alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِلَّذِي انْتَقَلَ مِلْكُ الْأَرْضِ إِلَيْهِ أَخْذُهُمَا بِقَطْعِهِ أَوْ قَلْعِهِ فِي أَوَّلِ إِمْكَانِ الْأَنْتِفَاعِ بِهِ
وَإِنْ أَرَادَ تَجْدِيدَ مُعَامَلَةٍ فَلَهُمَا ذَلِكَ وَإِنْ أَرَادَ إِخْرَاجَهُ فَلَهُ ذَلِكَ وَلِلْعَامِلِ عَلَى الَّذِي كَانَ الْمِلْكُ لَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ لأَنَّهُ عَمِلَ فِي مِلْكِهِ بِأَمْرِهِ وَأَمَّا الْغَرْسُ فَلِلَّذِي انْتَقَلَ الْمِلْكُ إِلَيْهِ إِقْرَارُهُ عَلَى تِلْكَ الْمُعَامَلَةِ أَوْ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى تَجْدِيدِ أُخْرَى فَإِنْ أَرَادَ إِخْرَاجَهُ فَلَهُ ذَلِكَ وَلِلْغَارِسِ قَلْعُ حِصَّتِهِ مِمَّا غَرَسَ
كَمَا لَوْ أَخْرَجَهُ الَّذِي كَانَ عَامِلُهُ أَوَّلًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَأَمَّا إِذَا انْتَقَلَ الْمِلْكُ بَعْدَ ظُهُورِ الثَّمَرَةِ فَالثَّمَرَةُ بَيْنَ الْعَامِلِ وَبَيْنَ الَّذِي
كَانَ الْمِلْكُ لَهُ عَلَى شَرْطِهِمَا لَا شَيْءَ فِيهَا لِلَّذِي انْتَقَلَ الْمِلْكُ إِلَيْهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لَا تُحَاشِ شَيْئًا مِمَّا يَقُومُ عَلَى سَاقٍ وَيُطْعَمُ سَنَةً بَعْدَ سَنَةٍ لِمَنْ يَحْفِرُهَا وَيُزَبِّلُهَا وَيَسْقِيهَا إِنْ كَانَتْ مِمَّا يُسْقَى بِسَانِيَةٍ أَوْ نَاعُورَةٍ أَوْ سَاقِيَّةٍ وَيُؤَبِّرُ النَّخْلَ وَيُزْبِرُ الدَّوَالِيَ وَيَحْرُثُ مَا احْتَاجَ إِلَى حَرْثِهِ وَيَحْفَظُهُ حَتَّى يَتِمَّ وَيُجْمَعُ أَوْ يَيْبَسُ إِنْ كَانَ مِمَّا يَيْبَسُ أَوْ يُخْرِجُ دُهْنَهُ إِنْ كَانَ مِمَّا يُخْرَجُ دُهْنُهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَبِهَذَا يَقُولُ جُمْهُورُ النَّاسِ إِلَا أَنَّنَا رُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ كَرَاهَةَ ذَلِكَ وَلَمْ يُجِزْهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَلَا زُفَرُ وَأَجَازَهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَالشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُمْ
وَأَجَازَهُ مَالِكٌ فِي كُلِّ شَجَرٍ قَائِمِ الْأَصْلِ إِلَا فِيمَا يُخْلَفُ وَيُجْنَى مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَالْمَوْزِ وَالْقَصَبِ وَالْبُقُولِ فَلَمْ يُجِزْ فِيهَا وَلَا أَجَازَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي الْبُقُولِ إِلَا فِي السَّقْيِ خَاصَّةً وَلَمْ يُجِزْهُ الشَّافِعِيُّ فِي أَشْهَرِ قَوْلَيْهِ إِلَا فِي النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَقَطْ وَمِنْ أَصْحَابِ أَبِي سُلَيْمَانَ مَنْ لَمْ يُجِزْ ذَلِكَ إِلَا فِي النَّخْلِ فَقَطْ
هَلَّا أَبْطَلْتُمْ بِهَذَا الدَّلِيلِ بِعَيْنِهِ الْمُضَارَبَةَ وَقُلْتُمْ إِنَّهَا إِجَارَةٌ بِأُجْرَةٍ مَجْهُولَةٍ فَإِنْ قَالُوا إِنَّ الْمُضَارَبَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا قُلْنَا وَدَفْعُ الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا وَدَفْعُ الشَّجَرِ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا
أَمَّا قَوْلُهُمْ لَا يَخْلُو أَهْلُ خَيْبَرَ مِنْ أَنْ يَكُونُوا عَبِيدًا فَكَيْفَ انْطَلَقَتْ أَلْسِنَتُهُمْ بِهَذَا وَهُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لِهَذَا الْحُكْمِ فَلَا يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّ أَهْلَ الْعَنْوَةِ أَحْرَارٌ وَأَنَّهُ إِنْ رَأَى الْإِمَامُ إِرْقَاقَهُمْ فَلَا بُدَّ فِيهِمْ مِنَ التَّخْمِيسِ وَالْبَيْعِ لِقِسْمَةِ أَثْمَانِهِمْ ثُمَّ كَيْفَ اسْتَجَازُوا أَنْ يَقُولُوا
إِنَّ ذَلِكَ الْمَأْخُوذَ مِنْهُمْ كَانَ مَكَانَ الْجِزْيَةِ فَكَلَامُ مَنْ لَا يَتَّقِي اللَّهَ تَعَالَى وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ النِّصْفُ مَكَانَ الْجِزْيَةِ وَإِنَّمَا كَانَ حُقُوقَ أَرْبَابِ الضِّيَاعِ الْمَقْسُومَةِ عَلَيْهِمِ الَّذِي عُومِلَ الْيَهُودُ عَلَى كِفَايَتِهِمُ الْعَمَلَ
وَالَّذِينَ خَطَبَهُمْ عُمَرُ كَمَا ذَكَرْنَا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَلْحَقُوا بِأَمْوَالِهِمْ فَلْيَنْظُرُوا فِيهَا إِذَا أَرَادَ إِجْلَاءَ الْيَهُودِ عَنْهَا وَالْآثَارُ بِهَذَا مُتَوَاتِرَةٌ مُتَظَاهِرَةٌ كَالْمَالِ الَّذِي حَصَلَ لِعُمَرَ بِهَا فَجَعَلَهُ صَدَقَةً وَكَقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فِي سَبَبِ إِجْلَاءِ الْيَهُودِ خَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقْنَا فِي أَمْوَالِنَا وَكَانَ إِعْطَاءُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضَ الْأَرْضِ وَالْمَاءِ وَبَعْضِهِنَّ الْأَوْسَاقَ وَأَنَّ بَقَايَا أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ إِلَيْهَا إِلَى الْيَوْمِ عَلَى مَوَارِيثِهِمْ
لَمَّا كَانَ ثَمَرُ النَّخْلِ ذَا نَوًى وَجَبَ أَنْ يُقَاسَ عَلَيْهِ كُلُّ ذِي نَوًى أَوْ لَمَّا كَانَ ثَمَرُ النَّخْلِ حُلْوًا وَجَبَ أَنْ يُقَاسَ عَلَيْهِ كُلُّ حُلْوٍ وَإِلَّا فَمَا الَّذِي جَعَلَ وُجُوبَ الزَّكَاةِ حُجَّةً فِي إِعْطَائِهَا بِسَهْمٍ مِنْ ثِمَارِهَا وَقَالَ أَيْضًا إِنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ ظَاهِرٌ يُحَاطُ بِهِ وَكَذَلِكَ الْعِنَبُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُشْتَرَطَ فِي الْمُزَارَعَةِ وَإِعْطَاءِ الْأُصُولِ بِجُزْءٍ مُسَمًّى مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا مُشَاعٌ فِي جَمِيعِهَا عَلَى الْعَامِلِ بِنَاءُ حَائِطٍ وَلَا سَدُّ ثُلْمَةٍ
وَلَا حَفْرُ بِئْرٍ وَلَا تَنْقِيَتُهَا وَلَا حَفْرُ عَيْنٍ وَلَا تَنْقِيَتُهَا وَلَا حَفْرُ سَانِيَةٍ وَلَا تَنْقِيَتُهَا وَلَا حَفْرُ نَهْرٍ وَلَا تَنْقِيَتُهُ وَلَا عَمَلُ صِهْرِيجٍ وَلَا إِصْلَاحُهُ وَلَا بِنَاءُ دَارٍ وَلَا إِصْلَاحُهَا وَلَا بِنَاءُ بَيْتٍ وَلَا إِصْلَاحُهُ وَلَا آلَةٌ سَانِيَةٌ وَلَا خَطَّارَةٌ وَلَا نَاعُورَةٌ
لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ فَإِنْ تَطَوَّعَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بِغَيْرِ شَرْطٍ جَازَ لِأَنَّ السُّنَّةَ إِنَّمَا وَرَدَتْ بِأَنَّ الشَّرْطَ عَلَيْهِمْ أَنَّ يَعْتَمِلُوهَا بِأَمْوَالِهِمْ وَبِأَنْفُسِهِمْ فَقَطْ وَكُلُّ هَذَا لَيْسَ مِنْ عَمَلِ الْأَرْضِ وَلَا مِنْ عَمَلِ الشَّجَرِ فِي شَيْءٍ وَأَمَّا آلَةُ الْحَرْثِ وَالْحَفْرِ كُلُّهَا وَآلَةُ السَّقْيِ كُلُّهَا
وَآلَةُ التَّقْلِيمِ وَآلَةُ التَّزْبِيلِ وَالدَّوَابِّ وَالْأُجَرَاءِ فَكُلُّ ذَلِكَ عَلَى الْعَامِلِ وَلَا بُدَّ لأَنَّهُ لَا يَكُونُ الْعَمَلُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِمْ إِلَا بِذَلِكَ فَهُوَ عَلَيْهِمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَحْمِيَهُ مِمَّنْ سَبَقَ إِلَيْهِ فَإِنْ كَانَ إِحْيَاؤُهُ لِذَلِكَ مُضِرًّا بِأَهْلِ الْقَرْيَةِ ضَرَرًا ظَاهِرًا لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ أَنْ يَنْفَرِدَ بِهِ لَا بِإِقْطَاعِ الْإِمَامِ وَلَا بِغَيْرِهِ كَالْمِلْحِ الظَّاهِرِ وَالْمَاءِ الظَّاهِرِ وَالْمَرَاحِ وَرَحْبَةِ السُّوقِ وَالطَّرِيقِ وَالْمُصَلَّى وَنَحْوِ ذَلِكَ وَأَمَّا مَا مُلِكَ يَوْمًا مَا بِإِحْيَاءٍ أَوْ بِغَيْرِهِ ثُمَّ دَثَرَ وَأُشْغِرَ حَتَّى عَادَ كَأَوَّلِ حَالِهِ فَهُوَ مِلْكٌ لِمَنْ كَانَ لَهُ
وَأَمَّا حِمَى مَا كَانَ فِي الصَّحَارِي وَغَيْرِ الْعُمْرَانِ فَهُوَ لِمَنْ أَحْيَاهُ فَإِنْ تَرَكَهُ يَوْمًا مَا حَتَّى عَادَ كَمَا كَانَ فَقَدْ صَارَ أَيْضًا لِمَنْ أَحْيَاهُ وَسَقَطَ عَنْهُ مِلْكُهُ وَهَكَذَا قَالَ فِي الصَّيْدِ يُتَمَلَّكُ ثُمَّ يَتَوَحَّشُ فَإِنَّهُ لِمَنْ أَخَذَهُ فَإِنْ كَانَ فِي أُذُنِهِ شَنْفٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَالشَّنْفُ الَّذِي كَانَ لَهُ وَالصَّيْدُ لِمَنْ أَخَذَهُ
وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ لَيْسَ الْمَوَاتُ إِلَا فِي أَرْضِ الْعَرَبِ فَقَطْ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ مَنْ أَحْيَا الْمَوَاتَ فَهُوَ لَهُ وَلَا مَعْنَى لأَذْنِ الْإِمَامِ إِلَا أَنَّ حَدَّ الْمَوَاتِ عِنْدَهُ مَا إِذَا وَقَفَ الْمَرْءُ فِي أَدْنَى الْمِصْرِ إِلَيْهِ ثُمَّ صَاحَ لَمْ يُسْمَعْ فِيهِ فَمَا سُمِعَ فِيهِ الصَّوْتُ لَا يَكُونُ إِلَا بِإِذْنِ الْإِمَامِ
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابُهُ كَقَوْلِنَا فأمَا مَنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ أَبِي حَنِيفَةَ فَاحْتَجُّوا بِخَبَرٍ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ وَاقِدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ
إِنَّمَا لِلْمَرْءِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إِمَامِهِ وَقَالُوا لَمَّا كَانَ الْمَوَاتُ لَيْسَ أَحَدٌ أَوْلَى بِهِ مِنْ أَحَدٍ أَشْبَهَ مَا فِي بَيْتِ الْمَالِ مَا نَعْلَمُ لَهُمْ شُبْهَةً غَيْرَ هَذَا
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُشَبَّهَ مَا لَمْ يُعْرَفْ أَكَانَ لَهُ رَبٌّ أَمْ لَمْ يَكُنْ لَهُ رَبٌّ بِمَا يُوقَنُ أَنَّهُ كَانَ لَهُ رَبٌّ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ بِالْقِيَاسِ حَقًّا لَكَانَ قِيَاسُ الْأَرْضِ الْمَوَاتِ الَّتِي لَمْ يَكُنْ لَهَا رَبٌّ بِالصَّيْدِ وَالْحَطَبُ أَوْلَى وَأَشْبَهُ وَلَكِنْ لَا النُّصُوصَ يَتَّبِعُونَ وَلَا الْقِيَاسَ يُحْسِنُونَ ثُمَّ لَوْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ الْمَوْضُوعُ لَكَانَ حُجَّةً لَنَا
فَجَعَلَهَا مِلْكًا لِمَنْ أَخَذَهَا كَالْقَوْلِ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْهُ فِي الْمَوَاتِ يُعَمَّرُ ثُمَّ يُتَشَغَّرُ وَمِثْلُ الصَّيْدِ يَتَوَحَّشُ وَمَا وَجَبَ سُقُوطُ الْمِلْكِ بِالتَّوَعُّرِ وَالتَّوَحُّشِ لَا بِقُرْآنٍ وَلَا بِسُنَّةٍ وَلَا بِرِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا بِقِيَاسٍ وَلَا بِرَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ
وَأَيْضًا فَلَا يَخْلُو مَا قَرُبَ مِنَ الْعُمْرَانِ أَوْ تَشَاحَّ فِيهِ النَّاسُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَالْمِصْرِ أَوْ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَيْهِمْ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ فَمَا لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْطَعَهُ أَحَدًا وَلَا أَنْ يَضُرَّ بِهِمْ وَإِنْ
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ الْعِرْقُ الظَّالِمُ هُوَ الرَّجُلُ يَعْمُرُ الْأَرْضَ الْخَرِبَةَ وَهِيَ لِلنَّاسِ قَدْ عَجَزُوا عَنْهَا فَتَرَكُوهَا حَتَّى خَرِبَتْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَهَذَا عُرْوَةُ سَمَّى هَذِهِ الصِّفَةَ عِرْقَ ظَالِمٍ وَصَدَقَ عُرْوَةُ وَهَذَا هُوَ الَّذِي أَبَاحَهُ الْمَالِكِيُّونَ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ هُوَ السِّخْتِيَانِيُّ وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ثُمَّ اتَّفَقَ أَيُّوبُ وَعَبَّادٌ كِلَاهُمَا
لَا حِمَى إِلَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَصَحَّ أَنْ لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَحْمِيَ شَيْئًا مِنَ الْأَرْضِ عَنْ أَنْ تَحْيَا وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا هُوَ الْحَقُّ الَّذِي لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ وَعُرْوَةُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مَنْ صَحَّتْ صُحْبَتُهُ مِمَّنْ لَمْ تَصِحَّ وَقَدِ اعْتَمَرَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَدْرَكَهُ فَمَنْ دُونَهُ لَا قَوْلَ مَالِكٍ إِنَّهُ إِنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِالشَّجَرِ إِنْ قُلِعَتْ كَانَ لِغَارِسِهَا قِيمَتُهَا مَقْلُوعَةً أَحَبَّ أَمْ كَرِهَ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَجَاءَ أَيْضًا عَنْ عَلِيٍّ فَهَذَا بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ عَلَانِيَةً لَا يُنْكِرُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ زُرَيْقٍ قَالَ قَرَأْت كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً بِبُنْيَانٍ أَوْ حَرْثٍ مَا لَمْ تَكُنْ مِنْ أَمْوَالِ قَوْمٍ
ابْتَاعُوهَا أَوْ أَحْيَوْا بَعْضًا وَتَرَكُوا بَعْضًا فَأَجَازَ لِلْقَوْمِ إِحْيَاءَهُمْ وَأَمَّا مَا كَانَ مَكْشُوفًا فَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ الْمَاءَ أَوِ الْمِلْحَ
وَاحْتَجَّ بَعْضُ الْمَالِكِيِّينَ لِقَوْلِهِمْ فِي الصَّيْدِ الْمُتَوَحِّشِ بِأَسْخَفِ مُعَارَضَةٍ سُمِعَتْ وَهُوَ أَنَّهُ قَالَ الصَّيْدُ إِذَا تَوَحَّشَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَخَذَ مَاءً مِنْ بِئْرٍ مُتَمَلَّكَةٍ فِي وِعَائِهِ فَانْهَرَقَ الْمَاءُ فِي الْبِئْرِ أَيَكُونُ شَرِيكًا بِذَلِكَ فِي الْمَاءِ الَّذِي فِي الْبِئْرِ
فَإِنْ كَانَتْ مُبَاحَةً فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَضْعَافَ مَا انْهَرَقَ لَهُ إِنْ شَاءَ وَلَهُ أَنْ يَتْرُكَ إِنْ شَاءَ كَمَا يَتْرُكُ النَّاسُ مَا لَا قِيمَةَ لَهُ عِنْدَهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيُبِيحُونَهُ لِمَنْ أَخَذَهُ كَالنَّوَى وَالتِّبْنِ وَالزِّبْلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَوْ أَنَّ صَاحِبَ كُلِّ ذَلِكَ لَمْ يُطْلِقْهُ وَلَا أَبَاحَ أَخْذَهُ لأَحَدٍ لَكَانَ ذَلِكَ لَهُ
أَوْ أُيَّلٌ أَوْ حِمَارُ وَحْشٍ يُسَاوِي كُلُّ وَاحِدِ مِنْهَا مَالًا أَوْ أَرْضٌ تُسَاوِي الْأَمْوَالَ وَإِنْ كَانَتِ الْبِئْرُ مُتَمَلَّكَةً فَلَا يَخْلُو آخِذُ الْمَاءِ مِنْهَا مِنْ أَنْ يَكُونَ مُحْتَاجًا إِلَى مَا أَخَذَ أَوْ غَيْرَ مُحْتَاجٍ فَإِنْ كَانَ مُحْتَاجًا فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا مِثْلَ مَا انْهَرَقَ لَهُ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَضْعَافَهُ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ
أَوْ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ فِيهَا لِسَقْيِهَا مِنْهُ أَوْ حَرْثِهَا أَوْ غَرْسِهَا أَوْ تَزْبِيلِهَا أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَ التَّزْبِيلِ مِنْ نَقْلِ تُرَابٍ إِلَيْهَا أَوْ رَمَادٍ أَوْ قَلْعِ حِجَارَةٍ أَوْ جَرْدِ تُرَابِ مِلْحٍ عَنْ وَجْهِهَا حَتَّى يُمْكِنَ بِذَلِكَ حَرْثُهَا أَوْ غَرْسُهَا
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ خَرَجَ فِي أَرْضِهِ مَعْدِنُ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ أَوْ نُحَاسٍ أَوْ حَدِيدٍ أَوْ رَصَاصٍ أَوْ قَزْدِيرٍ أَوْ زِئْبَقٍ أَوْ مِلْحٍ أَوْ شَبٍّ أَوْ زِرْنِيخٍ أَوْ كُحْلٍ أَوْ يَاقُوتٍ أَوْ زُمُرُّدٍ أَوْ بَجَادِيٍّ أَوْ رهوبي أَوْ بِلَّوْرٍ أَوْ كَذَّانٍ أَوْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ فَهُوَ لَهُ وَيُورَثُ عَنْهُ وَلَهُ بَيْعُهُ وَلَا حَقَّ لِلْإِمَامِ مَعَهُ فِيهِ
عَنْ يَدِهِ مِنْ أَجْلِ وُجُودِ الْمَعْدِنِ فِيهَا وَمَا عَلِمْنَا لِهَذَا الْقَوْلِ مُتَعَلَّقًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ أَحَدٍ قَبْلَهُ نَعْلَمُهُ وَلَا مِنْ قِيَاسٍ وَلَا مِنْ رَأْيٍ سَدِيدٍ وَنَسْأَلُهُ عَنْ مَسْجِدٍ ظَهَرَ فِيهِ مَعْدِنٌ أَوْ لَوْ ظَهَرَ مَعْدِنٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
وَلَا يَحْفِرُ أَحَدٌ بِحَيْثُ يَضُرُّ بِتِلْكَ الْعَيْنِ أَوْ بِتِلْكَ الْبِئْرِ أَوْ بِتِلْكَ السَّاقِيَةِ أَوْ ذَلِكَ النَّهْرِ أَوْ بِحَيْثُ يَجْلِبُ شَيْئًا مِنْ مَائِهَا عَنْهَا فَقَطْ
لَا حَرِيمَ لِذَلِكَ أَصْلًا غَيْرَ مَا ذَكَرْنَا لأَنَّهُ إِذَا مَلَكَ تِلْكَ الْأَرْضَ فَقَدْ مَلَكَ مَا فِيهَا مِنَ الْمَاءِ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ مَالِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
وَحَرِيمُ الْعَيْنِ خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ وَلَا يُعْلَمُ لأَبِي حَنِيفَةَ سَلَفًا فِي قَوْلٍ فِي بِئْرِ النَّاضِحِ وَقَدْ خَالَفَ الْمُرْسَلَ فِي هَذَا الْحُكْمِ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ الْمَذْكُورِ هُوَ السُّنَّةُ وَالْمَالِكِيُّونَ يَحْتَجُّونَ فِي أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ بِقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ هِيَ السُّنَّةُ فَهَلَا احْتَجُّوا هَهُنَا بِقَوْلِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هِيَ السُّنَّةُ
وَلَا يُمْسِكُهُ أَكْثَرَ وَسَوَاءٌ كَانَ الْأَعْلَى أَحْدَثَ مِلْكًا أَوْ إِحْيَاءً مِنَ الْأَسْفَلِ أَوْ مُسَاوِيًا لَهُ أَوْ أَقْدَمَ مِنْهُ وَلَا يُتَمَلَّكُ شِرْبُ نَهْرٍ غَيْرِ مُتَمَلَّكٍ أَصْلًا وَلَا شِرْبُ سَيْلٍ وَتَبْطُلُ الدُّوَلُ وَالْقِسْمَةُ فِيهَا وَإِنْ تَقَدَّمَتْ إِلَا أَنْ يَكُونَ قَوْمٌ حَفَرُوا سَاقِيَةً وَبَنَوْهَا فَلَهُمْ أَنْ يَقْتَسِمُوا مَاءَهَا بِقَدْرِ حِصَصِهِمْ فِيهَا
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ غَرَسَ أَشْجَارًا فَلَهُ مَا أَظَلَّتْ أَغْصَانُهَا عِنْدَ تَمَامِهَا فَإِنِ انْتَثَرَتْ عَلَى أَرْضِ غَيْرِهِ أَخَذَ بِقَطْعِ مَا انْتَثَرَ مِنْهَا عَلَى أَرْضِ غَيْرِهِ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ
هَذَا قَدْ قَضَى فِيهِ إِنْ كَانَ سَيَّبَهَا فِي كَلَا وَأَمْنٍ وَمَاءٍ فَصَاحِبُهَا أَحَقُّ بِهَا وَإِنْ كَانَ سَيَّبَهَا فِي مَخَافَةٍ أَوْ مَفَازَةٍ فَالَّذِي أَخَذَهَا أَحَقُّ بِهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ سُئِلَ الْحَسَنُ عَمَّنْ تَرَكَ دَابَّتَهُ بِأَرْضِ قَفْرٍ فَأَخَذَهَا رَجُلٌ فَقَامَ عَلَيْهَا حَتَّى صَلَحَتْ قَالَ
هِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا قَالَ وَسُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ السَّفِينَةِ تَغْرَقُ فِي الْبَحْرِ فِيهَا مَتَاعٌ لِقَوْمٍ شَتَّى فَقَالَ
فَوَجَدَهُ صَاحِبُهُ عِنْدَهُ فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَضَى لَهُ بِالنَّفَقَةِ وَرَدِّ الدَّابَّةِ إِلَى صَاحِبِهَا قَالَ الشَّعْبِيُّ أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ يَأْخُذُ مَالَهُ حَيْثُ وَجَدَهُ سَمِينًا أَوْ مَهْزُولًا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَلَا فَرْقَ بَيْنَ فَتْحِ كُوَّةٍ لِلضَّوْءِ وَبَيْنَ فَتْحِهَا هَكَذَا وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ يُمْكِنُ الْأَطِّلَاعُ مِنْهُ وَلَمْ يَأْتِ قَطُّ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ يَمْنَعُ الْمَرْءَ مِنْ أَنْ يَفْتَحَ فِي حَقِّهِ وَفِي حَائِطِهِ مَا شَاءَ فَإِنِ احْتَجُّوا بِالْخَبَرِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ هَذَا خَبَرٌ لَا يَصِحُّ لأَنَّهُ إِنَّمَا جَاءَ مُرْسَلًا
أَوْ مِنْ طَرِيقٍ فِيهَا زُهَيْرُ بْنُ ثَابِتٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ إِلَا أَنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ وَلَا ضَرَرَ أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُمْنَعَ الْمَرْءُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِ نَفْسِهِ مُرَاعَاةً لِنَفْعِ غَيْرِهِ فَهَذَا هُوَ الضَّرَرُ حَقًّا وَأَمَّا الْأَطِّلَاعُ فَمَنْعُهُ وَاجِبٌ لِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
وَكُلُّهُ وَاجِبٌ عَلَيْنَا السَّمْعُ لَهُ وَالطَّاعَةُ وَلَيْسَ بَعْضُهُ مُعَارِضًا لِبَعْضٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَالَّذِي قَضَى بِالشُّفْعَةِ وَإِسْقَاطِ الْمِلْكِ بَعْدَ تَمَامِهِ وَإِبْطَالِ الشِّرَاءِ بَعْدَ صِحَّتِهِ وَقَضَى بِالْعَاقِلَةِ وَأَنْ يَغْرَمُوا مَا لَمْ يَجْنُوا
وَأَبَاحَ أَمْوَالَهُمْ فِي ذَلِكَ أَحَبُّوا أَمْ كَرِهُوا هُوَ الَّذِي قَضَى بِأَنْ يَغْرِزَ الْجَارُ خَشَبَهُ فِي جِدَارِ جَارِهِ وَنَهَى عَنْ مَنْعِهِ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ أَنَّهُمُ اسْتَعْمَلُوا هَذَا الْحُكْمَ حَيْثُ أَبَاحُوا ثَمَرَ النَّخْلِ وَكِرَاءِ الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ كُلُّ ذَلِكَ لِمَنِ اشْتَرَاهُ مِنَ الْغَاصِبِ بِالْبَاطِلِ لَكَانَ أَوْلَى بِهِمْ
فَإِنِ انْتَقَلَ عَنْهُ يَوْمًا مَا وَلَوْ بَعْدَ أَلْفِ عَامٍ فَهُوَ لَهُ وَلِوَرَثَتِهِ وَمَا رَمَى النَّهْرُ مِنْ أَحَدِ عَدْوَتَيْهِ إِلَى أُخْرَى فَهُوَ بَاقٍ بِحَسْبِهِ كَمَا كَانَ لِمَنْ كَانَ لَهُ وَقَالَ الْمَالِكِيُّونَ بِخِلَافِ ذَلِكَ وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّ تَبَدُّلَ مَجْرَى الْمَاءِ لَا يُسْقِطُ مِلْكًا
وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ
وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ
لِيَبْدَأْ الْأَكْبَرُ فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا وَقَالَ أَبُو حنيفة لَا أَقْبَلُ تَوْكِيلَ حَاضِرٍ وَلَا مَنْ كَانَ غَائِبًا عَلَى أَقَلَّ مِنْ مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ إِلَا أَنْ يَكُونَ الْحَاضِرُ أَوْ مَنْ ذَكَرْنَا مَرِيضًا إِلَا بِرِضَى الْخَصْمِ وَهَذَا خِلَافُ السُّنَّةِ وَتَحْدِيدٌ بِلَا بُرْهَانٍ وَقَوْلٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ قَبْلَهُ وَقَالَ الْمَالِكِيُّونَ
لَعَلَّ صَاحِبَهُ لَا يُرِيدُ طَلَبَهُ وَيُقَالُ لَهُ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِطَلَبِهِ فَلَا يُسْقِطُ هَذَا الْيَقِينَ مَا يَتَوَقَّعُهُ بِالظَّنِّ
وَلَا عَلَى الْإِبْرَاءِ وَلَا عَلَى عَقْدِ ضَمَانٍ وَلَا عَلَى رِدَّةٍ وَلَا عَلَى قَذْفٍ وَلَا عَلَى صُلْحٍ وَلَا عَلَى إِنْكَاحٍ مُطَاقٍ بِغَيْرِ تَسْمِيَةِ الْمُنْكَحَةِ وَالنَّاكِحِ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ إِلْزَامُ حُكْمٍ لَمْ يَلْزَمْ قَطُّ وَحَلُّ عَقْدٍ ثَابِتٍ وَنَقْلُ مِلْكٍ بِلَفْظٍ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَكَلَّمَ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ إِلَا حَيْثُ أَوْجَبَ ذَلِكَ نَصٌّ
وَلَا نَصَّ عَلَى جَوَازِ الْوَكَالَةِ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ وَالْأَصْلُ أَنْ لَا يَجُوزَ قَوْلُ أَحَدٍ عَلَى غَيْرِهِ وَلَا حُكْمُهُ عَلَى غَيْرِهِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَكُلُّ مَا ذَكَرْنَا كَسْبٌ عَلَى غَيْرِهِ وَحُكْمٌ بِالْبَاطِلِ يُمْضِيهِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَفِعْلُ الْوَكِيلِ نَافِذٌ فِيمَا أَمَرَ بِهِ الْمُوَكِّلُ لَازِمٌ لِلْمُوَكِّلِ مَا لَمْ يَصِحَّ عِنْدَهُ أَنَّ مُوَكِّلَهُ قَدْ عَزَلَهُ
فَإِذَا صَحَّ ذَلِكَ عِنْدَهُ لَمْ يَنْفُذْ حُكْمُهُ مِنْ حِينَئِذٍ وَيَفْسَخُ مَا فَعَلَ وَأَمَّا كُلُّ مَا فَعَلَ مِمَّا أَمَرَهُ بِهِ الْمُوَكِّلُ مِنْ حِينِ عَزْلِهِ إِلَى حِينِ بُلُوغِ الْخَبَرِ إِلَيْهِ فَهُوَ نَافِذٌ طَالَتِ الْمُدَّةُ بَيْنَ ذَلِكَ أَوْ قَصُرَتْ
وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِي عَزْلِ الْإِمَامِ لِلْأَمِيرِ وَلِلْوَالِي وَلِلْقَاضِي وَفِي عَزْلِ هَؤُلَاءِ لِمَنْ جُعِلَ إِلَيْهِمْ أَنْ يُوَلُّوهُ وَلَا فَرْقَ لأَنَّهُ عَزَلَهُ بِغَيْرِ أَنْ يُعْلِمَهُ بَعْدَ أَنْ وَلَّاهُ وَأَطْلَقَهُ عَلَى الْبَيْعِ وَعَلَى الْأَبْتِيَاعِ وَعَلَى التَّذْكِيَةِ وَالْقِصَاصِ وَالْإِنْكَاحِ لِمُسَمَّاةٍ وَمُسَمًّى خَدِيعَةٌ وَغِشٌّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَا أَنْفُسَهُمْ
مَسْأَلَةٌ وَالْوَكَالَةُ تَبْطُلُ بِمَوْتِ الْمُوَكِّلِ بَلَغَ ذَلِكَ إِلَى الْوَكِيلِ أَوْ لَمْ يَبْلُغْ بِخِلَافِ مَوْتِ الْإِمَامِ
فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ فَالْوُلَاةُ كُلُّهُمْ نَافِذَةٌ أَحْكَامُهُمْ حَتَّى يَعْزِلَهُمُ الْإِمَامُ الْوَالِي وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَالْمَالُ قَدِ انْتَقَلَ بِمَوْتِ الْمُوَكِّلِ إِلَى وَرَثَتِهِ
وَبِأَنْ يَأْخُذَ الثَّمَنَ فَيَعْمَلُ بِهِ قِرَاضًا لِأَنَّ هَذَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ وَمَا عَدَاهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَلَا نَصَّ بِإِيجَابِهِ وَلَا حُكْمَ لأَحَدٍ فِي مَالِهِ إِلَا بِمَا أَبَاحَهُ لَهُ النَّصُّ وَمِمَّنْ مَنَعَ مِنَ الْقِرَاضِ بِغَيْرِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُمْ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَبْدًا يَعْمَلُ مَعَهُ أَوْ أَجِيرًا يَعْمَلُ مَعَهُ أَوْ جُزْءًا مِنَ الرِّبْحِ لِفُلَانٍ لأَنَّهُ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ وَأَمَّا الْمَالِكِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ فَتَنَاقَضُوا هَهُنَا فَقَالُوا فِي الْقِرَاضِ كَمَا قُلْنَا وَقَالُوا فِي الْمُسَاقَاةِ لَا تَجُوزُ أَلْبَتَّةَ إِلَا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
أَوْ ثُلُثٍ أَوْ نِصْفٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَيُبَيِّنَا مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الرِّبْحِ لأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ هَكَذَا لَمْ يَكُنْ قِرَاضًا وَلَا عُرْفًا مَا يَعْمَلُ الْعَامِلُ عَلَيْهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لِلْعَامِلِ أَنْ يَأْكُلَ مِنَ الْمَالِ شَيْئًا وَلَا أَنْ يَلْبَسَ مِنْهُ شَيْئًا
وَلَا فِي حَضَرٍ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ مَا أَكَلَ الْمُضَارِبُ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهِ وَصَحَّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالْحَسَنِ أَنَّ نَفَقَتَهُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكِسْوَتُهُ كَذَلِكَ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ لَيْسَ كَذَلِكَ وَقَوْلُنَا هَهُنَا هُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَأَبِي سُلَيْمَانَ
وَلَيْتَ شِعْرِي مَا مِقْدَارُ الْمَالِ الْكَثِيرِ الَّذِي أَبَاحُوا هَذَا فِيهِ وَمَا مِقْدَارُ الْقَلِيلِ الَّذِي مَنَعُوهُ فِيهِ وَهَذَا كُلُّهُ بَاطِلٌ لأَنَّهُ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُهُ فَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ فَهُوَ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ ثُمَّ أَيْضًا يَعُودُ الْمَالُ إِلَى الْجَهَالَةِ فَلَا يَدْرِي مَا يَخْرُجُ مِنْهُ وَلَا مَا يَبْقَى مِنْهُ وَقَلِيلُ الْحَرَامِ حَرَامٌ وَلَوْ أَنَّهُ مِقْدَارُ ذَرَّةٍ
وَأَمَّا إِذَا اقْتَسَمَا الرِّبْحَ فَقَدْ مَلَكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا صَارَ لَهُ فَلَا يَسْقُطُ مِلْكُهُ عَنْهُ لأَنَّهُمَا عَلَى هَذَا تَعَامَلَا وَعَلَى أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَظٌّ مِنَ الرِّبْحِ فَإِذَا اقْتَسَمَاهُ فَهُوَ عَقْدُهُمَا الْمُتَّفَقُ عَلَى جَوَازِهِ فَإِنْ لَمْ يَقْتَسِمَاهُ فَقَدْ تَطَوَّعَا بِتَرْكِ حَقِّهِمَا وَذَلِكَ مُبَاحٌ
مَسْأَلَةٌ وَأَيُّهُمَا أَرَادَ تَرْكَ الْعَمَلِ فَلَهُ ذَلِكَ وَيُجْبَرُ الْعَامِلُ عَلَى بَيْعِ السِّلَعِ مُعَجِّلًا خَسِرَ أَوْ رَبِحَ
لأَنَّهُ لَا مُدَّةَ فِي الْقِرَاضِ فَإِذْ لَيْسَ فِيهِ مُدَّةٌ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُجْبَرَ الْآبِي مِنْهُمَا عَلَى التَّمَادِي فِي عَمَلٍ لَا يُرِيدُهُ أَحَدُهُمَا فِي مَالِهِ
وَلَا يُرِيدُهُ الْآخَرُ فِي عَمَلِهِ وَلَا يَجُوزُ التَّأْخِيرُ فِي ذَلِكَ لأَنَّهُ لَا يَدْرِي كَمْ يَكُونُ التَّأْخِيرُ وَقَدْ تَسْمُو قِيمَةُ السِّلَعِ وَقَدْ تَنْحَطُّ فَإِيجَابُ التَّأْخِيرِ فِي ذَلِكَ خَطَأٌ وَلَا يَلْزَمُ أَحَدًا أَنْ يُبِيحَ مَالَهُ لِغَيْرِهِ لِيُمَوِّلَهُ بِهِ وَالْعَجَبُ مِمَّنْ أَلْزَمَ هَهُنَا إِجْبَارَ صَاحِبِ الْمَالِ عَلَى الصَّبْرِ حَتَّى يَكُونَ لِلسِّلَعِ سُوقٌ لِيُمَوِّلَ بِذَلِكَ الْعَامِلَ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ
وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَعَقْدُ الَّذِي لَهُ الْمَالُ إِنَّمَا كَانَ مَعَ الْمَيِّتِ لَا مَعَ وَارِثِهِ إِلَا أَنَّ عَمَلَ الْعَامِلِ بَعْدَ مَوْتِ صَاحِبِ الْمَالِ لَيْسَ تَعَدِّيًا وَعَمَلَ الْوَارِثِ بَعْدَ مَوْتِ الْعَامِلِ إِصْلَاحٌ لِلْمَالِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْعَامِلِ وَلَا عَلَى وَارِثِهِ إِنْ تَلِفَ الْمَالُ بِغَيْرِ تَعَدٍّ
وَلَا رُجُوعَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ رَجَعَ لَمْ يَنْتَفِعْ بِرُجُوعِهِ وَقَدْ لَزِمَهُ مَا أَقَرَّ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ دَمٍ أَوْ حَدٍّ أَوْ مَالٍ فَإِنْ وَصَلَ الْإِقْرَارُ بِمَا يُفْسِدُهُ بَطَلَ كُلُّهُ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لَا مِنْ مَالٍ وَلَا قَوَدٍ وَلَا حَدٍّ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ لِفُلَانٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِينَارٍ أَوْ يَقُولُ