alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
دُخُولُهُمَا عَلَى التَّفَاوُتِ فِي الشَّرِكَةِ إِنْ عَمِلَا عَلَى الْوَزْنِ لَا الْقِيمَةِ وَإِنْ دَخَلَا عَلَى الْقِيمَةِ فَقَدْ صَرَفَا النَّقْدَ لِلْقِيمَةِ وَذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى بَيْعِ النَّقْدِ بِغَيْرِ مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيِّ الَّذِي هُوَ الْوَزْنُ
لَوْ أَخَرَجَ أَحَدُهُمَا عِشْرِينَ دِينَارًا كَامِلَةً أَوْ عِشْرِينَ رِيَالًا كَذَلِكَ وَأَخْرَجَ الثَّانِي أَرْبَعِينَ نِصْفًا وَالصَّرْفُ مُتَّحِدٌ بِأَنْ كَانَ صَرْفُ الدِّينَارِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ تُصْرَفُ النِّصْفَيْنِ كَذَلِكَ وَالْوَزْنُ وَالْجُودَةُ أَوِ الرَّدَاءَةُ مُتَّحِدَانِ لَمْ يَظْهَرْ لِلْمَنْعِ وَجْهٌ
الْمُرَادُ الْحُرُّ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا لِيَدْخُلَ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فَإِنَّ شَرِكَتَهُ صَحِيحَةٌ وَلَوْ شَارَكَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ الَّذِي يَصِحُّ مِنْهُ التَّوْكِيلُ وَالتَّوَكُّلُ أَيْ إِنَّمَا تَصِحُّ مِمَّنْ كَانَ مُتَأَهِّلًا لَأَنْ يُوَكِّلَ غَيْرَهُ وَيَتَوَكَّلُ لِغَيْرِهِ لِأَنَّ الْعَاقِدَيْنِ لِلشَّرِكَةِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكِيلٌ عَنْ صَاحِبِهِ وَمُوَكِّلٌ لِصَاحِبِهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ مِنْ عَبْدٍ إِلَخْ فَلَوِ اشْتَرَكَ عَبْدٌ غَيْرُ مَأْذُونٍ لَهُ مَعَ حُرٍّ ثُمَّ خَسِرَ الْمَالَ أَوْ تَلِفَ رَجَعَ سَيِّدُ الْعَبْدِ عَلَى الْحُرِّ بِرَأْسِ الْمَالِ إِنِ اسْتَقَلَّ الْحُرُّ بِالْعَمَلِ لَا إِنْ عَمِلَا مَعًا فَلَا رُجُوعَ لِلسَّيِّدِ عَلَى الْحُرِّ
وَإِنْ عَمِلَ الْعَبْدُ وَحْدَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِلْحُرِّ إِلَّا أَنْ يَغُرَّ الْعَبْدُ الْحُرَّ بِحُرِّيَّتِهِ فَتَكُونَ خَسَارَةُ مَالِ الْحُرِّ جِنَايَةً فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ الَّذِي عَمِلَ فَإِنْ كَانَا عَبْدَيْنِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَوَاءٌ عَمِلَا مَعًا أَوْ أَحَدُهُمَا
وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ إِذَا اشْتَرَكَ صَبِيٌّ مَعَ بَالِغٍ أَوْ مَعَ صَبِيٍّ أَوِ اشْتَرَكَ سَفِيهٌ مَعَ مِثْلِهِ أَوْ مَعَ رَشِيدٍ
قَوْلُهُ كَصِغَارٍ مِنْ جَانِبٍ وَكِبَارٍ مِنَ الْآخَرِ أَيْ وَقُوبِلَ عَدَدُ الصِّغَارِ بِعَدَدِ الْكِبَارِ مَعَ إِلْغَاءِ الْوَزْنِ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ التَّعَامُلُ بِالْوَزْنِ وَقُوبِلَتْ أَرْبَعُونَ مِنَ الصِّغَارِ بِوَزْنِ عِشْرِينَ مِنَ الْكِبَارِ لَجَازَ
وَالرُّجُوعُ لِلتَّقْوِيمِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُمْ قَدْ صَرَفُوا النَّقْدَ لِلْقِيمَةِ وَذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى بَيْعِ النَّقْدِ بِغَيْرِ مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيِّ الَّذِي هُوَ الْوَزْنُ فِي بَيْعِهِ بِجِنْسِهِ
وَ تَصِحُّ بِهِمَا أَيْ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مَعًا مِنْهُمَا أَيِ الشَّرِيكَيْنِ بِأَنْ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا دَنَانِيرَ وَدَرَاهِمَ كَعَشَرَةِ دَنَانِيرَ وَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَأَخْرَجَ الثَّانِي مِثْلَهُ فَتَصِحُّ وَتُعْتَبَرُ مُسَاوَاةُ ذَهَبِ كُلٍّ وَفِضَّتِهِ لِذَهَبِ وَفِضَّةِ الْآخَرِ فِي الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ
قَوْلُهُ فِي الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَيِ اتِّحَادُ الصَّرْفِ وَالْوَزْنِ وَالْجُودَةِ وَالرَّدَاءَةِ
مِنْ جَانِبٍ وَبِعَرْضٍ مِنَ الْآخَرِ وَبِعَرْضَيْنِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ عَرْضٌ مُطْلَقًا اتَّفَقَا جِنْسًا أَوِ اخْتَلَفَا كَعَبْدٍ وَحِمَارٍ أَوْ ثَوْبٍ
