alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَلَّا قِسْتُمُوهَا عَلَى جِذَاعِ الضَّأْنِ الْجَائِزَةِ عِنْدَكُمْ وَمَا الَّذِي جَعَلَ قِيَاسَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ عَلَى الْمَاعِزِ أَوْلَى مِنْ قِيَاسِهَا عَلَى الضَّأْنِ لَا سِيَّمَا وَالْجَذَعُ عِنْدَكُمْ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ يَجْزِيَانِ فِي الزَّكَاةِ فَهَلَّا قِسْتُمْ جَوَازَهَا فِي الْأُضْحِيَّةِ عَلَى جَوَازِهَا فِي الزَّكَاةِ فَلَاحَ أَنَّهُمْ لَا النَّصَّ اتَّبَعُوا وَلَا الْقِيَاسَ عَرَفُوا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
إِنْ وَلَدَتِ الْأُضْحِيَّةُ الشَّاةُ أَوِ الْمَاعِزُ أَوِ الْبَقَرَةُ أَوِ النَّاقَةُ ضُحِّيَ بِوَلَدِهَا مَعَهَا فَتَنَاقَضُوا وَأَجَازُوا فِي الْأُضْحِيَّةِ الصَّغِيرَ جِدًّا فَإِنْ قَالُوا إِنَّمَا هُوَ تَبَعٌ قُلْنَا هَذَا كَلَامٌ فَاسِدٌ لَا مَعْنَى لَهُ وَعَرِّفُونَا مَا مَعْنَى تَبَعٌ أَهُوَ بَعْضُهَا فَهَذَا كَذِبٌ بِالْعِيَانِ بَلْ هُوَ غَيْرُهَا وَهُوَ ذَكَرٌ وَهِيَ أُنْثَى وَإِنْ كَانَ غَيْرَهَا فَهُوَ قَوْلُنَا وَلَا فَضْلَ فِي ذَلِكَ
وَلَمْ نَذْكُرِ اعْتِرَاضَ الْمُخَالِفِينَ فِي ذَلِكَ بِالنِّسْيَانِ فَاسْتَدْرَكْنَا هَهُنَا مَا رُوِيَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
أَنَّهَا أَفْتَتْ بِذَلِكَ وَنَا حَمَامٌ نَا عَبَّاسُ بْنُ أَصْبَغَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَيْمَنَ نَا بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ نَا مُسَدَّدٌ نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ نَا ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ هُوَ يَحْيَى أَنَّ يَحْيَى بْنَ يَعْمُرَ كَانَ يُفْتِي بِخُرَاسَانَ
كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ مِنْ شَعْرِهِ حَتَّى يَكْرَهَ أَنْ يَحْلِقَ الصِّبْيَانُ فِي الْعَشْرِ
وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَخَالَفَ ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَمَا نَعْلَمُ لَهُمَا حُجَّةً أَصْلًا إِلَا أَنَّ بَعْضَهُمْ ذَكَرَ مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْأَطِّلَاءِ فِي الْعَشْرِ قَالُوا
وَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ فَقَالَ فَهَلَا اجْتَنَبَ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ وَمَا نَعْلَمُ لَهُمْ غَيْرَ هَذَا أَصْلًا وَهَذَا كُلُّهُ لَا شَيْءَ أَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ سَعِيدٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْأَطِّلَاءِ فِي الْعَشْرِ فَالْأَحْتِجَاجُ بِهِ بَاطِلٌ لِوُجُوهٍ أَوَّلُهَا أَنَّهُ لَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ سَعِيدٍ
وَإِنَّمَا الْحُجَّةُ الَّتِي أَلْزَمَنَاهَا اللَّهُ تَعَالَى فَهِيَ رِوَايَتُهُ وَرِوَايَةُ غَيْرِهِ مِنَ الثِّقَاتِ وَثَانِيهَا أَنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ سَعِيدٍ خِلَافُ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَهُوَ أَوْلَى بِسَعِيدٍ وَثَالِثُهَا أَنَّهُ قَدْ يَتَأَوَّلُ سَعِيدٌ فِي الْأَطِّلَاءِ أَنَّهُ بِخِلَافِ حُكْمِ سَائِرِ الشَّعْرِ وَأَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا هُوَ شَعْرُ الرَّأْسِ فَقَطْ وَرَابِعُهَا أَنْ يُقَالَ لَهُمْ كَمَا قُلْتُمْ لِمَا رُوِيَ
عَنْ سَعِيدٍ إِذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يُفْتِيَ بِخِلَافِ مَا رَوَى فَهَذَا اعْتِرَاضٌ أَوْلَى مِنَ اعْتِرَاضِكُمْ وَخَامِسُهَا أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِقَوْلِ سَعِيدٍ فِي الْأَطِّلَاءِ فِي الْعَشْرِ إِنَّمَا أَرَادَ عَشْرَ الْمُحَرَّمِ لَا عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ وَإِلَّا فَمِنْ أَيْنَ لَكُمْ أَنَّهُ أَرَادَ عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ
وَاسْمُ الْعَشْرِ يُطْلَقُ عَلَى عَشْرِ الْمُحَرَّمِ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَسَادِسُهَا
أَنْ نَقُولَ لَعَلَّ سَعِيدًا رَأَى ذَلِكَ لِمَنْ لَا يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ فَهَذَا صَحِيحٌ وَأَمَّا قَوْلُ عِكْرِمَةَ فَفَاسِدٌ لِأَنَّ الدِّينَ لَا يُؤْخَذُ بِقَوْلِ عِكْرِمَةَ وَرَأْيِهِ إِنَّمَا هَذَا مِنْهُ قِيَاسٌ وَالْقِيَاسُ
لأَنَّهُ لَيْسَ إِذَا وَجَبَ أَنْ لَا يَمَسَّ الشَّعْرَ وَالظُّفْرَ بِالنَّصِّ الْوَارِدِ فِي ذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يَجْتَنِبَ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ كَمَا أَنَّهُ إِذَا وَجَبَ اجْتِنَابُ الْجِمَاعِ وَالطِّيبِ لَمْ يَجِبْ بِذَلِكَ اجْتِنَابُ مَسِّ الشَّعْرِ وَالظُّفْرِ فَهَذَا الصَّائِمُ فَرْضٌ عَلَيْهِ اجْتِنَابُ النِّسَاءِ وَلَا يَلْزَمُهُ اجْتِنَابُ الطِّيبِ وَلَا مَسُّ الشَّعْرِ وَالظُّفْرِ وَكَذَلِكَ الْمُعْتَكِفُ وَهَذِهِ الْمُعْتَدَّةُ يَحْرُمُ عَلَيْهَا الْجِمَاعُ وَالطِّيبُ
كَالْفَرَسِ وَالْإِبِلِ وَبَقَرِ الْوَحْشِ وَالدِّيكِ وَسَائِرِ الطَّيْرِ وَالْحَيَوَانِ الْحَلَالِ أَكْلُهُ وَالْأَفْضَلُ فِي كُلِّ ذَلِكَ مَا طَابَ لَحْمُهُ وَكَثُرَ وَغَلَا ثَمَنُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي أَوَّلِ كَلَامِنَا فِي الْأَضَاحِيِّ قَوْلَ بِلَالٍ مَا أُبَالِي لَوْ ضَحَّيْت بِدِيكٍ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ابْتِيَاعِهِ لَحْمًا بِدِرْهَمَيْنِ وَقَالَ هَذِهِ أُضْحِيَّةُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرُوِّينَا أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ
عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ هَذَا هُوَ الَّذِي عَوَّلُوا عَلَيْهِ فِي احْتِجَاجِهِمْ بِالْأَثَرِ الَّذِي لَا يَصِحُّ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَثَّقُوهُ هُنَالِكَ وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ يُجِيزُ الْأُضْحِيَّةَ بِبَقَرَةٍ وَحْشِيَّةٍ عَنْ سَبْعَةٍ وَبِالظَّبْيِ أَوِ الْغَزَالِ عَنْ وَاحِدٍ وَأَجَازَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ التَّضْحِيَةَ بِمَا حَمَلَتْ بِهِ الْبَقَرَةُ الْإِنْسِيَّةُ مِنَ الثَّوْرِ الْوَحْشِيِّ
وَبِمَا حَمَلَتْ بِهِ الْعَنْزُ مِنَ الْوَعْلِ وَقَالَ مَالك لَا تُجْزِي إِلَا مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَرَأَى مَالِكٌ النَّعْجَةَ وَالْعَنْزَ وَالتَّيْسَ أَفْضَلَ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ فِي الْأُضْحِيَّةِ وَخَالَفَهُ فِي ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ فَرَأَيَا الْإِبِلَ أَفْضَلَ ثُمَّ الْبَقَرَ ثُمَّ الضَّأْنَ ثُمَّ الْمَاعِزَ وَمَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْقَوْلِ حُجَّةً فَنُورِدُهَا أَصْلًا إِلَا أَنْ يَدَّعُوا إِجْمَاعًا فِي جَوَازِهَا مِنْ هَذِهِ الْأَنْعَامِ
أَوِ الصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالزَّكَاةِ وَالْبُيُوعِ إِلَا مَا أُجْمِعَ عَلَيْهِ وَفِي هَذَا هَدْمُ مَذْهَبِهِمْ كُلِّهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَأَمَّا الْمَرْدُودُ إِلَيْهِ عِنْدَ التَّنَازُعِ فَهُوَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الرَّدَّ إِلَيْهِ فَوَجَدْنَا النُّصُوصَ تَشْهَدُ لِقَوْلِنَا وَذَلِكَ أَنَّ الْأُضْحِيَّةَ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَالتَّقَرُّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِكُلِّ مَا لَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ قُرْآنٌ
وَلَا نَصُّ سُنَّةٍ حَسَنٌ وَقَالَ تَعَالَى وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَالتَّقَرُّبُ إِلَيْهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا لَمْ يُمْنَعْ مِنَ التَّقَرُّبِ إِلَيْهِ بِهِ فِعْلُ خَيْرٍ
نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغِيثٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ نَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ نَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى نَا ابْنُ عَجْلَانَ
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقَرْنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً
وَإِنَّمَا التَّضْحِيَةُ بِالْغَنَمِ ضَأْنِهَا وَمَاعِزِهَا رِفْقٌ بِالنَّاسِ لِقِلَّةِ أَثْمَانِهَا وَتَفَاهَةِ أَمْرِهَا وَتَخْفِيفٌ لَهُمْ بِذَلِكَ عَنِ الْأَفْضَلِ الَّذِي هُوَ أَشَقُّ فِي النَّفَقَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذَا مِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ
وَاحْتَجَّ مَنْ رَأَى أَنَّ الضَّأْنَ أَفْضَلُ بِخَبَرٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
ضَعَّفَهُ جِدًّا وَاطَّرَحَهُ أَحْمَدُ وَأَسَاءَ الْقَوْلَ فِيهِ جِدًّا وَلَمْ يُجِزِ الرِّوَايَةَ بِهِ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَزِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ مَذْكُورٌ بِالْكَذِبِ
وَخَبَرُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ ثَوْبَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَمُرْسَلٌ مَعَ ذَلِكَ وَأَيْضًا فَفِي الْخَبَرِ الْمَنْسُوبِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ كَذِبٌ ظَاهِرٌ وَهُوَ قَوْلُهُ إِنَّهُ فَدَى اللَّهُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَلَمْ يَفْدِ إِبْرَاهِيمَ بِلَا شَكٍّ وَإِنَّمَا فَدَى ابْنَهُ
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَيَنْبَغِي عَلَى هَذَا أَنْ يَكُونَ الْبَقَرُ أَفْضَلَ مِنَ الضَّأْنِ بِهَذِهِ الْآيَةِ الْبَيِّنَةِ الْوَاضِحَةِ لَا بِالظَّنِّ الْكَاذِبِ فِي كَبْشِ الذَّبِيحِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا
وَمَرَّةً بِبَقَرَةٍ وَمَرَّةً بِشَاةٍ وَمَرَّةً لَا يُضَحِّي فأمَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي فَضْلِ الْمَاعِزِ عَلَى الْبَقَرِ وَالْإِبِلِ وَفَضْلِ الْبَقَرِ عَلَى الْإِبِلِ فَلَا نَعْلَمُ لَهُ مُتَعَلَّقًا أَصْلًا وَلَا أَحَدًا قَالَ بِهِ قَبْلَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَوَقْتُ ذَبْحِ الْأُضْحِيَّةِ أَوْ نَحْرِهَا هُوَ أَنْ يُمْهِلَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ تَبْيَضَّ وَتَرْتَفِعَ
