alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ الشِّعَارُ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ الْمُعْجَمِ وَفَتْحِهِ جَمْعُ شَعِيرَةٍ بِمَعْنَى عَلَامَةٍ أَيْ بِحَيْثُ يَظْهَرُ عِنْدَ أَهْلِ الْبَلَدِ إِقَامَتُهَا فِيهَا
قَوْلُهُ فَفِي الْقَرْيَةِ إِلَخْ بَيَانٌ لِبَعْضِ أَفْرَادِ مَا يَظْهَرُ بِهِ الشِّعَارُ وَالْمُرَادُ الْمَحَالُّ الَّتِي يَطْلُبُ الِاثْنَانِ حُضُورَ الْجَمَاعَةِ إِلَيْهَا
يُفِيدُ أَنَّهَا غَيْرُ مُؤَكَّدَةٍ فِي حَقِّ النِّسَاءِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْعُبَابِ وَغَيْرِهِ فَيُحْمَلُ التَّأْكِيدُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى مُجَرَّدِ النَّدْبِ
هُوَ الْمُعْتَمَدُ فِي الْمُهَذَّبِ وَعَلَيْهِ يُشْتَرَطُ فِي الْوُجُوبِ كَوْنُهُ عَلَى الْأَحْرَارِ الذُّكُورِ الْبَالِغِينَ الْعُقَلَاءِ الْمُقِيمِينَ غَيْرِ الْمَعْذُورِينَ بِمَرَضٍ وَنَحْوِهِ وَكَوْنُهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْمُؤَدَّاةِ مِنَ الْخَمْسِ وَإِنْ لَمْ تُغْنِ عَنِ الْقَضَاءِ وَتُنْدَبُ لِلرَّقِيقِ وَلَوْ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ وَلِذِي سَفَرٍ وَامْرَأَةٍ لَا لِبُصَرَاءَ عُرَاةٍ فِي ضَوْءٍ
فَهِيَ وَالِانْفِرَادُ فِي حَقِّهِمْ سَوَاءٌ وَلِذِي عُذْرٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ وَلِأَجِيرٍ إِنْ رَضِيَ مُؤَجِّرُهُ وَيُظْهِرُ حُرْمَةَ الْإِجَارَةِ بُطْلَانُهَا عَلَى مَنْ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ الشِّعَارُ وَحُرْمَةُ السَّفَرِ كَذَلِكَ قَوْلُهُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمِ الشَّيْطَانُ وَبَقِيَّةُ الْحَدِيثِ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ مِنَ الْغَنَمِ الْقَاصِيَةَ أَيِ الْبَعِيدَةَ
قَوْلُهُ فَأُحَرِّقَ إِلَخْ هُوَ إِمَّا لِلزَّجْرِ أَوْ قَبْلَ تَحْرِيمِ حَرْقِ الْحَيَوَانِ أَوْ لِخُصُوصِ هَؤُلَاءِ أَوْ بِاجْتِهَادٍ ثُمَّ نُقِضَ أَوْ أَنَّهُ يُحَرِّقُ الْبُيُوتَ دُونَ أَصْحَابِهَا كَقَوْلِهِمْ لِمَنْ أَحْرَقَ مَالَ غَيْرِهِ
أَحْرَقَ عَلَى فُلَانٍ مَالَهُ أَوِ الْمُرَادُ إِتْلَافُ الْمَالِ كَمَا يُقَالُ لِمَنْ أَتْلَفَ مَالَهُ أَحْرَقَهُ بِالنَّارِ
أَيْ لَا تُسْتَحَبُّ أَيْ إِنْ لَمْ تُنْدَبِ الْجَمَاعَةُ فِيهَا قَبْلَ النَّذْرِ وَإِلَّا فَهِيَ عَلَى أَصْلِهَا كَالْعِيدِ وَإِذَا فُعِلَتِ الْجَمَاعَةُ فِيمَا لَمْ تُسَنَّ فِيهِ مَعَ غَيْرِهِ مِمَّا هُوَ مَحَلُّهَا أَصَالَةً فِيهِمَا
أَوْ فِي أَحَدِهِمَا كَفَرْضٍ خَلْفَ نَفْلٍ وَلَوْ مُطْلَقًا أَوْ عَكْسُهُ حَصَلَ فَضْلُ الْجَمَاعَةِ فِيمَا أَصْلُهُ الْجَمَاعَةُ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَسَيَأْتِي مَا فِيهِ وَيَصِحُّ نَذَرَ الْجَمَاعَةِ مِمَّنْ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الشِّعَارُ لِأَنَّهَا مُتَأَكِّدَةٌ فِي حَقِّهِ نَدْبًا أَوْ كِفَايَةً أَوْ مُطْلَقًا نَظَرًا لِأَصْلِهَا وَيُكْرَهُ تَرْكُهَا وَإِذَا نَذَرَهَا وَلَمْ تَتَيَسَّرْ لَهُ سَقَطَتْ عَنْهُ
دَرَجَةً قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ الْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالدَّرَجَةِ الصَّلَاةُ لِأَنَّهُ وَرَدَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ وَفِي بَعْضِهَا التَّعْبِيرُ بِالضِّعْفِ وَهُوَ مُشْعِرٌ بِذَلِكَ انْتَهَى
وَوَجْهُ الدَّلَالَةِ عَلَى النِّسْبَةِ يُسْتَفَادُ مِنَ الْمُوَاظَبَةِ وَمِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ أَيْضًا وَأَمَّا عَدَمُ الْوُجُوبِ فَمِنْ لَفْظِ أَفْضَلُ
أَعْرَبَهُ الْإِسْنَوِيُّ حَالًا وَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ أَقْعَدَ وَأَمَّا جَعْلُهَا صِفَةً فَمُمْتَنِعٌ لِعَدَمِ كَوْنِهَا مَعْرِفَةً
فَرْعٌ إِذَا قُلْنَا بِأَنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ وَفَعَلَهَا مَنْ يَحْصُلُ بِهِ الشِّعَارُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا مُتَأَكِّدَةٌ فِي حَقِّ غَيْرِهِ بِحَيْثُ يُكْرَهُ تَرْكُهَا أَيْضًا كَمَا يُرْشِدُ لِذَلِكَ عُمُومُ قَوْلِهِمْ وَعُذْرُ تَرْكِهَا كَذَا كَذَا إِلَخْ
وَالَّذِي اسْتَدَلَّ بِهِ الْأَوَّلُونَ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ صَلَّى مُنْفَرِدًا لِقِيَامِ غَيْرِهِ بِفَرْضِ الْكِفَايَةِ انْتَهَى
قَوْلُهُ الْأَوَّلُ لِحَدِيثِ مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَخْ كَانَ وَجْهُ حَمْلِ الْحَدِيثِ عَلَى الْكِفَايَةِ أَنَّ الْغَرَضَ مِنْ
الْجَمَاعَةِ إِظْهَارُ الشِّعَارِ وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِفِعْلِ الْبَعْضِ وَالصَّوَابُ اسْتِفَادَةُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ فِيهِمْ
قَوْلُهُ بِدَلِيلِ السِّيَاقِ يُرِيدُ صَدْرَ الْحَدِيثِ وَهُوَ مَا فِي الْبُخَارِيِّ إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْت وَإِلَخْ
وَاسْتَدَلَّ الرَّافِعِيُّ عَلَى عَدَمِ الْوُجُوبِ بِحَدِيثِ صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ
وَ الْجَمَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ الْمَرْأَةِ أَفْضَلُ مِنْهَا فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ كَالْبَيْتِ وَجَمَاعَةُ الْمَرْأَةِ فِي الْبَيْتِ أَفْضَلُ مِنْهَا فِي الْمَسْجِدِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ أَفْضَلُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ أَيْ فَهِيَ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ
لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
وَإِمَامَةُ الرَّجُلِ لَهُنَّ أَفْضَلُ مِنْ إِمَامَةِ الْمَرْأَةِ وَحُضُورُهُنَّ الْمَسْجِدَ فِي جَمَاعَةِ الرِّجَالِ يُكْرَهُ لِلشَّوَابِّ دُونَ الْعَجَائِزِ خَوْفَ الْفِتْنَةِ
وَجَمَاعَةُ الْمَرْأَةِ فِي الْبَيْتِ وَإِنْ قَلَّتْ أَفْضَلُ مِنْهَا فِي الْمَسْجِدِ وَإِنْ كَثُرَتْ وَأُلْحِقَ بِهَا الْخُنْثَى وَالْأَمْرَدُ الْجَمِيلُ عِنْدَ شَيْخِنَا
قَوْلُهُ أَفْضَلُ صَلَاةِ الْمَرْءِ سَوَاءٌ طُلِبَتْ فِيهَا الْجَمَاعَةُ أَوْ لَا فِي بَيْتِهِ وَلَوْ مُنْفَرِدًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ وَمِثْلُهَا مَا طُلِبَتْ فِيهِ الْجَمَاعَةُ
وَأَلْحَقَ بِهَا صَلَاةَ الضُّحَى وَسُنَّةَ الْإِحْرَامِ وَالطَّوَافَ وَالِاسْتِخَارَةَ وَقُدُومَ السَّفَرِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَقْتَضِي أَنَّ الِانْفِرَادَ بِالْمَكْتُوبَةِ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنَ الْجَمَاعَةِ فِيهَا فِي غَيْرِهِ وَهُوَ وَجِيهٌ وَلَمْ يُوَافِقْ عَلَيْهِ شَيْخُنَا تَبَعًا لِشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ
قَوْلُهُ وَإِمَامَةُ الرَّجُلِ أَيِ الذَّكَرِ ثُمَّ الْخُنْثَى لَهُنَّ أَفْضَلُ وَلَوْ مَعَ خَلْوَةٍ مُحَرَّمَةٍ وَحُرْمَتُهَا لِخَارِجٍ
قَوْلُهُ الْمَسْجِدَ أَيْ مَحَلَّ الْجَمَاعَةِ وَلَوْ مَعَ غَيْرِ الرِّجَالِ فَذِكْرُ الْمَسْجِدِ وَالرِّجَالِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَمِثْلُ الشَّوَابِّ ذَوَاتُ الْهَيْئَاتِ أَوِ الرِّيحِ مِنَ الْعَجَائِزِ وَيَحْرُمُ الْحُضُورُ عَلَى ذَاتِ الْخَلِيلِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ الْإِذْنُ لَهَا مَعَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ مِنْهَا أَوْ عَلَيْهَا وَيُسَنُّ الْحُضُورُ لِلْعَجَائِزِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَالْعِيدِ وَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْجَمَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ لَهُنَّ أَفْضَلَ مِنَ الِانْفِرَادِ فِي بُيُوتِهِنَّ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَفِي الْمَسْجِدِ إِلَخْ لَوْ كَانَتِ الْجَمَاعَةُ فِي بَيْتِهِ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي الْمَسْجِدِ فَفِي الْحَاوِي الْمَسْجِدُ أَوْلَى وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي الْبَيْتُ أَوْلَى
قَوْلُهُ وَحُضُورُهُنَّ إِلَخْ كَذَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ صَرِيحٌ فِي اسْتِحْبَابِ تَرْكِ الْخُرُوجِ لِلْعَجَائِزِ وَقَالَ فِي خُرُوجِهِنَّ لِلْجُمُعَةِ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا احْتَرَزْنَ عَنِ الطِّيبِ وَصَحَّحَ اسْتِحْبَابَهُ فِي الْعِيدِ وَالْمُدْرِكُ فِي الْجَمِيعِ وَاحِدٌ قَالَ وَلَا يَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ الْإِذْنُ لِعَجُوزٍ وَلَا شَابَّةٍ كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
مِنَ الْمَسَاجِدِ أَفْضَلُ مِمَّا قَلَّ جَمْعُهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ وَصَلَاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ
عَنْهُ بِكَوْنِهِ إِمَامَهُ أَوْ يَحْضُرُ النَّاسُ بِحُضُورِهِ فَقَلِيلُ الْجَمْعِ أَفْضَلُ مِنْ كَثِيرِهِ فِي ذَلِكَ
نَعَمْ جَمَاعَةُ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَإِنْ قَلَّتْ بَلِ الِانْفِرَادُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ جَمَاعَةِ غَيْرِهَا وَأَفْتَى شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ بِأَنَّ الِانْفِرَادَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنَ الْجَمَاعَةِ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَأَنَّ الِانْفِرَادَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنَ الْجَمَاعَةِ فِي الْأَقْصَى وَيُحْمَلُ قَوْلُهُمْ
فَضِيلَةُ الذَّاتِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى فَضِيلَةِ الْمَكَانِ عَلَى مَا إِذَا لَمْ تَكُنْ فَضِيلَةُ الْمَكَانِ مُتَضَاعِفَةً فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ كَالْمُعْتَزِلِيِّ وَالْقَدْرِيِّ وَالرَّافِضِيِّ وَالْمُجَسِّمِ وَكُلِّ بِدْعَةٍ لَا يُكْفَرُ بِهَا
وَمِثْلُهُ الْفَاسِقُ وَالْمُتَّهَمُ بِهِ وَالْمُخَالِفُ كَالْمَالِكِيِّ وَالْحَنَفِيِّ إِذَا لَمْ يَأْتِ بِمُبْطِلٍ وَلَا يَضُرُّ اعْتِقَادُهُمْ سُنِّيَّةَ بَعْضِ الْوَاجِبَاتِ كَالِاقْتِدَاءِ بِالْمُتَنَفِّلِ وَتَحْصُلُ الْفَضِيلَةُ خَلْفَ هَؤُلَاءِ مُطْلَقًا وَلَا كَرَاهَةَ إِنْ تَعَذَّرَتِ الْجَمَاعَةُ بِغَيْرِهِمْ قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ لِخَارِجٍ فَلَا يُنَافِي بَقَاءَ الْكَرَاهَةِ فِيهِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَيُنْظَرُ مَا مَعْنَى الْخَارِجِ هُنَا
قَوْلُهُ مَسْجِدٍ قَرِيبٍ لَيْسَ قَيْدًا بَلْ جَمَاعَةُ بَيْتِهِ إِذَا تَعَطَّلَتْ لِغَيْبَتِهِ وَإِنْ قَلَّتْ أَفْضَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ
نَعَمْ مَنْ عَلَيْهِ إِمَامَةٌ فِي مَسْجِدٍ تَجِبُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ أَحَدٌ يُصَلِّي مَعَهُ لِأَنَّهُ لَا يَفُوتُ الْمَيْسُورُ بِالْمَعْسُورِ بِخِلَافِ مُدَرِّسٍ لَمْ يَحْضُرْ طَلَبَتُهُ لِأَنَّهُ لَا تَعْلِيمَ بِلَا مُتَعَلِّمٍ
مَعَ الْإِمَامِ فَضِيلَةٌ وَإِنَّمَا تَحْصُلُ بِالِاشْتِغَالِ بِالتَّحَرُّمِ عَقِبَ تَحَرُّمِ إِمَامِهِ بِخِلَافِ الْمُتَرَاخِي عَنْهُ
وَقِيلَ تَحْصُلُ بِإِدْرَاكِ بَعْضِ الْقِيَامِ وَقِيلَ بِأَوَّلِ رُكُوعٍ أَيْ بِإِدْرَاكِ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ نَقْلًا عَنِ الْبَسِيطِ وَأَقَرَّهُ الْوَجْهُ الثَّانِي وَالثَّالِثُ فِيمَنْ لَمْ يَحْضُرْ إِحْرَامَ الْإِمَامِ فَأَمَّا مَنْ حَضَرَهُ وَأَخَّرَ فَقَدْ فَاتَتْهُ فَضِيلَةُ التَّكْبِيرَةِ وَإِنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ
هُوَ دَفْعٌ لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّ إِدْرَاكَ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْ كُلِّ رُكُوعٍ كَافٍ فِي الْفَضِيلَةِ
قَوْلُهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ إِلَخْ يُفِيدُ حُصُولَ الْفَضِيلَةِ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ سَوَاءٌ حَضَرَ تَكْبِيرَ الْإِمَامِ أَوْ لَا وَهُوَ وَاضِحٌ فَرَاجِعْهُ
فَرْعٌ يُقَدَّمُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ عَلَى فَضِيلَةِ التَّحَرُّمِ وَعَلَى إِدْرَاكِ غَيْرِ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ
وَإِدْرَاكُ تَكْبِيرَةِ إِلَخْ دَلِيلُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ إِنَّهُ مُرْسَلٌ لِأَنَّ عِمَارَةَ لَمْ يُدْرِكْ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بِالِاشْتِغَالِ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ حَضَرَ التَّكْبِيرَةَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ عَلَّقَ الْحُصُولَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي فِي الْحَاشِيَةِ عَلَى الْإِدْرَاكِ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ
أَقُولُ وَهُوَ يَحْسُنُ أَنْ يَكُونَ عَاضِدًا لِلْمُرْسَلِ الْمَذْكُورِ فِي الْحَاشِيَةِ أَيِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَقِيلَ بِإِدْرَاكِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ مَحَلُّ التَّكْبِيرِ وَتَعْلِيلُ الثَّالِثِ الْقِيَاسَ عَلَى إِدْرَاكِهِ بِالرُّكُوعِ
وَالصَّحِيحُ إِدْرَاكُ الْجَمَاعَةِ مَا لَمْ يُسَلِّمْ أَيِ الْإِمَامُ وَإِنْ لَمْ يَجْلِسْ مَعَهُ بِأَنْ سَلَّمَ عَقِبَ تَحَرُّمِهِ وَالثَّانِي لَا تُدْرَكُ إِلَّا بِرَكْعَةٍ لِأَنَّ مَا دُونَهَا لَا يُحْسَبُ مِنْ صَلَاتِهِ وَدُفِعَ بِحُسْبَانِ التَّحَرُّمِ فَتَحْصُلُ بِهِ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ
أَيْ يَشْرَعُ فِي التَّسْلِيمَةِ الْأُولَى وَإِلَّا فَلَا تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ جَمَاعَةً وَلَا فُرَادَى عِنْدَ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ تَبَعًا لِشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَإِنْ كَانَ شَرْحُهُ لَا يُفِيدُهُ وَعِنْدَ الْخَطِيبِ تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ فُرَادَى وَعِنْدَ ابْنِ حَجَرٍ تَنْعَقِدُ جَمَاعَةً
نَعَمْ لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِسَلَامِ الْإِمَامِ إِلَّا بَعْدَ عَوْدِهِ لِلصَّلَاةِ لِنَحْوِ سُجُودِ سَهْوٍ فَالْوَجْهُ انْعِقَادُ صَلَاتِهِ جَمَاعَةً لِتَبَيُّنِ أَنَّ الْإِمَامَ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الصَّلَاةِ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ دُونَ فَضِيلَةِ إِلَخْ وَلِهَذَا لَوْ رَجَا جَمَاعَةً يُدْرِكُهَا مِنْ أَوَّلِهَا نُدِبَ لَهُ انْتِظَارُهَا مَا لَمْ يَخَفْ خُرُوجَ وَقْتِ فَضِيلَةٍ أَوِ اخْتِيَارٍ إِنَّمَا أَدْرَكَ الْفَضِيلَةَ فِي هَذِهِ مَنْ أَوَّلُ صَلَاتِهِ لِانْسِحَابِ الْجَمَاعَةِ عَلَيْهَا وَبِهَذَا فَارَقَ الْإِمَامُ إِذَا نَوَى الْإِمَامَةَ فِي أَثْنَاءِ صَلَاتِهِ حَيْثُ لَا تَنْعَطِفُ الْجَمَاعَةُ عَلَى مَا مَضَى وَفَارَقَتْ نِيَّةُ الصَّوْمِ قَبْلَ الزَّوَالِ لِأَنَّهُ لَا يَتَبَعَّضُ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَجْلِسْ مَعَهُ إِلَخْ عَلَّلَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُدْرِكِ الْجَمَاعَةَ بِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِجَوَازِ الِاقْتِدَاءِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مَعْنًى وَلَوْ أَحْرَمَ مُعْتَقِدًا إِدْرَاكَ الْإِمَامِ فَتَبَيَّنَ سَبْقُ الْإِمَامِ لَهُ بِالسَّلَامِ ثُمَّ عَادَ الْإِمَامُ عَنْ قُرْبٍ لِسُجُودِ سَهْوٍ فَالظَّاهِرُ انْعِقَادُ الْقُدْوَةِ
وَلْيُخَفِّفِ الْإِمَامُ نَدْبًا مَعَ فِعْلِ الْأَبْعَاضِ وَالْهَيْئَاتِ أَيِ السُّنَنِ غَيْرَ الْأَبْعَاضِ فَيُخَفِّفُ فِي الْقِرَاءَةِ وَالْأَذْكَارِ كَمَا فِي الْمُهَذَّبِ
قَالَ فِي شَرْحِهِ فَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْأَقَلِّ وَلَا يَسْتَوْفِي الْأَكْمَلَ الْمُسْتَحَبَّ لِلْمُنْفَرِدِ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ وَأَوْسَاطِهِ وَأَذْكَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْأَصْلُ فِي التَّخْفِيفِ حَدِيثُ الشَّيْخَيْنِ إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمُ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ وَغَيْرُهُ
إِلَّا أَنْ يَرْضَى بِتَطْوِيلِهِ مَحْصُورُونَ أَيْ لَا يُصَلِّي وَرَاءَهُ غَيْرُهُمْ فَلَا بَأْسَ بِالتَّطْوِيلِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنْ جَمَاعَةٍ
قَوْلُهُ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ وَأَوْسَاطِهِ أَيْ فَلَا يَأْتِي بِهِمَا بَلْ بِالْقِصَارِ وَلَا يَأْتِي بِبَعْضِ السُّورَةِ مِنَ الطِّوَالِ مَثَلًا لِأَنَّ السُّورَةَ أَكْمَلُ مِنْ بَعْضِهَا كَمَا تَقَدَّمَ وَيُنْقِصُ مِنَ الْأَذْكَارِ قَدْرًا يُظْهِرُ بِهِ التَّخْفِيفَ
قَوْلُهُ يُسْتَحَبُّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمَحَلُّهُ فِي غَيْرِ الْأَرِقَّاءِ وَالْأُجَرَاءِ وَنَحْوِهِمْ
فَلَا عِبْرَةَ بِرِضَاهُمْ بِغَيْرِ إِذْنٍ لَهُمْ فِي التَّطْوِيلِ وَلَوْ رَضِيَ الْمَأْمُومُونَ إِلَّا وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ مَثَلًا رَاعَاهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُلَازِمًا وَالْمُرَادُ بِالْمَحْصُورِينَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ وَرَاءَهُ غَيْرُهُمْ وَلَوْ غَيْرَ مَحْصُورِينَ بِالْعَدَدِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلْيُخَفِّفِ الْإِمَامُ فَإِنْ طَوَّلَ كُرِهَ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَهُوَ يُفْهَمُ بِالْأَوْلَى مِنْ قَوْلِ الْمَتْنِ الْآتِي
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ نَقْلًا عَنْ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فَإِنْ جَهِلَ حَالَهُمْ أَوِ اخْتَلَفُوا فِي الِاخْتِيَارِ أَوْ كَانَ الْمَسْجِدُ مَطْرُوقًا بِحَيْثُ يَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ مَنْ لَمْ يَحْضُرْ أَوْ لَا لَمْ يُطَوِّلْ بِالِاتِّفَاقِ
سَوَاءٌ كَانَ الْمَسْجِدُ فِي سُوقٍ أَوْ مَحَلَّةٍ وَعَادَةُ النَّاسِ يَأْتُونَهُ بَعْدَ الْإِقَامَةِ فَوْجًا فَوْجًا أَمْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَ الرَّجُلُ الْمُنْتَظِرُ مَشْهُورًا بِعِلْمِهِ وَدِينِهِ أَوْ دُنْيَاهُ
لَوْ حَضَرَ بَعْضُ الْمَأْمُومِينَ وَالْإِمَامُ يَرْجُو زِيَادَةً فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الْإِحْرَامَ
وَلَوْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ لَمْ يَحِلَّ لَهُ الِانْتِظَارُ بِلَا خِلَافٍ وَقَوْلُهُ لِيَلْحَقَ آخَرُونَ أَيْ لَمْ يُحِسَّ بِهِمْ هَذَا مُرَادُهُ فَلَا يَكُونُ تَكْرَارًا مَعَ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَا يَنْتَظِرُ فِي غَيْرِهِمَا لِأَنَّ ذَاكَ مَفْرُوضٌ فِيمَا لَوْ أَحَسَّ بِدَاخِلٍ
وَلَمْ يَفْرُقْ بِضَمِّ الرَّاءِ بَيْنَ الدَّاخِلِينَ بِانْتِظَارِ بَعْضِهِمْ لِصَدَاقَةٍ أَوْ سِيَادَةٍ مَثَلًا دُونَ بَعْضٍ بَلْ يُسَوِّي بَيْنَهُمْ فِي الِانْتِظَارِ لِلَّهِ تَعَالَى
وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَصْلُ الْخِلَافِ هَلْ يَنْتَظِرُهُ أَوْ لَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا نَعَمْ بِالشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ حَكَاهُمَا كَمَا
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ كَثِيرُونَ مِنَ الْأَصْحَابِ فِي الْكَرَاهَةِ نَافِينَ الِاسْتِحْبَابَ وَآخَرُونَ فِي الِاسْتِحْبَابِ نَافِينَ الْكَرَاهَةَ فَمَعْنَى لَا يَنْتَظِرُ عَلَى الْأَوَّلِ يُكْرَهُ وَعَلَى الثَّانِي لَا يُسْتَحَبُّ
فَحَصَلَ مِنْ هَذَا الْخِلَافِ أَقْوَالٌ يُكْرَهُ يُسْتَحَبُّ لَا يُكْرَهُ وَلَا يُسْتَحَبُّ وَهُوَ مُرَادُ الرَّافِعِيِّ بِمَا رَجَّحَهُ أَيْ يُبَاحُ كَمَا حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَجْهُ الْكَرَاهَةِ مَا فِيهِ مِنَ التَّطْوِيلِ الْمُخَالِفِ لِلْأَمْرِ بِالتَّخْفِيفِ وَوَجْهُ الِاسْتِحْبَابِ الْإِعَانَةُ عَلَى إِدْرَاكِ الرَّكْعَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَالْجَمَاعَةِ فِي الثَّانِيَةِ وَوَجْهُ الْإِبَاحَةِ الرُّجُوعُ إِلَى الْأَصْلِ لِتَسَاقُطِ الدَّلِيلَيْنِ بِتَعَارُضِهِمَا وَدُفِعَ التَّعَارُضُ بِأَنَّ الْمُرَادَ مِنَ التَّخْفِيفِ عَدَمُ الْمَشَقَّةِ
وَالِانْتِظَارُ الْمَذْكُورُ لَا يَشُقُّ عَلَى الْمَأْمُومِينَ وَحَيْثُ انْتَفَى شَرْطٌ مِنَ الْمَشْرُوطِ الْمَذْكُورَةِ يُجْزَمُ بِكَرَاهَةِ الِانْتِظَارِ عَلَى الطَّرِيقِ الْأَوَّلِ وَبِعَدَمِ اسْتِحْبَابِهِ أَيْ بِإِبَاحَتِهِ عَلَى الثَّانِي وَلَا يَنْتَظِرُ فِي غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الرُّكُوعِ وَالتَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ مِنَ الْقِيَامِ وَغَيْرِهِ جَزْمًا أَيْ يُجْزَمُ بِكَرَاهَتِهِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَقِيلَ يُطْرَدُ الْخِلَافُ فِيهِ لِإِفَادَةِ بَرَكَةِ
أَيْ وَهُوَ يَعْتَقِدُ إِدْرَاكَ الرَّكْعَةِ بِالرُّكُوعِ وَإِدْرَاكَ الْجَمَاعَةِ بِالتَّشَهُّدِ وَلَمْ يَكُنْ بِهِ وَسْوَسَةٌ وَلَمْ يَخَفِ الْإِمَامُ خُرُوجَ الْوَقْتِ أَوْ بُطْلَانَ صَلَاةِ الدَّاخِلِ كَأَنْ يَرْكَعَ قَبْلَ تَمَامِ التَّكْبِيرَةِ وَيَحْرُمُ الِانْتِظَارُ عِنْدَ خَوْفِ خُرُوجِ وَقْتِ الْجُمُعَةِ مُطْلَقًا وَفِي غَيْرِهَا إِنِ امْتَنَعَ الْمَدُّ
قَوْلُهُ أَحَدُهُمَا نَعَمْ بِالشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ وَالثَّانِي لَا بِالشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ أَيْضًا أَخْذًا مِمَّا سَيَذْكُرُهُ
قَوْلُهُ أَقْوَالٌ أَيْ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا يُكْرَهُ وَهُوَ مَعْنَى لَا يَنْتَظِرُ عَلَى الْأَوَّلِ وَثَانِيهَا يُسْتَحَبُّ وَهُوَ مَعْنَى يَنْتَظِرُ عَلَى الثَّانِي
قَوْلُهُ وَلَا يَنْتَظِرُ فِي غَيْرِهِمَا نَعَمْ يُنْدَبُ الِانْتِظَارُ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ لِنَحْوِ مَزْحُومٍ
أَوْ لِمُوَافِقٍ تَخَلَّفَ لِإِتْمَامِ الْفَاتِحَةِ خَوْفًا مِنْ فَوَاتِ الرَّكْعَةِ عَلَيْهِ وَفِي الْقِيَامِ لِمَأْمُومٍ أَحَسَّ بِهِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَظَنَّ عَدَمَ عِلْمِهِ بِشُرُوطِ التَّكْبِيرَةِ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ الِانْتِظَارُ الْمَذْكُورُ وَعَدَمُهُ الْجَمَاعَةَ الْمَطْلُوبَةَ وَالْمَكْرُوهَةَ بِنَاءً عَلَى حُصُولِ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ فِيهَا وَقَوْلُ الْمَنْهَجِ كَمَا فَهِمَهُ بَعْضُهُمْ إِشَارَةٌ إِلَى الْجَلَالِ الْمَحَلِّيِّ شَارِحِ الْأَصْلِ وَمَا فَهِمَهُ الْجَلَالُ هُوَ الْوَجْهُ الْوَجِيهُ
وَقَالَ الرَّافِعِيُّ إِنَّهَا كَالْمُرَكَّبَةِ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ وَلَمْ يُعَوِّلْ عَلَيْهَا
قَوْلُ الْمَتْنِ أَحَسَّ هِيَ اللُّغَةُ الْمَعْرُوفَةُ وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى بِدُونِ هَمْزَةٍ وَمِنَ الْأُولَى قَوْلُهُ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ
لَوْ لَحِقَ آخَرُ وَكَانَ انْتِظَارُهُ يُؤَدِّي إِلَى الْمُبَالَغَةِ مَعَ ضَمِيمَةِ مَا حَصَلَ قَبْلَ دُخُولِهِ فَحُكْمُهُ كَمَا لَوْ كَانَ يُؤَدِّي إِلَى الْمُبَالَغَةِ عَلَى انْفِرَادِهِ
قَوْلُهُ لَا لِلتَّوَدُّدِ إِلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ هِيَ وَارِدَةٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ يَعْنِي لَوْ سَوَّى بَيْنَهُمْ فِي التَّوَدُّدِ كَانَ الْحُكْمُ كَمَا لَوْ فَرَّقَ بَيْنَهُمْ
يُجْزَمُ بِكَرَاهَةِ الِانْتِظَارِ إِلَخْ عِبَارَةُ الْإِسْنَوِيِّ بَعْدَ ذِكْرِ قَوْلَيِ الْكَرَاهَةِ وَلَهُمَا شُرُوطٌ الثَّانِي أَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَ الدَّاخِلِينَ فَإِنْ خَصَّ بَعْضَهُمْ بِهِ لِصَدَاقَتِهِ أَوْ شَرَفِهِ كَانَ مَمْنُوعًا جَزْمًا
قَوْلُهُ أَيْ بِإِبَاحَتِهِ هَذَا يَقْتَضِي أَنْ يُرَادَ بِالشَّرْطِ الْمَنْفِيِّ عَوْدُ الرُّكُوعِ وَالتَّشَهُّدِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْجَزْمِ بِالْكَرَاهَةِ فِي غَيْرِهِمَا
وَيُسَنُّ لِلْمُصَلِّي صَلَاةٌ مِنَ الْخَمْسِ وَحْدَهُ وَكَذَا جَمَاعَةٌ فِي الْأَصَحِّ إِعَادَتُهَا مَعَ جَمَاعَةٍ يُدْرِكُهَا فِي الْوَقْتِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ صَلَاتِهِ الصُّبْحَ لِرَجُلَيْنِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ وَقَالَا صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَاهَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ بِالِانْفِرَادِ وَالْجَمَاعَةِ
وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يُقْصِرُهُ عَلَى الِانْفِرَادِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الْمُصَلِّيَ فِي جَمَاعَةٍ قَدْ حَصَلَ فَضِيلَتُهَا فَلَا تُطْلَبُ مِنْهُ الْإِعَادَةُ وَجَوَابُهُ مَنْعُ ذَلِكَ وَسَوَاءٌ عَلَى الْأَصَحِّ اسْتَوَتِ الْجَمَاعَتَانِ أَمْ زَادَتِ الثَّانِيَةُ بِفَضِيلَةٍ كَكَوْنِ الْإِمَامِ أَعْلَمَ أَوْ أَوْرَعَ أَوِ الْجَمْعِ أَكْثَرَ أَوِ الْمَكَانِ أَشْرَفَ وَقِيلَ لَا تُسَنُّ الْإِعَادَةُ فِي الْمُسْتَوِيَتَيْنِ وَالْعِبَارَةُ تَصْدُقُ بِمَا إِذَا كَانَتِ الْأُولَى أَفْضَلَ مِنَ الثَّانِيَةِ
الْأُولَى فِي الْجَدِيدِ لِمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ وَفِي الْقَدِيمِ إِحْدَاهُمَا لَا بِعَيْنِهَا يَحْتَسِبُ اللَّهَ بِمَا شَاءَ مِنْهُمَا فَيَنْوِي بِالثَّانِيَةِ الْفَرْضَ
وَالْأَصَحُّ عَلَى الْجَدِيدِ أَنَّهُ يَنْوِي بِالثَّانِيَةِ الْفَرْضَ أَيْضًا وَالثَّانِي وَاخْتَارَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ يَنْوِي الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ مَثَلًا وَلَا يَتَعَرَّضُ لِلْفَرْضِ
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ الرَّاجِحُ اخْتِيَارُ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ قَالَ وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ صَلَّى إِذَا رَأَى مَنْ يُصَلِّي تِلْكَ الْفَرِيضَةَ وَحْدَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا مَعَهُ لِتَحْصُلَ لَهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ وَهَذَا اسْتَدَلَّ عَلَيْهِ فِي الْمُهَذَّبِ بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ بَعْدَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِهِ فِيهِ اسْتِحْبَابُ إِعَادَةِ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ لِمَنْ صَلَّاهَا فِي جَمَاعَةٍ وَإِنْ كَانَتِ الثَّانِيَةُ أَقَلَّ مِنَ الْأُولَى وَأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ الشَّفَاعَةُ إِلَى مَنْ يُصَلِّي مَعَ الْحَاضِرِ مِمَّنْ لَهُ عُذْرٌ فِي عَدَمِ الصَّلَاةِ مَعَهُ وَأَنَّ الْجَمَاعَةَ تَحْصُلُ بِإِمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَأَنَّ الْمَسْجِدَ الْمَطْرُوقَ لَا تُكْرَهُ فِيهِ جَمَاعَةٌ بَعْدَ جَمَاعَةٍ
قَوْلُهُ وَيُسَنُّ لِلْمُصَلِّي صَلَاةٌ لَا تَلْزَمُ إِعَادَتُهَا وَلَوْ أُنْثَى أَوْ خُنْثَى أَوْ صَبِيًّا أَوْ رَقِيقًا فِي مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ مِنَ الْخَمْسِ وَمِنْهَا الْجُمُعَةُ فَيُعِيدُهَا جُمُعَةً مَنْ أَدْرَكَهَا فِي مَحَلٍّ آخَرَ مِنْ بَلَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا وَلَا تَصِحُّ إِعَادَتُهَا ظُهْرًا وَلَا عَكْسَهُ
قَالَ شَيْخُنَا لِأَنَّهَا فَرْضُهُ الْآنَ وَتَنْقَلِبُ ظُهْرُهُ نَفْلًا مُطْلَقًا وَلِذَلِكَ تَنْعَقِدُ بِهِ لَوْ كَانَ مِنَ الْأَرْبَعِينَ فَرَاجِعْهُ وَمِنْهَا صَلَاةُ الْخَوْفِ وَصَلَاةُ السَّفَرِ وَتَجُوزُ إِعَادَةُ الْمَقْصُورَةِ تَامَّةً وَعَكْسُهُ حَضَرًا وَسَفَرًا عَلَى مَا ذَكَرَ فِي مَحَلِّهِ وَخَرَجَ بِالْخَمْسِ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ كَمَا يَأْتِي وَالْوِتْرُ وَإِنْ طُلِبَتْ فِيهِ الْجَمَاعَةُ أَوْ نَذْرُهُ
وَالنَّفَلُ الْمُطْلَقُ وَإِنْ نَذَرَهُ فَلَا تَصِحُّ إِعَادَةُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَا لَهُ سَبَبٌ كَالتَّحِيَّةِ وَلَا تُنْدَبُ إِعَادَةُ النَّفْلِ الْمُؤَقَّتِ وَإِنْ نَذَرَهُ لَكِنْ تَصِحُّ إِعَادَتُهُ
قَوْلُهُ مَعَ جَمَاعَةٍ أَيْ فِي جَمَاعَةٍ فَيَكْفِي مَعَهُ إِمَامٌ أَوْ مَأْمُومٌ وَإِنْ كَانَا مُعِيدَيْنِ
أَيِ الْجَمَاعَةَ فِي جَمِيعِهَا بِأَنْ لَا يَنْفَرِدَ بِجُزْءٍ مِنْهَا كَتَأْخِيرِ إِحْرَامِ إِمَامٍ مُعِيدٍ أَوْ تَأْخِيرِ سَلَامِ مَأْمُومٍ مُعِيدٍ عَنْ سَلَامِ إِمَامِهِ وَلَوْ لِتَمَامِ تَشَهُّدٍ وَاجِبٍ أَوْ لِإِرَادَةِ سُجُودِ سَهْوٍ أَوْ لِتَدَارُكِ نَحْوِ رُكْنٍ فَاتَهُ فَتَبْطُلُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ وَلَا يَنْعَقِدُ إِحْرَامُ مَسْبُوقٍ بِرَكْعَةٍ مِنْهَا وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ حَجَرٍ أَنَّهُ يَكْفِي إِدْرَاكُ الْجَمَاعَةِ وَلَوْ بِجُزْءٍ مِنْهَا
وَقَالَ الْخَطِيبُ لَا بُدَّ مِنْ إِدْرَاكِ رَكْعَةٍ فَأَكْثَرَ مَعَ الْجَمَاعَةِ مُطْلَقًا فِي الْجُمُعَةِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ حَجَرٍ وَالْخَطِيبِ أَنَّهُ لَا تَتَقَيَّدُ الْإِعَادَةُ بِمَرَّةٍ وَسَيَأْتِي وَقَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ لَا تَجُوزُ الْإِعَادَةُ إِلَّا مَرَّةً فَقَطْ وَإِنْ جَرَى خِلَافٌ فِي صِحَّةِ الْأُولَى
وَقَالَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ إِذَا جَرَى خِلَافٌ فِي صِحَّةِ الْأُولَى وَلَوْ مَذْهَبِيًّا قَوِيَ مُدْرِكُهُ جَازَتْ إِعَادَتُهَا وَلَوْ بِالِانْفِرَادِ إِذَا أَتَى بِمَا يَرْفَعُ الْخِلَافَ كَخُرُوجٍ مِنْ حَمَّامٍ صَلَّى فِيهِ وَتَجُوزُ إِعَادَتُهَا ثَالِثًا بِالْجَمَاعَةِ
أَيْ فِي وَقْتِهَا وَإِنْ كَانَ وَقْتَ كَرَاهَةٍ وَيَكْفِي فِيهِ إِدْرَاكُ رَكْعَةٍ لَا دُونَهَا لِوُجُودِ الْأَدَاءِ فِيهَا وَبِذَلِكَ فَارَقَتِ الْجَمَاعَةُ عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ
قَوْلُهُ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ جَمَاعَةَ الثَّانِيَةِ لَا تَنْقَلِبُ إِلَى الْأُولَى قَطْعًا
وَاسْتِدْرَاكُ جَابِرٍ لِمَا فَاتَ مِنَ الْكَمَالِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى جَمَاعَةٍ فِي الثَّانِيَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
نَعَمْ إِنْ كَانَ الْمُقَابِلُ مَبْنِيًّا عَلَى الْقَدِيمِ فَهُوَ ظَاهِرٌ لَكِنَّ جَوَابَهُ الْمَذْكُورَ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ
قَوْلُهُ أَفْضَلَ مِنَ الثَّانِيَةِ وَكَذَا لَوْ خَلَتِ الثَّانِيَةُ عَنِ الْفَضِيلَةِ كَعُرَاةٍ بُصَرَاءَ فِي ضَوْءٍ
وَفِي الْقَدِيمِ إِلَخْ وَقِيلَ فَرْضُهُ الثَّانِيَةُ وَقِيلَ كُلٌّ مِنْهُمَا فَرْضٌ لِلْأَمْرِ فِي الْحَدِيثِ فَيَنْوِي الْفَرْضَ فِيهِمَا وَعَلَيْهِ فَالْمُرَادُ بِالنَّافِلَةِ فِي الْحَدِيثِ مُطْلَقُ الزِّيَادَةِ
وَتَقَعُ نَفْلًا مُطْلَقًا وَقَوْلُ الْغَزَالِيِّ بِالِاكْتِفَاءِ حَمَلَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَلَى الْقَوْلِ الْقَدِيمِ بِأَنَّ الْفَرْضَ إِحْدَاهُمَا لَا بِعَيْنِهَا
وَقَالَ شَيْخُنَا بِالِاكْتِفَاءِ إِنْ أَطْلَقَ فِيهَا نِيَّةَ الْفَرْضِيَّةِ وَهُوَ وَجِيهٌ وَيَحْتَمِلُ عَلَيْهِ مَا فِي الْمَنْهَجِ
قَوْلُهُ وَأَنَّ الْمَسْجِدَ الْمَطْرُوقَ وَهُوَ مَا تُكَرَّرُ فِيهِ الصَّلَاةُ وَلَوْ فُرَادَى وَلَا تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ جَمَاعَةً قَبْلَ الرَّاتِبِ وَلَا بَعْدَهُ وَلَا مَعَهُ وَتُكْرَهُ فِي غَيْرِ الْمَطْرُوقِ إِلَّا بِإِذْنِ الرَّاتِبِ وَهُوَ مَا لَا يُصَلَّى فِيهِ إِلَّا صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَيُقْفَلُ إِلَى صَلَاةٍ أُخْرَى وَأَخْذُ الْمُصَنِّفِ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْحَدِيثِ فِيهِ نَظَرٌ