alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَلَا تَرَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَفِرَّ مِنْ بَابِ الْحِصْنِ وَمِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُرْمَى فِيهِ بِالْمَنْجَنِيقِ لِعَجْزِهِ عَنِ الْمُقَامِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ
وَعَلَى هَذَا لَا بَأْسَ بِأَنْ يَفِرَّ الْوَاحِدُ مِنَ الثَّلَاثَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُسْلِمُونَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا كَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ فَحِينَئِذٍ لَا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَفِرُّوا مِنَ الْعَدُوِّ وَإِنْ كَثُرُوا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا عَنْ قِلَّةٍ وَمَنْ كَانَ غَالِبًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفِرَّ
فَفِي هَذَا بَيَانٌ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِالِانْهِزَامِ إِذَا أَتَى الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْعَدُوِّ مَا لَا يُطِيقُهُمْ
وَلَا بَأْسَ بِالصَّبْرِ أَيْضًا بِخِلَافِ مَا يَقُولُهُ بَعْضُ النَّاسِ إِنَّهُ إِلْقَاءُ النَّفْسِ فِي التَّهْلُكَةِ
بَلْ فِي هَذَا تَحْقِيقُ بَذْلِ النَّفْسِ لِابْتِغَاءِ مَرْضَاةِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ فَعَلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنْهُمْ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ حَمِيُّ الدَّبْرِ وَأَثْنَى عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
وَإِذَا أَسْلَمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَقَتَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ خَطَأً فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَلَا دِيَةَ عَلَيْهِ
ثُمَّ الدِّيَةُ تَجِبُ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى وَالْإِحْرَازُ بِالدِّينِ يَثْبُتُ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنَّمَا الْحَاجَةُ إِلَى الْإِحْرَازِ بِالدَّارِ فِيمَا يَجِبُ مِنَ الضَّمَانِ لِحَقِّ الْعِبَادِ
بَابُ دَوَاءُ الْجِرَاحَةِ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَاوَى وَجْهَهُ يَوْمَ أُحُدٍ بِعَظْمٍ بَالٍ وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُجَّ فِي وَجْهِهِ يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى سَالَ الدَّمُ عَلَى خَدِّهِ وَقَالَ
كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ خَضَبُوا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ بِدَمِهِ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ فَنَزَلَ قَوْله تَعَالَى لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ
مِنْهَا مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ب قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
وَاعْتِمَادُنَا فِي جَوَازِ الْمُدَاوَاةِ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَمَا رَوَوْا قَدِ انْتُسِخَ بِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ حِينَ رُمِيَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقُطِعَ أَكْحَلُهُ
أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَعْتَقِدُ أَنَّ الدَّوَاءَ هُوَ الَّذِي يَشْفِيهِ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَشْتَغِلَ بِالتَّدَاوِي
يَتَنَجَّسُ بِالْمَوْتِ عَلَى أَصْلِنَا لِأَنَّهُ لَا حَيَاةَ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَظْمَ الْإِنْسَانِ أَوْ عَظْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ التَّدَاوِي بِهِ
لِأَنَّ الْخِنْزِيرَ نَجِسُ الْعَيْنِ فَعَظْمُهُ نَجِسٌ كَلَحْمِهِ لَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِ بِحَالٍ مَا
فَكَمَا يَحْرُمُ التَّدَاوِي بِشَيْءٍ مِنَ الْآدَمِيِّ الْحَيِّ إِكْرَامًا لَهُ فَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِعَظْمِ الْمَيِّتِ
قَالَ وَبِهِ نَأْخُذُ إِذَا أَسْلَمَ عَبْدُ الْكَافِرِ لَمْ يُتْرَكْ يَسْتَرِقُّهُ وَيُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِ
ثُمَّ الْمُسْلِمُ مَصُونٌ عَنْ إِذْلَالِ الْكَافِرِ إِيَّاهُ شَرْعًا وَفِي تَبْدِيلِ صِفَةِ الْمَالِكِيَّةِ بِالْمَمْلُوكِيَّةِ إِذْلَالٌ وَفِي الِاسْتِخْدَامِ قَهْرٌ وَاسْتِدَامَةُ الْمِلْكِ فِيهِ إِذْلَالٌ أَيْضًا فَيُصَانُ الْمُسْلِمُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنْ يُجْبَرَ الْكَافِرُ عَلَى بَيْعِهِ وَلَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ
قَالَ وَيَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا أَسْلَمَ أَنْ يَغْتَسِلَ عَنِ الْجَنَابَةِ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ لَا يَغْتَسِلُونَ عَنِ الْجَنَابَةِ وَلَا يَدْرُونَ كَيْفَ الْغُسْلُ فِي ذَلِكَ
وَفِي هَذَا بَيَانٌ آ أَنَّ صِفَةَ الْجَنَابَةِ تَتَحَقَّقُ فِي الْكَافِرِ بِمَنْزِلَةِ الْحَدَثِ إِذَا وُجِدَ سَبَبُهُ وَلَكِنِ اخْتَلَفَ مَشَايِخُنَا فِي أَنَّ الْغُسْلَ مَتَى يَلْزَمُهُ
وَلِهَذَا لَوِ انْقَطَعَ دَمُ الْحَائِضِ قَبْلَ أَنْ تُسْلِمَ ثُمَّ أَسْلَمَتْ لَا يَلْزَمُهَا الِاغْتِسَالُ بِهِ لِأَنَّهُ لَا اسْتِدَامَةَ لِلِانْقِطَاعِ
قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا نَرَى هَذَا مِنَ الْوَاجِبِ عَلَى النَّاسِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ بِهِ أَكْثَرَ أَصْحَابِهِ
وَلَعَلَّهُ رَأَى كُلَيْبًا مُعْجَبًا بِشَعْرِهِ فَأَمَرَهُ بِأَنْ يُزِيلَ ذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ لِدَفْعِ الْإِعْجَابِ عَنْهُ
أَوِ اسْتَحَبَّ لَهُ زِيَادَةَ التَّطْهِيرِ بِأَنْ يُزِيلَ عَنْ نَفْسِهِ مَا كَانَ نَابِتًا مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ فِي حَالِ الْكُفْرِ
بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الِاغْتِسَالِ فَإِنَّ الْأَمْرَ بِهِ كَانَ عَلَى سَبِيلِ الْإِيجَابِ لِتَقَرُّرِ سَبَبِهِ
بَابُ اتِّخَاذِ الْأَنْفِ مِنَ الذَّهَبِ وَذَكَرَ عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ أَنَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ
وَكَذَلِكَ إِذَا سَقَطَ سِنُّهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَّخِذَ سِنًّا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ يُضَبِّبَ أَسْنَانَهُ مِنْ ذَهَبٍ
وَلَا يَرَى بَأْسًا بِأَنْ يَتَّخِذَهُ مِنَ الْفِضَّةِ لِأَنَّ اسْتِعْمَالَ الْفِضَّةِ لِلِانْتِفَاعِ جَائِزٌ لِلرَّجُلِ دُونَ اسْتِعْمَالِ الذَّهَبِ بِدَلِيلِ اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
فَرَجَّحَ الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الذَّهَبَ بِيَمِينِهِ وَالْحَرِيرَ بِشِمَالِهِ وَقَالَ هَذَانِ حَرَامَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ ب وَاللَّهُ أَعْلَمُ
بَابُ أَمْوَالِ الْمُعَاهِدِينَ قَالَ وَإِذَا أَوْدَعَ الْمُسْلِمُونَ قَوْمًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَيْسَ يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا بِطِيبٍ أَنْفُسِهِمْ لِلْعَهْدِ الَّذِي جَرَى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ
فَكَمَا لَا يَحِلُّ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ فَكَذَلِكَ لَا يَحِلُّ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِ الْمُعَاهِدِينَ
ثُمَّ اسْتُدِلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْيَهُودِ يَوْمَ خَيْبَرَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ تَمَامِ الْعُهُودِ فَقَالُوا إِنَّ حَظَائِرَ لَنَا وَقَعَ فِيهَا أَصْحَابُك فَأَخَذُوا مِنْهَا بَقْلًا أَوْ ثُومًا
فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَنَادَى فِي النَّاسِ
بَابُ دُخُولِ الْمُشْرِكِينَ الْمَسْجِدَ وَذَكَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ كَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فِي الْهُدْنَةِ وَهُوَ كَافِرٌ
وَقَدْ جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِتَجْدِيدِ الْعَهْدِ بَعْدَ مَا نَقَضُوا هُمُ الْعُهُودَ وَخَشَوْا أَنْ يَغْزُوهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَلِذَلِكَ قِصَّةٌ
أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ لَمَّا جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِأَنْ يُضْرَبَ لَهُمْ قُبَّةٌ فِي الْمَسْجِدِ
بَابُ دُخُولِ النِّسَاءِ الْحَمَّامَ وَرُكُوبِهِنَّ السُّرُوجَ وَذَكَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ كَتَبَ أَنْ لَا يَدْخُلَ الْحَمَّامَ إِلَّا امْرَأَةٌ نُفَسَاءُ أَوْ مَرِيضَةٌ
وَلَمَّا دَخَلَتْ نِسَاءُ حِمْصَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أَنْتُنَّ مِنَ اللَّاتِي تَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ فَقُلْنَ نَعَمْ
فَأَمَّا عِنْدَنَا لَا بَأْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَدْخُلَ الْحَمَّامَ إِذَا خَرَجَتْ مُتَعَفِّفَةً وَاتَّزَرَتْ حِينَ دَخَلَتِ الْحَمَّامَ
وَأَسْبَابُ وُجُوبِ الِاغْتِسَالِ فِي حَقِّ النِّسَاءِ أَكْثَرُ وَالرَّجُلُ يَتَمَكَّنُ مِنَ الِاغْتِسَالِ بِالْحِيَاضِ وَالْأَنْهَارِ وَالْمَرْأَةُ لَا تَتَمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ
ثُمَّ الْمُرَادُ إِذَا رَكِبَتْ مُتَلَهِّيَةً أَوْ رَكِبَتْ مُتَزَيِّنَةً لِتَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى الرِّجَالِ
فَأَمَّا إِذَا رَكِبَتْ لِحَاجَتِهَا إِلَى ذَلِكَ بِأَنْ كَانَتْ مِمَّنْ يُجَاهِدُ أَوْ يَخْرُجُ لِلْحَجِّ مَعَ زَوْجِهَا فَرَكِبَتْ مُتَسَتِّرَةً فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ
وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَشُدُّوا عَلَى أَوْسَاطِهِمُ الزَّنَانِيرَ
وَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ مُرُوا أَهْلَ الذِّمَّةِ بِأَنْ يَخْتِمُوا رِقَابَهُمْ بِالرَّصَاصِ وَأَنْ يَتَنَطَّقُوا وَلَا يَتَشَبَّهُوا بِالْمُسْلِمِينَ
بَابٌ مِنَ الْجَعَائِلِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تُكْرَهُ الْجَعَائِلُ مَا دَامَ لِلْمُسْلِمِينَ قُوَّةٌ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُقَوِّيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَذَكَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْجَعَائِلِ فَقَالَ مَنْ جَعَلَهُ فِي كُرَاعٍ أَوْ سِلَاحٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ
حَتَّى يَكُونَ هُوَ مُجَاهِدًا بِمَالِهِ فَيُكْرَهُ لَهُ أَنْ لَا يَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى الْعَدُوِّ وَيَتَفَضَّلُ لِنَفْسِهِ
كَمَا رُوِيَ أَنَّهُ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الرَّجُلِ يَجْعَلُ الْجُعَلَ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فَيُجْعَلُ أَقَلَّ مِمَّا اجْتَعَلَ
يَعْنِي إِذَا لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ أَنْ يَحْبِسَ الْفَصْلَ لِيَصْرِفَهُ عَلَى حَوَائِجِ نَفْسِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ فَيَرُدُّ مَا فَضَلَ عَلَى الْمَأْخُوذِ مِنْهُ إِذَا رَجَعَ
وَعَلَى هَذَا لَوْ أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَإِنْ كَانَ فِي بَيْتِ الْمَالِ سَعَةٌ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُجَهِّزَهُمْ بِمَالِ بَيْتِ الْمَالِ وَلَا يَأْخُذَ مِنَ النَّاسِ شَيْئًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَيْتِ الْمَالِ سَعَةٌ كَانَ لَهُ أَنْ يَتَحَكَّمَ عَلَى النَّاسِ بِمَا يَتَقَوَّى بِهِ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ إِلَى الْجِهَادِ
إِنَّ مَثَلَ الَّذِينَ يَغْزُونَ مِنْ أُمَّتِي وَيَأْخُذُونَ الْجُعَلَ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى عَدُوِّهِمْ كَمَثَلِ أُمِّ مُوسَى تُرْضِعُ وَلَدَهَا وَتَأْخُذُ أَجْرَهَا
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ثُمَّ يَأْخُذُونَ الْجُعَلَ مِنْ إِخْوَانِهِمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِيَتَقَوَّوْا بِهِ عَلَى عَدُوِّهِمْ وَذَلِكَ لَهُمْ حَلَالٌ
كَمَا أَنَّ أُمَّ مُوسَى كَانَتْ تَعْمَلُ لِنَفْسِهَا فِي إِرْضَاعِ وَلَدِهَا وَتَأْخُذُ الْأُجْرَةَ مِنْ فِرْعَوْنَ تَتَقَوَّى بِهِ عَلَى الْإِرْضَاعِ وَكَانَ ذَلِكَ حَلَالًا لَهَا
سَلَّمَ لَهُ الْجُعَلَ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا فِيهِ أَنَّهُ لَا يَتِمُّ رِضَاهُ بِدُونِ سَلَامَةِ الْجُعَلِ لَهُ وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْإِسْلَامِ كَمَنْ أَسْلَمَ مُكْرَهًا
وَلِلَّذِي شَرَطَ الْجُعَلَ أَنْ يَمْنَعَهُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ وَإِنْ أَعْطَاهُ فَهُوَ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ وَعَدَ لَهُ ذَلِكَ
وَالْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِينَ وَخُلْفُ الْوَعْدِ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا أَنَّ الَّذِي أَسْلَمَ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ فَلَا يُسْتَوْجَبُ الْجُعَلُ بِهِ عَلَى آ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتُوجِبَ الْجُعَلُ عَلَيْهِ عِوَضَ عَمَلِهِ لَهُ وَالْمَالُ لَا يَكُونُ عِوَضًا عَنِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ لَيْسَ بِعَامِلٍ لَهُ لِيَسْتَوْجِبَ عَلَيْهِ الْعِوَضَ
فَإِذَا أَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ الْجُعَلَ فَرَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ مُرْتَدٌّ إِنْ لَمْ يَرْجِعْ إِلَى الْإِسْلَامِ ضُرِبَتْ عُنُقُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَهَذَا بِخِلَافِ الْمُكْرَهِ عَلَى الْإِسْلَامِ إِذَا ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا يُقْتَلُ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّ قِيَامَ السَّيْفِ عَلَى رَأْسِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَقِدٍ بِمَا أَقَرَّ بِهِ
فَيَصِيرُ ذَلِكَ شُبْهَةً يَنْدَرِئُ بِهَا الْقَتْلُ فَأَمَّا اشْتِرَاطُ الْجُعْلِ فَلَا يَكُونُ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَقِدٍ فَيَتِمُّ إِسْلَامُهُ بِلَا شُبْهَةٍ فَإِذَا ارْتَدَّ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ
وَذَكَرَ عَنْ غَالِبِ بْنِ خَطَّافٍ قَالَ كُنَّا قُعُودًا بِبَابِ الْحَسَنِ فَأَتَانَا شَيْخٌ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَقَعَدَ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْبِدَايَةَ بِالسَّلَامِ أَفْضَلُ وَأَنَّ ثَوَابَ الْمُبْتَدِئِ بِهِ أَكْثَرُ لِأَنَّ الْجَوَابَ يُبْتَنَى عَلَى السَّلَامِ وَالْبَادِئُ بِالسَّلَامِ هُوَ الْمُسَبِّبُ لِلْجَوَابِ وَهُوَ الْبَادِئُ بِالْإِحْسَانِ وَالرَّادُّ يُجَازَى إِحْسَانُهُ بِالْإِحْسَانِ
فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ بَلَّغَ غَيْرَهُ سَلَامًا مِنْ غَائِبٍ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمَا السَّلَامَ لِأَنَّ الْغَائِبَ مُحْسِنٌ إِلَيْهِ بِالسَّلَامِ وَالرَّسُولَ بِالْإِيصَالِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُجَازِيَهُمَا قَالَ فَقُلْت وَإِنَّهُ جَعَلَ لِلْقَوْمِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَقَدْ أَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ أَفَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيمَا أَعْطَاهُمْ قَالَ إِنْ شَاءَ
أَلَا تَرَى أَنَّ سَهْمَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ مِنَ الصَّدَقَاتِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ وَقَدْ كَانُوا يُعْطُونَ ذَلِكَ لِلتَّأْلِيفِ بِالثَّبَاتِ عَلَى الْإِسْلَامِ عِنْدَ بَعْضِ
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ إِذَا ارْتَدُّوا بَعْدَ مَا أَسْلَمُوا عَلَى شَرْطِ الْجُعْلِ فَإِنَّهُمْ يُقْتَلُونَ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثْنَا إِلَيْهِمِ الْخَيْلَ أَيْ لِلْقِتَالِ
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ وَازِعٍ وَالْوَازِعُ فِي النَّارِ يَعْنِي أَنَّهُ يَظْلِمُهُمْ وَيَتَكَبَّرُ عَلَيْهِمْ إِذَا تَرَأَّسَ غَالِبًا وَمَأْوَى الظَّالِمِينَ وَالْمُتَكَبِّرِينَ النَّارُ
قَالَ وَإِنْ أَعْطَى رَجُلٌ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا مَالًا عَلَى قَتْلِ حَرْبِيٍّ فَقَتَلَهُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَأُحِبُّ لِلَّذِي أَعْطَاهُ أَنْ يَفِيَ لَهُ بِذَلِكَ وَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ لِأَنَّ قَتْلَ الْحَرْبِيِّ جِهَادٌ فَمَنْ يُبَاشِرُهُ يَكُونُ عَامِلًا لِنَفْسِهِ أَوْ عَامِلًا لِلَّهِ تَعَالَى فِي إِعْزَازِ الدِّينِ أَوِ الْجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ فِي دَفْعِ فِتْنَةِ الْمُحَارِبِ عَنْهُمْ
فَلَا يَسْتَوْجِبُ الْأَجْرَ عَلَى الَّذِي وَعَدَ لَهُ الْمَالَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ عَمَلُهُ لَهُ عَلَى الْخُلُوصِ وَلَكِنْ إِنْ وَفَى بِمَا وَعَدَ لَهُ عَلَى الْخُلُوصِ فَهُوَ أَفْضَلُ
ثُمَّ رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَاسِينَ بْنِ وَهْبٍ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا هَمَّ بِهِ ابْنُ عَمِّك مِنْ قَتْلِي فَقَالَ
أَنَا أَكْفِيك يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاسْتَأْجَرَ رَجُلًا مِنَ الْعَرَبِ وَجَعَلَ لَهُ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ عَلَى أَنْ يَقْتُلَهُ
وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ أَعْطَاهُ ذَلِكَ مِنْ مَالِ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَفِيَ بِهِ لَهُ لِأَنَّ مَالَ بَيْتِ الْمَالِ مُعَدٌّ لِحَوَائِجِ الْمُسْلِمِينَ
لَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤْكَلَ وَيُشْرَبَ فِي آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَلَكِنْ لِتُغْسَلْ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ فِيهَا
لِأَنَّ الْأَوَانِيَ لَا يَلْحَقُهَا نَجَاسَةُ الْكُفْرِ وَإِنَّمَا يَلْحَقُهَا النَّجَاسَةُ الْعَيْنِيَّةُ وَذَلِكَ يَزُولُ بِالْغَسْلِ فَيَسْتَوِي فِي هَذَا الْحُكْمِ أَوَانِي الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ
وَلَكِنَّ الْغَسْلَ أَقْرَبُ إِلَى الِاحْتِيَاطِ لِمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّا نَأْتِي أَرْضَ الْمُشْرِكِينَ
أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ قَالَ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَبَاقِي الْحَدِيثُ قَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ
وَسُئِلَ الْحَسَنُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ آنِيَةِ الْمَجُوسِ وَصِحَافِهِمْ وَبُرَمِهِمْ هَلْ يُطْبَخُ فِيهَا وَيُؤْتَدَمُ فِيهَا فَقَالَ لِلسَّائِلِ انْقِهَا غَسْلًا ثُمَّ اطْبُخْ فِيهَا وَائْتَدِمْ
أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَظْهَرُونَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَيَأْكُلُونَ فِي آنِيَتِهِمْ وَيَشْرَبُونَ
وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَلَا بَأْسَ بِطَعَامِ الْمَجُوسِ كُلِّهِ إِلَّا الذَّبِيحَةَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنُّوا بِالْمَجُوسِ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ غَيْرَ نَاكِحِي نِسَائِهِمْ وَلَا آكِلِي ذَبَائِحِهِمْ
وَهَذَا لِأَنَّ الْمَجُوسَ يَدَّعُونَ إِلَهَيْنِ فَلَا يَصِحُّ مِنْهُمْ تَسْمِيَةُ اللَّهِ عَلَى الْخُلُوصِ
وَهُوَ شَرْطُ حِلُّ الذَّبِيحَةِ وَأَهْلُ الْكِتَابِ يُظْهِرُونَ التَّوْحِيدَ وَإِنْ كَانُوا يُضْمِرُونَ فِي ذَلِكَ شِرْكًا
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَا بَأْسَ بِطَعَامِ الْمَجُوسِ إِلَّا الذَّبِيحَةَ
أَتَيْت سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ هَزَمَ اللَّهُ أَهْلَ فَارِسَ بِسَلَّةٍ وُجِدَ فِيهَا خُبْزٌ وَجُبْنٌ وَسِكِّينٌ
فَجَعَلَ يَطْرَحُ لِأَصْحَابِهِ مِنَ الْخُبْزِ وَيَقْطَعُ لَهُمْ مِنَ الْجُبْنِ فَيَأْكُلُونَ وَهُمْ مَجُوسٌ
وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الذَّبِيحَةِ وَهُمْ فِي إِصْلَاحِ الْأَطْعِمَةِ فِيمَا سِوَى الذَّبِيحَةِ كَالْمُسْلِمِينَ
وَسُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنِ الْأَكْلِ مَعَ مَجُوسِيٍّ وَهُوَ يُزَمْزِمُ فَقَالَ كُلْ مِنْ طَعَامِ الْمَجُوسِ
وَهَذَا لِلْأَثَرِ الْمَرْوِيِّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَمْنَعُوا الْمَجُوسَ مِنَ الزَّمْزَمَةِ إِذَا أَكَلُوا
فَلِهَذَا لَمْ يَتَعَرَّضِ الشَّعْبِيُّ لِهَذَا الْجَانِبِ وَأَفْتَى لَهُ بِتَنَاوُلِ طَعَامِ الْمَجُوسِ يَعْنِي مَا خَلَا الذَّبِيحَةَ
وَقَدْ ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ فِي الْمَغَازِي أَنَّهُمْ ظَفِرُوا بِمَطْبَخِ كِسْرَى وَقَدْ أَدْرَكَتِ الْقُدُورُ وَظَنُّوا أَنَّ ذَلِكَ صِبْغٌ فَجَعَلُوا يُلَطِّخُونَ لِحْيَتِهِمْ بِذَلِكَ
وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ قُدُورَهُ كَانَتْ لَا تَخْلُو عَنِ اللَّحْمِ فَإِنَّمَا يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا تَنَاوَلَ مِنْ ذَلِكَ بَعْضُ الْأَعْرَابِ الَّذِينَ لَا مَعْرِفَةَ لَهُمْ بِالْأَحْكَامِ وَلَا يُسْتَدَلُّ بِفِعْلِ أَمْثَالِهِمْ عَلَى الْجَوَازِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ
فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ وَأَنْ لَا يُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ وَلَا يُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ
فَوَقَعَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُمْ صِنْفٌ مِنَ النَّصَارَى يَقْرَءُونَ الزَّبُورَ وَهَذَا هُوَ الَّذِي يُظْهِرُونَهُ مِنَ اعْتِقَادِهِمْ
وَهَذَا هُوَ الَّذِي يُضْمِرُونَهُ مِنَ اعْتِقَادِهِمْ وَلَكِنَّهُمْ لَا يَسْتَجِيزُونَ إِظْهَارَ مَا يَعْتَقِدُونَ قَطُّ بِمَنْزِلَةِ الْبَاطِنِيَّةِ
ذَكَرَ عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
فَإِذَا قَالُوهَا فَقَدْ عَصَمُوا مِنَى دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ إِذَا أَقَرَّ بِخِلَافِ مَا كَانَ مَعْلُومًا مِنَ اعْتِقَادِهِ لِأَنَّهُ لَا طَرِيقَ إِلَى الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَةِ الِاعْتِقَادِ لَنَا فَنَسْتَدِلُّ بِمَا نَسْمَعُ مِنْ إِقْرَارِهِ عَلَى اعْتِقَادِهِ
فَإِذَا أَقَرَّ بِخِلَافِ مَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنَ اعْتِقَادِهِ اسْتَدْلَلْنَا بِهِ عَلَى أَنَّهُ بَدَّلَ اعْتِقَادَهُ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَئِنْ سَأَلْتهمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا لَا يُقِرُّونَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
فَقَدْ أَقَرَّ بِمَا هُوَ مُخَالِفٌ لِاعْتِقَادِهِ آ فَلِهَذَا جُعِلَ ذَلِكَ دَلِيلَ إِيمَانِهِ فَقَالَ أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَعَلَى هَذَا الْمَانَوِيَّةُ وَكُلُّ مَنْ يَدَّعِي إِلَهَيْنِ إِذَا قَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَذَلِكَ دَلِيلُ إِسْلَامِهِ
عَلَى مَا رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى جَارِهِ الْيَهُودِيِّ يَعُودُهُ فَقَالَ اشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ الرَّجُلُ إِلَى أَبِيهِ فَقَالَ لَهُ
وَتَأْوِيلُهُ فِي الصَّغِيرَةِ فَإِنَّهَا إِذَا سُبِيَتْ وَلَيْسَ مَعَهَا وَاحِدٌ مِنْ أَبَوَيْهَا فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهَا تَبَعًا لِدَارِ الْإِسْلَامِ إِذَا دَخَلَتْ فِيهَا
فَأَمَّا الْكَبِيرَةُ الَّتِي قَدْ عَقَلَتِ الْكُفْرَ فَلَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهَا فَلَا يُصَلَّى عَلَيْهَا إِذَا مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَصِفَ الْإِسْلَامَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْمَيِّتِ ب مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ لِأَجْلِ إِيمَانِهِ
وَلَكِنْ يُصْنَعُ بِهَا مَا سِوَى الصَّلَاةِ مِنَ الْغُسْلِ وَالتَّكْفِينِ وَالدَّفْنِ فَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّةُ الْمَوْتَى مِنْ بَنِي آدَمَ
أَلَا تَرَى إِلَى مَا رُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ إِنَّ عَمَّك الضَّالَّ قَدْ تُوُفِّيَ
مَاتَتْ أُمِّي وَهِيَ نَصْرَانِيَّةٌ أَأَتْبَعُ جِنَازَتَهَا قَالَ اتْبَعْ جِنَازَتَهَا وَادْفِنْهَا وَلَا تُصَلِّ عَلَيْهَا
وَإِنْ كَانَا مُشْرِكِينَ وَبِالْمُصَاحَبَةِ مَعَهُمَا بِالْمَعْرُوفِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَلَيْسَ مِنَ الْإِحْسَانِ وَالْمَعْرُوفِ أَنْ يَتْرُكَهُمَا بَعْدَ الْمَوْتِ جَزْرًا لِلسِّبَاعِ
فَأَمَّا إِذَا كَانَ هُنَاكَ مَنْ يَقُومُ بِذَلِكَ مِنْ أَقَارِبِهِمَا الْمُشْرِكِينَ فَالْأَوْلَى لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ ذَلِكَ لَهُمْ
وَلَكِنْ يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ إِنْ شَاءَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ مَاتَتْ أُمُّهُ نَصْرَانِيَّةً
إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَعَ الْجِنَازَةِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا فَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَمْشِيَ نَاحِيَةً مِنْهُمْ وَلَا يُخَالِطُهُمْ فَيَكُونُ مُكَثِّرًا سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ أَوْ يَمْشِيَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ لِيَكُونَ مُعْتَزِلًا عَنْهُمْ
وَذَكَرَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الصَّبِيِّ إِذَا أَقَرَّ بِالْإِسْلَامِ وَأَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ
وَبِهِ نَقُولُ فَإِنَّهُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ تَمَّ إِسْلَامُهُ لِأَنَّ الصَّلَاةَ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ لَا مِنْ نَفْسِ الْإِسْلَامِ
وَعَنْ سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْت الشَّعْبِيَّ عَنِ الصَّبِيِّ مَتَى يُصَلَّى عَلَيْهِ قَالَ إِذَا صَلَّى فَصَلُّوا عَلَيْهِ
وَتَأْوِيلُ هَذَا فِيمَا إِذَا لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ الْإِقْرَارُ بِالْإِسْلَامِ وَلَكِنَّهُ صَلَّى مَعَ الْمُسْلِمِينَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُوجِبُ الْحُكْمُ بِإِسْلَامِهِ عِنْدَنَا لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ لَا يُصَلُّونَ بِالْجَمَاعَةِ عَلَى هَيْئَةِ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَإِظْهَارِ مَا يَخْتَصُّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ فِعْلًا يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ إِظْهَارِ مَا يَخْتَصُّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ قَوْلًا فَيَصِيرُ بِهِ مُسْلِمًا حَتَّى إِذَا رَجَعَ عَنِ الْإِسْلَامِ ضُرِبَتْ عُنُقُهُ إِنْ كَانَ رَجُلًا
وَأَمَّا إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ لَمْ يُحْكَمْ بِإِسْلَامِهِ إِلَّا فِي رِوَايَةٍ رَوَاهَا دَاوُد بْنُ رَشِيدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ إِذَا
صَلَّى إِلَى قِبْلَةِ الْمُسْلِمِينَ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنِ اسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَلَهُ مَا لَنَا وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْنَا
وَفِي رِوَايَةِ دَاوُد بْنِ رَشِيدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ إِذَا حَجَّ الْبَيْتَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَفْعَلُهُ الْمُسْلِمُونَ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ لِأَنَّهُ ظَهَرَ مِنْهُ فِعْلٌ مَا يَخْتَصُّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ فَيُجْعَلُ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى إِسْلَامِهِ
بَابُ الْجِهَادِ مَعَ الْأُمَرَاءِ وَذَكَرَ عَنْ مَكْحُولٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ آ
حَدِيثٌ كُنْت أَكْتُمْكُمُوهُ لَوْلَا مَا حَضَرَنِي مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمْ بِهِ أَيْ لَوْلَا مَا أَخَافُ مِنْ وَعِيدِ كِتْمَانِ الْعِلْمِ عَلَى مَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَتَمَ عِلْمًا عِنْدَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ
لَا تُكَفِّرُوا أَهْلَ مِلَّتِكُمْ وَإِنْ عَمِلُوا الْكَبَائِرَ الصَّلَاةَ مَعَ كُلِّ إِمَامٍ الصَّلَاةَ عَلَى كُلِّ مَيِّتٍ الْجِهَادَ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ
وَهُوَ دَلِيلٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى أَنَّ مُرْتَكِبَ الْكَبَائِرَ لَا يُكَفَّرُ بِارْتِكَابِهِ الْكَبَائِرَ وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْإِيمَانِ
وَلَا شَكَّ أَنَّ مُرْتَكِبَ الْكَبَائِرَ دَاخِلٌ فِي جُمْلَةِ مَنْ دَعَاهُمِ اللَّهُ إِلَى التَّوْبَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَقَدْ سَمَّاهُمْ مُؤْمِنِينَ
وَهُوَ دَلِيلُنَا عَلَى مَالِكٍ فِي جَوَازِ الِاقْتِدَاءِ بِالْفَاسِقِ فَإِنَّ قَوْلَهُ مَعَ كُلِّ إِمَامٍ أَيْ فَاسِقًا كَانَ أَوْ عَدْلًا
وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ الْجِهَادَ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ أَيْ عَادِلًا كَانَ أَوْ جَائِرًا فَلَا يَنْبَغِي لِلْغَازِي أَنْ يَمْتَنِعَ مِنَ الْجِهَادِ مَعَهُ وَبِجَوْرِ الْأَمِيرِ لَا يَنْقَطِعُ طَمَعُ الْغُزَاةِ فِي النُّصْرَةِ
وَالْحَدِيثُ فِي الْكَفِّ عَنِ الصَّحَابَةِ إِلَّا بِخَيْرٍ مَشْهُورٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَقَدْ أَحَبَّنِي
ثُمَّ سَمَّى عَلِيًّا أَوَّلًا وَهَكَذَا فِيمَا رَوَاهُ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ قَالَ سَأَلْته عَنْ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فَقَالَ أَنْ تُفَضِّلَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ
وَتُحِبَّ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَتَرَى الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَلَا تُكَفِّرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَلَا تَنْطِقَ فِي اللَّهِ بِشَيْءٍ
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ قَبْلَ الْخِلَافَةِ كَانَ عَلِيٌّ مُقَدَّمًا عَلَى عُثْمَانَ وَبَعْدَ الْخِلَافَةِ عُثْمَانُ أَفْضَلُ مِنْ عَلِيٍّ فَأَمَّا الْمَذْهَبُ عِنْدَنَا أَنَّ عُثْمَانَ أَفْضَلُ مِنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا
وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالُوا إِذَا عَدَلَ السُّلْطَانُ فَعَلَى الرَّعِيَّةِ الشُّكْرُ وَلِلسُّلْطَانِ الْأَجْرُ
فَهَذَا كُلُّهُ لِبَيَانِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَتْرُكَ الْجِهَادَ بِمَا يَصْنَعُهُ الْأُمَرَاءُ مِنَ الْجَوْرِ وَالْغُلُولِ
فَقَالَ أَتَخَافُونَ أَنْ لَا أَقْضِيَكُمْ ثُمَّ كَتَبَ إِلَى قَيِّمٍ لَهُ بِالشَّامِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيَّ دَنَانِيرَ قَدْ سَمَّاهَا أَسْتَعِينُ بِهَا عَلَى وَجْهِي