alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَتَعَلَّقُ بِتَضَمُّنٍ فَلَوْ هَشَّمَهُ فِي رَأْسِهِ فَسَرَى إِلَى ذَهَابِ ضَوْءِ عَيْنِهِ ثُمَّ مَاتَ اقْتُصَّ مِنْهُ فِي النَّفْسِ وَأُخِذَ مِنْهُ دِيَةُ بَصَرِهِ فَلَوْ قَطَعَ أُصْبُعًا فَتَأَكَّلَتْ أُصْبُعٌ أُخْرَى بِجَانِبِهَا أَوْ تَأَكَّلَتْ الْيَدُ وَسَقَطَتْ مِنْ مَفْصِلٍ فَالْقَوَدُ فِيمَا سَقَطَ وَفِيمَا يُشَلُّ الْأَرْشُ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْقِصَاصِ فِي الشَّلَلِ وَإِنْ سَرَتْ إِلَى النَّفْسِ فَالْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ وَسِرَايَةُ الْقَوَدِ هَدَرٌ
غَيْرُ مَضْمُونَةٍ لِقَوْلِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ مَنْ مَاتَ مِنْ حَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ لَا دِيَةَ لَهُ الْحَقُّ قَتَلَهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ بِمَعْنَاهُ
وَلِأَنَّهُ قَطْعٌ بِحَقٍّ فَكَمَا أَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ فَكَذَا سِرَايَتُهُ كَقَطْعِ السَّارِقِ فَلَوْ قَطَعَ طَرَفًا قَوَدًا فَسَرَى إِلَى النَّفْسِ فَلَا شَيْءَ عَلَى قَاطِعٍ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ لَوْ قَطَعَهُ أَيْ قَطَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْجَانِيَ قَهْرًا
بِلَا إِذْنِهِ وَلَا إِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ مَعَ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ حَالٍ لَا يُؤْمَنُ فِيهَا الْخَوْفُ مِنَ السِّرَايَةِ أَوْ قَطَعَهُ بِآلَةٍ كَالَّةٍ أَوْ بِآلَةٍ مَسْمُومَةٍ وَنَحْوِهِ كَحَرْقِهِ طَرَفًا يَسْتَحِقُّ الْقِصَاصَ فِيهِ فَيَمُوتُ جَانٍ لَزِمَهُ أَيِ الْمُقْتَصَّ بَقِيَّةُ الدِّيَةِ
أَيْ يَضْمَنُ دِيَةَ النَّفْسِ مَنْقُوصًا مِنْهَا دِيَةُ الْعُضْوِ الَّذِي وَجَبَ لَهُ فِيهِ الْقِصَاصُ فَإِنْ وَجَبَ فِي يَدٍ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ وَجَبَ فِي جَفْنٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا وَهَكَذَا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ وَجَبَ فِي أَنْفٍ أَوْ ذَكَرٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ دِيَةٌ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
كَذَا يَحْرُمُ قِصَاصٌ فِي جُرْحٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ حَتَّى يَبْرَأَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَجُلٍ وَجَرَحَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيدَ فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ مِنَ الْجَارِحِ حَتَّى يَبْرَأَ الْمَجْرُوحُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
فَإِنِ اقْتَصَّ مَجْرُوحٌ قَبْلَ بُرْءِ جُرْحِهِ فَسِرَايَتُهُمَا أَيْ جُرْحِ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَعْدَ اقْتِصَاصِهِ قَبْلَ بُرْئِهِ هَدَرٌ
أَمَّا الْجَانِي فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَلِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا طُعِنَ بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَقِدْنِي فَقَالَ حَتَّى تَبْرَأَ ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَقِدْنِي فَأَقَادَهُ ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَرِجْت فَقَالَ
الْقِرَنُ بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْجَعْبَةُ وَالسَّيْفُ وَالنَّبْلُ وَقَوْلُهُ بَطَلَ عَرَجُهُ أَيْ ذَهَبَ ضَيَاعًا وَخُسْرًا قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ
وَدِيَةُ الْقَتِيلِ إِذَا أُدِّيَتْ دِيَتُهُ كَالْعِدَّةِ مِنَ الْوَعْدِ وَشَرْعًا الْمَالُ الْمُؤَدَّى إِلَى مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ أَوْ وَلِيِّهِ أَوْ وَارِثِهِ بِسَبَبِ جِنَايَةٍ وَهِيَ ثَابِتَةٌ بِالْإِجْمَاعِ
وَفِي حَدِيثِ النَّسَائِيّ وَمَالِكٍ فِي الْمُوَطَّإِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كِتَابًا إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَقَالَ فِيهِ وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
هُوَ كِتَابٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ السِّيَرِ وَمَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْرِفَةً يُسْتَغْنَى بِهَا عَنِ الْإِسْنَادِ وَلِأَنَّهُ أَشْبَهَ الْمُتَوَاتِرَ فِي مَجِيئِهِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ تَأْتِي فِي مَوَاضِعِهَا
وَمَنْ أَتْلَفَ إِنْسَانًا مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ مُعَاهَدًا بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ بِسَبَبٍ كَشَهَادَةٍ عَلَيْهِ أَوْ أَكْرَهَ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ تَعَدِّيًا فَالدِّيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ أَوْ أَتْلَفَ جُزْءًا مِنْهُ بِمُبَاشَرَةٍ وَسَبَبٍ فَدِيَةُ عَمْدٍ فِي مَالِهِ أَيْ
الْجَانِي لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ وَلِأَنَّ مُوجِبَ الْجِنَايَةِ أَثَرُ فِعْلِهِ فَوَجَبَ أَنْ يُقْتَصَّ بِضَرَرِهَا وَتَكُونُ حَالَّةً وَإِنَّمَا خُولِفَ هَذَا فِي الْخَطَأِ لِكَثْرَتِهِ فَيَكْثُرُ الْوَاجِبُ فِيهِ وَيَعْجِزُ الْخَاطِئُ غَالِبًا عَنْ تَحَمُّلِهِ مَعَ قِيَامِ عُذْرِهِ وَوُجُوبُ الْكَفَّارَةِ عَلَيْهِ تَخْفِيفًا عَلَيْهِ وَرِفْقًا بِهِ وَالْعَامِدُ لَا عُذْرَ لَهُ فَلَا يَسْتَحِقُّ التَّخْفِيفَ وَلَا يُوجَدُ فِيهِ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِلْمُوَاسَاةِ
دِيَةُ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْعَمْدِ وَهُوَ الْخَطَأُ وَشِبْهُ الْعَمْدِ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِحَدِيثِ أَبِي
هُرَيْرَةَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلَا خِلَافَ فِيهِ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعَ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَيَتَّجِهُ وَ كَذَا لَا تُطْلَبُ دِيَةُ جُرْحٍ قَبْلَ بُرْئِهِ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَمَنْ أَلْقَى عَلَى آدَمِيٍّ أَفْعَى أَيْ حَيَّةً خَبِيثَةً قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ فَقَتَلَتْهُ أَوْ أَلْقَاهُ عَلَيْهَا أَيْ الْأَفْعَى فَقَتَلَتْهُ أَوْ طَلَبَهُ أَيْ الْآدَمِيُّ بِسَيْفٍ وَنَحْوِهِ كَخِنْجَرٍ مُجَرَّدٍ وَكَذَا لَوْ طَلَبَهُ بِدَبُّوسٍ أَوْ لُتَّ وَنَحْوِهِ فَتَلِفَ
الْآدَمِيُّ فِي هَرَبِهِ وَلَوْ كَانَ الْهَارِبُ غَيْرَ ضَرِيرٍ فَفِيهِ الدِّيَةُ سَوَاءٌ سَقَطَ مِنْ شَاهِقٍ أَوِ انْخَسَفَ بِهِ سَقْفٌ أَوْ خَرَّ فِي بِئْرٍ أَوْ غَرِقَ فِي مَاءٍ أَوْ لَقِيَهُ سَبُعٌ فَافْتَرَسَهُ أَوِ احْتَرَقَ بِنَارٍ صَغِيرًا كَانَ الْمَطْلُوبُ أَوْ كَبِيرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا لِتَلَفِهِ بِسَبَبِ عُدْوَانِهِ
وَعِنْدِي أَنَّهُ كَذَلِكَ إِذَا انْدَهَشَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْبِئْرِ أَمَّا إِذَا تَعَمَّدَ إِلْقَاءَ نَفْسِهِ مَعَ الْقَطْعِ بِالْهَلَاكِ فَلَا خَلَاصَ مِنَ الْهَلَاكِ بِالْهَلَاكِ فَيَكُونُ كَالْمُبَاشِرِ مَعَ الْمُتَسَبِّبِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْت الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُجْزَمَ بِهِ أَنَّهُ مُرَادُ الْأَصْحَابِ وَكَلَامُهُمْ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَوْ رَوَّعَهُ بِأَنْ شَهَرَهُ
أَيْ السَّيْفَ وَنَحْوَهُ فِي وَجْهِهِ فَمَاتَ خَوْفًا أَوْ دَلَّاهُ مِنْ شَاهِقٍ فَمَاتَ أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهُ خَوْفًا أَوْ حَفَرَ بِئْرًا مُحَرَّمًا حَفْرُهُ كَفِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ أَوْ وَضَعَ حَجَرًا أَوْ قِشْرَ بِطِّيخٍ أَوْ صَبَّ مَاءً بِفِنَائِهِ أَيْ مَا اتَّسَعَ أَمَامَ دَارِهِ أَوْ بِطَرِيقٍ وَيَتَّجِهُ لَا إِنْ كَانَ صَبُّ الْمَاءِ بِالْأَفْنِيَةِ وَالطُّرُقِ لِنَفْعٍ عَامٍّ
كَتَسْكِينِ الْغُبَارِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ قَاصِدًا بِهِ الثَّوَابَ وَلَمْ يُسْرِفْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ أَوْ
بِالَّتِي بِهَا أَيِ الطَّرِيقِ دَابَّتُهُ وَيَدُهُ عَلَيْهَا كَرَاكِبٍ وَسَائِقٍ وَقَائِدٍ أَوْ بَالَ هُوَ بِالطَّرِيقِ فَتَلِفَ بِهِ آدَمِيٌّ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَكَذَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ مِنْ مَاشِيَةٍ أَوْ تَكَسَّرَ مِنْ أَعْضَاءٍ وَنَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ يَدُهُ عَلَيْهَا إِذْ ذَاكَ فَلَا ضَمَانَ
شَخْصٌ مِنْ مَنْزِلِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ نَحْوَ حَجَرٍ كَقِطْعَةِ حَدِيدٍ أَوْ رَصَاصٍ مِمَّا يُمْكِنُ التَّلَفُ بِهِ أَوْ حَمَلَ بِيَدِهِ رُمْحًا جَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلْفَهُ لَا إِنْ جَعَلَهُ قَائِمًا فِي الْهَوَاءِ وَهُوَ يَمْشِي لِأَنَّهُ لَا عُدْوَانَ مِنْهُ حِينَئِذٍ أَوْ وَقَعَ عَلَى نَائِمٍ بِفِنَاءِ جِدَارٍ فَأَتْلَفَ إِنْسَانًا غَيْرَ النَّائِمُ أَوْ تَلِفَ بِهِ
النَّائِمُ فَمَاتَ مَعَ قَصْدِ تَعَدٍّ كَإِلْقَاءِ الْأَفْعَى عَلَيْهِ أَوْ إِلْقَائِهِ عَلَيْهَا وَالتَّرْوِيعُ وَالتَّدْلِيَةُ مِنْ شَاهِقٍ شِبْهُ عَمْدٍ وَإِلَّا يَكُنْ مَعَ قَصْدٍ فَخَطَأٌ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِ جَانٍ وَإِنْ أَكْرَهَهَا عَلَى الزِّنَا فَحَمَلَتْ وَمَاتَتْ فِي الْوِلَادَةِ فَحُكْمُهُ كَخَطَأٍ تَحْمِلُهُ عَاقِلَةٌ إِنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ
لِأَنَّهُ لَا يُقْتَلُ غَالِبًا أَمَّا إِنْ ثَبَتَ بِاعْتِرَافِهِ فَتَكُونُ الدِّيَةُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ الِاعْتِرَافَ
وَيَتَّجِهُ لَا إِنْ كَانَ عَدُوًّا فَأَمْسَكَ يَدَهُ أَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِ مُوَبِّخًا لَهُ بِذَلِكَ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ وَمَاتَ فَزَعًا مِنْهُ فَيَضْمَنُهُ فِي مَالِهِ
أَوْ ضَرَبَهُ بِنَحْوِ قَلَمٍ فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ فَمَاتَ أَوْ أَجْلَسَهُ أَوْ أَقَامَهُ فَمَاتَ أَوْ تَلِفَ وَاقِعٌ عَلَى نَائِمٍ وَنَحْوِهِ وَيَتَّجِهُ إِنْ كَانَ النَّائِمُ غَيْرَ مُتَعَدٍّ بِنَوْمِهِ كَمَنْ نَامَ بِمِلْكِهِ أَوْ بِبَرِّيَّةٍ أَوْ مَسْجِدٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَهَدَرٌ لِعَدَمِ الْجِنَايَةِ وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا يَحْرُمُ حَفْرُهَا
كَبِمَسْجِدٍ أَوْ مَوْضِعِ الْمُرُورِ مِنَ الطَّرِيقِ أَوْ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ وَوَضَعَ آخَرُ حَجَرًا أَوْ كِيسَ دَرَاهِمَ فَعَثَرَ بِهِ إِنْسَانٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ فَمَاتَ ضَمِنَ وَاضِعُ الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ دُونَ الْحَافِرِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الْحُرِّ لِأَنَّ الْحَجَرَ وَنَحْوَهُ كَدَافِعٍ إِذَا تَعَدَّيَا لِأَنَّ الْحَافِرَ لَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ الْقَتْلَ لِمُعَيَّنٍ عَادَةً بِخِلَافِ الْمُكْرِهِ وَإِلَّا
يَتَعَدَّيَا جَمِيعًا فَ الضَّمَانُ عَلَى مُتَعَدٍّ مِنْهُمَا فَقَطْ فَلَوْ كَانَ الْحَافِرُ هُوَ الْمُتَعَدِّي بِحَفْرِهِ دُونَ وَاضِعِ الْحَجَرِ بِأَنْ كَانَ وَضَعَهُ لِمَصْلَحَةٍ كَوَضْعِهِ فِي وَحْلٍ لِيَدُوسَ عَلَيْهِ النَّاسُ كَانَ الضَّمَانُ عَلَى الْحَافِرِ دُونَ وَاضِعِ الْحَجَرِ وَإِلَّا يَتَعَدَّيَا وَلَا أَحَدُهُمَا بِأَنْ كَانَ الْبِئْرُ فِي مِلْكِهِ أَوْ مَوَاتٍ أَوْ فِي طَرِيق وَاسِعٍ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ بِلَا ضَرَرٍ
وَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا قَصِيرَةً فَعَمَّقَهَا آخَرُ تَعَدِّيًا فَضَمَانُ تَالِفٍ بِسُقُوطٍ فِيهَا بَيْنَهُمَا لِحُصُولِ السَّبَبِ مِنْهُمَا وَإِنْ وَضَعَ ثَالِثٌ فِيهَا سِكِّينًا وَنَحْوَهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا شَخْصٌ فَمَاتَ فَ الدِّيَةُ أَثْلَاثًا عَلَى عَوَاقِلِهِمْ أَيْ عَلَى عَوَاقِلِ الثَّلَاثَةِ نَصًّا لِتَسَبُّبِهِمْ فِي قَتْلِهِ وَإِنْ حَفَرَهَا
أَيْ الْبِئْرَ بِمِلْكِهِ وَسَتَرَهَا لِيَقَعَ فِيهَا أَحَدٌ فَمَنْ دَخَلَ الْمَحَلَّ الَّذِي بِهِ الْبِئْرُ بِإِذْنِهِ أَيْ الْحَافِرِ وَتَلِفَ بِهَا أَيْ الْبِئْرِ فَ عَلَى حَافِرِهَا الْقَوَدُ لِتَعَمُّدِهِ قَتْلَهُ عُدْوَانًا كَمَا لَوْ قَدَّمَ لَهُ طَعَامًا مَسْمُومًا فَأَكَلَهُ وَإِلَّا بِأَنْ دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ كَ مَا لَوْ كَانَتِ الْبِئْرُ مَكْشُوفَةً بِحَيْثُ يَرَاهَا دَاخِلٌ بَصِيرٌ وَلَا ظُلْمَةَ
لِدَاخِلٍ فِي الدُّخُولِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْإِذْنِ وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ حَافِرٍ فِي كَشْفِهَا لِدَاخِلٍ فِي الدُّخُولِ يَعْنِي لَوْ أَدَّى حَافِرُ الْبِئْرِ فِي مِلْكِهِ أَنَّهَا كَانَتْ مَكْشُوفَةً بِحَيْثُ يَرَاهَا الدَّاخِلُ مَعَ دَعْوَى وَلِيِّ الدَّاخِلِ أَنَّهَا كَانَتْ مُغَطَّاةً فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَ وَلِيِّ الدَّاخِلِ
فَإِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْشُوفَةً لَمْ يَسْقُطْ فِيهَا فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْوَلِيِّ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهَا كَانَتْ مُغَطَّاةً لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ
لِلْمُسْتَأْجِرِ فِي قَتْلِهِ بِمُبَاشَرَةٍ وَلَا سَبَبٍ أَوْ دَعَا مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِدَارِهِ وَأَرْضِهِ حَفِيرَةً أَوْ مَنْ يَحْفِرُ لَهُ بِمَعْدِنٍ
يَسْتَخْرِجُهُ لَهُ فَمَاتَ بِهَدْمِ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِلَا فِعْلِ أَحَدٍ فَهَدَرٌ نَصًّا لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا لَوْ نَصَبَ شَرَكًا أَوْ شَبَكَةً أَوْ مِنْجَلًا لِصَيْدٍ بِغَيْرِ طَرِيقٍ فَتَلِفَ بِذَلِكَ شَيْءٌ فَهَدَرٌ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ
وَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا تَلِفَ بِهِ سَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِيمَا فِيهِ ضَرَرٌ وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ الْإِمَامُ لَضَمِنَ مَا يَتْلَفُ بِهِ لِعُدْوَانِهِ فَإِنْ كَانَ الطَّرِيقُ وَاسِعًا فَحَفَرَ الْبِئْرَ فِي مَكَانٍ يَضُرُّ بِالْمُسْلِمِينَ كَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ
ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهَا وَإِنْ كَانَ حَفَرَهَا فِي مَكَانٍ لَا يَضُرُّ بِالْمُسْلِمِينَ وَحَفَرَهَا لِنَفْسِهِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ حَفَرَهَا لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ فِي الطَّرِيقِ الْوَاسِعِ بِلَا ضَرَرٍ فَلَا ضَمَانَ وَإِنْ حَفَرَهَا فِي مِلْكٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهِ لِتَعَدِّيهِ بِالْحَفْرِ
فِي رَقَبَتِهِ أَوْ غَصَبَ صَغِيرًا فَتَلِفَ بِحَيَّةٍ أَوْ صَاعِقَةٍ وَهِيَ نَارٌ تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ فِيهَا رَعْدٌ شَدِيدٌ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَالدِّيَةُ لِهَلَاكِهِ فِي حَالِ تَعَدِّيهِ بِحَبْسِهِ وَإِنْ لَمْ يُقَيِّدِ الصَّغِيرَ وَلَمْ يُغِلَّهُ فَالدِّيَةُ لِضَعْفِهِ عَنِ الْهَرَبِ مِنَ الصَّاعِقَةِ وَالْبَطْشِ أَوْ دَفْعِهَا عَنْهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْ
مِثْلُ الْحَيَّةِ وَالصَّاعِقَةِ كُلُّ سَبَبٍ يَخْتَصُّ الْبُقْعَةَ كَوَبَاءٍ وَانْهِدَامِ سَقْفٍ أَوْ بَيْتٍ عَلَيْهِ وَنَحْوِهَا انْتَهَى
وَ لَا يَضْمَنُ الْحُرُّ الْمُكَلَّفُ مَنْ قَيَّدَهُ وَغَلَّهُ أَوِ الصَّغِيرَ إِنْ حَبَسَهُ إِنْ مَاتَ بِمَرَضٍ أَوْ عِلَّةٍ أَوْ مَاتَ فَجْأَةً نَصًّا لِأَنَّ الْحُرَّ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ وَلَا جِنَايَةَ إِذَنْ وَأَمَّا الْقِنُّ فَيَضْمَنُهُ غَاصِبُهُ تَلِفَ أَوْ أُتْلِفَ
فَصْلٌ وَإِنْ تَجَاذَبَ حُرَّانِ بَصِيرَانِ أَوْ ضَرِيرَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا مُكَلَّفَانِ نَحْوَ حَبْلٍ كَثَوْبٍ فَانْقَطَعَ مَا تَجَاذَبَاهُ فَسَقَطَا فَمَاتَا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيِّ وَالْمُحَرَّرُ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالنَّظْمُ وَالْوَجِيزُ وَالْمُنَوِّرُ وَمُنْتَخَبُ الْآدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ لِتَسَبُّبِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي قَتْلِ الْآخَرِ وَقِيلَ بَلْ يَجِبُ نِصْفُهَا أَيِ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِبَعْضِهِمْ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَ فِعْلِ صَاحِبِهِ فَيُهْدَرُ فِعْلُ نَفْسِهِ وَيَبْقَى فِعْلُ صَاحِبِهِ
وَيَتَّجِهُ صِحَّتُهُ أَيْ صِحَّةُ هَذَا الْقَوْلِ لِمُوَافَقَتِهِ الْقَوَاعِدَ وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إِلَيْهِ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ الْأَوَّلُ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُنْكَبًّا فَنِصْفُ دِيَتِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُسْتَلْقِي مُغَلَّظَةٍ لِأَنَّ قَتْلَ الْمُنْكَبِّ شِبْهُ الْعَمْدِ وَنِصْفُ دِيَةِ الْمُسْتَلْقِي
عَلَى عَاقِلَةِ الْمُنْكَبِّ مُخَفَّفَةٍ لِأَنَّ قَتْلَهُ شِبْهُ الْخَطَأِ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَإِنِ اصْطَدَمَا وَلَوْ كَانَا ضَرِيرَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا ضَرِيرًا فَمَاتَا فَ هُمَا كَمُتَجَاذِبَيْنِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ
وَإِنِ اصْطَدَمَتِ امْرَأَتَانِ حَامِلَتَانِ فَكَالرَّجُلَيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَ كُلٌّ مِنْهُمَا جَنِينَهَا فَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا نِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِهَا وَنِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِ صَاحِبَتِهَا لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي قَتْلِهِ وَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عِتْقُ ثَلَاثِ رِقَابٍ وَاحِدَةٌ لِقَتْلِ صَاحِبَتِهَا وَاثْنَتَانِ لِمُشَارَكَتِهَا فِي الْجَنِينِ
وَإِنْ أَسْقَطَتْ إِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى اشْتَرَكَتَا فِي ضَمَانِهِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا عِتْقُ رَقَبَتَيْنِ رَقَبَةٍ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي قَتْلِ الْجَنِينِ
إِنْ لَمْ يَكُنْ عَمْدًا يَقْتُلُ غَالِبًا وَإِنِ اصْطَدَمَا أَيِ الْحُرَّانِ الْمُكَلَّفَانِ بِأَنْ صَدَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ عَمْدًا أَوْ ذَلِكَ الِاصْطِدَامُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَهُوَ عَمْدٌ يَلْزَمُ كُلًّا مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ فِي ذِمَّتِهِ فَيَتَقَاصَّانِ إِنْ كَانَا مُتَكَافِئَيْنِ بِأَنْ كَانَا ذَكَرَيْنِ أَوْ
أُنْثَيَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ كِتَابِيَّيْنِ أَوْ مَجُوسِيَّيْنِ حَيْثُ تَسَاوَتِ الدِّيَتَانِ وَعِنْدَ اخْتِلَافِهِمَا يَسْقُطُ مِنَ الْأَكْثَرِ بِقَدْرِ الْأَقَلِّ وَيُؤْخَذُ مَا بَقِيَ مِنْ تَرِكَةِ الْآخَرِ
تَنْبِيهٌ لَوْ صَدَمَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَقَطْ فَالضَّمَانُ عَلَى الصَّادِمِ وَحْدَهُ فَإِنْ كَانَ عَمْدًا فِي مَقْتَلٍ فَالْقَوَدُ وَإِنْ كَانَ قَصْدًا فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ فَشِبْهُ عَمْدٍ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ فَخَطَأٌ وَإِلَّا
يَكُنِ الصَّدْمُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَ هُوَ شِبْهُ عَمْدٍ فِيهِ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِهِمَا وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا وَإِنْ كَانَا أَيْ الْمُصْطَدِمَانِ رَاكِبَيْنِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا رَاكِبًا وَالْآخَرُ مَاشِيًا فَمَا تَلِفَ مِنْ دَابَّتَيْهِمَا أَوْ دَابَّةِ أَحَدِهِمَا فَقِيمَتُهُ عَلَى الْآخَرِ
وَلَوْ كَانَتْ إِحْدَى الدَّابَّتَيْنِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْأُخْرَى لِمَوْتِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ صَدْمَةِ الْآخَرِ كَمَا لَوْ كَانَتْ وَاقِفَةً وَإِنْ نَقَصَتِ الدَّابَّتَانِ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا نَقْصُ دَابَّةِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيِ الْآخَرِ
فَأَدْرَكَهُ فَصَدَمَهُ فَمَاتَتِ الدَّابَّتَانِ أَوْ إِحْدَاهُمَا فَالضَّمَانُ عَلَى اللَّاحِقِ لِأَنَّهُ الصَّادِمُ وَإِنْ غَلَبَتِ الدَّابَّةُ رَاكِبَهَا لَمْ يَضْمَنْ
الْقَاعِدِ وَالْوَاقِفِ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيْ السَّائِرِ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِصَدْمِهِ وَإِنِ انْحَرَفَ الْوَاقِفُ فَصَادَفَتِ الصَّدْمَةُ انْحِرَافَهُ فَهُمَا كَالسَّائِرَيْنِ كَمَا لَوْ كَانَا أَيْ الْوَاقِفُ وَالْقَاعِدُ بِطَرِيقٍ ضَيِّقٍ مَمْلُوكٍ لَهُمَا وَصَدَمَهُمَا السَّائِرُ فَيَضْمَنُهُمَا وَمَا يَتْلَفُ مِنْ مَالِهِمَا لِتَعَدِّيهِ بِسُلُوكِهِ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِهِ إِلَّا إِنْ كَانَا أَيْ الْوَاقِفُ وَالْقَاعِدُ بِ طَرِيقٍ ضَيِّقٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ لَهُمَا
فَلَا يَضْمَنُهُمَا السَّائِرُ لِتَعَدِّيهِمَا بِالْوُقُوفِ وَالْقُعُودِ فِي الضَّيِّقِ غَيْرِ الْمَمْلُوكِ لَهُمَا وَلَا يَضْمَنَانِ أَيْ لَا يَضْمَنُ وَاقِفٌ أَوْ قَاعِدٌ بِضَيِّقٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ سَائِرًا صَدَمَهُمَا لِحُصُولِ الصَّدْمِ مِنْهُ نَصًّا قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ
لِأَنَّ قِيمَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَجَبَتْ فِي رَقَبَةِ الْآخَرِ وَقَدْ تَلِفَ الْمَحَلُّ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ فَذَهَبَا هَدَرًا وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَقِيمَتُهُ أَيْ قِيمَةُ الْمَيِّتِ مِنْهُمَا فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ الْآخَرِ كَسَائِرِ جِنَايَاتِهِ وَإِنْ كَانَ الْمُصْطَدِمَيْنِ حُرًّا وَقِنًّا وَمَاتَا فَقِيمَةُ قِنٍّ فِي تَرِكَةِ حُرٍّ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ قِيمَةَ عَبْدٍ وَ تَجِبُ دِيَتُهُ
وَمَنْ أَرْكَبَ صَغِيرَيْنِ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَيَتَّجِهُ لَا إِنْ أَرْكَبَهُمَا لِخَوْفٍ عَلَيْهِمَا كَمَا لَوْ وَجَدَهُمَا فِي فَلَاةٍ مُنْقَطِعَةٍ فَحَمَلَتْهُ الشَّفَقَةُ عَلَى إِرْكَابِهِمَا فَمُقْتَضَى مَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ وَالْمُحْسِنُ لَا يُسَاءُ بِغُرْمِ الدِّيَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ فَاصْطَدَمَا فَمَاتَا فَدِيَتُهَا وَمَا تَلِفَ لَهُمَا مِنْ مَالِهِ
أَيْ الْمُرْكِبِ لَهُمَا لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ فَهُوَ سَبَبٌ لِلتَّلَفِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ
مَا يَصْلُحُ لِرُكُوبِهِمَا وَكَانَا يَثْبُتَانِ بِأَنْفُسِهِمَا أَوْ رَكِبَا مِنْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمَا فَ هُمَا كَبَالِغَيْنِ مُخْطِئَيْنِ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مَا تَلِفَ مِنْ مَالِ الْآخَرِ
وَإِنِ اصْطَدَمَ كَبِيرٌ وَصَغِيرٌ فَمَاتَ الصَّغِيرُ فَقَطْ ضَمِنَهُ الْكَبِيرُ وَإِنْ مَاتَ الْكَبِيرُ فَقَطْ ضَمِنَهُ مُرْكِبُ الصَّغِيرِ إِنْ تَعَدَّى بِإِرْكَابِهِ وَإِنْ أَرْكَبَهُ
وَلِيُّهُ لِمَصْلَحَةٍ أَوْ رَكِبَ مِنْ عِنْدَ نَفْسِهِ فَكَبَالِغٍ مُخْطِئٍ عَلَى مَا سَبَقَ وَنَقَلَ حَرْبٌ إِنْ حَمَلَ رَجُلٌ صَبِيًّا عَلَى دَابَّةٍ فَسَقَطَ ضَمِنَهُ إِلَّا أَنْ يَأْمُرَهُ أَهْلُهُ بِحَمْلِهِ
وَمَنْ قَرَّبَ صَغِيرًا مِنْ هَدَفٍ فَأُصِيبَ بِسَهْمٍ ضَمِنَهُ مُقَرِّبُهُ دُونَ رَامٍ لَمْ يَقْصِدْهُ لِأَنَّ الْمُقَرِّبَ هُوَ الَّذِي عَرَّضَهُ لِلتَّلَفِ وَالرَّامِي بِتَقْرِيبِهِ لَمْ يُفَرِّطْ
فَالرَّامِي كَحَافِرِ بِئْرٍ وَالْمُقَرِّبُ كَالدَّافِعِ لِلْوَاقِعِ فِيهَا فَإِنْ قَصَدَهُ الرَّامِي ضَمِنَهُ وَحْدَهُ لِمُبَاشَرَتِهِ الْقَتْلَ وَالْمُقَرِّبُ مُتَسَبِّبٌ وَإِنْ لَمْ يُقَرِّبْهُ أَحَدٌ ضَمِنَهُ رَامِيهِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الْمُكَلَّفَ لَا يَضْمَنُهُ مُقَرِّبُهُ وَلَعَلَّهُ إِنْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ الْمَحَلَّ يُرْمَى وَأَنَّهُ يَسْتَطِيعُ الدَّفْعَ عَنْ نَفْسِهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ مُقَيَّدًا مَغْلُولًا
وَلَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ فَأَتْلَفَ الصَّغِيرُ فِي إِرْسَالِهِ نَفْسًا أَوْ مَالًا فَجِنَايَتُهُ أَيْ الصَّغِيرِ خَطَأٌ مِنْ مُرْسِلِهِ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ الْمَالِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِّيَةُ وَإِنْ جُنِيَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الصَّغِيرِ ضَمِنَهُ مُرْسِلُهُ لِتَسَبُّبِهِ
ذَكَرَهُ فِي الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ إِنْ تَعَذَّرَ تَضْمِينُ الْجَانِي أَيْ عَلَى الصَّغِيرِ فَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ تَضْمِينُهُ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ وَالْمُرْسِلُ مُتَسَبِّبٌ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَيَتَّجِهُ
أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ الْجَانِي ابْتِدَاءً بَلْ يَضْمَنُهُ مُرْسِلُهُ أَوَّلًا وَ قَرَارُ الضَّمَانِ عَلَى الْجَانِي لِمُبَاشَرَتِهِ وَهُوَ أَيْ مَا قَالَهُ ابْنُ حَمْدَانَ حَسَنٌ لِمُوَافَقَتِهِ لِلْقَوَاعِدِ
وَإِنْ كَانَ الْمُرْسَلُ فِي حَاجَةٍ مِنْ قِبَلِ مُرْسِلِهِ قِنًّا لَمْ يَسْتَأْذِنْ سَيِّدَهُ حِينَ إِرْسَالِهِ فَكَغَصْبِهِ فَيَضْمَنُ جِنَايَتَهُ وَالْجِنَايَةُ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْغَصْبِ
السَّفِينَةُ بِذَلِكَ ضَمِنَ جَمِيعَ مَا فِيهَا وَمَا تَلِفَ مِنْ أَجْزَائِهَا لِحُصُولِ التَّلَفِ بِسَبَبِ فِعْلِهِ كَمَا لَوْ خَرَقَهَا
وَإِنْ رَمَى ثَلَاثَةً بِمَنْجَنِيقٍ فَقَتَلَ الْحَجَرُ رَابِعًا قَصَدُوهُ أَيْ الرُّمَاةُ فَعَمْدٌ فِيهِ الْقَوَدُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِأَنَّهُمْ قَصَدُوا الْقَتْلَ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا
وَفِي الْإِقْنَاعِ فَإِنْ قَصَدُوهُ وَقَصَدُوا جَمَاعَةً فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ وَإِلَّا يَقْصِدُوهُ فَعَلَى عَوَاقِلِهِمْ دِيَتُهُ أَثْلَاثًا لِأَنَّهُ خَطَأٌ وَإِنْ قَتَلَ الْحَجَرُ أَحَدَهُمْ أَيْ الرُّمَاةِ سَقَطَ فِعْلُ نَفْسِهِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي إِتْلَافِ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ شَارَكَ فِي قَتْلِ عَبْدِهِ أَوْ دَابَّتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ صَاحِبِيهِ
لِوَرَثَتِهِ ثُلُثَا دِيَتِهِ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ فِي مَسْأَلَةِ الْقَارِضَةِ وَالْقَارِصَةِ وَالْوَاقِصَةِ
قَالَ الشَّعْبِيُّ وَذَلِكَ أَنَّ ثَلَاثَ جَوَارٍ اجْتَمَعْنَ فَرَكِبَتْ إِحْدَاهُنَّ عَلَى عُنُقِ الْأُخْرَى وَقَرَصَتِ الثَّالِثَةُ الْمَرْكُوبَةَ فَقَمَصَتْ فَسَقَطَتِ الرَّاكِبَةُ فَوَقَصَتْ عُنُقَهَا فَمَاتَتْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ
فَقَضَى بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا عَلَى عَوَاقِلِهِنَّ وَأَلْغَى الثُّلُثَ الَّذِي قَابَلَ فِعْلَ الْوَاقِصَةِ لِأَنَّهَا أَعَانَتْ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهَا وَلِأَنَّ الْمَقْتُولَ شَارَكَ فِي الْقَتْلِ فَلَمْ تَكْمُلِ الدِّيَةُ عَلَى شَرِيكِهِ كَمَا لَوْ قَتَلُوا غَيْرَهُمْ وَقِيَاسُهُ مَسْأَلَةُ التَّجَاذُبِ وَالتَّصَادُمِ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِيهِمَا
الرُّمَاةُ عَلَى ثَلَاثَةٍ وَقَتَلَ الْحَجَرُ غَيْرَهُمْ فَالدِّيَةُ حَالَّةٌ فِي مَالِهِمْ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ مَا دُونَ الثُّلُثِ وَلَا تَأْجِيلَ فِيهِ وَلَا يَضْمَنُ مَنْ وَضَعَ الْحَجَرَ وَأَمْسَكَ الْكِفَّةَ فَقَطْ حَيْثُ رَمَى غَيْرُهُ كَمَنْ أَوْتَرَ الْقَوْسَ وَقَرَّبَ السَّهْمَ وَلَمْ يَرْمِ بَلْ يَكُونُ الضَّمَانُ عَلَى الرَّامِي
أَيْ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ نَفْسَهُ أَوْ طَرَفَهُ عَمْدًا فَلَا دِيَةَ لَهُ إِجْمَاعًا وَجْهُ كَوْنِهِ لَا دِيَةَ لَهُ فِي الْخَطَأِ مَا رُوِيَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ الْأَكْوَعِ يَوْمَ خَيْبَرَ رَجَعَ سَيْفُهُ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِدِيَةٍ وَلَا غَيْرِهَا وَلَوْ وَجَبَتْ فِيهِ لَبَيَّنَهَا وَلَنُقِلَ نَقْلًا ظَاهِرًا وَيُفَارِقُ هَذَا مَا إِذَا كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَى غَيْرِهِ
فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ تَحْمِلْهَا الْعَاقِلَةُ لَأَجْحَفَ بِهِ وُجُوبُ الدِّيَةِ لِكَثْرَةِ الْخَطَأِ لِأَنَّ وُجُوبَ الدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ مُوَاسَاةٌ لِلْجَانِي وَتَخْفِيفٌ عَنْهُ وَلَيْسَ عَلَى الْجَانِي هَا هُنَا شَيْءٌ يُخَفِّفُ عَنْهُ وَلَا يَقْتَضِي النَّظَرُ أَنْ تَكُونَ جِنَايَتُهُ عَلَى نَفْسِهِ مَضْمُونَةً عَلَى غَيْرِهِ
وَقَعَ ثَانٍ ثُمَّ وَقَعَ ثَالِثٌ ثُمَّ وَقَعَ رَابِعٌ فَمَاتُوا كُلُّهُمْ أَوْ مَاتَ بَعْضُهُمْ بِسَبَبِ سُقُوطِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ بِلَا تَدَافُعٍ وَلَا تَجَاذُبٍ فَدَمُ الرَّابِعِ هَدَرٌ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِ وَلَمْ يَسْقُطْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَدِيَةُ الثَّالِثِ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيْ عَاقِلَةِ الرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الثَّانِي عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمَا عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَيْهِمْ
أَيْ عَلَى عَوَاقِلِهِمُ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ لِمَوْتِهِ بِسُقُوطِهِمْ عَلَيْهِ وَإِنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِي وَ جَذَبَ الثَّانِي الثَّالِثَ وَ جَذَبَ الثَّالِثُ الرَّابِعَ فَدِيَةُ الرَّابِعِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِجَذْبِهِ لَهُ
وَيَتَّجِهُ جَعْلُ دِيَةِ الثَّالِثِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي وَ عَاقِلَةِ الرَّابِعِ مُنَاصَفَةً أَمَّا الثَّانِي فَبِجَذْبِهِ لَهُ وَأَمَّا الرَّابِعُ فَلِسُقُوطِهِ عَلَيْهِ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ مَا تَقَدَّمَ وَ
دِيَةُ الثَّانِي عَلَى عَاقِلَتَيْ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ نِصْفَيْنِ لِمَوْتِهِ بِجَذْبِ الْأَوَّلِ وَسُقُوطِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَتَيْ الثَّانِي وَالثَّالِثِ نِصْفَيْنِ كَذَا قِيلَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ انْتَهَى
لِأَنَّهُ حَصَلَ مَوْتُهُ بِسُقُوطِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ هَلَكَ الْأَوَّلُ بِوَقْعَةِ الثَّالِثِ عَلَيْهِ فَضَمَانُ نِصْفِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي لِمُشَارَكَتِهِ بِجَذْبِهِ لِلثَّالِثِ وَالْبَاقِي مِنْ دِيَتِهِ هَدَرٌ فِي مُقَابَلَةِ فِعْلِ نَفْسِهِ لِمُشَارَكَتِهِ
فِي قَتْلِهَا وَلَوْ لَمْ يَسْقُطْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بَلْ مَاتُوا بِسُقُوطِهِمْ أَيْ بِنَفْسِ السُّقُوطِ أَوْ مَاتُوا لِعُمْقِ الْبِئْرِ أَوْ كَانَ فِي الْبِئْرِ مَا يُغْرِقُ الْوَاقِعَ فَيَقْتُلُهُ أَوِ احْتُمِلَ