alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يُشَارُ إِلَيْهِ بِالْفِسْقِ نَظَرَ السُّلْطَانُ فِي ذَلِكَ وَإِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَكُنْ يُحَلِّفُ مَنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ خُلْطَةٌ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ السَّبْعَةِ مَعَ مَشْيَخَةٍ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الشَّيْءِ فَأَخَذَ يَقُولُ أَكْثَرُهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ لَا نُعَلِّقُ الْيَمِينَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ خُلْطَةٌ
فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي أَنَّهُ اكْتَرَى مِنْهُ دَابَّةً قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَتَى إِلَى رَجُلٍ
ادَّعَى أَنَّهُ اكْتَرَى مِنْهُ دَابَّتَهُ وَأَنْكَرَ رَبُّ الدَّابَّةِ أَتُحَلِّفُهُ قَالَ لِهَذَا وُجُوهٌ إِنْ كَانَ رَبُّ الدَّابَّةِ مُكَارِيًا يُكْرِي دَابَّتَهُ مِنَ النَّاسِ رَأَيْتُ عَلَيْهِ الْيَمِينَ
وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُكَارِيَ ادَّعَى أَنَّهُ أَكْرَى دَابَّتَهُ مِنْ رَجُلٍ وَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ذَلِكَ
فَلَا يَمِينَ لِلْمُكَارِي عَلَيْهِ لِأَنَّ هَذِهِ الْوُجُوهَ لَا يَشَاءُ رَجُلٌ فِيهَا أَنْ يَسْتَحْلِفَ رَجُلًا بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا اسْتَحْلَفَهُ
كِتَابُ الدَّعْوَى قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَدَّعِي طَلَاقَهَا عَلَى زَوْجِهَا وَتُقِيمُ عَلَيْهِ امْرَأَتَيْنِ أَيَحْلِفُ لَهَا أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِنْ كَانَتَا مِمَّنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا عَلَيْهِ أَيْ فِي الْحُقُوقِ رَأَيْتُ أَنْ يَحْلِفَ الزَّوْجُ وَإِلَّا لَمْ يَحْلِفْ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَقَامَتْ شَاهِدًا وَاحِدًا عَلَى الطَّلَاقِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا حَتَّى يَحْلِفَ
قُلْتُ فَالَّذِي وَجَبَ عَلَيْهِ الْيَمِينُ فِي الطَّلَاقِ أَيُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَحْلِفَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
قَالَ وَقَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِذَا طَالَ ذَلِكَ مِنْ سِجْنِهِ خُلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا وَهُوَ رَأْيِي وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ
وَقَالَ مَالِكٌ وَإِذَا شَهِدَ رَجُلٌ لِعَبْدٍ أَنْ سَيِّدَهُ أَعْتَقَهُ أَوْ لِامْرَأَةٍ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا أَحْلَفَ الزَّوْجَ أَوِ السَّيِّدَ إِنْ شَاءَ وَإِنْ أَبَيَا فَإِنْ لَمْ يَحْلِفَا سُجِنَا حَتَّى يَحْلِفَا
وَقَدْ كَانَ مَالِكٌ يَقُولُ فِي أَوَّلِ قَوْلِهِ إِنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ طَلُقَتْ عَلَيْهِ وَعَتَقَ عَلَيْهِ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَنَا
يُسْجَنُ حَتَّى يَحْلِفَ وَقَوْلُهُ الْآخَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَنَا أَرَى إِنْ طَالَ حَبْسُهُ أَنْ يُخَلَّى سَبِيلُهُ وَيَدِينَ وَلَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَلَا يُطَلِّقُ
ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ أَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ نِسْوَةٌ وَرَجُلٌ فِي طَلَاقٍ
فِي الْمَرْأَةِ تَدَّعِي أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا وَلَا تُقِيمُ شَاهِدًا أَتَحْلِفُ أَمْ لَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَقَالَتِ اسْتَحْلِفْهُ لِي قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يَحْلِفُ لَهَا إِلَّا أَنْ تُقِيمَ الْمَرْأَةُ شَاهِدًا وَاحِدًا
أَرَأَيْتَ إِنِ ادَّعَى الرَّجُلُ قِبَلَ الْمَرْأَةِ النِّكَاحَ وَأَنْكَرَتِ الْمَرْأَةُ أَيَكُونُ لَهُ عَلَيْهَا الْيَمِينُ وَإِنْ أَبَتِ الْيَمِينَ جَعَلَتْهُ زَوْجَهَا لَا إِبَاءَهَا الْيَمِينَ مِمَّا يُوجِبُ لَهُ النِّكَاحَ عَلَيْهَا وَلَا يَكُونُ النِّكَاحُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الْمَرْأَةِ تَدَّعِي عَلَى زَوْجِهَا أَنَّهُ قَدْ طَلَّقَهَا قَالَ
لَا أَرَى أَنْ يَحْلِفَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ فَلَمَّا أَبَى مَالِكٌ أَنْ يَحْلِفَ الزَّوْجُ إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ قِبَلَهُ طَلَاقًا إِلَّا أَنْ تَأْتِيَ الْمَرْأَةُ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ فَكَذَلِكَ النِّكَاحُ عِنْدِي إِذَا ادَّعَى قِبَلَهَا نِكَاحًا لَمْ أَرَ لَهُ عَلَيْهَا الْيَمِينُ
أَرَأَيْتَ إِنْ أَقَامَ الزَّوْجُ عَلَى الْمَرْأَةِ شَاهِدًا وَاحِدًا أَنَّهَا امْرَأَتُهُ وَأَنْكَرَتِ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ أَيَسْتَحْلِفُهَا لَهُ مَالِكٌ وَيَحْبِسُهَا كَمَا صَنَعَ بِالزَّوْجِ فِي الطَّلَاقِ قَالَ لَا أَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ وَلَا أَرَى أَنْ تُحْبَسَ وَلَا أَرَى إِبَاءَهَا الْيَمِينَ وَإِنْ أَقَامَ الزَّوْجُ شَاهِدًا وَاحِدًا أَنَّهُ يُوجِبُ لَهُ النِّكَاحَ عَلَيْهِ إِلَّا بِشَاهِدَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فِي الْعَبْدِ يَدَّعِي أَنَّ مَوْلَاهُ أَعْتَقَهُ وَيُقِيمُ شَاهِدًا أَيَحْلِفُ لَهُ أَوْ لَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ادَّعَى الْعَبْدُ أَنَّ مَوْلَاهُ أَعْتَقَهُ أَتُحَلِّفُهُ لَهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ الْعَبْدُ بِشَاهِدٍ
قَالَ وَلَوْ جَازَ هَذَا لِلنِّسَاءِ وَالْعَبِيدِ لَمْ يَشَأْ عَبْدٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا أَوْقَفَتْ زَوْجَهَا وَأَوْقَفَ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ كُلَّ يَوْمٍ فَأَحْلَفَهُ
قَالَ فَقُلْنَا لِمَالِكٍ فَإِنْ شَهِدَتِ امْرَأَتَانِ فِي الطَّلَاقِ أَتَرَى أَنْ يَحْلِفَ الزَّوْجُ قَالَ إِنْ كَانَتَا مِمَّنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا عَلَيْهِ رَأَيْتَ أَنْ يَحْلِفَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَبْدًا ادَّعَى أَنَّ مَوْلَاهُ كَاتَبَهُ أَوْ دَبَّرَهُ أَيَكُونُ عَلَى السَّيِّدِ الْيَمِينَ إِذَا أَنْكَرَ قَالَ لَا لِأَنَّهُ لَوِ ادَّعَى الْعَتَاقَةَ عِنْدَ مَالِكٍ لَمْ يَسْتَحْلِفْ لَهُ السَّيِّدَ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ شَاهِدًا وَكَذَلِكَ الْكِتَابَةُ وَالتَّدْبِيرُ
فِي الْأَمَةِ تَدَّعِي أَنَّهَا وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا وَيُنْكِرُ السَّيِّدُ أَيَحْلِفُ لَهَا أَمْ لَا قُلْتُ
أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَتْ أَمَةٌ لِسَيِّدِهَا قَدْ وَلَدْت مِنْكَ وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ أَتُحَلِّفُهُ لَهَا أَمْ لَا قَالَ لَا أُحَلِّفُهُ لَهَا لِأَنَّ مَالِكًا لَمْ يُحَلِّفْهُ فِي الْعِتْقِ فَكَذَلِكَ هَذِهِ وَلَا شَيْءَ لَهَا إِلَّا أَنْ تُقِيمَ رَجُلَيْنِ عَلَى إِقْرَارِ السَّيِّدِ بِالْوَطْءِ ثُمَّ تُقِيمَ امْرَأَتَيْنِ عَلَى الْوِلَادَةِ فَهَذِهِ إِذَا أَقَامَتْهُ صَارَتْ لَهُ أُمَّ وَلَدٍ وَثَبَتَ نَسَبُ وَلَدِهَا إِنْ كَانَ مَعَهَا وَلَدٌ
قُلْتُ فَإِنْ أَقَامَتْ شَاهِدًا وَاحِدًا عَلَى إِقْرَارِ السَّيِّدِ بِالْوَطْءِ أَوِ امْرَأَتَيْنِ قَالَ رَأَيْتُ أَنْ يَحْلِفَ السَّيِّدُ كَمَا يَحْلِفُ فِي الْعَتَاقِ
قُلْتُ فَإِنْ أَقَامَتْ شَاهِدَيْنِ عَلَى إِقْرَارِ السَّيِّدِ بِالْوَطْءِ وَأَقَامَتِ امْرَأَةً وَاحِدَةً عَلَى الْوِلَادَةِ أَيَحْلِفُ السَّيِّدُ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا
وَأَرَى أَنْ يَحْلِفَ لِأَنَّهَا لَوْ أَقَامَتِ امْرَأَتَيْنِ ثَبَتَتِ الشَّهَادَةُ عَلَى الْوِلَادَةِ فَهِيَ إِذَا أَقَامَتِ امْرَأَةً وَاحِدَةً عَلَى الْوِلَادَةِ رَأَيْتُ الْيَمِينَ عَلَى السَّيِّدِ
فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي عَبْدًا أَنَّهُ لَهُ وَيُقِيمُ شَاهِدًا وَاحِدًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ادَّعَيْت أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ عَبْدِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْتَحْلِفَهُ أَيَكُونُ لِي ذَلِكَ قَالَ لَيْسَ لَكَ ذَلِكَ
فَإِنْ أَقَمْت شَاهِدًا وَاحِدًا أَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِي وَيَكُونُ عَبْدِي فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّ مَالِكًا قَدْ قَالَ فِي كُتُبِهِ فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْعَبْدَ فَيَأْتِي الرَّجُلُ بِشَاهِدٍ يَشْهَدُ لَهُ بِحَقٍّ عَلَى الرَّجُلِ الَّذِي أَعْتَقَهُ أَنَّ صَاحِبَ الْحَقِّ يَحْلِفُ وَيُثْبِتُ حَقَّهُ وَيَرُدُّ عِتْقَ الْعَبْدِ
وَكَذَلِكَ إِنْ شَهِدَا أَنَّهُ أَمَرَهُمَا أَنْ يَبْتَاعَا لَهُ بَيْعًا وَأَنَّهُمَا قَدْ فَعَلَا وَالرَّجُلُ يُنْكِرُ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُمَا خَصْمَانِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ قَدْ أَمَرْتُهُمَا أَنْ يَبْتَاعَا لِي عَبْدَ فُلَانٍ وَإِنَّهُمَا لَمْ يَفْعَلَا وَقَالَا قَدْ فَعَلْنَا قَدِ ابْتَعْنَاهُ لَكَ قَالَ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَالْقَوْلُ قَوْلُهُمَا أَنَّهُمَا قَدِ ابْتَاعَا لَهُ الْعَبْدَ لِأَنَّهُ قَدْ أَقَرَّ أَنَّهُ أَمَرَهُمَا بِذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمَا
فِي الْقَوْمِ يَشْهَدُونَ عَلَى الرَّجُلِ أَنَّهُ أَعْتَقَ عَبْدَهُ وَالْعَبْدُ وَالسَّيِّدُ جَمِيعًا يُنْكِرَانِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ أَعْتَقَ عَبْدَهُ هَذَا وَالْعَبْدُ يُنْكِرُ وَالسَّيِّدُ يُنْكِرُ قَالَ
لَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِ قَوْلِ مَالِكٍ فِي هَذَا وَهُوَ حُرٌّ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُرِقَّ نَفْسَهُ
شَهِدَا عَلَى رَجُل بِعِتْقِ عَبْدِهِ فَرَدَّ الْقَاضِي شَهَادَتَهُمَا فَاشْتَرَاهُ أَحَدُهُمَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا شَهِدَ رَجُلَانِ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ أَعْتَقَ عَبْدَهُ فَرَدَّ الْقَاضِي شَهَادَتَهُمَا عَنْهُ ثُمَّ اشْتَرَاهُ أَحَدُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ حِينَ اشْتَرَاهُ
فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ أَنَّهُ قَذَفَهُ وَيَدَّعِي بَيِّنَةً قَرِيبَةً قُلْتُ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَدَّعِي قِبَلَ الرَّجُلِ حَدًّا مِنَ الْحُدُودِ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقَاضِي وَيَقُولُ بَيِّنَتِي حَاضِرَةٌ أَجِيئُك بِهَا غَدًا أَوِ الْعَشِيَّةَ أَيَحْبِسُ السُّلْطَانُ هَذَا أَمْ لَا يَحْبِسُهُ قَالَ إِنْ كَانَ ذَلِكَ قَرِيبًا أَوْقَفَهُ وَلَمْ يَحْبِسْهُ إِذْ رَأَى السُّلْطَانُ لِذَلِكَ وَجْهًا وَكَانَ أَمْرًا قَرِيبًا
فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي عَبْدًا قَدْ مَاتَ فِي يَدِ رَجُلٍ وَيُقِيمُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدُهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَقَمْت الْبَيِّنَةَ عَلَى عَبْدٍ فِي يَدَيْ رَجُلٍ وَقَدْ مَاتَ فِي يَدَيْهِ أَنَّهُ عَبْدِي
أَيُقْضَى لِي عَلَيْهِ بِشَيْءٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا شَيْءَ عَلَى الَّذِي مَاتَ الْعَبْدُ فِي يَدَيْهِ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ غَصَبَهُ لِأَنَّهُ يَقُولُ اشْتَرَيْتُهُ مِنْ سُوقِ الْمُسْلِمِينَ فَمَاتَ فِي يَدِي فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي الْعَبْدَ الْغَائِبَ وَيُقِيمُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدُهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ يَكُونُ فِي يَدَيْ رَجُلٍ
فَيُسَافِرُ الْعَبْدُ أَوْ يَغِيبُ فَيَدَّعِيهِ رَجُلٌ وَالْعَبْدُ غَائِبٌ فَيُقِيمُ الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ الْعَبْدِ أَنَّهُ عَبْدُهُ أَيَقْبَلُ الْقَاضِي بَيِّنَتَهُ عَلَى الْعَبْدِ وَهُوَ غَائِبٌ وَكَيْفَ هَذَا فِي الْمَتَاعِ وَالْحَيَوَانِ إِذَا كَانَ بِعَيْنِهِ أَيَقْبَلُ الْقَاضِي الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ أَمْ لَا قَالَ نَعَمْ يَقْبَلُ الْبَيِّنَةَ إِذَا وَصَفُوهُ وَعَرَفُوهُ وَيَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ
لَوْ أَنَّ رَجُلًا شَهِدَ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ أَقَرَّ أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَيْهِ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ جَحَدَ كَانَ لِلَّذِي أَقَرَّ لَهُ بِذَلِكَ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ الشَّاهِدِ عَلَى الْإِقْرَارِ وَيَسْتَحِقُّ حَقَّهُ وَهَذَا مُخَالِفٌ عِنْدِي لِلدَّمِ الْخَطَأِ أَوِ الْعَمْدِ وَهُوَ رَأْيِي
وَقَدْ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَضَى بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يَأْمُرنِي بِالْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَقْضِيَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
ادَّعَى دَارًا فِي يَدِ رَجُلٍ وَأَقَامَ بَيِّنَةً وَأَقَامَ شَاهِدًا وَاحِدًا أَوْ لَا يُقِيمُ شَاهِدًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي ادَّعَيْت قِبَلَ رَجُلٍ عَبْدًا فَأَقَمْتُ شَاهِدًا وَاحِدًا فَأَرَدْتُ أَنْ آخُذَ بِالْعَبْدِ كَفِيلًا حَتَّى آتِيَ بِشَاهِدٍ آخَرَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَقَامَ شَاهِدًا وَاحِدًا عَدْلًا دَفَعَ إِلَيْهِ الْعَبْدَ إِذَا وَضَعَ قِيمَتَهُ
قَالَ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ فَإِنْ لَمْ يُقِمْ شَاهِدًا وَادَّعَى بَيِّنَةً قَرِيبَةً بِمَنْزِلَةِ الْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ فَقَالَ ادْفَعُوا الْعَبْدَ إِلَيَّ حَتَّى أَذْهَبَ بِهِ إِلَى بَيِّنَتِي وَأَنَا أَضَعُ قِيمَتَهُ قَالَ مَالِكٌ لَا أَرَى ذَلِكَ لَهُ وَلَكِنْ إِنْ أَتَى بِشَاهِدٍ أَوْ سَمَاعٍ
رَأَيْتُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ الْعَبْدَ بَعْدَ أَنْ يَضَعَ قِيمَتَهُ وَيَذْهَبُ بِالْعَبْدِ حَيْثُ يُشْهِدُ عَلَيْهِ بَيِّنَتَهُ قَالَ قُلْتُ عِنْدَ مَنْ تَشْهَدُ تِلْكَ الْبَيِّنَةُ قَالَ عِنْدَ السُّلْطَانِ الَّذِي يَكُونُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ
أَوْ أَتَى بِسَمَاعِ قَوْمٍ يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ قَدْ سَمِعُوا أَنَّهُ قَدْ سُرِقَ لَهُ مِثْلَ مَا يَدَّعِي فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَيْهِ إِذَا وَضَعَ قِيمَتَهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ شَهَادَةً قَاطِعَةً كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ
لَا لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ لِلْقَاضِي إِنَّ بَيِّنَتِي حُضُورٌ أَوْ سَمَاعٌ يَثْبُتُ لَهُ بِهِ دَعْوَى
فَإِنِ ادَّعَى بَيِّنَةً بَعِيدَةً وَفِي إِيقَافِهِ مَضَرَّةٌ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ اسْتَحْلَفَ السُّلْطَانُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَخَلَّى سَبِيلَهُ وَلَا يَأْخُذُ عَلَيْهِ كَفِيلًا
وَإِنِ ادَّعَى شُهُودًا حُضُورًا عَلَى حَقِّهِ رَأَيْتُ أَنْ يُوقِفَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْخَمْسَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَهَذَا التَّحْدِيدُ فِي الْوَقْفِ لَيْسَ لِابْنِ الْقَاسِمِ
يُدْفَعُ إِلَيْهِ رَأَيْتُ الْوَقْفَ لَهُ إِذَا قَالَ الطَّالِبُ أَنَا آتِي بِبَيِّنَتِي إِذَا كَانَ قَدْ أَثْبَتَ بِسَمَاعٍ قَدْ سَمِعُوا أَوْ جَاءَ بِشَاهِدٍ
قَالَ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ فَإِنْ أَوْقَفْته فَعَلَى مَنِ النَّفَقَةُ أَعَلَى الَّذِي هُوَ فِي يَدَيْهِ أَمْ عَلَى الطَّالِبِ قَالَ عَلَى الَّذِي يُقْضَى لَهُ بِهِ
وَإِنَّمَا يُشْهِدُ عَلَى عَيْنِهَا وَكَذَلِكَ هَذَا فِي كُلِّ مَا ادُّعِيَ بِعَيْنِهِ مِنَ الرَّقِيقِ وَالْحَيَوَانِ وَالْعُرُوضِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَتْ دُورًا أَوْ أَرَضِينَ أَوْ نَخْلًا أَوْ فَاكِهَةً أَوْ مَا يَكُونُ لَهُ الْغَلَّةُ لِمَنِ الْغَلَّةُ الَّتِي تُغْتَلُّ مِنْهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَهَلْ تُوقَفُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ قَالَ
الْغَلَّةُ لِلَّذِي كَانَتْ فِي يَدَيْهِ حَتَّى يُقْضَى بِهَا لِلطَّالِبِ لِأَنَّهَا لَوْ هَلَكَتْ كَانَ ضَمَانُهَا مِنَ الْمَطْلُوبِ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنَّمَا الْوَقْفُ فِيمَا يَزُولُ فَأَمَّا الرِّبَاعُ الَّتِي لَا تَزُولُ وَلَا تَحُولُ فَلَيْسَتْ تُوقَفُ مِثْلَ مَا يَزُولُ وَلَكِنْ تُوقَفُ وَقْفًا يَمْنَعَ مِنَ الْأَحْدَاثِ فِيهَا
وَقَالَ غَيْرُهُ إِذَا كُلِّفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ بِمَا يُثْبِتُ الْمُدَّعِي وَقَفْتُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ حَتَّى يُقْضَى بِهَا أَوْ لَا يُقْضَى
وَقَالَ غَيْرُهُ فَإِنِ ادَّعَى عَلَيْهِ دَيْنًا أَوْ شَيْئًا مُسْتَهْلَكًا وَسَأَلَ الْقَاضِيَ أَنْ يَأْخُذَ لَهُ مِنْهُ كَفِيلًا فَإِنَّ الْقَاضِيَ يَسْأَلُ الطَّالِبَ هَلْ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى مُخَالَطَةٍ أَوْ حَقٍّ أَوْ مُعَامَلَةٍ أَوْ ظِنَّةٍ
نَعَمْ رَأَيْتُ أَنْ يَسْأَلَهُ أَحُضُورٌ هُمْ أَمْ غُيَّبٌ فَإِنْ قَالَ هُمْ حُضُورٌ فَإِنْ كَانُوا عَلَى الْمُخَالَطَةِ وَالْمُعَامَلَةِ وَالظِّنَّةِ رَأَيْتُ أَنْ يُوَكَّلَ بِالرَّجُلِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَا يَسْتَحِقُّ بِهِ اللَّطْخَ فِيمَا قَرُبَ مِنْ يَوْمِهِ وَمَا أَشْبَهَهُ
فَإِنْ أَتَاهُ بِهِمْ وَغَيْبَةُ شُهُودِهِ عَلَى الْحَقِّ غَيْبَةٌ تَبْعُدُ رَأَيْتُ أَنْ يَسْتَحْلِفَ الْقَاضِي الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَا يَأْخُذُ عَلَيْهِ كَفِيلًا
فَإِنِ ادَّعَى شُهُودًا حُضُورًا عَلَى حَقِّهِ رَأَيْتُ أَنْ يَأْخُذَ لَهُ بِهِ كَفِيلًا بِنَفْسِهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْخَمْسَةِ الْأَيَّامِ وَالسَّبْعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ
فَإِنْ قَالَ الْمُدَّعِي لِلْقَاضِي خُذْ لِي مِنْهُ كَفِيلًا بِالْمَالِ أَوْ بِالْعَقَارِ إِنْ قَضَيْتَ لِي بِهِ عَلَيْهِ
لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ كَفِيلًا بِذَلِكَ الْمَالِ إِنَّمَا يَأْخُذُ الْكَفِيلَ وَيُوقِفُ الْحَيَوَانَ وَالْعُرُوضَ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ الشُّهُودُ إِلَى حُضُورِهِ لِيَشْهَدَ عَلَيْهِ الشُّهُودُ بِعَيْنِهِ فَلِذَلِكَ أَخَذَ مِنْهُ كَفِيلًا كَمَا يَأْخُذُ كَفِيلًا بِنَفْسِهِ بِمَحْضَرٍ فَشَهِدَ عَلَيْهِ الشُّهُودُ
فَأَمَّا مَا لَمْ يَحْتَجِ الشُّهُودُ إِلَى حُضُورِهِ لِيَشْهَدُوا عَلَيْهِ فَإِنَّ الْقَاضِيَ لَا يَأْخُذُ مِنْهُ كَفِيلًا بِهِ وَإِنْ كَانَ الَّذِي ادَّعَى الْمُدَّعِي مَا لَا يَبْقَى وَيُسْرِعُ إِلَيْهِ الْفَسَادُ
مِثْلَ الْفَاكِهَةِ الرَّطْبَةِ وَاللَّحْمِ وَأَقَامَ لَطْخًا لَمْ يُوجِبْ بِهِ إِيقَافَهُ أَوْ بَيِّنَةً وَلَمْ يَعْرِفِ الْقَاضِي الْبَيِّنَةَ فَاحْتَاجَ إِلَى الْمَسْأَلَةِ عَنْهُمْ فَقَالَ الْجَاحِدُ لِلْقَاضِي وَهُوَ الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي وَهُوَ الْمُدَّعِي أَنَا أَخَافُ فَسَادَهُ وَإِنْ لَمْ يَقُولَاهُ لَهُ إِنْ تَرَكَ حَتَّى يُزَكِّيَ الْبَيِّنَةَ
لِي بَيِّنَةٌ حَاضِرَةٌ فَإِنَّ الْقَاضِيَ يُؤَجِّلُ لِلْمُدَّعِي بِإِحْضَارِ شَاهِدِهِ إِذَا قَالَ عِنْدِي شَاهِدٌ
وَلَا أَحْلِفُ أَوْ بَيِّنَةٌ مَا لَمْ يَخَفِ الْفَسَادَ عَلَى ذَلِكَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَوِ اشْتَرَى فَإِنْ أَحْضَرَ مَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَإِلَّا خَلَّى مَا بَيْنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَبَيْنَ مَتَاعِهِ إِنْ كَانَ هُوَ الْبَائِعُ وَنَهَى الْمُشْتَرِيَ أَنْ يَعْرِضَ لَهُ
وَكَانَ الْقَاضِي يَنْظُرُ فِي تَعْدِيلِهِمَا وَخَافَ عَلَيْهِ الْفَسَادَ أَمَرَ أَمِينًا فَبَاعَهُ وَقَبَضَ ثَمَنَهُ وَوَضَعَ الثَّمَنَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ فَإِنْ زُكِّيَتِ الْبَيِّنَةُ قَضَى لِلْمُشْتَرِي بِالَّذِي بِيعَتْ بِهِ السِّلْعَةُ إِنْ كَانَ هُوَ الْمُدَّعِيَ وَأَخَذَ مِنَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ الَّذِي شَهِدَتْ بِهِ الشُّهُودُ فَدَفَعَ إِلَى الْبَائِعِ كَانَ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ وَيُقَالُ لِلْبَائِعِ
أَنْتَ أَعْلَمُ بِمَا زَادَ ثَمَنُ الْمُشْتَرِي الَّذِي جَحَدْتَهُ الْبَيْعَ عَنْ ثَمَنِ سِلْعَتِكَ الَّتِي بِعْتَ فَإِنْ لَمْ تُزَكَّ الْبَيِّنَةُ عَلَى الشِّرَاءِ أَخَذَ الْقَاضِي الثَّمَنَ فَدَفَعَهُ إِلَى الْبَائِعِ لِأَنَّ بَيْعَ الْقَاضِي إِنَّمَا كَانَ نَظَرًا مِنْهُ فَطَابَ لِلْبَائِعِ
فَقَالَ الْمَبْعُوثُ مَعَهُ الْمَالُ قَدْ دَفَعْتُ الْمَالَ وَكَذَّبَهُ الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ بِالْمَالِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ عَلَى الرَّسُولِ الْبَيِّنَةُ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا وَإِلَّا غُرِّمَ
قُلْتُ فَإِنْ قَالَ لَهُ تَصَدَّقْ بِهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ فَقَالَ قَدْ فَعَلْت وَكَذَّبَهُ رَبُّ الْمَالِ قَالَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمَأْمُورِ فِي هَذَا الْوَجْهِ إِذَا قَالَ لَهُ تَصَدَّقْ بِهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ
وَمَا فَرْقُ مَا بَيْنَ هَذَا وَمَا قَبْلَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لِأَنَّ الْمَسَاكِينَ أَمْرٌ لَا يُشْهَدُ عَلَيْهِمْ فِيمَا يُتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْهِمْ وَقَدْ رَضِيَ بِأَمَانَتِهِ فِي الصَّدَقَةِ عَلَى الْمَسَاكِينِ
وَأَمَّا إِذَا بَعَثَ بِالْمَالِ إِلَى قَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ صَدَقَةً لَهُمْ أَوْ هِبَةً لَهُمْ فَهَذَا الْمَبْعُوثُ مَعَهُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ قَدْ دَفَعَ ذَلِكَ وَإِلَّا غُرِّمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِأَنْ يُتْلِفَ مَالَهُ وَفِي الصَّدَقَةِ عَلَى الْمَسَاكِينِ قَدْ أُمِرَ بِتَفْرِيقِهَا فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ
أَرَأَيْتَ إِنْ وَكَّلْتُ رَجُلًا يَقْبِضُ لِي مَالِي عَلَى فُلَانٍ فَقَالَ الْوَكِيلُ قَدْ قَبَضْتُ الْمَالَ أَوْ قَالَ قَدْ بَرِئَ إِلَيَّ مِنَ الْمَالِ أَيَبْرَأُ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ بِقَوْلِ الْوَكِيلِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يَبْرَأُ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ أَنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ قَدْ دَفَعَ الْمَالَ إِلَيْهِ أَوْ يَأْتِي الْوَكِيلُ بِالْمَالِ
قَالَ مَالِكٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَكِيلًا يَشْتَرِي وَيَبِيعُ وَيَقْتَضِي ذَلِكَ مُفَوَّضًا إِلَيْهِ أَوْ وَصِيًّا فَهُوَ مُصَدَّقٌ وَإِنَّمَا الَّذِي لَا يُصَدَّقُ أَنْ يُوَكِّلَهُ عَلَى أَنْ يَقْبِضَ لَهُ مَالًا عَلَى أَحَدٍ فَقَطْ
فِي الرَّجُلَيْنِ يَدَّعِيَانِ السِّلْعَةَ وَهِيَ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَيُقِيمَانِ جَمِيعًا الْبَيِّنَةَ قُلْتُ
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ سِلْعَةً فِي يَدَيْ رَجُلٍ ادَّعَى رَجُلٌ أَنَّهَا لَهُ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ وَادَّعَى الَّذِي هِيَ فِي يَدِهِ أَنَّهَا لَهُ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ لِمَنْ هِيَ قَالَ لِلَّذِي هِيَ فِي يَدَيْهِ عِنْدَ مَالِكٍ إِذَا تَكَافَأَتِ الْبَيِّنَتَانِ فِي الْعَدَالَةِ
فَإِنْ كَانَتِ السِّلْعَةُ فِي يَدِ رَجُلٍ يَدَّعِيهَا لِنَفْسِهِ وَهِيَ دَارٌ فَأَقَمْتُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لِي وَأَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ وَتَكَافَأَتْ بَيِّنَتِي وَبَيِّنَتُهُ قَالَ لَا تُؤْخَذُ الدَّارُ مِنَ الَّذِي هِيَ فِي يَدَيْهِ لِأَنَّ بَيِّنَةَ هَذَيْنِ قَدْ أَكَذَبَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا صَاحِبَتَهَا وَجَرَّحَتْهَا فَسَقَطَتَا
وَقَالَ غَيْرُهُ لَيْسَ هَذَا تَجْرِيحًا وَلَكِنَّهُمَا لَمَّا تَكَافَأَتِ الْبَيِّنَتَانِ صَارَا كَأَنَّهُمَا لَمْ يَأْتِيَا بِشَيْءٍ وَيُقِرَّانِ عَلَى دَعْوَهُمَا
فَإِنْ كَانَتِ السِّلْعَةُ لَيْسَتْ فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَادَّعَى رَجُلٌ أَنَّهَا لَهُ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ وَادَّعَى رَجُلٌ آخَرُ أَنَّهَا لَهُ وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ الْبَيِّنَةَ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَدَّعِي الشَّيْءَ وَيَأْتِي غَيْرُهُ يَدَّعِيهِ وَلَيْسَ هُوَ فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَيَأْتِي هَذَا بِبَيِّنَةٍ وَهَذَا بِبَيِّنَةٍ قَالَ
قَالَ مَالِكٌ يُنْظَرُ إِلَى أَعْدَلِ الْبَيِّنَتَيْنِ وَإِنْ قَلُّوا فَيَقْضِي بِالْحَقِّ لِصَاحِبِهِمْ فَإِنْ كَانُوا سَوَاءً وَكَانَ الَّذِي شَهِدُوا فِيهِ مِمَّا يَرَى الْإِمَامُ وَمَنَعَهُمْ إِيَّاهُ مَنَعَهُمْ حَتَّى يَأْتُوا بِبَيِّنَةٍ أَعْدَلَ مِنْهَا
وَيَرَى أَنَّهُ لِأَحَدِهِمَا قَسَّمَهُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ أَيْمَانِهِمَا كَالشَّيْءِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَهَادَةٌ
قَالَ وَبَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ فِي الْقَوْمِ يَتَنَازَعُونَ عَفْوًا مِنَ الْأَرْضِ فَيَأْتِي هَؤُلَاءِ بِبَيِّنَةٍ وَيَأْتِي هَؤُلَاءِ بِبَيِّنَةٍ فَإِنَّهُ يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ إِلَى الثِّقَةِ فِي الْبَيِّنَةِ وَالْعَدَالَةِ الظَّاهِرَةِ
وَإِنْ كَانُوا أَقَلَّ عَدَدًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا تَكَافِيًا وَتَكَاثُرًا لَمْ أَرَهَا شَهَادَةً وَكَانَتِ الْأَرْضُ كَغَيْرِهَا مِنْ عَفْوِ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تُسْتَحَقَّ بِأَثْبَتَ مِنْ هَذَا
قُلْتُ فَرَجُلَانِ عَدْلَانِ فِي هَذِهِ الشَّهَادَةِ وَمِائَةُ رَجُلٍ سَوَاءٌ عِنْدَ مَالِكٍ إِذَا كَانَتْ عَدَالَةُ الرَّجُلَيْنِ وَعَدَالَةُ الْمِائَةِ سَوَاءً قَالَ
وَحَدَّثَنَا سَحْنُونٌ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ الثَّعْلَبِيِّ قَالَ اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فِي بَعِيرٍ فَجَاءَ هَذَا بِشَاهِدَيْنِ وَجَاءَ هَذَا بِشَاهِدَيْنِ فَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
إِنَّهُ إِذَا كَانَ الشُّهَدَاءُ فِي الْعَدَالَةِ سَوَاءً لَيْسَ لِبَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فَضْلٌ اسْتُحْلِفَا جَمِيعًا عَلَى مَا ادَّعَيَا ثُمَّ جَعَلَهُ بَيْنَهُمَا
ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزِّنَادِ
أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا فَرَسًا فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةَ ذَوِي عَدْلٍ عَلَى أَنَّهَا فَرَسُهُ فَقَضَى بِهَا بَيْنَهُمَا بِنِصْفَيْنِ
فِي تَكَافُؤِ الْبَيِّنَتَيْنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى دُورٍ فِي يَدَيَّ أَوْ عُرُوضٍ أَوْ عَبِيدٍ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مَنِ الْأَشْيَاءِ أَنَّهَا لَهُ
قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا تَكَافَأَتِ الْبَيِّنَتَانِ فِي الْعَدَالَةِ بِحَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ فَالَّذِي هِيَ فِي يَدَيْهِ أَوْلَى بِذَلِكَ قَالَ وَلَا يَنْظُرُ مَالِكٌ فِي ذَلِكَ إِلَى كَثْرَةِ الْعَدَدِ إِنَّمَا لِعَدَالَةٍ عِنْدَهُ أَنْ يَكُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ عُدُولًا وَهُمْ فِي الْعَدَالَةِ عِنْدَ النَّاسِ سَوَاءٌ
وَإِنْ كَانَتْ بَيِّنَةُ أَحَدِهِمَا اثْنَيْنِ وَالْآخَرِ مِائَةً فَكَانَ هَذَانِ فِي الْعَدَالَةِ وَهَؤُلَاءِ الْمِائَةُ سَوَاءً
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمَا أَقَامَ رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ وَأَقَامَ الْآخَرُ مِائَةَ شَاهِدٍ وَكَانَتِ الْمَرْأَتَانِ وَالرَّجُلُ فِي الْعَدَالَةِ مِثْلَ الْمِائَةِ الرَّجُلِ أَلَيْسَ قَدْ تَكَافَأَتَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَالْبَيِّنَتَانِ قَدْ تَكَافَأَتَا عِنْدِي إِذَا كَانَتِ الشَّهَادَةُ فِيمَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ
إِذَا أَقَامَ الَّذِي فِي يَدَيْهِ الدَّارُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا دَارُهُ وَأَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ فَالَّذِي فِي يَدَيْهِ الدَّارُ أَوْلَى بِهَا
أَلَا تَرَى أَنَّ الَّذِي أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ هَذَا الْمُدَّعِي أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ وَأَنَّهُ كَانَ يَمْلِكُهَا يَوْمَ بَاعَهَا أَنْ لَوْ كَانَ هُوَ الْمُدَّعِي وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ
كَانَ رَبُّ الدَّارِ الَّذِي هِيَ فِي يَدَيْهِ أَوْلَى بِهَا فَهَذَا يَدُلُّكَ عَلَى مَسْأَلَتِكَ أَنَّ رَبَّ الدَّارِ أَوْلَى بِهَا
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ اشْتَرَى هَذِهِ الدَّارَ مَنْ فُلَانٌ وَأَنَّهُ كَانَ يَمْلِكُهَا يَوْمَ بَاعَهَا وَكَانَا مِمَّنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا أَيْضًا عَلَى الَّذِي بَاعَهَا وَقَالَ الَّذِي هِيَ فِي يَدَيْهِ الدَّارُ هِيَ دَارِي وَلَمْ يُقِمِ الْبَيِّنَةَ
قَالَ يُقْضَى بِهَا لِلْمُدَّعِي إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي فِي يَدَيْهِ الدَّارُ قَدْ حَازَهَا وَهَذَا حَاضِرٌ فَهَذَا يَكُونُ قَطْعًا لِحُجَّةِ الْمُدَّعِي إِذَا كَانَ قَدْ حَازَهَا هَذَا الَّذِي فِي يَدَيْهِ الدَّارُ بِمَحْضَرٍ مِنْ هَذَا الْمُدَّعِي بِحَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ فِي الْحِيَازَةِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا أَقَمْنَا جَمِيعًا الْبَيِّنَةَ عَلَى النِّتَاجِ أَنَا وَالَّذِي الدَّابَّةُ فِي يَدَيْهِ
وَأَقَامَ آخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا أَمَتُهُ وَأَنَّهَا وَلَدَتْ عِنْدَهُ لَا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَاعَ وَلَا وَهَبَ قَالَ
وَقَالَ غَيْرُهُ إِذَا كَانَتْ بَيِّنَةُ النِّتَاجِ عُدُولًا وَإِنْ كَانَتِ الْأُخْرَى أَعْدَلَ فَهِيَ لِصَاحِبِ النِّتَاجِ
وَلَيْسَ هَذَا مِنَ التَّهَاتُرِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ يُقِيمُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ مُنْذُ سَنَةٍ وَيُقِيمُ الْآخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ مُنْذُ عَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَبَيِّنَةُ صَاحِبِ الْعَشَرَةِ الْأَشْهُرِ أَعْدَلُ مِنْ بَيِّنَةِ صَاحِبِ السَّنَةِ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ فِي يَدَيْ صَاحِبِ الْوَقْتِ الْآخَرِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْآخَرُ يَحُوزُهَا بِمَحْضَرٍ مِنَ الْأَوَّلِ بِمَا تُحَازُ بِهِ الْحُقُوقُ مِنَ الْوَطْءِ لَهَا وَالِاسْتِخْدَامِ وَالِادِّعَاءِ لَهَا بِمَحْضَرٍ مِنَ الْأَوَّلِ فَيَنْقَطِعُ حَقُّهُ مِنْهَا بِالْحِيَازَةِ عَلَيْهِ
وَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ كَانَتْ نُتِجَتْ عِنْدَهُ دَابَّةٌ فِيمَا يَقُولُ فَجَاءَ مُدَّعٍ فَادَّعَاهَا فَأَقَامَ الَّذِي فِي يَدَيْهِ الدَّابَّةُ شَاهِدَيْنِ عَلَى أَنَّهَا دَابَّتُهُ نُتِجَتْ عِنْدَهُ وَشَاهِدَاهُ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ
وَجَاءَ الَّذِي ادَّعَاهَا بِأَرْبَعِ شُهَدَاءَ أَوْ أَكْثَرَ فَشَهِدُوا أَنَّهَا دَابَّتُهُ نُتِجَتْ عِنْدَهُ وَهُمْ عُدُولٌ قَالَ يَحْيَى
وَقَالَ شُرَيْحٌ النِّتَاجُ أَحَقُّ مِنَ الْعَرَّافِ فَأَمَّا شُرَيْحٌ فَذَكَرَ حَدِيثَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ مُغِيرَةَ