alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ كَذَبَتْهُ أُمُّهُ أَيْ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَعْلَمَ تَقَدُّمَ مِلْكِ أُمِّ هَذَا الْوَلَدِ أَوْ نِكَاحِهَا لِهَذَا الْمُسْتَلْحِقِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقَالَ سَحْنُونَ يَشْتَرِطُ ذَلِكَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهُوَ قَوْلٌ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّهُمُ اكْتَفَوْا فِي هَذَا الْبَابِ بِالْإِمْكَانِ فَقَطْ لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ لِلُحُوقِ النَّسَبِ مَا لَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى كَذِبِ الْمُقِرِّ
لِصِغَرِهِ أَيْ فَلَوْ كَانَ صَغِيرَ السِّنِّ وَالْمُسْتَلْحَقُ بِالْفَتْحِ كَبِيرًا فَإِنَّ ذَلِكَ يُحِيلُهُ الْعَقْلُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَقَدُّمِ الْمَعْلُولِ عَلَى عِلَّتِهِ
قَوْلُهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْهَا فَإِنْ شَكَّ فِي دُخُولِهِ فَمُقْتَضَى ابْنِ يُونُسَ أَنَّهُ كَذَلِكَ وَمُقْتَضَى الْبَرَاذِعِيِّ صِحَّةُ اسْتِلْحَاقِهِ وَمِنَ الْمُسْتَحِيلِ عَادَةً اسْتِلْحَاقُ مَنْ عُلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ نِكَاحٌ وَلَا تَسَرٍّ أَصْلًا فَإِنَّ الْعَادَةَ تُحِيلُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ
لِأَنَّ كَوْنَ الْوَلَدِ إِنَّمَا يَكُونُ بَيْنَ ذَكَرٍ وَأُنْثَى عَادِيٌّ لَا عَقْلِيٌّ وَلِذَا قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ إِنَّ هَذِهِ حُجَّةٌ عُرْفِيَّةٌ لَا عَقْلِيَّةٌ
النَّسَبِ إِلَخْ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ شَرَعَ وَإِنَّمَا كَانَتِ الرُّقْيَةُ وَالْمُوَلِّيَةُ مَانِعًا شَرْعِيًّا لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى نَزْعِهِ مِنْ مَالِكِهِ أَوْ مَوْلَاهُ كَمَا يُفِيدُهُ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى نَزْعِهِ إِلَخْ اعْتُرِضَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ اللُّحُوقِ نَزْعُهُ مِنَ الرُّقْيَةِ إِذْ قَدْ يَتَزَوَّجُ الْحُرُّ الْأَمَةَ وَيُولِدُهَا فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِأَبِيهِ وَرَقِيقٌ لِسَيِّدِ أُمِّهِ وَلِذَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ الظَّاهِرُ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ قَوْلُ أَشْهَبَ بِاللُّحُوقِ بَلَى وَقَعَ مِثْلُهُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي سَمَاعِ عِيسَى
قَوْلُهُ وَهَذَا مَفْهُومُ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَيْ مُوَافِقٌ لِمَفْهُومِ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَإِلَّا فَفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ مَفْهُومُ قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَوْ كَانَ رِقًّا أَوْ مَوْلًى لِمُكَذِّبِهِ إِلَخْ
أَيْ وَالْعَطْفُ يَقْتَضِي الْمُغَايِرَةَ فَلِذَلِكَ كَانَ يُنْقَضُ فِي هَذِهِ الْبَيْعُ وَالْعِتْقُ صَدَّقَهُ الْمَالِكُ أَوْ كَذَّبَهُ
قَوْلُهُ وَضَعُفَ الثَّالِثُ فِي الْعِتْقِ إِنَّمَا خَصَّ الْعِتْقَ بِالتَّضْعِيفِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الْخِلَافِ وَأَمَّا نَقْضُ الْبَيْعِ فَمُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي الثَّانِي وَالثَّالِثِ
قَوْلُهُ فَهُوَ رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ أَيْ جَوَابٌ عَنْهُمَا وَهُمَا إِذَا صَدَّقَهُ سَيِّدُهُ فِي عَدَمِ عِلْمِ
قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَ الْوَلَدُ مُبَالَغَةٌ فِي مَحْذُوفٍ قَدَّرَهُ الشَّارِحُ قَبْلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ
وَالْمَعْنَى أَنَّ لَهُ الِاسْتِلْحَاقَ وَلَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ وَحَيْثُ قُلْتُمْ بِاسْتِلْحَاقِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ فَأَبُوهُ الْمُسْتَلْحَقُ يَرِثُهُ إِنْ وَرِثَهُ وَلَدٌ أَوْ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا وَمَا قِيلَ فِي الِاسْتِلْحَاقِ بَعْدَ الْمَوْتِ يُقَالُ فِي الِاسْتِلْحَاقِ فِي الْمَرَضِ كَمَا يُفِيدُهُ الشَّارِحُ
