alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَبِهَذَا ظَهَرَ أَنَّهُ يُسْتَغْنَى بِهِمَا عَنْهُ فَيَكُونُ الْمُؤَثِّرُ فِي الِاسْتِعْمَالِ الْأَصْلَيْنِ فَقَطْ فَيُقَالُ هُوَ مَا اسْتُعْمِلَ فِي قُرْبَةٍ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهَا رَفْعُ حَدَثٍ أَوْ إِسْقَاطُ فَرْضٍ أَوْ لَا وَلَا أَوْ فِي إِسْقَاطِ فَرْضٍ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ قُرْبَةٌ أَوْ رَفْعُ حَدَثٍ أَوْ لَا وَلَا هَذَا مَا ظَهَرَ لِي مِنْ فَيْضِ الْفَتَّاحِ الْعَلِيمِ فَاغْتَنِمْهُ
قَوْلُهُ بِأَنْ يَغْسِلَ أَيِ الْمُحْدِثُ أَوِ الْجُنُبُ بَعْضَ أَعْضَائِهِ أَيِ الَّتِي يَجِبُ غَسْلُهَا احْتِرَازًا عَنْ غَسْلِ الْمُحْدِثِ نَحْوَ الْفَخِذِ كَمَا مَرَّ
ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ الْغُسْلَ بِنِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ لِيُغَايِرَ قَوْلَهُ أَوْ يُدْخِلَ يَدَهُ إِلَخْ
قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَإِنْ أَدْخَلَ الْكَفَّ لِلْغُسْلِ فَسَدَ تَأَمَّلْ ثُمَّ فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا إِنْ كَانَ إِصْبَعًا أَوْ أَكْثَرَ دُونَ الْكَفِّ لَا يَضُرُّ
الْفَرْضِ أَيْ فَلَا يَلْزَمُهُ إِعَادَةُ غَسْلِ ذَلِكَ الْعُضْوِ عِنْدَ غَسْلِ بَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ وَهَذَا التَّعْلِيلُ مَنْقُولٌ عَنِ الْإِمَامِ كَمَا مَرَّ فَلَا يُقَالُ إِنَّ الْعِلَّةَ زَوَالُ الْحَدَثِ زَوَالًا مَوْقُوفًا كَذَا فِي الْبَحْرِ عَلَى أَنَّ الْأَصْلَ التَّعْلِيلُ بِمَا هُوَ الْأَصْلُ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ زَوَالَ الْحَدَثِ فَرْعٌ
كَانَ الْأَوْلَى إِسْقَاطَ إِنْ وَزِيَادَةَ أَنَّهُ لَمْ تُوجَدْ نِيَّةُ الْقُرْبَةِ كَمَا فَعَلَ فِي الْبَحْرِ لِيَكُونَ بَيَانًا لِوَجْهِ زِيَادَةِ هَذَا السَّبَبِ الثَّالِثِ وَأَنَّهُ لَا يُغْنِي عَنْهُ مَا قَبْلَهُ مِنَ السَّبَبَيْنِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ
وَمَا فِي النَّهْرِ مِنْ أَنَّهُ إِنَّمَا تَتِمُّ زِيَادَتُهُ بِتَقْدِيرِ أَنَّ إِسْقَاطَ الْفَرْضِ لَا ثَوَابَ فِيهِ وَإِلَّا كَانَ قُرْبَةً اعْتَرَضَهُ ط بِأَنَّ إِسْقَاطَ الْفَرْضِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى النِّيَّةِ وَلَا ثَوَابَ بِدُونِهَا فَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ قُرْبَةً
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ يَتَجَزَّأُ الثَّانِي ثُبُوتًا كَمَا فِي الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَكْبَرِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْبَدَنِ وَفِي عَدَمِ تَجَزُّؤِ الْأَوَّلِ بِلَا خِلَافٍ نَظَرٌ لِمَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ مِنَ الْخِلَافِ فِي جَوَازِ الْقِرَاءَةِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ بَعْدَ غَسْلِ الْفَمِ وَالْيَدِ تَأَمَّلْ
وَحَذَفَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِالِاسْتِقْرَارِ التَّامَّ مِنْهُ وَهَذَا قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْ مَشَايِخِ بَلْخٍ وَاخْتَارَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَغَيْرُهُ
وَفِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا أَنَّهُ الْمُخْتَارُ إِلَّا أَنَّ الْعَامَّةَ عَلَى الْأَوَّلِ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَأَثَرُ الْخِلَافِ يَظْهَرُ فِيمَا لَوِ انْفَصَلَ فَسَقَطَ عَلَى إِنْسَانٍ فَأَجْرَاهُ عَلَيْهِ صَحَّ عَلَى الثَّانِي لَا الْأَوَّلِ نَهْرٌ
فَلَوِ انْفَصَلَ مِنْهُ فَسَقَطَ عَلَى عُضْوٍ آخَرَ مِنْ أَعْضَاءِ الْمُغْتَسِلِ فَأَجْرَاهُ عَلَيْهِ صَحَّ عَلَى الْقَوْلَيْنِ
قَوْلُهُ وَهُوَ طَاهِرٌ إِلَخْ رَوَاهُ مُحَمَّدٌ عَنِ الْإِمَامِ وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الْمَشْهُورَةُ عَنْهُ وَاخْتَارَهَا الْمُحَقِّقُونَ قَالُوا عَلَيْهَا الْفَتْوَى لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْجُنُبِ وَالْمُحْدِثِ
وَاسْتَثْنَى الْجُنُبَ فِي التَّجْنِيسِ إِلَّا أَنَّ الْإِطْلَاقَ أَوْلَى وَعَنْهُ التَّخْفِيفُ وَالتَّغْلِيظُ وَمَشَايِخُ الْعِرَاقِ نَفَوُا الْخِلَافَ وَقَالُوا إِنَّهُ طَاهِرٌ عِنْدَ الْكُلِّ
فَالِاشْتِغَالُ بِتَوْجِيهِ التَّغْلِيظِ وَالتَّخْفِيفِ مِمَّا لَا جَدْوَى لَهُ نَهْرٌ وَقَدْ أَطَالَ فِي الْبَحْرِ فِي تَوْجِيهِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَرَجَّحَ الْقَوْلَ بِالنَّجَاسَةِ مِنْ جِهَةِ الدَّلِيلِ لِقُوَّتِهِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ أَيْ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِأَنَّ رِوَايَةَ الطَّهَارَةِ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَعَلَيْهَا الْفَتْوَى فِي الْكَافِي وَالْمُصَفَّى كَمَا فِي شَرْحِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلَ
فَرْعٌ الْمَاءُ إِذَا وَقَعَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ فَإِنْ تَغَيَّرَ وَصْفُهُ لَمْ يَجُزِ الِانْتِفَاعُ بِهِ بِحَالٍ كَبَلِّ الطِّينِ وَسَقْيِ الدَّوَابِّ بَحْرٌ عَنِ الْخُلَاصَةِ
قَوْلُهُ عَلَى الرَّاجِحِ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ بَلْ لِخَبَثٍ أَيْ نَجَاسَةٍ حَقِيقِيَّةٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ إِزَالَتُهَا بِغَيْرِ الْمَاءِ الْمُطْلَقِ مِنَ الْمَائِعَاتِ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ
اخْتُلِفَ فِي مُحْدِثٍ انْغَمَسَ فِي بِئْرٍ لِدَلْوٍ أَوْ تَبَرَّدَ مُسْتَنْجِيًا بِالْمَاءِ وَلَا نَجَسَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَنْوِ وَلَمْ يَتَدَلَّكْ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ طَاهِرٌ وَالْمَاءُ مُسْتَعْمَلٌ لِاشْتِرَاطِ الِانْفِصَالِ لِلِاسْتِعْمَالِ وَالْمُرَادُ أَنَّ مَا اتَّصَلَ بِأَعْضَائِهِ وَانْفَصَلَ عَنْهَا مُسْتَعْمَلٌ لَا كُلُّ الْمَاءِ عَلَى مَا مَرَّ
وَمَبْنَى الْأَوَّلِ عَلَى تَنَجُّسِ الْمَاءِ لِسُقُوطِ فَرْضِ الْغُسْلِ عَنْ بَعْضِ الْأَعْضَاءِ بِأَوَّلِ الْمُلَاقَاةِ قَبْلَ تَمَامِ الِانْغِمَاسِ وَالثَّانِي عَلَى أَنَّهُ بَعْدَ الْخُرُوجِ مِنَ الْجَنَابَةِ كَمَا يُفِيدُهُ مَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الْخَانِيَّةِ وَشُرُوحِ الْهِدَايَةِ
وَيَنْبَغِي عَلَى الْأَوَّلِ أَنْ تَكُونَ النَّجَاسَةُ نَجَاسَةَ الْمَاءِ أَيْضًا لَا الْجَنَابَةَ فَقَطْ تَأَمَّلْ وَمَبْنَى قَوْلِ الثَّانِي عَلَى اشْتِرَاطِ الصَّبِّ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْجَنَابَةِ فِي غَيْرِ الْمَاءِ الْجَارِي وَمَا فِي حُكْمِهِ وَمَبْنَى قَوْلِ الثَّالِثِ عَلَى عَدَمِ اشْتِرَاطِهِ وَلَمْ يَصِرِ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا لِلضَّرُورَةِ كَذَا قَرَّرَهُ فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ فِي مُحْدِثٍ
أَيْ لِاسْتِخْرَاجِهِ وَقَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لِلِاغْتِسَالِ صَارَ مُسْتَعْمَلًا اتِّفَاقًا قَالَ فِي النَّهْرِ أَيْ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالثَّالِثِ لِمَا مَرَّ مِنَ اشْتِرَاطِ الصَّبِّ عَلَى
أَقُولُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ اشْتِرَاطَ الصَّبِّ عَلَى قَوْلِ الثَّانِي عِنْدَ عَدَمِ النِّيَّةِ لِقِيَامِهِ مَقَامَهَا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا يَأْتِي مِنْ تَصْرِيحِهِ بِقِيَامِ التَّدْلِيكِ مَقَامَهَا فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ أَوْ تَبَرَّدَ
تَبِعَ فِي ذِكْرِهِ صَاحِبَ الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ بِنَاءً عَلَى مَا قِيلَ إِنَّهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ لَا يَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا إِلَّا بِنِيَّةِ الْقُرْبَةِ وَقَدَّمْنَا أَنَّ ذَلِكَ خِلَافُ الصَّحِيحِ عِنْدَهُ وَأَنَّ عَدَمَ الِاسْتِعْمَالِ فِي مَسْأَلَةِ الْبِئْرِ عِنْدَهُ هِيَ الضَّرُورَةُ وَلَا ضَرُورَةَ فِي التَّبَرُّدِ فَلِذَا اقْتَصَرَ فِي الْهِدَايَةِ عَلَى قَوْلِهِ لِطَلَبِ الدَّلْوِ قَوْلُهُ مُسْتَنْجِيًا بِالْمَاءِ
أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْحَجَرَ مُخَفِّفٌ أَوْ مُطَهِّرٌ وَرَجَّحَ فِي الْفَتْحِ الثَّانِيَ نَعَمِ الَّذِي فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ كَمَا أَفَادَهُ فِي تَنْوِيرِ الْبَصَائِرِ وَتَمَامُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ سَيَأْتِي فِي فَصْلِ الِاسْتِنْجَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ وَلَا نَجَسَ عَلَيْهِ عَطْفُ عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ فَلَوْ كَانَ عَلَى بَدَنِهِ أَوْ ثَوْبِهِ نَجَاسَةٌ تَنَجَّسَ الْمَاءُ اتِّفَاقًا قَوْلُهُ وَلَمْ يَنْوِ
أَيِ الِاغْتِسَالَ فَلَوْ نَوَاهُ صَارَ مُسْتَعْمَلًا بِالِاتِّفَاقِ إِلَّا فِي قَوْلِ زُفَرَ سِرَاجٌ وَهَذَا مُؤَيِّدٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ عِنْدَ الثَّانِي مُسْتَعْمَلٌ أَيْضًا وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِ بَعْدَ انْغِمَاسِهِ فِي الْمَاءِ فَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ لِدَلْوٍ أَفَادَهُ ط قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَدَلَّكْ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَالْخُلَاصَةِ
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ نَزَلَ لِلدَّلْوِ وَتَدَلَّكَ فِي الْمَاءِ صَارَ مُسْتَعْمَلًا اتِّفَاقًا لِأَنَّ التَّدَلُّكَ فِعْلٌ مِنْهُ
قَائِمٌ مَقَامَ النِّيَّةِ فَصَارَ كَمَا لَوْ نَزَلَ لِلِاغْتِسَالِ بَحْرٌ وَنَهْرٌ فَتَنَبَّهْ وَقَيَّدَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ الصَّغِيرِ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ تَدَلُّكُهُ لِإِزَالَةِ الْوَسَخِ قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ إِلَخْ هَذَا الْقَوْلُ غَيْرُ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ الْمَارَّةِ الْمَرْمُوزِ إِلَيْهَا بجحط ذَكَرَهُ فِي الْهِدَايَةِ رِوَايَةً عَنِ الْإِمَامِ
وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِنَّ الرَّجُلَ طَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَاءَ لَا يُعْطَى لَهُ حُكْمُ الِاسْتِعْمَالِ قَبْلَ الِانْفِصَالِ مِنَ الْعُضْوِ
وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَشَرْحِ الْمَجْمَعِ أَنَّهَا الرِّوَايَةُ الْمُصَحَّحَةُ ثُمَّ قَالَ فِي الْبَحْرِ فَعُلِمَ أَنَّ الْمَذْهَبَ الْمُخْتَارَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الرَّجُلَ طَاهِرٌ وَالْمَاءَ طَاهِرٌ غَيْرُ طَهُورٍ
وَلَوِ اعْتَبَرَ الضَّرُورَةَ لَمْ يَصِحَّ الْخِلَافُ الْمَرْمُوزُ لَهُ نَعَمْ ذَكَرَ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْجُرْجَانِيِّ أَنَّهُ أَنْكَرَ الْخِلَافَ إِذْ لَا نَصَّ فِيهِ وَأَنَّهُ لَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا كَمَا لَوِ اغْتَرَفَ الْمَاءَ بِكَفِّهِ لِلضَّرُورَةِ بِلَا خِلَافٍ
أَقُولُ وَهُوَ خِلَافُ الْمَشْهُورِ فِي كُتُبِ الْمَذْهَبِ مِنْ إِثْبَاتِ الْخِلَافِ وَمِنْ أَنَّ الَّذِي اعْتَبَرَ الضَّرُورَةَ هُوَ مُحَمَّدٌ فَقَطْ وَكَأَنَّ غَيْرَهُ لَمْ يَعْتَبِرْ هُنَا لِنُدْرَةِ الِاحْتِيَاجِ إِلَى الِانْغِمَاسِ
وَالْمُرَادُ إِلَخْ صَرَّحَ بِهِ فِي الْحِلْيَةِ وَالْبَحْرِ وَالنَّهْرِ وَرَدَّهُ الْعَلَّامَةُ الْمَقْدِسِيَّ فِي شَرْحِ نَظْمِ الْكَنْزِ بِأَنَّهُ تَأْوِيلٌ بَعِيدٌ جِدًّا وَقَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ أَيْ مِنْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُلْقِي وَالْمُلَاقِي وَهَذِهِ مَسْأَلَةُ الْفَسَاقِي وَقَدْ عَلِمْت مَا فِيهَا مِنَ الْمُعْتَرَكِ الْعَظِيمِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ
قَالَ الْقُهُسْتَانِيُّ فَالْأَوْلَى وَمَا دُبِغَ وَلَوْ بِشَمْسٍ وَهُوَ يَحْتَمِلُهَا طَهُرَ فَيُصَلَّى بِهِ وَيُتَوَضَّأُ مِنْهُ وَمَا لَا يَحْتَمِلُهَا فَلَا وَعَلَيْهِ فَلَا يَطْهُرُ جِلْدُ حَيَّةٍ صَغِيرَةٍ ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ أَمَّا قَمِيصُهَا فَطَاهِرٌ وَفَأْرَةٍ كَمَا أَنَّهُ لَا يَطْهُرُ بِذَكَاةٍ لِتَقَيُّدِهِمَا بِمَا يَحْتَمِلُهُ خَلَا جِلْدِ خِنْزِيرٍ فَلَا يَطْهُرُ وَقُدِّمَ لِأَنَّ الْمَقَامَ لِلْإِهَانَةِ وَآدَمِيٍّ
فَلَا يُدْبَغُ لِكَرَامَتِهِ وَلَوْ دُبِغَ طَهُرَ وَإِنْ حَرُمَ اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى لَوْ طُحِنَ عَظْمُهُ فِي دَقِيقٍ لَمْ يُؤْكَلْ فِي الْأَصَحِّ احْتِرَامًا
مَطْلَبٌ فِي أَحْكَامِ الدِّبَاغَةِ قَوْلُهُ وَكُلُّ إِهَابٍ إِلَخْ الْإِهَابُ بِالْكَسْرِ اسْمٌ لِلْجِلْدِ قَبْلَ أَنْ يُدْبَغَ مِنْ مَأْكُولٍ أَوْ غَيْرِهِ جَمْعُهُ أُهُبٌ بِضَمَّتَيْنِ كَكِتَابٍ وَكُتُبٍ
فَإِذَا دُبِغَ سُمِّيَ أَدِيمًا وَصَرْمًا وَجِرَابًا كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الدِّبَاغَةَ فِي بَحْثِ الْمِيَاهِ وَإِنْ كَانَ الْمُنَاسِبُ ذِكْرَهَا فِي تَطْهِيرِ النَّجَاسَاتِ اسْتِطْرَادٌ إِمَّا لِصُلُوحِ الْإِهَابِ بَعْدَ دَبْغِهِ أَنْ يَكُونَ وِعَاءً لِلْمِيَاهِ كَمَا فِي النَّهْرِ وَغَيْرِهِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَيُتَوَضَّأُ مِنْهُ أَوْ لِأَنَّ الدَّبْغَ مُطَهِّرٌ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ
أَوْ لِأَنَّهُ فِي قُوَّةِ قَوْلِنَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِمَا وَقَعَ فِيهِ إِهَابٌ دُبِغَ كَمَا نُقِلَ عَنْ حَوَاشِي عِصَامٍ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الْمَثَانَةُ وَالْكَرِشُ الْمَثَانَةُ مَوْضِعُ الْبَوْلِ وَالْكِرْشُ بِالْكَسْرِ وَكَكَتِفٍ لِكُلِّ مُجْتَرٍّ بِمَنْزِلَةِ الْمَعِدَةِ لِلْإِنْسَانِ قَامُوسٌ وَمِثْلُهُ الْأَمْعَاءُ
الْمُوَحَّدَةِ وَقِيلَ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ أَنَّهُ تَصْحِيفٌ وَهُوَ نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ مُرُّ الطَّعْمِ يُدْبَغُ بِهِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَلَوْ بِشَمْسٍ
أَيْ وَنَحْوِهِ مِنَ الدِّبَاغِ الْحُكْمِيِّ وَأَشَارَ بِهِ إِلَى خِلَافِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ وَإِلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ نَوْعَيِ الدِّبَاغَةِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ
قَالَ الْبَحْرُ إِلَّا فِي حُكْمٍ وَاحِدٍ وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ أَصَابَهُ الْمَاءُ بَعْدَ الدِّبَاغِ الْحَقِيقِيِّ لَا يَعُودُ نَجِسًا بِاتِّفَاقِ الرِّوَايَاتِ وَبَعْدَ الْحُكْمِيِّ فِيهِ رِوَايَتَانِ
وَقَيَّدَ الْخِلَافَ فِي مُخْتَارَاتِ النَّوَازِلِ بِمَا إِذَا دُبِغَ بِالْحُكْمِيِّ قَبْلَ الْغَسْلِ بِالْمَاءِ قَالَ فَلَوْ بَعْدَهُ لَا تَعُودُ نَجَاسَتُهُ اتِّفَاقًا قَوْلُهُ هُوَ يَحْتَمِلُهَا أَيِ الدِّبَاغَةَ الْمَأْخُوذَةَ مِنْ دَبَغَ
وَأَفَادَ فِي الْبَحْرِ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا الْقَيْدِ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَكُلُّ إِهَابٍ لَا يَتَنَاوَلُ مَا لَا يَحْتَمِلُ الدِّبَاغَةَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْفَتْحِ
بِضَمِّ الْهَاءِ وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ حَمَوِيٌّ قَوْلُهُ فَيُصَلِّي بِهِ إِلَخْ أَفَادَ طَهَارَةَ ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ لِإِطْلَاقِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ خِلَافًا لِمَالِكٍ لَكِنْ إِذَا كَانَ جِلْدَ حَيَوَانٍ مَيِّتٍ مَأْكُولِ اللَّحْمِ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ
وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي شَاةِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِنَّمَا يَحْرُمُ مِنَ الْمَيْتَةِ أَكْلُهَا مَعَ أَمْرِهِ لَهُمْ بِالدِّبَاغِ وَالِانْتِفَاعِ أَمَّا إِذَا كَانَ جِلْدَ مَا لَا يُؤْكَلُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ إِجْمَاعًا لِأَنَّ الدِّبَاغَ فِيهِ لَيْسَ بِأَقْوَى مِنَ الذَّكَاةِ وَذَكَاتُهُ لَا تُبِيحُهُ فَكَذَا دِبَاغُهُ بَحْرٌ عَنِ السِّرَاجِ
قَوْلُهُ جِلْدُ حَيَّةٍ صَغِيرَةٍ أَيْ لَهَا دَمٌ أَمَّا مَا لَا دَمَ لَهَا فَهِيَ طَاهِرَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهَا لَوْ وَقَعَتْ فِي الْمَاءِ لَا تُفْسِدُهُ أَفَادَهُ ح قَوْلُهُ أَمَّا قَمِيصُهَا أَيِ الْحَيَّةِ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ السِّرَاجِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَبِيرَةً
لِأَنَّهُ لَا تُحِلُّهُ الْحَيَاةُ فَهُوَ كَالشَّعْرِ وَالْعَظْمِ قَوْلُهُ وَفَأْرَةٍ بِالْهَمْزَةِ وَتُبْدَلُ أَلِفًا قَوْلُهُ بِذَكَاةٍ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ ذَبْحٍ قَوْلُهُ لِتَقَيُّدِهِمَا أَيِ الذَّكَاةِ وَالدِّبَاغِ بِمَا يَحْتَمِلُهُ أَيْ يَحْتَمِلُ الدِّبَاغَ وَكَانَ الْأَوْلَى إِفْرَادَ الضَّمِيرِ لِيَعُودَ عَلَى الذَّكَاةِ فَقَطْ لِأَنَّ تَقَيُّدَ الدِّبَاغِ بِذَلِكَ مُصَرَّحٌ بِهِ قَبْلَهُ
وَعِبَارَةُ الْبَحْرِ عَنِ التَّجْنِيسِ لِأَنَّ الذَّكَاةَ إِنَّمَا تُقَامُ مَقَامَ الدِّبَاغِ فِيمَا يَحْتَمِلُهُ
أَيْ لِأَنَّهُ نَجِسُ الْعَيْنِ بِمَعْنَى أَنَّ ذَاتَهُ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهِ نَجِسَةٌ حَيًّا وَمَيِّتًا فَلَيْسَتْ نَجَاسَتُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الدَّمِ كَنَجَاسَةِ غَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ فَلِذَا لَمْ يَقْبَلِ التَّطْهِيرَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَنْ أَصْحَابِنَا إِلَّا فِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ذَكَرَهَا فِي الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ وَقُدِّمَ إِلَخْ
لَمَّا كَانَتِ الْبُدَاءَةُ بِالشَّيْءِ وَتَقْدِيمُهُ عَلَى غَيْرِهِ تُفِيدُ الِاهْتِمَامَ بِشَأْنِهِ وَشَرَفِهِ عَلَى مَا بَعْدَهُ بَيَّنَ أَنَّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ مَقَامِ الْإِهَانَةِ أَمَّا فِيهِ فَالْأَشْرَفُ يُؤَخَّرُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ الْآيَةَ لِأَنَّ الْهَدْمَ إِهَانَةٌ فَقُدِّمَتْ صَوَامِعُ الصَّابِئَةِ أَوِ الرُّهْبَانِ وَبِيَعُ النَّصَارَى وَصَلَوَاتُ الْيَهُودِ أَيْ كَنَائِسُهُمْ وَأُخِّرَتْ مَسَاجِدُ الْمُسْلِمِينَ لِشَرَفِهَا
أَقُولُ وَإِنَّمَا تَظْهَرُ هَذِهِ النُّكْتَةُ عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ الطَّهَارَةِ لَا مِنْ جَوَازِ الِاسْتِعْمَالِ الثَّابِتِ لِلْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَإِنَّ عَدَمَهُ الثَّابِتَ لِلْمُسْتَثْنَى لَيْسَ بِإِهَانَةٍ قَوْلُهُ وَإِنْ حَرُمَ اسْتِعْمَالُهُ أَيِ اسْتِعْمَالُ جِلْدِهِ أَوِ اسْتِعْمَالُ الْآدَمِيِّ بِمَعْنَى أَجْزَائِهِ وَبِهِ يَظْهَرُ التَّفْرِيعُ بَعْدَهُ قَوْلُهُ احْتِرَامًا أَيْ لَا نَجَاسَةً قَوْلُهُ وَأَفَادَ كَلَامُهُ حَيْثُ لَمْ يَسْتَثْنِ مِنْ مُطْلَقِ الْإِهَابِ سِوَى الْخِنْزِيرِ وَالْآدَمِيِّ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
أَمَّا فِي الْكَلْبِ فَبِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِنَجِسِ الْعَيْنِ وَهُوَ أَصَحُّ التَّصْحِيحَيْنِ كَمَا يَأْتِي وَأَمَّا فِي الْفِيلِ فَكَذَلِكَ كَمَا هُوَ
جِلْدُ السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ أَوِ الْبَرِّيَّةِ أَوْ عِظَامُ ظَهْرِ دَابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ قَامُوسٌ
وَمَا أَيْ إِهَابٌ طَهُرَ بِهِ بِدِبَاغٍ طَهُرَ بِذَكَاةٍ عَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَطْهُرُ لَحْمُهُ عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِ إِنْ كَانَ غَيْرَ مَأْكُولٍ هَذَا أَصَحُّ مَا يُفْتَى بِهِ وَإِنْ قَالَ فِي الْفَيْضِ الْفَتْوَى عَلَى طَهَارَتِهِ وَهَلْ يُشْتَرَطُ
لِطَهَارَةِ جِلْدِهِ كَوْنُ ذَكَاتِهِ شَرْعِيَّةً بِأَنْ تَكُونَ مِنَ الْأَهْلِ فِي الْمَحَلِّ بِالتَّسْمِيَةِ قِيلَ نَعَمْ وَقِيلَ لَا وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ لِأَنَّ ذَبْحَ الْمَجُوسِيِّ وَتَارِكِ التَّسْمِيَةِ عَمْدًا كَلَا ذَبْحٍ وَإِنْ صُحِّحَ الثَّانِيَ صَحَّحَهُ الزَّاهِدِيُّ فِي الْقُنْيَةِ وَالْمُجْتَبَى وَأَقَرَّهُ فِي الْبَحْرِ
قَوْلُهُ بِدِبَاغٍ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ بِإِعَادَةِ الْجَارِ فَلَا يَطْهُرُ بِذَكَاةٍ مَا لَا يَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ مِمَّا لَا يَحْتَمِلُهُ كَمَا مَرَّ
وَخَرَجَ الْخِنْزِيرُ فَإِنَّهُ لَا يَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ كَمَا مَرَّ فَلَا يَطْهُرُ بِالذَّكَاةِ كَمَا فِي الْمُنْيَةِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْآدَمِيَّ كَذَلِكَ وَإِنْ قُلْنَا بِطَهَارَةِ جِلْدِهِ بِالدِّبَاغِ فَلَوْ ذُبِحَ وَلَمْ تَثْبُتْ لَهُ الشَّهَادَةُ ثُمَّ وَقَعَ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ قَبْلَ تَغْسِيلِهِ أَفْسَدَهُ وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ
نَعَمْ رَأَيْت فِي صَيْدِ غُرَرِ الْأَفْكَارِ أَنَّ الذَّكَاةَ لَا تَعْمَلُ فِي الْخِنْزِيرِ وَالْآدَمِيِّ كَمَا لَا تَعْمَلُ الدِّبَاغَةُ فِي جِلْدِهِمَا تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ أَيْ ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ بَحْرٌ لِحَدِيثِ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَالْإِهَابُ مَا لَمْ يُدْبَغْ
أَيْ وَالذَّكَاةُ لَيْسَتْ إِمَاتَةً أَفَادَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَقِيلَ إِنَّمَا يَطْهُرُ جِلْدُهُ بِالذَّكَاةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ سُؤْرُهُ نَجِسًا قَوْلُهُ لَا يَطْهُرُ لَحْمُهُ أَيْ لَحْمُ الْحَيَوَانِ ذِي الْإِهَابِ فَالضَّمِيرُ عَائِدٌ إِلَى مَا عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ أَوْ بِدُونِهِ وَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُنَاسَبَةٍ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ هَذَا أَصَحُّ مَا يُفْتَى بِهِ أَفَادَ أَنَّ مُقَابِلَهُ
فَجَازَ أَنْ تُعْتَبَرَ الذَّكَاةُ مُطَهِّرَةً لِجِلْدِهِ لِلِاحْتِيَاجِ إِلَيْهِ لِلصَّلَاةِ فِيهِ وَعَلَيْهِ وَلِدَفْعِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ بِلُبْسِهِ دُونَ لَحْمِهِ لِعَدَمِ حِلِّ أَكْلِهِ الْمَقْصُودِ مِنْ طَهَارَتِهِ وَتَمَامُهُ فِي حَاشِيَةِ نُوحٍ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ ذَكَاةَ الْحَيَوَانِ مُطَهِّرَةٌ لِجِلْدِهِ وَلَحْمِهِ إِنْ كَانَ الْحَيَوَانُ مَأْكُولًا وَإِلَّا فَإِنْ كَانَ نَجِسَ الْعَيْنِ فَلَا تُطَهِّرُ شَيْئًا مِنْهُ وَإِلَّا فَإِنْ كَانَ جِلْدُهُ لَا يَحْتَمِلُ الدِّبَاغَةَ فَكَذَلِكَ لِأَنَّ جِلْدَهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ اللَّحْمِ وَإِلَّا فَيَطْهُرُ جِلْدُهُ فَقَطْ وَالْآدَمِيُّ كَالْخِنْزِيرِ فِيمَا ذُكِرَ تَعْظِيمًا لَهُ قَوْلُهُ مِنَ الْأَهْلِ هُوَ أَنْ يَكُونَ الذَّابِحُ مُسْلِمًا حَلَالًا خَارِجَ الْحَرَمِ أَوْ كِتَابِيًّا قَوْلُهُ فِي الْمَحَلِّ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَهَا الضَّرُورِيَّةُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ اتَّفَقَ حِلْيَةٌ وَإِلَيْهِ يُشِيرُ كَلَامُ الْقُنْيَةِ قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ بِالتَّسْمِيَةِ أَيْ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا بِأَنْ تَرَكَهَا نَاسِيًا قَوْلُهُ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ بَحْرٌ قَوْلُهُ لِأَنَّ ذَبْحَ الْمَجُوسِيِّ أَيْ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا كَالْوَثَنِيِّ وَالْمُرْتَدِّ وَالْمُحْرِمِ قَوْلُهُ كَلَا ذَبْحٍ
