alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَلْ لَهُ إِخْرَاجُهَا مِنْهُ فِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَمْلِكُ إِخْرَاجَهَا مِنَ الْمَالِ لِانْقِطَاعِ تَصَرُّفِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَمْلِكُ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْأَوْلَى أَنَّهُ يَمْلِكُ كَالرَّاهِنِ
قَوْلُهُ وَفِي الْمَعْدِنِ وَجْهَانِ انْتَهَى يَعْنِي هَلْ هُوَ مِنَ الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ أَوِ الْبَاطِنَةِ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ وَصَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ فِيهِمَا وَغَيْرُهُمْ أَحَدُهُمَا هُوَ مِنَ الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ قَالَ الشِّيرَازِيُّ الْأَمْوَالُ الْبَاطِنَةُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ فَقَطْ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَعْدِنَ مِنَ الظَّاهِرَةِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَيْضًا فِي بَابِهِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ مِنَ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْأَثْمَانِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ مِنْ غَيْرِهَا
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَيُمْنَعُ فِي الْمَعْدِنِ وَقِيلَ لَا انْتَهَى وَكَلَامُهُ فِي التَّعْلِيقِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ مُحْتَمِلٌ لِلْقَوْلَيْنِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا الْأَمْوَالُ الْبَاطِنَةُ الْأَثْمَانُ وَعُرُوضُ التِّجَارَةِ وَقَالُوا الْأَمْوَالُ الظَّاهِرَةُ الْمَوَاشِي وَالْحُبُوبُ وَالثِّمَارُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَمَنْ لَهُ عَرْضُ قِنْيَةٍ يُبَاعُ لَوْ أَفْلَسَ يَفِي بِدَيْنِهِ فَعَنْهُ يُجْعَلُ فِي مُقَابَلَةِ مَا عَلَيْهِ وَيُزَكِّي مَا مَعَهُ مِنَ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ وَم
وَه فَإِنْ كَانَ الْعَرَضُ لِلتِّجَارَةِ فَنَصَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ الْمَرْوَزِيِّ يُزَكِّي مَا مَعَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ لِلْقِنْيَةِ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى أَنَّ الَّذِي عِنْدَهُ لِلْقِنْيَةِ فَوْقَ حَاجَتِهِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ فِيمَا مَعَهُ مِنَ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ جِنْسُ الدَّيْنِ جَعَلَ فِي مُقَابَلَتِهِ وَحَكَى رِوَايَةً وَإِلَّا اعْتُبِرَ الْأَحَظُّ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ الْأَحَظُّ لِلْفُقَرَاءِ مُطْلَقًا فَمَنْ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَعَشَرَةُ دَنَانِيرَ قِيمَتُهَا مِائَتَا دِرْهَمٍ
جَعَلَ الدَّنَانِيرَ قُبَالَةَ دَيْنِهِ وَزَكَّى مَا مَعَهُ وَمَنْ لَهُ أَرْبَعُونَ شَاةً وَعَشَرَةُ أَبْعِرَةٍ وَدَيْنُهُ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا جَعَلَ قُبَالَةَ الْغَنَمِ وَزَكَّى بِشَاتَيْنِ وَنَقْدُ الْبَلَدِ أَحَظُّ لِلْفُقَرَاءِ وَفَوْقَ نَفْعِهِ زِيَادَةُ الْمَالِيَّةِ وَدَيْنُ الْمَضْمُونِ عَنْهُ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ بِقَدْرِهِ فِي مَالِهِ دُونَ الضَّامِنِ خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي كَنِصَابٍ غُصِبَ مِنْ غَاصِبِهِ وَأُتْلِفَ فَإِنَّ الْمَنْعَ يَخْتَصُّ بِالثَّانِي
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ لَهُ عَرَضُ قِنْيَةٍ يُبَاعُ لَوْ أَفْلَسَ يَفِي بِدَيْنِهِ فَعَنْهُ يُجْعَلُ فِي مُقَابَلَةِ مَا عَلَيْهِ وَيُزَكِّي مَا مَعَهُ مِنَ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ جَمْعًا بَيْنَ الْحَقَّيْنِ وَهُوَ أَحَظُّ وَعَنْهُ يُجْعَلُ فِي مُقَابَلَةِ مَا مَعَهُ وَلَا يُزَكِّيهِ لِئَلَّا تُحْتَمَلَ الْمُوَاسَاةُ انْتَهَى
الرِّوَايَةُ الْأُولَى اخْتَارَهَا أَبُو الْمَعَالِي اعْتِبَارًا بِمَا فِيهِ الْأَحَظُّ لِلْمَسَاكِينِ قَالَ الْقَاضِي هِيَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ صَحَّحَهَا ابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَحَوَاشِي الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمْ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
يُجْبَرُ الْمُظَاهِرُ عَلَى الْكَفَّارَةِ عَلَى أَنَّ هَذَا لَا يُؤَثِّرُ فِي الْحَجِّ كَذَا الْكَفَّارَةُ وَلِأَنَّ الْإِمَامَ لَا يُطَالِبُ بِزَكَاةِ مَالٍ بَاطِنٍ وَالدَّيْنُ يَمْنَعُ مِنْهُ وَيَأْتِي فِي مَنْ مَنَعَ الزَّكَاةَ وَإِنْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِمُعَيَّنٍ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَذَا أَوْ هُوَ صَدَقَةٌ فَحَالَ الْحَوْلُ فَلَا زَكَاةَ ه لِزَوَالِ مِلْكِهِ أَوْ نَقْصِهِ وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ
صَحَّحَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْبَنَّاءِ فِي خِلَافِهِ فِي الْكَفَّارَةِ وَالْخَرَاجِ وَقَالَ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَنْهُ لَا يُمْنَعُ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَحَوَاشِي الْمُصَنِّفِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُمَا هُوَ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَأَتْبَاعِهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ آكَدُ مِنْهُ وَقَدَّمَهُ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَهَلْ تَمْنَعُ الْكَفَّارَةُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ عَلَى وَجْهَيْنِ مُسْتَنْبَطَيْنِ مِنْ مَنْعِ الدَّيْنِ وُجُوبَ الْكَفَّارَةِ وَفِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ وُجُوبَ الْكَفَّارَةِ مَنَعَتِ الْكَفَّارَةُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ لِأَنَّهَا أَقْوَى مِنَ الدَّيْنِ
وَإِنْ قُلْنَا إِنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الْكَفَّارَةِ لَمْ تَمْنَعِ الْكَفَّارَةُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ لِضَعْفِهَا عَنِ الدَّيْنِ انْتَهَى
وَإِنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ الصَّدَقَةُ بِهَذَا النِّصَابِ إِذَا حَالَ الْحَوْلُ فَقِيلَ لَا زَكَاةَ وَقِيلَ بَلَى م فَتُجْزِئُهُ الزَّكَاةُ مِنْهُ فِي الْأَصَحِّ وَيَبْرَأُ بِقَدْرِهَا مِنَ الزَّكَاةِ وَالنَّذْرِ إِنْ نَوَاهُمَا مَعًا
لِكَوْنِ الزَّكَاةِ صَدَقَةً وَكَذَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِبَعْضِ النِّصَابِ هَلْ يُخْرِجُهَا أَوْ يُدْخِلُ النَّذْرَ فِي الزَّكَاةِ وَيَنْوِيهِمَا وَذَكَرَ ابْنُ تَمِيمٍ إِذَا نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِنِصَابٍ إِذَا حَالَ الْحَوْلُ فَقِيلَ لَا زَكَاةَ وَقِيلَ بَلَى فَيُجْزِئُ إِخْرَاجُهَا مِنْهُ وَيَبْرَأُ بِقَدْرِهَا مِنَ الزَّكَاةِ وَالنَّذْرِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُجْزِئَ إِخْرَاجُهَا مِنْهُ وَإِنْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِبَعْضِ النِّصَابِ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ وَوَجَبَ إِخْرَاجُهُمَا مَعًا
لِأَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْسِمَ بَيْنَهُمْ قِسْمَةَ تَحْكِيمٍ فَيُعْطِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ أَيِّ الْأَصْنَافِ شَاءَ فَمَا تَمَّ مِلْكُهُ عَلَى مُعَيَّنٍ بِخِلَافِ الْمِيرَاثِ وَإِنْ كَانَتْ صِنْفًا فَكَذَلِكَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَالْأَشْهَرُ يَنْعَقِدُ الْحَوْلُ عَلَيْهَا إِنْ بَلَغَتْ حِصَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ نِصَابًا وَإِلَّا ابْتُنِيَ عَلَى الْخُلْطَةِ وَلَا يُخْرِجُ قَبْلَ الْقَبْضِ كَالدَّيْنِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَا لِنَقْصِ مِلْكِهِ وَكَمَا لَوْ قُلْنَا الْمُلْكُ لِلَّهِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا لِمَنْعِ نَقْلِ الْمِلْكِ فِي الْوَقْفِ وَإِنْ وَقَفَ أَرْضًا أَوْ شَجَرًا عَلَيْهِ وَجَبَتْ فِي الْغَلَّةِ نَصَّ عَلَيْهِ لِجَوَازِ بَيْعِهَا وَقِيلَ تَجِبُ مَعَ غِنَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ جَزَمَ بِهِ أَبُو الْفَرَجِ وَالْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ صَاحِبُ التَّبْصِرَةِ وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ مَا نَقَلَهُ ابْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ
وَمَنْ وَصَّى بِدَرَاهِمَ فِي وُجُوهِ الْبِرِّ أَوْ لِيَشْتَرِيَ بِهَا مَا يُوقَفُ فَاتَّجَرَ بِهَا الْوَصِيُّ فَرِبْحُهُ مَعَ الْمَالِ فِيمَا وَصَّى وَلَا زَكَاةَ فِيهِمَا وَيَضْمَنُ إِنْ خَسِرَ نَقَلَ ذَلِكَ الْجَمَاعَةُ وَقِيلَ رِبْحُهُ إِرْثٌ وَيَأْتِي كَلَامُ صَاحِبِ الْمُوجَزِ وَشَيْخِنَا فِي آخِرِ الشَّرِكَةِ
وَالْمَالُ الْمُوصَى بِهِ يُزَكِّيهِ مَنْ حَالَ الْحَوْلُ عَلَى مِلْكِهِ وَإِنْ وَصَّى بِنَفْعِ نِصَابِ سَائِمَةٍ زَكَّاهَا مَالِكُ الْأَصْلِ
أَوْ بِغَيْرِهِ عَلَى خِلَافٍ يَأْتِي كَمَغْصُوبٍ وَدَيْنٍ عَلَى مُفْلِسٍ وَأَوْلَى لِيَدِهِ وَتَنْمِيَتِهِ فَعَلَى هَذَا يُعْتَبَرُ بُلُوغُ حِصَّتِهِ نِصَابًا وَدُونَهُ يَنْبَنِي عَلَى الْخُلْطَةِ وَمَذْهَبُ م يُزَكِّيهَا وَإِنْ قَلَّتْ بِحَوْلِ الْمَالِكِ وَلَا يَلْزَمُهُ عِنْدَنَا إِخْرَاجُهَا قَبْلَ الْقَبْضِ كَالدَّيْنِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ إِخْرَاجُهَا مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ بِلَا إِذْنٍ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ وِقَايَةٌ وَقِيلَ
يَجُوزُ لِدُخُولِهِمَا عَلَى حُكْمِ الْإِسْلَامِ صَحَّحَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَقِيلَ يُزَكِّيهَا رَبُّ الْمَالِ ه بِحَوْلِ أَصْلِهِ لِأَنَّهُ نَمَاؤُهُ وَالْعَامِلُ لَا يَمْلِكُهُ عَلَى هَذَا وَأَوْجَبَ أَبُو حَنِيفَةَ فِيمَنِ اشْتَرَى بِأَلْفِ الْمُضَارَبَةِ عَبْدَيْنِ فَصَارَ يُسَاوِي كُلٌّ مِنْهُمَا أَلْفًا زَكَاةُ قِيمَتِهِمَا عَلَى الْمَالِكِ لِشَغْلِ رَأْسِ مَالِهِ كُلًّا مِنْهُمَا كَشَغْلِ الدَّيْنِ ذِمَّةَ الضَّامِنِ وَالْمَضْمُونِ
وَإِذَا أَدَّاهَا مِنْ غَيْرِهِ فَرَأْسُ الْمَالِ بَاقٍ وَإِنْ أَدَّى مِنْهُ حُسِبَ مِنَ الْمَالِ وَالرِّبْحِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُمَا
وَفِي الْمُغْنِي تُحْتَسَبُ مِنَ الرِّبْحِ وَرَأْسُ الْمَالِ بَاقٍ لِأَنَّهُ وِقَايَةٌ وَلَا يُقَالُ مُؤْنَةٌ كَسَائِرِ الْمُؤَنِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ أَنْ يُحْسَبَ عَلَيْهَا
لِأَنَّهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ كَدَيْنِهِ وَلَيْسَ لِعَامِلٍ إِخْرَاجُ زَكَاةٍ تَلْزَمُ رَبَّ الْمَالِ إِلَّا بِإِذْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَمَنْ شَرَطَ مِنْهُمَا زَكَاةَ حِصَّتِهِ عَلَى الْآخَرِ جَازَ لِأَنَّهُ شَرَطَ لِنَفْسِهِ نِصْفَ الرِّبْحِ وَثَمَنَ عُشْرِهِ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَشْتَرِطَ رَبُّ الْمَالِ زَكَاةَ رَأْسِ الْمَالِ أَوْ بَعْضِهِ مِنَ الرِّبْحِ لِأَنَّهُ قَدْ يُحِيطُ بِالرِّبْحِ فَهُوَ كَشَرْطِ فَضْلِ دَرَاهِمَ
سَأَلَهُ الْمَرُّوذِيُّ يَشْتَرِطُ الْمُضَارِبُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ أَنَّ الزَّكَاةَ مِنَ الرِّبْحِ قَالَ لَا الزَّكَاةُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَصَحَّحَهُ شَيْخُنَا كَمَا يَخْتَصُّ بِنَفْعِهِ فِي الْمُسَاقَاةِ إِذَا لَمْ يُثْمِرِ الشَّجَرُ وَرُكُوبِ الْفَرَسِ فِي الْجِهَادِ إِذَا لَمْ يَغْنَمُوا كَذَا قَالَ قَالَ الشَّيْخُ فِي فَتَاوِيهِ وَيَصِحُّ شَرْطُهَا فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى الْعَامِلِ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنَ النَّمَاءِ الْمُشْتَرَكِ
فَمَعْنَاهُ الْقَدْرُ الْمُسَمَّى لَكَ مِمَّا يَفْضُلُ عَنْهَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَصِحَّ لِأَنَّا لَا نَعْلَمُ هَلْ يُوجَدُ مِنَ الثَّمَرَةِ مَا فِيهِ الْعُشْرُ أَوْ لَا فَيَصِيرُ نَصِيبُهُ مَجْهُولًا وَلِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى أَنْ يَصِحَّ لَهُ الْقَلِيلُ إِذَا كَثُرَتِ الثَّمَرَةُ وَالْكَثِيرُ إِذَا قَلَّتْ وَلَا نَظِيرَ لَهُ
كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا يَبْنِي الْوَارِثُ عَلَى حَوْلِ الْمَوْرُوثِ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ ع وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ يَبْنِي وَيَأْتِي قَوْلُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنَ الْخُلْطَةِ وَيُضَمُّ الْمُسْتَفَادُ إِلَى مَالٍ إِلَى نِصَابٍ بِيَدِهِ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ فِي حُكْمِهِ وَيُزَكِّي كُلُّ وَاحِدٍ إِذَا تَمَّ حَوْلُهُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ النِّصَابُ فِي مُسْتَفَادٍ
وَعَبَّرَ الْقَاضِي بِالْإِبْدَالِ ثُمَّ قَالَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ غَنَمٌ سَائِمَةٌ فَيَبِيعُهَا بِضِعْفِهَا مِنَ الْغَنَمِ هَلْ يُزَكِّيهَا أَمْ يُزَكِّي الْأَصْلَ قَالَ بَلْ يُعْطِي زَكَاتَهَا عَلَى حَدِيثِ عُمَرَ فِي السَّخْلَةِ يَرُوحُ بِهَا الرَّاعِي لِأَنَّ نَمَاءَهَا مِنْهَا
نَصَّ عَلَيْهِ وَم كَنِتَاجٍ فَلَوْ أَبْدَلَ مِائَةَ شَاةٍ بِمِائَتَيْنِ لَزِمَهُ شَاتَانِ إِذَا حَالَ حَوْلُ الْمِائَةِ
وَفِي الِانْتِصَارِ إِنْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ بَنَى أَوْمَأَ إِلَيْهِ ثُمَّ سَلَّمَهُ وَفَرَّقَ فِيهَا
وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِيمَا إِذَا أَبْدَلَ نِصَابًا بِغَيْرِ جِنْسِهِ ثُمَّ رُدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ يَبْنِي عَلَى الْحَوْلِ الْأَوَّلِ إِذَا لَمْ يَحُلْ
وَمَنْ قَصَدَ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إِتْلَافٍ وَنَحْوِهِ الْفِرَارَ مِنَ الزَّكَاةِ حَرُمَ وَلَمْ تَسْقُطْ وَم أَطْلَقَهُ أَحْمَدُ فَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَفِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ وَغَيْرِهَا لَا أَوَّلُ الْحَوْلِ لِنُدْرَتِهِ وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ يُعْتَبَرُ قُرْبُ وُجُوبِهَا
وَقَالَ أَيْضًا فِي أَوَّلِهِ وَوَسَطِهِ لَمْ يُوجَدْ لِرَبِّ الْمَالِ الْغَرَضُ وَهُوَ التَّرَفُّهُ بِأَكْثَرِ الْحَوْلِ وَالنِّصَابُ وَحُصُولُ النَّمَاءِ فِيهِ
وَلَوْ قُلْنَا إِنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ لَمْ تَسْقُطْ هُنَا لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يُسْقِطُ نَفْسَهُ وَقَدْ يُسْقِطُ غَيْرَهُ وَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إِنْ سَقَطَتِ الزَّكَاةُ بِدَيْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ لَهُ سِوَى النِّصَابِ فَلَا زَكَاةَ لِلْحَوْلِ الثَّانِي لِأَجْلِ الدَّيْنِ لَا لِلتَّعَلُّقِ بِالْعَيْنِ زَادَ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ
مَتَى قُلْنَا يَمْنَعُ الدَّيْنُ فَلَا زَكَاةَ لِلْعَامِ الثَّانِي تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ أَوْ بِالذِّمَّةِ وَإِنَّ أَحْمَدَ حَيْثُ لَمْ يُوجِبْ زَكَاةَ الْعَامِ الثَّانِي فَإِنَّهُ بَنَى عَلَى رِوَايَةِ مَنْعِ الْعَيْنِ لِأَنَّ زَكَاةَ الْعَامِ الْأَوَّلِ صَارَتْ دَيْنًا عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ وَجَعَلَ فَوَائِدَ الرِّوَايَتَيْنِ إِخْرَاجَ الرَّاهِنِ الْمُوسِرِ مِنَ الرَّهْنِ بِلَا إِذْنٍ إِنْ عُلِّقَتْ بِالْعَيْنِ
وَقَالَ غَيْرُهُ خِلَافَهُ وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فَوْقَ نِصَابٍ فَإِنْ وَجَبَتْ فِي الْعَيْنِ نَقَصَ مِنْ زَكَاتِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ بِقَدْرِ نَقْصِهِ بِهَا فَإِذَا نَقَصَ بِذَلِكَ عَنْ نِصَابٍ فَلَا زَكَاةَ لِمَا بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ وَجَبَتْ فِي الذِّمَّةِ زَكَّاهُ جَمِيعَهُ لِكُلِّ حَوْلٍ مَا لَمْ تُفْنِ الزَّكَاةُ الْمَالَ
إِنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ فَهَلْ تَتَكَرَّرُ الزَّكَاةُ بِتَكَرُّرِ الْأَحْوَالِ فِيهِ وَجْهَانِ وَالشَّاةُ فِي الْإِبِلِ تَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ الْأَحْوَالِ إِنْ قُلْنَا دَيْنُ الزَّكَاةِ لَا يَمْنَعُ كَذَا قَالَ وَكَذَا عِنْدَ زُفَرَ تَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ وَتَتَكَرَّرُ كَمَا لَوْ كَانَتْ دَيْنًا فَأَتْلَفَ نِصَابًا وَجَبَتْ فِيهِ
ثُمَّ حَالَ عِنْدَهُ حَوْلٌ عَلَى نِصَابٍ آخَرَ فَالْمَنْعُ وَرَدَ عَلَى رِوَايَةٍ ثُمَّ التَّعَلُّقُ بِالْعَيْنِ أَقْوَى وَلِهَذَا يُمْنَعُ النَّذْرُ الْمُتَعَلِّقُ بِالْعَيْنِ وَلَا يُمْنَعُ إِذَا كَانَ فِي الذِّمَّةِ عَلَى رِوَايَةٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ مِنَ الْغَنَمِ خَمْسٌ ثَلَاثٌ لِلْأَوَّلِ وَاثْنَتَانِ لِلثَّانِي وَق وَعَلَى الثَّانِي سِتٌّ لِحَوْلَيْنِ وَلَوْ لَمْ يُزَكِّ خَمْسِينَ مِنَ الْغَنَمِ اثْنَيْ عَشَرَ حَوْلًا زَكَّى أَحَدَ عَشْرَ شَاةً
عَلَى مَا سَبَقَ مِنَ الْعَيْنِ وَالذِّمَّةِ لِأَنَّ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ كَتَعَلُّقِ الْأَرْشِ بِالْجَانِي وَالدَّيْنِ بِالرَّهْنِ فَلَا فَرْقَ إِذًا فَعَلَى النَّصِّ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سِوَى خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ فَفِي امْتِنَاعِ زَكَاةِ الْحَوْلِ الثَّانِي لِكَوْنِهَا دَيْنًا الْخِلَافُ قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ
هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَا تَلْزَمُهُ لِأَنَّ أَحْمَدَ عَلَّلَ فِي الْمَالِ بِمَا إِذَا أَدَّى مِنْهُ نَقَصَ فَاقْتَضَى ذَلِكَ إِذَا أَدَّى مِنَ الْغَنَمِ مَا يَحْصُلُ عَلَيْهِ بِهِ دَيْنٌ لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ وَحُمِلَ كَلَامُ أَحْمَدَ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُ مِنَ الْغَنَمِ مَا يُقَابِلُ الْحَوْلَيْنِ فَعَلَى النَّصِّ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا فِي
ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ حَوْلٌ بِنْتُ مَخَاضٍ ثُمَّ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ وَعَلَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ أَنَّهَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ مُطْلَقًا كَذَلِكَ لِأَوَّلِ حَوْلٍ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ إِنْ نَقَصَ النِّصَابُ بِذَلِكَ عَنْ عِشْرِينَ بَعِيرًا إِذَا قَوَّمْنَاهَا فَلِلثَّالِثِ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَإِلَّا أَرْبَعٌ وَهَلْ يَمْنَعُ التَّعَلُّقُ بِالْعَيْنِ انْعِقَادَ الْحَوْلِ الثَّانِي قَبْلَ الْإِخْرَاجِ يَأْتِي فِي الْفَصْلِ الثَّالِثِ مِنَ الْخُلْطَةِ
قَوْلُهُ فِي فَوَائِدِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْعَيْنِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ إِذَا كَانَ الْوَاجِبُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ كَالْإِبِلِ الْمُزَكَّاةِ بِالْغَنَمِ فَنَصُّهُ أَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ فِي الذِّمَّةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ كَالْوَاجِبِ مِنْ جِنْسٍ
فَعَلَى النَّصِّ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ حَوْلُ بِنْتِ مَخَاضٍ ثُمَّ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ انْتَهَى
فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ سَقْطٌ وَصَوَابُهُ أَنْ يُقَالَ بَعْدَ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ أَرْبَعٌ فَسَقَطَ لَفْظُ أَرْبَعٍ بَعْدَ قَوْلِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ وَهُوَ وَاضِحٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَا يَرْجِعُ الْبَائِعُ بَعْدَ لُزُومِ الْبَيْع فِي قَدْرِهَا وَيُكَلَّفُ إِخْرَاجُهَا فَإِنْ تَعَذَّرَ فَسَخْنَاهُ فِي قَدْرِهَا وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ
رَهْنُ مَا وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُخْرِجُ مِنْهُ غَيْرَهُ لَا يَجُوزُ وَقَالَ فِي الْفُنُونِ يَجُوزُ بَيْعُ مَالِ الزَّكَاةِ كُلِّهِ كَذَا قَالَ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ الْبَيْعَ فِي الْمَنْع كَالرَّهْنِ
وَقَاسَهُ أَبُو الْمَعَالِي عَلَى تَفْوِيتِهِ الْعَبْدَ الْجَانِي وَهَذَا بِاتِّفَاقٍ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَكَذَا لَوْ أَتْلَفَ ضَمِنَهَا عَلَى الْأَوْلَى لِأَنَّهَا عَيْنٌ تَلْزَمُهُ مُؤْنَةُ تَسْلِيمِهَا إِلَى مُسْتَحِقِّهَا تَلِفَتْ فِي يَدِهِ كَعَارِيَّةٍ وَغَصْبٍ وَمَقْبُوضٍ بِسَوْمٍ وَعَكْسُهُ زَكَاةُ الدَّيْنِ لِعَدَمِ تَلَفِهِ بِيَدِهِ وَسُقُوطُ الْعُشْرِ بِآفَةٍ قَبْلَ الْإِحْرَازِ
فَلَا تَجِبُ مَعَ فَقْرِهِ وَعَدَمِ مَالِهِ وَكَوَدِيعَةٍ وَلُقَطَةٍ وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ إِنْ عُلِّقَتْ بِالذِّمَّةِ لَمْ تَسْقُطْ وَإِلَّا فَالْخِلَافُ
الْمُحَرَّرِ عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ تَسْقُطُ فِي الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ دُونَ الْبَاطِنَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَم فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ وَغَيْرِهِ قَالَ وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ رَوَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْمَاشِيَةِ وَالْمَالِ
وَالْعَمَلُ عَلَى مَا رَوَى الْجَمَاعَةُ أَنَّهَا كَالْمَالِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً يُعْتَبَرُ إِمْكَانُ الْأَدَاءِ فِي غَيْرِ الْمَالِ الظَّاهِرِ وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ رِوَايَةً لَا تَسْقُطُ بِتَلَفِ النِّصَابِ غَيْرُ الْمَاشِيَةِ كَمَا لَا تُضَمُّ مَاشِيَتُهُ فِي بَلَدَيْنِ مُتَبَاعِدَيْنِ وَتُضَمُّ بَقِيَّةُ الْأَمْوَالِ كَذَا قَالَ أَمَّا لَوْ أَمْكَنَهُ الْأَدَاءُ فَلَمْ يُزَكِّ لَمْ تَسْقُطْ كَزَكَاةِ الْفِطْرِ وَالْحَجِّ
وَلِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَفِي الْعَبْدِ الْجَانِي مُعَيَّنٌ رَضِيَ بِالتَّرْكِ أَوِ الْمُسْتَحِقُّ هُنَا هُوَ اللَّهُ وَقَدْ أَمَرَ بِالدَّفْعِ قَالَ الْحَنَفِيَّةُ وَبَعْدَ طَلَبِ السَّاعِي قِيلَ يَضْمَنُ وَقِيلَ لَا لِعَدَمِ التَّفْوِيتِ وَفِي الِاسْتِهْلَاكِ وُجِدَ التَّعَدِّي وَعِنْدَهُمْ فِي هَلَاكِ الْبَعْضِ يَسْقُطُ بِقَدْرِهِ وَلَمْ يَعْتَبِرْ فِي الْمُسْتَوْعِبِ السُّقُوطَ بِالتَّلَفِ إِلَّا بِالْعَبْدِ الْجَانِي فَيَلْزَمُهُ وَلَوْ تَمَكَّنَ
وَصَرَّحَ بِخِلَافِهِ وَمَنْ أَمْكَنَهُ لَكِنْ خَافَ رُجُوعَ السَّاعِي فَكَمَنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ش وَلَوْ نَتَجَتِ السَّائِمَةُ لَمْ يَضُمَّ فِي حُكْمِ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَضُمَّ عَلَى الثَّانِي كَقَبْلِ الْحَوْلِ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَوْ تَلِفَ بَعْضُهُ زَكَّى الْبَاقِيَ عَلَى الْمَذْهَبِ الْأَوَّلِ وَلَوْ أَسْقَطْنَا زَكَاةَ التَّالِفِ لَا عَلَى الثَّانِي كَذَا قَالَ مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ لِلرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ بِنَصِّهَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
لَا زَكَاةَ لِمَا تَلِفَ وَظَاهِرُهُ يُزَكِّي بَقِيَّتَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَذَكَرَ أَيْضًا الرِّوَايَتَيْنِ فِي الزَّرْع وَالثَّمَرِ ثُمَّ قَالَ إِنْ تَلِفَ
الْبَعْضُ وَبَقِيَ دُونَ نِصَابٍ فَفِيهِ بِقِسْطِهِ عَلَى الرِّوَايَةِ الْمَنْصُوصَةِ كَبَقِيَّةِ الزَّكَوَاتِ وَذَكَرَ فِي الْكَافِي الرِّوَايَةَ الْأُولَى ثُمَّ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَالَ وَإِنْ تَلِفَ بَعْضُ النِّصَابِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ سَقَطَ مِنَ الزَّكَاةِ بِقَدْرِهِ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَلَوْ تَمَكَّنَ نَظَرًا إِلَى عَدَمِ تَعْيِينِ مُسْتَحِقٍّ كَزَكَاةٍ وَإِلَى تَعَلُّقِ الْحَقِّ بِعَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ كَعَبْدٍ جَانٍ وَأَمَّا أَبُو الْمَعَالِي فَقَالَ إِنْ تَلِفَتْ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَلَا ضَمَانَ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ إِنْ قُلْنَا يَسْلُكُ بِالنَّذْرِ مَسْلَكَ الْوَاجِبِ شَرْعًا ضَمِنَ وَمَسْلَكَ التَّبَرُّعِ لَمْ يَضْمَنْ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ نَذَرَ أُضْحِيَّةً أَوِ الصَّدَقَةَ بِدَرَاهِمَ مُعَيَّنَةٍ فَتَلِفَتْ فَرِوَايَتَانِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَلَوْ تَمَكَّنَ نَظَرًا إِلَى عَدَمِ تَعْيِينِ مُسْتَحَقٍّ كَزَكَاةٍ وَأَمَّا أَبُو الْمَعَالِي فَقَالَ إِنْ تَلِفَتْ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَلَا ضَمَانَ
وَإِلَّا فَوَجْهَانِ إِنْ قُلْنَا يُسْلَكُ بِالنَّذْرِ مَسْلَكَ الْوَاجِبِ شَرْعًا ضَمِنَ وَمَسْلَكَ التَّبَرُّعِ لَمْ يَضْمَنْ انْتَهَى
ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَ طُرُقٍ وَقَدَّمَ أَنَّ فِيهَا رِوَايَتَيْنِ إِذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنَ الْإِخْرَاجِ وَأَطْلَقَهُمَا إِحْدَاهُمَا لَا يَضْمَنُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَضْمَنُ فَهَذِهِ عِشْرُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهَا
وَنَقَلَ إِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ فِي حَجٍّ لَمْ يُوصِ بِهِ وَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ مِنَ الثُّلُثِ وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مَعَ عِلْمِ وَرَثَتِهِ وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا فِي زَكَاةِ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ مَعَ صَدَقَةٍ فَهَذِهِ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ فِي الْمَسْأَلَةِ وَلَفْظُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يُحْتَمَلُ تَقْيِيدَهُ بِعَدَمِ الْوَصِيَّةِ كَمَا قَيَّدَ الْحَجَّ يُؤَيِّدُهُ أَنَّ الزَّكَاةَ مِثْلُهُ
وَآكَدُ عَلَى مَا يَأْتِي وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَلَى إِطْلَاقِهِ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ سِوَى النَّصِّ السَّابِقِ وَيَتَحَاصُّ دَيْنَ اللَّهِ وَدَيْنَ الْآدَمِيِّ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِ وَنَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ وَنَقَلَ أَيْضًا يَبْدَأُ بِالدَّيْنِ وَقِ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَاحِدًا لِتَقْدِيمِهِ بِالرَّهْنِيَّةِ وَقِيلَ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ إِنْ عُلِّقَتْ وَق بِالْعَيْنِ اخْتَارَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِمَا
قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَبَقَاءِ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ فَجَعَلَهُ أَصْلًا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ تَتِمَّةِ الْقَوْلِ وَزَادَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَتُقَدَّمُ وَلَوْ عُلِّقَتْ بِالذِّمَّةِ قَالَ لِأَنَّ تَعَلُّقَهَا بِالْعَيْنِ قَهْرِيٌّ فَتُقَدَّمُ عَلَى مُرْتَهِنٍ وَغَرِيمٍ وَمُفْلِسٍ كَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِالذِّمَّةِ فَهَذَا التَّعَلُّقُ بِسَبَبِ الْمَالِ فَيَزْدَادُ وَيَنْقُصُ وَيَخْتَلِفُ بِحَسَبِهِ وَهُوَ مِنْ حُقُوقِ الْمَالِ وَنَوَائِبِهِ فَأُلْحِقَ بِهَا فِي التَّقْدِيمِ عَلَى سَائِرِ الدُّيُونِ
وَمَا زَادَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهًا وَأَنَّهُ أَوْلَى وَقَالَ مَعْنَى التَّعَلُّقِ
بِالْعَيْنِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَفِيهِ وَجْهٌ كَتَعَلُّقِ الرَّهْنِ قَالَ شَيْخُنَا وَلَوْ كَانَ لَهُ دُيُونٌ لَمْ تَقُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالزَّكَاةِ لِأَنَّ عُقُوبَتَهَا أَعْظَمُ ثُمَّ ذَكَرَ مَا ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ وَهُوَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ فَإِنْ أَتَمَّهَا وَإِلَّا قِيلَ انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الْأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَلَهُ أَيْضًا مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ
وَدُيُونُ اللَّهِ سَوَاءٌ نَصَّ عَلَيْهِ فَدَلَّ أَنَّ الرِّوَايَاتِ السَّابِقَةَ فِي كُلِّ دَيْنٍ لِلَّهِ وَعَنْهُ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ عَلَى الْحَجِّ وَقَالَهُ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ قَدْرَ الْوَاجِبِ مِنْهَا مُسْتَقِرٌّ وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَيُقَدَّمُ النَّذْرُ بِمُعَيَّنٍ عَلَيْهِمَا وَعَلَى الدَّيْنِ كَمَا يَأْتِي فِي الْأُضْحِيَّةِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ وَاحْتِمَالٌ مَعَ بَقَاءِ مِلْكِهِ وَجَوَازِ بَيْعِهِ وَإِبْدَالِهِ
فَصْلٌ النِّصَابُ الزَّكَوِيُّ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ وَكَمَا وَيَدْخُلُ فِيهِ تَمَامُ الْمِلْكِ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ أَوْ يُقَالُ الْإِسْلَامُ وَالْحُرِّيَّةُ شَرْطَانِ لِلسَّبَبِ فَعَدَمُهُمَا مَانِعٌ مِنْ صِحَّةِ السَّبَبِ وَانْعِقَادِهِ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ شُرُوطًا لِلْوُجُوبِ كَالْحَوْلِ فَإِنَّهُ شَرْطُ الْوُجُوبِ بِلَا خِلَافٍ لَا أَثَرَ لَهُ فِي السَّبَبِ وَأَمَّا إِمْكَانُ الْأَدَاءِ فَشَرْطٌ لِلُزُومِ الْأَدَاءِ
هَلِ السَّوْمُ شَرْطٌ أَوْ عَدَمُهُ مَانِعٌ فَلَا يَصِحُّ التَّعْجِيلُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ عَلَى الْأَوَّلِ وَيَصِحُّ عَلَى الثَّانِي م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلِلْأَصْحَابِ وَجْهَانِ هَلِ السَّوْمُ شَرْطٌ أَوْ عَدَمُهُ مَانِعٌ فَلَا يَصِحُّ التَّعْجِيلُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ عَلَى الْأَوَّلِ وَيَصِحُّ عَلَى الثَّانِي انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَبَنَوْا هَذَا الْفَرْعَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ كَمَا فَعَلَ الْمُصَنِّفُ أَحَدُهُمَا عَدَمُ السَّوْمِ مَانِعٌ
تَنْبِيهٌ قَالَ الْقَاضِي مُحِبُّ الدِّينِ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي هَذَا الْكِتَابِ فِي تَحَقُّقِ هَذَا الْخِلَافِ نَظَرٌ لِأَنَّ كُلَّ مَا كَانَ وُجُودُهُ شَرْطًا كَانَ عَدَمُهُ مَانِعًا
كَمَا أَنَّ كُلَّ مَانِعٍ فَعَدَمُهُ شَرْطٌ وَلَمْ يُفَرِّقْ أَحَدٌ بَيْنَهُمَا بَلْ نَصُّوا عَلَى أَنَّ الْمَانِعَ عَكْسُ الشَّرْطِ فَوُجُودُ الْمَانِعِ كَعَدَمِ الشَّرْطِ فَلَزِمَ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا انْتِفَاءُ الْحُكْمِ وَوُجُودُ الشَّرْطِ كَعَدَمِ الْمَانِعِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وُجُودُ الْحُكْمِ وَحِينَئِذٍ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعِبَارَتَيْنِ
فَإِنَّ مَعْنَى كَوْنِ عَدَمِ السَّوْمِ مَانِعًا أَنَّهُ يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْحَوْلِ وَمَعْنَى كَوْنِهِ شَرْطًا أَنَّهُ شَرْطٌ لِانْعِقَادِهِ فَإِنْ كَانَ انْعِقَادُ الْحَوْلِ شَرْطًا فِي صِحَّةِ التَّعْجِيلِ لَمْ يَصِحَّ مَعَ عَدَمِ السَّوْمِ لِعَدَمِ انْعِقَادِهِ وَصَحَّ مَعَ وُجُودِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ انْعِقَادُ الْحَوْلِ شَرْطًا فِي صِحَّةِ التَّعْجِيلِ صَحَّ مَعَ عَدَمِ السَّوْمِ وَلَكِنْ هَذَا لَا يُعْرَفُ
أَعْنِي كَوْنَ انْعِقَادِ الْحَوْلِ لَيْسَ شَرْطًا فِي صِحَّةِ التَّعْجِيلِ وَعَلَى مُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ وُجُودَ مَانِعِ انْعِقَادِ الْحَوْلِ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ لَوْ كَانَ مَعَهُ نِصَابٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِثْلُهُ صَحَّ تَعْجِيلُهُ لِأَنَّ الدَّيْنَ
مَانِعٌ فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ قَالَ وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ هَذِهِ الْوَرَقَةِ بِخَمْسِ وَرَقَاتٍ فِي أَوَّلِ الصَّفْحَةِ الْيُمْنَى