alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَتَّجِهُ تَحْرِيمُ الصَّمْتِ إِنِ اعْتَقَدَهُ قُرْبَةً وَإِلَّا فَلَا قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَالتَّحْقِيقُ فِي الصَّمْتِ أَنَّهُ إِنْ طَالَ حَتَّى تَضَمَّنَ تَرْكَ الْكَلَامِ الْوَاجِبِ صَارَ حَرَامًا كَمَا قَالَ الصِّدِّيقُ وَكَذَا إِنْ تَعَبَّدَ بِالصَّمْتِ عَنِ الْكَلَامِ الْمُسْتَحَبِّ وَالْكَلَامُ الْمُحَرَّمُ يَجِبُ الصَّمْتُ عَنْهُ وَفُضُولُ الْكَلَامِ يَنْبَغِي الصَّمْتُ عَنْهَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَرَّ فِي فَصْلِ الْقِرَاءَةِ تَحْرِيمُ جَعْلِ الْقُرْآنِ بَدَلًا مِنَ الْكَلَامِ
مُسْتَوْفًى فَرَاجِعْهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ قَرَأَ عِنْدَ الْحُكْمِ الَّذِي أُنْزِلَ لَهُ أَوْ قَرَأَ مَا يُنَاسِبُهُ فَحَسَنٌ كَقَوْلِهِ لِمَنْ دَعَاهُ لِذَنْبٍ تَابَ عَنْهُ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا وَقَوْلِهِ عِنْدَمَا أَهَمَّهُ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْمَسَاجِدِ بِنَاؤُهَا أَيْ الْمَسَاجِدِ بِقُرَى وَاجِبٌ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْهَا الْجُسُورُ وَالْقَنَاطِرُ
وَ سُنَّ صَوْنُهَا عَنْ كُلِّ قَذَرٍ كَمُخَاطٍ وَوَسَخٍ وَقَذَاةِ عَيْنٍ وَقُلَامَةِ أَظْفَارٍ وَقَصِّ شَارِبٍ وَحَلْقِ رَأْسٍ وَنَتْفِ إِبِطٍ
وَ سُنَّ صَوْنُهُ أَيْضًا عَنْ تَلْوِيثٍ بِطَاهِرٍ لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَخْرَجَ أَذًى مِنَ الْمَسْجِدِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ لِأَنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِذَلِكَ
ذِي رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ مِنْ نَحْوِ بَصَلٍ كَثُومٍ وَفُجْلٍ وَكُرَّاثٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَحَدٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ النَّاسُ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا وَفِي رِوَايَةٍ فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
أَيْ الْمَسْجِدَ آكِلُهُ أَيْ آكِلُ مَا لَهُ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ أَوْ دَخَلَهُ مَنْ لَهُ صُنَانٌ أَوْ بَخْرٌ قَوِيٌّ أُخْرِجَ أَيْ اسْتُحِبَّ إِخْرَاجُهُ
وَتُكْرَهُ زَخْرَفَتُهُ بِنَقْشٍ وَصَبْغٍ وَكِتَابَةٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُلْهِي الْمُصَلِّيَ عَنْ صَلَاتِهِ غَالِبًا وَإِنْ كَانَ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ حَرُمَ
فِعْلُهُ وَوَجَبَ الضَّمَانُ لِجِهَةِ الْوَقْفِ لِأَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ مِنْ مَالِهِ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى جِهَةِ الْوَقْفِ وَلَا بَأْسَ بِتَجْصِيصِهِ وَتَبْيِيضِ حِيطَانِهِ قَالَهُ فِي الْغُنْيَةِ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي سَعْدُ الدِّينِ الْحَارِثِيُّ وَلَمْ يَرَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَقَالَ هُوَ مِنْ زِينَةِ الدُّنْيَا قَالَ فِي الشَّرْحِ وَيُكْرَهُ تَجْصِيصُ الْمَسَاجِدِ وَزَخْرَفَتُهَا لِمَا رَوَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَاءَ عَمَلُ قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا زَخْرَفُوا مَسَاجِدَهُمْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُمِرْت بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
دُونَ وَضْعِهِ بِالْأَرْضِ قَالَ أَحْمَدُ يُكْرَهُ أَنْ يُعَلَّقَ فِي الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يُكْرَهْ أَنْ يُوضَعَ فِي الْمَسْجِدِ الْمُصْحَفُ وَنَحْوُهُ
