alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ عَلِمَهُمَا فِيهِ أَوْ شَكَّ فِي الْحَرَامِ فِيهِ فَالْحُكْمُ عَلَى مَا سَبَقَ فَلَا يُتَّجَهُ إِطْلَاقُ الْحُكْمِ فِيهِ لَكِنْ خَرَجَ الْكَلَامُ عَلَى الْغَالِبِ وَالْغَالِبُ أَنَّ فِيهِ حَلَالًا وَحَرَامًا وَفِيهِ الْخِلَافُ الْمَشْهُورُ السَّابِقُ فَلِهَذَا كَثُرَ الِاخْتِلَافُ فِيهِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا يَجُوزُ الْعَمَلُ مَعَ السُّلْطَانِ وَقَبُولُ جَوَائِزِهِ وَقَيَّدَهُ فِي التَّرْغِيبِ بِالْعَادِلِ وَقَيَّدَهُ فِي التَّبْصِرَةِ بِمَنْ غَلَبَ عَدْلُهُ
وَأَنَّهَا تُكْرَهُ فِي رِوَايَةٍ وَقِيلَ لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي جَائِزَتِهِ وَمُعَامَلَتِهِ فَقَالَ أَكْرَهُهُمَا وَجَائِزَتُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصَّدَقَةِ وَقَالَ هِيَ خَيْرٌ مِنْ صِلَةِ الْإِخْوَانِ وَأُجْرَةُ التَّعْلِيمِ خَيْرٌ مِنْهُمَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا
وَقَالَ أَيْضًا يَمُوتُ بِدِينِهِ وَلَا يَعْمَلُ مَعَهُمْ وَقَالَ بِهِجْرَانِهِ وَيَخْرُجُهُ إِنْ لَمْ يَنْتَهِ وَهَجَرَ أَحْمَدُ أَوْلَادَهُ وَعَمَّهُ وَابْنَ عَمِّهِ لَمَّا أَخَذُوهَا
قَالَ الْقَاضِي وَهُوَ يَقْتَضِي جَوَازَ الْهَجْرِ بِأَخْذِ الشُّبْهَةِ وَإِنَّمَا أَجَازَهُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ هَجَرَتْ بِمَا فِي مَعْنَاهُ كَهَجْرِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ ضَحِكَ فِي جِنَازَةٍ وَحُذَيْفَةُ بِشَدِّ الْخَيْطِ لِلْحُمَّى وَعُمَرُ أَمَرَ بِهَجْرِ صَبِيغٍ بِسُؤَالِهِ عَنِ الذَّارِيَاتِ وَالْمُرْسَلَاتِ وَالنَّازِعَاتِ
كَأَنَّ أَحْمَدَ تَوَسَّعَ عَلَى مَنْ أَخَذَهَا لِحَاجَةٍ فَلَمَّا أَخَذُوهَا مَعَ الِاسْتِغْنَاءِ هَجَرَهُمْ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ وَهُوَ عِنْدِي عَلَى غَيْرِ قَطْعِ الْمُصَارَمَةِ لِأَنَّهُمْ وَإِنِ اسْتَغْنَوْا فَلَهُمْ حُجَّةٌ قَوِيَّةٌ وَقِيلَ لِأَحْمَدَ تَرَى أَنْ يُعِيدَ مَنْ حَجَّ مِنَ الدِّيوَانِ قَالَ نَعَمْ وَكَذَا كَرِهَ مُعَامَلَةَ الْجُنْدِيِّ وَإِجَابَةَ دَعَوْته وَمُرَادُهُ مَنْ
فَالزُّهْرِيُّ وَمَكْحُولٌ قَالَا كُلْ فَهَذَا عِنْدِي مِنْ مَالِ السُّلْطَانِ كَمَا قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَيْتُ الْمَالِ يَدْخُلُهُ الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ فَيَصِلُ إِلَى الرَّجُلِ فَيَأْكُلُ مِنْهُ فَإِمَّا حَلَالٌ وَحَرَامٌ مِنْ مِيرَاثٍ أَوْ أَفَادَ ذَلِكَ رَجُلٌ مَالًا فَإِنَّهُ يَرُدُّ عَلَى أَصْحَابِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُمْ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِمْ تَصَدَّقَ بِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ بَيْتَ الْمَالِ لَا مُسْتَحَقَّ لَهُ مُعَيَّنٌ حَتَّى يَرُدَّ عَلَيْهِ
وَلِعُمُومِ الْبَلْوَى بِهِ وَامْتَنَعَ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فَمِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَعَلَّلَهُ بَعْضُ السَّلَفِ بِأَنَّ بَاقِي الْمُسْتَحَقِّينَ لَمْ يَأْخُذْ قَالَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ يَأْخُذُ حَقَّهُ وَيَبْقَى حَقُّ أُولَئِكَ مَقَامٌ مَعْلُومٌ فِي مَقَامٍ مَظْلُومٍ وَلَيْسَ الْمَالُ مُشْتَرَكًا وَقَبِلَ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرُهُمْ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَسُئِلَ عُثْمَانُ عَنْ جَوَائِزِ السُّلْطَانِ فَقَالَ لَحْمُ ظَبْيٍ ذَكِيٍّ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَكَانَ الشَّعْبِيُّ وَالنَّخَعِيُّ وَالْحَسَنُ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْفُقَهَاءُ السَّبْعَةُ سِوَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ يَقْبَلُونَ جَوَائِزَ السُّلْطَانِ وَكَانَ الثَّوْرِيُّ مَعَ وَرَعِهِ وَفَضْلِهِ يَقُولُ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صِلَةِ الْإِخْوَانِ
وَمَنْ دَفَعَ جَائِزَتَهُ إِلَى آخَرَ فَعِنْدَ أَحْمَدَ لَا يُكْرَهُ لِلثَّانِي لِأَنَّهُ إِنَّمَا كُرِهَ لِلْأَوَّلِ لِلْمُحَابَاةِ وَلَا فَرْقَ عِنْدَ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَتَتَوَجَّهُ تَخْرِيجُهُ عَنْ أَحْمَدَ لِأَجْلِ الشُّبْهَةِ
وَقَوْلُهُ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ بَعْدَهُ وَمَالُ بَيْتِ الْمَالِ إِنْ شَكَّ فِي الْحَرَامِ فِيهِ فَالْحُكْمُ عَلَى مَا سَبَقَ انْتَهَى يَعْنِي بِالْحُكْمِ هَذَا الَّذِي تَكَلَّمْنَا عَلَيْهِ
فَصْلٌ وَإِنْ أَرَادَ مَنْ مَعَهُ مَالٌ حَلَالٌ وَحَرَامٌ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ إِثْمِ الْحَرَامِ أَوْ يَتَصَرَّفَ فَنَقَلَ جَمَاعَةٌ التَّحْرِيمَ إِلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْحَلَالُ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فِي الصَّيْدِ السَّابِقِ كَذَا قَالَ مَعَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ عِنْدَهُ فِي الصَّيْدِ بَيْنَ الْقِلَّةِ وَالْكَثْرَةِ وَعَنْهُ أَيْضًا إِنَّمَا قِلَّتُهُ فِي دِرْهَمٍ حَرَامٍ مَعَ آخَرَ
وَقَالَ فِي الْخِلَافِ فِي مَسْأَلَةِ اشْتِبَاهِ الْأَوَانِي الطَّاهِرَةِ بِالنَّجِسَةِ ظَاهِرُ مَقَالَةِ أَصْحَابِنَا يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَأَبَا عَلِيٍّ النَّجَّادَ وَأَبَا إِسْحَاقَ يَتَحَرَّى فِي عَشَرَةٍ طَاهِرَةٍ فِيهَا إِنَاءٌ نَجِسٌ لِأَنَّهُ قَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ فِي الدَّرَاهِمِ فِيهَا دِرْهَمٌ حَرَامٌ فَإِنْ كَانَتْ عَشَرَةٌ أَخْرَجَ قَدْرَ الْحَرَامِ مِنْهَا
وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ امْتَنَعَ مِنْ جَمِيعِهَا قَالَ وَيَجِبُ أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا حَدًّا وَإِنَّمَا يَكُونُ الِاعْتِبَارُ بِمَا كَثُرَ عَادَةً وَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَدْ قُلْتُمْ إِذَا اخْتَلَطَ دِرْهَمٌ حَرَامٌ بِدَرَاهِمَ يَعْزِلُ قَدْرَ الْحَرَامِ وَيَتَصَرَّفُ فِي الْبَاقِي
فَقَالَ إِنْ كَانَ لِلدَّرَاهِمِ مَالِكٌ مُعَيَّنٌ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا مُنْفَرِدًا
وَإِلَّا عَزَلَ قَدْرَ الْحَرَامِ وَتَصَرَّفَ فِي الْبَاقِي وَكَانَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَعْرُوفًا فَهُوَ شَرِيكٌ مَعَهُ فَهُوَ يَتَوَصَّلُ إِلَى مُقَاسَمَتِهِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا فَأَكْثَرُ مَا فِيهِ أَنَّهُ مَالٌ لِلْفُقَرَاءِ فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ وَاخْتَارَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَالْأَصْحَابُ وَالشَّيْخُ أَنَّ كَلَامَ أَحْمَدَ لَيْسَ لِلتَّحْدِيدِ وَأَنَّ الْوَاجِبَ إِخْرَاجُ قَدْرِ الْحَرَامِ م
لِأَنَّهُ لَمْ يَحْرُمْ لَعَيْنِهِ وَإِنَّمَا حَرُمَ لِتَعَلُّقِ حَقِّ غَيْرِهِ بِهِ فَإِذَا أَخْرَجَ عِوَضَهُ زَالَ التَّحْرِيمُ عَنْهُ كَمَا لَوْ كَانَ صَاحِبُهُ حَاضِرًا فَرَضِيَ بِعِوَضِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ عَلِمَ صَاحِبُهُ
وَلَيْسَ بِمُرَادٍ وَقَدْ سَبَقَ كَلَامُ أَحْمَدَ وَالْقَاضِي وَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْغَصْبِ الْخِلَافُ فِي الْمَغْصُوبِ إِذَا خَلَطَهُ بِمَا لَا يَتَمَيَّزُ كَدَرَاهِمَ وَزَيْتٍ
هَلْ يَلْزَمُ مِثْلُهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ حَيْثُ شَاءَ وَذَكَرَ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ فِي النَّوَادِرِ عَنْ أَحْمَدَ إِذَا اخْتَلَطَ زَيْتٌ حَرَامٌ بِمُبَاحٍ تَصَدَّقَ بِهِ هَذَا مُسْتَهْلَكٌ وَالنَّقْدُ يُتَحَرَّى وَذَكَرَ الْخَلَّالُ عَنْ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ فِي الزَّيْتِ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ هَذَا غَيْرُ الدَّرَاهِمِ وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِي الدَّرَاهِمِ أَنَّ الْوَرَعَ تَرْكُ الْجَمِيعِ
