alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
جَازَ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَصَحَّحَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ
وَخَافَ إِنْ أَصَابَهُ أَنْ يَنْدَقَّ فِي الْجُرْحِ أَوْ وَضَعَ دَوَاءً عَلَى جُرْحٍ أَوْ وَجَعٍ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي اللُّصُوقِ عَلَى الْجُرُوحِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي نَزْعِهِ ضَرَرٌ غَسَلَ الصَّحِيحَ وَتَيَمَّمَ لِلْجُرْحِ
وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ يَمْسَحُ عَلَى جَبِيرَةِ الْكَسْرِ وَلَا يَمْسَحُ عَلَى لُصُوقٍ بَلْ يَتَيَمَّمُ إِلَّا إِنْ خَافَ نَزْعَهُ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْهُ
وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَإِنْ شَدَّ جَبِيرَةً حَلَالًا مَسَحَ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهَا
قُلْت الْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ عَلَى الْخِلَافِ هُنَا إِذَا مَنَعْنَا مِنْ جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفِّ الْحَرِيرِ وَالْغَصْبِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَمَتَى ظَهَرَ قَدَمُ الْمَاسِحِ وَرَأْسُهُ أَوِ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ
قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَنَصَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَنَاظِمِ الْمُفْرَدَاتِ
وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْعُمْدَةِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ
هَلْ يَرْفَعُ الْحَدَثَ أَمْ لَا وَقَطَعَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَاخْتَارَهُ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَسْحَ يَرْفَعُ الْحَدَثَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ
الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الطَّهَارَةَ لَا تَتَبَعَّضُ فِي النَّقْضِ وَإِنْ تَبَعَّضَتْ فِي الثُّبُوتِ كَالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَاخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ وَيَأْتِي فِي آخِرِ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ هَلْ يَرْفَعُ الْحَدَثَ عَنِ الْعُضْوِ الَّذِي غُسِلَ قَبْلَ تَمَامِ الْوُضُوءِ أَمْ لَا وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ
إِذَا حَدَثَ الْمُبْطِلُ فِي الصَّلَاةِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمُتَيَمِّمِ إِذَا قَدَرَ عَلَى الْمَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
وَخَرَّجَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ عَلَى مَا إِذَا خَرَجَ الْوَقْتُ عَلَى الْمُتَيَمِّمِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى مَا يَأْتِي بَعْدَ قَوْلِهِ وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ كَمَا لَوْ كَانَ خَارِجَ الصَّلَاةِ نَظَرًا لِإِطْلَاقِهِمْ
وَمِنْهَا خُرُوجُ الْقَدَمِ أَوْ بَعْضِهِ إِلَى سَاقِ الْخُفِّ كَخَلْعِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَإِنْ أَخْرَجَ قَدَمَهُ أَوْ بَعْضَهُ إِلَى سَاقِ الْخُفِّ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ الْمَشْيُ عَلَيْهِ فَهُوَ كَالْخَلْعِ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِي خُرُوجِ بَعْضِ الْقَدَمِ إِلَى سَاقِ الْخُفِّ رِوَايَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ
فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ تَحْتَ الْحَائِلِ لِيَحُكَّ رَأْسَهُ وَلَمْ يَظْهَرْ شَيْءٌ مِنَ الرَّأْسِ لَمْ تَبْطُلِ الطَّهَارَةُ
يَبْطُلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
لَوْ نَزَعَ خُفًّا فَوْقَانِيًّا كَانَ قَدْ مَسَحَهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ يَلْزَمُهُ نَزْعُ التَّحْتَانِيِّ
الثَّانِيَةُ اعْلَمْ أَنَّ كُلًّا مِنَ الْخُفِّ الْفَوْقَانِيِّ وَالتَّحْتَانِيِّ بَدَلٌ مُسْتَقِلٌّ عَنِ الْغَسْلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَلَا مَدْخَلَ لِحَائِلٍ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى إِلَّا الْجَبِيرَةُ اعْلَمْ أَنَّ الْجَبِيرَةَ تُخَالِفُ الْخُفَّ فِي مَسَائِلَ عَدِيدَةٍ مِنْهَا أَنَّا لَا نَشْتَرِطُ تَقَدُّمَ الطَّهَارَةِ لِجَوَازِ الْمَسْحِ عَلَيْهَا عَلَى رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ
وَمِنْهَا أَنَّ الْمَسْحَ عَلَيْهَا عَزِيمَةٌ بِخِلَافِ الْخُفِّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَمَا تَقَدَّمَ
عِمَامَةٍ أَوْ لَبِسَ عِمَامَةً عَلَى طَهَارَةٍ مَسَحَ فِيهَا عَلَى خُفٍّ لَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ عِنْدَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى اشْتِرَاطِ جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَبِيرَةِ مُسْتَوْفًى
أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَبِيرَةِ سَتْرُ مَحَلِّ الْفَرْضِ إِذَا لَمْ يَكُنْ ثَمَّ حَاجَةٌ بِخِلَافِ الْخُفِّ
وَمِنْهَا أَنَّهُ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَبِيرَةِ إِذَا كَانَتْ مِنْ حَرِيرٍ وَنَحْوِهِ عَلَى رِوَايَةِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ بِخِلَافِ الْخُفِّ عَلَى الْمُحَقَّقِ
فَهَذِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ خَالَفَتِ الْجَبِيرَةُ فِيهَا الْخُفَّ فِي الْأَحْكَامِ إِلَّا أَنَّ بَعْضَهَا فِيهِ خِلَافٌ بَعْضُهُ ضَعِيفٌ
وَمَرْجِعُ ذَلِكَ كُلِّهِ أَوْ مُعْظَمِهِ إِلَى أَنَّ مَسْحَ الْجَبِيرَةِ عَزِيمَةٌ وَمَسْحَ الْخُفِّ وَنَحْوِهِ رُخْصَةٌ
بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا الْحَدَثُ يَحِلُّ جَمِيعَ الْبَدَنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ وَأَبُو الْوَفَاءِ وَأَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ لَا تَجِبُ الطَّهَارَةُ عَنْ حَدَثٍ وَنَجَسٍ قَبْلَ إِرَادَةِ الصَّلَاةِ بَلْ يُسْتَحَبُّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجِبُ بِدُخُولِ الْوَقْتِ كَوُجُوبِ الصَّلَاةِ إِذَنْ
قَوْلُهُ وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ الْخَارِجُ مِنَ السَّبِيلَيْنِ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا نَادِرًا أَوْ مُعْتَادًا هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْأَشْبَهُ بِمَذْهَبِنَا فِي الرِّيحِ يَخْرُجُ مِنَ الذَّكَرِ
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ قَطَرَ فِي إِحْلِيلِهِ دُهْنًا ثُمَّ خَرَجَ نَقَضَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَابْنُ رَزِينٍ وَصَحَّحَهُ فِي الشَّرْحِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ تَمِيمٍ فِيمَا إِذَا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ وَقَالَ فِي نَجَاسَتِهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي نَجَاسَتِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَاخْتَارَ إِنْ خَرَجَ سَائِلًا بِبَلٍّ نَجِسٍ وَإِلَّا فَلَا
وَقِيلَ يَغْتَسِلُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْحُقْنَةِ أَوِ الْمَنِيِّ شَيْءٌ فَقِيلَ يَنْقُضُ
وَمِنْهَا لَوْ ظَهَرَتْ مَقْعَدَتُهُ فَعَلِمَ أَنَّ عَلَيْهَا بَلَلًا لَمْ يَنْقُضْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ وَإِنْ جَهِلَ أَنَّ عَلَيْهَا بَلَلًا لَمْ يُنْتَقَضْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَنْقُضُ وَجَزَمَ الزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّهُ لَا يَنْقُضُ إِذَا خَرَجَتْ مَقْعَدَتُهُ وَمَعَهَا بِلَّةٌ لَمْ تَنْفَصِلْ عَنْهَا ثُمَّ عَادَتْ
وَمِنْهَا لَوْ ظَهَرَ طَرَفُ مُصْرَانٍ أَوْ رَأْسُ دُودَةٍ نَقَضَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا يَنْقُضُ
وَمِنْهَا إِذَا خَرَجَتِ الْحَصَاةُ مِنَ الدُّبُرِ فَهِيَ نَجِسَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
فَائِدَةٌ لَوْ خَرَجَ مِنْ أَحَدِ فَرْجَيِ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ غَيْرُ بَوْلٍ وَغَائِطٍ وَكَانَ يَسِيرًا لَمْ يَنْقُضْ عَلَى الْمَذْهَبِ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ
وَلَا يَثْبُتُ لِلْمُنْفَتِحِ أَحْكَامُ الْمُعْتَادِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَنْقُضُ خُرُوجُ الرِّيحِ مِنْهُ وَهُوَ مُخْرَجٌ لِلْمَجْدِ
وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ الْقَيْحُ وَالصَّدِيدُ وَالْمِدَّةُ إِذَا خَرَجَ مِنْ غَيْرِ السَّبِيلِ وَلَوْ كَثُرَ
وَالنَّقْضُ بِخُرُوجِ الدُّودِ وَالدَّمِ الْكَثِيرِ مِنَ السَّبِيلَيْنِ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا فَحُشَ فِي النَّفْسِ كَذَا قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ
هِيَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ قَالَ الْخَلَّالُ الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّوَايَاتُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ حَدَّ الْفَاحِشِ مَا اسْتَفْحَشَهُ كُلُّ إِنْسَانٍ فِي نَفْسِهِ
وَعَنْهُ هُوَ مَا لَوِ انْبَسَطَ جَامِدَةُ أَوِ انْضَمَّ مُتَفَرِّقَةُ كَانَ شِبْرًا فِي شِبْرٍ وَعَنْهُ هُوَ مَا لَا يُعْفَى عَنْهُ فِي الصَّلَاةِ
الثَّانِيَةُ لَوْ شَرِبَ مَاءً وَقَذَفَهُ فِي الْحَالِ نَجُسَ وَنُقِضَ كَالْقَيْءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ
الثَّالِثَةُ لَا يَنْقُضُ بَلْغَمُ الرَّأْسِ وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى الْمَذْهَبِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ بَلْغَمُ الصَّدْرِ أَيْضًا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَشْهَرُ طَهَارَةُ بَلْغَمِ الرَّأْسِ وَالصَّدْرِ ذَكَرَهُ فِي بَابِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ
قَوْلُهُ الثَّالِثُ زَوَالُ الْعَقْلِ إِلَّا النَّوْمَ الْيَسِيرَ جَالِسًا أَوْ قَائِمًا زَوَالُ الْعَقْلِ بِغَيْرِ النَّوْمِ لَا يَنْقُضُ إِجْمَاعًا
وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ لَا يَنْقُضُ النَّوْمُ بِحَالٍ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ ظَنَّ بَقَاءَ طُهْرِهِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
إِذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ نَوْمَ الْجَالِسِ لَا يَنْقُضُ يَسِيرُهُ وَيَنْقُضُ كَثِيرُهُ
ذَكَرُوهُ فِي خَصَائِصِهِ فَيُعَايَى بِهَا وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ نَوْمَ الْقَائِمِ كَنَوْمِ الْجَالِسِ
نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ الظَّاهِرُ عَنْ أَحْمَدَ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْجَالِسِ وَالْقَائِمِ
مِنْهُمِ الْخَلَّالُ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَالشِّيرَازِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْبَنَّا وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
وَقَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْبُلْغَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالنَّظْمِ وَالْمُحَرَّرِ
وَعَنْهُ يَنْقُضُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْقُضْ مِنَ الْجَالِسِ قَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
إِذَا كَانَ يَسِيرًا فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهُ يَنْقُضُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ وَالْمُصَنِّفُ
قَالَ فِي الْكَافِي الْأَوْلَى إِلْحَاقُ الرَّاكِعِ وَالسَّاجِدِ بِالْمُضْطَجِعِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَالْعُمْدَةِ وَالتَّسْهِيلِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
