alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ عَلِمْنَا أَنَّهُمْ صَدَقُوا فِيمَا قَالُوا إِنَّهُمْ قُتِلُوا بِغَيْرِ رِضَاءٍ مِنْ جَمَاعَتِهِمْ فَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَأْبَى هَذَا عَلَيْهِمْ
وَإِنْ كَانَ قُتِلَ بِرِضَاءٍ مِنْ جَمَاعَتِهِمْ فَلِلْإِمَامِ أَلَّا يَقْبَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ بِاعْتِبَارِ أَنَّ رِضَاءَ الْجَمَاعَةِ بِذَلِكَ كَمُبَاشَرَتِهِمْ
وَفِي قَبُولِ ذَلِكَ مِنْهُمْ مَعْنَى الْوَهْنِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَتَلُوا رَهْنَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَسْلَمُوا وَصَارُوا ذِمَّةً فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ غُرْمٌ فِي ذَلِكَ
لِأَنَّهُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ وَهُمْ مُحَارِبُونَ فَكَانَ هَذَا وَمَا لَوْ قَتَلُوا الْمُسْلِمِينَ فِي الْقِتَالِ ثُمَّ أَسْلَمُوا أَوْ صَارُوا ذِمَّةً سَوَاءً
وَحَالُهُمُ الْآنَ كَحَالِ الْخَوَارِجِ إِذَا قَاتَلَهُمْ أَهْلُ الْعَدْلِ وَأَصَابَ كُلُّ فَرِيقٍ مَالًا مِنَ الْفَرِيقِ الْآخَرَ ثُمَّ اسْتَهْلَكَ الْخَوَارِجُ أَمْوَالَ أَهْلِ الْعَدْلِ فَإِنَّ أَهْلَ الْعَدْلِ لَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَسْتَهْلِكُوا شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
وَلَكِنَّهُمْ يَقِفُونَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَتُوبَ الْخَوَارِجُ فَإِذَا تَابُوا يَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَمْ يَغْرَمُوا شَيْئًا مِمَّا اسْتَهْلَكُوا وَلَوْ لَمْ يُسْلِمْ أَهْلُ الدَّارِ بَعْدَ قَتْلِ الرَّهْنِ وَلَكِنْ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَهْلِ تِلْكَ الدَّارِ وَقَتَلُوا مَنْ فِيهَا أَوْ سَبَوْهُمْ كَانَ رَهْنُهُمْ مِنَ الْأَمْوَالِ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ ظَهَرُوا عَلَى تِلْكَ الدَّارِ
فَإِنَّ مَنِ اسْتَهْلَكَ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا فَإِنَّهُ لَا أَمَانَ لِلْخَوَارِجِ فِي ذَلِكَ مِنَّا وَوُجُوبُ الضَّمَانِ بِاعْتِبَارِ الْأَمَانِ
فَأَمَّا وُجُوبُ رَدِّ الْعَيْنِ بِاعْتِبَارِ بَقَائِهِ عَلَى مِلْكِ صَاحِبِهِ فَلِهَذَا قُلْنَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ مَا كَانَ قَائِمًا وَلَا يَضْمَنُ الْمُسْتَهْلِكُ لَهُمْ شَيْئًا مِمَّا اسْتَهْلَكَهُ بِخِلَافِ رَهْنِ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي أَيْدِينَا
فَإِنَّ حُكْمَ الْأَمَانِ ثَابِتٌ فِي ذَلِكَ الْمَالِ فَيَغْرَمُ الْمُسْتَهْلِكُ قِيمَتَهُ وَيَجِبُ رَدُّهُ عَلَيْهِمْ إِنْ أَسْلَمُوا
وَإِذَا أَخَذُوا الرَّهْنَ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فِي الْمُوَادَعَةِ وَاشْتَرَطُوا فِيهَا أَنَّ مَنْ غَدْرَ مِنْهُمْ فَدِمَاءُ رَهْنِهِمْ حَلَالٌ ثُمَّ قَطَعَ الْمُشْرِكُونَ أَيْدِي رَهْنِنَا أَوْ فَقَئُوا أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ قَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ خُذُوا رَهْنَكُمْ فَهُمْ أَحْيَاءٌ وَأَعْطَوْنَا رَهْنَنَا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَنْظُرُ فِي ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ الْحَظُّ فِي أَخْذِهِمْ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ تَوْهِينٌ بِشَيْءٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ وَأَبْرَأهُمِ الرَّهْنُ مِمَّا صَنَعُوا بِهِمْ وَقَالُوا خُذُونَا مِنْهُمْ فَعَلَ الْإِمَامُ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ نُصِّبَ نَاظِرًا وَقَدْ سَلَّمَ إِلَيْهِمْ قَوْمًا أَصِحَّاءَ فَلَهُ أَلَّا يَأْخُذَ مِنْهُمْ قَوْمًا عُمْيَانًا مَقْطُوعِينَ وَيُعْطِيَهُمْ رَهْنَهُمْ أَصِحَّاءَ
فَقَالُوا خُذُونَا مِنْهُمْ أَكَانَ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَهُمْ رَهْنَهُمْ أَصِحَّاءَ سَالِمِينَ وَيَأْخُذَ الْمُسْلِمِينَ بِآخِرِ رَمَقٍ لِمَا صَنَعُوا بِهِمْ هَذَا مِمَّا لَا يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ بِهِ أَحَدٌ
لِأَنَّهُ رِضَاءٌ بِالدَّنِيَّةِ فِي الدِّينِ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَنْ نُعْطَى الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا فَإِنَّ الذَّلِيلَ يُعْطَى مَا سُئِلَ وَلَوْ جَازَ هَذَا لَجَازَ أَنْ يُقَالَ
إِذَا قَتَلُوا رَهْنَنَا ثُمَّ قَالَ وَرَثَتُهُمْ قَدْ عَفَوْنَا عَنْهُمْ فَرَدُّوا عَلَيْهِمْ رَهْنَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُمْ عَلَيْهِمْ لِأَنَّ وَرَثَةَ الْمَقْتُولِينَ
يَقُومُونَ مَقَامَهُمْ هَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَا يُنْظَرُ إِلَى قَوْلِ الرَّهْنِ وَلَا إِلَى قَوْلِ وَرَثَتِهِ وَإِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى تَوْهِينِ الدِّينِ وَجُرْأَةِ الْمُشْرِكِينَ
أَلَا تَرَى أَنَّ رَهْنَنَا لَوْ كَانُوا مِائَةً فَقَتَلُوهُمْ كُلَّهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا فَقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ خُذُونِي مِنْهُمْ وَرُدُّوا عَلَيْهِمْ رَهْنَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَاتِلِيَّ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا لَمْ يَلْتَفِتِ الْإِمَامُ إِلَى قَوْلِهِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ مَعْنَى تَوْهِينِ الدِّينِ كَمَا بَيَّنَّا
فَإِنْ كَانُوا حِينَ فَقَئُوا أَعْيُنَ الرَّهْنِ قَالُوا لِلْمُسْلِمِينَ نَرُدُّ عَلَيْكُمْ رَهْنَكُمْ وَنُعْطِيكُمُ الدِّيَةَ فِيمَا صَنَعْنَا بِرَهْنِكُمْ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَقْبَلَ الْإِمَامُ مِنْهُمْ هَذَا
وَلَوْ قَتَلُوا بَعْضَ رَهْنِنَا وَبَقِيَ الْبَعْضُ كَانَ لِلْإِمَامِ أَلَّا يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَهْنَهُمْ
حَتَّى يَرُدُّوا عَلَيْنَا الْأَحْيَاءَ وَيُخَيَّرُونَ فِي الْقَتْلَى بَيْنَ الدِّيَاتِ وَبَيْنَ دَفْعِ الْقَاتِلِينَ إِلَيْهِ اعْتِبَارًا لِلْبَعْضِ بِالْكُلِّ
وَلَوْ أَنَّهُمْ ضَرَبُوا رَهْنَنَا أَوْ شَجُّوهُمْ فَبَرِئُوا عَلَى وَجْهٍ لَمْ يَبْقَ أَثَرُهُ فَقَالُوا لِلْإِمَامِ أَخْرِجْنَا مِنْ أَيْدِيهمْ وَادْفَعْ إِلَيْهِمْ رَهْنَهُمْ فَلَا بَأْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ
لِأَنَّ الْمَظْلُومَ قَدْ رَضِيَ بِتَرْكِ الْمُطَالَبَةِ لِحَقِّهِ وَلَيْسَ فِي أَخْذِهِمْ وَرَدِّ الرَّهْنِ عَلَيْهِمْ مَعْنَى تَوْهِينِ الدِّينِ
وَكَذَلِكَ إِنْ مَاتَ الرَّهْنُ فِي أَيْدِيهمْ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ بَعْدَ مَا بَرَّءُوا ذِمَّتَهُ فَقَالَ وَرَثَةُ الرَّهْنِ قَدْ تَرَكْنَاهُ لَهُمْ فَرُدُّوا عَلَيْهِمْ رَهْنَهُمْ
قَالَ فَإِذَا أَعْطَوُا الرَّهْنَ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فِي الْمُوَادَعَةِ وَلَمْ يُعْطُوا مَعَ رَهْنِ الْمُشْرِكِينَ نَفَقَةً لَهُمْ
فَنَفَقَتُهُمْ مَا دَامُوا رَهْنًا مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا مِنْ أَعْجِبِ الْمَسَائِلِ فَإِنَّ نَفَقَةَ الْمَرْهُونِ تَكُونُ عَلَى الرَّاهِنِ دُونَ الْمُرْتَهِنِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ الرَّهْنُ بِصُورَتِهِ وَمَعْنَاهُ وَحُكْمِهِ فَكَيْفَ تَجِبُ النَّفَقَةُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ فِي مَوْضِعٍ وُجِدَ فِيهِ الرَّهْنُ صُورَةً فَكَيْفَ يَجِبُ نَفَقَةُ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ أَهْلُ حَرْبٍ فِي أَيْدِينَا
بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَأْمَنِينَ وَلَكِنَّا نَقُولُ إِنَّ إِقَامَتَهُمْ فِينَا لِمَنْفَعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْإِجَابَةُ إِلَى هَذِهِ الْمُوَادَعَةِ إِلَّا إِذَا كَانَ فِيهَا مَنْفَعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَلِهَذَا تَجِبُ نَفَقَتُهُمْ فِي مَالِ الْمُسْلِمِينَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَعَارِ فِي يَد الْمُسْتَعِيرِ لَمَّا كَانَتِ الْمَنْفَعَةُ لَهُ فِيهِ كَانَ نَفَقَتُهُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الرَّهْنِ الَّذِي هُوَ حَقِيقَةٌ فَالْمَنْفَعَةُ هُنَاكَ لِلرَّاهِنِ
مِنْ حَيْثُ إِنَّ دَيْنَهُ يَصِيرُ مَقْضِيًّا بِهَلَاكِ الرَّهْنِ فَإِنْ قَتَلُوا رَهْنَ الْمُسْلِمِينَ يَلْتَزِمُ الْإِمَامُ رَهْنَهُمْ إِلَى سَنَةٍ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَيْضًا
وَلَوْ لَمْ يَقْتُلُوا رَهْنَنَا وَقَدْ كَانَتِ الْمُوَادَعَةُ مُؤَقَّتَةً فَانْقَضَتِ الْمُدَّةُ وَطَلَبَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَدَّ الرَّهْنِ فَأَبَوْا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَقُولُ لِرَهْنِهِمْ لَا أَرُدُّكُمْ إِلَى بِلَادِكُمْ حَتَّى يَرُدَّ أَصْحَابُكُمْ إِلَيَّ رَهْنِي
وَقَدْ أَجَّلْتُكُمْ فِي ذَلِكَ حَوْلًا فَاكْتُبُوا لَهُمْ فَإِنْ رَدُّوا رَهْنِي وَإِلَّا جَعَلْتُكُمْ ذِمَّةً وَيَكْتُبُ إِلَيْهِمْ بِنَفْسِهِ أَيْضًا تَحْقِيقًا لِإِبْلَاءِ الْعُذْرِ فَإِنْ لَمْ يَرُدُّوا الرَّهْنَ حَتَّى مَضَى الْحَوْلُ جَعَلَهُمْ ذِمَّةً ثُمَّ إِنْ عَرَضُوا رَدَّ الرَّهْنِ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَهْنَهُمْ إِلَّا بِرِضَاهُمْ
وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا وَالْفِقْهُ فِي هَذَا الْإِنْذَارِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ أَنْ يَتْرُكَ الْمُشْرِكَ فِي دَارِنَا مُدَّةً مَدِيدَةً
لِيَصْنَعَ مَا يَصْنَعُ مِنْ غَيْرِ ذُلِّ الْخَرَاجِ فَكَانَ التَّقْدِيمُ إِلَيْهِمْ وَالتَّأْجِيلُ بِحَوْلٍ لِهَذَا الْمَعْنَى
وَإِنْ أَعْطَى الْمُسْلِمُونَ الْمُشْرِكِينَ رَهْنًا مِنَ الرِّجَالِ الْأَحْرَارِ وَأَخَذُوا مِنْهُمْ رَهْنًا مِنْ جَوْهَرٍ أَوْ لُؤْلُؤٍ أَوْ عَبِيدٍ فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِمْ أَنَّهُمْ إِنْ غَدَرُوا فَمَا أَخَذَ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ مِنْ مَالٍ فَهُوَ لِلْمُسْلِمِينَ ثُمَّ غَدَرُوا فَإِنَّ الْمَالَ لَا يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِنْ يَكُونُ مَوْقُوفًا فِي بَيْتِ الْمَالِ لَهُمْ
فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ هَذَا لَا يَجُوزُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَكُونُ عِوَضًا عَنْ مَالٍ فَفِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَكُونُ عِوَضًا عَمَّا لَيْسَ بِمَالٍ أَصْلًا أَحْرَى أَلَّا يَجُوزَ وَهَذَا لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْلِيقِ سَبَبِ الْمِلْكِ بِالْخَطَرِ وَأَسْبَابُ مِلْكِ الْأَعْيَانِ لَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالْخَطَرِ فَإِذَا تَبَيَّنَّ بُطْلَانُ هَذَا الشَّرْطِ كَانَ ذِكْرُهُ وَالسُّكُوتُ عَنْهُ سَوَاءً
قَالَ وَإِذَا تَوَادَعَ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ سِنِينَ مَعْلُومَةً فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَكْتُبُوا بِذَلِكَ كِتَابًا لِأَنَّ هَذَا عَقْدٌ يَمْتَدُّ وَالْكِتَابُ فِي مِثْلِهِ مَأْمُورٌ بِهِ شَرْعًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَأَدْنَى دَرَجَاتِ مُوجِبِ الْأَمْرِ النَّدْبُ كَيْفَ وَقَدْ قَالَ فِي آخِرِ الْآيَةِ
ثُمَّ الْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ صَالَحَ أَهْلَ مَكَّةَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى أَنْ وَضَعَ الْحَرْبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ عَشْرَ سِنِينَ وَأَمَرَ بِأَنْ يُكْتَبَ بِذَلِكَ نُسْخَتَانِ إِحْدَاهُمَا تَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
اكْتُبْ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنْ يَمْحُوَ مَا كَتَبَ فَأَبَى عَلِيٌّ ذَلِكَ حَتَّى مَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ
وَقَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولُهُ اكْتُبْ هَذَا مَا اصْطَلَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ
وَلِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ يَحْتَاجُ إِلَى نُسْخَةٍ تَكُونُ فِي يَدِهِ حَتَّى إِذَا نَازَعَهُ الْفَرِيقُ الْآخَرُ فِي شَرْطٍ رَجَعَ إِلَى مَا فِي يَدِهِ وَاحْتَجَّ بِهِ عَلَى الْفَرِيقِ الْآخَرِ ثُمَّ الْمَقْصُودُ بِهِ التَّوَثُّقُ وَالِاحْتِيَاطُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكْتُبَ عَلَى أَحْوَطِ الْوُجُوهِ
