alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِأَنْ مَضَى زَمَنٌ يُشَكُّ فِي تَغَيُّرِهِ تَغَيُّرًا ظَاهِرًا فِيهِ فَلَا يَصِحُّ لِلشَّكِّ فِي وُجُودِ شَرْطِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ فَإِنْ سَبَقَتِ الْعَقْدَ بِزَمَنٍ لَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ عَادَةً تَغَيُّرًا ظَاهِرًا صَحَّ الْبَيْعُ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِالْبَيْعِ بِتِلْكَ الرُّؤْيَةِ وَلَا حَدَّ لِذَلِكَ الزَّمَنِ إِذِ الْمَبِيعُ مِنْهُ مَا يُسْرِعُ تَغَيُّرُهُ وَمَا يَتَبَاعَدُ وَمَا يَتَوَسَّطُ فَيُعْتَبَرُ كُلٌّ بِحَسَبِهِ
وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ إِنْ قَالَ بِعْتُكَ هَذَا الْبَغْلَ فَبَانَ فَرَسًا وَنَحْوَهُ كَهَذِهِ النَّاقَةِ فَتَبِينُ جَمَلًا لِلْجَهْلِ بِالْمَبِيعِ وَلَا بَيْعَ الْأُنْمُوذَجِ بِأَنْ يُرِيَهُ صَاعًا وَيَبِيعَهُ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنَّهَا مِثْلُهُ وَكَرُؤْيَتِهِ أَيِ الْمَبِيعِ مَعْرِفَتُهُ بِلَمْسٍ أَوْ شَمٍّ أَوْ ذَوْقٍ فِيمَا يُعْرَفُ بِهَذِهِ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِحَقِيقَةِ الْمَبِيعِ أَوْ مَعْرِفَةِ مَبِيعٍ ب وَصْفٍ مَا
أَيْ مَبِيعٍ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ بِمَا أَيْ وَصْفٍ يَكْفِي فِيهِ أَيِ السَّلَمِ بِأَنْ يَذْكُرَ مَا يَخْتَلِفُ بِهِ الثَّمَنُ غَالِبًا وَيَأْتِي فِي السَّلَمِ لِقِيَامِ ذَلِكَ مَقَامَ رُؤْيَتِهِ فِي حُصُولِ الْعِلْمِ بِهِ فَالْبَيْعُ بِالْوَصْفِ مَخْصُوصٌ بِمَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ وَيَصِحُّ تَقَدُّمُ الْوَصْفِ عَلَى الْعَقْدِ فِي الْبَيْعِ وَالسَّلَمِ كَتَقَدُّمِ الرُّؤْيَةِ عَلَى الْعَقْدِ
فِيمَا يُعْرَفُ بِلَمْسٍ أَوْ شَمٍّ أَوْ ذَوْقٍ أَوْ وَصْفٍ بَعْدَ إِتْيَانِهِ بِمَا يُعْتَبَرُ فِي ذَلِكَ كَ مَا يَصِحُّ تَوْكِيلُهُ فِي بَيْعٍ وَشِرَاءِ مُطْلَقًا ثُمَّ إِنْ وَجَدَ مُشْتَرٍ مَا وُصِفَ لَهُ أَوْ تَقَدَّمَتْ رُؤْيَتُهُ الْعَقْدَ بِزَمَنٍ لَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ الْمَبِيعُ تَغَيُّرًا ظَاهِرًا مُتَغَيِّرًا فَلِمُشْتَرٍ الْفَسْخُ لِأَنَّ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ عَيْبِهِ وَيَحْلِفُ مُشْتَرٍ إِنِ اخْتَلَفَا
فِي نَقْصِهِ صِفَةً أَوْ تَغَيُّرِهِ عَمَّا كَانَ رَآهُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِنَ الثَّمَنِ وَ هُوَ عَلَى التَّرَاخِي ف لَا يَسْقُطُ خِيَارُهُ إِلَّا بِمَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا مِنْ مُشْتَرٍ بِنَقْصِ صِفَتِهِ أَوْ تَغَيُّرِهِ مِنْ سَوْمٍ وَنَحْوِهِ كَوَطْءِ أَمَةٍ بِيعَتْ كَذَلِكَ بَعْدَ الْعِلْمِ كَخِيَارِ الْعَيْبِ
مَبِيعَةٍ بِطَرِيقِ رَدِّهَا لِأَنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا بِالنَّقْصِ أَوِ التَّغَيُّرِ وَإِنْ أَسْقَطَ مُشْتَرٍ حَقَّهُ مِنَ الرَّدِّ بِنَقْصِ صِفَةٍ شُرِطَتْ أَوْ تَغَيَّرَ بَعْدَ رُؤْيَتِهِ فَلَا أَرْشَ لَهُ لِأَنَّ الصِّفَةَ لَا يُعْتَاضُ عَنْهَا وَكَالْمُسْلَمِ فِيهِ
إِذْ لَا تُعْلَمُ صِفَاتُهُ وَلَا حَيَاتُهُ وَلِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْدُورٍ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْمَجْرُ مَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ وَالْمَجْرُ الرِّبَا وَالْمَجْرُ الْقِمَارُ وَالْمَجْرُ الْمُحَاقَلَةُ وَالْمُزَابَنَةُ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ أَمَةٍ حَامِلٍ وَمَا فِي بَطْنِهَا وَلَا بَيْعُ لَبَنٍ بِضَرْعٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَهَى أَنْ يُبَاعَ صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ
فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ شَاةٍ وَمَا فِي ضَرْعِهَا مِنْ لَبَنٍ وَ لَا بَيْعُ نَوًى بِتَمْرٍ أَيْ فِيهِ كَبَيْضٍ فِي طَيْرٍ وَ لَا بَيْعُ صُوفٍ عَلَى ظَهْرٍ لِلْخَبَرِ إِلَّا إِذَا بِيعَ الْحَمْلُ أَوِ النَّوَى أَوِ اللَّبَنُ أَوِ الصُّوفُ تَبَعًا
كَبَيْعِ شَاةٍ حَامِلٍ ذَاتِ لَبَنٍ وَصُوفٍ وَتَمْرٍ فِيهِ نَوًى لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي التَّبَعِيَّةِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِاسْتِقْلَالِ وَكَذَا بَيْعُ دَارٍ يَدْخُلُ فِيهَا أَسَاسَاتُ الْحِيطَانِ لَكِنْ إِنْ بَاعَهُ أَمَةً حَامِلًا وَلَمْ يَتَّحِدْ مَالِكُ الْأَمَةِ وَالْحَمْلِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ ذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ فِي شَرْحِهِ
يَصِحُّ بَيْعُ عَسْبِ فَحْلٍ ضِرَابِهِ لِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَضَامِينِ وَالْمَلَاقِيحِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْمَلَاقِيحُ مَا فِي الْبُطُونِ وَهِيَ الْأَجِنَّةُ وَالْمَضَامِينُ مَا فِي أَصْلَابِ الْفُحُولِ
يَصِحُّ بَيْعُ لِفْتٍ وَنَحْوِهِ كَفُجْلٍ وَجَزَرٍ قَبْلَ قَلْعٍ نَصًّا لِجَهَالَةِ مَا يُرَادُ مِنْهُ
وَلَا بَيْعُ ثَوْبٍ مَطْوِيٍّ وَلَوْ تَامَّ النَّسْجِ قَالَ فِي شَرْحِهِ حَيْثُ لَمْ يُرَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى بَقِيَّتِهِ أَوْ ثَوْبٍ نُسِجَ بَعْضُهُ عَلَى أَنْ يُنْسَجَ بَقِيَّتَهُ وَلَوْ مَنْشُورًا لِلْجَهَالَةِ فَإِنْ بَاعَهُ الْمَنْسُوجُ وَسَدَى الْبَاقِي وَلُحْمَتَهُ وَشَرَطَ عَلَى الْبَائِعِ إِتْمَامَ نَسْجِهِ صَحَّ لِزَوَالِ الْجَهَالَةِ
وَلَا بَيْعُ عَطَاءٍ أَيْ قِسْطِهِ مِنْ دِيوَانٍ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ مُغَيَّبٌ فَهُوَ مِنْ بَيْعِ الْغَرَرِ وَلَا بَيْعُ رُقْعَةٍ بِهِ أَيِ الْعَطَاءِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُوَ دُونَهَا
وَلَا بَيْعُ مَعْدِنٍ وَحِجَارَتِهِ قَبْلَ حَوْزِهِ إِنْ كَانَ جَارِيًا لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا إِنْ جَامِدًا وَجَهِلَ وَ لَا يَصِحُّ سَلَفٌ فِيهِ أَيِ الْمَعْدِنِ نَصًّا لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى مَا فِيهِ
وَلَا بَيْعُ مُلَامَسَةٍ كَبِعْتُك ثَوْبِي هَذَا عَلَى أَنَّكَ مَتَى لَمَسْتَهُ فَعَلَيْكَ بِكَذَا أَوْ عَلَى أَنَّكَ إِنْ لَمَسْتَهُ فَعَلَيْكَ بِكَذَا لِأَنَّهُ بَيْعٌ مُعَلَّقٌ وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ أَوْ أَيْ ثَوْبٍ لَمَسْتَهُ فَ هُوَ عَلَيْكَ بِكَذَا لِوُرُودِ الْبَيْعِ عَلَى غَيْرِ مَعْلُومٍ وَلَا بَيْعُ مُنَابَذَةٍ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ
كَ قَوْلِهِ مَتَى نَبَذْتَ هَذَا الثَّوْبَ فَعَلَيْكَ بِكَذَا أَوْ إِنْ نَبَذْتَ أَيْ طَرَحْتَ هَذَا الثَّوْبَ أَوْ نَحْوَهُ فَلَكَ بِكَذَا أَوْ أَيَّ ثَوْبٍ نَبَذْتُهُ فَلَكَ بِكَذَا فَلَا يَصِحُّ لِلْجَهَالَةِ أَوِ التَّعْلِيقِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْحَصَاةِ كَارْمِهَا فَعَلَى أَيِّ ثَوْبٍ وَقَعَتْ فَ هُوَ لَكَ بِكَذَا أَوْ بِعْتُكَ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ قَدْرَ مَا تَبْلُغُ هَذِهِ الْحَصَاةُ إِذَا رَمَيْتهَا بِكَذَا
أَوْ بِعْتُكَ هَذَا بِكَذَا عَلَى أَنِّي مَتَى رَمَيْتُ هَذِهِ الْحَصَاةَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْغَرَرِ وَالْجَهَالَةِ وَتَعْلِيقِ الْبَيْعِ وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَا لَمْ يُعَيِّنْ كَعَبْدٍ مِنْ عَبِيدٍ وَ كَ شَاةٍ مِنْ قَطِيعٍ وَ كَ شَجَرَةٍ مِنْ بُسْتَانٍ لِمَا فِيهِ مِنَ الْجَهَالَةِ وَالْغَرَرِ وَلَوْ تَسَاوَتْ قِيَمُهُمْ
أَيِ الْعَبِيدِ وَالشِّيَاهِ وَالْأَشْجَارِ وَلَا بَيْعُ الْجَمِيعِ إِلَّا غَيْرَ مُعَيَّنٍ بِأَنْ بَاعَ الْعَبِيدَ إِلَّا وَاحِدًا مِنْهُمْ غَيْرَ مُعَيَّنٍ أَوِ الْقَطِيعَ إِلَّا شَاةً مُبْهَمَةً أَوِ الشَّجَرَ إِلَّا وَاحِدَةً غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْمَجْهُولِ مِنَ الْمَعْلُومِ يُصَيِّرُهُ مَجْهُولًا وَقَدْ نَهَى عَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ فَإِنْ عُيِّنَ الْمُسْتَثْنَى صَحَّ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ وَلَا
يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَنَحْوِهَا إِلَّا مَا أَيْ قَدْرًا مِنَ الْمَبِيعِ يُسَاوِي دِرْهَمًا لِجَهَالَةِ الْمُسْتَثْنَى وَيَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ مَثَلًا إِلَّا بِقَدْرِ دِرْهَمٍ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ لِلْعُشْرِ وَهُوَ مَعْلُومٌ
وَيَصِحُّ بَيْعُ مَا شُوهِدَ مِنْ حَيَوَانٍ كَقَطِيعٍ يُشَاهَدُ كُلُّهُ وَ بَيْعُ مَا شُوهِدَ مِنْ ثِيَابٍ مُعَلَّقَةٍ أَوْ لَا وَنَحْوِهَا وَإِنْ جَهِلَا
أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ عَدَدَهُ أَيِ الْمَبِيعِ الْمُشَاهَدِ بِالرُّؤْيَةِ لِأَنَّ الشَّرْطَ مَعْرِفَتُهُ لَا مَعْرِفَةُ عَدَدِهِ
كَبَيْضٍ وَرُمَّانٍ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَى بَيْعِهِ كَذَلِكَ لِفَسَادِهِ إِذَا أُخْرِجَ مِنْ قِشْرِهِ وَ يَصِحُّ بَيْعُ بَاقِلَّا وَحِمْصٍ وَ بَيْعُ جَوْزٍ وَلَوْزٍ وَنَحْوِهِ كَفُسْتُقٍ فِي قِشْرَيْهِ لِأَنَّ سَاتِرَهُ مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ أَشْبَهَ الْبَيْضَ وَ يَصِحُّ بَيْعُ حَبٍّ مُشْتَدٍّ فِي سُنْبُلِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الِاشْتِدَادَ غَايَةً لِلْمَنْعِ وَمَا بَعْدَ الْغَايَةِ مُخَالِفٌ لِمَا قَبْلَهَا وَيَدْخُلُ السَّاتِرُ
لِنَحْوِ جَوْزٍ وَحَبٍّ مُشْتَدٍّ مِنْ قِشْرٍ وَتِبْنٍ تَبَعًا كَنَوَى تَمْرٍ فَإِنِ اسْتَثْنَى الْقِشْرَ أَوِ التِّبْنِ بَطَلَ الْبَيْعُ
لِأَنَّهُ يَصِيرُ كَبَيْعِ النَّوَى فِي التَّمْرِ وَيَصِحُّ بَيْعُ تِبْنٍ بِدُونِ حَبِّهِ قَبْلَ تَصْفِيَتُهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ كَمَا لَوْ بَاعَ الْقِشْرَ دُونَ مَا دَاخِلُهُ أَوِ التَّمْرَ دُونَ نَوَاهُ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ
أَيِ الْقَفِيزِ لِأَنَّ الْمَبِيعَ حِينَئِذٍ مُقَدَّرٌ مَعْلُومٌ مِنْ جُمْلَةٍ مُتَسَاوِيَةِ الْأَجْزَاءِ أَشْبَهَ بَيْعَ جُزْءٍ مُشَاعٍ مِنْهَا
وَالصُّبْرَةُ الْكَوْمَةُ الْمَجْمُوعَةُ مِنَ الطَّعَامِ فَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَجْزَاؤُهَا كَصُبْرَةِ بَقَّالِ الْقَرْيَةِ أَوْ لَمْ تَزِدْ عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ فِي الْأُولَى وَالْإِتْيَانِ بِمِنِ الْمُبَعِّضَةِ فِي الثَّانِيَةِ وَ يَصِحُّ بَيْعُ رِطْلٍ مَثَلًا مِنْ دَنٍّ نَحْوُ عَسَلٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ مِنْ زُبْرَةِ حَدِيدٍ وَنَحْوِهِ
كَرَصَاصٍ وَنُحَاسٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَبِتَلَفِ الصُّبْرَةِ أَوْ مَا فِي الدَّنِّ أَوِ الزُّبْرَةِ مَا عَدَا قَدْرَ مَبِيعٍ مِنْ ذَلِكَ يَتَعَيَّنُ الْبَاقِي لَأَنْ يَكُونَ مَبِيعًا لِتَعَيُّنِ الْمَحَلِّ لَهُ وَإِنْ بَقِيَ بِقَدْرِ بَعْضِ الْمَبِيعِ أَخَذَهُ بِقِسْطِهِ
وَلَوْ فَرَّقَ قُفْزَانًا مِنْ صُبْرَةٍ تَسَاوَتْ أَجْزَاؤُهَا وَبَاعَ مِنْهَا قَفِيزًا وَاحِدًا مُبْهَمًا أَوِ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعَ تَسَاوِي أَجْزَائِهَا
أَيِ الْقُفْزَانِ صَحَّ الْبَيْعُ كَمَا لَوْ لَمْ يُفَرِّقْهَا وَ يَصِحُّ بَيْعُ صُبْرَةٍ جُزَافًا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ كُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جُزَافًا فَنَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى نَنْقُلَهُ مِنْ مَكَانِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيَجُوزُ بَيْعُهَا جُزَافًا مَعَ جَهْلِهِمَا أَوْ عِلْمِهِمَا أَيِ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِقَدْرِهَا لِعَدَمِ التَّغْرِيرِ وَمَعَ عِلْمِ بَائِعٍ وَحْدَهُ قَدْرَهَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ بَيْعُهَا جُزَافًا نَصًّا
لِأَنَّهُ لَا يَعْدِلُ إِلَى الْبَيْعِ جُزَافًا مَعَ عِلْمِهِ بِقَدْرِ الْكَيْلِ إِلَّا لِلتَّغْرِيرِ ظَاهِرًا وَيَصِحُّ الْبَيْعُ مَعَ التَّحْرِيمِ لِعِلْمِ الْمَبِيعِ بِالْمُشَاهَدَةِ وَلِمُشْتَرٍ كَتَمَهُ بَائِعٌ الْقَدْرِ مَعَ عِلْمِهِ بِهِ الرَّدُّ لِأَنَّ كَتْمَهُ ذَلِكَ غِشٌّ وَغَرَرٌ
بِقَدْرِ الصُّبْرَةِ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ شِرَاؤُهَا جُزَافًا مَعَ جَهْلِ بَائِعٍ بِهِ وَلِبَائِعٍ الْفَسْخُ
بِهِ لِتَغْرِيرِ الْمُشْتَرِي لَهُ وَيَحْرُمُ عَلَى بَائِعٍ جَعْلُ صُبْرَةٍ عَلَى نَحْوِ حَجَرٍ أَوْ رَبْوَةٍ مِمَّا يَنْقُصُهَا وَيَثْبُتُ بِهِ لِمُشْتَرٍ لَمْ يَعْلَمْهُ الْخِيَارَ لِأَنَّهُ عَيْبٌ وَإِنْ بَانَ تَحْتَهَا حُفْرَةٌ لَمْ يَعْلَمْهَا بَائِعٌ فَلَهُ الْفَسْخُ كَمَا لَوْ بَاعَهَا بِكَيْلٍ مَعْهُودٍ ثُمَّ وَجَدَ مَا كَالَ بِهِ زَائِدًا عَنْهُ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ وَهَذِهِ مَعْلُومَةٌ
وَكَذَا لَوِ اسْتَثْنَى مِنْهَا مُشَاعًا مَعْلُومًا كَخُمْسٍ أَوْ سُدُسٍ فَيَصِحُّ وَلَوْ لَمْ تُعْلَمْ قُفْزَانُهَا فَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ قُفْزَانُهَا وَاسْتَثْنَى قَفِيزًا لَمْ يَصِحَّ لِجَهَالَةِ الْبَاقِي
وَ لَا يَصِحُّ بَيْعُ ثَمَرَةِ شَجَرَةٍ إِلَّا صَاعًا لِجَهَالَةِ آصُعِهَا فَتُؤَدِّي إِلَى جَهَالَةِ مَا يَبْقَى بَعْدَ الصَّاعِ وَلَا
بَيْعُ نِصْفِ دَارِهِ الَّذِي يَلِيهِ أَيِ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَنْتَهِي قِيَاسُ النِّصْفِ كَمَا لَوْ بَاعَا عَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنْ ثَوْبٍ أَوْ أَرْضٍ وَعَيَّنَ ابْتِدَاءَهَا دُونَ انْتِهَائِهَا
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ جَرِيبٍ مِنْ أَرْضٍ مُبْهَمًا أَوْ ذِرَاعٍ مِنْ ثَوْبٍ مُبْهَمًا لِأَنَّهُ لَيْسَ مُعَيَّنًا وَلَا مُشَاعًا إِلَّا إِنْ عَلِمَا ذَرْعَهُمَا
أَيِ الْأَرْضِ وَالثَّوْبِ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَيَكُونُ الْجَرِيبُ أَوِ الذِّرَاعُ مُشَاعًا لِأَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ أَوِ الثَّوْبُ مَثَلًا عَشَرَةً وَبَاعَهُ وَاحِدًا مِنْهَا فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ بَيْعِ الْعَشَرَةِ وَيَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ جَرِيبٍ مِنْ أَرْضٍ وَذِرَاعٍ مِنْ ثَوْبٍ إِذَا كَانَ الْمُسْتَثْنَى مُعَيَّنًا ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً مَعًا لِأَنَّهَا ثُنْيَا مَعْلُومَةٌ فَإِنْ عَيَّنَ أَحَدَهُمَا دُونَ الْآخَرِ لَمْ يَصِحَّ
ثُمَّ إِنْ نَقَصَ ثَوْبٌ بِقَطْعٍ وَتَشَاحَّا أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ فِي قَطْعِهِ كَانَا شَرِيكَيْنِ فِي الثَّوْبِ وَلَا فَسْخَ وَلَا قَطْعَ حَيْثُ لَمْ يَشْتَرِطْهُ مُشْتَرٍ بَلْ يُبَاعُ وَيُقْسَمُ ثَمَنُهُ عَلَى قَدْرِ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكَذَا خَشَبَةٌ بِسَقْفٍ وَفَصٌّ بِخَاتَمٍ بِيعَا وَنَقَصَ السَّقْفُ أَوِ الْخَاتَمُ بِالْقَلْعِ فَيُبَاعُ السَّقْفُ بِالْخَشَبَةِ وَالْخَاتَمِ بِفَصِّهِ وَيُقْسَمُ الثَّمَنُ بِالْمُحَاصَّةِ
وَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ حَمْلِ مَبِيعٍ مِنْ أَمَةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ مَأْكُولَةٍ أَوْ لَا أَوْ اسْتِثْنَاءُ شَحْمِهِ أَيِ الْمَبِيعِ الْمَأْكُولِ لِأَنَّهُمَا مَجْهُولَانِ وَقَدْ نَهَى عَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ أَوْ اسْتِثْنَاءُ رِطْلِ لَحْمٍ أَوْ شَحْمٍ مِنْ مَأْكُولٍ فَلَا يَصِحُّ لِجَهَالَةِ مَا يَبْقَى
وَكَذَا اسْتِثْنَاءُ كُسْبِ سِمْسِمٍ مَبِيعٍ أَوْ شَيْرَجِهِ أَوْ حَبُّ قُطْنٍ لِلْجَهَالَةِ إِلَّا رَأْسَ مَأْكُولٍ
مَبِيعٍ وَجِلْدَهُ وَأَطْرَافَهُ فَيَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهَا نَصًّا حَضَرًا وَسَفَرًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَرُّوا بِرَاعِي غَنَمٍ وَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعَامِرُ فَاشْتَرَيَا مِنْهُ شَاةً وَشَرَطَا لَهُ سَلَبَهَا وَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ مَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ مُفْرَدًا إِلَّا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لِلْخَبَرِ وَصَحَّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي هَذِهِ دُونَ الْبَيْعِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ اسْتِبْقَاءٌ
وَهُوَ يُخَالِفُ ابْتِدَاء الْعَقْدِ بِدَلِيلِ عَدَمِ صِحَّةِ نِكَاحِ الْمُعْتَدَّةِ مِنْ غَيْرِهِ وَعَدَمِ انْفِسَاخِ نِكَاحِ زَوْجَةٍ وُطِئَتْ بِنَحْوِ شُبْهَةٍ
وَلَوْ أَبَى مُشْتَرٍ ذَبْحَهُ أَيِ الْمَأْكُولِ الْمُسْتَثْنَى رَأْسُهُ وَجِلْدُهُ وَأَطْرَافُهُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ الْبَائِعُ عَلَيْهِ ذَبْحَهُ فِي الْعَقْدِ لَمْ يُجْبَرْ مُشْتَرٍ عَلَى ذَبْحِهِ لِتَمَامِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ وَيَلْزَمُهُ أَيِ الْمُشْتَرِي قِيمَةُ ذَلِكَ فَإِنِ اشْتَرَطَ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ ذَبْحَهُ لَزِمَهُ ذَبْحُهُ وَدَفْعُ الْمُسْتَثْنَى لِبَائِعٍ
لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ذَلِكَ فَالتَّسْلِيمُ مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ فَإِنْ بَاعَ لِمُشْتَرٍ مَا اسْتَثْنَاهُ صَحَّ كَبَيْعِ الثَّمَرَةِ لِمَالِكِ الْأَصْلِ وَلَهُ أَيِ الْمُشْتَرِي الْفَسْخُ بِعَيْبٍ يَخُصُّ الْمُسْتَثْنَى كَعَيْبٍ بِرَأْسِهِ أَوْ جِلْدِهِ لِأَنَّ الْجَسَدَ شَيْءٌ وَاحِدٌ يَتَأَلَّمُ كُلُّهُ بِأَلَمِ بَعْضِهِ وَيَصِحُّ بَيْعُ حَيَوَانٍ مَذْبُوحٍ وَبَيْعُ لَحْمِهِ قَبْلَ سَلْخِهِ وَبَيْعُ جِلْدِهِ
الشَّرْطُ السَّابِعُ مَعْرِفَتُهُمَا أَيِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ لِثَمَنٍ حَالَ عَقْدِ الْبَيْعِ وَلَوْ بِرُؤْيَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ بِزَمَنٍ لَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ أَوْ وَصْفٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَبِيعِ لِأَنَّهُ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهِ كَالْمَبِيعِ وَكَرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَلَوْ كَانَتْ مَعْرِفَتُهُمَا الثَّمَنَ بِمُشَاهَدَةٍ كَصُبْرَةٍ شَاهَدَاهَا وَلَمْ يَعْرِفَا قَدْرَهَا وَكَذَا
أَيْ كَالثَّمَنِ فِيمَا ذُكِرَ أُجْرَةٌ فَيُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الْعَاقِدَيْنِ لَهَا وَلَوْ بِمُشَاهَدَةٍ فَيَصِحَّانِ أَيِ الْبَيْعُ وَالْإِجَارَةُ إِذَا عُقِدَا عَلَى ثَمَنٍ وَأُجْرَةٍ بِوَزْنِ صَنْجَةٍ وَبِمِلْءِ كَيْلٍ مَجْهُولَيْنِ عُرْفًا وَعَرَفَهُمَا الْمُتَعَاقِدَانِ بِالْمُشَاهَدَةِ كَبِعْتُك أَوْ أَجَّرْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ بِوَزْنِ هَذَا الْحَجَرِ فِضَّةً أَوْ بِمِلْءِ هَذَا الْوِعَاءِ أَوِ الْكِيسِ دَرَاهِمَ
مُشَاهَدَةٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَنَحْوِهَا وَلَوْ لَمْ يَعْلَمَا عَدَدَهَا وَلَا وَزْنَهَا وَلَا كَيْلَهَا
مُشْتَرٍ عَلَى بَائِعٍ مَعَ تَعَذُّرِهِ مَعْرِفَةَ قَدْرِ ثَمَنٍ بِأَنْ تَلِفَتِ الصُّبْرَةُ أَوِ اخْتَلَطَتْ بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ قَبْلَ اعْتِبَارِهَا أَوْ تَلِفَتِ الصَّنْجَةُ أَوَالْكَيْلُ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ أَخَذَتِ النَّفَقَةَ وَجُهِلَتْ فِي فَسْخِ بَيْعٍ لِنَحْوِ عَيْبٍ بِقِيمَةِ مَبِيعٍ لِأَنَّ الْغَالِبَ بَيْعُ الشَّيْءِ بِقِيمَتِهِ وَكَذَا فِي إِجَارَةٍ بِقِيمَةِ مَنْفَعَةٍ وَلَوْ أَسَرَّا ثَمَنًا بِلَا عَقْدٍ
بِأَنِ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّ الثَّمَنَ عَشَرَةٌ حَقِيقَةً ثُمَّ عَقَدَاهُ ظَاهِرًا بِثَمَنٍ آخَرَ كَعِشْرِينَ فَالثَّمَنُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الْعَشَرَةُ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِنَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ فَلَا يَلْزَمُهُ مَا زَادَ وَلَوْ عَقَدَا بَيْعًا سِرًّا بِثَمَنٍ مُعَيَّنٍ ثُمَّ عَقَدَا عَلَانِيَةً بِأَكْثَرَ مِنَ الْأَوَّلِ فَكَنِكَاحٍ ذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ أَوْ بَعْدَ لُزُومِهِ فَيُؤْخَذُ بِالزَّائِدِ مِنْهُمَا مُطْلَقًا وَالْأَصَحُّ قَوْلُ الْمُنَقِّحِ
فِي التَّنْقِيحِ الْأَظْهَرُ أَنَّ الثَّمَنَ هُوَ الثَّانِي إِنْ كَانَ فِي مُدَّةِ خِيَارِ مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ لِأَنَّ مَا يَزِيدُ فِي ثَمَنٍ أَوْ مُثَمَّنٍ أَوْ يَحُطُّ مِنْهُمَا زَمَنُهُ مُلْحَقٌ بِهِ وَيُخْبَرُ بِهِ فِي الْبَيْعِ وَإِلَّا يَكُنْ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ بِأَنْ كَانَ بَعْدَ لُزُومِ بَيْعٍ فَ الثَّمَنُ الْأَوَّلُ انْتَهَى
وَهُوَ الْأَظْهَرُ كَمَا قَالَهُ لِأَنَّهُ لَا يَلْحَقُ بِهِ وَلَا يُخْبَرُ بِهِ إِذَا بِيعَ بِتَخْيِيرِ الثَّمَنِ
وَفِي الْإِقْنَاعِ الثَّمَنُ مَا عَقَدَا بِهِ سِرًّا كَالَّتِي قَبْلَهَا وَأَوْلَى وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ مَا إِذَا زِيدَ أَوْ نُقِصَ فِيهِمَا أَنَّ مَا عَقَدَا بِهِ ظَاهِرًا لَيْسَ مَقْصُودًا
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ نَحْوِ ثَوْبٍ بِرَقْمِهِ أَيِ الْمِقْدَارِ الْمَكْتُوبِ عَلَيْهِ لِلْجَهَالَةِ بِهِ حَالَ الْعَقْدِ وَلَا
بَيْعُ سِلْعَةٍ بِمَا بَاعَ بِهِ زَيْدٌ لِمَا تَقَدَّمَ إِلَّا إِنْ عَلِمَاهُمَا أَيْ عَلِمَ الْمُتَعَاقِدَانِ الرَّقْمَ وَمَا بَاعَ بِهِ زَيْدٌ حَالَ الْعَقْدِ فَيَصِحُّ وَلَا بَيْعُ سِلْعَةٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ مِثْقَالٍ ذَهَبًا وَفِضَّةً لِأَنَّ قَدْرَ كُلِّ جِنْسٍ مِنْهُمَا مَجْهُولٌ كَمَا لَوْ بَاعَ بِأَلْفِ بَعْضُهَا ذَهَبٌ وَبَعْضُهَا فِضَّةٌ وَكَذَا إِنْ قَالَ بِأَلْفٍ ذَهَبًا وَفِضَّةً وَلَمْ يَقُلْ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارًا
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ وَرِطْلِ خَمْرٍ أَوْ كَلْبٍ أَوْ جِلْدِ مَيْتَةٍ نَجِسٍ لِأَنَّ هَذِهِ لَا قِيمَةَ لَهَا فَلَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا الْبَدَلُ أَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ الثَّمَنُ كُلُّهُ كَذَلِكَ وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يَنْقَطِعُ بِهِ السِّعْرُ أَيْ يَقِفُ عَلَيْهِ لِلْجَهَالَةِ وَلَا كَمَا يَبِيعُ النَّاسُ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا بِدِينَارٍ مُطْلَقٍ أَوْ دِرْهَمٍ مُطْلَقٍ
أَوْ قِرْشٍ مُطْلَقٍ وَثُمَّ بِالْبَلَدِ نُقُودٌ مِنَ الْمُسَمَّى الْمُطْلَقِ مُتَسَاوِيَةٌ رَوَاجًا لِتَرَدُّدِ الْمُطْلَقِ بَيْنَهَا وَرَدُّهُ إِلَى أَحَدِهِمَا مَعَ التَّسَاوِي تَرْجِيحٌ بِلَا مُرَجِّحٍ فَهُوَ مَجْهُولٌ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ بِالْبَلَدِ إِلَّا دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ أَوْ قِرْشٌ وَاحِدٌ صَحَّ وَصُرِفَ إِلَيْهِ لِتَعَيُّنِهِ أَوْ غَلَبَ أَحَدُهُمَا أَيِ النُّقُودِ رَوَاجًا صَحَّ الْعَقْدُ وَصُرِفَ الْمُطْلَقُ مِنْ دِينَارٍ أَوْ دِرْهَمٍ أَوْ قِرْشٍ إِلَيْهِ
وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ بِعَشَرَةٍ صِحَاحًا أَوْ إِحْدَى عَشَرَ مُكَسَّرَةً وَلَا الْبَيْعُ بِعَشَرَةٍ نَقْدًا أَوْ عِشْرِينَ نَسِيئَةً لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَفَسَّرَهُ مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُمْ بِذَلِكَ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَجْزِمْ لَهُ بِبَيْعٍ وَاحِدٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ بِعْتُكَ أَحَدَ هَذَيْنِ وَلِجَهَالَةِ الثَّمَنِ إِلَّا إِنْ تَفَرَّقَا
أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ فِيهِمَا أَيِ الصُّورَتَيْنِ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ أَحَدِ الثَّمَنَيْنِ فِي الْكُلِّ فَيَصِحُّ لِزَوَالِ الْمَانِعِ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمًا نَصًّا لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى قِيمَةَ الدِّرْهَمِ مِنَ الدِّينَارِ وَهِيَ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ
وَاسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُولِ مِنَ الْمَعْلُومِ يُصَيِّرُهُ مَجْهُولًا وَلَا الْبَيْعُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إِلَّا دِينَارًا أَوْ إِلَّا قَفِيزًا أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ الْمُسْتَثْنَى مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا
الْبَيْعُ إِنْ قَالَ بِعْنِي هَذَا بِمِائَةٍ مَثَلًا عَلَى أَنْ أَرْهَنَ بِهَا أَيِ الْمِائَةِ الثَّمَنَ وَبِالْمِائَةِ الَّتِي لَكَ غَيْرُهَا مِنْ قَرْضٍ أَوْ غَيْرِهِ
الشَّيْءُ لِجَهَالَةِ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ الْمِائَةُ وَمَنْفَعَةٌ هِيَ وَثِيقَةٌ بِالْمِائَةِ الْأُولَى وَهِيَ مَجْهُولَةٌ
وَلِأَنَّهُ شَرَطَ عَقْدَ الرَّهْنِ بِالْمِائَةِ الْأُولَى فَلَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ أَفْرَدَهُ وَكَمَا لَوْ بَاعَهُ دَارِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَبِيعَهُ الْآخَرَ دَارِهِ وَكَذَا لَوْ أَقْرَضَهُ شَيْئًا عَلَى أَنْ يَرْهَنَهُ بِهِ وَبِدَيْنٍ آخَرَ كَذَا فَلَا يَصِحُّ
لِأَنَّهُ قَرْضٌ يَجُرُّ نَفْعًا فَيَبْطُلُ هُوَ وَالرَّهْنُ وَلَا أَنْ يَبِيعَ مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ قَطِيعٍ كُلَّ قَفِيزٍ أَوْ ذِرَاعٍ أَوْ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَكُلٌّ لِلْعَدَدِ فَيَكُونُ مَجْهُولًا
وَيَصِحُّ بَيْعُ الصُّبْرَةِ أَوْ بَيْعُ الثَّوْبِ أَوْ بَيْعُ الْقَطِيعِ كُلَّ قَفِيزٍ مِنَ الصُّبْرَةِ بِدِرْهَمٍ أَوْ كُلَّ ذِرَاعٍ مِنَ الثَّوْبِ بِدِرْهَمٍ أَوْ
كُلَّ شَاةٍ مِنَ الْقَطِيعِ بِدِرْهَمٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا عَدَدَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ وَالثَّمَنُ يُعْرَفُ بِجِهَةٍ لَا تَتَعَلَّقُ بِالْمُتَعَاقِدِينَ وَهُوَ كَيْلُ الصُّبْرَةِ أَوْ ذَرْعُ الثَّوْبِ أَوْ عَدُّ الْقَطِيعِ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ مَا بِوِعَاءٍ كَسَمْنٍ مَائِعٍ أَوْ جَامِدٍ مَعَ وِعَائِهِ مُوَازَنَةُ كُلِّ رِطْلٍ بِكَذَا مُطْلَقًا
أَيْ سَوَاءٌ عَلِمَا مَبْلَغَ الْوَعَاءِ وَمَا بِهِ أَوْ لَا لِرِضَاهُ بِشِرَاءِ الظَّرْفِ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا فِيهِ أَشْبَهَ مَا لَوِ اشْتَرَى ظَرْفَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا زَيْتٌ وَفِي الْآخَرِ شَيْرَجٌ كُلَّ رِطْلٍ بِدِرْهَمٍ
وَ يَصِحُّ بَيْعُ مَا بِوَعَاءٍ دُونَهُ أَيِ الْوَعَاءِ مَعَ الِاحْتِسَابِ بِزِنَتِهِ أَيِ الْوَعَاءِ عَلَى مُشْتَرٍ إِنْ عَلِمَا حَالَ عَقْدٍ مَبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا
وَزْنًا لِأَنَّهُ إِذَا عَلِمَ مَا بِالْوَعَاءِ عَشَرَةُ أَرْطَالٍ وَأَنَّ الْوَعَاءَ رِطْلَانِ وَاشْتَرَى كَذَلِكَ كُلَّ رِطْلٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يَحْتَسِبَ عَلَيْهِ زِنَةَ الظَّرْفِ صَارَ كَأَنَّهُ اشْتَرَى الْعَشَرَةَ الَّتِي بِالْوَعَاءِ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا مَبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَدَائِهِ إِلَى جَهَالَةِ الثَّمَنِ
أَيِ الظَّرْفِ أَوْ بَيْعُهُ مُوَازَنَةً كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَسْقُطَ مِنْهُ أَيْ مَبْلَغِ وَزْنِهِمَا وَزْنُ الظَّرْفِ كَأَنَّهُ قَالَ بِعْتُكَ مَا فِي هَذَا الظَّرْفِ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا وَمَنِ اشْتَرَى زَيْتًا أَوْ نَحْوَهُ كَسَمْنٍ وَشَيْرَجٍ فِي ظَرْفٍ فَوَجَدَ فِيهِ رُبًّا أَوْ غَيْرَهُ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْبَاقِي مِنَ الزَّيْتِ أَوْ نَحْوِهِ بِقِسْطِهِ
مِنَ الثَّمَنِ كَمَا لَوْ بَاعَهُ صُبْرَةً عَلَى أَنَّهَا عَشَرَةُ أَقْفِزَةٍ فَبَانَتْ تِسْعَةً وَلَهُ أَيِ الْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ أَيِ الْبَائِعَ بَدَلُ الرُّبِّ أَوْ نَحْوه لِمُشْتَرٍ سَوَاءٌ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ جِنْسِ الْمَبِيعِ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى إِعْطَاءِ الْبَدَلِ جَازَ
الْمَرَّةُ مِنْ صَفَقَ لَهُ بِالْبَيْعِ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ ثُمَّ نُقِلَتْ لِلْبَيْعِ لِفِعْلِ الْمُتَبَايِعَيْنِ ذَلِكَ
فَالصَّفْقَةُ الْمُتَفَرِّقَةُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ مَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَمَا لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ صَفْقَةً وَاحِدَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ أَيْ عَقْدٌ جُمِعَ فِيهِ ذَلِكَ وَلَهُ ثَلَاثُ صُوَرٍ أُشِيرَ إِلَى الْأُولَى بِقَوْلِهِ مَنْ بَاعَ مَعْلُومًا وَمَجْهُولًا لَمْ يَتَعَذَّرْ عِلْمُهُ
كَهَذَا الْعَبْدِ وَثَوْبٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْمَعْلُومِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَبَطَلَ فِي الْمَجْهُولِ لِأَنَّ الْمَعْلُومَ صَدَرَ فِيهِ الْبَيْعُ عَنْ أَهْلِهِ بِشَرْطِهِ وَمَعْرِفَةُ ثَمَنِهِ مُمْكِنَةٌ بِتَقْسِيطِ الثَّمَنِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا وَهُوَ مُمْكِنٌ لَا إِنْ تَعَذَّرَ عِلْمُ الْمَجْهُولِ وَلَمْ يُبَيَّنْ ثَمَنُ الْمَعْلُومِ كَبِعْتُك هَذِهِ الْفَرَسَ وَحَمْلَ الْأُخْرَى بِكَذَا
فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْمَجْهُولَ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لِجَهَالَتِهِ وَالْمَعْلُومُ مَجْهُولُ الثَّمَنِ وَلَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَكُونُ بِتَقْسِيطِ الثَّمَنِ عَلَيْهِمَا وَالْمَجْهُولُ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهُ فَإِنْ بُيِّنَ ثَمَنُ كُلٍّ مِنْهُمَا صَحَّ فِي الْمَعْلُومِ بِثَمَنِهِ الثَّانِيَةَ الْمَذْكُورَةَ بِقَوْلِهِ
وَمَنْ بَاعَ جَمِيعَ مَا يَمْلِكُ بَعْضَهُ صَحَّ الْبَيْعُ فِي مِلْكِهِ بِقِسْطِهِ وَبَطَلَ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ
لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْمِلْكَيْنِ لَهُ حُكْمٌ لَوِ انْفَرَدَ فَإِذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا ثَبَتَ لِكُلِّ وَاحِدٍ حُكْمُهُ كَمَا لَوْ بَاعَ شِقْصًا وَسَيْفًا وَيُشْبِهُ بَيْعَ عَيْنٍ لِمَنْ يَصِحُّ مِنْهُ شِرَاؤُهَا وَمَنْ لَا يَصِحُّ كَعَبْدٍ مُسْلِمٍ لِمُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ بَيْنَ رَدٍّ وَإِمْسَاكٍ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْحَالَ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْأَرْشُ إِنْ أَمْسَكَ فِيمَا يُنْقِصُهُ التَّفْرِيقُ
وَقِيمَةُ كُلٍّ مُنْفَرِدًا دِرْهَمَانِ وَمُجْتَمِعَيْنِ ثَمَانِيَةٌ اشْتَرَاهُمَا الْمُشْتَرِي بِهِمَا وَلَمْ يَعْلَمْ فَلَهُ إِمْسَاكُ مِلْكِ الْبَائِعِ بِالْقِسْطِ مِنَ الثَّمَنِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَلَهُ أَرْشُ نَقْصِ التَّفْرِيقِ دِرْهَمَانِ فَيَسْتَقِرُّ لَهُ مَعَ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي هِيَ ثَمَنُ الْفَرْدَةِ الْأُولَى بِدِرْهَمَيْنِ الثَّالِثَةُ الْمُشَارُ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ
لِمُسْلِمٍ نَحْوَهُ قِنَّهُ مَعَ نَحْوِ قِنِّ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِهِ أَوْ بَاعَ قِنَّهُ مَعَ حُرٍّ أَوْ بَاعَ خَلًّا مَعَ خَمْرٍ صَحَّ فِي قِنِّهِ الْمَبِيعِ مَعَ قِنِّ غَيْرِهِ أَوْ مَعَ حُرٍّ بِقِسْطِهِ وَ صَحَّ الْبَيْعُ فِي خَلٍّ بِيعَ مَعَ خَمْرٍ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ نَصًّا لِأَنَّ تَسْمِيَةَ ثَمَنٍ فِي مَبِيعٍ وَسُقُوطِ بَعْضِهِ لَا يُوجِبُ جَهَالَةً تَمْنَعُ الصِّحَّةَ وَبِقَدْرِ خَمْرٍ خَلًّا
وَحُرٍّ عَبْدًا لِيُقَوَّمَ وَلِيَتَقَسَّطَ الثَّمَنُ وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ بَيْنَ إِمْسَاكِ مَا صَحَّ فِيهِ الْبَيْعُ بِقِسْطِهِ وَبَيْنَ رَدِّهِ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ عَلَيْهِ
وَإِنْ بَاعَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ عَبْدَهُ وَعَبْدَ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ صَحَّ أَوْ بَاعَ عَبْدَيْهِ لِاثْنَيْنِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ صَحَّ أَوِ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ مِنَ اثْنَيْنِ أَوْ مِنْ وَكِيلَيْهِمَا بِثَمَنٍ وَاحِدٍ صَحَّ الْعَقْدُ لِأَنَّ جُمْلَةَ الثَّمَنِ مَعْلُومَةٌ وَقُسِّطَ