alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقِيلَ إِنْ كَانَ فِيمَا مَعَهُ مِنَ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ جِنْسَ الَّذِي جُعِلَ فِي مُقَابَلَتِهِ وَحَكَاهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَايَةً وَتَابَعَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَإِلَّا اعْتُبِرَ الْأَحَظُّ
السَّادِسَةُ دَيْنُ الْمَضْمُونِ عَنْهُ يَمْنَعُ الزَّكَاةَ بِقَدْرِهِ فِي مَالِهِ دُونَ الضَّامِنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
السَّابِعَةُ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْمَالِ الَّذِي حَجَرَ عَلَيْهِ الْقَاضِي لِلْغُرَمَاءِ كَالْمَالِ الْمَغْصُوبِ تَشْبِيهًا لِلْمَنْعِ الشَّرْعِيِّ بِالْمَنْعِ الْحِسِّيِّ هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَقَالَ الْأَزَجِيُّ فِي النِّهَايَةِ هَذَا بَعِيدٌ بَلْ إِلْحَاقُهُ بِمَالِ الدُّيُونِ أَقْرَبُ اخْتَارَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ إِطْلَاقُ الْخِلَافِ
وَقِيلَ إِنْ كَانَ الْمَالُ سَائِمَةً زَكَّاهَا لِحُصُولِ النَّمَاءِ وَالنِّتَاجِ مِنْ غَيْرِ تَصَرُّفٍ بِخِلَافِ غَيْرِهَا وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي إِنْ قَضَى الْحَاكِمُ دُيُونَهُ مِنْ مَالِهِ
وَإِنْ حَجَر عَلَيْهِ بَعْدَ وُجُوبِهَا لَمْ تَسْقُطِ الزَّكَاةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ تَسْقُطُ إِنْ كَانَ قَبْلَ تَمَكُّنِهِ مِنَ الْإِخْرَاجِ قَالَ فِي الْحَوَاشِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ بَعِيدٌ وَلَا يَمْلِكُ إِخْرَاجَهَا مِنَ الْمَالِ لِانْقِطَاعِ تَصَرُّفِهِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْأَوْلَى أَنْ يَمْلِكَ ذَلِكَ كَالرَّاهِنِ وَهُمَا وَجْهَانِ
فَإِنَّهُ قَالَ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ بِهَا وَجَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَلَا يُقْبَلُ إِقْرَارُ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِالزَّكَاةِ وَتَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَأَبُو الْمَعَالِي وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ يُقْبَلُ كَمَا لَوْ صَدَّقَهُ الْغَرِيمُ وَيَأْتِي زَكَاةُ الْمَرْهُونِ فِي فَوَائِدِ الْخِلَافِ الْآتِي آخِرَ الْبَابِ
وَحَكَاهُمَا أَكْثَرُهُمْ رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَالْحَوَاشِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْمُحَرَّرِ إِذَا لَمْ يَمْنَعْ دَيْنُ الْآدَمِيِّ الزَّكَاةَ فَدَيْنُ اللَّهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ وَالنَّذْرِ الْمُطْلَقِ وَدَيْنِ الْحَجِّ وَنَحْوِهِ لَا يَمْنَعُ بِطَرِيقِ أَوْلَى وَإِنْ مَنَعَ الزَّكَاةَ فَهَلْ يَمْنَعُ دَيْنَ اللَّهِ فِيهِ الْخِلَافُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا النَّذْرُ الْمُطْلَقُ وَدَيْنُ الْحَجِّ وَنَحْوُهُ كَالْكَفَّارَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْخَرَاجُ مِنْ دَيْنِ اللَّهِ
وَتَابَعَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ قَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُ الْبَنَّا وَغَيْرُهُمَا فَفِيهِ الْخِلَافُ فِي إِلْحَاقِهِ بِدُيُونِ الْآدَمِيِّينَ وَأَمَّا الْإِمَامُ أَحْمَدُ فَقَدَّمَ الْخَرَاجَ عَلَى الزَّكَاةِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْخَرَاجُ مُلْحَقٌ بِدُيُونِ الْآدَمِيِّينَ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقِيلَ هِيَ كَالَّتِي قَبْلَهَا اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعُ فَعَلَى الْأَوَّلِ
تُجْزِئُهُ الزَّكَاةُ مِنْهُ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَيَبْرَأُ بِقَدْرِهَا مِنَ الزَّكَاةِ وَالنَّذْرِ إِنْ نَوَاهُمَا مَعًا لِكَوْنِ الزَّكَاةِ صَدَقَةً وَكَذَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِبَعْضِ النِّصَابِ هَلْ يُخْرِجُهُمَا أَوْ يُدْخِلُ النَّذْرَ فِي الزَّكَاةِ وَيَنْوِيهِمَا وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ وَوَجَبَ إِخْرَاجُهُمَا مَعًا وَقِيلَ يُدْخِلُ النَّذْرَ فِي الزَّكَاةِ وَيَنْوِيهِمَا مَعًا
وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ اشْتِرَاطُ مُضِيِّ الْحَوْلِ كَامِلًا وَهُوَ أَحَدُ الْوُجُوهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي لَكِنْ ذَكَرَهُ إِذَا كَانَ النَّقْصُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُعْفَى عَنْ سَاعَتَيْنِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ الْأَشْهَرُ قُلْت
عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَقَدَّمَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ أَقَلُّ مِنْ مُعْظَمِ الْيَوْمِ
وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ يُعْفَى عَنْ أَيَّامٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَإِمَّا أَنَّ مُرَادَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِقِلَّتِهَا وَاعْتِبَارِهَا فِي مَوَاضِعَ أَوْ مَا لَمْ يُعَدَّ كَثِيرًا عُرْفًا وَقِيلَ
قَوْلُهُ فَإِذَا اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَتِمَّ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ إِلَّا مَا اسْتَثْنَى وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُسْتَفَادُ مِنْ جِنْسِ مَا يَمْلِكُهُ أَوْ لَا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَحُكِيَ عَنْهُ رِوَايَةٌ فِي الْأُجْرَةِ أَنَّهَا تَتْبَعُ الْمَالَ الَّذِي مِنْ جِنْسِهَا
يُضَمُّ الْمُسْتَفَادُ إِلَى نِصَابٍ بِيَدِهِ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ فِي حُكْمِهِ وَيُزَكَّى كُلُّ مَالٍ إِذَا تَمَّ حَوْلُهُ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ وَيُعْتَبَرُ النِّصَابُ فِي الْمُسْتَفَادِ أَيْضًا
وَقِيلَ عَنْهُ إِذَا كَمُلَ النِّصَابُ بِالرِّبْحِ فَحَوْلُهُ مِنْ حِينَ مَلَكَ الْأَصْلَ كَالْمَاشِيَةِ فِي رِوَايَةٍ فَعَلَى رِوَايَةِ حَنْبَلٍ لَوْ أَبْدَلَ بَعْضَ نِصَابٍ بِنِصَابٍ مِنْ جِنْسِهِ كَعِشْرِينَ شَاةً بِأَرْبَعِينَ احْتُمِلَ أَنْ يَنْبَنِيَ عَلَى حَوْلِ الْأُولَى وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَبْتَدِئَ الْحَوْلَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَرِوَايَتَانِ مُطْلَقَتَانِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
لَا زَكَاةَ فِي بَنَاتِ الْمَخَاضِ حَتَّى يَكُونَ فِيهَا كَبِيرَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ تَغَذَّتْ بِاللَّبَنِ فَقَطْ لَمْ تَجِبْ لِعَدَمِ السَّوْمِ الْمُعْتَبَرِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ تَجِبُ لِوُجُوبِهَا فِيهِ تَبَعًا لِلْأُمَّاتِ
احْتِمَالَانِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَنْقَطِعُ مَا لَمْ يَبْقَ وَاحِدَةً مِنَ الْأُمَّاتِ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَيْهَا
قَوْلُهُ وَمَتَى نَقَصَ النِّصَابُ فِي بَعْضِ الْحَوْلِ انْقَطَعَ الْحَوْلُ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَتَقَدَّمَ قَوْلٌ بِأَنَّهُ لَوِ انْقَطَعَ فِي أَثْنَاءِ حَوْلِ عُرُوضِ التِّجَارَةِ كَانَ كَامِلًا فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ
لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ بِإِبْدَالِ نِصَابِ ذَهَبٍ بِفِضَّةٍ أَوْ بِالْعَكْسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فَيَكُونُ ذَلِكَ مُسْتَثْنًى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ أَطْلَقَ وَفِيهِ رِوَايَةٌ مُخَرَّجَةٌ مِنْ عَدَمِ ضَمِّ أَحَدِهِمَا إِلَى الْآخَرِ وَإِخْرَاجِهِ عَنْهُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إِبْدَالُ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ بِالْآخِرِ يَنْبَنِي عَلَى الضَّمِّ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَطَرِيقَةُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٍ مِنْهُمِ الْمَجْدُ أَنَّ الْحَوْلَ لَا يَنْقَطِعُ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ نَقُلْ بِالضَّمِّ
تَنْبِيهٌ حَيْثُ قُلْنَا لَا يَنْقَطِعُ الْحَوْلُ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يُخْرِجُ مِمَّا مَلَكَهُ عِنْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْقَاضِي وَتَبِعَهُ فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ يُخْرِجُ مِمَّا مَلَكَهُ أَكْثَرَ الْحَوْلِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
أَمْوَالِ الصَّيَارِفَةِ لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى سُقُوطِهَا فِيمَا يَنْمُو أَوْ وُجُوبُهَا فِي غَيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأُصُولُ تَقْتَضِي الْعَكْسَ وَهَذَا أَيْضًا يَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ
أَنَّهُ إِذَا قُصِدَ بِالْبَيْعِ أَوِ الْهِبَةِ أَوِ الْإِتْلَافِ أَوْ نَحْوِهِ الْفِرَارُ مِنَ الزَّكَاةِ لَمْ تَسْقُطْ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ فِي مُفْرَدَاتِهِ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ تَسْقُطُ الزَّكَاةُ بِالتَّحَيُّلِ
وِفَاقًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ كَمَا فِي بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ قُلْت وَقَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ وَأُصُولُهُ تَأْبَى ذَلِكَ فَعَلَى الْمَذْهَبِ
اشْتَرَطَ الْمُصَنِّفُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عِنْدَ قُرْبِ وُجُوبِهَا وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ عَدَمَ السُّقُوطِ إِذَا فَعَلَهُ فَارًّا قِبَلَ الْحَوْلِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ يَوْمٍ فَأَكْثَرَ وَفِي كَلَامِ الْقَاضِي بِيَوْمَيْنِ أَوْ يَوْمٍ وَقِيلَ بِشَهْرَيْنِ حَكَاهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا وَقَدَّمَ فِي الْفُرُوعِ
وَسَوَاءٌ كَانَ فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ أَوْ وَسَطِهِ أَوْ آخِرِهِ قَالَ وَأَطْلَقَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ الْغَالِبُ عَلَى كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَاخْتِيَارُ طَائِفَةٍ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ كَابْنِ عَقِيلٍ وَالْمَجْدِ وَغَيْرِهِمَا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلًا وَقَالَ فِي الْفَائِقِ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى وُجُوبِهَا فِيمَنْ بَاعَ قَبْلَ الْحَوْلِ بِنِصْفِ عَامٍ قَالَ ابْنُ
تَمِيمٍ وَالصَّحِيحُ تَأْثِيرُ ذَلِكَ بَعْدَ مُضِيِّ أَكْثَرِ الْحَوْلِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ
لَا أَوَّلَ الْحَوْلِ لِنُدْرَتِهِ وَفِي كَلَامِ الْقَاضِي فِي أَوَّلِ الْحَوْلِ نَظَرٌ وَقَالَ أَيْضًا فِي أَوَّلِهِ وَوَسَطِهِ لَمْ يُوجَدْ لِرَبِّ الْمَالِ الْغَرَضُ وَهُوَ التَّرَفُّهُ بِأَكْثَرِ الْحَوْلِ وَالنِّصَابِ وَحُصُولُ النَّمَاءِ فِيهِ
إِنْ أَبْدَلَهُ بِعَقَارٍ وَنَحْوِهِ وَجَبَتْ زَكَاةُ كُلِّ حَوْلٍ وَسَأَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ فِيمَنْ مَلَكَ نِصَابَ غَنَمٍ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ بَاعَهَا فَمَكَثَتْ عِنْدَهُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ قَالَ إِذَا فَرَّ بِهَا مِنَ الزَّكَاةِ زَكَّى ثَمَنَهَا إِذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ الْأَحَظُّ لِلْفُقَرَاءِ
قُبِلَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي الْحُكْمِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ قُلْت الْأَوْلَى أَنَّهُ إِنْ عُرِفَ بِقَرَائِنَ أَنَّهُ قَصَدَ الْفِرَارَ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَإِلَّا قُبِلَ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَبْدَلَهُ بِنِصَابٍ مِنْ جِنْسِهِ بَنَى عَلَى حَوْلِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَيَتَخَرَّجُ أَنْ يَنْقَطِعَ وَهُوَ لِأَبِي الْخَطَّابِ كَالْجِنْسَيْنِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
وَقَاسَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمُ الْبِنَاءُ عَلَى الْحَوْلِ الْأَوَّلِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى عُرُوضِ التِّجَارَةِ تُبَاعُ بِنَقْدٍ أَوْ تُشْتَرَى بِهِ فَإِنَّهُ يَبْنِي وَحَكَى الْخِلَافَ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ بَعْضَ الْأَصْحَابِ عَبَّرَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِالْبَيْعِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَعَبَّرَ بَعْضُهُمْ بِالْإِبْدَالِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَعَبَّرَ الْقَاضِي بِالْإِبْدَالِ ثُمَّ قَالَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ غَنَمٌ سَائِمَةٌ فَيَبِيعُهَا بِضَعْفِهَا مِنَ الْغَنَمِ هَلْ يُزَكِّيهَا أَمْ يُزَكِّي الْأَصْلَ فَقَالَ بَلْ يُعْطِي زَكَاتَهَا لِأَنَّ نَمَاءَهَا مِنْهَا
وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي الْمُبَادَلَةُ هَلْ هِيَ بَيْعٌ فِيهِ رِوَايَتَانِ ثُمَّ ذَكَرَ نَصَّهُ بِجَوَازِ إِبْدَالِ الْمُصْحَفِ
قَالَ فَإِنْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ انْقَطَعَ الْحَوْلُ كَلَفْظِ الْمَبِيعِ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ مِلْكٍ نَعَمِ الْمُبَادَلَةُ تَدُلُّ عَلَى وَضْعِ شَيْءٍ مُمَاثِلٍ لَهُ كَالتَّيَمُّمِ عَنِ الْوُضُوءِ فَكُلُّ بَيْعٍ مُبَادَلَةٌ وَلَا عَكْسَ
عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَنْكَرَ الْقَاضِي ذَلِكَ وَقَالَ هِيَ بَيْعٌ بِلَا خِلَافٍ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ وَيَأْتِي هَذَا فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْبَيْعِ عِنْدَ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصْحَفِ
فَائِدَةٌ لَوْ زَادَ بِالِاسْتِبْدَالِ تَبِعَ الْأُصُولَ فِي الْحَوْلِ أَيْضًا نَصَّ عَلَيْهِ كَنِتَاجٍ فَلَوْ أَبْدَلَ مِائَةَ شَاةٍ بِمِائَتَيْنِ لَزِمَهُ زَكَاةُ مِائَتَيْنِ إِذَا حَالَ حَوْلُ الْمِائَةِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي يَسْتَأْنِفُ لِلزَّائِدِ حَوْلًا وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ إِنْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ بَنَى أَوْمَأَ إِلَيْهِ ثُمَّ سَلَّمَهُ وَفَرَّقَ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ لَا يَبْنِي فِي الْأَصَحِّ
فَائِدَةٌ لَوْ أَبْدَلَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ وَنَحْوِهِ اسْتَأْنَفَ الْحَوْلَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَبْدَلَ نِصَابًا بِغَيْرِ جِنْسِهِ
نَقُلِ الْمُبَادَلَةُ بَيْعٌ وَلَوْ أَبْدَلَ نِصَابَ سَائِمَةٍ بِمِثْلِهِ ثُمَّ ظَهَرَ فِيهِ عَلَى عَيْبٍ بَعْدَ أَنْ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ فَلَهُ الرَّدُّ وَلَا تَسْقُطُ الزَّكَاةُ عَنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ إِذَا دَلَّسَ الْبَائِعُ الْعَيْبَ فَرَدَّ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَإِذَا تَمَّ الْحَوْلُ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ فِي عَيْنِ الْمَالِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْجَمَاعَةُ قَالَ الْجُمْهُورُ وَهَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ حَكَاهُ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هِيَ الظَّاهِرَةُ عِنْدَ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِرْشَادِ وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
وَالتَّعْلِيقِ وَالْجَامِعِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ الصَّغِيرِ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ
قَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ يَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ الْأَشْبَهُ بِمَذْهَبِنَا وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ
وَقَالَ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَنِهَايَتُهُ وَنَظْمُهَا وَاخْتَارَهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُبْهِجِ وَالْإِيضَاحِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَقِيلَ تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ وَتَتَعَلَّقُ بِالنِّصَابِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَوَقَعَ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِمَا وَهِيَ طَرِيقَةُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَفِي كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ إِشْعَارٌ بِتَزَيُّلِ الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى اخْتِلَافِ حَالَيْنِ
وَهُمَا يَسَارُ الْمَالِكِ وَإِعْسَارُهُ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا وَجَبَتْ فِي ذِمَّتِهِ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا وَجَبَتْ فِي عَيْنِ الْمَالِ قَالَ وَهُوَ غَرِيبٌ
فَوَائِدُ جَمَّةٌ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَهُوَ مَا إِذَا مَضَى حَوْلَانِ عَلَى النِّصَابِ لَمْ تُؤَدَّ زَكَاتُهُمَا
هَكَذَا أَطْلَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنَّ عَلَيْهِ زَكَاتَيْنِ إِذَا قُلْنَا تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ
مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ هُنَا فَأَطْلَقُوا حَتَّى قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَلَوْ قُلْنَا إِنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ لَمْ تَسْقُطْ هُنَا لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يُسْقِطُ نَفْسَهُ وَقَدْ يُسْقِطُ غَيْرَهُ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَمَنْ تَابَعَهُمَا إِنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ زَكَّى لِكُلِّ حَوْلٍ إِلَّا إِذَا قُلْنَا دَيْنُ اللَّهِ يَمْنَعُ فَيُزَكِّي عَنْ حَوْلٍ وَاحِدٍ وَلَا زَكَاةَ لِلْحَوْلِ الثَّانِي لِأَجْلِ الدَّيْنِ لَا لِلتَّعْلِيقِ بِالْعَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
فَلَا زَكَاةَ لِلْعَامِ الثَّانِي تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ أَوِ الذِّمَّةِ وَقَالَ حَيْثُ لَمْ يُوجِبْ أَحْمَدُ زَكَاةَ الْعَامِ الثَّانِي فَإِنَّهُ بَنَى عَلَى رِوَايَةِ مَنْعِ الدَّيْنِ لِأَنَّ زَكَاةَ الْعَامِ الْأَوَّلِ صَارَتْ دَيْنًا عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ وَجَعَلَ مِنْ فَوَائِدِ الرِّوَايَتَيْنِ إِخْرَاجَ الرَّاهِنِ الْمُوسِرِ مِنَ الرَّهْنِ بِلَا إِذْنٍ إِنْ عَتَقَتْ بِالْعَيْنِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ هَذِهِ الْفَائِدَةِ فِي غَيْرِ مَا زَكَاتُهُ الْغَنَمُ مِنَ الْإِبِلِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
فَأَمَّا مَا زَكَاتُهُ الْغَنَمُ مِنَ الْإِبِلِ فَإِنَّ عَلَيْهِ لِكُلِّ حَوْلٍ زَكَاةً عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَنَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ أَمَّا لَوْ كَانَ الْوَاجِبُ غَيْرَ الْجِنْسِ بَلِ الْإِبِلُ الْمُزَكَّاةُ بِالْغَنَمِ فَنَصَّ أَحْمَدُ أَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ كَانَتِ الزَّكَاةُ فِيهِ تَتَكَرَّرُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَاجِبِ مِنَ الْجِنْسِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالشِّيَاهُ عَنِ الْإِبِلِ تَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ فَتَتَعَدَّدُ وَتَتَكَرَّرُ
وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ فِي الْمُبْهِجِ حُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ كَانَ الْوَاجِبُ مِنْ جِنْسِ الْمُخْرَجِ عَنْهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ أَنَّهُ كَالْوَاجِبِ مِنَ الْجِنْسِ عَلَى مَا سَبَقَ مِنَ الْعَيْنِ وَالذِّمَّةِ لِأَنَّ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ كَتَعَلُّقِ الْأَرْشِ بِالْجَانِي وَالدَّيْنِ بِالرَّهْنِ فَلَا فَرْقَ إِذَنْ فَعَلَى الْمَذْهَبِ
لَوْ لَمْ يَكُنْ سِوَى خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ فَفِي امْتِنَاعِ زَكَاةِ الْحَوْلِ الثَّانِي لِكَوْنِهَا دَيْنًا الْخِلَافُ وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَا يَلْزَمُهُ وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بَعِيرًا فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالٍ
الْأَوَّلُ حَوْلُ بِنْتِ مَخَاضٍ ثُمَّ ثَمَانِ شِيَاهٍ لِكُلِّ حَوْلٍ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَعَلَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ أَنَّهَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ مُطْلَقًا كَذَلِكَ لِأَوَّلِ حَوْلٍ
ثُمَّ لِلثَّانِي ثُمَّ إِنْ نَقَصَ النِّصَابُ بِذَلِكَ عَنْ عِشْرِينَ بَعِيرًا إِذَا قَوَّمْنَاهُ فَلِلثَّالِثِ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَالْأَرْبَعُ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا مَتَى أَفْنَتِ الزَّكَاةُ الْمَالَ سَقَطَتْ بَعْدَ ذَلِكَ صَرَّحَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ لَكِنْ نَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ مِنْهَا عَلَى وُجُوبِهَا فِي الدَّيْنِ بَعْدَ اسْتِغْرَاقِهِ بِالزَّكَاةِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فَإِمَّا أَنْ يُحْمَلَ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ فِي الذِّمَّةِ
وَإِمَّا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الدَّيْنِ وَالْعَيْنِ بِأَنَّ الدَّيْنَ وَصْفٌ حُكْمِيٌّ لَا وُجُودَ لَهُ فِي الْخَارِجِ فَتَتَعَلَّقُ زَكَاتُهُ بِالذِّمَّةِ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ نَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ غَيْرِ وَاحِدٍ عَلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الدَّيْنِ وَالْعَيْنِ فِي امْتِنَاعِ الزَّكَاةِ فِيمَا بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَصَرَّحَ بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ
الثَّانِيَةُ تَعَلُّقُ الزَّكَاةِ بِالْعَيْنِ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْحَوْلِ الثَّانِي وَمَا بَعْدَهُ بِلَا نِزَاعٍ
وَلَيْسَ بِمَانِعٍ مِنَ انْعِقَادِ الْحَوْلِ الثَّانِي ابْتِدَاءً وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَنَقَلَ الْمَجْدُ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ الْخَلَّالُ فِي الْجَامِعِ
وَأَوْرَدَ عَنْ أَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ مَا يَشْهَدُ لَهُ وَقِيلَ إِنَّهُ مَانِعٌ مِنَ انْعِقَادِ الْحَوْلِ الثَّانِي ابْتِدَاءً وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمُذْهَبِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي
الثَّالِثَةُ إِذَا قُلْنَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْعَيْنِ فَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ يَتَعَلَّقُ بِهِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ جِنَايَةِ الرَّقِيقِ بِرَقَبَتِهِ فَلَزِمَهُ إِخْرَاجُ زَكَاتِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ بِبَيْعِ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِ السَّاعِي كُلُّ النَّمَاءِ لَهُ وَإِنْ أَتْلَفَهُ لَزِمَهُ قِيمَةُ الزَّكَاةِ دُونَ جِنْسِهِ
حَيَوَانًا كَانَ النِّصَابُ أَوْ غَيْرَهُ وَلَوْ تَصَدَّقَ بِكُلِّهِ بَعْدَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ وَلَمْ يَنْوِهَا لَمْ يُجْزِهِ وَإِذَا كَانَ كُلُّهُ مِلْكًا لِرَبِّهِ لَمْ يَنْقُصْ بِتَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بَلْ يَكُونُ دَيْنًا يَمْنَعُ الزَّكَاةَ كَدَيْنِ آدَمِيٍّ أَوْ لَا يَمْنَعُ لِعَدَمِ رُجْحَانِهَا عَلَى زَكَاةِ غَيْرِهَا بِخِلَافِ دَيْنِ الْآدَمِيِّ
وَقِيلَ بَلْ يَتَعَلَّقُ بِهِ كَتَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِالرَّهْنِ وَبِمَالِ مَنْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِفَلْسِهِ
فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ قَبْلَ وَفَائِهِ أَوْ إِذْنِ رَبِّهِ وَقِيلَ بَلْ كَتَعَلُّقِهِ بِالتَّرِكَةِ قَالَ وَهُوَ أَقْيَسُ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّمَانِينَ تَعَلُّقُ الزَّكَاةِ بِالنِّصَابِ هَلْ هُوَ تَعَلُّقُ شَرِكَةٍ أَوِ ارْتِهَانٍ أَوْ تَعَلُّقُ اسْتِيفَاءٍ كَالْجِنَايَةِ اضْطَرَبَ كَلَامُ الْأَصْحَابِ اضْطِرَابًا كَثِيرًا وَيَحْصُلُ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ
وَصَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمِ الْقَاضِي ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يُشَبِّهُهُ بِتَعَلُّقِ الْجِنَايَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُشَبِّهُهُ بِتَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِالتَّرِكَةِ وَالثَّالِثُ أَنَّهُ تَعَلُّقُ رَهْنٍ وَيَنْكَشِفُ هَذَا النِّزَاعُ بِتَحْرِيرِ مَسَائِلَ
مِنْهَا أَنَّ الْحَقَّ هَلْ يَتَعَلَّقُ بِجَمِيعِ النِّصَابِ أَوْ بِمِقْدَارِ الزَّكَاةِ فِيهِ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَنَقَلَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ الِاتِّفَاقَ عَلَى الثَّانِي وَمِنْهَا أَنَّهُ مَعَ التَّعَلُّقِ بِالْمَالِ هَلْ يَكُونُ ثَابِتًا فِي ذِمَّةِ الْمَالِكِ أَمْ لَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِ أَنَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِالتَّعَلُّقِ بِالْعَيْنِ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَتْلَفَ الْمَالُ
أَوْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ الْمَالِكُ بَعْدَ الْحَوْلِ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ إِذَا قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ يَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ تَعَلُّقَ اسْتِيفَاءٍ مَحْضٍ كَتَعَلُّقِ الدُّيُونِ بِالتَّرِكَةِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَهُوَ حَسَنٌ وَمِنْهَا مَنْعُ التَّصَرُّفِ وَالْمَذْهَبُ لَا يَمْنَعُ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ أَنَّهَا تَسْقُطُ إِذَا لَمْ يُفَرِّطْ فَيُعْتَبَرُ التَّمَكُّنُ مِنَ الْأَدَاءِ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ النِّصَابَ إِذَا تَلِفَ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ مِنَ الْمَالِكِ لَمْ يَضْمَنِ الزَّكَاةَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ وَاخْتَارَهُ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَذَكَرَ الْقَاضِي
وَابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً بِاعْتِبَارِ إِمْكَانِ الْأَدَاءِ فِي غَيْرِ الْمَالِ الظَّاهِرِ وَذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ رِوَايَةً لَا يَسْقُطُ بِتَلَفِ النِّصَابِ غَيْرُ الْمَاشِيَةِ وَقَالَ الْمَجْدُ عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ تَسْقُطُ فِي الْأَمْوَالِ الظَّاهِرَةِ دُونَ الْبَاطِنَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ رَوَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ تَسْقُطُ الزَّكَاةُ إِذَا تَلِفَ النِّصَابُ أَوْ بَعْضُهُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ أَدَاءِ الزَّكَاةِ وَبَعْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هِيَ عَامَّةٌ فِي جَمِيعِ الْأَمْوَالِ
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ عُمُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ زَكَاةُ الزُّرُوعِ إِذَا تَلِفَتْ بِجَائِحَةٍ قَبْلَ الْقَطْعِ كَأَنَّهَا تَسْقُطُ
وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ زَكَاةِ الْخَارِجِ مِنَ الْأَرْضِ عِنْدَ قَوْلِهِ فَإِنْ تَلِفَتْ قَبْلَهُ بِغَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ سَقَطَتِ الزَّكَاةُ قَالَ الْقَوَاعِدُ اتِّفَاقًا
قَالَ وَهُوَ ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ الَّذِي حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ قُلْت قَدْ قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ رِوَايَةً ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَأَظُنُّ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ قَالَ قِيَاسُ مَنْ جَعَلَ وَقْتَ الْوُجُوبِ بُدُوَّ الصَّلَاحِ وَاشْتِدَادَ الْحَبِّ أَنَّهُ كَنَقْصِ نِصَابٍ بَعْدَ الْوُجُوبِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ
وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي بَابِ زَكَاةِ الْخَارِجِ مِنَ الْأَرْضِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوِ النِّصَابُ بَعْدَ الْحَوْلِ وَقَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنَ الْأَدَاءِ ضَمِنَهَا وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَضْمَنُهَا وَجَزَمَ فِي الْكَافِي وَنِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي بِالضَّمَانِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا لَوْ تَلِفَ النِّصَابُ ضَمِنَهَا وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَضْمَنُهَا وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهَا مُطْلَقًا
وَاخْتَارَهُ فِي النَّصِيحَةِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ رِوَايَةً عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَلَوْ أَمْكَنَهُ إِخْرَاجُهَا لَكِنْ خَافَ رُجُوعَ السَّاعِي فَهُوَ كَمَنْ لَمْ يُمْكِنْهُ إِخْرَاجُهَا فَلَوْ نَتَجَتِ السَّائِمَةُ لَمْ تُضَمَّ فِي حُكْمِ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَتُضَمُّ عَلَى الثَّانِيَةِ
فَقِيلَ الْخِلَافُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي مَحَلِّ الزَّكَاةِ فَإِنْ قِيلَ فِي الذِّمَّةِ لَمْ تَسْقُطْ وَإِلَّا سَقَطَتْ وَهُوَ قَوْلُ الْحَلْوَانِيِّ فِي التَّبْصِرَةِ وَالسَّامِرِيِّ وَقِيلَ إِنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَفِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ إِيمَاءٌ إِلَيْهِ أَيْضًا فَتَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ فَوَائِدِ الْخِلَافِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَتْ مَبْنِيَّةً عَلَى الْخِلَافِ فِي مَحَلِّ الزَّكَاةِ
الذِّمَّةِ أَوْ فِي الْعَيْنِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرِينَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمِنَ الْفَوَائِدِ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مَنْ نِصَابٍ
فَعَلَيْهِ زَكَاةُ جَمِيعِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ إِنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ قُلْنَا تَجِبُ فِي الْعَيْنِ نَقَصَ مِنْ زَكَاتِهِ لِكُلِّ حَوْلٍ بِقَدْرِ نَقْصِهِ مِنْهَا
أَوْصَى بِهَا أَوْ لَمْ يُوصِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ إِسْحَاقُ بْنُ هَانِئٍ فِيمَنْ عَلَيْهِ حَجٌّ لَمْ يُوصِ بِهِ وَزَكَاةٌ وَكَفَّارَةٌ مِنَ الثُّلُثِ وَنُقِلَ عَنْهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مَعَ عِلْمِ وَرَثَتِهِ بِهِ وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا فِي زَكَاةٍ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ مَعَ صَدَقَةٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَهَذِهِ أَرْبَعُ رِوَايَاتٍ فِي الْمَسْأَلَةِ وَلَفْظُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَحْتَمِلُ تَقْيِيدَهُ بِعَدَمِ وَصِيَّتِهِ
يُؤَيِّدُهُ أَنَّ الزَّكَاةَ مِثْلُهُ أَوْ آكَدُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَلَى إِطْلَاقِهِ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ سِوَى النَّصِّ السَّابِقِ