alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ فِي الْجُمُعَةِ لِئَلَّا يَصِيرَ التَّابِعُ مَتْبُوعًا مَنْ سَقَطَتْ عَنْهُ الْجُمُعَةُ لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ وَخَوْفٍ وَمَطَرٍ وَنَحْوِهَا كَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ غَيْرَ سَفَرٍ إِذَا حَضَرَهَا أَيِ الْجُمُعَةَ
وَجَبَتْ عَلَيْهِ وَانْعَقَدَتْ بِهِ وَأَمَّ فِيهَا أَيْ جَازَ أَنْ يَؤُمَّ فِي الْجُمُعَةِ لِأَنَّ سُقُوطَ حُضُورِهَا لِمَشَقَّةِ السَّعْيِ فَإِذَا تَحَمَّلَ وَحَضَرَهَا انْتَفَتِ الْمَشَقَّةُ وَوَجَبَتْ عَلَيْهِ فَانْعَقَدَتْ بِهِ كَمَنْ لَا عُذْرَ لَهُ فَلَوْ حَضَرَهَا
أَيِ الْجُمُعَةَ إِلَى آخِرِهَا وَلَمْ يُصَلِّهَا أَوِ انْصَرَفَ لِشُغْلٍ غَيْرِ دَفْعِ ضَرُورَةٍ كَانَ عَاصِيًا لِتَرْكِهِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ أَمَّا لَوِ اتَّصَلَ ضَرَرُهُ بَعْدَ حُضُورِهَا فَأَرَادَ الِانْصِرَافَ لِدَفْعِ ضَرَرِهِ جَازَ انْصِرَافُهُ عِنْدَ الْوُجُودِ أَيْ وُجُودِ الْعُذْرِ الْمُسْقِطِ لِلْجُمُعَةِ كَالْمُسَافِرِ
وَمَنْ صَلَّى الظُّهْرَ مِمَّنْ يَجِبُ عَلَيْهِ حُضُورُ الْجُمُعَةِ قَبْلَ صَلَاةِ الْإِمَامِ أَوْ قَبْلَ فَرَاغِهَا
أَيْ فَرَاغِ مَا تُدْرَكُ بِهِ الْجُمُعَةُ أَوْ شَكَّ هَلْ صَلَّى الظُّهْرَ قَبْلَ الْإِمَامِ أَوْ بَعْدَهُ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ صَلَّى مَا لَمْ يُخَاطَبْ بِهِ وَتَرَكَ مَا خُوطِبَ بِهِ فَلَمْ تَصِحَّ
كَمَا لَوْ صَلَّى الْعَصْرَ مَكَانَ الظُّهْرِ وَكَشَكِّهِ فِي دُخُولِ الْوَقْتِ لِأَنَّهَا فَرْضُ الْوَقْتِ فَيُعِيدُهَا ظُهْرًا إِذَا تَعَذَّرَتِ الْجُمُعَةُ ثُمَّ إِنْ ظَنَّ أَنَّهُ يُدْرِكُ الْجُمُعَةَ سَعَى إِلَيْهَا لِأَنَّهَا الْمَفْرُوضَةُ فِي حَقِّهِ وَإِلَّا انْتَظَرَ حَتَّى يَتَيَقَّنَ أَنَّ الْإِمَامَ صَلَّى ثُمَّ يُصَلِّي الظُّهْرَ لَكِنْ لَوْ أَخَّرَ الْإِمَامُ الْجُمُعَةَ تَأْخِيرًا مُنْكَرًا فَلِلْغَيْرِ أَنْ يُصَلِّيَ ظُهْرًا وَتُجْزِئُهُ عَنْ فَرْضِهِ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ
لِخَبَرِ تَأْخِيرِ الْأُمَرَاءِ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا وَكَذَا لَوْ صَلَّى الظُّهْرَ أَهْلُ بَلَدٍ مَعَ بَقَاءِ وَقْتِ الْجُمُعَةِ لَمْ تَصِحَّ ظُهْرُهُمْ لِمَا تَقَدَّمَ وَيُعِيدُونَهَا إِذَا فَاتَتِ الْجُمُعَةُ وَالْأَفْضَلُ لِمَنْ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ كَالْعَبْدِ وَالْمَرِيضِ التَّأْخِير لِلظُّهْرِ حَتَّى يُصَلِّيَ الْإِمَامُ الْجُمُعَةَ فَإِنَّهُ رُبَّمَا زَالَ عُذْرَهُ فَلَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ
لَكِنْ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَنْ دَامَ عُذْرُهُ كَامْرَأَةٍ وَخُنْثَى فَالتَّقْدِيمُ فِي حَقِّهِمَا أَفْضَلُ وَلَعَلَّهُ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ لَكِنِ الْخُنْثَى يَتَأَتَّى زَوَالُ عُذْرِهِ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَتَّضِحَ ذُكُورِيَّتُهُ فَهُوَ كَالْعَبْدِ وَالْمُسَافِرِ فَإِنْ صَلَّوْا أَيِ الَّذِينَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ كَالْعَبْدِ وَالْمُسَافِرِ وَالْمَرْأَةِ وَنَحْوِهِمُ الظُّهْرَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ تَجْمِيعِ الْإِمَامِ صَحَّتْ
وَلَوْ زَالَ عُذْرُهُمْ بَعْدَ صَلَاتِهِمْ كَالْمَعْضُوبِ إِذَا حُجَّ عَنْهُ ثُمَّ عُوفِيَ فَإِنْ حَضَرُوا الْجُمُعَةَ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ بَعْدَ أَنْ
صَلَّوُا الظُّهْرَ لِلْعُذْرِ كَانَتْ نَفْلًا لِأَنَّ الْأُولَى أَسْقَطَتِ الْفَرْضَ إِلَّا الصَّبِيَّ إِذَا بَلَغَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى الظُّهْرَ وَلَوْ بَعْدَ تَجْمِيعِ الْإِمَامِ فَلَا يَسْقُطُ فَرْضُهُ وَتَجِبُ عَلَيْهِ الظُّهْرُ بِبُلُوغِهِ فِي وَقْتِهَا أَوْ وَقْتِ الْعَصْرِ
وَلَا يُكْرَهُ لِمَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ صَلَاةُ الظُّهْرِ جَمَاعَةً وَكَذَا لَوْ تَعَدَّدَتِ الْجُمُعَةُ وَقُلْنَا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ فَلَا بَأْسَ بِالْجَمَاعَةِ فِيهَا بَلْ مُقْتَضَى مَا سَبَقَ وُجُوبُهَا لَكِنْ إِنْ خَافَ فِتْنَةً أَخْفَاهَا عَلَى مَا يَأْتِي وَلِمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ وُجُوبِهَا كَالْعَبِيدِ وَالنِّسَاءِ صَلَاةُ الظُّهْرِ جَمَاعَةً مَا لَمْ يَخَفْ فِتْنَةً
لِحَدِيثِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَفِعْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ زَادَ السَّامِرِيُّ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ وَفِي كَرَاهَتِهَا فِي مَكَانِهَا وَجْهَانِ جَزَمَ فِي الشَّرْحِ بِالْكَرَاهَةِ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ وَالِافْتِيَاتِ عَلَى الْإِمَامِ فَإِنْ خَافَ فِتْنَةً أَوْ ضَرَرًا أَخْفَاهَا وَصَلَّى حَيْثُ يَأْمَنُ ذَلِكَ
وَمَنْ لَزِمَتْهُ الْجُمُعَةُ فَتَرَكَهَا بِلَا عُذْرٍ تَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِهِ لِلْخَبَرِ وَلَا يَجِبُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ تَلْزَمُهُ
الْجُمُعَةُ السَّفَرُ فِي يَوْمِهَا بَعْدَ الزَّوَالِ حَتَّى يُصَلِّيَهَا لِتَرْكِهَا بَعْدَ الْوُجُوبِ كَمَا لَوْ تَرَكَهَا لِتِجَارَةٍ بِخِلَافِ غَيْرِهَا إِلَّا أَنْ يَخَافَ فَوْتَ رُفْقَتِهِ بِسَفَرٍ مُبَاحٍ فَإِنَّ ذَلِكَ عُذْرٌ يُسْقِطُ وُجُوبَهَا كَمَا تَقَدَّمَ
أَيْ قَبْلَ الزَّوَالِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لِمَا رَوَى الشَّافِعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ لَا تَحْبِسُ الْجُمُعَةُ عَنْ سَفَرٍ وَكَمَا لَوْ سَافَرَ مِنَ اللَّيْلِ مَعَ الْكَرَاهَةِ لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ سَافَرَ مِنْ دَارِ إِقَامَةٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ دَعَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ أَنْ لَا يُصْحَبَ فِي سَفَرِهِ وَأَنْ لَا يُعَانَ عَلَى حَاجَتِهِ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِهَا أَيْ بِالْجُمُعَةِ فِي طَرِيقِهِ فِيهِمَا أَيْ فِي مَسْأَلَتَيْ مَا إِذَا سَافَرَ بَعْدَ الزَّوَالِ وَقَبْلَهُ أَمَّا إِذَا كَانَ يَأْتِي بِهَا فِي طَرِيقِهِ فَلَا كَرَاهَةَ لِانْتِفَاءِ الْمُوجِبِ
أَيْ فِيمَا قَبْلَ الزَّوَالِ جَوَازًا أَوْ رُخْصَةً وَتَجِبُ بِالزَّوَالِ ذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ الْمَذْهَبَ
وَفِعْلُهَا بَعْدَهُ أَيِ الزَّوَالِ أَفْضَلُ لِمَا رَوَى سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْجُمُعَةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِلْخُرُوجِ مِنَ الْخِلَافِ وَيَدُلُّ لِلْأَوَّلِ حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ ثُمَّ نَذْهَبُ إِلَى جِمَالِنَا فَنُرِيحُهَا حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَإِنْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ وَقَدْ صَلَّوْا مِنْهَا رَكْعَةً أَتَمُّوهَا جُمُعَةً لِأَنَّ الْوَقْتَ إِذَا فَاتَ لَمْ يُمْكِنِ اسْتِدْرَاكُهُ فَسَقَطَ اعْتِبَارُهُ فِي الِاسْتِدَامَةِ لِلْعُذْرِ كَالْجَمَاعَةِ فِي حَقِّ الْمَسْبُوقِ
لِأَنَّهُمَا صَلَاتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ فَلَمْ تُبْنَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى كَالظُّهْرِ وَالصُّبْحِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُمْ لَا يُتِمُّونَهَا جُمُعَةً وَهُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ قَالَ ابْنُ الْمُنَجَّا وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَّ إِدْرَاكَهَا بِالرَّكْعَةِ وَالْمَذْهَبُ يُتِمُّونَهَا جُمُعَةً ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ نَصًّا وَقِيَاسًا عَلَى بَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ فَلَوْ بَقِيَ مِنَ الْوَقْتِ قَدْرُ الْخُطْبَتَيْنِ وَالتَّحْرِيمَةِ
لَزِمَهُمْ فِعْلُهَا لِأَنَّهَا فَرْضُ الْوَقْتِ وَقَدْ تَمَكَّنُوا مِنْهَا أَوْ شَكُّوا فِي خُرُوجِ الْوَقْتِ لَزِمَهُمْ فِعْلُهَا أَيِ الْجُمُعَةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ
الثَّانِي أَنْ يَكُونُوا بِقَرْيَةٍ مُجْتَمِعَةِ الْبِنَاءِ بِمَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِالْبِنَاءِ بِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ لَبِنٍ أَوْ طِينٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ شَجَرٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قُرَى عُرَيْنَةَ أَنْ يُصَلُّوا الْجُمُعَةَ
وَقَوْلُهُ مُجْتَمِعَةُ الْبِنَاءِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ اعْتَبَرَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ اجْتِمَاعَ الْمَنَازِلِ فِي الْقَرْيَةِ قَالَهُ الْقَاضِي وَقَالَ أَيْضًا مَعْنَاهُ مُتَقَارِبَةُ الِاجْتِمَاعِ وَالصَّحِيحُ أَنَّ التَّفْرِيقَ إِذَا لَمْ تَجْرِ بِهِ الْعَادَةُ لَمْ تَصِحَّ فِيهَا الْجُمُعَةُ زَادَ فِي الشَّرْحِ إِلَّا أَنْ يَجْتَمِعَ مِنْهَا مَا يَسْكُنُهُ أَرْبَعُونَ فَتَجِبُ بِهِمُ الْجُمُعَةُ وَيَتْبَعُهُمُ الْبَاقُونَ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْمَجْدُ فِي فُرُوعِهِ
لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ صَلَّى بِنَا الْجُمُعَةَ فِي نَقِيعِ الْخَضِمَاتِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَكُنَّا أَرْبَعِينَ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ
وَقَالَ جَابِرٌ مَضَتِ السُّنَّةُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقَ جُمُعَةٌ وَأَضْحَى وَفِطْرٌ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَفِيهِ ضَعْفٌ اسْتِيطَانَ إِقَامَةٍ لَا يَظْعَنُونَ
أَيْ يَرْحَلُونَ عَنْهَا صَيْفًا وَلَا شِتَاءً لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الِاسْتِيطَانُ فَلَا تَجِبُ الْجُمُعَةُ وَلَا تَصِحُّ مِنْ مُسْتَوْطِنٍ بِغَيْرِ بِنَاءٍ كَبُيُوتِ الشَّعْرِ وَالْخِيَامِ وَالْخَرَاكِي وَنَحْوِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يُقْصَدْ لِلِاسْتِيطَانِ غَالِبًا
تَجِبُ وَلَا تَصِحُّ فِي بَلَدٍ يَسْكُنُهَا أَهْلُهَا بَعْضَ السَّنَةِ دُونَ بَعْضٍ لِعَدَمِ الْإِقَامَةِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَكَذَا لَوْ دَخَلَ قَوْمٌ بَلَدًا لَا سَاكِنَ بِهِ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ بِهِ سَنَةً فَلَا جُمُعَةَ عَلَيْهِمْ وَلَوْ أَقَامَ بِبَلَدٍ مَا يَمْنَعُ الْقَصْرَ وَأَهْلُهُ أَيِ الْبَلَدِ لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ فَلَا جُمُعَةَ أَيْضًا أَوْ بَلَدٍ فِيهَا دُونَ الْعَدَدِ الْمُعْتَبَرِ
فَلَا جُمُعَةَ عَلَيْهِمْ لِعَدَمِ صِحَّتهَا مِنْهُمْ أَوْ بَلَدٍ مُتَفَرِّقَةٍ بِمَا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِهِ أَيْ تَفَرُّقًا كَثِيرًا غَيْرَ مُعْتَادٍ
وَلَوْ شَمِلَهَا اسْمٌ وَاحِدٌ لِعَدَمِ الِاجْتِمَاعِ وَإِنْ خَرِبَتِ الْقَرْيَةُ أَوْ بَعْضُهَا وَأَهْلُهَا مُقِيمُونَ بِهَا عَازِمُونَ عَلَى إِصْلَاحِهَا فَحُكْمُهَا بَاقٍ فِي إِقَامَةِ الْجُمُعَةِ بِهَا لِعَدَمِ ارْتِحَالِهِمْ أَشْبَهُوا الْمُسْتَوْطِنِينَ
أَيْ عَنِ الْقَرْيَةِ الْخَرَابِ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِمِ الْجُمُعَةُ لِعَدَمِ الِاسْتِيطَانِ وَتَصِحُّ الْجُمُعَةُ فِيمَا قَارَبَ الْبُنْيَانَ مِنَ الصَّحْرَاءِ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهَا الْبُنْيَانُ لِقَوْلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ بِنَا فِي هَزْمِ النَّبِيتِ مِنْ حَرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ فِي نَقِيعٍ يُقَالُ لَهُ نَقِيعُ الْخَضِمَاتِ قَالَ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ
أَرْبَعِينَ رَجُلًا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ حَسَنُ الْإِسْنَادِ صَحِيحٌ قَالَ الْخَطَّابِيُّ حَرَّةُ بَنِي بَيَاضَةَ عَلَى مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ وَقِيَاسًا عَلَى الْجَامِعِ لَكِنْ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِذَا صَلَّى فِي الصَّحْرَاءِ اسْتَخْلَفَ مَنْ يُصَلِّي بِالضَّعَفَةِ وَلَا تَصِحُّ الْجُمُعَةُ فِيمَا بَعُدَ عَنِ الْبُنْيَانِ لِشَبَهِهِمْ إِذَنْ بِالْمُسَافِرِينَ
وَالْأَوْلَى مَعَ تَتِمَّةِ الْعَدَدِ فِيهَا أَيِ الْمَكَانَيْنِ تَجَمُّعُ كُلِّ قَوْمٍ فِي قَرْيَتِهِمْ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي إِظْهَارِ الشِّعَارِ
وَإِنْ جَمَّعُوا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِتَأْدِيَتِهِمْ فَرْضَهُمْ وَلَا يُشْتَرَطُ لِلْجُمُعَةِ الْمِصْرُ
خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُرَى عُرَيْنَةَ أَنْ يُصَلُّوا الْجُمُعَةَ وَلِمَا رَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْجُمُعَةِ بِالْبَحْرَيْنِ وَكَانَ عَامِلُهُ عَلَيْهَا فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ جَمِّعُوا حَيْثُ كُنْتُمْ قَالَ أَحْمَدُ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ
لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ كَعْبٍ وَقَالَ أَحْمَدُ بَعَثَ النَّبِيُّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ إِلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ جَمَعَ بِهِمْ وَكَانُوا أَرْبَعِينَ وَكَانَتْ أَوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِعَتْ بِالْمَدِينَةِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَيِ الْأَرْبَعِينَ خُرْسًا أَوْ صُمًّا لِأَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْوُجُوبِ وَ لَا تَصِحُّ إِنْ كَانَ الْكُلُّ كَذَلِكَ
أَيْ خُرْسًا أَوْ صُمًّا أَمَّا إِذَا كَانُوا خُرْسًا مَعَ الْخَطِيبِ فَلِفَوَاتِ الْخُطْبَةِ صُورَةً وَمَعْنًى فَيُصَلُّونَ ظُهْرًا
وَإِنْ كَانُوا كُلُّهُمْ صُمًّا فَلِفَوَاتِ الْمَقْصُودِ مِنْ سَمَاعِ الْخُطْبَةِ وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا خُرْسًا إِلَّا الْخَطِيبَ أَوْ كَانُوا صُمًّا إِلَّا وَاحِدًا يَسْمَعُ صَحَّتْ جُمُعَتُهُمْ وَلَا تَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ بِأَقَلَّ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ أَرْبَعِينَ لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ رَأَى أَيِ اعْتَقَدَ الْإِمَامُ اشْتِرَاطَ عَدَدٍ فِي الْمَأْمُومِينَ فَنَقَصَ عَنْ ذَلِكَ الْعَدَدِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَؤُمَّهُمْ لِتَعَاطِيهِ عِبَادَةً يَعْتَقِدُ بُطْلَانَهَا
وَلَزِمَهُ أَيِ الْإِمَامَ اسْتِخْلَافُ أَحَدِهِمْ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ لِيُؤَدُّوا فَرْضَهُمْ وَلَوْ رَآهُ أَيِ الْعَدَدَ الْمَأْمُومُونَ دُونَ الْإِمَامِ لَمْ يَلْزَمْ وَاحِدًا مِنْهُمَا
وَأَمَّا الْمَأْمُومُونَ فَلِاعْتِقَادِهِمْ بُطْلَانَ جُمُعَتِهِمْ فَإِنْ نَقَصُوا عَنِ الْأَرْبَعِينَ قَبْلَ إِتْمَامِهَا أَيِ الْجُمُعَةِ اسْتَأْنَفُوا ظُهْرًا نَصًّا وَلَمْ يُتِمُّوهَا جُمُعَةً لِأَنَّ الْعَدَدَ شَرْطٌ فَاعْتُبِرَ فِي جَمِيعِهَا كَالطَّهَارَةِ وَإِنَّمَا صَحَّتْ مِنَ الْمَسْبُوقِ تَبَعًا كَصِحَّتِهَا لِمَنْ لَمْ يَحْضُرِ الْخُطْبَةَ تَبَعًا لِمَنْ حَضَرَهَا وَمَا وَرَدَ أَنَّهُ بَقِيَ مَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا وَكَانُوا فِي الصَّلَاةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ الْمُرَادُ فِي انْتِظَارِهَا كَمَا رَوَى مُسْلِمٌ الْخُطْبَةَ أَوْ مَكَانَهَا لِمَا فِي مَرَاسِيلِ أَبِي دَاوُدَ أَنَّ خُطْبَتَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ كَانَتْ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَإِنَّمَا انْفَضُّوا لِظَنِّهِمْ جَوَازَ الِانْصِرَافِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُمُ انْفَضُّوا لِقُدُومِ التِّجَارَةِ لِشِدَّةِ الْمَجَاعَةِ أَوْ ظَنِّ خُطْبَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَدْ فَرَغَتْ قَالَ فِي الشَّرْحِ
وَيُحْمَلُ أَنَّهُمْ عَادُوا فَحَضَرُوا الْقَدْرَ الْوَاجِبَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُمْ عَادُوا قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ فِعْلُ الْجُمُعَةِ مَرَّةً أُخْرَى فَإِنْ أَمْكَنَ فَعَلُوهَا لِأَنَّهَا فَرْضُ الْوَقْتِ وَإِنْ نَقَصُوا وَبَقِيَ الْعَدَدُ الْمُعْتَبَرُ أَتَمُّوا جُمُعَةً سَوَاءٌ سَمِعُوا الْخُطْبَةَ أَوْ لَحِقُوهُمْ قَبْلَ نَقْصِهِمْ بِلَا خِلَافٍ كَبَقَائِهِ مِنَ السَّامِعِينَ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَكَذَا جَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِهِمْ خِلَافُهُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَإِنْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا أَيِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً أَتَمَّهَا جُمُعَةً رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلَفْظُهُ فَلْيَصِلْ إِلَيْهَا أُخْرَى قَالَ ابْنُ حِبَّانَ هَذَا خَطَأٌ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ لَا يَصِحُّ
لِمَفْهُومِ مَا سَبَقَ بِخِلَافِ إِدْرَاكِ الْمُسَافِرِ صَلَاةَ الْمُقِيمِ لِأَنَّهُ إِدْرَاكُ إِلْزَامٍ وَهَذَا إِدْرَاكُ إِسْقَاطٍ لِلْعَدَدِ وَبِخِلَافِ جَمَاعَةِ بَاقِي الصَّلَوَاتِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِهَا الْجَمَاعَةُ بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا وَيَصِحُّ دُخُولُهُ مَعَ الْإِمَامِ بِشَرْطِ أَنْ يَنْوِيَ الظُّهْرَ بِإِحْرَامِهِ فَلِهَذَا قَالَ إِذَا كَانَ قَدْ نَوَى الظُّهْرَ وَدَخَلَ وَقْتُهَا لِأَنَّ الظُّهْرَ لَا تَتَأَدَّى بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ ابْتِدَاءً فَكَذَا اسْتِدَامَةٌ كَالظُّهْرِ مَعَ الْعَصْرِ
بِأَنْ لَمْ يَكُنْ نَوَاهَا ظُهْرًا أَوْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ وَقْتُهَا انْعَقَدَتْ نَفْلًا كَمَنْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ قَبْلَ وَقْتِهِ غَيْرَ عَالِمٍ وَلَا يَصِحُّ إِتْمَامُهَا جُمُعَةً لِعَدَمِ إِدْرَاكِهِ لَهَا بِدُونِ رَكْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ أَحْرَمَ بِالْجُمُعَةِ مَعَ الْإِمَامِ ثُمَّ زُحِمَ عَنِ السُّجُودِ بِالْأَرْضِ أَوْ نَسِيَهُ أَيْ تَأَخَّرَ بِالسُّجُودِ نِسْيَانًا لَهُ ثُمَّ ذَكَرَ
بَعْدَ أَنْ أَخَذَ الْقَوْمُ مَوَاضِعَ سُجُودِهِمْ وَاحْتَاجَ لِمَا يَسْجُدُ عَلَيْهِ لَزِمَهُ السُّجُودُ عَلَى ظَهْرِ إِنْسَانٍ أَوْ رِجْلِهِ أَوْ مَتَاعِهِ لِقَوْلِ عُمَرَ إِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْيَسْجُدْ عَلَى ظُهْر أَخِيهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَسَعِيدٌ وَهَذَا قَالَهُ بِمَحْضَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّهُ يَأْتِي بِمَا يُمْكِنُهُ حَالَ الْعَجْزِ فَوَجَبَ وَصَحَّ كَالْمَرِيضِ
وَلَوِ احْتَاجَ إِلَى مَوْضِعِ يَدَيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ لَمْ يَجُزْ وَضْعُهَا عَلَى ظَهْرِ إِنْسَانٍ أَوْ رِجْلِهِ لِلْإِيذَاءِ بِخِلَافِ الْجَبْهَةِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ السُّجُودُ عَلَى ظَهْرِ إِنْسَانٍ أَوْ رِجْلِهِ وَلَمْ يُمْكِنْهُ سُجُودٌ إِلَّا بِوَضْعِ يَدَيْهِ أَوْ رُكْبَتَيْهِ عَلَى ظَهْرِ إِنْسَانٍ أَوْ رِجْلِهِ انْتَظَرَ زَوَالَ الزِّحَامِ وَسَجَدَ إِذَا زَالَ الزِّحَامُ وَتَبِعَ إِمَامَهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ فِي صَلَاةِ عُسْفَانَ لِلْعُذْرِ
وَكَذَا لَوْ تَخَلَّفَ بِالسُّجُودِ لِمَرَضٍ أَوْ نَوْمٍ أَوْ نِسْيَانٍ وَنَحْوِهِ مِنَ الْأَعْذَارِ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ فَوَاتُ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لَوْ سَجَدَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ لَحِقَ الْإِمَامُ تَابَعَ إِمَامَهُ فِي ثَانِيَتِهِ وَصَارَتْ أُولَاهُ وَأَتَمَّهَا جُمُعَةً لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا
وَلِأَنَّهُ مَأْمُومٌ خَافَ فَوَاتَ الثَّانِيَةِ فَلَزِمَهُ الْمُتَابَعَةُ كَالْمَسْبُوقِ فَإِنْ لَمْ يُتَابِعْهُ عَالِمًا بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِتَرْكِهِ مُتَابَعَةَ إِمَامِهِ عَمْدًا وَمُتَابَعَتُهُ وَاجِبَةٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ وَتَرْكُ الْوَاجِبِ عَمْدًا يُبْطِلُهَا وِفَاقًا
وَإِنْ جَهِلَهُ أَيْ تَحْرِيمَ عَدَمِ مُتَابَعَةِ إِمَامِهِ وَسَجَدَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ أَتَى بِرَكْعَةٍ أُخْرَى بَعْدَ سَلَامِهِ
أَيْ إِمَامِهِ وَصَحَّتْ جُمُعَتُهُ لِأَنَّهُ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْهَا مَا تُدْرَكُ بِهِ الْجُمُعَةُ وَهُوَ رَكْعَةٌ لِإِتْيَانِهِ بِسُجُودٍ مُعْتَدٍّ بِهِ
وَمِنْ هَذَا يُعْلَمُ أَنَّهُ يَكْفِي فِي إِدْرَاكِ الْجُمُعَةِ إِدْرَاكُ مَا تُدْرَكُ بِهِ الرَّكْعَةُ إِذَا أَتَى بِبَاقِي الرَّكْعَةِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ فَلَا تُعْتَبَرُ رَكْعَةٌ بِسَجْدَتِهَا مَعَهُ فَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ بَعْدَ أَنْ سَجَدَ لِنَفْسِهِ حَتَّى سَلَّمَ
الْإِمَامُ اسْتَأْنَفَ ظُهْرًا سَوَاءٌ زُحِمَ عَنْ سُجُودِهَا أَوْ رُكُوعِهَا أَوْ عَنْهُمَا لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ
وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَيِ الْمَزْحُومِ وَنَحْوِهِ الْفَوْتُ أَيْ فَوْتُ الثَّانِيَةِ إِنْ سَجَدَ لِنَفْسِهِ فَتَابَعَ إِمَامَهُ فِيهَا ثُمَّ طَوَّلَ الْإِمَامُ بِحَيْثُ لَوْ كَانَ سَجَدَ لِنَفْسِهِ لَلَحِقَهُ أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ عَدَمُ الْفَوْتِ فَسَجَدَ لِنَفْسِهِ فَبَادَرَ الْإِمَامُ فَرَكَعَ
فَلَمْ يُدْرِكْهُ لَمْ يَضُرَّهُ فِيهِمَا لِإِجْرَاءِ الظَّنِّ مَجْرَى الْيَقِينِ فِيمَا يَتَعَذَّرُ فِيهِ
وَلَوْ زَالَ عُذْرُ مَنْ أَدْرَكَ رُكُوعَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَقَدْ رَفَعَ إِمَامُهُ مِنْ رُكُوعِ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ فَتَتِمُّ لَهُ رَكْعَةٌ مِنْ رَكْعَتَيْ إِمَامِهِ يُدْرِكُ بِهَا الْجُمُعَةَ
وَتَقَدَّمَ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَلَوْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً فَلَمَّا قَامَ لِيَقْضِيَ الْأُخْرَى ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ مَعَ إِمَامِهِ إِلَّا وَاحِدَةً أَوْ شَكَّ فِي ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ رَجَعَ لِلْأُولَى فَأَتَمَّهَا وَقَضَى الثَّانِيَةَ وَتَمَّتْ جُمُعَتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ
وَإِنْ كَانَ شَرَعَ فِي قِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ بَطَلَتِ الْأُولَى وَصَارَتِ الثَّانِيَةُ أُولَاهُ وَيُتِمُّهَا جُمُعَةً عَلَى مَا نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَقِيَاسُ مَا سَبَقَ
فِي الْمَزْحُومِ لَا يُدْرِكُ الْجُمُعَةَ وَلَوْ قَضَى الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ تَرَكَ سَجْدَةً مِنْ إِحْدَاهُمَا لَا يَدْرِي مِنْ أَيِّهِمَا تَرَكَهَا فَالْحُكْمُ وَاحِدٌ وَيَجْعَلُهَا مِنَ الْأُولَى وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ وَفِي كَوْنِهِ مُدْرِكًا لِلْجُمُعَةِ وَجْهَانِ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ بِمَعْنَاهُ
الرَّابِعُ مِنْ شُرُوطِ الْجُمُعَةِ أَنْ يَتَقَدَّمَهَا خُطْبَتَانِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
وَالذِّكْرُ هُوَ الْخُطْبَةُ فَأَمَرَ بِالسَّعْيِ إِلَيْهَا فَيَكُونُ وَاجِبًا إِذْ لَا يَجِبُ السَّعْيُ لِغَيْرِ وَاجِبٍ وَلِمُوَاظَبَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ وَهُوَ قَائِمٌ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجُلُوسٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَالَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي وَعَنْ عُمَرَ وَعَائِشَةَ قُصِّرَتِ الصَّلَاةُ مِنْ أَجْلِ الْخُطْبَةِ فَهُمَا بَدَلُ رَكْعَتَيْنِ فَالْإِخْلَالُ بِإِحْدَاهُمَا إِخْلَالٌ بِإِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ
وَاشْتُرِطَ تَقْدِيمُهُمَا عَلَى الصَّلَاةِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا لِأَنَّهُمَا شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الْجُمُعَةِ وَالشَّرْطُ مُقَدَّمٌ أَوْ لِاشْتِغَالِ النَّاسِ بِمَعَايِشِهِمْ فَقُدِّمَا لِأَجْلِ التَّدَارُكِ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ أَيْ وَقْتِ الْجُمُعَةِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُمَا بَدَلٌ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَالصَّلَاةُ لَا تَصِحُّ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا مِنْ مُكَلَّفٍ عَدْلٍ لِمَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّهُمَا بَدَلٌ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا
أَيِ الْخُطْبَتَانِ بَدَلُ رَكْعَتَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَلَا يُقَالُ إِنَّهُمَا بَدَلُ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ لِأَنَّ الْجُمُعَةَ لَيْسَ بَدَلًا عَنِ الظُّهْرِ بَلِ الظُّهْرُ بَدَلًا عَنْهَا إِذَا فَاتَتْ وَلَا بَأْسَ بِقِرَاءَتِهِمَا أَيِ الْخُطْبَتَيْنِ مِنْ صَحِيفَةٍ وَلَوْ لِمَنْ يُحْسِنُهُمَا كَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مِنْ مُصْحَفٍ وَلِحُصُولِ الْمَقْصُودِ
مَا تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الصِّحَّةُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ دَاخِلًا أَوْ خَارِجًا حَمِدَ اللَّهَ بِلَفْظِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ فَهُوَ أَجْذَمُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مُرْسَلًا
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَشَهَّدَ قَالَ
لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ فِي خُطْبَتِهِ وَعَمَلًا بِالْأَصْلِ
وَلِأَنَّهُمَا أُقِيمَا مَقَامَ رَكْعَتَيْنِ وَالْخُطْبَةُ فَرْضٌ فَوَجَبَتْ فِيهَا الْقِرَاءَةُ كَالصَّلَاةِ وَلَا تَتَعَيَّنُ آيَةٌ قَالَ أَحْمَدُ
يَقْرَأُ مَا شَاءَ وَلَا يُجْزِئُ بَعْضُ آيَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِمَا دُونَهَا حُكْمٌ بِدَلِيلِ عَدَمِ مَنْعِ الْجُنُبِ مِنْهُ
وَلَوْ كَانَتِ الْخُطْبَةُ مِنْ جُنُبٍ مَعَ تَحْرِيمهَا أَيِ الْقِرَاءَةِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا بَأْسَ بِالزِّيَادَةِ عَلَيْهَا أَيِ الْآيَةِ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ عُمَرَ قَرَأَ سُورَةَ الْحَجِّ فِي الْخُطْبَةِ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَلَا يَتَعَيَّنُ لَفْظُهَا أَيِ الْوَصِيَّةِ وَأَقَلُّهَا اتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَنَحْوُهُ انْتَهَى
وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَكْفِي ذِكْرُ الْمَوْتِ وَذَمُّ الدُّنْيَا وَلَا بُدَّ أَنْ يُحَرِّكَ الْقُلُوبَ وَيَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْخَيْرِ فَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى أَطِيعُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا مَعَاصِيَهُ فَالْأَظْهَرُ لَا يَكْفِي
وَلَوْ كَانَ فِيهِ وَصِيَّةٌ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ اسْمِ الْخُطْبَةِ عُرْفًا قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَمُوَالَاةٌ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَبَيْنَ أَجْزَائِهِمَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ
فَلَا يُفْصَلُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَلَا بَيْنَ أَجْزَائِهِمَا وَلَا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ فَصْلًا طَوِيلًا وَلِهَذَا يُسْتَحَبُّ قُرْبُ الْمِنْبَرِ مِنَ الْمِحْرَابِ لِئَلَّا يَطُولَ الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا أَيِ الْخُطْبَتَيْنِ
وَ بَيْنَ الصَّلَاةِ فَيُبْطِلُهَا فَتُسْتَحَبُّ الْبُدَاءَةُ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ فَهُوَ أَجْذَمُ ثُمَّ بِالثَّنَاءِ
وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ وَفِي عَطْفِهِ عَلَى الْحَمْدُ لِلَّهِ مُغَايَرَةٌ لَهُ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى مُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ الْقَيِّمِ فِي الْمُغَايَرَةِ أَوْ يُرَادُ الثَّنَاءُ بِغَيْرِ لَفْظِ الْحَمْدِ أَوْ يُرَادُ بِهِ التَّشَهُّدُ لِحَدِيثِ كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ أَيْ قَلِيلَةِ الْبَرَكَةِ وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى كَلَامِ بَعْضِهِمْ تَخْصِيصَهُ بِخُطْبَةِ النِّكَاحِ ثُمَّ الصَّلَاةُ
عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَك ثُمَّ بِالْقِرَاءَةِ ثُمَّ بِالْمَوْعِظَةِ وَلَوْ قَرَأَ مَا تَضَمَّنَ الْحَمْدَ وَالْمَوْعِظَةَ ثُمَّ صَلَّى عَلَى
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَى عَلَى الصَّحِيحِ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي فِيهِ نَظَرٌ لِقَوْلِ أَحْمَدَ لَا بُدَّ مِنْ خُطْبَةٍ وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ
لَا تَكُونُ خُطْبَةً إِلَّا كَمَا خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ خُطْبَةً تَامَّةً قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ فَإِنْ نَكَّسَ بِأَنْ قَدَّمَ غَيْرَ الْحَمْدِ عَلَيْهِ أَجْزَأَهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ
وَ مِنْ شَرْطِ الْخُطْبَتَيْنِ النِّيَّةُ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِحَيْثُ يُسْمِعَ الْعَدَدَ الْمُعْتَبَرَ إِنْ لَمْ يَعْرِضْ مَانِعٌ مِنَ السَّمَاعِ كَنَوْمٍ أَوْ غَفْلَةٍ أَوْ صَمَمِ بَعْضِهِمْ فَإِنْ لَمْ يَسْمَعُوا
الْخُطْبَةَ لِخَفْضِ صَوْتِهِ أَوْ بُعْدِهِ عَنْهُمْ لَمْ تَصِحَّ الْخُطْبَةُ لِعَدَمِ حُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهَا
كَانُوا عَجَمًا وَهُوَ أَيِ الْخَطِيبُ سَمِيعٌ عَرَبِيٌّ لَا يَفْهَمُونَ قَوْلَهُ صَحَّتْ الْخُطْبَةُ وَالصَّلَاةُ
وَإِنِ انْفَضُّوا أَيِ الْأَرْبَعُونَ أَوْ بَعْضُهُمْ عَنِ الْخَطِيبِ وَلَمْ يَبْقَ مَعَهُ الْعَدَدُ الْمُعْتَبَرُ سَكَتَ لِفَوَاتِ الشَّرْطِ فَإِنْ عَادُوا قَرِيبًا بَنَى عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخُطْبَةِ لِأَنَّ الْفَصْلَ الْيَسِيرَ غَيْرُ ضَارٍّ وَإِنْ كَثُرَ التَّفَرُّقُ عُرْفًا أَوْ فَاتَ رُكْنٌ مِنْهَا
أَيِ الْخُطْبَةِ اسْتَأْنَفَ الْخُطْبَةَ لِفَوَاتِ شَرْطِهَا وَهُوَ الْمُوَالَاةُ لَكِنْ لَوْ فَاتَ رُكْنٌ وَلَمْ يَطُلِ التَّفْرِيقُ كَفَاهُ إِعَادَتُهُ
وَلَا تَصِحُّ الْخُطْبَةُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا بِالْعَرَبِيَّةِ كَقِرَاءَةٍ فَإِنَّهَا لَا تُجْزِئُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ وَتَقَدَّمَ وَتَصِحُّ الْخُطْبَةُ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مَعَ الْعَجْزِ
عَنْهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِهَا الْوَعْظُ وَالتَّذْكِيرُ وَحَمْدُ اللَّهِ وَالصَّلَاةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ لَفْظِ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ دَلِيلُ النُّبُوَّةِ وَعَلَامَةُ الرِّسَالَةِ وَلَا يَحْصُلُ بِالْعَجَمِيَّةِ غَيْرَ الْقِرَاءَةِ فَلَا تُجْزِئُ
بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا أَيِ الْقِرَاءَةِ وَجَبَ بَدَلَهَا ذِكْرٌ قِيَاسًا عَلَى الصَّلَاةِ