alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ حَقَّقْنَا ذَلِكَ فِي كِتَابِ مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ إِلَى مَعْرِفَةِ غَوَامِضِ النَّحْوِيِّينَ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَمْثَالُهُ قَبْلَ هَذَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ جَزَاءُ الْأَعْمَالِ لِأَنَّ فِي مُقَابَلَتِهَا ثَوَابًا بِثَوَابٍ وَعِقَابًا بِعِقَابٍ وَدَرَجَاتٍ وَدَرَكَاتٍ وَذَلِكَ مُحَقَّقٌ فِي كِتَابِ الْمُشْكَلَيْنِ
صَوَابٌ مَعْنًى فَإِذَا كَانَ عَلَى الْإِضَافَةِ اقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْجَزَاءُ غَيْرَ الْمِثْلِ إِذِ الشَّيْءُ لَا يُضَافُ إِلَى نَفْسِهِ وَإِذَا كَانَ الصِّفَةُ بِرَفْعِهِ وَتَنْوِينِهِ اقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْمِثْلُ هُوَ الْجَزَاءَ بِعَيْنِهِ لِوُجُوبِ كَوْنِ الصِّفَةِ عَيْنَ الْمَوْصُوفِ وَسَتَرَى ذَلِكَ فِيمَا بَعْدُ مَشْرُوحًا إِنْ شَاءَ اللَّهَ
مِنَ النَّعَمِ قَدْ بَيَّنَّا فِي مُلْجِئَةِ الْمُتَفَقِّهِينَ دَرَجَاتِ حَرْفِ مِنْ وَأَنَّ مِنْ جُمْلَتِهَا بَيَانُ الْجِنْسِ كَقَوْلِك خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ وَقَدَّمْنَا قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ السَّرَّاجِ فِي شَرْحِ كِتَابِ سِيبَوَيْهِ الَّذِي أَوْقَفَنَا عَلَيْهِ شَيْخُ السُّنَّةِ فِي وَقْتِهِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَضْرَمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّهَا لَا تَكُونُ لِلتَّبْعِيضِ بِحَالٍ وَلَا فِي مَوْضِعٍ وَإِنَّمَا يَقَعُ التَّبْعِيضُ فِيهَا بِالْقَرِينَةِ
فَجَاءَتْ مُقْتَرِنَةً بِقَوْلِهِ مِنَ النَّعَمِ لِبَيَانِ جِنْسٍ مِثْلِ الْمَقْتُولِ الْمُفْدَى وَأَنَّهُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ قَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُهُ وَمِثْلُ الشَّيْءِ حَقِيقَتُهُ وَهُوَ شَبَهُهُ فِي الْخِلْقَةِ الظَّاهِرَةِ وَيَكُونُ مِثْلَهُ فِي مَعْنًى وَهُوَ مَجَازُهُ فَإِذَا أُطْلِقَ الْمِثْلُ اقْتَضَى بِظَاهِرِهِ حَمْلَهُ عَلَى الشَّبَهِ الصُّورِيِّ دُونَ الْمَعْنَى
لِوُجُوبِ الِابْتِدَاءِ بِالْحَقِيقَةِ فِي مُطْلَقِ الْأَلْفَاظِ قَبْلَ الْمَجَازِ حَتَّى يَقْتَضِيَ الدَّلِيلُ مَا يَقْضِي فِيهِ مِنْ صَرْفِهِ عَنْ حَقِيقَتِهِ إِلَى مَجَازِهِ فَالْوَاجِبُ هُوَ الْمِثْلُ الْخِلْقِيُّ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ الْآيَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ وَذَلِكَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ
الثَّانِي أَنَّهُ قَالَ مِنَ النَّعَمِ فَبَيَّنَ جِنْسَ الْمِثْلِ وَلَا اعْتِبَارَ عِنْدَ الْمُخَالِفِ بِالنَّعَمِ بِحَالٍ
الثَّالِثُ أَنَّهُ قَالَ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ وَهَذَا ضَمِيرٌ رَاجِعٌ إِلَى مِثْلِ مِنَ النَّعَمِ
وَالْقِيمَةُ الَّتِي يَزْعُمُ الْمُخَالِفُ أَنَّهُ يَرْجِعُ الضَّمِيرُ إِلَيْهَا لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهَا ذِكْرٌ
الرَّابِعُ أَنَّهُ قَالَ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ وَالَّذِي يُتَصَوَّرُ فِيهِ الْهَدْيُ مِثْلُ الْمَقْتُولِ مِنَ النَّعَمِ فَأَمَّا الْقِيمَةُ فَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ تَكُونَ هَدْيًا
حَتَّى يُقَالَ الْقِيمَةُ مِثْلٌ لِلْعَبْدِ وَلَا يَجْعَلُ فِي الْإِتْلَافِ مِثْلَهُ عَبْدًا يَغْرَمُ فِيهِ وَأَوْجَبْنَا فِي ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ فِي الْمُتْلِفَاتِ الْمِثْلَ خِلْقَةً لِأَنَّ الطَّعَامَ كَالطَّعَامِ وَالدُّهْنَ كَالدُّهْنِ وَلَمْ يُوجَبْ فِي الْعَبْدِ عَبْدٌ مِثْلُهُ لِأَنَّ الْخِلْقَةَ لَمْ تَقُمْ
