alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ كَفَلَ بِفَتْحِ الْفَاءِ أَفْصَحُ مِنْ كَسْرِهَا وَعَدَّاهُ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ بِمَعْنَى ضَمِنَ وَعَدَمِ اسْتِعْمَالِ أَئِمَّةِ اللُّغَةِ لَهُ بِغَيْرِ الْبَاءِ
قَوْلُهُ وَمَنْعُهَا فِي حُدُودِ اللَّهِ وَإِنْ تَحَتَّمَتْ وَمِثْلُهَا عُقُوبَةُ اللَّهِ كَالتَّعْزِيرِ وَلَوْ عَبَّرَ بِالْعُقُوبَةِ كَالَّذِي قَبْلَهُ لِشَمِلَهُمَا
وَخَرَجَ بِالْعُقُوبَةِ حُقُوقُهُ الْمَالِيَّةُ كَالزَّكَاةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ صِحَّتُهَا وَقَدْ عَلِمْت مَا فِيهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يُسْتَحَقُّ إِلَخْ أَشَارَ بِهِ إِلَى قَاعِدَةٍ هِيَ أَنَّ كُلَّ دَيْنٍ لَوِ ادَّعَى بِهِ عَلَى شَخْصٍ عِنْدَ حَاكِمٍ لَزِمَهُ الْحُضُورُ لَهُ تَصِحُّ
قَوْلُهُ إِذْنِ الْوَارِثِ وَإِنْ تَعَدَّدَ أَوْ كَانَ عَامًّا كَالْإِمَامِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْوَارِثُ أَهْلًا اعْتُبِرَ إِذْنُ وَلِيِّهِ وَلَوْ عَامًّا نَعَمْ لَوْ كَانَ لِلْمَيِّتِ وَلِيٌّ خَاصٌّ قَبْلَ مَوْتِهِ اعْتُبِرَ إِذْنُهُ فَقَطْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ كَذِمِّيٍّ مَاتَ بِلَا وَارِثٍ لَمْ تَصِحَّ الْكَفَالَةُ
إِذَا اشْتَرَطْنَا إِذْنَ الْمَكْفُولِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فَيَكْفِي إِذْنُ الْغَائِبِ قَبْلَ غَيْبَتِهِ وَإِذْنُ الْمَحْبُوسِ وَلَوْ فِي الْحَبْسِ وَيُشْتَرَطُ الْإِذْنُ بِاللَّفْظِ أَوْ إِشَارَةِ الْأَخْرَسِ لَا إِشَارَةِ نَاطِقٍ وَلَوْ مُفْهِمَةً وَيُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الْمَكْفُولِ لَهُ كَمَا فِي الْمَضْمُونِ لَهُ وَلَا بِدَمْعِ الْإِذْنِ فِي الْكَفَالَةِ مِنَ الْإِذْنِ فِي مَحَلِّ التَّسْلِيمِ فَإِنْ سَكَتَ عَنْهُ فَسَدَتْ وَلَا يُغْنِي عَنْهُ مُطْلَقُ
قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ عَيَّنَ مَكَانَ التَّسْلِيمِ أَيْ عَيَّنَهُ الْكَافِلُ وَالْمَكْفُولُ لَهُ أَيْ مَعَ إِذْنِ الْمَكْفُولِ فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَمَكَانُهَا يَتَعَيَّنُ أَيْ إِنْ صَلَحَ وَلَمْ يَكُنْ مُؤْنَةٌ وَإِلَّا فَعَلَى مَا مَرَّ فِي مَكَانِ الْمُسَلَّمِ فِيهِ مِنَ التَّفْصِيلِ وَنَظَرَ بَعْضُهُمْ فِي اعْتِبَارِ الْمُؤْنَةِ هُنَا
وَيَبْرَأُ الْكَفِيلُ بِتَسْلِيمِهِ فِي مَكَانِ التَّسْلِيمِ الْمَذْكُورِ بِلَا حَائِلٍ كَمُتَغَلِّبٍ يَمْنَعُ الْمَكْفُولَ لَهُ عَنْهُ فَمَعَ وُجُودِ الْحَائِلِ لَا يَبْرَأُ الْكَفِيلُ وَبِأَنْ يَحْضُرَ الْمَكْفُولُ وَيَقُولَ لِلْمَكْفُولِ لَهُ سَلَّمْت نَفْسِي عَنْ جِهَةِ الْكَفِيلِ وَلَا يَكْفِي مُجَرَّدُ حُضُورِهِ عَنِ الْقَوْلِ الْمَذْكُورِ فَإِنْ غَابَ لَمْ يَلْزَمِ الْكَفِيلُ إِحْضَارَهُ إِنْ جَهِلَ مَكَانَهُ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ عَرَفَ مَكَانَهُ فَيَلْزَمُهُ إِحْضَارُهُ مِنْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ فَمَا دُونَهَا وَيُمْهَلُ مُدَّةَ ذَهَابٍ وَإِيَابٍ فَإِنْ مَضَتْ وَلَمْ يُحْضِرْهُ حُبِسَ وَقِيلَ إِنْ غَابَ إِلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ لَمْ يَلْزَمْهُ إِحْضَارُهُ وَلَوْ كَانَ غَائِبًا حِينَ الْكَفَالَةِ بِرِضَاهُ فَالْحُكْمُ فِي إِحْضَارِهِ كَمَا لَوْ غَابَ بَعْدَ الْكَفَالَةِ بِمَسَافَةِ الْإِحْضَارِ تَتَقَيَّدُ غَيْبَتُهُ فِي صِحَّةِ كَفَالَتِهِ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ
وَقَوْلُهُ حُبِسَ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ إِلَى أَنْ يَتَعَذَّرَ إِحْضَارُ الْمَكْفُولِ بِمَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ وَدُفِنَ لَا يُطَالَبُ الْكَفِيلُ بِالْمَالِ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ وَالثَّانِي يَقُولُ الْكَفَالَةُ وَثِيقَةٌ فَيَسْتَوْفِي الدَّيْنَ مِنْهَا إِذَا تَعَذَّرَ تَحْصِيلُهُ مِمَّنْ عَلَيْهِ كَالرَّهْنِ وَقَبْلَ الدَّفْنِ يُطَالَبُ الْكَفِيلُ بِإِحْضَارِهِ لِإِقَامَةِ الشَّهَادَةِ عَلَى صُورَتِهِ
أَيْ وَزَمَانِهِ وَفِي غَيْرِهِمَا مَا مَرَّ فِي حُضُورِ الْمُسَلَّمِ فِيهِ فِي غَيْرِهِمَا فَلَا يَلْزَمُهُ الْقَبُولُ إِنْ كَانَ لَهُ غَرَضٌ فِي الِامْتِنَاعِ كَإِعَانَةِ أَهْلِهِ لَهُ وَإِلَّا أُجْبِرَ عَلَيْهِ فَإِنِ امْتَنَعَ قَبِلَهُ الْحَاكِمُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَشْهَدَ عَلَيْهِ وَبَرِئَ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَبِأَنْ يَحْضُرَ الْمَكْفُولُ أَيْ بِنَفْسِهِ أَوْ وَلِيِّهِ أَوْ وَارِثِهِ وَفِي الِامْتِنَاعِ مَا مَرَّ
وَيَكْفِي فِي التَّسْلِيمِ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ وَإِنْ كَانَ قَالَ فِي صِيغَتِهِ أَحْضِرْهُ كُلَّمَا طَلَبَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَيَكْفِي تَسْلِيمُهُ وَلَوْ مَحْبُوسًا إِنْ كَانَ بِحَقٍّ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ سَلَّمَهُ أَجْنَبِيٌّ وَرَضِيَ بِهِ الدَّائِنُ بَرِئَ الْكَفِيلُ وَكَذَا لَوْ سَلَّمَهُ الْأَجْنَبِيُّ بِإِذْنِ الْكَفِيلِ وَلَوْ كَفَلَ بِهِ اثْنَانِ فَسَلَّمَهُ أَحَدُهُمَا عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يَبْرَأْ الْآخَرُ أَوْ عَنْهُمَا
وَقَبِلَهُ الدَّائِنُ أَوْ بِإِذْنِ صَاحِبِهِ بَرِئَا مَعًا وَقَالَ سم عَنْ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ لَا يَبْرَأُ الثَّانِي مُطْلَقًا وَفَارَقَ الْأَجْنَبِيُّ بِأَنَّ التَّسْلِيمَ هُنَا وَاجِبٌ وَلَوْ كَفَلَ وَاحِدٌ الِاثْنَيْنِ فَسَلَّمَهُ لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَبْرَأْ مِنْ حَقِّ الْآخَرِ وَيَبْرَأُ بِقَوْلِ الْمَكْفُولِ لَهُ أَبْرَأْتُكَ مِنْ حَقِّي أَوْ لَا حَقَّ لِي عَلَى الْأَصِيلِ عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا لَوْ قَالَ
قَوْلُهُ مَسَافَةٍ إِلَخْ فَعَلَى الْوَجْهِ الْمَرْجُوحِ تَتَقَيَّدُ صِحَّةُ الْكَفَالَةِ بِمَا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَعَلَى الْأَصَحِّ تَصِحُّ فِي ذَلِكَ وَمَا فَوْقَهُ وَإِنْ طَالَ وَهُوَ الْمُعَبَّرُ عَنْهُ بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَكْفِي إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَمْ يُسَلِّمْهُ الْكَفِيلُ وَلَا أَحَدٌ مِنْ جِهَتِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ جَهِلَ مَكَانَهُ لِأَنَّهُ لِعَجْزِهِ كَالْمُعْسِرِ بِالدَّيْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ وَمَهْمَا احْتَاجَ لَهُ مِنَ الْكُلْفَةِ فَهِيَ فِي مَالِهِ لِأَنَّهَا نَاشِئَةٌ عَنِ الْتِزَامِهِ
هُوَ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا يُطَالِبُ عَلَى الْمَرْجُوحِ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنَ الْمَالِ وَدِيَةِ الْمَكْفُولِ وَيُفِيدُ أَنَّ الْعُقُوبَةَ لَا يُطَالَبُ بِهَا جَزْمًا
قَوْلُهُ فَيَسْتَوْفِي الدَّيْنَ مِنْهَا وَقِيلَ عَلَى هَذَا لِيَسْتَوْفِيَ أَقَلَّ الْأَمْرَيْنِ مِنَ الدَّيْنِ وَدِيَةِ الْمَكْفُولِ وَلَوْ خَلَفَ الْمَكْفُولُ دَيْنًا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ
قِيلَ هَذَا الْقَيْدُ أَعْنِي قَوْلَ الْمَتْنِ وَدُفِنَ إِنَّمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِإِخْرَاجِ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ أَيْ لَوْ كَانَ
الْكَلَامُ فِي بُطْلَانِ الْكَفَالَةِ وَكَلَامُهُ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُطَالَبَةِ بِالْمَالِ وَلَا فَرْقَ فِي انْتِفَائِهَا بَيْنَ قَبْلِ الدَّفْنِ وَبَعْدَهُ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ
وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَوْ شَرَطَ فِي الْكَفَالَةِ أَنَّهُ يَغْرَمُ الْمَالَ إِنْ فَاتَ التَّسْلِيمُ بَطَلَتْ
وَالثَّانِي يَصِحُّ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الثَّانِي فِي مَسْأَلَةِ الْمَوْتِ أَنَّهُ يُطَالَبُ بِالْمَالِ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ بِغَيْرِ رِضَا الْمَكْفُولِ وَإِلَّا لَفَاتَ مَقْصُودُهَا مِنْ إِحْضَارِهِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْحُضُورُ مَعَ الْكَفِيلِ حِينَئِذٍ وَالثَّانِي تَصِحُّ وَيَغْرَمُ الْكَفِيلُ الْمَالَ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ إِحْضَارِهِ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الثَّانِي فِي مَسْأَلَةِ الْمَوْتِ أَيْضًا
وَإِنْ طَلَبَهُ الْمَكْفُولُ لَهُ نَعَمْ إِنْ طَلَبَهُ بِالِاسْتِعْدَاءِ وَجَبَ حُضُورُهُ مَعَهُ لِلْقَاضِي مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ وَكِيلًا عَنْ صَاحِبِ الْحَقِّ لَا مِنْ حَيْثُ الْكَفَالَةُ
تَتِمَّةٌ فِي ضَمَانِ الْأَعْيَانِ إِذَا ضَمِنَ عَيْنًا لِمَالِكِهَا أَنْ يَرُدَّهَا مِمَّنْ هِيَ فِي يَدِهِ مَضْمُونَةٌ عَلَيْهِ كَالْمَغْصُوبَةِ وَالْمُسْتَعَارَةِ وَالْمُسْتَامَةِ فَفِيهِ الطَّرِيقَانِ فِي كَفَالَةِ الْبَدَنِ
وَعَلَى الصِّحَّةِ إِذَا رَدَّهَا بَرِئَ مِنَ الضَّمَانِ وَإِنْ تَلِفَتْ فَهَلْ عَلَيْهِ قِيمَتُهَا وَجْهَانِ كَمَا لَوْ مَاتَ الْمَكْفُولُ وَعَلَى وُجُوبِهَا هَلْ يَجِبُ فِي الْمَغْصُوبَةِ أَكْثَرُ الْقِيَمِ أَوْ قِيمَةُ يَوْمِ التَّلَفِ وَجْهَانِ أَقْوَاهُمَا الثَّانِي لِأَنَّ الْكَفِيلَ غَيْرُ مُتَعَدٍّ
أَمَّا إِذَا لَمْ تَكُنِ الْعَيْنُ مَضْمُونَةً عَلَى مَنْ هِيَ فِي يَدِهِ كَالْوَدِيعَةِ وَالْمَالُ فِي يَدِ الشَّرِيكِ وَالْوَكِيلِ وَالْوَصِيِّ فَلَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا قَطْعًا لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهَا التَّخْلِيَةُ دُونَ الرَّدِّ
يُفِيدُ أَنَّ الْأَصَحَّ عَدَمُ لُزُومِ قِيمَتِهَا بَلْ لَا تَصِحُّ الْكَفَالَةُ عَلَى أَنْ يَغْرَمَ قِيمَتَهَا لَوْ تَلِفَتْ كَمَا مَرَّ فِي الْكَفِيلِ لِأَنَّهُ ضَمَانُ مَا لَمْ يَجِبْ وَبِذَلِكَ فَارَقَ لُزُومَ قِيمَتِهَا فِي ضَمَانِ الدَّرَكِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا قَطْعًا انْظُرْهُ مَعَ مَرَّ مِنْ صِحَّةِ كَفَالَةِ بَدَنِ مَنْ هِيَ عِنْدَهُ عَلَى كَلَامِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ
فَصْلٌ يُشْتَرَطُ فِي الضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ لَفْظٌ يُشْعِرُ بِالِالْتِزَامِ كَضَمِنْتُ دَيْنَكَ عَلَيْهِ أَيْ فُلَانٍ أَوْ تَحَمَّلْتُهُ أَوْ تَقَلَّدْتُهُ أَوْ تَكَفَّلْتُ بِبَدَنِهِ أَوْ أَنَا بِالْمَالِ الْمَعْهُودِ أَوْ بِإِحْضَارِ الشَّخْصِ الْمَعْهُودِ ضَامِنٌ أَوْ كَفِيلٌ أَوْ زَعِيمٌ أَوْ حَمِيلٌ وَكُلُّهَا صَرَائِحُ وَلَوْ قَالَ أُؤَدِّي الْمَالَ أَوْ أُحْضِرُ الشَّخْصَ فَهُوَ وَعْدٌ لَا الْتِزَامٌ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَعْلِيقُهُمَا بِشَرْطٍ
وَفِي تَوْقِيتِ الْكَفَالَةِ نَظَرٌ إِلَى أَنَّهَا تَبَرُّعٌ بِعَمَلٍ وَبِهَذَا يُوَجَّهُ الثَّالِثُ الْمُجَوِّزُ لِتَعْلِيقِ الْكَفَالَةِ دُونَ الضَّمَانِ وَلَوْ نَجَّزَهَا وَشَرَطَ تَأْخِيرَ الْإِحْضَارِ شَهْرًا جَازَ لِلْحَاجَةِ نَحْوُ أَنَا كَفِيلٌ بِزَيْدٍ أُحْضِرُهُ بَعْدَ شَهْرٍ وَلَوْ شَرَطَ التَّأْخِيرَ بِمَجْهُولٍ كَالْحَصَادِ لَمْ تَصِحَّ الْكَفَالَةُ فِي الْأَصَحِّ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَصِحُّ ضَمَانُ الْحَالِّ مُؤَجَّلًا أَجَلًا مَعْلُومًا
لِلْحَاجَةِ وَيَثْبُتُ الْأَجَلُ فِي حَقِّ الضَّامِنِ وَقِيلَ لَا يَثْبُتُ وَالثَّانِي لَا يَصِحُّ الضَّمَانُ لِلْمُخَالَفَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْمُحَرَّرِ كَمَا قَالَهُ فِي الدَّقَائِقِ
قَالَ وَفِي بَعْضِهَا تَصْحِيحُ الْأَوَّلِ وَهُوَ الصَّوَابُ أَيِ الْمُوَافِقُ لِمَا فِي الشَّرْحِ وَلَوْ ضَمِنَ الْمُؤَجَّلَ إِلَى شَهْرٍ مُؤَجَّلًا إِلَى شَهْرَيْنِ فَهُوَ كَضَمَانِ الْحَالِّ مُؤَجَّلًا وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَصِحُّ ضَمَانُ الْمُؤَجَّلِ حَالًّا
وَالثَّانِي لَا يَصِحُّ لِلْمُخَالَفَةِ وَ الْأَصَحُّ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ التَّعْجِيلُ كَمَا لَوْ
الْتَزَمَهُ الْأَصِيلُ وَعَلَى هَذَا يَثْبُتُ الْأَجَلُ فِي حَقِّهِ مَقْصُودًا أَوْ تَبَعًا يَحِلُّ بِمَوْتِ الْأَصِيلِ وَجْهَانِ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ قَالَ الضَّمَانُ تَبَرُّعٌ لَزِمَ فَتَلْزَمُ صِفَتُهُ وَلَوْ ضَمِنَ الْمُؤَجَّلَ إِلَى شَهْرَيْنِ مُؤَجَّلًا إِلَى شَهْرٍ فَهُوَ كَضَمَانِ الْمُؤَجَّلِ حَالًّا وَلَلْمُسْتَحِقّ
أَيِ الْمَضْمُونِ لَهُ مُطَالَبَةُ الضَّامِنِ وَالْأَصِيلِ بِالدَّيْنِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الضَّمَانُ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ الْأَصِيلِ لِمُخَالَفَةِ الشَّرْطِ لِمُقْتَضَى الضَّمَانِ وَالثَّانِي يَصِحُّ الضَّمَانُ وَالشَّرْطُ وَالثَّالِثُ يَصِحُّ الضَّمَانُ فَقَطْ فَإِنْ صَحَّحْنَاهُمَا بَرِئَ الْأَصِيلُ وَرَجَعَ الضَّامِنُ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ إِنْ ضَمِنَ بِإِذْنِهِ لِأَنَّهُ حَصَّلَ بَرَاءَتَهُ كَمَا لَوْ أَدَّى وَلَوْ أَبْرَأَ الْمُسْتَحِقُّ الْأَصِيلَ مِنَ الدَّيْنِ بَرِئَ الضَّامِنُ
مِنْهُ وَلَا عَكْسَ أَيْ لَوْ أُبْرِئَ الضَّامِنُ لَمْ يَبْرَأْ الْأَصِيلُ وَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا وَالدَّيْنُ مُؤَجَّلٌ حَلَّ عَلَيْهِ دُونَ الْآخَرِ فَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ الْأَصِيلُ فَلِلضَّامِنِ أَنْ يُطَالِبَ الْمُسْتَحِقَّ بِأَخْذِ الدَّيْنِ مِنْ تَرِكَتِهِ أَوْ إِبْرَائِهِ هُوَ لِأَنَّهُ قَدْ تَهْلِكُ التَّرِكَةُ فَلَا يَجِدُ مَرْجِعًا إِذَا غَرِمَ
وَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ الضَّامِنَ وَأَخَذَ الْمُسْتَحِقُّ الدَّيْنَ مِنْ تَرِكَتِهِ لَمْ يَكُنْ لِوَرَثَتِهِ الرُّجُوعُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ الْآذِنِ فِي الضَّمَانِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَإِذَا طَالَبَ الْمُسْتَحِقُّ الضَّامِنَ فَلَهُ مُطَالَبَةُ الْأَصِيلِ بِتَخْلِيصِهِ بِالْأَدَاءِ إِنْ ضَمِنَ بِإِذْنِهِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُطَالِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُطَالِبَ وَالثَّانِي يُطَالِبُهُ بِتَخْلِيصِهِ وَلِلضَّامِنِ الْغَارِمِ الرُّجُوعُ عَلَى الْأَصِيلِ إِنْ وُجِدَ إِذْنُهُ فِي الضَّمَانِ وَالْأَدَاءِ وَإِنِ انْتَفَى فِيهِمَا فَلَا
رُجُوعَ وَإِنْ أَذِنَ فِي الضَّمَانِ فَقَطْ أَيْ وَلَمْ يَأْذَنْ فِي الْأَدَاءِ رَجَعَ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ أَذِنَ فِي سَبَبِ الْغُرْمِ وَالثَّانِي يَقُولُ
الْغُرْمُ حَصَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ وَلَا عَكْسَ أَيْ لَا رُجُوعَ فِي الْعَكْسِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ أَذِنَ فِي الْأَدَاءِ فَقَطْ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْغُرْمَ بِالضَّمَانِ وَلَمْ يَأْذَنْ فِيهِ وَالثَّانِي يَقُولُ
أَسْقَطَ الدَّيْنَ عَنْهُ بِإِذْنِهِ وَلَوْ أَدَّى مُكَسَّرًا عَنْ صِحَاحٍ أَوْ صَالَحَ عَنْ مِائَةِ ثَوْبٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَّا بِمَا غَرِمَ وَالثَّانِي يَرْجِعُ بِالصِّحَاحِ وَالْمِائَةِ لِأَنَّهُ حَصَّلَ الْبَرَاءَةَ مِنْهُمَا بِمَا فَعَلَ وَالْمُسَامَحَةُ جَرَتْ مَعَهُ
فَصْلٌ فِي بَقِيَّةِ أَرْكَانِ الضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ وَهُوَ الصِّيغَةُ فَالشَّرْطِيَّةُ فِي كَلَامِهِ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى إِشْعَارِ اللَّفْظِ بِمَا ذَكَرَهُ لَا إِلَيْهِ فَتَأَمَّلْ
لَفْظٌ وَفِي مَعْنَاهُ إِشَارَةُ الْأَخْرَسِ الْمُفْهِمَةُ وَهِيَ صَرِيحَةٌ إِنْ فَهِمَهَا كُلُّ وَاحِدٍ فَإِنِ اخْتَصَّ بِفَهْمِهَا الْفَطِنُ فَكِنَايَةٌ وَإِلَّا فَلَغْوٌ وَالْكِتَابَةُ وَلَوْ مِنْ نَاطِقٍ كِنَايَةٌ وَهَذَا الْحُكْمُ يَجْرِي فِي سَائِرِ الْأَبْوَابِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ
قَوْلُهُ الْمَعْهُودِ لَيْسَ مِنْ لَفْظِ الضَّامِنِ بَلْ مُرَادُهُ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ اللَّامَ عَهْدِيَّةٌ لِمَا يَصِحُّ ضَمَانُهُ أَوْ كَفَالَتُهُ لَا مُطْلَقُ الْمَالِ أَوِ الشَّخْصِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ الْمَالُ الَّذِي عَلَى فُلَانٍ أَوِ الشَّخْصُ الَّذِي هُوَ فُلَانٌ وَهَكَذَا بِدَلِيلِ أَنَّهَا كُلَّهَا صَرَائِحُ كَمَا يَأْتِي
وَكُلُّهَا صَرَائِحُ وَمِنْهَا الَّذِي عِنْدَ فُلَانٍ عَلَيَّ بِخِلَافِ عِنْدِي فَهُوَ كِنَايَةٌ وَكَذَا ضَمِنْتُ فُلَانًا أَوْ ضَمَانُ فُلَانٍ عَلَيَّ أَوْ دَيْنُ فُلَانٍ إِلَيَّ أَوْ عِنْدِي فَإِنْ نَوَى فِي ذَلِكَ الْمَالَ لَزِمَ أَوِ الْبَدَنُ لَزِمَ وَإِلَّا لَغَا قَالَهُ شَيْخُنَا وَفِي الثَّالِثَةِ نَظَرٌ
أَيْ مَا لَمْ يُرِدْ بِهِ الِالْتِزَامَ فَالْمُرَادُ بِالْقَرِينَةِ عِنْدَ مَنْ عَبَّرَ بِهَا النِّيَّةَ وَعُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ قَبُولُ الْمُسْتَحَقِّ لَكِنَّهُ يَرْتَدُّ بِرَدِّهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ لَا يَجُوزُ أَيْ وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُمَا وَلَا شَرْطُ الْخِيَارِ فِيهِمَا إِلَّا لِلْمُسْتَحِقِّ
وَهَلْ يَتَقَيَّدُ فِيهِ بِزَمَنٍ رَاجِعْهُ وَلَا يَصِحُّ بِشَرْطِ إِبْرَاءٍ إِلَّا فِي نَحْوِ جِعَالَةٍ كَذَا رَدَدْت عَبْدِي فَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ دَيْنِي فَإِذَا رَدَّهُ بَرِئَ وَنَحْوَ
وَصِيَّةٍ كَأَبْرَأْتُكَ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ إِذَا مِتُّ فَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ دَيْنِي وَلَوِ اخْتَلَفَا فِي وُجُودِ مُفْسِدٍ صُدِّقَ مُدَّعِي الصِّحَّةِ
فَإِنْ أَحْضَرَهُ قَبْلَهُ فَفِيهِ مَا مَرَّ فِي السَّلَمِ وَالْمُرَادُ مِنَ الشَّهْرِ كَوْنُ الْأَجَلِ مَعْلُومًا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ الْبُطْلَانُ فِي الْمَجْهُولِ
قَوْلُهُ وَيَثْبُتُ الْأَجَلُ فِي حَقِّ الضَّامِنِ أَيْ أَصَالَةً بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُطَالِبُهُ قَبْلَ فَرَاغِهِ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ مِنْ وَجْهَيْنِ أَشَارَ إِلَى ثَانِيهِمَا بِقَوْلِهِ
وَقِيلَ لَا يَثْبُتُ وَهَذَا الْخِلَافُ زَائِدٌ عَلَى مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَبْنِيٌّ عَلَيْهِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَهُوَ الصَّوَابُ ضَمِيرُهُ عَائِدٌ إِلَى الْبَعْضِ أَوْ إِلَى التَّصْرِيحِ وَلِذَلِكَ جَرَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ
قَوْلُهُ يَحِلُّ بِمَوْتِ الْأَصِيلِ أَيْ عَلَى الضَّامِنِ عَلَى قَوْلِ التَّبَعِيَّةِ الَّذِي هُوَ الْمُعْتَمَدُ مِنَ الْوَجْهَيْنِ
ضَمِنَّا مَالَكَ عَلَى زَيْدٍ فَكُلٌّ ضَامِنٌ لِلنِّصْفِ فَقَطْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا مَرَّ وَإِنْ صَحَّ أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الضَّامِنِ بَلْ هُوَ وَاحِدٌ تَعَدَّدَ مَحَلُّهُ كَفَرْضِ الْكِفَايَةِ وَقَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ لَا يُطَالَبُ الضَّامِنُ إِلَّا إِنْ عَجَزَ الْأَصِيلُ وَلَوْ طَالَبَ الْمُسْتَحِقُّ الضَّامِنَ فَقِيلَ لَهُ اذْهَبْ إِلَى الْأَصِيلِ فَطَالِبْهُ
لَا حَقَّ لِي عِنْدَهُ فَإِنْ جَهِلَ إِسْقَاطَ حَقِّهِ بِذَلِكَ وَخَفِيَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُرِدِ الْإِقْرَارَ فَحَقُّهُ بَاقٍ وَإِلَّا سَقَطَ مُطَالَبَةٌ لَهُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمَا
قَوْلُهُ وَلَوْ أَبْرَأَ أَيْ أَبْرَأَ صَاحِبُ الدَّيْنِ الْأَصِيلَ مِنَ الدَّيْنِ وَكَذَا لَوْ أَدَّى الْأَصِيلُ إِلَيْهِ دَيْنَهُ
وَإِنْ أَحَالَ بِهِ أَوِ اعْتَاضَ عَنْهُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ بَرِئَ الضَّمَانُ وَإِنْ تَعَدَّدَ عَنِ الْأَصِيلِ أَوْ عَنْ بَعْضِهِمْ لِأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ فُرُوعُ الْأَصِيلِ وَقَدْ حَصَلَتْ بَرَاءَتُهُ
قَوْلُهُ أَيْ لَوْ أَبْرَأَ الضَّامِنَ أَيْ لَوْ أَبْرَأَ صَاحِبُ الدَّيْنِ الضَّامِنَ مِنَ الدَّيْنِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْعَكْسِ بِقَوْلِ الشَّارِحِ مِنَ الدَّيْنِ فِيمَا قَبْلَهُ وَلَا يُنَافِيهِ تَعْلِيلُهُمْ بِأَنَّهُ إِسْقَاطٌ لِلْوَثِيقَةِ لِأَنَّ بَرَاءَةَ الضَّامِنِ بِذَلِكَ إِسْقَاطٌ لَهَا فَحَمْلُ كَلَامِ الشَّارِحِ عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنَ الضَّمَانِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ
نَعَمْ إِنْ قَصَدَ صَاحِبُ الدَّيْنِ مَعَ إِبْرَاءِ الضَّامِنِ إِسْقَاطَ الدَّيْنِ عَنِ الْأَصِيلِ سَقَطَ وَمَتَى بَرِئَ ضَامِنٌ بِإِبْرَاءٍ بَرِئَتْ فُرُوعُهُ فَقَطْ
أَوْ بِأَدَاءٍ أَوْ حَوَالَةٍ وَنَحْوِهَا بَرِئَ الْأَصِيلُ وَجَمِيعُ الضَّامِنِينَ وَلَوْ أَقَالَ الْمُسْتَحِقُّ الضَّامِنَ بَرِيءَ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى قَبُولٍ إِنْ قَصَدَ إِبْرَاءَهُ وَإِلَّا فَإِنْ قَبِلَ بَرِئَ وَإِلَّا فَلَا وَيُصَدَّقُ الْمُسْتَحِقُّ فِي عَدَمِ قَبُولِ الضَّامِنِ قَوْلُهُ فَلَهُ مُطَالَبَةُ الْأَصِيلِ أَوْ
وَلِيُّهُ إِنْ كَانَ مَحْجُورًا وَفَائِدَةُ الْمُطَالَبَةِ إِحْضَارُهُ مَجْلِسَ الْحُكْمِ وَتَفْسِيقُهُ لَوِ امْتَنَعَ
قَوْلُهُ لَا يُطَالِبُهُ أَيْ إِنَّ الضَّامِنَ لَا يُطَالِبُ الْأَصِيلَ بِتَخْلِيصِهِ وَلَا يُطَالِبُ الْمَضْمُونَ لَهُ بِأَنْ يُطَالِبَ الْأَصِيلَ أَوْ يُبْرِئَهُ مِنَ الضَّمَانِ
قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ رَهَنَ الْأَصِيلُ عِنْدَ الضَّامِنِ شَيْئًا بِمَا ضَمِنَهُ أَوْ أَقَامَ بِهِ كَفِيلًا لَمْ يَصِحَّ
وَلَوْ دَفَعَ لَهُ الْأَصِيلُ مَالًا لَمْ يَمْلِكْهُ وَيَلْزَمُهُ رَدُّهُ وَيَضْمَنُهُ إِنْ تَلِفَ فَإِنْ أَمَرَهُ بِقَضَاءِ مَا ضَمِنَهُ عَنْهُ مِنْهُ كَانَ وَكِيلًا وَالْمَالُ فِي يَدِهِ أَمَانَةٌ
قَوْلُهُ وَلِلضَّامِنِ الرُّجُوعُ أَيْ إِنْ لَمْ يَقْصِدْ غَيْرَ جِهَةِ الضَّمَانِ وَلَمْ يُؤَدِّ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ وَلَمْ يَكُنْ عَبْدًا عَنْ سَيِّدِهِ وَإِنْ عَتَقَ بَعْدَهُ أَوْ سَيِّدًا أَدَّى عَنْ عَبْدِهِ
وَلَوْ مُكَاتَبًا قَبْلَ تَعْجِيزِهِ وَلَمْ يَكُنْ مَا أَدَّاهُ خَمْرَ الذِّمِّيِّ عَنْ دَيْنٍ ضَمِنَهُ لَهُ عَنْ مُسْلِمٍ وَقُلْنَا بِالْمَرْجُوحِ مِنْ سُقُوطٍ لِدَيْنٍ فَلَا رُجُوعَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ كَمَا لَا رُجُوعَ لَهُ لَوْ لَمْ يَغْرَمِ الْمَفْهُومُ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِالْغَارِمِ بِأَنْ أَبْرَأَهُ الْمُحْتَالُ خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِّ وَلَوْ نَذَرَ عَدَمَ الرُّجُوعِ لَمْ يَرْجِعْ أَيْضًا
كَذَا قَالُوا وَفِي صِحَّةِ النَّذْرِ نَظَرٌ وَكَذَا لَا رُجُوعَ لَوْ أَنْكَرَ الضَّمَانَ وَقَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِهِ وَغَرِمَ لِأَنَّهُ مَظْلُومٌ بِزَعْمِهِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى غَيْرِ ظَالِمِهِ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَأْذَنْ فِيهِ شَامِلٌ لِمَا لَوْ نَهَاهُ عَنْهُ أَوْ عَنِ الْأَدَاءِ بَعْدَ الْإِذْنِ فِيهِ وَقِيلَ فِي النَّهْيِ
لَا يَرْجِعُ قَطْعًا وَلَا عِبْرَةَ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ إِلَّا مَنْ وَلِيٍّ أَدَّى عَنْ مَحْجُورِهِ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ فِي الْأَدَاءِ بَعْدَ الضَّمَانِ
تَنْبِيهٌ حَوَالَةُ الضَّامِنِ لِلْمُسْتَحَقِّ وَحَوَالَةُ الْمُسْتَحَقِّ عَلَى الضَّامِنِ وَارِثُ الضَّامِنِ لِلْمَضْمُونِ كَالْأَدَاءِ إِلَّا فِيمَا مَرَّ
فَصْلٌ يُشْتَرَطُ إِلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ يُشْتَرَطُ لِأَنَّهُ الْتِزَامٌ أَيْ فَلَا يَصِحُّ بِغَيْرِ اللَّفْظِ
فِيهَا إِشْعَارٌ لَا دَلَالَةٌ وَاعْلَمْ أَنَّ الزَّعِيمَ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ وَالضَّمَانَ وَالْحَمَالَةَ فِي السُّنَّةِ وَالْبَاقِي فِي مَعْنَاهَا وَمِنْ أَلْفَاظِهِ أَيْضًا الْتَزَمْتُ وَعَلَيَّ مَا عَلَى فُلَانٍ وَأَنَا قَبِيلٌ بِفُلَانٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ نُظِرَ إِلَى أَنَّهَا إِلَخْ عَلَّلَ أَيْضًا بِأَنَّهَا وَسِيلَةٌ وَالضَّمَانُ الْتِزَامٌ مَقْصُودٌ لِلْمَالِ وَيُغْتَفَرُ فِي الْوَسَائِلِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْمَقَاصِدِ
أَيْ لِأَنَّهُ الْتِزَامٌ لِعَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ فَجَازَ تَأْجِيلُهُ كَالْعَمَلِ فِي الْإِجَارَةِ وَعِبَارَةُ السُّبْكِيّ لِأَنَّ هَذَا تَأْجِيلٌ وَلَا تَوْقِيتٌ وَلَا تَعْلِيقٌ
وَإِنَّهُ يَصِحُّ إِلَخْ وَجْهُ هَذَا أَنَّهُ زَادَ فِي التَّبَرُّعِ تَبَرُّعًا فَلَمْ يَقْدَحْ كَمَا لَوْ شَرَطَ فِي الْقَرْضِ رَدَّ الْمُكَسَّرِ عَنِ الصَّحِيحِ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي يَصِحُّ إِلَخْ لِمَا فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ قَدْ وَفَّى اللَّهُ حَقَّ الْغَرِيمِ وَبَرِئَ الْمَيِّتُ وَوَجْهُ الثَّالِثِ أَنَّهُ تَبَرُّعٌ يُشْتَرَطُ فِيهِ صُدُورُ عِلْمٍ فَيَبْطُلُ الشَّرْطُ فَقَطْ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا بِشَرْطِ أَنْ يُعْطِيَهُ دِرْهَمًا
فَلَا يَدُلُّ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَيِّتِ لِمَا ضَمِنَهُ أَبُو قَتَادَةَ إِذْ لَوْ كَانَ لَهُ الرُّجُوعُ فَالدَّيْنُ بَاقٍ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي يَقُولُ إِلَخْ وَأَيْضًا فَالضَّامِنُ قَدْ يُؤَدِّي وَقَدْ لَا يُؤَدِّي فَلَمْ يَقَعِ الْإِذْنُ فِي شَيْءٍ يُوجِبُ الْغُرْمَ
وَمَنْ أَدَّى دَيْنَ غَيْرِهِ بِلَا ضَمَانٍ وَلَا إِذْنٍ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي الْأَدَاءِ بِشَرْطِ الرُّجُوعِ رَجَعَ عَلَيْهِ وَكَذَا إِنْ أَذِنَ مُطْلَقًا عَنْ شَرْطِ الرُّجُوعِ يَرْجِعُ فِي الْأَصَحِّ لِلْعُرْفِ وَالثَّانِي قَالَ لَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ الْأَدَاءِ الرُّجُوعُ وَالْأَصَحُّ أَنَّ مُصَالَحَتَهُ أَيِ الْمَأْذُونِ عَلَى غَيْرِ جِنْسِ الدَّيْنِ لَا تَمْنَعُ الرُّجُوعَ
لِأَنَّ مَقْصُودَ الْآذِنِ أَنْ يُبْرِئَ ذِمَّتَهُ وَقَدْ فَعَلَ وَالثَّانِي تُمْنَعُ فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَذِنَ فِي الْأَدَاءِ دُونَ الْمُصَالَحَةِ وَعَلَى الرُّجُوعِ يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَ كَالضَّامِنِ
ثُمَّ إِنَّمَا يَرْجِعُ الضَّامِنُ وَالْمُؤَدِّي إِذَا أَشْهَدَ بِالْأَدَاءِ رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ وَكَذَا رَجُلٌ أَشْهَدَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا لِيَخْلُفَ مَعَهُ فَيَكْفِي فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ ذَلِكَ حُجَّةٌ وَالثَّانِي يَقُولُ
قَدْ يَتَرَافَعَانِ إِلَى حَنَفِيٍّ لَا يَقْضِي بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ فَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ أَيِ الضَّامِنُ بِالْأَدَاءِ أَوْ أَنْكَرَهُ رَبُّ الدَّيْنِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ وَإِنْ أَدَّى فِي غَيْبَةِ الْأَصِيلِ وَكَذَّبَهُ وَكَذَا إِنْ صَدَّقَهُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِأَدَائِهِ وَالثَّانِي يَنْظُرُ إِلَى تَصْدِيقِهِ فَإِنْ صَدَّقَهُ الْمَضْمُونُ لَهُ مَعَ تَكْذِيبِ الْأَصِيلِ أَوْ أَدَّى بِحَضْرَةِ الْأَصِيلِ
مَعَ تَكْذِيبِ الْمَضْمُونِ لَهُ رَجَعَ عَلَى الْمَذْهَبِ أَيِ الرَّاجِحِ مِنَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لِسُقُوطِ الطَّلَبِ فِي الْأُولَى وَعِلْمِ الْأَصِيلِ بِالْأَدَاءِ فِي الثَّانِيَةِ وَالثَّانِي فِي الْأُولَى يَقُولُ تَصْدِيقُ رَبِّ الدَّيْنِ لَيْسَ حُجَّةً عَلَى الْأَصِيلِ وَفِي الثَّانِيَةِ يَقُولُ لَمْ يَنْتَفِعِ الْأَصِيلُ بِالْأَدَاءِ لِتَرْكِ الْإِشْهَادِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ الْمُقَصِّرُ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ وَيُقَاسُ بِمَا ذُكِرَ فِي الضَّامِنِ الْمُؤَدِّي فِي الْأَحْوَالِ الْمَذْكُورَةِ
قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ أَذِنَ مُطْلَقًا فَيَرْجِعُ إِنْ لَمْ يَقَعْ مِنَ الْمُؤَدِّي ضَمَانٌ بَعْدَ الْإِذْنِ وَإِلَّا فَلَا رُجُوعَ قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ إِلَّا إِنْ قَصَدَ الْأَدَاءَ عَنِ الْإِذْنِ السَّابِقِ كَمَا مَرَّ
عَمِّرْ دَارِي أَوْ أَنْفِقْ عَلَى زَوْجَتِي أَوْ عَبْدِي أَوِ اعْلِفْ دَابَّتِي وَكَذَا أَدِّ دَيْنَ فُلَانٍ عَلَى أَنْ تَرْجِعَ عَلَيَّ بِخِلَافِ أَطْعِمْنِي رَغِيفًا أَوِ اغْسِلْ ثِيَابِي لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِالْمُسَامَحَةِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ وَكَذَا بِعْ لِهَذَا بِأَلْفٍ وَأَنَا أَدْفَعُهُ لَكَ فَلَا يَلْزَمُهُ الْأَلْفُ
بِقَوْلِهِ كَالضَّامِنِ وَفِي الْحَوَالَةِ مَا مَرَّ آنِفًا مِنْ أَنَّهَا كَالْأَدَاءِ نَعَمْ لَوْ أَحَالَ الْمُسْتَحِقُّ عَلَى الضَّامِنِ وَأَبْرَأَهُ الْمُحْتَالُ لَمْ يَرْجِعْ لِأَنَّهُ لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا يَرْجِعُ بِهِ وَتَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ
فَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ أَوْ كَذَّبَهُ الشُّهُودُ أَوْ قَالُوا لَا نَدْرِي وَكَذَا لَوِ ادَّعَى غَيْبَةَ الشُّهُودِ أَوْ فِسْقَهُمْ أَوْ مَوْتَهُمْ وَكَذَّبَهُ الْأَصِيلُ وَحَلَفَ فَإِنْ صَدَّقَهُ رَجَعَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَدَّى مَرَّةً بِلَا إِشْهَادٍ وَمَرَّةً بِإِشْهَادٍ رَجَعَ بِالْأَقَلِّ مِنْهُمَا
قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ صَدَّقَهُ فِي الْأَصَحِّ نَعَمْ إِنْ أَمَرَهُ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ رَجَعَ قَطْعًا أَوْ بِإِشْهَادٍ لَمْ يَرْجِعْ قَطْعًا
قَوْلُهُ وَيُقَاسُ إِلَخْ هِيَ مِنْ أَفْرَادِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَعُذْرُهُ فِي إِخْرَاجِهَا نَظَرُهُ لِلظَّاهِرِ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالْأَصِيلِ فَقَوْلُ الْمَنْهَجِ إِنَّهَا مِنْ زِيَادَتِهِ فِيهِ نَظَرٌ
أَحَدُهُمَا أَوْ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ أَوْ يَكُونُ ضَامِنًا لَهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ سَالِمًا أَوْ دَلَالَةً وَثَمَنًا وَإِنْ كَانَتِ الدَّلَالَةُ مَعْلُومَةً قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ
وَنَقَلَ الْعَلَّامَةُ سم عَنْ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ أَنَّهُ يَصِحُّ الْبَيْعُ فِي الْمَعْلُومَةِ وَكَأَنَّهُ جَعَلَ الْكُلَّ ثَمَنًا فَرَاجِعْهُ مِمَّا مَرَّ فِي الْبَيْعِ
بِخِلَافِ اغْسِلْ ثَوْبِي إِذَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَالْفَرْقُ الْمُسَامَحَةُ فِي الْمَنَافِعِ أَكْثَرُ مِنْهَا فِي الْأَعْيَانِ
مَحَلُّ هَذَا الْخِلَافِ إِذَا مَاتَ الشَّاهِدُ أَوْ غَابَ أَوْ رُفِعَتِ الْخُصُومَةُ لِحَنَفِيٍّ أَمَّا لَوْ كَانَ حَاضِرًا وَشَهِدَ وَحَلَفَ مَعَهُ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِلَا خِلَافٍ نَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ إِنَّمَا جَعَلَ الشَّارِحُ فَاعِلَهُ خَاصًّا بِالضَّامِنِ مِنْ أَنَّ الْمُؤَدِّيَ بِغَيْرِ ضَمَانٍ حُكْمُهُ كَذَلِكَ كَمَا سَيَجِيءُ لِأَجْلِ قَوْلِ الْمَتْنِ الْآتِي
قَوْلُ الْمَتْنِ إِنْ صَدَّقَهُ لَوْ كَانَ أَمَرَهُ بِالْإِشْهَادِ لَمْ يَرْجِعْ جَزْمًا وَهُوَ ظَاهِرُ صُورَةِ الْمَسْأَلَةِ عِنْدَ السُّكُوتِ
كِتَابُ الشِّرْكَةِ بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَحُكِيَ فَتْحُ الشِّينِ وَكَسْرُ الرَّاءِ هِيَ أَنْوَاعٌ شِرْكَةُ الْأَبْدَانِ كَشِرْكَةِ الْحَمَّالِينَ وَسَائِرِ الْمُحْتَرِفَةِ كَالدَّلَّالِينَ وَالنَّجَّارِينَ وَالْخَيَّاطِينَ لِيَكُونَ بَيْنَهُمَا كَسْبُهُمَا بِحِرْفَتِهِمَا مُتَسَاوِيًا أَوْ مُتَفَاوِتًا مَعَ اتِّفَاقِ الصَّنْعَةِ