alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالصَّانِعُ كَخَيَّاطٍ وَنَجَّارٍ إِذَا عَمِلَ مَا بِيَدِهِ فَفَلِسَ رَبُّ الثَّوْبِ مَثَلًا أَوْ مَاتَ أَحَقُّ وَلَوْ بِمَوْتِ مَا بِيَدِهِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ مِنْهُ أُجْرَتَهُ لِأَنَّهُ تَحْتَ يَدِهِ كَالرَّهْنِ
وَإِنْ فَلِسَ قَبْلَ عَمَلِهِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِمَّا أَنْ يَرُدَّهُ الصَّانِعُ وَيَفْسَخَ الْإِجَارَةَ وَإِمَّا أَنْ يَعْمَلَ وَيُحَاصِصَ
يَكُنْ تَحْتَ يَدِهِ بِأَنْ رَدَّهُ لِرَبِّهِ قَبْلَ فَلَسِهِ أَوْ كَانَ لَا يُحَازُ كَالْبِنَاءِ أَوْ كَانَ يَصْنَعُ الشَّيْءَ عِنْدَ رَبِّهِ وَيَتْرُكُهُ عِنْدَهُ فَلَا يَكُونُ أَحَقَّ بِهِ بَلْ تَتَعَيَّنُ الْمُحَاصَّةُ
وَهَذَا إِذَا لَمْ يُضِفْ لِصَنْعَتِهِ شَيْئًا فَإِنْ أَضَافَ كَصَبَّاغٍ يَصْبِغُ الثَّوْبَ بِصِبْغِهِ وَرَقَّاعٍ يَرْقَعُ الْفِرَاءَ أَوْ غَيْرَهَا بِرِقَاعٍ مِنْ عِنْدِهِ فَإِنَّهُ يُشَارِكُ بِقِيمَةِ مَا زَادَهُ مِنْ عِنْدِهِ
وَأَمَّا فِي الْمَوْتِ فَيُحَاصَصُ بِهِمَا مَعًا لِخَرَابِ الذِّمَّةِ وَقَوْلُهُ وَالصَّانِعُ أَحَقُّ إِلَخْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ حَيَّاكًا فِيمَا نَسَجَهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِاسْتِثْنَاءِ الشَّيْخِ لَهُ
وَشُبِّهَ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ كَأَجِيرِ رَعْيٍ لِغَنَمٍ أَوْ غَيْرِهَا وَنَحْوِهِ كَحَارِسِ زَرْعٍ أَوْ أَمْتِعَةٍ يُفْلِسُ رَبَّهَا
فَلَا يَكُونُ الْأَجِيرُ أَحَقَّ بِهَا بَلْ يُحَاصِصُ الْغُرَمَاءَ بِمَالِهِ مِنَ الْكِرَاءِ وَالْمُكْتَرِي لِدَابَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا يُفْلِسُ أَوْ يَمُوتُ رَبُّهَا أَحَقُّ بِالْمُعَيَّنَةِ مِنَ الْغُرَمَاءِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ مِنْ مَنَافِعِهَا مَا نَقَدَهُ مِنَ الْكِرَاءِ قُبِضَتْ قَبْلَ الْفَلَسِ أَوِ الْمَوْتِ أَوْ لَا لِقِيَامِ تَعْيِينِهَا مَقَامَ قَبْضِهَا كَغَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الْمُعَيَّنَةِ يَكُونُ الْمُكْتَرِي أَحَقَّ بِهَا فِي الْمَوْتِ وَالْفَلَسِ إِنْ قُبِضَتْ
قَبْلَ تَفْلِيسِ رَبِّهَا أَوْ مَوْتِهِ وَلَوْ أُدِيرَتْ الدَّوَابُّ تَحْتَ الْمُكْتَرِي بِأَنْ يَأْتِيَ لَهُ رَبُّهَا كُلَّ زَمَنٍ بَدَلَ الَّتِي قَبْلَهَا
وَذَكَرَ عَكْسَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِقَوْلِهِ وَرَبُّهَا أَيِ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِالْمَحْمُولِ عَلَيْهَا مِنْ أَمْتِعَةِ الْمُكْتَرِي إِذَا فَلِسَ أَوْ مَاتَ الْمُكْتَرِي حَتَّى يَسْتَوْفِيَ أُجْرَةَ دَابَّتِهِ مِنْهُ إِلَّا إِذَا قَبَضَهُ
أَيِ الْمَحْمُولَ رَبُّهُ الْمُكْتَرِي ثُمَّ فَلِسَ وَطَالَ الزَّمَنُ عُرْفًا بَعْدَ الْقَبْضِ فَلَا يَكُونُ رَبُّ الدَّابَّةِ أَحَقَّ بِالْمَحْمُولِ عَلَيْهَا بَلْ يَكُونُ أُسْوَةً الْغُرَمَاءُ
الْمُبَالَغَةُ هُنَا لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مُقَيَّدَةٌ بِالْفَلَسِ كَالَّتِي قَبْلَهَا لَا لِلرَّدِّ عَلَى خِلَافِ الْمَذْهَبِ إِذْ لَيْسَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ
فَقَوْلُهُ إِمَّا أَنْ يَرُدَّهُ الصَّانِعُ الْأَوْلَى حَذْفُ لَفْظِ الصَّانِعِ لِإِيهَامِهِ خِلَافَ الْمُرَادِ
قَوْلُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ أُجْرَةَ دَابَّتِهِ أَيْ فَيَأْخُذَ أُجْرَةَ دَابَّتِهِ مِنَ الْمَحْمُولِ عَلَيْهَا وَأُجْرَةَ السَّفِينَةِ مِنَ الْمَحْمُولِ عَلَيْهَا فِي الْمَوْتِ وَالْفَلَسِ فَإِنْ بَقِيَ فَضْلٌ مِنَ الْمَحْمُولِ كَانَ الْبَاقِي
لِلْغُرَمَاءِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَأْخُذُ الْمَحْمُولَ مُطْلَقًا وَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنَ الْأُجْرَةِ
وَالْمُشْتَرِي أَحَقُّ بِسِلْعَةٍ اشْتَرَاهَا شِرَاءً فَاسِدًا وَلَمْ تَفُتْ فُسِخَ بَيْعُهَا أَيْ فَسَخَهُ الْحَاكِمُ لِفَسَادِهِ أَيِ الْبَيْعِ وَفَلِسَ أَوْ مَاتَ بَائِعُهَا قَبْلَ الْفَسْخِ
أَيْ يَكُونُ الْمُشْتَرِي أَحَقَّ بِتِلْكَ السِّلْعَةِ مِنَ الْغُرَمَاءِ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْهَا الثَّمَنَ الَّذِي أَقَبَضَهُ لِبَائِعِهَا قَبْلَ فَلَسِهِ أَوْ مَوْتِهِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الثَّمَنَ عِنْدَ الْبَائِعِ
فَإِنْ وَجَدَهُ عِنْدَهُ وَعَرَفَهُ بِعَيْنِهِ كَانَ أَحَقَّ بِهِ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَ أَحَقُّ بِثَمَنِهَا إِنْ وَجَدَهُ عِنْدَ الْبَائِعِ فَإِنْ فَاتَ كَانَ أَحَقَّ بِالسِّلْعَةِ إِنْ لَمْ تَفُتْ
فَإِنْ فَاتَتْ أَيْضًا دَخَلَتْ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ أَوْ بِالْقِيمَةِ وَحَاصَّ بِزَائِدِهَا عَلَى الثَّمَنِ إِنْ زَادَتْ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَالْمُشْتَرِي أَحَقُّ بِسِلْعَةٍ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ مَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً شِرَاءً فَاسِدًا بِنَقْدٍ دَفَعَهُ لِبَائِعِهِ أَوْ أَخَذَهَا عَنْ دَيْنٍ فِي ذِمَّتِهِ وَكَانَ الشِّرَاءُ فَاسِدًا ثُمَّ فَلِسَ الْبَائِعُ قَبْلَ فَسْخِ الْبَيْعِ وَقَبْلَ الِاطِّلَاعِ
فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَكُونُ أَحَقَّ بِالسِّلْعَةِ إِذَا لَمْ يُوجَدِ الثَّمَنُ عِنْدَ الْبَائِعِ فِي الْمَوْتِ وَالْفَلَسِ إِلَى أَنْ يَسْتَوْفِيَ ثَمَنَهُ
وَالثَّانِي لَا يَكُونُ أَحَقَّ بِهَا وَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فِي الْمَوْتِ وَالْفَلَسِ لِأَنَّهُ أَخَذَهَا عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَتِمَّ وَالثَّالِثُ إِنْ كَانَ اشْتَرَاهَا بِالنَّقْدِ
فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ وَإِنْ كَانَ أَخَذَهَا عَنْ دَيْنٍ فَلَا يَكُونُ أَحَقَّ بِهَا الْأَوَّلُ لِسَحْنُونٍ وَالثَّانِي لِابْنِ الْمَوَّازِ وَالثَّالِثُ لِابْنِ الْمَاجِشُونِ وَمَحِلُّهَا إِذَا لَمْ يَطَّلِعُ عَلَى الْفَسَادِ إِلَّا بَعْدَ الْفَلَسِ أَوِ الْمَوْتِ
وَأَمَّا لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ قَبْلُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِاتِّفَاقٍ وَمَحَلُّهَا أَيْضًا إِذَا كَانَتِ السِّلْعَةُ قَائِمَةً وَتَعَذَّرَ رُجُوعُ الْمُشْتَرِي بِثَمَنِهِ
وَهَذَا التَّقْيِيدُ إِنَّمَا يَأْتِي إِذَا اشْتَرَاهَا بِالنَّقْدِ لَا بِالدَّيْنِ وَمَحَلُّهَا أَيْضًا إِذَا كَانَتِ السِّلْعَةُ وَقْتَ التَّفْلِيسِ أَوِ الْمَوْتِ بِيَدِ الْمُشْتَرِي
قَوْلُهُ فَإِنْ فَاتَ كَانَ أَحَقَّ بِالسِّلْعَةِ إِنْ لَمْ تَفُتْ الْحَاصِلُ أَنَّهُ تَارَةً يَكُونُ أَحَقَّ بِثَمَنِهِ مُطْلَقًا وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا كَانَ مَوْجُودًا لَمْ يَفُتْ
وَتَارَةً السِّلْعَةُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَذَلِكَ إِذَا كَانَتْ قَائِمَةً عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَتَعَذَّرَ الرُّجُوعُ
بِثَمَنِهَا وَتَارَةً يَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ فِي زَائِدِ الثَّمَنِ وَذَلِكَ فِيمَا إِذَا فَاتَتْ وَتَعَذَّرَ الرُّجُوعُ بِثَمَنِهَا وَمَضَتْ بِالْقِيمَةِ وَكَانَ الثَّمَنُ زَائِدًا عَلَيْهَا
قَوْلُهُ وَحَاصَّ بِزَائِدِهَا عَلَى الثَّمَنِ إِنْ زَادَتْ عَلَيْهِ هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ وَصَوَابُهُ وَحَاصَّ بِزَائِدِهِ عَلَى الْقِيمَةِ إِنْ زَادَ عَلَيْهَا
وَأَشَارَ لِلْخَمْسَةِ الْعَامَّةِ بِقَوْلِهِ فَلَسٌ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ أَوِ الْأَخَصِّ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ مُسْتَوْفًى
مُتَّصِلٌ بِمَوْتٍ وَنِكَاحٌ بِزَوْجَةٍ أَيْ فَالزَّوْجُ يَحْجُرُ عَلَيْهَا فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَلَيْسَ لَهَا حَجْرٌ عَلَى زَوْجِهَا وَلِذَا قَيَّدَهُ بِقَوْلِهِ بِزَوْجَةٍ أَيْ أَنَّهُ سَبَبٌ لِلْحَجْرِ عَلَى الزَّوْجَةِ فَقَطْ إِذَا عَلِمَتْ ذَلِكَ فَالْمَجْنُونُ بِمَا ذُكِرَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ
وَالْحَجْرُ لِأَبِيهِ أَوْ وَصِيِّهِ إِنْ كَانَ وَجُنَّ قَبْلَ بُلُوغِهِ وَإِلَّا فَلِلْحَاكِمِ إِنْ وَجَدَهُ مُنْتَظِمًا وَإِلَّا فَجَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ وَيَمْتَدُّ الْحَجْرُ عَلَيْهِ لِلْإِفَاقَةِ
ثُمَّ إِنْ أَفَاقَ رَشِيدًا انْفَكَّ حَجْرُهُ بِلَا حُكْمٍ وَإِنْ أَفَاقَ صَبِيًّا أَوْ سَفِيهًا حُجِرَ عَلَيْهِ لِأَجْلِهِمَا
وَالصَّبِيُّ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لِمَنْ ذُكِرَ لِبُلُوغِهِ رَشِيدًا فَإِنْ بَلَغَ سَفِيهًا حُجِرَ عَلَيْهِ لِلسَّفَهِ فِي الْوَلَدِ ذِي الْأَبِ وَلَا يَحْتَاجُ لِفَكِّ حَجْرِهِ وَ إِلَى فَكِّ الْوَصِيِّ وَ فَكِّ الْمُقَدَّمِ عَلَيْهِ مِنَ الْقَاضِي
عَلَى الْبُلُوغِ وَالرُّشْدِ وَفَكِّ الْوَصِيِّ وَالْمُقَدَّمِ فِي الْأُنْثَى دُخُولُ زَوْجٍ بِهَا بِالْفِعْلِ وَشَهَادَةُ الْعُدُولِ بِحِفْظِهَا مَالَهَا وَإِنَّمَا احْتِيجَ لِلْإِشْهَادِ لِأَنَّ شَأْنَ النِّسَاءِ الْإِسْرَافُ فَمَدَارُ الرُّشْدِ عِنْدَنَا عَلَى صَوْنِ الْمَالِ فَقَطْ دُونَ صَوْنِ الدِّينِ
بَابٌ لَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى مَا أَرَادَ مِنْ مَسَائِلِ التَّفْلِيسِ أَعْقَبَهُ بِالْكَلَامِ عَلَى بَقِيَّةِ أَسْبَابِ الْحَجْرِ
وَهُوَ لُغَةً يُقَالُ لِلْمَنْعِ وَالْحَرَامِ وَلِمُقَدَّمِ الثَّوْبِ وَيُثَلَّثُ أَوَّلُهُ فِي الْجَمْعِ وَشَرْعًا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ صِفَةٌ حُكْمِيَّةٌ تُوجِبُ مَنْعَ مَوْصُوفِهَا مِنْ نُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِي الزَّائِدِ عَلَى قُوَّتِهِ أَوْ تَبَرُّعِهِ بِمَالِهِ قَالَ وَبِهِ دَخَلَ حَجْرُ الْمَرِيضِ وَالزَّوْجَةِ ا ه
قَوْلُهُ أَوِ اسْتِيلَاءِ وَسْوَاسٍ أَيْ وَهُوَ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ وَسَوَاءٌ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا دَائِمًا أَوْ مُتَقَطِّعًا
وَالتَّقْيِيدُ بِالصَّرْعِ أَوِ الْوَسْوَاسِ مُخْرِجٌ لِمَا كَانَ بِالطَّبْعِ أَيْ غَلَبَةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ صَاحِبَهُ لَا يُفِيقُ مِنْهُ عَادَةً فَلَا يَدْخُلُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ الْحَجْرَ فِيهِ لَا غَايَةَ لَهُ
وَتَبْذِيرٌ لِمَالٍ وَهُوَ حَجْرُ السَّفَهِ لِأَنَّ التَّبْذِيرَ هُوَ بِحُكْمِ إِحْسَانِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَالِ
قَوْلُهُ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَمَرَضٌ إِلَخْ فِي الْكَلَامِ حَذْفٌ وَالْأَصْلُ وَأَشَارَ لِلِاثْنَيْنِ الْخَاصَّيْنِ بِقَوْلِهِ وَمَرَضٌ إِلَخْ
قَوْلُهُ مُتَّصِلٌ بِمَوْتٍ إِنَّمَا قُيِّدَ بِذَلِكَ مَعَ أَنَّ كُلَّ مَنْ مَرِضَ مَرَضًا مَخُوفًا يُحْجَرُ عَلَيْهِ لِأَنَّ ثَمَرَةَ الْحَجْرِ لَا تَتِمُّ إِلَّا بِالْمَوْتِ
أَيْ أَنَّهُ سَبَبٌ إِلَخْ أَيْ أَنَّ الزَّوْجَ سَبَبٌ لِلْحَجْرِ عَلَى زَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ الرَّشِيدَةِ الصَّحِيحَةِ فِي زَائِدِ الثُّلُثِ لَا غَيْرِهِ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلِلْحَاكِمِ أَيْ وَإِلَّا يَكُنْ أَبٌ وَلَا وَصِيٌّ جُنَّ قَبْلَ الْبُلُوغِ أَمْ لَا أَوْ جُنَّ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَالرُّشْدِ فَالْحَاكِمُ وَإِنْ كَانَ الْأَبُ أَوِ الْوَصِيُّ مَوْجُودًا
مَحْجُورٌ عَلَيْهِ لِمَنْ ذُكِرَ أَيِ الْأَبُ وَالْوَصِيُّ وَالْحَاكِمُ وَجَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى التَّرْتِيبِ
أَنَّهُ مَتَى بَلَغَ عَاقِلًا رَشِيدًا زَالَتْ وِلَايَةُ الْأَبِ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إِلَى فَكٍّ وَمَعَ الْفَكِّ فِي الْوَصِيِّ وَالْحَاكِمِ وَمُقَدِّمِهِ
وَهَذَا مِنْ حَيْثُ تَدْبِيرُ نَفْسِهِ وَصِيَانَةُ مُهْجَتِهِ وَتَصَرُّفَاتِهِ فَلَا يُمْنَعُ مِنَ الذَّهَابِ حَيْثُ يَشَاءُ إِلَّا أَنْ يُخَافَ عَلَيْهِ الْفَسَادُ لِجَمَالِهِ مَثَلًا وَإِلَّا كَانَ لِأَبِيهِ أَوْ وَصِيِّهِ بَلْ وَلِلنَّاسِ أَجْمَعِينَ مَنْعُهُ
أَيْ يُزَادُ فِي خُرُوجِ الْأُنْثَى الْبِكْرِ مِنْ حَجْرِ الْأَوْلِيَاءِ الثَّلَاثَةِ الْأَبُ وَالْوَصِيُّ وَالْمُقَدِّمُ شَرْطَانِ دُخُولُ الزَّوْجِ بِهَا وَشَهَادَةُ الْعُدُولِ عَلَى صَلَاحِ حَالِهَا
وَعَلَى هَذَا فَذَاتُ الْأَبِ لَا يَنْفَكُّ الْحَجْرُ عَنْهَا إِلَّا بِأُمُورٍ أَرْبَعَةٍ بُلُوغُهَا وَحُسْنُ تَصَرُّفِهَا
وَشَهَادَةُ الْعُدُولِ بِذَلِكَ وَدُخُولُ الزَّوْجِ بِهَا وَأَمَّا ذَاتُ الْوَصِيِّ وَالْمُقَدِّمِ فَلَا يَنْفَكُّ الْحَجْرُ عَنْهَا إِلَّا بِأُمُورٍ خَمْسَةٍ
هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ وَفَكُّ الْوَصِيِّ أَوِ الْمُقَدَّمِ فَإِنْ لَمْ يُفَكَّا الْحَجْرَ عَنْهَا كَانَ تَصَرُّفُهَا مَرْدُودًا وَلَوْ عَنَّسَتْ أَوْ دَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ وَطَالَتْ إِقَامَتُهَا عِنْدَهُ
أَبٌ أَوْ غَيْرُهُ رَدُّ تَصَرُّفِ سَفِيهٍ أَوْ صَبِيٍّ مُمَيَّزٍ بِمُعَاوَضَةٍ بِلَا إِذْنِ وَلِيِّهِ كَبَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَهِبَةِ ثَوَابٍ
وَإِلَّا يَكُنْ بِمُعَاوَضَةٍ كَهِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَعِتْقٍ تَعَيَّنَ عَلَى الْوَلِيِّ رَدُّهُ كَإِقْرَارٍ مِنَ الْمَحْجُورِ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّةٍ أَوْ إِتْلَافٍ لِمَالٍ يَتَعَيَّنُ رَدُّ الْإِقْرَارِ بِذَلِكَ فَإِنْ ثَبَتَ عَلَيْهِ بِالْبَيِّنَةِ جَرَى عَلَى مَا سَيَأْتِي
وَلِلْوَلِيِّ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُمَيِّزَ وَالسَّفِيهَ إِذَا تَصَرَّفَا فِي مَالِهِمَا بِمُعَاوَضَةٍ مَالِيَّةٍ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهِمَا وَكَانَتْ تِلْكَ الْمُعَاوَضَةُ عَلَى وَجْهِ السَّدَادِ فَإِنَّ لِوَلِيِّهِمَا الْخِيَارَ بَيْنَ الْإِجَازَةِ وَالرَّدِّ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَقَارِ وَغَيْرِهِ
قَالَ فِي الْبَيَانِ إِذَا بَاعَ الْيَتِيمُ دُونَ إِذْنِ وَصِيِّهِ أَوْ صَغِيرٍ بِدُونِ إِذْنِ أَبِيهِ شَيْئًا مِنْ عَقَارِهِ أَوْ أُصُولِهِ بِوَجْهِ السَّدَادِ فِي نَفَقَتِهِ الَّتِي لَا بُدَّ لَهُ مِنْهَا
وَكَانَ لَا شَيْءَ لَهُ غَيْرَ الَّذِي بَاعَ أَوْ كَانَ لَهُ غَيْرُهُ وَلَكِنَّ ذَلِكَ الْمَبِيعَ أَحَقُّ مَا يُبَاعُ مِنْ أُصُولِهِ اخْتُلِفَ فِيهِ
عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا أَنَّ الْبَيْعَ يُرَدُّ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلَا يُتْبَعُ بِشَيْءٍ مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ سَلَّطَهُ عَلَى إِتْلَافِهِ
بِرَدِّ الْبَيْعِ إِنْ رَأَى الْوَلِيُّ الْمَصْلَحَةَ فِيهِ وَلَا يَبْطُلُ الثَّمَنُ عَنِ الْيَتِيمِ وَيُؤْخَذُ مِنْ مَالِهِ الَّذِي صَوَّبَهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ
وَأَمَّا إِنْ بَاعَ بِأَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ فَإِنَّ الْبَيْعَ يُرَدُّ قَوْلًا وَاحِدًا وَلَا يَبْطُلُ الثَّمَنُ عَنِ الْيَتِيمِ لِإِدْخَالِهِ إِيَّاهُ فِيمَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ ا ه
فَاللَّامُ لِلتَّخْيِيرِ إِذَا اسْتَوَتِ الْمَصْلَحَةُ فَإِنْ تَعَيَّنَتْ فِي أَحَدِهِمَا تَعَيَّنَ وَيَصِحُّ جَعْلُ اللَّامِ لِلِاخْتِصَاصِ
وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ الرَّدَّ مُتَعَيِّنٌ إِذَا كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ فِيهِ وَكَذَا الْإِجَارَةُ إِنْ كَانَ لِمَصْلَحَةٍ فِيهَا
وَلَهُ أَيِ الْمُمَيَّزُ رَدُّ تَصَرُّفِ نَفْسِهِ قَبْلَ رُشْدِهِ إِنْ رَشَدَ حَيْثُ تَرَكَهُ وَلِيُّهُ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِتَصَرُّفِهِ أَوْ لِسَهْوِهِ أَوْ لِلْإِعْرَاضِ عَنْ ذَلِكَ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ وَلَوْ حَنِثَ بَعْدَ رُشْدِهِ أَيْ بُلُوغِهِ رَشِيدًا وَهَذَا أَحْسَنُ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدَ بُلُوغِهِ كَمَا لَوْ حَلَفَ حَالَ صِغَرِهِ
أَنَّهُ إِنْ فَعَلَ كَذَا فَزَوْجَتُهُ طَالِقٌ أَوْ عَبْدُهُ حُرٌّ فَفَعَلَهُ بَعْدَ رُشْدِهِ فَلَهُ رَدُّهُ فَلَا يَلْزَمُهُ طَلَاقٌ وَلَا عِتْقٌ وَلَهُ إِمْضَاؤُهُ أَوْ وَقَعَ تَصَرُّفُهُ حَالَ صِبَاهُ صَوَابًا فَلَهُ رَدُّهُ بَعْدَ رُشْدِهِ وَإِمْضَاؤُهُ حَيْثُ تَرَكَهُ وَلِيُّهُ
أَيْ لِضَرُورَةِ عَيْشِهِ فَلَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ فِيهِ وَلَا يُرَدُّ فِعْلُهُ فِيهِ إِلَّا أَلَّا يُحْسِنَ التَّصَرُّفَ فِيهِ وَمِثْلُهُ السَّفِيهُ كَمَا يَأْتِي فِي تَشْبِيهِهِ بِهِ
قَوْلُهُ رَدَّ تَصَرُّفَ نَفْسِهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ تَصَرُّفُهُ بِمَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ رَدُّهُ كَالْمُعَاوَضَةِ أَوْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِ رَدُّهُ كَالْعِتْقِ وَالْهِبَةِ وَأَمَّا وَارِثُ الْمَحْجُورِ
فَهَلْ يَنْتَقِلُ لَهُ مَا كَانَ لِمُوَرِّثِهِ مِنْ رَدِّ التَّصَرُّفِ أَمْ لَا قَوْلَانِ مُرَجَّحَانِ كَمَا فِي بْن
وَإِذَا حَصَلَ رَدٌّ لِلتَّصَرُّفِ فَالْغَلَّةُ الْحَاصِلَةُ فِيمَا بَيْنَ تَصَرُّفِهِ وَرَدِّهِ لِلْمُشْتَرِي كَانَ الرَّدُّ مِنْهُ أَوْ مِنَ الْوَلِيِّ إِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مُولٍ عَلَيْهِ وَهَذَا فِي الْمُمَيَّزُ
وَلَوْ حَنِثَ بَعْدَ رُشْدِهِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ خِلَافًا لِابْنِ كِنَانَةَ الْقَائِلِ إِذَا حَنِثَ بَعْدَ بُلُوغِهِ لَزِمَهُ مَا حَلَفَ بِهِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عِتْقٍ وَلَيْسَ لَهُ رَدُّهُ
قَوْلُهُ وَهَذَا أَحْسَنُ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدَ بُلُوغِهِ إِنَّمَا كَانَ أَحْسَنَ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْخِلَافِ وَأَمَّا حِنْثُهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَقَبْلَ الرُّشْدِ فَكَحِنْثِهِ قَبْلَ الْبُلُوغِ بِاتِّفَاقٍ
وَضَمِنَ الصَّبِيُّ وَلَوْ غَيْرَ مُمَيِّزٍ مَا أَفْسَدَ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ فِي الذِّمَّةِ فَتُؤْخَذُ قِيمَةُ مَا أَفْسَدَهُ مِنْ مَالِهِ الْحَاضِرِ إِنْ كَانَ
وَإِلَّا اتَّبَعَ بِهَا فِي ذِمَّتِهِ إِلَى وُجُودِ مَالٍ إِنْ لَمْ يُؤْمَنْ الصَّبِيُّ عَلَى مَا أَتْلَفَهُ وَإِلَّا بِأَنْ أَمِنَ عَلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَنْ أَمِنَهُ قَدْ سَلَّطَهُ عَلَى إِتْلَافِهِ
وَكَثِيرًا مَا يَقَعُ أَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يُرْسِلُ مَعَ صَبِيٍّ شَيْئًا لِيُوَصِّلَهُ إِلَى أَهْلِ مَحَلٍّ فَيَضِيعَ مِنَ الصَّبِيِّ أَوْ يَتْلَفَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الصَّبِيِّ وَإِنَّمَا الضَّمَانُ عَلَى مَنْ أَرْسَلَهُ بِهِ فَإِنْ كَانَ الْمُرْسِلُ رَبَّ الْمَالِ فَهَدَرٌ
الصَّبِيَّ بِضَمِّ حَرْفِ الْمُضَارَعَةِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ بِالْكَسْرِ بِهِ أَيْ بِمَا أَمِنَ عَلَيْهِ مَالَهُ فَيَضْمَنُ الْأَقَلَّ مِمَّا صَوَّنَهُ بِهِ وَمَا أَتْلَفَهُ
فَإِذَا أَكَلَ مِمَّا أَمِنَ عَلَيْهِ بِمَا يُسَاوِي عَشَرَةً أَوِ اكْتَسَى بِمَا يُسَاوِيهَا حَتَّى حَصَّنَ مِنْ مَالِهِ مَا يُسَاوِيهَا أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ
فَإِنَّهُ يَغْرَمُ مِنْ مَالِهِ الْمَوْجُودَ الَّذِي صَوَّنَهُ الْأَقَلَّ مِمَّا أَنْفَقَهُ عَلَى نَفْسه وَمَا صَوَّنَ بِهِ فَإِذَا صَوَّنَ بِالْعَشَرَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ غَرِمَ الْعَشَرَةَ وَإِذَا صَوَّنَ بِهَا ثَمَانِيَةً غَرِمَ الثَّمَانِيَةَ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ فَالْأَقَلَّ يَغْرَمُهُ فِي مَالِهِ الَّذِي صَوَّنَهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَقْتَ الْإِتْلَافِ وَبَقِيَ لِوَقْتِ الْحُكْمِ
وَالْمَشْهُورُ فِي الْمَجْنُونِ وَالصَّبِيِّ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ إِذَا أَتْلَفَا مَالًا أَوْ حَصَلَ مِنْهُمَا جِنَايَةً وَلَوْ عَلَى نَفْسِ أَنَّهُمَا
يَضْمَنَانِ الْمَالَ فِي ذِمَّتِهِمَا وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا إِنْ بَلَغَتِ الثُّلُثَ وَإِلَّا فَعَلَيْهِمَا فِي مَالِهِمَا حَيْثُ وَجَدَ لِتَعَلُّقِهِمَا بِالذِّمَّةِ
قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ وَعَلَيْهِ فَالذِّمَّةُ ثَابِتَةٌ لِلْجَمِيعِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهَا التَّمْيِيزُ فَضْلًا عَنِ التَّكْلِيفِ ا ه
وَخِلَافُ الْمَشْهُورِ قَوْلَانِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا مُطْلَقًا كَالْعَجْمَاءِ فِعْلُهَا هَدَرٌ وَقِيلَ لَا شَيْءَ عَلَيْهَا فِي إِتْلَافِهِمَا الْمَالَ وَأَمَّا الدِّيَةُ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ إِنْ بَلَغَتِ الثُّلُثَ
وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَظْهَرُ يَعْنِي بِهِ هَذَا الْقَوْلَ لِأَنَّ الضَّمَانَ مِنْ بَابِ خِطَابِ الْوَضْعِ الَّذِي لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّكْلِيفُ بَلْ وَلَا التَّمْيِيزُ
وَصَحَّتْ وَصِيَّتُهُ أَيِ الْمُمَيَّزِ إِذَا لَمْ يَخْلِطْ فِيهَا فَإِنْ خَلَطَ بِأَنْ تَنَاقَضَ فِيهَا أَوْ أَوْصَى بِغَيْرِ قُرْبَةٍ لَمْ تَصِحَّ
قَوْلُهُ بِأَنْ تَنَاقَضَ فِيهَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ مَتَى لَمْ يَتَنَاقَضْ فِيهَا وَلَمْ تَكُنْ فِي مَعْصِيَةٍ كَانَتْ صَحِيحَةً سَوَاءٌ كَانَتْ لِفَقِيرٍ أَوْ لِغَنِيٍّ كَانَ الْمُوصَى لَهُ صَالِحًا أَوْ فَاسِقًا أَمَّا إِنْ تَنَاقَضَ كَأَنْ يَقُولَ
إِلَّا طَلَاقَهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ بِخِلَافِ الصَّبِيِّ فَلَا يَلْزَمُهُ وَلِلْوَلِيِّ رَدُّهُ وَلَهُ هُوَ إِنْ رَشَدَ كَمَا تَقَدَّمَ وَ إِلَّا اسْتِلْحَاقَ نَسَبٍ بِأَنْ يَقُولَ هَذَا وَلَدِي وَنَفْيُهُ أَيِ النَّسَبَ بِلِعَانٍ فَلَازِمٌ لَهُ لَيْسَ لِوَلِيِّهِ رَدُّهُ وَ إِلَّا عَتَقَ مُسْتَوْلَدَتُهُ فَلَازِمٌ لَهُ وَيَتْبَعُهَا مَالُهَا وَلَوْ كَثُرَ عَلَى الْأَرْجَحِ وَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ لَا تُتَصَوَّرُ فِي الصَّبِيِّ
وَ إِلَّا قِصَاصًا ثَبَتَ عَلَيْهِ بِالْبَيِّنَةِ فَيَلْزَمُهُ وَيُقْتَصُّ مِنْهُ بِخِلَافِ الصَّبِيِّ فَالدِّيَةُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ كَالْمَجْنُونِ وَ إِلَّا عَفَوْا عَنْ قِصَاصٍ ثَبَتَ لَهُ عَلَى جَانٍ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى وَلِيِّهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ وَلَا يَرُدُّ
وَأَمَّا الْخَطَأُ وَالْعَمْدُ الَّذِي يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْمَالُ كَالْجَائِفَةِ فَلَيْسَ لَهُ الْعَفْوُ لِأَنَّهُ مِنَ الْمَالِ بِخِلَافِ الصَّبِيِّ فَلَيْسَ لَهُ عَفْوٌ مُطْلَقًا
وَفِي جَعْلِ هَذَا غَالِبًا نَظَرٌ بَلِ الْغَالِبُ هِيَ الْأَحْكَامُ الَّتِي يُتَوَهَّمُ دُخُولُ الصَّبِيِّ فِيهَا وَهِيَ الطَّلَاقُ وَالْقِصَاصُ وَالْعَفْوُ وَالْإِقْرَارُ فَتَأَمَّلْ
عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَ مُهْمَلًا لَا وَلِيَّ لَهُ مَاضٍ أَيْ لَازِمٌ لَا يَرُدُّ وَلَوْ تَصَرَّفَ بِغَيْرِ عِوَضٍ كَعِتْقٍ لِأَنَّ عِلَّةَ الرَّدِّ الْحَجْرُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَفْقُودٌ
وَهَذَا هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَكُبَرَاءِ أَصْحَابِهِ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَمْضِي فَلِمَنْ يَتَوَلَّى عَلَيْهِ مِنْ حَاكِمٍ أَوْ مُقَدَّمِ الرَّدِّ وَلَهُ إِنْ رَشَدَ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ
وَ بِخِلَافِ الْأُنْثَى الْمُهْمَلَةِ فَتَصَرُّفُهَا مَرْدُودٌ وَلَوْ تَزَوَّجَتْ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ بِهَا زَوْجٌ وَيَطُولَ مُكْثُهَا مَعَهُ كَسَبْعٍ مِنَ السِّنِينَ فَأَكْثَرَ وَتَتَصَرَّفُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَمْضِي وَلَا يَرُدُّ
مَا لَمْ يَحْصُلِ الْفَكُّ عَنْهُ مِنْ وَصِيٍّ أَوْ حَاكِمٍ أَوْ مُقَدَّمٍ عِنْدَ مَالِكٍ وَجُلِّ أَصْحَابِهِ لِوُجُودِ عِلَّةِ الْحَجْرِ عَلَيْهِ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِذَا رَشَد فَتَصَرُّفُهُ مَاضٍ قَبْلَ الْفَكِّ لِأَنَّ الْعِلَّةَ مُجَرَّدُ السَّفَهِ وَقَدْ زَالَ بِرُشْدِهِ فَمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْفَكِّ فِي غَيْرِ ذِي الْأَبِ مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ
قَوْلُهُ وَتَصَرُّفُ الذَّكَرِ أَيِ الْبَالِغِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ بِخِلَافِ الصَّبِيِّ فَجُمْلَةُ شُرُوطِ تَصَرُّفِ السَّفِيهِ أَرْبَعَةٌ الذُّكُورَةُ وَالْبُلُوغُ وَتَحَقُّقُ السَّفَهِ وَكَوْنُهُ قَبْلَ الْحَجْرِ
وَأَمَّا الْيَتِيمُ الَّذِي لَمْ يُوصِ أَبُوهُ لِأَحَدٍ وَلَا أَقَامَ السُّلْطَانُ عَلَيْهِ وَلِيًّا وَلَا نَاظِرًا فِي ذَلِكَ أَرْبَعُهُ أَقْوَالٌ أَحَدُهَا
أَنَّ أَفْعَالَهُ كُلَّهَا بَعْدَ بُلُوغِهِ جَائِزَةٌ نَافِذَةٌ رَشِيدًا كَانَ أَوْ سَفِيهًا مُعْلِنًا بِالسَّفَهِ أَوْ غَيْرَ مُعْلِنٍ اتَّصَلَ سَفَهُهُ مِنْ حِينِ بُلُوغِهِ أَوْ سَفَهٌ بَعْدَ حُصُولِ الرُّشْدِ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَكُبَرَاءِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ الرَّابِعُ أَنْ يَنْظُرَ لِحَالِهِ يَوْمَ بَيْعِهِ وَابْتِيَاعِهِ وَمَا قَضَى بِهِ فِي مَالِهِ
وَاتَّفَقَ جَمِيعُهُمْ أَنَّ أَفْعَالَهُ جَائِزَةٌ لَمْ يُرَدَّ مِنْهَا شَيْءٌ إِذَا جُهِلَتْ حَالَتُهُ وَلَمْ يُعْلَمْ بِرُشْدٍ وَلَا سَفَهٍ وَانْظُرْ بَقِيَّةَ الْأَقْوَالِ فِي ح
قَوْلُهُ أَيْ وَتَصَرُّفُهُ بَعْدَ الْحَجْرِ إِلَخْ بَيَانٌ لِمَا انْبَنَى عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ بَيْنَ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ
وَالْوَلِيُّ أَصَالَةً عَلَى الْمَحْجُورِ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ سَفِيهٍ لَمْ يَطْرَأْ عَلَيْهِ السَّفَهُ بَعْدَ رُشْدِهِ أَوْ مَجْنُونٌ كَذَلِكَ الْأَبُ الرَّشِيدُ لَا الْجَدُّ وَلَا الْأَخُ وَالْعَمُّ إِلَّا بِإِيصَاءٍ مِنَ الْأَبِ وَلَهُ الْبَيْعُ لِمَالِ وَلَدِهِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ مُطْلَقًا رَيْعًا أَوْ غَيْرَهُ وَتَصَرُّفُهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَصْلَحَةِ فَلَا يَتَعَقَّبُ بِحَالٍ وَإِنْ لَمْ يُبَيِّن السَّبَبَ
وَلَا يَبِيعُ الْوَصِيُّ الْعَقَارَ الَّذِي لِمَحْجُورِهِ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهُ إِلَّا لِسَبَبٍ يَقْتَضِي بَيْعَهُ مِمَّا يَأْتِي وَبَيِّنَةٌ بِأَنْ يَشْهَدَ الْعُدُولُ أَنَّهَا إِنَّمَا بَاعَهُ لِكَذَا
مِنْ مَالِ مَحْجُورِهِ لِأَنَّ هِبَةَ الثَّوَابِ إِذَا فَاتَتْ بِيَدِ الْمَوْهُوبِ لَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا الْقِيمَةُ وَالْوَصِيُّ كَالْحَاكِمِ فَلَيْسَ لَهُ الْبَيْعُ بِالْقِيمَةِ إِلَّا لِضَرُورَةٍ بِخِلَافِ الْأَبِ
فَالْحَاكِمُ يَلِيهِمَا عِنْدَ فَقْدِهِمَا أَيِ الْأَبِ وَوَصِيِّهِ أَوْ لِمَنْ طَرَأَ عَلَيْهِ الْجُنُونُ أَوِ السَّفَهُ بَعْدَ رُشْدِهِ وَلَا يَكُونُ الرُّشْدُ إِلَّا بَعْدَ الْبُلُوغِ
قَوْلُهُ بَعْدَ رُشْدِهِ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا مَنْ طَرَأَ عَلَيْهِ السَّفَهُ بَعْدَ رُشْدِهِ فَوَلِيُّهُ الْحَاكِمُ وَقَوْلُهُ أَوْ مَجْنُونٌ كَذَلِكَ أَيْ حُكْمُهُ حُكْمُ السَّفِيهِ إِنْ طَرَأَ عَلَيْهِ الْجُنُونُ بَعْدَ الرُّشْدِ فَوَلِيُّهُ الْحَاكِمُ وَإِلَّا فَالْأَبُ أَوْ وَصِيُّهُ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ
وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ سَبَبٍ حَامِلٍ لَهُ عَلَى الْبَيْعِ إِذْ لَا يَحِلُّ لِلْأَبِ أَنْ يَبِيعَ بِدُونِ سَبَبٍ أَصْلًا
قَوْلُهُ بِأَنْ يَشْهَدَ الْعُدُولُ أَيْ فَالْمُرَادُ بِبَيَانِهِ إِثْبَاتُهُ بِالْبَيِّنَةِ لَا مُجَرَّدُ ذِكْرِهِ بِاللِّسَانِ وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ إِلَّا مِنْ قَوْلِهِ
أَنَّ الْأَشْيَاخَ اخْتَلَفُوا فِيمَا إِذَا بَاعَ الْوَصِيُّ عَقَارًا لِيَتِيمٍ هَلْ يُصَدَّقُ الْوَصِيُّ فِي السَّبَبِ الَّذِي يَذْكُرُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ أَوْ لَا يُصَدَّقُ وَيَلْزَمُهُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ قَوْلَانِ اخْتَارَ شَارِحُنَا الثَّانِيَ
فَإِنَّهُ لَا يُكَلَّفُ إِثْبَاتَ السَّبَبِ الَّذِي بَاعَ لِأَجْلِهِ بَلْ فِعْلُهُ مَحْمُولٌ عَلَى النَّظَرِ وَلَوْ بَاعَ مَتَاعَ وَلَدِهِ مِنْ نَفْسِهِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
قَوْلُهُ إِلَّا لِضَرُورَةٍ إِنَّمَا مُنِعَ الْوَصِيُّ مِنْ هِبَةِ الثَّوَابِ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ لِأَنَّهَا لَا يُقْضَى فِيهَا بِالْقِيمَةِ إِلَّا بَعْدَ الْفَوَاتِ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ وَقَبْلَ الْفَوَاتِ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الرَّدِّ وَإِعْطَاءِ الْقِيمَةِ وَالْقِيمَةُ الَّتِي
وَبَاعَ الْحَاكِمُ وَمِنْ مَالِ الْمَحْجُورِ مَا دَعَتْ إِلَيْهِ الضَّرُورَةُ كَالنَّفَقَةِ وَوَفَاءِ الدَّيْنِ وَنَحْوِهِمَا بِثُبُوتٍ أَيْ بَعْدَ ثُبُوتٍ يُتِمُّهُ عِنْدَهُ وَإِهْمَالُهُ أَيْ خُلُوُّهُ عَنْ وَصِيٍّ أَوْ مُقَدَّمٍ وَمِلْكُهُ أَيِ الْيَتِيمُ وَمِثْلُهُ السَّفِيهُ وَالْمَجْنُونُ لِمَا بِيعَ أَيْ لِمَا يُرَادُ بَيْعُهُ وَ ثُبُوتٌ أَنَّهُ الْأَوْلَى بِالْبَيْعِ مِنْ غَيْرِهِ وَالتَّسَوُّقُ
بِالْمَبِيعِ بِإِظْهَارِهِ لِلْبَيْعِ وَالْمُنَادَاةِ عَلَيْهِ لِحُصُولِ الرَّغْبَةِ فِيهِ وَعَدَمُ إِلْفَاءِ أَيْ وُجُودِ زَائِدٍ عَلَى الثَّمَنِ الَّذِي أَعْطَى فِيهِ وَ ثُبُوتُ السَّدَادِ فِي الثَّمَنِ الْمُعْطَى فِيهِ وَأَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ عَيْنًا حَالًا لَا عَرْضًا وَلَا مُؤَجَّلًا وَ يَجِبُ التَّصْرِيحُ بِأَسْمَاءِ الشُّهُودِ فِي وَثِيقَةِ الْبَيْعِ وَإِلَّا نَقَضَ حُكْمَهُ
وَعَمِلَ بِإِمْضَاءِ التَّصَرُّفِ الْيَسِيرِ مِنَ الْحَاضِنِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ الَّذِي تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ ضَرُورَةُ الْمَعَاشِ مِنْ أَكْلٍ أَوْ كِسْوَةٍ فَلَا يَنْقُصُ مَا بَاعَهُ وَلَا يَتْبَعُ بِهِ الْمُتَصَرِّفَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْعُرْفِ فَلَا يُحَدُّ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ أَوْ أَكْثَرَ قَالَ ابْنُ هِلَالٍ فَعَلَى مَا جَرَى بِهِ الْعَمَلُ لَا يَبِيعُهُ إِلَّا بِشُرُوطٍ
وَهِيَ مَعْرِفَةُ الْحَضَانَةِ وَصِغَرُ الْمَحْضُونَ وَالْحَاجَةُ الْمُوجِبَةُ لِلْبَيْعِ وَيَسَارَةُ الْمَبِيعِ وَأَنَّهُ أَحَقُّ مَا يُبَاعُ وَمَعْرِفَةُ السَّدَادِ فِي الثَّمَنِ فَيَشْهَدُ بِهَذِهِ الشُّرُوطِ بَيِّنَةٌ مُعْتَبَرَةٌ شَرْعًا وَهَذَا الْمَعْنَى مُسْتَوْفًى فِي كُتُبِ الْمُوَثَّقِينَ ا ه قَالَ فِي التَّوْضِيحِ إِذَا أُقِيمَ عَلَى الْمُبْتَاعِ فِيمَا بَاعَهُ الْكَافِلُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُثْبِتَ هَذِهِ الشُّرُوطَ وَأَنَّهُ أَنْفَقَ الثَّمَنَ عَلَيْهِ وَأَدْخَلَهُ فِي مَصَالِحِهِ فَإِذَا اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْهَا فَلِلْمَحْضُونِ إِذَا
وَاسْتَحْسَنَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَنَّ الْعُرْفَ الْجَارِيَ بَيْنَ النَّاسِ كَأَهْلِ الْبَوَادِي وَالْأَرْيَافِ وَغَيْرِهِمْ بِمَوْتِ الْوَاحِدِ مِنْهُمْ وَلَا يُوصِي عَلَى أَوْلَادِهِ اعْتِمَادًا عَلَى أَخٍ أَوْ جَدٍّ أَوْ عَمٍّ لَهُمْ يُعْرَفُ بِالشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ التَّصْرِيحِ بِإِيصَائِهِ عَلَيْهِمْ وَلَهُ الْبَيْعُ فِي الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ بِشُرُوطِهِ السَّابِقَةِ فَيَمْضِي وَلَا يَنْقُضُ وَلَيْسَ لِلْوَلَدِ بَعْدَ كِبَرِهِ كَلَامٌ