alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَجَعَلَهُمَا يَجْتَمِعَانِ فَأَيُّ شَيْءٍ أَعْجَبُ مِنْ تَمَادِيهِمَا عَلَى خِلَافِ عُمَرَ فِي الثَّابِتِ عَنْهُ مِنْ أَنْ يَجْعَلَ مَهْرَهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَعَلَى قَوْلِهِ قَدْ رَجَعَ عُمَرُ عَنْهَا وَكَفَى بِهِمَا خَطَأً وَرَابِعَةٌ أَنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ عُمَرَ مَا حَدَّثَنَاهُ حُمَامٌ نَا ابْنُ مُفَرِّجٍ نَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ
حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ نَكَحَتْ عَبْدَهَا فَانْتَهَرَهَا عُمَرُ وَهَمَّ أَنْ يَرْجُمَهَا وَقَالَ لَهَا لَا يَحِلُّ لَكَ مُسْلِمٌ بَعْدَهُ فَهَذَا أَصَحُّ سَنَدٍ عَنْ عُمَرَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ
وَلَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَيْهِ وَلَجُّوا فِي الْخَطَأِ تَقْلِيدًا لِخَطَأِ مَالِكٍ بَعْدَ رُجُوعِ عُمَرَ عَنْهُ وَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ
وَمِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا قَوْلُهُمْ مَنِ اشْتَرَى أَمَةً فَوَجَدَهَا حَامِلًا مِنْ زَوْجٍ كَانَ لَهَا فَمَاتَ بَعْدَ أَنْ وَطِئَهَا فَإِنَّهُ لَا تَحِلُّ لَهُ أَبَدًا وَلَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَقَالُوا مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَا زَوْجَ لَهَا فَدَخَلَ بِهَا فَوَطِئَهَا
ثُمَّ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ مِنْ زِنًى أَوْ مِنْ غَصْبٍ كَانَ بِهَا قَبْلَ نِكَاحِهِ فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ أَبَدًا مَا نَدْرِي لِمَاذَا وَقَالُوا مَنْ تَزَوَّجَ أَمَةً أُعْتِقَتْ قَبْلَ أَنْ تُتِمَّ حَيْضَةً بَعْدَ عِتْقِهَا فَدَخَلَ بِهَا حُرِّمَتْ عَلَيْهِ فِي الْأَبَدِ فَلَجُّوا هَذَا اللَّجَاجَ الْفَاسِدَ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثُوا أَنْ قَالُوا
مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَهَا زَوْجٌ قَائِمٌ حَيٌّ حَاضِرٌ أَوْ غَائِبٌ يَظُنَّانِ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ أَوْ يُوقِنَانِ بِحَيَاتِهِ فَدَخَلَ بِهَا فَوَطِئَهَا أَنَّهَا لَا تُحَرَّمُ عَلَيْهِ فِي الْأَبَدِ بَلْ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا إِنْ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ أَوْ مَاتَ وَهَذَا هُوَ الْمُسْتَعْجِلُ قَبْلَ الْوَقْتِ بِلَا شَكٍّ وَقَالُوا مَنْ زَنَى بِامْرَأَةٍ لَمْ تُحَرَّمْ عَلَيْهِ فِي الْأَبَدِ
فَرَأَوُا الزِّنَا أَخَفَّ مِنْ زَوَاجِ الْجَاهِلِ فِي الْعِدَّةِ وَرَأَوْا مَا لَا حَدَّ فِيهِ وَلَا إِثْمَ لِلْجَهَالَةِ أَغْلَظَ مِنَ الْحَرَامِ الْمُتَيَقَّنِ فَهَلْ فِي الْعَجَبِ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ
مَسْأَلَةٌ وَمَنِ انْفَسَخَ نِكَاحُهُ بَعْدَ صِحَّتِهِ بِمَا يُوجِبُ فَسْخَهُ فَلَهَا الْمَهْرُ الْمُسَمَّى كُلُّهُ فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ برهَان ذَلِكَ
قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَالصَّدَاقُ وَاجِبٌ لَهَا بِصِحَّةِ الْعَقْدِ وَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ فَإِذَا انْفَسَخَ فَحَقُّهَا فِي الصَّدَاقِ بَاقٍ كَمَا لَوْ مَاتَ وَلَا فَرْقَ
وَمَنِ ادَّعَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا فِي الْفَسْخِ قَبْلَ الدُّخُولِ إِلَا نِصْفُ الصَّدَاقِ فَإِنَّمَا قَالَهُ قِيَاسًا عَلَى الطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ وَلَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ بَاطِلًا لِأَنَّ الطَّلَاقَ فِعْلُ الْمُطَلِّقِ وَالْفَسْخَ لَيْسَ فِعْلَهُ فَلَا تَشَابُهَ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالطَّلَاقِ بَلِ الْفَسْخُ بِالْمَوْتِ أَشْبَهُ لأَنَّهُمَا يَقَعَانِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ الزَّوْجِ
وَمَنْ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ الَّذِي سُمِّيَ لَهَا وَكَذَلِكَ لَوْ دَخَلَ بِهَا وَلَمْ يَطَأْهَا طَالَ مُقَامُهُ مَعَهَا أَوْ لَمْ يَطُلْ هَذَا فِي كُلِّ مَهْرٍ كَانَ بِصِفَةٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ كَعَدَدٍ أَوْ وَزْنٍ أَوْ كَيْلٍ أَوْ شَيْءٍ مَوْصُوفٍ أَوْ فِي مَكَانٍ بِعَيْنِهِ إِنْ وُجِدَ صَحِيحًا
وَسَوَاءٌ كَانَ تَزَوَّجَهَا بِصَدَاقٍ مُسَمًّى فِي نَفْسِ الْعَقْدِ أَوْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَتَرَاضَيَا فَقُضِيَ لَهَا بِمَهْرِ مِثْلِهَا برهَان ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ الْآيَةَ وَفِيمَا ذَكَرْنَا اخْتِلَافٌ قَدِيمٌ وَحَدِيثٌ فِي دُخُولِهِ بِهَا وَلَمْ يَطَأْهَا
وَفِي ضَيَاعِ الْمَهْرِ وَفِي الْفَرْقِ بَيْنَ كَوْنِ الصَّدَاقِ مَفْرُوضًا فِي الْعَقْدِ وَبَيْنَ تَرَاضِيهِمَا عَلَيْهِ بَعْدَ الْعَقْدِ أَوِ الْحُكْمِ لَهَا بِهِ عَلَيْهِ وَالتَّسْوِيَةِ بَيْنَ ذَلِكَ كُلِّهِ فأمَا الْأَخْتِلَافُ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ كَوْنِ الصَّدَاقِ مَفْرُوضًا فِي الْعَقْدِ وَبَيْنَ تَرَاضِيهِمَا بَعْدَ الْعَقْدِ أَوِ الْحُكْمِ لَهَا بِهِ عَلَيْهِ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ قَالُوا
وَبِهَذَا نَأْخُذُ لِأَنَّ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ عُمُومٌ لِكُلِّ صَدَاقٍ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ فَرَضَهُ النَّاكِحُ فِي الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ يَقُلْ عَزَّ وَجَلَّ فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ فِي نَفْسِ الْعَقْدِ وَالزَّائِدُ لِهَذَا الْحُكْمِ مُخْطِئٌ مُبْطِلٌ مُتَعَدٍّ لِحُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى
وَأَمَّا الَّذِي فَرَضَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ صَدَاقَ مِثْلِهَا فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ أَبَى مِنَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ فَحُكْمُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ الصَّادِقِ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً مُوجِبٌ عَلَيْهِ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا أَحَدَ وَجْهَيْنِ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا ضَرُورَةً إِمَّا مَا رَضِيَتْ وَأَمَّا مَهْرُ مِثْلِهَا فَأَيُّهُمَا لَزِمَهُ بِرِضَاهُ أَوْ بِحُكْمِ حَقٍّ فَقَدْ فَرَضَهُ لَهَا
إِذْ عَقَدَ نِكَاحَهَا يَقِينًا فِي عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ وَجَبَ لَهَا فِي مَالِهِ وَمَا نَعْلَمُ لِمَنْ خَالَفَ هَذَا حُجَّةً أَصْلًا وَنَحْنُ نَشْهَدُ بِشَهَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَوْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ فِي نَفْسِ الْعَقْدِ خَاصَّةً لَبَيَّنَهُ لَنَا وَلَمْ يُهْمِلْهُ حَتَّى يُبَيِّنَهُ لَنَا أَبُو حَنِيفَةَ
وَمَا هُنَالِكَ فَإِذًا لَا شَكَّ فِي هَذَا فَقَدْ أَيْقَنَّا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرَادَ بِكُلِّ حَالٍ وَأَمَّا مَنْ دَخَلَ بِزَوْجَتِهِ وَلَمْ يَطَأْهَا طَالَ مُقَامُهُ مَعَهَا أَوْ لَمْ يَطُلْ فَإِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى قَالَ
إِذَا أُرْخِيَتِ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِذَا أُغْلِقَ الْبَابُ وَأُرْخِيَ السِّتْرُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
بَلَى قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو النَّضْرِ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَهُ وَفِي آخِرِهِ فَلِذَلِكَ تُصَدَّقُ الْمَرْأَةُ فِي مِثْلِ هَذَا وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلُ قَوْلِ عَلِيٍّ
وَعُمَرَ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ حَنْظَلَةَ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَضَى فِي امْرَأَةِ عِنِّينٍ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِجَمِيعِ الصَّدَاقِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ وَعَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ فِي الَّتِي دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَطَأْهَا إِنَّ الصَّدَاقَ لَهَا وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ
وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا وَهُوَ قَوْلُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَصَحَّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَضَى بِهِ فِي عِنِّينٍ وَعَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَزَادَ وَإِنْ كَانَتْ حَائِضًا وَعَنْ عَطَاءٍ مِثْلُ قَوْلِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَالْأَوْزَاعِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَا أَنْ تَكُونَ
رَتْقَاءَ فَلَا يَجِبُ لَهَا إِلَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَصَحَّ أَيْضًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَهُوَ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ قَوْلًا آخَرَ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي
رَجُلٍ اخْتَلَى بِامْرَأَةٍ وَلَمْ يُخَالِطْهَا بِالصَّدَاقِ كَامِلًا يَقُولُ إِذَا خَلَا بِهَا وَلَمْ يُغْلِقْ بَابًا وَلَا أَرْخَى سِتْرًا
وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَوْلٌ آخَرُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ كَانَ يُقَالُ إِذَا رَأَى مِنْهَا مَا يَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ فَلَهَا الصَّدَاقُ وَقَالَ أَبُو حنيفة إِذَا خَلَا بِهَا فِي بَيْتِهَا وَطِئَ أَوْ لَمْ يَطَأْ فَالْمَهْرُ كُلُّهُ لَهَا إِلَا أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا مُحْرِمًا أَوْ أَحَدُهُمَا مَرِيضًا
أَوْ كَانَتْ هِيَ حَائِضًا أَوْ صَائِمَةً فِي رَمَضَانَ فَلَيْسَ لَهَا فِي كُلِّ ذَلِكَ إِلَا نِصْفُ الْمَهْرِ فَلَوْ خَلَا بِهَا وَهُوَ صَائِمٌ صِيَامَ فَرْضٍ فِي ظِهَارٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ قَضَاءِ رَمَضَانَ فَعَلَيْهِ الصَّدَاقُ كُلُّهُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَلَوْ خَلَا بِهَا فِي صَحْرَاءَ أَوْ فِي مَسْجِدٍ أَوْ فِي سَطْحٍ لَا حُجْرَةَ عَلَيْهِ فَلَيْسَ لَهَا إِلَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا قَوْلٌ لَا يُحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَيْتَ شِعْرِي كَمْ حَدُّ هَذَا التَّطَاوُلِ النَّاقِلِ عَنْ حُكْمِ الْقُرْآنِ وَمَا حَدُّ الْإِخْلَاقِ لِهَذِهِ الثِّيَابِ وَهَاهُنَا قَوْلٌ آخَرُ كَمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
لَا يَجِبُ الصَّدَاقُ وَافِيًا حَتَّى يُجَامِعَهَا وَلَهَا نِصْفُهُ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ نَا هُشَيْمٌ أَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ذَكَرَ فِي كِتَابِهِ بَابًا وَلَا سِتْرًا إِذَا زَعَمَ أَنْ لَمْ يَمَسَّهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَكَانَتْ قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَبْهَا وَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَرِبَهَا فَخَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَضَى شُرَيْحٌ بِيَمِينِ عَمْرٍو بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَا هُوَ مَا قَرِبْتُهَا وَقَضَى عَلَيْهِ لَهَا بِنِصْفِ الصَّدَاقِ
كَانَتْ هَذِهِ الْمُطَلَّقَةُ بِنْتَ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ هُوَ مُعَاذٌ الْعَنْبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى إِغْلَاقَ الْبَابِ وَلَا إِرْخَاءَ السِّتْرِ شَيْئًا وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ زَكَرِيَّا هُوَ ابْنُ أَبِي
لَا يَجِبُ الصَّدَاقُ وَالْعِدَّةُ إِلَا بِالْمُلَامَسَةِ الْبَيِّنَةِ تَزَوَّجَ رَجُلٌ جَارِيَةً فَأَرَادَ سَفَرًا فَأَتَاهَا فِي بَيْتِهَا مُخْلِيَةً لَيْسَ عِنْدَهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ فَأَخَذَهَا فَعَالَجَهَا فَمَنَعَتْ نَفْسَهَا فَصَبَّ الْمَاءَ وَلَمْ يَفْتَرِعْهَا فَسَاغَ الْمَاءُ فِيهَا فَاسْتَمَرَّ بِهَا الْحَمْلُ فَثَقُلَتْ بِغُلَامٍ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَبَعَثَ إِلَى زَوْجِهَا فَسَأَلَهُ فَصَدَّقَهَا فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ عُمَرُ
إِنْ أَغْلَقَ بَابًا أَوْ أَرْخَى سِتْرًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ فَوَجَدْنَا مَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ يَحْتَجُّونَ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً قَالُوا فَالصَّدَاقُ كُلُّهُ وَاجِبٌ لَهَا إِلَا أَنْ يَمْنَعَ مِنْهُ إِجْمَاعٌ وَكَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
لَا حُجَّةَ فِي هَذَا لِأَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ لَمْ يَذْكُرْ مَنْ أَخْبَرَهُ بِهَذَا فَحَصَلَ مُرْسَلًا وَلَا حُجَّةَ فِي مُرْسَلٍ
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ الْأُخْرَى خَصَّتْهَا فَلَمْ يُوجِبِ الطَّلَاقُ قَبْلَ الْمَسِّ إِلَا نِصْفَ الصَّدَاقِ وَشَغَبُوا أَيْضًا بِخَبَرٍ سَاقِطٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَالْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ يَزِيدَ الطَّائِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ
مَنْ كَشَفَ امْرَأَةً فَنَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهَا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَهَذَا لَا حُجَّةَ فِيهِ لِوُجُوهٍ أَوَّلُهَا أَنَّهُ مُرْسَلٌ وَلَا حُجَّةَ فِي مُرْسَلٍ
وَالثَّانِي أَنَّهُ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَابْنِ لَهِيعَةَ وَهُمَا ضَعِيفَانِ وَالثَّالِثُ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ لِلدُّخُولِ ذِكْرٌ
وَلَا أَثَرٌ وَإِنَّمَا فِيهِ كَشْفُهَا وَالنَّظَرُ إِلَى عَوْرَتِهَا وَقَدْ يَفْعَلُ هَذَا بِغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا وَقَدْ لَا يَفْعَلُهُ فِي مَدْخُولٍ بِهَا فَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِ جَمِيعِهِمْ ثُمَّ لَيْسَ فِيهِ أَيْضًا بَيَانُ أَنَّهُ فِي الْمُتَزَوِّجَةِ فَقَطْ بَلْ ظَاهِرُهُ عُمُومٌ فِي كُلِّ زَوْجَةٍ وَغَيْرِهَا فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ مُتَعَلِّقٌ جُمْلَةً
فَلَهَا الْمَهْرُ كُلُّهُ قَالَ عَلِيٌّ إِنْ كَانَ الْمَهْرُ شَيْئًا بِعَيْنِهِ فَتَلِفَ فِي يَدِ الزَّوْجِ فَإِنْ كَانَتْ قَدْ طَلَبَتْهُ مِنْهُ فَمَنَعَهَا فَهُوَ غَاصِبٌ وَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ كُلُّهُ لَهَا أَوْ ضَمَانُ نِصْفِهِ إِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَإِنْ كَانَ لَمْ يَمْنَعْهَا إِيَّاهُ فَهُوَ تَالِفٌ مِنْ مَالِ الْمَرْأَةِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الزَّوْجِ فِيهِ وَلَا فِي نِصْفِهِ وَطِئَهَا أَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْوَطْءِ
وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَصِفُهُ فَهُوَ ضَامِنٌ لَهُ بِكُلِّ حَالٍ أَوْ لِنِصْفِهِ إِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ قَدْ قَبَضَتْهُ فَسَوَاءٌ كَانَ بِعَيْنِهِ أَوْ بِصِفَةٍ فَإِنْ تَلِفَ عِنْدَهَا فَهُوَ مِنْ مُصِيبَةِ الزَّوْجِ إِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ
فَإِنَّمَا أَوْجَبَ لَهُ الرُّجُوعَ إِنْ كَانَ قَدْ دَفَعَهُ إِلَيْهَا بِنِصْفِ مَا دَفَعَ لَا بِنِصْفِ شَيْءٍ غَيْرِهِ وَالَّذِي دَفَعَ إِلَيْهَا هُوَ الَّذِي فَرَضَ لَهَا سَوَاءٌ كَانَ شَيْئًا بِعَيْنِهِ أَوْ شَيْئًا بِصِفَةٍ وَلَوْ لَمْ يَكُنِ الَّذِي دَفَعَ إِلَيْهَا هُوَ الَّذِي فَرَضَ لَهَا لَكَانَ لَا يَبْرَأُ أَبَدًا مِمَّا عَلَيْهِ فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّهُ إِذَا دَفَعَ إِلَيْهَا غَيْرَ مَا فَرَضَ لَهَا
أَوْ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي عَقَدَ مَعَهَا فَقَدْ دَفَعَ إِلَيْهَا مَا فَرَضَ لَهَا بِلَا شَكٍّ وَإِذَا دَفَعَ إِلَيْهَا مَا فَرَضَ لَهَا فَقَدْ قَبَضَتْ حَقَّهَا فَإِنْ تَلِفَ فَلَمْ تَتَعَدَّ وَلَا ظَلَمَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهَا فَإِنْ أَكَلَتْهُ أَوْ بَاعَتْهُ أَوْ وَهَبَتْهُ أَوْ لَبِسَتْهُ فَأَفْنَتْ أَوْ أَعْتَقَتْهُ إِنْ كَانَ مَمْلُوكًا
مَا تَلِفَ بِيَدِهَا مِنْ غَيْرِ فِعْلِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَيْهَا قَالَ فَلَوْ أَكَلَتْهُ أَوْ وَهَبَتْهُ أَوْ كَانَ مَمْلُوكًا فَأَعْتَقَتْهُ أَوْ بَاعَتْهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ضَمِنَتْ لَهُ نِصْفَ مَا أَخَذَتْ إِنْ كَانَ لَهُ مِثْلٌ أَوْ نِصْفَ قِيمَتِهِ إِنْ كَانَ مِمَّا لَا مِثْلَ لَهُ فَإِنْ كَانَتِ ابْتَاعَتْ بِذَلِكَ شُورَةً فَلَيْسَ لَهُ إِلَا نِصْفُ
فَإِنِ ادَّعَوْا أَنَّهُمْ فَعَلُوا فَبَدَّلَ ذَلِكَ أَهْلُ الْأَمْصَارِ كَانَتْ دَعْوَى فَاسِدَةً وَلَمْ يَكُنْ فُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ أَوْلَى بِالتَّبْدِيلِ مِنْ تَابِعِي الْمَدِينَةِ وَكُلُّ هَذَا بَاطِلٌ قَدْ أَعَاذَ اللَّهُ جَمِيعَهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَصَحَّ أَنَّهُ اجْتِهَادٌ مِنْ كُلِّ طَائِفَةٍ قَصَدَتْ بِهِ الْخَيْرَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَلَهُ الدُّخُولُ بِهَا أَحَبَّتْ أَمْ كَرِهَتْ وَيُقْضَى لَهَا بِمَا سَمَّى لَهَا أَحَبَّ أَمْ كَرِهَ وَلَا يُمْنَعْ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ مِنَ الدُّخُولِ بِهَا لَكِنْ يُقْضَى لَهُ عَاجِلًا بِالدُّخُولِ وَيُقْضَى لَهَا عَلَيْهِ حَسْبَمَا يُوجَدُ عِنْدَهُ بِالصَّدَاقِ فَإِنْ كَانَ لَمْ يُسَمِّ لَهَا شَيْئًا قُضِيَ عَلَيْهِ بِمَهْرِ مِثْلِهَا إِلَا أَنْ يَتَرَاضَيَا بِأَكْثَرَ أَوْ بِأَقَلَّ وَهَذَا مَكَانٌ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِيهِ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا نَكَحَ الْمَرْأَةَ وَسَمَّى لَهَا صَدَاقًا فَأَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا فَلِيُلْقِ إِلَيْهَا رِدَاءَهُ أَوْ خَاتَمًا إِنْ كَانَ مَعَهُ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
لَا يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْمَرْأَةِ زَوْجِهِ حَتَّى يُقَدِّمَ إِلَيْهَا شَيْئًا مِنْ مَالِهَا مَا رَضِيَتْ بِهِ مِنْ كِسْوَةٍ أَوْ عَطَاءٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَقَالَ عَطَاءٌ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَمْرٌو هُوَ بْنُ دِينَارٍ لَا يَمَسَّهَا حَتَّى يُرْسِلَ إِلَيْهَا بِصَدَاقٍ أَوْ فَرِيضَةٍ قَالَ عَطَاءٌ وَعَمْرٌو
إِنْ أَرْسَلَ إِلَيْهَا بِكَرَامَةٍ لَهَا لَيْسَتْ مِنَ الصَّدَاقِ أَوْ إِلَى أَهْلِهَا فَحَسْبُهُ هُوَ يُحِلُّهَا لَهُ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَعْطِهَا وَلَوْ خِمَارًا وَقَالَ الزُّهْرِيُّ بَلَغَنَا فِي السُّنَّةِ أَنْ لَا يَدْخُلَ بِامْرَأَةٍ حَتَّى يُقَدِّمَ نَفَقَةً أَوْ يَكْسُوَ كِسْوَةً ذَلِكَ مِمَّا عَمِلَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ وَقَالَ مَالك لَا يَدْخُلْ عَلَيْهَا حَتَّى يُعْطِيَهَا مَهْرَهَا الْحَالَّ
كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ
وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَهُ قَالَ سَعِيدٌ وَأَيُّ ذَلِكَ فَعَلَ فَلَا بَأْسَ بِهِ يَعْنِي دُخُولَ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ الَّتِي تَزَوَّجَ وَلَمْ يُعْطِهَا شَيْئًا وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ ثُمَّ اتَّفَقَا جَمِيعًا عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَيُسَمِّي لَهَا صَدَاقًا هَلْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَلَمْ يُعْطِهَا شَيْئًا فَقَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ فَإِذَا فَرَضَ الصَّدَاقَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِي الدُّخُولِ عَلَيْهَا وَقَدْ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُقَدَّمَ لَهَا شَيْءٌ مِنْ كِسْوَةٍ أَوْ نَفَقَةٍ
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ثنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ أَنَّ كُرَيْبَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَدَخَلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ صَدَاقِهَا شَيْئًا وَبِهَذَا يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابُهُمْ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ كَانُوا يَسْتَحْسِنُونَ أَنْ لَا يَدْخُلَ بِهَا حَتَّى يُقَدِّمَ لَهَا شَيْئًا
وَقَالَ اللَّيْثُ إِنْ سَمَّى لَهَا مَهْرًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُقَدِّمَ لَهَا شَيْئًا وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ أَرَ بِهِ بَأْسًا وَقَالَ أَبُو حنيفة إِنْ كَانَ مَهْرُهَا مُؤَجَّلًا فَلَهُ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَحَبَّتْ أَمْ كَرِهَتْ حَلَّ الْأَجَلُ أَوْ لَمْ يَحِلَّ فَإِنْ كَانَ الصَّدَاقُ نَقْدًا لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا حَتَّى يُؤَدِّيَهُ إِلَيْهَا
كِتَابِ الْإِيصَالِ إِلَا أَنَّ صِفَتَهَا كُلَّهَا مَا ذَكَرْنَا هَاهُنَا لَا يَصِحُّ شَيْءٌ إِلَا خَبَرٌ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ تَزَوَّجْتُ فَاطِمَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنِ لِي فَقَالَ
أَعْطِهَا شَيْئًا فَقُلْتُ مَا عِنْدِي شَيْءٌ قَالَ فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ قُلْتُ هُوَ عِنْدِي قَالَ فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ صَدَاقُهَا لَا عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الدُّخُولُ إِلَا حَتَّى يُعْطِيَهَا شَيْئًا وَقَدْ جَاءَ هَذَا مُبَيَّنًا كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَاسِمٍ قَالَ
وَمَا ذَاكَ يَا عَلِيٌّ قَالَ تُزَوِّجُنِي فَاطِمَةَ قَالَ مَا عِنْدَكَ قُلْتُ عِنْدِي فَرَسِي وَدِرْعِي قَالَ أَمَّا فَرَسُكَ فَلَا بُدَّ لَكَ مِنْهَا وَأَمَّا دِرْعُكَ فَبِعْهَا قَالَ فَبِعْتُهَا بِأَرْبَعِمِائَةٍ وَثَمَانِينَ فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَوَضَعْتُهَا فِي حِجْرِهِ ثُمَّ قَبَضَ مِنْهَا قَبْضَةً وَقَالَ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ نِكَاحٍ عُقِدَ عَلَى صَدَاقٍ فَاسِدٍ أَوْ عَلَى شَرْطٍ فَاسِدٍ مِثْلُ أَنْ يُؤَجَّلَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى أَوْ غَيْرِ مُسَمًّى أَوْ بَعْضُهُ إِلَى أَجَلٍ كَذَلِكَ أَوْ عَلَى خَمْرٍ أَوْ عَلَى خِنْزِيرٍ أَوْ عَلَى مَا يَحِلُّ مِلْكُهُ أَوْ عَلَى شَيْءٍ بِعَيْنِهِ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ أَوْ عَلَى أَنْ لَا يَنْكِحَ عَلَيْهَا أَوْ أَنْ لَا يَتَسَرَّى عَلَيْهَا
أَوْ أَنْ لَا يُرَحِّلَهَا عَنْ بَلَدِهَا أَوْ عَنْ دَارِهَا أَوْ أَنْ لَا يَغِيبَ مُدَّةً أَكْثَرَ مِنْ كَذَا أَوْ عَلَى أَنْ يُعْتِقَ أُمَّ وَلَدِهِ فُلَانَةَ أَوْ عَلَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَى وَلَدِهَا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَهُوَ نِكَاحٌ فَاسِدٌ مَفْسُوخٌ أَبَدًا وَإِنْ وَلَدَتْ لَهُ الْأَوْلَادَ وَلَا يَتَوَارَثَانِ وَلَا يَجِبُ فِيهِ نَفَقَةٌ وَلَا صَدَاقٌ
وَلَا عِدَّةٌ وَهَكَذَا كُلُّ نِكَاحٍ فَاسِدٍ حَاشَا الَّتِي تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا جَاهِلَةً فَوَطِئَهَا فَإِنْ كَانَ سَمَّى لَهَا مَهْرًا فَلَهَا الَّذِي سُمِّيَ لَهَا وَإِنْ كَانَ لَمْ يُسَمِّ لَهَا مَهْرًا فَلَهَا عَلَيْهِ مَهْرُ مِثْلِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَهَا فَلَا شَيْءَ لَهَا فَإِنْ كَانَ الصَّدَاقُ الْفَاسِدُ وَالشُّرُوطُ الْفَاسِدَةُ إِنَّمَا تَعَاقَدَاهَا بَعْدَ صِحَّةِ عَقْدِ النِّكَاحِ خَالِيًا مِنْ كُلِّ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ صَحِيحٌ تَامٌّ
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ وَأَبْشَارَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ مَالَهُ حَرَامٌ عَلَيْهَا إِلَا بِنَصِّ قُرْآنٍ أَوْ سُنَّةٍ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَنَحْنُ نَشْهَدُ بِشَهَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَوْ أَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ فِي الْوَطْءِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ مَهْرًا لَبَيَّنَهُ فِي كِتَابِهِ
وَالْوَطْءُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ اعْتِدَاءٌ وَحُرْمَةٌ مُنْتَهَكَةٌ فَالْوَاجِبُ أَنْ يُعْتَدَيَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَأَنْ يَقْتَصَّ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي مَالِهِ قُلْنَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقٌّ وَإِنْتَاجُكُمْ مِنْهُ عَيْنُ الْبَاطِلِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ أَنْ يُعْتَدَى عَلَى الْمُعْتَدِي وَيُقَصَّ مِنْهُ حُرْمَتُهُ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْهِ فِي حُرْمَتِهِ وَلَيْسَ الْمَالُ مِثْلًا لِلْفَرْجِ
إِلَا أَنْ يَأْتِيَ بِهِ نَصٌّ فَيُوقَفُ عِنْدَهُ وَلَوْ كَانَ هَذَا لَوَجَبَ عَلَى مَنْ ضَرَبَ آخَرَ أَوْ شَتَمَهُ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْ مَالِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَأَنْ يُعْتَدَيَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ وَلَوَجَبَ أَيْضًا عَلَى مَنْ زَنَى بِامْرَأَةٍ أَوْ لَاطَ بِغُلَامٍ مَهْرُ مِثْلِهَا أَوْ غَرَامَةٌ مَا وَهَذِهِ أَحْكَامُ الشَّيْطَانِ وَطُغَاةِ الْعُمَّالِ وَفُسَّاقِ الشُّرَطِ لَيْسَ أَحْكَامَ اللَّهِ تَعَالَى
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّصْرِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِي حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ إِنْ كَانَ النِّكَاحُ حَرَامًا فَالصَّدَاقُ حَرَامٌ وَذَكَرْنَا فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ فِي إِبْطَالِهِ صَدَاقَ الَّتِي تَزَوَّجَهَا عَبْدُهُ
بِغَيْرِ إِذْنِهِ كَمَا نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نَبَاتٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَصِيرِ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا تَزَوَّجَ عَبْدُهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ جَلَدَهُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
عَنْ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ كُلُّ فَرْجٍ لَا يُحَلُّ فَلَا مَهْرَ لَهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ فُقَهَائِهِمْ فِي الَّتِي يَنْكِحُهَا الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ قَالَ يَأْخُذُ السَّيِّدُ مِنْهَا مَا أَصْدَقَهَا غُلَامُهُ عَجَّلَتْ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ وَبِهِ إِلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ
عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الَّتِي تَنْكِحُ فِي عِدَّتِهَا مَهْرُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَأَلْت الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنِ الْعَبْدِ يَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ فَقَالَا جَمِيعًا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا صَدَاقَ لَهَا وَيُؤْخَذُ مِنْهَا مَا أَخَذَتْ وَنَحْوُ هَذَا
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا وَأَمَّا مَالِكٌ فَإِنَّهُ فَرَّقَ هَاهُنَا فُرُوقًا لَا تُفْهَمُ فَمِنْهَا نِكَاحَاتٌ هِيَ عِنْدَهُ فَاسِدَةٌ تُفْسَخُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَتَصِحُّ بَعْدَ الدُّخُولِ وَمِنْهَا مَا يَفْسَخُهُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَ الدُّخُولِ أَيْضًا مَا كَانَ مِنْ قُرْبٍ فَإِذَا طَالَ بَقَاؤُهُ مَعَهَا لَمْ يَفْسَخْهُ وَمِنْهَا مَا يَفْسَخُهُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَ الدُّخُولِ
وَإِنْ طَالَ بَقَاؤُهُ مَعَهَا مَا لَمْ تَلِدْ لَهُ أَوْلَادًا فَإِنْ وَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا لَمْ يَفْسَخْهُ وَمِنْهَا مَا يَفْسَخُهُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ وَإِنْ طَالَ بَقَاؤُهُ مَعَهَا وَوَلَدَتْ لَهُ الْأَوْلَادَ وَهَذِهِ عَجَائِبُ لَا يَدْرِي أَحَدٌ مِنْ أَيْنَ قَالَهَا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهَا قَبْلَهُ وَلَا مَعَهُ إِلَا مِنْ قَلَّدَهُ مَنِ الْمُنْتَمِينَ إِلَيْهِ