alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا وِلَايَةُ الْحِسْبَةِ فَخَاصَّتُهَا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ فِيمَا لَيْسَ مِنْ خَصَائِصِ الْوُلَاةِ وَالْقُضَاةِ وَأَهْلِ الدِّيوَانِ وَنَحْوِهِمْ فَعَلَى مُتَوَلِّي الْحِسْبَةِ أَنْ يَأْمُرَ الْعَامَّةَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي مَوَاقِيتِهَا وَيُعَاقِبَ مَنْ لَمْ يُصَلِّ بِالضَّرْبِ وَالْحَبْسِ وَأَمَّا الْقَتْلُ فَإِلَى غَيْرِهِ وَيَتَعَاهَدُ الْأَئِمَّةَ وَالْمُؤَذِّنِينَ فَمَنْ فَرَّطَ مِنْهُمْ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ حُقُوقِ الْأُمَّةِ وَخَرَجَ عَنِ الْمَشْرُوعِ أَلْزَمَهُ بِهِ
وَاسْتَعَانَ فِيمَا يَعْجَزُ عَنْهُ بِوَالِي الْحَرْبِ وَالْقَاضِي وَاعْتِنَاءُ وُلَاةِ الْأُمُورِ بِإِلْزَامِ الرَّعِيَّةِ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ أَهَمُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَإِنَّهَا عِمَادُ الدِّينِ وَأَسَاسُهُ وَقَاعِدَتُهُ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكْتُبُ إِلَى عُمَّالِهِ إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةُ فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ وَمَنْ ضَيَّعَهَا كَانَ لِمَا سِوَاهَا أَشَدُّ إِضَاعَةً
وَيَأْمُرُ وَالِي الْحِسْبَةِ بِالْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَالصِّدْقِ وَالنُّصْحِ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ وَيَنْهَى عَنِ الْخِيَانَةِ وَتَطْفِيفِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ وَالْغِشِّ فِي الصِّنَاعَاتِ وَالْبِيَاعَاتِ وَيَتَفَقَّدُ أَحْوَالَ الْمَكَايِيلِ وَالْمَوَازِينِ وَأَحْوَالِ الصُّنَّاعِ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ الْأَطْعِمَةَ وَالْمَلَابِسَ وَالْآلَاتِ فَيَمْنَعُهُمْ مِنْ صِنَاعَةِ الْمُحَرَّمِ عَلَى الْإِطْلَاقِ كَآلَاتِ الْمَلَاهِي وَثِيَابِ الْحَرِيرِ لِلرِّجَالِ وَيَمْنَعُ مِنَ اتِّخَاذِ أَنْوَاعِ الْمُسْكِرَاتِ وَيَمْنَعُ صَاحِبَ كُلِّ صِنَاعَةٍ مِنَ الْغِشِّ فِي صِنَاعَتِهِ
وَيَمْنَعُ مِنْ إِفْسَادِ نَقْدِ النَّاسِ وَتَغْيِيرِهَا وَيَمْنَعُ مِنْ جَعْلِ النُّقُودِ مَتْجَرًا فَإِنَّهُ بِذَلِكَ يُدْخِلُ عَلَى النَّاسِ مِنَ الْفَسَادِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ بَلِ الْوَاجِبُ أَنْ تَكُونَ النُّقُودُ رُءُوسَ أَمْوَالٍ يَتَّجِرُ بِهَا وَلَا يَتَّجِرُ فِيهَا وَإِذَا حَرَّمَ السُّلْطَانُ سِكَّةً أَوْ نَقْدًا مُنِعَ مِنَ الِاخْتِلَاطِ بِمَا أَذِنَ فِي الْمُعَامَلَةِ بِهِ وَمُعْظَمُ وِلَايَتِهِ وَقَاعِدَتُهَا الْإِنْكَارُ عَلَى هَؤُلَاءِ الزَّغَلِيَّةِ
وَأَرْبَابِ الْغِشِّ فِي الْمَطَاعِمِ وَالْمَشَارِبِ وَالْمَلَابِسِ وَغَيْرِهَا فَإِنَّ هَؤُلَاءِ يُفْسِدُونَ مَصَالِحَ الْأُمَّةِ وَالضَّرَرُ بِهِمْ عَامٌّ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ فَعَلَيْهِ أَلَّا يُهْمِلَ أَمْرَهُمْ وَأَنْ يُنَكِّلَ بِهِمْ وَأَمْثَالِهِمْ وَلَا يَرْفَعُ عَنْهُمْ عُقُوبَتَهُ فَإِنَّ الْبَلِيَّةَ بِهِمْ عَظِيمَةٌ وَالْمَضَرَّةَ بِهِمْ شَامِلَةٌ وَلَا سِيَّمَا هَؤُلَاءِ الْكِيمَاوِيِّينَ الَّذِينَ يَغُشُّونَ النُّقُودَ وَالْجَوَاهِرَ وَالْعِطْرَ وَالطِّيبَ وَغَيْرَهَا يُضَاهِئُونَ بِزَغْلِهِمْ وَغِشِّهِمْ خَلْقَ اللَّهِ
وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ وَقَالَ تَعَالَى أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ وَكَانَتِ الْمَخْلُوقَاتُ مِنَ الْمَعَادِنِ وَالنَّبَاتِ وَالدَّوَابِّ غَيْرَ مَقْدُورٍ لِبَنِي آدَمَ أَنْ يَصْنَعُوهَا لَكِنْ يُشَبِّهُونَ بِهَا عَلَى سَبِيلِ الْغِشِّ وَهَذَا حَقِيقَةُ الْكِيمْيَاءِ فَإِنَّهَا ذَهَبٌ مُشَبَّهٌ وَيَدْخُلُ فِي الْمُنْكَرَاتِ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَرَسُولُهُ مِنَ الْعُقُودِ الْمُحَرَّمَةِ
مِثْلُ عُقُودِ الرِّبَا صَرِيحًا وَاحْتِيَالًا وَعُقُودِ الْمَيْسِرِ كَبُيُوعِ الْغَرَرِ وَكَحَبْلِ الْحَبَلَةِ وَالْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَالنَّجْشِ وَهُوَ أَنْ يَزِيدَ فِي السِّلْعَةِ مَنْ لَا يُرِيدُ شِرَاءَهَا وَتَصْرِيَةِ الدَّابَّةِ اللَّبُونِ وَسَائِرِ أَنْوَاعِ التَّدْلِيسِ وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْحِيَلِ الْمُحَرَّمَةِ عَلَى أَكْلِ الرِّبَا وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا مَا يَكُونُ مِنْ وَاحِدٍ كَمَا إِذَا بَاعَهُ سِلْعَةً بِنَسِيئَةٍ
ثُمَّ اشْتَرَاهَا مِنْهُ بِأَقَلَّ مِنْ ثَمَنِهَا نَقْدًا حِيلَةً عَلَى الرِّبَا وَمِنْهَا مَا تَكُونُ ثُنَائِيَّةً وَهِيَ أَنْ تَكُونَ مِنَ اثْنَيْنِ مِثْلُ أَنْ يَجْمَعَ إِلَى الْقَرْضِ بَيْعًا أَوْ إِجَارَةً أَوْ مُسَاقَاةً أَوْ مُزَارَعَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ
وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَك قَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوِ الرِّبَا وَمِنْهَا مَا تَكُونُ ثُلَاثِيَّةً وَهِيَ أَنْ يُدْخِلَا بَيْنَهُمَا مُحَلِّلًا لِلرِّبَا فَيَشْتَرِي السِّلْعَةَ مِنْ آكِلِ الرِّبَا
ثُمَّ يَبِيعُهَا لِمُعْطِي الرِّبَا إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ يُعِيدُهَا إِلَى صَاحِبِهَا بِنَقْصِ دَرَاهِمَ يَسْتَعِيدُهَا الْمُحَلِّلُ وَهَذِهِ الْمُعَامَلَاتُ مِنْهَا مَا هُوَ حَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ مِثْلُ الَّتِي يُبَاعُ فِيهَا الْمَبِيعُ قَبْلَ الْقَبْضِ الشَّرْعِيِّ أَوْ بِغَيْرِ الشَّرْطِ الشَّرْعِيِّ أَوْ يَقْلِبُ فِيهَا الدَّيْنَ عَلَى الْمُعْسِرِ فَإِنَّ الْمُعْسِرَ يَجِبُ إِنْظَارُهُ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ بِمُعَامَلَةٍ وَلَا غَيْرِهَا
وَمَتَى اسْتَحَلَّ الْمُرَابِي قَلْبَ الدَّيْنِ وَقَالَ لِلْمَدِينِ إِمَّا أَنْ تَقْضِيَ وَإِمَّا أَنْ تَزِيدَ فِي الدَّيْنِ وَالْمُدَّةِ فَهُوَ كَافِرٌ يَجِبُ أَنْ يُسْتَتَابَ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَأُخِذَ مَالُهُ فَيْئًا لِبَيْتِ الْمَالِ فَعَلَى وَالِي الْحِسْبَةِ إِنْكَارُ ذَلِكَ جَمِيعِهِ وَالنَّهْيُ عَنْهُ وَعُقُوبَةُ فَاعِلِهِ وَلَا يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَى دَعْوَى وَمُدَّعًى عَلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمُنْكَرَاتِ الَّتِي يَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ إِنْكَارُهَا وَالنَّهْيُ عَنْهَا
فَصْلٌ وَمِنَ الْمُنْكَرَاتِ تَلَقِّي السِّلَعِ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ إِلَى السُّوقِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَغْرِيرِ الْبَائِعِ فَإِنَّهُ لَا يَعْرِفُ السِّعْرَ فَيَشْتَرِي مِنْهُ الْمُشْتَرِي بِدُونِ الْقِيمَةِ وَلِذَلِكَ أَثْبَتَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخِيَارَ إِذَا دَخَلَ إِلَى السُّوقِ وَلَا نِزَاعَ فِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ لَهُ مَعَ الْغَبْنِ
وَأَمَّا ثُبُوتُهُ بِلَا غَبْنٍ فَفِيهِ عَنْ أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا يَثْبُتُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ لِظَاهِرِ الْحَدِيثِ وَالثَّانِيَةُ لَا يَثْبُتُ لِعَدَمِ الْغَبْنِ وَلِذَلِكَ ثَبَتَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي الْمُسْتَرْسِلِ إِذَا غَبَنَ وَفِي الْحَدِيثِ غَبْنُ الْمُسْتَرْسِلِ رِبًا وَفِي تَفْسِيرِهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ الَّذِي لَا يَعْرِفُ قِيمَةَ السِّلْعَةِ وَالثَّانِي وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ الَّذِي لَا يُمَاكِسُ
بَلْ يَسْتَرْسِلُ إِلَى الْبَائِعِ وَيَقُولُ أَعْطِنِي هَذَا وَلَيْسَ لِأَهْلِ السُّوقِ أَنْ يَبِيعُوا الْمُمَاكِسَ بِسِعْرٍ وَيَبِيعُوا الْمُسْتَرْسِلَ بِغَيْرِهِ وَهَذَا مِمَّا يَجِبُ عَلَى وَالِي الْحِسْبَةِ إِنْكَارُهُ وَهَذَا بِمَنْزِلَةِ تَلَقِّي السِّلَعِ فَإِنَّ الْقَادِمَ جَاهِلٌ بِالسِّعْرِ وَمِنْ هَذَا تَلَقِّي سُوقَةِ الْحَجِيجِ الْجَلْبَ مِنَ الطَّرِيقِ وَسَبَقُهُمْ إِلَى الْمَنَازِلِ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ وَالْعَلَفَ ثُمَّ يَبِيعُونَهُ كَمَا يُرِيدُونَ
فَيَمْنَعُهُمْ وَالِي الْحِسْبَةِ مِنَ التَّقَدُّمِ لِذَلِكَ حَتَّى يَقْدَمَ الرَّكْبُ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ مَصْلَحَةِ الرَّكْبِ وَمَصْلَحَةِ الْجَالِبِ وَمَتَى اشْتَرَوْا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ مَنَعَهُمْ مِنْ بَيْعِهِ بِالْغَبْنِ الْفَاحِشِ وَمِنْ ذَلِكَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ مَا مَعْنَى قَوْلِهِ لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ قَالَ لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا وَهَذَا النَّهْيُ لِمَا فِيهِ مِنْ ضَرَرِ الْمُشْتَرِي فَإِنَّ الْمُقِيمَ إِذَا وَكَّلَهُ الْقَادِمُ فِي بَيْعِ سِلْعَةٍ يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهَا
وَالْقَادِمُ لَا يَعْرِفُ السِّعْرَ أَضَرَّ ذَلِكَ بِالْمُشْتَرِي كَمَا أَنَّ النَّهْيَ عَنْ تَلَقِّي الْجَلْبِ فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِالْبَائِعِينَ وَمِنْ ذَلِكَ الِاحْتِكَارُ لِمَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ
فَإِنَّ الْمُحْتَكِرَ الَّذِي يَعْمِدُ إِلَى شِرَاءِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ مِنَ الطَّعَامِ فَيَحْبِسُهُ عَنْهُمْ وَيُرِيدُ إِغْلَاءَهُ عَلَيْهِمْ هُوَ ظَالِمٌ لِعُمُومِ النَّاسِ وَلِهَذَا كَانَ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ أَنْ يُكْرِهَ الْمُحْتَكِرِينَ عَلَى بَيْعِ مَا عِنْدَهُمْ بِقِيمَةِ الْمِثْلِ عِنْدَ ضَرُورَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ مِثْلُ مَنْ عِنْدَهُ طَعَامٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَالنَّاسُ فِي مَخْمَصَةٍ أَوْ سِلَاحٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ
وَالنَّاسُ يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ لِلْجِهَادِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنَّ مَنِ اضْطُرَّ إِلَى طَعَامِ غَيْرِهِ أَخَذَهُ مِنْهُ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ بِقِيمَةِ الْمِثْلِ وَلَوِ امْتَنَعَ مِنْ بَيْعِهِ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِنْ سِعْرِهِ فَأَخَذَهُ مِنْهُ بِمَا طَلَبَ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ إِلَّا قِيمَةُ مِثْلِهِ وَكَذَلِكَ مَنِ اضْطُرَّ إِلَى الِاسْتِدَانَةِ مِنَ الْغَيْرِ فَأَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ إِلَّا بِرِبًا أَوْ مُعَامَلَةٍ رِبَوِيَّةٍ
فَأَخَذَهُ مِنْهُ بِذَلِكَ لَمْ يَسْتَحِقَّ عَلَيْهِ إِلَّا مِقْدَارَ رَأْسِ مَالِهِ وَكَذَلِكَ إِذَا اضْطُرَّ إِلَى مَنَافِعِ مَالِهِ كَالْحَيَوَانِ وَالْقِدْرِ وَالْفَأْسِ وَنَحْوِهَا وَجَبَ عَلَيْهِ بَذْلُهَا لَهُ مَجَّانًا فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَبِأُجْرَةِ الْمِثْلِ فِي الْآخَرِ وَلَوِ اضْطُرَّ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ فَحَبَسَهُ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ جُوعًا وَعَطَشًا ضَمِنَهُ بِالدِّيَةِ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
وَاحْتَجَّ بِفِعْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَقِيلَ لَهُ تَذْهَبُ إِلَيْهِ فَقَالَ إِيْ وَاللَّهِ فَصْلٌ وَأَمَّا التَّسْعِيرُ فَمِنْهُ مَا هُوَ ظُلْمٌ مُحَرَّمٌ وَمِنْهُ مَا هُوَ عَدْلٌ جَائِزٌ فَإِذَا تَضَمَّنَ ظُلْمَ النَّاسِ وَإِكْرَاهَهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ عَلَى الْبَيْعِ بِثَمَنٍ لَا يَرْضَوْنَهُ أَوْ مَنَعَهُمْ مِمَّا أَبَاحَ اللَّهُ لَهُمْ فَهُوَ حَرَامٌ وَإِذَا تَضَمَّنَ الْعَدْلَ بَيْنَ النَّاسِ
مِثْلُ إِكْرَاهِهِمْ عَلَى مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمُعَاوَضَةِ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَمَنَعَهُمْ مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ مِنْ أَخْذِ الزِّيَادَةِ عَلَى عِوَضِ الْمِثْلِ فَهُوَ جَائِزٌ بَلْ وَاجِبٌ فَأَمَّا الْقِسْمُ الْأَوَّلُ فَمِثْلُ مَا رَوَى أَنَسٌ قَالَ غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْقَابِضُ الرَّازِقُ
الْبَاسِطُ الْمُسَعِّرُ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَا يَطْلُبُنِي أَحَدٌ بِمَظْلِمَةٍ ظَلَمْتُهَا إِيَّاهُ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ فَإِذَا كَانَ النَّاسُ يَبِيعُونَ سِلَعَهُمْ عَلَى الْوَجْهِ الْمَعْرُوفِ مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ مِنْهُمْ وَقَدِ ارْتَفَعَ السِّعْرُ إِمَّا لِقِلَّةِ الشَّيْءِ وَإِمَّا لِكَثْرَةِ الْخَلْقِ فَهَذَا إِلَى اللَّهِ فَإِلْزَامُ النَّاسِ أَنْ يَبِيعُوا بِقِيمَةٍ بِعَيْنِهَا إِكْرَاهٌ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَأَمَّا الثَّانِي فَمِثْلُ أَنْ يَمْتَنِعَ أَرْبَابُ السِّلَعِ مِنْ بَيْعِهَا مَعَ ضَرُورَةِ النَّاسِ إِلَيْهَا إِلَّا بِزِيَادَةٍ عَلَى الْقِيمَةِ الْمَعْرُوفَةِ فَهُنَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ بَيْعُهَا بِقِيمَةِ الْمِثْلِ وَلَا مَعْنَى لِلتَّسْعِيرِ إِلَّا إِلْزَامُهُمْ بِقِيمَةِ الْمِثْلِ فَالتَّسْعِيرُ هَاهُنَا إِلْزَامٌ بِالْعَدْلِ الَّذِي أَلْزَمَهُمُ اللَّهُ بِهِ فَصْلٌ وَمِنْ أَقْبَحِ الظُّلْمِ إِيجَارُ الْحَانُوتِ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ فِي الْقَرْيَةِ
بِأُجْرَةٍ مُعَيَّنَةٍ عَلَى أَلَّا يَبِيعَ أَحَدٌ غَيْرُهُ فَهَذَا ظُلْمٌ حَرَامٌ عَلَى الْمُؤَجِّرِ وَالْمُسْتَأْجِرِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ أَخْذِ أَمْوَالِ النَّاسِ قَهْرًا وَأَكْلِهَا بِالْبَاطِلِ وَفَاعِلُهُ قَدْ تَحَجَّرَ وَاسِعًا فَيُخَافُ عَلَيْهِ أَنْ يَحْجُرَ اللَّهُ عَنْهُ رَحْمَتَهُ كَمَا حَجَرَ عَلَى النَّاسِ فَضْلَهُ وَرِزْقَهُ فَصْلٌ وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يُلْزِمَ النَّاسَ أَلَّا يَبِيعَ الطَّعَامَ أَوْ غَيْرَهُ مِنَ الْأَصْنَافِ إِلَّا نَاسٌ مَعْرُوفُونَ
فَلَا تُبَاعُ تِلْكَ السِّلَعُ إِلَّا لَهُمْ ثُمَّ يَبِيعُونَهَا هُمْ بِمَا يُرِيدُونَ فَلَوْ بَاعَ غَيْرُهُمْ ذَلِكَ مُنِعَ وَعُوقِبَ فَهَذَا مِنَ الْبَغْيِ فِي الْأَرْضِ وَالْفَسَادِ وَالظُّلْمِ الَّذِي يُحْبَسُ بِهِ قَطْرُ السَّمَاءِ وَهَؤُلَاءِ يَجِبُ التَّسْعِيرُ عَلَيْهِمْ وَأَلَّا يَبِيعُوا إِلَّا بِقِيمَةِ الْمِثْلِ وَلَا يَشْتَرُوا إِلَّا بِقِيمَةِ الْمِثْلِ بِلَا تَرَدُّدٍ فِي ذَلِكَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ
لِأَنَّهُ إِذَا مَنَعَ غَيْرَهُمْ أَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ النَّوْعَ أَوْ يَشْتَرِيَهُ فَلَوْ سَوَّغَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوا بِمَا شَاءُوا أَوْ يَشْتَرُوا بِمَا شَاءُوا كَانَ ذَلِكَ ظُلْمًا لِلنَّاسِ ظُلْمًا لِلْبَائِعِينَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ بَيْعَ تِلْكَ السِّلَعِ وَظُلْمًا لِلْمُشْتَرِينَ مِنْهُمْ فَالتَّسْعِيرُ فِي مِثْلِ هَذَا وَاجِبٌ بِلَا نِزَاعٍ وَحَقِيقَتُهُ إِلْزَامُهُمْ بِالْعَدْلِ وَمَنْعُهُمْ مِنَ الظُّلْمِ وَهَذَا كَمَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْإِكْرَاهُ عَلَى الْبَيْعِ بِغَيْرِ حَقٍّ
فَيَجُوزُ أَوْ يَجِبُ الْإِكْرَاهُ عَلَيْهِ بِحَقٍّ مِثْلُ بَيْعِ الْمَالِ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ الْوَاجِبِ وَالنَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ وَمِثْلُ الْبَيْعِ لِلْمُضْطَرِّ إِلَى طَعَامٍ أَوْ لِبَاسٍ وَمِثْلُ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ فَإِنَّ لِرَبِّ الْأَرْضِ أَنْ يَأْخُذَهُ بِقِيمَةِ الْمِثْلِ وَمِثْلُ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ فَإِنَّ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَتَمَلَّكَ الشِّقْصَ بِثَمَنِهِ قَهْرًا وَكَذَلِكَ السِّرَايَةُ فِي الْعِتْقِ فَإِنَّهَا تُخْرِجُ الشِّقْصَ مِنْ مِلْكِ الشَّرِيكِ قَهْرًا
وَتُوجِبُ عَلَى الْمُعْتِقِ الْمُعَاوَضَةَ عَلَيْهَا قَهْرًا وَكُلُّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الطَّعَامِ وَاللِّبَاسِ وَالرَّقِيقِ وَالْمَرْكُوبِ بِحَجٍّ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ نَفَقَةٍ فَمَتَى وَجَدَهُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَجَبَ عَلَيْهِ شِرَاؤُهُ وَأُجْبِرَ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يُبْذَلَ لَهُ مَجَّانًا أَوْ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ
فَصْلٌ وَمِنْ هَاهُنَا مَنَعَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ الْقَسَّامِينَ الَّذِينَ يَقْسِمُونَ الْعَقَارَ وَغَيْرَهُ بِالْأُجْرَةِ أَنْ يَشْتَرِكُوا فَإِنَّهُمْ إِذَا اشْتَرَكُوا وَالنَّاسُ يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ أَغْلَوْا عَلَيْهِمِ الْأُجْرَةَ قُلْت وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي لِوَالِي الْحِسْبَةِ أَنْ يَمْنَعَ مُغَسِّلِي الْمَوْتَى وَالْحَمَّالِينَ لَهُمْ مِنَ الِاشْتِرَاكِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِغْلَاءِ الْأُجْرَةِ عَلَيْهِمْ وَكَذَلِكَ اشْتِرَاكُ كُلِّ طَائِفَةٍ يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَى مَنَافِعِهِمْ
كَالشُّهُودِ وَالدَّلَّالِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَى أَنَّ فِي شَرِكَةِ الشُّهُودِ مُبْطَلًا آخَرَ فَإِنَّ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُتَمَيِّزٌ عَنْ عَمَلِ الْآخَرِ لَا يُمْكِنُ الِاشْتِرَاكُ فِيهِ فَإِنَّ الْكِتَابَةَ مُتَمَيِّزَةٌ وَالتَّحَمُّلَ مُتَمَيِّزٌ وَالْأَدَاءَ مُتَمَيِّزٌ لَا يَقَعُ فِي ذَلِكَ اشْتِرَاكٌ وَلَا تَعَاوُنٌ فَبِأَيِّ وَجْهٍ يَسْتَحِقُّ أَحَدُهُمَا أُجْرَةَ عَمَلِ صَاحِبِهِ وَهَذَا بِخِلَافِ الِاشْتِرَاكِ فِي سَائِرِ الصَّنَائِعِ
فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ أَنْ يَعْمَلَ بَعْضَ الْعَمَلِ وَالْآخَرُ بَعْضَهُ وَلِهَذَا إِذَا اخْتَلَفَتِ الصَّنَائِعُ لَمْ تَصِحَّ الشَّرِكَةُ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ لِتَعَذُّرِ اشْتِرَاكِهِمَا فِي الْعَمَلِ وَمَنْ صَحَّحَهَا نَظَرَ إِلَى أَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِيمَا تَتِمُّ بِهِ صِنَاعَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْحِفْظِ وَالنَّظَرِ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَةٍ فَيَقَعُ الِاشْتِرَاكُ فِيمَا يَتِمُّ بِهِ عَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَإِنْ لَمْ يَقَعْ فِي عَيْنِ الْعَمَلِ وَأَمَّا شَرِكَةُ الدَّلَّالِينَ فَفِيهَا أَمْرٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ الدَّلَّالَ وَكِيلُ صَاحِبِ السِّلْعَةِ فِي بَيْعِهَا فَإِذَا شَارَكَ غَيْرَهُ فِي بَيْعِهَا كَانَ تَوْكِيلًا لَهُ فِيمَا وُكِّلَ فِيهِ فَإِنْ قُلْنَا لَيْسَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يُوَكِّلَ لَمْ تَصِحَّ الشَّرِكَةُ وَإِنْ قُلْنَا لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ صَحَّتْ فَعَلَى وَالِي الْحِسْبَةِ أَنْ يَعْرِفَ هَذِهِ الْأُمُورَ
وَيُرَاعِيَهَا وَيُرَاعِيَ مَصَالِحَ النَّاسِ وَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ذَهَبَ مَا هُنَالِكَ وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ إِذَا مُنِعَ الْقَسَّامُونَ وَنَحْوُهُمْ مِنَ الشَّرِكَةِ لِمَا فِيهَا مِنَ التَّوَاطُؤِ عَلَى إِغْلَاءِ الْأُجْرَةِ فَمَنْعُ الْبَائِعِينَ الَّذِينَ تَوَاطَئُوا عَلَى أَلَّا يَبِيعُوا إِلَّا بِثَمَنٍ مُقَدَّرٍ أَوْلَى وَأَحْرَى وَكَذَلِكَ يَمْنَعُ وَالِي الْحِسْبَةِ الْمُشْتَرِينَ مِنَ الِاشْتِرَاكِ فِي شَيْءٍ لَا يَشْتَرِيهِ غَيْرُهُمْ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ ظُلْمِ الْبَائِعِ
وَأَيْضًا فَإِذَا كَانَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَشْتَرِي نَوْعًا مِنَ السِّلَعِ أَوْ تَبِيعُهَا قَدْ تَوَاطَئُوا عَلَى أَنْ يَهْضِمُوا مَا يَشْتَرُونَهُ فَيَشْتَرُوهُ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ وَيَبِيعُوا مَا يَبِيعُونَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ وَيَقْتَسِمُوا مَا يَشْتَرِكُونَ فِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ كَانَ إِقْرَارُهُمْ عَلَى ذَلِكَ مُعَاوَنَةً لَهُمْ عَلَى الظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَلَا رَيْبَ أَنَّ هَذَا أَعْظَمُ إِثْمًا وَعُدْوَانًا مِنْ تَلَقِّي السِّلَعِ وَبَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي وَمِنَ النَّجْشِ فَصْلٌ وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ يَحْتَاجَ النَّاسُ إِلَى صِنَاعَةِ طَائِفَةٍ كَالْفِلَاحَةِ وَالنِّسَاجَةِ وَالْبِنَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلِوَلِيِّ الْأَمْرِ أَنْ يُلْزِمَهُمْ بِذَلِكَ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِمْ فَإِنَّهُ لَا تَتِمُّ مَصْلَحَةُ النَّاسِ إِلَّا بِذَلِكَ
وَلِهَذَا قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيِّ إِنَّ تَعَلُّمَ هَذِهِ الصِّنَاعَاتِ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهَا وَكَذَلِكَ تَجْهِيزُ الْمَوْتَى وَدَفْنُهُمْ وَكَذَلِكَ أَنْوَاعُ الْوِلَايَاتِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ الَّتِي لَا تَقُومُ مَصْلَحَةُ الْأُمَّةِ إِلَّا بِهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَلَّى أَمْرَ مَا يَلِيهِ بِنَفْسِهِ وَيُوَلِّي فِيمَا بَعُدَ عَنْهُ كَمَا وَلَّى عَلَى مَكَّةَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ
وَعَلَى الطَّائِفِ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيَّ وَعَلَى قُرَى عُرَيْنَةَ خَالِدَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَبَعَثَ عَلِيًّا وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ إِلَى الْيَمَنِ وَكَذَلِكَ كَانَ يُؤَمِّرُ عَلَى السَّرَايَا وَيَبْعَثُ السُّعَاةَ عَلَى الْأَمْوَالِ الزَّكَوِيَّةِ فَيَأْخُذُونَهَا مِمَّنْ هِيَ عَلَيْهِ وَيَدْفَعُونَهَا إِلَى مُسْتَحِقِّيهَا فَيَرْجِعُ السَّاعِي إِلَى الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ مَعَهُ إِلَّا سَوْطُهُ
وَلَا يَأْتِي بِشَيْءٍ مِنَ الْأَمْوَالِ إِذَا وَجَدَ لَهَا مَوْضِعًا يَضَعُهَا فِيهِ فَصْلٌ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَوْفِي الْحِسَابَ عَلَى عُمَّالِهِ يُحَاسِبُهُمْ عَلَى الْمُسْتَخْرَجِ وَالْمَصْرُوفِ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَاتِ فَلَمَّا رَجَعَ حَاسَبَهُ
فَقَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ الرَّجُلِ نَسْتَعْمِلُهُ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَّانَا اللَّهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ أَفَلَا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا نَسْتَعْمِلُ رَجُلًا عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَّانَا اللَّهُ فَيَغُلُّ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ
إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ وَإِنْ كَانَتْ شَاةً تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْت قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَالْمَقْصُودُ أَنَّ هَذِهِ الْأَعْمَالَ مَتَى لَمْ يَقُمْ بِهَا إِلَّا شَخْصٌ وَاحِدٌ صَارَتْ فَرْضَ عَيْنٍ عَلَيْهِ فَإِذَا كَانَ النَّاسُ مُحْتَاجِينَ إِلَى فِلَاحَةِ قَوْمٍ أَوْ نِسَاجَتِهِمْ
أَوْ بِنَائِهِمْ صَارَتْ هَذِهِ الْأَعْمَالُ مُسْتَحَقَّةً عَلَيْهِمْ يَجْبُرُهُمْ وَلِيُّ الْأَمْرِ عَلَيْهَا بِعِوَضِ الْمِثْلِ وَلَا يُمَكِّنُهُمْ مِنْ مُطَالَبَةِ النَّاسِ بِزِيَادَةٍ عَنْ عِوَضِ الْمِثْلِ وَلَا يُمَكِّنُ النَّاسَ مِنْ ظُلْمِهِمْ بِأَنْ يُعْطُوهُمْ دُونَ حَقِّهِمْ كَمَا إِذَا احْتَاجَ الْجُنْدُ الْمُرْصَدُونَ لِلْجِهَادِ إِلَى فِلَاحَةِ أَرْضِهِمْ وَأَلْزَمَ مَنْ صِنَاعَتُهُ الْفِلَاحَةُ أَنْ يَقُومَ بِهَا أَلْزَمَ الْجُنْدَ بِأَلَّا يَظْلِمُوا الْفَلَّاحَ
كَمَا يُلْزِمُ الْفَلَّاحَ بِأَنْ يُفْلِحَ وَلَوِ اعْتَمَدَ الْجُنْدُ وَالْأُمَرَاءُ مَعَ الْفَلَّاحِينَ مَا شَرَعَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَجَاءَتْ بِهِ السُّنَّةُ وَفَعَلَهُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَلَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ الَّذِي يَحْصُلُ لَهُمْ مِنَ الْمُغَلِّ أَضْعَافَ مَا يُحَصِّلُونَهُ بِالظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ وَلَكِنْ يَأْبَى جَهْلُهُمْ وَظُلْمُهُمْ إِلَّا أَنْ يَرْتَكِبُوا الظُّلْمَ وَالْإِثْمَ
فَيُمْنَعُوا الْبَرَكَةَ وَسَعَةَ الرِّزْقِ فَيَجْتَمِعُ لَهُمْ عُقُوبَةُ الْآخِرَةِ وَنَزْعُ الْبَرَكَةِ فِي الدُّنْيَا فَإِنْ قِيلَ وَمَا الَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَفَعَلَهُ الصَّحَابَةُ حَتَّى يَفْعَلَهُ مَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ قِيلَ الْمُزَارَعَةُ الْعَادِلَةُ الَّتِي يَكُونُ الْمُقْطِعُ وَالْفَلَّاحُ فِيهَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ مِنَ الْعَدْلِ لَا يَخْتَصُّ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الرُّسُومِ الَّتِي مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ
وَهِيَ الَّتِي خَرَّبَتِ الْبِلَادَ وَأَفْسَدَتِ الْعِبَادَ وَمَنَعَتِ الْغَيْثَ وَأَزَالَتِ الْبَرَكَاتِ وَعَرَّضَتْ أَكْثَرَ الْجُنْدِ وَالْأُمَرَاءِ لِأَكْلِ الْحَرَامِ وَإِذَا نَبَتَ الْجَسَدُ عَلَى الْحَرَامِ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ وَهَذِهِ الْمُزَارَعَةُ الْعَادِلَةُ هِيَ عَمَلُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ وَهِيَ عَمَلُ آلِ أَبِي بَكْرٍ وَآلِ عُمَرَ وَآلِ عُثْمَانَ وَآلِ عَلِيٍّ
وَغَيْرِهِمْ مِنْ بُيُوتِ الْمُهَاجِرِينَ وَهِيَ قَوْلُ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ كَابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَغَيْرِهِمْ وَهِيَ مَذْهَبُ فُقَهَاءِ الْحَدِيثِ كَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ وَدَاوُد بْنِ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْذِرِ وَمُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيِّ وَهِيَ مَذْهَبُ عَامَّةِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ
كَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَغَيْرِهِمْ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ حَتَّى مَاتَ وَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ الْمُعَامَلَةُ حَتَّى أَجَلَاهُمْ عُمَرُ عَنْ خَيْبَرَ وَكَانَ قَدْ شَارَطَهُمْ أَنْ يُعَمِّرُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَكَانَ الْبَذْرُ مِنْهُمْ
لَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِهَذَا كَانَ الصَّحِيحُ مِنْ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْبَذْرَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِلِ كَمَا مَضَتْ بِهِ السُّنَّةُ بَلْ قَدْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ لَا يَكُونُ الْبَذْرُ إِلَّا مِنَ الْعَامِلِ لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُمْ أَجْرَوُا الْبَذْرَ مَجْرَى النَّفْعِ وَالْمَاءِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ
وَأَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِلِ وَأَنْ يَكُونَ مِنْهُمَا وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ كَمَا فِي صَحِيحِهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَامَلَ النَّاسَ عَلَى إِنْ جَاءَ عُمَرُ بِالْبَذْرِ مِنْ عِنْدِهِ فَلَهُ الشَّطْرُ وَإِنْ جَاءُوا بِالْبَذْرِ فَلَهُمْ كَذَا وَالَّذِينَ مَنَعُوا الْمُزَارَعَةَ مِنْهُمْ مَنِ احْتَجَّ بِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ
وَلَكِنَّ الَّذِي نَهَى عَنْهُ هُوَ الظُّلْمُ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرِطُونَ لِرَبِّ الْأَرْضِ زَرْعَ بُقْعَةٍ بِعَيْنِهَا وَيَشْتَرِطُونَ مَا عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ وَشَيْئًا مِنَ التِّبْنِ يَخْتَصُّ بِهِ صَاحِبُ الْأَرْضِ وَيَقْتَسِمَانِ الْبَاقِيَ وَهَذَا الشَّرْطُ بَاطِلٌ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ فَإِنَّ الْمُعَامَلَةَ مَبْنَاهَا عَلَى الْعَدْلِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ وَهَذِهِ الْمُعَامَلَاتُ مِنْ جِنْسِ الْمُشَارَكَاتِ لَا مِنْ بَابِ الْمُعَاوَضَاتِ
وَالْمُشَارَكَةُ الْعَادِلَةُ هِيَ أَنْ يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الشَّرِيكَيْنِ جُزْءٌ شَائِعٌ فَإِذَا جُعِلَ لِأَحَدِهِمَا شَيْءٌ مُقَدَّرٌ كَانَ ظُلْمًا فَهَذَا هُوَ الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ أَمَرَ إِذَا نَظَرَ ذُو الْبَصِيرَةِ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ فِيهِ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ
وَأَمَّا مَا فَعَلَهُ هُوَ وَفَعَلَهُ خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ وَالصَّحَابَةُ فَهُوَ الْعَدْلُ الْمَحْضُ الَّذِي لَا رَيْبَ فِي جَوَازِهِ فَصْلٌ وَقَدْ ظَنَّ طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ هَذِهِ الْمُشَارَكَاتِ مِنْ بَابِ الْإِجَارَةِ بِعِوَضٍ مَجْهُولٍ فَقَالُوا الْقِيَاسُ يَقْتَضِي تَحْرِيمَهَا ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ حَرَّمَ الْمُسَاقَاةَ وَالْمُزَارَعَةَ وَأَبَاحَ الْمُضَارَبَةَ اسْتِحْسَانًا لِلْحَاجَةِ لِأَنَّ الدَّرَاهِمَ لَا تُؤَجَّرُ كَمَا يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ
وَمِنْهُمْ مَنْ أَبَاحَ الْمُسَاقَاةَ إِمَّا مُطْلَقًا كَقَوْلِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ أَوْ عَلَى النَّخْلِ وَالْعِنَبِ خَاصَّةً كَالْجَدِيدِ لَهُ لِأَنَّ الشَّجَرَ لَا تُمْكِنُ إِجَارَتُهُ بِخِلَافِ الْأَرْضِ وَأَبَاحَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُزَارَعَةِ تَبَعًا لِلْمُسَاقَاةِ ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ قَدَّرَ ذَلِكَ بِالثُّلُثِ كَقَوْلِ مَالِكٍ وَمِنْهُمْ مَنِ اعْتَبَرَ كَوْنَ الْأَرْضِ أَغْلَبَ كَقَوْلِ الشَّافِعِيِّ وَأَمَّا جُمْهُورُ السَّلَفِ وَالْفُقَهَاءِ