alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَعَلَّ وَجْهَهُ كَوْنُهُ عَطْفًا عَلَى خَاتَمٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَلَى أَنَّهُ نَائِبُ فَاعِلِ جُعِلَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ لَكِنْ يَجُوزُ بِنَاؤُهُ لِلْفَاعِلِ فَيَجُوزُ نَصْبُ خَاتَمٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ وَلِهَذَا نُقِلَ عَنْ ضَبْطِ الْمَقْدِسِيَّ تَثْلِيثُ نَحْوِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِذَا دَخَلَ أَيْ الذِّمِّيُّ مُتَجَرِّدًا حَمَّامًا وَهُوَ مُذَكَّرٌ بِدَلِيلِ عَوْدِ الضَّمِيرِ عَلَيْهِ مُذَكَّرًا فِي قَوْلِهِ
وُجُوبًا وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيْهِ مِنَ التَّسْمِيَةِ بِمُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ وَالْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ وَالْحَسَنَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى مَا قَالَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ لَهُ ذَلِكَ
وَالْمَنْعُ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ يُحْتَمَلُ عِنْدِي خَشْيَةَ السُّخْرِيَةِ بِهِ وَقَدْ يُعْتَرَضُ بِأَنَّهُمْ يُسَمُّونَ بِمُوسَى وَعِيسَى وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ دَائِمًا مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ مَعَ عَدَاوَةِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ نَعَمْ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ عَلَى نَصَارَى الشَّامِ أَنْ لَا يُكَنُّوا بِكُنَى الْمُسْلِمِينَ
وَأَحْمَدَ ظَاهِرٌ وَأَمَّا مَا يُشْعِرُ بِرِفْعَةِ الْمُسَمَّى فَيُمْنَعُونَ مِنْهُ كَمَا قَالَهُ الْعِرَاقِيُّ وَأَشْعَرَ بِهِ كَلَامُ الْمَاوَرْدِيِّ
مُغْنِي قَوْلُهُ وَالْخُلَفَاءِ إِلَخْ أَيْ أَسْمَائِهِمْ قَوْلُهُ وَقَدْ يُعْتَرَضُ أَيْ الْمَنْعُ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ قَوْلُهُ
انْتَهَى أَيْ قَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ قَالَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْأَذْرَعِيِّ وَكَانَ الْأَسْبَكُ وَقَالَ إِلَخْ بِالْعَطْفِ قَوْلُهُ وَمَا ذَكَرَهُ أَيْ الْأَذْرَعِيُّ وَيُمْنَعُ مِنْ إِسْمَاعِهِ الْمُسْلِمِينَ شِرْكًا كَثَالِثِ ثَلَاثَةٍ وَ يُمْنَعُ مِنْ قَوْلِهِمْ الْقَبِيحَ وَيَصِحُّ نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى شِرْكًا فِي عُزَيْرٍ وَالْمَسِيحِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا ابْنَا اللَّهِ وَالْقُرْآنِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْ
ابْتِذَالِ مُسْلِمٍ فِي مِهْنَةٍ بِأُجْرَةٍ أَوْ لَا وَإِرْسَالِ نَحْوِ الضَّفَائِرِ لِأَنَّهُ شِعَارُ الْأَشْرَافِ غَالِبًا وَمِنْ إِظْهَارِ مُنْكَرٍ بَيْنَنَا نَحْوِ خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَنَاقُوسٍ وَهُوَ مَا يَضْرِبُ بِهِ النَّصَارَى لِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَعِيدٍ وَنَحْوِ لَطْمٍ وَنَوْحٍ وَقِرَاءَةِ نَحْوِ تَوْرَاةٍ وَإِنْجِيلٍ وَلَوْ بِكَنَائِسِهِمْ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ مَفَاسِدَ كَإِظْهَارِ شِعَارِ الْكُفْرِ فَإِنِ انْتَفَى الْإِظْهَارُ فَلَا مَنْعَ
وَتُرَاقُ خَمْرٌ لَهُمْ أُظْهِرَتْ وَيُتْلَفُ نَاقُوسٌ لَهُمْ أُظْهِرَ وَمَرَّ ضَابِطُ الْإِظْهَارِ فِي الْغَصْبِ وَيُحَدُّونَ لِنَحْوِ زِنًا أَوْ سَرِقَةٍ لَا خَمْرٍ لِمَا مَرَّ فِي نِكَاحِ الْمُشْرِكِ وَلَوْ شُرِطَتْ عَلَيْهِمْ هَذِهِ الْأُمُورُ الَّتِي يُمْنَعُونَ مِنْهَا أَيْ شُرِطَ عَلَيْهِمِ الِامْتِنَاعُ مِنْهَا أَوْ إِنْ فَعَلُوا كَانُوا نَاقِضِينَ فَخَالَفُوا ذَلِكَ مَعَ تَدَيُّنِهِمْ بِهَا لَمْ يَنْتَقِضِ الْعَهْدُ
إِذْ لَيْسَ فِيهَا كَبِيرُ ضَرَرٍ عَلَيْنَا لَكِنْ يُبَالَغُ فِي تَعْزِيرِهِمْ حَتَّى يَمْتَنِعُوا مِنْهَا
قَوْلُهُ وَيُمْنَعُ مِنْ قَوْلِهِمُ الْقَبِيحِ يَنْبَغِي أَنَّ مَا يُمْنَعُونَ مِنْهُ إِذَا خَالَفُوا عُزِّرُوا قَوْلُهُ وَمِنْ إِظْهَارِ مُنْكَرٍ إِلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ إِظْهَارِ الْفِطْرِ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فِي رَمَضَانَ قَوْلُهُ لَكِنْ يُبَالَغُ فِي تَغْزِيرِهِمْ حَتَّى يَمْتَنِعُوا مِنْهَا
لِمَا مَرَّ فِي النِّكَاحِ وَقَوْلَهُ وَإِنْ فَعَلُوا كَانُوا نَاقِضِينَ وَقَوْلَهُ لَكِنْ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَقِتَالُهُمْ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ أَوْ نُسُكٌ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَقُلْنَا بِالِانْتِقَاضِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَمِنْ إِظْهَارِ خَمْرٍ إِلَخْ وَيُمْنَعُونَ أَيْضًا مِنْ إِظْهَارِ دَفْنِ مَوْتَاهُمْ وَمِنْ إِسْقَاءِ مُسْلِمٍ خَمْرًا وَمِنْ إِطْعَامِهِ خِنْزِيرًا وَمِنْ رَفْعِ أَصْوَاتِهِمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ
وَإِنْ فَعَلُوا إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى الِامْتِنَاعُ يَعْنِي وَشُرِطَ عَلَيْهِمِ انْتِقَاضُ الْعَهْدِ بِهَا قَوْلُهُ فَخَالَفُوا ذَلِكَ أَيْ بِإِظْهَارِهَا ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ إِذَا لَيْسَ فِيهَا كَبِيرُ ضَرَرٍ إِلَخْ بِخِلَافِ الْقِتَالِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَأْتِي وَحَمَلُوا الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ عَلَى تَخْوِيفِهِمْ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ لَكِنْ يُبَالَغُ فِي تَعْزِيرِهِمْ إِلَخْ
تَغَلُّبًا مِنْ بَذْلِ الْجِزْيَةِ الَّتِي عُقِدَ بِهَا لِغَيْرِ عَجْزٍ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ كَمَا مَرَّ أَوْ مِنْ إِجْرَاءِ حُكْمِ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِمْ انْتَقَضَ عَهْدُ الْمُمْتَنِعِ وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِإِتْيَانِهِ بِنَقِيضِ عَهْدِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ أَمَّا الْمُوسِرُ الْمُمْتَنِعُ بِغَيْرِ نَحْوِ قِتَالٍ فَتُؤْخَذُ مِنْهُ قَهْرًا وَلَا انْتِقَاضَ وَكَذَا الْمُمْتَنِعُ مِنَ الْأَخِيرِ
أَمَّا إِذَا قَاتَلُوا بِشُبْهَةٍ كَأَنْ أَعَانُوا طَائِفَةً مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ وَادَّعَوُا الْجَهْلَ أَوْ صَالَ عَلَيْهِمْ طَائِفَةٌ مِنْ مُتَلَصِّصِي الْمُسْلِمِينَ أَوْ قُطَّاعِهِمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ نَقْضًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ عِبَارَةُ الْأَسْنَى بِخِلَافِ مَا إِذَا قَاتَلُوا بِشُبْهَةٍ كَمَا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ ا ه
مِثَالٌ لِلشُّبْهَةِ الْمَنْفِيَّةِ قَوْلُهُ وَقِتَالُهُمْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ قِتَالٌ لَنَا قَوْلُهُ يَلْزَمُنَا الذَّبُّ إِلَخْ أَيْ كَأَنْ يَكُونُوا فِي دَارِنَا قَوْلُهُ لِغَيْرِ عَجْزٍ أَمَّا الْعَاجِزُ إِذَا اسْتَمْهَلَ فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ عَهْدُ الْمُمْتَنِعِ الْأَوْلَى لِيَشْمَلَ الْمُقَاتِلَ عَهْدُهُمْ بِذَلِكَ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الرَّوْضُ وَالْمُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَكَذَا الْمُمْتَنِعُ مِنَ الْأَخِيرِ
أَيْ بِصُورَتِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِإِسْلَامِهَا فِيهِمَا أَوْ دَلَّ أَهْلَ الْحَرْبِ عَلَى عَوْرَةٍ أَيْ خَلَلٍ لِلْمُسْلِمِينَ كَضَعْفٍ أَوْ فَتَنَ مُسْلِمًا عَنْ دِينِهِ أَوْ دَعَاهُ لِلْكُفْرِ أَوْ طَعَنَ فِي الْإِسْلَامِ أَوِ الْقُرْآنِ أَوْ ذَكَرَ جَهْرًا اللَّهَ تَعَالَى أَوْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوِ الْقُرْآنَ أَوْ نَبِيًّا بِسُوءٍ
مِمَّا لَا يَتَدَيَّنُونَ بِهِ أَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا عَمْدًا أَوْ قَذَفَهُ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إِنْ شُرِطَ انْتِقَاضُ الْعَهْدِ بِهَا انْتَقَضَ لِمُخَالَفَةِ الشَّرْطِ وَإِلَّا بِشَرْطِ ذَلِكَ أَوْ شَكَّ هَلْ شُرِطَ أَوْ لَا عَلَى الْأَوْجَهِ فَلَا يَنْتَقِضُ لِأَنَّهَا لَا تُخِلُّ بِمَقْصُودِ الْعَقْدِ وَصَحَّحَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ أَنْ لَا نَقْضَ مُطْلَقًا وَضَعَّفَ
وَسَوَاءٌ انْتَقَضَ أَمْ لَا يُقَامُ عَلَيْهِ مُوجَبُ فِعْلِهِ مِنْ حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ فَلَوْ رُجِمَ وَقُلْنَا بِالِانْتِقَاضِ صَارَ مَالُهُ فَيْئًا أَمَّا مَا يَتَدَيَّنُ بِهِ كَزَعْمِهِمْ أَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ أَوْ أَنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ قَوْلُ الْمُحَشِّي قَوْلُهُ مَنْ رِقُّهُ غَيْرُ كَامِلٍ لَيْسَ فِي نُسَخِ الشَّرْحِ الَّتِي بِأَيْدِينَا
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ زَنَى ذِمِّيٌّ بِمُسْلِمَةٍ أَيْ مَعَ عِلْمِهِ بِإِسْلَامِهَا حَالَ الزِّنَا وَسَيَأْتِي جَوَابُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا فِي قَوْلِهِ فَالْأَصَحُّ إِلَخْ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الزَّانِي إِسْلَامَهَا كَمَا لَوْ عَقَدَ عَلَى كَافِرَةٍ فَأَسْلَمَتْ بَعْدَ الدُّخُولِ بِهَا فَأَصَابَهَا فِي الْعِدَّةِ فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ مُطْلَقًا فَقَدْ يُسْلِمُ
هَذَا مُنَافٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُمْ لَوْ أَسْمَعُوا الْمُسْلِمِينَ شِرْكًا أَوْ أَظْهَرُوا الْخَمْرَ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَنْتَقِضْ عَهْدُهُمْ وَإِنْ شُرِطَ عَلَيْهِمِ الِانْتِقَاضُ بِذَلِكَ لِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا يَتَدَيَّنُونَ بِهِ أَوْ يُقَرُّونَ عَلَيْهِ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَمَا هُنَا فِيمَا لَا يَتَدَيَّنُونَ بِهِ وَيَحْصُلُ بِهِ أَذًى لَنَا كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَمَّا مَا يُتَدَيَّنُ بِهِ إِلَخِ ا ه
فَلَوْ رُجِمَ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ شُرِطَ عَلَيْهِ الِانْتِقَاضُ بِذَلِكَ ثُمَّ قُتِلَ بِمُسْلِمٍ أَوْ بِزِنَاهُ حَالَ كَوْنِهِ مُحْصَنًا بِمُسْلِمَةٍ صَارَ مَالُهُ فَيْئًا لِأَنَّهُ حَرْبِيٌّ مَقْتُولٌ تَحْتَ أَيْدِينَا لَا يُمْكِنُ صَرْفُهُ لِأَقَارِبِهِ الذِّمِّيِّينَ لِعَدَمِ التَّوَارُثِ وَلَا لِلْحَرْبِيِّينَ لِأَنَّا إِذَا قَدَرْنَا عَلَى مَالِهِمْ أَخَذْنَاهُ فَيْئًا أَوْ غَنِيمَةً وَشَرْطُ الْغَنِيمَةِ هُنَا لَيْسَ مَوْجُودًا ا ه
وَإِنْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِغَيْرِهِ فِيمَا يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِمْ وَيَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّ مَحَلَّهُ فِي كَامِلٍ فَفِي غَيْرِهِ يُدْفَعُ بِالْأَخَفِّ لِأَنَّهُ إِذَا انْدَفَعَ بِهِ كَانَ مَالًا لِلْمُسْلِمِينَ فَفِي عَدَمِ الْمُبَادَرَةِ إِلَى قَتْلِهِ مَصْلَحَةٌ لَهُمْ فَلَا تَفُوتُ عَلَيْهِمْ أَوْ بِغَيْرِهِ أَيْ الْقِتَالِ لَمْ يَجِبْ إِبْلَاغُهُ مَأْمَنَهُ فِي الْأَظْهَرِ بَلْ يَخْتَارُ الْإِمَامُ فِيهِ إِنْ لَمْ يَطْلُبْ تَجْدِيدَ عَقْدِ الذِّمَّةِ
وَإِلَّا وَجَبَتْ إِجَابَتُهُ قَتْلًا وَرِقًّا الْوَاوُ هُنَا وَبَعْدُ بِمَعْنَى أَوْ وَآثَرَهَا لِأَنَّهَا أَجْوَدُ فِي التَّقْسِيمِ عِنْدَ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ وَمَنًّا وَفِدَاءً لِأَنَّهُ حَرْبِيٌّ لِإِبْطَالِهِ أَمَانَهُ بِهِ فَارَقَ مَنْ دَخَلَ بِأَمَانٍ نَحْوَ صَبِيٍّ اعْتَقَدَهُ أَمَانًا قِيلَ مَا قَالَاهُ هُنَا يُنَافِي قَوْلَهُمَا فِي الْهُدْنَةِ مَنْ دَخَلَ دَارَنَا بِأَمَانٍ أَوْ هُدْنَةٍ لَا يُغْتَالُ
وَإِنِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بَلْ يُبَلَّغُ الْمَأْمَنَ مَعَ أَنَّ حَقَّ الذِّمِّيِّ آكَدُ وَلَمْ يَظْهَرْ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ
قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ مَنْ دَخَلَ بِأَمَانٍ نَحْوَ صَبِيٍّ اعْتَقَدَهُ أَمَانًا فَإِنَّهُ يُبَلَّغُ الْمَأْمَنَ قَوْلُهُ
وَقَدْ يَظْهَرُ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ بِأَنْ يُقَالَ جِنَايَةُ الذِّمِّيِّ إِلَخْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الذِّمِّيَّ يَلْتَزِمُ بِأَحْكَامِنَا وَبِالِانْتِقَاضِ زَالَ الْتِزَامُهُ لَهَا بِخِلَافِ ذَاكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مُلْتَزِمًا لَهَا وَقَضِيَّةُ الْأَمَانِ رَدُّهُ إِلَى مَأْمَنِهِ
قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ خَالَطَنَا خُلْطَةً أَلْحَقَتْهُ بِأَهْلِ الدَّارِ فِيهِ شَيْءٌ إِذْ عَقْدُ الذِّمَّةِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْخُلْطَةَ مُطْلَقًا وَلَا الْخُلْطَةَ الْمَذْكُورَةَ
قَوْلُهُ بَلْ وَجَبَ إِلَى قَوْلِهِ فِيمَا يَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْبَابِ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ وَقَوْلَهُ كَمَا يُعْلَمُ إِلَى بِخِلَافِ الْأَسِيرِ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ جَازَ قَتْلُهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَحِينَئِذٍ فَيَتَخَيَّرُ الْإِمَامُ فِيمَنْ ظَفِرَ بِهِمْ مِنْهُمْ مِنَ الْأَحْرَارِ الْكَامِلِينَ كَمَا يَتَخَيَّرُ فِي الْأَسِيرِ ا ه
قَوْلُهُ الْمُنْتَقَضُ إِلَى الْبَابِ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ وَقَوْلَهُ كَمَا يُعْلَمُ إِلَى لِأَنَّهُ قَوْلُ الْمَتْنِ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ أَيْ مِنَ الْإِمَامِ لِشَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ ا ه
قَوْلُهُ فَلَا يُرَدَّانِ أَيْ الْقَتْلُ وَالْفِدَاءُ عَلَيْهِ يَعْنِي عَلَى مَفْهُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِلَخْ الْمُنْتَقَضُ عَهْدُهُ
وَإِذَا بَطَلَ أَمَانُ رِجَالٍ الْحَاصِلُ بِجِزْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَبْطُلْ أَمَانُ ذَرَارِيِّهِمْ مِنْ نَحْوِ نِسَائِهِمْ وَالصِّبْيَانِ فِي الْأَصَحِّ إِذْ لَا جِنَايَةَ مِنْهُمْ تُنَاقِضُ أَمَانَهُمْ وَإِنَّمَا تَبِعُوا فِي الْعَقْدِ لَا النَّقْضِ تَغْلِيبًا لِلْعِصْمَةِ فِيهِمَا
قَوْلُهُ وَلَوْ طَلَبُوا دَارَ الْحَرْبِ أُجِيبَ النِّسَاءُ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَكَالنِّسَاءِ الْخَنَاثَى وَكَالصِّبْيَانِ الْمَجَانِينُ وَالْإِفَاقَةُ كَالْبُلُوغِ
قَوْلُهُ لَا الصِّبْيَانُ عِبَارَةُ الرَّوْضِ دُونَ الصِّبْيَانِ حَتَّى يَبْلُغُوا أَوْ يَطْلُبَهُمْ مُسْتَحِقُّ الْحَضَانَةِ قَالَ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ بَلَغُوا
لِأَنَّهُ لَا حُكْمَ لِاخْتِيَارِهِمْ قَبْلَ الْبُلُوغِ فَإِنَّ طَلَبَهُمْ مُسْتَحَقُّ الْحَضَانَةِ أُجِيبَ فَإِنْ بَلَغُوا وَبَذَلُوا الْجِزْيَةَ فَذَاكَ وَإِلَّا أُلْحِقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ وَالْخَنَاثَى كَالنِّسَاءِ وَالْمَجَانِينُ كَالصِّبْيَانِ وَالْإِفَاقَةُ كَالْبُلُوغِ ا ه
وَإِذَا اخْتَارَ ذِمِّيٌّ نَبْذَ الْعَهْدِ وَاللُّحُوقَ بِدَارِ الْحَرْبِ بُلِّغَ الْمَأْمَنَ أَيْ الْمَحَلَّ الَّذِي هُوَ أَقْرَبُ بِلَادِهِمْ مِنْ دَارِنَا مِمَّا يَأْمَنُ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ أَيْ الْمَحَلَّ الَّذِي هُوَ إِلَخْ وَلَا يَلْزَمُنَا إِلْحَاقُهُ بَلَدَهُ الَّذِي يَسْكُنُهُ فَوْقَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ بِلَادِ الْكُفْرِ وَمَسْكَنِهِ بَلَدٌ لِلْمُسْلِمِينَ يَحْتَاجُ لِلْمُرُورِ عَلَيْهِ وَلَوْ رَجَعَ الْمُسْتَأْمَنُ إِلَى بَلَدِهِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ لِتِجَارَةٍ أَوْ رِسَالَةٍ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى أَمَانٍ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَإِنْ رَجَعَ لِلِاسْتِيطَانِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ وَلَوْ رَجَعَ
وَمَاتَ فِي بِلَادِهِ وَاخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْإِمَامُ هَلِ انْتَقَلَ لِلْإِقَامَةِ فَهُوَ حَرْبِيٌّ أَوْ لِلتِّجَارَةِ فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ أَجَابَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي رُجُوعِهِ إِلَى بِلَادِهِ الْإِقَامَةُ ا ه
خَاتِمَةٌ الْأَوْلَى لِلْإِمَامِ أَنْ يَكْتُبَ بَعْدَ عَقْدِ الذِّمَّةِ اسْمَ مَنْ عَقَدَ لَهُ وَدِينَهُ وَحِلْيَتَهُ فَيَتَعَرَّضُ لِسِنِّهِ أَهُوَ شَيْخٌ أَمْ شَابٌّ وَيَصِفُ أَعْضَاءَهُ الظَّاهِرَةَ مِنْ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ وَحَاجِبَيْهِ وَعَيْنَيْهِ وَشَفَتَيْهِ وَأَنْفِهِ وَأَسْنَانِهِ وَآثَارِ وَجْهِهِ إِنْ كَانَ فِيهِ آثَارٌ وَلَوْنُهُ مِنْ سُمْرَةٍ وَشُقْرَةٍ وَغَيْرِهِمَا وَيَجْعَلُ لِكُلٍّ مِنْ طَوَائِفِهِمْ عَرِيفًا مُسْلِمًا يَضْبِطُهُمْ لِيُعَرِّفَهُ بِمَنْ مَاتَ
أَوْ أَسْلَمَ أَوْ بَلَغَ مِنْهُمْ أَوْ دَخَلَ فِيهِمْ وَأَمَّا مَنْ يُحْضِرُهُمْ لِيُؤَدِّيَ كُلٌّ مِنْهُمِ الْجِزْيَةَ أَوْ يَشْتَكِيَ إِلَى
الْإِمَامِ مِمَّنْ يَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ فَيَجُوزُ جَعْلُهُ عَرِيفًا لِذَلِكَ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا وَإِنَّمَا اشْتُرِطَ إِسْلَامُهُ فِي الْغَرَضِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يُعْتَمَدُ خَبَرُهُ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ
وَهُوَ السُّكُونُ لِأَنَّ بِهَا تَسْكُنُ الْفِتْنَةُ إِذْ هِيَ لُغَةً الْمُصَالَحَةُ وَشَرْعًا مُصَالَحَةُ الْحَرْبِيِّينَ عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ الْمُدَّةَ الْآتِيَةَ بِعِوَضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَتُسَمَّى مُوَادَعَةً وَمُسَالَمَةً وَمُعَاهَدَةً وَمُهَادَنَةً وَأَصْلُهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ أَوَّلُ سُورَةِ بَرَاءَةٍ وَمُهَادَنَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهِيَ السَّبَبُ لِفَتْحِ مَكَّةَ لِأَنَّ أَهْلَهَا لَمَّا خَالَطُوا الْمُسْلِمِينَ وَسَمِعُوا الْقُرْآنَ أَسْلَمَ مِنْهُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ أَسْلَمَ قَبْلُ
وَهِيَ جَائِزَةٌ لَا وَاجِبَةٌ أَيْ أَصَالَةً وَإِلَّا فَالْوَجْهُ وُجُوبُهَا إِذَا تَرَتَّبَ عَلَى تَرْكِهَا إِلْحَاقُ ضَرَرٍ بِنَا لَا يُتَدَارَكُ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي عَقْدُهَا لِجَمِيعِ الْكُفَّارِ أَوْ لِكُفَّارِ إِقْلِيمٍ كَالْهِنْدِ يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ وَمِثْلُهُ مُطَاعٌ بِإِقْلِيمٍ لَا يَصِلُهُ حُكْمُ الْإِمَامِ كَمَا هُوَ قِيَاسُ نَظَائِرِهِ وَنَائِبِهِ فِيهَا وَحْدَهَا أَوْ مَعَ غَيْرِهَا وَلَوْ بِطَرِيقِ الْعُمُومِ لِمَا فِيهَا مِنَ الْخَطَرِ
وَوُجُوبِ رِعَايَةِ مَصْلَحَتِنَا وَ عَقْدُهَا لِبَلْدَةٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ إِقْلِيمٍ لَا كُلِّهِ وِفَاقًا لِلْفُورَانِيِّ وَخِلَافًا لِلْعِمْرَانِيِّ يَجُوزُ لِوَالِي الْإِقْلِيمِ أَيْضًا أَيْ كَمَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ لِاطِّلَاعِهِ عَلَى مَصْلَحَةٍ وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ جَوَازَهَا مَعَ بَلْدَةٍ مُجَاوِرَةٍ لِإِقْلِيمِهِ إِذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِيهَا لِأَهْلِ إِقْلِيمِهِ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ مِنْ مُتَعَلِّقَاتِ إِقْلِيمِهِ وَتَعَيَّنَ اسْتِئْذَانُ الْإِمَامِ إِنْ أَمْكَنَ انْتَهَى
وَإِنَّمَا يَتَّجِهُ هَذَا التَّعَيُّنُ حَيْثُ تَرَدَّدَ فِي وَجْهِ الْمَصْلَحَةِ وَإِنَّمَا يَعْقِدُهَا لِمَصْلَحَةٍ لِمَا فِيهَا مِنْ تَرْكِ الْقِتَالِ وَلَا يَكْفِي انْتِفَاءُ الْمَفْسَدَةِ قَالَ تَعَالَى فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَالْمَصْلَحَةِ كَضَعْفِنَا بِقِلَّةِ عَدَدٍ
وَأُهْبَةٍ لِأَنَّهُ الْحَامِلُ عَلَى الْمُهَادَنَةِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ أَوْ عَطْفٌ عَلَى ضَعْفٍ رَجَاءِ إِسْلَامٍ أَوْ بَذْلِ جِزْيَةٍ
أَوْ إِعَانَتِهِمْ لَنَا أَوْ كَفِّهِمْ عَنِ الْإِعَانَةِ عَلَيْنَا أَوْ بُعْدِ دَارِهِمْ وَإِنْ كُنَّا أَقْوِيَاءَ فِي الْكُلِّ لِلِاتِّبَاعِ فِي الْأَوَّلِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنَا ضَعْفٌ كَمَا بِأَصْلِهِ وَرَأَى الْإِمَامُ الْمَصْلَحَةَ فِيهَا جَازَتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَلَوْ بِلَا عِوَضٍ لِلْآيَةِ السَّابِقَةِ لَا سَنَةً لِأَنَّهَا مُدَّةُ الْجِزْيَةِ فَلَا يَجُوزُ تَقْرِيرُهُمْ فِيهَا بِدُونِ جِزْيَةٍ وَكَذَا دُونَهَا
وَفَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فِي الْأَظْهَرِ لِلْآيَةِ أَيْضًا نَعَمْ لَا يَتَقَيَّدُ عَقْدُهَا لِنَحْوِ نِسَاءٍ وَمَالٍ بِمُدَّةٍ وَلِضَعْفٍ بِنَا تَجُوزُ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا دُونَهَا بِحَسَبِ الْحَاجَةِ فَقَطْ لِأَنَّهَا مُدَّةُ مُهَادَنَةِ قُرَيْشٍ وَمَتَى احْتِيجَ لِأَقَلَّ مِنَ الْعَشْرِ لَمْ تَجُزِ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ وَجَوَّزَ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُونَ الزِّيَادَةَ عَلَى الْعَشْرِ إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهَا فِي عُقُودٍ مُتَعَدِّدَةٍ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَزِيدَ كُلُّ عَقْدٍ عَلَى عَشْرٍ
وَهُوَ قِيَاسُ كَلَامِهِمْ فِي الْوَقْفِ وَغَيْرِهِ لَكِنْ نَازَعَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ بِأَنَّهُ غَرِيبٌ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِيَ لِمَنْعِ مَا زَادَ عَلَى الْعَشْرِ مِنْ كَوْنِهَا الْمَنْصُوصَ عَلَيْهَا مَعَ عَدَمِ دِرَايَةِ مَا يَقَعُ بَعْدَهَا مَوْجُودٌ مَعَ التَّعَدُّدِ فَفِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلنَّصِّ إِذِ الْأَصْلُ مَنْعُ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِ وَبِهِ فَارَقَ نَظَائِرَهُ نَعَمْ إِنِ انْقَضَتِ الْمُدَّةُ وَالْحَاجَةُ بَاقِيَةٌ اسْتُؤْنِفَ عَقْدٌ آخَرُ
وَهَكَذَا وَلَوْ زَالَ نَحْوُ خَوْفٍ أَثْنَاءَ الْمُدَّةِ وَجَبَ إِبْقَاؤُهَا وَيَجْتَهِدُ الْإِمَامُ عِنْدَ طَلَبِهِمْ لَهَا وَلَا ضَرَرَ وَيَفْعَلُ الْأَصْلَحَ وُجُوبًا وَلَوْ دَخَلَ دَارَنَا بِأَمَانٍ لِسَمَاعِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى فَتَكَرَّرَ سَمَاعُهُ لَهُ بِحَيْثُ ظَنَّ عِنَادَهُ أُخْرِجَ وَلَا يُمْهَلُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَقَعَ السُّؤَالُ عَمَّا لَوْ وَقَعَتِ الْمُصَالَحَةُ عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ عَلَى وَجْهٍ خَاصٍّ لَا مُطْلَقًا كَعَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ فُرْسَانًا وَالْمُتَّجَهُ الْجَوَازُ بَلْ قَدْ يُقَالُ بِالْأَوْلَى لِأَنَّهَا إِذَا جَازَتْ عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ مُطْلَقًا فَلْتَجُزْ عَلَى تَرْكِ نَوْعٍ مِنْهُ بِالْأَوْلَى فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وِفَاقًا لِلْفُورَانِيِّ كَلَامُ الْفُورَانِيِّ هُوَ قَضِيَّةُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ يَخْتَصُّ إِلَخْ
إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهَا فِي عُقُودٍ أَيْ بِأَنْ يَقَعَ كُلُّ عَقْدٍ قَبْلَ فَرَاغِ مُدَّةِ مَا قَبْلَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ نَعَمْ إِنِ انْقَضَتْ إِلَخْ
وَفِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ نَظَائِرَهُ قَدْ يَشْكُلُ الْفَرْقُ بِجَوَازِ الزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْوَقْفِ مَعَ مُخَالَفَةِ شَرْطِ الْوَاقِفِ الَّذِي هُوَ كَنَصِّ الشَّارِعِ قَوْلُهُ فَتَكَرَّرَ سَمَاعُهُ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ فَاسْتَمَعَ فِي مَجَالِسَ يَحْصُلُ فِيهَا الْبَيَانُ أَيْ
بَابُ الْهُدْنَةِ قَوْلُهُ مِنَ الْهُدُونِ إِلَى قَوْلِهِ وَهِيَ السَّبَبُ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ لِأَنَّ إِلَى إِذْ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَتَى زَادَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ لَا كُلِّهِ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ لِمَا فِيهَا إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ لِلِاتِّبَاعِ فِي الْأُولَى وَمَا سَأُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ
فِي شَرْحِ أَوْ أَنْ يُدْفَعَ مَالٌ إِلَيْهِمْ قَوْلُ الْمَتْنِ يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ إِلَخْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَا يَقُومُ إِمَامُ الْبُغَاةِ مَقَامَ إِمَامِ الْهُدَاةِ فِي ذَلِكَ تَنْبِيهٌ قَدْ عُلِمَ مِنْ مَنْعِ عَقْدِهَا مِنَ الْآحَادِ لِأَهْلِ إِقْلِيمٍ مَنْعُ عَقْدِهَا لِلْكُفَّارِ مُطْلَقًا مِنْ بَابِ أَوْلَى وَقَدْ صَرَّحَ فِي الْمُحَرَّرِ بِالْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا فَإِنْ تَعَاطَاهَا الْآحَادُ لَمْ يَصِحَّ لَكِنْ
سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَغَيْرِهِ أَنَّ وَالِيَ الْإِقْلِيمِ لَا يُهَادِنُ جَمِيعَ أَهْلِ الْإِقْلِيمِ وَبِهِ صَرَّحَ الْفُورَانِيُّ وَهُوَ أَظْهَرُ مِنْ قَوْلِ الْعِمْرَانِيِّ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ إِذْنُ الْإِمَامِ لِلْوَالِي فِي ذَلِكَ أَيْ فِي عَقْدِهَا لِبَعْضِ إِقْلِيمِهِ وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ لَكِنْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى اعْتِبَارِ إِذْنِهِ
مُغْنِي وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ فِي الْأَوَّلِ وَهُوَ رَجَاءُ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ بِنَا ضَعْفٌ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَتَى زَادَ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَهُوَ قِيَاسُ لَكِنْ وَقَوْلَهُ وَيُوَجَّهُ إِلَى نَعَمْ قَوْلُهُ بِنَا ضَعْفٌ إِلَخْ هَلَّا زَادَ وَلَا رَجَاءُ إِسْلَامٍ أَوْ بَذْلُ جِزْيَةٍ وَفَاءً بِظَاهِرِ الْمَتْنِ مَعَ صِحَّةِ هَذَا الْحُكْمِ فِي نَفْسِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ا ه
عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَقَوْلُ جَمْعٍ بِجَوَازِهَا أَيْ الزِّيَادَةِ عَلَى الْعَشْرِ إِلَخْ صَحِيحٌ وَإِنْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ غَرِيبٌ وَقَالَ إِنَّ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِيَ إِلَخْ وَنَقَلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ذَلِكَ الْقَوْلَ عَنِ الْفُورَانِيِّ وَغَيْرِهِ وَأَقَرَّهُ لَكِنَّ الْمُغْنِيَ وَافَقَ الشَّارِحَ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ فِي عُقُودٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَيْ بِأَنْ يَقَعَ كُلُّ عَقْدٍ قَبْلَ فَرَاغِ مُدَّةِ مَا قَبْلَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ
بِأَمَانٍ وَمَا قِيلَ إِنَّهَا تَقْيِيدٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ جَازَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ بِمَا إِذَا لَمْ يَحْصُلِ الْمَقْصُودُ قَبْلَهَا غَيْرُ ظَاهِرٍ لِأَنَّ هَذَا أَمَانٌ وَأَيْضًا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ الْمَذْكُورُ لِمَنْعِ الزِّيَادَةِ لَا النُّقْصَانِ أَيْضًا ا ه
وَمَتَى زَادَ الْعَقْدُ عَلَى الْجَائِزِ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ عَشْرِ سِنِينَ مَثَلًا فَقُولَا تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ فَيَصِحُّ فِي الْجَائِزِ وَيَبْطُلُ فِيمَا زَادَ عَلَيْهِ وَيَشْكُلُ عَلَيْهِ أَنَّ نَحْوَ نَاظِرِ الْوَقْفِ لَوْ زَادَ عَلَى الْمُدَّةِ الْجَائِزَةِ بِلَا عُذْرٍ بَطَلَ فِي الْكُلِّ إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ الْمُغَلَّبَ هُنَا النَّظَرُ لِحَقْنِ الدِّمَاءِ
وَلِلْمَصْلَحَةِ الَّتِي اقْتَضَتْ جَوَازَ الْهُدْنَةِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ فَرُوعِيَ ذَلِكَ مَا أَمْكَنَ وَإِطْلَاقُ الْعَقْدِ عَنْ ذِكْرِ الْمُدَّةِ فِي غَيْرِ نَحْوِ النِّسَاءِ لِمَا مَرَّ يُفْسِدُهُ لِاقْتِضَائِهِ التَّأْيِيدَ الْمُمْتَنِعَ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَتَنْزِيلِ الْأَمَانِ الْمُطْلَقِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ بِأَنَّ الْمَفْسَدَةَ هُنَا أَخْطَرُ لِتَشَبُّثِهِمْ بِعَقْدٍ يُشْبِهُ عَقْدَ الْجِزْيَةِ وَكَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ اقْتَرَنَ بِالْعَقْدِ فَيُفْسِدُهُ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ بِأَنْ
أَيْ كَأَنْ شُرِطَ فِيهِ مَنْعُ فَكِّ أَسْرَانَا مِنْهُمْ أَوْ تَرْكُ مَا اسْتَوْلَوْا عَلَيْهِ لَنَا الصَّادِقِ بِأَحَدِنَا بَلِ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مَا لِلذِّمِّيِّ كَذَلِكَ لَهُمْ الصَّادِقِ بِأَحَدِهِمْ بَلِ الَّذِي يَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّ شَرْطَ تَرْكِهِ لِذِمِّيٍّ
أَوْ مُسْلِمٍ كَذَلِكَ أَوْ رَدُّ مُسْلِمٍ أَسِيرٍ أَفْلَتَ مِنْهُمْ أَوْ سُكْنَاهُمِ الْحِجَازَ أَوْ إِظْهَارُهُمُ الْخَمْرَ بِدَارِنَا أَوْ أَنْ نَبْعَثَ لَهُمْ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ لَا التَّخْلِيَةُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ وَيَأْتِي شَرْطُ رَدِّ مُسْلِمَةٍ تَأْتِينَا مِنْهُمْ أَوْ فُعِلَتْ لِتُعْقَدَ لَهُمْ ذِمَّةٌ بِدُونِ دِينَارٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ أَوْ لِأَجْلِ أَنْ يُدْفَعَ وَيَجُوزُ جَرُّهُ عَطْفًا عَلَى دُونِ مَالٍ
مِنَّا وَهَلْ مِثْلُهُ الِاخْتِصَاصُ قَضِيَّةُ نَظَائِرِهِ نَعَمْ إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ إِلَيْهِمْ لِمُنَافَاةِ ذَلِكَ كُلِّهِ لِعِزَّةِ الْإِسْلَامِ نَعَمْ إِنِ اضْطُرِرْنَا لِبَذْلِ مَالٍ لِفِدَاءِ أَسْرَى يُعَذِّبُونَهُمْ أَوْ لِإِحَاطَتِهِمْ بِنَا وَخَوْفِ اسْتِئْصَالِنَا وَجَبَ
بَذْلُهُ وَلَا يَمْلِكُونَهُ لِفَسَادِ الْعَقْدِ حِينَئِذٍ وَقَوْلُهُمْ يُسَنُّ فَكُّ الْأَسْرَى مَحَلُّهُ فِي غَيْرِ الْمُعَذَّبِينَ إِذَا أُمِنَ قَتْلُهُمْ وَقَالَ شَارِحٌ النَّدْبُ لِلْآحَادِ
وَالْوُجُوبُ عَلَى الْإِمَامِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَمَرَّ قُبَيْلَ فَصْلِ يُكْرَهُ غَزْوُ مَا يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ إِنْ لَمْ يُتَوَقَّعْ خَلَاصُهُمْ مِنْهُمْ بِقِتَالٍ وَلَوْ عَلَى نُدُورٍ وَإِلَّا وَجَبَ عَيْنًا عَلَى كُلِّ مَنْ تَوَقَّعَهُ وَقَدَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُعَذِّبُوهُمْ فَالْحَاصِلُ أَنَّ مَنْ عَجَزْنَا عَنْ خَلَاصِهِ إِنْ عُذِّبَ لَزِمَ الْإِمَامَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فِدَاؤُهُ
وَإِلَّا سُنَّ وَهَلْ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُوسِرٍ بِمَا مَرَّ فِي شِرَاءِ الْمَاءِ فِي التَّيَمُّمِ فِدَاءُ الْمُعَذَّبِ لِأَنَّهُ أَوْلَى مِنْ شِرَاءِ الْمَاءِ أَوْ لَا لِأَنَّ هَذَا إِنَّمَا يُخَاطَبُ بِهِ الْإِمَامُ فَقَطْ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ قِلَّةِ الْفِدَاءِ وَكَثْرَتِهِ عُرْفًا كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ حَيْثُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ خَلَاصُهُ بِمَا يَبْذُلُهُ فِيهِ فَاضِلًا عَمَّا تَقَرَّرَ
وَيُفَرَّقُ بَيْنَ مَا تَقَرَّرَ مِنْ إِيجَابِ خَلَاصِهِ بِقِتَالٍ مُطْلَقًا بِخِلَافِهِ بِالْمَالِ بِأَنَّ فِي الْقِتَالِ عِزًّا لِلْإِسْلَامِ بِخِلَافِ بَذْلِ الْمَالِ فَلَمْ يَجِبْ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ
قَوْلُهُ الصَّادِقِ هَذَا تَرْكِيبٌ عَجِيبٌ لِأَنَّهُ إِنْ جَعَلَهُ وَصْفًا لِقَوْلِهِ لَنَا فَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ أَيْ الْمَجْمُوعُ لَيْسَ هُوَ الصَّادِقُ أَوْ لِلْمَجْرُورِ لَزِمَ وَصْفُ الضَّمِيرِ وَكَذَا يُقَالُ
قَوْلُهُ مِنْ أَرْبَعَةِ إِلَى قَوْلِهِ وَيَشْكُلُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ فَالْحَاصِلُ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ مَنًّا إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ مَرَّ إِلَى مَحَلُّ ذَلِكَ قَوْلُهُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَيْ فِي حَالِ قُوَّتِنَا أَوْ عَشْرِ سِنِينَ أَيْ فِي حَالِ ضَعْفِنَا ا ه
قَوْلُهُ أَوْ سُكْنَاهُمِ الْحِجَازَ أَوْ دُخُولُهُمُ الْحَرَمَ مُغْنِي وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ وَيَأْتِي أَيْ فِي الْمَتْنِ عَنْ قَرِيبٍ قَوْلُهُ أَوْ فُعِلَتْ أَيْ الْهُدْنَةُ انْظُرْ لِمَ لَمْ يُقَدِّرْ عُقِدَتْ قَوْلُهُ لِأَجْلِ إِلَخْ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى تُعْقَدَ وَقَالَ الْمُغْنِي أَوْ لِتُعْقَدَ لَهُمْ ذِمَّةٌ وَيُدْفَعَ مَالٌ إِلَيْهِمْ وَلَمْ تَدْعُ ضَرُورَةٌ إِلَيْهِ فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى بِدُونِ ا ه
وَتَصِحُّ الْهُدْنَةُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا الْإِمَامُ أَوْ مُسْلِمٌ ذَكَرٌ مُعَيَّنٌ عَدْلٌ ذُو رَأْيٍ فِي الْحَرْبِ يَعْرِفُ مَصْلَحَتَنَا فِي فِعْلِهَا وَتَرْكِهَا مَتَى شَاءَ