alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ نَصُّ الْقُرْآنِ وَأَمَّا مَنْ حَدَّ كَيْلًا مَا وَمَنْ مَنَعَ مِنْ إِطْعَامِ الْخُبْزِ وَالدَّقِيقِ وَمَنْ أَوْجَبَ أَكْلَتَيْنِ فَأَقْوَالٌ لَا حُجَّةَ لَهَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ لَا مُخَالِفَ لَهُ مِنْهُمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ
أَوْ قَلَنْسُوَةٌ أَوْ رِدَاءٌ أَوْ عِمَامَةٌ أَوْ بُرْنُسٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَمَّ وَلَمْ يَخُصَّ وَلَوْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى كِسْوَةً دُونَ كِسْوَةٍ لَبَيَّنَ لَنَا ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا فَتَخْصِيصُ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَرُوِّينَا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الْكِسْوَةِ فِي الْكَفَّارَةِ فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ
اكْسُوهُمْ مَا لَا يَقَعُ عَلَيْهِمْ بِهِ اسْمُ عُرْيَانَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَلَوْ أَنَّ امْرَءأً لَبِسَ قَمِيصًا وَسَرَاوِيلَ فِي الشِّتَاءِ لَقَالَ النَّاسُ هَذَا عُرْيَانُ وَالْعَجَبُ كُلُّهُ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِذْ يَمْنَعُ مِنْ أَنْ تُجْزِئُ الْعِمَامَةُ وَهِيَ كِسْوَةٌ ثُمَّ يَقُولُ لَوْ كَسَاهُمْ ثَوْبًا وَاحِدًا يُسَاوِي عَشْرَةَ أَثْوَابٍ أَوْ أَعْطَاهُمْ بَغْلَةً أَوْ حِمَارَةً تُسَاوِي عَشْرَةَ أَثْوَابٍ أَجْزَأَهُ
أَنَّهُ قَالَ نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَّاتٌ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ الْكِسْوَةَ لَا يَكُونُ مَعَهَا عُرْيٌ إِذَا كَانَتْ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَاللَّهُ تَعَالَى قَدْ أَطْلَقَهَا وَلَمْ يَذْكُرْهَا بِإِضَافَةٍ وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ مَنْ عَلَيْهِ كِسْوَةٌ سَابِغَةٌ إِلَا أَنَّ رَأْسَهُ عَارٍ أَوْ ظَهْرَهُ أَوْ عَوْرَتَهُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَا يُسَمَّى كَاسِيًا
وَلَا مُكْتَسِيًا إِلَا بِإِضَافَةٍ فَوَجَبَ ضَرُورَةً أَنْ لَا تَكُونَ الْكِسْوَةُ إِلَا عَامَّةً لِجَمِيعِ الْجِسْمِ سَاتِرَةً لَهُ عَنِ الْعُيُونِ مَانِعَةً مِنَ الْبَرْدِ لأَنَّهُ بِالضَّرُورَةِ يُعْلَمُ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي كَانُونَ الْأَوَّلِ مُغَطًّى بِرِدَاءِ قَصَبٍ فَقَطْ أَنَّهُ لَا يُسَمِّيهِ أَحَدٌ كَاسِيًا بَلْ هُوَ عُرْيَانُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا يَقِيسُهَا الْحَنَفِيُّونَ عَلَيْهَا وَيَقِيسُ الْحَنَفِيُّونَ الصَّوْمَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فِي وُجُوبِ كَوْنِهِ مُتَتَابِعًا عَلَى صَوْمِ كَفَّارَةِ قَتْلِ الْخَطَإِ وَالظِّهَارِ وَلَا يَقِيسُهُ الْمَالِكِيُّونَ عَلَيْهِ فَاعْجَبُوا لِهَذِهِ الْمَقَايِيسِ الْمُتَخَاذِلَةِ الْمَحْكُومِ بِهَا فِي الدِّينِ مُجَازَفَةً وَأَمَّا قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَهِيَ مِنْ شَرْقِ الْأَرْضِ إِلَى غَرْبِهَا أَشْهَرُ مِنَ الشَّمْسِ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ وَحَمْزَةَ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ عِنْدَهُ فَضْلٌ عَنْ قُوتِ يَوْمِهِ وَقُوتِ أَهْلِهِ مَا يُطْعِمُ مِنْهُ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ لَمْ يُجْزِهِ الصَّوْمُ أَصْلًا
لأَنَّهُ وَاجِدٌ وَلَا يُجْزِئُ الْوَاجِدُ بِنَصِّ الْقُرْآنِ إِلَا مَا وَجَدَ وَلَا يُجْزِئُ الصَّوْمُ إِلَا مَنْ لَمْ يَجِدْ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ
مَسْأَلَةٌ وَالْقَرْضُ جَائِزٌ فِي كُلِّ مَا يَحِلُّ تَمَلُّكُهُ وَتَمْلِيكُهُ بِهِبَةِ أَوْ غَيْرِهَا سَوَاءٌ جَازَ بَيْعَةُ أَوْ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْقَرْضَ هُوَ غَيْرُ الْبَيْعِ
لِأَنَّ الْبَيْعَ لَا يَجُوزُ إِلَا بِثَمَنٍ وَيَجُوزُ بِغَيْرِ نَوْعِ مَا بِعْت وَلَا يَجُوزُ فِي الْقَرْضِ إِلَا رَدُّ مِثْلِ مَا اقْتُرِضَ لَا مِنْ سِوَى نَوْعِهِ أَصْلًا
وَمُعْطِي أَكْثَرَ مِمَّا اقْتَرَضَ وَأَجْوَدَ مِمَّا اقْتَرَضَ مَأْجُورٌ وَالَّذِي يَقْبَلُ أَدْنَى مِمَّا أَعْطَى أَوْ أَقَلَّ مِمَّا أَعْطَى مَأْجُورٌ وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ عَادَةً أَوْ لَمْ يَكُنْ مَا لَمْ يَكُنْ عَنْ شَرْطٍ وَكَذَلِكَ إِنْ قَضَاهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ وَلَا فَرْقَ فَهُوَ حَسَنٌ مَا لَمْ يَكُنْ عَنْ شَرْطٍ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ وَمُوسَى بْنِ مُعَاوِيَةَ
أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ وَهَكَذَا فِي كُلِّ شَيْءٍ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَهُوَ إِذَا رَدَّ غَيْرَ مَا كَانَ عَلَيْهِ فَقَدْ أَخَذَ غَيْرَ حَقِّهِ وَمَنْ أَخَذَ غَيْرَ حَقِّهِ فَقَدْ أَكَلَ الْمَالَ بِالْبَاطِلِ فَإِنْ قَالُوا إِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ الْبَيْعِ كَأَنَّهُ بَاعَ مِنْهُ مَا كَانَ لَهُ عِنْدَهُ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ قُلْنَا
فَإِنِ احْتَجُّوا بِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ فَهُوَ خَبَرٌ لَا يَصِحُّ عَلَى مَا نَذْكُرُ فِي الْبُيُوعِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانُوا مُخَالِفِينَ لَهُ عَلَى مَا نَذْكُرُ هُنَالِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
لَيْسَ لَهُ مُطَالَبَتُهُ إِيَّاهُ بِهِ إِلَا بَعْدَ مُدَّةٍ يَنْتَفِعُ فِيهَا الْمُسْتَقْرِضُ بِمَا اسْتَقْرَضَ وَهَذَا خَطَأٌ لأَنَّهُ دَعْوًى بِلَا بُرْهَانٍ وَأَيْضًا فَإِنَّهُ أَوْجَبَ هَاهُنَا أَجَلًا مَجْهُولَ الْمِقْدَارِ لَمْ يُوجِبْهُ اللَّهُ تَعَالَى قَطُّ ثُمَّ هُوَ الْمُوجِبُ لَهُ لَا يَحُدُّ مِقْدَارَهُ فَأَيُّ دَلِيلٍ أَدَلُّ عَلَى فَسَادِ هَذَا الْقَوْلِ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَائِلُهُ يُوجِبُ فِيهِ مِقْدَارًا مَا
فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي سَفَرٍ وَلَمْ يَجِدَا كَاتِبًا فَإِنْ شَاءَ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ أَنْ يَرْتَهِنَ بِهِ رَهْنًا فَلَهُ ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرْتَهِنَ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَيْسَ يَلْزَمُهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ الدَّيْنِ الْحَالِّ لَا فِي السَّفَرِ وَلَا فِي الْحَضَرِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ
وَمَنْ قَالَ إِنَّهُ نَدْبٌ فَقَدْ قَالَ الْبَاطِلَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ تَعَالَى فَاكْتُبُوهُ فَيَقُولُ قَائِلٌ لَا أَكْتُبُ إِنْ شِئْت وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَشْهِدُوا فَيَقُولُ قَائِلٌ لَا أُشْهِدُ وَلَا يَجُوزُ نَقْلُ أَوَامِرِ اللَّهِ تَعَالَى عَنِ الْوُجُوبِ إِلَى النَّدْبِ إِلَا بِنَصٍّ آخَرَ أَوْ بِضَرُورَةِ جَسٍّ وَكُلُّ هَذَا قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَجَمِيعِ أَصْحَابِنَا
أَوْ كِلَاهُمَا أَتَرَى حَقَّهُ قَدْ سَقَطَ أَوْ يُكَلَّفُ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ هُوَ وَصَاحِبُ الْحَقِّ النُّهُوضَ إِلَى الْأَنْدَلُسِ لِيُنْصِفهُ هُنَالِكَ مِنْ مَدِينٍ ثُمَّ لَوْ طَرَدُوا قَوْلَهُمْ لَلَزِمَهُمْ أَنْ لَا يُجِيزُوا الْإِنْصَافَ إِلَا فِي الْبُقْعَةِ الَّتِي كَانَا فِيهَا بِأَبْدَانِهِمَا حِينَ التَّدَايُنِ وَهُمْ لَا يَقُولُونَ هَذَا فَنَحْنُ نَزِيدُهُمْ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا شِبْرًا حَتَّى نَبْلُغَهُمْ إِلَى أَقْصَى الْعَالَمِ وَلَوْ حَقَّقَ كُلُّ ذِي قَوْلٍ قَوْلَهُ
وَحَاسَبَ نَفْسَهُ بِأَنْ لَا يَقُولَ فِي الدِّينِ إِلَا مَا جَاءَ بِهِ قُرْآنٌ أَوْ سُنَّةً لَقَلَّ الْخَطَأُ وَلَكَانَ أَسْلَمَ لِكُلِّ قَائِلٍ وَمَا تَوْفِيقُنَا إِلَا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ
مَسْأَلَةٌ وَإِنْ أَرَادَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ الْمُؤَجَّلُ أَنْ يُعَجِّلَهُ قَبْلَ أَجَلِهِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ لَمْ يُجْبَرِ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ عَلَى قَبُولِهِ أَصْلًا
وَكَذَلِكَ لَوْ أَرَادَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ أَنْ يَتَعَجَّلَ قَبْضَ دَيْنِهِ قَبْلَ أَجَلِهِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُجْبَرَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ عَلَى أَدَائِهِ سَوَاءٌ فِي كُلِّ ذَلِكَ الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ وَالطَّعَامُ كُلُّهُ وَالْعَرُوضُ كُلُّهَا وَالْحَيَوَانُ فَلَوْ تَرَاضَيَا عَلَى تَعْجِيلِ الدَّيْنِ أَوْ بَعْضِهِ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِهِ أَوْ عَلَى تَأْخِيرِهِ بَعْدَ حُلُولِ أَجَلِهِ أَوْ بَعْضِهِ
جَازَ كُلُّ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا وَقَالَ الْمَالِكِيُّونَ إِنْ كَانَ مِمَّا لَا مُؤْنَةَ فِي حَمْلِهِ وَنَقْلِهِ أُجْبِرَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ عَلَى قَبْضِهِ وَإِنْ كَانَ مِمَّا فِيهِ مُؤْنَةٌ فِي حَمْلِهِ وَنَقْلِهِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَبُولِهِ قَبْلَ مَحِلِّهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَهَذَا قَوْلٌ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ أَوَّلُ ذَلِكَ أَنَّهُ قَوْلٌ بِلَا بُرْهَانٍ
لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا إِجْمَاعٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ لَا مُخَالِف لَهُ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا رَأْيٍ سَدِيدٍ وَالثَّانِي أَنَّ شَرْطَ الْأُجَلِ قَدْ صَحَّ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فَلَا يَجُوزُ إِبْطَالُ مَا صَحَّحَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَالثَّالِثُ أَنَّهُمْ أَبْطَلُوا هَذَا الشَّرْطَ الصَّحِيحَ الَّذِي أَثْبَتَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ وَأَجَازُوا الشُّرُوطَ الْفَاسِدَةَ الَّتِي أَبْدَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ
كَمَنِ اشْتَرَطَ لِامْرَأَتِهِ أَنَّ كُلَّ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا عَلَيْهَا فَهِيَ طَالِقٌ وَكُلَّ سُرِّيَّةٍ يَتَّخِذُهَا عَلَيْهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَأَنْ لَا يُرَحِّلَهَا عَنْ دَارِهَا فَإِنْ فَعَلَ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا وَاحْتَجُّوا هَاهُنَا بِرِوَايَةِ مَكْذُوبَةٍ وَهِيَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فَهَلَّا احْتَجُّوا بِهَا إِذْ هِيَ عِنْدَهُمْ صَحِيحَةٌ فِي إِنْفَاذِ شَرْطِ التَّأْجِيلِ الْمُسَمَّى بِالدَّيْنِ فَتَأَمَّلُوا هَذِهِ الْأُمُورَ تَرَوُا الْعَجَبَ وَالرَّابِعُ أَنَّهُمُ احْتَجُّوا فِي هَذَا بِعُمَرَ
مَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَهَذَا تَحْرِيفٌ مِنْهُمْ لِلْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ لِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْعَطَاءِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي نُهِينَا عَنِ السُّؤَالِ فِيهِ عَنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ أَوْ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ وَلَا فِي الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ الْوَاجِبِ السُّؤَالِ عَنْهَا وَطَلَبِهَا أَوِ الْإِبْرَاءِ مِنْهَا لِلَّهِ تَعَالَى
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَلَيْتَ شِعْرِي أَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ إِرَادَةِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ تَعْجِيلَ مَا عَلَيْهِ قَبْلَ أَجَلِهِ مَعَ إِبَايَةِ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ مِنْ ذَلِكَ وَبَيْنَ إِرَادَةِ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ تَعْجِيلَ مَا لَهُ قَبْلَ أَجَلِهِ مَعَ إِبَايَةِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ مِنْ ذَلِكَ إِذْ أَوْجَبُوا الْوَاحِدَ وَمَنَعُوا الْآخَرَ فَإِنْ قَالُوا إِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ يُرِيدُ أَنْ يَبْرَأَ مِمَّا عَلَيْهِ
فَعَمَّ تَعَالَى وَلَمْ يَخُصَّ فَلَا يَجُوزُ التَّخْصِيصُ فِي ذَلِكَ بِالرَّأْيِ الْفَاسِدِ بِغَيْرِ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وقولنَا فِي هَذَا هُوَ قَوْلُ الْمُزَنِيّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ وَأَصْحَابِنَا وَمَنَعَ مِنْ ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ فِي الْجَوَارِي خَاصَّةً وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ حُجَّةً أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ثُمَّ إِنْ رَدَّهَا رَدَّهَا بِحَقٍّ لأَنَّهُ أَدَّى مَا عَلَيْهِ فَانْتَقَلَتْ مِنْ حَقٍّ إِلَى حَقٍّ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّهُ فَرْجٌ مُعَارٌ فَكَذِبٌ وَبَاطِلٌ لِأَنَّ الْعَارِيَّةَ لَا يَزُولُ عَنْهَا مِلْكُ الْمُعِيرِ فَحَرَامٌ عَلَى غَيْرِهِ وَطْؤُهَا
ثُمَّ يَبْتَاعهَا الَّذِي بَاعَهَا فَيَسْتَبْرِئُهَا بِحَيْضَةِ ثُمَّ يَطَؤُهَا ثُمَّ يَبْتَاعُهَا الَّذِي بَاعَهَا مِنْهُ وَهَكَذَا أَبَدًا وَمِنْ أَنْ يَكُونَ إِنْسَانٌ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةً فَيَطَؤُهَا ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَعْتَدُّ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا وَهِيَ مُصَدَّقَةٌ عِنْدَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا جَارُهُ فَيَطَؤُهَا ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَعْتَدُّ كَذَلِكَ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا الْأَوَّلُ فَيَطَؤُهَا ثُمَّ يُطَلِّقُهَا وَهَكَذَا أَبَدًا
فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا مَنَعُوا مِنْهُ مِنْ قَرْضِ الْجَوَارِي إِنَّمَا الشَّنِيعُ الْبَشِيعُ الْفَظِيعُ مِمَّا يَقُولُونَهُ مِنْ أَنَّ رِجَالًا تَكُونُ بَيْنَهُمْ أَمَةٌ يَطَؤُهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلَا يَرَوْنَ فِي ذَلِكَ حَدًّا وَيُلْحِقُونَ الْوَلَدَ بِهَذَا الْوَطْءِ الْحَرَامِ الْخَبِيثِ وَمِنْ أَنْ يَطَأَ الْوَالِدُ أُمَّ وَلَدِ ابْنِهِ فَلَا يَرَوْنَ عَلَيْهِ حَدًّا وَيُلْحِقُونَ الْوَلَدَ فِي هَذَا الْوَطْءِ الْفَاحِشِ
لَا سِيَّمَا الْحَنَفِيِّينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ مَنْ عَشِقَ امْرَأَةَ جَارِهِ فَرَشَا شَاهِدَيْنِ فَشَهِدَا لَهُ بِأَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا وَأَنَّهَا اعْتَدَّتْ وَأَنَّهَا تَزَوَّجَتْ هَذَا وَهِيَ مُنْكِرَةٌ وَزَوْجُهَا مُنْكِرٌ وَاللَّهُ تَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّهُمَا كَاذِبَانِ فَقَضَى الْقَاضِي بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَطَؤُهَا حَلَالًا طَيِّبًا فَهَذِهِ هِيَ الشَّنَاعَةُ الْمُضَاهِيَةُ لِخِلَافِ الْإِسْلَامِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَإِنْ رَدَّهُ جُزَافًا فَكَانَ ظَاهِرًا مُتَيَقِّنًا أَنَّهُ أَقَلُّ مِمَّا اقْتَرَضَ فَرَضِيَ ذَلِكَ الْمُقْرِضُ أَوْ كَانَ ظَاهِرًا مُتَيَقِّنًا أَنَّهُ أَكْثَرُ مِمَّا اقْتَرَضَ وَطَابَتْ نَفْسُ الْمُقْتَرِضِ وَكُلُّ ذَلِكَ جَائِزٌ حَسَنٌ
لِمَا قَدَّمْنَا فَإِنْ لَمْ يَدْرِ أَهُوَ مِثْلُ مَا اقْتَرَضَ أَمْ أَقَلُّ أَمْ أَكْثَرُ لَمْ يَجُزْ لَهُ لأَنَّهُ لَا يَجُوزُ مَالُ أَحَدٍ إِلَا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ وَرِضَاهُ
أَوْ أَنْظَرَهُ كَذَلِكَ بِغَيْرِ رَغْبَةٍ وَأَشْهَدَ أَوْ لَمْ يُشْهِدْ لَمْ يَلْزَمْهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ وَالدِّينُ حَالٌ يَأْخُذُهُ بِهِ مَتَى شَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَيْضًا قَوْلُ زُفَرَ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ امْرَأَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ فَأَشْهَدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ أَسْقَطَ الْأَجَلَ وَجَعَلَهُ حَالًّا فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَالدَّيْنُ إِلَى أَجَلِهِ كَمَا كَانَ
أَنَّ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا فَإِنَّهُ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا مِنَ الْعُقُودِ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الْوَفَاءَ بِهَا لِأَنَّ الْعُقُودَ الْمَأْمُورَ بِالْوَفَاءِ بِهَا مَنْصُوصَةُ الْأَسْمَاءِ فِي الْقُرْآنِ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ كُلَّ الْعُقُودِ لَا يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا كَمَنْ عَقَدَ أَنْ يُكَفِّرَ أَوْ أَنْ يَزْنِيَ
فَإِنْ أَجَّلَهُ فِي غَصْبٍ غَصَبَهُ إِيَّاهُ أَوْ فِي سَائِرِ الْحُقُوقِ مَا عَدَا الْقَرْضَ لَزِمَهُ التَّأْجِيلُ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَأَبِي يُوسُفَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ إِنِ اسْتَهْلَكَ لَهُ مِمَّا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ ثُمَّ أَجَّلَهُ بِهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي ذَلِكَ وَلَا يَلْزَمُهُ التَّأْجِيلُ
وَلَا النُّزُولُ عِنْدَهُ وَلَا أَكْلُ طَعَامِهِ صَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا أَسْلَفْت رَجُلًا سَلَفًا فَلَا تُقْبَلُ مِنْهُ هَدِيَّةٌ قِرَاعٍ وَلَا عَارِيَّةُ رُكُوبِ دَابَّةٍ وَأَنَّهُ اسْتَفْتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ أَقْرَضْتُ سَمَّاكًا خَمْسِينَ دِرْهَمًا وَكَانَ يَبْعَثُ إِلَيَّ مِنْ سَمَكِهِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ حَاسِبِهِ فَإِنْ كَانَ فَضْلًا فَرُدَّ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ كَفَافًا فَقَاصِصْهُ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ تَسَلَّفَ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَشَرَةَ آلَافٍ فَبَعَثَ إِلَيْهِ أُبَيٌّ مِنْ ثَمَرِهِ وَكَانَتْ تُبَكِّر وَكَانَ مِنْ أَطْيَبِ ثَمَرِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ عُمَرُ فَقَالَ لَهُ
ذَلِكَ فَهُوَ حَلَالٌ مَحْضٌ وَإِلَّا مَا كَانَ عَنْ شَرْطٍ بَيْنَهُمَا وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّهُ سَلَفٌ جَرَّ مَنْفَعَةً فَكَانَ مَاذَا أَيْنَ وَجَدُوا النَّهْيَ
عَنْ سَلَفٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَلْيَعْلَمُوا الْآنَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْعَالَمِ سَلَفٌ إِلَا وَهُوَ يَجُرُّ مَنْفَعَةً وَذَلِكَ انْتِفَاعُ الْمُسَلِّفِ بِتَضْمِينِ مَالِهِ فَيَكُونُ مَضْمُونًا تَلِفَ أَوْ لَمْ يَتْلَفْ مَعَ شُكْرِ الْمُسْتَقْرِضِ إِيَّاهُ وَانْتِفَاعِ الْمُسْتَقْرِضِ بِمَالِ غَيْرِهِ مُدَّةَ مَا فَعَلَى قَوْلِهِمْ كُلُّ سَلَفٍ فَهُوَ حَرَامٌ وَفِي هَذَا مَا فِيهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَتَمَّ
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ وَقَالَ قَوْمٌ إِنَّ شَرْطَهُ أَنْ يَجْعَلَ الرَّهْنَ عِنْدَ ثِقَةٍ فَهُوَ جَائِزٌ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَعَطَاءٍ وَبِهِ يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَ آخَرُونَ لَا يَجُوزُ هَذَا وَلَيْسَ هُوَ قَبْضًا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ مَعْمَرٌ
عَنْ قَتَادَةَ وَقَالَ سُفْيَانُ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ ثُمَّ اتَّفَقَ قَتَادَةَ وَالْحَكَمُ عَلَى أَنَّ الرَّهْنَ إِذَا كَانَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ فَلَيْسَ مَقْبُوضًا قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَبِهِ يَقُولُ أَبُو سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابُنَا وَصَحَّ أَيْضًا عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيُّ مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْهُ
وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَمَالِكٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ وَسَوَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ أَبُو حنيفة وَأَصْحَابُهُ لَا يَجُوزُ رَهْنُ الْمُشَاعِ كَانَ مِمَّا يَنْقَسِمُ أَوْ مِمَّا لَا يَنْقَسِمُ لَا عِنْدَ الشَّرِيكِ فِيهِ وَلَا عِنْدَ غَيْرِهِ وَأَجَازُوا أَنْ يَرْهَنَ اثْنَانِ أَرْضًا مُشَاعَةً بَيْنَهُمَا عِنْدَ إِنْسَانٍ وَاحِدٍ
وَمَنَعُوا مِنْ أَنْ يَرْهَنَ الْمَرْءُ أَرْضَهُ عِنْدَ اثْنَيْنِ دَايَنَهُمَا دَيْنًا وَاحِدًا فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ وَهَذَا تَخْلِيطٌ نَاهِيك بِهِ أَوَّلُ ذَلِكَ أَنَّهُ قَوْلٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهُ قَبْلَهُمْ وَالثَّانِي أَنَّهُ قَوْلٌ بِلَا دَلِيلٍ وَالثَّالِثُ أَنَّهُمْ تَنَاقَضُوا فِيهِ كَمَا ذَكَرْنَا وَأَيْضًا فَإِنَّهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّ بَيْعَ الْمُشَاعِ جَائِزٌ فِيمَا يَنْقَسِمُ
وَمَا لَا يَنْقَسِمُ مِنَ الشَّرِيكِ وَغَيْرِهِ وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ إِجَازَةِ الْمُشَاعِ فِيمَا يَنْقَسِمُ وَمَا لَا يَنْقَسِمُ إِلَا مِنَ الشَّرِيكِ فِيهِ وَحْدَهُ فَأَجَازَهُ لَهُ وَهَذِهِ تَخَالِيطُ وَمُنَاقَضَاتٌ لَا خَفَاءَ بِهَا وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ شَيْئًا
فَمَا كَانَ مِمَّا يُنْقَلُ نَقَلَهُ إِلَى نَفْسِهِ وَمَا كَانَ مِمَّا لَا يُنْقَلُ كَالدُّورِ وَالْأَرْضِينَ أُطْلِقَتْ يَدُهُ عَلَى ضَبْطِهِ
كَمَا يَفْعَلُ فِي الْبَيْعِ وَمَا كَانَ مُشَاعًا كَانَ قَبْضُهُ لَهُ كَقَبْضِ صَاحِبِهِ لِحِصَّتِهِ مِنْهُ مَعَ شَرِيكِهِ وَلَا فَرْقَ وَلَوْ كَانَ الْقَبْضُ لَا يَصِحُّ فِي الْمُشَاعِ لَكَانَ الشَّرِيكَانِ فِيهِ غَيْرَ قَابِضَيْنِ لَهُ وَلَوْ كَانَا غَيْرَ قَابِضَيْنِ لَهُ لَكَانَ مُهْمَلًا لَا يَدَ لأَحَدِ عَلَيْهِ وَهَذَا أَمْرٌ يُكَذِّبُهُ الدَّيْنُ وَالْعِيَانُ أَمَّا الدَّيْنُ فَتَصَرُّفُهُمَا فِيهِ تَصَرُّفُ ذِي الْمِلْكِ فِي مِلْكِهِ وَأَمَّا الْعِيَانُ
عَنِ الشَّيْءِ الْمَرْهُونِ لَا يُوجِبُ حُدُوثَ حُكْمٍ فِي مَنْعِهِ مَا لِلْمَرْءِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ نَصٍّ بِذَلِكَ فَلَهُ الْوَطْءُ وَالْأَسْتِخْدَامُ وَالْمُؤَاجَرَةُ وَالْخِيَاطَةُ وَأَكْلُ الثَّمَرَةِ الْحَادِثَةِ وَالْوَلَدُ الْحَادِثُ وَالزَّرْعُ وَالْعِمَارَةُ وَالْأَصْوَافُ الْحَادِثَةُ وَالسُّكْنَى وَسَائِرُ مَا لِلْمَرْءِ فِي مِلْكِهِ إِلَا كَوْنَ الرَّهْنِ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ فَقَطْ بِحَقِّ الْقَبْضِ الَّذِي جَاءَ بِهِ الْقُرْآنُ
فَإِنْ مَاتَ الرَّهْنُ أَوْ تَلِفَ أَوْ أَبِقَ أَوْ فَسَدَ أَوْ كَانَتْ أَمَةٌ فَحَمَلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا أَوْ أَعْتَقَهَا أَوْ بَاعَ الرَّهْنَ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ أَصْدَقَهُ
فَكُلُّ ذَلِكَ نَافِذٌ وَقَدْ بَطَلَ الرَّهْنُ وَبَقِيَ الدَّيْنُ كُلُّهُ بِحَسْبِهِ وَلَا يُكَلَّفُ الرَّاهِنُ عِوَضًا مَكَانَ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يُكَلَّفُ الْمُعْتَقُ وَلَا الْحَامِلُ اسْتِسْعَاءً
إِلَا أَنْ يَكُونَ الرَّاهِنُ لَا شَيْءَ لَهُ مِنْ أَيْنَ يُنْصِفُ غَرِيمَهُ غَيْرَهُ فَيَبْطُلُ عِتْقُهُ وَصَدَقَتُهُ وَهِبَتُهُ وَلَا يَبْطُلُ بَيْعُهُ وَلَا إِصْدَاقُهُ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِيمَنْ رَهَنَ عَبْدَهُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ قَالَ الْعِتْقُ جَائِزٌ وَيَتْبَعُ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ
كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَقَوْلِهِ الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى فَمَنِ ادَّعَى أَنَّ الْأَرْتِهَانَ يَمْنَعُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ بَاطِلٌ وَدَعْوَاهُ فَاسِدَةٌ إِذْ لَا سَبِيلَ لَهُ إِلَى قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ بِتَصْحِيحِ دَعْوَاهُ قَالَ تَعَالَى قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ وَأَبُو سُلَيْمَانَ الْعِتْقُ بَاطِلٌ بِكُلِّ حَالٍ وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ وَقَالَ مَالك
وَهِيَ مَرْهُونَةٌ فِي كِلَا الْوَجْهَيْنِ وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا وَبَيْعِهِ إِيَّاهَا وَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ وَإِخْرَاجِهِ وَلَدَهَا مِنْ حُكْمِ الرَّهْنِ بِلَا تَكْلِيفِ عِوَضٍ بِخِلَافِ الْأُمِّ وَكِلَاهُمَا عِنْدَهُ لَا يَجُوزُ رَهْنُهُمَا وَكُلُّ هَذِهِ أَوْجُهٌ فَاحِشَةُ الْخَطَإِ لَا مُتَعَلِّقَ لَهَا فِيهَا بِقُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا إِجْمَاعٍ وَلَا دَلِيلٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ
وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ نَعَمْ وَلَا قَوْلِ أَحَدٍ نَعْلَمُهُ قَبْلَهُ وَقَالَ أَبُو حنيفة وَأَصْحَابُهُ إِنْ حَمَلَتْ فَأَقَرَّ بِحَمْلِهَا فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا خَرَجَتْ مِنَ الرَّهْنِ وَكُلِّفَ قَضَاءَ الدَّيْنِ إِنْ كَانَ حَالًّا أَوْ كُلِّفَ رَهْنًا بِقِيمَتِهَا إِنْ كَانَ إِلَى أَجَلٍ فَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا كُلِّفَتْ أَنْ تُسْتَسْعَى فِي الدَّيْنِ الْحَالِ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَلَا تَرْجِعُ بِهِ عَلَى سَيِّدِهَا
وَلَا يُكَلَّفُ وَلَدُهَا سِعَايَةً فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ إِلَى أَجَلٍ كُلِّفَتْ أَنْ تُسْتَسْعَى فِي قِيمَتِهَا فَقَطْ فَجَعَلَتْ رَهْنًا مَكَانَهَا فَإِذَا حَلَّ أَجَلُ الدَّيْنِ كُلِّفَتْ مِنْ ذِي قَبْلِ أَنْ تُسْتَسْعَى فِي بَاقِي الدَّيْنِ إِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهَا قَالُوا فَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ اسْتَلْحَقَ وَلَدَهَا بَعْدَ وَضْعِهَا لَهُ وَهُوَ مُعْسِرٌ قَسَّمَ الدَّيْنَ عَلَى قِيمَتِهَا يَوْمَ ارْتَهَنَهَا
وَعَلَى قِيمَةِ وَلَدِهَا يَوْمَ اسْتُلْحِقَ فَمَا أَصَابَ الْأُمَّ سَعَتْ فِيهِ بَالِغًا مَا بَلَغَ لِلْمُرْتَهِنِ وَلَمْ تَرْجِعْ بِهِ عَلَى سَيِّدِهَا وَمَا أَصَابَ الْوَلَدَ سَعَى فِي الْأَقَلِّ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ قِيمَتِهِ وَرَجَعَ بِهِ عَلَى أَبِيهِ وَيَأْخُذُ الْمُرْتَهِنُ كُلَّ ذَلِكَ قَالُوا فَلَوْ كَانَ الرَّهْنُ عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ نَفَذَ فِيهِ الْعِتْقُ
وَخَرَجَ مِنَ الرَّهْنِ فَإِنْ كَانَ الرَّاهِنُ مُوسِرًا وَالدَّيْنُ حَالًّا كُلِّفَ غُرْمَ الدَّيْنِ فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ إِلَى أَجَلٍ كُلِّفَ السَّيِّدُ قِيمَةَ الْعَبْدِ تَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ فَإِنْ كَانَ مُعَسِّرًا اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِي الْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوِ الدَّيْنِ وَرَجَعَ بِهِ عَلَى سَيِّدِهِ وَرَجَعَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِبَاقِي دَيْنِهِ
إِنَّ فِي هَذِهِ الْأَقْوَالِ لَعِبْرَةً لِمَنِ اعْتَبَرَ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ وَإِنَّ مِنَ الْعَجَبِ تَفْرِيقُهُ بَيْنَ مَا تُسْتَسْعَى فِيهِ الْأُمُّ وَبَيْنَ مَا يُسْتَسْعَى فِيهِ الْعَبْدُ الْمُعْتَقُ وَبَيْنَ مَا يُسْتَسْعَى فِيهِ الْوَلَدُ وَهُوَ عِنْدَهُ حُرٌّ لَاحِقُ النَّسَبِ فَمَا بَالُ أَمَةٍ خَرَجَتْ أُمَّ وَلَدٍ مِنْ سَيِّدِهَا بِوَطْءِ مُبَاحٍ وَمَا بَالُ إِنْسَانٍ حُرٍّ ابْنِ حُرٍّ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ
وَتَفْرِيقُهُ بَيْنَ إِقْرَارِهِ بِالْحَمْلِ وَبَيْنَ إِقْرَارِهِ بِالْوَلَدِ بَعْدَ الْوَضْعِ فِيمَا يُكَلَّفُهُ مِنَ الْأَسْتِسْعَاءِ فِي الْحَالَيْنِ وَتَفْرِيقُهُ بَيْنَ مَا تُكَلَّفُهُ أُمُّ الْوَلَدِ وَبَيْنَ مَا يُكَلَّفُهُ الْعَبْدُ بِعِتْقِ وَتَفْرِيقُهُ بَيْنَ الرُّجُوعِ مَرَّةً عَلَى السَّيِّدِ بِمَا غَرِمَ الْغَارِمُ مِنْهُمْ وَبَيْنَ مَنْعِهِمْ مِنَ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ مَرَّةً بِذَلِكَ وَأَغْرَبُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ قَوْلُهُ إِنَّ الْوَلَدَ يُسْتَسْعَى
فَلَيْتَ شِعْرِي إِلَى مَتَى بَقِيَ هَذَا الدَّيْنُ الْمَسْخُوطُ حَتَّى وُلِدَ الْمَحْمُولُ بِهِ وَحَتَّى فُطِمَ وَكَبِرَ وَبَلَغَ وَتَصَرَّفَ أَفَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ مَاذَا يَكُونُ كُلُّ هَذَا بِلَا دَلِيلٍ أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قَوْلِ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ آدَمَ قَبْلَهُمْ وَلَا قِيَاسٍ أَصْلًا
وَأَمَّا هَلَاكُ الرَّهْنِ بِغَيْرِ فِعْلِ الرَّاهِنِ وَلَا الْمُرْتَهِنِ فَلِلنَّاسِ فِيهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ قَالَتْ طَائِفَةٌ يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ تَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّهْنَ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ وَقِيمَةُ الدَّيْنِ سَوَاءً فَقَدْ سَقَطَ الدَّيْنُ عَنِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي الرَّهْنِ
فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الرَّهْنِ أَكْثَرَ سَقَطَ الدَّيْنُ بِمِقْدَارِهِ مِنَ الرَّهْنِ وَكُلِّفَ الْمُرْتَهِنُ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى الرَّاهِنِ مِقْدَارَ مَا كَانَ تَزِيدُهُ قِيمَةُ الرَّهْنِ عَلَى قِيمَةِ الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الرَّهْنِ أَقَلَّ سَقَطَ مِنَ الدَّيْنِ بِمِقْدَارِهِ وَأَدَّى الرَّاهِنُ إِلَى الْمُرْتَهِنِ فَضْلَ مَا زَادَ الدَّيْنُ عَلَى قِيمَةِ الرَّهْنِ
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ يَتَرَاجَعَانِ الْفَضْلَ يَعْنِي فِي الرَّهْنِ يَهْلَكُ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ قَوْلُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الرَّهْنِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الدَّيْنِ أَوْ مِثْلَهَا فَقَدْ بَطَلَ الدَّيْنُ كُلُّهُ وَلَا غَرَامَةَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ فِي زِيَادَةِ قِيمَةِ الرَّهْنِ عَلَى قِيمَةِ الدَّيْنِ
فَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الرَّهْنِ أَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ الدَّيْنِ سَقَطَ مِنَ الدَّيْنِ بِمِقْدَارِ قِيمَةِ الرَّهْنِ وَأَدَّى الرَّاهِنُ إِلَى الْمُرْتَهِنِ مَا بَقِيَ مِنْ دَيْنِهِ رُوِّينَا هَذَا مِنْ طَرِيقِ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَامِرٍ
ذَهَبَ الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ سَوَاءٌ كَانَ كَقِيمَةِ الدَّيْنِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ إِذَا تَلِفَ سَقَطَ الدَّيْنُ وَلَا يَغْرَمُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ شَيْئًا صَحَّ هَذَا عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَشُرَيْحٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ وَصَحَّ عَنْ طَاوُوسٍ فِي الْحَيَوَانِ يَرْتَهِن وَرُوِّينَا عَنِ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ فِيمَنِ ارْتَهَنَ عَبْدًا فَأَعْوَرَ عِنْدَهُ قَالَا ذَهَبَ بِنِصْفِ دَيْنِهِ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنْ كَانَ الرَّهْنُ مِمَّا يَخْفَى كَالثِّيَابِ وَنَحْوِهَا فَضَمَانُ مَا تَلِفَ مِنْهَا عَلَى الْمُرْتَهِنِ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ وَيَبْقَى دَيْنُهُ بِحَسَبِهِ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ بِكَمَالِهِ وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ مِمَّا يَظْهَرُ كَالْعَقَارِ وَالْحَيَوَانِ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَدَيْنُهُ بَاقٍ بِكَمَالِهِ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