alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ أُقِيمَتِ الصُّبْحُ وَهُوَ بِمَسْجِدٍ تَرَكَهَا مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ الصُّبْحِ فَلَمْ يَرْكَعْهُمَا فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا يَرْكَعُهُمَا وَلْيَدْخُلْ مَعَ الْإِمَامِ
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ إِنْ سَمِعَ الْإِمَامُ الْإِقَامَةَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ أَوْ جَاءَ وَالْإِمَامُ فِي الصَّلَاةِ فَإِنْ لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ رَكْعَةٍ فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَرْكَعَهُمَا خَارِجًا فِي غَيْرِ أَفْنِيَةِ الْمَسْجِدِ الَّتِي تُصَلَّى فِيهَا الْجُمُعَةُ اللَّاصِقَةُ بِهِ وَإِنْ خَافَ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ ثُمَّ إِنْ شَاءَ صَلَّاهُمَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
مَنْ وَجَدَ الْإِمَامَ فِي تَشَهُّدِ الصُّبْحِ وَلَمْ يَرْكَعِ الْفَجْرَ أَرَى أَنْ يُكَبِّرَ وَيَدْخُلَ مَعَهُ
أَوْ طُولُ الْقِيَامِ قَوْلَانِ ابْنُ رُشْدٍ قِيلَ كَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ لِمَا فِي الْحَدِيثِ مَنْ رَكَعَ رَكْعَةً أَوْ سَجَدَ سَجْدَةً رَفَعَ اللَّهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةً وَقِيلَ طُولُ الْقِيَامِ أَفْضَلُ لِمَا فِي الْحَدِيثِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ وَهَذَا الْقَوْلُ أَظْهَرُ إِذْ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مَا يُعَارِضُهُ
وَسَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَتَخَلَّفُ عَرُوسٌ عَنِ الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي الْجَمَاعَةِ وَخُفِّفَ لَهُ تَرْكُ بَعْضِهَا لِتَأْنِيسِ أَهْلِهِ
وَرَوَى ابْنُ حَبِيبٍ صَلَاةٌ فِي الْجَمَاعَةِ حَيْثُ الْمِنْبَرُ وَالْخُطْبَةُ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ صَلَاةً فِي غَيْرِهِ مِنَ الْمَسَاجِدِ
ابْنُ بَشِيرٍ لَا يَجُوزُ تَعَدِّي الْمَسْجِدِ الْمُجَاوِرِ إِلَى غَيْرِهِ إِلَّا لِجُرْحَةِ إِمَامِهِ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ فَضْلُهَا بِرَكْعَةٍ
وَاسْتَحَبَّ مَالِكٌ عَدَمَ إِحْرَامِهِ حِينَ الشَّكِّ فِي إِدْرَاكِهَا فَإِنْ فَعَلَ فَسَمِعَ أَشْهَبُ يَقْضِيهَا وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ
وَنَصُّ الْمُدَوَّنَةِ لَهُ أَنْ يُعِيدَ وَنَحْوُهُ فِي الرِّسَالَةِ وَرَأَيْت فِي بَعْضِ التَّعَالِيقِ رَوَى أَبُو زَيْدٍ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنَّمَا يُعِيدُ إِنْ كَانَتِ الْجَمَاعَةُ فِي مَسْجِدٍ فَاسْتَظْهِرْ عَلَيْهِ
وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ لَهُ أَنْ يُعِيدَ فِي جَمَاعَةٍ وَذَهَبَ إِلَى هَذَا أَبُو الْحَسَنِ الْقَابِسِيُّ التُّونُسِيُّ وَلَا يُعِيدُ مَأْمُومٌ بِنَاسِي حَدَثِهِ لِحُصُولِ حُكْمِ الْجَمَاعَةِ لِصِحَّتِهَا لَهُ جُمُعَةً
ابْنُ عَرَفَةَ فِي كَوْنِ الْإِعَادَةِ بِنِيَّةِ النَّفْلِ أَوِ الْفَرْضِ رَابِعُ الْأَقْوَالِ بِنِيَّةِ التَّفْوِيضِ
وَسَمِعَ عِيسَى ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ أَعَادَ فِي جَمَاعَةٍ فَذَكَرَ عِنْدَ فَرَاغِهِ أَنَّ الَّتِي صَلَّى فِي الْبَيْتِ صَلَّاهَا عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَنَّهُ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
ابْنُ رُشْدٍ وَوَجْهُ هَذَا أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ مَعَ الْإِمَامِ بِنِيَّةِ النَّافِلَةِ كَالْمُتَوَضِّئِ يَغْسِلُ وَجْهَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا إِنْ لَمْ يَعُمَّ فِي بَعْضِهَا أَجْزَأَهُ مَا عَمَّ بِهِ مِنْهَا وَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِلَّذِي سَأَلَهُ أَيَّتُهُمَا أَجْعَلُ صَلَاتِي
وَقِيلَ إِنَّهُمَا مَعًا صَلَاتَانِ فَرِيضَتَانِ وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ إِنَّهُ لَا يُعِيدُ الْمَغْرِبَ فِي جَمَاعَةٍ وَلَوْ كَانَتِ الثَّانِيَةُ نَافِلَةً لَمَا جَازَ لَهُ إِعَادَةُ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ فِي جَمَاعَةٍ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَيْضًا لَوْ أَعَادَ فِي جَمَاعَةٍ فَصَلَّى رَكْعَةً فَانْتَقَضَ وُضُوءُهُ أَوْ ذَكَرَ أَنَّهُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ إِنَّهُ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
مَأْمُومًا مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا يَؤُمُّ مُعِيدٌ فَإِنْ فَعَلَ أَعَادَ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ إِذْ لَا يَدْرِي أَيَّتُهُمَا صَلَاتُهُ إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ
ابْنُ يُونُسَ إِذْ قَدْ تَكُونُ هَذِهِ صَلَاتَهُ فَصَحَّتْ لَهُمْ جَمَاعَةً فَلَا يُعِيدُونَهَا فِي جَمَاعَةٍ وَوَجَبَتْ عَلَيْهِمِ الْإِعَادَةُ خَوْفًا أَنْ تَكُونَ الْأُولَى صَلَاتَهُ وَهَذِهِ نَافِلَةً فَاحْتَاطَ لِلْوَجْهَيْنِ
وَلَوْ مَعَ وَاحِدٍ ابْنُ عَرَفَةَ أَقَلُّ الْجَمَاعَةِ الَّتِي يُعِيدُ مَعَهَا اثْنَانِ أَوْ إِمَامٌ رَاتِبٌ
وَمِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ إِذَا جَمَعَ قَوْمٌ فِي مَسْجِدٍ لَهُ إِمَامٌ رَاتِبٌ وَلَمْ يَحْضُرْ فَلَهُ إِذَا جَاءَ أَنْ يَجْمَعَ فِيهِ وَإِذَا صَلَّى فِيهِ إِمَامُهُ وَحْدَهُ ثُمَّ أَتَى أَهْلُهُ لَمْ يَجْمَعُوا فِيهِ وَصَلَّوْا أَفْذَاذًا
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ أَتَى هَذَا الْإِمَامُ الَّذِي صَلَّى وَحْدَهُ إِلَى مَسْجِدٍ آخَرَ فَأُقِيمَتْ فِيهِ تِلْكَ الصَّلَاةُ فَلَا يُعِيدُهَا مَعَهُمْ
لِأَنَّ مَالِكًا قَدْ جَعَلَهُ وَحْدَهُ جَمَاعَةً غَيْرَ مَغْرِبٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ تُعَادُ جَمِيعُ الصَّلَوَاتِ إِلَّا الْمَغْرِبَ لِأَنَّهَا وِتْرُ صَلَاةِ النَّهَارِ كَعِشَاءٍ بَعْدَ وِتْرٍ سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يُعِيدُ فِي جَمَاعَةٍ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَحْدَهُ وَأَوْتَرَ
ابْنُ رُشْدٍ هَذَا صَحِيحٌ عَلَى أَصْلِهِ أَنَّ مَنْ أَعَادَ فِي جَمَاعَةٍ لَا يَدْرِي أَيَّتُهُمَا صَلَاتُهُ
وَقَالَ يَحْيَى بْنُ عُمَرَ لَا يُعِيدُهُ وَإِنْ أَعَادَ وَلَمْ يَعْقِدْ قَطَعَ وَإِلَّا شَفَعَ وَإِنْ أَتَمَّ وَلَوْ سَلَّمَ أَتَى بِرَابِعَةٍ إِنْ قَرُبَ سَمِعَ عِيسَى مَنْ نَسِيَ فَأَعَادَ الْمَغْرِبَ فِي جَمَاعَةٍ فَإِنْ
وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى رَكْعَةً فَإِنْ قَطَعَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ وَإِنْ صَلَّى الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَطَعَ رَجَوْت أَنْ يَكُونَ خَفِيفًا وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ أَضَافَ إِلَيْهَا رَابِعَةً وَسَلَّمَ
وَخَرَّجَ ابْنُ رُشْدٍ اسْتِحْبَابَ الْقَطْعِ فِيمَا إِذَا ذَكَرَ بَعْدَ رَكْعَةٍ هُوَ الَّذِي يَأْتِي عَلَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ يَعْنِي فِيمَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْمَغْرِبُ وَهُوَ بِهَا انْظُرْهُ عِنْدَ قَوْلِهِ
ابْنُ حَبِيبٍ وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَمَا سَلَّمَ مِنَ الْمَغْرِبِ أَتَى بِرَابِعَةٍ إِنْ قَرُبَ وَإِنْ بَعُدَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَأَعَادَ مُؤْتَمٌّ بِمُعِيدٍ أَبَدًا تَقَدَّمَ نَصُّهَا وَأَعَادَ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ إِذْ لَا يَدْرِي أَيَّتُهُمَا صَلَاتُهُ أَفْذَاذًا تَقَدَّمَ أَنَّ هَذَا نَصُّ ابْنِ حَبِيبٍ خِلَافُ ظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ انْظُرْ قَبْلَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ
وَإِنْ تَبَيَّنَ عَدَمُ الْأُولَى أَوْ فَسَادُهَا أَجْزَأَتْ تَقَدَّمَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنْ ذَكَرَ أَنَّ الَّتِي صَلَّى فِي بَيْتِهِ كَانَتْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَلَا يُطَالُ رُكُوعٌ لِدَاخِلٍ
ابْنُ حَبِيبٍ إِنْ رَكَعَ الْإِمَامُ فَحَسَّ أَحَدًا دَخَلَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يَمُدُّ فِي رُكُوعِهِ لِيُدْرِكَ الرَّجُلُ الرَّكْعَةَ
