alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَعْدَ أَنْ صَادَ صَيْدًا وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ لَمْ يَخْرُجْ بِذَلِكَ عَنْ كَوْنِهِ مُعَلَّمًا لِأَنَّ أَكْلَهُ إِذَنْ قَدْ يَكُونُ لِجُوعٍ أَوْ تَوَحُّشٍ وَلَمْ يَحْرُمْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ صَيْدِهِ لِأَنَّهُ صَادَ حَالَ كَوْنِهِ مُعَلَّمًا وَالْأَصْلُ فِيهِ الْحِلُّ
وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُحَرِّمُهُ وَلَمْ يُبَحْ مَا أَيْ صَيْدٌ أُكِلَ مِنْهُ لِلْخَبَرِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَهَذَا إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ
ثُمَّ إِنْ صَادَ بَعْدَ ذَلِكَ حَلَّ مَا لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ مِمَّا أَكَلَ مِنْهُ لِعَدَمِ تَعَلُّمِهِ بَلْ لِجُوعٍ أَوْ تَوَحُّشٍ
وَلَوْ شَرِبَ الصَّائِدُ دَمَهُ أَيْ الصَّيْدِ لَمْ يَحْرُمْ بِذَلِكَ نَصًّا لِأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ وَيَجِبُ غَسْلُ مَا أَصَابَهُ فَمُ كَلْبٍ لِتَنَجُّسِهِ كَمَا لَوْ أَصَابَ ثَوْبَهُ وَنَحْوَهُ وَيَتَّجِهُ
وَتَعْلِيمُ مَا يَصِيدُ بِمِخْلَبِهِ بِكَسْرِ الْمِيمِ كَبَازٍ وَصَقْرٍ وَعُقَابٍ بِ أَمْرَيْنِ أَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ وَيَرْجِعَ إِذَا دُعِيَ لَا بِتَرْكِ الْأَكْلِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ فَلَا تَأْكُلْ وَإِنْ أَكَلَ الصَّقْرُ فَكُلْ
رَوَاهُ الْخَلَّالُ وَلِأَنَّ تَعْلِيمَهُ بِالْأَكْلِ وَيَتَعَذَّرُ تَعْلِيمُهُ بِدُونِهِ بِخِلَافِ مَا يَصِيدُ بِنَابِهِ وَيُعْتَبَرُ
لِحِلِّ صَيْدِ ذِي نَابٍ أَوْ مِخْلَبٍ جَرَحَهُ لِلصَّيْدِ لِأَنَّهُ آلَةُ الْقَتْلِ كَالْمُحَدَّدِ فَلَوْ قَتَلَهُ الْجَارِحُ بِصَدْمٍ أَوْ خَنْقٍ لَمْ يُبَحْ لِعَدَمِ جُرْحِهِ كَالْمِعْرَاضِ إِذَا قَتَلَ بِثِقَلِهِ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ قَصْدُ الْفِعْلِ بِأَنْ يَرْمِيَ السَّهْمَ أَوْ يَنْصِبَ نَحْوَ الْمِنْجَلِ أَوْ يُرْسِلَ الْجَارِحَ قَاصِدًا الصَّيْدَ لِأَنَّ قَتْلَ الصَّيْدِ أَمْرٌ يُعْتَبَرُ لَهُ الدِّينُ فَاعْتُبِرَ لَهُ الْقَصْدُ كَطَهَارَةِ الْحَدَثِ وَهُوَ إِرْسَالُ الْآلَةِ لِقَصْدِ صَيْدٍ
وَلِأَنَّ إِرْسَالَ الْجَارِحِ جُعِلَ بِمَنْزِلَةِ الذَّبْحِ وَلِهَذَا اعْتُبِرَتِ التَّسْمِيَةُ مَعَهُ فَلَوِ احْتَكَّ صَيْدٌ بِمُحَدَّدٍ فَعَقَرَهُ بِلَا قَصْدٍ لَمْ يَحِلَّ أَوْ سَقَطَ مُحَدَّدٌ عَلَى صَيْدٍ فَعَقَرَهُ بِلَا قَصْدٍ لَمْ يُبَحْ أَوِ اسْتَرْسَلَ جَارِحٌ بِنَفْسِهِ فَقَتَلَ صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ وَلَوْ زَجَرَهُ
أَيْ الْجَارِحَ رَبُّهُ لِفَقْدِ شَرْطِهِ مَا لَمْ يَزِدِ الْجَارِحُ فِي طَلَبِهِ أَيْ الصَّيْدِ بِزَجْرِهِ فَيَحِلُّ حَيْثُ سَمَّى عِنْدَ زَجْرِهِ وَجَرْحِ الصَّيْدِ لِأَنَّ زَجْرَهُ أَثَّرَ فِي عَدْوِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَرْسَلَهُ
وَمَنْ رَمَى هَدَفًا أَيْ مُرْتَفِعًا مِنْ بِنَاءٍ أَوْ كَثِيبِ رَمْلٍ أَوْ جَبَلٍ فَقَتَلَ صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ أَوْ رَمَى رَائِدًا صَيْدًا وَلَمْ يَرَهُ
أَيْ يَعْلَمُهُ لِحِلِّ صَيْدِ الْأَعْمَى إِذَا عَلَّمَهُ بِالْحِسِّ أَوْ رَمَى حَجَرًا يَظُنُّهُ صَيْدًا فَقَتَلَ صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ صَيْدًا عَلَى الْحَقِيقَةِ أَوْ رَمَى مَا عَلِمَهُ غَيْرَ صَيْدٍ أَوْ رَمَى مَا ظَنَّهُ غَيْرَ صَيْدٍ فَقَتَلَ صَيْدًا لَمْ يَحِلَّ لِعَدَمِ وُجُودِ الشَّرْطِ وَهُوَ قَصْدُ الصَّيْدِ
حَلَّ أَوْ رَمَى صَيْدًا وَاحِدًا مِنْ صَيُودٍ فَأَصَابَ عَدَدًا حَلَّ الْكُلُّ وَكَذَا جَارِحٌ أَرْسَلَ عَلَى صَيْدٍ فَقَتَلَ غَيْرَهُ أَوْ عَلَى وَاحِدٍ فَقَتَلَ عَدَدًا فَيَحِلُّ الْجَمِيعُ نَصًّا لِعُمُومِ الْآيَةِ وَالْأَخْبَارِ وَلِأَنَّهُ أَرْسَلَهُ بِقَصْدِ الصَّيْدِ فَحَلَّ مَا صَادَهُ كَمَا لَوْ أَرْسَلَهُ عَلَى كِبَارٍ فَتَفَرَّقَتْ عَنْ صِغَارٍ أَوْ أَخَذَ صَيْدًا فِي طَرِيقِهِ
مِنْ سَهْمٍ فَقَتَلَ وَلَوْلَاهَا أَيْ الرِّيحُ مَا وَصَلَ السَّهْمُ لَمْ يَحْرُمِ الصَّيْدُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنَ الرِّيحِ فَسَقَطَ اعْتِبَارُهَا وَرَمْيُ السَّهْمِ لَهُ حُكْمُ الْحِلِّ أَوْ رَدَّهُ أَيْ مَا رَمَى بِهِ الصَّائِدُ مِنْ نَحْوِ سَهْمٍ حَجَرٌ أَوْ غَيْرُهُ عَلَى الصَّيْدِ فَقُتِلَ لَمْ يَحْرُمْ الصَّيْدُ لِمَا تَقَدَّمَ
لِأَنَّهُ أَزَالَ امْتِنَاعَهُ بِإِثْبَاتِهِ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ فَإِنْ تَحَامَلَ فَأَخَذَهُ غَيْرُهُ لَمْ يَمْلِكْهُ فَيَرُدُّهُ آخِذُهُ لِمَنْ أَثْبَتَهُ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَإِنْ لَمْ يُثْبِتْهُ فَدَخَلَ مَحَلَّ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ رَامِيهِ الَّذِي لَمْ يُثْبِتْهُ فَأَخَذَهُ رَبُّ الْمَحَلِّ مَلَكَهُ بِأَخْذِهِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَمْلِكْهُ
أَوْ وَثَبَ حُوتٌ فَوَقَعَ بِحَجَرِ شَخْصٍ وَلَوْ بِسَفِينَةٍ مَلَكَهُ بِذَلِكَ لِسَبْقِهِ إِلَى مُبَاحٍ وَحِيَازَتِهِ لَهُ لَا
إِنْ وَثَبَ الْحُوتُ بِفِعْلِ صَيَّادٍ يَقْصِدُ الصَّيْدَ أَمَّا لَوْ وَثَبَ الصَّيْدُ بِفِعْلِهِ فَوَقَعَ بِحَجَرِ غَيْرِهِ وَلَمْ يَصِرْ مِلْكَهُ مُرَاعَاةً لِحَقِّ الصَّيَّادِ أَوْ دَخَلَ ظَبْيٌ دَارِهِ فَأَغْلَقَ بَابَهَا وَلَوْ جَهِلَهُ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ تَمَلُّكَهُ مَلَكَهُ كَمَا لَوْ فَتَحَ حُجْرَةً لِأَخْذِهِ فَإِنْ لَمْ يُغْلَقْ بَابُهَا عَلَيْهِ لَمْ يَمْلِكْهُ أَوْ فَرْخٌ فِي بُرْجِهِ الْمُعَدُّ لِصَيْدِ طَائِرٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ
مَلَكَهُ صَاحِبُ الْبُرْجِ وَلَوْ مُسْتَأْجِرًا لَهُ أَوْ مُسْتَعِيرًا لِحِيَازَتِهِ لَهُ وَفَرْخُ طَيْرٍ مَمْلُوكٍ لِمَالِكِهِ نَصًّا كَالْوَلَدِ يَتْبَعُ
رَدُّهُ وَإِنِ اخْتَلَطَ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ مُنِعَ عَمْرٌو مِنَ التَّصَرُّفِ عَلَى وَجْهٍ يَنْقُلُ الْمِلْكَ حَتَّى يَصْطَلِحَا وَلَوْ بَاعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ حَقَّهُ أَوْ وَهَبَهُ صَحَّ فِي الْأَقْيَسِ أَوْ أَحْيَا أَرْضًا بِهَا كَنْزٌ مَلَكَهُ بِإِحْيَاءِ الْأَرْضِ الَّتِي هُوَ بِهَا
وَتَقَدَّمَ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ لِأَنَّهُ مُودِعٌ فِيهَا لِلنَّقْلِ مِنْهَا إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ مَا هُنَا عَلَى الْمَعْدِنِ الْجَامِدِ لِأَنَّهُ يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ كَمَا تَقَدَّمَ كَنَصْبِ خَيْمَتِهِ لِذَلِكَ وَفَتْحِ
حُجْرَةٍ لِذَلِكَ أَيْ لِلصَّيْدِ وَكَعَمَلِ بِرْكَةٍ لِ صَيْدِ سَمَكٍ فَمَا حَصَلَ مِنْهُ بِهَا مَلَكَهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ بِهَا ذَلِكَ لَمْ يَمْلِكْهُ وَ
كَنَصَبِ شَبَكَةٍ وَشَرَكٍ وَفَخٍّ نَصًّا وَ نَصْبِ مِنْجَلٍ لِصَيْدٍ كَحَبْسِ جَارِحٍ لَهُ أَيْ الصَّيْدِ بِ أَنْ أَلْجَأَهُ إِلَى مَضِيقٍ لَا يُفْلِتُ مِنْهُ فَيَمْلِكُهُ بِذَلِكَ كَمَا لَوْ أَثْبَتَهُ
وَلَوْ كَانَتْ آلَةُ الصَّيْدِ كَشَبَكَةٍ وَشَرَكٍ غَيْرِ مَنْصُوبَةٍ لِلصَّيْدِ وَلَا قَصَدَ بِهَا الِاصْطِيَادَ فَتَعَلَّقَ بِهَا صَيْدٌ لَمْ يَمْلِكْهُ صَاحِبُهَا لِعَدَمِ الْقَصْدِ وَمَنْ وَقَعَ بِشَبْكَتِهِ صَيْدٌ فَذَهَبَ
لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يَمْلِكْهُ لِبَقَاءِ امْتِنَاعِهِ وَتُرَدُّ الشَّبَكَةُ لِرَبِّهَا وَكَذَا لَوْ وَقَعَ بِشَرَكٍ أَوْ فَخٍّ فَذَهَبَ بِهِ فَصَادَهُ آخَرُ وَإِنْ كَانَ يَمْشِي بِالشَّبَكَةِ وَنَحْوِهَا عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِمَّنْ يَقْصِدُ فَهُوَ لِصَاحِبِ الشَّبَكَةِ وَنَحْوِهَا وَإِنْ أَمْسَكَهُ الصَّائِدُ مِنْ نَحْوِ شَبَكَةٍ وَثَبَتَتْ يَدُهُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْفَلَتَتْ مِنْهُ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ بِأَخْذِ غَيْرِهِ كَدَابَّةٍ شَرَدَتْ
وَمَنْ حَصَلَ بِمِلْكِهِ غَيْرِ الْمُعَدِّ أَوْ عَشَّشَ بِمِلْكِهِ غَيْرِ الْمُعَدِّ لِلِاصْطِيَادِ صَيْدٌ أَوْ طَائِرٌ لَمْ يَمْلِكْهُ بِذَلِكَ وَلِغَيْرِهِ أَخْذُهُ لِأَنَّ الدَّارَ وَنَحْوَهَا لَمْ تُعَدْ لِلصَّيْدِ كَالْبَرَكَةِ الَّتِي يُقْصَدُ بِهَا الِاصْطِيَادُ وَإِنْ سَقَطَ مِمَّا عَشَّشَ بِمِلْكِهِ بِرَمْيٍ بِهِ
فَهُوَ لِرَامٍ نَصًّا نَقَلَ صَالِحٌ فِيمَنْ صَادَ مِنْ نَخْلَةٍ بِدَارِ قَوْمٍ هُوَ لِلصَّيَّادِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِإِزَالَةِ امْتِنَاعِهِ
قَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَإِلَيْهِ مَيْلُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَجَعَلَهُ فِي الْمُنْتَهَى لِرَبِّ الْمِلْكِ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يُشِيرَ إِلَى خِلَافِهِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَكَذَا بِالضَّفَادِعِ وَقَالَ الضُّفْدَعُ نُهِيَ عَنْ قَتْلِهِ وَيُكْرَهُ صَيْدُ الطَّيْرِ بِشْبَاشٌ وَهُوَ طَائِرٌ كَالْبُومَةِ تُخَيَّطُ عَيْنَاهُ وَيُرْبَطُ
لِأَنَّ فِيهِ تَعْذِيبًا لِلْحَيَوَانِ وَيُكْرَهُ أَنْ يُصَادَ صَيْدٌ مِنْ وَكْرِهِ لِخَوْفِ الْأَذَى وَ لَا يُكْرَهُ صَيْدُ الْفَرْخِ مِنْ وَكْرِهِ وَلَا يُكْرَهُ الصَّيْدُ لَيْلًا أَوْ بِمَا يُسْكِرُ الصَّيْدَ نَصًّا
وَيُبَاحُ الصَّيْدُ بِشَبَكَةٍ وَفَخِّ وَدَبْقٍ وَكُلِّ حِيلَةٍ وَكَرِهَ جَمَاعَةٌ بِمُثْقَلٍ كَبُنْدُقٍ وَكَرِهَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الرَّمْيَ بِالْبُنْدُقِ مُطْلَقًا لِنَهْيِ عُثْمَانَ وَنَصِّ الْإِمَامِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَغَيْرِهِ
وَمَنْ أَرْسَلَ صَيْدًا وَقَالَ أَعْتَقْتُكَ أَوْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ عِنْدَ إِرْسَالِهِ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ إِرْسَالُهُ كَفِعْلِهِ ذَلِكَ بِبَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَلَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَلَا يَجُوزُ أَعْتَقْتُكَ فِي حَيَوَانٍ مَأْكُولٍ لِأَنَّهُ فِعْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانْفِلَاتِهِ أَيْ الصَّيْدِ بِلَا إِرْسَالٍ وَكَإِرْسَالِهِ بَعِيرًا أَوْ بَقَرَةً وَنَحْوَهَا مِنَ الْبَهَائِمِ الْمَمْلُوكَةِ فَإِنَّ مِلْكَهُ عَنْهَا لَا يَزُولُ بِذَلِكَ وَلَا يَمْلِكُهَا آخِذُهَا بِإِعْرَاضِ مَالِكِهَا عَنْهَا بِخِلَافِ نَحْوِ كِسْرَةٍ أَعْرَضَ عَنْهَا فَيَمْلِكُهَا آخِذُهَا لِأَنَّهَا مِمَّا لَا تَتْبَعُهُ الْهِمَّةُ وَعَادَةُ النَّاسِ الْإِعْرَاضُ عَنْ مِثْلِهَا
فَرْعٌ كَانَ الْجَاهِلِيَّةُ يَتَقَرَّبُونَ إِلَى اللَّهِ بِأُمُورٍ أَرْبَعَةٍ أَبْطَلَهَا سُبْحَانُهُ وَتَعَالَى بِقَوْلِهِ مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ الْآيَةَ
فَالْبَحِيرَةُ هِيَ النَّاقَةُ الَّتِي تُنْتِجُ خَمْسَةَ أَبْطُنٍ آخِرَهَا ذَكَرٌ فَيَشُقُّ مَالِكُهَا أُذُنَهَا وَيُخَلِّي سَبِيلَهَا وَلَا يَنْتَفِعُ
هُوَ وَلَا عِيَالُهُ بِهَا وَلَا بِلَبَنِهَا وَلَا يَجُزُّ وَبَرَهَا وَلَا يَمْنَعَهَا الْمَاءَ وَالْكَلَأَ بَلْ يُخَلِّيهِ أَيْ لَبَنَهَا لِلضُّيُوفِ فَقَطْ
وَالسَّائِبَةُ نَوْعَانِ إِحْدَاهُمَا الْعَبْدُ يَعْتِقُهُ مَالِكُهُ سَائِبَةً لَا يَنْتَفِعُ بِهِ وَلَا بِوَلَائِهِ
