alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ الْخَرَاجَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَى الْمُغْتَصَبِ مِنْهُ حُكْمًا بِمَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ مِنَ النَّفْعِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْءٌ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ مِنَ الْخَرَاجِ وَحِينَ رَجَعَ إِلَيْهِ مِثْلُ الْخَرَاجِ أَوْ أَكْثَرُ
أُخِذَ مِنْهُ الْخَرَاجُ كُلُّهُ فَإِذَا رَجَعَ إِلَيْهِ مِنَ النَّفْعِ مِثْلُ بَعْضِ الْخَارِجِ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ وَكَانَ الْفَضْلُ عَلَى الْغَاصِبِ
وَذَكَرَ أَبُو يُوسُفَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي الْمُزَارَعَةِ الْكَبِيرَةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يُؤْخَذُ الْخَرَاجُ كُلُّهُ مِنَ الْمُغْتَصَبِ مِنْهُ قَلَّ النُّقْصَانُ أَوْ كَثُرَ
ثُمَّ إِذَا أُخِذَ جَمِيعُ الْخَرَاجِ مِنَ الْحَرْبِيِّ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَوْ بَعْضُهُ يَصِيرُ ذِمِّيًّا
وَلَوْ زَرَعَهَا الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنُ أَوِ الْغَاصِبُ أَوِ الْمُسْتَأْجِرُ أَوِ الْمُسْتَعِيرُ فَأَصَابَ زَرْعَهَا آفَةٌ فَاصْطَلَمَتْهُ مِنْ غَرَقٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ خَرَاجُ تِلْكَ السَّنَةِ وَلَمْ يَصِرِ الْمُسْتَأْمَنُ صَاحِبُ الْأَرْضِ ذِمِّيًّا
لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِيرُ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا بِحُكْمِ الْإِمَامِ عَلَيْهِ وَالْحُكْمُ بِالْأَخْذِ فِيمَا لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ لَا يَصِيرُ ذِمِّيًّا
وَوَجْهُ الْفَرْقِ فِي ذَلِكَ وَهُوَ أَنَّ فِي فَصْلِ التَّقَدُّمِ إِنَّمَا يَأْخُذُ الْإِمَامُ مِنْهُ خَرَاجَ رَأْسِهِ مِنْ جِهَةِ الشَّرْطِ فَإِذَا شَرَطَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ الْخَرَاجَ إِنْ لَمْ يَرْجِعْ إِلَى سَنَةٍ أَخَذَ مِنْهُ كَمَا شَرَطَ وَيَصِيرُ مَا شَرَطَ عَلَيْهِ كَمَا صَالَحَهُ الْإِمَامُ عَلَيْهِ عَلَى مُقَامِهِ فِي دَارِنَا فِي تِلْكَ السَّنَةِ
وَلِلْإِمَامِ ذَلِكَ مِنْهُ لَهُ فِي الِابْتِدَاءِ أَلَّا يُؤْمِنَّهُ وَأَلَّا يَدَعَهُ يَخْرُجُ إِلَى الْإِسْلَامِ إِلَّا بِمَالٍ يَأْخُذُهُ مِنْهُ
وَلَوْ لَمْ يَجِبْ فِي أَرْضِهِ لَا يَصِيرُ ذِمِّيًّا فَإِنَّمَا يَأْخُذُ مِنْهُ خَرَاجَ رَأْسِهِ إِذَا مَضَتْ سَنَةٌ مِنْ يَوْمِ يَصِيرُ ذِمِّيًّا
لِمَا قُلْنَا إِنَّ مَا يَأْخُذُ مِنْهُ الْإِمَامُ فِي التَّقَدُّمِ إِلَيْهِ إِنَّمَا يَأْخُذُ مِنْ جِهَةِ الشَّرْطِ وَالصُّلْحُ هَكَذَا جَرَى فِيمَا بَيْنَهُمَا وَهُوَ رَاضٍ بِهِ حِينَ أَقَامَ سَنَةً بَعْدَ الصُّلْحِ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ بِحُكْمِ الصُّلْحِ وَيَصِيرُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ عِنْدَ تَمَامِ الصُّلْحِ أُجْرَةً لِسُكْنَاهُ فِي دَارِنَا فِي تِلْكَ السَّنَةِ
لَا تُقِمْ فِي دَارِي مِنَ الشَّهْرِ الدَّاخِلِ شَيْئًا وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ إِنْ أَقَامَ الشَّهْرَ الدَّاخِلَ فَأَجَّرَ الدَّارَ عَلَيْهِ عِشْرُونَ دِرْهَمًا لِمَا أَنَّ الْأُجْرَةَ تَجِبُ بِالشُّرُوطِ وَالْمَشْرُوطُ لِلشَّرْطِ الدَّاخِلِ عِشْرُونَ دِرْهَمًا وَقَدْ رَضِيَ بِهَذَا الْمَشْرُوطِ حَيْثُ أَقَامَ فِيهَا فِي الشَّهْرِ الدَّاخِلِ
وَقَدِ انْتَزَعَ أَصْحَابُنَا مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةً أُخْرَى قَالُوا جَمِيعًا لَوْ أَنَّ رَجُلًا غَصَبَ دَارًا مِنْ رَجُلٍ فَأَرَادَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ تَخْوِيفَ الْغَاصِبِ حَتَّى يَرُدَّ إِلَيْهِ الدَّارَ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِرَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ إِلَى الْغَاصِبِ فَيُشْهِدُهُمَا عَلَى الْغَاصِبِ فَيَقُولُ لَهُ
لَا بِمُجَرَّدِ شِرَاءِ الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ وَهَا هُنَا قَدْ كَانَ هُوَ مَمْنُوعًا مِنَ الِانْتِفَاعِ بِهَذِهِ الْأَرْضِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ الْخَرَاجُ لِأَنَّ وُجُوبَ الْخَرَاجِ بِاعْتِبَارِ التَّمَكُّنِ مِنَ الِانْتِفَاعِ
وَكَذَلِكَ لَوْ غَصَبَهَا مِنْهُ سُلْطَانٌ لَا يُقَاوِمُهُ الْمُسْتَأْمَنُ وَلَوْ غَصَبَهَا مَنْ يَتَمَكَّنُ الْمُسْتَأْمَنُ مِنْ إِثْبَاتِ حَقِّهِ عَلَيْهِ بِالْحُجَّةِ فَلَمْ يَفْعَلْ
لِأَنَّ الْخَرَاجَ عَلَى الْغَاصِبِ إِذَا زَرَعَهَا بِاعْتِبَارِ انْتِفَاعِهِ بِالْأَرْضِ فَلَا يَكُونُ عَلَى الْمُسْتَأْمَنِ شَيْءٌ مِنْ خَرَاجِهَا
لِأَنَّهُ قَدْ لَزِمَهُ خَرَاجُهَا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنَ اسْتِرْدَادِهَا وَالِانْتِفَاعِ بِهَا وَإِذَا لَزِمَهُ خَرَاجُهَا كَانَ ذِمِّيًّا
وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ غَرَّقَهَا مَاءً وَقَدْ كَانَ الْمُسْتَأْمَنُ مُتَمَكِّنًا مِنْ أَنْ يَحْتَالَ بِذَلِكَ
بِمُسَنَّاةٍ فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى مَضَتِ السَّنَةُ فَعَلَيْهِ خَرَاجُهَا وَكَانَ ذِمِّيًّا لِلْمَعْنَى الَّذِي قُلْنَا
وَهَذَا إِذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ فِي الْأَرْضِ نُقْصَانٌ بِزِرَاعَةِ الْغَاصِبِ فَإِنْ كَانَتِ الزِّرَاعَةُ نَقَصَتْهَا كَانَ الْمُسْتَأْمَنُ ذِمِّيًّا
لِأَنَّهُ قَدْ لَزِمَهُ النُّقْصَانُ لِلْمُسْتَأْمَنِ وَحُكْمُ الْخَرَاجِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ النُّقْصَانُ أَكْثَرَ فَالْخَرَاجُ عَلَى الْمُسْتَأْمَنِ
وَإِنْ كَانَ النُّقْصَانُ أَقَلَّ فَعَلَى الْغَاصِبِ الْخَرَاجُ دُونَ النُّقْصَانِ عَلَى أَنْ يَكُونَ مِقْدَارُ النُّقْصَانِ مِنْ ذَلِكَ
وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا سَقَى فِي هَذِهِ الْأَرْضِينَ مَاءً فَغَرَّقَهَا حَتَّى لَمْ يَسْتَطِعِ الْحَرْبِيُّ زِرَاعَتَهَا وَنَقَصَ الْمَاءُ الْأَرْضَ
كَانَ لِلْحَرْبِيِّ أَنْ يَضْمَنَ الَّذِي سَقَى الْمَاءَ النُّقْصَانُ الْمُتَمَكِّنُ بِفِعْلِهِ وَلَا يَكُونُ الْحَرْبِيُّ ذِمِّيًّا هَا هُنَا
لِأَنَّهُ لَا خَرَاجَ فِي هَذِهِ الْأَرَاضِي لِأَحَدٍ هَا هُنَا فَمَا كَانَ أَحَدٌ يَتَمَكَّنُ مِنَ الزِّرَاعَةِ فِيهَا
وَعَلَى هَذَا لَوْ لَمْ يَزْرَعِ الْغَاصِبُ الْأَرْضَ أَيْضًا حَتَّى رَدَّهَا بَعْدَ مُضِيِّ السَّنَةِ لَمْ يَكُنِ الْحَرْبِيُّ ذِمِّيًّا
ثُمَّ إِنْ كَانَ الْخَرَاجُ مِثْلَ النُّقْصَانِ أَوْ أَقَلَّ فَصَاحِبُ الْأَرْضِ يَصِيرُ ذِمِّيًّا دُونَ الزَّارِعِ
لِأَنَّ بِقَدْرِ النُّقْصَانِ مِنَ الْخَرَاجِ عَلَى رَبِّ الْأَرْضِ وَالْفَضْلُ عَلَى الزَّارِعِ فَقَدْ وَجَبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَعْضُ الْخَرَاجِ
وَلَوْ كَانَتِ الْأَرْضُ لَمْ تَنْقُصْهَا الزِّرَاعَةُ فَالْغَاصِبُ يَصِيرُ ذِمِّيًّا دُونَ صَاحِبِ الْأَرْضِ
وَلَوْ عَطَّلَهَا الْغَاصِبُ فَلَمْ يَزْرَعْهَا فَإِنْ كَانَ صَاحِبُ الْأَرْضِ يَتَمَكَّنُ مِنَ اسْتِرْدَادِهَا بِالْحُجَّةِ فَلَمْ يَفْعَلْ كَانَ الْخَرَاجُ عَلَيْهِ وَصَارَ ذِمِّيًّا وَإِنْ كَانَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا خَرَاجَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهُمَا حَرْبِيَّانِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى حَالِهِمَا
وَفِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ زَرَعَهَا كَانَ ذِمِّيًّا لِأَنَّ الْعُشْرَ مُؤْنَةُ الْأَرْضِ النَّامِيَةِ كَالْخَرَاجِ وَلَكِنْ لَا يَجِبُ إِلَّا بِحُصُولِ الْخَارِجِ حَقِيقَةً وَمَا لَمْ يَلْزَمْهُ يَجِبُ فِي الْأَرَاضِيِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يَصِيرُ ذِمِّيًّا
فَالْوَجْهُ لِهَذِهِ الرِّوَايَةِ وَهُوَ أَنَّ مِلْكَ الْكَافِرِ هُوَ الَّذِي يَجْعَلُ الْأَرْضَ خَرَاجِيَّةً وَحِينَ اشْتَرَاهَا فَقَدْ مَلَكَهَا فَصَارَتْ خَرَاجِيَّةً بِمِلْكِهِ إِيَّاهَا فَقَدْ بَاعَهَا وَهِيَ خَرَاجِيَّةٌ وَالْمُسْلِمُ مَتَى اشْتَرَى مِنْ كَافِرٍ أَرْضًا خَرَاجِيَّةً بَقِيَتْ خَرَاجِيَّةً
وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا بَاعَهَا قَبْلَ وُجُوبِ الْخَرَاجِ فِيهَا فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنَ الْأَرْضِ حَقٌّ غَيْرُ الْعُشْرِ فَدَامَتْ عُشْرِيَّةً كَمَا كَانَتْ
لِأَنَّ الْأَرْضَ وَإِنْ صَارَتْ خَرَاجِيَّةً فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْ صَاحِبِهَا الْخَرَاجُ فَلَمْ يَجْرِ عَلَيْهِ حُكْمُ الْمُسْلِمِ فَلَا يَصِيرُ ذِمِّيًّا
فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ حَرْبِيٍّ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَكَّلَ مُسْلِمًا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ أَرْضًا فِي أَرْضِ الْعُشْرِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَاشْتَرَاهَا صَارَتْ
خَرَاجِيَّةً فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَلَمْ يَصِرْ صَاحِبُهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ ذِمِّيًّا
وَإِنْ صَارَتِ الْأَرْضُ خَرَاجِيَّةً لِمَا أَنَّهُ لَمْ يَجْرِ عَلَى صَاحِبِهَا حُكْمٌ مِنْ أَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ كَذَلِكَ هَا هُنَا
وَلَوْ أَنَّ هَذَا الْمُسْتَأْمَنَ اشْتَرَى أَرْضًا عُشْرِيَّةً آجَرَهَا فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ صَارَتِ الْأَرْضُ خَرَاجِيَّةً وَالْخَرَاجُ يَجِبُ عَلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ فَيَصِيرُ بِهِ ذِمِّيًّا
الْعُشْرُ فِي الْخَارِجِ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ فَلَا يَصِيرُ صَاحِبُ الْأَرْضِ ذِمِّيًّا وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَأْجِرُ حَرْبِيًّا فَالْمُسْتَأْجِرُ عِنْدَهُ يَصِيرُ ذِمِّيًّا
ثُمَّ فَرَّقَ مُحَمَّدٌ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ بَيْنَ الْعُشْرِ الَّذِي يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَأْمَنِ فِي الْخَارِجِ مِنْ أَرْضِهِ وَبَيْنَ الْعُشْرِ الَّذِي يَأْخُذُهُ الْعَاشِرُ مِنَ الْحَرْبِيِّ الْمُسْتَأْمَنِ فَقَالَ
بِاعْتِبَارِ ذَلِكَ الْعُشْرِ لَا يَصِيرُ ذِمِّيًّا وَإِذَا أُخِذَ الْعُشْرُ مِنْ أَرْضِهِ يَصِيرُ ذِمِّيًّا
وَوَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا وَهُوَ أَنَّ الْحَرْبِيَّ إِذَا مَرَّ عَلَى الْعَاشِرِ فَإِنَّ الْعَاشِرَ يَأْخُذُ مِنْهُ عُشْرَ مَا مَرَّ بِهِ وَيَأْخُذُ مِنَ الذِّمِّيِّ نِصْفَ الْعُشْرِ وَمِنَ الْمُسْلِمِ رُبْعَ الْعُشْرِ فَإِذَا لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ مِثْلُ مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِ لَمْ يَصِرْ هُوَ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ مِرَارًا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ مَتَى عَادَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ إِلَى دَارِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِذَا لَمْ يَصِرْ بِمَنْزِلَةِ مَنْ هُوَ أَهْلُ دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَصِرْ ذِمِّيًّا وَأَمَّا هَاهُنَا يُؤْخَذُ مِنْ طَعَامِهِ مِنَ الْعُشْرِ مِثْلُ مَا يُؤْخَذُ مِنْ طَعَامِ الْمُسْلِمِ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً
كَمَا لَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فَيُنَزَّلُ بِأَخْذِ هَذَا الْعُشْرِ مَنْزِلَةَ الَّذِي هُوَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا
وَلَوْ أَنَّ حَرْبِيًّا مُسْتَأْمَنًا اسْتَأْجَرَ أَرْضًا عُشْرِيَّةً مِنْ مُسْلِمٍ فَزَرَعَهَا فَإِنَّ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عُشْرَ مَا أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ عَلَى الْمُسْلِمِ وَلَا يَصِيرُ الْمُسْتَأْجِرُ ذِمِّيًّا
مَا يَكُونُ الرَّجُلُ بِهِ مُسْلِمًا يَدْرَأُ عَنْهُ الْقَتْلَ وَالسَّبْيَ قَدْ ثَبَتَ فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْكَافِرَ مَتَى أَظْهَرَ بِخِلَافِ مَا كَانَ يَعْتَقِدُهُ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَقَدْ كَانَ يُقَاتِلُ عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ وَهُمْ كَانُوا لَا يَقُولُونَ ذَلِكَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ فَجَعَلَ ذَلِكَ عَلَامَةَ إِيمَانِهِمْ حِينَ دَعَا الْيَهُودَ بِالْمَدِينَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ جَعَلَ عَلَامَةَ إِيمَانِهِمُ الْإِقْرَارَ بِرِسَالَتِهِ حَتَّى قَالَ لِلْيَهُودِيِّ الَّذِي دَخَلَ عَلَيْهِ يَعُودُهُ اشْهَدْ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَلَمَّا شَهِدَ وَمَاتَ قَالَ
إِذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ إِذَا حَمَلَ مُسْلِمٌ عَلَى مُشْرِكٍ لِيَقْتُلَهُ فَلَمَّا أَرْهَقَهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنْ كَانَ الْكَافِرُ مِنْ قَوْمٍ لَا يَقُولُونَ هَذَا فَعَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَكُفَّ عَنْهُ
لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ إِجَابَتَهُ إِلَى مَا طَلَبَ مِنْهُ وَالْمُسْلِمُ إِنَّمَا طَلَبَ مِنْهُ الْإِسْلَامَ لَا الدُّخُولَ فِي الْيَهُودِيَّةِ وَقَوْلُهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
دَلِيلٌ عَلَى إِسْلَامِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ يُقِرُّ بِالْإِسْلَامِ كُلِّهِ فَيَلْزَمُهُ حُكْمُ الْإِسْلَامِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ صَلَّى فِي الْجَمَاعَةِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ دَلِيلًا عَلَى إِسْلَامِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِسْلَامًا بِعَيْنِهِ فَإِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْإِسْلَامِ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ مُرْتَدًّا فَيُقْتَلُ
قَالَ فِي الْكِتَابِ وَمَنْ أَنْكَرَ شَيْئًا مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ أَبْطَلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَصِيرُ مُرْتَدًّا فَيُقْتَلُ إِنْ لَمْ يُسْلِمْ وَبِهَذَا اللَّفْظِ تَبَيَّنَ خَطَأُ مَنْ يَقُولُ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا
إِنَّ مَنْ أَنْكَرَ شَيْئًا مِنَ الشَّرَائِعِ فَهُوَ كَافِرٌ فِيمَا أَنْكَرَهُ مُسْلِمٌ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ وَعَلَيْهِ ابْتَنَى فِي تَصْنِيفٍ لَهُ حَالَ مَانِعِي الزَّكَاةِ فِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِلرِّوَايَةِ نَزْعٌ إِلَى قَوْلِ أَهْلِ الضَّلَالَةِ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مُرْتَكِبَ الْكَبِيرَةَ خَارِجٌ مِنَ الْإِيمَانِ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْكُفْرِ فَلَهُ مَنْزِلَةٌ بَيْنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ فَهَذَا قَرِيبٌ مِنْ ذَلِكَ
وَلَوْ كَانَ حِينَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَفَّ عَنْهُ فَأَفْلَتَ وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ ثُمَّ عَادَ يُقَاتِلُ فَحَمَلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَلَمَّا رَهِقَهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ فِئَةٌ يَلْجَأُ إِلَيْهَا فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَقْتُلَهُ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ أَسَرَهُ فَإِنْ كَانَتِ الْفِئَةُ عَلَى حَالِهَا فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ وَإِنْ تَفَرَّقَتِ الْفِئَةُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْتُلَهُ وَلَكِنْ يُؤَدِّبُهُ لِمَا صَنَعَ
وَاسْتَدَلَّ بِمَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَمَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَخَلَّى سَبِيلَهُ ثُمَّ عَادَ فَقَاتَلَ الْمُسْلِمِينَ فَلَمَّا كَرَّ عَلَيْهِ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا فَقَتَلَهُ فِي آخِرِ مَرَّةٍ
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ لَكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ هَذَا الرَّجُلِ
وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ أَقَتَلْتَ رَجُلًا قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ إِنَّمَا قَالَ تَعَوُّذًا قَالَ فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ فَقَالَ لَوْ شَقَقْتُ عَنْ قَلْبِهِ مَا رَأَيْتُ أَبَيْنَ لِي
وَإِنَّمَا نَضَعُ هَذَا مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّهُ مَا كَانَ يَلْجَأُ إِلَى فِئَةٍ فِي آخِرِ مَرَّةٍ فَلِهَذَا عَاتَبَهُ عَلَى قَتْلِهِ
وَلَوْ كَانَ حِينَ خَلَّى سَبِيلَهُ فَعَادَ إِلَى صَفِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ عَنْ دِينِكُمْ وَأَنَا عَلَى دِينِي
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ قَتَلَ قَوْمًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ الْأَوَّلِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ الثَّانِي
وَلَوْ كَانَ الرَّجُلُ مِمَّنْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَقْتُلَهُ وَإِنْ تَكَلَّمَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ
لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِدَلِيلِ الْإِسْلَامِ فِي حَقِّهِ فَإِنْ قَالَ أَشْهَدُ أَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
فَهَذَا كُلُّهُ دَلِيلُ الْإِسْلَامِ حَتَّى لَوْ مَاتَ بَعْدَ مَا قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَةَ فَإِنَّهُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُسْتَغْفَرُ لَهُ
قَالَ وَأَمَّا الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى الْيَوْمَ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْمُسْلِمِينَ إِذَا قَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ
وَالْمُرَادُ بِالْأُمِّيِّينَ غَيْرُ أَهْلِ الْكِتَابِ فَعَرَفْنَا أَنَّ هَذَا لَا يَكُونُ دَلِيلَ إِسْلَامِهِ حَتَّى يُضَمَّ إِلَيْهِ التَّبَرِّي فَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا قَالَ فَأَبْرَأُ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ وَإِنْ كَانَ يَهُودِيًّا قَالَ وَأَبْرَأُ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ مُسْلِمًا لِإِظْهَارِ مَا هُوَ مُخَالِفٌ لِاعْتِقَادِهِ
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَبْرَأُ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا بِهَذَا اللَّفْظِ
لِأَنَّ كَلَامَهُ مُحْتَمِلٌ فَلَعَلَّهُ دَخَلَ فِي الْيَهُودِيَّةِ بِهَذَا فَإِنَّ الَّذِي ذَكَرَهُ قَوْلُ الْيَهُودِ بِعَيْنِهِ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيَبْرَءُونَ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ فِي قَوْله تَعَالَى وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ
مَعَ هَذَا وَأَدْخُلُ فِي الْإِسْلَامِ فَقَدِ انْقَطَعَ مِنْهُ الِاحْتِمَالُ وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ دَلِيلَ الْإِسْلَامِ
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ فَإِنَّ عَبَدَةَ الْأَوْثَانِ لَا يَدَّعُونَ هَذَا الْوَصْفَ لِأَنْفُسِهِمْ
بَلْ يَتَبَرَّءُونَ مِنْهُ عَلَى قَصْدِ الْمُعَايَرَةِ لِلْمُسْلِمِينَ وَقَدْ عُلِمَ ذَلِكَ مِنْ حَالِ أَهْلِ مَكَّةَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلِهَذَا كَانَ دَلِيلُ الْإِسْلَامِ مِنْهُ
بَابٌ مِنْ إِسْلَامِ الصَّبِيِّ وَالصَّبِيَّةِ الْمَأْسُورَيْنِ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الصَّبِيَّ يَتْبَعُ خَيْرَ الْأَبَوَيْنِ دِينًا فَإِذَا سُبِيَ وَمَعَهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ لَمْ يُحْكَمْ لَهُ بِالْإِسْلَامِ حَتَّى يَصِفَ الْإِسْلَامَ بِنَفْسِهِ أَوْ يُسْلِمَ مَنْ مَعَهُ مِنَ الْأَبَوَيْنِ
وَإِنْ سُبِيَ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ أَيْضًا حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
فَيَصِيرُ مُسْلِمًا تَبَعًا لِلدَّارِ أَوْ يُقَسِّمَ الْإِمَامُ الْغَنَائِمَ أَوْ يَبِيعَهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَيَصِيرُ مُسْلِمًا حِينَئِذٍ أَمَّا إِذَا كَانَ مَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ أَوِ اشْتَرَاهُ مُسْلِمٌ فَلَا إِشْكَالَ فِيهِ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي ذِمِّيًّا أَوْ كَانَ أَعْطَاهُ الذِّمِّيُّ بِطَرِيقِ الرَّضْخِ مِنَ الْغَنِيمَةِ
فَكَذَلِكَ الْجَوَابُ فِي أَنَّهُ يَكُونُ مَحْكُومًا بِإِسْلَامِهِ حَتَّى إِذَا مَاتَ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُجْبَرُ الذِّمِّيُّ عَلَى بَيْعِهِ
لِأَنَّهُ صَارَ مُحْرَزًا بِقُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَالذِّمِّيُّ إِنَّمَا يَمْلِكُهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِإِحْرَازِ الْمُسْلِمِينَ إِيَّاهُ فَصَارَ تَمَامُ الْإِحْرَازِ بِالْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ نَظِيرَ تَمَامِ الْإِحْرَازِ بِالْإِخْرَاجِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
وَلَوْ سُبِيَ مَعَهُ أَبَوَاهُ فَمَاتَا ثُمَّ أُخْرِجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ
لِأَنَّ أَبَوَيْهِ حِينَ مَاتَا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَقَدْ خَرَجَ هُوَ مِنْ أَنْ يَكُونَ تَبَعًا لَهُمَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَقِيَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَإِنَّمَا حُصِّلَ هُوَ وَحْدَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ مَا إِذَا خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ قُسِّمَ أَوْ بِيعَ ثُمَّ مَاتَ مَنْ مَعَهُ مِنَ الْأَبَوَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى يَصِفَ الْإِسْلَامَ بِنَفْسِهِ
لِأَنَّ أَوَانَ الْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِ وَقْتَ الْإِحْرَازِ فَوُجُودُ أَحَدِ الْأَبَوَيْنِ مَعَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَنَعَ الْحُكْمَ بِإِسْلَامِهِ ثُمَّ بِمَوْتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَتَغَيَّرُ هَذَا الْحُكْمُ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِ الذِّمِّيِّ إِذَا مَاتَ أَبَوَاهُ وَبَقِيَ وَحْدَهُ صَغِيرًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ
قَالَ وَلَوْ أَنَّ ذِمِّيًّا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ مُتَلَصِّصًا فَأَخْرَجَ صَغِيرًا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ مُسْلِمٌ يُجْبَرُ الذِّمِّيُّ عَلَى بَيْعِهِ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا مَلَكَهُ بِالْإِحْرَازِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ فَيَكُونُ مَحْكُومًا بِإِسْلَامِهِ بِمَنْزِلَةِ الْمُنْفَلِ
فَإِنَّ الْأَمِيرَ لَوْ قَالَ فِي دَارِ الْحَرْبِ مَنْ أَصَابَ رَأْسًا فَهُوَ لَهُ فَأَصَابَ الذِّمِّيُّ صَغِيرًا لَيْسَ مَعَهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُسْلِمًا لِأَنَّهُ إِنَّمَا مَلَكَهُ بِاعْتِبَارِ مَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّمَا صَارَ مُحْرَزًا بِذَلِكَ
بِخِلَافِ مَا إِذَا دَخَلَ الذِّمِّيُّ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ وَاشْتَرَى صَغِيرًا مِنْ مَمَالِيكِهِمْ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ مُسْلِمًا وَإِنْ قَبَضَهُ الذِّمِّيُّ
لِأَنَّهُ لَمْ يَصِرْ مُحْرَزًا لَهُ بِمَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا بِحُكْمِهِمْ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي مُسْلِمًا فَدَخَلَ إِلَيْهِمْ بِأَمَانٍ أَوْ كَانَ أَسِيرًا فِيهِمْ
أَوْ كَانَ رَجُلًا أَسْلَمَ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ إِذَا أَخْرَجَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَحْدَهُ كَانَ مُسْلِمًا بِإِسْلَامِهِ وَتَبَعِيَّةِ الْمَالِكِ إِنَّمَا تَظْهَرُ فِي هَذَا الْفَصْلِ فَإِذَا كَانَ الْمَالِكُ مُسْلِمًا كَانَ الْمَمْلُوكُ مِثْلَهُ تَبَعًا لَهُ وَإِذَا كَانَ الْمَالِكُ ذِمِّيًّا كَانَ الْمَمْلُوكُ مِثْلَهُ تَبَعًا لَهُ
لِأَنَّهُ مَا حُصِّلَ فِي دَارِنَا إِلَّا مَعَ أَبٍ هُوَ مِنْ أَهْلِ دَارِنَا وَتَبَعِيَّةُ الْأَبَوَيْنِ فِي الدِّينِ هِيَ الْأَصْلُ فَلَا تَظْهَرُ تَبَعِيَّةُ الْمَالِكِ إِلَّا عِنْدَ عَدَمِ تَبَعِيَّةِ الْأَبَوَيْنِ
فَلَا يُعْتَدُّ بِخُرُوجِهِ مَعَهُ وَالصَّغِيرُ هُوَ الْمُخْتَصُّ بِأَنَّهُ صَارَ هُوَ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ فَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِلْمَالِكِ
لِأَنَّهُ صَارَ مَحْكُومًا بِإِسْلَامِهِ كَمَا إِذَا أَخْرَجَهُ الْمَالِكُ الْمُسْلِمُ فَلَا يَتَغَيَّرُ ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ الذِّمِّيُّ الَّذِي اشْتَرَاهُ فَأَخْرُجَهُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالصَّبِيُّ كَانَ مِنَ الْمَجُوسِ أَوْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ تُؤْكَلُ ذَبِيحَتُهُ وَيَحِلُّ وَطْؤُهَا إِنْ كَانَتْ جَارِيَةً
وَهَذَا لِأَنَّ تَبَعِيَّةَ الْمَالِكِ بِمَنْزِلَةِ تَبَعِيَّةِ الْأَبَوَيْنِ وَكَمَا أَنَّهُ إِذَا كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ كِتَابِيًّا كَانَ هُوَ تَبَعًا لَهُ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مَالِكُهُ الَّذِي أَخْرَجَهُ كِتَابِيًّا
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا مَمْلُوكًا فَاشْتَرَاهُ الْمَجُوسِيُّ لَمْ يَخْرُجْ بِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا فَكَذَلِكَ إِذْ كَانَ كِتَابِيًّا
فَإِنْ كَانَ لِقَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ مَمَالِيكُ فَأَسْلَمَ أَهْلُ الدَّارِ جَمِيعًا غَيْرَ مَمَالِيكِهِمْ فَمَنْ كَانَ صَغِيرًا مِنْ مَمَالِيكِهِمْ فَهُوَ مُسْلِمٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ كَافِرًا لِحُصُولِهِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ
وَلِكَوْنِ مَوْلَاهُ مُسْلِمًا وَأَحَدُ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ يَكْفِي لِلْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِ فَإِنْ صَارُوا ذِمَّةً فَرَقِيقُهُمْ كُفَّارٌ عَلَى دِينِهِمْ الصِّغَارُ وَالْكِبَارُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ
لِأَنَّ مَمَالِيكَهُمْ كُفَّارٌ قَدْ صَالَحُوا الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّمَا صَارَتْ دَارُهُمْ دَارَ الْإِسْلَامِ بِطَرِيقِ الصُّلْحِ لَا بِإِسْلَامِ أَهْلِهَا وَذَلِكَ لَا يُوجِبُ الْحُكْمَ بِإِسْلَامِ الْمَمْلُوكِ بِمَنْزِلَةِ الذِّمِّيِّ يَشْتَرِي صَغِيرًا فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَكَذَلِكَ لَوْ دَخَلَ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ وَمَعَهُ عَبْدٌ صَغِيرٌ فَهُوَ عَلَى دِينِهِ يَرُدُّهُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ إِنْ شَاءَ
فَإِنْ أَسْلَمَ مَوْلَاهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ بَاعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ مَاتَ مَوْلَاهُ فَبَاعَهُ الْإِمَامُ
لِأَنَّهُ حُصِّلَ فِي دَارِنَا كَافِرًا بِأَمَانٍ فَلَا يَصِيرُ مُسْلِمًا بَعْدَ ذَلِكَ مَا لَمْ يَصِفِ الْإِسْلَامَ
فَإِنْ سُبِيَ الصَّغِيرُ مَعَ أَبِيهِ ثُمَّ أُخْرِجَ الصَّغِيرُ قَبْلَ أَبِيهِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ
لِأَنَّهُ أُخْرِجَ إِلَى دَارِنَا وَأَبُوهُ فِي يَدِ الْمُسْلِمِ وَفِي مَنَعَتِهِمْ فَكَوْنُهُ فِي يَدِ الْمُسْلِمِ كَكَوْنِهِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ مَعَهُ فَيَكُونُ الصَّبِيُّ تَبَعًا لَهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ فِي حَقِّ الْمُرَاغَمِ وَالْمُهَاجَرَةِ جُعِلَ مَنَعَةُ الْجَيْشِ فِي دَارِ الْحَرْبِ كَمَنَعَةِ الدَّارِ
فَإِنْ قُتِلَ أَبُوهُ أَوْ هَرَبَ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَكُنِ الصَّبِيُّ مُسْلِمًا أَيْضًا
لِأَنَّهُ حُصِّلَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ كَافِرًا فَلَا يَتَحَوَّلُ مُسْلِمًا بَعْدَ ذَلِكَ مَا لَمْ يَصِفِ الْإِسْلَامَ أَوْ يُسْلِمْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ فَيَكُونُ مُسْلِمًا تَبَعًا لَهُ
ثُمَّ أَسَرَهُ الْمُسْلِمُونَ فَأَخْرَجُوهُ أَوْ لَمْ يُخْرِجُوهُ كَانَ الصَّبِيُّ مُسْلِمًا تَبَعًا لِأَبِيهِ الْمُسْلِمِ عِنْدَنَا
وَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَنَعَةَ الْجَيْشِ كَمَنَعَةِ الدَّارِ فِي حُكْمِ التَّبَعِيَّةِ
وَلَوْ مَاتَ أَبُوهُ مُسْلِمًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أُسِرَ الصَّبِيُّ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ مُسْلِمًا مَا دَامَ فِي دَارِ الْحَرْبِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْأُمَّ لَوْ سُبِيَتْ مَعَهُ لَمْ يُحْكَمْ بِإِسْلَامِهِ فَكَذَلِكَ إِذَا سُبِيَ وَحْدَهُ
وَإِنْ سُبِيَتِ الْأُمُّ مَعَهُ وَالْأَبُ حُرٌّ مُسْلِمٌ فِينَا كَانَ الصَّغِيرُ مُسْلِمًا تَبَعًا لِأَبِيهِ
وَلَوْ دَخَلَ الْحَرْبِيُّ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ ثُمَّ صَارَ ذِمِّيًّا أَوْ سَبَاهُ الْمُسْلِمُونَ كَافِرًا فَأَعْتَقُوهُ وَهُوَ كَافِرٌ عَلَى حَالِهِ أَوْ لَمْ يُعْتِقُوهُ ثُمَّ سَبَوْا وَلَدَهُ الصَّغِيرَ فَأَخْرَجُوهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا
وَالصَّغِيرُ مَا حُصِّلَ فِي دَارِنَا إِلَّا وَمَعَهُ أَبٌ كَافِرٌ يَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ الْمُسْلِمِينَ فَيَكُونُ تَبَعًا لَهُ فِي الدِّينِ
فَإِنْ مَاتَ الْأَبُ كَافِرًا قَبْلَ أَنْ يُسْبَى الصَّغِيرُ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا كَانَ مُسْلِمًا إِذَا خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ
فَلَأَنْ لَا يُعْتَبَرَ فِي الْمَنْعِ مِنَ الْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِ إِذَا خَرَجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ كَانَ أَوْلَى
قَالَ وَلَوْ أَنَّ عَسْكَرًا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ لَهُمْ مَنَعَةٌ دَخَلُوا دَارَ الْإِسْلَامِ وَمَعَهُمْ صِبْيَانٌ لَهُمْ فَظَفِرَ بِهِمُ الْمُسْلِمُونَ وَأَسَرُوا صِبْيَانَهُمْ فَهُمْ مُسْلِمُونَ كَمَا أُخِذُوا إِذَا لَمْ يُؤْسَرْ مَعَهُمْ آبَاؤُهُمْ وَلَا أُمَّهَاتُهُمْ
لِأَنَّهُ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِمْ كَمَا أُخِذُوا قَبْلَ الْآبَاءِ فَلَا يَتَغَيَّرُ ذَلِكَ الْحُكْمُ بِسَبْيِ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ بَعْدَ ذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْحَادِثَةُ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَهُنَاكَ بِنَفْسِ الْأَخْذِ لَمْ يَصِرِ الصَّغِيرُ مُسْلِمًا قَبْلَ الْإِخْرَاجِ
فَإِذَا أُسِرَ أَبُوهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ أَوْ أَكْثَرَ فَأُخْرِجَا مَعًا كَانَ هَذَا وَمَا لَوْ أُسِرَا مَعًا سَوَاءً
فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنْ أُسِرَا مَعًا أَوْ أُسِرَ الْأَبُ ثُمَّ الصَّغِيرُ فَكَذَلِكَ الْجَوَابُ
لِأَنَّهُ مَا ثَبَتَتْ يَدُنَا عَلَيْهِ إِلَّا مَعَ أَبٍ كَافِرٍ فَإِذَا أُسِرَ الصَّبِيُّ أَوَّلًا فَقَدْ صَارَ مَحْكُومًا بِإِسْلَامِهِ
فَأَمَّا عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَهُوَ فَيْءٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ هُوَ فَيْءٌ لِلْآخِذِ وَلَا يَكُونُ حُرًّا بِإِسْلَامِهِ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا صَارَ مُسْلِمًا بَعْدَ مَا أُخِذَ وَإِنَّمَا يَتَأَكَّدُ بِالْإِسْلَامِ حُرِّيَّةُ مَنْ كَانَ مُسْلِمًا قَبْلَ أَنْ يُؤْسَرَ فَأَمَّا مَنْ يَصِيرُ مُسْلِمًا بَعْدَ الْأَسْرِ فَإِنَّهُ يَكُونُ قِنًّا
بَابُ الِاسْتِبْرَاءِ قَدْ بَيَّنَّا فِي الْمَبْسُوطِ أَنَّ سَبْيَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ مُوجِبٌ لِلْفُرْقَةِ لَا لَعَيْنِهِ بَلْ لِتَبَايُنِ الدَّارَيْنِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ
وَلِهَذَا لَمْ تَقَعِ الْفُرْقَةُ إِذَا سُبِيَا مَعًا فَنَقُولُ إِذَا سُبِيَتِ الْمَرْأَةُ وَأُخْرِجَتْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلِمَنْ وَقَعَتْ فِي سَهْمِهِ أَنْ يَطَأَهَا بَعْدَ مَا يَسْتَبْرِئُهَا بِحَيْضَةٍ إِنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا وَبِوَضْعِ الْحَمْلِ إِنْ كَانَتْ حَامِلًا