alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
تَشْبِيهٌ تَامٌّ فِي قَوْلِهِ وَبِقَوْلِهِ تَلِفَتْ إِلَى هُنَا أَيْ إِنَّ عَامِلَ الْقِرَاضِ حُكْمُهُ حُكْمُ الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ فِي قَوْلِهِ تَلِفَتْ قَبْلَ أَنْ تَلْقَانِي إِلَخْ لَكِنْ بَعْدَ نَضُوضِ الْمَالِ وَطَلَب رَبُّهُ أَخْذَهُ وَأَمَّا قَبْلَهُ فَامْتِنَاعُهُ مِنَ الْقَسَمِ أَوْ مِنْ إِحْضَارِ الْمَالِ لَا يُوجِبُ ضَمَانًا لِأَنَّ الْقَوْلَ لَهُ فِي مَنْعِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْمُودَعِ بِالْفَتْحِ الْأَخْذُ مِنْهَا
أَيْ مِنَ الْوَدِيعَةِ إِذَا كَانَتْ لِمَنْ ظَلَمَهُ بِمِثْلِهَا وَالْمَذْهَبُ أَنَّ لَهُ الْأَخْذَ مِنْهَا بِقَدْرِ حَقِّهِ إِنْ أَمِنَ الْعُقُوبَةَ وَالرَّذِيلَةَ وَرَبُّهَا مُلَدٌّ أَوْ مُنْكِرٌ أَوْ ظَالِمٌ وَيَشْهَدُ لَهُ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ إِلَخْ وَسَيَأْتِي لِلْمُصَنِّفِ فِي
الشَّهَادَاتِ وَمَنْ قَدَرَ عَلَى شَيْئِهِ فَلَهُ أَخْذُهُ إِلَخْ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَخْذِ الْعَيْنِ وَالْمِثْلِ وَالْقِيمَةِ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَبِقَوْلِهِ تَلِفَتْ إِلَخْ صُورَتُهُ أَنَّ الْمُودِعَ لَقِيَ الْمُودَعُ يَوْمَ السَّبْتِ فَطَلَبَ مِنْهُ الْوَدِيعَةَ فَامْتَنَعَ الْمُودَعُ مِنْ دَفْعِهَا لِعُذْرٍ اعْتَذَرَ بِهِ أَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ ثُمَّ إِنَّهُ لَقِيَهُ فِي ثَانِي يَوْمٍ فَطَلَبَهَا مِنْهُ فَقَالَ لَهُ إِنَّهَا تَلِفَتْ قَبْلَ أَنْ تَلْقَانِي أَمْسِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قَوْلُهُ لِأَنَّ سُكُوتَهُ عَنْ بَيَانِ تَلَفِهَا أَيْ حِينَ لَقِيَهُ أَوَّلًا قَوْلُهُ وَامْتَنَعَ مِنْ دَفْعِهَا
أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ امْتَنَعَ مِنْ دَفْعِهَا لَهُ حِينَ الْمُلَاقَاةِ أَوَّلًا بِلَا عُذْرٍ ثَابِتٍ بِأَنِ امْتَنَعَ لِغَيْرِ عُذْرٍ بِالْكَلِمَةِ أَوْ لِعُذْرٍ مُحْتَمَلٍ قَوْلُهُ لَمْ يَضْمَنْ أَيْ لِحَمْلِهِ عَلَى أَنَّهَا تَلِفَتْ قَبْلَ اللِّقَاءِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ إِلَّا بَعْدَهُ قَوْلُهُ كَانَ هُنَاكَ عُذْرٌ أَيْ مَنَعَ مِنْ دَفْعِهَا لَهُ حِينَ لَقِيَهُ أَوَّلًا أَوْ لَا قَوْلُهُ حَتَّى يَأْتِيَ الْحَاكِمُ
أَيْ مِنْ سَفَرِهِ وَيَدْفَعَهَا لَهُ بِحَضْرَتِهِ أَوْ حَتَّى تَأْتِيَ الْبَيِّنَةُ وَيَدْفَعَهَا لَهُ بِحَضْرَتِهَا وَأَمَّا إِذَا مَنَعَتِ الْمَرْأَةُ الْوَدِيعَةَ حَتَّى يَقْضِيَ زَوْجُهَا حَاجَتَهُ فَتَلِفَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهَا كَمَا فِي ح
قَوْلُهُ فَضَاعَتْ أَيْ قَبْلَ حُضُورِ الْقَاضِي أَوِ الْبَيِّنَةِ وَإِنَّمَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ الرَّدَّ فَلَا يَحْتَاجُ لِدَفْعِهَا لِرَبِّهَا بِحَضْرَةِ الْحَاكِمِ
أَوِ الْبَيِّنَةِ وَحِينَئِذٍ فَهُوَ مُتَسَبِّبٌ فِي ضَيَاعِهَا بِحَبْسِهِ لَهَا وَاعْلَمْ أَنَّ مِثْلَ الْوَدِيعَةِ فِيمَا ذَكَرَ الرَّهْنُ فَإِذَا طَلَبَ رَبُّهُ فَكَاكَهُ وَامْتَنَعَ الْمُرْتَهِنُ مِنْ دَفْعِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْحَاكِمُ فَتَلِفَ قَبْلَ إِتْيَانِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَهُ بِبَيِّنَةٍ مَقْصُودَةٍ لِلتَّوَثُّقِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا ضَمَانَ أَيْ إِذَا حَبَسَهَا لِمَجِيءِ الْقَاضِي أَوِ الْبَيِّنَةِ فَضَاعَتْ
أَيْ هَذَا إِذَا كَانَ صَاحِبُهَا غَائِبًا بَلْ وَلَوْ حَضَرَ صَاحِبُهَا خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِنَّهُ يَضْمَنُ إِنْ كَانَ صَاحِبُهَا حَاضِرًا بِالْبَلَدِ لِأَنَّ تَرْكَ إِعْلَامِهِ بِضَيَاعِهَا دَلِيلٌ عَلَى كَذِبِهِ قَوْلُهُ تَشْبِيهٌ تَامٌّ فِي قَوْلِهِ وَبِقَوْلِهِ تَلِفَتْ إِلَخْ أَيْ فَيَضْمَنُ الْعَامِلُ مَالَ الْقِرَاضِ إِذَا طَلَبَهُ رَبُّهُ فَمَنَعَهُ مِنْهُ وَلَوْ لِعُذْرٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ ضَاعَ قَبْلَ أَنْ تَلْقَانِي
أَيْ مَمْلُوكَةٌ لِمَنْ ظَلَمَهُ وَقَوْلُهُ بِمِثْلِهَا مُتَعَلِّقٌ بِظَلَمَهُ وَالْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ وَبَعْدَهَا مُضَافٌ مَحْذُوفٌ أَيْ بِأَخْذِ مِثْلِهَا وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ وَلَيْسَ لَهُ الْأَخْذُ مِنْهَا إِذَا كَانَتْ مَمْلُوكَةً لِمَنْ ظَلَمَهُ بِسَبَبِ أَخْذِ مِثْلِهَا أَيْ فِي الْقَدْرِ وَالْجِنْسِ وَالصِّفَةِ قَوْلُهُ إِنْ أَمِنَ الْعُقُوبَةَ أَيْ إِنْ أَمِنَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُقُوبَةَ بِالضَّرْبِ فَمَا فَوْقَهُ مِنْ حَبْسٍ أَوْ قَطْعٍ أَوْ قَتْلٍ قَوْلُهُ وَالرَّذِيلَةُ
وَهُوَ لَا يُؤْخَذُ عَلَيْهِ أُجْرَةٌ كَالْقَرْضِ وَالضَّمَانِ إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهَا أَوْ يَجْرِ بِهَا عُرْفٌ بِخِلَافِ مَحِلِّهَا فَلَهُ أُجْرَتُهُ إِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَأْخُذُ وَلِكُلٍّ مِنْ رَبِّهَا وَالْمُودَعِ تَرْكُهَا مَتَى شَاءَ لِرَبِّهَا أَخْذُهَا وَلِلْمُودَعِ رَدُّهَا لَهُ إِلَّا لِعَارِضٍ فَيَحْرُمُ وَقَدْ يَجِبُ
قَوْلُهُ وَلَا أُجْرَةُ حِفْظِهَا عَطْفٌ عَلَى الْأَخْذِ مِنْهَا أَيْ وَلَيْسَ لَهُ أُجْرَةُ حِفْظِهَا قَوْلُهُ
لِأَنَّ حِفْظَهَا نَوْعٌ مِنَ الْجَاهِ هَذَا يَقْتَضِي مَعَ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الْحِفْظِ لَوِ اشْتُرِطَتْ أَوْ جَرَى بِهَا عُرْفٌ وَلَا وَجْهَ لَهُ إِذِ الْمَذْهَبُ جَوَازُ الْأُجْرَةِ عَلَى الْحِرَاسَةِ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا مُنِعَ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى الْحِفْظِ لِأَنَّ عَادَةَ النَّاسِ أَنَّهُمْ لَا يَأْخُذُونَ لِحِفْظِ الْوَدَائِعِ أُجْرَةً
وَالْحَاصِلُ أَنَّ تَفْرِقَةَ الْمُصَنِّفِ بَيْنَ الْحِفْظِ وَالْمَحَلِّ فِيمَا إِذَا كَانَ الْعُرْفُ أَخْذَ أُجْرَةِ الْمَحِلِّ دُونَ الْحِفْظِ وَلَوِ انْعَكَسَ الْعُرْفُ انْعَكَسَ الْحُكْمُ أَوِ اسْتَوَى الْعُرْفُ اسْتَوَى الْحُكْمُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَحِلِّهَا أَيِ الْكَائِنَةِ فِيهِ فَقَطْ مِنَ الْمَنْزِلِ أَوِ الْحَانُوتِ كَانَ مِلْكًا لِلْمُودَعِ أَوْ بِالْكِرَاءِ فَلَهُ أُجْرَتُهُ أَيْ مَا لَمْ يَشْتَرِطِ الْمُودِعُ بِالْكَسْرِ عَدَمَهُ
أَوْ يَجْرِ الْعُرْفُ بِعَدَمِهِ قَوْلُهُ فَلِرَبِّهَا أَخْذُهَا أَيْ مِنْ عِنْدِ الْمُودَعِ وِتْرُك الْإِيدَاعِ وَقَوْلُهُ رَدَّهَا لَهُ أَيْ بَعْدَ الْإِيدَاعِ بَلْ لَهُ عَدَمُ قَبُولِهَا مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ وَبِالْجُمْلَةِ أَنَّهَا جَائِزَةٌ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بِالنَّظَرِ لِذَاتِهَا لَا لِمَا يَعْرِضُ لَهَا مِنْ وُجُوبٍ أَوْ حُرْمَةٍ
أَوْ غَيْرِهَا مِنْ بَقِيَّةِ الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ فَالْوُجُوبُ كَمَالٍ فِي يَدِ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ تَلِفَ وَكَمَا يَقَعُ فِي زَمَنِ النَّهْبِ مِنَ الْإِيدَاعِ عِنْدَ ذَوِي الْبُيُوتِ الْمُحْتَرَمَةِ وَالْحُرْمَةُ كَقَبُولِهَا مِنْ غَاصِبٍ لِيَحْفَظَهَا ثُمَّ تُرَدُّ لَهُ لَا لِرَبِّهَا
وَإِنْ أَوْدَعَ شَخْصٌ صَبِيًّا أَوْ أَوْدَعَ سَفِيهًا وَدِيعَةً أَوْ أَقْرَضَهُ أَوْ بَاعَهُ فَأُتْلِفَ
أَوْ عِيبَ لَمْ يَضْمَنْ الصَّبِيُّ أَوِ السَّفِيهُ شَيْئًا لِأَنَّ رَبَّهَا هُوَ الْمُسَلِّطُ لَهُ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ قَبُولُهُ لِمَا ذُكِرَ بِإِذْنِ أَهْلِهِ مَا لَمْ يُنَصِّبْهُ وَلِيُّهُ فِي حَانُوتِهِ مَثَلًا فَيَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَمَّا نَصَّبَهُ لِلْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْأَخْذِ وَالْعَطَاءِ فَقَدْ أَطْلَقَ لَهُ التَّصَرُّفَ
لِأَنَّ الْعَطْفَ بِأَوْ قَوْلُهُ هُوَ الْمُسَلِّطُ لَهُ أَيْ لِمَنْ ذَكَرَ مِنَ الصَّغِيرِ وَالسَّفِيهِ قَوْلُهُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى إِتْلَافِهَا أَيْ عَلَى إِتْلَافِ مَا ذَكَرَ مِنَ الْوَدِيعَةِ وَالْقِرَاضِ وَالْمَبِيعِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ قَبُولُهُ أَيْ قَبُولُ مَنْ ذَكَرَهُ مِنَ الصَّغِيرِ وَالسَّفِيهِ وَقَوْلُهُ لِمَا ذُكِرَ أَيْ مِنَ الْوَدِيعَةِ وَالْقِرَاضِ وَالْمَبِيعِ وَقَوْلُهُ بِإِذْنِ أَهْلِهِ أَيْ فِي قَبُولِ الْوَدِيعَةِ
أَوِ الْقِرَاضِ أَوِ الشِّرَاءِ وَالَّذِي حَرَّرَهُ أَبُو عَلِيٍّ الْمِسْنَاوِيُّ رُجُوعُ الْمُبَالَغَةِ لِلْوَدِيعَةِ فَقَطْ كَمَا يُفِيدُهُ لَفْظُ الْمُدَوَّنَةِ فِي الْمَوَّاقِ وَأَمَّا إِنِ اشْتَرَى بِإِذْنِ وَلِيِّهِ أَوْ قَبِلَ الْقِرَاضَ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ وَأَتْلَفَ الْقِرَاضَ أَوْ مَا اشْتَرَى فَضَمَانُهُ مِنْ وَلِيِّهِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ فَيَضْمَنُ أَيْ وَلِيُّهُ النَّاصِبُ لَهُ لَا الصَّبِيُّ مَا أَتْلَفَهُ مِمَّا اشْتَرَاهُ
أَوْ دَفَعَ لَهُ قِرَاضًا أَوْ وَدِيعَةً وَمَحِلُّ عَدَمِ الضَّمَانِ أَيْضًا فِي الْوَدِيعَةِ وَالْقِرَاضِ وَالْمَبِيعِ مَا لَمْ يَصُنِ الصَّبِيُّ أَوِ السَّفِيهُ مَالَهُ بِمَا أَخَذَهُ وَإِلَّا ضَمِنَ مَا أَتْلَفَهُ فِي الْمَالِ الَّذِي صَوْنُهُ بِهِ أَيْ إِنَّهُ يَضْمَنُ الْقَدْرَ الَّذِي صَوْنُهُ فَقَطْ مِمَّا كَانَ يُنْفَقُ مِثْلُهُ عَادَةً وَلَا يُعْتَبَرُ زِيَادَةُ التَّرَفُّهِ عَلَى أَكْلِهِ
أَوْ لُبْسِهِ فَإِذَا تَلِفَ الْمَالُ الَّذِي صَوْنُهُ بِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَلَوِ اسْتَفَادَ غَيْرُهُ
وَتَعَلَّقَتْ الْوَدِيعَةُ بِذِمَّةِ الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ عَاجِلًا قَبْلَ عِتْقِهِ فَتُؤْخَذُ مِنْهُ الْآنَ وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ فَسْخُ ذَلِكَ عَنْهُ وَلَا تُؤْخَذُ مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ إِنْ كَانَ لِسَيِّدِهِ وَ تَعَلَّقَتْ بِذِمَّةِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَأْذُونِ فَتُؤْخَذُ مِنْهُ إِذَا عَتَقَ
لَا بِرَقَبَتِهِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ جِنَايَةً فَلَا يُبَاعُ فِيهَا إِنْ لَمْ يُسْقِطْهُ السَّيِّدُ عَنْهُ فَإِنْ أَسْقُطهُ عَنْهُ لَمْ يُتْبَعْ وَإِنْ قَالَ الْمُودَعُ بِالْفَتْحِ لِشَخْصَيْنِ تَنَازَعَاهَا هِيَ لِأَحَدِكُمَا وَنَسِيتُهُ تَحَالَفَا وَقُسِمَتْ بَيْنَهُمَا كَمَا لَوْ نَكَلَا فَإِنْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا أَخَذَهَا الْحَالِفُ وَحْدَهُ وَإِنْ أَوْدَعَ اثْنَيْنِ وَغَابَ وَتَنَازَعَا فِيمَنْ تَكُونُ عِنْدَهُ جُعِلَتْ بِيَدِ الْأَعْدَلِ
وَالضَّمَانُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ إِنْ فَرَّطَ فَإِنْ كَانَ رَبُّهَا حَاضِرًا فَالْكَلَامُ لَهُ فَإِنْ تُسَاوَيَا فِي الْعَدَالَةِ قُسِمْت بَيْنَهُمَا إِنْ قَبِلَتِ الْقَسْمَ وَإِلَّا فَالْقُرْعَةُ
قَوْلُهُ وَتَعَلَّقَتِ الْوَدِيعَةُ بِذِمَّةِ الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ أَيْ إِذَا أَتْلَفَهَا قَوْلُهُ فَتُؤْخَذُ مِنْهُ الْآنَ أَيْ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ أَوْ مِمَّا يَطْرَأُ لَهُ مِنَ الْمَالِ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْآنَ عِوَضُهَا قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ فَسْخُ ذَلِكَ عَنْهُ
أَيْ إِسْقَاطُ عِوَضِهَا عَنْهُ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ لِسَيِّدِهِ أَيْ وَأَمَّا إِنْ كَانَ لَهُ أُخِذَتْ مِنْهُ قَوْلُهُ وَتَعَلَّقَتْ بِذِمَّةِ غَيْرِهِ أَيْ إِذَا أَتْلَفَهَا وَظَاهِرُهُ تَعَلُّقُهَا بِذِمَّةِ الْعَبْدِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي قَبُولِهَا وَلَا شَيْءَ عَلَى السَّيِّدِ وَهُوَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ لَا بِرَقَبَتِهِ أَيْ بِحَيْثُ تُدْفَعُ رَقَبَتُهُ لِرَبِّ الْوَدِيعَةِ إِنْ لَمْ يَفْدِهِ سَيِّدُهُ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يُسْقِطْهُ السَّيِّدُ
ذَكَرَ الضَّمِيرَ بِاعْتِبَارِ عِوَضِ الْوَدِيعَةِ أَوْ بِاعْتِبَارِ مَعْنَاهَا وَإِنَّمَا كَانَ لِلسَّيِّدِ إِسْقَاطُ عِوَضِهَا عَنْهُ لِأَنَّهُ دَيْنٌ وَهُوَ يَعِيبُ الْعَبْدَ لِأَنَّهُ يُنْقِصُ مِنْ ثَمَنِهِ إِذَا أَرَادَ بَيْعَهُ لِأَنَّ مُشْتَرِيَهُ يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ بَعْدَ أَنْ أَعْتَقَهُ وَلَهُ مَالٌ وَلَا وَارِثَ لَهُ اسْتَبَدَّ بِمَالِهِ وَلَا يَأْخُذُهُ غُرَمَاؤُهُ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ هِيَ لِأَحَدِكُمَا
أَشْعَرَ ذَلِكَ إِنَّهُ حَيٌّ أَمَّا لَوْ مَاتَ وَقَالَ الْوَارِثُ لَا أَدْرِي هِيَ لِمَنْ مِنْكُمَا إِلَّا أَنَّ أَبِي كَانَ يَذْكُرُ أَنَّهَا وَدِيعَةٌ فَالْحُكْمُ أَنَّهَا تُوقَفُ أَبَدًا حَتَّى يَسْتَحِقَّهَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ غَيْرِهِمَا بِالْبَيِّنَةِ لِأَنَّ الْمَوْضُوعَ أَنَّ الْمُودَعَ لَمْ يُعَيِّنْهُمَا وَلَا غَيْرَهُمَا قَوْلُهُ تَحَالَفَا إِلَخْ
أَكْثَرَ مِنَ الْأَمَانَةِ وَلَوْ قَالَ لِمَنْ تَنَازَعَاهَا لِأَحَدِكُمَا وَنَسِيتُهُ ثُمَّ قَالَ هِيَ لَيْسَتْ لِوَاحِدٍ مِنْكُمَا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ وَكَانَتْ بَيْنَهُمَا بَعْدَ حَلِفِهِمَا قَوْلُهُ جُعِلَتْ بِيَدِ الْأَعْدَلِ أَيْ جَعَلَهَا الْحَاكِمُ بِيَدِ الْأَعْدَلِ قَوْلُهُ فَإِنْ تُسَاوَيَا فِي الْعَدَالَةِ إِلَخْ أَيْ
وَإِنْ كَانَ النَّدْبُ يَسْتَلْزِمُ الصِّحَّةَ لِأَجْلِ إِفَادَةِ عَدَمِ الصِّحَّةِ فِي الْمُخْرَجَاتِ الْآتِيَةِ وَصِحَّةُ الْعَقْدِ اسْتِجْمَاعُهُ الشُّرُوطَ الشَّرْعِيَّةَ إِعَارَةٌ أَيْ إِعْطَاءٌ وَتَمْلِيكُ مَالِكِ مَنْفَعَةٍ لِذَاتٍ فَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْمُعِيرِ أَنْ يَكُونَ مَالِكًا لِلذَّاتِ كَمَا سَيُنَبِّهُ عَلَيْهِ بِلَا حَجْرٍ مُتَعَلِّقٍ بِمَالِكٍ خَرَجَ الْمَحْجُورُ مِنْ صَبِيٍّ وَسَفِيهٍ وَعَبْدٍ وَلَوْ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ
وَقَوْلُهُ وَإِنْ مُسْتَعِيرًا مُبَالَغَةً فِي الصِّحَّةِ لَا فِي النَّدْبِ إِذْ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يُعِيرَ مَا اسْتَعَارَهُ وَمَحِلُّ الصِّحَّةِ مَا لَمْ يَمْنَعْهُ الْمَالِكُ كَمَا تَقَدَّمَ لَا تَصِحُّ إِعَارَةُ مَالِكِ انْتِفَاعٍ وَهُوَ مَنْ مَلَكَ أَنْ يَنْتَفِعَ بِنَفْسِهِ فَقَطْ وَهُوَ مِنْ قَصْرِ الشَّارِعِ الِانْتِفَاعَ عَلَى عَيْنِهِ فَلَا يُؤَاجِرُ وَلَا يَهَبُ وَلَا يُعِيرُ كَسَاكِنِ بُيُوتِ الْمَدَارِسِ
بَابٌ فِي حُكْمِ الْعَارِيَّةِ مَأْخُوذَةٌ مِنَ التَّعَاوُرِ أَيِ التَّدَاوُلِ فَهِيَ وَاوِيَّةٌ فَأَصْلُ عَارِيَّةٍ عَوَرِيَّةٌ فَعَلِيَةٌ بِفَتْحَتَيْنِ تُخَفَّفُ يَاؤُهَا وَتُشَدَّدُ تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا أَلِفًا وَقِيلَ إِنَّهَا مَأْخُوذَةٌ مِنْ عَرَا يَعْرُو بِمَعْنَى عَرَضَ فَأَصْلُهَا عَارُووَةٌ فَاعُولَةٌ قُلِبَتِ الْوَاوُ الثَّانِيَةُ يَاءً لِتَطَرُّفِهَا وَالتَّاءُ فِي نِيَّةِ الِانْفِصَالِ فَاجْتَمَعَتِ الْوَاوُ
وَالْيَاءُ وَسُبِقَتْ أَحَدُهُمَا بِالسُّكُونِ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتِ الْيَاءُ فِي الْيَاءِ هَذَا فِي الْمُشَدَّدَةِ وَأَصْلُ الْمُخَفَّفَةِ عَارِوَةٌ فَاعِلَةٌ فَأُبْدِلَتِ الْوَاوُ يَاءً لِتَطَرُّفِهَا وَقِيلَ إِنَّهَا يَائِيَّةٌ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْعَارِ فَأَصْلُهَا عَيَرِيَةٌ تَحَرَّكَتِ الْيَاءُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا قُلِبَتْ أَلِفًا وَرُدَّ بِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ يَائِيَّةً لَقِيلَ الْقَوْمُ يَتَعَيَّرُونَ مَعَ أَنَّهُمْ قَالُوا يَتَعَاوَرُونَ أَيْ يُعِيرُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَوْلُهُ صَحَّ وَنُدِبَ إِعَارَةُ إِلَخْ
يَعْنِي أَنَّ مَالِكَ الْمَنْفَعَةِ بِسَبَبِ مِلْكِهِ لِلذَّاتِ الْمُنْتَفَعِ بِهَا أَوِ اسْتِئْجَارِهِ لَهَا أَوِ اسْتِعَارَتِهِ لَهَا يَصِحُّ لَهُ أَنْ يُعِيرَ غَيْرَهُ تِلْكَ الْمَنْفَعَةَ فَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مَالِكَ الْفُضُولِيُّ فَإِعَارَتُهُ لِمِلْكِ الْغَيْرِ غَيْرُ صَحِيحَةٍ أَيْ غَيْرُ مُنْعَقِدَةٍ كَهِبَتِهِ وَوَقْفِهِ وَسَائِرِ مَا أَخْرَجَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ
أَمَّا مَا أَخْرَجَهُ بِعِوَضٍ كَبَيْعِهِ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ مُنْعَقِدٌ لَكِنْ يَتَوَقَّفُ لُزُومُهُ عَلَى رِضَا مَالِكِهِ قَوْلُهُ لِأَجْلِ إِفَادَةِ عَدَمِ الصِّحَّةِ فِي الْمُخْرَجَاتِ الْآتِيَةِ أَيْ وَعَبَّرَ بِنُدِبَ لِأَجْلِ إِفَادَةِ حُكْمِهَا الْأَصْلِيِّ وَلَمْ يُعَبِّرْ فِي غَيْرِهَا مِنَ الْعُقُودِ بِحُكْمِهِ غَالِبًا بَلْ يَقْتَصِرُ فِيهِ عَلَى الصِّحَّةِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيمَا صَحَّ الْإِبَاحَةُ بِخِلَافِ هَذِهِ فَإِنَّهُ لَمَّا خَالَفَ حُكْمُهَا وَهُوَ النَّدْبُ الْأَصْلَ فِي الصِّحَّةِ وَهُوَ الْإِبَاحَةُ نَصَّ عَلَيْهِ
بَلِ الْمَدَارُ عَلَى مِلْكِهِ الْمَنْفَعَةَ كَانَ مَالِكًا لِلذَّاتِ أَوْ مُسْتَأْجِرًا لَهَا أَوْ مُسْتَعِيرًا لَهَا قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِمَالِكٍ
أَرَادَ بِالتَّعَلُّقِ الِارْتِبَاطَ يَعْنِي أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنْ مَالِكٍ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ ذَلِكَ الْمَالِكِ مُلْتَبِسًا بِعَدَمِ الْحَجْرِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ مِنْ صَبِيٍّ وَسَفِيهٍ وَعَبْدٍ
أَيْ وَكَذَا يَخْرُجُ الْمَرِيضُ إِذْ أَعَارَ عَارِيَّةً قِيمَةُ مَنَافِعِهَا أَزْيَدُ مِنْ ثُلُثِهِ فَإِنَّهَا غَيْرُ صَحِيحَةٍ وَلَا يَرِدُ عَلَى الْمُصَنِّفِ عَارِيَّةً الزَّوْجَةِ إِذَا كَانَتْ قِيمَةُ مَنَافِعِهَا أَزْيَدَ مِنَ الثُّلُثِ فَإِنَّهَا صَحِيحَةٌ مَعَ أَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهَا فِي التَّبَرُّعِ بِمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ لَا فَرْقَ بَيْنَ التَّبَرُّعِ بِالذَّاتِ
أَوِ الْمَنَافِعِ لِأَنَّهُ لَمَّا قَدَّمَ قَوْلَهُ وَلِلزَّوْجِ رَدُّ الْجَمِيعِ إِنْ تَبَرَّعَتْ بِزَائِدٍ انْدَفَعَ تَوَهُّمُ دُخُولِهِ هُنَا فِي عَدَمِ الصِّحَّةِ وَحَاصِلُهُ أَنَّهَا مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا بِقَرِينَةِ كَلَامِهِ السَّابِقِ قَوْلُهُ وَشَمِلَ كَلَامُهُ إِلَخْ أَيْ فَلَيْسَ مُرَادُهُ خُصُوصَ الْحَجْرِ الشَّرْعِيِّ الْأَصْلِيِّ وَهُوَ حَجْرُ الْمَالِ بَلْ مُرَادُهُ مُطْلَقُ حَجْرِ الشَّامِلِ لِلْجُعْلِيِّ وَالْأَصْلِيِّ
قَوْلُهُ لَا مَالِكُ انْتِفَاعٍ قَالَ عج وَمِلْكُ الْخُلُوِّ مِنْ قَبِيلِ مِلْكِ الْمَنْفَعَةِ لَا مِنْ قَبِيلِ مِلْكِ الِانْتِفَاعِ وَحِينَئِذٍ فَلِمَالِكِ الْخُلُوِّ بَيْعُهُ وَإِجَارَتُهُ وَهِبَتُهُ وَإِعَارَتُهُ وَيُورَثُ عَنْهُ إِذَا مَاتَ وَيَتَحَاصَصُ فِيهِ غُرَمَاؤُهُ وَقَدْ أَفْتَى الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ اللَّقَانِيُّ وَأَخُوهُ النَّاصِرُ اللَّقَانِيُّ بِأَنَّ الْخُلُوَّ مُعْتَدٌّ بِهِ لِجَرَيَانِ الْعُرْفِ بِهِ
وَقَالَ بْن بِمِثْلِ مَا ذُكِرَ مِنَ الْفَتْوَى وَقَعَتِ الْفَتْوَى مِنْ شُيُوخِ فَاسَ الْمُتَأَخِّرِينَ كَالشَّيْخِ الْقَصَّارِ وَابْنِ عَاشِرٍ وَأَبِي زَيْدٍ الْفَاسِيِّ وَسَيِّدِي عَبْدِ الْقَادِرِ الْفَاسِيِّ
وَأَضْرَابِهِمْ وَالْخُلُوُّ اسْمٌ لِمَا يَمْلِكُهُ دَافِعُ الدَّرَاهِمِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ الَّتِي وَقَعَتِ الدَّرَاهِمُ فِي مُقَابَلَتِهَا وَلِذَا يُقَالُ أُجْرَةُ الْوَقْفِ كَذَا وَأُجْرَةُ الْخُلُوِّ كَذَا وَشَرْطُ الْخُلُوِّ احْتِيَاجُ الْوَقْفِ لِعَدَمِ الرَّيْعِ
وَذَلِكَ بِأَنْ تَكُونَ أَرْضٌ بَرَاحًا مَوْقُوفَةً عَلَى جِهَةٍ أَوْ دَارٍ مُتَخَرِّبَةٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى جِهَةٍ وَلَيْسَ فِي الْوَقْفِ رِيعٌ يُعَمَّرُ بِهِ فَيَدْفَعُ إِنْسَانٌ دَرَاهِمَ لِجِهَةِ الْوَقْفِ وَيَأْخُذُ تِلْكَ الْأَرْضَ
أَوِ الدَّارَ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِئْجَارِ وَيُجْعَلُ عَلَيْهَا أُجْرَةٌ يَدْفَعُهَا كُلَّ سَنَةٍ تُسَمَّى حِكْرًا وَيُبَيِّنُهَا فَالْمَنْفَعَةُ الْحَاصِلَةُ بِبِنَائِهِ تُسَمَّى خُلُوًّا فَإِذَا كَانَتْ تِلْكَ الدَّارُ تُؤَاجَرُ كُلَّ سَنَةٍ بِعَشْرَةٍ بَعْدَ الْبِنَاءِ وَكَانَتِ الْأُجْرَةُ الْمَجْعُولَةُ كُلَّ سَنَةٍ دِينَارًا وَاحِدًا كَانَتِ التِّسْعَةُ أُجْرَةَ الْخُلُوِّ وَالدِّينَارُ أُجْرَةَ الْوَقْفِ قَوْلُهُ وَهُوَ مِنْ قَصْرِ الشَّارِعِ إِلَخْ
أَيْ بِخِلَافِ مَالِك الْمَنْفَعَةِ فَإِنَّ الشَّارِعَ جَعَلَ لَهُ الِانْتِفَاعَ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ كَالْمَالِكِ وَالْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُسْتَعِيرِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمْ أَنْ يُؤَاجِرَ وَأَنْ يَهَبَ وَأَنْ يُعِيرَ كَمَا لَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِنَفْسِهِ قَوْلُهُ كَسَاكِنِ بُيُوتِ الْمَدَارِسِ أَيْ بِوَصْفِ كَوْنِهِ مُجَاوِرًا أَوْ مُرَابِطًا وَالْحَالُ أَنَّ الْمَسَاكِنَ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الْمُجَاوِرِينَ فِي تِلْكَ الْمَدْرَسَةِ
أَوْ عَلَى الْمُرَابِطِينَ فِي ذَلِكَ الرِّبَاطِ فَاسْتِحْقَاقَةُ الِانْتِفَاعَ بِذَلِكَ الْوَصْفِ فَإِذَا اسْتَحَقَّهُ بِذَلِكَ الْوَصْفِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعٌ وَلَا كِرَاءٌ وَلَا هِبَةٌ وَلَا عَارِيَّةٌ وَلَا الْخَزْنُ فِيهِ
نَعَمْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُسْقِطَ حَقَّهُ مِنْهُ لِغَيْرِهِ فَيَسْتَحِقُّ ذَلِكَ الْغَيْرُ الِانْتِفَاعَ بِهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ أَهْلِهِ كَمَا وَقَعَ لِلْبَرْزَلِيِّ فِي سُكْنَى خَلْوَةِ النَّاصِرِيَّةِ فَإِنَّهُ قَدْ أَسْقَطَ لَهُ حَقَّهُ فِيهَا مَنْ كَانَ يَمْلِكُ الِانْتِفَاعَ بِهَا عِنْدَ قُدُومِهِ لِسَفَرِ الْحَجِّ
وَيَجُوزُ إِسْقَاطُ الْحَقِّ فِي الِانْتِفَاعِ بِبُيُوتِ الْمَدَارِسِ وَالْوَظَائِفِ مَجَّانًا وَفِي مُقَابَلَةِ دَرَاهِمَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا فِي بْن عَنِ الْبُرْزُلِيِّ
وَإِذَا أَسْقَطَ مَالِكُ الِانْتِفَاعِ حَقَّهُ مِنْهُ سَقَطَ حَقُّهُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي أَسْقَطَهُ فَإِنْ أَسْقَطَهُ مُدَّةً مَخْصُوصَةً رَجَعَ إِلَيْهِ بَعْدَ انْقِضَائِهَا كَالْعَرِيَّةِ وَإِنْ أَطْلَقَ فِي الْإِسْقَاطِ فَلَا يَعُودُ لَهُ كَمَا أَفَادَهُ الْبُرْزُلِيُّ وَقَوْلُهُ كَسَاكِنِ بُيُوتِ إِلَخْ أَيْ وَكَالْمُسْتَعِيرِ الَّذِي مُنِعَ مِنْ أَنْ يُعِيرَ
لِأَنَّ الْمُعِيرَ إِنَّمَا قَصَدَ انْتِفَاعَ ذَلِكَ الشَّخْصِ الْمَخْصُوصِ الْمَوْصُوفِ بِكَوْنِهِ مُسْتَعِيرًا أَيْ وَكَمَنِ اسْتَعَارَ كِتَابًا وَقْفًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُعِيرَهُ لِأَنَّهُ مَالِكٌ لِلِانْتِفَاعِ فَقَطْ إِلَّا أَنْ يُسْقِطَ ذَلِكَ الْمُسْتَعِيرُ حَقَّهُ فِي الْعَارِيَّةِ وَيَكُونَ الثَّانِي مِنْ أَهْلِهَا كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ وَالْجَالِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَالْأَسْوَاقِ أَيْ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَسْتَحِقُّ الِانْتِفَاعَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي اشْتُهِرَ بِالْجُلُوسِ فِيهِ مِنَ الْمَسْجِدِ
أَوِ السُّوقِ فَلَيْسَ لَهُ بَيْعُهُ وَلَا إِجَارَتُهُ وَلَا إِعَارَتُهُ نَعَمْ لَهُ أَنْ يُسْقِطَ حَقَّهُ فِيهِ لِغَيْرِهِ عَلَى مَا مَرَّ
مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ عَلَيْهِ مِنْ بِمَعْنَى اللَّامِ مُتَعَلِّقَةٌ بِإِعَارَةٍ وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الرُّكْنِ الثَّانِي مِنْ أَرْكَانِ الْعَارِيَّةِ وَهُوَ الْمُسْتَعِيرُ يَعْنِي أَنَّ شَرْطَ الْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يُتَبَرَّعَ عَلَيْهِ فَلَا تَصِحُّ الْإِعَارَةُ لِلدَّوَابِّ وَلَا لِلْجَمَادَاتِ وَكَذَا إِعَارَةُ مُسْلِمٍ
قَوْلُهُ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ عَلَيْهِ أَيْ بِذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ قَوْلُهُ مِنْ بِمَعْنَى اللَّامِ اعْتَرَضَهُ بْن بِأَنَّهُ لَا دَاعِيَ لِذَلِكَ لِأَنَّهُ سُمِعَ تَعْدِيَةُ أَعَارَ لِمَفْعُولِهِ الثَّانِي بِمِنْ تَارَةً وَبِاللَّامِ أُخْرَى كَبَاعِ وَوَهَبَ يُقَالُ أَعَارَهُ مِنْهُ وَلَهُ قَوْلُهُ وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الرُّكْنِ الثَّانِي
أَيْ فَلَمَّا ذَكَرَ شُرُوطَ الْمُعِيرِ وَهُوَ كَوْنُهُ مَالِكًا لِلْمَنْفَعَةِ وَأَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ شَرَعَ يَذْكُرُ شُرُوطَ الْمُسْتَعِيرِ فَذَكَرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ بِذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ قَوْلُهُ مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يَتَبَرَّعَ عَلَيْهِ أَيْ بِذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْتَعَارِ قَوْلُهُ إِذْ لَا يَصِحُّ التَّبَرُّعُ عَلَيْهِ أَيْ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ عَلَيْهِ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ بِغَيْرِ ذَلِكَ
وَأَشَارَ لِلرُّكْنِ الثَّالِثِ بِقَوْلِهِ عَيْنًا أَيْ ذَاتًا لِمَنْفَعَةٍ أَيْ لِأَجْلِ اسْتِيفَاءِ مَنْفَعَتِهَا فَاللَّامُ لِلْعِلَّةِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّهَا تُشْبِهُ لَامَ الْعَاقِبَةِ لَا يَصِحُّ أَنْ تَكُونَ لِلْعِلَّةِ لِأَنَّ الْعِلَّةَ ثَوَابُ الْآخِرَةِ مِمَّا لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ هُنَا وَقَوْلُهُ عَيْنًا مَعْمُولٌ لِإِعَارَةٍ لِأَنَّهُ أُضِيفَ لِفَاعِلِهِ وَمَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ وَالْأَصْلُ يَصِحُّ أَنْ يُعِيرَ الْمَالِكُ أَهْلَ التَّبَرُّعِ عَلَيْهِ عَيْنًا لِمَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ
اسْتِعْمَالًا وَإِنْ لَمْ يُبِحْ بَيْعَهَا كَكَلْبِ صَيْدٍ وَجِلْدِ أُضْحِيَّةٍ أَوْ جِلْدِ مَيْتَةٍ دُبِغَ لَا كَذِمِّيٍّ مُسْلِمًا فَلَا يَجُوزُ لِمَا فِيهِ مِنْ إِذْلَالِ الْمُسْلِمِ وَهُوَ مُحْتَرَزُ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ عَلَيْهِ وَأَدْخَلَتِ الْكَافُ الْمُصْحَفَ لَهُ وَالسِّلَاحَ لِمَنْ يُقَاتِلُ بِهِ مَنْ لَا يَجُوزُ قِتَالُهُ
قَوْلُهُ فَاللَّامُ لِلْعِلَّةِ أَيْ وَمَعْلُولُهَا الْإِعَارَةُ لَا النَّدْبُ أَيْ أَنَّ مَالِكَ الْمَنْفَعَةِ يُعِيرُ الذَّاتَ لِأَجْلِ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ مِنْهَا
وَإِنَّمَا لَمْ تَكُنْ لَامَ الْعَاقِبَةِ لِأَنَّهَا الَّتِي يَكُونُ مَا بَعْدَهَا نَقِيضًا لِمُقْتَضَى مَا قَبْلَهَا كَالْعَدَاوَةِ وَالْحَزَنِ الْمُنَافِيَيْنِ لِمُقْتَضَى الِالْتِقَاطِ مِنَ الْمَحَبَّةِ وَالسُّرُورِ وَهُنَا لَيْسَتْ نَقِيضًا لَهُ لِأَنَّهَا تُجَامِعُهُ فَهِيَ تُشْبِهُهَا مِنْ حَيْثُ الْأَيْلُولَةُ كَمَا مَرَّ ا ه
وَرُدَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ الْحَقَّ أَنَّ لَامَ الْعَاقِبَةِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا ذَلِكَ بِدَلِيلِ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ قَوْلُهُ
لِأَنَّ قَوْلَهُ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ مَفْعُولٌ مُقَيَّدٌ بِالْجَارِّ فَهُوَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي وَعَيْنًا مُجَرَّدٌ عَنِ الْجَارِّ فَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا قَوْلُهُ يَصِحُّ
أَنْ يُعِيرَ أَيْ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ قَوْلُهُ لِمَنْفَعَةٍ أَيْ لِأَجْلِ اسْتِيفَاءِ مَنْفَعَتِهَا قَوْلُهُ مُبَاحَةً بِالنَّصْبِ صِفَةً لِعَيْنًا قَوْلُهُ اسْتِعْمَالًا أَيْ مِنْ جِهَةِ الِاسْتِعْمَالِ
كَانَتْ مُبَاحَةً مِنْ جِهَةِ الْبَيْعِ أَيْضًا أَمْ لَا قَوْلُهُ وَجِلْدِ أُضْحِيَّةٍ أَوْ جِلْدِ مَيْتَةٍ دُبِغَ
إِلَخْ أَيْ فَهَذِهِ الْأَعْيَانُ كُلُّهَا مُبَاحَةُ الِاسْتِعْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهَا وَحِينَئِذٍ فَتَجُوزُ إِعَارَتُهَا
الْمَعْطُوفُ بِلَا مَحْذُوفٌ بِدَلِيلِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ أَيْ لَا يَصِحُّ أَنْ يُعِيرَ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ لِغَيْرِ أَهْلِ التَّبَرُّعِ عَلَيْهِ كَإِعَارَةِ ذِمِّيٍّ عَبْدًا مُسْلِمًا فَهَذَا تَصْرِيحٌ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعِ قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ لِمَا فِيهِ مِنْ إِذْلَالِ الْمُسْلِمِ الْأَوْلَى فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ مُخْرَجَةٌ مِنَ الصِّحَّةِ وَغَيْرُ الْجَائِزِ قَدْ يَكُونُ صَحِيحًا
ثُمَّ جَعْلُ الْمُصَنِّفِ هَذِهِ الْعَارِيَّةَ غَيْرَ صَحِيحَةٍ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُجْبَرُ عَلَى إِخْرَاجِهِ مِنْ مِلْكِهِ وَيُؤَاجَرُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ وَهَذَا خِلَافُ الظَّاهِرِ
أَيْ إِعَارَةُ الْمُصْحَفِ لَهُ أَيْ لِلذِّمِّيِّ وَكَذَا أَدْخَلَتِ الْأَوَانِيَ لِيَسْتَعْمِلَهَا فِي كَخَمْرٍ وَدَوَابَّ لِمَنْ يَرْكَبُهَا لِإِذَايَةِ مُسْلِمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا لَازِمُهُ أَمْرٌ مَمْنُوعٌ فَالْكَافُ يُلَاحَظُ دُخُولُهَا عَلَى ذِمِّيٍّ وَعَلَى مُسْلِمًا
وَ لَا إِعَارَةَ جَارِيَةٍ لِوَطْءٍ أَوِ اسْتِمْتَاعٍ بِهَا أَوْ خِدْمَةٍ أَيْ وَلَا إِعَارَةَ خِدْمَةِ جَارِيَةٍ لِغَيْرِ مَحْرَمٍ أَيْ لِرَجُلٍ غَيْرِ مَحْرَمٍ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى الْمَمْنُوعِ أَوْ
إِعَارَتُهَا لِمَنْ تُعْتَقُ عَلَيْهِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَكَذَا إِعَارَةُ الْعَبْدِ وَهِيَ لَهَا أَيْ وَالْمَنْفَعَةُ زَمَنَ الْإِعَارَةِ لِمَنْ تُعْتَقُ عَلَيْهِ تَكُونُ لِلْجَارِيَةِ لَا لِسَيِّدِهَا وَلَا لِلْمُعَارِ لَهُ فَلَهَا أَنْ تُؤَاجِرَ نَفْسَهَا زَمَنَهَا
أَيْ لَا يَجُوزُ إِعَارَةُ جَارِيَةٍ لِلْوَطْءِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ لَا تَصِحُّ إِعَارَةُ جَارِيَةٍ لِلْوَطْءِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُهُ لِأَنَّهَا صَحِيحَةٌ لَكِنْ يُجْبَرُ الْمُسْتَعِيرُ عَلَى إِخْرَاجِهَا مِنْ تَحْتِ يَدِهِ بِإِجَارَةٍ وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ إِعَارَتُهَا لِلْوَطْءِ كَتَحْلِيلِهَا لَهُ فِي عَدَمِ الْحَدِّ إِذَا حَصَلَ وَطْءٌ وَفِي التَّقْوِيمِ عَلَى الْوَاطِئِ وَإِنِ امْتَنَعَا مِنَ التَّقْوِيمِ فَتُقَوَّمُ جَبْرًا عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ أَوْ خِدْمَةٍ لِغَيْرِ مَحْرَمٍ
أَيْ لَا تَجُوزُ إِعَارَةُ الْجَارِيَةِ لِخِدْمَةِ رَجُلٍ غَيْرِ مَحْرَمٍ لَهَا فَإِنْ نَزَلَ ذَلِكَ بِيعَتْ تِلْكَ الْخِدْمَةُ مِنَ امْرَأَةٍ أَوْ رَجُلٍ مَأْمُونٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُعِيرُ قَصَدَ نَفْسَ الْمُعَارِ فَتُرَدُّ الْأَمَةُ لَهُ وَتَبْطُلُ الْعَارِيَّةُ ثُمَّ مَحَلُّ عَدَمِ الْجَوَازِ ابْتِدَاءً إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَأْمُونًا وَلَهُ أَهْلٌ وَإِلَّا جَازَتِ الْعَارِيَّةُ كَمَا قَالَ اللَّخْمِيُّ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمَوَّاقُ قَوْلُهُ
أَيْ لِخِدْمَةِ مَنْ تُعْتَقُ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا مُنِعَ إِعَارَتُهَا لِذَلِكَ لِأَنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ يَتْبَعُ مِلْكَ الذَّاتِ فَلَمَّا كَانَ مَنْ تُعْتَقُ عَلَيْهِ لَا يَمْلِكُ ذَاتَهَا فَكَذَا مَنْفَعَتَهَا لَا يَمْلِكُهَا فَلِذَا مُنِعَتْ إِعَارَتُهَا لِخِدْمَتِهِ وَهَذَا فِي غَيْرِ الرَّضَاعِ وَأَمَّا لِلرَّضَاعِ فَتَسْتَوِي الْإِعَارَةُ وَالْإِجَارَةُ فِي الْجَوَازِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الرَّضَاعَ تَسْتَوِي فِيهِ الْإِعَارَةُ وَالْإِجَارَةُ فِي الْجَوَازِ