وَيُمْهِلَ حَتَّى يَمْضِيَ مِقْدَارُ مَا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بَعْدَ ثَمَانِ تَكْبِيرَاتٍ أُمَّ الْقُرْآنِ وَسُورَةَ ق وَفِي الثَّانِيَةِ بَعْدَ سِتِّ تَكْبِيرَاتٍ أُمَّ الْقُرْآنِ وَسُورَةَ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ بِتَرْتِيلٍ وَيُتِمُّ فِيهِمَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَيَجْلِسُ وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ أَوْ يَنْحَرُهَا الْبَادِي وَالْحَاضِرُ وَأَهْلُ الْقُرَى وَالصَّحَارِي وَالْمُدُنِ سَوَاءٌ فِي كُلِّ ذَلِكَ فَمَنْ ذَبَحَ
أَمَّا أَهْلُ الْمُدُنِ وَالْأَمْصَارِ فَمَنْ ضَحَّى مِنْهُمْ قَبْلَ تَمَامِ صَلَاةِ الْإِمَامِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ وَلَمْ يُضَحِّ وَأَمَّا أَهْلُ الْقُرَى وَالْبَوَادِي فَإِنْ ضَحَّوْا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْأَضْحَى أَجْزَأَهُمْ وَقَالَ مَالك مَنْ ضَحَّى قَبْلَ أَنْ يُضَحِّيَ الْإِمَامُ فَلَمْ يُضَحِّ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ فَطَائِفَةٌ قَالَتْ الْإِمَامُ هُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَطَائِفَةٌ قَالَتْ
وَتَرَكُوا قَوْلَهُمْ فِي مُرَاعَاةِ تَضْحِيَةِ الْإِمَامِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَقَدْ رُوِّينَا مِثْلَ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ
أَهْلِ الْقُرَى وَأَهْلِ الْمُدُنِ عَنْ عَطَاءٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمَا نَعْرِفُ قَوْلَ مَالِكٍ فِي مُرَاعَاةِ تَضْحِيَةِ الْإِمَامِ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَالْأُضْحِيَّةُ مُسْتَحَبَّةٌ لِلْحَاجِّ بِمَكَّةَ وَلِلْمُسَافِرِ كَمَا هِيَ لِلْمُقِيمِ وَلَا فَرْقَ
عَنْ عَطَاءٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ سَافَرَ مَعِي تَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ فَلَمَّا ذَبَحْنَا أُضْحِيَّتَهُ أَخَذَ مِنْهَا بَضْعَةً فَقَالَ آكُلُهَا وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانَ عُمَرُ يَحُجُّ وَلَا يُضَحِّي وَكَانَ أَصْحَابُنَا يَحُجُّونَ مَعَهُمُ الْوَرِقُ وَالذَّهَبُ فَلَا يُضَحُّونَ مَا يَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ إِلَا لِيَتَفَرَّغُوا لِنُسُكِهِمْ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَلْزَمُ مَنْ نَوَى أَنْ يُضَحِّيَ بِحَيَوَانٍ مِمَّا ذَكَرْنَا أَنْ يُضَحِّيَ بِهِ وَلَا بُدَّ بَلْ لَهُ أَنْ لَا يُضَحِّيَ بِهِ إِنْ شَاء إِلَا أَنْ يَنْذُرَ ذَلِكَ فِيهِ فَيَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِهِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّ الْأُضْحِيَّةَ كَمَا قَدَّمْنَا لَيْسَتْ فَرْضًا فَإِذْ لَيْسَتْ فَرْضًا فَلَا يَلْزَمُهُ التَّضْحِيَةُ إِلَا أَنْ يُوجِبَهَا نَصٌّ وَلَا نَصَّ إِلَا فِيمَنْ ضَحَّى قَبْلَ وَقْتِ التَّضْحِيَةِ فِي أَنْ يُعِيدَ
وَفِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَفِيَ بِالنَّذْرِ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ أُضْحِيَّتَهُ مِمَّنْ يُضَحِّي بِهَا وَيَشْتَرِي خَيْرًا مِنْهَا وَعَنْ عَطَاءٍ فِيمَنِ اشْتَرَى أُضْحِيَّةً ثُمَّ بَدَا لَهُ قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَبِيعَهَا وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ كَرَاهَةَ ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا تَكُونُ الْأُضْحِيَّةُ أُضْحِيَّةً إِلَا بِذَبْحِهَا أَوْ نَحْرِهَا بِنِيَّةِ التَّضْحِيَةِ لَا قَبْلَ ذَلِكَ أَصْلًا وَلَهُ مَا لَمْ يَذْبَحْهَا أَوْ يَنْحَرْهَا كَذَلِكَ أَنْ لَا يُضَحِّيَ بِهَا وَأَنْ يَبِيعَهَا وَأَنْ يَجُزَّ صُوفَهَا وَيَفْعَلَ فِيهِ مَا شَاءَ وَيَأْكُلَ لَبَنَهَا وَيَبِيعَهُ وَإِنْ وَلَدَتْ فَلَهُ أَنْ يَبِيعَ وَلَدَهَا أَوْ يَمْسِكَهُ أَوْ يَذْبَحَهُ فَإِنْ ضَلَّتْ فَاشْتَرَى غَيْرَهَا
ثُمَّ وَجَدَ الَّتِي ضَلَّتْ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَبْحُهَا وَلَا ذَبْحُ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَإِنْ ضَحَّى بِهِمَا أَوْ بِأَحَدِهِمَا أَوْ بِغَيْرِهِمَا فَقَدْ أَحْسَنَ وَإِنْ لَمْ يُضَحِّ أَصْلًا فَلَا حَرَجَ وَإِنِ اشْتَرَاهَا وَبِهَا عَيْبٌ لَا تُجْزِي بِهِ فِي الْأَضَاحِيِّ كَعَوَرٍ أَوْ عَجَفٍ أَوْ عَرَجٍ أَوْ مَرَضٍ ثُمَّ ذَهَبَ الْعَيْبُ وَصَحَّتْ جَازَ لَهُ أَنْ يُضَحِّيَ بِهَا
وَلَوْ أَنَّهُ مَلَكَهَا سَلِيمَةً مِنْ كُلِّ ذَلِكَ ثُمَّ أَصَابَهَا عَيْبٌ لَا تُجْزِي بِهِ فِي الْأُضْحِيَّةِ قَبْلَ تَمَامِ ذَكَاتِهَا وَلَوْ فِي حَالِ التَّذْكِيَةِ لَمْ تُجْزِهِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهَا لَيْسَتْ فَرْضًا فَإِذْ هِيَ كَذَلِكَ فَلَا تَكُونُ أُضْحِيَّةً إِلَا حَتَّى يُضَحِّيَ بِهَا
فَلَوِ اعْوَرَّتْ عِنْدَهُ لَمْ تُجْزِهِ فَلَوْ أَنَّهُ إِذْ ذَبَحَهَا أَصَابَ السِّكِّينُ عَيْنَهَا أَوِ انْكَسَرَ رِجْلُهَا أَجْزَأَتْهُ وَهَذِهِ أَقْوَالٌ فَاسِدَةٌ مُتَنَاقِضَةٌ وَلَا نَعْلَمُ هَذِهِ التَّقَاسِيمَ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ
وَقَالَ أَبُو حنيفة وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ لَا يَجُزُّ صُوفَهَا وَلَا يَشْرَبُ لَبَنَهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ إِلَا مَا فَضَلَ عَنْ وَلَدِهَا وَرُوِّينَا
مَسْأَلَةٌ وَالتَّضْحِيَةُ جَائِزَةٌ مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي ذَكَرْنَا يَوْمَ النَّحْرِ إِلَا أَنْ يُهِلَّ هِلَالُ الْمُحَرَّمِ وَالتَّضْحِيَةُ لَيْلًا وَنَهَارًا جَائِزٌ وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ
النَّحْرُ يَوْمٌ وَاحِدٌ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ وَعَنْ حُمَيْدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الذَّبْحَ إِلَا يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَقَوْلٌ آخَرُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ النَّحْرُ فِي الْأَمْصَارِ يَوْمٌ وَبِمِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَقَوْلٌ ثَالِثٌ
أَنَّ التَّضْحِيَةَ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ النَّحْرُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ أَفْضَلُهَا أَوَّلُهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ مَاعِزٍ أَوْ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ الثَّقَفِيِّ أَنَّ أَبَاهُ سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ
إِنَّمَا النَّحْرُ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ حَرْبِ بْنِ نَاجِيَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَيَّامُ النَّحْرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْمِنْهَالِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ النَّحْرُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْأَضْحَى يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَا ذَبَحْت يَوْمَ النَّحْرِ وَالثَّانِيَ
وَالثَّالِثَ فَهِيَ الضَّحَايَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ الْأَضْحَى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ الْأَضْحَى يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ وَبِهِ يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ هَذَا كُلِّهِ إِلَا
عَنْ أَنَسٍ وَحْدَهُ لأَنَّهُ عَنْ عُمَرَ مِنْ طَرِيقٍ مَجْهُولٍ عَنْ أَبِيهِ مَجْهُولٌ أَيْضًا وَعَنْ عَلِيٍّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ عَنِ الْمِنْهَالِ وَهُوَ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ وَأَبِي حَمْزَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ
وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَقَوْلٌ رَابِعٌ وَهُوَ أَنَّ التَّضْحِيَةَ يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى نَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى
عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ هَكَذَا فِي كِتَابِي وَلَا أَدْرِي لَعَلَّهُ وَهْمٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ النَّحْرُ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى سَمِعْت عَطَاءً يَقُولُ
النَّحْرُ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَمِنْ وَكِيعٍ نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى سَمِعْت عَطَاءً يَقُولُ النَّحْرُ مَا دَامَتِ الْفَسَاطِيطُ بِمِنًى
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ النَّحْرُ يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيمَنْ نَسِيَ أَنْ يُضَحِّيَ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ
لَا بَأْسَ أَنْ يُضَحِّيَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ الْأَضْحَى أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ يَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَقَوْلٌ خَامِسٌ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ هُوَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عَوْفٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا جَمِيعًا الْأَضْحَى إِلَى هِلَالِ الْمُحَرَّمِ لِمَنِ اسْتَأْنَى بِذَلِكَ قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا مَنْ قَالَ النَّحْرُ يَوْمُ الْأَضْحَى وَحْدَهُ فَقَالَ إِنَّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ وَمَا عَدَاهُ فَمُخْتَلَفٌ فِيهِ فَلَا تُوجَدُ شَرِيعَةٌ بِاخْتِلَافٍ لَا نَصَّ فِيهِ
وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ الْإِجْمَاعَ وَأُفٍّ لِكُلِّ إِجْمَاعٍ يَخْرُجُ عَنْهُ هَؤُلَاءِ وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ لِهَذَا الْقَوْلِ وَلَا نَعْلَمُ لِمَنْ قَالَ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ حُجَّةً أَيْضًا إِلَا أَنَّ أَيَّامَ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ يَوْمُ النَّحْرِ فَقَطْ وَلَيْسَ هَذَا حُجَّةً
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأُضْحِيَّةُ فِعْلُ خَيْرٍ وَقُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَفِعْلُ الْخَيْرِ حَسَنٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ
وَقَدْ رُوِّينَا خَبَرًا يَلْزَمُهُمُ الْأَخْذُ بِهِ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَا نَحْتَجُّ بِهِ وَيُعِيذُنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ أَنْ نَحْتَجَّ بِمُرْسَلٍ وَهُوَ مَا نَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عِقَالٍ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ نَا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ
وَهَذَا مِنْهُمْ إِيهَامٌ يُمَقِّتُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَذْكُرْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ذَبْحًا وَلَا تَضْحِيَةً وَلَا نَحْرًا لَا فِي نَهَارٍ وَلَا فِي لَيْلٍ وَإِنَّمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِذِكْرِهِ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَاتِ أَفَتَرَى يَحْرُمُ ذِكْرُهُ فِي لَيَالِيِهِنَّ إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ وَمَعَاذَ اللَّهِ مِنْ هَذَا
وَلَيْسَ هَذَا النَّصُّ بِمَانِعٍ مِنْ ذِكْرِهِ تَعَالَى وَحَمْدِهِ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ فِي الْعَامِ كُلِّهِ وَهَذَا مِمَّا حَرَّفُوا فِيهِ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَلَا يَخْتَلِفُونَ فِيمَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّمَ زَيْدًا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَنَّ اللَّيْلَ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مَعَ النَّهَارِ وَذَكَرُوا حَدِيثًا لَا يَصِحُّ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ
ثُمَّ لَوْ كَانَ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنَ الْبَاطِلِ لِأَنَّ يَوْمَ النَّحْرِ هُوَ مَبْدَأُ دُخُولِ وَقْتِ التَّضْحِيَةِ وَمَا قَبْلَهُ لَيْسَ وَقْتًا لِلتَّضْحِيَةِ
وَلَا يَخْتَلِفُونَ مَعَنَا فِي أَنَّ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ يَمْضِيَ بَعْدَ ابْيِضَاضِهَا وَارْتِفَاعِهَا وَقْتٌ وَاسِعٌ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ لَا تَجُوزُ فِيهِ التَّضْحِيَةُ فَيَلْزَمُهُمْ أَنْ يَقِيسُوا عَلَى ذَلِكَ الْيَوْمِ مَا بَعْدَهُ مِنْ أَيَّامِ التَّضْحِيَةِ فَلَا يُجِيزُوا التَّضْحِيَةَ فِيهَا إِلَا بَعْدَ مُضِيِّ مِثْلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَإِلَّا فَقَدْ تَنَاقَضُوا وَظَهَرَ فَسَادُ قَوْلِهِمْ
مَسْأَلَةٌ وَنَسْتَحِبُّ لِلْمُضَحِّي رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً أَنْ يَذْبَحَ أُضْحِيَّتَهُ أَوْ يَنْحَرَهَا بِيَدِهِ فَإِنْ ذَبَحَهَا أَوْ نَحَرَهَا لَهُ بِأَمْرِهِ مُسْلِمٌ غَيْرُهُ أَوْ كِتَابِيٌّ أَجْزَأَهُ وَلَا حَرَجَ فِي ذَلِكَ
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وَقَالَ تَعَالَى وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَإِنَّمَا عَنَى عَزَّ وَجَلَّ بِيَقِينٍ مَا يُذَكُّونَهُ لَا مَا يَأْكُلُونَهُ لأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَالْخِنْزِيرَ وَمَا عُمِلَ بِالْخَمْرِ وَظَهَرَتْ فِيهِ فَإِذْ ذَبَائِحُهُمْ وَنَحَائِرُهُمْ حَلَالٌ فَالتَّفْرِيقُ بَيْنَ الْأُضْحِيَّةِ وَغَيْرِهَا لَا وَجْهَ لَهُ وَقَوْلُنَا هَذَا هُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَك إِلَا مُسْلِمٌ وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ لَا يَذْبَحُ النُّسُكَ إِلَا مُسْلِمٌ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَيْضًا لَا يَذْبَحُ النُّسُكَ إِلَا مُسْلِمٌ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ كَانُوا يَقُولُوا لَا يَذْبَحُ النُّسُكَ إِلَا مُسْلِمٌ وَهَذَا مِمَّا خَالَفَ فِيهِ الْحَنَفِيُّونَ
وَالشَّافِعِيُّونَ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ لَا مُخَالِفَ لَهُمْ يُعْرَفُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا يَصِحُّ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مَا ذَكَرْنَا لأَنَّهُ عَنْ عَلِيٍّ مُنْقَطِعٌ وَقَابُوسُ وَأَبُو سُفْيَانَ ضَعِيفَانِ إِلَا أَنَّهُ عَنِ الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ صَحِيحٌ وَلَا يَصِحُّ عَنْ غَيْرِهِمْ وَمَا نَعْلَمُ لِهَذَا الْقَوْلِ حُجَّةً أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ
أَوِ الْغَنَمِ عَنْ وَاحِدٍ وَعَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ وَإِنْ كَثُرَ عَدَدُهُمْ وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةٍ إِذَا أَشْرَكَهُمْ فِيهَا تَطَوُّعًا وَلَا تُجْزِئُ إِذَا اشْتَرَوْهَا بَيْنَهُمْ بِالشَّرِكَةِ وَلَا عَنْ أَجْنَبِيَّيْنِ فَصَاعِدًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْأُضْحِيَّةُ فِعْلُ خَيْرٍ وَتَطَوُّعٌ بِالْبِرِّ فَالْأَشْتِرَاكُ فِي التَّطَوُّعِ جَائِزٌ مَا لَمْ يَمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ نَصٌّ قَالَ تَعَالَى وَافْعَلُوا الْخَيْرَ
فَالْمُشْتَرِكُونَ فِيهَا فَاعِلُونَ لِلْخَيْرِ فَلَا مَعْنَى لِتَخْصِيصِ الْأَجْنَبِيِّينَ بِالْمَنْعِ وَلَا مَعْنَى لِمَنْعِ ذَلِكَ بِالشِّرَاءِ لأَنَّهُ كُلَّهُ قَوْلٌ بِلَا بُرْهَانٍ أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قِيَاسٍ وَقَدْ أَبَاحَ اللَّيْثُ الْأَشْتِرَاكَ فِي الْأُضْحِيَّةِ فِي السَّفَرِ وَهَذَا تَخْصِيصٌ لَا مَعْنَى لَهُ أَيْضًا
وَيَذْبَحُ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فَهَذَا أَثَرٌ صَحِيحٌ عِنْدَهُمْ وَعَلَى رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَوَّلَ الْمَالِكِيُّونَ فِي خَبَرِ الصَّلَاةِ تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ الْبَدَنَةُ عَنْ وَاحِدٍ وَالْبَقَرَةُ عَنْ وَاحِدٍ وَالشَّاةُ عَنْ وَاحِدٍ لَا أَعْلَمُ شِرْكًا وَصَحَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
لَا أَعْلَمُ دَمًا وَاحِدًا يُرَاقُ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ وَصَحَّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ لَا تَكُونُ ذَكَاةُ نَفْسٍ عَنْ نَفْسَيْنِ وَكَرِهَهُ الْحَكَمُ وَقَوْلٌ آخَرُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ
مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ كُلُّ هَذَا مُخَالِفٌ لِقَوْلِ مَالِكٍ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يُجِزِ الرَّأْسَ الْوَاحِدَ إِلَا عَنْ وَاحِدٍ وَكَذَلِكَ ابْنُ سِيرِينَ وَحَمَّادٌ وَعَلِيٌّ أَجَازَ النَّاقَةَ أَوِ الْبَقَرَةَ
عَنْ سَبْعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ لَا أَكْثَرَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ الْبَقَرَةُ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ
وَعَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ الْبَقَرَةُ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ وَعَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا عَنْ حُذَيْفَةَ وَجَابِرٍ وَعَلِيٍّ وَصَحَّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الْبَدَنَةُ عَنْ عَشَرَةٍ وَرُوِّينَا ذَلِكَ أَيْضًا
عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى رُجُوعِهِ وَهَذَا مِمَّا خَالَفَ فِيهِ مَالِكٌ كُلَّ رِوَايَةٍ رُوِيَتْ فِيهِ عَنْ صَاحِبٍ إِلَا رِوَايَةً عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَجَعَ عَنْهَا وَخَالَفَ جُمْهُورَ التَّابِعِينَ فِي ذَلِكَ
وَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ أَيْضًا مِنْهَا بِمَا شَاءَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَلَا بُدَّ وَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يُطْعِمَ مِنْهَا الْغَنِيَّ وَالْكَافِرَ وَأَنْ يُهْدِيَ مِنْهَا إِنْ شَاءَ ذَلِكَ