وَيَتَحَرَّزُ فِيهِ مِنْ طَعْنِ كُلِّ طَاعِنٍ إِلَيْهِ وَقَعَتِ الْإِشَارَةُ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ
وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَا عَلَّمَهُ اللَّهُ يَكُونُ صَوَابًا مُجْمَعًا عَلَيْهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكْتُبَ عَلَى وَجْهٍ لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ فِيهِ طَعْنٌ ثُمَّ بَدَأَ الْكِتَابَ فَقَالَ هَذَا مَا تَوَادَعَ عَلَيْهِ الْخَلِيفَةُ فُلَانٌ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَفُلَانٌ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ وَأَبُو زَيْدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ فِي شُرُوطٍ الِاخْتِيَارُ عِنْدِي أَنْ يَكْتُبَ هَذَا كِتَابٌ فِيهِ ذِكْرُ مَا تَوَادَعَ عَلَيْهِ لِيَكُونَ صَادِقًا حَقِيقَةً فَإِنَّ هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الْبَيَاضِ وَالْبَيَاضُ لَا يَكُونُ مَا تَوَادَعَ عَلَيْهِ بَلْ يَكُونُ فِيهِ ذِكْرُ مَا تَوَادَعَ عَلَيْهِ وَلَكِنَّ مَا اخْتَارَهُ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ مُوَافِقٌ لِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
فِي هَذَا الْبَابِ كَمَا رَوَيْنَا وَكَذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْبَابِ فَإِنَّهُ حِينَ أَمَرَ بِكِتَابٍ فِي شِرَاءِ عَبْدٍ كَانَ صِفَتُهُ هَذَا مَا اشْتَرَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ مِنَ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ وَإِشَارَةُ الْكِتَابِ تَدُلُّ عَلَى هَذَا
وَإِنَّمَا يَبْدَأُ بِذِكْرِ التَّارِيخِ لِأَنَّ مُوجِبَ الْعَقْدِ الَّذِي يَجْرِي حُرْمَةُ الْقِتَالِ فِي مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ
فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ أَوَّلُ تِلْكَ الْمُدَّةِ وَآخِرُهَا مُوجِبًا مَعْلُومًا وَذَلِكَ بِبَيَانِ التَّارِيخِ
وَإِنَّمَا اخْتَارَ لَفْظَ الْمُوَادَعَةِ لِأَنَّهُ لَا مُسَالَمَةَ وَلَا مُصَالَحَةَ حَقِيقَةً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُشْرِكِينَ وَإِنَّمَا يَكُونُ بَيْنَهُمُ الْمُعَاهَدَةُ كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
وَالْمُوَادَعَةُ هِيَ الْمُعَاهَدَةُ ثُمَّ ذَكَرَ مَا بِالْفَرِيقَيْنِ حَاجَةٌ إِلَى ذِكْرِهِ فِي الْكِتَابِ إِلَى أَنْ قَالَ وَجَعَلَ كُلُّ فَرِيقٍ مِنْهُمْ لِصَاحِبِهِ بِالْوَفَاءِ بِجَمِيعِ مَا فِي هَذَا الْكِتَابِ عَهْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَمِيثَاقَهُ وَذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ وَذِمَّةَ الْمَسِيحِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَهَذَا اللَّفْظُ يَذْكُرُهُ فِي كُلِّ كِتَابٍ فِي هَذَا الْبَابِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا بَنَى عَلَيْهِ عَلَى مَا كَانَ حَالُ الْخَلِيفَةِ فِي وَقْتِهِ
وَإِنَّمَا كَانُوا يُقَاتِلُونَ الرُّومَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَأَعْظَمُ الْأَلْفَاظِ فِي بَابِ الْتِزَامِ الْعَهْدِ عِنْدَهُمْ هَذَا فَلِهَذَا ذَكَرَهُ
فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ جَوَّزَ كِتَابَةَ هَذَا اللَّفْظِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَرَادُوكُمْ أَنْ تُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ فَلَا تُعْطُوهُمْ وَلَكِنْ أَعْطَوْهُمْ ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ
لَيْسَ مُرَادُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنَ اللَّفْظِ الْمَذْكُورِ إِعْطَاءَ ذِمَّةِ اللَّهِ وَذِمَّةِ الرَّسُولِ فَذَلِكَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ وَلَكِنَّ الْمُرَادَ بِهَذَا اللَّفْظِ تَأْكِيدُ الْمُوَادَعَةِ بِالْقَسَمِ بِعِبَارَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ
أَوْ ذِمَّةٍ أَوْ مِيثَاقٍ فَالْمُرَادُ مِمَّا وَقَعَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ ذَكَرَ بَعْدَ هَذَا بَيَانَ وُجُوهِ الْغَدْرِ فَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَيْمَانِ عَلَيْهِ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا رَاعٍ كَفِيلٌ
تَمَّ خَتَمَ الْكِتَابَ بِذِكْرِ التَّارِيخِ وَقَدْ بَيَّنَ التَّارِيخَ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ وَذَلِكَ كَافٍ إِلَّا أَنَّهُ أَعَادَهُ فِي آخِرِ الْكِتَابِ لِلتَّأْكِيدِ فَلَيْسَ الْمَقْصُودُ إِلَّا حُرْمَةُ الْقِتَالِ فِي مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ وَابْتِدَاؤُهَا مِنْ وَقْتِ تَمَامِ الْكِتَابِ وَالْإِشْهَادِ
فَلَوِ اكْتَفَى بِمَا ذَكَرَهُ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ رُبَّمَا يَدَّعِي أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ مُضِيَّ مُدَّةٍ بَيْنَ أَوَّلِ الْكِتَابِ وَآخِرِهِ يُعَارِضُ
وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فَلِهَذَا خَتَمَ الْكِتَابَ بِذِكْرِ التَّارِيخِ أَيْضًا وَالْأَصْلُ فِي التَّارِيخِ مَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ إِذَا كَتَبْتُمْ إِلَيَّ فَاذْكُرُوا التَّارِيخَ فِي الْكِتَابِ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُجْعَلُ التَّارِيخُ مِنْ حِينِ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَكَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْمُصِيبَةِ لِلْمُسْلِمِينَ
فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنْ جَعَلُوا التَّارِيخَ مِنْ وَقْتِ هِجْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ ظُهُورَ أَعْلَامِ الدِّينِ كَالْجُمَعِ وَالْأَعْيَادِ وَأَمْنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَذَى الْمُشْرِكِينَ إِنَّمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ فَجَعَلُوا التَّارِيخَ مِنْ وَقْتِ الْهِجْرَةِ لِهَذَا
فَإِنْ أَرَادَ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُوَادِعُوهُمْ عَلَى أَلَّا يَرُدُّوا عَلَيْهِمْ مَنْ خَرَجَ مُسْلِمًا كَتَبَ الْكَاتِبُ ذَلِكَ ذِكْرِ الْكَفِّ عَنِ الْقِتَالِ وَعَلَى أَنَّ مَنْ خَرَجَ مِنْ أَهْلِ مَمْلَكَةِ فُلَانٍ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ مُسْلِمًا أَوْ مُعَاهِدًا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْخَلِيفَةِ وَلَا عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ رَدُّهُ عَلَى فُلَانٍ
وَلَكِنَّ الْقَوْمَ يُنْكِرُونَ هَذَا الْحُكْمَ فَبِدُونِ هَذَا الشَّرْطِ يَعُدُّونَهُ غَدْرًا بِنَاءً عَلَى اعْتِقَادِهِمْ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكْتُبَ الْكِتَابَ عَلَى وَجْهٍ يَكُونُ حُجَّةً عَلَى الْخَصْمَيْنِ وَلَا يَطْعَنُ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ الطَّاعِنِينَ
وَبَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الشَّرْطِ إِنْ خَرَجَتِ امْرَأَةٌ ذَاتُ زَوْجٍ فَأَرَادَ زَوْجُهَا رَدَّهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَهَذَا مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِي قَوْله تَعَالَى
إِلَّا أَنَّ الرَّدَّ كَانَ مَشْرُوطًا فِي الصُّلْحِ الَّذِي جَرَى عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَلَمَّا انْتَسَخَ ذَلِكَ الْحُكْمُ بِنُزُولِ الْآيَةِ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِرَدِّ مَا أَعْطَاهَا الزَّوْجُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا لِلْوَفَاءِ بِذَلِكَ الشَّرْطِ فَأَمَّا الْمَشْرُوطُ الْآنَ لَا يُرَدُّ فَلَا يَجِبُ أَيْضًا رَدُّ شَيْءٍ مِمَّا آتَاهَا
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا مَشْرُوطًا أَيْضًا لَا يَجِبُ رَدُّ شَيْءٍ لِأَنَّ هَذَا الْحُكْمَ قَدِ انْتَسَخَ بِدَلِيلِ الْإِجْمَاعِ
وَإِنْ خَرَجَ مِنْهُمْ عَبْدٌ مُسْلِمٌ أَوْ أَمَةٌ مُسْلِمَةٌ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَعْتِقْ لِأَنَّ الْمُوَادِعِينَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَأْمَنِينَ يَجِبُ مُرَاعَاةُ حُرْمَةِ مَالِهِمْ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَوِ اسْتَوْلَوْا عَلَى أَمْوَالِهِمْ لَا يَمْلِكُونَهَا فَكَذَلِكَ الْمُرَاغَمُ مِنْهُمْ لَا يَعْتِقُ
