alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ أَقَرَّ أَوْ حَلَفَ الطَّالِبُ بَعْدَ نُكُولِهِ لَزِمَهُ الدَّفْعُ وَإِذَا دَفَعَ ثُمَّ أَنْكَرَ الْمُسْتَحِقُّ الْحَوَالَةَ وَحَلَفَ عَلَى نَفْيِهَا أَخَذَ دَيْنَهُ مِنَ الدَّافِعِ وَلَا يَرْجِعُ الدَّافِعُ عَلَى الْمَدْفُوعِ لَهُ لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّ الْمِلْكَ لَهُ
أَوْ أَنَّهُ وَصَّى لِي بِمَا تَحْتَ يَدِكَ وَكَانَ يَخْرُجُ مِنَ الثُّلُثِ أَوْ أَنَا نَاظِرُ وَقْفٍ أَوْ أَنَا وَصِيٌّ عَنْهُ وَفَارَقَ الْوَكِيلَ فِيمَا مَرَّ لِأَنَّ الْوَصِيَّ لَهُ التَّصَرُّفُ
قَالَ شَيْخُنَا وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْوَكِيلُ لَهُ التَّصَرُّفُ وَجَبَ الدَّفْعُ لَهُ أَيْضًا رَاجِعْهُ وَلَوْ ظَهَرَ الْمُسْتَحِقُّ حَيًّا رَجَعَ عَلَى الدَّافِعِ
وَهُوَ يَرْجِعُ عَلَى الْمَدْفُوعِ لَهُ لِتَبَيُّنِ كَذِبِهِ وَإِنَّمَا قَيَّدَ الْوَارِثَ بِالْمُسْتَغْرِقِ لِأَنَّ غَيْرَهُ لَا
يَخْتَصُّ مَا يَأْخُذُهُ وَمِثْلُ الْوَارِثِ أَحَدُ سَيِّدَيِ الْمُكَاتَبِ وَأَحَدُ مُسْتَحِقِّي رِيعِ الْوَقْفِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الرَّهْنِ
وَقَيِّمُ الْيَتِيمِ وَكَذَلِكَ الْأَبُ وَالْجَدُّ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَقَالَ السُّبْكِيُّ يُقْبَلُ قَوْلُهُمَا
قَوْلُهُ وَقَطَعَ الْعِرَاقِيُّونَ أَيْ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَقُولَ لَيْسَ لَهُ عِنْدِي شَيْءٌ وَقَدْ يُوَجَّهُ الْأَوَّلُ بِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى مَنْ يَرَى الِاسْتِفْصَالَ كَالْمَالِكِيِّ
وَإِقْرَارُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ لَاغٍ ذَكَرًا كَانَ كُلُّ مِنْهُمَا أَوْ أُنْثَى فَإِنِ ادَّعَى الصَّبِيُّ الْبُلُوغَ بِالِاحْتِلَامِ مَعَ الْإِمْكَانِ لَهُ بِأَنِ اسْتَكْمَلَ تِسْعَ سِنِينَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْحَجْرِ صُدِّقَ فِي ذَلِكَ
وَلَا يَحْلِفُ عَلَيْهِ إِذَا فُرِضَ ذَلِكَ فِي خُصُومَةٍ بِبُطْلَانِ تَصَرُّفِهِ مَثَلًا لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ
وَدَعْوَى الصَّبِيَّةِ الْبُلُوغَ بِالْحَيْضِ فِي وَقْتِ إِمْكَانِهِ وَهُوَ تِسْعُ سِنِينَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْحَيْضِ كَذَلِكَ وَإِنِ ادَّعَى بِالسِّنِّ بِأَنِ اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً كَمَا تَقَدَّمَ طُولِبَ بِبَيِّنَةٍ عَلَيْهِ لِإِمْكَانِهَا وَالسَّفِيهُ وَالْمُفْلِسُ سَبَقَ حُكْمُ إِقْرَارِهِمَا فِي بَابِ الْحَجْرِ وَالتَّفْلِيسِ
كِتَابُ الْإِقْرَارِ كِتَابُ الْإِقْرَارِ هُوَ يُشْبِهُ الْوَكَالَةَ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمُقِرَّ قَبْلَ إِقْرَارِهِ مُتَصَرِّفٌ فِيمَا بِيَدِهِ
وَلَيْسَ لَهُ وَقَدْ عُزِلَ عَنْهُ بِإِقْرَارِهِ وَمَعْنَاهُ لُغَةً الثُّبُوتُ مِنْ قَرَّ الشَّيْءُ ثَبَتَ
وَشَرْعًا إِخْبَارٌ بِحَقٍّ لِغَيْرِهِ عَلَيْهِ وَعَكْسُهُ الدَّعْوَى وَلِغَيْرِهِ عَلَى غَيْرِهِ الشَّهَادَةُ
وَقَيَّدَ ذَلِكَ ابْنُ حَجَرٍ بِالْأَمْرِ الْخَاصِّ وَإِلَّا فَعَنْ مَحْسُوسٍ رِوَايَةً وَمَعَ إِلْزَامِ حُكْمٍ وَإِلَّا فَفَتْوَى
وَنُظِرَ فِيهِ بِأَنَّ فِي الرِّوَايَةِ إِقْرَارًا بِمَشْيَخَةِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ وَدَعْوَى السَّمَاعِ عَلَى غَيْرِهِ
وَفِي الْإِفْتَاءِ وَالْحُكْمُ إِخْبَارٌ بِحَقٍّ لِغَيْرِهِ وَهُوَ الْمُقَلَّدُ بِفَتْحِ اللَّامِ عَلَى غَيْرِهِ وَهُوَ الْمُسْتَفْتَى أَوِ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ هُوَ اصْطِلَاحٌ
قَوْلُهُ الِاعْتِرَافُ تَفْسِيرٌ بِالْمُرَادِفِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ إِرَادَةِ التَّقْرِيرِ أَوْ عَدَمِ الِاعْتِرَاضِ أَوْ لِمُوَافَقَةِ حَدِيثِ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا
قَوْلُهُ مِنْ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ هُوَ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ هُوَ أَحَدُ أَرْكَانِهِ الْأَرْبَعَةِ الَّتِي هِيَ الْمُقِرُّ وَالْمُقَرُّ لَهُ
تَحْدِيدِيَّةٍ فِي الْإِمْنَاءِ وَتَقْرِيبِيَّةٍ فِي الْحَيْضِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ
قَوْلُهُ صُدِّقَ وَإِنْ كَذَّبَهُ أَبُوهُ وَسَيِّدُهُ وَلَوِ ادَّعَى الصِّبَا ثُمَّ ادَّعَى الْبُلُوغَ قُبِلَ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ كُنْت كَاذِبًا
لِغَيْرِهِ وَإِلَّا كَطَلَبِ سَهْمِ الْغَنِيمَةِ وَإِثْبَاتِ اسْمِهِ فِي الْمُرْتَزِقَةِ فَيَحْلِفُ وُجُوبًا إِنِ اتُّهِمَ وَإِلَّا فَنَدْبًا
قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ تُصَدَّقُ وَلَا تَحْلِفُ نَعَمْ لَوْ عَلَّقَ زَوْجُهَا طَلَاقَهَا بِحَيْضِهَا فَادَّعَتْهُ فَلَا بُدَّ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ مِنْ تَحْلِيفِهَا إِنِ اتَّهَمَهَا
قَوْلُهُ وَإِنِ ادَّعَاهُ قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَلَا يَحْتَاجُ إِنْ كَانَ فَقِيهًا إِلَى اسْتِفْصَالٍ فِي الدَّعْوَى وَلَا فِي الْبَيِّنَةِ وَالْقَوْلُ بِهِ يُحْمَلُ عَلَى النَّدْبِ أَوْ عَلَى غَيْرِ الْفَقِيهِ
طُولِبَ وَلَوْ غَرِيبًا بِبَيِّنَةِ رَجُلَيْنِ وَيَكْفِي أَرْبَعُ نِسْوَةٍ تَشْهَدُ عَلَى وَقْتِ الْوِلَادَةِ
فَرْعٌ إِقْرَارُ الرَّشِيدِ بِجِنَايَةٍ فِي الصِّغَرِ مَقْبُولَةٌ فَيَلْزَمُهُ أَرْشُهَا إِنْ كَانَتْ مِمَّا يَلْزَمُهُ فِي الصِّغَرِ بِأَنْ كَانَتْ بِإِتْلَافٍ وَلَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ بِنَحْوِ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ
وَقَدِ اسْتُثْنِيَ مِنَ الطَّرْدِ الْوَكِيلُ بِالتَّصَرُّفِ وَوَلِيُّ الثَّيِّبِ وَمِنَ الْعَكْسِ الْمَرْأَةُ بِالنِّكَاحِ وَإِقْرَارُ الْمَجْهُولِ بِالرِّقِّ أَوِ الْحُرِّيَّةِ وَالْإِقْرَارُ بِالنَّسَبِ وَالْمُفْلِسُ بِبَيْعِ الْأَعْيَانِ وَالْأَعْمَى بِالْبَيْعِ وَالْوَارِثُ بِدَيْنٍ عَلَى مُورِثِهِ وَالْمَرِيضُ فِي إِرْثِهِ بِأَنَّهُ قَدْ وَهَبَهُ
مَنْ مَلَكَ الْإِنْشَاءَ إِلَخْ قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ هُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الظَّاهِرِ وَفِي الْبَاطِنِ بِالْعَكْسِ
تَنْبِيهٌ قَالَ الرَّافِعِيُّ لَوْ زِيدَ فِي الضَّابِطِ مَنْ قَدَرَ عَلَى إِنْشَاءٍ يَسْتَقِلُّ بِهِ إِلَخْ لَخَرَجَ مَا وَرَدَ عَلَى الطَّرْدِ قَوْلُ الْمَتْنِ صُدِّقَ وَلَا يَحْلِفُ مِثْلُهُ لَوْ أَقَرَّ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ صَغِيرٌ وَأَمَّا لَوِ ادَّعَى أَنَّهُ كَانَ حِينَ الْإِقْرَارِ صَغِيرًا
وَأَمَّا لَوِ ادَّعَى أَنَّهُ كَانَ حِينَ الْإِقْرَارِ صَغِيرًا وَاحْتُمِلَ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ قَوْلُ الْمَتْنِ طُولِبَ بِبَيِّنَةٍ وَلَوْ كَانَ غَرِيبًا خَامِلَ الذِّكْرِ
فَرْعٌ لَوِ ادَّعَى الْبُلُوغَ وَلَمْ يُبَيِّنْ مَا بِهِ الْبُلُوغُ فَفِي تَصْدِيقِهِ وَجْهَانِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ الْمُخْتَارُ اسْتِفْسَارُهُ
قَوْلُهُ فِي بَابَيِ الْحَجْرِ إِلَخْ لَمْ يُسْبَقْ حُكْمُ إِقْرَارِ السَّفِيهِ بِالنِّكَاحِ وَهُوَ بَاطِلٌ
لَكِنْ قَالَ الرَّافِعِيُّ إِنَّهُ يُشْكِلُ بِقَبُولِ إِقْرَارِهِ الْمَرْأَةَ بِهِ مَعَ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى الْإِنْشَاءِ وَتَوَقُّفِ صَاحِبِ الْمَطْلَبِ فِي عَدَمِ الْقَبُولِ إِذَا طَرَأَ السَّفَهُ حَالًّا فَإِنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النِّكَاحُ سَابِقًا عَلَى السَّفَهِ
وَيُقْبَلُ إِقْرَارُ الرَّقِيقِ بِمُوجِبِ عُقُوبَةٍ بِكَسْرِ الْجِيمِ كَالْقَتْلِ وَقَطْعِ الطَّرَفِ وَالزِّنَى وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَالْقَذْفِ وَالسَّرِقَةِ لِبُعْدِهِ عَنِ التُّهْمَةِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ كُلَّ نَفْسٍ مَجْبُولَةٌ عَلَى حُبِّ الْحَيَاةِ
وَالِاحْتِرَازِ عَنِ الْآلَامِ وَأَظْهَرُ الْقَوْلَيْنِ أَنَّهُ يَضْمَنُ مَالَ السَّرِقَةِ فِي ذِمَّتِهِ تَالِفًا كَانَ أَوْ بَاقِيًا فِي يَدِهِ أَوْ يَدِ السَّيِّدِ إِذَا لَمْ يُصَدِّقْهُ فِيهَا فَإِنْ صَدَّقَهُ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ وَالثَّانِي يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ
وَلَوْ أَقَرَّ بِدَيْنِ جِنَايَةٍ لَا تُوجِبُ عُقُوبَةً كَجِنَايَةِ الْخَطَأِ وَإِتْلَافِ الْمَالِ فَكَذَّبَهُ السَّيِّدُ فِي ذَلِكَ تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ دُونَ رَقَبَتِهِ
يُتْبَعُ بِهِ إِذَا عَتَقَ وَإِنْ صَدَّقَهُ السَّيِّدُ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ فَيُبَاعُ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَفْدِيَهُ السَّيِّدُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ وَقَدْرِ الدَّيْنِ وَإِذَا بِيعَ وَبَقِيَ شَيْءٌ مِنَ الدَّيْنِ لَا يُتْبَعُ بِهِ إِذَا عَتَقَ وَإِنْ أَقَرَّ بِدَيْنِ مُعَامَلَةٍ لَمْ يُقْبَلْ عَلَى السَّيِّدِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ
وَيُقْبَلُ عَلَى السَّيِّدِ إِنْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ وَيُؤَدِّي مِنْ كَسْبِهِ وَمَا فِي يَدِهِ
كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُقِرُّ بِهِ مِمَّا لَا يَتَعَلَّقُ بِالتِّجَارَةِ كَالْقَرْضِ فَلَا يُقْبَلُ عَلَى السَّيِّدِ وَلَوْ أَقَرَّ بَعْدَ حَجْرِ السَّيِّدِ عَلَيْهِ بِدَيْنِ مُعَامَلَةٍ أَضَافَهُ إِلَى حَالِ الْإِذْنِ لَمْ تُقْبَلْ إِضَافَتُهُ فِي الْأَصَحِّ وَقَبْلَ الْحَجْرِ لَوْ أُطْلِقَ الْإِقْرَارُ بِالدَّيْنِ لَمْ يَنْزِلْ عَلَى دَيْنِ الْمُعَامَلَةِ فِي الْأَصَحِّ
وَيُقْبَلُ إِقْرَارُ الرَّقِيقِ خِلَافًا لِلْمُزَنِيِّ وَالْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْمُكَاتَبُ كَالْحُرِّ وَالْمُبَعَّضُ فِي بَعْضِهِ الْحُرُّ كَالْحُرِّ وَفِي الرَّقِيقِ كَالرَّقِيقِ وَإِنْ كَانَتْ مُهَايَأَةً وَلَا يَلْزَمُهُ دَفْعُ مَا يُقَابِلُ الرِّقَّ مِنْ مَالِهِ نَعَمْ إِنْ كَانَ عَنْ مُعَامَلَةٍ يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهَا فَهُوَ كَالْحُرِّ فَيَقْضِي مِمَّا فِي يَدِهِ عَلَى مَا فِيهِ
قَوْلُهُ أَوْ بَاقِيًا لِأَنَّهُ لَا يُنْزَعُ مِنْ يَدِهِمَا بِلَا تَصْدِيقِ السَّيِّدِ فَإِنْ صَدَّقَهُ وَجَبَ رَدُّهُ إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَلَا يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ إِنْ كَانَ تَالِفًا بَلْ بِرَقَبَتِهِ وَإِنْ كَانَ مَرْهُونًا أَوْ جَانِيًا
لَكِنْ يُقَدَّمُ الْمُرْتَهِنُ وَالْمَجْنِيُّ الْأَوَّلُ فَإِنْ ثَبَتَتِ الْجِنَايَةُ الثَّانِيَةُ بِبَيِّنَةٍ اشْتَرَكَ فِي رَقَبَتِهِ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِمَا وَعَلَى ذَلِكَ يُحْمَلُ قَوْلُ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ بِعَدَمِ تَعَلُّقِهَا بِهِ
قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يُصَدِّقْهُ فِيهَا فَإِنْ صَدَّقَهُ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ فَقَطْ جَرْيًا عَلَى الْقَاعِدَةِ وَلِلسَّيِّدِ فِدَاؤُهُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ وَلَا يُتْبَعُ بِمَا فَضَلَ بَعْدَ عِتْقِهِ كَمَا سَيَأْتِي
لَمْ يَنْزِلْ عَلَى دَيْنِ الْمُعَامَلَةِ فَيَتَعَلَّقْ بِذِمَّتِهِ فَقَطْ وَمَحَلُّهُ إِنْ تَعَذَّرَتْ مُرَاجَعَتُهُ
وَإِلَّا وَجَبَتْ وَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَى تَفْسِيرِهِ وَإِقْرَارِهِ بَعْدَ عِتْقِهِ بِمَا كَانَ قَبْلَهُ كَإِقْرَارِهِ بَعْدَ الْحَجْرِ بِمَا كَانَ قَبْلَهُ وَكُلُّ مَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ بِهِ فَالدَّعْوَى بِهِ عَلَيْهِ وَمَا لَا فَعَلَى سَيِّدِهِ
فَرْعٌ عَبْدٌ فِي يَدِ إِنْسَانٍ أَقَرَّ بِهِ لِشَخْصٍ وَأَقَرَّ الْعَبْدُ بِرِقِّهِ لِآخَرَ قُبِلَ إِقْرَارُ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ دُونَهُ
وَإِقْرَارُ السَّيِّدِ عَلَى عَبْدِهِ لَا يُقْبَلُ إِلَّا فِي دَيْنِ جِنَايَةٍ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ وَإِذَا بِيعَ فِيهَا وَبَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ لَمْ يُطَالَبْ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُ الْمَتْنِ لَا تُوجِبُ عُقُوبَةً خَرَجَ بِهَذَا الْمَالُ فِي إِقْرَارِهِ بِالسَّرِقَةِ وَإِنْ كَانَ حُكْمُهُ كَذَلِكَ
إِلَّا أَنَّ فِيهِ خِلَافًا سَبَقَ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ لَكِنَّ قَوْلَهُ عُقُوبَةً يَرُدُّ عَلَيْهِ الْغَصْبَ وَالْإِتْلَافَ عَمْدًا وَسَرِقَةَ مَا دُونِ النِّصَابِ فَإِنَّهَا تُوجِبُ التَّعْزِيرَ وَيَتَعَلَّقُ الْمَالُ بِالذِّمَّةِ قَطْعًا كَدِيَةِ الْخَطَأِ
قَوْلُهُ يَتْبَعُ بِهِ إِلَخْ لَوْ كَانَ عَنْ شِرَاءٍ مَثَلًا فَالَّذِي يَتْبَعُ بِهِ الْقِيمَةُ لَا الثَّمَنُ
وَيَصِحُّ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ لِأَجْنَبِيٍّ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ وَكَذَا الْوَارِثُ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَا يُقْبَلُ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِيهِ بِحِرْمَانِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي الْقَطْعُ بِالْأَوَّلِ وَعَلَى الثَّانِي الِاعْتِبَارُ فِي كَوْنِهِ وَارِثًا بِحَالِ الْمَوْتِ وَفِي قَوْلٍ بِحَالِ الْإِقْرَارِ وَعَلَيْهِ لَوْ أَقَرَّ لِزَوْجَتِهِ ثُمَّ أَبَانَهَا وَمَاتَ لَمْ يُعْمَلْ بِإِقْرَارِهِ وَلَوْ أَقَرَّ لِأَجْنَبِيَّةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا وَمَاتَ عُمِلَ بِإِقْرَارِهِ وَلَوْ أَقَرَّ فِي صِحَّتِهِ بِدَيْنٍ لِإِنْسَانٍ وَفِي مَرَضِهِ
بِدَيْنٍ لِآخَرَ لَمْ يُقَدَّمِ الْأَوَّلُ بَلْ يَتَسَاوَيَانِ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِهِمَا فِي الصِّحَّةِ أَوِ الْمَرَضِ وَلَوْ أَقَرَّ فِي صِحَّتِهِ أَوْ مَرَضِهِ بِدَيْنٍ لِرَجُلٍ وَأَقَرَّ وَارِثُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ بِدَيْنٍ لِآخَرَ لَمْ يُقَدَّمِ الْأَوَّلُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ إِقْرَارَ الْوَارِثِ كَإِقْرَارِ الْمُوَرِّثِ فَكَأَنَّهُ أَقَرَّ بِالدَّيْنَيْنِ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ وَيُحْسَبُ مَا أَقَرَّ بِهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ إِلَّا نَحْوَ هِبَةٍ أَوْ إِبْرَاءٍ أَطْلَقَهُ فَيُحْمَلُ عَلَى وُقُوعِهِ فِي الْمَرَضِ فَيُحْسَبُ مِنَ الثُّلُثِ
قَوْلُهُ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ قُيِّدَ بِهِمَا لِأَنَّهُمَا مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْإِقْرَارِ لِلْوَارِثِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ فَلَا يُرَدُّ أَنَّهُ يَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِمُوجِبِ عُقُوبَةٍ وَنِكَاحٍ وَغَيْرِهِمَا
خِلَافًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَة وَلِغَيْرِهِ مِنَ الْوَرَثَةِ تَحْلِيفُهُ أَنَّ الْإِقْرَارَ عَنْ حَقِيقَةٍ وَكَذَا لَهُمْ تَحْلِيفُ الْأَجْنَبِيِّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَإِذَا نَكَلَ مَنْ طُلِبَ تَحْلِيفُهُ حَلَفُوا وَبَطَلَ الْإِقْرَارُ
خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ نَعَمْ يُقَدَّمُ إِقْرَارٌ بِعَيْنٍ عَلَى دَيْنٍ وَلَوْ قَضَى دَيْنَ بَعْضِ الْغُرَمَاءِ لَمْ يُشَارِكْهُ غَيْرُهُ فِيهِ
قَوْلُهُ بِدَيْنٍ لِرَجُلٍ قُيِّدَ بِالدَّيْنِ فِي هَذَا وَمَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ مُرَاعَاةً لِأَوَّلِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَا لِأَجْلِ الْحُكْمِ كَمَا تَقَدَّمَ وَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْحَذْفُ مِنَ الثَّانِي لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ وَعَكْسِهِ وَيُسَمَّى فِي الْبَدِيعِ الِاحْتِبَاكُ
لَمْ يُقَدَّمْ إِلَخْ أَيْ فَيَتَسَاوَيَانِ مِنْ حَيْثُ صِحَّةُ الْإِقْرَارِ وَإِنْ كَانَ الْمُقَرُّ لَهُ بِالْعَيْنِ يُقَدَّمُ بِأَخْذِهَا وَلَوْ عَلَى نَحْوِ مُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ مَثَلًا
قَوْلُهُ بِالدَّيْنَيْنِ فَلَوْ كَانَ الْمُقَرُّ بِهِ دَيْنًا وَاحِدًا أَقَرَّ بِهِ الْمَرِيضُ لِشَخْصٍ وَالْوَارِثُ لِشَخْصٍ آخَرَ
قَوْلُهُ مُكْرَهٍ عَلَى الْإِقْرَارِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الْإِكْرَاهِ مَعَ قَرِينَةٍ وَتُقَدَّمُ بِبَيِّنَتِهِ عَلَى بَيِّنَةِ الِاخْتِيَارِ إِنْ لَمْ تَشْهَدْ بِتَقَدُّمِ إِكْرَاهٍ عَلَيْهِ
وَلَا تَجُوزُ الشَّهَادَةُ عَلَى إِقْرَارِ نَحْوَ مَحْبُوسٍ وَذِي تَرْسِيمٍ لِوُجُودِ إِمَارَةِ الْإِكْرَاهِ وَتَثْبُتُ الْإِمَارَةُ بِإِقْرَارِ الْمُقَرِّ لَهُ وَبِالْبَيِّنَةِ بِهَا وَبِالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ وَلَوْ أَقَرَّ بِالطَّوَاعِيَةِ فِي نَحْوَ بَيْعٍ ثُمَّ ادَّعَى الْإِكْرَاهَ عَلَيْهِ لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِبَيِّنَةِ أَنَّهُ أُكْرِهَ عَلَى الطَّوَاعِيَةِ وَكَالْمُكْرَهِ النَّائِمُ وَالسَّكْرَانُ غَيْرُ الْمُتَعَدِّي وَأَمَّا الْمُرْتَدُّ فَإِقْرَارُهُ بِعُقُوبَةٍ تَتَعَلَّقُ بِبَدَنِهِ مَقْبُولٌ وَبِالْمَالِ مَوْقُوفٌ وَقُيِّدَ الْإِقْرَارُ فِي الْمَنْهَجِ بِقَوْلِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَصِحُّ إِقْرَارُ مُكْرَهٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ فَإِذَا أُسْقِطَ أَثَرُ الْكُفْرِ فَبِالْأَوْلَى غَيْرُهُ وَلَوْ أُكْرِهَ لِيُصَدَّقَ صَحَّ إِقْرَارُهُ
وَحُمِلَ عَلَى أَنَّهُ جَنَى عَلَيْهَا أَوِ اكْتَرَاهَا وَلَوْ قَالَ لِحَمْلِ هِنْدٍ عَلَيَّ أَوْ عِنْدَهُ وَكَذَا بِإِرْثٍ عَنْ أَبِيهِ مَثَلًا أَوْ وَصِيَّةٍ لَهُ مِنْ فُلَانٍ لَزِمَهُ
ذَلِكَ لِأَنَّ مَا أَسْنَدَ إِلَيْهِ مُمْكِنٌ وَإِنْ أَسْنَدَهُ إِلَى جِهَةٍ لَا تُمْكِنُ فِي حَقِّهِ كَقَوْلِهِ أَقْرَضَنِيهِ أَوْ بَاعَنِي بِهِ شَيْئًا فَلَغْوٌ وَقِيلَ صَحِيحٌ وَيَلْغُو الْإِسْنَادُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْقُولٍ
وَعَلَى الصِّحَّةِ فِي الْأَحْوَالِ الثَّلَاثِ إِنَّمَا يَسْتَحِقُّ الْحَمْلُ إِذَا انْفَصَلَ حَيًّا لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوَّلُهَا فَأَكْثَرُ إِلَى دُونِ أَرْبَعِ سِنِينَ وَأُمُّهُ غَيْرُ فِرَاشٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْوَصَايَا ثُمَّ إِنِ اسْتُحِقَّ بِوَصِيَّةٍ فَلَهُ الْكُلُّ أَوْ بِإِرْثٍ عَنِ الْأَبِ وَهُوَ ذَكَرٌ فَكَذَلِكَ أَوْ أُنْثَى فَلَهَا النِّصْفُ أَوْ أُنْثَى فَلَهَا النِّصْفُ
قَوْلُهُ لِهَذِهِ الدَّابَّةِ أَيِ الْمَمْلُوكَةِ أَمَّا نَحْوُ خَيْلٍ مُسَبَّلَةٍ وَنَحْوُ مَسْجِدٍ وَرِبَاطٍ فَصَحِيحٌ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ لِمَالِكِهَا أَيْ حَالَ الْإِقْرَارِ إِنْ لَمْ يُقَيَّدْ بِغَيْرِهِ وَإِلَّا فَهُوَ لِمَنْ عَيَّنَهُ فَإِنْ سَكَتَ عَنْهُ وَرَجَعَ وَعَمِلَ بِتَفْسِيرِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ وُقِفَ بَيْنَ مُلَّاكِهَا لِلِاصْطِلَاحِ
تَنْبِيهٌ الْإِقْرَارُ لِعَبْدٍ إِنْ كَانَ مُكَاتَبًا فَلَهُ أَوْ مُوصًى بِهِ فَلِلْمُوصَى لَهُ أَوْ مَوْقُوفًا فَلِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَوْ مُبَعَّضًا فَلِذِي التَّوْبَةِ وَإِلَّا فَبِنِسْبَةِ الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ أَوْ قِنًّا فَلِسَيِّدِهِ حَالَ الْإِقْرَارِ إِنْ لَمْ يُعَيِّنْ غَيْرَهُ
وَإِلَّا فَلِمَنْ عَيَّنَهُ فَإِنْ أَطْلَقَ رُوجِعَ وَعُمِلَ بِتَفْسِيرٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ وَقْتٌ بَيْنَ مُلَّاكِهِ حِينَ يَصْطَلِحُوا كَمَا مَرَّ فِي الدَّابَّةِ فَإِنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ قَبْلَ اسْتِرْقَاقِهِ فَلَهُ إِنْ عَتَقَ وَإِلَّا فَهُوَ فَيْءٌ وَلَوْ رَدَّ الْعَبْدُ الْإِقْرَارَ لَمْ يَرْتَدَّ وَإِنْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّ الْحَقَّ لِسَيِّدِهِ
وَإِنْ أَسْنَدَهُ إِلَخْ مِنْهُ إِقْرَارُهُ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ عَقِبَ الثُّبُوتِ لِغَيْرِهِ أَوْ بِذَلِكَ الْعَبْدِ عَقِبَ عِتْقِهِ
قَوْلُهُ فَلَغْوٌ أَيِ الْإِقْرَارُ مِنْ أَصْلِهِ وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا تَبَعًا لِوَالِدِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ وَالْخَطِيبِ وَشَيْخِ الْإِسْلَامِ فِي قَوْلِهِمْ بِصِحَّةِ الْإِقْرَارِ وَإِلْغَاءِ الْإِسْنَادِ لِأَنَّ هَذَا هُوَ الْوَجْهُ الثَّانِي فِي
قَوْلُهُ حَيًّا فَإِنِ انْفَصَلَ مَيِّتًا فَالْوَجْهُ أَنْ يُسْأَلَ الْمُقِرُّ فَإِنْ أَسْنَدَهُ لِنَحْوِ إِرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ عُمِلَ بِتَفْسِيرِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ بَطَلَ وَلَوْ وَلَدَتْ حَيًّا وَمَيِّتًا فَالْمَيِّتُ كَالْعَدَمِ
قَوْلُهُ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ أَيْ مِنْ وَقْتِ الْوَصِيَّةِ أَوِ الْمَوْتِ إِنْ عُلِمَ وَإِلَّا فَمِنْ وَقْتِ الْإِقْرَارِ وَبِهَذَا يُجْمَعُ التَّنَاقُضُ
قَوْلُهُ إِلَى دُونِ أَرْبَعِ سِنِينَ صَوَابُهُ إِلَى فَوْقِهَا لِأَنَّ الْأَرْبَعَةَ مُلْحَقَةٌ بِمَا دُونَهَا
قَوْلُهُ أَوْ أُنْثَى فَلَهَا النِّصْفُ أَوْ ذَكَرٌ وَأُنْثَى فَأَثْلَاثٌ إِلَّا فِي نَحْوِ إِخْوَةٍ لِأُمٍّ فَإِنْ أُطْلِقَ الْإِرْثُ عَنْ كَوْنِهِ مِنْ أَبٍ أَوْ أُمٍّ سَأَلَ وَعَمِلَ بِتَفْسِيرِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ جُعِلَ سَوِيَّةً كَمَا لَوْ كَانَ عَنْ نَحْوِ وَصِيَّةٍ مُطْلَقًا
وَأَمَّا فِي الْحَالَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ فَإِنَّ الْمُقِرَّ يَسْأَلُ حِسْبَةً عَنْ جِهَةِ إِقْرَارِهِ وَيُعْلِمُ بِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ فَكَمَا لَوْ أَقَرَّ لِإِنْسَانٍ فَكَذَّبَهُ
قَوْلُهُ إِنِ اسْتُحِقَّ بِوَصِيَّةٍ إِلَخْ أَيْ فَهَذَا الْحُكْمُ يَخْتَصُّ بِالْحَالِ الْأَوَّلِ وَكَذَا بِالْأَخِيرَيْنِ فِيمَا يَظْهَرُ إِذَا بَيَّنَ الْجِهَةَ كَذَلِكَ
أَمَّا عِنْدَ عَدَمِ الْبَيَانِ فِي الْحَالَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ فَالْكُلُّ لِلْحَمْلِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَبَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ إِنْ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى إِذْ مِنَ الْمُحْتَمَلِ أَنْ تَكُونَ الْجِهَةُ وَصِيَّةً وَكَانَ يَنْبَغِي لِلشَّارِحِ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ
إِذَا كَذَّبَ الْمُقِرُّ لَهُ الْمُقِرَّ بِمَالٍ كَثُوَّبٍ تُرِكَ الْمَالُ فِي يَدِهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ يَدَهُ تُشْعِرُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرٌ أَوْ سَقَطَ إِقْرَارُهُ بِمُعَارَضَةِ الْإِنْكَارِ وَالثَّانِي يَنْتَزِعُهُ الْحَاكِمُ وَيَحْفَظُهُ إِلَى ظُهُورِ مَالِكِهِ
فَإِنْ رَجَعَ الْمُقِرُّ فِي حَالِ تَكْذِيبِهِ وَقَالَ غَلِطْت فِي الْإِقْرَارِ قُبِلَ قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ
بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمَالَ يُتْرَكُ فِي يَدِهِ وَالثَّانِي لَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْحَاكِمَ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُ وَإِنْ رَجَعَ الْمُقِرُّ لَهُ وَصَدَّقَ الْمُقِرَّ وَبَنَيْنَا عَلَى أَنَّهُ يُعْمَلُ فِي يَدِهِ لَا يُسْلَمُ لِلْمُقِرِّ لَهُ إِلَّا بِإِقْرَارٍ جَدِيدٍ وَإِنْ بَنَيْنَا عَلَى أَنَّ الْحَاكِمَ يَنْتَزِعُهُ لَا يُسَلَّمُ إِلَيْهِ وَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى أَنَّهُ مِلْكُهُ لَمْ تُسْمَعْ
قَوْلُهُ إِلَّا بِإِقْرَارٍ جَدِيدٍ أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ضِمْنِ مُعَاوَضَةٍ وَإِلَّا فَهُوَ تَابِعٌ لَهَا كَمَا فِي الْخُلْعِ
قَوْلُ الْمَتْنِ تُرِكَ الْمَالُ فِي يَدِهِ هَلْ يُتْرَكُ مِلْكًا لَهُ أَوْ لَا لِأَنَّا لَا نَعْرِفُ مَالِكَهُ قَضِيَّةُ كَلَامِ أَبِي إِسْحَاقَ فِي الْمُهَذَّبِ الْأَوَّلِ وَكَلَامِ الرَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ الثَّانِي
وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إِنَّهُ الْأَشْبَهُ وَيَحْفَظُهُ إِلَى ظُهُورِ مَالِكِهِ وَإِنْ رَأَى أَنْ يَجْعَلَهُ تَحْتَ يَدِ الْمُقِرِّ جَازَ قَوْلُ الْمَتْنِ فِي حَالِ تَكْذِيبِهِ يُوهِمُ أَنَّهُ لَوْ رَجَعَ بَعْدَ رُجُوعِ الْمُقَرِّ لَهُ لَا يُفِيدُ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ مُرَادُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي فُرِضَ فِيهَا التَّكْذِيبُ
بِالْأَلْفِ لِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ لِلْإِقْرَارِ بِغَيْرِهِ كَوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ تَعَالَى وَالثَّانِي لِلْوَعْدِ بِالْإِقْرَارِ بِهِ بَعْدُ وَلَوْ قَالَ أَلَيْسَ لِي عَلَيْك كَذَا فَقَالَ بَلَى أَوْ نَعَمْ فَإِقْرَارٌ وَفِي نَعَمْ وَجْهٌ أَنَّهُ لَيْسَ بِإِقْرَارٍ لِأَنَّهُ مَوْضُوعٌ لِلتَّصْدِيقِ فَيَكُونُ مُصَدِّقًا لَهُ فِي النَّفْيِ بِخِلَافِ بَلَى فَإِنَّهُ لِرَدِّ النَّفْيِ وَنَفْيُ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ وَأُجِيبَ بِأَنَّ النَّظَرَ فِي الْإِقْرَارِ إِلَى الْعُرْفِ وَأَهْلُهُ يَفْهَمُونَ الْإِقْرَارَ بِنَعَمْ فِيمَا ذُكِرَ
وَلَوْ قَالَ اقْضِ الْأَلْفَ الَّذِي لِي عَلَيْك فَقَالَ نَعَمْ أَوْ أَقْضِي غَدًا أَوْ أَمْهِلْنِي يَوْمًا أَوْ حَتَّى أَقْعُدَ أَوْ أَفْتَحَ الْكِيسَ أَوْ أَجِدَ أَيِ الْمِفْتَاحَ مَثَلًا فَإِقْرَارٌ فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي يَقُولُ لَيْسَ بِصَرِيحَةٍ فِيهِ
قَوْلُهُ لِزَيْدٍ كَذَا صِيغَةُ إِقْرَارٍ أَيْ هَذَا اللَّفْظُ مِنْ صِيَغِ الْإِقْرَارِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ فَلَيْسَ الْمُرَادُ مَا صَدَّقَهُ كَمَا سَيَأْتِي
وَخَرَجَ بِعَلَيَّ أَوْ عِنْدِي الَّذِي زَادَهُ الشَّارِحُ لَفْظُ كَذَا وَحْدَهُ فَلَيْسَ صِيغَةَ إِقْرَارٍ أَيْ صَرِيحَةٍ فَهِيَ كِنَايَةٌ
قَوْلُهُ أَوْ أَنَا مُقِرٌّ بِهِ أَوِ اشْهَدُوا عَلَيَّ بِهِ أَوْ إِذَا شَهِدَ بِهِ عَلَى فُلَانٍ فَهُوَ صَادِقٌ أَوْ عَدْلٌ أَوْ لَا أُنْكِرُ مَا تَدَّعِيهِ أَوْ لَسْت مُنْكِرًا لَهُ أَوْ إِذَا شَهِدَ عَلَيَّ فُلَانٌ وَفُلَانٌ أَوْ شَخْصَانِ فَهُمَا صَادِقَانِ
أَوْ إِنْ شَهِدَا عَلَيَّ فَهُمَا صَادِقَانِ أَوْ عَدْلَانِ أَوْ لَا أُنْكِرُ شَهَادَتَهُمَا أَوْ إِنْ قَالَا ذَلِكَ فَهُوَ عِنْدِي فَلَيْسَ إِقْرَارًا وَلَوْ قَالَ أُشْهِدُكُمْ أَنَّ لَهُ عَلَيَّ كَذَا فَهُوَ إِقْرَارٌ بِخِلَافِ أُشْهِدُكُمْ بِكَذَا
وَلَوْ كَتَبَ فِي ذِمَّتِهِ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ ثُمَّ قَالَ اشْهَدُوا عَلَيَّ بِمَا فِيهَا فَلَيْسَ إِقْرَارًا وَإِنْ قَالَ
فَرْعٌ لَوْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ شَيْئًا ثُمَّ ادَّعَى شَيْئًا مُعَيَّنًا وَقَالَ نَسِيته حَالَ الْإِقْرَارِ سُمِعَتْ دَعْوَاهُ أَوِ ادَّعَى نَوْعًا مِنْهُ لَمْ يُقْبَلْ كَمَا لَا يُقْبَلُ دَعْوَاهُ النِّسْيَانَ لَوْ قَالَ لَا أَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ حَقًّا لَا عَمْدًا وَسَهْوًا وَلَا نِسْيَانًا مَثَلًا
قَوْلُهُ فَهُوَ إِقْرَارٌ إِنْ لَمْ يَقْتَرِنْ بِهِ قَرِينَةُ اسْتِهْزَاءٍ وَإِلَّا فَلَيْسَ إِقْرَارًا
قَوْلُهُ لَيْسَ وَكَذَا هَلْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلَوْ أُسْقِطَ الِاسْتِفْهَامُ كَانَ إِقْرَارًا مَعَ بَلَى لَا
قَوْلُهُ أَوْ أَجِدَ أَيِ الْمِفْتَاحَ مَثَلًا فَإِقْرَارٌ وَكَذَا مِنْهُ قَوْلُ الرَّوْضَةِ أَوِ ابْعَثْ مَنْ يَأْخُذُهُ أَوِ اصْبِرْ حَتَّى أَصْرِفَ الدَّرَاهِمَ أَوِ اقْعُدْ حَتَّى تَأْخُذَ أَوْ لَا أَجِدُ الْيَوْمَ أَوْ لَا تُدِمِ الْمُطَالَبَةَ أَوْ مَا أَكْثَرَ مَا تَتَقَاضَى أَوْ وَاللَّهِ لَأَقْضِيَنَّكَ
فَصْلٌ قَوْلُهُ لِزَيْدٍ كَذَا إِلَخْ قَوْلُهُ عَلَيَّ أَوْ عِنْدِي قَالَ الْإِسْنَوِيُّ لَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ إِنْ كَانَ الْمُقَرُّ بِهِ مُنْكَرًا نَحْوُ لِزَيْدٍ ثَوْبٌ مَثَلًا أَمَّا لَوْ كَانَ مُعَيَّنًا فِي يَدِهِ أَوْ غَائِبًا نَحْوَ لِزَيْدٍ هَذَا الثَّوْبُ أَوِ الثَّوْبُ الْفُلَانِيُّ فَإِنَّهُ يَصِحُّ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى عِنْدِي وَعَلَيَّ
لِأَنَّ اللَّامَ تَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَعَ إِلَخْ وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ وَمَعِي عَشْرَةٌ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي تَفْسِيرِ بَعْضِ الْعَشَرَةِ بِالدَّيْنِ وَبَعْضِهَا بِالْعَيْنِ
قَوْلُهُ أَوْرَدَهَا إِلَخْ أَيْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي زَمَنٍ يُمْكِنُ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ قَالَ لِي عَلَيْك قَالَ السُّبْكِيُّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ يُرِيدَ بِهَا الْخَبَرَ أَوِ الِاسْتِفْهَامَ انْتَهَى
قَوْلُ الْمَتْنِ بَلَى أَوْ نَعَمْ هُمَا حَرْفَا تَصْدِيقٍ إِذَا تَقَدَّمَهُمَا خَبَرٌ مُثْبَتٌ وَلَوْ مُسْتَفْهَمًا عَنْهُ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لِرَدِّ النَّفْيِ أَيْ بِخِلَافِهَا فِي جَوَابِ الْإِثْبَاتِ كَمَا سَلَفَ فَإِنَّهُ إِقْرَارٌ قَطْعًا وَلَيْسَتْ لِنَفْيِ الْمُثْبَتِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ
إِنَّهَا صِيَغُ إِقْرَارٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْأَصْحَابُ يَضْطَرِبُونَ فِيهَا وَالْمَيْلُ إِلَى مُوَافَقَتِهِ أَكْثَرُ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ إِنَّهُ الْأَشْبَهُ وَتَبِعَهُ فِي
فَصْلٌ يُشْتَرَطُ فِي الْمُقِرِّ بِهِ أَنْ لَا يَكُونَ مِلْكًا لِلْمُقِرِّ حِينَ يُقِرُّ فَلَوْ قَالَ دَارِي أَوْ ثَوْبِي أَوْ دَيْنِي الَّذِي عَلَى زَيْدٍ لِعَمْرٍو فَهُوَ لَغْوٌ
لِأَنَّ الْإِضَافَةَ إِلَيْهِ تَقْتَضِي الْمِلْكَ لَهُ فَتُنَافِي الْإِقْرَارَ لِغَيْرِهِ إِذْ هُوَ إِخْبَارٌ بِسَابِقٍ عَلَيْهِ وَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَى الْوَعْدِ بِالْهِبَةِ وَلَوْ قَالَ مَسْكَنِي لِزَيْدٍ فَهُوَ إِقْرَارٌ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْكُنُ مِلْكَ غَيْرِهِ
وَلَوْ قَالَ هَذَا الثَّوْبُ لِفُلَانٍ وَكَانَ مِلْكِي إِلَى أَنْ أَقْرَرْت بِهِ فَأَوَّلُ كَلَامِهِ إِقْرَارٌ وَآخِرُهُ لَغْوٌ فَيُطْرَحُ آخِرُهُ وَيُعْمَلُ بِأَوَّلِهِ وَلِيَكُنِ الْمُقِرُّ بِهِ
الْمُعَيَّنُ فِي يَدِ الْمُقِرِّ لِيُسَلَّمَ بِالْإِقْرَارِ لِلْمُقِرِّ لَهُ فِي الْحَالِ فَلَوْ أَقَرَّ وَلَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ ثُمَّ صَارَ فِي يَدِهِ وَعَمِلَ بِمُقْتَضَى الْإِقْرَارِ بِأَنْ يُسَلِّمَ لِلْمُقِرِّ لَهُ فِي الْحَالِ فَلَوْ أَقَرَّ بِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ فِي يَدِ غَيْرِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ حُكِمَ بِحُرِّيَّتِهِ فَتُرْفَعُ يَدُهُ عَنْهُ
لَهُ مِنْ جِهَةِ الْمُشْتَرِي وَبَيْعٌ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ وَإِنْ كَانَ قَالَ اعْتِقْهُ وَهُوَ يَسْتَرِقُهُ فَافْتِدَاءٌ مِنْ جِهَتِهِ وَبَيْعٌ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ بَيْعٌ مِنَ الْجِهَتَيْنِ فَيَثْبُتُ فِيهِ عَلَى الْأَوَّلِ الْخِيَارَانِ أَيْ خِيَارُ الْمَجْلِسِ وَخِيَارُ الشَّرْطِ لِلْبَائِعِ فَقَطْ وَكَذَا يَثْبُتَانِ لَهُ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ
أَنْ لَا يَكُونَ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِي صِيغَتِهِ مَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مِلْكًا لَهُ وَأَنْ لَا يُعْلَمَ كَوْنُهُ مِلْكًا لَهُ
قَوْلُهُ فَهُوَ لَغْوٌ أَيْ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ الْإِقْرَارَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ غَلَطٌ عَلَى نَفْسِهِ وَيُرَادُ بِالْإِضَافَةِ الْمُلَابَسَةُ
بِخِلَافِ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَى زَيْدٍ لِعَمْرٍو فَصَحِيحٌ وَإِنْ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ أَوْ كَانَ كَذَلِكَ فِي كِتَابَةِ الْوَثِيقَةِ أَوْ لَمْ يَقُلْ وَاسْمِي فِي الْكِتَابِ عَارِيَّةٌ فَلَوْ كَانَ بِهِ وَثِيقَةٌ كَرَهْنٍ انْتَقَلَ بِهَا إِلَّا إِنْ حُمِلَ عَلَى الْحَوَالَةِ كَقَوْلِهِ صَارَ لِعَمْرٍو
وَعَكْسُ ذَلِكَ إِقْرَارٌ أَيْضًا عَمَلًا بِآخِرِهِ لِأَنَّهُ جُمْلَتَانِ وَلَوْ شَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّيغَةِ لَمْ تُقْبَلْ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ عَلَى الْغَيْرِ يُبْطِلُهَا التَّنَاقُضُ