alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ يَحْلِفُ مَنْ يَجْهَلُ مِثْلَهُ أَيِ الْمُجِيزُ لِبُعْدِهِ عَنِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ أَيِ الْمُجِيزَ جَهِلَ أَنَّ لَهُ أَيِ الْمُجِيزِ الرَّدَّ لِلْوَصِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ فَلَا تَلْزَمُهُ الْإِجَازَةُ فِي كُلِّ صُورَةٍ مِنْ هَذِهِ الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ كَمَا لَا تَلْزَمُهُ إِجَازَتُهُ فِي صِحَّةِ الْمُوصَى وَلَا إِجَازَتُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي صَحَّ مِنْهُ صِحَّةً بَيِّنَةً لَا تَلْزَمُ الْوَارِثَ إِجَازَتُهُ الْوَصِيَّةَ لِوَارِثٍ أَوْ لِغَيْرِهِ بِزَائِدٍ الثُّلُثِ بِصِحَّةٍ
بَلْ وَإِنْ كَانَتْ بِسَفَرٍ مِنَ الْمُوصَى فَلَا تَلْزَمُ الْوَارِثَ انْظُرِ الصِّحَّةَ الْمُوصَى قَالَهُ مُحَمَّدٌ أَصْبَغُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا لُزُومَهَا بِسَفَرٍ وَقَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ تَنْزِيلًا لِلسَّفَرِ
ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا قُلْت مَنْ أَوْصَى فِي مَرَضِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِهِ فَأَجَازَ وَرَثَتُهُ ذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِهِ قَبْلَ أَنْ يَطْلُبَ الْمُوصِي إِجَازَتَهُ أَوْ بَعْدَ طَلَبِهَا ثُمَّ رَجَعُوا عَنْهَا بَعْدَ مَوْتِهِ
قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِ اسْتَأْذَنَهُمْ فِي ذَلِكَ فِي مَرَضِهِ فَأَذِنُوا لَهُ ثُمَّ رَجَعُوا بَعْدَ مَوْتِهِ
فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ بَائِنًا عَنْهُ مِنْ وَلَدِ أَخٍ أَوِ ابْنِ عَمٍّ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَمَنْ كَانَ فِي عِيَالِهِ مِنْ وَلَدٍ قَدِ احْتَلَمَ وَبَنَاتِهِ وَزَوْجَاتِهِ فَذَلِكَ لَهُمْ وَكَذَا ابْنُ الْعَمِّ الْوَارِثِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ
وَيَخَافُ إِنْ مَنَعَهُ وَصَحَّ أَنْ يَضْرِبَهُ فِي مَنْعِ رَفْدِهِ فَلِهَؤُلَاءِ أَنْ يَرْجِعُوا إِذَا رَأَى أَنَّ إِجَازَتَهُمْ خَوْفًا مِمَّا ذَكَرْنَا إِلَّا أَنْ يُجِيزُوا بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَا رُجُوعَ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ
ابْنُ الْحَاجِبِ إِنْ كَانَتْ فِي الْمَرَضِ وَلَمْ تَتَخَلَّلْهُ صِحَّةٌ فَكَالْمَوْتِ عَلَى الْأَشْهَرِ إِلَّا أَنْ يَتَبَيَّنَ عُذْرٌ مِنْ كَوْنِهِ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ أَوْ دَيْنُهُ أَوْ سُلْطَانُهُ فَإِنْ قَالَ مَا عَلِمْت أَنَّ لِي رَدَّهَا وَمِثْلُهُ يَجْهَلُ حَلَفَ
ابْنُ عَرَفَةَ الْبَاجِيَّ مَنْ أَوْصَى مَا لِوَارِثِهِ فَأَنْفَذَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ
اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْأَصْلِ وَهُوَ مَنْ دَفَعَ مَا لَا يَجِبُ عَلَيْهِ جَاهِلًا ثُمَّ أَرَادَ الرُّجُوعَ فِيهِ مِنْهُ مَسْأَلَةُ كِتَابِ الشُّفْعَةِ وَلَهَا نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَالْعُتْبِيَّةِ وَيَتَحَصَّلُ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا لَا رُجُوعَ لَهُ فِيمَا أَنْفَذَ بِحَالٍ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ جَهِلَ إِذْ لَا عُذْرَ لَهُ فِي جَهْلِهِ
وَالثَّانِي لَهُ الرُّجُوعُ إِنِ ادَّعَى الْجَهْلَ وَأَشْبَهَ بِيَمِينِهِ وَقِيلَ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَالثَّالِثُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَّا أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ جَهِلَ بِدَلِيلٍ يُقِيمُهُ عَلَى ذَلِكَ
وَالْوَارِثُ لِلْمُوصِي الَّذِي أَوْصَى لَهُ يَصِيرُ غَيْرَ وَارِثٍ لَهُ بِوِلَادَةِ مَنْ حَجَبَهُ بَعْدَ إِيصَائِهِ لَهُ كَإِيصَائِهِ لِأَخِيهِ ثُمَّ وُلِدَ لَهُ ابْنٌ اعْتُبِرَ مَآلُهُ فَتَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ لَهُ وَعَكْسُهُ
