alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَائِدَةٌ لَوْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ مَاتَ نَاطِقًا بِكَلِمَةِ الْإِسْلَامِ وَبَيِّنَةٌ أَنَّهُ مَاتَ نَاطِقًا بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ
لِأَنَّ كُفْرَ أَبَوَيْهِ يَدُلُّ عَلَى أَصْلِ دِينِهِ فِي صِغَرِهِ وَإِسْلَامُ ابْنَيْهِ يَدُلُّ عَلَى إِسْلَامِهِ فِي كِبَرِهِ
أَنَّ حُكْمَهُمْ كَحُكْمِ الِابْنِ الْمُسْلِمِ وَالِابْنِ الْكَافِرِ عَلَى مَا تُقَدَّمُ مِنَ التَّفْصِيلِ وَالْخِلَافِ
أَنَّ الْمُسْلِمَ أَسْلَمَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ مَاتَ أَبِي فِي شَوَّالٍ فَأَرِثُهُ أَنَا وَأَنْتَ وَقَالَ الْكَافِرُ بَلْ مَاتَ فِي شَوَّالٍ صُدِّقَ الْكَافِرُ
الثَّالِثَةُ لَوْ خَلَّفَ حُرٌّ ابْنًا حُرًّا وَابْنًا كَانَ عَبْدًا فَادَّعَى أَنَّهُ عَتَقَ وَأَبُوهُ حَيٌّ وَلَا بَيِّنَةَ
فَشَهِدَا عَلَى الشَّاهِدَيْنِ بِهِ فَصَدَّقَ الْوَلِيُّ الْكُلَّ أَوِ الْآخَرَيْنِ أَوْ كَذَّبَ الْكُلَّ أَوِ الْأَوَّلَيْنِ فَقَطْ فَلَا قَتْلَ وَلَا دِيَةَ
وَكَانَ الْفَرَاغُ مِنْ طَبْعِ هَذَا الْجُزْءِ الْحَادِيَ عَشَرَ مِنَ الْإِنْصَافِ وَتَصْحِيحِهِ وَتَحْقِيقِهِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ قَدْرَ الْجَهْدِ وَالطَّاقَةِ بِمَطْبَعَةِ السُّنَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ
وَلَمْ آلُ يَعْلَمُ اللَّهُ جَهْدًا وَلَمْ أَدَّخِرْ وُسْعًا وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
وَاللَّهُ الْمُعِينُ عَلَى الْإِكْمَالِ وَالْمَسْئُولُ وَحْدَهُ حُسْنَ الْجَزَاءِ وَخَيْرَ الْمَثُوبَةِ مِنْ عَظِيمِ فَضْلِهِ وَوَاسِعِ كَرْمِهِ
وَاللَّهُ أَرْجُو أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ آلِ هَذَا الرَّسُولِ وَحِزْبِهِ الْمُفْلِحِينَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
قَوْلُهُ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ وَأَدَاؤُهَا فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ فِي حَقِّ غَيْرِ اللَّهِ فَإِنْ كَانَ فِي حَقِّ غَيْرِ اللَّهِ كَحَقِّ الْآدَمِيِّ وَالْمَالِ وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
أَنَّ تَحَمُّلَهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيِّ فِي إِثْمِهِ بِامْتِنَاعِهِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ
وَجْهَانِ وَذَكَرَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْبُلْغَةِ وَأَطْلَقَهُمَا وَإِنْ كَانَ فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَيْسَ تَحَمُّلُهَا فَرْضَ كِفَايَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ بَلْ هُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَقِيلَ إِنْ قَلَّ الشُّهُودُ وَكَثُرَ أَهْلُ الْبَلَدِ فَهِيَ فِيهِ فَرْضُ عَيْنٍ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَائِدَةٌ
جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ هُوَ أَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَذَكَرَهُ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ رِوَايَةً وَقَالَ الْخِرَقِيُّ
وَمَنْ لَزِمَتْهُ الشَّهَادَةُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ بِهَا عَلَى الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ لَا يَسَعُهُ التَّخَلُّفُ عَنْ إِقَامَتِهَا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ فَظَاهِرُهُ أَنَّ أَدَاءَهَا فَرْضُ عَيْنٍ قُلْت وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَنَصُّهُ أَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهَا فَرْضُ عَيْنٍ