وَلَا يَطِيشَ حُلْمُهُ فَاسْمَعْ مَا نَقُولُ فَلَا خَفَاءَ بِوَاضِحِ الدَّلِيلِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسَ يُعَارِضُهُ الْآنَ مَا مَوَّهُوا بِهِ مِنْ أَنَّ النَّعَامَةَ لَا تُمَاثِلُهَا الْبَدَنَةُ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ قَضَوْا بِهَا فِيهَا وَهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ أَفْهَمُ وَبِالْمِثْلِ مِنْ طَرِيقِ الْخِلْقَةِ وَالْمَعْنَى أَعْلَمُ فَلَا يَتَوَهَّمُ مُتَوَهِّمٌ سِوَاهُ إِلَّا وَهَمَ وَلَا يَتَّهِمُهُمْ فِي قُصُورِ النَّظَرِ
وَالدَّقِيقَةُ فِيهِ أَنَّ مُرَاعَاةَ ظَاهِرِ الْقُرْآنِ مَعَ شَبَهٍ وَاحِدٍ مِنْ طَرِيقِ الْخِلْقَةِ أَوْلَى مِنْ إِسْقَاطِ ظَاهِرِ الْقُرْآنِ مَعَ التَّوَفُّرِ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّبَهِ الْمَعْنَوِيِّ هَذَا مَا لَا يَسْتَقِلُّ بِدَرْكِهِ فِي مَطْرَحِ النَّظَرِ إِلَّا نَافِذُ الْبَصِيرَةِ وَالْبَصَرِ
هَذَا جَهْلٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ سَرْدَ الرِّوَايَاتِ عَلَى مَا سَنُورِدُهُ يُبْطِلُ هَذَا فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُ
الثَّانِي أَنَّ قِيمَةَ النَّعَامَةِ لَمْ تُسَاوِ قَطُّ قِيمَةَ الْبَدَنَةِ فِي عَصْرٍ مِنَ الْأَعْصَارِ لَا مُتَقَدِّمٍ وَلَا مُتَأَخِّرٍ عُلِمَ ذَلِكَ ضَرُورَةً وَعَادَةً
وَإِنَّمَا سَقَطَتِ الْمِثْلِيَّةُ فِي الِاعْتِدَاءِ عَلَى الْحَيَوَانِ مِنْ بَابِ الْمُزَابَنَةِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ
فَإِنْ قِيلَ لَوْ كَانَ الشَّبَهُ مِنْ طَرِيقِ الْخِلْقَةِ مُعْتَبَرًا فِي النَّعَامَةِ بَدَنَةٌ وَفِي الْحِمَارِ بَقَرَةٌ وَفِي الظَّبْيِ شَاةٌ لَمَا أَوْقَفَهُ عَلَى عَدْلَيْنِ يَحْكُمَانِ بِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ عُلِمَ
فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى الِارْتِيَاءِ وَالنَّظَرِ وَإِنَّمَا يَفْتَقِرُ إِلَى الْعُدُولِ وَالْحُكْمِ مَا يُشْكَلُ الْحَالُ فِيهِ
وَالْجَوَابُ أَنَّ اعْتِبَارَ الْحُكْمَيْنِ إِنَّمَا وَجَبَ فِي حَالِ الْمَصِيدِ مِنْ صِغَرٍ وَكِبَرٍ وَمَا لَهُ جِنْسٌ مِمَّا لَا جِنْسَ لَهُ وَلْيَعْتَبِرْ مَا وَقَعَ التَّنْصِيصُ عَلَيْهِ مِنَ الصَّحَابَةِ فَيَلْحَقُ بِهِ مَا لَمْ يَقَعْ بَيْنَهُمْ نَصٌّ عَلَيْهِ
فَقَدْ قَالَ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا فَشَرَكَ بَيْنَهُمَا بِ أَوْ فَصَارَ تَقْدِيرُ الْكَلَامِ فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ أَوْ مِنَ الطَّعَامِ أَوْ مِنَ الصِّيَامِ وَتَقْدِيرُ الْمِثْلِيَّةِ فِي الطَّعَامِ وَالصِّيَامِ بِالْمَعْنَى وَكَذَلِكَ فِي الْمِثْلِ الْأَوَّلِ
فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ظَاهِرٌ كَمَا قَدَّمْنَا فِي مِثْلِ الْخِلْقَةِ وَمَا عَدَاهُ يَمْتَنِعُ فِيهِ مِثْلِيَّةُ الْخِلْقَةِ حِسًّا فَرَجَعَ إِلَى مِثْلِيَّةِ الْمَعْنَى حُكْمًا وَلَيْسَ إِذَا عُدِمَ الْمَعْنَى الْمَطْلُوبُ فِي مَوْضِعٍ وَيَرْجِعُ إِلَى بَدَلِهِ يَلْزَمُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَدَلِهِ مَعَ وُجُودِهِ
تَكْمِلَةٌ وَمَنْ يَعْجَبُ فَعَجَبٌ مِنْ قِرَاءَةِ الْمَكِّيِّ وَالْمَدَنِيِّ وَالْبَصْرِيِّ وَالشَّامِيِّ
فَجَزَاءُ مِثْلِ بِالْإِضَافَةِ وَهَذَا يَقْتَضِي الْغَيْرِيَّةَ بَيْنَ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ وَأَنْ يَكُونَ الْجَزَاءُ لِمِثْلِ الْمَقْتُولِ لَا الْمَقْتُولِ وَمِنْ قِرَاءَةِ الْكُوفِيِّينَ فَجَزَاءً مِثْلَ عَلَى الْوَصْفِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْجَزَاءُ هُوَ الْمِثْلَ
إِنَّ الْجَزَاءَ هُوَ الْمِثْلُ فَيَبْنِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَذْهَبَهُ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى ظَاهِرِ قِرَاءَةِ قُرَّاءِ بَلَدِهِ
وَقَدْ قَالَ لَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ الْقَرَافِيُّ الزَّاهِدُ إِنَّ ابْنَ مَعْقِلٍ الْكَاتِبَ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ النَّحْوِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ
وَفِي ذَلِكَ آثَارٌ كَثِيرَةٌ لُبَابُهَا سَبْعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ السُّدِّيُّ فِي النَّعَامَةِ وَالْحِمَارِ بَدَنَةٌ وَفِي بَقَرَةِ الْوَحْشِ أَوِ الْإِبِلِ أَوِ الْأَرْوَى بَقَرَةٌ وَفِي الْغَزَالِ وَالْأَرْنَبِ شَاةٌ وَفِي الضَّبِّ وَالْيَرْبُوعِ سَخْلَةٌ قَدْ أَكَلَتِ الْعُشْبَ وَشَرِبَتِ الْمَاءَ فَفَرَّقَ بَيْنَ صَغِيرِ الصَّيْدِ وَكَبِيرِهِ
الثَّالِثُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تُطْلَبُ صِفَةُ الصَّيْدِ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ قُوِّمَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ قُوِّمَتِ الدَّرَاهِمُ بِالْحِنْطَةِ ثُمَّ صَامَ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا
الرَّابِعُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تُذْبَحُ عَنِ الظَّبْيِ شَاةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَطْعَمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ
قَالَ الضَّحَّاكُ الْمِثْلُ مَا كَانَ لَهُ قَرْنٌ كَوَعْلٍ وَأُيَّلٍ فَدَاهُ بِبَقَرَةٍ وَمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرْنٌ كَالنَّعَامَةِ وَالْحِمَارِ فَفِيهِ بَدَنَةٌ وَمَا كَانَ مِنْ ظَبْيٍ فَمِنَ النَّعَمِ مِثْلُهُ وَفِي الْأَرْنَبِ ثَنِيَّةٌ وَمَا كَانَ مِنْ يَرْبُوعٍ فَفِيهِ جَمَلٌ صَغِيرٌ
فَأَمَّا الْفَرْقُ بَيْنَ صَغِيرِ الصَّيْدِ وَكَبِيرِهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ
الْفَرْقُ بَيْنَ صَغِيرِ الصَّيْدِ وَكَبِيرِهِ فَصَحِيحٌ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَكَمَ بِالْمِثْلِيَّةِ فِي الْخِلْقَةِ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ مُتَفَاوِتَانِ فِيهَا فَوَجَبَ اعْتِبَارُ التَّفَاوُتُ فَإِنَّهُ أَمْرٌ يَعُودُ إِلَى التَّقْوِيمِ فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الصَّغِيرِ فِيهِ وَالْكَبِيرِ كَسَائِرِ الْمُتْلَفَاتِ وَهُوَ اخْتِيَارُ عُلَمَائِنَا وَلِذَلِكَ قَالُوا لَوْ كَانَ الصَّيْدُ أَعْوَرَ أَوْ أَعْرَجَ أَوْ كَسِيرًا لَكَانَ الْمِثْلُ عَلَى صِفَتِهِ لِتَحَقُّقِ الْمِثْلِيَّةِ
وَلَا يَلْزَمُ الْمُتْلِفَ فَوْقَ مَا أَتْلَفَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ وَأَمَّا تَرْتِيبُ الثَّلَاثَةِ الْوَاجِبَاتِ فِي هَذِهِ الْمِثْلِيَّةِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ فَالَّذِي اخْتَارَهُ عُلَمَاؤُنَا كَمَا تَقَدَّمَ أَنْ يَكُونَ بِالْخِيَارِ فِيهَا وَاحْتَجُّوا بِأَنَّهُ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَقَالُوا كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ فِيهِ أَوْ فَهُوَ فِيهِ بِالْخِيَارِ
وَأَمَّا تَقْدِيرُ الطَّعَامِ وَالصِّيَامِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ فَذَلِكَ ظَاهِرٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى حَيْثُ قَدَّرَهُ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ مِسْكِينًا بِيَوْمٍ وَلَا يُعْدَلُ عَنْ تَقْدِيرِهِ تَعَالَى وَتُقَدَّسُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ التَّقْدِيرَاتِ تَتَعَارَضُ فِيهِ الْأَقْوَالُ وَلَا يَشْهَدُ لَهُ أَصْلٌ فَالِاقْتِصَارُ عَلَى الشَّاهِدِ الْجَلِيِّ أَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا يُقِيمُ الْمُتْلِفُ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ فَقِيهَيْنِ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ فَيَنْظُرَانِ فِيمَا أَصَابَ وَيَحْكُمَانِ عَلَيْهِ بِمَا رَأَيَاهُ فِي ذَلِكَ فَمَا حَكَمَا عَلَيْهِ لَزِمَهُ
كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى مِخْلَافٍ وَبَعَثَ أُنَيْسًا إِلَى الْمَرْأَةِ الْمَرْجُومَةِ وَلَمْ يَأْتِ الِاشْتِرَاكُ فِي الْحُكْمِ إِلَّا فِي هَذِهِ النَّازِلَةِ لِأَجْلِ أَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا خُصُومَةَ فِيهَا فَإِنِ اتَّفَقَا لَزِمَ الْحُكْمُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَوَّازِ وَلَا يَأْخُذُ بِأَرْفَعِ قَوْلِهِمَا يُرِيدُ لِأَنَّهُ عَمَلٌ بِغَيْرِ تَحْكِيمٍ وَكَذَلِكَ لَا يَنْتَقِلُ عَنِ الْمِثْلِ الْخِلْقِيِّ
إِذَا حَكَمَا بِهِ إِلَى الطَّعَامِ لِأَنَّهُ أَمْرٌ قَدْ لَزِمَ قَالَهُ ابْنُ شَعْبَانَ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ
أَمَرَهُمَا أَنْ يَحْكُمَا بِالْجَزَاءِ مِنَ الْمِثْلِ فَفَعَلَا فَأَرَادَ أَنْ يَنْتَقِلَ إِلَى الطَّعَامِ جَازَ
وَفِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ تَجَاوُزٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ إِنْ أَمَرَهُمَا أَنْ يَحْكُمَا بِالْمِثْلِ وَلَيْسَ الْأَمْرُ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا يُحَكِّمُهُمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ الْمَعْنَى إِذَا حَكَمَا بِالْمِثْلِ يَفْعَلُ بِهِ مَا يَفْعَلُ بِالْهَدْيِ يُقَلِّدُهُ وَيُشْعِرُهُ وَيُرْسِلُهُ إِلَى مَكَّةَ وَيَنْحَرُهُ بِهَا وَيَتَصَدَّقُ بِهِ فِيهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى
هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْهَدْيَ لَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْحَرَمِ
وَاخْتُلِفَ هَلْ يُفْتَقَرُ إِلَى حِلٍّ مَعَهُ فَقَالَ مَالِكٌ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ ذَلِكَ يَبْتَاعُ بِالْحِلِّ وَيُقَلِّدُ وَيُشْعِرُ وَيَدْفَعُ إِلَى الْحَرَمِ
وَحَقِيقَةُ قَوْله تَعَالَى بَالِغَ الْكَعْبَةِ يَقْتَضِي أَنْ يَهْدِيَ مِنْ مَكَانٍ يَبْلُغُ مِنْهُ إِلَى الْكَعْبَةِ
وَلَمْ يُرِدِ الْكَعْبَةَ بِعَيْنِهَا فَإِنَّ الْهَدْيَ لَا يَبْلُغُهَا إِذْ هِيَ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّمَا أَرَادَ الْحَرَمَ وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّ الصَّغِيرَ مِنَ الْهَدْيِ يَجِبُ فِي الصَّغِيرِ مِنَ الصَّيْدِ لِأَنَّهُ يَبْتَاعُهُ فِي الْحَرَمِ وَيُهْدِيه فِيهِ
وَقَالَ مَالِكٌ لَا يَكُونُ الْجَزَاءُ فِي الصَّغِيرِ إِلَّا بِالْقِيمَةِ لِأَنَّ الْهَدْيَ الصَّغِيرَ لَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ إِلَى الْحَرَمِ
وَهَذَا لَا يُغْنِي فَإِنَّ الصَّحَابَةَ قَضَتْ فِي الصَّغِيرِ صَغِيرًا وَفِي الْكَبِيرِ كَبِيرًا وَإِذَا تَعَذَّرَ حَمْلُهُ إِلَى الْحَرَمِ حُمِلَتْ قِيمَتُهُ كَمَا لَوْ قَالَ بِالْمَغْرِبِ بَعِيرِي هَذَا هَدْيٌ فَإِنَّهُ يُبَاعُ وَيُحْمَلُ ثَمَنُهُ إِلَى مَكَّةَ وَكَذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ فِي صَغِيرِ الْهَدْيِ مِثْلُهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى أَوْ كَفَّارَةٌ سَمَّاهُ بِهَا لِيُبَيِّنَّ أَنَّ الطَّعَامَ عَنِ الصَّيْدِ لَا عَنِ الْهَدْيِ وَلِيُلْحِقَهَا بِأَمْثَالِهَا وَنَظَائِرِهَا عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
قَوْله تَعَالَى طَعَامُ مَسَاكِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ ظَبْيًا وَنَحْوَهُ فَعَلَيْهِ شَاةٌ تُذْبَحُ بِمَكَّةَ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَإِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَإِنْ قَتَلَ أُيَّلًا أَوْ نَحْوَهُ فَعَلَيْهِ بَقَرَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَطْعَمَ عِشْرِينَ مِسْكِينًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ عِشْرِينَ يَوْمًا وَإِنْ قَتَلَ نَعَامَةً أَوْ حِمَارًا فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَإِطْعَامُ ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَالطَّعَامُ مُدٌّ مُدٌّ لِشِبَعِهِمْ وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا إِنْ لَمْ يَجِدْ جَزَاءً قَوَّمَ الْجَزَاءَ دَرَاهِمَ ثُمَّ قُوِّمَتِ الدَّرَاهِمُ حِنْطَةً ثُمَّ صَامَ مَكَانَ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا
وَأَمَّا تَقْدِيرُ الطَّعَامِ فِي الظَّبْيِ بِسِتَّةِ مَسَاكِينَ وَفِي الْبَدَنَةِ بِثَلَاثِينَ مِسْكِينًا فَلَيْسَ بِتَقْدِيرٍ نَافِذٍ وَإِنَّمَا هُوَ تَحَكُّمٌ بِاخْتِيَارِ قِيمَةِ الطَّعَامِ بِالدَّرَاهِمِ أَصْلًا أَوْ بَدَلًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَدْ رَوَى بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ كَانَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَعْرَابِ مُحْرِمِينَ فَحَاشَ أَحَدُهُمَا صَيْدًا فَقَتَلَهُ الْآخَرُ فَأَتَيَا عُمَرُ وَعِنْدَهُ عَبْدُ
وَعَنْ قَبِيصَةَ وَصَاحِبٍ لَهُ أَنَّهُمَا أَصَابَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ
تَقْتُلُ الصَّيْدَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ وَتَغْمِصُ الْفُتْيَا إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ فِي كِتَابِهِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ
عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ كَامِلٌ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ وَهِيَ تَنْبَنِي عَلَى أَصْلَيْنِ أَحَدُهُمَا لُغَوِيٌّ قُرْآنِيٌّ وَالْآخَرُ مَعْنَوِيٌّ
أَمَّا اللُّغَوِيُّ الْقُرْآنِيُّ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْقَاتِلِينَ لِلصَّيْدِ قَاتِلٌ نَفْسًا عَلَى الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ بِدَلِيلِ قَتْلِ الْجَمَاعَةِ بِالْوَاحِدِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مُتْلِفٌ نَفْسًا عَلَى الْكَمَالِ وَمُذْهِبٌ رَوْحًا عَلَى التَّمَامِ
وَتَحْقِيقُ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْجَزَاءَ كَفَّارَةٌ وَمُقَابِلٌ لِلْجِنَايَةِ وَكُلُّ وَاحِدٍ جَنَى عَلَى إِحْرَامِهِ جِنَايَةً كَامِلَةً
وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُسَمَّى قَاتِلًا وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ سَمَّى الْجَزَاءَ كَفَّارَةً فِي كِتَابِهِ
وَأَمَّا كَمَالُ الْجِنَايَةِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى الْإِحْرَامِ فَصَحِيحٌ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمِ ارْتَكَبَ مَحْظُورَ إِحْرَامِهِ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ وَسُمِّيَ قَاتِلًا حَقِيقَةً فَوَجَبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَزَاءً
وَلَوْ كَانَ كَفَّارَةً لَاعْتُبِرَ مُطْلَقًا مِنَ اعْتِبَارِ ذَلِكَ كُلِّهِ كَمَا فِي كَفَّارَةِ الْقَتْلِ فَلَمَّا كَانَ كَذَلِكَ صَارَ كَالدِّيَةِ
وَلَوْ كَانَ بَدَلَ مُتْلَفٍ مَا دَخَلَ الصِّيَامُ عَلَيْهِ فَإِنَّ الصِّيَامَ إِنَّمَا مَوْضِعُهُ وَمَوْضُوعُهُ
مَحِلٌّ فَيَزِيدُ بِزِيَادَتِهِ وَيَنْقُصُ بِنُقْصَانِهِ بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ حَدٌّ لَا يَتَقَدَّرُ حَقِيقَةً فَيُقَدَّرُ كَفَّارَةً
جَوَابٌ ثَالِثُ وَذَلِكَ أَنَّ الْجَزَاءَ لَا يَجُوزُ إِسْقَاطُهُ وَالدِّيَةُ يَجُوزُ إِسْقَاطُهَا فَدَلَّ عَلَى اخْتِلَافِهِمَا بِالصِّفَةِ وَالْمَوْضُوعِ
جَوَابٌ رَابِعُ وَذَلِكَ أَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى يَسْتَوِي فِي الْجَزَاءِ وَيَخْتَلِفُ فِي الدِّيَةِ وَقِيمَةِ الْإِتْلَافِ فَدَلَّ ذَلِكَ كُلُّهُ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ خَالَفَ أَبُو حَنِيفَةَ مَالِكًا فِي فَرْعٍ وَهُوَ إِذَا قَتَلَ جَمَاعَةٌ صَيْدًا فِي حَرَمٍ وَهُمْ مُحِلُّونَ فَعَلَيْهِمْ جَزَاءٌ وَاحِدٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَتَلَهُ الْمُحْرِمُونَ فِي الْحِلِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَتَلَ نَفْسًا مُحَرَّمَةً فَسَوَاءٌ كَانَتْ فِي الْحِلِّ أَوْ فِي الْحَرَمِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَخْتَلِفُ
وَأَمَّا الْقَاضِي أَبُو زَيْدٍ فَبَنَاهُ فِي أَسْرَارِ اللَّهِ عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّهُ قَالَ السِّرُّ فِيهِ أَنَّ الْجِنَايَةَ فِي الْإِحْرَامِ عَلَى الْعِبَادِ فَقَدِ ارْتَكَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَحْظُورًا فِي إِحْرَامِهِ
وَإِذَا قَتَلَ صَيْدًا فِي الْحَرَمِ فَإِنَّمَا أَتْلَفَ نَفْسًا مُحْتَرَمَةً فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أَتْلَفَ جَمَاعَةٌ دَابَّةً فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَاتِلٌ دَابَّةً
وَقَدْ عَوَّلَ عُلَمَاؤُنَا عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ مُحْرِمًا بِدُخُولِهِ فِي الْحَرَمِ كَمَا يَكُونُ مُحْرِمًا بِتَلْبِيَتِهِ بِالْإِحْرَامِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفِعْلَيْنِ قَدْ أَكْسَبَهُ صِفَةً تَعَلَّقَ بِهَا نَهْيٌ فَهُوَ هَاتِكٌ لَهَا فِي الْحَالَيْنِ
إِذَا قَتَلَ الصَّيْدَ فِي الْحِلِّ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ وَإِنْ قَتَلَهُ فِي الْحَرَمِ فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا جَزَاءَ فِي صَيْدِ الْحَرَمِ أَصْلًا
وَقَالَ سَائِرُ الْعُلَمَاءِ حُرْمَةُ الْحَرَمِ كَالْإِحْرَامِ وَاللَّفْظُ فِيهِمَا وَاحِدٌ يُقَالُ أَحْرَمَ الرَّجُلُ إِذَا تَلَبَّسَ بِالْإِحْرَامِ كَمَا يُقَالُ أَحْرَمَ إِذَا دَخَلَ فِي الْحَرَمِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فَلَا مَعْنَى لِمَا قَالَهُ مَنْ أَسْقَطَ الْجَزَاءَ فِيهِ
وَيُضَعَّفُ قَوْلُ عُلَمَائِنَا لِاقْتِضَاءِ اللَّفْظِ لِوُجُوبِ الْجَزَاءِ وَعُمُومِ الْحُكْمِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ
وَكَذَلِكَ كَفَّارَةُ الْعَبْدِ إِذَا أَحْرَمَ أَوْ دَخَلَ الْحَرَمَ كَكَفَّارَةِ الْحُرِّ سَوَاءٌ لَكِنْ يَكُونُ حُكْمُهُ فِي الْكَفَّارَةِ الْمَالِيَّةِ وَالْبَدَنِيَّةِ مُخْتَلِفَ الْحَالِ كَمَا سَيَأْتِي فِي آيَةِ الظِّهَارِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ ثَلَاثِينَ إِذَا قُوِّمَ الطَّعَامُ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ أَيْنَ يُقَوَّمُ فَقَالَ قَوْمٌ
يَلْزَمُ الْمُتْلِفُ أَكْثَرَ الْقِيمَتَيْنِ مِنَ الْإِتْلَافِ إِلَى يَوْمِ الْحُكْمِ وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا كَاخْتِلَافِهِمْ
فَإِذَا أَعْدَمَهُ الْمُتْلِفُ لَزِمَهُ إِيجَادُهُ بِمِثْلِهِ وَذَلِكَ فِي وَقْتِ الْعَدَمِ فَالْقَضَاءُ يُظْهِرُ الْوَاجِبَ فِي ذِمَّةِ الْمُتْلِفِ وَلَا يَسْتَأْنِفُ الْقَاضِي إِيجَابًا لَمْ يَكُنْ وَهَذَا يُعَضِّدُ فِي مَسْأَلَتِنَا الْوُجُوبَ فِي مَوْضِعِ الْإِتْلَافِ فَأَمَّا فِي مَوْضِعِ فِعْلِ الْكَفَّارَةِ فَلَا وَجْهَ لَهُ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ يَصُومُ حَيْثُ شَاءَ فَلِأَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ تَخْتَصُّ بِالصَّائِمِ فَتَكُونُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ كَصِيَامِ سَائِرِ الْكَفَّارَاتِ فِي الْحَجِّ وَغَيْرِهَا
وَأَمَّا وَجْهُ الْقَوْلِ بِأَنَّ الطَّعَامَ يَكُونُ بِمَكَّةَ فَلِأَنَّهُ بَدَلٌ مِنَ الْهَدْيِ أَوْ نَظِيرٌ لَهُ وَالْهَدْيُ حَقٌّ لِمَسَاكِينِ مَكَّةَ فَلِذَلِكَ يَكُونُ بِمَكَّةَ بَدَلَهُ أَوْ نَظِيرَهُ
إِنَّهُ يَكُونُ بِكُلِّ مَوْضِعٍ وَهُوَ الْمُخْتَارُ فَإِنَّهُ اعْتِبَارٌ بِكُلِّ طَعَامٍ وَفِدْيَةٍ فَإِنَّهَا تَجُوزُ بِكُلِّ مَوْضِعٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَوْله تَعَالَى أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ قَالَ عُلَمَاؤُنَا الْعَدْلُ وَالْعِدْلُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا هُوَ الْمِثْلُ وَيُؤْثَرُ عَنِ السَّكَّاكِيِّ أَنَّهُ قَالَ
