alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا يَخْفَى أَوْ مِمَّا لَا يَخْفَى لَا ضَمَانَ فِيهِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ أَصْلًا وَدَيْنُهُ بَاقٍ بِكَمَالِهِ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِهِمْ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى أَنَا قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ فِي الرَّهْنِ
يَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ فَإِنْ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ بَرِئَ فَصَحَّ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَمْ يَرَ تُرَاد الْفَضْلِ إِلَا فِيمَا تَلِفَ بِجِنَايَةِ الْمُرْتَهِنِ لَا فِيمَا أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ بَلْ رَأَى الْبَرَاءَةَ لَهُ مِمَّا أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ وَصَحَّ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ الرَّهْنُ وَثِيقَةٌ إِنْ هَلَكَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُرْمٌ يَأْخُذُ الدَّيْنَ الَّذِي لَهُ كُلُّهُ
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّهْنِ يَهْلَكُ أَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ حَقُّ هَذَا إِنَّمَا هَلَكَ مِنْ رَبِّ الرَّهْنِ لَهُ غَنَمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا تَفْرِيقُ مَالِكٍ بَيْنَ مَا يَخْفَى وَبَيْنَ مَا لَا يَخْفَى فَقَوْلٌ لَا بُرْهَانَ عَلَى صِحَّتِهِ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قِيَاسٍ
مِمَّنْ رُهِنَهُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ وَقَالُوا قَدْ أَجْمَعِ الصِّحَابَةُ عَلَى تَضْمِينِ الرَّهْنِ وَالْمُرْتَهِنُ أَمِينٌ فِيمَا زَادَ مِنْ قِيمَةِ الرَّهْنِ عَلَى قِيمَةِ دَيْنِهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ الْمُرْتَهِنَ أَمِينٌ فِيمَا فَضَلَ مِنْ قِيمَةِ الرَّهْنِ عَلَى قِيمَةِ دَيْنِهِ فَدَعْوَى فَاسِدَةٌ وَتَفْرِيقٌ بِلَا دَلِيلٍ وَمَا هُوَ إِلَا أَمِينٌ فِي الْكُلِّ أَوْ غَيْرُ أَمِينٍ فِي الْكُلِّ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ
أَجْمَعَ الصِّحَابَةُ عَلَى تَضْمِينِ الرَّهْنِ فَقَوْلٌ جَرَوْا فِيهِ عَلَى عَادَتِهِمُ الْخَفِيفَةِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى الصَّحَابَةِ بِلَا مُؤْنَةٍ وَيَا لِلْمُسْلِمِينَ هَلْ جَاءَ فِي هَذَا كَلِمَةٌ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَا عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ فَقَطْ فأمَا عُمَرُ فَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُ ذَلِكَ
ثُمَّ أَعْجَبُ شَيْءٍ دَعْوَاهُمْ أَنَّ الصَّحَابَةَ أَجْمَعُوا عَلَى تَضْمِينِ الرَّهْنِ فَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ فَهُمْ قَدْ خَالَفُوا الْإِجْمَاعَ لأَنَّهُمْ لَا يُضَمِّنُونَ بَعْضَ الرَّهْنِ وَهُوَ مَا زَادَ مِنْ قِيمَتِهِ عَلَى قِيمَةِ الدَّيْنِ فَهَذَا حُكْمُهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرُوا فَمُرْسَلٌ وَلَا حُجَّةَ فِي مُرْسَلٍ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمَا كَانَ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ أَصْلًا
لأَنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْ قَوْلِهِمْ وَلَا تَقْسِيمِهِمْ وَإِنَّمَا مُقْتَضَاهُ لَوْ صَحَّ هُوَ أَنَّ قَوْلَ لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ مِمَّنْ رُهِنَهُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ فَوَجَبَ ضَمَانُ الرَّهْنِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَلَا بُدَّ بِخِلَافِ قَوْلِهِمْ وَقَوْلَهُ لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ إِنْ كَانَ أَرَادَ بِصَاحِبِهِ مَالِكَهُ
وَهُوَ الْأَظْهَرُ فَهُوَ يُوجِبُ أَنَّ خَسَارَتَهُ مِنْهُ وَلَا يَضْمَنُهُ لَهُ الْمُرْتَهِنُ وَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِصَاحِبِهِ الْمُرْتَهِنَ فَهُوَ يُوجِبُ ضَمَانَهُ لَهُ بِكُلِّ حَالٍ فَصَارَ حُجَّةً عَلَيْهِمْ بِكُلِّ وَجْهٍ وَبَطَلَ قَوْلُهُمْ وَنَقُولُ لَهُمْ فِي أَيِّ الْأُصُولِ وَجَدْتُمْ شَيْئًا وَاحِدًا رَهْنًا كُلَّهُ عَنْ دَيْنٍ وَاحِدٍ بَعْضُهُ مَضْمُونٌ وَبَعْضُهُ أَمَانَةٌ وَأَنْتُمْ تَرُدُّونَ السُّنَنَ بِخِلَافِهَا بِالْأُصُولِ بِزَعْمِكُمْ ثُمَّ تُخَالِفُونَهَا جِهَارًا بِلَا نَصٍّ
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ فَلَمْ يُحِلَّ لِغَرِيمِ الْمُرْتَهِنِ شَيْئًا وَلَا أَنْ يَضْمَنَ الرَّهْنَ بِغَيْرِ نَصٍّ فِي تَضْمِينِهِ إِلَا أَنْ يَتَعَدَّى فِيهِ أَوْ بِأَنْ يُضَيِّعَهُ فَيَضْمَنَهُ حِينَئِذٍ بِاعْتِدَائِهِ فِي كِلَا الْوَجْهَيْنِ وَكَذَلِكَ الدَّيْنُ قَدْ وَجَبَ فَلَا يُسْقِطُهُ ذَهَابُ الرَّهْنِ فَصَحَّ يَقِينًا مِنْ هَذَيْنِ الْأَصْلَيْنِ الصَّحِيحَيْنِ بِالْقُرْآنِ وَالْإِجْمَاعِ وَالسُّنَّةِ
أَنَّ هَلَاكَ الرَّهْنِ مِنَ الرَّاهِنِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَأَنَّ دَيْنَ الْمُرْتَهِنِ بَاقٍ بِحَسْبِهِ لَازِمٌ لِلرَّاهِنِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَأَمَّا مَا تَوَلَّدَ مِنَ الرَّهْنِ فَإِنَّنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَضَى فِيمَنِ ارْتَهَنَ أَرْضًا فَأَثْمَرَتْ فَإِنَّ الثَّمَرَةَ مِنَ الرَّهْنِ وَمِنْ طَرِيقِ طَاوُوسٍ أَنَّ فِي كِتَابِ مُعَاذٍ
إِنَّ الْوَلَدَ بَعْضُ الْأُمِّ قُلْنَا كَذَبَ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَكَيْفَ يَكُونُ بَعْضَهَا وَقَدْ يَكُونُ ذَكَرًا وَهِيَ أُنْثَى وَيَكُونُ مُسْلِمًا وَهِيَ كَافِرَةٌ ثُمَّ يُقَالُ لَهُمْ وَالثَّمَرَةُ أَيْضًا بَعْضُ الشَّجَرِ دَعْوَى كَدَعْوَى وَقَالَ الْشَافعي كُلُّ ذَلِكَ لِصَاحِبِ الْأَصْلِ وَلَا يَدْخُلُ شَيْءٌ مِنْهُ فِي الرَّهْنِ وَهُوَ الْحَقُّ
لِأَنَّ الرَّهْنَ هُوَ مَا تَعَاقَدَا عَلَيْهِ الصَّفْقَةَ لَا مَا لَمْ يَتَعَاقَدَاهَا عَلَيْهِ وَكُلُّ مَا ذَكَرْنَا شَيْءٌ لَمْ يَتَعَاقَدَا الصَّفْقَةَ عَلَيْهِ فَكُلُّهُ غَيْرُ الْأَصْلِ وَكُلُّهُ حَادِثٌ فِي مِلْكِ صَاحِبِ الْأَصْلِ فَكُلُّهُ لَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَإِنَّمَا عَقْدُهُ فِي الرَّهْنِ لَا فِي ثَمَنِهِ وَإِنَّمَا ثَمَنُهُ مَالٌ مِنْ مَالِ مَالِكِهِ كَسَائِرِ مَالِهِ وَلَا فَرْقَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَكِنْ يَجُوزُ لِلْبَائِعِ إِمْسَاكُ سِلْعَتِهِ حَتَّى يَنْتَصِفَ مِنْ ثَمَنِهَا إِنْ كَانَ حَالًّا وَإِلَّا فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَكُونُ حُكْمُ الرَّهْنِ إِلَا لِمَا ارْتَهَنَ فِي نَفْسِ عَقْدِ التَّدَايُنِ وَأَمَّا مَا ارْتَهَنَ بَعْدَ تَمَامِ الْعَقْدِ فَلَيْسَ لَهُ حُكْمُ الرَّهْنِ
ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدَايَنَا أَيْضًا وَجَعَلَا ذَلِكَ الرَّهْنَ رَهْنًا عَنْ هَذَا الدَّيْنِ الثَّانِي فَالْعَقْدُ الثَّانِي بَاطِلٌ مَرْدُودٌ
لِأَنَّ ذَلِكَ الرَّهْنَ قَدْ صَحَّ فِي الْعَقْدِ الْأَوَّلِ فَلَا يَجُوزُ نَقْلُهُ إِلَى عَقْدٍ آخَر إِذْ لَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ فَهُوَ شَرْعٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَكُلُّ عَقْدٍ انْعَقَدَ عَلَى بَاطِلٍ فَهُوَ بَاطِلٌ
لأَنَّهُ لَمْ تُعْقَدْ لَهُ صِحَّةٌ إِلَا بِصِحَّةِ مَا لَا صِحَّةَ لَهُ فَلَا صِحَّةَ لَهُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَلَا مَالَ يَتِيمِهِ الصَّغِيرِ أَوِ الْكَبِيرِ وَلَا مَالَ زَوْجَتِهِ وَقَالَ الْحَنَفِيُّونَ وَالْمَالِكِيُّونَ لَهُ أَنْ يَرْهَنَ عَنْ نَفْسِهِ مَالَ ابْنِهِ الصَّغِيرِ قَالَ الْمَالِكِيُّونَ وَلِلْوَصِيِّ أَنْ يَرْهَنَ مَالَ يَتِيمِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَقَالُوا إِذَا أَذِنَ الْأَجْنَبِيُّ لِغَيْرِهِ أَنْ يَرْهَنَ مَالَهُ
مِنْ بَيْتِهِ وَغَيْر بَيْتِهِ وَلَيْسَا فِي الْبَيْعِ وَلَا فِي الْأَرْتِهَانِ وَلَا فِي الْهِبَةِ وَلَا فِي الْأَخْذِ وَالتَّمَلُّكِ
قُلْنَا الْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكُنْتُمْ قَدْ تَنَاقَضْتُمْ أَفْحَشَ تَنَاقُضٍ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
فَأَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى الْأَكْلَ مِنْ بُيُوتِ الْأَصْدِقَاءِ وَالَّتِي مَفَاتِحُهَا بِأَيْدِينَا وَبُيُوتِ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَات وَسَائِرِ مَنْ ذُكِرَ فِي الْآيَةِ فَأَبِيحُوا الْأَرْتِهَانَ مِنْهَا قِيَاسًا عَلَى الْأَكْلِ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا وَأَنْتُمْ لَا تَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَقَدْ نَقَضْتُمْ قِيَاسَكُمْ وَتَرَكْتُمُوهُ وَقَضَيْتُمْ بِفَسَادِهِ وَهُوَ أَهْلٌ لِلْفَسَادِ جُمْلَةً وَالثَّانِي أَنَّكُمْ لَا تُجِيزُونَ أَنْ يَبِيعَ مِنْ مَالِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ إِلَا عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ لَهُ
وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي هَذَا الْخَبَرِ بَلْ هُوَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ لأَنَّهُمْ أَوَّلُ مَنْ خَالَفُوهُ فَلَمْ يُبِيحُوا لِلْأَبِ مِنْ مَالِ ابْنِهِ غَيْرَ مَا ذَكَرْنَا وَالْحَدِيثُ عَامٌّ لَمْ يَخُصَّ هَذِهِ الْوُجُوهَ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا يَجُوزُ لَهُمْ تَخْصِيصُهَا بِدَعْوَى كَاذِبَةٍ
وَوَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُمْ لَمْ يُبِيحُوا الْأَرْتِهَانَ وَالْإِصْدَاقَ إِلَا مِنْ مَالِ الْأَبْنِ الصَّغِيرِ لَا مِنْ مَالِ الْأَبْنِ الْكَبِيرِ فَخَالَفُوا الْخَبَرَ وَتُحَكَّمُوا فِي الدَّيْنِ بِالتَّحْرِيمِ وَالتَّحْلِيلِ بِالدَّعْوَى الْمُبْطِلَةِ بِلَا بُرْهَانٍ فَإِنِ ادَّعَوْا إِجْمَاعًا كَذَبُوا لأَنَّهُ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ
يَأْخُذُ الْأَبُ وَالْأُمُّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِمَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَلَا يَأْخُذُ الْأَبْنُ وَالْأَبْنَةُ مِنْ مَالِ أَبَوَيْهِمَا بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا وَصَحَّ مِثْلُهُ نَصًّا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْعَبْسِيِّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَتَاهُ أَبٌ وَابْنٌ وَالْأَبْنُ يَطْلُبُ أَبَاهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَقْرَضَهُ إِيَّاهَا وَالْأَبُ يَقُولُ إِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِ الْأَبْنِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ الْأَبِ فَقَالَ هَذَا وَمَالُهُ مَنْ هِبَةِ اللَّهِ لَكَ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ نَحْوُ هَذَا وَأَنَّهُ قَضَى بِمَالِ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ وَجَوَّزَ مَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ حَيٍّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَكَمِ قَالَا جَمِيعًا يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ إِلَا الْفَرْجَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ الْوَالِد فِي حِلٍّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ إِلَا الْفَرْجَ
وَلَدِهِ مَا شَاءَ وَالْوَلَدُ لَا يَأْكُلُ مِنْ مَالِ وَالِدِهِ إِلَا بِإِذْنِهِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ يَأْخُذُ الْوَالِدَانِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِمَا مَا شَاءَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا وَهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ إِلَا الْفَرْجَ وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا إِلَا الْفَرْجَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يَغْرَمُ الْأَبُ مَا اسْتَهْلَكَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ وَيَجُوزُ بَيْعُهُ لِمَالِ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد مَا نَعْلَمُ خِلَافًا مِنَ الصَّحَابَةِ لِمَنْ ذَكَرْنَا مِنْهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَهُمْ عُمَرُ
وَعَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ إِلَا رِوَايَةً صَحَّتْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأُخْرَى عَنْ عَلِيٍّ لَمْ يَصِحَّ وَلَا نَعْلَمُ لِمَنْ ذَكَرْنَا مِنَ التَّابِعِينَ مُخَالِفًا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إِلَا ابْنَ سِيرِينَ وَالنَّخَعِيَّ وَمُجَاهِدًا بِاخْتِلَافِ عَنْهُمْ وَالزُّهْرِيَّ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ كَقَوْلِنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ
حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَوْلَى بِمَالِهِ يَعْنِي الْوَالِدَ وَالْوَلَدَ وَبِهِ إِلَى عَبْدٍ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لَيْسَ لِلْأَبِ مِنْ مَالِ ابْنِهِ إِلَا مَا احْتَاجَ إِلَيْهِ مِنْ طَعَامٍ
أَوْ شَرَابٍ أَوْ لِبَاسٍ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ لَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ شَيْئًا إِلَا أَنْ يَحْتَاجَ فَيُسْتَنْفَقَ بِالْمَعْرُوفِ يَعُولُهُ ابْنُهُ كَمَا كَانَ الْأَبُ يَعُولُهُ فأمَا إِذَا كَانَ الْأَبُ مُوسِرًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ ابْنِهِ فَيَبْقَى بِهِ مَالُهُ أَوْ يَضَعُهُ فِي مَا لَا يَحِلُّ قَالَ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِنَّ أَبِي يَحْرِمْنِي مَالَهُ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ كُلْ مَنْ مَالِ أَبِيك بِالْمَعْرُوفِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَحَرَ جَزُورًا فَجَاءَ سَائِلٌ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ
فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا هِيَ لِي فَقَالَ لَهُ حَمْزَةُ يَا أَبَتَاهُ فَأَنْتَ فِي حِلٍّ أَطْعِمْ مِنْهَا مَا شِئْت حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَالِ وَلَدِهِ إِذَا كَانَ صَغِيرًا فَإِذَا كَبُرَ وَاحْتَازَ مَالَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ إِسْرَائِيلُ ضَعِيفٌ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد يَقُولُ ابْنُ سِيرِينَ وَالنَّخَعِيُّ وَالزُّهْرِيُّ وَمُجَاهِدٌ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ
نَقُولُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَا فِي الْأَكْلِ خَاصَّةً فَإِنَّ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَنْ يَأْكُلَا مِنْ مَالِ الْوَلَدِ حَيْثُ وَجَدَاهُ مِنْ بَيْتٍ أَوْ غَيْرِ بَيْتٍ فَقَطْ ثُمَّ لَا شَيْءَ لَهُمَا وَلَا حُكْمَ فِي شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ لَا بِعِتْقِ وَلَا بِإِصْدَاقِ وَلَا بِارْتِهَانِ إِلَا إِنْ كَانَا فَقِيرَيْنِ فَيَأْخُذُ الْفَقِيرُ مِنْهُمَا مَا احْتَاجَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مِنْ كِسْوَةٍ
وَأَكْلٍ وَسُكْنَى وَخِدْمَةٍ وَمَا احْتَاجَا إِلَيْهِ فَقَطْ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَيَأْكُلُ مِنْ بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ مَا شَاءَ بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا وَلَا يَأْكُلُ مِنْ غَيْرِ الْبَيْتِ شَيْئًا كَمَا جَاءَتِ النُّصُوصُ لَا يَتَعَدَّى حُدُودَ اللَّهِ فَإِنِ احْتَاجَ أَخَذَ أَيْضًا كَمَا قُلْنَا فِي الْوَالِدَيْنِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى
ثُمَّ الْحُدُودُ وَالْأَحْكَامُ لَازِمَةٌ لِلْأَبِ فِي جَارِيَةِ وَلَدِهِ وَفِي مَالِ وَلَدِهِ وَلَازِمَةٌ لِلْأَبْنِ فِي جَارِيَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَمَالِهِمَا كَمَا هِيَ فِيمَا بَيْنَ الْأَجْنَبِيَّيْنِ سَوَاءٌ وَالْعَجَبُ أَنَّ الْحَنَفِيِّينَ وَالْمَالِكِيِّينَ يُشَنِّعُونَ خِلَافَ الصَّاحِبِ لَا يُعْرَفُ لَهُ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ إِذَا وَافَقَ شَهَوَاتهمْ وَيَجْعَلُونَهُ إِجْمَاعًا وَيَكْذِبُونَ فِي ذَلِكَ وَأَقْرَبُ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ دَعْوَى الْحَنَفِيِّينَ إِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ عَلَى تَضْمِينِ الرَّهْنِ
إِلَا رِوَايَةً عَنْ عُمَرَ رُوِّينَاهَا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْحَنَفِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ أَبَاهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مَالٍ أَخَذَهُ لَهُ أَبُوهُ فَقَالَ عُمَرُ أَمَّا مَا كَانَ فِي يَدِهِ فَإِنَّهُ يَرُدُّهُ وَأَمَّا مَا اسْتَهْلَكَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَهُمْ قَدْ خَالَفُوا هَذَا أَيْضًا
وَحَرَّمَهَا عَلَى مَنْ لَا يَمْلِكُهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ فَدَخَلَ فِي هَذَا مَنْ لَهُ وَالِدٌ وَمَنْ لَا وَالِدَ لَهُ فَصَحَّ أَنَّ مَالَ الْوَلَدِ لَهُ بِيَقِينِ لَا لأَبَوَيْهِ وَلَا حَقَّ لَهُمَا فِيهِ إِلَا مَا جَاءَ بِهِ النَّصُّ مِمَّا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَكْلِ
عَنِ الْأَرْتِهَانِ إِلَا بِخُرُوجِهِ عَنْ مِلْكِ الرَّاهِنِ أَوْ بِهَلَاكِهِ أَوْ بِاسْتِحَالَتِهِ حَتَّى يَسْقُطَ عَنْهُ الْأَسْمُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ حِينَ رُهِنَ أَوْ بِقَضَاءِ الْحَقِّ الَّذِي رُهِنَ عَنْهُ فَالْتِزَامُ غَيْرِ الرَّاهِنِ لِلرَّاهِنِ هَذَا كُلُّهُ فِي سِلْعَتِهِ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ
أَوْ رَهَنَ وَاحِدٌ عِنْدَ جَمَاعَةٍ فَأَيُّ الْجَمَاعَةِ قَضَى مَا عَلَيْهِ خَرَجَ حَقُّهُ مِنْ ذَلِكَ الرَّهْنِ عَنِ الْأَرْتِهَانِ وَبَقِيَ نَصِيبُ شُرَكَائِهِ رَهْنًا بِحَسَبِهِ
وَكَذَلِكَ إِنْ قَضَى الْوَاحِدُ بَعْضَ الْجَمَاعَةِ حَقَّهُ دُونَ بَعْضٍ فَقَدْ سَقَطَ حَقُّ الْمَقْضِيِّ فِي الْأَرْتِهَانِ وَرَجَعَتْ حِصَّتُهُ مِنَ الرَّهْنِ إِلَى الرَّاهِنِ وَبَقِيَتْ حِصَصُ شُرَكَائِهِ رَهْنًا بِحَسَبِهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
قَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ إِلَا أَنْ تُطْبَعَ وَهَذَا قَوْلٌ لَا نَعْلَمُهُ لأَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَئِنْ كَانَ يُخَافُ انْتِفَاعٌ بِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ لَمَخُوفٍ عَلَى كُلِّ مَا يُرْهَنُ وَلَا فَرْقَ وَلَا سِيَّمَا مَعَ قَوْلِهِ إِنَّ الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ لَا تَتَعَيَّنُ وَإِنَّ امْرَأً لَوْ غَصَبَ دِرْهَمًا أَوْ دِينَارًا لَمْ يُقْضَ عَلَيْهِ بِرَدِّهِمَا بِعَيْنِهِمَا وَإِنْ كَانَا حَاضِرَيْنِ فِي يَدِهِ
كِتَابِ الْبُيُوعِ بِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ قَالَ إِذَا ابْتَعْتَ بَيْعًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ فَوَجَبَ مِنْ هَذَيْنِ النَّصَّيْنِ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ عِنْدَ آخَر حَقٌّ مِنْ غَيْرِ الْبَيْعِ لَكِنْ مِنْ ضَمَانِ غَصْبٍ أَوْ تَعَدٍّ بِوَجْهِ مَا أَوْ مِنْ سَلَمٍ سَلَّمَ فِيهِ
أَوْ مِنْ قَرْضٍ أَوْ مِنْ صُلْحٍ أَوْ إِجَارَةٍ أَوْ صَدَاقٍ أَوْ مِنْ كِتَابَةٍ أَوْ مِنْ ضَمَانٍ فَأَحَالَهُ بِهِ عَلَى مَنْ لَهُ عِنْدَهُ حَقٌّ مِنْ غَيْرِ الْبَيْعِ لَكِنْ بِأَحَدِ هَذِهِ الْوُجُوهِ الْمَذْكُورَةِ وَلَا نُبَالِي مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ كَانَ الْحَقَّانِ أَوْ مِنْ وَجْهَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَكَانَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ يُوفِيه حَقَّهُ مِنْ وَقْتِهِ وَلَا يَمْطُلُهُ فَفَرْضٌ عَلَى الَّذِي أُحِيلَ أَنْ يَسْتَحِيلَ عَلَيْهِ
وَلَا يَجُوزُ لَهُ اتِّبَاعُ غَيْرِهِ فَإِنْ غَرَّهُ وَأَحَالَهُ عَلَى غَيْرِ مَلِيءٍ وَالْمُحِيلُ يَدْرِي أَنَّهُ غَيْرُ مَلِيءٍ أَوْ لَا يَدْرِي فَهُوَ عَمَلٌ فَاسِدٌ وَحَقُّهُ
وَلِأَنَّ الضَّمَانَ عَقْدٌ وَاجِبٌ وَلَا يَجُوزُ الْوَاجِبُ فِي غَيْرِ وَاجِبٍ وَهُوَ الْتِزَامُ مَا لَمْ يَلْزَمْ بَعْدُ وَهَذَا مُحَالٌ وَقَوْلٌ مُتَفَاسِدٌ وَكُلُّ عَقْدٍ لَمْ يَلْزَمْ حِينَ الْتِزَامِهِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَلْزَمَ فِي ثَانٍ وَفِي حِينٍ لَمْ يَلْتَزِمْ فِيهِ وَقَدْ لَا يُقْرِضُهُ مَا قَالَ لَهُ وَقَدْ يَمُوتُ الْقَائِلُ لِذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْرِضَهُ مَا أَمَرَهُ بِإِقْرَاضِهِ
وَهَذَا شَرْطٌ لَمْ يَأْتِ بِإِبَاحَتِهِ نَصٌّ فَهُوَ بَاطِلٌ وَأَيْضًا فَإِنَّهُ ضَمَانٌ لَمْ يَسْتَقِرَّ عَلَيْهِمَا وَلَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِعَيْنِهِ وَإِنَّمَا هُوَ ضَمَانٌ مُعَلَّقٌ عَلَى أَحَدِهِمَا بِغَيْرِ عَيْنِهِ لَا يَدْرِي عَلَى أَيِّهِمَا يَسْتَقِرُّ فَهُوَ بَاطِلٌ
لِأَنَّ مَا لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْمَرْءِ بِعَيْنِهِ حِينَ عَقْدِهِ إِيَّاهُ فَمِنَ الْبَاطِلِ أَنْ يَصِحَّ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ فِي حِينِ لَمْ يَعْقِدْهُ وَلَا الْتَزَمَهُ وَهَذَا وَاضِحٌ لَا خَفَاءَ بِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ ضَمِنَ اثْنَانِ فَصَاعِدًا حَقًّا عَلَى إِنْسَانٍ فَهُوَ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ لِمَا ذَكَرْنَا
فَلَوِ ابْتَاعَ اثْنَانِ بَيْعًا أَوْ تَدَايَنَا دَيْنًا عَلَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ضَامِنٌ عَنِ الْآخَرِ
فَإِنَّ مَا كَانَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَدِ انْتَقَلَ عَنْهُ وَاسْتَقَرَّ عَلَى الْآخَرِ لَا يَجُوزُ غَيْرُ هَذَا أَصْلًا لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَلِأَنَّ مِنَ الْبَاطِلِ الْمُحَالِ الْمُمْتَنِعِ أَنْ يَكُونَ مَالُ وَاحِدٍ عَلَى اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا يَكُونُ كُلُّهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ كَانَ يُصَيِّرُ الدِّرْهَمُ دِرْهَمَيْنِ وَلَا بُدَّ أَوْ يَكُونَ غَيْرَ لَازِمٍ لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ
فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ الْتَمَسَ مَرْكَبًا يَرْكَبُهَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ لِلْأَجَلِ الَّذِي أَجَّلَهُ فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا ثُمَّ أَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ ثُمَّ زَجَّجَ مَوْضِعَهَا ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ فَذَكَرَ كَلَامًا وَفِيهِ فَرَمَى بِهَا إِلَى الْبَحْرِ وَذَكَرَ بَاقِي الْخَبَرَ
وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لَهُ فَإِنَّهُمْ لَا يُجِيزُونَ أَلْبَتَّةَ لأَحَدٍ أَنْ يَقْذِفَ مَالَهُ فِي الْبَحْرِ لَعَلَّهُ يَبْلُغُ إِلَى غَرِيمِهِ بَلْ يَقْضُونَ عَلَى مَنْ فَعَلَ هَذَا بِالسَّفَهِ وَيَحْجُرُونَ عَلَيْهِ وَيُؤَدِّبُونَهُ فَكَيْفَ يَسْتَسْهِلُ ذُو حَيَاءٍ أَنْ يَحْتَجَّ عَلَى خَصْمِهِ بِمَا هُوَ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لَهُ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
أَمْ تَتْرُكُونَهُ فَقَدْ أَبْطَلْتُمُ الضَّمَانَ بِالْوَجْهِ الَّذِي جَاذَبْتُمْ فِيهِ الْخُصُومَ وَحَكَمْتُمْ بِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لَهُ أَمْ تُكَلِّفُونَهُ طَلَبَهُ فَهَذَا تَكْلِيفُ الْحَرَجِ وَمَا لَا طَاقَةَ لَهُ بِهِ وَمَا لَمْ يُكَلِّفْهُ اللَّهُ تَعَالَى إِيَّاهُ قَطُّ وَلَا مَنْفَعَةَ فِيهِ وَلَعَلَّهُ يَزُولُ عَنْ مَوْضِعِكُمْ وَلَا يَطْلُبُهُ وَلَكِنْ يَشْتَغِلُ بِمَا يَعْنِيه وَقَوْلُنَا هَذَا هُوَ أَحَدُ
وَقَالَ أَبُو حنيفة وَمَالِكٌ يَجُوزُ ضَمَانُ الْوَجْهِ إِلَا أَنَّ مَالِكًا قَالَ إِنْ ضَمِنَ الْوَجْهَ غَرِمَ الْمَالَ إِلَا أَنْ يَقُولَ الْوَجْهَ خَاصَّةً فَكَانَ هَذَا التَّقْسِيمُ طَرِيفًا جِدًّا وَمَا يَعْلَمُ أَحَدٌ فَرْقٌ بَيْنَ قَوْلِهِ أَنَا أَضْمَنُ وَجْهَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ أَنَا أَضْمَنُ وَجْهَهُ خَالِصَةً وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ لَمْ يَلْتَزِمْ فِيهِ غَرَامَةَ مَالٍ وَلَا ضَمَانَةً أَصْلًا
فَكَيْفُ يَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَ بِغَرَامَةِ مَالٍ لَمْ يَضْمَنْهُ قَطُّ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ وَمَا نَعْلَمُ لِمَالِكٍ فِي هَذَا التَّقْسِيمِ سَلَفًا
وَاحْتَجَّ الْمُجِيزُونَ ضَمَانَ الْوَجْهِ بِخَبَرٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْهَمَذَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَلْخِيّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خُثَيْمَ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ خُثَيْمَ
أَنَّ شُرَيْحًا كَفَلَ فِي دَمٍ وَحَبَسَهُ فِي السِّجْنِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَفَلَ فِي حَدٍّ قَالُوا وَهَذَا إِجْمَاعٌ مِنَ الصَّحَابَةِ كَمَا تَرَى
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فِي احْتِجَاجِ مَنِ احْتَجَّ بِهَذَا كُلِّهِ دَلِيلٌ عَلَى رِقَّةِ دِينِ الْمُحْتَجِّ بِهِ
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ وَشُعْبَةَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنَ مُضَرِّبٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ هِيَ أَنْوَارُ الْهُدَى لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِي رِوَايَتِهِ أَنَّهُ كَفَلَ بِهِمْ وَلَا ذَكَرَ مِنْهُمْ أَحَدٌ كَفَالَةً إِلَا إِسْرَائِيلَ وَحْدَهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَلَوْ كَانَ ثِقَةً مَا ضَرَّ رِوَايَتَهُ مَنْ خَالَفَهَا مِنَ الثِّقَاتِ
وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّتْ لَكَانَ جَمِيعُ الْمُحْتَجِّينَ بِهَا أَوَّلَ مُخَالِفٍ لَهَا لأَنَّهُمْ كُلُّهُمْ لَا يُجِيزُونَ الْكَفَالَةَ فِي الرِّدَّةِ تَابَ أَوْ لَمْ يَتُبْ وَلَا يَرَوْنَ التَّغْرِيبَ عَلَى الْمُرْتَدِّ إِذْ تَابَ وَلَيْسَ هَذَا مَكَانًا يُمَكِّنُهُمْ فِيهِ دَعْوَى نَسْخٍ بَلْ هِيَ أَحْكَامٌ مَجْمُوعَةٌ إِمَّا صَوَابٌ وَحُجَّةٌ وَأَمَّا خَطَأٌ وَغَيْرُ حَجَّةٍ الْكَفَالَةُ بِالْوَجْهِ فِي الْحُدُودِ وَفِي الرِّدَّةِ
وَالتَّغْرِيبُ فِي الرِّدَّةِ وَجَلْدُ الْجَاهِلِ الْمَحْضِ فِي الزِّنَى مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا يُرْجَمُ فَيَا لِلْمُسْلِمِينَ كَيْفَ يَسْتَحِلُّ مَنْ لَهُ مُسْكَةُ حَيَاء أَنْ يَحْتَجَّ عَلَى خَصْمِهِ بِمَا هُوَ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لَهُ وَكَذَلِكَ الرِّوَايَةُ عَنْ شُرَيْحٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّمَا هِيَ أَنَّهُمَا كَفَلَا فِي حَدٍّ وَدَمٍ وَهُمْ لَا يَرَوْنَ الْكَفَالَةَ فِيهِمَا أَصْلًا