وَحَرُمَ فِيهِ أَيْ الْمَسْجِدِ بَيْعٌ وَشِرَاءُ وَلَا يَصِحَّانِ أَيْ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ قَلَّ ذَلِكَ أَوْ كَثُرَ احْتِيجَ إِلَيْهِ أَوْ لَا لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ
وَسُنَّ قَوْلُ مَنْ رَأَى إِنْسَانًا يَبِيعُ أَوْ يَشْتَرِي فِي الْمَسْجِدِ لَا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَك رَدْعًا لَهُ وَتَقَدَّمَ آخِرَ الْغُسْلِ مَنْعُ نَحْوِ سَكْرَانَ كَمَجْنُونٍ مِنْهُ أَيْ الْمَسْجِدِ صِيَانَةً لَهُ وَتَحْرِيمُ تَكَسُّبٍ بِصَنْعَةٍ فِيهِ
كَخِيَاطَةٍ وَغَيْرِهَا لِحَاجَةٍ وَغَيْرِهَا سَوَاءٌ كَانَ الصَّانِعُ يَرْعَى الْمَسْجِدَ بِكَنْسٍ وَرَشٍّ وَنَحْوِهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ التِّجَارَةِ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَلَا يَبْطُلُ بِهِنَّ الِاعْتِكَافُ كَسَائِرِ الْمُحَرَّمَاتِ الَّتِي لَا تُخْرِجُهُ عَنْ أَهْلِيَّةِ الْعِبَادَةِ وَلَا بَأْسَ ب عَمَلٍ يَسِيرٍ فِي الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ تَكَسُّبٍ كَرَفْعِ ثَوْبِهِ وَخَصْفِ نَعْلِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمَعَاشِ
فَإِذَا فَرَغَ مِنْ ذَلِكَ خَرَجَ إِلَى مَعَاشِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَفِي كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي حَقِّ مَنْ لَمْ يَتَأَدَّبُوا بِآدَابِ الْعِلْمِ وَلَمْ يَعْصِمْهُمْ مِنَ الظُّلْمِ وَالْبَغْيِ إِلَّا الْعَجْزُ عَنْهُ وَهَلْ هَذِهِ إِلَّا أَفْعَالُ الْأَجْنَادِ يَصُولُونَ فِي دَوْلَتِهِمْ وَيَلْزَمُونَ الْمَسَاجِدَ فِي بَطَالَتِهِمْ
صَوْنُهُ عَنِ اتِّخَاذُهُ طَرِيقًا بِلَا حَاجَةٍ وَكَوْنِهِ أَيْ الِاتِّخَاذُ طَرِيقًا أَقْرَبَ إِلَى غَرَضِهِ حَاجَةً فَلَا كَرَاهَةَ إِذَنْ
وَكُرِهَ رَفْعُ صَوْتٍ فِيهِ أَيْ الْمَسْجِدِ وِفَاقًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ بِغَيْرِ عِلْمٍ شَرْعِيٍّ وَوَسَائِلِهِ إِذْ لِلْوَسَائِلِ حُكْمُ الْمَقَاصِدِ وَنَحْوِهِ كَذِكْرٍ مَشْرُوعٍ خِلَافًا لِ الْإِمَامِ مَالِكٍ فِي كَرَاهَةِ رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ لَمَّا سُئِلَ عَنْهُ
وَ سُنَّ أَنْ يُصَانَ الْمَسْجِدُ عَنْ رَفْعِ الصِّبْيَانِ أَصْوَاتَهُمْ بِاللَّعِبِ و عَنْ مَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ مِنْ غِنَاءٍ وَتَصْفِيقٍ وَضَرْبٍ بِدُفٍّ وَإِنْشَادِ شِعْرٍ مُحَرَّمٍ وَعَمَلِ سَمَاعٍ وَإِنْشَادِ ضَالَّةٍ أَيْ تَعْرِيفُهَا وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَنِشْدَانُهَا أَيْ طَلَبُهَا وَسُنَّ لِسَامِعِهِ أَيْ سَامِعِ نِشْدَانِ الضَّالَّةِ قَوْلُ
وَيُمْنَعُ فِيهِ أَيْ الْمَسْجِدِ اخْتِلَاطُ رِجَالٍ بِنِسَاءٍ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَفَاسِدِ وَ يُمْنَعُ فِيهِ إِيذَاءُ مُصَلِّينَ وَغَيْرِهِمْ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ لِحَدِيثِ مَا أَنْصَفَ الْقَارِئُ الْمُصَلِّيَ وَحَدِيثِ أَلَّا كُلُّكُمْ يُنَاجِي رَبَّهُ
لَا بَأْسَ بِالْمُنَاظَرَةِ فِي مَسَائِلِ الْفِقْهِ وَالِاجْتِهَادِ فِي الْمَسَاجِدِ إِذَا كَانَ الْقَصْدُ طَلَبَ الْحَقِّ فَإِنْ كَانَ مُغَالَبَةً وَمُنَافَرَةً دَخَلَ فِي حَيِّزِ الْمُلَاحَاةِ وَالْجِدَالِ فِيمَا لَا يَعْنِي وَلَمْ يَجُزْ فِي الْمَسَاجِدِ انْتَهَى
وَيُبَاحُ بِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ عَقْدُ نِكَاحٍ بَلْ يُسْتَحَبُّ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَقَضَاءٌ وَحُكْمٌ وَلِعَانٌ لِحَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَفِيهِ
الْمَسْجِدِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَنَوْمٌ بِهِ لِمُعْتَكِفٍ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُضْطَجِعًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ فَأَنْكَرَ الضَّجْعَةَ وَلَمْ يُنْكِرْ نَوْمَهُ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَيْثُ هُوَ وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ يَنَامُونَ فِي الْمَسْجِدِ
وَ يُبَاحُ مَبِيتُ ضَيْفٍ وَمَرِيضٍ وَ تُبَاحُ قَيْلُولَةٌ فِيهِ لِمُجْتَازٍ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ غَيْرِ وَاحِدٍ وَأَمَّا مَا يُسْتَدَامُ مِنَ النَّوْمِ كَنَوْمِ الْمُقِيمِ فَعَنْ أَحْمَدَ الْمَنْعُ مِنْهُ وَإِنْ نَامَ قُدَّامَ الْمُصَلِّينَ
وَلَا تُسْتَعْمَلُ حُصْرُهُ وَقَنَادِيلُهُ وَسَائِرُ مَا وُقِفَ لِمَصَالِحِهِ فِي نَحْوِ عُرْسٍ وَتَعْزِيَةٍ
وَحَرُمَ حَفْرُ بِئْرٍ فِي الْمَسْجِدِ نَصًّا وَ حَرُمَ غَرْسُ شَجَرٍ بِهِ وَيُقْلَعُ مَا غُرِسَ فِيهِ وَلَوْ بَعْدَ إِيقَافِهِ و حَرُمَ جِمَاعٌ فِيهِ وَالتَّمَسُّحُ بِحَائِطِهِ وَالْبَوْلُ عَلَيْهِ قَالَ أَحْمَدُ أَكْرَهُ لِمَنْ بَالَ أَنْ يَمْسَحَ ذَكَرَهُ بِجِدَارِ الْمَسْجِدِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ
وَ يُبَاحُ قَتْلُ قُمَّلٍ وَبَرَاغِيثَ بِهِ وَلَا يَحْرُمُ إِلْقَاؤُهُ فِيهِ لِطَهَارَتِهِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ حَرَّمَ إِلْقَاءَهُ فِيهِ
وَكَلَامُهُ أَيْ صَاحِبِ الْإِقْنَاعِ هُنَا أَيْ فِي هَذَا الْفَصْلِ فِي كَثِيرِ مَسَائِلَ غَيْرُ مُحَرَّرٍ كَقَوْلِهِ وَيُمْنَعُ نَجِسُ الْبَدَنِ مِنَ اللُّبْسِ فِيهِ أَيْ
وَقَوْلُهُ وَيُسَنُّ صَوْنُهُ عَنْ إِنْشَادِ شِعْرٍ مُحَرَّمٍ مَعَ أَنَّهُ يَجِبُ وَقَوْلُهُ عَنْ إِقَامَةِ حَدٍّ يَحْتَاجُ إِلَى الْجَوَابِ عَنْ قِصَّةِ مَاعِزٍ حَيْثُ أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ فِي الْمَسْجِدِ وَقَوْلُهُ
لِلْإِمَامِ أَنْ يَأْذَنَ فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ وَعَلَيْهِ مَا لَمْ يَضُرَّ بِالنَّاسِ مَعَ أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَأَكْثَرُهُ أَيْ كَلَامِهِ هُنَا ضَعِيفٌ مُكَرَّرٌ كَقَوْلِهِ وَيُبَاحُ فِيهِ عَقْدُ النِّكَاحِ مَعَ أَنَّهُ قُدِّمَ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ فِي الْمَسْجِدِ وَيَشْهَدَ النِّكَاحَ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ وَقَوْلِهِ
فَلَا يُلَوِّثُ حُصْرَهُ مَعَ أَنَّهُ قُدِّمَ وَأَنْ يَأْكُلَ فِي الْمَسْجِدِ وَيَضَعَ سُفْرَةً يَسْقُطُ عَلَيْهَا مَا يَقَعُ لِئَلَّا يُلَوَّثَ الْمَسْجِدُ وَغَيْرُهَا وَفِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَأَكْثَرُهُ
إِلَى آخِرِهِ نَظَرٌ إِذْ بَعْضُهُ ضَعِيفٌ مُكَرَّرٌ لَا أَكْثَرُهُ كَمَا يَظْهَرُ ذَلِكَ لِمَنْ تَتَبَّعَهُ
وَيُخْرَجُ مِنْهُ أَيْ الْمَسْجِدِ مُعَبِّرٌ لِلرُّؤْيَا و لَا يُخْرَجُ مِنْهُ قَاصٌّ يَعِظُ النَّاسَ قَالَ
الْإِمَامُ أَحْمَدُ يُعْجِبُنِي قَاصٌّ إِذَا كَانَ صَدُوقًا يَذْكُرُ أَخْبَارَ الْأَوَائِلِ عَلَى وَجْهِهَا لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الِاعْتِبَارِ مَا أَحْوَجَ النَّاسُ إِلَيْهِ
لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ وَعْظُهُ عَارِيًّا عَنْ شَائِبَةِ الرِّيَاءِ وَاسْتِجْلَابِ حُطَامِ الدُّنْيَا قَاصِدًا بِذَلِكَ نُصْحَ إِخْوَانِهِ مُخْلِصًا لِلَّهِ فِي سِرِّهِ وَإِعْلَانِهِ مُتَّعِظًا بِمَا يُلْقِيه مِنَ النَّصَائِحِ قَامِعًا نَفْسَهُ عَنِ ارْتِكَابِ الْقَبَائِحِ فَحِينَئِذٍ يَنْشَأُ وَعْظُهُ عَنْ نَفْسٍ زَكِيَّةٍ فَيُؤَثِّرُ فِي النُّفُوسِ الْجَمُوحَةِ الْأَبِيَّةِ
أَيْ غَالِبُ حَدِيثُهُمْ كَذِبًا لِاشْتِمَالِهِ عَلَى أَخْبَارٍ إِسْرَائِيلِيَّةٍ وَغَيْرِهَا وَلَا يَخْلُو عَنْ مُبَالَغَاتٍ غَيْرِ وَارِدَةٍ