مِنْهُمِ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشِّيرَازِيُّ وَابْنُ الْبَنَّا وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَكَثِيرٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَتَقَدَّمَ اخْتِيَارُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَنَّ النَّوْمَ يَنْقُضُ بِشَرْطِهِ
وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ النَّوْمُ مُطْلَقًا وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ ظَنَّ بَقَاءَ طُهْرِهِ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ
اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ
تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهَا ظَاهِرُ قَوْلِهِ مَسُّ الذَّكَرِ بِيَدِهِ إِنَّ الْمُمَاسَّةَ تَكُونُ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا
فَلَا يَنْقُضُ مَسُّ ذَكَرِ غَيْرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَطَعُوا بِهِ وَفِي مَسِّ فَرْجِ الْبَهِيمَةِ احْتِمَالٌ بِالنَّقْضِ
فَإِنْ مَسَّهُ بِالظُّفْرِ لَمْ يَنْقُضْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ هُوَ فِي حُكْمِ الْمُنْفَصِلِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ
وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عَبْدُوسٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَابْنُ مُنَجَّا وَالزَّرْكَشِيُّ فِي شُرُوحِهِمْ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
وَاعْلَمْ أَنَّ حُكْمَ الْبَاقِي مِنْ أَصْلِ الْمَقْطُوعِ حُكْمُ الْبَائِنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخِلَافِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ لَا يَنْقُضُ مَسُّ الْغُلْفَةِ إِذَا قُطِعَتْ لِزَوَالِ الِاسْمِ وَالْحُرْمَةِ وَلَا مَسُّ عُضْوٍ مَقْطُوعٍ مِنَ امْرَأَةٍ
قَوْلُهُ وَإِذَا لَمَسَ قُبُلَ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ وَذَكَرَهُ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ فَإِنْ مَسَّ أَحَدَهُمَا لَمْ يَنْتَقِضْ إِلَّا أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ لِشَهْوَةٍ قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ
هَلْ هُوَ لِلْفَرْجَيْنِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا وَهَلْ هُوَ مِنَ الْخُنْثَى نَفْسِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ مِنْهُمَا وَهَلِ الْغَيْرُ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى وَاللَّمْسُ مِنْهُمْ هَلْ هُوَ لِشَهْوَةٍ أَوْ لِغَيْرِهَا
مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا فَتَلَخَّصَ هُنَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ صُورَةً لِأَنَّهُ تَارَةً يَمَسُّ رَجُلٌ ذَكَرَهُ
وَخُنْثَى آخَرُ قُبُلَهُ أَوْ عَكْسَهُ لِشَهْوَةٍ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ مِنْهُمَا
وَيَمَسُّ الذَّكَرَ أَيْضًا رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ خُنْثَى آخَرُ لِشَهْوَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَتَارَةً يَمَسُّ الْخُنْثَى قُبُلَ نَفْسِهِ وَيَمَسُّ الْقُبُلَ أَيْضًا رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ
وَتَارَةً يَمَسُّ الْخُنْثَى قُبُلَ نَفْسِهِ أَوْ ذَكَرَ نَفْسِهِ وَيَمَسُّ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ خُنْثَى فَرْجَيْهِ جَمِيعًا لِشَهْوَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
وَامْرَأَةٌ أَحَدَهُمَا أَوْ عَكْسَهُ أَوْ يَمَسُّ رَجُلٌ فَرْجَيْهِ وَخُنْثَى آخَرُ أَحَدَهُمَا أَوْ عَكْسَهُ أَوْ تَمَسُّ امْرَأَةٌ فَرْجَيْهِ وَخُنْثَى آخَرُ أَحَدَهُمَا أَوْ عَكْسَهُ فَهَذِهِ اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ صُورَةً يَحْصُلُ النَّقْضُ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا
فَمِنْهَا إِذَا لَمَسَ فَرْجَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ اللَّامِسُ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً أَوْ خُنْثَى آخَرَ أَوْ هُوَ نَفْسُهُ
وَأَمَّا الْخُنْثَى نَفْسُهُ فَيُتَصَوَّرُ نَقْضُ وُضُوئِهِ إِذَا قُلْنَا بِنَقْضِ وُضُوءِ الْمَلْمُوسِ فِي صُوَرٍ
وَمِنْهَا لَوْ مَسَّ الْخُنْثَى ذَكَرَ نَفْسِهِ وَامْرَأَةٌ قُبُلَهُ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ لِأَنَّهُ إِمَّا رَجُلٌ لَمَسَ ذَكَرَهُ أَوِ امْرَأَةٌ لَمَسَتِ امْرَأَةٌ فَرْجَهَا
وَمِنْهَا لَوْ مَسَّ الْخُنْثَى قُبُلَ نَفْسِهِ وَرَجُلٌ ذَكَرَهُ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ لِأَنَّهُ إِمَّا رَجُلٌ لَمَسَ رَجُلٌ ذَكَرَهُ أَوِ امْرَأَةٌ مَسَّتْ فَرْجَهَا
أَمَّا إِنْ وُجِدَ مِنْ وَاحِدٍ فَإِنْ مَسَّ أَحَدُهُمَا لَمْ يُنْتَقَضْ إِلَّا أَنْ يَمَسَّ مَا لَهُ مِنْهُ بِشَهْوَةٍ وَإِنْ مَسَّهُمَا جَمِيعًا انْتُقِضَ سَوَاءٌ كَانَ اللَّامِسُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى
فَائِدَةٌ لَوْ لَمَسَ رَجُلٌ ذَكَرَ خُنْثَى وَلَمَسَ الْخُنْثَى ذَكَرَ الرَّجُلِ انْتُقِضَ وُضُوءُ الْخُنْثَى
وَلَوْ لَمَسَ الْخُنْثَى فَرْجَ امْرَأَةٍ وَلَمَسَتِ امْرَأَةٌ قُبُلَهُ انْتُقِضَ وُضُوءُهُمَا إِنْ كَانَ لِشَهْوَةٍ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا
فَإِنْ مَسَّ أَحَدُهُمَا ذَكَرَ الْآخَرِ وَالْآخَرُ قُبُلَ الْأَوَّلِ انْتُقِضَ وُضُوءُ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ
وَإِذَا تَوَضَّأَ الْخُنْثَى وَلَمَسَ أَحَدَ فَرْجَيْهِ وَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَحْدَثَ وَتَطَهَّرَ وَلَمَسَ الْآخَرَ وَصَلَّى الْعَصْرَ أَوْ فَاتَتْهُ لَزِمَهُ إِعَادَتُهُمَا دُونَ الْوُضُوءِ
وَهِيَ أَصَحُّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتِيَارِ الْأَكْثَرِينَ الشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالشِّيرَازِيِّ وَابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْبَنَّا وَابْنُ عَبْدُوسٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْهِدَايَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ
لَا يَنْقُضُ فِي أَقْوَى الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهِيَ أَظْهَرُ وَاخْتَارَهَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ
وَأَمَّا مَسُّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالرِّعَايَةُ وَغَيْرُهُمْ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي النُّكَتِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ وَإِنْ قُلْنَا هُوَ مِنْ قَبِيلِ مَسِّ النِّسَاءِ اشْتُرِطَ الشَّهْوَةُ عَلَى الصَّحِيحِ عَلَى مَا يَأْتِي
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا لَا يَنْقُضُ مَسُّ الْأُنْثَى اسْتُحِبَّ الْوُضُوءُ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
أَمَّا الْمَيْتَةُ فَهِيَ كَالْحَيَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْإِفَادَاتِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
قُلْت لَعَلَّهُ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ وَأَمَّا الْعَجُوزُ فَهِيَ كَالشَّابَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْإِفَادَاتِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ عُبَيْدَانَ وَالرِّعَايَةُ الْكُبْرَى
وَحَكَاهُمَا ابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُ رِوَايَتَيْنِ فَائِدَةٌ قَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إِلْحَاقَ الْأَرْبَعَةِ بِغَيْرِهِنَّ عَلَى رِوَايَةِ النَّقْضِ بِشَهْوَةٍ
فَائِدَةٌ لَمْسُ الْمَرْأَةِ مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ لِشَهْوَةٍ لَا يَنْقُضُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَنْ تَمَسَّ بَشَرَتُهُ بَشَرَةَ أُنْثَى الْمَسُّ بِخِلْقَةٍ زَائِدَةٍ مِنَ اللَّامِسِ أَوِ الْمَلْمُوسِ كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالْإِصْبَعِ
وَشَمِلَ كَلَامُهُ أَيْضًا اللَّمْسَ بِيَدٍ شَلَّاءَ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُور وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
لَا يَنْقُضُ عَلَى الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَالْأَزَجِيُّ فِي النِّهَايَةِ وَابْنُ هُبَيْرَةَ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَالتَّصْحِيحِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَنْقُضُ وَضُوءُهُ أَيْضًا صَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ مَحَلُّ الْخِلَافِ وِفَاقًا لِلشَّيْخَيْنِ يَعْنِي بِهِمَا الْمُصَنِّفَ وَالْمَجْدَ فِيمَا إِذَا وُجِدَتِ الشَّهْوَةُ مِنَ الْمَلْمُوسِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ إِذَا قُلْنَا بِالنَّقْضِ فِي الْمَلْمُوسِ اعْتَبَرْنَا الشَّهْوَةَ فِي الْمَشْهُورِ كَمَا
حَتَّى يُنْتَقَضَ وَضُوءُهُ إِذَا وُجِدَتِ الشَّهْوَةُ مِنْهُ دُونَ اللَّامِسِ وَلَا يُنْتَقَضُ إِذَا لَمْ تُوجَدْ مِنْهُ وَإِنْ وُجِدَتْ عِنْدَ اللَّامِسِ
قَالَ ابْنُ عُبَيْدَانَ بَعْدَ ذِكْرِهِ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْمَلْمُوسِ وَحَكَى عَدَمَ النَّقْضِ إِذَا لَمَسَ الرَّجُلُ فَرْجَ امْرَأَةٍ لَمْ يُنْتَقَضْ طُهْرُهَا بِحَالٍ قَالَ
قَالَ فِي النُّكَتِ لَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُ الْمَلْمُوسِ فَرْجُهُ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِشَهْوَةٍ فَفِيهِ الرِّوَايَتَانِ انْتَهَى وَتَقَدَّمَ بَعْضُ ذَلِكَ فِي الْبَابِ فِي آخِرِ الْكَلَامِ عَلَى مَسِّ الذَّكَرِ
وَهِيَ أَظْهَرُ تَنْبِيهٌ قَيَّدَ فِي الرِّعَايَةِ مَسْأَلَةَ نَقْضِ الْوُضُوءِ بِغَسْلِهِ بِمَا إِذَا قُلْنَا يَنْقُضُ مَسُّ الْفَرْجِ وَهُوَ ظَاهِرُ تَعْلِيلِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ الْإِطْلَاقُ
وَهُوَ أَظْهَرُ الثَّانِيَةُ لَوْ يَمَّمَ الْمَيِّتَ لِتَعَذُّرِ الْغُسْلِ لَمْ يَنْقُضْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْإِرْشَادِ وَالْمُجَرَّدِ وَالْهِدَايَةِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي
وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَهُوَ مَفْهُومُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ
وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْفَائِقِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَأَمَّا لَحْمُ الْخَبِيثِ الْمُبَاحِ لِلضِّرْوَةِ كَلَحْمِ السِّبَاعِ فَيَنْبَنِي الْخِلَافُ فِيهِ عَلَى أَنَّ النَّقْضَ بِلَحْمِ الْإِبِلِ تَعَبُّدِيٌّ فَلَا يَتَعَدَّى إِلَى غَيْرِهِ أَوْ مَعْقُولُ الْمَعْنَى
قَوْلُهُ الثَّامِنُ الرِّدَّةُ عَنِ الْإِسْلَامِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الرِّدَّةَ عَنِ الْإِسْلَامِ تُنْقِضُ الْوُضُوءَ رِوَايَةً وَاحِدَةً
وَالْمُحَرَّرِ وَالْخِصَالِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَابْنُ الْبَنَّا فِي الْعُقُودِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْفَخْرُ بْنُ تَيْمِيَّةَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَغَيْرِهِمْ الرِّدَّةَ مِنْ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَهُ فَائِدَةٌ تَظْهَرُ فِيمَا إِذَا عَادَ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنَّا نُوجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءَ وَالْغُسْلَ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ كُلَّ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ يُوجِبُ الْوُضُوءَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَارِجًا مِنَ السَّبِيلِ كَالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ
إِنْ قُلْنَا بِوُجُوبِ الْغُسْلِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي أَوَّلِ بَابِ الْغُسْلِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَمِنْهَا مَا أَوْجَبَ غُسْلًا كَالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ مَعَ حَائِلٍ يَمْنَعُ الْمُبَاشَرَةَ بِلَا إِنْزَالٍ فِي الْأَصَحِّ فِيهِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُنْقِضُ غَيْرَ ذَلِكَ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ النَّوَاقِضِ زَوَالُ حُكْمِ الْمُسْتَحَاضَةِ وَنَحْوُهَا
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا نَقْضَ بِالْغِيبَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْكَلَامِ الْمُحَرَّمِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
تَنْبِيهٌ دَخَلَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ وَشَكَّ فِي الْحَدَثِ أَوْ تَيَقَّنَ الْحَدَثَ وَشَكَّ فِي الطَّهَارَةِ
مَسَائِلُ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ هُنَا وَهُوَ قَوْلُهُ فَإِنْ تَيَقَّنَهُمَا وَشَكَّ فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا نَظَرَ فِي حَالِهِ قَبْلَهُمَا
وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِ فِيمَا إِذَا جَهِلَ حَالَهُمَا أَنَّهُ يَكُونُ عَلَى ضِدِّ حَالِهِ قَبْلَهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي النُّكَتِ
وَاخْتَارَ أَبُو الْمَعَالِي فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ فِيمَا إِذَا عَيَّنَ وَقْتًا لَا يَسَعُهُمَا أَنَّهُ يَكُونُ كَحَالِهِ قَبْلَهُمَا
لَوْ تَيَقَّنَ أَنَّ الْحَدَثَ عَلَى طَهَارَةٍ وَلَا يَدْرِي الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ أَمْ لَا عَكْسُ الَّتِي قَبْلَهَا فَهُوَ مُحْدِثٌ مُطْلَقًا
فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَحْرُمُ مَسُّ كِتَابَتِهِ وَجِلْدِهِ وَحَوَاشِيهِ لِشُمُولِ اسْمِ الْمُصْحَفِ لَهُ بِدَلِيلِ الْبَيْعِ
فَيَجُوزُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ
لَا يَحْرُمُ حَمْلُهُ بِعِلَاقَتِهِ وَلَا فِي غَلَّافَتِهِ أَوْ كُمِّهِ أَوْ تَصَفُّحُهُ بِكُمِّهِ أَوْ بِعُودٍ أَوْ مَسُّهُ مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
هَلْ يَجُوزُ مَسُّ ثَوْبٍ رُقِمَ بِالْقُرْآنِ أَوْ فِضَّةٍ نُقِشَتْ بِهِ فِيهِ وَجْهَانِ أَوْ رِوَايَتَانِ
وَمِنْهَا يَجُوزُ حَمْلُ خُرْجٍ فِيهِ مَتَاعٌ وَفِيهِ مُصْحَفٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَمِنْهَا يَجُوزُ مَسُّ الْمَنْسُوخِ تِلَاوَتُهُ وَالْمَأْثُورِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَمِنْهَا لَوْ رُفِعَ الْحَدَثُ عَنْ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ ثُمَّ مَسَّ بِهِ الْمُصْحَفَ لَمْ يَجُزْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لِأَنَّ الْمَاءَ غَيْرُ طَاهِرٍ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَلَوْ رُفِعَ الْحَدَثُ عَنْ عُضْوٍ لَمْ يَمَسَّهُ بِهِ قَبْلَ إِكْمَالِ الطَّهَارَةِ فِي الْأَصَحِّ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
وَمِنْهَا لَا يَحْرُمُ مَسُّهُ بِعُضْوٍ طَاهِرٍ إِذَا كَانَ عَلَى غَيْرِهِ نَجَاسَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَمِنْهَا يَجُوزُ كِتَابَتُهُ مِنْ غَيْرِ مَسٍّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْخِرَقِيِّ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ يَجُوزُ اسْتِئْجَارُ الْكَافِرِ عَلَى كِتَابَةِ الْمُصْحَفِ إِذَا لَمْ يَحْمِلْهُ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ يَحْتَمِلُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ يَكْتُبُهُ مُكْتَبًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا يَحْمِلُهُ وَهُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