أَيِ الْمُوصَى لَهُ غَيْرُ الْوَارِثِ لِلْمُوصِي يَصِيرُ وَارِثُهُ بِمَوْتِ مَنْ يَحْجُبُهُ كَإِيصَائِهِ لِأَخِيهِ وَلَهُ ابْنٌ فَمَاتَ الِابْنُ قَبْلَ الْمُوصِي الْمُعْتَبَرُ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ فِي تَنْفِيذِ الْوَصِيَّةِ وَعَدَمِهِ مَآلُهُ بِمَدِّ الْهَمْزِ
أَيْ مَا آلَ أَمْرُ الْمُوصَى لَهُ إِلَيْهِ فَتَنْفُذُ فِي الْأَصْلِ وَلَا تَنْفُذُ فِي عَكْسِهِ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهَا غَيْرُهُ مِنَ الْوَرَثَةِ وَهُوَ رَشِيدٌ إِنْ عَلِمَ الْمُوصِي بِمَا آلَ إِلَيْهِ أَمْرُ الْمُوصَى لَهُ بَلْ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ الْمُوصِي بِصَيْرُورَةِ وَارِثِهِ الْمُوصَى لَهُ غَيْرَ وَارِثٍ
فِيهَا لِلْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ أَوْصَى لِأَخِيهِ بِوَصِيَّةٍ فِي مَرَضٍ أَوْ صِحَّةٍ
وَهُوَ وَارِثُهُ فَلَا يَجُوزُ فَإِنْ وُلِدَ لَهُ ابْنٌ يَحْجُبُهُ فَيَجُوزُ إِنْ عَلِمَ بِالْوَلَدِ لِأَنَّهُ قَدْ أَقَرَّهَا بَعْدَ عِلْمِهِ بِهِ فَصَارَ مُجِيزًا لَهَا وَقَالَ أَشْهَبُ الْوَصِيَّةُ لِلْأَخِ جَائِزَةٌ عَلِمَ الْمُوصِي بِوَلَدِهِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ
ابْنُ الْقَاسِمِ فَإِنْ مَاتَ الِابْنُ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْأَخِ لِأَنَّهُ صَارَ وَارِثًا وَمَنْ أَوْصَى فِي صِحَّتِهِ لِامْرَأَةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ثُمَّ مَاتَ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ
وَمِنَ الْمَجْمُوعَةِ وَكِتَابِ مُحَمَّدٍ مَنْ أَوْصَى لِابْنِهِ وَهُوَ عَبْدٌ أَوْ نَصْرَانِيٌّ فَلَمْ يَمُتْ حَتَّى عَتَقَ الْعَبْدُ وَأَسْلَمَ
النَّصْرَانِيُّ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَوْصَى لِامْرَأَةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فِي صِحَّتِهِ ثُمَّ مَاتَ فَمَشَى الْمُصَنِّفُ عَلَى قَوْلِ أَشْهَبَ لِتَصْوِيبِهِ اللَّخْمِيُّ وَأَشَارَ بِوَلَوْ إِلَى قَوْلِ الْإِمَامِ
فَإِنْ سَمَّى فِي تَطَوُّعٍ يَسِيرًا أَوْ قَلَّ الثُّلُثُ شُورِكَ بِهِ فِي عَبْدٍ وَإِلَّا فَآخِرُ نَجْمٍ مُكَاتَبٍ وَإِنْ عَتَقَ فَظَهَرَ دَيْنٌ يَرُدُّهُ أَوْ بَعْضَهُ رُقَّ الْمُقَابِلُ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ اشْتِرَائِهِ وَلَمْ يُعْتَقْ اشْتُرِيَ غَيْرُهُ لِمَبْلَغِ الثُّلُثِ
وَ إِنْ أَوْصَى بِشِرَاءِ رَقَبَةٍ وَعِتْقِهَا كَفَّارَةً لِظِهَارِهِ مَثَلًا أَوْ تَطَوُّعًا وَلَمْ يُسَمِّ مَا تُشْتَرَى بِهِ اجْتَهَدَ
الْوَصِيُّ فِي قَدْرِ ثَمَنِ رَقِيقٍ مُشْتَرًى بِفَتْحِ الرَّاءِ لِ يُعْتَقَ فِي كَفَّارَةِ ظِهَارٍ مَثَلًا عَلَى الْمُوصِي أَوْ لِ تَطَوُّعٍ فَيَجْتَهِدُ بِقَدْرِ الْمَالِ الَّذِي تَرَكَهُ الْمُوصِي فَلَيْسَ مَنْ تَرَكَ مِائَةً كَمَنْ تَرَكَ أَلْفًا
ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا مَنْ أَوْصَى بِعِتْقِ رَقَبَةٍ تُشْتَرَى وَلَمْ يَمَسَّ ثَمَنًا أُخْرِجَتْ بِالِاجْتِهَادِ بِقَدْرِ قِلَّةِ الْمَالِ وَكَثْرَتِهِ وَكَذَا إِنْ قَالَ عَنْ ظِهَارِي
الصِّقِلِّيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَقَالَ أَشْهَبُ لَا يُنْظَرُ إِلَى قِلَّةٍ وَلَا إِلَى كَثْرَةٍ وَتُشْتَرَى رَقَبَةٌ وَسَطٌ كَمَا فِي الْغُرَّةِ وَيُحَاصَصُ بِهَا أَهْلُ الْوَصَايَا هَذَا الِاسْتِحْسَانُ وَالْقِيَاسُ الْمُحَاصَّةُ بِأَدْنَى الْقِيَمِ مِمَّا يُجْزِئُ فِي الظِّهَارِ وَقَتْلِ النَّفْسِ
اللَّخْمِيُّ الْوَسَطُ مَعَ عَدَمِ الْوَصَايَا فَإِنْ كَانَتْ وَضَاقَ الثُّلُثُ رَجَعَ إِلَى أَدْنَى الرِّقَابِ لِأَنَّ الْمُوصِيَ إِنَّمَا قَصَدَ إِنْفَاذَ وَصَايَاهُ جُمْلَةً انْظُرْ تَمَامَهُ فِي الْحَاشِيَةِ
فَإِنْ كَانَ سَمَّى بِفَتْحِ السِّينِ وَالْمِيمِ مُثَقَّلًا الْمُوصِي فِي إِيصَائِهِ بِشِرَاءِ رَقَبَةٍ لِعِتْقِ تَطَوُّعٍ ثَمَنًا يَسِيرًا
لَا يَبْلُغُ ثَمَنَ رَقَبَةٍ أَوْ سَمَّى كَثِيرًا وَ قَلَّ الثُّلُثُ لِمَالِ الْمُوصِي يَوْمَ التَّنْفِيذِ عَنْ ثَمَنِ رَقَبَةٍ شُورِكَ بِضَمِّ الشِّينِ وَكَسْرِ الرَّاءِ بِهِ أَيِ الْمُسَمَّى أَوِ الثُّلُثِ الْقَلِيلِ فِي شِرَاءِ رَقَبَةٍ لِلْعِتْقِ إِنْ وُجِدَ مَنْ يُشَارِكُ فِي شِرَائِهَا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ يُشَارِكُ فِي رَقَبَةٍ فَآخِرُ نَجْمِ مُكَاتَبٍ
بِثُلُثِهِ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا يَشْتَرِي بِهِ رَقَبَةً فَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ فِي التَّطَوُّعِ شُورِكَ فِي رَقَبَةٍ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ أُعِينَ بِهِ مُكَاتَبٌ فِي آخِرِ نُجُومِهِ
وَتُعْتَقُ فَاشْتَرَى بِهِ الْوَصِيُّ رَقَبَةً وَ أَعْتَقَهَا عَنِ الْمُوصِي فَظَهَرَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ جَمِيعَ مَا تَرَكَهُ الْمُوصِي يَرُدُّهُ أَيِ الدَّيْنَ الْعَبْدُ كُلُّهُ لِلرَّقَبَةِ أَوْ يَرُدُّ بَعْضَهُ أَيِ الْعَبْدَ لِلرَّقَبَةِ لِعَدَمِ اسْتِغْرَاقِهِ جَمِيعَ التَّرِكَةِ رُقَّ بِضَمٍّ فَفَتْحٍ مُثَقَّلًا الْمُقَابِلُ لِلدَّيْنِ وَهُوَ جَمِيعُ الرَّقَبَةِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَبَعْضُهَا فِي الثَّانِيَةِ
وَإِنْ لَمْ يَغْتَرِقِ الدَّيْنُ جَمِيعَ مَالِهِ رُدَّ الْعَبْدُ وَأُعْطِيَ صَاحِبُ الدَّيْنِ ثُمَّ عَتَقَ مِنَ الْعَبْدِ مِقْدَارُ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ بَعْدَ قَضَاءِ دَيْنِهِ وَلَا يَضْمَنُ الْوَصِيُّ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الدَّيْنَ
وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ إِنْ تَبَيَّنَ تَفْرِيطُهُ ضَمِنَ اتِّفَاقًا وَإِلَّا فَفِي حَمْلِهِ عَلَى التَّفْرِيطِ فَيَضْمَنُ أَوْ عَلَى عَدَمِهِ فَلَا يَضْمَنُ قَوْلَانِ لِسَمَاعِ أَشْهَبَ مَعَ غَيْرِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَإِنْ مَاتَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَى لِلْعِتْقِ بَعْدَ اشْتِرَائِهِ وَلَمْ يُعْتَقْ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ التَّاءِ أَيِ الرَّقِيقُ اشْتُرِيَ
بِضَمٍّ فَكَسْرٍ رَقِيقٌ غَيْرُهُ وَإِنِ اشْتُرِيَ غَيْرُهُ وَمَاتَ قَبْلَ إِعْتَاقِهِ أَيْضًا اشْتُرِيَ غَيْرُهُ وَهَكَذَا لِمَبْلَغِ الثُّلُثِ لِمَالِ الْمُوصِي يَوْمَ التَّنْفِيذِ
وَأَحْكَامُهَا فِي أَحْوَالِهَا أَحْكَامُ رِقٍّ حَتَّى تُعْتَقَ فَإِنْ مَاتَتْ بَعْدَ الشِّرَاءِ وَقَبْلَ الْإِعْتَاقِ كَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَشْتَرُوا رَقَبَةً أُخْرَى مِمَّا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَبْلَغِ الثُّلُثِ وَسَمِعَ عِيسَى ابْنَ الْقَاسِمِ مَنْ أَوْصَى بِشِرَاءِ رَقَبَةٍ لِتُعْتَقَ فِي كَفَّارَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَيْهِ فَابْتَاعُوا رَقَبَةً فَمَاتَتْ قَبْلَ عِتْقِهَا وَقِسْمَةِ الْمَالِ رَجَعَ لِلْمَالِ فَأَخْرَجَ مِنْهُ ثَمَنَ رَقَبَةٍ تُعْتَقُ إِنْ حَمَلَ ثُلُثُهُ ثَمَنَهَا
وَكَذَا يَرْجِعُ أَبَدًا فِي ثُلُثِ مَا بَقِيَ مَا لَمْ يَنْفُذْ عِتْقُهُ أَوْ يُقَسَّمُ الْمَالُ فَإِنْ قُسِّمَ وَقَدِ اشْتَرَى أَوْ أَخَّرَ ثَمَنَهُ فَذَهَبَ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْوَرَثَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ فِي الثُّلُثِ أَهْلُ وَصَايَا قَدْ أَخَذُوا وَصَايَاهُمْ فَيُؤْخَذُ مِمَّا أَخَذُوا مَا يُبْتَاعُ بِهِ رَقَبَةٌ لِأَنَّهُ لَا تَجُوزُ وَصِيَّةً
وَثَمَّ عِتْقٌ لَمْ يَنْفُذْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ فِي الْوَصِيَّةِ مَا هُوَ مِثْلُهُ مِنَ الْوَاجِبِ فَيَكُونَانِ فِي الثُّلُثِ سَوَاءً وَإِنْ بَقِيَ بِأَيْدِي الْوَرَثَةِ مِنَ الثُّلُثِ مَا يُبْتَاعُ بِهِ رَقَبَةٌ أُخِذَ ذَلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ بَعْدَ الْقَسْمِ وَابْتِيعَ بِهِ رَقَبَةٌ وَأُنْفِذَ لِأَهْلِ الْوَصَايَا وَصَايَاهُمِ ا ه وَانْظُرِ الْحَاشِيَةَ
وَإِنْ أَوْصَى بِشَاةٍ مَثَلًا وَاحِدَةٍ غَيْرِ مُعَيَّنَةٍ أَوْ أَوْصَى بِ عَدَدٍ مِنَ الشِّيَاهِ مَثَلًا كَثَلَاثٍ غَيْرِ مُعَيَّنَاتٍ مِنْ مَالِهِ أَيِ الْمُوصِي وَلَهُ شِيَاهٌ زَائِدَةٌ عَلَى مَا سَمَّى شَارَكَ الْمُوصَى لَهُ الْوَرَثَةَ بِالْجُزْءِ
