alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ وُصُولَ الْمَاءِ لِلْحَلْقِ مِنْ مَنْفَذٍ أَعْلَى وَلَوْ غَيْرَ الْفَمِ مُفْطِرٌ كَوُصُولِهِ لِلْمَعِدَةِ مِنْ مَنْفَذٍ أَسْفَلَ إِنِ اتَّسَعَ كَالدُّبُرِ وَقُبُلِ الْمَرْأَةِ لَا إِنْ لَمْ يَصِلْ لَهَا وَلَا مِنْ إِحْلِيلٍ
أَنَّ مَا وَصَلَ لِلْحَلْقِ مُفْطِرٌ مُطْلَقًا مِنْ مَائِعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ
وَمِنْ حُكْمِ الْمَائِعِ الْبَخُورُ وَنَحْوُهُ فَإِنَّ وُصُولَهُ لِلْحَلْقِ مُفْطِرٌ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ كَفٌّ عَنْ وُصُولِ بَخُورٍ تَتَكَيَّفُ بِهِ النَّفْسُ كَبَخُورِ عُودٍ أَوْ مَصْطِكِي أَوْ جَاوِي أَوْ نَحْوِهَا أَوْ بُخَارِ قِدْرٍ لِطَعَامٍ فَمَتَى وَصَلَ لِلْحَلْقِ أَفْسَدَ الصَّوْمَ وَوَجَبَ الْقَضَاءُ
وَمِنْ ذَلِكَ الدُّخَانُ الَّذِي يُشْرَبُ أَيْ يُمَصُّ بِنَحْوِ قَصَبَةٍ بِخِلَافِ دُخَانِ الْحَطَبِ وَنَحْوِهِ وَغُبَارِ الطَّرِيقِ
أَوْ عَنْ وُصُولِ قَيْءٍ أَوْ قَلْسٍ أَمْكَنَ طَرْحُهُ بِخُرُوجِهِ مِنَ الْحَلْقِ إِلَى الْفَمِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ طَرْحُهُ بِأَنْ لَمْ يُجَاوِزِ الْحَلْقَ فَلَا شَيْءَ فِيهِ
وَأَمَّا الْبَلْغَمُ الْمُمْكِنُ طَرْحُهُ فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ ابْتِلَاعَهُ لَا يَضُرُّ وَلَوْ وَصَلَ لِطَرَفِ اللِّسَانِ وَأَوْلَى الْبُصَاقُ
وَمَتَى وَصَلَ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرْنَا لِحَلْقٍ أَوْ مَعِدَةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ أَفْطَرَ وَلَوْ وَصَلَ غَلَبَةً أَوْ سَهْوًا فِي الْجَمِيعِ الْمَائِعِ وَمَا بَعْدَهُ أَوْ عَنْ وُصُولِ غَالِبٍ مِنْ مَضْمَضَةٍ لِوُضُوءٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ سِوَاكٍ فَأَوْلَى غَيْرُ الْغَالِبِ
وَاعْلَمْ أَنَّ فِي قَوْلِنَا وَكَفٌّ عَنْ وُصُولٍ إِلَخْ مُسَامَحَةً لِأَنَّ الْكَفَّ عَنِ الشَّيْءِ يَقْتَضِي الْقَصْدَ
وَالْوُصُولُ وَلَوْ غَلَبَةً أَوْ سَهْوًا قَدْ يَقْتَضِي عَدَمَهُ ارْتَكَبْنَاهُ مُجَارَاةً لِقَوْلِهِمْ حَقِيقَةُ الصَّوْمِ الْإِمْسَاكُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَخْ عَنْ شَهْوَتَيِ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ وَالْإِمْسَاكُ هُوَ الْكَفُّ عَمَّا ذُكِرَ ثُمَّ بَيَّنُوهُ بِمَا ذَكَرْنَا وَالْمُرَادُ عَدَمُ الْوُصُولِ
بِأَنَّهُ الْتَفَتَ إِلَى مَعْنَاهَا وَهُوَ الْقَصْدُ إِلَى الشَّيْءِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْقَصْدَ إِلَى الشَّيْءِ خَارِجٌ عَنْ مَاهِيَةِ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَلَكِنَّ هَذَا الْجَوَابَ مُخَلِّصٌ بِالنِّسْبَةِ لِلنِّيَّةِ وَأَمَّا الْكَفُّ فَلَا وَجْهَ لِعَدِّهِ شَرْطًا فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُرَادَ بِالشَّرْطِ مَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ مَعَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الْمُرَادُ وُقُوعُهَا فِي الْجُزْءِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ الَّذِي يَعْقُبُهُ طُلُوعُ الْفَجْرِ
وَإِنَّمَا كَفَتِ النِّيَّةُ الْمُصَاحِبَةُ لِطُلُوعِ الْفَجْرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي النِّيَّةِ الْمُقَارَنَةُ لِلْمَنْوِيِّ وَلَكِنْ فِي الصَّوْمِ جَوَّزُوا تَقَدُّمَهَا عَلَيْهِ حَيْثُ قَالُوا يَدْخُلُ وَقْتُهَا بِالْغُرُوبِ لِمَشَقَّةِ الْمُقَارَنَةِ بِخِلَافِ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ كَالصَّلَاةِ وَالطَّهَارَةِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْمُقَارَنَةِ أَوِ التَّقَدُّمِ الْيَسِيرِ عَلَى مَا مَرَّ
وَصَوَّبَهُ اللَّخْمِيُّ وَابْنُ رُشْدٍ فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَتَقْدِيمُهَا عَلَى الْفَجْرِ أَوْلَى لِلِاحْتِيَاطِ وَالضَّبْطِ
وَنَصُّهُ لَا خِلَافَ عِنْدَنَا أَنَّ الصَّوْمَ لَا يُجْزِئُ إِلَّا إِذَا تَقَدَّمَتِ النِّيَّةُ عَلَى سَائِرِ أَجْزَائِهِ
إِلَّا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَفِيهِ قَوْلَانِ الْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ كَالْأَوَّلِ وَالشَّاذُّ اخْتِصَاصُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصِحَّةِ الصَّوْمِ كَذَا فِي بْن نَقَلَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ وَعَنِ الشَّافِعِيِّ تَصِحُّ نِيَّةُ النَّافِلَةِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَعَنْ أَحْمَدَ تَصِحُّ نِيَّةُ النَّافِلَةِ فِي النَّهَارِ مُطْلَقًا لِحَدِيثِ إِنِّي إِذًا صَائِمٌ بَعْدَ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ
وَأَجَابَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِأَنَّهُ مُضْطَرِبٌ وَلَنَا عُمُومُ حَدِيثِ أَصْحَابِ السُّنَنِ الْأَرْبَعِ مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ فَلَا صِيَامَ لَهُ وَالْأَصْلُ تَسَاوِي الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ فِي النِّيَّةِ كَالصَّلَاةِ
خَرَجَ بِذَلِكَ مَا يَجُوزُ تَفْرِيقُهُ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ وَصِيَامِهِ فِي السَّفَرِ وَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَلَا بُدَّ الْأَذَى وَنَقْصُ الْحَجِّ فَلَا تَكْفِي فِيهِ النِّيَّةُ الْوَاحِدَةُ بَلْ مِنَ التَّبْيِيتِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ كَمَا يُعْلَمُ مِنَ الْمُصَنِّفِ
وَمَا مَشْي عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ كِفَايَةِ النِّيَّةِ الْوَاحِدَةِ فِي وَاجِبِ التَّتَابُعِ هُوَ مَشْهُورُ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ
لَا بُدَّ مِنْ نِيَّةٍ لِكُلِّ يَوْمٍ نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ كَالْعِبَادَاتِ الْمُتَعَدِّدَةِ مِنْ حَيْثُ عَدَمِ فَسَادِ بَعْضِ الْأَيَّامِ بِفَسَادِ بَعْضِهَا وَالْقَوْلُ الْمَشْهُورُ نَظَرَ إِلَى أَنَّهُ كَالْعِبَادَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ حَيْثُ ارْتِبَاطِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ وَعَدَمِ جَوَازِ التَّفْرِيقِ
قَوْلُهُ وَلَوْ تَمَادَى عَلَى الصَّوْمِ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا فِي الْعُتْبِيَّةِ خِلَافًا لِمَا فِي الْمَبْسُوطِ
مِنْ أَنَّ الْمَرِيضَ أَوِ الْمُسَافِرَ إِذَا اسْتَمَرَّ صَائِمًا فَإِنَّهُ لَا يَحْتَاجُ لِتَجْدِيدِ نِيَّةٍ
وَمَنْ أَفْسَدَ صَوْمَهُ عَامِدًا فَاسْتَظْهَرَ ح تَجْدِيدَ النِّيَّةِ أَيْضًا كَمَنْ بَيَّتَ الْفِطْرَ وَلَوْ نِسْيَانًا لَا إِنْ أَفْطَرَ نَاسِيًا وَهُوَ مُبَيِّتٌ لِلصَّوْمِ فَلَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعُهُ وَمِثْلُهُ مَنْ أَفْطَرَ مُكْرَهًا عِنْدَ اللَّخْمِيِّ وَعِنْدَ ابْنِ يُونُسَ حُكْمُ مَنْ أَفْطَرَ لِمَرَضٍ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَإِلَّا فَالْقَضَاءُ أَيْ وَلَا كَفَّارَةَ إِنْ كَانَ ازْدَرَدَهُ غَلَبَةً أَوْ نِسْيَانًا هَذَا فِي الْفَرْضِ وَأَمَّا فِي النَّفْلِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مَعَ الْغَلَبَةِ وَالنِّسْيَانِ
فَإِنْ وَصَلَ الْمَائِعُ لِلْمَعِدَةِ مِنْ مَنْفَذٍ عَالٍ أَوْ سَافِلٍ فَسَدَ الصَّوْمُ وَوَجَبَ الْقَضَاءُ
وَلَوِ ابْتَلَعَهُ عَمْدًا وَإِنْ لَمْ يَصِلْ لِلْمَعِدَةِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ مَا لَمْ يَصِلْ لِلْحَلْقِ مِنَ الْعَالِي كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الشَّارِحِ
أَيْ وَأَمَّا مَنْ دَهَنَ رَأْسَهُ نَهَارًا وَوَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ أَوْ وَضَعَ حِنَّاءً فِي رَأْسِهِ نَهَارًا فَاسْتَطْعَمَهَا فِي حَلْقِهِ فَالْمَعْرُوفُ مِنَ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ الْقَضَاءِ
بِخِلَافِ مَنْ حَكَّ رِجْلَهُ بِحَنْظَلٍ فَوَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ أَوْ قَبَضَ بِيَدِهِ عَلَى ثَلْجٍ فَوَجَدَ الْبُرُودَةَ فِي جَوْفِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَمَحَلُّ وُجُوبِ الْقَضَاءِ فِي ذَلِكَ إِذَا وَصَلَ بِاسْتِنْشَاقٍ سَوَاءٌ كَانَ الْمُسْتَنْشِقُ صَانِعَهُ أَوْ غَيْرَهُ وَأَمَّا لَوْ وَصَلَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ فَلَا قَضَاءَ صَانِعًا أَوْ غَيْرَهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ دُخَانِ الْحَطَبِ فَلَا قَضَاءَ فِي وُصُولِهِ لِلْحَلْقِ وَلَوْ تَعَمَّدَ اسْتِنْشَاقَهُ وَإِمَّا رَائِحَةٌ كَالْمِسْكِ وَالْعَنْبَرِ وَالزُّبْدِ فَلَا تُفْطِرُ وَلَوِ اسْتَنْشَقَهَا لِأَنَّهَا لَا جِسْمَ لَهَا إِنَّمَا يُكْرَهُ فَقَطْ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ غَالِبٌ مِنْ مَضْمَضَةٍ هَذَا فِي الْفَرْضِ وَأَمَّا وُصُولُ أَثَرِ الْمَضْمَضَةِ أَوِ السِّوَاكِ لِلْحَلْقِ فِي صَوْمِ النَّفْلِ غَلَبَةً فَلَا يُفْسِدُهُ
وَهَذَا الْبَحْثُ يُقَوِّي مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ مِنْ أَنَّ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَالْجَوَابُ أَنَّ حَصْرَ التَّكْلِيفِ فِي الْفِعْلِ مِنْ حَيْثُ الْإِثْمِ وَأَمَّا الصِّحَّةُ أَوِ الْفَسَادُ فَهِيَ مِنْ خِطَابِ الْوَضْعِ فَيَتَعَلَّقُ بِالسَّاهِي وَالنَّائِمِ وَالْمُكْرَهِ قَوْلُهُ فَتَنْوِي الصَّوْمَ إِلَخْ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا إِنْ لَمْ تُمْسِكْ
وَهَذَا بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا لَا تُؤْمَرُ بِفِعْلِ مَا شَكَّتْ فِي وَقْتِهِ هَلْ كَانَ الطُّهْرُ فِيهِ أَمْ لَا وَإِنْ شَكَّتْ بَعْدَ الْفَجْرِ هَلْ طَهُرَتْ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهَا الْعِشَاءُ وَاسْتُشْكِلَ ذَلِكَ بِأَنَّ الْحَيْضَ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِ الْأَدَاءِ فِي كُلٍّ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالشَّكِّ فِيهِ مَوْجُودٌ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا فَلِمَ وَجَبَ الْأَدَاءُ فِي الصَّوْمِ دُونَ الصَّلَاةِ
إِنْ طَهُرَتْ بِقَصَّةٍ أَوْ جُفُوفٍ قَبْلَ الْفَجْرِ وَإِنْ بِلَصْقِهِ أَيِ الْفَجْرِ وَالْبَاءُ لِلْمُلَابَسَةِ وَهَذَا أَبْلَغُ مِنْ قَوْلِهِ
وَ يَجِبُ الصَّوْمُ مَعَ الْقَضَاءِ أَيْضًا إِنْ شَكَّتْ هَلْ طُهْرُهَا قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ فَتَنْوِي الصَّوْمَ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ قَبْلَهُ وَتَقْضِي لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ بَعْدَهُ
لِعَدَمِ صِحَّةِ صَوْمِهِ لِزَوَالِ عَقْلِهِ وَقْتَ النِّيَّةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ مَجْنُونًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ قَبْلَهُ وَأَفَاقَ وَقْتَ الْفَجْرِ فَلَا قَضَاءَ لِسَلَامَتِهِ وَقْتَهَا كَبَعْدِهِ أَيْ كَمَا يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ لَوْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْفَجْرِ جُلَّ يَوْمٍ وَأَوْلَى كُلُّهُ لَا إِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْفَجْرِ نِصْفُهُ فَأَقَلَّ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ فِيهِ أَيْ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الصَّوْمِ قَبُولَ الزَّمَنِ لِلْعِبَادَةِ وَالْعِيدُ لَا يَصِحُّ صَوْمُهُ وَمِثْلُهُ ثَانِي النَّحْرِ وَثَالِثُهُ لِأَنَّ فِيهِ إِعْرَاضًا عَنْ ضِيَافَةِ اللَّهِ وَسَيَأْتِي أَنَّهُمَا يُسْتَثْنَيَانِ لِمَنْ عَلَيْهِ نَقْصٌ فِي حَجٍّ
هَذَا إِذَا جُنَّ يَوْمًا وَاحِدًا بَلْ وَلَوْ سِنِينَ كَثِيرَةً سَوَاءٌ كَانَ الْجُنُونُ طَارِئًا بَعْدَ الْبُلُوغِ أَوْ قَبْلَهُ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ وَالْمَدَنِيِّينَ قَالُوا إِنْ كَثُرَتْ كَالْعَشَرَةِ فَلَا قَضَاءَ
قَوْلُهُ نِصْفَهُ فَأَقَلَّ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ حَاصِلُهُ أَنَّهُ مَتَى أُغْمِيَ عَلَيْهِ كُلَّ الْيَوْمِ مِنَ الْفَجْرِ لِلْغُرُوبِ
أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ جُلَّهُ سَوَاءٌ سَلِمَ أَوَّلَهُ أَمْ لَا أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ نِصْفَهُ أَوْ أَقَلَّهُ وَلَمْ يَسْلَمْ أَوَّلَهُ فِيهِمَا فَالْقَضَاءُ فِي هَذِهِ الْخَمْسِ
فَإِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَلَوْ بِلَحْظَةٍ وَاسْتَمَرَّ بَعْدَهَا وَلَوْ بِلَحْظَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ نِصْفَ الْيَوْمِ أَوْ أَقَلَّهُ وَسَلِمَ أَوَّلُهُ فَلَا قَضَاءَ فِيهِمَا فَالصُّوَرُ سَبْعٌ يَجِبُ الْقَضَاءُ فِي خَمْسٍ
الْقَضَاءُ وَالْإِمْسَاكُ وَالْكَفَّارَةُ وَالْإِطْعَامُ وَقَطْعُ التَّتَابُعِ فَقَالَ إِذَا عُلِمَتْ حَقِيقَةُ الصَّوْمِ فَإِنْ حَصَلَ لِلصَّائِمِ عُذْرٌ اقْتَضَى فِطْرَهُ بِالْفِعْلِ كَمَرَضٍ أَوِ اقْتَضَى عَدَمَ صِحَّتِهِ كَحَيْضٍ أَوِ اخْتَلَّ رُكْنٌ مِنْ رُكْنَيْهِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ غَلَبَةً كَرَفْعِ النِّيَّةِ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا بِأَنْ نَوَى عَدَمَ صَوْمِ الْغَدِ وَاسْتَمَرَّ رَافِعًا لَهَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ أَوْ
اخْتَلَّ بِصَبِّ شَيْءٍ مَائِعٍ فِي حَلْقِ صَائِمٍ نَائِمٍ أَوْ اخْتَلَّ بِجِمَاعِهِ أَيِ النَّائِمِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ أَوْ بِكَأَكْلِهِ مِنْ إِضَافَتِهِ لِفَاعِلِهِ أَيْ أَوِ اخْتَلَّ بِتَنَاوُلِهِ مُفْطِرًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ
حَالَ كَوْنِهِ شَاكًّا فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ أَوْ فِي الْغُرُوبِ أَوْ بِطُرُوِّهِ بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ الْمَكْسُورَةِ
أَيِ الشَّكِّ بِأَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ مُعْتَقِدًا بَقَاءَ اللَّيْلِ أَوْ غُرُوبَ الشَّمْسِ ثُمَّ طَرَأَ لَهُ الشَّكُّ هَلْ حَصَلَ ذَلِكَ بَعْدَ الْفَجْرِ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَ الْغُرُوبِ أَوْ قَبْلَهُ فَطُرُوُّ الشَّكِّ مُخِلٌّ بِرُكْنِ الْإِمْسَاكِ كَالَّذِي قَبْلَهُ
فَإِنْ كَانَ فَرْضًا فَالْقَضَاءُ لَازِمٌ بِحُصُولِ الْعُذْرِ أَوِ اخْتِلَالِ الرُّكْنِ فِي الْفَرْضِ مُطْلَقًا
أَفْطَرَ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ غَلَبَةً جَوَازًا كَمُسَافِرٍ أَوْ حَرَامًا كَمُنْتَهَكٍ أَوْ وُجُوبًا كَمَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْهَلَاكَ كَانَ الْفَرْضُ رَمَضَانَ أَوْ غَيْرَهُ كَالْكَفَّارَاتِ وَصَوْمِ تَمَتُّعٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
إِلَّا النَّذْرَ الْمُعَيَّنَ كَمَا لَوْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ أَوْ أَيَّامٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ شَهْرٍ مُعَيَّنٍ وَأَفْطَرَ فِيهِ لِمَرَضٍ لَمْ يَقْدِرْ مَعَهُ عَلَى صَوْمِهِ لِخَوْفِهِ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ هَلَاكًا أَوْ شِدَّةَ ضَرَرٍ أَوْ
كَصَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ يَظُنُّهُ الْخَمِيسَ الْمَنْذُورَ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الْقَضَاءَ مَعَ إِمْسَاكِ بَقِيَّةِ الْيَوْمِ
وَاحْتُرِزَ بِالنَّذْرِ الْمُعَيَّنِ مِنَ الْمَضْمُونِ إِذَا أَفْطَرَ فِيهِ لِمَرَضٍ وَنَحْوِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَضَائِهِ لِعَدَمِ تَعْيِينِ وَقْتِهِ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي الْإِطْلَاقِ الْمُتَقَدِّمِ
لَا غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الْعَمْدِ الْحَرَامِ بِأَنْ أَفْطَرَ فِيهِ نَاسِيًا أَوْ غَلَبَةً أَوْ مُكْرَهًا أَوْ عَمْدًا لَكِنَّهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ كَأَمْرِ وَالِدٍ أَبٍ أَوْ أُمٍّ لَهُ بِالْفِطْرِ شَفَقَةً وَ أَمْرِ شَيْخٍ صَالِحٍ أَخَذَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَهْدَ أَنْ لَا يُخَالِفَهُ وَمِثْلُهُ شَيْخُ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ وَ
أَيْ بِحُصُولِ مُفْسِدٍ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ إِثْم أَمْ لَا فَإِنَّ السَّهْوَ وَالْغَلَبَةَ وَالصَّبَّ فِي حَلْقِ النَّائِمِ وَطُرُوُّ الشَّكِّ بَعْدَ الْأَكْلِ لَا إِثْمَ فِيهِ وَهُوَ مُفْسِدٌ لِلصَّوْمِ وَمُوجِبٌ لِلْقَضَاءِ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ فَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِالنَّاسِي وَمَنْ ذُكِرَ مَعَهُ تَكْلِيفُ حَالَةِ الْفَسَادِ وَهَذَا مِمَّا يُؤَيِّدُ جَوَابَنَا الْمُتَقَدِّمَ عَنْ إِشْكَالِ الشَّارِحِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ فِطْرِ النِّسْيَانِ وَالْإِكْرَاهِ أَمَّا النِّسْيَانُ فَلِأَنَّ عِنْدَهُ نَوْعًا مِنَ التَّفْرِيطِ وَأَمَّا الْمُكْرَهُ فَهُوَ عَلَى مَا قَالَهُ فِي الطِّرَازِ وَقَالَ ح إِنَّهُ الْمَشْهُورُ
وَفِي الْخَرَشِيِّ لَا قَضَاءَ فِي الْإِكْرَاهِ وَمَالَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ قَائِلًا إِنَّ الْمُكْرَهَ أَوْلَى مِنَ الْمَرِيضِ
قَوْلُهُ وَإِنْ حَلَفَ عَلَيْهِ إِنْسَانٌ إِلَخْ رَدٌّ بِالْمُبَالَغَةِ عَلَى مَنْ قَالَ إِذَا حَلَفَ عَلَيْهِ بِالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ جَازَ لَهُ الْفِطْرُ وَلَا قَضَاءَ وَمِثْلُ الثَّلَاثِ إِذَا كَانَتْ مَعَهُ عَلَى طَلْقَةٍ وَحَلَفَ بِهَا
وَالْمُرَادُ الْأَبَوَانِ الْمُسْلِمَانِ لَا إِنْ كَانَا كَافِرَيْنِ فَلَا يُطِيعُهُمَا إِلْحَاقًا لِلصَّوْمِ بِالْجِهَادِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنَ الدِّينِيَّاتِ
قَوْلُهُ أَخَذَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَهْدَ إِلَخْ اعْتُرِضَ بِأَنَّ الْعَهْدَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الطَّاعَاتِ وَإِفْسَادُ الصَّوْمِ حَرَامٌ
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي إِفْسَادِ صَوْمِ النَّفْلِ قُدِّمَ فِيهِ نَظَرُ الشَّيْخِ أَلَا تَرَى الشَّافِعِيَّةَ يَقُولُونَ بِجَوَازِ إِفْسَادِهِ وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ الصَّائِمُ أَمِيرُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ مَا يُقْضَى وَمَا لَا يُقْضَى مِنَ الصَّوْمِ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يَجِبُ فِيهِ الْإِمْسَاكُ إِذَا أَفْطَرَ وَمَا لَا يَجِبُ فَقَالَ وَوَجَبَ عَلَى الْمُفْطِرِ فِي صَوْمِهِ إِمْسَاكُ غَيْرِ مَعْذُورٍ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ بِلَا إِكْرَاهٍ وَغَيْرُ الْمَعْذُورِ وَهُوَ مَنْ أَفْطَرَ عَمْدًا أَوْ غَلَبَةً أَوْ نِسْيَانًا
وَالْمَعْذُورُ مَنْ أَفْطَرَ لِعُذْرٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ جُنُونٍ ثُمَّ زَالَ عُذْرُهُ
وَلَمَّا دَخَلَ فِي الْمَعْذُورِ الْمُكْرَهُ مَعَ أَنَّهُ إِذَا زَالَ عُذْرُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِمْسَاكُ أَخْرَجَهُ بِقَوْلِهِ بِلَا إِكْرَاهٍ أَيْ مَعْذُورٌ بِغَيْرِ إِكْرَاهٍ
فَإِنْ تَعَمَّدَ الْفِطْرَ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْإِمْسَاكُ لِفَسَادِ جَمِيعِ صَوْمِهِ الَّذِي فَعَلَهُ وَلَوْ آخِرَ يَوْمٍ مِنْهُ
وَكَذَا لَوْ أَفْطَرَ غَيْرَ مُتَعَمِّدٍ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ إِمْسَاكٌ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ إِذْ هُوَ يَجِبُ قَضَاؤُهُ وَلَا يُؤَدِّي إِفْطَارُهُ لِفَسَادِ شَيْءٍ
نَعَمْ يُنْدَبُ فِيهِ الْإِمْسَاكُ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِنَا فِي غَيْرِ أَوَّلِ يَوْمٍ إِذْ مَعْنَاهُ يَجِبُ الْإِمْسَاكُ فِي الْمُتَتَابِعِ إِذَا أَفْطَرَ نَاسِيًا أَوْ غَلَبَةً فِي غَيْرِ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ
وَفُهِمَ مِنْهُ أَنَّ الْفَرْضَ إِذَا لَمْ يَتَعَيَّنْ وَلَمْ يَجِبْ تَتَابُعُهُ كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَالنَّذْرِ الْمَضْمُونِ وَقَضَاءِ رَمَضَانَ وَجَزَاءِ الصَّيْدِ
وَفِدْيَةِ الْأَذَى لَا يَجِبُ فِيهِ الْإِمْسَاكُ مُطْلَقًا أَفْطَرَ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا أَوْ غَلَبَةً فَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي الْإِمْسَاكِ وَعَدَمِهِ
قَوْلُهُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْإِمْسَاكُ إِلَخْ حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْإِمْسَاكِ بَعْدَ الْفِطْرِ أَنَّ الْإِمْسَاكَ فِي الْفَرْضِ الْمُعَيَّنِ سَوَاءٌ كَانَ رَمَضَانَ أَوْ نَذْرًا وَاجِبٌ سَوَاءٌ أَفْطَرَ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا أَوْ غَلَبَةً بِغَيْرِ إِكْرَاهٍ
وَفِي الْمَضْمُونِ فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ كُلُّ صَوْمٍ لَا يَجِبُ تَتَابُعُهُ كَالنَّذْرِ الْغَيْرِ الْمُعَيَّنِ وَصِيَامِ الْجَزَاءِ وَالتَّمَتُّعِ وَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَقَضَاءِ رَمَضَانَ جَائِزٌ لَا وَاجِبٌ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ الْإِمْسَاكِ وَعَدَمِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْفِطْرُ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا أَوْ غَلَبَةً أَوْ إِكْرَاهًا
وَأَمَّا مَا وَجَبَ فِيهِ التَّابِعُ مِنَ الصَّوْمِ وَكَانَ فَرْضًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَالْقَتْلِ فَإِنْ كَانَ الْفِطْرُ عَمْدًا فَلَا إِمْسَاكَ لِفَسَادِهِ وَإِنْ كَانَ غَلَبَةً أَوْ سَهْوًا وَجَبَ الْإِمْسَاكُ
وَلَا يَرِدُ عَلَيْنَا الْمَجْنُونُ وَالْمُكْرَهُ فَإِنَّ فَعَلَهُمَا لَا يُوصَفُ بِإِبَاحَةٍ وَلَا عَدَمِهَا كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ أَفْطَرَ عَمْدًا أَمْ لَا صَادِقٌ بِالْفِطْرِ نِسْيَانًا أَوْ غَلَبَةً أَوْ إِكْرَاهًا
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْكَفَّارَةِ وَأَنَّهَا خَاصَّةٌ بِرَمَضَانَ فَقَالَ وَالْكَفَّارَةُ وَاجِبَةٌ بِرَمَضَانَ أَيْ بِالْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ فَقَطْ دُونَ غَيْرِهِ إِنْ أَفْطَرَ فِيهِ
مُنْتَهِكًا لِحُرْمَتِهِ أَيْ غَيْرَ مُبَالٍ بِهَا بِأَنْ تَعَمَّدَهَا اخْتِيَارًا بِلَا تَأْوِيلٍ قَرِيبٍ احْتِرَازًا مِنَ النَّاسِي وَالْجَاهِلِ وَالْمُتَأَوِّلِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِمْ كَمَا يَأْتِي
أَيْ إِدْخَالِ حَشَفَتِهِ فِي فَرْجِ مُطِيقٍ وَلَوْ بَهِيمَةٍ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ وَتَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ إِنْ بَلَغَتْ
وَإِخْرَاجِ مَنِيٍّ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَإِنْ بِإِدَامَةِ فِكْرٍ أَوْ نَظَرٍ إِنْ كَانَ عَادَتُهُ الْإِنْزَالَ مِنَ اسْتِدَامَتِهِمَا وَلَوْ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَادَتُهُ عَدَمَ الْإِنْزَالِ مِنَ اسْتِدَامَتِهِمَا وَ يُخَالِفَ عَادَتَهُ فَيُنْزِلَ بَعْدَ اسْتِدَامَتِهِمَا فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى مَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَقِيلَ
وَمَفْهُومُ إِدَامَةِ أَنَّهُ لَوْ أَمْنَى بِمُجَرَّدِ فِكْرٍ أَوْ نَظَرٍ فِيهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ كَذَلِكَ
أَوْ أَفْطَرَ بِسَبَبِ رَفْعِ نِيَّةٍ لِصَوْمِهِ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا وَيَسْتَمِرُّ نَاوِيًا عَدَمَهُ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَالْكَفَّارَةُ لِأَنَّ نِيَّةَ إِبْطَالِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فِي الْأَثْنَاءِ مُعْتَبَرَةٌ بِخِلَافِ رَفْضِهِمَا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُمَا وَبِخِلَافِ رَفْضِ الْحَجِّ الْعُمْرَةِ مُطْلَقًا
أَفْطَرَ بِسَبَبِ إِيصَالِ مُفْطِرٍ مِنْ مَائِعٍ أَوْ غَيْرِهِ لِمَعِدَةٍ مِنْ فَمٍ فَقَطْ رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ أَوْ مُفْطِرٍ لَا غَيْرِهِ كَبَلْغَمٍ لِمَعِدَةٍ فَقَطْ لَا لِحَلْقٍ وَإِنْ وَجَبَ الْقَضَاءُ فِي الْمَائِعِ
وَقِيلَ بِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ أَيْضًا مِنْ فَمٍ فَقَطْ لَا مِنْ غَيْرِهِ كَأَنْفٍ أَوْ دُبُرٍ لِأَنَّهَا مُعَلَّلَةٌ بِالِانْتِهَاكِ الَّذِي هُوَ أَخَصُّ مِنَ الْعَمْدِ
إِلَّا إِذَا تَعَمَّدَ قَيْئًا أَيْ إِخْرَاجَهُ فَابْتَلَعَهُ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَوْ غَلَبَةً فَيَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ أَوْ إِلَّا إِذَا تَعَمَّدَ اسْتِيَاكًا بِجَوْزَاءَ نَهَارًا وَابْتَلَعَهَا وَلَوْ غَلَبَةً فَالْكَفَّارَةُ
بِخِلَافِ مَا لَوِ ابْتَلَعَهَا نِسْيَانًا فَالْقَضَاءُ فَقَطْ وَالْجَوْزَاءُ قِشْرٌ يُتَّخَذُ مِنْ أُصُولِ شَجَرِ الْجَوْزِ يَسْتَعْمِلُهُ بَعْضُ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَغْرِبِ
حَمْلُ اللَّفْظِ عَلَى خِلَافِ ظَاهِرِهِ لِمُوجِبٍ وَقَرِيبُهُ مَا ظَهَرَ مُوجِبُهُ وَبَعِيدُهُ مَا خَفِيَ مُوجِبُهُ أَيْ دَلِيلُهُ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الظَّنُّ أَيْ ظَنُّ إِبَاحَةِ الْفِطْرِ وَقَرِيبُهُ مَا اسْتَنَدَ إِلَى أَمْرٍ مُحَقَّقٍ مَوْجُودٍ وَبَعِيدُهُ مَا اسْتَنَدَ إِلَى أَمْرٍ مَوْهُومٍ غَيْرِ مُحَقَّقٍ
وَمَثَّلَ لِلْقَرِيبِ بِقَوْلِهِ كَمَنْ أَفْطَرَ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا فَظَنَّ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِمْسَاكُ لِفَسَادِ صَوْمِهِ فَأَفْطَرَ وَقَوْلُهُ
أَوْ كَمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ قَبْلَ الْفَجْرِ فَظَنَّ إِبَاحَةَ فِطْرِهِ صَبِيحَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَفْطَرَ
فَقَوْلُهُ فَظَنُّوا الْإِبَاحَةَ أَيْ إِبَاحَةُ الْفِطْرِ فَأَفْطَرُوا رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ فَإِنْ عَلِمُوا الْحُرْمَةَ أَوْ شَكُّوا فِيهَا فَالْكَفَّارَةُ
التَّأْوِيلِ الْبَعِيدِ فَفِيهِ الْكَفَّارَةُ كِرَاءٍ لِهِلَالِ رَمَضَانَ لَمْ يُقْبَلْ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَرَدَّ شَهَادَتَهُ فَظَنَّ إِبَاحَةَ الْفِطْرِ فَأَفْطَرَ
فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَمْ يُسَافِرْ فِيهِ فَالْكَفَّارَةُ وَإِلَّا بِأَنْ سَافَرَ فِيهِ فَقَرِيبٌ فَلَا كَفَّارَةَ وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُ مَسْأَلَةِ السَّفَرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ بِلَا تَأْوِيلٍ قَرِيبٍ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ تَأْوِيلٌ أَصْلًا أَوْ تَأْوِيلٌ بَعِيدٌ كَمَا يَأْتِي
ثُمَّ إِنَّ الِانْتِهَاكَ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ حَيْثُ لَمْ يَتَبَيَّنْ خِلَافُهُ فَمَنْ تَعَمَّدَ الْفِطْرَ يَوْمَ الثَّلَاثِينَ مُنْتَهِكًا لِلْحُرْمَةِ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ يَوْمُ الْعِيدِ فَلَا كَفَّارَةَ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ آثِمًا عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْجَرَاءَةِ وَمِثْلُهُ مَنْ تَعَمَّدَ الْأَكْلَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ أَكْلَهُ بَعْدَهُ وَكَذَلِكَ الْحَائِضُ تُفْطِرُ مُتَعَمِّدَةً ثُمَّ يَظْهَرُ حَيْضُهَا قَبْلَ فِطْرِهَا وَهَكَذَا
وَالْجَاهِلُ حَاصِلُهُ أَنَّ أَقْسَامَ الْجَاهِلِ ثَلَاثَةٌ جَاهِلٌ حُرْمَةِ الْوَطْءِ مَثَلًا وَجَاهِلُ رَمَضَانَ وَجَاهِلُ وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ مَعَ عِلْمِهِ بِحُرْمَةِ الْفِعْلِ
خَامِسُهَا أَنْ يَكُونَ فِي رَمَضَانَ فَقَطْ لَا فِي قَضَائِهِ وَلَا فِي كَفَّارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ا ه وَيُزَادُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ أَنْ يَكُونَ بِالْفَمِ فَقَطْ
وَلَا كَفَّارَةَ عَلَى نَاذِرِ الدَّهْرِ إِنْ أَفْطَرَ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَقِيلَ إِنَّ نَاذِرَ الدَّهْرِ يُكَفِّرُ عَنْ فِطْرِهِ عَمْدًا وَعَلَيْهِ فَقِيلَ كَفَّارَةٌ صُغْرَى وَقِيلَ كُبْرَى
قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ نَاذِرَ الْخَمِيسِ وَالِاثْنَيْنِ مَثَلًا إِذَا أَفْطَرَ عَامِدًا يَقْضِي بَعْدَ ذَلِكَ فَقَطْ
وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَجْرَى فِيهِ ح الْخِلَافَ السَّابِقَ قَوْلُهُ وَقِيلَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ مُطْلَقًا اعْلَمْ أَنَّ فِي مُقَدَّمَاتِ الْجِمَاعِ الْمَكْرُوهَةِ إِذَا أَنْزَلَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ حَكَاهَا فِي التَّوْضِيحِ وَابْنُ عَرَفَةَ عَنِ الْبَيَانِ
وَالثَّالِثُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ إِلَّا أَنْ يُنْزِلَ عَنْ نَظَرٍ أَوْ فِكْرٍ غَيْرِ مُسْتَدَامَيْنِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ تِلْكَ الْعِبَارَةُ
فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَشَارِحُنَا غَيْرُ مُوَافِقٍ لِطَرِيقَةٍ مِنَ الثَّلَاثِ وَإِنَّمَا هِيَ طَرِيقَةُ اللَّخْمِيِّ
فَقَالَ أُحِبُّ لَهُ الْقَضَاءَ وَصَوَّبَ اللَّخْمِيُّ سُقُوطَهُ وَقَالَ إِنَّهُ غَالِبُ الرِّوَايَةِ عَنْ مَالِكٍ وَكَذَلِكَ فِي الْمَجْمُوعِ وَمَعْنَى رَفْعِ النِّيَّةِ الْفِطْرُ بِالنِّيَّةِ لَا نِيَّةُ الْفِطْرِ فَلَا يَضُرُّ إِذَا لَمْ يُفْطِرْ بِالْفِعْلِ كَمَا فِي ر وَهُوَ مَعْنَى مَا فِي غَيْرِهِ إِنَّمَا يَضُرُّ الرَّفْضُ الْمُطْلَقُ أَمَّا الْمُقَيِّدُ بِأَكْلِ شَيْءٍ فَلَمْ يُوجَدْ فَلَا
قَوْلُهُ الَّذِي هُوَ أَخُصُّ مِنَ الْعَمْدِ أَيْ لِأَنَّ الْعَمْدَ مَوْجُودٌ فِي الْوَاصِلِ مِنَ الْأَنْفِ وَالْأُذُنِ وَالْعَيْنِ وَلَيْسَ هُنَاكَ انْتِهَاكٌ
وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ الِانْتِهَاكَ عَدَمُ الْمُبَالَاةِ بِالْحُرْمَةِ وَهُوَ مُتَأَتٍّ مِنَ الْأَنْفِ وَالْأُذُنِ وَالْعَيْنِ وَلِذَا عَلَّلَ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ هَذَا لَا تَتَشَوَّفُ إِلَيْهِ النُّفُوسُ وَأَصْلُ الْكَفَّارَةِ إِنَّمَا شُرِعَتْ لِزَجْرِ النَّفْسِ عَمَّا تَتَشَوَّفُ إِلَيْهِ
قَوْلُهُ وَلَوْ غَلَبَةً فَيَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ مَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ الْعَمْدِ فَالتَّكْفِيرُ فِي صُورَتَيْنِ الْعَمْدُ وَالْغَلَبَةُ لَا إِنِ ابْتَلَعَهُ نَاسِيًا
اسْتِيَاكًا بِجَوْزَاءَ أَيْ وَصَلَ لِلْجَوْفِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ تَعَمُّدِ الِاسْتِيَاكِ بِهَا
وَحَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّهُ إِنْ تَعَمَّدَ الِاسْتِيَاكَ بِهَا نَهَارًا كَفَّرَ فِي صُورَتَيْنِ وَهُمَا إِذِ ابْتَلَعَهَا عَمْدًا أَوْ غَلَبَةً لَا نِسْيَانًا وَإِنِ اسْتَاك بِهَا نَهَارًا نِسْيَانًا وَوَصَلَ شَيْءٌ مِنْهَا لِلْجَوْفِ فَلَا يُكَفِّرُ إِلَّا إِذَا ابْتَلَعَهَا عَمْدًا لَا غَلَبَةً أَوْ نِسْيَانًا فَالْقَضَاءُ فَقَطْ
وَلِذَلِكَ شَارِحُنَا قَيَّدَ بِالنَّهَارِ وَقَدِ اسْتَظْهَرَ فِي الْمَجْمُوعِ مَا يُوَافِقُ الْأَصْلَ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِأَنَّ ظَنَّهُ اسْتَنَدَ إِلَى فِطْرِهِ أَوَّلًا نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا أَيْ فَالنِّسْيَانُ أَوِ الْإِكْرَاهُ شُبْهَةٌ لِمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ فَقَدِ اسْتَنَدَ لِأَمْرٍ مُحَقَّقٍ وَقَدْ صُرِفَ اللَّفْظُ عَنْ ظَاهِرِهِ لِأَنَّ أَصْلَ مَعْنَى اللَّفْظِ رَفْعُ إِثْمِ الْجَرَاءَةِ
قَوْلُهُ أَوْ كَمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ أَيْ فَقَدِ اسْتَنَدَ إِلَى أَمْرٍ مَوْجُودٍ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَهَذَا هُوَ مُسْتَنَدُ مَنْ سَافَرَ دُونَ الْقَصْرِ أَيْضًا وَمَعْلُومٌ أَنَّ كُلًّا صَرَفَ اللَّفْظَ عَنْ ظَاهِرِهِ
أَوْ رَأَى شَوَّالًا نَهَارًا وَشُبْهَتُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
قَوْلُهُ فَأَصْبَحَ جُنُبًا وَشُبْهَتُهُ مَا وَرَدَ مِنَ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ وَمَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَسَادُ الصَّوْمِ بِذَلِكَ
يُقَاسُ عَلَيْهِ كُلُّ ذِي شُبْهَةٍ قَوِيَّةٍ وَمِنْ ذَلِكَ فِطْرُ مَنْ لَمْ يُكَذِّبِ الْعَدْلَيْنِ بَعْدَ ثَلَاثِينَ فَإِنَّ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ بِهِ وَمَنْ تَسَحَّرَ بِلَصْقِ الْفَجْرِ فَظَنَّ بُطْلَانَ الصَّوْمِ فَأَفْطَرَ
قَوْلُهُ كِرَاءٍ إِنَّمَا كَانَ تَأْوِيلُهُ بَعِيدًا لِمُخَالَفَتِهِ نَصَّ الْآيَةِ وَالْحَدِيثِ وَهُمَا قَوْله تَعَالَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ وَلُزُومُ الْكَفَّارَةِ لَهُ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ
قَوْلُهُ أَوْ أَفْطَرَ لِغِيبَةٍ وَإِنَّمَا لَمْ تَكُنِ الْآيَةُ وَالْحَدِيثُ الْوَارِدُ فِي ذَلِكَ مِنَ الشُّبْهَةِ الْقَوِيَّةِ فَيَكُونُ تَأْوِيلًا قَرِيبًا لِبُعْدِ حَمْلِ الْأَكْلِ فِي الْآيَةِ وَالْفِطْرِ فِي الْحَدِيثِ عَلَى الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