alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمَشْهُورَ قَدْ قِيلَ فِيهِ مَا كَثُرَ قَائِلُهُ فَلَا يَلْزَمُ مِنَ التَّصْحِيحِ كَوْنُهُ مَشْهُورًا وَلَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهِ مَشْهُورًا أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا لِجَوَازِ أَنْ يَصِحّ قَوْلُ الْأَقَلِّ
قَوْلُهُ وَالصَّحِيحُ لَا ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَادَ لِمَجْلِسِ التَّوْبَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَلَكِنْ يُجَدِّدُ تَوْبَةً لِمَا اقْتَرَفَ
وَإِذَا تَابَ مِنْ بَعْضِ الذُّنُوبِ دُونَ بَعْضٍ فَالصَّحِيحُ الْقَبُولُ بِدَلِيلِ صِحَّةِ إِيمَانِ الْكَافِرِ مَعَ إِدَامَتِهِ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ قَوْلُهُ النَّدَمُ هُوَ تَحَزُّنٌ وَتَوَجُّعٌ عَلَى أَنْ فَعَلَ وَتَمَنَّى كَوْنَهُ لَمْ يَفْعَلْ وَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا كَمَا ذَكَرَهُ اللَّقَانِيُّ وَعِجْ
وَأَمَّا النَّدَمُ لِخَوْفِ النَّارِ أَوْ لِلطَّمَعِ فِي الْجَنَّةِ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ مَا ذُكِرَ هَلْ يَكُونُ نَدَمًا عَلَيْهَا لِقُبْحِهَا وَلِكَوْنِهَا مَعْصِيَةً أَوْ لَا وَكَذَا النَّدَمُ عَلَيْهَا لِقُبْحِهَا مَعَ غَرَضٍ آخَرَ
وَالْحَقُّ أَنَّ جِهَةَ الْقُبْحِ إِنْ كَانَتْ بِحَيْثُ لَوِ انْفَرَدَتْ لَتَحَقَّقَ النَّدَمُ فَتَوْبَةٌ وَإِلَّا فَلَا يَكُون تَوْبَةً كَمَا إِذَا كَانَ الْغَرَضُ مَجْمُوعَ الْأَمْرَيْنِ لَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَكَرَهُ اللَّقَانِيُّ عَنْ سَعْدِ الدِّينِ وَتُقْبَلُ التَّوْبَةُ فِي الْمَرَضِ الْمَخُوفِ مَا لَمْ تَظْهَرْ عَلَامَاتُ الْمَوْتِ
هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْضُهُمْ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ وَيُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ التَّوْبَةِ
قَوْلُهُ فَمَنْ تَرَكَ الْمَعْصِيَةَ أَيْ كَالْمَاجِنِ إِذَا مَلَّ مِنْ مُجُونِهِ وَاسْتَرْوَحَ إِلَى بَعْضِ الْمُبَاحَاتِ لَيْسَ بِتَوْبَةٍ
قَوْلُهُ لِكَوْنِهَا أَضَرَّتْ بِهِ بَدَنَهُ أَيْ أَوْ لِإِخْلَالِهَا بِعِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَمَا أَفَادَهُ عج عَنِ السَّعْدِ
قَوْلُهُ الْعَزْمُ عَلَى أَنْ لَا يَعُودَ أَيْ إِذَا قَدَرَ مَنْ سُلِبَ الْقُدْرَةَ عَلَى الزِّنَا مَثَلًا وَانْقَطَعَ طَمَعُهُ مِنْ عَوْدَةِ الْقُدْرَةِ إِلَيْهِ فَيَكْفِي فِي تَوْبَتِهِ النَّدَمُ عَلَى مَا فَعَلَ وَلَا يَخْفَى أَنَّ جَعْلَ الْقَوْمِ الْعَزْمَ لَهُ شَرْطًا ثَانِيًا إِنَّمَا هُوَ زِيَادَةُ تَقْرِيرٍ
قَوْلُهُ فَيَرُدُّ الْمَظَالِمَ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ الْإِقْلَاعُ فِي الْحَالِ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ بَقِيَتْ أَعْيَانُهَا أَوِ اسْتُهْلِكَتْ وَتَعَلَّقَتْ بِالذِّمَّةِ وَهُوَ خِلَافُ مَذْهَبِ الْجُمْهُورِ إِذْ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ أَنَّ الَّذِي يُشْتَرَطُ فِي صِحَّتِهَا رَدُّ الْمَغْصُوبِ الْمَوْجُودِ الَّذِي لَمْ يَتَعَلَّقْ بِالذِّمَّةِ
وَأَمَّا مَا يَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ لِاسْتِهْلَاكِهِ وَنَحْوِهِ فَرَدُّ عِوَضِهِ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي صِحَّةِ التَّوْبَةِ فِي الْغَصْبِ وَإِنَّمَا هُوَ وَاجِبٌ آخَرُ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ يَحْتَاجُ لِتَوْبَةِ كَمَا أَفَادَهُ السَّنُوسِيُّ كَتَسْلِيمِ النَّفْسِ فِي الْقِصَاصِ وَالشُّرْبِ وَكَتَسْلِيمِ مَا وَجَبَ فِي الزَّكَوَاتِ وَقَضَاءِ الصَّلَوَاتِ فَهَذَا كُلُّهُ وَاجِبٌ آخَرُ كَمَا أَفَادَهُ شَرْحُ الْمَقَاصِدِ
وَأَنَّهُ لَا يَبْرَأُ لَكِنْ يُرْجَى مِنَ اللَّهِ الصَّفْحُ وَمُفَادُ تت أَنَّهُ يَبْرَأُ عِنْدَ الْعَجْزِ
عَنِ الرَّدِّ لِرَبِّهِ إِذَا تَصَدَّقَ عَنْهُ إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا فَعَلَيْهِ بِتَكْثِيرِ حَسَنَاتِهِ وَالتَّضَرُّعِ إِلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ وَيُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بِحَمْلِ كَلَامِ شَارِحِنَا عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَتَصَدَّقْ عَنْهُ
وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا أَتَى بِذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ هَذَا التَّصَدُّقَ لَا يُوجِبُ الصَّفْحَ وَالْعَفْوَ بَلْ يُرَجَّحُ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَالْمَرْجُوُّ مِنْ فَضْلِهِ إِلَخْ وَجَعْلُهُ الْفَضْلَ الْعَظِيمَ مَرْجُوًّا مِنْهُ تَسَامُحٌ لِأَنَّ الْمَرْجُوَّ مِنْهُ الذَّاتُ الْعَلِيَّةُ
وَقَوْلُهُ أَرْضَى عَنْهُ خُصَمَاءَهُ مِنْ خَزَائِنِ فَضْلِهِ إِلَخْ فِيهِ اسْتِعَارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ حَيْثُ شَبَّهَ حَالَ الْمَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ بِحَالِ مَلِكٍ كَرِيمٍ عِنْدَهُ مِنْ خَزَائِنِ الْإِنْعَامِ مَا لَا يَبْخَلُ بِهِ وَاسْتُعِيرَ اسْمُ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ
قَوْلُهُ مِنَ الْكَبَائِرِ أَفَادَ أَنَّ مَنْ عَلَيْهِ صَغَائِرُ وَمَاتَ قَبْلَ تَكْفِيرِهَا بِتَوْبَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَيْسَ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ فَقَدْ قَالَ الشَّارِحُ عَنْ بَعْضِ مَشَايِخِهِ إِنَّ الْعَاصِيَ بِالصَّغَائِرِ يُسْأَلُ وَلَا يُعَاقَبُ وَالْعَاصِي بِالْكَبَائِرِ الْغَيْرِ التَّائِبِ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ ا ه
الظَّاهِرُ إِسْقَاطُهُ إِذْ مَنْ فَعَلَ كَبِيرَةً وَخَلَا ذِهْنُهُ مِنْهَا فَلَمْ يُكَرِّرْهَا وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهَا وَلَمْ يَتُبْ كَانَ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ أَيْضًا إِلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِالْإِصْرَارِ عَدَمَ التَّوْبَةِ
وَمِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ أَنَّ مَنْ عَاقَبَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنَ الْمُوَحِّدِينَ بِنَارِهِ فِي دَارِ الْعِقَابِ أَخْرَجَهُ مِنْهَا بِ سَبَبِ إِيمَانِهِ فَأَدْخَلَهُ بِسَبَبِهِ جَنَّتَهُ
وَإِطْلَاقُ الْمِثْقَالِ هُنَا مَجَازٌ إِذِ الْمَعْنَى لَا يُوزَنُ بِمِثْقَالٍ وَلَا غَيْرِهِ وَالذَّرَّةُ النَّمْلَةُ الصَّغِيرَةُ وَالْخَيْرُ مَا يُحْمَدُ فَاعِلُهُ شَرْعًا وَالشَّرُّ عَكْسُهُ وَمَعْنَى يَرَهُ يَرَ جَزَاءَ عَمَلِهِ
قَوْلُهُ عَاقَبَهُ بِنَارٍ وَهُوَ مُتَفَاوِتٌ بِحَسَبِ تَفَاوُتِهِمْ فِي الْمَعَاصِي فَمِنْهُمْ مَنْ يُعَذَّبُ لَحْظَةً وَمِنْهُمْ مَنْ يُعَذَّبُ سَاعَةً وَمِنْهُمْ مَنْ يُعَذَّبُ يَوْمًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُعَذَّبُ جُمُعَةً وَمِنْهُمْ شَهْرًا وَمِنْهُمْ سَنَةً وَمِنْهُمْ أَلْفَ سَنَةٍ
وَمِنْهُمْ مَنْ يُعَذَّبُ سَبْعَةَ آلَافِ سَنَةٍ وَهُوَ آخَرُ مَنْ يَبْقَى فِي النَّارِ وَاخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ هَنَّادٌ وَقِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُهَيْنَةُ وَالْبَاءُ فِي بِنَارِهِ لِلتَّعْدِيَةِ
قَوْلُهُ فِي دَارِ الْعِقَابِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالنَّارِ دَارَ الْعِقَابِ فَوَرَدَ عَلَى الشَّارِحِ حِينَئِذٍ اعْتِرَاضٌ بِأَنَّ الْعَذَابَ فِيهَا لَا يَخْتَصُّ بِالنَّارِ وَأُجِيبُ بِأَنَّ النَّارَ مُعْظَمُهُ
قَالَ اللَّقَانِيُّ لِاشْتِمَالِ تِلْكَ الدَّارِ عَلَى النَّارَ إِطْلَاقًا لِاسْمِ الْحَالِ عَلَى الْمَحَلِّ فَلَا اعْتِرَاضَ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ فَأَدْخَلَهُ بِسَبَبِهِ أَيْ فَالْإِيمَانُ سَبَبٌ فِي شَيْئَيْنِ فِي الْإِخْرَاجِ مِنَ النَّارِ وَفِي إِدْخَالِهِ الْجَنَّةَ
قَوْلُهُ جَنَّتَهُ أَيْ جِنْسَ جَنَّتِهِ لِأَنَّ الْجِنَانَ سَبْعٌ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ وَجَنَّةُ الْمَأْوَى وَجَنَّةُ الْخُلْدِ
قَوْلُهُ فَإِنْ قُلْت إِلَخْ جَعَلَ السُّؤَالَ مُتَعَلِّقًا بِالطَّرَفِ الثَّانِي أَعْنِي قَوْلَهُ فَأَدْخَلَهُ بِسَبَبِهِ دُونَ الطَّرَفِ الْأَوَّلِ أَعْنِي قَوْلَهُ فَأَخْرَجَهُ مِنْهَا بِسَبَبِ إِيمَانِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُرِدْ مَا يُنَاقِضُهُ
أَيْ فَقَوْلُهُ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ أَرَادَ وَحْدَهُ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يُدْخِلُ مَعَ غَيْرِهِ الَّذِي هُوَ الرَّحْمَةُ
وَقَوْلُهُ فَأَدْخَلَهُ بِسَبَبِهِ جَنَّتَهُ أَيْ مَعَ غَيْرِهِ وَهُوَ الرَّحْمَةُ وَأُجِيبُ بِجَوَابٍ ادَّعَى تت أَنَّهُ أَظْهَرُ مِنَ الْجَوَابِ
الَّذِي أَشَارَ بِهِ شَارِحُنَا وَهُوَ أَنْ يُقَالَ ذَكَرَ الْإِيمَانَ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ دُخُولِ الْكَافِرِ إِذْ لَوْ قَالَ
مَنْ عَاقَبَهُ بِنَارِهِ أَخْرَجَهُ مِنْهَا فَأَدْخَلَهُ جَنَّتَهُ لَالْتَبَسَ الْأَمْرُ وَلَمَّا زَادَ بِإِيمَانِهِ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُخْرَجَ مِنَ النَّارِ إِنَّمَا هُوَ الْمُؤْمِنُ قُلْت فَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ بِإِيمَانِهِ بِمَعْنَى مَعَ أَوْ يُقَالُ الْإِيمَانُ لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ عَمَلٌ إِلَّا عَلَى جِهَةِ النُّدُورِ وَالْغَالِبُ إِطْلَاقُهُ عَلَى عَمَلِ الْجَوَارِحِ
مَعَ رَحْمَةِ اللَّهِ لَا يَخْفَى أَنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ عِبَارَةٌ عَنْ إِنْعَامِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وُجُودُهُ يَرْجِعُ لِإِنْعَامِهِ وَالْعَفْوُ عِبَارَةٌ عَنْ عَدَمِ الْمُؤَاخَذَةِ فَإِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَالْمُنَاسِبُ جَمْعُ الرَّحْمَةِ وَالْجُودِ لِكَوْنِهِمَا يَرْجِعَانِ إِلَى الْإِنْعَامِ وَتَقْدِيمِ الْعَفْوِ فَيَقُولُ سَبَبٌ مَعَ عَفْوِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وُجُودِهِ مِنْ بَابِ تَقْدِيمِ التَّخْلِيَةِ عَلَى التَّحْلِيَةِ فَالْعَفْوُ يَرْجِعُ لِلتَّخْلِيَةِ وَالْجُودُ لِلتَّحْلِيَةِ
جَزَاءً لِعَمَلِهِ وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنَ النَّارِ لَا يَكُونُ جَزَاءً لِعَمَلِهِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ مِنَ النَّارِ لِكَوْنِهِ اسْتَوْفَى مَا عَلَيْهِ فَبَقِيَ جَزَاءُ عَمَلِهِ فَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ إِلَّا بِدُخُولِ الْجَنَّةِ أَوْ فِي الْجَنَّةِ
خَيْرًا مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ أَيْ مِنْ خَيْرٍ قَوْلُهُ أَيْ زِنَتُهُ وَيُطْلَقُ الْمِثْقَالُ أَيْضًا عَلَى دِرْهَمٍ وَثَلَاثَةِ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ وَهُوَ الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ إِذِ الْمَعْنَى لَا يُوزَنُ بِمِثْقَالٍ وَلَا غَيْرِهِ فَلَيْسَ الْمِثْقَالُ فِيهِ عَيْنَ الْمَعْنَى الْأَوْلَى الَّذِي فَسَّرَهُ بِهِ وَإِلَّا لَمَا احْتِيجَ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا غَيْرِهِ فَفِي الْعِبَارَةِ شِبْهُ اسْتِخْدَامٍ قَوْلُهُ وَإِطْلَاقُ الْمِثْقَالِ إِلَخْ أَيْ وَاسْتِعْمَالُ الْمِثْقَالِ أَيِ الْمِثْقَالِ الْمُضَافُ لِلذَّرَّةِ
مَجَازٌ أَيِ اسْتِعَارَةٌ وَتَقْرِيرُهَا شَبَّهَ الْقَلِيلَ مِنَ الْخَيْرِ بِمِثْقَالِ الذَّرَّةِ مِنَ الْمَحْسُوسِ بِجَامِعِ الْقِلَّةِ وَاسْتَعَارَ اسْمَ الْمُشَبَّهِ بِهِ لِلْمُشَبَّهِ اسْتِعَارَةً تَصْرِيحِيَّةً
أَنَّهُ لَا مِيزَانَ وَيَحْمِلُونَ آيَاتِ الْمِيزَانِ عَلَى الْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَذِكْرُ الْمِيزَانِ وَالْوَزْنِ ضَرْبُ مَثَلٍ كَمَا يُقَالُ هَذَا الْكَلَامُ فِي وَزْنِ هَذَا أَيْ يُعَادِلُهُ وَيُسَاوِيهِ وَرُدَّ بِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ تَجَوُّزٌ مَعَ إِمْكَانِ الْحَقِيقَةِ كَمَا قَالَ اللَّقَانِيُّ
أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمَوْزُونَ الْكُتُبُ الَّتِي اشْتَمَلَتْ عَلَى أَعْمَالِ الْعِبَادِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْحَسَنَاتِ تَكُونُ مُتَمَيِّزَةً بِكِتَابٍ وَالسَّيِّئَاتِ بِكِتَابٍ آخَرَ
الثَّانِي أَنَّ الْمَوْزُونَ نَفْسُ الْأَعْمَالِ إِمَّا لِجَوَازِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ تِلْكَ الْأَعْمَالَ أَجْسَامًا نُورَانِيَّةً فِي الْحَسَنَاتِ وَظُلْمَانِيَّةً فِي السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تُطْرَحُ تِلْكَ الْأَجْسَامُ فِي الْمِيزَانِ وَلَا يَلْزَمُ قَلْبُ الْحَقِيقَةِ الْمُمْتَنِعِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُمْتَنَعُ كَمَا قَالَ اللَّقَانِيُّ مَعَ بَقَاءِ الْحَقِيقَةِ الْأُولَى بِعَيْنِهَا
وَإِمَّا لِجَوَازِ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ أَجْسَامًا عَلَى عَدَدِ تِلْكَ الْأَعْمَالِ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ لِلْأَعْمَالِ عَنِ الْعَرَضِيَّةِ
قَوْلُهُ النَّمْلَةُ الصَّغِيرَةُ وَقِيلَ النَّمْلَةُ الْحَمْرَاءُ أَوِ الْبَيْضَاءُ أَوْ رَأْسُهُمَا أَوْ شَيْءٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ أَوْ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْكَفِّ مِنَ التُّرَابِ إِذَا وُضِعَ عَلَى الْأَرْضِ
قَوْلُهُ مَا يُحْمَدُ فَاعِلُهُ شَرْعًا كَانَ ذَلِكَ بِالْقَلْبِ أَوِ اللِّسَانِ أَوِ الْجَوَارِحِ قَوْلُهُ
وَالشَّرُّ عَكْسُهُ أَيْ وَهُوَ مَا يُذَمُّ فَاعِلُهُ شَرْعًا فَإِنْ قُلْت هَلَّا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ قُلْنَا
وَ مِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ إِثْبَاتُ الشَّفَاعَةِ لِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَ يَخْرُجُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ مِنْهَا أَيْ مِنْ دَارِ الْعِقَابِ بِالنَّارِ بِشَفَاعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَاعِلِ يَخْرُجُ أَيْ يَخْرُجُ الَّذِي شَفَعَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ يَعْنِي الْعُصَاةَ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ مِنْ أُمَّتِهِ
ك أَجْمَعَ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَقِّ عَلَى ثُبُوتِ الشَّفَاعَةِ لِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِسَائِرِ الرُّسُلِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْمُؤْمِنِينَ مُطْلَقًا وَأَجَلُّهَا وَأَعْظَمُهَا شَفَاعَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهَا أَعَمَّهَا وَأَتَمُّهَا وَأَنْكَرَتِ الْمُعْتَزِلَةُ الشَّفَاعَةَ وَهُمْ جَدِيرُونَ بِحِرْمَانِهَا
لَا شَفَاعَةَ لِأَنَّهُ لَا يَضُرُّ مَعَ الْإِيمَانِ ذَنْبٌ وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى جَوَازِهَا فِي رَفْعِ الدَّرَجَاتِ دُونَ رَفْعِ السَّيِّئَاتِ وَهَذِهِ كُلُّهَا مَذَاهِبُ بَاطِلَةٌ يَشْهَدُ بِاسْتِحَالَتِهَا الْعَقْلُ وَالنَّقْلُ وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا وَعَدَدَ الشَّفَاعَاتِ فِي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ أَيْ مِنْ دَارِ الْعِقَابِ إِلَخْ الْمُنَاسِبُ لِمَا تَقَدَّمَ لَهُ أَنْ يُرْجِعَ الضَّمِيرَ لِلنَّارِ فَيَقُولَ فَيَخْرُجُ مِنْهَا أَيْ مِنَ النَّارِ
قَوْلُهُ بِشَفَاعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَّهُ بِالذِّكْرِ مَعَ كَوْنِ غَيْرِهِ يَشْفَعُ أَيْضًا فِي إِخْرَاجِ الْمُوَحِّدِينَ مِنَ النَّارِ لِمَا قَالَهُ بَعْضُ الْعَارِفِينَ أَوَّلُ شَافِعٍ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثُمَّ الْمُرْسَلُونَ ثُمَّ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ ثُمَّ الصُّلَحَاءُ مِنْ سَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ
قَوْلُهُ الْعُصَاةَ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ أَيْ غَالِبًا فَقَدْ وَرَدَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ شَفَعَ فِي عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ نُقِلَ مِنْ غَمَرَاتٍ إِلَى ضَحْضَاحٍ
قَوْلُهُ مِنْ أُمَّتِهِ مِنْ تَبْعِيضِيَّةٌ لَا بَيَانِيَّةٌ وَإِلَّا لَاقْتَضَى أَنَّ كُلَّ أُمَّتِهِ أَهْلُ كَبَائِرَ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الشَّارِحِ هَذَا أَنَّهُ لَا يَشْفَعُ فِي أَحَدٍ مِمَّنْ تَقَدَّمَ مِنَ الْأُمَمِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ غَالِبًا وَحَرِّرْ
قَوْلُهُ أَجْمَعَ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ إِلَخْ ذَكَرَ بَعْضُ الْأَكَابِرِ أَنَّ السَّلَفَ مَا قَبْلَ الْأَرْبَعِمِائَةِ وَالْخَلَفُ مَا بَعْدَ الْخَمْسِمِائَةِ
مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ إِلَخْ أَيْ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالسَّلَفِ وَالْخَلَفِ مَنْ تَقَدَّمَ وَمَنْ تَأَخَّرَ مُطْلَقًا حَتَّى يَشْمَلَ مَنْ كَانَ ذَا بِدْعَةٍ بَلِ الْمُرَادُ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ بِقَيْدِ كَوْنِهِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَقُّ إِذْ لَا عِبْرَةَ بِغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَالْمَلَائِكَةِ وَشَفَاعَتُهُمْ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ فِيمَا يَظْهَرُ وَهَلْ شَفَاعَتُهُمْ عَامَّةٌ فِي كُلِّ أُمَّةِ نَبِيٍّ أَوْ خَاصَّةٌ بِأُمَّةِ نَبِيِّنَا وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ وَيَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ هَذَا الْجِنْسَ تَثْبُتُ لَهُ الشَّفَاعَةُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ تَقَعُ مِنْهُ الشَّفَاعَةُ بِالْفِعْلِ تَحْقِيقًا قَوْلُهُ وَالْمُؤْمِنِينَ مُطْلَقًا
يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ مِنْ أُمَّةِ كُلِّ نَبِيٍّ وَأَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ سَوَاءٌ كَانُوا صَحَابَةً أَوْ تَابِعِينَ أَوْ عُلَمَاءَ أَوْ شُهَدَاءَ
إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الشَّفَاعَةَ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ الْأُولَى خَاصَّةٌ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ شَفَاعَتُهُ لِجَمِيعِ الْخَلْقِ فِي الْمَوْقِفِ لِتَعْجِيلِ الْحِسَابِ وَهِيَ الَّتِي أَشَارَ لَهَا شَارِحُنَا بِقَوْلِهِ
الثَّالِثَةُ الشَّفَاعَةُ لِقَوْمٍ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ فَلَا يَدْخُلُونَهَا أَيْ مَعَ الْحِسَابِ وَلَا تَخْتَصُّ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا قَالَ عِيَاضٌ وَغَيْرُهُ
قَالَ اللَّقَانِيُّ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَمَلُ خَيْرٍ زَائِدٌ عَلَى الْإِيمَانِ أَمَّا الشَّفَاعَةُ لِمَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الْإِيمَانِ لِإِخْرَاجِهِ مِنَ النَّارِ فَمُخْتَصَّةٌ
قَوْلُهُ وَأَنْكَرَتِ الْمُعْتَزِلَةُ الشَّفَاعَةَ أَيِ الشَّفَاعَةَ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ الْمُتَحَقِّقَةِ فِي بَعْضِ مَا ذُكِرَ فَإِنَّ الْأُولَى يَعْتَرِفُونَ بِهَا وَذَلِكَ لِأَنَّ الْفَاسِقَ أَيْ مُرْتَكِبَ الْكَبِيرَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي التَّحْقِيقِ يُخَلَّدُ فِي النَّارِ عِنْدَهُمْ وَيُعَذَّبُ عَذَابًا دُونَ عَذَابِ الْكُفْرِ
وَكَذَلِكَ غَيْرُهُمْ مِنَ الْفِرَقِ الْإِسْلَامِيَّةِ يَعْتَرِفُونَ بِالْأُولَى وَبِالشَّفَاعَةِ فِي رَفْعِ الدَّرَجَاتِ لِلْمُطِيعِينَ فِي الْجَنَّةِ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّقَانِيُّ
قَوْلُهُ الْمُرْجِئَةُ سُمُّوا مُرْجِئَةً لِأَنَّهُمْ يُعْطُونَ الرَّجَاءَ وَلِذَلِكَ يَقُولُونَ لَا يَضُرُّ مَعَ الْإِيمَانِ ذَنْبٌ قَوْلُهُ
بِاسْتِحَالَتِهَا أَيْ بِبُطْلَانِهَا قَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا وَعَدَدَ الشَّفَاعَاتِ إِلَخْ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَهَذِهِ كُلُّهَا مَذَاهِبُ بَاطِلَةٍ يَشْهَدُ بِاسْتِحَالَتِهَا الْعَقْلُ وَالنَّقْلُ أَمَّا الْعَقْلُ فَلِأَنَّهُ لَا يُحِيلُهَا وَأَمَّا النَّقْلُ فَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لِأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي ادَّخَرْت شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
تَتِمَّةٌ لَا مَفْهُومَ لِمَا ذَكَرَهُ بَلْ وَرَدَتِ الْأَحَادِيثُ بِشَفَاعَةِ الْإِسْلَامِ وَالْقُرْآنِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَالْمَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ فَيَشْفَعُ فِي جَمَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَمَلُ خَيْرٍ قَطُّ وَالْأَوْلَادُ الصِّغَارُ يَشْفَعُونَ لِآبَائِهِمْ
أَيْ هَيَّأَهَا وَيَسَّرَهَا دَارَ أَيْ مَنْزِلَ خُلُودٍ وَاسْتِقْرَارٍ مُؤَبَّدٍ لِأَوْلِيَائِهِ جَمْعُ وَلِيٍّ وَالْمُرَادُ بِهِمْ هُنَا الْمُؤْمِنُونَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِمْ مَنْ فِيهِ صِفَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى الْإِيمَانِ بِاتِّفَاقِ الشُّيُوخِ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بَعْدُ وَخَلَقَ النَّارَ فَأَعَدَّهَا دَارَ خُلُودٍ لِمَنْ كَفَرَ بِهِ
وَاسْتِقْرَارٍ مُؤَبَّدٍ أَتَى بِهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْخُلُودِ طُولَ الْمُكْثِ كَمَا قَدْ يُتَوَهَّمُ وَأَفَادَ اللَّقَانِيُّ أَنَّ الْخُلُودَ مَتَى أُطْلِقَ لَا يَنْصَرِفُ إِلَّا لِلتَّأْبِيدِ الَّذِي هُوَ الْحَقِيقَةُ وَاسْتَحَقُّوا التَّأْبِيدَ لِأَنَّ نِيَّتَهُمُ الْبَقَاءُ عَلَى الْإِيمَانِ مَا دَامُوا فِي الدُّنْيَا
جَمْعُ وَلِيٍّ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ أَيْ مَنْ تَوَلَّى اللَّهَ فَلَمْ يَجْحَدْهُ أَوْ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ أَيْ مَنْ تَوَلَّاهُ اللَّهُ فَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنْ حِرْزِهِ بِحَيْثُ يَخْلُدُ فِي النَّارِ بَلْ فِي حِفْظِهِ مِنْ حَيْثُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِهِمْ هُنَا الْمُؤْمِنُونَ أَيْ مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ إِذِ الصَّحِيحُ كَمَا قَالَ اللَّقَانِيُّ أَنَّ الْجِنَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَيَنْعَمُونَ فِيهَا بِالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَغَيْرِهِمَا وَقِيلَ
ثُمَّ يُقَالُ لَهُمْ كُونُوا تُرَابًا كَالْبَهَائِمِ هَذَا فِي الْمُؤْمِنِ الطَّائِعِ وَأَمَّا الْعَاصِي مِنَ الْجِنِّ فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ يُعَذَّبُ فِي جَهَنَّمَ وَأَمَّا الْمَلَائِكَةُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ
إِنَّهُمْ لَا يُثَابُونَ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ كَانُوا سَاكِنِينَ بِهَا كَمَا أَنَّهُمْ لَا يَنَالُونَ عَذَابَ النَّارِ مَعَ كَوْنِهِمْ خَزَنَتُهَا وَأَنَّ مَعْنَى كَوْنِهِمَا دَارَيْ ثَوَابٍ وَعِقَابٍ أَنَّ الثَّوَابَ وَالْعِقَابَ لَا يَكُونَانِ إِلَّا فِيهِمَا
قَالَ اللَّقَانِيُّ وَلَا يَخْفَى عَلَيْك أَنَّ كَلَامَ هَذَا الْبَعْضُ وَرَدَ فِي بَعْضِ الْآثَارِ مَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ شَاهِدًا لَهُ
وَأَنَّ الْكَلَامَ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ يَتَحَرَّرُ بِالْبِنَاءِ عَلَى تَكْلِيفِ الْمَلَائِكَةِ وَعَدَمِهِ ا ه
قَوْلُهُ مَنْ فِيهِ صِفَةٌ زَائِدَةٌ عَلَى الْإِيمَانِ بَيَّنَ التَّتَّائِيُّ تِلْكَ الصِّفَةَ بِقَوْلِهِ مِنْ سَلَامَةِ لِسَانِهِ مِنَ الْمُهْلِكَاتِ وَقَلْبِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ وَعَمَلِهِ مِنَ الْمُبْطِلَاتِ
قَالَ ابْنُ الْقُشَيْرِيِّ إِلَخْ ذِكْرُهُ لِكَلَامِ ابْنِ الْقُشَيْرِيِّ يَدُلُّ عَلَى اعْتِمَادِهِ وَأَنَّ الْحَقَّ تَفْوِيضُ عِلْمِ مَحَلِّ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ إِلَى عِلْمِ الْعَلِيمِ الْخَبِيرِ لَكِنْ قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ وَلَكِنَّ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ قَدْ وَرَدَتْ بِأَنَّ الْجَنَّةَ فَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ حَيْثُ قَالُوا إِنَّ الْجَنَّةَ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَتَحْتَ الْعَرْشِ وَإِنَّهُ سَقْفُهَا وَلَمْ يَصِحَّ فِي مَكَانِ النَّارِ شَيْءٌ
وَقِيلَ إِنَّ النَّارَ تَحْتَ الْأَرْضِينَ السَّبْعِ وَقِيلَ إِنَّهَا مُحِيطَةٌ بِالدُّنْيَا وَالْجَنَّةُ بَعْدَهَا ا ه
وَ مِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَكْرَمَهُمْ أَيْ أَوْلِيَاءَهُ الْمُؤْمِنِينَ فِيهَا أَيْ فِي الْجَنَّةِ بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِهِ الْكَرِيمِ الْمُرَادُ بِالْوَجْهِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ الذَّاتُ وَعِنْدَ الْأَشْعَرِيِّ صِفَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى مَعْلُومَةٌ مِنَ الشَّرْعِ يَجِبُ الْإِيمَانُ بِهَا مَعَ نَفْيِ الْجَارِحَةِ الْمُسْتَحِيلَةِ
وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالنَّظَرِ مَيْلُ الْحَدَقَةِ إِلَى الْمَرْئِيِّ لِأَنَّ هَذَا مُحَالٌ فِي حَقِّهِ تَعَالَى وَإِنَّمَا الْمُرَادُ صِفَةٌ تَقُومُ بِالْمَوْصُوفِ تُوجِبُ لَهُ كَوْنُهُ رَائِيًا مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ أَنَّ رُؤْيَةَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حَاصِلَةٌ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ حَتَّى النِّسَاءَ وَلِمُؤْمِنِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ
وَكُنْيَتُهُ فِي الْجَنَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ كَرَامَةً لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ هُبُوطُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَخُلِقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَمِنْهَا أُخْرِجَ وَأُنْزِلَ إِلَى الْأَرْضِ بِأَرْضِ الْهِنْدِ وَعَاشَ أَلْفَ سَنَةٍ وَكَانَتْ وَفَاتُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَدَفَنَهُ وَلَدُهُ شِيثُ فِي غَارِ أَبِي قُبَيْسٍ وَسَبَبُ هُبُوطِهِ أَنَّهُ نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الشَّجَرَةِ وَهِيَ التِّينُ أَوِ الْحِنْطَةُ أَوِ الْكَرْمُ
وَفِي قَوْلِهِ وَهِيَ إِلَى آخِرِهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ يَقُولُ إِنَّ الْجَنَّةَ الَّتِي أُهْبِطَ مِنْهَا آدَمُ جَنَّةٌ فِي الدُّنْيَا بِأَرْضِ عَدَنَ
يَقُولُ إِنَّ الَّذِي أُهْبِطَ غَيْرُ آدَمَ أَبِي الْبِشْرِ وَإِنَّمَا هُوَ رَجُلٌ سُمِّيَ بِاسْمِهِ كَانَ فِي حَدِيقَةٍ عَلَى رَبْوَةٍ فَأُهْبِطَ مِنْهَا
إِلَى أَرْضِهِ مُتَعَلِّقٌ بِأُهْبِطَ وَالْبَاءُ فِي بِمَا سَبَقَ سَبَبِيَّةٌ يَعْنِي أَنَّ هُبُوطَهُ إِلَى الْأَرْضِ بِسَبَبِ الَّذِي سَبَقَ فِي سَابِقِ عِلْمِهِ أَنَّهُ يَخْلُقُ آدَمَ وَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِ شَرْطًا إِنْ وَفَّى بِهِ أَهَّلَهُ فِيهَا وَإِنْ لَمْ يُوَفِّ أَخْرَجَهُ مِنْهَا فَقَضَى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُوَفِّيَ بِهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
مُحَالٌ أَيْ لِأَنَّهُ يَسْتَدْعِي الْجِهَةَ وَالْمُقَابَلَةَ وَحَدَقَةُ الْعَيْنِ سَوَادُهَا كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ أَيْ أَنَّ الرَّائِيَ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُكَيِّفَهُ أَيْ يَصِفَهُ بِصِفَةٍ مِنَ الصِّفَاتِ كَمَا يُكَيِّفُ الْإِنْسَانُ مِنَّا غَيْرَهُ أَيْ يَذْكُرُ صِفَتَهُ قَوْلُهُ وَلَا تَشْبِيهَ أَيْ يُشْبِهُهُ بِغَيْرِهِ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَرَوْنَهُ فِي جِهَةٍ وَلَا مُقَابَلَةٍ
لِأَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ عَادِيٌّ فِي الرُّؤْيَةِ لَا عَقْلِيٌّ فَكَمَا نَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي جِهَةٍ فَكَذَلِكَ لَا نَرَاهُ فِي جِهَةٍ
قَوْلُهُ وَلِمُؤْمِنِي الْأُمَمِ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ وَلَيْسَ مَعْطُوفًا عَلَى قَوْلِهِ لِلنِّسَاءِ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ حَتَّى يَكُونَ بَعْضًا مِنَ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ أَوْ كَبَعْضٍ وَمُؤْمِنُو الْأُمَمِ السَّابِقَةِ لَيْسُوا بَعْضًا مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَا كَبَعْضٍ
قَوْلُهُ وَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ أَيْ فِي النِّسَاءِ وَمُؤْمِنِي الْأُمَمِ السَّابِقَةِ أَيْ مَا عَدَا الصِّدِّيقِينَ فَلِذَلِكَ قَالَ فِي التَّحْقِيقِ أَجْمَعَ أَهْلُ السُّنَّةِ عَلَى أَنَّهَا حَاصِلَةٌ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ وَالصِّدِّيقِينَ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَرِجَالِ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْبَشَرِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ ا ه
وَقَالَ اللَّقَانِيُّ الْمُرَادُ بِالْمُؤْمِنِينَ أَيِ الَّذِينَ يَرَوْنَهُ مَنِ اتَّصَفَ بِالْإِيمَانِ عِنْدَ الْمُوَافَاةِ سَوَاءٌ كُلِّفَ بِهِ بِالْفِعْلِ أَوْ كَانَ صَالِحًا لِلتَّكْلِيفِ بِهِ
فَدَخَلَ الْمَلَائِكَةُ وَمُؤْمِنُو الْجِنِّ وَالْأُمَمُ السَّابِقَةُ وَالصِّبْيَانُ وَالْبُلْهُ وَالْمَجَانِينُ الَّذِينَ أَدْرَكَهُمُ الْبُلُوغُ عَلَى الْجُنُونِ وَمَاتُوا عَلَيْهِ وَمَنِ اتَّصَفَ بِالتَّوْحِيدِ مِنْ أَهْلِ الْفَتْرَةِ ثُمَّ قَالَ ثُمَّ إِنَّ رُؤْيَةَ مُؤْمِنِي الْجِنِّ لِلَّهِ فِي الْجَنَّةِ لَا تُسَاوِي رُؤْيَةَ مُؤْمِنِي الْإِنْسِ لَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ ا ه
ثُمَّ ذَكَرَ مَا مُحَصِّلُهُ أَنَّ الرُّسُلَ وَالْأَنْبِيَاءَ يَرَوْنَهُ فِي كُلِّ يَوْمِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا وَأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ وَفِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَّا الصِّدِّيقِينَ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَيَرَوْنَهُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ أَيْضًا وَجُعِلَ ذَلِكَ التَّفَاوُتُ هُوَ الصَّحِيحُ وَذَكَرَ الْقُرْطُبِيُّ أَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ فِي الْمَوْقِفِ ثُمَّ يُحْجَبُونَ إِلَى أَنْ لَا يَبْقَى فِي النَّارِ مِمَّنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَرَوْنَهُ فِي الْجَنَّةِ
ثُمَّ لَا يُحْجَبُونَ بَعْدَ ذَلِكَ أَصْلًا وَإِنْ كَانَ مِنْهُمْ رُجُوعٌ إِلَى حَالِ الشُّعُورِ بِلَذَّاتِهِمْ فَهُمْ مُشَاهِدُونَ بِمَعْنَى لَا سَاتِرَ لَهُمْ وَإِنْ جَذَبَتْهُمِ الطَّبَائِعُ الْبَشَرِيَّةُ بِخَلْقِهِ تَعَالَى وَتَمْكِينِهِ إِلَى مَأْلُوفَاتِهَا فَيَكُونُونَ فِي كُلِّ حَالٍ مُشَاهِدِينَ وَبِكُلِّ جَارِحَةٍ نَاظِرِينَ وَمُرَادُهُ كَمَا قَالَ اللَّقَانِيُّ بِكُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْبَدَنِ وَافَقَهُ الشَّعْرَانِيُّ حَيْثُ نَقَلَ عَنْ بَعْضِهِمْ
وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهَا تَكُونُ بِجَمِيعِ أَجْزَاءِ الْوَجْهِ وَرَجَّحَ الْأَوَّلَ بَعْضُهُمْ وَعَلَيْهِ فَقَوْلُ الْمُتَكَلِّمِينَ يَرَاهُ الْمُؤْمِنُونَ بِالْأَبْصَارِ اقْتِصَارٌ عَلَى إِعَادَةِ مَا هُوَ مَحَلُّ الرُّؤْيَا وَبَيَانٌ لِمَا هُوَ الْمَأْلُوفُ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّقَانِيُّ
قَوْلُهُ وَهِيَ حُمْرَةٌ أَيِ الْأَدَمَةُ الْمُسْتَفَادَةُ مِنْ آدَمَ وَرَدَ ذَلِكَ بِمَا مُحَصِّلُهُ أَنَّهُ كَانَ بَارِعًا فِي الْجَمَالِ ا ه
وَكُنْيَتُهُ فِي الْجَنَّةِ أَبُو مُحَمَّدٍ وَوَرَدَ لَا يُدْعَى أَحَدٌ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا بِاسْمِهِ إِلَّا آدَم فَإِنَّهُ يُكْنَى أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ وَبِهِ يُرَدُّ عَلَى ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي دَعْوَاهُ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ
قَوْلُهُ كَرَامَةً لِنَبِيِّنَا أَيْ أَنَّ مِنْ كَرَامَاتِ نَبِيِّنَا تَخْصِيصَ كُنْيَةِ آدَمَ بِهِ فَلَمْ يَقُلْ أَبُو إِبْرَاهِيمَ مَثَلًا إِنَّمَا قِيلَ أَبُو مُحَمَّدٍ
وَعَاشَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ يُحْتَمَلُ بَعْدَ خُرُوجِهِ وَهَذَا الْقَوْلُ أَعْنِي كَوْنَهُ عَاشَ أَلْفَ سَنَةٍ اشْتُهِرَ فِي كُتُبِ التَّارِيخِ وَكَلَامِ مَيَّارَةَ يَقْتَضِي ضَعْفَهُ وَأَنَّهُ مَا عَاشَ إِلَّا تِسْعَمِائَةٍ وَسِتَّةً وَسِتِّينَ سَنَةً فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَكَانَتْ وَفَاتُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَيْ آخِرَ النَّهَارِ فِي السَّاعَةِ الَّتِي خُلِقَ فِيهَا وَأُخْرِجَ فِيهَا أَيْضًا مِنَ الْجَنَّةِ
قَوْلُهُ رَدٌّ عَلَى مَنْ يَقُولُ إِلَخْ وَهُمُ الْمُعْتَزِلَةُ كَمَا فِي تت إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَهَذَا رَدٌّ عَلَى مَنْ
زَعَمَ أَنَّهَا جَنَّةٌ بِأَرْضِ عَدَنَ أَوْ غَيْرِهَا لَا دَارَ الثَّوَابِ وَهُمُ الْمُعْتَزِلَةُ قَوْلُهُ بِأَرْضِ عَدَنَ بِفَتْحَتَيْنِ بَلَدٌ بِالْيَمَنِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمِصْبَاحِ