alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَنَّ الْآبِقَ إِنْ وُجِدَ فِي الْمِصْرِ فَجُعْلُ وَاجِدِهِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَإِنْ وُجِدَ خَارِجَ الْمِصْرِ فَأَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَرُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنِ الشَّعْبِيِّ وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَهَذَا خِلَافُ
قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَضَى فِي جُعْلِ الْآبِقِ إِذْ أُخِذَ عَلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْآبِقِ فِي يَوْمٍ دِينَارًا وَفِي يَوْمَيْنِ دِينَارَيْنِ وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ
فَمَا زَادَ عَلَى أَرْبَعَةٍ فَلَيْسَ لَهُ إِلَا أَرْبَعَةٌ وَهَذَا كُلُّهُ خِلَافُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ جُعْلُ الْآبِقِ قَدْ كَانَ يُجْعَلُ فِيهِ وَهُوَ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا فَهَذَا عُمُومٌ
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي الْإِبَاقِ قَالَ الْمُسْلِمُونَ يَرُدُّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ الْمُسْلِمُ يَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِ يَعْنِي فِي الْآبِقِ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ
عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ فِي الْآبِقِ الْمُسْلِمُ يَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَحَدُ قَوْلَيْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ كُلُّهُمْ يَقُولُ لَا جُعْلَ فِي الْآبِقِ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ هُوَ ابْنُ كَدَّامٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ قُلْت لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
مَسْأَلَةٌ الْإِكْثَارُ مِنَ الزَّرْعِ وَالْغَرْسِ حَسَنٌ وَأَجْرٌ مَا لَمْ يُشْغِلْ ذَلِكَ عَنِ الْجِهَادِ
وَسَوَاءٌ كَانَ كُلُّ ذَلِكَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ أَوِ الْأَرْضِ الَّتِي أَسْلَمَ أَهْلُهَا عَلَيْهَا أَوْ أَرْضِ الصُّلْحِ أَوْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ الْمَقْسُومَةِ عَلَى أَهْلِهَا أَوِ الْمَوْقُوفَةِ بِطِيبِ الْأَنْفُسِ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
فَصَحَّ أَنَّ الزَّرْعَ الْمَذْمُومَ الَّذِي يُدْخِلُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَهْلِهِ الذُّلَّ هُوَ مَا تُشُوغِلَ بِهِ عَنِ الْجِهَادِ وَهُوَ غَيْرُ الزَّرْعِ الَّذِي يُؤَجِّرُ صَاحِبَهُ وَكُلُّ ذَلِكَ حَسَنُهُ وَمَذْمُومُهُ سَوَاءٌ كَانَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ أَوْ فِي أَرْضِ الْعَجَمِ إِذِ السُّنَنُ فِي ذَلِكَ عَلَى عُمُومِهَا وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَسَدِ بْنِ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ
أَنَّ الْمُسْلِمِينَ زَرَعُوا بِالشَّامِ فَبَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَأَمَرَ بِإِحْرَاقِهِ وَقَدِ ابْيَضَّ فَأُحْرِقَ وَأَنَّ مُعَاوِيَةَ تَوَلَّى حَرْقَهُ وَمِنْ طَرِيقِ أَسَدِ بْنِ مُوسَى عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ الْمُرَادِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِقَيْسِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ الْمَرَادِيِّ لَا آذَنُ لَكَ بِالزَّرْعِ إِلَا أَنْ تُقِرَّ بِالذُّلِّ
وَلَا يَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنِ اشْتَرَكَا فِي الْآلَةِ وَالْحَيَوَانِ وَالْبَذْرِ وَالْأَعْوَانِ دُونَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ لِلْأَرْضِ كِرَاءً فَحَسَنُ وَأَمَّا أَنْ يُعْطِيَ أَرْضَهُ لِمَنْ يَزْرَعُهَا بِبَذْرِهِ وَحَيَوَانِهِ وَأَعْوَانِهِ وَآلَتِهِ بِجُزْءٍ وَيَكُونُ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ مِمَّا يُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهَا مُسَمًّى إِمَّا نِصْفٌ وَأَمَّا ثُلُثٌ أَوْ رُبُعٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ أَكْثَرُ أَوْ أَقَلُّ
هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا هُوَ ابْنُ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ كُنَّا نُكْرِي أَرْضَنَا ثُمَّ تَرَكْنَا ذَلِكَ حِينَ سَمِعْنَا حَدِيثَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ كَرِهَ كِرَاءَ الْأَرْضِ
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَرِهَ إِجَارَةَ الْأَرْضِ وَبِهِ إِلَى وَكِيعٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ كِرَاءَ الْأَرْضِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ كِرَاءَ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
فَأَفْتَى مَنِ اسْتَفْتَاهُ بِالنَّهْيِ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْجَهْمِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ كِرَاءَ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَبِهِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ حَدَّثَنَا دَاوُد بْنُ رَشِيدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ
كَانَ عَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ وَمُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ يَقُولُونَ لَا تَصْلُحُ الْأَرْضُ الْبَيْضَاءُ بِالدَّرَاهِمِ وَلَا بِالدَّنَانِيرِ وَلَا مُعَامَلَةً إِلَا أَنْ يَزْرَعَ الرَّجُلُ أَرْضَهُ أَوْ يَمْنَحَهَا وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الزَّرْعَ قَالَ الشَّعْبِيُّ
فَوَجَبَ اسْتِثْنَاءُ الْأَرْضِ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ جُمْلَةِ مَا صَحَّ النَّهْيُ عَنْهُ مِنْ أَنْ تُكْرَى الْأَرْضُ أَوْ يُؤْخَذُ لَهَا أَجْرٌ أَوْ حَظٌّ وَكَانَ هَذَا الْعَمَلُ الْمُتَأَخِّرُ نَاسِخًا لِلنَّهْيِ الْمُتَقَدِّمِ عَنْ إِعْطَاءِ الْأَرْضِ بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ قَدْ صَحَّ فَلَوْلَا أَنَّهُ قَدْ صَحَّ لَقُلْنَا لَيْسَ نَسْخًا
قَالَ عَامَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ عَلَى إِنْ جَاءَ عُمَرُ بِالْبَذْرِ مِنْ عِنْدِهِ فَلَهُ الشَّطْرُ وَإِنْ جَاءُوا بِالْبَذْرِ فَلَهُمْ كَذَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حُصَيْرَةَ حَدَّثَنِي صَخْرُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عَمْرِو بْنِ صُلَيْعٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخَذْت أَرْضًا بِالنِّصْفِ أَكْرِي أَنْهَارَهَا وَأُصْلِحُهَا وَأَعْمُرُهَا قَالَ عَلِيٌّ
لَا بَأْسَ بِهَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ كِرَاءُ الْأَنْهَارِ هُوَ حَفْرُهَا وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُوسًا يَقُولُ قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَعْطَى الْأَرْضَ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَنَحْنُ نَعْمَلُهَا إِلَى الْيَوْمِ
حَسَنٌ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ كِلَاهُمَا عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ مِثْلُهُ أَيْضًا فَهَذَانِ إِسْنَادَانِ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَهُ كُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ بِالدَّرَاهِمِ فَلَمْ يُجِزْهُ وَلَا أَجَازَ مَا أَصَابَ فِيهَا زِيَادَةً عَلَى قَدْرِ مَا أَنْفَقَ
وَسَأَلَهُ عَنْ أَخْذِهَا بِالنِّصْفِ مِمَّا يَخْرُجُ فِيهَا لَا يَجْعَلُ صَاحِبُهَا فِيهَا لَا بَذْرًا وَلَا عَمَلًا وَيَكُونُ الْعَمَلُ كُلُّهُ عَلَى الْعَامِلِ وَالْبَذْرُ فَأَجَازَهُ وَهَذَا هُوَ نَفْسُ قَوْلِنَا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ وَأَبِي عَوَانَةَ وَأَبِي الْأَحْوَصِ وَغَيْرِهِمْ كُلُّهُمْ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ شَاهَدَ جَارَيْهِ سَعْدِ
وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يُعْطِيَانِ أَرْضَهُمَا عَلَى الثُّلُثِ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ أَنَّ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانُوا يُعْطُونَ أَرْضَهُمُ الْبَيَاضَ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَهَؤُلَاءِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ
وَمِنَ التَّابِعِينَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي مَنْ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ الْأَرْضِ تُعْطَى بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ وَقَدْ ذَكَرْنَا قَبْلُ نَهْيَهُ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ وَهَذَا نَصُّ قَوْلِنَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُعْطِيَ أَرْضَهُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ الثُّلُثَ أَوِ الرُّبُعَ وَالْعُشْرَ وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ مِنَ النَّفَقَةِ شَيْءٌ
وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ النَّسَائِيّ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ كَانَ طَاوُوس يَكْرَهُ أَنْ يُؤَاجِرَ أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا يَرَى بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهَذَا نَصُّ قَوْلِنَا وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَابْنَ سِيرِينَ كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِالْإِجَارَةِ عَلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ يَعْنِي فِي الْأَرْضِ وَقَدْ ذَكَرْنَا نَهْيَ ابْنِ سِيرِينَ
عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ فَقَوْلُهُ هُوَ قَوْلُنَا وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ أَنْ أَعْطُوا الْأَرْضَ عَلَى الرُّبُعِ وَالثُّلُثِ وَالْخُمُسِ إِلَى الْعُشْرِ وَلَا تَدَعُوا الْأَرْضَ خَرَابًا وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَفْصٌ
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ثُمَّ اتَّفَقَ يَحْيَى وَخَالِدٌ عَلَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَمَرَ بِإِعْطَاءِ الْأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى قَالَ كَانَ لِعَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى أَرْضٌ بِالْفَوَّارَةِ فَكَانَ يَدْفَعُهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَيُرْسِلُنِي فَأُقَاسِمُهُمْ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
عَنْ مَعْمَرٍ سَأَلْت الزُّهْرِيَّ عَنْ إِعْطَاءِ الْأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَا بِالْمَدِينَةِ أَهْلُ بَيْتِ هِجْرَةٍ إِلَا وَهُمْ يُعْطُونَ أَرْضَهُمْ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
وَرُوِّينَا ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ يَزِيدَ وَمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَابْنِ الْمُنْذِرِ وَاخْتُلِفَ فِيهَا عَنِ اللَّيْثِ وَأَجَازَهَا أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِلَا أَنَّهُمَا قَالَا إِنَّ الْبَذْرَ يَكُونُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِ الْأَرْضِ وَإِنَّمَا عَلَى الْعَامِلِ الْبَقَرُ
فَإِنْ تَطَوَّعَ صَاحِبُ الْأَرْضِ بِأَنْ يُقْرِضَ الْعَامِلَ الْبَذْرَ أَوْ بَعْضَهُ أَوْ مَا يَبْتَاعُ بِهِ الْبَقَرَ أَوِ الْآلَةَ أَوْ مَا يَتَّسِعُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ فِي الْعَقْدِ فَهُوَ جَائِزٌ لأَنَّهُ فِعْلُ خَيْرٍ وَالْقَرْضُ أَجْرٌ وَبِرٌّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَاتَّفَقَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَزُفَرُ وَأَبُو سُلَيْمَانَ عَلَى جَوَازِ كِرَاءِ الْأَرْضِ
وَاخْتَلَفُوا فِيهِ أَيْضًا وَفِي الْمُزَارَعَةِ فَأَجَازَ كُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا حَاشَا مَالِكًا وَحْدَهُ كِرَاءَ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَبِالطَّعَامِ الْمُسَمَّى كَيْلُهُ فِي الذِّمَّةِ مَا لَمْ يُشْتَرَطْ أَنْ يَكُونَ مِمَّا تَخْرُجُهُ تِلْكَ الْأَرْضُ وَبِالْعُرُوضِ كُلِّهَا وَقَالَ مَالك بِمِثْلِ ذَلِكَ إِلَا أَنَّهُ لَمْ يُجِزْ كِرَاءَ الْأَرْضِ بِشَيْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا وَلَا بِشَيْءٍ مِنَ الطَّعَامِ
وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا كَالْعَسَلِ وَالْمِلْحِ وَالْمُرِّيِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَأَجَازَ كِرَاءَهَا بِالْخَشَبِ وَالْحَطَبِ وَإِنْ كَانَا يَخْرُجَانِ مِنْهَا وَهَذَا تَقْسِيمٌ لَا نَعْرِفُهُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَتَنَاقُضٌ ظَاهِرٌ وَمَا نَعْلَمُ لِقَوْلِهِ هَذَا مُتَعَلَّقًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ صَحِيحَةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا مِنْ قَوْلِ مُتَقَدِّمٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ يَعْنِي اسْتِثْنَاءَهُ الْعَسَلَ
وَالْمِلْحَ وَإِجَازَتَهُ الْخَشَبَ وَالْحَطَبَ وَمَنَعَ أَبُو حَنِيفَةَ وَزُفَرُ إِعْطَاءَ الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مُسَمًّى مِمَّا يُزْرَعُ فِيهَا بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ وَقَالَ مَالك لَا يَجُوزُ إِعْطَاءُ الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مُسَمًّى مِمَّا تُخْرِجُ الْأَرْضُ إِلَا أَنْ تَكُونَ أَرْضٌ وَشَجَرٌ فَيَكُونُ مِقْدَارُ الْبَيَاضِ مِنَ الْأَرْضِ ثُلُثَ مِقْدَارِ الْجَمِيعِ وَيَكُونُ السَّوَادُ مِقْدَارَ الثُّلُثَيْنِ مِنْ
فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ أَنْ تُعْطَى بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ عَلَى مَا يُعْطَى بِهِ ذَلِكَ السَّوَادُ وَقَالَ الْشَافعي لَا يَجُوزُ إِعْطَاءُ الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مُسَمًّى مِمَّا تُخْرِجُ إِلَا أَنْ يَكُونَ فِي خِلَالِ الشَّجَرِ لَا يُمْكِنُ سَقْيُهَا وَلَا عَمَلُهَا إِلَا بِعَمَلِ الشَّجَرِ وَحَفْرِهَا وَسَقْيِهَا فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ إِعْطَاؤُهَا بِثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ أَوْ نِصْفٍ عَلَى مَا تُعْطَى بِهِ الشَّجَرُ
وَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تُرِيدُونَ بِالثُّلُثِ أَثُلُثَ الْمِسَاحَةِ أَوْ ثُلُثَ الْغَلَّةِ أَمْ ثُلُثَ الْقِيمَةِ فَإِلَى أَيِّ وَجْهٍ مَالُوا مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ قِيلَ لَهُمْ وَمِنْ أَيْنَ خَصَّصْتُمْ هَذَا الْوَجْهَ دُونَ غَيْرِهِ وَالْغَلَّةُ قَدْ تَقِلُّ وَتَكْثُرُ وَالْقِيمَةُ كَذَلِكَ وَأَمَّا الْمِسَاحَةُ فَقَدْ تَكُونُ مِسَاحَةً قَلِيلَةَ أَعْظَمَ غَلَّةٍ أَوْ أَكْثَرَ قِيمَةٍ مِنْ أَضْعَافِهَا وَأَيْضًا فَإِنَّ خَيْبَرَ لَمْ تَكُنْ حَائِطًا وَاحِدًا
وَلَا مَحْشَرًا وَاحِدًا وَلَا قَرْيَةً وَاحِدَةَ وَلَا حِصْنًا وَاحِدًا بَلْ كَانَتْ حُصُونًا كَثِيرَةً بَاقِيَةً إِلَى الْيَوْمِ لَمْ تَتَبَدَّلْ مِنْهَا الْوَطِيحُ وَالسَّلَالِمُ وَنَاعِمٌ وَالْقُمُوصُ وَالْكَتِيبَةُ وَالشَّقُّ وَالنَّطَاةُ وَغَيْرُهَا وَمَا الظَّنُّ بِبَلَدٍ أَخَذَ فِيهِ الْقِسْمَةَ مِائَتَا فَارِسٍ وَأَضْعَافُهُمْ مِنَ الرِّجَالِ فَتَمَوَّلُوا مِنْهَا وَصَارُوا أَصْحَابَ ضِيَاعٍ فَمِنْ أَيْنَ لِمَالِكٍ تَحْدِيدُ الثُّلُثِ وَقَدْ كَانَ فِيهَا بَيَاضٌ لَا سَوَادَ فِيهِ
فَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا فَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلَا هَذَا فَلِذَلِكَ زَجَرَ عَنْهُ فأمَا شَيْءٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَهَذَانِ خَبَرَانِ صَحِيحَانِ وَبِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ عَمْرٌو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ
لَانْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا وَهَذَا أَيْضًا خَبَرٌ صَحِيحٌ وَبِخَبَرٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ
صَدَقَ زَيْدٌ وَصَدَقَ رَافِعٌ وَكِلَاهُمَا أَهْلُ الصِّدْقِ وَالثِّقَةِ وَإِذْ حَفِظَ زَيْدٌ فِي ذَلِكَ الْوَقْتَ مَا لَمْ يَسْمَعْهُ رَافِعٌ فَقَدْ سَمِعَ رَافِعٌ أَيْضًا مَرَّةً أُخْرَى مَا لَمْ يَسْمَعْهُ زَيْدٌ وَلَيْسَ زَيْدٌ بِأَوْلَى بِالتَّصْدِيقِ مِنْ رَافِعٍ وَلَا رَافِعٌ أَوْلَى بِالتَّصْدِيقِ مِنْ زَيْدٍ بَلْ كِلَاهُمَا صَادِقٌ وَقَدْ رَوَى النَّهْيَ عَنِ الْكِرَاءِ جُمْلَةً لِلْأَرْضِ
وَأَمَّا شَيْءٌ مَضْمُونٌ فَلَا وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْ رَافِعٍ فِي ذَلِكَ كَمَا أَوْرَدْنَا قَبْلُ وَرَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ النَّهْيَ عَنْ كِرَائِهَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى فَلِمَ أَجَزْتُمُوهُ وَرِوَايَةُ حَنْظَلَةَ عَنْ رَافِعٍ شَدِيدَةُ الْأَضْطِرَابِ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَالزَّائِدُ عِلْمًا أَوْلَى وَقَدْ رَوَى عِمْرَانُ بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ وَابْنُ عُمَرَ وَنَافِعٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَأَبُو النَّجَاشِيِّ وَغَيْرُهُمْ
وَلَيْسَ إِلَا تَغْلِيبُ النَّهْيِ فَبَطَلَ الْكِرَاءُ جُمْلَةً وَالْمُخَابَرَةُ جُمْلَةً أَوْ تَغْلِيبُ الْإِبَاحَةِ فَيَثْبُتُ الْكِرَاءُ جُمْلَةً وَالْمُخَابَرَةُ جُمْلَةً كَمَا يَقُولُ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَغَيْرُهُمَا
وَأَمَّا التَّحَكُّمُ فِي تَغْلِيبِ النَّهْيِ فِي جِهَةٍ وَتَغْلِيبُ الْإِبَاحَةِ فِي أُخْرَى بِلَا بُرْهَانٍ فَتَحَكُّمُ الصِّبْيَانِ وَقَوْلٌ لَا يَحِلُّ فِي الدِّينِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَإِنَّ مُقَلِّدِيهِ احْتَجُّوا لَهُ بِحَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ
وَبِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ لَبِيبَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ
إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا أَوْ رَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُهَا أَوْ رَجُلٌ اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَسَنَدُهُ لَيْسَ بِالنَّيِّرِ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ حُجَّةً لَنَا عَلَيْهِمْ لَا حُجَّةً لَهُمْ لِأَنَّ الَّذِي فِيهِ
وَهُوَ خِلَافٌ لِقَوْلِهِمْ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ مِنْ كِرَائِهَا بِالْعَسَلِ وَالْمِلْحِ وَلَيْسَا مِمَّا يَخْرُجَانِ مِنْهَا وَيُجِيزُونَ كِرَاءَهَا بِالْحَطَبِ وَالْخَشَبِ وَهُمَا مِنْ بَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَقَدْ خَالَفُوهُ مِنْ وَجْهَيْنِ فَزَادُوا فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ وَأَخْرَجُوا مِنْهُ مَا فِيهِ وَأَيْضًا فَإِنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ مِنْ بَعْضِ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ وَهُمْ يُجِيزُونَ الْكِرَاءَ بِهِمَا وَبِالرَّصَاصِ وَالنُّحَاسِ وَكُلُّ ذَلِكَ خَارِجٌ مِنْهَا فَإِنْ قَالُوا
وَنَمْنَعُ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ حُجَّةٌ لَنَا لَا لَهُمْ وَأَمَّا خَبَرُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فَعَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ لِأَنَّ فِيهِ أَنْ يَزْرَعَهَا أَوْ يُزْرِعَهَا فَقَطْ وَهَكَذَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنِ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ هُوَ السِّخْتِيَانِيُّ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ
عَلَى رَافِعٍ وَثَالِثُهَا أَنَّ الَّذِينَ رَوَوْا عُمُومَ النَّهْيِ عَنْ رَافِعٍ ابْنُ عُمَرَ وَعُثْمَانُ وَعِمْرَانُ وَعِيسَى ابْنَا سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ وَأَبُو النَّجَاشِيِّ وَكُلُّهُمْ أَوْثَقُ مِنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ فَسَقَطَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَذَا الْخَبَرِ وَأَمَّا خَبَرُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَأَحَدُ طَرِيقَيْهِ
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ الْأَنْدَلُسِيِّ وَهُوَ هَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمَاجِشُونِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْأُخْرَى مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ لَبِيبَةَ وَهُوَ مَجْهُولٌ لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ فَسَقَطَ التَّعْلِيقُ بِهِ وَأَمَّا خَبَرُ طَارِقٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ رَافِعٍ فَإِنَّ ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ رَوَاهُ كَمَا أَوْرَدْنَا عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ فَوَهَمَ فِيهِ
أَوْ فِضَّةٍ وَأَنْتُمْ تُبِيحُونَهَا بِكُلِّ عَرْضٍ فِي الْعَالَمِ حَاشَا الطَّعَامَ أَوْ مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ فَقَدْ خَالَفْتُمُوهَا كُلَّهَا فَإِنِ ادَّعَوْا هَهُنَا إِجْمَاعًا مِنَ الْقَائِلِينَ بِكِرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى أَنَّ مَا عَدَا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَمَا يَبْعُدُ عَنْهُمِ التَّجَاسُرُ وَالْهُجُومُ عَلَى مِثْلِ هَذَا أَكْذَبُهُمْ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا تُكْرَى الْأَرْضُ الْبَيْضَاءُ إِلَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ جَيِّدٌ فَإِنْ قَالُوا قِسْنَا عَلَى الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مَا عَدَاهُمَا قُلْنَا فَقِيسُوا إِعْطَاءَهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ عَلَى الْمُضَارَبَةِ
قَدْ صَحَّ النَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ قُلْنَا فَقَدْ صَحَّ النَّهْيُ عَنْ أَنْ يُؤْخَذَ لِلْأَرْضِ أَجْرٌ أَوْ حَظٌّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَلَمْ يَبْقَ إِلَا تَغْلِيبُ الْإِبَاحَةِ فِي كِرَائِهَا بِكُلِّ عَرْضٍ وَكُلِّ شَيْءٍ مَضْمُونٍ مِنْ طَعَامٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ كَمَا قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ
وَغَيْرُهُمْ أَوْ تَغْلِيبُ الْمَنْعِ جُمْلَةً كَمَا فَعَلَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ وَمُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُهُمْ أَوْ أَنْ يُغَلَّبَ النَّهْيُ حَيْثُ لَمْ يُوقَنْ أَنَّهُ نُسِخَ وَيُؤْخَذُ بِالنَّاسِخِ إِذَا تُيُقِّنَ كَمَا فَعَلَ ابْنُ عُمَرَ وطَاوُوس وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَغَيْرُهُمْ فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَوَجَدْنَا مَنْ غَلَّبَ الْإِبَاحَةَ قَدْ أَخْطَأَ
وَأَنَّ النَّهْيَ عَمَّا عَدَا ذَلِكَ بَاقٍ بِيَقِينٍ وَقَالَ تَعَالَى لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ فَمِنَ الْمُحَالِ أَنْ يُنْسَخَ حُكْمٌ قَدْ بَطَلَ وَنُسِخَ ثُمَّ لَا يُبَيِّنُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْنَا أَنَّهُ قَدْ بَطَلَ وَأَنَّ الْمَنْسُوخَ قَدْ عَادَ وَإِلَّا فَكَأَنَّ الدِّينَ غَيْرُ مُبَيَّنٍ وَهَذَا بَاطِلٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ فَارْتَفَعَ الْإِشْكَالُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا
فَهُوَ شَرْطٌ فَاسِدٌ وَعَقْدٌ فَاسِدٌ لأَنَّهُ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ إِلَا أَنْ يَشْتَرِطَ صَاحِبُ الْأَرْضِ أَنْ لَا يَزْرَعَ فِيهَا مَا يَضُرُّ بِأَرْضِهِ أَوْ شَجَرِهِ إِنْ كَانَ لَهُ فِيهَا شَجَرٌ فَهَذَا وَاجِبٌ وَلَا بُدَّ لِأَنَّ خِلَافَهُ فَسَادٌ وَإِهْلَاكٌ لِلْحَرْثِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ وَقَالَ تَعَالَى وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ فَإِهْلَاكُ الْحَرْثِ بِغَيْرِ الْحَقِّ لَا يَحِلُّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ فَهَذَا شَرْطٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ صَحِيحٌ لَازِمٌ
لأَنَّهُ لَمْ تَتِمَّ بَيْنَهُمَا الْمُزَارَعَةُ الَّتِي يَكُونُ كُلُّ مَا ذَكَرْنَا مُلْغًى بِتَمَامِهَا وَقَالَ تَعَالَى وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَعَمَلُهُ حُرْمَةٌ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْتَصَّ بِمِثْلِهَا وَالزِّبْلُ مَالُهُ فَلَا يُحْمَلُ إِلَا بِطِيبِ نَفْسِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ فَلَوْ كَانَ الْعَامِلُ هُوَ الْمَرِيدُ لِلْخُرُوجِ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِيمَا عَمِلَ
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَلِكُلِّ أَحَدٍ حُكْمُهُ وَاشْتِرَاطُ إِسْقَاطِ الزَّكَاةِ عَنْ نَفْسِهِ وَوَضْعِهَا عَلَى غَيْرِهِ شَرْطٌ لِلشَّيْطَانِ وَمُخَالَفَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى فَلَا يَحِلُّ أَصْلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَقَدْ كَانَا قَادِرَيْنِ عَلَى الْوُصُولِ إِلَى مَا يُرِيدَانِ مِنْ ذَلِكَ بِغَيْرِ هَذَا الشَّرْطِ الْمَلْعُونِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ فِي الْأَرْضِ أَخْذُ أَجْرٍ وَلَا حَظٍّ إِلَا الْمُزَارَعَةُ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مُسَمًّى بِمَا يُخْرِجُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهَا فَإِذْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَهُوَ حَقُّ الْأَرْضِ فَلَا تَجُوزُ إِبَاحَةُ الْأَرْضِ وَمَا أَخْرَجَتْ لِلْعَامِلِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِ صَاحِبِ الْأَرْضِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
وَلَا يَجُوزُ إِبَاحَةُ بَذْرِ الْعَامِلِ وَعَمَلِهِ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ ذَلِكَ أَيْضًا فَيُرَدَّانِ إِلَى مِثْلِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِمَّا أَخْرَجَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَالْأَرْضُ حُرْمَةٌ مُحَرَّمَةٌ مِنْ مَالِ صَاحِبِهَا وَبَشَرَتِهِ فَلَهُ وَمِنْ حَقِّهِ أَنْ يَقْتَصَّ بِمِثْلِ حَقِّ مِثْلِهَا مِمَّا أَبَاحَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُعَامَلَةِ فِيهَا وَبَذْرُ الزَّارِعِ وَعَمَلُهُ حُرْمَةٌ مُحَرَّمَةٌ
إِمَّا بِأَنْ تَكُونَ النُّقُولُ أَوِ الْأَوْتَادُ أَوِ النَّوَى أَوِ الْقُضْبَانُ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ فَقَطْ فَيَسْتَأْجِرَ الْعَامِلَ لِغَرْسِهَا وَخِدْمَتِهَا وَالْقِيَامِ عَلَيْهَا مُدَّةً مُسَمَّاةً وَلَا بُدَّ بِشَيْءٍ مُسَمًّى أَوْ بِقِطْعَةٍ مِنْ تِلْكَ الْأَرْضِ مُسَمَّاةً مَحُوزَةً أَوْ مَنْسُوبَةَ الْقَدْرِ مُشَاعَةً فِي جَمِيعِهَا فَيَسْتَحِقُّ الْعَامِلُ بِعَمَلِهِ فِي كُلِّ مَا يَمْضِي مِنْ تِلْكَ الْمُدَّةِ مَا يُقَابِلُهَا مِمَّا اسْتُؤْجِرَ بِهِ
فَهَذِهِ إِجَارَةٌ كَسَائِرِ الْإِجَارَاتِ وَأَمَّا بِأَنْ يَقُومَ الْعَامِلُ بِكُلِّ مَا ذَكَرْنَا وَبِغَرْسِهِ وَبِخَدَمِهِ وَلَهُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا تَعَامَلَا عَلَيْهِ مِنْ نِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ أَوْ جُزْءٍ مُسَمًّى كَذَلِكَ وَلَا حَقَّ لَهُ فِي الْأَرْضِ أَصْلًا فَهَذَا جَائِزٌ حَسَنٌ
إِلَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِلَا مُطْلَقًا لَا إِلَى مُدَّةٍ أَصْلًا وَحُكْمُهُ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا قَبْلُ حُكْمُ الْمُزَارَعَةِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ لَا تُحَشْ مِنْهَا شَيْئًا
فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى انْتَفَعَ وَنَمَا مَا غَرَسَ فَلَيْسَ لَهُ إِلَا مَا تَعَاقَدَا عَلَيْهِ لأَنَّهُ قَدِ انْتَفَعَ بِالْأَرْضِ فَعَلَيْهِ حَقُّهَا وَحَقُّهَا هُوَ مَا تَعَاقَدَا عَلَيْهِ
ثُمَّ انْتَقَلَ مِلْكُ الْأَرْضِ أَوِ الشَّجَرِ إِلَى غَيْرِ الْمُعَاقِدِ بِمِيرَاثٍ أَوْ بِهِبَةٍ أَوْ بِصَدَقَةٍ أَوْ بِإِصْدَاقٍ أَوْ بِبَيْعٍ فأمَا الزَّرْعُ ظَهَرَ أَوْ لَمْ يَظْهَرْ فَهُوَ كُلُّهُ لِلزَّارِعِ وَالَّذِي كَانَتِ الْأَرْضُ لَهُ عَلَى شَرْطِهِمَا