمْدًا مَعَ الْإِتْيَانِ بِالْحَرْفَيْنِ هَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ
الَّذِي يُصَرِّحُ بِهِ كَلَامُهُمْ وَجَرَيْتُ عَلَيْهِ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ الْبُطْلَانُ وَعِبَارَتُهُ أَوْ خَفَّفَ حَرْفًا مُشَدَّدًا بِحَذْفِ الشَّدَّةِ أَوْ فَكَّ الْمُدْغَمَ كَذَا قِيلَ
وَالثَّانِي غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ لِأَنَّ فَكَّهُ حَذْفٌ لَهَا بِلَا عُذْرٍ أَيْ بِأَنْ قَدَّرَ أَوْ قَصَّرَ بِتَرْكِ التَّعَلُّمِ بَطَلَتْ قِرَاءَتُهُ لِتِلْكَ الْكَلِمَةِ لِتَغْيِيرِهِ النَّظْمَ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ أَسْطُرٍ
وَمَحَلُّ بُطْلَانِ الْقِرَاءَةِ دُونَ الصَّلَاةِ بِتَخْفِيفِ الْمُشَدَّدِ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ بِهِ الْمَعْنَى وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
كَمَا قَالَ تَبَعًا لِلْأَنْوَارِ وَلَوْ تَرَكَ تَشْدِيدَ الْجَلَالَةِ مِنْ بِسْمِ اللَّهِ أَيْ مَثَلًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ أَيْ لِأَنَّهُ يُغَيِّرُ الْمَعْنَى بَلْ رُبَّمَا يُؤَدِّي إِلَى الْكُفْرِ وَإِلَّا يَتْرُكُهُ عَمْدًا
فَقِرَاءَتُهُ هِيَ الَّتِي تَبْطُلُ فَيُعِيدُهَا وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ أَوْ تَرَكَ تَشْدِيدَ إِيَّاكَ عَمْدًا عَالِمًا بِمَعْنَاهُ كَفَرَ لِأَنَّ الْإِيَا ضَوْءُ الشَّمْسِ
بِخِلَافِ مَا إِذَا قَصَدَ الْقِرَاءَةَ الشَّاذَّةَ وَأَنَّ إِيَّا إِنَّمَا خُفِّفَتْ لِكَرَاهَةِ ثِقَلِ تَشْدِيدِهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ ثُمَّ يُحْتَمَلُ عَدَمُ بُطْلَانِ صَلَاتِهِ لِأَنَّ الْمَعْنَى لَمْ يَتَغَيَّرْ عِنْدَ مُرَاعَاةِ ذَلِكَ الْقَصْدِ وَيُحْتَمَلُ الْبُطْلَانُ لِأَنَّ نَقْصَ الْحَرْفِ فِي الشَّاذَّةِ مُبْطِلٌ وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرِ الْمَعْنَى
أَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا سَجَدَ لِلسَّهْوِ ا ه وَبِمَا ذَكَرَهُ فِي إِيَّاكَ صَرَّحَ الْخَطَّابِيُّ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَيُوَافِقُ مَا قَالُوهُ مِنْ سُجُودِ السَّهْوِ مَا يَأْتِي عَنِ التَّتِمَّةِ وَالْبَحْرِ وَقَوْلُ الْكِفَايَةِ وَحَيْثُ بَطَلَتْ قِرَاءَتُهُ
لَا سُجُودَ لِلسَّهْوِ لِمَا مَرَّ أَنَّ الْإِبْدَالَ وَتَخْفِيفَ الشَّدَّةِ بِلَا عُذْرٍ يُبْطِلَانِ الْقِرَاءَةَ لَا الصَّلَاةَ يُرَدُّ بِأَنَّهُ يَتَعَيَّنُ حَمْلُ ذَلِكَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَتَغَيَّرِ الْمَعْنَى بِدَلِيلِ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ كَالْأَصْحَابِ فِي اللَّحْنِ الْمُغَيِّرِ لِلْمَعْنَى كَ أَنْعَمْت بِضَمٍّ أَوْ كَسْرٍ
وَمِنْهَا فِي مَوَاضِعَ يُعْلَمُ نَقْلُ التَّصْرِيحِ بِأَنَّ فَكَّ الْمُدْغَمِ مُبْطِلٌ لِلْقِرَاءَةِ تَارَةً بِأَنْ لَمْ يَتَغَيَّرِ الْمَعْنَى وَلِلصَّلَاةِ أُخْرَى بِأَنْ تَغَيَّرَ فَإِنْ قُلْتَ مَا وَجْهُ بُطْلَانِ الْقِرَاءَةِ بِفَكِّ الْإِدْغَامِ مَعَ عَوْدِ حَرْفٍ بَدَلَ الشَّدَّةِ فَلَمْ يَفُتْ شَيْءٌ قُلْتُ وَجْهُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْحَرْفَ الْمُدْغَمَ صَارَ نَسْيًا مَنْسِيًّا
أَلْغَى الشَّارِعُ اعْتِبَارَهُ وَجَعَلَ الشَّدَّةَ بَدَلَهُ فَإِذَا حَذَفَهَا صَارَ تَارِكًا لِحَرْفٍ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَلَمْ يَنْظُرُوا لِلْحَرْفِ الْعَائِدِ بِحَذْفِهَا لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ الشَّارِعَ أَعْرَضَ عَنْهُ وَأَلْغَى اعْتِبَارَهُ بِدَلِيلِ حُرْمَةِ تَعَمُّدِهِ ذَلِكَ بِلَا عُذْرٍ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ وَإِطْبَاقُهُمْ عَلَى أَنَّ تَخْفِيفَ الْمُشَدَّدِ مُبْطِلٌ لِلْقِرَاءَةِ تَارَةً وَلِلصَّلَاةِ أُخْرَى دَلِيلٌ عَلَى مَا ذَكَرْتُهُ أَنَّهُمْ أَلْغَوُا اعْتِبَارَ ذَلِكَ الْحَرْفِ الْمُدْغَمِ وَلَمْ يَنْظُرُوا لِعَوْدِهِ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِعُلُومِهِ عَمَّنِ اقْتَدَى فِي ثَانِيَةِ صُبْحِ الْجُمُعَةِ هَلْ يَقْرَأُ إِذَا قَامَ إِلَى ثَانِيَتِهِ الم تَنْزِيلُ أَوْ هَلْ أَتَى أَوْ غَيْرَهُمَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ يُؤْخَذُ حُكْمُ هَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ تَرَكَ سُورَةَ الْجُمُعَةِ أَوْ سَبِّحْ فِي أُولَى الْجُمُعَةِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَقَرَأَ بَدَلَهَا الْمُنَافِقِينَ أَوِ الْغَاشِيَةَ قَرَأَ الْجُمُعَةَ أَوْ سَبِّحْ فِي الثَّانِيَةِ
وَلَا يُعِيدُ الْمُنَافِقِينَ وَلَا الْغَاشِيَةَ لِتَقَدُّمِ قِرَاءَتِهَا فِي الْأُولَى وَلَوْ لَمْ يَقْرَأْ فِي الْأُولَى الْجُمُعَةَ وَلَا سَبِّحْ قَرَأَ فِي الثَّانِيَةِ الْجُمُعَةَ وَالْمُنَافِقِينَ أَوْ سَبِّحْ وَالْغَاشِيَةَ كَيْ لَا تَخْلُوَ صَلَاتُهُ عَنْهُمَا
وَلَا نَظَرَ لِتَطْوِيلِ الثَّانِيَةِ عَنِ الْأُولَى لِأَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَا لَمْ يَرِدِ الشَّرْعُ بِخِلَافِهِ كَمَا هُنَا
فَإِنْ أَدْرَكَهُ فِي رُكُوعِ الْأُولَى فَكَمَا لَوْ لَمْ يَقْرَأْ شَيْئًا فَيَقْرَأُ الم تَنْزِيلُ وَهَلْ أَتَى فِي الثَّانِيَةِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ كَيْ لَا تَخْلُوَ صَلَاتُهُ عَنْهُمَا هَذَا مَا يَظْهَرُ مِنْ
وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ وَإِذَا عَلِمَ أَنَّ مَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ أَوَّلَ صَلَاتِهِ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ مَعَهُ رَكْعَتَيْنِ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ وَلَمْ يَقْرَأْ السُّورَةَ فِي أُولَيَيْهِ قَضَى السُّورَتَيْنِ فِي الرُّبَاعِيَّةِ بِأَنْ يَقْرَأَهُمَا فِي أَخِيرَتَيْهِ
لِئَلَّا تَخْلُوَ مِنْهُمَا صَلَاتُهُ وَلِأَنَّ إِمَامَهُ لَمْ يَقْرَأْهُمَا فِيهِمَا وَفَاتَهُ فَضْلُهُمَا فَيَتَدَارَكُهُمَا فِي الْبَاقِي كَسُورَةِ الْجُمُعَةِ فِي أُولَى الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ يَقْرَؤُهَا مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الثَّانِيَةِ أَمَّا إِذَا كَانَ قَرَأَ السُّورَةَ فِي أُولَيَيْهِ فَلَا يَقْرَؤُهَا فِي أَخِيرَتَيْهِ
قَالَ الْجُوَيْنِيُّ وَعَلَى هَذَا لَوْ أَدْرَكَهُ فِي ثَانِيَةِ الرُّبَاعِيَّةِ وَتَمَكَّنَ مِنْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي أُولَيَيْهِ لَا يَقْرَؤُهَا فِي الْبَاقِي
وَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهَا فِي ثَانِيَتِهِ وَتَمَكَّنَ مِنْهَا فِي ثَالِثَتِهِ قَرَأَهَا فِيهَا ثُمَّ لَا يَقْرَؤُهَا فِي رَابِعَتِهِ ا ه وَأَقَرَّهُ جَمْعٌ مُتَأَخِّرُونَ وَتَعَقَّبْتُهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ فَقُلْتُ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَالَّذِي يَتَّجِهُ أَنَّ الثَّانِيَةَ الَّتِي أَدْرَكَهَا مَعَ الْإِمَامِ لَا يَقْضِي سُورَتَهَا لِأَنَّهُ أَدْرَكَ مَحَلَّ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْ قِرَاءَةِ السُّورَةِ وَأَنْ لَا
أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ أَدْرَكَ أُولَيَيْهِ وَلَمْ يَسْمَعْ قِرَاءَتَهُ لَا يَقْضِيهَا فِي ثَالِثَتِهِ وَرَابِعَتِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَكَذَا هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِيَةِ
وَأَمَّا ثَانِيَتُهُ الَّتِي هِيَ ثَالِثَةُ الْإِمَامِ فَيَقْرَؤُهَا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ فَفِيمَا بَعْدَهَا وَلَوْ رَابِعَةَ نَفْسِهِ لِئَلَّا تَخْلُوَ صَلَاتُهُ عَنِ السُّورَةِ الَّتِي طُلِبَتْ مِنْهُ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِيَةِ فَتَأَمَّلْهُ
بِخِلَافِ مَا نَحْنُ فِيهِ فَإِنَّهُ لَا قَضَاءَ فِيهِ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ مَحَلُّ الْقِرَاءَةِ بِخِلَافِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ فَتَأَمَّلْهُ
وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ هَلِ الْأَوْلَى قِرَاءَةُ الْأَذْكَارِ وَالْأَدْعِيَةِ سِرًّا وَكَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا جَهَرَ بِهَا فِي مَسْجِدٍ وَثَمَّ مُصَلُّونَ يُشَوِّشُ عَلَيْهِمْ هَلْ يُمْنَعُ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ السُّنَّةُ فِي أَكْثَرِ الْأَدْعِيَةِ وَالْأَذْكَارِ الْإِسْرَارُ إِلَّا لِمُقْتَضٍ
وَعِبَارَةُ شَرْحِي لِلْعُبَابِ مَعَ مَتْنِهِ وَيُسَنُّ الدُّعَاءُ وَالذِّكْرُ سِرًّا وَيَجْهَرُ بِهِمَا بَعْدَ السَّلَامِ الْإِمَامُ لِتَعْلِيمِ الْمَأْمُومِينَ فَإِذَا تَعَلَّمُوا أَسَرُّوا
وَمَا اقْتَضَتْهُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ مِنْ أَنَّ السُّنَّةَ فِي الذِّكْرِ الْجَهْرُ لَا الْإِسْرَارُ غَيْرُ مُرَادٍ لِمَا فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ عَنِ النَّصِّ وَالْأَصْحَابِ أَنَّ السُّنَّةَ الْإِسْرَارُ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ السُّنَّةُ فِي سَائِرِ الْأَذْكَارِ الْإِسْرَارُ إِلَّا التَّلْبِيَةَ وَالْقُنُوتَ لِلْإِمَامِ وَتَكْبِيرَ لَيْلَتَيِ الْعِيدِ
وَعِنْدَ رُؤْيَةِ الْأَنْعَامِ فِي عَشْرِ الْحِجَّةِ وَبَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ مِنَ الضُّحَى إِلَى آخِرِ الْقُرْآنِ وَذِكْرَ السُّوقِ الْوَارِدَ أَيْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
دَائِمًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ أَيْ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ وَإِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ أَيْ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَيْ فَحُمِلَ مَا فِيهِ الْجَهْرُ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ لِلتَّعْلِيمِ وَاسْتَدَلَّ الْبَيْهَقِيّ وَغَيْرُهُ لِطَلَبِ الْإِسْرَارِ بِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِتَرْكِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَقَالَ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّهُ مَعَكُمْ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ أَعْنِي الْأَذْرَعِيَّ آخِرًا فَهُوَ دَاخِلٌ فِي طَلَبِ الشَّافِعِيِّ الْجَهْرَ لِتَعْلِيمِ الْمَأْمُومِينَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