alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ الْجَهْلَ بِهِ لَا يَضُرُّ فِي صِحَّةِ الْإِجَازَةِ وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَوْلَى وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْمُعَيَّنِ وَالشَّائِعِ أَنَّ الْمُعَيَّنَ يَغْلِبُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهِ فَيَبْعُدُ عَدَمُ مَعْرِفَتِهِ بِهِ قَبْلَ إِجَازَتِهِ بِخِلَافِ جُمْلَةِ التَّرِكَةِ فَإِنَّهَا قَدْ تَخْفَى عَلَى الْوَارِثِ حَتَّى يَظُنَّ قِلَّةَ التَّرِكَةِ قَوْلُهُ فَوَجَبَتْ دِيَتُهُ أَيْ بِنَفْسِ الْقَتْلِ بِأَنْ كَانَ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ
أَمَّا لَوْ كَانَ عَمْدًا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فَعَفَا عَنْهُ عَلَى مَالٍ بَعْدَ مَوْتِهِ لَمْ يُضَمَّ إِلَى التَّرِكَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَالَهُ وَقْتَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ أَخَذَ أَيِ الْمُوصَى لَهُ وَقَوْلُهُ ثُلُثَهَا أَيِ الدِّيَةِ قَوْلُهُ وَرُدَّ بِأَنَّهُ أَيْ يَوْمَ النَّذْرِ قَوْلُهُ وَمَرَّ أَيْ أَوَّلَ كِتَابِ الْفَرَائِضِ
أَيِ الدَّيْنِ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ أَيِ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ مَا يَفُوتُ عَلَى الْوَرَثَةِ أَيْ فِيمَا لَوْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ مُتَقَوِّمًا كَعَبْدٍ مَثَلًا أَوْ مِثْلِيًّا قَوْلُهُ وَقْتَ التَّفْوِيتِ أَيْ وَهُوَ وَقْتُ التَّصَرُّفِ فَيَنْفُذُ فِي ثُلُثِ الْمَوْجُودِ وَيُرَدُّ فِيمَا زَادَ عَلَيْهِ ظَاهِرًا ثُمَّ إِنْ تَغَيَّرَ الْحَالُ عُمِلَ بِمَا صَارَ إِلَيْهِ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ وَفَّى إِلَخْ قَوْلُهُ عَتَقَ مِنْ رَأْسِ
أَيِ الْقِيمَةُ عَلَى مَا قَالَا إِنَّهُ الْأَقْيَسُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ بَعْدَ مَا قَالَا عَنْ مُقَابِلِهِ إِنَّهُ الْأَصَحُّ الزِّيَادَةُ عَنِ الْأَقَلِّ مِنَ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ قَوْلُهُ لِحُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِدُونِهِ أَيِ الْعَبْدِ كَالْإِطْعَامِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ سُنَّةٌ وَقَوْلُهُ فَيُعْتَبَرُ مِنْهُ أَيِ الثُّلُثِ وَقَوْلُهُ أُجْرَةُ الْأُولَى هِيَ قَوْلُهُ وَعَارِيَّةٍ وَقَوْلُهُ وَثَمَنُ الثَّانِيَةِ هِيَ قَوْلُهُ ثَمَنُ مَبِيعٍ قَوْلُهُ
لِأَنَّ تَفْوِيتَ يَدِهِمْ قَدْ يُقَالُ قَضِيَّةُ هَذِهِ الْعِلَّةِ اعْتِبَارُ قِيمَةِ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ دُونَ أُجْرَتِهَا لِفَوَاتِ يَدِهِمْ عَنْهَا مُدَّةَ الْإِعَارَةِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ لَمَّا كَانَ أَصْلُ الْعَارِيَّةِ عَدَمُ اللُّزُومِ فَكَأَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ عَنْ يَدِهِمْ عَلَى أَنَّ الْعَيْنَ لَمْ تَخْرُجْ عَنْ يَدِهِمْ فِي الْحَقِيقَةِ بِدَلِيلِ أَنَّ لَهُمْ بَيْعَهَا مَسْلُوبَةَ الْمَنْفَعَةِ تِلْكَ السَّنَةِ
وَاعْتِبَارُ قِيمَةِ الْمَبِيعِ مِنَ الثُّلُثِ دُونَ مَا زَادَ عَلَيْهَا مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ لَوْ فَوَّتَ مِلْكَهُ فِيهَا بِأَنْ أَوْصَى بِهَا نَفْسَهَا اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهَا لَا غَيْرَ قَوْلُهُ حَيْثُ اتَّفَقَ الْمُتَّهَبُ أَيْ عَلَى أَنَّ الْقَبْضَ وَقَعَ فِي الْمَرَضِ وَقَوْلُهُ وَإِلَّا حَلَفَ الْمُتَّهَبُ أَيْ أَنَّ الْقَبْضَ وَقَعَ فِي الصِّحَّةِ فَيَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ قَوْلُهُ
وَادَّعَى أَيِ الْمُوصَى لَهُ وَقَوْلُهُ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ وَلَوْ مَلَكَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَيْ بِلَا عِوَضٍ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ وَإِنِ اشْتَرَاهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ فَعِتْقُهُ مِنْ
الْأَصْلِ أَيْ رَأْسِ الْمَالِ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ قَوْلُهُ وَإِذَا عَتَقَ أَيْ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لَمْ يَرِثْ أَيْ لِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَ لَتَوَقَّفَ نُفُوذُ عِتْقِهِ عَلَى الْإِجَازَةِ
وَهِيَ غَيْرُ صَحِيحَةٍ مِنْهُ لِامْتِنَاعِ إِجَازَتِهِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ فَيُؤَدِّي إِرْثُهُ إِلَى عَدَمِ إِرْثِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ مِنَ الْأَصْلِ وَرِثَ أَيْ لِعَدَمِ تَوَقُّفِ إِرْثِهِ حِينَئِذٍ عَلَى إِجَازَةٍ
فَصْلٌ فِي الْوَصِيَّةِ لِغَيْرِ الْوَارِثِ قَوْلُهُ بَلْ تُوقَفُ يَعْنِي الْوَصِيَّةَ قَوْلُهُ عِنْدَ رَجَاءِ زَوَالِهِ يَعْنِي الْمَانِعَ الْمَفْهُومَ مِنْ وَإِلَّا قَوْلُهُ بِأَنَّ نُفُوذَهَا قَالَ الشِّهَابُ سم
وَلَعَلَّ الْوَجْهَ أَنْ يُقَالَ النَّهْيُ عَنِ الزِّيَادَةِ لِأَمْرٍ لَازِمٍ لِلْوَصِيَّةِ وَهُوَ التَّفْوِيتُ عَلَى الْوَارِثِ لَكِنَّهُ لَازِمٌ أَعَمُّ لِحُصُولِ التَّفْوِيتِ بِغَيْرِ الْوَصِيَّةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى يَوْمِ الْمَوْتِ إِلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ يَوْمُ الْمَوْتِ أَقَلَّ فَالزِّيَادَةُ حَصَلَتْ فِي مِلْكِ الْوَارِثِ
أَوْ يَوْمُ الْقَبْضِ أَقَلَّ فَمَا نَقَصَ قَبْلَهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي يَدِهِ فَلَا يُحْسَبُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ رَاجِعٌ لِيُعْتَبَرَ وَالثُّلُثُ إِلَخْ قَالَ فِي التُّحْفَةِ عَقِبَ هَذِهِ السَّوَادَةِ مَا نَصُّهُ
وَإِذَا اجْتَمَعَ تَبَرُّعَاتٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْمَوْتِ وَعَجَزَ الثُّلُثُ عَنْهَا فَإِنْ تَمَحَّضَ الْعِتْقُ كَأَعْتَقْتُكُمْ أَوْ أَنْتُمْ أَحْرَارٌ أَوْ سَالِمٌ وَغَانِمٌ وَخَالِدٌ أَحْرَارٌ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ سَالِمٌ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَغَانِمٌ كَذَلِكَ أَوْ دَبَّرَ عَبْدًا أَوْ أَوْصَى بِإِعْتَاقِ آخَرَ أَقْرَعَ سَوَاءٌ أَرَفَعَ ذَلِكَ مَعًا أَمْ مُرَتِّبًا فَمَنْ أَقْرَعَ عَتَقَ مِنْهُ مَا يَفِي بِالثُّلُثِ
لِأَنَّ مَقْصُودَ الْعِتْقِ التَّخَلُّصُ مِنَ الرِّقِّ وَلَا يَحْصُلُ مَعَ التَّشْقِيصِ أَوْ تَمَحَّضَ غَيْرَهُ قُسِّطَ الثُّلُثُ عَلَى الْجَمِيعِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ أَوِ الْمِقْدَارِ لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ مَعَ اتِّحَادِ وَقْتِ الِاسْتِحْقَاقِ فَلَوْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِمِائَةٍ وَلِبَكْرٍ بِخَمْسِينَ وَلِعَمْرٍو بِخَمْسِينَ وَلَمْ يُرَتِّبْ وَثُلُثُهُ مِائَةٌ أُعْطِيَ الْأَوَّلُ خَمْسِينَ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخِيرَيْنِ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَوْ اجْتَمَعَ هُوَ
أَيِ الْعِتْقُ وَغَيْرُهُ كَأَنْ أَوْصَى بِعِتْقِ سَالِمٍ وَلِزَيْدٍ أَوِ الْفُقَرَاءِ بِمِائَةٍ أَوْ عَيْنٍ مِثْلِيَّةٍ أَوْ مُتَقَوِّمَةٍ قُسِّطَ الثُّلُثُ عَلَيْهِمَا بِالْقِيمَةِ أَوْ مَعَ الْمِقْدَارِ لِاتِّحَادِ وَقْتِ الِاسْتِحْقَاقِ نَعَمْ لَوْ تَعَدَّدَ الْعِتْقُ أَقْرَعَ فِيمَا يَخُصُّهُ أَوْ دَبَّرَ قِنَّهُ وَهُوَ بِمِائَةٍ وَأَوْصَى لَهُ بِمِائَةٍ وَثُلُثُ مَالِهِ مِائَةٌ قُدِّمَ عِتْقُهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ بِالْوَصِيَّةِ وَفِي قَوْلٍ يُقَدَّمُ الْعِتْقُ
لِقُوَّتِهِ أَمَّا لَوِ اعْتَبَرَ الْمُوصِي وُقُوعَهَا مُرَتَّبَةً كَأَعْتِقُوا سَالِمًا ثُمَّ غَانِمًا أَوْ فَغَانِمًا وَكَأَعْطُوا زَيْدًا مِائَةً ثُمَّ عَمْرًا مِائَةً وَكَأَعْتِقُوا سَالِمًا ثُمَّ أَعْطَوْا زَيْدًا مِائَةً فَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ مَا قَدَّمَهُ أَوْ اجْتَمَعَ تَبَرُّعَاتٌ مُنَجَّزَةٌ مُرَتَّبَةٌ بِالْفِعْلِ كَأَنْ أَعْتَقَ ثُمَّ تَصَدَّقَ ثُمَّ وَقَفَ ثُمَّ وَهَبَ وَأَقْبَضَ وَكَقَوْلِهِ سَالِمٌ حُرٌّ وَغَانِمٌ حُرٌّ لَا حُرَّانِ قُدِّمَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ حَتَّى يَتِمَّ الثُّلُثُ
الْإِجَازَةِ وَلَوْ تَأَخَّرَ الْقَبْضُ عَنِ الْهِبَةِ اعْتُبِرَ وَقْتُهُ كَمَا مَرَّ لِأَنَّ الْمِلْكَ مُتَوَقِّفٌ عَلَيْهِ نَعَمِ الْمُحَابَاةُ فِي نَحْوِ بَيْعٍ غَيْرُ مُفْتَقِرَةٍ لِقَبْضٍ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ فَإِنْ وُجِدَتْ دُفْعَةً بِضَمِّ الدَّالِ وَاتَّحَدَ الْجِنْسُ كَعِتْقِ عَبِيدٍ أَوْ إِبْرَاءِ جَمْعٍ كَأَعْتَقْتُكُمْ أَوْ أَبْرَأَتْكُمْ أَقْرَعَ فِي الْعِتْقِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةً لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ
فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً وَقَسَّطَ فِي غَيْرِهِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ أَوِ الْمِقْدَارِ وَفِيمَا إِذَا كَانَ فِيهَا حَجُّ تَطَوُّعٍ يُعْتَبَرُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِأَنَّهَا قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ وَلَا يُقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهَا فِيمَا يَظْهَرُ وَلَوْ أَعْتَقَهُمَا وَشُكَّ فِي التَّرْتِيبِ وَالْمَعِيَّةِ عَتَقَ مِنْ كُلٍّ نِصْفُهُ وَكَالشَّكِّ مَا لَوْ عُلِمَ تَرْتِيبٌ دُونَ عَيْنِ السَّابِقِ أَوْ نُسِيَتْ
فِيهَا عِتْقٌ قُسِّطَ الثُّلُثُ وَأُقْرِعَ فِيمَا يَخُصُّ الْعِتْقَ كَمَا مَرَّ وَفِي قَوْلٍ يُقَدَّمُ الْعِتْقُ كَمَا مَرَّ وَلَوِ اجْتَمَعَ مُنَجَّزَةٌ وَمُعَلَّقَةٌ بِالْمَوْتِ قُدِّمَتِ الْمُنَجَّزَةُ لِلُزُومِهَا وَلَوْ كَانَ لَهُ عَبْدَانِ فَقَطْ أَيْ لَا ثَالِثَ لَهُ غَيْرُهُمَا وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا أَحَدُهُمَا وَهَذَا مُجَرَّدُ تَصْوِيرٍ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ سَالِمٌ وَغَانِمٌ وَهُوَ يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ وَحْدَهُ فَقَالَ إِنْ أَعْتَقْت غَانِمًا فَسَالِمٌ حُرٌّ
غَانِمًا أَمْ لَا ثُمَّ أَعْتَقَ غَانِمًا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ عَتَقَ غَانِمٌ وَلَا إِقْرَاعَ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَخْرُجَ الْقُرْعَةُ بِالْحُرِّيَّةِ لِسَالِمٍ فَيَلْزَمُ إِرْقَاقُ غَانِمٍ فَيَفُوتُ شَرْطُ عِتْقِ سَالِمٍ وَلَوْ خَرَجَا مِنَ الثُّلُثِ عَتَقَا أَوْ مَعَ بَعْضِهِ عَتَقَ وَبَعْضُ سَالِمٍ كَمَا أَفَادَ ذَلِكَ كُلُّهُ بِكَلَامِهِ فِي مَوَاضِعَ أُخَرَ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ عَتَقَ بِقِسْطِهِ
وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِأَنْوَاعٍ فَعَجَزَ ثُلُثُهُ عَنْهَا وَزَّعَ عَلَى قِيمَتِهَا وَأُجْرَتِهَا كَإِطْعَامِ عَشَرَةٍ وَحَمْلِ آخَرِينَ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا وَالْحَجِّ عَنْهُ وَلَوْ أَوْصَى بِبَيْعِ كَذَا لِزَيْدٍ تَعَيَّنَ أَيْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ رِفْقٌ ظَاهِرٌ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضٌ فَإِنْ أَبَى بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ فَتُبَاعُ لِغَيْرِهِ إِنْ لَمْ يَقْبَلْ
بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْصَى بِأَنْ يَحُجَّ عَنْهُ بِكَذَا فَامْتَنَعَ فَإِنَّهُ يُسْتَأْجَرُ عَنْهُ أَيْ تَوْسِعَةً فِي طُرُقِ الْعِبَادَةِ وَوُصُولِ ثَوَابِهَا لَهُ بِحَجِّ الْغَيْرِ وَلَا كَذَلِكَ شِرَاءُ الْغَيْرِ
قَوْلُهُ وَإِذَا اجْتَمَعَ تَبَرُّعَاتٌ إِلَخْ أَيْ بِلَا اعْتِبَارِ تَرْتِيبٍ مِنَ الْمُوصِي كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَمَّا لَوِ اعْتُبِرَ الْمُوصَى إِلَخْ قَوْلُهُ فَمَنْ أَقْرَعَ
أَيْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ قَوْلُهُ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ أَوِ الْمِقْدَارِ أَيْ فِيمَا إِذَا لَمْ يَحْتَجْ لِلتَّقْوِيمِ بِأَنِ اسْتَوَتِ الْقِيمَةُ كَدَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ الْمِقْدَارِ أَيْ كَأَنْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ عَبْدًا وَمِائَةً قَوْلُهُ فِيمَا يَخُصُّهُ أَيِ الْعِتْقَ قَوْلُهُ لَا حُرَّانِ أَيْ لِحُصُولِ عِتْقِهِمَا مَعًا فَلَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ إِنْ لَمْ يَخْرُجَا مِنَ الثُّلُثِ قَوْلُهُ
