alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَلْزَمُهُ حُكْمُ جِنَايَةٍ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ وَإِنْ تَحَلَّلَا لِحَصْرٍ أَوْ حَلَّلَهُ سَيِّدُهُ لَمْ يَتَحَلَّلْ قَبْلَ الصَّوْمِ وَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ فِي إِذْنِهِ فِيهِ وَفِي صَوْمٍ آخَرَ فِي إِحْرَامٍ بِلَا إِذْنِهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَالْحَاوِيَيْنِ وَهَدْيُ تَمَتُّعِ الْعَبْدِ وَقِرَانِهِ عَلَيْهِ وَقِيلَ عَلَى سَيِّدِهِ إِنْ أَذِنَهُ فِيهِمَا وَقِيلَ مَا لَزِمَهُ مِنْ دَمٍ فَعَلَى سَيِّدِهِ إِنْ أَحْرَمَ بِإِذْنِهِ وَإِلَّا صَامَ
وَأَمَّا أَحْكَامُ الْمَرْأَةِ فَإِذَا أَحْرَمَتْ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِوَاجِبٍ أَوْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ كَانَ بِوَاجِبٍ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِنَذْرٍ أَوْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانَ بِتَطَوُّعٍ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِإِذْنِهِ أَوْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنْ كَانَ بِتَطَوُّعٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّ لَهُ تَحْلِيلَهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الْفَوَاتِ وَالْإِحْصَارِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَإِنْ أَحْرَمَتْ بِنَفْلٍ بِإِذْنِهِ فَلَيْسَ لَهُ تَحْلِيلُهَا قَوْلًا وَاحِدًا وَلَهُ الرُّجُوعُ مَا لَمْ يُحْرِمْ وَإِنْ أَحْرَمَتْ بِنَذْرٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنْ قُلْنَا فِي إِحْرَامِهَا بِالتَّطَوُّعِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
لَا يَمْلِكُ تَحْلِيلَهَا فَهُنَا بِطَرِيقِ أَوْلَى وَإِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ تَحْلِيلَهَا هُنَاكَ فَهَلْ يَمْلِكُ تَحْلِيلَهَا هُنَا فِيهِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْقَوَاعِدِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ وَبِهِ قَطَعَ الشَّيْخَانِ وَقِيلَ لَهُ تَحْلِيلُهَا إِنْ كَانَ النَّذْرُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَإِنْ كَانَ مُعَيَّنًا لَمْ يَمْلِكْهُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ أَحْرَمَتْ بِنَذْرٍ بِإِذْنِهِ لَمْ يَمْلِكْ تَحْلِيلَهَا قَوْلًا وَاحِدًا فَائِدَةٌ حَيْثُ جَازَ لَهُ تَحْلِيلُهَا فَحَلَّلَهَا
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ مَنْعُ امْرَأَتِهِ مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ وَلَا تَحْلِيلُهَا إِنْ أَحْرَمَتْ بِهِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا اسْتَكْمَلَتِ الْمَرْأَةُ شُرُوطَ الْحَجِّ وَأَرَادَتِ الْحَجَّ لَمْ يَكُنْ لِزَوْجِهَا مَنْعُهَا مِنْهُ وَلَا تَحْلِيلُهَا إِنْ أَحْرَمَتْ بِهِ
قَالَ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَحْرَمَتْ قَبْلَ الْمِيقَاتِ وَأَمَّا إِذَا لَمْ تَسْتَكْمِلْ شُرُوطَ الْحَجِّ فَلَهُ مَنْعُهَا مِنَ الْخُرُوجِ لَهُ وَالْإِحْرَامِ بِهِ فَلَوْ خَالَفَتْ وَأَحْرَمَتْ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَمْ يَمْلِكْ تَحْلِيلَهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَمْلِكُهُ وَهُوَ احْتِمَالٌ لِلْمُصَنِّفِ
لَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا وَلَا يَنْبَغِي أَنْ تَخْرُجَ حَتَّى تَسْتَأْذِنَهُ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِنْ كَانَ غَائِبًا كَتَبَتْ إِلَيْهِ فَإِنْ أَذِنَ وَإِلَّا حَجَّتْ بِمَحْرَمٍ وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ نَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ عَلَى أَنَّهَا لَا تَحُجُّ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا
لَوْ أَحْرَمَتْ بِوَاجِبٍ فَحَلَفَ زَوْجُهَا بِالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ أَنَّهَا لَا تَحُجُّ الْعَامَ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَحِلَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُحْصَرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى كَمَا لَوْ مَنَعَهَا عَدُوٌّ مِنَ الْحَجِّ إِلَّا أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَهَا وَنَقَلَ مُهَنَّا وَسُئِلَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ قَالَ عَطَاءٌ الطَّلَاقُ هَلَاكٌ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُحْصَرِ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ تَخْرِيجًا بِمَنْعِ الْإِحْرَامِ
ذَكَرَهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْجَنَائِزِ وَسَأَلَهُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدٍ قَالَ إِذَا دَخَلَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِنْ لَمْ يُحْرِمْ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ يُحْرِمُ وَلَا تَطْلُقُ امْرَأَتُهُ
وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ أَنْ يَمْنَعَهُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ إِذَا عَلِمَ مِنْهُ رُشْدًا فَجَوَّزَ أَحْمَدُ إِسْقَاطَ حَقِّ السَّيِّدِ لِضَرَرِ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ مَعَ تَأَكُّدِ حَقِّ الْآدَمِيِّ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ عَنْهُ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَمْنَعَهُ
وَلَا يَجُوزُ لِلْوَلَدِ طَاعَتُهُ فِيهِ وَلَهُ مَنْعُهُ مِنَ التَّطَوُّعِ كَالْجِهَادِ لَكِنْ لَيْسَ لَهُ تَحْلِيلُهُ إِذَا أَحْرَمَ لِلُزُومِهِ بِشُرُوعِهِ وَيَلْزَمُهُ طَاعَةُ وَالِدَيْهِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَلَوْ كَانَا فَاسِقَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هَذَا فِيمَا فِيهِ نَفْعٌ لَهُمَا وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَضُرَّهُ
وَظَاهِرُ رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ وَجَعْفَرٍ لَا طَاعَةَ لَهُمَا إِلَّا فِي الْبِرِّ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ لَا طَاعَةَ فِي مَكْرُوهٍ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ لَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي تَرْكِ مُسْتَحَبٍّ وَقَالَ الْمَجْدُ
وَتَبِعَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ لَا يَجُوزُ لَهُ مَنْعُ وَلَدِهِ مِنْ سُنَّةٍ رَاتِبَةٍ وَقَالَ أَحْمَدُ فِيمَنْ يَتَأَخَّرُ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِأَجْلِ أَبِيهِ لَا يُعْجِبُنِي
هُوَ يَقْدِرُ يَبَرُّ أَبَاهُ بِغَيْرِ هَذَا وَقَالَ فِي الْغُنْيَةِ يَجُوزُ تَرْكُ النَّوَافِلِ لِطَاعَتِهِمَا بَلِ الْأَفْضَلُ طَاعَتُهُمَا
الرَّابِعَةُ لَيْسَ لِوَلِيِّ السَّفِيهِ الْمُبَذِّرِ مَنْعُهُ مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ وَلَكِنْ يَدْفَعُ نَفَقَتَهُ إِلَى ثِقَةٍ لِيُنْفِقَ عَلَيْهِ فِي الطَّرِيقِ وَإِنْ أَحْرَمَ بِنَفْلٍ وَزَادَتْ نَفَقَتُهُ عَلَى نَفَقَةِ الْحَجِّ وَلَمْ يَكْتَسِبِ الزَّائِدَ فَقِيلَ حُكْمُهُ حُكْمُ الْعَبْدِ إِذَا أَحْرَمَ بِلَا إِذْنِ سَيِّدِهِ وَصَحَّحَ فِي النَّظْمِ أَنَّهُ يَمْنَعُهُ
فَلَهُ فِي الْأَصَحِّ مَنْعُهُ مِنْهُ وَتَحْلِيلُهُ بِصَوْمٍ وَإِلَّا فَلَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ فَإِنْ مَنَعَهُ فَأَحْرَمَ فَهُوَ كَمَنْ ضَاعَتْ نَفَقَتُهُ
هَذَا الْمَذْهَبُ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَاعْتَبَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كَشْفِ الْمُشْكِلِ الزَّادَ وَالرَّاحِلَةَ فِي حَقِّ مَنْ يَحْتَاجُهُمَا فَأَمَّا مَنْ أَمْكَنَهُ الْمَشْيُ وَالتَّكَسُّبُ بِالصَّنْعَةِ