وَلَكِنْ يُبَاعُ وَيُدْفَعُ ثَمَنُهُ إِلَى مَوْلَاهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَأْمَنِ فِي دَارِنَا إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُهُ
وَقَالَ عَلَى أَنَّ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ ذِمَّتِهِمْ إِلَى فُلَانٍ الْمَلِكِ تَارِكًا لِدِينِ الْإِسْلَامِ أَوْ لِذِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَعَلَى فُلَانٍ وَأَهْلِ مَمْلَكَتِهِ رَدُّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَهَذَا شَرْطٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُتْرَكَ ذِكْرُهُ فِي الْكِتَابِ
لِأَنَّهُ إِذَا أُخْرِجَ إِلَيْنَا مِنْهُمْ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ لَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَرُدَّهُ عَلَيْهِمْ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُمْ يُطَالِبُونَنَا بِالْمُنَاصَفَةِ وَيَقُولُونَ كَمَا لَا تَرُدُّونَ أَنْتُمْ فَنَحْنُ لَا نَرُدُّ وَبَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الشَّرْطِ تَنْقَطِعُ هَذِهِ الْمُحَاجَّةُ
فَإِذَا امْتَنَعُوا مِنَ الرَّدِّ كَانَ ذَلِكَ نَقْضًا مِنْهُمْ لِلْعَهْدِ وَيَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ الْقِتَالُ مَعَهُمْ مِنْ غَيْرِ نَبْذٍ
وَإِنَّمَا زَادَ فِيهَا ذِكْرَ الْبَدَلِ وَالْحَاصِلُ فِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعْلِمَ الْبَدَلَ عَلَى وَجْهٍ لَا يَبْقَى فِيهِ مُنَازَعَةٌ فِي الثَّانِي وَذَلِكَ بِأَنْ يَكْتُبَ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ فُلَانٌ الْمَلِكُ وَأَهْلُ مَمْلَكَتِهِ إِلَى فُلَانٍ الْخَلِيفَةِ فِي كُلِّ سَنَةٍ خَرَاجًا مَعْلُومًا كَذَا وَكَذَا دِينَارًا شَامِيَّةً ثِقَالًا وَكَذَا وَكَذَا رَأْسًا جِيَادًا وَمِنَ النِّسَاءِ الْبَوَالِغِ كَذَا
وَمِنَ الرِّجَالِ كَذَا وَمِنَ الْوَصَائِفِ اللَّاتِي لَمْ يَبْلُغْنَ كَذَا وَمِنَ الْوُصَفَاءِ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا كَذَا عَلَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ أَرِقَّائِهِمْ دُونَ أَحْرَارِهِمْ وَعَلَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ ثِيَابِ الْبزيون فِي كُلِّ سَنَةٍ كَذَا ثَوْبًا جِيَادًا جُدُدًا طُولُ كُلِّ ثَوْبٍ مِنْهَا كَذَا ذِرَاعًا وَعَرْضُ كُلِّ ثَوْبٍ كَذَا وَمِنْهَا كَذَا ثَوْبًا أَحْمَرَ
وَمَا لَمْ يَكُونُوا آمَنِينَ لَا يَتَمَكَّنُونَ مِنْ أَدَاءِ الرِّسَالَةِ عَلَى وَجْهِهَا فَكَانُوا آمَنِينَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ وَلَكِنْ إِنْ شَرَطَ لَهُمْ ذَلِكَ وَكَتَبَ بِهِ وَثِيقَةً فَهُوَ أَحْوَطُ فَإِنْ كَانَ مَعَ الرُّسُلِ أُسَرَاءُ جَاءُوا بِهِمْ لِلْمُفَادَاةِ فَشَرَطُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرُدُّوهُمْ إِنْ لَمْ تَتَّفِقِ الْمُفَادَاةُ فَهَذَا مِمَّا لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَالِحُوهُمْ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُمْ ظَالِمُونَ فِي حَبْسِ أَحْرَارِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا وَجْهَ لِرَدِّهِمْ إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ بَعْدَ تَمَكُّنِنَا مِنَ الِانْتِزَاعِ مِنْ أَيْدِيهِمْ
وَمَا يَتَعَذَّرُ الْوَفَاءُ بِهِ شَرْعًا لَا يَجُوزُ إِعْطَاءُ الْعَهْدِ عَلَيْهِ فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلْيَنْقُضُوا هَذَا الْعَهْدَ وَلْيَأْخُذُوا مِنْهُمِ الْأُسَرَاءَ عَلَى كُلِّ حَالٍ سَوَاءٌ احْتَاجُوا إِلَى قِتَالٍ عَلَى ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَحْتَاجُوا
لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَبِيعُوهُمْ وَيَرُدُّوا عَلَيْهِمْ أَثْمَانَهُمْ لِأَنَّهُمْ مَلَكُوهُمْ بِالْإِحْرَازِ وَقَدِ اسْتَفَادُوا الْأَمَانَ بِهَذَا الشَّرْطِ فِي مَالِيَّتِهِمْ فَيَجِبُ مُرَاعَاتُهُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ
وَذَلِكَ فِي رَدِّ الْمَالِيَّةِ عَلَيْهِمْ بِطَرِيقِ الْبَيْعِ لَمَّا تَعَذَّرَ رَدُّ الْعَيْنِ عَلَيْهِمْ
فَإِنْ وَجَدَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَنَا رَسُولُ الْمَلِكِ دَخَلْت بِغَيْرِ أَمَانٍ فَإِنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِالرِّسَالَةِ أَوْ أَخْرَجَ كِتَابَ الْمَلِكِ مَعَهُ إِلَى الْخَلِيفَةِ فَهُوَ آمِنٌ لِأَنَّ مَا لَا يُمْكِنُ مِنَ الْوُقُوفِ فِيهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ يَجِبُ الْعَمَلُ فِيهِ بِغَالِبِ الرَّأْيِ
وَالَّذِي يَسْبِقُ إِلَى وَهْمِ كُلِّ وَاحِدٍ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنَّهُ رَسُولٌ وَتَحْكِيمُ الْعَلَامَةِ فِي مِثْلِ هَذَا أَصْلٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً
فَهَذَا قَدْ ثَبَتَ فِيهِ حَقُّ الْمُسْلِمِينَ أَوْ حَقُّ الْأَخْذِ وَهُوَ بِمَا يَدَّعِي يُرِيدُ إِبْطَالَ الْحَقِّ الثَّابِتِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ فَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْهُ
فَإِنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِالرِّسَالَةِ فَمَرَّ عَلَى عَاشِرِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مِنْهُ الْعُشْرَ بِمَنْزِلَةِ النَّفِيرِ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَخْذَ مِنْهُمْ بِطَرِيقِ الْمُجَازَاةِ
عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا أَمَرَ الْعُشَارَ بِأَخْذِ رُبْعِ الْعُشْرِ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ وَنِصْفِ الْعُشْرِ مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَالَ كَمْ يَأْخُذُ أَهْلُ الْحَرْبِ مِنْ تُجَّارِنَا قَالُوا الْعُشْرَ قَالَ فَخُذُوا مِنْهُمِ الْعُشْرَ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ كَمْ يَأْخُذُونَ مِنْ تُجَّارِنَا فَنَحْنُ نَأْخُذُ مِنْهُمِ الْعُشْرَ أَيْضًا لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
فَكَمَا أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ضِعْفُ مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَكَذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِ ضِعْفُ مَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَإِنْ كَانُوا لَا يَأْخُذُونَ مِنْ تُجَّارِنَا شَيْئًا لَمْ نَأْخُذْ
فَإِنْ كَانُوا يُعَامِلُونَ رُسُلَنَا بِمِثْلِ هَذَا فَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَشْتَرِطُوا لَهُمْ هَذَا وَيُوفُوا بِهِ لِأَنَّ هَذَا شَرْطٌ مُوَافِقٌ لِحُكْمِ الشَّرْعِ فَيَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ
وَإِنْ كَانُوا يَشْتَرِطُونَ لِرُسُلِنَا مِثْلَ هَذَا ثُمَّ لَا يُوفُونَ بِهِ فَيَنْبَغِي لَنَا أَلَّا نَقْبَلَ هَذَا الشَّرْطَ لِرُسُلِهِمْ
فَإِنْ قَبِلْنَاهُ فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَفِيَ لَهُمْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا رُخْصَةَ فِي غَدْرِ الْأَمَانِ وَمَا يَفْعَلُونَهُ بِرُسُلِنَا بَعْدَ الشَّرْطِ غَدْرٌ مِنْهُمْ وَبِغَدْرِهِمْ لَا يُبَاحُ لَنَا أَنْ نَغْدِرَ بِهِمْ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ قَتَلُوا رَهْنَنَا فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَنَا أَنْ نَقْتُلَ رَهْنَهُمْ وَقَدْ قَرَّرَنَا هَذَا
فَإِنْ حَاصَرَ الْمُسْلِمُونَ أَهْلَ حِصْنٍ فَطَلَبُوا الْأَمَانَ عَلَى أَنْ يَكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ الثُّلُثُ مِمَّا فِي الْحِصْنِ وَلَهُمُ الثُّلُثَانِ سِوَى بَنِي آدَمَ فَهَذَا جَائِزٌ لِأَنَّ إِعْطَاءَ الْأَمَانِ عَلَى بَدَلٍ مُسَمًّى مَعْلُومٍ جَائِزٌ فَكَذَلِكَ عَلَى جُزْءٍ شَائِعٍ مِنْ مَالٍ مَعْلُومٍ بِبَيَانِ مَحَلِّهِ وَهُوَ مَا فِي الْحِصْنِ وَمَا يُحْرَزُ فَإِذَا فَتَحُوا الْحِصْنَ عَلَى ذَلِكَ صَارَ الثُّلُثُ مِمَّا فِيهِ مُشَاعًا لِلْمُسْلِمِينَ
فَيَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُقَسِّمَ مَا فِي الْحِصْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَهُمْ فَيُجَزِّئُ ذَلِكَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ
فَيُعْتَبَرُ فِيهَا الْمُعَادَلَةُ فِي الْمَنْفَعَةِ وَالْمَالِيَّةِ فَإِنْ أَمْكَنَ تَحْصِيلُ ذَلِكَ بِقِسْمَةِ الْعَيْنِ فَهُوَ الْأَصْلُ فِيهَا
فَإِنْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ بِأَنْ كَانَ شَيْئًا لَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ إِمَّا لِقِلَّتِهِ أَوْ لِاخْتِلَافِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَوَّمَ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ يَقُولَ الْإِمَامُ لِأَهْلِ الْحِصْنِ إِنْ شِئْتُمْ فَخُذُوهُ وَأَعْطَوْنَا ثُلُثَ قِيمَتِهِ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ وَإِنْ شِئْتُمْ أَخَذْنَا ذَلِكَ وَأَعْطَيْنَاكُمْ ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ كَانَ يَخْرُصُ النَّخِيلَ بِخَيْبَرَ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ كَانَ يَقُولُ لِلْيَهُودِ إِنْ شِئْتُمْ أَخَذْتُمْ وَلَنَا عِنْدَكُمُ الشَّطْرُ وَإِنْ شِئْتُمْ أَخَذْنَا وَلَكُمْ عِنْدَنَا الشَّطْرُ فَقَالُوا بِهَذَا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أَيْ بِالْعَدْلِ
وَكَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَصَارَ هَذَا أَصْلًا أَنَّ فِي كُلِّ مَا يَجُوزُ فِعْلُهُ بِغَيْرِ إِقْرَاعٍ فَالْأَوْلَى لِلْإِمَامِ أَنْ يُقْرِعَ تَطْيِيبًا لِلْقُلُوبِ وَنَفْيًا لِتُهْمَةِ الْمَيْلِ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنِ اعْتَبَرَ الْمُعَادَلَةَ بَيْنَ الْأَعْيَانِ بِالتَّقْوِيمِ فَذَلِكَ حَسَنٌ أَيْضًا
وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مِنْ جَانِبٍ بِرْذَوْنًا وَمِنْ جَانِبٍ لُؤْلُؤَةً فَيَجْعَلَ مَعَ الْبِرْذَوْنِ مِنَ الْمَتَاعِ مَا يُسَاوِي اللُّؤْلُؤَةَ
أَوْ مَعَ اللُّؤْلُؤَةِ مِنَ الْمَتَاعِ مَا يُسَاوِي الْبِرْذَوْنَ إِنْ كَانَ أَفْضَلَ فَيَسْتَوِي الْأَجْزَاءُ الثَّلَاثَةُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ
إِلَّا عِنْدَ تَعَذُّرِ قِسْمَةِ الْعَيْنِ لِأَنَّ فِي هَذِهِ الْقِسْمَةِ مَعْنَى الْبَيْعِ وَالتَّرَاضِي مُعْتَبَرٌ فِي الْبَيْعِ
وَإِنْ كَانُوا شَرَطُوا فِي الصُّلْحِ لِلْمُسْلِمِينَ ثُلُثَ مَا فِي الْحِصْنِ لَمْ يَدْخُلْ فِي ذَلِكَ الْمَنَازِلِ وَالدُّورِ لِأَنَّ مَا فِي الْحِصْنِ غَيْرُ الْحِصْنِ وَالْمَنَازِلُ وَالدُّورُ مِنَ الْحِصْنِ لَا مِمَّا فِي الْحِصْنِ ثُمَّ لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يُصَالِحُوهُمْ مِمَّا فِي الْحِصْنِ عَلَى الثُّلُثِ مُطْلَقًا
لِأَنَّ مِمَّا فِي الْحِصْنِ أَنْفُسَهُمْ وَذَرَارِيِّهِمْ وَقَدْ يَتَنَاوَلُهُمُ الْأَمَانُ فَلَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَمَلَّكَ مِنْ رِقَابِهِمُ الثُّلُثَ بَعْدَ مَا تَنَاوَلَهُمُ الْأَمَانُ وَلِأَنَّ صِفَةَ الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ لَا تَجْتَمِعُ فِي شَخْصٍ وَاحِدٍ لِمَا بَيْنَ الصِّفَتَيْنِ مِنَ التَّضَادِّ
وَلَكِنْ إِنْ أَرَادُوا الصُّلْحَ عَلَى ثُلُثِ السَّبْيِ مِمَّا فِي الْحِصْنِ فَلْيُصَالَحُوا عَلَى ذَلِكَ مَقْسُومًا وَذَلِكَ بِأَنْ يُعْزَلَ الثُّلُثُ مِنْهُمْ قَبْلَ الْأَمَانِ
ثُمَّ يَقُولُوا نُصَالِحُكُمْ عَلَى هَؤُلَاءِ وَعَلَى ثُلُثِ مَا فِي الْحِصْنِ سِوَى السَّبْيِ فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ
وَإِنْ صُولِحُوا عَلَى ثُلُثِ مَا فِي الْحِصْنِ مِنْ أَرِقَّائِهِمْ دُونَ أَحْرَارهمْ فَهُوَ جَائِزٌ بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ الْأَمْوَالِ سِوَى السَّبْيِ وَإِنْ صُولِحُوا عَلَى مِائَةِ رَأْسٍ مِنْهُمْ فَإِنْ كَانُوا يُعْطُونَ الْمِائَةَ الرَّأْسِ مِنْ أَرِقَّائِهِمْ فَذَلِكَ جَائِزٌ
وَإِنْ كَانُوا يُعْطُونَ ذَلِكَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ فَهَذَا لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُمْ صَارُوا آمَنِينَ بِالصُّلْحِ وَبِالْأَمَانِ تَتَأَكَّدُ حُرِّيَّتُهُمْ عَلَى وَجْهٍ لَا يَحْتَمِلُ الْإِبْطَالَ وَلَا وَجْهَ لِتَمَلُّكِهِمْ بَعْدَ هَذَا بِالْأَخْذِ عَلَى وَجْهِ بَدَلِ الصُّلْحِ