alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يُنْقَلُ الْمَرِيضُ مِنَ الْحِجَازِ وَإِنْ أَمْكَنَ نَقْلُهُ بِلَا مَشَقَّةٍ إِلَّا مِنْ حَرَمِ مَكَّةَ فَيُنْقَلُ مِنْهُ وَإِنْ خِيفَ مِنَ النَّقْلِ مَوْتُهُ وَلَا يُلْحَقُ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ وَلَا يُنْقَلُ الْمَرِيضُ مِنَ الْحِجَازِ عِبَارَةُ الْمِنْهَاجِ وَإِنْ مَرِضَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْحِجَازِ وَعَظُمَتِ الْمَشَقَّةُ فِي نَقْلِهِ تُرِكَ وَعِبَارَةُ الْحَاوِي الصَّغِيرِ لَا إِنْ مَرِضَ وَشَقَّ نَقْلُهُ قَوْلُهُ فَيُنْقَلُ مِنْهُ
وَإِنْ خِيفَ مِنَ النَّقْلِ مَوْتُهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنَ الْحِجَازِ فَإِنَّهُ لَا يُنْقَلُ مِنْهُ إِنْ شَقَّ نَقْلُهُ أَوْ خِيفَ مَوْتُهُ مِنْهُ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ
وَلَا يُدْفَنُ الْكَافِرُ فِي الْحِجَازِ إِنْ أَمْكَنَ نَقْلُهُ قَبْلَ التَّغَيُّرِ وَإِلَّا دُفِنَ فِيهِ فَلَوْ دُفِنَ فِيهِ لَمْ يُنْبَشْ وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ وَعَلَيْهِ قَالَ الْإِمَامُ لَا يَبْعُدُ أَنْ لَا يَرْفَعَ نَفْسَ قَبْرِهِ
وَلَا يَدْخُلُ حَرْبِيٌّ سَائِرَ الْبِلَادِ أَيْ بَاقِيهَا إِلَّا بِإِذْنٍ فَيَجُوزُ دُخُولُهُ وَيَجُوزُ تَقْرِيرُ الْكَافِرِ فِيهِ بِالْجِزْيَةِ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُ أَيْ لِلْحَرْبِيِّ فِي دُخُولِهِ لَهُ إِلَّا لِحَاجَةٍ كَمَا فُهِمْت بِالْأَوْلَى أَوْ لِمَصْلَحَةٍ لَنَا كَرِسَالَةٍ وَتِجَارَةٍ وَعَقْدِ ذِمَّةٍ أَوْ هُدْنَةٍ
لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَدْخُلَ لِتَجَسُّسٍ أَوْ قَتْلِ مُسْلِمٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يَتَوَلَّدُ مِنْهُ فَسَادٌ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا مَرَّ فِي الْأَمَانِ مِنْ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِنَفْيِ الْمَضَرَّةِ لَا بِوُجُودِ الْمَصْلَحَةِ لِأَنَّ الْأَمَانَ هُنَا إِنَّمَا هُوَ لِدُخُولِهِمْ بِلَادِنَا بِخِلَافِهِ ثَمَّ وَيَقِفُ أَيْ يَمْكُثُ إِذَا دَخَلَ لِمَا ذَكَرَ بِقَدْرٍ لِحَاجَةٍ وَلَا يَدْخُلُ مَسَاجِدَهَا
أَيْ بَقِيَّةَ الْبِلَادِ إِلَّا بِإِذْنٍ وَيَأْذَنُ لَهُ الْآحَادُ كَالْإِمَامِ وَلَوْ فِي دُخُولِهِ الْجَامِعِ لِحَاجَةِ مُسْلِمٍ أَوْ حَاجَتِهِ هُوَ إِلَيْهِ وَلِسَمَاعِ قُرْآنٍ وَحَدِيثٍ وَعِلْمٍ لَا أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَوْمٍ وَيُعَزَّرُ إِنْ دَخَلَ مَسْجِدًا بِلَا إِذْنٍ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَدْخُلَ بِلَا إِذْنٍ أَوْ جَاهِلًا فَلَا يُعَزَّرُ لِعُذْرِهِ وَيُعَرَّفُ
الْحُكْمَ وَجُلُوسُ الْقَاضِي فِيهِ إِذْنٌ لِلْكَافِرِ الْمُخَاصَمِ فِي الدُّخُولِ وَلِلْإِمَامِ إِنْزَالُ وَفْدِهِمْ أَيِ الْقَادِمِينَ مِنَ الْكُفَّارِ عَلَيْنَا بِمَسْجِدٍ وَلَوْ كَانَ الْوَافِدُ جُنُبًا لَا حَائِضًا تُلَوِّثُ الْمَسْجِدَ وَلَا صَبِيًّا وَمَجْنُونًا غَيْرَ مُمَيِّزَيْنِ صِيَانَةً لِلْمَسْجِدِ عَنِ الْقَاذُورَاتِ الْحَاصِلَةِ فِيهِ بِذَلِكَ وَغَيْرُ الْمَسْجِدِ أَوْلَى
بِالْإِنْزَالِ فِيهِ مِنَ الْمَسْجِدِ وَبَعْضُ هَذِهِ الْمَسَائِلِ عُلِمَ مَعَ زِيَادَةٍ مِنْ بَابِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ وَلَوْ سَأَلَ مَنْ لَا يُرْجَى إِسْلَامُهُ تَعْلِيمَ الْعِلْمِ مُنِعَ مِنْهُ بِخِلَافِ مَنْ يُرْجَى إِسْلَامُهُ كَمَا فِي تَعْلِيمِهِ الْقُرْآنَ وَلَوْ عِلْمَ نَحْوًا أَوْ شِعْرًا أَوْ نَحْوَهُمَا جَازَ وَإِنْ لَمْ يُرْجَ إِسْلَامُهُ
قَوْلُهُ وَيَأْذَنُ لَهُ الْآحَادُ شَرْطُ الْإِذْنِ أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا وَفِي الْكَافِي أَنْ لَا يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ فِي عَهْدِهِ عَدَمَ الدُّخُولِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ وَجُلُوسُ الْقَاضِي فِيهِ إِذْنٌ لِلْكَافِرِ الْمُخَاصِمِ قُعُودُ الْمُفْتِي فِيهِ لِلِاسْتِفْتَاءِ كَذَلِكَ
عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مِنَ الْمَعَافِرِ ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ وَظَاهِرُ الْخَبَرِ أَنَّ أَقَلَّهَا دِينَارٌ أَوْ مَا قِيمَتُهُ دِينَارٌ وَبِهِ أَخَذَ الْبُلْقِينِيُّ وَالْمَنْصُوصُ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّ أَقَلَّهَا دِينَارٌ
وَعَلَيْهِ إِذَا عَقَدَ بِهِ جَازَ أَنْ يُعْتَاضَ عَنْهُ مَا قِيمَتُهُ دِينَارٌ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ عَقْدُهَا بِمَا قِيمَتُهُ دِينَارٌ لِأَنَّ قِيمَتَهُ قَدْ تَنْقُصُ عَنْهُ آخِرَ الْمُدَّةِ وَمَحَلُّ كَوْنِ أَقَلِّهَا دِينَارًا عِنْدَ قُوَّتِنَا وَإِلَّا فَقَدْ نَقَلَ الدَّارِمِيُّ عَنِ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجُوزُ عَقْدُهَا بِأَقَلَّ مِنْ دِينَارٍ نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَقَالَ إِنَّهُ ظَاهِرٌ مُتَّجَهٌ
وَأَكْثَرُهُ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ التَّرَاضِي لِأَنَّهُ عَقْدٌ يُعْتَبَرُ فِيهِ التَّرَاضِي فَجَازَ بِمَا وَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَيْهِ مِمَّا لَمْ يَرِدِ الشَّرْعُ بِخِلَافِهِ كَالْبَيْعِ قَوْلُهُ لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ إِلَخْ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ مُبَيِّنٌ لِمَا أُرِيدَ بِالْجِزْيَةِ فِي قَوْله تَعَالَى حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ
قَالَ وَلَا نَعْلَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَالَحَ أَحَدًا عَلَى أَقَلَّ مِنْ دِينَارٍ وَنَقَلَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فِيهِ الْإِجْمَاعَ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ وَالْمُتَوَسِّطُ لِإِطْلَاقِ الْخَبَرِ فَإِنَّهُ أَوْجَبَ الدِّينَارَ وَلَمْ يُفَصِّلْ وَلِأَنَّهَا شُرِعَتْ لِحَقْنِ الدَّمِ أَوْ لِسُكْنَى الدَّارِ أَوْ لِلْمَجْمُوعِ وَالْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ وَالْمُتَوَسِّطُ يَسْتَوُونَ فِي ذَلِكَ فَاسْتَوَوْا فِي مُقَابِلِهِ قَوْلُهُ وَقَالَ إِنَّهُ ظَاهِرٌ مُتَّجَهٌ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَتُسْتَحَبُّ الْمُمَاكَسَةُ أَيِ الْمُشَاحَةُ مَعَ الْكَافِرِ الْعَاقِلِ لِنَفْسِهِ أَوْ لِمُوَكِّلِهِ فِي قَدْرِ الْجِزْيَةِ حَتَّى يَزِيدَ عَلَى دِينَارٍ بَلْ إِذَا أَمْكَنَهُ أَنْ يَعْقِدَ بِأَكْثَرَ مِنْهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَعْقِدَ بِدُونِهِ إِلَّا لِمَصْلَحَةٍ وَيُسَنُّ أَنْ يُفَاوَتَ بَيْنَهُمْ فَيَعْقِدُ لِلْغَنِيِّ بِأَرْبَعَةٍ وَالْمُتَوَسِّطِ بِدِينَارَيْنِ وَالْفَقِيرِ بِدِينَارٍ فَإِنْ أَبَى عَقْدَهَا إِلَّا بِدِينَارٍ أُجِيبَ
لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ وَالْمُمَاكَسَةُ كَمَا تَكُونُ فِي الْعَقْدِ تَكُونُ فِي الْأَخْذِ بَلِ الْأَصْحَابُ إِنَّمَا صَدَّرُوا بِهِ فِي الْأَخْذِ فَقَالُوا يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ الْمُمَاكَسَةُ حَتَّى يَأْخُذَ مِنْ الْغَنِيِّ إِلَى آخِرِهِ وَيُسْتَثْنَى السَّفِيهُ فَلَا يَصِحُّ عَقْدُهُ وَلَا عَقْدُ الْوَلِيِّ لَهُ بِالزَّائِدِ عَلَى الدِّينَارِ خِلَافًا لِلْقَاضِي فَلَوِ امْتَنَعَ مِنْ بَذْلِ الزَّائِدِ عَلَى دِينَارٍ بَعْدَ الْعَقْدِ
بِهِ فَنَاقِضٌ لِلْعَهْدِ كَمَا لَوِ امْتَنَعَ مِنْ أَدَاءِ أَصْلِ الْجِزْيَةِ فَيَبْلُغُ الْمَأْمَنَ كَمَا سَيَأْتِي فَعُلِمَ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا الْتَزَمَ كَمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ فَإِنْ بَلَغَ الْمَأْمَنَ وَعَادَ بَاذِلًا لِلدِّينَارِ عِبَارَةُ الْأَصْلِ وَعَادَ وَطَلَبَ الْعَقْدَ بِدِينَارٍ أُجِيبَ كَمَا لَوْ طَلَبَهُ أَوَّلًا فَإِنْ شُرِطَ وَأُطْلِقَ عَلَى كُلِّ فَقِيرٍ دِينَارٌ وَ
كُلِّ غَنِيٍّ أَرْبَعَةٌ وَ كُلِّ مُتَوَسِّطٍ دِينَارٌ إِنِ اعْتُبِرَتْ هَذِهِ الْأَحْوَالُ أَيِ الْفَقْرُ وَالْغِنَى وَالتَّوَسُّطُ وَقْتَ الْأَخْذِ لَا وَقْتَ طُرُوِّهَا وَلَا وَقْتَ الْعَقْدِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَأُطْلِقَ أَيِ الشَّرْطُ مَا لَوْ قَيَّدَ بِأَنْ قُيِّدَتِ الْأَحْوَالُ الْمَذْكُورَةُ بِوَقْتٍ فَيُتَّبَعُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِي الْفَقْرِ
أَوِ التَّوَسُّطِ مِنْهُمْ بِيَمِينِهِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِخِلَافِهِ أَوْ يُعْهَدُ لَهُ مَالٌ وَكَذَا مَنْ غَابَ وَأَسْلَمَ ثُمَّ حَضَرَ وَقَالَ أَسْلَمْت مِنْ وَقْتِ كَذَا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ
قَوْلُهُ وَتُسْتَحَبُّ الْمُمَاكَسَةُ وَإِنْ عَلِمُوا جَوَازَ الِاقْتِصَارِ عَلَى الدِّينَارِ قَوْلُهُ بَلْ إِذَا أَمْكَنَهُ أَنْ يَعْقِدَ بِأَكْثَرَ مِنْهُ لَمْ يَجُزْ إِلَخْ
فَقَدْ نَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَنِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْعَاقِدِ إِذَا قَدَرَ عَلَى الْعَقْدِ بِمِائَةِ دِينَارٍ أَنْ يَنْقُصَ مِنْهَا دَانِقًا
وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ فَأَمَّا إِذَا عَقَدَ لَهُمُ الْعَقْدَ عَلَى شَيْءٍ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ زَائِدٍ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي سِيَرِ الْوَاقِدِيِّ مِنَ الْأُمِّ وَقَوْلُهُ فَقَدْ نَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ نَصَّ عَلَيْهِ إِلَخْ قَوْلُهُ فَتُعْقَدُ لِلْغَنِيِّ بِأَرْبَعَةٍ وَالْمُتَوَسِّطِ بِدِينَارَيْنِ
الْمُمَاكَسَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ فَأَمَّا إِذَا انْعَقَدَ الْعَقْدُ لَهُمْ بِشَيْءٍ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ زَائِدٍ عَلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَمَعْنَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ الْمَذْكُورِ أَنْ يَعْقِدَ لِلْغَنِيِّ وَالْمُتَوَسِّطِ بِمَا ذَكَرَ فَيُؤْخَذُ مِنْهُمَا ذَلِكَ لَكِنْ لَهَا حَالَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَعْقِدَ لِمَنْ عُلِمَ غِنَاهُ أَوْ تَوَسُّطُهُ بِمَا ذَكَرَ
وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ فَيَعْقِدُ لِلْغَنِيِّ إِلَى آخِرِهِ ثَانِيهِمَا أَنْ يَعْقِدَ عَلَى صِفَةِ الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَالتَّوَسُّطِ وَتَغْيِيرِ حَالِ الْآخِذِ
وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ شَرَطَ وَأَطْلَقَ عَلَى كُلِّ فَقِيرٍ إِلَى آخِرِهِ فَقَدْ قَالُوا هَذَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ فَأَمَّا إِذَا انْعَقَدَ لَهُمُ الْعَقْدُ عَلَى شَيْءٍ فَلَا يَجُوزُ أَخْذُ زَائِدٍ عَلَيْهِ كَذَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي سِيَرِ الْوَاقِدِيِّ وَكَتَبَ أَيْضًا الْمُرَادُ الْمُمَاكَسَةُ عَلَى أَنْ يَعْقِدَ
وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَوَّلًا أَوْ يَعْقِدَ عَلَى صِفَةِ الْغَنِيِّ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ وَعَلَى صِفَةِ التَّوَسُّطِ بِدِينَارَيْنِ
وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ثَانِيًا قَالَ شَيْخُنَا وَبِهَذَا الْجَمْعِ يُوَافِقُ كَلَامُ الشَّارِحِ كَلَامَ الْأَصْحَابِ وَإِلَّا فَهُوَ مَرْدُودٌ فِي الشِّقِّ الْأَخِيرِ أَيِ الْمُمَاكَسَةِ عِنْدَ الْأَخْذِ وَحِينَئِذٍ فَيَتَلَخَّصُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ تَارَةً يُعْقَدُ عَلَى الْأَشْخَاصِ وَتَارَةً يُعْقَدُ عَلَى الْأَوْصَافِ فَإِنْ عَقَدَ بِاعْتِبَارِ الْأَوَّلِ فَالْمُمَاكَسَةُ عِنْدَ الْعَقْدِ أَوْ بِاعْتِبَارِ الثَّانِي فَعِنْدَ الْأَخْذِ قَوْلُهُ فَلَوِ امْتَنَعَ مِنَ الزَّائِدِ بَعْدَ الْعَقْدِ فَنَاقِضٌ لِلْعَهْدِ
وَلَا تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ بِالْقِسْطِ اتِّبَاعًا لِسِيرَةِ الْأَوَّلِينَ إِلَّا مِمَّنْ مَاتَ
أَوْ أَسْلَمَ أَوِ اسْتَقَالَ مِنَ الْعَقْدِ أَوْ نَبَذَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ فَيُؤْخَذُ بِالْقِسْطِ إِذْ وُجُوبُهَا بِالسُّكْنَى فَإِذَا سَكَنَ بَعْضَ الْمُدَّةِ وَجَبَ قِسْطُهُ كَالْأُجْرَةِ نَعَمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ وَارِثٌ فَتِرْكَتُهُ كُلُّهَا فَيْءٌ فَلَا مَعْنَى لِأَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهَا وَلَوْ كَانَ لَهُ وَارِثٌ غَيْرُ مُسْتَغْرِقٍ أُخِذَ مِنْ نَصِيبِهِ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْجِزْيَةِ وَسَقَطَتْ حِصَّةُ بَيْتِ الْمَالِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ بِفَلَسٍ فِي أَثْنَاءِ الْعَامِ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ الْقِسْطُ حِينَئِذٍ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ
قَوْلُهُ إِلَّا مِمَّنْ مَاتَ أَيْ أَوْ جُنَّ قَوْلُهُ لَكِنْ نَصَّ فِي الْأُمِّ عَلَى أَخْذِهِ فَقَالَ وَإِنْ فَلَسَهُ لِأَهْلِ دِينِهِ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ عَلَيْهِ ضَرَبَ مَعَ غُرَمَائِهِ بِحِصَّةِ جِزْيَتِهِ لِمَا مَضَى عَلَيْهِ مِنَ الْحَوْلِ
فَالنَّصُّ ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا قَسَمَ مَالَهُ حِينَئِذٍ وَتُحْمَلُ قَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ عَلَى خِلَافِهِ قَوْلُهُ لَكِنْ نَصَّ فِي الْأُمِّ عَلَى أَخْذِهِ أَيْ إِنْ قَسَمَ مَالَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ وَإِلَّا فَلَا يُؤْخَذُ فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا إِذْ عِبَارَتُهُ وَإِنْ فَلَسَهُ لِأَهْلِ دِينِهِ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ عَلَيْهِ ضَرَبَ مَعَ غُرَمَائِهِ بِحِصَّةِ جِزْيَتِهِ لِمَا مَضَى عَلَيْهِ مِنَ الْحَوْلِ
فَصْلٌ فَإِنْ أَقَرُّوا بِبَلَدِهِمْ بِجِزْيَةٍ اسْتُحِبَّ مَعَهَا اشْتِرَاطُ ضِيَافَةِ مَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنَّا وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَارُّ مِنْ أَهْلِ الْفَيْءِ لَا عَلَى فَقِيرٍ لِأَنَّهَا تَتَكَرَّرُ فَلَا يَتَيَسَّرُ لِلْفَقِيرِ الْقِيَامُ بِهَا وَالْأَصْلُ فِي اشْتِرَاطِهَا مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَالَحَ أَهْلَ أَيْلَةَ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ دِينَارٍ وَكَانُوا ثَلَثَمِائَةِ رَجُلٍ وَعَلَى ضِيَافَةِ مَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَرَوَى الشَّيْخَانِ خَبَرَ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَيُبَيِّنُ لَهُمْ فِي الْعَقْدِ أَيَّامَ الضِّيَافَةِ أَيْ قَدْرَهَا فِي الْحَوْلِ كَمِائَةِ يَوْمٍ فِيهِ وَمُدَّةَ الْإِقَامَةِ كَيَوْمٍ أَوْ ثَلَاثَةٍ لِيَنْتَفِيَ الْغَرَرُ وَلَا تَزِيدُ مُدَّتُهَا أَيْ لَا تُنْدَبُ زِيَادَتُهَا عَلَى الثَّلَاثِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ
وَلِأَنَّ فِي الزِّيَادَةِ عَلَيْهَا مَشَقَّةً فَإِنْ وَقَعَ تَوَافُقٌ عَلَى زِيَادَةٍ جَازَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ وَنَقَلَ فِي الذَّخَائِرِ عَنِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ تَزْوِيدَ الضَّيْفِ كِفَايَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَيُبَيِّنُ لَهُمْ عَدَدَ الضِّيفَانِ خَيْلًا وَرَجْلًا بِفَتْحِ الرَّاءِ وَإِسْكَانِ الْجِيمِ كَعِشْرِينَ ضَيْفًا فِي الْعَامِ مِنَ الْفُرْسَانِ كَذَا وَمِنَ الرَّجَّالَةِ كَذَا عَلَى الْوَاحِدِ
مِنْهُمْ أَوْ أَلْفٍ كَذَلِكَ عَلَى الْجَمِيعِ وَ هُمْ يُوَزِّعُونَهَا عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِقَدْرِ الْجِزْيَةِ أَوْ يَتَحَمَّلُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ وَإِذَا تَفَاوَتُوا فِي الْجِزْيَةِ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُفَاوِتَ بَيْنَهُمْ فِي الضِّيَافَةِ فَيَجْعَلُ عَلَى الْغَنِيِّ عِشْرِينَ مَثَلًا وَعَلَى الْمُتَوَسِّطِ عَشَرَةً وَلَا يُفَاوِتُ بَيْنَهُمْ فِي جِنْسِ الطَّعَامِ
لِأَنَّهُ لَوْ شَرَطَ عَلَى الْغَنِيِّ أَطْعِمَةً فَاخِرَةً أَجْحَفَ بِهِ الضِّيفَانُ وَ يُبَيِّنُ لَهُمْ جِنْسَ الطَّعَامِ وَالْأُدْمِ وَقَدْرِهِمَا بِالنِّسْبَةِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا كَأَنْ يَقُولَ لِكُلِّ وَاحِدٍ كَذَا مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ
مِنَ السَّمْنِ أَوْ غَيْرِهِمَا بِحَسَبِ عَادَتِهِمْ وَ يُبَيِّنُ الْعَلَفَ أَيْ عَلَفَ الدَّوَابِّ مِنْ تِبْنٍ وَحَشِيشٍ وَقَتٍّ لَا قَدْرَهُ أَيْ لَا يُشْتَرَطُ بَيَانُهُ إِلَّا الشَّعِيرُ
إِنْ ذَكَرَهُ فَيُقَدِّرُهُ وَإِطْلَاقُ الْعَلَفِ لَا يَقْتَضِي الشَّعِيرَ فَإِنْ كَانَ لِوَاحِدٍ دَوَابُّ وَلَمْ يُعَيِّنْ عَدَدًا مِنْهَا لَمْ يَعْلِفْ إِلَّا وَاحِدَةً نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَلَا يَلْزَمُهُ الْأَنْسَبُ يَلْزَمُهُمْ أُجْرَةُ طَبِيبٍ وَحَمَّامٍ وَثَمَنُ دَوَاءٍ وَ يُبَيِّنُ لَهُمْ الْمَنَازِلَ أَيْ مَنَازِلَ الضِّيفَانِ مِنْ فُضُولِ مَنَازِلِهِمْ وَبُيُوتِ الْفُقَرَاءِ الَّذِينَ لَا ضِيَافَةَ عَلَيْهِمْ وَالْكَنَائِسَ
وَنَحْوِهَا الدَّافِعَةَ لِلْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ تَعْلِيَةَ الْأَبْوَابِ لِيَدْخُلَهَا الْمُسْلِمُونَ رُكْبَانًا كَمَا شَرَطَهُ عُمَرُ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ وَلَا يُخْرَجُونَ أَيْ أَرْبَابُ الْمَنَازِلِ مِنْ مَنَازِلِهِمْ وَإِنْ ضَاقَتْ وَهِيَ أَيِ الضِّيَافَةُ زِيَادَةٌ عَلَى الْجِزْيَةِ لَا مِنْهَا لِأَنَّهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْإِبَاحَةِ وَالْجِزْيَةُ عَلَى التَّمْلِيكِ وَلِهَذَا لَا يُجْزِئُ فِيهَا التَّغْدِيَةُ وَالتَّعْشِيَةُ كَمَا فِي الْكَفَّارَةِ تَلْزَمُ بِالْقَبُولِ
مِنْهُمْ وَإِنِ اعْتَاضَ عَنْهَا أَيِ الضِّيَافَةِ الْإِمَامُ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ وَبِهَا عَبَّرَ الْأَصْلُ بِرِضَاهُمْ جَازَ وَاخْتَصَّتْ بِأَهْلِ الْفَيْءِ كَالْأَصْلِ الَّذِي هُوَ الدِّينَارُ وَيُفَارِقُ الضِّيَافَةَ بِأَنَّ الْحَاجَةَ إِلَيْهَا تَقْتَضِي التَّعْمِيمَ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَ رِضَاهُمْ لِأَنَّ الضِّيَافَةَ قَدْ تَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَقَرُّوا بِبَلَدِهِمْ بِجِزْيَةٍ وَلَوْ كَانَتْ بِدَارِنَا كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ الظَّاهِرُ قَوْلُهُ مَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنَّا
خَرَجَ بِهِ أَهْلُ الذِّمَّةِ وَيُشْبِهُ جَوَازَ شَرْطِهِ نَعَمْ فِي اسْتِحْقَاقِهِمُ الضِّيَافَةَ إِذَا كَانَ الشَّرْطُ مُطْلَقًا تَرَدَّدَ لِلْإِمَامِ وَالرَّاجِحُ عَدَمُ اسْتِحْقَاقِهِمْ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْإِمَامِ قَبُولُهَا دَنَانِيرَ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَقَالَ فِي الْمَطْلَبِ الْحَقُّ أَنَّ الضِّيَافَةَ كَالْقَدْرِ الزَّائِدِ عَلَى الدِّينَارِ فَمَنْ قَدَرَ عَلَى شَرْطِهِ وَجَبَ وَإِلَّا فَهُوَ مُسْتَحَبٌّ
وَإِنْ عَلِمُوا جَوَازَ الِاقْتِصَارِ عَلَى الدِّينَارِ وَتَقْيِيدُهُ بِمَا إِذَا صُولِحُوا فِي بَلَدِهِمْ يَقْتَضِي الْمَنْعَ فِيمَا إِذَا صُولِحُوا بِدَارِنَا أَوْ بِبَلَدٍ فِيهِ مُسْلِمُونَ وَبِهِ صَرَّحَ سُلَيْمٌ فِي الْمُجَرَّدِ وَصَاحِبُ الِاسْتِقْصَاءِ لَكِنْ حَكَاهُ الدَّارِمِيُّ فِي الِاسْتِذْكَارِ وَجْهًا وَاقْتَضَى كَلَامُهُ أَنَّ الْجُمْهُورَ عَلَى إِجْرَاءِ النَّصِّ عَلَى إِطْلَاقِهِ وَلَوْ لَمْ يَمُرَّ بِهِمْ أَحَدٌ سَنَةً لَمْ يَلْزَمْهُمْ شَيْءٌ قَوْلُهُ لِضِيَافَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
وَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ قَوْلُهُ وَيُبَيِّنُ أَيَّامَ الضِّيَافَةِ فِي الْحَوْلِ كَمِائَةِ يَوْمٍ فِيهِ كَذَا قَالَاهُ ثُمَّ نَقَلَا عَنِ الْبَحْرِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَذْكُرْهُ وَشَرَطَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عِنْدَ قُدُومِ كُلِّ قَوْمٍ فَوَجْهَانِ إِنْ جَعَلْنَاهَا جِزْيَةً لَمْ يَجُزْ وَإِلَّا جَازَ انْتَهَى قَالُوا وَفِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَمُدَّةُ الْإِقَامَةِ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُهُ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ
وَلِأَنَّ الضِّيَافَةَ تَخْتَصُّ بِالْمُسَافِرِينَ وَمَنْ قَصَدَ إِقَامَةً أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ انْقَطَعَ سَفَرُهُ قَوْلُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُمَا قَوْلُهُ وَيُبَيِّنُ عَدَدَ الضِّيفَانِ إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إِنَّمَا يُشْتَرَطُ إِذَا جُعِلَتْ مِنَ الْجِزْيَةِ فَإِنْ قُلْنَا بِالْأَصَحِّ لَمْ يُشْتَرَطِ التَّعَرُّضُ لِلْعَدَدِ وَحِينَئِذٍ فَالْمَذْكُورُ فِي
الْكِتَابِ مُفَرَّعٌ عَلَى الضَّعِيفِ قَالَ شَيْخُنَا الْمُعَوَّلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا كَأَصْلِهِ قَوْلُهُ إِلَّا الشَّعِيرَ أَيْ أَوْ نَحْوَهُ
وَإِنِ ازْدَحَمَ الضِّيفَانُ عَلَى الْمُضِيفِ لَهُمْ أَوْ عَكْسُهُ خُيِّرَ الْمُزْدَحَمُ عَلَيْهِ فَيُخَيَّرُ الْمُضِيفُ فِي الْأُولَى وَالضَّيْفُ فِي الثَّانِيَةِ وَإِنْ كَثُرَتِ الضِّيفَانُ عَلَيْهِمْ بَدَءُوا بِالسَّابِقِ لِسَبْقِهِ وَإِلَّا بِأَنْ تُسَاوَوْا أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ وَلِيَكُنْ لِلضِّيفَانِ عَرِيفٌ يُرَتِّبُ أَمْرَهُمْ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
وَيَكْفِي فِي الصَّغَارِ الْمَذْكُورِ فِي آيَةِ الْجِزْيَةِ أَنْ يَجْرِيَ عَلَيْهِمِ الْحُكْمُ بِمَا لَا يَعْتَقِدُونَهُ كَمَا فَسَّرَهُ الْأَصْحَابُ بِذَلِكَ وَتَفْسِيرُهُ بِأَنْ يَجْلِسَ الْآخِذُ وَيَقُومَ الذِّمِّيُّ وَيُطَأْطِئَ رَأْسَهُ وَيَحْنِيَ ظَهْرَهُ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ فِي الْمِيزَانِ وَيَقْبِضَ الْآخِذُ لِحْيَتَهُ وَيَضْرِبَ لِهْزِمَتَيْهِ مَرْدُودٌ بِأَنَّ هَذِهِ الْهَيْئَةَ بَاطِلَةٌ وَدَعْوَى اسْتِحْبَابِهَا أَوْ وُجُوبِهَا أَشَدُّ خَطَأً وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَحَدًا مِنَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ فَعَلَ شَيْئًا مِنْهَا فَلَهُ تَوْكِيلُ مُسْلِمٍ فِي أَدَائِهَا وَتَضْمِينُهُ
قَوْلُهُ كَسَائِرِ الدُّيُونِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ آخِذُهَا ذِمِّيًّا قَوْلُهُ وَيَقْبِضُ الْآخِذُ لِحْيَتَهُ وَيَضْرِبُ لِهْزِمَتَيْهِ وَيَقُولُ يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَدِّ حَقَّ اللَّهِ كَذَا قَالَهُ ابْنُ الْمُلَقِّنِ وَالْأَذْرَعِيُّ وَالدَّمِيرِيُّ وَالْغَزِّيُّ وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِمْ فس قَوْلُهُ مَرْدُودٌ هَذَا خَبَرٌ عَنْ قَوْلِهِ وَتَفْسِيرُهُ إِلَخْ قَوْلُهُ بِأَنَّ هَذِهِ الْهَيْئَةَ بَاطِلَةٌ
فَتَكُونُ حَرَامًا قَوْلُهُ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَخْ فَهِيَ حَرَامٌ قَالَ شَيْخُنَا أَيْ إِنْ تَأَذَّى بِهَا وَإِلَّا فَمَكْرُوهَةٌ
فَصْلٌ لَوْ طَلَبَ قَوْمٌ مِمَّنْ يُعْقَدُ لَهُمُ الْجِزْيَةُ عَرَبٌ أَوْ عَجَمٌ أَنْ يُؤَدُّونَ الْجِزْيَةَ بِاسْمِ الزَّكَاةِ لَا بِاسْمِ الْجِزْيَةِ وَقَدْ عَرَفُوهَا حُكْمًا وَشَرْطًا وَ أَنْ يُضَعَّفَ عَلَيْهِمْ أُجِيبُوا
إِلَى ذَلِكَ إِنْ رَآهُ الْإِمَامُ وَسَقَطَ عَنْهُمِ الْإِهَانَةُ وَاسْمُ الْجِزْيَةِ اقْتِدَاءً بِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي نَصَارَى الْعَرَبِ لَمَّا قَالُوا لَهُ نَحْنُ عَرَبٌ لَا نُؤَدِّي مَا تُؤَدِّيهِ الْعَجَمُ فَخُذْ مِنَّا مَا يَأْخُذُ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ يَعْنُونَ لِزَكَاةٍ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ فِيهِ أَحَدٌ فَكَانَ إِجْمَاعًا وَعَقَدَ لَهُمُ الذِّمَّةَ مُؤَبَّدًا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ نَقْضُ مَا فَعَلَهُ هَذَا إِنْ تَيَقَّنَّا وَفَاءَهَا بِدِينَارٍ
وَإِلَّا فَلَا يُجَابُوا وَلَوِ اقْتَضَى إِجَابَتُهُمْ تَسْلِيمَ بَعْضٍ مِنْهُمْ عَنْ بَعْضٍ مَا الْتَزَمُوهُ فَإِنَّهُمْ يُجَابُونَ وَلِبَعْضِهِمْ أَنْ يَلْتَزِمَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ غَيْرِهِ وَغَرَضُنَا تَحْصِيلُ دِينَارٍ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ فَيَقُولُ الْإِمَامُ فِي صُورَةِ الْعَقْدِ جَعَلْت عَلَيْكُمْ ضِعْفَ الصَّدَقَةِ أَوْ صَالَحْتُكُمْ عَلَيْهِ أَوْ نَحْوَهُ وَهِيَ أَيِ الْأَمْوَالُ الْمَأْخُوذَةُ بِاسْمِ الزَّكَاةِ جِزْيَةٌ حَقِيقَةً
وَإِنْ بُدِّلَ اسْمُهَا تُصْرَفُ مَصْرِفَ الْفَيْءِ فَعَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ هَؤُلَاءِ حَمْقَى أَبَوُا الِاسْمَ وَرَضُوا بِالْمَعْنَى وَلَا تُؤْخَذُ مِنْ مَالِ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَامْرَأَةٍ وَخُنْثَى بِخِلَافِ الْفَقِيرِ فَإِنْ وَفَّى قَدْرَ الزَّكَاةِ بِلَا تَضْعِيفٍ أَوْ نِصْفَهَا أَنَّ نِصْفَهَا بِالدِّينَارِ يَقِينًا لَا ظَنًّا كَفَى أَخْذُهُ
فَلَوْ كَثُرُوا وَعَسُرَ عَدَدُهُمْ لِمَعْرِفَةِ الْوَفَاءِ بِالدِّينَارِ لَمْ يَجُزِ الْأَخْذُ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ بَلْ يُشْتَرَطُ تَحَقُّقُ أَخْذِ دِينَارٍ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ وَلَا يَتَعَيَّنُ تَضْعِيفُهَا وَلَا تَنْصِيفُهَا فَيَجُوزُ تَرْبِيعُهَا وَتَخْمِيسُهَا وَنَحْوُهُمَا عَلَى مَا يَرَوْنَهُ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ شَرَطَ الضِّعْفَ لِلزَّكَاةِ وَكَثُرَ أَيْ زَادَ عَلَى دِينَارٍ وَبَذَلُوا
الدِّينَارَ بِأَنْ سَأَلُوا إِسْقَاطَ الزَّائِدِ وَإِعَادَةَ اسْمِ الْجِزْيَةِ أُجِيبُوا لِأَنَّ الزِّيَادَةَ أُثْبِتَتْ لِتَغْيِيرِ الِاسْمِ فَإِذَا رَضُوا بِالِاسْمِ وَجَبَ إِسْقَاطُهَا وَإِنْ قَلَّ الضِّعْفُ عَنِ الدِّينَارِ زَادَ فِي التَّضْعِيفِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
قَوْلُهُ وَأَنْ تُضَعَّفَ عَلَيْهِمْ أُجِيبُوا شَمِلَ تَضْعِيفُ زَكَاةِ الْمَالِ التِّجَارَةَ وَالْمَعْدِنَ وَالرِّكَازَ قَوْلُهُ كَفَى أَخْذُهُ
وَاسْتَحَبَّ جَمَاعَةٌ زِيَادَةَ شَيْءٍ عَلَى قَدْرِ الزَّكَاةِ كَمَا نَقَلَاهُ وَأَقَرَّاهُ قَوْلُهُ فَإِذَا رَضُوا بِالِاسْمِ وَجَبَ إِسْقَاطُهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَحَلُّهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى السَّنَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ أَمَّا مَا اسْتَقَرَّ وَاجِبُهُ فَلَا يُغَيَّرُ ع
فَرْعٌ تُضَعَّفُ الْمَاشِيَةُ أَيِ الزَّكَاةُ الْمَأْخُوذَةُ مِنْهَا كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فَيُؤْخَذُ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاتَانِ
وَمِنْ أَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ شَاتَانِ وَمِنْ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعَانِ وَمِنْ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارٌ وَمِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَمِمَّا سُقِيَ بِلَا مُؤْنَةٍ الْخُمُسُ وَمِمَّا سُقِيَ بِمُؤْنَةٍ الْعُشْرُ وَمِنَ الرِّكَازِ خُمُسَانِ وَهَكَذَا وَلَا يُضَعَّفُ الْجُبْرَانُ لَوْ أَخَذْنَاهُ أَوْ أَعْطَيْنَاهُ لِئَلَّا يُكْثِرَ التَّضْعِيفُ
وَلِأَنَّهُ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَيَقْتَصِرُ بِهِ عَلَى مَوْرِدِ النَّصِّ فَلَوْ مَلَكَ سِتًّا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا بِنْتَا لَبُونِ أَخْرَجَ بِنْتَيْ مَخَاضٍ مَعَ إِعْطَاءِ الْجُبْرَانِ أَوْ حَقَّتَيْنِ مَعَ أَخْذِهِ فَيُعْطِي فِي النُّزُولِ مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَيَأْخُذُ فِي الصُّعُودِ مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِثْلَ ذَلِكَ وَيُعْطَى الْإِمَامُ الْجُبْرَانَ مِنَ الْفَيْءِ
كَمَا يَصْرِفُهُ إِذَا أَخَذَهُ إِلَى الْفَيْءِ وَلَا يَأْخُذُهَا مِنْ دُونِ النِّصَابِ بِالْقِسْطِ كَشَاةٍ مِنْ عِشْرِينَ وَنِصْفِ شَاةٍ مِنْ عَشَرٍ لِأَنَّ الْأَثَرَ إِنَّمَا وَرَدَ فِيمَا يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ وَهَلْ يَعْتَبِرُ النِّصَابُ كُلَّ الْحَوْلِ أَوْ آخِرَهُ وَجْهَانِ فِي الْكِفَايَةِ قِيَاسُ بَابِ الزَّكَاةِ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ وَقِيَاسُ اعْتِبَارِ الْغِنَى وَالْفَقْرِ وَالتَّوَسُّطِ آخَرَ الْحَوْلِ فِي هَذَا الْبَابِ تَرْجِيحُ الثَّانِي وَيُؤْخَذُ مِنْ مِائَتَيْنِ
مِنَ الْإِبِلِ ثَمَانُ حِقَاقٍ أَوْ عَشَرُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَلَا يُفَرِّقُ فَلَا يَأْخُذُ أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَخَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ كَمَا لَا يُفَرِّقُ فِي الزَّكَاةِ قُلْت وَفِيهِ نَظَرٌ إِذْ لَا تَشْقِيصَ هُنَا بِخِلَافِ مَا هُنَاكَ
قَوْلُهُ لِئَلَّا يَكْثُرَ التَّضْعِيفُ أَيْ لِئَلَّا يُضَعَّفَ الضِّعْفُ رَافِعِيٌّ قَوْلُهُ فَيُعْطِي فِي النُّزُولِ مَعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ إِلَخْ
نَصَّ الشَّافِعِيُّ هُنَا عَلَى أَنَّ الْخِيرَةَ لِلْإِمَامِ أَيْ لِاتِّهَامِ الْكَافِرِ فَلَمْ يُفَوِّضِ الْأَمْرَ إِلَى خِيرَتِهِ قَوْلُهُ قِيَاسُ بَابِ الزَّكَاةِ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ الْأَصَحُّ اعْتِبَارُ كُلِّ الْحَوْلِ فِي غَيْرِ مَالِ التِّجَارَةِ وَنَحْوِهِ قَوْلُهُ وَلَا يَأْخُذُ أَرْبَعَ حِقَاقٍ إِلَخْ
يَعْنِي أَنَّهُ خِلَافُ الْأَوْلَى لَا أَنَّهُ مُمْتَنِعٌ فَالْمُعْتَمَدُ جَوَازُ التَّفْرِيقِ الْمَذْكُورِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ أَنَّهُ لَوْ أَخْرَجَ صَاحِبُ الْمِائَتَيْنِ حِقَّتَيْنِ وَثَلَاثَ بَنَاتِ لَبُونٍ أَوْ أَرْبَعَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةً جَازَ وَإِنْ تَفَرَّقَتِ الْفَرِيضَةُ لِعَدَمِ التَّشْقِيصِ
فَصْلٌ لَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْ حَرْبِيٍّ دَخَلَ دَارَنَا رَسُولًا أَوْ بِتِجَارَةٍ نَضْطَرُّ نَحْنُ إِلَيْهَا
أَوْ لِسَمَاعِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ لَهُ الدُّخُولَ بِلَا إِذْنٍ فَإِنْ لَمْ نَضْطَرَّ إِلَيْهَا وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِمِ الْإِمَامُ أَخْذَ شَيْءٍ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ عُشْرِهَا جَازَ كَمَا فَعَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَلْتَزِمُوا وَيَجْتَهِدُ الْإِمَامُ فِي الزَّائِدِ عَلَى الْعُشْرِ كَمَا فِي زِيَادَةِ الْجِزْيَةِ عَلَى دِينَارٍ وَيَجُوزُ
لَهُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِمْ دُونَهُ أَيِ الْعُشْرِ وَ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِمْ أَخْذَ شَيْءٍ فِي نَوْعٍ مِنْ تِجَارَاتِهِمْ أَكْثَرَ مِنْ نَوْعٍ آخَرَ وَلَوْ أَعْفَاهُمْ عَنِ الْأَخْذِ جَازَ لِأَنَّ الْحَاجَةَ قَدْ تَدْعُو إِلَيْهِ لِاتِّسَاعِ الْمَكَاسِبِ وَغَيْرِهِ فَإِنْ شَرَطَ عَلَيْهِمْ عُشْرَ الثَّمَنِ أَيْ ثَمَنِ مَا بِيعَ مِنْ تِجَارَاتِهِمْ أُمْهِلُوا إِلَى الْبَيْعِ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَطَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ تِجَارَاتِهِمْ وَالْمَأْخُوذُ
أَيْ مَا يُؤْخَذُ فِي الْحَوْلِ لَا يُؤْخَذُ إِلَّا مَرَّةً وَلَوْ تَرَدَّدُوا إِلَى بِلَادِهِمْ كَالْجِزْيَةِ وَلَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْ تِجَارَةِ ذِمِّيٍّ وَلَا ذِمِّيَّةٍ اتَّجَرَتْ إِلَّا إِنْ شَرَطَ عَلَيْهِمَا مَعَ الْجِزْيَةِ اقْتِدَاءً بِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَوَاءٌ أَكَانَا بِالْحِجَازِ أَمْ بِغَيْرِهِ وَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ اتَّجَرَتْ وَلَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْ غَيْرِ مُتَّجِرٍ دَخَلَ بِأَمَانٍ
وَإِنْ دَخَلَ الْحِجَازَ وَيَكْتُبُ لِمَنْ أَخَذَ مِنْهُ بَرَاءَةً حَتَّى لَا يُطَالَبُ مَرَّةً أُخْرَى قَبْلَ الْحَوْلِ