كَالشَّرِكَةِ فِي الْعَيْنِ مَعَ الْعَرْضِ بِالْعَيْنِ وَقِيمَةِ الْعَرْضِ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ قَدْرَ الْعَيْنِ فَالشَّرِكَةُ بِالنِّصْفِ وَإِنْ كَانَتْ قَدْرُهَا مَرَّتَيْنِ فَبِالثُّلُثِ وَالثُّلُثَيْنِ وَفِي الْعَرْضَيْنِ بِقِيمَةِ كُلٍّ فَإِنْ تَسَاوَيَا فَبِالنِّصْفِ وَإِنْ تَفَاوَتَا فَبِحَسَبِ كُلٍّ إِنْ صَحَّتْ الشَّرِكَةُ
فَإِنْ فَسَدَتْ كَمَا لَوْ وَقَعَتْ عَلَى التَّفَاضُلِ فِي الرِّبْحِ أَوِ الْعَمَلِ فَلَا تَقْوِيمَ وَرَأْسُ مَالِ كُلِّ مَا بِيعَ بِهِ عَرْضُهُ إِنْ بِيعَ وَعُرِفَ الثَّمَنُ لِأَنَّ الْعَرَضَ فِي الْفَاسِدَةِ لَمْ يَزَلْ عَلَى مِلْكِ رَبِّهِ فَإِنْ بِيعَ وَلَمْ يُعْرَفْ ثَمَنُ كُلٍّ اعْتُبِرَ قِيمَةُ كُلِّ وَقْتِ الْبَيْعِ
كَالطَّعَامَيْنِ فَإِنَّهَا فَاسِدَةٌ كَمَا يَأْتِي وَتُعْتَبَرُ فِيهِمَا الْقِيمَةُ يَوْمَ الْبَيْعِ إِنْ بِيعَ قَبْلَ الْخَلْطِ
وَلَمْ يَعْلَمِ الثَّمَنَ الَّذِي بِيعَ بِهِ فَإِنْ بِيعَ بَعْدَ الْخَلْطِ اعْتُبِرَتِ الْقِيمَةُ فِيهِمَا يَوْمَ الْخَلْطِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْفَوَاتِ وَفَضُّ الرِّبْحِ عَلَى الْقِيَمِ وَكَذَا الْخُسْرِ
قَوْلُهُ إِنْ صَحَّتِ الشَّرِكَةُ قَيَّدَ فِي اعْتِبَارِ الْقِيمَةِ يَوْمَ الْعَقْدِ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَرْضِ مَعَ الْعَيْنِ أَوِ الْعَرْضَيْنِ
وَقَوْلُهُ أَوِ الْعَمَلُ أَيْ كَمَا تَسَاوَيَا فِي الْمَالِ وَالرِّبْحِ جُعِلَ عَلَى أَحَدِهِمَا ثُلُثَا الْعَمَلِ
إِذَا فَسَدَتْ إِنِ اطَّلَعَ عَلَى ذَلِكَ قَبْلَ التَّصَرُّفِ فِي الْعَرْضِ وَالْعَيْنِ كَانَ لِهَذَا عَيْنُهُ وَلِهَذَا عَرْضُهُ وَإِنْ تَصَرَّفَ فِي الْعَيْنِ وَالْعَرْضِ بِشَيْءٍ آخَرَ فَإِنْ عَلِمَ مَا لِكُلٍّ فَهُوَ لَهُ وَإِنْ جَهِلَ نَظَرَ لِقِيمَةِ الْعَرْضِ يَوْمَ الْبَيْعِ وَأَخَذَ مِنْ هَذَا الْعَرْضِ لِصَاحِبِ الْعَرْضِ بِقَدْرِهَا وَلِمِثْلِ الدَّرَاهِمِ يَوْمَ الْبَيْعِ وَأَخَذَ لَهُ بِقَدْرِهَا وَيَفُضُّ الرِّبْحَ أَوِ الْخُسْرَ عَلَيْهِمَا عَلَى حَسَبِ كُلٍّ فَتَأَمَّلْ
بِأَنْ يَقُولَ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا بِيعَ وَلَمْ يَعْلَمْ ثَمَنَ مَا بِيعَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَبِعْ إِلَخْ
تَشْبِيهٌ فِي الْفَاسِدِ لَا غَيْرُ فَإِنَّهَا فِي الطَّعَامَيْنِ فَاسِدَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِقَوْلِهِ الْآتِي وَلَا تَصِحُّ بِطَعَامَيْنِ إِلَخْ
اعْتُبِرَتِ الْقِيمَةُ فِيهِمَا يَوْمَ الْخَلْطِ قَالَ النَّاصِرُ اللَّقَانِيِّ الْفَرْقُ بَيْنَ خَلْطِ الطَّعَامَيْنِ وَخَلْطِ الْعَرْضَيْنِ أَنَّ خَلْطَ الْعَرْضَيْنِ لَا يُفِيتُهُمَا لِتُمَيِّز كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِخِلَافِ خَلْطِ الطَّعَامَيْنِ فَيُفِيتُهُمَا لِعَدَمِ تَمَيُّزِ أَحَدِهِمَا مِنَ الْآخَرِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ بَيْعِ الْعَرْضَيْنِ فِي الْفَوَاتِ انْتَهَى وَانْظُرْ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ يَوْمَ الْبَيْعِ فِي فَاسِدِ الْعَرْضِ وَالطَّعَامِ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ خَلْطٌ أَوْ جُهِلَ يَوْمَ الْخَلْطِ مَا الْحُكْمُ
قَالَ شب وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ يَوْمُ الْقَبْضِ كَمَا هُوَ قَاعِدَةُ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَانْظُرْ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ يَوْمُ الْقَبْضِ
لَا تَصِحُّ الشَّرِكَةُ بِذَهَبٍ مِنْ جَانِبٍ وَبِوَرِقٍ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ وَلَوْ عَجَّلَ كُلٌّ مِنْهُمَا مَا أَخْرَجَهُ لِصَاحِبِهِ لِاجْتِمَاعِ الشَّرِكَةِ وَالصَّرْفِ فَإِنْ عَمِلَا فَلِكُلِّ رَأْسٍ مَالُهُ الَّذِي أَخْرَجَهُ وَيُفَضُّ الرِّبْحُ لِكُلِّ عَشَرَةِ دَنَانِيرَ دِينَارٌ مَثَلًا وَلِكُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمٌ
لِاجْتِمَاعِ الشَّرِكَةِ وَالصَّرْفِ فَالشَّرِكَةُ مِنْ جِهَةِ بَيْعِ كُلٍّ مِنْهُمَا بَعْضُ مَالِ الْآخَرِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِ أَحَدِ الْمَالَيْنِ ذَهَبًا وَالْآخَرُ فِضَّةً وَالصَّرْفُ مِنْ جِهَةِ بَيْعِ أَحَدِهِمَا بِمَالِ الْآخَرِ مَنْظُورٌ فِيهِ لِخُصُوصِ كَوْنِ أَحَدِ الْمَالَيْنِ ذَهَبًا وَالْآخَرُ فِضَّةً فَآلَ الْأَمْرُ إِلَى أَنَّ بَيْعَ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ هُوَ الشَّرِكَةُ وَالصَّرْفُ لَكِنَّهُمَا مُخْتَلِفَانِ بِالِاعْتِبَارِ كَمَا عَلِمْت
قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ احْتِجَاجُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ عَلَى الْمَنْعِ بِهَذَا التَّعْلِيلِ غَيْرُ بَيِّنٍ لِأَنَّ الْعُقُودَ الْمُتَضَمِّنَةَ لِلشَّرِكَةِ إِنَّمَا يَمْنَعُ مِنْ صِحَّتِهَا إِنْ كَانَتْ تِلْكَ الْعُقُودُ خَارِجَةً عَنِ الشَّرِكَةِ فَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ خَارِجَةٍ عَنْهَا لَمْ تَكُنْ مَانِعَةً
وَأُجِيبُ بِأَنَّ هَذَا فِي الْعُقُودِ الْمُغَايِرَةِ لِلصَّرْفِ وَأَمَّا هُوَ فَمَتَى انْضَمَّ لِلشَّرِكَةِ اقْتَضَى مَنْعَهَا
أَيْ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ صَارَ شَرِيكًا فِيمَا قَبَضَهُ مِنْ صَاحِبِهِ وَفِيمَا دَفَعَهُ لَهُ فَيَدُ كُلٍّ جَائِلَةٌ فِي مَالِ كُلٍّ وَلَوْ حَازَ كُلٌّ بِالْخُصُوصِ حِصَّةُ الْآخَرِ فَلَا يُعَدُّ ذَلِكَ الْحَوْزُ قَبْضًا لِنَفْسِهِ بَلْ كُلُّ قَابِضٍ لِنَفْسِهِ وَلِشَرِيكِهِ
فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الْمُفَاضَلَةُ دُونَ الْآخَرِ قَبْلَ النَّضُوضِ بَيَّنَ أَنَّ الضَّمَانَ إِذَا تَلِفَ أَحَدُ الْمَالَيْنِ أَوْ بَعْضُهُ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِخَلْطِهِمَا وَلَوْ حُكْمًا بِقَوْلِهِ وَمَا تَلِفَ مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ قَبْلَ الْخَلْطِ الْحَقِيقِيِّ وَلَوْ الْخَلْطِ الْحُكْمِيِّ فَمِنْ رَبِّهِ دُونَ صَاحِبِهِ أَيْ لَا يَتَوَقَّفُ الضَّمَانُ مِنْهُ عَلَى الْخَلْطِ الْحَقِيقِيِّ بَلْ عَلَى عَدَمِهِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا
وَالْحُكْمِيُّ أَنْ يَكُونَ كُلُّ مَالٍ فِي صُرَّةٍ عَلَى حِدَةٍ وَجُعِلَا فِي حَوْزِ وَاحِدٍ كَصُنْدُوقٍ أَوْ خِزَانَةٍ تَحْتَ أَحَدِهِمَا أَوْ أَجْنَبِيٍّ إِنْ كَانَ مَالُ الشَّرِكَةِ مِثْلِيًّا كَعَيْنٍ
وَإِلَّا بِأَنْ حَصَلَ التَّلَفُ بَعْدَ الْخَلْطِ وَلَوْ حُكْمًا أَوْ كَانَ الْمَالُ عَرْضًا فَمِنْهُمَا الضَّمَانُ مَعًا وَلَا يَخْتَصُّ بِرَبِّ الْمَالِ فَالْعَرَضُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْخَلْطُ كَمَا قَيَّدَ اللَّخْمِيُّ بِهِ الْمُدَوَّنَةَ
ثُمَّ إِذَا تَلِفَ شَيْءٌ قَبْلَ الْخَلْطِ وَقُلْنَا ضَمَانُهُ مِنْ رَبِّهِ فَقَطْ فَالشَّرِكَةُ لَمْ تَنْفَسِخْ لِمَا عَلِمْت أَنَّهَا لَازِمَةٌ بِالْعَقْدِ
وَ يَكُونُ مَا اشْتَرَى بِالسَّالِمِ فَبَيْنَهُمَا عَلَى مَا دَخَلَا عَلَيْهِ مِنْ مُنَاصَفَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَعَلَى رَبِّ الْمُتْلَفِ بِفَتْحِ اللَّامِ أَيِ الْمَالِ التَّالِفِ ثَمَنُ حِصَّتِهِ أَيْ ثَمَنُ مَا يَخُصُّهُ مِنَ الشَّرِكَةِ نِصْفًا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ
إِلَّا أَنْ يَشْتَرِيَ رَبُّ السَّالِمِ بِمَالِهِ السَّالِمَ بَعْدَ عِلْمِهِ بِالتَّلَفِ أَيْ تَلَفِ مَالِ صَاحِبِهِ فَلَهُ الرِّبْحُ وَعَلَيْهِ الْخُسْرُ إِلَّا أَنْ يَخْتَارَ مِنْ تَلَفِ مَالِهِ الدُّخُولَ مَعَهُ فَلَهُ الدُّخُولُ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْمُشْتَرِي الْأَخْذَ لِنَفْسِهِ فَلَا دُخُولَ لَهُ مَعَهُ
اشْتَرَى قَبْلَ عِلْمِهِ بِالتَّلَفِ كَانَ الْخِيَارُ بَيْنَ إِدْخَالِ صَاحِبِهِ مَعَهُ أَوْ يَخْتَصُّ بِهِ
وَكَانَ ابْنُ رُشْدٍ تَأَوَّلَهَا عَلَى مَذْهَبِهِ مِنْ أَنَّ الشَّرِكَةَ مِنَ الْعُقُودِ الْجَائِزَةِ لَا اللَّازِمَةِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَفُكَّ عَنْ نَفْسِهِ مَا لَمْ يَحْصُلْ عَمَلٌ فَتَأَمَّلْ
وَرَدَّ الْمُصَنِّفُ بِ لَوْ عَلَى قَوْلِ غَيْرِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ لَا يَكُونُ الْخَلْطُ إِلَّا بِخَلْطِ الْمَالَيْنِ حِسًّا
قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ رَبِّ التَّالِفِ الْمَعْنَى أَنَّ رَبَّ التَّالِفِ يَسْتَمِرُّ الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ مَا دَامَ لَمْ يَحْصُلْ خَلْطٌ حَقِيقِيٌّ وَلَا حُكْمِيٌّ فَإِنْ حَصَلَ الْحَقِيقِيُّ أَوِ الْحُكْمِيُّ كَانَ الضَّمَانُ عَلَيْهِمَا وَفِي عِبَارَةِ الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ تَعْقِيدٌ لَا يَخْفَى
لَا يُؤْخَذُ عَلَى ظَاهِرِهِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ خَلِيلًا قَالَ وَهَلْ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ بِالتَّلَفِ فَلَهُ وَعَلَيْهِ أَوْ مُطْلَقًا إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْأَخْذَ لَهُ تَرَدُّدٌ فَكَلَامُهُ يُوهِمُ خِلَافَ الْمُرَادِ مِنَ التَّأْوِيلَيْنِ وَقَدْ عَلِمْت الْمُرَادَ مِنْهُمَا
وَلَا يَضُرُّ انْفِرَادُ أَحَدِهِمَا أَيِ الشَّرِيكَيْنِ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ يَتَّجِرُ فِيهِ لِنَفْسِهِ أَيْ عَلَى حِدَةٍ فِي مَكَانٍ آخَرَ فِي الْبَلَدِ أَوْ فِي بَلَدٍ آخَرَ
أَيْ أَطْلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ التَّصَرُّفَ وَإِنْ كَانَ الْإِطْلَاقُ بِنَوْعٍ أَيْ فِي نَوْعٍ خَاصٍّ كَالرَّقِيقِ لِصَاحِبِهِ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْأَخْذِ وَالْعَطَاءِ دُونَ تَوَقُّفٍ عَلَى إِذْنِ الْآخَرِ فَمُفَاوَضَةٌ أَيْ فَهِيَ شَرِكَةُ مُفَاوَضَةٌ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ فَوَّضَ لِصَاحِبِهِ التَّصَرُّفَ
إِلَّا أَنَّهُ إِذًا لَمْ يُقَيَّدْ بِنَوْعٍ تُسَمَّى مُفَاوَضَةً عَامَّةً وَإِذَا خُصَّتْ بِنَوْعٍ سُمِّيَتْ مُفَاوَضَاتٍ خَاصَّةٍ أَيْ بِنَوْعِ الَّذِي أُطْلِقَ التَّصَرُّفُ فِيهِ
ثُمَّ الشَّرِكَةُ قِسْمَانِ أَيِ الْمَشْهُورَةُ الْمَعْهُودَةُ بَيْنَ النَّاسِ وَإِلَّا فَتَقَدَّمَ أَنَّهَا سِتَّةُ أَقْسَامٍ
قَوْلُهُ إِنْ أَطْلَقَا اعْلَمْ أَنَّ إِطْلَاقَ التَّصَرُّفِ إِمَّا بِالنَّصِّ عَلَيْهِ أَوْ بِالْقَرِينَةِ وَأَمَّا لَوْ قَالَا اشْتَرَكْنَا فَقَطْ وَلَيْسَ هُنَا قَرِينَةٌ وَلَا تَقْيِيدٌ بِعَنَانٍ وَلَا مُفَاوَضَةٍ احْتَاجَ كُلٌّ لِمُرَاجَعَةِ صَاحِبِهِ وَكَانَتْ عَنَانًا
قَوْلُهُ فَمُفَاوَضَةٌ أَيْ تُسَمَّى بِذَلِكَ وَهِيَ بِفَتْحِ الْوَاوِ مِنْ تَفَاوَضَ الرَّجُلَانِ فِي الْحَدِيثِ إِذَا شَرَعَا فِيهِ
وَلَهُ أَيْ لِأَحَدِ الْمُتَفَاوِضَيْنِ التَّبَرُّعُ فِي مَالِ الشَّرِكَةِ بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ بِشَيْءٍ كَهِبَةٍ وَحَطِيطَةٍ لِبَعْضِ ثَمَنٍ بِالْمَعْرُوفِ إِنِ اسْتَأْلَفَ بِهِ أَيْ بِالتَّبَرُّعِ قُلُوبَ النَّاسِ لِلتِّجَارَةِ أَوْ خَفَّ الْمُتَبَرِّعُ بِهِ كَإِعَارَةِ آلَةٍ كَحَبْلٍ وَدَلْوٍ وَإِنَاءٍ وَدَفْعِ كِسْرَةٍ لِفَقِيرٍ
مِنْ مَالِ الشَّرِكَةِ بِأَنْ يُعْطِيَ إِنْسَانًا مَالًا مِنْهُ لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِضَاعَةً مِنْ بَلَدِ كَذَا
وَيُودَعُ وَدِيعَةً مِنْهُ لِعُذْرٍ اقْتَضَى الْإِيدَاعَ وَإِلَّا يَكُنِ الْإِيدَاعُ لِعُذْرٍ ضَمِنَ إِنْ ضَاعَتِ الْوَدِيعَةُ
وَ أَنْ يَقْبَلَ الْمَعِيبَ إِذَا بَاعَهُ هُوَ أَوْ شَرِيكُهُ ثُمَّ رَدَّ بِالْعَيْبِ وَإِنْ أَبَى الْآخَرُ
أَيْ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ وَكِيلَيِ الْمُفَاوَضَةِ كَوَكِيلٍ عَنْ صَاحِبِهِ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْأَخْذِ وَالْعَطَاءِ فَيَرُدُّ عَلَى حَاضِرٍ لَمْ يَتَوَلَّ إِنْ بَعُدَتْ غَيْبَةُ شَرِيكِهِ بِأَنْ كَانَ عَلَى مَسَافَةِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مَعَ الْأَمْنِ أَوْ يَوْمَيْنِ مَعَ الْخَوْفِ وَإِلَّا انْتَظَرَ لِيَرُدَّ عَلَيْهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ لَهُ حُجَّةٌ وَلَا يَخْفَى مَا فِي كَلَامِ الشَّارِحِ مِنَ الْإِجْمَالِ وَقَدْ عَلِمْت تَفْصِيلَهُ تَأَمَّلْ
وَلَهُ أَنْ يُقِرَّ بِدَيْنٍ أَيْ فِي حَالِ الْمُفَاوَضَةِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَقَبْلَ مَوْتِ شَرِيكِهِ وَأَمَّا إِنْ أَقَرَّ بَعْدَ تَفَرُّقٍ أَوْ مَوْتٍ فَهُوَ شَاهِدٌ فِي غَيْرِ نَصِيبِهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَلْزَمُ صَاحِبَهُ أَيْ وَأَمَّا هُوَ فَيُؤْخَذُ بِهِ فِي ذِمَّتِهِ مَفْهُومٌ بِدَيْنٍ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ أَنَّ هَذِهِ السِّلْعَةُ لَيْسَتْ مِنْ سِلَعِ التِّجَارَةِ
بَلْ وَدِيعَةٌ لِفُلَانٍ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ بِالْأُولَى مِنَ الْإِقْرَارِ بِالدَّيْنِ وَهَذَا وَاضِحٌ إِذَا شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِأَصْلِ الْوَدِيعَةِ وَإِلَّا كَانَ تَعْيِينُهُ لِلْوَدِيعَةِ كَإِقْرَارِهِ بِهَا وَحُكْمُهُ أَنَّهُ يَكُونُ شَاهِدًا سَوَاءٌ حَصَلَ تَفَرُّقٌ أَوْ مَوْتٌ أَوْ لَا
قَوْلُهُ بِدَيْنٍ إِلَخْ فَإِنْ بَاعَ بِالدَّيْنِ وَفَلِسَ الْمُشْتَرِي أَوْ مَاتَ بَعْدَمَا ضَاعَ الثَّمَنُ عَلَيْهِمَا مَعًا لَا عَلَى الْبَائِعِ وَحْدَهُ
لِأَنَّهُ إِذَا اشْتَرَى بِدَيْنٍ فِي ذِمَّتِهِ لِلشَّرِكَةِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِهِ شَيْءٌ مِنْ رِبْحِهَا وَلَا عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ خَسَارَتِهَا لِأَنَّهُمَا مِنْ شَرِكَةِ الذِّمَمِ وَهِيَ لَا تَجُوزُ لِئَلَّا يَأْكُلَ شَرِيكُهُ رِبْحَ مَا لَمْ يَضْمَنْ أَوْ يَغْرَمْ مَا لَيْسَ عَلَيْهِ
ثُمَّ إِنِ اشْتَرَطَ الْبَائِعُ ضَمَانَ كُلٍّ عَنْ صَاحِبِهِ جَازَ لَهُ أَخْذُ الثَّمَنِ مِنْ أَيِّهِمَا شَاءَ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ لَمْ يَلْزَمْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا مَا يَخُصُّهُ
فَعُلِمَ أَنَّ مَحَلَّ الْمَنْعِ إِذَا اشْتَرَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّتِهِ بِلَا إِذْنِ صَاحِبِهِ
وَأَصْلُهُ لِلَّخْمِيِّ لَكِنَّهُ قَيَّدَ الْمَنْعَ بِمَا إِذَا طَالَ الْأَجَلُ لَا إِنْ كَانَ كَالْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ لِأَنَّهُ مِنْ ضَرُورَاتِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَإِذَا مَنَعَ لِطُولِ الْأَجَلِ فَصَاحِبُهُ لَهُ الْخِيَارُ فِي الْقَبُولِ وَالرَّدِّ فَإِنْ رَدَّ اتَّبَعَ الْمُشْتَرِيَ خَاصَّةً بِالثَّمَنِ وَعِبَارَتُهُ فِي التَّبْصِرَةِ
وَلَا يَشْتَرِي بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ فَإِنْ فَعَلَ وَكَانَ بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ فَالشَّرِيكُ بِالْخِيَارِ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْقَبُولِ فَيَكُونُ الثَّمَنُ عَلَى الْمُشْتَرِي خَاصَّةً ثُمَّ قَالَ وَيَجُوزُ لِأَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ أَنْ يَشْتَرِيَ مَا لَا يَكُونُ ثَمَنُهُ مَعَهُ عَلَى النَّقْدِ بَعْدَ الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَهَذَا مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ ثُمَّ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ ابْنُ الْحَاجِبِ
أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ بِالدَّيْنِ أَيْ نَظَرًا لِأَنَّ الْمُفَاوَضَةَ إِذْنٌ بِالشِّرَاءِ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْإِذْنِ عِنْدَ الشِّرَاءِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ رُشْدٍ
الْمُدَوَّنَةِ فِي قَوْلِهَا وَمَا ابْتَاعَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ مِنْ بَيْعٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ لَزِمَ الْآخَرَ وَيَتْبَعُ الْبَائِعَ بِالثَّمَنِ أَوِ الْقِيمَةِ فِي فَوْتِ الْفَاسِدِ أَيُّهُمَا ا ه
وَهُوَ شَامِلٌ لِلشِّرَاءِ بِالنَّقْدِ وَبِالدِّينِ وَإِنَّمَا يَظْهَرُ التَّعْلِيلُ بِشَرِكَةِ الذِّمَمِ فِي شَرِكَةِ الْعِنَانِ لَا الْمُفَاوَضَةِ
وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ أَنَّ أَحَدَ شَرِيكَيِ الْمُفَاوَضَةِ إِذَا اشْتَرَى بِالدَّيْنِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ أَوْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تَكُونَ السِّلْعَةُ مُعَيَّنَةً أَوْ لَا
فَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ فَالْمَنْعُ وَرِبْحُهَا لَهُ وَخُسْرُهَا عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْأَجَل قَرِيبًا كَالْيَوْمَيْنِ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنَ الشَّرِيكِ الْآخَرِ إِجَازَةٌ بَعْدُ وَإِنْ كَانَ بِإِذْنِهِ جَازَ إِنْ كَانَتِ السِّلْعَةُ مُعَيَّنَةً وَإِلَّا مَنَعَ وَهَذَا خِلَافُ مَا مَشَى عَلَيْهِ ابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ شَاسٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَرَفَةَ مِنْ جَوَازِ شِرَاءِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ بِالدَّيْنِ إِذْ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ ذَلِكَ
وَحِينَئِذٍ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْبَيْعِ بِالدَّيْنِ وَالشِّرَاءِ بِهِ فِي شَرِكَةِ الْمُفَاوَضَةِ وَإِنَّمَا شَرِكَةُ الذِّمَمِ الْمَمْنُوعَةِ مَخْصُوصَةٌ بِشَرِكَةِ الْعِيَانِ
وَأَصْلُهَا عِنْدَ مَالِكٍ وَأَصْحَابُهُ أَنْ يَتَّفِقَ اثْنَانِ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنِ اشْتَرَى مِنْهُمَا سِلْعَةً بِدَيْنٍ يَكُونُ الْآخَرُ شَرِيكًا لَهُ فِيهَا وَقَدْ أَفَادَ بْن أَنَّ هَذَا الْأَخِيرَ هُوَ الْحَقُّ
لَا يَجُوزُ لِشَرِيكِ الْمُفَاوَضَةِ كِتَابَةٌ لِعَبِيدٍ لِلتِّجَارَةِ وَلَا عِتْقٌ عَلَى مَالٍ يَتَعَجَّلُهُ مِنَ الْعَبْدِ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ لَهُ أَخْذُهُ مِنْهُ مَجَّانًا وَأَمَّا مِنْ أَجْنَبِيٍّ فَإِنْ كَانَ قَدْرُ الْقِيمَةِ فَأَكْثَرَ جَازَ كَبَيْعِهِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَيْضًا إِذْنٌ لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِ الشَّرِكَةِ فِي تِجَارَةٍ لِمَا فِيهِ مِنْ رَفْعِ الْحَجْرِ عَنْهُ
أَيِ اسْتَقَلَّ آخِذُ قِرَاضٍ مِنْ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ أَيْ آخِذُ مَالٍ مِنْ أَحَدٍ لِيَعْمَلَ فِيهِ قِرَاضًا بِالرِّبْحِ الَّذِي جَعَلَهُ لَهُ رَبُّ الْمَالِ وَأَخَذَهُ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ لِأَنَّ مَالَ الْقِرَاضِ خَارِجٌ عَنِ الشَّرِكَةِ
وَيَجُوزُ إِنْ أَذِنَ لَهُ شَرِيكُهُ أَوْ كَانَ الْعَمَلُ فِيهِ لَا يَشْغَلُهُ عَنِ الْعَمَلِ فِي الشَّرِكَةِ
وَ اسْتَبَدَّ مُتَّجِرٌ بِوَدِيعَةٍ عِنْدَهُ بِالرِّبْحِ وَالْخُسْرِ دُونَ شَرِيكِهِ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ شَرِيكُهُ بِتَعَدِّيهِ فِي الْوَدِيعَةِ
وَيَفْسَخُ إِنِ اطَّلَعَ عَلَى ذَلِكَ قَبْلَ الْعَمَلِ فَإِنِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ فَضَّ الرِّبْحَ عَلَى قَدْرِ الْمَالَيْنِ
وَرَجَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِمَا يُثْبِتُ لَهُ عِنْدَ الْآخَرِ مِنْ أَجْرِ عَمَلٍ أَوْ رِبْحٍ فَإِذَا كَانَ لِأَحَدِهِمَا ثُلُثُ الْمَالِ كَعَشَرَةٍ وَلِلْآخِرِ الثُّلُثَانِ كَعِشْرِينَ وَدَخَلَا عَلَى الْمُنَاصَفَةِ فِي الْعَمَلِ وَالرِّبْحِ فَصَاحِبُ الثُّلُثَيْنِ يَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِ الثُّلُثِ بِسُدُسِ الرِّبْحِ وَيَرْجِعُ صَاحِبُ الثُّلُثِ عَلَى صَاحِبِ الثُّلُثَيْنِ بِسُدُسِ أُجْرَةِ عَمَلِهِ
وَلَهُ أَيْ لِأَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ التَّبَرُّعُ لِصَاحِبِهِ بِشَيْءٍ مِنَ الرِّبْحِ أَوِ الْعَمَلِ بَعْدَ الْعَقْدِ عَلَى الصِّحَّةِ
فَإِذَا عَقَدَا عَلَى أَنَّ لِصَاحِبِ ثُلُثِ الْمَالِ الثُّلُثُ مِنَ الرِّبْحِ وَعَلَيْهِ ثُلُثُ الْعَمَلِ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ وَلَهُ أَنْ يَعْمَلَ بَعْدَ ذَلِكَ النِّصْفَ أَوْ أَكْثَرَ وَلِصَاحِبِ الثُّلُثَيْنِ أَنْ يَتَبَرَّعَ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ رِبْحِهِ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْمَعْرُوفِ وَالصِّلَةِ
أَنَّهُ مُسْلِمٌ فِي غَيْرِ السَّلَفِ وَأَمَّا السَّلَفُ فَيَمْنَعُ قَبْلَ الْعَقْدِ مُطْلَقًا وَأَمَّا حِينَهُ فَيَفْصِلُ بَيْنَ كَوْنِ الْمُتَسَلِّفِ ذَا بَصِيرَةٍ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَيُمْنَعُ لِأَنَّهُ سَلَفٌ جَرَّ نَفْعًا وَإِلَّا فَيَجُوزُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَدْ رَجَعَ عَنْهُ مَالِكٍ وَقَالَ بِالْمَنْعِ مُطْلَقًا
