alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ فَيَظْهَرُ مِنْ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ عَدَمُ لُزُومِ الْعِدَّةِ فِيهِ وَإِنَّمَا يَجِبُ فِيهِ الِاسْتِبْرَاءُ وَيَظْهَرُ مِنَ الْمُقَرِّبِ أَنَّهُ تَجِبُ فِيهِ الْعِدَّةُ لِقَوْلِهِ وَإِنْ عُلِمَ بِذَلِكَ أَيْ بِفَسَادِ النِّكَاحِ كَأُخْتِهِ مِنَ الرَّضَاعِ قَبْلَ مَوْتِ زَوْجِهَا وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا فَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَسَبِيلُهَا فِيهَا سَبِيلُ النِّكَاحِ الصَّحِيحِ فِي السُّكْنَى
أَطْلَقَ الشَّيْخُ فِي قَوْلِهِ لِفَسْخِهِ فَظَاهِرُهُ أَنَّ النِّكَاحَ الْفَاسِدَ إِذَا فُسِخَ تَجِبُ فِيهِ الْعِدَّةُ وَلَوْ كَانَ مُجْمَعًا عَلَى فَسَادِهِ قُلْتُ كَذَلِكَ وَقَعَ فِي إِطْلَاقِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَقَالَ شَارِحُهُ هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ لِأَنَّهُ قَالَ فِيهَا
وَمَا فُسِخَ مِنْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ ذَاتِ مَحْرَمٍ فَالْعِدَّةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَالْعِدَّةِ فِي الصَّحِيحِ
وَعِنْدِي أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِنِكَاحٍ وَالرَّسْمُ يَدُلُّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ نِكَاحٌ فَفُسِخَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ا ه
وَأَخْرَجَ بِقَوْلِهِ دُونَ سَرَفٍ السَّرَفَ فَلَيْسَ بِنَفَقَةٍ شَرْعًا إِلَخْ وَلَا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِهِ وَالْمُرَادُ هُنَا بِالنَّفَقَةِ
وَفِي دُخُولِ الْكُسْوَةِ فِي النَّفَقَةِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ ذَكَرَهُ ابْنُ سَهْلٍ وَغَيْرُهُ وَعَلَيْهِ مَنِ الْتَزَمَ نَفَقَةَ رَجُلٍ هَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ كُسْوَتُهُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ زَرْبٍ أَوْ لَا تَجِبُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ سَهْلٍ وَابْنِ رُشْدٍ وَغَيْرِهِمْ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ
لِأَنَّ النَّفَقَةَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ أَلْفَاظِ الْعُمُومِ فَقَدْ تُعُرِّفَتْ عِنْدَ أَكْثَرِ النَّاسِ بِالطَّعَامِ دُونَ الْكُسْوَةِ
قَالَ الشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَا حَاصِلُهُ إِنَّ النَّفَقَةَ مَوْضُوعَةٌ لِلطَّعَامِ وَالْكُسْوَةِ ثُمَّ تَخَصَّصَتْ عِنْدَنَا عُرْفًا بِالطَّعَامِ فَقَطِ ا ه
وَيَجِبُ الْإِنْفَاقُ لِلزَّوْجَاتِ فِي كُلِّ حَالَةٍ مِنَ الْحَالَاتِ وَالْفَقْرُ شَرْطُ الْأَبَوَيْنِ وَالْوَلَدْ عَدَمُ مَالٍ وَاتِّصَالٌ لِلْأَمَدْ فَفِي الذُّكُورِ لِلْبُلُوغِ يَتَّصِلْ وَفِي الْإِنَاثِ بِالدُّخُولِ يَنْفَصِلْ وَالْحُكْمُ فِي الْكُسْوَةِ حُكْمُ النَّفَقَهْ وَمُؤَنُ الْعَبْدِ تَكُونُ مُطْلَقَهْ ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ أَسْبَابَ وُجُوبِ النَّفَقَةِ وَشُرُوطَهَا وَأَسْبَابُهَا كَمَا قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ ثَلَاثَةٌ النِّكَاحُ وَالْقَرَابَةُ وَالْمِلْكُ
فَتَجِبُ فِي النِّكَاحِ بِالدُّخُولِ أَوْ بِالدُّعَاءِ إِلَى الدُّخُولِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا مَرِيضًا مَرَضَ السِّيَاقِ وَالزَّوْجُ بَالِغٌ وَالزَّوْجَةُ مُطِيقَةٌ لِلْوَطْءِ
كَذَا فِي ابْنِ الْحَاجِبِ وَجَعَلَ فِي التَّوْضِيحِ السَّلَامَةَ مِنَ الْمَرَضِ وَالْبُلُوغَ فِي الزَّوْجِ وَإِطَاقَةَ الْوَطْءِ فِي الزَّوْجَةِ شُرُوطًا فِي الدُّعَاءِ لِلدُّخُولِ فَإِذَا دُعِيَ إِلَيْهِ وَقَدِ اخْتَلَّ أَحَدُ هَذِهِ الشُّرُوطِ فَلَا تَجِبُ أَمَّا إِنْ دَخَلَ فَتَجِبُ النَّفَقَةُ بِغَيْرِ شَرْطٍ
وَجَعَلَهَا اللَّقَانِيِّ شَرْطًا فِي الدُّخُولِ وَفِي الدُّعَاءِ إِلَيْهِ فَلَا تَجِبُ نَفَقَةُ الزَّوْجَةِ وَلَوْ دَخَلَ بِهَا إِلَّا إِذَا بَلَغَ الزَّوْجُ وَأَطَاقَتِ الزَّوْجَةُ الْوَطْءَ وَلَمْ يُعَضِّدْهُ بِنَقْلٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ شَرْطٌ فِي الدُّعَاءِ فَقَطْ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ ابْنُ الْحَاجِبِ وَتُعْتَبَرُ بِحَالِ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَالْبَلَدِ وَالسِّعْرِ وَتَجِبُ نَفَقَتُهَا كَانَتْ غَنِيَّةً أَوْ فَقِيرَةً حُرَّةً أَوْ أَمَةً
كَانَ الزَّوْجُ حُرًّا أَوْ عَبْدًا وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ فِي كُلِّ حَالَةٍ مِنَ الْحَالَاتِ ابْنُ سَلْمُونٍ وَعَلَى الْعَبْدِ نَفَقَةُ زَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ وَكِسْوَتُهَا طُولَ بَقَائِهَا فِي عِصْمَتِهِ مِنْ كَسْبِهِ وَلَا يَمْنَعُهُ سَيِّدُهُ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتِ الزَّوْجَةُ أَمَةً فَنَفَقَتُهَا كَذَلِكَ عَلَى زَوْجِهَا حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا بَوَّأَهَا مَعَهُ السَّيِّدُ بَيْتًا أَمْ لَا
وَقِيلَ بِالْفَرْقِ بَيْنَ أَنْ يُبَوِّئَهَا سَيِّدُهَا مَعَ زَوْجِهَا بَيْتًا فَتَلْزَمُ الزَّوْجَ أَوْ لَا يُبَوِّئُهَا فَتَسْقُطُ عَنِ الزَّوْجِ انْظُرْ تَمَامَ كَلَامِهِ
وَأَمَّا نَفَقَةُ الْقَرَابَةِ فَعَلَى الْأَوْلَادِ الصِّغَارِ الَّذِينَ لَا مَالَ لَهُمْ عَلَى الذُّكُورِ حَتَّى يَحْتَلِمُوا وَلَا زَمَانَةَ بِهِمْ
وَعَلَى الْإِنَاثِ حَتَّى يُنْكَحْنَ وَيَدْخُلَ بِهِنَّ أَزْوَاجُهُنَّ وَعَلَى الْأَبَوَيْنِ الْفَقِيرَيْنِ بِشَرْطِ الْحُرِّيَّةِ فِي الْمُنْفِقِ وَالْمُنْفَقِ عَلَيْهِ وَأَمَّا الْمَمْلُوكُ فَنَفَقَتُهُ عَلَى مَالِكِهِ وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَةُ أَوْلَادِهِ وَلَا نَفَقَةُ أَبَوَيْهِ إِذْ لَيْسَ لَهُ إِتْلَافُ مَالِ سَيِّدِهِ وَلَا يَطْلُبُهُ أَبُوهُ أَوِ ابْنُهُ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِ لِأَنَّ ذَلِكَ عَلَى سَيِّدِهِ
وَاتِّصَالٌ لِلْأَمَدِ ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ الْأَمَدَ بِقَوْلِهِ فَفِي الذُّكُورِ لِلْبُلُوغِ يَتَّصِلْ وَفِي الْإِنَاثِ بِالدُّخُولِ يَنْفَصِلْ ابْنُ الْحَاجِبِ
وَتَجِبُ عَلَى الْأَبِ الْحَرِّ نَفَقَةُ وَلَدِهِ الْفَقِيرِ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ لَهُ وَنَفَقَةُ الذَّكَرِ حَتَّى يَحْتَلِمَ عَاقِلًا غَيْرَ زَمِنٍ بِمَا يَمْنَعُ التَّكَسُّبَ وَقِيلَ
حَتَّى يَحْتَلِمَ وَالْبِنْتُ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا الزَّوْجُ وَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَبَقِيَتْ كَافِرَةً وَلَوْ عَادَتْ بَالِغَةً أَوْ عَادَتِ الزَّمَانَةُ لِلذَّكَرِ لَمْ تَعُدْ ثُمَّ لَهُمَا أَنْ يَذْهَبَا حَيْثُ شَاءَا إِلَّا أَنْ يُخَافَ سَفَهٌ فَيَمْنَعَهُمَا الْأَبُ أَوِ الْوَصِيُّ
التَّوْضِيحُ وَاحْتُرِزَ بِوَصْفِ الْأَبِ بِالْحُرِّيَّةِ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْأَبُ عَبْدًا أَوْ فِيهِ شَائِبَةٌ مِنْ شَوَائِبِ الْحُرِّيَّةِ
فَلَا نَفَقَةَ لِوَالِدِهِ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ لَا نَفَقَةَ لِلْوَلَدِ الرَّقِيقِ عَلَى أَبِيهِ وَشَرَطَ فِي نَفَقَةِ الْوَلَدِ أَنْ يَكُونَ فَقِيرًا وَأَمَّا إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَوْ يَكُونُ اكْتَسَبَ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ فَلَا تَجِبُ نَفَقَتُهُ
لِلْبِنْتِ مَا تَسْتَغْنِي بِهِ فَلَا تَجِبُ نَفَقَتُهَا فَإِنْ كَانَتِ الصَّنْعَةُ لَا تَكْفِي أُعْطِيت تَمَامَ الْكِفَايَةِ اللَّخْمِيُّ
وَإِذَا كَسَدَتِ الصَّنْعَةُ عَادَتِ النَّفَقَةُ عَلَى الْأَبِ وَاشْتَرَطَ هُنَا الْفَقْرَ وَلَمْ يَشْتَرِطْهُ فِي الزَّوْجَةِ لِأَنَّ نَفَقَةَ الْوَلَدِ مُوَاسَاةٌ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ فَإِنَّهَا مُعَاوَضَةٌ
وَقَوْلُهُ وَلَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْبُلُوغِ أَيْ وَلَوْ أَسْلَمَ الْأَبُ بَعْدَ بُلُوغِ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ وَبَقِيَتْ هِيَ كَافِرَةً فَلَا تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا وَذَكَرَهَا لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ خُرُوجُهَا لِاخْتِلَافِ الدِّينَيْنِ وَكَذَلِكَ نَصَّ اللَّخْمِيُّ عَلَى الْوُجُوبِ فِي عَكْسِ هَذِهِ الصُّورَةِ أَعْنِي
إِذَا أَسْلَمَتْ بَعْدَ بُلُوغِهَا وَبَقِيَ هُوَ كَافِرًا لَمْ تَسْقُطْ نَفَقَتُهَا عَنْهُ لِأَنَّهُ حُكْمٌ بَيْنَ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ
وَقَوْلُهُ وَلَوْ عَادَتْ بَالِغَةً إِلَخْ يَعْنِي فَلَوْ زَوَّجَ ابْنَتَهُ الصَّغِيرَةَ ثُمَّ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا وَعَادَتْ إِلَى أَبِيهَا بَعْدَ الْبِنَاءِ بَالِغَةً لَمْ تَعُدْ نَفَقَتُهَا عَلَى الْأَبِ
فَإِنْ طَلُقَتْ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَهِيَ عَلَى نَفَقَتِهَا وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهَا لَوْ عَادَتْ غَيْرَ بَالِغَةٍ لَوَجَبَ عَلَى الْأَبِ الْإِنْفَاقُ وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونٍ قَالَ تَعُودُ نَفَقَتُهَا وَلَا يُسْقِطُهَا بُلُوغُهَا بَلْ حَتَّى تَتَزَوَّجَ زَوْجًا آخَرَ
مَالِ الْوَلَدِ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى مُتَزَوِّجَةً كَانَتِ الْأُمُّ أَوْ غَيْرَ مُتَزَوِّجَةٍ ا ه
ابْنُ الْحَاجِبِ وَتَجِبُ نَفَقَةُ مِلْكِ الْيَمِينِ وَإِلَّا بِيعَ عَلَيْهِ التَّوْضِيحُ تَصَوُّرُهُ ظَاهِرٌ فَرْعٌ إِذَا تَبَيَّنَ ضَرَرُهُ بِعَبْدِهِ فِي تَجْوِيعِهِ وَتَكْلِيفِهِ مِنَ الْعَمَلِ مَا لَا يُطِيقُ وَتَكَرَّرَ ذَلِكَ مِنْهُ بِيعَ عَلَيْهِ ا ه
وَمُنْفِقٌ عَلَى صَغِيرٍ مُطْلَقَا لَهُ الرُّجُوعُ بِالَّذِي قَدْ أَنْفَقَا عَلَى أَبٍ أَوْ مَالِ الِابْنِ وَأُبِيَا إِلَّا بِعِلْمِ الْمَالِ أَوْ يُسْرِ الْأَبِ وَيَرْجِعُ الْوَصِيُّ مُطْلَقًا بِمَا يُنْفِقُهُ وَمَا الْيَمِينَ أُلْزِمَا وَغَيْرُ مُوصٍ يُثْبِتُ الْكَفَالَهْ وَمَعْ يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ مَالَهْ يَعْنِي أَنَّ مَنْ أَنْفَقَ عَلَى صَغِيرٍ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ أَبٌ أَوْ يَتِيمًا وَهُوَ مُرَادُهُ بِالْإِطْلَاقِ
فَإِنَّ لَهُ الرُّجُوعَ مِمَّا أَنْفَقَ وَيَكُونُ رُجُوعُهُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ وَعَلِمَ بِهِ الْمُنْفِقُ أَوْ فِي مَالِ الْأَبِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا وَعَلِمَ الْمُنْفِقُ بِيُسْرِهِ
قَالَ ابْنُ رُشْدٍ إِنْ كَانَ لِلصَّبِيِّ ذِي الْأَبِ أَوْ لِلْيَتِيمِ مَالٌ فَلِلْمُنْفِقِ عَلَيْهِمَا الرُّجُوعُ عَلَيْهِمَا فِي أَمْوَالِهِمَا
إِنْ كَانَتْ لَهُ بِالنَّفَقَةِ بَيِّنَةٌ وَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ أَنَّهُ إِنَّمَا يُنْفِقُ لِيَرْجِعَ بِهِ بَعْدَ يَمِينِهِ أَنَّهُ إِنَّمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِمَا لِيَرْجِعَ فِي أَمْوَالِهِمَا لَا عَلَى وَجْهِ الْحِسْبَةِ وَيُسْرُ أَبِي الْوَلَدِ كَمَالِهِ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى السَّبَائِيُّ أَنْ لَا رُجُوعَ فِي أَمْوَالِهِمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَشْهَدَ أَنَّهُ إِنَّمَا أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ بِذَلِكَ وَهَذَا إِذَا أَنْفَقَ وَهُوَ يَعْلَمُ مَالَ الْيَتِيمِ
أَوْ يُسْرَ الْأَبِ وَلَوْ أَنْفَقَ عَلَيْهِمَا ظَانًّا أَنَّهُ لَا مَالَ لِلْيَتِيمِ وَلَا لِلِابْنِ وَلَا لِأَبِيهِ ثُمَّ عَلِمَ ذَلِكَ فَلَا رُجُوعَ
وَسَمِعَ سَحْنُونٌ مِنَ ابْنِ الْقَاسِمِ مَنْ غَابَ أَوْ فُقِدَ فَأَنْفَقَ رَجُلٌ عَلَى وَلَدِهِ فَقَدِمَ أَوْ مَاتَ فِي غَيْبَتِهِ وَعَلِمَ أَنَّهُ كَانَ عَدِيمًا لَمْ يَتْبَعْهُ بِمَا أَنْفَقَ
لِأَنَّ الْوَلَدَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِأَبِيهِ وَلَا لَهُ مَالٌ فَهُوَ كَالْيَتِيمِ النَّفَقَةُ عَلَيْهِ احْتِسَابًا
فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا غَابَ عَنْ أَوْلَادٍ لَهُ صِغَارٍ فَأَنْفَقَ عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُ وَالِدُهُمْ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَدِمَ وَالِدُهُمْ أَيَكُونُ لِهَذَا الرَّجُلِ أَنْ يَتْبَعَهُ بِمَا أَنْفَقَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ الْأَبُ مُوسِرًا يَوْمَ أَنْفَقَ عَلَيْهِمْ إِذَا قَالَ أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ عَلَى وَجْهِ السَّلَفِ وَحَلَفَ عَلَى ذَلِكَ وَكَانَتْ لَهُ أَيْضًا بَيِّنَةٌ بِالْإِنْفَاقِ
وَفِي النَّوَادِرِ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنْ أَنْفَقَ عَلَى صَبِيٍّ عَلَى الْحِسْبَةِ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّ لَهُ أَبًا مُوسِرًا لَمْ يَتْبَعْهُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الْأَبَ تَعَمَّدَ ذَلِكَ بِهِمْ
مَنْ أَنْفَقَ عَلَى يَتِيمٍ وَوَجَبَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ هَلْ يُكَلَّفُ بِيَمِينِ الْقَضَاءِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقْبِضْ إِنْفَاقَهُ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ وَلَا أَسْقَطَهُ لِإِمْكَانِ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَعْلَمْهُ الْقَاضِي لِأَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْيَتِيمِ كَالْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ وَانْظُرْ فِي مَسَائِلِ الْمَحْجُورِ مِنْ كِتَابِ ابْنِ سَهْلٍ هَذَا فِي غَيْرِ الْوَصِيِّ
فَرْعٌ وَفِي طُرَرِ ابْنِ عَاتٍ قَالَ بَعْضُ الْمُفْتِينَ فِي الْمَرْأَةِ تَتَزَوَّجُ وَيَتَطَوَّعُ زَوْجُهَا بِنَفَقَةِ ابْنِهَا ثُمَّ تُرِيدُ الرُّجُوعَ بِهَا عَلَى ابْنِهَا
تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُنْفِقَ عَلَى الصَّغِيرِ إِذَا لَمْ يُشْهِدْ أَنَّهُ إِنَّمَا أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ وَيَرْجِعُ وَكَذَلِكَ يَرْجِعُ إِذَا أَنْفَقَ وَلَمْ يَنْوِ رُجُوعًا وَلَا عَدَمَهُ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِ رُجُوعًا وَلَا عَدَمَ الرُّجُوعِ وَيَرْجِعُ
نَقَلَهُ صَاحِبُ الْمِعْيَارِ فِي أَثْنَاءِ جَوَابِ الْعَبْدُوسِيِّ بَعْدَ كَرَاسِينَ مِنْ نَوَازِلِ الْأَحْبَاسِ قَوْلُهُ
وَيَرْجِعُ الْوَصِيُّ مُطْلَقًا بِمَا يُنْفِقُهُ وَمَا الْيَمِينَ أُلْزِمَا وَغَيْرُ مُوصٍ يُثْبِتُ الْكَفَالَهْ وَمَعْ يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ مَالَهْ يَعْنِي أَنَّ الْوَصِيَّ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى مَحْجُورِهِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا أَنْفَقَ
سَوَاءً أَشْهَدَ أَنَّهُ أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ أَوْ لَا كَانُوا فِي حَضَانَتِهِ أَوْ لَا وَهُوَ مُرَادُهُ بِالْإِطْلَاقِ فَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ فَيُصَدَّقُ فِي قَصْدِ الرُّجُوعِ وَعَلَى سُقُوطِ الْيَمِينِ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ وَمَا الْيَمِينَ أُلْزِمَا فَمَا نَافِيَةٌ أَيْ لَمْ يُلْزِمْهُ الشَّرْعُ يَمِينًا عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ وَغَيْرُ مُوصٍ الْبَيْتَ
هُوَ تَفْصِيلٌ لِمَا أَجْمَلَ فِي قَوْلِهِ صَدْرَ الْمَسْأَلَةِ وَمُنْفِقٌ عَلَى صَغِيرٍ مُطْلَقَا وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمُنْفِقَ عَلَى الصَّغِيرِ إِنْ كَانَ وَصِيًّا عَلَيْهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ مُطْلَقًا كَانُوا فِي حَضَانَتِهِ أَوْ
لَا إِنْ لَمْ يَكُنْ وَصِيًّا فَإِنَّمَا يَرْجِعُ إِذَا أَثْبَتَ أَنَّهُمْ فِي كَفَالَتِهِ وَحَلَفَ أَنَّهُ أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ وَأَنَّ النَّفَقَةَ مِنْ عِنْدِهِ
قَالَ الْمُشَاوِرُ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَهَا أَوْلَادٌ وَكَانَ الْأَوْلَادُ مَعَ أُمِّهِمْ عَلَى مَائِدَةِ الزَّوْجِ وَفِي بَيْتِهِ وَدَارِهِ زَمَانًا وَلَهُمْ أُصُولٌ وَدُورٌ فَلَمَّا بَلَغُوا قَامَ يَطْلُبهُمْ بِالنَّفَقَةِ فَأَنْكَرُوهُ وَقَالُوا لَمْ نَأْكُلْ إِلَّا مَالَنَا وَأَقَامَ الزَّوْجُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى مَائِدَتِهِ وَلَا يَعْلَمُونَ الْإِنْفَاقَ مِمَّنْ كَانَ مِنْهُمْ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الزَّوْجِ الْحَاضِرِ الْمُنْفِقِ بِيَمِينِهِ
فَصْلٌ فِي التَّدَاعِي فِي النَّفَقَةِ وَمَنْ يَغِبْ عَنْ زَوْجَةٍ وَلَمْ يَدَعْ نَفَقَةً لَهَا وَبَعْدَ أَنْ رَجَعْ نَاكَرَهَا فِي قَوْلِهَا فِي الْحِينِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ الْيَمِينِ مَا لَمْ تَكُنْ لِأَمْرِهَا قَدْ رَفَعَتْ قَبْلَ إِيَابِهِ لِيَقْوَى مَا ادَّعَتْ فَيَرْجِعُ الْقَوْلُ لَهَا مَعَ الْحَلِفْ وَالرَّدُّ لِلْيَمِينِ فِيهِمَا عُرِفْ وَحُكْمُ مَا عَلَى بَنِيهِ أَنْفَقَتْ كَحُكْمِ مَا لِنَفْسِهَا قَدْ وَثَّقَتْ فَإِنْ يَكُنْ قَبْلَ الْمَغِيبِ طَلَّقَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا بِذَاكَ مُطْلَقَا إِنْ أَعْمَلَتْ فِي ذَلِكَ الْيَمِينَا وَأَثْبَتَتْ حَضَانَةَ الْبَنِينَا يَعْنِي أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَابَ عَنْ زَوْجَتِهِ مُدَّةً وَلَمْ يَتْرُكْ لَهَا نَفَقَةً فَلَمَّا قَدِمَ وَطَالَبَتْهُ بِمَا أَنْفَقَتْ عَلَى نَفْسِهَا
ادَّعَى أَنَّهُ تَرَكَ لَهَا نَفَقَتَهَا فَإِنَّ الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الزَّوْجِ أَنَّهُ تَرَكَ النَّفَقَةَ وَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ مَا لَمْ تَكُنْ رَفَعَتْ أَمْرَهَا لِلْحَاكِمِ فِي مَغِيبِهِ فَتَقْوَى دَعْوَاهَا وَيَرْجِعُ الْقَوْلُ قَوْلَهَا مَعَ يَمِينِهَا أَيْضًا
وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ وَمَنْ يَغِبْ عَنْ زَوْجَةٍ إِلَى قَوْلِهِ فَيَرْجِعُ الْقَوْلُ لَهَا مَعَ الْحَلِفْ قَوْلُهُ وَالرَّدُّ لِلْيَمِينِ فِيهِمَا عُرِفَ يَعْنِي
أَنَّ مَنْ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ مِنَ الزَّوْجَيْنِ مَعَ يَمِينِهِ فَلَهُ أَنْ يَرُدَّ الْيَمِينَ عَلَى الْآخَرِ فَإِنْ كَانَ الْقَوْلُ لِلزَّوْجِ فَرَدَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمَرْأَةِ حَلَفَتْ وَلَزِمَتْهُ النَّفَقَةُ
هَذَا فِيمَا أَنْفَقَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا أَمَّا مَا أَنْفَقَتْهُ عَلَى بَنِيهَا مِنْهُ فَيَجْرِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْفَرْقِ بَيْنَ أَنْ تَرْفَعَ ذَلِكَ لِلْقَاضِي قَبْلَ قُدُومِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا أَوْ لَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِ مَنْ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ مِنْهُمَا وَعَلَى هَذَا نَبَّهَ بِقَوْلِهِ وَحُكْمُ مَا عَلَى بَنِيهِ أَنْفَقَتِ الْبَيْتَ هَذَا كُلُّهُ إِنْ غَابَ وَهِيَ فِي عِصْمَتِهِ
وَالْبَاءُ ظَرْفِيَّةٌ وَالْإِشَارَةُ لِلْإِنْفَاقِ وَإِنَّمَا يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهَا إِذَا حَلَفَتْ وَأَثْبَتَتْ أَنَّ الْأَوْلَادَ كَانُوا فِي حَضَانَتِهَا
قَالَ فِي الْمُقَرِّبِ قُلْت فَإِنْ قَامَتِ امْرَأَةٌ عَلَى زَوْجِهَا فَادَّعَتْ أَنَّهُ لَمْ يُنْفِقْ عَلَيْهَا سِنِينَ
فَقَدْ قَالَ مَالِكٌ الْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ وَيَحْلِفُ إِنِ ادَّعَى الْإِنْفَاقَ وَكَانَ مُوسِرًا مُقِيمًا مَعَهَا بِالْبَلَدِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَلَمَّا قَدِمَ قَامَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَبْعَثُ إِلَيْهَا بِالنَّفَقَةِ
فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ قَدْ رَفَعَتْ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ وَاسْتَرْعَتْ عَلَيْهِ فِي مَغِيبِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَلْزَمُهُ مِنْ يَوْمِ رَفَعَتْ وَلَا يُبَرِّئُهُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِمَخْرَجٍ مِنْ ذَلِكَ
وَفِيهِ أَيْضًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَإِذَا أَنْفَقَتِ امْرَأَةٌ عَلَى أَوْلَادٍ لَهَا صِغَارٍ فِي مَغِيبِ زَوْجِهَا ثُمَّ قَدِمَ فَطَالَبَتْهُ بِذَلِكَ فَحَالُهَا فِيمَا تَدَّعِي مِنَ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِمْ مِنْ مَالِهَا كَحَالِ مَا تَدَّعِي أَنَّهَا أَنْفَقَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا
كَذَلِكَ رَوَى عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَفِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ فَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مُطَلَّقَةً كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا فِي نَفَقَتِهَا وَنَفَقَةِ بَنِيهَا إِنْ كَانَتْ حَاضِنَةً لَهُمُ ا ه
لَا تَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ فِي مُدَّةِ الْغَيْبَةِ شَيْئًا وَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُجْهَلَ حَالُهُ يَوْمَ خُرُوجِهِ أَوْ يُعْلَمَ فَإِنْ جُهِلَ حَالُهُ يَوْمَ خُرُوجِهِ فَلَمْ يَثْبُتْ كَوْنُهُ إِذْ ذَاكَ مَلِيًّا وَلَا مُعْدِمًا فَثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَوَّلُهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ يُسْتَدَلُّ بِحَالَةِ قُدُومِهِ عَلَى حَالَةِ غَيْبَتِهِ فَيُصَدَّقُ مَعَ يَمِينِهِ إِنْ قَدِمَ مُعْدِمًا
قَالَ فِي الْبَيَانِ وَهُوَ مَعْنَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ أَشَارَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ بَعْدَ تَصْوِيرِ الْمَسْأَلَةِ فَحَالَةُ الْقُدُومِ لِابْنِ الْقَاسِمِ الْبَيْتَيْنِ الْقَوْلُ الثَّانِي أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْيَسَارِ فَلَا يُصَدَّقُ فِيمَا ادَّعَى أَنَّهُ كَانَ فِي مَغِيبِهِ مُعْدِمًا وَإِنْ قَدِمَ مُعْدِمًا
قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ فِي الْوَاضِحَةِ وَتَأَوَّلَهُ بَعْضُ أَهْلِ النَّظَرِ عَلَى مَعْنَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَفِي التَّوْضِيحِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهَا لِابْنِ الْمَاجِشُونِ وَابْنِ حَبِيبٍ قَالَا عَلَيْهِ النَّفَقَةُ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ عَلَى ذَلِكَ
وَوَجْهُهُ أَنَّ الْغَالِبَ الْمِلَاءُ وَلِأَنَّ كُلَّ غَرِيمٍ ادَّعَى الْعَدَمَ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْبَيَانِ
بِالْحَمْلِ عَلَى الْيَسَارِ الْقَوْلُ الثَّالِثُ أَنَّهُ يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ الْإِعْسَارَ حَالَةَ الْغَيْبَةِ سَوَاءٌ قَدِمَ مُوسِرًا أَوْ مُعْسِرًا قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ سَحْنُونٍ وَابْنِ كِنَانَةَ هُنَا وَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهَا لِابْنِ كِنَانَةَ وَسَحْنُونٍ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْأَصْلَ الْعَدَمُ
وَإِلَى هَذَا أَشَارَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ وَالْقَوْلُ بِالتَّصْدِيقِ أَيْضًا جَارِ وَإِلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ مَعَ بَعْضِ الْمُخَالَفَةِ فِي التَّرْتِيبِ أَشَارَ ابْنُ الْحَاجِبِ بِقَوْلِهِ وَلَوْ تَنَازَعَا فِي الْإِعْسَارِ فِي الْغَيْبَةِ فَثَالِثُهَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ قَدِمَ مُعْسِرًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَقَوْلُهَا
وَالثَّالِثُ عِنْدَهُ هُوَ الْأَوَّلُ فِي النَّظْمِ هَذَا كُلُّهُ إِنْ جُهِلَ حَالُهُ يَوْمَ خُرُوجِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَأَمَّا إِنْ عُلِمَتْ حَالُهُ يَوْمَ خُرُوجِهِ مِنْ مُلَاءٍ أَوْ عَدَمٍ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا عُلِمَ بِهِ مِنْ ذَلِكَ فَتُسْتَصْحَبُ تِلْكَ الْحَالُ
أَنَّهَا رِوَايَةٌ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ إِذَا خَرَجَ مُوسِرًا ثَبَتَ أَنَّ الْإِنْفَاقَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ إِلَّا بِيَقِينٍ وَإِذَا خَرَجَ مُعْدِمًا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ الْإِنْفَاقَ قَدْ سَقَطَ عَنْهُ فَلَا يَعُودُ إِلَّا بِيَقِينٍ ا ه
وَقِيلَ بِاعْتِبَارِ وَقْتِ السَّفَرِ الْبَيْتَ إِلَّا أَنَّ حِكَايَةَ هَذَا الْقَوْلِ الَّذِي فِيمَنْ عُلِمَ حَالُهُ يَوْمَ خُرُوجِهِ أَثْنَاءَ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي فِيمَنْ جُهِلَ حَالُهُ يَوْمَ خُرُوجِهِ مِمَّا لَا يَحْسُنُ لِأَنَّ إِحْدَى الْحَالَتَيْنِ قَسِيمٌ لِلْأُخْرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الشَّارِحُ
رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ وَقَدْ كَانَ إِصْلَاحُهُ سَهْلًا بِأَنْ يَنْقُلَ الْأَقْوَالَ الثَّلَاثَةَ مُتَوَالِيَةً يَعْنِي
يُقَدَّمُ قَوْلُهُ وَقِيلَ بِالْحَمْلِ عَلَى الْيَسَارِ عَلَى الْبَيْتِ قَبْلَهُ وَيَقُولُ عِوَضَ قَوْلِهِ قَبْلَهُ وَيْلَ بِاعْتِبَارِ وَقْتِ السَّفَرِ مَا نَصُّهُ وَحَالُهُ إِنْ عُلِمَتْ وَقْتَ السَّفَرْ فَالْحُكْمُ بِاسْتِصْحَابِهَا دُونَ النَّظَرْ قَالَ بَلْ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ثُمَّ عَلَى مُقْتَضَى هَذَا الْبَيْتِ الْمُصْلَحِ لَكَانَ كَافِيًا ا ه
فَصْلٌ فِيمَا يَجِبُ لِلْمُطَلَّقَاتِ وَغَيْرِهِنَّ مِنَ النَّفَقَةِ وَمَا يُلْحَقُ بِهَا إِسْكَانُ مَدْخُولٍ بِهَا إِلَى انْقِضَا عِدَّتِهَا مِنَ الطَّلَاقِ مُقْتَضَى وَذَاتُ حَمْلٍ زِيدَتِ الْإِنْفَاقَا لِوَضْعِهَا وَالْكِسْوَةَ اتِّفَاقَا وَمَا لَهَا إِنْ مَاتَ حَمْلُ مَنْ بَقَى وَاسْتَثْنِ سُكْنَى إِنْ يَمُتْ مَنْ طَلَّقَا وَفِي الْوَفَاةِ تَجِبُ السُّكْنَى فَقَدْ فِي دَارِهِ أَوْ مَا كِرَاءَهُ نَقَدْ وَخَمْسَةُ الْأَعْوَامِ أَقْصَى الْحَمْلِ وَسِتَّةُ الْأَشْهُرِ فِي الْأَقَلِّ ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ مَا يَجِبُ لِلْمُطَلَّقَةِ مِنْ نَفَقَةٍ
وَكِسْوَةٍ وَلَهَا وَلِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا مِنَ السُّكْنَى وَمُدَّةِ الْحَمْلِ يَعْنِي أَنَّ مَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ طَلَاقًا بَائِنًا فَإِنَّ لَهَا عَلَيْهِ الْإِسْكَانَ إِلَى انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَتَبْقَى فِي مَسْكَنِهَا الَّذِي كَانَتْ تَسْكُنُ فِيهِ قَبْلَ طَلَاقِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَلَهَا مَعَ السُّكْنَى النَّفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ إِلَى أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا
أَوْ حَيًّا ثَمَّ مَاتَ سَقَطَ جَمِيعُ ذَلِكَ فَتَسْقُطُ النَّفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ بِمَوْتِ الْحَمْلِ لِأَنَّهُمَا لَهُ فِي الْحَقِيقَةِ وَتَسْقُطُ السُّكْنَى لِخُرُوجِهَا مِنَ الْعِدَّةِ بِوَضْعِ حَمْلِهَا وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ إِسْكَانُ مَدْخُولٍ بِهَا إِلَى انْقِضَا إِلَى قَوْلِهِ وَمَا لَهَا إِنْ مَاتَ حَمْلُ مَنْ بَقَى فَ مَا نَافِيَةٌ وَضَمِيرُ لَهَا لِلْمَذْكُورَاتِ مِنَ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ
وَاسْتَثْنِ سُكْنَى إِنْ يَمُتْ مَنْ طَلَّقَا يَعْنِي أَنَّ مَنْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ وَأَسْكَنَهَا ثُمَّ مَاتَ فِي عِدَّتِهَا فَإِنَّ سُكْنَاهَا لَا تَسْقُطُ بِمَوْتِهِ بَلْ تَسْتَمِرُّ إِلَى انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا مِنَ الطَّلَاقِ وَلَا تَنْتَقِلُ لِعِدَّةِ الْوَفَاةِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الطَّلَاقَ بَائِنٌ
وَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّ مَوْتَ الْحَمْلِ يُسْقِطُ السُّكْنَى أَمَرَ بِاسْتِثْنَاءِ أَيْ بِإِخْرَاجِ السُّكْنَى إِنْ مَاتَ الْمُطَلِّقُ وَأَنَّ مَوْتَهُ لَا يُسْقِطُهَا وَإِلَى هَذَا الْفَرْعِ أَشَارَ
الشَّيْخُ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَاسْتَمَرَّ إِنْ مَاتَ عَلَى مَا قَرَّرَهُ عَلَيْهِ الشَّيْخُ ابْنُ غَازِيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ وَاسْتَمَرَّ الْمَسْكَنُ لِلْمُطَلَّقَةِ إِلَى انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا إِنْ مَاتَ الْمُطَلِّقُ فِي الْعِدَّةِ قَالَ فِي النَّوَادِرِ مِنْ كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازِ قَالَ مَالِكٌ وَلِلْمَبْتُوتَةِ السُّكْنَى عَلَى زَوْجِهَا فِي الْعِدَّةِ وَيُحْبَسُ فِي ذَلِكَ وَيُبَاعُ عَلَيْهِ مَا لَهُ أَوْ يُسْتَيْقَنُ أَنْ لَا شَيْءَ لَهُ
وَلَا تَخْرُجُ وَفِيهَا أَيْضًا مِنَ الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمَبْتُوتَةِ لَا نَفَقَةَ لَهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا وَفِيهَا أَيْضًا قَالَ مُحَمَّدٌ وَإِنْ طَلَبَتِ الْكِسْوَةَ فَذَلِكَ لَهَا وَيُنْظَرُ إِلَى قَدْرِ مَا بَقِيَ مِنْ مُدَّةِ الْحَمْلِ فَتُعْطَى بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الْكِسْوَةِ ثَمَنًا قَالَهُ مَالِكٌ وَقَالَ مَالِكٌ وَالْكِسْوَةُ وَالدِّرْعُ
وَالْخِمَارُ وَالْإِزَارُ وَلَيْسَ الْجُبَّةُ عِنْدَنَا مِنَ الْكِسْوَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَنَحْنُ نَقْضِي هَهُنَا بِالْجُبَّةِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ كُلُّهَا مِنَ الْعُتْبِيَّةِ مِنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَفِي النَّوَادِرِ وَإِذَا طَلَّقَ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ وَهِيَ بَيِّنَةُ الْحَمْلِ فَالنَّفَقَةُ فِي رَأْسِ مَالِهِ وَكَذَلِكَ فِي الْخُلْعِ وَالْمُبَارَأَةِ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي صِحَّةٍ ثُمَّ مَرَضٍ فَإِذَا مَاتَ انْقَطَعَتِ النَّفَقَةُ عَنْهَا قَالَ فَضْلُ بْنُ سَلَمَةَ
هَذَا خِلَافُ مَا قَالَ فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ أَنَّ السُّكْنَى قَدْ وَجَبَتْ عِنْدَ الطَّلَاقِ فَلَا يَقْطَعُ الْمَوْتُ مَا قَدْ وَجَبَ ا ه
وَعَلَى عَدِمَ انْقِطَاعِ السُّكْنَى بِمَوْتِ الْمُطَلِّقِ اعْتَمَدَ النَّاظِمُ فِي قَوْلِهِ وَاسْتَثْنِ سُكْنَى إِنْ يَمُتْ مَنْ طَلَّقَا وَقَوْلُهُ وَفِي الْوَفَاةِ تَجِبُ السُّكْنَى فَقَدِ الْبَيْتُ يَعْنِي
أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ تَكُنْ حَامِلًا فَإِنَّهَا تَجِبُ لَهَا السُّكْنَى إِنْ كَانَتِ الدَّارُ مَمْلُوكَةً لِلْمَيِّتِ أَوْ قَدْ نَقَدَ كِرَاءَهَا وَلَا تَجِبُ لَهَا نَفَقَةٌ
وَمَنْ مَاتَ وَلَهُ زَوْجَةٌ وَهُوَ فِي دَارٍ هِيَ لَهُ أَوْ نَقَدَ كِرَاءَهَا فَلَهَا السُّكْنَى وَإِنْ أَحَاطَ بِهِ الدَّيْنُ وَفِي ابْنِ الْحَاجِبِ وَإِنْ كَانَ مُكْتَرًى غَيْرَ مَنْقُودٍ فَفِي الْمُدَوَّنَةِ لَمْ تَكُنْ أَحَقَّ فَتَخْرُجُ إِلَّا أَنْ يُكْرِيَهَا الْوَرَثَةُ كِرَاءَ مِثْلِهَا
ظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلَمْ يَنْقُدِ الزَّوْجُ الْكِرَاءَ لَا سُكْنَى لَهَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْكِرَاءُ مُشَاهَرَةً أَوْ وَجِيبَةً أَيْ فِي مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ
وَخَمْسَةُ الْأَعْوَامِ أَقْصَى الْحَمْلِ وَسِتَّةُ الْأَشْهُرِ فِي الْأَقَلِّ لَمَّا ذَكَرَ أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ إِذَا كَانَتْ حَامِلًا تَجِبُ لَهَا النَّفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ وَالسُّكْنَى تَشَوَّفَتِ النَّفْسُ وَاحْتَاجَتْ إِلَى مَعْرِفَةِ مُدَّةِ الْحَمْلِ وَلَمَّا كَانَتْ تَخْتَلِفُ بِالطُّولِ وَالْقِصَرِ احْتِيجَ إِلَى مَعْرِفَةِ أَقَلِّهَا وَأَكْثَرِهَا فَأَخْبَرَ أَنَّ أَقَلَّهَا سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَأَكْثَرَهَا خَمْسَةُ أَعْوَامٍ أَمَّا كَوْنُ أَقَلِّهَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَقَوْلُهُ تَعَالَى وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا
وَقَالَ أَيْضًا وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ فَالْآيَةُ الْأُولَى أَعْلَمَتْ أَنَّ مُدَّةَ الْحَمْلِ وَالرَّضَاعِ مَعًا ثَلَاثُونَ شَهْرًا فَإِذَا انْقَضَتِ الثَّلَاثُونَ كَمَلَ الْحَمْلُ وَحَصَلَ الْفِصَالُ وَهُوَ الْفِطَامُ وَالثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ أَعْلَمَتَا أَنَّ مُدَّةَ الرَّضَاعِ وَحْدَهُ حَوْلَانِ كَامِلَانِ وَإِذَا كَانَتْ مُدَّةُ الرَّضَاعِ وَحْدَهُ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ
فَمُدَّةُ الْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ إِذْ هِيَ الْبَاقِيَةُ بَعْدَ حَطِّ زَمَنِ الرَّضَاعِ مِنَ الثَّلَاثِينَ شَهْرًا الْمُقَدَّرَةِ لِمَجْمُوعِهِمَا قَالَ فِي الْمَقْصِدِ الْمَحْمُودِ وَأَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا وَقَالَ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ فَتَبْقَى مُدَّةُ الْحَمْلِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ا ه وَأَمَّا كَوْنُ أَكْثَرِ الْحَمْلِ خَمْسَةَ أَعْوَامٍ فَاعْلَمْ أَنَّ الْمُعْتَدَّةَ مِنْ وَفَاةٍ