alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَلَهُ هَاهُنَا أَيْضًا تَنَاقُضٌ أَشْنَعُ مِنْ تَنَاقُضِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ
أَنَّهُ رَأَى أَنْ يُرَاعَى أَوَّلُ الْحَوْلِ وَآخِرِهِ دُونَ وَسَطٍ وَرَأَى أَنْ تُعَدَّ أَوْلَادُ الْمَاشِيَةِ مَعَ أُمَّهَاتِهَا وَلَوْ لَمْ تَضَعْهَا إِلَا قَبْلَ مَجِيءِ السَّاعِي بِسَاعَةٍ ثُمَّ رَأَى فِي أَرْبَعِينَ خَرُوفًا صِغَارًا وَمَعَهَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ مُسِنَّةٌ أَنَّ فِيهَا الزَّكَاةَ وَهِيَ تِلْكَ الْمُسِنَّةُ فَقَطْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا مُسِنَّةٌ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا
فَإِنْ كَانَتْ مَعَهُ مِائَةُ خَرُوفٍ وَعِشْرُونَ خَرُوفًا صِغَارًا كُلَّهَا وَمَعَهَا مُسِنَّةٌ وَاحِدَةٌ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهَا مُسِنَّتَانِ فَصَدَقَتُهَا تَانِكَ الْمُسِنَّتَانِ مَعًا وَإِنْ كَانَ لَيْسَ مَعَهُمَا إِلَا مُسِنَّةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا إِلَا تِلْكَ الْمُسِنَّةِ وَحْدَهَا فَقَطْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا مُسِنَّةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ أَصْلًا وَهَكَذَا قَالَ فِي الْعَجَاجِيلِ وَالْفُصْلَانِ أَيْضًا وَلَوْ مَلَكَهَا سَنَةً فَأَكْثَرَ
وَلَا سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا قَوْلُ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا مِنَ التَّابِعِينَ وَلَا أَحَدُ نَعْلَمُهُ قَبْلَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا قِيَاسٌ وَلَا رَأْيٌ سَدِيدٌ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ مَرَّةً فِي أَرْبَعِينَ خَرُوفًا يُؤْخَذُ عَنْ زَكَاتِهَا شَاةٌ مُسِنَّةٌ وَبِهِ يَأْخُذُ زُفَرُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَنْ قَالَ بَلْ يُؤْخَذُ
عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ كَانَ مُصَدِّقًا فِي مَخَالِيفِ الطَّائِفِ فَشَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَاشِيَةِ تَصْدِيقَ الْغِذَاءِ وَقَالُوا إِنْ
كُنْت مُعْتَدًّا بِالْغِذَاءِ فَخُذْ مِنْهُ صَدَقَتَهُ قَالَ عُمَرُ فَقُلْ لَهُمْ إِنَّا نَعْتَدُّ بِالْغِذَاءِ كُلِّهَا حَتَّى السَّخْلَةُ يَرُوحُ بِهَا الرَّاعِي عَلَى يَدِهِ وَقُلْ لَهُمْ
إِنِّي لَا آخُذُ الشَّاةَ الْأَكُولَةَ وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ وَلَا الرُّبَى وَلَا الْمَاخِضَ وَلَكِنِّي آخُذُ الْعَنَاقُ وَالْجَذَعَةَ وَالثَّنِيَّةَ وَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غِذَاءِ الْمَالِ وَخِيَارِهِ
لَمْ يَخُصُّوا فَائِدَةَ مَاشِيَةٍ بِوِلَادَةٍ مِنْ سَائِرِ مَا يُسْتَفَادُ وَلَيْسَ لَاحَدٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّهُمْ لَمْ يُرِيدُوا بِذَلِكَ أَوْلَادَ الْمَاشِيَةِ إِلَا كَانَ كَاذِبًا عَلَيْهِمْ وَقَائِلًا بِالْبَاطِلِ الَّذِي لَمْ يَقُولُوهُ قَطُّ
وَأَيْضًا فَإِنَّ الَّذِينَ حَكَى عَنْهُمْ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمْ أَنْكَرُوا أَنْ يَعُدَّ عَلَيْهِمْ أَوْلَادَ
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَالثَّالِثُ أَنَّهُ لَمْ يُرْوَ هَذَا عَنْ عُمَرَ مِنْ طَرِيقٍ مُتَّصِلَةٍ إِلَا مِنْ طَرِيقَيْنِ إِحْدَاهُمَا مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ وَكِلَاهُمَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ أَوْ مِنْ طَرِيقِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ لَمْ يُسَمَّ
وَالرَّابِعُ أَنَّ الْحَنَفِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ خَالَفُوا قَوْلَ عُمَرَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَفْسِهَا فَقَالُوا لَا يُعْتَدُّ بِمَا وَلَدَتِ الْمَاشِيَةُ إِلَا أَنْ تَكُونَ الْآمَّهَاتُ دُونَ الْأَوْلَادِ عَدَدًا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَإِلَا فَلَا تُعَدُّ عَلَيْهِمِ الْأَوْلَادُ وَلَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ
وَأَيْضًا فَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنْ لَا يُؤْخَذَ خَرُوفٌ وَلَا جَدْيٌ فِي الْوَاجِبِ فِي الزَّكَاةِ عَنِ الشَّاءِ فَأَقَرُّوا بِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى شَاةً وَلَا لَهُ حُكْمُ الشَّاءِ فَمِنَ الْمُحَالِ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهَا زَكَاةٌ فَلَا تَجُوزُ هِيَ فِي الزَّكَاةِ بِغَيْرِ نَصٍّ فِي ذَلِكَ
لَكِنْ لَمَّا مُنِعَ مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ وَرَاضِعُ لَبَنٍ اسْمٌ لِلْجِنْسِ صَحَّ بِذَلِكَ
وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا عَابَ هِلَالَ بْنَ خَبَّابٍ إِلَا أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ لَقِيته وَقَدْ تَغَيَّرَ
إِذْ أَوْجَبَا أَخْذَ خَرُوفٍ صَغِيرٍ فِي الزَّكَاةِ عَنْ أَرْبَعِينَ خَرُوفًا فَصَاعِدًا وُلِدَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ أَوْ مَاتَتْ أُمَّهَاتُهَا
وَأَمَّا إِذَا أَتَمَّتْ سَنَةً فَاسْمُ شَاةٍ يَقَعُ عَلَيْهَا فَهِيَ مَعْدُودَةٌ وَمَأْخُوذَةٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَحَصَلُوا كُلُّهُمْ عَلَى أَنِ ادَّعَوْا أَنَّهُمْ قَلَّدُوا عُمَرَ رَضِيَ الْله عَنْهُ وَهُمْ قَدْ خَالَفُوهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَفْسِهَا
فَلَمْ يَرَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ أَنْ تُعَدَّ الْأَوْلَادُ مَعَ الْآمَّهَاتِ إِلَا إِذَا كَانَتِ الْآمَّهَاتُ نِصَابًا وَلَمْ يَقُلْ عُمَرُ كَذَلِكَ
وَحَصَلَ مَالِكٌ عَلَى قِيَاسٍ فَاسِدٍ مُتَنَاقِضٍ لَانَّهُ قَاسَ فَائِدَةَ الْمَاشِيَةِ خَاصَّةً دُونَ سَائِرِ الْفَوَائِدِ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ مِنْ عَدِّ أَوْلَادِهَا مَعَهَا ثُمَّ نَقَضَ قِيَاسَهُ فَرَأَى أَنْ لَا تُضَمَّ فَائِدَةُ الْمَاشِيَةِ بِهِبَةٍ
أَوْ مِيرَاثٍ أَوْ شِرَاءِ إِلَى مَا عِنْدَهُ مِنْهَا إِلَا إِنْ كَانَ مَا عِنْدَهُ نِصَابًا تَجِبُ فِي مِثْلِهِ الزَّكَاةُ وَإِلَا فَلَا وَرَأَى أَنْ تُضَمَّ أَوْلَادُهَا إِلَيْهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنِ الْآمَّهَاتُ نِصَابًا تَجِبُ فِي الزَّكَاةِ
وَهَذِهِ تَقَاسِيمَ لَا يُعْرَفُ أَحَدُ قَالَ بِهَا قَبْلَهُمْ وَلَا هُمُ اتَّبَعُوا عُمَرَ وَلَا طَرَدُوا الْقِيَاسَ وَلَا اتَّبَعُوا نَصَّ السُّنَّةِ فِي ذَلِكَ
ثُمَّ اخْتَلَفَ النَّاسُ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا زَكَاةَ فِي أَقَلِّ مِنْ خَمْسِينَ مِنَ الْبَقَرِ ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا فَإِذَا تَمَّتْ خَمْسُونَ رَأْسًا مِنَ الْبَقَرِ وَأَتَمَّتْ فِي مِلْكِ صَاحِبِهَا عَامًا قَمَرِيًّا مُتَّصِلًا كَمَا قَدَّمْنَا
فَفِيهَا بَقَرَةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَةً مِنَ الْبَقَرِ فَإِذَا بَلَغَتْهَا وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ عَامًا قَمَرِيًّا فَفِيهَا بَقَرَتَانِ وَهَكَذَا أَبَدًا فِي كُلِّ خَمْسِينَ مِنَ الْبَقَرِ بَقَرَةٌ وَلَا شَيْءَ زَائِدٌ فِي الزِّيَادَةِ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسِينَ وَلَا يُعَدُّ فِيهَا مَا لَمْ يُتِمَّ حَوْلًا كَمَا ذَكَرْنَا
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ فِي خَمْسٍ مِنَ الْبَقَرِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسِ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ
فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الْبَقَرِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ
فَرَائِضُ الْبَقَرِ مِثْلُ فَرَائِضِ الْإِبِلِ غَيْرَ الْأَسْنَانِ فِيهَا فَإِذَا كَانَتِ الْبَقَرُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بَقَرَتَانِ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ
وَاحْتَجُّوا بِعُمُومِ الْخَبَرِ مَا مِنْ صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَا بُطِحَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالُوا فَهَذَا عُمُومٌ لِكُلِّ بَقَرٍ إِلَا مَا خَصَّهُ نَصٌّ أَوْ إِجْمَاعٌ
وَقَالُوا مَنْ عَمِلَ مِثْلَ قَوْلِنَا كَانَ عَلَى يَقِينٍ بِأَنَّهُ قَدْ أَدَّى فَرْضَهُ وَمَنْ خَالَفَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى يَقِينٍ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّ مَا وَجَبَ بِيَقِينٍ لَمْ يَسْقُطْ إِلَا بِمِثْلِهِ
قَدْ وَافَقْنَا أَكْثَرَ خُصُومِنَا عَلَى أَنَّ الْبَقَرَ تُجْزِئُ عَنْ سَبْعَةٍ كَالْبَدَنَةِ وَأَنَّهَا تُعَوَّضُ مِنَ الْبَدَنَةِ وَأَنَّهَا لَا يُجْزِئُ فِي الْآضْحِيَّةِ وَالْهَدْيِ مِنْ هَذِهِ إِلَا مَا يُجْزِئُ مِنْ تِلْكَ وَأَنَّهَا تُشْعَرُ إِذَا كَانَتْ لَهَا أَسْنِمَةٌ كَالْبُدْنِ فَوَجَبَ قِيَاسُ صَدَقَتِهَا عَلَى صَدَقَتِهَا
لَمْ نَجِدْ فِي الْآصُولِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ نِصَابًا مَبْدَؤُهُ ثَلَاثُونَ لَكِنْ إِمَّا خَمْسَةٌ كَالْإِبِلِ وَالْأَوَاقِي وَالْأَوْسَاقِ وَأَمَّا أَرْبَعُونَ كَالْغَنَمِ فَكَانَ حَمْلُ الْبَقَرِ عَلَى الْأَكْثَرِ وَهُوَ الْخَمْسَةُ أَوْلَى
وَقَالُوا إِنِ احْتَجُّوا بِالْخَبَرِ الَّذِي فِيهِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ فَنَعَمْ نَحْنُ نَقُولُ بِهَذَا
أَوْ لَيْسَ فِي ذَلِكَ الْخَبَرِ إِسْقَاطُ الزَّكَاةِ عَمَّا دُونَ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ لَا بِنَصٍّ وَلَا بِدَلِيلٍ
قَالَ وَهَذَا قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ الْله عَنْهُ وَحُكْمُهُ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ خَلْدَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالزُّهْرِيِّ وَهَؤُلَاءِ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَيَلْزَمُ الْمَالِكِيِّينَ اتِّبَاعَهُمْ عَلَى أَصْلِهِمْ فِي عَمَلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَيْسَ فِيمَا دُونَ الثَّلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْهَا فَفِيهَا تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ وَهُوَ الَّذِي لَهُ سَنَتَانِ ثُمَّ لَا شَيْءَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْهَا فَفِيهَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ لَهَا أَرْبَعُ سِنِين ثُمَّ لَا شَيْءَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْهَا فَفِيهَا تَبِيعَتَانِ ثُمَّ لَا شَيْءَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ سَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْهَا فَفِيهَا مُسِنَّةٌ وَتَبِيعٌ
ثُمَّ هَكَذَا أَبَدًا لَا شَيْءَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ عَشْرًا زَائِدَةً فَإِذَا بَلَغَتْهَا فَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنْ ذَلِكَ الْعَدَدِ تَبِيعٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ
وَهَذَا قَوْلٌ صَحَّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ الْله عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ وَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ نَافِعٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ
فَإِذَا بَلَغَتْهَا فَفِيهَا بَقَرَةٌ وَرُبْعٌ ثُمَّ لَا شَيْءَ فِيهَا حَتَّى تَبْلُغَ سَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سَبْعِينَ فَفِيهَا تَبِيعٌ وَمُسِنَّةٌ
وَرُوِّينَا هَذَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَذَكَرَهُ كَمَا أَوْرَدْنَا وَهِيَ رِوَايَةٌ غَيْرُ مَشْهُورَةٍ أَيْضًا
فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا بَقَرَةٌ وَجُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ مِنْ بَقَرَةٍ وَهَكَذَا فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ تَزِيدُ فَفِيهَا جُزْءٌ آخَرُ زَائِدٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ بَقَرَةٍ هَكَذَا إِلَى السِّتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْهَا فَفِيهَا تَبِيعَانِ ثُمَّ لَا شَيْءَ فِيهَا إِلَا فِي كُلِّ عَشْرَةٍ زَائِدَةٍ كَمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَهِيَ الرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ قَالَ فِي صَدَقَةِ الْبَقَرِ مَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا عُمُومُ إِبْرَاهِيمَ وَحَمَّادٍ وَمَكْحُولٍ وَظَاهِرُهُ أَنَّ كُلَّ مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ وَعَلَى الْأَرْبَعِينَ إِلَى السِّتِّينَ فَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ زَائِدَةٌ جُزْءٌ مِنْ بَقَرَةٍ
بِهَا وَإِلَا فَقَدْ تَنَاقَضُوا فِي أُصُولِهِمْ وَتَحَكَّمُوا بِالْبَاطِلِ لَا سِيَّمَا مَعَ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ إِنَّ هَذِهِ الْأَخْبَارَ بِهَا نَسْخُ إِيجَابِ التَّبِيعِ وَالْمُسِنَّةِ فِي الثَّلَاثِينَ وَالْأَرْبَعِينَ
فَهَذَا كُلُّهُ يُوجِبُ عَلَى الْمَالِكِيِّينَ الْقَوْلَ بِهَذَا أَوْ إِفْسَادَ أُصُولِهِمْ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَوْ صَحَّ وَأُسْنِدَ مَا خَالَفْنَاهُ أَصْلًا
وَأَمَّا احْتِجَاجُهُمْ بِعُمُومِ الْخَبَرِ مَا مِنْ صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا وَلَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا وَقَوْلَهُمْ إِنَّ هَذَا عُمُومٌ لِكُلِّ بَقَرٍ فَإِنَّ هَذَا لَازِمٌ لِلْحَنَفِيِّينَ وَالْمَالِكِيِّينَ الْمُحْتَجِّينَ بِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي الْعُرُوضِ بِعُمُومِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً الْآيَةُ وَالْمُحْتَجِّينَ بِهَذَا فِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْعَسَلِ وَسَائِرِ مَا احْتَجُّوا فِيهِ بِمِثْلِ هَذَا لَا مُخَلِّصَ لَهُمْ مِنْهُ أَصْلًا
وَأَمَّا نَحْنُ فَلَا حُجَّةَ عَلَيْنَا بِهَذَا لَانَّنَا وَإِنْ كُنَّا لَا يَحِلُّ عِنْدَنَا مُفَارِقَةُ الْعُمُومِ إِلَا لِنَصٍّ آخَرَ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ شَرْعُ شَرِيعَةٍ إِلَا بِنَصٍّ صَحِيحٍ
وَنَحْنُ نُقِرُّ وَنَشْهَدُ أَنَّ فِي الْبَقَرِ زَكَاةً مَفْرُوضَةً يُعَذِّبُ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ لَمْ يُؤَدِّهَا الْعَذَابَ الشَّدِيدَ مَا لَمْ يَغْفِرْ لَهُ بِرُجُوحِ حَسَنَاتِهِ أَوْ مُسَاوَاتِهَا لِسَيِّئَاتِهِ إِلَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ بَيَانُ الْمِقْدَارِ الْوَاجِبِ فِي الزَّكَاةِ مِنْهَا وَلَا بَيَانَ الْعَدَدِ الَّذِي تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنْهَا وَلَا مَتَى تُؤَدَّى
وَأَنَّ مَا صَحَّ بِيَقِينٍ وُجُوبُهُ لَمْ يَسْقُطْ إِلَا بِيَقِينٍ آخَرَ فَهَذَا لَازِمٌ لِمَنْ قَالَ إِنَّ مَنْ تَدَلَّكَ فِي الْغُسْلِ فَهُوَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ أَنَّهُ قَدْ أَدَّى فَرْضَهُ وَالْغُسْلُ وَاجِبٌ بِيَقِينٍ فَلَا يَسْقُطُ إِلَا بِيَقِينٍ مِثْلِهِ وَلِمَنْ أَوْجَبَ مَسْحَ جَمِيعِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ بِهَذِهِ الْحُجَّةِ نَفْسِهَا وَمِثْلُ هَذَا لَهُمْ كَثِيرٌ جِدًّا
وَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّ هَذَا لَا يَلْزَمُ عِنْدَنَا لإِنَّ الْفَرَائِضَ لَا تَجِبُ إِلَا بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ وَمَنْ سَلَكَ هَذِهِ الطَّرِيقَ فِي الِاسْتِدْلَالِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ إِيجَابَ الْفَرَائِضِ وَشَرْعِ الشَّرَائِعِ بِاخْتِلَافٍ لَا نَصَّ فِيهِ وَهَذَا بَاطِلٌ وَلَمْ يَتَّفِقْ قَطُّ عَلَى وُجُوبِ إِيعَابِ جَمِيعِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ وَلَا عَلَى التَّدَلُّكِ فِي الْغُسْلِ
وَإِنَّمَا كَانَ يَكُونُ اسْتِدْلَالُهُمْ هَذَا صَحِيحًا لَوْ وَافَقْنَاهُمْ عَلَى وُجُوبِ كُلِّ ذَلِكَ ثُمَّ أَسْقَطْنَا وُجُوبَهُ بِلَا بُرْهَانٍ وَنَحْنُ لَنْ نُوَافِقَهُمْ قَطُّ عَلَى وُجُوبِ غُسْلٍ فِيهِ تَدَلُّكٌ وَلَا عَلَى إِيجَابِ مَسْحِ جَمِيعِ الرَّأْسِ وَلَا عَلَى إِيجَابِ زَكَاةٍ فِي خَمْسٍ مِنَ الْبَقَرِ فَصَاعِدًا
وَإِنَّمَا وَافَقْنَاهُمْ عَلَى إِيجَابِ الْغُسْلِ دُون تَدَلُّكٍ وَعَلَى إِيجَابِ مَسْحِ بَعْضِ الرَّأْسِ لَا كُلِّهِ وَعَلَى وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي عَدَدٍ مَا مِنَ الْبَقَرِ لَا فِي كُلِّ عَدَدٍ مِنْهَا فَزَادُوا هُمْ بِغَيْرِ نَصٍّ وَلَا إِجْمَاعٍ إِيجَابَ التَّدَلُّكِ وَمَسْحَ جَمِيعِ الرَّأْسِ وَالزَّكَاةَ فِي خَمْسٍ مِنَ الْبَقَرِ فَصَاعِدًا وَهَذَا شَرْعٌ بِلَا نَصٍّ وَلَا إِجْمَاعٍ
وَهَذَا لَا يَجُوزُ فَهَذَا يَلْزَمُ ضَبْطُهُ لِئَلَا يُمَوِّهَ فِيهِ أَهْلُ التَّمْوِيهِ بِالْبَاطِلِ فَيَدَّعُوا إِجْمَاعًا حَيْثُ لَا إِجْمَاعَ وَيُشَرِّعُوا الشَّرَائِعَ بِغَيْرِ بُرْهَانٍ وَيُخَالِفُوا الْإِجْمَاعَ الْمُتَيَقَّنَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا احْتِجَاجُهُمْ بِقِيَاسِ الْبَقَرِ عَلَى الْإِبِلِ فِي الزَّكَاةِ فَلَازِمٌ لَاصْحَابِ الْقِيَاسِ لُزُومًا لَا انْفِكَاكَ لَهُ فَلَوْ صَحَّ شَيْءٌ مِنَ الْقِيَاسِ لَكَانَ هَذَا مِنْهُ صَحِيحًا وَمَا نَعْلَمُ فِي الْحُكْمِ بَيْنَ الْإِبِلِ
وَالْبَقَرِ فَرْقًا مُجْمَعًا عَلَيْهِ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ مَنْ يَقِيسُ مَا يَسْتَحِلُّ بِهِ فَرْجَ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ فِي النِّكَاحِ مِنَ الصَّدَاقِ عَلَى مَا تُقْطَعُ فِيهِ يَدُ السَّارِقِ وَمَنْ يَقِيسُ حَدَّ الشَّارِبِ عَلَى حَدِّ الْقَاذِفِ وَمَنْ يَقِيسُ السَّقَمُونْيَا عَلَى الْقَمْحِ وَالتَّمْرِ وَيَقِيسُ الْحَدِيدَ وَالرَّصَاصَ وَالصُّفْرَ عَلَى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَيَقِيسُ الْجِصَّ عَلَى الْبُرِّ وَالتَّمْرِ
فِي الرِّبَا وَيَقِيسُ الْجَوْزَ عَلَى الْقَمْحِ فِي الرِّبَا وَسَائِرِ تِلْكَ الْمَقَايِيسِ السَّخِيفَةِ وَتِلْكَ الْعِلَلِ الْمُفْتَرَاةِ الْغَثَّةِ أَنْ يَقِيسَ الْبَقَرَ عَلَى الْإِبِلِ فِي الزَّكَاةِ وَإِلَا فَقَدْ تَحَكَّمُوا بِالْبَاطِلِ وَأَمَّا نَحْنُ فَالْقِيَاسُ كُلُّهُ عِنْدَنَا بَاطِلٌ
قُلْنَا لَوْ أَنَّ مَسْرُوقًا ذَكَرَ أَنَّ الْكَافَّةَ أَخْبَرَتْهُ بِذَلِكَ عَنْ مُعَاذٍ لَقَامَتِ الْحُجَّةُ بِذَلِكَ فَمَسْرُوقٌ هُوَ الثِّقَةُ الْإِمَامُ غَيْرُ الْمُتَّهَمِ لَكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ قَطُّ هَذَا وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُقَوَّلَ مَسْرُوقٌ رَحِمَهُ الْله مَا لَمْ يَقُلْ فَيُكْذَبُ عَلَيْهِ وَلَكِنْ لَمَّا أَمْكَنَ فِي ظَاهِرِ الْأَمْرِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ مَسْرُوقٍ هَذَا الْخَبَرُ
أَنَّهُ مَنْ كَانَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ أَوْ نَصْرَانِيَّةٍ فَإِنَّهُ لَا يُفْتَنُ عَنْهَا وَعَلَيْهِ الْجِزْيَةُ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ دِينَارٌ وَافٍ أَوْ عِدْلُهُ مِنَ الْمَعَافِرِ فَمَنْ أَدَّى ذَلِكَ إِلَى رُسُلِي فَإِنَّ لَهُ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَمَنْ مَنَعَهُ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
قُلْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ مَا قُلْنَا بِهَذِهِ وَلَا بِتِلْكَ وَمَعَاذَ اللَّهِ مِنْ أَنْ نَقُولَ بِمُرْسَلٍ لَكِنَّا أَوْجَبْنَا الْجِزْيَةَ عَلَى كُلِّ كِتَابِيٍّ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَلَمْ نَخُصَّ مِنْهُ امْرَأَةً وَلَا عَبْدًا وَأَمَّا بِهَذِهِ الْآثَارِ فَلَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَا سِيَّمَا الْحَنَفِيِّينَ فَإِنَّهُمْ خَالَفُوا مُرْسَلَاتِ مُعَاذٍ تِلْكَ فِي إِسْقَاطِ الزَّكَاةِ عَنِ الْأَوْقَاصِ وَالْعَسَلِ
فَمِنَ الْبَاطِلِ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ مُعَاذٍ حُجَّةً إِذَا وَافَقَ هَوَى الْحَنَفِيِّينَ وَرَأْيَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا يَكُونُ حُجَّةً
إِذَا لَمْ يُوَافِقْهُمَا مَا نَدْرِي أَيُّ دِينٍ يَبْقَى مَعَ هَذَا الْعَمَلِ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ وَالضَّلَالِ وَمِنْ أَنْ يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا
فَإِنِ احْتَجُّوا بِصَحِيفَةِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قُلْنَا هِيَ مُنْقَطِعَةٌ أَيْضًا لَا تَقُومُ بِهَا حُجَّةٌ
لَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ الْأَرْبَعِينَ صَدَقَةٌ فَإِذَا بَلَغَتِ الذَّهَبَ قِيمَةَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِي قِيمَةِ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِينَارًا فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ دِينَارًا فَفِيهَا دِينَارٌ قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ وَهَذَا عَنِ ابْنَيْ حَزْمٍ أَيْضًا
فَرَائِضُ صَدَقَةِ الْبَقَرِ لَيْسَ فِيمَا دُونَ ثَلَاثِينَ صَدَقَةٌ فَإِذَا بَلَغَتِ الثَّلَاثِينَ فَفِيهَا فَحْلٌ جَذَعٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتِّينَ فَفِيهَا تَبِيعَانِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَبُو أُوَيْسٍ ضَعِيفٌ وَهِيَ مُنْقَطِعَةٌ مَعَ ذَلِكَ وَوَاللَّهِ لَوْ صَحَّ شَيْءٌ مِنْ هَذَا مَا تَرَدَّدْنَا فِي الْأَخْذِ بِهِ
مَا نَرَى الْمَالِكِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ وَالْحَنَفِيِّينَ إِلَا قَدِ انْحَلَّتْ عَزَائِمُهُمْ فِي الْأَخْذِ بِحَدِيثِ مُعَاذٍ الْمَذْكُورِ وَبِصَحِيفَةِ ابْنِ حَزْمٍ وَلَا بُدَّ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ أَوِ الْأَخْذِ بِأَنْ لَا صَدَقَةَ فِي ذَهَبٍ لَمْ يَبْلُغْ أَرْبَعِينَ دِينَارًا إِلَا بِالْقِيمَةِ بِالْفِضَّةِ وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ وَالزُّهْرِيِّ وَسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَغَيْرِهِمْ وَأَنْ يَأْخُذَ الْمَالِكِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ بِوُجُوبِ الْأَوْقَاصِ فِي الدَّرَاهِمِ وَبِإِيجَابِ الْجِزْيَةِ عَلَى النِّسَاءِ وَالْعَبِيدِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
أَوِ التَّحَكُّمِ فِي الدِّينِ بِالْبَاطِلِ فَيَأْخُذُوا مَا اشْتَهَوْا وَيَتْرُكُوا مَا اشْتَهَوْا وَهَذِهِ وَاللَّهِ أَخْزَى فِي الْعَاجِلَةِ وَالْآجِلَةِ وَأَلْزَمُ وَأَنْدَمُ
وَالْحَنَفِيُّونَ يَقُولُونَ إِنَّ الرَّاوِيَ إِذَا تَرَكَ مَا رَوَى دَلَّ ذَلِكَ عَلَى سُقُوطِ رِوَايَتِهِ وَالزُّهْرِيُّ هُوَ رَوَى صَحِيفَةَ ابْنِ حَزْمٍ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ وَتَرَكَهَا فَهَلَا تَرَكُوهَا وَقَالُوا لَمْ يَتْرُكْهَا لَا لِفَضْلِ عِلْمٍ كَانَ عِنْدَهُ
ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَهُمْ حَدِيثُ مُعَاذٍ لَكَانَ مَا ذَكَرْنَا قَبْلُ مِنَ الْأَخْبَارِ بِأَنَّ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ كَزَكَاةِ الْإِبِلِ مِثْلُهَا فِي الْإِسْنَادِ وَوَارِدَةٌ بِحُكْمٍ زَائِدٍ لَا يَجُوزُ تَرْكُهُ وَكَانَ الْآخِذُ بِتِلْكَ آخِذًا بِهَذِهِ وَكَانَ الْآخِذُ بِهَذِهِ دُونَ تِلْكَ عَاصِيًا لِتِلْكَ
فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسُ شِيَاهٍ وَفِي سِتٍّ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ أَوْ قَالَ
الْجَمَلُ حَتَّى تَبْلُغَ سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا جَذَعَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ
فَلَمْ يَبْقَ لِمَنْ قَالَ بِالتَّبِيعِ وَالْمُسِنَّةِ فَقَطْ فِي الْبَقَرِ حُجَّةٌ أَصْلًا وَلَا قِيَاسَ مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ فَبَطَلَ قَوْلُهُمْ جُمْلَةً بِلَا شَكٍّ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وأُمًّا الْقَوْلُ الْمَأْثُورُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فَفِي غَايَةِ الْفَسَادِ لَا قُرْآنٌ يُعَضِّدُهُ وَلَا سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ تَنْصُرُهُ
وَلَا رِوَايَةٌ فَاسِدَةٌ تُؤَيِّدُهُ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ يَشُدُّهُ وَلَا قِيَاسٌ يُمَوِّهُهُ وَلَا رَأْيٌ لَهُ وَجْهٌ يُسَدِّدُهُ
وَمَا جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى رَأْيَ النَّخَعِيِّ وَحْدَهُ دَلِيلًا فِي دِينِهِ وَقَدْ وَجَدْنَا الْأَوْقَاصَ تَخْتَلِفُ فَمَرَّةً هُوَ فِي الْإِبِلِ أَرْبَعٌ وَمَرَّةً عَشْرَةٌ وَمَرَّةً تِسْعَةٌ وَمَرَّةً أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَمَرَّةً أَحَدَ عَشَرَ وَمَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَمَرَّةً هُوَ فِي الْغَنَمِ ثَمَانُونَ وَمَرَّةً تِسْعَةٌ وَسَبْعُونَ وَمَرَّةً مِائَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَتِسْعُونَ
وَمَرَّةً تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ فَأَيُّ نَكِرَةٍ فِي أَنْ تَكُونَ تِسْعَةَ عَشَرَ إِذَا صَحَّ بِذَلِكَ دَلِيلٌ لَوْلَا الْهَوَى وَالْجَهْلُ
فَلَمْ يَبْقَ إِلَا مَا رُوِّينَاهُ مِنْ عَمَلِ عُمَّالِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمَلِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ وَ هُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ جِدًّا بِالْمَدِينَةِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ فَلَمْ يُنْكِرُوهُ
ذُكُورٍ أَوْ إِنَاثٍ أَوْ ذُكُورٍ وَإِنَاثٍ فَإِذَا أَتَمَّتْ كَذَلِكَ فِي مِلْكِ الْمُسْلِمِ حَوْلًا عَرَبِيًّا مُتَّصِلًا كَمَا قَدَّمْنَا فَالْوَاجِبُ فِي زَكَاتِهَا شَاةٌ وَاحِدَةٌ ضَانِيَّةٌ أَوْ مَاعِزَةٌ وَكَذَلِكَ أَيْضًا فِيمَا زَادَ عَلَى الْخَمْسِ إِلَى أَنْ تُتِمَّ عَشَرَةً كَمَا قَدَّمْنَا فَإِذَا بَلَغَتْهَا وَأَتَمَّتْهَا وَأَتَمَّتْ حَوْلًا كَمَا قَدَّمْنَا فَفِيهَا شَاتَانِ كَمَا ذَكَرْنَا وَكَذَلِكَ فِيمَا زَادَ حَتَّى تُتِمَّ خَمْسَةَ عَشَرَ
فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ حَوْلًا عَرَبِيًّا فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ كَمَا ذَكَرْنَا وَكَذَلِكَ فِيمَا زَادَ حَتَّى تُتِمَّ عِشْرِينَ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ حَوْلًا كَمَا ذُكِرَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ كَمَا ذَكَرْنَا وَكَذَلِكَ فِيمَا زَادَ عَلَى الْعِشْرِينَ إِلَى أَنْ تُتِمَّ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ حَوْلًا قَمَرِيًّا بِنْتُ مَخَاضٍ مِنَ الْإِبِلِ أُنْثَى
وَلَا بُدَّ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهَا فَابْنُ لَبُوَنٍ ذَكَرٌ مِنَ الْإِبِلِ وَكَذَلِكَ فِيمَا زَادَ حَتَّى تُتِمَّ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ حَوْلًا قَمَرِيًّا فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ مِنَ الْإِبِلِ أُنْثَى وَلَا بُدَّ ثُمَّ كَذَلِكَ فِيمَا زَادَ حَتَّى تُتِمَّ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ سَنَةً قَمَرِيَّةً فَفِيهَا حِقَّةٌ مِنَ الْإِبِلِ أُنْثَى
وَلَا بُدَّ ثُمَّ كَذَلِكَ فِيمَا زَادَ فَإِذَا أَتَمَّتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ سَنَةً قَمَرِيَّةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أُنْثَى وَلَا بُدَّ ثُمَّ كَذَلِكَ فِيمَا زَادَ حَتَّى تُتِمَّ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ عَامًا قَمَرِيًّا فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ ثُمَّ كَذَلِكَ فِيمَا زَادَ حَتَّى تُتِمَّ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ عَامًا قَمَرِيًّا فَفِيهَا حِقَّتَانِ
وَكَذَلِكَ فِيمَا زَادَ حَتَّى تُتِمَّ مِائَةً وَعِشْرِينَ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا وَزَادَتْ عَلَيْهَا وَلَوْ بَعْضَ نَاقَةٍ أَوْ جَمَلٍ وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ عَامًا قَمَرِيًّا فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ ثُمَّ كَذَلِكَ حَتَّى تُتِمَّ
مِائَةً وَثَلَاثِينَ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا أَوْ زَادَتْ وَأَتَمَّتْ كَذَلِكَ عَامًا قَمَرِيًّا فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ فَمَا زَادَ حِقَّةٌ وَبِنْتَا لَبُونٍ
وَفِي أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ فَمَا زَادَ حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَفِي خَمْسِينَ وَمِائَةٍ فَمَا زَادَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَفِي سِتِّينَ وَمِائَةٍ فَمَا زَادَ أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَهَكَذَا الْعَمَلُ فِيمَا زَادَ
فَإِنْ وَجَبَ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ جَذَعَةٌ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ وَكَانَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ أَوْ لَزِمَتْهُ حِقَّةٌ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ وَكَانَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ
أَوْ لَزِمَتْهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ وَكَانَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّ الْمُصَدِّقَ يَقْبَلُ مَا عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ وَيَلْزَمُهُ مَعَهَا غَرَامَةُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ أَيَّ ذَلِكَ شَاءَ صَاحِبُ الْمَالِ فَوَاجِبٌ عَلَى الْمُصَدِّقِ قَبُولُهُ وَلَا بُدَّ
وَإِنْ وَجَبَتْ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ بِنْتُ مَخَاضٍ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ وَلَا كَانَ عِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ وَكَانَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ
أَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِنْتُ لَبُونٍ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ وَكَانَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّ الْمُصَدِّقَ يَأْخُذُ مِنْهُ مَا عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ وَيَرُدُّ الْمُصَدِّقُ إِلَى صَاحِبِ الْمَالِ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ أَيَّ ذَلِكَ أَعْطَاهُ الْمُصَدِّقُ فَوَاجِبٌ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ قَبُولُهُ وَلَا بُدَّ
وَهَكَذَا لَوْ وَجَبَتِ اثْنَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنَ الْأَسْنَانِ الَّتِي ذَكَرْنَا فَلَمْ يَجِدْهَا أَوْ وَجَدَ بَعْضَهَا وَلَمْ يَجِدْ تَمَامَهَا
فَإِنَّهُ يُعْطِي مَا عِنْدَهُ مِنَ الْأَسْنَانِ الَّتِي ذَكَرْنَا فَإِنْ كَانَتْ أَعْلَى مِنَ الَّتِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ رَدَّ عَلَيْهِ الْمُصَدِّقُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَإِنْ كَانَتْ أَدْنَى مِنَ الَّتِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ أَعْطَى مَعَهَا مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا
وَلَا بِنْتَ لَبُونٍ لَكِنْ وَجَدَ حِقَّةً أَوْ جَذَعَةً أَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِنْتُ لَبُونٍ فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ وَلَا كَانَ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَلَا حِقَّةٌ وَكَانَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ وَكُلِّفَ إِحْضَارَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَلَا بُدَّ أَوْ إِحْضَارَ السِّنِّ الَّتِي تَلِيهَا وَلَا بُدَّ مَعَ رَدِّ الدَّرَاهِمِ أَوِ الْغَنَمِ
وَلَا وَجَدَ حِقَّةً وَوَجَدَ بِنْتَ لَبُونٍ أَوْ بِنْتَ مَخَاضٍ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ أَصْلًا إِلَا الْجَذَعَةُ أَوْ حِقَّةٌ مَعَهَا شَاتَانِ أَوْ عِشْرُونَ دِرْهَمًا