alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
زَنَيْت وَأَنَا فِي غَيْرِ عَقْلِي أَوْ نَحْوَ هَذَا فَإِنَّ هَذَا كُلَّهُ يَسْقُطُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى ذَاتُ الزَّوْجِ وَالْبِكْرُ ذَاتُ الْأَبِ وَالْيَتِيمَةُ فِيمَا ذَكَرْنَا سَوَاءٌ وَإِنَّمَا هَذَا كُلُّهُ إِذَا لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةُ فَإِذَا كَانَتِ الْبَيِّنَةُ فَلَا مَعْنَى لِلْإِنْكَارِ وَلَا لِلْإِقْرَارِ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ هُوَ ابْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَوْلُ الْقَائِلِ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ
قَتَلْتُ رَجُلًا مُسْلَمًا الْآنَ أَمَامَكُمْ أَوْ قَالَ أَخَذْت مِنْ هَذَا مِائَةَ دِينَارٍ الْآنَ بِحَضْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ لَا يَقْضِي عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَلَمْ يَقُولُوا إِنْ أَقَرَّ ثُمَّ نَدِمَ وَلَا أَخَذُوا بِبَعْضِ قَوْلٍ دُونَ بَعْضٍ وَهَذَا تَنَاقُضٌ ظَاهِرٌ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّ رَجُلًا اسْتَضَافَ نَاسًا مِنْ هُذَيْلٍ فَأَرْسَلُوا جَارِيَةً تَحْتَطِبُ فَأَعْجَبَتِ الضَّيْفَ فَتَبِعَهَا فَأَرَادَهَا فَامْتَنَعَتْ فَعَارَكَهَا فَانْفَلَتَتْ فَرَمَتْهُ بِحَجَرٍ فَفَضَّتْ كَبِدَهُ فَمَاتَ فَأَتَتْ أَهْلَهَا فَأَخْبَرَتْهُمْ فَأَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ عُمَرُ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَحُمَيْدٍ وَمُطَرِّفٍ كُلِّهِمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ غَزَا رَجُلٌ فَخَلَفَ عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ يَقُولُ
عُمَرُ وَكَسَاهَا وَأَوْصَى بِهَا قَوْمَهَا خَيْرًا هَذَا خَبَرٌ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ فَارْتَفَعُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَانِ فَأَبْطَلَ دَمَهُ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا جَمِيعًا إِنَّ رَجُلًا أَتَى امْرَأَةً لَيْلًا فَجَعَلَتْ تَسْتَصْرِخُ فَلَمْ يُصْرِخْهَا أَحَدٌ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ رُوَيْدَك حَتَّى أَسْتَعِدَّ وَأَتَهَيَّأَ فَأَخَذَتْ فِهْرًا فَقَامَتْ خَلْفَ الْبَابِ فَلَمَّا دَخَلَ ثَلَغَتْ بِهِ رَأْسَهُ فَارْتَفَعُوا إِلَى الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ فَأَبْطَلَ دَمَهُ
وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَحَدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ وَأَمَّا الرُّجُوعُ عَنِ الْإِقْرَارِ فَكُلُّهُمْ مُتَّفِقٌ عَلَى مَا قُلْنَا إِلَا فِي الرُّجُوعِ عَنِ الْإِقْرَارِ بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ فَإِنَّ الْحَنَفِيِّينَ وَالْمَالِكِيِّينَ قَالُوا إِنْ رَجَعَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَهَذَا بَاطِلٌ وَالْقَوْمُ أَصْحَابُ قِيَاسٍ بِزَعْمِهِمْ فَهَلَا قَاسُوا الْإِقْرَارَ بِالْحَدِّ عَلَى الْإِقْرَارِ بِالْحُقُوقِ سَوَاءً وَأَيْضًا فَإِنَّ الْحَدَّ قَدْ لَزِمَهُ بِإِقْرَارِهِ
إِنْ رَجَعَ عَنْ إِقْرَارِهِ قَبْلَ رُجُوعِهِ أَيْضًا أَلْبَتَّةَ فَكَيْفَ يَسْتَحِلُّ مُسْلِمٌ أَنْ يُمَوِّهَ عَلَى أَهْلِ الْغَفْلَةِ بِخَبَرٍ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِمَّا يَزْعُمُ وَإِنَّمَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ مَاعِزًا وَالْغَامِدِيَّةَ لَوْ رَجَعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا أَوْ لَمْ يَرْجِعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا لَمْ يَطْلُبْهُمَا هَكَذَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ
أَوْ وَهِيَ فِي غَيْرِ عَقْلِهَا وَيَقْتُلُونَ بِدَعْوَى الْمَرِيضِ أَنَّ فُلَانًا قَتَلَهُ وَفُلَانٌ مُنْكِرٌ وَلَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ وَيَحُدُّونَ فِي الْخَمْرِ بِالرَّائِحَةِ وَقَدْ تَكُونُ رَائِحَةَ تُفَّاحٍ أَوْ كُمَّثْرَى شَتْوِيٍّ وَيَقْطَعُونَ فِي السَّرِقَةِ مَنْ يَقُولُ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ بَعَثَنِي فِي هَذَا الشَّيْءِ وَصَاحِبُ الْمَنْزِلِ مُقِرٌّ لَهُ بِذَلِكَ
وَيَحُدُّونَ فِي الْقَذْفِ بِالتَّعْرِيضِ وَهَذَا كُلُّهُ هُوَ إِقَامَةُ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ وَأَمَّا الْحَنَفِيُّونَ فَإِنَّهُمْ يَقْطَعُونَ مَنْ دَخَلَ مَعَ آخَرَ فِي مَنْزِلِ إِنْسَانٍ لِلسَّرِقَةِ فَلَمْ يَتَوَلَّ أَخْذَ شَيْءٍ وَلَا إِخْرَاجَهُ وَإِنَّمَا سَرَقَ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ فَقَطْ فَيَقْطَعُونَهُمَا جَمِيعًا فِي كَثِيرٍ لَهُمْ مِنْ مِثْلِ هَذَا قَدْ تَقَصَّيْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَكَانِ
وَلَا قُرْآنَ وَلَا سُنَّةَ وَلَا قِيَاسَ وَلَا إِجْمَاعَ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا وَبِلَا خِلَافٍ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَاطَبَ كُلَّ مَنْ ذَكَرْنَا خِطَابًا قَصَدَ بِهِ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي ذَاتِ نَفْسِهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى
أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ فَكُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا مَأْمُورٌ بِالْإِقْرَارِ بِالْحَقِّ عَلَى نَفْسِهِ وَمِنَ الْبَاطِلِ الْمُتَيَقَّنِ أَنْ يُفْتَرَضَ عَلَيْهِمْ مَا لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ إِقْرَارُ الْعَبْدِ بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ لَا يَلْزَمُ لأَنَّهُ مَالٌ فَإِنَّمَا هُوَ مُقِرٌّ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَا عَلَيْهَا
هُوَ وَإِنْ كَانَ مَالًا فَهُوَ إِنْسَانٌ تَلْزَمُهُ أَحْكَامُ الدِّيَانَةِ وَهَذِهِ الْآيَةُ حُجَّتُنَا فِي ذَلِكَ لأَنَّهُ كَاسِبٌ عَلَى نَفْسِهِ بِإِقْرَارِهِ وَقَدْ وَافَقُونَا لَوْ أَنَّ أَجِيرًا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِحَدٍّ لَلَزِمَهُ وَفِي إِقْرَارِهِ بِذَلِكَ إِبْطَالُ إِجَارَتِهِ إِنْ أَقَرَّ بِمَا يُوجِبُ قَتْلًا أَوْ قَطْعًا وَلَيْسَ بِذَلِكَ كَاسِبًا عَلَى غَيْرِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِذَا أَقَرَّ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِهِ بِدَيْنٍ لِرَجُلٍ فَإِنَّهُ جَائِزٌ فَعَمَّ ابْنُ عُمَرَ وَلَمْ يَخُصَّ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُوس قَالَ إِذَا أَقَرَّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ جَازَ يَعْنِي فِي الْمَرَضِ
أَنَّهَا كَانَتْ قَبْلُ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ لِغَيْرِهِ بِلَا شَكٍّ وَإِنْ أَمْكَنَ فِي بَعْضِ ذَلِكَ أَنْ يُنْتِجَهُ فَإِنَّ الْأُمَّ وَأُمَّ الْأُمِّ بِلَا شَكٍّ كَانَتْ لِغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ الزَّرِيعَةُ مِمَّا بِيَدِهِ مِمَّا يَنْبُتُ فَظَهَرَ فَسَادُ هَذَا الْقَوْلِ جُمْلَةً فَإِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ فِي شَيْءٍ مِمَّا بِيَدِهِ مِمَّا أَقَرَّ بِهِ أَوْ مِمَّا لَمْ يُقِرَّ بِهِ أَنَّهُ كَانَ لِغَيْرِهِ قَضَى بِهِ لِذَلِكَ الْغَيْرِ حِينَئِذٍ
أَوْ قَالَ إِلَا مِائَةَ قَفِيزِ تَمْرٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ أَوْ إِلَا جَارِيَةً وَلَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَلَا لَهُ قُوِّمَ الْقَمْحُ الَّذِي ادَّعَاهُ فَإِنْ سَاوَى الْمِائَةَ الدِّينَارَ الَّتِي أَقَرَّ بِهَا أَوْ سَاوَى أَكْثَرَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ سَاوَى أَقَلَّ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يُقِرَّ لَهُ قَطُّ إِقْرَارًا تَامًّا بَلْ وَصَلَهُ بِمَا أَبْطَلَ بِهِ أَوَّلَ كَلَامِهِ فَلَمْ يَثْبُتْ لَهُ قَطُّ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا وَلَوْ جَازَ أَنْ يُؤْخَذَ بِبَعْضِ كَلَامِهِ دُونَ بَعْضٍ لَوَجَبَ أَنْ يُقْتَلَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ لِأَنَّ نِصْفَ كَلَامِهِ إِذَا انْفَرَدَ
أَوْ أَرْضِ الْعَرَبِ الْعَنْوَةِ أَوِ الصُّلْحِ مَدْفُونًا أَوْ غَيْرَ مَدْفُونٍ إِلَا أَنَّ عَلَيْهِ عَلَامَةً أَنَّهُ مِنْ ضَرْبِ مُدَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْ وَجَدَ مَالًا قَدْ سَقَطَ أَيَّ مَالٍ كَانَ فَهُوَ لُقَطَةٌ
وَفُرِضَ عَلَيْهِ أَخْذُهُ وَأَنْ يُشْهِدَ عَلَيْهِ عَدْلًا وَاحِدًا فَأَكْثَرَ ثُمَّ يُعَرِّفُهُ وَلَا يَأْتِي بِعَلَامَتِهِ لَكِنَّ تَعْرِيفَهُ هُوَ أَنْ يَقُولَ فِي الْمَجَامِعِ الَّذِي يَرْجُو وُجُودَ صَاحِبِهِ فِيهَا أَوْ لَا يَرْجُو
مَنْ ضَاعَ لَهُ مَالٌ فَلْيُخْبِرْ بِعَلَامَتِهِ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ سَنَةً قَمَرِيَّةً فَإِنْ جَاءَ مَنْ يُقِيمُ عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَوْ مَنْ يَصِفُ عِفَاصَهُ وَيُصَدَّقُ فِي صِفَتِهِ وَيَصِفُ وِعَاءَهُ وَيُصَدَّقُ فِيهِ وَيَصِفُ رِبَاطَهُ وَيُصَدَّقُ فِيهِ وَيَعْرِفُ عَدَدَهُ وَيُصَدَّقُ فِيهِ
أَوْ يَعْرِفُ مَا كَانَ لَهُ مِنْ هَذَا أَمَّا الْعَدَدُ وَالْوِعَاءُ إِنْ كَانَ لَا عِفَاصَ لَهُ وَلَا وِكَاءَ أَوِ الْعَدَدُ إِنْ كَانَ مَنْثُورًا فِي غَيْرِ وِعَاءٍ دَفَعَهَا إِلَيْهِ كَانَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ وَيُجْبَرُ الْوَاجِدُ عَلَى دَفْعِهِ إِلَيْهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَوْ جَاءَ مَنْ يُثْبِتُهُ بِبَيِّنَةٍ فَإِنْ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَصْدُقُ فِي صِفَتِهِ بِمَا ذَكَرْنَا
وَلَا بَيِّنَةَ فَهُوَ عِنْدَ تَمَامِ السَّنَةِ مَالٌ مِنْ مَالِ الْوَاجِدِ غَنِيًّا كَانَ أَوْ فَقِيرًا يَفْعَلُ فِيهِ مَا شَاءَ وَيُورَثُ عَنْهُ إِلَا أَنَّهُ مَتَى قَدِمَ مَنْ يُقِيمُ فِيهِ بَيِّنَةً أَوْ يَصِفُ شَيْئًا مِمَّا ذَكَرْنَا فَيَصْدُقُ ضَمِنَهُ لَهُ إِنْ كَانَ حَيًّا أَوْ ضَمِنَهُ لَهُ الْوَرَثَةُ إِنْ كَانَ الْوَاجِدُ لَهُ مَيِّتًا فَإِنْ كَانَ مَا وَجَدَ شَيْئًا وَاحِدًا كَدِينَارٍ وَاحِدٍ
أَوْ دِرْهَمٍ وَاحِدٍ أَوْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ ثَوْبٍ وَاحِدٍ أَوْ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ كَذَلِكَ لَا رِبَاطَ لَهُ وَلَا وِعَاءَ وَلَا عِفَاصَ فَهُوَ لِلَّذِي يَجِدُهُ مِنْ حِينِ يَجِدُهُ وَيُعَرِّفُهُ أَبَدًا طُولَ حَيَاتِهِ فَإِنْ جَاءَ مَنْ يُقِيمُ عَلَيْهِ بَيِّنَةً قَطُّ ضَمِنَهُ لَهُ فَقَطْ هُوَ أَوْ وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ وَإِلَّا فَهُوَ لَهُ أَوْ لِوَرَثَتِهِ يَفْعَلُ فِيهِ مَا شَاءَ مِنْ بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَكَذَلِكَ وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ وَلَا يُرَدُّ مَا أَنَفَذُوا فِيهِ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي حَرَمِ مَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى أَوْ فِي رُفْقَةِ قَوْمٍ نَاهِضِينَ إِلَى الْعُمْرَةِ أَوِ الْحَجِّ عَرَّفَ أَبَدًا وَلَمْ يَحِلَّ لَهُ تَمَلُّكُهُ بَلْ يَكُونُ مَوْقُوفًا فَإِنْ يَئِسَ بِيَقِينٍ عَنْ مَعْرِفَةِ صَاحِبِهِ فَهُوَ فِي جَمِيعِ مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ
دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِذَا تَمَّتْ فَلَيْسَ حَاجًّا لَكِنَّهُ كَانَ حَاجًّا وَقَدْ حَجَّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَرُوِّينَا هَذَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ هُوَ ابْنُ أَبِي عَقْرَبٍ
عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَصَابَ بَدْرَةً بِالْمَوْسِمِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَعَرَّفَهَا فَلَمْ يَعْرِفْهَا أَحَدٌ فَأَتَى بِهَا عُمَرُ عِنْدَ النَّفَرِ وَقَالَ لَهُ قَدْ عَرَّفْتُهَا فَأَغْنِهَا عَنِّي قَالَ مَا أَنَا بِفَاعِلٍ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ أَمْسِكْهَا حَتَّى تُوَافِيَ بِهَا الْمَوْسِمَ قَابِلًا فَفَعَلَ فَعَرَّفَهَا
وَفَعَلَ فِي لُقَطَةِ غَيْرِ الْمَوْسِمِ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَقَدْ سَمِعْت أَنَّ لَهُ صُحْبَةً أَقْبَلَ مِنَ الشَّامِ فَوَجَدَ صُرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ مِائَةٌ فَأَخَذَهَا فَجَاءَ بِهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ
إِلَا لُقَطَةَ مَكَّةَ وَقَوْلُنَا فِي لُقَطَةِ مَكَّةَ هُوَ قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَأَبِي عُبَيْدٍ نَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَسُورِ قَالَ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنُ رِفَاعَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ بِذَلِكَ وَعَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مِنْ قَوْلِهِ وَأَمَّا مَا عَدَا لُقَطَةَ الْحَرَمِ
أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ وَلَا يَكْتُمُ وَلَا يَغِيبُ فَإِنْ وَجَدَ صَاحِبَهَا فَلْيَرُدَّهَا عَلَيْهِ وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْتِيهِ مَنْ شَاءَ وَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ بِإِسْنَادِهِ فَقَالَ فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَزَادَ مُسَدَّدٌ كَمَا ذَكَرْنَا وَلَيْسَ شَكًّا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ شَيْءٌ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ كَانَ سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَثَالِثٌ مَعَهُمَا فِي سَفَرٍ فَوَجَدَ أَحَدُهُمْ هُوَ سُوَيْدٌ بِلَا شَكٍّ سَوْطًا فَأَخَذَهُ فَقَالَ لَهُ صَاحِبَاهُ أَلْقِهِ فَقَالَ
مُدَّةُ التَّعْرِيفِ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ رَضِيَ الْله عَنْهُ التَّعْرِيفَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ سَنَةً وَبِهِ يَقُولُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَيُحْتَجُّ لِهَذَا الْقَوْلِ بِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ
اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ فَعَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا وَهَذَا حَدِيثٌ هَالِكٌ لِأَنَّ اللَّيْثَ لَمْ يُسَمِّ مَنْ أَخَذَ عَنْهُ وَقَدْ يَرْضَى الْفَاضِلُ مَنْ لَا يَرْضَى هَذَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ لَمْ أَرَ أَصْدَقَ مِنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَجَابِرٌ مَشْهُورٌ بِالْكَذِبِ ثُمَّ هُوَ خَطَأٌ لِ
أَنَّهُ قَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ يَزِيدَ لَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَوَجْهٌ آخَرُ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ قَالَ وَجَدَ أَبِي فِي مَبْرَكِ بَعِيرٍ مِائَةَ دِينَارٍ فَسَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عَرِّفْهَا عَامًا فَعَرَّفَهَا عَامًا فَلَمْ يَجِدْ لَهَا عَارِفًا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ عَرِّفْهَا ثَلَاثَةَ أَعْوَامٍ فَلَمْ يَجِدْ لَهَا عَارِفًا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ هِيَ لَكَ وَيُحْتَجُّ لِهَذَا بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
لَا أَدْرِي ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ أَوْ حَوْلٌ وَاحِدٌ فَهَذَا تَصْرِيحٌ مِنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ بِالشَّكِّ وَالشَّرِيعَةُ لَا تُؤْخَذُ بِالشَّكِّ وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا بَهْزُ هُوَ ابْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْت سُوَيْدٌ بْنَ غَفَلَةَ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ قَالَ شُعْبَةُ فَسَمِعْتُهُ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ يَقُولُ
مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً يَسِيرَةً دِرْهَمًا أَوْ حَبْلًا أَوْ شِبْهَ ذَلِكَ فَلْيُعَرِّفْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ كَانَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلْيُعَرِّفْهُ سِتَّةَ أَيَّامٍ وَهَذَا
لَا شَيْءَ إِسْرَائِيلُ ضَعِيفٌ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ وَحَكِيمَةُ عَنْ أَبِيهَا أَنْكَرُ وَأَنْكَرُ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ
عَنْ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَالْأَوْزَاعِيِّ تَعْرِيفَ اللُّقَطَةِ سَنَةً وَهُوَ الْقَوْلُ الظَّاهِرُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ خِلَافُهُ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا تَعْرِيفُ اللُّقَطَةِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ الْعَبْدِيِّ أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ أَنْ يُعَرِّفَ قِلَادَةً الْتَقَطَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
فَإِنْ جَاءَ مَنْ يَعْرِفُهَا وَإِلَّا وَضَعَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ فَهَذِهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ الْله عَنْهُ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ مَنِ الْتَقَطَ دِرْهَمًا فَإِنَّهُ يُعَرِّفُهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ وَأَبُو حَنِيفَةَ فِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِيّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا كُلُّهُ حَقٌّ وَالَّذِي قَالَهُ هُوَ الَّذِي أَمَرَ بِأَنْ تُعْطَى اللُّقَطَةُ مَنْ عَرَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ وَالْعَدَدَ وَالْوِعَاءَ وَلَيْسَ كَلَامُهُ مُتَعَارِضًا وَلَا حُكْمُهُ مُتَنَاقِضًا وَلَا يَحِلُّ ضَرْبُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ وَلَا تَرْكُ بَعْضِهِ وَأَخْذُ بَعْضٍ فَكُلُّهُ حَقٌّ وَكُلُّهُ وَحْيٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ مُجْمِعُونَ مَعَنَا عَلَى أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِنْ أَقَرَّ قُضِيَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ
فَقَدْ جَعَلُوا لِلْمُدَّعِي شَيْئًا غَيْرَ الشَّاهِدَيْنِ أَوْ يَمِينَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَإِنْ قَالُوا قَدْ صَحَّ الْحُكْمُ بِالْإِقْرَارِ قُلْنَا وَقَدْ صَحَّ دَفْعُ اللُّقَطَةِ بِأَنْ يَصِفَ الْمُدَّعِي وِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا وَعِفَاصَهَا وَوِعَاءَهَا وَلَا فَرْقَ وَلَيْسَ كُلُّ الْأَحْكَامِ تُوجَدُ فِي خَبَرٍ وَاحِدٍ وَلَا تُؤْخَذُ مِنْ خَبَرٍ وَاحِدٍ وَلَكِنْ تُضَمُّ السُّنَنُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَيُؤْخَذُ بِهَا كُلُّهَا
وَلَوْ أَنَّ الْحَنَفِيِّينَ اعْتَرَضُوا أَنْفُسَهُمْ بِهَذِهِ الْأَعْتِرَاضَاتِ فِي قَبُولِهِمُ امْرَأَةً وَاحِدَةً فِي عُيُوبِ النِّسَاءِ وَالْوِلَادَةِ وَلَوْ عَارَضُوا أَنْفُسَهُمْ
بِهَذَا فِي حُكْمِهِمْ لِلزَّوْجَيْنِ يَخْتَلِفَانِ فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ أَنَّ مَا أَشْبَهَ أَنْ يَكُونَ لِلرِّجَالِ كَانَ لِلرَّجُلِ مَعَ يَمِينِهِ وَمَا أَشْبَهَ أَنْ يَكُونَ لِلنِّسَاءِ كَانَ لِلْمَرْأَةِ بِيَمِينِهَا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلَا يَحْكُمُونَ بِذَلِكَ فِي الْأُخْتِ وَالْأَخِ يَخْتَلِفَانِ فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ الَّذِي هُمَا فِيهِ
وَلَوْ عَارَضُوا أَنْفُسَهُمْ بِهَذَا الْأَعْتِرَاضِ فِي قَوْلِهِمْ إِنَّ مَنِ ادَّعَى لَقِيطًا هُوَ وَغَيْرُهُ فَأَتَى بِعَلَامَاتٍ فِي جَسَدِهِ قُضِيَ لَهُ بِهِ وَلَا يَقْضُونَ بِذَلِكَ فِيمَنِ ادَّعَى مَعَ آخَرَ عَبْدًا فَأَتَى أَحَدُهُمَا بِعَلَامَاتٍ فِي جَسَدِهِ وَفِي قَوْلِهِمْ لَوْ أَنَّ مُسْتَأْجِرَ الدَّارِ تَدَاعَى مَعَ صَاحِبِ الدَّارِ فِي جُذُوعٍ مَوْضُوعَةٍ فِي الدَّارِ وَأَحَدِ مِصْرَاعَيْنِ فِي الدَّارِ
أَنَّ تِلْكَ الْجُذُوعَ إِنْ كَانَتْ تُشْبِهُ الْجُذُوعَ الَّتِي فِي الْبِنَاءِ وَالْمِصْرَاعِ الْقَائِمِ كَانَ كُلُّ ذَلِكَ لِصَاحِبِ الدَّارِ بِلَا بَيِّنَةٍ وَسَائِرُ تِلْكَ التَّخَالِيطِ الَّتِي لَا تُعْقَلُ
هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلَا يَعْجِزُ أَحَدٌ عَنْ هَذِهِ الدَّعْوَى فِيمَا شَاءَ مِنَ السُّنَنِ الثَّوَابِتِ وَقَدْ أَخَذَ الْحَنَفِيُّونَ بِزِيَادَةٍ جَاءَتْ فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فِي الزَّكَاةِ وَهِيَ سَاقِطَةٌ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ وَلَوْ صَحَّ إِسْنَادُهَا مَا قُلْنَا فِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخَذُوا بِخَبَرِ الْأَسْتِسْعَاءِ وَقَدْ قَالَ مَنْ هُوَ أَجَلُّ مِنْ أَبِي دَاوُدَ
وَلَيْسَ الْأَسْتِسْعَاءُ مَحْفُوظًا وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَأَخَذُوا بِالْخَبَرِ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمَةٍ فَهُوَ حُرٌّ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ يَقُولُونَ إِنَّهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخَذَ الشَّافِعِيُّ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ بِاللَّفْظَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا مَنْ لَا يُعْتَدُّ بِهِ مِمَّنْ تَعُولُونَ وَهِيَ بِلَا شَكٍّ سَاقِطَةٌ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ وَلَوْ صَحَّتْ مِنْ طَرِيقِ الْإِسْنَادِ مَا اسْتَحْلَلْنَا أَنْ نَقُولَ فِيهَا
وَمِنْهَا تَمَلُّكُ اللُّقَطَةِ بَعْدَ الْحَوْلِ رُوِّينَا قَوْلَنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفْرِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عَمْرٍو وَعَاصِمٍ ابْنَيْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّهُ الْتَقَطَ عَيْبَةً فَأَتَى بِهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعَرِّفَهَا حَوْلًا
فَلْيَسْتَمْتِعْ بِهِ وَلْيُنْشِدْهُ فَإِنْ كَانَ وَدَكًا فَلْيَأْتَدِمْ بِهِ وَلْيُنْشِدْهُ وَإِنْ كَانَ زَادًا فَلْيَأْكُلْهُ وَلْيُنْشِدْهُ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ فَلِيَغْرَمْ لَهُ وَهُوَ قَوْلٌ رُوِيَ أَيْضًا عَنْ طَاوُوس وَابْنِ الْمُسَيِّبِ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعَطَاءٍ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَإِنْ عُرِّفَتْ خُيِّرَ صَاحِبُهَا بَيْنَ الْأَجْرِ وَالضَّمَانِ
بَلْ كُلُّهَا حَقٌّ وَاجِبٌ اسْتِعْمَالُهُ وَنَحْنُ لَمْ نَمْنَعْ وَاجِدَهَا مِنَ الصَّدَقَةِ بِهَا إِنْ أَرَادَ فَيُحْتَجُّ عَلَيْنَا بِهَذَا فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَذَا الْخَبَرِ لَوْ صَحَّ فَكَيْفَ وَهُوَ لَا يَصِحُّ فَإِنِ ادَّعُوا إِجْمَاعًا عَلَى الصَّدَقَةِ بِهَا كُذِّبُوا لِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ الْأَخْنَسِ الْخُزَاعِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
فَالْكِرَاءُ لَهُ حَلَالٌ وَاحْتِرَاثُ ضِيَاعِهِمْ لَهُ حَلَالٌ لَا يَلْزَمُهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ وَقَوْلُهُمْ مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا شِرَاءً فَاسِدًا فَقَدْ مَلَكَهُ مِلْكًا فَاسِدًا وَأَبَاحُوا لَهُ التَّصَرُّفَ فِيمَا اشْتَرَى بِالْبَاطِلِ بِالْوَطْءِ وَالْعِتْقِ وَسَائِرِ أَقْوَالِهِمُ الْخَبِيثَةِ لَكَانُوا قَدْ وَافَقُوا ثُمَّ أَعْجَبُ شَيْءٍ أَمْرُهُمْ بِالصَّدَقَةِ بِهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا ضَمَّنُوا الْمَسَاكِينَ إِنْ وَجَدُوهُمْ فَعَلَى أَصْلِهِمْ هُوَ أَيْضًا أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ
وَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ أَنْ يَأْكُلَهَا الْوَاجِدُ وَضَمَانُهَا عَلَيْهِ وَبَيْنَ أَنْ يَأْكُلُوهَا الْمَسَاكِينُ وَضَمَانُهَا عَلَيْهِمْ فَإِنْ لَمْ يُوجَدُوا فَعَلَيْهِ وَلَئِنْ كَانَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ أَكْلَ مَالٍ بِالْبَاطِلِ فَإِنَّ الْآخَرَ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَلَا فَرْقَ وَلَئِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَكْلَ مَالٍ بِحَقٍّ فَإِنَّ الْآخَرَ أَكْلُ مَالٍ بِالْحَقِّ وَلَا فَرْقَ إِذِ الضَّمَانُ فِي الْعَاقِبَةِ فِي كِلَا الْوَجْهَيْنِ
ثُمَّ لَوْ صَحَّتْ لَهُمْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ الَّتِي لَا تَصِحُّ لَمَا كَانَ لَهُمْ فِيهَا حُجَّةٌ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا إِلَا إِبَاحَةُ اللُّقَطَةِ لِلْمُحْتَاجِ وَلَسْنَا نُنْكِرُ هَذَا بَلْ هُوَ قَوْلُنَا وَلَيْسَ فِيهَا مَنْعُ الْغَنِيِّ مِنْهَا لَا بِنَصٍّ وَلَا بِدَلِيلٍ ثُمَّ الْعَجَبُ كُلُّهُ رَدُّهُمْ كُلُّهُمْ فِي هَذَا الْمَكَانِ نَفْسِهِ حَدِيثَ عَلِيِّ
وَاللَّهِ لَتَطُولُنَّ نَدَامَةُ مَنْ هَذَا سَبِيلُهُ فِي دِينِهِ يَوْمَ لَا يُغْنِي النَّدَمُ عَنْهُ شَيْئًا وَمَا هَذِهِ طَرِيقُ مَنْ يَدِينُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ لَكِنَّهُ الضَّلَالُ وَالْإِضْلَالُ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ ثُمَّ قَدْ كَذَبُوا بَلْ قَدْ رُوِيَ حَدِيثُ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ شَرِيكٍ وَأُسْنِدَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ هُوَ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَجَدَ الْحُسَيْنَ وَالْحَسَنَ يَبْكِيَانِ مِنَ الْجُوعِ فَخَرَجَ فَوَجَدَ دِينَارًا بِالسُّوقِ فَجَاءَ بِهِ إِلَى فَاطِمَةَ فَأَخْبَرَهَا فَقَالَتْ لَهُ
وَعَلَى هَذَا دَلَّ حَدِيثُ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ لَا مِثْلَ تِلْكَ الْمُلَفَّقَاتِ الْمَكْذُوبَةِ مِنْ مُرْسَلٍ وَمَجْهُولٍ وَمِنْ لَا خَيْرَ فِيهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَقَدْ جَاءَ خَبَرٌ مِنْ طَرِيقٍ لَا يَزَالُ الْمُخَالِفُونَ يَحْتَجُّونَ بِهَا إِذَا وَافَقْتهمْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ
فَفِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ وَأَمَّا نَحْنُ فَهَذِهِ صَحِيفَةٌ لَا نَأْخُذُ بِهَا فَهَذَا حُكْمُ اللُّقَطَةِ مِنْ غَيْرِ الْحَيَوَانِ
وَأَمَّا الضَّوَالُّ مِنَ الْحَيَوَانِ فَلَهَا ثَلَاثَةُ أَحْكَامٍ أَمَّا الضَّأْنُ وَالْمَعْزُ فَقَطْ كِبَارُهَا وَصِغَارُهَا تُوجَدُ بِحَيْثُ يُخَافُ عَلَيْهَا الذِّئْبَ أَوْ مَنْ يَأْخُذُهَا مِنَ النَّاسِ وَلَا حَافِظَ لَهَا وَلَا هِيَ بِقُرْبِ مَاءٍ مِنْهَا فَهِيَ حَلَالٌ لِمَنْ أَخَذَهَا سَوَاءٌ جَاءَ صَاحِبُهَا
أَوْ لَمْ يَجِئْ وَجَدَهَا حَيَّةً أَوْ مَذْبُوحَةً أَوْ مَطْبُوخَةً أَوْ مَأْكُولَةً لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا وَأَمَّا الْإِبِلُ الْقَوِيَّةُ عَلَى الرَّعْيِ وَوُرُودِ الْمَاءِ فَلَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَخْذُهَا وَإِنَّمَا حُكْمُهَا أَنْ تُتْرَكَ وَلَا بُدَّ فَمَنْ أَخَذَهَا ضَمِنَهَا إِنْ تَلِفَتْ عِنْدَهُ بِأَيِّ وَجْهٍ تَلِفَتْ وَكَانَ عَاصِيًا بِذَلِكَ إِلَا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ كُلِّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ لُقَطَةٍ
أَوْ ضَالَّةٍ يُعَرِّفُ صَاحِبَهَا فَحُكْمُ كُلِّ ذَلِكَ أَنْ تُرَدَّ إِلَيْهِ وَلَا تُعَرَّفُ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا كُلُّ مَا عَدَا مَا ذَكَرْنَا مِنْ إِبِلٍ لَا قُوَّةَ بِهَا عَلَى وُرُودِ الْمَاءِ وَالرَّعْيِ وَسَائِرُ الْبَقَرِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالصُّيُودِ كُلِّهَا الْمُتَمَلَّكَةِ وَالْأُبَّاقِ مِنَ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ وَمَا أَضَلَّ صَاحِبُهُ مِنْهَا وَالْغَنَمِ الَّتِي تَكُونُ ضَوَالَّ بِحَيْثُ لَا يُخَافُ عَلَيْهَا الذِّئْبَ
وَلَا إِنْسَانٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ كُلِّهِ فَفَرَضَ أَخْذَهُ وَضَمَّهُ وَتَعْرِيفَهُ أَبَدًا فَإِنْ يَئِسَ مِنْ مَعْرِفَةِ صَاحِبِهَا أَدْخَلَهَا الْحَاكِمُ أَوْ وَاجِدُهَا فِي جَمِيعِ مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى عُمَّالِهِ لَا تَضُمُّوا الضَّوَالَّ فَلَقَدْ كَانَتِ الْإِبِلُ تَتَنَاتَجُ هَمَلًا وَتَرِدُ الْمِيَاهَ لَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ حَتَّى يَأْتِيَ مَنْ يَعْتَرِفُهَا فَيَأْخُذُهَا حَتَّى إِذَا كَانَ عُثْمَانُ كَتَبَ أَنْ ضُمُّوهَا وَعَرِّفُوهَا فَإِنْ جَاءَ مَنْ يَعْرِفُهَا وَإِلَّا فَبِيعُوهَا وَضَعُوا أَثْمَانَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ جَاءَ مَنْ يَعْتَرِفُهَا فَادْفَعُوا إِلَيْهَم الْأَثْمَانَ
وَلَكِنْ يَضْمَنُهَا إِلَى أَقْرَبِ الْقُرَى فَيُعَرِّفُهَا هُنَالِكَ وَأَمَّا مَا كَانَ فِي الْفَلَوَاتِ وَالْمَهَامِهِ فَإِنَّهُ يَأْكُلُهَا أَوْ يَأْخُذُهَا فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَوَجَدَهَا حَيَّةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَإِنْ وَجَدَهَا مَأْكُولَةً فَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَا يَضْمَنُهَا لَهُ وَاجِدُهَا الَّذِي أَكَلَهَا وَاخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ فِيهَا إِنْ وَجَدَهَا مَذْبُوحَةً لَمْ تُؤْكَلْ بَعْدُ قَالَ وَأَمَّا الْبَقَرُ فَإِنْ خِيفَ عَلَيْهَا السَّبْعَ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْغَنَمِ