alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهِيَ اعْتِبَارُ جَمْعِ الْوَصِيَّةِ وَأَنْ لَا يَكُونَ وَالِدًا وَلَا وَلَدًا وَأَنْ يَكُونَ مِمَّنْ لَا يَرِثُ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ لَفْظَ ذَوِي لَفْظُ جَمْعٍ وَأَقَلُّ الْجَمْعِ فِي بَابِ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ أُخْتُ الْمِيرَاثِ وَفِي بَابِ الْمِيرَاثِ كَذَلِكَ فَإِنَّ الثِّنْتَيْنِ مِنَ الْبَنَاتِ وَالْأَخَوَاتِ أُلْحِقَتَا بِالثَّلَاثِ فَصَاعِدًا فِي اسْتِحْقَاقِ الثُّلُثَيْنِ
وَحَجْبُ الْأُمِّ مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ عَلَى مَا مَرَّ حَتَّى لَوْ أَوْصَى لِذَوِي قَرَابَتِهِ اسْتَحَقَّ الْوَاحِدُ فَصَاعِدًا كُلَّ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ ذِي لَيْسَ بِلَفْظِ جَمْعٍ
الْوَالِدِ وَالْعَطْفُ يَقْتَضِي الْمُغَايِرَةَ فِي الْأَصْلِ وَإِذَا لَمْ يَدْخُلِ الْوَالِدُ وَالْوَلَدُ فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ فَهَلْ يَدْخُلُ فِيهَا الْجَدُّ وَوَلَدُ الْوَلَدِ ذَكَرَ فِي الزِّيَادَاتِ أَنَّهُمَا يَدْخُلَانِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ خِلَافًا وَذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُمَا لَا يَدْخُلَانِ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الْجَدَّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ
وَوَلَدَ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ فَإِذَا لَمْ يَدْخُلْ فِيهَا الْوَالِدُ وَالْوَلَدُ كَذَا الْجَدُّ وَوَلَدُ الْوَلَدِ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَلِمَا رُوِينَا عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ يُعْتَبَرُ الْمَحْرَمُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَا يُعْتَبَرُ وَالثَّانِي أَنَّهُ يُعْتَبَرُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا لَا يُعْتَبَرُ وَجْهُ
قَوْلِهِمَا أَنَّ الْقَرِيبَ اسْمٌ مُشْتَقٌّ مِنْ مَعْنَى وَهُوَ الْقُرْبُ وَقَدْ وُجِدَ الْقُرْبُ فَيَتَنَاوَلُ الرَّحِمَ الْمَحْرَمَ وَغَيْرَهُ وَالْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ وَصَارَ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِإِخْوَتِهِ أَنَّهُ يَدْخُلُ الْإِخْوَةُ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَالْإِخْوَةُ لِأَبٍ وَالْإِخْوَةُ لِأُمٍّ لِكَوْنِهِ اسْمًا مُشْتَقًّا مِنَ الْأُخُوَّةِ كَذَا هَذَا
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا فَخَصَّ وَعَمَّ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ضَرًّا وَلَا نَفْعًا يَا مَعْشَرَ بَنِي قُصَيٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ عَزَّ شَأْنُهُ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَكَذَلِكَ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ كَانَ فِيهِمِ الْأَقْرَبُ وَالْأَبْعَدُ وَذُو الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَغَيْرُ الْمَحْرَمِ فَدَلَّ أَنَّ الِاسْمَ يَتَنَاوَلُ كُلَّ قَرِيبٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ بِعُمُومِهِ لِتَعَذُّرِ إِدْخَالِ أَوْلَادِ سَيِّدِنَا آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِيهِ فَتُعْتَبَرُ النِّسْبَةُ إِلَى أَقْصَى أَبٍ فِي الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ لَمَّا وَرَدَ الْإِسْلَامُ صَارَتِ الْمَعْرِفَةُ بِالْإِسْلَامِ وَالشَّرَفُ بِهِ
فَصَارَ الْجَدُّ الْمُسْلِمُ هُوَ النَّسَبُ فَتَشَرَّفُوا بِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْوَصِيَّةَ لَمَّا كَانَتْ بِاسْمِ الْقَرَابَةِ أَوِ الرَّحِمِ فَالْقَرَابَةُ الْمُطْلَقَةُ هِيَ قَرَابَةُ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَلِأَنَّ مَعْنَى الِاسْمِ يَتَكَامَلُ بِهَا
وَأَمَّا فِي غَيْرِهَا مِنَ الرَّحِمِ غَيْرِ الْمَحْرَمِ فَنَاقِصٌ فَكَانَ الِاسْمُ لِلرَّحِمِ الْمُحْرَمِ لَا لِغَيْرِهِ
لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَقِيقَةً لِغَيْرِهِ فَأَمَّا أَنْ يُعْتَبَرَ الِاسْمُ مُشْتَرَكًا أَوْ عَامًّا وَلَا سَبِيلَ إِلَى الِاشْتِرَاكِ لِأَنَّ الْمَعْنَى مُتَجَانِسٌ وَلَا إِلَى الْعُمُومِ لِأَنَّ الْمَعْنَى مُتَفَاوِتٌ فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ الِاسْمُ لِمَا قُلْنَا حَقِيقَةً وَلِغَيْرِهِ مَجَازًا بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ لِإِخْوَتِهِ لِأَنَّ مَأْخَذَ الِاسْمِ وَهُوَ الْإِخْوَةُ لَا يَتَفَاوَتُ فَكَانَ اسْمًا عَامًا فَيَتَنَاوَلُ الْكُلَّ وَهَهُنَا بِخِلَافِهِ عَلَى مَا بَيَّنَّا
وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ هُوَ صِلَةُ الْقَرَابَةِ وَهَذِهِ الْقَرَابَةُ هِيَ وَاجِبَةُ الْوَصْلِ مُحَرَّمَةُ الْقَطْعِ لَا تِلْكَ وَالظَّاهِرُ مِنْ حَالِ الْمُسْلِمِ الدَّيِّنِ الْمُسَارَعَةُ إِلَى إِقَامَةِ الْوَاجِبِ فَيُحْمَلُ مُطْلَقُ اللَّفْظِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَوْصَى لِإِخْوَتِهِ لِأَنَّ قَرَابَةَ الْإِخْوَةِ وَاجِبَةُ الْوَصْلِ مُحَرَّمَةُ الْقَطْعِ عَلَى اخْتِلَافِ جِهَاتِهَا فَهُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْفَصْلَيْنِ وَجَوَابُ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ عَلَى
زَعْمِهِمَا كَانَ يَسْتَقِيمُ فِي زَمَانِهِمَا لِأَنَّ أَقْصَى أَبِ الْإِسْلَامِ كَانَ قَرِيبًا يَصِلُ إِلَيْهِ بِثَلَاثَةِ آبَاءٍ أَوْ أَرْبَعَةِ آبَاءٍ فَكَانَ الْمُوصَى لَهُ مَعْلُومًا فَأَمَّا فِي زَمَانِنَا فَلَا يَسْتَقِيمُ لِأَنَّ عَهْدَ الْإِسْلَامِ قَدْ طَالَ فَتَقَعُ الْوَصِيَّةُ لِقَوْمٍ مَجْهُولِينَ فَلَا تَصِحُّ إِلَّا أَنْ نَقُولَ أَنَّهُ يُصْرَفُ إِلَى أَوْلَادِ أَبِيهِ وَأَوْلَادِ جَدِّهِ وَأَوْلَادِ جَدِّ أَبِيهِ وَإِلَى أَوْلَادِ أُمِّهِ وَأَوْلَادِ جَدَّتِهِ وَجَدَّةِ أُمِّهِ
لِأَنَّ هَذَا الْقَدْرَ قَدْ يَكُونُ مَعْلُومًا فَيُصْرَفُ إِلَيْهِمْ فَأَمَّا الزِّيَادَةُ عَلَى ذَلِكَ فَلَا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ فَإِنْ تَرَكَ عَمَّيْنِ وَخَالَيْنِ وَهُمْ لَيْسُوا بِوَرَثَتِهِ بِأَنْ مَاتَ وَتَرَكَ ابْنًا وَعَمَّيْنِ وَخَالَيْنِ فَالْوَصِيَّةُ لِلْعَمَّيْنِ لَا لِلْخَالَيْنِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ يُعْتَبَرُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَالْعَمَّانِ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنَ الْخَالَيْنِ
فَكَانَا أَوْلَى بِالْوَصِيَّةِ وَعِنْدَهُمَا الْوَصِيَّةُ تَكُونُ بَيْنَ الْعَمَّيْنِ وَالْخَالَيْنِ أَرْبَاعًا لِأَنَّ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ سَوَاءٌ عِنْدَهُمَا
وَلَوْ كَانَ لَهُ عَمٌّ وَاحِدٌ وَخَالَانِ فَلِلْعَمِّ نِصْفُ الثُّلُثِ وَلِلْخَالَيْنِ النِّصْفُ الْآخَرُ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ حَصَلَتْ بِاسْمِ الْجَمْعِ وَأَقَلُّ مَنْ يَدْخُلُ تَحْتَ اسْمِ الْجَمْعِ فِي الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْعَمُّ الْوَاحِدُ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ أَقَلَّ مَنْ يَنْضَمُّ إِلَيْهِ مِثْلُهُ
وَإِذَا اسْتَحَقَّ هُوَ النِّصْفَ بَقِيَ النِّصْفُ الْآخَرُ لَا مُسْتَحِقَّ لَهُ أَقْرَبَ مِنَ الْخَالَيْنِ فَكَانَ لَهُمَا وَعِنْدَهُمَا يُقَسَّمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا لِاسْتِوَاءِ الْكُلِّ فِي الِاسْتِحْقَاقِ فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمٌّ وَاحِدٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهُ مِنْ ذَوِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ فَنِصْفُ الثُّلُثِ لِعَمِّهِ وَالنِّصْفُ يُرَدُّ عَلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي عِنْدَهُ
مِنَ النِّصْفِ فَبَقِيَ النِّصْفُ الْآخَرُ لَا مُسْتَحِقَّ لَهُ فَتَبْطُلُ فِيهِ الْوَصِيَّةُ وَعِنْدَهُمَا يُصْرَفُ النِّصْفُ الْآخَرُ إِلَى ذِي الرَّحِمِ الَّذِي لَيْسَ بِمَحْرَمٍ
وَلَوْ أَوْصَى لِأَهْلِ بَيْتِهِ يَدْخُلُ فِيهِ مِنْ جَمْعِهِ آبَاؤُهُمْ أَقْصَى أَبٍ فِي الْإِسْلَامِ حَتَّى أَنَّ الْمُوصِيَ لَوْ كَانَ عَلَوِيًّا يَدْخُلُ فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ كُلُّ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى سَيِّدِنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ
وَإِنْ كَانَ عَبَّاسِيًّا يَدْخُلُ فِيهَا كُلُّ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ سَوَاءٌ كَانَ بِنَفْسِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى بَعْدَ إِنْ كَانَتْ نِسْبَتُهُ إِلَيْهِ مِنْ قِبَلِ الْآبَاءِ وَلَا يَدْخُلُ مَنْ كَانَتْ نِسْبَتُهُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ أَهْلُ بَيْتِ النَّسَبِ وَالنَّسَبُ إِلَى الْآبَاءِ وَأَوْلَادِ النِّسَاءِ آبَاؤُهُمْ قَوْمٌ آخَرُونَ
فَلَا يَكُونُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَيَدْخُلُ تَحْتَ الْوَصِيَّةِ لِأَهْلِ بَيْتِهِ أَبُوهُ وَجَدُّهُ إِذَا كَانَ مِمَّنْ لَا يَرِثُ لِأَنَّ بَيْتَ الْإِنْسَانِ أَبُوهُ وَمَنْ يُنْسَبُ إِلَى بَيْتِهِ فَالْأَبُ أَصْلُ الْبَيْتِ فَيَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ وَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْقَرَابَةِ لِأَنَّ الْقَرَابَةَ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَى الْإِنْسَانِ بِغَيْرِهِ لَا بِنَفْسِهِ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي أَبٍ
فَهُوَ عَلَى قَرَابَتِهِ الَّذِينَ يُنْسَبُونَ إِلَى أَقْصَى أَبٍ لَهُ فِي الْإِسْلَامِ حَتَّى لَوْ كَانَ آبَاؤُهُ عَلَى غَيْرِ دِينِهِ دَخَلُوا فِي الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ النَّسَبَ عِبَارَةٌ عَمَّنْ يُنْسَبُ إِلَى الْأَبِ دُونَ الْأُمِّ
وَكَذَلِكَ الْحَسَبُ فَإِنَّ الْهَاشِمِيَّ إِذَا تَزَوَّجَ أَمَةً فَوَلَدَتْ مِنْهُ يُنْسَبُ الْوَلَدُ إِلَيْهِ لَا إِلَى أُمِّهِ وَحَسْبُهُ أَهْلُ بَيْتِ أَبِيهِ دُونَ أُمِّهِ
وَكَذَلِكَ إِذَا أَوْصَى لِجِنْسِ فُلَانٍ فَهُمْ بَنُو الْأَبِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَتَجَنَّسُ بِأَبِيهِ وَلَا يَتَجَنَّسُ
وَكَذَلِكَ اللُّحْمَةُ عِبَارَةٌ عَنِ الْجِنْسِ وَذَكَر الْمُعَلَّى عَنْ أَبِي يُوسُفَ إِذَا أَوْصَى لِقَرَابَتِهِ فَالْقَرَابَةُ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَالْأُمِّ وَالْجِنْسُ وَاللُّحْمَةُ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ لِأَنَّ الْقَرَابَةَ مَنْ يَتَقَرَّبُ إِلَى الْإِنْسَانِ بِغَيْرِهِ
وَكَذَلِكَ الْوَصِيَّةُ لِآلِ فُلَانٍ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْوَصِيَّةِ لِأَهْلِ بَيْتِ فُلَانٍ فَلَا يَدْخُلُ أَحَدٌ مِنْ قَرَابَةِ الْأُمِّ فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ وَلَوْ أَوْصَى لِأَهْلِ فُلَانٍ فَالْوَصِيَّةُ لِزَوْجَةِ فُلَانٍ خَاصَّةً فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا هَذَا عَلَى جَمِيعِ مَنْ يَعُولُهُمْ فُلَانٌ مِمَّنْ تَضُمُّهُ نَفَقَتُهُ مِنَ الْأَحْرَارِ
فَيَدْخُلُ فِيهِ زَوْجَتُهُ وَالْيَتِيمُ فِي حِجْرِهِ وَالْوَلَدُ إِذَا كَانَ يَعُولُهُ فَإِنْ كَانَ كَبِيرًا قَدِ اعْتَزَلَ عَنْهُ أَوْ كَانَ بِنْتًا قَدْ تَزَوَّجَتْ فَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ مَمَالِيكُهُ وَلَا وَارِثُ الْمُوصِي وَلَا الْمُوصَى لِأَهْلِهِ وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْأَهْلَ عِبَارَةٌ عَمَّنْ يُنْفَقُ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَبَرًا عَنْ نَبِيِّهِ سَيِّدِنَا نُوحٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي قِصَّةِ لُوطٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْأَهْلَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُرَادُ بِهِ الزَّوْجَةُ فِي مُتَعَارَفِ النَّاسِ يُقَالُ فُلَانٌ مُتَأَهِّلٌ وَفُلَانٌ لَمْ يَتَأَهَّلْ وَفُلَانٌ لَهُ أَهْلٌ وَفُلَانٌ لَيْسَ لَهُ أَهْلٌ وَيُرَادُ بِهِ الزَّوْجَةُ فَتُحْمَلُ الْوَصِيَّةُ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْمَمَالِيكُ لِأَنَّهُمْ لَا يُسَمَّوْنَ أَهْلَ الْمَوْلَى
وَلَا يَدْخُل فِيهِ وَارِثُ الْمُوصِي لِأَنَّهُ إِنْ خَرَجَ مِنْهُ لَا يَدْخُلُ فَعِنْدَ الْإِطْلَاقِ أَوْلَى وَلَا يَدْخُلُ فُلَانٌ الَّذِي أَوْصَى لِأَهْلِهِ لِأَنَّ
الْوَصِيَّةَ وَقَعَتْ لِلْمُضَافِ إِلَيْهِ وَالْمُضَافُ غَيْرُ الْمُضَافِ إِلَيْهِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِوَلَدِ فُلَانٍ إِنَّ فُلَانًا لَا يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ لِمَا قُلْنَا كَذَا هَذَا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى أَعْلَمُ وَلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِإِخْوَتِهِ وَلَهُ سِتَّةُ إِخْوَةٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَلَهُ أَوْلَادٌ يَحُوزُونَ مِيرَاثَهُ فَالثُّلُثُ بَيْنَ إِخْوَتِهِ سَوَاءٌ لِأَنَّهُمْ فِي اسْتِحْقَاقِ الِاسْمِ سَوَاءٌ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ لِأَقْرِبَاءِ فُلَانِ أَنَّهُ يُصْرَفُ إِلَى الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ الْقَرَابَةَ تَحْتَمِلُ التَّفَاوُتَ فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ
وَلَا يُقَالُ هَذَا أَكْثَرُ أُخُوَّةٍ مِنْ فُلَانٍ هَذَا إِذَا كَانَ لَهُ وَلَدٌ يَحُوزُ مِيرَاثَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَا شَيْءَ لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ لِأَنَّهُمْ وَرَثَةٌ وَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ وَلِلْإِخْوَةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ ثُلُثُ ذَلِكَ الثُّلُثِ لِأَنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ وَلَا يُقَالُ إِذَا لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ لِلْإِخْوَةِ لِأَبٍ وَأُمٍّ
وَلِلْإِخْوَةِ لِأُمٍّ يَنْبَغِي أَنْ يُصْرَفَ كُلُّ الثُّلُثِ إِلَى الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ لِأَنَّا نَقُولُ نَعَمْ هَكَذَا لَوْ لَمْ تَصِحَّ الْإِضَافَة إِلَى الْإِخْوَةِ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَإِلَى الْإِخْوَةِ لِأُمٍّ وَالْإِضَافَةُ إِلَيْهِمْ وَقَعَتْ صَحِيحَةً بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ أَجَازَتِ الْوَرَثَةُ جَازَتِ الْوَصِيَّةُ لَهُمْ وَصَارَ هَذَا كَرَجُلٍ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِثَلَاثَةِ نَفَرٍ فَمَاتَ اثْنَانِ مِنْهُمْ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي
فَلِلْبَاقِي مِنْهُمْ ثُلُثُ الثُّلُثِ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ إِلَيْهِمْ وَقَعَتْ صَحِيحَةً كَذَا هَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا أَوْصَى لِفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَأَحَدُهُمَا مَيِّتٍ لِأَنَّ هُنَاكَ الْإِضَافَةَ لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّ الْمَيِّتَ لَيْسَ بِمَحَلٍّ لِلْوَصِيَّةِ أَصْلًا فَلَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ الْإِضَافَةِ قَالَ أَبُو
يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ فِي الصِّلَةِ وَلَهُ إِخْوَةٌ وَأَخَوَاتٌ وَبَنُو أَخٍ وَبَنُو أُخْتٍ
يُوضَعُ الثُّلُثُ فِي جَمِيعِ قَرَابَتِهِ مِنْ هَؤُلَاءِ وَمَنْ وُلِدَ مِنْهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لِأَنَّ الصِّلَةَ يُرَادُ بِهَا صِلَةُ الرَّحِمِ فَكَأَنَّهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَمَنْ وُلِدَ مِنْهُمْ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا يَوْمَ مَوْتِ الْمُوصِي فَيَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ
وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الزِّيَادَاتِ إِذَا أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِأَخْتَانِهِ ثُمَّ مَاتَ فَالْأَخْتَانُ أَزْوَاجُ الْبَنَاتِ
وَالْأَخَوَات وَالْعَمَّاتِ وَالْخَالَاتِ فَكُلُّ امْرَأَةٍ ذَاتِ رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنَ الْمُوصِي فَزَوْجُهَا مِنْ أَخْتَانِهِ وَكُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ زَوْجِهَا مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى فَهُوَ أَيْضًا مِنْ أَخْتَانِهِ وَلَا يَكُونُ الْأَخْتَانُ إِلَّا أَزْوَاجَ ذَوَاتِ الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَمَنْ كَانَ مِنْ قِبَلِهِمْ مِنْ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَلَا يَكُونُ مِنَ الْأَخْتَانِ مَنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ نِسَاءِ الْمُوصِي أَيْ
زَوْجَاتِهِ لِأَنَّ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى الزَّوْجَةِ فَهُوَ صِهْرٌ وَلَيْسَ بِخَتَنٍ عَلَى مَا نَذْكُرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَقَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ حُجَّةٌ فِي اللُّغَةِ وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْإِمْلَاءِ أَيْضًا إِذَا قَالَ قَدْ أَوْصَيْتُ لِأَخْتَانِي فَأَخْتَانُهُ أَزْوَاجُ كُلِّ ذَاتِ رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنَ الزَّوْجِ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ أُخْتٌ وَبِنْتُ أُخْتٍ وَخَالَةٌ
وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ زَوْجٌ وَلِزَوْجِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ أَبٌ فَكُلُّهُمْ جَمِيعًا أَخْتَانٌ وَالثُّلُثُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ أُمُّ الزَّوْجِ وَأَخْتَانُهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ فِيهِ سَوَاءٌ عَلَى مَا بَيَّنَّا فَقَدْ نَصَّ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَوْضِعَيْنِ عَلَى أَنَّ الْأَخْتَانَ مَا ذُكِرَ وَقَوْلُ مُحَمَّدٍ حُجَّةٌ فِي اللُّغَةِ
أَوْصَيْتُ بِثُلُثِ مَالِي لِأَصْهَارِي فَهُوَ عَلَى كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ زَوْجَتِهِ وَزَوْجَةِ أَبِيهِ وَزَوْجَةِ ابْنِهِ وَزَوْجَةِ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ أَصْهَارُهُ وَلَا تَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الزَّوْجَةُ وَلَا امْرَأَةُ أَبِيهِ وَلَا امْرَأَةُ أَخِيهِ وَقَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ حُجَّةٌ فِي اللُّغَةِ وَالدَّلِيلُ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الْأَصْهَارَ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الزَّوْجَةِ مَا رُوِيَ
أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَتَزَوَّجَهَا أَعْتَقَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهَا إِكْرَامًا لَهَا
وَقَالَ فِي الْإِمْلَاءِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا أَوْصَى فَقَالَ ثُلُثُ مَالِي لِجِيرَانِي فَهُوَ لِجِيرَانِهِ الْمُلَاصِقِينَ لِدَارِهِ مِنَ السُّكَّانِ عَبِيدًا كَانُوا أَوْ أَحْرَارًا نِسَاءً كَانُوا أَوْ رِجَالًا ذِمَّةً كَانُوا أَوْ مُسْلِمِينَ بِالسَّوِيَّةِ قَرُبَتِ الْأَبْوَابُ
أَوْ بَعُدَتْ إِذَا كَانُوا مُلَاصِقِينَ لِلدَّارِ وَعِنْدَهُمَا الثُّلُثُ لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلِغَيْرِهِمْ مِنَ الْجِيرَانِ مِنْ أَهْلِ الْمَحَلَّةِ مِمَّنْ يَضُمُّهُمْ مَسْجِدٌ أَوْ جَمَاعَةٌ وَاحِدَةٌ وَدَعْوَةٌ وَاحِدَةٌ فَهَؤُلَاءِ جِيرَانُهُ فِي كَلَامِ النَّاسِ
وَقَالَ فِي الزِّيَادَاتِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا أَوْصَى لِجِيرَانِهِ فَقِيَاسُهُ أَنْ يَكُونَ لَلْمُلَاصِقِينَ
وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الثُّلُثُ لَلسَّكَّانِ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ يَسْكُنُ تِلْكَ الدُّورَ الَّتِي تَجِبُ لِأَجْلِهَا الشُّفْعَةُ وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ لَهُ دَارٌ فِي تِلْكَ الدُّورِ وَلَيْسَ بِسَاكِنٍ فِيهَا فَلَيْسَ مِنْ جِيرَانِهِ قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فَأَمَّا أَنَا فَأَسْتَحْسِنُ أَنْ أَجْعَلَ الْوَصِيَّةَ لِجِيرَانِهِ الْمُلَاصِقِينَ مِمَّنْ يَمْلِكُ الدُّورَ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَا يَمْلِكُهَا
وَلِمَنْ يَجْمَعُهُ مَسْجِدُ تِلْكَ الْمَحَلَّةِ الَّتِي فِيهَا الْمُوصِي مِنَ الْمُلَاصِقِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ السُّكَّانِ مِمَّنْ فِي تِلْكَ الْمَحَلَّةِ وَغَيْرِهِمْ سَوَاءٌ فِي الْوَصِيَّةِ الْأَقْرَبُونَ وَالْأَبْعَدُونَ وَالْكَافِرُ وَالْمُسْلِمُ وَالصَّبِيُّ وَالْمَرْأَةُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَلَيْسَ لِلْمَمَالِيكِ وَالْمُدَبَّرِينَ وَأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ وَأَمَّا الْمُكَاتَبُونَ فَهُمْ فِي الْوَصِيَّةِ إِذَا كَانُوا سُكَّانًا فِي الْمَحَلَّةِ وَجْهُ قَوْلِهِمَا
إِنَّ اسْمَ الْجَارِ كَمَا يَقَعُ عَلَى الْمُلَاصِقِ يَقَعُ عَلَى الْمُقَابِلِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَجْمَعُهُمَا مَسْجِدٌ وَاحِدٌ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُسَمَّى جَارًا
لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ وَرُوِيَ أَنَّ سَيِّدَنَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَّرَ ذَلِكَ فَقَالَ
هُمُ الَّذِينَ يَجْمَعُهُمْ مَسْجِدٌ وَاحِدٌ وَلِأَنَّ مَقْصُودَ الْمُوصِي مِنَ الْوَصِيَّةِ لِلْجَارِ هُوَ الْبِرُّ بِهِ وَالْإِحْسَانُ إِلَيْهِ وَإِنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْمُلَاصِقِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْجِوَارَ الْمُطْلَقَ يَنْصَرِفُ إِلَى الْحَقِيقَةِ وَهِيَ الِاتِّصَالُ بَيْنَ الْمِلْكَيْنِ بِلَا حَائِلٍ بَيْنَهُمَا هُوَ حَقِيقَةُ الْمُجَاوَرَةِ فَأَمَّا مَعَ الْحَائِلِ فَلَا يَكُونُ مُجَاوِرًا حَقِيقَةً وَلِهَذَا وَجَبَتِ الشُّفْعَةُ لِلْمُلَاصِقِ لَا لِلْمُقَابِلِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجَارٍ حَقِيقَةً وَمُطْلَقُ
الِاسْمِ مَحْمُولٌ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَلِأَنَّ الْجِيرَانَ الْمُلَاصِقِينَ هُمُ الَّذِينَ يَكُونُ لِبَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ حُقُوقٌ يَلْزَمُ الْوَفَاءُ بِهَا حَالَ حَيَاتِهِمْ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ قَضَاءَ حَقٍّ كَانَ عَلَيْهِ
وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إِلَى الْجِيرَانِ الْمُلَاصِقِينَ إِلَّا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ السُّكْنَى فِي الْمِلْكِ الْمُلَاصِقِ لِمِلْكِ الْمُوصِي فَإِذَا وُجِدَ ذَلِكَ صَارَ كَأَنَّهُ جَارٌ لَهُ فَيَسْتَحِقُّ الْوَصِيَّةَ وَالْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ جَارُ الْمَسْجِدِ وَجَارُ الْمَسْجِدِ فَسَّرَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَإِذَا أَوْصَى لِمَوَالِي فُلَانٍ وَهُوَ أَبُو فَخِذٍ أَوْ قَبِيلَةٍ أَوْ لِبَنِي فُلَانٍ فَإِنَّهُ يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ
لِمَوَالِي قَبِيلَةِ فُلَانٍ وَلِبَنِي قَبِيلَةِ فُلَانٍ وَيُرِيدُ بِهِ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَيْهِمْ بِالنَّسَبِ وَالْمُنْتَمِينَ إِلَيْهِمْ بِالْوَلَاءِ هَذَا هُوَ الْمُتَعَارَفُ بَيْنَ أَهْلِ اللِّسَانِ وَمُطْلَقُ الْكَلَامِ يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ وَيَصِيرُ كَالْمَنْطُوقِ بِمَا هُوَ الْمُتَعَارَفُ عِنْدَهُمْ وَلَوْ قَالَ نَصُّ هَذَا ثَبَتَ الْمَالُ لِلْمُنْتَسِبِينَ إِلَى هَذِهِ الْقَبِيلَةِ وَالْمُنْتَمِينَ إِلَيْهِمْ بِالْوَلَاءِ كَانَ الْجَوَابُ مَا قُلْنَا كَذَا هَهُنَا بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ
يَكُنْ فُلَانٌ أَبَا فَخِذٍ أَوْ قَبِيلَةٍ فَإِنَّ هُنَاكَ لَا عُرْفَ فَعُمِلَ بِحَقِيقَةِ اللَّفْظِ وَلَا يُصَارُ إِلَى الْمَجَازِ إِلَّا بِالدَّلِيلِ الظَّاهِرِ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ مَوْلَى الْمُوَالَاةِ لِأَنَّ مَوْلَى الْعَتَاقَةِ يَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ ثُمَّ لَا خِلَافَ فِي أَنَّهُ إِذَا قَالَ ثُلُثُ مَالِي لِمَوَالِي فُلَانٍ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ جَمِيعُ مَنْ نَجَّزَ عَتَاقَهُ فِي صِحَّتِهِ
وَفِي مَرَضِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ أَعْتَقَهُ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ أَوْ بَعْدَهَا لِأَنَّ نَفَاذَ الْوَصِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَوْتِ وَكُلُّ مَنْ أَعْتَقَهُ فِي الْمَرَضِ أَوْ فِي الصِّحَّةِ بَعْدَ أَنْ نَجَّزَ إِعْتَاقُهُ صَارَ مَوْلًى بَعْدَ الْمَوْتِ فَيَسْتَحِقُّ الْوَصِيَّةَ فَأَمَّا الْمُدَبَّرُونَ وَأُمَّهَاتُ الْأَوْلَادِ فَهَلْ يَدْخُلُونَ تَحْتَ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ وَرُوِيَ عَنْهُ رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَّهُمْ لَا يَدْخُلُونَ
وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ ذَكَرَهُ فِي الْجَامِعِ وَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى أَنَّ تَعَلُّقَ نُفُوذِ الْوَصِيَّةِ أَوَانَ الْمَوْتِ وَهُمْ مَوَالِيهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِقُّونَ الْوَصِيَّةَ وَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ أَنَّ أَوَانَ نُفُوذِ الْوَصِيَّةِ وَهُوَ وَقْتُ الْمَوْتِ أَوَانُ عِتْقِهِمْ فَيُعْتَقُونَ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ ثُمَّ يَصِيرُونَ مَوَالِيهِ بَعْدَهُ وَالْوَصِيَّةُ تَنَاوَلَتْ مَنْ كَانَ مَوْلًى عِنْدَ مَوْتِهِ
وَهُمْ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ لَيْسُوا بِمَوَالِيهِ فَلَا يَدْخُلُونَ فِي الْوَصِيَّةِ وَلَوْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَالَ إِنْ لَمْ أَضْرِبْكَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَضْرِبَهُ عَتَقَ وَدَخَلَ فِي الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهُ عَتَقَ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ حَيَاتِهِ لِتَحَقُّقِ عَدَمِ الضَّرْبِ مِنْهُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ وَوُقُوعِ الْيَأْسِ عَنْ حُصُولِهِ مِنْ قِبَلِهِ
فَيَصِيرُ مَوْلًى لَهُ ثُمَّ يَعْتِقُهُ الْمَوْتُ ثُمَّ تُنَفَّذُ الْوَصِيَّةُ فَكَانَ مَوْلًى وَقْتَ نُفُوذِ الْوَصِيَّةِ
وَأَمَّا الَّذِي يَرْجِعُ إِلَى الْمُوصَى بِهِ فَأَنْوَاعٌ مِنْهَا أَنْ يَكُونَ مَالًا أَوْ مُتَعَلِّقًا بِالْمَالِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ إِيجَابُ الْمِلْكِ أَوْ إِيجَابُ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمِلْكِ مِنَ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْإِعْتَاقِ
وَمَحَلُّ الْمِلْكِ هُوَ الْمَالُ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ مِنْ أَحَدٍ وَلِأَحَدٍ لِأَنَّهُمَا لَيْسَ بِمَالٍ فِي حَقِّ أَحَدٍ وَلَا بِجِلْدِ الْمَيْتَةِ قَبْلَ الدِّبَاغِ وَكُلُّ مَا لَيْسَ بِمَالٍ وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ
وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْمَالُ مُتَقَوِّمًا فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمَالٍ غَيْرِ مُتَقَوِّمٍ كَالْخَمْرِ فَإِنَّهَا
وَإِنْ كَانَتْ مَالًا حَتَّى تُوَرَّثَ لَكِنَّهَا غَيْرُ مُتَقَوِّمَةٍ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ حَتَّى لَا تَكُونَ مَضْمُونَةً بِالْإِتْلَافِ فَلَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ مِنَ الْمُسْلِمِ وَلَهُ بِالْخَمْرِ وَيَجُوزُ ذَلِكَ مِنَ الذِّمِّيِّ لِأَنَّهَا مَالٌ مُتَقَوِّمٌ فِي حَقِّهِمْ كَالْخَلِّ وَتَجُوزُ بِالْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ لِأَنَّهُ مُتَقَوِّمٌ عِنْدَنَا أَلَا تَرَى أَنَّهُ مَضْمُونٌ بِالْإِتْلَافِ وَيَجُوزُ بَيْعُهُ وَهِبَتُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ عَيْنًا
أَوْ مَنْفَعَةً عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى تَجُوزَ الْوَصِيَّةُ بِالْمَنَافِعِ مِنْ خِدْمَةِ الْعَبْدِ وَسُكْنَى الدَّارِ وَظَهْرِ الْفَرَسِ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى رَحِمَهُ اللَّهُ لَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ بِالْمَنَافِعِ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ الْوَصِيَّةَ بِالْمَنَافِعِ وَصِيَّةٌ بِمَالِ الْوَارِثِ لِأَنَّ نَفَاذَ الْوَصِيَّةِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَعِنْدَ الْمَوْتِ تَحْصُلُ الْمَنَافِعُ عَلَى مِلْكِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّ الرَّقَبَةَ مِلْكُهُمْ وَمِلْكُ الْمَنَافِعِ تَابِعٌ لَمِلْكِ الرَّقَبَةِ
فَكَانَتِ الْمَنَافِعُ مِلْكَهُمْ لِأَنَّ الرَّقَبَةَ مِلْكُهُمْ فَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِالْمَنَافِعِ وَصِيَّةً مِنْ مَالِ الْوَارِثِ فَلَا تَصِحُّ وَلِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِالْمَنَافِعِ فِي مَعْنَى الْإِعَارَةِ إِذِ الْإِعَارَةُ تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَالْوَصِيَّةُ بِالْمَنْفَعَةِ كَذَلِكَ وَالْعَارِيَّةُ تَبْطُلُ بِمَوْتِ الْمُعِيرِ فَالْمَوْتُ لَمَّا أَثَّرَ فِي بُطْلَانِ الْعَقْدِ عَلَى الْمَنْفَعَةِ بَعْدَ صِحَّتِهِ فَلَأَنْ يَمْنَعَ مِنَ الصِّحَّةِ أَوْلَى لِأَنَّ الْمَنْعَ أَسْهَلُ مِنَ الرَّفْعِ
أَنَّهُ لَمَّا مَلَكَ تَمَلَّكَ حَالَ حَيَاتِهِ بِعَقْدِ الْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ فَلَأَنْ يَمْلِكَ بِعَقْدِ الْوَصِيَّةِ أَوْلَى لِأَنَّهُ أَوْسَعُ الْعُقُودِ أَلَا تَرَى أَنَّهَا تَحْتَمِلُ مَا لَا يَحْتَمِلُهُ سَائِرُ الْعُقُودِ مِنْ عَدَمِ الْمَحَلِّ وَالْحَظْرِ وَالْجَهَالَةِ
ثُمَّ لَمَا جَازَ تَمْلِيكُهَا بِبَعْضِ الْعُقُودِ فَلَأَنْ يَجُوزَ بِهَذَا الْعَقْدِ أَوْلَى وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِنَّ الْوَصِيَّةَ وَقَعَتْ بِمَالِ الْوَارِثِ فَمَمْنُوعٌ وَقَوْلُهُ
مِلْكُ الرَّقَبَةِ عِنْدَ مَوْتِ الْمُوصِي مُسَلَّمٌ لَكِنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ يَتْبَعُ مِلْكَ الرَّقَبَةِ إِذَا أُفْرِدَ الْمَنْفَعَةُ بِالتَّمْلِيكِ وَإِذَا لَمْ يُفْرَدِ الْأَوَّلُ مَمْنُوعٌ وَالثَّانِي مُسَلَّمٌ وَهُنَا أُفْرِدَ بِالتَّمْلِيكِ فَلَا يَتْبَعُ مِلْكَ الرَّقَبَةِ وَهَذَا لِأَنَّ الْمُوصِي إِذَا أُفْرِدَ مِلْكُ الْمَنْفَعَةِ بِالْوَصِيَّةِ
فَقَدْ جَعَلَهُ مَقْصُودًا بِالتَّمْلِيكِ وَلَهُ هَذِهِ الْوِلَايَةُ فَلَا يَبْقَى تَبَعًا لِمِلْكِ الذَّاتِ بَلْ يَصِيرُ مَقْصُودًا بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ الْإِعَارَةِ لِأَنَّ الْمُعِيرَ وَإِنْ جَعَلَ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ مَقْصُودًا بِالتَّمْلِيكِ لَكِنْ فِي الْحَالِ لَا بَعْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُعَارُ الشَّيْءُ لِلِانْتِفَاعِ فِي حَالِ الْحَيَاةِ عَادَةً لَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَيَنْتَفِي الْعَقْدُ بِالْمَوْتِ
فَكَانَ قَصْدُهُ تَمْلِيكَهُ الْمَنْفَعَةَ بَعْدَ الْمَوْتِ فَكَانَتِ الْمَنَافِعُ مَقْصُودَةً بِالتَّمْلِيكِ بَعْدَ الْمَوْتِ فَهُوَ الْفَرْقُ وَنَظِيرُهُ مَنْ وَكَّلَ وَكِيلًا فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَمَاتَ الْمُوَكِّلُ يَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ وَلَوْ أَضَافَ الْوَكَالَةَ إِلَى مَا بَعْدِ مَوْتِهِ جَازَ حَتَّى يَكُونَ وَصِيًّا بَعْدَ مَوْتِهِ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِالْمَنَافِعِ مُؤَقَّتَةً بِوَقْتٍ مِنْ سَنَةٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ كَانَتْ مُطْلَقَةً عَنِ التَّوْقِيت
لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِالْمَنَافِعِ فِي مَعْنَى الْإِعَارَةِ لِأَنَّهَا تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ ثُمَّ الْإِعَارَةُ تَصِحُّ مُؤَقَّتَةً وَمُطْلَقَةً عَنِ الْوَقْتِ
وَكَذَا الْوَصِيَّةُ غَيْرَ أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ مُطْلَقَةً فَلِلْمُوصَى لَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِالْعَيْنِ مَا عَاشَ وَإِذَا كَانَتْ مُؤَقَّتَةً بِوَقْتٍ فَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