alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ قَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْعَتِيقَ غَيْرُهُ إِذَا لَمْ يَحْكُمُ بِالْقُرْعَةِ فَإِنْ حَكَمَ بِهَا حَاكِمٌ عَتَقَا لِأَنَّ فِي إِبْطَالِ عِتْقِ الْمُخْرَجِ نَقْضًا لِحُكْمِ الْحَاكِمِ بِالْقُرْعَةِ وَيَأْتِي فِي الْقَضَاءِ أَنَّ قُرْعَةَ الْحَاكِمِ نَفْسَهَا حُكْمٌ فَلَا يَحْتَاجُ الْحَاكِمُ مَعَ الْقُرْعَةِ إِلَى الْحُكْمِ بِهَا كَتَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ
وَإِذَا أَعْتَقَ مُعَيَّنًا ثُمَّ نَسِيَهُ ثُمَّ تَذَكَّرَهُ قَبْلَ الْقُرْعَةِ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ تَعْيِينُهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَّهَمٍ فِيهِ فَيَعْتِقُ مَنْ عَيَّنَهُ لِلْعِتْقِ
وَ قَالَ مَالِكٌ رَقِيقَيْنِ أَعْتَقْتَ هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَا جَمِيعًا لِأَنَّ إِضْرَابَهُ عَنِ الْأَوَّلِ لَا يُبْطِلُهُ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي إِقْرَارِ وَارِثٍ إِذَا قَالَ مُوَرِّثِي أَعْتَقَ هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَ الِاثْنَانِ لِمَا يَأْتِي فِي الطَّلَاقِ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَالِكٌ رَقِيقِينَ أَحَدَهُمَا بِشَرْطٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ وُجُودِهِ أَوْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ السَّيِّدُ أَحَدَهُمَا أَوْ أَعْتَقَهُ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ ثُمَّ وُجِدَ الشَّرْطُ عَتَقَ الْبَاقِي مِنْهُمَا لِوُجُودِ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْعِتْقِ دُونَ الْمَيِّتِ أَوِ الْمَبِيعِ كَمَا لَوْ قَالَ لِعَبْدَيْهِ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ مَثَلًا فَأَحَدُكُمَا حُرٌّ
فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ السَّيِّدُ قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ ثُمَّ قَدِمَ زَيْدٌ فِي الشَّهْرِ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ عَلَى قُدُومِهِ فِيهِ عَتَقَ الْبَاقِي فِي مِلْكِهِ لِمُصَادَفَتِهِ وُجُودَ الشَّرْطِ لِمَنْ هُوَ مَحَلٌّ لِوُقُوعِ الْعِتْقِ كَقَوْلِهِ أَيْ الْمَالِكِ لَهُ وَلِأَجْنَبِيٍّ أَحَدُكُمَا حُرٌّ أَوْ قَوْلِهِ لِقِنِّهِ وَ بَهِيمَةٍ أَحَدُكُمَا حُرٌّ فَيَعْتِقُ قِنُّهُ وَحْدَهُ دُونَ الْأَجْنَبِيِّ وَكَذَا الطَّلَاقُ
فِيمَا إِذَا كَانَ لَهُ زَوْجَتَانِ وَعَلَّقَ طَلَاقَ إِحْدَاهُمَا مُبْهَمَةً بِشَرْطٍ ثُمَّ مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا أَوْ بَانَتْ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ ثُمَّ وُجِدَ وَالْأُخْرَى فِي عِصْمَتِهِ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهَا وَلِأَجْنَبِيَّةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ
فَصْلٌ وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ أَيْ مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ وَمِثْلُهُ مَا أُلْحِقَ بِهِ كَمَنْ قَدِمَ لِقَتْلٍ أَوْ حَبْسٍ لَهُ
أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِبَلَدِهِ وَنَحْوُهُ جُزْءًا مِنْ رَقِيقٍ مُخْتَصٍّ بِهِ أَوْ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ أَوْ دَبَّرَهُ أَيْ دَبَّرَ جُزْءًا مِنْ مُخْتَصٍّ بِهِ أَوْ مُشْتَرَكٍ كَأَنْ يَقُولَ إِذَا مِتّ فَنِصْفُ رَقِيقِي حُرٌّ وَمِثْلُهُ لَوْ وَصَّى بِعِتْقِ جُزْءٍ مِنْ رَقِيقِهِ وَمَاتَ وَمِثْلُهُ حِينَ الْمَوْتِ يَحْتَمِلُهُ أَيْ يَحْتَمِلُ قِيمَتَهُ كُلَّهُ عَتَقَ
الرَّقِيقُ كُلُّهُ بِالسِّرَايَةِ إِلَى بَاقِيهِ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُعْتِقِ لِثُلُثِ مَالِهِ مِلْكٌ تَامٌّ يُمْلَكُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِالتَّبَرُّعِ وَغَيْرِهِ أَشْبَهَ عِتْقَ الصَّحِيحِ الْمُوسِرِ
وَلِشَرِيكٍ فِي رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَرِيضٍ مَا يُقَابِلُ حِصَّتَهُ أَيْ الشَّرِيكِ مِنْ قِيمَتِهِ أَيْ الْمُشْتَرَكِ يَوْمَ عِتْقِهِ يُعْطَى لَهُ مِنَ التَّرِكَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ سِتَّةَ أَعْبُدْ أَوْ إِمَاءٍ أَوْ سِتَّةً مِنْهُمَا قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُمْ
ظَاهِرًا ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى مُعْتِقِهِمْ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُمْ أَيْ السِّتَّةَ بِيعُوا كُلُّهُمْ فِيهِ أَيْ الدَّيْنِ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ عِتْقِهِمْ بِظُهُورِ الدَّيْنِ وَيَكُونُ عِتْقُهُمْ فِيهِ وَصِيَّةً وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
وَإِنِ اسْتَغْرَقَ الدَّيْنُ بَعْضَهُمْ أَيْ السِّتَّةِ بِيعَ مِنْهُمْ بِقَدْرِهِ أَيْ الدَّيْنِ مَا لَمْ يَلْتَزِمْ وَارِثُهُ
أَيْ الْمُعْتَقِ بِقَضَاءٍ أَيْ الدَّيْنِ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إِذَا اسْتَغْرَقْهُمِ الدَّيْنُ جَمِيعَهُمْ وَأَمَّا إِذَا اسْتَغْرَقَ بَعْضَهُمْ فَإِنِ الْتَزَمَ بِقَضَائِهِ عَتَقُوا لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ نَفَاذِ الْعِتْقِ الدَّيْنُ فَإِذَا سَقَطَ بِقَضَاءِ الْوَارِثِ وَجَبَ نُفُوذُ الْعِتْقِ
وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ أَيْ السِّتَّةِ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ عِتْقَ جَمِيعِهِمْ عَتَقَ ثُلُثُهُمْ
فَقَطْ فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ أَيْ الْمَيِّتِ مَالٌ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُونَ أَيْ السِّتَّةُ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ مَنْ أُرِقَّ مِنْهُمْ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ أَيْ مِنْ حِينِ أَعْتَقَهُمُ الْمَيِّتُ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ فِي ثُلُثِهِ نَافِذٌ وَقَدْ بَانَ أَنَّهُمْ ثُلُثُ مَالِهِ وَخَفَاءُ مَا يَظْهَرُ مِنَ الْمَالِ عَلَيْنَا لَا يَمْنَعُ كَوْنَ الْعِتْقِ مَوْجُودًا مِنْ حِينِهِ وَتَصَرُّفُهُمْ
نَافِذٌ كَ تَصَرُّفِ حُرٍّ وَمَا كَسَبُوهُ بَعْدَ عِتْقِهِمْ لَهُمْ وَإِنْ تَصَرَّفَ فِيهِمْ وَارِثٌ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَتَصَرُّفُهُ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي حُرٍّ مِنْ غَيْرِ وِلَايَةٍ عَلَيْهِ وَإِلَّا جُزْءًا يَظْهَرُ لَهُ مَالٌ غَيْرِهِمْ وَلَا دَيْنَ جَزَّأْنَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ كُلُّ
اثْنَيْنِ جُزْءًا وَأَقْرَعنَا بَيْنَهُمْ بِسَهْمٍ بِحُرِّيَّةٍ وَسَهْمَيْ رِقٍّ فَمَنْ خَرَجَ لَهُ مِنْهُمْ سَهْمُ الْحُرِّيَّةِ عَتَقَ وَرَقَّ الْبَاقُونَ
لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ فِي مَرَضِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمْ فَجَزَّأَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً
وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ الصَّحَابِيِّ وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
وَلِأَنَّ الْعِتْقَ فِي تَفْرِيقِهِ ضَرَرٌ فَوَجَبَ جَمْعُهُ بِالْقُرْعَةِ كَقِسْمَةِ الْإِجْبَارِ إِذَا طَلَبَهَا أَحَدُ الشُّرَكَاءِ وَالْوَصِيَّةُ لَا ضَرَرَ فِي تَفْرِيقِهَا بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا وَإِنْ سَلَّمْنَا مُخَالَفَتِهِ لِقِيَاسِ الْأُصُولِ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبُ الِاتِّبَاعِ سَوَاءٌ وَافَقَ نَصُّهُ الْقِيَاسَ أَوْ لَا
فَإِنِ اخْتَلَفَتْ كَسِتَّةٍ قِيمَةُ اثْنَيْنِ ثَلَاثُمِائَةٍ ثَلَاثُمِائَةٍ وَاثْنَيْنِ مِائَتَانِ مِائَتَانِ وَاثْنَيْنِ مِائَةٌ مِائَةٌ جَعَلْت الِاثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ قِيمَتُهُمَا أَرْبَعُمِائَةٍ جُزْءًا وَكُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَوَّلَيْنِ جُزْءًا وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ هَذَا إِنْ أَعْتَقَهُمْ دَفْعَةً فَإِنْ أَعْتَقَهُمْ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ فَإِنَّهُ يَبْدَأُ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ خِلَافًا لِلْمُبْدِعِ هُنَا
وَقِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَلَمْ يَخْرُجُوا مِنْ ثُلُثِهِ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَخَمْسَةِ أَسْهُمٍ رِقٍّ وَسَهْمٍ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ لِأَنَّ الْغَرَضَ خُرُوجُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ فَكَيْفَ اتَّفَقَ حَصَلَ ذَلِكَ الْغَرَضُ وَإِنْ شَاءَ جَزَّأَهُمْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَثَلَاثَةِ رِقٍّ ثُمَّ أَعَادَهَا أَيْ الْقُرْعَةَ بَيْنَ السِّتَّةِ لِإِخْرَاجِ مَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ
لِيَظْهَرَ الْعَتِيقُ مِنْهُمْ وَكَيْفَ أَقْرَعَ جَازَ بِأَنْ يَجْعَلَ ثَلَاثَةً جُزْءًا وَثَلَاثَةً جُزْءًا وَاثْنَيْنِ جُزْءًا فَإِنْ خَرَجَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى الِاثْنَيْنِ عَتَقَا وَيُكْمِلُ الثُّلُثَ بِالْقُرْعَةِ مِنَ الْبَاقِينَ وَإِنْ خَرَجَتْ لِثَلَاثَةٍ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمِ رِقٍّ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ وَإِنْ كَانَ جَمِيعُ مَالِهِ عَبْدَيْنِ وَأَعْتَقَهُمَا أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمِ رِقٍّ عَلَى كُلِّ حَالٍّ
أَيْ مِنْ حَاصِلِ الضَّرْبِ وَهُوَ السِّتُّمِائَةِ الْخَمْسَمِائَةِ لِأَنَّهَا الثُّلُثُ تَقْدِيرًا فَيَعْتِقُ خَمْسَةُ أَسْدَاسِهِ لِأَنَّ الْخَمْسَمِائَةِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ السِّتِّمِائَةِ وَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْعَبْدِ الْآخَرِ الَّذِي قِيمَتُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ عَتَقَ مِنْهُ خَمْسَةُ أَتْسَاعِهِ لِأَنَّك تَضْرِبُ قِيمَتَهُ وَهِيَ الثَّلَاثُمِائَةِ فِي الثَّلَاثَةِ تَكُنْ تِسْعَمِائَةِ فَتَنْسُبُ مِنْهَا الْخَمْسَمِائَةِ تَكُنْ خَمْسَةَ أَتْسَاعِهَا وَكُلُّ مَا يَأْتِي مِنْ هَذَا الْبَابِ فَسَبِيلُهُ
وَمَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا مُبْهَمًا مِنْ أَعْبُدٍ ثَلَاثَةِ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَيْ أَحَدِ الْعَبِيدِ الثَّلَاثَةِ فِي حَيَاتِهِ أَيْ السَّيِّدِ الْمَرِيضِ أَقْرَعَ بَيْنَهُ أَيْ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ إِنَّمَا تَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ وَاحِدًا مِنْهُمْ مُعَيَّنًا فَإِنْ وَقَعَتْ
الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ رِقًّا كَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا وَ إِنْ وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ الْحَيَّيْنِ عَتَقَ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ مُعْتَبَرٌ مِنَ الثُّلُثِ وَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِيمَا إِذَا وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى الْمَيِّتِ خُرُوجَهُ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ قِيمَةَ الْمَيِّتِ إِنْ كَانَتْ وَفْقَ الثُّلُثِ
فَلَا إِشْكَالَ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ فَالزَّائِدُ عَلَى الثُّلُثِ هَلَكَ عَلَى مَالِكِهِ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَلَا يَعْتِقُ مِنَ الْآخَرِينَ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتِقْ إِلَّا وَاحِدًا
قَالَ شَارِحُ الْإِقْنَاعِ إِنَّ كَسَبَ شَيْئًا بَعْد الْعِتْقِ ثُمَّ مَاتَ اعْتُبِرَ مِنَ الثُّلُثِ لِأَجْلِ أَنْ تَرِثَ وَرَثَتُهُ مَا كَسَبَهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ أَوْ بِكُلِّهِ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ الثَّلَاثَةَ فِي مَرَضِهِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ بَعْدَهُ أَيْ الْمُوصِي وَقَبْلَ عِتْقِهِمْ أَوْ دَبَّرَهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةَ أَوْ دَبَّرَ بَعْضَهُمْ وَوَصَّى بِعِتْقِ الْبَاقِينَ مِنْهُمْ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَقْرَعَ بَيْنَهُ أَيْ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
لِأَنَّ الْعِتْقَ إِنَّمَا يَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ أَحَدَهُمْ مُبْهَمًا إِلَّا أَنَّ الْمَيِّتَ هُنَا إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ وَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ عَتَقَ مِنْ أَحَدِ الْحَيَّيْنِ تَتِمَّةُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ
بَابُ التَّدْبِيرِ يُقَالُ دَابَرَ الرَّجُلُ يُدَابِرُ مُدَابَرَةً إِذَا مَاتَ فَسُمِّيَ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ تَدْبِيرًا لِأَنَّ الْوَفَاةَ دُبُرُ الْحَيَاةِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ إِدْبَارِهِ مِنَ الدُّنْيَا وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي شَيْءٍ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ وَصِيَّةٍ وَوَقْفٍ وَغَيْرِهِمَا فَهُوَ لَفْظٌ يَخْتَصُّ بِهِ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ غُلَامٌ غَيْرُهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ
وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَيْ التَّدْبِيرِ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ فَيَصِحُّ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ وَمُمَيِّزٍ يَعْقِلُهُ وَيُعْتَبَرُ لِعِتْقِ مُدَبَّرٍ خُرُوجُهُ مِنْ ثُلُثِهِ
لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ أَشْبَهَ الْوَصِيَّةَ بِخِلَافِ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ وَالِاسْتِيلَادُ أَقْوَى مِنَ التَّدْبِيرِ لِصِحَّتِهِ مِنَ الْمَجْنُونِ فَإِنِ اجْتَمَعَ التَّدْبِيرُ وَالْوَصِيَّةُ بِالْعِتْقِ تُسَاوَيَا لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا عِتْقٌ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِنِ اجْتَمَعَ الْعِتْقُ فِي الْمَرَضِ وَالتَّدْبِيرِ قُدِّمَ الْعِتْقُ لِسَبْقِهِ إِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِالْمُدَبَّرَةِ وَوَلَدِهَا التَّابِعِ لَهَا فِي التَّدْبِيرِ أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا فَأَيُّهُمَا خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ كُلُّهُ إِنِ احْتَمَلَهُ الثُّلُثُ
وَإِلَّا عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ إِنْ لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ وَإِنْ فَضَلَ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ عِتْقِهِ شَيْءٌ كَمُلَ الثُّلُثُ بِالْعِتْقِ مِنَ الْآخَرِ
وَإِنْ قَالَا أَيْ شَرِيكَانِ فِي عَبْدٍ لِعَبْدِهِمَا مَثَلًا إِنْ مُتْنَا فَأَنْتَ حُرٌّ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا عَتَقَ نَصِيبُهُ وَبَاقِيه يَعْتِقُ بِمَوْتِ الْآخَرِ نَصًّا لِأَنَّهُ مِنْ مُقَابَلَةِ الْجُمْلَةِ بِالْجُمْلَةِ
فَيَنْصَرِفُ إِلَى مُقَابَلَةِ الْبَعْضِ بِالْبَعْضِ كَقَوْلِهِ رَكِبُوا دَوَابَّهُمْ وَلَبِسُوا أَثْوَابَهُمْ أَيْ كُلُّ إِنْسَانٍ رَكِبَ دَابَّتَهُ وَلَبِسَ ثَوْبَهُ وَإِنِ احْتَمَلَهُ ثُلُثُ الْأَوَّلِ عَتَقَ كُلُّهُ بِالسِّرَايَةِ
وَصَرِيحُهُ أَيْ التَّدْبِيرِ لَفْظُ عِتْقٍ وَ لَفْظُ حُرِّيَّةٍ مُعَلَّقَيْنِ بِمَوْتِهِ أَيْ السَّيِّدِ كَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ أَنْتَ عَتِيقٌ بَعْدَ مَوْتِي وَنَحْوِهِ وَلَفْظُ تَدْبِيرٍ كَأَنْتَ مُدَبَّرٌ وَمَا يَتَصَرَّفُ مِنْهَا
أَيْ الْعِتْقِ وَالْحُرِّيَّةِ الْمُعَلَّقَيْنِ بِمَوْتِهِ وَالتَّدْبِيرُ غَيْرُ أَمْرٍ كَدَبِّرْ وَ غَيْرُ مُضَارِعٍ كَتَدَبَّرَ وَ غَيْرُ اسْمِ فَاعِلٍ كَمُدَبِّرٍ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَكِنَايَاتُ عِتْقٍ مُنَجَّزٍ تَكُونُ تَدْبِيرًا أَيْ كِنَايَاتٍ لِلتَّدْبِيرِ إِذَا عُلِّقَتْ بِالْمَوْتِ كَقَوْلِهِ إِنْ مِتُّ فَأَنْتَ لِلَّهِ أَوْ فَأَنْتَ مَوْلَايَ أَوْ فَأَنْتَ سَائِبَةٌ
قَوْلِهِ أَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ قَدْ دَبَّرْتُك فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُدَبَّرًا بِنَفْسِ اللَّفْظِ مِنْ غَيْرِ افْتِقَارٍ إِلَى نِيَّةٍ وَلَا يَمْلِكُ السَّيِّدُ تَقْيِيدَهُ أَيْ التَّدْبِيرَ كَقَوْلِهِ إِنْ مِتُّ فِي مَرَضِي هَذَا أَوْ سَفَرِي هَذَا أَوْ بَلَدِي هَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ قَوْلِهِ لَهُ أَنْتَ مُدَبَّرٌ لِأَنَّهُ رُجُوعٌ مِنْهُ عَنِ الْإِطْلَاقِ الْأَوَّلِ فَهُوَ كَالرُّجُوعِ عَنِ التَّدْبِيرِ وَكَذَا لَوْ قَالَ لِمُدَبِّرِهِ بَعْدَ تَدْبِيرِهِ
إِنْ أَدَّيْت إِلَى وَرَثَتِي كَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ رُجُوعٌ عَنِ التَّدْبِيرِ فَلَا يَصِحُّ بِخِلَافِ عَكْسِهِ كَقَوْلِهِ لِقِنِّهِ أَوَّلًا أَنْتَ حُرٌّ إِنْ مِتَّ فِي مَرَضِي هَذَا ثُمَّ قَالَ لَهُ أَنْتَ مُدَبَّرٌ فَيَصِحُّ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ
وَ يَصِحُّ التَّدْبِيرُ مُقَيَّدًا كَ قَوْلِهِ إِنْ مِتَّ فِي عَامِي هَذَا أَوْ إِنْ مِتَّ فِي مَرَضِي هَذَا فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ
وَ يَصِحُّ التَّدْبِيرُ مُعَلَّقًا كَ قَوْلِهِ إِذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ وَإِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَنَحْوُهُ فَإِنْ وُجِدَ الشَّرْطُ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ صَارَ مُدَبَّرًا وَإِلَّا فَلَا
الْقِنُّ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ وَلَوْ مُتَرَاخِيًا صَارَ مُدَبَّرًا لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَإِلَّا يَشَأْ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ فَلَا يَصِيرُ مُدَبَّرًا لِأَنَّ الْمُدَبَّرَ مَنْ عُلِّقَ عِتْقُهُ بِالْمَوْتِ فَلَوْ لَمْ يَشَأْ إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ لَا يَكُونُ مُدَبَّرًا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ حُدُوثُ التَّدْبِيرِ بَعْدَ الْمَوْتِ كَ قَوْلِ السَّيِّدِ إِذَا مِتَّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ لَا فَلَا يَعْتِقُ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ إِذَا مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ لَسْت بِحُرٍّ
فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُدَبَّرًا بِقِرَاءَةِ بَعْضِهِ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ فَيَعُمُّ أَيَّ بَعْضٍ كَانَ وَلَيْسَ فِي لَفْظِهِ مَا يَقْتَضِي اسْتِيعَابَهُ
وَلَيْسَ التَّدْبِيرُ بِوَصِيَّةٍ بَلْ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ فَلَا يَبْطُلُ التَّدْبِيرُ بِإِبْطَالٍ وَ لَا رُجُوعٍ كَقَوْلِ السَّيِّدِ رَجَعْتُ فِيهِ وَ لَا يَبْطُلُ بِجُحُودٍ أَيْ إِنْكَارٍ وَتَصِحُّ الدَّعْوَى مِنَ الْعَبْدِ عَلَى سَيِّدِهِ بِأَنَّهُ دَبَّرَهُ
لِأَنَّهُ يَدَّعِي اسْتِحْقَاقَ الْعِتْقَ فَإِنْ أَنْكَرَ السَّيِّدُ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُدَبَّرِ بَيِّنَةٌ قَبْلَ قَوْلِ السَّيِّدِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَجَحْدُهُ التَّدْبِيرَ لَيْسَ رُجُوعًا وَ لَا يَبْطُلُ بِ أَسْرٍ لِلْقِنِّ الْمُدَبَّرِ وَ لَا يَبْطُلُ بِرَهْنٍ بِأَنْ رَهْنَهُ سَيِّدُهُ فَإِنْ مَاتَ سَيِّدٌ وَهُوَ رَهْنٌ عَتَقَ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَأَخَذَ الْمُرْتَهِنُ مِنْ تَرِكَتِهِ
أَيْ تَرِكَةِ السَّيِّدِ قِيمَتَهُ أَيْ قِيمَةَ الرَّهْنِ الْمُدَبَّرِ تُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ إِلَى حُلُولِ الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَ حَالًّا وَفَّى دَيْنَهُ
تَتِمَّةٌ وَإِنِ ارْتَدَّ الْمُدَبَّرُ وَلَحِقَ بِدَارِ حَرْبٍ لَمْ يَبْطُلْ تَدْبِيرُهُ لِأَنَّ رِدَّتَهُ لَا تُنَافِيه
وَإِنْ سَبَاهُ الْمُسْلِمُونَ وَأَعْلَمُوا سَيِّدَهُ لَمْ يَمْلِكُوهُ وَيُرَدُّ إِلَى سَيِّدِهِ إِنْ عَلِمَ بِهِ قَبْلَ قَسْمِهِ كَسَائِرِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ الْمَأْخُوذَةِ مِنْهُمْ
وَيُسْتَتَابُ الْمُدَبَّرُ الْمُرْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ سَيِّدُ الْمُدَبَّرِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْكُفَّارِ حَتَّى قُسِّمَ الْمُدَبَّرُ مَلَكَهُ مَنْ وَقَعَ فِي قَسْمِهِ فَإِنِ اخْتَارَ سَيِّدَهُ أَخْذَهُ بِالثَّمَنِ الَّذِي حُسِبَ بِهِ عَلَى آخِذِهِ بِهِ وَكَذَا لَوْ أُخِذَ مِنْهُمْ بِشِرَاءٍ وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ سَيِّدَهُ أَخَذَهُ بِثَمَنِهِ
وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ سَبْيِ الْمُدَبَّرِ الْمُرْتَدِّ عَتَقَ حَيْثُ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ لِمَوْتِ سَيِّدِهِ وَهُوَ بَاقٍ فِي مِلْكِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَلْحَقْ بِدَارِ الْحَرْبِ فَإِنْ سُبِيَ
بَعْدَ الْعِتْقِ لَمْ يُرَدَّ إِلَى وَرَثَةِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ الْحُرَّ لَا يُورَثُ لَكِنْ يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
فَإِنْ تَابَ وَأَسْلَمَ صَارَ رَقِيقًا يُقَسَّمُ بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَإِنْ لَمْ يَتُبْ قُتِلَ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ عَلَى كُفْرِهِ وَلَوْ كَانَ الْمُدَبَّرُ ذِمِّيًّا وَلَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ مَاتَ سَيِّدُهُ أَوْ أَعْتَقَهُ ثُمَّ قَدَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَسَبَوْهُ مَلَكُوهُ وَقَسَّمُوهُ وَإِنِ ارْتَدَّ السَّيِّدُ وَدَبَّرَ قِنًّا فِي رِدَّتِهِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَالتَّدْبِيرُ بَاقٍ بِحَالِهِ
فَإِذَا مَاتَ السَّيِّدُ عَتَقَ الْمُدَبَّرُ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَإِنْ قُتِلَ السَّيِّدُ لِرِدَّتِهِ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ مَاتَ عَلَى رِدَّتِهِ لَمْ يَعْتِقِ الْمُدَبَّرُ
وَإِذَا صَحَّ الْخَبَرُ اسْتُغْنِيَ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ رَأْيِ النَّاسِ وَلِأَنَّهُ عِتْقٌ مُعَلَّقٌ بِصِفَةٍ وَثَبَتَ بِقَوْلِ الْمُعْتِقِ فَلَمْ يُمْنَعِ الْبَيْعُ كَقَوْلِهِ إِنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ وَلِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بِمَالٍ بَعْدَ الْمَوْتِ فَلَمْ يُمْنَعِ الْبَيْعُ فِي الْحَيَاةِ كَالْوَصِيَّةِ وَمَا ذُكِرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَوَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَمَتَى عَادَ الْمُدَبَّرُ بَعْدَ بَيْعِهِ إِلَى مِلْكِ مَنْ دَبَّرَهُ بِغَيْرِ وَقْفٍ كَعَوْدِهِ إِلَيْهِ بِفَسْخٍ أَوْ إِرْثٍ أَوْ عَقْدٍ عَادَ التَّدْبِيرُ
لِأَنَّهُ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِصِفَةٍ فَإِذَا بَاعَهُ وَنَحْوُهُ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ عَادَتِ الصِّفَةُ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَبَاعَهُ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ
وَإِنْ جَنَى مُدَبَّرٌ بِيعَ أَيْ جَازَ بَيْعُهُ فِي الْجِنَايَةِ وَتَسْلِيمُهُ لِوَلِيِّهَا لِأَنَّهُ قِنٌّ وَإِنْ اخْتَارَ سَيِّدُهُ فِدَاءَهُ فَلَهُ ذَلِكَ فَإِنْ فُدِيَ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَقِيمَتِهِ بَقِيَ تَدْبِيرُهُ
بِحَالِهِ وَصَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ وَإِنْ بِيعَ بَعْضُهُ أَيْ الْمُدَبَّرِ فِي الْجِنَايَةِ أَوْ غَيْرِهَا فَبَاقِيه الَّذِي لَمْ يُبَعْ مُدَبَّرٌ بِحَالِهِ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدُ الْمُدَبَّرِ قَبْلَ بَيْعِهِ وَقَبْلَ فِدَائِهِ عَتَقَ إِنْ وَفَّى ثُلُثَهُ أَيْ ثُلُثَ مُخْلِفِ سَيِّدِهِ بِهَا أَيْ الْجِنَايَةِ
سَوَاءٌ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حِينَ التَّدْبِيرِ أَوْ حَمَلَتْ بَعْدَهُ لِقَوْلِ عُمَرَ وَابْنِهِ وَجَابِرٍ وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ بِمَنْزِلَتِهَا وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُمْ فِي الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّ الْأُمَّ اسْتَحَقَّتِ الْحُرِّيَّةَ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا فَتَبِعَهَا وَلَدُهَا كَأُمِّ الْوَلَدِ بِخِلَافِ التَّعْلِيقِ بِصِفَةٍ فِي الْحَيَاةِ وَالْوَصِيَّةِ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ آكَدُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَيَكُونُ وَلَدُهَا مُدَبَّرًا بِنَفْسِهِ فَلَا يَبْطُلُ تَدْبِيرُهُ
أَيْ الْوَلَدِ بِنَحْوِ بَيْعٍ وَمَوْتِ أُمِّهِ بَلْ يَعْتِقُ بِمَوْتِ السَّيِّدِ كَمَا لَوْ كَانَتْ أُمُّهُ بَاقِيَةً لِعَدَمِ مُوجِبِ الْبُطْلَانِ وَمَا وَلَدَتْهُ قَبْلَ التَّدْبِيرِ لَا يَتْبَعُهَا فِيهِ كَالِاسْتِيلَادِ وَالْكِتَابَةِ وَإِنْ عَتَقَتِ الْأُمُّ الْمُدَبَّرَةُ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ لَمْ يَعْتِقْ وَلَدُهَا كَغَيْرِ الْمُدَبَّرَةِ لِانْفِصَالِهِ حَتَّى يَمُوتَ السَّيِّدُ فَيَعْتِقُ بِالتَّدْبِيرِ فَلَوْ قَالَتْ الْمُدَبَّرَةُ وَلَدْتُ بَعْدَهُ
أَيْ التَّدْبِيرِ فَيَتْبَعُنِي وَلَدِي وَأَنْكَرَ سَيِّدُهَا وَقَالَ وَلَدْتِ قَبْلَهُ فَقَوْلُهُ أَيْ السَّيِّدِ وَكَذَا إِذَا مَاتَ وَاخْتَلَفَتْ مَعَ وَرَثَتِهِ بَعْدَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ بِأَيْمَانِهِمْ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ رِقِّ الْوَلَدِ وَانْتِفَاءِ الْحُرِّيَّةِ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِمُدَبَّرَةٍ وَوَلَدِهَا بِأَنْ لَمْ يَخْرُجَا جَمِيعًا مِنْ ثُلُثِ مَالِ السَّيِّدِ أَقُرِعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ وَلَدِهَا كَمُدَّبَّرَيْنِ لَا قَرَابَةَ بَيْنَهُمَا إِذَا ضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا
قَالَ أَحْمَدُ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا كَرِهَ ذَلِكَ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ وَوَجْهُ جَوَازِ وَطْئِهَا أَنَّهَا مَمْلُوكَتُهُ وَلَمْ تَشْتَرِ نَفْسَهَا مِنْهُ فَحَلَّ لَهُ وَطْؤُهَا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى
وَ لِلسَّيِّدِ وَطْءُ بِنْتِهَا أَيْ بِنْتِ مُدَبَّرَتِهِ التَّابِعَةِ لِأُمِّهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَ أُمَّهَا لِتَمَامِ مِلْكِهِ فِيهَا وَاسْتِحْقَاقُهَا الْحُرِّيَّةَ لَا يَزِيدُ عَلَى اسْتِحْقَاقِ أُمِّهَا وَأَمَّا بِنْتُ الْمُكَاتَبَةِ فَأُلْحِقَتْ بِأُمِّهَا وَأُمُّهَا يَحْرُمُ وَطْؤُهَا فَكَذَلِكَ بِنْتُهَا
وِلَادَتِهَا مِنْ سَيِّدِهَا مَا تَصِيرُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ لِأَنَّ مُقْتَضَى التَّدْبِيرِ الْعِتْقُ مِنَ الثُّلُثِ وَمُقْتَضَى الِاسْتِيلَادِ الْعِتْقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ غَيْرَهَا وَلَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ عِتْقَهَا وَحَيْثُ كَانَ الِاسْتِيلَادُ أَقْوَى وَجَبَ أَنْ يَبْطُلَ بِهِ الْأَضْعَفُ الَّذِي هُوَ التَّدْبِيرُ كَمِلْكِ الرَّقَبَةِ إِذَا طَرَأَ عَلَى النِّكَاحِ فَإِنَّهُ يُبْطِلُهُ
الَّتِي اشْتَرَاهَا إِنْ صَحَّ تَسَرِّيه بِهَا كَهُوَ أَيْ فِي أَنَّهُ يَتْبَعُهُ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى إِبَاحَةِ تَسَرِّي الْعَبْدِ لِأَنَّ إِبَاحَةَ التَّسَرِّي تَنْبَنِي عَلَى ثُبُوتِ الْمِلْكِ وَوَلَدُ الْحُرِّ مِنْ أَمَتِهِ يَتْبَعُهُ فِي الْحُرِّيَّةِ دُونَ أُمِّهِ الْمَمْلُوكَةِ كَذَلِكَ وَلَدُ الْمُدَبَّرِ مِنْ أَمَتِهِ يَتْبَعُهُ دُونَ أُمِّهِ وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَالْخِرَقِيُّ إِنَّمَا حَكَمَ عَلَى وَلَدِ الْمُدَبَّرَةِ أَمَّا وَلَدُ الْمُدَبَّرِ فَلَا يَتْبَعُ أَبَاهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ بِالتَّسَرِّي أَوْ لَا عَلَى الْمَذْهَبِ انْتَهَى
وَمَنْ كَاتَبَ مُدَبَّرَهُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ إِنْ كَانَ عِتْقًا بِصِفَةٍ لِمَا يَمْنَعُ الْكِتَابَةَ وَكَذَا إِنْ كَانَ وَصِيَّةً كَمَا لَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ ثُمَّ كَاتَبَهُ أَوْ
كَاتَبَ أُمَّ وَلَدِهِ صَحَّ لِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ وَالْكِتَابَةَ سَبَبَانِ لِلْعِتْقِ فَلَمْ يَمْنَعْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كَتَدْبِيرِ الْمُكَاتَبِ أَوْ دَبَّرَ مُكَاتَبَهُ صَحَّ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِعِتْقِهِ بِصِفَةٍ وَهُوَ يَمْلِكُ إِعْتَاقَهُ فَيَمْلِكُ التَّعْلِيقَ
وَعَتَقَ مُكَاتَبٌ دَبَّرَهُ سَيِّدُهُ أَوْ مُدَبَّرٌ كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ بِأَدَاءِ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ وَمَا بَقِيَ بِيَدِهِ لَهُ وَبَطَل تَدْبِيرُهُ فَإِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ قَبْلَهُ
أَيْ قَبْلَ أَدَائِهِ وَثُلُثُهُ أَيْ السَّيِّدِ يُحْتَمَلُ مَا عَلَيْهِ أَيْ الْمُكَاتَبِ مِنَ الْكِتَابَةِ عَتَقَ كُلُّهُ بِالتَّدْبِيرِ وَبَطَلَتِ الْكِتَابَةُ وَمَا بِيَدِهِ لِوَرَثَةِ سَيِّدِهِ وَإِلَّا يُحْتَمَلْ ثُلُثُهُ مَا عَلَيْهِ كُلُّهُ فَ يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا يَحْتَمِلُهُ ثُلُثُهُ لِأَنَّ الْمُدَبَّرَ يُعْتَبَرُ فِي عِتْقِهِ بِالتَّدْبِيرِ خُرُوجُهُ مِنَ الثُّلُثِ وَسَقَطَ عَنْهُ مِنَ الْكِتَابَةِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ
مِنْهُ بِالتَّدْبِيرِ لِانْتِفَاءِ مَحَلِّهَا بِالْعِتْقِ وَلِوَرَثَةِ السَّيِّدِ مِنْ كَسْبِهِ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ وَهُوَ عَلَى كِتَابَتِهِ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَحَلَّهَا لَمْ يُعَارِضْهُ شَيْءٌ فَإِنْ خَرَجَ نِصْفُهُ مِنَ الثُّلُثِ عَتَقَ نِصْفُهُ وَسَقَطَ نِصْفُ كِتَابَتِهِ وَبَقِيَ نِصْفُهُ وَالَّذِي يُحْسَبُ مِنَ الثُّلُثِ إِنَّمَا هُوَ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ وَقْتَ مَوْتِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ الْمُدَبَّرَ لَوْ لَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا لَاعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ
فَائِدَةٌ لَوْ دَبَّرَ إِنْسَانٌ أُمَّ وَلَدِهِ لَمْ يَصِحَّ التَّدْبِيرُ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِيهِ لِأَنَّ أُمَّ الْوَلَدِ تُعْتَقُ بِالْمَوْتِ مُطْلَقًا بِخِلَافِ التَّدْبِيرِ فَإِنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى خُرُوجِهِ مِنَ الثُّلُثِ
وَكَسْبُهُ أَيْ الْمُدَبَّرِ الَّذِي كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ إِنْ عَتَقَ كُلُّهُ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ لِسَيِّدِهِ كَالْمُدَبَّرِ الْمَحْضِ أَوْ بَعْضُ كَسْبِهِ الَّذِي بِقَدْرِ عِتْقِهِ إِنْ لَمْ يَخْرُجْ كُلُّهُ مِنَ الثُّلُثِ لِسَيِّدِهِ لَا لُبْسُهُ
فَهُوَ تَرِكَةٌ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ قَبْلَ الْعِتْقِ فَكَذَا بَعْدَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا
وَيَتَّجِهُ أَنَّ لُبْسَهُ الْمُعْتَادُ يَكُونُ لَهُ دُونَ سَيِّدِهِ نَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ مَا لَا بُدَّ مِنْ لُبْسِهِ لَهُ أَيْ الْعَتِيقِ بِخِلَافِ مَا عَلَيْهِ مِنْ لِبَاسِ زِينَةٍ وَتَجَمُّلٍ وَحُلِيٍّ فَإِنَّهُ لِلسَّيِّدِ كَمَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِذَلِكَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ لَمْ يَسْرِ التَّدْبِيرُ إِلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَلَوْ كَانَ مُوسِرًا بِمُجَرَّدِهِ أَيْ التَّدْبِيرِ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقٌ لِلْعِتْقِ بِصِفَةٍ فَلَمْ يَسْرِ كَتَعْلِيقِهِ بِدُخُولِ الدَّارِ وَيُفَارِقُ الِاسْتِيلَادَ فَإِنَّهُ آكَدُ كَمَا تَقَدَّمَ بَلْ يَسْرِي تَدْبِيرُهُ بِمَوْتِهِ أَيْ مَوْتِ مُدَبِّرِهِ فَإِنْ مَاتَ عَتَقَ نَصِيبُهُ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ بِالتَّدْبِيرِ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ سِرَايَتِهِ إِلَى نَصِيبِ شَرِيكِهِ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ فَإِنْ أَعْتَقَهُ
أَيْ الْمُشْتَرَكَ الْمُدَبَّرَ بَعْضُهُ شَرِيكُهُ الَّذِي لَمْ يُدَبِّرْ سَرَى إِنْ كَانَ مُوسِرًا إِلَى الشِّقْصِ الْمُدَبَّرِ مَضْمُونًا عَلَى الْمُعْتِقِ بِقِيمَتِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقِ فِي سِرَايَةِ الْعِتْقِ
وَلَوْ أَسْلَمَ مُدَبَّرٌ لِكَافِرٍ أَوْ أَسْلَمَ قِنٌّ لِكَافِرٍ أَوْ أَسْلَمَ مُكَاتَبٌ لِكَافِرٍ أَلْزَمَ بِإِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ لِئَلَّا يَبْقَى الْكَافِرُ مَالِكًا لِمُسْلِمٍ مَعَ إِمْكَانِ بَيْعِهِ بِخِلَافِ أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنْ أَبَى
الْكَافِرُ إِزَالَةَ مِلْكِهِ عَمَّنْ أَسْلَمَ بِيعَ أَيْ بَاعَهُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ إِزَالَةً لِمِلْكِهِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا