alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِذَا كَانَ يَمْضِي التَّدْبِيرُ كَمَا تَقَدَّمَ فَأَوْلَى الْعِتْقُ الْمُؤَجَّلُ فَكَانَ الْأَوْلَى حَذْفَ هَذَا التَّرَدُّدِ وَلِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَخْذُ مَا وَهَبُوهُ أَيِ الْحَرْبِيُّونَ بِدَارِهِمْ وَكَذَا بِدَارِنَا قَبْلَ تَأْمِينِهِمْ مَجَّانًا مَعْمُولٌ لِأَخَذَ وَ إِنْ بَذَلُوهُ لَنَا بِعِوَضٍ أَخَذَهُ مَالِكُهُ بِهِ بِمِثْلِ الْمِثْلِيِّ
وَقِيمَةِ الْمُقَوَّمِ وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ هُنَاكَ إِنْ لَمْ يَبِعْ أَيْ إِنْ لَمْ يَبِعْهُ آخِذُهُ مِنْهُمْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ فَإِنْ بَاعَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ أَوِ الْمُعَاوِضُ عَلَيْهِ فَيَمْضِي الْبَيْعُ وَلَيْسَ لِرَبِّهِ إِلَيْهِ سَبِيلٌ وَلِمَالِكِهِ الْمُسْلِمِ أَوِ الذِّمِّيِّ حِينَئِذٍ الثَّمَنُ عَلَى الْبَائِعِ إِنْ كَانَتِ الْهِبَةُ مَجَّانًا أَوِ الزَّائِدُ عَلَيْهِ إِنْ أَخَذَهُ بِعِوَضٍ كَأَنْ يَأْخُذَهُ بِمِائَةٍ وَيَبِيعَهُ بِمِائَتَيْنِ فَيَأْخُذَ الْمِائَةَ الزَّائِدَةَ وَالْأَحْسَنُ
أَيِ الْأَرْجَحُ فِي الْمَالِ الْمَفْدِيِّ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الدَّالِ كَالْمَشْوِيِّ اسْمُ مَفْعُولٍ أَصْلُهُ مَفْدَوِيٌ مِنْ لِصٍّ وَنَحْوِهِ كَمُحَارِبٍ وَغَاصِبٍ وَظَالِمٍ مِنْ كُلِّ مَالٍ أُخِذَ مِنْ صَاحِبِهِ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَلَمْ يُمْكِنِ الْوُصُولُ إِلَيْهِ إِلَّا بِالْفِدَاءِ أَخَذُهُ بِالْفِدَاءِ
الَّذِي يُفْدَى بِهِ مِثْلُهُ عَادَةً إِذَا لَمْ يَفْدِهِ لِيَمْتَلِكَهُ فَإِنْ أَمْكَنَهُ خَلَاصُهُ بِلَا شَيْءٍ أَوْ بِدُونِ مَا دُفِعَ أَخَذَهُ فِي الْأَوَّلِ بِلَا شَيْءٍ كَمَا لَوْ فَدَاهُ لِيَتَمَلَّكَهُ وَفِي الثَّانِي بِمَا يَتَوَقَّفُ خَلَاصُهُ عَلَيْهِ عَادَةً وَمُقَابِلُ الْأَحْسَنِ أَخْذُهُ بِلَا شَيْءٍ مُطْلَقًا لِأَنَّ اللِّصَّ لَيْسَ لَهُ شُبْهَةُ مِلْكٍ بِخِلَافِ الْحَرْبِيِّ
وَفِي الْمُؤَجَّلِ إِلَخْ أَيْ أَنَّ مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا مِنَ الْغَنِيمَةِ أَوْ مِنْ حَرْبِيٍّ بِدَارِ الْحَرْبِ
وَإِذَا كَانَ يَمْضِي التَّدْبِيرُ أَيْ وَيُفَوِّتُهُ عَلَى رَبِّهِ قَوْلُهُ وَالْمُسْلِمُ إِلَخْ صُورَتُهَا رَجُلٌ دَخَلَ بِلَادَ الْحَرْبِ فَوَهَبَهُ حَرْبِيٌّ سِلْعَةً أَوْ عَبْدًا هَرَبَ لِدَارِ الْحَرْبِ وَأَغَارَ عَلَيْهِ الْحَرْبِيُّ وَأَخَذَهُ فَإِذَا قَدِمَ الْمَوْهُوبُ لَهُ بِذَلِكَ فَإِنَّ رَبَّهُ الْمُسْلِمَ أَوِ الذِّمِّيَّ يَأْخُذُ مِنْهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ قَوْلُهُ وَكَذَا بِدَارِنَا قَبْلَ تَأْمِينِهِمْ أَيْ
وَأَمَّا مَا بَاعُوهُ أَوْ وَهَبُوهُ بِدَارِنَا بَعْدَ تَأْمِينِهِمْ فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُفَوَّتُ عَلَى رَبِّهِ قَوْلُهُ بِمِثْلِ الْمِثْلِيِّ وَقِيمَةِ الْمُقَوَّمِ فِيهِ نَظَرٌ وَالَّذِي فِي التَّوْضِيحِ وَح أَنَّ الْوَاجِبَ مِثْلُ الْعِوَضِ فِي مَحَلِّهِ وَلَوْ كَانَ مُقَوَّمًا كَمَنْ أَسْلَفَ عَرَضًا فَلَا يَلْزَمُهُ إِلَّا مِثْلُهُ فِي مَوْضِعِ السَّلَفِ نَعَمْ إِنْ عَجَزَ عَنِ الْمِثْلِ فِي مَحَلِّهِ اعْتُبِرَتِ الْقِيمَةُ فِي الْعِوَضِ
وَلَوْ كَانَ مِثْلِيًّا وَنَصُّ التَّوْضِيحِ إِنَّمَا يَأْخُذُهُ رَبُّهُ بِالثَّمَنِ فَإِنْ كَانَ عَيْنًا دَفَعَ إِلَيْهِ مِثْلَهُ حَيْثُ لَقِيَهُ فَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ عَرَضًا دَفَعَ إِلَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ بِبَلَدِ الْحَرْبِ إِنْ كَانَ الْوُصُولُ إِلَيْهَا يُمْكِنُ كَمَنْ أَسْلَفَ ذَلِكَ فَلَا يَلْزَمُهُ إِلَّا مِثْلُهُ بِمَوْضِعِ السَّلَفِ ابْنُ يُونُسَ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الْوُصُولُ إِلَيْهَا فَعَلَيْهِ هُنَا قِيمَةُ ذَلِكَ الْمَكِيلِ بِبَلَدِ الْحَرْبِ
قَوْلُهُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَيْ مَسْأَلَةِ أَخْذِهِ مِنَ الْحَرْبِيِّ بِهِبَةٍ وَمَسْأَلَةِ أَخْذِهِ مِنْهُ بِمُعَاوَضَةٍ قَوْلُهُ وَالْأَحْسَنُ أَيْ وَالْقَوْلُ الْأَحْسَنُ بِمَعْنَى الْأَرْجَحِ مِنَ الْقَوْلَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِي الْمَفْدِيِّ مِنْ لِصٍّ أَخَذَهُ بِالْفِدَاءِ قِيَاسًا عَلَى مَا فُدِيَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ
وَلِأَنَّهُ وَلَوْ أَخَذَهُ رَبُّهُ مِمَّنْ فَدَاهُ وَخَلَّصَهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ مَعَ كَثْرَةِ اللُّصُوصِ لَسَدَّ هَذَا الْبَابَ مَعَ كَثْرَةِ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ ابْنُ نَاجِيٍّ وَبِهِ كَانَ يُفْتِي شَيْخُنَا الشَّبِيبِيُّ قَوْلُهُ مَفْدَوِيٌ اجْتَمَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَسُبِقَتْ أَحَدُهُمَا بِالسُّكُونِ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتِ الْيَاءُ وَقُلِبَتْ ضَمَّةُ الدَّالِ كَسْرَةً لِمُنَاسَبَةِ الْيَاءِ قَوْلُهُ كَمُحَارِبٍ وَغَاصِبٍ وَظَالِمٍ
قَالَ السَّيِّدُ الْبُلَيْدِيُّ مِنْ ذَلِكَ الْكَاشِفُ الَّذِي يَمْسِكُ زَرْعَ أَوْ بَهَائِمَ إِنْسَانٍ ظُلْمًا فَيَفْدِيهِ إِنْسَانٌ قَوْلُهُ مِنْ كُلِّ مَالٍ أَخَذَ الْأَوْلَى مِنْ كُلِّ آخِذِ مَالٍ إِلَخْ
لِأَنَّهُ سَلَفٌ وَإِجَارَةٌ وَأَمَّا إِنْ كَانَ الدَّافِعُ لِلْفِدَاءِ غَيْرَهُ فَفِي جَوَازِ دَفْعِ الْأُجْرَةِ لَهُ مَجَالٌ لِلنَّظَرِ
انْظُرْ بْن قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ فَدَاهُ لِيَتَمَلَّكَهُ أَوْ فَدَاهُ بِقَصْدِ دَفْعِهِ لِرَبِّهِ
وَإِنْ أَسْلَمَ مِنَ السَّيِّدِ لِمُعَاوِضٍ أَيْ لِمَنْ عَاوَضَ عَلَى عَبْدٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِأَنِ اشْتَرَاهُ مُدَبَّرٌ وَنَحْوُهُ كَمُعْتَقٍ لِأَجَلٍ لَا أُمِّ وَلَدٍ فَيُجْبَرُ عَلَى فِدَائِهَا اسْتُوفِيَتْ خِدْمَتُهُ
أَيْ يَسْتَوْفِيهَا الْمُعَاوِضُ وَلَوْ زَادَتْ عَلَى عِوَضِهِ ثُمَّ إِنْ لَمْ يُوفِ قَبْلَ مَوْتِ السَّيِّدِ فِي الْمُدَبَّرِ وَقَبْلَ الْأَجَلِ فِي الْمُعْتَقِ لِأَجَلٍ بِأَنْ مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ حَلَّ الْأَجَلُ قَبْلَ التَّوْفِيَةِ هَلْ يُتْبَعُ الْعَبْدُ إِنْ عَتَقَ بِالثَّمَنِ الْمُعَاوَضِ بِهِ كُلِّهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ أَخَذَهُ تَمْلِيكًا وَلَا يُحَاسِبُهُ بِشَيْءٍ مِمَّا اسْتَوْفَى مِنْهُ
لِأَنَّهُ كَالْفَائِدَةِ أَوِ الْغَلَّةِ الَّتِي يَفُوزُ بِهَا الْمُشْتَرِي أَوْ بِمَا بَقِيَ عَلَيْهِ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ أَخَذَهُ تَقَاضِيًا وَهُوَ الرَّاجِحُ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا اشْتَرَى مُدَبَّرًا أَوْ مُعْتَقًا لِأَجَلٍ مِنَ اللُّصُوصِ أَوْ مِنْ حَرْبِيٍّ فِي دَارِ الْحَرْبِ غَيْرَ عَالِمٍ بِكَوْنِهِ مُدَبَّرًا أَوْ مُعْتَقًا لِأَجَلٍ ثُمَّ قَدِمَ بِهِ فَعَرَفَهُ رَبُّهُ فَأَسْلَمَهُ لِمُشْتَرِيهِ وَلَمْ يَدْفَعِ الْعِوَضَ وَيَأْخُذُهُ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَسْتَوْفِي خِدْمَتَهُ فِي مُقَابَلَةِ مَا دَفَعَهُ مِنَ الثَّمَنِ وَلَوْ زَادَتْ عَلَيْهِ فَيَخْدُمُ الْمُدَبَّرُ لِمَوْتِ سَيِّدِهِ الَّذِي دَبَّرَهُ
وَالْمُعْتَقُ لِأَجَلٍ يَخْدُمُ إِلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ فَإِذَا مَاتَ سَيِّدُهُ الَّذِي دَبَّرَهُ وَالثُّلُثُ يَحْمِلُهُ أَوْ جَاءَ الْأَجَلُ فِي الْمُعْتَقِ لِأَجَلٍ وَقَدْ وَفَّيَا مَا فَدَيَا بِهِ فَلَا كَلَامَ أَنَّهُمَا يَعْتِقَانِ وَلَا يُتْبَعَانِ بِشَيْءٍ وَإِنْ لَمْ يُوَفِّيَا ذَلِكَ فَهَلْ يَتْبَعُهُمَا الَّذِي عَاوَضَ عَلَيْهِمَا بِجَمِيعِ مَا عَاوَضَ عَلَيْهِمَا بِهِ وَلَا يُحْسَبُ عَلَيْهِ مَا اغْتَلَّهُ مِنْهُمَا
لِأَنَّهُ كَالْفَائِدَةِ أَوْ لَا يَتْبَعُهُمَا إِلَّا بِمَا بَقِيَ عَلَيْهِمَا فَقَطْ قَوْلَانِ قَوْلُهُ أَيْ يَسْتَوْفِيهَا الْمُعَاوِضُ أَيْ فِي مُقَابَلَةِ مَا دَفَعَ مِنَ الثَّمَنِ قَالَ ابْنُ عَاشِرٍ وَلَا يَرْجِعُ لِسَيِّدِهِ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْعِوَضِ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ اسْتُوفِيَتْ خِدْمَتُهُ قَوْلُهُ قَبْلَ التَّوْفِيَةِ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ مِنَ الْخِدْمَةِ بِقَدْرِ مَا دَفَعَ مِنَ الثَّمَنِ قَوْلُهُ
بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ أَخَذَهُ تَمْلِيكًا أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ إِسْلَامَ السَّيِّدِ لَهُ عَلَى وَجْهِ التَّمْلِيكِ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ أَخَذَهُ تَقَاضِيًا أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ إِسْلَامَ السَّيِّدِ لَهُ عَلَى وَجْهِ التَّقَاضِي فَكُلُّ بَعْضٍ مِنَ الْخِدْمَةِ فِي مُقَابَلَةِ بَعْضٍ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي دَفَعَهُ قَوْلُهُ وَهُوَ الرَّاجِحُ
فَإِنْ قُلْت إِنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا أَسْلَمَ السَّيِّدُ الْمُدَبَّرَ وَالْمُعْتَقَ لِأَجَلٍ لِمَنْ فِي سَهْمِهِ وَقُوِّمَا عَلَيْهِ أَوِ اشْتَرَاهُمَا مِنَ الْمَغَانِمِ ثُمَّ مَاتَ سَيِّدُ الْمُدَبَّرِ أَوْ حَلَّ الْأَجَلُ وَلَمْ يُوَفِّيَا مَا وَقَعَا بِهِ فِي الْمَغَانِمِ فَإِنَّهُ لَا يَتْبَعُهُمَا بِشَيْءٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّسْلِيمَ تَمْلِيكٌ وَعَلَى أَنَّهُ تَقَاضٍ فَإِنَّهُمَا يُتْبَعَانِ بِمَا بَقِيَ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا تَقَدَّمَ
وَالْجَوَابُ أَنَّ الْمُدَبَّرَ وَالْمُعْتَقَ لِأَجَلٍ فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَقَعَا فِي الْمَغَانِمِ يَعْنِي لَمْ يُؤْخَذَا مِنَ الْعَدُوِّ بِمُعَاوَضَةٍ بَلْ بِطَرِيقِ الْغَلَبَةِ فَقَوِيَ أَمْرُ الْمَالِكِ الْأَصْلِيِّ وَضَعُفَ أَمْرُ الْآخِذِ كَمَا سَبَقَ بِخِلَافِ الْمُدَبَّرِ هُنَا فَإِنَّهُ مُشْتَرَى مِنَ الْعَدُوِّ وَلَمْ يُؤْخَذْ قَهْرًا عَنْهُمْ إِذْ لَوْ شَاءُوا مَا دَفَعُوهُ فَقَوِيَ أَمْرُ الْآخِذِ مِنْهُمْ بِاخْتِيَارِهِمْ كَمَا سَبَقَ
وَعَبْدُ الْحَرْبِيِّ يُسْلِمُ دُونَ سَيِّدِهِ حُرٌّ وَكَذَا إِنْ لَمْ يُسْلِمْ إِنْ فَرَّ إِلَيْنَا أَوْ أَسْلَمَ وَ بَقِيَ حَتَّى غَنِمَ قَبْلَ إِسْلَامِ سَيِّدِهِ فَحُرٌّ أَيْضًا لَا إِنْ خَرَجَ فَارًّا إِلَيْنَا بَعْدَ إِسْلَامِ سَيِّدِهِ أَوْ بِمُجَرَّدِ إِسْلَامِهِ أَيِ السَّيِّدِ أَيْ خَرَجَ مُصَاحِبًا لِإِسْلَامِ سَيِّدِهِ فَهُوَ رَقِيقٌ لَهُ
وَعَلَيْهِمَا لَوِ اسْتَوْفَى مِنَ الْخِدْمَةِ فِدَاءَهُ قَبْلَ أَجَلِهِ فَفِي كَوْنِ بَاقِيهَا لَهُ أَوْ لِرَبِّهِ قَوْلَاهُمَا قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ لَمْ يُسْلِمْ أَيْ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ يُسْلِمْ لَكِنَّهُ أَتَى بِهِ لِأَجْلِ قَوْلِهِ أَوْ بَقِيَ حَتَّى غَنِمَ فَإِنَّ قَيْدَ الْإِسْلَامِ مُعْتَبَرٌ فِيهِ الْحَاصِلُ أَنَّ عَبْدَ الْحَرْبِيِّ إِذَا فَرَّ إِلَيْنَا قَبْلَ إِسْلَامِ سَيِّدِهِ كَانَ حُرًّا
لِأَنَّهُ غَنِمَ نَفْسَهُ سَوَاءٌ أَسْلَمَ أَوْ لَمْ يُسْلِمْ وَسَوَاءٌ كَانَ فِرَارُهُ قَبْلَ نُزُولِ الْجَيْشِ فِي بِلَادِهِمْ أَوْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِهِ فِيهَا وَلَا وَلَاءَ لِسَيِّدِهِ عَلَيْهِ وَلَا يَرْجِعُ لَهُ إِنْ أَسْلَمَ وَكَذَا يَكُونُ حُرًّا إِذَا أَسْلَمَ وَبَقِيَ حَتَّى غَنِمَ قَبْلَ إِسْلَامِ سَيِّدِهِ وَأَمَّا إِذَا فَرَّ إِلَيْنَا بَعْدَ إِسْلَامِ سَيِّدِهِ أَوْ مُصَاحِبًا لِإِسْلَامِهِ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِرِقِّهِ لِسَيِّدِهِ
بِمُجَرَّدِ إِسْلَامِهِ عَطْفٌ عَلَى مَعْنَى قَوْلِهِ إِنْ خَرَجَ لَا عَلَى بَعْدُ أَيْ لَا بِخُرُوجِهِ وَلَا بِمُجَرَّدِ إِسْلَامِهِ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ تَكْرَارًا مَعَ مَفْهُومِ قَوْلِهِ إِنْ فَرَّ أَوْ بَقِيَ لَكِنْ أَتَى بِهِ لِنُكْتَةٍ وَهِيَ الرَّدُّ عَلَى مُخَالَفَةِ سَحْنُونٍ وَأَشْهَبَ حَيْثُ قَالَ لَا يَكُونُ حُرًّا بِمُجَرَّدِ الْإِسْلَامِ
وَهَذَمَ أَيْ قَطَعَ السَّبْيُ مِنَّا لِزَوْجَيْنِ كَافِرَيْنِ النِّكَاحَ بَيْنَهُمَا سُبِيَا مَعًا أَوْ مُتَرَتِّبَيْنِ أَوْ سُبِيَتْ هِيَ فَقَطْ قَبْلَ إِسْلَامِهِ أَوْ سُبِيَ هُوَ فَقَطْ وَعَلَيْهَا الِاسْتِبْرَاءُ بِحَيْضَةٍ لِأَنَّهَا أَمَةٌ إِلَّا أَنْ تُسْبَى وَتُسْلِمَ بَعْدَهُ
أَيْ بَعْدَ إِسْلَامِ زَوْجِهَا وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلَيْنِ يَعْنِي إِذَا أَسْلَمَ زَوْجُهَا الْحَرْبِيُّ أَوِ الْمُسْتَأْمِنُ ثُمَّ سُبِيَتْ وَأَسْلَمَتْ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَلَا يَهْذِمُ سَبْيُهَا النِّكَاحَ وَتَصِيرُ أَمَةً مُسْلِمَةً تَحْتَ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَمَحَلُّهُ إِنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ حَيْضَةٍ وَوَلَدُهُ أَيِ الْحَرْبِيُّ الَّذِي أَسْلَمَ وَفَرَّ إِلَيْنَا أَوْ بَقِيَ حَتَّى غَزَا الْمُسْلِمُونَ بَلَدَهُ فَغَنِمُوهُ إِنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ قَبْلَ إِسْلَامِ أَبِيهِ وَمَالُهُ فَيْءٌ
أَيْ غَنِيمَةٌ فَإِنْ حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَ إِسْلَامِ أَبِيهِ فَحُرٌّ اتِّفَاقًا وَأَمَّا زَوْجَتُهُ فَغَنِيمَةٌ اتِّفَاقًا وَأُقِرَّ عَلَيْهَا إِنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ حَيْضَةٍ كَمَا مَرَّ مُطْلَقًا كَانَ الْوَلَدُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا لَا وَلَدٌ صَغِيرٌ لِكِتَابِيَّةٍ حُرَّةٍ سُبِيَتْ أَيْ سَبَاهَا حَرْبِيٌّ فَأَوْلَدَهَا أَوْ وَلَدٌ صَغِيرُ مِنْ مُسْلِمَةٍ سُبِيَتْ أَيْ سَبَاهَا حَرْبِيٌّ فَأَوْلَدَهَا ثُمَّ غَنِمَ الْمُسْلِمُونَ الْكِتَابِيَّةَ وَالْمُسْلِمَةَ وَأَوْلَادَهُمَا الصِّغَارَ فَالْأَوْلَادُ أَحْرَارٌ تَبَعًا لِأُمِّهِمْ
وَأَمَّا الْكِبَارُ فَرِقٌّ إِنْ كَانُوا مِنْ كِتَابِيَّةٍ وَهَلْ كِبَارُ أَوْلَادِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ فَيْءٌ أَيْ غَنِيمَةٌ كَكِبَارِ أَوْلَادِ الْكِتَابِيَّةِ مُطْلَقًا أَوْ فَيْءٌ إِنْ قَاتَلُوا تَأْوِيلَانِ وَوَلَدُ الْأَمَةِ الَّتِي سَبَاهَا الْحَرْبِيُّونَ مِنَّا فَوَلَدَتْ عِنْدَهُمْ لِمَالِكِهَا صِغَارًا أَوْ كِبَارًا مِنْ زَوْجٍ أَوْ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَهَذَمَ بِالْمُعْجَمَةِ بِمَعْنَى قَطَعَ وَبِالْمُهْمَلَةِ بِمَعْنَى أَسْقَطَ وَنَقَضَ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ قَوْلُهُ
أَوْ سُبِيَتْ هِيَ فَقَطْ قَبْلَ إِسْلَامِهِ أَيْ وَقَبْلَ قُدُومِهِ بِأَمَانٍ أَوْ قَبْلَ إِسْلَامِهِ وَبَعْدَ قُدُومِهِ بِأَمَانٍ قَوْلُهُ أَوْ سُبِيَ هُوَ فَقَطْ أَيْ قَبْلَ إِسْلَامِهَا وَقَبْلَ قُدُومِهَا بِأَمَانٍ أَوْ قَبْلَ إِسْلَامِهَا وَبَعْدَ قُدُومِهَا بِأَمَانٍ
وَظَاهِرُ الشَّارِحِ أَنَّهُمَا إِذَا سُبِيَا مَرَّتَيْنِ يَنْهَدِمُ نِكَاحُهُمَا سَوَاءٌ حَصَلَ إِسْلَامٌ مِنْ أَحَدِهِمَا بَيْنَ سَبْيِهِمَا أَوْ حَصَلَ بَعْدَهُ وَالثَّانِي كَمَا لَوْ سُبِيَ أَوَّلًا وَبَقِيَ عَلَى كُفْرِهِ ثُمَّ سُبِيَتْ وَأَسْلَمَا بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ بِالْعَكْسِ
وَالْأَوَّلُ كَمَا لَوْ سُبِيَ وَأَسْلَمَ ثُمَّ سُبِيَتْ هِيَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَأَسْلَمَتْ أَوْ بِالْعَكْسِ فَيَنْهَدِمُ النِّكَاحُ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلَا تَدْخُلُ هَذِهِ الصُّورَةُ الْأُولَى تَحْتَ قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ تُسْبَى وَتُسْلِمَ بَعْدَهُ لِأَنَّ هَذَا الْمُسْتَثْنَى مُقَيَّدٌ بِأَنْ يَكُونَ الزَّوْجُ أَسْلَمَ مِنْ غَيْرِ سَبْيٍ وَهُوَ فِي دَارِ الْحَرْبِ أَوْ مُؤْمِنٌ كَمَا فِي ابْنِ الْحَاجِبِ وَقَرَّرَهُ الشَّارِحُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ
وَعَلَيْهَا الِاسْتِبْرَاءُ أَيْ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ الَّتِي انْهَدَمَ فِيهَا النِّكَاحُ إِذَا أَرَادَ السَّابِي وَطْأَهَا قَوْلُهُ وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلَيْنِ أَيْ لِتَنَازُعِهِمَا فِيهِ فَهُمَا طَالِبَانِ لَهُ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى وَإِنْ كَانَ الْعَامِلُ فِيهِ أَحَدَهُمَا قَوْلُهُ فَلَا يَهْدِمُ سَبْيُهَا النِّكَاحَ
أَنَّهَا لَوْ أَسْلَمَتْ بَعْدَ حَيْضَةٍ انْهَدَمَ نِكَاحُهَا لِخُرُوجِهَا مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ
قَوْلُهُ وَمَالُهُ فَيْءٌ أَيْ مَالُهُ الَّذِي فِي بِلَادِ الْحَرْبِ وَالْمُوجِبُ لِكَوْنِهِ غَنِيمَةً كَوْنُهُ فِي بِلَادِ الْحَرْبِ وَأَمَّا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ سَابِقًا وَمَلَكَ بِإِسْلَامِهِ غَيْرَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ فَمَحْمُولٌ عَلَى مَالٍ قَدِمَ بِهِ إِلَيْنَا لَا عَلَى الَّذِي أَبْقَاهُ قَوْلُهُ
وَأَمَّا زَوْجَتُهُ أَيِ الْحَرْبِيِّ الْمَذْكُورِ وَهُوَ الَّذِي أَسْلَمَ وَفَرَّ إِلَيْنَا وَقَوْلُهُ فَغَنِيمَةٌ اتِّفَاقًا أَيْ وَكَذَا مُؤَخَّرُ صَدَاقِهَا لِأَنَّ صَدَاقَ الزَّوْجَةِ مَالٌ لَهَا وَالزَّوْجَةُ رَقِيقَةٌ لِلْجَيْشِ وَمَالُ الرَّقِيقِ لِسَيِّدِهِ قَوْلُهُ تَأْوِيلَانِ
قَالَ فِيهَا وَأَمَّا الْكِبَارُ إِذَا بَلَغُوا وَقَاتَلُوا فَهُمْ فَيْءٌ فَحَمَلَهَا ابْنُ أَبِي زَيْدٍ عَلَى ظَاهِرَهَا وَرَأَى ابْنُ شَبْلُونٍ أَنَّ الشَّرْطَ لَا مَفْهُومَ لَهُ وَأَنَّ الْمَقْصُودَ أَنْ يَكُونُوا عَلَى حَالٍ يُمْكِنُهُمُ الْقِتَالُ انْظُرِ التَّوْضِيحَ قَوْلُهُ لِمَالِكِهَا أَيْ لِتَبَعِيَّةِ الْوَلَدِ لِأُمِّهِ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ وَلِأَبِيهِ فِي الدِّينِ وَأَدَاءِ الْجِزْيَةِ
عَقْدُ الْجِزْيَةِ عَقْدُ الْجِزْيَةِ إِذْنُ الْإِمَامِ لِكَافِرٍ وَلَوْ قُرَشِيًّا صَحَّ سِبَاؤُهُ بِالْمَدِّ أَيْ أَسْرُهُ وَخَرَجَ بِالْإِمَامِ غَيْرُهُ فَلَا يَصِحُّ عَقْدُهَا مِنْهُ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ صَحَّ سِبَاؤُهُ الْمُرْتَدُّ فَلَا يَصِحُّ سِبَاؤُهُ لِأَنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَى رِدَّتِهِ وَالْمُعَاهِدُ قَبْلَ انْقِضَاءِ عَهْدِهِ وَالرَّاهِبُ وَالرَّاهِبَةُ الْحُرَّانِ مُكَلَّفٍ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ حُرٍّ
لَا مِنْ عَبْدٍ فَإِنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ أَوْ عَتَقَ الْعَبْدُ أَوْ أَفَاقَ الْمَجْنُونُ أُخِذَتْ مِنْهُ وَلَا يُنْتَظَرُ حَوْلٌ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَكَذَا مَا بَعْدَهُ وَمَحَلُّ أَخْذِهَا مِنْهُمْ إِنْ تَقَدَّمَ لِضَرْبِهَا عَلَى الْأَحْرَارِ حَوْلٌ فَأَكْثَرُ وَتَقَدَّمَ لَهُ هُوَ عِنْدَنَا حَوْلٌ صَبِيًّا أَوْ عَبْدًا قَادِرٍ عَلَى أَدَائِهَا وَلَوْ بَعْضًا فَلَا يُؤْخَذُ مِنْ مُعْدِمٍ شَيْءٌ مِنْهَا مُخَالِطٍ
لِأَهْلِ دِينِهِ وَلَوْ رَاهِبَ كَنِيسَةٍ أَوْ شَيْخًا فَانِيًا أَوْ زَمِنًا أَوْ أَعْمَى لَا مِنْ رَاهِبٍ مُنْعَزِلٍ بِدَيْرٍ مَثَلًا لَا رَأْيَ لَهُ وَإِلَّا قُتِلَ وَلَا يَبْقَى حَتَّى تُضْرَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ لَمْ يُعْتِقْهُ مُسْلِمٌ بِبَلَدِ الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ كَافِرٌ أَوْ مُسْلِمٌ بِبَلَدِ الْحَرْبِ أُخِذَتْ مِنْهُ سُكْنَى مَعْمُولُ أَذِنَ أَيْ أَذِنَ الْإِمَامُ فِي سُكْنَى غَيْرِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَمَا فِي حُكْمِهِمَا مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ وَالْيَمَنِ لِأَنَّهُ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ الْمُشَارِ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَهُمُ الِاجْتِيَازُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ غَيْرِ مُقِيمِينَ وَكَذَا لَهُمْ إِقَامَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِمَصَالِحِهِمْ إِنْ دَخَلُوا لِمَصْلَحَةٍ كَجَلْبِ طَعَامٍ بِمَالٍ مُتَعَلِّقٌ بِسُكْنَى أَيْ أَذِنَ الْإِمَامُ لِكَافِرٍ أَنْ يَسْكُنَ فِي غَيْرِ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ عَلَى مَا يَبْذُلُونَهُ لَهُ بَلْ فِي الْحَقِيقَةِ
الْجِزْيَةُ نَفْسُ الْمَالِ الْمَضْرُوبِ عَلَيْهِمْ لِاسْتِقْرَارِهِمْ تَحْتَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ وَصَوْنِهِمْ لِلْعَنَوِيِّ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ شَرْعِيَّةٌ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ أَوْ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا شَرْعِيًّا إِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْفِضَّةِ وَأَهْلُ مِصْرَ أَهْلُ ذَهَبٍ وَإِنْ تُعُومِلَ فِيهَا بِالْفِضَّةِ فِي كُلِّ سَنَةٍ قَمَرِيَّةٍ وَالظَّاهِرُ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ أَخْذُهَا آخِرَهَا أَيِ السَّنَةِ كَمَا هُوَ نَصُّ الشَّافِعِيِّ
وَهُوَ الْقِيَاسُ كَالزَّكَاةِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ أَوَّلَهَا وَكَذَلِكَ الصُّلْحِيَّةُ إِذَا وَقَعَتْ مُبْهَمَةً وَنَقَّصَ الْفَقِيرَ وَأَخَذَ مِنْهُ بِوُسْعِهِ وَلَوْ دِرْهَمًا فَإِنْ أَيْسَرَ بَعْدُ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ مَا نَقَصَ لِضِيقِهِ وَلَا يُزَادُ عَلَى مَا ذَكَرَ لِكَثْرَةِ يَسَارٍ وَلِلصُّلْحِيِّ وَهُوَ مَنْ فُتِحَتْ بَلَدُهُ صُلْحًا مَا شَرَطَ وَرَضِيَ بِهِ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ فَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْإِمَامُ فَلَهُ مُقَاتَلَتُهُ وَلَوْ بَذَلَ أَضْعَافَ الْعَنْوِيِّ وَإِنْ أَطْلَقَ
فِي صُلْحِهِ فَكَالْأَوَّلِ أَيْ فَعَلَيْهِ بَذْلُ مَا يَلْزَمُ الْعَنْوِيَّ وَالظَّاهِرُ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ إِنْ بَذَلَ الصُّلْحِيُّ الْقَدْرَ الْأَوَّلَ حَرُمَ قِتَالُهُ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْإِمَامُ وَهَذَا مُقَابِلٌ لِقَوْلِهِ وَلِلصُّلْحِيِّ مَا شَرَطَ أَيْ مَعَ رِضَا الْإِمَامِ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَعْبُرَ بِالْفِعْلِ لِأَنَّهُ مِنْ عِنْدِهِ لَا مِنَ الْخِلَافِ
قَوْلُهُ عَقْدُ الْجِزْيَةِ إِلَخْ الْإِضَافَةُ عَلَى مَعْنَى اللَّازِمِ أَيِ الْعَقْدُ الْمَنْسُوبُ لِلْجِزْيَةِ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ الْجِزْيَةُ اصْطِلَاحًا هِيَ الْمَالُ الْمَأْخُوذُ مِنْهُمْ فَلَا مَعْنَى لِإِضَافَةِ الْعَقْدِ إِلَيْهِ وَإِضَافَةُ الْعَقْدِ لِلْجِزْيَةِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَشْرُوطِ لِلشَّرْطِ
لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْعَقْدِ كَمَا فِي الْجَوَاهِرِ الْتِزَامُ تَقْرِيرِهِمْ فِي دَارِنَا وَحِمَايَتِهِمْ وَالذَّبِّ عَنْهُمْ بِشَرْطِ بَذْلِ الْجِزْيَةِ وَالْجِزْيَةُ الْعَنْوِيَّة مَا لَزِمَ الْكَافِرَ مِنْ مَالٍ لِأَمْنِهِ بِاسْتِقْرَارِهِ تَحْتَ حُكْمِ الْإِسْلَامِ وَصَوْنِهِ قَوْلُهُ إِذْنِ الْإِمَامِ لَا بُدَّ فِي الْكَلَامِ مِنْ حَذْفٍ لِأَجْلِ صِحَّةِ الْإِخْبَارِ أَيْ سَبَبُ عَقْدِ الْجِزْيَةِ إِذْنُ الْإِمَامِ أَوْ عَقْدُ الْجِزْيَةِ سَبَبُهُ إِذْنُ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبُهُ بِلَفْظٍ أَوْ إِشَارَةٍ مُفْهِمَةٍ قَوْلُهُ
وَلَوْ قُرَشِيًّا أَيْ فَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْهُمْ عَلَى الرَّاجِحِ قَالَ الْمَازِرِيُّ إِنَّهُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَهُوَ مُقْتَضَى إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ وَهَذِهِ طَرِيقَةٌ وَلِابْنِ رُشْدٍ طَرِيقَةٌ أُخْرَى لَا تُؤْخَذُ مِنْهُمْ إِجْمَاعًا إِمَّا لِمَكَانَتِهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِأَنَّ قُرَيْشًا أَسْلَمُوا كُلُّهُمْ فَإِنْ وُجِدَ مِنْهُمْ كَافِرٌ فَمُرْتَدٌّ وَإِذَا ثَبَتَتِ الرِّدَّةُ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُمْ قَوْلُهُ
فَلَا يَصِحُّ عَقْدُهَا مِنْهُ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَيْ لَكِنَّهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ صَحِيحٍ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ إِلَّا أَنَّهُ يَمْنَعُ الْقَتْلَ وَالْأَسْرَ وَحِينَئِذٍ فَيُرَدُّ لِمَأْمَنِهِ حَتَّى يَعْقِدَهَا مَعَهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ
قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ سِبَاؤُهُ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ إِلَخْ قَوْلُهُ وَالْمُعَاهِدُ
أَيْ وَخَرَجَ الْمُعَاهِدُ وَهُوَ الَّذِي دَخَلَ بِلَادَنَا بِأَمَانٍ لِقَضَاءِ غَرَضٍ ثُمَّ يَرْجِعُ لِبِلَادِهِ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ سِبَاؤُهُ وَكَذَلِكَ الرَّاهِبُ
قَوْلُهُ حُرٍّ لَعَلَّ الْمُصَنِّفَ اسْتَغْنَى بِتَذْكِيرِ الْأَوْصَافِ عَنِ اشْتِرَاطِ الذُّكُورِيَّةِ وَإِلَّا فَالْأُنْثَى لَا تُضْرَبُ الْجِزْيَةُ عَلَيْهَا خِلَافًا لِظَاهِرِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُنْتَظَرُ حَوْلٌ أَيْ تَمَامُ الْحَوْلِ قَوْلُهُ وَكَذَا مَا بَعْدَهُ
أَيْ وَلَا بَعْدَ الْإِفَاقَةِ وَلَا بَعْدَ الْعِتْقِ قَوْلُهُ وَمَحَلُّ أَخْذِهَا مِنْهُمْ أَيْ مِنَ الصَّبِيِّ إِذَا بَلَغَ وَالْمَجْنُونِ إِذَا أَفَاقَ وَالْعَبْدِ إِذَا عَتَقَ وَلَا يُنْتَظَرُ حَوْلٌ بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ تَقَدَّمَ إِلَخْ فَإِنِ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنَ الشَّرْطَيْنِ انْتَظَرَ الْحَوْلَ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَالْإِفَاقَةِ وَالْعِتْقِ قَوْلُهُ وَإِلَّا قُتِلَ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ لَهُ رَأْيٌ قَوْلُهُ
اعْلَمْ أَنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا عَتَقَ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُعْتَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَهَذَا تُضْرَبُ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ لِأَنَّهُ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ سَوَاءٌ أَعْتَقَهُ حَرْبِيٌّ أَوْ ذِمِّيٌّ أَوْ مُسْلِمٌ وَإِمَّا أَنْ يُعْتَقَ بِدَارِ الْإِسْلَامِ وَهَذَا إِذَا أَعْتَقَهُ مُسْلِمٌ لَا تُضْرَبُ عَلَيْهِ إِلَّا إِذَا حَارَبَ وَأُسِرَ
وَهَذَا خَارِجٌ بِقَوْلِهِ صَحَّ سِبَاؤُهُ وَإِنْ أَعْتَقَهُ ذِمِّيٌّ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ تَبَعًا لِسَيِّدِهِ وَإِنْ كَانَ لَا يَصِحُّ سِبَاؤُهُ وَهَذَا وَارِدٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ فَلَوْ قَالَ صَحَّ سَبْيُهُ أَوْ أَعْتَقَهُ ذِمِّيٌّ لِوَفِيَ بِهِ إِذَا عَلِمْت هَذَا فَقَوْلُهُ لَمْ يُعْتِقْهُ مُسْلِمٌ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ بَعْدَ قَوْلِهِ صَحَّ سِبَاؤُهُ لِإِغْنَائِهِ عَنْهُ بَلْ هُوَ مُضِرٌّ لِاقْتِضَائِهِ أَنَّ عَتِيقَ الْمُسْلِمِ إِذَا حَارَبَ لَا تُضْرَبُ عَلَيْهِ
لَيْسَ هَذَا تَحْدِيدًا بَلْ لَهُمْ إِقَامَةُ الْأَيَّامِ الْقَلَائِلِ بِنَظَرِ الْإِمَامِ إِنِ احْتَاجُوا لِذَلِكَ وَكَانَ دُخُولُهُمْ لِمَصْلَحَةٍ كَمَا لَوْ دَخَلُوا بِطَعَامٍ وَاحْتَاجُوا لِإِقَامَةِ الْأَيَّامِ لِاسْتِيفَاءِ ثَمَنِهِ وَقَضَاءِ حَوَائِجِهِمْ قَوْلُهُ لِلْعَنَوِيِّ أَيْ عَلَى الْعَنْوِيِّ وَهُوَ نِسْبَةٌ لِلْعَنْوَةِ وَهِيَ الْقَهْرُ وَالْغَلَبَةُ قَوْلُهُ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ شَرْعِيَّةٌ أَيْ
وَهِيَ أَكْبَرُ مِنْ دَنَانِيرِ مِصْرَ لِأَنَّ الدِّينَارَ الشَّرْعِيَّ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ حَبَّةَ خَرُّوبٍ وَسُبْعُ حَبَّةٍ وَنِصْفُ سُبْعِ حَبَّةٍ وَأَمَّا الدِّينَارُ الْمِصْرِيُّ فَثَمَانِ عَشْرَةَ حَبَّةً فَتَكُونُ الْأَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ الشَّرْعِيَّةُ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ مِصْرِيَّةً وَثُلُثَيْ دِينَارٍ وَثَلَاثَةَ أَسْبَاعِ تُسْعِ دِينَارٍ قَوْلُهُ أَوْ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا شَرْعِيًّا أَيْ وَهِيَ أَقَلُّ مِنْ دَرَاهِمِ مِصْرَ
لِأَنَّ الدِّرْهَمَ الشَّرْعِيَّ أَرْبَعَةَ عَشْرَةَ خَرُّوبَةً وَثَمَانِيَةُ أَعْشَارِ خَرُّوبَةٍ وَنِصْفُ عُشْرِ خَرُّوبَةٍ وَالْمِصْرِيُّ سِتَّ عَشْرَةَ خَرُّوبَةٍ فَزِيَادَةُ الْأَرْبَعِينَ الْمِصْرِيَّةِ عَلَى الْأَرْبَعِينَ الشَّرْعِيَّةِ سِتٌّ وَأَرْبَعُونَ خَرُّوبَةً وَهِيَ دِرْهَمَانِ بِالْمِصْرِيِّ وَسَبْعَةُ أَثْمَانِ دِرْهَمٍ فَيَكُونُ الْأَرْبَعُونَ دِرْهَمًا شَرْعِيَّةً سَبْعَةً وَثَلَاثِينَ مِصْرِيَّةً وَثُمْنُ دِرْهَمٍ قَوْلُهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ قَمَرِيَّةٍ أَيْ لَا شَمْسِيَّةٍ لِئَلَّا تَضِيعَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَنَةٌ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً قَوْلُهُ
وَنَقَّصَ الْفَقِيرَ أَيْ عِنْدَ الْأَخْذِ لَا عِنْدَ الضَّرْبِ لِأَنَّهَا لَا تُضْرَبُ إِلَّا كَامِلَةً قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ مُبْهَمَةً أَيْ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَقْتُهَا فَإِنَّهَا تُؤْخَذُ آخِرَ السَّنَةِ قَوْلُهُ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ مَا نَقَصَ لِضِيقِهِ أَيْ مَا نَقَصْنَاهُ أَوَّلًا لِأَجْلِ ضِيقِهِ
مَا شَرَطَ يُحْتَمَلُ جَعْلُ ضَمِيرِ شَرَطَ رَاجِعًا لِلْإِمَامِ أَيْ عَلَى الصُّلْحِيِّ الْمَالُ الَّذِي شَرَطَهُ الْإِمَامُ وَعَلَى هَذَا فَلَا يَحْتَاجُ لِزِيَادَةٍ وَرَضِيَ بِهِ الْإِمَامُ وَيُحْتَمَلُ رُجُوعُهُ لِلصُّلْحِيِّ وَعَلَيْهِ فَلَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ الْقَيْدِ وَلَا قَرِينَةَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَيْهِ فَالِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ أَوْلَى كَمَا قَالَ اللَّقَانِيِّ قَوْلُهُ فَلَهُ مُقَاتَلَتُهُ أَيْ عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَ الْبَدْرُ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ حَبِيبٍ قَوْلُهُ
وَإِنْ أَطْلَقَ فِي صُلْحِهِ أَيْ لَمْ يُعَيِّنْ قَدْرًا مَعْلُومًا بِأَنْ وَقَعَ الصُّلْحُ عَلَى الْجِزْيَةِ مُبْهَمَةً وَقَوْلُهُ فَعَلَيْهِ بَذْلُ مَا يَلْزَمُ الْعَنْوِيَّ أَيْ وَهُوَ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ أَوْ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا فِي كُلِّ سَنَةٍ
أَيْ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَرْضَ الْإِمَامُ بِمَا بَذَلَهُ فَلَهُ مُقَاتَلَتُهُ سَوَاءٌ بَذَلَ الْقَدْرَ الْأَوَّلَ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْإِمَامَ تَارَةً يُصَالِحُهُمْ عَلَى الْجِزْيَةِ مُبْهَمَةً مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبَيِّنَ قَدْرَهَا وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَلْزَمُهُ قَبُولُ جِزْيَةِ الْعَنْوِيِّ إِذَا بَذَلُوهَا وَتَارَةً يَتَرَاضَى مَعَهُمْ عَلَى قَدْرٍ مُعَيَّنٍ وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَلْزَمُهُمْ مَا تَرَاضَوْا عَلَيْهِ مَعَهُ
وَتَارَةً لَا يَتَرَاضَوْنَ مَعَهُ عَلَى قَدْرٍ مُعَيَّنٍ وَلَا عَلَى الْجِزْيَةِ مُبْهَمَةً وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ إِذَا بَذَلُوا الْجِزْيَةَ الْعَنْوِيَّةَ هَلْ يَلْزَمُهُ قَبُولُهَا أَوْ لَا قَوْلَانِ الْأَوَّلُ لِابْنِ رُشْدٍ وَرَجَّحَهُ بْن وَالثَّانِي لِابْنِ حَبِيبٍ وَرَجَّحَهُ الْبَدْرُ الْقَرَافِيُّ
وَتُؤْخَذُ كُلٌّ مِنَ الْجِزْيَتَيْنِ مَعَ الْإِهَانَةِ أَيِ الْإِذْلَالِ وُجُوبًا عِنْدَ أَخْذِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
وَيُصْفَعُ عَلَى قَفَاهُ عِنْدَ أَخْذِهَا وَلَا يُقْبَلُ مِنَ النَّائِبِ بَلْ كُلُّ أَحَدٍ مِنْهُمْ يُعْطِيهَا بِنَفْسِهِ لِأَجَلِ إِهَانَتِهِ عَسَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِدُخُولِهِ فِي الْإِسْلَامِ وَسَقَطَتَا بِالْإِسْلَامِ وَبِالْمَوْتِ وَلَوْ مُتَجَمِّدَةً عَنْ سِنِينَ ثُمَّ شَبَّهَ فِي السُّقُوطِ لَا بِقَيْدِ سَبَبِهِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ قَوْلُهُ كَأَرْزَاقِ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي قَدَّرَهَا عَلَيْهِمِ الْفَارُوقُ مَعَ الْجِزْيَةِ فَإِنَّهَا سَاقِطَةٌ عَنْهُمْ وَلَا تُؤْخَذُ