alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَصِحُّ أَنْ يُحْتَرَزَ بِهِ عَنْ حَدِّ الشُّرْبِ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَتَخَيَّرُ فِيهِ بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ وَالثَّمَانِينَ فَيَصِيرُ حِينَئِذٍ بِمُقْتَضَى ذَلِكَ غَيْرَ مُقَدَّرٍ بِالنِّسْبَةِ لِإِرَادَتِهِ وَإِنْ كَانَ مُقَدَّرًا لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْأَرْبَعِينَ وَالثَّمَانِينَ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ كَمَا مَرَّ فَمَاتَ فَلَا ضَمَانَ
لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْخِطْبَةِ وَنَحْوِهَا مَا لَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ قَوِيَّةٌ عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ تَقَدَّمَ مِنْهُ تَكَلَّمَ بِذَلِكَ مَعَ أَبِيهَا أَوْ نَحْوِهِ بَلَغَ الْأَبُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ نَعَمْ يُصَدَّقُ الرَّامِي أَنَّهُ إِلَخْ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ كَانَ أَوْ لَمْ يَجُزْ رَمْيُهُ قَوْلُهُ فَرَمَاهُ أَيْ فِي حَالِ نَظَرِهِ لِيُلَاقِيَ قَوْلَهُ الْآتِيَ لَا إِنْ وَلَّى وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ كَانَ أَوْلَى
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ ذُو الْحَرَمِ أَيْ وَإِنَّمَا حَرُمَ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ هُنَا مَعَ أَنَّ الرَّمْيَ مِنْ دَفْعِ الصَّائِلِ وَهُوَ لَا يَخْتَصُّ بِالْمَصُولِ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَنْعَهُ مِنَ النَّظَرِ لَا يَنْحَصِرُ فِي خُصُوصِ الرَّمْيِ وَلَكِنَّ الشَّارِعَ جَعَلَ الرَّمْيَ مُبَاحًا لِصَاحِبِ الْحَرَمِ وَإِنْ أَمْكَنَ مَنْعُهُ بِهَرَبِ الْمَرْأَةِ أَوْ نَحْوِهِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ حَجّ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِ
وَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّ الْأَجْنَبِيَّ هُنَا لَا يَرْمِي بِخِلَافِهِ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ قَوْلُهُ النَّاظِرِ مِنْ مِلْكِهِ أَيِ النَّاظِرِ لِلصَّائِلِ حَالَةَ كَوْنِ النَّاظِرِ فِي مِلْكِهِ أَوْ شَارِعٍ وَلَوْ قَالَ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ فَلَيْسَ لَهُ رَمْيُ النَّاظِرِ مِنْ إِلَخْ كَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ فَمَاتَ فَهَدَرٌ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ النَّاظِرُ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ أَوْ مُسْتَأْجِرٍ أَوْ مُعَارٍ أَوْ مَغْصُوبٍ قَوْلُهُ
وَلَا نَظَرَ لِعَدَمِ تَكْلِيفِ الْمُرَاهِقِ هَذَا دَفْعٌ لِمَا يَرُدُّ عَلَى قَوْلِهِ السَّابِقِ وَمُرَاهِقًا قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ رَمْيُهُ هُنَا وَمَحَلُّ جَوَازِ الرَّمْيِ إِذَا لَمْ يَفْدِ الْإِنْذَارَ وَيُحْمَلُ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَمَّا لَوْ عَلِمَ الرَّامِي إِفَادَةَ الْإِنْذَارِ
وَلَمْ يُنْذِرْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ ا ه وَهَذَا حَاصِلُ قَوْلِهِ الْآتِي وَهَذَا مَحْمُولٌ إِلَخْ قَوْلُهُ نَحْوَ مَتَاعٍ لَهُ
قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِنَظَرِ الْأَعْمَى أَيْ وَإِنْ جَهِلَ عَمَاهُ شَرْحُ رَوْضٍ وَكَذَا بَصِيرٌ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى الْعَوْرَاتِ بِنَظَرِهِ قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ كَضَعِيفِ الْبَصَرِ قَوْلُهُ مِنْ بَابٍ مَفْتُوحٍ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ بَلْ إِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إِفَادَتُهُ وَجَبَ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا قَدَّمَهُ عَنِ الْإِمَامِ مِنْ وُجُوبِ الْإِنْذَارِ حَيْثُ أَفَادَ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ لَمْ يَذْكُرْ مُحْتَرِزَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا أَسْرَفَ ضَمِنَهُ ضَمَانَ الْعَمْدِ لَا ضَمَانَ شِبْهِ الْعَمْدِ قَوْلُهُ وَمَنْ حَلَّ لَهُ الضَّرْبُ عِبَارَةُ حَجّ فِي حِلِّ الضَّرْبِ وَمَا إِلَخْ وَهِيَ أَوْلَى قَوْلُهُ
لِنَحْوِ نُشُوزٍ مِنْهُ الْبَذَاءَةُ عَلَى نَحْوِ الْجِيرَانِ وَالطَّلِّ مِنْ نَحْوِ طَاقَةٍ قَوْلُهُ وَمُعَلِّمٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ
كَافِرًا وَهُوَ ظَاهِرٌ حَيْثُ تَعَيَّنَ لِلتَّعْلِيمِ أَوْ كَانَ أَصْلَحَ مِنْ غَيْرِهِ فِي التَّعْلِيمِ قَوْلُهُ مَنْ تَعَلَّمَ مِنْهُ
وَمِنْ ذَلِكَ الشَّيْخُ مَعَ الطَّلَبَةِ فَلَهُ تَأْدِيبُ مَنْ حَصَلَ مِنْهُ مَا يَقْتَضِي تَأْدِيبُهُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّعَلُّمِ وَلَيْسَ مِنْهُ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ أَنَّ الْمُتَعَلِّمَ إِذَا تَوَجَّهَ عَلَيْهِ حَقٌّ لِغَيْرِهِ يَأْتِي صَاحِبُ الْحَقِّ لِلشَّيْخِ
وَيَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمُتَعَلَّمِ مِنْهُ فَإِذَا طَلَبَ الشَّيْخُ مِنْهُ وَلَمْ يُوفِهِ فَلَيْسَ لَهُ ضَرْبُهُ وَلَا تَأْدِيبُهُ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِنْ تَوْفِيَةِ الْحَقِّ وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْضًا هَؤُلَاءِ الْمُسَمُّونَ بِمَشَايِخِ الْفُقَرَاءِ مِنْ أَنَّهُ إِذَا حَصَلَ مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ تَعَدٍّ عَلَى غَيْرِهِ أَوِ امْتِنَاعٍ مِنْ تَوْفِيَةِ حَقٍّ عَلَيْهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ عَزَّرَهُ الشَّيْخُ بِالضَّرْبِ وَغَيْرِهِ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ حَيْثُ كَانَ حُرًّا أَيِ الْمُتَعَلِّمُ وَإِنَّمَا يَجُوزُ لِلْمُعَلِّمِ التَّعْزِيرُ لِلْمُتَعَلَّمِ مِنْهُ إِذَا كَانَ بِإِذْنٍ مِنْ وَلِيِّهِ كَمَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ آخِرَ فَصْلِ التَّعْزِيرِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَجْتَهِدُ الْإِمَامُ فِي جِنْسِهِ وَقَدْرِهِ قَوْلُهُ لَكِنْ قَيَّدَهُ أَيِ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ كَامِلٌ إِلَخْ
وَيُحْتَمَلُ أَنَّ كَلَامَ الْبُلْقِينِيِّ مِنْ قَوْلِهِ وَأَمَّا قِنٌّ إِلَخْ فَيَكُونُ التَّقْيِيدُ رَاجِعًا لَهُ أَيْضًا قَوْلُهُ بِمَا إِذَا عَيَّنَ لَهُ نَوْعَهُ إِلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ فَيَجُوزُ عِقَابُهُ أَيْ بِأَنْوَاعِ الْعِقَابِ لَكِنْ مَعَ رِعَايَةِ الْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ وَلَا يَجُوزُ الْعِقَابُ بِالنَّارِ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ طَرِيقًا لِخَلَاصِ الْحَقِّ
لَكِنْ هَذَا قَدْ يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ لَهُ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالزِّيَادَةُ تَعْزِيرَاتٌ وَقِيلَ حَدٌّ مِنْ قَوْلِهِ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ لَوْ مَاتَ بِهَا لَمْ يُضْمَنْ
قَوْلُهُ وَيَلْحَقُ بِذَلِكَ وَلَدُهُ الْأَمْرَدُ الْحَسَنُ أَيْ بِنَاءً عَلَى حُرْمَةِ النَّظَرِ إِلَيْهِ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَمِثْلُ وَلَدِهِ هُوَ نَفْسُهُ لَوْ كَانَ أَمْرَدَ حَسَنًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَنَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ قَاسِمٍ قَوْلُهُ
أَوْ مَحْرَمٌ لَهُ أَيْ لِلنَّاظِرِ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ امْرَأَةً أَيْ وَكَانَتْ تَنْظُرُ لِرَجُلٍ مُطْلَقًا أَوْ لِامْرَأَةٍ مُتَجَرِّدَةٍ كَمَا فِي التُّحْفَةِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبَ الدَّارِ أَيْ وَهُوَ ذُو حُرْمَةٍ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ كَأَبِي الزَّوْجَةِ وَأَخِيهَا قَوْلُهُ النَّاظِرَ هُوَ بِالنَّصْبِ بَيَانٌ لِلضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ فِي الْمَتْنِ
كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ ذُو الْحَرَمِ بَيَانٌ لِلضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ فَهُوَ مِنْ مَدْخُولِ التَّفْسِيرِ بِأَيِّ وَإِنْ حَصَلَ الْفَصْلُ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَيْ ذُو الْحَرَمِ النَّاظِرَ أَيْ رَمْي ذُو الْحَرَمِ النَّاظِرَ وَقَوْلُهُ مِنْ مِلْكِهِ أَوْ شَارِعٍ مُتَعَلِّقٌ بِالنَّاظِرِ أَيْ سَوَاءٌ أَكَانَ نَظَرُهُ فِي مِلْكِهِ بِأَنْ نَظَرَ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ أَوْ مِنْ شَارِعٍ أَيْ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمَا
وَقَوْلُهُ فِي حَالِ نَظَرِهِ مُتَعَلِّقٌ بِرَمَاهُ تَقْيِيدٌ وَخَرَجَ بِهِ مَا عَطَفَهُ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ لَا إِنْ وَلَّى قَوْلُهُ وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ الصَّوَابُ أَنَّهَا بِحَالِهَا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ قَاسِمٍ أَيْ لِأَنَّ الْقَصْدَ عَدَمُ الْجَمِيعِ وَلَيْسَ الْقَصْدُ عَدَمَ أَحَدِهِمَا وَإِنْ وُجِدَ الْآخَرُ لِفَسَادِهِ قَوْلُهُ قَبْلَ الْإِنْذَارِ انْظُرْ مَفْهُومَهُ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ إِسْرَافٍ
كَأَنَّهُ إِنَّمَا قَيَّدَ بِهِ لِأَجْلِ قَوْلِهِ الْآتِي ضَمَانُ شِبْهِ الْعَمْدِ أَيْ أَمَّا إِذَا أَسْرَفَ فَإِنَّهُ يُقَادُ بِهِ غَيْرُ الْأَصْلِ بِشَرْطِهِ قَوْلُهُ وَكَمَا أَنَّ الْإِذْنَ الشَّرْعِيَّ إِلَخْ مُرَادُهُ بِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِي عِبَارَتِهِ قُصُورٌ أَنَّ إِذْنَ السَّيِّدِ فِي ضَرْبِ عَبْدِهِ كَإِذْنِ الْحُرِّ فِي ضَرْبِ نَفْسِهِ فَيُشْتَرَطُ فِيهِ مَا شُرِطَ فِيهِ مِنَ التَّقْيِيدِ الْمَذْكُورِ
عَيَّنَ لَهُ النَّوْعَ وَالْقَدْرَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ غَيْرُهُ بَلِ التَّقْيِيدُ الْمَذْكُورُ فِي الْحُرِّ إِنَّمَا هُوَ مَأْخُوذٌ مِمَّا ذَكَرُوهُ فِي الْعَبْدِ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ أَنْ يُحْتَرَزَ بِهِ عَنْ حَدِّ الشُّرْبِ فِيهِ أَمْرَانِ
الْأَوَّلُ أَنَّهُ قَدْ مَرَّ أَنَّ مَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ تَعْزِيرَاتٌ فَلَمْ يَصْدُقِ الِاحْتِرَازُ عَنْ حَدِّ غَيْرِ الْمُقَدَّرِ الثَّانِي لَوْ سَلَّمْنَا أَنَّهُ حَدٌّ فَيَقْتَضِي الضَّمَانَ لَوْ أَدَّتْهُ إِرَادَتُهُ إِلَى الِاقْتِصَارِ عَلَى الْأَرْبَعِينَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ حَدٌّ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بِالِاعْتِبَارِ الَّذِي ذَكَرَهُ فَتَأَمَّلْ
وَالثَّانِي نَعَمْ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ بِهَا اجْتِهَادِيٌّ كَمَا مَرَّ أَوْ حُدَّ شَارِبٌ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ بِنَحْوِ نَعْلٍ أَوْ سَوْطٍ وَجَبَ قِسْطُهُ بِالْعَدَدِ
فَفِي أَحَدٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءٌ مِنْ أَحَدٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ الدِّيَةِ وَفِي ثَمَانِينَ نِصْفُهَا وَتِسْعِينَ خَمْسَةُ أَتْسَاعِهَا لِوُقُوعِ الضَّرْبِ بِظَاهِرِ الْبَدَنِ فَيَفُوتُ تَمَاثُلُهُ فَقَسَطَ الْعَدَدُ عَلَيْهِ وَفِي قَوْلٍ نِصْفُ دِيَةٍ لِمَوْتِهِ مِنْ مَضْمُونٍ وَغَيْرِهِ
وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ إِنْ ضَرَبَهُ الزَّائِدَ وَبَقِيَ أَلَمُ الْأَوَّلِ وَإِلَّا ضَمِنَ دِيَتَهُ كُلَّهَا قَطْعًا
لَا يُقَالُ الْجُزْءُ الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ لَمْ يَطْرَأْ إِلَّا بَعْدَ ضَعْفِ الْبَدَنِ فَكَيْفَ يُسَاوِي الْأَوَّلَ وَقَدْ صَادَفَ بَدَنًا صَحِيحًا لِأَنَّ هَذَا تَفَاوُتٌ سَهْلٌ فَتَسَامَحُوا فِيهِ وَبِأَنَّ الضَّعْفَ نَشَأَ مِنْ مُسْتَحِقٍّ فَلَمْ يُنْظَرْ إِلَيْهِ وَيَجْرِيَانِ أَيِ الْقَوْلَانِ فِي
قَاذِفٍ جُلِدَ أَحَدًا وَثَمَانِينَ سَوْطًا فَمَاتَ فَفِي الْأَظْهَرِ يَجِبُ جُزْءٌ مِنْ أَحَدٍ وَثَمَانِينَ جُزْءًا وَفِي قَوْلٍ نِصْفُ دِيَةِ وَكَذَا فِي بِكْرٍ جُلِدَ مِائَةً وَعَشْرًا
قَوْلُهُ وَفِي ثَمَانِينَ نِصْفُهَا هَذَا يُنَافِي مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا حَدَّ الثَّمَانِينَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ مَا هُنَا مَفْرُوضٌ فِيمَا إِذَا كَانَ الْحَادُّ الْجَلَّادَ مَثَلًا بِإِذْنٍ مِنَ الْإِمَامِ فِي حَدِّ الْأَرْبَعِينَ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِمَا زَادَ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ أَيِ الْقَوْلَيْنِ قَوْلُهُ وَإِلَّا ضَمِنَ دِيَتَهُ كُلَّهَا أَيْ لِأَنَّهُ حَيْثُ كَانَ الزَّائِدُ بَعْدَ زَوَالِ الْأَلَمِ الْأَوَّلِ كَانَ ذَلِكَ قَرِينَةً عَلَى إِحَالَةِ الْهَلَاكِ عَلَى الزَّائِدِ فَقَطْ
وَلِمُسْتَقِلٍّ بَالِغٍ عَاقِلٍ وَلَوْ مُكَاتَبًا وَسَفِيهًا وَمُوصًى بِإِعْتَاقِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَقَبْلَ إِعْتَاقِهِ قَطْعُ سِلْعَةٍ بِكَسْرِ السِّينِ مَا يَخْرُجُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ مِنَ الْحِمَّصَةِ إِلَى الْبِطِّيخَةِ فِيهِ بِنَفْسِهِ أَوْ مَأْذُونِهِ إِزَالَةً لِشَيْنِهَا بِلَا ضَرَرٍ كَفَصْدٍ
وَمِثْلُهَا فِي جَمِيعِ مَا يَأْتِي عُضْوُهُ الْمُتَأَكِّلُ إِلَّا مَخُوفَةً مِنْ حَيْثُ قَطْعُهَا لَا خَطَرَ فِي تَرْكِهَا أَصْلًا بَلْ فِي قَطْعِهَا أَوْ فِي كُلٍّ مِنْ قَطْعِهَا وَتَرْكِهَا خَطَرٌ لَكِنْ الْخَطَرُ فِي قَطْعِهَا أَكْثَرُ مِنْهُ فِي تَرْكِهَا فَيَمْتَنِعُ الْقَطْعُ فِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ لِأَدَائِهِ إِلَى الْهَلَاكِ
بِخِلَافِ مَا لَوِ اسْتَوَيَا أَوْ كَانَ التَّرْكُ أَخْطَرَ أَوِ الْخَطَرُ فِيهِ فَقَطْ أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقَطْعِ خَطَرٌ أَوْ لَا خَطَرَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَيَجُوزُ قَطْعُهَا لِأَنَّ لَهُ فِيهِ غَرَضًا مِنْ غَيْرِ إِفْضَاءٍ إِلَى الْهَلَاكِ وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ وُجُوبَهُ عِنْدَ قَوْلِ الْأَطِبَّاءِ إِنَّ تَرْكَهُ مُفْضٍ إِلَى الْهَلَاكِ
أَيْ عَدْلٍ رِوَايَةً وَأَنَّهُ يَكْفِي عِلْمُ الْوَلِيِّ فِيمَا يَأْتِي أَيْ وَعِلْمُ صَاحِبِ السِّلْعَةِ إِنْ كَانَ فِيهِمَا أَهْلِيَّةُ ذَلِكَ وَلِأَبٍ وَجَدٍّ لِأَبٍ وَإِنْ عَلَا وَيَلْحَقُ بِهِمَا سَيِّدٌ فِي قِنِّهِ وَأُمٌّ إِذَا كَانَتْ قَيِّمَةً وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِذَلِكَ التَّعْزِيرِ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ قَطْعُهَا مِنْ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ مَعَ الْخَطَرِ فِي كُلٍّ لَكِنْ إِنْ زَادَ خَطَرُ التَّرْكِ
عَلَى الْقَطْعِ لِصَوْنِهِمَا مَالَهُ فَبَدَنُهُ أَوْلَى بِخِلَافِ مَا إِذَا زَادَ خَطَرُ الْقَطْعِ اتِّفَاقًا أَوِ اسْتَوَيَا وَفَارَقَا الْمُسْتَقِلَّ بِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ لِلشَّخْصِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِنَفْسِهِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِغَيْرِهِ لَا قَطْعُهَا مَعَ خَطَرٍ فِيهِ لِسُلْطَانٍ وَنُوَّابِهِ وَوَصِيٍّ فَلَا يَجُوزُ إِذْ لَيْسَ لَهُمْ شَفَقَةُ الْأَبِ وَالْجَدِّ وَلَهُ أَيِ الْوَلِيِّ الْأَبِ أَوِ الْجَدِّ وَلِسُلْطَانٍ
وَنُوَّابِهِ وَوَصِيٍّ قَطْعُهَا بِلَا خَطَرٍ عِنْدَ انْتِفَاءِ الْخَطَرِ أَصْلًا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي التَّرْكِ خَطَرٌ لِعَدَمِ الضَّرَرِ وَيَمْتَنِعُ ذَلِكَ مُطْلَقًا عَلَى أَجْنَبِيٍّ وَأَبٍ لَا وِلَايَةَ لَهُ فَإِنْ فَعَلَ فَسَرَى إِلَى النَّفْسِ وَجَبَ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ الْقَوَدُ وَ لِمَنْ كَرَّ فَصْدٌ وَحِجَامَةٌ وَنَحْوُهُمَا مِنْ كُلِّ عِلَاجٍ سَلِيمٍ عَادَةً أَشَارَ بِهِ طَبِيبٌ لِنَفْعِهِ لَهُ فَلَوْ
مَاتَ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ بِجَائِزٍ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ قَطْعُ السِّلْعَةِ أَوِ الْفَصْدُ أَوِ الْحِجَامَةُ وَمِثْلُهَا مَا فِي مَعْنَاهَا فَلَا ضَمَانَ بِدِيَةٍ وَلَا كَفَّارَةٍ فِي الْأَصَحِّ لِئَلَّا يَمْتَنِعَ مِنْ ذَلِكَ فَيَتَضَرَّرَ الْمَوْلَى عَلَيْهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْغَزَالِيَّ وَغَيْرَهُ صَرَّحُوا بِحُرْمَةِ تَثْقِيبِ آذَانِ الصَّبِيِّ أَوِ الصَّبِيَّةِ لِأَنَّهُ إِيلَامٌ لَمْ تَدْعُ إِلَيْهِ حَاجَةٌ إِلَّا أَنْ يَثْبُتَ فِيهِ رُخْصَةٌ مِنْ جِهَةِ نَقْلٍ وَلَمْ تَبْلُغْنَا وَلَعَلَّهُ أَشَارَ بِذَلِكَ لِرَدِّ مَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ نَعَمْ فِي الرِّعَايَةِ لِلْحَنَابِلَةِ جَوَازُهُ فِي الصَّبِيَّةِ لِغَرَضِ الزِّينَةِ وَيُكْرَهُ فِي الصَّبِيِّ
وَأَمَّا خَبَرُ أَنَّ النِّسَاءَ أَخَذْنَ مَا فِي آذَانِهِنَّ وَأَلْقَيْنَهُ فِي حِجْرِ بِلَالٍ وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَاهُنَّ فَلَا يَدُلُّ لِلْجَوَازِ لِتَقَدُّمِ السَّبَبِ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ سُكُوتِهِ عَلَيْهِ حِلُّهُ
وَدَعْوَى أَنَّ تَأْخِيرَ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ مُمْتَنِعٌ غَيْرُ مُجْدٍ هُنَا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ تَأْخِيرُ ذَلِكَ إِلَّا لَوْ سُئِلَ عَنْ حُكْمِ التَّثْقِيبِ أَوْ رَأَى مَنْ يَفْعَلُهُ أَوْ بَلَغَهُ ذَلِكَ فَهَذَا هُوَ وَقْتُ الْحَاجَةِ وَأَمَّا أَمْرٌ وَقَعَ وَانْقَضَى وَلَمْ يُعْلَمْ هَلْ فُعِلَ بَعْدُ أَوْ لَا فَلَا حَاجَةَ
نَعَمْ فِي خَبَرٍ لِلطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ عَدَّ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّبِيِّ يَوْمَ السَّابِعِ أَنْ تُثْقَبَ آذَانُهُ وَهُوَ صَرِيحٌ فِي جَوَازِهِ لِلصَّبِيِّ فَالصَّبِيَّةُ أَوْلَى إِذْ قَوْلُ الصَّحَابِيِّ مِنَ السُّنَّةِ كَذَا فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ وَبِهَذَا يَتَأَيَّدُ مَا ذُكِرَ عَنْ قَاضِي خَانَ فَالْأَوْجَهُ الْجَوَازُ
لِأَنَّ كَسْبَهُ لِسَيِّدِهِ وَقِيَاسُهُ أَنَّ الْمَشْرُوطَ إِعْتَاقُهُ فِي الْبَيْعِ مِثْلُهُ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَإِنَّمَا مُنِعَ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ لِأَنَّ الْقَطْعَ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى هَلَاكِهِ فَيَفُوتُ الْكَسْبُ عَلَى السَّيِّدِ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ بِأَنَّ السَّيِّدَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْعِتْقُ فَوْرًا فَلَا نَظَرَ لِاحْتِمَالِ تَفْوِيتِ الْكَسْبِ عَلَيْهِ
أَيِ الْقَطْعِ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ يَكْفِي عِلْمُ الْوَلِيِّ أَيْ بِالطِّبِّ قَوْلُهُ وَأُمٌّ إِذَا كَانَتْ قَيِّمَةً أَيْ مِنْ جِهَةِ الْقَاضِي أَوْ أَقَامَهَا الْأَبُ وَصِيَّةً قَوْلُهُ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ أَيْ حُكْمُ الْأُمِّ بِكَوْنِهَا قَيِّمَةً قَوْلُهُ قَطْعَهَا مِنْ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَمَثَلُ السِّلْعَةِ فِيمَا ذَكَرَ وَفِيمَا يَأْتِي الْعُضْوُ الْمُتَأَكِّلُ
الْمُتَأَلِّمِ تَعْجِيلُ الْمَوْتِ وَإِنْ عَظُمَ أَلَمُهُ وَلَمْ يُطِقْهُ لِأَنَّ بَرَأَهُ مَرْجُوٌّ فَلَوْ أَلْقَى نَفْسَهُ فِي مُحْرِقٍ عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْجُو مِنْهُ أَوْ مَاءٍ مُغْرِقٍ وَرَآهُ أَهْوَنَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّبْرِ جَازَ لِأَنَّهُ أَهْوَنُ وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ أَنَّ لَهُ قَتْلَ نَفْسِهِ بِغَيْرِ إِغْرَاقٍ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ عَنْ وَالِدِهِ وَتَبِعَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ا ه خَطِيبٌ وَرَوْضٌ
وَلَعَلَّ الْعِبَارَةَ فَلَوْ أَلْقَى فِي مُحْرِقٍ وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يَنْجُو مِنْهُ وَعِنْدَهُ مَاءٌ مُغْرِقٌ وَرَآهُ أَهْوَنَ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَفَارَقَا أَيْ فِي حَالَةِ الِاسْتِوَاءِ قَوْلُهُ أَيْ عِنْدَ انْتِفَاءِ الْخَطَرِ صِفَةٌ كَاشِفَةٌ ثُمَّ رَأَيْت فِي نُسْخَةٍ أَيْ وَعَلَيْهَا فَهِيَ مُفَسِّرَةٌ لِمَا قَبْلَهَا قَوْلُهُ وَأَبٍ لَا وِلَايَةَ لَهُ أَيْ بِأَنْ كَانَ فَاسِقًا قَوْلُهُ وَجَبَ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ الْقَوَدُ
أَيْ وَعَلَى الْأَبِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ عَمْدٌ قَوْلُهُ أَشَارَ بِهِ طَبِيبٌ لِنَفْعِهِ أَيْ أَوْ عَرَفَهُ مِنْ نَفْسِهِ بِالطِّبِّ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ نَعَمْ فِي الرِّعَايَةِ اسْمُ كِتَابٍ قَوْلُهُ لِتَقَدُّمِ السَّبَبِ أَيْ وَهُوَ الثَّقْبُ قَوْلُهُ غَيْرُ مُجْدٍ أَيْ قَوْلٌ أَوْ أَمْرٌ إِلَخْ قَوْلُهُ فَالْأَوْجَهُ الْجَوَازُ أَيْ فِي الصَّبِيِّ وَالصَّبِيَّةِ
لِأَنَّهُ لَا زِينَةَ فِي ذَلِكَ يُغْتَفَرُ لِأَجْلِهَا إِلَّا عِنْدَ فِرْقَةٍ قَلِيلَةٍ وَلَا عِبْرَةَ بِهَا مَعَ الْعُرْفِ بِخِلَافِ مَا فِي الْآذَانِ ا ه أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَا يَحْرُمُ عَلَى مَنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ وَضْعُ الْخِزَامِ لِلزِّينَةِ وَلَا النَّظَرُ إِلَيْهِ
وَهُوَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ ابْنِ حَجَرٍ أَيِ الْأَصْلُ الْأَبُ وَالْجَدُّ لِأَنَّهَا تَصْدُقُ بِالْجَدِّ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ وِلَايَةٌ وَلَيْسَ مُرَادًا قَوْلُهُ عِنْدَ انْتِفَاءِ الْخَطَرِ لَعَلَّهُ سَقَطَ قَبْلَهُ لَفْظُ أَيْ
وَلَوْ فَعَلَ سُلْطَانٌ أَوْ غَيْرُهُ وَلَوْ أَبًا بِصَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ مَا مُنِعَ مِنْهُ فَمَاتَ فَدِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ فِي م الِهِ
لِتَعَدِّيهِ وَلَا قَوَدَ لِشُبْهَةِ الْإِصْلَاحِ إِلَّا إِذَا كَانَ الْخَوْفُ فِي الْقَطْعِ أَكْثَرَ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَمَا وَجَبَ بِخَطَإِ إِمَامٍ أَوْ نُوَّابِهِ فِي حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ وَحُكْمٍ فِي نَفْسٍ أَوْ نَحْوِهَا فَعَلَى عَاقِلَتِهِ كَغَيْرِهِ وَفِي قَوْلٍ فِي بَيْتِ الْمَالِ إِنْ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ تَقْصِيرٌ لِأَنَّ خَطَرَهُ يَكْثُرُ بِكَثْرَةِ الْوَقَائِعِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِ قَطْعًا وَكَذَا خَطَؤُهُ فِي الْمَالِ وَلَوْ
حَدَّهُ بِشَاهِدَيْنِ فَمَاتَ مِنْهُ فَبَانَا غَيْرَ مَقْبُولِي الشَّهَادَةِ كَأَنْ بَانَا عَبْدَيْنِ أَوْ ذِمِّيَّيْنِ أَوْ مُرَاهِقَيْنِ أَوْ فَاسِقَيْنِ أَوِ امْرَأَتَيْنِ أَوْ بَانَ أَحَدُهُمَا كَذَلِكَ فَإِنْ قَصَّرَ فِي اخْتِبَارِهِمَا بِأَنْ تَرَكَهُ أَصْلًا كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِ قَوَدًا أَوْ غَيْرَهُ إِنْ تَعَمَّدَ
وَإِلَّا فَعَلَى عَاقِلَتِهِ وَبِمَا فَسَّرَ بِهِ الْإِمَامُ يَدْفَعُ تَنْظِيرَ الْأَذْرَعِيِّ فِي الْقَوَدِ بِأَنَّهُ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ إِذْ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ يَقْبَلُهُمَا لِأَنَّ صُورَةَ الْبَيِّنَةِ الَّتِي لَمْ يَبْحَثْ عَنْهَا غَيْرُ شُبْهَةٍ لَهُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُقَصِّرْ فِي اخْتِبَارِهِمَا بَلْ بَحَثَ عَنْهُ فَالْقَوْلَانِ أَظْهَرُهُمَا وُجُوبُ الضَّمَانِ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَقِيلَ فِي بَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ ضَمِنَا عَاقِلَةً أَوْ بَيْتَ الْمَالِ فَلَا رُجُوعَ
لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْعَبْدَيْنِ وَالذِّمِّيَّيْنِ فِي الْأَصَحِّ لِزَعْمِهِمَا الصِّدْقَ وَالْإِمَامُ هُوَ الْمُتَعَدِّي بِتَرْكِ بَحْثِهِ عَنْهُمَا وَكَذَا الْمُرَاهِقَانِ وَالْفَاسِقَانِ إِنْ لَمْ يَكُونَا مُتَجَاهِرَيْنِ
أَمَّا الْمُتَجَاهِرَانِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِمَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّ الْحُكْمَ بِشَهَادَتِهِمَا يُشْعِرُ بِتَدْلِيسِهِمَا وَتَغْرِيرِهِمَا حَتَّى قُبِلَا إِذِ الْفَرْضُ أَنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ فِي الْبَحْثِ عَنْهُمَا
وَمِنَ الْغَيْرِ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ أَنَّ الشَّخْصَ قَدْ يُرِيدُ خَتْنَ وَلَدِهِ فَيَأْخُذُ أَوْلَادَ غَيْرِهِ مِنَ الْفُقَرَاءِ فَيَخْتِنُهُمْ مَعَ ابْنِهِ قَاصِدًا الرِّفْقَ بِهِمْ فَلَا يَكْفِي ذَلِكَ فِي دَفْعِ الضَّمَانِ بَلْ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ ضَمِنَهُ الْخَاتِنُ إِنْ عَلِمَ تَعَدِّي مَنْ أَحْضَرَهُ لَهُ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَعْلَمْ لِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى السَّبَبِ قَوْلُهُ
وَأَنَّهُ لَوْ تَرَكَ الْبَحْثَ أَصْلًا لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَهُوَ خِلَافُ الْمَفْهُومِ مِنْ كَلَامِ الْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ فَإِنْ ضَمِنَا عَاقِلَةً مُعْتَمَدٌ وَقَوْلُهُ أَوْ بَيْتَ مَالٍ ضَعِيفٌ
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا كَانَ الْخَوْفُ فِي الْقَطْعِ أَكْثَرَ أَيْ وَالْقَاطِعُ غَيْرُ أَبٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ حَجَرٍ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ قَوْلُهُ أَوْ تَعْزِيرٍ لَعَلَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى خَطَأٍ
وَإِلَّا فَالضَّمَانُ بِالتَّعْزِيرِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْخَطَأِ كَمَا مَرَّ لَكِنْ يُعَكِّرُ عَلَى هَذَا تَقْدِيمُهُ عَلَى الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ مِنْ مَدْخُولِ الْخَطَأِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَعَلَى عَاقِلَتِهِ انْظُرْ مَا صُورَةُ الْعَمْدِ وَغَيْرِهِ وَالَّذِي فِي كَلَامِ غَيْرِهِ إِنَّمَا هُوَ التَّرَدُّدُ فِيمَا ذُكِرَ هَلْ يُوجِبُ الْقَوَدَ أَوِ الدِّيَةَ قَوْلُهُ يَقْبَلُهُمَا يَعْنِي الْعَبْدَيْنِ إِذْ هَذَا هُوَ الَّذِي فِي كَلَامِ الْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ
وَالْإِمَامُ هُوَ الْمُتَعَدِّي بِتَرْكِ بَحْثِهِ عِبَارَةُ الْأَذْرَعِيِّ وَقَدْ يُنْسَبُ الْقَاضِي إِلَى تَقْصِيرٍ فِي الْبَحْثِ
وَمَنْ عَالَجَ كَأَنْ حَجَمَ أَوْ فَصَدَ بِإِذْنٍ مِمَّنْ يُعْتَبَرُ إِذْنُهُ فَأَفْضَى إِلَى تَلَفٍ لَمْ يَضْمَنْ وَإِلَّا لَمْ يَفْعَلْهُ أَحَدٌ
وَلَوْ أَخْطَأَ الطَّبِيبُ فِي الْمُعَالَجَةِ وَحَصَلَ مِنْهُ التَّلَفُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَكَذَا مَنْ تَطَبَّبَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَمَا قَالَهُ فِي الْأَنْوَارِ لِخَبَرِ مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يَعْرِفِ الطِّبَّ فَهُوَ ضَامِنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَتْلُ جَلَّادٍ وَضَرْبُهُ بِأَمْرِ الْإِمَامِ كَمُبَاشَرَةِ الْإِمَامِ إِنْ جَهِلَ ظُلْمَهُ كَأَنِ اعْتَقَدَ الْإِمَامُ تَحْرِيمَهُ وَالْجَلَّادُ حِلَّهُ وَخَطَأَهُ
فَيَضْمَنُ الْإِمَامُ دُونَ الْجَلَّادِ لِأَنَّهُ آلَتُهُ وَلِئَلَّا تَرْغَبَ النَّاسُ عَنْهُ نَعَمْ يُسَنُّ لَهُ التَّكْفِيرُ فِي الْقَتْلِ وَقَوْلُ صَاحِبِ الْوَافِي إِنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مَا لَوِ اعْتُقِدَ وُجُوبُ طَاعَةِ الْإِمَامِ فِي الْمَعْصِيَةِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَخْفَى غَيْرُ ظَاهِرٍ وَبِتَقْدِيرِ صِحَّتِهِ فَإِنَّمَا يَكُونُ شُبْهَةً فِي دَرْءِ الْقَوَدِ لَا الْمَالِ وَحِينَئِذٍ فَالْأَوْجَهُ وُجُوبُهُ عَلَيْهِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْإِمَامِ إِلَّا إِنْ أَكْرَهَهُ كَمَا فِي قَوْلِهِ وَإِلَّا
بِأَنْ عَلِمَ ظُلْمَهُ أَوْ خَطَأَهُ كَأَنِ اعْتَقَدَا حُرْمَتَهُ أَوِ اعْتَقَدَهَا الْجَلَّادُ وَحْدَهُ وَقَتَلَهُ امْتِثَالًا لِأَمْرِ الْإِمَامِ فَالْقِصَاصُ وَالضَّمَانُ عَلَى الْجَلَّادِ وَحْدَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِكْرَاهٌ مِنْ جِهَةِ الْإِمَامِ لِتَعَدِّيهِ فَإِنْ أَكْرَهَهُ ضَمِنَا الْمَالَ وَقَتَلَا فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ وَخَطَأَهُ بِمَعْنَى أَوْ
قَوْلُهُ لَمْ يَضْمَنْ أَيْ إِذَا كَانَ عَارِفًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدُ وَكَذَا مَنْ تَطَبَّبَ إِلَخْ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ بِالْمُعَالَجَةِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ مُعَالَجَتِهِ وَعَدَمِ ضَمَانِهِ قَبُولُ خَبَرِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَخْطَأَ الطَّبِيبُ فِي الْمُعَالَجَةِ وَالْعِلْمُ بِخَطَئِهِ يَكُونُ بِإِخْبَارِهِ أَوْ بِشَهَادَةِ عَارِفِينَ بِالطِّبِّ أَنَّ مَا دَاوَى بِهِ لَا يُنَاسِبُ هَذَا الْمَرَضَ قَوْلُهُ وَكَذَا
أَيْ تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَقَوْلُهُ مَنْ تَطَبَّبَ أَيِ ادَّعَى الطِّبَّ وَقَوْلُهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيُعْلَمُ كَوْنُهُ عَارِفًا بِالطِّبِّ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ عَالِمَيْنِ بِالطِّبِّ بِمَعْرِفَتِهِ وَيَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِاشْتِهَارِهِ بِالْمَعْرِفَةِ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ حُصُولِ الشِّفَاءِ بِمُعَالَجَتِهِ
قَوْلُهُ فَهُوَ ضَامِنٌ أَيْ يَتَعَلَّقُ بِهِ الضَّمَانُ وَتَتَحَمَّلُهُ الْعَاقِلَةُ عَنْهُ إِنْ كَانَتْ وَإِلَّا فَبَيْتُ الْمَالِ إِنْ كَانَ وَإِلَّا فَهُوَ قَوْلُهُ
نَعَمْ يُسَنُّ لَهُ أَيْ لِلْجَلَّادِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ قَوْلُهُ إِنَّ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْ فِي ضَمَانِ الْإِمَامِ دُونَ الْجَلَّادِ قَوْلُهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَيَنْبَغِي فَرْضُ الْكَلَامِ فِي غَيْرِ الْأَعْجَمِيِّ الَّذِي يَعْتَقِدُ وُجُوبَ طَاعَةِ الْآمِرِ أَمَّا هُوَ فَالضَّمَانُ عَلَى آمِرِهِ إِمَامًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ قَوْلُهُ فَالْأَوْجَهُ وُجُوبُهُ أَيِ الْمَالِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيِ الْجَلَّادِ قَوْلُهُ
فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ وَهُوَ مَا لَوْ عَلِمَ ظُلْمَهُ وَالْجَلَّادُ وَحْدَهُ فِي الثَّانِي وَهُوَ مَا لَوْ عَلِمَ خَطَأَهُ
وَيَجِبُ خِتَانٌ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى إِنْ لَمْ يُولَدَا مَخْتُونَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْك أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمِنْهَا الْخِتَانُ
وَقَدِ اخْتُتِنَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً وَصَحَّ أَنَّهُ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ وَقَدْ يُحْمَلُ الْأَوَّلُ عَلَى حُسْبَانِهِ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالثَّانِي مِنَ الْوِلَادَةِ بِالْقَدُومِ اسْمُ مَوْضِعٍ وَقِيلَ آلَةٌ لِلنَّجَّارِ ثُمَّ كَيْفِيَّتُهُ فِي الْمَرْأَةِ بِجُزْءٍ يُقْطَعُ يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ مِنَ اللَّحْمَةِ الْمَوْجُودَةِ بِأَعْلَى الْفَرْجِ فَوْقَ ثُقْبَةِ الْبَوْلِ تُشْبِهُ عُرْفَ الدِّيكِ وَتُسَمَّى الْبَظْرَ بِمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَمُعْجَمَةٍ وَتَقْلِيلُهُ أَفْضَلُ وَ
فِي الرَّجُلِ بِقَطْعِ جَمِيعِ مَا يُغَطِّي حَشَفَتَهُ حَتَّى تَنْكَشِفَ كُلُّهَا وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ غُرْلَتَهُ لَوْ تَقَلَّصَتْ حَتَّى انْكَشَفَتِ الْحَشَفَةُ كُلُّهَا
فَإِنْ أَمْكَنَ قَطْعُ شَيْءٍ مِمَّا يَجِبُ قَطْعُهُ فِي الْخِتَانِ مِنْهَا دُونَ غَيْرِهَا وَجَبَ وَلَمْ يُنْظَرْ لِذَلِكَ التَّقَلُّصِ لِأَنَّهُ قَدْ يَزُولُ فَيَسْتُرُ الْحَشَفَةَ وَإِلَّا سَقَطَ الْوُجُوبُ كَمَا لَوْ وُلِدَ مَخْتُونًا
وَرُوِيَ أَنَّ نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُلِدَ مَخْتُونًا كَثَلَاثَةَ عَشَرَ نَبِيًّا وَأَنَّ جِبْرِيلَ خَتَنَهُ حِينَ طَهَّرَ قَلْبَهُ
وَأَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ خَتَنَهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَلَمْ يَصِحَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ عَلَى مَا قَالَهُ جَمْعٌ مِنَ الْحُفَّاظِ وَلَمْ يَنْظُرُوا لِقَوْلِ الْحَاكِمِ إِنَّ الَّذِي تَوَاتَرَتْ بِهِ الرِّوَايَةُ أَنَّهُ وُلِدَ مَخْتُونًا
فَنَظَرَ بَعْضُ الرُّوَاةِ لِلصُّورَةِ فَسَمَّاهُ خِتَانًا وَبَعْضُهُمْ لِلْحَقِيقَةِ فَسَمَّاهُ غَيْرَ خِتَانٍ
الْأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ أَنَّهُ لَمْ يُولَدْ مَخْتُونًا وَإِنَّمَا يَجِبُ الْخِتَانُ فِي حَيٍّ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ لِانْتِفَاءِ التَّكْلِيفِ قَبْلَهُمَا فَيَجِبُ ذَلِكَ فَوْرًا بَعْدَهُمَا مَا لَمْ يَخْفَ فِيهِ فَيُؤَخَّرُ إِلَى أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ السَّلَامَةُ مِنْهُ
وَيَأْمُرُهُ الْإِمَامُ بِهِ حِينَئِذٍ فَإِنِ امْتَنَعَ أَجْبَرَهُ عَلَيْهِ وَلَا يَضْمَنُهُ لَوْ مَاتَ إِلَّا أَنْ يَفْعَلَهُ بِهِ فِي شِدَّةِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ فَعَلَيْهِ نِصْفُ ضَمَانِهِ وَلَوْ بَلَغَ مَجْنُونًا لَمْ يَجِبْ خِتَانُهُ وَأَفْهَمَ ذِكْرُهُ الرَّجُلَ وَالْأُنْثَى عَدَمَ وُجُوبِهِ فِي الْخُنْثَى بَلْ لَا يَجُوزُ لِامْتِنَاعِ الْجُرْحِ مَعَ الْإِشْكَالِ وَلَا جِنَايَةَ مِنْهُ وَمَنْ لَهُ ذَكَرَانِ عَامِلَانِ يُخْتَنَانِ