ابْنُ رُشْدٍ عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ يَجُوزُ الْيَسِيرُ الَّذِي لَا يَضُرُّ بِمَنْ مَعَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَطَالَ وَقَالَ
ظَنَّ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا انْتَظَرَ فِي رُكُوعِهِ الْمَسْبُوقَ لِيُدْرِكَ الرَّكْعَةَ أَشْرَكَ فِي الْعِبَادَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
بَلْ هُوَ جَمْعٌ بَيْنَ الْقُرْبَتَيْنِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِعَانَةِ عَلَى إِدْرَاكِ الْقُرْبَةِ وَلَوْ كَانَ كَمَا ظَنَّ لَكَانَ تَعْلِيمُ الْعِلْمِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالْأَذَانُ رِيَاءً وَيَا لَيْتَ شِعْرِي مَا الَّذِي يَقُولُ فِي انْتِظَارِ الْإِمَامِ بَقِيَّةَ الْجَمَاعَةِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ
تَقَدَّمَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ الْإِمَامُ الرَّاتِبُ إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ لَا يُعِيدُ فِي جَمَاعَةٍ وَتَقَدَّمَ قَوْلُ ابْنِ عَرَفَةَ أَقَلُّ الْجَمَاعَةِ الَّتِي يُعِيدُ مَعَهَا اثْنَانِ أَوْ إِمَامٌ رَاتِبٌ
وَلَا تُبْتَدَأُ صَلَاةٌ بَعْدَ الْإِقَامَةِ ابْنُ عَرَفَةَ إِذَا أُقِيمَتْ بِمَوْضِعٍ صَلَاةٌ مُنِعَ فِيهِ ابْتِدَاءُ غَيْرِهَا وَالْجُلُوسُ فِيهِ وَلَزِمَتْ مَنْ لَمْ يُصَلِّهَا أَوْ صَلَّاهَا فَذًّا وَهِيَ مِمَّا تُعَادُ
الشَّيْخُ مَنْ كَانَ بِمَسْجِدِ قَوْمٍ فَأَقَامُوهَا أُمِرَ بِالدُّخُولِ مَعَهُمْ لِلْحَدِيثِ انْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِقَامَةُ مَغْرِبٍ عَلَيْهِ وَهُوَ بِهَا
ابْنُ عَرَفَةَ وَإِنْ أُقِيمَتْ عَلَى مَنْ بِالْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ مَا قَبْلَهَا فَلِابْنِ رُشْدٍ عَنْ أَحَدِ سَمَاعَيِ ابْنِ الْقَاسِمِ تَلْزَمُ نِيَّةُ النَّفْلِ وَالْآخَرُ يَخْرُجُ وَقَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ
وَإِنْ أُقِيمَتْ وَهُوَ فِي صَلَاةٍ قَطَعَ وَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ رَكْعَةٍ ابْنُ بَشِيرٍ إِنْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ يُصَلِّي فَذًّا فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يُدْرِكُ الْإِمَامَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى قَطَعَ
وَكُلُّ مَا نَذْكُرُهُ بَعْدُ مِنَ التَّفْصِيلِ إِنَّمَا هُوَ يَتَمَادَى إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ يُدْرِكُ مَعَ إِمَامِهِ الرَّكْعَةَ الْأُولَى وَإِلَّا أَتَمَّ النَّافِلَةَ ابْنُ الْقَاسِمِ سُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يُكَبِّرُ فِي النَّافِلَةِ فَتُقَامُ الصَّلَاةُ قَالَ يَمْضِي عَلَى نَافِلَتِهِ وَلَا يَقْطَعُهَا إِلَّا أَنْ يَخَافَ فَوَاتَ الرَّكْعَةِ فَلْيَقْطَعْ بِسَلَامٍ فَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ أَعَادَ الصَّلَاةَ لِأَنَّهُ عَلَى إِحْرَامِهِ الْأَوَّلِ وَلَا يُجْزِئُهُ إِنْ أَحْرَمَ
ابْنُ رُشْدٍ وَكَذَا قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَيَأْتِي عَلَى قَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِيمَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الظُّهْرُ وَهُوَ بِهَا إِنْ لَمْ يَرْكَعْ قَطَعَ أَنْ يَقْطَعَ النَّافِلَةَ إِنْ لَمْ يَرْكَعْ
وَفَرَّقَ عَبْدُ الْحَقِّ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْفَرِيضَةَ إِذَا قَطَعَهَا عَادَ إِلَيْهَا بِخِلَافِ النَّافِلَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَمَّدْ
وَالصَّوَابُ أَنْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَرَجَّحَ ابْنُ يُونُسَ قَوْلَ عَبْدِ الْحَقِّ وَمَا ذَكَرَ هَذَا التَّخْرِيجَ الَّذِي خَرَّجَ ابْنُ رُشْدٍ أَوْ فَرِيضَةً غَيْرَهَا الَّذِي لِلَّخْمِيِّ وَالْمَازِرِيِّ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ وَهُوَ فِيهَا أَوْ فِي فَرِيضَةٍ غَيْرِهَا وَأَنَّ الْحُكْمَ وَاحِدٌ
مَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ وَهُوَ فِي فَرِيضَةٍ أُخْرَى إِنْ طَمِعَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْهَا وَيُدْرِكَ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ أَتَمَّهَا وَإِلَّا قَطَعَ وَدَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فَصَلَّى فَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ فَاسْتَأْنَفَ الصَّلَاتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِ وَالَّتِي صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ
ابْنُ رُشْدٍ قَوْلُهُ أَتَمَّهَا يُرِيدُ إِنْ طَمِعَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ الْإِمَامُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى
وَمِثْلُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ إِنَّمَا يُصَلِّي هَذِهِ مَعَ الْإِمَامِ عَلَى أَنَّهَا نَافِلَةٌ فَلَعَلَّهُ اسْتَخَفَّ هَذَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِمَا عَلَيْهِ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ سُوءِ الظَّنِّ وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى هَذَا الْمَعْنَى فِي الْمُدَوَّنَةِ
انْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا تُبْدَأُ صَلَاةٌ بَعْدَ الْإِقَامَةِ وَإِلَّا انْصَرَفَ فِي الثَّالِثَةِ عَنْ شَفْعٍ كَالْأُولَى إِنْ عَقَدَهَا أَمَّا إِنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ قَائِمٌ
فِي الثَّالِثَةِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ أَحْرَمَ بِالظُّهْرِ فِي الْمَسْجِدِ فَأُقِيمَتْ عَلَيْهِ الظُّهْرُ فَإِنْ صَلَّى ثَالِثَةً صَلَّى رَابِعَةً وَلَا يَجْعَلُهَا نَافِلَةً وَيُسَلِّمُ وَيَدْخُلُ مَعَ الْإِمَامِ
ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ مَا لَمْ يَخَفْ فَوَاتَ رَكْعَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ إِنْ لَمْ يَرْكَعْ قَطَعَ
وَتَخْرِيجُ ابْنِ رُشْدٍ انْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِلَّا أَتَمَّ النَّافِلَةَ وَالْقَطْعُ بِسَلَامٍ أَوْ مُنَافٍ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالْقَطْعُ بِسَلَامٍ أَوْ مُنَافٍ وَانْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِلَّا أَتَمَّ النَّافِلَةَ وَإِلَّا أَعَادَ
تَقَدَّمَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ إِنْ لَمْ يُسَلِّمْ أَعَادَ الصَّلَاةَ لِأَنَّهُ عَلَى إِحْرَامِهِ الْأَوَّلِ
وَإِنْ أُقِيمَتْ بِمَسْجِدٍ عَلَى مُحَصِّلِ الْفَضْلِ وَهُوَ بِهِ خَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّهَا مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ مَعَ وَاحِدٍ فَأَكْثَرَ فَلَا يُعِيدُ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا وَلْيَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَلَا غَيْرَهَا
تَقَدَّمَ نَصُّ ابْنِ عَرَفَةَ إِذَا أُقِيمَتْ بِمَوْضِعٍ صَلَاةٌ مُنِعَ فِي ابْتِدَاءِ غَيْرِهَا وَالْجُلُوسِ فِيهِ
انْظُرْ قَوْلَهُ بِمَوْضِعِ مَا تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَنُدِبَ لِمَنْ لَمْ يُحَصِّلْ وَإِلَّا لَزِمَتْهُ كَمَنْ لَمْ يُصَلِّهَا تَقَدَّمَ نَصُّ ابْنِ عَرَفَةَ أَيْضًا وَلَزِمَتْ مَنْ لَمْ يُصَلِّهَا أَوْ صَلَّاهَا وَهِيَ مِمَّا تُعَادُ وَبِبَيْتِهِ يُتِمُّهَا مِنَ الْمُدَوَّنَةِ
مَنْ أَحْرَمَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ سَمِعَ الْإِقَامَةَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يُدْرِكُهَا فَلَا يَقْطَعُ وَلْيَتَمَادَ
ابْنُ شَاسٍ الْفَصْلُ الثَّانِي فِي صِفَةِ الْأَئِمَّةِ وَبَطَلَتْ بِاقْتِدَاءٍ بِمَنْ بَانَ كَافِرًا الْمَازِرِيُّ الْفُقَهَاءُ كُلُّهُمْ مُجْمِعُونَ عَلَى بُطْلَانِ صَلَاةِ مَنْ صَلَّى مُؤْتَمًّا بِكَافِرٍ
وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْلَمْ بِكُفْرِهِ كَالْحَاكِمِ بِشَهَادَةِ كَافِرٍ يُنْقَضُ حُكْمُهُ وَلَمْ يُعْذَرْ بِخِلَافِ مَا إِذَا حَكَمَ بِشَهَادَةِ غَيْرِ عَدْلٍ فَإِنَّهُ مَعْذُورٌ وَلَا يُنْقَضُ حُكْمُهُ وَتَرَدَّدَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي الزِّنْدِيقِ أَوِ امْرَأَةً الْمَازِرِيُّ لَا تَصِحُّ إِمَامَةُ الْمَرْأَةِ عِنْدَنَا وَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ مَنْ صَلَّى وَرَاءَهَا وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ
سَحْنُونَ يُعِيدُ أَبَدًا مَنْ صَلَّى خَلْفَ خُنْثَى مَحْكُومٍ لَهُ بِحُكْمِ النِّسَاءِ وَلَوْ حُكِمَ لَهُ بِحُكْمِ الرِّجَالِ لَمْ يُعِدْ
سَحْنُونَ وَيُعِيدُ مَأْمُومُهُ وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ لَا بَأْسَ بِإِمَامَةِ الْمَجْنُونِ حِينَ إِفَاقَتِهِ وَيُطْلَبُ عِلْمُهُ بِمَا لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إِلَّا بِهِ
وَمَا تَصِحُّ بِهِ صَلَاتُهُ تَصِحُّ بِهِ صَلَاتُك وَلَوْ لَمْ يَتَقَدَّمِ الْيَوْمَ لِلْإِمَامَةِ الْأَعْدَلُ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا
فَإِنْ كَانَ مِنَ التَّهَاوُنِ وَالْجُرْأَةِ بِأَنْ يَتْرُكَ مَا اؤْتُمِنَ عَلَيْهِ مِنْ فُرُوضِ الصَّلَاةِ كَالنِّيَّةِ وَالطَّهَارَةِ فَلَا تَصِحُّ إِمَامَتُهُ
وَإِنْ كَانَ مِمَّا اضْطَرَّهُ هَوًى غَالِبٌ إِلَى ارْتِكَابِ كَبِيرَةٍ مَعَ بَرَاءَتِهِ مِنَ التَّهَاوُنِ وَالْجُرْأَةِ صَحَّتْ إِمَامَتُهُ وَهَذَا يُعْلَمُ بِقَرِينَةِ الْحَالِ
وَقَالَ اللَّخْمِيِّ أَرَى أَنْ تُجْزِئَ الصَّلَاةُ إِذَا كَانَ فِسْقُهُ بِمَا لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِالصَّلَاةِ كَالزِّنَا وَالْغَضَبِ وَكَثِيرًا مَا يُرَى مِنْ هَؤُلَاءِ السَّلَاطِينِ التَّحَفُّظُ فِي أُمُورِ صَلَوَاتِهِمْ وَنَحْوُ هَذَا لِأَبِي إِسْحَاقَ
أَعْدَلُ الْمَذَاهِبِ أَنَّهُ لَا يُقَدَّمُ الْفَاسِقُ لِلشَّفَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ وَمَنْ صَلَّى خَلْفَهُ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ يَتَحَفَّظُ عَلَى أُمُورِ الصَّلَاةِ
وَنَصُّ ابْنُ يُونُسَ الصَّوَابُ أَنْ لَا إِعَادَةَ عَلَى مَنْ صَلَّى خَلْفَ مَنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الذُّنُوبِ وَلَيْسَ بِأَسْوَأَ حَالًا مِنَ الْمُبْتَدِعِ
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِعَادَةِ مَنْ صَلَّى خَلْفَ مُبْتَدِعٍ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ لَا يَؤُمُّ السَّكْرَانُ
وَكَذَا يُعِيدُ أَبَدًا مَنْ صَلَّى خَلْفَ مَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْخَلِيفَةَ أَوْ قَاضِيَهُ أَوْ صَاحِبَ شُرْطَتِهِ لِأَنَّ مَنْعَ الصَّلَاةِ مَعَهُ دَاعٍ إِلَى الْخُرُوجِ عَنْ طَاعَتِهِمْ وَسَبَبٌ إِلَى الْفِتَنِ
وَقَالَ الْقَبَّابُ فِي كَلَامِ أَبِي إِسْحَاقَ مَا يُشْعِرُ بِجَوَازِ إِمَامَةِ شَارِبِ الْخَمْرِ إِذَا لَمْ يَسْكَرْ وَكَانَتْ ثِيَابُهُ طَاهِرَةً وَغَسَلَ فَاهُ وَلَمْ يَعْتَبِرْ مَا فِي الْجَوْفِ وَرُبَّمَا أَعْطَى كَلَامُ ابْنِ حَبِيبٍ هَذَا الْمَعْنَى
لَمَّا تَعَذَّرَ عَلَيْهِ رَفْعُ النَّجَاسَةِ صَارَ كَمَنْ أَرَاقَ الْمَاءَ وَصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ فَإِنَّهُ آثِمٌ مَعَ صِحَّةِ صَلَاتِهِ وَهَلْ يَلْزَمُهُ أَنْ يَتَقَيَّأَ خِلَافٌ بَيْنَ الشَّافِعِيَّةِ
قَالَ الْقَبَّابُ الَّذِي يَنْزِلُ بِالنَّاسِ كَثِيرًا إِمَامَةُ الْفَاسِقِ بِغَيْرِ هَذَا مِمَّنْ يَغْتَابُ النَّاسَ وَرُبَّمَا أَخَذَ مُرَتَّبًا مِنْ جِبَايَةِ الْمَخَازِنِ وَمَنْ يُعْطِي لِزَوْجَتِهِ الدَّرَاهِمَ لِتَذْهَبَ بِهَا إِلَى الْحَمَّامِ
قَالَ فِي التَّمْهِيدِ قِيلَ لِعَطَاءٍ أَخٌ لِي صَاحِبُ سُلْطَانٍ يَكْتُبُ مَا يَدْخُلُ وَمَا يَخْرُجُ أَمِينٌ عَلَى ذَلِكَ إِنْ تَرَكَ قَلَمَهُ صَارَ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَالَ الرَّأْسُ مَنْ قُلْت خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَوَمَا تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ
انْظُرْ قَوْلَ الْقَبَّابِ مِمَّنْ يَغْتَابُ النَّاسَ سَيَأْتِي حُكْمُ ذَلِكَ فِي الشَّهَادَاتِ وَانْظُرْ قَوْلَهُ فِي دُخُولِ الْمَرْأَةِ الْحَمَّامَ
وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ مِنَ النَّعِيمِ الْمَشْرُوعِ الْإِرْفَاهُ بِتَنْظِيفِ الْبَدَنِ مِنَ الْأَقْذَارِ زَائِدٌ عَلَى طَهَارَتِهِ مِنَ الْأَنْجَاسِ بِالْأَدْهَانِ وَالْحَمَّامِ
وَلَا بَأْسَ بِدُخُولِهِ مُفْرَدًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مَعَ أَهْلِهِ وَإِنْ دَخَلَهُ مَعَ النَّاسِ فَلْيَسْتَتِرْ بِصَفِيقٍ مِنَ الْأُزُرِ وَيَصْرِفُ بَصَرَهُ عَنْ مَظَانِّ الِانْتِهَاكِ
فَإِنْ قِيلَ فَالْحَمَّامُ دَارٌ يَغْلِبُ عَلَيْهَا الْمُنْكَرُ وَدُخُولُهُ إِلَى أَنْ يَكُونَ حَرَامًا أَقْرَبُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مَكْرُوهًا فَكَيْفَ أَنْ يَكُونَ جَائِزًا قُلْنَا الْحَمَّامُ مَوْضِعُ تَدَاوٍ وَتَطَهُّرٍ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ النَّهْرِ فَإِنَّ الْمُنْكَرَ قَدْ غَلَبَ فِيهِ بِكَشْفِ الْعَوْرَاتِ
وَبِظَاهِرِ الْمُنْكَرَاتِ فَإِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ الْمَرْءُ دَخَلَهُ وَدَفَعَ الْمُنْكَرَ عَنْ بَصَرِهِ وَسَمْعِهِ مَا أَمْكَنَهُ وَالْمُنْكَرُ الْيَوْمَ فِي الْبُلْدَانِ فَالْحَمَّامُ كَالْبَلَدِ عُمُومًا وَكَالنَّهْرِ خُصُوصًا
وَقَالَ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ يَجُوزُ دُخُولُ الْحَمَّامِ فَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْإِنْكَارِ أَنْكَرَ وَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْإِنْكَارِ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَيَكُونُ مَأْجُورًا عَلَى كَرَاهَتِهِ وَيَحْفَظُ بَصَرَهُ عَنِ الْعَوْرَاتِ مَا اسْتَطَاعَ
وَلِابْنِ الْعَرَبِيِّ فِي مَسَالِكِهِ عَلَى تَرْجَمَةِ تَعْجِيلِ الصَّلَاةِ بِعَرَفَةَ الصَّلَاةُ خَلْفَ مَنْ يُقِيمُهُ الْإِمَامُ عَلَى شَرَائِعِهِ وَسُنَنِهِ بَرًّا كَانَ
وَفِيهِ أَنَّ الرَّجُلَ الْفَاضِلَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي مَشْيِهِ إِلَى السُّلْطَانِ الْجَائِرِ فِيمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ
وَفِي عَارِضَتِهِ عَلَى حَدِيثِ الْجَرِيدَتَيْنِ الذُّنُوبُ عَلَى قِسْمَيْنِ صَغِيرَةٍ لَا أَصْغَرَ مِنْهَا وَهِيَ النَّظَرُ وَكَبِيرَةٍ لَا أَكْبَرَ مِنْهَا وَهِيَ الْكُفْرُ وَمَا بَيْنَهُمَا مُخْتَلِفٌ حُكْمُهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ
جِنَايَةُ الْبَصَرِ تُكَفِّرُهُ الطَّاعَاتُ وَقَدْ جَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُكَفَّرًا بِالْوُضُوءِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنِهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ وَقَدْ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَلِكَ فَقَالَ
وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي إِمَامٍ يُصَلِّي بِقَوْمٍ فِي السَّفَرِ فَرَأَى أَمَامَهُ جَمَاعَةً تُصَلِّي بِإِمَامٍ فَجَهِلَ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِمْ أَجْزَأَتْهُ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ كَانَ مَأْمُومًا وَأَعَادَ مَنْ وَرَاءَهُ أَبَدًا لِأَنَّهُمْ لَا إِمَامَ لَهُمْ
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ وَإِذَا صَلَّى الْجُنُبُ بِالْقَوْمِ وَلَمْ يَعْلَمْ ثُمَّ تَذَكَّرَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَخْلَفَ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى فَرَغَ فَصَلَاةُ مَنْ خَلْفَهُ تَامَّةٌ وَيُعِيدُ هُوَ وَحْدَهُ وَإِنْ صَلَّى بِهِمْ ذَاكِرًا لِلْجَنَابَةِ فَصَلَاتُهُمْ كُلُّهُمْ فَاسِدَةٌ وَكَذَلِكَ إِنْ ذَكَرَ فِي الصَّلَاةِ فَتَمَادَى بِهِمْ جَاهِلًا أَوْ مُسْتَحْيِيًا فَقَدْ أَفْسَدَ عَلَيْهِمْ أَوْ عَلِمَ مُؤْتَمُّهُ
قَالَ مَالِكٌ كُلُّ إِمَامٍ دَخَلَ عَلَيْهِ مَا يُنْقِضُ صَلَاتَهُ فَتَمَادَى بِهِمْ فَصَلَاتُهُمْ مُنْتَقِضَةٌ وَعَلَيْهِمِ الْإِعَادَةُ مَتَى عَلِمُوا
سَمِعَ يَحْيَى ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ أَطَاقَ مَنْ رَأَى فِي ثَوْبِ إِمَامِهِ نَجَاسَةً أَنْ يُرِيَهُ إِيَّاهَا فَعَلَ
لِأَنَّ كُلَّ مَنْ تَعَمَّدَ الصَّلَاةَ بِثَوْبٍ نَجِسٍ فَالْإِعَادَةُ عَلَيْهِ وَاجِبَةٌ فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَ الْوَقْتِ وَهَذَا صَلَّى عَالِمًا بِنَجَاسَةِ ثَوْبِ إِمَامِهِ وَإِنْ لَمْ يُعِدْ إِلَّا فِي الْوَقْتِ أَجْزَأَ
إِنْ أَطَاقَ أَنْ يُرِيَهُ إِيَّاهَا فَعَلَ يُرِيدُ فَيَخْرُجُ الْإِمَامُ وَيَسْتَخْلِفُ وَيَتَمَادَى هُوَ مَعَ الْمُسْتَخْلَفِ عَلَى صَلَاتِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَمِلَ مِنَ الصَّلَاةِ مَعَهُ عَمَلًا بَعْدَ أَنْ رَأَى النَّجَاسَةَ قَبْلَ أَنْ يُرِيَهُ إِيَّاهَا فَيَكُونَ قَدْ أَفْسَدَ عَلَى نَفْسِهِ فَيَقْطَعَ وَيَبْتَدِئَ
وَإِنْ لَمْ يُعِدْ إِلَّا فِي الْوَقْتِ أَجْزَأَ أَيْ لِقَوْلِ مَنْ يَرَى أَنَّ صَلَاةَ الْمَأْمُومِينَ لَيْسَتْ بِمُرْتَبِطَةٍ بِصَلَاةِ إِمَامِهِمْ مَعَ مَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ مِنَ الْخِلَافِ
فَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَشْهَبَ أَنَّهُ لَا إِعَادَةَ عَلَى مَنْ صَلَّى بِثَوْبٍ نَجِسٍ عَامِدًا وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ فِيمَنْ مَسَحَ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ
أَحَدُهُمَا فِي الْوَقْتِ بِثَوْبٍ نَجِسٍ وَهُوَ ذَاكِرٌ قَادِرٌ عَلَى غَيْرِهِ وَآخَرُ أَخَّرَ الصَّلَاةَ وَهُوَ ذَاكِرٌ حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ وَصَلَّاهَا بِثَوْبٍ طَاهِرٍ مَا اسْتَوَتْ حَالَتُهُمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ وَلَا قَرُبَتِ انْتَهَى
وَيَظْهَرُ مِنَ اللَّخْمِيِّ وَابْنِ أَبِي زَيْدٍ أَنَّهُمَا سَلَّمَا هَذَا الْمَأْخَذَ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ لِأَبِي عِمْرَانَ انْظُرْهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَثَوْبِ مُرْضِعَةٍ اللَّخْمِيِّ
قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ لِمَنْ رَأَى فِي ثَوْبِ إِمَامِهِ نَجَاسَةً أَنْ يَدْنُوَ مِنْهُ وَيُخْبِرَهُ مُتَكَلِّمًا وَلَا تَبْطُلَ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ تَكَلَّمَ لِإِصْلَاحِ الصَّلَاةِ
ابْنُ رُشْدٍ وَهَذَا هُوَ الْآتِي عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنْ يُكَلِّمَهُ وَيَبْنِيَ عَلَى صَلَاتِهِ عَلَى أَصْلِهِ فِي إِجَازَةِ الْكَلَامِ مِمَّا تَدْعُو إِلَيْهِ الضَّرُورَةُ مِنْ إِصْلَاحٍ لِصَلَاةٍ عَلَى حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ
لَهُ أَنْ يَخْرِقَ الصُّفُوفَ إِلَيْهِ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى الصَّفِّ وَلَا يَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ فِي رُجُوعِهِ وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ قَوْلِ سَحْنُونٍ وَقِيلَ إِنْ قَدَرَ أَنْ يُفْهِمَ الْإِمَامَ أَنَّهُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَوْ أَنَّ فِي ثَوْبِهِ نَجَاسَةً بِأَنْ يَتْلُوَ آيَةَ الْمُدَّثِّرِ أَوْ آيَةَ الْوُضُوءِ فَعَلَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ
إِنْ عَرَضَ لِإِمَامٍ مَا مَنَعَهُ الْقِيَامَ فَلْيَسْتَخْلِفْ مَنْ يُصَلِّي بِالْقَوْمِ وَيَرْجِعْ هُوَ إِلَى الصَّفِّ فَيُصَلِّ بِصَلَاةِ الْمُسْتَخْلَفِ أَوْ عِلْمٍ عِيَاضٌ مِنْ صِفَاتِ الْإِمَامِ الْوَاجِبَةِ كَوْنُهُ عَالِمًا فَقِيهًا بِمَا يَلْزَمُهُ فِي صَلَاتِهِ
الْقَبَّابُ مِثْلُ هَذَا لِلْمَازِرِيِّ فَإِنَّهُ عَدَّ فِي مَوَانِعِ الْإِمَامَةِ عَدَمَ الْعِلْمِ بِمَا لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إِلَّا بِهِ مِنْ قِرَاءَةٍ وَفِقْهٍ
وَلَا يَرُدُّهُ بِالْفِقْهِ هُنَا مَعْرِفَةُ أَحْكَامِ السَّهْوِ فَإِنَّ صَلَاةَ مَنْ جَهِلَ أَحْكَامَ السَّهْوِ صَحِيحَةٌ إِذَا سَلِمَتْ مِمَّا يُفْسِدُهَا وَإِنَّمَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الصَّلَاةِ عَلَى مَعْرِفَةِ كَيْفِيَّةِ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ وَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الْوَاجِبِ مِنَ السُّنَنِ وَالْفَضَائِلِ
وَلِابْنِ أَبِي يَحْيَى مَنْ لَمْ يَعْرِفْ تَمْيِيزَ الْفَرَائِضِ مِنْ غَيْرِهَا إِلَّا أَنَّهُ يُوفِي بِالصَّلَاةِ كَمَا ذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَقَالَ الشَّيْخُ
صَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ لِأَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَامِلَةً بِجَمِيعِ فَرَائِضِهَا وَفَضَائِلِهَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ فِي الْأَجْوِبَةِ
وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَلَمْ يَأْمُرْهُمْ سِوَى بِفِعْلِ مَا رَأَوْا إِلَّا كَالْقَاعِدِ بِمِثْلِهِ فَجَائِزٌ ابْنُ رُشْدٍ يَؤُمُّ الْجَالِسُ لِعُذْرٍ مِثْلَهُ اتِّفَاقًا
الْمَازِرِيُّ فَإِنْ صَحَّ بَعْضُ الْمُؤْتَمِّينَ فَقَالَ سَحْنُونَ يَخْرُجُ مِنَ الِائْتِمَامِ وَيُتِمُّ وَحْدَهُ
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ صَلَّى مَنْ يُحْسِنُ الْقُرْآنَ خَلْفَ مَنْ لَا يُحْسِنُهُ أَعَادَ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ أَبَدًا
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ إِذَا صَلَّى إِمَامٌ بِقَوْمٍ فَتَرَكَ الْقِرَاءَةَ انْتَقَضَتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاتُهُمْ وَأَعَادُوا أَبَدًا
قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ وَيُعِيدُ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ أَبَدًا لِأَنَّ الْإِمَامَ صَلَّى بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ
وَقَدْ وَجَدَ قَارِئًا يَأْتَمُّ بِهِ فَتَرَكَهُ يُرِيدُ فَإِذَا بَطَلَتْ عَلَى الْإِمَامِ بَطَلَتْ عَلَى الْمَأْمُومِ
وَهَذَا إِنْ لَمْ يَجِدُوا مَنْ يُصَلُّونَ خَلْفَهُ مِمَّنْ يَقْرَأُ وَخَافُوا ذَهَابَ الْوَقْتِ فَأَمَّا إِذَا وَجَدُوا فَصَلَاتُهُمْ فَاسِدَةٌ
وَقَالَ الْمَازِرِيُّ دَلِيلُنَا أَنَّ الْقَارِئَ لَا يَصِحُّ أَنْ يَأْتَمَّ بِالْأُمِّيِّ لِأَنَّ الْإِمَامَ يَحْمِلُ الْقِرَاءَةَ عَنِ الْمَأْمُومِ وَهِيَ الْقِرَاءَةُ الْوَاجِبَةُ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
وَأَعْظَمُ قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ أَنْ تَكُونَ مُسْتَحَبَّةً وَلَا يَنُوبُ الْفِعْلُ الْمُسْتَحَبُّ عَنِ الْوَاجِبِ
وَقَدِ اضْطَرَبَ الْمَذْهَبُ هَلْ يَجِبُ عَلَى الْأُمِّيِّ أَنْ يَطْلُبَ قَارِئًا يُصَلِّي وَرَاءَهُ وَقِيلَ لَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ لِلْحَدِيثِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا فَقَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ الْحَدِيثَ فَلَوْ كَانَ الِائْتِمَامُ وَاجِبًا لَأَمَرَهُ بِهِ
أَوْ قَارِئًا بِكَقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ صَلَّى خَلْفَ رَجُلٍ يَقْرَأُ بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَلْيَخْرُجْ وَيَتْرُكْهُ
ضَبْطُ الْأَمْرِ عَلَى سَبْعِ قُرَّاءٍ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ وَلَا تَلْتَفِتُوا إِلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ السُّورَةُ الْوَاحِدَةُ بِحَرْفِ قَارِئٍ وَاحِدٍ بَلْ يَقْرَأُ بِأَيِّ حَرْفٍ أَرَادَ
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا يَؤُمُّ الْعَبْدُ فِي حَضَرٍ فِي مَسَاجِدِ الْقَبَائِلِ وَلَا فِي جُمُعَةٍ أَوْ عِيدٍ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فَإِنْ أَمَّهُمْ فِي جُمُعَةٍ أَوْ عِيدٍ أَعَادُوا إِذْ لَا جُمُعَةَ عَلَيْهِ وَلَا عِيدَ
قَالَ مَالِكٌ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ الْعَبْدُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ وَيَؤُمَّ فِي الْفَرَائِضِ فِي سَفَرٍ إِذَا كَانَ أَقْرَأَهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُتَّخَذَ إِمَامًا رَاتِبًا
وَبِغَيْرِهِ تَصِحُّ وَإِنْ لَمْ تَجُزْ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا يَؤُمُّ الصَّبِيُّ فِي نَافِلَةٍ الرِّجَالَ وَلَا النِّسَاءَ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ
وَالَّذِي اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي التَّلْقِينِ وَفِي التَّفْرِيعِ أَنَّ الصَّبِيَّ تَجُوزُ إِمَامَتُهُ فِي النَّافِلَةِ
وَهَلْ بِلَاحِنٍ مُطْلَقًا أَوْ فِي الْفَاتِحَةِ وَبِغَيْرِ مُمَيِّزٍ بَيْنَ ضَادٍ وَظَاءٍ خِلَافٌ قَالَ ابْنُ اللَّبَّادِ مَنْ صَلَّى خَلْفَ مَنْ يَلْحَنُ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ فَلْيُعِدْ إِلَّا أَنْ تَسْتَوِيَ حَالُهُمَا
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ هُوَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ وَكَذَلِكَ مَنْ لَمْ يُمَيِّزْ فِي أُمِّ الْقُرْآنِ الضَّادَ مِنَ الظَّاءِ
وَإِنْ لَحَنَ فِيمَا عَدَا أُمَّ الْقُرْآنِ فَذَكَرَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ وَابْنِ اللَّبَّادِ وَابْنِ شَبْلُونَ أَنَّهُ تُجْزِئُ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