alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى قَوْلِ الْمُحَقِّقِ التَّفْتَازَانِيِّ إِذَا قُلْنَا الْوُضُوءُ شَرْطٌ فِي الصَّلَاةِ لَمْ نُرِدْ أَنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ تَأْثِيرُ الصَّلَاةِ فِي الشَّيْءِ بَلْ تَأْثِيرُ الْمُؤَثِّرِ فِي الصَّلَاةِ لَكِنَّ الْأَشْبَهَ قَوْلُ الْمُحَقِّقِ الْأَبْهَرِيِّ وَأَمَّا كَوْنُ الْوُضُوءِ شَرْطًا لِلصَّلَاةِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ شَرْطٌ لِتَأْثِيرِ الصَّلَاةِ فِي الْحُكْمِ وَهُوَ
الصِّحَّةُ وَأَنَّهُ شَرْطٌ لِتَأْثِيرِ الْمُصَلِّي أَوْ شَرْطٌ لِتَحَقُّقِهَا وَيَرِدُ عَلَى عَكْسِهِ الْحَيَاةُ لِلْعِلْمِ الْقَدِيمِ فَإِنَّهَا شَرْطٌ لِتَحَقُّقِهِ لَا لِتَأْثِيرِهِ فِي الْحُكْمِ الْمَعْلُولِ بِهِ وَهُوَ الْعَالَمِيَّةُ
لِأَنَّ إِيجَابَ الْعِلَّةِ الْحَقِيقِيَّةِ لِحُكْمِهَا لَا يَكُونُ مَشْرُوطًا بِشَرْطٍ اتِّفَاقًا هَذَا مُلَخَّصُ مَا ذَكَرَهُ الْأَبْهَرِيُّ وَعَلَى هَذَا لَا حَاجَةَ إِلَى تَقْيِيدِهِ بِالْقَدِيمِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ أَوْلَى مِمَّا ذَكَرَهُ التَّفْتَازَانِيُّ عَلَى مَا يُعْرَفُ فِي حَاشِيَتِهِ وَيَنْدَفِعُ بِهِ أَيْضًا قَوْلُ الْمُحَقِّقِ الْكَرْمَانِيِّ أَيْ شَرْطٌ لِذَاتِ الْقَدِيمِ فِي وُجُودِ الْعِلْمِ وَإِنَّمَا جَعَلْنَا الْمَشْرُوطَ الذَّاتَ لَا الْعِلْمَ لِيَظْهَرَ لِلَّفْظِ الْقَدِيمِ فَائِدَةٌ
وَإِلَّا فَلَا تَأْثِيرَ أَصْلًا لِلْعِلْمِ إِذْ لَيْسَ هُوَ صِفَةٌ مُؤَثِّرَةٌ وَلِلْمُعَرِّفِ أَنْ يَقُولَ الْمَعْنِيُّ بِقَوْلِنَا الشَّرْطُ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ التَّأْثِيرُ شَرْطُ الْمُؤَثِّرِ لَا الشَّرْطُ مُطْلَقًا
هَذَا وَقَدْ جَزَمَ بِهَذَا التَّعْرِيفِ صَاحِبُ الْمَحْصُولِ بِزِيَادَةٍ لَا ذَاتِهِ وَالْبَيْضَاوِيُّ بِزِيَادَةِ لَا وُجُودِهِ أَيْ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ وُجُودُ الْمُؤَثِّرِ احْتِرَازًا عَنْ عِلَّتِهِ وَجُزْئِهَا وَشَرْطِهَا وَجُزْءِ نَفْسِ الْمُؤَثِّرِ
لِأَنَّ التَّأْثِيرَ يَتَوَقَّفُ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كَمَا أَنَّ وُجُودَهُ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا أَيْضًا بِخِلَافِ الشَّرْطِ فَإِنَّ وُجُودَ الْمُؤَثِّرِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ بَلْ إِنَّمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ تَأْثِيرُهُ كَالْإِحْصَانِ فَإِنَّ تَأْثِيرَ الزِّنَا فِي الرَّجْمِ مُتَوَقِّفٌ عَلَيْهِ وَأَمَّا نَفْسُ الزِّنَا فَلَا لِأَنَّ الْبِكْرَ قَدْ يَزْنِي وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ لَا حَاجَةَ إِلَى الزِّيَادَةِ
لِأَنَّ تَوَقُّفَ التَّأْثِيرِ عَلَى وُجُودِ الْمُؤَثِّرِ تَوَقُّفٌ قَرِيبٌ وَتَوَقُّفُهُ عَلَى عِلَّتِهِ وَجُزْئِهَا وَشَرْطِهَا تَوَقُّفٌ بَعِيدٌ وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْمُتَبَادَرَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَهُوَ
الْأَوَّلُ وَهُوَ أَيِ الشَّرْطُ عَقْلِيٌّ كَالْحَيَاةِ لِلْعِلْمِ فَإِنَّ الْعَقْلَ هُوَ الَّذِي يَحْكُمُ بِأَنَّ الْعِلْمَ لَا يُوجَدُ بِدُونِ الْحَيَاةِ وَشَرْعِيٌّ كَالطَّهَارَةِ لِلصَّلَاةِ فَإِنَّ الشَّرْعَ هُوَ الْحَاكِمُ بِذَلِكَ فَأَمَّا اللُّغَوِيُّ
وَهُوَ مَدْخُولُ أَدَاةِ الشَّرْطِ كَدُخُولِ الدَّارِ مِنْ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ كَذَا لِأَنَّ أَهْلَ اللُّغَةِ وَضَعُوا هَذَا التَّرْكِيبَ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ مَا دَخَلَتْ إِنْ عَلَيْهِ هُوَ الشَّرْطُ وَالْآخَرُ الْمُعَلَّقُ بِهِ هُوَ الْجَزَاءُ فَإِنَّمَا هُوَ الْعَلَامَةُ
لِكَوْنِهِ دَلِيلًا عَلَى ظُهُورِ الْحُكْمِ عِنْدَ وُجُودِهِ فَحَسْبُ نَعَمْ صَارَ اسْتِعْمَالُهُ فِي السَّبَبِيَّةِ غَالِبًا كَمَا فِي هَذَا الْمِثَالِ وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَتَسْمِيَةُ نَحْوِ إِنْ جَاءَ فَأَكْرِمْهُ وَإِنْ دَخَلْت فَطَالِقٌ بِهِ أَيْ بِالشَّرْطِ مَعَ أَنَّهُ سَبَبٌ جَعْلِيٌّ لِلثَّانِي لِصَيْرُورَتِهِ عَلَامَةً عَلَى الثَّانِي أَيِ الْجَزَاءِ
وَهُوَ الشَّرْطُ الَّذِي لَمْ يَبْقَ لِلْمُسَبِّبِ أَمْرٌ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ سِوَاهُ حَتَّى إِذَا وُجِدَ فَقَدْ وُجِدَتِ الْأَسْبَابُ وَالشُّرُوطُ كُلُّهَا فَيُوجَدُ الْمَشْرُوطُ فَيُفْهَمُ مِنْ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ أَسْبَابِ الطَّلَاقِ إِلَّا الدُّخُولُ وَلِذَا قِيلَ الشُّرُوطُ اللُّغَوِيَّةُ أَسْبَابٌ إِذْ يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهَا الْوُجُودُ وَمِنْ عَدَمِهَا الْعَدَمُ وَقَدْ يَتَّحِدُ الشَّرْطُ أَيْ يَكُونُ أَمْرًا وَاحِدًا وَقَدْ يَتَعَدَّدُ مَعْنًى
لَا لَفْظًا أَوْ وَلَفْظًا جَمْعًا بِأَنْ يَتَوَقَّفَ الْمَشْرُوطُ عَلَى حُصُولِهِمَا جَمِيعًا وَبَدَلًا بِأَنْ يَحْصُلَ بِحُصُولِ أَيِّهِمَا كَانَ سَوَاءٌ كَانَ بِأَوْ أَوْ لَا فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ وَكَذَا الْجَزَاءُ يَتَّحِدُ وَيَتَعَدَّدُ مَعْنَى جَمْعًا حَتَّى يَلْزَمَ حُصُولُ كِلَيْهِمَا وَبَدَلًا
حَتَّى يَلْزَمَ حُصُولُ أَحَدِهِمَا مُبْهَمًا فَهَذِهِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ وَإِذَا اعْتُبِرَ التَّرْكِيبُ فَهِيَ تِسْعَةٌ بِلَا تَوَقُّفٍ عَلَى أَدَاةٍ بَلْ مَعْنًى
حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ إِحْدَى كُلٍّ مِنْ ثَلَاثَتَيِ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ فِي الْأُخْرَى وَالْأَمْثِلَةُ ظَاهِرَةٌ وَلِذَا أَيْ وَلِانْقِسَامِ كُلٍّ مِنْهُمَا إِلَى هَذِهِ الْأَقْسَامِ اخْتَلَفَ لَوْ دَخَلَتْ إِحْدَاهُمَا فِي قَوْلِهِ إِنْ دَخَلْتُمَا الدَّارَ فَطَالِقَانِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ أَتَطْلُقُ الدَّاخِلَةُ لِلِاتِّحَادِ عُرْفًا أَيْ
لِأَنَّ الشَّرْطَ دُخُولُ إِحْدَاهُمَا وَالْجَزَاءُ طَلَاقُهَا لِأَنَّهُ يُرَادُ عُرْفًا مِنْ مِثْلِهِ أَنَّ طَلَاقَ كُلٍّ مَشْرُوطٌ بِدُخُولِهَا فَكَأَنَّهُ قَالَ لِكُلٍّ إِنْ دَخَلْت فَأَنْتِ طَالِقٌ فَيَكُونُ مِنَ اتِّحَادِ الشَّرْطِ وَالْمَشْرُوطِ وَهَذَا أَحَدُ الْأَقْوَالِ أَوْ لَا تَطْلُقُ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا حَتَّى تَدْخُلَا لِأَنَّ الشَّرْطَ دُخُولُهُمَا جَمِيعًا فَالشَّرْطُ مُتَعَدِّدٌ جَمْعًا فَتَطْلُقَانِ حِينَئِذٍ جَمِيعًا وَهَذَا ثَانِي الْأَقْوَالِ أَوْ تَطْلُقَانِ
وَإِنْ أَطْلَقَ الْمُتَقَدِّمُ لَفْظًا أَوَّلًا فَإِنَّ التَّقْيِيدَ ثَانِيًا لَا يُنَافِيهِ هَذَا مُحَصَّلُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَمَنْ وَافَقَهُ وَالَّذِي فِي شَرْحِ الْكَافِيَةِ للْإِسترَابَاذي إِذَا تَقَدَّمَ عَلَى أَدَاةِ الشَّرْطِ مَا هُوَ جَوَابٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى فَلَيْسَ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ بِجَوَابٍ لَهُ لَفْظًا لِأَنَّ لِلشَّرْطِ
صَدْرُ الْكَلَامِ بَلْ هُوَ دَالٌّ عَلَيْهِ وَكَالْعِوَضِ مِنْهُ وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ بَلْ هُوَ جَوَابٌ فِي اللَّفْظِ أَيْضًا لَمْ يَنْجَزِمْ وَلَمْ يُصَدَّرْ بِالْفَاءِ لِتَقَدُّمِهِ فَهُوَ عِنْدَهُمْ جَوَابٌ وَاقِعٌ مَوْقِعَهُ ثُمَّ قَالَ جَوَابٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى اتِّفَاقًا لِتَوَقُّفِ مَضْمُونِهِ عَلَى حُصُولِ الشَّرْطِ
وَإِنْ أَطْلَقَ لَفْظًا ثَمَّ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ وَلَفْظًا وَلَمْ يَجْزِمْ لِلتَّقَدُّمِ وَقَالَ الْبَصْرِيُّونَ بَلْ هُوَ لَفْظًا لِمَحْذُوفٍ مَدْلُولٍ عَلَيْهِ بِالْأَوَّلِ لَا يُجَامِعُهُ ذِكْرًا وَيُحْذَفُ مَا سِوَى هَذَا نَعَمْ ظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ جُمْهُورَ الْبَصْرِيِّينَ عَلَى أَنَّ مَا تَقَدَّمَ لَيْسَ بِجَوَابٍ لَهُ لَا مَعْنًى وَلَا لَفْظًا وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ
جَمِيعًا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ بِخِلَافِ الِاسْتِثْنَاءِ فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِالْأَخِيرَةِ إِلَّا بِدَلِيلٍ فِيمَا قَبْلَهَا عِنْدَهُمْ لِأَنَّ الشَّرْطَ لِصَدَارَتِهِ مُقَدَّرٌ تَقْدِيمُهُ بِخِلَافِ الِاسْتِثْنَاءِ كَمَا سَيَأْتِي وَنَظَرَ فِيهِ بِأَنَّهُ يُقَدَّرُ تَقْدِيمُهُ عَلَى مَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَلَوْ كَانَ لِلْأَخِيرَةِ قُدِّمَ عَلَيْهَا لَا عَلَى الْجَمِيعِ
وَعِنْدَ غَيْرِ الْحَنَفِيَّةِ فِيهِ بَقِيَّةُ الْمَذَاهِبِ الْآتِيَةِ فِي الِاسْتِثْنَاءِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَهَلْ يَجِبُ فِيهِ الِاتِّصَالُ اتِّفَاقًا
أَوْ حَتَّى يَدْخُلُوا كَذَا أَطْلَقُوا وَلَا رَيْبَ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ السُّبْكِيُّ أَنْ لَيْسَ مُرَادُهُمْ غَايَةَ لَوْ لَمْ يُؤْتَ بِهَا لَمْ يَدُلَّ اللَّفْظُ عَلَيْهَا كَ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ لِأَنَّ زَمَنَ طُلُوعِهِ لَيْسَ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى يَشْمَلَهُ سَلَامٌ هِيَ وَلَا غَايَةَ يَكُونُ اللَّفْظُ شَامِلًا لَهَا
وَإِنَّمَا مُرَادُهُمْ غَايَةٌ تَقَدَّمَهَا عُمُومٌ يَشْمَلُهَا لَوْ لَمْ يَأْتِ كَالْمِثَالِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فَإِنَّهَا لَوْ لَمْ يَأْتِ لَكَانَ الْمَطْلُوبُ إِكْرَامَهُمْ دَخَلُوا أَوْ لَمْ يَدْخُلُوا ثُمَّ يَأْتِي فِي هَذَا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَخْفَى عَدَمُ صِدْقِ تَعْرِيفِ التَّخْصِيصِ عَلَى إِخْرَاجِ الشَّرْطِ وَالْغَايَةِ لِأَنَّهُ أَيِ الْإِكْرَامَ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ لِكُلِّ تَمِيمٍ عَلَى تَقْدِيرٍ
وَهُوَ أَنْ لَا يَدْخُلُوا كُلُّهُمْ لَا قَصْرَ عَلَى بَعْضِهِمْ دَائِمًا دَخَلُوا أَوْ لَمْ يَدْخُلُوا وَحَقِيقَتُهُ أَيْ إِخْرَاجِ الشَّرْطِ وَالْغَايَةِ تَخْصِيصُ عُمُومِ التَّقَادِيرِ عَنْ أَنْ يَثْبُتَ مَعَهَا أَيِ التَّقَادِيرِ كُلِّهَا الْحُكْمُ فَأَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ اطْلُبْ إِكْرَامَهُمْ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِتَقْدِيرٍ دُونَ آخَرَ
وَهَذَا مَعْنَى إِفَادَتِهِ عُمُومَ التَّقَادِيرِ فَإِذَا قَالَ إِنْ دَخَلُوا أَوْ إِلَى أَنْ يَدْخُلُوا خَصَّصَ التَّقَادِيرَ وَقَصَرَهَا عَلَى تَقْدِيرِ الدُّخُولِ فِي الشَّرْطِ وَعَلَى عَدَمِ الدُّخُولِ فِي الْغَايَةِ فَلَا يَثْبُتُ الْحُكْمُ الَّذِي هُوَ الْإِكْرَامُ لَهُمْ عَلَى تَقْدِيرِ وُجُودِ الْغَايَةِ وَلَا عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ الشَّرْطِ وَقَدْ يَتَّفِقُ تَخْصِيصُ الْآخَرِ أَيْ بَنِي تَمِيمٍ بِأَنْ يَدْخُلَ بَعْضُهُمْ فَإِنَّهُ يُقْصِرُ عُمُومَهُ عَلَى الدَّاخِلِينَ
فِي الشَّرْطِ وَعَلَى غَيْرِ الدَّاخِلِينَ فِي الْغَايَةِ وَقَدْ لَا يَتَّفِقُ تَخْصِيصُ الْعَامِّ الْآخَرِ الَّذِي هُوَ بَنُو تَمِيمٍ بِأَنْ يَدْخُلَ الْكُلُّ فِي الشَّرْطِ فَإِنَّهُ يُكْرِمُ الْكُلَّ فَلَا يَتَخَصَّصُ بِالْبَعْضِ
وَأَمَّا فِي الْغَايَةِ فَإِنَّمَا يُقَالُ أَكْرِمْ تَمِيمًا إِلَى أَنْ يَجْبُنُوا أَوْ يَدْخُلُوا حَالَةَ عَدَمِ الْجُبْنِ وَعَدَمِ الدُّخُولِ فَلَا يَتَخَصَّصُ بِبَعْضِهِمْ حَالَةَ التَّكَلُّمِ فَيُكْرِمُ الْكُلَّ ثُمَّ كُلُّ مَنْ جَبُنَ أَوْ دَخَلَ خُصَّ وَلَوْ لَمْ يَجْبُنْ أَحَدٌ وَلَمْ يَدْخُلْ أَحَدٌ اسْتَمَرَّ عُمُومُ الْآخَرِ فَاللَّازِمُ دَائِمًا إِنَّمَا هُوَ تَخْصِيصُ التَّقَادِيرِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ
أَيِ الشَّرْطُ وَالْغَايَةُ تَخْصِيصًا يَعْنِي إِذَا اتَّحَدَتْ كَيْفِيَّتَا التَّرْكِيبِ الشَّرْطِيِّ وَالْغَائِيِّ فِي النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ تَضَادَّ تَخْصِيصُهُمَا كَمَا رَأَيْت فِيمَا تَقَدَّمَ فَإِنَّ فِيمَا إِذَا قَالَ أَكْرِمْهُمْ إِنْ دَخَلُوا الْمُخَرَّجُ عَنِ الْإِكْرَامِ غَيْرُ الدَّاخِلِينَ وَفِي إِلَى أَنْ يَدْخُلُوا الْمُخَرَّجُ مِنْهُ الدَّاخِلُونَ أَمَّا إِذَا اخْتَلَفَتْ كَيْفِيَّتَاهُمَا فِي النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ بِأَنْ قَالَ إِلَى أَنْ لَا يَدْخُلُوا
وَإِنْ دَخَلُوا لَمْ يَتَضَادَّا لِأَنَّ فِيهِمَا مَعًا يُخْرِجُهُمْ عَنِ الْإِكْرَامِ عَدَمُ الدُّخُولِ وَلِهَذَا قَالَ وَقَدْ يَتَضَادَّانِ وَتَجْرِي أَقْسَامُ الشَّرْطِ وَالْمَشْرُوطِ التِّسْعَةِ الْمَاضِيَةِ فِي الْغَايَةِ وَالْمُغْيَا أَيْضًا بِأَنْ يُقَالَ كُلٌّ مِنَ الْغَايَةِ وَالْمُغْيَا قَدْ يَكُونُ مُتَّحِدًا وَمُتَعَدِّدًا عَلَى الْجَمْعِ وَعَلَى الْبَدَلِ وَتَرَكَّبَ فَتَأْتِي الْأَقْسَامُ التِّسْعَةُ وَلَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الِاتِّصَالِ بِمَا هِيَ غَايَةٌ لَهُ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ
وَهِيَ كَالِاسْتِثْنَاءِ فِي الْعَوْدِ عَلَى الْمُتَعَدِّدِ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْعَوْدُ إِلَى الْجَمِيعِ أَوْ إِلَى الْأَخِيرَةِ وَالْمَذَاهِبُ الْمَذَاهِبُ وَالْمُخْتَارُ الْمُخْتَارُ كَذَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي عَضُدُ الدِّينِ وَغَيْرُهُ
الثَّالِثُ الصِّفَةُ أَكْرِمِ الرِّجَالَ الْعُلَمَاءَ فَقَصَرَ الْعُلَمَاءَ الرِّجَالَ عَلَى بَعْضِ أَفْرَادِهِ وَهُوَ الْعُلَمَاءُ بِاعْتِبَارِ الْحُكْمِ الْوَارِدِ عَلَيْهِ إِذْ لَوْلَاهُ لَعَمَّ الْعُلَمَاءَ وَغَيْرَهُمْ وَيَجِبُ فِيهَا الِاتِّصَالُ بِالْمَوْصُوفِ وَفِي تَعَقُّبِهِ
أَيِ الْوَصْفِ مُتَعَدِّدًا كَتَمِيمٍ وَقُرَيْشٍ الطِّوَالِ فَعَلُوا كَذَا خِلَافٌ فِي تَقْيِيدِهِ الْأَخِيرِ أَوِ الْمَجْمُوعِ كَالِاسْتِثْنَاءِ وَالْأَوْجَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْأَخِيرِ كَمَا فِي الِاسْتِثْنَاءِ ثُمَّ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْإِخْرَاجَ بِالصِّفَةِ وَالشَّرْطِ وَالْغَايَةِ وَالْبَدَلِ يُسَمَّى تَخْصِيصًا كَمَا تَقُولُهُ الشَّافِعِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ أَوْ لَا يُسَمَّى تَخْصِيصًا لَا يُتَصَوَّرُ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ لِنَفْيِ الْمَفْهُومِ
الْمُخَالِفِ عِنْدَهُمْ وَلَيْسَ الْإِخْرَاجُ بِأَحَدِهَا تَخْصِيصًا إِلَّا بِهِ أَيْ بِاعْتِبَارٍ كَمَا تَقَدَّمَ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ
الرَّابِعُ بَدَلُ الْبَعْضِ مِنَ الْكُلِّ نَحْوَ أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ الْعُلَمَاءَ مِنْهُمْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَكْثَرُونَ وَصَوَّبَهُ وَالِدُهُ لِأَنَّ الْمُبْدَلَ مِنْهُ فِي نِيَّةِ الطَّرْحِ فَلَا تَحَقُّقَ فِيهِ لِمَحَلٍّ يَخْرُجُ مِنْهُ فَلَا تَخْصِيصَ بِهِ
وَسَبَقَهُ إِلَى النَّظَرِ فِيهِ بِمَعْنَى هَذَا الْأَصْبَهَانِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ كَالزَّمَخْشَرِيِ أَنَّ الْمُبْدَلَ مِنْهُ فِي غَيْرِ بَدَلِ الْغَلَطِ لَيْسَ فِي حُكْمِ الْمُهْدَرِ الْمُطْرَحِ بَلْ هُوَ لِلتَّمْهِيدِ وَالتَّوْطِئَةِ وَلِيُفَادَ بِمَجْمُوعِهِمَا فَضْلُ تَأْكِيدٍ وَتَبَيُّنٍ لَا يَكُونُ فِي الْأَفْرَادِ فَلَا يَتِمُّ مَا ذَكَرَهُ
الْخَامِسُ الِاسْتِثْنَاءُ الْمُتَّصِلُ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا كَمَا ذَكَرَهُ الْمُحَقِّقُ التَّفْتَازَانِيُّ أَدَوَاتُ الْإِخْرَاجِ لَا الْإِخْرَاجُ الْخَاصُّ
وَإِنْ كَانَ الْإِخْرَاجُ الْخَاصُّ يُرَادُ بِهِ أَيْ بِالِاسْتِثْنَاءِ كَالْمُسْتَثْنَى أَيْ كَمَا يُرَادُ بِالِاسْتِثْنَاءِ أَيْضًا الْمُخْرَجُ أَوِ الْمَذْكُورُ بَعْدَ إِلَّا إِذِ الْكَلَامُ فِي تَفْصِيلِ مَا هُوَ أَيِ الَّذِي الْإِخْرَاجُ الْخَاصُّ يَتَحَقَّقُ بِهِ لَا فِي نَفْسِ التَّخْصِيصِ الْخَاصِّ وَهُوَ أَيِ الْمَعْنَى الْمُرَادُ هُنَا بِالِاسْتِثْنَاءِ إِلَّا غَيْرُ الصِّفَةِ وَأَخَوَاتُهَا وَإِنَّمَا قَيَّدَ بِغَيْرِ الصِّفَةِ لِدُخُولِهَا صِفَةً فِي الْمُخَصِّصِ الْوَصْفِيِّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا وَالْمَشْهُورُ مِنْ أَخَوَاتِهَا غَيْرُ وَسِوَى وَعَدَا وَخَلَا وَحَاشَا وَلَيْسَ وَلَا يَكُونُ وَلَا سِيَّمَا وَبَيْدَ وَبَلْهَ وَلِمَا عَلَى مَا فِي بَعْضِهَا مِنْ خِلَافٍ يُعْرَفُ فِي فَنِّ الْعَرَبِيَّةِ وَأَنَّهَا أَيْ إِلَّا غَيْرُ الصِّفَةِ وَأَخَوَاتُهَا تُسْتَعْمَلُ فِي إِخْرَاجِ مَا بَعْدَهَا حَالَ كَوْنِهِ كَائِنًا بَعْضُ مَا قَبْلَهَا عَنْ حُكْمِهِ
أَيْ مَا قَبْلَهَا وَهَذَا الْإِخْرَاجُ يُسَمَّى اسْتِثْنَاءً مُتَّصِلًا وَ يُسْتَعْمَلُ فِي إِخْرَاجِهِ أَيْ مَا بَعْدَهَا حَالَ كَوْنِهِ كَائِنًا خِلَافُهُ أَيْ مَا قَبْلَهَا عَنْ حُكْمِهِ أَيْ مَا قَبْلَهَا وَيُسَمَّى هَذَا الْإِخْرَاجُ اسْتِثْنَاءً مُنْقَطِعًا إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا إِلَّا وَغَيْرُ وَسِوَى وَقِيلَ وَبَيْدَ تُسْتَعْمَلُ فِي الْمُتَّصِلِ وَالْمُنْقَطِعِ وَبَاقِي الْأَدَوَاتِ لَا تَكُونُ فِي الْمُنْقَطِعِ
وَشَرْطُهُ أَيِ الْمُنْقَطِعِ كَوْنُهُ أَيِ الْمُسْتَثْنَى مِمَّا يُقَارِنُهُ أَيِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ كَثِيرًا لِمُلَابَسَتِهِ إِيَّاهُ وَكَوْنُهُ مِنْ تَوَابِعِهِ حَتَّى يَسْتَحْضِرَ بِذِكْرِهِ أَوْ بِذِكْرِ مَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ كَجَاءُوا أَيِ الْقَوْمُ مَثَلًا إِلَّا حِمَارًا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ بَلْ مِنْ تَوَابِعِهِمْ بِحَيْثُ يُسْتَحْضَرُ بِذِكْرِهِمْ فِي
الْجُمْلَةِ وَمِنْهُ أَيِ الْمُنْقَطِعِ قَوْلُ الشَّاعِرِ وَبَلْدَةٌ لَيْسَ بِهَا أَنِيسٌ إِلَّا الْيَعَافِيرُ وَإِلَّا الْعِيسُ
لِأَنَّهُ حَصَرَ الْأَنِيسَ فِيهِمَا فَاسْتَحْضَرَهُمَا بِذِكْرِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا يُؤَانِسُ وَيُلَازِمُ الْمَكَانَ فَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الْإِنْسَانِ أَوْ لِأَنَّهُمَا قَدْ خَلَّفَتَا أَهْلَ الْبَلْدَةِ فِيهَا فَكَانَتَا بِمَنْزِلَةِ أَهْلِهَا وَمِنْ ثَمَّةَ فَصَلَهُ عَمَّا قَبْلَهُ وَالْيَعَافِيرُ جَمْعُ يَعْفُورٍ قِيلَ الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ وَقِيلَ تَيْسٌ مِنْ تُيُوسِ الظِّبَاءِ وَالْعِيسُ جَمْعُ عَيْسَاءَ إِبِلٌ بِيضٌ فِي بَيَاضِهَا ظُلْمَةٌ خَفِيَّةٌ وَقِيلَ يُخَالِطُهُ شَيْءٌ مِنَ الشُّقْرَةِ
وَقِيلَ الْجَرَادُ قِيلَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُرَادُ الشَّاعِرِ لِأَنَّ خُلُوَّ الْبَلْدَةِ مِنَ الْأَنِيسِ وَكَوْنَهَا مَأْوَى الْيَعَافِيرِ الَّتِي هِيَ مِنَ الْوَحْشِيَّاتِ يَقْتَضِي ذَلِكَ
بِخِلَافِ إِلَّا الْأَكْلَ أَيْ لَا يُقَالُ جَاءُوا إِلَّا الْأَكْلَ أَوْ كَوْنُ الْمُسْتَثْنَى يَشْمَلُهُ حُكْمُهُ أَيِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ كَصَوَّتَتِ الْخَيْلُ إِلَّا الْحَمِيرَ أَوِ الْبَعِيرَ لِأَنَّ التَّصْوِيتَ يَشْمَلُ الْحَيَوَانَاتِ كُلَّهَا بِخِلَافِ صَهَلَتْ
الْخَيْلُ إِلَّا الْحَمِيرَ أَوِ الْبَعِيرَ فَإِنَّ الصَّهِيلَ لَا يَشْمَلُهَا فَلَا يَجُوزُ أَوْ كَوْنُ الْمُسْتَثْنَى ذُكِرَ قَبْلَهُ حُكْمٌ يُضَادُّهُ أَيِ الْمُسْتَثْنَى كَمَا نَفَعَ إِلَّا مَا ضَرَّ وَمَا زَادَ إِلَّا مَا نَقَصَ قَالَ الْأَصْفَهَانِيُّ قَالَ سِيبَوَيْهِ مَا الْأُولَى نَافِيَةٌ وَالثَّانِيَةُ مَصْدَرِيَّةٌ وَفَاعِلُ زَادَ وَنَفَعَ مُضْمَرٌ
وَمَفْعُولُهُمَا مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ مَا زَادَ فُلَانٌ شَيْئًا إِلَّا نُقْصَانًا وَمَا نَفَعَ فُلَانٌ إِلَّا مَضَرَّةً فَالْمُسْتَثْنَى وَهُوَ النُّقْصَانُ وَالْمَضَرَّةُ حُكْمٌ مُخَالِفٌ لِلْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَهُوَ الزِّيَادَةُ وَالنَّفْعُ فَيَكُونُ الِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعًا لِأَنَّ الْمُسْتَثْنَى مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَقَالَ الْمُحَقِّقُ التَّفْتَازَانِيُّ فِي الْمِثَالِ الثَّانِي وَالْمَعْنَى لَكِنَّ
وَأَمَّا الْمُصَنِّفُ فَقَالَ أَمَّا مَا زَادَ إِلَّا مَا نَقَصَ فَيَحْتَمِلُ الِاتِّصَالَ لِأَنَّهُ أَيِ النُّقْصَانَ زِيَادَةُ حَالٍ بَعْدَ التَّمَامِ وَهَذَا مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِ ابْنِ السَّرَّاجِ
وَإِنَّمَا حَسُنَ هَذَا الْكَلَامُ لِأَنَّهُ لَمَّا قَالَ مَا زَادَ دَلَّ عَلَى قَوْلِهِ هُوَ عَلَى حَالِهِ إِلَّا مَا نَقَصَ
ثُمَّ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَا نَفَعَ إِلَّا مَا ضَرَّ لَا يَحْتَمِلُ الِاتِّصَالَ بِنَحْوِ هَذَا التَّقْدِيرِ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُمَا سِيَّانِ
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ لِأَنَّ عُبَّادَ الْأَصْنَامِ كَانُوا مُعْتَرِفِينَ بِهِ لِقَوْلِهِمْ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ
وَلِأَنَّ ذِكْرَ الْعِبَادَةِ مُذَكِّرٌ بِالْإِلَهِ الْحَقِّ فَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ لَا يَكُونُ الْمُنْقَطِعُ غَيْرَ بَعْضٍ إِلَّا أَنَّ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لَا يَتَنَاوَلُهُ وَضْعًا فَلَهُ حَظٌّ مِنَ الْبَعْضِيَّةِ مَجَازًا وَلِذَلِكَ قُبِلَ لَهُ مُسْتَثْنًى فَإِنْ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ لَمْ يَصِحَّ اسْتِعْمَالُهُ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ وَمَثَّلَ لِكُلٍّ بِبَعْضِ الْمُثُلِ الْمُتَقَدِّمَةِ
وَهَذَا مَذْهَبُ بَعْضِ النَّحْوِيِّينَ كَابْنِ السَّرَّاجِ وَآخَرُونَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَقَسَمُوهُ إِلَى مَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ الِاتِّصَالُ مَجَازًا فَيَتَعَيَّنُ فِيهِ النَّصْبُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعَرَبِ وَيَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعُ عَلَى الْبَدَلِ عِنْدَ تَمِيمٍ وَإِلَى مَا لَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ الِاتِّصَالُ أَصْلًا فَيَتَعَيَّنُ فِيهِ النَّصْبُ عِنْدَ جَمِيعِ الْعَرَبِ
لَفْظُ الْإِخْرَاجِ فِيهِ أَيْ فِي هَذَا الْمَعْنَى اصْطِلَاحًا فَلَا ضَيْرَ فِي ذِكْرِهِ فِي التَّعْرِيفِ مُرَادًا بِهِ هَذَا الْمَعْنَى إِذْ حَقِيقَتُهُ أَيِ الْإِخْرَاجِ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الدُّخُولِ وَهُوَ أَيِ الْإِخْرَاجُ حَقِيقَةً مِنَ الْإِرَادَةِ بِحُكْمِ الصَّدْرِ مُنْتَفٍ لِلُزُومِ النَّسْخِ فِي الْإِنْشَاءِ وَالتَّنَاقُضِ فِي الْخَبَرِ وَكِلَاهُمَا مُنْتَفٍ وَمِنَ التَّنَاوُلِ أَيْ تَنَاوُلِ اللَّفْظِ لَهُ لَا يُمْكِنُ
أَيْضًا فَإِنَّ تَنَاوُلَهُ بَاقٍ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ لِأَنَّهُ بِعِلَّةِ وَضْعِهِ لِتَمَامِ الْمَعْنَى وَهِيَ قَائِمَةٌ مُطْلَقًا عَلَى أَنَّهُ كَمَا قَالَ الْمُحَقِّقُ التَّفْتَازَانِيُّ الْخُرُوجُ هُنَا مَجَازٌ أَلْبَتَّةَ لِأَنَّ الدُّخُولَ هُوَ الْحَرَكَةُ مِنَ الْخَارِجِ إِلَى الدَّاخِلِ وَالْخُرُوجِ بِالْعَكْسِ ثُمَّ إِذَا كَانَ الْمُرَادُ بِالِاسْتِثْنَاءِ هُنَا الْأَدَوَاتِ فَقِيلَ الِاسْتِثْنَاءُ بِهَذَا الْمَعْنَى مُشْتَرَكٌ فِيهِمَا أَيْ فِي الْإِخْرَاجَيْنِ الْمُسَمَّى أَحَدُهُمَا مُتَّصِلًا وَالْآخَرُ مُنْقَطِعًا لَفْظِيٌّ
لِإِطْلَاقِهِ عَلَى كُلِّ مِنْهُمَا مَعَ اخْتِلَافِهِمَا وَانْتِفَاءٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا مَعْنًى وَعَدَمُ تَرْجِيحِ أَحَدِهِمَا قِيلَ مُتَوَاطِئٌ أَيْ مَوْضُوعٌ لِلْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا وَهُوَ مُطْلَقُ الْمُخَالَفَةِ وَالتَّوَاطُؤُ خَيْرٌ مِنَ الِاشْتِرَاكِ اللَّفْظِيِّ وَالْمَجَازِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ فِي الْمُتَّصِلِ حَقِيقَةٌ وَ فِي الْمُنْقَطِعِ مَجَازٌ وَنَقَلَهُ الْآمِدِيُّ عَنِ الْأَكْثَرِينَ وَسَيَأْتِي وَجْهُهُ
أَيِ الْمُنْقَطِعِ مَعَ الْمُتَّصِلِ بِحَدٍّ وَاحِدٍ بِاعْتِبَارِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا مُجَرَّدِ الْمُخَالَفَةِ الْأَعَمِّ مِنَ الْإِخْرَاجِ وَعَدَمِهِ وَغَيْرُ خَافٍ أَنَّ مُجَرَّدَ بِالْجَرِّ عَطْفُ بَيَانٍ أَوْ بَدَلٌ مِنَ الْمُشْتَرَكِ ثُمَّ أَوْرَدَ الْكَرْمَانِيُّ لَفْظَ الْأَعَمِّ أَفْعَلَ تَفْضِيلٍ مُعَرَّفًا
فَيُقَالُ مَا دَلَّ عَلَى مُخَالَفَةٍ بِإِلَّا غَيْرُ الصِّفَةِ إِلَخْ أَيْ وَأَخَوَاتِهَا فَمَا دَلَّ عَلَى مُخَالَفَةٍ شَامِلٌ لِأَنْوَاعِ التَّخْصِيصِ وَبِإِلَّا غَيْرُ الصِّفَةِ وَأَخَوَاتِهَا يَخْرُجُ سَائِرُ أَنْوَاعِهِ وَقَدْ عَرَفْت وَجْهَ التَّقْيِيدِ بِغَيْرِ الصِّفَةِ
وَالْمُرَادُ بِأَخَوَاتِهَا وَعَلَى أَنَّهُ مُشْتَرَكٌ لَفْظِيٌّ بَيْنَهُمَا أَوْ مَجَازٌ فِي الْمُنْقَطِعِ حَقِيقَةٌ فِي الْمُتَّصِلِ لَا يُمْكِنُ حَدُّ الْمُنْقَطِعِ مَعَ الْمُتَّصِلِ بِحَدٍّ وَاحِدٍ لِأَنَّ مَفْهُومَيْهِ أَيِ الِاسْتِثْنَاءِ بِهَذَا الْمَعْنَى حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ يَكُونُ مُشْتَرَكًا لَفْظِيًّا فِيهِمَا أَوْ حَقِيقَةً فِي الْمُتَّصِلِ مَجَازًا فِي الْمُنْقَطِعِ حَقِيقَتَانِ أَيْ مَاهِيَّتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ فَيُحَدُّ كُلٌّ بِخُصُوصِهِ فَيُزَادُ
عَلَى الْحَدِّ السَّابِقِ فِي الْمُنْقَطِعِ مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجٍ لِإِخْرَاجِ الْمُتَّصِلِ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى مُخَالَفَةٍ مَعَ إِخْرَاجٍ لَكِنْ هَذَا يُوهِمُ أَنَّ الْحَدَّ السَّابِقَ صَالِحٌ لِلْمُتَّصِلِ وَحَدُّهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ مَعَ إِخْرَاجٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولُوا وَفِي الْمُتَّصِلِ مَعَ إِخْرَاجٍ ثُمَّ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا
أَيِ امْتِنَاعَ الْجَمْعِ بَيْنَ شَيْئَيْنِ فِي تَعْرِيفٍ وَاحِدٍ إِنَّمَا هُوَ فِي تَعْرِيفِ مَاهِيَّتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَ التَّعْرِيفُ لِلِاسْتِثْنَاءِ بِمَعْنَى الْإِخْرَاجَيْنِ الْمُسَمَّيَيْنِ بِالْمُتَّصِلِ وَالْمُنْقَطِعِ لِلِاخْتِلَافِ الْمَانِعِ مِنَ الِاجْتِمَاعِ
وَ لَا شَكَّ بِأَنَّ أَيْ فِي أَنَّ وَضْعَ لَفْظٍ مَرَّتَيْنِ لِشَيْئَيْنِ حَتَّى كَانَ مُشْتَرَكًا لَفْظِيًّا بَيْنَهُمَا أَوْ وَضْعَ لَفْظٍ مَرَّةً لِمُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا
وَيُتَجَوَّزُ بِهِ فِي الْآخَرِ لَا يَتَعَذَّرُ تَعْرِيفُهُ عَلَى تَقْدِيرٍ وَالْكَلَامُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ هُنَا إِنَّمَا هُوَ بِمَعْنَى الْأَدَاةِ وَقَدْ قِيلَ فِيهِ كُلٌّ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ فَلَا يَتَعَذَّرُ تَعْرِيفُهُ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ مِنْهَا فَيُقَالُ مَا دَلَّ عَلَى عَدَمِ إِرَادَةِ مَا بَعْدَهُ كَائِنًا بَعْضَ مَا قَبْلَهُ أَوْ
كَائِنًا خِلَافَهُ أَيْ مَا قَبْلَهُ بِحُكْمِهِ أَيْ مَا قَبْلَهُ دَلَالَةٌ كَائِنَةٌ عَنْ وَضْعَيْنِ وُضِعَ مَرَّةً لَأَنْ يَدُلَّ عَلَى عَدَمِ إِرَادَةِ مَا بَعْدَهُ كَائِنًا بَعْضَ مَا قَبْلَهُ وَوُضِعَ مَرَّةً لَأَنْ يَدُلَّ عَلَى عَدَمِ إِرَادَةِ مَا بَعْدَهُ مِنْ حُكْمِ مَا قَبْلَهُ هَذَا عَلَى الِاشْتِرَاكِ وَيُتْرَكُ لَفْظُ الْوَضْعِ أَيْ عَنْ وَضْعَيْنِ عَلَى التَّوَاطُؤِ وَ
يُقَالُ عَلَى أَنَّهُ حَقِيقَةٌ فِي الْمُتَّصِلِ مَجَازٌ فِي الْمُنْقَطِعِ مَا دَلَّ عَلَى عَدَمِ إِرَادَةِ مَا بَعْدَهُ حَالَ كَوْنِهِ كَائِنًا بَعْضَهُ أَيْ مَا قَبْلَهُ بِحُكْمِهِ أَيْ مَا قَبْلَهُ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِإِرَادَةٍ بِوَضْعِهِ أَيْ بِسَبَبِ وَضْعِ مَا دَلَّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى لَهُ أَيْ لِهَذَا الْمَعْنَى فَقَطْ فَيَنْطَبِقُ هَذَا عَلَى الْمُتَّصِلِ وَخِلَافُهُ بِالْقَرِينَةِ
أَيْ مَا دَلَّ عَلَى عَدَمِ إِرَادَةِ مَا بَعْدَهُ كَائِنًا خِلَافَ مَا قَبْلَهُ مِنْ جِهَةِ حُكْمِهِ بِوَاسِطَةِ الْقَرِينَةِ الْمُفِيدَةِ لِإِرَادَةِ هَذِهِ الدَّلَالَةِ مِنْهُ فَيَنْطَبِقُ عَلَى الْمَجَازِ وَقَدْ ظَهَرَ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَوْ قَالَ وَخِلَافُهُ بِحُكْمِهِ بِالْقَرِينَةِ لَكَانَ أَوْلَى ثُمَّ لَا يَخْفَى صِدْقُ تَعْرِيفِنَا عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْأَدَاةِ الَّتِي الِاسْتِثْنَاءُ هُنَا بِمَعْنَاهَا عَلَى التَّقَادِيرِ
الثَّلَاثَةِ بِلَا حَاجَةٍ إِلَى خِلَافِهِ مِنَ التَّعَارِيفِ لَهُ بِهَذَا الْمَعْنَى وَقَوْلُهُ أَيِ الْمُعَرَّفِ الْأَوَّلِ بِإِلَّا إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ إِلَّا وَأَخَوَاتِهَا مَعَ مَا دَلَّ غَيْرُ إِنْ لِأَنَّ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الدَّالَّ بِوَاسِطَةِ شَيْءٍ هُوَ غَيْرُ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَلَيْسَ هُمَا غَيْرَيْنِ لِأَنَّ الدَّالَّ
أَرَادَ مُطْلَقًا لَمْ يَصْدُقْ التَّعْرِيفُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَفْرَادِ الْمَحْدُودِ لِأَنَّهَا أَيْ أَفْرَادَهُ مُخْرَجَةٌ مِنَ الْحُكْمِ الَّذِي لِلْمُسْتَثْنَى مِنْهُ
وَالْإِخْرَاجُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ بِقِسْمَيْهِ الْمُتَّصِلِ وَالْمُنْقَطِعِ لَيْسَ إِلَّا مِنْهُ أَيْ مِنَ الْحُكْمِ وَحَمْلُهُ
أَيِ الْإِخْرَاجِ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْجِنْسِ فَقَطْ وَأَنَّهُ الِاصْطِلَاحُ بَاطِلٌ لِلْقَطْعِ بِأَنَّ زَيْدًا لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْقَوْمِ وَلَا يَصْطَلِحُ عَلَى بَاطِلٍ وَإِنْ أُرِيدَ التَّجَوُّزُ بِالْجِنْسِ عَنْ حُكْمِهِ أَوْ أُضْمِرَ الْحُكْمُ صَارَ الْمَعْنَى مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجٍ مِنْ حُكْمِ الْجِنْسِ وَعَادَ الْأَوَّلُ وَهُوَ أَنَّ الْوَاقِعَ إِخْرَاجُ مَا بَعْدَ إِلَّا مُطْلَقًا أَيْ مُتَّصِلًا كَانَ أَوْ لَا مِنْ حُكْمِ مَا قَبْلَهَا
سَوَاءٌ كَانَ جِنْسًا لَهُ أَوْ لَا وَعَدَمُهُ أَيِ الْإِخْرَاجِ مِنْ نَفْسِ الْجِنْسِ أَمَّا فِي الْمُتَّصِلِ فَلِأَنَّ التَّنَاوُلَ بَاقٍ وَأَمَّا فِي الْمُنْقَطِعِ فَلِعَدَمِ الدُّخُولِ الَّذِي الْإِخْرَاجُ فَرْعُهُ
وَوَجْهُ الْمُخْتَارِ مِنْ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بِمَعْنَى الْأَدَاةِ حَقِيقَةٌ فِي الْمُتَّصِلِ مَجَازٌ فِي الْمُنْقَطِعِ بِأَنَّ عُلَمَاءَ الْأَمْصَارِ رَدُّوهُ أَيِ الِاسْتِثْنَاءَ بِهَذَا الْمَعْنَى إِلَى الْمُتَّصِلِ وَإِنْ
كَانَ الِاتِّصَالُ خِلَافَ الظَّاهِرِ فَحَمَلُوا لَهُ أَلْفًا إِلَّا كُرًّا مِنَ الْبُرِّ عَلَى قِيمَتِهِ أَيِ الْكُرِّ مِنْهُ لِشُمُولِ الْقِيمَةِ لَهُ وَلَوْ كَانَ فِي الْمُنْقَطِعِ ظَاهِرًا لَمْ يَرْتَكِبُوا مُخَالَفَةَ ظَاهِرٍ حَذَرًا عَنْهَا
وَقَدْ قِيلَ عَلَى هَذَا إِنَّهُ لَا يُمْنَعُ الِاشْتِرَاكُ لِأَنَّ الْمُشْتَرَكَ قَدْ يَكُونُ أَحَدُ مَعْنَيَيْهِ أَظْهَرَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ فَيُحْمَلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَيْهِ وَكَأَنْ لِهَذَا قَالَ الْمُصَنِّفُ