alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَدْ بَيَّنَّا فِي الرِّسَالَةِ الْمُلْجِئَةِ إِعْرَابَ الْآيَةِ وَقَدْ قَالَ الطَّبَرِيُّ إِنَّهُ عَمِلَ فِي سَلَامٍ الْأَوَّلِ الْقَوْلُ كَأَنَّهُ قَالَ قَالُوا قَوْلًا وَسَلَّمُوا سَلَامًا
قَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ الصَّحِيحُ أَنَّ سَلَامًا هَاهُنَا مَعْنَى كَلَامِهِمْ لَا لَفْظُهُ وَكَذَلِكَ هُوَ فِي قَوْلِهِ
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا وَلَوْ كَانَ لَفْظُ كَلَامِهِمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ ذِكْرَ اللَّفْظِ وَإِنَّمَا قَصَدَ ذِكْرَ الْمَعْنَى الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُ سَلَامٍ
أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمَّا أَرَادَ ذِكْرَ اللَّفْظِ قَالَ بِعَيْنِهِ فَقَالَ مُخْبِرًا عَنِ الْمَلَائِكَةِ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا قَوْلُهُ قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ السَّلَامَ يُرَدُّ بِمِثْلِهِ كَمَا رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِي قَالَ كُنْت مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَيُسَلَّمُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ
فَإِذَا حَضَرَ طَعَامُهُ أَرْسَلَ يَطْلُبُ مَنْ يَأْكُلُ مَعَهُ فَلَقِيَ يَوْمًا رَجُلًا فَلَمَّا جَلَسَ مَعَهُ عَلَى الطَّعَامِ قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ سَمِّ اللَّهَ
فَلَمَّا خَرَجَ الرَّجُلُ نَزَلَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ يَقُولُ اللَّهُ إِنَّهُ يَرْزُقُهُ عَلَى كُفْرِهِ مَدَى عُمُرِهِ وَأَنْتَ بَخِلْت عَلَيْهِ بِلُقْمَةٍ
فَخَرَجَ إِبْرَاهِيمُ مُسْرِعًا فَرَدَّهُ فَقَالَ ارْجِعْ قَالَ لَا أَرْجِعُ تُخْرِجُنِي ثُمَّ تَرُدُّنِي لِغَيْرِ مَعْنًى فَأَخْبَرَهُ بِالْأَمْرِ فَقَالَ هَذَا رَبٌّ كَرِيمٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ ذَهَبَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ الضِّيَافَةَ وَاجِبَةٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
وَذَهَبَ عُلَمَاءُ الْفِقْهِ إِلَى أَنَّ الضِّيَافَةَ لَا تَجِبُ إِنَّمَا هِيَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَحُسْنِ الْمُعَامَلَةِ بَيْنَ الْخَلْقِ وَتَأَوَّلُوا هَذَا الْحَدِيثَ بِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى النَّدْبِ
وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ إِنَّ هَذَا كَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ وَهَذَا ضَعِيفٌ فَإِنَّ الْوُجُوبَ لَمْ يَثْبُتْ وَالنَّاسِخَ لَمْ يَرِدْ
أَمَّا إِنَّهُ قَدْ رَوَى الْأَئِمَّةُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ نَزَلْنَا بِحَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَفْنَاهُمْ فَأَبَوْا فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ فَلَمْ يَنْفَعْهُ
لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَقَدْ سَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ فَلَمْ يَنْفَعْهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنِّي وَاللَّهِ أَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا
فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفُلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا أُنْشِطُ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ
الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ
فَقَوْلُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَاسْتَضَفْنَاهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُونَا ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الضِّيَافَةَ لَوْ كَانَتْ حَقًّا لَلَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَوْمَ الَّذِينَ أَبَوْا وَبَيَّنَ ذَلِكَ لَهُمْ
وَلَكِنَّ الضِّيَافَةَ حَقِيقَةً فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ قَالَ إِنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي الْقُرَى حَيْثُ لَا طَعَامَ وَلَا مَأْوَى بِخِلَافِ الْحَوَاضِرِ فَإِنَّهَا مَشْحُونَةٌ بِالْمَأْوِيَّاتِ وَالْأَقْوَاتِ وَلَا شَكَّ أَنَّ الضَّيْفَ كَرِيمٌ وَالضِّيَافَةَ كَرَامَةٌ فَإِنْ كَانَ عَدِيمًا فَهِيَ فَرِيضَةٌ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ قَالَ كُبَرَاءُ النَّحْوِيِّينَ
فَمَا لَبِثَ حَتَّى جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ وَأَعْجَبُ لَهُمْ كَيْفَ اسْتَجَازُوا ذَلِكَ مَعَ سِعَةِ مَعْرِفَتِهِمْ
وَقَالَ غَيْرُهُمْ مَا قَدِ اسْتَوْفَيْنَا ذِكْرَهُ فِي الْمُلْجِئَةِ وَحَقَّقْنَا أَنَّ مَوْضِعَ أَنْ جَاءَ مَنْصُوبٌ عَلَى حُكْمِ الْمَفْعُولِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ مُبَادَرَةُ إِبْرَاهِيمَ بِالنُّزُولِ حِينَ ظَنَّ أَنَّهُمْ أَضْيَافٌ مَشْكُورَةٌ مِنَ اللَّهِ مَتْلُوَّةٌ مِنْ كَلَامِهِ فِي الثَّنَاءِ بِهَا عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا كَانَتْ ضِيَافَةٌ قَلِيلَةٌ فَشَكَرَهَا الْحَبِيبُ مِنَ الْحَبِيبِ
وَهَذَا تَحَكُّمٌ بِالظَّنِّ فِي مَوْضِعِ الْقَطْعِ وَبِالْقِيَاسِ فِي مَوْضِعِ النَّقْلِ مِنْ أَيْنَ عُلِمَ أَنَّهُ قَلِيلٌ بَلْ قَدْ نَقَلَ الْمُفَسِّرُونَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانُوا ثَلَاثَةً جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ وَعِجْلٌ لِثَلَاثَةٍ عَظِيمٌ فَمَا هَذَا التَّفْسِيرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ بِالرَّأْيِ هَذَا بِأَمَانَةِ اللَّهِ هُوَ التَّفْسِيرُ الْمَذْمُومُ فَاجْتَنِبُوهُ فَقَدْ عَلِمْتُمُوهُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ السُّنَّةُ إِذَا قُدِّمَ لِلضَّيْفِ الطَّعَامُ أَنْ يُبَادِرَ الْمُقَدَّمُ إِلَيْهِ بِالْأَكْلِ مِنْهُ
فَإِنَّ كَرَامَةَ صَاحِبِ الْمَنْزِلِ الْمُبَادَرَةُ بِالْقَبُولِ فَلَمَّا قَبَضَ الْمَلَائِكَةُ أَيْدِيَهُمْ نَكِرَهُمْ إِبْرَاهِيمُ لِأَنَّهُمْ خَرَجُوا عَنِ الْعَادَةِ وَخَالَفُوا السُّنَّةَ وَخَافَ أَنْ يَكُونَ وَرَاءَهُمْ مَكْرُوهٌ يَقْصِدُونَهُ
وَقَدْ كَانَ مِنَ الْجَائِزِ كَمَا يَسَّرَ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ أَنْ يَتَشَكَّلُوا فِي صِفَةِ الْآدَمِيِّ جَسَدًا وَهَيْئَةً أَنْ يُيَسِّرَ لَهُمْ أَكْلَ الطَّعَامِ إِلَّا أَنَّهُ فِي قَوْلِ الْعُلَمَاءِ أَرْسَلَهُمْ فِي صِفَةِ الْآدَمِيِّينَ
فَلَمَّا أَمَرَهُمْ وَنَهَاهُمْ عَيَّرُوهُ بِمَا رَأَوْهُ يَسْتَمِرُّ عَلَيْهِ مِنْ كَثْرَةِ الطَّاعَةِ
وَكَذَلِكَ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَكَسْرُ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ ذَنْبٌ عَظِيمٌ لِأَنَّهَا الْوَاسِطَةُ فِي تَقْدِيرِ قِيَمِ الْأَشْيَاءِ وَالسَّبِيلُ إِلَى مَعْرِفَةِ كَمِّيَّةِ الْأَمْوَالِ وَتَنْزِيلِهَا فِي الْمُعَارَضَاتِ
