alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ نُدِبَ وُقُوفُهُ بِهِ أَيْ بِالْهَدْيِ الْمَوَاقِفَ كُلَّهَا وَهِيَ عَرَفَةُ وَالْمَشْعَرُ الْحَرَامُ وَمِنًى لِأَنَّهُ يَقِفُ فِيهَا عَقِبَ الْجَمْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ
فَمَصَبُّ النَّدْبِ عَلَى الْجَمِيعِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ وُقُوفَهُ بِعَرَفَةَ جُزْءًا مِنَ اللَّيْلِ شَرْطٌ وَهَذَا فِيمَا يُنْحَرُ بِمِنًى وَأَمَّا مَا يُنْحَرُ بِمَكَّةَ فَالشَّرْطُ فِيهِ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ فَقَطْ وَ نُدِبَ النَّحْرُ لِلْهَدْيِ وَكَذَا جَزَاءُ الصَّيْدِ بِمِنًى
بِالشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ الْآتِيَةِ هَذَا ظَاهِرُهُ لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ وُجُوبُ النَّحْرِ بِمِنًى عِنْدَ اسْتِيفَاءِ الشُّرُوطِ فَإِنْ نَحَرَهُ بِمَكَّةَ مَعَ اسْتِيفَائِهَا صَحَّ مَعَ مُخَالَفَةِ الْوَاجِبِ وَأَشَارَ لِلشُّرُوطِ بِقَوْلِهِ إِنْ كَانَ سِيقَ فِي إِحْرَامِ حَجٍّ وَلَوْ كَانَ مُوجِبُهُ نَقْصًا فِي عُمْرَةٍ أَوْ كَانَ تَطَوُّعًا وَوَقَفَ بِهِ هُوَ أَيْ رَبُّهُ أَوْ نَائِبُهُ كَهُوَ
أَيْ كَوُقُوفِهِ فِي كَوْنِهِ لَا بُدَّ أَنْ يَقِفَ بِهِ جُزْءًا مِنْ لَيْلَةِ النَّحْرِ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ أَوْ نَائِبُهُ عَنْ وُقُوفِ التُّجَّارِ إِذْ لَيْسُوا نَائِبِينَ عَنْهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِيَهُ مِنْهُمْ وَيَأْذَنَ لَهُمْ فِي الْوُقُوفِ بِهِ عَنْهُ وَالشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ النَّحْرُ بِأَيَّامِهَا
أَيْ مِنًى لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ أَيَّامُ النَّحْرِ إِذِ الْيَوْمُ الرَّابِعُ لَيْسَ مَحِلًّا لِلنَّحْرِ مَعَ أَنَّهُ مِنْ أَيَّامِ مِنًى فَلَوْ عَبَّرَ بِأَيَّامِ النَّحْرِ كَانَ أَوْلَى وَإِلَّا بِأَنِ انْتَفَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ أَوْ شَيْءٌ مِنْهَا بِأَنْ سَاقَهُ فِي عُمْرَةٍ أَوْ لَمْ يَقِفْ بِهِ بِعَرَفَةَ أَوْ خَرَجَتْ أَيَّامُ النَّحْرِ فَ مَحِلُّ نَحْرِهِ مَكَّةُ وُجُوبًا فَلَا يُجْزِئُ بِمِنًى وَلَا غَيْرِهَا وَأَجْزَأَ
النَّحْرُ بِهَا إِنْ أُخْرِجَ الْهَدْيُ لِحِلٍّ وَلَوْ بِالشِّرَاءِ مِنْهُ إِذْ شَرْطُ كُلِّ هَدْيٍ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُخْرِجُ لَهُ رَبَّهُ أَوْ غَيْرَهُ مُحْرِمًا أَوْ حَلَالًا وَلِذَا بَنَى أُخْرِجَ لِلْمَجْهُولِ وَأَمَّا مَا
يُذْبَحُ بِمِنًى فَالْجَمْعُ فِيهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ضَرُورِيٌّ إِذْ شَرْطُهُ الْوُقُوفُ بِهِ بِعَرَفَةَ وَهِيَ حِلٌّ وَشُبِّهَ فِي الْإِجْزَاءِ قَوْلُهُ كَأَنْ وَقَفَ بِهِ
أَيْ بِالْهَدْيِ كَانَ الْوَاقِفُ بِهِ رَبَّهُ أَوْ نَائِبَهُ فَضَلَّ مُقَلَّدًا حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ الْهَدْيِ تَنَازَعَهُ الْفِعْلَانِ قَبْلَهُ وَنُحِرَ بِمِنًى أَيَّامَ النَّحْرِ أَوْ بِمَكَّةَ يَعْنِي وَجَدَهُ رَبُّهُ مَنْحُورًا فَيَجْزِيهِ فَإِنْ وَجَدَهُ مَنْحُورًا فِي مَحِلٍّ لَا يُجْزِئُ النَّحْرُ فِيهِ أَوْ لَمْ يَجِدْهُ أَصْلًا وَلَمْ يَعْلَمْ هَلْ نُحِرَ أَمْ لَا لَمْ يُجْزِهِ
قَوْلُهُ بِالشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ أَيِ الْمُشْتَرَطَةِ فِي ذَبْحِهِ بِمِنًى لَا فِي كَوْنِهِ هَدْيًا فَإِنْ ذَبَحَ بِمِنًى مَعَ فَقْدِ وَاحِدٍ مِنْهَا لَمْ يُجْزِ
قَوْلُهُ لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ إِلَخْ وَهُوَ مَا صَرَّحَ بِهِ عِيَاضٌ فِي الْإِكْمَالِ وَمَا قَالَهُ ح مِنَ النَّدْبِ فَغَيْرُ ظَاهِرٍ وَلَا دَلِيلَ لَهُ فِي قَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ وَمَنْ وَقَفَ بِهَدْيٍ أَوْ جَزَاءِ صَيْدٍ أَوْ مُتْعَةٍ
أَنَّ الْكَافَ دَاخِلَةٌ عَلَى مُضَافٍ مُقَدَّرٍ فَحُذِفَ فَانْفَصَلَ الضَّمِيرُ وَلَيْسَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مِنَ الْقَلِيلِ وَهُوَ جَرُّ الْكَافِ لِلضَّمِيرِ
أَيِ الْبَلَدُ لَا مَا يَلِيهَا مِنْ مَنَازِلِ النَّاسِ وَأَفْضَلُهَا الْمَرْوَةُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَرْوَةِ هَذَا الْمَنْحَرُ وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ أَيْ طُرُقِهَا مَنْحَرٌ
فَإِنْ نَحَرَ خَارِجًا عَنْ بُيُوتِهَا إِلَّا أَنَّهُ مِنْ لَوَاحِقِهَا فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ كَمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَمَّا الذَّبْحُ بِمِنًى فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْأُولَى وَلَا يَجُوزُ النَّحْرُ دُونَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ مِمَّا يَلِي مَكَّةَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مِنًى
أَيْ وَيَتَعَيَّنُ ذَبْحُهُ بِمَكَّةَ فَإِنْ لَمْ يُرِدِ الذَّبْحَ بِهَا بِأَنْ حَلَفَ لَيَذْبَحَنَّهُ بِمِنًى وَلَمْ يُقَيِّدْ بِهَذَا الْعَامِ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ انْتَفَى بَعْضُ شُرُوطِ الذَّبْحِ بِهَا صَبَرَ لِلْعَامِ الْقَابِلِ وَذَبَحَ بِمِنًى مَعَ مُرَاعَاةِ شُرُوطِ الذَّبْحِ بِهَا
حَاصِلُهُ أَنَّ الْهَدْيَ إِذَا فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ أَوْ سِيقَ فِي إِحْرَامِ عُمْرَةٍ أَوْ خَرَجَتْ أَيَّامُ مِنًى وَتَعَيَّنَ ذَبْحُهُ بِمَكَّةَ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ اشْتَرَاهُ صَاحِبُهُ مِنَ الْحِلِّ أَوْ مِنَ الْحَرَمِ فَإِنْ كَانَ اشْتَرَاهُ مِنَ الْحِلِّ فَإِدْخَالُهُ لِلْحَرَمِ أَمْرٌ ضَرُورِيٌّ لِأَنَّ الْفَرْضَ تَعَيَّنَ ذَبْحُهُ بِمَكَّةَ فَإِنْ ذَبَحَهُ فِي الْحِلِّ فَلَا يُجْزِئُ وَإِنْ كَانَ اشْتَرَاهُ
قَوْلُهُ كَأَنْ وَقَفَ بِهِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ كَوُقُوفِهِ بِهِ فَكَافُ التَّشْبِيهِ دَاخِلَةٌ عَلَى اسْمٍ تَأْوِيلًا وَبِكَسْرِهَا عَلَى أَنَّ إِنْ شَرْطِيَّةٌ وَجَوَابُهَا مَا فِي الْكَافِ مِنَ التَّشْبِيهِ لَا يُقَالُ إِنَّ حَرْفَ الْجَرِّ لَا يَدْخُلُ إِلَّا عَلَى اسْمٍ صَرِيحٍ
أَوْ مُؤَوَّلٍ وَمَا هُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ إِذَا كُسِرَتِ الْهَمْزَةُ لِأَنَّا نَقُولُ هِيَ دَاخِلَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ كَالْحُكْمِ إِنْ وَقَفَ بِهِ فَضَلَّ مُقَلَّدًا وَنُحِرَ أَجْزَأَ
قَوْلُهُ تَنَازَعَهُ الْفِعْلَانِ أَيْ فَكُلٌّ مِنْهُمَا يَطْلُبُهُ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَعْمُولِ لَهُ وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى جَوَازِ التَّنَازُعِ فِي الْحَالِ وَأَمَّا عَلَى مَنْعِهِ فَهُوَ مِنَ الْحَذْفِ مِنَ الْأَوَّلِ لِدَلَالَةِ الثَّانِي
قَوْلُهُ فَإِنْ وَجَدَهُ مَنْحُورًا فِي مَحِلٍّ لَا يُجْزِئُ إِلَخْ أَيْ كَأَنْ وَجَدَهُ مَنْحُورًا بِغَيْرِهِمَا مِنَ الْأَمَاكِنِ
جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ مُقَيَّدَةٌ لِعَدَمِ الْإِجْزَاءِ إِذَا ضَلَّ وَلَمْ يَجِدْهُ أَصْلًا أَيْ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَصْلًا مَعَ تَحَقُّقِ نَحْرِهِ وَلَا يَدْرِي مَعَ ذَلِكَ فِي أَيِّ مَحِلٍّ نُحِرَ كَمَا لَوْ أَخْبَرَهُ شَخْصٌ بِأَنَّهُ نُحِرَ وَذَهِلَ رَبُّهُ عَنْ سُؤَالِهِ فِي أَيِّ مَحِلٍّ نُحِرَ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يُجْزِئُ وَلَوْ ضَلَّ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِهِ وَوَجَدَهُ قَدْ ذُبِحَ بِمَكَّةَ أَجْزَأَ حَيْثُ جُمِعَ فِيهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ بِأَنْ ضَلَّ فِي الْحِلِّ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يُجْمَعْ فَلَا يُجْزِئُ
كَمَا أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ إِذَا ضَلَّ قَبْلَ الْوُقُوفِ وَوَجَدَهُ مَذْبُوحًا بِمِنًى إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الَّذِي أَصَابَهُ وَقَفَ بِهِ وَإِلَّا أَجْزَأَهُ لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ وَقَفَ بِهِ نَائِبُهُ حُكْمًا
وَ الْمَسُوقُ فِي الْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْصٍ فِيهَا أَوْ فِي حَجٍّ أَوْ نَذْرًا أَوْ تَطَوُّعًا أَوْ جَزَاءَ صَيْدٍ يُنْحَرُ بِمَكَّةَ وَأَعَادَ هَذِهِ
وَإِنْ دَخَلَتْ فِي قَوْلِهِ وَإِلَّا فَمَكَّةُ لَيُرَتِّبَ عَلَيْهَا قَوْلَهُ بَعْدَ تَمَامِ سَعْيِهَا فَلَا يُجْزِئُ قَبْلَهُ ثُمَّ بَعْدَ نَحْرِ الْهَدْيِ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَحَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ وَإِنْ أَرْدَفَ الْمُحْرِمُ بِالْعُمْرَةِ حَجًّا عَلَيْهَا لِخَوْفِ فَوَاتِ إِنْ تَشَاغَلَ بِهَا أَوْ لِحَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ وَمَعَهُ هَدْيُ تَطَوُّعٍ أَجْزَأَ الْهَدْيُ التَّطَوُّعُ الْمَسُوقُ فِيهَا قَبْلَ الْإِرْدَافِ لِقِرَانِهِ
الْحَاصِلِ بِالْإِرْدَافِ وَلَا مَفْهُومَ لِخَوْفِ فَوَاتٍ بَلْ كَذَلِكَ إِذَا أَرْدَفَ لِغَيْرِهِ كَأَنْ سَاقَهُ أَيِ الْهَدْيَ فِيهَا أَيْ فِي عُمْرَتِهِ وَأَتَمَّهَا قَبْلَ إِحْرَامِهِ بِالْحَجِّ ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ وَصَارَ مُتَمَتِّعًا فَإِنَّ ذَلِكَ الْهَدْيَ يُجْزِيهِ عَنْ تَمَتُّعِهِ مُطْلَقًا عَلَى الرَّاجِحِ كَمَا أَجْزَأَهُ عَنْ قِرَانِهِ وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا كَمَا تُؤُوِّلَتْ بِالْإِطْلَاقِ بِمَا إِذَا سِيقَ لِلتَّمَتُّعِ
يَشْمَلُ مَا إِذَا سِيقَ ابْتِدَاءً بِقَصْدِ التَّمَتُّعِ أَوْ لِلتَّطَوُّعِ ثُمَّ جَعَلَهُ لِلتَّمَتُّعِ عَلَى تَقْدِيرِ حُصُولِهِ بَعْدَهُ فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ كَوْنِهِ تَطَوُّعًا وَبَيْنَ كَوْنِهِ سِيقَ لِلتَّمَتُّعِ فَإِنْ لَمْ يُسَقْ لَهُ بَلْ كَانَ تَطَوُّعًا مَحْضًا لَمْ يُجْزِهِ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ
قَوْلُهُ وَالْمَسُوقُ فِي الْعُمْرَةِ أَيْ وَالْهَدْيُ الْمَسُوقُ فِي إِحْرَامِ الْعُمْرَةِ وَهَذَا مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ
أَيْ طَرَآ عَلَيْهَا بَعْدَ الْإِحْرَامِ بِالْعُمْرَةِ وَخَافَتْ فَوَاتَ الْحَجِّ إِذَا انْتَظَرَتِ الطُّهْرَ مِنْهُمَا وَتَمَّمَتِ الْعُمْرَةَ
قَوْلُهُ وَمَعَهُ هَدْيُ تَطَوُّعٍ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ سَاقَ مَعَهُ فِي إِحْرَامِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْإِرْدَافِ هَدْيَ تَطَوُّعٍ سَوَاءٌ قَلَّدَهُ أَوْ أَشْعَرَهُ أَوْ لَمْ يُقَلِّدْهُ وَلَمْ يُشْعِرْهُ
قَوْلُهُ بَلْ كَذَلِكَ إِذَا أَرْدَفَ لِغَيْرِهِ أَيْ فَالْمَدَارُ عَلَى كَوْنِهِ أَرْدَفَ بِمَحِلٍّ يَصِحُّ فِيهِ الْإِرْدَافُ
هَذَا أَحَدُ قَوْلَيْ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ ابْنُ الْقَاسِمِ وَهُوَ أَيِ الْإِجْزَاءُ أَحَبُّ إِلَيَّ وَقَدْ تَأَوَّلَ سَنَدٌ الْإِجْزَاءَ مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْكِتَابِ وَتَأَوَّلَهَا عَبْدُ الْحَقِّ عَلَى أَنَّ مَحِلَّ الْإِجْزَاءِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْهَدْيُ سَاقَهُ فِي إِحْرَامِ الْعُمْرَةِ عَلَى أَنْ يَجْعَلَهُ فِي تَمَتُّعِهِ وَلَكِنْ قَلَّدَهُ أَوْ أَشْعَرَهُ قَبْلَ وُجُوبِهِ الَّذِي هُوَ إِحْرَامُ الْحَجِّ وَأَمَّا لَوْ سَاقَهُ بِنِيَّةِ التَّطَوُّعِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ
قَوْلُهُ بِمَا إِذَا سِيقَ لِلتَّمَتُّعِ أَيْ بِمَا إِذَا سَاقَهُ لِيَجْعَلَهُ فِي تَمَتُّعِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمَّا قَلَّدَهُ أَوْ أَشْعَرَهُ قَبْلَ وُجُوبِهِ بِإِحْرَامِ الْحَجِّ سَمَّاهُ تَطَوُّعًا لِذَلِكَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ حُكْمًا
وَالْمَنْدُوبُ فِيمَا يُنْحَرُ بِمَكَّةَ الْمَرْوَةُ وَأَجْزَأَ فِي جَمِيعِ أَزِقَّتِهَا وَكُرِهَ لِلْمُهْدِي نَحْرُ أَوْ ذَبْحُ غَيْرِهِ
عَنْهُ اسْتِنَابَةً إِنْ كَانَ النَّائِبُ مُسْلِمًا وَإِلَّا لَمْ يُجْزِهِ كَالْأُضْحِيَّةِ وَلْيَلِ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ تَوَاضُعًا لِرَبِّهِ
وَأَمَّا مَا نُحِرَ خَارِجًا عَنْ بُيُوتِهَا فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ وَلَوْ كَانَ مِنْ تَوَابِعِهَا كَذِي طُوًى عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ
أَيْ أَوْ ذَبْحُهُ وَمَفْهُومُ تَخْصِيصِ الْكَرَاهَةِ بِالذَّكَاةِ أَنَّ الِاسْتِنَابَةَ عَلَى السَّلْخِ وَتَقْطِيعِ اللَّحْمِ جَائِزَةٌ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَهُوَ كَذَلِكَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَحِلَّ كَرَاهَةِ الِاسْتِنَابَةِ عَلَى الذَّكَاةِ مَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ كَكَثْرَةِ الْهَدَايَا وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ فَقَدْ أَهْدَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِائَةِ بَدَنَةٍ نَحَرَ بِيَدِهِ الشَّرِيفَةِ مِنْهَا ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ سَبْعًا وَثَلَاثِينَ اسْتِنَابَةً
اسْتِنَابَةً أَيْ وَأَمَّا إِنْ ذَكَّى الْغَيْرُ مِنْ غَيْرِ اسْتِنَابَةٍ لَمْ يُكْرَهْ لِرَبِّهِ وَيُجْزِئُ عَنْهُ
وَإِنْ مَاتَ مُتَمَتِّعٌ وَلَمْ يَكُنْ قَلَّدَ هَدْيَهُ فَالْهَدْيُ وَاجِبٌ إِخْرَاجُهُ عَلَى وَارِثِهِ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَلَوْ لَمْ يُوصِ بِهِ إِنْ رَمَى الْعَقَبَةَ أَوْ فَاتَ وَقْتُهَا
أَوْ طَافَ الْإِفَاضَةَ فَإِنْ قَلَّدَهُ أَوْ أَشْعَرَهُ تَعَيَّنَ ذَبْحُهُ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ الْوُقُوفِ فَإِنِ انْتَفَتِ الثَّلَاثَةُ فَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ فِي ثُلُثٍ وَلَا رَأْسِ مَالٍ
وَلَمْ يَكُنْ قَلَّدَ هَدْيَهُ أَيْ بِأَنْ مَاتَ مِنْ غَيْرِ هَدْيٍ أَوْ عَنْ هَدْيٍ غَيْرِ مُقَلَّدٍ
قَوْلُهُ إِنْ رَمَى الْعَقَبَةَ أَيْ إِنْ كَانَ رَمَى الْعَقَبَةَ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَقَوْلُهُ
أَوْ فَاتَ وَقْتُهَا بِفَوَاتِ يَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ رَمْيِهَا بِالْفِعْلِ وَقَوْلُهُ أَوْ طَافَ الْإِفَاضَةَ أَيْ أَوْ كَانَ طَافَ لِلْإِفَاضَةِ قَبْلَ رَمْيِهَا ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ رَمْيِهَا فَالْهَدْيُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ
قَوْلُهُ فَإِنِ انْتَفَتِ الثَّلَاثَةُ أَيْ بِأَنْ مَاتَ قَبْلَ رَمْيِ الْعَقَبَةِ وَقَبْلَ فَوَاتِ وَقْتِهَا وَلَمْ يَطُفْ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ وَقَوْلُهُ
فَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ قَلَّدَ الْهَدْيَ قَبْلَ مَوْتِهِ وَإِلَّا وَجَبَ إِخْرَاجُهُ لِوُجُوبِهِ بِالتَّقْلِيدِ
وَسِنُّ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ دِمَاءِ الْحَجِّ مِنْ إِبِلٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَعَيْبُهُ الْمُجْزِئُ مَعَهُ وَغَيْرُ الْمُجْزِئِ كَالضَّحِيَّةِ الْآتِيَةِ فِي بَابِهَا وَالْمُعْتَبَرُ أَيِ الْوَقْتُ الْمُعْتَبَرُ فِيهِ السِّنُّ وَالْعَيْبُ حِينَ وُجُوبِهِ وَتَقْلِيدِهِ
أَيْ تَعْيِينِهِ وَذَلِكَ بِالتَّقْلِيدِ فِيمَا يُقَلَّدُ وَتَمْيِيزِهِ عَنْ غَيْرِهِ لِيَكُونَ هَدْيًا فِيمَا لَا يُقَلَّدُ فَالْمُرَادُ بِالْوُجُوبِ وَالتَّقْلِيدِ هُنَا شَيْءٌ وَاحِدٌ وَهُوَ التَّعْيِينُ لَا الْوُجُوبُ الشَّرْعِيُّ وَهُوَ أَحَدُ الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ وَلَا حَقِيقَةُ التَّقْلِيدِ فَلَا يُجْزِئُ هَدْيٌ وَاجِبٌ مُقَلَّدٌ بِعَيْبٍ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ أَوْ لَمْ يَبْلُغِ السِّنَّ وَلَوْ سَلِمَ
مِنْ عَيْبِهِ أَوْ بَلَغَ السِّنَّ قَبْلَ النَّحْرِ بِخِلَافِ هَدْيِ تَطَوُّعٍ أَوْ مَنْذُورٍ مُعَيَّنٍ فَيُجْزِئُ إِنْ سَلِمَ قَبْلَ ذَبْحِهِ ثُمَّ يَجِبُ إِنْفَاذُ مَا قُلِّدَ مَعِيبًا لِوُجُوبِهِ بِالتَّقْلِيدِ وَإِنْ لَمْ يُجْزِهِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ وَهُوَ أَنْ يُقَلِّدَهُ أَوْ يُعَيِّنَهُ لِلْهَدْيِ سَلِيمًا ثُمَّ يَتَعَيَّبَ قَبْلَ ذَبْحِهِ فَيُجْزِئَ لَا فَرْقَ بَيْنَ التَّطَوُّعِ وَالْوَاجِبِ عَلَى الْمَذْهَبِ فَقَوْلُهُ إِنْ تَطَوَّعَ
