alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَذَا الْحُكْمُ إِذَا كُنَّ مُنْفَرِدَاتٍ سَوَاءٌ كَانَ إِمَامُهُنَّ مِنْهُنَّ أَوْ لَا فَأَمَّا صَلَاتُهُنَّ مَعَ الرِّجَالِ جَمَاعَةً فَالْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلشَّابَّةِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ وَالْمُرَادُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِلْمُسْتَحْسَنَةِ وَاخْتَارَ الْقَاضِي
وَابْنُ تَمِيمٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَلِلْعَجُوزِ وَالْبَرْزَةِ حُضُورُ جَمْعِ الرِّجَالِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَلَا يُكْرَهُ أَنْ تَحْضُرَ الْعَجَائِزُ جَمْعَ الرِّجَالِ وَعَنْهُ يُبَاحُ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ لَا يُكْرَهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ يُبَاحُ فِي الْفَرْضِ وَاخْتَارَ ابْنُ هُبَيْرَةَ يُسْتَحَبُّ لَهُنَّ وَقِيلَ يَحْرُمُ فِي الْجُمُعَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِي غَيْرِهَا مِثْلُهَا
الْمُصَنِّفُ بَعْدَ ذَلِكَ وَبَيْتُهَا خَيْرٌ لَهَا وَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِذَا اسْتَأْذَنَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ
قَوْلُهُ وَلَهُ فِعْلُهَا فِي بَيْتِهِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَكَذَا قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَالنَّظْمِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
هِيَ اخْتِيَارُ أَصْحَابِنَا وَهِيَ عِنْدِي بَعِيدَةٌ جِدًّا إِنْ حُمِلَتْ عَلَى ظَاهِرِهَا وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَيْسَ لَهُ فِعْلُهَا فِي بَيْتِهِ قَدَّمَهُ فِي الْحَاوِي
إِحْدَاهُمَا تَنْعَقِدُ الْجَمَاعَةُ بِاثْنَيْنِ فَإِنْ أَمَّ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ زَوْجَتَهُ كَانَا جَمَاعَةً كَذَلِكَ وَإِنْ أَمَّ صَبِيًّا فِي النَّفْلِ جَازَ وَإِنْ أَمَّهُ فِي الْفَرْضِ فَقَالَ أَحْمَدُ
لَا يَكُونُ مُسْقِطًا لَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ وَعَنْهُ يَصِحُّ كَمَا لَوْ أَمَّ رَجُلًا مُتَنَفِّلًا قَالَهُ فِي الْكَافِي
الثَّانِيَةُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ فِعْلَهَا فِي الْمَسْجِدِ سُنَّةٌ وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ لِاسْتِبْعَادِهِ أَنَّهَا سُنَّةٌ وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا صَرَّحَ بِهِ غَيْرَهُ قَالَ فِي النُّكَتِ وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ بِفَرْضِ الْكِفَايَةِ قَبْلَ الشَّيْخِ مَجْدِ الدِّينِ قَالَ وَكَلَامُهُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ هُوَ لَمْ يَجِدْ أَحَدًا مِنْهُمْ قَالَ بِهِ وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ عَلَى الْقَرِيبِ مِنْهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الثَّغْرِ الِاجْتِمَاعُ فِي مَسْجِدٍ وَاحِدٍ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ وَقَيَّدَهُ النَّاظِمُ بِمَا إِذَا لَمْ يَحْصُلْ ضَرَرٌ قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ لِغَيْرِهِمُ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي لَا تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ إِلَّا بِحُضُورِهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَابْنِ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ
وَالتَّلْخِيصِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَكَذَا لَوْ كَانَتِ الْجَمَاعَةُ تُقَامُ فِيهِ إِلَّا أَنَّ فِي قَصْدِ غَيْرِهِ كَسْرَ قَلْبِ إِمَامِهِ أَوْ جَمَاعَةٍ زَادَ ابْنُ حَمْدَانَ وَقِيلَ
أَوْ كَثُرَتْ جَمَاعَةُ الْمَسْجِدِ بِحُضُورِهِ وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ وَالْعَتِيقُ أَفْضَلُ ثُمَّ الْأَبْعَدُ ثُمَّ مَا تُمِّمَتْ جَمَاعَتُهُ بِهِ فَقَطَعَ أَنَّ الْعَتِيقَ وَالْأَبْعَدَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ ثُمَّ مَا كَانَ أَكْثَرَ جَمَاعَةً ثُمَّ فِي الْمَسْجِدِ الْعَتِيقِ هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالْمَذْهَبُ الْأَحْمَدُ وَالْمُنْتَخَبُ وَالْخُلَاصَةُ قَالَ الشَّارِحُ
وَهُوَ أَوْلَى قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَهُوَ أَظْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمَسْجِدَ الْعَتِيقَ أَفْضَلُ مِنَ الْأَكْثَرِ جَمَاعَةً جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَقِيلَ
إِنِ اسْتَوَيَا فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ فَالْأَكْثَرُ جَمْعًا أَوْلَى قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُوَ أَظْهَرُ وَقِيلَ الْأَبْعَدُ وَالْأَقْرَبُ أَفْضَلُ مِنَ الْأَكْثَرِ جَمْعًا حَكَاهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّ الْأَبْعَدَ أَفْضَلُ مِنَ الْأَكْثَرِ جَمْعًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ قَوْلُهُ وَهَلِ الْأَوْلَى قَصْدُ الْأَبْعَدِ أَوِ الْأَقْرَبِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنِ مُنَجَّا وَالْحَاوِيَيْنِ إِحْدَاهُمَا
الْأَبْعَدُ أَوْلَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَحَوَاشِي ابْنِ مُفْلِحٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ زَادَ فِي الْكُبْرَى فَالْأَبْعَدُ أَفْضَلُ وَإِنْ قَلَّ جَمْعُهُ وَلَمْ يَكُنْ أَعْتَقَ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ الْأَقْرَبُ أَوْلَى كَمَا لَوْ تَعَلَّقَتِ الْجَمَاعَةُ بِحُضُورِهِ قَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْفَائِقِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ الْأَقْرَبُ أَوْلَى إِنِ اسْتَوَيَا فِي الْقِدَمِ وَكَثْرَةِ الْجَمْعِ وَإِلَّا فَالْأَبْعَدُ أَوْلَى
وَقِيلَ يُرَجَّحُ أَحَدُهُمَا هُنَا بِالْقِدَمِ لَا بِكَثْرَةِ الْجَمْعِ ذَكَرَهَا فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ أَيْضًا وَقِيلَ إِنِ اسْتَوَيَا فِي الْعِتْقِ فَالْأَكْثَرُ جَمْعًا أَفْضَلُ وَإِنِ اسْتَوَيَا فِي كَثْرَةِ الْجَمْعِ فَالْعَتِيقُ أَفْضَلُ وَقَالَ أَيْضًا إِذَا كَانَ الْقَرِيبُ الْعَتِيقَ فَالْأَكْثَرُ جَمْعًا أَفْضَلُ
وَإِنِ اسْتَوَيَا فِي كَثْرَةِ الْجَمْعِ فَالْعَتِيقُ أَفْضَلُ مِنَ الْأَبْعَدِ وَالْأَعْتَقُ أَوْلَى إِنِ اسْتَوَيَا فِي الْكَثْرَةِ وَالْعِتْقِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَعْتَقَ وَالْآخَرُ أَكْثَرَ جَمْعًا رُجِّحَ الْأَبْعَدُ وَعَنْهُ بَلِ الْأَقْرَبُ
وَفِي كَلَامِهِ بَعْضُ تَكْرَارٍ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ مَحَلُّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي مَسْجِدَيْنِ جَدِيدَيْنِ أَوْ عَتِيقَيْنِ سَوَاءٌ اخْتَلَفَا فِي كَثْرَةِ الْجَمْعِ وَقِلَّتِهِ أَوِ اسْتَوَيَا
فَائِدَةٌ انْتِظَارُ كَثْرَةِ الْجَمْعِ أَفْضَلُ مِنْ فَضِيلَةِ أَوَّلِ الْوَقْتِ مَعَ قِلَّةِ الْجَمْعِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ الِانْتِظَارُ أَفْضَلُ وَقَدْ أَوْمَأَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّ أَوَّلَ الْوَقْتِ أَفْضَلُ مَعَ قِلَّةِ الْجَمْعِ مِنَ انْتِظَارِ كَثْرَةِ الْجَمْعِ قَالَ الْقَاضِي يُحْتَمَلُ أَنْ يُصَلِّيَ وَلَا يَنْتَظِرَ لِيُدْرِكَ فَضِيلَةَ أَوَّلِ الْوَقْتِ
قَوْلُهُ وَلَا يَؤُمُّ فِي مَسْجِدٍ قَبْلَ إِمَامِهِ الرَّاتِبِ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْنِي يَحْرُمُ ذَلِكَ صَرَّحَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالسَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُمْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ قَالَ الْقَاضِي مَنْعُ غَيْرِ إِمَامِ الْحَيِّ أَنْ يُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ وَيَؤُمَّ بِالْمَسْجِدِ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ آخِرَ الْأَذَانِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ
قَدْ كَرِهَ أَحْمَدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَتَأَخَّرَ لِعُذْرٍ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ غَيْرَ الْإِمَامِ لَا يَؤُمُّ إِلَّا أَنْ يَتَأَخَّرَ الْإِمَامُ وَيَضِيقَ الْوَقْتُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ وَقَالَ فِي الْكَافِي يَجُوزُ أَنْ يَؤُمَّ غَيْرُ الْإِمَامِ مَعَ غَيْبَتِهِ كَفِعْلِ أَبِي بَكْرٍ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ عُذْرَهُ انْتَظَرَ وَرُوسِلَ مَا لَمْ يَخْشَ خُرُوجَ الْوَقْتِ إِذَا تَأَخَّرَ الْإِمَامُ عَنْ وَقْتِهِ الْمُعْتَادِ رُوسِلَ إِنْ كَانَ قَرِيبًا وَلَمْ يَكُنْ مَشَقَّةٌ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا وَلَمْ يَغْلِبْ عَلَى الظَّنِّ حُضُورُهُ صَلَّوْا وَكَذَا لَوْ ظَنَّ حُضُورَهُ وَلَكِنْ لَا يُنْكِرُ ذَلِكَ وَلَا يَكْرَهُهُ
إِحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا يَحْرُمُ أَنْ يَؤُمَّ قَبْلَ إِمَامِهِ فَلَوْ خَالَفَ وَأَمَّ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ لَا يَصِحُّ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَا يَؤُمُّ فَإِنْ فَعَلَ صَحَّ وَيُكْرَهُ وَيُحْتَمَلُ الْبُطْلَانُ لِلنَّهْيِ
الثَّانِيَةُ لَوْ جَاءَ الْإِمَامُ بَعْدَ شُرُوعِهِمْ فِي الصَّلَاةِ فَهَلْ يَجُوزُ تَقْدِيمُهُ وَيَصِيرُ إِمَامًا
وَالْإِمَامُ مَأْمُومًا لِأَنَّ حُضُورَ إِمَامِ الْحَيِّ يَمْنَعُ الشُّرُوعَ فَكَانَ عُذْرًا بَعْدَ الشُّرُوعِ أَمْ لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهُ أَمْ يَجُوزُ لِلْإِمَامِ الْأَعْظَمِ فَقَطْ فِيهِ رِوَايَتَانِ مَنْصُوصَتَانِ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَأَطْلَقَهُنَّ فِيهِ وَقِيلَ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي آخِرِ بَابِ النِّيَّةِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ أَحْرَمَ إِمَامًا لِغَيْبَةِ إِمَامِ الْحَيِّ ثُمَّ حَضَرَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ فَإِنْ صَلَّى ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ اسْتُحِبَّ لَهُ إِعَادَتُهَا وَكَذَا لَوْ جَاءَ مَسْجِدًا فِي غَيْرِ وَقْتِ نَهْيٍ وَلَمْ يَقْصِدْهُ لِلْإِعَادَةِ وَأُقِيمَتْ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْحَوَاشِي وَغَيْرِهِمْ وَلَوْ كَانَ صَلَّى جَمَاعَةً وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمَا
اسْتُحِبَّ إِعَادَتُهَا مَعَ إِمَامِ الْحَيِّ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يُعِيدُهَا مَنْ بِالْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ بِلَا سَبَبٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِهِمْ وَعَنْهُ تَجِبُ الْإِعَادَةُ وَعَنْهُ تَجِبُ مَعَ إِمَامِ الْحَيِّ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ قَوْلُهُ إِلَّا الْمَغْرِبَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ إِعَادَةُ الْمَغْرِبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يُعِيدُهَا صَحَّحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّسْهِيلِ
فَعَلَيْهَا يَشْفَعُهَا بِرَابِعَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ يَقْرَأُ فِيهَا بِالْحَمْدِ وَسُورَةٍ كَالتَّطَوُّعِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَقِيلَ لَا يَشْفَعُهَا قَالَ فِي الْفَائِقِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ فَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَشْفَعُهَا
كَإِعَادَتِهَا مُنْفَرِدًا لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا فِي الْمَذْهَبِ وَيَنْوِي الْمُعَادَةَ نَفْلًا ثُمَّ وَجَدْت الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ قَالَ وَإِذَا صَلَّى مَعَ الْجَمَاعَةِ نَوَى بِالثَّانِيَةِ مُعَادَةً وَكَانَتِ الْأُولَى فَرْضًا وَالثَّانِيَةُ نَفْلًا عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ
فَيَنْبَنِي عَلَى فِعْلِ مَا لَهُ سَبَبٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ لَا يُسْتَحَبُّ دُخُولُهُ وَقْتَ نَهْيٍ لِلصَّلَاةِ مَعَ إِمَامِ الْحَيِّ وَيَحْرُمُ مَعَ غَيْرِهِ وَيُخَيَّرُ مَعَ إِمَامِ الْحَيِّ إِذَا كَانَ غَيْرَ وَقْتِ نَهْيٍ وَلَا يُسْتَحَبُّ مَعَ غَيْرِهِ
يُسْتَحَبُّ الدُّخُولُ وَقْتَ النُّهَى لِلْإِعَادَةِ مَعَ إِمَامِ الْحَيِّ وَيُسْتَحَبُّ مَعَ غَيْرِهِ فِيمَا سِوَى الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ دُخُولُ الْمَسْجِدِ بَعْدَهَا وَنَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَتَقَدَّمَ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ قَرِيبًا قَوْلُهُ وَلَا تُكْرَهُ إِعَادَةُ الْجَمَاعَةِ فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ مَعْنَى إِعَادَةِ الْجَمَاعَةِ
أَنَّهُ إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ الرَّاتِبُ ثُمَّ حَضَرَ جَمَاعَةً لَمْ يُصَلُّوا فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا جَمَاعَةً وَهَذَا الْمَذْهَبُ يَعْنِي أَنَّهَا لَا تُكْرَهُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْوَجِيزِ وَالشَّرْحِ وَنَاظِمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقِيلَ تُكْرَهُ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ تُكْرَهُ فِي غَيْرِ مَسَاجِدِ الْأَسْوَاقِ وَقِيلَ تُكْرَهُ بِالْمَسَاجِدِ الْعِظَامِ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ
تَنْبِيهٌ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مُرَادَ مَنْ يَقُولُ يُسْتَحَبُّ أَوْ لَا يُكْرَهُ نَفْيُ الْكَرَاهَةِ لَا أَنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ إِذِ الْمَذْهَبُ أَنَّ
فَائِدَةٌ لَوْ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ الْمُعَادَةِ لَمْ يُسَلِّمْ مَعَ إِمَامِهِ بَلْ يَقْضِي مَا فَاتَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْآمِدِيُّ لَهُ أَنْ يُسَلِّمَ مَعَهُ
مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلَا تُكْرَهُ إِعَادَةُ الْجَمَاعَةِ فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ أَنَّهَا تُكْرَهُ فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَهِيَ مَسْجِدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالْأَقْصَى وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَاتِ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَهُوَ مَفْهُومُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِعَادَةُ جَمَاعَةٍ تُقَامُ إِلَّا الْمَغْرِبَ بِمَسْجِدٍ غَيْرِ الثَّلَاثَةِ هُوَ فِيهِ
وَكَذَا فِي التَّسْهِيلِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تُكْرَهُ إِلَّا مَسْجِدَيْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَقَطْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ قَالَ الْمَجْدُ هِيَ الْأَشْهَرُ عَنْ أَحْمَدَ
وَذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ عَنِ الْأَصْحَابِ وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ تُسْتَحَبُّ الْإِعَادَةُ أَيْضًا فِيهِنَّ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَأَطْلَقَ الْكَرَاهَةَ وَعَدَمَهَا فِي الْمَسْجِدَيْنِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّوَايَةُ الرَّابِعَةُ تُسْتَحَبُّ الْإِعَادَةُ فِيهِنَّ مَعَ ثَلَاثَةٍ فَأَقَلَّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَفِيهِ بُعْدٌ لِلْخَبَرِ
قَوْلُهُ وَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ بِلَا نِزَاعٍ فَلَوْ تَلَبَّسَ بِنَافِلَةٍ بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ لَمْ تَنْعَقِدْ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ اخْتِيَارِ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ تَصِحُّ وَهُمَا مُخَرَّجَانِ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَنْ شَرَعَ فِي النَّفْلِ الْمُطْلَقِ وَعَلَيْهِ فَوَائِتُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ بَعْدَ قَضَاءِ الْفَرَائِضِ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ فَلْيُعَاوَدْ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ فِي بَابِ الْأَذَانِ وَابْنُ تَمِيمٍ
إِلَّا أَنْ يَخْشَى فَوَاتَ الْجَمَاعَةِ فَيَقْطَعَهَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يُتِمُّهَا وَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ الْجَمَاعَةِ خَفِيفَةً رَكْعَتَيْنِ إِلَّا أَنْ يَشْرَعَ فِي الثَّالِثَةِ
فَيُتِمَّ الْأَرْبَعَ نَصَّ عَلَيْهِ لِكَرَاهَةِ الِاقْتِصَارِ عَلَى ثَلَاثٍ أَوْ لَا يَجُوزُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْأَذَانِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ وَإِنْ سَلَّمَ مِنَ الثَّالِثَةِ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي نَافِلَةٍ وَلَمْ يَخَفْ فَوْتَ مَا يُدْرِكُ بِهِ الْجَمَاعَةَ أَتَمَّهَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنْ خَافَ فَوْتَهَا وَقِيلَ أَوْ فَوْتَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْهَا مَعَ الْإِمَامِ قَطَعَهُ وَعَنْهُ بَلْ يُتِمُّهُ وَيُسَلِّمُ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَيَلْحَقُهُمْ وَعَنْهُ يُتِمُّهُ وَإِنْ خَافَ الْفَوَاتَ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ أَرَادَ فَوْتَ جَمِيعِ الصَّلَاةِ وَقَالَ صَاحِبُ النِّهَايَةِ فِيهَا الْمُرَادُ بِالْفَوَاتِ فَوَاتُ الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَكُلٌّ مُتَّجَهٌ
إِحْدَاهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا فَرْقَ عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بِالْمَسْجِدِ أَوْ خَارِجَهُ وَلَوْ بِبَيْتِهِ
وَقَدْ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِذَا سَمِعَ الْإِقَامَةَ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَلَا يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِبَيْتِهِ وَلَا بِالْمَسْجِدِ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَبَّرَ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ فِي الْمَذْهَبِ قَالَ فِي النُّكَتِ فِي الْجَمْعِ قَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هَذَا إِجْمَاعٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَقِيلَ لَا يُدْرِكُهَا إِلَّا بِرَكْعَةٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَذَكَرَهُ رِوَايَةً عَنْ أَحْمَدَ وَقَالَ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَقَالَ وَعَلَيْهَا إِنْ تَسَاوَتِ الْجَمَاعَةُ فَالثَّانِيَةُ مِنْ أَوَّلِهَا أَفْضَلُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ مَا نَقَلَهُ صَالِحٌ وَأَبُو طَالِبٍ وَابْنُ هَانِئٍ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجُّ عَرَفَةَ أَنَّهُ مِثْلُ قَوْلِهِ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ إِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ فَضْلَ الصَّلَاةِ
وَكَذَلِكَ يُدْرِكُ فَضْلَ الْحَجِّ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَمَعْنَاهُ أَصْلُ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ لَا حُصُولُهَا فِيمَا سُبِقَ بِهِ فَإِنَّهُ فِيهِ مُنْفَرِدٌ حِسًّا وَحُكْمًا إِجْمَاعًا
وَحَمَلَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَيْهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُدْرِكُهَا إِذَا كَبَّرَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ مِنَ الْأُولَى وَقَبْلَ سَلَامِهِ مِنَ الثَّانِيَةِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقِيلَ يُدْرِكُهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَعَنْهُ يُدْرِكُهَا أَيْضًا إِذَا كَبَّرَ بَعْدَ سَلَامِهِ مِنَ الثَّانِيَةِ إِذَا سَجَدَ لِلسَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ
إِحْدَاهُمَا لَا يَقُومُ الْمَسْبُوقُ قَبْلَ سَلَامِ إِمَامِهِ مِنَ الثَّانِيَةِ فَلَوْ خَالَفَ وَقَامَ قَبْلَ سَلَامِهِ لَزِمَهُ الْعَوْدُ فَيَقُومُ بَعْدَ سَلَامِهِ مِنْهَا إِنْ قُلْنَا بِوُجُوبِهَا وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُفَارَقَتُهُ بِلَا عُذْرٍ فَإِنْ لَمْ يَعُدْ خَرَجَ مِنَ الِائْتِمَامِ وَبَطَلَ فَرْضُهُ وَصَارَ نَفْلًا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَبْطُلُ ائْتِمَامُهُ وَلَا يَبْطُلُ فَرْضُهُ إِنْ قِيلَ بِمَنْعِ الْمُفَارَقَةِ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ رَأْسًا فَلَا يَصِحُّ لَهُ نَفْلٌ وَلَا فَرْضٌ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ حِكَايَةِ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ وَقُلْت
الثَّانِيَةُ يَقُومُ الْمَسْبُوقُ إِلَى الْقَضَاءِ بِتَكْبِيرٍ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ إِنْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ لَمْ يُكَبِّرْ عِنْدَ قِيَامِهِ وَقِيلَ لَا يُكَبِّرُ مَنْ كَانَ جَالِسًا لِمَرَضٍ أَوْ نَفْلٍ أَوْ غَيْرِهِمَا ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ فِي الصُّغْرَى
فَإِذَا سَلَّمَ إِمَامُهُ قَامَ مُكَبِّرًا نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا فَظَاهِرُ هَذَا الْقَوْلِ أَنَّهُ لَا يُكَبِّرُ عِنْدَ قِيَامِهِ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَمَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَدْرَكَ مَعَهُ الطُّمَأْنِينَةَ أَوْ لَا إِذَا اطْمَأَنَّ هُوَ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَقِيلَ يُدْرِكُهَا إِنْ أَدْرَكَ مَعَهُ الطُّمَأْنِينَةَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْحَاوِيَيْنِ تَبَعًا لِابْنِ عَقِيلٍ وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الرُّكُوعِ بَعْدَ فَوَاتِ قَدْرِ الْإِجْزَاءِ مِنْهُ هَلْ يَكُونُ مُدْرِكًا لَهُ فِي الْفَرِيضَةِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ تَخْرِيجُهَا عَلَى الْوَجْهَيْنِ إِذَا قُلْنَا لَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ
إِذِ الِاتِّبَاعُ قَدْ يُسْقِطُ الْوَاجِبَ كَمَا فِي الْمَسْبُوقِ وَمُصَلِّي الْجُمُعَةِ مِنَ امْرَأَةٍ وَعَبْدٍ وَمُسَافِرٍ
إِنْ شَكَّ هَلْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ رَاكِعًا أَمْ لَا لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَذَكَرَ فِي التَّلْخِيصِ وَجْهًا أَنَّهُ يُدْرِكُهَا وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ رُكُوعِهِ
قَوْلُهُ وَأَجْزَأَتْهُ تَكْبِيرَةٌ وَاحِدَةٌ يَعْنِي تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ فَتُجْزِئُهُ عَنْ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي
وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ يُعْتَبَرُ مَعَهَا تَكْبِيرَةُ الرُّكُوعِ اخْتَارَهَا
جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَإِنْ أَدْرَكَهُ فِي الرُّكُوعِ فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ إِذَا كَبَّرَ تَكْبِيرَتَيْنِ لِلْإِحْرَامِ وَلِلرُّكُوعِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَإِنْ لَحِقَهُ رَاكِعًا لَحِقَ الرَّكْعَةَ
وَكَبَّرَ لِلْإِحْرَامِ قَائِمًا نَصَّ عَلَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ عَلَى الْأَصَحِّ إِنْ أَمْكَنَ وَكَذَا قَالَ فِي الْكُبْرَى وَقَالَ إِنْ أَمْكَنَ وَأَمِنَ فَوْتُهُ وَقَالَ إِنْ تَرَكَ الثَّانِيَةَ وَلَمْ يَنْوِهَا بِالْأَوَّلَةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَعَنْهُ يَصِحُّ وَيُجْزِئُ وَقِيلَ إِنْ تَرَكَهَا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ تَرَكَهَا سَهْوًا صَحَّتْ وَسَجَدَ لَهُ فِي الْأَقْيَسِ انْتَهَى
لَوْ نَوَى بِالتَّكْبِيرَةِ الْوَاحِدَةِ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ لَمْ تَنْعَقِدِ الصَّلَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ تَنْعَقِدُ اخْتَارَهُ ابْنُ شَاقِلَا وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَالشَّارِحُ قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَإِنْ نَوَاهَا بِتَكْبِيرَةٍ وَاحِدَةٍ أَجْزَأَهُ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ وَالْحَاوِي الصَّغِيرُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ إِنْ قُلْنَا تَكْبِيرَةُ الرُّكُوعِ سُنَّةٌ أَجْزَأَتْهُ وَإِنْ قُلْنَا وَاجِبَةٌ لَمْ يَصِحَّ التَّشْرِيكُ قَالَ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ تُجْزِئُ فِي حَالِ الْقِيَامِ خِلَافُ مَا يَقُولُهُ الْمُتَأَخِّرُونَ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَدْرَكَ إِمَامَهُ فِي غَيْرِ الرُّكُوعِ اسْتُحِبَّ لَهُ الدُّخُولُ مَعَهُ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يَنْحَطُّ مَعَهُ بِلَا تَكْبِيرَةٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يُكَبِّرُ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ
قَوْلُهُ وَمَا أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ فَهُوَ آخِرُ صَلَاتِهِ وَمَا يَقْضِيهِ أَوَّلُهَا هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ
وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ وَغَيْرُهُمْ وَعَنْهُ مَا أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ فَهُوَ أَوَّلُ صَلَاتِهِ وَمَا يَقْضِيهِ آخِرُهَا
تَنْبِيهٌ لِهَذَا الْخِلَافِ فَوَائِدُ كَثِيرَةٌ ذَكَرَهَا ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ وَغَيْرُهُ فَمِنْهَا مَحَلُّ الِاسْتِفْتَاحِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَسْتَفْتِحُ فِيمَا يَقْضِيهِ وَعَلَى الثَّانِيَةِ فِيمَا أَدْرَكَهُ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ لَا يُشْرَعُ الِاسْتِفْتَاحُ عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ لِفَوْتِ مَحَلِّهِ
وَمِنْهَا التَّعَوُّذُ إِذَا قُلْنَا هُوَ مَخْصُوصٌ بِأَوَّلِ رَكْعَةٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَتَعَوَّذُ فِيمَا يَقْضِيهِ وَعَلَى الثَّانِيَةِ فِيمَا أَدْرَكَهُ
قُلْت الصَّوَابُ هُنَا أَنْ يَتَعَوَّذَ فِيمَا أَدْرَكَهُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَهُ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِمَشْرُوعِيَّتِهِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَتَلْغُو هَذِهِ الْفَائِدَةُ وَمِنْهَا
صِفَةُ الْقِرَاءَةِ فِي الْجَهْرِ وَالْإِخْفَاتِ فَإِذَا فَاتَتْهُ رَكْعَتَانِ مِنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ جَهَرَ فِي قَضَائِهِمَا مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَإِنْ أَمَّ فِيهِمَا وَقُلْنَا بِجَوَازِهِ سُنَّ لَهُ الْجَهْرُ بِنَاءً عَلَى الْمَذْهَبِ وَعَلَى الثَّانِيَةِ لَا جَهْرَ هُنَا وَتَقَدَّمَتِ الْمَسْأَلَةُ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَجْهَرُ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا
وَمِنْهَا مِقْدَارُ الْقِرَاءَةِ وَلِلْأَصْحَابِ فِيهِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا إِنْ أَدْرَكَ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ فَإِنَّهُ يَقْرَأُ فِي الْمَقْضِيَّتَيْنِ بِالْحَمْدِ وَسُورَةٍ مَعَهَا عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى لَا يَخْتَلِفُ قَوْلُهُ فِي
وَذَكَرَ الْخَلَّالُ أَنَّ قَوْلَهُ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي هُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ لَا نَعْلَمُ عَنْهُمْ فِيهِ خِلَافًا