فَوَائِدُ الْأُولَى يُشْتَرَطُ فِي وُجُوبِ التَّحَمُّلِ وَالْأَدَاءِ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِمَا وَيَقْدِرَ عَلَيْهِمَا بِلَا ضَرَرٍ يَلْحَقُهُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَلَا تُبَدَّلُ فِي التَّزْكِيَةِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَنْ تَضَرَّرَ بِتَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ أَوْ أَدَائِهَا فِي بَدَنِهِ أَوْ عِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَهْلِهِ
لَمْ يَلْزَمْهُ الثَّانِيَةُ يَخْتَصُّ الْأَدَاءُ بِمَجْلِسِ الْحُكْمِ وَمَنْ تَحَمَّلَهَا أَوْ رَأَى فِعْلًا أَوْ سَمِعَ قَوْلًا بِحَقٍّ لَزِمَهُ أَدَاؤُهَا عَلَى الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ وَالنَّسِيبِ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ فِيمَا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَقِيلَ أَوْ مَا يَرْجِعُ فِيهِ إِلَى مَنْزِلِهِ لِيَوْمِهِ قَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ تَجِبُ فِي مَسَافَةِ كِتَابٍ لِلْقَاضِي عِنْدَ سُلْطَانٍ لَا يَخَافُ تَعَدِّيهِ
نَقَلَهُ مُثَنَّى أَوْ حَاكِمٍ عَدْلٍ نَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ كَيْفَ أَشْهَدُ عِنْدَ رَجُلٍ لَيْسَ عَدْلًا قَالَ لَا تَشْهَدْ وَقَالَ فِي
الثَّالِثَةُ لَوْ أَدَّى شَاهِدٌ وَأَبَى الشَّاهِدُ الْآخَرُ وَقَالَ احْلِفْ أَنْتَ بَدَلِي أَثِمَ اتِّفَاقًا
الرَّابِعَةُ لَوْ دُعِيَ فَاسِقٌ إِلَى شَهَادَةٍ فَلَهُ الْحُضُورُ مَعَ عَدَمِ غَيْرِهِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُ لِتَحَمُّلِهَا قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ لَا تُعْتَبَرُ لَهُ الْعَدَالَةُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُهُ مُطْلَقًا وَلِهَذَا لَوْ لَمْ يُؤَدِّ حَتَّى صَارَ عَدْلًا
قُبِلَتْ وَلَمْ يَذْكُرُوا تَوْبَةً لِتَحَمُّلِهَا وَلَمْ يُعَلِّلُوا أَنَّ مَنِ ادَّعَاهَا بَعْدَ أَنْ رُدَّ إِلَّا بِالتُّهْمَةِ وَذَكَرُوا إِنْ شَهِدَ عِنْدَهُ فَاسِقٌ يَعْرِفُ قَالَ لِلْمُدَّعِي زِدْنِي شُهُودًا لِئَلَّا يَفْضَحَهُ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي إِنْ شَهِدَ مَعَ ظُهُورِ فِسْقِهِ لَمْ يُعَزَّرْ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ صِدْقَهُ فَدَلَّ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ أَدَاءُ الْفَاسِقِ وَإِلَّا لَعُزِّرَ يُؤَيِّدُهُ
أَنَّ الْأَشْهَرَ لَا يَضْمَنُ مَنْ بَانَ فِسْقُهُ وَيَتَوَجَّهُ التَّحْرِيمُ عِنْدَ مَنْ ضَمَّنَهُ وَيَكُونُ عِلَّةً لِتَضْمِينِهِ وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَا تَلَازُمَ بَيْنَ الضَّمَانِ وَالتَّحْرِيمِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَحْرُمُ فِي الْأَصَحِّ أَخْذُ أُجْرَةٍ وَجُعْلٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَقِيلَ لَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ إِنْ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُحْتَاجٍ وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجْهًا بِجَوَازِ الْأَخْذِ لِحَاجَةٍ تَعَيَّنَتْ أَوْ لَا وَاخْتَارَهُ وَقِيلَ يَجُوزُ الْأَخْذُ مَعَ التَّحَمُّلِ وَقِيلَ أُجْرَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ كَمَا تَقَدَّمَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
فَأُجْرَةُ الْمَرْكُوبِ عَلَى رَبِّ الشَّهَادَةِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَأُجْرَةُ الْمَرْكُوبِ وَالنَّفَقَةِ عَلَى رَبِّهَا ثُمَّ قَالَ قُلْت هَذَا إِنْ تَعَذَّرَ حُضُورُ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ إِلَى مَحَلِّ الشَّاهِدِ لِمَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ حَبْسٍ أَوْ جَاهٍ أَوْ خَفَرٍ وَقَالَ أَيْضًا وَكَذَا حُكْمُ مُزَكٍّ وَمُعَرِّفٍ وَمُتَرْجِمٍ وَمُفْتٍ
وَمُقِيمِ حَدٍّ وَقَوَدٍ وَحَافِظِ مَالِ بَيْتِ الْمَالِ وَمُحْتَسِبٍ وَالْخَلِيفَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ فِي حَدٍّ لِلَّهِ تَعَالَى أُبِيحَ لَهُ إِقَامَتُهَا وَلَمْ تُسْتَحَبَّ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَأَبُو الْفَرَجِ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ يُسْتَحَبُّ تَرْكُ ذَلِكَ لِلتَّرْغِيبِ فِي السَّتْرِ قَالَ النَّاظِمُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الرِّعَايَةِ تَرْكُهَا أَوْلَى قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَذَا يُخَالِفُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي آخِرِ الرِّعَايَةِ مِنْ وُجُوبِ الْإِغْضَاءِ عَمَّنْ سَتَرَ الْمَعْصِيَةَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يُفَرِّقُوا
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخَلَّالِ قَالَ وَيَتَوَجَّهُ مَنْ عُرِفَ بِالشَّرِّ وَالْفَسَادِ أَنْ لَا يُسْتَرَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُشْبِهُ قَوْلَ الْقَاضِي الْمُتَقَدِّمَ فِي الْمُقِرِّ بِالْحَدِّ وَسَبَقَ قَوْلُ شَيْخِنَا فِي إِقَامَةِ الْحَدِّ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ بَلْ لَوْ قِيلَ بِالتَّرَقِّي إِلَى الْوُجُوبِ لَاتَّجَهَ خُصُوصًا إِنْ كَانَ يَنْزَجِرُ بِهِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلِلْحَاكِمِ فِي الْأَصَحِّ أَنْ يُعَرِّضَ لَهُ بِالتَّوَقُّفِ عَنْهَا قَالَ الشَّارِحُ وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يُعَرِّضَ لِلشَّاهِدِ بِالْوُقُوفِ عَنْهَا فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ الْقَبُولُ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا تُقْبَلُ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ فِي مَوْضِعٍ
الثَّانِيَةُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يُعَرِّضَ لِلْمُقِرِّ بِحَدٍّ أَنْ يَرْجِعَ عَنْ إِقْرَارِهِ وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ تَلْقِينُهُ الرُّجُوعَ مَشْرُوعٌ
فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْهَا اسْتُحِبَّ لَهُ إِعْلَامُهُ بِهَا هَذَا الْمَذْهَبُ قَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُ وَأَطْلَقُوا وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الطَّلَبُ الْعُرْفِيُّ أَوِ الْحَالِيُّ كَاللَّفْظِيِّ عَلِمَهَا أَوْ لَا قُلْت هَذَا عَيْنُ الصَّوَابِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ إِعْلَامُهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِهَا وَهَذَا مِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رَدِّهِ عَلَى الرَّافِضِيِّ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَشْهَدَ إِلَّا بِمَا يَعْلَمُهُ بِرُؤْيَةٍ أَوْ سَمَاعٍ بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ لَكِنْ لَوْ جَهِلَ رَجُلًا حَاضِرًا جَازَ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ فِي حَضْرَتِهِ لِمَعْرِفَةِ عَيْنِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَعَرَفَهُ مَنْ يَسْكُنُ إِلَيْهِ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَشْهَدُ عَلَيْهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهَا بَيْتَهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَعَلَّلَ رِوَايَةَ حَنْبَلٍ بِأَنَّهُ أَمْلَكُ بِعِصْمَتِهَا وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ لِلْخَبَرِ وَعَلَّلَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ النَّظَرَ حَقُّهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ سَهْوٌ وَتَقَدَّمَ هَذَا أَيْضًا فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ عِنْدَ
قَوْلُهُ وَالسَّمَاعُ عَلَى ضَرْبَيْنِ سَمَاعٌ مِنَ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ نَحْوُ الْإِقْرَارِ وَالْعُقُودِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَنَحْوِهِ وَكَذَا حُكْمُ الْحَاكِمِ فَيَلْزَمُ الشَّاهِدَ الشَّهَادَةُ مِمَّا سَمِعَ لَا بِأَنَّهُ عَلَيْهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ لَا يَلْزَمُهُ فَيُخَيَّرُ وَيَأْتِي تَتِمَّةُ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى عِنْدَ قَوْلِهِ وَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْمُسْتَخْفِي
أَنَّهُ طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ قُبِلَ وَلَوْ أَنَّ الشَّاهِدَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ فَشَهِدَا عَلَى الْخَطِيبِ أَنَّهُ قَالَ أَوْ فَعَلَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْخُطْبَةِ شَيْئًا لَمْ يَشْهَدْ بِهِ غَيْرُهُمَا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ قُبِلَ مَعَ الْمُشَارَكَةِ فِي سَمْعٍ وَبَصَرٍ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي فِي شَهَادَةِ وَاحِدٍ فِي رَمَضَانَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يُعَارِضُهُ قَوْلُهُمْ إِذَا انْفَرَدَ وَاحِدٌ فِيمَا تَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ مَعَ مُشَارَكَةِ خَلْقٍ
قَوْلُهُ وَسَمَاعٌ مِنْ جِهَةِ الِاسْتِفَاضَةِ فِيمَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ فِي الْغَالِبِ إِلَّا بِذَلِكَ كَالنَّسَبِ وَالْمَوْتِ وَالْمِلْكِ وَالنِّكَاحِ وَالْخُلْعِ وَالْوَقْفِ وَمَصْرِفِهِ وَالْعِتْقِ وَالْوَلَاءِ وَالْوِلَايَةِ وَالْعَزْلِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ كَالطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ أَعْنِي أَنْ يَشْهَدَ بِالِاسْتِفَاضَةِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ
لَا يَشْهَدُ بِالِاسْتِفَاضَةِ فِي الْوَقْفِ وَحَكَى فِي الرِّعَايَةِ خِلَافًا فِي مِلْكٍ مُطْلَقٍ وَمَصْرِفِ وَقْفٍ وَقَالَ فِي الْعُمْدَةِ وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِمَا فِي حَدٍّ وَلَا قِصَاصٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُهُ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِمَا وَهُوَ أَظْهَرُ
قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَابْنِ حَامِدٍ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ يَثْبُتُ فِيهِمَا أَيْضًا لِأَنَّهُمْ أَطْلَقُوا الشَّهَادَةَ بِمَا تَظَاهَرَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ تُسْمَعُ شَهَادَةُ الِاسْتِفَاضَةِ فِيمَا تَسْتَقِرُّ مَعْرِفَتُهُ بِالتَّسَامُعِ لَا فِي عَقْدٍ وَاقْتَصَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالشِّيرَازِيُّ وَابْنُ الْبَنَّاءِ عَلَى النَّسَبِ وَالْمَوْتِ وَالْمِلْكِ الْمُطْلَقِ
وَالنِّكَاحِ وَالْوَقْفِ وَالْعِتْقِ وَالْوَلَاءِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّهُ أَشْهَرُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَزَادَ الْأَصْحَابُ عَلَى ذَلِكَ مَصْرِفَ الْوَقْفِ وَالْوِلَايَةَ وَالْعَزْلَ وَقَالَ نَحْوَهُ فِي الْكَافِي وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ لَا تُقْبَلُ إِلَّا فِي نَسَبٍ وَمَوْتٍ وَمِلْكٍ مُطْلَقٍ وَوَقْفٍ وَوَلَاءٍ وَنِكَاحٍ وَأَسْقَطَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ الْخُلْعَ وَالطَّلَاقَ وَأَسْقَطَهُمَا آخَرُونَ وَزَادُوا الْوَلَاءَ وَقَالَ الشَّارِحُ
وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ لَكِنِ الْعُذْرُ لِلشَّارِحِ أَنَّهُ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى ذَلِكَ مَعَ كَثْرَةِ نَقْلِهِ وَقَالَ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ تَعْلِيلُ أَصْحَابِنَا بِأَنَّ جِهَاتِ الْمِلْكِ تَخْتَلِفُ تَعْلِيلٌ يُوجَدُ فِي الدَّيْنِ فَقِيَاسُ قَوْلِهِمْ يَقْتَضِي أَنْ يَثْبُتَ الدَّيْنُ بِالِاسْتِفَاضَةِ قُلْت وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ
وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ يَشْهَدُ بِالِاسْتِفَاضَةِ فِي دَوَامِ النِّكَاحِ لَا فِي عَقْدِهِ مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
قَوْلُهُ وَلَا تُقْبَلُ الِاسْتِفَاضَةُ إِلَّا مِنْ عَدَدٍ يَقَعُ الْعِلْمُ بِخَبَرِهِمْ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الْقَاضِي تُسْمَعُ مِنْ عَدْلَيْنِ وَقِيلَ تُقْبَلُ أَيْضًا مِمَّنْ تَسْكُنُ النَّفْسُ إِلَيْهِ وَلَوْ كَانَ وَاحِدًا وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَحَفِيدُهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا يَلْزَمُ الْحُكْمُ بِشَهَادَةٍ لَمْ يَعْلَمْ تَلَقِّيهَا مِنَ الِاسْتِفَاضَةِ وَمَنْ قَالَ شَهِدْت بِهَا فَفَرْعٌ وَقَالَ فِي الْمُغْنِي شَهَادَةُ أَصْحَابِ الْمَسَائِلِ شَهَادَةُ اسْتِفَاضَةٍ
كَبَقِيَّةِ شَهَادَةِ الِاسْتِفَاضَةِ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ لَيْسَ فِيهَا فُرُوعٌ وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَغَيْرِهِ الشَّهَادَةُ بِالِاسْتِفَاضَةِ خَبَرٌ لَا شَهَادَةٌ وَقَالَ تَحْصُلُ بِالنِّسَاءِ وَالْعَبِيدِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ هِيَ نَظِيرُ أَصْحَابِ الْمَسَائِلِ عَنِ الشُّهُودِ عَلَى الْخِلَافِ وَذَكَرَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ إِنْ شَهِدَ أَنَّ جَمَاعَةً يَثِقُ بِهِمْ أَخْبَرُوهُ بِمَوْتِ فُلَانٍ
أَوْ أَنَّهُ ابْنُهُ أَوْ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فَهِيَ شَهَادَةُ الِاسْتِفَاضَةِ وَهِيَ صَحِيحَةٌ كَذَا أَجَابَ أَبُو الْخَطَّابِ يُقْبَلُ فِي ذَلِكَ وَيَحْكُمُ فِيهِ بِشَهَادَةِ الِاسْتِفَاضَةِ وَأَجَابَ أَبُو الْوَفَاءِ إِنْ صَرَّحَا بِالِاسْتِفَاضَةِ أَوِ اسْتَفَاضَ بَيْنَ النَّاسِ قُبِلَتْ فِي الْوَفَاةِ وَالنَّسَبِ جَمِيعًا وَنَقَلَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ لَا يَشْهَدُ إِذَا ثَبَتَ عِنْدَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَنَقَلَ مَعْنَاهُ جَعْفَرٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنْ سَمِعَ إِنْسَانًا يُقِرُّ بِنَسَبِ أَبٍ أَوِ ابْنٍ فَصَدَّقَهُ الْمُقَرُّ لَهُ جَازَ أَنْ يَشْهَدَ لَهُ بِهِ وَإِنْ كَذَّبَهُ لَمْ يَشْهَدْ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ وَإِنْ سَكَتَ
جَازَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَشْهَدَ حَتَّى يَتَكَرَّرَ وَهُوَ لِأَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَعَلَّلَهُ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ فَقَالَ لِأَنَّهُ لَوْ أَكْذَبَهُ
لَمْ تَجُزِ الشَّهَادَةُ وَسُكُوتُهُ يَحْتَمِلُ التَّصْدِيقَ وَالتَّكْذِيبَ ثُمَّ قَالَ وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا تَعْلِيلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَالَ وَعِنْدِي فِيهِ نَظَرٌ وَذَلِكَ أَنَّ الِاخْتِلَافَ الْمَذْكُورَ فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي دَعْوَى الْأُبُوَّةِ مِثْلُ أَنْ يَدَّعِيَ شَخْصٌ أَنَّهُ ابْنُ فُلَانٍ وَفُلَانٌ يَسْمَعُ فَيَسْكُتُ فَإِنَّ السُّكُوتَ إِذًا نُزِّلَ هُنَا مَنْزِلَةَ الْإِقْرَارِ صَارَ كَمَا لَوْ أَقَرَّ الْأَبُ أَنَّ فُلَانًا ابْنُهُ
قَالَ وَيُقَوِّي مَا ذَكَرْتهُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ حَكَى فِي الْمُغْنِي إِذَا سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لِصَبِيٍّ هَذَا ابْنِي جَازَ أَنْ يَشْهَدَ وَإِذَا سَمِعَ الصَّبِيَّ يَقُولُ هَذَا أَبِي وَالرَّجُلُ يَسْمَعُهُ فَسَكَتَ جَازَ أَنْ يَشْهَدَ لِأَنَّ سُكُوتَ الْأَبِ إِقْرَارٌ وَالْإِقْرَارُ يُثْبِتُ النَّسَبَ فَجَازَتِ الشَّهَادَةُ بِهِ ثُمَّ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنَّمَا أُقِيمَ السُّكُوتُ مَقَامَ النُّطْقِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ عَلَى الِانْتِسَابِ الْفَاسِدِ لَا يَجُوزُ
بِخِلَافِ سَائِرِ الدَّعَاوَى وَلِأَنَّ النَّسَبَ يَغْلِبُ فِيهِ الْإِثْبَاتُ إِلَّا أَنَّهُ يَلْحَقُ بِالْإِمْكَانِ فِي النِّكَاحِ ثُمَّ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَشْهَدَ بِهِ مَعَ السُّكُوتِ حَتَّى
يَتَكَرَّرَ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا وَالْعَجَبُ مِنَ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى حَيْثُ نَقَلَ فِي الْمُغْنِي الِاحْتِمَالَ الْمَذْكُورَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ
وَإِنَّمَا ذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ الِاحْتِمَالَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ هُنَا قَالَ وَفِي الْجُمْلَةِ خُرُوجُ الْخِلَافِ فِيهِ فِيمَا إِذَا ادَّعَى شَخْصٌ أَنَّهُ ابْنُ آخَرَ بِحُضُورِ الْآخَرِ فَيَسْكُتُ ظَاهِرٌ وَفِي الصُّورَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ هُنَا الْخِلَافُ فِيهَا بَعِيدٌ
قَوْلُهُ وَإِذَا رَأَى شَيْئًا فِي يَدِ إِنْسَانٍ يَتَصَرَّفُ فِيهِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ مِنَ النَّقْضِ وَالْبِنَاءِ وَالْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ وَنَحْوِهَا
جَازَ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ بِالْمِلْكِ لَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ ابْنُ حَامِدٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَشْهَدَ إِلَّا بِالْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ
وَاخْتَارَهُ السَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالنَّظْمِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ خُصُوصًا فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ وَمَعَ الْقَوْلِ بِجَوَازِ الْإِجَارَةِ مُدَّةً طَوِيلَةً وَهَذَا الِاحْتِمَالُ لِلْقَاضِي وَفِي نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ يَشْهَدُ بِالْمِلْكِ بِتَصَرُّفِهِ وَعَنْهُ مَعَ يَدِهِ وَفِي مُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ الْبَغْدَادِيِّ إِنْ رَأَى مُتَصَرِّفًا فِي شَيْءٍ تَصَرُّفَ مَالِكٍ شَهِدَ لَهُ بِمِلْكِهِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ يَتَصَرَّفُ فِيهِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ سَوَاءٌ رَأَى ذَلِكَ مُدَّةً طَوِيلَةً أَوْ قَصِيرَةً
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَهُ الْأَصْحَابُ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَاقْتَصَرَ عَلَى الْمُدَّةِ الطَّوِيلَةِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَالْفَخْرُ فِي التَّرْغِيبِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَالْمَجْدُ فِي الْمُحَرَّرِ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ
قَوْلُهُ وَمَنْ شَهِدَ بِالنِّكَاحِ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ شُرُوطِهِ وَأَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِوَلِيٍّ مُرَشَّدٍ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَرِضَاهَا يَعْنِي إِنْ لَمْ تَكُنْ مُجْبَرَةً وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَلَّلَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ لِئَلَّا يَعْتَقِدَ الشَّاهِدُ صِحَّتَهُ وَهُوَ فَاسِدٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ ظَاهِرَهُ إِذَا اتَّحَدَ مَذْهَبُ الشَّاهِدِ وَالْحَاكِمِ لَا يَجِبُ التَّبْيِينُ
وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ فِيمَنِ ادَّعَى أَنَّ هَذِهِ الْمَيِّتَةَ امْرَأَتُهُ وَهَذَا ابْنُهُ مِنْهَا فَإِنْ أَقَامَهَا بِأَصْلِ النِّكَاحِ وَيَصْلُحُ ابْنُهُ فَهُوَ عَلَى أَصْلِ النِّكَاحِ وَالْفِرَاشُ ثَابِتٌ يَلْحَقُهُ وَإِنِ ادَّعَتْ أَنَّ هَذَا الْمَيِّتَ زَوْجُهَا لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا أَنْ تُقِيمَ بَيِّنَةً بِأَصْلِ النِّكَاحِ وَيُعْطَى الْمِيرَاثَ وَالْبَيِّنَةُ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِوَلِيٍّ مُرَشَّدٍ وَشُهُودٍ فِي صِحَّةِ بَدَنِهِ وَجَوَازٍ مِنْ أَمْرِهِ
وَيَأْتِي فِي أَدَاءِ الشَّهَادَةِ وَلَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُ فِي صِحَّتِهِ وَجَوَازِ أَمْرِهِ وَمُرَادُهُ هُنَا إِمَّا لِأَنَّ الْمَهْرَ فَوْقَ مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ رِوَايَةٌ كَمَذْهَبِ مَالِكٍ وَاحْتِيَاطًا لِنَفْيِ الِاحْتِمَالِ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ فَائِدَتَانِ
كَالْخِلَافِ الَّذِي فِي اشْتِرَاطِ صِحَّةِ دَعْوَاهُ بِهِ عَلَى مَا سَبَقَ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ
فَكَذَا هُنَا فَكُلُّ مَا صَحَّتِ الدَّعْوَى بِهِ صَحَّتِ الشَّهَادَةُ بِهِ وَمَا لَا فَلَا نَقَلَ مُثَنَّى فِيمَنْ شَهِدَ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ أَقَرَّ لِأَخٍ لَهُ بِسَهْمَيْنِ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ مِنْ كَذَا وَكَذَا سَهْمًا وَلَمْ يَحُدَّهَا فَيَشْهَدُ كَمَا سَمِعَ أَوْ يَتَعَرَّفُ حَدَّهَا فَرَأَى أَنْ يَشْهَدَ عَلَى حُدُودِهَا فَيَتَعَرَّفَهَا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ الشَّاهِدُ يَشْهَدُ بِمَا سَمِعَ وَإِذَا قَامَتْ بَيِّنَةٌ
يَتَعَيَّنُ مَا دَخَلَ فِي اللَّفْظِ قَبْلُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ لِفُلَانٍ عِنْدِي كَذَا وَأَنَّ دَارِي الْفُلَانِيَّةَ أَوِ الْمَحْدُودَةَ بِكَذَا لِفُلَانٍ ثُمَّ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِأَنَّ هَذَا الْمُعَيَّنَ هُوَ الْمُسَمَّى أَوِ الْمَوْصُوفُ أَوِ الْمَحْدُودُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ
لَمْ يَذْكُرْ لِرَضَاعٍ وَقَتْلٍ وَسَرِقَةٍ وَشُرْبٍ وَقَذْفٍ وَنَجَاسَةِ مَاءٍ قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَإِكْرَاهٍ مَا يُشْتَرَطُ لِذَلِكَ وَيَخْتَلِفُ بِهِ الْحُكْمُ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَ بِالزِّنَا فَلَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ بِمَنْ زَنَى وَأَيْنَ زَنَى وَكَيْفَ زَنَى وَأَنَّهُ رَأَى ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا هَذَا الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِ الْمَزْنِيِّ بِهَا وَلَا الْمَكَانِ زَادَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَالزَّمَانِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ هَلْ تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ بِحَدٍّ قَدِيمٍ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَا أَنَّ هَذَا الْعَبْدَ ابْنُ أَمَةِ فُلَانٍ لَمْ يُحْكَمْ لَهُ بِهِ حَتَّى يَقُولَا وَلَدَتْهُ فِي مِلْكِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَقِيلَ يَكْفِي بِأَنَّ أَمَتَهُ وَلَدَتْهُ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي بَابِ اللَّقِيطِ مُحَرَّرًا عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنِ ادَّعَى إِنْسَانٌ أَنَّهُ مَمْلُوكُهُ فَلْيُعَاوَدْ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُ وَإِنْ شَهِدَا أَنَّ هَذَا الْغَزْلَ مِنْ قُطْنِهِ أَوِ الطَّيْرَ مِنْ بَيْضَتِهِ
أَوِ الدَّقِيقَ مِنْ حِنْطَتِهِ حُكِمَ لَهُ بِهَا بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ لَوْ شَهِدَ أَنَّ هَذِهِ الْبَيْضَةَ مِنْ طَيْرِهِ لَمْ يُحْكَمْ لَهُ بِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يُحْكَمُ لَهُ بِهَا
أَنَّهُ وَارِثُهُ لَا يَعْلَمَانِ لَهُ وَارِثًا سِوَاهُ سُلِّمَ الْمَالُ إِلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَا مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْبَاطِنَةِ أَوْ لَمْ يَكُونَا هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ يَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُقْبَلَ إِلَّا أَنْ يَكُونَا مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْبَاطِنَةِ
لِأَنَّ عَدَمَ عِلْمِهِمْ بِوَارِثٍ آخَرَ لَيْسَ بِدَلِيلٍ عَلَى عَدَمِهِ بِخِلَافِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْبَاطِنَةِ فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ وَارِثٌ آخَرُ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِمْ
وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ يَجِبُ الِاسْتِكْشَافُ مَعَ فَقْدِ خِبْرَةٍ بَاطِنَةٍ فَيَأْمُرُ مَنْ يُنَادِي بِمَوْتِهِ وَلْيَحْضُرْ وَارِثُهُ فَإِذَا ظَنَّ أَنَّهُ لَا وَارِثَ سَلَّمَهُ مِنْ غَيْرِ كَفِيلٍ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا يُسَلِّمُهُ إِلَّا بِكَفِيلٍ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ حُكِمَ لَهُ بِتَرِكَتِهِ إِنْ كَانَ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُكْمِلُ لِذِي الْفَرْضِ فَرْضَهُ وَعَلَى الثَّانِي وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ يَأْخُذُ الْيَقِينَ وَهُوَ رُبُعُ ثُمُنٍ لِلزَّوْجَةِ عَائِلًا وَسُدُسٌ لِلْأُمِّ عَائِلًا مِنْ كُلِّ ذِي فَرْضٍ
لَا حَجْبَ فِيهِ وَلَا يَقِينَ فِي غَيْرِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا بُدَّ أَنْ تُقَيَّدَ الْمَسْأَلَةُ بِأَنْ لَا يَكُونَ الْمَيِّتُ ابْنَ سَبِيلٍ وَلَا غَرِيبًا
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَا لَا نَعْلَمُ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ فِي هَذَا الْبَلَدِ احْتَمَلَ أَنْ يُسَلَّمَ الْمَالُ إِلَيْهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ قَالَ الشَّارِحُ وَذَكَرَ ذَلِكَ مَذْهَبًا لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاحْتَمَلَ أَنْ لَا يُسَلَّمَ إِلَيْهِ حَتَّى يَسْتَكْشِفَ الْقَاضِي عَنْ خَبَرِهِ فِي الْبُلْدَانِ الَّتِي سَافَرَ إِلَيْهَا قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ أَوْلَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَالنَّاظِمُ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ حُكِمَ لَهُ بِالتَّرِكَةِ إِنْ كَانَا مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْبَاطِنَةِ