alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ وَلَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الظَّرْفُ فِي حُكْمِ الْمَقْرُورِ بِهِ وَلِذَلِكَ قُلْنَا فِيمَنْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَوْ عِنْدِي ثَوْبٌ فِي مِنْدِيلٍ إِنَّ إِقْرَارَهُ يَتَنَاوَلُ الثَّوْبَ دُونَ الْمِنْدِيلِ وَزَعَمَ الْعِرَاقِيُّ أَنَّهُ إِقْرَارٌ بِهِمَا
وَأَجْمَعَ الْفَرِيقَانِ عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِعَبْدٍ لِي فِي دَارٍ أَوْ فَرَسٍ فِي إِصْطَبْلٍ أَوْ سَرْجٍ عَلَى دَابَّةٍ لَا يَكُونُ إِقْرَارًا بِالظَّرْفِ
وَأَنْكَرَ قَوْمٌ مَجِيئَهَا لِلسَّبَبِيَّةِ وَأَثْبَتَهُ آخَرُونَ مِنْهُمِ ابْنُ مَالِكٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَيْ قَتْلُ النَّفْسِ سَبَبٌ لِوُجُوبِ هَذَا الْمِقْدَارِ وَقِيلَ بِرُجُوعِهَا إِلَى الظَّرْفِ مَجَازًا
وَمِنْهُمْ مَنْ تَأَوَّلَهَا بِالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ وَالْأَمْرُ فِيهِ قَرِيبٌ لِأَنَّهُ إِنْ أَرَادَ مَعْنَى الِاسْتِعْمَالِ حَقِيقَةً وَمَجَازًا فَمَمْنُوعٌ
وَيَظُنُّ كَثِيرٌ تَفَرُّدَ الزَّمَخْشَرِيُّ بِهَذِهِ الْمَقَالَةِ لَكِنْ جَزَمَ بِهِ ابْنُ الْخَشَّابِ فِي كِتَابِهِ الْعَوْنِيِّ بِأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلِ التَّأْبِيدَ عِبَارَةً عَنِ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ بَلْ عَنِ الزَّمَنِ الطَّوِيلِ
وَاقْتَضَى كَلَامُ ابْنِ عَطِيَّةَ مُوَافَقَةَ الزَّمَخْشَرِيِّ أَيْضًا وَأَنَّ ذَلِكَ مَوْضُوعُ اللُّغَةِ وَلَوْ عَلَى هَذَا الْمَنْفِيِّ بِمُجَرَّدِهِ لِتَضَمُّنِ أَنَّ مُوسَى لَا يَرَاهُ أَبَدًا وَلَا فِي الْآخِرَةِ لَكِنْ قَامَ الدَّلِيلُ مِنْ خَارِجٍ عَلَى ثُبُوتِ الرُّؤْيَةِ فِي الْآخِرَةِ
وَقَدْ رُدَّ عَلَى الزَّمَخْشَرِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ بِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ لِلتَّأْبِيدِ لَمْ يُقَيَّدْ مَنْفِيُّهَا بِالْيَوْمِ فِي قَوْله تَعَالَى
اسْتَقَرَّ الْكَلَامُ أَيْضًا بِمَعْنَى النَّفْيِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الْقَصْدُ إِكْرَامَ الْمُؤْمِنِ لِيَعْلَمَ الْكُفَّارُ هَوَانَهُمْ فَهُمُ الْآنَ غَيْرُ عَالِمِينَ بِهَوَانِهِمْ فَقَدْ تَضَمَّنَ سِيَاقُ الْخِطَابِ الْإِشْعَارَ بِانْتِفَاءِ الْعِلْمِ عَنْهُمْ وَحَرْفُ لَا لِلنَّفْيِ
فَزَائِدَةٌ بِالِاتِّفَاقِ وَنَصَّ عَلَيْهَا سِيبَوَيْهِ فِي كِتَابِهِ وَيَدُلُّ لَهَا قِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ وَقَرَأَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ لَأَنْ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ وَهَاتَانِ الْقِرَاءَتَانِ تَفْسِيرٌ لِزِيَادَتِهَا
وَإِنَّمَا تُسْتَعْمَلُ فِي الْمَظْنُونِ حُصُولُهُ بِخِلَافِ لَنْ فَإِنَّهَا تُسْتَعْمَلُ فِي الْمَشْكُوكِ حُصُولُهُ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ النَّفْيُ بِ لَنْ آكَدُ
فِي إِعْمَالِ لَا عَمَلَ إِنَّ وَأَنَّهُمْ يَحْمِلُونَ النَّقِيضَ عَلَى النَّقِيضِ وَقَدِ اسْتُنْكِرَ ذَلِكَ مِنْهُ مِنْ جِهَةِ أَنَّ إِنَّ دَاخِلَةٌ عَلَى الْإِثْبَاتِ فَأَكَّدَتْهُ وَلَا لَمْ تَدْخُلُ عَلَى نَفْيٍ
أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّهَا لِنَفْيٍ مُؤَكَّدٍ أَوْ بِمَعْنَى أَنَّهَا تُرَجِّحُ ظَرْفَ النَّفْيِ الْمُحْتَمِلِ فِي أَصْلِ الْقَضِيَّةِ رُجْحَانًا قَوِيًّا أَكْثَرَ مِنْ تَرْجِيحِ مَا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ بِنَاءُ الِاسْمِ مَعَهَا لِيُفِيدَ نِسْبَةَ الْعُمُومِ
وَفِيهَا مَعْنَى النَّفْيِ نَحْوُ قَامَ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو فَلَا تَعْمَلُ فِي لَفْظِهَا شَيْئًا وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ فَأَمَّا قَوْلُهُ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى فَقَالُوا الْمَعْنَى لَمْ يُصَدِّقْ وَلَمْ يُصَلِّ وَإِمَّا أَنْ تَتَنَاوَلَ الْأَسْمَاءَ فَإِمَّا أَنْ تَلِيَ الْمَعَارِفَ أَوِ النَّكِرَاتِ
فَالَّتِي تَلِي النَّكِرَاتِ إِنْ أُرِيدَ بِنَفْيِهَا نَفْيُ الْجِنْسِ بُنِيَتْ مَعَ اسْمِهَا وَإِنْ أُرِيدَ نَفْيُ الْوِحْدَةِ فَهِيَ الْعَامِلَةُ عَمَلَ لَيْسَ وَبِهَذَا تَقُولُ لَا رَجُلَ فِيهَا بَلْ رَجُلَانِ
وَالَّتِي تَلِي الْمَعَارِفَ لَا تَعْمَلُ فِيهَا شَيْئًا وَيَلْزَمُهَا التَّكْرَارُ نَحْوُ لَا زَيْدٌ فِيهَا وَلَا عَمْرٌو
فَلَوْ قَالَ لِغَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً مَعَ طَلْقَةٍ أَوْ مَعَهَا طَلْقَةٌ تَقَعُ ثِنْتَانِ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ
هِيَ لِلْجَمْعِ بَيْنَ شَيْئَيْنِ فَقَوْلُهُ رَأَيْت زَيْدًا مَعَ عَمْرٍو اقْتَضَى ذَلِكَ اجْتِمَاعَهُمَا فِي رُؤْيَتِهِ
وَمَا ذَكَرَاهُ مِنْ دَلَالَتِهِمَا عَلَى الِاتِّحَادِ فِي الْوَقْتِ نَقَلُوهُ عَنْ ثَعْلَبٍ أَيْضًا لَكِنْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ عَلَى أَنَّهَا لَا تَقْتَضِي الِاتِّحَادَ فِي الزَّمَانِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ مَالِكٍ فَإِنَّهُ قَالَ إِنَّهَا إِذَا قُطِعَتْ عَنِ الْإِضَافَةِ نُوِّنَتْ وَتَسَاوَيَا جَمِيعًا فِي الْمَعْنَى
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْإِلْمَامِ قِيلَ مَعْنَى مَعَ الْمُصَاحَبَةُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ
وَكُلُّ أَمْرَيْنِ لَا يَقَعُ بَيْنَهُمَا مُصَاحَبَةٌ وَاشْتِرَاكٌ إِلَّا فِي حُكْمٍ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَكَذَلِكَ لَا يَكُونُ الْوَاوُ الَّتِي بِمَعْنَى مَعَ إِلَّا بَعْدَ فِعْلٍ لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا لِتَصِحَّ الْمَعِيَّةُ وَكَمَالُ مَعْنَى الْمَعِيَّةِ فِي الْأَمْرِ الَّذِي بِهِ الِاشْتِرَاكُ فِي زَمَانِ ذَلِكَ الِاشْتِرَاكِ
وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ أَيْ بِالْعِنَايَةِ وَالْحِفْظِ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ يَعْنِي الَّذِينَ شَارَكُوهُ فِي الْإِيمَانِ وَالَّذِي وَقَعَ بِهِ الِاجْتِمَاعُ وَالِاشْتِرَاكُ فِي الْأَحْوَالِ
بَلْ حَرْفُ إِضْرَابٍ عَنِ الْأَوَّلِ وَإِثْبَاتٌ لِلثَّانِي وَتُسْتَعْمَلُ بَعْدَ النَّفْيِ وَالْإِيجَابِ وَيَأْتِي بَعْدَهَا الْمَنْفِيُّ كَمَا يَأْتِي الْمُوجَبُ
قَالُوا وَهِيَ أَعَمُّ فِي الِاسْتِدْرَاكِ بِهَا مِنْ لَكِنْ تَقُولُ فِي الْمُوجَبِ قَامَ زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو وَفِي الْمَنْفِيِّ مَا قَامَ زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو وَقَالَ تَعَالَى إِنَّا لَمُغْرَمُونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ وَمِثَالُ الْمَنْفِيِّ بَعْدَهَا أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
وَقِيلَ هِيَ لِلْإِعْرَاضِ عَمَّا قَبْلَهَا أَيْ جَعْلُهُ فِي حُكْمِ الْمَسْكُوتِ عَنْهُ فَإِذَا انْضَمَّ إِلَيْهَا لَا صَارَ نَصًّا فِي نَفْيِ الْأَوَّلِ نَحْوَ جَاءَ زَيْدٌ لَا بَلْ عَمْرٌو
قَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ أَيْ بَلْ هُمْ وَإِمَّا الِانْتِقَالِيُّ أَيْ الِانْتِقَالُ بِهَا مِنْ غَرَضٍ إِلَى غَرَضٍ آخَرَ
وَزَعَمَ صَاحِبُ الْبَسِيطِ وَابْنُ مَالِكٍ أَنَّهَا لَا تَقَعُ فِي التَّنْزِيلِ إِلَّا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مِثَالُهُ قَوْله تَعَالَى
أَوْ قَامَ زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو فَهِيَ تَجْعَلُ مَا قَبْلَهَا كَالْمَسْكُوتِ عَنْهُ وَإِثْبَاتُ الْحُكْمِ لِمَا بَعْدَهَا
مَنْ وَمَا قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ أَصْلُهُمَا وَاحِدٌ إِلَّا أَنَّ الْعَرَبَ خَصَّتْ مَنْ بِأَهْلِ التَّمْيِيزِ أَوْ مَنْ يَصِحُّ مِنْهُ وَمَا بِمَنْ سِوَاهُمْ
قَالَ وَقَدْ تَقُومُ إِحْدَاهُمَا مَقَامَ الْأُخْرَى فِي مَعْنَاهَا وَلَا يُصَارُ إِلَيْهَا إِلَّا بِدَلِيلٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا
وَقَدْ تَقَعُ عَلَى مُبْهَمِ مَنْ يَعْقِلُ وَيَتَفَاوَتُ ذَلِكَ بِحَسَبِ ظُهُورِ الْإِبْهَامِ أَوْ صِفَاتِهِ قَالَ تَعَالَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ وَقَالَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَتَصَوُّرُ الْإِبْهَامِ فِي الْآيَةِ الْأُولَى أَظْهَرُ وَإِنَّمَا التَّحْقِيقُ فِي هَذَا عَلَى الصِّفَةِ فَأَمَّا قَوْلُهُ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا فَهِيَ وَاقِعَةٌ عَلَى الصِّفَةِ فَإِنَّ لِلَّهِ أَسْمَاءً وَصِفَاتٍ فَإِذَا كَنَّيْت عَنِ الِاسْمِ فَبِمَنْ
وَإِذَا كَنَّيْت عَنِ الصِّفَةِ فَبِمَا فَكَأَنَّ الْأَصْلَ هُنَا وَالسَّمَاءِ وَخَالِقِهَا وَبَانِيهَا فَأُوقِعَتْ مَا مَكَانَ الْخَالِقِ وَالْبَارِئِ مِنَ الصِّفَاتِ
وَلَوْ قِيلَ السَّمَاءُ وَمَنْ بَنَاهَا لَقُلْنَا كَانَ الْأَصْلُ وَالسَّمَاءُ وَالَّذِي بَنَاهَا فَأَوْقَعَ مَنْ فِي مَكَانِ اسْمِهِ تَعَالَى وَلَا الْتِفَاتَ لِمَنْ قَالَ إِنَّهَا مَصْدَرِيَّةٌ فَإِنَّهَا حَرْفٌ وَالْحَرْفُ لَا يَعُودُ عَلَيْهِ ضَمِيرٌ وَقَدْ عَادَ هُنَا الضَّمِيرُ عَلَى مَا مِنْ قَوْلِهِ
وَمِنَ الثُّلَاثِيِّ فَأَكْثَرَ بَلَى وَهِيَ جَوَابٌ لِلنَّفْيِ سَوَاءٌ كَانَ النَّفْيُ عَارِيًّا مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِفْهَامِ نَحْوَ بَلَى لِمَنْ قَالَ مَا قَامَ زَيْدٌ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً فَجَاءَ الرَّدُّ عَلَيْهِمْ بِإِيجَابِ النَّارِ لِمَنْ مَاتَ كَافِرًا فَقَالَ بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ الْآيَةَ أَوْ مَقْرُونَةً بِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنَّهُ رَبُّهُمْ فَرَدُّوا النَّفْيَ الَّذِي بَعْدَ أَلْفِ الِاسْتِفْهَامِ وَإِذَا رَدُّوا نَفْيَ الشَّيْءِ ثَبَتَ إِيجَابُهُ
وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ حَقُّ بَلَى أَنْ تَجِيءَ بَعْدَ نَفْيِ غَلَبَةِ تَقْرِيرٍ وَهَذَا الْقَيْدُ الَّذِي ذَكَرَهُ مِنْ كَوْنِ النَّفْيِ غَلَبَةَ تَقْرِيرٍ لَمْ يَذْكُرْهُ غَيْرُهُ بَلِ الْكُلُّ أَطْلَقُوا بِأَنَّهَا جَوَابُ النَّفْيِ
إِنَّهَا حَقُّهَا أَنْ تَدْخُلَ عَلَى النَّفْيِ ثُمَّ حُمِلَ التَّقْرِيرُ عَلَى النَّفْيِ وَلِذَلِكَ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَيْهِ بَعْضُ الْعَرَبِ وَأَجَابَهُ بِ نَعَمْ وَوَقَعَ ذَلِكَ فِي كَلَامِ سِيبَوَيْهِ نَفْسِهِ أَجَابَ التَّقْرِيرَ بِ نَعَمِ اتِّبَاعًا لِبَعْضِ الْعَرَبِ وَأَنْكَرَهُ عَلَيْهِ ابْنُ الطَّرَاوَةِ
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ رُبَّمَا نَاقَضَتْهَا نَعَمْ وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهَا تُنَاقِضُهَا قَلِيلًا بَلْ هِيَ مُنَاقِضَةٌ لَهَا دَائِمًا
لِأَنَّ نَعَمْ تَصْدِيقٌ لِمَا قَبْلَهَا وَبَلَى رَدٌّ لَهُ وَلِهَذَا قِيلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّهُمْ لَوْ قَالُوا نَعَمْ كَفَرُوا
وَحَكَاهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَنْ سِيبَوَيْهِ فَأَنْكَرَهُ عَلَيْهِ ابْنُ خَرُوفٍ وَإِنَّمَا قَالَ دُخُولُ نَعَمْ هُنَا لَا وَجْهَ لَهُ وَيُمْكِنُ أَنْ يُرِيدَ الْجَوْهَرِيُّ بِذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَقُولُ الْقَائِلُ فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ أَقَامَ زَيْدٌ أَمْ لَمْ يَقُمْ زَيْدٌ
نَعَمْ وَيَكُونُ مَعْنَاهُ أَنَّهُ قَامَ زَيْدٌ وَيُرِيدُ أَنَّهُ فِي هَذَا الْوَجْهِ تَكُونُ نَعَمْ مُنَاقِضَةً لِ بَلَى وَكَلَامُ ابْنِ عَطِيَّةِ
يَقْتَضِي جَوَازَ وُقُوعِ نَعَمْ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي سُورَةِ الْأَنْعَامِ وَبَلَى هِيَ الَّتِي تَقْتَضِي الْإِقْرَارَ بِمَا اسْتُفْهِمَ عَنْهُ مَنْفِيًّا وَلَا تَقْتَضِي نَفْيَهُ وَجَحْدَهُ
وَنَعَمْ تَصْلُحُ لِلْإِقْرَارِ بِهِ كَمَا وَرَدَ ذَلِكَ فِي قَوْلِ الْأَنْصَارِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ عَاتَبَهُمْ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وَتَصْلُحُ أَيْضًا لِجَحْدِهِ فَلِذَلِكَ لَا تُسْتَعْمَلُ
وَأَمَّا قَوْلُ الزَّجَّاجِ وَغَيْرِهِ إِنَّهَا إِنَّمَا تَقْتَضِي جَحْدَهُ وَأَنَّهُمْ لَوْ قَالُوا بِهِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ لَكَفَرُوا فَقَوْلُهُ خَطَأٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
لَا يَمْتَنِعُ فِي الْآيَةِ أَنْ يَقُولُونَ نَعَمْ لَا عَلَى جَوَابِ الِاسْتِفْهَامِ وَلَكِنْ لِأَنَّ الِاسْتِفْهَامَ فِي قَوْلِهِ أَلَسْت بِرَبِّكُمْ تَقْرِيرٌ وَالتَّقْرِيرُ خَبَرٌ مُنَجَّزٌ فَجَازَ أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَهُ نَعَمْ كَمَا يَأْتِي بَعْدَ الْخَبَرِ الْمُوجَبِ وَتَكُونُ نَعَمْ لَيْسَتْ جَوَابًا عَلَى جَوَابِ التَّصْدِيقِ وَعَلَى هَذَا فَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا قَالَهُ الْمُفَسِّرُونَ
لِأَنَّهُمَا لَمْ يَتَوَارَدَا عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ فَإِنَّ الَّذِي مَنَعُوهُ إِنَّمَا هُوَ عَلَى أَنَّهُ جَوَابٌ وَإِذَا كَانَتْ جَوَابًا فَإِنَّمَا يَكُونُ تَصْدِيقًا لِمَا بَعْدَ أَلِفِ الِاسْتِفْهَامِ
وَالَّذِي جَوَّزَهُ إِنَّمَا هُوَ عَلَى التَّصْدِيقِ لَا الْجَوَابِ كَمَا فِي قَوْلِك نَعَمْ لِمَنْ قَالَ قَامَ زَيْدٌ
قَالَ بَعْضُهُمْ وَصَارَتِ الْأَجْوِبَةُ ثَلَاثَةً نَعَمْ تَصْدِيقٌ لِلْكَلِمِ السَّابِقِ مِنَ الْإِثْبَاتِ
وَلَا لِرَدِّ الْإِثْبَاتِ وَبَلَى لِرَدِّ النَّفْيِ وَلَا يُجَابُ بَعْدَ النَّفْيِ بِنَعَمْ لِأَنَّهُ تَقْرِيرٌ عَلَى ضِدِّهِ فَإِنْ وَرَدَتْ بَعْدَ نَفْيٍ فَلَيْسَتْ جَوَابًا وَلَكِنَّهَا تَصْدِيقٌ لِلَفْظِهِ الَّذِي جَاءَ عَلَى النَّفْيِ
وَفَسَّرَهُ الْمُحَقِّقُونَ بِرَفْعِ التَّوَهُّمِ النَّاشِئِ مِنَ الْكَلَامِ السَّابِقِ مِثْلُ مَا جَاءَنِي زَيْدٌ لَكِنْ عَمْرٌو
إِذَا تَوَهَّمَ الْمُخَاطَبُ عَدَمَ مَجِيءِ عَمْرٍ أَيْضًا بِنَاءً عَلَى مُخَالَطَتِهِ وَمُلَابَسَتِهِ بَيْنَهُمَا
وَفِي الْمِفْتَاحِ أَنَّهُ يُقَالُ لِمَنْ تَوَهَّمَ أَنَّ زَيْدًا جَاءَك دُونَ عَمْرٍو وَبِالْجُمْلَةِ وَضَعَهَا لِلِاسْتِدْرَاكِ وَمُغَايَرَةِ مَا بَعْدَهَا لِمَا قَبْلَهَا
فَإِذَا عُطِفَ بِهَا مُفْرَدٌ وَهُوَ لَا يَحْتَمِلُ النَّفْيَ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَا قَبْلَهَا مَنْفِيًّا لِتَحْصِيلِ الْمُغَايَرَةِ وَإِذَا عُطِفَ بِهَا جُمْلَةٌ فَهِيَ تَحْتَمِلُ الْإِثْبَاتَ فَيَكُونُ مَا قَبْلَهَا مَنْفِيًّا وَتَحْتَمِلُ النَّفْيَ فَيَكُونُ مَا قَبْلَهَا مُثْبَتًا
فِي الْوُقُوعِ بَعْدَ النَّفْيِ وَالْإِيجَابِ كَمَا أَنَّهَا فِي عَطْفِ الْمُفْرَدَاتِ نَقِيضُ لَا حَيْثُ تَخْتَصُّ لَا بِمَا بَعْدَ الْإِيجَابِ وَلَكِنْ بِمَا بَعْدَ النَّفْيِ
فَإِنْ جَاءَتْ بَعْدَ الْإِثْبَاتِ كَانَتْ عِنْدَهُمْ لِتَرْكِ قَضِيَّةٍ تَامَّةٍ إِلَى قَضِيَّةٍ أُخْرَى تَامَّةٍ مُخَالِفَةٍ لِلْأُولَى كَقَوْلِك
جَاءَ زَيْدٌ لَكِنْ عَمْرٌو لَمْ يَأْتِ وَهِيَ فِي النَّفْيِ بِمَنْزِلَةِ بَلْ لَكِنْ بَلْ أَعَمُّ مِنْهَا فِي الِاسْتِدْرَاكِ وَمَوْضُوعُهَا مُخَالَفَةُ مَا قَبْلَهَا لِمَا بَعْدَهَا مِنَ الْإِيجَابِ وَالنَّفْيِ
إِنَّ لَكِنَّ لَا تَدَارُكَ فِيهَا وَإِنَّمَا جِيءَ بِهَا لِيَثْبُتَ مَا بَعْدَ النَّفْيِ فَإِنَّمَا ذُكِرَ ذَلِكَ فِي أَثَرٍ ذَكَرَهُ بَلْ وَرَأَى أَنَّ بَلْ كَأَنَّهَا يُتَدَارَكُ بِهَا نِسْيَانٌ أَوْ غَلَطٌ فَفَرَّقَ بَيْنَ لَكِنَّ وَبَيْنَ بَلْ بِنَفْيِ مَا أَثْبَتَهُ دَلِيلٌ عَنْهَا لَا أَنَّ لَكِنَّ لَيْسَتْ لِلِاسْتِدْرَاكِ
عَلَى لِلِاسْتِعْلَاءِ حِسًّا نَحْوُ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ أَوْ مَعْنًى نَحْوُ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ وَنَحْوُ لِزَيْدٍ عَلَيَّ كَذَا لِأَنَّ الْوُجُوبَ وَالدَّيْنَ يَعْلُوهُ وَيَرْكَبُ فِي الْمَعْنَى وَلِهَذَا قَالُوا
لِأَنَّ الْجَوَابَ فِي الشَّرْطِ لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ أَوْ مِنْ شَيْءٍ مُتَقَدِّمٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ فَلَوْ دَلَّ عَلَيْهِ الْمُتَقَدِّمُ لَصَارَ الْمَعْنَى إِذَا يَغْشَى اللَّيْلُ اقْسِمْ وَكَانَ الْقَسَمُ مُعَلَّقًا عَلَى شَرْطٍ وَهُوَ ظَاهِرُ الْفَسَادِ لَكِنَّ الْأَقْوَى أَنَّهَا بَدَلٌ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ وَقْتَ غَشَيَانِهِ وَمَا مَنَعُوا بِهِ تَعْلِيقَ الْقَسَمِ بِغَشَيَانِ اللَّيْلِ وَتَقْيِيدُهُ بِذَلِكَ الْوَقْتِ هُوَ بِعَيْنِهِ يَقْتَضِي مَنْعَ كَوْنِهِ حَالًا مِنَ اللَّيْلِ
وَعَلَى هَذَا بَنِي أَصْحَابُنَا مَا لَوْ قَالَ إِذَا لَمْ أُطَلِّقْك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَمَضَى زَمَنٌ فَلَمْ يُطَلِّقْ وَقَعَ وَبَنَوْهُ عَلَى أَنَّ إِذَا لِلْوَقْتِ وَأَنَّهَا تَنْفَكُّ عَنِ الشَّرْطِ
وَاحْتَجَّ الْحَنَفِيَّةُ عَلَى أَنَّهَا لِلْوَقْتِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ قَالُوا وَلِهَذَا دَخَلَتْ عَلَى الِاسْمِ وَهَذَا ضَعِيفٌ بَلْ هِيَ فِي الْآيَةِ لِلشَّرْطِ
وَلِهَذَا أَتَى فِيهَا بِالْجَوَابِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَلِمَتْ نَفْسٌ وَالشَّمْسُ مَرْفُوعَةٌ بِالْفَاعِلِيَّةِ وَرَافِعُهَا تَفْسِيرُهُ فِعْلٌ مُضْمَرٌ يُفَسِّرُهُ كُوِّرَتْ لِأَنَّ إِذَا تَطْلُبُ الْفِعْلَ لِمَا فِيهَا مِنْ مَعْنَى الشَّرْطِ
إِذَا عِنْدَ نُحَاةِ الْكُوفَةِ تُسْتَعْمَلُ لِلْوَقْتِ تَارَةً وَلِلشَّرْطِ أُخْرَى فَتُجَازِي إِنْ أُرِيدَ بِهَا الشَّرْطُ وَلَا يُجَازَى بِهَا إِنْ أُرِيدَ بِهَا الْوَقْتُ
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَ نُحَاةِ الْبَصْرَةِ لِلْوَقْتِ فَإِنِ اسْتُعْمِلَتْ لِلشَّرْطِ لَا تَخْلُو عَنِ الْوَقْتِ
وَقَالَ الْبَزْدَوِيُّ عِنْدَ نُحَاةِ الْكُوفَةِ تُسْتَعْمَلُ لِلْوَقْتِ وَالشَّرْطِ عَلَى السَّوَاءِ فَيُجَازَى بِهَا عَلَى اعْتِبَارِ سُقُوطِ الْوَقْتِ عَنْهَا كَأَنَّهَا حَرْفُ شَرْطٍ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ كَمَا قَالَ سِيبَوَيْهِ فِي إِذْ مَا يُجَازَى بِهَا فَتَكُونُ حَرْفًا
وَقَالَ ابْنُ عَمْرُونٍ فِي شَرْحِ الْمُفَصَّلِ إِذَا دَخَلَتْهَا مَا يُجَازَى بِهَا فِي الْأَخْبَارِ بِدُونِ مَا لِأَنَّ الْإِضَافَةَ تُزِيلُ إِبْهَامَهَا فَإِذَا كَفَّتْهَا مَا عَنِ الْإِضَافَةِ بَقِيَ إِبْهَامُهَا فَجُوزِيَ بِهَا
وَقَالَ أَبُو الْبَقَاءِ فِي اللُّبَابِ إِنَّمَا لَمْ يُجَازَ بِهَا فِي الْأَخْبَارِ لِأَنَّهَا تُسْتَعْمَلُ فِيمَا لَا بُدَّ مِنْ وُقُوعِهِ مِثْلُ إِذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ إِذَا وَمَتَى أَنَّ الْوَقْتَ فِي مَتَى لَازِمٌ لِلْمَجَازَاتِ دُونَ إِذَا عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ وَالْمُبَرِّدِ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ
قَالُوا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ حَقِيقَةً فِي الشَّرْطِ لَمَا صُدِّقَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ نَوَى بِهَا مَجَازَ كَلَامِهِ
وَقَالَ أَصْحَابُنَا فِي كِتَابِ الْخُلْعِ لَوْ قَالَ إِذَا أَعْطَيْتنِي أَلْفًا فَأَنْتِ طَالِقٌ اشْتُرِطَ إِعْطَاؤُهَا عَلَى الْفَوْرِ وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ الصِّيغَةِ وَلِهَذَا أَلْحَقُوا بِهَا إِنْ فِي ذَلِكَ
غَيْرُ اسْمٌ لَازِمٌ لِلْإِضَافَةِ فِي الْمَعْنَى وَيَجُوزُ قَطْعُهُ عَنْهَا إِنْ فُهِمَ مَعْنَاهَا وَتَقَدَّمَتْ عَلَيْهَا كَلِمَةُ لَيْسَ
قَالَ الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ فِي الْمُغْنِي وَقَوْلُهُمْ لَا غَيْرَ لَحْنٍ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ فَإِنَّهُ مَسْمُوحٌ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ
جَوَابًا بِهِ تَنْجُو اعْتَمِدْ فَوَرَبِّنَا لَعَنْ عَمَلٍ أَسْلَفْتَ لَا غَيْرَ تُسْأَلُ وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ ابْنُ مَالِكٍ فِي بَابِ الْقَسَمِ مِنْ شَرْحِ التَّسْهِيلِ وَكَأَنَّ الشَّيْخَ تَابَعَ السِّيرَافِيَّ فَإِنَّهُ قَالَ الْحَذْفُ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ إِذَا كَانَتْ إِلَّا وَغَيْرُ بَعْدَ لَيْسَ
وَلَوْ كَانَ مَكَانَ لَيْسَ غَيْرُهَا مِنْ أَلْفَاظِ الْجَحْدِ لَمْ يَجُزِ الْحَذْفُ وَلَا يَتَجَاوَزُ بِذَلِكَ مَوْرِدَ السَّمَاعِ
قَالَ الرُّمَّانِيُّ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فِي الْحَالَتَيْنِ أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ صِفَةً لَمْ تُوجِبْ شَيْئًا لِلِاسْمِ الَّذِي بَعْدَهَا وَلَمْ تَنْفِ عَنْهُ نَحْوَ جَاءَنِي رَجُلٌ رَشِيدٌ غَيْرُ زَيْدٍ فَوَصَفْتَ بِهَا وَلَمْ تَنْفِ عَنْ زَيْدٍ الْمَجِيءَ وَيَجُوزُ أَنْ يَقَعَ مَجِيئُهُ وَأَنْ لَا يَقَعَ
وَإِذَا كَانَتِ اسْتِثْنَاءً فَإِذَا كَانَ مَا قَبْلَهَا إِيجَابًا كَانَ مَا بَعْدَهَا نَفْيًا أَوْ نَفْيًا فَإِيجَابًا
وَقَالَ صَاحِبُ الْبُرْهَانِ إِذَا قُلْت مَا جَاءَنِي غَيْرُ زَيْدٍ احْتَمَلَ أَنْ تُرِيدَ نَفْيَ أَنْ يَكُونَ قَدْ جَاءَ مَعَهُ إِنْسَانٌ آخَرُ وَأَنْ تُرِيدَ نَفْيَ أَنْ يَكُونَ قَدْ جَاءَ غَيْرُهُ لَا هُوَ وَلَا يَصِحُّ مَا جَاءَنِي غَيْرُ زَيْدٍ لَا عَمْرٍو كَمَا لَمْ يَجُزْ مَا جَاءَنِي إِلَّا زَيْدٌ لَا عَمْرٌو لِأَنَّ غَيْرَ فِيهَا مَعْنَى النَّفْيِ
كَيْفَ زَيْدٌ قَائِمٌ فَتَقْدِيرُهُ عِنْدَهُ عَلَى أَيِّ حَالٍ زَيْدٌ قَائِمٌ وَمَذْهَبُ الْأَخْفَشِ وَالسِّيرَافِيِّ وَابْنِ جِنِّي أَنَّهَا فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ
وَضَعَّفَهُ ابْنُ عُصْفُورٍ بِأَنَّ الْحَالَ خَبَرٌ وَكَيْفَ اسْتِفْهَامٌ فَلَا يَصِحُّ وُقُوعُهَا خَبَرًا
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ أَنَّ كَيْفَ ظَرْفٌ إِذْ لَيْسَتْ زَمَانًا وَلَا مَكَانًا وَلَكِنَّهَا لَمَّا كَانَتْ تُفَسَّرُ بِقَوْلِك عَلَى أَيِّ حَالٍ لِكَوْنِهَا سُؤَالًا عَنِ الْأَحْوَالِ سُمِّيَتْ ظَرْفًا وَلِأَنَّهَا فِي تَأْوِيلِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ وَاسْمُ الظَّرْفِ يُطْلَقُ عَلَيْهَا مَجَازًا ثُمَّ هِيَ لِلِاسْتِفْهَامِ أَيْ لِلسُّؤَالِ عَنِ الْحَالِ خَاصَّةً وَهَلْ يُلْحَظُ فِيهَا مَعْنَى الْأَصْلِ لِأَنَّ الْحَالَ يَسْتَدْعِي وُجُودَ ذَلِكَ وَلِهَذَا قِيلَ
انْظُرْ إِلَى كَيْفَ تَصْنَعُ أَيْ إِلَى حَالِ صُنْعِهِ وَعَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ تَكُونُ كَيْفَ مَنْصُوبَةً بِنَزْعِ الْخَافِضِ
وَذَكَرَ كَثِيرٌ مِنَ النَّحْوِيِّينَ أَنَّهَا تَأْتِي شَرْطًا بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا لِلْحَالِ وَالْأَحْوَالُ شُرُوطٌ
وَمُرَادُهُمُ الشَّرْطُ فِي الْمَعْنَى لَا الْعَمَلِ وَهُوَ الْجَزْمُ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُجْزَمُ بِهَا إِلَّا إِذَا انْضَمَّتْ إِلَيْهَا مَا نَحْوَ كَيْفَ تَصْنَعْ أَصْنَعْ
كُلٌّ تُلَازِمُ الْإِضَافَةَ مَعْنًى وَلَا يَلْزَمُ إِضَافَتُهَا لَفْظًا إِذَا وَقَعَ تَوْكِيدًا وَنَعْتًا وَإِضَافَتُهَا مَنْوِيَّةٌ عِنْدَ تَجَرُّدِهَا عَنْهَا وَإِذَا كَانَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ الْمَحْذُوفُ مَعْرِفَةً بَقِيَ كُلٌّ عَلَى تَعْرِيفِهِ
فَلَا تُبَاشِرُهُ اللَّامُ وَنَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ فِي قِرَاءَةِ إِنَّا كُلًّا فِيهَا شَاذٌّ وَإِنْ أُضِيفَ إِلَى نَكِرَةٍ رُوعِيَ فِي عَوْدِ الضَّمِيرِ وَغَيْرِهِ الْمُضَافُ إِلَيْهِ وَإِنْ أُضِيفَ إِلَى مَعْرِفَةٍ جَازَ مُرَاعَاةُ الْمُضَافِ إِلَيْهِ وَمُرَاعَاةُ لَفْظِ كُلٍّ
أَمَّا كُلَّمَا فَهِيَ مُضَافَةٌ إِلَى مَا وَهِيَ مَصْدَرِيَّةٌ لَكِنَّهَا نَائِبَةٌ بِصِلَتِهَا عَنْ ظَرْفِ زَمَانٍ كَمَا يَنُوبُ عَنِ الْمَصْدَرِ الصَّرِيحِ
وَالْمَعْنَى كُلُّ وَقْتٍ وَلِذَا تُسَمَّى مَا هَذِهِ الْمَصْدَرِيَّةَ الظَّرْفِيَّةَ أَيْ النَّائِبَةَ عَنِ الظَّرْفِ لَا أَنَّهَا ظَرْفٌ فِي نَفْسِهَا فَكُلٌّ مِنْ كُلَّمَا مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ لِإِضَافَتِهِ إِلَى شَيْءٍ هُوَ قَائِمٌ مَقَامَ الظَّرْفِ ثُمَّ ذَكَرَ الْفُقَهَاءُ وَالْأُصُولِيُّونَ أَنَّ كُلَّمَا لِلتَّكْرَارِ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَيَّانَ وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ عُمُومِ مَا لِأَنَّ الظَّرْفِيَّةَ يُرَادُ بِهَا الْعُمُومُ
وَقَوْلُهُ إِنَّ التَّكْرَارَ مِنْ عُمُومِ مَا مَمْنُوعٌ فَإِنَّ مَا الْمَصْدَرِيَّةَ لَا عُمُومَ لَهَا وَلَا يَلْزَمُ مِنْ نِيَابَتِهَا عَنِ الْعُمُومِ دَلَالَتُهَا عَلَى الْعُمُومِ وَإِنِ اسْتُفِيدَ عُمُومٌ فِي مِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ مِنْ مَا إِنَّمَا هُوَ مِنَ التَّرْكِيبِ بِجُمْلَتِهِ
وَمَنْ أَوْجَبَ إِدْخَالَ الْمِرْفَقَيْنِ فِي الْغُسْلِ لِأَنَّهُ مِنْ جِنْسِهِ لِأَنَّ الْيَدَ مِنْ أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ إِلَى الْمَنْكِبِ وَقِيلَ يَدْخُلُ أَوَّلُ جُزْءٍ مِنَ الْمُنْتَهَى إِلَيْهِ كَمَا يَدْخُلُ آخِرُ جُزْءٍ مِنَ الْمُبْتَدَأِ مِنْهُ
جَاءَتْ وَمَا بَعْدَهَا دَاخِلٌ وَجَاءَتْ وَمَا بَعْدَهَا خَارِجٌ فَمِنْهُمْ مَنْ حَكَمَ بِالِاشْتِرَاكِ وَمِنْهُمْ مَنْ حَكَمَ بِظُهُورِ الدُّخُولِ وَمِنْهُمْ مَنْ حَكَمَ بِظُهُورِ انْتِفَاءِ الدُّخُولِ وَعَلَيْهِ النَّحْوِيُّونَ
وَحَكَى إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَابْنُ السَّمْعَانِيِّ وَغَيْرُهُمَا عَنْ سِيبَوَيْهِ التَّفْصِيلَ بَيْنَ أَنْ تَقْتَرِنَ بِمَنْ فَتَقْتَضِيَ التَّحْدِيدَ وَلَا يَدْخُلُ الْحَدُّ فِي الْمَحْدُودِ نَحْوُ بِعْتُك مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَى تِلْكَ فَلَا يَدْخُلَانِ فِي الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ تَقْتَرِنْ جَازَ أَنْ تَكُونَ تَحْدِيدًا وَأَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى مَعَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ وَأَنْكَرَ ابْنُ خَرُوفٍ هَذَا عَلَى إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ
وَقَالَ لَمْ يَذْكُرْ سِيبَوَيْهِ فِي كِتَابِهِ مِنْ هَذَا وَلَا حَرْفًا وَلَا هُوَ مَذْهَبُهُ وَالَّذِي قَالَهُ فِي بَابِ عِدَّةِ الْكَلِمِ وَأَمَّا إِلَى فَمُنْتَهَى الِابْتِدَاءِ تَقُولُ مِنْ مَكَانِ كَذَا إِلَى كَذَا وَكَذَلِكَ حَتَّى وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ فِي بَابِهَا بِمَعْنَى حَتَّى وَلَهَا فِي
بَلْ إِنْ كَانَ صَدْرُ الْكَلَامِ مُتَنَاوَلًا قَبْلَ دُخُولِ حَرْفِ الْغَايَةِ يَكُونُ دَاخِلًا وَإِلَّا فَلَا
وَقَالَ إِلْكِيَا الْهِرَّاسِيّ وَمَا ذَكَرُوهُ مِنْ دُخُولِهِ فِي الْمَحْدُودِ لَيْسَ مَأْخُوذًا مِنْ مَعْنَى إِلَى وَإِنَّمَا فَائِدَةُ إِلَى التَّنْبِيهُ عَنْ أَنَّهَا مَا ابْتُدِئَ بِهِ فَبِمِنْ وَأَمَّا دُخُولُ مَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ فِيهِ وَعَدَمُهُ فَبِدَلِيلٍ مِنْ خَارِجٍ
لَا تُفِيدُ إِلَّا انْتِهَاءَ الْغَايَةِ مِنْ غَيْرِ دَلَالَةٍ عَلَى الدُّخُولِ أَوْ عَدَمِهِ بَلْ هُوَ رَاجِعٌ إِلَى الدَّلِيلِ
وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ إِلَى لِلنِّهَايَةِ فَجَازَ أَنْ يَقَعَ عَلَى أَوَّلِ الْحَدِّ وَأَنْ يَتَوَغَّلَ فِي الْمَكَانِ لَكِنْ تَمْتَنِعُ الْمُجَاوَزَةُ لِأَنَّ النِّهَايَةَ غَايَةٌ وَمَا كَانَ بَعْدَهُ شَيْءٌ لَمْ يُسَمَّ غَايَةً
وَدَلَّتِ السُّنَّةُ عَلَى أَنَّ الْكَعْبَيْنِ وَالْمِرْفَقَيْنِ مِمَّا يُغْسَلُ لِأَنَّ الْآيَةَ تَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَا حَدَّيْنِ لِلْغَسْلِ وَأَنْ يَكُونَا دَاخِلَيْنِ فِي الْغَسْلِ فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ غَسْلٌ
وَتَجِيءُ بِمَعْنَى مَعَ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ وَالْمُحَقِّقُونَ أَنَّهَا عَلَى بَابِهَا وَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ وَالتَّقْدِيرُ فِي قَوْله تَعَالَى
تُضِيفُوهَا إِلَى أَمْوَالِكُمْ فَأَمَّا قَوْله تَعَالَى وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ فَمَنْ أَوْجَبَ غَسْلَهَا قَالَ بِمَعْنَى مَعَ وَعَلَى قَوْلِ الْمُحَقِّقِينَ هِيَ عَلَى بَابِهَا وَلَا تُفِيدُ انْتِهَاءَ الْغَسْلِ إِلَى الْمَرَافِقِ
فَلَزِمَ مِنْ وُجُوبِ غَسْلِ الذِّرَاعِ وُجُوبُ غَسْلِ الْمَرَافِقِ وَقِيلَ إِنَّهَا غَايَةٌ لِلْإِسْقَاطِ لَا لِمَدِّ الْحُكْمِ
وَذَكَرُوا لِهَذَا الْكَلَامِ تَفْسِيرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ صَدْرَ الْكَلَامِ إِذَا كَانَ مُتَنَاوِلًا لِلْغَايَةِ كَالْيَدِ فَإِنَّهَا اسْمٌ لِلْمَجْمُوعِ إِلَى الْإِبْطِ لِأَنَّ ذِكْرَ الْغَايَةِ لِإِسْقَاطِ مَا وَرَاءَهَا لَا لِمَدِّ الْحُكْمِ إِلَيْهَا لِأَنَّ الِامْتِدَادَ حَاصِلٌ فَيَكُونُ قَوْلُهُ إِلَى الْمَرَافِقِ مُتَعَلِّقًا بِقَوْلِهِ
الثَّانِي أَنَّهُ غَايَةٌ لِلْإِسْقَاطِ وَمُتَعَلِّقٌ بِهِ كَأَنَّهُ قِيلَ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ مُسْقِطِينَ إِلَى الْمَرَافِقِ فَتَخْرُجُ عَنِ الْإِسْقَاطِ فَتَبْقَى دَاخِلَةً تَحْتَ الْغَسْلِ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ لِظُهُورِ أَنَّ الْجَارَ وَالْمَجْرُورَ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ الْمَذْكُورِ وَأَثَارَ بَعْضُهُمْ هُنَا بَحْثًا
وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا قَرَنَ بِالْكَلَامِ غَايَةً أَوِ اسْتِثْنَاءً أَوْ شَرْطًا لَا يُعْتَبَرُ بِالْمُطْلَقِ لَمْ يَخْرُجْ بِالْقَيْدِ عَنِ الْإِطْلَاقِ بَلْ يُعْتَبَرُ مَعَ الْقَيْدِ جُمْلَةً وَاحِدَةً فَالْفِعْلُ مَعَ الْغَايَةِ كَلَامٌ وَاحِدٌ لِلْإِيجَابِ إِلَيْهَا لَا
لِلْإِيجَابِ وَالْإِسْقَاطِ لِأَنَّهُمَا ضِدَّانِ فَلَا يَثْبُتَانِ إِلَّا بِالنَّصِّ وَالنَّصُّ مَعَ الْغَايَةِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ
وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ مَجِيئُهَا بِمَعْنَى مَعَ لَا يُصَارُ إِلَيْهِ إِلَّا بِدَلِيلٍ وَلِهَذَا قُلْنَا
إِذَا قَالَ بِعْتُك بِشَرْطِ الْخِيَارِ إِلَى اللَّيْلِ إِنَّ اللَّيْلَ لَا يَدْخُلُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ
قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُهَذَّبِ وَتَرِدُ لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ نَحْو فُلَانٌ خَارِجٌ إِلَى شَهْرٍ أَيْ أَنَّ ابْتِدَاءَ خُرُوجِهِ إِلَى شَهْرٍ وَفُرِّعَ عَلَيْهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى شَهْرٍ فَلَا تَطْلُقُ إِلَّا بَعْدَ شَهْرٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ يُرِيدَ ابْتِدَاءَ الْغَايَةِ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْمُتَوَلِّي