alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَطَرِيقُ تَصْحِيحِ الْكَفَالَةِ ارْتِفَاعُ الْأَمَانَةِ فَلْيَكُنْ كَذَلِكَ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ أُجِيبُ بِأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ طَرِيقُ تَصْحِيحِ الْكَفَالَةِ ارْتِفَاعَ الْأَمَانَةِ فِي الْوَكِيلِ بِقَبْضِ الدَّيْنِ لِأَنَّ تِلْكَ الْأَمَانَةَ يَمْلِكُ الْمُوَكِّلُ إِخْرَاجَهُ مِنْهَا
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ نَهَاهُ عَنِ الْقَبْضِ يُعْمِلُ نَهْيَهُ فَإِذَا تَرَاضَى الْمُوَكِّلُ وَالْوَكِيلُ عَلَى الْكَفَالَةِ مَعَ عِلْمِهِمَا أَنَّ الْأَمَانَةَ لَا تَبْقَى مَعَ الْكَفَالَةِ فَقَدْ خَرَجَ الْوَكِيلُ عَنِ الْوَكَالَةِ فَصَارَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ أَمَّا هُنَا فَبِخِلَافِهِ هَكَذَا فِي حَاشِيَةِ الْعَلَّامَةِ قَاسِمٍ عَلَى شَرْحِ الْمَجْمَعِ
لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ رِضَاهَا بِخِلَافِهَا لَا مَهْرَ فِيهَا بِخِلَافِهِ لَا تَصِحُّ إِلَّا لِلْمُعْتَدَّةِ بِخِلَافِهِ
قَوْلُهُ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ رِضَاهَا إِلَخْ أَيْ لَا بُدَّ فِي النِّكَاحِ مِنْ رِضَا الْمَنْكُوحَةِ يَعْنِي عِنْدَ عَدَمِ الْإِكْرَاهِ النِّكَاحَ أَحَدُ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَا يُؤَثِّرُ فِيهَا الْإِكْرَاهُ
يَعْنِي لِأَنَّ الْوَكَالَةَ عَقْدٌ غَيْرُ لَازِمٍ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَقَدِ اسْتَثْنَى الْمُصَنِّفُ فِي الْبَحْرِ مِنْ ذَلِكَ خَمْسَةَ مَسَائِلَ لَا يَمْلِكُ الْوَكِيلُ فِيهَا عَزْلَ نَفْسِهِ
لَوْ تَصَرَّفَ بَعْدَ الْمَوْتِ ثُمَّ ادَّعَى عَزْلَ نَفْسِهِ لَمْ يَجُزْ إِلَّا عِنْدَ الْحَاكِمِ لِأَنَّهُ الْتِزَامُ الْقِيَامِ فَلَا يَمْلِكُ إِخْرَاجَهُ إِلَّا بِحَضْرَةِ الْمُوصِي أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ وَهُوَ مَنْ لَهُ وِلَايَةُ التَّصَرُّفِ فِي مَالِ الْيَتِيمِ انْتَهَى
وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بَعْدَ الْقَبُولِ أَنَّ لَهُ عَزْلَ نَفْسِهِ قَبْلَ الْقَبُولِ
وَفِيهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ وَصِيًّا قَبْلَ الْقَبُولِ حَتَّى يَعْزِلَ نَفْسَهُ لِمَا سَيَأْتِي أَنَّ الْقَبُولَ شَرْطٌ فِي الْوِصَايَةِ
وَجَعَلَ لَهُ أَجْرًا مُسَمًّى عَلَى قَبْضِهَا وَالْإِتْيَانِ بِهَا جَازَ وَإِنْ وَكَّلَهُ بِتَقَاضِي دَيْنِهِ وَجَعَلَ لَهُ عَلَى ذَلِكَ أَجْرًا مُسَمًّى لَمْ يَصِحَّ إِلَّا أَنْ يُوَقِّتَ لِذَلِكَ وَقْتًا مِنَ الْأَيَّامِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ قَبْضَ الْوَدِيعَةِ وَالْإِتْيَانَ بِهَا عَمَلٌ لَا يَطُولُ بِخِلَافِ الْخُصُومَةِ وَالتَّقَاضِي لِأَنَّ ذَلِكَ يَقْصُرُ وَيَطُولُ
لَكِنَّ فِي الْخَانِيَّةِ أَوَائِلَ كِتَابِ الْوَكَالَةِ وَلَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي جَارِيَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَلَكَ عَلَى شِرَائِك لِي دِرْهَمٌ يَصِيرُ وَكِيلًا وَيَكُونُ لِلْوَكِيلِ أَجْرُ مِثْلِهِ لَا يُزَادُ عَلَى دِرْهَمٍ
وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّ الْوَكِيلَ يَسْتَحِقُّ أَجْرَ الْمِثْلِ عَلَى عَمَلِهِ إِذَا سَمَّى لَهُ الْمُوَكِّلُ أَجْرًا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْوَصِيِّ إِلَخْ أَيْ وَصِيِّ الْقَاضِي أَمَّا وَصِيُّ الْمَيِّتِ فَلَا يَسْتَحِقُّ أَجْرًا عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْكَلَامِ عَلَى أَجْرِ الْمِثْلِ
قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ إِنَّ الْوَصِيَّ يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ عَلَى عَمَلِهِ سَوَاءٌ كَانَ وَصِيَّ الْمَيِّتِ أَوْ وَصِيَّ الْقَاضِي اسْتِحْسَانًا
وَأَمَّا قِيَاسًا فَلَا يَسْتَحِقُّ وَبِالِاسْتِحْسَانِ صَرَّحَ فِي الْخَانِيَّةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الِاسْتِحْسَانَ هُوَ الْمَأْخُوذُ بِهِ فَعَلَى هَذَا مَا تَقَدَّمَ فِي الْكَلَامِ عَلَى أَجْرِ الْمِثْلِ مِنْ أَنَّ وَصِيَّ الْمَيِّتِ لَا أَجْرَ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ
كَمَا فِي الْقُنْيَةِ تَصْحِيحٌ لِلْقِيَاسِ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ بِأَنَّ كَلَامَ صَاحِبِ الْقُنْيَةِ لَا الْتِفَاتَ إِلَيْهِ مَا لَمْ يُعَضِّدْهُ نَقْلٌ آخَرُ وَكَلَامُ قَاضِي خَانْ
فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ وَصِيًّا عَلَى أَوْلَادِ غَيْرِ سَيِّدِهِ أَمَّا عَلَى أَوْلَادِ سَيِّدِهِ إِذَا كَانُوا صِغَارًا يَصِحُّ كَمَا هُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْمُعْتَبَرَاتِ وَإِذَا مَاتَ الْوَصِيُّ قَبْلَ تَمَامِ الْمَقْصُودِ وَنَصَّبَ الْقَاضِي غَيْرَهُ بِخِلَافِ مَوْتِ الْوَكِيلِ لَا يُنَصِّبُ غَيْرَهُ إِلَّا عَنْ مَفْقُودٍ لِلْحِفْظِ
وَفِي أَنَّ الْوَصِيَّ إِذَا بَاعَ شَيْئًا مِنَ التَّرِكَةِ فَادَّعَى الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مَعِيبٌ وَلَا بَيِّنَةَ فَإِنَّهُ يُحَلَّفُ عَلَى الْبَتَاتِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ فَإِنَّهُ يُحَلَّفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ وَهِيَ فِي الْقُنْيَةِ
وَلَوْ أَوْصَى بِالتَّصَدُّقِ عَلَى فُقَرَاءِ الْحَجِّ يَجُوزُ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنَ الْفُقَرَاءِ
فَهَذَا مِمَّا خَالَفَ فِيهِ الْوَصِيُّ الْوَكِيلَ إِلَخِ الْمُتَبَادَرُ مِنْ كَلَامِهِ رُجُوعُ الْإِشَارَةِ إِلَى مَا فِي الْخَانِيَّةِ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ وَكَذَلِكَ لَا يَصِحُّ رُجُوعُ الْإِشَارَةِ إِلَى مَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَلَوْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ هَذِهِ الْإِشَارَةَ بَعْدَ قَوْلِهِ وَلَوِ اسْتَأْجَرَ الْمُوصِي الْوَصِيَّ لَصَحَّتِ الْإِشَارَةُ
وَهِيَ فِي الْخَانِيَّةِ وَلَوِ اسْتَأْجَرَ الْمُوَكِّلُ الْوَكِيلَ فَإِنْ كَانَ عَلَى عَمَلٍ مَعْلُومٍ صَحَّتْ وَإِلَّا لَا
وَيَجْتَمِعَانِ فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا أَمِينٌ مَقْبُولُ الْقَوْلِ مَعَ الْيَمِينِ وَيَصِحُّ إِبْرَاؤُهُمَا عَمَّا وَجَبَ بِعَقْدِهِمَا
فَلَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا إِعْتَاقُهُ لَكِنْ يَمْلِكُ الْوَارِثُ إِعْتَاقُهُ تَنْجِيزًا وَتَعْلِيقًا وَتَدْبِيرًا وَكِتَابَةً وَلَا يَمْلِكُ الْوَصِيُّ إِلَّا التَّنْجِيزَ وَهِيَ فِي التَّلْخِيصِ
وَلَوْ فِي غَيْبَةِ الْوَصِيِّ إِلَّا بِأَمْرِ الْقَاضِي وَهِيَ فِي الْخَانِيَّةِ وَصِيُّ الْقَاضِي كَوَصِيِّ الْمَيِّتِ
فِي السَّابِعِ مِنْ كِتَابِ الْوَصَايَا لَا يَمْلِكُ الْوَارِثُ بَيْعَ التَّرِكَةِ الْمُسْتَغْرَقَةِ بِالدَّيْنِ الْمُحِيطِ إِلَّا بِرِضَاءِ الْغُرَمَاءِ وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ كَلَامٌ يَتَعَلَّقُ بِهَذَا فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ وَلَوْ فِي غَيْبَةِ الْوَصِيِّ إِلَخْ أَقُولُ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ غَيْبَتَهُ لَا تُوجِبُ عَزْلَهُ وَلَا أَنْ يُنَصِّبَ الْقَاضِي وَصِيًّا آخَرَ إِلَّا إِذَا كَانَ الْغَيْبَةُ مُنْقَطِعَةً فَيُنَصِّبُ وَصِيًّا كَمَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا
قَوْلُهُ أَمِينُ الْقَاضِي كَوَصِيِّهِ إِلَخْ أَمِينُ الْقَاضِي مَنْ يَقُولُ لَهُ الْقَاضِي جَعَلْتُك أَمِينًا فِي بَيْعِ هَذَا الْعَبْدِ مَثَلًا وَأَمَّا إِذَا قَالَ بِعْ هَذَا الْعَبْدَ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ تَلْحَقُهُ عُهْدَتُهُ كَمَا فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَفِي الْقُنْيَةِ فِي بَابِ بَيْعِ الْأُمِّ وَالْجَدِّ وَالْوَصِيِّ مِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ مَا نَصُّهُ
الْعُهْدَةُ عَلَى وَصِيِّ الْمَيِّتِ وَعَلَى مَنْ جَعَلَهُ الْقَاضِي وَصِيًّا عَلَى الْمَيِّتِ وَلَا كَذَلِكَ إِذَا جَعَلَهُ أَمِينًا فِي أُمُورِ الْمَيِّتِ لِأَنَّ وَصِيَّ الْقَاضِي نَائِبٌ عَنِ الْمَيِّتِ وَأَمِينُهُ نَائِبٌ عَنْهُ وَلَا عُهْدَةَ عَلَيْهِ
فَالْقَاضِي مَحْجُورٌ عَنِ التَّصَرُّفِ فِي مَالِ الْيَتِيمِ عِنْدَ وَصِيِّ الْمَيِّتِ وَعِنْدَ مَنْ نَصَّبَهُ وَصِيًّا عَنِ الْمَيِّتِ بِخِلَافِ مَا إِذَا جَعَلَهُ أَمِينًا انْتَهَى
هَلْ يَقَعُ الْكُلُّ وَاجِبًا أَمْ لَا قَالَ أَصْحَابُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى لَوْ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي الصَّلَاةِ وَقَعَ فَرْضًا وَلَوْ أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فِيهَا وَقَعَ فَرْضًا
يَقَعُ الْكُلُّ فَرْضًا وَالْمُعْتَمَدُ وُقُوعُ الرُّبُعِ فَرْضًا وَالْبَاقِي سُنَّةً وَاخْتَلَفُوا فِي تَكْرَارِ الْغَسْلِ
قَوْلُهُ أَوْ خَمْسَةٌ إِلَخْ لِأَنَّ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِبِلًا بِنْتَ مَخَاضٍ وَهِيَ نَاقَةٌ مُتَوَسِّطَةٌ أَتَى عَلَيْهَا حَوْلٌ وَاحِدٌ كَمَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ
هَلْ يَنْوِي فِي الْكُلِّ الْوُجُوبَ أَوْ لَا وَفِي الثَّوَابِ هَلْ يُثَابُ عَلَى الْكُلِّ ثَوَابَ الْوَاجِبِ أَوْ ثَوَابَ النَّفْلِ فِيمَا زَادَ وَفِي مَسْأَلَةِ الزَّكَاةِ لَوِ اسْتَحَقَّ الِاسْتِرْدَادَ مِنَ الْعَامِلِ هَلْ يَرْجِعُ بِقَدْرِ الْوَاجِبِ أَوِ الْكُلِّ ثُمَّ رَأَيْتُهُمْ قَالُوا فِي الْأُضْحِيَّةِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ وَهْبَانَ مَعْزِيًّا إِلَى الْخُلَاصَةِ الْغَنِيُّ إِذَا ضَحَّى بِشَاتَيْنِ وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا فَرْضًا
وَلَمْ أَرَ حُكْمَ مَا إِذَا وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ أَزْيَدَ مِنَ الْقَدْرِ الْوَاجِبِ أَوْ زَادَ عَلَى حَالِهِمَا فِي نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ أَوْ كَشَفَ عَوْرَتَهُ فِي الْخَلَاءِ زَائِدًا عَلَى الْقَدْرِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ هَلْ يَأْثَمُ عَلَى الْجَمِيعِ أَوْ لَا
تَعَلُّمُ الْعِلْمِ يَنْقَسِمُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ مِنْهَا مَا هُوَ فَرْضُ عَيْنٍ وَهُوَ مِقْدَارُ مَا يَحْتَاجُ إِلَى إِقَامَةِ الْفَرَائِضِ
وَمِنْهَا مَا هُوَ مُسْتَحَبٌّ كَتَعَلُّمِ مَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِيُعَلِّمَهُ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ كَالْفَقِيرِ يَتَعَلَّمُ كِتَابَ الزَّكَاةِ وَالْمَنَاسِكَ لِيُعَلِّمَ مَنْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَالْحَجُّ وَمِنْهَا مَا هُوَ مُبَاحٌ وَهُوَ تَعَلُّمُ الزَّائِدِ عَلَى ذَلِكَ لِلْإِفْتَاءِ وَمِنْهَا مَا هُوَ مَكْرُوهٌ وَهُوَ التَّعَلُّمُ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَيَأْكُلَ أَمْوَالَ الْأَغْنِيَاءِ وَيَسْتَخْدِمَ الْفُقَرَاءَ ثُمَّ تَعْلِيمُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْمُتَعَلِّمُ فَرْضٌ لِإِقَامَةِ فَرَوْضِهِ كَتَعَلُّمِهِ
وَأَدَاءُ فَرَوْضِهِ يَعْنِي إِذَا تَعَيَّنَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالُوا يَجِبُ عَلَى الْمَوْلَى أَنْ يُعَلِّمَ عَبْدَهُ الْقُرْآنَ وَالْعِلْمَ بِقَدْرِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِأَدَاءِ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ
قَوْلُهُ الشَّعْبَذَةِ إِلَخْ أَقُولُ الصَّوَابُ الشَّعْوَذَةُ وَهِيَ كَمَا فِي الْقَامُوسِ خِفَّةٌ فِي الْيَدِ أَخْذٌ كَالسِّحْرِ يُرَى الشَّيْءُ بِغَيْرِ مَا عَلَيْهِ أَصْلُهُ
قَوْلُهُ وَدَخَلَ فِي الْفَلْسَفَةِ الْمَنْطِقُ إِلَخْ قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ لَمْ أَرَ فِي كُتُبِ أَصْحَابِنَا الْقَوْلَ بِتَحْرِيمِ الْمَنْطِقِ فَإِنْ كَانَ الْمُصَنِّفُ رَآهُ كَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَنْقُلَهُ
وَأَيْضًا مَنِ اشْتَغَلَ بِهِ يَمِيلُ إِلَى الْفَلْسَفَةِ غَالِبًا فَكَأَنَّ الْمَنْعَ مِنْ قَبِيلِ سَدِّ الذَّرَائِعِ وَإِلَّا فَلَيْسَ فِي الْمَنْطِقِ مَا يُنَافِي الشَّرْعَ الْمُبِينَ انْتَهَى
فَلَا وَجْهَ لِلْقَوْلِ بِحُرْمَتِهِ إِذْ لَيْسَ فِيهِ مَا يُخَالِفُ الْقَوَاعِدَ الْإِسْلَامِيَّةَ وَقَدْ أَلَّفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ الْأَعْلَامُ مِنْ عُلَمَاءِ الْإِسْلَامِ كَقُطْبِ الدِّينِ الرَّازِيِّ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَأَمَّا مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ الْإِمَامُ ابْنُ عَرَفَةَ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الْأَنْصَارِيُّ وَسَمَّاهُ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُّ مِعْيَارَ الْعُلُومِ وَقَالَ مَنْ لَا مَعْرِفَةَ لَهُ بِهِ لَا ثِقَةَ بِعِلْمِهِ
قَوْلُهُ وَالْمُوسِيقِيِّ إِلَخْ بِكَسْرِ الْقَافِ كَمَا فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ لِلسَّيِّدِ ميربَاد شَاهْ وَهُوَ عِلْمُ الْأَنْغَامِ
الرَّجُلُ لَا يَصِيرُ مُحَدِّثًا كَامِلًا إِلَّا أَنْ يَكْسِبَ أَرْبَعًا مَعَ أَرْبَعٍ كَأَرْبَعٍ مَعَ أَرْبَعٍ فِي أَرْبَعٍ عِنْدَ أَرْبَعٍ بِأَرْبَعٍ عَلَى أَرْبَعٍ عَنْ أَرْبَعٍ لِأَرْبَعٍ وَهَذِهِ الرُّبَاعِيَّاتُ لَا تَتِمُّ إِلَّا بِأَرْبَعٍ مَعَ أَرْبَعٍ فَإِذَا تَمَّتْ لَهُ كُلُّهَا هَانَتْ عَلَيْهِ أَرْبَعٌ وَابْتُلِيَ بِأَرْبَعٍ
عَلَى أَرْبَعٍ عَلَى الْحِجَارَةِ عَلَى الْأَخْزَافِ عَلَى الْجُلُودِ عَلَى الْأَكْتَافِ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي يُمْكِنُ نَقْلُهَا إِلَى الْأَوْرَاقِ
عَنْ أَرْبَعٍ عَمَّنْ هُوَ فَوْقَهُ وَدُونَهُ وَمِثْلُهُ وَعَنْ كِتَابِ أَبِيهِ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ خَطُّهُ
لِأَرْبَعٍ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى وَرِضَاهُ وَلِلْعَمَلِ بِهِ إِنْ وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَلِنَشْرِهَا بَيْنَ طَالِبِيهَا وَلِإِحْيَاءِ ذِكْرِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ
ثُمَّ لَا تَتِمُّ لَهُ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ إِلَّا بِأَرْبَعٍ مِنْ كَسْبِ الْعَبْدِ وَهِيَ مَعْرِفَةُ الْكِتَابَةِ وَاللُّغَةِ وَالصَّرْفِ وَالنَّحْوِ
وَأَثَابَهُ فِي الْآخِرَةِ بِأَرْبَعٍ بِالشَّفَاعَةِ لِمَنْ أَرَادَ مِنْ إِخْوَانِهِ بِظِلِّ الْعَرْشِ حَيْثُ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ وَالشُّرْبِ مِنَ الْكَوْثَرِ وَجِوَارِ النَّبِيِّينَ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ
فَإِنْ لَمْ يُطِقِ احْتِمَالَ هَذِهِ الْمَشَاقِّ فَعَلَيْهِ بِالْفِقْهِ الَّذِي يُمْكِنُهُ تَعَلُّمُهُ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ قَارٌّ سَاكِنٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَى بُعْدِ أَسْفَارٍ وَوَطْءِ دِيَارٍ وَرُكُوبِ بِحَارٍ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ ثَمَرَةُ الْحَدِيثِ وَلَيْسَ ثَوَابُ الْفَقِيهِ وَعِزُّهُ أَقَلَّ مِنْ ثَوَابِ الْمُحَدِّثِ وَعِزِّهِ انْتَهَى
قَاعِدَةٌ الْمُفْرَدُ الْمُضَافُ إِلَى مَعْرِفَةٍ لِلْعُمُومِ صَرَّحُوا بِهِ فِي الِاسْتِدْلَالِ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ لِلْوُجُوبِ فِي قَوْله تَعَالَى فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
قَوْلُهُ الْمُفْرَدُ الْمُضَافُ إِلَى مَعْرِفَةٍ لِلْعُمُومِ إِلَخْ يَعْنِي اسْمُ الْجِنْسِ الْمُفْرَدُ الْمُضَافُ إِلَى مَعْرِفَةٍ
أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي اسْمِ الْمُفْرَدِ الْمُضَافِ بَيْنَ مَا يَقَعُ مِنْهُ عَلَى الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ كَالْمَاءِ وَالْمَالِ وَمَا لَا يَصْدُقُ إِلَّا عَلَى الْوَاحِدِ كَالْعَبْدِ وَالْبَيْتِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَحْرِ فِي بَابِ مَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلِلْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتَا عَلَى الْوَلَدِ
إِنَّ الْمُفْرَدَ الْمُضَافَ يَعُمُّ سَوَاءٌ كَانَ مُضَافًا إِلَى مُفْرَدٍ أَوْ غَيْرِهِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فَيَشْمَلُ الْوَلَدَ
أَوْ وَلَدُهَا الْوَلَدُ الَّذِي أَرْضَعَتْهُ لِأَنَّهُ وَلَدُهَا شَرْعًا وَإِنْ كَانَ هُوَ وَلَدًا مَجَازًا إِلَخْ يَلْزَمُ عَلَى هَذَا الشُّمُولِ اسْتِعْمَالُ اللَّفْظِ فِي حَقِيقَتِهِ وَمَجَازِهِ مَعًا وَلَا نَقُولُ بِهِ
قَوْلُهُ أَيْ كُلِّ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَخْ أَقُولُ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ الْأَمْرَ فِي الْآيَةِ مُطْلَقٌ لَا عَامٌّ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنَارِ لِشَرَفِ بْنِ كَمَالٍ
وَمِنْ فُرُوعِهِ الْفِقْهِيَّةِ لَوْ أَوْصَى لِوَلَدِ زَيْدٍ أَوْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ وَكَانَ لَهُ أَوْلَادٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ كَانَ لِلْكُلِّ ذَكَرَهُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ مِنَ الْوَقْفِ
قَوْلُهُ وَقَدْ فَرَّعْته عَلَى الْقَاعِدَةِ إِلَخْ قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ هَذَا التَّفْرِيعُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ لَفْظَ وَلَدٍ يُطْلَقُ عَلَى الْجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى الْفَرْدِ وَالْمُذَكَّرِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمِصْبَاحِ وَالصِّحَاحِ وَغَيْرِهِمَا
وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ مِنَ الْأَيْمَانِ إِنْ فَعَلْت كَذَا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ وَلَهُ امْرَأَتَانِ فَأَكْثَرُ طَلُقَتْ وَاحِدَةٌ وَالْبَيَانُ إِلَيْهِ انْتَهَى
وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا خَرَّجَ هَذَا الْفَرْعَ عَنِ الْأَصْلِ لِكَوْنِهِ مِنْ بَابِ الْأَيْمَانِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى الْعُرْفِ كَمَا لَا يَخْفَى
فَائِدَةٌ قَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ الْعُلُومُ ثَلَاثَةٌ عِلْمٌ نَضِجَ وَمَا احْتَرَقَ وَهُوَ عِلْمُ النَّحْوِ
لَكِنْ لَمْ أَقِفْ عَلَى مَا اسْتُنْبِطَ مِنْهُمَا مِنَ الْفُرُوعِ عَلَى غَايَةٍ بَلِ اخْتَلَفَ أَئِمَّتُهُمَا فِيهِمَا
قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ أَمَّا عِلْمُ الْبَيَانِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى الذَّوْقِ فَلَا غَايَةَ لَهُ لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِيهِ
وَمَنْ أَمْعَنَ النَّظَرَ فِيهِ ظَهَرَ لَهُ ذَلِكَ إِذْ مَوْضُوعُهُ فَهْمُ مُرَادِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ حَيْثُ الْمَعَانِي وَوُجُوُهُ الْإِعْجَازِ وَمَوْقِعُ الْمُنَاسِبَاتِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُحِيطُ بِهِ إِلَّا عَلَّامُ الْغُيُوبِ فَكَيْفَ يُوقَفُ لَهُ عَلَى غَايَةٍ بَلْ إِنَّمَا يُعْطَى الشَّخْصُ مِنْ ذَلِكَ بِحَسَبِ الْإِلْهَامِ الْإِلَهِيِّ وَهُوَ لَا يَقِفُ عِنْدَ غَايَةٍ بِحَيْثُ لَا يَتَعَدَّى إِلَى غَيْرِهَا
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ
ثَلَاثٌ مِنَ الدَّنَاءَةِ اسْتِقْرَاضُ الْخُبْزِ وَالْجُلُوسُ عَلَى بَابِ الْحَمَّامِ وَالنَّظَرُ فِي مِرْآةِ الْحَجَّامِ
قَوْلُهُ فَائِدَةٌ مِنَ الْجَوْهَرَةِ قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ثَلَاثٌ مِنَ الدَّنَاءَةِ إِلَخْ أَقُولُ قَدْ زِيدَ رَابِعٌ وَخَامِسٌ أَمَّا الرَّابِعُ فَهُوَ دُخُولُ الْحَمَّامِ فِي الْغَدَاةِ لَيْسَ مِنَ الْمُرُوءَةِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ التَّجْنِيسِ
وَأَمَّا الْخَامِسُ فَهُوَ أَخْذُ صَاحِبِ السَّنَابِلِ سَنَابِلَهُ بَعْدِ جَمْعِ غَيْرِهِ لَهُ يُعَدُّ مِنَ الدَّنَاءَةِ ذَكَرَهُ فِي الْبَزَّازِيَّةِ
فَائِدَةٌ مِنَ الْمُسْتَطْرَفِ لَيْسَ مِنَ الْحَيَوَانِ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا خَمْسَةٌ كَلْبُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ وَكَبْشُ إِسْمَاعِيلَ وَنَاقَةُ صَالِحٍ وَحِمَارُ عُزَيْرٍ وَبُرَاقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ فِي شَرْحِ شِرْعَةِ الْإِسْلَامِ قَالَ مُقَاتِلٌ رَحِمَهُ اللَّهُ عَشَرَةٌ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَاقَةُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَنَاقَةُ صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ
وَعِجْلُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَبْشُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَبَقَرَةُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَحُوتُ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَحِمَارُ عُزَيْرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَنَمْلَةُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُدْهُدُ بِلْقِيسَ وَكَلْبُ أَهْلِ الْكَهْفِ كُلُّهُمْ يُحْشَرُونَ كَذَا فِي مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ انْتَهَى
يَدْخُلُ يَا صَاحِ دَوَابُّ عَشَرَهْ فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ بِنَقْلِ الْبَرَرَهْ ذَكَرَهُ فِي نَقْلِهِ مُقَاتِلُ حَقًّا كَمَا صَحَّحَهُ الْأَوَائِلُ أَوَّلُهَا عِجْلُ النَّبِيّ الْخَلِيلِ وَمِثْلُهُ كَبْشُ فَدَى إِسْمَاعِيلَ وَنَاقَةٌ مِلْكُ النَّبِيِّ أَحْمَدَا وَنَاقَةُ الصَّالِحِ أَخِي الْهُدَى وَكَلْبُ أَهْلِ الْكَهْفِ ذُو الْوَصِيدِ رَفِيقُهُمْ فِي جَنَّةِ الْخُلُودِ وَحُوتُ يُونُسِ تَمَامُ الْجُمْلَةِ وَاذْكُرْ أَخِي هُدْهُدًا أَوْ نَمْلَةِ وَاذْكُرْ لِإِسْرَائِيلَ أَهْلَ الْبَقَرَةِ وَاخْتِمْ بِهَا فَهِيَ تَمَامُ الْعَشَرَةِ وَيُزَادُ عَلَى ذَلِكَ حِمَارُ الْعُزَيْرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
كَذَا حِمَارٌ مَا لَهُ نُظَيْرُ لِمَنْ سُمِّيَ بَيْنَ الْوَرَى عُزَيْرُ وَدُلْدُلٌ خُصَّتْ مِنَ الْبِغَالِ لَهَا بِذَلِكَ رُتْبَةُ
ظُلْمَةُ الْغَفْلَةِ إِلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ مِنَ الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيَّةِ وَقَرِينَتُهَا الِاسْتِعَارَةُ التَّخْيِيلِيَّةُ
فَائِدَةٌ فِي الدُّعَاءِ بِرَفْعِ الطَّاعُونِ سُئِلْتُ عَنْهُ فِي طَاعُونِ سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّينَ وَتِسْعِ مِائَةٍ بِالْقَاهِرَةِ فَأَجَبْت بِأَنِّي لَمْ أَرَهُ صَرِيحًا وَلَكِنْ صَرَّحَ فِي الْغَايَةِ وَعَزَاهُ الشُّمُنِّيُّ إِلَيْهَا بِأَنَّهُ إِذَا نَزَلَ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ
قَنَتَ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَقَالَ جُمْهُورُ أَهْلِ الْحَدِيثِ
وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ أَنَّ مَشْرُوعِيَّةَ الْقُنُوتِ لِلنَّازِلَةِ مُسْتَمِرٌّ لَمْ يُنْسَخْ وَبِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَحَمَلُوا عَلَيْهِ حَدِيثَ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا
أَيْ عِنْدَ النَّوَازِلِ وَمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَخْبَارِ الْخُلَفَاءِ يُفِيدُ تَقَرُّرَهُ لِفِعْلِهِمْ ذَلِكَ بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَنَتَ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مُحَارَبَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ وَعِنْدَ مُحَارَبَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَكَذَلِكَ قَنَتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَذَلِكَ قَنَتَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مُحَارَبَةِ مُعَاوِيَةَ وَقَنَتَ مُعَاوِيَةُ فِي مُحَارَبَتِهِ انْتَهَى
فِي الْخُسُوفِ وَالظُّلْمَةِ فِي النَّهَارِ وَاشْتِدَادِ الرِّيحِ وَالْمَطَرِ وَالثَّلْجِ وَالْأَفْزَاعِ وَعُمُومِ الْمَرَضِ يُصَلِّي وُحْدَانًا انْتَهَى
هُوَ كَخُسُوفِ الْقَمَرِ وَقَدْ قَالَ فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَالصَّلَاةُ فِي خُسُوفِ الْقَمَرِ تُؤَدَّى فُرَادَى وَكَذَلِكَ فِي الظُّلْمَةِ وَالرِّيحِ وَالْفَزَعِ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُصَلُّوا فُرَادَى وَيَدْعُونَ وَيَتَضَرَّعُونَ إِلَى أَنْ يَزُولَ ذَلِكَ انْتَهَى
فَظَاهِرُهُ أَنَّهُمْ يَجْتَمِعُونَ لِلدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْإِجَابَةِ وَإِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ فُرَادَى وَفِي الْمُجْتَبَى فِي خُسُوفِ الْقَمَرِ وَقِيلَ الْجَمَاعَةُ جَائِزَةٌ عِنْدَنَا لَكِنَّهَا لَيْسَتْ سُنَّةً انْتَهَى
وَفِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ يُصَلِّي كُلُّ وَاحِدٍ لِنَفْسِهِ فِي خُسُوفِ الْقَمَرِ وَكَذَا فِي غَيْرِ الْخُسُوفِ مِنَ الْأَفْزَاعِ كَالرِّيحِ الشَّدِيدَةِ
وَالظُّلْمَةِ الْهَائِلَةِ مِنَ الْعَدُوِّ وَالْأَمْطَارِ الدَّائِمَةِ وَالْأَفْزَاعِ الْغَالِبَةِ وَحُكْمُهَا حُكْمُ خُسُوفِ الْقَمَرِ كَذَا فِي الْوَجِيزِ
وَذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْعَيْنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ وَالظُّلْمَةُ الْهَائِلَةُ بِالنَّهَارِ وَالثَّلْجُ وَالْأَمْطَارُ الدَّائِمَةُ وَالصَّوَاعِقُ وَالزَّلَازِلُ وَانْتِشَارُ الْكَوَاكِبِ وَالضَّوْءُ الْهَائِلِ بِاللَّيْلِ وَعُمُومُ الْأَمْرَاضِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ النَّوَازِلِ وَالْأَهْوَالِ وَالْأَفْزَاعِ
إِذَا وَقَعْنَ صَلَّوْا وُحْدَانًا وَسَأَلُوا وَتَضَرَّعُوا وَكَذَا فِي الْخَوْفِ الْغَالِبِ مِنَ الْعَدُوِّ انْتَهَى
وَقَدْ ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْعَيْنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ سَبَبَهُ وَحُكْمَ مَنْ مَاتَ بِهِ وَمَنْ أَقَامَ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا وَمَنْ خَرَجَ مِنْ بَلَدٍ هُوَ فِيهَا وَمَنْ دَخَلَهَا
قَوْلُهُ فَائِدَةٌ فِي الدُّعَاءِ بِرَفْعِ الطَّاعُونِ إِلَخْ فِي تُحْفَةِ الرَّاغِبِينَ فِي أَمْرِ الطَّوَاعِينِ مَا نَصُّهُ اسْتَشْكَلَ بَعْضٌ طَلَبَ الدُّعَاءِ بِرَفْعِ الطَّاعُونِ مَعَ أَنَّهُ رَحْمَةٌ وَشَهَادَةٌ
الْمَطْلُوبُ رَفْعُ مَا هُوَ الْمُنْشَأُ وَغَايَتُهُ أَنْ يَكُونَ كَمُلَاقَاةِ الْعَدُوِّ وَقَدْ ثَبَتَ سُؤَالُ الْعَافِيَةِ مِنْهَا انْتَهَى
أَنَّهُ لَا يُبَاحُ الدُّعَاءُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِالطَّاعُونِ وَلَا بِشَيْءٍ مِنَ الْأَمْرَاضِ وَلَوْ كَانَ فِي ضِمْنِهِ الشَّهَادَةُ
وَفِي كَلَامِ الْكَرَابِيسِيِّ مَا يُشْعِرُ بِكَرَاهَتِهِ دُونَ تَحْرِيمِهِ فَإِنَّهُ قَالَ لَوْ دَعَا عَلَى غَيْرِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ وَيَجُوزُ الدُّعَاءُ لَهُ بِطُولِ الْعُمْرِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَوْلُهُ قَنَتَ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَخْ أَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَيُكَبِّرُ لَهُ
قَوْلُهُ وَلَا شَكَّ أَنَّ الطَّاعُونَ مِنْ أَشَدِّ النَّوَازِلِ إِلَخْ أَقُولُ هُوَ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّوَازِلِ إِلَّا أَنَّهُ رَحْمَةٌ وَشَهَادَةٌ فَلَا يُطْلَبُ رَفْعُهُمَا
قَوْلُهُ قُلْت هُوَ كَالْخُسُوفِ إِلَخْ أَقُولُ هَذَا قِيَاسٌ غَيْرُ صَحِيحٍ لِعَدَمِ وُجُودِ شَرَائِطِهِ وَعَلَى تَسْلِيمِ وُجُودِ الشَّرَائِطِ
مَسْدُودٌ فِي زَمَانِنَا إِنَّمَا لِلْعُلَمَاءِ النَّقْلُ عَنْ صَاحِبِ الْمَذْهَبِ مِنَ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ عَلَى أَنَّهُ نَفْسُهُ صَرَّحَ فِي بَعْضِ رَسَائِلِهِ بِأَنَّ الْقِيَاسَ بَعْدَ أَرْبَعِمِائَةٍ مُنْقَطِعٌ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقِيسَ مَسْأَلَةً عَلَى مَسْأَلَةٍ
قَوْلُهُ وَلَا شَكَّ أَنَّ الطَّاعُونَ مِنْ قَبِيلِ عُمُومِ الْمَرَضِ إِلَخْ قُلْت الطَّاعُونُ لَيْسَ مَرَضًا لِأَنَّهُ وَخْزُ الْجِنِّ كَمَا ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ
كَمَا فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ مِمَّا لَا يَعْقِلُ تَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْوَاحِدِ مِنَ الْإِنَاثِ
قَوْلُهُ وَالدُّعَاءُ بِعُمُومِ الْأَمْرَاضِ إِلَخْ لَيْسَتِ الْبَاءُ صِلَةَ الدُّعَاءِ بَلِ الْبَاءُ هُنَا لِلسَّبَبِيَّةِ
قَوْلُهُ فَتَصْرِيحُ أَصْحَابِنَا بِالْمَرَضِ الْعَامِّ بِمَنْزِلَةِ تَصْرِيحِهِمْ بِالْوَبَاءِ إِلَخْ أَقُولُ
فِيهِ أَنَّ الطَّاعُونَ غَيْرُ الْوَبَاءِ وَإِنَّمَا عَبَّرَ عَنْهُ بِالْوَبَاءِ لِكَوْنِهِ يَكْثُرُ فِي الْوَبَاءِ كَمَا فِي الْهَدْيِ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْوَبَاءَ هُوَ الْمَرَضُ الْعَامُّ وَالطَّاعُونُ لَيْسَ مَرَضًا كَمَا قَدَّمْنَاهُ بَلْ هُوَ مِنْ وَخْزِ الْجِنِّ
قَوْلُهُ وَصَرَّحَ ابْنُ حَجَرٍ بِأَنَّ الِاجْتِمَاعَ لِلدُّعَاءِ بِرَفْعِهِ بِدْعَةٌ إِلَخْ أَقُولُ
مَا قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ هُوَ الْحَقُّ الَّذِي لَا مِرْيَةَ فِيهِ فَإِنَّ تَعْرِيفَ الْبِدْعَةِ صَادِقٌ عَلَيْهِ
وَقَدْ أَوْسَعَ الْكَلَامَ فِيهِ الْإِمَامُ الشِّبْلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَاضِي الْقُضَاةِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ
كَمَا ذَكَرَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ حَجَرٍ فِي كِتَابِهِ الْمُسَمَّى بِبَذْلِ الْمَاعُونِ فِي فَوَائِدِ فَصْلِ الطَّاعُونِ وَقَدْ طَالَعْته فِي تِلْكَ السَّنَةِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ وَقَدْ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ الْمُرَجَّحَ عِنْدَ مُتَأَخِّرِي الشَّافِعِيَّةِ أَنَّ الطَّاعُونَ إِذَا ظَهَرَ فِي بَلَدٍ أَنَّهُ مَخُوفٌ إِلَى أَنْ يَزُولَ عَنْهَا
قُلْت إِنَّمَا كَانَتْ قَوَاعِدُنَا أَنَّهُ فِي حُكْمِ الصَّحِيحِ لِأَنَّهُمْ قَالُوا فِي بَابِ طَلَاقِ الْمَرِيضِ
فَلِذَا قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ عُلَمَائِنَا لِابْنِ حَجَرٍ إِنَّ قَوَاعِدَنَا تَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ كَالصَّحِيحِ يَعْنِي قَبْلَ نُزُولِهِ بِوَاحِدٍ أَمَّا إِذَا طُعِنَ وَاحِدٌ فَهُوَ مَرِيضٌ حَقِيقَةً وَلَيْسَ الْكَلَامُ فِيهِ إِنَّمَا هُوَ فِيمَنْ لَمْ يُطْعَنْ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ الَّذِي نَزَلَ بِهِمُ الطَّاعُونُ
قَوْلُهُ وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ رِوَايَتَانِ وَالْمُرَجَّحُ عِنْدَهُمْ إِلَخْ أَقُولُ الَّذِي فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ وَالْمُرَجَّحُ مِنْهُمَا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَنْ بَارَزَ رَجُلًا إِلَخْ قِيلَ فِي كَوْنِ الْغَالِبِ الْهَلَاكَ فِيمَنْ بَارَزَ رَجُلًا وَاحِدًا نَظَرٌ خُصُوصًا إِذَا كَانَ هَذَا الْمُبَارِزُ أَقْوَى وَأَشْجَعَ مِنْ قَرِينِهِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ إِلَى جَمَاعَةٍ
وَقَدْ ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ تُسْتَنْبَطُ مِنْ أَحَدِ الْأَوْجُهِ فِي النَّهْيِ عَنِ الدُّخُولِ إِلَى بَلَدِ الطَّاعُونِ
وَمِنَ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الدَّوَاءِ التَّحَرُّزُ فِي أَيَّامِ الْوَبَاءِ مِنْ أُمُورٍ أَوْصَى بِهَا حُذَّاقُ الْأَطِبَّاءِ
مِثْلُ إِخْرَاجِ الرُّطُوبَاتِ الْفَصِيلَةِ وَتَقْلِيلِ الْغِذَاءِ وَتَرْكِ الرِّيَاضَةِ وَالْمُكْثِ فِي الْحَمَّامِ وَمُلَازَمَةِ السُّكُونِ وَالدَّعَةِ وَأَنْ لَا يُكْثِرَ مِنَ اسْتِنْشَاقِ الْهَوَاءِ الَّذِي هُوَ عَفِنٌ
أَوَّلَ شَيْءٍ يُبْدَأُ بِهِ فِي عِلَاجِ الطَّاعُونِ الشُّرَطُ إِنْ أَمْكَنَ فَيُسِيلُ مَا فِيهِ وَلَا يُتْرَكُ حَتَّى يَجْمُدَ فَتَزْدَادَ سُمِّيَّتُهُ فَإِنِ احْتِيجَ إِلَى مَصِّهِ بِالْمِحْجَمَةِ فَلْيَفْعَلْ بِلُطْفٍ وَقَالَ أَيْضًا