alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ حُجَّةٌ لِلْعَامِلِ فِي جَوَازِ الدَّفْعِ فَأَمَّا فِي الِاحْتِسَابِ بِهِ لَهُ فَاحْتِمَالَانِ فَإِنْ شَكَّ كَاتِبُ الدِّيوَانِ فِي التَّوْقِيعِ عَرَضَهُ عَلَى الْمُوَقِّعِ فَإِنْ أَنْكَرَهُ لَمْ يَحْتَسِبْ بِهِ لِلْعَامِلِ ثُمَّ إِنْ أَمْكَنَ الْعَامِلُ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ وَإِنْ لَمْ يُمَكِّنْهُ فَطَلَبَ يَمِينَ الْمُوَقِّعِ فَإِنْ أَنْكَرَ صِحَّةَ
الْخَرَاجِ لَمْ يَحْلِفْ وَإِنْ عَلِمَهُ لَمْ يَحْلِفْ فِي عُرْفِ السَّلْطَنَةِ بَلْ فِي حُكْمِ الْقَضَاءِ
وَمَنِ ادَّعَى دَفْعَ خَرَاجٍ وَنَفَقَةٍ وَاحْتَجَّ بِتَوْقِيعِ وَلِيِّ الْأَمْرِ فَكَمَا تَقَدَّمَ وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يُخْرِجَ مِنَ الْمَالِ إِلَّا مَا عَلِمَ صِحَّتَهُ وَأَنْ لَا يَبْتَدِئَ بِهِ حَتَّى يَسْتَدْعِيَ مِنْهُ كَالشَّهَادَةِ وَيَتَوَجَّهُ جَوَازُ الِابْتِدَاءِ بِهِ وَالْمُسْتَدْعَى لِإِخْرَاجِ الْمَالِ مَنْ نَفَذَتْ تَوْقِيعَاتُهُ فَإِذَا وَقَّعَ بِإِخْرَاجِ مَالٍ لَزِمَ الْأَخْذُ بِهِ فَإِنِ اسْتَرَابَ الْمُوَقِّعُ بِإِخْرَاجِهِ فَلَهُ سُؤَالُ مِنْ أَيْنَ أَخْرَجَهُ
وَيُطَالِبُهُ بِإِحْضَارِ شَوَاهِدِ الدَّيْنِ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَسْأَلَ الشَّاهِدَ عَنْ سَبَبِ شَهَادَتِهِ كَذَا قَالَ وَالْأَشْهَرُ خِلَافُهُ فَإِنْ أَحْضَرَهَا وَوَقَعَ فِي نَفْسِهِ صِحَّتُهَا فَلَا رِيبَةَ وَإِنْ ذَكَرَ أَنَّهُ أَخْرَجَهَا مِنْ حِفْظِهِ لِتَقَدُّمِ عِلْمِهِ بِهَا فَقَوْلُهُ مَعْلُولٌ وَيُخَيَّرُ الْمُوَقِّعُ فِي قَبُولِهِ مِنْهُ وَرَدِّهِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ إِحْلَافُهُ
الصَّوَابُ عَدَمُ الْجَوَازِ لَا سِيَّمَا فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ وَكَلَامُهُمْ فِي كَوْنِ الْقَاضِي يَلِي جِبَايَتَهُ أَوْ لَا يَلِيهَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمَتْنِ فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْمَسْأَلَةِ لَكِنَّ الْمُصَنِّفَ أَدْخَلَ أَنَّ مَصْرِفَ الْخَرَاجِ كَالْفَيْءِ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ قَوْلَهُ مَصْرِفَ الْخَرَاجِ كَالْفَيْءِ مَحِلُّهَا قَبْلَ قَوْلِهِ وَهُوَ جَوَازُ تَفْرِقَةِ الْخَرَاجِ لِرَبِّهَا رِوَايَتَانِ وَهُوَ وَاضِحٌ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَهُوَ حُجَّةٌ لِلْعَامِلِ فِي جَوَازِ الدَّفْعِ فَأَمَّا فِي الِاحْتِسَابِ بِهِ لَهُ فَاحْتِمَالَانِ انْتَهَى
نَصَّ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا إِذَا عَرَفَ الْمَصْلَحَةَ فِيهِ وَذَكَر غَيْرُ وَاحِدٍ الْإِجْمَاعَ فِي الْمَرْأَةِ بِدُونِ هَذَا الشَّرْطِ
وَعَنْهُ مُكَلَّفٌ وَقِيلَ يَصِحُّ لِلْأَسِيرِ مِنَ الْإِمَامِ وَقِيلَ وَالْأَمِيرُ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ إِشَارَةٍ فَقُمْ أَوْ قِفْ أَوْ أَلْقِ سِلَاحَك أَمَانٌ كَمَا لَوْ أَمَّنَ يَدَهُ أَوْ بَعْضَهُ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ أَوْ لَا تَذْهَلْ أَوْ لَا بَأْسَ وَقِيلَ كِنَايَةٌ فَإِنِ اعْتَقَدَهُ الْكَافِرُ أَمَانًا أُلْحِقَ بِمَأْمَنِهِ وُجُوبًا وَكَذَا نَظَائِرُهُ قَالَ أَحْمَدُ
إِذَا أُشِيرَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ غَيْرِ الْأَمَانِ فَظَنَّهُ أَمَانًا فَهُوَ أَمَانٌ وَكُلُّ شَيْءٍ يَرَى الْعِلْجُ أَنَّهُ أَمَانٌ فَهُوَ أَمَانٌ وَقَالَ إِذَا اشْتَرَاهُ لِيَقْتُلَهُ فَلَا يَقْتُلُهُ لِأَنَّهُ إِذَا اشْتَرَاهُ فَقَدْ آمَنَهُ
وَيَصِحُّ مِنَ الْإِمَامِ لِلْكُلِّ وَمِنَ الْأَمِيرِ لِمَنْ جُعِلَ بِإِزَائِهِ وَمِنْ غَيْرِهِمَا لِقَافِلَةٍ فَأَقَلُّ قِيلَ لِقَافِلَةٍ صَغِيرَةٍ وَحِصْنٍ صَغِيرٍ وَأُطْلِقَ فِي الرَّوْضَةِ لِحِصْنٍ أَوْ بَلَدٍ
لَوْ أَنَّ أَسِيرًا فِي عَمُورِيَّةَ نَزَلَ بِهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَأَمَّنَ الْأَسِيرُ أَهْلَ الْقَرْيَةِ قَالَ يَرْحَلُونَ عَنْهُمْ
بَابُ الْأَمَانِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمِنْ غَيْرِهِمَا لِقَافِلَةٍ فَأَقَلُّ قِيلَ لِقَافِلَةٍ صَغِيرَةٍ وَحِصْنٍ صَغِيرٍ وَأَطْلَقَ فِي الرَّوْضَةِ لِحِصْنٍ أَوْ بَلَدٍ وَأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ اسْتِحْبَابًا أَنْ لَا يُجَارَ عَلَى الْأَمِيرِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَقِيلَ لِمِائَةٍ
الْقَوْلُ الْأَوَّلُ هُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ لِإِطْلَاقِهِمُ الْقَافِلَةَ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي وَهُوَ اشْتِرَاطُ كَوْنِ الْقَافِلَةِ أَوِ الْحِصْنِ مِائَةً فَأَقَلُّ اخْتَارَهُ ابْنُ الْبَنَّا
وَيَحْرُمُ الْأَمَانُ لِلْقَتْلِ وَالرِّقِّ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَفِي التَّرْغِيبِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَصِحَّ أَمَانُ امْرَأَةٍ عَنِ الرِّقِّ
قَالَ وَيُشْتَرَطُ لِلْأَمَانِ عَدَمُ الضَّرَرِ عَلَيْنَا وَأَنْ لَا تَزِيدَ مُدَّتُهُ عَلَى عَشْرِ سِنِينَ وَفِي جَوَازِ إِقَامَتِهِمْ بِدَارِنَا هَذِهِ الْمُدَّةِ بِلَا جِزْيَةٍ وَجْهَانِ وَإِذَا أَمَّنَهُ سَرَى إِلَى مَا مَعَهُ مِنْ أَهْلٍ وَمَالٍ إِلَّا أَنْ يُصَرِّحَ
وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ وَصَاحِبِ التَّبْصِرَةِ يَخْرُجُ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ وَيُرَقُّ الْبَاقِي وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُ الْمَسْأَلَةِ لَوْ نَسِيَ أَوِ اشْتَبَهَ مَنْ لَزِمَهُ قَوَدٌ فَلَا قَوَدَ وَفِي الدِّيَةِ بِقُرْعَةٍ الْخِلَافُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ يُشْتَرَطُ لِلْأَمَانِ عَدَمُ الضَّرَرِ عَلَيْنَا وَأَنْ لَا تَزِيدَ مُدَّتُهُ عَلَى عَشْرِ سِنِينَ وَفِي جَوَازِ إِقَامَتِهِمْ بِدَارِنَا هَذِهِ الْمُدَّةَ بِلَا جِزْيَةَ وَجْهَانِ انْتَهَى
الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مِنْ تَتِمَّةِ كَلَامِ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ بَلْ هُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَسْطُرٍ
وَيُعْقَدُ لِرَسُولٍ وَمُسْتَأْمَنٍ وَلَا جِزْيَةَ مُدَّةَ الْأَمَانِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ بَلَى إِنْ أَقَامَ سَنَةً وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا انْتَهَى
وَلَعَلَّ صَاحِبَ التَّرْغِيبِ خَصَّ ذَلِكَ بِعَشْرِ سِنِينَ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ الْجَوَازُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ الْجَوَازِ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُمَا
وَمَنْ جَاءَنَا وَادَّعَى أَنَّهُ رَسُولٌ أَوْ تَاجِرٌ وَصَدَقْته عَادَةً قُبِلَ وَإِلَّا فَكَأَسِيرٍ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِنْ لَمْ يُعْرَفْ بِتِجَارَةٍ وَلَمْ يُشْبِهْهُمْ وَمَعَهُ آلَةُ حَرْبٍ لَمْ يُقْتَلْ وَحُبِسَ وَإِنْ ضَلَّ الطَّرِيقَ أَوْ حَمَلَتْهُ رِيحٌ فِي مَرْكَبٍ أَوْ شَرَدَ إِلَيْنَا دَابَّةٌ فَلِمَنْ أَخَذَهُ وَعَنْهُ فَيْءٌ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ إِنْ دَخَلَ قَرْيَةً وَأَخَذُوهُ فَهُوَ لِأَهْلِهَا
وَيُنْتَقَضُ الْأَمَانُ بِرِدَّةٍ وَبِالْخِيَانَةِ وَإِنْ أَوْدَعَ أَوْ أَقْرَضَ مُسْتَأْمَنٌ مُسْلِمًا مَالًا أَوْ تَرَكَهُ وَعَادَ لِإِقَامَتِهِ بِدَارِ حَرْبٍ أَوِ انْتَقَضَ عَهْدُ ذِمِّيٍّ يَبْقَى أَمَانُ مَالِهِ وَقِيلَ يُنْتَقَضُ وَيَصِيرُ فَيْئًا وَعَنْهُ فِي الذِّمِّيِّ وَمَتَى لَمْ يَنْتَقِضْ فَطَلَبَهُ أُعْطِيَهُ فَإِنْ مَاتَ فَلِوَارِثِهِ فَإِنْ عَدِمَ فَفَيْءٌ
فَإِنْ عَتَقَ أَخَذَهُ وَإِنْ مَاتَ قِنًّا فَفَيْءٌ وَقِيلَ لِوَارِثِهِ وَإِنْ أَطْلَقَ كُفَّارٌ أَسِيرَنَا بِشَرْطِ إِقَامَتِهِ عِنْدَهُمْ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً أَوْ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَهْرُبُ وَإِنْ لَمْ يَشْرُطُوا وَأَمَّنُوهُ فَلَهُ الْهَرَبُ لَا الْخِيَانَةُ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَ وَإِنْ لَمْ يَأْمَنُوهُ فَلَهُ الْأَمْرَانِ وَقَتَلَهُمْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ
قِيلَ لَهُ إِنَّهُ مُطْلَقٌ قَالَ قَدْ يَكُونُ يُطْلَقُ وَلَا يَأْمَنُونَهُ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُمْ أَمَّنُوهُ فَلَا يَقْتُلُ
وَقِيلَ لَهُ أَيْضًا الْأَسِيرُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَقْتُلَ مِنْهُمْ يَجِدُ غَفْلَةً قَالَ إِنْ لَمْ يَخَفْ أَنْ يَفْطِنُوا بِهِ
إِذَا كَانُوا يَأْمَنُونَهُ فَلَا وَإِنْ شَرَطُوا مَالًا بِاخْتِيَارِهِ بَعَثَهُ فَإِنْ عَجَزَ لَزِمَهُ الْعُودُ نَصَّ عَلَيْهِمَا
فَيَتَوَجَّهُ مِنْهُ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِفِدَاءِ جَاهِلٍ لِلْخَوْفِ عَلَيْهِ وَيَتَوَجَّهُ عَالِمٌ لِشَرَفِهِ وَحَاجَتِنَا إِلَيْهِ وَكَثْرَةِ الضَّرَرِ بِفِتْنَتِهِ
وَذَكَرَ الْآجُرِّيُّ عَنْ ش وَأَحْمَدَ إِنْ صَالَحَهُمْ عَلَى مَالٍ مُخْتَارًا يَنْبَغِي أَنْ يَفِيَ لَهُمْ بِهِ قَالَ أَحْمَدُ
الْأَشْهَرُ هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ
وَلَا يَصِحُّ إِلَّا حَيْثُ جَازَ تَأْخِيرُ الْجِهَادِ مُدَّةً مَعْلُومَةً لَازِمَةً قَالَ شَيْخُنَا وَجَائِزَةٌ وَعَنْهُ عَشْرُ سِنِينَ وَإِنْ زَادَ فَكَتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
وَإِنْ قَالَ هَادَنْتُكُمْ مَا شِئْنَا أَوْ شَاءَ فُلَانٌ لَمْ يَصِحَّ فِي الْأَصَحِّ كَقَوْلِهِ نُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا صِحَّتَهُ أَيْضًا وَأَنَّ مَعْنَاهُ مَا شِئْنَا وَصِحَّتُهَا مُطْلَقَةٌ لَكِنْ جَائِزَةٌ وَيُعْمَلُ بِالْمَصْلَحَةِ
لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِنَبْذِ الْعُهُودِ الْمُطْلَقَةِ وَإِتْمَامِ الْمُوَقَّتَةِ ه إِلَّا بِسَبَبٍ وَكَذَا قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ فِي الْمُوَقَّتَةِ وَقَالَ كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَهُمْ عَهْدٌ لَا يُصَدُّ أَحَدٌ عَنِ الْبَيْتِ وَلَا يَخَافُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَجَعَلَهُ اللَّهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لِأَنَّ الْأَمَانَ لِلْحُجَّاجِ لَمْ يَكُنْ بِعَهْدٍ وَلِأَنَّ الْبَرَاءَةَ خَاصَّةٌ بِالْمُعَاهَدِ
وَالْقَتْلُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ حُرِّمَ فِي الْبَقَرَةِ وَفِي نَسْخِهِ نِزَاعٌ فَإِنْ قِيلَ نُسِخَ فَلَيْسَ فِي آيَةِ الْبَرَاءَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى نَسْخِهِ وَتَحْرِيمُهُ كَانَ عَامًّا وَلَا عَهْدَ قَبْلَ الْحُدَيْبِيَةِ وَلِأَنَّهُ اسْتَثْنَى مِمَّنْ تَبْرَأَ إِلَيْهِمْ مَنْ عَاهَدَهُ عِنْدَ الْمَسْجِدِ وَيَحْرُمُ قِتَالُهُمْ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ وَغَيْرِهِ فَكَيْفَ
يَكُونُ مَا أَبَاحَهُ هُوَ الْقِتَالُ فِيهِ وَأَخَذَ صَاحِبُ الْهَدْيِ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ نُقِرّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ جَوَازَ إِجْلَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ إِذَا اسْتُغْنِيَ عَنْهُمْ وَأَجَلَاهُمْ عُمَرُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنَّ هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ وَإِنَّهُ قَوْلٌ قَوِيٌّ يَسُوغُ الْعَمَلُ بِهِ لِلْمَصْلَحَةِ قَالَ وَلَا يُقَالُ لَمْ يَكُنْ أَهْلُ خَيْبَرَ أَهْلَ ذِمَّةٍ
بَلْ أَهْلَ هُدْنَةٍ لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ ذِمَّةٍ لَكِنْ لَوْ لَمْ يَكُنْ فَرْضُ الْجِزْيَةِ نَزَلَ وَقَالَ فِي الْكَلَامِ عَلَى قِصَّةِ هَوَازِنَ فِيهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ إِذَا جَعَلَا بَيْنَهُمَا أَجَلًا غَيْرَ مَحْدُودٍ جَازَ وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الْخِيَارِ لِأَنَّهُ لَا مَحْذُورَ
وَإِنْ شَرَطَ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ أَوْ إِدْخَالَهُمُ الْحَرَمَ أَوْ إِعْطَاءَ سِلَاحٍ أَوْ رَدَّ مُسْلِمٍ صَبِيٍّ أَوِ امْرَأَةٍ
فَإِنَّ ذَلِكَ كَانَ حِينَئِذٍ وَلَا تُرَدُّ الْمَرْأَةُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سَقَطَ لَا قَالَ شَيْخُنَا رَدُّ الْمَالِ الَّذِي هُوَ عِوَضٌ عَنْ رَدِّ الْمَرْأَةِ الشُّرُوطُ رَدُّهَا مَنْسُوخٌ أَمَّا رَدُّهُ نَفْسُهُ فَلَا نَاسِخَ لَهُ وَلَوْ لَمْ تَبْقَ امْرَأَةٌ يُشْتَرَطُ رَدُّهَا فَلَا يُرَدُّ مَهْرُهَا لِعَدَمِ سَبَبِهِ فَإِنْ وَجَدَ سَبَبَهُ هُوَ إِفْسَادُ النِّكَاحِ فَالْآيَةُ دَلَّتْ عَلَيْهِ وَلَمْ يَفْسَخْ
وَفِي لُزُومِ مُسْلِمٍ تَزَوَّجَهَا رَدُّ مَهْرِهَا الَّذِي كَانَ دَفَعَهُ إِلَيْهَا زَوْجٌ كَانَ إِلَيْهِ رِوَايَتَانِ وَلَمْ يَسْتَدِلَّ بِشَيْءٍ
وَقَدَّمَ فِي الِانْتِصَارِ رَدَّ الْمَهْرِ مُطْلَقًا إِنْ جَاءَ بَعْدَ الْعِدَّةِ وَإِلَّا رُدَّتْ إِلَيْهِ ثُمَّ ادَّعَى نَسْخَهُ وَأَنَّ نَصَّ أَحْمَدَ لَا يَرُدُّهُ
يَصِحُّ الْبَيْعُ نَقَلَ الشَّالَنْجِيُّ لَا بَأْسَ فَإِنْ دَخَلَ بِأَمَانٍ لَمْ يَشْتَرِ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ وَإِنَّمَا يَمْلِكُهُ بِتَوَصُّلِهِ بِعِوَضٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَحِيحًا كَدُخُولِهِ بِغَيْرِ أَمَانٍ فَيُرَابِيهِمْ نَصَّ عَلَيْهِ وَالْمَسْأَلَةُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْعِتْقِ عَلَى الْحَرْبِيِّ بِالرَّحِمِ هَلْ يَحْصُلُ أَمْ لَا لِأَنَّهُ مِنْ حُكْمِ الْإِسْلَامِ
قِيلَ لِشَيْخِنَا عَنْ سَبْيِ مَلَطْيَةَ مُسْلِمِيهَا وَنَصَارَاهُمْ فَحَرَّمَ مَالَ الْمُسْلِمِينَ وَأَبَاحَ سَبْيَ النَّصَارَى وَذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا لَهُمْ كَسَائِرِ الْكُفَّارِ لِأَنَّهُ لَا ذِمَّةَ لَهُمْ وَلَا عَهْدَ لِأَنَّهُمْ نَقَضُوا عَهْدَهُمُ السَّابِقَ مِنَ الْأَئِمَّةِ بِالْمُحَارَبَةِ وَقَطْعِ الطَّرِيقِ وَمَا فِيهِ غَضَاضَةٌ عَلَيْنَا وَالْإِعَانَةَ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يُعْقَدُ لَهُمْ إِلَّا مَنْ يُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
وَهَؤُلَاءِ التَّتَرُ لَا يُقَاتِلُونَهُمْ عَلَى ذَلِكَ بَلْ بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ لَا يُقَاتِلُونَ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَلِهَذَا وَجَبَ قِتَالُ التَّتَرِ حَتَّى يَلْتَزِمُوا شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ مِنْهَا الْجِهَادُ وَإِلْزَامُ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِالْجِزْيَةِ وَالصِّغَارِ وَنُوَّابِ التَّتَرِ الَّذِينَ يُسَمَّوْنَ الْمُلُوكَ لَا يُجَاهِدُونَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَهُمْ تَحْتَ حُكْمِ التَّتَرِ قَالَ
وَنَصَارَى مَلَطْيَةَ وَأَرْضِ الْمَشْرِقِ وَيَهُودُهُمْ لَوْ كَانَ لَهُمْ ذِمَّةٌ وَعَهْدٌ مِنْ مَلِكٍ مُسْلِمٍ يُجَاهِدُهُمْ حَتَّى يُسَلِّمُوا أَوْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ كَأَهْلِ الْمَغْرِبِ وَالْيَمَنِ ثُمَّ لَمْ يُعَامَلُوا أَهْلَ مِصْرَ وَالشَّامِ مُعَامَلَةَ أَهْلِ الْعَهْدِ جَازَ لِأَهْلِ مِصْرَ وَالشَّامِ غَزْوُهُمْ وَاسْتِبَاحَةُ دَمِهِمْ وَمَالِهِمْ لِأَنَّ أَبَا جَنْدَلٍ وَأَبَا بَصِيرٍ حَارَبُوا أَهْلَ مَكَّةَ مَعَ أَنَّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدًا قَالَ وَهَذَا
بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ لِأَنَّ الْعَهْدَ وَالذِّمَّةَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَإِنِ اشْتَبَهَ أَنَّ مَا أُخِذَ مِنْ كَافِرٍ بِمُسْلِمٍ فَيَنْبَغِي الْكَفُّ وَيَتَوَجَّهُ يَحْرُمُ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا فِي سَبْيِ مُشْتَبَهٍ يَحْرُمُ اسْتِرْقَاقُهُ قَالَ وَمَنْ كَسَبَ شَيْئًا فَادَّعَاهُ رَجُلٌ وَأَخَذَهُ فَلِلْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِي مَا غَرِمَهُ عَلَيْهِ مِنْ نَفَقَةٍ وَغَيْرِهَا إِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ مِلْكَ الْغَيْرِ أَوْ عَرَفَ وَأَنْفَقَ غَيْرَ مُتَبَرِّعٍ
وَإِنْ خَافَ نَقْضَهُمُ الْعَهْدَ جَازَ نَبْذُهُ إِلَيْهِمْ بِخِلَافِ ذِمَّةٍ وَيَجِبُ إِعْلَامُهُمْ قَبْلَ الْإِغَارَةِ
وَفِي التَّرْغِيبِ إِنْ صَدَرَ مِنْهُمْ خِيَانَةٌ فَإِنْ عَلِمُوا أَنَّهَا خِيَانَةً اغْتَالَهُمْ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ
وَفِي كِتَابِ الْهَدْيِ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ عَنْ سَبَبِ الْفَتْحِ وَهُوَ مُسَاعَدَةُ قُرَيْشٍ لِحُلَفَائِهِمْ بَنِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ عَلَى خُزَاعَةَ حُلَفَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهَا
إِنَّ أَهْلَ الْعَهْدِ إِذَا حَارَبُوا مَنْ فِي ذِمَّةِ الْإِمَامِ وَعَهْدِهِ صَارُوا حَرْبًا نَابِذِينَ لِعَهْدِهِ وَلَهُ أَنْ يُبَيِّتَهُمْ وَإِنَّمَا يُعْلِمَهُمْ إِذَا خَافَ مِنْهُمِ الْخِيَانَةَ وَأَنَّهُ يَنْتَقِضُ عَهْدَ الْجَمِيعِ إِذَا لَمْ يُنْكِرُوا وَيُنْتَقَضُ عَهْدُ نِسَاءٍ وَذُرِّيَّةٍ تَبَعًا لَهُمْ
وَإِنْ شَرَطَ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ أَوْ إِدْخَالَهُمُ الْحَرَمَ أَوْ إِعْطَاءَ سِلَاحٍ أَوْ رَدَّ مُسْلِمٍ صَبِيٍّ أَوِ امْرَأَةٍ وَعَلَى الْأَصَحِّ أَوْ رَدَّ مَهْرِهَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَشَرْطٌ فَاسِدٌ لَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ وَفِي فَسَادِ عَقْدِهَا وَعَقْدِ ذِمَّةٍ بِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
الْهُدْنَةُ إِذَا شَرَطَ فِيهَا مَا ذَكَرَ فَسَدَ الشَّرْطُ وَهَلْ يَفْسُدُ الْعَقْدُ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَابْنِ رَزِينٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالْهِدَايَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ بِنَاءً عَلَى الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ
قَالَ الشَّيْخُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ إِلَّا فِيمَا إِذَا شَرَطَ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَصِحَّ الْعَقْدُ قَوْلًا وَاحِدًا انْتَهَى
إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ الْعَقْدِ فِي الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ فَكَذَا هُنَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَمَتَى مَاتَ إِمَامٌ أَوْ عُزِلَ لَزِمَ مَنْ بَعْدَهُ الْوَفَاءُ بِعَقْدِهِ م لِأَنَّهُ عَقَدَهُ بِاجْتِهَادِهِ فَلَا يُنْتَقَضُ بِاجْتِهَادِ غَيْرِهِ وَقَدْ جَوَّزَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ نَقْضَ مَا عَقَدَهُ بَعْضُ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ نَحْوَ صُلْحِ بَنِي تَغْلِبَ لِاخْتِلَافِ الْمَصَالِحِ بِاخْتِلَافِ الْأَزْمِنَةِ
إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
بَابُ عَقْدِ الذِّمَّةِ يَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ عَقْدُهَا إِلَّا مِنْ إِمَامٍ وَنَائِبِهِ وَقِيلَ وَكُلُّ مُسْلِمٍ لِمَنْ بَذَلَ الْجِزْيَةَ وَالْتَزَمَ أَحْكَامَ الْمِلَّةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ
وَمَنْ تَدَيَّنَ بِهِمَا كَسَامِرَةَ وَفِرِنْجٍ وَصَابِئَةٍ وَهُمْ نَصَارَى وَرُوِيَ أَنَّهُمْ يَسْبِتُونَ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ إِنِ انْتَسَبَ إِلَى أَحَدِهِمَا فَمِنْ أَهْلِهِ وَإِلَّا فَلَا وَالْمَجُوسُ لَا كِتَابَ لَهُمْ فَيَجِبُ مَا لَمْ يَخَفْ غَائِلَةً وَعَنْهُ وَكُلُّ كَافِرٍ غَيْرِ وَثَنِيٍّ مِنَ الْعَرَبِ وَصَرِيحُهَا أَوْ ظَاهِرُهَا وَيُقَرُّ عَلَى عَمَلِ كُفْرٍ وَعِبَادَةٍ
قَالَ وَوُجِدَتْ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بِخَطِّ الشَّيْخِ أَبِي سَعِيدٍ الْبَرَدَانِيِّ أَنَّ عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ يُقَرُّونَ بِجِزْيَةٍ فَيُعْطِي هَذَا أَنَّهُمْ يُقَرُّونَ عَلَى عَمَلِ أَصْنَامٍ يَعْبُدُونَهَا فِي بُيُوتِهِمْ وَلَمْ يُسْمَعْ بِذَلِكَ فِي سِيرَةٍ مِنْ سِيَرِ السَّلَفِ وَمَعَاذَ اللَّهِ إِذَا قُلْنَا بِتَرْكِهِمْ أَنْ نُمَكِّنَهُمْ مِنْ عِبَادَةِ وَثَنٍ أَوْ عَمَلِ صَنَمٍ وَلَا أَعْرِفُ لِهَذِهِ الرِّوَايَةِ دَلِيلًا
وَقَالَ فِي الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَنْ أَخَذَهَا مِنَ الْجَمِيعِ أَوْ سَوَّى بَيْنَ الْمَجُوسِ وَأَهْلِ الْكِتَابِ فَقَدْ خَالَفَ ظَاهِرَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ فِي آيَاتٍ وَلَمْ يَقُلْ
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ وَخَبَرُ بُرَيْدَةَ فِيهِ وَإِذَا حَاصَرْت أَهْلَ حِصْنٍ وَلَا حُصُونَ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَمْ يَدَعِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلَيْهَا وَهِيَ نَزَلَتْ سَنَةَ تِسْعٍ عَامَ تَبُوكَ آخِرَ مَغَازِيهِ قَيَّدَهَا بِأَهْلِ الْكِتَابِ وَقِيلَ مَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْجِزْيَةَ مِنْ أَحَدِ أَبَوَيْهِ فَاخْتَارَ
أَقْرَرْتُكُمْ بِالْجِزْيَةِ وَالِاسْتِسْلَامِ أَوْ يَبْذُلُونَ ذَلِكَ فَيَقُولُ أَقْرَرْتُكُمْ عَلَى ذَلِكَ أَوْ نَحْوَهُمَا وَقِيلَ يُعْتَبَرُ فِيهِ ذِكْرُ قَدْرِ الْجِزْيَةِ وَفِي ذِكْرِ الِاسْتِسْلَامِ وَجْهَانِ فِي التَّرْغِيبِ
وَإِنِ انْتَقَلَ غَيْرُ كِتَابِيٍّ وَمَجُوسِيٍّ إِلَى دِينِهِمَا قَبْلَ الْبَعْثَةِ فَلَهُ حُكْمُهُمَا وَكَذَا بَعْدَهَا وَعَنْهُ إِنْ لَمْ يُسْلِمْ قُتِلَ وَعَنْهُ إِنْ تَمَجَّسَ
قَبْلَ الْبَعْثَةِ بَعْدَ التَّبْدِيلِ كَبَعْدِ الْبَعْثَةِ وَقَدَّمَ فِي التَّبْصِرَةِ وَلَوْ قَبْلَ التَّبْدِيلِ
وَإِنِ انْتَقَلَ كِتَابِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ إِلَى غَيْرِ دِينِهِ فَعَنْهُ إِنْ لَمْ يُسْلِمْ قُتِلَ وَعَنْهُ وَيُقَرُّ بِدِينِهِ الْأَوَّلِ وَعَنْهُ يُقَرُّ بِأَفْضَلَ مِنْهُ كَمَجُوسِيٍّ تَهَوَّدَ
وَقَالَ شَيْخُنَا اتَّفَقُوا عَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى لِتَقَابُلِهِمَا وَتَعَارُضِهِمَا قَالَ
بَابُ عَقْدِ الذِّمَّةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنِ انْتَقَلَ كِتَابِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ إِلَى غَيْرِ دِينِهِ فَعَنْهُ إِنْ لَمْ يُسْلَمْ قُتِلَ وَعَنْهُ وَيُقَرُّ بِدِينِهِ الْأَوَّلِ وَعَنْهُ يُقَرُّ بِأَفْضَلَ مِنْهُ كَمَجُوسِيٍّ تَهَوَّدَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إِذَا انْتَقَلَ كِتَابِيٌّ إِلَى دِينٍ كِتَابِيٍّ مِثْلَ أَنْ يَتَهَوَّدَ نَصْرَانِيٌّ أَوْ يَتَنَصَّرَ يَهُودِيٌّ فَهَلْ يُقَرُّ مُطْلَقًا أَوْ يُقَرُّ عَلَى مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ دِينِهِ أَوْ لَا يُقَرُّ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ السَّيْفُ أَوْ لَا يُقَرُّ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ رِوَايَاتٌ
إِحْدَاهُنَّ لَا يُقَرُّ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُقَرُّ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ فَقَطْ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُقْنِعِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الشَّرْحِ
انْتَقَلَ الْكِتَابِيُّ إِلَى دِينٍ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَهَلْ يُقَرُّ عَلَى دِينٍ يُقَرُّ أَهْلُهُ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ تَمَجَّسَ أَوْ لَا يُقَرُّ مُطْلَقًا فِيهِ رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَا يُقَرُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
يُقَرُّ عَلَى دِينٍ يُقَرُّ أَهْلُهُ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا إِسْلَامٌ أَوِ السَّيْفُ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَعَنْهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ
يُقْبَلُ مِنْهُ أَحَدُ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إِذَا انْتَقَلَ مَجُوسِيٌّ إِلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَهَلْ يُقَرُّ أَمْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ رِوَايَاتٌ
إِحْدَاهُنَّ يُقَرُّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُقْنِعِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلٌ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ
يَنْبَغِي عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ أَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ الدَّيْنُ الَّذِي انْتَقَلَ إِلَيْهِ لِأَنَّا إِذَا قَبِلْنَا مِنْهُ الدَّيْنَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فَلَئِنْ نَقْبَلَ
مِنْهُ الدِّينَ الَّذِي انْتَقَلَ إِلَيْهِ بِطَرِيقٍ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَعْلَى مِنْ دِينِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَهَلْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ أَوْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ دِينُهُ أَوْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ فَقَطْ فِيهِ رِوَايَاتٌ إِحْدَاهُنَّ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ فَقَطْ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَصَاحِبُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُغْنِي ذَكَرَهُ عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ
وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ دِينُهُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الشَّرْحِ
ظَهَرَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ فِي إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ فِي بَعْضِ الْمَسَائِلِ نَظَرًا كَمَا تَرَى وَأَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ يَشْمَلُ مَا لَوِ انْتَقَلَ إِلَى دِينٍ غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمَجُوس وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَمَنْ جُهِلَتْ حَالُهُ وَادَّعَى أَحَدَ الْكِتَابَيْنِ أُخِذَتْ جِزْيَتُهُ فِي الْأَصَحِّ وَعَنْهُ وَتَحِلُّ مُنَاكَحَتُهُ وَذَبِيحَتُهُ كَمَنْ أَقَرَّ بِتَهَوُّدٍ أَوْ تَنَصَّرَ مُتَجَدِّدٍ وَإِنْ كَذَّبَ نَصْرَانِيٌّ بِمُوسَى خَرَجَ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ لِتَكْذِيبِهِ عِيسَى وَلَمْ يُقَرَّ لَا يَهُودِيٌّ بِعِيسَى وَإِنْ تَزَنْدَقَ ذِمِّيٌّ لَمْ يُقْتَلْ لِأَجْلِ الْجِزْيَةِ نَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ هَانِئٍ
وَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ لِكُلِّ حَوْلٍ فِي آخِرِهِ وَيَمْتَهِنُونَ عِنْدَهُ وَلَا يُقْبَلُ إِرْسَالُهَا لِزَوَالِ الصِّغَارِ كَمَا لَا يَجُوزُ تَفْرِقَتُهَا بِنَفْسِهِ وَلَا تَتَدَاخَلُ وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ تَعْجِيلِهِ وَلَا يَقْتَضِيه الْإِطْلَاقُ
قَالَ أَصْحَابُنَا لِأَنَّا لَا نَأْمَنُ نَقْضَ الْأَمَانَةِ فَيَسْقُطُ حَقُّهُ مِنَ الْعِوَضِ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ
مِنَ الْمُقِلِّ دِينَارًا أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا أَوِ الْقِيمَةَ نَصَّ عَلَيْهِ لِتَغْلِيبِ حَقِّ الْآدَمِيِّ فِيهَا
قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَالْمَنَافِعُ وَنِصْفُ صَاعٍ جَيِّدٍ عَنْ صَاعٍ وَسَطٍ وَالْمُتَوَسِّطُ مِثْلَاهُ وَالْغَنِيُّ عُرْفًا وَقِيلَ مَنْ مَلَكَ نِصَابًا وَحَكَى رِوَايَةً وَعَنْهُ
وَمَتَى بَذَلُوا الْوَاجِبَ حُرِّمَ التَّعَرُّضُ بِقَتْلٍ أَوْ أَخْذِ مَالٍ وَيَلْزَمُ دَفْعُ قَاصِدِهِمْ بِأَذًى وَلَا مَطْمَعَ فِي الذَّبِّ عَمَّنْ بِدَارِ حَرْبٍ
أَحَدُهُمَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَجُوزُ إِطْلَاقُ ذَلِكَ كُلِّهِ وَيُرْجَعُ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْكَافِي قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنْ شَرَطَ الضِّيَافَةَ مُطْلَقًا صَحَّ فِي الظَّاهِرِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَطْلَقَ مُدَّةَ الضِّيَافَةِ فَالْوَاجِبُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِأَنَّ ذَلِكَ الْوَاجِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
أَحَدُهُمَا يُكْتَفَى بِهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُغْنِي وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَنَصَرَهُ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ قَدْرُهَا أَقَلَّ الْجِزْيَةِ إِذَا قُلْنَا الْجِزْيَةُ مُقَدَّرَةُ الْأَقَلِّ
وَلَا تَلْزَمُ صَبِيًّا وَمَجْنُونًا وَزَمِنًا وَأَعْمَى وَشَيْخًا فَانِيًا وَرَاهِبًا بِصَوْمَعَةٍ وَفِيهِ وَجْهٌ وَلَا يَبْقَى بِيَدِهِ مَالٌ إِلَّا بُلْغَتُهُ فَقَطْ وَيُؤْخَذُ مَا بِيَدِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا
قَالَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُمْ مَالَنَا كَالرِّزْقِ الَّذِي لِلدُّيُورَةِ وَالْمَزَارِعِ إِجْمَاعًا قَالَ وَيَجِبُ ذَلِكَ قَالَ وَمَنْ لَهُ تِجَارَةٌ أَوْ زِرَاعَةٌ وَهُوَ مُخَالِطٌ أَوْ مُعَاوِنُهُمْ عَلَى دِينِهِمْ كَمَنْ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ رَاهِبٍ وَغَيْرِهِ يَلْزَمُهُ إِجْمَاعًا وَحُكْمُهُ حُكْمُهُمْ بِلَا نِزَاعٍ
فَإِنْ بَانَ رَجُلًا فَلِلْمُسْتَقْبِلِ وَيَتَوَجَّهُ وَلِلْمَاضِي فَإِنْ بَذَلَتْهَا امْرَأَةٌ لِدُخُولِ دَارِنَا مُكِّنَتْ مَجَّانًا