alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِلَيْنَا فِي النَّفَقَةِ فَرَّقْنَا بَيْنَهُمَا أَيْ أَبْطَلْنَا نِكَاحَهُمَا وَلَا نَفَقَةَ لِأَنَّهُمَا بِالتَّرَافُعِ أَظْهَرَا مَا يُخَالِفُ الْإِسْلَامَ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَظْهَرَ الذِّمِّيُّ الْخَمْرَ
وَلَوْ تَرَافَعُوا أَيِ الْكُفَّارُ إِلَيْنَا فِيهَا أَيْ فِي النَّفَقَةِ كَأَنْ جَاءَنَا كَافِرٌ وَتَحْتَهُ أُخْتَانِ
وَطَلَبُوا فَرْضَ النَّفَقَةِ أَعْرَضْنَا عَنْهُمْ مَا لَمْ يَرْضَوْا بِحُكْمِنَا وَلَا نُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ فَإِنْ رَضُوا بِهِ فَرَّقْنَا بَيْنَهُمْ بِأَنْ نَأْمُرَهُ بِاخْتِيَارِ إِحْدَاهُمَا
قَوْلُهُ وَلَا نُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ قَالَ شَيْخُنَا لِأَنَّ حُرْمَتَهُمَا حُرْمَةُ جَمْعٍ فَهِيَ أَضْعَفُ مِنَ الْمُحْرِمِ وَإِنَّمَا لَمْ نُفَرِّقْ لِأَنَّ التَّرَافُعَ لَيْسَ فِي النِّكَاحِ وَإِنَّمَا هُوَ فِي عَلَقَتِهِ فَأَعْرَضْنَا عَمَّا تَرَافَعَا فِيهِ وَلَمْ نُبْطِلْ ذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ
فَصْلٌ وَإِنْ أَسْلَمَ كَافِرٌ حُرٌّ وَتَحْتَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنَ الْحَرَائِرِ مَدْخُولٍ بِهِنَّ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ أَسْلَمْنَ بَعْدَهُ أَوْ بَعْضُهُنَّ بَعْدَهُ فِي الْعِدَّةِ وَالْبَعْضُ الْآخَرُ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ تَخَلَّفْنَ عَنْهُ وَهُنَّ كِتَابِيَّاتٌ اخْتَارَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِنَّ
وَلَا نَظَرَ إِلَى تُهْمَةِ الْإِرْثِ وَيَرِثُ مِنْ الْمَيِّتَاتِ الْمُخْتَارَاتِ غَيْرُ الْكِتَابِيَّاتِ وَانْدَفَعَ بَعْدَ اخْتِيَارِ الْأَرْبَعِ نِكَاحُ الْبَاقِيَاتِ
لِخَبَرِ غَيْلَانَ السَّابِقِ سَوَاءٌ أَنَكَحَهُنَّ مَعًا أَمْ مُرَتَّبًا حَتَّى لَوِ اخْتَارَ مِنْهُنَّ الْأَخِيرَاتِ جَازَ لِتَرْكِ الِاسْتِفْصَالِ فِي الْخَبَرِ وَالتَّصْرِيحِ بِمَسْأَلَةِ إِسْلَامِ بَعْضِهِنَّ مَعَهُ وَبِتَقْيِيدِ الْإِرْثِ بِغَيْرِ الْكِتَابِيَّاتِ مِنْ زِيَادَتِهِ أَمَّا غَيْرُ الْمَدْخُولِ بِهِنَّ إِذَا كُنَّ غَيْرَ كِتَابِيَّاتٍ فَإِنْ أَسْلَمْنَ مَعَهُ اخْتَارَ أَرْبَعًا أَيْضًا وَإِنْ أَسْلَمَ مَعَهُ مِنْهُنَّ أَرْبَعٌ فَأَقَلَّ أَوْ كُنَّ مَدْخُولًا بِهِنَّ وَاجْتَمَعَ إِسْلَامُهُ وَإِسْلَامُ أَرْبَعٍ فَأَقَلَّ فِي الْعِدَّةِ تَعَيَّنَ لِلنِّكَاحِ وَلَوْ أَسْلَمَ أَرْبَعٌ ثُمَّ أَسْلَمَ الزَّوْجُ فِي عِدَّتِهِنَّ وَتَخَلَّفَتِ الْبَاقِيَاتُ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ مِنْ وَقْتِ إِسْلَامِ الزَّوْجِ أَوْ مُتْنَ عَلَى الشِّرْكِ تَعَيَّنَتِ الْأَوَّلِيَّاتُ
فَإِنْ جُنَّ الزَّوْجُ الَّذِي أَسْلَمَ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ أَوْ كَانَ صَغِيرًا وَقَفْنَ أَيْ كُلُّهُنَّ أَيْ نِكَاحُهُنَّ أَوْ أَرْبَعٌ مِنْهُنَّ أَيِ اخْتِيَارُهُنَّ حَتَّى يُفِيقَ الْمَجْنُونُ أَوْ يَبْلُغَ الصَّغِيرُ فَيَخْتَارَا إِذْ لَا اخْتِيَارَ لَهُمَا قَبْلَ ذَلِكَ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِمَا وَلَا لِوَلِيِّهِمَا لِأَنَّهُ خِيَارُ شَهْوَةٍ وَالنَّفَقَةُ أَيْ نَفَقَتُهُنَّ كُلُّهُنَّ فِي مَالِهِمَا لِأَنَّهُنَّ مَحْبُوسَاتٍ لِأَجْلِهِمَا
فَصْلٌ وَإِنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ إِلَخْ قَوْلُهُ وَهُنَّ كِتَابِيَّاتٌ أَيْ يَحِلُّ ابْتِدَاءً نِكَاحُهُنَّ قَوْلُهُ لِتَرْكِ الِاسْتِفْصَالِ فِي الْخَبَرِ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّ تَرْكَ الِاسْتِفْصَالِ فِي حِكَايَةِ الْأَحْوَالِ مَعَ قِيَامِ الِاحْتِمَالِ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْعُمُومِ فِي الْمَقَالِ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَفْصِلْ عَنْ ذَلِكَ وَلَوْلَا أَنَّ الْحُكْمَ يَعُمُّ الْحَالَيْنِ لَمَا أَطْلَقَ وَحَمْلُ الْخُصُومِ لَهُ عَلَى الْأَوَائِلِ بَعِيدٌ
وَحَمْلُهُمُ الْإِمْسَاكَ عَلَى تَجْدِيدِ الْعَقْدِ أَبْعَدُ لِمُخَالَفَتِهِ ظَاهِرَ اللَّفْظِ فَإِنَّ الْإِمْسَاكَ صَرِيحٌ فِي الِاسْتِمْرَارِ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَنْقُلْ تَجْدِيدَهُ وَلِأَنَّهُ وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يُجْعَلِ الِاخْتِيَارُ إِلَيْهِ بَلْ إِلَيْهِنَّ لِافْتِقَارِ النِّكَاحِ لِرِضَاهُنَّ
فَرْعٌ لَوْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أُمٌّ وَبِنْتُهَا نَكَحَهُمَا مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا وَكَانَتَا كِتَابِيَّتَيْنِ أَوْ أَسْلَمَتَا وَهُمَا مَدْخُولٌ بِهِمَا حَرُمَتَا أَبَدًا
لِأَنَّ وَطْءَ كُلٍّ مِنْهُمَا بِشُبْهَةٍ يُحَرِّمُ الْأُخْرَى فَبِنِكَاحٍ أَوْلَى بَلِ الْأُمُّ تَحْرُمُ بِالْعَقْدِ عَلَى الْبِنْتِ أَيْضًا وَلَهُمَا أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْمُسَمَّى لَهَا الصَّحِيحُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ صَحِيحًا فَهُوَ الْمِثْلُ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهِمَا أَيْ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حَرُمَتِ الْأُمُّ أَبَدًا فَقَطْ أَيْ دُونَ الْبِنْتِ لِأَنَّ نِكَاحَهَا يُحَرِّمُ الْأُمَّ بِخِلَافِ الْعَكْسِ
وَاسْتَحَقَّتْ أَيِ الْأُمُّ نِصْفَ الْمَهْرِ لِانْدِفَاعِ نِكَاحِهَا بِالْإِسْلَامِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَقِيلَ لَا شَيْءَ لَهَا بِنَاءً عَلَى فَسَادِ أَنْكِحَتِهِمْ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ وَإِنْ دَخَلَ بِالْبِنْتِ فَقَطْ حَرُمَتِ الْأُمُّ وَحْدَهَا أَبَدًا بِالْعَقْدِ عَلَى الْبِنْتِ أَوْ بِالدُّخُولِ عَلَيْهَا دُونَ الْبِنْتِ
لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ بِالْأُمِّ وَالْعَقْدُ عَلَيْهَا لَا يُحَرِّمُ الْبِنْتَ وَاسْتَحَقَّتِ الْأُمُّ نِصْفَ الْمَهْرِ أَيْضًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَوْ دَخَلَ بِالْأُمِّ فَقَطْ حَرُمَتِ الْبِنْتُ أَبَدًا بِالدُّخُولِ بِالْأُمِّ وَكَذَا الْأُمُّ بِالْعَقْدِ عَلَى الْبِنْتِ وَلَهَا الْمُسَمَّى وَقَوْلُ الْأَصْلِ وَلَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ تَفْرِيعٌ عَلَى ضَعِيفٍ وَهُوَ بُطْلَانُ أَنْكِحَةِ الْكُفَّارِ تَنْبِيهٌ
لَوْ شَكَّ هَلْ دَخَلَ بِإِحْدَاهُمَا أَمْ لَا فَهُوَ كَمَا لَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لَكِنَّ الْوَرَعَ تَحْرِيمُهُمَا وَلَوْ شَكَّ فِي عَيْنِ الْمَدْخُولِ بِهَا بَطَلَ نِكَاحُهُمَا لِتَيَقُّنِ تَحْرِيمِ إِحْدَاهُمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ
قَوْلُهُ وَاسْتَحَقَّتْ نِصْفَ الْمَهْرِ أَيْ نِصْفَ الْمُسَمَّى إِنْ كَانَ صَحِيحًا وَإِلَّا فَنِصْفَ مَهْرِ الْمِثْلِ قَوْلُهُ وَقَوْلُ الْأَصْلِ وَلَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ
أَيْ إِنْ كَانَ الْمُسَمَّى فَاسِدًا قَوْلُهُ بَطَلَ نِكَاحُهُمَا إِلَخْ كَتَيَقُّنِهِ أُخُوَّةَ إِحْدَى امْرَأَتَيْهِ
فَرْعٌ لَوْ أَسْلَمَ الْحُرُّ مَعَ إِمَاءٍ تَحْتَهُ لَمْ يَدْخُلْ بِهِنَّ وَكَانَ لَا يَخَافُ الْعَنَتَ حَرُمْنَ إِذْ لَا يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ابْتِدَاءً فَلَا يَجُوزُ اخْتِيَارُهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهِنَّ اخْتَارَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ إِنْ حَلَّتْ عِنْدَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَّ
لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ جَازَ لَهُ اخْتِيَارُهَا وَتَقْيِيدُهُ فِي الْأُولَى بِعَدَمِ الدُّخُولِ وَفِي الثَّانِيَةِ بِالدُّخُولِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا وَجْهَ لَهُ وَلَوْ قَالَ أَسْلَمَ مَعَ إِمَاءٍ اخْتَارَ وَاحِدَةً إِنْ حَلَّتْ عِنْدَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَّ وَإِلَّا حَرُمْنَ لَسَلَمَ مِنْ ذَلِكَ وَوَافَقَ أَصْلَهُ وَكَانَ أَخْصَرَ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ أَسْلَمْنَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فِي الْعِدَّةِ
قَوْلُهُ اخْتَارَ وَاحِدَةً لَا أَكْثَرَ قَوْلُهُ وَلَا وَجْهَ لَهُ لَهُ وَجْهٌ صَحِيحٌ إِذْ يُفْهَمُ غَيْرُهُ مِنْهُ بِقِيَاسِ الْمُسَاوَاةِ فِي الْأُولَى وَالْأُولَى فِي الثَّانِيَةِ
فَرْعٌ لَوْ أَسْلَمَ مَعَ وَاحِدَةٍ مِنَ الْإِمَاءِ فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَهَا وَأَنْ يَنْتَظِرَ غَيْرَهَا فَإِنْ طَلَّقَهَا أَيِ الَّتِي أَسْلَمَتْ مَعَهُ فَهُوَ اخْتِيَارٌ لَهَا ضِمْنًا وَتَبِينُ الْبَاقِيَاتُ مِنْ وَقْتِ إِسْلَامِهِ أَنْ أَصْرَرْنَ
عَلَى الْكُفْرِ وَمِنْ وَقْتِ تَطْلِيقِهَا إِنْ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الِاخْتِيَارِ فَحُكْمُ اخْتِيَارِهَا حُكْمُ تَطْلِيقِهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ اخْتِيَارُهَا صَرِيحًا أَوْ ضِمْنًا وَأَسْلَمَ غَيْرُهَا فِي الْعِدَّةِ فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ وَاحِدَةً مِنَ الْجَمِيعِ وَتَنْدَفِعُ الْبَاقِيَاتُ وَإِنْ فُسِخَ نِكَاحُ الْمُسْلِمَةِ قَبْلَ إِسْلَامِهِنَّ لَمْ يَنْفُذْ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُفْسَخُ الزَّائِدُ وَلَيْسَ فِي الْحَالِ زِيَادَةٌ فَإِنْ أَضْرَرْنَ لَزِمَ نِكَاحُهَا وَبِنَّ مِنْ وَقْتِ إِسْلَامِهِ وَإِنْ أَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ اخْتَارَ مَنْ شَاءَ مِنَ الْجَمِيعِ
وَإِنْ أَسْلَمَتْ وَاحِدَةٌ مَعَهُ مِنْ ثَلَاثِ إِمَاءٍ تَحْتَهُ وَهُوَ مُعْسِرٌ خَائِفٌ الْعَنَتَ ثُمَّ أَسْلَمَتْ أُخْرَى فِي عِدَّتِهَا وَهُوَ مُوسِرٌ ثُمَّ أَسْلَمَتْ أُخْرَى كَذَلِكَ وَهُوَ مُعْسِرٌ خَائِفٌ
الْعَنَتَ انْدَفَعَتِ الْوُسْطَى لِفَقْدِ الشَّرْطِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهَا وَتَخَيَّرَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّ الْيَسَارَ إِنَّمَا يُؤَثِّرُ فِي انْدِفَاعِ النِّكَاحِ إِذَا اقْتَرَنَ بِإِسْلَامِهِمَا جَمِيعًا كَمَا مَرَّ فَلَوْ كَانَ مُوسِرًا عِنْدَ إِسْلَامِ الثَّالِثَةِ أَيْضًا تَعَيَّنَتِ الْأُولَى أَوْ مُوسِرًا عِنْدَ إِسْلَامِ الْأُولَى مُعْسِرًا عِنْدَ إِسْلَامِ الْأُخْرَيَيْنِ تَخَيَّرَ بَيْنَهُمَا
لَوْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ حُرَّةٌ وَأَرْبَعُ إِمَاءٍ مَثَلًا مَدْخُولٌ بِهِنَّ أَيْ بِالْخَمْسِ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ تَعَيَّنَتِ الْحُرَّةُ وَإِنْ تَأَخَّرَ إِسْلَامُهَا
عَنْ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِ الْإِمَاءِ إِذِ الْقُدْرَةُ عَلَى الْحُرَّةِ تَمْنَعُ اخْتِيَارَ الْأَمَةِ وَكَالْحُرَّةِ الَّتِي أَسْلَمَتِ الْحُرَّةُ الْكِتَابِيَّةُ وَزَادَ التَّقْيِيدُ بِالدُّخُولِ بِهِنَّ لِيَحْتَرِزَ عَمَّا لَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهِنَّ فَلَا تَتَعَيَّنُ الْحُرَّةُ مُطْلَقًا بَلْ إِنْ أَسْلَمَتْ مَعَهُ وَلَوْ مَعَ إِسْلَامِ الْإِمَاءِ أَوْ بَعْضِهِنَّ تَعَيَّنَتْ وَإِنْ أَسْلَمَ مَعَهُ أَمَةٌ تَعَيَّنَتْ أَوْ أَمَتَانِ فَأَكْثَرُ اخْتَارَ أَمَةً مِمَّنْ أَسْلَمْنَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْحُرَّةُ فِيهِمَا كِتَابِيَّةً فَتُعَيَّنَ وَيَعْتَدِدْنَ
أَيِ الْإِمَاءُ مِنْ حِينِ تَعَيَّنَتْ أَيِ الْحُرَّةُ وَهُوَ وَقْتُ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهَا وَإِسْلَامِ الْأَزْوَاجِ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ مَعَهُ وَلَا فِي الْعِدَّةِ بِنَّ بِاخْتِلَافِ الدِّينِ وَإِنْ تَخَلَّفَتِ الْحُرَّةُ عَنِ الْإِسْلَامِ فِي الْعِدَّةِ لَمْ يَخْتَرْ وَاحِدَةً مِنَ الْإِمَاءِ قَبْلَ انْقِضَاءٍ فَإِنِ اخْتَارَ وَاحِدَةً حِينَئِذٍ وَأَصَرَّتْ أَيِ الْحُرَّةُ عَلَى الْكُفْرِ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَوْ مَاتَتْ لَمْ يَتَبَيَّنْ صِحَّةُ الِاخْتِيَارِ
وَإِنَّمَا جَازَ لَهُ اخْتِيَارُهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَجْتَمِعْ إِسْلَامُهُ وَإِسْلَامُ الْحُرَّةِ فِي الْعِدَّةِ فَكَانَتْ كَالْمَعْدُومَةِ وَإِنْ عَتَقْنَ أَيِ الْإِمَاءُ قَبْلَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَّ بِأَنْ عَتَقْنَ ثُمَّ أَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ أَوْ أَسْلَمْنَ وَعَتَقْنَ ثُمَّ أَسْلَمَ أَوْ أَسْلَمَ وَعَتَقْنَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ الْتَحَقْنَ بِالْحَرَائِرِ
الْأَصْلِيَّاتِ فَإِنْ أَسْلَمَتِ الْحُرَّةُ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ وَعَتَقَ الْإِمَاءُ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ فَلَهُ اخْتِيَارُ أَرْبَعٍ مِنْهُنَّ أَيْ مِنَ الْجَمِيعِ دُونَهَا أَيِ الْحُرَّةِ وَلَوْ
أَسْلَمَ وَلَيْسَ تَحْتَهُ إِلَّا إِمَاءٌ وَتَخَلَّفْنَ وَعَتَقْنَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ اخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا كَالْحَرَائِرِ الْأَصْلِيَّاتِ وَلَوْ أَسْلَمَ مِنْ إِمَاءٍ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ وَاحِدَةٌ ثُمَّ عَتَقَتْ ثُمَّ عَتَقَتِ الْبَاقِيَاتُ ثُمَّ أَسْلَمْنَ اخْتَارَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ لِتَقَدُّمِ عِتْقِهِنَّ عَلَى إِسْلَامِهِنَّ وَلَيْسَ لَهُ اخْتِيَارُ الْأُولَى لِرِقِّهَا عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامِيِّينَ فَتَنْدَفِعُ بِالْمُعْتَقَاتِ عِنْدَهُ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَالشَّرْطُ
فِيمَا ذُكِرَ أَنْ يُعْتَقْنَ قَبْلَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَّ كَمَا مَثَّلْنَا فَإِنَّهُ حَالَةَ إِمْكَانِ الِاخْتِيَارِ كَمَا فِي الْيَسَارِ وَأَمْنِ الزِّنَا وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْعِتْقَ مَعَ الِاجْتِمَاعِ كَهُوَ قَبْلَهُ
فَلَوْ عَتَقْنَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ وَأَسْلَمَ فَكَانَ الْأَوْلَى وَأَسْلَمُوا قَبْلَ إِسْلَامِ الْحُرَّةِ فَلَهُ اخْتِيَارُهُنَّ ثُمَّ إِنْ أَسْلَمَتِ الْحُرَّةُ فِي الْعِدَّةِ بَانَتْ بِاخْتِيَارِهِ الْأَرْبَعَ وَإِلَّا بَانَتْ بِاخْتِلَافِ الدِّينِ فَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ
بِأَنْ أَخَّرَ الِاخْتِيَارَ انْتِظَارًا لِلْحُرَّةِ أَيْ لِإِسْلَامِهَا لَزِمَهُ اخْتِيَارُ ثَلَاثٍ مِنْهُنَّ إِذْ لَا مَعْنَى لِتَأْخِيرِ اخْتِيَارِ الْجَمِيعِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ نِكَاحُ ثَلَاثٍ مِنْهُنَّ لَا مَحَالَةَ وَلَهُ انْتِظَارُ إِسْلَامِ الْحُرَّةِ لِاخْتِيَارِ الرَّابِعَةِ
فَإِنْ أَسْلَمَتِ اخْتَارَهَا أَوِ الرَّابِعَةُ مِنَ الْعَتِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ نِكَاحُ الرَّابِعَةِ مِنَ الْعَتِيقَاتِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ لُزُومِ اخْتِيَارِ ثَلَاثٍ مِنْهُنَّ هُوَ مَا حَكَاهَا الْأَصْلُ عَنِ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَحَكَى قَبْلَهُ مُقَابِلَهُ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ فَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ
قَوْلُهُ أَوْ أَسْلَمْنَ وَعَتَقْنَ عَبَّرَ بِالْوَاوِ لِيَشْمَلَ مَا إِذَا تَقَدَّمَ إِسْلَامُهُنَّ عَلَى عِتْقِهِنَّ وَعَكْسُهُ
وَإِنْ نَكَحَ مُشْرِكٌ أَرْبَعَ إِمَاءٍ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ إِلَّا وَاحِدَةً فَعَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ فِي الْعِدَّةِ تَعَيَّنَتْ كَالْأَصْلِيَّةِ أَيْ كَالْحُرَّةِ الْأَصْلِيَّةِ وَإِنْ أَسْلَمَ مَعَهُ أَمَتَانِ وَعَتَقَتْ الْأَوْلَى الْمُوَافِقُ لِلْأَصْلِ فَعَتَقَتْ إِحْدَاهُمَا ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْمُتَخَلِّفَتَانِ عَلَى الرِّقِّ انْدَفَعَ نِكَاحُهَا لِأَنَّ تَحْتَ زَوْجِهِمَا حُرَّةً عِنْدَ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِمَا وَاخْتَارَ إِحْدَى الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ وَإِنَّمَا لَمْ تَنْدَفِعِ الرَّقِيقَةُ مِنْهُمَا
لِأَنَّ عِتْقَ الْأُخْرَى كَانَ بَعْدَ إِسْلَامِهَا وَإِسْلَامِهِ فَلَا يُؤَثِّرُ فِي حَقِّهَا كَذَا جَزَمَ بِهِ الْأَصْلُ تَبَعًا لِلْغَزَالِيِّ وَالَّذِي جَزَمَ بِهِ الْفُورَانِيُّ وَالْإِمَامُ وَابْنُ الصَّلَاحِ وَالنَّوَوِيُّ فِي تَنْقِيحِهِ وَصَوَّبَهُ الْبُلْقِينِيُّ تَخْيِيرُهُ بَيْنَ الْجَمِيعِ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ سَهْوٌ مَنْشَؤُهُ أَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ عِتْقُ الْمُتَقَدِّمَةِ وَاقِعًا قَبْلَ اجْتِمَاعِ الزَّوْجِ وَالْمُتَخَلِّفَتَيْنِ فِي الْإِسْلَامِ الْتَحَقَتْ فِي حَقِّهِمَا بِالْحَرَائِرِ قَالَ وَهَذَا خَطَأٌ
لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي ذَلِكَ بِاجْتِمَاعِ الْعَتِيقَةِ نَفْسِهَا وَالزَّوْجِ فِي الْإِسْلَامِ لَا بِاجْتِمَاعِ غَيْرِهَا وَالزَّوْجِ وَهَذِهِ الْعَتِيقَةُ كَانَتْ عِنْدَ اجْتِمَاعِهَا هِيَ وَالزَّوْجِ فِي الْإِسْلَامِ رَقِيقَةً فَكَانَ حُكْمُهَا حُكْمَ الْإِمَاءِ فِي حَقِّهَا وَحَقِّ غَيْرِهَا
قَالَ وَقَدْ يُتَكَلَّفُ لَهُ تَأْوِيلٌ يُرَدُّ بِهِ كَلَامُهُ إِلَى مُوَافَقَةِ غَيْرِهِ بِأَنْ يُقَالَ أَرَادَ بِهِ مَا إِذَا اخْتَارَ الْمُعْتَقَةَ قَبْلَ إِسْلَامِ الْمُتَخَلِّفَتَيْنِ لَكِنَّ سِيَاقَهُ يَأْبَى هَذَا وَنَقَلَ السُّبْكِيُّ ذَلِكَ وَقَالَ الْأَرْجَحُ مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ مِنَ امْتِنَاعِ الْمُتَخَلِّفَتَيْنِ لِاقْتِرَانِ حُرِّيَّةِ إِحْدَى الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ بِإِسْلَامِهِمَا وَهِيَ مَانِعَةٌ مِنَ ابْتِدَاءِ نِكَاحِ الْأَمَةِ فَيُمْنَعُ التَّقْرِيرُ عَلَيْهِمَا وَلَا نَقُولُ بِانْدِفَاعِهِمَا بِمُجَرَّدِ عِتْقِ تِلْكَ
لِاحْتِمَالِ أَنْ يُعْتَقَا ثُمَّ يُسْلِمَا وَإِنَّمَا يَنْدَفِعَانِ إِذَا أَسْلَمْنَا عَلَى الرِّقِّ وَأَطَالَ فِي بَيَانِ ذَلِكَ وَذَكَرْت بَعْضَهُ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَذَكَرَ مِثْلَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَصَوَّبَهُ وَإِنْ عَتَقَتِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ يَعْنِي أَمَتَانِ مِنَ الْأَرْبَعِ بَعْدَ إِسْلَامِهِمَا ثُمَّ عَتَقَتِ الْمُتَخَلِّفَتَانِ ثُمَّ أَسْلَمَتَا انْدَفَعَتِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ
وَتَعَيَّنَ إِمْسَاكُ الْأَخِيرَتَيْنِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ عَتَقَتْ ثِنْتَانِ ثُمَّ أَسْلَمَتَا وَأَسْلَمَتِ الْأُخْرَيَانِ ثُمَّ عَتَقَتَا تَعَيَّنَ إِمْسَاكُ الْأُولَتَيْنِ وَانْدَفَعَتِ الْمُتَأَخِّرَتَانِ نَظَرًا فِي جَمِيعِ ذَلِكَ إِلَى حَالِ اجْتِمَاعِ الْإِسْلَامِيِّينَ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ الْأَوْلَى الْمُوَافِقُ لِلْأَصْلِ فَعَتَقْنَ عَدَلَ عَنِ الْفَاءِ لِئَلَّا يُفْهَمَ مِنْهَا اشْتِرَاطُ التَّعْقِيبِ قَوْلُهُ وَأَطَالَ فِي بَيَانِ ذَلِكَ
وَقَوْلُ الْأَصْحَابِ إِنَّ حُدُوثَ الْعِتْقِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ لَا أَثَرَ لَهُ يُرِيدُونَ بِهِ فِي الْمَاضِي بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ تَقَدَّمَ إِسْلَامُهُ مِنَ الزَّوْجَاتِ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْبَوَاقِي فَلَا وَالْإِمَامُ وَالْفُورَانِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ تَمَسَّكُوا بِهَذَا الْإِطْلَاقِ وَلَا دَلِيلَ لَهُمْ عَلَى أَنَّ لَنَا أَنْ نَقُولَ بِالْإِطْلَاقِ مَعَ اسْتِيفَاءِ النِّزَاعِ لِأَنَّ انْدِفَاعَ الْمُتَخَلِّفَتَيْنِ لَيْسَ مِنْ أَثَرِ الْعِتْقِ بَلْ مِنْ أَثَرِ الْقُدْرَةِ عَلَى الْحُرَّةِ وَهُوَ مَعْنًى آخَرُ غَيْرُ تَأْثِيرِ الْعِتْقِ بِخُصُوصِهِ فَيَحْتَمِلُ الْإِطْلَاقَ عَلَيْهِ وَلَا نَقُولُ بِأَنَّ كَلَامَ هَؤُلَاءِ بَاطِلٌ قَطْعًا بَلْ هُوَ مُحْتَمَلٌ وَلَهُ اتِّجَاهٌ قَلِيلٌ لَكِنَّ الْأَرْجَحَ مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ وَأَطَالَ الْكَلَامَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَلَوْلَا الْأَدَبُ لَكُنْت أَقْطَعُ بِمَا قَالَهُ وَأَقُولُ إِنَّ مَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَهْمٌ وَلَعَلَّ الرَّافِعِيَّ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ وَلَوْ وَقَفَ عَلَيْهِ لَنَبَّهَ عَلَى مُخَالَفَتِهِ ا ه وَتَبِعَهُ فِي الْخَادِمِ وَزَادَ عَلَيْهِ وَبَيَّنَ رَدَّ الْأَوَّلِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ
فَصْلٌ سَيَأْتِي فِي الْبَابِ الْآتِي أَنَّ لِأَمَةٍ عَتَقَتْ تَحْتَ عَبْدٍ الْخِيَارَ فِي فَسْخِ النِّكَاحِ فَإِنْ أَسْلَمَتْ بَعْدَ الدُّخُولِ ثُمَّ عَتَقَتْ وَالْعَبْدُ كَافِرٌ فَلَهَا الْفَسْخُ لِأَنَّهُ يُلَائِمُ حَالَهَا وَلَا يَلْزَمُهَا الِانْتِظَارُ إِلَى أَنْ يَظْهَرَ حَالُ الزَّوْجِ لِأَنَّهَا لَوْ أَخَّرَتِ الْفَسْخَ إِلَى مَا بَعْدَ إِسْلَامِ الزَّوْجِ كَانَتْ عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمَئِذٍ فَتَدْفَعُ بِالتَّعْجِيلِ طُولَ التَّرَبُّصِ لَا الْإِجَازَةِ
لِأَنَّهَا مُعَرَّضَةٌ لِلْبَيْنُونَةِ فَلَا يَلِيقُ بِحَالِهَا اخْتِيَارُ الْإِقَامَةِ وَلِأَنَّهَا مُسْلِمَةٌ فَكَيْفَ تُقِيمُ تَحْتَ كَافِرٍ وَعَطْفُهُ عَتَقَتْ بِثُمَّ عَلَى أَسْلَمَتْ يَقْتَضِي اعْتِبَارَ تَأَخُّرِهِ عَنْهُ فِيمَا ذُكِرَ وَلَيْسَ مُرَادًا بِخِلَافِ عَطْفِ أَصْلِهِ لَهُ بِالْوَاوِ وَسَيَأْتِي ثَمَّ بَعْدَ فَسْخِهَا إِنْ أَسْلَمَ الزَّوْجُ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَعِدَّتُهَا عِدَّةُ حُرَّةٍ وَهِيَ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ وَإِنْ أَصَرَّ
عَلَى الْكُفْرِ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَقَدْ أَسْلَمَتْ ثُمَّ عَتَقَتْ كَمَا فَرَضَهُ أَوَّلًا فَمِنْ حِينِ أَسْلَمَتْ تَكُونُ عِدَّتُهَا وَيَلْغُو الْفَسْخُ لِحُصُولِ الْفُرْقَةِ قَبْلَهُ لَكِنْ تَعْتَدُّ عِدَّةَ أَمَةٍ لِحُصُولِ عِتْقِهَا بَعْدَ إِسْلَامِهَا
وَإِنْ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ فَعِدَّةُ حُرَّةٍ تَعْتَدُّ وَلَهَا تَأْخِيرُ الْفَسْخِ إِلَى إِسْلَامِهِ
وَلَا يَبْطُلُ بِهِ خِيَارُهَا كَالرَّجْعِيَّةِ إِذَا عَتَقَتْ فِي الْعِدَّةِ وَالزَّوْجُ رَقِيقٌ ثُمَّ إِنْ أَصَرَّ الزَّوْجُ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا سَقَطَ خِيَارُهَا وَعِدَّتُهَا مِنْ حِينِ أَسْلَمَتْ وَهِيَ عِدَّةُ أَمَةٍ إِنْ أَسْلَمَتْ ثُمَّ عَتَقَتْ وَإِنْ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ فَعِدَّةُ حُرَّةٍ وَإِنْ أَسْلَمَ فَلَهَا الْفَسْخُ وَتَعْتَدُّ عِدَّةَ حُرَّةٍ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ وَهَذَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ السَّابِقِ وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ هُنَا وَإِنْ أَسْلَمَ
هُوَ فَ عَتَقَتْ هِيَ وَتَخَلَّفَتْ عَنْهُ فَلَهَا الْفَسْخُ لِتَضَرُّرِهَا بِرِقِّهِ وَلَهَا تَأْخِيرُهُ وَحِينَئِذٍ فَإِنْ أَسْلَمَتْ فِي
الْعِدَّةِ ثُمَّ فُسِخَتْ الْأَوْلَى قَوْلُ أَصْلِهِ وَفُسِخَتْ اعْتَدَّتْ عِدَّةَ حُرَّةٍ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ وَمَتَى أَصَرَّتْ عَلَى الْكُفْرِ حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ فَعِدَّةُ أَمَةٍ تَعْتَدُّ لَكِنْ مِنْ حِينِ أَسْلَمَ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا حُصُولَ الْفُرْقَةِ مِنْ حِينَئِذٍ وَإِنْ أَجَازَتْ قَبْلَ إِسْلَامِهَا لَمْ تَصِحَّ
فَرْعٌ لَوْ أَسْلَمَ عَبْدٌ فَلَيْسَ لِزَوْجَتِهِ الْكَافِرَةِ خِيَارٌ لِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِرِقِّهِ أَوَّلًا وَلَمْ يَحْدُثْ فِيهَا عِتْقٌ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَإِنْ أَسْلَمَتْ
عِبَارَةُ الْأَصْلِ سَوَاءٌ أَسْلَمَتْ أَمْ لَمْ تُسْلِمْ إِذَا كَانَتْ كِتَابِيَّةً قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ تَسْوِيَتُهُ بَيْنَ أَنْ تُسْلِمَ وَأَنْ لَا تُسْلِمَ غَلَطٌ لِاقْتِضَائِهِ جَوَازَ نِكَاحِ الْأَمَةِ الْكِتَابِيَّةِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ قَطْعًا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَدْ يُقَالُ يُمْنَعُ الْقِيَاسُ إِذْ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ انْتَهَى وَيُحْتَمَلُ أَنَّ أَمْرَهَا مَوْقُوفٌ عَلَى إِسْلَامِهَا فِي الْعِدَّةِ فَإِنْ أَسْلَمَتْ بَقِيَتْ تَحْتَهُ وَإِلَّا تَبَيَّنَّا الْفُرْقَةَ مِنْ حِينِ إِسْلَامِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ هَذَا مُرَادُ الْأَذْرَعِيِّ لَكِنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
قَوْلُهُ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ تَسْوِيَتُهُ بَيْنَ أَنْ تُسْلِمَ وَأَنْ لَا تُسْلِمَ غَلَطٌ إِلَخْ لَيْسَ كَمَا زَعَمَهُ بَلْ هُوَ مُسْتَقِيمٌ إِذْ كَلَامُهُ فِي نَفْيِ خِيَارِهَا عَلَى الْأَصَحِّ وَفِي ثُبُوتِهِ عَلَى مُقَابِلِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فَرْعُ بَقَاءِ النِّكَاحِ وَأَمَّا كَوْنُ نِكَاحِهَا يَسْتَمِرُّ أَوَّلًا فَأَمْرٌ قَدْ عُلِمَ مِمَّا قَدَّمَهُ قَوْلُهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ أَمْرَهَا مَوْقُوفٌ عَلَى إِسْلَامِهَا إِلَخْ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ لَكِنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ بَلْ لَا يَحْتَمِلُهُ كَلَامُهُ لِتَعْلِيلِهِ
فَصْلٌ لَوْ أَسْلَمَ الْعَبْدُ عَنْ بِمَعْنَى عَلَى زَوْجَاتٍ حَرَائِرَ أَوْ إِمَاءٍ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ أَوْ قَبْلَهُ وَأَسْلَمَ هُوَ فِيهَا أَوْ كَانَتِ الْحَرَائِرُ كِتَابِيَّاتٍ فَلْيَخْتَرْ مِنْهُنَّ اثْنَتَيْنِ فَقَطْ إِذِ الْأَمَةُ فِي حَقِّهِ كَالْحُرَّةِ
وَالزِّيَادَةُ عَلَى الثِّنْتَيْنِ فِي حَقِّهِ كَالزِّيَادَةِ عَلَى الْأَرْبَعِ فِي حَقِّ الْحُرِّ فَإِنْ عَتَقَ قَبْلَ إِسْلَامِهِ سَوَاءٌ أَكَانَ قَبْلَ إِسْلَامِهِنَّ أَمْ بَعْدَهُ أَمْ مَعَهُ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ إِسْلَامِهِنَّ فَلَهُ حُكْمُ الْأَحْرَارِ فَيَخْتَارُ أَرْبَعَ حَرَائِرَ وَلَا يَخْتَارُ إِلَّا أَمَةً بِشَرْطِهَا إِذِ الِاعْتِبَارُ بِوَقْتِ الِاخْتِيَارِ وَهُوَ فِيهِ حُرٌّ وَإِنْ أَسْلَمَ مِنْهُنَّ وَهُنَّ حَرَائِرُ مَعَهُ
أَوْ فِي الْعِدَّةِ اثْنَتَانِ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْبَاقِيَاتُ فِيهَا لَمْ يَخْتَرْ إِلَّا اثْنَتَيْنِ إِمَّا الْأُولَيَيْنِ وَإِمَّا ثِنْتَيْنِ مِنَ الْبَاقِيَاتِ وَإِمَّا وَاحِدَةً مِنْهُمَا وَوَاحِدَةً مِنْهُنَّ لِاسْتِيفَائِهِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ وَإِذَا اخْتَارَ وَهُنَّ أَرْبَعُ حَرَائِرَ ثِنْتَيْنِ وَفَارَقَ ثِنْتَيْنِ فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهُمَا لِأَنَّهُ حُرٌّ وَهُمَا حُرَّتَانِ فَلَوْ كُنَّ فِيمَا ذَكَرَهُ إِمَاءً لَمْ يَخْتَرْ
مِنْهُنَّ إِلَّا الْأُولَيَيْنِ فَلَا يَخْتَارُ الْأُخْرَيَيْنِ وَلَا وَاحِدَةً مِنْهُمَا لِأَنَّهُ حُرٌّ عِنْدَ إِسْلَامِهِمَا فَإِنْ عَتَقَتِ الْمُتَخَلِّفَاتُ بَعْدَ عِتْقِهِ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِي الْعِدَّةِ اخْتَارَ ثِنْتَيْنِ مِنَ الْجَمِيعِ
لِأَنَّ الْمُتَخَلِّفَاتِ حَرَائِرُ عِنْدَ اجْتِمَاعِ إِسْلَامِهِ وَإِسْلَامِهِنَّ فَصَارَ كَمَا لَوْ كَانَ تَحْتَهُ أَرْبَعُ حَرَائِرَ وَأَسْلَمَ مَعَهُ ثِنْتَانِ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْأُخْرَيَانِ فَإِنَّهُ يَخْتَارُ ثِنْتَيْنِ كَيْفَ شَاءَ
وَقَوْلُهُ ثِنْتَيْنِ مِنَ الْجَمِيعِ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ فَلَهُ اخْتِيَارُهُمَا يَعْنِي الْأُخْرَيَيْنِ وَلَهُ اخْتِيَارُ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَاحِدَةٌ مِنَ الْأُولَيَيْنِ وَإِنْ أَسْلَمَتْ مَعَهُ أَوْ فِي الْعِدَّةِ
وَاحِدَةٌ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْبَاقِيَاتُ فِيهَا فَإِنْ كُنَّ أَيْ جَمِيعُهُنَّ حَرَائِرَ اخْتَارَ أَرْبَعًا
لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ فَكَانَ كَالْحُرِّ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَسْلَمَ مَعَهُ ثِنْتَانِ ثُمَّ عَتَقَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ الْبَاقِيَاتُ لَمْ يَخْتَرِ الِاثْنَتَيْنِ كَمَا مَرَّ وَشَبَّهَ ذَلِكَ بِمَا إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ زَوْجَتَهُ طَلْقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَ لَمْ يَمْلِكْ ثَالِثَةً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ نِكَاحُهَا إِلَّا بِمُحَلِّلٍ وَلَوْ طَلَّقَهَا طَلْقَةً ثُمَّ عَتَقَ وَنَكَحَهَا أَوْ رَاجَعَهَا مَلَكَ طَلْقَتَيْنِ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنَّ حَرَائِرَ فَإِنْ كُنَّ إِمَاءً فَوَاحِدَةٌ مِنَ الْجُمْلَةِ يَخْتَارُهَا بِشَرْطِهَا مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّهُ يَخْتَارُ وَاحِدَةً مِنَ الْجُمْلَةِ نَقَلَ مَعَهُ الْأَصْلُ أَنَّ الْأُولَى تَتَعَيَّنُ مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ بِتَرْجِيحٍ فَإِنَّهُ قَالَ بَعْدَ أَنْ صَحَّحَ أَنَّهُ لَا يَخْتَارُ إِلَّا وَاحِدَةً فَإِذَا قُلْنَا بِهِ تَعَيَّنَتِ الْأُولَى كَذَا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَالْبَغَوِيُّ
قَالَ الْمُتَوَلِّي وَعَلَى طَرِيقَةِ الْقَاضِي يَخْتَارُ وَاحِدَةً مِنَ الْجُمْلَةِ وَعَكَسَ الْإِمَامُ فَحَكَى عَنِ الْقَاضِي أَنَّ الْأُولَى تَتَعَيَّنُ وَعَنْ سَائِرِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَخْتَارُ وَاحِدَةً مِنَ الْجُمْلَةِ قَالَ وَقَوْلُ الْقَاضِي هَفْوَةٌ مِنْهُ انْتَهَى وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ بِشَرْطِهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى مَنْقُولِ الْمُتَوَلِّي أَمَّا عَلَى مَنْقُولِ الْإِمَامِ فَإِنَّمَا يَأْتِي فِيمَا إِذَا اخْتَارَ غَيْرَ الَّتِي أَسْلَمَتْ مَعَهُ أَمَّا فِيهَا فَلَا لِرِقِّهِ عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّهُ يَخْتَارُ وَاحِدَةً قَالَ فِي الْأَصْلِ بَعْدَهُ لَكِنْ قِيَاسُ مَا مَرَّ جَوَازُ اخْتِيَارِ ثِنْتَيْنِ
لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ وَأَقُولُ بَلْ قِيَاسُهُ أَنَّهُ لَا يَخْتَارُ إِلَّا وَاحِدَةً بِعَيْنِ مَا قَالَهُ فَإِنْ عَتَقَ مِنَ الْبَوَاقِي ثَلَاثٌ فِي الْعِدَّةِ ثُمَّ أَسْلَمْنَ فِيهَا اسْتَقَرَّ نِكَاحُهُنَّ لِأَنَّهُ لَمْ
يَسْتَوْفِ عَدَدَ الْعَبِيدِ قَبْلَ عِتْقِهِ مَعَ نِكَاحِ الْأُولَى لِجَوَازِ إِدْخَالِ الْحَرَائِرِ عَلَى الْأَمَةِ وَإِنْ
كُنَّ إِمَاءً وَحَرَائِرَ فَإِنْ أَسْلَمَ مَعَهُ أَمَةٌ تَعَيَّنَتْ مَعَ الْحَرَائِرِ إِنْ لَمْ يَزِدْنَ عَلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَيَخْتَارُ أَرْبَعًا كَيْفَ شَاءَ مِنْهُنَّ وَمِنْهَا أَوْ حُرَّةً تَعَيَّنَتْ إِنْ كَانَتِ الْبَاقِيَاتُ إِمَاءً وَإِلَّا فَتَتَعَيَّنُ مَعَ الْحَرَائِرِ إِنْ لَمْ يَزِدْنَ عَلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَيَخْتَارُ أَرْبَعًا كَيْفَ شَاءَ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَوَاحِدَةٌ بِشَرْطِهَا أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ أَمَّا عَلَى مَنْقُولِ الْإِمَامِ فَإِنَّمَا يَأْتِي إِلَخْ
مَنْقُولُ الْمُتَوَلِّي وَالْإِمَامِ مُتَّحِدَانِ فِيمَا ذَكَرَهُ قَوْلُهُ وَأَقُولُ بَلْ قِيَاسُهُ أَنَّهُ إِلَخْ قَالَ الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ هُوَ الصَّوَابُ الْمَاشِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ أَنَّ الْحَادِثَ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْعَدَدِ الْمُشْتَرَكِ مُعْتَبَرٌ وَهُوَ هَاهُنَا لَمْ يَسْتَوْفِ الْعَدَدَ الْمُشْتَرَكَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُرِّ وَهُوَ ثِنْتَانِ وَحِينَئِذٍ فَيَعْتَبِرَا الْحَادِثَ وَهُوَ الْحُرِّيَّةُ فَلَا يَخْتَارُ إِلَّا وَاحِدَةً مِنَ الْإِمَاءِ
بِهِ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ مَعَهُ لِلْبَاقِيَاتِ لَا أُرِيدُكُنَّ وَفِي نُسْخَةٍ بَعْدَ أُرِيدُكُنَّ وَلِلْبَاقِيَاتِ لَا أُرِيدُكُنَّ وَفِي أُخْرَى أُرِيدُكُنَّ أَوْ لَا أُرِيدُكُنَّ وَالْكُلُّ صَحِيحٌ لَكِنَّ الْمُنَاسِبَ لِلْأَصْلِ الْأُولَى ثُمَّ الظَّاهِرُ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ أَنَّ أُرِيدُكُنَّ كِنَايَةٌ فِي الِاخْتِيَارِ لِلنِّكَاحِ لَا صَرِيحٌ