فَعَلَيْهِ الْحَجُّ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْحَلِيمِ وَلَدُ الْمَجْدِ وَوَالِدُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فِي الْقُدْرَةِ بِالتَّكَسُّبِ
وَقَالَ هَذَا ظَاهِرٌ عَلَى أَصْلِنَا فَإِنَّ عِنْدَنَا يُجْبَرُ الْمُفْلِسُ عَلَى الْكَسْبِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ قَالَ وَلَوْ قِيلَ بِوُجُوبِ الْحَجِّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى الْكَسْبِ وَإِنْ بَعُدَتِ الْمَسَافَةُ كَانَ مُتَوَجِّهًا عَلَى أَصْلِنَا وَقَالَ الْقَاضِي
مَا قَالَهُ فِي كَشْفِ الْمُشْكِلِ وَزَادَ فَقَالَ تُعْتَبَرُ الْقُدْرَةُ عَلَى تَحْصِيلِهِ بِصَنْعَةٍ أَوْ مَسْأَلَةٍ إِذَا كَانَتْ عَادَتَهُ
لَا أُحِبُّ لَهُ ذَلِكَ وَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي قَوْلِ أَحْمَدَ لَا أُحِبُّ كَذَا هَلْ هُوَ لِلتَّحْرِيمِ أَوِ الْكَرَاهَةِ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ يُشْتَرَطُ الزَّادُ سَوَاءٌ قَرُبَتِ الْمَسَافَةُ أَوْ بَعُدَتْ
الْحَجُّ بَدَنِيٌّ مَحْضٌ وَلَا يَجُوزُ دَعْوَى أَنَّ الْمَالَ شَرْطٌ فِي وُجُوبِهِ لِأَنَّ الشَّرْطَ لَا يَحْصُلُ الْمَشْرُوطُ بِدُونِهِ وَهُوَ الْمُصَحَّح لِلْمَشْرُوطِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمَكِّيَّ
وَإِنْ وَجَدَهُ فِي الْمَنَازِلِ لَمْ يَلْزَمْهُ حَمْلُهُ إِنْ كَانَ بِثَمَنِ مِثْلِهِ وَإِنْ وَجَدَهُ بِزِيَادَةٍ
عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ التَّيَمُّمِ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْفُرُوعِ وَالثَّانِي
يَلْزَمُهُ هُنَا بَذْلُ الزِّيَادَةِ الَّتِي لَا تُجْحِفُ بِمَالِهِ وَإِنْ مَنَعْنَاهُ فِي شِرَاءِ الْمَاءِ لِلْوُضُوءِ وَهِيَ طَرِيقَةُ أَبِي الْخَطَّابِ وَتَبِعَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَفَرَّقُوا بَيْنَ التَّيَمُّمِ وَبَيْنَ هَذَا بِأَنَّ الْمَاءَ يَتَكَرَّرُ عَدَمُهُ وَالْحَجُّ الْتَزَمَ فِيهِ الْمَشَاقَّ
وَأَمَّا الرَّاحِلَةُ فَيُشْتَرَطُ الْقُدْرَةُ عَلَيْهَا مَعَ الْبُعْدِ وَقَدْرُهُ مَسَافَةُ الْقَصْرِ فَقَطْ إِلَّا مَعَ الْعَجْزِ كَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ وَقَالَ فِي الْكَافِي وَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْمَشْيِ وَأَمْكَنَهُ الْحَبْوُ لَمْ يَلْزَمْهُ
قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ بَعْضُهُمْ لِظَاهِرِ النَّصِّ وَاعْتَبَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إِمْكَانَ الرُّكُوبِ مَعَ أَنَّهُ قَالَ رَاحِلَةٌ تَصْلُحُ لِمِثْلِهِ تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي قَوْلِهِ عَنِ الرَّاحِلَةِ تَصْلُحُ لِمِثْلِهِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي الزَّادِ يَلْزَمُهُ لِظَاهِرِ النَّصِّ لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى تَرْكِ الْحَجِّ بِخِلَافِ الرَّاحِلَةِ
اعْلَمْ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ كِفَايَتُهُ وَكِفَايَةُ عِيَالِهِ إِلَى أَنْ يَعُودَ بِلَا خِلَافٍ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَنَّهُ يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ لَهُ إِذَا رَجَعَ مَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ عِيَالِهِ عَلَى الدَّوَامِ مِنْ عَقَارٍ أَوْ بِضَاعَةٍ أَوْ صِنَاعَةٍ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْعُمْدَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَمُحَرَّرِهِ وَالْإِفَادَاتِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ لِاقْتِصَارِهِمْ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَالْكَافِي
نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَجُّ إِذَا كَانَ مَعَهُ نَفَقَةٌ تُبَلِّغُهُ مَكَّةَ وَيَرْجِعُ وَيَخْلُفُ نَفَقَةً لِأَهْلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ
وَأَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ حَالٌّ يُطَالَبُ بِهِ بِحَيْثُ لَوْ قَضَاهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى كَمَالِ الزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ
قَدَّمَ النِّكَاحَ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ لِوُجُوبِهِ إِذَنْ وَحَكَاهُ الْمَجْدُ إِجْمَاعًا لَكِنْ نُوزِعَ فِي ادِّعَاءِ الْإِجْمَاعِ وَقِيلَ يُقَدِّمُ الْحَجَّ اخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ
لَوْ فَضَلَ مِنْ ثَمَنِ ذَلِكَ مَا يَحُجُّ بِهِ بَعْدَ شِرَائِهِ مِنْهُ مَا يَكْفِيهِ لَزِمَهُ الْحَجُّ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَلَوِ احْتَاجَ إِلَى كُتُبِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ بَيْعُهَا فَلَوِ اسْتَغْنَى بِإِحْدَى النُّسْخَتَيْنِ لِكِتَابٍ بَاعَ الْأُخْرَى
هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ بَلْ يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ
زَادَ الْمَجْدُ مَعَ الْعَزْمِ عَلَى فِعْلِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْغَصْبِ إِذَا حَجَّ بِمَالِ غَصْبٍ
فَائِدَةٌ لَوْ أَيْسَرَ مَنْ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ مَاتَ مِنْ تِلْكَ السَّنَةِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنَ الْحَجِّ فَهَلْ يَجِبُ قَضَاءُ الْحَجِّ عَنْهُ فِيهِ رِوَايَتَانِ أَظْهَرُهُمَا الْوُجُوبُ
قَوْلُهُ وَإِنْ عَجَزَ عَنِ السَّعْيِ إِلَيْهِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ لَزِمَهُ أَنْ يُقِيمَ عَنْهُ مَنْ يَحُجَّ عَنْهُ وَيَعْتَمِرَ مِنْ بَلَدِهِ
هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعُوا بِهِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَلَكِنْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ لَوِ اعْتَدَّتْ مِنْ رَفْعِ حَيْضِهَا بِسَنَةٍ لَمْ تَبْطُلْ عِدَّتُهَا بِعَوْدِ حَيْضِهَا
إِحْدَاهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ عُوفِيَ قَبْلَ فَرَاغِ النَّائِبِ أَنَّهُ يُجْزِئُ أَيْضًا وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
الثَّانِيَةُ أَلْحَقَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ بِالْعَاجِزِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ مَنْ كَانَ نِضْوَ الْخِلْقَةِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الثُّبُوتِ عَلَى الرَّاحِلَةِ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ غَيْرِ مُحْتَمَلَةٍ
أَوْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ ثَقِيلَةً لَا يَقْدِرُ مِثْلُهَا أَنْ يَرْكَبَ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ وَأَطْلَقَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ عَدَمَ الْقُدْرَةِ
مِنْهَا لَوْ كَانَ قَادِرًا عَلَى نَفَقَةِ رَاجِلٍ لَمْ يَلْزَمْهُ الْحَجُّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ قِيلَ هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَ هُوَ اللُّزُومُ وَمِنْهَا لَوْ كَانَ قَادِرًا وَلَمْ يَجِدْ نَائِبًا فَفِي وُجُوبِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى إِمْكَانِ السَّيْرِ عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا
فَإِنْ قُلْنَا يَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ كَانَ الْمَالُ الْمُشْتَرَطُ فِي الْإِيجَابِ عَلَى الْمَغْصُوبِ بِقَدْرِ مَا نُوجِبُهُ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ صَحِيحًا وَإِنْ قُلْنَا لَا يَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ إِذَا لَمْ يَجِدْ نَائِبًا اشْتَرَطَ لِلْمَالِ الْمُوجَبِ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَنْقُصَ عَنْ نَفَقَةِ الْمِثْلِ لِلنَّائِبِ لِئَلَّا يَكُونَ النَّائِبُ بَاذِلًا لِلطَّاعَةِ فِي الْبَعْضِ وَهُوَ غَيْرُ مُوجِبٍ عَلَى أَصْلِنَا
وَمِنْهَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنُوبَ عَنِ الرَّجُلِ وَلَا إِسَاءَةَ وَلَا كَرَاهَةَ فِي نِيَابَتِهَا عَنْهُ
قَوْلُهُ وَمَنْ أَمْكَنَهُ السَّعْيُ إِلَيْهِ لَزِمَهُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي وَقْتِ الْمَسِيرِ وَوَجَدَ طَرِيقًا آمِنًا لَا خَفَارَةَ فِيهِ يُوجَدُ فِيهِ الْمَاءُ وَالْعَلَفُ عَلَى الْمُعْتَادِ يُشْتَرَطُ فِي الطَّرِيقِ
أَنْ يَكُونَ آمِنًا وَلَوْ كَانَ غَيْرَ الطَّرِيقِ الْمُعْتَادِ إِذَا أَمْكَنَ سُلُوكُهُ بَرًّا كَانَ أَوْ بَحْرًا
لَكِنَّ الْبَحْرَ تَارَةً يَكُونُ فِيهِ السَّلَامَةُ وَتَارَةً يَكُونُ فِيهِ الْهَلَاكُ وَتَارَةً يَسْتَوِي فِيهِ الْأَمْرَانِ فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ فِيهِ السَّلَامَةَ لَزِمَهُ سُلُوكُهُ وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ فِيهِ الْهَلَاكَ لَمْ يَلْزَمْهُ سُلُوكُهُ إِجْمَاعًا وَإِنْ سَلِمَ فِيهِ قَوْمٌ وَهَلَكَ فِيهِ آخَرُونَ فَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ عَنِ الْقَاضِي
وَلَمْ يُخَالِفْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالنَّظْمِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ الْعَاقِلُ إِذَا أَرَادَ سُلُوكَ طَرِيقٍ يَسْتَوِي فِيهِ احْتِمَالُ السَّلَامَةِ وَالْهَلَاكِ وَجَبَ الْكَفُّ عَنْ سُلُوكِهَا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَكُونُ شَهِيدًا وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ
إِطْلَاقُ الْخِلَافِ وَيُشْتَرَطُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنْ لَا يَكُونَ فِي الطَّرِيقِ خَفَارَةٌ
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ إِنْ كَانَتِ الْخَفَارَةُ لَا تُجْحِفُ بِمَالِهِ لَزِمَهُ بَذْلُهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْوَجِيزِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
قُلْت وَلَعَلَّهُ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ بَلْ يَتَعَيَّنُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْخَفَارَةُ تَجُوزُ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا فِي الدَّفْعِ عَنِ الْمُخْفَرِ وَلَا
ظَاهِرُ قَوْلِهِ يُوجَدُ فِيهِ الْمَاءُ وَالْعَلَفُ عَلَى الْمُعْتَادِ لَا يَلْزَمُهُ حَمْلُ ذَلِكَ لِكُلِّ سَفَرِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِمَشَقَّتِهِ عَادَةً وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَلْزَمُهُ حَمْلُ عَلَفِ الْبَهَائِمِ إِنْ أَمْكَنَهُ كَالزَّادِ
قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ إِمْكَانَ الْمَسِيرِ وَتَخْلِيَةَ الطَّرِيقِ مِنْ شَرَائِطِ لُزُومِ الْأَدَاءِ وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَالتَّلْخِيصِ وَعَنْهُ أَنَّ إِمْكَانَ الْمَسِيرِ وَتَخْلِيَةَ الطَّرِيقِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَجْدِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ
هَلْ يَأْثَمُ إِنْ لَمْ يَعْزِمْ عَلَى الْفِعْلِ إِذَا قَدَرَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَأْثَمُ إِنْ لَمْ يَعْزِمْ
الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ الَّذِي فِي الصَّلَاةِ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَوْ حَجَّ وَقْتَ وُجُوبِهِ فَمَاتَ فِي الطَّرِيقِ
تَبَيَّنَّا عَدَمَ الْوُجُوبِ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ كَمُلَتِ الشُّرُوطُ الْخَمْسَةُ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ وُجُودِ هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ حَجَّ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ
قَوْلُهُ وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ فَتُوُفِّيَ قَبْلَهُ أُخْرِجَ عَنْهُ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ بِلَا نِزَاعٍ وَسَوَاءٌ فَرَّطَ أَوْ لَا وَيَكُونُ مِنْ حَيْثُ وَجَبَ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَيَجُوزُ أَنْ يَسْتَنِيبَ مِنْ أَقْرَبِ وَطَنَيْهِ لِيَتَخَيَّرَ الْمَنُوبَ عَنْهُ وَقِيلَ مَنْ لَزِمَهُ بِخُرَاسَانَ فَمَاتَ بِبَغْدَادَ حَجَّ مِنْهَا نَصَّ عَلَيْهِ كَحَيَاتِهِ وَقِيلَ
لِأَنَّهُ مُتَّجَهٌ لَوْ سَافَرَ لِلْحَجِّ قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَيَلْزَمُ الْوَرَثَةَ أَنْ يَحُجُّوا مِنْ أَصْلِ مَالِ الْمَيِّتِ عَنْهُ حَتَّى يُخْرِجُوا هَذَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِالْوَصِيَّةِ وَلَا تُجْزِئُ مِنْ مِيقَاتَيْهِ وَقِيلَ يُجْزِئُ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ مِنْ مِيقَاتِهِ لِأَنَّهُ مِنْ حَيْثُ وَجَبَ وَاخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ
لَوْ حَجَّ عَنْهُ خَارِجًا عَنْ بَلَدِ الْمَيِّتِ إِلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ فَقَالَ الْقَاضِي يُجْزِئُهُ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْقَرِيبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقِيلَ لَا يُجْزِئُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ
لَمْ يُجْزِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يُجْزِئَهُ وَيَكُونُ مُسِيئًا
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِيمَا إِذَا حَجَّ عَنِ الْمَعْضُوبِ وَتَقَدَّمَ إِذَا أَيْسَرَ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ
أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيِّ بِإِذْنِهِ وَبِدُونِهِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُصُولِهِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
ذَكَرَهُ فِي بَابِ حُكْمِ قَضَاءِ الصَّوْمِ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ بِغَيْرِ إِذْنِهِ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الصَّوْمِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ آخِرُ مَا بَيَّضَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
لَوْ مَاتَ هُوَ أَوْ نَائِبُهُ فِي الطَّرِيقِ حُجَّ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ مَاتَ فِيمَا بَقِيَ مَسَافَةً قَوْلًا وَفِعْلًا
فَائِدَةٌ لَوْ وَصَّى بِحَجِّ نَفْلٍ أَوْ أَطْلَقَ جَازَ مِنَ الْمِيقَاتِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالْعُمْدَةِ وَالْإِفَادَاتِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَعَنْهُ أَنَّ الْمَحْرَمَ مِنْ شَرَائِطِ لُزُومِ الْأَدَاءِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ فَعَلَيْهَا
وَهِيَ أَيْضًا مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَعَلَى الْمَذْهَبُ لَمْ تَسْتَكْمِلْ شُرُوطَ الْوُجُوبِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ فِي بَابِ الْفَوَاتِ وَالْإِحْصَارِ وَالْمُذْهَبِ
وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَعَنْهُ لَا يُشْتَرَطُ الْمَحْرَمُ إِلَّا فِي مَسَافَةِ الْقَصْرِ
وَعَنْهُ لَا يُشْتَرَطُ الْمَحْرَمُ فِي الْقَوَاعِدِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يُخْشَى مِنْهُنَّ وَلَا عَلَيْهِنَّ فِتْنَةٌ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّ الْمَحْرَمَ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ دُونَ أَمْنِ الطَّرِيقِ وَسِعَةِ الْوَقْتِ
قَالَ وَالتَّفْرِقَةُ عَلَى كِلَا الطَّرِيقَيْنِ مُشْكِلَةٌ وَالصَّحِيحُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ هَذِهِ الشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ إِمَّا نَفْيًا وَإِمَّا إِثْبَاتًا
مِمَّنْ سَوَّى بَيْنَ الثَّلَاثَةِ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ فِيهِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمْ وَأَشَارَ ابْنُ عَقِيلٍ إِلَى أَنَّهَا تُزَادُ لِلْحِفْظِ وَالرَّاحَةِ لِنَفْسِ السَّعْيِ
أَنَّهُمَا مِنْ شَرَائِطِ اللُّزُومِ وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ أَنَّهُ مِنْ شَرَائِطِ الْوُجُوبِ وَكَذَلِكَ فَعَلَ النَّاظِمُ وَتَبِعَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ صَاحِبَ الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكَ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةَ وَالْهِدَايَةَ فَقَطَعُوا بِأَنَّهُمَا مِنْ شَرَائِطِ الْوُجُوبِ وَأَطْلَقُوا فِي الْمَحْرَمِ الرِّوَايَتَيْنِ
وَقَطَعَ فِي الْإِيضَاحِ أَنَّ الْمَحْرَمَ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ وَأَطْلَقَ فِيهِمَا رِوَايَتَيْنِ عَكْسَ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَمَنْ تَابَعَهُ وَقَدَّمَ فِي التَّلْخِيصِ
أَنَّهُمَا مِنْ شَرَائِطِ اللُّزُومِ كَالْمُصَنِّفِ وَأَطْلَقَ فِي الْمُحَرَّرِ الرِّوَايَتَيْنِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْفُرُوعِ التَّفْرِقَةُ فَإِنَّهُ أَطْلَقَ فِيهِمَا الرِّوَايَتَيْنِ مِنْهُ وَعَنْهُ وَقَالَ اخْتَارَ الْأَكْثَرُ
وَقَدَّمَ أَنَّ الْمَحْرَمَ مِنْ شَرَائِطِ الْوُجُوبِ فَمُوَافَقَتُهُ لِلْمَجْدِ تُنَافِي مَا اصْطَلَحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَظَهَرَ أَنَّ لِلْمُصَنِّفِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَ طُرُقٍ فِي كُتُبِهِ
وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ فِي أُمِّ امْرَأَتِهِ يَكُونُ مَحْرَمًا لَهَا فِي حَجِّ الْفَرْضِ فَقَطْ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
كَأَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهَا لَمْ تُذْكَرْ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ الْآيَةَ وَعَنْهُ الْوَقْفُ فِي نَظَرِ شَعْرِهَا وَشَعْرِ الرَّبِيبَةِ لِعَدَمِ ذِكْرِهِمَا فِي الْآيَةِ وَهِيَ أَيْضًا مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
بِسَبَبٍ غَيْرِ مُحَرَّمٍ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَذَكَرَهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ لِثُبُوتِ جَمِيعِ الْأَحْكَامِ فَيَدْخُلُ فِي الْآيَةِ بِخِلَافِ الزِّنَا
الثَّالِثُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ الْمُرَادُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالشُّبْهَةِ مَا جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ الْوَطْءُ الْحَرَامُ مَعَ الشُّبْهَةِ كَالْجَارِيَةِ الْمُشْتَرَكَةِ وَنَحْوِهَا
لَكِنْ ذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْأَلَةِ تَحْرِيمِ الْمُصَاهَرَةِ
وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ فِي التَّحْرِيمِ دُونَ الْمَحْرَمِيَّةِ
لِئَلَّا يَرِدَ عَلَيْهِ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ تَحْرِيمَهُنَّ عَلَى الْمُسْلِمِ أَبَدًا بِسَبَبٍ مُبَاحٍ وَهُوَ الْإِسْلَامُ وَلَيْسُوا بِمَحَارِمَ لَهُنَّ فَقِيلَ كَانَ يَجِبُ اسْتِثْنَاؤُهُنَّ كَمَا اسْتَثْنَى الْمَزْنِيَّ بِهَا
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ وَالْمَجْزُومُ بِهِ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ
لِأَنَّ الْقَاضِيَ ذَكَرَ فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَذْهَبَ أَحْمَدَ أَنَّهُ مَحْرَمٌ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
السَّابِعُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ دُخُولُ الْعَبْدِ إِذَا كَانَ قَرِيبًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَشَرَطَ كَوْنَ الْمَحْرَمِ ذَكَرًا مُكَلَّفًا مُسْلِمًا نَصَّ عَلَيْهِ
وَكَذَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَغَيْرِهِ وَاشْتَرَطَ الْحُرِّيَّةَ فِي الْمَحْرَمِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الذِّمِّيَّ الْكِتَابِيَّ مَحْرَمٌ لِابْنَتِهِ الْمُسْلِمَةِ إِنْ قُلْنَا يَلِي نِكَاحَهَا كَالْمُسْلِمِ
انْتَهَى قُلْت يُشْكِلُ هَذَا عَلَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ إِنَّهُمْ يَمْنَعُونَ مِنْ دُخُولِهِ الْحَرَمَ لَكِنْ لَنَا هُنَاكَ قَوْلٌ بِالْجَوَازِ لِلضَّرُورَةِ أَوْ لِلْحَاجَةِ أَوْ مُطْلَقًا فَيَتَمَشَّى هَذَا الِاحْتِمَالُ عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الْأَقْوَالِ
الثَّالِثَةُ لَوْ بَذَلَتِ النَّفَقَةَ لَهُ لَمْ يَلْزَمِ الْمَحْرَمَ غَيْرَ عَبْدِهَا السَّفَرُ بِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ لَزِمَهُ
الْخَامِسَةُ إِذَا أَيِسَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الْمَحْرَمِ وَقُلْنَا يُشْتَرَطُ لِلُّزُومِ السَّعْيِ أَوْ كَانَ وَوُجِدَ وَفَرَّطَتْ بِالتَّأْخِيرِ حَتَّى عُدِمَ فَعَنْهُ تُجَهِّزُ رَجُلًا يَحُجُّ عَنْهَا
قُلْت وَهُوَ أَوْلَى كَالْمَغْصُوبِ وَعَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمَنْعِ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
ثُمَّ فُقِدَ فَهِيَ كَالْمَعْضُوبِ وَقَالَ الْآجُرِّيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَحْرَمٌ سَقَطَ فَرْضُ الْحَجِّ بِبَدَنِهَا وَوَجَبَ أَنْ يَحُجَّ عَنْهَا غَيْرُهَا
قَالَ فِي التَّبْصِرَةِ إِنْ لَمْ تَجِدْ مَحْرَمًا فَرِوَايَتَانِ لِتَرَدُّدِ النَّظَرِ فِي حُصُولِ الْإِيَاسِ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ أَنْ يَحُجَّ عَنْ غَيْرِهِ وَلَا نَذْرَهُ وَلَا نَافِلَةً فَإِنْ فَعَلَ انْصَرَفَ إِلَى حَجَّةِ الْإِسْلَامِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَأَرَادَ الْحَجَّ فَتَارَةً يُرِيدُ الْحَجَّ عَنْ غَيْرِهِ وَتَارَةً يُرِيدُ الْحَجَّ عَنْ نَفْسِهِ غَيْرِ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَرَادَ الْحَجَّ عَنْ غَيْرِهِ
نَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ وَفِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةٌ يَقَعُ عَمَّا نَوَاهُ بِشَرْطِ عَجْزِهِ عَنْ حَجِّهِ لِنَفْسِهِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَنُوبُ مَنْ لَمْ يُسْقِطْ فَرْضَ نَفْسِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ مَا قِيلَ يَنُوبُ فِي نَفْلٍ عَبْدٌ وَصَبِيٌّ وَيَحْرُمُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
وَرَجَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ الْمَنْعَ وَأَمَّا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ نَذْرًا أَوْ نَافِلَةً فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ
مِنْهُمِ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ فِي فُرُوعِهِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ
وَحَكَوْهَا فِي الَّتِي قَبْلَهَا فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا تُجْزِئُ عَنِ الْمَنْذُورَةِ مَعَ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ مَعًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ تُجْزِئُ عَنْهُمَا وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ اخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