alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَمَا وَقَدْ قَالَ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَقَدِ اسْتَأْنَفَ مَعْنًى آخَرَ يُبَيِّنُ أَنَّهُ عَطْفُ جُمْلَةٍ عَلَى جُمْلَةٍ
وَيُعَضِّدُ ذَلِكَ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْت إِلَى مَلَأٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌ أَخْشَنُ الشَّعْرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ بَشِّرِ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ
وَرِوَايَةُ أَبِي ذَرٍّ لِهَذَا الْحَدِيثِ صَحِيحَةٌ وَتَأْوِيلُهُ غَيْرُ صَحِيحٍ فَإِنَّ أَبَا ذَرٍّ حَمَلَهُ عَلَى كُلِّ جَامِعٍ لِلْمَالِ مُحْتَجِزٍ لَهُ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِهِ مَنِ احْتَجَنَهُ وَاكْتَنَزَهُ عَنِ الزَّكَاةِ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
وَالزَّبِيبَتَانِ زُبْدَتَانِ فِي شِدْقَيِ الْإِنْسَانِ إِذَا غَضِبَ وَأَكْثَرَ مِنَ الْكَلَامِ قَالَتْ أُمُّ غَيْلَانَ بِنْتُ جَرِيرٍ رُبَّمَا أَنْشَدْت أَبِي حَتَّى تَزَبَّبَ شَدْقَايَ
إِنَّهُ يَمْثُلُ لَهُ مَالُهُ شُجَاعًا يَتَّبِعُهُ فَيَضْطَرُّهُ فَيُعْطِيهِ يَدَهُ فَيَقْضِمَهَا كَمَا يَقْضِمُ الْفَحْلُ
فَأَمَّا حَبْسُهُ لِيَدِهِ فَلِأَنَّهُ شَحَّ بِالْمَالِ وَقَبَضَ بِهَا عَلَيْهِ وَأَمَّا أَخْذُهُ بِفَمِهِ فَلِأَنَّهُ أَكَلَهُ وَأَمَّا خُرُوجُهُ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ إِلَى نُغْضِ كَتِفِهِ فَلِتَعْذِيبِ قَلْبِهِ وَبَاطِنِهِ حِينَ امْتَلَأَ بِالْفَرَحِ بِالْكَثْرَةِ فِي الْمَالِ وَالسُّرُورِ فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ فِي الْآخِرَةِ بِالْهَمِّ وَالْعَذَابِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ فَإِنْ قِيلَ فَمَنْ لَمْ يَكْنِزْ وَلَمْ يُنْفِقْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَلَيْسَ يَكُونُ هَذَا حُكْمَهُ فَمَا فَائِدَةُ ذِكْرِ الْكَنْزِ قُلْنَا إِذَا لَمْ يُنْفِقْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَمْ يَكْنِزْ وَلَكِنَّهُ بَذَّرَ مَالِهِ فِي السَّرَفِ وَالْمَعَاصِي فَهَذَا يَعْلَمُ أَنَّ يَكُونُ مِثْلَ هَذَا أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي وَقْتِ الْحَاجَةِ وَفَقْرِ الصَّحَابَةِ وَفَرَاغِ خِزَانَةِ بَيْتِ الْمَالِ
قُلْنَا هَذَا بَاطِلٌ فَإِنَّ الزَّكَاةَ قَدْ كَانَتْ شُرِعَتْ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ أَغْنِيَاءً وَبَعْضُهُمْ فُقَرَاءً وَقَدْ كَانَ الْفَقِيرُ مِنْهُمْ يَرْبِطُ بَطْنَهُ بِالْحِجَارَةِ مِنَ الْجُوعِ وَبُيُوتُ الصَّحَابَةِ الْأَغْنِيَاءِ مَمْلُوءَةٌ مِنَ الرِّزْقِ
يَشْبَعُ أُولَئِكَ وَيَجُوعُ هَؤُلَاءِ فَيَنْدُبَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّدَقَةِ وَيُرَغِّبَهُمْ فِي الْمُوَاسَاةِ وَلَا يُوجِبُ عَلَيْهِمِ الْخُرُوجَ عَنْ جَمِيعِ أَمْوَالِهِمْ
رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ تَرَكَ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ جُعِلَتْ صَفَائِحَ يُعَذَّبُ بِهَا صَاحِبُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَبْلَ الْقَضَاءِ
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ وَاللَّهِ لَا يُعَذِّبُ اللَّهُ رَجُلًا بِكَنْزٍ فَيَمَسُّ دِرْهَمٌ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارٌ دِينَارًا وَلَكِنْ يُوَسِّعُ جِلْدَهُ حَتَّى يُوضَعُ كُلُّ دِينَارٍ وَدِرْهَمٍ عَلَى حِدَتِهِ
مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ وَعِنْدَهُ أَحْمَرُ أَوْ أَبْيَضُ إِلَّا جُعِلَ لَهُ بِكُلِّ قِيرَاطٍ صَفِيحَةٌ مِنْ نَارٍ فَيُكْوَى بِهَا مِنْ فَرْقِهِ إِلَى قِدَمِهِ مَغْفُورٌ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ مُعَذَّبٌ
قَالَ الْقَاضِي هَذِهِ الْأَحَادِيثُ لَمْ يَصِحَّ سَنَدُهَا وَهِيَ بَعْدُ مَحْمُولَةٌ عَلَى مَا لَمْ تُؤَدَّ زَكَاتُهُ فَقَدْ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَسْأَلُ النَّاسَ فَمَاتَ فَوَجَدُوا لَهُ عِشْرِينَ أَلْفًا فَقَالَ النَّاسُ
وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ يُوَسَّعُ جِلْدُهُ فَهَذَا إِنَّمَا صَحَّ فِي الْكَافِرِ أَنَّهُ تَعْظُمُ جُثَّتُهُ زِيَادَةً فِي عَذَابِهِ وَيَغْلُظُ جِلْدُهُ وَيَكْبُرُ ضِرْسُهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ
وَقَالَتِ الصُّوفِيَّةُ لَمَّا طَلَبُوا بِكَثْرَةِ الْمَالِ الْجَاهَ شَانَ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ وَلَمَّا طَوَوْا كَشْحًا عَنِ الْفَقِيرِ إِذَا جَالَسَهُمْ كُوِيَتْ جَنُوبُهُمْ
وَلَمَّا أَسْنَدُوا بِظُهُورِهِمْ إِلَى أَمْوَالِهِمْ ثِقَةً بِهَا وَاعْتِمَادًا عَلَيْهَا دُونَ اللَّهِ كُوِيَتْ ظُهُورُهُمْ هَذَا وَالْكُلُّ مَعْنًى صَحِيحٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إِنْ كَانَ الْمُكْتَنِزُ كَافِرًا فَهَذِهِ بَعْضُ عُقُوبَاتِهِ وَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا فَهَذِهِ عُقُوبَتُهُ إِنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ وَيَجُوزُ أَنْ يُعْفَى عَنْهُ
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدَّيْنُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
فِيهَا ثَمَانِ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اعْلَمُوا أَنَارَ اللَّهُ أَفْئِدَتَكُمْ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَزَيَّنَهَا بِالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَرَتَّبَ فِيهَا النُّورَ وَالظُّلْمَةَ وَرَكَّبَ عَلَيْهَا الْمَصَالِحَ الدُّنْيَوِيَّةَ وَالْعِبَادَاتِ الدِّينِيَّةَ وَأَحْكَمَ الشُّهُورَ وَالْأَعْوَامَ وَنَظَّمَ بِالْكُلِّ مِنْ ذَلِكَ مَا خَلَقَ مِنْ مَصْلَحَةٍ وَمَنْفَعَةٍ وَعِبَادَةٍ وَطَاعَةٍ وَعَلِمَ ذَلِكَ النَّاسُ أَوَّلًا وَآخِرًا ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً فَقَالَ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَى الْأَلْبَابِ
فَقَالَ الرُّومُ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا وَالشُّهُورُ مُخْتَلِفَةٌ شَهْرٌ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا وَشَهْرٌ ثَلَاثُونَ يَوْمًا وَشَهْرٌ وَاحِدٌ وَثَلَاثُونَ يَوْمًا
وَقَالَ الْفُرْسُ الشُّهُورُ كُلُّهَا ثَلَاثُونَ يَوْمًا إِلَّا شَهْرًا وَاحِدًا فَإِنَّهُ مِنْ خَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ يَوْمًا
شَهْرًا لِأَنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْبُرُوجَ فِي السَّمَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ بُرْجًا وَرَتَّبَ فِيهَا سَيْرَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَجَعَلَ مَسِيرَ الْقَمَرِ وَقَطْعَهُ لَلْفَلَكِ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَجَعَلَ سَيْرَ الشَّمْسِ فِيهَا وَقَطْعَهُ فِي كُلِّ عَامٍ وَيَتَقَابَلَانِ فِي الِاسْتِعْلَاءِ فَيَعْلُو الْقَمَرُ إِلَى الِاسْتِوَاءِ وَتَسْفُلُ الشَّمْسُ وَتَعْلُو الشَّمْسُ وَيَسْفُلُ الْقَمَرُ وَهَكَذَا عَلَى الْأَزْمِنَةِ الْأَرْبَعَةِ وَفِي الشُّهُورِ الِاثْنَيْ عَشَرَ
وَجَعَلَ عَدَدَ أَيَّامِ السَّنَةِ الْقَمَرِيَّةِ رُبْعَ يَوْمٍ وَأَرْبَعَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا وَثَلَاثَمِائَةِ يَوْمٍ وَجَعَلَ أَيَّامَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ رُبْعَ يَوْمٍ وَخَمْسَةً وَسِتِّينَ يَوْمًا وَثَلَاثَمِائَةِ يَوْمٍ فَرَكَّبَ الْعُلَمَاءُ عَلَى هَذَا مَسْأَلَةً وَهِيَ إِذَا قَالَ لَا أُكَلِّمُهُ الشُّهُورَ فَلَا يُكَلِّمُهُ حَوْلًا مُجْرِمًا كَامِلًا قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ
وَأَرَى إِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ أَنْ يَقْضِيَ ذَلِكَ بِثَلَاثَةِ شُهُورٍ لِأَنَّهُ أَقَلُّ الْجَمْعِ بِيَقِينِ الَّذِي تَقْتَضِيهِ صِيغَةُ فُعُولٍ فِي جَمْعِ فَعْلٍ
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ جَعَلَ سَنَةً مِنَ السَّنِينِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِقْدَارَ مَا يَجْتَمِعُ مِنَ الْكَسْرِ فِي الزِّيَادَةِ فَيَلْغُونَ مِنْهُ شَهْرًا فِي سَنَةٍ وَقَصْدُهُمْ بِذَلِكَ كُلِّهِ أَلَّا تَغَيَّرَ الشُّهُورُ عَنْ أَوْقَاتِهَا الَّتِي تَجْرِي عَلَيْهَا فِي الْأَزْمِنَةِ الْأَرْبَعَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَالْقَيْظِ وَالْخَرِيفِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ مِمَّا ضَلَّ فِيهِ جُهَّالُ الْأُمَمِ أَنَّهُمْ وَضَعُوا صَوْمَهُمْ فِي زَمَانٍ وَاحِدٍ
وَكَانَ وَضْعُ الشَّرِيعَةِ الْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ أَنْ يَكُونَ بِالْأَهِلَّةِ حَتَّى يَخِفَّ تَارَةً وَيَثْقُلَ أُخْرَى حَتَّى يَعُمَّ الِابْتِلَاءُ الْجِهَتَيْنِ جَمِيعًا فَيَخْتَلِفَ الْحَالُ فِيهِ عَلَى الْوَاحِدِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى فِي كِتَابِ اللَّهِ يُرِيدُ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ فَكَتَبَ مَا يَكُونُ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فَعَلِمَ اللَّهُ مَا يَكُونُ فِي الْأَزَلِ ثُمَّ كَتَبَهُ ثُمَّ خَلَقَهُ كَمَا عَلِمَ وَكَتَبَ فَانْتَظَمَ الْعِلْمُ وَالْكِتَابُ وَالْخَلْقُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَصْدَرِ وَهُوَ قَوْلُهُ كِتَابِ اللَّهِ كَمَا أَنَّ حَرْفَ الْجَرِّ مِنْ قَوْلِهِ
ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ
حُرُمٌ جَمْعُ حَرَامٍ كَأَنَّهُ يُوجِدُ احْتِرَامَهَا بِمَا مَنَعَ فِيهَا مِنَ الْقِتَالِ وَأَوْقَعَ فِي قُلُوبِ النَّاسِ لَهَا مِنَ التَّعْظِيمِ
وَذَلِكَ كُلُّهُ بَيَانٌ لِتَحْقِيقِ الْحَالِ وَتَنْبِيهٌ عَلَى رَفْعِ مَا كَانَ وَقَعَ فِيهَا مِنَ الِاخْتِلَالِ
وَقِيلَ بِارْتِكَابِ الذُّنُوبِ فِيهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا عَظَّمَ شَيْئًا مِنْ جِهَةٍ صَارَتْ لَهُ حُرْمَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِذَا عَظَّمَهُ مِنْ جِهَتَيْنِ أَوْ مِنْ جِهَاتٍ صَارَتْ حُرْمَتُهُ مُتَعَدِّدَةً بِعَدَدِ جِهَاتِ التَّحْرِيمِ وَيَتَضَاعَفُ الْعِقَابُ بِالْعَمَلِ السُّوءِ فِيهَا كَمَا ضَاعَفَ الثَّوَابَ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ فِيهَا
فَإِنَّ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْسَ كَمَنْ أَطَاعَهُ فِي شَهْرٍ حَلَالٍ فِي بَلَدٍ حَلَالٍ فِي بُقْعَةٍ حَلَالٍ
وَقَدْ أَشَارَ تَعَالَى إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ لِعِظَمِهِنَّ وَشَرَفِهِنَّ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ فَإِنْ قِيلَ وَكَيْفَ جَعَلَ بَعْضَ الْأَزْمِنَةِ أَعْظَمَ حُرْمَةً مِنْ بَعْضٍ قُلْنَا عَنْهُ جَوَابَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْبَارِيَ تَعَالَى يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وَيَحْكُمُ مَا يُرِيدُ لَيْسَ عَلَيْهِ حَجْرٌ وَلَا لِعَمَلِهِ عِلَّةٌ بَلْ كُلُّ ذَلِكَ بِحِكْمَةٍ وَقَدْ يَظْهَرُ لِلْخَلْقِ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِيهِ وَقَدْ يَخْفَى
فَلَمَّا وَجَبَتْ عَلَيْهِ تَكَالِيفُ الْمُحَرَّمَاتِ جَعَلَ بَعْضَهَا أَغْلَظَ مِنْ بَعْضٍ لِيُعْتَادَ بِكَفِّهَا عَنِ الْأَخَفِّ الْكَفُّ عَنِ الْأَغْلَظِ وَيَجْعَلُ بَعْضَ الْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ أَعْظَمَ حُرْمَةً مِنْ بَعْضٍ لِيُعْتَادَ فِي الْخَفِيفِ الِامْتِثَالُ فَيَسْهُلَ عَلَيْهِ فِي الْغَلِيظِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي أَوَّلِ هَذِهِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَوَّلُهَا الْمُحَرَّمُ وَآخِرُهَا ذُو الْحِجَّةِ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى كَافَّةً مَصْدَرُ حَالٍ وَوَزْنُهُ فَاعِلَةً وَهُوَ غَرِيبٌ فِي الْمَصَادِرِ كَالْعَافِيَةِ وَالْعَاقِبَةِ اشْتُقَّ مِنْ كِفَّةِ الشَّيْءِ وَهُوَ حَرْفُهُ الَّذِي لَا يَبْقَى بَعْدَهُ زِيَادَةٌ عَلَيْهِ وَمِثْلُهُ عَامَّةً وَخَاصَّةً وَلَا يُثَنَّى شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يُجْمَعُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الطَّبَرِيُّ مَعْنَاهُ مُؤْتَلِفِينَ غَيْرَ مُخْتَلِفِينَ فَرُدَّ ذَلِكَ إِلَى الِاعْتِقَادِ
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
فِيهَا ثَمَانِي مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى النَّسِيءُ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدِهِمَا أَنَّهُ الزِّيَادَةُ يُقَالُ نَسَأَ يَنْسَأُ
وَمَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ بِغَيْرِ الْهَمْزِ وَرَدَّ عَلَى نَافِعٍ وَقَالَ لَا يَكُونُ بِتَرْكِ الْهَمْزِ إِلَّا مِنَ النِّسْيَانِ كَمَا قَالَ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
وَاحْتَجَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ التَّأْخِيرُ بِنَقْلِ الْعَرَبِ لِهَذَا التَّفْسِيرِ عَنْ أَوَائِلِهَا وَقَيَّدَ ذَلِكَ عَنْهُمْ مَشْيَخَةُ الْعَرَبِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا أَيْ نُؤَخِّرْهَا مَهْمُوزَةٌ وَقَدْ تُخَفَّفُ الْهَمْزُ
كَمَا يُقَالُ خَطِيَّةٌ وَخَطِيئَةٌ وَالصَّابِيُونَ وَالصَّابِئُونَ وَتَخْفِيفُ الْهَمْزِ أَصْلٌ وَنَقْلُ الْحَرَكَةِ أَصْلٌ وَالْبَدَلُ وَالْقَلْبُ أَصْلٌ كُلُّهُ لُغَوِيٌّ وَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَخْفَى هَذَا عَلَى الطَّبَرِيِّ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ جُنَادَةَ بْنَ عَوْفِ بْنِ أُمَيَّةَ الْكِنَانِيَّ كَانَ يُوَافِي الْمَوْسِمَ كُلَّ عَامٍ فَيُنَادِي أَلَا إِنَّ أَبَا ثُمَامَةَ لَا يُعَابُ وَلَا يُجَابُ أَلَا وَإِنَّ صَفَرًا الْعَامَ الْأَوَّلَ حَلَالٌ فَنُحَرِّمُهُ عَامًا وَنُحِلُّهُ عَامًا وَكَانُوا مَعَ هَوَازِنَ وَغَطَفَانَ وَبَنِي سُلَيْمٍ
وَفِي لَفْظَةٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّا قَدَّمْنَا الْمُحَرَّمَ وَأَخَّرْنَا صَفَرًا ثُمَّ يَأْتِي الْعَامُ الثَّانِي فَيَقُولُ
الثَّانِي الزِّيَادَةُ قَالَ قَتَادَةُ عَمَدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الضَّلَالَةِ فَزَادُوا صَفَرًا فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ فَكَانَ يَقُومُ قَائِمُهُمْ فِي الْمَوْسِمِ فَيَقُولُ أَلَا إِنَّ آلِهَتَكُمْ قَدْ حَرَّمَتِ الْعَامَ الْمُحَرَّمَ فَيُحَرِّمُونَهُ ذَلِكَ الْعَامَ ثُمَّ يَقُومُ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَيَقُولُ أَلَا إِنَّ آلِهَتَكُمْ قَدْ حَرَّمَتْ صَفَرًا فَيُحَرِّمُونَهُ ذَلِكَ الْعَامَ وَيَقُولُونَ
حَجُّوا فِي ذِي الْحِجَّةِ عَامَيْنِ ثُمَّ حَجُّوا فِي الْمُحَرَّمِ عَامَيْنِ ثُمَّ حَجُّوا فِي صَفَرَ عَامَيْنِ فَكَانُوا يَحُجُّونَ فِي كُلِّ سَنَةٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ عَامَيْنِ حَتَّى وَافَتْ حَجَّةُ أَبِي بَكْرٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ثُمَّ حَجَّ النَّبِيُّ فِي ذِي الْحِجَّةِ فَذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فِي خُطْبَتِهِ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا قَوْلِي فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ يَوْمِي هَذَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ
كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا وَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ
وَقَدْ بَلَّغْت فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا وَإِنَّ كُلَّ رِبًا مَوْضُوعٌ وَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ قَضَى اللَّهُ أَنْ لَا رِبَا وَإِنَّ رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ
وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دِمَائِكُمْ أَضَعُ دَمَ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ فَهُوَ أَوَّلُ مَا أَبْدَأُ بِهِ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ
أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ وَلَكِنَّهُ إِنْ يُطَعْ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا تَحْقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَقَدْ رَضِيَ بِهِ
فَاحْذَرُوهُ أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى دِينِكُمْ وَإِنَّ النَّسِيءَ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى قَوْلِهِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ
وَإِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةُ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ وَذَكَرَ سَائِرَ الْحَدِيثِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي أَوَّلِ مَنْ أَنْسَأَ فِي ذَلِكَ كَلَامٌ طَوِيلٌ لُبَابُهُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ حَيًّا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ ثُمَّ مِنْ بَنِي فُقَيْمٍ مِنْهُمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْقَلَمَّسُ وَاسْمُهُ حُذَيْفَةُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ فُقَيْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَكَانَ مَلِكًا
وَفِي رِوَايَةٍ الْعَرَبُ كَانَتْ إِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَجِّهَا اجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ فَحَرَّمَ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُحِلَّ
شَيْئًا مِنْهَا لِغَنِيمَةٍ أَوْ لِغَارَةٍ أَحَلَّ الْمُحَرَّمَ وَحَرَّمَ مَكَانَهُ صَفَرًا وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ عُمَيْرُ بْنُ قَيْسِ بْنِ جَذْلٍ الطَّعَّانُ
لَقَدْ عَلِمَتْ مَعْدٌ أَنَّ قَوْمِي كِرَامُ النَّاسِ أَنَّ لَهُمْ كِرَامَا فَأَيُّ النَّاسِ فَاتُونَا بِوِتْرٍ وَأَيُّ النَّاسِ لَمْ تَعْلِك لِجَامَا أَلَسْنَا النَّاسِئِينَ عَلَى مَعْدٍ شُهُورَ الْحِلِّ نَجْعَلُهَا حَرَامًا وَقَدْ تَقَدَّمَ غَيْرُ هَذَا بِزِيَادَةٍ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ قَبْلِهَا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْإِنْسَاءَ كَانَ عِنْدَ الْعَرَبِ زِيَادَةً وَتَأْخِيرًا وَتَبْدِيلًا وَأَقَلُّهُ صِحَّةً الزِّيَادَةُ لِقَوْلِهِ
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَاءُ عِنْدَهُمْ بِالثَّلَاثَةِ الْأَوْجُهِ فَذَكَرَ اللَّهُ مِنْهَا الْوَجْهَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرِ الزِّيَادَةَ وَعِظَمَ التَّبْدِيلِ وَالتَّأْخِيرِ وَإِنْ وَقَعَتِ الْمُوَافَقَةُ فِي الْعَدَدِ فَكَانَ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ الْمُخَالَفَةَ فِي وَجْهٍ أَزْيَدُ فِي الْكُفْرِ وَأَعْظَمُ فِي الْإِثْمِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ قَدْ بَيَّنَّا الْكُفْرَ وَحَقِيقَتَهُ وَذَكَرْنَا أَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى الْإِنْكَارِ
فَمَنْ أَنْكَرَ شَيْئًا مِنَ الشَّرِيعَةِ فَهُوَ كَافِرٌ وَلِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَالزِّيَادَةُ فِيهِ وَالنُّقْصَانُ مِنْهُ حَقٌّ وَصِدْقٌ وَكَذَلِكَ الزِّيَادَةُ فِي الْإِيمَانِ وَالنُّقْصَانُ مِنْهُ حَقٌّ وَصِدْقٌ وَبَيَّنَّا حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ وَاخْتِلَافَ النَّاسِ فِيهِمَا وَالْحَقَّ مِنْ ذَلِكَ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ عَلَى وَجْهٍ مُسْتَوْفًى لُبَابُهُ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ اخْتَلَفُوا فِي الْإِيمَانِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ
فَمَنْ قَالَ إِنَّهُ الْمَعْرِفَةُ مِنْهُمْ فَقَدْ خَالَفَ اللُّغَةَ وَتَجَوَّزَ ظَاهِرَهَا إِلَى وَجْهٍ مِنَ التَّأْوِيلِ فِيهَا
وَمَنْ قَالَ إِنَّهُ التَّصْدِيقُ فَقَدْ وَافَقَ مُطْلَقَ اللُّغَةِ لَكِنَّهُ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى التَّصْدِيقِ
وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الْأَمَانِ قَالَ النَّابِغَةُ وَالْمُؤْمِنُ الْعَائِذَاتِ الطَّيْرَ يَمْسَحُهَا رُكْبَانُ مَكَّةَ بَيْنَ الْغَيْلِ وَالسِّنْدِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ الِاعْتِقَادُ وَالْقَوْلُ وَالْعَمَلُ فَقَدْ جَمَعَ الْأَقْوَالَ كُلَّهَا وَرَكَّبَ تَحْتَ اللَّفْظِ مُخْتَلِفَاتٍ كَثِيرَةً وَلَمْ يَبْعُدْ مِنْ طَرِيقِ التَّحْقِيقِ فِي جِهَةِ الْأُصُولِ وَلَا فِي جِهَةِ اللُّغَةِ أَمَّا فِي جِهَةِ اللُّغَةِ فَلِأَنَّ الْفِعْلَ يُصَدِّقُ الْقَوْلَ أَوْ يُكَذِّبُهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ وَالنَّفْسُ تُمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ
فَإِذَا عَلِمَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَلْيَتَكَلَّمْ بِمُقْتَضَى عِلْمِهِ وَإِذَا تَكَلَّمَ
بِمَا عَلِمَ فَلْيَعْمَلْ بِمُقْتَضَى عِلْمِهِ فَيَطَّرِدُ الْفِعْلُ وَالْقَوْلُ وَالْعِلْمُ فَيَقَعُ إِيمَانًا لُغَوِيًّا شَرْعِيًّا أَمَّا لُغَةً فَلِأَنَّ الْعَرَبَ تَجْعَلُ الْفِعْلَ تَصْدِيقًا قَالَ تَعَالَى
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا وَصِدْقُ الْوَعْدِ اتِّصَالُ الْفِعْلِ بِالْقَوْلِ
قُلْنَا هَذِهِ حَقِيقَةٌ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى جَاءَ قَوْلُهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ
إِذَا ثَبَتَ هَذَا فَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي الزِّيَادَةِ فِيهِمَا وَالنُّقْصَانِ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَوْضِعِهِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ الْمَعْرِفَةُ أَوِ التَّصْدِيقُ بِالْقَلْبِ فَأَبْعَدَ الزِّيَادَةَ فِيهِ وَالنُّقْصَانَ لِأَنَّهَا أَعْرَاضٌ وَزَعَمُوا أَنَّ الزِّيَادَةَ أَوِ النَّقْصَ لَا يُتَصَوَّرُ فِي الْأَعْرَاضِ وَإِنَّمَا يَتَأَتَّى فِي الْأَجْسَامِ
وَتَحْقِيقُ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْعِلْمَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ وَكَذَلِكَ الْعَمَلُ وَالْكُلُّ بَأْجٌ وَاحِدٌ وَحَقِيقَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يَخْتَلِفُ فِي ذَلِكَ وَلَا يَخْرُجُ وَاحِدٌ مِنْهَا عَنْهُ وَإِنْ كَانَتْ كُلُّهَا أَعْرَاضًا كَمَا بَيَّنَّا وَذَلِكَ لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يَزِيدُ بِذَاتِهِ وَلَا يَنْقُصُ بِهَا
وَإِنَّمَا لَهُ وُجُودٌ أَوَّلُ فَلِذَلِكَ الْوُجُودُ أَصْلٌ ثُمَّ إِذَا انْضَافَ إِلَيْهِ وُجُودٌ مِثْلُهُ وَأَمْثَالُهُ كَانَ ذَلِكَ زِيَادَةً فِيهِ وَإِنْ عُدِمْت تِلْكَ الزِّيَادَةُ فَهُوَ النَّقْصُ وَإِنْ عُدِمَ الْوُجُودُ الْأَوَّلُ الَّذِي يَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ الْمِثْلُ لَمْ يَكُنْ
زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ وَقَدْرُ ذَلِكَ فِي الْعِلْمُ أَوْ فِي الْحَرَكَةِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إِذَا خَلَقَ عِلْمًا فَرْدًا
وَخَلَقَ مَعَهُ مِثْلَهُ أَوْ أَمْثَالَهُ بِمَعْلُومَاتٍ مُقَدَّرَةٍ فَقَدْ زَادَ عِلْمُهُ فَإِنْ أَعْدَمَ اللَّهُ الْأَمْثَالَ فَقَدْ نَقَصَ أَيْ زَالَتِ الزِّيَادَةُ
وَكَذَلِكَ لَوْ خَلَقَ حَرَكَةً وَخَلَقَ مَعَهَا مِثْلَهَا أَوْ أَمْثَالَهَا فَإِذَا خَلَقَ اللَّهُ لِلْعَبْدِ الْعِلْمَ بِهِ مِنْ وَجْهٍ وَخَلَقَ لَهُ التَّصْدِيقَ بِهِ بِالْقَوْلِ النَّفْسِيِّ أَوِ الظَّاهِرِ وَخَلَقَ لَهُ الْهُدَى لِلْعَمَلِ بِهِ وَلَيْسَ الْعَمَلُ
وَبِهَذَا الْمَعْنَى عَلَى أَحَدِ الْأَقْوَالِ فُضِّلَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَى الْخَلْقِ فَإِنَّهُمْ عَلِمُوهُ تَعَالَى مِنْ وُجُوهٍ أَكْثَرَ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي عَلِمَهُ الْخَلْقُ بِهَا فَمَنْ عَذِيرِي مِمَّنْ يَقُولُ إِنَّ الْأَعْمَالَ تَزِيدُ وَتَنْقُصُ وَلَا تَزِيدُ الْمَعْرِفَةُ وَلَا تَنْقُصُ لِأَنَّهَا عَرَضٌ
وَلَا يُعْلَمُ أَنَّ الْأَعْمَالَ أَعْرَاضٌ وَالْحَالَةُ فِيهِمَا وَاحِدَةٌ وَقَدْ صَرَّحَ اللَّهُ بِالزِّيَادَةِ فِي الْإِيمَانِ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ فَقَالَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا
إِنَّ مَالِكًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعِلْمِهِ وَوَرَعِهِ امْتَنَعَ مِنْ إِطْلَاقِ النَّقْصِ فِي الْإِيمَانِ لِوُجُوهٍ بَيَّنَّاهَا فِي كُتُبِ الْأُصُولِ مِنْهَا أَنَّ الْإِيمَانَ يَتَنَاوَلُ إِيمَانَ اللَّهِ وَإِيمَانَ الْعَبْدِ فَإِذَا أُطْلِقَ إِضَافَةُ النَّقْصِ إِلَى مُطْلَقِ الْإِيمَانِ دَخَلَ فِي ذَلِكَ إِيمَانُ اللَّهِ وَلَا يَجُوزُ إِضَافَةُ ذَلِكَ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ لِاسْتِحَالَتِهِ فِيهِ عَقْلًا وَامْتِنَاعِهِ شَرَعَا
وَمِنْهَا أَنَّ الْإِيمَانَ مِنَ الْمَعَانِي الَّتِي يَجِبُ مَدْحُهَا وَيَحْرُمُ ذَمُّهَا شَرْعًا وَالنَّقْصُ صِفَةُ ذَمٍّ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُطْلَقَ عَلَى مَا يَسْتَحِقُّ الْمَدْحَ فِيهِ وَيَحْرُمُ الذَّمُّ فَإِذَا تَحَرَّرَ لَكُمْ هَذَا وَيَسَّرَ اللَّهُ قَبُولَ أَفْئِدَتِكُمْ لَهُ فَإِنَّهُ مُقَلِّبُ الْأَفْئِدَةِ وَالْأَبْصَارِ
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ بَيَانٌ لِمَا فَعَلَتْهُ الْعَرَبُ مِنْ جَمْعِهَا بَيْنَ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ فَإِنَّهَا أَنْكَرَتْ وُجُودَ الْبَارِي فَقَالَتْ وَمَا الرَّحْمَنُ فِي أَصَحِّ الْوُجُوهِ
وَزَعَمَتْ أَنَّ التَّحْرِيمَ وَالتَّحْلِيلَ إِلَيْهَا فَابْتَدَعَتْ مِنْ ذَاتِهَا مُقْتَفِيَةً لِشَهَوَاتِهَا التَّحْرِيمَ وَالتَّحْلِيلَ ثُمَّ زَادَتْ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ بِأَنْ غَيَّرَتْ دَيْنَ اللَّهِ وَأَحَلَّتْ مَا حَرَّمَ وَحَرَّمَتْ مَا أَحَلَّ تَبْدِيلًا وَتَحْرِيفًا وَاللَّهُ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَهَكَذَا فِي جَمِيعِ مَا فَعَلَتْ مِنْ تَغْيِيرِ الدَّيْنِ وَتَبْدِيلِ الشَّرْعِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ
فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ مَا لَكُمْ مَا حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ التَّقْدِيرُ أَيُّ شَيْءٍ يَمْنَعُكُمْ عَنْ كَذَا
وَكَذَا تَقُولُ مَا لَكَ تَقُومُ وَتَقْعُدُ التَّقْدِيرُ أَيُّ شَيْءٍ حَصَّلَ لَكَ مَانِعًا مِنَ الِاسْتِقْرَارِ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُقَالُ نَفَرَ إِذَا زَالَ عَنِ الشَّيْءِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي مَحَلِّ النَّفِيرِ لَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ غَزْوَةُ تَبُوكَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا فِي حَمَّارَةِ الْقَيْظِ
وَطَيِّبِ الثِّمَارِ وَبَرْدِ الظِّلَالِ فَاسْتَوْلَى عَلَى النَّاسِ الْكَسَلُ وَغَلَبَهُمْ عَلَى الْمَيْلِ إِلَيْهَا الْأَمَلُ فَتَقَاعَدُوا عَنْهُ وَتَثَاقَلُوا عَلَيْهِ فَوَبَّخَهُمُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ هَذَا وَعَابَ عَلَيْهِمِ الْإِيثَارَ لِلدُّنْيَا عَلَى ثَوَابِ الْآخِرَةِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ اثَّاقَلْتُمْ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ مَعْنَاهُ تَثَاقَلْتُمْ وَهَذَا تَوْبِيخٌ عَلَى تَرْكِ الْجِهَادِ وَعِتَابٌ فِي التَّقَاعُدِ عَنِ الْمُبَادَرَةِ إِلَى الْخُرُوجِ
مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ هُوَ قَوْلُهُ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ الْمَعْنَى لَا تُقْبِلُوا عَلَى الْأَمْوَالِ إِيثَارًا لَهَا عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى التِّجَارَةِ الْحَاضِرَةِ تَقْدِيمًا لَهَا عَلَى التِّجَارَةِ الرَّابِحَةِ الَّتِي تُنْجِيكُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
يَعْنِي بَدَلًا مِنَ الْآخِرَةِ وَيَرِدُ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ نَثْرًا وَنَظْمًا قَالَ الشَّاعِرُ فَلَيْتَ لَنَا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ شَرْبَةً مُبَرَّدَةً بَاتَتْ عَلَى الطَّهَيَانِ أَرَادَ لَيْتَ لَنَا بَدَلًا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ
عَاتَبَهُمْ عَلَى إِيثَارِ الرَّاحَةِ فِي الدُّنْيَا عَلَى الرَّاحَةِ فِي الْآخِرَةِ إِذْ لَا تُنَالُ رَاحَةُ الْآخِرَةِ إِلَّا بِنَصَبِ الدُّنْيَا
إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذَا تَهْدِيدٌ شَدِيدٌ وَوَعِيدٌ مُؤَكَّدٌ فِي تَرْكِ النَّفِيرِ وَمِنْ مُحَقَّقَاتِ مَسَائِلِ الْأُصُولِ أَنَّ الْأَمْرَ إِذَا وَرَدَ فَلَيْسَ فِي وُرُودِهِ أَكْثَرُ مِنَ اقْتِضَاءِ الْفِعْلِ فَأَمَّا الْعِقَابُ عِنْدَ التَّرْكِ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْ نَفْسِ الْأَمْرِ