alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَيْفِيَّةُ الْإِتْيَانِ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ أَنَّهُ يَأْتِي بِهَا بَانِيًا عَلَى مَا مَعَهُ مِنَ الرَّكَعَاتِ وَلَوْ كَانَتْ إِحْدَى الْأُولَيَيْنِ وَبَعْدَ ذَلِكَ يَسْجُدُ لِنَقْصِ السُّورَةِ إِذَا فَاتَتْهُ فِيمَا صَارَ أَوَّلَ صَلَاتِهِ لِانْقِلَابِ رَكَعَاتِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ حَيْثُ كَانَ إِمَامًا أَوْ فَذًّا
وَذَكَرَ ذَلِكَ فِي حَالِ قِيَامِهِ أَوْ تَشَهُّدِهِ قَبْلَ سَلَامِهِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِالرُّكُوعِ قَبْلَ عَقْدِ مَا يَلِي الرَّكْعَةَ الْمَتْرُوكِ مِنْهَا بِأَنْ يَرْجِعَ لِلرُّكُوعِ قَائِمًا إِنْ ذَكَرَهُ جَالِسًا
قَالَ خَلِيلٌ وَتَارِكُ رُكُوعٍ يَرْجِعُ قَائِمًا وَتَارِكُ الرَّفْعِ مِنْهُ يَرْجِعُ مُحْدَوْدَبًا وَتَارِكُ سَجْدَةٍ يَجْلِسُ وَسَجْدَتَيْنِ يَخِرُّ سَاجِدًا وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَأْتِي بِمَا نَسِيَهُ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ عِنْدَ إِمْكَانِ تَدَارُكِهِ
وَذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يُسَلِّمْ إِذَا كَانَ الْمَتْرُوكُ مِنَ الْأَخِيرَةِ وَلَمْ يَعْقِدْ رُكُوعًا إِنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ فَإِنْ سَلَّمَ بَطَلَتِ الرَّكْعَةُ الْمَنْقُوصُ مِنْهَا لِأَنَّ السَّلَامَ مِنَ الْأَخِيرَةِ بِمَنْزِلَةِ عَقْدِ رُكُوعٍ فَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بَدَلَهَا إِنْ كَانَ قَرِيبًا وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوْ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ أَوْ مِنْ ثَلَاثٍ لِاعْتِقَادِهِ كَمَالَ صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يَبْنِي عَلَى مَا مَعَهُ إِنْ قَرُبَ
قَالَ خَلِيلٌ مُفَرِّعًا عَلَى السَّلَامِ وَبَنَى إِنَّ قَرُبَ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ بِإِحْرَامٍ وَلَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ وَجَلَسَ لَهُ عَلَى الْأَظْهَرِ إِنْ كَانَ السَّلَامُ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَإِلَّا حَرُمَ مِنَ الْحَالَةِ الَّتِي فَارَقَ الصَّلَاةَ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ جُلُوسٍ وَإِنْ كَانَ النَّقْصُ مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهِ مَا لَمْ يَعْقِدْ رُكُوعَ مَا بَعْدَهَا
فَإِنْ لَمْ يَذْكُرَ النَّقْصَ حَتَّى رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ رُكُوعِ الَّتِي تَلِيهَا فَإِنَّ الْمَنْقُوصَ مِنْهَا تَبْطُلُ وَتَرْجِعُ الْمَعْقُودَةُ مَكَانَهَا وَتَنْقَلِبُ رَكَعَاتُهُ
قَالَ خَلِيلٌ وَرَجَعَتِ الثَّانِيَةُ أَوْلَى بِبُطْلَانِهَا لِفَذٍّ وَإِمَامٍ وَكَذَا لَوْ نَقَصَ جَمِيعُ سَجَدَاتِ الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ حَتَّى جَلَسَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ فَإِنَّ رَكَعَاتِهِ تَبْطُلُ مَا عَدَا الْأَخِيرَةَ فَيُجْبِرُهَا بِالسُّجُودِ لَهَا حَيْثُ لَمْ يُسَلِّمْ لِقَوْلِ خَلِيلٍ
بِأَرْبَعِ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ الْأُوَلِ وَتَرْكُ جَمِيعِ السَّجَدَاتِ بِمَنْزِلَةِ تَرْكِ الْأَرْبَعِ بَلْ أَوْلَى وَأَمَّا لَوْ لَمْ يَذْكُرِ السَّجَدَاتِ حَتَّى سَلَّمَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ كُلُّهَا
وَأَمَّا لَوْ نَسِيَ فَرِيضَةً وَلَمْ يُدْرِكُونَهَا سَجْدَةً أَوْ رُكُوعًا أَوْ غَيْرَهُمَا فَإِنَّهُ يَجْعَلُهُ الْإِحْرَامَ أَوِ النِّيَّةَ فَيُحْرِمُ بِنِيَّتِهِ مِنْ غَيْرِ قَطْعٍ بِسَلَامٍ وَلَا كَلَامٍ لِأَنَّهُ مُتَلَبِّسٌ بِصَلَاتِهِ وَيَأْتِي بِجَمِيعِ الصَّلَاةِ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ وَإِنْ تَيَقَّنَ الْإِحْرَامَ وَحْدَهُ أَوْ شَيْئًا زَائِدًا عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَبْنِي عَلَى مَا تَيَقَّنَ الْإِتْيَانُ بِهِ مِنْ كَوْنِهِ إِحْرَامًا أَوْ مَعَ شَيْءٍ بَعْدَهُ
فَمُتَيَقِّنُ الْإِحْرَامِ يَبْنِي عَلَيْهِ أَوِ الْإِحْرَامَ وَالْفَاتِحَةَ فَإِنَّهُ يَبْنِي عَلَيْهِمَا وَيَأْتِي بِمَا بَعْدَهُمَا وَهَكَذَا يَجْعَلُ الْمَشْكُوكَ فِيهِ هُوَ مَا بَعْدَ الْمُتَيَقَّنِ فَمُتَيَقِّنُ الْإِحْرَامِ فَقَطْ يَجْعَلُ الْمَنْسِيَّ الْفَاتِحَةَ وَهَكَذَا وَلَا يُقَالُ لُزُومُ الْإِحْرَامِ بِنِيَّةٍ يَقْتَضِي أَنَّ الْأُولَى بَطَلَتْ أَصْلًا فَلِأَيِّ شَيْءٍ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّا نَقُولُ إِنْشَاءُ الْإِحْرَامِ مَعَ بَقَائِهِ فِي الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْهَا بِسَلَامٍ أَوْ كَلَامٍ
بَلِ الْمَطْلُوبُ الْإِتْيَانُ بِإِحْرَامٍ مُتَيَقَّنٍ مِنْ غَيْرِ قَطْعِ الْأُولَى كَمَا قَدَّمْنَا لِاحْتِمَالِ وُجُودِ إِحْرَامِهِ وَلَا مُوجِبَ لِقَطْعِهِمَا فَيَكُونُ هَذَا الْإِحْرَامُ مَحْضَ زِيَادَةٍ هَذَا إِيضَاحُهُ
الثَّانِي قَوْلُهُمُ الْفَرْضُ الْمَتْرُوكُ لَا بُدَّ مِنَ الْإِتْيَانِ بِهِ يُشْعِرُ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ وَأَمَّا نَحْوُ النِّيَّةِ وَتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فَلَا يُتَدَارَكَانِ لِأَنَّهُمَا إِذَا نُسِيَا لَمْ تُوجَدُ صَلَاتُهُ
فَإِذَا سَهَا عَنِ النِّيَّةِ أَوْ عَنْ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهُ يَبْتَدِئُ صَلَاتَهُ مِنْ أَوَّلِهَا وَلَيْسَتْ هَذِهِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ تَرَكَ فَرْضًا أَوْ شَكَّ فِي عَيْنِهِ لِأَنَّ هَذِهِ تَيَقُّنُ تَرْكِ النِّيَّةِ فَلَا شَيْءَ مَعَهُ يَبْنِي عَلَيْهِ إِنْ كَانَ إِمَامًا أَوْ فَذًّا وَيَتَمَادَى مَعَ الْإِمَامِ إِنْ كَانَ مَأْمُومًا
وَالْمُرَادُ بِالشَّكِّ مَا يَشْمَلُ الْوَهْمَ لِأَنَّ الشَّكَّ فِي نَقْصِ الْفَرَائِضِ كَتَحَقُّقِهِ فِي وُجُوبِ الْإِتْيَانِ بِبَدَلِ الْمَشْكُوكِ فِيهِ حَيْثُ لَا اسْتِنْكَاحَ بِخِلَافِ السُّنَنِ فَلَا يَسْجُدُ لِنَقْصِهَا إِلَّا عِنْدَ تَيَقُّنِ النَّقْصِ أَوِ التَّرَدُّدِ فِيهِ عَلَى السَّوَاءِ لَا عِنْدَ تَوَهُّمِهِ وَإِنَّمَا أَطَلْت فِي ذَلِكَ شَفَقَةٌ عَلَى الطَّالِبِ لِأَنَّهُ قَلَّ أَنْ يُوجَدَ هَذَا الْإِيضَاحُ
وَلَا لِتَرْكِ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا أَوْ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا وَكَذَلِكَ فِي تَرْكِ الْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَةٍ مِنَ الصُّبْحِ وَاخْتُلِفَ فِي السَّهْوِ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَةٍ مِنْ غَيْرِهَا فَقِيلَ يُجْزِئُ فِيهِ سُجُودُ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ وَقِيلَ يُلْغِيهَا وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ وَقِيلَ يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ وَلَا يَأْتِي بِرَكْعَةٍ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ احْتِيَاطًا وَهَذَا أَحْسَنُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَرُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ مَالِكٍ الْإِجْزَاءُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْفَاتِحَةَ لَا تَجِبُ فِي شَيْءٍ مِنَ الرَّكَعَاتِ لِحَمْلِ الْإِمَامِ لَهَا
أَوْ أَيْ وَكَذَا لَا يُجْزِئُ سُجُودُ السَّهْوِ فِي تَرْكِ الْقِرَاءَةِ عَنْ رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا أَيْ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ
وَكَذَلِكَ أَيْ لَا يُجْزِئُ السُّجُودُ فِي تَرْكِ الْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَةٍ مِنَ الصُّبْحِ أَوِ الْجُمُعَةِ وَلَا بُدَّ مِنَ الْإِتْيَانِ بِبَدَلِ الْمَتْرُوكِ مِنْهَا فَتُلَخَّصُ أَنَّ الصَّلَاةَ تَبْطُلُ بِتَرْكِ الْفَاتِحَةِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ أَوْ جُلِّهَا أَوْ نِصْفِهَا حَيْثُ فَاتَ تَدَارُكُ الْمَتْرُوكِ مِنْهَا
وَشَرَعَ فِي حُكْمِ مَا لَوْ أَتَى بِهَا فِي جُلِّ صَلَاتِهِ وَتَرَكَهَا فِي أَقَلِّهَا وَهُوَ مَفْهُومُ مَا قَبْلَهُ بِقَوْلِهِ وَاخْتُلِفَ فِي السَّهْوِ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَةٍ مِنْ غَيْرِهَا أَيْ مِنْ غَيْرِ الصُّبْحِ بَلْ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ أَوْ ثُلَاثِيَّةٍ وَأَتَى بِهَا فِي جُلِّ الصَّلَاةِ عَلَى ثَلَاثِ رِوَايَاتٍ عَنِ الْإِمَامِ كُلُّ وَاحِدَةٍ مُقَيَّدَةٌ بِقَيْدٍ تَرَاهُ فِي مَحَلِّهِ أَشَارَ إِلَى الْأُولَى بِقَوْلِهِ
فَقِيلَ يُجْزِئُ عَنْهَا أَيْ عَنِ الْفَاتِحَةِ مِنْ رَكْعَةٍ سُجُودُ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهَا أَوْ فِي رَكْعَةٍ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
وَقَيَّدَ هَذَا الْقِيلَ بِمَا إِذَا فَاتَ تَدَارُكُهَا بِأَنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ عَدَمَ قِرَاءَتِهَا إِلَّا بَعْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنَ الرُّكُوعِ بِنَاءً عَلَى عَقْدِهَا بِرَفْعِ الرَّأْسِ وَهُوَ مَا عَلَيْهِ خَلِيلٌ وَعَلَى مُقَابِلِهِ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَفُتِ التَّدَارُكُ فَإِنَّهُ يَقْرَؤُهَا وَلَوْ كَانَ
قَرَأَ السُّورَةَ وَاخْتُلِفَ هَلْ يُعِيدُ السُّورَةَ أَوْ لَا وَعَلَى إِعَادَتِهَا فَقِيلَ يَسْجُدُ لِزِيَادَتِهَا وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ
وَقِيلَ لَا سُجُودَ قَوْلَانِ فَإِنْ سَلَّمَ قَبْلَ السُّجُودِ عَلَى الْقَوْلِ بِالسُّجُودِ سَجَدَ بَعْدَهُ إِنْ ذَكَرَهُ بِالْقُرْبِ وَإِنْ طَالَ بَطَلَتْ لِأَنَّ الْفَاتِحَةَ سُنَّةٌ شُهِرَتْ فَرْضِيَّتُهَا فَالسُّجُودُ لَهَا أَوْكَدُ مِنَ الْقَبْلِيِّ الْمُرَتَّبِ عَنْ نَقْصِ ثَلَاثِ سُنَنٍ
وَيُفْهَمُ مِنَ الْخِلَافِ فِي إِعَادَةِ السُّورَةِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْفَاتِحَةِ الْمَنْسِيَّةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوْ غَيْرِهَا مِنْ بَاقِي الرَّكَعَاتِ وَهُوَ كَذَلِكَ
وَأَشَارَ إِلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ بِقَوْلِهِ وَقِيلَ لَا يُجْزِئُ عَنِ الْفَاتِحَةِ السُّجُودُ وَلَوْ مِنْ رَكْعَةٍ وَ يُلْغِيهَا أَيِ الرَّكْعَةَ الْمَتْرُوكَةُ مِنْهَا الْفَاتِحَةُ وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ وَشَهَرَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ شَاسٍ لِأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ بِنَاءً عَلَى وُجُوبِهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ لِفَوَاتِ رُكْنِهَا كَمَا لَوْ نَسِيَ سُجُودَهَا أَوْ رُكُوعَهَا
وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ حَيْثُ جَلَسَ بَعْدَ رَكْعَتَيْنِ صَحِيحَتَيْنِ بِحَيْثُ قَرَأَ فِيهِمَا الْفَاتِحَةَ وَالسُّورَةَ وَإِلَّا سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لِزِيَادَةِ الرَّكْعَةِ الْمَلْغِيَّةِ وَنَقْصِ الْجُلُوسِ وَالسُّورَةِ مِنَ الثَّانِيَةِ الَّتِي ظَنَّهَا ثَالِثَةً
لِأَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا تَذَكَّرَ فِي الرَّابِعَةِ لِجَعْلِهِ السُّجُودَ قَبْلَ السَّلَامِ فَإِنَّهُ يَجْعَلُهَا ثَالِثَةً وَيَأْتِي بِرَابِعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ فَيَجْتَمِعُ لَهُ نَقْصٌ وَزِيَادَةُ الزِّيَادَةِ هِيَ الرَّكْعَةُ الْمَلْغِيَّةُ وَالنَّقْصُ السُّورَةُ وَالْجُلُوسُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ وَأَمَّا لَوْ تَذَكَّرَهَا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى قَبْلَ إِكْمَالِهَا بِسَجْدَتَيْهَا لَأَلْغَى مَا فَعَلَهُ مِنَ السُّجُودِ وَالرُّكُوعِ
لِلثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ يُلْغِيهَا وَيَجْعَلُ الثَّانِيَةَ الَّتِي قَامَ لَهَا مَحَلَّهَا وَإِنْ تَذَكَّرَهَا فِي الثَّالِثَةِ قَبْلَ رُكُوعِهِ فَإِنَّهُ يَقْرَؤُهَا مَعَ السُّورَةِ وَيَجْعَلُهَا ثَانِيَةً وَيَسْجُدُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بَعْدَ سَلَامٍ إِذْ مَعَهُ مَحْضُ زِيَادَةٍ وَأَشَارَ إِلَى الثَّالِثَةِ بِقَوْلِهِ وَقِيلَ يَسْجُدُ لَهَا قَبْلَ السَّلَامِ وَلَا يَأْتِي بِرَكْعَةٍ
قَالَ الْأُجْهُورِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ إِتْمَامَ الْأُولَى وَاجِبٌ وَإِعَادَتَهَا مَنْدُوبَةٌ لِأَنَّ الِاحْتِيَاطَ لَا يَكُونُ إِلَّا مَنْدُوبًا وَإِنَّمَا أَمَرَ الْمُصَلِّيَ بِالِاحْتِيَاطِ لِبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ
وَبِالْإِعَادَةِ افْتَرَقَتِ الرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ مِنَ الْأُولَى لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ وَإِنَّمَا تَمَيَّزَتِ الثَّالِثَةُ عَنِ الْأُولَى بِنَدْبِ إِعَادَتِهَا
قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَمَحَلُّ هَذَا الْخِلَافِ إِذَا فَاتَ تَدَارُكُهَا وَكَانَ التَّذَكُّرُ فِي الرَّابِعَةِ فَإِنْ لَمْ يَفُتْ تَدَارُكُهَا بِأَنْ ذَكَرَ الْفَاتِحَةَ قَبْلَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ رُكُوعِهَا أَوْ وَضْعِ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ لَرَجَعَ لِلْقِرَاءَةِ وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ التَّذَكُّرُ فِي الثَّانِيَةِ قَبْلَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ فَقَوْلَانِ بِالْقَطْعِ مِنْ غَيْرِ شَفْعٍ وَقِيلَ يُشَفِّعُهَا وَأَمَّا لَوْ تَذَكَّرَ فِي الثَّانِيَةِ بَعْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ رُكُوعِهَا فَإِنَّهُ يُشَفِّعُهَا اتِّفَاقًا وَأَمَّا لَوْ تَذَكَّرَ فِي الثَّالِثَةِ قَبْلَ قِيَامِهِ لِلرَّابِعَةِ فَإِنَّهُ يُشَفِّعُهَا وَلَوْ بَعْدَ سُجُودِهَا وَأَمَّا لَوْ تَذَكَّرَ فِي الرَّابِعَةِ فَإِنَّهُ يُتِمُّهَا وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ
وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ أَنَّ إِتْمَامَهَا عَلَى جِهَةِ الْوُجُوبِ إِذَا عَلِمْت هَذَا ظَهَرَ لَكَ مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنَ الْإِجْمَالِ وَمَا
وَهَذَا الْقِيلُ الثَّالِثُ أَحْسَنُ ذَلِكَ الْخِلَافِ أَيِ الْمُرْتَضَى مِنَ الرِّوَايَاتِ الثَّلَاثِ وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا أَحْسَنَ لِمَا فِيهِ مِنَ الِاحْتِيَاطِ بِالْإِعَادَةِ فَفِيهِ الْجَمْعُ بَيْنَ تَرْغِيمِ أَنْفِ الشَّيْطَانِ بِالسُّجُودِ وَالْإِعَادَةِ لِلِاحْتِيَاطِ
وَإِنَّمَا قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَعَ كَوْنِهِ أَحْسَنَ الرِّوَايَاتِ إِمَّا لِعَدَمِ جَزْمِهِ بِمَا قَالَهُ مِنَ الْأَحْسَنِيَّةِ أَوْ لِلتَّبَرُّكِ بِهَا وَهَذَا مَسْلَكٌ حَسَنٌ لِأَنَّ عِلْمَ الْحَسَنِ قَطْعًا مُفَوَّضٌ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَهَذَا الْفَرْعُ زِيَادَةٌ عَلَى كَلَامِ الْعَلَّامَةِ خَلِيلٍ لِأَنَّهُ إِنَّمَا قَالَ
وَإِنْ تَرَكَ آيَةً مِنْهَا سَجَدَ بَعْدَ حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِي وُجُوبِهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَوْ جُلِّ الصَّلَاةِ وَطَوَى الْقَوْلَيْنِ الْآخَرَيْنِ رَوْمًا لِلِاخْتِصَارِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ عَدَمِ إِجْزَاءِ السُّجُودِ فِي تَرْكِ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ الصَّلَاةِ أَوْ نِصْفِهَا
وَأُولَى جُلِّهَا هِيَ طَرِيقَةُ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَلَا يُنَافِي مَا شَهَرَهُ الْفَاكِهَانِيُّ مِنْ أَنَّ تَرْكَهَا فِي جُلِّ صَلَاتِهِ وَأُولَى نِصْفِهَا يَجْزِيهِ السُّجُودُ قَبْلَ السَّلَامِ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ بِعَدَمِ وُجُوبِهَا جُمْلَةً أَوْ فِي رَكْعَةٍ فَقَطْ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ احْتِيَاطًا
وَمَا شَهَرَهُ الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ فِي تَوْضِيحِهِ مِنْ أَنَّ مَنْ تَرَكَهَا فِي نِصْفِ صَلَاتِهِ يَتَمَادَى وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ احْتِيَاطًا وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ
الثَّانِي عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ تَرَكَ بَعْضَ الْفَاتِحَةِ مِنْ رَكْعَةٍ يَسْجُدُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَأَشَارَ إِلَيْهِ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَإِنْ تَرَكَ آيَةً مِنْهَا سَجَدَ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَاسْتَظْهَرَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ وَلَعَلَّهُ مُرَاعَاةٌ لِمَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِهَا فِي بَعْضِ الصَّلَاةِ أَوْ عَدَمِ
