alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مُقَوَّمًا إِلَخْ أَيْ كَشَرِكَةٍ فِي عُرُوضٍ مُخْتَلِفَةِ الْقِيمَةِ كَكُتُبٍ
مُخْتَلِفَةٍ جُمْلَتُهَا تُسَاوِي اثْنَيْ عَشَرَ فَسَرَقَ كِتَابًا مُعَيَّنًا يُسَاوِي سِتَّةً فَيُقْطَعُ لِأَنَّ حَقَّهُ فِيهِ نِصْفُهُ فَقَطْ فَقَدْ سَرَقَ فَوْقَ حَقِّهِ مِنْهُ نِصَابًا فَإِنْ سَرَقَ دُونَ حَقِّهِ فِيهَا لَمْ يُقْطَعْ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمِثْلِيِّ وَالْمُقَوَّمِ أَنَّ الْمُقَوَّمَ لَمَّا كَانَ لَيْسَ لَهُ أَخْذُ حَظِّهِ مِنْهُ إِلَّا بِرِضَا صَاحِبِهِ لِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ فِي الْمُقَوَّمِ كَانَ مَا سَرَقَهُ بَعْضُهُ حَظَّهُ وَبَعْضُهُ حَظَّ صَاحِبِهِ وَمَا بَقِيَ كَذَلِكَ وَأَمَّا الْمِثْلِيُّ فَلَمَّا كَانَ لَهُ أَخْذُ حَظِّهِ مِنْهُ وَإِنْ أَبَى صَاحِبُهُ لِعَدَمِ اخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ فِيهِ غَالِبًا فَلَمْ يَتَعَيَّنْ أَنْ يَكُونَ مَا أَخَذَهُ مِنْهُ مِمَّا هُوَ قَدْرُ حَظِّهِ
ص مُخْرَجٌ مِنْ حِرْزٍ بِأَنْ لَا يُعَدَّ الْوَاضِعُ فِيهِ مُضَيِّعًا وَإِنْ لَمْ يُخْرِجْ هُوَ أَوِ ابْتَلَعَ دُرًّا أَوْ أَدْهَنَ بِمَا يَحْصُلُ مِنْهُ نِصَابٌ أَوْ أَشَارَ إِلَى شَاةٍ بِالْعَلَفِ فَخَرَجَتْ أَوِ اللَّحْدَ أَوِ الْخِبَاءَ أَوْ مَا فِيهِ أَوْ فِي حَانُوتٍ أَوْ فِنَائِهِمَا
أَوْ مَحْمِلٍ أَوْ ظَهْرِ دَابَّةٍ وَإِنْ غُيِّبَ عَنْهُنَّ أَوْ بِجَرِينٍ أَوْ سَاحَةِ دَارٍ لِأَجْنَبِيٍّ إِنْ حُجِرَ عَلَيْهِ كَالسَّفِينَةِ
ش يَعْنِي أَنَّ مِنْ شُرُوطِ الْقَطْعِ أَنْ يُخْرِجَ النِّصَابَ مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ وَفَسَّرَ الْحِرْزَ بِأَنْ لَا يُعَدَّ الْوَاضِعُ فِيهِ مُضَيِّعًا فَلَيْسَ لَهُ ضَابِطٌ شَرْعِيٌّ بَلْ حِرْزُ كُلِّ شَيْءٍ بِحَسَبِهِ وَهُوَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ
وَالْأَمْوَالِ فَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ نَقَلَ النِّصَابَ دَاخِلَ الْحِرْزِ مِنْ مَكَانٍ لِآخَرَ فِيهِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ أَوْ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِ غَيْرِ مِثْلِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ إِلَّا إِخْرَاجُ الْمَتَاعِ مِنَ الْحِرْزِ وَلَوْ لَمْ يُخْرِجِ السَّارِقُ مِنَ الْحِرْزِ لِتَحَقُّقِ السَّبَبِ وَسَوَاءٌ بَقِيَ النِّصَابُ خَارِجَ الْحِرْزِ أَوْ تَلِفَ بِسَبَبِ نَارٍ أَوْ أَتْلَفَهُ حَيَوَانٌ أَوْ كَانَ زُجَاجًا فَتَكَسَّرَ
وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَلَا يُشْتَرَطُ دُخُولُ السَّارِقِ الْحِرْزَ بَلْ لَوْ أَدْخَلَ عَصًا مَثَلًا وَجَرَّ بِهَا نِصَابًا فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنِ ابْتَلَعَ دَاخِلَ الْحِرْزِ دُرًّا أَوْ دِينَارًا أَوْ شِبْهَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَفْسُدُ بِالِابْتِلَاعِ حَيْثُ خَرَجَ السَّارِقُ مِنَ الْحِرْزِ لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ خَرَجَ بِهِ مِنَ الْحِرْزِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَكَلَ طَعَامًا دَاخِلَ الْحِرْزِ فَإِنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَيْهِ
وَلَوْ خَرَجَ مِنَ الْحِرْزِ وَلَكِنْ يَضْمَنُهُ لِرَبِّهِ كَمَا لَوْ حَرَقَ أَمْتِعَةً دَاخِلَ الْحِرْزِ وَيُؤَدَّبُ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ أَدْهَنَ دَاخِلَ الْحِرْزِ بِمَا يَحْصُلُ مِنْهُ مَا يُسَاوِي نِصَابًا إِذَا سُلِتَ مِنْهُ كَالْمِسْكِ وَالزُّبْدِ وَنَحْوِهِمَا وَمِثْلُ السَّلْتِ الْغَسْلُ أَوِ الطَّفْيُ عَلَى
أَوْ إِلَى صَبِيٍّ أَوْ إِلَى أَعْجَمِيٍّ حَتَّى أَخْرَجَهُ فَقَوْلُهُ أَوْ أَشَارَ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى لَمْ يُخْرِجْ أَيْ وَإِنْ أَشَارَ إِلَخْ فَهُوَ فِي حَيِّزِ الْمُبَالَغَةِ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ نَفْسَ اللَّحْدِ وَهُوَ غِشَاءُ الْقَبْرِ الَّذِي يُسَدُّ بِهِ عَلَى الْمَيِّتِ لِأَنَّ الْقَبْرَ حِرْزٌ لِمَا فِيهِ وَأَمَّا سَرِقَةُ مَا فِي الْقَبْرِ وَهُوَ الْكَفَنُ فَسَيَأْتِي
وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ الْخَيْمَةَ أَوْ سَرَقَ مَا فِيهَا وَسَوَاءٌ كَانَ أَهْلُهُ فِيهَا أَمْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ فِي الْحَضَرِ أَوْ فِي السَّفَرِ لِأَنَّ الْخِبَاءَ حِرْزٌ لِنَفْسِهِ وَلِمَا فِيهِ وَلَا مَفْهُومَ لِلْخِبَاءِ بَلْ كُلُّ مَحَلٍّ اتَّخَذَهُ الْإِنْسَانُ مَنْزِلًا وَتَرَكَ مَتَاعَهُ فِيهِ وَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ مَثَلًا فَسَرَقَهُ إِنْسَانٌ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنْ حَانُوتٍ نِصَابًا
أَوْ مِنْ فِنَاءِ الْخِبَاءِ أَوْ مِنْ فِنَاءِ الْحَانُوتِ أَوْ مِنْ تَابُوتِ الصَّيْرَفِيِّ يَقُومُ وَيَتْرُكُهُ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا مَبْنِيًّا أَوْ غَيْرَ مَبْنِيٍّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ يَنْقَلِبُ بِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَلَا قَطْعَ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنَ الْمَحْمِلِ أَوْ مَا عَلَى ظَهْرِ دَابَّةٍ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الدَّابَّةُ سَائِرَةً أَوْ نَازِلَةً فِي لَيْلٍ
أَوْ نَهَارٍ وَبِعِبَارَةِ أَوْ مَحْمِلٍ كَالزَّامِلَةِ وَالشُّقْدُفِ وَالْمِحَفَّةِ إِذَا سَرَقَ الْمَحْمِلَ أَوْ مَا فِيهِ مِنْ غَيْرِ ظَهْرِ دَابَّةٍ وَإِلَّا فَهُوَ مَا بَعْدَهُ وَالضَّمِيرُ فِي عَنْهُنَّ يَرْجِعُ لِلْخِبَاءِ وَلِلْحَانُوتِ وَلِلْمَحْمِلِ وَلِلدَّابَّةِ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ تَمْرًا أَوْ زَرْعًا مِنَ الْجَرِينِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعُدَ مِنَ الْبُيُوتِ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْنِ وَلَوْ حَمَلَ الزَّرْعَ إِلَى الْجَرِينِ فَسَرَقَ فِي الطَّرِيقِ لَقُطِعَ السَّارِقِ لِأَجْلِ مَنْ مَعَهُ
دَارٍ حُجِرَ عَلَيْهِ فِي الدُّخُولِ لَهُمَا وَبِعِبَارَةٍ الْمُرَادُ بِالْأَجْنَبِيِّ غَيْرُ الشَّرِيكِ فِي السُّكْنَى فَيُقْطَعُ فِيمَا سَرَقَهُ مِنَ السَّاحَةِ سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا يُوضَعُ فِيهَا أَمْ لَا كَالثَّوْبِ وَأَمَّا غَيْرُ الْأَجْنَبِيِّ فَيُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ مِنَ السَّاحَةِ مَا يُوضَعُ فِيهَا كَالدَّابَّةِ لَا غَيْرُهُ وَأَمَّا السَّرِقَةُ مِنْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهَا
فَإِنَّهُ يُقْطَعُ مَنْ أَخْرَجَهُ مِنَ الْبَيْتِ لِسَاحَتِهَا سَوَاءٌ كَانَ شَرِيكًا أَمْ أَجْنَبِيًّا وَقَدْ صَرَّحُوا بِالِاتِّفَاقِ عَلَى ذَلِكَ فِي الشَّرِيكِ وَأَمَّا الْأَجْنَبِيُّ فَقَالَ الشَّارِحُ اخْتُلِفَ فِيهِ فَفِي الْمَوَّازِيَّةِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ يُقْطَعُ وَقِيلَ لَا يُقْطَعُ وَعَلَيْهِ حَمَلَ عَبْدُ الْحَقِّ الْمُدَوَّنَةَ وَعَزَا الْمَوَّاقُ هَذَا الثَّانِيَ لِسَحْنُونٍ وَعَزَا الْأَوَّلَ لِابْنِ الْمَوَّازِ عَنْ مَالِكٍ
وَكُلٌّ مِنْهُمَا يُفِيدُ تَرْجِيحَ الْأَوَّلِ وَهَذَا فِي الدَّارِ الْمُشْتَرَكَةِ وَأَمَّا الْمُخْتَصَّةُ فَلَا يُقْطَعُ إِلَّا إِذَا خَرَجَ بِهِ مِنْ جَمِيعِ الدَّارِ سَوَاءٌ سَرَقَهُ مِنْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهَا أَوْ مِنْ سَاحَتِهَا وَسَوَاءٌ كَانَ مَا سَرَقَ مِنْ سَاحَتِهَا مِمَّا شَأْنُهُ أَنْ يُوضَعَ فِيهَا أَمْ لَا وَأَمَّا السَّرِقَةُ مِنَ السَّفِينَةِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ
وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ سَرَقَ بِحَضْرَةِ رَبِّ الْمَتَاعِ قُطِعَ سَوَاءٌ خَرَجَ مِنْهَا أَمْ لَا كَانَ مِمَّنْ بِهَا أَمْ لَا وَإِنْ سَرَقَ بِغَيْرِ حَضْرَةِ رَبِّهِ فَإِنْ كَانَ السَّارِقُ أَجْنَبِيًّا قُطِعَ إِنْ خَرَجَ بِهِ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ مِنَ الرُّكَّابِ فَلَا قَطْعَ وَلَوْ خَرَجَ بِهِ مِنْهَا وَإِنْ سَرَقَ مِنَ الْخُنِّ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا
قَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَوِ اللَّحْدَ مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ أَوْ سَرَقَ اللَّحْدَ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي حَيِّزِ الْمُبَالَغَةِ وَكَذَا قَوْلُهُ الْخَيْمَةَ أَوْ مَا فِيهِ وَقَوْلُهُ
أَوْ فِي حَانُوتٍ مَعْطُوفٌ عَلَى فِيهِ وَالتَّقْدِيرُ أَوْ سَرَقَ مَا فِي حَانُوتٍ وَقَوْلُهُ أَوْ فِنَائِهِمَا إِلَخْ أَيْ أَوْ سَرَقَ مِنْ فِنَائِهِمَا فَفِيهِ حَذْفُ الْجَارِ وَإِبْقَاءِ مَجْرُورِهِ
قَوْلُهُ أَوْ مَحْمِلٍ أَيْ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ فِي سَرِقَةِ مَحْمِلٍ أَوْ سَرِقَةٍ مِنْ مَحْمِلٍ فَالْمَحْمِلُ إِمَّا مَسْرُوقٌ نَفْسُهُ أَوْ مَسْرُوقٌ مِنْهُ أَوْ مَا عَلَى ظَهْرِ دَابَّةٍ فَقَوْلُهُ
فِي سَرِقَةِ مَحْمِلٍ أَيْ مِنْ غَيْرِ ظَهْرِ دَابَّةٍ وَقَوْلُهُ أَوْ بِجَرِينٍ أَيْ أَوْ سَرَقَ مَا بِجَرِينٍ أَوْ مَا بِسَاحَةِ دَارٍ وَلَا يَخْفَى عَلَيْكَ بَعْدَ هَذَا مِنَ الرَّكَاكَةِ فِي لَفْظِ الْمُؤَلِّفِ
قَوْلُهُ أَوْ سَاحَةِ دَارٍ لَا يَخْفَى أَنَّ السَّاحَةَ وَالْعَرْصَةَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ وَسَطُ الدَّارِ هَذَا إِذَا قَيَّدْتَ السَّاحَةَ بِالدَّارِ وَأَمَّا السَّاحَةُ الْمُطْلَقَةُ فَهِيَ مَا كَانَتْ خَارِجَ الْبُيُوتِ
وَمِثْلُ السَّلْتِ الْغَسْلُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ أَيْ غَسْلُ الدُّهْنِ مِنَ الْجَسَدِ وَقَوْلُهُ أَوِ الطَّفْيُ عَلَى الْمَاءِ أَيْ بِدُونِ غَسْلٍ بِأَنْ يَجْلِسَ فِي الْمَاءِ فَيَسْتَعْلِي الدُّهْنُ عَلَى الْمَاءِ وَفِي ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ إِذَا أَدْهَنَ بِنِصَابٍ وَلَكِنْ بِحَيْثُ إِذَا سَلَتَ أَوْ طَفَا عَلَى الْمَاءِ لَا يَحْصُلُ نِصَابٌ فَلَا قَطْعَ
وَهَلْ يُعْتَبَرُ أَخْذُهَا وَهُوَ الَّذِي نَقَلَهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ عَنِ اللَّخْمِيِّ أَوْ لَا وَهُوَ مُقْتَضَى عِبَارَةِ النَّوَادِرِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ
قَوْلُهُ وَهُوَ غِشَاءُ الْقَبْرِ فِيهِ تَسَامُحٌ لِأَنَّ اللَّحْدَ الشِّقُّ يَكُونُ فِي عَرْضِ الْقَبْرِ قَوْلُهُ وَبِعِبَارَةٍ إِلَخْ
الْحَاصِلُ أَنَّ السَّرِقَةَ مِنَ السَّاحَةِ وَإِخْرَاجَهَا خَارِجَ الدَّارِ إِمَّا مِنْ أَجْنَبِيٍّ وَفِيهِ الْقَطْعُ مُطْلَقًا وَإِمَّا مِنْ شَرِيكٍ فَيُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ مَا شَأْنُهُ أَنْ يُوضَعَ فِي السَّاحَةِ فَهَذِهِ أَرْبَعُ صُوَرٍ فِي السَّاحَةِ وَأَمَّا السَّرِقَةُ مِنَ الْبُيُوتِ وَإِخْرَاجُهَا لِلسَّاحَةِ فَيُقْطَعُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الشَّرِيكِ وَالْأَجْنَبِيِّ
أَمَّا الشَّرِيكُ فَبِالِاتِّفَاقِ وَأَمَّا الْأَجْنَبِيُّ فَعَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَهَذَا كُلُّهُ فِي الدَّارِ الْمُشْتَرَكَةِ وَأَمَّا الْمُخْتَصَّةُ فَلَا يُقْطَعُ إِلَّا إِذَا خَرَجَ بِهِ مِنْ جَمِيعِ الدَّارِ سَوَاءٌ سَرَقَهُ مِنْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهَا أَوْ مِنْ سَاحَتِهَا وَسَوَاءٌ كَانَ مَا سَرَقَهُ مِنْ سَاحَتِهَا مِمَّا شَأْنُهُ أَنْ يُوضَعَ فِيهَا أَمْ لَا
ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ أَقْوَى مِنْ تَأْوِيلِهَا وَقَوْلُ الْإِمَامِ يُقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهِ كَسَحْنُونٍ فَلِأَجْلِ ذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يُفِيدُ تَرْجِيحَ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا السَّرِقَةُ مِنَ السَّفِينَةِ الْحَاصِلُ أَنَّ الصُّوَرَ سِتَّةَ عَشَرَ ثَمَانِيَةٌ فِي الْخُنِّ فِيهَا الْقَطْعُ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ أَمْ لَا
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَخْرُجَ مِنَ السَّفِينَةِ أَمْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا مِنَ الرُّكَّابِ أَمْ لَا وَثَمَانِيَةٌ فِي غَيْرِ الْخُنِّ فَنَقُولُ إِنْ سَرَقَ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ
قُطِعَ خَرَجَ أَمْ لَا كَانَ مِنَ الرُّكَّابِ أَمْ لَا فَهَذِهِ أَرْبَعٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَةِ رَبِّهِ فَلَا قَطْعَ عَلَى الرُّكَّابِ خَرَجَ أَمْ لَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ الرُّكَّابِ قُطِعَ إِنْ خَرَجَ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ لَا قَطْعَ
وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْهَا إِذَا كَانَتْ تُبَاعُ فِيهِ وَإِلَّا فَلَا قَطْعَ حَتَّى يُخْرِجَهَا وَلَا يُقْطَعُ إِذَا سَرَقَ مِنْهُ شَيْئًا خَفِيفًا وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ إِذَا سَرَقَ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمَالُ الْمَسْرُوقُ فِي مَكَانٍ مَحْجُورٍ عَنِ السَّارِقِ أَنْ يَدْخُلَهُ أَمَّا لَوْ سَرَقَ مِنْ مَكَانٍ يَدْخُلُهُ فَإِنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ خَائِنٌ لَا سَارِقٌ وَحُكْمُ أَمَةِ الزَّوْجَةِ حُكْمُهَا فِي السَّرِقَةِ مِنْ مَالِ الزَّوْجِ وَحُكْمُ عَبْدِ الزَّوْجِ حُكْمُهُ إِذَا سَرَقَ مِنْ مَالِ الزَّوْجَةِ وَأَتَى بِضَمِيرِ الزَّوْجِ مُذَكَّرًا مُرَاعَاةً لِلَفْظِهِ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ دَابَّةً مِنْ مَوْقِفِهَا الَّتِي أُوقِفَتْ فِيهِ لِلْبَيْعِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ مَرْبُوطَةً أَمْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ مَعَهَا صَاحِبُهَا أَمْ لَا وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَتْ مَرْبُوطَةً فِي الزُّقَاقِ دَائِمًا
ثُمَّ سَرَقَهَا مِنْ مَوْقِفِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ حِرْزُهَا وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ الْكَفَنَ مِنَ الْقَبْرِ لِأَنَّهُ حِرْزٌ لِمَا فِيهِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْقَبْرُ قَرِيبًا مِنَ الْعُمْرَانِ أَمْ لَا وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ كَفَنَ الْمَيِّتِ الْمَرْمِيِّ فِي الْبَحْرِ لِأَنَّ الْبَحْرَ حِينَئِذٍ صَارَ حِرْزًا لَهُ وَظَاهِرُهُ رُمِيَ بِالْبَحْرِ مُثَقَّلًا أَمْ لَا وَهُوَ كَذَلِكَ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ
رُمِيَ بِهِ مِنَ الْغَرِيقِ فَإِنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْحَوَائِجِ وَشَرْطُ الْكَفَنِ أَنْ يَكُونَ مُعْتَادًا وَلَوْ مَنْدُوبًا وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ لَا
قَطْعَ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ السَّفِينَةَ نَفْسَهَا وَهِيَ وَاقِفَةٌ فِي الْمِرْسَاةِ أَوْ عَلَى قَرْيَةٍ وَالْمُرَادُ بِالْمِرْسَاةِ الْمَحَلُّ الَّذِي رَسَتْ فِيهِ وَهُوَ صَالِحٌ لِلْإِرْسَاءِ كَانَ مُعَدًّا لَهُمَا أَمْ لَا
كَانَ بَقَرِيَّةٍ أَمْ لَا كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْعُمْرَانِ أَمْ لَا وَتَفْصِيلُ اللَّخْمِيِّ ضَعِيفٌ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ شَيْئًا بِحَضْرَةِ صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ حِرْزٌ لَهُ وَلَوْ كَانَ فِي فَلَاةٍ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنْ غِلَالِ الْمَطَامِيرِ الَّتِي يُخَزَّنُ فِيهَا الْقَمْحُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمَطْمُورُ قَرِيبًا مِنَ الْمَسْكَنِ بِحَيْثُ يَكُونُ حِسُّ رَبِّهِ عَلَيْهِ
فَلَوْ بَعُدَ فَلَا قَطْعَ لِأَنَّهُ لَمْ يُحْرِزْ طَعَامَهُ بِحَالٍ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنَ الْقِطَارِ وَهُوَ الْإِبِلُ الْمَرْبُوطَةُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وَسَوَاءٌ كَانَتْ سَائِرَةً أَوْ نَازِلَةً فَإِذَا حَلَّ السَّارِقُ وَاحِدًا مِنْهَا وَأَخَذَهُ قُطِعَ وَلَوْ لَمْ يَبِنْ بِهِ وَقَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ وَبَانَ بِهِ لَا مَفْهُومَ لَهُ وَنَحْوُ الْقِطَارِ الْإِبِلُ أَوِ الدَّوَابُّ الْمَسُوقَةُ إِلَى الْمَرْعَى غَيْرَ مَرْبُوطَةٍ أَيْ
قَوْلُهُ أَوْ زَوْجٍ انْظُرْ عَلَى مَاذَا يُعْطَفُ قَالَ الشَّارِحُ الْمُصَنِّفُ لَمْ يُرَاعِ فِي هَذِهِ الْمَعَاطِيفِ صِنَاعَةَ أَهْلِ النَّحْوِ الْمَعْهُودَةَ بَلْ يُقَدَّرُ لِكُلِّ مَعْطُوفٍ مِنْهَا مَا يُنَاسِبُهُ قَالَهُ الْبَدْرُ
بِإِزَالَتِهِ عَنْ مَحَلِّهِ وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ الْحَجْرُ بِغَلْقٍ لَا بِمُجَرَّدِ حَجْرٍ بِالْكَلَامِ
قَوْلُهُ لِكَفَنٍ مُتَعَلِّقٌ بِحِرْزٍ وَالتَّقْدِيرُ هُمَا حِرْزٌ لِكَفَنٍ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ لِكَفَنٍ هَذَا ظَاهِرٌ إِذَا دَامَ بِهِ الْمَيِّتُ فِي الْبَحْرِ فَإِنْ فَرَّقَهُ الْمَوْجُ عَنْهُ وَدَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّهُ كُفِّنَ بِهِ أَوْ رُؤْيَا مُتَقَارِبَيْنِ فِي التَّفْرِيقِ فَانْظُرْ هَلْ يَكُونُ الْبَحْرُ حِرْزًا لَهُ أَمْ لَا
وَأَمَّا الْقَبْرُ بِالْبَرِّ الْقَرِيبِ مِنَ الْعُمْرَانِ أَوِ الْبَعِيدِ فَحِرْزٌ لِلْكَفَنِ وَلَوْ فَنَى الْمَيِّتُ وَبَقِيَ الْكَفَنُ وَلَا يُقْطَعُ سَارِقُ الْمَيِّتِ نَفْسِهِ بِغَيْرِ الْكَفَنِ
قَوْلُهُ وَتَفْصِيلُ اللَّخْمِيِّ ضَعِيفٌ فَإِنَّ اللَّخْمِيَّ قَالَ اخْتُلِفَ إِذَا أُرْسِيَتْ فِي غَيْرِ قَرْيَةٍ وَذَهَبُوا وَتَرَكُوهَا فَنَزَلَهَا سَارِقٌ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُقْطَعُ وَخَالَفَهُ أَشْهَبُ فَإِنْ تَرَكُوا مَنْ يَحْرُسُهَا قُطِعَ سَارِقُهَا يَعْنِي بِاتِّفَاقِهِمَا
وَإِنْ كَانَتْ بِمِرْسَاةٍ غَيْرِ مَعْرُوفَةٍ فَإِنْ كَانَ مَعَهَا مَنْ يَحْرُسُهَا قُطِعَ سَارِقُهَا وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ كَانَتْ فِي مِرْسَاةٍ مَعْرُوفَةٍ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُخْتَلَفَ فِي قَطْعِ سَارِقِهَا فَالضَّعْفُ الَّذِي لَحِقَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ بِحَضْرَةِ صَاحِبِهِ أَيْ الْحَيِّ الْمُمَيِّزِ وَلَوْ نَائِمًا فَيُقْطَعُ لِأَنَّهُ حِرْزٌ لَهُ لَا مَيِّتًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ غَيْرَ مُمَيِّزٍ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا سَرَقَ الشَّيْءَ بِصَاحِبِهِ لَا يُقْطَعُ كَمَا إِذَا سَرَقَ الدَّابَّةَ وَرَاكِبَهَا وَكَذَا السَّفِينَةُ يَسْرِقُهَا وَأَهْلُهَا فِيهَا
نِيَامٌ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَيُسْتَثْنَى مِنَ الْمُصَنِّفِ الْغَنَمُ بِالْمَرْعَى فَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْهَا بِحَضْرَةِ رَبِّهَا وَمِثْلُ الْغَنَمِ فِي الْمَرْعَى الثِّيَابُ يَنْشُرُهَا الْغَسَّالُ
وَتُسْرَقُ بِحَضْرَتِهِ فَلَا قَطْعَ وَكَأَنَّ وَجْهَ اسْتِثْنَاءِ الْغَنَمِ فِي الْمَرْعَى وَالثِّيَابِ فِي النَّشْرِ تَشْتِيتُ الْغَنَمِ وَعَدَمُ ضَبْطِهَا وَنَشْرُ الثِّيَابِ قَرِيبٌ مِنْ ذَلِكَ فَصَارَ الْآخِذُ خَائِنًا أَوْ مُخْتَلِسًا
قَوْلُهُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمَطْمُورُ إِلَخْ الْمَطْمُورُ هُوَ حُفْرَةٌ تُجْعَلُ فِي الْأَرْضِ لِخَزْنِ الطَّعَامِ وَيُهَالُ عَلَيْهَا التُّرَابُ حَتَّى تُسَاوِي الْأَرْضَ فَيُقْطَعُ
وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ أَزَالَ سَقْفَ الْمَسْجِدِ مِنْ مَوْضِعِهِ وَلَوْ لَمْ يَأْخُذْهُ لِأَنَّهُ أَزَالَهُ عَنْ حِرْزِهِ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ إِذَا سَرَقَ بَلَاطَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ أَوْلَى مِمَّنْ سَرَقَ حُصُرَهُ قَالَهُ مَالِكٌ وَقَالَ أَشْهَبُ لَا قَطْعَ لِأَنَّ الْبَلَاطَ لَا يَتَقَيَّدُ غَالِبًا بِوَضْعِهِ فِي مَحَلِّ حِرْزِهِ بِخِلَافِ الْحُصُرِ وَلَا مَفْهُومَ لِلْمَسْجِدِ بَلْ غَيْرُهُ أَوْلَى وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ أَخْرَجَ قَنَادِيلَ الْمَسْجِدِ فِي لَيْلٍ
أَوْ نَهَارٍ وَسَوَاءٌ كَانَ عَلَى الْمَسْجِدِ غَلْقٌ أَوْ لَا وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ حُصُرَهُ وَأَخْرَجَهَا وَمِثْلُهَا الْبُسُطُ إِذَا كَانَتْ تُتْرَكُ بِهِ مِثْلَ مَا تُتْرَكُ الْحُصُرُ كَمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ فِي رَمَضَانَ وَنَحْوِهِ فَالْقَيْدُ يَرْجِعُ لِلْبُسُطِ فَقَطْ وَالْمُؤَلِّفُ تَبِعَ ابْنَ الْحَاجِبِ فِي اشْتِرَاطِ الْإِخْرَاجِ وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْمُؤَلِّفُ بِأَنَّ الْإِخْرَاجَ لَا يُشْتَرَطُ
بَلِ الْإِزَالَةُ كَافِيَةٌ وَمَحَلُّهُ إِذَا لَمْ تَكُنِ الْقَنَادِيلُ مُسَمَّرَةً وَإِلَّا قُطِعَ بِالْإِزَالَةِ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ إِذَا كَانَتْ تُتْرَكُ بِهِ أَيْ وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ تُنْقَلُ مِنْهُ بِاللَّيْلِ وَتُبْسَطُ بِالنَّهَارِ فَلَا قَطْعَ عَلَى سَارِقِهَا وَكَذَا إِنْ تُرِكَتْ بِهِ مَرَّةً
فَإِنَّهُ يُقْطَعُ وَأَمَّا إِنْ أَذِنَ لَهُ فِي دُخُولِهَا فَدَخَلَهَا وَسَرَقَ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ مِنْ قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ نَقَبَ الْحَمَّامَ أَوْ تَسَوَّرَ عَلَيْهَا وَنَزَلَ إِلَيْهَا وَسَرَقَ مَا قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ إِذَا أُخِذَ خَارِجَ الْحَمَّامِ وَأَمَّا مُجَرَّدُ النَّقْبِ لَا قَطْعَ فِيهِ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ أَخَذَ مِنْ ثِيَابِ الْحَمَّامِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الْحَارِسِ لَهُ فِي تَقْلِيبِ الثِّيَابِ
وَأَمَّا إِنْ أَذِنَ فِي تَقْلِيبِ الثِّيَابِ فَأَخَذَ غَيْرَ ثِيَابِهِ فَإِنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ أَمْ لَا لِأَنَّهُ خَائِنٌ وَحَيْثُ قُلْنَا بِالْقَطْعِ مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَدَّعِ أَنَّهُ أَخْطَأَ فَإِنِ ادَّعَى ذَلِكَ صُدِّقَ إِنْ أَشْبَهَ قَوْلُهُ وَهَلْ بِيَمِينٍ أَمْ لَا
أَوْ جُنُونِهِ وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ الْكَبِيرُ الْأَعْجَمِيُّ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ خَدَعَ عَبْدًا مُمَيِّزًا بِأَنْ رَاطَنَهُ حَتَّى خَدَعَهُ وَأَخَذَهُ وَأَمَّا غَيْرُ الْمُمَيِّزِ فَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ خِدَاعٌ أَمَّا إِنْ كَانَ كَبِيرًا لَا يُخْدَعُ فَلَا قَطْعَ عَلَى آخِذِهِ فَقَوْلُهُ أَوْ حَمَلَ عَبْدًا عَطْفٌ عَلَى أَزَالَ أَوْ عَلَى أَشَارَ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي الْإِغْيَاءِ وَشَرْطُ الْعَبْدِ أَنْ يُسَاوِيَ نِصَابًا
قَوْلُهُ إِنْ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ بِاعْتِرَافِهِ بِدُخُولِهِ لَهَا وَسَرَقَ فَيُقْطَعُ وَإِنْ أَخَذَ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنْهُ وَلَوْ كَذَّبَهُ رَبُّهُ بِخِلَافِ مَنْ دَخَلَ لِغَيْرِ السَّرِقَةِ بَلْ لِلتَّحْمِيمِ وَسَرَقَ فَإِنَّمَا يُقْطَعُ إِذَا خَرَجَ الْمَسْرُوقُ مِنَ الْحَمَّامِ وَكَذَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ هَلْ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ أَوْ لِلتَّحْمِيمِ وَادَّعَى الثَّانِيَ
قَوْلُهُ أَوْ بِحَارِسٍ مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ أَوْ حَمَّامٍ بِغَيْرِ حَارِسٍ إِنْ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ أَوْ نَقَبَ
أَوْ تَسَوَّرَ أَوْ دَخَلَ مُلْتَبِسًا بِحَارِسٍ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ أَوْ لَا وَقَوْلُ الشَّارِحِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ
قَوْلُهُ وَأَمَّا إِنْ أَذِنَ لَهُ فِي دُخُولِهَا أَيْ لَا لِلتَّحْمِيمِ بِأَنْ أَذِنَ لَهُ فِي الدُّخُولِ لِحَاجَةِ غَيْرِ التَّحْمِيمِ وَقَوْلُهُ فَلَا قَطْعَ أَيْ مُطْلَقًا وَلَوْ خَرَجَ وَأَمَّا لَوْ دَخَلَهَا لِلتَّحْمِيمِ وَسَرَقَ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ إِنْ خَرَجَ كَمَا قَدَّمْنَا
قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ يُقْطَعُ مَنْ أَخَذَ مِنْ ثِيَابِ الْحَمَّامِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الْحَارِسِ إِلَخْ قَالَ فِي ك وَلَا يُقْطَعُ مَعَ الْحَارِسِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْحَمَّامِ إِذَا كَانَ السَّارِقُ قَدْ دَخَلَ لِلتَّحْمِيمِ وَأَمَّا إِنْ دَخَلَ لِلسَّرِقَةِ فَكَذَلِكَ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْأَجْنَبِيِّ يَسْرِقُ مِنْ بُيُوتِ الدَّارِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ السَّاكِنِينَ عَلَى مَا هُوَ الرَّاجِحُ
وَأَمَّا إِنْ أَذِنَ لَهُ فِي تَقْلِيبِ الثِّيَابِ أَيْ فِي أَخْذِ مَتَاعِهِ فَإِنْ نَاوَلَهُ الْحَارِسُ ثِيَابَهُ فَمَدَّ يَدَهُ لِغَيْرِهَا بِغَيْرِ عِلْمِ الْحَارِسِ قُطِعَ لِأَنَّهُ أَخَذَ الشَّيْءَ بِحَضْرَةِ نَائِبِ صَاحِبِهِ
أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ مِنْ بَابِهِ وَأَخَذَ ثِيَابَ غَيْرِهِ وَادَّعَى أَنَّهُ إِنَّمَا وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهُ خَطَأً صُدِّقَ مُدَّعِي الْخَطَأِ كَانَ حَارِسٌ أَوْ لَا أَذِنَ لَهُ فِي التَّقْلِيبِ أَمْ لَا بِخِلَافِ مَا لَوْ
ص أَوْ أَخْرَجَهُ فِي ذِي الْإِذْنِ الْعَامِّ لِمَحِلِّهِ لَا إِذْنٍ خَاصٍّ كَضَيْفٍ مِمَّا حُجِرَ عَلَيْهِ
وَلَوْ خَرَجَ مِنْ جَمِيعِهِ وَلَا إِنْ نَقَلَهُ وَلَمْ يُخْرِجْهُ وَلَا فِيمَا عَلَى صَبِيٍّ أَوْ مَعَهُ وَلَا عَلَى دَاخِلٍ تَنَاوَلَ مِنْهُ الْخَارِجُ
ش يَعْنِي أَنَّ الدَّارَ الْمَأْذُونَ فِي دُخُولِهَا لِكُلِّ النَّاسِ كَدَارِ الْعَالِمِ وَدَارِ الطَّبِيبِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ إِذَا سَرَقَ مِنْهَا شَخْصٌ نِصَابًا أَيْ مِنْ بُيُوتِهَا الْمَحْجُورَةِ عَلَيْهِ وَأَخْرَجَهُ عَنْ جَمِيعِ الدَّارِ
فَإِنَّهُ يُقْطَعُ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ لِمَحِلِّهِ جَمِيعُ الدَّارِ فَالضَّمِيرُ يَرْجِعُ لِلْإِذْنِ الْعَامِّ أَيْ أَخْرَجَ النِّصَابَ إِلَى مُنْتَهَى الْإِذْنِ الْعَامِّ وَلِهَذَا لَا يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنْ قَاعَتِهَا وَلَوْ خَرَجَ بِهِ عَنْ جَمِيعِ الدَّارِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ وَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ مَوْضِعٍ مَأْذُونٍ لَهُ فِي دُخُولِهِ كَالشَّخْصِ يُضَيِّفُ الضَّيْفَ
فَيُدْخِلُهُ دَارِهِ أَوْ يَبْعَثُ الشَّخْصَ إِلَى دَارِهِ لِيَأْتِيَهُ مِنْ بَعْضِ بُيُوتِهَا بِشَيْءٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَيَسْرِقُ مِنْ مَوْضِعٍ مُغْلَقٍ قَدْ حُجِرَ عَلَيْهِ فِيهِ وَإِنْ خَرَجَ مِنْ جَمِيعِ الدَّارِ لِأَنَّهُ خَائِنٌ لَا سَارِقٌ وَكَذَلِكَ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ دَخَلَ الْحِرْزَ وَنَقَلَ النِّصَابَ مِنْ مَوْضِعٍ لِآخَرَ فِيهِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنْهُ وَكَذَلِكَ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مَا عَلَى الصَّبِيِّ مِنْ حُلِيٍّ وَثِيَابٍ
لِأَنَّ الصَّبِيَّ لَا يَكُونُ حِرْزًا لِمَا مَعَهُ وَلَا لِمَا عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَ الصَّبِيِّ مَنْ يَحْفَظُهُ أَوْ يَكُونَ فِي حِرْزِ مِثْلِهِ فَإِنَّ سَارِقَهُ يُقْطَعُ حِينَئِذٍ وَمِثْلُ الصَّبِيِّ الْمَجْنُونُ وَاسْتَغْنَى الْمُؤَلِّفُ عَنْ أَنْ يَقُولَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ حَافِظٌ بِقَوْلِهِ وَكُلُّ شَيْءٍ بِحَضْرَةِ صَاحِبِهِ
لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالصَّاحِبِ الْمُصَاحِبُ الْمُمَيِّزِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَالِكًا وَهَذِهِ حِكْمَةُ التَّعْبِيرِ بِصَاحِبٍ دُونِ رَبِّهِ مَعَ أَنَّهُ أَخْصَرُ وَاسْتَغْنَى
عَنْ أَنْ يَقُولَ وَلَيْسَ فِي حِرْزٍ بِقَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ مُخْرَجٍ مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ فِي غَيْرِ الْمُمَيِّزِ وَأَخْذُ مَا مَعَهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْمُخَادَعَةِ بَلْ لَا يُتَصَوَّرُ مَعَهُ مُخَادَعَةً فَلَا يُخَالِفُ قَوْلَهُ فِي الْحِرَابَةِ
وَمُخَادِعُ الصَّبِيِّ أَوْ غَيْرِهِ لِيَأْخُذَ مَا مَعَهُ إِذْ هُوَ فِي الْمُمَيِّزِ وَكَذَلِكَ لَا قَطْعَ عَلَى الشَّخْصِ الدَّاخِلِ فِي الْحِرْزِ الْآخِذِ لِلنِّصَابِ مِنْهُ وَرَفَعَهُ عَلَى يَدَيْهِ لِشَخْصٍ خَارِجَ الْحِرْزِ فَمَدَّ يَدَهُ إِلَى دَاخِلِهِ وَأَخَذَ النِّصَابَ مِنَ الدَّاخِلِ وَأَخْرَجَهُ إِلَى خَارِجِ الْحِرْزِ بَلِ الْقَطْعُ عَلَى الْخَارِجِ لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ الَّذِي أَخْرَجَ النِّصَابَ مِنَ الْحِرْزِ وَحْدَهُ
فَقَوْلُهُ تَنَاوَلَ مِنْهُ الْخَارِجُ أَيْ وَكَانَتِ الْمُنَاوَلَةُ دَاخِلَ الْحِرْزِ وَأَمَّا إِنِ الْتَقَيَا وَسَطَ النَّقْبِ قُطِعَا أَوْ كَانَتِ الْمُنَاوَلَةُ خَارِجَ الْحِرْزِ قُطِعَ الدَّاخِلُ
قَوْلُهُ لِمَحَلِّهِ أَيْ مَحَلِّ الْإِذْنِ الْعَامِّ أَيْ لِمُنْتَهَى مَحَلِّ الْإِذْنِ الْعَامِّ أَيْ فَلَا يُقْطَعُ حَتَّى يَخْرُجَ عَنْ جَمِيعِ الْمَحَلِّ الَّذِي وَقَعَ الْإِذْنُ الْعَامُّ فِي دُخُولِهِ فَاللَّامُ بِمَعْنَى عَنْ أَيْ
أَنَّ مَنْ سَرَقَ مِنْ بَيْتٍ مَحْجُورٍ فِي دَارٍ مَأْذُونٍ لِعُمُومِ النَّاسِ فِي دُخُولِ ظَاهِرِهَا فَلَا يُقْطَعُ حَتَّى يَخْرُجَ الْمَسْرُوقُ عَنْ مَحَلِّ الْإِذْنِ الْعَامِّ بِأَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ بَابِ الدَّارِ
لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ الْحِرْزِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَابِهَا لَمْ يُقْطَعْ كَمَا أَنَّ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ ظَاهِرِهَا الْمَأْذُونِ فِي دُخُولِهِ لِلنَّاسِ أَوْ مِنْ بَيْتٍ فِيهَا غَيْرِ مَحْجُورٍ لَا يُقْطَعُ وَلَوْ أَخْرَجَهُ عَنْ بَابِهَا لِأَنَّهُ خَائِنٌ لَا سَارِقٌ وَظَاهِرُهُ عَدَمُ الْقَطْعِ
وَلَوْ جَرَتِ الْعَادَةُ بِوَضْعِهِ فِي الْمَحَلِّ الْعَامِّ وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَبَيْنَ الْفَنَادِقِ وَالدَّارِ الْمُشْتَرَكَةِ فِي أَنَّهُ يُقْطَعُ السَّارِقُ مِنْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهَا بِمُجَرَّدِ إِخْرَاجِهِ بِسَاحَتِهَا أَنَّ دُخُولَهُ هُنَا بِالْإِذْنِ وَفِي مَسْأَلَةِ الدَّارِ الْمُشْتَرَكَةِ وَالْفَنَادِقِ بِمِلْكِ الْمَنْفَعَةِ فِي السُّكْنَى
أَيْ أَوْ دَاخِلٍ فِي مَنِيعٍ وَلَوْ لِقَوْمٍ مَخْصُوصِينَ وَفُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَطْعِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ فِيمَا حُجِرَ عَنْهُ أَنَّهُمَا قَصْدُ كُلٍّ مِنْهُمَا الْحَجْرُ عَنْ صَاحِبِهِ بِخُصُوصِهِ وَمَا قُصِدَ بِالْخُصُوصِ أَشَدُّ مِمَّا قُصِدَ بِالْعُمُومِ بِخِلَافِ الضَّيْفِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْصِدِ الْحَجْرَ عَنْهُ بِخُصُوصِهِ وَفُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الشُّرَكَاءِ بِأَنَّ الدَّاخِلَ فِيهَا لَيْسَ بِإِذْنِ الْمَسْرُوقِ مِنْهُ بَلْ بِمَالِهِ مِنَ الشَّرِكَةِ بِخِلَافِ الضَّيْفِ
وَلَا إِنِ اخْتَلَسَ أَوْ كَابَرَ أَوْ هَرَبَ بَعْدَ أَخْذِهِ فِي الْحِرْزِ وَلَوْ لِيَأْتِيَ بِمَنْ يَشْهَدُ عَلَيْهِ أَوْ أَخَذَ دَابَّةً بِبَابِ مَسْجِدٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ ثَوْبًا بَعْضُهُ بِالطَّرِيقِ أَوْ ثَمَرًا مُعَلَّقًا إِلَّا بِغَلْقٍ فَقَوْلَانِ وَإِلَّا بَعْدَ حَصْدِهِ فَثَالِثُهَا إِنْ كَدَسَ وَلَا إِنْ نَقَبَ فَقَطْ وَإِنِ الْتَقَيَا وَسَطَ النَّقْبِ أَوْ رَبَطَهُ فَجَبَذَهُ الْخَارِجُ قُطِعَا
ش يَعْنِي أَنَّ الْمُخْتَلِسَ وَهُوَ مَنْ يَخْطَفُ الْمَالَ وَيَذْهَبُ جِهَارًا لَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ أَخَذَ الْمَالَ عَلَى وَجْهِ الْمُكَابَرَةِ وَالْقُوَّةِ وَالْمُكَابِرُ هُوَ الْغَاصِبُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ كَابَرَ بَعْدَ ثُبُوتِ أَخْذِهِ مِلْكَ الْغَيْرِ لِأَنَّ هَذَا يَلْزَمُهُ الْقَطْعُ وَلَا عِبْرَةَ بِمُكَابَرَتِهِ وَكَذَلِكَ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ أَخَذَ دَاخِلَ الْحِرْزِ فَهَرَبَ بِالْمَالِ حِينَئِذٍ
لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُ حِينَئِذٍ عَلَى وَجْهِ السَّرِقَةِ بَلْ أَخَذَهُ عَلَى وَجْهِ الِاخْتِلَاسِ وَأَشَارَ بِلَوْ إِلَى أَنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَى السَّارِقِ وَلَوْ كَانَ هُرُوبُهُ لِأَجْلِ خُرُوجِ رَبِّ الْمَتَاعِ لِيَأْتِيَ بِشُهُودٍ يَشْهَدُونَ عَلَيْهِ أَنَّهُ سَرَقَ الْمَتَاعَ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ خِلَافًا لِأَصْبَغَ وَكَذَلِكَ لَا قَطْعَ عَلَى مَنْ أَخَذَ دَابَّةً وَاقِفَةً بِبَابِ الْمَسْجِدِ أَوْ وَاقِفَةً فِي السُّوقِ