وَإِنْ بَاعَ أَمَةً حَامِلًا فَوَلَدَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَاسْتَلْحَقَهُ بَائِعُهُ لَحِقَ الْوَلَدُ لَهُ مُطْلَقًا كَذَّبَهُ الْمُشْتَرِي أَوْ لَا أَعْتَقَهُ أَوْ لَا اتُّهِمَ الْبَائِعُ فِيهَا بِمَحَبَّةٍ أَوْ لَا كَمَا تَقَدَّمَ
أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَلَا يُصَدَّقُ فِيهَا أَيْ فِي الْأُمِّ فَلَا يُنْقَضُ الْبَيْعُ فِيهَا إِنِ اتُّهِمَ الْبَائِعُ فِيهَا بِمَحَبَّةٍ أَوْ وَجَاهَةٍ أَيْ عَظَمَةٍ وَجَمَالٍ أَوْ عَدَمِ ثَمَنٍ عِنْدَ بَائِعِهَا بِأَنْ كَانَ عَدِيمًا فَيُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ بَعْدَ أَنْ قَبَضَ ثَمَنَهَا وَصَرَفَهُ أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْأَمَةِ وَوَلَدِهَا بِدَعْوَى الِاسْتِلْحَاقِ وَلَا يَرُدُّ الثَّمَنَ لِعَدَمِهِ فَلَا يُصَدَّقُ فِيهَا
وَ إِذَا لَمْ يُصَدِّقْهُ فِيهَا فِيمَا إِذَا اتُّهِمَ بِشَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ لَا يَرُدُّ الثَّمَنَ أَيْ لَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِلْمُشْتَرِي وَقِيلَ يَرُدُّهُ لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّهَا أُمُّ وَلَدٍ وَإِنْ لَمْ يُصَدَّقْ وَمَشَى عَلَيْهِ الشَّيْخُ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ
كَأَنْ بَاعَهَا بِلَا وَلَدٍ وَ ادَّعَى اسْتِيلَادَهَا بِهِ بِسَابِقٍ أَيْ بِوَلَدٍ سَابِقٍ عَلَى الْبَيْعِ فَلَا يُصَدَّقُ وَلَا يُنْقَضُ الْبَيْعُ
وَعَلَى الْقَوْلِ بِتَصْدِيقِهِ فَيَرُدُّ الثَّمَنَ إِنْ رُدَّتْ لَهُ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِأَنْ مَاتَتْ أَوْ أَعْتَقَهَا الْمُشْتَرِي كَمَا يُفِيدُهُ النَّقْلُ ا ه خَرَشِيٌّ
وَإِنِ اسْتَلْحَقَ إِنْسَانٌ غَيْرَ وَلَدٍ بِأَنِ اسْتَلْحَقَ أَخًا أَوْ عَمًّا أَوْ أَبًا بِأَنَّ فُلَانَ أَخِي أَوْ أَبِي أَوْ عَمِّي أَوِ ابْنِ عَمِّي
وَتَسْمِيَةُ هَذَا اسْتِلْحَاقًا مَجَازٌ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ إِقْرَارٍ لِمَا عَلِمْت لَمْ يَرِثْهُ أَيْ لَمْ يَرِثِ الْمُقَرُّ بِهِ الْمُسْتَلْحِقَ بِالْكَسْرِ إِنْ كَانَ هُنَاكَ وَارِثٌ لِلْمُقِرِّ كَأَخٍ أَوْ أَبٍ أَوْ عَمٍّ مَعْلُومٍ
وَإِلَّا يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ وَرِثَ وَإِنْ لَمْ يَطُلِ الْإِقْرَارُ قَالَ وَخَصَّهُ الْمُخْتَارُ بِمَا إِذَا لَمْ يَطُلِ الْإِقْرَارُ أَيْ
وَإِنْ أَقَرَّ عَدْلَانِ مَاتَ أَبُوهُمَا مَثَلًا بِثَالِثٍ ثَبَتَ النَّسَبُ لِلثَّالِثِ وَإِلَّا يَكُونَا عَدْلَيْنِ بَلْ مَجْرُوحَيْنِ أَوْ كَانَ عَدْلٌ وَاحِدٌ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبٌ وَ وَرِثَ الْمُقَرَّ بِهِ مِنْ حِصَّةِ الْمُقِرِّ مَا نَقَصَهُ الْإِقْرَارُ
فَلَوْ تَرَكَ شَخْصٌ أُمًّا وَأَخًا فَأَقَرَّتْ الْأُمُّ بِأَخٍ ثَانٍ لِلْمَيِّتِ وَأَنْكَرَهُ الْأَخُ فَلَهُ أَيْ لِلْمُقَرِّ بِهِ مِنْهُمَا السُّدُسُ لِحَجْبِهَا بِهِمَا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ فَلَوْ تَعَدَّدَ الْأَخُ الثَّابِتُ النَّسَبِ فَلَا شَيْءَ لِلْمُقِرِّ بِهِ إِذْ لَا تَنْقُصُ الْأُمُّ عَنِ السُّدُسِ
قَوْلُهُ بِأَنَّ فُلَانَ أَخِي هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ وَالْمُنَاسِبُ تَنْوِينُهُ بِالنَّصْبِ لِكَوْنِهِ اسْمًا لِأَنَّ لَا وَجْهَ لِمَنْعِهِ مِنَ الصَّرْفِ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ هُنَاكَ وَارِثٌ أَيْ حَائِزٌ لِجَمِيعِ الْمَالِ وَإِنَّمَا لَمْ يَرِثِ الْمُقَرُّ بِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لِأَنَّ الْمُقِرَّ يَتَّهِمُ عَلَى خُرُوجِ الْإِرْثِ لِغَيْرِ مَنْ كَانَ يَرِثُ وَلَا يُعَكَّرُ
عَلَى هَذَا اعْتِبَارُ الْوَارِثِ يَوْمَ الْمَوْتِ لَا يَوْمَ الْإِقْرَارِ لِأَنَّ الشَّخْصَ قَدْ يَتَرَقَّبُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَيُعْمَلُ عَلَيْهِ بِالِاحْتِيَاطِ
أَيْ فَيَرِثُ جَمِيعَ الْمَالِ إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ وَارِثٌ أَوِ الْبَاقِيَ إِنْ كَانَ هُنَاكَ ذُو فَرْضٍ وَهَذَا هُوَ الرَّاجِحُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ بَيْتَ الْمَالِ لَيْسَ كَالْوَارِثِ الْمَعْرُوفِ الَّذِي يَحُوزُ جَمِيعَ الْمَالِ وَمُقَابِلُ الرَّاجِحِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ كَالْوَارِثِ الْحَائِزِ لِجَمِيعِ الْمَالِ فَعَلَيْهِ لَا يَتَأَتَّى إِرْثُ الْمُقَرِّ بِهِ
لِأَنَّ بَيْتَ الْمَالِ وَارِثٌ حَائِزٌ دَائِمًا وَيَجْرِي هَذَا التَّفْصِيلُ فِي إِرْثِ الْمُسْتَلْحِقِ بِالْكَسْرِ مِنَ الْمُسْتَلْحَقِ بِالْفَتْحِ حَيْثُ صَدَّقَهُ عَلَى اسْتِلْحَاقِهِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا حِينَئِذٍ مُقِرٌّ بِصَاحِبِهِ فَلَوْ كَذَّبَهُ فَلَا إِرْثَ وَإِنْ سَكَتَ فَهَلْ هُوَ كَالتَّصْدِيقِ أَوْ يَرِثُ الْمُسْتَلْحَقُ بِالْفَتْحِ فَقَطْ عَلَى تَفْصِيلِ الْمُصَنِّفِ تَرَدُّدٌ
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ مَا إِذَا أَقَرَّ شَخْصٌ بِمُعْتِقِهِ بِأَنْ قَالَ أَعْتَقَنِي فُلَانٌ فَإِنَّهُ كَالْإِقْرَارِ بِالْبُنُوَّةِ فَيَرِثُ الْمُقَرُّ بِهِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ حَيْثُ لَمْ
يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ حَائِزٌ لِأَنَّهُ إِقْرَارٌ عَلَى نَفْسِهِ فَقَطْ لِأَنَّ الْمَعْتُوقَ يُورِثُ غَيْرَهُ وَلَا يَرِثُ هُوَ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ يُؤَاخِذُ الْمُكَلَّفُ بِإِقْرَارِهِ
أَيْ وَحَيْثُ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبٌ فَلَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُقَرِّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ أَخٌ لِلْمَيِّتِ أَوِ ابْنٌ تَزَوَّجَ بِبِنْتِهِ أَوْ أُمِّهِ وَإِنَّمَا لَمْ يَثْبُتِ النَّسَبُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ النَّسَبُ بِغَيْرِ الْعُدُولِ وَلَوْ كَانُوا حَائِزِينَ لِلْمِيرَاثِ كَمَا لِابْنِ يُونُسَ وَقَالَ الْمَازِرِيُّ بِثُبُوتِ النَّسَبِ بِإِقْرَارِ غَيْرِ الْعُدُولِ إِذَا كَانُوا ذُكُورًا وَحَازُوا الْمِيرَاثَ كُلَّهُ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ
وَالتَّفْصِيلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَيْ حَيْثُ قَالَ وَعَدْلٌ يَحْلِفُ مَعَهُ وَيَرِثُ وَلَا نَسَبَ وَإِلَّا فَحِصَّةُ الْمُقِرِّ كَالْمَالِ
قَوْلُهُ فَلَوْ تَرَكَ شَخْصٌ أُمًّا وَأَخًا مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا مَا إِذَا كَانَ الْمَيِّتُ خَلَّفَ ثَلَاثَةَ أَوْلَادٍ أَقَرَّ اثْنَانِ مِنْهُمْ غَيْرُ عَدْلَيْنِ بِأَخٍ آخَرَ وَأَنْكَرَهُ الثَّالِثُ فَإِنَّهُ يُقْسَمُ عَلَى الْإِنْكَارِ وَعَلَى الْإِقْرَارِ فَمَسْأَلَةُ الْإِقْرَارِ أَرْبَعَةٌ
وَمُسَطَّحُهُمَا اثْنَا عَشَرَ لِتَبَايُنِهِمَا فَاقْسِمْهَا عَلَى الْإِنْكَارِ يَخُصُّ كُلَّ وَاحِدٍ أَرْبَعَةٌ وَعَلَى الْإِقْرَارِ يَخُصُّ كُلَّ وَاحِدٍ ثَلَاثَةٌ فَالَّذِي نَقَصَهُ إِقْرَارُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُقِرَّيْنِ وَاحِدٌ فَيُعْطَى الِاثْنَانِ لِلْمُقَرِّ
قَوْلُهُ فَلَا شَيْءَ لِلْمُقَرِّ بِهِ أَيْ فَقَوْلُهُمْ لِلْمُقَرِّ بِهِ مَا نَقَصَهُ الْإِقْرَارُ إِنْ كَانَ الْإِقْرَارُ مُنْقِصًا
وَمَاتَ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ عَتَقَ الْأَصْغَرُ كُلُّهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ وَلَدَهُ فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ وَلَدُ غَيْرِهِ فَهُوَ وَلَدُ أُمِّ وَلَدٍ عَتَقَتْ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا فَيَعْتِقُ مَعَهَا وَثُلُثَا الْأَوْسَطِ لِأَنَّهُ حُرٌّ بِتَقْدِيرَيْنِ وَهُمَا كَوْنُهُ الْمُقَرَّ بِهِ أَوِ الْأَكْبَرَ وَرَقِيقٌ بِتَقْدِيرٍ وَاحِدٍ وَهُوَ كَوْنُ الْمُقَرِّ بِهِ الْأَصْغَرَ وَثُلُثُ الْأَكْبَرِ
لِأَنَّهُ حُرٌّ بِتَقْدِيرٍ وَاحِدٍ وَهُوَ كَوْنُهُ الْمُقَرَّ بِهِ وَرَقَّ بِتَقْدِيرَيْنِ وَهُمَا كَوْنُ الْمُقَرِّ بِهِ الْأَوْسَطَ أَوِ الْأَصْغَرَ وَإِنِ افْتَرَقَتْ أُمَّهَاتُهُمْ فَوَاحِد يَعْتِقُ بِالْقُرْعَةِ وَلَا إِرْثَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمِ افْتَرَقَتْ أُمَّهَاتُهُمْ أَمْ لَا
مَسْأَلَةٌ إِنْ أَقَرَّ شَخْصٌ عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَنَّ فُلَانَةَ جَارِيَتُهُ وَلَدَتْ مِنْهُ فُلَانَةُ وَلَهَا ابْنَتَانِ أَيْضًا مِنْ غَيْرِهِ وَنَسِيَتْهَا الْوَرَثَةُ وَالْبَيِّنَةَ فَلَمْ يَعْلَمُوا اسْمَهَا الَّذِي سَمَّاهُ لَهُمْ
فَإِنْ أَقَرَّ بِذَلِكَ الْوَرَثَةُ مَعَ نِسْيَانِهِمُ اسْمَهَا فَهُنَّ أَحْرَارٌ وَلَهُنَّ مِيرَاثُ بِنْتٍ يُقْسَمُ بَيْنَهُنَّ وَلَا نَسَبَ لِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ الْوَرَثَةُ بِذَلِكَ لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُنَّ شَيْءٌ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ حِينَئِذٍ كَالْعَدَمِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ تَنْسَ الْبَيِّنَةُ اسْمَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ وَلَهَا الْمِيرَاثُ أَنْكَرَتِ الْوَرَثَةُ أَوِ اعْتَرَفَتْ
لَوِ اسْتَلْحَقَ رَجُلٌ وَلَدًا وَلَحِقَ بِهِ شَرْعًا ثُمَّ أَنْكَرَهُ ثُمَّ مَاتَ الْوَلَدُ بَعْدَ الْإِنْكَارِ فَلَا يَرِثُهُ أَبُو الْمُنْكِرِ وَوَقَفَ مَالُهُ فَإِنْ مَاتَ الْأَبُ فَلِوَرَثَتِهِ لِأَنَّ إِنْكَارَهُ لَا يَقْطَعُ حَقَّهُمْ وَقُضِيَ بِهِ دَيْنُهُ إِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَإِنْ قَامَ غُرَمَاؤُهُ عَلَيْهِ وَهُوَ حَيٌّ أَخَذُوهُ فِي دَيْنِهِمْ
وَيُلْغَزُ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ابْنٌ وَرِثَ أَبَاهُ وَلَا عَكْسَ وَلَيْسَ بِالْأَبِ مَانِعٌ وَيُقَالُ أَيْضًا مَالٌ يَرِثُهُ الْوَارِثُ وَلَا يَمْلِكُهُ مُوَرِّثُهُ وَيُقَالُ أَيْضًا مَالٌ يُوقَفُ لِوَارِثِ الْوَارِثِ دُونَ الْوَارِثِ وَيُقَالُ أَيْضًا مَالٌ يُقْضَى مِنْهُ دَيْنُ الشَّخْصِ وَلَا يَأْخُذُهُ هُوَ
بَابٌ فِي الْوَدِيعَةِ وَأَحْكَامِهَا الْوَدِيعَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْوَدْعِ بِفَتْحِ الْوَاوِ بِمَعْنَى التَّرْكِ وَفَعِيلَةٌ
بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ وَحَقِيقَتُهَا عُرْفًا مَالٌ فَمَنِ اسْتَحْفَظَ وَلَدَهُ أَوْ زَوْجَتَهُ غَيْرَهُ فَلَا يُسَمَّى وَدِيعَةً عُرْفًا مُوَكَّلٌ اسْمُ مَفْعُولٍ أَيْ وَكَّلَ رَبُّهُ غَيْرَهُ عَلَى حِفْظِهِ أَيْ مُجَرَّدِ حِفْظِهِ فَخَرَجَ الْقِرَاضُ وَالْإِبْضَاعُ وَالْمُوَاضَعَةُ وَالْوَكَالَةُ
حُكْمُهَا كَمَا قَالَ شب عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ مِنْ حَيْثُ ذَاتُهَا لِلْفَاعِلِ وَالْقَابِلِ مُبَاحَةٌ وَقَدْ يَعْرِضُ وُجُوبُهَا
كَخَائِفٍ فَقْدَهَا الْمُوجِبَ هَلَاكَهُ أَوْ فَقْرَهُ إِنْ لَمْ يُودِعْهَا مَعَ وُجُودِ قَابِلٍ لَهَا يَقْدِرُ عَلَى حِفْظِهَا
وَحُرْمَتُهَا كَمُودَعِ شَيْءٍ غَصَبَهُ وَلَا يَقْدِرُ الْقَابِلُ عَلَى جَحْدِهَا لِيَرُدَّهَا إِلَى رَبِّهَا أَوْ لِلْفُقَرَاءِ إِنْ كَانَ الْمُودَعُ مُسْتَغْرَقَ الذِّمَّةِ وَلِذَا ذَكَرَ عِيَاضٌ فِي مَدَارِكِهِ عَنْ بَعْضِ الشُّيُوخِ أَنَّ مَنْ قَبِلَ وَدِيعَةً مِنْ مُسْتَغْرِقٍ ذِمَّةً ثُمَّ رَدَّهَا إِلَيْهِ ضَمِنَهَا لِلْفُقَرَاءِ
أَيْ لِأَنَّهُ مُوَكَّلٌ عَلَى حِفْظِهِ وَالتَّجْرِ فِيهِ وَالْإِبْضَاعِ لِأَنَّهُ مُوَكَّلٌ عَلَى حِفْظِهِ وَالتَّصَرُّفِ فِيهِ بِمَا أَمَرَهُ الْمَالِكُ وَخُرُوجُ الْأَمَةِ الَّتِي تَتَوَاضَعُ لِأَنَّهُ لَيْسَ الْمَقْصُودُ مِنْهَا حِفْظُ ذَاتِ الْأَمَةِ مِنْ حَيْثُ
وَقَوْلُهُ وَالْوَكَالَةُ أَيْ مُطْلَقًا عَلَى نِكَاحٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوِ اقْتِضَاءِ دَيْنٍ أَوْ مُخَاصِمَةٍ
وَلَمَّا كَانَتِ الْوَدِيعَةُ أَمَانَةً وَكُلُّ أَمَانَةٍ لَا يَضْمَنُهَا الْأَمِينُ إِلَّا إِذَا فَرَّطَ مَنْ يَصِحُّ تَوْكِيلُهُ فِيهَا أَشَارَ لِذَلِكَ قَوْلُهُ تُضْمَنُ بِتَفْرِيطِ رَشِيدٍ لَا بِتَفْرِيطِ صَبِيٍّ وَ لَا سَفِيهٍ كَذَا عَبْدٌ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ سَيِّدُهُ لِعَدَمِ صِحَّةٍ وَكَالتُّهَمِ كَمَا تَقَدَّمَ
فَمَنِ اسْتَوْدَعَ وَاحِدًا مِنْهُمْ فَهُوَ الْمُفْرِطُ فِي مَالِهِ إِلَّا أَنَّ فِي الْعَبْدِ تَفْصِيلًا سَيُذْكَرُ قَرِيبًا وَإِنْ أَذِنَ أَهْلُهُ أَيْ وَلِيُّ الصَّبِيِّ وَالسَّفِيهِ فَلَا ضَمَانَ إِلَّا فِيمَا صُونَ بِهِ مَالُهُ وَهُوَ مَلِيءٌ كَمَا تَقَدَّمَ
وَأَشَارَ لِلتَّفْصِيلِ فِي الْعَبْدِ بِقَوْلِهِ وَيَضْمَنُهَا الْعَبْدُ غَيْرُ الْمَأْذُونِ إِذَا قَبِلَهَا بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ وَفَرَّطَ فِي ذِمَّتِهِ إِنْ عَتَقَ
لَا إِنْ لَمْ يَعْتِقْ إِلَّا أَنْ يُسْقِطَهَا أَيْ يُسْقِطَ ضَمَانَهَا عَنْهُ سَيِّدُهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْعِتْقِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
وَكَذَا الصَّبِيُّ إِذَا نَصَّبَهُ وَلِيُّهُ لِلتِّجَارَةِ فَقَوْلُهُمْ لَا ضَمَانَ عَلَى صَبِيٍّ فَرَّطَ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ وَلِيُّهُ
قَوْلُهُ سَيُذْكَرُ قَرِيبًا أَيْ فِي قَوْلِهِ وَيَضْمَنُهَا الْعَبْدُ غَيْرُ الْمَأْذُونِ إِلَخْ قَوْلُهُ إِلَّا فِيمَا صُونَ بِهِ مَالُهُ
أَيْ يَضْمَنُ قَدْرَ الْمَالِ الَّذِي صُونَ كَمَا لَوْ كَانَ يَصْرِفُ مِنْ مَالِهِ كُلَّ يَوْمٍ عَشَرَةً فَانْتَفَعَ بِتِلْكَ الْوَدِيعَةِ فِي يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ فَإِنَّهُ لَا يُؤْخَذُ مِنْ مَالِهِ إِلَّا مِقْدَارُ عَشَرَةٍ وَلَوْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ مِائَةً
أَيْ لِأَنَّ لِلسَّيِّدِ إِسْقَاطَ الْحُقُوقِ الْمَالِيَّةِ الَّتِي تَعَلَّقَتْ بِالْعَبْدِ غَيْرِ الْمَأْذُونِ قَبْلَ عِتْقِهِ وَيَصِيرُ لَا تَبِعَةَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ
فَتُضْمَنُ الْوَدِيعَةُ بِسُقُوطِ شَيْءٍ عَلَيْهَا مِنْهُ أَيْ مِنْ يَدِ الْمُودَعِ وَلَوْ خَطَأً لِأَنَّ الْخَطَأَ كَالْعَمْدِ فِي الْأَمْوَالِ وَزِدْنَا عَلَيْهِ لَفْظَ مِنْهُ لِبَيَانِ مُرَادِهِ إِذْ هُوَ مَحَلُّ التَّفْرِيطِ لَا يُضْمَنُ إِنِ انْكَسَرَتْ الْوَدِيعَةُ مِنْهُ فِي نَقْلِ مِثْلِهَا الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ
فَإِذَا لَمْ تَحْتَجْ إِلَى النَّقْلِ فَنَقَلَهَا أَوِ احْتَاجَتْ وَنَقَلَهَا نَقْلَ غَيْرِ مِثْلِهَا ضَمِنَ إِنِ انْكَسَرَتْ
مَا يَرَى النَّاسُ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ بِمُفْرِطٍ فَزِيَادَتُنَا عَلَيْهِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ لَا بُدَّ مِنْهَا
قَوْلُهُ وَلَوْ خَطَأً أَيْ هَذِهِ إِذَا كَانَ السُّقُوطُ عَمْدًا بَلْ وَلَوْ كَانَ خَطَأً كَمَنْ أَذِنَ لَهُ فِي تَقْلِيبِ شَيْءٍ فَسَقَطَ مِنْ يَدِهِ فَكَسَرَ غَيْرَهُ فَلَا يَضْمَنُ السَّاقِطَ
لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِيهِ وَيَضْمَنُ الْأَسْفَلَ بِجِنَايَتِهِ عَلَيْهِ خَطَأً وَالْعَمْدُ وَالْخَطَأُ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ سَوَاءٌ كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ وَفِي ح لَا يَجُوزُ لِلْمُودَعِ إِتْلَافُ الْوَدِيعَةِ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ رَبُّهَا فِي إِتْلَافِهَا فَإِنْ أَتْلَفَهَا ضَمِنَهَا لِوُجُوبِ حِفْظِ الْمَالِ كَمَنْ قَالَ لِرَجُلٍ اقْتُلْنِي أَوْ وَلَدِي
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصُّوَرَ أَرْبَعٌ لَا ضَمَانَ فِي صُورَةِ الْمُصَنِّفِ وَهِيَ مَا إِذَا احْتِيجَ لِلنَّقْلِ وَنَقَلَهَا نَقْلَ مِثْلِهَا فَانْكَسَرَتْ وَالضَّمَانُ فِيمَا عَدَاهَا وَهُوَ مَا إِذَا لَمْ تَحْتَجْ لِنَقْلٍ وَنَقَلَهَا فَانْكَسَرَتْ كَأَنْ نَقَلَ مِثْلَهَا أَمْ لَا أَوِ احْتَاجَتْ لِلنَّقْلِ وَنَقَلَهَا غَيْرَ نَقْلِ أَمْثَالِهَا فَانْكَسَرَتْ
فَبَعْضُ الْأَشْيَاءِ شَأْنُهُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى جَمَلٍ وَبَعْضُهَا عَلَى حِمَارٍ وَبَعْضُهَا عَلَى الرِّجَالِ وَبَعْضُهَا يُنَاسِبُهُ الْمَشْيُ بِسُرْعَةٍ وَبَعْضُهَا عَلَى مَهَلٍ
إِلَّا كَقَمْحٍ وَفُولٍ مِنْ سَائِرِ الْحُبُوبِ بِمِثْلِهِ نَوْعًا وَصِفَةً فَإِنْ خَلَطَ سَمْرَاءَ بِمَحْمُولَةٍ ضَمِنَ وَكَذَا جَيِّدٌ بِرَدِيءٍ أَوْ نَقِيٍّ بِغَلْثٍ
أَوْ دَرَاهِمُ بِدَنَانِيرَ لِتَيَسُّرِ التَّمْيِيزِ فَلَا يَضْمَنُ إِذَا خَلَطَهَا لِلْإِحْرَازِ أَوِ الرِّفْقِ رَاجِعٌ لِلصُّورَتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْخَلْطُ لِلصَّوْنِ وَلَا لِلِارْتِفَاقِ ضَمِنَ لِاحْتِمَالِ عَدَمِ تَلَفِهَا أَوْ ضَيَاعِهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى حِدَةٍ وَيُعْلَمُ ذَلِكَ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ الَّتِي تَقْتَضِي التَّفْرِيطَ وَعَدَمَهُ
فَالِاعْتِرَاضُ عَلَى الشَّيْخِ بِأَنَّ الْقَيْدَ إِنَّمَا ذَكَرُوهُ فِي الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَةِ مِمَّا لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ
ثُمَّ إِنْ تَلِفَ بَعْضُهُ بَعْدَ الْخَلْطِ فَبَيْنَكُمَا عَلَى حَسَبِ الْأَنْصِبَاءِ مِنَ النِّصْفِ أَوِ الثُّلُثِ أَوْ غَيْرِهِمَا فَإِذَا ضَاعَ اثْنَانِ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِأَحَدِهِمَا وَاحِدٌ وَلِلثَّانِي ثَلَاثَةٌ فَالِاثْنَانِ الْبَاقِيَانِ لِصَاحِبِ الثَّلَاثَةِ مِنْهُمَا وَاحِدٌ وَنِصْفٌ وَلِصَاحِبِ الْوَاحِدِ نِصْفٌ وَهَكَذَا
إِلَّا أَنْ يَتَمَيَّزَ التَّالِفُ مِنَ السَّالِمِ كَمَا فِي خَلْطِ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ فَمَا تَلِفَ فَعَلَى رَبِّهِ خَاصَّةً
قَوْلُهُ إِذَا تَعَذَّرَ تَمْيِيزُهَا أَيْ كَمَا لَوْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ سَمْنًا وَخَلَطَهَا بِدُهْنٍ أَوْ زَيْتٍ فَتُضْمَنُ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلُ فِيهَا تَلَفٌ
قَوْلُهُ وَدَخَلَ تَحْتَ الْكَافِ أَيِ الَّتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ لَا كَقَمْحٍ أَيْ فَلَا ضَمَانَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا لِأَنَّهَا لَا تُرَادُ لِعَيْنِهَا كَمَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ
وَأَمَّا خَلْطُ الدَّنَانِيرِ بِالدَّرَاهِمِ فَلَمْ يَقَعْ مِنْ أَحَدٍ تَقْيِيدُهَا بِذَلِكَ ا ه فَعُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّ كَلَامَ ابْنِ غَازِيٍّ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ مِنْ رُجُوعِ الْقَيْدِ لِلصُّورَةِ الْأُولَى وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَلَا ضَمَانَ فِيهَا مُطْلَقًا فَعَلَهُ لِلْإِحْرَازِ أَوْ لَا
فَعَلَى رَبِّهِ خَاصَّةً قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْمَرْكَبَ إِذَا وُسِقَتْ بِطَعَامٍ لِجَمَاعَةٍ غَيْرِ شُرَكَاءَ وَأَخَذَ الظَّالِمُ مِنْهُمْ شَيْئًا
فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَخْلُوطًا بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ فَمُصِيبَةُ مَا أَخَذَ مِنَ الْجَمِيعِ تُقْسَمُ عَلَى حَسَبِ أَمْوَالِهِمْ وَأَمَّا إِذَا كَانَ غَيْرَ مُخْتَلِطٍ فَمَا أَخَذَ مُصِيبَتُهُ مِنْ رَبِّهِ
وَأَمَّا مَا جَعَلَهُ الظَّالِمُ عَلَى الْمَرْكَبِ بِتَمَامِهَا فَيُوَزَّعُ عَلَى جَمِيعِ مَا فِيهَا كَانَ هُنَاكَ اخْتِلَاطٌ أَوْ لَا كَالْمَجْعُولِ عَلَى الْقَافِلَةِ
وَ يَضْمَنُ بِانْتِفَاعِهِ بِهَا بِلَا إِذْنٍ مِنْ رَبِّهَا فَتَلِفَتْ أَوْ تَعَيَّبَتْ بِسَبَبِ ذَلِكَ كَرُكُوبِ الدَّابَّةِ وَاسْتِخْدَامِ الْعَبْدِ وَلُبْسِ الثَّوْبِ
يَضْمَنُ لِأَنَّهُ كَالْغَاصِبِ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يُضْمَنُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْغَالِبَ فِيمَا تَعْطَبُ بِمِثْلِهِ السَّلَامَةُ كَمَا لَوْ أَرْسَلَ الْعَبْدُ أَوْ رَكِبَ الدَّابَّةَ لِنَحْوِ السُّوقِ فَمَاتَ مِنَ اللَّهِ
أَوْ سَفَرِهِ بِهَا أَيْ إِذَا سَافَرَ فَأَخَذَ الْوَدِيعَةَ مَعَهُ فَضَاعَتْ أَوْ تَلِفَتْ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ إِنْ وَجَدَ أَمِينًا
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ أَمِينًا يَتْرُكُهَا عِنْدَهُ بِأَنْ لَمْ يَجِدْ أَمِينًا أَصْلًا أَوْ وَجَدَهُ وَلَمْ يَرْضَ بِأَخْذِهَا عِنْدَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا سَافَرَ بِهَا فَتَلِفَتْ لِأَنَّهُ أَمْرٌ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ
لِمَوْضِعِ إِيدَاعِهَا ثُمَّ تَلِفَتْ أَوْ ضَاعَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِلَا تَفْرِيطٍ فَلَا يَضْمَنُ وَالْقَوْلُ لَهُ أَيْ لِمَنِ انْتَفَعَ بِهَا أَوْ سَافَرَ بِهَا عِنْدَ وُجُودِ أَمِينٍ فِي رَدِّهَا سَالِمَةً لِمَحَلِّ إِيدَاعِهَا إِذَا خَالَفَهُ رَبُّهَا فِي ذَلِكَ وَهَذَا إِنْ أَقَرَّ بِالْفِعْلِ أَيْ بِأَنَّهُ انْتَفَعَ بِهَا أَوْ سَافَرَ
قَوْلُهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَضْمَنُ قَالَ عب إِذَا انْتَفَعَ الْوَدِيعَةِ انْتِفَاعًا لَا تَعْطَبُ بِهِ عَادَةً فَتَلِفَتْ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا ضَمَانَ
فَإِنْ تُسَاوَى الْأَمْرَانِ الْعَطَبُ وَعَدَمُهُ فَالْأَظْهَرُ كَمَا يُفِيدُهُ أَوَّلُ كَلَامِ ابْنِ نَاجِي الضَّمَانُ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ وَكَذَا إِنْ جُهِلَ الْحَالُ لِلِاحْتِيَاطِ
قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصُّوَرَ ثَمَانٍ فَإِذَا رَكِبَهَا لِمَحَلٍّ تَعْطَبُ فِي مِثْلِهِ غَالِبًا أَوِ اسْتَوَى الْأَمْرَانِ وَتَلِفَتْ ضَمِنَ كَانَ التَّلَفُ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ بِتَعَدِّيهِ
قَوْلُهُ فِي رَدِّهَا سَالِمَةً أَيْ وَحَيْثُ كَانَ الْقَوْلُ لَهُ إِذَا رُدَّتْ سَالِمَةً بَعْدَ انْتِفَاعِهِ بِهَا فَلِرَبِّهَا أُجْرَتُهَا إِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَأْخُذُ ذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا
هَذَا هُوَ الْحَقُّ خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ ح فِي أَوَّلِ الْغَصْبِ مِنْ إِطْلَاقِ لُزُومِ الْأُجْرَةِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَحَرُمَ عَلَى الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ سَلَفٌ مُقَوَّمٌ أُودِعَ عِنْدَهُ كَثِيَابٍ وَحَيَوَانٍ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ لِأَنَّ الْمُقَوَّمَاتِ تُرَادُ لِأَعْيَانِهَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُتَسَلِّفُ مَلِيًّا أَوْ مُعْدِمًا
وَكُرِهَ لِلْمَلِيِّ النَّقْدُ وَالْمِثْلِيُّ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ أَيْ تَسَلُّفُهُمَا لِأَنَّ الْمَلِيَّ مَظِنَّةُ الْوَفَاءِ مَعَ كَوْنِ مِثْلِ الْمِثْلِ كَعِينَةٍ إِذِ الْمِثْلِيَّاتُ لَا تُرَادُ لِأَعْيَانِهَا
الْوَدِيعَةِ فَإِنَّهَا تَحْرُمُ إِنْ كَانَ مُقَوَّمًا أَوْ مِثْلِيًّا وَالتَّاجِرُ مُعْدَمًا وَإِلَّا كُرِهَ فَالتَّشْبِيهُ تَامٌّ عَلَى الصَّوَابِ
وَبَرِئَ مُتَسَلِّفُ الْوَدِيعَةِ وَكَذَا تَاجِرٌ فِيهَا بِلَا إِذْنٍ إِنْ رَدَّ الْمِثْلِيَّ لِمَحَلِّهِ
الَّذِي أَخَذَهُ مِنْهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمِثْلِيُّ نَقْدًا أَوْ غَيْرَهُ وَسَوَاءٌ كَانَ السَّلَفُ لَهُ مَكْرُوهًا كَالْمَلِيِّ أَوْ مُحَرَّمًا كَالْمُعْدِمِ فَإِنْ تَلِفَ بَعْدَ رَدِّهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
وَصُدِّقَ الْمُتَسَلِّفُ فِي رَدِّهِ لِمَحَلِّهِ إِذَا لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ إِنْ حَلَفَ فَالْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ رَدَّهُ
أَنْ يَكُونَ تَسَلُّفُهَا تَسَلُّفًا جَائِزًا بِأَنْ تَسَلَّفَهَا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّهَا أَوْ يَقُولُ لَهُ رَبُّهَا إِنِ احْتَجْت فَخُذْ فَأَخَذَ فَبِرَدِّهَا أَيْ فَلَا يَبْرَأُ إِلَّا بِرَدِّهَا لِرَبِّهَا وَلَا يُبْرِئُهُ رَدُّهَا لِمَحَلِّهَا لِأَنَّهَا بِالْإِذْنِ انْتَقَلَتْ مِنْ
إِذَا أَخَذَ الْبَعْضُ مِنْهَا بِإِذْنٍ أَوْ بِلَا إِذْنٍ ضَمِنَ الْمَأْخُوذَ فَقَطْ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمُتَقَدِّمِ وَمَا لَمْ يَأْخُذْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ رُدَّ إِلَيْهِ مَا أَخَذَهُ أَمْ لَا
قَوْلُهُ سَلَفٌ مُقَوَّمٌ حَاصِلُ ذَلِكَ أَنَّ الْوَدِيعَةَ إِمَّا مِنَ الْمُقَوَّمَاتِ أَوِ الْمِثْلِيَّاتِ
فَالصُّوَرُ أَرْبَعٌ فَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْمُقَوَّمَاتِ حَرُمَ تَسَلُّفُهَا بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهَا مُطْلَقًا كَانَ الْمُودَعُ الْمُتَسَلَّفُ لَهَا مَلِيًّا أَوْ مُعْدَمًا وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْمِثْلِيَّاتِ حَرُمَ أَيْضًا إِنْ كَانَ مُعْدَمًا وَكُرِهَ إِنْ كَانَ مَلِيًّا مَحَلُّ الْكَرَاهَةِ حَيْثُ لَمْ يُبِحْ لَهُ رَبُّهَا ذَلِكَ أَوْ يَمْنَعُهُ بِأَنْ جَهِلَ الْحَالَ وَإِلَّا أُبِيحَ فِي الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ سَيِّئَ الْقَضَاءِ الْمُنَاسِبُ حَذَفَ مَا وَإِذَا وَالْمَعْنَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ مِنْ نَفْسِهِ سُوءَ الْقَضَاءِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَلَا يُفْتَى لَهُ بِكَرَاهَةِ ذَلِكَ بَلْ بِالْحُرْمَةِ وَالظَّالِمُ الْمُسْتَغْرِقُ الذِّمَمَ
كَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَوْ رَدَّ لَرَدَّ لَنَا حَرَامًا فَمُرَادُهُ بِالظَّالِمِ الْمُسْتَغْرِقِ الذِّمَمَ وَالْمُنَاسِبُ لِلشَّارِحِ نَصْبُ ظَالِمٍ
وَأَمَّا فِي الْفَوَاتِ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا الْقِيمَةُ وَلَوْ أَبْدَلَهُ بِعَرَضٍ آخَرَ مُمَاثِلًا لَهُ كَمَا هُوَ مُفَادُ كَلَامِ الْأَشْيَاخِ خِلَافًا لِمَا فِي
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمُقَوَّمِ فَلَا يَبْرَأُ بِذَلِكَ أَيْ سَوَاءٌ تَسَلَّفَهُ مَلِيءٌ أَوْ غَيْرُهُ
فَإِذَا تَسَلَّفَ الْمُقَوَّمَ شَخْصٌ فَلَا يَبْرَأُ مِنْهُ إِلَّا بِالْإِشْهَادِ عَلَى الرَّدِّ لِرَبِّهِ وَلَا تَكْفِي الشَّهَادَةُ عَلَى الرَّدِّ لِمَحَلِّ الْوَدِيعَةِ
قَوْلُهُ فَالْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينِهِ أَيْ وَلَا بُدَّ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ رَدَّ عَيْنَهُ أَوْ صِفَتَهُ فَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ غَرِمَ
قَوْلُهُ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمُتَقَدِّمِ أَيْ فَإِنْ كَانَ مَكْرُوهًا وَرَدَّهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِمَا أَخَذَهُ وَلَا لِمَا يَأْخُذُهُ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا بِأَنْ تَسَلَّفَهُ بِالْإِذْنِ تَعَلَّقَ الْبَعْضُ الَّذِي أَخَذَهُ بِذِمَّتِهِ فَلَا يَبْرَأُ إِلَّا بِتَسْلِيمِهِ لِرَبِّهِ وَإِنْ كَانَ حَرَامًا فَلَا يَبْرَأُ إِلَّا بِتَسْلِيمِهِ لِرَبِّهِ إِنْ كَانَ مُقَوَّمًا وَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ رَدَّهُ بِعَيْنِهِ أَوْ صِفَتِهِ
بِخِلَافِ مَا لَوْ تَلِفَتْ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ حَرْقٍ بِلَا تَفْرِيطٍ فَلَا يُضْمَنُ لِأَنَّهَا لَمْ تَتْلَفْ مِنَ الْجِهَةِ الَّتِي خَافَ مِنْهَا
فَإِنْ لَمْ يَأْمُرْ بِشَيْءٍ لَمْ يَضْمَنْ حَيْثُ وَضَعَهَا بِمَحَلٍّ يُؤْمَنُ عَادَةً كَمَا لَا يَضْمَنُ إِذَا تَلِفَتْ بِغَيْرِ سَرِقَةٍ
لَا إِنْ زَادَ قُفْلًا عَلَى قُفْلٍ أَمَرَهُ بِهِ فَلَا يَضْمَنُ إِلَّا إِذَا كَانَ فِيهِ إِغْرَاءٌ لِلِّصِّ أَوْ أَمَرَ بِرَبْطِهَا بِكُمٍّ فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ أَوْ جَيْبِهِ
قَوْلُهُ فَأَخَذَهَا بِيَدِهِ أَيْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنِ الْمُودِعُ قَصَدَ إِخْفَاءَهَا عَنْ عَيْنِ الْغَاصِبِ
وَقَوْلُهُ أَوْ جَيْبِهِ ظَاهِرُهُ كَانَ الْجَيْبُ بِصَدْرِهِ أَوْ جَنْبِهِ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ بَهْرَامَ وَاسْتَظْهَرَ فِي الْحَاشِيَةِ قَصْرَهُ عَلَى الْأَوَّلِ وَأَنَّهُ يَضْمَنُ بِوَضْعِهَا فِي جَيْبِهِ إِذَا كَانَ بَجَنْبِهِ وَلَوْ جَعَلَهَا فِي وَسَطِهِ وَقَدْ أَمَرَهُ بِجَعْلِهَا فِي عِمَامَتِهِ لَمْ يَضْمَنْ وَضَمِنَ فِي الْعَكْسِ وَكَذَا لَوْ أَمَرَهُ بِالْوَسَطِ فَجَعَلَهَا فِي جَيْبِهِ أَوْ كُمِّهِ كَمَا فِي بْن
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْيَدَ أَحْرَزُ مِنْهُمَا هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلِّفِ وَصَوَابُهُ لِأَنَّ الْيَدَ أَوِ الْجَيْبَ أَحْرَزُ مِنْهُ فَتَأَمَّلْ
وَ تُضْمَنُ بِنِسْيَانِهَا بِمَوْضِعِ إِيدَاعِهَا فَأَوْلَى غَيْرُهُ لِأَنَّ عِنْدَهُ نَوْعًا مِنَ التَّفْرِيطِ
وَ تُضْمَنُ بِخُرُوجِهِ بِهَا يَظُنُّهَا لَهُ فَتَلِفَتْ رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا قَبْلَهُ وَإِنَّمَا ضَمِنَ فِيمَا إِذَا خَرَجَ بِهَا يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