alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَمِنْهُمْ سَيِّدُنَا عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ دَفْنِهِ وَتَصِحُّ قَبْلَهُ مِمَّنْ حَضَرَ مَوْتَهُ قَالَ شَيْخُنَا وَتَحْرُمُ الصَّلَاةُ عَلَى قُبُورِهِمْ وَالتَّوَجُّهُ بِهَا إِلَيْهَا وَلَوْ فِي غَيْرِ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَلَكِنْ لَا تَبْطُلُ
تُنْدَبُ الصَّلَاةُ آخِرُ كُلِّ يَوْمٍ بَعْدَ الْغُرُوبِ عَلَى مَنْ مَاتَ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَيَنْوِي الصَّلَاةَ عَلَى مَنْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ عَلَيْهِ فَهَذِهِ أَسْهَلُ النِّيَّاتِ وَأَوْلَاهَا
لِأَنَّ دُعَاءَهُ أَقْرَبُ إِلَى الْإِجَابَةِ وَالْقَدِيمُ أَنَّ الْوَالِيَ أَوْلَى مِنَ الْوَلِيِّ كَمَا أَنَّهُ مِنَ الْمَالِكِ فِي إِمَامَةِ الصَّلَوَاتِ وَبَعْدَ الْوَالِي عَلَى الْقَدِيمِ إِمَامُ الْمَسْجِدِ ثُمَّ الْوَلِيُّ فَيُقَدَّمُ الْأَبُ ثُمَّ الْجَدُّ أَبُوهُ وَإِنْ عَلَا ثُمَّ الِابْنُ ثُمَّ ابْنُهُ وَإِنْ سَفَلَ ثُمَّ الْأَخُ لِأَنَّ الْأُصُولَ أَشْفَقُ مِنَ الْفُرُوعِ
وَالْأَظْهَرُ تَقْدِيمُ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ عَلَى الْأَخِ لِأَبٍ لِأَنَّ الْأَوَّلَ أَشْفَقُ بِزِيَادَةِ قُرْبِهِ وَالثَّانِي هُمَا سَوَاءٌ إِذْ لَا مَدْخَلَ لِلْأُمُومَةِ فِي إِمَامَةِ الرِّجَالِ فَلَا يُرَجَّحُ بِهَا وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا تَصْحِيحُ طَرِيقِ الْقَطْعِ بِالْأَوَّلِ وَعَبَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ بِالْأَصَحِّ ثُمَّ بَعْدَهُمَا ابْنُ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ الْعَصَبَةُ
الْبَاقُونَ عَلَى تَرْتِيبِ الْإِرْثِ يُقَدَّمُ الْعَمُّ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ ابْنُ الْعَمِّ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ لَوِ اجْتَمَعَ عَمَّانِ أَوِ ابْنَا عَمٍّ أَحَدُهُمَا لِأَبَوَيْنِ وَالْآخَرُ لِأَبٍ أَوِ ابْنَا عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ فَفِيهِ الطَّرِيقَانِ وَذَكَرَ فِي الرَّوْضَةِ الْأَخِيرَةِ
وَسَكَتَ عَنِ اجْتِمَاعِ ابْنِ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ وَابْنِ أَخٍ لِأَبٍ لِلْعِلْمِ بِأَنَّ اجْتِمَاعَهُمَا كَاجْتِمَاعِ أَبَوَيْهِمَا فَفِيهِ الطَّرِيقَانِ ثُمَّ بَعْدَ عَصَبَةِ النَّسَبِ الْمُعْتَقُ ثُمَّ عَصَبَتُهُ
ثُمَّ ذَوُو الْأَرْحَامِ وَالْأَخُ لِلْأُمِّ يُقَدَّمُ مِنْهُمْ أَبُو الْأُمِّ ثُمَّ الْأَخُ لِلْأُمِّ ثُمَّ الْخَالُ ثُمَّ الْعَمُّ لِلْأُمِّ وَقَوْلُ الْوَجِيزِ بَعْدَ ذِكْرِ الْعَصَبَاتِ ثُمَّ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ
فَذَوُو الْأَرْحَامِ حَمَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَلَى وَارِثٍ مِنَ الْعَصَبَاتِ حَتَّى لَا يُنَافِي مَا نَقَلَهُ عَنِ التَّهْذِيبِ مِنْ تَقْدِيمِ أَبِي الْأُمِّ عَلَى الْأَخِ لِلْأُمِّ وَأَقَرَّهُ عَلَى ذَلِكَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ
وَلَوِ اجْتَمَعَا أَيِ اثْنَانِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ فِي دَرَجَةٍ كَابْنَيْنِ أَوْ أَخَوَيْنِ فَالْأَسَنُّ الْعَدْلُ أَوْلَى عَلَى النَّصِّ مِنَ الْأَفْقَهِ
وَنَصَّ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ عَلَى أَنَّ الْأَفْقَهَ أَوْلَى مِنَ الْأَسَنِّ فَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ خَرَّجَ مِنْ كُلٍّ مِنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ قَوْلًا فِي الْأُخْرَى وَالْجُمْهُورُ قَرَّرُوا النَّصَّيْنِ وَفَرَّقُوا بَيْنَ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَغَيْرِهَا بِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهَا الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ وَالْأَسَنُّ أَشْفَقُ عَلَيْهِ فَدُعَاؤُهُ أَقْرَبُ إِلَى الْإِجَابَةِ وَالْمُرَادُ بِهِ الْأَكْبَرُ سِنًّا فِي الْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانَ شَابًّا وَإِنَّمَا يُقَدَّمُ إِذَا حُمِدَتْ حَالُهُ
أَمَّا الْفَاسِقُ وَالْمُبْتَدِعُ فَلَا كَذَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ فَالْأَسَنُّ أَوْلَى عَلَى الْأَصَحِّ إِنْ كَانَ عَدْلًا وَالْحُرُّ أَوْلَى مِنَ الرَّقِيقِ أَوْ مِنَ الْمُجْتَمِعِينَ فِي دَرَجَةٍ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ بَدَلَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِوُضُوحِهَا
وَيُقَدَّمُ الْحُرُّ الْبَعِيدُ عَلَى الْعَبْدِ الْقَرِيبِ أَيْ كَأَخٍ رَقِيقٍ وَعَمٍّ حُرٍّ نَظَرًا لِلْحُرِّيَّةِ وَقِيلَ الْعَكْسُ نَظَرًا لِلْقُرْبِ
وَقِيلَ هُمَا سَوَاءٌ لِتَعَارُضِ الْمَعْنَيَيْنِ وَلَوِ اجْتَمَعُوا فِي دَرَجَةٍ وَاسْتَوَتْ خِصَالُهُمْ فَإِنْ رَضُوا بِتَقْدِيمِ وَاحِدٍ فَذَاكَ وَإِلَّا أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ
قَوْلُهُ فَرْعٌ زَادَ التَّرْجَمَةَ بِهِ إِلَخْ فِيهِ تَسْلِيمٌ أَنَّهُ لَيْسَ مَبْنِيًّا عَلَى مَا قَبْلَهُ فَذِكْرُهُ لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ وَأَجَابَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ بِأَنَّ الصَّلَاةَ تَسْتَدْعِي مُصَلِّيًا وَهُوَ يَسْتَدْعِي مَعْرِفَةَ أَوْصَافِهِ الَّتِي يَتَقَدَّمُ بِهَا
قَوْلُهُ أَوْلَى أَيْ مِنَ الْأَجَانِبِ فَلَهُمْ وِلَايَةٌ وَالتَّرْتِيبُ مَنْدُوبٌ فَلَوْ تَقَدَّمَ الْأَجْنَبِيُّ لَمْ يَأْثَمْ وَنَائِبُ مَنْ لَهُ الْحَقُّ مُقَدَّمٌ عَلَى الْأَبْعَدِ فَإِنْ غَابَ وَلَا نَائِبَ لَهُ قُدِّمَ الْأَبْعَدُ
نَعَمْ لَوْ خِيفَ الْفِتْنَةُ قُدِّمَ إِجْمَاعًا وَبَعْدَ الْوَالِي عَلَى الْقَدِيمِ إِمَامُ الْمَسْجِدِ أَيْ إِنْ كَانَ هَذَا الْوَالِي هُوَ الَّذِي وَلَّى إِمَامَ الْمَسْجِدِ أَوْ أَعْلَى مِنْهُ وَإِلَّا قُدِّمَ إِمَامُ الْمَسْجِدِ عَلَيْهِ وَكَذَا يُقَالُ عَلَى الْجَدِيدِ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَفِي الرَّوْضَةِ إِلَخْ اعْتِرَاضٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ حَيْثُ لَمْ يُوَافِقِ اصْطِلَاحُهُ وَلَا أَصْلُهُ
ثُمَّ ذَوُو الْأَرْحَامِ يُقَدَّمُ مِنْهُمْ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ ثُمَّ أَبُو الْأُمِّ ثُمَّ الْأَخُ لِلْأُمِّ ثُمَّ الْخَالُ ثُمَّ الْعَمُّ لِلْأُمِّ وَيُقَدَّمُ الزَّوْجُ عَلَى الْأَجَانِبِ وَكَذَا الزَّوْجَةُ عِنْدَ فَقْدِ الذُّكُورِ وَتُقَدَّمُ الْقَرَابَاتُ بِتَقْدِيمِ الذَّكَرِ وَيُقَدَّمُ السَّيِّدُ فِي عَبْدِهِ عَلَى أَقَارِبِ الْعَبْدِ وَلَوْ أَحْرَارًا وَوَلِيُّ الْمَرْأَةِ أَوْلَى بِالصَّلَاةِ عَلَى أَمَتِهَا
وَلَا حَقَّ لَهُ فِي الْإِمَامَةِ أَصْلًا وَكَذَا الْقَاتِلُ قَالَهُ الْعَلَّامَةُ الْبُرُلُّسِيُّ كَمَا فِي الْغُسْلِ وَيُمْكِنُ كَوْنُ الْفَاسِقِ شَامِلًا لَهُ
قَوْلُهُ وَيُقَدَّمُ الْحُرُّ الْبَعِيدُ عَلَى الْعَبْدِ الْقَرِيبِ بِمَعْنَى الْأَقْرَبِ إِذِ الْكَلَامُ فِيمَنْ لَهُمَا قَرَابَةٌ وَاسْتَوَيَا بُلُوغًا وَإِلَّا فَيُقَدَّمُ الْعَبْدُ الْبَالِغُ عَلَى الْحُرِّ الصَّبِيِّ وَالرَّقِيقُ الْقَرِيبُ عَلَى الْحُرِّ الْأَجْنَبِيِّ وَتُقَدَّمُ الْأَجَانِبُ بِمَا فِي الصَّلَوَاتِ
قَطْعًا لِلنِّزَاعِ يُفِيدُ أَنَّ الْقُرْعَةَ لِمَا ذَكَرَ وَلَوْ تَقَدَّمَ غَيْرُ مَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ أَوْ أَجْنَبِيٌّ لَمْ يَأْثَمْ لِمَا مَرَّ أَنَّ التَّرْتِيبَ مَنْدُوبٌ
وَأَيْضًا فَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِهِ فَكَانَتْ كَالتَّكْفِينِ وَبِالْقَدِيمِ قَالَ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ وَلَنَا وَجْهٌ أَيْضًا مَرْجُوحٌ أَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِالصَّلَاةِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْقَرِيبِ
قَوْلُهُ إِذْ لَا مَدْخَلَ إِلَخْ أُجِيبُ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ انْتِفَاءِ اسْتِقْلَالِهَا عَدَمُ صَلَاحِيَّتِهَا لِلتَّرْجِيحِ
أَيْ إِلْحَاقًا لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِالْإِرْثِ وَالطَّرِيقُ الْأَوْلَى إِلْحَاقًا بِوِلَايَةِ النِّكَاحِ وَتَحَمُّلُ الْعَقْلِ فَإِنَّ فِيهِمَا قَوْلَيْنِ
قَدِ اسْتَفَدْنَا مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الزَّوْجَ لَا مَدْخَلَ لَهُ هُنَا وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ تَقْدِيمَهُ عَلَى الْأَجَانِبِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
قَوْلُهُ أَيْ مِنَ الْمُجْتَمِعِينَ فِي دَرَجَةٍ إِنَّمَا فَسَّرَ بِذَلِكَ كَلَامَ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَالْحُرُّ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فَالْأَسَنُّ وَكِلَاهُمَا مَسْبُوقٌ بِقَوْلِهِ وَلَوِ اجْتُمِعَا فِي دَرَجَةٍ
كَذَا فَعَلَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقِيلَ لَهُ هَلْ كَانَ هَكَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ فَقَامَ وَسَطَهَا قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا الدُّعَاءُ وَالْجَمْعُ فِيهِ مُمْكِنٌ وَالْأَوْلَى إِفْرَادُ كُلِّ جِنَازَةٍ بِصَلَاةٍ إِنْ أَمْكَنَ وَعَلَى الْجَمْعِ إِنْ حَضَرَتْ دَفْعَةً قُدِّمَ إِلَى الْإِمَامِ الرَّجُلُ ثُمَّ الصَّبِيُّ ثُمَّ الْخُنْثَى ثُمَّ الْمَرْأَةُ فَإِنْ كَانُوا رِجَالًا أَوْ نِسَاءً قُدِّمَ إِلَيْهِ أَفْضَلُهُمْ بِالْوَرَعِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُرَغِّبُ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَلَا يُقَدَّمُ بِالْحُرِّيَّةِ أَوْ مُتَعَاقِبَةً قُدِّمَ إِلَيْهِ الْأَسْبَقُ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ النِّسَاءِ
وَإِنْ كَانَ الْمُتَأَخِّرُ أَفْضَلَ فَلَوْ سَبَقَتِ امْرَأَةٌ ثُمَّ حَضَرَ رَجُلٌ أَوْ صَبِيٌّ أُخِّرَتْ عَنْهُ وَلَوْ سَبَقَ صَبِيٌّ رَجُلًا قُدِّمَ الصَّبِيُّ وَقِيلَ الرَّجُلُ وَلَا بُدَّ مِنْ رِضَا الْأَوْلِيَاءِ بِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنْ رَضْوَ أَوْ حَضَرَتِ الْجَنَائِزُ مُرَتَّبَةً فَوَلِيُّ السَّابِقَةِ أَوْلَى رَجُلًا كَانَ مَيِّتُهُ أَوِ امْرَأَةً وَإِنْ حَضَرَتْ مَعًا أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ
عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ أَيِ الذُّكُورِ إِنْ كَانَ مَعَهُ أُنْثَى فِي نَعْشٍ وَاحِدٍ أَوْ صَلَّى عَلَى قَبْرِهِ مَثَلًا
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانُوا رِجَالًا أَوْ نِسَاءً زَادَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْمَنْهَجِ أَوْ خَنَاثَى وَالصَّوَابُ إِسْقَاطُهُ لِأَنَّهُ لَا تَقْدِيمَ فِيهِمْ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْدَهُ وَالتَّقْدِيمُ الْمَذْكُورُ هُوَ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ كَمَا قَالَهُ السَّنْبَاطِيُّ
وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا وَغَيْرِهِ أَنَّ التَّقْدِيمَ بِالْقُرْبِ مِنَ الْإِمَامِ بِدَلِيلِ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ فَجَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ الْجَوَازُ
أَيْ بِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا يُنَافِي مَا بَعْدَهُ مِنْ وُقُوعِ النِّزَاعِ بَيْنَهُمْ لِأَنَّهُ فِيمَنْ يُقَدَّمُ فَالْقُرْعَةُ وَاجِبَةٌ حِينَئِذٍ
وَتَحْرُمُ الصَّلَاةُ عَلَى الْكَافِرِ حَرْبِيًّا كَانَ أَوْ ذِمِّيًّا قَالَ تَعَالَى وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا يَجِبُ غُسْلُهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ذِمِّيًّا كَانَ أَوْ حَرْبِيًّا
لَكِنْ يَجُوزُ لَهُمْ وَقَدْ غَسَّلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبَاهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَضَمَّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ غَيْرَهُمْ فِي الشِّقَّيْنِ وَإِلَى الْغُسْلِ التَّكْفِينَ وَالدَّفْنَ فِي الْجَوَازِ لِلْمُسْلِمِ وَيُقَاسُ بِهِ غَيْرُهُ وَسَوَاءٌ فِي الْجَوَازِ الْقَرِيبُ وَالْأَجْنَبِيُّ وَسَيَأْتِي فِي الزِّيَادَةِ أَنَّ الْقَرِيبَ الْكَافِرَ أَحَقُّ مِنَ الْمُسْلِمِ
عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ كَمَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَفَاءً بِذِمَّتِهِ وَالثَّانِي يَقُولُ انْتَهَتْ ذِمَّتُهُ أَيْ عَهْدُهُ بِالْمَوْتِ فَلَا يَجِبَانِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ بَلْ يُنْدَبَانِ وَلَا يَجِبُ تَكْفِينُ الْحَرْبِيِّ وَلَا دَفْنُهُ قَطْعًا وَقِيلَ يَجِبُ دَفْنُهُ فِي وَجْهٍ وَفِي وَجْهٍ لَا بَلْ يَجُوزُ إِغْرَاءُ الْكِلَابِ عَلَيْهِ فَإِنْ دُفِنَ فَلِئَلَّا يَتَأَذَّى النَّاسُ بِرَائِحَتِهِ وَالْمُرْتَدُّ كَالْحَرْبِيِّ
فِي الشِّقَّيْنِ الْمُرَادُ بِهِمَا مَا فِي قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا يَجِبُ غُسْلُهُ وَمَا فِي قَوْلِ الشَّارِحِ لَكِنْ يَجُوزُ لَهُمْ قَوْلُهُ وَيُقَاسُ بِهِ الضَّمِيرُ رَاجِعٌ لِلْمُسْلِمِ مِنْ قَوْلِهِ فِي الْجَوَازِ لِلْمُسْلِمِ
انْظُرْ هَلْ ذَلِكَ تَكْرَارٌ مَعَ الَّذِي سَلَفَ عَنْ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ لَيْسَ بِتَكْرَارٍ لِأَنَّ هَذَا فِي نَفْيِ الْوُجُوبِ وَذَاكَ فِي الْجَوَازِ
وَذَكَرَهَا الشَّافِعِيُّ بَلَاغًا وَوَقْعَةُ الْجَمَلِ فِي جُمَادَى سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَلَوْ لَمْ يُعْلَمْ مَوْتُ صَاحِبِ الْعُضْوِ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ لَكِنْ يُدْفَنُ كَالْأَوَّلِ
قَوْلُهُ عُضْوُ وَلَوْ ظُفْرًا أَوْ شَعْرًا إِلَّا الشَّعْرَةَ الْوَاحِدَةَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْمَشِيمَةُ الْمُسَمَّاةُ بِالْخَلَاصِ كَالْعُضْوِ لِأَنَّهَا تُقْطَعُ مِنَ الْوَلَدِ فَهِيَ جُزْءٌ مِنْهُ أَمَّا الْمَشِيمَةُ الَّتِي فِيهَا الْوَلَدُ فَلَيْسَتْ جُزْءًا مِنَ الْأُمِّ وَلَا مِنَ الْوَلَدِ انْتَهَى
قَوْلُهُ عُلِمَ مَوْتُهُ أَوْ ظُنَّ قَبْلَ انْفِصَالِ الْعُضْوِ مِنْهُ يَقِينًا فَإِنْ عَلِمَ انْفِصَالَهُ حَالَ حَيَاتِهِ وَلَوْ بَعْدَ جُرْحٍ مَثَلًا وَإِنْ مَاتَ بَعْدَهُ بِهِ أَوْ شَكَّ فِي وَقْتِ انْفِصَالِهِ نُدِبَ مُوَارَاتُهُ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا كَالدَّمِ وَالظُّفْرِ وَالشَّعْرِ مِنَ الْحَيِّ
قَوْلُهُ بِنِيَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى جُمْلَةِ الْمَيِّتِ أَيْ وُجُوبًا إِنْ كَانَ بَقِيَّتُهُ غُسِّلَتْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهَا وَنَدْبًا إِنْ كَانَ قَدْ صُلِّيَ عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ تُغَسَّلِ الْبَقِيَّةُ وَجَبَتِ الصَّلَاةُ عَلَى الْعُضْوِ بِنِيَّتِهِ فَقَطْ فَإِنْ نَوَى الْجُمْلَةَ لَمْ تَصِحَّ فَإِنْ شَكَّ فِي غُسْلِ الْبَقِيَّةِ لَمْ تَجُزْ نِيَّتُهَا إِلَّا إِذَا عَلَّقَ كَمَا قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ
تَنْبِيهٌ تَعْبِيرُهُمْ بِالْغُسْلِ فِي الْعُضْوِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَأْتِي فِيهِ التَّيَمُّمُ وَهُوَ كَذَلِكَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَعْضَاءِ التَّيَمُّمِ وَيُدْفَنُ بَعْدَ لَفِّهِ بِخِرْقَةٍ بِلَا طَهَارَةٍ وَلَا صَلَاةٍ وَإِلَّا وَجَبَ تَيَمُّمُهُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ
وَتَعْبِيرُهُمْ بِسَتْرِهِ بِخِرْقَةٍ يُفْهِمُ عَدَمَ اعْتِبَارِ اللَّفَائِفِ فِيهِ وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ مَثَلًا
وَيَظْهَرُ أَنَّهُ إِنْ سَمَّى رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً فَكَالْكَامِلِ وَإِلَّا فَلَا اعْتِبَارَ بِمَا يَنْقُضُ لَمْسُهُ الْوُضُوءَ وَعَدَمُهُ وَيَقِفُ الْمُصَلِّي عَلَيْهِ عِنْدَ رَأْسِهِ إِنْ كَانَ ذَكَرًا وَعَجُزِهِ إِنْ كَانَ أُنْثَى
أَيْ وَلَوْ عُلِمَتِ الصَّلَاةُ عَلَى بَاقِيهِ لَكِنْ لَوْ عُلِمَتِ الصَّلَاةُ وَعُلِمَ فَصْلُ هَذَا الْعُضْوِ بَعْدَ الْغُسْلِ وَقَبْلَ الصَّلَاةِ فَالظَّاهِرُ عَدَمُ وُجُوبِ الصَّلَاةِ وَإِنْ وَجَبَ التَّكْفِينُ وَالدَّفْنُ وَلَوْ عَلِمْنَا عَدَمَ تَغْسِيلِ الْبَاقِي فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَنْوِي الصَّلَاةَ عَلَى الْجُمْلَةِ
قَضِيَّتُهُ الْوُجُوبُ لَكِنِ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي الْأَجْزَاءِ الْمُنْفَصِلَةِ مِنَ الْحَيِّ اسْتِحْبَابُ الدَّفْنِ وَقَدْ لَا يُشْكِلُ عَلَى هَذَا لِلْجَهْلِ بِحَالِهِ فِي الْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَالسَّقْطُ بِتَثْلِيثِ السِّينِ إِنِ اسْتَهَلَّ أَيْ صَاحَ أَوْ بَكَى ثُمَّ مَاتَ كَكَبِيرٍ فَيُصَلَّى عَلَيْهِ لِتَيَقُّنِ حَيَاتِهِ وَمَوْتِهِ بَعْدَهَا وَيُغَسَّلُ وَيُكَفَّنُ
وَالثَّانِي لَا لِعَدَمِ تَيَقُّنِهَا وَيُغَسَّلُ قَطْعًا وَقِيلَ فِيهِ الْقَوْلَانِ وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ أَمَارَةُ الْحَيَاةِ وَلَمْ يَبْلُغْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ حَدُّ نَفْخِ الرُّوحِ فِيهِ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ حَيَاتِهِ
فِي الْأَظْهَرِ لِعَدَمِ ظُهُورِ حَيَاتِهِ وَالثَّانِي يَنْظُرُ إِلَى إِمْكَانِهَا وَلَا يُغَسَّلُ فِي الْأُولَى وَيُغَسَّلُ فِي الثَّانِيَةِ قَطْعًا وَالْفَرْقُ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالْغُسْلِ أَنَّ الْغُسْلَ أَوْسَعُ فَإِنَّ الذِّمِّيَّ يُغَسَّلُ بِلَا صَلَاةٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَقِيلَ فِي الْغُسْلِ فِيهِمَا قَوْلَانِ وَحُكْمُ التَّكْفِينِ حُكْمُ الْغُسْلِ
قَوْلُهُ وَالسِّقْطُ هُوَ لُغَةً مَأْخُوذٌ مِنَ السُّقُوطِ وَهُوَ النَّازِلُ قَبْلَ تَمَامِ أَشْهُرِهِ السِّتَّةِ
قَوْلُهُ فَصَاعِدًا ظَاهِرُهُ وَإِنْ بَلَغَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَهُوَ مَا قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ وَشَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ الْوَجْهُ الَّذِي لَا يُتَّجَهُ غَيْرُهُ وَخَالَفَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ فَجَعَلَ مَنْ بَلَغَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ كَكَبِيرٍ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ خَلْقُهُ
قَوْلُهُ وَحُكْمُ التَّكْفِينِ حُكْمُ الْغُسْلِ قَالَ السُّبْكِيُّ لَكِنْ بَعْدَ بُلُوغِهِ إِمْكَانَ نَفْخِ الرُّوحِ قَدِ اتَّفَقُوا عَلَى وُجُوبِ السَّتْرِ بِخِرْقَةٍ سَوَاءٌ أَوْجَبْنَا الْغُسْلَ أَمْ لَا وَذُكِرَ أَنَّ الرَّافِعِيَّ فَسَّرَ ذَلِكَ بِمَا يَكُونُ عَلَى غَيْرِ هَيْئَةِ التَّكْفِينِ
وَأَطَالَ السُّبْكِيُّ فِي الْكَلَامِ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ فَسَّرَ ذَلِكَ بِوَضْعِ خِرْقَةٍ مِنْ غَيْرِ إِحَاطَةٍ بِهِ كَإِحَاطَةِ الْكَفَنِ لَاسْتَقَامَ الْكَلَامُ
وَلَا يُغَسَّلُ الشَّهِيدُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ أَيْ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ وَقِيلَ يَجُوزُ غُسْلُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَمُ الشَّهَادَةِ
رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَفِي لَفْظٍ لَهُ وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ بِفَتْحِ اللَّامِ وَالْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ إِبْقَاءُ أَثَرِ الشَّهَادَةِ عَلَيْهِمْ وَالتَّعْظِيمُ لَهُمْ بِاسْتِغْنَائِهِمْ عَنْ دُعَاءِ الْقَوْمِ وَهُوَ
كَأَنْ قَتَلَهُ أَحَدُهُمْ أَوْ أَصَابَهُ سِلَاحُ مُسْلِمٍ خَطَأً أَوْ عَادَ إِلَيْهِ سِلَاحُهُ أَوْ تَرَدَّى فِي حَمْلَتِهِ فِي وَهْدَةٍ أَوْ سَقَطَ عَنْ فَرَسِهِ أَوْ رَمَحَتْهُ دَابَّةٌ فَمَاتَ أَوْ وُجِدَ قَتِيلًا عِنْدَ انْكِشَافِ الْحَرْبِ وَلَمْ يُعْلَمْ سَبَبُ مَوْتِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَثَرُ دَمٍ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ مَوْتَهُ بِسَبَبِ الْقِتَالِ
وَفِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ بِجِرَاحَةٍ فِي الْقِتَالِ يُقْطَعُ بِمَوْتِهِ مِنْهَا أَوْ مَاتَ فِي قِتَالِ الْبُغَاةِ فَغَيْرُ شَهِيدٍ فِي الْأَظْهَرِ وَمُقَابِلُهُ يُلْحَقُ الْأَوَّلُ بِالْمَيِّتِ فِي الْقِتَالِ وَالثَّانِي بِالْمَيِّتِ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ وَلَوِ انْقَضَى الْقِتَالُ وَحَرَكَةُ الْمَجْرُوحِ حَرَكَةُ مَذْبُوحٍ فَشَهِيدٌ بِلَا خِلَافٍ أَوْ وَهُوَ مُتَوَقِّعُ الْبَقَاءِ فَلَيْسَ بِشَهِيدٍ بِلَا خِلَافٍ
كَأَنْ مَاتَ بِمَرَضٍ أَوْ فَجْأَةً فَغَيْرُ شَهِيدٍ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ إِنَّهُ شَهِيدٌ فِي وَجْهٍ لِمَوْتِهِ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ أَمَّا الشَّهِيدُ الْعَارِي عَنِ الضَّابِطِ الْمَذْكُورِ كَالْغَرِيقِ وَالْمَبْطُونِ وَالْمَطْعُونِ وَالْمَيِّتِ عِشْقًا وَالْمَيِّتَةِ طَلْقًا وَالْمَقْتُولِ
أَوْ لِأَنَّ دَمَهُ يَشْهَدُ لَهُ بِالْجَنَّةِ أَوْ لِشَهَادَةِ دَمِهِ بِقَتْلِهِ حَيْثُ يُبْعَثُ وَهُوَ يَسِيلُ أَوْ لِأَنَّهُ يُشَاهِدُ الْجَنَّةَ حِينَ مَوْتِهِ أَوْ لِأَنَّهُ تَشْهَدُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ قَبْضَ رُوحِهِ
قَوْلُهُ إِبْقَاءُ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ فَضِيلَةٌ مُكْتَسَبَةٌ تُعْلَمُ بِأَثَرِهَا وَبِهَذَا فَارَقَ الْأَنْبِيَاءَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ
صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ رَقِيقًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا قَصَدَ الْحَرْبَ أَوْ لَا حَيْثُ قَاتَلَ
قَوْلُهُ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ أَيْ فِي مُحَارَبَةِ كَافِرٍ وَلَوْ وَاحِدًا أَوْ مُرْتَدًّا أَوْ فِي قَطْعِ طَرِيقٍ أَوْ فِي صِيَالٍ أَوْ قَتَلَهُ كَافِرٌ اسْتَعَانَ بِهِ الْبُغَاةُ وَكَذَا عَكْسُهُ بِأَنْ قَتَلَهُ بَاغٍ اسْتَعَانَ بِهِ كَافِرٌ
الْعَارِي إِلَخْ أَيِ الْعَارِي عَنْ شَهَادَةِ الدُّنْيَا الَّتِي هِيَ عَدَمُ الْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ فَعُلِمَ أَنَّ الشَّهِيدَ قِسْمَانِ شَهِيدٌ فِي الْآخِرَةِ دُونَ الدُّنْيَا وَهُوَ الْعَارِي عَنِ الضَّابِطِ الْمَذْكُورِ وَشَهِيدٌ فِيهِمَا وَهُوَ مَنْ فِيهِ الضَّابِطُ الْمَذْكُورُ
نَعَمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ إِعْلَاءَ كَلِمَةِ اللَّهِ تَعَالَى بَلْ تَحْصِيلَ الْكَسْبِ أَوِ الْمُفَاخَرَةَ أَوْ لِيُقَالَ
فَرْعٌ يَحْرُمُ دُخُولُ بَلَدِ الطَّاعُونِ وَالْخُرُوجُ مِنْهَا بِلَا حَاجَةٍ لِوُجُودِ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ وَلَا يُكْرَهُ الْفِرَارُ مِنْ غَيْرِ الطَّاعُونِ نَحْوَ حَائِطٍ مَائِلٍ إِلَى السُّقُوطِ وَهَدَفٍ وَحَجَرٍ وَحَرِيقٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ
أَيْ وَلَمْ يَتَسَبَّبْ فِيهِ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَلَمْ يَرْتَضِهِ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ وَسَوَاءٌ كَانَ لِمَنْ يَحْرُمُ عِشْقُهُ كَالْمُرْدِ أَوْ لَا وَشَرْطُهُ أَنْ يَكْتُمَ وَيَعِفَّ عَمَّا يَحْرُمُ وَلَوْ بِنَحْوِ نَظَرٍ
وَلَوْ بِحَسَبِ الْهَيْئَةِ كَمَا قِيلَ وَمِنْ هَذَا الْقِسْمِ مَنْ مَاتَ فِي غُرْبَةٍ أَوْ بِهَدْمٍ أَوْ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ
أَنَّهُ إِنْ كَانَ سَبَبُ الْمَوْتِ مَعْصِيَةً كَشَرْقٍ بِشُرْبِ خَمْرٍ أَوْ رُكُوبِ بَحْرٍ لِشُرْبِهِ أَوْ تَسْيِيرِ سَفِينَةٍ فِي وَقْتِ رِيحٍ عَاصِفٍ كَمَا مَرَّ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَغَيْرُ شَهِيدٍ وَإِلَّا فَشَهِيدٌ وَلَا يَضُرُّ مُقَارَنَةُ مَعْصِيَةٍ لَيْسَتْ سَبَبًا كَزِنًى وَنُشُوزٍ وَإِبَاقٍ وَشُرْبِ خَمْرٍ كَرَاكِبِ سَفِينَةٍ لِغَيْرِ شُرْبِهِ فَتَأَمَّلْ
اعْلَمْ أَنَّ الْمُصَنَّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ ذَكَرَ فِي ضَابِطِ الشَّهِيدِ ثَلَاثَ قُيُودٍ الْمَوْتُ حَالَ الْقِتَالِ وَكَوْنُهُ قِتَالَ كُفَّارٍ وَكَوْنُهُ بِسَبَبِ الْقِتَالِ فَذَكَرَ هُنَا ثَلَاثَ مَسَائِلَ لِبَيَانِ مَا خَرَجَ بِتِلْكَ الْقُيُودِ
قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ فِي قِتَالِ الْبُغَاةِ اسْتَدَلَّ لِذَلِكَ بِأَنَّ أَسْمَاءَ غَسَّلَتِ ابْنَهَا ابْنَ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهَا
جَعَلَ الْإِسْنَوِيُّ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَغْتَالَهُ كَافِرٌ وَعِبَارَتُهُ إِذَا مَاتَ فِي مُعْتَرَكِ الْكُفَّارِ لَا بِسَبَبِ الْقِتَالِ كَمَا إِذَا مَاتَ بِمَرَضٍ أَوْ فَجْأَةً أَوِ اغْتَالَهُ مُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ انْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ
وَلَوِ اسْتُشْهِدَ جُنُبٌ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُغَسَّلُ كَغَيْرِهِ وَالثَّانِي يُغَسَّلُ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ إِنَّمَا تُؤَثِّرُ فِي غُسْلٍ وَجَبَ بِالْمَوْتِ وَهَذَا الْغُسْلُ كَانَ وَاجِبًا قَبْلَهُ
وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ أَيِ الشَّهِيدَ تُزَالُ نَجَاسَتُهُ غَيْرُ الدَّمِ أَيْ دَمِ الشَّهَادَةِ بِأَنْ تُغْسَلَ وَالثَّانِي لَا تُزَالُ سَدًّا لَبَابِ الْغُسْلِ عَنْهُ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَلَوْ أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ لَا بِسَبَبِ الشَّهَادَةِ فَالْأَصَحُّ أَنَّهَا تُغْسَلُ وَالثَّانِي لَا وَالثَّالِثُ إِنْ أَدَّى غُسْلُهَا إِلَى إِزَالَةِ أَثَرِ الشَّهَادَةِ لَمْ تُغْسَلْ وَإِلَّا غُسِلَتْ
وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْجُنُبَ إِذَا اسْتُشْهِدَ كَغَيْرِهِ وَأَنَّ النَّجَاسَةَ الَّتِي أَصَابَتْهُ لَا بِسَبَبِ الشَّهَادَةِ تُزَالُ وَهِيَ تَصْدُقُ بِمَا إِذَا أَدَّتْ إِزَالَتُهَا إِلَى إِزَالَةِ دَمِ الشَّهَادَةِ بِخِلَافِ عِبَارَةِ الْمِنْهَاجِ
وَيُكَفَّنُ فِي ثِيَابِهِ الْمُلَطَّخَةِ بِالدَّمِ نَدْبًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَوْبُهُ سَابِغًا تُمِّمَ وَإِنْ أَرَادَ الْوَرَثَةُ نَزْعَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الثِّيَابِ وَتَكْفِينَهُ فِي غَيْرِهَا جَازَ
أَمَّا هُوَ فَيَحْرُمُ غَسْلُهُ وَلَوْ بِمَاءٍ نَحْوَ الْوَرْدِ وَأَمَّا حَكُّهُ بِنَحْوِ عُودٍ فَمَكْرُوهٌ مُطْلَقًا
وَقَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ إِنْ أَزَالَ الْأَثَرَ فَكَالْمَاءِ وَلَا يَحْرُمُ عَلَى الشَّهِيدِ إِزَالَةُ دَمِ شَهَادَتِهِ لِأَنَّهُ حَقُّهُ
قَوْلُهُ بِأَنْ تُغْسَلَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مَنْهِيًّا عَنْ إِزَالَتِهَا وَلَيْسَتْ أَثَرَ عِبَادَةٍ بِخِلَافِ دَمِ الشَّهَادَةِ
قَوْلُهُ فَالْأَصَحُّ أَنَّهَا تُغْسَلُ أَيْ وَإِنْ لَزِمَ عَلَيْهِ إِزَالَةُ دَمِ الشَّهَادَةِ أَخْذًا مِنَ التَّفْصِيلِ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ عِبَارَةِ الْمِنْهَاجِ قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ هِيَ مُسَاوِيَةٌ لَهَا بَلْ هِيَ أَوْلَى مِنْ عِبَارَةِ الْمُحَرَّرِ وَالرَّوْضَةِ وَأَصْلُهَا لِشُمُولِهَا إِزَالَةَ غَيْرِ دَمِ الشَّهَادَةِ وَإِنْ حَصَلَ بِسَبَبِ الشَّهَادَةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ الْمُلَطَّخَةِ لَيْسَ قَيْدًا بَلْ يُنْدَبُ تَكْفِينُهُ فِي ثِيَابِهِ مُطْلَقًا لَكِنِ الْمُلَطَّخَةُ أَوْلَى
وَيَجِبُ تَكْفِينُهُ فِي ثَلَاثِ لَفَائِفَ كَمَا فِي غَيْرِهِ إِنْ كَانَ لَهُ تَرِكَةٌ وَدَخَلَ فِي ثِيَابِهِ مَا لَوْ كَانَتْ حَرِيرًا وَقَدْ مَرَّ جَوَازُهُ عَنْ شَيْخِنَا كَشَيْخِهِ وَمَا فِي الْمَنْهَجِ مَبْنِيٌّ عَلَى رَأْيِهِ الْمَرْجُوحِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ أَمَّا الدِّرْعُ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِثِيَابِهِ فِيمَا مَرَّ مَا اعْتِيدَ التَّكْفِينُ فِيهَا
قَوْلُ الْمَتْنِ فَالْأَصَحُّ إِلَخْ قَالَ السُّبْكِيُّ الْخِلَافُ إِنَّمَا هُوَ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ لَا فِي غُسْلِ الْمَوْتِ انْتَهَى
أَنْ تَظْهَرَ مِنْهُ فَتُؤْذِيَ الْحَيَّ وَالسَّبُعَ أَنْ يَنْبُشَ لِيَأْكُلَ الْمَيِّتَ فَتُنْتَهَكَ حُرْمَتُهُ وَفِي ذِكْرِ الرَّائِحَةِ وَالسَّبْعِ وَإِنْ لَزِمَ مِنْ مَنْعِ أَحَدِهِمَا مَنْعُ الْآخَرِ بَيَانُ فَائِدَةِ الدَّفْنِ
وَيُنْدَبُ أَنْ يُوَسَّعَ وَيُعَمَّقَ قَامَةً وَبَسْطَةً بِأَنْ يَقُومَ رَجُلٌ مُعْتَدِلٌ وَيَبْسُطُ يَدَيْهِ مَرْفُوعَةً قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَتْلَى أُحُدٍ احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَأَعْمِقُوا
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَوْصَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يُعَمَّقَ قَبْرُهُ قَامَةً وَبَسْطَةً
قَوْلُهُ أَقَلُّ الْقَبْرِ وَمِثْلُ الْقَبْرِ أَنْ يُوضَعَ مَنْ مَاتَ فِي سَفِينَةٍ بَعِيدَةٍ عَنِ الْبَرِّ بَيْنَ لَوْحَيْنِ وَيُلْقَى فِيهِ وَيُنْدَبُ أَنْ يُثَقَّلَ لِيَصِلَ إِلَى الْقَرَارِ
خَرَجَ بِهَا وَضْعُهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فِي بِنَاءٍ كَالْفَسَاقِيِ الْمَعْهُودَةِ فَلَا يَجُوزُ إِلَّا لِعُذْرٍ كَانْهِيَارِ الْأَرْضِ
قَوْلُهُ بَيَانُ فَائِدَةِ الدَّفْنِ أَيْ بَيَانُ مَا أَرَادَهُ الشَّارِعُ مِنَ الدَّفْنِ وَقَدْ عُلِمَ عَدَمُ اللُّزُومِ بِنَحْوِ الْفَسَاقِيِ فَإِنَّهَا قَدْ لَا تَمْنَعُ الرَّائِحَةَ بِنَحْوِ رَدْمِ تُرَابٍ بِلَا بِنَاءٍ فَإِنَّهُ قَدْ لَا يَمْنَعُ السَّبْعَ فَتَأَمَّلْ
فَصْلٌ أَقَلُّ الْقَبْرِ إِلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ أَنْ يُوَسَّعَ هُوَ الزِّيَادَةُ فِي الطُّولِ وَالْعَرْضِ وَالتَّعْمِيقُ الزِّيَادَةُ فِي النُّزُولِ وَهُوَ مِنْ مَادَّةِ قَوْله تَعَالَى مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
بِخِلَافِ الرَّخْوَةِ فَالشَّقُّ فِيهَا أَفْضَلُ وَهُوَ أَنْ يُحْفَرَ فِي وَسَطِهَا كَالنَّهْرِ وَيُبْنَى الْجَانِبَانِ بِاللَّبِنِ أَوْ غَيْرِهِ وَيُوضَعُ الْمَيِّتُ بَيْنَهُمَا وَيُسَقَّفُ عَلَيْهِ بِاللَّبِنِ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَيُرْفَعُ السَّقْفُ قَلِيلًا بِحَيْثُ لَا يَمَسُّ الْمَيِّتَ
وَاللَّحْدُ أَنْ يُحْفَرَ فِي أَسْفَلِ حَائِطِ الْقَبْرِ الَّذِي مِنْ جِهَةِ الْقِبْلَةِ مِقْدَارُ مَا يَسَعُ الْمَيِّتَ
رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَلْحِدُوا لِي لَحَدًّا وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُوضَعُ رَأْسُهُ أَيِ الْمَيِّتِ عِنْدَ رِجْلِ الْقَبْرِ أَيْ مُؤَخَّرِهِ الَّذِي سَيَكُونُ عِنْدَ أَسْفَلِهِ رِجْلُ الْمَيِّتِ
رَوَى أَبُو دَاوُدَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخِطْمِيَّ الصَّحَابِيَّ أَدْخَلَ الْحَارِثَ الْقَبْرَ مِنْ قِبَلِ رِجْلِ الْقَبْرِ وَقَالَ هَذَا مِنَ السُّنَّةِ
وَرَوَى الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُلَّ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ
وَيُدْخِلُهُ الْقَبْرَ الرِّجَالُ وَإِنْ كَانَ امْرَأَةً بِخِلَافِ النِّسَاءِ لِضَعْفِهِنَّ عَنْ ذَلِكَ غَالِبًا وَأَوْلَاهُمْ
بِذَلِكَ الْأَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ قُلْت كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً مُزَوَّجَةً فَأَوْلَاهُمْ بِهِ الزَّوْجُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَلَا حَقَّ لَهُ فِي الصَّلَاةِ وَيَلِيهِ الْأَحَقُّ بِهَا مِنَ الْمَحَارِمِ الْأَبُ ثُمَّ الْجَدُّ ثُمَّ الِابْنُ ثُمَّ ابْنُ الِابْنِ ثُمَّ الْأَخُ ثُمَّ ابْنُ الْأَخِ ثُمَّ الْعَمُّ