بِهِ لَيْسَ شَرْطًا فِي قَوْلِهِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ لِقُصُورِهِ فَكَانَ الْوَجْهُ حَذْفَهُ فَلَعَلَّهُ مُقَدَّمٌ مِنْ تَأْخِيرِ وَمَحِلُّهُ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهِ مِنْ قَوْلِهِ وَأَرْشُهُ أَيِ الْهَدْيِ الْمَرْجُوعِ بِهِ عَلَى بَائِعِهِ لِعَيْبٍ قَدِيمٍ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ أَمْ لَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ التَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ الْمُفِيتَيْنِ لِرَدِّهِ وَثَمَنُهُ الْمَرْجُوعُ بِهِ لِاسْتِحْقَاقِهِ جُعِلَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي هَدْيٍ إِنْ بَلَغَ
ذَلِكَ مِمَّنْ أُهْدِيَ وَإِلَّا يَبْلُغْ تُصُدِّقَ بِهِ وُجُوبًا وَهَذَا إِنْ تَطَوَّعَ بِهِ أَوْ كَانَ مَنْذُورًا بِعَيْنِهِ إِذْ لَا يَلْزَمُهُ بَدَلُهُ لِعَدَمِ شَغْلِ ذِمَّتِهِ بِهِ وَ الْأَرْشُ الْمَأْخُوذُ فِي الْفَرْضِ الْأَصْلِيِّ أَوِ الْمَنْذُورِ الْغَيْرِ الْمُعَيَّنِ يَسْتَعِينُ بِهِ فِي غَيْرٍ
أَيْ يَجْعَلُهُ فِي بَدَلِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ إِنْ بَلَغَ ثَمَنَهُ فَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ كَمَّلَ عَلَيْهِ وَاشْتَرَى بِهِ الْبَدَلَ وَهَذَا فِي عَيْبٍ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ إِذْ عَلَيْهِ بَدَلُهُ لِاشْتِغَالِ ذِمَّتِهِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَمْنَعْهُ فَكَالتَّطَوُّعِ يَجْعَلُهُ فِي هَدْيٍ إِنْ بَلَغَ وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهِ
لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا تَعْيِينُهُ لِلْهَدْيِ سَوَاءٌ كَانَ بِالتَّقْلِيدِ الْحَقِيقِيِّ أَوْ بِالتَّمْيِيزِ عَنْ غَيْرِهِ مِنَ الْأَنْعَامِ وَإِنَّمَا كَانَ الْمُرَادُ بِالتَّقْلِيدِ هُنَا مَا ذُكِرَ لِأَنَّ هَذَا الْحُكْمَ أَعْنِي اعْتِبَارَ السِّنِّ وَالْعَيْبِ حِينَ التَّعْيِينِ يَعُمُّ الْأَنْعَامَ كُلَّهَا مَا يُقَلَّدُ مِنْهَا وَمَا لَا يُقَلَّدُ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَا قُلِّدَ مِنَ الْهَدَايَا يُبَاعُ فِي الدُّيُونِ السَّابِقَةِ مَا لَمْ يُذْبَحْ وَلَا يُبَاعُ فِي اللَّاحِقَةِ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا
قَوْلُهُ فَلَا يُجْزِئُ مُقَلَّدٌ إِلَخْ هَذَا مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَالْمُعْتَبَرُ إِلَخْ وَقَوْلُهُ هَدْيُ وَاجِبٍ أَيْ وَلَا نَذْرٌ مَضْمُونٌ وَقَوْلُهُ بِعَيْبٍ أَيْ مُلْتَبِسًا بِعَيْبٍ أَيْ حَقِيقَةً
وَيَتَحَصَّلُ مِنْ كَلَامِهِمْ أَرْبَعُ صُوَرٍ لِأَنَّ الْهَدْيَ إِمَّا تَطَوُّعٌ وَمِثْلُهُ النَّذْرُ الْمُعَيَّنُ
وَإِمَّا وَاجِبٌ وَمِثْلُهُ النَّذْرُ الْمَضْمُونُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا إِمَّا أَنْ يَمْنَعَ الْعَيْبُ الَّذِي فِيهِ الْإِجْزَاءَ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا جَعَلَ الْأَرْشَ وَالثَّمَنَ فِي هَدْيٍ إِنْ بَلَغَ وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهِ كَانَ الْعَيْبُ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ بِأَنْ كَانَ شَدِيدًا مُتَقَدِّمًا عَلَى التَّقْلِيدِ أَوْ كَانَ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ بِأَنْ كَانَ خَفِيفًا أَوْ كَانَ طَارِئًا عَلَى التَّقْلِيدِ وَإِنْ كَانَ الْهَدْيُ وَاجِبًا اشْتَرَى بِالثَّمَنِ
أَوِ الْأَرْشِ هَدْيًا آخَرَ إِنْ بَلَغَ ذَلِكَ ثَمَنَ هَدْيٍ وَكَمَّلَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَبْلُغْ هَذَا إِنْ كَانَ الْعَيْبُ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ وَإِنْ كَانَ الْعَيْبُ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ جَعَلَ الْأَرْشَ أَوِ الثَّمَنَ فِي هَدْيٍ آخَرَ إِنْ بَلَغَ وَإِلَّا تَصَدَّقَ بِهِ مِثْلَ التَّطَوُّعِ
بِمَعْنَى مِنْ أَيْ مُبْتَدَأً مِنْ نَاحِيَةِ الرَّقَبَةِ إِلَى نَاحِيَةِ الذَّنَبِ قَدْرَ أُنْمُلَتَيْنِ طُولًا حَتَّى يَدْمَى مُسَمِّيًا أَيْ قَائِلًا بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ نَدْبًا وَ سُنَّ تَقْلِيدٌ أَيْ تَعْلِيقُ قِلَادَةٍ أَيْ حَبْلٍ فِي عُنُقِهَا وَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ التَّقْلِيدِ عَلَى الْإِشْعَارِ
لِأَنَّهُ السُّنَّةُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَتَقْلِيدُ هَدْيٍ ثُمَّ إِشْعَارُهُ وَنُدِبَ نَعْلَانِ يُعَلِّقُهُمَا بِنَبَاتِ الْأَرْضِ أَيْ بِحَبْلٍ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ نَدْبًا كَحَلْفَاءَ لَا مِنْ صُوفٍ أَوْ وَبَرٍ خَشْيَةَ تَعَلُّقِهِ بِشَيْءٍ فَيُؤْذِيهِ وَ نُدِبَ تَجْلِيلُهَا أَيِ الْإِبِلِ أَيْ وَضْعُ الْجِلَالِ عَلَيْهَا جَمْعُ جُلٍّ بِالضَّمِّ بِأَنْ يَضَعَ عَلَيْهَا شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ بِقَدْرِ وُسْعِهِ وَالْبَيَاضُ أَوْلَى وَ
نُدِبَ شَقُّهَا أَيِ الْجِلَالِ عَنِ الْأَسْنِمَةِ لِيَظْهَرَ الْإِشْعَارُ وَتُمْسَكُ بِالسَّنَامِ مَخَافَةَ سُقُوطِهَا إِنْ لَمْ تَرْتَفِعْ قِيمَتُهَا كَدِرْهَمَيْنِ فَأَقَلَّ فَإِنِ ارْتَفَعَتْ بِأَنْ زَادَتْ عَلَيْهِمَا نُدِبَ عَدَمُ شَقِّهَا لِأَنَّهُ مِنْ إِضَاعَةِ مَالِ الْمَسَاكِينِ بِإِفْسَادِهِ عَلَيْهِمْ وَقُلِّدَتِ الْبَقَرُ اسْتِنَانًا فِيمَا يَظْهَرُ فَقَطْ دُونَ إِشْعَارٍ فَهُوَ قَيْدٌ لِقُلِّدَتْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْبَقَرُ بِأَسْنِمَةٍ فَتُشْعَرُ أَيْضًا كَالْإِبِلِ لَا الْغَنَمُ
وَهَذَا قُصُورٌ مِنْهُ فَفِي ابْنِ عَرَفَةَ مَا نَصُّهُ وَفِي أَوْلَوِيَّتِهِ أَيِ الْإِشْعَارِ فِي الشِّقِّ الْأَيْمَنِ أَوِ الْأَيْسَرِ ثَالِثُهَا أَنَّهُ السُّنَّةُ فِي الْأَيْسَرِ وَرَابِعُهَا هُمَا سَوَاءٌ
لِأَنَّهُ السُّنَّةُ أَيْ لِأَنَّ السُّنَّةَ تَقْدِيمُ التَّقْلِيدِ عَلَى الْإِشْعَارِ فِعْلًا خَوْفًا مِنْ نِفَارِهَا لَوْ أُشْعِرَتْ أَوَّلًا وَفَعَلَهُمَا بِوَقْتٍ وَاحِدٍ أَوَّلًا وَفَائِدَةُ التَّقْلِيدِ إِعْلَامُ الْمَسَاكِينِ أَنَّ هَذَا هَدْيٌ فَيَجْتَمِعُونَ لَهُ وَقِيلَ لِئَلَّا يَضِيعَ فَيُعْلَمَ أَنَّهُ هَدْيٌ فَيُرَدَّ
قَوْلُهُ أَيِ الْإِبِلِ أَيْ وَأَمَّا الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ فَلَا تُجَلَّلُ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ عَنِ الْمَبْسُوطِ
أَيْ يَحْرُمُ عَلَى رَبِّ الْهَدْيِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ نَذْرِ مَسَاكِينَ عُيِّنَ لَهُمْ بِاللَّفْظِ أَوِ النِّيَّةِ بِأَنْ قَالَ هَذَا نَذْرٌ لِلَّهِ عَلَيَّ وَنَوَى أَنْ يَكُونَ لِلْمَسَاكِينِ مُطْلَقًا بَلَغَ مَحِلَّهُ وَهُوَ مِنًى بِالشُّرُوطِ الْمُتَقَدِّمَةِ
أَوْ مَكَّةُ أَوْ لَمْ يَبْلُغْ وَمِثْلُ نَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ هَدْيُ التَّطَوُّعِ إِذَا نَوَاهُ لِلْمَسَاكِينِ أَوْ سَمَّاهُ لَهُمْ عَيَّنَ أَمْ لَا وَكَذَا الْفِدْيَةُ إِنْ لَمْ يَجْعَلْ هَدْيًا فَهَذِهِ ثَلَاثَةٌ يَحْرُمُ الْأَكْلُ مِنْهَا عَلَى مُهْدِيهَا مُطْلَقًا
قَوْلُهُ مِنْ دِمَاءِ الْحَجِّ أَيْ وَهِيَ الْهَدْيُ وَجَزَاءُ الصَّيْدِ وَفِدْيَةُ الْأَذَى وَمَا سِيقَ بَعْدَ الْإِحْرَامِ تَطَوُّعًا أَوْ نَذْرًا
وَقَوْلُهُ أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ أَيْ مَا لَا يُؤْكَلُ مِنْهُ مُطْلَقًا وَمَا يُؤْكَلُ مِنْهُ مُطْلَقًا وَمَا يُؤْكَلُ مِنْهُ قَبْلَ الْمَحِلِّ لَا بَعْدَهُ وَعَكْسُهُ
قَوْلُهُ وَلَمْ يُؤْكَلْ الْأَوْلَى وَلَا يُؤْكَلُ لِأَنَّ لَمْ لِنَفْيِ الْمَاضِي وَالْمَقْصُودُ النَّهْيُ عَنِ الْأَكْلِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ
هَذَا مِثَالٌ لِنَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ لَهُمْ بِالنِّيَّةِ وَأَمَّا الْمُعَيَّنُ لَهُمْ بِاللَّفْظِ فَكَأَنْ يَقُولَ هَذَا نَذْرٌ عَلَيَّ لِلْمَسَاكِينِ
قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَبْلُغْ بِأَنْ عَطِبَ قَبْلَهُ أَمَّا عَدَمُ الْأَكْلِ مِنْهُ إِذَا لَمْ يَبْلُغِ الْمَحِلَّ بِأَنْ عَطِبَ فَلِأَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ وَأَمَّا بَعْدَ الْمَحِلِّ فَلِأَنَّهُ قَدْ عَيَّنَ آكِلَهُ وَهُمُ الْمَسَاكِينُ
وَلِأَجْلِ أَنَّ نَذْرَ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنَ غَيْرُ مَضْمُونٍ إِذَا مَاتَ أَوْ سُرِقَ قَبْلَ الْمَحِلِّ لَا يَلْزَمُ رَبَّهُ بَدَلُهُ
قَوْلُهُ وَمِثْلُ نَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ هَدْيُ التَّطَوُّعِ إِذَا نَوَاهُ لِلْمَسَاكِينِ أَوْ سَمَّاهُ لَهُمْ أَيْ هَدْيُ التَّطَوُّعِ الَّذِي جَعَلَهُ لِلْمَسَاكِينِ بِالنِّيَّةِ أَوْ بِاللَّفْظِ كَمَا إِذَا قَالَ هَذَا الْهَدْيُ تَطَوُّعٌ لِلَّهِ أَوْ عَلَيَّ هَدْيُ تَطَوُّعٍ لِلَّهِ وَنَوَى بِهِ الْمَسَاكِينَ
أَوْ عَيَّنَهُمْ بِاللَّفْظِ كَهَذَا تَطَوُّعٌ لِلْمَسَاكِينِ أَوْ عَلَيَّ هَدْيُ تَطَوُّعٍ لِلْمَسَاكِينِ وَقَوْلُهُ عَيَّنَ أَمْ لَا أَيْ عَيَّنَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ فَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ يَحْرُمُ إِلَخْ أَمَّا حُرْمَةُ الْأَكْلِ مِنْ نَذْرِ الْمَسَاكِينِ الْمُعَيَّنِ مُطْلَقًا فَقَدْ عَلِمْتَ وَجْهَهُ وَأَمَّا حُرْمَةُ الْأَكْلِ مِنْ هَدْيِ التَّطَوُّعِ الَّذِي جَعَلَهُ لِلْمَسَاكِينِ بِاللَّفْظِ أَوِ النِّيَّةِ فَهُوَ ظَاهِرٌ
لِأَنَّهُ قَيَّدَهُ بِالْمَسَاكِينِ وَأَمَّا الْفِدْيَةُ إِذَا لَمْ تُجْعَلْ هَدْيًا فَعَدَمُ الْأَكْلِ مِنْهَا مُطْلَقًا لِأَنَّهَا عِوَضٌ عَنِ التَّرَفُّهِ فَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأَكْلِ مِنْهَا وَالتَّرَفُّهِ كَالْجَمْعِ بَيْنَ الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ قَالَ بْن وَالْأَوْلَى حَذْفُ قَوْلِهِ وَكَذَا الْفِدْيَةُ إِذَا لَمْ تُجْعَلْ هَدْيًا
لِأَنَّهَا لَا تَخْتَصُّ بِمَكَانٍ كَمَا تَقَدَّمَ بَلْ أَيْنَمَا ذُبِحَتْ فَذَلِكَ مَحِلُّهَا وَحِينَئِذٍ فَلَا يُتَصَوَّرُ فِيهَا ذَبْحٌ إِلَّا بَعْدَ الْمَحِلِّ فَهِيَ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالْفِدْيَةُ وَالْجَزَاءُ بَعْدَ الْمَحِلِّ فَلِذَلِكَ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهَا وَاعْلَمْ أَنَّ النَّذْرَ قَسَّمَهُ الشَّارِحُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُسَمِّيَهُ لِلْفُقَرَاءِ بِاللَّفْظِ أَوِ النِّيَّةِ أَوْ لَا يُسَمِّيَهُ لَهُمْ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُعَيَّنًا
أَوْ لَا فَإِنْ سَمَّاهُ لَهُمْ بِاللَّفْظِ أَوِ النِّيَّةِ وَكَانَ مُعَيَّنًا فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ مُطْلَقًا لَا قَبْلَ الْمَحِلِّ وَلَا بَعْدَهُ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ وَلَمْ يُسَمِّهِ لِلْمَسَاكِينِ كَانَ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهُ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ وَسَمَّاهُ لِلْمَسَاكِينِ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ بَعْدَ الْمَحِلِّ بَلْ قَبْلَهُ وَإِنْ عَيَّنَهُ وَلَمْ يَجْعَلْهُ لِلْمَسَاكِينِ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ قَبْلَ الْمَحِلِّ بَلْ بَعْدَهُ
وَأَشَارَ لِلْقِسْمِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ عَكْسُ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ الْهَدَايَا غَيْرِ مَا ذُكِرَ مِنْ تَطَوُّعٍ أَوْ وَاجِبٍ لِنَقْصٍ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ تَرْكِ وَاجِبٍ أَوْ فَسَادٍ أَوْ فَوَاتٍ أَوْ تَعَدِّي مِيقَاتٍ أَوْ مُتْعَةٍ أَوْ قِرَانٍ أَوْ نَذْرٍ لَمْ يُعَيَّنْ فَلَهُ الْأَكْلُ مِنْهَا مُطْلَقًا بَلَغَتْ مَحِلَّهَا أَمْ لَا
وَإِذَا جَازَ لَهُ الْأَكْلُ فِي الْجَمِيعِ فَلَهُ إِطْعَامُ الْغَنِيِّ وَالْقَرِيبِ وَأَوْلَى غَيْرُهُمَا وَكُرِهَ إِطْعَامُهُ مِنْهَا لِذِمِّيٍّ ثُمَّ اسْتَثْنَى مِمَّا يُؤْكَلُ مِنْهُ مُطْلَقًا مَا يُؤْكَلُ مِنْهُ فِي حَالٍ دُونَ آخَرَ وَتَحْتَهُ قِسْمَانِ أَوَّلُهُمَا ثَالِثُ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ بِقَوْلِهِ إِلَّا ثَلَاثَةً نَذْرًا لَمْ يُعَيَّنْ بِأَنْ كَانَ مَضْمُونًا وَسَمَّاهُ لِلْمَسَاكِينِ كَلِلَّهِ عَلَيَّ هَدْيٌ لِلْمَسَاكِينِ
أَوْ نَوَاهُ لَهُمْ وَالْفِدْيَةَ إِذَا جُعِلَتْ هَدْيًا وَالْجَزَاءَ لِلصَّيْدِ فَلَا يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ بُلُوغِ الْمَحِلِّ سَالِمَةً وَأَمَّا إِنْ عَطِبَتْ قَبْلَهُ فَيَأْكُلُ مِنْهَا لِأَنَّ عَلَيْهِ بَدَلَهَا
قَوْلُهُ عَكْسُ الْجَمِيعِ أَيْ وَهَذَا الْمُتَقَدِّمُ عَكْسُ جَمِيعِ هَدَايَا الْحَجِّ فَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا وَيَتَزَوَّدَ وَيُطْعِمَ الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ وَسَوَاءٌ بَلَغَتِ الْمَحِلَّ أَوْ عَطِبَتْ قَبْلَهُ
قَوْلُهُ بِأَنْ كَانَ مَضْمُونًا وَسَمَّاهُ لِلْمَسَاكِينِ أَوْ نَوَاهُ لَهُمْ فَالْأَوَّلُ كَمَا لَوْ قَالَ
لِلَّهِ عَلَيَّ هَدْيٌ لِلْمَسَاكِينِ وَالثَّانِي كَقَوْلِهِ لِلَّهِ عَلَيَّ هَدْيٌ وَنَوَى أَنَّهُ لِلْمَسَاكِينِ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ سَمَّاهُ لِلْمَسَاكِينِ أَوْ نَوَاهُ لَهُمْ عَنِ النَّذْرِ الْمَضْمُونِ الَّذِي لَمْ يُعَيَّنْ وَلَمْ يَجْعَلْهُ لِلْمَسَاكِينِ لَا بِاللَّفْظِ وَلَا بِالنِّيَّةِ فَإِنَّ هَذَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهُ قَبْلَ الْمَحِلِّ وَبَعْدَهُ كَمَا تَقَدَّمَ
أَيْ وَفِدْيَةَ الْأَذَى إِذَا جَعَلَهَا هَدْيًا بِالنِّيَّةِ بِأَنْ يَنْوِيَ بِهَا الْهَدْيَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِالذَّبْحِ الْهَدْيَ فَكَحُكْمِهِ
أَيْ يَبْعَثُهُ إِلَى الْمَحِلِّ فَهُوَ لَمْ يَأْكُلْ مِمَّا وَجَبَ عَلَيْهِ وَامْتَنَعَ الْأَكْلُ مِنَ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ بَعْدَ بُلُوغِهَا لَلْمَحِلِّ لِأَنَّ النَّذْرَ الْمَضْمُونَ الْمَجْعُولَ لِلْمَسَاكِينِ قَدْ وَصَلَ إِلَيْهِمْ وَالْفِدْيَةُ بَدَلٌ
عَنِ التَّرَفُّهِ فَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأَكْلِ مِنْهَا وَالتَّرَفُّهِ كَالْجَمْعِ بَيْنَ الْعِوَضِ وَالْمُعَوَّضِ وَالْجَزَاءُ قِيمَةُ مُتْلَفٍ
وَلَمْ يَجْعَلْهُ لِلْمَسَاكِينِ بِلَفْظٍ وَلَا نِيَّةٍ وَمِثْلُهُ النَّذْرُ الْمُعَيَّنُ الَّذِي لَمْ يُجْعَلْ لَهُمْ كَذَلِكَ إِنْ عَطِبَ قَبْلَ مَحِلِّهِ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ أَمَّا إِنْ وَصَلَ لِمَحِلِّهِ سَالِمًا فَإِنَّهُ يَأْكُلُ مِنْهُ فَتُلْقَى قِلَادَتُهُ بِدَمِهِ لِتَكُونَ قِلَادَتُهُ دَالَّةً عَلَى كَوْنِهِ هَدْيًا يُبَاحُ أَكْلُهُ وَيُخَلَّى لِلنَّاسِ مُطْلَقًا وَلَوْ أَغْنِيَاءَ وَكُفَّارًا كَرَسُولِهِ
الْأَوْلَى أَنَّهُ تَشْبِيهٌ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ لَا فِي خُصُوصِ الْقِسْمِ الَّذِي قَبْلَهُ فَحُكْمُهُ فِي الْأَكْلِ وَعَدَمِهِ حُكْمُ رَبِّهِ إِلَّا إِذَا عَطِبَ الْوَاجِبُ قَبْلَ الْمَحِلِّ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ ظَاهِرًا لِتُهْمَةِ أَنْ يَكُونَ تَسَبَّبَ فِي عَطَبِهِ أَمَّا إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَتَسَبَّبْ فِي عَطَبِهِ
أَوْ عَلِمَ أَنَّ رَبَّهُ لَا يَتَّهِمُهُ أَوْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى الْغُرْمِ جَازَ لَهُ الْأَكْلُ فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْأَكْلُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَضَمِنَ رَبُّهُ فِي غَيْرِ مَسْأَلَةِ الرَّسُولِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِرَبِّهِ بِأَمْرِهِ أَيْ أَمْرِ رَبِّهِ بِأَخْذِ شَيْءٍ مِنَ الْمَمْنُوعِ الْأَكْلِ كَأَكْلِهِ أَيْ رَبِّهِ مِنْ مَمْنُوعٍ أَكْلُهُ بَدَلَهُ
مَفْعُولُ ضَمِنَ أَيْ ضَمِنَ هَدْيًا كَامِلًا بَدَلَهُ إِلَّا أَنْ يَأْمُرَ فِي غَيْرِ التَّطَوُّعِ مُسْتَحِقًّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَأَمَّا الرَّسُولُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا أَكَلَ أَوْ أَمَرَ وَكَانَ هُوَ أَوْ مَأْمُورُهُ مُسْتَحِقًّا وَإِلَّا ضَمِنَ قَدْرَ أَكْلِهِ أَوْ قَدْرَ أَخْذِ مَأْمُورِهِ فَقَطْ وَهَلْ عَلَى رَبِّهِ الْبَدَلُ كَامِلًا فِي كُلِّ مَمْنُوعٍ إِلَّا نَذْرَ مَسَاكِينَ عُيِّنَ فَقَدْرُ أَكْلِهِ
فَقَطْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَوْ مُطْلَقًا خِلَافٌ فِي التَّشْهِيرِ