عِدْلُ الشَّيْءِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسِهِ وَبِفَتْحِ الْعَيْنِ مِثْلُهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَأَرَادَ أَوْ يَصُومُ صَوْمًا مُمَاثِلًا لِلطَّعَامِ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُمَاثِلَ الطَّعَامُ الطَّعَامَ فِي وَجْهٍ أَقْرَبَ مِنَ الْعَدَدِ
وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ قَالَ يَصُومُ عَلَى عَدَدِ الْمَسَاكِينِ فِي الطَّعَامِ لَا عَلَى عَدَدِ الْأَمْدَادِ الْأَشْهُرِ وَهُوَ عِنْدَ عُلَمَائِنَا وَالْكَافَّةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالثَّلَاثُونَ قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا إِنَّمَا يُفْتَقَرُ إِلَى الْحَكَمَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ فِي الْجَزَاءِ مِنَ النَّعَمِ
وَالْإِطْعَامِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِمَا فِي الْحَالِ كُلِّهَا وَهِيَ تَنْحَصِرُ فِي مَوَاضِعَ سَبْعَةٍ الْأَوَّلُ هَلْ يُحْكَمُ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ أَوْ فِي الْعَمْدِ وَحْدَهُ الثَّانِي هَلْ يُحْكَمُ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ فِي الْحَرَمِ كَمَا يَكُونُ فِي الْإِحْرَامِ الثَّالِثُ هَلْ يُحْكَمُ بِالْجَزَاءِ حَيَوَانًا أَوْ قِيمَةً الرَّابِعُ
فِي تَعْيِينِ الْحَيَوَانِ خِلَافٌ كَثِيرٌ لَا بُدَّ مِنْ تَسْلِيطِ نَظَرِهِ عَلَيْهِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ مِنَ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِيهِ هَلْ يَسْتَوِي صَغِيرُهُ وَكَبِيرُهُ كَمَا قَالَ مَالِكٌ فِي الْكِتَابِ حِينَ جَعَلَهُ كَالدِّيَةِ أَمْ لَا وَهَلْ يُرَاعِي صِفَاتِهِ أَجْمَعَ حَتَّى الْجَمَالِ وَالْحُسْنِ أَمْ تُرَاعَى
الْأُصُولُ أَوْ يُرَاعَى الْعَيْبُ وَالسَّلَامَةُ أَوْ هُمَا وَاحِدٌ وَهَلْ يَكُونُ فِي النَّعَامَةِ بَدَنَةٌ كَمَا فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ أَمْ يَكُونُ فِيهَا الْقِيمَةُ لِأَنَّهَا لَا تُقَارِبُ خَلْقَ الْبَقَرِ وَلَا تَبْلُغُ خَلْقَ الْإِبِلِ الْخَامِسُ هَلِ الْحَيَوَانَاتُ كُلُّهَا تُجْزِئُ أَمْ بَعْضُهَا السَّادِسُ هَلْ يَقُومُ الْمِثْلُ بِالطَّعَامِ أَوْ بِالدَّرَاهِمِ السَّابِعُ هَلْ يَكُونُ التَّقْوِيمُ بِمَوْضِعِ الْإِصَابَةِ أَمْ بِمَوْضِعِ الْكَفَّارَةِ وَهَكَذَا إِلَى آخِرِ فُصُولِ الِاخْتِلَافِ
فَيُرْفَعُ الْأَمْرُ إِلَى الْحُكْمَيْنِ حَتَّى يُخَلِّصَ اجْتِهَادُهُمَا مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ الْوُجُوهِ الْمُخْتَلِفَةِ فَيَلْزَمُهُ مَا قَالَا
قَالَ عُلَمَاؤُنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ الْمَرَّةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ
وَمِمَّنْ تَعَلَّقَ بِهَذَا الدَّلِيلِ أَحْبَارٌ مِمَّنْ لَا يَلِيقُ بِمَرْتَبَتِهِمْ إِيرَادُ هَذَا الدَّلِيلِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَإِنَّ كُلَّ حُكْمٍ عُلِّقَ بِشَرْطٍ لَا يَتَكَرَّرُ بِتَكْرَارِ الشَّرْطِ فَمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّ الطَّلَاقَ لَا يَتَكَرَّرُ بِتَكْرَارِ الدُّخُولِ فَإِنْ قَامَ دَلِيلٌ عَلَى تَكْرَارِ الْحُكْمِ بِتَكْرَارِ الشَّرْطِ فَذَلِكَ مَأْخُوذٌ مِنَ الدَّلِيلِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ لَا مِنْ جِهَةِ الشَّرْطِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ فَإِنَّ الْوُضُوءَ يَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ الْقِيَامِ مَعَ الْحَدَثِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
وَهَا هُنَا تَكَرَّرَ الِاسْمُ بِتَكَرُّرِ الشَّرْطِ بِقَوْلِهِ لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
فَقَدْ قَالَ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَلَمْ يَذْكُرْ جَزَاءً وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ قُلْنَا قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ يَعْنِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا الْإِسْلَامِ أَوْ عَمَّا قَبْلَ بَيَانِ الْحُكْمِ فَإِنَّ الْوَاقِعَ قَبْلَهُ عَفْوٌ
وقَوْله تَعَالَى وَمَنْ عَادَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ يَعْنِي فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَعَلَيْهِ بِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الدَّلِيلِ الْكَفَّارَةُ
وَوَجْهٌ آخَرُ مِنَ الدَّلِيلِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا يَعْنِي وَهُوَ مُحْرِمٌ فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
نَعَمْ نَحْكُمُ عَلَيْهِ أَفَيُخْلَعُ يَعْنِي يُخْرَجُ عَنْ حُكْمِ الْمُحْرِمِينَ كَمَا قَالَ مُجَاهِدٌ إِنَّهُ إِذَا قَتَلَهُ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ حَلَّ إِحْرَامُهُ لِأَنَّهُ ارْتَكَبَ مَحْظُورًا يُنَافِي عِبَادَةً فِيهَا
وَدَلِيلُنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ الْجَزَاءَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْفَسَادَ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كُتُبِ الْمَسَائِلِ مَا يُفْسِدُ الْحَجَّ مِنْ مَحْظُورَاتِهِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إِعَادَتِهِ فَلَا يَصِحُّ اعْتِبَارُ الْحَجِّ بِالصَّلَاةِ فَإِنَّهُمَا مُخْتَلِفَانِ شَرْطًا وَوَصْفًا وَوَضْعًا فِي الْأَصْلِ فَلَا يُعْتَبَرُ أَحَدُهُمَا بِالْآخِرِ بِحَالٍ
كَمَا أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْمُعَلَّيْ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ صَيْدًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَتَجُوزُ عَنْهُ ثُمَّ عَادَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَارًا مِنَ السَّمَاءِ فَأَحْرَقَتْهُ وَهَذِهِ عِبْرَةٌ لِلْأُمَّةِ وَكَفٌّ لِلْمُعْتَدِينَ عَنِ الْمَعْصِيَةِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ مَا تَقَدَّمَ فِيهِ لِلصَّحَابَةِ حُكْمٌ مِنَ الْجَزَاءِ فِي صَيْدٍ يَبْتَدِئُ الْآنَ الْحَكَمَانِ النَّظَرَ فِيهِ
وَذَلِكَ فِيمَا لَمْ يَرِدْ فِيهِ نَصٌّ وَلَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ إِجْمَاعٌ وَهَذَا أَبْيَنُ مِنْ إِطْنَابٍ فِيهِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْجَانِي أَحَدَ الْحَكَمَيْنِ وَهَذَا تَسَامُحٌ مِنْهُ فَإِنَّ ظَاهِرَ الْآيَةِ يَقْتَضِي جَانِيًا وَحَكَمَيْنِ فَحَذْفُ بَعْضِ الْعَدَدِ إِسْقَاطٌ لِلظَّاهِرِ وَإِفْسَادٌ لِلْمَعْنَى لِأَنَّ حُكْمَ الْمَرْءِ لِنَفْسِهِ لَا يَجُوزُ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا لَاسْتَغْنَى بِنَفْسِهِ عَنْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ حُكْمٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ فَزِيَادَةُ ثَانٍ إِلَيْهِ غَيْرَهُ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِئْنَافِ الْحُكْمِ بِرَجُلَيْنِ سِوَاهُ
الْآيَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ الْبَحْرِ هُوَ كُلُّ مَاءٍ كَثِيرٍ وَأَصْلُهُ الِاجْتِمَاعُ وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْمَدَائِنُ بِحَارًا
وَيُقَالُ لِلْبَلْدَةِ الْبَحْرَةُ وَالْبُحَيْرَةُ لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ فِيهَا وَقَدْ قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ إِنَّ الْبَحْرَ الْبِلَادُ وَالْبَرَّ الْفَيَافِي وَالْقِفَارُ
وَفَائِدَتُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ خَلَقَ بَرًّا وَبَحْرًا وَهَوَاءً وَجَعَلَ لِكُلِّ مَخْلُوقٍ مِنْ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ الثَّلَاثَةِ عِمَارَةً
فَعِمَارَةُ الْهَوَاءِ الطَّيْرُ وَعِمَارَةُ الْمَاءِ الْحِيتَانُ وَعِمَارَةُ الْأَرْضِ سَائِرُ الْحَيَوَانِ وَجَعَلَ كُلَّ ذَلِكَ مُبَاحًا لِلْإِنْسَانِ عَلَى شُرُوطٍ وَتَنْوِيعٍ هِيَ مُبَيَّنَةٌ فِي مَسَائِلِ الْأَحْكَامِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا