alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ وَجَدَهُ مُتَغَيِّرًا فَلَهُ الْفَسْخُ عَلَى التَّرَاخِي كَخِيَارِ الْعَيْبِ وَكَذَا لَوْ وُجِدَ بِالصِّفَةِ نَاقِصًا صِفَةً وَيُسَمَّى هَذَا الْخِيَارُ خِيَارَ الْخُلْفِ فِي الصِّفَةِ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى سَبِيلِهِ إِلَّا أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ
أَيْ مِنَ الْمُشْتَرِي مَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا بِالْمَبِيعِ مِنْ سَوْمٍ وَنَحْوِهِ فَيَسْقُطُ خِيَارُهُ لِذَلِكَ
وَ لَا يَسْقُطُ خِيَارُهُ بِرُكُوبِ الدَّابَّةِ الْمَبِيعَةِ فِي طَرِيقِ الرَّدِّ إِلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا بِالتَّغَيُّرِ وَمَتَى أَبْطَلَ الْمُشْتَرِي حَقَّهُ مِنْ رَدِّهِ فَلَا أَرْشَ لَهُ
أَيْ لِلْمُشْتَرِي فِي الْأَصَحِّ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ مَجَّانًا لِئَلَّا يُعْتَاضَ عَنْ صِفَةٍ كَالسَّلَمِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْبَيْعِ بِشَرْطِ صِفَةٍ فَإِنَّ لَهُ أَرْشَ فَقْدِهَا كَمَا يَأْتِي فِي الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فِي الصِّفَةِ بِأَنْ قَالَ الْمُشْتَرِي ذَكَرْتَ فِي وَصْفِ الْأَمَةِ أَنَّهَا بِكْرٌ مَثَلًا وَأَنْكَرَهُ الْبَائِعُ أَوْ
اخْتَلَفَا فِي التَّغْيِيرِ أَيْ قَالَ الْمُشْتَرِي إِنَّ الْمَبِيعَ الَّذِي سَبَقَتْ رُؤْيَتُهُ تَغَيَّرَ وَأَنْكَرَ الْبَائِعُ وَقَالَ كَانَ عَلَى هَذَا الْحَالِ حِينَ رَأَيْتَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ
وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ الَّذِي تَقَدَّمَتْ رُؤْيَتُهُ يَفْسُدُ فِي الزَّمَنِ الَّذِي مَضَى بَيْنَ الرُّؤْيَةِ وَالْعَقْدِ أَوْ كَانَ يَتَغَيَّرُ فِيهِ يَقِينًا أَوْ ظَاهِرًا أَوْ شَكًّا
وَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُكَ هَذَا الْبَغْلَ بِكَذَا فَقَالَ اشْتَرَيْتُهُ فَبَانَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ فَرَسًا أَوْ حِمَارًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ وَمِثْلُهُ بِعْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ فَبَانَ أَمَةً أَوْ هَذَا الْجَمَلَ فَبَانَ نَاقَةً وَنَحْوُهُ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ لِلْجَهْلِ بِالْمَبِيعِ وَعَدَمِ رُؤْيَةٍ يَحْصُلُ بِهَا مَعْرِفَتُهُ
بِأَنْ يَبِيعَهُ سِلْعَةً يَصْنَعُهَا لَهُ لِأَنَّهُ بَاعَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ السَّلَمِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ
وَيَصِحُّ بَيْعُ أَعْمَى بِالصِّفَةِ لِمَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ وَ يَصِحُّ شِرَاؤُهُ بِالصِّفَةِ مَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ نَصًّا كَتَوْكِيلٍ أَيْ كَمَا يَصِحُّ أَنْ يُوَكِّلَ الْأَعْمَى فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بَصِيرًا وَلَهُ أَيْ
لِلْأَعْمَى إِنْ وَجَدَ مَا اشْتَرَاهُ بِالصِّفَةِ نَاقِصًا صِفَةً خِيَارُ الْخُلْفِ فِي الصِّفَةِ كَالْبَصِيرِ وَأَوْلَى
وَإِنِ اشْتَرَى إِنْسَانٌ مَا لَمْ يَرَهُ وَمَا لَمْ يُوصَفْ لَهُ لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ أَوْ اشْتَرَى شَيْئًا رَآهُ وَلَمْ يَعْلَمْ مَا هُوَ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ أَوْ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَرَهُ وَلَمْ يُوصَفْ لَهُ بِمَا يَكْفِي فِي السَّلَمِ بَلْ ذَكَرَ لَهُ مِنْ صِفَتِهِ مَا لَا يَكْفِي فِي السَّلَمِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ بِالْبَيْعِ
وَحُكْمُ مَا لَمْ يَرَ بَائِعٌ حُكْمُ مُشْتَرٍ يَهِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّفْصِيلِ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ إِنْ لَمْ يُوصَفْ لَهُ بِمَا يَكْفِي فِي السَّلَمِ وَلَمْ يَعْرِفْهُ بِشَمٍّ أَوْ لَمْسٍ أَوْ ذَوْقٍ وَيَصِحُّ إِنْ وَصَفَ بِذَلِكَ أَوْ عَرَفَهُ بِلَمْسٍ أَوْ شَمٍّ أَوْ ذَوْقٍ
بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا وَبِسُكُونِ الْجِيمِ وَفَتْحِهَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَضَامِينِ وَالْمَلَاقِيحِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَضَامِينُ مَا فِي أَصْلَابِ الْفُحُولِ وَالْمَلَاقِيحُ مَا فِي الْبُطُونِ وَهِيَ الْأَجِنَّةِ وَرَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْمَجْرُ مَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ وَالْمَجْرُ الْقِمَارُ وَالْمَجْرُ الْمُحَاقَلَةُ وَالْمُزَابَنَةُ وَلَا
يَصِحُّ بَيْعُ الْحَمْلِ أَيْضًا بِأَنْ يَعْقِدَ مَعَ أُمِّهِ عَلَيْهِ مَعَهَا أَيْ مَعَ أُمِّهِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ
وَمُطْلَقُ الْبَيْعِ أَيْ إِذَا بَاعَ الْحَامِلَ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْحَمْلِ فَالْعَقْدُ يَشْمَلُهُ تَبَعًا لِأُمِّهِ إِنْ كَانَ مَالِكُهَا مُتَّحِدًا وَإِلَّا بَطَلَ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى كَالْبَيْضِ وَاللَّبَنِ قِيَاسًا عَلَى أُسِّ الْحَائِطِ وَيُغْتَفَرُ فِي التَّبَعِيَّةِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِاسْتِقْلَالِ
فِي الْفَأْرِ وَهُوَ وِعَاؤُهُ وَيُسَمَّى النَّافِجَةَ مَا لَمْ يُفْتَحْ وَيُشَاهَدْ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ كَاللُّؤْلُؤِ فِي الصَّدَفِ وَاخْتَارَ فِي الْهَدْيِ صِحَّتَهُ لِأَنَّهَا وِعَاءٌ لَهُ وَلِأَنَّهُ يَصُونُهُ وَتُجَّارُهُ يَعْرِفُونَهُ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ نَهَى أَنْ يُبَاعَ صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ أَوْ لَبَنٍ فِي ضَرْعٍ رَوَاهُ الْخَلَّالُ وَابْنُ مَاجَهْ وَلِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِالْحَيَوَانِ فَلَمْ يَجُزْ إِفْرَادُهُ بِالْبَيْعِ كَأَعْضَائِهِ
يَصِحُّ بَيْعُ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ بِأَنْ يَبِيعَهُ شَيْئًا وَلَا يُشَاهِدُهُ فَيَقُولُ أَيُّ ثَوْبٍ لَمَسْتَهُ أَوْ نَبَذْتَهُ فَهُوَ بِكَذَا أَوْ أَيُّ ثَوْبٍ لَمَسْتَ أَوْ نَبَذْتَ فَهُوَ بِكَذَا لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَسْتُورٍ فِي الْأَرْضِ يَظْهَرُ وَرَقُهُ فَقَطْ كَلِفْتٍ وَفُجْلٍ وَجَزَرٍ وَقُلْقَاسٍ وَبَصَلٍ وَثُومٍ وَنَحْوِهِ قَبْلَ قَلْعِهِ وَمُشَاهَدَتِهِ
لِلْجَهَالَةِ بِمَا يُرَادُ مِنْهُ وَيَصِحُّ بَيْعُ وَرَقِهِ أَيْ وَرَقِ الْفُجْلِ وَنَحْوِهِ الظَّاهِرِ الْمُنْتَفَعِ بِهِ لِعَدَمِ الْمُنَافِي
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ ثَوْبٍ مَطْوِيٍّ وَلَوْ تَامَّ النَّسْجِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى حَيْثُ لَمْ يُرَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى بَقِيَّتِهِ فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يَزَالُوا فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ وَالْأَعْصَارِ يَتَبَايَعُونَ الثِّيَابَ الْمَطْوِيَّةَ وَيَكْتَفُونَ بِتَقْلِيبِهِمْ مِنْهَا مَا يَدُلُّ عَلَى بَقِيَّتِهَا وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِقَوْلِ الْمُغْنِي
وَلَوِ اشْتَرَى ثَوْبًا فَنَشَرَهُ فَوَجَدَهُ مَعِيبًا إِلَى آخِرِ الْمَسْأَلَةِ فَقَوْلُهُ فَنَشَرَهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مَطْوِيًّا وَكَوْنُهُ يَمْلِكُ رَدَّهُ بِالْعَيْبِ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ الْبَيْعِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ ثَوْبٍ نُسِجَ بَعْضُهُ عَلَى أَنْ يُنْسَجَ بَقِيَّتُهُ وَلَوْ مَنْشُورًا لِلْجَهَالَةِ وَالتَّعْلِيقِ فَإِنْ أَحْضَرَ الْبَائِعُ مَا نَسَجَهُ مِنَ الثَّوْبِ وَبَقِيَّةِ السَّدَى وَ اللُّحْمَةَ وَبَاعَهَا مَعَ الثَّوْبِ وَشَرَطَ عَلَى الْبَائِعِ نَسْجَهَا
أَيْ الْبَقِيَّةِ صَحَّ الْبَيْعُ وَالشَّرْطُ إِذْ هُوَ اشْتِرَاطُ مَنْفَعَةِ الْبَائِعِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ كَاشْتِرَاطِ الْحَطَبِ أَوْ تَكْسِيرِهِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَعْدِنٍ وَحِجَارَتِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى قَبْلَ حَوْزِهِ انْتَهَى وَهَذَا وَاضِحٌ فِي الْمَعْدِنِ الْجَارِي لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْأَرْضَ بِخِلَافِ الْجَامِدِ فَيَصِحُّ بَيْعُهُ كَمَا تَقَدَّمَ قَبْلَ حَوْزِهِ لَكِنْ بِشَرْطِ الْعِلْمِ بِهِ فَمَا هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى الْمَعْدِنِ الْجَارِي مُطْلَقًا وَعَلَى الْجَامِدِ غَيْرِ الْمَعْلُومِ وَ لَا يَصِحُّ السَّلَفُ فِيهِ أَيْ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْحَصَاةِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ أَيْ بَيْعُ الْحَصَاةِ أَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ ارْمِ هَذِهِ الْحَصَاةَ فَعَلَى أَيِّ ثَوْبٍ وَقَعَتْ فَهُوَ لَكَ بِكَذَا أَوْ يَقُولُ
بِعْتُكَ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ قَدْرَ مَا تَبْلُغُ هَذِهِ الْحَصَاةُ إِذَا رَمَيْتُهَا بِكَذَا أَوْ يَقُولُ بِعْتُكَ هَذَا بِكَذَا عَلَى أَنِّي مَتَى رَمَيْتُ هَذِهِ الْحَصَاةَ وَجَبَ الْبَيْعُ وَكُلُّهَا أَيْ كُلُّ هَذِهِ الصُّوَرِ فَاسِدَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِمَا فِيهَا مِنَ الْغَرَرِ وَالْجَهَالَةِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ عَبْدٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ إِنْ لَمْ يُوصَفْ بِمَا يَكْفِي فِي السَّلَمِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا
بَيْعُ عَبْدٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ مِنْ عَبْدَيْنِ أَوْ مِنْ عَبِيدٍ لِلْجَهَالَةِ وَلَا بَيْعُ شَاةٍ مِنْ قَطِيعٍ وَلَا بَيْعُ شَجَرَةٍ مِنْ بُسْتَانٍ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْغَرَرِ وَالْجَهَالَةِ
وَلَا يَصِحُّ بِعْتُك هَؤُلَاءِ الْعَبِيدَ إِلَّا وَاحِدًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَلَا بِعْتُكَ هَذَا الْقَطِيعَ إِلَّا شَاةً غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ
وَلَا هَذَا الْبُسْتَانَ إِلَّا شَجَرَةً مُبْهَمَةً لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلِأَنَّ ذَلِكَ غَرَرٌ وَيُفْضِي إِلَى التَّنَازُعِ
وَلَوْ تَسَاوَتِ الْقِيمَةُ فِي ذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنَ الْعَبِيدِ وَالشِّيَاهِ وَالشَّجَرِ كُلِّهِ وَإِنِ اسْتَثْنَى مُعَيَّنًا مِنْ ذَلِكَ يَعْرِفَانِهِ جَازَ وَصَحَّ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ لِكَوْنِ الْمُسْتَثْنَى مَعْلُومًا فَانْتَفَى الْمُفْسِدُ
فَصْلٌ وَإِنْ بَاعَهُ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ وَهِيَ أَيْ الصُّبْرَةُ الْكَوْمَةُ الْمَجْمُوعَةُ مِنْ طَعَامٍ وَغَيْرِهِ سَمَّيْت صُبْرَةً لِإِفْرَاغِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ وَمِنْهُ قِيلَ لِلسَّحَابِ فَوْقَ السَّحَابِ صَبِيرٌ وَيُقَالُ صَبَرْتُ الْمَتَاعَ إِذَا جَمَعْتُهُ وَضَمَمْتُ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ صَحَّ الْبَيْعُ إِنْ تَسَاوَتْ أَجْزَاؤُهَا وَكَانَتْ الصُّبْرَةُ أَكْثَرَ مِنْ قَفِيزٍ لِأَنَّهُ بَيْعٌ مُقَدَّرٌ مَعْلُومٌ فِي جُمْلَةٍ فَصَحَّ كَ
بَيْعِ كُلِّهَا أَيْ كُلِّ الصُّبْرَةِ أَوْ بَيْعِ جُزْءٍ مُشَاعٍ مِنْهَا كَرُبُعِهَا أَوْ ثُلُثِهَا سَوَاءٌ عَلِمَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ مَبْلَغَ الصُّبْرَةِ أَيْ عَدَدَ قُفْزَانِهَا أَوْ جَهِلَاهُ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَا إِذَا بَاعَهُ قَفِيزًا مِنَ الصُّبْرَةِ بِالْقَدْرِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ مَا إِذَا بَاعَهُ جُزْءًا مُشَاعًا مِنْهَا بِالْأَجْزَاءِ
وَكَذَا يَصِحُّ بَيْعُ رِطْلٍ مِنْ دَنٍّ زَيْتٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ رِطْلٍ مِنْ زُبْرَةِ حَدِيدٍ وَنَحْوِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ تَلِفَتْ الصُّبْرَةُ أَوِ الدَّنُّ أَوِ الزُّبْرَةُ إِلَّا قَفِيزًا أَوْ رِطْلًا وَاحِدًا فَهُوَ الْمَبِيعُ فَيَأْخُذُهُ الْمُشْتَرِي
وَلَوْ فَرَّقَ قُفْزَانَهَا أَيِ الصُّبْرَةِ وَبَاعَ قَفِيزًا وَاحِدًا مُبْهَمًا أَوِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ مُبْهَمَيْنِ مَعَ تَسَاوِي أَجْزَائِهَا صَحَّ
الْمَبِيعُ لِأَنَّهُ لَا يُفْضِي إِلَى التَّنَازُعِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَتَسَاوَ أَجْزَاؤُهَا بَلِ اخْتَلَفَتْ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ فِي قَفِيزٍ أَوْ أَكْثَرَ حَتَّى يُعَيَّنَهُ وَكَذَا إِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى قَفِيزٍ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُك قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ إِلَّا مَكُّوكًا جَازَ وَصَحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّهُمَا أَيْ الْقَفِيزَ وَالْمَكُّوكَ مِكْيَالَانِ مَعْلُومَانِ وَاسْتِثْنَاءُ الْمَعْلُومِ صَحِيحٌ قَالَ فِي حَاشِيَتِهِ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الصُّبْرَةَ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ إِلَّا بِقَدْرِ دِرْهَمٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَصَارَ كَأَنَّهُ قَالَ بِعْتُكَ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ هَذِهِ الصُّبْرَةِ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ وَذَلِكَ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ لَا جَهَالَةَ فِيهِ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ إِلَّا مَا يُسَاوِي دِرْهَمًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ بِمَا يُسَاوِي دِرْهَمًا فِي الْحَالِ
وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَجْزَاءُ الصُّبْرَةِ كَصُبْرَةِ بَقَّالِ الْقَرْيَةِ وَ صُبْرَةِ الْبَقَّالِ الْمُحَدَّرِ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى يَجْمَعُ مَا يَبِيعُ بِهِ مِنَ الْبُرِّ مَثَلًا الْمُخْتَلِفِ الْأَوْصَافِ أَوْ مِنْ الشَّعِيرِ الْمُخْتَلِفِ الْأَوْصَافِ وَبَاعَ قَفِيزًا مِنْهَا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِعَدَمِ تَسَاوِي أَجْزَائِهَا الْمُؤَدِّي إِلَى الْجَهَالَةِ بِالْقَفِيزِ الْمَبِيعِ
وَإِنْ بَاعَهُ الصُّبْرَةَ إِلَّا قَفِيزًا أَوْ قَفِيزَيْنِ أَوْ بَاعَهُ الصُّبْرَةَ إِلَّا أَقْفِزَةً لَمْ يَصِحَّ إِنْ جَهِلَا أَيْ الْمُتَعَاقِدَانِ قُفْزَانَهَا لِأَنَّ جَهْلَ قُفْزَانِهَا يُؤَدِّي إِلَى جَهْلِ مَا يَبْقَى بَعْدَ الْمُسْتَثْنَى وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَجْهَلَا بَلْ عَلِمَا قُفْزَانَهَا صَحَّ الْبَيْعُ لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ وَالْمُسْتَثْنَى وَاسْتِثْنَاءُ صَاعٍ مِنْ ثَمَرَةِ بُسْتَانٍ كَاسْتِثْنَاءِ قَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ
فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ إِذَا بَاعَهُ الثَّمَرَةَ إِلَّا قَفِيزًا فَأَكْثَرَ مَعَ الْجَهْلِ بِآصُعِهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ الدَّنَّ أَوِ الزُّبْرَةَ أَوْ رِطْلًا أَوِ الثَّوْبَ إِلَّا ذِرَاعًا
وَلَوِ اسْتَثْنَى مُشَاعًا مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ مِنْ ثَمَرَةِ حَائِطٍ أَيْ بُسْتَانٍ مَحُوطٍ بَاعَهُمَا كَثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ أَوْ ثَلَاثَةِ أَثْمَانٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ وَالثُّنْيَا
وَيَصِحُّ بَيْعُ الصُّبْرَةِ جِزَافًا مَعَ جَهْلِهِمَا أَيْ جَهْلِ الْمُتَبَايِعَيْنِ كَيْلَهَا اكْتِفَاءً بِرُؤْيَتِهَا وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جِزَافًا فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى نَنْقُلَهُ مِنْ مَكَانِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَوْ مَعَ عِلْمِهِمَا أَيْ عِلْمِ الْمُتَبَايِعَيْنِ مِقْدَارَهَا لِعَدَمِ الْمَانِعِ
قَدْرَهَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ بَيْعُهَا جِزَافًا لِمَا رَوَى الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ عَرَفَ مَبْلَغَ شَيْءٍ فَلَا يَبِيعُهُ جِزَافًا حَتَّى يُعَيِّنَهُ وَلِمَا فِيهِ مِنَ التَّغْرِيرِ
وَيَصِحُّ الْعَقْدُ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ وَلِمُشْتَرٍ اشْتَرَى صُبْرَةً جِزَافًا مَعَ عِلْمِ الْبَائِعِ وَحْدَهُ مِقْدَارَهَا الرَّدُّ لِأَنَّ كَتْمَ الْبَائِعِ قَدْرَهَا غِشٌّ وَغَرَرٌ وَكَذَا
بَيْعُ الصُّبْرَةِ جِزَافًا وَنَحْوِهَا مَعَ عِلْمِ الْمُشْتَرِي وَحْدَهُ مِقْدَارَهَا يَحْرُمُ ذَلِكَ عَلَى الْمُشْتَرِي لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْبَائِعِ وَيَصِحُّ الْعَقْدُ وَلِبَائِعٍ وَحْدَهُ الْفَسْخُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي عَكْسِهِ
وَلَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ مَعْرِفَةُ أَيْ رُؤْيَةُ بَاطِنِ الصُّبْرَةِ الْمُتَسَاوِيَةِ الْأَجْزَاءِ اكْتِفَاءً بِرُؤْيَةِ ظَاهِرِهَا لِدَلَالَتِهِ عَلَيْهَا وَلَا يُشْتَرَطُ أَيْضًا تَسَاوِي مَوْضِعِهَا أَيْ مَوْضِعِ الصُّبْرَةِ
وَلَا يَحِلُّ لِبَائِعِهَا أَيْ بَائِعِ الصُّبْرَةِ أَنْ يَغِشَّهَا بِأَنْ يَجْعَلَهَا عَلَى دِكَّةٍ أَوْ رَبْوَةٍ أَوْ حَجَرٍ يَنْقُصُهَا أَوْ يَجْعَلَ الرَّدِيءَ مِنْهَا فِي بَاطِنِهَا أَوِ الْمَبْلُولَ مِنْهَا فِي بَاطِنِهَا كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الْغِشِّ فِيهَا أَوْ فِي غَيْرِهَا لِحَدِيثِ مَنْ غَشَّنَا لَيْسَ مِنَّا
وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُشْتَرِي بِهِ عِلْمٌ فَلَهُ الْخِيَارُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَأَخْذِ تَفَاوُتِ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الثَّمَنِ بِأَنْ تُقَوَّمَ غَيْرَ مَغْشُوشَةٍ بِذَلِكَ ثُمَّ تُقَوَّمَ مَغْشُوشَةً بِهِ وَيُؤْخَذُ بِقِسْطِ مَا نَقَصَ مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ عَيْبٌ
وَإِنْ بَاعَهُ صُبْرَةً جِزَافًا فَ ظَهَرَ تَحْتَهَا حُفْرَةٌ أَوْ ظَهَرَ بَاطِنُهَا خَيْرًا مِنْ ظَاهِرِهَا فَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي
لِأَنَّ ذَلِكَ يَنْفَعُهُ وَلَا يَضُرُّهُ وَلِلْبَائِعِ الْخِيَارُ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْحُفْرَةِ أَوْ بِأَنَّ بَاطِنَهَا خَيْرٌ مِنْ ظَاهِرِهَا كَمَا لَوْ بَاعَ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا فَوَزَنَهَا بِصَنْجَةٍ ثُمَّ وَجَدَ الصَّنْجَةَ زَائِدَةً كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ بِالزِّيَادَةِ
وَكَذَا مِكْيَالٍ زَائِدٍ أَيْ لَوْ بَاعَ الصُّبْرَةَ بِمِكْيَالٍ مَعْهُودٍ ثُمَّ وَجَدَ زَائِدًا كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ بِالزِّيَادَةِ وَلَا يُشْتَرَطُ
لِصِحَّةِ الْبَيْعِ مَعْرِفَةُ عَدَدِ رَقِيقٍ وَثِيَابٍ وَنَحْوِهِمَا كَأَوَانٍ إِذَا شَاهَدَ صُبْرَتَهُ اكْتِفَاءً بِالرُّؤْيَةِ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِهَا وَكُلُّ مَا تَسَاوَتْ أَجْزَاؤُهُ مِنْ حُبُوبٍ وَأَدْهَانٍ وَمَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ وَلَوْ أَثْمَانًا فَحُكْمُهُ حُكْمُ الصُّبْرَةِ فِيمَا ذُكِرَ فِيهَا مِمَّا تَقَدَّمَ لِعَدَمِ الْفَرْقِ
وَلَوْ قَالَ بِعْتُك هَذَا الدَّارَ وَأَرَادَ حُدُودَهَا صَحَّ الْبَيْعُ أَوْ بَاعَهُ جُزْءًا مُشَاعًا مِنْهَا كَالثُّلُثِ وَنَحْوِهِ صَحَّ الْبَيْعُ أَوْ بَاعَهُ عَشْرَةَ أَذْرُعٍ مِنْهَا وَعَيَّنَ الطَّرَفَيْنِ أَيْ
الِابْتِدَاءَ وَالِانْتِهَاءَ صَحَّ الْبَيْعُ لِانْتِفَاءِ الْمَانِعُ وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ نَصِيبِي مِنْ هَذِهِ الدَّارِ وَجَهِلَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ
وَإِنْ عَيَّنَ ابْتِدَاءَهَا أَيْ الْعَشَرَةِ أَذْرُعٍ مَثَلًا وَلَمْ يُعَيِّنِ انْتِهَاءَهَا أَوْ بِالْعَكْسِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ نَصًّا لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَنْتَهِي قِيَاسُ الْعَشَرَةِ فَيُؤَدِّي إِلَى الْجَهَالَةِ
وَعَيَّنَ ابْتِدَاءَهَا دُونَ انْتِهَائِهَا أَوْ بِالْعَكْسِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِمَا تَقَدَّمَ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ بَيْعِ عَشْرَةِ أَذْرُعٍ عَيَّنَ ابْتِدَاءَهَا فَقَطْ فِي عَدَمِ الصِّحَّةِ بِعْنِي نِصْفَ دَارِكَ الَّتِي تَلِي دَارِي عَلَى جَعْلِ الَّتِي صِفَةً لِلنِّصْفِ فَكَانَ الصَّوَابُ تَذْكِيرُهُ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ وَيَكُونُ تَعْيِينًا لِابْتِدَاءِ النِّصْفِ دُونَ انْتِهَائِهِ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ
لِأَنَّهُ أَيْ الْعَاقِدَ لَا يَدْرِي إِلَى أَيْنَ يَنْتَهِي النِّصْفُ الَّذِي يَلِي الدَّارَ فَيُؤَدِّي إِلَى الْجَهَالَةِ بِالْمَبِيعِ وَإِنْ قَصَدَ بِقَوْلِهِ بِعْتُكَ نِصْفَ دَارِي الَّتِي تَلِي دَارَكَ الْإِشَاعَةَ فِي النِّصْفِ بِأَنِ اعْتَبَرَ الَّتِي تَلِي دَارَكَ نَعْتًا لِلدَّارِ وَأَبْقَى النِّصْفَ عَلَى إِطْلَاقِهِ فَيَكُونُ مُشَاعًا صَحَّ الْبَيْعُ فِي النِّصْفِ مُشَاعًا لِعَدَمِ الْجَهَالَةِ
مَعْلُومَةً إِلَّا جَرِيبًا تَقَدَّمَ مِقْدَارُهُ فِي الْأَرَضِينَ الْمَغْنُومَةِ أَوْ بَاعَهُ جَرِيبًا مِنْ أَرْضٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَهُمَا أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ يَعْلَمَانِ عَدَدَ جُرْبَانِهَا صَحَّ الْبَيْعُ
وَكَذَا الثَّوْبُ لَوْ بَاعَهُ إِلَّا ذِرَاعًا أَوْ بَاعَ ذِرَاعًا مِنْهُ فَإِنْ عَلِمَا ذَرْعَهُ صَحَّ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ بَاعَهُ أَرْضًا مِنْ هُنَا إِلَى هُنَا صَحَّ الْبَيْعُ لِتَعْيِينِ الِابْتِدَاءِ وَالِانْتِهَاءِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَالَ بِعْتُك مِنْ هَذَا الثَّوْبِ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ صَحَّ الْبَيْعُ لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ فَإِنْ كَانَ الْقَطْعُ لَا يُنْقِصُهُ
أَيْ الثَّوْبَ قَطَعَاهُ أَوْ كَانَ شَرَطَهُ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي قَطَعَاهُ وَلَوْ نَقَصَهُ إِذَنْ وَفَاءً بِالشَّرْطِ
وَإِنْ كَانَ الْقَطْعُ يُنْقِصُهُ أَيِ الثَّوْبَ وَلَمْ يَشْتَرِطَاهُ وَتَشَاحَّا فِي الْقَطْعِ صَحَّ الْبَيْعُ وَلَمْ يُجْبَرِ الْبَائِعُ عَلَى قَطْعِ الثَّوْبِ وَكَانَا شَرِيكَيْنِ فِيهِ لِأَنَّ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ فَإِنْ تَنَازَعَا بِيعَ وَقُسِّطَ الثَّمَنُ عَلَى حَقِّهَا وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ خَشَبَةً بِسَقْفٍ أَوْ فَصًّا بِخَاتَمٍ
أَوْ نَحْوَهُ مُعَيَّنًا مِنْ نَحْوِ حَيَوَانٍ أَوْ إِنَاءٍ أَوْ سَيْفٍ أَوْ نَحْوِهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ
وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ وَإِنْ بَاعَهُ حَيَوَانًا مَأْكُولًا إِلَّا رَأْسَهُ وَجَبْرَهُ وَأَطْرَافَهُ صَحَّ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ سَفَرًا وَحَضَرًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ أَيْ مُهَاجِرًا إِلَى الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ فَمَرُّوا بِرَاعِي غَنَمٍ فَاشْتَرَيَا مِنْهُ شَاةً وَشَرَطَا لَهُ سَلَبَهَا
رَوَاهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَيُلْحَقُ الْحَضَرُ بِالسَّفَرِ وَإِنْ بَاعَ ذَلِكَ أَيْ الْجِلْدَ وَالرَّأْسَ وَالْأَطْرَافَ مُنْفَرِدًا أَيْ مُسْتَقِلًّا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ كَبَيْعِ الصُّوفِ عَلَى الظَّهْرِ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ إِذَا لَمْ تَكُنِ الشَّاةُ أَوْ
نَحْوُهَا لِلْمُشْتَرِي فَإِنْ كَانَتْ الشَّاةُ أَوْ نَحْوُهَا لَهُ صَحَّ بَيْعُ ذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي مُنْفَرِدًا لَهُ كَبَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا لِمَنِ الْأَصْلُ لَهُ
فَإِنِ امْتَنَعَ مُشْتَرٍ مِنْ ذَبْحِهِ أَيْ ذَبْحِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ إِذَا أُطْلِقَ الْعَقْدُ بِأَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ الْبَائِعُ ذَبْحَهُ لِأَنَّ الذَّبْحَ يَنْقُصُهُ وَلَزِمَتْهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ قِيمَةُ الْمُسْتَثْنَى تَقْرِيبًا لِلْبَائِعِ
وَفِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ إِنْ لَمْ يَذْبَحْهُ أَنْ لِلْمُشْتَرِي الْفَسْخُ وَإِلَّا فَقِيمَتُهُ كَمَا رَوَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ
وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُمْ وَقَوْلُهُ لِلْمُشْتَرِي قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ صَوَابُهُ لِلْبَائِعِ فَإِنْ شَرَطَ الْبَائِعُ لِحَيَوَانٍ دُونَ رَأْسِهِ وَجِلْدِهِ وَأَطْرَافِهِ الذَّبْحَ لِيَأْخُذَ الْمُسْتَثْنَى لَزِمَ الْمُشْتَرِيَ الذَّبْحُ وَفَاءً بِالشَّرْطِ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ الضَّرَرَ عَلَى نَفْسِهِ وَ لَزِمَهُ دَفْعُ الْمُسْتَثْنَى قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ هُوَ كَلَامُ غَيْرِهِ
بِأَنْ كَانَ الْعَيْبُ بِالرَّأْسِ أَوِ الْجِلْدِ أَوِ الْأَطْرَافِ لِأَنَّ الْجَسَدَ كُلَّهُ يَتَأَلَّمُ لِتَأَلُّمِ شَيْءٍ مِنْهُ
وَإِنِ اسْتَثْنَى حَمْلَهُ أَيْ حَمْلَ الْمَبِيعِ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ أَمَةٍ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ أَوْ بَاعَهُ حَيَوَانًا وَاسْتَثْنَى شَحْمَهُ أَوِ اسْتَثْنَى رِطْلًا مِنْ لَحْمِهِ أَوْ رِطْلًا مِنْ شَحْمِهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ بِمَا يَبْقَى أَوْ بَاعَهُ سِمْسِمًا وَاسْتَثْنَى كَسْبَهُ
لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ قَدْ بَاعَهُ الشَّيْرَجَ فِي الْحَقِيقَةِ وَهُوَ غَيْرُ مَعْلُومٍ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَلَا مَوْصُوفٍ أَوْ اسْتَثْنَى شَيْرَجَهُ أَوْ بَاعَهُ قُطْنًا فِيهِ حَبُّهُ وَاسْتَثْنَى حَبَّهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِمَا تَقَدَّمَ كَبَيْعِ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنْ حَمْلٍ أَوْ شَحْمٍ وَمَا بَعَدَهُ
مُنْفَرِدًا فَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُنْفَرِدًا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ إِلَّا رَأْسَ مَأْكُولٍ وَجِلْدَهُ وَأَطْرَافَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا الطِّحَالُ وَالْكَبِدُ وَنَحْوُهُمَا
كَالرِّئَةِ وَالْقَلْبِ لَا يَصِحُّ بَيْعُهَا مُفْرَدَةً وَلَا اسْتِثْنَاؤُهَا وَلَوِ اسْتَثْنَى جُزْءًا مُشَاعًا مَعْلُومًا مِنْ نَحْوِ شَاةٍ كَرُبُعٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ لِلْعِلْمِ بِالْمَبِيعِ
وَ لَا يَصِحُّ بَيْعُ نَحْوِ شَاةٍ إِنِ اسْتَثْنَى رُبُعَ لَحْمِهَا وَحْدَهُ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُنْفَرِدًا بِخِلَافِ بَيْعِ رُبُعِهَا وَيَصِحُّ بَيْعُ أَمَةٍ حَامِلٍ بِحُرٍّ وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ الشَّرْطِ الثَّالِثِ
يَصِحُّ بَيْعُ حَيَوَانٍ مَذْبُوحٍ كَمَا قَبْلَ الذَّبْحِ وَ يَصِحُّ بَيْعُ لَحْمِهِ أَيْ لَحْمُ الْحَيَوَانِ الْمَذْبُوحِ فِي جِلْدِهِ وَ يَصِحُّ بَيْعُ جِلْدِهِ أَيْ جِلْدِ الْحَيَوَانِ الْمَذْبُوحِ
وَحْدَهُ أَيْ دُونَ لَحْمِهِ وَبَاقِي أَجْزَائِهِ وَلَوْ عَدَّ أَلْفَ جَوْزَةٍ وَوَضَعَهَا فِي كَيْلٍ عَلَى قَدْرِهَا ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ بِلَا عَدٍّ بِأَنْ صَارَ يَمْلَأُ الْكَيْلَ وَيَعْتَبِرُ مِلْأَهُ بِأَلْفٍ لَمْ يَصِحَّ
ذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ مِنَ الْعَدِّ لِاخْتِلَافِ الْجَوْزِ كِبَرًا وَصِغَرًا وَيَصِحُّ بَيْعُ مَا مَأْكُولُهُ فِي جَوْفِهِ كَرُمَّانٍ وَبَيْضٍ وَجَوْزٍ وَنَحْوِهَا مِنْ لَوْزٍ وَبُنْدُقٍ لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إِلَى ذَلِكَ وَلِكَوْنِهِ مِنْ مَصْلَحَتِهِ وَيَفْسُدُ بِإِزَالَتِهِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ الْبَاقِلَّا وَالْجَوْزِ وَاللَّوْزِ وَنَحْوِهِ كَالْحِمَّصِ فِي قِشْرهِ مَقْطُوعًا وَفِي شَجَرِهِ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا فَدَلَّ عَلَى الْجَوَازِ بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ سَوَاءٌ كَانَتْ مَسْتُورَةً بِغَيْرِهَا أَوْ لَا
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الِاشْتِدَادَ غَايَةً لِلْبَيْعِ وَمَا بَعْدَ الْغَايَةِ مُخَالِفٌ مَا قَبْلَهَا فَوَجَبَ زَوَالُ الْمَنْعِ وَيَدْخُلُ السَّاتِرُ مِنْ قِشْرٍ وَتِبْنٍ تَبَعًا فَإِنِ اسْتَثْنَى الْقِشْرَ أَوِ التِّبْنَ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ
لِأَنَّهُ يَصِيرُ كَبَيْعِ النَّوَى وَيَصِحُّ بَيْعُ التِّبْنِ دُونَ الْحَبِّ قَبْلَ تَصْفِيَةِ الْحَبِّ مِنْهُ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ كَمَا لَوْ بَاعَ الْقِشْرَ دُونَ مَا دَاخِلُهُ أَوْ بَاعَ التَّمْرَ دُونَ نَوَاهُ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُفْرَدًا لَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ
لِلْمُتَعَاقِدَيْنِ حَالَ الْعَقْدِ بِمَا يُعْلَمُ بِهِ الْمَبِيعُ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ رُؤْيَةٍ مُقَارَنَةٍ أَوْ مُتَقَدِّمَةٍ بِزَمَنٍ لَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ الثَّمَنُ ظَاهِرًا لِجَمِيعِهِ أَوْ بَعْضِهِ الدَّالِّ عَلَى بَقِيَّتِهِ أَوْ شَمٍّ أَوْ ذَوْقٍ أَوْ مَسٍّ أَوْ وَصْفٍ كَافٍ عَلَى التَّفْصِيلِ السَّابِقِ لِأَنَّ الثَّمَنَ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فَاشْتَرَطَ الْعِلْمَ بِهِ كَالْمَبِيعِ وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ صُبْرَةً
فُلَانٍ أَوْ أَمَتِهِ فُلَانَةَ شَهْرًا أَوْ زَمَنًا مُعَيَّنًا قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِأَنَّ ذَلِكَ لَهُ عُرْفٌ يَضْبِطُهُ بِخِلَافِ نَفَقَةِ بَعِيرِهِ أَوْ نَحْوِهِ وَكَذَا حُكْمُ إِجَارَةٍ فَلَوْ فَسْخَ الْعَقْدَ بِنَحْوِ عَيْبٍ رَجَعَ الْمُشْتَرِي بِقِيمَةِ الْمَبِيعِ عِنْدَ تَعَذُّرِ مَعْرِفَةِ الثَّمَنِ بِتَلَفِ الصُّبْرَةِ أَوِ الصَّنْجَةِ أَوِ الْكَيْلِ الْمَجْهُولَيْنِ وَعَدَمِ ضَبْطِ نَفَقَةِ الْعَبْدِ وَقُلْنَا يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْمَبِيعِ إِذَنْ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الشَّيْءَ يُبَاعُ بِقِيمَتِهِ
وَلَوْ أَسَرَّا أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ ثَمَنًا بِأَنِ اتَّفَقَا سِرًّا أَنِ الثَّمَنَ مِائَةٌ مَثَلًا بِلَا عَقْدٍ ثُمَّ عَقَدَاهُ بِ ثَمَنٍ آخَرَ كَمِائَتَيْنِ مَثَلًا فَالثَّمَنُ هُوَ الْأَوَّلُ الَّذِي أَسَرَّاهُ بِلَا عَقْدٍ وَهُوَ الْمِائَةُ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِنَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ فَقَطْ فَلَمْ يَلْزَمْهُ الزَّائِدُ
ثَمَنٍ آخَرَ أَكْثَرَ مِنْهُ كَاثْنَيْ عَشَرَ أَخَذَ الْمُشْتَرِي بِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ دُونَ الزَّائِدِ كَالَّتِي قَبْلَهَا وَأَوْلَى لِأَنَّهُ إِذَا أَخَذَ بِالْأَوَّلِ فِيمَا إِذَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ بِلَا عَقْدٍ فَأَوْلَى أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ فِيمَا عَقَدَاهُ وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ كَنِكَاحٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَفِي التَّنْقِيحِ الْأَظْهَرُ أَنَّ الثَّمَنَ هُوَ الثَّانِي إِنْ كَانَ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ وَإِلَّا فَالْأَوَّلُ انْتَهَى وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى
إِنَّهُ الْأَصَحُّ وَاسْتَدَلَّ لَهُ فِي شَرْحِهِ بِمَا يَأْتِي أَنَّ الزِّيَادَةَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارَيْنِ فِي الثَّمَنِ أَوِ الْمُثَمَّنِ مُلْحَقَةٌ بِالْعَقْدِ وَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الزِّيَادَةَ هُنَاكَ مُرَادَةٌ وَهُنَا غَيْرُ مُرَادَةٍ بَاطِنًا وَإِنَّمَا أُظْهِرَتْ تَجَمُّلًا وَكَبَيْعٍ فِي ذَلِكَ إِجَارَةٌ
وَإِنْ بَاعَهُ السِّلْعَةَ بِرَقْمِهَا أَيْ مَرْقُومِهَا الْمَكْتُوبِ عَلَيْهَا وَلَمْ يَعْلَمَاهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ أَوْ
بَاعَهُ السِّلْعَةَ بِمَا بَاعَ بِهِ فُلَانٌ أَيْ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَعْلَمَاهُ أَيِ الرَّقْمَ أَوْ مَا بَاعَ بِهِ فُلَانٌ أَوْ لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