وَقَالَ شَيْخُنَا لَا يَتَبَيَّنُ لِي أَنَّ ذَلِكَ مِنَ الْوَرَعِ وَمَتَى جَهِلَ قَدْرَ الْحَرَامِ تَصَدَّقَ بِمَا يَرَاهُ حَرَامًا نَقَلَهُ فُورَانُ فَدَلَّ هَذَا أَنَّهُ يَكْفِي الظَّنُّ وَقَالَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّهَا كَصَلَاةٍ مِنْ خَمْسٍ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِكَثْرَةِ الْمَشَقَّةِ لِكَثْرَةِ اخْتِلَاطِ الْأَمْوَالِ فَتَعُمُّ الْبَلْوَى قَالَ أَحْمَدُ لَا يَبْحَثُ عَنْ شَيْءٍ مَا لَمْ يُعْلَمْ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَرَادَ مَنْ مَعَهُ مَالٌ حَلَالٌ وَحَرَامٌ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ إِثْمِ الْحَرَامِ أَوْ يَتَصَرَّفَ فَنَقَلَ جَمَاعَةٌ التَّحْرِيمَ إِلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْحَلَالُ وَعَنْهُ أَيْضًا إِنَّمَا قُلْته فِي دِرْهَمٍ حَرَامٍ مَعَ آخَرَ وَعَنْهُ أَيْضًا فِي عَشَرَةٍ فَأَقَلَّ لَا تُجْحِفُ بِهِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ الِاعْتِبَارُ بِمَا كَثُرَ عَادَةً وَاخْتَارَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَالْأَصْحَابُ وَالشَّيْخُ أَنَّ كَلَامَ أَحْمَدَ لَيْسَ لِلتَّحْدِيدِ وَأَنَّ الْوَاجِبَ إِخْرَاجُ قَدْرِ الْحَرَامِ انْتَهَى
قُلْت هَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَتَصَرَّفَ خَرَجَ مِنَ الْإِثْمِ وَجَازَ لَهُ التَّصَرُّفُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَإِنَّهُ ذَكَرَ مَا هُنَا بِعَيْنِهِ فِي أَوَّلِ بَابِ الشَّرِكَةِ وَحَصَلَ فِي كَلَامِهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ نَظَرٌ مِنْ وُجُوهٍ مِنْهَا قَوْلُهُ هُنَا نَقَلَ جَمَاعَةٌ التَّحْرِيمَ إِلَّا أَنْ يَكْثُرَ الْحَلَالُ وَقَالَ هُنَاكَ نَقَلَ الْجَمَاعَةُ بِالتَّعْرِيفِ وَجَمَاعَةٌ غَيْرُ الْجَمَاعَةِ فِي مُصْطَلَحِهِ وَمُصْطَلَحِ غَيْرِهِ وَمِنْهَا قَوْلُهُ هُنَا وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي النَّوَادِرِ وَذَكَرَ هُنَاكَ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَالنَّوَادِرِ وَهُوَ الصَّوَابُ
إِذِ ابْنُ عَقِيلٍ لَيْسَ لَهُ نَوَادِرُ وَلَا ذَكَرَهَا أَحَدٌ فِي مُصَنَّفَاتِهِ وَإِنَّمَا هِيَ لِابْنِ الصَّيْرَفِيِّ وَمِنْهَا أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ هُنَا إِطْلَاقُ الْخِلَافِ وَهُنَاكَ قَدَّمَ حُكْمًا وَمِنْهَا قَوْلُهُ هُنَا وَاخْتَارَ الْقَاضِي وَالْأَصْحَابُ وَالشَّيْخُ أَنَّ كَلَامَ أَحْمَدَ لَيْسَ لِلتَّحْدِيدِ وَأَنَّ الْوَاجِبَ إِخْرَاجُ قَدْرِ الْحَرَامِ وَقَالَ هُنَاكَ وَاخْتَارَ الْأَصْحَابُ
لَا يَخْرُجُ قَدْرَ الْحَرَامِ وَقَالَ أَيْضًا هُنَا وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِي الدَّرَاهِمِ أَنَّ الْوَرَعَ تَرْكُ الْجَمِيعِ فَهَذِهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ فِي هَذَا الْبَابِ قَدْ صُحِّحَتْ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى
فَصْلٌ وَالْوَاجِبُ فِي الْمَالِ الْحَرَامِ التَّوْبَةُ وَإِخْرَاجُهُ عَلَى الْفَوْرِ يَدْفَعُهُ إِلَى صَاحِبِهِ أَوْ وَارِثِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ أَوْ عَجَزَ دَفَعَهُ إِلَى الْحَاكِمِ
وَهَلْ لَهُ الصَّدَقَةُ بِهِ تَأْتِي الْمَسْأَلَةُ فِي الْغَصْبِ وَمَتَى تَمَادَى بِبَقَائِهِ بِيَدِهِ تَصَرَّفَ فِيهِ أَوَّلًا عَظُمَ إِثْمُهُ
وَإِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ صَدَقَةٌ بِهِ لَمْ تُقْبَلْ صَدَقَتُهُ وَيَأْثَمُ وَإِنْ وَهَبَهُ لِإِنْسَانٍ فَيُتَوَجَّهُ أَنْ يَلْزَمَهُ قَبُولُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُعَاوَنَةِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَفِي رَدِّهِ إِعَانَةُ الظَّالِمِ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ فَيَدْفَعُهُ إِلَى صَاحِبِهِ أَوْ وَارِثِهِ
وَإِلَّا دَفَعَهُ إِلَى الْحَاكِمِ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْخِلَافِ وَهَذَا نَحْوُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَزَادَ إِنْ رَدَّهُ فَسَقَ فَإِنْ عَرَفَ صَاحِبَهُ فَقَدْ زَادَ فِسْقُهُ وَأَتَى كَبِيرَةً كَذَا قَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَقَدْ نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَرَأَ بَعْدَ آيَةِ غَضِّ الْبَصَرِ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ يَتَّقِي الْأَشْيَاءَ
لَا يَقَعُ فِيمَا لَا يَحِلُّ لَهُ وَحَكَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَتَّقِي الْكُفْرَ وَالرِّيَاءَ وَالْمَعَاصِيَ فَتَحْبَطُ الطَّاعَةُ بِالْمَعْصِيَةِ مِثْلِهَا فَيَكُونُ كَمَا لَمْ تُقْبَلْ وَذَكَرَهُ الْقُرْطُبِيُّ عَنْ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ الْمُرَادُ الْمُوَحِّدِينَ قَالَ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ إِلَّا مِمَّنِ اتَّقَى اللَّهَ فِي عَمَلِهِ فَفَعَلَهُ كَمَا أُمِرَ خَالِصًا وَإِنَّهُ قَوْلُ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ
كِتَابُ الصِّيَامِ الصَّوْمُ لُغَةً الْإِمْسَاكُ وَمِنْهُ إِنِّي نَذَرْت لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ صَائِمٌ لِإِمْسَاكِهِ عَنِ الصَّهِيلِ فِي مَوْضِعِهِ وَكَذَا عَنِ الْعَلَفِ
وَقِيلَ لَمَّا نَقَلُوا أَسْمَاءَ الشُّهُورِ عَنِ اللُّغَةِ الْقَدِيمَةِ سَمَّوْهَا بِالْأَزْمِنَةِ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا فَوَافَقَ هَذَا الشَّهْرُ أَيَّامَ شِدَّةِ الْحَرِّ وَرَمَضِهِ وَقِيلَ لِأَنَّهُ يَحْرِقُ الذُّنُوبَ وَقِيلَ مَوْضُوعٌ لِغَيْرِ مَعْنًى كَسَائِرِ الشُّهُورِ كَذَا قِيلَ وَقِيلَ فِي الشُّهُورِ مَعَانٍ أَيْضًا وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَجَمْعُهُ رَمَضَانَاتٌ وَأَرْمِضَةٌ وَرَمَاضِينُ وَأَرْمُضٌ وَرِمَاضٌ وَرَمَاضِيٌّ وَأَرَامِيضُ
وَالْمُسْتَحَبُّ قَوْلُ شَهْرِ رَمَضَانَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى شَهْرُ رَمَضَانَ وَلَا يُكْرَهُ قَوْلُ رَمَضَانَ بِإِسْقَاطِ الشَّهْرِ وَه وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ يُكْرَهُ إِلَّا مَعَ قَرِينَةِ الشَّهْرِ وِفَاقًا لِأَكْثَرِ الشَّافِعِيَّةِ وَذَكَرَ شَيْخُنَا وَجْهًا يُكْرَهُ وِفَاقًا لِلْمَالِكِيَّةِ وَقَالَهُ مُجَاهِدٌ وَعَطَاءٌ وَقَالَا لَعَلَّهُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
وَرَوَى ابْنُ عَدِيٍّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي مَعْشَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا تَقُولُوا رَمَضَانَ فَإِنَّهُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مَوْضُوعٌ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى بِهِ ع وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَوْ صَحَّ مِنْ أَسْمَائِهِ لَمْ يُمْنَعِ اسْتِعْمَالُهُ فِي غَيْرِهِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ
زَادَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ عَنْ عَفَّانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَفِي لَفْظٍ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِلْبُخَارِيِّ أَيْضًا فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ كَثْرَةُ الْخَيْرِ أَوْ كَثْرَةُ أَسْبَابِهِ
وَالصَّفَدُ الْغُلُّ وَهُوَ مَعْنَى سُلْسِلَتْ وَالْمُرَادُ الْمَرَدَةُ فَلَيْسَ فِيهِ إِعْدَامُ الشَّرِّ بَلْ قِلَّتُهُ لِضَعْفِهِمْ وَلِهَذَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَلِلنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِهِ وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ فَلَا يَرُدُّ قَوْلَ الْقَائِلِ إِنَّ الْمَجْنُونَ يُصْرَعُ فِيهِ وَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لِأَبِيهِ هَذَا فَقَالَ هَكَذَا الْحَدِيثُ وَلَا تَكَلُّمَ فِي ذَا
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْطِيت أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ لَمْ تُعْطَهَا أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ قَبْلَهَا
خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَتَسْتَغْفِرُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرَ وَيُزَيِّنُ اللَّهُ كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ ثُمَّ يَقُولُ يُوشِكُ عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلْقُوا عَنْهُمِ الْمَئُونَةَ وَالْأَذَى وَيَصِيرُوا إِلَيْك وَتُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ فَلَا
يَخْلُصُونَ فِيهِ إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
فَإِنْ لَمْ يُرَ مَعَ الصَّحْوِ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ أَكْمَلُوهُ ثَلَاثِينَ ثُمَّ صَامُوا وَصَلَّوُا التَّرَاوِيحَ و كَمَا لَوْ رَأَوْهُ وَإِنْ حَالَ دُونَ مَطْلَعِهِ غَيْمٌ أَوْ قَتَرٌ أَوْ غَيْرُهُمَا لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ وَجَبَ صَوْمُهُ بِنِيَّةِ رَمَضَانَ اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ وَذَكَرُوهُ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ وَأَنَّ نُصُوصَ أَحْمَدَ عَلَيْهِ كَذَا قَالُوا وَلَمْ أَجِدْ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ صَرَّحَ بِالْوُجُوبِ وَلَا أَمَرَ بِهِ
فَلَا تَتَوَجَّهُ إِضَافَتُهُ إِلَيْهِ وَلِهَذَا قَالَ شَيْخُنَا لَا أَصْلَ لِلْوُجُوبِ فِي كَلَامِ أَحْمَدَ وَلَا فِي كَلَامِ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَاحْتَجَّ الْأَصْحَابُ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَفِعْلِهِ وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ فِي الْوُجُوبِ وَإِنَّمَا هُوَ احْتِيَاطٌ قَدْ عُورِضَ بِنَهْيٍ وَاحْتَجُّوا بِأَقْيِسَةٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعِبَادَاتِ يُحْتَاطُ لَهَا وَاسْتَشْهَدُوا بِمَسَائِلَ وَهِيَ إِنَّمَا تَدُلُّ عَلَى الِاحْتِيَاطِ فِيمَا ثَبَتَ وُجُوبُهُ أَوْ كَانَ الْأَصْلُ
وَيَأْتِي هَلْ يُتَسَحَّرُ مَعَ الشَّكِّ فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَإِنَّمَا لَمْ تَجِبِ الطَّهَارَةُ مَعَ الشَّكِّ احْتِيَاطًا لِلْعِبَادَةِ لِأَنَّهُ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ
فَلَا يُبْطِلُهُ بِالشَّكِّ فَيُقَالُ وَجَوَازُ الْأَكْلِ وَالْجِمَاعِ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ فَلَا يُحَرِّمُهُ بِالشَّكِّ
النَّفَلُ بِالشُّرُوعِ الطَّهَارَةُ مَقْصُودَةٌ فِي نَفْسِهَا وَلِهَذَا يُسْتَحَبُّ تَجْدِيدُهَا بِخِلَافِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَتَأْتِي فِيمَا يُفْعَلُ عَنِ الْمَيِّتِ وَقِيلَ لِمَنْ نَصَرَ مِنَ الْأَصْحَابِ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ
صَوْمُ يَوْمِ الْغَيْمِ يَلْزَمُ عَلَيْهِ نَذْرُ صَوْمِ رَجَبٍ أَوْ شَعْبَانَ فَإِنَّهُ إِذَا غُمَّ أَوَّلُهُ لَمْ يَلْزَمْ فَقَالَ كَذَلِكَ قَالَ أَصْحَابُنَا وَالنُّذُورُ لَا تُبْنَى إِلَّا عَلَى أُصُولِهَا مِنَ الْفُرُوضِ كَذَا قَالَ وَيَتَوَجَّهُ يَلْزَمُ لِأَنَّهُ فَرْضٌ شَرْعِيٌّ عِنْدَهُمْ فَعَلَى هَذَا يَصُومُهُ حُكْمًا ظَنِّيًّا بِوُجُوبِهِ احْتِيَاطًا وَيُجْزِئُهُ
وَذَكَرَ فِي الِانْتِصَارِ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ إِنْ لَمْ تُعْتَبَرْ نِيَّةُ التَّعْيِينِ وَإِلَّا فَلَا كَذَا قَالَ وَتُصَلَّى التَّرَاوِيحُ لَيْلَتئِذٍ فِي اخْتِيَارِ ابْنِ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَجَمَاعَةٍ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ أَشْبَهُ بِكَلَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْفَضْلِ
الْقِيَامُ قَبْلَ الصِّيَامِ احْتِيَاطًا لِسُنَّةِ قِيَامِهِ وَلَا يَتَضَمَّنُ مَحْذُورًا وَالصَّوْمُ نُهِيَ عَنْ تَقَدُّمِهِ وَاخْتَارَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ وَالتَّمِيمِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ لَا تُصَلَّى اقْتِصَارًا عَلَى النَّصِّ م وَلَا تَثْبُتُ بَقِيَّةُ الْأَحْكَامِ مِنْ حُلُولِ الْآجَالِ وَوُقُوعِ الْمُعَلَّقَاتِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَمُدَّةِ الْإِيلَاءِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
تَثْبُتُ كَمَا يَثْبُتُ الصَّوْمُ وَتَوَابِعُهُ مِنَ النِّيَّةِ وَتَبْيِيتُهَا وَوُجُوبُ الْكَفَّارَةِ بِالْوَطْءِ فِيهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ عَمَلًا بِالْأَصْلِ خُولِفَ لِلنَّصِّ وَاحْتِيَاطًا لِعِبَادَةٍ عَامَّةٍ وَعَنْهُ يَنْوِيهِ حُكْمًا جَازِمًا بِوُجُوبِهِ وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا فَيُصَلِّي التَّرَاوِيحَ إِذَنْ وَقِيلَ لَا وَعَنْهُ لَا
وَقَالَ هُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ الْمَنْصُوصُ الصَّرِيحُ عَنْهُ وِفَاقًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَأَوْجَبَ طَلَبَ الْهِلَالِ لَيْلَتئِذٍ وَعَنْهُ النَّاسُ تَبَعٌ لِلْإِمَامِ فَإِنْ صَامَ وَجَبَ الصَّوْمُ وَإِلَّا فَلَا فَيُتَحَرَّى فِي كَثْرَةِ كَمَالِ الشُّهُورِ قَبْلَهُ وَنَقْصِهَا وَإِخْبَارِهِ بِمَنْ لَا يُكْتَفَى بِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْقَرَائِنِ وَيُعْمَلُ بِظَنِّهِ وَيَأْتِي الْمُنْفَرِدُ بِرُؤْيَتِهِ هَلْ يَصُومُهُ
وَعَنْهُ صَوْمُهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ اخْتَارَهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهِ الْأَصْفَهَانِيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمْ فَقِيلَ يُكْرَهُ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً وَعُمِلَ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ مِنَ الْفُنُونِ بِعَادَةٍ غَالِبَةٍ كَمُضِيِّ شَهْرَيْنِ كَامِلَيْنِ فَالثَّالِثُ نَاقِصٌ وَأَنَّهُ مَعْنِيٌّ التَّقْدِيرُ
وَقَالَ أَيْضًا الْبُعْدُ مَانِعٌ كَالْغَيْمِ فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ حَنْبَلِيٍّ يَصُومُ مَعَ الْغَيْمِ أَنْ يَصُومَ مَعَ الْبُعْدِ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ فُعِلَتْ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتِيَارُ أَكْثَرِ مَشَايِخِنَا الْمُتَقَدِّمِينَ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ دَرْءِ الضَّيْمِ فِي صَوْمِ يَوْمِ الْغَيْمِ
وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَاخْتَارَهُ أَيْضًا ابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي وَغَيْرُهُمَا كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْقَوْلُ الثَّانِي جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الْمُنَوِّرِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَهُوَ أَظْهَرُ قَالَ النَّاظِمُ وَهُوَ أَشْهَرُ الْقَوْلَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَاخْتَارَهُ أَيْضًا مَنْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمُحَرَّرِهِ وَصَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرُهُمْ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَعَنْهُ صَوْمُهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ يَعْنِي صَوْمَ يَوْمِ لَيْلَةِ الْغَيْمِ اخْتَارَهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَهِ الْأَصْفَهَانِيُّ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمْ فَقِيلَ يُكْرَهُ
وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيّ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ فَقَالَ وَإِذَا لَمْ يَجِبْ فَهَلْ هُوَ مُبَاحٌ أَوْ مَنْدُوبٌ أَوْ مَكْرُوهٌ أَوْ مُحَرَّمٌ
وَقَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ حُكِيَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ كَانَ يَمِيلُ أَخِيرًا إِلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ صَوْمُهُ انْتَهَى
قُلْت ظَاهِرُ النَّهْيِ التَّحْرِيمُ إِلَّا أَنَّهُ يَصْرِفُهُ عَنْ ذَلِكَ دَلِيلٌ فَتَجِيءُ فِي صِيَامِهِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ نَوَاهُ احْتِيَاطًا بِلَا مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ فَبَانَ مِنْهُ فَعَنْهُ لَا يُجْزِئُهُ وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ يُجْزِئُهُ وَلَوِ اعْتَبَرَ نِيَّةَ التَّعْيِينِ وَقِيلَ فِي الْإِجْزَاءِ وَجْهَانِ وَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ انْتَهَى
فَإِنْ لَمْ يُرَدِّدْ نِيَّتَهُ بَلْ نَوَى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ أَنَّهُ صَائِمٌ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ بِلَا مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ كَصَحْوٍ أَوْ غَيْمٍ وَلَمْ نُوجِبِ الصَّوْمَ بِهِ فَبَانَ مِنْهُ فَعَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَنْ تَرَدَّدَ أَوْ نَوَى مُطْلَقًا انْتَهَى
وَالْإِطْلَاقُ قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ نِيَّةِ الصَّوْمِ وَغَيْرِهِ فَكَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ الْأُولَى أَنَّهُ لَا يَصِحُّ إِذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ وَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِالْمَسْأَلَةِ الْأُولَى إِذَا نَوَى احْتِيَاطًا بِغَيْرِ مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ الصَّوْمَ بِنُجُومٍ أَوْ حِسَابٍ وَنَحْوِهِ
وَأَرَادَ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ بِغَيْرِ الْمُسْتَنَدِ الشَّرْعِيِّ الصَّوْمَ فِي يَوْمِ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ إِذَا كَانَتِ السَّمَاءُ مُصْحِيَةً أَوْ كَانَ غَيْمٌ وَلَمْ نُوجِبِ الصَّوْمَ بِهِ كَمَا مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ وَفِيهِ بُعْدٌ وَعَلَى كِلَا الِاحْتِمَالَيْنِ فِي إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ نَظَرٌ لِأَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنَّهُ يُقَدِّمُ فِي مَسْأَلَةِ عَدَمِ الْإِجْزَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِلَّا فَالْمَنْعُ مُطْلَقًا بَاطِلٌ وَبَعْضُ الْعَوَامّ يَحْذِفُ الْهَاءَ مِنَ الْبَارِحَةِ وَاللُّغَةُ إِثْبَاتُهَا
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى الصُّبْحَ قَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ الْبَارِحَةَ رُؤْيَا لَيْسَ فِي الْبُخَارِيِّ ذِكْرُ الْبَارِحَةِ
فَصْلٌ وَإِنْ ثَبَتَتْ رُؤْيَتُهُ بِمَكَانٍ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ لَزِمَ جَمِيعَ الْبِلَادِ الصَّوْمُ
وَحُكْمُ مَنْ لَمْ يَرَهُ كَمَنْ رَآهُ وَلَوِ اخْتَلَفَتِ الْمَطَالِعُ نَصَّ عَلَيْهِ و ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ لِلْعُمُومِ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي وَالْأَصْحَابُ وَصَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ بِثُبُوتِ جَمِيعِ الْأَحْكَامِ فَكَذَا الصَّوْمُ كَذَا ذَكَرُوهُ وَمَنْ يُخَالِفُ فِي الصَّوْمِ مَعَ الِاحْتِيَاطِ لِلْعِبَادَةِ لَا أَظُنُّهُ يُسَلِّمُ هَذَا وَلِهَذَا عَلَى الْمَذْهَبِ يَجِبُ مَعَ الْغَيْمِ وَلَا تَثْبُتُ الْأَحْكَامُ وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ ضَابِطَ اخْتِلَافِ الْمَطَالِعِ مِنْ جِهَةِ الْمُنَجِّمِينَ
كَذَا قَالَ وَأَجَابَ الْقَاضِي عَنْ قَوْلِ الْمُخَالِفِ الْهِلَالُ يَجْرِي مَجْرَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَغُرُوبِهَا وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ لِكُلِّ بَلَدٍ حُكْمَ نَفْسِهِ
كَذَا الْهِلَالُ فَقَالَ يَتَكَرَّرُ مُرَاعَاتُهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَتَلْحَقُ الْمَشَقَّةُ فِي اعْتِبَارِ طُلُوعِهَا وَغُرُوبِهَا فَيُؤَدِّي إِلَى قَضَاءِ الْعِبَادَاتِ وَالْهِلَالُ فِي السَّنَةِ مَرَّةٌ فَلَيْسَ كَبِيرُ مَشَقَّةٍ فِي قَضَاءِ يَوْمٍ وَدَلِيلُ الْمَسْأَلَةِ مِنَ الْعُمُومِ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ
وَسَبَقَ قَوْلُ أَحْمَدَ أَوَّلَ الْمَوَاقِيتِ الزَّوَالُ فِي الدُّنْيَا وَاحِدٌ لَعَلَّهُ أَرَادَ هَذَا وَإِلَّا فَالْوَاقِعُ خِلَافَهُ
وَقَالَ شَيْخُنَا تَخْتَلِفُ الْمَطَالِعُ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِهَذَا قَالَ فَإِنِ اتَّفَقَتْ لَزِمَ الصَّوْمُ وَإِلَّا فَلَا وِفَاقًا لِلْأَصَحِّ لِلشَّافِعِيَّةِ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ الْبُعْدَ مَسَافَةَ قَصْرٍ فَلَا يَلْزَمُ الصَّوْمُ
وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ الْأَصَحُّ لِلشَّافِعِيَّةِ وَاخْتَارَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ الْبُعْدَ اخْتِلَافَ الْإِقْلِيمِ وَعَنْ م
وَقَالَهُ الْمُغِيرَةُ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ يَلْزَمُ بَلَدَ الرُّؤْيَةِ وَعَمَلَهُ فَقَطْ إِلَّا أَنْ يَحْمِلَ الْإِمَامُ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ع أَنَّ الرُّؤْيَةَ لَا تُرَاعَى مَعَ الْبُعْدِ كَالْأَنْدَلُسِ مِنْ خُرَاسَانَ كَذَا قَالَ قَالَ فِي
وَاخْتِيَارُهُ لَوْ سَافَرَ مِنْ بَلَدِ الرُّؤْيَةِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَى بَلَدِ الرُّؤْيَةِ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَبَعُدَ وَتَمَّ شَهْرُهُ وَلَمْ يَرَوُا الْهِلَالَ صَامَ مَعَهُمْ وَعَلَى الْمَذْهَبِ يُفْطِرُ فَإِنْ شَهِدَ بِهِ وَقُبِلَ قَوْلُهُ أَفْطَرُوا مَعَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَإِنْ سَافَرَ إِلَى بَلَدِ الرُّؤْيَةِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ مِنْ بَلَدِ الرُّؤْيَةِ لَيْلَةَ السَّبْتِ وَبَعُدَ أَفْطَرَ مَعَهُمْ وَقَضَى يَوْمًا
عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَمْ يُفْطِرْ عَلَى الثَّانِي وَلَوْ عَيَّدَ بِبَلَدٍ بِمُقْتَضَى الرُّؤْيَةِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فِي أَوَّلِهِ وَسَارَتْ بِهِ سَفِينَةٌ أَوْ غَيْرُهَا سَرِيعًا فِي يَوْمِهِ إِلَى بَلَدِ الرُّؤْيَةِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةَ السَّبْتِ وَبَعُدَ أَمْسَكَ مَعَهُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ لَا عَلَى الْمَذْهَبِ كَذَا قَالَ
وَمَا ذَكَرَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَاضِحٌ وَعَلَى اخْتِيَارِهِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى اعْتُبِرَ حُكْمُ الْبَلَدِ الْمُنْتَقِلِ إِلَيْهِ
لِأَنَّهُ صَارَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ وَفِي الثَّانِيَةِ اعْتُبِرَ حُكْمُ الْمُنْتَقِلِ مِنْهُ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ حُكْمَهُ
وَالْأَصَحُّ لِلشَّافِعِيَّةِ اعْتِبَارُ مَا انْتَقَلَ إِلَيْهِ وَالثَّانِي مَا انْتَقَلَ مِنْهُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِيمَا إِذَا أَفْطَرَ عَلَى الْمَذْهَبِ وَلْيَكُنْ خُفْيَةً
فَصْلٌ وَيُقْبَلُ فِي هِلَالِ رَمَضَانَ قَوْلُ عَدْلٍ وَاحِدٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَش وَحَكَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ لِحَدِيثَيِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ
وَلِأَنَّهُ خَبَرٌ دِينِيٌّ وَهُوَ أَحْوَطُ وَلَا تُهْمَةَ فِيهِ بِخِلَافِ آخِرِ الشَّهْرِ وَلِاخْتِلَافِ أَحْوَالِ الرَّائِي وَالْمَرْئِيِّ وَلِهَذَا لَوْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ وَجَبَ الْعَمَلُ بِهَا وَه وَفِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ حَتَّى مَعَ غَيْمٍ وَقَتَرٍ فَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ خِلَافُهُ وَالْمَذْهَبَ التَّسْوِيَةُ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنْ جَاءَ مِنْ خَارِجِ الْمِصْرِ أَوْ رَآهُ فِيهِ لَا فِي جَمَاعَةٍ قُبِلَ وَاحِدٌ