الثَّالِثُ لَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِهِ حُكْمُ تَرْكِهِ الْفَاتِحَةَ أَوْ بَعْضَهَا عَمْدًا وَمُحَصِّلُهُ كَمَا فِي بَعْضِ شُرَّاحِ خَلِيلٍ أَنَّهُ إِنْ تَرَكَهَا أَوْ بَعْضَهَا عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ غَيْرِ نِزَاعٍ
وَأَمَّا عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهَا جُمْلَةً أَوْ عَلَى وُجُوبِهَا فِي بَعْضِهَا فَقَوْلَانِ أَحَدُهُمَا الْبُطْلَانُ وَهُوَ طَرِيقَةٌ لِبَعْضِ الشُّيُوخِ وَحُكِيَ عَلَيْهَا الِاتِّفَاقُ وَالثَّانِي لِلَّخْمِيِّ يَسْجُدُ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ لِمَا عَلِمْت مِنْ حِكَايَةِ بَعْضِهِمُ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ
وَمَنْ سَهَا عَنْ تَكْبِيرَةٍ أَوْ عَنْ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مَرَّةً أَوِ الْقُنُوتِ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ
وَلَمَّا قَدَّمْنَا أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ لِنَقْصِ شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا إِذَا كَانَ سُنَّةً مُؤَكَّدَةً أَوْ خَفِيفَةً مُتَعَدِّدَةً شَرَعَ فِي مُحْتَرَزِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَمَنْ سَهَا عَنْ تَكْبِيرَةٍ مِنْ غَيْرِ تَكْبِيرِ الْعِيدِ وَغَيْرِ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَوْ عَنْ لَفْظِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً رَاجِعٌ لِلتَّكْبِيرَةِ وَالتَّسْمِيعَةِ أَوْ سَهَا عَنْ الْقُنُوتِ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ
جَوَابُ مَنْ سَهَا لِأَنَّهَا شَرْطِيَّةٌ وَقَرَنَهُ بِالْفَاءِ لِأَنَّهُ جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ وَإِنْ سَجَدَ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عَمْدًا قَبْلَ سَلَامِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُقْتَدِيًا بِإِمَامٍ سَجَدَ عَلَى مَذْهَبِهِ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ كَمَا لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ إِنْ تَرَكَ السُّجُودَ خَلْفَهُ أَمَّا لَوْ كَانَتْ تَكْبِيرَةَ الْعِيدِ أَوْ تَكْبِيرَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْعِيدِ أَوْ تَسْمِيعَتَيْنِ لَسَجَدَ وَإِنْ صَحَّتِ الصَّلَاةُ بِعَدَمِ السُّجُودِ
وَمِثْلُ التَّكْبِيرَتَيْنِ لَفْظُ التَّشَهُّدِ الْوَاحِدِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ لِتَرْكِهِ عَلَى مَا شَهَرَهُ غَيْرُ خَلِيلٍ وَادَّعَى أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَقَوْلُنَا غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ لِلِاحْتِرَازِ عَنِ الْفَرْضِ فَإِنَّهُ لَا يَسْجُدُ لَهُ
وَمَنِ انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ فَلْيَرْجِعْ إِنْ كَانَ بِقُرْبِ ذَلِكَ فَيُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً يُحْرِمُ بِهَا
ثُمَّ يُصَلِّي مَا بَقِيَ عَلَيْهِ وَإِنْ تَبَاعَدَ ذَلِكَ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ابْتَدَأَ صَلَاتَهُ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يَفْعَلُهُ مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إِكْمَالِ صَلَاتِهِ لِاعْتِقَادِهِ كَمَالَهَا بِقَوْلِهِ وَمَنِ انْصَرَفَ أَيْ خَرَجَ مِنَ الصَّلَاةِ بِسَلَامٍ مُعْتَقِدًا كَمَالَهَا ثُمَّ بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْهَا بِالسَّلَامِ ذَكَرَ أَنَّهُ بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهَا كَرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ فَلْيَرْجِعْ
وُجُوبًا بِإِحْرَامٍ إِلَى تَمَامِ صَلَاتِهِ إِنْ كَانَ تَذَكَّرَهُ بِقُرْبِ ذَلِكَ الِانْصِرَافِ فَيُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً يُحْرِمُ بِهَا أَيْ يَنْوِي بِهَا إِتْمَامَ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ وَيَنْدُبُ لَهُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي ذَلِكَ الْإِحْرَامِ
وَبَنَى إِنْ قَرُبَ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ بِإِحْرَامٍ وَلَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ وَجَلَسَ لَهُ عَلَى الْأَظْهَرِ إِنْ كَانَ سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ فَارَقَ الصَّلَاةَ بَعْدَ ثَلَاثٍ لَمْ يَجْلِسْ
قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ وَإِذَا قُلْنَا يَرْجِعُ بِإِحْرَامٍ فَلَا بُدَّ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى الْحَالَةِ الَّتِي فَارَقَ الصَّلَاةَ فِيهَا
فَإِنْ كَانَ سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ رَجَعَ إِلَى الْجُلُوسِ وَإِنْ كَانَ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَةٍ أَوْ ثَلَاثٍ فَذَكَرَ وَهُوَ قَائِمٌ رَجَعَ إِلَى حَالَةِ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنَ السُّجُودِ وَأَحْرَمَ مِنْهُ وَلَا يَجْلِسُ وَحُكْمُ هَذَا الْجُلُوسِ إِذَا كَانَ سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ الْوُجُوبُ وَلَكِنْ لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِهِ كَمَا لَا تَبْطُلُ بِتَرْكِ الْإِحْرَامِ بِمَعْنَى التَّكْبِيرِ
وَإِذَا جَلَسَ وَكَبَّرَ لِلْإِحْرَامِ فَإِنَّهُ يَقُومُ بِالتَّكْبِيرِ الَّذِي يَفْعَلُهُ مَنْ فَارَقَ الصَّلَاةَ مِنَ اثْنَتَيْنِ
ثُمَّ بَعْدَ إِحْرَامِهِ بِالنِّيَّةِ وَالتَّكْبِيرِ مَعَ رَفْعِ الْيَدَيْنِ كَمَا قَدَّمْنَا يُصْلِحُ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ يُصَلِّي مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَيَسْجُدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُسْتَنْكَحًا فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي
قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ إِذَا كَانَ الْمُصَلِّي فَذًّا أَوْ إِمَامًا وَافَقَهُ الْمَأْمُومُونَ عَلَى ذَلِكَ
بِأَنَّهُ نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ رَكْعَةً مَثَلًا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِهِمَا إِنْ لَمْ يَتَيَقَّنْ خِلَافَ مَا أَخْبَرَاهُ بِهِ وَإِنْ تَيَقَّنَ خِلَافَ مَا أَخْبَرَاهُ بِهِ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِهِمَا وَإِنْ كَثُرَ الْمُخْبِرُونَ لَهُ جِدًّا رَجَعَ إِلَى قَوْلِهِمْ وَلَوْ تَيَقَّنَ خِلَافَ مَا أَخْبَرُوهُ بِهِ وَلَا يَرْجِعُ إِلَى قَوْلِ الْوَاحِدِ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَ مَفْهُومُ قَوْلِهِ إِنْ كَانَ بِالْقُرْبِ إِنْ تَبَاعَدَ ذَلِكَ التَّذَكُّرُ وَهُوَ مَحْدُودٌ بِالْعُرْفِ عِنْدَ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ عِنْدَ أَشْهَبَ ابْتَدَأَ صَلَاتَهُ جَوَابُ إِنْ تَبَاعَدَ وَإِنَّمَا ابْتَدَأَ صَلَاتَهُ لِلطُّولِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَشْهَبَ أَنَّ مُجَرَّدَ الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ تَبَاعُدٌ وَلَوْ كَانَ الْمَسْجِدُ صَغِيرًا وَصَلَّى بِقُرْبِ بَابِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَهُوَ التَّحْدِيدُ لِلْقُرْبِ وَالْبُعْدِ بِالْعُرْفِ وَالْمُرَادُ بِالْمَسْجِدِ عَلَى كَلَامِ أَشْهَبَ الْمَحَلُّ الْمَحْصُورُ فَإِنْ صَلَّى فِي الصَّحْرَاءِ فَالْبَعْدُ عِنْدَهُ أَنْ يَصِلَ الْمُصَلِّي بَعْدَ انْصِرَافِهِ إِلَى مَحَلٍّ لَا يُمْكِنُ الِاقْتِدَاءُ بِمَنْ فِيهِ مِمَّنْ يَكُونُ فِي مَحَلِّ الْمُصَلِّي النَّاسِي
مَحَلُّ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِيمَنْ سَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ عَامِدًا لِاعْتِقَادِهِ إِتْمَامَ صَلَاتِهِ وَأَمَّا لَوْ سَلَّمَ عَالِمًا عَدَمَ إِتْمَامِهَا أَوْ شَاكًّا فِي إِتْمَامِهَا وَلَمْ يَكُنْ مُسْتَنْكِحًا فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ
قَالَ خَلِيلٌ مُشَبِّهًا فِي الْبُطْلَانِ كَمُسْلِمٍ شَكَّ فِي الْإِتْمَامِ ثُمَّ ظَهَرَ الْكَمَالُ عَلَى الْأَظْهَرِ وَأَوْلَى لَوْ تَبَيَّنَ عَدَمُ الْكَمَالِ أَوْ لَمْ يَظْهَرْ شَيْءٌ وَأَمَّا الْمُسْتَنْكِحُ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ
لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْبِنَاءِ عَلَى الْأَكْثَرِ وَقَوْلُنَا عَامِدًا إِلَخْ لَا يُنَافِي أَنَّهُ سَاهٍ عَنِ الْإِتْمَامِ لِأَنَّ مَنِ اعْتَقَدَ الْإِتْمَامَ سَاهٍ عَنْ
النُّقْصَانِ فَافْهَمْ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي الْإِمَامِ وَالْفَذِّ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ يُسَلِّمُ قَبْلَ إِمَامِهِ لِظَنِّهِ سَلَامَ إِمَامِهِ فَإِنَّهُ يَنْتَظِرُ سَلَامَ إِمَامِهِ وَيُسَلِّمُ مَعَهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ مَا يُبْطِلُ صَلَاتَهُ وَإِلَّا ابْتَدَأَهَا
قَالَ خَلِيلٌ وَأَعَادَ تَارِكُ السَّلَامِ التَّشَهُّدَ وَسَجَدَ إِنِ انْحَرَفَ عَنِ الْقِبْلَةِ وَأَمَّا إِنْ تَبَاعَدَ أَوْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ هَذَا هُوَ الَّذِي يُحْمَلُ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ هُنَا لِأَنَّهُ شَبَّهَ فِيمَا تَقَدَّمَ الْبِنَاءَ مَعَ الْبُعْدِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ نَاسِيَ السَّلَامِ يُتَصَوَّرُ فِيهِ خَمْسَةُ أَحْوَالٍ يَرْجِعُ بِإِحْرَامٍ وَتَشَهُّدٍ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ فِي صُورَتَيْنِ وَهُمَا الطُّولُ الْمُتَوَسِّطُ أَوْ مُفَارَقَةُ الْمَوْضِعِ
الرَّابِعُ الْقُرْبُ جِدًّا وَفِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا الِانْحِرَافُ عَنِ الْقِبْلَةِ فَيَعْتَدِلُ وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ مِنْ غَيْرِ تَكْبِيرٍ وَلَا تَشَهُّدٍ وَالثَّانِي أَنْ لَا يَنْحَرِفَ فَيُسَلِّمَ فَقَطْ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ فَهَذِهِ خَمْسَةُ أَحْوَالٍ وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ سُجُودِ مَنِ انْحَرَفَ عَنِ الْقِبْلَةِ مُقَيَّدٌ بِمَنْ لَمْ يَكُنِ انْحِرَافُهُ مُبْطِلًا كَمَنْ بِمَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ أَوْ جَامِعِ عَمْرٍو
وَمَنْ لَمْ يَدْرِ أَيْ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ مَا صَلَّى أَثْلَاثَ رَكَعَاتٍ أَمْ أَرْبَعًا وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْتَنْكَحًا بَنَى وُجُوبًا عَلَى الْيَقِينِ أَيْ عَلَى الِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ وَصَلَّى مَا شَكَّ فِيهِ
أَيْ فِي تَرْكِهِ لِاقْتِصَارِهِ عَلَى الْمُتَيَقَّنِ وَطَرْحِهِ الْمَشْكُوكَ فِيهِ وَهُوَ الرَّابِعَةُ فَيَأْتِي بِهَا فَقَوْلُهُ وَأَتَى بِرَابِعَةٍ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ مَا شَكَّ فِيهِ وَسَجَدَ بَعْدَ سَلَامِهِ
وَقَيَّدْنَا بِغَيْرِ الْمُسْتَنْكَحِ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ مَنِ اسْتَنْكَحَهُ الشَّكُّ يَبْنِي عَلَى الْأَكْثَرِ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ نَدْبًا وَالْمُرَادُ بِالشَّكِّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَا قَابَلَ الْيَقِينَ فَيَشْمَلُ الْوَهْمَ فَمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعًا وَتَوَهَّمَ أَنَّهُ صَلَّى ثَلَاثًا فَإِنَّهُ يَأْتِي بِرَابِعَةٍ
لِأَنَّ الذِّمَّةَ عَامِرَةٌ يَقِينًا فَلَا تَبْرَأُ إِلَّا بِأَمْرٍ مُتَيَقَّنٍ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ الشَّاكَّ فِيمَا صَلَّى يَبْنِي عَلَى الْأَقَلِّ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ يَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ
السَّلَامُ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَإِنَّمَا سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لِأَنَّ الرَّكْعَةَ الْمَشْكُوكَ فِيهَا يُحْتَمَلُ أَنَّهَا الْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةُ فَتَصِيرُ الثَّالِثَةُ ثَانِيَةً فَتَنْقُصُ السُّورَةُ وَالْجُلُوسُ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ
السُّجُودُ بَعْدَ السَّلَامِ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ الشَّكَّ إِنَّمَا وَقَعَ فِي التَّوَالِي هَلْ هُوَ فِي الرَّابِعَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ تُحَقَّقُ سَلَامَةُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ النَّقْصِ بِأَنْ تُحَقَّقَ قِرَاءَةُ السُّورَةِ فِيهِمَا وَالْجُلُوسُ بَعْدَهُمَا وَإِلَّا سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لِاحْتِمَالِ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ
لِانْقِلَابِ الرَّكَعَاتِ عَلَى تَقْدِيرِ وُقُوعِ الشَّكِّ فِي تَرْكِ سَجْدَةٍ أَوْ رُكُوعٍ مِنَ الْأُولَيَيْنِ
خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِنَّ قَوْلَهُ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ الَّذِي هُوَ الثَّالِثَةُ وَصَلَّى مَا شَكَّ فِيهِ الَّتِي هِيَ الرَّابِعَةُ ثُمَّ قَالَ وَأَتَى بِرَابِعَةٍ فَهِيَ رَابِعَةٌ فِي اللَّفْظِ خَامِسَةٌ فِي الْمَعْنَى وَأَجَابَ بَعْضٌ عَنْ هَذَا الْإِشْكَالِ بِأَنَّ قَوْلَهُ وَأَتَى بِرَابِعَةٍ مِنْ زِيَادَةِ النَّاسِخِ وَبَعْضٌ بِأَنَّهُ مَحْضُ تَكْرَارٍ وَأَجَابَ بَعْضٌ لِأَنَّهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَهُوَ أَحْسَنُ
وَعُلِمَ مِنْ تَفْسِيرِنَا الشَّكَّ بِمَا قَابَلَ الْيَقِينَ دَفَعَ الْإِشْكَالَ فِي كَلَامِهِ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى وَهُوَ أَنَّ قَوْلَهُ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَا يَبْنِي عَلَى الظَّنِّ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَصَلَّى مَا شَكَّ فِيهِ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي مَا ظَنَّ فِعْلَهُ وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا تَدَافُعٌ وَقَدْ عَلِمْت انْدِفَاعَهُ بِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالشَّكِّ التَّرَدُّدَ عَلَى السَّوَاءِ بَلْ مَا قَابَلَ الْيَقِينَ فَيَدْخُلُ فِيهِ الظَّنُّ
وَمَنْ تَكَلَّمَ سَاهِيًا عَنْ كَوْنِهِ فِي الصَّلَاةِ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ إِنْ كَانَ إِمَامًا أَوْ فَذًّا إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَثِيرًا فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَيَحْمِلُهُ عَنْهُ الْإِمَامُ وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ سَاهِيًا عَنِ الْمُعْتَمَدِ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِكَلَامِهِ وَلَوْ قَلَّ أَوْ وَجَبَ كَالْكَلَامِ لَإِنْقَاذِ أَعْمَى أَوْ لِإِجَابَةِ الْمُصْطَفَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى فَرْضِ وُقُوعِهِ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ خَلِيلٍ
إِلَّا مَا كَانَ لِإِصْلَاحِهَا فَلَا تَبْطُلُ بِهِ إِلَّا أَنْ يُكْثِرَ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ مَا يَعُدُّهُ الْعُرْفُ كَثِيرًا وَلَوْ تَوَقَّفَ الْإِصْلَاحُ عَلَيْهِ وَمِثَالُ الْكَلَامِ لِإِصْلَاحِ الصَّلَاةِ أَنْ يُسَلِّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ مُعْتَقِدًا كَمَالَ صَلَاتِهِ ثُمَّ يَشُكُّ هَلْ كَمُلَتْ أَمْ لَا
وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ التَّسْبِيحُ فَسَأَلَ مَنْ خَلْفَهُ هَلْ كَمَّلَ الصَّلَاةَ أَمْ لَا وَلَا سُجُودَ فِي هَذَا الْكَلَامِ لِأَنَّهُ عَمْدٌ وَإِنْ سَجَدَ لِزِيَادَةِ السَّلَامِ لِأَنَّهُ وَقَعَ مِنْهُ سَهْوًا وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ حَدِيثُ ذِي الْيَدَيْنِ وَهُوَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ
أَنَسِيت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ قَصُرَتِ الصَّلَاةُ بِالرَّفْعِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ فَالْتَفَتَ فَقَالَ أَحَقٌّ مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالُوا نَعَمْ فَقَامَ وَكَمَّلَ صَلَاتَهُ
لِأَنَّا نَقُولُ إِنَّ تَحْرِيمَ الْكَلَامِ كَانَ بِمَكَّةَ وَقِصَّةُ ذِي الْيَدَيْنِ كَانَتْ بِمَكَّةَ أَيْضًا قَالَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ وَتَقَدَّمَ الرَّدُّ عَلَى مَنِ ادَّعَى النَّسْخَ أَيْضًا بِأَنَّ رَاوِيَ هَذَا الْحَدِيثِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ إِسْلَامًا وَقَوْلُنَا
يُسَلِّمُ مُعْتَقِدًا لِلْإِتْمَامِ وَشَكَّ بَعْدَ ذَلِكَ فَسَأَلَ احْتِرَازًا عَمَّا لَوْ شَكَّ قَبْلَ سَلَامِهِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ السُّؤَالُ كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ السَّلَامُ