alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِيمَا ذَكَرَ كَالْخِيَاطَةِ فِيهِ وَلَا أَثَرَ لَهُمَا فِي اللَّحْمِ الْمَيِّتِ وَلَا فِي الْجِلْدِ كَمَا فُهِمَ مِنَ التَّعْبِيرِ بِاللَّحْمِ لِعَدَمِ الْإِيلَامِ الْمُهْلِكِ فَعَلَى الْجَارِحِ الْقِصَاصُ أَوْ كَمَالُ الدِّيَةِ وَمَا هُنَا تَبْيِينٌ لِمُرَادِهِ بِقَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ لَا مَيِّتٍ وَلَا
أَثَرَ لِدَوَاءٍ لَا يَضُرُّ وَلَا لِمَرَضٍ بِالْمَجْرُوحِ حَادِثٍ أَوْ قَدِيمٍ كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ وَلَا اعْتِبَارَ بِمَا عَلَى الْمَجْرُوحِ مِنْ قُرُوحٍ وَلَا بِمَا بِهِ مِنْ مَرَضٍ وَضَنًى قَالَ الرَّافِعِيُّ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُضَافُ إِلَى أَحَدٍ وَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ الِاخْتِيَارِ
لَوْ قَطَعَ أُصْبُعَ يَدِ رَجُلٍ مَثَلًا فَتَآكَلَ مَوْضِعُ الْقَطْعِ فَقَطْ فَقَطَعَهَا يَعْنِي الْيَدَ الْمَجْرُوحُ مِنَ الْكَفِّ عِبَارَةُ الْأَصْلِ فَقَطَعَ الْمَقْطُوعُ كَفَّهُ خَوْفَ السِّرَايَةِ طُولِبَ الْقَاطِعُ بِالْأُصْبُعِ قِصَاصًا أَوْ أَرْشًا إِنْ لَمْ يَسْرِ الْقَطْعُ إِلَى النَّفْسِ وَلَا يُطَالَبُ بِالْقِصَاصِ فِي مَوْضِعِ الْقَطْعِ لِأَنَّ فَوَاتَ الْجِسْمِ لَا يُقْصَدُ بِالسِّرَايَةِ فَإِنْ سَرَى إِلَى النَّفْسِ فَكَشَرِيكِ خَائِطِ جُرْحِهِ
فِيمَا مَرَّ وَإِنْ تَآكَلَ الْكَفُّ لَا مِنَ الدَّوَاءِ الْحَاصِلِ مِنَ الْمَجْرُوحِ لِجُرْحِهِ ضَمِنَهَا الْقَاطِعُ فَإِنْ تَآكَلَتْ مِنَ الدَّوَاءِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا أَرْشُ الْقَطْعِ وَإِنْ تَآكَلَتْ مِنْهُمَا فَعَلَيْهِ مَعَ أَرْشِ الْقَطْعِ مَا يَخُصُّهُ مِنْ ضَمَانِ بَقِيَّةِ الْكَفِّ بِالتَّوْزِيعِ عَلَيْهِمَا وَإِنْ تَآكَلَتْ ثُمَّ قَطَعَهَا مِنْ لَحْمٍ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ فَكَالْخِيَاطَةِ فِيمَا مَرَّ وَلَوِ اخْتَلَفَا
أَيِ الْخَصْمَانِ فِي التَّآكُلِ بِالدَّوَاءِ فَقَالَ الْجَانِي دَاوَيْت بِمَا يُورِثُ التَّآكُلَ وَأَنْكَرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَوْ اخْتَلَفَا هَلْ مَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَقَالَ الْوَارِثُ مَاتَ بِهَا وَقَالَ الْجَانِي بَلْ قَتَلَ نَفْسَهُ صُدِّقَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بِيَمِينِهِ فِي الْأُولَى أَوِ الْوَارِثُ فِي الثَّانِيَةِ عَمَلًا بِالْجِنَايَةِ الْمَعْلُومَةِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ غَيْرِهَا مِنَ الْأَسْبَابِ
أَيْ بِسِيَاطٍ خَفِيفَةٍ مَثَلًا حَتَّى قَتَلُوهُ وَكُلٌّ مِنْهُمْ ضَرْبُهُ يَقْتُلُ لَوِ انْفَرَدَ قُتِلُوا وَكَذَا لَوْ لَمْ يُقْتَلْ إِنْ تَوَاطَئُوا عَلَى ضَرْبِهِ وَكَانَ ضَرْبُ كُلٍّ مِنْهُمْ مُؤَثِّرًا فِي الزُّهُوقِ حَسْمًا لِلذَّرِيعَةِ وَكَمَا لَوْ تَوَالَتْ ضَرَبَاتُ الْوَاحِدِ وَتَخَالَفَ الْجِرَاحَاتُ حَيْثُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا التَّوَاطُؤُ لِأَنَّ نَفْسَ الْجُرْحِ يُقْصَدُ بِهِ الْإِهْلَاكُ بِخِلَافِ الضَّرْبِ بِالسَّوْطِ وَإِلَّا
بِأَنْ وَقَعَتِ الضَّرَبَاتُ كُلُّهَا أَوْ بَعْضُهَا اتِّفَاقًا فَالدِّيَةُ أَيْ فَالْوَاجِبُ الدِّيَةُ لَا الْقِصَاصُ مُوَزَّعَةً عَلَى الضَّرَبَاتِ لِأَنَّهَا تُلَافِي ظَاهِرَ الْبَدَنِ فَلَا يَعْظُمُ فِيهَا التَّفَاوُتُ بِخِلَافِ الْجِرَاحَاتِ نَعَمْ إِنْ ضَرَبَهُ أَحَدُهُمَا ضَرْبًا يَقْتُلُ كَأَنْ ضَرَبَهُ خَمْسِينَ سَوْطًا ثُمَّ ضَرَبَهُ الْآخَرُ سَوْطَيْنِ
أَوْ ثَلَاثَةً حَالَ الْأَلَمِ مِنْ ضَرْبِ الْأَوَّلِ عَالِمًا بِضَرْبِهِ اقْتَصَّ مِنْهُمَا لِظُهُورِ قَصْدِ الْإِهْلَاكِ مِنْهُمَا أَوْ جَاهِلًا بِهِ فَلَا قِصَاصَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ قَصْدُ الْإِهْلَاكِ مِنَ الثَّانِي وَالْأَوَّلُ شَرِيكُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ حِصَّةُ ضَرْبِهِ مِنْ دِيَةِ الْعَمْدِ وَعَلَى الثَّانِي كَذَلِكَ أَيْ حِصَّةُ ضَرْبِهِ مِنْ دِيَةِ شِبْهِهِ
قَالَ فِي الْأَصْلِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا إِذَا ضَرَبَ مَرِيضًا سَوْطَيْنِ جَاهِلًا مَرَضَهُ حَيْثُ يَجِبُ الْقِصَاصُ بِأَنَّا لَمْ نَجِدْ ثَمَّ مَنْ نُحِيلُ عَلَيْهِ الْقَتْلَ سِوَى الضَّارِبِ وَإِنْ ضَرَبَاهُ بِالْعَكْسِ بِأَنْ ضَرَبَهُ أَحَدُهُمَا سَوْطَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ ضَرَبَهُ الْآخَرُ ضَرْبًا يَقْتُلُ كَأَنْ ضَرَبَهُ خَمْسِينَ سَوْطًا حَالَ الْأَلَمِ وَلَا تَوَاطُؤَ فَلَا قِصَاصَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا
لِأَنَّ ضَرْبَ الْأَوَّلِ شِبْهُ عَمْدٍ وَالثَّانِي شَرِيكُهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِمَا الدِّيَةُ كَذَلِكَ يَعْنِي عَلَى الْأَوَّلِ حِصَّةُ ضَرْبِهِ مِنْ دِيَةِ شِبْهِ الْعَمْدِ وَعَلَى الثَّانِي حِصَّةُ ضَرْبِهِ مِنْ دِيَةِ
قَوْلُهُ فَعَلَى الْأَوَّلِ حِصَّةُ ضَرْبِهِ مِنْ دِيَةِ الْعَمْدِ إِلَخْ عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ التَّوْزِيعَ لِلدِّيَةِ عَلَى عَدَدِ الضَّرَبَاتِ لَا عَلَى عَدَدِ الرُّءُوسِ
بَابُ تَغَيُّرِ الْحَالِ أَيْ حَالَ الْجَارِحِ أَوِ الْمَجْرُوحِ بَيْنَ الْجُرْحِ وَالْمَوْتِ بِالْعِصْمَةِ وَالْإِهْدَارِ أَوْ بِالْقَدْرِ الْمَضْمُونِ بِهِ لَوْ جَرَحَ مُسْلِمٌ مَثَلًا حَرْبِيًّا فَأَسْلَمَ
أَوْ أَمِنَ ثُمَّ مَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَلَا ضَمَانَ كَعَكْسِهِ بِأَنْ جَرَحَ حَرْبِيٌّ مُسْلِمًا فَأَسْلَمَ الْحَرْبِيُّ أَوْ أَمِنَ ثُمَّ مَاتَ الْمَجْرُوحُ لِأَنَّهُ جُرْحٌ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَسِرَايَتُهُ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ كَقَطْعِ يَدِ السَّارِقِ وَكَذَا لَا ضَمَانَ لَوْ جَرَحَ عَبْدَهُ فَأَعْتَقَهُ فَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ لِذَلِكَ نَعَمْ يَضْمَنُهُ بِالْكَفَّارَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَإِنْ رَمَى مُرْتَدًّا أَوْ حَرْبِيًّا فَأَسْلَمَ قَبْلَ الْإِصَابَةِ
أَوْ رَمَى عَبْدَهُ أَوْ قَاتَلَ أَبِيهِ فَأَعْتَقَهُ أَيِ الْعَبْدَ أَوْ عَفَا عَنْ قَاتِلِ أَبِيهِ قَبْلَهَا أَيِ الْإِصَابَةِ وَجَبَتِ الدِّيَةُ اعْتِبَارًا بِحَالَةِ الْإِصَابَةِ لِأَنَّهَا حَالَةُ اتِّصَالِ الْجِنَايَةِ وَالرَّمْيُ كَالْمُقَدِّمَةِ الَّتِي يُتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى الْجِنَايَةِ وَلَا يَجِبُ الْقِصَاصُ لِعَدَمِ الْكَفَاءَةِ فِي أَوَّلِ أَجْزَاءِ الْجِنَايَةِ وَهَذَا كَمَنْ كَانَ عَبْدًا أَوْ مُرْتَدًّا حَالَ الْحَفْرِ
لِبِئْرٍ بِمَحَلِّ عُدْوَانٍ فَعَتَقَ الْعَبْدُ أَوْ أَسْلَمَ الْمُرْتَدُّ ثُمَّ تَرَدَّى فِيهَا فَتَجِبُ الدِّيَةُ وَلَا قِصَاصَ
فَرْعٌ لَوْ جَرَحَ مُرْتَدًّا ثُمَّ أَسْلَمَ الْمَجْرُوحُ فَمَاتَ فَلَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ فَلَوْ كَانَ جَارِحُهُ مُرْتَدًّا وَجَبَ الْقِصَاصُ كَمَا مَرَّ وَوَجَبَتِ الدِّيَةُ فِي الْأَصَحِّ وَإِنْ لَمْ تَجِبْ فِي قَتْلِ الْمُرْتَدِّ مُرْتَدًّا بَلْ فِيهِ الْقِصَاصُ فَقَطْ قَوْلُهُ
وَإِنْ رَمَى مُرْتَدًّا إِلَخْ لَوْ كَانَ الرَّامِي إِلَى الْمُرْتَدِّ هُوَ الْإِمَامَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ وَإِنْ شَارَكَ الْأَجْنَبِيَّ فِي التَّعَدِّي فِي الرَّمْيِ فَقَدِ امْتَازَ عَنْهُ بِإِبَاحَةِ الْقَتْلِ فَرَمْيُهُ إِيَّاهُ لِأَجْلِ رِدَّتِهِ قَوْلُهُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ مُخَفَّفَةً عَلَى الْعَاقِلَةِ
وَإِنْ قَالَ جَمْعٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ إِنَّ الْمَذْهَبَ وُجُوبُ دِيَةِ عَمْدٍ فِي مَالِهِ وَصَوَّبَهُ الزَّرْكَشِيُّ
وَإِنْ رَمَى حَرْبِيٌّ مُسْلِمًا ثُمَّ أَسْلَمَ الْحَرْبِيُّ قَبْلَ الْإِصَابَةِ فَهَلْ يَضْمَنُ أَوْ لَا وَجْهَانِ الظَّاهِرُ مِنْهُمَا أَنَّهُ يَضْمَنُ بِخِلَافِ مَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ كَعَكْسِهِ لِأَنَّ الْإِصَابَةَ هُنَا حَصَلَتْ حَالَةَ كَوْنِ الرَّامِي مُلْتَزِمًا لِلضَّمَانِ بِخِلَافِهَا ثَمَّ وَإِنِ ارْتَدَّ الْمَجْرُوحُ وَمَاتَ
مُرْتَدًّا بِالسِّرَايَةِ فَلِوَلِيِّهِ الْقِصَاصُ بِالْجُرْحِ لَا بِالنَّفْسِ إِنْ أَوْجَبَهُ كَالْمُوضِحَةِ وَقَطْعِ الْيَدِ عَمْدًا
لِأَنَّ الْقِصَاصَ فِي الطَّرَفِ يَنْفَرِدُ عَنْهُ فِي النَّفْسِ وَيَسْتَقِرُّ فَلَا يَتَغَيَّرُ بِمَا يَحْدُثُ بَعْدَهُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ طَرَفَ غَيْرِهِ ثُمَّ حَزَّ آخِرُ رَقَبَتِهِ وَلَوْ خَطَأً لَزِمَ الْأَوَّلَ قِصَاصُ الطَّرَفِ وَالْمُرَادُ بِوَلِيِّهِ مَنْ يَرِثُهُ لَوْلَا الرِّدَّةُ لَا الْإِمَامُ لِأَنَّ الْقِصَاصَ لِلتَّشَفِّي وَهُوَ لَهُ لَا لِلْإِمَامِ فَلَوْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا انْتُظِرَ كَمَالُهُ لِيَسْتَوْفِيَ وَإِلَّا أَيْ
وَإِنْ لَمْ يُوجِبِ الْجُرْحُ الْقِصَاصَ كَالْجَائِفَةِ وَالْهَاشِمَةِ وَكَقَطْعِ الْيَدِ خَطَأً فَا لْوَاجِبُ الْأَقَلُّ مِنَ الدِّيَةِ لِلنَّفْسِ وَالْأَرْشِ لِلْجُرْحِ فَإِنْ كَانَ الْأَرْشُ أَقَلَّ كَقَطْعِ الْيَدِ الْوَاحِدَةِ لَمْ يَزِدْ بِالسِّرَايَةِ فِي الرِّدَّةِ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَتِ الدِّيَةُ أَقَلَّ كَقَطْعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فَلَا زِيَادَةَ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ بِالسِّرَايَةِ مُسْلِمًا لَمْ يَجِبْ أَكْثَرُ مِنْهَا فَبِالْأَوْلَى إِذَا مَاتَ مُرْتَدًّا وَيَكُونُ
الْوَاجِبُ فَيْئًا فَلَا شَيْءَ مِنْهُ لِوَلِيِّهِ وَ إِنِ انْدَمَلَ جُرْحُهُ الْمُوجِبُ لِلْقِصَاصِ قَبْلَ الْمَوْتِ كَانَ الْقِصَاصُ لَهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْتَصَّ اقْتَصَّ وَلِيُّهُ وَلِلْمَالِ الْوَاجِبِ لَهُ بِالْجُرْحِ حُكْمُ مَالِهِ الثَّابِتِ لَهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ مَوْقُوفٌ فَإِنْ عَادَ إِلَى الْإِسْلَامِ أَخَذَهُ وَإِلَّا أَخَذَهُ الْإِمَامُ فَإِنْ أَسْلَمَ قَبْلَ انْدِمَالِ جُرْحِهِ ثُمَّ مَاتَ
قِصَاصَ فِي النَّفْسِ وَإِنْ قَلَّ زَمَنُ الرِّدَّةِ لِأَنَّهُ انْتَهَى إِلَى حَالَةٍ لَوْ مَاتَ فِيهَا لَمْ يَجِبِ الْقِصَاصُ فَصَارَ ذَلِكَ شُبْهَةً دَارِئَةً لَهُ وَتَجِبُ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَإِنْ كَثُرَ زَمَنُ الرِّدَّةِ لِوُقُوعِ الْجُرْحِ وَالْمَوْتِ فِي حَالَةِ الْعِصْمَةِ وَلِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الدِّيَةِ بِآخِرِ الْأَمْرِ
الظَّاهِرُ مِنْهُمَا أَنَّهُ يَضْمَنُ هُوَ الْأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُبَابِ قَوْلُهُ وَإِنِ ارْتَدَّ الْمَجْرُوحَ وَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَنَفْسُهُ هَدَرٌ أَيْ إِذَا كَانَ الْجَارِحُ مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ مُرْتَدًّا فَيَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى الْأَصَحِّ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِوَلِيِّهِ مَنْ يَرِثُهُ لَوْلَا الرِّدَّةُ فَيَخْرُجُ عَنْهُ قَرِيبُهُ الَّذِي لَيْسَ وَارِثًا وَيَدْخُلُ فِيهِ ذُو الْوَلَاءِ قَوْلُهُ
وَإِنْ قَلَّ زَمَنُ الرِّدَّةِ بِأَنْ لَمْ يَمْضِ فِيهَا زَمَانٌ يَسْرِي فِيهِ الْجُرْحُ قَوْلُهُ فَصَارَ ذَلِكَ شُبْهَةً دَارِئَةً لَهُ هَذَا إِذَا كَانَ الْجَارِحُ غَيْرَ مُرْتَدٍّ فَإِنْ كَانَ مُرْتَدًّا فَيَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
وَكَذَا لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ وَتَجِبُ الدِّيَةُ كَامِلَةً إِنِ ارْتَدَّ الْمَرْمِيُّ إِلَيْهِ قَبْلَ الْإِصَابَةِ ثُمَّ أَسْلَمَ بَيْنَ الرَّمْيِ وَالْإِصَابَةِ فَلَوْ لَمْ يُسْلِمْ
حِينَئِذٍ أُهْدِرَ وَالْمُعْتَبَرُ فِي الْمُغِيرِ قَدْرَ الدِّيَةِ وَقْتَ الْمَوْتِ لِأَنَّ الضَّمَانَ بَدَلُ التَّالِفِ فَيُعْتَبَرُ فِيهِ وَقْتُ التَّلَفِ وَقَدْرُ الدِّيَةِ مَنْصُوبٌ بِالْمُغِيرِ فَإِنْ جَرَحَ ذِمِّيًّا حُرًّا مِثْلَهُ فَنَقَضَ الْمَجْرُوحُ عَهْدَهُ وَالْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ سُبِيَ وَاسْتُرِقَّ ثُمَّ مَاتَ بِالسِّرَايَةِ وَلِلْجُرْحِ قِصَاصٌ كَقَطْعِ يَدٍ اقْتَصَّ بِهِ إِذْ لَا مَانِعَ لَا بِالنَّفْسِ لِتَخَلُّلِ حَالَةِ إِهْدَارِهَا وَلِأَنَّ الْحُرَّ لَا يُقْتَلُ بِالْعَبْدِ بَلْ تَجِبُ قِيمَتُهُ
فِي ذَلِكَ وَفِيمَا لَوْ لَمْ يَقْتَصَّ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنَ الْأَرْشِ اعْتِبَارًا بِالْمَالِ بَعْدَ اعْتِبَارِ كَوْنِهِ مَضْمُونًا وَقْتَ الْجِنَايَةِ وَلِلْوَارِثِ مِنْهَا قَدْرُ الْأَرْشِ وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ ذِمِّيًّا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَمَا فَضَلَ مِنْهَا لِلسَّيِّدِ فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ مِنْهَا شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لَهُ فَإِنْ كَانَ سَيِّدُهُ قَدْ أَعْتَقَهُ فَدِيَةُ ذِمِّيٍّ تَجِبُ إِنْ لَمْ يُسْلِمِ الْمَجْرُوحُ أَوْ
دِيَةُ مُسْلِمٍ إِنْ أَسْلَمَ وَقِيلَ الْوَاجِبُ فِي الْأُولَى أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنَ الْأَرْشِ وَدِيَةُ ذِمِّيٍّ وَفِي الثَّانِيَةِ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنَ الْأَرْشِ وَدِيَةُ مُسْلِمٍ وَفِي الْقِصَاصِ فِي الثَّانِيَةِ قَوْلَانِ وَقَدْ حَكَى الْأَصْلُ ذَلِكَ مَعَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِلَا تَرْجِيحٍ فَتَرْجِيحُ إِيجَابِ الدِّيَةِ وَعَدَمُ إِيجَابِ الْقِصَاصِ الْمَفْهُومِ مِنْ ذَلِكَ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ
وَإِنْ جَرَحَ شَخْصٌ ذِمِّيًّا فَأَسْلَمَ أَوْ عَبْدًا لِغَيْرِهِ فَعَتَقَ ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ الِانْدِمَالِ وَجَبَ أَرْشُ الْجِنَايَةِ وَيَكُونُ أَرْشُهَا فِي الثَّانِيَةِ لِمَالِكِ الْعَبْدِ وَإِنْ الْأَوْلَى فَإِنْ فَقَأَ عَيْنَهُ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ وَإِنْ كَانَ الِانْدِمَالُ بَعْدَ عِتْقِهِ
لِأَنَّ الْجِرَاحَةَ إِذَا انْدَمَلَتِ اسْتَقَرَّتْ وَخَرَجَتْ عَنْ أَنْ تَكُونَ جِنَايَةً عَلَى النَّفْسِ فَيَنْظُرُ إِلَى حَالِ الْجِنَايَةِ عَلَى الطَّرَفِ وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ كَانَ حِينَئِذٍ مَمْلُوكًا فَيَجِبُ أَرْشُهَا لِلْمَالِكِ كَمَا قُلْنَا لَا دِيَةُ حُرٍّ وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الدِّيَةَ أَكْثَرُ مِنَ الْقِيمَةِ غَالِبًا وَإِنْ مَاتَ الْمَجْرُوحُ مِنَ الذِّمِّيِّ وَالْعَبْدِ بِالسِّرَايَةِ فَلَا قِصَاصَ
إِنْ كَانَ جَارِحُ الذِّمِّيِّ مُسْلِمًا وَجَارِحُ الْعَبْدِ حُرًّا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِالْجِنَايَةِ مَنْ يُكَافِئُهُ بَلْ تَجِبُ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ فِي مَسْأَلَتِهِ لِأَنَّهُ فِي الِابْتِدَاءِ مَضْمُونٌ وَفِي الِانْتِهَاءِ حُرٌّ مُسْلِمٌ فَتَجِبُ دِيَتُهُ لِلْوَرَثَةِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَ لَكِنْ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ مِنْهَا فِي الثَّانِيَةِ قِيمَتُهُ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّهَا بِالْجِنَايَةِ الْوَاقِعَةِ فِي مِلْكِهِ وَإِنْ فَضَلَ مِنْهَا شَيْءٌ فَلِوَارِثِ الْعَتِيقِ
لِأَنَّهُ وَجَبَ بِسَبَبِ الْحُرِّيَّةِ رُبَّمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ وَإِنْ فَضَلَ إِلَى آخِرِهِ مَعَ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِلْوَرَثَةِ وَلِسَيِّدِ الْعَبْدِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْ قِيمَتِهِ شَيْءٌ فَلِوَارِثِ الْعَتِيقِ كَانَ أَحْسَنَ وَأَوْضَحَ وَأَخْصَرَ مِمَّا قَالَهُ وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ مَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَدِيَةٌ تَجِبُ لِمَا مَرَّ وَلِلسَّيِّدِ نِصْفُ قِيمَتِهِ مِنْهَا وَإِنْ أَتَتْ
فَرْعٌ لَوْ قَطَعَ شَخْصٌ يَدَ عَبْدٍ لِغَيْرِهِ فَعَتَقَ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ يَدَهُ الْأُخْرَى وَانْدَمَلَ الْجُرْحَانِ قُطِعَ الْقَاطِعُ الثَّانِي حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا لِوُجُودِ الْكَفَاءَةِ لَا الْأَوَّلُ فَلَا يُقْطَعُ إِنْ كَانَ حُرًّا لِعَدَمِهَا بَلْ عَلَيْهِ لِلسَّيِّدِ نِصْفُ قِيمَتِهِ فَإِنْ مَاتَ مِنْهُمَا
أَيْ مِنَ الْقِطْعَيْنِ قُتِلَ الثَّانِي لِوُجُودِ الْكَفَاءَةِ لَا الْأَوَّلُ إِنْ كَانَ حُرًّا لِعَدَمِهَا وَلَزِمَ الْأَوَّلَ نِصْفُ الدِّيَةِ لِلسَّيِّدِ مِنْهَا يَعْنِي مِنْ نِصْفِهَا نِصْفُ قِيمَتِهِ وَالْبَاقِي لِلْوَارِثِ وَإِنْ عَفَا عَنِ الثَّانِي فَعَلَيْهِمَا أَيِ الْقَاطِعَيْنِ الدِّيَةُ وَلِلسَّيِّدِ فِي حِصَّةِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِهَا وَمِنْ نِصْفِ الْقِيمَةِ
وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي حِصَّةِ الثَّانِي لِأَنَّ جِنَايَتَهُ لَمْ تَكُنْ فِي مِلْكِهِ وَكَذَا الْحُكْمُ إِنِ اتَّحَدَ الْقَاطِعُ لَكِنْ لَا يُقْتَلُ بِهِ أَيْ بِالْمَقْطُوعِ إِنْ مَاتَ تَغْلِيبًا لِلْمُسْقِطِ فَلَوْ قَطَعَ حُرٌّ يَدَ عَبْدٍ فَعَتَقَ ثُمَّ قَطَعَ يَدَهُ الْأُخْرَى وَانْدَمَلَ الْجُرْحَانِ اقْتَصَّ مِنْهُ لِلْأُخْرَى لَا لِلْأُولَى وَعَلَيْهِ لِلسَّيِّدِ نِصْفُ قِيمَتِهِ فَإِنْ مَاتَ مِنْهُمَا اقْتَصَّ مِنْهُ لِلْأُخْرَى لَا لِلنَّفْسِ
وَلَزِمَهُ نِصْفُ الدِّيَةِ لِلسَّيِّدِ مِنْهُ نِصْفُ الْقِيمَةِ فَإِنْ عَفَا عَنْهُ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ لِلسَّيِّدِ مِنْهَا الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِهَا وَنِصْفُ الْقِيمَةِ وَإِنْ قَطَعَ أُصْبُعَ يَدِ عَبْدٍ لِغَيْرِهِ فَعَتَقَ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ رِجْلَهُ فَمَاتَ مِنْهُمَا فَعَلَيْهِمَا الدِّيَةُ وَلِلسَّيِّدِ عَلَى الْأَوَّلِ مِنْهُمَا الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِهَا وَعُشْرُ الْقِيمَةِ وَإِنْ قَطَعَ مِنَ الْعَبْدِ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ مَثَلًا ثُمَّ عَتَقَ وَجَرَحَهُ آخَرَانِ
وَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَعَلَيْهِمِ الدِّيَةُ أَثْلَاثًا فَلِلسَّيِّدِ الْأَقَلُّ مِنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَكُلُّ الْقِيمَةِ الْوَاجِبَةِ بِالْقَطْعِ فِي الرِّقِّ
قَوْلُهُ وَلِلسَّيِّدِ عَلَى الْأَوَّلِ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِهَا وَعُشْرُ الْقِيمَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَرْشُ الْجُرْحِ مُقَدَّرًا وَلَكِنَّهُ تَابِعٌ لِمُقَدَّرٍ كَالْجُرْحِ عَلَى أُصْبُعٍ مَثَلًا فَلَهُ الْأَقَلُّ مِنَ الدِّيَةِ وَمِنْ عُشْرٍ نَاقِصًا شَيْئًا بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ
لَوْ قَطَعَ حُرٌّ يَدَ عَبْدٍ فَعَتَقَ ثُمَّ جَرَحَهُ اثْنَانِ كَأَنْ قَطَعَ أَحَدُهُمَا يَدَهُ الْأُخْرَى وَالْآخَرُ رِجْلَهُ وَمَاتَ بِجِرَاحَاتِهِمْ فَعَلَيْهِمَا الْقِصَاصُ فِي الطَّرَفِ وَالنَّفْسِ لِوُجُودِ الْكَفَاءَةِ وَلَا قِصَاصَ عَلَى الْأَوَّلِ لِعَدَمِهَا وَإِنْ عَفَا عَنِ الْقِصَاصِ عَلَى الدِّيَةِ فَعَلَى الْأَوَّلِ الثُّلُثُ مِنْهَا لِلسَّيِّدِ مِنْهُ الْأَقَلُّ مِنْهُ وَمِنْ نِصْفِ الْقِيمَةِ الْوَاجِبِ بِالْقَطْعِ فِي الرِّقِّ وَعَلَى كُلٍّ مِنَ الْآخَرَيْنِ الثُّلُثُ
وَلَا حَقَّ لِلسَّيِّدِ فِيهِ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَجْنِيَا عَلَى مِلْكِهِ فَإِنَّ جُرْحَهُ الْأَوَّلَ ثَانِيًا بَعْدَ الْعِتْقِ وَمَاتَ بِجِرَاحَاتِهِمْ فَعَلَيْهِ كَكُلٍّ مِنَ الْآخَرَيْنِ الثُّلُثُ مِنَ الدِّيَةِ لِمَا مَرَّ أَنَّهَا تَجِبُ مُوَزَّعَةً عَلَى عَدَدِهِمْ لَا عَلَى عَدَدِ جِرَاحَاتِهِمْ وَلِلسَّيِّدِ مِنْهُ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِ الْقِيمَةِ الْوَاجِبِ بِالْقَطْعِ فِي الرِّقِّ وَ مِنْ سُدُسِ الدِّيَةِ الْوَاجِبِ آخِرًا بِجِنَايَةِ الرِّقِّ
لِأَنَّ الثُّلُثَ الْوَاجِبَ عَلَى الْأَوَّلِ مُوَزَّعٌ عَلَى جِرَاحَتَيْهِ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ وَإِذَا قَطَعَ يَدَهُ فَعَتَقَ ثُمَّ جَرَحَهُ ثَانِيًا مَعَ آخَرَ فَعَلَيْهِمَا الدِّيَةُ نِصْفَيْنِ وَلِلسَّيِّدِ عَلَى الْأَوَّلِ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِ الْقِيمَةِ وَرُبُعِ الدِّيَةِ لِأَنَّ النِّصْفَ الْوَاجِبَ عَلَى الْأَوَّلِ مُوَزَّعٌ عَلَى جِرَاحَتَيْهِ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ وَإِذَا جَرَحَهُ اثْنَانِ قَبْلَ الْعِتْقِ وَثَالِثٌ بَعْدَهُ فَمَاتَ
بِجِرَاحَاتِهِمْ فَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ أَثْلَاثًا فَلِلسَّيِّدِ عَلَى الْأَوَّلَيْنِ الْأَقَلُّ مِنْ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ الْوَاجِبَيْنِ عَلَيْهِمَا وَأَرْشُ جِنَايَتِهِمَا فِي الرِّقِّ وَإِذَا جَرَحَهُ قَبْلَ الْعِتْقِ ثَلَاثَةٌ وَرَابِعٌ بَعْدَهُ فَمَاتَ بِجِرَاحَاتِهِمْ فَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ أَرْبَاعًا وَلِلسَّيِّدِ عَلَى الثَّلَاثَةِ الْأَقَلُّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ وَأَرْشُ جِنَايَاتِ الرِّقِّ أَوْ جَرَحَهُ اثْنَانِ قَبْلَ الْعِتْقِ وَثَلَاثَةٌ
عَلَى الِاثْنَيْنِ الْأَقَلُّ مِنْ خُمُسِ الدِّيَةِ وَأَرْشُ جِنَايَتَيِ الرِّقِّ وَإِذَا أَوْضَحَهُ فَعَتَقَ ثُمَّ قَطَعَ آخَرُ يَدَهُ فَمَاتَ مِنْهُمَا فَعَلَيْهِمَا الدِّيَةُ نِصْفَيْنِ وَلِلسَّيِّدِ عَلَى الْأَوَّلِ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِ الدِّيَةِ وَنِصْفُ عُشْرِ الْقِيمَةِ الْوَاجِبُ بِالْإِيضَاحِ فِي الرِّقِّ وَلَوْ أَوْضَحَهُ فَعَتَقَ ثُمَّ جَرَحَهُ تِسْعَةٌ فَمَاتَ مِنْهُمْ فَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ أَعْشَارًا وَلِلسَّيِّدِ عَلَى الْأَوَّلِ الْأَقَلُّ مِنْ عُشْرِ الدِّيَةِ وَأَرْشُ الْمُوضِحَةِ
الْوَاجِبُ بِالْإِيضَاحِ فِي الرِّقِّ وَهُوَ نِصْفُ عُشْرِ الْقِيمَةِ فَإِنْ جَرَحَهُ الْأَوَّلُ ثَانِيًا بَعْدَ الْعِتْقِ مَعَهُمْ فَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ أَعْشَارًا وَلِلسَّيِّدِ عَلَيْهِ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِ عُشْرِ الدِّيَةِ وَنِصْفِ عُشْرِ الْقِيمَةِ إِذِ الْعُشْرُ اللَّازِمُ لَهُ مُوَزَّعٌ عَلَى جِرَاحَتَيْهِ
لَوْ قَطَعَ حُرٌّ يَدَ عَبْدٍ فَعَتَقَ فَحَزَّ آخَرُ رَقَبَتَهُ فَحَزُّ الرَّقَبَةِ مُبْطِلٌ لِلسِّرَايَةِ فَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلسَّيِّدِ وَعَلَى الثَّانِي الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِلْوَارِثِ وَإِنْ قَطَعَ الثَّانِي يَدَهُ الْأُخْرَى بَعْدَ الْعِتْقِ ثُمَّ حُزَّتْ رَقَبَتُهُ فَإِنْ حَزَّهَا ثَالِثٌ بَطَلَتْ سِرَايَةُ الْقِطْعَيْنِ
وَكَأَنَّهُمَا انْدَمَلَا فَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلسَّيِّدِ وَعَلَى الثَّانِي الْقِصَاصُ فِي الْيَدِ أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ لِلْوَارِثِ وَعَلَى الثَّالِثِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِلْوَارِثِ فَإِنْ حَزَّهُ الْقَاطِعُ أَوَّلًا فَإِنْ حَزَّهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ لِقَطْعِهِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ فَإِنْ قَتَلَ بِهِ سَقَطَ حَقُّ السَّيِّدِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّ بَدَلَ الطَّرَفِ يَدْخُلُ فِي النَّفْسِ وَإِنْ عَفَا عَنْهُ الْوَارِثُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ
كَامِلَةً وَلِلسَّيِّدِ مِنْهَا الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِهَا وَنِصْفِ الْقِيمَةِ أَوْ حَزَّهُ بَعْدَ الِانْدِمَالِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلسَّيِّدِ وَقِصَاصُ النَّفْسِ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِلْوَارِثِ وَعَلَى الثَّانِي نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ حَزَّهُ الثَّانِي قَبْلَ الِانْدِمَالِ أَوْ بَعْدَهُ فَلَا يَخْفَى الْحُكْمُ
وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ حَزَّهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ فَلِلْوَارِثِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً أَوْ بَعْدَ الِانْدِمَالِ فَلِلْوَارِثِ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْهُ فِي الْيَدِ وَالنَّفْسِ أَوْ يَأْخُذَ بَدَلَهُمَا أَوْ بَدَلَ أَحَدِهِمَا وَقِصَاصُ الْآخَرِ وَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلسَّيِّدِ بِكُلِّ حَالٍ
فِيمَا إِذَا جَنَى عَلَى عَبْدٍ فَعَتَقَ وَسَرَتِ الْجِنَايَةُ إِلَى نَفْسِهِ أَوْ حَزَّ الْجَانِي رَقَبَتَهُ وَعَفَا عَنْهُ الْوَارِثُ تَكُونُ مِنْ إِبِلِ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ الدِّيَةُ وَهِيَ الْإِبِلُ فَتُؤْخَذُ وَيُصْرَفُ لِلسَّيِّدِ حِصَّتُهُ مِنْهَا لِأَنَّ حَقَّهُ فِي عَيْنِهَا وَلَيْسَتْ مَرْهُونَةً بِهِ بِخِلَافِ الدَّيْنِ مَعَ التَّرِكَةِ فَلَيْسَ لِلْوَارِثِ تَعْوِيضُهُ عَنْهَا بِأَنْ يَقُولَ أَنَا آخُذُ الْإِبِلَ
وَأَدْفَعُ إِلَيْهِ الْقِيمَةَ نَقْدًا وَلَا لَهُ مُطَالَبَةُ الْجَانِي بِمَا يَسْتَحِقُّهُ السَّيِّدُ مِنَ الدِّيَةِ إِنْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ السَّيِّدُ وَلَا لِلسَّيِّدِ تَكْلِيفُ الْجَانِي بِإِعْطَاءِ النَّقْدِ وَلِلْجَانِي تَسْلِيمُهَا أَيْ حِصَّةِ السَّيِّدِ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ لِلسَّيِّدِ فَيُجْبَرُ عَلَى قَبُولِهَا
لِأَنَّ مَا يَجِبُ لَهُ يَجِبُ بِحَقِّ الْمِلْكِ وَالْوَاجِبُ بِحَقِّ الْمِلْكِ النَّقْدُ فَإِذَا أَتَى بِهِ فَقَدْ أَتَى بِأَصْلِ حَقِّهِ وَحَاصِلُهُ تَخَيُّرُ الْجَانِي بَيْنَ تَسْلِيمِ حِصَّةِ السَّيِّدِ مِنَ الدِّيَةِ وَحِصَّتِهِ مِنَ الْقِيمَةِ وَهُوَ مُرَادُ الْأَصْلِ بِقَوْلِهِ بَيْنَ تَسْلِيمِ الدِّيَةِ وَالدَّرَاهِمِ وَمَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ السَّيِّدَ يُجْبَرُ عَلَى قَبُولِ حِصَّتِهِ مِنَ الْقِيمَةِ قَالَ فِي الْأَصْلِ
إِنَّهُ أَرْجَحُ الْوَجْهَيْنِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِّ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَالْوَجْهَانِ بَحْثٌ لِلْإِمَامِ لَا نَقْلٌ عَنِ الْأَصْحَابِ وَالَّذِي صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَحَكَاهُ عَنْهُ فِي الْمَطْلَبِ عَدَمُ الْإِجْبَارِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَكَلَامُ الْغَزَالِيِّ فِي بَسِيطِهِ يُفْهِمُ أَنَّ ذَلِكَ نَقْلٌ عَنِ الْأَصْحَابِ
فِي الِانْتِهَاءِ بِتَغَيُّرِ الْحَالِ كَأَنْ جَرَحَ مُرْتَدًّا فَأَسْلَمَ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَكُلُّ جُرْحٍ أَوَّلُهُ مَضْمُونٌ ثُمَّ هُدِرَ الْمَجْرُوحُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ إِلَّا ضَمَانُ الْجُرْحِ كَأَنْ جَرَحَ مُسْلِمًا فَارْتَدَّ وَإِنْ كَانَ مَضْمُونًا فِي الْحَالَيْنِ اعْتُبِرَ فِي قَدْرِ الضَّمَانِ الِانْتِهَاءُ كَأَنْ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ لِغَيْرِهِ فَعَتَقَ وَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَتَجِبُ الدِّيَةُ لَا نِصْفُ الْقِيمَةِ وَفِي الْقِصَاصِ تُعْتَبَرُ الْكَفَاءَةُ مِنَ الْفِعْلِ
الْأَوْلَى فِي غَيْرِ النَّفْسِ وَفِيهِ أَرْبَعَةُ فُصُولٍ الْأَوَّلُ فِي أَرْكَانِهِ وَهِيَ ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ الْقَطْعُ فَيُعْتَبَرُ فِي ثُبُوتِ الْقِصَاصِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ عَمْدًا مَحْضًا عُدْوَانًا كَمَا فِي النَّفْسِ فَلَا قِصَاصَ فِي خَطَئِهِ كَإِصَابَةِ إِنْسَانٍ بِحَجَرٍ قَصَدَ بِهِ الرَّامِي جِدَارًا فَأَوْضَحَهُ وَلَا فِي شِبْهِ عَمْدِهِ كَاللَّطْمَةِ تَتَوَرَّمُ
بِأَنْ يَتَوَرَّمَ مَحَلُّهَا وَتُوضِحُ هِيَ عَظْمَهُ وَالضَّرْبُ بِالْعَصَا الْخَفِيفِ وَالْحَجَرِ الْمُحَدَّدِ أَيِ الضَّرْبُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا عَمْدٌ فِي الشِّجَاجِ لَا فِي النَّفْسِ لِأَنَّهُ يُوضِحُ غَالِبًا وَلَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَقَدْ يَكُونُ الْفِعْلُ مِنْ ضَرْبٍ وَغَيْرِهِ عَمْدًا فِي النَّفْسِ أَيْضًا فَالْأَوَّلُ كَإِيضَاحِهِ شَخْصًا بِمَا يُوضِحُ غَالِبًا وَلَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَالضَّرْبِ بِعَصًا خَفِيفٍ فَمَاتَ
بِهِ فَيُوجِبُ الْقِصَاصَ فِي الْمُوضِحَةِ دُونَ النَّفْسِ وَقَيَّدَهُ الْمَاوَرْدِيُّ بِمَا إِذَا مَاتَ فِي الْحَالِ بِلَا سِرَايَةٍ وَإِلَّا فَيُوجِبُهُ فِيهَا أَيْضًا وَ الثَّانِي كَفَقْءِ الْعَيْنِ أَيْ بَخْصِهَا بِالْأُصْبُعِ فَإِنَّهُ عَمْدٌ يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِي الْعَيْنِ وَالنَّفْسِ
لِأَنَّ الْأُصْبُعَ فِي الْعَيْنِ تَعْمَلُ عَمَلَ السِّلَاحِ ثُمَّ بَيَّنَ الرُّكْنَ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ بِقَوْلِهِ وَيُشْتَرَطُ فِي الْقَاطِعِ التَّكْلِيفُ وَالْتِزَامُ الْأَحْكَامِ وَفِي الْمَقْطُوعِ الْعِصْمَةُ وَالْمُكَافَأَةُ لَا التَّسَاوِي فِي الْبَدَلِ فَيُقْطَعُ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ كَمَا فِي النَّفْسِ وَتُقْطَعُ جَمَاعَةٌ أَيْ أَيْدِيهِمْ بِيَدٍ لِوَاحِدٍ تَحَامَلُوا عَلَيْهَا دَفْعَةً وَاحِدَةً بِسِكِّينٍ أَوْ نَحْوِهَا حَتَّى أَبَانُوهَا
أَوْ أَبَانُوهَا بِضَرْبَةٍ اجْتَمَعُوا عَلَيْهَا كَمَا فِي النَّفْسِ بِخِلَافِ مَا لَوِ اشْتَرَكُوا فِي سَرِقَةِ نِصَابٍ لَا قَطْعَ عَلَى أَحَدٍ لِأَنَّ الْحَدَّ مَحَلُّ الْمُسَاهَلَةِ لِأَنَّهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى بِخِلَافِ الْقَوَدِ
وَلَوْ أَبَانَ الْيَدَ بِدَفْعَتَيْنِ قُطِعَ لَا إِنْ تَمَيَّزَتْ أَفْعَالُهُمْ كَأَنْ حَزَّ كُلٌّ مِنْهُمْ مِنْ جَانِبٍ وَالْتَقَى الْحَدِيدَتَانِ
وَكَذَا لَوْ قَطَعَا أَيِ اثْنَانِ قَطْعَ الْمِنْشَارِ بِالنُّونِ وَبِالْيَاءِ وَبِالْهَمْزِ فَلَا قَطْعَ عَلَى أَحَدٍ فِي الْأُولَى خِلَافًا لِصَاحِبِ التَّقْرِيبِ وَلَا فِي الثَّانِيَةِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ لِاشْتِمَالِ الْمَحَلِّ عَلَى أَعْصَابٍ مُلْتَفَّةٍ وَعُرُوقٍ ضَارِبَةٍ وَسَاكِنَةٍ مَعَ اخْتِلَافِ وَضْعِهَا فِي الْأَعْضَاءِ بَلْ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ حُكُومَةٌ تَلِيقُ بِجِنَايَتِهِ مَجْمُوعُهَا دِيَةُ يَدٍ أَيْ بِحَيْثُ يَبْلُغُ مَجْمُوعُ الْحُكُومَاتِ دِيَةَ الْيَدِ
مَا نَقَلَهُ كَأَصْلِهِ عَنِ الْجُمْهُورِ فِي صُورَةِ الْمِنْشَارِ مِنْ أَنَّهُ مِنْ صُوَرِ التَّمْيِيزِ مَثَّلَ بِهِ ابْنُ كَجٍّ لِصُورَةِ الِاشْتِرَاكِ الْمُوجِبِ لِلْقِصَاصِ نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ ثُمَّ قَالَ وَيَحِلُّ الْإِشْكَالُ مَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ أَنَّ الْإِمْرَارَ يُصَوَّرُ بِصُورَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَتَعَاوَنَا فِي كُلِّ جَذْبَةٍ وَرَسْلَةٍ فَيَكُونُ مِنْ صُوَرِ الِاشْتِرَاكِ وَالثَّانِيَةُ أَنْ يَجْذِبَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى جِهَةِ نَفْسِهِ وَيَفْتُرُ عَنِ الْإِرْسَالِ فِي جِهَةِ صَاحِبِهِ فَيَكُونُ الْبَعْضُ مَقْطُوعَ هَذَا وَالْبَعْضُ مَقْطُوعَ ذَاكَ وَيَكُونُ الْحُكْمُ مَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ وَتَبِعَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَلَى ذَلِكَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ
وَمَا صَوَّرَ بِهِ الْإِمَامُ كَلَامَ الْجُمْهُورِ قَدْ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَالْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ ظَاهِرٌ
بَابُ الْقِصَاصِ فِي الْأَطْرَافِ قَوْلُهُ كَمَا فِي النَّفْسِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَعُمُومُ قَوْلِهِ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَلِأَنَّ الْأَطْرَافَ أَجْزَاءُ الْجُمْلَةِ فَاعْتُبِرَ فِي قِصَاصِهَا مَا اعْتُبِرَ فِي قِصَاصِ الْجُمْلَةِ قَوْلُهُ فَيُوجِبُ الْقِصَاصَ فِي الْمُوضِحَةِ دُونَ النَّفْسِ