حَتَّى عَبَّرَ عَنْهَا بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنْ يَقُولُوا إِنَّهَا الْقَاضِي بَيْنَ الْأَمْوَالِ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْمَقَادِيرِ أَوْ جَهْلِهَا وَإِنَّ مَنْ حَبَسَهَا وَلَمْ يَصْرِفْهَا فَكَأَنَّهُ حَبَسَ الْقَاضِيَ وَحَجَبَهُ عَنِ النَّاسِ وَالدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ إِذَا كَانَتْ صِحَاحًا قَامَ مَعْنَاهَا وَظَهَرَتْ فَائِدَتُهَا فَإِذَا كُسِرَتْ صَارَتْ سِلْعَةً وَبَطَلَتِ الْفَائِدَةُ فِيهَا فَأَضَرَّ ذَلِكَ بِالنَّاسِ فَلِأَجْلِهِ حُرِّمَ
قَطْعُ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ مِنَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ وَكَذَلِكَ قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَفَسَّرَهُ بِهِ
وَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّ ذَلِكَ تَأْوِيلُ قَوْلِهِ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا
وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ كَانُوا يَكْسِرُونَ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ وَالْمَعَاصِي تَتَدَاعَى
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ أَصْبَغُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ خَالِدٍ بْنِ جُنَادَةَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ الْعُتَقِيِّ مَنْ كَسَرَهَا لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ وَإِنِ اعْتَذَرَ بِالْجَهَالَةِ لَمْ يُعْذَرْ وَلَيْسَ هَذَا بِمَوْضِعِ عُذْرٍ فَأَمَّا قَوْلُهُ
وَإِنَّمَا يُقْبَلُ الْعُذْرُ إِذَا ظَهَرَ الصِّدْقُ فِيهِ أَوْ خَفِيَ وَجْهُ الصِّدْقِ فِيهِ وَكَانَ اللَّهُ أَعْلَمَ بِهِ مِنَ الْعَبْدِ كَمَا قَالَ مَالِكٌ
اخْتُلِفَ فِي عُقُوبَتِهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ قَالَ مَالِكٌ يُعَاقِبُهُ السُّلْطَانُ عَلَى ذَلِكَ هَكَذَا مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ لِلْعُقُوبَةِ
الثَّانِي قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَنَحْوُهُ عَنْ سُفْيَانَ إِنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ قَدْ جُلِدَ فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ مَا هَذَا فَقَالُوا رَجُلٌ كَانَ يَقْطَعُ الدَّرَاهِمَ
الثَّالِثُ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّجِيبِيُّ كُنْت عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَاعِدًا وَهُوَ إِذْ ذَاكَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ يَقْطَعُ الدَّرَاهِمَ وَقَدْ شَهِدَ عَلَيْهِ فَضَرَبَهُ وَحَلَقَهُ فَأَمَرَ فَطِيفَ بِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقُولَ هَذَا جَزَاءُ مَنْ يَقْطَعُ الدَّرَاهِمَ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ أَنْ يُرَدَّ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ
وَذَلِكَ أَنَّ قَرْضَ الدَّرَاهِمِ غَيْرُ كَسْرِهَا فَإِنَّ الْكَسْرَ إِفْسَادُ الْوَصْفِ وَالْقَرْضَ تَنْقِيصُ الْقَدْرِ فَهُوَ أَخْذُ مَالٍ عَلَى جِهَةِ الِاخْتِفَاءِ
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا الْمَالِكِيَّةُ إِنَّ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ خَوَاتِيمُ اللَّهِ عَلَيْهَا اسْمُ اللَّهِ وَلَوْ قُطِعَ عَلَى قَوْلِ أَهْلِ التَّأْوِيلِ مَنْ كَسَرَ خَاتَمًا لِلَّهِ لَكَانَ أَهْلًا لِذَلِكَ إِذْ مَنْ كَسَرَ خَاتَمَ سُلْطَانٍ عَلَيْهِ اسْمُهُ أُدِّبَ وَخَاتَمُ اللَّهِ تُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ فَلَا يَسْتَوِيَانِ فِي الْعُقُوبَةِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الرُّكُونُ فِيهِ اخْتِلَافٌ بَيْنَ النَّقَلَةِ لِلتَّفْسِيرِ وَحَقِيقَتُهُ الِاسْتِنَادُ وَالِاعْتِمَادُ عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
وَقِيلَ إِنَّهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَنْكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُونَ وَقَالُوا أَمَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَاللَّهُ أَعْلَمُ بِذُنُوبِهِمْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَالَحَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ وَلَا يُرْكَنُ إِلَيْهِ فِيهَا
وَفِعْلُ ذَلِكَ كُفْرٌ وَلَا عَلَى الْمَعْصِيَةِ وَفِعْلُ ذَلِكَ مَعْصِيَةٌ قَالَ اللَّهُ فِي الْأَوَّلِ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَالْآيَةُ إِنْ كَانَتْ فِي الْكُفَّارِ فَهِيَ عَامَّةٌ فِيهِمْ وَفِي الْعُصَاةِ وَذَلِكَ عَلَى نَحْوٍ مِنْ قَوْلِهِ وَإِذَا رَأَيْت الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا
عَنِ الْمَرْءِ لَا تَسَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ فَكُلُّ قَرِينٍ بِالْمُقَارِنِ مُقْتَدٍ وَالصُّحْبَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا عَنْ مَوَدَّةٍ فَإِنْ كَانَتْ عَنْ ضَرُورَةٍ وَتَقِيَّةٍ فَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ عَلَى الْمَعْنَى وَصُحْبَةُ الظَّالِمِ عَلَى التَّقِيَّةِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنَ النَّهْيِ لِحَالِ الِاضْطِرَارِ
فِيهَا سِتُّ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَإِنِّي أَصَبْت مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ اخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا تَضَمَّنَتْ صَلَاةَ الْغَدَاةِ وَصَلَاةَ الْعَشِيِّ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
وَاخْتَلَفُوا فِي صَلَاةِ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَصَلَاةِ اللَّيْلِ اخْتِلَافًا لَا يُؤَثِّرُ فَتَرَكْنَا اسْتِيفَاءَهُ وَالْإِشَارَةُ إِلَيْهِ أَنَّ طَرَفَيِ النَّهَارِ الظُّهْرُ وَالْمَغْرِبُ
الثَّالِثُ أَنَّهَا الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَكَذَلِكَ أَفْرَدُوا بِالِاخْتِلَافِ زُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ فَمِنْ قَائِلٍ إِنَّهَا الْعَتَمَةُ وَمِنْ قَائِلٍ إِنَّهَا الْمَغْرِبُ وَالْعَتَمَةُ وَالصُّبْحُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لَا خِلَافَ أَنَّهَا تَضَمَّنَتِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فَلَا يَضُرُّ الْخِلَافُ فِي تَفْصِيلِ تَأْوِيلِهَا بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ وَالزُّلَفِ فَإِذَا أَرَدْنَا سُلُوكَ سَبِيلِ التَّحْقِيقِ قُلْنَا أَمَّا مَنْ قَالَ
وَالَّذِي نَخْتَارُهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي النَّهَارِ مِنَ الصَّلَوَاتِ إِلَّا الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَبَاقِيهَا فِي اللَّيْلِ فَزُلَفُ اللَّيْلِ ثَلَاثٌ
فِي ابْتِدَائِهِ وَهِيَ الْمَغْرِبُ وَفِي اعْتِدَالِ فَحْمَتِهِ وَهِيَ الْعِشَاءُ وَعِنْدَ انْتِهَائِهِ وَهِيَ الصُّبْحُ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ
طَرَفَيِ النَّهَارِ الصُّبْحُ وَالْمَغْرِبُ وَهُمَا طَرَفَا اللَّيْلِ فَقَلَبَ الْقَوْسَ رَكْوَةً وَحَادَ مِنَ الْبُرْجَاسِ غَلْوَةً
قَالَ الطَّبَرِيُّ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ إِجْمَاعُ الْجَمِيعِ عَلَى أَنَّ أَحَدَ الطَّرَفَيْنِ الصُّبْحُ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الطَّرَفَ الْآخَرَ الْمَغْرِبُ وَلَمْ يُجْمِعْ مَعَهُ عَلَى ذَلِكَ أَحَدٌ وَإِنَّ قَوْلَ مَنْ يَقُولُ إِنَّهَا الصُّبْحُ وَالْعَصْرُ أَنْجَبُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَالَ شُيُوخُ الصُّوفِيَّةِ إِنَّ الْمُرَادَ بِهَذِهِ الْآيَةِ اسْتِغْرَاقُ الْأَوْقَاتِ بِالْعِبَادَاتِ نَفْلًا وَفَرْضًا
وَلَا نَفْلًا فَإِنَّ الْأَوْرَادَ مَعْلُومَةٌ وَأَوْقَاتُ النَّوَافِلِ الْمُرَغَّبِ فِيهَا مَحْصُورَةٌ وَمَا سِوَاهَا مِنَ الْأَوْقَاتِ يَسْتَرْسِلُ عَلَيْهِ النَّدْبُ عَلَى الْبَدَلِ لَا عَلَى الْعُمُومِ فَلَيْسَ ذَلِكَ فِي قُوَّةِ بَشَرٍ
وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ
فَأَذَّنَ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَمُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ هِيَ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ هِيَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَعَلَيْهِ يَدُلُّ أَوَّلُ الْآيَةِ فِي ذِكْرِ الصَّلَاةِ فَعَلَيْهِ يَرْجِعُ آخِرُهَا وَعَلَيْهِ يَدُلُّ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ
وَهَذِهِ آيَةٌ لَا يُؤْمِنُ بِهَا إِلَّا أَهْلُ السُّنَّةِ الَّذِينَ يَعْتَقِدُونَ مَا قَامَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ مِنْ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ
وَيَحْكُمُ مَا يُرِيدُ وَأَنَّ مَشِيئَتَهُ وَإِرَادَتَهُ تَتَعَلَّقُ بِالْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ وَالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ
وَالْأُولَى عِنْدِي أَنْ يَكُونَ الْمَعْنِيُّ هَاهُنَا بِالْآيَةِ الْمُسْلِمِينَ تَقْدِيرُهَا لَوْ شَاءَ رَبُّك لَجَعَلَ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ مُسْلِمِينَ وَلَكِنَّهُ قَسَّمَهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَالْكُفْرِ بِحِكْمَتِهِ وَسَابِقِ عِلْمِهِ وَمَشِيئَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ قِيلَ يَهُودِيٌّ وَنَصْرَانِيٌّ وَمَجُوسِيٌّ وَهَذَا يَرْجِعُ إِلَى الْأَدْيَانِ
وَهَذَا بَعِيدٌ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَإِنَّمَا جَاءَتِ الْآيَةُ لِبَيَانِ الْأَدْيَانِ وَالِاخْتِلَافِ فِيهَا وَإِخْبَارِ اللَّهِ عَنْ حُكْمِهِ عَلَيْهَا وَرَحْمَةِ مَنْ يَرْحَمُ مِنْهَا فَرَجَعَ وَصْفُ الِاخْتِلَافِ فِي هَذَا التَّقْدِيرِ إِلَى أَهْلِ الْبَاطِلِ مِنْ سَائِرِ الْأُمَمِ وَلَا إِشْكَالَ فِي أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ تَدْخُلُ فِي هَذَا الْحُكْمِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ خَرِبٍ لَدَخَلْتُمُوهُ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً
وَاعْجَبُوا مِمَّنْ يَسْمَعُ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَتَوَقَّفُ فِي مَعْرِفَةِ مَا يَكُونُ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ لِلْفَسَادِ وَهَلْ يَكُونُ الْفَسَادُ وَسَفْكُ الدِّمَاءِ إِلَّا بِالِاخْتِلَافِ
وَقَدْ قَالَ أَشْهَبُ سَمِعْت مَالِكًا يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ لِلِاخْتِلَافِ فَقَالَ لِي لِيَكُونَ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
أَلَا تَرَوْنَ إِلَى خَاتِمَةِ الْآيَةِ حِينَ قَالَ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّك وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَبْقَ بَعْدِي مِنَ الْمُبَشِّرَاتِ إِلَّا الرُّؤْيَا وَحَكَمَ بِأَنَّهَا جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا فَأَنْكَرَتْهَا الْمُعْتَزِلَةُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الشَّرِيعَةِ فِي شَيْءٍ
وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِي حَقِيقَتِهَا فَقَالَ الْقَاضِي وَالْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ إِنَّهَا أَوْهَامٌ وَخَوَاطِرُ وَاعْتِقَادَاتٌ
وَقَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ هِيَ إِدْرَاكٌ حَقِيقَةً وَحَمَلَ الْقَاضِي وَالْأُسْتَاذُ ذَلِكَ عَلَى رُؤْيَةِ الْإِنْسَانِ لِنَفْسِهِ يَطِيرُ وَهُوَ قَائِمٌ وَفِي الْمَشْرِقِ وَهُوَ فِي الْمَغْرِبِ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِدْرَاكًا حَقِيقَةً
وَعَوَّلَ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ عَلَى أَنَّ الرُّؤْيَا إِدْرَاكٌ فِي أَجْزَاءٍ لَمْ تَحِلَّهَا الْآفَةُ وَمِنْ بَعْدِ عَهْدِهِ بِالنَّوْمِ اسْتَغْرَقَتِ الْآفَةُ أَجْزَاءَهُ وَتَقِلُّ الْآفَةُ فِي آخِرِ اللَّيْلِ
وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَخْلُقُ لَهُ عِلْمًا نَاشِئًا وَيَخْلُقُ لَهُ الَّذِي يَرَاهُ لِيَصِحَّ الْإِدْرَاكُ فَإِذَا رَأَى شَخْصًا وَهُوَ فِي طَرَفِ الْعَالَمِ فَالْمَوْجُودُ كَأَنَّهُ عِنْدَهُ وَلَا يَرَى فِي الْمَنَامِ إِلَّا مَا يَصِحُّ إِدْرَاكُهُ فِي الْيَقَظَةِ
وَلِذَلِكَ لَا نَرَى شَخْصًا قَائِمًا قَاعِدًا فِي الْمَنَامِ بِحَالٍ وَإِنَّمَا يَرَى الْجَائِزَاتِ الْخَارِقَةَ لِلْعَادَاتِ أَوِ الْأَشْيَاءَ الْمُعْتَادَاتِ وَإِذَا رَأَى نَفْسَهُ يَطِيرُ أَوْ يَقْطَعُ يَدَهُ أَوْ رَأْسَهُ فَإِنَّمَا رَأَى غَيْرَهُ عَلَى مِثَالِهِ وَظَنِّهِ مِنْ نَفْسِهِ وَهَذَا مَعْنَى
قَوْلِ الْقَاضِي الْأُسْتَاذِ أَبِي بَكْرٍ إِنَّهَا أَوْهَامٌ وَيَتَّفِقُونَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى وَقَعَ الْبَيَانُ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي فَإِنَّ الْمَرْءَ يَعْلَمُ قَطْعًا أَنَّهُ لَمْ يَرَ الذَّاتَ النَّبَوِيَّةَ وَلَا الْعَيْنَ الْمُرْسَلَةَ إِلَى الْخَلْقِ وَإِنَّمَا رَأَى مِثَالًا صَادِقًا فِي التَّعْبِيرِ عَنْهُ وَالْخَبَرِ بِهِ إِذْ قَدْ يَرَاهُ شَيْخًا أَشْمَطَ وَيَرَاهُ شَابًّا أَمْرَدَ وَبَيَّنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْمَعْنَى بَيَانًا زَائِدًا فَقَالَ
مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ أَيْ لَمْ يَكُنْ تَخْيِيلًا وَلَا تَلْبِيسًا وَلَا شَيْطَانًا وَلَكِنَّ الْمَلِكَ يَضْرِبُ الْأَمْثِلَةَ عَلَى أَنْوَاعٍ بِحَسَبِ مَا يَرَى مِنَ التَّشْبِيهِ بَيْنَ الْمِثَالِ وَالْمُمَثَّلِ بِهِ إِذْ لَا يَتَكَلَّمُ مَعَ النَّائِمِ إِلَّا بِالرَّمْزِ وَالْإِيمَاءِ فِي الْغَالِبِ وَرُبَّمَا خَاطَبَهُ بِالصَّرِيحِ الْبَيِّنِ وَذَلِكَ نَادِرٌ
وَقَدْ رَأَى النَّائِمُ فِي زَمَانِ يُوسُفَ بَقَرًا فَأَوَّلَهَا يُوسُفُ السِّنِينَ وَرَأَى أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ فَأَوَّلَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ أَبَوَيْهِ وَأَوَّلَ الْكَوَاكِبَ الْأَحَدَ عَشَرَ إِخْوَتَهُ الْأَحَدَ عَشَرَ وَفَهِمَ يَعْقُوبُ مَزِيَّةَ حَالِهِ وَظُهُورَ خِلَالِهِ
الْأَوَّلُ أَنَّ الصَّغِيرَ يَكُونُ الْفِعْلُ مِنْهُ بِالْقَصْدِ فَيُنْسَبُ إِلَى التَّقْصِيرِ الرُّؤْيَا لَا قَصْدَ فِيهَا فَلَا يُنْسَبُ تَقْصِيرٌ إِلَيْهَا
الثَّانِي أَنَّ الرُّؤْيَا إِدْرَاكٌ حَقِيقَةً كَمَا بَيَّنَّاهُ فَيَكُونُ مِنَ الصَّغِيرِ كَمَا يَكُونُ مِنْهُ الْإِدْرَاكُ الْحَقِيقِيُّ فِي الْيَقِظَةِ وَإِذَا أَخْبَرَ عَمَّا رَأَى صُدِّقَ فَكَذَلِكَ إِذَا أَخْبَرَ عَمَّا رَأَى فِي الْمَنَامِ تَأَوَّلَ
الثَّالِثُ أَنَّ خَبَرَهُ يُقْبَلُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْكَامِ مِنْهَا الِاسْتِئْذَانُ فَكَذَلِكَ فِي الرُّؤْيَا
حُكْمٌ بِالْعَادَةِ مِنَ الْحَسَادَةِ بَيْنَ الْإِخْوَةِ وَالْقَرَابَةِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَالْحُكْمُ بِالْعَادَةِ أَصْلٌ يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بَعْدُ
وَقِيلَ إِنَّ يَعْقُوبَ قَدْ كَانَ فَهِمَ مِنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ حَسَدًا لَهُ بِمَا رَأَوْا مِنْ شَغَفِ أَبِيهِ بِهِ فَلِذَلِكَ حَذَّرَهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذَا يَدُلُّ عَلَى مَعْرِفَةِ يَعْقُوبَ بِتَأْوِيلِ الرُّؤْيَا لِأَنَّ نَهْيَهُ لِابْنِهِ عَنْ ذِكْرِهَا
وَخَوْفَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ مِنَ الْكَيْدِ لَهُ مِنْ أَجْلِهَا عُلِمَ بِأَنَّهَا تَقْتَضِي ظُهُورَهُ عَلَيْهِمْ وَتَقَدُّمَهُ فِيهِمْ وَلَمْ يُبَالِ بِذَلِكَ يَعْقُوبُ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَوَدُّ أَنْ يَكُونَ وَلَدُهُ خَيْرًا مِنْهُ وَالْأَخَ لَا يَوَدُّ ذَلِكَ لِأَخِيهِ
وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ عُلَمَاؤُنَا هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بُكَاءَ الْمَرْءِ لَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ مَقَالِهِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ تَصَنُّعًا وَمِنَ الْخَلْقِ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ
وَقَدْ قِيلَ إِنَّ الدَّمْعَ الْمَصْنُوعَ لَا يَخْفَى كَمَا قَالَ حَكِيمٌ إِذَا اشْتَبَكَتْ دُمُوعٌ فِي خُدُودٍ تَبَيَّنَ مَنْ بَكَى مِمَّنْ تَبَاكَى وَالْأَصَحُّ عِنْدِي أَنَّ الْأَمْرَ مُشْتَبِهٌ وَأَنَّ مِنَ الْخَلْقِ فِي الْأَكْثَرِ مَنْ يَقْدِرُ مِنَ التَّطَبُّعِ عَلَى مَا يُشْبِهُ الطَّبْعَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ اعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ أَنَّ الْمُسَابَقَةَ شِرْعَةٌ فِي الشَّرِيعَةِ
وَخَصْلَةٌ بَدِيعَةٌ وَعَوْنٌ عَلَى الْحَرْبِ وَقَدْ فَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ وَبِخَيْلِهِ فَرُوِيَ أَنَّهُ سَابَقَ عَائِشَةَ فَسَبَقَهَا فَلَمَّا كَبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَهَا فَسَبَقَتْهُ فَقَالَ لَهَا هَذِهِ بِتِلْكَ
وَرُوِيَ أَنَّهُ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنْيَةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ الْخَيْلَ الَّتِي لَا تُضْمَرُ مِنَ الثَّنْيَةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْعَضْبَاءِ وَغَيْرِهَا فَسَبَقَتِ الْعَضْبَاءُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَلَّا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ
وَلَا مُسَابَقَةَ إِلَّا بَيْنَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ خَاصَّةً الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ يَجُوزُ الِاسْتِبَاقُ مِنْ غَيْرِ سَبَقٍ يُجْعَلُ وَيَجُوزُ بِسَبَقٍ فَإِنْ أَخْرَجَ أَحَدُ الْمُتَسَابِقِينَ سَبَقًا عَلَى أَنْ يَأْخُذَهُ الْآخَرُ إِنْ سَبَقَ وَإِنْ سَبَقَ هُوَ أَخَذَهُ الَّذِي يَلِيهِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ
فَذَلِكَ أَيْضًا جَائِزٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى أَنْ يَأْخُذَهُ الْخَارِجُ إِنْ سَبَقَ فَفِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ كَرِهَهُ مَالِكٌ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا خَيْرَ فِيهِ وَجَوَّزَهُ ابْنُ وَهْبٍ وَبِهِ أَقُولُ لِأَنَّهُ لَا غَرَرَ فِيهِ وَلَا دَلِيلَ يُحَرِّمُهُ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَهَذَا إِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا مُحَلَّلٌ عَلَى أَنَّهُ إِنْ سَبَقَ أَخَذَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا
وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى أَرَادُوا أَنْ يَجْعَلُوا الدَّمَ عَلَامَةً عَلَى صِدْقِهِمْ فَرُوِيَ فِي الْإِسْرَائِيلِيَّاتِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَرَنَ بِهَذِهِ الْعَلَامَةِ عَلَامَةً تُعَارِضُهُمَا وَهِيَ سَلَامَةُ الْقَمِيصِ فِي التَّلْبِيبِ وَالْعَلَامَاتُ إِذَا تَعَارَضَتْ تَعَيَّنَ التَّرْجِيحُ
فَيُقْضَى بِجَانِبِ الرُّجْحَانِ وَهِيَ قُوَّةُ التُّهْمَةِ لِوُجُوهٍ تَضَمَّنَهَا الْقُرْآنُ مِنْهَا طَلَبُهُمْ إِيَّاهُ شَفَقَةً وَلَمْ يَكُنْ مِنْ فِعْلِهِمْ مَا يُنَاسِبُهَا فَيَشْهَدُ بِصِدْقِهَا بَلْ كَانَ سَبَقَ ضِدُّهَا وَهِيَ تَبَرُّمُهُمْ بِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْقَضَاءُ بِالتُّهْمَةِ إِذَا ظَهَرَتْ كَمَا قَالَ يَعْقُوبُ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
وَلَا خِلَافَ فِي الْحُكْمِ بِالتُّهْمَةِ وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي التَّأْثِيرِ فِي أَعْيَانِ التُّهَمِ حَسْبَمَا يَأْتِي مَنْثُورًا فِي الْمَسَائِلِ الْأَحْكَامِيَّةِ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَلِذَلِكَ قَالُوا لَهُ
وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
فَإِنْ رَجَعَ إِلَى الْإِخْوَةِ كَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّهُمْ كَتَمُوا أُخُوَّتَهُ وَأَظْهَرُوا مَمْلُوكِيَّتَهُ وَقَطَعُوهُ عَنِ الْقَرَابَةِ إِلَى الرِّقِّ
وَإِنْ عَادَ الضَّمِيرُ إِلَى الْمُلْتَقِطِينَ كَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّهُمْ أَخْفَوْهُ عَنْ أَصْحَابِهِمْ وَبَاعُوهُ دُونَ عِلْمِهِمْ بِضَاعَةً اقْتَطَعُوهَا عَنْهُمْ وَجَحَدُوهَا مِنْهُمْ وَسَاعَدَ يُوسُفُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ تَحْتَ التَّخْوِيفِ وَالتَّهْدِيدِ
وَلَا وَجْهَ لَهُ وَإِنَّمَا الْإِشَارَةُ فِيهِ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ ثَمَنَهُ بِالْقِيمَةِ لِأَنَّ إِخْوَتَهُ إِنْ كَانُوا بَاعُوهُ فَلَمْ يَكُنْ قَصْدُهُمْ مَا يَسْتَفِيدُونَ مِنْ ثَمَنِهِ وَإِنَّمَا كَانَ قَصْدُهُمْ مَا يَسْتَفِيدُونَ مِنْ خُلُوِّ وَجْهِ أَبِيهِمْ عَنْهُ
وَإِنْ كَانَ الَّذِينَ بَاعُوهُ هُمُ الْوَارِدَةُ فَإِنَّهُمْ أَخْفَوْهُ مُقْتَطَعًا أَوْ قَالُوا لِأَصْحَابِهِمْ أَرْسِلْ مَعَنَا بِضَاعَةً فَرَأَوْا أَنَّهُمْ لَمْ يُعْطَوْا عَنْهُ ثَمَنًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ إِخْوَتُهُ أَوِ الْوَارِدَةُ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ أَمْرُهُ عَبِيطًا لَا عِنْدَ الْإِخْوَةِ لِأَنَّ مَقْصِدَهُمْ زَوَالُ عَيْنِهِ لَا مَالِهِ وَلَا عِنْدَ الْوَارِدَةِ لِأَنَّهُمْ خَالَفُوا اشْتِرَاكَ أَصْحَابِهِمْ مَعَهُمْ وَرَأَوْا أَنَّ الْقَلِيلَ مِنْ ثَمَنِهِ فِي الِانْفِرَادِ أَوْلَى
قَوْلُهُ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَثْمَانَ كَانَتْ تَجْرِي عِنْدَهُمْ عَدَدًا لَا وَزْنًا وَأَصْلُ النَّقْدَيْنِ الْوَزْنُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ وَلَا الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى