alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِدُخُولِ مَا أَضْرَبَ عَنْهُ فِيمَا أَثْبَتَهُ بَعْدُ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمَانِ بَلْ دِرْهَمٌ أَوْ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ لَا بَلْ دِرْهَمٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ لَكِنْ دِرْهَمٌ أَوْ قَالَ لَهُ
وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ أَوْ دِرْهَمٌ ثُمَّ دِرْهَمٌ فَلَوْ كَرَّرَهُ أَيْ الدِّرْهَمَ ثَلَاثًا بِالْوَاوِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ أَوْ كَرَّرَهُ ثَلَاثًا بِالْفَاءِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فَدِرْهَمٌ فَدِرْهَمٌ أَوْ كَرَّرَهُ ثَلَاثًا بِثُمَّ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ ثُمَّ دِرْهَمٌ ثُمَّ دِرْهَمٌ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ دِرْهَمٌ دِرْهَمٌ وَنَوَى
بِالدِّرْهَمِ الثَّالِثِ تَأْكِيدَ الدِّرْهَمِ الثَّانِي لَمْ يُقْبَلْ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى الْمَذْكُورَةِ فِيهَا حَرْفُ الْعَطْفِ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ وَكَذَلِكَ لَا يُعْطَفُ الْمُؤَكِّدُ وَقُبِلَ مِنْهُ قَصْدُ التَّأْكِيدِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ أَيْ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا الْعَاطِفُ لِأَنَّهَا قَابِلَةٌ لِلتَّأْكِيدِ وَكَذَا إِنْ أَكَّدَ الْأَوَّلَ بِالثَّانِي وَالثَّالِثِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ لَا تَأْكِيدَ أَوَّلٍ بِثَالِثٍ لِلْفَصْلِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ قَفِيزُ حِنْطَةٍ بَلْ قَفِيزُ شَعِيرٍ لَزِمَاهُ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَلْ دِينَارٌ لَزِمَاهُ
لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الثَّانِيَ وَلَا بَعْضَهُ فَلَزِمَاهُ وَكَذَا نَظَائِرُهُ حَيْثُ كَانَ الْمَضْرُوبُ عَنْهُ لَيْسَ الْمَذْكُورَ بَعْدَهُ وَلَا بَعْضَهُ لَزِمَهُ الْجَمِيعُ بِخِلَافِ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ بَلْ دِرْهَمَانِ بَلْ ثَلَاثَةٌ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فِي دِينَارٍ وَأَرَادَ الْعَطْفَ أَيْ دِرْهَمٌ وَدِينَارٌ وَنَحْوُهُ أَوْ كَدِرْهَمٍ مَعَ دِينَارٍ لَزِمَاهُ
كَمَا لَوْ صَرَّحَ بِحَرْفِ الْعَطْفِ أَوْ بِمَعَ وَإِلَّا يُرِدْ مَعْنَى الْعَطْفِ وَلَا مَعَ فَلَا يَلْزَمُهُ إِلَّا دِرْهَمٌ لِأَنَّهُ الْمُقَرُّ بِهِ فَقَطْ وَقَوْلُهُ فِي دِينَارٍ لَا يَحْتَمِلُ الْحِسَابَ وَإِنْ فَسَّرَهُ الْمُقِرُّ أَيْ قَوْلَهُ دِرْهَمٌ فِي دِينَارٍ بِرَأْسِ مَالٍ سَلَّمَ بَاقٍ عِنْدَهُ بِأَنْ قَالَ عَقَدْت مَعَ الْمُقَرِّ لَهُ عَلَى إِسْلَامِ دِرْهَمٍ بَاقٍ عِنْدَهُ فِي دِينَارٍ وَكَذَّبَهُ الْمُقَرُّ لَهُ حَلَفَ
الْمُقَرُّ لَهُ عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ وَأَخَذَ الدِّرْهَمَ مِنَ الْمُقِرِّ لِأَنَّهُ يُفَسِّرُ إِقْرَارَهُ بِمَا يُبْطِلُهُ فَهُوَ كَرُجُوعِهِ عَنْهُ فَلَا يُقْبَلُ وَإِنْ صَدَّقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ عَلَى أَنِ الدِّرْهَمَ رَأْسُ مَالِ سَلَمٍ فِي دِينَارٍ بَطَل إِقْرَارُهُ لِأَنَّ سَلَمَ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ فِي الْآخَرِ لَا يَصِحُّ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِلْمُقَرِّ لَهُ لِتَصْدِيقِهِ عَلَى بَرَاءَتِهِ
إِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فِي ثَوْبٍ وَأَرَادَ الْعَطْفَ أَوْ أَرَادَ مَعْنَى مَعَ كَمَا سَبَقَ لَزِمَاهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ فَسَّرَهُ أَيْ إِقْرَارَهُ الْمَذْكُورَ بِرَأْسِ مَالِ سَلَمٍ عَقَدَهُ مَعَ الْمُقَرِّ لَهُ بَاقٍ عِنْدَ الْمُقِرِّ فِي ثَوْبٍ فَكَمَا مَرَّ أَيْ فَيَحْلِفُ الْمُقَرُّ لَهُ وَيَأْخُذُ الدِّرْهَمَ لِأَنَّ الْمُقِرَّ وَصَلَ إِقْرَارُهُ بِمَا يَسْقُطُ فَلَزِمَهُ الدِّرْهَمُ وَبَطَل مَا وَصَلَ بِهِ إِقْرَارُهُ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ فِي عَشَرَةٍ وَأَطْلَقَ يَلْزَمُهُ دِرْهَمٌ لِإِقْرَارِهِ بِهِ وَجَعْلِهِ الْعَشَرَةَ مَحِلًّا لَهُ فَلَا يَلْزَمُهُ سِوَاهُ مَا لَمْ يُخَالِفْهُ عُرْفُ بَلَدِ الْمُقِرِّ فَيَلْزَمُهُ مُقْتَضَاهُ أَيْ عُرْفَ تِلْكَ الْبَلَدِ أَوْ مَا لَمْ يُرِدِ الْحِسَابَ وَلَوْ جَاهِلًا بِهِ أَيْ الْحِسَابَ فَيَلْزَمُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ لِأَنَّهَا حَاصِلُ الضَّرْبِ عِنْدَهُمْ أَوْ مَا لَمْ يُرِدِ الْجَمِيعَ
بِأَنْ أَرَادَهُمَا مَعَ عَشَرَةٍ فَيَلْزَمُهُ أَحَدَ عَشَرَ وَلَوْ حَاسِبًا لِأَنَّهُ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالْأَغْلَظِ وَكَثِيرٌ مِنَ الْعَوَامّ يُرِيدُونَ بِهَذَا اللَّفْظِ هَذَا الْمَعْنَى
وَلَهُ عِنْدِي تَمْرٌ فِي جِرَابٍ أَوْ لَهُ عِنْدِي سِكِّينٌ فِي قِرَابٍ أَوْ لَهُ عِنْدِي ثَوْبٌ فِي مِنْدِيلٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ أَوْ لَهُ عِنْدِي عَبْدٌ عَلَيْهِ عِمَامَةٌ أَوْ لَهُ عِنْدِي دَابَّةٌ عَلَيْهَا سَرْجٌ أَوْ لَهُ
عِنْدِي فَصٌّ فِي خَاتَمٍ أَوْ لَهُ جِرَابٌ فِيهِ تَمْرٌ أَوْ لَهُ قِرَابٌ فِيهِ سَيْفٌ وَلَهُ مِنْدِيلٌ فِيهِ ثَوْبٌ أَوْ لَهُ عِنْدِي دَابَّةٌ مُسْرَجَةٌ فَهُوَ مُقِرٌّ بِالْأَوَّلِ صَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَمَا فِي الْإِقْنَاعِ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ فَرَسٌ مُسْرَجٌ إِلَى قَوْلِهِ لَزِمَهُ مَا ذَكَرَهُ مَرْجُوحٌ
لَهُ عِنْدِي سَرْجٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ لَهُ عِنْدِي عِمَامَةٌ عَلَى عَبْدٍ أَوْ لَهُ عِنْدِي دَارٌ مَفْرُوشَةٌ أَوْ لَهُ عِنْدِي زَيْتٌ فِي زِقٍّ وَنَحْوِهِ
كَتِكَّةٍ فِي سَرَاوِيلَ فَهُوَ إِقْرَارٌ بِالْأَوَّلِ وَلَيْسَ إِقْرَارًا بِالثَّانِي وَكَذَا كُلُّ مُقِرٍّ بِشَيْءٍ جَعَلَهُ ظَرْفًا أَوْ مَظْرُوفًا لِأَنَّهُمَا شَيْئَانِ مُتَغَايِرَانِ لَا يَتَنَاوَلُ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا الثَّانِيَ وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الظَّرْفُ وَالْمَظْرُوفُ لِوَاحِدٍ وَالْإِقْرَارُ إِنَّمَا يَثْبُتُ مَعَ التَّحْقِيقِ لَا مَعَ الِاحْتِمَالِ وَكَقَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي جَنِينٌ فِي جَارِيَةٍ أَوْ لَهُ عِنْدِي جَنِينٌ فِي دَابَّةٍ وَكَقَوْلِهِ
لَهُ عِنْدِي دَابَّةٌ فِي بَيْتٍ فَلَيْسَ إِقْرَارًا بِالثَّانِي لِمَا تَقَدَّمَ وَكَقَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي الْمِائَةُ الدِّرْهَمُ الَّتِي فِي هَذَا الْكِيسِ لَيْسَ إِقْرَارًا بِالْكِيسِ وَيَلْزَمَانِهِ أَيْ الدَّابَّةُ وَالْمِائَةُ دِرْهَمٍ إِنْ لَمْ يَكُونَا أَيْ الدَّابَّةُ فِي الْبَيْتِ وَالْمِائَةُ دِرْهَمٍ فِيهِ أَيْ الْكِيسِ وَلَوْ لَمْ يَعْرِفِ الْمُقِرُّ الْمِائَةَ بِأَنْ قَالَ مِائَةُ دِرْهَمٍ فِي هَذَا الْكِيسِ لَزِمَتْهُ مِائَةٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِيسِ شَيْءٌ
خَاتَمٌ فِيهِ فَصٌّ أَوْ قَالَ لَهُ عِنْدِي سَيْفٌ بِقِرَابِهِ بِكَسْرِ الْقَافِ أَوْ سَيْفٌ بِقِرَابٍ فَهُوَ إِقْرَارٌ بِهِمَا لِأَنَّ الْفَصَّ جُزْءٌ مِنَ الْخَاتَمِ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ
لَهُ عِنْدِي ثَوْبٌ فِيهِ عَلَمٌ وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ بِقِرَابِهِ بَاءُ الْمُصَاحَبَةِ فَكَأَنَّهُ قَالَ سَيْفٌ بِقِرَابٍ بِخِلَافِ تَمْرٍ فِي جِرَابٍ وَنَحْوِهِ فَإِنَّ الظَّرْفَ غَيْرُ الْمَظْرُوفِ وَإِنْ أَقَرَّ لَهُ بِخَاتَمٍ وَأَطْلَقَ ثُمَّ جَاءَهُ بِخَاتَمٍ فِيهِ فَصٌّ وَقَالَ مَا أَرَدْت الْفَصَّ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْخَاتَمَ اسْمٌ لِلْجَمِيعِ
يَشْمَلُ الْأَغْصَانَ وَلَيْسَ إِقْرَارًا بِأَرْضِهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ لَا يَتْبَعُ الْفَرْعَ بِخِلَافِ إِقْرَارِهِ بِالْأَرْضِ فَيَشْمَلُ غَرْسَهَا وَبِنَاءَهَا فَلَا يَمْلِكُ مُقِرٌّ لَهُ بِشَجَرَةٍ غَرْسَ أُخْرَى مَكَانَهَا لَوْ ذَهَبَتْ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَالِكٍ لِلْأَرْضِ وَلَا أُجْرَةَ عَلَى مُقِرٍّ لَهُ بِشَجَرٍ أَوْ شَجَرَةٍ مَا بَقِيَتْ وَلَيْسَ لِرَبِّ الْأَرْضِ قَلْعُهَا وَثَمَرَتُهَا لِلْمُقَرِّ لَهُ وَبِيعَ مِثْلُهُ وَتَقَدَّمَ
وَإِقْرَارُهُ بِأَمَةٍ حَامِلٍ لَيْسَ إِقْرَارًا بِحَمْلِهَا لِأَنَّهُ ظَاهِرُ اللَّفْظِ وَمُوَافِقٌ لِلْأَصْلِ وَدُخُولُهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَمِثْلُهُ لَوْ أَقَرَّ بِفَرَسٍ أَوْ أَتَانٍ أَوْ نَاقَةٍ حَامِلٍ وَ إِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ أَوْ دِينَارٌ أَوْ لَهُ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ لَهُ عِنْدِي إِمَّا عَبْدٌ وَإِمَّا ثَوْبٌ يَلْزَمُهُ أَحَدُهُمَا لِأَنَّ أَوْ لِأَحَدِ الشَّيْئَيْنِ أَوْ لِأَشْيَاءَ وَإِمَّا بِمَعْنَاهَا وَيُعَيِّنُهُ
وَلَوْ أَقَرَّ بِبُسْتَانٍ شَمِلَ الْأَشْجَارَ وَالْبِنَاءَ وَالْأَرْضَ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْجَمِيعِ إِلَّا أَنْ يَمْنَعَ مَانِعٌ كَكَوْنِ الْأَرْضِ أَرْضَ غَيْرِهِ
خَاتِمَةُ الْكِتَابِ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ تُقْبَلُ تَوْبَةُ الْعَبْدِ مِنْ سَائِرِ الذُّنُوبِ الَّتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى مَا لَمْ يُغَرْغِرْ أَوْ مَا لَمْ يُعَايِنِ الْمَلَكَ أَوْ مَادَامَ مُكَلَّفًا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ لِلْعُلَمَاءِ
فَحُجَّةُ الْقَائِلِينَ بِالْقَوْلِ الْأَوَّلِ حَدِيثُ أَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ أَيْ يَقْرَبُ مِنَ الزَّهُوقِ وَيُقَالُ غَرْغَرَ إِذَا جَادَ بِنَفْسِهِ
وَحُجَّةُ الْقَائِلِينَ بِالْقَوْلِ الثَّانِي حَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَتَى تَنْقَطِعُ مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ مِنَ النَّاسِ قَالَ
إِذَا عَايَنَ يُعَيِّنُ إِذَا عَايَنَ الْمَلَكَ الْمُوَكَّلَ بِقَبْضِ رُوحِهِ وَحُجَّةُ الْقَائِلِينَ بِالْقَوْلِ الثَّالِثِ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ عَلِيٍّ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي مُهْلَةٍ مِنَ التَّوْبَةِ مَا لَمْ يَأْتِهِ مَلَكُ الْمَوْتِ بِقَبْضِ رُوحِهِ فَإِذَا نَزَلَ مَلَكُ الْمَوْتِ فَلَا تَوْبَةَ حِينَئِذٍ
وَأَمَّا التَّكْلِيفُ فَوَاضِحٌ وَهُوَ قَوِيٌّ جِدًّا إِذِ الْمَدَارُ عَلَيْهِ قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ قَرِيبٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَالصَّوَابُ قَبُولُهَا أَيْ التَّوْبَةَ مَا دَامَ عَقْلُهُ ثَابِتًا وَإِلَّا فَلَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّوْبَةَ هِيَ الْإِقْلَاعُ عَنِ الذَّنْبِ فِي الْحَالِ وَالنَّدَمُ عَلَى فِعْلِهِ فِي الْمَاضِي
وَالْعَزْمُ عَلَى أَنْ لَا يُعَاوِدَ الذَّنْبَ وَإِنْ كَانَ فِي حَقِّ آدَمِيٍّ فَلَا بُدَّ مِنْ أَمْرٍ رَابِعٍ وَهُوَ التَّحَلُّلُ مِنْهُ وَلَهَا تَفَاصِيلُ أُخَرُ يَضِيقُ عَنْهَا هَذَا الْمَحَلُّ فَهِيَ حَقِيقَةُ دِينِ الْإِسْلَامِ وَالدِّينُ كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي
وَلَوْلَا أَنَّ التَّوْبَةَ اسْمٌ جَامِعٌ لِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ وَحَقَائِقِ الْإِيمَانِ لَمْ يَكُنِ الرَّبُّ يَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ ذَلِكَ الْفَرَحَ الْعَظِيمَ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ عِلْمَ مَا مَرَّ مِنَ الْأَحَادِيثِ لَا يَنْضَبِطُ لَنَا لِقِصَرِ عُقُولِنَا عَنْ إِدْرَاكِ حَقَائِقِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ مَنْ تَابَ وَأَسْلَمَ وَالرُّوحُ بَاقِيَةٌ فِي بَدَنِهِ تَتَرَدَّدُ فِيهِ فَهُوَ مَقْبُولٌ شَرْعًا فَيُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ
وَ يَتَّجِهُ أَنَّ مَنْ ذُبِحَ أَوْ أُبِينَتْ حَشْوَتُهُ لَا يَنْفَعُهُ نُطْقُهُ بِالتَّوْبَةِ وَنَدَمُهُ عَلَى مَا فَرَّطَ مِنْهُ بَاطِنًا وَلَا ظَاهِرًا لِقَوْلِهِمْ أَيْ الْأَصْحَابِ هُوَ كَمَيِّتٍ فَلَا حُكْمَ لِكَلَامِهِ وَرُبَّمَا يُجْزَمُ بِعَدَمِ عَقْلِهِ فِي الْأُولَى
وَهِيَ فِيمَا إِذَا ذُبِحَ وَلَوْلَا إِخْبَارُ الصَّادِقِ الْعَلِيمِ أَنَّ إِيمَانَ فِرْعَوْنَ إِنَّمَا كَانَ وَقْتَ إِدْرَاكِ الْغَرَقِ وَنُزُولِ الْمَوْتِ بِهِ لَحُكِمَ شَرْعًا بِإِسْلَامِهِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ حَزْمٍ اتَّفَقُوا أَيْ الْعُلَمَاءَ عَلَى أَنَّ مَنْ كَرَبَتْ أَيْ دَنَتْ نَفْسُهُ مِنَ الزَّهُوقِ فَمَاتَ لَهُ مَيِّتٌ أَنَّهُ يَرِثُهُ وَإِنْ قَدَرَ الْكَافِرُ عَلَى النُّطْقِ فَأَسْلَمَ
فَإِنَّهُ مُسْلِمٌ يَرِثُهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَهْلِهِ وَأَنَّهُ مَتَى شَخَصَ وَلَمْ يَبْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَوْتِ إِلَّا نَفَسٌ وَاحِدٌ فَمَاتَ مَنْ أَوْصَى لَهُ بِوَصِيَّةٍ فَإِنَّهُ قَدِ اسْتَحَقَّهَا وَمَنْ قَتَلَهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ أُقِيدَ بِهِ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَعَنِ الشَّعْبِيِّ فِيمَنْ قَتَلَ رَجُلًا قَدْ ذَهَبَ الرُّوحُ مِنْ بَعْضِ جَسَدِهِ قَالَ هُوَ يَضْمَنُهُ انْتَهَى
كَلَامُ ابْنِ حَزْمٍ فَعَلَى هَذَا لَا يَسَعُنَا إِلَّا الْحُكْمُ شَرْعًا بِإِسْلَامِ مَنْ أَقَرَّ عِنْدَ مَوْتِهِ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ غَيْرَ مُكْرَهٍ عَلَى إِقْرَارِهِ بِذَلِكَ وَهُوَ اتِّجَاهٌ حَسَنٌ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا وَإِخْوَانَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ أَقَرَّ بِهَا أَيْ الشَّهَادَةَ مُخْلِصًا فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ
فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَإِنِ اشْتَرَكُوا فِي الْإِقْرَارِ بِهَا فَإِنَّهُمْ مُتَفَاضِلُونَ فِي تَحْقِيقِهَا تَفَاضُلًا لَا يَنْضَبِطُ حَتَّى إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّ التَّوْحِيدَ الْمَفْرُوضَ هُوَ الْإِقْرَارُ وَالتَّصْدِيقُ بِأَنَّ اللَّهَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَرَبُّهُ وَلَا يُمَيِّزُونَ بَيْنَ الْإِقْرَارِ بِتَوْحِيدِهِ الرُّبُوبِيَّةَ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ مُشْرِكُو الْعَرَبِ وَبَيْنَ تَوْحِيدِ الْإِلَهِيَّةِ الَّذِي دَعَاهُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَجْمَعُونَ بَيْنَ التَّوْحِيدِ الْقَوْلِيِّ وَالْعَمَلِيِّ
بِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ مَا كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ الْعَالَمَ خَلَقَهُ اثْنَانِ وَلَا إِنَّ مَعَ اللَّهِ رَبًّا يَنْفَرِدُ دُونَهُ بِخَلْقِ شَيْءِ بَلْ كَانُوا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ وَكَانُوا مَعَ إِقْرَارِهِمْ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ وَحْدَهُ يَجْعَلُونَ مَعَهُ آلِهَةً أُخْرَى يَجْعَلُونَهُمْ شُفَعَاءَ لَهُمْ إِلَيْهِ وَيَقُولُونَ إِنَّمَا نَعْبُدُهُمْ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
فَالتَّوْحِيدُ وَالْإِشْرَاكُ يَكُونُ فِي الْقَلْبِ وَيَكُونُ فِي أَعْمَالِ الْقَلْبِ وَلِهَذَا قَالَ الْجُنَيْدُ التَّوْحِيدُ قَوْلُ الْقَلْبِ وَالتَّوْكِيلُ عَمَلُ الْقَلْبِ
التَّوْحِيدَ الَّذِي هُوَ التَّصْدِيقُ فَإِنَّهُ لَمَّا قَرَنَهُ بِالتَّوْكِيلِ جَعَلَهُ أَصْلَهُ وَإِذَا أُفْرِدَ لَفْظُ التَّوْحِيدِ فَإِنَّهُ يَتَضَمَّنُ قَوْلَ الْقَلْبِ وَعَمَلَهُ وَالتَّوْكِيلُ مِنْ تَمَامِ التَّوْحِيدِ وَأَيِّدْنَا بِرُوحِ تَأْيِيدِك وَاسْلُكْ بِنَا طَرِيقَ السُّنَّةِ
وَجَنِّبْنَا طَرِيقَ الْبِدْعَةِ إِذِ الْعَمَلُ الْقَلِيلُ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنَ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ فِي بِدْعَةٍ وَهَبْ لَنَا فُرْقَانًا نُفَرِّقُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ لِنَكُونَ عَلَى بَصِيرَةٍ فِي اتِّبَاعِ الْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابِ النَّوَاهِي وَهَبْ لَنَا الْإِخْلَاصَ الَّذِي لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُك وَقَدِّسْنَا مِنْ أَوْصَافِ بَشَرِيَّاتِنَا وَعَافِنَا مِنْ عِلَّةٍ ظَاهِرَةٍ وَبَاطِنَةٍ وَطَهِّرْنَا مِنْ كُلِّ دَنَسٍ
وَقَدْ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا الْقَوْلَ هَضْمًا لِنَفْسِهِ وَفِي الْحَقِيقَةِ فَضَائِلُهُ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ تُذْكَرَ وَقَدْ أَكْثَرْتُ فِيهِ مِنَ التَّوْجِيهِ لِنَفْعِ الطَّالِبِ الْوَجِيهِ فَمَا كَانَ فِي اتِّجَاهَاتِي مِنْ صَوَابٍ فَمِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ خَطَأٍ
فَقَدِ اسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا قَبْلَ هَذَا الْعَامِ وَصَيَّرُوهَا دَارَ حَرْبٍ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ تَفْتَخِرُ بِهَا سَائِرُ بِلَادِ الْإِسْلَامِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي سَابِعِ صَفَرِ الْخَيْرِ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ بَعْدَ الْأَلْفِ لَا غَيْرَ وَعَادَتْ مَأْوًى لِعَبَدَةِ الصَّلِيبِ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ مَلْجَأً لِكُلِّ غَرِيبٍ يَقْتَطِفُ مِنْهَا ثِمَارَ دَقَائِقِ الْعُلُومِ وَيَنْسَلِخُ عَنْهَا وَقَدْ فَاقَ أَقْرَانَهُ كَالْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ
فَنَرْجُو مَنْ جَعَلَهَا مِنْ أَنْفَعْ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَنْزِعَهَا مِنْ أَيْدِي هَؤُلَاءِ الْكَفَرَةِ اللِّئَامِ عَقِبَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ثَانِيَ عَشَرَ شَعْبَانَ وَمِنْ تَبْيِيضِهِ عَقِبَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ثَانِيَ عَشَرَ رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَأَلْفٍ جَعَلَهُ اللَّهُ مُخْلِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسَبَبًا لِلْفَوْزِ بِجَنَّاتِ النَّعِيمِ وَرَزَقَ الطَّالِبَ بِهِ النَّفْعَ الْعَمِيمَ إِنَّهُ رَءُوفٌ رَحِيمٌ جَوَادٌ كَرِيمٌ نَصِيحَةٌ
عَلَيْك أَيّهَا الطَّالِبُ الْمُسْتَرْشِدُ بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِيثَارِ طَاعَتِهِ وَرِضَاهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ سِرًّا وَجَهْرًا مَعَ صَفَاءِ الْقَلْبِ مِنْ كُلِّ كَدَرٍ وَتَرْكِ حُبِّ الْعُلُوِّ وَالرِّئَاسَةِ وَكُلِّ وَصْفٍ مَذْمُومٍ وَفِعْلٍ مَلُومٍ كَغِلٍّ وَحِقْدٍ وَحَسَدٍ وَغَضَبٍ وَعُجْبٍ وَنَكَدٍ وَكِبْرٍ وَتِيهٍ وَخُيَلَاءَ وَزَهْوٍ وَهَوًى وَرِيَاءٍ
وَهَذَا الذِّكْرُ يَتَضَمَّنُ التَّوْحِيدَ وَالِاسْتِغْفَارَ فَإِنَّ صَدْرَهُ الشَّهَادَتَانِ اللَّتَانِ هُمَا أَصْلَا الدِّينِ وَجِمَاعُهُ فَإِنَّ جَمِيعَ الدِّينِ دَاخِلٌ فِي الشَّهَادَتَيْنِ إِذْ مَضْمُونُهُمَا أَنْ لَا يَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَأَنْ يُطَاعَ رَسُولُهُ وَالدِّينُ كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي هَذَا فِي عِبَادَةِ اللَّهِ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَهَذَا آخِرُ مَا يَسَّرَ اللَّهُ جَمْعَهُ مِنْ كَلَامِ عُلَمَائِنَا وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ
فَإِنِّي مُعْتَرِفٌ مِنْ نَفْسِي بِالْعَجْزِ وَالتَّقْصِيرِ وَبِضَاعَتِي مُزْجَاةٌ فِي الْعِلْمِ وَالتَّحْرِيرِ وَلَكِنَّ هَذَا حَسْبَ الطَّاقَةِ مَعَ
تَشَتُّتِ الْخَاطِرِ بِالْفِتَنِ وَالْفَاقَةِ فَإِنْ أَكُنْ مُحْسِنًا فَمِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْعَامِهِ عَلَيَّ وَأَلْطَافِهِ الْوَاصِلَةِ إِلَيَّ وَإِنْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى سُوءِ فَهْمِي وَقِلَّةِ عِلْمِي فَإِنِّي أَرْجُو مِنْ كَرْمِ مَنْ عَثَرَ عَلَى هَذَا الْكِتَابِ
وَاطَّلَعَ عَلَى مَا حَوَاهُ مِنْ خَطَأٍ وَصَوَابٍ التَّجَاوُزَ عَنِ الْخَطَأِ وَالْعَفْوَ عَنِ الزَّلَلِ وَإِصْلَاحَ مَا فِيهِ مِنَ الْخَلَلِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
وَكَانَ الْفَرَاغُ مِنْ تَسْوِيدِ هَذَا الْكِتَابِ بِعَوْنِ اللَّهِ الْمِلْك الْوَهَّابِ فِي أَوَّلِ نَهَارِ يَوْمِ السَّبْتِ مِنْ شَهْرِ مُحَرَّمٍ الْحَرَامِ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَلْفٍ عَلَى يَدِ الْحَقِيرِ الْفَقِيرِ الْمُعْتَرِفِ بِالذَّنْبِ وَالتَّقْصِيرِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ بْنِ مُلَّا أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَمِينِ أَفَنْدِي بْنِ الْحَاجِّ خَلِيلٍ الدَّاغِسْتَانِيِّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَلِوَالِدِيهِ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا وَإِلَيْهِ وَمَشَايِخِهِ وَشُرَكَائِهِ وَأَصْدِقَائِهِ وَجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ آمِينَ
وَعَلَى مَنْ خَتَمَ بِهِ الرِّسَالَةَ أَفْضَلَ صَلَاتِهِ وَتَحِيَّتِهِ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى الْمَخْصُوصِ بِإِظْهَارِ مِلَّتِهِ عَلَى الْمِلَلِ كُلِّهَا وَدَوَامِ شَرِيعَتِهِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ وَنِهَايَتِهِ وَعَلَى آلِهِ الْكِرَامِ وَجَمِيعِ صَحَابَتِهِ وَعَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ بِإِحْيَاءِ سُنَّتِهِ
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي لَمَّا رَأَيْت هَذَا الْمُخْتَصَرَ الْمُسَمَّى بِكَنْزِ الدَّقَائِقِ أَحْسَنَ مُخْتَصَرٍ فِي الْفِقْهِ حَاوِيًا مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْوَاقِعَاتِ مَعَ لَطَافَةِ حَجْمِهِ لِاخْتِصَارِ نَظْمِهِ
أَحْبَبْت أَنْ يَكُونَ لَهُ شَرْحٌ مُتَوَسِّطٌ يَحُلُّ أَلْفَاظَهُ وَيُعَلِّلُ أَحْكَامَهُ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ يَسِيرًا مِنَ الْفُرُوعِ مُنَاسِبًا لَهُ مُسَمًّى بِتَبْيِينِ الْحَقَائِقِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَبْيِينِ مَا اكْتَنَزَ مِنَ الدَّقَائِقِ وَزِيَادَةِ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ اللَّوَاحِقِ وَأَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُوَفِّقَنِي لِإِتْمَامِهِ مُعْتَصِمًا بِهِ عَنِ الزَّلَلِ وَالْخَلَلِ فِيمَا أَقُولُ وَأَفْعَلُ وَهُوَ حَسْبِي وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
كِتَابُ الطَّهَارَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَرْضُ الْوُضُوءِ غَسْلُ وَجْهِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إِلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى شَحْمَتَيِ الْأُذُنِ أَيِ الْوَجْهُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْمُوَاجَهَةِ وَهِيَ تَقَعُ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ وَقَوْلُهُ
مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ وَإِلَّا فَحَدُّ الْوَجْهِ فِي الطُّولِ مِنْ مُبْتَدَأِ سَطْحِ الْجَبْهَةِ إِلَى مُنْتَهَى اللَّحْيَيْنِ كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيَدَيْهِ بِمِرْفَقَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَقَوْلُهُ بِمِرْفَقَيْهِ أَيْ مَعَ مِرْفَقَيْهِ وَتَكُونُ الْبَاءُ لِلْمُصَاحَبَةِ يُقَالُ اشْتَرَيْت الْفَرَسَ بِسَرْجِهِ أَيْ مَعَ سَرْجِهِ
وَقَالَ زُفَرُ لَا تَدْخُلُ الْمَرَافِقُ لِأَنَّ الْغَايَةَ لَا تَدْخُلُ فِي الْمُغَيَّا قُلْنَا نَعَمْ لَا تَدْخُلُ لَكِنَّ الْمُغَيَّا هُنَا إِنَّمَا هُوَ الْإِسْقَاطُ فَتَقْدِيرُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَسْقِطُوا مِنَ الْمَنَاكِبِ إِلَى الْمَرَافِقِ إِذْ لَوْلَا هَذَا التَّقْدِيرُ لَمْ يَكُنْ لِإِخْرَاجِ مَا وَرَاءَ الْمَرَافِقِ وَجْهٌ بَعْدَمَا تَنَاوَلَهُ لَفْظُ الْيَدِ
وَالْكَعْبُ هُوَ الْعَظْمُ النَّاتِئُ وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ الْمَفْصِلُ الَّذِي عِنْدَ مَعْقِدِ الشِّرَاكِ وَهُوَ سَهْوٌ مِنْهُ لِأَنَّ مُحَمَّدًا رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ فِي الْوُضُوءِ وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِي الْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ يَقْطَعُ خُفَّيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْكَعْبِ الَّذِي فِي وَسَطِ الْقَدَمِ وَيَرِدُ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْله تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ بِتَثْنِيَةِ الْكَعْبِ لِأَنَّ الِاثْنَيْنِ مِنْ وَاحِدٍ فَتَثْنِيَتُهُ بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ
وَلَوْ كَانَ كَمَا قَالَهُ لَقِيلَ إِلَى الْكِعَابِ كَالْمَرَافِقِ فَبَطَلَ زَعْمُهُ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ وَظِيفَةَ الرِّجْلِ الْمَسْحُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَرْجُلِكُمْ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى الرَّأْسِ وَلَنَا قِرَاءَةُ النَّصْبِ عَطْفًا عَلَى الْيَدَيْنِ
وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَمَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ هَذَا وُضُوءٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِهِ وَالْجَرُّ لِلْمُجَاوَرَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَحُورٍ عِينٍ عَلَى مَنْ قَرَأَ بِالْجَرِّ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَهِيَ الرُّبْعُ لِأَنَّهَا أَحَدُ جَوَانِبِهِ الْأَرْبَعِ وَقَالَ مُحَمَّدٌ الْوَاجِبُ قَدْرُ ثَلَاثَةِ أَصَابِعَ اعْتِبَارًا لِآلَةِ الْمَسْحِ
وَهِيَ الْيَدُ وَالْأَصْلُ فِيهَا الْأَصَابِعُ وَهِيَ عَشَرَةٌ فَرُبْعُهَا اثْنَانِ وَنِصْفٌ وَالْوَاحِدُ لَا يَتَجَزَّأُ فَكَمُلَ وَهُمَا اعْتَبَرَا الْمَمْسُوحَ وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِ مَا رَوَيْنَا إِذْ لَوْ جَازَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ لَفَعَلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّةً تَعْلِيمًا لِلْجَوَازِ وَقَوْلُهُ وَلِحْيَتِهِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ اللِّحْيَةُ مَعْطُوفَةً عَلَى الرَّأْسِ أَيْ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ وَرُبْعِ لِحْيَتِهِ وَهُوَ رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
لِأَنَّهُ لَمَّا سَقَطَ غَسْلُ مَا تَحْتَهُ لِعَدَمِ الْمُوَاجَهَةِ بِهِ أَوْ لِتَعَسُّرِهِ وَجَبَ مَسْحُهُ كَالْجَبِيرَةِ وَالْمَمْسُوحُ لَا يَجِبُ اسْتِيعَابُهُ فَاعْتُبِرَ الرُّبْعُ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَعْطُوفَةً عَلَى الرُّبْعِ أَيْ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ وَمَسْحُ لِحْيَتِهِ فَعَلَى هَذَا يَجِبُ مَسْحُ كُلِّ اللِّحْيَةِ وَهِيَ رِوَايَةُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمِثْلُهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
وَرُوِيَ عَنْهُ غَسْلُ الرُّبْعِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَلَا مَسْحُهُ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُ يَجِبُ إِمْرَارُ الْمَاءِ عَلَى ظَاهِرِ اللِّحْيَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَسَّرَ غَسْلُ مَا تَحْتَ الشَّعْرِ انْتَقَلَ الْوَاجِبُ إِلَيْهِ
مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ كَالْحَاجِبَيْنِ وَأَهْدَابِ الْعَيْنَيْنِ وَأَقْرَبُ مِنْهُ مَسْحُ الرَّأْسِ لَمَّا تَعَسَّرَ انْتَقَلَ الْوَظِيفَةُ إِلَى الشَّعْرِ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ
وَهَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِ الْمُسْتَرْسِلِ وَأَمَّا الْمُسْتَرْسِلُ عَنِ الذَّقَنِ فَلَا يَجِبُ إِيصَالُ الْمَاءِ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْوَجْهِ
قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَهُوَ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إِلَى آخِرِهِ نُوقِشَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا التَّرْكِيبِ مِنْ وُجُوهٍ الْأَوَّلُ أَنَّ قَوْلَهُ مِنْ قِصَاصِ شَعْرِهِ لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الْوَجْهَ فِي الطُّولِ مِنْ مَبْدَأِ سَطْحِ الْجَبْهَةِ إِلَى مُنْتَهَى اللَّحْيَيْنِ كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ
الثَّانِي أَنَّ قَوْلَهُ وَإِلَى شَحْمَتَيِ الْأُذُنِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ إِلَى أَسْفَلِ ذَقَنِهِ فَيَكُونُ دَاخِلًا فِي حُكْمِهِ وَيَكُونُ الْمَعْنَى حَدُّ الْوَجْهَ طُولًا مِنْ قِصَاصِ شَعْرِهِ إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى شَحْمَتَيِ الْأُذُنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ عَلَى مَا لَا يَخْفَى
كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ وَإِلَى شَحْمَتَيِ الْأُذُنَيْنِ لِأَنَّ لِكُلِّ أُذُنٍ شَحْمَةً وَالْعَرْضُ مِنَ الشَّحْمَةِ إِلَى الشَّحْمَةِ وَلَيْسَ لِلْأُذُنِ الْوَاحِدَةِ شَحْمَتَانِ
الرَّابِعُ يَلْزَمُ مِنْ هَذَا الْحَدِّ أَنَّهُ يَجِبُ غَسْلُ دَاخِلِ الْعَيْنَيْنِ وَالْأَنْفِ وَالْفَمِ وَأُصُولِ شَعْرِ الْحَاجِبَيْنِ وَاللِّحْيَةِ وَالشَّارِبِ وَوَنِيمِ الذُّبَابِ وَدَمِ الْبَرَاغِيثِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَأُجِيبَ عَنِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ وَعَنِ الثَّانِي بِأَنَّ فِيهِ مُقَدَّرًا وَهُوَ مَا ذَكَرْنَاهُ
وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَعَسُّفٌ وَهُوَ أَيْضًا بِعَيْنِهِ عِبَارَةُ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ حَيْثُ قَالَ وَحَدُّ الْوَجْهِ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إِلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ وَإِلَى شَحْمَتَيِ الْأُذُنِ لِأَنَّ الْمُوَاجَهَةَ تَقَعُ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْهَا
وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْفُقَهَاءَ يَتَسَامَحُونَ فِي إِطْلَاقِ الْعِبَارَاتِ وَلَكِنَّ الْعِبَارَةَ الْمُنَقَّحَةَ أَنْ يُقَالَ وَهُوَ مِنْ قِصَاصِ شَعْرِهِ إِلَى أَسْفَلِ ذَقَنِهِ وَمِنْ شَحْمَةِ الْأُذُنِ إِلَى شَحْمَةِ الْأُذُنِ وَعَنِ الثَّالِثِ بِمَا قَدَّرْنَا أَيْضًا مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْمُسَامَحَةِ وَعَنِ الرَّابِعِ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ سَقَطَتْ لِلْحَرَجِ وَعَلَى حَدِّ مَنْ يَقُولُ الْوَجْهُ مَا يُوَاجِهُهُ الْإِنْسَانُ لَا تَدْخُلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ لِخُرُوجِهَا
عَنِ الْمُوَاجَهَةِ عَيْنِيٌّ وَفِي الْقَافِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ وَالضَّمُّ أَعْلَاهَا وَقَوْلُهُ إِلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ بِفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَالْقَافِ وَهُوَ مُجْتَمَعُ لَحْيَيْهِ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَيَدَيْهِ بِمِرْفَقَيْهِ وَمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْأَصَابِعِ وَالْيَدِ الزَّائِدَتَيْنِ وَيَغْسِلُ الْأَقْطَعُ مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ حَتَّى طَرَفَ الْعُضْوِ كَنُونٍ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْغَايَةَ لَا تَدْخُلُ فِي الْمُغَيَّا أَيْ كَاللَّيْلِ فِي الصَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ قَوْلُهُ إِلَى الْمَرَافِقِ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَأَيْدِيَكُمْ يَتَنَاوَلُ كُلَّ الْأَيْدِي إِلَى الْمَنَاكِبِ وَهُوَ لُغَةٌ قَوْلُهُ بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ أَيْ لَمَّا قَالَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ دَلَّ أَنَّهُ ثَنَّى فِي كُلِّ رِجْلٍ قَوْلُهُ وَمِنَ النَّاسِ
وَهُمُ الرَّوَافِضُ قَالَ فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ وَعِنْدَ الرَّوَافِضِ الْمَسْحُ عَلَى ظَاهِرِ الْقَدَمِ وَالْأَصَابِعِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَالْغَسْلُ غَيْرُ جَائِزٍ
قَوْلُهُ عَلَى مَنْ قَرَأَ بِالْجَرِّ أَيْ هُوَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَمَسْحُ رُبْعِ رَأْسِهِ
وَالْغَسْلُ يَنُوبُ عَنْهُ وَلَوْ مَعَ الْوَجْهِ وَالْوُضُوءُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ فَرْضٌ عَلَى الْمُحْدِثِ لِلصَّلَاةِ وَلَوْ جِنَازَةً أَوْ نَفْلًا وَمَا فِي مَعْنَاهُ كَسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ عِنْدَ مَنْ يَعْتَبِرُهَا وَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَوَاجِبٌ لِلطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلِهَذَا يَنْجَبِرُ بِالدَّمِ