اعْتُبِرَ وَقْتُهُ أَيِ الْقَبْضِ قَوْلُهُ غَيْرُ مُفْتَقِرَةٍ لِقَبْضٍ أَيْ فَيُعْتَبَرُ فِيهَا وَقْتُ عَقْدِ الْبَيْعِ لَا وَقْتُ قَبْضِ الْمَبِيعِ فَإِنْ خَرَجَ وَقْتُ عَقْدِ الْبَيْعِ مَا جَاءَ بِأَنَّهُ مِنَ الثُّلُثِ نَفَذَ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ فَجَزَّأَهُمْ هُوَ بِتَشْدِيدِ الزَّايِ وَتَخْفِيفِهَا لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ ذَكَرَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ وَغَيْرُهُ وَمَعْنَاهُ قَسَّمَهُمْ شَرْحُ مُسْلِمٍ لِلنَّوَوِيِّ وَقَوْلُهُ وَتَخْفِيفِهَا
أَيْ مَعَ قَطْعِ الْهَمْزَةِ هَكَذَا فَأَجْزَأَهُمْ قَوْلُهُ وَفِيمَا إِذَا كَانَ فِيهَا حَجُّ تَطَوُّعٍ لَعَلَّ صُورَتَهُ أَنْ يَقُولَ أَوْصَيْت بِحَجَّةِ تَطَوُّعٍ وَلِزَيْدٍ وَمَسْجِدِ كَذَا مَثَلًا بِمِائَةٍ فَالتَّبَرُّعَاتُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْوَصِيَّةُ وَالْمِائَةُ مَثَلًا تُقَسَّطُ عَلَيْهَا فَلَا إِشْكَالَ فِي قَوْلِهِ وَفِيمَا إِذَا كَانَ إِلَخْ مَعَ كَوْنِ الْمُقْسَمِ أَنَّهَا وُجِدَتْ دَفْعَةً وَأَنَّهَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ
وَلَا يُقَدَّمُ أَيِ الْحَجُّ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ فَإِنْ خَصَّهُ مَا يَفِي بِالْأُجْرَةِ فَذَاكَ وَإِلَّا اسْتُؤْجِرَ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ بِمَا يَخُصُّ الْوَصِيَّةَ حَيْثُ أَمْكَنَ فَإِنْ تَعَذَّرَتْ لَغَتِ الْوَصِيَّةُ وَرَجَعَ مَا يَخُصُّ الْحَجَّ لِلْوَرَثَةِ قَوْلُهُ وَأُقْرَعَ فِيمَا يَخُصُّ الْعِتْقَ وَذَلِكَ فِيمَا
إِذَا تَعَدَّدَ الْعِتْقُ وَلَمْ يَفِ مَا يَخُصُّ الْعِتْقَ بِجَمِيعِهِمْ فَلَوْ أَعْتَقَ سَالِمًا وَغَانِمًا وَتَصَدَّقَ عَلَى زَيْدٍ بِمِائَةٍ مَعًا وَثُلُثُ مَالِهِ مِائَةٌ أُعْطِيَ زَيْدٌ خَمْسِينَ وَأُقْرِعَ بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ كُلُّهُ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ خَمْسِينَ وَقَدْرُهَا فَقَطْ إِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ دُونَ الْخَمْسِينَ عَتَقَ كُلُّهُ وَعَتَقَ مِنَ الْآخَرِ مَا يَفِي بِالْخَمْسِينَ قَوْلُهُ
وَالْحَجِّ عَنْهُ أَيْ ثُمَّ إِنْ كَانَ الْحَجُّ عَنْهُ مَفْرُوضًا وَوَفَّى مَا يَخُصُّهُ مِنَ الْوَصِيَّةِ بِالْأُجْرَةِ فَظَاهِرٌ وَإِلَّا تَمَّمَ مِنْ بَاقِي التَّرِكَةِ وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَفِيهِ مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا قَوْلُهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضٌ أَيْ بِأَنْ عَلِمَ فِيهَا مَا لَا يُوَافِقُ غَرَضَ الْوَارِثِ مِنْ مَنْفَعَةٍ تَعُودُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ
أَيِ الْمُوصِي وَقَوْلُهُ بِأَنْ يَحُجَّ عَنْهُ أَيْ زَيْدٌ مَثَلًا وَقَوْلُهُ فَامْتَنَعَ أَيْ زَيْدٌ وَقَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَسْتَأْجِرُ أَيِ الْوَارِثُ
قَوْلُهُ وَلَمْ يُرَتِّبْ أَيْ لَمْ يَنُصَّ عَلَى أَنَّهَا تَكُونُ بَعْدَ مَوْتِهِ مُرَتَّبَةً وَسَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ قَوْلُهُ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ أَيْ بِأَنَّ الْحُكْمَ لَا يَتَقَيَّدُ بِخُصُوصِ مَا ذَكَرَهُ مِنْ كَوْنِهِ لَهُ عَبْدَانِ فَقَطْ إِلَخْ قَوْلُهُ
فَتُبَاعُ لِغَيْرِهِ لَعَلَّ الْمُرَادَ غَيْرُهُ الْمُعَيَّنُ كَعَمْرٍو مَثَلًا وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ إِلَّا يَقُولَ وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ فَتُبَاعُ لِغَيْرِهِ انْتَهَتْ
وَلَوْ أَوْصَى بِعَيْنٍ حَاضِرَةٍ هِيَ ثُلُثُ مَالِهِ وَبَاقِيهِ دَيْنٌ أَوْ غَائِبٌ وَلَيْسَ تَحْتَ يَدِ الْوَارِثِ لَمْ تُدْفَعْ فَلَهَا إِلَيْهِ فِي الْحَالِ
لِاحْتِمَالِ تَلَفِ الْغَائِبِ فَلَا يَحْصُلُ لِلْوَرَثَةِ مَثَلًا مَا حَصَلَ لَهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَتَسَلَّطُ عَلَى التَّصَرُّفِ كَالِاسْتِخْدَامِ فِي الثُّلُثِ مِنَ الْعَيْنِ أَيْضًا كَثُلُثَيْهَا اللَّذَيْنِ لَا خِلَافَ فِيهِمَا وَذَلِكَ لِأَنَّ تَسَلُّطَهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى تَسَلُّطِهِمْ عَلَى مِثْلِ مَا تَسَلَّطَ عَلَيْهِ
وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ لِاحْتِمَالِ سَلَامَةِ الْغَائِبِ فَيَكُونُ لَهُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ مَحَلَّهُ إِذَا كَانَتِ الْغَيْبَةُ تَمْنَعُ التَّصَرُّفَ فِيهِ لِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ لِخَوْفٍ أَوْ نَحْوِهِ وَإِلَّا فَلَا حُكْمَ لِلْغِيبَةِ وَيُسَلَّمُ لِلْمُوصَى لَهُ الْمُوصَى بِهِ وَيَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ وَتَصَرُّفُهُمْ فِي الْمَالِ الْغَائِبِ وَمَنْ تَصَرَّفَ فِيمَا مُنِعَ مِنْهُ وَبَانَ لَهُ صَحَّ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ
وَالثَّانِي يَتَسَلَّطُ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُ لِهَذَا الْقَدْرِ مُتَعَيَّنٌ وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ تَخْصِيصُ مَنْعِ الْوَارِثِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي ثُلُثِ الْحَاضِرِ فِي التَّصَرُّفِ النَّاقِلِ لِلْمِلْكِ كَالْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ بِاسْتِخْدَامٍ وَإِيجَارٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَلَا مَنْعَ مِنْهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْمَاوَرْدِيِّ وَلَوْ أَوْصَى لَهُ بِالثُّلُثِ وَلَهُ عَيْنٌ وَدَيْنٌ دُفِعَ لَهُ ثُلُثُ الْعَيْنِ
وَكُلَّمَا نَضَّ مِنَ الدَّيْنِ شَيْءٌ دُفِعَ لَهُ ثُلُثُهُ وَلَوْ كَانَ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ حَاضِرَةٌ وَخَمْسُونَ غَائِبَةٌ وَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِخَمْسِينَ مِنَ الْحَاضِرَةِ وَمَاتَ وَقَبِلَ الْوَصِيَّةَ أُعْطِيَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَالْوَرَثَةُ خَمْسِينَ وَتُوقَفُ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ فَإِنْ حَضَرَ الْغَائِبُ أُعْطِيَ الْمُوصَى لَهُ الْمَوْقُوفَ وَإِنْ تَلِفَ الْغَائِبُ قُسِّمَتِ الْخَمْسَةُ وَالْعِشْرُونَ أَثْلَاثًا فَلِلْمُوصَى لَهُ ثُلُثُهَا وَهِيَ
أَيِ الْمُوصَى لَهُ قَوْلُهُ فَيَكُونُ لَهُ أَيْ بَاقِي الْعَيْنِ الْحَاضِرَةِ لِلْمُوصَى لَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ أَطْلَقَ الْوَرَثَةُ لَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ قَوْلُهُ كَمَا فِي الِانْتِصَارِ لِابْنِ أَبِي عَصْرُونٍ قَوْلُهُ تَخْصِيصُ مَنْعِ الْوَارِثِ يُتَأَمَّلُ وَجْهُهُ فَإِنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ مِنَ التَّصَرُّفِ احْتِمَالُ سَلَامَةِ الْمَالِ الْغَائِبِ فَيَكُونُ الْعَيْنُ كُلُّهَا لِلْمُوصَى لَهُ
وَبِفَرْضِ ذَلِكَ فَلَا حَقَّ لِلْوَرَثَةِ فِيهَا بِوَجْهٍ فَكَيْفَ سَاغَ تَصَرُّفُهُمْ فِيهَا بِالِاسْتِخْدَامِ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ فَلَا مَنْعَ مِنْهُ أَيْ وَيَفُوزُ بِالْأُجْرَةِ إِنْ تَبَيَّنَ اسْتِحْقَاقُهُ لِمَا آجَرَهُ وَإِلَّا بِأَنْ حَضَرَ الْغَائِبُ فَقَضِيَّةُ قَوْلِهِ صَحَّ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَنَّهَا لِلْمُوصَى لَهُ أَنَّهُ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ مَلَكَ الْعَيْنَ بِمَوْتِ الْمُوصِي
أَيْ مِنَ الْعَيْنِ الْحَاضِرَةِ قَوْلُهُ فَيَكُونُ لَهُ يَعْنِي الْحَاضِرَ وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ مَرْجِعٌ مُذَكَّرٌ وَعِبَارَةُ الدَّمِيرِيِّ لِأَنَّ تَسْلِيطَهُ مُتَوَقِّفٌ عَلَى تَسْلِيطِ الْوَرَثَةِ عَلَى مِثْلَيْ مَا تَسَلَّطَ عَلَيْهِ وَلَا يُمْكِنُ تَسْلِيطُهُمْ لِاحْتِمَالِ سَلَامَةِ الْغَائِبِ فَلْيَخْلُصْ جَمِيعُ الْمُوصَى بِهِ لِلْمُوصَى لَهُ فَكَيْفَ يَتَصَرَّفُونَ فِيهِ انْتَهَتْ
فِي بَيَانِ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ وَالْمُلْحَقِ بِهِ الْمُقْتَضِي كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْحَجَرِ عَلَيْهِ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَعَقَّبَهُ بِالصِّيغَةِ كَمَا يَأْتِي إِذَا ظَنَنَّا الْمَرَضَ مَخُوفًا لِتَوَلُّدِ الْمَوْتِ عَنْ جِنْسِهِ كَثِيرًا لَمْ يَنْفُذْ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ فَضَمٍّ فَمُعْجَمَةٍ تَبَرُّعٌ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ فِي الزِّيَادَةِ لِحَقِّ الْوَرَثَةَ
وَمَا اعْتُرِضَ بِهِ مِنْ أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ عَدَمَ النُّفُوذِ بَاطِنًا لَمْ يُنْظَرْ لِظَنِّنَا بَلْ لِوُجُودِهِ وَإِنْ ظَنَنَّاهُ غَيْرَهُ أَوْ ظَاهِرًا خَالَفَ الْأَصَحَّ مِنْ جَوَازِ تَزْوِيجِ مَنْ أُعْتِقَتْ فِيهِ وَإِنْ لَمْ تُخْرَجْ مِنَ الثُّلُثِ ثُمَّ بَعْدَ مَوْتِهِ إِنْ أُخْرِجَتْ مِنَ الثُّلُثِ أَوْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ اسْتَمَرَّتِ الصِّحَّةُ وَإِلَّا فَلَا
وَأَنَّهُ وَقْفُ اسْتِمْرَارٍ وَلُزُومٍ لِيَنْتَظِمَ الْكَلَامَانِ وَقَوْلُهُ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ لَا يَلْتَئِمُ مَعَ قَوْلِهِمُ الَّذِي قَدَّمَهُ الْعِبْرَةُ بِالثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ لَا الْوَصِيَّةِ فَإِنْ أُرِيدَ الثُّلُثُ عِنْدَهُ لَمْ يُنْظَرْ لِظَنِّنَا أَيْضًا وَقَوْلُ الْجَلَالِ الْبُلْقِينِيِّ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ لَمْ يَنْفُذْ تَبَرُّعٌ مُنَجَّزَ فَإِنَّ التَّبَرُّعَ الْمُعَلَّقَ بِالْمَوْتِ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ فِيهِ وَلَوْ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ
لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا يُعْرَفُ بَعْدَهُ وَأَمَّا الْمُنَجَّزُ فَيَثْبُتُ حُكْمُهُ حَالًا فَيُحْجَرُ عَلَيْهِ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ عَجِيبٌ مَعَ مَا تَقَرَّرَ فِي الثُّلُثِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ إِلَّا عِنْدَ الْمَوْتِ مُطْلَقًا وَفِي مَسْأَلَةِ الْعَتِيقَةِ أَنَّهَا تُزَوَّجُ حَالًا مَعَ كَوْنِهَا كُلَّ مَالِهِ اعْتِبَارًا بِالظَّاهِرِ مِنْ صِحَّةِ التَّصَرُّفِ الْآنَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُنَجَّزِ وَالْمُعَلَّقِ
وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا طَرَأَ عَلَى الْمَرَضِ قَاطِعٌ لَهُ مِنْ نَحْوِ غَرَقٍ أَوْ حَرْقٍ فَحِينَئِذٍ وَإِنْ كُنَّا ظَنَنَّا الْمَرَضَ
مَخُوفًا بِقَوْلِ خَبِيرَيْنِ لَمْ يَنْفُذْ تَبَرُّعٌ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ حِينَئِذٍ مُنَجَّزًا أَوْ مُعَلَّقًا بِالْمَوْتِ
وَإِنْ كُنَّا ظَنَنَّاهُ غَيْرَ الْمَخُوفِ وَحَمَلْنَا الْمَوْتَ عَلَى نَحْوِ فَجْأَةٍ لِكَوْنِهِ نَحْوَ جَرَبٍ أَوْ وَجَعِ ضِرْسٍ نَفَذَ الْمُنَجَّزُ وَإِنْ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَبِهَذَا التَّقْدِيرِ انْدَفَعَ الْإِيرَادُ فَإِنْ بَرَأَ نَفَذَ أَيْ بَانَ نُفُوذُهُ مِنْ حِينِ تَصَرُّفِهِ فِي الْكُلِّ لِتَبَيُّنِ انْتِفَاءِ الْخَوْفِ وَمَنْ صَارَ عَيْشُهُ عَيْشَ مَذْبُوحٍ لِمَرَضٍ أَوْ جِنَايَةٍ فِي حُكْمِ الْأَمْوَاتِ بِالنِّسْبَةِ لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ ظَنَنَّاهُ غَيْرَ مَخُوفٍ فَمَاتَ
أَيِ اتَّصَلَ بِهِ الْمَوْتُ فَإِنْ حُمِلَ عَلَى الْفَجْأَةِ لِكَوْنِ ذَلِكَ الْمَرَضِ لَا يَتَوَلَّدُ مِنْهُ مَوْتٌ كَوَجَعِ عَيْنٍ أَوْ ضِرْسٍ أَوْ جَرَبٍ وَهُوَ بِضَمِّ الْفَاءِ وَالْمَدِّ وَبِفَتْحٍ فَسُكُونٍ وَمَا اعْتُرِضَ بِهِ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ إِلَّا تَنْكِيرُهَا مَرْدُودٌ بِخَبَرِ مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ أَيْ لِغَيْرِ الْمُسْتَعِدِّ وَإِلَّا فَهُوَ رَاحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ كَمَا فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى نَفَذَ
جَمِيعُ تَبَرُّعِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُحْمَلْ عَلَى ذَلِكَ لِكَوْنِ الْمَرَضِ الَّذِي بِهِ غَيْرُ مَخُوفٍ لَكِنَّهُ قَدْ يَتَوَلَّدُ عَنْهُ الْمَوْتُ كَإِسْهَالٍ أَوْ حُمَّى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَكَانَ التَّبَرُّعُ قَبْلَ عَرَقِهِ وَاتَّصَلَ بِهِ الْمَوْتُ فَمَخُوفٌ فَلَا يَنْفُذُ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ
وَفَائِدَةُ الْحُكْمِ فِي هَذَا بِأَنَّهُ إِنِ اتَّصَلَ بِهِ الْمَوْتُ مَخُوفٌ وَإِلَّا فَلَا أَنَّهُ إِذَا حَزَّ عُنُقَهُ أَوْ سَقَطَ مِنْ عَالٍ مَثَلًا كَانَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ بِخِلَافِ الْمَخُوفِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنَ الثُّلُثِ مُطْلَقًا كَمَا تَقَرَّرَ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ قَوْلُهُ وَالْمُلْحَقُ بِهِ صِفَةٌ لَازِمَةٌ وَالْغَرَضُ مِنْهُ الْحِكْمَةُ فِي التَّعَرُّضِ لِبَيَانِ مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ
وَعَقَّبَهُ بِالصِّيغَةِ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الْمَرَضِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ قَوْلُهُ لِتَوَلُّدِ الْمَوْتِ سَبَبُ الظَّنِّ قَوْلُهُ عَنْ جِنْسِهِ كَثِيرًا أَيْ بِأَنْ لَا يَنْدُرَ تَوَلُّدُ الْمَوْتِ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَغْلِبِ الْمَوْتُ بِهِ قَوْلُهُ بَلْ لِوُجُودِهِ أَيْ بَلْ وَلَوْ كَانَتْ كُلَّ مَالِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ ظَنَنَّاهُ غَايَةٌ قَوْلُهُ مِنْ جَوَازِ تَزْوِيجِ إِلَخْ
أَيْ وَالْمُزَوِّجُ الْوَلِيُّ إِنْ كَانَ لَهَا وَلِيٌّ مِنَ النَّسَبِ أَوِ السَّيِّدُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا ذَلِكَ قَوْلُهُ مَنْ أُعْتِقَتْ فِيهِ أَيِ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَيَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ مَهْرُ الْمِثْلِ إِنْ وَطِئَ وَالْوَلَدُ حُرٌّ نَسِيبٌ إِنْ وُجِدَ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ وَقْفُ اسْتِمْرَارٍ
أَيْ لَا وَقْفَ صِحَّةٍ وَكَتَبَ أَيْضًا قَوْلَهُ وَأَنَّهُ إِلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ الْعُقُودُ لَا تُوقَفُ قَوْلُهُ لِيَنْتَظِمَ الْكَلَامَانِ أَيْ قَوْلُهُمْ بِعَدَمِ نُفُوذِ تَبَرُّعٍ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَقَوْلُهُمْ بِصِحَّةِ تَزْوِيجِ مَنْ أُعْتِقَتْ إِلَخْ قَوْلُهُ فَإِنْ أُرِيدَ الثُّلُثُ عِنْدَهُ أَيِ الْمَوْتِ قَوْلُهُ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ أَيِ الْآنَ وَقَوْلُهُ وَلَوْ زَادَ إِلَخْ غَايَةٌ قَوْلُهُ
مُطْلَقًا أَيْ مُعَلَّقًا أَوْ مُنَجَّزًا قَوْلُهُ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ اسْمُ الْإِشَارَةِ رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِهِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَحْمُولٌ إِلَخْ قَوْلُهُ انْدَفَعَ الْإِيرَادُ أَيِ الْمَذْكُورُ فِي قَوْلِهِ وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ مِنْ أَنَّهُ إِلَخْ قَوْلُهُ فَإِنْ بَرَأَ نَفَذَ أَيْ بَرَأَ مِنْهُ وَمِنَ الدَّيْنِ وَالْعَيْبِ مِنْ بَابِ سَلِمَ وَبَرِئَ مِنَ الْمَرَضِ بِالْكَسْرِ بُرْءًا بِالضَّمِّ
وَعِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ بَرَأَ مِنَ الْمَرَضِ مِنْ بَابِ قَطَعَ وَبَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ مِنْ بَابِ قَطَعَ فَهُوَ الْبَارِئُ انْتَهَى مُخْتَارٌ قَوْلُهُ لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ
بِقَوْلِهِ أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِقِسْمَةِ تَرِكَتِهِ وَنِكَاحِ زَوْجَاتِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَتَرَتَّبُ عَلَى الْمَوْتِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَهُوَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ وُصُولُهُ لِذَلِكَ بِجِنَايَةٍ الْتَحَقَ بِالْمَوْتَى وَإِنْ كَانَ بِمَرَضٍ فَكَالْأَصِحَّاءِ
ثُمَّ ظَاهِرُ قَوْلِ الشَّارِحِ بِالنِّسْبَةِ لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ إِلَخْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ كَوْنِ عَقْلِهِ حَاضِرًا أَوْ لَا قَوْلُهُ أَيِ اتَّصَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَيْ وَإِنْ طَالَتْ مُدَّةُ الْمَرَضِ فَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْمَوْتِ عَقِبَ الظَّنِّ قَوْلُهُ أَوْ حُمَّى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَيْ بِأَنِ انْقَطَعَتْ بَعْدَهُمَا قَوْلُهُ وَكَانَ التَّبَرُّعُ قَبْلَ عَرَقِهِ
مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ التَّبَرُّعُ بَعْدَ الْعَرَقِ حُسِبَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ حُزَّ عُنُقُهُ أَوْ سَقَطَ مِنْ عَالٍ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ قَوْلُهُ لَمْ يَنْفُذْ أَيْ إِلَّا إِنْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَأَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ قَوْلُهُ يَنْفُذْ بِفَتْحٍ احْتِرَازٌ عَنْ ضَمِّهِ قَوْلُهُ تَزْوِيجُ مَنْ أُعْتِقَتْ
أَيْ مِنَ الْوَلِيِّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي التُّحْفَةِ كَغَيْرِهَا قَوْلُهُ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا طَرَأَ عَلَى الْمَرَضِ قَاطِعٌ لَهُ
يَلْزَمُ عَلَى هَذَا أَنَّ الْمُصَنِّفَ سَكَتَ عَنْ حُكْمِ مَا إِذَا مَاتَ بِهِ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ وَقَدْ يُقَالُ مَا الْمَانِعُ مِنْ كَوْنِ مَعْنَى الْخَوْفِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وُقُوعَ الْمَوْتِ بِالْفِعْلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْنَاهُ فِي كَلَامِهِمْ فَكَأَنَّهُ قَالَ إِذَا ظَنَنَّا وُقُوعَ الْمَوْتِ بِالْفِعْلِ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ بِأَنْ تَرَجَّحَ عِنْدَنَا ذَلِكَ وَهُوَ ضَابِطُ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ
وَحِينَئِذٍ فَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِمُسَاوَاتِهِ لِقَوْلِ غَيْرِهِ إِذَا كَانَ الْمَرَضُ مَخُوفًا فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ كَإِسْهَالٍ أَوْ حُمَّى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَالَ الشِّهَابُ سم كَأَنَّهُ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ لِإِضَافَتِهِ إِلَى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَيْضًا
وَلَوْ شَكَكْنَا قَبْلَ الْمَوْتِ فِي كَوْنِهِ أَيِ الْمَرَضِ مَخُوفًا لَمْ يَثْبُتُ كَوْنُهُ مَخُوفًا إِلَّا بِ قَوْلِ طَبِيبَيْنِ حُرَّيْنِ عَدْلَيْنِ
مَقْبُولَيِ الشَّهَادَةِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُوصَى لَهُ وَالْوَرَثَةِ بِذَلِكَ فَسُمِعَتِ الشَّهَادَةُ وَلَوْ فِي حَيَاتِهِ كَأَنْ عَلَقَ شَيْءٌ بِكَوْنِهِ مَخُوفًا وَفِي اعْتِبَارِهِ الْحُرِّيَّةِ تَلْوِيحٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ عَدْلُ الشَّهَادَةِ لَا الرِّوَايَةِ فَاسْتَغْنَى بِذَلِكَ عَنِ التَّعَرُّضِ لِلْإِسْلَامِ وَالتَّكْلِيفِ وَكُلٌّ مَعْلُومٌ مِنَ الْعَدَالَةِ
وَأَفْهَمُ كَلَامُهُ عَدَمَ الثُّبُوتِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَبِمَحْضِ النِّسْوَةِ لَكِنَّ مَحَلَّهُ فِي غَيْرِ عِلَّةٍ بَاطِنَةٍ بِامْرَأَةٍ وَيُقْبَلُ قَوْلُ الطَّبِيبَيْنِ فِي نَفْيِ كَوْنِهِ مَخُوفًا أَيْضًا خِلَافًا لِلْمُتَوَلِّي وَقَدْ لَا تَرِدُ عَلَيْهِ لِإِرْجَاعِ ضَمِيرٍ يَثْبُتُ إِلَى كُلٍّ مِنْ طَرَفَيِ الشَّكِّ أَمَّا لَوِ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِ الْمَرَضِ كَأَنْ قَالَ الْوَارِثُ كَانَ حُمَّى مُطْبِقَةً وَالْمُتَبَرَّعُ عَلَيْهِ كَانَ وَجَعَ ضِرْسٍ كَفَى غَيْرُ طَبِيبَيْنِ
وَلَوِ اخْتَلَفَ الْأَطِبَّاءُ أَخَذَ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَنَقَلَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَأَقَرَّهُ بِقَوْلِ الْأَعْلَمِ ثُمَّ بِالْأَكْثَرِ عَدَدًا ثُمَّ بِمَنْ يُخْبِرُ بِأَنَّهُ مَخُوفٌ لِأَنَّهُ عَلِمَ مِنْ غَامِضِ الْعِلْمِ مَا خَفِيَ عَلَى غَيْرِهِ
أَيْ فَإِذَا لَمْ يُوجَدَا وَاخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْمُتَبَرَّعُ عَلَيْهِ وَأُحِيلَ مَوْتُهُ عَلَى سَبَبٍ غَيْرِ الْمَرَضِ كَالْفَجْأَةِ فَيَنْبَغِي تَصْدِيقُ الْمُتَبَرَّعِ عَلَيْهِ كَمَا لَوِ اخْتَلَفَا فِي أَنَّ التَّبَرُّعَ وَقَعَ فِي الصِّحَّةِ أَوِ الْمَرَضِ فَإِنَّ الْمُصَدَّقَ مِنْهُمَا الْمُتَبَرَّعُ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ مَقْبُولَيِ الشَّهَادَةِ زَادَهُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْعَدَالَةِ قَبُولُ الشَّهَادَةِ لِأَنَّ الْعَدْلَ مَنْ لَا يَرْتَكِبُ كَبِيرَةً وَلَا يُصِرُّ عَلَى صَغِيرَةٍ