وَقَالَ أَيْضًا يُعْجِبُنِي الْقَصَّاصُ لِأَنَّهُمْ يَذْكُرُونَ الْمِيزَانَ وَعَذَابَ الْقَبْرِ وَمَا يَكُونُ فِي الْبَرْزَخِ وَذَكَرَ الْإِمَامُ أَلْفَاظًا كَثِيرَةً تَدُلُّ عَلَى الْحَثِّ عَلَى الْوَعْظِ وَحُسْنُ حَالِ الْوُعَّاظِ لِمَا قَدْ يَتَرَتَّبُ عَلَى وَعْظِهِمْ مِنَ الْفَوَائِدِ
الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَإِخْرَاجُ كُنَاسَةٍ مِنْهُ وَتَنْظِيفُهُ فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ وَتَطْيِيبُهُ فِي الْجُمَعِ وَالْأَعْيَادِ
وَ سُنَّ ضَوْءُ قَنَادِيلِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ فَقَطْ لِحَدِيثِ مَيْمُونَةَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ وَكَانَتِ الْبِلَادُ إِذْ ذَاكَ خَرَبًا قَالَ
فِي أَوَاخِرِ رَمَضَانَ عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ فِي التَّرَاوِيحِ أَوْ لَيْلَةِ الْمُشْتَهِرَةِ بِالرَّغَائِبِ أَوَّلَ جُمُعَةٍ فِي رَجَبٍ مِنْ مَالِ وَقْفٍ ضَمِنَ لِأَنَّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ وَإِضَاعَةُ مَالٍ لِخُلُوِّهِ عَنْ نَفْعِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيُؤَدِّي عَادَةً لِكَثْرَةِ لَغَطٍ وَلَهْوٍ وَشُغْلِ قُلُوبِ الْمُصَلِّينَ
بَلْ فِي كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ إِدْخَالِ بَعْضِ الْمَجُوسِ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت وَقَرِيبٌ مِنْ ذَلِكَ إِيقَادُ الْمَآذِنِ لَكِنَّهُ فِي رَمَضَانَ صَارَ بِحَسَبِ الْعَادَةِ عَلَامَةً عَلَى بَقَاءِ اللَّيْلِ
وَيُمْنَعُ مَارٌّ مِنَ اسْتِطْرَاقِ حِلَقِ الْفُقَهَاءِ وَالْقُرَّاءِ صِيَانَةً لِحُرْمَتِهَا وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
فَأَمَّا الْبِئْرُ فَهُوَ مُنْتَهَى حَرِيمِهَا وَأَمَّا طُولُ الْفَرَسِ فَهُوَ مَا دَارَ فِيهِ برسنه إِذَا كَانَ مَرْبُوطًا وَأَمَّا حَلْقَةُ الْقَوْمِ فَهُوَ اسْتِدَارَتُهُمْ فِي الْجُلُوسِ لِلتَّشَاوُرِ وَالْحَدِيثِ وَهَذَا الْخَبَرُ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ وَهُوَ مُرْسَلٌ قَالَهُ فِي شَرْحِ مَنْظُومَةِ الْآدَابِ
وَمَنْ أَتْلَفَ مَسْجِدًا ضَمِنَهُ إِجْمَاعًا وَيَضْمَنُ بِغَصْبٍ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ إِنِ اتَّخَذَهُ مَسْكَنًا أَوْ مَخْزَنًا وَنَحْوَ ذَلِكَ أَنَّهُ يَضْمَنُ أُجْرَتَهُ كَمَا نَقُولُ فِي الْحُرِّ إِذَا اسْتَعْمَلَهُ كُرْهًا
قَالَهُ الْقَاضِي لِأَنَّ الْحَقَّ فِي حَرِيمِهِ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ إِذْنُ السُّلْطَانِ وَلَا نَائِبِهِ لِلْحَرَجِ وَلَا يَجُوزُ لِلسُّلْطَانِ أَنْ يَأْذَنَ فِي الِارْتِفَاقِ فِي الْمَسْجِدِ لِأَنَّ الْمُصَلِّينَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِمْ
وَلَا يُكْرَهُ تَسَوُّكٌ بِهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَا عَلِمْت أَحَدًا مِنَ الْعُلَمَاءِ كَرِهَ السِّوَاكَ فِي الْمَسْجِدِ وَالْآثَارُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ السَّلَفَ كَانُوا يَسْتَاكُونَ فِي الْمَسْجِدِ
وَمِنْ سَرَّحَ شَعْرَهُ وَنَحْوَهُ كَمَا لَوْ قَصَّ أَظْفَارَهُ وَجَمَعَهُ أَيْ الشَّعْرَ وَنَحْوَهُ فَأَلْقَاهُ خَارِجَهُ فَلَا بَأْسَ وَإِلَّا يُلْقِهِ خَارِجَهُ بَلْ تَرَكَهُ فِيهِ كُرِهَ لِأَنَّهُ أَيْ الْمَسْجِدَ يُصَانُ عَنِ الْقَذَاةِ الَّتِي تَقَعُ فِي الْعَيْنِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْت قِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ فِي قَتْلِ الْقَمْلَةِ وَالْبُرْغُوثِ إِذَا دَفَنَهُ بِالْمَسْجِدِ لَا كَرَاهَةَ
تَتِمَّةٌ لَا بَأْسَ بِالِاجْتِمَاعِ فِي الْمَسْجِدِ وَالْأَكْلِ فِيهِ وَالِاسْتِلْقَاءِ فِيهِ لِمَنْ لَهُ سَرَاوِيلُ وَإِذَا دَخَلَهُ وَقْتَ السَّحَرِ فَلَا يَتَقَدَّمُ إِلَى صَدْرِهِ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ
وَلَا يَجُوزُ لِكَافِرٍ دُخُولُ حَرَمِ مَكَّةَ وَلَا الْمَدِينَةَ وَلَا مَسَاجِدِ الْحِلِّ وَلَوْ بِإِذْنِ مُسْلِمٍ وَيَجُوزُ دُخُولُهَا لِلذِّمِّيِّ وَالْمُعَاهَدِ وَالْمُسْتَأْمَنِ إِذَا اسْتُؤْجِرَ لِعِمَارَتِهَا
وَأَخَّرَ الْحَجَّ عَنِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عِمَادُ الدِّينِ وَلِشِدَّةِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا لِتَكَرُّرِهَا كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ثُمَّ الزَّكَاةُ لِكَوْنِهَا قَرِينَةً لَهَا فِي أَكْثَرِ الْمَوَاضِعِ وَلِشُمُولِهَا الْمُكَلَّفَ وَغَيْرَهُ ثُمَّ الصَّوْمُ لِتَكَرُّرِهِ كُلَّ سَنَةٍ لَكِنَّ الْبُخَارِيَّ قَدَّمَ رِوَايَةَ الْحَجِّ عَلَى الصَّوْمِ لِلتَّغْلِيظَاتِ الْوَارِدَةِ فِيهِ نَحْوُ
وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ وَنَحْوُ فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَلِعَدَمِ سُقُوطِهِ بِالْبَدَلِ بَلْ يَجِبُ الْإِتْيَانُ بِهِ إِمَّا بِنَفْسِهِ أَوْ بِنَائِبِهِ بِخِلَافِ الصَّوْمِ
فَرْضُ كِفَايَةٍ كُلَّ عَامٍ عَلَى مَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ عَيْنًا نَقَلَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى عَنِ الرِّعَايَةِ ثُمَّ قَالَ
وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ خَالِدٌ فِي شَرْحِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّمَا فَرْضُ الْكِفَايَةِ إِنَّمَا هُوَ إِحْيَاءُ الْكَعْبَةِ بِالْحَجِّ وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِالنَّفْلِ وَيَلْزَمُ مِنْ قَوْلِهِ بُطْلَانُ تَقْسِيمِ الْأَئِمَّةِ الْحَجَّ إِلَى فَرْضٍ وَنَفْلٍ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ فَالْمَلْزُومُ كَذَلِكَ
سِوَى حَجَّةِ الْوَدَاعِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَعُدْ إِلَى مَكَّةَ بَعْدَهَا وَلَا خِلَافَ أَنَّهَا كَانَتْ سَنَةَ عَشْرٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ قَارِنًا نَصًّا قَالَ أَحْمَدُ لَا أَشُكُّ أَنَّهُ كَانَ قَارِنًا وَالْمُتْعَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ
وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِمَا رَوَى أَنَسٌ سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا يَقُولُ
حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةً وَاحِدَةً وَاعْتَمَرَ أَرَبْعَ عُمَرَ وَاحِدَةً فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَعُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةٌ مَعَ حَجَّتِهِ وَعُمْرَةُ الْجِعْرَانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ حُنَيْنٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى النِّسَاءِ مِنْ جِهَادٍ وَقَالَ نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ
وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ حُجَّ عَنْ أَبِيك وَاعْتَمِرْ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحُجُّوا فَقَالَ رَجُلٌ أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قُلْت نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ
فَإِنْ أَخَّرَ الْفَرِيضَةَ أَوِ النَّذْرَ أَوِ الْقَضَاءَ بِلَا عُذْرٍ أَثِمَ لِخَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ قَالَ تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَامِطٍ يَرْفَعُهُ قَالَ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ لَمْ يَمْنَعْهُ مَرَضٌ حَابِسٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ أَوْ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ فَلْيَمُتْ عَلَى أَيِّ حَالٍ
وَلَا يَجِبُ الْحَجُّ عَلَى مَجْنُونٍ كَالْعُمْرَةِ لِحَدِيثِ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ وَلَوْ عَقَدَهُ لَهُ وَلِيُّهُ كَالصَّوْمِ وَإِنَّمَا صَحَّ مِنَ الصَّغِيرِ دُونَ التَّمْيِيزِ إِذَا عَقَدَهُ لَهُ وَلِيُّهُ لِلنَّصِّ
تَنْبِيهٌ لَا تَبْطُلُ اسْتِطَاعَةٌ بِجُنُونٍ فَيُحَجُّ عَمَّنْ جُنَّ بَعْدَ الِاسْتِطَاعَةِ وَلَا يَبْطُلُ إِحْرَامٌ بِجُنُونٍ كَالصَّوْمِ وَلَا بِإِغْمَاءٍ وَمَوْتٍ وَسُكْرٍ كَالنَّوْمِ
الْحَجُّ مَنْ أَيْ كَافِرًا أَسْلَمَ وَهُوَ حُرٌّ مُكَلَّفٌ ثُمَّ أَحْرَمَ بِحَجٍّ قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ إِنْ عَادَ فَوَقَفَ فِي وَقْتِهِ أَوْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ طَافَ وَسَعَى لَهَا أَوْ أَفَاقَ مِنْ جُنُونٍ وَهُوَ حُرٌّ بَالِغٌ فَأَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ وَأَدْرَكَ الْوُقُوفَ وَفَعَلَ مَا تَقَدَّمَ
وَهُمَا شَرْطَانِ لِغَيْرِ صِحَّةٍ بَلْ لِوُجُوبٍ وَإِجْزَاءٍ فَلَا يَجِبَانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ عَلَى صَغِيرٍ لِلْخَبَرِ وَلِأَنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ وَ لَا عَلَى قِنٍّ بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ كَخَالِصِ رِقٍّ وَمُدَبَّرٍ وَمُكَاتَبٍ وَمُعَلَّقٌ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ وَلَوْ كَانَ الْقِنُّ مُبَعَّضًا بِمُهَايَأَةٍ وَيَصِحَّانِ مِنْهُمَا لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْقِنُّ مِنْ أَهْلِ الْعِبَادَةِ فَصَحَّا مِنْهُ كَالْحُرِّ وَلَا يُجْزِئَانِهِمَا عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَعُمْرَتِهِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ عَتَقَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ قَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ
وَلِأَنَّهُمَا فَعَلَا ذَلِكَ قَبْلَ وُجُوبِهِ فَلَمْ يُجْزِئْهُمَا إِذَا صَارَا مِنْ أَهْلِهِ كَالصَّبِيِّ يُصَلِّي ثُمَّ يَبْلُغُ فِي الْوَقْتِ وَيُجْزِئَانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ الصَّبِيَّ وَالْقِنَّ إِنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ مُحْرِمًا أَوْ لَا أَوْ عَتَقَ الْقِنُّ مُحْرِمًا أَوْ لَا وَأَحْرَمَ قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ إِنْ عَادَ فَوَقَفَ وَأَدْرَكَهُ
فِي وَقْتِهِ لِإِتْيَانِهِمَا بِالنُّسُكِ حَالَ الْكَمَالِ فَأَجْزَأَهُمَا كَمَا لَوْ وُجِدَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ وَاسْتَدَلَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ إِذَا عَتَقَ الْعَبْدُ بِعَرَفَةَ أَجْزَأَتْ عَنْهُ حَجَّتُهُ وَإِنْ أُعْتِقَ بِجَمْعٍ لَمْ تُجْزِئْ عَنْهُ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْقِنَّ إِذَا عَتَقَ بَعْدَ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ قَبْلَ فَوَاتِ وَقْتِهِ الْعَوْدُ إِلَى عَرَفَةَ إِنْ أَمْكَنَهُ لِوُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى الْفَوْرِ
أَوْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ مُحْرِمًا بِعُمْرَةٍ قَبْلَ طَوَافِ عُمْرَةٍ ثُمَّ طَافَ وَسَعَى لَهَا فَيُجْزِئُهُ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ كَمَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَعِتْقِهِ لِأَنَّهَا حَالٌ تَصْلُحُ لِتَعْيِينِ الْإِحْرَامِ كَحَالِ ابْتِدَاءِ الْإِحْرَامِ مَا لَمْ يَكُنْ الصَّغِيرُ وَالْقِنُّ فِي حَجٍّ وَسَعْيٌ بَعْدَ طَوَافِ قُدُومٍ وَبَلَغَ صَغِيرٌ وَعَتَقَ قِنٌّ قَبْلَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ فَلَا يُجْزِئُهُ
مَا عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ عَلَى الْأَصَحِّ وَلَوْ أَعَادَ كُلٌّ مِنْهُمَا السَّعْيَ لِأَنَّهُ لَا يُشْرَعُ مُجَاوَزَةُ عَدَدِهِ أَيْ السَّعْيِ وَلَا يُشْرَعُ تَكْرَارُهُ وَخَالَفَ الْوُقُوفَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ إِذَا بَلَغَ أَوْ عَتَقَ بَعْدَهُ وَأَعَادَهُ فِي وَقْتِهِ يُجْزِئُهُ إِذْ اسْتِدَامَتُهُ مَشْرُوعَةٌ و لَا قَدْرَ لَهُ مَحْدُودٌ وَلَا تُجْزِئُ الْعُمْرَةُ مَنْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ فِي طَوَافِهِمَا وَإِنْ أَعَادَهُ وِفَاقًا
وَمَحَلُّ لُزُومِ عَدَدٍ صَغِيرٌ وَقِنٌّ بَلَغَ وَعَتَقَ بَعْدَ دَفْعٍ مِنْ عَرَفَةَ مَا لَمْ يُتِمَّ حَجَّهُ نَفْلًا ثُمَّ يُحْرِمُ لِلْفَرْضِ وَيَقِفُ ثَانِيًا إِنْ أَمْكَنَهُ وَقَدْ تَمَّ لَهُ حِينَئِذٍ حَجَّتَانِ فِي عَامٍ إِحْدَاهُمَا نَفْلٌ وَالْأُخْرَى فَرْضٌ
وَيَتَّجِهُ الصِّحَّةُ أَيْ صِحَّةُ حَجِّ صَغِيرٍ وَقِنٍّ صَارَا أَهْلًا وَلَوْ بَعْدَ سَعْيٍ إِنْ فَسَخَ كُلٌّ مِنْهُمَا حَجَّهُ عُمْرَةٌ
بِأَنْ أَحْرَمَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا وَلَمْ يَسُقْ هَدْيًا أَوْ يَقِفْ بِعَرَفَةَ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ الْإِحْرَامِ وَهُوَ
وَحُكْمُ إِحْرَامِهِمَا أَيْ الصَّغِيرِ وَالْقِنِّ كَصَوْمِ صَغِيرٍ بَلَغَ بِأَثْنَائِهِ صَائِمًا فِي أَنَّ مَا قَبْلَ الْبُلُوغِ وَالْعِتْقِ نَفْلٌ وَمَا بَعْدَهُ فَرْضٌ فَلَا يُعْتَدَّانِ إِلَّا بِإِحْرَامٍ وَوُقُوفٍ مَوْجُودَيْنِ حَالَ أَهْلِيَّتِهِمَا
إِذَا تَغَيَّرَ حَالُهُمَا بِالْبُلُوغِ وَالْعِتْقِ يَنْقَلِبُ كُلُّهُ فَرْضًا كَزَكَاةٍ مُعَجَّلَةٍ وَالْخِلَافُ إِنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ الثَّوَابِ لَا فِي الصِّحَّةِ وَالْإِجْزَاءِ إِذْ حَجُّهُمَا صَحِيحٌ مُجْزِئٌ
وَيَتَّجِهُ لَوْ حَجَّ وَفِي ظَنِّهِ أَنَّهُ صَبِيٌّ أَوْ قِنٌّ فَبَانَ بَالِغًا حُرًّا أَنَّهُ يُجْزِئُهُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ إِذْ نِيَّةُ الْفَرْضِيَّةِ لَيْسَتْ شَرْطًا وَهَذَا الِاتِّجَاهُ تَمِيلُ إِلَيْهِ النَّفْسُ لَكِنْ يَأْبَاهُ قَوْلُهُمْ
وَيُحْرِمُ وَلِيٌّ فِي مَالٍ عَمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ لِتَعَذُّرِ النِّيَّةِ مِنْهُ وَوَلِيُّ الْمَالِ الْأَبُ وَوَصِيُّهُ وَالْحَاكِمُ فَيَعْقِدُ لَهُ وَلِيُّهُ الْإِحْرَامَ وَلَوْ
كَمَا يَعْقِدُ لَهُ النِّكَاحَ وَلَوْ كَانَ مَعَ الْوَلِيِّ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَلَا يَصِحُّ الْإِحْرَامُ مِنْ غَيْرِ الْوَلِيِّ مِنَ الْأَقَارِبِ كَالْإِخْوَةِ وَالْأَعْمَامِ كَمَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُمْ لَهُ وَلَا شِرَاؤُهُمْ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ يَصِحُّ مِنَ الْأُمِّ أَيْضًا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ يَقْبِضُ لَهُ الزَّكَاةَ وَالْكَفَّارَةَ مَنْ يَلِيه
فَيَنْبَغِي هُنَا كَذَلِكَ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَمَعْنَى إِحْرَامِهِ أَيْ الْوَلِيِّ عَنْهُ أَيْ عَمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ نِيَّتُهُ الْإِحْرَامَ لَهُ فَيَصِيرُ الصَّغِيرُ بِذَلِكَ مُحْرِمًا وَيَصِحُّ إِحْرَامٌ مِنْ أَجْنَبِيٍّ عَمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ بِإِذْنِ وَلِيٍّ كَمُمَيِّزٍ أَحْرَمَ عَنْ نَفْسِهِ بِإِذْنِهِ أَيْ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ لِأَنَّهُ يَصِحُّ وُضُوءُهُ فَصَحَّ إِحْرَامُهُ كَالْبَالِغِ وَلِأَنَّ الْعِبَادَاتِ أَحَدُ نَوْعَيِ الْعُقُودِ فَكَانَ مِنْهُ يَعْقِدُهُ الْمُمَيِّزُ لِنَفْسِهِ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ كَالْبَيْعِ
وَ إِحْرَامُ الْمُمَيِّزِ بِلَا إِذْنِهِ أَيْ وَلِيِّهِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى لُزُومِ مَالٍ فَلَمْ يَنْعَقِدْ بِنَفْسِهِ كَالْبَيْعِ
وَيَفْعَلُ وَلِيٌّ عَنْ صَغِيرٍ وَمُمَيِّزٍ مَا يُعْجِزُهُمَا مِنْ أَفْعَالِ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الرَّمْيِ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ طَافَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فِي خِرْقَةٍ رَوَاهُمَا الْأَثْرَمُ
وَعَنْ جَابِرٍ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ
وَمَا لَا يُعْجِزُ الْمُمَيِّزَ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَفْعَلَهُ الْوَلِيُّ عَنْهُ وَكُلُّ مَا أَمْكَنَهُمَا فِعْلُهُ كَوُقُوفٍ بِعَرَفَةَ وَمَبِيتٍ بِمُزْدَلِفَةَ وَلَيَالِي مِنًى لَزِمَهُمَا فِعْلُهُ وَلَيْسَ مَعْنَى لُزُومِ مُبَاشَرَتِهِمَا لَهُ أَنَّهُمَا يَأْثَمَانِ بِتَرْكِهِ لِأَنَّهُمَا غَيْرُ مُكَلَّفَيْنِ بَلْ لَيْسَ لِغَيْرِهِمَا فِعْلُهُ عَنْهُمَا
وَإِنْ أَمْكَنَ صَغِيرًا أَيْ أَطَاقَ مُنَاوَلَةَ حَصًى لِنَائِبِهِ نَاوَلَهُ إِيَّاهُ وَإِلَّا يُطِقْ مُنَاوَلَةَ الْحَصَى
سُنَّ وَضْعُ حَصَاةٍ فِي كَفِّهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ فَتُرْمَى عَنْهُ وَإِنْ وَضَعَهَا نَائِبٌ فِي يَدِ صَغِيرٍ
وَكَوْنُهُ أَيْ الطَّائِفِ بِهِ مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يَعْقِدَ لَهُ الْإِحْرَامَ بِأَنْ يَكُونَ وَلِيُّهُ أَوْ نَائِبُهُ لِتَتَأَتَّى نِيَّتُهُ عَنْهُ و لَا يُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَيْ الطَّائِفِ بِهِ طَافَ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ كَوْنُهُ مُحْرِمًا لِوُجُودِ الطَّوَافِ مِنَ الصَّغِيرِ فَإِنْ نَوَى الطَّائِفُ عَنْ نَفْسِهِ وَ عَنْ الصَّبِيِّ فَ يَقَعُ عَنِ الصَّبِيِّ كَالْكَبِيرِ الْمَعْذُورِ إِذَا طِيفَ بِهِ مَحْمُولًا
وَكَفَّارَةُ حَجِّهِ أَيْ الصَّغِيرِ فِي مَالِ وَلِيِّهِ وَمَا زَادَ عَلَى نَفَقَةِ حَضَرٍ فِي مَالِ وَلِيِّهِ إِنْ أَنْشَأَ وَلِيُّهُ السَّفَرَ بِهِ أَيْ الصَّغِيرِ تَمْرِينًا لَهُ عَلَى الطَّاعَةِ لِأَنَّهُ لَا مَضَرَّةَ لِتَرْكِهِ وَإِلَّا يَكُنْ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَلَا يَجِبُ ذَلِكَ عَلَى الْوَلِيِّ بَلْ مِنْ مَالِ الصَّغِيرِ ك مَا لَوْ سَافَرَ بِهِ لِمَصْلَحَتِهِ مِنْ تِجَارَةٍ وَخِدْمَةٍ
وَلِاسْتِيطَانِهِ مَكَّةَ أَوْ لِإِقَامَتِهِ بِهَا لِعِلْمٍ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا يُبَاحُ لَهُ السَّفَرُ بِهِ فِي وَقْتِ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
وَمَعَ الْإِحْرَامِ وَعَدَمِهِ وَعَمْدُ صَغِيرٍ خَطَأٌ وَ عَمْدُ مَجْنُونٍ لِمَحْظُورٍ خَطَأٌ لَا يَجِبُ فِيهِ إِلَّا مَا يَجِبُ فِي خَطَأِ مُكَلَّفٍ أَوْ نِسْيَانِهِ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ قَصْدِهِ كَحَلْقِ شَعْرِهِ وَتَقْلِيمِ ظُفْرٍ وَقَتْلِ صَيْدٍ وَوَطْءٍ بِخِلَافِ نَحْوِ لُبْسِ
مَخِيطٍ وَتَطَيُّبٍ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ لَكِنْ لَوْ فَعَلَ وَلِيُّهُ أَيْ الصَّغِيرِ أَوِ الْمَجْنُونِ بِهِ ذَلِكَ أَيْ اللُّبْسَ وَالتَّطَيُّبَ لِمَصْلَحَةٍ كَأَنْ غَطَّى رَأْسَهُ لِبَرْدٍ أَوْ حَرٍّ
أَوْ طَيَّبَهُ لِمَرَضٍ أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ لِأَذًى ف كَفَّارَتُهُ عَلَى وَلِيِّهِ كَحَلْقِ رَأْسِ مُحْرِمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