وَالْوَصِيلَةُ نَوْعَانِ أَيْضًا إِحْدَاهُمَا الشَّاةُ تُنْتِجُ سَبْعَةَ أَبْطُنٍ عِنَاقَيْنِ عِنَاقَيْنِ فَإِنْ نَتَجَتْ فِي الْمَرَّةِ الثَّامِنَةِ جَدْيًا وَعِنَاقًا مَعًا أَيْ ذَكَرًا وَأُنْثَى قَالُوا وَصَلَتْ أَخَاهَا فَلَا يَذْبَحُونَهُ لِأَجْلِهَا وَلَا يَشْرَبُ لَبَنَ الْأُمِّ إِلَّا الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ وَجَرَتْ مَجْرَى السَّائِبَةِ وَتَقَدَّمَ
وَالثَّانِي الشَّاةُ كَانَتْ إِذَا نَتَجَتْ ذَكَرًا ذَبَحُوهُ لِآلِهَتِهِمْ أَوْ أَيْ وَإِذَا نَتَجَتْ أُنْثَى
فَهِيَ لَهُمْ أَوْ نَتَجَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى قَالُوا وَصَلَتْ أَخَاهَا فَلَمْ يَذْبَحُوا الذَّكَرَ لِآلِهَتِهِمْ
وَالْحَامِي هُوَ الْفَحْلُ مِنَ الْإِبِلِ يَضْرِبُ فِي إِبِلِ الشَّخْصِ عَشْرَ سِنِينَ فَيُخَلَّى سَبِيلُهُ وَيَقُولُونَ قَدْ حَمَى ظَهْرَهُ فَلَا يَنْتَفِعُونَ مِنْ ظَهْرِهِ بِشَيْءٍ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ مَاءٍ وَلَا مَرْعَى وَإِذَا مَاتَ أَكَلَهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ
لِأَكْثَمَ الْخُزَاعِيِّ يَا أَكْثَمُ رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ يَجُرُّ قَصَبَهُ فِي النَّارِ فَمَا رَأَيْنَا مِنْ رَجُلٍ أَشْبَهَ بِرَجُلٍ مِنْكَ بِهِ
وَلَا بِهِ مِنْكَ وَذَلِكَ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَيَّرَ دِينَ إِسْمَاعِيلَ وَنَصَبَ الْأَوْثَانَ وَبَحَرَ الْبَحِيرَةِ وَسَيَّبَ السَّائِبَةَ وَوَصَلَ الْوَصِيلَةَ وَحَمَى الْحَامِيَ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي النَّارِ يُؤْذِي أَهْلَ النَّارِ بِرِيحِ قَصَبِهِ فَقَالَ أَكْثَمُ أَيَضُرُّنِي شَبَهُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
لَا إِنَّكَ مُؤْمِنٌ وَهُوَ كَافِرٌ وَالْمَعْنَى مَا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ وَلَا أَمَرَ بِالتَّبْحِيرِ وَلَا التَّسْيِيبِ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ قَوْلُ بِسْمِ اللَّهِ لَا مِنْ أَخْرَسَ عِنْدَ إِرْسَالٍ أَوْ رَمْيٍ لِنَحْوِ سَهْمٍ أَوْ مِعْرَاضٍ أَوْ نَصْبِ نَحْوِ مِنْجَلٍ لِأَنَّهُ الْفِعْلُ الْمَوْجُودُ مِنَ الصَّائِدِ فَاعْتُبِرَتِ التَّسْمِيَةُ عِنْدَهُ كَمَا
تُعْتَبَرُ فِي ذَكَاةٍ وَتُجْزِئُ بِغَيْرِ عَرَبِيَّةٍ وَلَوْ مِمَّنْ يُحْسِنُهَا صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ إِلَّا أَنَّهَا لَا تَسْقُطُ هُنَا أَيْ فِي الصَّيْدِ سَهْوًا وَلَا جَهْلًا لِلنُّصُوصِ الْخَاصَّةِ وَلِأَنَّ الذَّبِيحَةَ تَكْثُرُ فَيَكْثُرُ السَّهْوُ فِيهَا وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الذَّبِيحَةِ وَالصَّيْدِ بِأَنَّ الذَّبْحَ يَقَعُ فِي الذَّبِيحَةِ فِي مَحِلِّهِ فَجَازَ أَنْ يُسَامَحَ فِيهِ بِخِلَافِ الصَّيْدِ وَلَا يَضُرُّ تَقَدُّمُ التَّسْمِيَةِ
بِزَمَنٍ يَسِيرٍ عُرْفًا كَالْعِبَادَاتِ وَكَذَا لَا يَضُرُّ تَأْخِيرٌ كَثِيرٌ لِلتَّسْمِيَةِ فِي جَارِحٍ إِذَا زَجَرَهُ فَانْزَجَرَ إِقَامَةً لِذَلِكَ مَقَامَ ابْتِدَاءِ إِرْسَالِهِ
وَلَوْ سَمَّى عَلَى صَيْدٍ فَأَصَابَ غَيْرَهُ حَلَّ لَا إِنْ سَمَّى عَلَى سَهْمٍ ثُمَّ أَلْقَاهُ وَرَمَى بِغَيْرِهِ
فَلَا يَحِلُّ مَا قَتَلَهُ لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنِ اعْتِبَارُ التَّسْمِيَةِ عَلَى صَيْدٍ بِعَيْنِهِ اعْتُبِرَ فِي آلَتِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ سَمَّى عَلَى سِكِّينٍ ثُمَّ أَلْقَاهَا وَذَبَحَ بِغَيْرِهَا لِوُجُودِ التَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ بِعَيْنِهَا وَتَقَدَّمَ لَوْ سَمَّى عَلَى شَاةٍ ثُمَّ ذَبَحَ غَيْرِهَا بِتِلْكَ التَّسْمِيَةِ لَمْ تَحِلَّ سَوَاءٌ أَرْسَلَ الْأُولَى أَوْ ذَبَحَهَا لِأَنَّهُ لَمَّا يَقْصِدِ الثَّانِيَةَ بِتِلْكَ التَّسْمِيَةِ
بِسْمِ اللَّهِ ثُمَّ أَخَذَ شَاةً فَذَبَحَهَا بِغَيْرِ تَسْمِيَةٍ لَمْ يَحِلَّ وَلَوْ جَهْلًا لِأَنَّ الْجَاهِلَ يُؤَاخَذُ بِخِلَافِ النَّاسِي
كِتَابُ الْأَيْمَانِ الْأَيْمَانُ وَاحِدُهَا يَمِينٌ وَهِيَ الْقَسَمُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالسِّينِ وَالْإِيلَاءُ وَالْحَلِفُ بِأَلْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ تَأْتِي أَمْثِلَتُهَا فَدَلَّ عَلَى عَدَمِ انْعِقَادِ يَمِينِ الْأَخْرَسِ لَكِنْ صَرَّحَ فِي الْفُرُوعِ فِي
فَالْيَمِينُ تَوْكِيدُ حُكْمٍ أَيْ مَحْلُوفٍ عَلَيْهِ بِذِكْرِ مُعَظَّمٍ وَهُوَ الْمَحْلُوفُ بِهِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ وَهِيَ أَيِ الْيَمِينُ وَجَوَابُهَا كَشَرْطٍ وَجَزَاءٍ
وَهِيَ مَشْرُوعَةٌ فِي الْجُمْلَةِ إِجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَالسُّنَّةُ شَهِيرَةٌ بِذَلِكَ مِنْهَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ
إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَوَضْعُهَا فِي الْأَصْلِ لِتَأْكِيدِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ وَالْحَلِفُ عَلَى مُسْتَقْبَلٍ إِرَادَةُ تَحْقِيقِ خَبَرٍ أَيْ حُكْمٌ يَصِحُّ أَنْ يُخْبَرَ عَنْهُ فِيهِ
أَيْ الْمُسْتَقْبَلِ مُمْكِنٌ كَقِيَامٍ وَسَفَرٍ وَضَرْبٍ بِقَوْلٍ يُقْصَدُ بِهِ الْحَثُّ عَلَى فِعْلِ الْمُمْكِنِ أَوْ تَرْكِهِ نَحْوَ وَاللَّهِ لَأَقُومَنَّ أَوْ لَيَقُومَنَّ زَيْدٌ وَالْحَثُّ عَلَى تَرْكِهِ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا أَزْنِي أَبَدًا
أَيْ حَلَفَ لَا أَجْرَ فِيهِ وَلَا إِثْمَ وَلَا كَفَّارَةَ فَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حُكْمٌ كَحَلِفِهِ ظَانًّا صِدْقَ نَفْسِهِ فَيَبِينُ بِخِلَافِهِ
وَالْيَمِينُ الْمُوجِبَةُ لِلْكَفَّارَةِ بِشَرْطِ الْحِنْثِ هِيَ الْيَمِينُ الَّتِي بِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي لَا يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ وَالْقَدِيمِ الْأَزَلِيِّ وَالْأَوَّلِ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَهُ شَيْءٌ وَالْآخِرِ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ وَخَالِقِ الْخَلْقِ وَرَازِقِ الْعَالَمِينَ أَوْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالْعَالَمِ بِكُلِّ شَيْءٍ
وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وَرَبِّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِينَ وَالرَّحْمَنِ يَمِينٌ مُطْلَقًا سَوَاءٌ قِيلَ هُوَ اسْمٌ أَوْ صِفَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ الْآيَةَ فَجَعَلَ لَفْظَةَ اللَّهِ وَلَفْظَةَ الرَّحْمَنِ سَوَاءً فِي الدُّعَاءِ فَيَكُونُ سَوَاءً فِي الْحَلِفِ أَوْ اسْمُ اللَّهِ الَّذِي يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ وَلَمْ يَنْوِ الْحَالِفُ الْغَيْرُ كَالرَّحِيمِ قَالَ تَعَالَى
بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وَالْعَظِيمِ قَالَ تَعَالَى وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَكَذَا الْقَادِرِ لِقَوْلِهِمْ فُلَانٌ قَادِرٌ عَلَى الْكَسْبِ وَالرَّبِّ قَالَ تَعَالَى اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ الْآيَةَ وَالْمَوْلَى لِقَوْلِهِمْ الْمَوْلَى الْمُعْتِقِ وَالرَّازِقِ قَالَ تَعَالَى فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَالْخَالِقِ قَالَ تَعَالَى وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي وَالْقَوِيِّ قَالَ تَعَالَى إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ وَكَذَا السَّيِّدُ قَالَ تَعَالَى
أَوْ الْيَمِينُ بِصِفَةٍ لَهُ تَعَالَى كَوَجْهِ اللَّهِ نَصًّا قَالَ تَعَالَى وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ وَعَظَمَتِهِ وَكِبْرِيَائِهِ وَجَلَالِهِ وَعِزَّتِهِ وَعَهْدِهِ لِأَنَّ عَهْدَهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ كَلَامُهُ الَّذِي أَمَرَنَا بِهِ وَنَهَانَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ اسْتِحْقَاقُهُ لِمَا تَعَبَّدَنَا بِهِ وَمِيثَاقُهُ وَحَقُّهُ وَأَمَانَتُهُ
وَإِرَادَتُهُ وَقُدْرَتُهُ وَعِلْمُهُ وَجَبَرُوتُهُ وَلَوْ نَوَى مُرَادَهُ أَوْ مَقْدُورَهُ أَوْ مَعْلُومَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِأَنَّهُ بِإِضَافَتِهِ إِلَيْهِ تَعَالَى صَارَ يَمِينًا بِذَكَرِ اسْمِهِ تَعَالَى مَعَهُ وَإِنْ لَمْ يُضِفْهَا لِلَّهِ أَيْ إِذَا لَمْ يُضِفْهَا إِلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى لَمْ يَكُنْ حَلِفُهُ بِهَا يَمِينًا إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِهَا صِفَتَهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ فَتَكُونَ يَمِينًا
لِأَنَّ نِيَّةَ الْإِضَافَةِ كَوُجُودِهَا وَأَمَّا مَا لَا يُعَدُّ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَإِنْ أُطْلِقَ عَلَيْهِ كَالشَّيْءِ وَالْمَوْجُودِ أَوِ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ إِطْلَاقُهُ إِلَيْهِ تَعَالَى وَيَحْتَمِلُهُ كَالْحَيِّ وَالْوَاحِدِ وَالْكَرِيمِ وَالْعَالَمِ وَالْمُؤْمِنِ فَإِنْ نَوَى بِهِ اللَّهَ تَعَالَى فَهُوَ يَمِينٌ لِنِيَّتِهِ بِلَفْظِهِ مَا يَحْتَمِلُهُ كَالرَّحِيمِ وَالْقَادِرِ وَإِلَّا يَنْوِ بِهِ اللَّهَ تَعَالَى فَلَا يَكُونُ يَمِينًا
لِأَنَّ إِطْلَاقَهُ لَا يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ تَعَالَى وَقَوْلُهُ أَيْ الْحَالِفِ وَأَيْمُ اللَّهِ يَمِينٌ كَقَوْلِهِ وَأَيْمُنُ اللَّهِ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالنُّونِ مَعَ كَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا قَالَ الْكُوفِيُّونَ هُوَ جَمْعُ يَمِينٍ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ قَطْعٍ فَكَانُوا يَحْلِفُونَ بِالْيَمِينِ فَيَقُولُونَ وَيَمِينُ اللَّهِ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْيَمِينِ بِمَعْنَى الْبَرَكَةِ أَوْ
قَوْلُهُ لَعَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى يَمِينٌ كَالْحَلِفِ بِبَقَائِهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ وَالْعَمْرُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا الْحَيَاةُ وَالْمُسْتَعْمَلُ فِي الْقَسَمِ الْمَفْتُوحُ خَاصَّةً وَاللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ وَهُوَ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ قَسَمِي
لَا هَا اللَّهِ مَعَ قَطْعِ هَمْزَةِ اللَّهِ وَوَصْلِهَا وَمَدِّهَا وَقَصْرِهَا فِيهِمَا فَلَيْسَ يَمِينًا إِلَّا بِنِيَّتِهِ
فَيَكُونُ قَسَمًا لِاسْتِعْمَالِهَا فِيهِ قَلِيلًا وَأَقْسَمْت بِاللَّهِ أَوْ أُقْسِمُ بِاللَّهِ وَشَهِدْتُ بِاللَّهِ أَوْ أَشْهَدُ بِاللَّهِ وَحَلَفْتُ بِاللَّهِ أَوْ أَحْلِفُ بِاللَّهِ وَعَزَمْتُ بِاللَّهِ أَوْ أَعْزِمُ بِاللَّهِ وَآلَيْتُ بِاللَّهِ أَوْ آلِي بِاللَّهِ وَقَسَمًا بِاللَّهِ وَحَلِفًا بِاللَّهِ وَأَلْيَةً بِاللَّهِ وَشَهَادَةً بِاللَّهِ وَيَمِينًا بِاللَّهِ وَعَزِيمَةً بِاللَّهِ يَمِينٌ نَوَاهُ بِذَلِكَ أَوْ أَطْلَقَ
قَالَ تَعَالَى فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ
وَلِأَنَّهُ لَوْ قَالَ بِاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَلَمْ يَذْكُرِ الْفِعْلَ الَّذِي هُوَ أُقْسِمُ وَنَحْوَهُ كَانَ يَمِينًا فَإِذَا ضَمَّ إِلَيْهِ مَا يُؤَكِّدُهُ كَانَ أَوْلَى وَآكَدَ فَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فِيهَا أَيْ الْكَلِمَاتِ السَّابِقَةِ وَهِيَ أَقْسَمْتُ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا كُلِّهَا وَلَمْ يَنْوِ يَمِينًا فَلَا تَكُونُ يَمِينًا أَوْ ذَكَرَهُ أَيْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى وَنَوَى
بِقَوْلِهِ أَقْسَمْتُ بِاللَّهِ وَنَحْوِهِ خَبَرًا فِيمَا يَحْتَمِلُهُ كَنِيَّتِهِ بِذَلِكَ عَنْ قَسَمٍ سَبَقَ أَوْ نَوَى بِأُقْسِمُ وَنَحْوِهِ الْخَبَرَ عَنْ يَمِينٍ يَأْتِي أَوْ نَوَى بِأَعْزِمُ الْقَصْدَ دُونَ الْيَمِينِ فَلَا يَمِينَ أَيْ فَلَا يَكُونُ يَمِينًا وَيُقْبَلُ مِنْهُ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِهِ وَحَيْثُ كَانَ صَادِقًا فَلَا كَفَّارَةَ
أَوْ أَعْتَصِمُ بِاللَّهِ أَوْ أَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ أَوْ عَلِمَ اللَّهُ أَوْ أَعَزَّ اللَّهُ أَوْ تَبَارَكَ اللَّهُ وَنَحْوَهُ كَالْحَمْدِ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا وَلَوْ نَوَى بِهِ الْيَمِينَ لِأَنَّهُ لَا شَرْعَ وَلَا لُغَةَ وَلَا فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَيْهِ
وَالْحَلِفُ بِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى أَوِ الْمُصْحَفِ أَوِ الْقُرْآنِ أَوْ بِسُورَةٍ مِنْهُ أَوْ آيَةٍ مِنْهُ يَمِينٌ
لِأَنَّهُ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ تَعَالَى فَمَنْ حَلَفَ بِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْهُ كَانَ حَالِفًا بِصِفَتِهِ تَعَالَى وَالْمُصْحَفُ يَتَضَمَّنُ الْقُرْآنَ الَّذِي هُوَ صِفَتُهُ تَعَالَى وَلِذَلِكَ أَطْلَقَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فِي حَدِيثٍ لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ وَقَالَتْ عَائِشَةُ مَا بَيْنَ دَفَّتِيِ الْمُصْحَفِ كَلَامُ اللَّهِ فِيهَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ وَالْكَلَامُ صِفَةٌ وَاحِدَةٌ
وَكَذَا الْحَلِفُ بِنَحْوِ تَوْرَاةٍ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ تَعَالَى كَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ فَهِيَ يَمِينٌ فِيهَا كَفَّارَةٌ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَنْصَرِفُ إِلَى الْمُنَزَّلِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى لَا الْمُغَيِّرِ وَالْمُبَدِّلِ وَلَا تَسْقُطُ حُرْمَةُ ذَلِكَ بِكَوْنِهِ نُسِخَ الْحُكْمَ بِالْقُرْآنِ كَالْمَنْسُوخِ حُكْمُهُ فِي الْقُرْآنِ وَذَلِكَ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى وَإِذَا كَانَتْ كَلَامَهُ فَهِيَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ كَالْقُرْآنِ
فَصْلٌ حُرُوفُ الْقَسَمِ ثَلَاثَةٌ بَاءٌ وَهِيَ الْأَصْلُ وَلِذَلِكَ بَدَأَ بِهَا لِأَنَّهَا حَرْفُ تَعْدِيَةٍ وَ يَلِيهَا مُظْهَرٌ نَحْوُ أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَ يَلِيهَا مُضْمَرٌ نَحْوُ اللَّهَ أُقْسِمُ بِهِ لَأَفْعَلَنَّ
لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَقَوْلُهُ أَسْأَلُك بِاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ نِيَّتَهُ فَإِنْ نَوَى بِهِ الْيَمِينَ انْعَقَدَ كَمَا لَوْ لَمْ يَقُلْ أَسْأَلُكَ وَإِنْ نَوَى السُّؤَالَ دُونَ الْيَمِينِ لَمْ تَنْعَقِدْ فَإِنْ أَطْلَقَ فَلَمْ يَنْوِ شَيْئًا لَمْ تَنْعَقِدْ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ الْيَمِينَ وَغَيْرَهُ فَلَا يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ إِلَّا بِنِيَّتِهِ
هَذَا الطَّعَامَ وَنَحْوَهُ كَ لَتَرْكَبَنَّ هَذِهِ الدَّابَّةَ حَيْثُ كَانَ ذَلِكَ فِي مَقَامِ التَّوَدُّدِ أَوِ الْإِكْرَامِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَصِحُّ قَسَمٌ بِغَيْرِ حُرُوفِهِ نَحْوُ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ جَرًّا وَنَصَبًا لِلِاسْمِ الْكَرِيمِ لَهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لُغَةٌ صَحِيحَةٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِرُكَانَةَ لَمَّا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ اللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا طَلْقَةً وَاحِدَةً وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَمَّا أَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَهُ
إِنَّكَ قَتَلْتَهُ قَالَ اللَّهِ إِنِّي قَتَلْتُهُ فَإِنْ نَصَبَهُ أَيْ الِاسْمَ الْكَرِيمَ بِوَاوٍ أَيْ مَعَ وَاوِ الْقَسَمِ أَوْ رَفَعَهُ مَعَهَا أَوْ رَفَعَهُ دُونَهَا فَذَلِكَ يَمِينٌ لِأَنَّ مَنْ لَا يَعْرِفُ الْعَرَبِيَّةَ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَرِّ وَغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ مِنْهُ مَعَ اقْتِرَانِهِ بِالْجَوَابِ إِرَادَةُ الْيَمِينِ إِلَّا أَنْ لَا يَنْوِيَهَا أَيْ الْيَمِينَ عَرَبِيٌّ أَيْ
مَنْ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ فَلَا تَكُونُ يَمِينًا لِأَنَّ الْمُقْسَمَ بِهِ لَا يَكُونُ مَرْفُوعًا وَإِنَّمَا هُوَ مُبْتَدَأٌ وَعُطِفَ عَلَى شَيْءٍ تَقَدَّمَ وَلَا يَكُونُ مَنْصُوبًا مَعَ الْوَاوِ إِذْ لَا تَكُونُ هَهُنَا إِلَّا عَاطِفَةً فَعُدُولُهُ عَنِ الْجَرِّ ظَاهِرٌ فِي إِرَادَةِ غَيْرِ الْيَمِينِ فَإِنْ نَوَى بِهِ الْيَمِينَ فَيَمِينٌ لِأَنَّهُ لَاحِنٌ وَاللَّحْنُ لَا يُقَاوِمُ النِّيَّةَ كَلَحْنِهِ فِي الْقُرْآنِ لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ قُرْآنًا
تَقِيُّ الدِّينِ الْأَحْكَامُ مِنْ قَسَمٍ وَغَيْرِهِ تَتَعَلَّقُ بِمَا أَرَادَهُ النَّاسُ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمَلْحُونَةِ كَ بِاللَّهِ رَفْعًا وَنَصْبًا
وَبِاللَّهِ يَصُومُ وَيُصَلِّي وَقَوْلِ الْكَافِرِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ بِرَفْعِ الْأَوَّلِ وَنَصْبِ الثَّانِي وَأَوْصَيْتُ لِزَيْدًا بِمِائَةٍ وَأَعْتَقْتُ سَالِمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَقَالَ مَنْ رَامَ جَعْلَ النَّاسِ فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ بِحَسَبِ عَادَةِ قَوْمٍ بِعَيْنِهِمْ فَقَدْ رَامَ مَا لَا يُمْكِنُ عَقْلًا وَلَا يَصِحُّ شَرْعًا انْتَهَى
وَيُجَابُ قَسَمٌ فِي إِثْبَاتٍ بِأَنْ خَفِيفَةً كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ وَبِأَنَّ ثَقِيلَةً كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ وَبِلَامٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ وَنُونَيْ تَوْكِيدٍ أَيْ الثَّقِيلَةِ وَالْخَفِيفَةِ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنً وَقَدْ نَحْوُ قَوْلِهِ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَبِ بَلْ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ
كَقَوْلِهِ تَعَالَى ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ وَعِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ جَوَابُ الْقَسَمِ مَحْذُوفٌ وَبَيْنَهُمْ فِي تَقْدِيرِهِ خِلَافٌ
وَ يُجَابُ الْقَسَمُ فِي نَفْيٍ بِمَا النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَإِنْ بِمَعْنَاهَا أَيْ النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَبِلَا
وَفِي الْمُنْتَهَى وَ يُكْرَهُ حَلِفٌ بِالْأَمَانَةِ لِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
كَمَا يُكْرَهُ الْحَلِفُ بِعِتْقٍ وَطَلَاقٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَيَحْرُمُ الْحَلِفُ بِغَيْرِ ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَغَيْرِ صِفَتِهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ عُمَرَ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَهُوَ عَلَى التَّغْلِيظِ كَذَا فَسَّرَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ سَوَاءٌ أَضَافَهُ أَيْ الْمَحْلُوفُ بِهِ إِلَيْهِ تَعَالَى كَقَوْلِهِ أَيْ الْحَالِفِ وَمَخْلُوقِ اللَّهِ وَمَقْدُورِهِ وَمَعْلُومِهِ وَكَعْبَتِهِ وَرَسُولِهِ أَوْ لَا كَقَوْلِهِ وَالْكَعْبَةِ
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُ لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِهِ صَادِقًا