أَيْ بِمِثْلِ نِسْبَةِ مَا سَمَّاهُ لِمَجْمُوعِ شِيَاهِهِ فَإِنْ سَمَّى وَاحِدَةً مِنَ اثْنَتَيْنِ شَارَكَ بِالنِّصْفِ وَمِنْ ثَلَاثٍ بِالثُّلُثِ وَمِنْ عَشَرَةٍ بِالْعُشْرِ وَإِنْ سَمَّى ثَلَاثًا مِنْ سِتِّينَ شَارَكَ بِنِصْفِ الْعُشْرِ
إِذَا أَوْصَى لَهُ بِشَاةٍ مِنْ مَالِهِ وَلَهُ غَنَمٌ فَهُوَ شَرِيكٌ بِوَاحِدَةٍ مِنْ عَدَدِهَا ضَأْنِهَا وَمَعْزِهَا ذُكُورِهَا وَإِنَاثِهَا صِغَارِهَا وَكِبَارِهَا فَإِنْ هَلَكَتْ كُلُّهَا فَلَا شَيْءَ لَهُ
الشَّيْخُ مَنْ أَوْصَى بِعَشْرِ شِيَاهٍ مِنْ غَنَمِهِ وَمَاتَ وَهِيَ ثَلَاثُونَ وَوَلَدَتْ بَعْدَهُ عِشْرِينَ فَصَارَتْ خَمْسِينَ فَلَهُ خُمُسُهَا وَقَالَهُ أَشْهَبُ مَرَّةً وَقَالَ مَرَّةً لَهُ مِنَ الْأَوْلَادِ بِقَدْرِ مَا لَهُ مِنَ الْأُمَّهَاتِ
فَإِنْ كَانَتِ الْأُمَّهَاتُ عِشْرِينَ أَخَذَ عَشْرَةً مِنَ الْأُمَّهَاتِ وَنِصْفَ الْأَوْلَادِ إِنْ حَمَلَهُمَا الثُّلُثُ أَوْ مَا حَمَلَ مِنْهُمَا
وَإِنْ كَانَ لَهُ حَالَ الْإِيصَاءِ أَكْثَرُ مِمَّا سَمَّى وَمَاتَ بَعْضُهُ وَ لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَا سَمَّى الْمُوصِي فَهُوَ أَيِ الْبَاقِي كُلُّهُ لَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ إِنْ حَمَلَهُ أَيِ الْبَاقِيَ الثُّلُثُ لِمَالِ الْمُوصِي يَوْمَ التَّنْفِيذِ
أَنَا أَفْهَمُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَنَّهُ إِذَا أَوْصَى يُجْعَلُ حَالَ الْوَصِيَّةِ شَرِيكًا فَمَاتَتْ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي ثُمَّ مَاتَ الْمُوصِي
وَلَا قُلَامَةَ ظُفْرٍ لِاقْتِضَاءِ كَلَامِهِ أَنَّهُ إِنْ مَاتَ عَنِ الْعَدَدِ الْمَوْجُودِ حَالَ الْوَصِيَّةِ ثُمَّ نَقَصَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَقَبْلَ التَّنْفِيذِ لَا يَكُونُ الْحُكْمُ كَذَلِكَ مَعَ أَنَّهُ كَذَلِكَ كَمَا هُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ دَوَاوِينِ الْمَالِكِيَّةِ إِذِ الْمُعْتَبَرُ يَوْمُ التَّنْفِيذِ
فَفِيهَا مَنْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَشَرَةٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَلَمْ يُعَيِّنْهُمْ وَعَبِيدُهُ خَمْسُونَ فَمَاتَ مِنْهُمْ عِشْرُونَ قَبْلَ التَّقْوِيمِ عَتَقَ مِمَّنْ بَقِيَ مِنْهُمْ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ ثَلَاثِينَ جُزْءًا بِالسَّهْمِ خَرَجَ عَدَدُ ذَلِكَ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةٍ أَوْ أَكْثَرَ وَلَوْ هَلَكُوا إِلَّا عِشْرِينَ عَتَقَ نِصْفُهُمْ فِي ثُلُثِ الْمَيِّتِ وَلَوْ هَلَكُوا إِلَّا خَمْسَةَ عَشْرَ عَتَقَ ثُلُثَاهُمْ
وَلَوْ هَلَكُوا إِلَّا عَشَرَةً عَتَقُوا إِنْ حَمَلَهُمُ الثُّلُثُ وَكَذَا مَنْ أَوْصَى بِعَدَدٍ مِنْ رَقِيقِهِ لِرَجُلٍ أَوْ بِعَشَرَةٍ مِنْ إِبِلِهِ ا ه فَقَدْ ظَهَرَ مِنْهَا أَنَّ الْمُعْتَبَرَ يَوْمُ التَّنْفِيذِ وَأَنَّ الْمُشَارَكَةَ بِالتَّقْوِيمِ فَتُجَزَّأُ بِالتَّقْوِيمِ وَيَأْخُذُ الْجُزْءَ الْمُوصَى بِهِ خَرَجَ لَهُ قَدْرُهُ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ فَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِشَاةٍ وَكَانَ لَهُ يَوْمَ التَّنْفِيذِ خَمْسُ شِيَاهٍ فَلَهُ الْخُمُسُ
وَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِثَلَاثَةٍ فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ غَنَمِهِ وَيَأْخُذُ ذَلِكَ الْجُزْءَ بِالْقُرْعَةِ كَانَ الْقَدْرَ الْمُوصَى بِهِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ فَقَوْلُ تت وَلَهُ عَشْرُ شِيَاهٍ كَانَ شَرِيكًا بِالْعُشْرِ أَيْ بِاعْتِبَارِ التَّقْوِيمِ لَا الْعَدَدِ فَتُقَوَّمُ الْعَشْرُ شِيَاهٍ عَلَى عَشَرَةِ أَجْزَاءٍ وَلَهُ جُزْءٌ كَانَ شَاةً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ لَهُ التَّنْفِيذُ
وَعَلَى التَّجْزِئَةِ أَيْضًا يُحْمَلُ قَوْلُهُ فِي تَوْضِيحِهِ فِي قَوْلِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَإِذَا أَوْصَى بِشَاةٍ مِنْ مَالِهِ أَوْ بِبَعِيرٍ أَوْ بِعَبْدٍ
كَانَ شَرِيكًا يُجْزِئُهَا صَغِيرُهَا وَكَبِيرُهَا ضَأْنُهَا وَمَعْزُهَا ذَكَرُهَا وَأُنْثَاهَا وَمَعْنَى يُجْزِئُهَا أَنَّهُ يَكُونُ شَرِيكًا بِنِسْبَةِ الشَّاةِ مِنْ سَائِرِ الْغَنَمِ فَإِنْ تُوُفِّيَ عَنْ خَمْسٍ كَانَ لَهُ الْخُمُسُ وَعَنْ عَشَرَةٍ فَلَهُ الْعُشْرُ
وَعَنْ مِائَةٍ فَلَهُ عُشْرُ الْعُشْرِ ا ه وَمَعْنَى قَوْلِهِ تُوُفِّيَ عَنْ خَمْسٍ إِلَخْ أَيْ وَبَقِيَتْ كَذَلِكَ لِيَوْمِ التَّنْفِيذِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ يَوْمُ التَّنْفِيذِ وَالْإِشْكَالُ الَّذِي تَخَيَّلَهُ الْبِسَاطِيُّ حَتَّى أَجَابَ بِمَا خَالَفَ فِيهِ الْمَذْهَبَ نَشَأَ عَنْ عَدَمِ مَعْرِفَةِ تَوْجِيهِ الْخِلَافِ فِي الْمَسْأَلَةِ
ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْمُصَنِّفُ اعْتَبَرَ ابْنُ الْقَاسِمِ الشَّرِكَةَ بِالْجُزْءِ مَعَ الِالْتِفَاتِ إِلَى الْعَدَدِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ بَيِّنٌ مِنْ كَلَامِهِ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ اعْتَبَرَ الْجُزْئِيَّةَ وَأَلْغَى الْعَدَدَ مِنْ كَلَامِ الْمُوصِي فَلَا فَرْقَ عِنْدَهُ بَيْنَ أَنْ يُوصِيَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهِ وَهِيَ عَشَرَةٌ وَلَا بَيْنَ أَنْ يُوصِيَ بِعُشْرِهَا
فَإِنْ مَاتَتْ تِسْعٌ مِنْهَا فَابْنُ الْقَاسِمِ يُعْطِي الْمُوصَى لَهُ تِلْكَ الشَّاةَ إِنْ حَمَلَهَا الثُّلُثُ وَإِنْ مَاتَ خَمْسَةٌ مِنْهَا أَعْطَاهُ خُمُسَ الْبَاقِي خَرَجَ فِي السَّهْمِ شَاةٌ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ يُعْطِيهِ عُشْرَ مَا بَقِيَ مُطْلَقًا حَتَّى لَوْ لَمْ تَبْقَ إِلَّا شَاةٌ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا عُشْرُهَا ا ه وَهُوَ ظَاهِرٌ هَذَا تَحْقِيقُ الْمَسْأَلَةِ لِمَنْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
لَا يَخْتَصُّ الْمُوصَى لَهُ بِمَا بَقِيَ بَعْدَ الْمَوْتِ وَحَمَلَهُ الثُّلُثُ فِي إِيصَائِهِ لَهُ بِ ثُلُثِ غَنَمِي مَثَلًا فَتَمُوتُ غَنَمُهُ إِلَّا ثُلُثَهَا لَيْسَ لِلْمُوصَى لَهُ إِلَّا ثُلُثُ مَا بَقِيَ
ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا إِنْ قَالَ لَهُ ثُلُثُ إِبِلِي أَوْ عَبِيدِي فَهَلَكَ بَعْضُهَا أَوْ أَوْصَى لَهُ بِثُلُثِ غَنَمِهِ فَاسْتَحَقَّ ثُلُثَاهَا
وَ إِنْ أَوْصَى لَهُ بِشَاةٍ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ أَيِ الْمُوصِي غَنَمٌ فَلَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ شَاةٌ وَسَطٌ بَيْنَ الْعَالِي وَالدُّونِ تُشْتَرَى لَهُ مِنْ ثُلُثِ مَالِ الْمُوصِي
فِي الْمَوَّازِيَّةِ إِنْ أَوْصَى لَهُ بِشَاةٍ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ غَنَمٌ فَلَهُ فِي مَالِهِ قِيمَةُ شَاةٍ مِنْ وَسَطِ الْغَنَمِ إِنْ حَمَلَهَا الثُّلُثُ أَوْ مَا حَمَلَهُ مِنْهَا
وَإِنْ قَالَ لَهُ شَاةٌ مِنْ غَنَمِي وَلَا غَنَمَ لَهُ أَيِ الْمُوصِي يَوْمَ التَّنْفِيذِ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ
وَشَبَّهَ فِي الْبُطْلَانِ فَقَالَ كَ إِيصَائِهِ بِ عِتْقِ عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ فَمَاتُوا أَيْ عَبِيدُهُ جَمِيعًا فَتَبْطُلُ وَصِيَّتُهُ
وَقُدِّمَ لِضَيِّقِ الثُّلُثِ فَكُّ أَسِيرٍ ثُمَّ مُدَبَّرُ صِحَّةٍ ثُمَّ صَدَاقُ مَرِيضٍ ثُمَّ زَكَاةٌ أَوْصَى بِهَا إِلَّا أَنْ يَعْتَرِفَ بِحُلُولِهَا وَيُوصِيَ فَمِنْ رَأْسِ الْمَالِ
كَالْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهَا ثُمَّ الْفِطْرُ ثُمَّ كَفَّارَةُ ظِهَارٍ وَقَتْلٍ وَأُقْرِعَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ كَفَّارَةُ يَمِينِهِ ثُمَّ فِطْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ لِلتَّفْرِيطِ ثُمَّ النَّذْرُ ثُمَّ الْمُبَتَّلُ وَمُدَبَّرُ الْمَرَضِ ثُمَّ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ مُعَيَّنًا عِنْدَهُ أَوْ يُشْتَرَى أَوْ لِكَشَهْرٍ أَوْ بِمَالٍ فَعَجَّلَهُ ثُمَّ الْمُوصَى بِكِتَابَةٍ وَالْمُعْتَقُ بِمَالٍ وَالْمُعْتَقُ إِلَى أَجَلٍ بَعُدَ ثُمَّ الْمُعْتَقُ لِسَنَةٍ عَلَى الْأَكْثَرِ
ثُمَّ بِعِتْقٍ لَمْ يُعَيَّنْ ثُمَّ حَجٌّ إِلَّا لِصَرُورَةٍ فَيَتَحَاصَّانِ كَعِتْقٍ لَمْ يُعَيَّنْ وَمُعَيَّنٍ غَيْرِهِ وَجُزْئِهِ
وَ إِنْ أَوْصَى بِوَصَايَا أَوْ لَزِمَهُ أَشْيَاءُ مِنَ الثُّلُثِ وَضَاقَ عَنْهَا قُدِّمَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا لِضِيقِ الثُّلُثِ لِمَالِ الْمَيِّتِ يَوْمَ التَّنْفِيذِ عَمَّا يَجِبُ إِخْرَاجُهُ مِنْهُ بِإِيصَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيُقَدَّمُ فَكُّ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَشَدِّ الْكَافِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ أَحْمَدُ قَوْلُهُ أَسِيرٍ أَيْ مُسْلِمٍ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْمَوَّاقِ وَالشَّارِحِ
الْبُنَانِيُّ فِيهِ نَظَرٌ إِذْ لَا نَصَّ لَهُ فِيهَا وَإِنَّمَا نَقَلَهَا الْإِشْبِيلِيُّ عَنْ أَشْهَبَ عَنِ الْإِمَامِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَلَيْسَ فِي نَصِّهِ تَقْيِيدٌ بِالْمُسْلِمِ
قُدِّمَ فَكُّ الْأَسِيرِ لِأَنَّهُ يُخَاطَبُ بِهِ فِي الصِّحَّةِ بِخِلَافِ الْمُدَبَّرِ وَصَدَاقِ الْمَرِيضِ فَإِنَّمَا يُنْظَرُ فِيهِمَا بَعْدَ مَوْتِهِ فَضَعُفَا عَنْهُ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ رَفْعِ الْأَذَى الَّذِي لَيْسَ فِي غَيْرِهِ
ثُمَّ يُقَدَّمُ مُدَبَّرٌ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ مُثَقَّلَةً الرَّشِيدُ فِي حَالِ صِحَّةٍ لَهُ إِنْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ فَكِّ الْأَسِيرِ ثُمَّ يُقَدَّمُ فِي بَاقِي الثُّلُثِ صَدَاقُ
زَوْجَةِ زَوْجٍ مَرِيضٍ مَرَضًا مَخُوفًا حَالَ عَقْدِهِ عَلَيْهَا وَبَنَى بِهَا وَمَاتَ مِنْهُ فَلَزِمَهُ لَهَا الْأَقَلُّ مِنَ الْمُسَمَّى وَصَدَاقُ مِثْلِهَا وَالثُّلُثُ أَوْصَى بِهِ أَمْ لَا
الْمُدَبَّرُ فِي الصِّحَّةِ وَصَدَاقُ الْمَرِيضِ إِذَا دَخَلَ فِي مَرَضِهِ فَهُمَا سَوَاءٌ يَتَحَاصَّانِ وَقِيلَ يَبْدَأُ صَدَاقُ الْمَرِيضِ وَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ لِابْنِ الْقَاسِمِ
يُقَدَّمُ مُدَبَّرُ الصِّحَّةِ لِأَنَّ النِّكَاحَ أُحْدِثَ بَعْدَهُ فِي الْمَرَضِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُحْدِثَ شَيْئًا فِي مَرَضِهِ يُبْطِلُهُ أَوْ يُنْقِصُهُ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ أَقْوَالِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَثَانِيهَا تَقْدِيمُ الصَّدَاقِ لِأَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ رَآهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ثَالِثُهَا يَتَحَاصَّانِ لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مُرَجِّحًا
لِعَيْنٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ إِذِ الْمُرَادُ الزَّكَاةُ الَّتِي فَرَّطَ فِيهَا فِي صِحَّتِهِ وَصَارَتْ دَيْنًا عَلَيْهِ فَشَمِلَتِ الثَّلَاثَ وَبِالزَّكَاةِ الشَّامِلَةِ لَهَا عَبَّرَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَقَرَّرَهُ فِي تَوْضِيحِهِ عَلَى عُمُومِهِ وَنَحْوُهُ لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَبِهَا عَبَّرَ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَيْضًا أَوْصَى بِ إِخْرَاجِ هَا مِنْ مَالِهِ فَتُخْرَجُ مِنْ بَاقِي ثُلُثِهِ بَعْدَ إِخْرَاجِ مَا تَقَدَّمَ فِي كُلِّ حَالٍ إِلَّا أَنْ يَعْتَرِفَ
الْمُوصِي بِحُلُولِهَا أَيِ الزَّكَاةِ عَلَيْهِ بِتَمَامِ حَوْلِ الْمَالِ مِنْ يَوْمِ زَكَاتِهِ أَوْ مِلْكِهِ وَيُوصِي بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَكَسْرِ الصَّادِ بِإِخْرَاجِهَا فَ تُخْرَجُ مِنْ رَأْسِ أَيْ جَمِيعِ الْمَالِ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ
ابْنُ عَرَفَةَ فِي كَوْنِ زَكَاةِ عَيْنٍ حَلَّتْ فِي مَرَضِهِ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ مُطْلَقًا أَوْ إِنْ أَوْصَى بِهَا إِلَّا أَمَرَ الْوَارِثُ بِهَا وَلَا يُجْبَرُ قَوْلَا اللَّخْمِيِّ مَعَ أَشْهَبَ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَلِمُحَمَّدٍ فِيمَنْ عُلِمَ مَنْعُهُ زَكَاتَهُ وَأُمِرَ بِهَا فِي مَرَضِهِ فَقَالَ
حَتَّى أَصَحَّ تُخْرَجُ مِنْ ثُلُثِهِ وَصَوَّبَ اللَّخْمِيُّ كَوْنَهَا مِنْ رَأْسِ مَالِهِ لِقَوْلِ مُحَمَّدٍ فِي مُتَمَتِّعٍ مَاتَ إِثْرَ نَفْرِهِ وَلَمْ يَهْدِ لِتَمَتُّعِهِ يَهْدِي مِنْ
رَأْسِ مَالِهِ وَخَرَّجَ عَلَيْهِ فِي عِتْقِ ظِهَارِ مَنْ مَاتَ قَبْلَ تَفْرِيطِهِ فِي عِتْقِهِ كَوْنَهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ فَقَوْلُ ابْنِ شَاسٍ إِنْ عَرَفَ حُلُولَهَا وَأَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهَا فَمِنْ رَأْسِ مَالِهِ اتِّبَاعٌ لِلَّخْمِيِّ لَا لِلْمَشْهُورِ
وَقَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ إِنِ اعْتَرَفَ بِحُلُولِهَا حِينَئِذٍ وَأَنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهَا فَمِنْ رَأْسِ مَالِهِ خِلَافُ اقْتِضَاءِ ظَاهِرِ الرِّوَايَاتِ شَرْطَ عِلْمِ حُلُولِهَا حِينَئِذٍ مِنْ غَيْرِهِ وَصِحَّةُ تَعْلِيلِ الصِّقِلِّيِّ مَا أَخْرَجَ مِنْهَا مِنَ الثُّلُثِ بِكَوْنِهِ لَمْ يُعْلَمْ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِ
وَفِيهَا مَنْ حَلَّتْ زَكَاةُ عَيْنِهِ فِي مَرَضِهِ أَوْ أَتَاهُ مَالٌ غَائِبٌ فَأَمَرَ بِزَكَاتِهِ فَمِنْ رَأْسِ مَالِهِ فِي النُّكَتِ يَبْدَأُ عَلَيْهَا مُدَبَّرُ الصِّحَّةِ وَصَدَاقُ الْمَرِيضِ لِأَنَّ وُجُوبَهَا عَلَيْهِ إِنَّمَا عُلِمَ بِقَوْلِهِ وَلَا يُدْرَى أَصَدَقَ أَمْ لَا فَحُكْمُ الْمُدَبَّرِ وَالصَّدَاقِ أَقْوَى
زَكَاةِ الْمَاشِيَةِ إِنْ مَاتَ مَالِكُهُمَا بَعْدَ إِفْرَاكِ الْحَبِّ وَطِيبِ الثَّمَرِ وَمَجِيءِ السَّاعِي فَتُخْرَجُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ إِنْ أَوْصَى بِإِخْرَاجِهَا بَلْ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِ إِخْرَاجِ هَا ابْنُ رُشْدٍ أَوَّلُ مَا يُخْرَجُ مِنْ كُلِّ التَّرِكَةِ الْحُقُوقُ الْمُعَيَّنَاتُ مِثْلُ أُمِّ الْوَلَدِ وَالرَّهْنِ وَزَكَاةِ ثَمَنِ الْحَائِطِ الَّذِي أَزْهَى
وَزَكَاةِ الْمَاشِيَةِ إِذَا مَاتَ عِنْدَ حُلُولِهَا وَفِيهَا السِّنُّ الَّذِي وَجَبَ فِيهَا فَهَذِهِ كُلُّهَا تُخْرَجُ وَإِنْ أَتَتْ عَلَى جَمِيعِ التَّرِكَةِ ثُمَّ يُخْرَجُ مِنْ بَاقِي الثُّلُثِ زَكَاةُ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ الْمَاضِيَةِ الَّتِي فَرَّطَ فِي إِخْرَاجِهَا وَأَمَّا الْحَاضِرَةُ الَّتِي مَاتَ بَعْدَ وُجُوبِهَا عَلَيْهِ فَتُخْرَجُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ إِنْ كَانَ أَوْصَى بِهَا وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهَا أُمِرَ وَارِثُهُ بِإِخْرَاجِهَا بِلَا جَبْرٍ
وَقَدْ أَزْهَى حَائِطُهُ أَوْ طَابَ كَرْمُهُ أَوْ أَفْرَكَ حَبُّهُ وَاسْتَغْنَى عَنِ الْمَاءِ فَزَكَاتُهُ عَلَى الْمَيِّتِ فِي رَأْسِ مَالِهِ إِنْ بَلَغَ مَا فِيهِ الزَّكَاةَ أَوْصَى بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يُوصِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ فِي هَذَا ابْنُ عَرَفَةَ
يُخْرَجُ مِنْ بَاقِي الثُّلُثِ عِتْقُ كَفَّارَةٍ وَظِهَارٍ وَ عِتْقُ كَفَّارَةِ قَتْلٍ خَطَأٍ فَرُتْبَتُهُمَا وَاحِدَةٌ وَأُقْرِعَ بِضَمِّ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الرَّاءِ بَيْنَهُمَا أَيْ عِتْقِ الظِّهَارِ وَعِتْقِ الْقَتْلِ إِنْ ضَاقَ الْبَاقِي عَنْهُمَا
وَأَمَّا كَفَّارَةُ قَتْلِ الْعَمْدِ فَدَاخِلَةٌ فِي قَوْلِهِ الْآتِي آخِرَ الْمَرَاتِبِ وَمُعَيَّنٌ غَيْرُهُ لِنَدْبِهَا فِي النُّكَتِ
ثُمَّ الْعِتْقُ فِي الظِّهَارِ وَقَتْلُ النَّفْسِ بَعْدَ الزَّكَاةِ لِأَنَّهَا لَا عِوَضَ لَهَا فَهِيَ أَقْوَى فَإِنْ ضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا وَلَمْ يَحْمِلْ إِلَّا رَقَبَةً وَاحِدَةً فَرَأَيْت لِلْإِبْيَانِيِّ أَنَّ مَعْنَى الْمُدَوَّنَةِ أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمَا وَذَهَبَ بَعْضُ الْقَرَوِيِّينَ إِلَى الْمُحَاصَّةِ بَيْنَهُمَا فَمَا نَابَ الظِّهَارَ أَطْعَمَ بِهِ وَمَا نَابَ الْقَتْلَ شُورِكَ بِهِ فِي رَقَبَةٍ
يُخْرَجُ مِنْ بَاقِي الثُّلُثِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ بِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا أُلْحِقَ بِهِ فِي النُّكَتِ يُبْدَأُ عِتْقُ الظِّهَارِ وَالْقَتْلِ عَلَى كَفَّارَةِ الْيَمِينِ لِتَخْيِيرِهِ فِيهَا بَيْنَ الْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ وَكَفَّارَةُ الظِّهَارِ وَالْقَتْلِ مَقْصُورَةٌ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ لَا يُنْتَقَلُ عَنْهُ إِلَّا لِعَدَمِهِ فَحُكْمُهُمَا أَقْوَى
عَنْهُ إِنَّمَا يُبْدَأُ بِكَفَّارَةِ الْيَمِينِ إِذَا عُلِمَ أَنَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ أَوْصَى بِهَا تَحَنُّثًا وَتَحَرُّجًا فَلَا تُبْدَأُ كَالْوَصِيَّةِ بِالصَّدَقَةِ
ثُمَّ يُخْرَجُ مِنْ بَاقِيهِ كَفَّارَةٌ لِفِطْرِ رَمَضَانَ ثُمَّ يُخْرَجُ مِنْهُ كَفَّارَةٌ لِتَفْرِيطِ تَأْخِيرِ قَضَاءِ فِطْرِ ه أَيْ رَمَضَانَ إِلَى دُخُولِ رَمَضَانَ الَّذِي يَلِيهِ
ابْنُ رُشْدٍ ثُمَّ كَفَّارَةُ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ثُمَّ كَفَّارَةُ التَّفْرِيطِ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ
هَذَا عَلَى مَا فِي كِتَابِ الصِّيَامِ مِنْهَا وَهُوَ أَظْهَرُ فِي النُّكَتِ لَمَّا لَمْ يَكُنْ فِي كَفَّارَةِ رَمَضَانَ نَصٌّ فِي الْكِتَابِ ضَعُفَتْ عَنْ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ
ثُمَّ يُوَفَّى مِنَ الْبَاقِي النَّذْرُ ظَاهِرُهُ كَانَ فِي صِحَّةٍ أَوْ مَرَضٍ اشْتُهِرَ أَوْ عُلِمَ مِنْ جِهَتِهِ فَقَطْ فِي النُّكَتِ ثُمَّ بَعْدَ إِطْعَامِ رَمَضَانَ النَّذْرُ لِأَنَّ إِطْعَامَ كَفَّارَةِ رَمَضَانَ وَجَبَ بِنَصِّ السُّنَّةِ
ثُمَّ يُخْرَجُ مِنَ الْبَاقِي الْمُبَتَّلُ بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ مُثَقَّلًا أَيِ الْمُنَجَّزُ عِتْقُهُ فِي الْمَرَضِ وَمُدَبَّرُ ه فِي الْمَرَضِ لِلسَّيِّدِ الَّذِي مَاتَ مِنْهُ فَهُمَا سَوَاءٌ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ إِنْ كَانَا فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ وَإِلَّا قُدِّمَ سَابِقُهُمَا فِي النُّكَتِ
ثُمَّ بَعْدَ النَّذْرِ الْعِتْقُ الْمُبَتَّلُ فِي الْمَرَضِ وَالْمُدَبَّرُ فِيهِ عَلَى مَذْهَبِ أَبِي مُحَمَّدٍ وَوَجْهُهُ أَنَّ النَّذْرَ وَجَبَ فِي حَالِ الصِّحَّةِ وَهَذَانِ إِنَّمَا وَجَبَا فِي حَالِ الْحَجْرِ بِالْمَرَضِ فَضَعُفَا عَنْهُ وَقِيلَ يُحَاصُّ الْمُبَتَّلُ فِي الْمَرَضِ الْمُدَبَّرَ فِيهِ إِنْ كَانَ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ فَإِنْ تَقَدَّمَ أَحَدُهُمَا بُدِئَ بِهِ
بِفَتْحِ الصَّادِ بِعِتْقِهِ حَالَ كَوْنِهِ مُعَيَّنًا بِفَتْحِ الْيَاءِ مُثَقَّلًا عِنْدَهُ أَيِ الْمُوصِي كَعَبْدِي فُلَانٍ أَوْ
ابْنُ مَرْزُوقٍ شَمِلَ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ عَلَى مَالِ مَا أَوْصَى بِعِتْقِهِ عَلَى مَالٍ مُعَجَّلٍ فَعَجَّلَهُ وَمَا أَوْصَى بِعِتْقِهِ عَلَى مَالٍ مُؤَجَّلٍ فَعَجَّلَهُ وَمَا أَوْصَى بِعِتْقِهِ عَلَى مَالٍ مُطْلَقٍ فَعَجَّلَهُ فَحُكْمُهَا وَاحِدٌ عَلَى الظَّاهِرِ وَمِثْلُهُ الْمُوصَى بِكِتَابَتِهِ فَعَجَّلَهَا فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ فَيَتَحَاصُّونَ عِنْدَ الضِّيقِ وَأُخِّرَتْ عَنْ مُبَتَّلِ الْمَرَضِ وَمُدَبَّرِهِ لِأَنَّ لَهُ الرُّجُوعَ فِيهَا دُونَهُمَا فِيهَا
ثُمَّ يَبْدَأُ بِالْمُبَتَّلِ وَالْمُدَبَّرِ فِي الْمَرَضِ مَعًا ثُمَّ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ بِعَيْنِهِ وَالْمُشْتَرَى لَهُ بِعَيْنِهِ
يَبْدَأُ الَّذِي فِي مِلْكِهِ وَهَذَا أَبْيَنُ لِأَنَّ الْمِلْكَ مُتَرَقَّبٌ فِي الَّذِي لَيْسَ فِي مِلْكِهِ
ابْنُ رُشْدٍ ثُمَّ بَعْدَ هَذَا الْمُوصَى بِعِتْقِهِ بِعَيْنِهِ وَالْمُوصَى أَنْ يُشْتَرَى فَيُعْتَقَ وَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ عَلَى مَالٍ إِذَا عَجَّلَهُ وَالْمُوصَى بِكِتَابَتِهِ إِذَا عَجَّلَهَا وَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ إِلَى شَهْرٍ وَمَا أَشْبَهَ لَا يَبْدَأُ أَحَدُهُمْ عَلَى صَاحِبِهِ وَيَتَحَاصُّونَ