alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ وَأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ
وَفِيهِ وَأَنَّكَ رَضِيتَ بِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً وَبِالْمُؤْمِنِينَ إِخْوَانًا وَقَالَ الْأَثْرَمُ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ هَذَا الَّذِي يَصْنَعُونَ إِذَا دُفِنَ الْمَيِّتُ يَقِفُ الرَّجُلُ وَيَقُولُ يَا فُلَانُ بْنُ فُلَانَةَ اذْكُرْ مَا فَارَقْتَ عَلَيْهِ
شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا فَعَلَ هَذَا إِلَّا أَهْلُ الشَّامِ حِينَ مَاتَ أَبُو الْمُغِيرَةِ جَاءَ إِنْسَانٌ فَقَالَ ذَاكَ وَكَانَ أَبُو الْمُغِيرَةِ يَرْوِي فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مَرْيَمَ عَنْ أَشْيَاخِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فَلَوِ انْصَرَفُوا قَبْلَهُ لَمْ يَعُودُوا لِأَنَّ الْخَبَرَ يُلْقُونَهُ قَبْلَ انْصِرَافِهِمْ لِيَتَذَكَّرَ حُجَّتَهُ
وَهَلْ يُلَقَّنُ غَيْرُ الْمُكَلَّفِ وَجْهَانِ وَهَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى نُزُولِ الْمَلَكَيْنِ إِلَيْهِ وَمَيْلُ جَمْعٍ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيِّ لَا يَنْزِلُ الْمَلَكَانِ لِغَيْرِ الْمُكَلَّفِ فَلَا يُلَقَّنُ وَفِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي الْأَمْصَارِ
وَرَجَحَ جَمْعٌ مِنْهُمْ أَبُو حَكِيمٍ وَحَكَاهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ عَنِ الْأَصْحَابِ النُّزُولَ وَرَجَّحَهُ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ أَيْضًا
وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُنْتَهَى وَصَحَّحَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بِمَا رَوَاهُ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرُوِيَ مَرْفُوعًا أَنَّهُ صَلَّى عَلَى طِفْلٍ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَقَالَ اللَّهُمَّ قِه عَذَابَ الْقَبْرِ وَفِتْنَةَ الْقَبْرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِلْجَزْمِ بِنَفْيِ التَّعْذِيبِ فَقَدْ يَكُونُ أَبُو هُرَيْرَةَ يَرَى الْوَقْفَ فِيهِمْ
وَكَذَلِكَ أَجَابَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِ الرُّوحِ بِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِعَذَابِ الْقَبْرِ فِيهِ عُقُوبَةَ الطِّفْلِ قَطْعًا لِأَنَّ اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ أَحَدًا بِلَا ذَنْبٍ عَمِلَهُ بَلِ الْمُرَادُ الْأَلَمُ الَّذِي يَحْصُلُ لِلْمَيِّتِ بِسَبَبِ غَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُقُوبَةً عَلَى عَمَلٍ عَمِلَهُ قَالَ وَقَالَ الْآخَرُونَ الْقَائِلُونَ بِأَنَّهُ لَا يُسْأَلُ السُّؤَالُ إِنَّمَا يَكُونُ لِمَنْ يَعْقِلُ الرَّسُولَ وَالْمُرْسِلَ
فَيُسْأَلُ هَلْ آمَنَ بِالرَّسُولِ وَصَدَّقَ بِهِ أَمْ لَا فَأَمَّا الطِّفْلُ الَّذِي لَا تَمْيِيزَ لَهُ بِوَجْهٍ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ وَلَوْ رُدَّ إِلَيْهِ عَقْلُهُ فِي الْقَبْرِ فَإِنَّهُ لَا يُسْأَلُ عَمَّا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَالْعِلْمِ بِهِ فَلَا فَائِدَةَ فِي هَذَا السُّؤَالِ
يُسْأَلُ الْأَطْفَالُ عَنِ الْإِقْرَارِ الْأَوَّلِ حِينَ الذُّرِّيَّةِ يُشِيرُ بِهِ إِلَى قَوْله تَعَالَى وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ
ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى قَالَ بَعْضُهُمْ وَهُوَ سُؤَالُ تَكْرِيمٍ وَسُؤَالُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنْ ثَبَتَ فَهُوَ سُؤَالُ تَشْرِيفٍ وَتَعْظِيمٍ كَمَا أَنَّ التَّكَالِيفَ فِي دَارِ الدُّنْيَا الْبَعْضُ تَكْرِيمٌ وَالْبَعْضُ امْتِحَانٌ وَنَكَالٌ