وَهِيَ بَعْدُ عَنْ شُرَيْحٍ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ كَذَّابٌ وَلَا يُعْرَفَ هَذَا أَيْضًا يَصِحُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَإِنْ كَانَ مَا ذَكَرُوا مِنْ هَذِهِ التَّكَاذِيبِ إِجْمَاعًا كَمَا زَعَمُوا فَقَدْ أَقَرُّوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِمُخَالِفَةِ الْإِجْمَاعِ فَسُحْقًا وَبُعْدًا لِمَنْ خَالَفَ الْإِجْمَاعَ نَقُولُ فِيهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِيمَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالضَّلَالِ
وَأَرْبَعُونَ بَدْرِيًّا مُسَمَّوْنَ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَنْسَابِهِمْ سِوَى سَائِرِ أَصْحَابِ الْمَشَاهِدِ مِنْهُمْ فَلَمْ يَرَوْا هَذَا إِجْمَاعًا بَلْ رَأَوْهَا صَلَاةً فَاسِدَةً وَمَعَاذَ اللَّهِ مِنْ هَذَا بَلْ هِيَ وَاللَّهِ صَلَاةٌ مُقَدَّسَةٌ فَاضِلَةٌ
وَحَاشَا لِلَّهِ مِنْ هَذَا بَلْ هُوَ وَاللَّهِ الْإِجْمَاعُ الْمُتَيَقَّنُ وَالْحَقُّ الْوَاضِحُ وَأَقْوَالُ مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ هِيَ الْفَاسِدَةُ الْمَرْدُودَةُ حَقًّا وَنَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى مَا مَنَّ بِهِ ثُمَّ اعْلَمُوا الْآنَ أَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ قَطُّ إِبَاحَةُ كَفَالَةِ الْوَجْهِ عَنْ صَاحِبٍ وَلَا تَابِعٍ فَهِيَ بَاطِلٌ مُتَيَقَّنٌ لَا تَجُوزُ الْبَتَّةُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ تَمَّ
وَلَا فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ فَإِنْ وَقَعَتْ فَهِيَ بَاطِلَةٌ لَا تَلْزَمُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَوْ مِنْهُمَا مَا كَسَبَ فَإِنِ اقْتَسَمَاهُ وَجَبَ أَنْ يُقْضَى لَهُ بِأَخْذِهِ وَلَا بُدَّ لأَنَّهُ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا
وَقَالَ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ وَهَذَا كُلُّهُ عُمُومٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِتَخْصِيصِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ فَمَنِ ادَّعَى فِي ذَلِكَ تَخْصِيصًا فَقَدْ قَالَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مَا لَا يَعْلَمْ وَأَمَّا نَحْنُ فَقَدْ قُلْنَا مَا نَعْلَمُ
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ فَلَا يَحِلُّ أَنْ يَقْضِيَ بِمَالِ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ لِغَيْرِهِ إِلَا بِنَصِّ قُرْآنٍ أَوْ سُنَّةٍ وَإِلَّا فَهُوَ جَوْرٌ وَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ فَهَذِهِ لَيْسَتْ تِجَارَةٌ أَصْلًا فَهِيَ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ
أَوْ أَرْسَلَا جَارِحَيْنِ فَأَخَذَا صَيْدًا وَاحِدًا فَهُوَ بَيْنَهُمَا وَإِلَّا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مَا صَادَ جَارِحُهُ وَقَالَ أَبُو حنيفة شَرِكَةُ الْأَبَدَانِ جَائِزَةٌ فِي الصِّنَاعَاتِ اتَّفَقَتْ صِنَاعَتُهُمَا أَوِ اخْتَلَفَتْ عَمَلًا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي مَوْضِعَيْنِ فَإِنْ غَابَ أَحَدُهُمَا أَوْ مَرِضَ فَمَا أَصَابَ الصَّحِيحُ الْحَاضِرُ فَبَيْنَهُمَا وَلَا تَجُوزُ فِي التَّصَيُّدِ وَلَا فِي الْأَحْتِطَابِ
وَكَذَلِكَ إِذَا اشْتَرَكَا فِي صَيْدِ الْكِلَابِ وَالْبُزَاةِ إِذَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَازٍ وَكَلْبٌ يَتَعَاوَنُ الْبَازَانِ أَوِ الْكَلْبَانِ عَلَى صَيْدٍ وَاحِدٍ وَتَجُوزُ الشَّرِكَةُ عِنْدَهُ عَلَى التَّعْلِيمِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ فَإِنْ كَانَا فِي مَجْلِسَيْنِ فَلَا ضَيْرَ فِيهِ وَأَجَازَ شَرِكَةَ الْأَبَدَانِ فِي الصِّنَاعَاتِ إِذَا كَانَا فِي دُكَّانٍ وَاحِدٍ كَالْقَصَّارِ وَنَحْوِهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي صِنَاعَةٍ وَاحِدَةٍ