alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ الثَّلَاثَةُ الْأُوَلُ عَلَى التَّخْيِيرِ إِلَخْ أَيْ كَمَا أَفَادَهُ الْأُجْهُورِيُّ فِي نَظْمِهِ بِقَوْلِهِ وَفِي حَلِفٍ بِاللَّهِ خُيِّرَ وَرُتِّبْنَ إِلَخْ أَيْ خُيِّرَ ابْتِدَاءً فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ وَرُتِّبَ انْتِهَاءً أَيْ فِي الرَّابِعِ الَّذِي هُوَ الصِّيَامُ فَلَا يَكْفِي إِلَّا بَعْدَ الْعَجْزِ عَنِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَخْرَجَ الْأَدْنَى لَمْ يُجِزْهُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ اقْتِيَاتُهُ لِفَقْرٍ مَعَ أَنَّهُ يُجْزِئُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ إِذَا اقْتَاتَهُ لِفَقْرٍ وَانْظُرِ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا
قَوْلُهُ مِنَ الْعَشَرَةِ مُدٌّ ظَاهِرُهُ اعْتِبَارُ الْمُدِّ فِي أَيِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُخْرَجَاتِ وَهِيَ طَرِيقَةٌ لِبَعْضِهِمْ
وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ أَنَّ الْمُدَّ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ إِذَا أُخْرِجَ مِنَ الْبِرِّ وَأَمَّا مِنْ غَيْرِهِ فَيُخْرِجُ وَسَطَ الشِّبَعِ مِنْهُ وَنَقَلَ ابْنُ عَرَفَةَ عَنِ اللَّخْمِيِّ أَنَّ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ هِيَ الْمَذْهَبُ
بَقِيَ لَوِ انْتَهَبَ الْعَشَرَةُ مَسَاكِينَ الْعَشَرَةَ الْأَمْدَادَ فَيُقَالُ إِنْ عَلِمَ مَا أَخَذَ كُلٌّ فَظَاهِرٌ وَإِلَّا فَلَا تَبْرَأُ الذِّمَّةُ
قَوْلُهُ بِغَيْرِ الْمَدِينَةِ أَيْ وَأَمَّا أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَلَا تَنْدُبُ لَهُمُ الزِّيَادَةُ قِيلَ لِقِلَّةِ الْأَقْوَاتِ فِيهَا
وَالْقَوْلُ الثَّانِي مُقَابِلُ الْمُدَوَّنَةِ حَكَاهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ يُعْطِي مَا يَكْفِيهِ خَاصَّةً إِنِ اسْتَغْنَى عَنِ الطَّعَامِ وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَأَنْكَرَهُ
وَأَشَارَ لِلنَّوْعِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَيِ الْعَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِلرَّجُلِ ثَوْبٌ يَسْتُرُ جَمِيعَ بَدَنِهِ إِلَى كَعْبِهِ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ لَا إِزَارَ وَعِمَامَةَ وَلِلْمَرْأَةِ دِرْعٌ سَابِغٌ وَخِمَارٌ
كِسْوَةِ أَهْلِهِ أَيْ أَهْلِ مَحَلِّهِ فَإِنَّهُ كَافٍ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْهَا السَّتْرُ لَا الزِّينَةُ وَيُعْطِي الصَّغِيرَ كِسْوَةَ كَبِيرٍ وَلَا يَكْفِي مَا يَسْتُرُهُ خَاصَّةً عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَسَاهُمْ مِنْ غَيْرِ وَسَطِ إِلَخْ أَيْ وَلِأَنَّ الْآيَةَ لَمْ تُضِفِ الْوَسَطَ إِلَّا لِلطَّعَامِ فَتَدَبَّرْ
عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَيْ فَلِذَلِكَ عَزَاهُ فِي التَّوْضِيحِ لِمَالِكٍ فِي الْعُتْبِيَّةِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَمُحَمَّدٍ وَمُقَابِلُ الْمُعْتَمَدِ يُعْطِي ثَوْبًا بِقَدْرِهِ وَنَقَلَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ أَشْهَبَ
وَأَشَارَ لِلنَّوْعِ الثَّالِثِ بِقَوْلِهِ أَوْ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ مِنَ الْعُيُوبِ كَالظِّهَارِ فَلَا يُجْزِئُ مَقْطُوعُ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ أُصْبُعٍ أَوْ أَعْمَى أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ أَبْكَمُ أَوْ أَصَمُّ إِلَى آخِرِ مَا سَيَأْتِي هُنَاكَ
وَأَشَارَ لِلنَّوْعِ الرَّابِع الَّذِي لَا يُجْزِئُ إِلَّا عِنْدَ الْعَجْزِ عَنِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي عَلَى التَّخْيِيرِ وَلِذَا أَتَى فِيهِ بِ ثُمَّ الْمُقْتَضِيَةِ لِلتَّرْتِيبِ بِقَوْلِهِ ثُمَّ إِذَا عَجَزَ وَقْتَ الْإِخْرَاجِ عَنِ الْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُبَاعُ عَلَى الْمُفْلِسِ لَزِمَهُ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
وَأَمَّا الْعَبْدُ فَكَفَّارَتُهُ بِالصِّيَامِ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ سَيِّدُهُ فِي الْإِطْعَامِ أَوِ الْكِسْوَةِ وَلَا يُجْزِئُهُ الْعِتْقُ بِوَجْهٍ
وَلَا يُجْزِئُ فِيهَا تَلْفِيقٌ مِنْ نَوْعَيْنِ كَإِطْعَامِ خَمْسَةٍ وَكِسْوَةِ خَمْسَةٍ وَأَمَّا مِنْ صِنْفَيْ نَوْعٍ فَيُجْزِئُ
كَخَمْسَةِ أَمْدَادٍ لِخَمْسَةِ مَسَاكِينَ وَرَطْلَيْنِ لِكُلٍّ مِنَ الْخَمْسَةِ الْبَاقِيَةِ أَوْ يُشْبِعُهُمْ مَرَّتَيْنِ
وَلَا يُجْزِئُ نَاقِصَةٌ عَنِ الْمُدِّ لِلْمَسَاكِينِ وَإِنْ كَانَتْ كَامِلَةً فِي نَفْسِهَا كَعِشْرِينَ مِسْكِينًا لِكُلٍّ مِنْهُمْ نِصْفٌ مِنَ الْأَمْدَادِ
وَلَا يُجْزِئُ تَكْرَارٌ مِنْ أَمْدَادِ الطَّعَامِ أَوْ مِنَ الْكِسْوَةِ كَخَمْسَةٍ لِكُلٍّ مِنْهُمْ مُدَّانِ أَوْ كِسْوَتَانِ وَلَوْ فِي أَزْمِنَةٍ مُتَبَاعِدَةٍ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
إِلَّا أَنْ يُكْمِلَ فِي التَّلْفِيقِ مِنْ نَوْعَيْنِ وَاحِدًا مِنْهُمَا لَاغِيًا لِلْآخَرِ وَفِي النَّاقِصَةِ لِعَشَرَةٍ مِنَ الْعِشْرِينَ لَاغِيًا لِمَا أَخَذَتْهُ الْعَشَرَةُ الْبَاقِيَةُ
وَفِي التَّكْرَارِ لِخَمْسَةٍ بِإِعْطَاءِ خَمْسَةٍ أُخْرَى تَارِكًا لِلْخَمْسَةِ الْأُولَى مَا زَادَ وَلَهُ نَزْعُ مَا زَادَ بَعْدَ التَّكْمِيلِ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثَةِ
بِأَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْخَمْسَةِ الْأُخْرَى مَا مَعَهَا فِي التَّلْفِيقِ وَمِنَ الْعَشَرَةِ الْبَاقِيَةِ مَا مَعَهَا فِي النَّقْصِ وَمِنَ الْخَمْسَةِ الْأُولَى الْمُدُّ الزَّائِدُ بِشَرْطَيْنِ أَفَادَهُمَا بِقَوْلِهِ إِنْ بَقِيَ هَذَا الزَّائِدُ بِيَدِ الْفَقِيرِ وَبَيَّنَ لَهُ حِينَ الْإِعْطَاءِ أَنَّهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ بِأَنْ تَصَرَّفَ الْفَقِيرُ فِيهِ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ كَانَ بَاقِيًا
قَوْلُهُ بِالْقُرْعَةِ خَاصٌّ بِمَسْأَلَةِ النَّقْصِ إِذِ النَّزْعُ مِنْ عَشَرَةٍ لَيْسَ بِالْأَوْلَى مِنَ الْأُخْرَى وَأَمَّا مَسْأَلَةُ التَّكْرَارِ فَمَحَلُّ النَّزْعِ فِيهَا مُتَعَيَّنٌ
بَلْ إِمَّا أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً أُخْرَى وَلَهُ نَزْعُ الْإِطْعَامِ مَثَلًا بِالشَّرْطَيْنِ أَوْ يُكْمِلَ الْإِطْعَامَ وَلَا رَدَّ فِي الْعِتْقِ
قَوْلُهُ كَإِطْعَامِ خَمْسَةٍ إِلَخْ أَيْ فَلَا تُجْزِئُ مِنْ حَيْثُ التَّلْفِيقُ وَإِنْ صَحَّ التَّكْمِيلُ عَلَى أَحَدِهِمَا كَمَا يَأْتِي وَمَحَلُّ هَذَا كُلِّهِ إِذَا كَانَتْ كَفَّارَةً وَاحِدَةً
وَكَسَا عَشَرَةً وَأَعْتَقَ رَقَبَةً وَقَصَدَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْهَا عَنْ وَاحِدَةٍ فَيُجْزِئُ سَوَاءٌ عَيَّنَ لِكُلِّ يَمِينٍ كَفَّارَةً أَوْ لَمْ يُعَيِّنْ
وَالْمُضِرُّ التَّشْرِيكُ بِأَنْ يَجْعَلَ الْعِتْقَ وَالْإِطْعَامَ وَالْكِسْوَةَ عَنْ كُلِّ فَرْدٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ
قَوْلُهُ إِنْ بَقِيَ هَذَا الزَّائِدُ إِلَخْ اشْتِرَاطُ الْبَقَاءِ فِي النَّزْعِ وَأَمَّا فِي التَّكْمِيلِ فَلَا يُشْتَرَطُ بَقَاءُ الْمَدْفُوعِ أَوَّلًا
قَوْلُهُ بَلْ إِمَّا أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً أُخْرَى أَيْ وَلَا يُجْزِئُهُ تَكْمِيلُ الْعِتْقِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ شَرْطَهَا أَنْ تَكُونَ كَامِلَةً مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ فَالتَّجَزُّؤُ يُفْسِدُ كَوْنَهَا كَفَّارَةً وَإِنْ كَانَ الْعِتْقُ لَازِمًا لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ لِلْحُرِّيَّةِ
وَتُجْزِئُ قَبْلَهُ أَيِ الْحِنْثِ إِذَا قَصَدَهُ إِلَّا أَنْ يُكْرَهَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْحِنْثِ فِي صِيغَةِ الْبِرِّ نَحْوَ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا
أَوْ لَا أَفْعَلُهُ فِي هَذَا الشَّهْرِ مَثَلًا فَأُكْرِهَ عَلَى الْفِعْلِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَغْلُوبٌ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ طَائِعًا بَعْدَ الْإِكْرَاهِ بِخِلَافِ الْحِنْثِ نَحْوَ وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فَمُنِعَ مِنْ فِعْلِهِ كُرْهًا فَإِنَّهُ يَحْنَثُ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّ يَمِينَهُ وَقَعَتْ عَلَى حِنْثٍ فَأَوْلَى إِنْ تَرَكَ طَائِعًا
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ حَلِفُهُ بِالْيَمِينِ أَوْ بِالنَّذْرِ الْمُبْهَمِ أَوْ بِالْكَفَّارَةِ كَانَتِ الصِّيغَةُ صِيغَةَ بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ
قَالَ الْخَرَشِيُّ وَهَذَا فِي غَيْرِ يَمِينِ الْحِنْثِ الْمُؤَجَّلِ أَمَّا هُوَ فَلَا يُكَفِّرُ حَتَّى يَمْضِيَ الْأَجَلُ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَاعْتَرَضَ بِأَنَّ الْحِنْثَ الْمُقَيَّدَ بِأَجَلٍ قَبْلَ ضِيقِ الْأَجَلِ يَكُونُ صَاحِبُهُ عَلَى بِرٍّ
فَإِذَا ضَاقَ تَعَيَّنَ لِلْحِنْثِ وَحِينَئِذٍ فَهُوَ مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ الْبِرِّ وَالْحِنْثِ وَكِلَاهُمَا يَجُوزُ فِيهِ التَّكْفِيرُ قَبْلَ الْحِنْثِ
وَلِذَا حَاوَلَ أَبُو الْحَسَنِ فِي شَرْحِ التَّهْذِيبِ أَنْ قَالَ هَذَا مَشْهُورٌ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ مِنْ عَدَمِ التَّكْفِيرِ قَبْلَ الْحِنْثِ كَمَا فِي الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ وَالْأَظْهَرُ أَنْ يُقَالَ قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ لَا يُكَفِّرُ حَتَّى يَمْضِيَ الْأَجَلُ أَيْ عَلَى وَجْهِ الْأَحْبِيَةِ كَالْمُنْعَقِدَةِ عَلَى بِرٍّ
لِأَنَّ الْأَحَبَّ فِيهَا عِنْدَ مَالِكٍ أَنَّهُ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ وَإِنْ أَجْزَأَ قَبْلَهُ بِخِلَافِ الْمُنْعَقِدَةِ عَلَى الْحِنْثِ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ كَفَّرَ وَلَمْ يَفْعَلْ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَمَا قَالَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ يُوَافِقُ إِطْلَاقَ شَارِحِنَا
وَاللَّهِ لَا كَلَّمْت زَيْدًا فِي هَذَا الْيَوْمِ فَبِرُّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْإِكْرَاهِ بَلْ يَحْصُلُ حَتَّى بِفَوَاتِ الزَّمَنِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
أَيْ بِقُيُودٍ سِتَّةٍ تُؤْخَذُ مِنَ الْأَصْلِ أَنْ لَا يَعْلَمَ أَنَّهُ يُكْرَهُ عَلَى الْفِعْلِ وَأَنْ لَا يَأْمُرَ غَيْرَهُ بِإِكْرَاهِهِ لَهُ
وَأَنْ لَا يَكُونَ الْإِكْرَاهُ شَرْعِيًّا وَأَنْ لَا يَفْعَلَ ثَانِيًا طَوْعًا بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ وَأَنْ لَا يَكُونَ الْحَالِفُ عَلَى شَخْصٍ بِأَنَّهُ لَا يَفْعَلُ كَذَا هُوَ الْمُكْرِهُ لَهُ عَلَى فِعْلِهِ وَأَنْ لَا
كُلَّمَا فَعَلَ نَحْوَ وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُ زَيْدًا وَقَصَدَ أَنَّهُ كُلَّمَا كَلَّمَهُ فَعَلَيْهِ يَمِينٌ
أَوْ كَرَّرَ الْيَمِينَ نَحْوَ وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُ زَيْدًا وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُهُ أَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَا آكُلُ وَاللَّهِ لَا أَدْخُلُ وَنَوَى كَفَّارَاتٍ أَيْ نَوَى لِكُلِّ يَمِينٍ كَفَّارَةٌ فَتَتَكَرَّرُ لَا إِنْ لَمْ يَنْوِ
لِأَنَّ الْعُرْفَ يَقْتَضِي لَوْمَ نَفْسِهِ وَالتَّشْدِيدَ عَلَيْهَا فَكُلَّمَا تَرَكَهُ لَزِمَهُ كَفَّارَةٌ
أَوْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ كَذَا وَ حَلَفَ أَنْ لَا يَحْنَثَ ثُمَّ حَنِثَ كَأَنْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُ زَيْدًا وَاللَّهِ لَا أَحْنَثُ فَكَلَّمَهُ
فَعَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ كَفَّارَةٌ لِيَمِينِهِ الْأَصْلِيِّ وَكَفَّارَةٌ لِلْحِنْثِ فِيهِ أَوِ اشْتَمَلَ لَفْظُهُ عَلَى جَمْعٍ لِلْكَفَّارَةِ أَوِ الْيَمِينِ نَحْوَ
وَلَا إِنْ قَالَ وَاللَّهِ ثُمَّ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا فَفَعَلَهُ فَلَا تُكَرَّرُ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ بَلْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ إِلَّا إِذَا قَصَدَ تَكْرَارَهَا
أَوْ قَالَ وَالْقُرْآنِ وَالْمُصْحَفِ وَالْكِتَابِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ قَالَ وَالْفُرْقَانِ وَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ قَالَ
وَالْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ لَا أَفْعَلُ كَذَا فَفَعَلَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ إِذَا لَمْ يَنْوِ كَفَّارَاتٍ فِي الْجَمِيعِ وَإِلَّا لَزِمَهُ مَا نَوَاهُ وَكُلُّ هَذَا فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ كَمَا عَلِمْت
أَيْ إِذَا كَانَ حَلِفُهُ بِسَبَبِ مَنٍّ أَوْ فَخْرٍ مِنَ الْمَحْلُوفِ عَلَى طَعَامِهِ أَوْ شَرَابِهِ مَثَلًا
قَوْلُهُ وَكَذَا إِذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَيْمَانٌ إِلَخْ أَيْ فِي جَوَابِ التَّعْلِيقِ أَيْضًا بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ فَصُوَرُ التَّعْلِيقِ أَرْبَعٌ وَتَجْرِي تِلْكَ الصُّوَرُ أَيْضًا فِي قَوْلِهِ وَكَذَا فِي غَيْرِ التَّعْلِيقِ
قَوْلُهُ فَلَا تَتَكَرَّرُ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ أَيْ وَلَوْ قَصَدَ بِتَكَرُّرِ الْيَمِينِ التَّأْسِيسَ لِتَدَاخُلِ الْأَسْبَابِ عِنْدَ اتِّحَادِ الْمُوجِبِ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ فَيَتَعَدَّدُ بِالتَّكْرَارِ إِنْ لَمْ يَقْصِدِ التَّأْكِيدَ احْتِيَاطًا فِي الْفُرُوجِ
إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَعَلَيَّ كَذَا فَلَا يُقَالُ لَهُ يَمِينٌ بَلْ نَذْرٌ وَلَيْسَ كَلَامُنَا فِيهِ
قَوْلُهُ لَزِمَ مَا سَمَّاهُ أَوْ نَوَاهُ أَيْ فَالْعِبْرَةُ بِالتَّسْمِيَةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ تَقْتَضِي التَّعَدُّدَ وَإِنْ كَانَ لَهُ نِيَّةٌ تَقْتَضِي التَّعَدُّدَ عَمِلَ بِهَا وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ يَقْتَضِي الِاتِّحَادَ
وَفِي قَوْلِهِ أَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ تَلْزَمُنِي إِنْ فَعَلْت كَذَا فَفَعَلَهُ يَلْزَمُهُ بَتُّ مَنْ يَمْلِكُ
عِصْمَتَهَا وَعِتْقُهُ أَيْ عِتْقُ مَنْ يَمْلِكُ رَقَبَتَهُ مِنَ الرَّقِيقِ وَصَدَقَةٌ بِثُلُثِ مَالِهِ مِنْ عَرَضٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ عَقَارٍ حِينَ يَمِينُهُ إِلَّا أَنْ يَنْقُصَ فَثُلُثُ مَا بَقِيَ وَمَشْيٌ بِحَجٍّ لَا عُمْرَةٍ وَصَوْمُ عَامٍ وَكَفَّارَةٌ لِيَمِينٍ وَهَذَا إِنِ اعْتِيدَ حَلِفٌ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الْبَتِّ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْأَيْمَانَ تَجْرِي عَلَى عُرْفِ النَّاسِ وَعَادَتِهِمْ
تَجْرِ عَادَةٌ بِالْحَلِفِ بِجَمِيعِ مَا ذُكِرَ بَلْ بِبَعْضِهِ فَالْمُعْتَادُ بَيْنَ النَّاسِ مِنَ الْأَيْمَانِ هُوَ الَّذِي يَلْزَمُ الْحَالِفَ
وَالْمُعْتَادُ بَيْنَ أَهْلِ مِصْرَ الْآنَ أَنْ يَحْلِفُوا بِاللَّهِ وَبِالطَّلَاقِ وَأَمَّا الْعِتْقُ وَالْمَشْيُ لِمَكَّةَ وَصَوْمُ الْعَامِ وَالصَّدَقَةُ بِالْمَالِ فَلَا يَكَادُ يَحْلِفُ بِهَا أَحَدٌ مِنْهُمْ وَحِينَئِذٍ فَاللَّازِمُ فِي أَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ تَلْزَمُنِي كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَبَتُّ مَنْ فِي عِصْمَتِهِ فَقَطْ
قَوْلُهُ أَيْ عِتْقُ مَنْ يَمْلِكُ رَقَبَتَهُ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ رَقِيقٌ حَالَ الْيَمِينِ لَمْ يَلْزَمْهُ عِتْقٌ وَبِهِ قَالَ ابْنُ زَرْقُونٍ وَقَبِلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَقَالَ الْبَاجِيُّ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ رَقِيقٌ حِينَ الْيَمِينِ لَزِمَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَرَجَّحَهُ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ هَكَذَا قَالَ بْنُ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَنْقُصَ أَيْ بِأَنْ يَصِيرَ مَا لَهُ وَقْتَ الْحِنْثِ نَاقِصًا عَنْ وَقْتِ الْحَلِفِ فَاللَّازِمُ لَهُ التَّصَدُّقُ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ النَّقْصُ بِفِعْلٍ اخْتِيَارِيٍّ مِنْ صَاحِبِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ
أَيْ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ الْأَيْمَانِ أَتَمُّهَا وَلِذَلِكَ جَعَلَ عَلَيْهِ الْحَجَّ مَاشِيًا دُونَ الْعُمْرَةِ وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ الشُّيُوخِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
وَذَكَرَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ حِينَ الْيَمِينِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَهَذَا إِنِ اعْتِيدَ حَلِفٌ بِمَا ذَكَرَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَفِي ابْنِ نَاجِي عَلَى الرِّسَالَةِ
أَنَّ الطُّرْطُوشِيَّ قَالَ فِي الْأَيْمَانِ بِثَلَاثِ كَفَّارَاتٍ وَكَذَا ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَالسُّهَيْلِيُّ وَالْأَبْهَرِيُّ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لَا يَلْزَمُ إِلَّا الِاسْتِغْفَارُ وَعَنْهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَأَلْغَاهُ الشَّافِعِيَّةُ فَلَوْ نَوَى طَلَاقًا فَخِلَافٌ عِنْدَهُمْ أَصْلُ الْمَذْهَبِ إِلْغَاؤُهُ وَمِمَّا يَنْبَغِي تَجَنُّبُهُ قَوْلُهُمْ يَلْزَمُنِي مَا يَلْزَمُنِي وَعَلَيَّ مَا عَلَيَّ لِأَنَّهُ صَالِحٌ
أَوْ أَشَقُّ أَوْ أَعْظَمُ وَمِثْلُهُ أَيْضًا مَنْ حَلَفَ وَلَمْ يَدْرِ بِمَا حَلَفَ أَكَانَ بِعِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ مَشْيٍ فَيَلْزَمُهُ أَنْ يُطَلِّقَ نِسَاءَهُ أَلْبَتَّةَ وَأَنْ يُعْتِقَ عَبِيدَهُ وَأَنْ يَتَصَدَّقَ بِثُلُثِ مَالِهِ وَأَنْ يَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ فِي حَجٍّ وَأَنْ يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
إِلَخْ أَيْ حِينَ إِذَا كَانَ عُرْفُ مِصْرَ هَكَذَا فَيُفْتِي بِلُزُومِ ذَلِكَ لِأَهْلِ مِصْرَ وَكُلِّ مَنْ وَافَقَهُمْ فِي ذَلِكَ الْعُرْفِ وَهَذَا مَا لَمْ يَقْصِدِ الْحَالِفُ الْأُمُورَ الَّتِي تُرَتَّبُ عَلَى أَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ فِي أَصْلِ الْمَذْهَبِ وَإِلَّا فَيَلْزَمُهُ مَا قَصَدَ فَإِنَّ النِّيَّةَ تُقَدَّمُ عَلَى الْعُرْفِ كَمَا يَأْتِي وَإِنَّمَا الْحَمْلُ عَلَى الْعُرْفِ عِنْدَ عَدَمِهَا فَتَدَبَّرْ
وَلَوْ قَالَ كُلٌّ عَلَيَّ حَرَامٌ فَإِنْ حَاشَى الزَّوْجَةَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِلَّا لَزِمَهُ فِيهَا ذِكْرٌ
قَوْلُهُ فِي غَيْرِ الزَّوْجَةِ دَخَلَ فِي الْغَيْرِ الْأَمَةُ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِتَحْرِيمِهَا عِتْقَهَا وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَغْوًا هَذَا مَذْهَبُنَا خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ الْقَائِلِ إِنَّ مَنْ حَرَّمَ الْحَلَالَ يَلْزَمُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ كُلٌّ عَلَيَّ حَرَامٌ بِالتَّنْوِينِ مَعَ حَذْفِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ مَعْنَاهُ لَوْ قَالَ كُلُّ حَلَالٍ عَلَيَّ حَرَامٌ مُحَاشِيًا لِلزَّوْجَةِ فَهُوَ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى تَحْرِيمِ الزَّوْجَةِ فِي تِلْكَ الصِّيغَةِ
وَالتَّعْمِيمُ يَكُونُ فِي مَدْلُولِ اللَّفْظِ وَقَدْ يَكُونُ فِي الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ وَالْأَحْوَالِ كَمَا سَيَظْهَرُ مِنَ الْأَمْثِلَةِ وَقَيَّدَتْ
الْمُطْلَقَ وَالْمُطْلَقُ مَا دَلَّ عَلَى الْمَاهِيَّةِ بِلَا قَيْدٍ كَاسْمِ الْجِنْسِ وَهُوَ فِي الْمَعْنَى كَالْعَامِّ وَتَقْيِيدُهُ كَالتَّخْصِيصِ فَيَعْمَلُ بِمُقْتَضَى التَّقْيِيدِ وَبَيَّنَتْ الْمُجْمَلَ وَالْمُجْمَلُ مَا لَمْ تَتَّضِحْ دَلَالَتُهُ وَبَيَانُهُ إِخْرَاجُهُ إِلَى حَيِّزِ الِاتِّضَاحِ يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا قَالَ نَوَيْت بِهِ كَذَا عَمِلَ بِنِيَّتِهِ فَإِذَا حَلَفَ لَا أَلْبَسُ الْجَوْنَ بِفَتْحِ الْجِيمِ يُطْلَقُ عَلَى الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ وَقَالَ
ثُمَّ لَا يَخْلُو الْحَالُ إِمَّا أَنْ تَكُونَ النِّيَّةُ مُسَاوِيَةً لِظَاهِرِ اللَّفْظِ أَيْ تَحْتَمِلُ إِرَادَةَ ظَاهِرِ اللَّفْظِ وَتَحْتَمِلُ إِرَادَتَهَا عَلَى السَّوَاءِ بِلَا تَرْجِيحٍ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ إِرَادَةُ ظَاهِرِ اللَّفْظِ أَقْرَبَ فِي الِاسْتِعْمَالِ مِنْ إِرَادَةِ النِّيَّةِ الْمُخَالِفَةِ لِظَاهِرِهِ وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ إِرَادَةُ النِّيَّةِ بَعِيدَةً عَنْ ظَاهِرِ اللَّفْظِ شَأْنُهَا عَدَمُ الْقَصْدِ
فَإِنْ سَاوَتْ نِيَّتُهُ ظَاهِرَ لَفْظِهِ بِأَنِ احْتَمَلَ إِرَادَتَهَا وَعَدَمَ إِرَادَتِهَا عَلَى السَّوَاءِ بِلَا تَرْجِيحٍ لِظَاهِرِ لَفْظِهِ عَلَيْهَا صَدَقَ مُطْلَقًا فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ وَغَيْرِهَا مِنَ التَّعَالِيقِ فِي الْفَتْوَى وَالْقَضَاءِ وَهُوَ تَفْسِيرُ الْإِطْلَاقِ كَحَلِفِهِ لِزَوْجَتِهِ إِنْ تَزَوَّجَ حَيَاتَهَا أَيْ فِي حَيَاتِهَا فَهِيَ أَيْ
ظَاهِرَ اللَّفْظِ بِأَنْ كَانَ ظَاهِرُ لَفْظِهِ الْعَامِّ أَوِ الْمُطْلَقِ أَرْجَحَ فَإِنْ قَرُبَتْ فِي نَفْسِهَا لِلْمُسَاوَاةِ وَإِنْ كَانَتْ ضَعِيفَةً بِالنِّسْبَةِ لِظَاهِرِ لَفْظِهِ قُبِلَ الْحَالِفُ أَيْ قُبِلَتْ دَعْوَاهُ النِّيَّةَ مُطْلَقًا فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ وَغَيْرِهِ
إِلَّا فِي أَمْرَيْنِ الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ الْمُعَيَّنِ كَعَبْدِي زَيْدٌ فِي الْقَضَاءِ أَيْ فِيمَا إِذَا رُفِعَ لِلْقَاضِي وَأُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ أَوْ أَقَرَّ
النِّيَّةُ عَنِ الْمُسَاوَاةِ لَمْ يُقْبَلْ مُطْلَقًا لَا فِي الْفَتْوَى وَلَا الْقَضَاءِ فِي طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ غَيْرِهِمَا كَإِرَادَةِ زَوْجَةٍ أَوْ أَمَةٍ مَيِّتَةٍ فِي حَلِفِهِ إِنْ دَخَلَتْ دَارَ زَيْدٍ مَثَلًا فَزَوْجَتُهُ طَالِقٌ أَوْ أَمَتُهُ حُرَّةٌ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ
أَيْ يُعْتَبَرُ تَخْصِيصُهَا أَوْ تَقْيِيدُهَا إِذَا لَمْ يَسْتَحْلِفْ الْحَالِفُ فِي حَقٍّ عَلَيْهِ لِغَيْرِهِ وَإِلَّا بِأَنِ اسْتُحْلِفَ فِي حَقٍّ فَالْعِبْرَةُ بِنِيَّةِ الْمُحَلِّفِ سَوَاءٌ كَانَ مَالِيًّا كَدَيْنٍ وَسَرِقَةٍ أَمْ لَا
وَكَذَا لَوْ شَرَطَتْ عَلَيْهِ الزَّوْجَةُ عِنْدَ الْعَقْدِ أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ بَلَدِهَا أَوْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا وَحَلَّفَتْهُ عَلَى أَنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَوْ أَخْرَجَهَا فَالَّتِي يَتَزَوَّجُهَا طَالِقٌ
فَحَلَفَ ثُمَّ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ وَادَّعَى نِيَّةَ شَيْءٍ لَمْ تُفِدْهُ لِأَنَّ الْيَمِينَ بِنِيَّةِ الْمُحَلِّفِ لِأَنَّهُ اعْتَاضَ هَذَا الْيَمِينَ مِنْ حَقِّهِ فَصَارَتِ الْعِبْرَةُ بِنِيَّتِهِ دُونَ الْحَالِفِ
قَوْلُهُ ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يُخَصِّصُ الْيَمِينَ إِلَخْ لَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى حَدِّ الْيَمِينِ وَصِيَغِهَا وَالْمُوجِبِ لِلْكَفَّارَةِ مِنْهَا وَأَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ وَتَكْرَارِهَا وَاتِّحَادِهَا أَتْبَعَ ذَلِكَ بِالْكَلَامِ عَلَى مُقْتَضَيَاتِ الْحِنْثِ وَالْبِرِّ
وَهُوَ أَرْبَعَةٌ بَلْ خَمْسَةٌ وَالْخَامِسُ الْعُرْفُ الْفِعْلِيُّ عَلَى مَا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ خِلَافًا لِلْقَرَافِيِّ فِي عَدَمِ اعْتِبَارِهِ وَسَيَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ وَأَمَّا الْمَقْصِدُ اللُّغَوِيُّ فَلَا يُعَدُّ مِنَ الْمُخَصَّصَاتِ بَلْ أَصْلُ الْحَمْلِ يَكُونُ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُخَصِّصٌ مِنَ الْمُخَصِّصَاتِ الْخَمْسَةِ الْمَذْكُورَةِ
قَوْلُهُ وَخَصَّصَتْ نِيَّةُ الْحَالِفِ إِلَخْ أَيْ إِنْ كَانَ بِهَا تَخْصِيصٌ أَوْ تَقْيِيدٌ أَوْ بَيَانٌ
وَقَدْ تُفِيدُ التَّعْمِيمَ كَأَنْ يَحْلِفَ لَا آكُلُ لِفُلَانٍ طَعَامًا وَيَنْوِيَ قَطْعَ كُلِّ مَا جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ لِمِنَّةٍ فَلَيْسَتْ دَائِمًا مِنَ الْمُخَصِّصَاتِ فَتَأَمَّلْ
وَبِهَذَا يَخْرُجُ الْمُطْلَقُ لِأَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُ مَا يَصْلُحُ لَهُ دَفْعَةً بَلْ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ فَعُمُومُ الْعَامِّ شُمُولِيٌّ
وَعُمُومُ الْمُطْلَقِ بَدَلِيٌّ وَصَلَاحِيَةُ اللَّفْظِ لِتِلْكَ الْأَفْرَادِ مِنْ جِهَةِ انْدِرَاجِهَا فِي مَعْنَاهُ الْمَوْضُوعِ فَتَكُونُ دَلَالَةُ الْعَامِّ عَلَى أَفْرَادِهِ دَلَالَةَ كُلِّيٍّ عَلَى جُزْئِيَّاتٍ مَعْنَاهُ لَا دَلَالَةَ عَلَى أَجْزَاءِ مَعْنَاهُ
قَوْلُهُ وَقَدْ يَكُونُ فِي الْمَكَانِ إِلَخْ كَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَّ عُمُومَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَالْأَحْوَالِ لَيْسَ مِنْ مَدْلُولِ اللَّفْظِ
وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ قَوْلُهُمْ فِي تَعْرِيفِ الْعَامِّ لَفْظٌ يَسْتَغْرِقُ الصَّالِحَ لَهُ بِلَا حَصْرٍ تَعْرِيفُ الْعَامِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ كَانَ مَدْلُولُهُ
قَوْلُهُ بِلَا قَيْدٍ أَيْ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ لِتَحَقُّقِهَا فِي فَرْدٍ مُبْهَمٍ أَوْ مُعَيَّنٍ فَلِذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ كَاسْمِ الْجِنْسِ بِخِلَافِ النَّكِرَةِ فَإِنَّهُ مَا دَلَّ عَلَى الْمَاهِيَّةِ بِقَيْدِ الْوَحْدَةِ الشَّائِعَةِ
وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّفْظَ فِي الْمُطْلَقِ وَالنَّكِرَةِ وَاحِدٌ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِالِاعْتِبَارِ فَإِنِ اعْتُبِرَ فِي اللَّفْظِ دَلَالَتُهُ عَلَى الْمَاهِيَّةِ بِلَا قَيْدٍ فَهُوَ الْمُطْلَقُ وَاسْمُ الْجِنْسِ وَإِنِ اعْتُبِرَ مَعَ قَيْدِ الْوَحْدَةِ الشَّائِعَةِ سُمِّيَ نَكِرَةً كَمَا قَالَهُ ابْنُ السُّبْكِيّ
أَيْ مِنْ حَيْثُ الشُّمُولُ لَكِنَّ شُمُولَهُ بَدَلِيٌّ أَيْ يَتَنَاوَلُ أَفْرَادَهُ كُلَّهَا عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِيَّةِ لَا دَفْعَةً بِخِلَافِ الْعَامِّ كَمَا عَلِمْت
قَوْلُهُ فَإِذَا حَلَفَ لَا أَلْبَسُ الْجَوْنَ إِلَخْ هَذَا مِثَالٌ لِلْمُجْمَلِ وَمَثَّلَ لَهُ فِي الْأَصْلِ بِقَوْلِهِ زَيْنَبُ طَالِقٌ وَلَهُ زَوْجَتَانِ اسْمُ كُلٍّ زَيْنَبُ
قَوْلُهُ مُسَاوِيَةً لِظَاهِرِ اللَّفْظِ أَيْ شَأْنُهَا أَنْ تُقْصَدَ مِنَ اللَّفْظِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ اللَّفْظَ مَوْضُوعٌ لِذَلِكَ الْمَنْوِيِّ بِعَيْنِهِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ تَخْصِيصٌ وَلَا تَقْيِيدٌ وَلَا بَيَانٌ
إِنْ تَزَوَّجَ حَيَاتَهَا هَذَا مِثَالٌ لِلْعَامِّ الَّذِي خُصِّصَ بِالنِّيَّةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ حَيَاتَهَا مُفْرَدٌ مُضَافٌ يَعُمُّ كُلَّ وَقْتٍ مِنْ أَوْقَاتِ حَيَاتِهَا الشَّامِلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ كَوْنُهَا مَعَهُ فِي عِصْمَتِهِ وَغَيْرِهَا
فَإِنْ أَرَادَ بِحَيَاتِهَا كَوْنَهَا مَعَهُ فِي عِصْمَتِهِ كَانَ قَصْرًا لِلْعَامِّ عَلَى بَعْضِ أَفْرَادِهِ وَهُوَ تَخْصِيصٌ لَهُ
قَوْلُهُ وَمِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ حَلَفَ إِلَخْ لَكِنَّ التَّمْثِيلَ فِيهِ لِتَقْيِيدِ الْمُطْلَقِ لِأَنَّ لَفْظَ لَحْمٍ يَصْدُقُ بِأَيِّ نَوْعٍ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ وَقَصْرُهُ عَلَى غَيْرِ لَحْمِ الطَّيْرِ تَقْيِيدٌ لَهُ فَتَدَبَّرْ
أَرَدْت سَمْنَ الضَّأْنِ كَانَتْ تِلْكَ النِّيَّةُ مُخَصِّصَةً لِيَمِينِهِ فَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ غَيْرِهِ سَوَاءٌ لَاحَظَ إِخْرَاجَ غَيْرِ الضَّأْنِ أَوْ لَا بِأَنْ يَنْوِيَ إِبَاحَةَ مَا عَدَا سَمْنِ الضَّأْنِ أَوْ لَمْ يُلَاحِظْهُ لِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لِنِيَّةِ الضَّأْنِ إِلَّا إِخْرَاجُ غَيْرِهِ وَهَذَا مَا قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ وَمَا قِيلَ فِي مِثَالِ السَّمْنِ يُقَالُ فِي مِثَالِ اللَّحْمِ وَقَالَ الْقَرَافِيُّ
إِنَّ نِيَّةَ سَمْنِ الضَّأْنِ لَا تَكُونُ مُخَصِّصَةً لِقَوْلِهِ لَا آكُلُ سَمْنًا إِلَّا إِذَا نَوَى إِخْرَاجَ غَيْرِهِ أَوْ لَا بِأَنْ نَوَى إِبَاحَةَ مَا عَدَا سَمْنِ الضَّأْنِ
وَأَمَّا لَوْ نَوَى عَدَمَ أَكْلِ سَمْنِ الضَّأْنِ فَقَطْ فِي لَا آكُلُ سَمْنًا مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ إِخْرَاجِ غَيْرِهِ أَوْ لَا
فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِ السَّمْنِ لِأَنَّ ذِكْرَ فَرْدِ الْعَامِّ بِحُكْمِهِ لَا يُخَصِّصُهُ لِعَدَمِ مُنَافَاتِهِ لَهُ وَلَكِنْ مَا لِابْنِ يُونُسَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَهُوَ الرَّاجِحُ كَمَا فِي ر وَ بْنُ وَهُوَ مُقْتَضَى شَارِحِنَا
قَوْلُهُ وَكَشَهْرٍ إِلَخْ هُوَ مِثَالٌ أَيْضًا لِلْقَرِيبِ مِنَ الْمُسَاوَاةِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ وَكَتَوْكِيلِهِ فَيُقْبَلُ مِنْهُ فِي جَمِيعِ الْأَيْمَانِ حَتَّى عِنْدَ الْقَاضِي إِلَّا فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ الْمُعَيَّنِ
قَوْلُهُ لَمْ يُقْبَلْ مُطْلَقًا إِلَّا لِقَرِينَةٍ تُصَدِّقُ دَعْوَاهُ فِي إِرَادَةِ الْمَيْتَةِ وَنَحْوِهَا وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الْعَمَلِ بِالنِّيَّةِ فَقَطْ بَلْ بِهَا وَبِالْقَرِينَةِ
قَوْلُهُ فَلَا يَصْدُقُ مُطْلَقًا أَيْ إِلَّا لِقَرِينَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَظَاهِرُ تَقْيِيدِهِمْ بِالْقَرِينَةِ أَنَّهُ يَعْمَلُ عَلَيْهَا
فَالْعِبْرَةُ بِنِيَّةِ الْمُحَلِّفِ أَيْ فَلَا يَنْفَعُ تَخْصِيصُهُ حِينَئِذٍ وَلَوْ لَمْ يَسْتَحْلِفْهُ ذَلِكَ الْغَيْرُ بَلْ حَلَفَ مُتَبَرِّعًا وَهَذَا أَقْرَبُ الْأَقْوَالِ كَمَا فِي الْمج فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِ شَارِحِنَا بِأَنِ اسْتُحْلِفَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُمَا طَرِيقَتَانِ الْأُولَى الَّتِي قَالَهَا شَارِحُنَا عَدَمُ قَبُولِ نِيَّتِهِ إِذَا اسْتَحْلَفَهُ صَاحِبُ الْحَقِّ وَالثَّانِيَةُ لَا تُقْبَلُ نِيَّتُهُ مَتَى حَلَفَ وَإِنْ طَاعَ بِهَا وَهِيَ الَّتِي اعْتَمَدَهَا فِي الْمَجْمُوعِ وَحَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَالْحَاشِيَةِ
لِأَنَّهُ اعْتَاضَ هَذَا الْيَمِينَ مِنْ حَقِّهِ أَيْ كَأَنَّ هَذِهِ الْيَمِينَ عِوَضٌ عَنْ حَقِّهِ وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ حَقٌّ وَحَلَّفَهُ فَالْعِبْرَةُ بِنِيَّةِ الْحَالِفِ قَالَ الْخَرَشِيُّ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ اتِّفَاقًا وَفِي غَيْرِهَا عَلَى أَحَدِ أَقْوَالٍ سِتَّةٍ
قَوْلُهُ فِي التَّخْصِيصِ لَا مَفْهُومَ لَهُ بَلْ مِثْلُهُ التَّعْمِيمُ كَمَا إِذَا حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لِفُلَانٍ طَعَامًا وَكَانَ السَّبَبُ الْحَامِلُ لَهُ دَفْعَ الْمَنِّ فَيَحْنَثُ بِكُلِّ مَا انْتَفَعَ بِهِ مِنْهُ كَمَا يَأْتِي
الْبِسَاطُ هُوَ السَّبَبُ الْحَامِلُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْيَمِينِ إِذْ هُوَ مَظِنَّتُهَا فَلَيْسَ فِيهِ انْتِفَاءُ النِّيَّةِ بَلْ هُوَ مُتَضَمِّنٌ لَهَا
وَضَابِطُهُ صِحَّةُ تَقْيِيدِ يَمِينِهِ بِقَوْلِهِ مَا دَامَ هَذَا الشَّيْءُ أَيِ الْحَامِلُ عَلَى الْيَمِينِ مَوْجُودًا كَلَا أَيْ كَحَلِفِهِ لَا أَشْتَرِي لَحْمًا أَوْ لَا أَبِيعُ فِي السُّوقِ لِزَحْمَةٍ أَيْ لِأَجْلِ وُجُودِ زَحْمَةٍ أَوْ
وُجُودِ ظَالِمٍ حَمَلَهُ عَلَى الْحَلِفِ لِصِحَّةِ تَقْيِيدِ يَمِينِهِ بِقَوْلِهِ مَا دَامَتْ هَذِهِ الزَّحْمَةُ أَوِ الظَّالِمُ مَوْجُودًا وَكَمَا لَوْ كَانَ خَادِمُ الْمَسْجِدِ أَوِ الْحَمَّامِ يُؤْذِي إِنْسَانًا كُلَّمَا دَخَلَهُ فَقَالَ ذَلِكَ الْإِنْسَانُ وَاللَّهِ لَا أَدْخُلُ هَذَا الْمَسْجِدَ أَوْ هَذَا الْحَمَّامَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يُقَيَّدَ بِقَوْلِهِ
وَكَمَا لَوْ كَانَ فِي طَرِيقٍ مِنَ الطُّرُقِ ظَالِمٌ يُؤْذِي الْمَارِّينَ بِهَا فَقَالَ شَخْصٌ وَاللَّهِ لَا أَمُرُّ فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ أَيْ مَا دَامَ هَذَا الظَّالِمُ فِيهَا وَكَذَا لَوْ كَانَ فَاسِقٌ بِمَكَانٍ فَقَالَ لِزَوْجَتِهِ
إِنْ دَخَلْت هَذَا الْمَكَانَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِذَا زَالَ الْفَاسِقُ مِنْهُ وَدَخَلَتْ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ فِي قُوَّةِ قَوْلِهِ مَا دَامَ هَذَا الْفَاسِقُ مَوْجُودًا فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