وَالْكِبَارُ يُسْأَلُونَ عَنْ مُعْتَقِدِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَ عَنْ إِقْرَارِهِمُ الْأَوَّلِ حِينَ الذُّرِّيَّةِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ
كُرِهَ رَفْعُ قَبْرٍ فَوْقَ شِبْرٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ لَا تَدَعْ تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ
وَالْمُشْرِفُ مَا رُفِعَ كَثِيرًا بِدَلِيلِ مَا رُوِيَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ لَا مُشْرِفَةٍ وَلَا لَاطِئَةٍ
وَ كُرِهَ زِيَادَةُ تُرَابِهِ أَيْ الْقَبْرِ بِلَا حَاجَةٍ لِحَدِيثِ جَابِرٍ مَرْفُوعًا نُهِيَ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
وَتَجْصِيصُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَتَبْحِيرُهُ وَكِتَابَةُ رِقَاعٍ وَإِرْسَالُهَا إِلَيْهِ وَدَسُّهَا فِيهِ وَاسْتِشْفَاءٌ بِهِ مِنْ سَقَمٍ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الْبِدَعِ وَاتِّكَاءٌ إِلَيْهِ وَمَبِيتٌ
عِنْدَهُ وَحَدِيثٌ عِنْدَهُ بِأَمْرِ دُنْيَا وَتَبَسُّمٌ عِنْدَهُ وَضَحِكٌ أَشَدُّ مِنْهُ كَرَاهَةً وَكِتَابَةٌ عَلَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ
وَجُلُوسٌ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى أَبُو مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَ لَا يُكْرَهُ الْمَشْيُ بَيْنَهَا بِخُفٍّ لِمَشَقَّةِ نَزْعِهِ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِنَعْلٍ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ لِلْجِنَازَةِ لَبِسَ خُفَّيْهِ
بَيْنَا أَنَا أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ عَلَيْهِ نَعْلَانِ فَقَالَ يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ أَحْمَدُ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْفُسْطَاطَ وَالْخَيْمَةَ عَلَى الْقَبْرِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَوْصَى حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَنْ لَا تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ وَرَأَى ابْنُ عُمَرَ فُسْطَاطًا عَلَى قَبْرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ انْزِعْهُ يَا غُلَامُ فَإِنَّمَا يُظِلُّهُ عَمَلُهُ وَلِأَنَّ الْخِيَامَ بُيُوتُ أَهْلِ الْبَرِّ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي كِسْوَةِ الْقَبْرِ بِالثِّيَابِ اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّ هَذَا مُنْكَرٌ إِذَا فُعِلَ بِقُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ فَكَيْفَ بِغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ تَغْشِيَةُ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ لَيْسَ مَشْرُوعًا فِي الدِّينِ
وَيَتَّجِهُ وَيَحْرُمُ أَنْ يُكْسَى الْقَبْرُ بِحَرِيرٍ لِأَنَّهُ سَرَفٌ وَإِضَاعَةُ مَالٍ مِنْ غَيْرِ فَائِدَةٍ تَعُودُ عَلَى الْمَيِّتِ
وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي كِتَابِهِ إِغَاثَةِ اللَّهْفَانِ فِي مَكَائِدِ الشَّيْطَانِ يَجِبُ هَدْمُ الْقِبَابِ الَّتِي عَلَى الْقُبُورِ لِأَنَّهَا أُسِّسَتْ عَلَى مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ
وَهُوَ أَيْ الْبِنَاءُ بِ مَقْبَرَةٍ مُسَبَّلَةٍ أَشَدُّ كَرَاهَةً لِأَنَّهُ تَضْيِيقٌ بِلَا فَائِدَةٍ وَاسْتِعْمَالٌ لِلْمُسَبَّلَةِ فِيمَا لَمْ تُوضَعْ لَهُ وَعَنْهُ أَيْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مَنْعُ الْبِنَاءِ فِي وَقْفٍ عَامٍّ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ وَقَالَ
وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّ الْأَشْهَرَ لَا يُمْنَعُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ الْمَنْقُولَ فِي هَذَا مَا سَأَلَهُ أَبُو طَالِبٍ عَمَّنِ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَقْبَرَةِ قَالَ لَا يُدْفَنُ فِيهَا وَالْمُرَادُ لَا تَخْتَصُّ بِهِ وَهُوَ كَغَيْرِهِ
تَقِيُّ الدِّينِ مَنْ بَنَى مَا يَخْتَصُّ بِهِ فَ هُوَ غَاصِبٌ وَهَذَا مَذْهَبُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِيهِ تَضْيِيقٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَفِيهِ فِي مِلْكِهِ إِسْرَافٌ وَإِضَاعَةُ مَالٍ وَكُلٌّ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَ قَالَ أَبُو حَفْصٍ تَحْرُمُ الْحُجْرَةُ بَلْ تُهْدَمُ وَهُوَ أَيْ الْقَوْلُ بِتَحْرِيمِ الْبِنَاءِ فِي الْمُسَبَّلَةِ الصَّوَابُ لِمَا يَأْتِي فِي الْوَقْفِ أَنَّهُ يَجِبُ صَرْفُهُ لِلْجِهَةِ الَّتِي عَيَّنَهَا الْوَاقِفُ
وَحَرُمَ إِسْرَاجُ قُبُورٍ لِحَدِيثِ لَعَنَ اللَّهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذَاتِ عَلَيْهِنَّ الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بِمَعْنَاهُ وَلِأَنَّهُ إِضَاعَةُ مَالٍ بِلَا فَائِدَةٍ وَمُغَالَاةٌ فِي تَعْظِيمِ الْأَمْوَاتِ يُشْبِهُ تَعْظِيمَ الْأَصْنَامِ
عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَهَا لِحَدِيثِ لَأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ أَوْ سَيْفٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ مُسْلِمٍ وَلَا أُبَالِي أَوَسْطَ الْقَبْرِ قَضَيْتُ حَاجَتِي أَوْ وَسْطَ السُّوقِ رَوَاهُ الْخَلَّالُ وَابْنُ مَاجَهْ
وَ حَرُمَ جَعْلُ مَسْجِدٍ عَلَيْهَا وَبَيْنَهَا أَيْ الْقُبُورِ لِلْخَبَرِ وَتَتَعَيَّنُ إِزَالَتُهُ أَيْ الْمَسْجِدِ قَالَ فِي الْهَدْيِ لَوْ وَضَعَ الْمَسْجِدَ وَالْقَبْرَ مَعًا لَمْ يَجُزْ
وَ حَرُمَ قَطْعُ شَيْءٍ مِنْ أَطْرَافِهِ كَيَدِهِ وَنَحْوِهَا وَإِحْرَاقُهُ وَلَوْ أَوْصَى بِهِ أَيْ بِفِعْلِ شَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ وَلَا ضَمَانَ فِيهِ عَلَى فَاعِلِهِ لِامْتِثَالِهِ أَمْرَ الْمُوصِي لَكِنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ فِعْلُهُ لِحَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ الْوَارِثِ وَلِوَلِيِّهِ أَيْ وَلِيِّ الْمَيِّتِ الدَّفْعُ عَنْهُ أَيْ دَفْعُ مُرِيدِ فِعْلِ ذَلِكَ بِأَطْرَافِ الْمَيِّتِ أَوْ مَالِهِ بِالْأَسْهَلِ فَالْأَسْهَلِ
وَإِنْ آلَ الدَّفْعُ لِإِتْلَافِ طَالِبِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَأَتْلَفَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْوَلِيِّ كَمَا فِي دَفْعِ الصَّائِلِ
وَحَرُمَ دَفْنُ غَيْرِهِ أَيْ الْمَيِّتِ مَعَهُ أَوْ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ مَحْرَمًا لَهُ حَتَّى يُظَنَّ أَنَّهُ أَيْ الْأَوَّلَ صَارَ تُرَابًا فَيَجُوزُ نَبْشُهُ وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْبِقَاعِ وَالْبِلَادِ وَالْهَوَاءِ وَهُوَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ أَسْرَعُ مِنْهُ فِي الْبَارِدَةِ
وَإِنْ شَكَّ فِي أَنَّهُ بَلِيَ وَصَارَ تُرَابًا رَجَعَ فِيهِ إِلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِهِ ثُمَّ إِنْ وُجِدَ فِيهِ عِظَامٌ لَمْ يَجُزْ دَفْنُ آخَرَ عَلَيْهِ نَصًّا إِلَّا لِحَاجَةٍ كَكَثْرَةِ مَوْتَى بِقَتْلٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيَجُوزُ دَفْنُ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ لِلْعُذْرِ وَسُنَّ حَجْزٌ بَيْنَهُمَا بِتُرَابٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا وَلَا يَكْفِي الْكَفَنُ
لَوْ جُمِعَتْ جَنَائِزُهُمْ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ لِحَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ شُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثْرَةُ الْجِرَاحَاتِ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ احْفِرُوا وَوَسِّعُوا وَأَحْسِنُوا وَادْفِنُوا الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي قَبْرٍ وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَحْمَدُ
وَلَوْ جَعَلَ لَهُمْ شِبْهَ النَّهْرِ وَجَعَلَ رَأْسَ أَحَدِهِمْ عِنْدَ رِجْلِ الْآخَرِ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا حَاجِزًا مِنْ تُرَابٍ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ
وَحَرُمَ عِمَارَةُ قَبْرٍ دَثَرَ وَغَلَبَ عَلَى الظَّنِّ بِلَى صَاحِبِهِ لِمَنْعِ دَفْنِ النَّاسِ فِيهِ خُصُوصًا مَعَ الِاحْتِيَاجِ إِلَيْهِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مِنْ تَحْرِيمِ عِمَارَةِ قَبْرٍ دَثَرَ إِذَا كَانَ بِمُسَبَّلَةٍ لِئَلَّا يُتَصَوَّرَ بِصُورَةِ الْجَدِيدِ قِيَاسًا عَلَى تَحْرِيمِ الْحَفْرِ فِيهَا قَبْلَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يُنْبَشُ وُجُوبًا وَيُدْفَنُ فِي مُسَبَّلَةٍ أَوْ مَمْلُوكَةٍ إِنْ أَذِنَ مَالِكُهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَتَّجِهُ أَوْ أَيْ وَيَجِبُ نَبْشُ مَيِّتٍ إِنْ كَانَ أَمْكَنَ تَيَمُّمُهُ وَدُفِنَ بِلَا تَيَمُّمٍ كَمَنْ دُفِنَ بِلَا غُسْلٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
عَلَيْهِ فَيُخْرَجُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى مَضْجَعِهِ نَصًّا مَا لَمْ يُخْشَ تَفْسَخُهُ لِأَنَّ مُشَاهَدَتَهُ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ مَقْصُودَةٌ
أَوْ دُفِنَ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَيُنْبَشُ وَيُوَجَّهُ لِلْقِبْلَةِ مَعَ أَمْنِ تَفَسُّخِهِ أَوْ أَمْنِ تَغَيُّرِهِ فِي الْجَمِيعِ
وَكَذَا يُنْبَشُ وُجُوبًا إِنْ كُفِّنَ بِغَصْبٍ وَيُرَدُّ الْكَفَنُ إِلَى مَالِكِهِ إِنْ تَعَذَّرَ غُرْمُهُ مِنْ تَرِكَتِهِ وَإِلَّا لَمْ يُنْبَشْ لِهَتْكِ حُرْمَتِهِ مَعَ إِمْكَانِ دَفْعِ التَّضَرُّرِ بِدُونِهَا أَوْ كَانَ الْمَيِّتُ بَلَعَ مَالَ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِهِ وَتَبْقَى مَالِيَّتُهُ
كَالذَّهَبِ وَنَحْوِهِ وَطَلَبَهُ رَبُّهُ لَمْ يُنْبَشْ وَغَرِمَ ذَلِكَ مِنْ تَرِكَتِهِ صَوْنًا لِحُرْمَتِهِ مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ كَمَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَأَبِقَ تَجِبُ قِيمَتُهُ لِلْحَيْلُولَةِ بَيْنَ الْمَالِ وَرَبِّهِ وَ إِنْ تَعَذَّرَ غُرْمُهُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِعَدَمِهَا فَيُنْبَشُ وَيُشَقُّ جَوْفُهُ وَيُدْفَعُ الْمَالُ لِرَبِّهِ تَخْلِيصًا لِلْمَيِّتِ مِنْ إِثْمِهِ
أَنَّهُ مَغْصُوبٌ لِمُبَاشَرَتِهِ الْإِتْلَافَ وَ إِنْ كَانَ كَفَّنَهُ بِهِ جَهْلًا بِكَوْنِهِ مَغْصُوبًا فَالْقَرَارُ أَيْ قَرَارُ الضَّمَانِ عَلَى الْغَاصِبِ جَزَمَ بِهِ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَ إِنْ بَلَعَهُ بِإِذْنِهِ أَيْ إِذْنِ مَالِكِهِ أَخَذَهُ إِذَا بَلِيَ الْمَيِّتُ لِأَنَّ مَالِكَهُ هُوَ الْمُسَلَّطُ لَهُ عَلَى مَالِهِ بِالْإِذْنِ لَهُ أَوْ بَلَعَ مَالَ نَفْسِهِ
لَمْ يُنْبَشْ قَبْلَ أَنْ يَبْلَى لِأَنَّ ذَلِكَ اسْتِهْلَاكٌ لِمَالِ نَفْسِهِ فِي حَيَاتِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَهُ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَيُنْبَشُ وَيُشَقُّ جَوْفُهُ فَيُخْرَجُ وَيُوَفَّى دَيْنُهُ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْمُبَادَرَةِ إِلَى تَبْرِئَةِ ذِمَّتِهِ مِنَ الدَّيْنِ
رَبُّهُ نُبِشَ وَأُخِذَ لِمَا رُوِيَ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ وَضَعَ خَاتَمَهُ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ خَاتَمِي فَدَخَلَ وَأَخَذَهُ وَكَانَ يَقُولُ أَنَا أَقْرَبُكُمْ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ بَعْدَ مَا دُفِنَ فَأَخْرَجَهُ فَنَفَثَ فِيهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَ يَجُوزُ نَبْشُهُ لِإِفْرَادِ مَدْفُونٍ مَعَ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ
وَيَتَّجِهُ وَ يُنْبَشُ مَيِّتٌ مَدْفُونٌ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْسَرِ لِأَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ أَوْ لَحِقَتْهُ نَدَاوَةُ الْأَرْضِ فَيُنْبَشُ لِئَلَّا يُسْرِعَ إِلَيْهِ الْفَسَادُ وَهَذَا مُتَّجِهٌ
فَفِيهِ مَا فِيهِ بِدَلِيلِ تَصْرِيحِ الْأَصْحَابِ بِأَنَّ لِلْوَارِثِ أَخْذَ الْمَالِ إِذَا بَلِيَ الْمَيِّتُ لَا قَبْلَهُ وَ يَجُوزُ نَبْشُهُ لِنَقْلِهِ لِبُقْعَةٍ شَرِيفَةٍ وَمُجَاوَرَةِ صَالِحٍ لِمَا فِي الْمُوَطَّأِ لِمَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ غَيْرَ وَاحِدٍ يَقُولُ إِنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ مَاتَا بِالْعَقِيقِ فَحُمِلَا إِلَى الْمَدِينَةِ وَدُفِنَا بِهَا
إِلَّا شَهِيدًا دُفِنَ بِمَصْرَعِهِ فَيَحْرُمُ نَبْشُهُ لِنَقْلِهِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ مَرْفُوعًا ادْفِنُوا الْقَتْلَى فِي مَصَارِعِهِمْ
أَيْ بِمَصْرَعِهِ سُنَّةٌ لِلْخَبَرِ فَيُرَدُّ الشَّهِيدُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى مَصْرَعِهِ لَوْ نُقِلَ مُوَافَقَةً لِلسُّنَّةِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي يَجِبُ نَقْلُهُ لِضَرُورَةٍ نَحْوِ كَوْنِهِ بِدَارِ حَرْبٍ أَوْ مَكَان يُخَافُ نَبْشُهُ وَتَحْرِيقُهُ أَوِ الْمُثْلَةُ بِهِ وَلِمَالِكٍ نَبْشُ مَنْ دُفِنَ تَعَدِّيًا بِمِلْكِهِ وَلَهُ إِلْزَامُ دَافِنِهِ بِنَقْلِهِ لِتَفْرِيغِ مِلْكِهِ وَالْأَوْلَى لَهُ تَرْكُهُ لِئَلَّا يَهْتِكَ حُرْمَتَهُ
وَ الْمَيِّتُ الْمُتَعَذَّرُ إِخْرَاجُهُ مِنْ بِئْرٍ إِلَّا مُتَقَطِّعًا وَنَحْوُهُ كَمُمَثَّلٍ بِهِ وَثَمَّ حَاجَةٌ إِلَيْهَا
أَيْ الْبِئْرِ أُخْرِجَ مُتَقَطِّعًا لِأَنَّهُ أَخَفُّ ضَرَرًا مِنْ طَمِّهَا وَإِلَّا يَكُنْ ثَمَّ حَاجَةٌ إِلَى الْبِئْرِ طُمَّتْ عَلَيْهِ فَتَصِيرُ قَبْرَهُ دَفْعًا لِلتَّمْثِيلِ بِهِ فَإِنْ أَمْكَنَ إِخْرَاجُهُ بِلَا تَقَطُّعٍ بِمُعَالَجَةٍ بِأَكْسِيَةٍ وَنَحْوِهَا تُدَارُ فِيهَا تَجْتَذِبُ الْبُخَارَ أَوْ بِكَلَالِيبَ وَنَحْوِهَا بِلَا مُثْلَةٍ
وَجَبَ لِتَأْدِيَةِ فَرْضِ غُسْلِهِ وَيُعْرَفُ زَوَالُ بُخَارِهَا بِبَقَاءِ السِّرَاجِ وَنَحْوِهِ بِهَا فَإِنَّ النَّارَ لَا تَبْقَى عَادَةً إِلَّا فِيمَا يَعِيشُ فِيهِ الْحَيَوَانُ
وَحَرُمَ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ الْمُتَقَدِّمَ نَبْشُ مَيِّتٍ مُسْلِمٍ مَعَ بَقَاءِ رِمَّتِهِ إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَظُهُورِ مَوْضِعِ الْقَبْرِ مُسْتَحَقًّا لِلْغَيْرِ
دُفِنَ بِ أَرْضٍ مُنْفَكَّةٍ عَنِ الِاخْتِصَاصَاتِ غَيْرِ أَرْضِ الْحَرَمِ فَلَا يُنْبَشُ مَعَ بَقَاءِ رِمَّتِهِ لِأَنَّهُ مُحْتَرَمٌ وَأَمَّا إِذَا دُفِنَ بِالْحَرَمِ فَيُنْبَشُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيُبَاحُ نَبْشُ قَبْرِ حَرْبِيٍّ لِمَصْلَحَةٍ كَجَعْلِهِ أَيْ قَبْرِ الْحَرْبِيِّ مَسْجِدًا لِأَنَّ مَوْضِعَ مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قُبُورًا لِلْمُشْرِكِينَ فَأَمَرَ بِنَبْشِهَا وَجَعْلِهَا مَسْجِدًا وَلِمَالٍ فِيهِ أَيْ
قَبْرِ الْحَرْبِيِّ لِحَدِيثِ هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ مَعَهُ غُصْنًا مِنْ ذَهَبٍ إِنْ رَأَيْتُمْ نَبَشْتُمْ عَنْهُ أَصَبْتُمُوهُ فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ فَاسْتَخْرَجُوا الْغُصْنَ
فَصْلٌ وَإِنْ مَاتَتْ حَامِلٌ بِمَنْ تُرْجَى حَيَاتُهُ حَرُمَ شَقُّ بَطْنِهَا مِنْ أَجْلِ الْحَمْلِ مُسْلِمَةً كَانَتْ أَوْ ذِمِّيَّةً لِمَا فِيهِ مِنْ هَتْكِ حُرْمَةٍ مُتَيَقَّنَةٍ لِإِبْقَاءِ حَيَاةٍ مَوْهُومَةٍ إِذِ الْغَالِبُ وَالظَّاهِرُ
وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ أُمِّ سَلَمَةَ وَزَادَ فِي الْإِثْمِ
وَأَخْرَجَ نِسَاءٌ لَا رِجَالٌ مَنْ تُرْجَى حَيَاتُهُ بِأَنْ كَانَ يَتَحَرَّكُ حَرَكَةً قَوِيَّةً وَانْتَفَخَتِ الْمَخَارِجُ وَلَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ فَإِنْ تَعَذَّرَ
عَلَيْهِنَّ إِخْرَاجُهُ لَمْ تُدْفَنْ حَتَّى يَمُوتَ الْحَمْلُ لِحُرْمَةٍ وَلَا يُشَقُّ بَطْنُهَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
وَيَتَّجِهُ إِلَّا مَعَ حَرَكَةٍ يُظَنُّ بِهَا حَيَاتُهُ بَعْدَ شَقِّهِ أَيْ بَطْنِهَا فَيُشَقُّ وَيُخْرَجُ الْوَلَدُ اخْتَارَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَجَعَلَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهًا وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ وَهُوَ أَوْلَى فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُتْرَكُ وَلَا تُدْفَنُ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَإِنْ خَرَجَ بَعْضُهُ أَيْ الْحَمْلِ حَيًّا شُقَّ بَطْنُهَا لِ خُرُوجِ بَاقٍ لِتَيَقُّنِ حَيَاتِهِ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ مَوْهُومَةً فَلَوْ مَاتَ الْحَمْلُ قَبْلَهُ أَيْ شَقِّ بَطْنِهَا أُخْرِجَ
لِيُغَسَّلَ وَيُكَفَّنَ وَلَا يُشَقُّ بَطْنُهَا فَإِنْ تَعَذَّرَ إِخْرَاجُهُ غُسِّلَ مَا خَرَجَ مِنْهُ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ السَّقْطِ وَلَا يُيَمَّمُ لِبَاقٍ
لِأَنَّهُ حَمْلٌ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ أَيْ الْحَمْلِ خَرَجَ بَعْضُهُ أَوْ لَا مَعَهَا أَيْ أُمِّهِ الْمُسْلِمَةِ بِأَنْ يَنْوِيَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِمَا إِنْ تَمَّ لَهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ وَإِلَّا فَيُصَلَّى عَلَيْهَا دُونَهُ فَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ لَا يُصَلَّى عَلَى حَمْلٍ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ تَخَلَّقَ الْحَمْلُ بِأَنْ مَضَى لَهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ أَوْ كَانَ بِبَطْنِ مُسْلِمَةٍ لِلشَّكِّ فِي وُجُودِهِ قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ قَالَ
وَيُصَلَّى عَلَى مُسْلِمَةٍ حَامِلٍ وَحَمْلِهَا بَعْدَ مُضِيِّ زَمَنِ تَصْوِيرِهِ وَإِلَّا عَلَيْهَا دُونَهُ
وَإِنْ مَاتَتْ كَافِرَةٌ ذِمِّيَّةٌ أَوْ حَرْبِيَّةٌ حَامِلٌ بِمُسْلِمٍ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ بِبَطْنِهَا كَمَبْلُوعٍ بِبَطْنِ بَالِعِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْحَمْلُ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ لِأَنَّهُ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِمَوْتِهَا
وَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ حَامِلٌ مِنْ مُسْلِمٍ وَإِنْ كَانَ مَوْتُهَا وَمَوْتُ وَلَدِهَا فِي بَطْنِهَا مَعًا فَإِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ مُسْلِمٍ لَمْ يُحْكَمْ بِإِسْلَامِهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ بَعْضُهُ كَمَا مَرَّ آنِفًا وَدَفْنُهَا أَيِ الْكَافِرَةِ الْحَامِلِ بِمُسْلِمٍ مُسَلَّمٌ مِنْ أَجْلِ حَمْلِهَا مُفْرَدَةً عَنْ مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ نَصًّا وَحَكَاهُ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ إِنْ أَمْكَنَ
إِفْرَادُهَا وَإِلَّا يُمْكِنْ إِفْرَادُهَا فَ إِنَّهَا تُدْفَنُ مَعَنَا لِئَلَّا يُدْفَنَ الْجَنِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الْكُفَّارِ وَتُدْفَنُ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ مُسْتَدْبِرَةً الْقِبْلَةَ لِيَكُونَ الْجَنِينُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ لِأَنَّ ظَهْرَهُ لِوَجْهِ أُمِّهِ
فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْمُصَابِ يُسَنُّ لِمُصَابٍ بِمَوْتِ نَحْوِ قَرِيبٍ قَوْلُ إِنَّا لِلَّهِ أَيْ نَحْنُ عَبِيدُهُ يَفْعَلُ بِنَا مَا يَشَاءُ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
أَيْ نَحْنُ مُقِرُّونَ بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ عَلَى الْأَعْمَالِ لِلْآيَةِ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا أْجُرْنِي مَقْصُورٌ وَقِيلَ مَمْدُودٌ وَأَخْلِفْ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ قَالَ الْآجُرِّيُّ وَجَمَاعَةٌ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَعَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَالَ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَ أَنْ يَصْبِرَ عَلَى الْمُصِيبَةِ نَدْبًا وَالصَّبْرُ الْحَبْسُ قَوْله تَعَالَى
وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَفِي الصَّبْرِ عَلَى مَوْتِ الْوَلَدِ أَجْرٌ كَبِيرٌ وَرَدَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ مِنْهَا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسُّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ يُشِيرُ إِلَى قَوْله تَعَالَى
وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلَّا الْجَنَّةُ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَاعْلَمْ أَنَّ الثَّوَابَ فِي الْمَصَائِبِ عَلَى الصَّبْرِ عَلَيْهَا لَا عَلَى الْمُصِيبَةِ نَفْسِهَا
فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّمَا يُثَابُ عَلَى كَسْبِهِ وَالصَّبْرُ مِنْ كَسْبِهِ وَالرِّضَى بِالْقَضَاءِ فَوْقَ الصَّبْرِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ رِضَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
وَيَجِبُ مِنْهُ أَيْ الصَّبْرِ مَا يَمْنَعُ عَنْ مُحَرَّمٍ إِذِ النَّهْيُ عَنِ الشَّيْءِ أَمْرٌ بِضِدِّهِ وَلَا يَلْزَمُ الرِّضَى بِمَرَضٍ وَفَقْرٍ وَعَاهَةٍ تُصِيبُهُ وَهِيَ عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِمَا أَصَابَهُ لِأَنَّهَا مِنَ الْمَقْضِيِّ
وَاخْتُلِفَ فِي الرِّضَى عَنِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ الْجُنَيْدُ رَفْعُ الِاخْتِيَارِ وَقَالَ الْمُحَاسِبِيُّ سُكُونُ النَّفْسِ تَحْتَ مَجَارِي الْقَدَرِ وَقَالَ النَّوَوِيُّ السُّرُورُ بِمُرُورِ الْقَضَاءِ قَالَ الْقُرْطُبِيُّ فَالْأَوَّلَانِ تَعْرِيفٌ لِمُبْتَدَئِهِ وَالثَّالِثُ تَعْرِيفٌ لِمُنْتَهَاهُ بَلْ يُسْتَحَبُّ الرِّضَى بِذَلِكَ وَالصَّبْرُ عَلَيْهِ لِيَنَالَ أَجْرَهُ عَلَى الْكَمَالِ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَى إِحْدَاثِ الرَّبِّ لِذَلِكَ لِلْحِكْمَةِ الَّتِي يُحِبُّهَا وَيَرْضَاهَا رَضِيَ لِلَّهِ بِمَا رَضِيَهُ لِنَفْسِهِ فَيَرْضَاهُ وَيُحِبُّهُ مَفْعُولًا مَخْلُوقًا لِلَّهِ وَيُبْغِضُهُ وَيَكْرَهُهُ فِعْلًا لِلْمُذْنِبِ الْمُخَالِفِ لِأَمْرِ اللَّهِ وَهَذَا كَمَا نَقُولُ فِيمَنْ خَلَقَهُ مِنَ الْأَجْسَامِ الْخَبِيثَةِ قَالَ فَمَنْ فَهِمَ هَذَا الْمَوْضِعَ انْكَشَفَ لَهُ حَقِيقَةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي حَارَتْ فِيهِ الْعُقُولُ
وَكُرِهَ لِمُصَابٍ تَغْيِيرُ حَالِهِ أَيْ حَصِيلَتِهِ مِنْ خَلْعِ رِدَاءٍ وَنَحْوِهِ كَعِمَامَةٍ وَغَلْقِ حَانُوتِهِ وَتَعْطِيلِ مَعَاشِهِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِظْهَارِ الْجَزَعِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابِ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ مَا قُضِيَ لَا بُدَّ أَنْ يُصِيبَهُ قَلَّ حُزْنُهُ وَفَرَحُهُ
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ اتَّفَقَ الْعُقَلَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ أَنَّ مَنْ لَمْ يَتَمَشَّ مَعَ الْقَدَرِ لَمْ يَهْنَأْ بِعَيْشٍ
وَلَا يُكْرَهُ هَجْرُهُ أَيْ الْمُصَابِ لِزِينَةٍ وَحُسْنِ ثِيَابٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِمَا يَأْتِي فِي الْإِحْدَادِ وَسُئِلَ أَحْمَدُ يَوْمَ مَاتَ بِشْرٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ
وَلَا يُكْرَهُ بُكَاءٌ عَلَى مَيِّتٍ قَبْلَ مَوْتٍ وَبَعْدَهُ لِلْأَخْبَارِ وَأَخْبَارُ النَّهْيِ مَحْمُولَةٌ عَلَى بُكَاءٍ مَعَهُ نَدْبٌ وَنِيَاحَةٌ قَالَ الْمَجْدُ وَإِنَّهُ كُرِهَ كَثْرَةُ الْبُكَاءِ وَالدَّوَامُ عَلَيْهِ أَيَّامًا كَثِيرَةً بَلِ اسْتِحْبَابُ الْبُكَاءِ رَحْمَةً لِلْمَيِّتِ سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا فَاضَتْ عَيْنَاهُ
لَمَّا رُفِعَ لَهُ ابْنُ بِنْتِهِ وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنَّةٍ أَيْ لَهَا صَوْتٌ وَحَشْرَجَةٌ كَصَوْتِ مَا أُلْقِيَ فِي قِرْبَةٍ بَالِيَةٍ قَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ قَالَ جَمَاعَةُ وَالصَّبْرُ عَنْهُ أَجْمَلُ وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي التُّحْفَةِ الْعِرَاقِيَّةِ
الْبُكَاءُ عَلَى الْمَيِّتِ عَلَى وَجْهِ الرَّحْمَةِ حَسَنٌ مُسْتَحَبٌّ وَذَلِكَ لَا يُنَافِي الرِّضَى بِخِلَافِ الْبُكَاءِ عَلَيْهِ لِفَوْتِ حَظِّهِ مِنْهُ وَقَالَ فِي الْفُرْقَانِ الصَّبْرُ وَاجِبٌ بِاتِّفَاقِ الْعُقَلَاءِ ثُمَّ ذَكَرَ فِي الرِّضَى قَوْلَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَأَعْلَى مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَشْكُرَ اللَّهَ عَلَى الْمُصِيبَةِ لِمَا يَرَى مِنْ إِنْعَامِ اللَّهِ عَلَيْهِ بِهَا
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ وَ حَرُمَ شَقُّ ثَوْبٍ لِمَا يَأْتِي وَكُرِهَ اسْتِدَامَةُ لُبْسِ ثَوْبٍ مَشْقُوقٍ وَحَرُمَ لَطْمُ خَدٍّ وَخَمْشُهُ وَتَسْوِيدُهُ وَصُرَاخٌ وَنَتْفُ شَعْرٍ وَنَشْرُهُ وَحَلْقُهُ لِحَدِيثِ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
فَالصَّالِقَةُ الَّتِي تَرْفَعُ صَوْتَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَيُقَالُ السَّالِقَةُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْحَالِقَةُ الَّتِي تَحْلِقُ شَعْرَهَا عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَالشَّاقَّةُ الَّتِي تَشُقُّ ثِيَابَهَا
وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِظْهَارِ الْجَزَعِ وَعَدَمِ الرِّضَى بِقَضَاءِ اللَّهِ وَالسَّخَطِ مِنْ فِعْلِهِ وَفِي شَقِّ الْجُيُوبِ إِفْسَادٌ لِلْمَالِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ
لِأَنَّهُ يُشْبِهُ التَّظَلُّمَ مِنَ الظَّالِمِ وَهُوَ عَدْلٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ لَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي خَلْقِهِ بِمَا شَاءَ لِأَنَّهُمْ مِلْكُهُ
وَيَتَّجِهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْحُرْمَةِ بَلْ أَفْظَعُ مِنْهُ إِلْقَاءُ تُرَابٍ عَلَى رَأْسٍ وَ أَقْبَحُ مِنْهُ دُعَاءٌ بِوَيْلٍ وَثُبُورٍ لِأَنَّهُ مِنْ أَفْعَالِ الْجَاهِلِيَّةِ وَفِي الْخَبَرِ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ وَفِي