alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ تَأَخَّرَ السُّقُوطُ عَنِ الْإِسْنَادِ كَمَا مَرَّ فِي آخِرِ الْغَصْبِ بِخِلَافِ مَا لَوْ فَتَحَ قَفَصًا عَنْ طَائِرٍ وَطَارَ حَيْثُ يُفَرَّقَ فِيهِ بَيْنَ طَيَرَانِهِ فِي الْحَالِ وَطَيَرَانِهِ بَعْدَ مُدَّةٍ لِأَنَّ الطَّائِرَ مُخْتَارٌ وَالْجَمَادَ لَا اخْتِيَارَ لَهُ أَوْ أَسْنَدَهَا إِلَى جِدَارِهِ أَوْ جِدَارِ غَيْرِهِ بِلَا تَعَدٍّ فَسَقَطَ أَوْ مَالَ فِي الْحَالِ لَا بَعْدَ حِينٍ ضَمِنَ مَا أَتْلَفَهُ
كَمَا لَوْ أَسْقَطَ جِدَارًا عَلَى مَالِ غَيْرِهِ أَوْ بَنَاهُ مَائِلًا ثُمَّ سَقَطَ عَلَى ذَلِكَ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَقَعَ ذَلِكَ بَعْدَ حِينٍ كَمَا لَوْ حَفَرَ بِئْرًا فِي مِلْكِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ مَالَ فِي الْحَالِ أَيْ ثُمَّ سَقَطَ وَإِنْ سَقَطَ بَعْدَ حِينٍ وَلَوْ حَذَفَ فِي الْحَالِ كَانَ أَخْصَرَ
وَلَوْ مُغَافَصَةً ضَمِنَ مَا أَتْلَفَتْهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ أَوْ بِإِذْنِهِ وَلَوْ مُغَافَصَةً ضَمِنَ الْمَالِكُ مَا أَتْلَفَتْهُ وَذِكْرُ الْمَالِكِ مِثَالٌ وَأَوْلَى مِنْهُ التَّعْبِيرُ بِالرَّاكِبِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي بَابِ إِتْلَافِ الْبَهَائِمِ فَإِنَّهُ أَعَادَ الْمَسْأَلَةَ ثُمَّ وَأَوْلَى مِنْهُمَا مَعًا التَّعْبِيرُ بِمَنْ هِيَ مَعَهُ وَقَوْلُهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ مُغَافَصَةً وَإِنِ اسْتَقْبَلَ دَابَّةً فَرَّتْ
فَرْعٌ لَوْ قَرَصَ أَوْ ضَرَبَ رَجُلًا حَامِلًا لِشَيْءٍ فَتَحَرَّكَ وَسَقَطَ مَا يَحْمِلُهُ فَكَإِكْرَاهِهِ عَلَى إِلْقَائِهِ فَيَضْمَنُ كُلٌّ مِنْهُمَا وَصَوَّرَ الْأَصْلُ الْمَحْمُولَ بِالرَّجُلِ وَهُوَ مِثَالٌ وَلِهَذَا أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ
الطَّرَفُ الثَّالِثُ فِي اجْتِمَاعِ سَبَبَيْنِ وَحُكْمُهُ أَنَّهُ يُقَدَّمُ أَوَّلُهُمَا فِي التَّلَفِ لَا فِي الْوُجُودِ بِأَنْ وَضَعَ
شَخْصٌ حَجَرًا مَثَلًا فَعَثَرَ بِهَا رَجُلٌ كَأَنَّهُ يَرَى تَأْنِيثَ الْحَجَرِ وَتَذْكِيرَهُ فَإِنَّهُ أَنَّثَهُ هُنَا وَذَكَّرَهُ فِي الْفَصْلِ الْآتِي وَالْمَعْرُوفُ تَذْكِيرُهُ فَوَقَعَ فِي بِئْرٍ حَفَرَهَا آخَرُ حَالَةَ كَوْنِهِمَا مُتَعَدِّيَيْنِ فَهَلَكَ ضَمِنَ الْوَاضِعُ إِذِ التَّلَفُ يُضَافُ إِلَى الْحَجَرِ لِكَوْنِهِ الْمُلْجِئَ إِلَى الْوُقُوعِ فِي الْبِئْرِ وَبِهِ عُلِمَ أَنَّهُ لَوْ تَعَدَّى الْوَاضِعُ فَقَطْ كَانَ الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْأَصْلُ
فَإِنْ تَعَدَّى الْحَافِرُ فَقَطْ وَوَضَعَ الْآخَرُ الْحَجَرَ فِي مِلْكِهِ أَوْ نَحْوِهِ فَالضَّمَانُ عَلَى الْمُتَعَدِّي لِتَعَدِّيهِ فَإِنْ وَضَعَهَا أَيِ الْحَجَرَ سَيْلٌ أَوْ نَحْوُهُ كَسَبُعٍ وَحَرْبِيٍّ فَعَثَرَ بِهِ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَهَلَكَ لَمْ يَضْمَنِ الْمُتَعَدِّي بِالْحَفْرِ كَمَا لَوْ أَلْقَاهُ السَّبْعُ أَوِ الْحَرْبِيُّ فِي الْبِئْرِ وَيَنْبَغِي تَرْجِيحُ هَذَا فِي وَاضِعِ الْحَجَرِ فِي مِلْكِهِ
وَنَصَبَ غَيْرُهُ فِيهَا سِكِّينًا فَوَقَعَ فِيهَا إِنْسَانٌ فَجَرَحَتْهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَفَرَّقَ الْبُلْقِينِيُّ بَيْنَ مَسْأَلَةِ وَاضِعِ الْحَجَرِ فِي مِلْكِهِ وَمَسْأَلَةِ السَّيْلِ وَنَحْوِهِ بِأَنَّ الْوَضْعَ فِي الْأُولَى فِعْلُ مَنْ يَقْبَلُ الضَّمَانَ فَإِذَا سَقَطَ عَنْهُ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ فَلَا يَسْقُطُ عَنِ الْمُتَعَدِّي بِخِلَافِهِ فِي مَسْأَلَةِ السَّيْلِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّ فَاعِلَهُ لَيْسَ مُتَهَيِّئًا لِلضَّمَانِ أَصْلًا فَسَقَطَ الضَّمَانُ بِالْكُلِّيَّةِ
وَأَمَّا الْمُسْتَدَلُّ بِهِ فَيُحْمَلُ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الْوَقْعُ فِي الْبِئْرِ مُتَعَدِّيًا بِمُرُورِهِ أَوْ كَانَ النَّاصِبُ غَيْرَ مُتَعَدٍّ وَلَا يَضْمَنُ نَاصِبُ سِكِّينٍ فِي بِئْرٍ حُفِرَتْ عُدْوَانًا جِرَاحَةً مَنْ سَقَطَ فِيهَا فَجَرَحَتْهُ
السِّكِّينُ بَلْ يَضْمَنُهَا الْحَافِرُ لِأَنَّ الْحَفْرَ هُوَ الْمُلْجِئُ لَهُ إِلَى السُّقُوطِ عَلَى السِّكِّينِ فَإِنْ كَانَ الْحَافِرُ مَالِكًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا
قَوْلُهُ تَقَدَّمَ أَوَّلُهُمَا فِي التَّلَفِ لَا فِي الْوُجُودِ لَا فَرْقَ بَيْنَ تَقَدُّمِ الْحَفْرِ عَلَى الْوَضْعِ وَعَكْسِهِ قَوْلُهُ ضَمِنَ الْوَاضِعُ جَعَلُوا الْوَاضِعَ كَالدَّافِعِ فَوَضْعُهُ الْحَجَرَ فِي مَحَلِّ الْعُدْوَانِ بِمَنْزِلَةِ الدَّفْعِ فِيهِ وَلَوْ وُجِدَ ذَلِكَ لَاقْتَضَى الْإِحَالَةَ عَلَى الدَّافِعِ جَزْمًا فَكَذَا مَا نُزِّلَ مَنْزِلَتَهُ وَقِيلَ لَمَّا كَانَ الْحَفْرُ شَرْطًا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حُكْمٌ
وَإِنْ كَانَ لَوْلَاهُ لَمْ يَحْصُلِ الْإِتْلَافُ فَرْعٌ وَقَعَ عَبْدٌ فِي بِئْرٍ فَجَاءَ آخَرُ فَأَرْسَلَ لَهُ حَبْلًا فَشَدَّهُ الْعَبْدُ فِي وَسَطِهِ وَجَرَّهُ الرَّجُلُ فَسَقَطَ الْعَبْدُ فَهَلَكَ قَالَ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ يَضْمَنُهُ قَوْلُهُ وَفَرَّقَ الْبُلْقِينِيُّ بَيْنَ مَسْأَلَةِ وَاضِعِ الْحَجَرِ فِي مِلْكِهِ وَمَسْأَلَةِ السَّيْلِ إِلَخْ
نَعَمْ تُشْكَلُ مَسْأَلَةُ السَّيْلِ وَنَحْوِهِ بِقَوْلِ الْمَاوَرْدِيِّ لَوْ بَرَزَتْ بَقْلَةٌ فِي الْأَرْضِ فَتَعَثَّرَ بِهَا مَارٌّ وَسَقَطَ عَلَى حَدِيدَةٍ مَنْصُوبَةٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَالضَّمَانُ عَلَى وَاضِعِ الْحَدِيدَةِ وَيُجَابُ بِأَنَّ هَذَا شَاذٌّ غَيْرُ مَعْمُولٍ بِهِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْبَقْلَةَ بَعِيدَةُ التَّأْثِيرِ فِي الْقَتْلِ فَزَالَ أَثَرُهَا بِخِلَافِ الْحَجَرِ ش
لَوْ وَقَعَا عَلَى بِئْرٍ دَفَعَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَلَمَّا هَوَى جَذَبَ مَعَهُ الدَّافِعَ فَسَقَطَ فَمَاتَا فَإِنْ جَذَبَهُ طَمَعًا فِي التَّخَلُّصِ وَكَانَتِ الْحَالُ تُوجِبُ ذَلِكَ فَهُوَ مَضْمُونٌ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَإِنْ جَذَبَهُ لَا لِذَلِكَ بَلْ لِإِتْلَافِ الْمَجْذُوبِ وَلَا طَرِيقَ إِلَى خَلَاصِ نَفْسِهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ فَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنٌ لِلْآخَرِ كَمَا لَوْ تَجَرَّحَا وَمَاتَا
فَهُوَ مَضْمُونٌ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ سَيَأْتِي فِي فَصْلِ لَوْ وَقَعَ إِنْسَانٌ فِي بِئْرٍ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ ضَعْفُ هَذَا التَّفْصِيلِ أَنَّهُمَا ضَامِنَانِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْضًا قَوْلُهُ فَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنٌ لِلْآخَرِ إِلَخْ قُلْت وَكَذَا يَضْمَنُ فِيمَا يَظْهَرُ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ لَوْ جَذَبَهُ لِإِتْلَافِهِ وَكَانَ طَرِيقًا إِلَى خَلَاصِ نَفْسِهِ وَإِنِ اقْتَضَى التَّعْلِيلُ خِلَافَهُ
فَرْعٌ يَتَنَاصَفُ الضَّمَانَ حَافِرٌ وَمُعَمِّقٌ لِبِئْرٍ بِأَنْ حَفَرَهَا وَاحِدٌ ثُمَّ عَمَّقَهَا آخَرُ وَلَوْ تَفَاضَلَا فِي الْحَفْرِ كَأَنْ حَفَرَ أَحَدُهُمَا ذِرَاعًا وَالْآخَرُ ذِرَاعَيْنِ كَالْجِرَاحَاتِ وَلَوْ طَمَّتْ بِئْرٌ حُفِرَتْ عُدْوَانًا فَنَبَشَهَا آخَرُ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِ لِانْقِطَاعِ أَثَرِ الْحَفْرِ الْأَوَّلِ بِالطَّمِّ سَوَاءٌ أَكَانَ الطَّامُّ الْحَافِرَ أَمْ غَيْرَهُ فَعِبَارَتُهُ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ
فَصْلٌ لَوْ عَثَرَ بِحَجَرٍ وُضِعَ عُدْوَانًا فَدَحْرَجَهُ فَأَتْلَفَ شَيْئًا انْتَقَلَ الضَّمَانُ مِنَ الْوَاضِعِ إِلَى الْمُدَحْرِجِ لِأَنَّ الْحَجَرَ إِنَّمَا حَصَلَ هُنَاكَ بِفِعْلِهِ وَقَوْلُهُ عُدْوَانًا مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ تَرَكَهُ كَانَ أَوْلَى وَإِنْ كَانَ حُكْمُ الْوَاضِعِ بِلَا عُدْوَانٍ مَفْهُومًا بِالْأَوْلَى وَالتَّعْبِيرُ بِالِانْتِقَالِ مِنْ تَصَرُّفِهِ وَهُوَ إِنَّمَا يُنَاسِبُ زِيَادَتَهُ الْمَذْكُورَةَ
وَلَوْ وَضَعَ إِنْسَانٌ حَجَرًا فِي طَرِيقٍ عُدْوَانًا وَآخَرَانِ حَجَرًا بِجُبِّهِ كَذَلِكَ فَعَثَرَ بِهِمَا إِنْسَانٌ وَهَلَكَ فَالضَّمَانُ أَثْلَاثٌ وَإِنْ تَفَاوَتَتْ أَفْعَالُهُمْ كَالْجِرَاحَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ
وَإِنْ عَثَرَ الْمَاشِي بِوَاقِفٍ أَوْ قَاعِدٍ أَوْ نَائِمٍ فِي مِلْكِهِ أَوْ نَحْوِهِ فَهَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا فَالْمَاشِي ضَامِنٌ وَمُهْدَرٌ لِأَنَّهُ قَتَلَ نَفْسَهُ وَغَيْرَهُ دُونَهُمْ فَلَيْسُوا بِضَامِنِينَ وَلَا مُهْدِرِينَ وَإِنَّمَا يُهْدَرُ الْمَاشِي إِنْ دَخَلَ بِلَا إِذْنٍ
مِنَ الْمَالِكِ فَإِنْ دَخَلَ بِإِذْنِهِ لَمْ يُهْدَرْ وَذِكْرُ النَّائِمِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَيُهْدَرُ الْعَاثِرُ فَقَطْ بِقَاعِدٍ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ أَوْ نَحْوِهِ بِحَيْثُ لَا يَتَضَرَّرُ بِهِ الْمَارَّةُ لِمَا مَرَّ وَكَالْقَاعِدِ الْوَاقِفُ وَالنَّائِمُ كَمَا صَرَّحَ بِالْأَوَّلِ الْأَصْلُ وَبِالثَّانِي الْمِنْهَاجُ وَأَصْلُهُ
وَمَتَى ضَاقَ الطَّرِيقُ أُهْدِرَ النَّائِمُ وَالْقَاعِدُ لَا الْعَاثِرُ بِهِمَا وَالْقَائِمُ فِيهِ مَضْمُونٌ عَلَى الْعَاثِرِ وَالْعَاثِرُ بِهِ
أَيْ بِالْقَائِمِ مُهْدَرٌ لِأَنَّ الْقِيَامَ مِنْ مَرَافِقِ الشَّارِعِ كَالْمَشْيِ لَكِنَّ الْهَلَاكَ حَصَلَ بِحَرَكَةِ الْمَاشِي فَخُصَّ بِالضَّمَانِ وَالْقُعُودُ وَالنَّوْمُ لَيْسَا مِنْ مَرَافِقِ الطَّرِيقِ فَمَنْ فَعَلَهُمَا فَقَدْ تَعَدَّى وَعَرَّضَ نَفْسَهُ لِلْهَلَاكِ فَإِنْ تَنَحَّى الْقَائِمُ أَيِ انْحَرَفَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْمَاشِي لَمَّا قَرُبَ مِنْهُ لَا عَنْهُ فَأَصَابَهُ فِي انْحِرَافِهِ فَكَمَا شَيْئَيْنِ اصْطَدَمَا
وَسَيَأْتِي حُكْمُهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا انْحَرَفَ عَنْهُ فَأَصَابَهُ فِي انْحِرَافِهِ أَوِ انْحَرَفَ إِلَيْهِ فَأَصَابَهُ بَعْدَ تَمَامِ انْحِرَافِهِ فَحُكْمُهُ كَمَا لَوْ كَانَ وَاقِفًا لَا يَتَحَرَّكُ وَالْقَائِمُ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ أَوْ ضَيِّقٍ لِغَرَضٍ فَاسِدٍ كَسَرِقَةٍ أَوْ أَذًى كَالْقَاعِدِ فِي ضَيِّقٍ نَبَّهَ عَلَيْهِ الْأَذْرَعِيُّ وَالْمَسْجِدُ بِالنِّسْبَةِ لِقَاعِدٍ أَوْ قَائِمٍ فِيهِ وَكَذَا نَائِمٌ مُعْتَكِفٌ فِيهِ كَالْمِلْكِ
لَهُمْ فَعَلَى عَاقِلَةِ الْعَاثِرِ دِيَتُهُمْ وَهُوَ مُهْدَرٌ وَفِي تَشْبِيهِ ذَلِكَ بِالْمِلْكِ رَمْزٌ إِلَى أَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَنْ لَهُ الْمُكْثُ بِالْمَسْجِدِ بِخِلَافِ مَا لَوِ امْتَنَعَ عَلَيْهِ كَجُنُبٍ وَحَائِضٍ وَكَافِرٍ دَخَلَ بِلَا إِذْنٍ وَ الْمَسْجِدُ لِنَائِمٍ فِيهِ غَيْرِ مُعْتَكِفٍ وَقَاعِدٍ أَوْ قَائِمٍ فِيهِ لِمَا يُنَزَّهُ عَنْهُ الْمَسْجِدُ كَالطَّرِيقِ
فَيُفَصَّلُ فِيهِ بَيْنَ الْوَاسِعِ وَالضَّيِّقِ كَمَا مَرَّ وَخَرَجَ بِمَا ذُكِرَ الْقَائِمُ فِيهِ لِذَلِكَ فَكَالْقَاعِدِ فِي ضَيِّقٍ وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ تَضْمِينِ وَاضِعِ الْقُمَامَةِ وَالْحَجَرِ وَالْحَافِزِ وَالْمُدَحْرِجِ وَالْعَاثِرِ وَغَيْرِهِمُ الْمُرَادُ بِهِ وُجُوبُ الضَّمَانِ عَلَى عَاقِلَتِهِمْ بِالدِّيَةِ أَوْ بَعْضِهَا
أَخَذَهُ الشَّارِحُ مِنْ مَفْهُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَأَصْلِهِ وَهُوَ تَمْثِيلٌ لَا تَقْيِيدٌ فَيُهْدَرُ الْمَاشِي وَإِنْ دَخَلَ بِإِذْنِ الْمَالِكِ كَمَا يُؤْخَذُ بِالْأَوْلَى مِنَ الطَّرِيقِ الْوَاسِعِ أَوْ نَحْوِهِ قَوْلُهُ وَمَتَى ضَاقَ الطَّرِيقُ أُهْدِرَ النَّائِمُ وَالْقَاعِدُ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُ إِهْدَارِ الْقَاعِدِ وَالنَّائِمِ فِيمَا إِذَا كَانَ فِي مَتْنِ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهِ أَمَّا لَوْ كَانَ بِمُنْعَطَفٍ وَنَحْوِهِ بِحَيْثُ لَا يُنْسَبُ إِلَى تَعَدٍّ وَلَا تَقْصِيرٍ فَلَا وَهَذَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَقَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ يَنْبَغِي إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَيُفْصَلُ فِيهِ بَيْنَ الْوَاسِعِ وَالضَّيِّقِ كَمَا مَرَّ
فَإِنْ كَانَ النَّائِمُ فِي الْمَسْجِدِ فِي رَحْبَتِهِ وَنَحْوِهَا مِنْ أَقْطَارِهِ الْوَاسِعَةِ فَكَالْجَالِسِ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ وَإِنْ نَامَ أَوْ جَلَسَ فِي مَمَرٍّ ضَيِّقٍ كَبَابِهِ وَدِهْلِيزِهِ فَكَالْجَالِسِ فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ
فَصْلٌ لَوْ وَقَعَ إِنْسَانٌ فِي بِئْرٍ فَوَقَعَ عَلَيْهِ آخَرُ عَمْدًا بِغَيْرِ جَذْبٍ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ فَقَتَلَهُ فَالْقِصَاصُ عَلَيْهِ إِنْ قَتَلَ مِثْلُهُ مِثْلَهُ غَالِبًا
لِضَخَامَتِهِ وَعُمْقِ الْبِئْرِ وَضِيقِهَا فَهُوَ كَمَا لَوْ رَمَاهُ بِحَجَرٍ فَقَتَلَهُ فَإِنْ مَاتَ الْآخَرُ فَالضَّمَانُ فِي مَالِهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُقْتَلْ مِثْلُهُ غَالِبًا فَشِبْهُ عَمْدٍ وَإِنْ سَقَطَ عَلَيْهِ خَطَأً بِأَنْ لَمْ يَخْتَرِ الْوُقُوعَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ وُقُوعَ الْأَوَّلِ وَمَاتَ بِثِقَلِهِ عَلَيْهِ وَبِانْصِدَامِهِ بِالْبِئْرِ فَنِصْفُ الدِّيَةِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ وَنِصْفٌ
أَيْ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِوُقُوعِهِ فِي الْبِئْرِ وَبِوُقُوعِ الثَّانِي عَلَيْهِ هَذَا إِنْ كَانَ الْحَفْرُ عُدْوَانًا وَإِلَّا فَهَدَرٌ أَيِ النِّصْفُ الْآخَرُ وَإِذَا غَرِمَ عَاقِلَةُ الثَّانِي فِي صُورَةِ الْحَفْرِ عُدْوَانًا رَجَعُوا بِمَا غَرِمُوهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ
لِأَنَّ الثَّانِيَ غَيْرُ مُخْتَارٍ فِي وُقُوعِهِ عَلَيْهِ بَلْ أَلْجَأَهُ الْحَفْرُ إِلَيْهِ فَهُوَ كَالْمُكْرَهِ مَعَ الْمُكْرِهِ لَهُ عَلَى إِتْلَافِ مَالٍ بَلْ أَوْلَى لِانْتِفَاءِ قَصْدِهِ هُنَا بِالْكُلِّيَّةِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّ لِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ مُطَالَبَةَ عَاقِلَةِ الْحَافِرِ بِجَمِيعِ الدِّيَةِ وَلَا رُجُوعَ لَهُمْ عَلَى أَحَدٍ لِأَنَّ الْقَرَارَ عَلَيْهِمْ ذَكَرَ ذَلِكَ الرَّافِعِيُّ
فَوَقَعَ عَلَيْهِ آخَرُ فَقَتَلَهُ فَالْكُلُّ أَيْ كُلُّ دِيَةِ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ فَإِنْ مَاتَ الثَّانِي فَضَمَانُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ الْمُتَعَدِّي بِحَفْرِهِ لَا إِنْ أَلْقَى نَفْسَهُ فِي الْبِئْرِ عَمْدًا فَلَا ضَمَانَ فِيهِ لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ لِنَفْسِهِ وَإِنْ مَاتَا مَعًا فَالْحُكْمُ فِي حَقِّ كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا سَبَقَ فِيمَا إِذَا مَاتَ وَحْدَهُ
وَلَوْ حُفِرَتْ بِئْرٌ عُدْوَانًا وَسَقَطَ فِيهَا ثَلَاثَةٌ وَتَرَتَّبُوا فِي السُّقُوطِ وَمَاتُوا فَثُلُثَا دِيَةِ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَخِيرَيْنِ وَثُلُثٌ أَيْ وَالثُّلُثُ الْبَاقِي عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ وَقِيلَ يَجِبُ دِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَخِيرَيْنِ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَدِيَةُ الثَّانِي عَلَى عَاقِلَتَيِ الثَّالِثِ وَالْحَافِرِ نِصْفَيْنِ وَدِيَةُ الثَّالِثِ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ وَإِنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِيَ
إِلَى الْبِئْرِ فَوَقَعَ فَوْقَهُ وَمَاتَا ضَمِنَتْهُ عَاقِلَتُهُ لِأَنَّهُ مَاتَ بِجَذْبِهِ فَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ وَأَلْقَاهُ فِي الْبِئْرِ إِلَّا أَنَّهُ قَصَدَ الِاسْتِمْسَاكَ وَالتَّحَرُّزَ عَنِ الْوُقُوعِ فَكَانَ مُخْطِئًا وَيَتَعَلَّقُ بِعَاقِلَةِ الْحَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ الْأَوَّلِ وَيُهْدَرُ النِّصْفُ الْآخَرُ لِأَنَّهُ مَاتَ بِسَبَبَيْنِ صَدْمَةِ الْبِئْرِ وَثِقَلِ الثَّانِي وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ فَإِنْ جَذَبَ الثَّانِي ثَالِثًا وَمَاتُوا فَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي ثُلُثُ دِيَةِ الْأَوَّلِ وَثُلُثٌ
مِنْهَا هَدَرٌ وَثُلُثٌ آخَرُ يَتَعَلَّقُ بِعَاقِلَةِ الْحَافِرِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِثَلَاثَةِ أَسْبَابٍ صَدْمَةِ الْبِئْرِ وَثِقَلِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ لَكِنَّ ثِقَلَ الثَّانِي مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْأَوَّلِ نِصْفُ دِيَةِ الثَّانِي وَيُهْدَرُ النِّصْفُ
الْآخَرُ لِأَنَّهُ مَاتَ بِجَذْبِ الْأَوَّلِ وَجَذْبِهِ لِلثَّالِثِ وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَلَا أَثَرَ لِلْحَفْرِ فِي حَقِّهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا وَقَعَ فِي الْبِئْرِ بِالْجَذْبِ وَهُوَ مُبَاشَرَةٌ أَوْ سَبَبٌ فَيُقَدَّمُ عَلَى الشَّرْطِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي دِيَةُ الثَّالِثِ لِأَنَّهُ الَّذِي أَهْلَكَهُ بِجَذْبِهِ فَلَوْ جَذَبَ الثَّالِثُ رَابِعًا وَمَاتُوا فَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ نِصْفُ دِيَةِ الْأَوَّلِ وَرُبُعٌ
مِنْهَا يَتَعَلَّقُ بِعَاقِلَةِ الْحَافِرِ وَرُبُعٌ آخَرُ هَدَرٌ لِأَنَّهُ مَاتَ بِأَرْبَعَةِ أَسْبَابٍ صَدْمَةِ الْبِئْرِ وَثِقَلِ الثَّلَاثَةِ لَكِنَّ ثِقَلَ الثَّانِي
مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ ثُلُثَا دِيَةِ الثَّانِي وَثُلُثٌ مِنْهَا هَدَرٌ لِأَنَّهُ مَاتَ بِثَلَاثَةِ أَسْبَابٍ جَذْبِ الْأَوَّلِ لَهُ وَثِقَلُ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ وَثِقَلُ الثَّالِثِ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي نِصْفُ دِيَةِ الثَّالِثِ وَنِصْفٌ
مِنْهَا هَدَرٌ لِأَنَّهُ مَاتَ بِسَبَبَيْنِ جَذْبِ الثَّانِي لَهُ وَثِقَلِ الرَّابِعِ وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ دِيَةُ الرَّابِعِ لِأَنَّهُ الَّذِي أَهْلَكَهُ بِجَذْبِهِ
وَإِنْ لَمْ يَقَعْ كُلُّ مَجْذُوبٍ عَلَى جَاذِبِهِ بَلْ وَقَعَ كُلٌّ مِنْهُمْ فِي نَاحِيَةٍ فَدِيَةُ كُلِّ مَجْذُوبٍ عَلَى عَاقِلَةِ جَاذِبِهِ وَالْأَوَّلُ دِيَتُهُ تَتَعَلَّقُ بِعَاقِلَةِ الْحَافِرِ
أَمَّا إِذَا حُفِرَتِ الْبِئْرُ بِغَيْرِ عُدْوَانٍ فَلَا شَيْءَ عَلَى حَافِرِهَا وَمَنْ وَجَبَتْ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ عَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةٌ أَوْ بَعْضُهَا فَالْكَفَّارَةُ تَجِبُ فِي مَالِهِ كَمَا تَكُونُ فِي مَالِهِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ
الطَّرَفُ الرَّابِعُ فِي اجْتِمَاعِ سَبَبَيْنِ مُتَقَاوِمَيْنِ فَإِنِ اصْطَدَمَا أَيْ حُرَّانِ كَامِلَانِ فَمَاتَا سَوَاءٌ كَانَا رَاكِبَيْنِ أَوْ مَاشِيَيْنِ أَوْ مَاشٍ طَوِيلٍ وَرَاكِبٍ
الْأَوْلَى أَوْ مَاشِيًا طَوِيلًا وَرَاكِبًا غَلَبَتْهُمَا الدَّابَّتَانِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ اتَّفَقَا أَيِ الْمَرْكُوبَانِ جِنْسًا وَقُوَّةً كَفَرَسَيْنِ أَمْ لَا كَفَرَسٍ وَبَعِيرٍ أَوْ بَغْلٍ وَسَوَاءٌ اتَّفَقَ سَيْرُهُمَا أَوِ اخْتَلَفَ كَأَنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَمْشِي وَالْآخَرُ يَعْدُو وَسَوَاءٌ أَكَانَا مُقْبِلَيْنِ أَمْ مُدْبِرَيْنِ أَمْ أَحَدُهُمَا مُقْبِلًا وَالْآخَرُ مُدْبِرًا وَسَوَاءٌ أَوَقَعَا مُنْكَبَّيْنِ أَمْ مُسْتَلْقِيَيْنِ أَمْ أَحَدُهُمَا مُنْكَبًّا وَالْآخَرُ مُسْتَلْقِيًا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ
مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَةٍ مُخَفَّفَةٍ لِوَارِثِ الْآخِرِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِفِعْلِهِ وَفِعْلِ الْآخَرِ فَفِعْلُهُ هَدَرٌ فِي حَقِّ نَفْسِهِ مَضْمُونٌ فِي حَقِّ الْآخَرِ وَالتَّصْرِيحُ بِمُخَفَّفَةٍ مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى الرَّوْضَةِ هَذَا إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدَا الِاصْطِدَامَ كَأَنْ كَانَا أَعْمَيَيْنِ أَوْ غَافِلَيْنِ أَوْ فِي ظُلْمَةٍ فَلَوْ تَعَمَّدَا
لَا عَمْدٌ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الِاصْطِدَامَ لَا يُفْضِي إِلَى الْمَوْتِ فَلَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْعَمْدُ الْمَحْضُ وَكَذَلِكَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ قِصَاصٌ إِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَةٍ مُغَلَّظَةٍ لِوَارِثِ الْآخَرِ
وَإِنْ تَعَمَّدَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ مِنَ التَّخْفِيفِ وَالتَّغْلِيظِ ثُمَّ مَحَلُّ ذَلِكَ كُلِّهِ إِذَا لَمْ تَكُنْ إِحْدَى الدَّابَّتَيْنِ ضَعِيفَةً بِحَيْثُ يُقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِحَرَكَتِهَا مَعَ قُوَّةِ الْأُخْرَى فَإِنْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِحَرَكَتِهَا حُكْمٌ كَغَرْزِ الْإِبْرَةِ فِي جِلْدَةِ الْعَقِبِ مَعَ الْجِرَاحَاتِ الْعَظِيمَةِ نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ الْإِمَامِ وَأَقَرَّهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
وَالْآخَرُ عَلَى كَبْشٍ لِأَنَّا لَا نَقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِحَرَكَةِ الْكَبْشِ مَعَ حَرَكَةِ الْفِيلِ وَمِثْلُ ذَلِكَ يَأْتِي فِي الْمَاشِيَيْنِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ وَعَلَى كُلٍّ مِنَ الْمُصْطَدِمَيْنِ فِي تَرِكَتِهِ كَفَّارَتَانِ إِحْدَاهُمَا لِقَتْلِ نَفْسِهِ وَالْأُخْرَى لِقَتْلِ صَاحِبِهِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي إِهْلَاكِ نَفْسَيْنِ
وَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا فِي تَرِكَتِهِ نِصْفُ قِيمَةِ دَابَّةِ الْآخَرِ أَيْ مَرْكُوبِهِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْإِتْلَافِ مَعَ هَدَرِ فِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَقَدْ يَجِيءُ التَّقَاصُّ فِي ذَلِكَ وَلَا يَجِيءُ فِي الدِّيَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ عَاقِلَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَرَثَتَهُ وَعُدِمَتِ الْإِبِلُ هَذَا إِذَا كَانَتِ الدَّابَّتَانِ لَهُمَا فَإِنْ كَانَتَا لِغَيْرِهِمَا كَالْمُعَارَيْنِ وَالْمُسْتَأْجِرِينَ لَمْ يُهْدَرْ مِنْهُمَا شَيْءٌ
لِأَنَّ الْمُعَارَ وَنَحْوَهُ مَضْمُونَانِ وَكَذَا الْمُسْتَأْجَرُ وَنَحْوُهُ إِذَا أَتْلَفَهُ ذُو الْيَدِ أَمَّا غَيْرُ الْحُرَّيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَسَيَأْتِي حُكْمُهُمَا
قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَا رَاكِبَيْنِ إِلَخْ لَوْ لَمْ يَقْدِرْ رَاكِبُ الدَّابَّةِ عَلَى ضَبْطِهَا فَفِي ضَمَانِهِ إِتْلَافَهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا لَا لِخُرُوجِ الْأَمْرِ عَنِ اخْتِيَارِهِ وَأَظْهَرُهُمَا نَعَمْ لِأَنَّ مِنْ حَقِّهِ أَنْ لَا يَرْكَبَ إِلَّا مَا يَضْبِطُهُ
شَمِلَ مَا لَوْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى ضَبْطِهَا فَاتَّفَقَ إِنْ قَهَرَتْهُ وَقَطَعَتِ الْعِنَانَ الْوَثِيقَ وَشَمِلَ أَيْضًا مَا لَوْ كَانَ مُضْطَرًّا إِلَى رُكُوبِهَا قَوْلُهُ أَمْ مُدْبِرَيْنِ بِأَنْ حَرَنَتِ الدَّابَّتَانِ فَاصْطَدَمَتَا مِنْ خَلْفٍ قَوْلُهُ كَأَنْ كَانَا أَعْمَيَيْنِ إِلَخْ أَوْ مُدْبِرَيْنِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِحَرَكَتِهَا حُكْمٌ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ وَالْبُلْقِينِيُّ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ سَوَاءٌ إِلَخْ قَالُوا أَرَادَ بِذَلِكَ الْمُبَالَغَةَ فِي التَّصْوِيرِ قَوْلُهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ يَأْتِي فِي الْمَاشِيَيْنِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
تَنْبِيهٌ فِي فَتَاوَى ابْنِ الصَّلَاحِ أَنَّ الْخَانِيَ لَوِ اسْتُؤْجِرَ عَلَى حِفْظِ دَابَّةٍ فَانْفَلَتَتْ عَلَى أُخْرَى وَأَتْلَفَتْهَا وَغَلَبَتْهُ
وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى دَفْعِهَا فَلَا ضَمَانَ قَالَ وَمَسْأَلَةُ السَّفِينَتَيْنِ إِذَا غَلَبَتِ الرِّيحُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ فِي يَدِهِ الدَّابَّةُ إِذَا غَلَبَتْهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَفِي الْإِبَانَةِ نَحْوُ ذَلِكَ أَعْنِي نَحْوَ مَسْأَلَةِ الْخَانِي قَالَ شَيْخُنَا سَيَأْتِي ثُمَّ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ وَنِصْفُ قِيمَةِ دَابَّةِ الْآخَرِ تَعْبِيرُهُ كَأَصْلِهِ بِنِصْفِ الْقِيمَةِ هُوَ الْمَعْرُوفُ
وَلَا يُقَالُ بِقِيمَةِ النِّصْفِ فَإِنَّهُ أَقَلُّ لِلتَّشْقِيصِ كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي الصَّدَاقِ وَغَيْرِهِ وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فِي بَابِ الْخُلْطَةِ إِنَّهُ الصَّوَابُ
إِنَاءِ الْآخَرِ وَأَمَّا الطِّعَامَاتُ فَإِنْ تَمَيَّزَا فَعَلَيْهِمَا مُؤْنَةُ الْفَضْلِ وَأَرْشُ النَّقْصِ أَوِ اخْتَلَطَا
وَلَمْ يَتَمَيَّزْ قُوِّمَ كُلُّ وَاحِدَةٍ ثُمَّ قُوِّمَا بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَقْصٌ اشْتَرَكَا بِقَدْرِ الْقِيمَتَيْنِ وَفِي قِسْمَتِهِ بِالتَّرَاضِي قَوْلَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ أَوْ إِفْرَازٌ وَإِلَّا ضَمِنَ كُلٌّ نِصْفَ الْأَرْشِ وَتَقَاصَّا ثُمَّ كَانَا فِي الشَّرِكَةِ كَمَا سَبَقَ قَوْلُهُ إِذَا أَتْلَفَهُ ذُو الْيَدِ أَيْ أَوْ فَرَّطَ فِيهِ وَكَانَا مِمَّنْ يَضْبِطَانِ الْمَرْكُوبَ أَمَّا مَنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ عَلَى الدَّابَّةِ فَمَضْمُونٌ لَا مَحَالَةَ
فَرْعٌ لَوْ تَجَاذَبَا حَبْلًا لَهُمَا أَوْ لِغَيْرِهِمَا فَانْقَطَعَ وَسَقَطَا وَمَاتَا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَةِ الْآخَرِ وَهُدِرَ الْبَاقِي لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَاتَ بِفِعْلِهِ وَفِعْلِ الْآخَرِ سَوَاءٌ أَسَقَطَا مُنْكَبَّيْنِ أَمْ مُسْتَقِلَّيْنِ أَمْ أَحَدُهُمَا كَذَا وَالْآخَرُ كَذَاك فَإِنْ قَطَعَهُ غَيْرُهُمَا فَمَاتَا فَدِيَتُهُمَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ لَهُمَا وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا بِإِرْخَاءِ الْآخَرِ
الْحَبْلَ فَنِصْفُ دِيَتِهِ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَهُدِرَ الْبَاقِي لِأَنَّهُ مَاتَ بِفِعْلِهِمَا وَإِنْ كَانَ الْحَبْلُ لِأَحَدِهِمَا وَالْآخَرُ ظَالِمٌ فَالظَّالِمُ هَدَرٌ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُ دِيَةِ الْمَالِكِ وَالْمَجْنُونَانِ وَالصَّبِيَّانِ وَالْمَجْنُونُ وَالصَّبِيُّ فِي اصْطِدَامِهِمَا كَالْكَامِلَيْنِ فِيهِ إِنْ رَكِبَا بِأَنْفُسِهِمَا وَكَذَا لَوْ أَرْكَبَهُمَا الْوَلِيُّ لِمَصْلَحَتِهِمَا وَكَانَا مِمَّنْ يَضْبِطَانِ الْمَرْكُوبَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْوَلِيِّ إِذْ لَا تَقْصِيرَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ
وَيُشْبِهُ أَنَّ الْوَلِيَّ مَنْ لَهُ وِلَايَةُ التَّأْدِيبِ مِنْ أَبٍ وَغَيْرِهِ خَاصٍّ وَغَيْرِهِ وَقَالَ فِي الْخَادِمِ ظَاهِرٌ وَكَلَامُهُمْ أَنَّهُ وَلِيُّ الْمَالِ وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ وَلِيُّ الْحَضَانَةِ الذَّكَرُ وَبِهِ جَزَمَ الْبُلْقِينِيُّ فَلَوْ أَرْكَبَهُمَا أَجْنَبِيٌّ بِغَيْرِ إِذْنِ الْوَلِيِّ وَلَوْ لِمَصْلَحَتِهِمَا فَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَتَاهُمَا وَعَلَيْهِ قِيمَةُ دَابَّتَيْهِمَا لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ أَوْ أَرْكَبَهُمَا أَجْنَبِيَّانِ كُلٌّ وَاحِدًا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ
مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَتِهِمَا وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ قِيمَةِ الدَّابَّتَيْنِ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ النِّصْفَيْنِ مُتَعَدِّيًا وَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا ضَمَانُ مَا أَتْلَفَتْهُ دَابَّةُ مَنْ أَرْكَبَهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ قَالَ فِي الْوَسِيطِ فَلَوْ تَعَمَّدَ الصَّبِيُّ وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَقُلْنَا عَمْدُهُ عَمْدٌ احْتَمَلَ أَنْ يُحَالَ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ أَنَّ ضَمَانَ الْمُرْكِبُ بِذَلِكَ ثَابِتٌ وَإِنْ كَانَ الصَّبِيَّانِ مِمَّنْ يَضْبِطَانِ الْمَرْكُوبَ وَقَضِيَّةُ نَصِّ الْأُمِّ أَنَّهُمَا إِنْ كَانَا كَذَلِكَ فَهُمَا كَمَا لَوْ رَكِبَا بِأَنْفُسِهِمَا وَبِهِ جَزَمَ الْبُلْقِينِيُّ أَخْذًا مِنَ النَّصِّ الْمُشَارِ إِلَيْهِ وَإِنْ وَقَعَ
الصَّبِيُّ فَمَاتَ ضَمِنَهُ الْمُرْكِبُ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَرْكَبَهُ لِغَرَضٍ مِنْ فَرُوسِيَّةٍ وَنَحْوِهَا وَإِنْ أَرْكَبَهُ لِذَلِكَ وَهُوَ مِمَّنْ يَسْتَمْسِكُ عَلَى الدَّابَّةِ لَمْ يَضْمَنْهُ وَقَوْلُ الْمُتَوَلِّي لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ الْوَلِيِّ وَالْأَجْنَبِيِّ حَمَلَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْأَجْنَبِيِّ عَلَى مَا إِذَا أَرْكَبَهُ بِإِذْنٍ مُعْتَبَرٍ وَإِنْ أَرْكَبَهُ الْوَلِيُّ جَمُوحًا ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ
يُؤْخَذُ مِنْهُ مَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِقَوْلِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُضَافَ إِلَى ذَلِكَ أَنْ لَا يُنْسَبَ الْوَلِيُّ إِلَى تَقْصِيرٍ فِي تَرْكِ مَنْ يَكُونُ مَعَهُمَا مِمَّنْ جَرَتِ الْعَادَةُ بِإِرْسَالِهِ مَعَ الصِّبْيَانِ قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فِي فَتَاوَى الْقَفَّالِ إِنَّهُ لَوْ بَعَثَ صَبِيًّا بِقَمْقَمَةٍ إِلَى الْحَوْضِ لِيَسْتَقِيَ مِنْهُ الْمَاءَ فَسَقَطَ فِي الْحَوْضِ نُظِرَ فَإِنْ كَانَ الصَّبِيُّ مُمَيِّزًا يَعْقِلُ وَيُمَيِّزُ وَيُسْتَعْمَلُ مِثْلُهُ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ لَمْ يَضْمَنْ سَوَاءٌ كَانَ الْبَاعِثُ قَيِّمًا أَوْ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَعْقِلُ وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي مِثْلِهِ ضَمِنَ قَوْلُهُ فَلَوْ أَرْكَبَهُمَا أَجْنَبِيٌّ إِلَخْ
كَمَا لَوْ دَفَعَ لِصَبِيٍّ سِكِّينًا فَوَقَعَتْ مِنْهُ ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْحَدَّادِ وَغَيْرُهُ وَالْمُرَادُ بِالْأَجْنَبِيِّ مَنْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمَا فَلَوْ أَرْكَبَهُمَا بِإِذْنِ وَلِيِّهِمَا كَانَ كَإِرْكَابِ وَلِيِّهِمَا قَوْلُهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ قَالَ فِي الْوَسِيطِ إِلَخْ أَشَارَ شَيْخُنَا إِلَى تَضْعِيفِهِ قَوْلُهُ وَالِاعْتِذَارُ عَنْهُ تَكَلُّفٌ
يَعْنِي قَوْلَهُ فِي الْبَسِيطِ فِي جَوَابِهِ أَنَّهُ لَمَّا لَمْ تَكُنْ مُبَاشَرَتُهُ عُدْوَانًا لِصِبَاهُ أَمْكَنَ أَنْ تُجْعَلَ كَالتَّرَدِّي مَعَ الْحَفْرِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ أَنَّ ضَمَانَ الْمُرْكِبِ بِذَلِكَ ثَابِتٌ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
تَنْبِيهٌ سُئِلَ الْبُلْقِينِيُّ عَنْ رَجُلٍ زَارَ بِزَوْجَتِهِ أَصْهَارَهُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ فَأَرْكَبَهَا فَرَسًا
وَعَمَّرَهَا نَحْوَ خَمْسَ عَشَرَ سَنَةً وَلَا عَادَةَ لَهَا بِرُكُوبِ الْخَيْلِ وَأَعْطَاهَا اللِّجَامَ فَجَفَلَتِ الْفَرَسُ وَلَهَا عَادَةٌ بِذَلِكَ وَهُوَ يَعْلَمُ بِأَنَّهَا جُفَالَةٌ وَهُوَ رَاكِبٌ الْحِمَارَ مَعَهَا فَسَقَطَتْ عَنْ ظَهْرِهَا وَاشْتَبَكَتْ رِجْلُهَا فِي الرِّكَابِ وَغَارَتِ الْفَرَسُ
فَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ فِي أَثْنَاءِ عَدْوِ الْفَرَسِ فَهَلْ يَلْزَمُ الَّذِي أَرْكَبَهَا الضَّمَانُ أَمْ لَا وَالْفَرَسُ الْمَذْكُورَةُ نَفَرَتْ بِصَبِيٍّ آخَرَ قَبْلَ هَذِهِ الْوَاقِعَةِ