أَيْ أَنَّ أَحَدَ الشَّرِيكَيْنِ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ يُنَاسِبُهُ وَادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِعِيَالِهِ وَادَّعَى الْآخَرُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِلشَّرِكَةِ فَالْقَوْلُ لِمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ إِذَا كَانَ لَائِقًا بِهِ لَا إِنْ كَانَ غَيْرَ لَائِقٍ أَوْ كَانَ عُرُوضًا أَوْ عَقَارًا أَوْ حَيَوَانًا فَالْقَوْلُ لِمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ لِلشَّرِكَةِ
عِنْدَ تَنَازُعِهِمَا فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ إِنْ حَلَفَا وَكَذَا إِنْ نَكَلَا وَيَقْضِي لِلْحَالِفِ عَلَى النَّاكِلِ هَذَا قَوْلُ أَشْهَبَ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنِ ادَّعَى أَحَدُهُمَا النِّصْفَ وَالْآخَرُ الثُّلُثَيْنِ أُعْطَى مُدَّعِي النِّصْفِ الثُّلُثَ وَمُدَّعِي الثُّلُثَيْنِ النِّصْفَ وَقُسِّمَ السُّدُسُ بَيْنَهُمَا
قَوْلُهُ لِمُدَّعِي التَّلَفِ إِلَخْ التَّلَفُ مَا نَشَأَ لَا عَنْ تَحْرِيكٍ بَلْ بِأَمْرٍ سَمَاوِيٍّ أَوْ لِصٍّ
قَوْلُهُ وَيَحْلِفُ إِنِ اتَّهَمَ أَيِ اتَّهَمَهُ صَاحِبُهُ وَإِنْ كَانَ فِي ذَاتِهِ غَيْرُ مُتَّهَمٍ
قَوْلُهُ وَهَذَا إِنْ لَمْ يَظْهَرْ كَذِبُهُ أَيْ بِالْبَيِّنَةِ أَوِ الْقَرَائِنِ كَدَعْوَاهُ التَّلَفَ وَهُوَ فِي رُفْقَةٍ لَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَكَدَعْوَاهُ الْخَسَارَةَ فِي سِلْعَةٍ مَرْغُوبٍ فِيهَا سِعْرُهَا مَشْهُورٌ
قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي النِّصْفِ إِلَخْ هَذَا كُلُّهُ إِذَا وَقَعَ التَّنَازُعُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَإِلَّا قُسِّمَ الْمَالُ عَلَى عَدَدِ الرُّءُوسِ كَمَا قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ
وَ الْقَوْلُ لِمُدَّعِي الِاشْتِرَاكِ فِيمَا أَيْ فِي مَالٍ بِيَدِ أَحَدِهِمَا دُونَ مُدَّعِيه لِنَفْسِهِ إِلَّا لِبَيِّنَةٍ
تَشْهَدُ لِلْجَائِزِ بِكَارِثَةٍ وَأَنَّهُ مُتَأَخِّرٌ عَنِ الشَّرِكَةِ بَلْ وَإِنْ قَالَتْ لَا نَعْلَمُ تَأَخُّرَهُ عَنْهُمَا أَيْ عَنِ الشَّرِكَةِ فَيَكُونُ لِلْحَائِزِ الَّذِي ادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ فَإِنْ قَالَتْ نَعْلَمُ تَقَدُّمَهُ عَلَيْهَا فَهُوَ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ تَشْهَدَ بِإِخْرَاجِهِ عَنْهَا
أَنَّ الشَّرِكَةَ إِذَا انْعَقَدَتْ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ادَّعَى أَحَدُهُمَا عَلَى شَيْءٍ رَآهُ بِيَدِ شَرِيكِهِ أَنَّهُ لِلشَّرِكَةِ وَادَّعَى الْآخَرُ الِاخْتِصَاصَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنِ ادَّعَى الشَّرِكَةِ إِذَا شَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ بِتَصَرُّفِهِمَا تَصَرُّفَ الْمُتَفَاوِضَيْنِ إِلَّا أَنْ تَشْهَدَ بَيِّنَةٌ لِمُدَّعِي الِاخْتِصَاصِ أَنَّهُ وَرِثَهُ أَوْ وَهَبَ لَهُ فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِهِ وَلَا يَكُونُ لِلشَّرِكَةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ خُرُوجِ الْأَمْلَاكِ عَنْ يَدِ أَرْبَابِهَا وَسَوَاءٌ قَالَتِ الْبَيِّنَةُ
إِنَّ ذَلِكَ مُتَأَخِّرٌ أَوْ قَالَتْ لَا عِلْمَ لَنَا وَأَمَّا لَوْ قَالَتْ نَعْلَمُ تَقَدُّمَهُ فَهُوَ لِلشَّرِكَةِ
وَزَادَ فِي الْحَاشِيَةِ رَابِعَةٌ وَهِيَ مَا إِذَا لَمْ يَحْصُلْ مِنَ الْبَيِّنَةِ قَوْلٌ أَصْلًا زِيَادَةً عَلَى قَوْلِهَا وَرِثَ أَوْ وَهَبَ وَحُكْمُهُ أَنَّهُ لِمُدَّعِي الِاخْتِصَاصِ
فَتَحْصُلُ أَنَّهَا مَتَى قَالَتْ نَعْلَمُ تَقَدُّمَهُ فَهُوَ لِلشَّرِكَةِ إِلَّا أَنْ يُخْرِجُوهُ وَمَتَى قَالَتْ نَعْلَمُ تَأَخُّرَهُ أَوْ لَا عِلْمَ لَنَا أَوْ سَكَتَتْ فَهُوَ لِمُدَّعِي الِاخْتِصَاصِ إِلَّا أَنْ يُدْخِلُوهُ
وَأُلْغِيَتْ نَفَقَتُهُمَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا وَكِسْوَتُهُمَا فَلَا يَحْسِبَانِ عِنْدَ النَّضُوضِ أَوِ الْمُفَاوَضَةِ وَإِنْ كَانَا بِبَلَدَيْنِ أَيْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِبَلَدٍ غَيْرِ الَّذِي بِهِ الْآخَرُ مُخْتَلِفَيِ السِّعْرِ
وَلَوِ اخْتِلَافًا بَيَّنَّا بِشَرْطِ أَنْ يَتَسَاوَيَا أَوْ يَتَقَارَبَا فِي النَّفَقَةِ وَأَنْ يَتَسَاوَيَا فِي الْمَالِ بِأَنْ كَانَتِ الشَّرِكَةُ عَلَى النِّصْفِ فَإِنْ لَمْ يَتَسَاوَيَا فَكُلُّ وَاحِدٍ عَلَى قَدْرِ مَالِهِ
أَيْ بِالنَّفَقَةِ عَلَى نَفْسِهِ أَوِ الْعِيَالِ فَإِنَّهُ يَحْسَبُ وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَّ مَنِ انْفَرَدَ بِالنَّفَقَةِ عَلَى نَفْسِهِ لَا يُحْسَبُ فِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَأَنْ يَتَسَاوَيَا فِي الْمَالِ إِلَخْ أَيْ كَمَا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ حَيْثُ قَالَ مَحَلُّ إِلْغَاءِ النَّفَقَةِ عَلَى أَنْفُسِهِمَا إِنْ تَسَاوَى الْمَالَانِ فَإِنْ لَمْ يَتَسَاوَيَا وَكَانَتِ الشَّرِكَةُ أَثْلَاثًا حُسِبَتْ نَفَقَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَيْهِ وَقَالَ الْأُجْهُورِيُّ
ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْ قِسْمَيِ الشَّرِكَةِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ شَرَطَا نَفْيَ الِاسْتِبْدَادِ
بِالتَّصَرُّفِ بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ يَتَوَقَّفُ تَصَرُّفُهُ عَلَى إِذْنِ الْآخَرِ فَعِنَانٌ أَيْ فَهِيَ شَرِكَةُ عِنَانٍ
فَإِنْ تَصَرَّفَ أَحَدُهُمَا بِلَا إِذْنٍ فَلِلثَّانِي رَدُّهُ وَضَمِنَ إِنْ ضَاعَ مَا تَصَرَّفَ فِيهِ مَأْخُوذٌ مِنْ عِنَانِ الدَّابَّةِ
فَإِنِ اشْتَرَطَ نَفْيَ الِاسْتِبْدَادِ مِنْ أَحَدِهِمَا فَقَطْ فَهَلْ صَحِيحَةٌ وَتَكُونُ مُطْلَقَةً مِنْ جِهَةٍ دُونَ جِهَةٍ أَوْ فَاسِدَةً لِأَنَّ الشَّرِكَةَ يُقْتَصَرُ فِيهَا عَلَى مَا وَرَدَ وَاسْتَظْهَرَهُ بَعْضُهُمْ
تَنْبِيهٌ يَجُوزُ لِذِي طَيْرٍ ذَكَرٌ وَذِي طَيْرَةِ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى الشَّرِكَةِ فِي الْفِرَاخِ الْحَاصِلَةِ بَيْنَهُمَا مُنَاصَفَةً لَا فِي الْبَيْضِ
وَنَفَقَةُ كُلٍّ عَلَى رَبِّهِ إِلَّا أَنْ يَتَبَرَّعَ أَحَدُهُمَا بِهَا وَمَحَلُّ جَوَازِ الِاشْتِرَاكِ الْمَذْكُورِ إِنْ كَانَ مِنَ الطَّيْرِ الَّذِي يُشْتَرَكُ فِي الْحَضْنِ الذَّكَرُ مَعَ الْأُنْثَى كَحِمَارٍ لَا دَجَاجٍ وَإِوَزٍّ وَلَا غَيْرَ طَيْرٍ كَحُمُرٍ وَخَيْلٍ وَرَقِيقٍ كَذَا فِي الْأَصْلِ
أَيْ فَهِيَ وَكَالَةٌ فَقَطْ بِالنِّسْبَةِ لِتَوَلِّي الشِّرَاءِ كَمَا أَنَّهَا بِالنِّسْبَةِ لِذَاتِ السِّلْعَةِ الْمُشْتَرَاةِ شَرِكَةً
أَيْ فَهِيَ وَكَالَةٌ فَقَطْ فَائِدَةُ كَوْنِ الْمَأْمُورِ وَكِيلًا فِي شِرَاءِ النِّصْفِ لِلْآمِرِ أَنْ يُطَالِبَ ذَلِكَ الْمَأْمُورُ ابْتِدَاءً بِالثَّمَنِ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ كُلًّا يَنْقُدُ مَا عَلَيْهِ
فَإِنْ كَانَتْ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ ضَمِنَهَا إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَاهُ مِنَ التَّلَفِ أَوِ الضَّيَاعِ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينٍ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ كَمَا مَرَّ فِي الرَّهْنِ لَكِنَّ قَوْلَهُ فَكَالرَّهْنِ مُشْكِلٌ لِأَنَّ فِيهِ تَشْبِيهَ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ
بِأَنَّ الْمُرَادَ تَشْبِيهُ هَذَا الْفَرْعِ بِالرَّهْنِ الْمُصَرَّحِ فِيهِ بِلَفْظِ الرَّهْنِيَّةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ هَذَا مِنْ جُزْئِيَّاتِ الرَّهْنِ
وَ جَازَ اشْتَرِ لِي وَلَكَ وَأَنَا أَنْقُدُ عَنْك لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ إِلَّا لِخِبْرَةِ الْمُشْتَرِي بِالشِّرَاءِ فَلَا يَجُوزُ لِمَا فِيهِ مِنَ السَّلَفِ بِمَنْفَعَةٍ
قَوْلُهُ إِلَّا لِخِبْرَةِ الْمُشْتَرِي بِالشِّرَاءِ أَيْ لِكَوْنِ الْمُشْتَرِي خَبِيرًا أَوْ ذَا وَجَاهَةٍ
وَأُجْبِرَ الشَّارِي لِسِلْعَةٍ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الشَّرِكَةِ أَيْ مُشَارَكَةَ الْغَيْرِ مَعَهُ فِيمَا اشْتَرَاهُ إِنِ اشْتَرَى شَيْئًا بِسُوقِهِ