alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا مَنْ زِمَامُهُ بِيَدِ سِوَاهُ يَقُودُهُ إِلَى مَا يَرَاهُ فَلَيْسَ لَهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَدْخَلٌ كَالْمَحْجُورِ قَوْلًا وَاحِدًا وَالْأَمَةِ وَالْعَبْدِ عَلَى أَحَدِ قَوْلَيِ الْعُلَمَاءِ
إِنْ كَانَ النِّكَاحُ فِي الْآيَةِ الْأُولَى مُخْتَلَفًا فِيهِ مَا بَيْنَ وُجُوبٍ وَنَدْبٍ وَإِبَاحَةٍ فَالِاسْتِعْفَافُ لَا خِلَافَ فِي وُجُوبِهِ لِأَجْلِ أَنَّهُ إِمْسَاكٌ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ وَاجْتِنَابُ الْمَحَارِمِ وَاجِبٌ بِغَيْرِ خِلَافٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ لَمَّا لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ بَيْنَ الْعِفَّةِ وَالنِّكَاحِ دَرَجَةً دَلَّ عَلَى أَنَّ مَا عَدَاهُمَا مُحَرَّمٌ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ مِلْكُ الْيَمِينِ لِأَنَّهُ بِنَصٍّ آخَرَ مُبَاحٌ
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
وَهُوَ أَصَحُّ الْأَقْوَالِ لِانْتِظَامِ الْقُرْآنِ فِيهِ وَالْحَدِيثِ وَاللَّفْظِ وَالْمَعْنَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ يَعْنِي يَطْلُبُونَ الْكِتَابَ يُرِيدُ الْمُكَاتَبَةَ عَلَى مَالٍ يَدْفَعُونَهُ إِلَى سَادَاتِهِمْ فَافْعَلُوا ذَلِكَ لَهُمْ فَذَكَرَ اللَّهُ طَلَبَ الْعَبْدِ لِلْمُكَاتَبَةِ وَأَمَرَ السَّيِّدَ بِهَا حِينَئِذٍ وَهِيَ حَالَتَانِ الْأُولَى أَنْ يَطْلُبَهَا الْعَبْدُ وَيُجِيبَهُ السَّيِّدُ فَهَذَا مُطْلَقُ الْآيَةِ وَظَاهِرُهَا
وَافْعَلْ بِمُطْلَقِهِ عَلَى الْوُجُوبِ حَتَّى يَأْتِيَ الدَّلِيلُ بِغَيْرِهِ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ أُصُولِيَّةٌ قَدْ بَيَّنَّاهَا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَلَا نُسَلِّمُهَا لَهُمْ
بَلْ نَقُولُ إِنَّ لَفْظَ افْعَلْ لِاقْتِضَاءِ الْفِعْلِ وَالْوُجُوبُ يَكُونُ بِتَعَلُّقِ الذَّمِّ بِتَرْكِهِ وَالِاقْتِضَاءُ يَسْتَقِلُّ بِهِ الِاسْتِحْبَابُ فَأَيْنَ دَلِيلُ الْوُجُوبِ وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا مُزَعْزِعَ لَهُ
أَمَّا إِنَّ مِنْ عُلَمَائِنَا الْمُتَمَرِّسِينَ بِالْفِقْهِ سَلَّمُوا أَنَّ مُطْلَقَ افْعَلْ عَلَى الْوُجُوبِ وَادَّعَوْا أَنَّ الدَّلِيلَ هَاهُنَا قَدْ قَامَ عَلَى سُقُوطِ الْوُجُوبِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ
الْأَوَّلُ أَنَّ الْكِتَابَةَ إِذَا طَلَبَهَا الْعَبْدُ فَفِيهَا إِخْرَاجُ مِلْكِ السَّيِّدِ مِنْ يَدِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ وَلَا أَصْلَ لِذَلِكَ فِي الشَّرِيعَةِ بَلْ أُصُولُ الشَّرِيعَةِ كُلُّهَا تَقْتَضِي أَلَّا يَخْرُجَ أَحَدٌ عَنْ يَدِهِ إِلَّا بِاخْتِيَارِهِ
وَهَذَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ الْآيَةَ عِنْدَنَا أَوِ الْحَدِيثَ إِذَا جَاءَ بِخِلَافِ الْأُصُولِ فَهُوَ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ وَيُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي بَابِهِ وَيَجْرِي عَلَى حُكْمِهِ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ
وَهَاهُنَا قَرِينَةٌ تَقْتَضِي صَرْفَهُ عَنِ الْوُجُوبِ وَهُوَ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطِ عِلْمِ الْخَيْرِ فِيهِ فَتَعَلَّقَ الْوُجُوبُ عَلَى أَمْرٍ بَاطِنٍ وَهُوَ عِلْمُ السَّيِّدِ بِالْخَيْرِ فِيهِ
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ كَاتِبْنِي فَقَالَ السَّيِّدُ لَمْ أَعْلَمْ فِيك خَيْرًا وَهُوَ أَمْرٌ بَاطِنٌ فَيُرْجَعُ فِيهِ إِلَيْهِ وَيُعَوَّلُ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوِيٌّ فِي بَابِهِ
وَرَقَبَتُهُ مِلْكٌ لَهُ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ خُذْ كَسْبِي وَخَلِّصْ رَقَبَتِي فَهُوَ يُطَالِبُهُ بِتَفْوِيتِ مِلْكِهِ عَنْهُ فَكَأَنَّهُ يَقُولُ أَعْتِقْنِي
وَذَلِكَ لَا يَلْزَمُ وَهُوَ كَلَامٌ قَوِيٌّ فِي الْبَابِ عَلَى مُثْبِتِي الِاجْتِهَادِ وَمَنْ رَدَّهُ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ الْقُدْرَةُ عَلَى السَّعْيِ وَالِاكْتِسَابِ
إِنَّهُ الصِّدْقُ وَالْأَمَانَةُ فَكَأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى مَعْنًى هُوَ مَشْرُوطٌ فِي كُلِّ طَاعَةٍ وَفِعْلٍ فَلَا تَخْتَصُّ هَذِهِ الْكِتَابَةَ بِاشْتِرَاطِهِ وَحْدَهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إِذَا كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مَالِ قَاطَعَهُ عَلَيْهِ نُجُومًا فَإِنْ جَعَلَهُ حَالًّا فَقَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ السَّلَفُ وَالْعُلَمَاءُ عَلَى قَوْلَيْنِ وَاخْتَلَفَ قَوْلُ عُلَمَائِنَا بِاخْتِلَافِهِمْ
كَمَا وَرَدَ بِهَا الْأَثَرُ فِي حَدِيثِ بَرِيرَةَ حِينَ كَاتَبَتْ أَهْلَهَا عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ
وَكَمَا فَعَلَتِ الصَّحَابَةُ وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ كِتَابَةً لِأَنَّهَا تُكْتَبُ وَيُشْهَدُ عَلَيْهَا فَقَدِ اسْتَوْثَقَ الِاسْمُ وَالْأَثَرُ وَعَضَّدَهُ الْمَعْنَى فَإِنَّ الْمَالَ إِنْ جَعَلَهُ حَالًّا فَلَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْعَبْدِ أَوْ لَا يَكُونَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَا قَطَعَهُ عَلَيْهِ فَهُوَ مَالُ مُقَاطَعَةٍ وَعَقْدُ مُقَاطَعَةٍ
لَا عَقْدُ كِتَابَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْعَبْدِ مَالٌ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَجْعَلَ مَا يُكَاتِبُهُ عَلَيْهِ حَالًّا لِأَنَّهُ أَجَلٌ مَجْهُولٌ فَيَدْخُلُهُ الْغَرَرُ وَتَقَعُ الْمُنَازَعَةُ عِنْدَ الْمُطَالَبَةِ وَذَلِكَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ شَرْعًا مِنْ جِهَةِ الْغَرَرِ وَمِنْ جِهَةِ الدِّينِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ السُّنَّةِ
فَإِنْ قِيلَ إِنَّمَا جُعِلَ الْأَجَلُ رِفْقًا بِالْعَبْدِ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْتَفِقَ وَإِلَّا تَرَكَ حَقَّهُ
كُلُّ حَقٍّ هُوَ إِسْقَاطٌ مَحْضٌ وَتَرْكٌ صِرْفٌ فَهُوَ جَائِزٌ وَكُلُّ حَقٍّ يُتْرَكُ فِي عَقْدٍ يَعُودُ عَلَيْهِ بِالْغَرَرِ لَا يَجُوزُ إِجْمَاعًا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ مَالُ الزَّكَاةِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ وَمَالِكٌ
وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَبِقَوْلِ عَلِيٍّ وَرُوِيَ مِثْلُهُ عَنْ عُمَرَ وَلَيْسَ لِلشَّافِعِيِّ فِي الْمَسْأَلَةِ عُمْدَةٌ وَإِنَّمَا هِيَ لِعُلَمَائِنَا
وَقَدْ أَوْضَحْنَا ذَلِكَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَلَوْ أَنَّ الشَّافِعِيَّ حِينَ قَالَ إِنَّ الْإِيتَاءَ وَاجِبٌ يَقُولُ إِنَّ الْكِتَابَةَ وَاجِبَةٌ لَكَانَ تَرْكِيبًا حَسَنًا وَلَكِنَّهُ قَالَ إِنَّ الْكِتَابَةَ لَا تَلْزَمُ وَالْإِيتَاءُ يَجِبُ فَجَعَلَ الْأَصْلَ غَيْرَ وَاجِبٍ
وَالدَّلِيلُ الْقَاطِعُ عَلَى أَنَّ الْإِيتَاءَ غَيْرُ وَاجِبٍ أَنَّهُ لَوْ كَانَ وَاجِبًا غَيْرَ مُقَدَّرٍ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ لَكَانَ الْمَالُ فِي أَصْلِ الْكِتَابَةِ مَجْهُولًا
وَالْعَقْدُ بِالْعِوَضِ الْمَجْهُولِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ اللَّهَ شَرَعَهُ وَقَدْ عَضَّدَهُ عُلَمَاؤُنَا بِقَوْلِ اللَّهِ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ
وَمَالُ اللَّهِ هُوَ الزَّكَاةُ وَالْفَيْءُ وَلَيْسَ بِمَالٍ أَوْجَبَ حَقًّا فِي عَقْدٍ وَإِنْ كَانَ الْعِبَادُ وَأَمْوَالُهُمْ لِلَّهِ وَلَكِنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ إِنَّمَا يَنْطَلِقُ
إِنَّهُ مَالُ اللَّهِ لِأَنَّهُ وَجَبَ لِحَقِّ اللَّهِ مِنَ الْحُرِّيَّةِ وَقَصَدَ بِهِ الْقُرْبَةَ إِلَيْهِ
سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ الْحُجَّةَ إِلَّا فِي قَوْلِ صَاحِبِ الْمُعْجِزَةِ عَلَى أَنَّ الَّذِي رُوِيَ فِي ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ أَنَّ عُمَرَ كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ هُوَ جَدُّ مَيْمُونِ بْنِ جَابَانَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ كَمْ تَعْرِضُ فَقَالَ عَبْدُهُ أَعْرِضُ مِائَتَيْ أُوقِيَّةٍ
قَالَ فَمَا اسْتَزَادَنِي وَكَاتَبَنِي عَلَيْهَا فَأَرَادَ أَنْ يُعَجِّلَ لِي مِنْ مَالِهِ طَائِفَةً فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
فَوَضَعَ عَنْهُ رُبُعَهَا وَهَذَا مِنْ فِعْلِ عُمَرَ وَقَوْلُ عَلِيٍّ وَفِعْلُهُ لَا يَقْتَضِي إِلَّا النَّدْبَ وَلَيْسَ فِيهِ عَلَى الْوُجُوبِ دَلِيلٌ لَا سِيَّمَا وَقَدْ خَالَفَهُمَا عُثْمَانُ فَرُوِيَ أَنَّهُ كَاتَبَ غَيْرَهُ وَحَلَفَ أَلَّا يَحُطَّهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ فِي أَيِّ وَقْتٍ يُؤْتَى فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ سَمِعَ مَالِكًا يَقُولُ وَسَأَلْته عَمَّا يُتْرَكُ لِلْمُكَاتَبِ مِنْ كِتَابَتِهِ الَّتِي يُكَاتِبُ عَلَيْهَا
مَتَى يُتْرَكُ وَكَيْفَ يُكْتَبُ فَقَالَ مَالِكٌ يُكْتَبُ فِي كِتَابِهِ أَنَّهُ كَاتَبَ عَلَى كَذَا وَقَدْ وَضَعَ عَنْهُ مِنْ أَجْرِ كِتَابَتِهِ كَذَا
وَالْأَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِهَا لِيَسْتَفِيدَ بِذَلِكَ بَرَاءَتَهُ مِمَّا عَلَيْهِ وَحُصُولَ الْعِتْقِ لَهُ وَالْإِسْقَاطُ أَبَدًا إِنَّمَا يَكُونُ فِي أُخْرَيَاتِ الدُّيُونِ
وَكَانَتِ الْجَارِيَةُ تَمْتَنِعُ مِنْهُ لِإِسْلَامِهَا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ يَضْرِبُهَا عَلَى امْتِنَاعِهَا مِنَ الْقُرَشِيِّ رَجَاءَ أَنْ تَحْمِلَ مِنْهُ فَيَطْلُبَ فِدَاءَ وَلَدِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ وَقَعَ فِي مُطْلَقِ هَذِهِ الْآيَةِ النَّهْيُ عَنِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الزِّنَا إِنْ أَرَادَتِ الْمُكْرَهَةُ الْإِحْصَانَ وَلَا يَجُوزُ الْإِكْرَاهُ بِحَالٍ
فَتَعَلَّقَ بَعْضُ الْغَافِلِينَ بِشَيْءٍ مِنْ دَلِيلِ الْخِطَابِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَذَكَرُوهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ لِغَفْلَتِهِمْ عَنِ الْحَقَائِقِ فِي بَعْضِ الْمَعَانِي وَهَذَا مِمَّا لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ إِرَادَةَ التَّحَصُّنِ مِنَ الْمَرْأَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُ الْإِكْرَاهَ فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ رَاغِبَةً فِي الزِّنَا لَمْ يُتَصَوَّرْ إِكْرَاهٌ فَحَصِّلُوهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَدْ تَكَلَّمْنَا عَلَى الْإِكْرَاهِ فِيمَا سَبَقَ وَهَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى تَصَوُّرِ الْإِكْرَاهِ فِي الزِّنَا خِلَافًا لِمَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ عُلَمَائِنَا وَهُوَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَغَيْرُهُ وَلَا يَنْهَى اللَّهُ إِلَّا عَنْ مُتَصَوَّرٍ وَلَا يَقَعُ التَّكْلِيفُ إِلَّا بِمَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْقُدْرَةِ وَلِذَلِكَ قُلْنَا إِنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ يُسْقِطُ حُكْمَ التَّكْلِيفِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ فَإِنَّ مِنَ الْبَغَايَا مَنْ كَانَ يَأْخُذُ عِوَضًا عَنِ الْبَغْيِ وَكَذَلِكَ كَانَ جَرَى فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ رَوَى مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ
وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ قَالَ كَانُوا يَأْمُرُونَ وَلَائِدَهُمْ فَيُبَاغِينَ فَكُنَّ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ فَيُصِبْنَ فَيَأْتِينَهُمْ بِكَسْبِهِنَّ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ قَوْله تَعَالَى فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
هَذِهِ الْمَغْفِرَةُ إِنَّمَا هِيَ لِلْمُكْرَهِ لَا لِلَّذِي أَكْرَهَ عَلَيْهِ وَأَلْجَأَ الْمُكْرَهَ الْمُضْطَرَّ إِلَيْهِ وَلِذَلِكَ كَانَ يَقْرَؤُهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهٍ لَهُنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وَالْمَغْفِرَةُ تَتَعَلَّقُ بِالْمُكْرَهِ الْمُضْطَرِّ إِلَيْهِ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْمَيْتَةِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الْآيَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
وَاخْتُلِفَ فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ عَلَى سِتَّةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ شَجَرِ الشَّرْقِ دُونَ الْغَرْبِ وَلَا مِنْ شَجَرِ الْغَرْبِ دُونَ الشَّرْقِ
وَلَا بِغَرْبِيَّةٍ تُسْتَرُ عَنِ الشَّمْسِ وَقْتَ الطُّلُوعِ بَلْ هِيَ بَارِزَةٌ وَذَلِكَ أَحْسَنُ لِزَيْتِهَا أَيْضًا قَالَهُ قَتَادَةُ
الثَّالِثُ أَنَّهَا وَسَطُ الشَّجَرِ لَا تَنَالُهَا الشَّمْسُ إِذَا طَلَعَتْ وَلَا إِذَا غَرَبَتْ وَذَلِكَ أَجْوَدُ لِزَيْتِهَا قَالَهُ عَطِيَّةُ
قَالَ الْفَقِيهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْمُحَقِّقِينَ الَّذِينَ يُنْزِلُونَ التَّفْسِيرَ مَنَازِلَهُ وَيَضَعُونَ التَّأْوِيلَ مَوَاضِعَهُ مِنْ غَيْرِ إِفْرَاطٍ وَلَا تَفْرِيطٍ أَنَّ هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِنُورِهِ وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَضْرِبَ لِنُورِهِ الْمُعَظَّمَ مَثَلًا تَنْبِيهًا لِخَلْقِهِ إِلَّا بِبَعْضِ خَلْقِهِ
لِأَنَّ الْخَلْقَ بِقُصُورِهِمْ لَا يَفْهَمُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا عَرَفَ اللَّهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَأَنْوَرُ الْمَصَابِيحِ فِي الدُّنْيَا مِصْبَاحٌ يُوقَدُ مِنْ دُهْنِ الزَّيْتُونِ وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَتْ مُفْرَدَةً قَدْ تَبَاعَدَ عَنْهَا الشَّجَرُ فَخَلَصَتْ مِنَ الْكُلِّ وَأَخَذَتْهَا الشَّمْسُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ فَذَلِكَ أَصْفَى لِنُورِهَا وَأَطْيَبُ لِزَيْتِهَا وَأَنْضَرُ لِأَغْصَانِهَا
وَذَلِكَ مَعْنَى بَرَكَةِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الَّتِي فَهِمَهَا النَّاسُ حَتَّى اسْتَعْمَلُوهَا فِي أَشْعَارِهِمْ فَقَالُوا بُورِكَ الْمَيْتُ الْغَرِيبُ كَمَا بُورِكَ نَضْرُ الرُّمَّانِ وَالزَّيْتُونِ وَقَدْ رَأَيْت فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى زَيْتُونَةً كَانَتْ بَيْنَ مِحْرَابِ زَكَرِيَّا وَبَيْنَ بَابِ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ الَّذِي يَقُولُونَ إِنَّهُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ يَعْنِي الْمَسْجِدَ الْأَقْصَى وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ بِشَرْقِيِّهِ دُونَ السُّوَرِ
وَادِي جَهَنَّمَ وَفَوْقَهُ أَرْضُ الْمَحْشَرِ الَّتِي تُسَمَّى بِالسَّاهِرَةِ فَكَانُوا يَقُولُونَ إِنَّهَا الشَّجَرَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ
وَمِنْ غَرِيبِ الْأَثَرِ أَنَّ بَعْضَ عُلَمَائِنَا الْفُقَهَاءِ قَالَ إِنَّ هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِإِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدٍ وَلِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَابْنِهِ عَبْدُ اللَّهِ فَالْمِشْكَاةُ هِيَ الْكُوَّةُ بِلُغَةِ الْحَبَشَةِ فَشَبَّهَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بِالْكُوَّةِ فِيهَا الْقِنْدِيلُ وَهُوَ الزُّجَاجَةُ
بِالْقِنْدِيلِ وَهُوَ الزُّجَاجَةُ وَمُحَمَّدٌ كَالْمِصْبَاحِ يَعْنِي مِنْ أَصْلَابِهِمَا وَكَأَنَّهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ وَهُوَ الْمُشْتَرَى يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ يَعْنِي إِرْثَ النُّبُوَّةِ مِنْ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ الشَّجَرُ الْمُبَارَكَةُ يَعْنِي حَنِيفَةً لَا شَرْقِيَّةً وَلَا غَرْبِيَّةً لَا يَهُودِيَّةً وَلَا نَصْرَانِيَّةً يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ
قَالَ الْفَقِيهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَذَا كُلُّهُ عُدُولٌ عَنِ الظَّاهِرِ وَلَيْسَ يَمْتَنِعُ فِي التَّمْثِيلِ أَنْ يَتَوَسَّعَ الْمَرْءُ فِيهِ وَلَكِنْ عَلَى الطَّرِيقَةِ الَّتِي شَرَّعْنَاهَا فِي قَانُونِ التَّأْوِيلِ لَا عَلَى الِاسْتِرْسَالِ الْمُطْلَقِ الَّذِي يُخْرِجُ الْأَمْرَ عَنْ بَابِهِ وَيَحْمِلُ عَلَى اللَّفْظِ مَا لَا يُطِيقُهُ فَمَنْ أَرَادَ الْخِبْرَةَ بِهِ وَالشِّفَاءَ مِنْ دَائِهِ فَلْيَنْظُرْ هُنَالِكَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اخْتُلِفَ فِي الْبُيُوتِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا الْمَسَاجِدُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَمَاعَةٍ
قَوْلُهُ تُرْفَعُ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ تُبْنَى كَمَا قَالَ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
فَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ مَعْنَاهَا تُبْنَى فَهُوَ مُتَمَعِّنٌ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَمَنْ قَالَ إِنَّهَا تُطَهَّرُ مِنَ الْأَقْذَارِ وَالْأَنْجَاسِ فَذَلِكَ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَسْجِدَ لِيَنْزَوِيَ مِنَ النَّجَاسَةِ كَمَا تَنْزَوِي الْجِلْدَةُ مِنَ النَّارِ
وَهَذَا فِي النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ فَمَا ظَنُّك بِغَيْرِهَا وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهَا تُرْفَعُ فَالرَّفْعُ حِسًّا كَالْبِنَاءِ
وَحُكْمًا كَالتَّطْهِيرِ وَالتَّنْظِيفِ وَكَمَا تَطْهُرُ عَنْ ذَلِكَ فَإِنَّهَا مُطَهَّرَةٌ عَنِ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ لِقَوْلِهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا الْمَسَاجِدُ كُلُّهَا ضَرَبَ اللَّهُ الْمَثَلَ لِنُورِهِ بِالزَّيْتِ الَّذِي يَتَوَقَّدُ مِنْهُ الْمِصْبَاحُ فِي الْبُقْعَةِ الْمُكَرَّمَةِ وَهِيَ الْمَسَاجِدُ تَتْمِيمًا لِتَشْرِيفِ الْمَثَلِ بِالْمَثَلِ وَجَلَالِهِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ
الْآيَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رَوَى الطَّبَرِيُّ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ كَانَ يُقَالُ لَهُ بِشْرٌ
كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ خُصُومَةٌ وَكَانَ الْيَهُودِيُّ يَدْعُوهُ إِلَى التَّحَاكُمِ عِنْدَ النَّبِيِّ وَكَانَ الْمُنَافِقُ يَدْعُوهُ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ وَقَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا يَحِيفُ عَلَيْنَا وَكَانَ الْمُنَافِقُ إِذَا تَوَجَّهَ عَلَيْهِ الْحَقُّ دَعَا إِلَى غَيْرِ النَّبِيِّ وَإِذَا كَانَ لَهُ الْحَقُّ دَعَاهُ إِلَيْهِ لِيَسْتَوْفِيَهُ لَهُ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ فِيهِ
قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ إِذَا كَانَ الْحُكْمُ بَيْنَ الْمُعَاهِدِ وَالْمُسْلِمِ أَنَّ الْقَضَاءَ يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ لَا حَقَّ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ فِيهِ وَإِنْ كَانَ بَيْنَ ذِمِّيَّيْنِ فَذَلِكَ إِلَيْهِمَا فَإِذَا جَاءَ قَاضِي الْإِسْلَامِ فَإِنْ شَاءَ حَكَمَ وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ مُسْتَوْفًى وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ ذَمَّ مَنْ دُعِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ فَلَمْ يُجِبْ بِأَقْبَحَ الْمَذَمَّةِ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي أُصُولِ الْفِقْهِ أَنَّ حَدَّ الْوَاجِبِ مَا ذُمَّ تَارِكُهُ شَرْعًا
وَقَدْ رَوَى أَبُو الْأَشْعَثِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دُعِيَ إِلَى حَاكِمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْ فَهُوَ ظَالِمٌ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ يَعْنِي غَايَةَ أَيْمَانِهِمْ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ كَانُوا يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجِهَادِ ثُمَّ يَعْتَذِرُونَ فَإِذَا عُوتِبُوا قَالُوا لَوْ أَمَرْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَخَرَجْنَا وَيَحْلِفُونَ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ اللَّهُ لَهُمْ لَا تُقْسِمُوا ثُمَّ قَالَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَفِيهَا ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ الْأَوَّلُ
الثَّانِي طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ بَيْنَكُمْ فِيهَا الْكَذِبُ أَيْ هِيَ طَاعَةُ اللَّهِ مَعْرُوفَةٌ قَوْلًا بَاطِلَةٌ قَطْعًا لَا يَفْعَلُونَهَا إِلَّا إِذَا أَمَرْتَهُمْ وَلَوْ لَمْ يُؤْمَرُوا مَا فَعَلُوا
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لِيَسْتَخْلِفُنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
رُوِيَ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَا إِلَيْهِ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَدُوِّ وَتَضْيِيقِهِ عَلَيْهِمْ وَشِدَّةِ الْخَوْفِ وَمَا يَلْقَوْنَ مِنَ الْأَذَى فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِالْوَعْدِ الْجَمِيلِ لَهُمْ فَأَنْجَزَهُ اللَّهُ وَمَلَّكَهُمْ مَا وَعَدَهُمْ وَأَظْهَرَهُمْ عَلَى عَدُوِّهِمْ
مَكَثَ النَّبِيُّ عَشْرَ سِنِينَ خَائِفًا يَدْعُو اللَّهَ سِرًّا وَجَهْرًا ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَكَثَ بِهَا وَأَصْحَابُهُ خَائِفِينَ يُصْبِحُونَ فِي السِّلَاحِ وَيُمْسُونَ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَأْتِي عَلَيْنَا يَوْمٌ نَأْمَنُ فِيهِ وَنَضَعُ عَنَّا السِّلَاحَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا لَا تَعْبُرُونَ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى يَجْلِسَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ مِنَ الْمَلَأِ الْعَظِيمِ مُحْتَبِيًا لَيْسَ بِيَدِهِ حَدِيدَةٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ مَالِكٌ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى آخِرِهَا
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذِهِ الْآيَةُ وَعْدُ حَقٍّ وَقَوْلُ صِدْقٍ يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى صِحَّةِ إِمَامَةِ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَقَدَّمْهُمْ أَحَدٌ فِي الْفَضِيلَةِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا فَأُولَئِكَ مَقْطُوعٌ بِإِمَامَتِهِمْ
وَصَدَقَ وَعْدُ اللَّهِ فِيهِمْ وَكَانُوا عَلَى الدِّينِ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَاسْتَقَرَّ الْأَمْرُ لَهُمْ وَقَامُوا بِسِيَاسَةِ الْمُسْلِمِينَ وَذَبُّوا عَنْ حَوْزَةِ الدِّينِ فَنَفَذَ الْوَعْدُ فِيهِمْ وَصَدَقَ الْكَلَامُ فِيهِمْ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ هَذَا الْوَعْدُ بِهِمْ يُنْجَزُ وَفِيهِمْ نَفَذَ وَعَلَيْهِمْ وَرَدَ فَفِيمَنْ يَكُونُ إِذَنْ وَلَيْسَ بَعْدَهُمْ مِثْلُهُمْ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا وَلَا يَكُونُ فِيمَا بَعْدَهُ
قَامَ أَبُو بَكْرٍ بِدَعْوَةِ الْحَقِّ وَاتِّفَاقِ الْخَلْقِ وَوَاضِحِ الْحُجَّةِ وَبُرْهَانِ الدِّينِ وَأَدِلَّةِ الْيَقِينِ فَبَايَعَهُ الصَّحَابَةُ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَلَزِمَتِ الْخِلَافَةُ وَوَجَبَتِ النِّيَابَةُ وَتَعَيَّنَ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ ثُمَّ جَعَلَهَا عُمَرُ شُورَى فَصَارَتْ لِعُثْمَانَ بِالنَّظَرِ الصَّحِيحِ وَالتَّبْجِيلِ الصَّرِيحِ وَالْمَسَاقِ الْفَسِيحِ
جَعَلَ الثَّلَاثَةَ أَمْرَهُمْ إِلَى ثَلَاثَةٍ ثُمَّ أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ نَفْسَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ إِلَى مَنِ اخْتَارَهُ مِنَ الرَّجُلَيْنِ فَاخْتَارَ عُثْمَانَ وَمَا عَدَلَ عَنِ الْخِيَارِ وَقَدَّمَهُ وَحَقُّهُ التَّقْدِيمُ عَلَى عَلِيٍّ
ثُمَّ قُتِلَ عُثْمَانُ مَظْلُومًا فِي نَفْسِهِ مَظْلُومًا جَمِيعُ الْخَلْقِ فِيهِ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا عَلِيٌّ أَخْذًا بِالْأَفْضَلِ فَالْأَفْضَلِ وَانْتِقَالًا مِنَ الْأَوَّلِ إِلَى الْأَوَّلِ
فَلَا إِشْكَالَ لِمَنْ جَنَفَ عَنِ الْمُحَالِ أَنَّ التَّنْزِيلَ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ وَعْدُ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ
ثُمَّ كَمُلَتْ لِعُمَرَ وَكُسِرَ الْبَابُ فَاخْتَلَطَ الْخُشَارُ بِاللُّبَابِ وَانْجَرَّتِ الْحَالُ مَعَ عُثْمَانَ وَاضِحَةً لِلْعُقَلَاءِ مُعْتَرَضًا عَلَيْهَا مِنَ الْحَمْقَى ثُمَّ نَفَذَ
ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ أَحْسَنَ قِيَامٍ لَوْ سَاعَدَهُ النَّقْضُ وَالْإِبْرَامُ وَلَكِنَّهُ وَجَدَ الْأُمُورَ نَشْرًا وَمَا رَامَ رَتْقَ خَصْمٍ إِلَّا انْفَتَقَ عَلَيْهِ خَصْمٌ وَلَا حَاوَلَ طَيَّ مُنْتَشِرٍ إِلَّا عَارَضَهُ عَلَيْهِ أَشِرُ وَنُسِبَتْ إِلَيْهِ أُمُورٌ هُوَ مِنْهَا بَرِيءٌ بَرَاءَةَ الشَّمْسِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْمَاءِ مِنَ الْقَبَسِ وَطَالَبَهُ الْأَجَلُ حَتَّى غَلَبَهُ فَانْقَطَعَتِ الْخِلَافَةُ وَصَارَتِ الدُّنْيَا مِلْكًا تَارَةً لِمَنْ غَلَبَ
وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ أَجْلَسَ الْحَسَنَ فِي حِجْرِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَقَالَ إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
قُلْنَا هَذَا كَلَامٌ جَاهِلٍ غَبِيٍّ أَوْ مُتَهَاوِنٍ يَكِنُّ عَلَى نِفَاقٍ خَفِيٍّ أَمَّا عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَجَاءَهُمَا أَجَلُهُمَا وَمَاتَا مَيْتَتِهُمَا الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَهُمَا وَلَيْسَ فِي ضِمْنِ الْأَمْنِ السَّلَامَةُ مِنَ الْمَوْتِ بِأَيِّ وَجْهٍ وَقَعَ
وَأَمَّا عَلِيٌّ فَلَمْ يَكُنْ نِزَالُهُ فِي الْحَرْبِ مُذْهِبًا لِلْأَمْنِ فَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْأَمْنِ رَفْعُ الْحَرْبِ
إِنَّمَا مِنْ شَرْطِهِ مِلْكُ الْإِنْسَانِ لِنَفْسِهِ بِاخْتِيَارِهِ وَسَلَامَتُهُ عَنِ الْغَلَبَةِ الْمَشْحُونَةِ بِالذِّلَّةِ كَمَا كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ بِمَكَّةَ فَأَمَّا بَعْدَمَا صَارُوا إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَدْ آلُوا إِلَى الْأَمْنِ وَالْعِزَّةِ
فِي الصَّحِيحِ عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا لَهُ
كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَيْنِ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَيَمْشُطُهُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمٍ مِنْ عَظْمٍ وَعَصَبٍ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَالَ قَوْمٌ إِنَّ هَذَا وَعْدٌ لِجَمِيعِ الْأُمَّةِ فِي مِلْكِ الْأَرْضِ كُلِّهَا تَحْتَ كَلِمَةِ الْإِسْلَامِ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زُوِيَتْ لِي الْأَرْضُ فَأُرِيت مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَسَيَبْلُغُ مُلْكُ أُمَّتِي مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا
قُلْنَا لَهُمْ هَذَا وَعْدٌ عَامٌّ فِي النُّبُوَّةِ وَالْخِلَافَةِ وَإِقَامَةِ الدَّعْوَةِ وَعُمُومِ الشَّرِيعَةِ بِنَفَاذِ الْوَعْدِ فِي كُلِّ أَحَدٍ بِقَدْرِهِ وَعَلَى حَالٍ حَتَّى فِي الْمُفْتِينَ وَالْقُضَاةِ وَالْأَئِمَّةِ وَلَيْسَ لِلْخِلَافِ مَحَلٌّ تَنْفُذُ فِيهِ هَذِهِ الْمَوْعِدَةُ الْكَرِيمَةُ إِلَّا مَنْ تَقَدَّمَ مِنَ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ لِيَسْتَخْلِفُنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا أَرْضُ مَكَّةَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
فِيهَا اثْنَتَا عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ آيَةٌ خَاصَّةٌ وَالَّتِي قَبْلَهَا عَامَّةٌ لِأَنَّهُ قَالَ فَعَمَّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ثُمَّ خَصَّ هَاهُنَا فَقَالَ لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَخَصَّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بَعْضَ الْمُسْتَأْذِنِينَ وَهُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ مَسْأَلَةِ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْآيَة قَبْلَهَا
وَكَذَلِكَ أَيْضًا تَنَاوَلَ الْقَوْلُ فِي الْآيَةِ الْأُولَى جَمِيعَ الْأَوْقَاتِ عُمُومًا وَخَصَّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بَعْضَ الْأَوْقَاتِ وَهِيَ الْمُفَسَّرَةُ عَلَى مَا يَأْتِي ذِكْرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي قَوْلِهِ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُمُ الذُّكْرَانُ وَالْإِنَاثُ