alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَسَهْوُ كُلِّ فِرْقَةٍ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ سَهْوَ الْإِمَامِ يَلْحَقُ مَنْ حَضَرَهُ أَوْ تَأَخَّرَ عَنْهُ لَا مَنْ فَارَقَ قَبْلَهُ وَأَنَّ سَهْوَ الْقَوْمِ مَحْمُولٌ حَالَ اقْتِدَائِهِمْ وَلَوْ حُكْمًا لَا بَعْدَ مُفَارَقَتِهِمْ
بِخِلَافِ التُّرْسِ وَالدِّرْعِ فَيُكْرَهُ حَمْلُهُ كَالْجَعْبَةِ وَكَلَامُهُ مُحْتَمِلٌ لَأَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنَ السِّلَاحِ وَهُوَ مُسْتَثْنًى أَوْ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ وَيُرَادُ بِالسِّلَاحِ مَا يَقْتُلُ الْغَيْرَ لَا مَا يَدْفَعُ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ حَمْلُ مَا يَتَأَذَّى بِهِ إِلَخْ بَلْ يَحْرُمُ إِنْ غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ يُؤْذِي كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
قَوْلُهُ كَحَمْلِهِ أَيْ مِنْ حَيْثُ الِاكْتِفَاءُ بِهِ عَنْهُ لَا فِي حُكْمِهِ إِذْ قَدْ يَجِبُ الْوَضْعُ حَيْثُ يَحْرُمُ الْحَمْلُ كَالنَّجِسِ
اعْلَمْ أَنَّ عِبَارَتَهُمَا كَمَا قَالَ الْعِرَاقِيُّ صَادِقَةٌ بِأَرْبَعِ كَيْفِيَّاتٍ سُجُودُ الصَّفِّ الْأَوَّلِ فِي الْأُولَى وَالثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ وَالْعَكْسُ مَعَ التَّقَدُّمِ وَالتَّأَخُّرِ وَعَدَمُهُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي
قَوْلُهُ وَبِعَكْسِهِ هُوَ مَا ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُخْتَصَرِ ثُمَّ قَالَ
فَأَخَذَ كَثِيرُونَ بِهِ وَقَالُوا إِنَّهُ وَرَدَ فِي رِوَايَةٍ وَعَلَّلُوهُ بِأَنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ أَقْرَبُ إِلَى الْعَدُوِّ فَإِذَا حَرَسُوا كَانُوا جُنَّةً لِمَنْ خَلْفَهُمْ وَمَنَعُوا مِنْ مَعْرِفَةِ عَدَدِ الْمُسْلِمِينَ وَرَدَّهُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْحَدِيثِ بِأَنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ أَفْضَلُ فَقَدَّمَهُمْ بِالسُّجُودِ وَخَيَّرَ بَيْنَهُمَا جَمَاعَةٌ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَرَجَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَبِعَهُ فِي الْمِنْهَاجِ وَصَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا فَقَالَ هُوَ مُرَادُ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ ذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ ذَكَرَ الْكَيْفِيَّةَ الْأُخْرَى إِعْلَامًا بِجَوَازِهَا أَيْضًا ا ه
قَوْلُهُ وَدَفَعَ إِلَخْ هُوَ بِمَعْنَى قَوْلِ غَيْرِهِ الْقَدْرُ الْمُحْتَمَلُ فِي رَكْعَةٍ لِلْعُذْرِ لَا يَضُرُّ انْضِمَامُ مِثْلِهِ إِلَيْهِ فِي رَكْعَةٍ أُخْرَى كَمَا لَوْ تَخَلَّفَ بِرُكْنٍ فِي رَكْعَةٍ وَبِرُكْنٍ فِي أُخْرَى
قَوْلُهُ وَتَكُونُ لَهُ نَافِلَةً قَالَ الْإِسْنَوِيُّ يُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْ هَذَا بِتَعَدُّدِ الْإِمَامِ نَعَمِ الصَّحَابَةُ لَا تُؤَثِّرُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِذَا سَوَّى بَيْنَهُمَا فِي الِاقْتِدَاءِ بِهِ ا ه
أَقُولُ فِي حَالَةِ الْخَوْفِ قَطَعُوا النَّظَرَ عَنْ تَكْلِيفِ مِثْلِ هَذَا وَاغْتُفِرَ اقْتِدَاءً بِمَا وَرَدَ كَمَا أَنَّ كُلًّا مِنْ صَلَاةِ عُسْفَانَ وَذَاتِ الرِّقَاعِ مُشْتَمِلٌ عَلَى مَا يُفْسِدُ عِنْدَ الْأَمْنِ
وَلَكِنْ جَازَ ذَلِكَ فِي الْخَوْفِ لِوُرُودِهِ وَمِنْ هَذَا الَّذِي قُلْنَاهُ رُبَّمَا يَذْهَبُ الْفَهْمُ إِلَى اسْتِشْكَالِ تَفْضِيلِ غَيْرِهَا عَلَيْهَا
قَوْلُهُ وَالنَّوْعُ الثَّالِثُ ذَكَرَهُ فِي قَوْلِهِ بِمَعْنَى عِبَارَتِهِ السَّابِقَةِ لِأَنَّ وُقُوفَ فِرْقَةٍ فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ لَيْسَ مِنَ الصَّلَاةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِذَا قَامَ لِلثَّانِيَةِ فَارَقَتْهُ يُرِيدُ أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ هَذَا وَإِنْ جَازَتِ الْمُفَارَقَةُ عَقِبَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ
وَقَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَتَمَّتْ خَرَجَ بِهِ كَيْفِيَّةٌ أُخْرَى رَوَاهَا ابْنُ عُمَرَ هِيَ ذَهَابُهَا إِلَى الْعَدُوِّ مُصَلِّيَةً سَاكِتَةً وَتَجِيءُ الْأُخْرَى فَتُصَلِّي مَعَهُ رَكْعَةً وَيُسَلِّمُ ثُمَّ تَقْضِي كُلُّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً وَهِيَ مَفْضُولَةٌ وَقِيلَ مُمْتَنِعَةٌ
قَوْلُهُ بِزِيَادَةِ تَشَهُّدٍ هَذِهِ الزِّيَادَةُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى صَلَاةِ الْمَأْمُومِينَ دُونَ الْإِمَامِ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي انْتِظَارُهُ فِي الْجُلُوسِ أَفْضَلُ أَيْ فَعَلَيْهِ يَسْتَمِرُّ جَالِسًا فَإِذَا أَحْرَمُوا نَهَضَ إِلَيْهِمْ مُكَبِّرًا وَيُكَبِّرُونَ مُتَابَعَةً لَهُ قَالَهُ السُّبْكِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَمِنْهُ تَسْتَفِيدُ أَنَّ الشَّخْصَ فِي حَالَةِ الْأَمْنِ إِذَا كَبَّرَ وَالْإِمَامُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَقَامَ عَقِبَ إِحْرَامِ الْمَأْمُومِ يُطْلَبُ مِنَ الْمَأْمُومِ أَنْ يُكَبِّرَ أَيْضًا مُتَابَعَةً لَهُ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ حَسَنَةٌ
قَوْلُ الْمَتْنِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ الْحَاجَةَ قَدْ تَقْتَضِي ذَلِكَ وَلِأَنَّ الِانْتِظَارَ إِنَّمَا هُوَ بِإِطَالَةِ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ وَالْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ بَلْ لَوْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ جَازَ ذَلِكَ أَيْضًا كَمَا سَيَأْتِي عَنْ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي تَبْطُلُ صَلَاةُ الْإِمَامِ قَالَ ابْنُ سُرَيْجٍ تَبْطُلُ بِالِانْتِظَارِ الثَّالِثِ وَهُوَ الْوَاقِعُ فِي الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ فَإِنَّ الْأُولَى لَا انْتِظَارَ فِيهَا وَقَالَ الْجُمْهُورُ بِالِانْتِظَارِ الثَّانِي وَهُوَ الْوَاقِعُ فِي الثَّالِثَةِ لِمُخَالَفَتِهِ الْوَارِدَ مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْمُنْتَظِرِينَ فِيمَا وَرَدَهُمُ الطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ بِخِلَافِ الْمُنْتَظِرِينَ هُنَا وَأَيْضًا مِنْ جِهَةِ طُولِهِ كَمَا بَيَّنَهُ الرَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ
فَإِنْ قُلْنَا بِقَوْلِ ابْنِ سُرَيْجٍ بَطَلَتْ صَلَاةُ الرَّابِعَةِ فَقَطْ إِنْ عَلِمَتْ وَإِنْ قُلْنَا بِقَوْلِ الْجُمْهُورِ بَطَلَتْ صَلَاةُ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ إِنْ عَلِمَتَا
فَقَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي وَصَلَاةُ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِ الْجُمْهُورِ الْمَذْكُورِ فِي الْأُمِّ وَبِهِ تَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَهُ لِزِيَادَتِهِ عَلَى الِانْتِظَارَيْنِ إِلَخْ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْهُ الزِّيَادَةَ بِانْتِظَارٍ ثَالِثٍ لِأَنَّ الْبُطْلَانَ بِالِانْتِظَارِ الثَّالِثِ
ابْنِ سُرَيْجٍ كَمَا عَلِمْت وَإِنَّمَا تَبْطُلُ عَلَيْهِ صَلَاةُ الرَّابِعَةِ فَقَطْ وَكَذَا الْإِمَامُ فِيهِمَا بَلِ الْمُرَادُ زِيَادَتُهُ مِنْ حَيْثُ الطُّولِ الْمُخَالِفِ لِمَا وَرَدَ فِي انْتِظَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْوَارِدَ انْتِظَارُهُ فِي قِيَامٍ وَفِي تَشَهُّدٍ وَهَذَا زَائِدٌ عَلَى ذَلِكَ وَذَلِكَ لَا يَكَادُ يَبِينُ مِنْ كَلَامِهِ إِلَّا بِمُرَاجَعَةِ أُصُولِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ مِنَ الْفِرْقَتَيْنِ فِي الثُّنَائِيَّةِ كَذَا فِي الْمُحَرَّرِ أَمَّا لَوْ فَرَّقَهُمْ أَرْبَعَ فِرَقٍ فَالْحُكْمُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مُسْتَمِرٌّ فِي الْأَرْبَعِ
قَالَ السُّبْكِيُّ وَلَكَ أَنْ تُدْرِجَهُ فِي كَلَامِهِ وَثَانِيَةُ الرَّابِعَةِ كَثَانِيَةِ الثَّانِيَةِ وَثَانِيَةُ الْبَوَاقِي كَثَانِيَةِ الْأُولَى
قَوْلُهُ لِمُفَارَقَتِهِمُ الْإِمَامَ إِلَخْ هَلْ مَبْدَؤُهَا انْتِصَابُ الْإِمَامِ قَائِمًا لِأَنَّ الْجَمِيعَ صَائِرُونَ إِلَيْهِ أَمْ رَفْعُ رَأْسِهِ مِنَ السُّجُودِ وَجْهَانِ
وَقَدْ سَلَفَ لَكَ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِذَا قَامَ لِلثَّانِيَةِ فَارَقَتْهُ أَنَّ الْأَفْضَلَ تَأْخِيرُ الْمُفَارَقَةِ إِلَى الْقِيَامِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ تَرْكُ الْحَمْلِ لِلْعُذْرِ إِلَخْ أَيْ عَلَى قَوْلِ الْوُجُوبِ وَكَذَا يَصِحُّ تَخْرِيجُهُ عَلَى قَوْلِ السُّنَّةِ أَيْضًا لِأَنَّ الْمُرَادَ الْجَوَازُ الْمُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ
فَلَمْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ تَرْكِهِ بِحَالٍ أَوْ يَشْتَدَّ الْخَوْفُ وَإِنْ لَمْ يَلْتَحِمِ الْقِتَالُ فَلَمْ يَأْمَنُوا الْعَدُوَّ لَوْ وَلَّوْا عَنْهُ أَوِ انْقَسَمُوا فَيُصَلِّي كُلٌّ مِنْهُمْ كَيْفَ أَمْكَنَ رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَلَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنِ الْوَقْتِ قَالَ تَعَالَى فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا وَيُعْذَرُ فِي تَرْكِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِسَبَبِ الْعَدُوِّ لِلضَّرُورَةِ
فَلَوِ انْحَرَفَ عَنْهَا بِجِمَاحِ الدَّابَّةِ وَطَالَ الزَّمَانُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَيَجُوزُ اقْتِدَاءُ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ مَعَ اخْتِلَافِ الْجِهَةِ كَالْمُصَلِّينَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ عَنِ الْأَصْحَابِ وَصَلَاةُ الْجَمَاعَةِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَفْضَلُ مِنَ الِانْفِرَادِ كَحَالَةِ الْأَمْنِ وَكَذَا الْأَعْمَالُ الْكَثِيرَةُ كَالطَّعَنَاتِ وَالضَّرَبَاتِ الْمُتَوَالِيَةِ يُعْذَرُ فِيهَا لِحَاجَةٍ إِلَيْهَا فِي الْأَصَحِّ قِيَاسًا عَلَى مَا فِي الْآيَةِ مِنَ الْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ وَالثَّانِي لَا لِعَدَمِ وُرُودِ الْعُذْرِ بِهَا
وَالثَّالِثُ يُعْذَرُ فِيهَا بِدَفْعِ أَشْخَاصٍ دُونَ شَخْصٍ وَاحِدٍ لِنُدْرَةِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا فِي دَفْعِهِ
وَيُلْقِي السِّلَاحَ إِذَا دَمِيَ حَذِرًا مِنْ بُطْلَانِ صَلَاتِهِ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَوْ يَجْعَلُهُ فِي قِرَابِهِ تَحْتَ رِكَابِهِ إِلَى أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ إِنِ احْتَمَلَ الْحَالُ ذَلِكَ فَإِنْ عَجَزَ
عَمَّا ذُكِرَ شَرْعًا بِأَنِ احْتَاجَ إِلَى إِمْسَاكِهِ أَمْسَكَهُ وَلَا قَضَاءَ لِلصَّلَاةِ حِينَئِذٍ فِي الْأَظْهَرِ
وَنَقَلَ الْإِمَامُ عَنِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَقْضِي لِنَدُورَ عُذْرِهِ أَيْ دَمِيَ السِّلَاحُ وَمَنَعَ لَهُمْ نَدُورُهُ وَقَالَ هُوَ عَامٌّ وَخَرَّجَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِيمَنْ صَلَّى فِي مَوْضِعٍ نَجِسٍ وَقَالَ هَذِهِ أَوْلَى بِنَفْيِ الْقَضَاءِ لِلْقِتَالِ الَّذِي احْتَمَلَ لَهُ الِاسْتِدْبَارَ وَغَيْرَهُ قَالَ
وَإِنْ عَجَزَ عَنْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْمَأَ بِهِمَا وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الْإِيمَاءِ بِهِمَا وَلَهُ ذَا النَّوْعُ أَيْ صَلَاةُ شِدَّةِ الْخَوْفِ فِي كُلِّ قِتَالٍ وَهَزِيمَةٍ مُبَاحَيْنِ
أَيْ لَا إِثْمَ فِيهِمَا كَقِتَالِ أَهْلِ الْعَدْلِ لِأَهْلِ الْبَغْيِ وَقِتَالِ الرُّفْقَةِ لِقُطَّاعِ الطَّرِيقِ بِخِلَافِ عَكْسِهِمَا وَكَهَرَبِ الْمُسْلِمِ فِي قِتَالِ الْكُفَّارِ مِنَ الثَّلَاثَةِ بِخِلَافِ مَا دُونَهَا
بِفَوْتِ وُقُوفِ عَرَفَةَ لَوْ صَلَّى مُتَمَكِّنًا لِأَنَّهُ لَمْ يَخَفْ فَوْتَ مَا هُوَ حَاصِلٌ كَفَوْتِ النَّفْسِ وَالثَّانِي يَقُولُ الْحَجُّ بِالْإِحْرَامِ كَالْحَاصِلِ وَالْفَوَاتُ طَارٍّ عَلَيْهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ وَيُحَصِّلُ الْوُقُوفَ لِأَنَّ قَضَاءَ الْحَجِّ صَعْبٌ وَقَضَاءُ الصَّلَاةِ هَيِّنٌ وَالثَّانِي يُصَلِّي مُتَمَكِّنًا وَيُفَوِّتُ الْحَجَّ لِعِظَمِ حُرْمَةِ الصَّلَاةِ وَهَذَا أَشْبَهُ فِي الشَّرْحِ الْكَبِيرِ وَأَقْرَبُ فِي الصَّغِيرِ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ الصَّوَابُ الْأَوَّلُ وَلَوْ صَلَّوْا هَذَا النَّوْعَ لِسَوَادٍ ظَنُّوهُ عَدُوًّا فَبَانَ بِخِلَافِ ظَنِّهِمْ كَإِبِلٍ أَوْ شَجَرٍ قَضَوْا فِي الْأَظْهَرِ لِتَرْكِهِمْ فُرُوضًا مِنَ الصَّلَاةِ بِظَنِّهِمُ الَّذِي تَبَيَّنَ خَطَؤُهُ وَالثَّانِي لَا يَجِبُ الْقَضَاءُ لِوُجُودِ الْخَوْفِ عِنْدَ الصَّلَاةِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا وَسَوَاءٌ فِي جَرَيَانِ الْقَوْلَيْنِ كَانُوا
فِي دَارِ الْحَرْبِ أَمْ دَارِ الْإِسْلَامِ اسْتَنَدَ ظَنُّهُمْ إِلَى إِخْبَارٍ أَمْ لَا وَقِيلَ إِنْ كَانُوا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ لَمْ يَسْتَنِدْ ظَنُّهُمْ إِلَى إِخْبَارٍ وَجَبَ الْقَضَاءُ قَطْعًا
قَوْلُهُ بِمَحَلِّهِ أَيْ مَعَ مَحَلِّهِ بِدَلِيلِ عَدَمِ التَّأْوِيلِ بِمَا يُذْكَرُ كَالْأَنْوَاعِ قَبْلَهُ أَوِ الْبَاءُ ظَرْفِيَّةٌ أَيْ فِي مَحَلِّهِ رَدًّا عَلَى الْإِسْنَوِيِّ الْقَائِلِ
قَوْلُهُ فَيُصَلِّي أَيْ وَلَوْ أَوَّلَ الْوَقْتِ حَيْثُ وُجِدَ أَيْ بَعْدَ الشُّرُوعِ وَكَذَا قَبْلَهُ حَيْثُ لَمْ يَرْجُ إِلَّا مَنْ فِيهِ كَمَا مَرَّ فَإِنْ رَجَاهُ وَلَوْ بِقَدْرِ رَكْعَةٍ فِي الْوَقْتِ وَجَبَ التَّأْخِيرُ
بِخِلَافِ مَا لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ فَلَا يُغْتَفَرُ إِنْ كَانَ يَضُرُّ فِي الْأَمْنِ وَلَوِ انْضَمَّ الْمُحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ فَكَذَلِكَ كَمَا لَوِ احْتَاجَ إِلَى ضَرْبَةٍ فَقَصَدَ الْأَرْبَعَةَ فَيَضُرُّ شُرُوعُهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ إِلَى اثْنَيْنِ لَمْ تَضُرَّ الْأَرْبَعَةُ وَلَوِ احْتَاجَ إِلَى ثَلَاثَةٍ فَقَصَدَ سِتَّةً ضَرَّ شُرُوعُهُ فِي الرَّابِعَةِ فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى أَرْبَعَةٍ مِنْهَا
كَذَا قَالُوا هُنَا وَقِيَاسُ الْأَمْنِ فِيمَا لَوْ قَصَدَ ثَلَاثَ خُطُوَاتٍ حَيْثُ قَالُوا يَضُرُّ شُرُوعُهُ فِي الْأُولَى أَنَّهُ يَضُرُّ هُنَا كَذَلِكَ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُبْطِلِ مَعَ الْمُبْطِلِ مُبْطِلٌ فَإِنْ قَالُوا اغْتُفِرَ هُنَا لِلضَّرُورَةِ قُلْنَا فَالْوَاجِبُ بِقَدْرِهَا فَتَأَمَّلْهُ
أَيْ شَأْنُهُ ذَلِكَ فَتَبْطُلُ بِهِ وَإِنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ كَرَدِّ خَيْلٍ أَوْ لِيَعْرِفَ أَنَّهُ فُلَانٌ بَلْ وَإِنْ وَجَبَ كَتَنْبِيهِ مَنْ يُرَادُ قَتْلُهُ أَوْ خَوْفِ وُقُوعِهِ فِي مُهْلِكٍ
قَوْلُهُ أَوْ يَجْعَلُهُ أَيْ فَوْرًا وَيُغْتَفَرُ حَمْلُهُ زَمَنَ جَعْلِهِ لِلضَّرُورَةِ وَإِنْ زَادَ عَلَى زَمَنِ الْإِلْقَاءِ وَالْبَيْضَةُ الْمَانِعَةُ مِنَ السُّجُودِ كَالسِّلَاحِ الْمُتَنَجِّسِ
قَوْلُهُ مِنَ الثَّلَاثَةِ لَيْسَ قَيْدًا فِي غَيْرِ الصِّنْفِ وَلَوْ تَمَكَّنَ مِنْ نَوْعٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ السَّابِقَةِ قَدَّمَهُ عَلَى هَذَا
قَوْلُهُ وَسَبُعٍ وَمِثْلُهُ خَوْفُ لُحُوقِ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ قِصَاصٌ يَرْجُو الْعَفْوَ عَنْهُ وَخَوْفُ انْقِطَاعٍ عَنْ رُفْقَةٍ وَخُرُوجٌ مِنْ أَرْضِ مَغْصُوبَةٍ
وَلُحُوقُ دَابَّةٍ شَرَدَتْ أَوْ عَبْدٍ آبِقٍ أَوْ خَاطِفٍ نَحْوِ نَعْلِهِ إِنْ خَافَ ضَيَاعَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا وَلَا يَضُرُّ وَطْءُ نَجَاسَةٍ جَافَّةٍ لَمْ يَتَعَمَّدْهُ فَارَقَهَا حَالًا وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ وَإِذَا زَالَ عُذْرُهُ أَتَمَّ صَلَاتَهُ مَكَانَهُ مُسْتَقْبَلًا وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
لَزِمَهُ الْقَضَاءُ كَمَا يَأْتِي فِي الْعَدُوِّ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْإِلْحَاقِ فِي هَذَا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمَأْمُومَ قَطْعُ قُدْوَتِهِ عَنِ الْإِمَامِ وَأَنَّهُ لَا يَضُرُّ بُعْدُ مَسَافَتِهِ عَنْهُ وَلَا تَأَخُّرُهُ عَنْهُ كَمَا مَشَى عَلَيْهِ ابْنُ حَجَرٍ وَالْخَطِيبُ وَابْنُ قَاسِمٍ وَغَيْرُهُمْ وَخَالَفَهُمْ شَيْخُنَا فِي ذَلِكَ
فَوْتَ الْحَجِّ خَرَجَ بِهِ الْعُمْرَةُ لِتَيَسُّرِ قَضَائِهَا بَلْ لِعَدَمِ فَوَاتِهَا كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا تَبَعًا لِابْنِ حَجَرٍ وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ أَنَّ الْعُمْرَةَ الْمَنْذُورَةَ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ كَالْحَجِّ وَفِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ فَوْتَ مَا هُوَ حَاصِلٌ أَيْ لَهُ فَلَا يُرَدُّ أَنَّهُمْ أَلْحَقُوا بِالْحَجِّ فِي جَوَازِ التَّرْكِ إِنْقَاذَ غَرِيقٍ
أَيْ لَيْسَ عَبْدَهُ وَلَا دَابَّتَهُ وَنَحْوَهُمَا وَخَوْفَ صَائِلٍ أَيْ عَلَى غَيْرِ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ وَخَوْفَ انْفِجَارِ مَيِّتٍ وَأَمَّا نَحْوُ عَبْدِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ فَهِيَ كَخَطْفِ نَعْلِهِ فِيمَا
قَوْلُهُ هَذَا النَّوْعَ وَكَذَا مَا قَبْلَهُ مِمَّا يَمْتَنِعُ فِي الْأَمْنِ قَوْلُهُ ظَنُّوهُ عَدُوًّا وَلَوْ بِخَيَرِ عَدْلٍ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ ظَنِّهِمْ إِلَخْ وَكَذَا يَجِبُ الْقَضَاءُ لَوْ بَانَ كَمَا ظَنُّوا أَنَّهُ عَدُوٌّ لَكِنْ ظَهَرَ بَيْنَهُمْ مَانِعٌ كَخَنْدَقٍ أَوْ مَاءٍ أَوْ حِصْنٍ أَوْ بَانَ الْعَدُوُّ قَدْرَ ضِعْفِهِمْ فَأَقَلَّ
قَوْلُهُ وَلَا تُؤَخَّرُ الصَّلَاةُ عَنِ الْوَقْتِ فِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ هَذَا النَّوْعَ إِنَّمَا يُرْتَكَبُ عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ وَهُوَ حَاصِلُ مَا يُفْهَمُ مِنَ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ
قَوْلُهُ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ لَوِ احْتَاجَ إِلَى إِنْذَارِ أَحَدٍ مِمَّنْ يُرِيدُ الْكَافِرُ الْفَتْكَ بِهِ فَيَحْتَمِلُ اغْتِفَارُهُ عَدَمَ الْقَضَاءِ وَيَحْتَمِلُ وُجُوبَ الْقَضَاءِ
فِي الْأَظْهَرِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ هَذَا تَخْرِيجُ الْإِمَامِ وَمُقَابِلُهُ هُوَ الْمَنْصُوصُ وَالْمَنْقُولُ عَنِ الْأَصْحَابِ فَعَلَى الْمُصَنِّفِ اعْتِرَاضَانِ حِكَايَةُ الْقَوْلَيْنِ وَمُخَالَفَةُ الْمَنْصُوصِ وَقَوْلُ الْأَكْثَرِينَ
قَوْلُهُ أَيْ دَمِيَ السِّلَاحُ جَعَلَ الْإِسْنَوِيُّ دَمِيَ السِّلَاحُ مِنَ الْعَامِّ وَعَلَّلَ الْقَضَاءَ بِنُدْرَةِ الْقِتَالِ الَّذِي يَنْشَأُ عَنْهُ ذَلِكَ
فِي كُلِّ قِتَالٍ إِلَخْ يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ أَيْضًا إِذَا كَانَ عَلَيْهِ قِصَاصٌ يَرْجُو الْعَفْوَ عَنْهُ لَوْ سَكَنَ غَلِيلُ الْوَلِيِّ ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَوْلُ الشَّارِحِ أَيْ لَا إِثْمَ فِيهِمَا أَيْ لِيَشْمَلَ الْمُبَاحَ الْوَاجِبَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْجَائِزِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ قَضَاءَ الْحَجِّ إِلَخْ أَيْ وَلِأَنَّهُ عُهِدَ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ لِمَا هُوَ الْيَسِيرُ مِنْ هَذَا كَمَا فِي
إِيَّاهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْفَرْشِ مَا فِي اللُّبْسِ مِنَ التَّزَيُّنِ لِلزَّوْجِ الْمَطْلُوبِ وَأَنَّ لِلْوَلِيِّ إِلْبَاسُهُ الصَّبِيَّ إِذْ لَيْسَ لَهُ شَهَامَةٌ تُنَافِي خُنُوثَةَ الْحَرِيرِ بِخِلَافِ الرَّجُلِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي فِي الصَّبِيِّ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ إِلْبَاسُهُ الْحَرِيرَ بَلْ يَمْنَعُهُ مِنْهُ كَغَيْرِهِ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ
وَالثَّالِثُ الْأَصَحُّ فِي الشَّرْحِ لَهُ إِلْبَاسُهُ قَبْلَ سَبْعِ سِنِينَ دُونَ مَا بَعْدِهَا كَيْ لَا يَعْتَادَهُ وَتَعَقَّبَهُ فِي الرَّوْضَةِ بِأَنَّ الْأَصَحَّ الْجَوَازُ مُطْلَقًا كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ قَالَ وَنَصَّ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْأَصْحَابُ عَلَى تَزْيِينِ الصِّبْيَانِ يَوْمَ الْعِيدِ بِحُلِيِّ الذَّهَبِ وَالْمُصَبَّغِ وَيَلْحَقُ بِهِ الْحَرِيرُ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يَحِلُّ وَمَا لَا يَحِلُّ مِنَ الْمَلْبُوسِ الَّذِي مِنْهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْمُقَاتِلُ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ
قَوْلُهُ عَلَى الرِّجَالِ جَمْعُ رَجُلٍ وَهُوَ الذَّكَرُ وَلَوِ احْتِمَالًا فَيَشْمَلُ الْخُنْثَى الْبَالِغَ الْعَاقِلَ وَلَوْ كَافِرًا وَإِنْ لَمْ نَمْنَعْهُ مِنْهُ
قَوْلُهُ اسْتِعْمَالُ الْحَرِيرِ الشَّامِلِ لِلْقَزِّ كَمَا يَأْتِي بِمَا يُتَعَارَفُ فِيهِ فِي الْبَدَنِ بِلَا حَائِلٍ بِغِطَاءٍ
فَشَمِلَ الْجُلُوسَ تَحْتَ نَامُوسِيَّةٍ وَإِنْ بَعُدَتْ أَوْ بُشْخَانَةٍ وَالْغِطَاءَ بِلِحَافٍ وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ تَحْتَهُ وَخَرَجَ الْجُلُوسُ عَلَيْهِ عَلَى حَائِلٍ بَيْنَهُمَا وَلَوْ رَقِيقًا وَاتِّخَاذُهُ لَا بِقَصْدِ اسْتِعْمَالِ مَنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَالْمَشْيُ عَلَيْهِ وَلَوْ بِغَيْرِ حَائِلٍ وَسَتْرُ حَيَوَانٍ بِهِ وَيَحْرُمُ سَتْرُ جُدْرَانٍ وَنَحْوِهَا بِهِ كَسَتْرِ ضَرَائِحِ الْأَوْلِيَاءِ إِلَّا الْكَعْبَةَ وَقُبُورَ الْأَنْبِيَاءِ
نَعَمْ لَا يَحْرُمُ سَتْرُ الْجُدْرَانِ بِهِ فِي أَيَّامِ الزِّينَةِ بِقَدْرِ مَا يَدْفَعُ الضَّرَرَ وَيَحْرُمُ الْمُرُورُ وَالْفُرْجَةُ عَلَيْهَا لِغَيْرِ حَاجَةٍ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ
تَنْبِيهٌ يُعْلَمُ مِمَّا هُنَا وَمِمَّا يَأْتِي فِي زَكَاةِ النَّقْدِ أَنَّ الْمَحْمَلَ الْمَشْهُورَ غَيْرُ جَائِزٍ وَلَا تَحِلُّ الْفُرْجَةُ عَلَيْهِ وَلَا يَصِحُّ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ
وَلَا يَحِلُّ كِتَابَةٌ عَلَيْهِ وَلَوْ لِصَدَاقِ امْرَأَةٍ أَوِ اسْمِهَا وَلَا يَحِلُّ الرَّسْمُ عَلَيْهِ وَتَحِلُّ خِيَاطَتُهُ لِأَنَّهَا لَا تُعَدُّ اسْتِعْمَالًا
يَحِلُّ مِنْهُ الْأَزْرَارُ بِالْعَادَةِ كَالتَّطْرِيفِ الْآتِي وَخَيْطِ خِيَاطَةٍ وَخَيْطِ سُبْحَةٍ لَا شَرَارِيبِهَا
وَيَحِلُّ خَيْطُ غِطَاءِ كُوزٍ وَغِطَاؤُهُ لِأَنَّهُ مَنْدُوبٌ وَخَيْطُ مِيزَانٍ وَخَيْطُ مِنْطَقَةٍ وَقِنْدِيلٍ وَلِيقَةِ دَوَاةٍ وَنَحْوِ تِكَّةِ لِبَاسٍ وَخَيْطُ مِفْتَاحٍ وَيَحِلُّ اتِّخَاذُ وَرَقِ الْكِتَابَةِ مِنْهُ لِأَنَّهُ اسْتِحَالَةٌ
قَوْلُهُ وَالتَّدَثُّرِ بِهِ وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ كَمَا مَرَّ إِلَّا إِنْ كَانَ حَشْوًا وَلَوْ لِمِخَدَّةٍ أَوْ لِحَافٍ وَمِنْهُ مَا لَوْ خَاطَ ثَوْبًا عَلَى وَجْهِ اللِّحَافِ أَوْ خَاطَ ثَوْبَ حَرِيرٍ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ خِيَاطَةٍ حَرُمَ فِيهِمَا
فَائِدَةٌ اسْتِعْمَالُ الذَّهَبِ كَالْحَرِيرِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْعُرْفُ فَيَحْرُمُ الْجُلُوسُ تَحْتَ السُّقُوفِ الْمُذَهَّبَةِ إِنْ حَصَلَ بِالْعَرْضِ عَلَى النَّارِ شَيْءٌ مِنْهَا وَإِلَّا فَلَا كَمَا فِي الْأَوَانِي الْمُمَوَّهَةِ وَأَمَّا النَّعْلُ فَحَرَامٌ مُطْلَقًا كَمَا مَرَّ فِيهَا أَيْضًا
فَصْلٌ يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَلَا الدِّيبَاجَ وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْحَرِيرِ وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَيَجُوزُ فِيهِ الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ وَأَصْلُهُ دِيبَاهْ بِالْهَاءِ
قَوْلُ الْمَتْنِ افْتِرَاشِهَا مِثْلُهُ التَّدَثُّرُ بِالْأَوْلَى وَقَوْلُ الشَّارِحِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْفُرُشِ إِلَخْ أَيْ كَمَا أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ
قَوْلُهُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي إِلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ الْأَوْجُهُ فِي الصَّبِيِّ جَارِيَةٌ فِي اسْتِعْمَالِ الْحُلِيِّ أَيْضًا وَنُقِلَ عَنْ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي الصَّبِيِّ فِي غَيْرِ يَوْمَيِ الْعِيدِ
وَيَجُوزُ لِلرَّجُلِ لُبْسُهُ لِلضَّرُورَةِ كَحَرٍّ وَبَرْدٍ مُهْلِكَيْنِ أَوْ فُجَاءَةِ حَرْبٍ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ وَلِلْحَاجَةِ كَجَرَبٍ وَحَكَّةٍ وَدَفْعِ قُمَّلٍ
رَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحَكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا وَأَنَّهُ رَخَّصَ لَهُمَا لَمَّا شَكَوَا إِلَيْهِ الْقُمَّلَ فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ وَسَوَاءٌ فِيمَا ذُكِرَ السَّفَرُ وَالْحَضَرُ
مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ لِأَنَّهَا جَرَبٌ يَابِسٌ وَمَحَلُّ الْجَوَازِ أَنَّ آذَاهُ غَيْرُهُ وَلَا يَضُرُّ قُدْرَتُهُ عَلَى إِزَالَتِهَا بِدَوَاءٍ مَثَلًا
قَوْلُهُ كَدِيبَاجٍ بِكَسْرِ الدَّالِ وَفَتْحِهَا فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَجِيمُهُ بَدَلٌ مِنْ هَاءٍ مَأْخُوذٌ مِنَ التَّدْبِيجِ وَهُوَ النَّقْشُ وَالتَّحْسِينُ وَجَمْعُهُ دَيَابِيجُ أَوْ دَبَابِيجُ
قَوْلُ الْمَتْنِ مُهْلِكَيْنِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ مِثْلُ ذَلِكَ الْخَوْفُ عَلَى الْعُضْوِ وَالْمَنْفَعَةُ قَالَ بَلِ الْمُتَّجِهُ إِلْحَاقُ الْأَلَمِ الشَّدِيدِ بِذَلِكَ
خَطَرَ بِذِهْنِي أَنْ يُقَالَ هَلَّا جُوِّزَ التَّزَيُّنُ بِالْحَرِيرِ فِي الْحُرُوبِ غَيْظًا لِلْكُفَّارِ وَلَوْ وُجِدَ غَيْرُهُ كَتَحْلِيَةِ الْآلَةِ لِأَنَّ بَابَ الْحَرِيرِ أَوْسَعُ وَالْجَوَابُ أَنَّ التَّحْلِيَةَ مُسْتَهْلَكَةٌ غَيْرُ مُسْتَقِلَّةٍ وَفِي الْآلَةِ الْمُنْفَصِلَةِ عَنِ الْبَدَنِ بِخِلَافِ التَّزَيُّنِ بِالْحَرِيرِ فِيهِمَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ عَلَى أَنَّ ابْنَ كَجٍّ جَوَّزَ اتِّخَاذَ الْقَبَاءِ وَغَيْرِهِ مِمَّا يَصْلُحُ لِلْقِتَالِ مِنَ الْحَرِيرِ وَإِنْ وُجِدَ غَيْرُهُ لِلْمَعْنَى السَّابِقِ وَقَدْ عَلِمْت جَوَابَهُ
تَجُوزُ كِتَابَةُ الصَّدَاقِ فِي الْحَرِيرِ كَنَسْجِهِ وَخِيَاطَتِهِ لِلْمَرْأَةِ كَمَا أَفْتَى بِهِ فَخْرُ الدِّينِ بْنُ عَسَاكِرَ مُفْتِي الشَّامِ وَتَبِعَهُ تِلْمِيذُهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْبَارِزِيُّ لَكِنْ أَفْتَى النَّوَوِيُّ بِالتَّحْرِيمِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْكِتَابَةَ اسْتِعْمَالٌ مِنَ الْكُتَّابِ لِلْحَرِيرِ
وَيَحْرُمُ الْمُرَكَّبُ مِنْ إِبْرَيْسَمٍ أَيْ حَرِيرٍ وَغَيْرِهِ إِنْ زَادَ وَزْنُ الْإِبْرَيْسَمِ وَيَحِلُّ عَكْسُهُ تَغْلِيبًا لِلْأَكْثَرِ فِيهِمَا
يَحِلُّ إِنِ اسْتَوَيَا وَزْنًا فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي يَغْلِبُ الْحَرَامُ وَإِبْرَيْسَمٌ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ وَبِكَسْرِهِمَا وَبِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ
وَلِذَلِكَ لَوْ شَكَّ فِي زِيَادَةِ وَزْنِ الْمُطَرَّزِ لَمْ يَحْرُمْ كَمَا فِي الضَّبَّةِ وَلَفْظُ الْإِبْرَيْسَمِ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَهُوَ مَا تَمُوتُ دُودَتُهُ فِيهِ فَإِنْ خَرَجَتْ مِنْهُ حَيَّةً فَهُوَ الْقَزُّ وَاسْمُ الْحَرِيرِ يَعُمُّهُمَا
قَوْلُهُ يَحِلُّ إِنِ اسْتَوَيَا وَزْنًا فِي الْأَصَحِّ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ بِخِلَافِ الْقُرْآنِ مَعَ التَّفْسِيرِ نَظَرًا لِأَصْلِهِ مَعَ التَّعْظِيمِ
قَالَ فِي الْكِفَايَةِ هُوَ الَّذِي حَلَّ مِنْ عَلَى الدُّودَةِ بَعْدَ مَوْتِهَا فِيهِ وَالْقَزُّ مَا قَطَعَتْهُ وَخَرَجَتْ مِنْهُ حَيَّةً فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ حَلُّهُ وَيُغْزَلُ كَالْكَتَّانِ قَالَ كَذَا رَأَيْتهُ فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ
فِي التَّطْرِيفِ وَقَدْرَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ فِي الطِّرَازِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فَإِنْ جَاوَزَ ذَلِكَ حَرُمَ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَرَوَى مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ جُبَّةٌ يَلْبَسُهَا لَهَا لِبْنَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ وَفَرْجَاهَا مَكْفُوفَانِ بِالدِّيبَاجِ وَاللِّبْنَةُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا نُونٌ رُقْعَةٌ فِي جَيْبِ الْقَمِيصِ أَيْ طَوْقِهِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد مَكْفُوفَةُ الْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ بِالدِّيبَاجِ وَالْمَكْفُوفُ الَّذِي جُعِلَ لَهُ كُفَّةٌ بِضَمِّ الْكَافِ أَيْ سِجَافٌ
خَرَجَ مَا طُرِّزَ أَوْ طُرِّفَ بِذَهَبٍ وَفِضَّةٍ فَحَرَامٌ مُطْلَقًا كَالْمَنْسُوجِ بِهِمَا نَعَمْ لَا يَحْرُمُ لُبْسُ نَحْوِ شَاشٍ فِي طَرَفِهِ نَحْوِ قَصَبٍ لَمْ يَحْصُلْ بِوَضْعِهِ عَلَى النَّارِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ مَنْسُوجًا فِيهِ
فَلَوْ فَعَلَهُ زَائِدًا لَزِمَهُ قَطْعُهُ وَلَا يَسْقُطُ الْقَطْعُ بِبَيْعِهِ لِمَنْ هُوَ عَادَتُهُ كَمَا لَوْ بَاعَ كَافِرٌ دَارًا بَنَاهَا عَالِيَةً لِمُسْلِمٍ وَلَوِ اشْتَرَى زَائِدًا عَلَى عَادَةِ أَمْثَالِهِ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْقَطْعُ لِأَنَّهُ دَوَامٌ كَمَا لَوِ اشْتَرَى كَافِرٌ دَارًا عَالِيَةً مِنْ مُسْلِمٍ
تُسَنُّ الْعَذَبَةُ بِطَرَفِ الْعِمَامَةِ وَكَوْنُهَا بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ وَلَا يُكْرَهُ تَرْكُهَا وَيَحْرُمُ إِطَالَتُهَا فَاحِشًا وَيُسَنُّ فِي كُمِّ الرَّجُلِ إِلَى رُسْغِهِ وَفِي ذَيْلِهِ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ وَيُكْرَهُ زِيَادَتُهُ عَلَى الْكَعْبِ وَيَحْرُمُ مَعَ الْخُيَلَاءِ وَفِي كُمِّ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى مَا يَحْصُلُ بِهِ احْتِيَاطُ السَّتْرِ وَفِي ذَيْلِهَا زِيَادَةٌ نَحْوُ رُبْعِ ذِرَاعٍ عَنِ الْكَعْبِ وَيُنْدَبُ التَّقَنُّعُ وَالتَّسَرْوُلُ وَالْإِزَارُ وَلَوْ لِلرِّجَالِ
وَيَحْرُمُ إِفْرَاطُ سَعَةِ الْأَكْمَامِ أَوِ الثِّيَابِ أَوْ طُولِهَا مَعَ الْخُيَلَاءِ وَيُكْرَهُ بِغَيْرِهَا إِلَّا لِمَنْ صَارَتْ شِعَارًا لَهُ لِنَحْوِ عِلْمٍ بَلْ يُنْدَبُ إِنْ كَانَ سَبَبًا لِامْتِثَالِ أَمْرٍ أَوِ اجْتِنَابِ نَهْيٍ وَيُنْدَبُ
وَيُكْرَهُ الْمَشْيُ فِي نَعْلٍ أَوْ خُفٍّ وَاحِدٍ وَالِانْتِعَالُ قَائِمًا لِغَيْرِ نَحْوَ مَدَاسٍ خَشْيَةَ السُّقُوطِ
وَيُنْدَبُ خَلْعُ النَّعْلِ أَوِ الْخُفِّ لِلْجُلُوسِ وَجَعْلُهُ فِي غَيْرِ أَمَامِهِ إِلَّا لِخَوْفٍ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ لَمْ يَتَحَرَّرُ فِي طُولِ عِمَامَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ إِزَارُهُ أَرْبَعَةَ أَذْرُعٍ وَنِصْفًا تَقْرِيبًا فِي عَرْضِ ذِرَاعَيْنِ تَقْرِيبًا
قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ طُرِّفَ إِلَخْ الْمُطَرَّفُ هُوَ الَّذِي جُعِلَ فِي طَرَفِهِ حَرِيرٌ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ خَارِجٍ أَمْ مِنْ دَاخِلٍ
وَ يَحِلُّ لُبْسُ الثَّوْبِ النَّجِسِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا كَالطَّوَافِ مُطْلَقًا بِخِلَافِ لُبْسِهِ فِي ذَلِكَ وَهُوَ فَرْضٌ فَيَحْرُمُ لِقَطْعِهِ الْفَرْضَ بِخِلَافِ النَّفْلِ لَا جِلْدُ كَلْبٍ وَخِنْزِيرٍ
أَيْ لَا يَحِلُّ لُبْسُهُ إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَفَجْأَةِ قِتَالٍ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ لِأَنَّ الْخِنْزِيرَ لَا يَحِلُّ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِي حَيَاتِهِ بِحَالٍ وَكَذَا الْكَلْبُ إِلَّا لِأَغْرَاضٍ مَخْصُوصَةٍ فَبَعْدَ مَوْتِهِمَا أَوْلَى
وَيَحِلُّ لُبْسُ الثَّوْبِ النَّجِسِ أَيِ الْمُتَنَجِّسِ لِمَا يَأْتِي وَكَاللُّبْسِ الِافْتِرَاشُ وَالتَّدَثُّرُ بِهِ وَتَوَسُّدُهُ وَلَوْ فِي مَسْجِدٍ كَمَا يَأْتِي وَلِغَيْرِ آدَمِيٍّ نَعَمْ يَحْرُمُ إِنْ لَزِمَ تَنَجُّسٌ بِغَيْرِ عَرَقٍ