alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَوْلُهُ الْأُولَى أَيِ الْمَأْمُومَةُ مُبْتَدَأٌ وَكَاشِفَةٌ خَبَرُهُ وَالدِّمَاغَ مَفْعُولُ كَاشِفَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ هَذِهِ الْجِرَاحَاتِ فِي جِرَاحِ الرَّأْسِ مَا عَدَا الْجَائِفَةَ
وَلِاجْتِهَادِ حَاكِمٍ مَوْكُولٌ فِي غَيْرِهَا التَّأْدِيبُ وَالتَّنْكِيلُ يَعْنِي أَنَّ التَّأْدِيبَ وَالتَّنْكِيلَ مَوْكُولٌ إِلَى اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ فَيَرَى فِيهِ رَأْيَهُ بِقَدْرِ عِظَمِ الْجِنَايَةِ وَخِفَّتِهَا وَاعْتِيَادِ الْجَانِي لِذَلِكَ وَوُقُوعِهِ فَلْتَةً
وَضَمِيرُ وَغَيْرِهَا الْجِرَاحُ الْخَطَأُ وَغَيْرِهَا هِيَ جِرَاحُ الْعَمْدِ فَالْأَدَبُ إِنَّمَا هُوَ فِي الْعَمْدِ لَا فِي الْخَطَأِ
وَفِي كَوْنِهِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ فِي حَالِ كَوْنِهِ وَحَالَةُ فَاعِلُ تَزِيدُ أَيْ عَلَى حَالَةِ الْعَيْبِ يَأْخُذُهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِنَ الْجَانِي حَالَةَ كَوْنِهِ أَرْشًا لِجُرْحِهِ
ا ه قَالَ الشَّارِحُ وَلَوْ قَالَ يَأْخُذُهُ أَرْشًا لِمَا قَدْ ذَامَهْ لَكَانَ أَكْثَرَ فَائِدَةً لِأَنَّ ذَامَهْ
وَتَثْبُتُ الْجِرَاحُ لِلْمَالِ بِمَا يَثْبُتُ مَالِيُّ الْحُقُوقِ فَاعْلَمَا وَفِي ادِّعَاءِ الْعَفْوِ مِنْ وَلِيِّ دَمْ أَوْ مِنْ جَرِيحٍ الْيَمِينُ تُلْتَزَمِ اشْتَمَلَ الْبَيْتَانِ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ الْأُولَى أَنَّ الْجِرَاحَ تَثْبُتُ بِمَا تَثْبُتُ بِهِ الْحُقُوقُ الْمَالِيَّةُ وَهُوَ عَدْلٌ أَوْ عَدْلٌ وَيَمِينٌ أَوِ امْرَأَتَانِ وَيَمِينٌ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِالْبَيْتِ الْأَوَّلِ
قُلْتُ فَشَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْقَتْلِ الْخَطَأِ وَجِرَاحَاتِ الْخَطَأِ أَتَجُوزُ قَالَ نَعَمْ وَكَذَلِكَ إِنْ شَهِدْنَ مَعَ رَجُلٍ عَلَى مُنَقِّلَةٍ عَمْدًا أَوْ مَأْمُومَةٍ عَمْدًا جَازَتْ شَهَادَتُهُنَّ لِأَنَّ الْمَأْمُومَةَ وَالْمُنَقِّلَةَ لَا قَوَدَ فِيهِمَا وَإِنَّمَا فِيهِمَا الدِّيَةُ
وَلَا قَسَامَةَ فِي الْجُرْحِ وَلَكِنْ مَنْ أَقَامَ شَاهِدًا عَدْلًا عَلَى جُرْحٍ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَلْيَحْلِفْ مَعَهُ يَمِينًا وَاحِدَةً يَقْتَصُّ فِي الْعَمْدِ وَيَأْخُذُ الْعَقْلَ فِي الْخَطَأِ
قِيلَ لِابْنِ الْقَاسِمِ لِمَ قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ فِي جِرَاحِ الْعَمْدِ وَلَيْسَتْ بِمَالٍ قَالَ كَلَّمْتُ مَالِكًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ لَشَيْءٌ اسْتَحْسَنَّاهُ وَمَا سَمِعْتُ فِيهِ شَيْئًا
ا ه الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ مِمَّا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ الْبَيْتَانِ وَإِلَيْهَا أَشَارَ بِالْبَيْتِ الثَّانِي أَنَّ الْقَاتِلَ إِذَا ادَّعَى عَلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ أَنَّهُ عَفَا عَنْهُ وَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ تَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ أَنَّهُ لَمْ يَعْفُ عَنْهُ وَيَبْقَى عَلَى
فَإِنِ ادَّعَى الْقَاتِلُ أَنَّ وَلِيَّ الدَّمِ عَفَا عَنْهُ أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يُحَلِّفَهُ قَالَ نَعَمْ وَلَهُ أَنْ يَرُدَّ الْيَمِينَ عَلَى الْقَاتِلِ
ا ه وَلَمْ يَنْقُلِ الشَّارِحُ فِقْهًا عَلَى دَعْوَى الْجَارِحِ عَلَى الْمَجْرُوحِ الْعَفْوَ عَنْهُ وَهُوَ فِي النَّظْمِ صَرِيحًا
أَحَدُهُمَا أَنَّ الْعَفْوَ عَنِ الْقِصَاصِ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِعَدْلَيْنِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ وَلَا يَئُولُ إِلَى الْمَالِ وَمَا كَانَ كَذَلِكَ لَا تَتَوَجَّهُ فِيهِ الْيَمِينُ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى بَلْ إِذَا أَقَامَ الْمُدَّعِي شَاهِدًا فَحِينَئِذٍ تَتَوَجَّهُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِرَدِّ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ كَدَعْوَى الْمَرْأَةِ الطَّلَاقَ وَالْعَبْدِ الْعِتْقَ
أَنَّ دَعْوَى الْعَفْوِ مِنْ دَعْوَى التَّبَرُّعِ وَقَدْ قَدَّمَ النَّاظِمُ فِيهَا فِي بَابِ الْيَمِينِ أَنَّ دَعْوَى التَّبَرُّعِ لَا تُوجِبُ يَمِينًا إِلَّا إِذَا كَانَ الْمُدَّعَى فِيهِ تَحْتَ يَدِ الْمُدَّعِي أَوْ فِي دَعْوَى الْإِقَالَةِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ عَتَّابٍ وَأُجِيبَ عَنِ الْأَوَّلِ بِأَنَّ تَوَجُّهَ الْيَمِينِ احْتِيَاطًا إِذْ قَدْ يَكُونُ الْوَلِيُّ عَفَا ثُمَّ بَدَا لَهُ
قُلْتُ وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُجَابَ عَنِ الثَّانِي بِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مَنِ ادَّعَى التَّبَرُّعَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ تَحْتَ يَدِهِ كَمَا قَالَ النَّاظِمُ فِي بَابِ الْيَمِينِ أَلَمْ يَكُنْ فِي الْحَالِ عِنْدَ الْمُدَّعِي
وَقَوَدٌ فِي الْقَطْعِ لِلْأَعْضَاءِ فِي الْعَمْدِ مَا لَمْ يُفْضِ لِلْفَنَاءِ وَالْخَطَأُ الدِّيَةُ فِيهِ تُقْتَفَى بِحَسَبِ الْعُضْوِ الَّذِي قَدْ أُتْلِفَا وَدِيَةٌ كَامِلَةٌ فِي الْمُزْدَوِجْ وَنِصْفُهَا فِي وَاحِدٍ مِنْهُ انْتُهِجْ وَفِي اللِّسَانِ كَمُلَتْ وَالذَّكَرِ وَالْأَنْفِ وَالْعَقْلِ وَعَيْنِ الْأَعْوَرِ وَفِي الْإِزَالَةِ لِسَمْعٍ أَوْ بَصَرْ وَالنِّصْفُ فِي النِّصْفِ وَشَمٌّ كَالنَّظَرْ وَالنُّطْقُ وَالصَّوْتُ كَذَا الذَّوْقُ وَفِي إِذْهَابِ قُوَّةِ الْجِمَاعِ ذَا اقْتُفِيَ وَكُلُّ سِنٍّ فِيهِ مِنْ جِنْسِ الْإِبِلْ خَمْسٌ وَفِي الْأُصْبُعِ ضِعْفُهَا جُعِلْ تَكَلَّمَ فِي الْأَبْيَاتِ عَلَى الْوَاجِبِ فِي قَطْعِ الْأَعْضَاءِ كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ فَأَخْبَرَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْعَمْدِ فَفِيهِ الْقِصَاصُ مَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الْمَتَالِفِ
وَعَنْ ذَلِكَ عَبَّرَ بِيُفْضِ أَيْ يَئُولُ إِلَى الْفَنَاءِ أَيِ الْمَوْتِ فَإِنْ كَانَ مِنْهَا كَالْفَخِذِ وَاللِّسَانِ وَالْأُنْثَيَيْنِ فَلَا قِصَاصَ ثُمَّ إِنْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ كَاللِّسَانِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَقَطْعِ الرِّجْلِ وَالْفَخِذَ أَوْ كَسْرِهِ مِنْهُ فَذَلِكَ هُوَ الْوَاجِبُ عَلَى الْجَانِي مَعَ الْأَدَبِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ فَالْحُكُومَةُ مَعَ الْأَدَبِ أَيْضًا وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِالْبَيْتِ الْأَوَّلِ
وَإِنْ كَانَ قَطْعُ الْعُضْوِ عَلَى وَجْهِ الْخَطَأِ فَيُقْتَفَى فِيهِ وَيُتَّبَعُ مَا وَرَدَ عَنِ الشَّارِعِ فِي ذَلِكَ الْعُضْوِ الَّذِي قَدْ أُتْلِفَ بِقَطْعِهِ وَإِبَانَتِهِ
وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَالْخَطَأُ الدِّيَةُ فِيهِ تُقْتَفَى الْبَيْتَ وَفِيهِ إِجْمَالٌ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ إِنَّ كُلَّ مَا فِي الْإِنْسَانِ مِنَ الْمُزْدَوِجِ كَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِ فَإِنَّ فِي إِتْلَافِهِمَا مَعًا الدِّيَةَ كَامِلَةً
وَفِي إِتْلَافِ أَحَدِهِمَا نِصْفُ الدِّيَةِ كَقَطْعِ الْيَدِ الْوَاحِدَةِ أَوْ ذَهَابِ بَصَرِ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَمَعْنَى انْتُهِجَ أَيْ سُلِكَ وَاتُّبِعَ وَتَجِبُ الدِّيَةُ كَامِلَةً أَيْضًا فِي قَطْعِ اللِّسَانِ وَفِي قَطْعِ الذَّكَرِ وَالْأَنْفِ وَفِي
الْعَقْلِ إِذَا ضَرَبَهُ فَزَالَ عَقْلُهُ وَفِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْمُزْدَوِجِ لِلسُّنَّةِ
وَكَذَلِكَ تَجِبُ فِي ذَهَابِ السَّمْعِ أَوِ الْبَصَرِ كُلِّهِ وَيَجِبُ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي ذَهَابِ نِصْفِ السَّمْعِ أَوْ نِصْفِ الْبَصَرِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَالنِّصْفُ فِي النِّصْفِ
وَذَهَابُ الشَّمِّ كَذَهَابِ الْبَصَرِ إِنْ ذَهَبَ كُلُّهُ وَجَبَتْ فِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَإِنْ ذَهَبَ نِصْفُهُ وَجَبَ فِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَكَذَا تَجِبُ الدِّيَةُ فِي ذَهَابِ النُّطْقِ وَالصَّوْتِ وَالذَّوْقِ وَذَهَابِ قُوَّةِ الْجِمَاعِ
وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ الْحَاجِبِ أَنَّ الدِّيَةَ تَجِبُ كَامِلَةً فِي اثْنَيْ عَشَرَ مِنَ الْأَعْضَاءِ وَفِي عَشْرِ مَنَافِعَ فَقَالَ وَالْمُقَدَّرُ مِنَ الْأَعْضَاءِ اثْنَا عَشَرَ الْأُذُنَانِ عَلَى الْأَصَحِّ وَالْعَيْنَانِ وَفِي عَيْنِ الْأَعْوَرِ الدِّيَةُ كَامِلَةً بِخِلَافِ كُلِّ زَوْجٍ فِي الْإِنْسَانِ لِمَا جَاءَ فِي السُّنَّةِ وَالْأَنْفُ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ مَارِنِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَالشَّفَتَانِ وَلِسَانُ النُّطْقِ
فَإِنْ قُطِعَ مِنْهُ مَا لَا يَمْنَعُ مِنَ النُّطْقِ شَيْئًا فَحُكُومَةٌ وَالْأَسْنَانُ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَأَمَّا الْعَمْدُ فَالْقِصَاصُ وَالْيَدَانِ مِنَ الْعَضُدِ إِلَى الْأَصَابِعِ قَطْعًا أَوْ شَلَلًا فَيَنْدَرِجُ مَا زَادَ عَلَى الْأَصَابِعِ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ وَفِي كُلِّ أُنْمُلَةٍ ثُلُثُ الْعُشْرِ إِلَّا فِي الْإِبْهَامِ فَنِصْفُهُ وَالثَّدْيَانِ مِنَ الْمَرْأَةِ وَحَلَمَتُهُمَا مِثْلُهُمَا إِنْ بَطَلَ اللَّبَنُ
وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَيَانِ وَمَهْمَا قَطَعَ أَحَدَهُمَا فَدِيَةٌ وَالشَّفْرَانِ إِذَا بَدَا الْعَظْمُ وَالرِّجْلَانِ كَالْيَدَيْنِ أَيْ فِيهِمَا الدِّيَةُ مِنَ الْأَصَابِعِ وَمِنَ الْوَرِكِ وَيَنْدَرِجُ مَا فَوْقَ الْأَصَابِعِ قَطْعًا أَوْ شَلَلًا
ثُمَّ قَالَ وَالْمُقَدَّرُ مِنَ الْمَنَافِعِ عَشْرٌ الْعَقْلُ وَالسَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَالشَّمُّ وَالنُّطْقُ وَالصَّوْتُ وَالذَّوْقُ وَقُوَّةُ الْجِمَاعِ وَيَحْلِفُ
الْعَقْلُ فَلَوْ زَالَ بِمَا فِيهِ دِيَةٌ تَعَدَّدَتْ وَذَلِكَ كَمَا إِذَا قَطَعَ يَدَيْهِ فَجُنَّ فَعَلَيْهِ دِيَتَانِ وَلَكِنَّ التَّعَدُّدَ مُقَيَّدٌ بِأَنْ يَكُونَ مَا زَالَ الْعَقْلُ بِسَبَبِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْعَقْلِ أَمَّا لَوْ كَانَ فِي مَحَلِّهِ كَمَا لَوْ أَصَمَّهُ أَوْ جَدَعَ أَنْفَهُ فَزَالَ عَقْلُهُ وَقُلْنَا إِنَّ مَحَلَّهُ الدِّمَاغُ
قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ وَإِنْ أُصِيبَ بِمَأْمُومَةٍ فَذَهَبَ مِنْهَا عَقْلُهُ فَلَهُ عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ أَيِ الَّذِي يَقُولُ إِنَّ مَحَلَّ الْعَقْلِ الْقَلْبُ دِيَةُ الْعَقْلِ وَدِيَةُ الْمَأْمُومَةِ وَلَا يَدْخُلُ بَعْضُ ذَلِكَ فِي بَعْضٍ إِذْ لَيْسَ الرَّأْسُ عِنْدَهُ مَحَلًّا لِلْعَقْلِ كَمَنْ أَذْهَبَ سَمْعَ رَجُلٍ وَفَقَأَ عَيْنَهُ فِي ضَرْبَةٍ أَيْ فَعَلَيْهِ دِيَتَانِ وَعَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْمَاجِشُونِ أَنَّ مَحَلَّهُ الرَّأْسُ
إِنَّمَا لَهُ دِيَةُ الْعَقْلِ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي الْمَأْمُومَةِ كَمَنْ أَذْهَبَ بَصَرَ رَجُلٍ وَفَقَأَ عَيْنَيْهِ فِي ضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ
وَمَا لَا أَشَارَ الشَّيْخُ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَتَعَدَّدَتِ الدِّيَةُ بِتَعَدُّدِهَا إِلَّا الْمَنْفَعَةَ بِمَحَلِّهَا
وَيَنْدَرِجُ الشَّمُّ فِي الْأَنْفِ كَمَا يَنْدَرِجُ الْبَصَرُ فِي الْعَيْنِ وَكَمَا يَنْدَرِجُ السَّمْعُ فِي الْأُذُنِ
وَدِيَةُ الْجُرُوحِ فِي النِّسَاءِ كَدِيَةِ الرِّجَالِ بِالسَّوَاءِ إِلَّا إِذَا زَادَتْ عَلَى ثُلْثِ الدِّيَهْ فَمَا لَهَا مِنْ بَعْدِ ذَاكَ تَسْوِيَهْ يَعْنِي أَنَّ لِلْمَرْأَةِ دِيَةً فِي الْجُرُوحِ كَدِيَةِ الرَّجُلِ حَتَّى تَبْلُغَ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ فَإِذَا بَلَغَتْ ذَلِكَ رَجَعَتْ إِلَى حِسَابِ دِيَتِهَا فَمَنْ قَطَعَ لَهَا أُصْبُعًا فَعَلَيْهِ عَشْرَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي أُصْبُعَيْنِ عِشْرُونَ
وَفِي ثَلَاثَةٍ ثَلَاثُونَ فَإِذَا قَطَعَ لَهَا أَرْبَعًا فَعَلَيْهِ عِشْرُونَ لِأَنَّ دِيَتَهَا عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ
قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ الْمَرْأَةُ تُعَاقِلُ الرَّجُلَ فِي الْجِرَاحِ إِلَى ثُلُثِ دِيَتِهِ لَا تَسْتَكْمِلُهُ فَإِذَا بَلَغَتْ ذَلِكَ رَجَعَتْ إِلَى عَقْلِ نَفْسِهَا
وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ أَنَّ لَهَا فِي ثَلَاثَةِ أَصَابِعَ وَنِصْفِ أُنْمُلَةٍ أَحَدًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا وَثُلُثَيْ بَعِيرٍ
وَالرَّجُلُ فِي هَذَا وَهِيَ سَوَاءٌ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَبْلُغْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ الَّذِي هُوَ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ وَثُلُثٌ
ثُمَّ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ إِنْ أُصِيبَتْ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ وَأُنْمُلَةٍ رَجَعَتْ إِلَى عَقْلِهَا فَكَانَ لَهَا فِي ذَلِكَ سِتَّةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثَا بَعِيرٍ أَيْ لِأَنَّ فِي ثَلَاثَةِ أَصَابِعَ وَأُنْمُلَةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَثُلُثًا وَذَلِكَ ثُلُثُ دِيَةِ الرَّجُلِ
وَهِيَ لَا تُسَاوِيهِ فِي الثُّلُثِ بَلْ فِيمَا دُونَهُ فَتَرْجِعَ لِدِيَتِهَا فَيَكُونَ لَهَا فِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنَ الثَّلَاثِ خَمْسٌ وَفِي الْأُنْمُلَةِ بَعِيرٌ وَثُلُثَا بَعِيرٍ وَكَذَلِكَ مَأْمُومَتُهَا وَجَائِفَتُهَا إِنَّمَا لَهَا فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا سِتَّةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثَا بَعِيرٍ
وَلَمَّا كَانَ هَذَا الْحُكْمُ يَسْتَشْكِلُهُ الذِّهْنُ بِأَوَّلِ وَهْلَةٍ أَتْبَعَهُ بِالدَّلِيلِ عَلَيْهِ فَقَالَ وَهُوَ إِجْمَاعُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
قَالَ ابْنُ رُشْدٍ سَبَبُ مُعَاقَلَةِ الْمَرْأَةِ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَتِهِ وقَوْله تَعَالَى اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَمَعْنَى مَا تَغِيضُ مَا تَنْقُصُ مِنَ التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ إِلَى سِتَّةٍ وَمَعْنَى مَا تَزْدَادُ عَلَى التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ إِلَى تَمَامِ السَّنَةِ
ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ أُخْرَى ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ أُخْرَى فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لَمْ يُمَيَّزْ فِيهَا الذَّكَرُ مِنَ الْأُنْثَى وَبَعْدَهَا يَتَمَيَّزُ فَإِذَا سَمَّيْتَ الْأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنَ السَّنَةِ تَجِدُهَا ثُلُثًا فَلِذَلِكَ تُعَاقِلُ الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَتِهِ ثُمَّ تَرْجِعُ لِدِيَتِهَا
وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ إِذَا بَلَغَتْهُ رَجَعَتْ لِدِيَتِهَا كَمَا تَقَدَّمَ عَنِ الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا فَلَوْ قَالَ إِلَّا إِذَا وَصَلَتْ إِلَى ثُلُثِ الدِّيَةِ
بَابُ التَّوَارُثِ وَالْفَرَائِضِ التَّوَارُثُ تَفَاعُلٌ مِنْ وَرِثَ وَالْمِيرَاثُ مَا صَارَ لِلْإِنْسَانِ بَعْدَ مَوْتِ آخَرَ وَالْفَرَائِضُ جَمْعُ فَرِيضَةٍ قَالَ ابْنُ خَرُوفٍ الْمِيرَاثُ مِفْعَالٌ مِنْ وَرِثَ يَرِثُ وِرْثًا
وَوِرَاثَةً وَالْإِرْثُ اسْمُ الشَّيْءِ الْمَوْرُوثِ وَهَمْزَتُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ كَأَشَاحَ وَسُمِّيَ الْمَالُ الْمَتْرُوكُ مِيرَاثًا لِأَنَّهُ لَا يَبْقَى بَعْدَ صَاحِبِهِ وَكَذَلِكَ الْوَرَثَةُ لِبَقَائِهِمْ بَعْدَ الْمَيِّتِ وَلِأَخْذِهِمُ الْإِرْثَ وَالْفَرَائِضُ جَمْعُ فَرِيضَةٍ مِنْ وقَوْله تَعَالَى فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ أَيْ قَدَّرْتُمْ وَأَوْجَبْتُمْ يُقَالُ فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَوْ فَرَضَهُ أَيْ أَوْجَبْتُهُ وَالْفَرَائِضُ لَقَبًا هُوَ الْعِلْمُ بِمَنْ يَسْتَحِقُّ مِمَّا خَلَّفَهُ الْمَيِّتُ مِنْ مَالٍ
أَوْ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ عَلَى جِهَةِ الْإِرْثِ وَبِذَلِكَ الْمُسْتَحَقِّ مِنْ بَعْضٍ أَوْ كُلٍّ وَبِالطَّرِيقِ الْعَمَلِيِّ الْمُوَصِّلِ إِلَى ذَلِكَ فَالْعِلْمُ جِنْسٌ وَقَوْلُنَا بِمَنْ يَسْتَحِقُّ هَذَا هُوَ تَعْيِينُ الْوَارِثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
وَقَوْلُنَا وَبِذَلِكَ الْمُسْتَحَقِّ هَذَا هُوَ تَعْيِينُ مِيرَاثِ كُلِّ وَارِثٍ وَقَوْلُنَا مِنْ مَالٍ أَوْ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ احْتِرَازًا مِمَّنْ يَسْتَحِقُّ وَلَايَةَ النِّكَاحِ
وَالْقِيَامَ بِالدَّمِ وَالْحَضَانَةَ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ مِنْ وَظِيفَةِ الْفَرَضِيِّ وَقَوْلُنَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِثْلُ الْحَالَةِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَقَوْلُنَا عَلَى جِهَةِ الْإِرْثِ احْتِرَازًا مِمَّنْ يَسْتَحِقُّ مِنَ التَّرِكَةِ دَيْنًا أَوْ وَصِيَّةً فَإِنَّ هَذَا وَظِيفَةُ الْفَقِيهِ وَلَا كَلَامَ لِلْفَرْضِيِّ فِيهِ وَدَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِّ مَنْ يَرِثُ أَمْوَالَ الْمُرْتَدِّينَ وَالزَّنَادِقَةِ وَأَهْلِ الذِّمَّةِ
وَلَمْ نَحْتَجْ فِي الْحَدِّ إِلَى التَّنْبِيهِ عَلَى الْحَجْبِ لِأَنَّ مَنْ حُجِبَ عَنِ الْجَمِيعِ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا بِالْمِيرَاثِ وَسَوَاءٌ كَانَ حَجْبُهُ بِسَبَبٍ أَوْ بِنَسَبٍ
وَتَسْمِيَةُ هَذَا الْفَنِّ بِعِلْمِ الْفَرَائِضِ اصْطِلَاحِيَّةٌ وَهِيَ أَخَصُّ مِنَ اللُّغَةِ فَإِنَّ الْفَرَائِضَ إِذَا أُطْلِقَتْ تَدْخُلُ فِيهَا الْوَاجِبَاتُ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا مُقَدَّرَةً
كَمَا خُصِّصَ لَفْظُ الْفِقْهِ بِعِلْمِ الْمَسَائِلِ الَّتِي تَدُورُ الْفَتَاوَى وَالْأَقْضِيَةُ عَلَيْهَا أَوْ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِدَوَرَانِ لَفْظِ الْفَرْضِ عَلَى أَلْسِنَةِ الْفُرَّاضِ كَمَا سُمِّيَ عِلْمُ الْعَرُوضِ بِعِلْمِ الْعَرُوضِ لِدَوَرَانِ لَفْظِ الْعَرُوضِ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ
الْإِرْثُ يُسْتَوْجَبُ شَرْعًا وَوَجَبْ بِعِصْمَةٍ أَوْ بِوَلَاءٍ أَوْ نَسَبْ جَمِيعُهَا أَرْكَانُهُ ثَلَاثَهْ مَالٌ وَمِقْدَارٌ وَذُو الْوَرَثَهْ يَعْنِي أَنَّ الْإِرْثَ يُسْتَوْجَبُ وَيُسْتَحَقُّ بِالشَّرْعِ بِمَعْنَى أَنَّ الْإِرْثَ يَجِبُ لِلْوَارِثِ وَيَسْتَحِقُّهُ بِالشَّرْعِ وَبَنَى يُسْتَوْجَبُ لِلْمَجْهُولِ لِلْعِلْمِ بِأَنَّ الَّذِي أَوْجَبَهُ لَهُ هُوَ الشَّرْعُ وَالْمُرَادُ بِالشَّرْعِ هُنَا أُصُولُ الْأَحْكَامِ الَّتِي مِنْهَا تُتَلَقَّى وَهِيَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَوَجَبْ بِعِصْمَةٍ إِلَخْ إِلَى أَنَّ أَسْبَابَ الْإِرْثِ ثَلَاثَةٌ الْعِصْمَةُ أَيْ عِصْمَةُ النِّكَاحِ وَالْوَلَاءُ وَالنَّسَبُ وَهُوَ الرَّحِمُ فَأَمَّا النِّكَاحُ فَالْمُرَادُ بِهِ عَقْدُهُ دَخَلَ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ وَهَذَا إِذَا كَانَ صَحِيحًا وَأَمَّا الْفَاسِدُ فَإِنْ كَانَ مُتَّفَقًا عَلَى فَسَادِهِ كَنِكَاحِ ذَاتِ مَحْرَمٍ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ خَامِسَةٍ فَلَا مِيرَاثَ فِيهِ دَخَلَ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ
وَأَمَّا الْمُخْتَلَفُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي صِحَّتِهِ وَفَسَادِهِ كَنِكَاحِ الشِّغَارِ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ مَشْهُورُهَا أَنَّ فِيهِ الْإِرْثَ مَا لَمْ يُفْسَخْ إِلَّا نِكَاحَ الْمَرِيضِ فَلَا إِرْثِ فِيهِ وَإِنْ كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ لِأَنَّ فَسَادَهُ مِنْ جِهَةِ إِرْثِهِ فَثُبُوتُ الْإِرْثِ فِيهِ تَتْمِيمٌ لِلْغَرَضِ الْفَاسِدِ مِنْ إِدْخَالِ الْوَارِثِ وَأَمَّا الْوَلَاءُ فَيَعْنِي بِهِ النِّسْبَةَ الَّتِي يُحْدِثُهَا الْعِتْقُ بَيْنَ الْمُعْتَقِ
وَقَرَابَتِهِ وَمَوَالِيهِ الْأَعْلَيْنَ وَبَيْنَ الْمُعْتَقِ وَمَنْ لِلْمُعْتَقِ عَلَيْهِ وِلَادَةٌ أَوْ وَلَاءٌ هَذَا هُوَ السَّبَبُ الْمُعَبَّرُ عَنْهُ بِالْوَلَاءِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْمِيرَاثِ كَقَوْلِهِمْ الْوَلَاءُ لِلْأَقْعَدِ
وَقَوْلُهُمْ الِابْنُ أَوْلَى بِالْوَلَاءِ مِنَ الْأَبِ وَدَلِيلُ إِرَادَةِ الْإِرْثِ لَا النِّسْبَةِ لِأَنَّ النِّسْبَةَ لَا تَتَبَدَّلُ عَنْ حَالِهَا وَلَا تَنْتَقِلُ بَعْدَ وُجُوبِهَا
وَالسَّبَبُ الثَّالِثُ النَّسَبُ وَيُقَالُ فِيهِ الْقَرَابَةُ وَالرَّحِمُ وَهِيَ الْبُنُوَّةُ وَالْأُمُومَةُ وَالْجُدُودَةُ وَالْأُخُوَّةُ وَالْعُمُومَةُ وَإِنَّمَا يَجِبُ الْإِرْثُ بِذَلِكَ إِذَا ثَبَتَتِ الْقَرَابَةُ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِالْإِقْرَارِ حَيْثُ يَصِحُّ حَسْبَمَا هُوَ مَذْكُورٌ مَحَلَّهُ وَقَدْ تَجْتَمِعُ الثَّلَاثَةُ فَيَكُونُ الرَّجُلُ زَوْجَ الْمَرْأَةِ وَمَوْلَاهَا وَابْنَ عَمِّهَا وَقَدْ يَجْتَمِعُ اثْنَانِ مِثْلَ أَنْ يَكُونَ مَوْلَاهَا وَزَوْجَهَا أَوْ زَوْجَهَا
وَابْنَ عَمِّهَا وَعَبَّرَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَسْبَابِ الْإِرْثِ فَقَالَ التَّوَارُثُ يَكُونُ بِشَيْئَيْنِ نَسَبٌ وَسَبَبٌ فَالنَّسَبُ الْبُنُوَّةُ إِلَى آخِرِهَا وَالسَّبَبُ النِّكَاحُ وَالْوَلَاءُ
وَالْإِسْلَامُ فَأَمَّا الْمِلْكُ فَإِنَّ الْعَبْدَ عِنْدَنَا يَمْلِكُ وَلِذَلِكَ جَازَ لَهُ أَنْ يَطَأَ بِالْمِلْكِ فَمَالُهُ مِلْكٌ لَهُ مَا لَمْ يَنْتَزِعْهُ السَّيِّدُ فَإِذَا مَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ أَنْ يَنْتَزِعَ السَّيِّدُ مَالَهُ فَقَدْ مَاتَ وَمَالُهُ مِلْكٌ لَهُ وَلَيْسَ هُنَالِكَ وَجْهٌ يَأْخُذُ بِهِ السَّيِّدُ مَالَهُ سِوَى الْإِرْثِ وَلَا سَبَبَ لِلْإِرْثِ سِوَى الْمِلْكِ
بَيْتُ مَالِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ وَارِثُ الْعَيْنِ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ وَلِهَذَا مُنِعَ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ مُعَيَّنًا أَنْ يُوصِيَ بِكُلِّ مَالِهِ وَوَلَايَتُهُ وَلَايَةٌ عَامَّةٌ وَهِيَ وِلَايَةُ الْإِسْلَامِ وَقَدْ ذَكَرَهَا ابْنُ رُشْدٍ وَابْنُ شَاسٍ وَغَيْرُهُمَا قَالَ الشَّارِحُ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُتَوَفَّى وَارِثٌ بِوَجْهٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ الثَّلَاثَةِ وَرِثَهُ جَمِيعُ الْمُسْلِمِينَ بِوَلَايَةِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
وَنَعْنِي بِالَّذِي بَقِيَ عَلَى النَّاظِمِ فِي هَذَا هُوَ عَدُّ وَلَايَةِ الْإِسْلَامِ مِنْ جُمْلَةِ أَسْبَابِ الْإِرْثِ وَأَمَّا عَدُّ بَيْتِ الْمَالِ مِنْ أَسْبَابِ الْإِرْثِ
فَيَأْتِي لِلنَّاظِمِ صَرِيحًا ثُمَّ ذَكَرَ النَّاظِمُ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي أَنَّ أَرْكَانَ الْإِرْثِ الْمَالُ الْمَتْرُوكُ عَنِ الْمَيِّتِ وَمِقْدَارُ مَا يَرِثُهُ كُلُّ وَارِثٍ وَمَعْرِفَةُ مَنْ يَرِثُ مِمَّنْ لَا يَرِثُ وَأَرْكَانُ الْمَاهِيَّةِ هِيَ أَجْزَاؤُهُ الَّتِي تَتَرَكَّبُ مِنْهَا وَتَخْتَلُّ بِاخْتِلَالِ بَعْضِهَا وَلَا إِشْكَالَ أَنَّ الْإِرْثَ إِنَّمَا يَصِحُّ بِاجْتِمَاعِ هَذِهِ الْأَرْكَانِ وَمَهْمَا اخْتَلَّ وَاحِدٌ مِنْهَا لَمْ يَصِحَّ وَضَمِيرُ جَمِيعهَا لِلْأَسْبَابِ الثَّلَاثَةِ
وَالْمَعْنَى أَنَّ الْإِرْثَ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ تِلْكَ الْأَسْبَابِ الثَّلَاثَةِ لَهُ أَرْكَانٌ ثَلَاثَةٌ لَا يَخْلُو عَنْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ فِي ذِكْرِ عَدَدِ الْوَارِثِينَ ذُكُورُ مَنْ حَقَّ لَهُ الْمِيرَاثُ عَشَرَةٌ وَسَبْعٌ الْإِنَاثُ الْأَبُ وَالْجَدُّ لَهُ وَإِنْ عَلَا مَا لَمْ يَكُنْ عَنْهُ بِأُنْثَى فُصِلَا وَالزَّوْجُ وَابْنٌ وَابْنُهُ هَبْ سَفَلَا كَذَاكَ مَوْلَى نِعْمَةٍ أَوْ بِوَلَا وَالْأَخُ وَابْنُ الْأَخِ لَا لِلْأُمِّ وَالْعَمُّ لَا لِلْأُمِّ وَابْنُ الْعَمِّ وَالْأُمُّ وَالزَّوْجَةُ ثُمَّ الْبِنْتُ وَابْنَةُ الِابْنِ بَعْدَهَا وَالْأُخْتُ وَجَدَّةٌ لِلْجِهَتَيْنِ مَا عَلَتْ مَا لَمْ تَكُنْ بِذَكَرٍ قَدْ فُصِلَتْ كَذَاكَ مَوْلَاةٌ لَهَا الْعِتْقُ وَلَا حَقَّ لَهَا فِيمَا يَكُونُ بَالْوَلَا وَبَيْتُ مَالِ الْمُسْلِمِينَ يَسْتَقِلْ بِحَيْثُ لَا وَارِثَ أَوْ بِمَا فَضَلْ ذَكَرَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ عَدَدَ الْوَارِثِينَ مِنَ الرِّجَالِ
وَالنِّسَاءِ فَأَخْبَرَ أَنَّ عِدَّةَ الرِّجَالِ عَشَرَةٌ يَعْنِي وَيَتَفَرَّعُونَ إِلَى سِتَّةَ عَشَرَ كَمَا يَتَبَيَّنُ وَإِنَّ عِدَّةَ النِّسَاءِ سَبْعٌ وَيَتَفَرَّعْنَ إِلَى عَشَرَةٍ فَجَعَلْتُهُمْ سِتَّةً وَعِشْرِينَ وَارِثًا فَالرِّجَالُ الْأَبُ وَالْجَدُّ لَهُ أَيْ لِلْأَبِ
وَقَيَّدَهُ بِذَلِكَ لِيُخْرِجَ الْجَدَّ لِلْأُمِّ فَإِنَّهُ غَيْرُ وَارِثٌ ثُمَّ صَرَّحَ بِذَلِكَ فَقَالَ مَا لَمْ يَكُنْ عَنْهُ بِأُنْثَى فُصِلَا أَيْ مَا لَمْ يَكُنِ الْجَدُّ فُصِلَ عَنِ الْمَيِّتِ بِأُنْثَى وَهُوَ أَبُو الْأُمِّ
وَالزَّوْجُ وَابْنٌ وَابْنُ الِابْنِ وَإِنْ سَفَلَ وَمَوْلَى النِّعْمَةِ وَهُوَ الَّذِي بَاشَرَ عِتْقَ الْمَمْلُوكِ بِنَفْسِهِ كَمَا قِيلَ مَنْ بَاشَرَ الْعِتْقَ بِلَا وَاسِطَةِ هُوَ الَّذِي يُدْعَى بِمَوْلَى النِّعْمَةِ وَمَوْلَى الْوَلَاءِ وَهُوَ وَلَايَةُ مَا أَعْتَقَهُ غَيْرُكَ مِنْ أَبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالْأَخُ يَعْنِي شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ وَابْنٌ لِأَخٍ يَعْنِي الشَّقِيقَ أَوْ لِأَبٍ فَلِذَلِكَ قَالَ لَا لِلْأُمِّ فَإِنَّ الْأَخَ لِلْأُمِّ لَا يَرِثُ
وَالْعَمُّ يَعْنِي أَيْضًا شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ فَلِذَلِكَ زَادَ أَيْضًا لَا لِلْأُمِّ وَابْنُ الْعَمِّ يَعْنِي شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ لَا لِلْأُمِّ أَيْضًا وَلَمْ يَحْتَجْ لِتَقْيِيدِهِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الْعَمُّ أَيْ أَخُو الْأَبِ لِلْأُمِّ لَا
وَالنِّسَاءُ الْأُمُّ وَالزَّوْجَةُ وَالْبِنْتُ وَابْنَةُ الِابْنِ وَالْأُخْتُ يَعْنِي شَقِيقَةً أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ وَالْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ
وَأُمُّ الْأَبِ وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ لِلْجِهَتَيْنِ يَعْنِي وَأُمَّهَاتُهُمَا وَإِنْ عَلَوْنَ وَأَخْرَجَ بِقَوْلِهِ مَا لَمْ تَكُنْ بِذَكَرٍ قَدْ فُصِلَتْ أُمُّ الْجَدِّ فَيَعْنِي بِذَكَرٍ مَا عَدَا الْأَبَ الْمُبَاشِرَ لِأَنَّهُ فَصَلَ بَيْنَ الْمَيِّتِ وَجَدَّتِهِ وَمَوْلَاةُ النِّعْمَةِ أَيِ الَّتِي بَاشَرَتِ الْعِتْقَ وَلَا إِرْثَ لَهَا فِيمَا أَعْتَقَهُ غَيْرُهَا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا حَقَّ لَهَا فِيمَا يَكُونُ بِالْوَلَا فَهَؤُلَاءِ سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ
وَبَقِيَ عَلَيْهِ أَخُو الْجَدِّ وَبَنُوهُ وَإِنْ سَفَلُوا وَلَا نَعْنِي بِأَخِ الْجَدِّ أَخَا الْجَدِّ الْمُبَاشِرَ فَقَطْ بَلْ هُوَ عَمُّ الْأَبِ وَأَخُو الْجَدِّ الَّذِي فَوْقَهُ وَهُوَ عَمُّ الْجَدِّ وَكَذَا أَخُو مَنْ فَوْقَهُمَا مِنَ الْأَجْدَادِ وَبَنُوهُمْ وَإِنْ سَفَلُوا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِمَّنْ ذُكِرَ أَوْ كَانَ وَلَمْ يَسْتَغْرِقِ التَّرِكَةَ فَإِنَّ التَّرِكَةَ أَوْ مَا بَقِيَ مِنْهَا لِبَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
قَالَ الْحَطَّابُ أَطْلَقَ الشَّيْخُ خَلِيلٌ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِمَا إِذَا كَانَ الْوَالِي يَصْرِفُهُ فِي مَصَارِفِهِ وَكَأَنَّهُ تَبِعَ ظَاهِرَ عِبَارَةِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَالَّذِي ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْمَذْهَبِ أَنَّ بَيْتَ الْمَالِ وَارِثٌ إِذَا كَانَ الْوَالِي يَصْرِفُهُ فِي وُجُوهِهِ فَإِنْ كَانَ يَصْرِفُهُ فِي غَيْرِ وُجُوهِهِ فَإِنَّهُ يَتَصَدَّقُ بِهِ وَقِيلَ يُرَدُّ لِذَوِي الْأَرْحَامِ الْبَاجِيُّ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
مَنْ مَاتَ وَلَا وَارِثَ لَهُ يُتَصَدَّقُ بِمَا تَرَكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَالِي يُخْرِجُهُ فِي وَجْهِهِ مِثْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَلْيَدْفَعْ إِلَيْهِ
وَقَالَ ابْنُ نَاجِي إِنْ كَانَ الْإِمَامُ عَدْلًا دَفَعَ إِلَيْهِ وَاجِدُ الرِّكَازِ الْخُمْسَ يَصْرِفُهُ فِي مَحِلِّهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ عَدْلٍ فَقَالَ مَالِكُ يَتَصَدَّقُ بِهِ الْوَاجِدُ
فَصْلٌ فِي ذِكْرِ أَحْوَالِ الْمِيرَاثِ الْحَالُ فِي الْمِيرَاثِ قَدْ تَقَسَّمَا إِلَى وُجُوبٍ وَلِحَجْبٍ قُسِّمَا لِحَجْبِ الْإِسْقَاطِ أَوِ النَّقْلِ وَذَا لِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ أَبْدَى مَنْفَذَا يَعْنِي أَنَّ الْمِيرَاثَ يَنْقَسِمُ إِلَى حَالَتَيْنِ حَالَةُ وُجُوبٍ وَحَالَةُ حَجْبٍ وَمَعْنَى وُجُوبِهِ لُزُومُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ بِحَيْثُ لَا يُحْجَبُ عَنْهُ أَصْلًا بِدَلِيلِ مُقَابِلِهِ وَذَلِكَ كَالْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَادِ وَالزَّوْجِ
وَالزَّوْجَةِ كَمَا يَذْكُرُهُ النَّاظِمُ أَوَّلَ فَصْلِ حَجْبِ الْإِسْقَاطِ حَيْثُ قَالَ وَلَا سُقُوطَ لِأَبٍ وَلَا وَلَدْ وَلَا لِزَوْجَيْنِ وَلَا أُمٍّ فَقَدْ وَالْحَالَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ حَالَةُ الْحَجْبِ تَنْقَسِمُ إِلَى حَجْبِ الْإِسْقَاطِ كَابْنِ الِابْنِ مَعَ ابْنِ الصُّلْبِ وَإِلَى حَجْبِ نَقْلٍ مِنْ حَالٍ لِحَالٍ أُخْرَى وَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ النَّقْلُ مِنْ فَرْضٍ لِفَرْضٍ دُونَهُ كَالزَّوْجَةِ فَرْضُهَا الرُّبُعُ حَيْثُ لَا وَلَدَ لِلزَّوْجِ فَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ
انْتَقَلَتْ لِلثُّمُنِ وَالنَّقْلُ مِنْ فَرْضٍ إِلَى تَعْصِيبٍ وَذَلِكَ مِثْلُ الْأُخْتِ وَالْأَخَوَاتِ فَرْضُ الْوَاحِدَةِ النِّصْفُ وَالْأَكْثَرِ الثُّلُثَانِ فَإِنْ كَانَتِ ابْنَةٌ انْتَقَلْنَ إِلَى التَّعْصِيبِ يَأْخُذْنَ مَا فَضَلَ عَنْ بِنْتِ الصُّلْبِ وَالنَّقْلُ مِنْ تَعْصِيبٍ إِلَى فَرْضٍ وَذَلِكَ كَالْأَبِ فَإِنَّهُ عَاصِبٌ فَإِذَا كَانَ مَعَ الِابْنِ انْتَقَلَ إِلَى فَرْضٍ وَهُوَ السُّدْسُ فَقَوْلُ النَّاظِمِ وَذَا أَيْ حَجْبُ النَّقْلِ لِفَرْضٍ يَشْمَلُ النَّقْلَ مِنْ فَرْضٍ لِفَرْضٍ كَالْوَجْهِ الْأَوَّلِ
وَالنَّقْلُ مِنَ التَّعْصِيبِ إِلَى الْفَرْضِ كَالْوَجْهِ الثَّالِثِ وَقَوْلُهُ أَوْ تَعْصِيبٍ أَيِ النَّقْلُ مِنَ الْفَرْضِ إِلَى التَّعْصِيبِ وَذَلِكَ كَالْوَجْهِ الثَّانِي وَمَا ذُكِرَ فِي هَذَا الْفَصْلِ كَالتَّرْجَمَةِ وَالتَّوْطِئَةِ لِمَا يَأْتِي لَهُ مِنْ ذِكْرِ حَجْبِ الْإِسْقَاطِ وَحَجْبِ النَّقْلِ إِلَى الْفَرْضِ وَحَجْبِ النَّقْلِ إِلَى التَّعْصِيبِ
الْقَدْرُ يُلْغَى بِاشْتِرَاكٍ فِيهِ فِي جُمْلَةِ الْمَتْرُوكِ أَوْ بَاقِيهِ أَوْ بِانْفِرَادٍ بِاحْتِيَازِ الْمَالِ أَجْمَعَ فِيهِ وَهُوَ فِي الرِّجَالِ عَدَا أَخًا لِلْأُمِّ وَالزَّوْجِ وَفِي مَوْلَاةِ نِعْمَى حُكْمُ ذَلِكَ اقْتُفِيَ لَمْ أَرَ مِثْلَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْفَرَائِضِ وَالْمُرَادُ أَنَّ التَّرِكَةَ تَارَةً يَشْتَرِكُ الْوَرَثَةُ فِي جَمِيعِهَا وَذَلِكَ إِذَا كَانُوا ذَوِي سِهَامٍ وَالْفَرِيضَةُ عَادِلَةٌ أَيِ اسْتَغْرَقَ الْوَرَثَةُ جَمِيعَ الْمَالِ وَذَلِكَ إِذَا كَانُوا كُلُّهُمْ عَصَبَةً أَوْلَادًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ بَنِي عَمٍّ