لِحُكْمِ الشَّرْعِ بِأَنَّهُ مَيْتَةٌ فِيمَا يُؤْكَلُ قَوْلُهُ وَإِنْ صُحِّحَ الثَّانِيَ يُوهِمُ أَنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يُصَحَّحْ مَعَ أَنَّهُ فِي الْقُنْيَةِ نَقَلَ تَصْحِيحَ الْقَوْلَيْنِ فَكَانَ
الْأَوْلَى أَنْ يَزِيدَ أَيْضًا قَوْلُهُ وَأَقَرَّهُ فِي الْبَحْرِ حَيْثُ ذَكَرَ أَنَّهُ فِي الْمِعْرَاجِ نَقَلَ عَنِ الْمُجْتَبَى وَالْقُنْيَةِ تَصْحِيحَ الثَّانِي
ثُمَّ قَالَ وَصَاحِبُ الْقُنْيَةِ هُوَ صَاحِبُ الْمُجْتَبَى وَهُوَ الْإِمَامُ الزَّاهِدِيُّ الْمَشْهُورُ عِلْمُهُ وَفِقْهُهُ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا هُوَ الْأَصَحُّ أَنَّ صَاحِبَ النِّهَايَةِ ذَكَرَ هَذَا الشَّرْطَ أَيْ كَوْنَ الذَّكَاةِ شَرْعِيَّةً بِصِيغَةِ قِيلَ مَعْزِيًّا إِلَى الْخَانِيَّةِ
فَرْعٌ مَا يَخْرُجُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ كَسِنْجَابٍ إِنْ عَلِمَ دَبْغَهُ بِطَاهِرٍ فَطَاهِرٌ أَوْ بِنَجِسٍ فَنَجِسٌ
قَوْلُهُ كَسِنْجَابٍ بِالْكَسْرِ أَيْ جِلْدِهِ قَوْلُهُ فَنَجِسٌ أَيْ فَلَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهِ مَا لَمْ يُغْسَلْ مُنْيَةٌ قَوْلُهُ فَغَسْلُهُ أَفْضَلُ لِأَنَّ الْأَخْذَ بِمَا هُوَ الْوَثِيقَةُ فِي مَوْضِعِ الشَّكِّ أَفْضَلُ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ إِلَى الْحَرَجِ وَمِنْ هُنَا قَالُوا لَا بَأْسَ بِلُبْسِ ثِيَابِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالصَّلَاةِ فِيهَا
إِلَّا الْإِزَارَ وَالسَّرَاوِيلَ فَإِنَّهُ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهَا لِقُرْبِهَا مِنْ مَوْضِعِ الْحَدَثِ وَتَجُوزُ لِأَنَّ الْأَصْلَ الطَّهَارَةُ وَلِلتَّوَارُثِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي الصَّلَاةِ بِثِيَابِ الْغَنَائِمِ قَبْلَ الْغَسْلِ وَتَمَامُهُ فِي الْحِلْيَةِ
وَلَا تُتَوَقَّى النَّجَاسَاتُ فِي دَبْغِهَا وَيُلْقُونَهَا عَلَى الْأَرْضِ النَّجِسَةِ وَلَا يَغْسِلُونَهَا بَعْدَ تَمَامِ الدَّبْغِ فَهِيَ طَاهِرَةٌ يَجُوزُ اتِّخَاذُ الْخِفَافِ وَالْمَكَاعِبِ وَغِلَافِ الْكُتُبِ وَالْمُشْطِ وَالْقِرَابِ وَالدِّلَاءِ رَطْبًا وَيَابِسًا
وَشَعْرُ الْمَيْتَةِ غَيْرُ الْخِنْزِيرِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَعَظْمُهَا وَعَصَبُهَا عَلَى الْمَشْهُورِ وَحَافِرُهَا وَقَرْنُهَا
الْخَالِيَةُ عَنِ الدُّسُومَةِ وَكَذَا كُلُّ مَا لَا تُحِلُّهُ الْحَيَاةُ حَتَّى الْإِنْفَحَةُ وَاللَّبَنُ عَلَى الرَّاجِحِ
قَوْلُهُ وَشَعْرُ الْمَيْتَةِ إِلَخْ مَعَ مَا عُطِفَ عَلَيْهِ خَبَرُهُ قَوْلُهُ الْآتِي طَاهِرٌ لِمَا مَرَّ مِنْ حَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي شَاةِ مَيْمُونَةَ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا
وَفِي رِوَايَةٍ لَحْمُهَا فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَا عَدَا اللَّحْمَ لَا يَحْرُمُ فَدَخَلَتِ الْأَجْزَاءُ الْمَذْكُورَةُ وَفِيهَا أَحَادِيثُ أُخَرُ صَرِيحَةٌ فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ الْمَعْهُودَ فِيهَا قَبْلَ الْمَوْتِ الطَّهَارَةُ فَكَذَا بَعْدَهُ لِأَنَّهُ لَا يُحِلُّهَا
أَطَالَ فِيهِ صَاحِبُ الْبَحْرِ فَرَاجِعْهُ وَذَكَرَ ذَلِكَ فِي بَحْثِ الْمِيَاهِ لِإِفَادَةِ أَنَّهُ إِذَا وَقَعَ فِيهَا لَا يُنَجِّسُهَا
أَيْ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ الَّذِي هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ أَنَّ شَعْرَهُ نَجِسٌ وَصَحَّحَهُ فِي الْبَدَائِعِ وَرَجَّحَهُ فِي الِاخْتِيَارِ
وَفِي زَمَانِنَا اسْتَغْنَوْا عَنْهُ أَيْ فَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ لِزَوَالِ الضَّرُورَةِ الْبَاعِثَةِ لِلْحُكْمِ بِالطَّهَارَةِ نُوحٌ أَفَنْدِي قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ مِنْ طَهَارَةِ الْعَصَبِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوِقَايَةِ وَالدُّرَرِ وَغَيْرِهِمَا بَلْ ذَكَرَ فِي الْبَدَائِعِ وَتَبِعَهُ فِي الْفَتْحِ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِيهِ
لَكِنْ تَعَقَّبَهُ فِي الْبَحْرِ بِأَنَّهُ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ ذَكَرَ فِيهِ رِوَايَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَنَّهُ طَاهِرٌ لِأَنَّهُ عَظْمٌ وَالْأُخْرَى أَنَّهُ نَجِسٌ لِأَنَّ فِيهِ حَيَاةً وَالْحِسُّ يَقَعُ بِهِ وَصَحَّحَ فِي السِّرَاجِ
قَوْلُهُ الْخَالِيَةُ عَنِ الدُّسُومَةِ قَيْدٌ لِلْجَمِيعِ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ فَخَرَجَ الشَّعْرُ الْمَنْتُوفُ وَمَا بَعْدَهُ إِذَا كَانَ فِيهِ دُسُومَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا كُلُّ مَا لَا تُحِلُّهُ الْحَيَاةُ
وَهُوَ مَا لَا يَتَأَلَّمُ الْحَيَوَانُ بِقَطْعِهِ كَالرِّيشِ وَالْمِنْقَارِ وَالظِّلْفِ قَوْلُهُ حَتَّى الْإِنْفَحَةُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَقَدْ تُشَدَّدُ الْحَاءُ وَقَدْ تُكْسَرُ الْفَاءُ
أَيِ الَّذِي هُوَ قَوْلُ الْإِمَامِ وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِتَرْجِيحِهِ وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ تَقْدِيمِ صَاحِبِ الْمُلْتَقَى لَهُ وَتَأْخِيرِهِ قَوْلِهِمَا كَمَا هُوَ عَادَتُهُ فِيمَا يُرَجِّحُهُ
وَإِنْفَحَةُ الْمَيْتَةِ وَلَوْ مَائِعَةً وَلَبَنُهَا طَاهِرٌ كَالْمُذَكَّاةِ خِلَافًا لَهُمَا لِتَنَجُّسِهِمَا بِنَجَاسَةِ الْمَحَلِّ
قُلْنَا نَجَاسَتُهُ لَا تُؤَثِّرُ فِي حَالِ الْحَيَاةِ إِذِ اللَّبَنُ الْخَارِجُ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ طَاهِرٌ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِ الْمُلْتَقَى وَلَبَنُهَا عَائِدٌ عَلَى الْمَيْتَةِ وَالْمُرَادُ بِهِ اللَّبَنُ الَّذِي فِي ضَرْعِهَا
وَلَيْسَ عَائِدًا عَلَى الْإِنْفَحَةِ كَمَا فَهِمَ الْمُحَشِّي حَيْثُ فَسَّرَهَا بِالْجِلْدَةِ وَعَزَا إِلَى الْمُلْتَقَى طَهَارَتَهَا لِأَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ وَلَوْ مَائِعَةً صَرِيحٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِنْفَحَةِ اللَّبَنُ الَّذِي فِي الْجِلْدَةِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا مَرَّ عَنِ الْقَامُوسِ وَقَوْلُهُ لِتَنَجُّسِهَا إِلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ جِلْدَتَهَا نَجِسَةٌ
وَاخْتُلِفَ فِي أُذُنِهِ فَفِي الْبَدَائِعِ نَجِسَةٌ وَفِي الْخَانِيَّةِ لَا وَفِي الْأَشْبَاهِ الْمُنْفَصِلُ مِنَ الْحَيِّ كَمَيْتَتِهِ إِلَّا فِي حَقِّ صَاحِبِهِ فَطَاهِرٌ وَإِنْ كَثُرَ
الْمُرَادُ بِهِ مَا أُبِينَ مِنْهُ حَيًّا وَإِلَّا فَطَهَارَةُ مَا عَلَى الْإِنْسَانِ مُسْتَغْنِيَةٌ عَنِ الْبَيَانِ وَطَهَارَةُ الْمَيِّتِ مُدْرَجَةٌ فِي بَيَانِ الْمَيْتَةِ كَذَا نَقَلَ عَنْ حَوَاشِي عِصَامٍ وَالْأَوْلَى إِسْقَاطُ حَيًّا
وَعَلَيْهِ فَمَا يَبْقَى بَيْنَ أَسْنَانِ الْمُشْطِ يُنَجِّسُ الْمَاءَ الْقَلِيلَ إِذَا بُلَّ فِيهِ وَقْتَ التَّسْرِيحِ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ كَمَا قَالَ ط أَنَّ مَا خَرَجَ مِنَ الْجِلْدِ مَعَ الشَّعْرِ إِنْ لَمْ يَبْلُغْ مِقْدَارَ الظُّفْرِ لَا يُفْسِدُ الْمَاءَ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ مُطْلَقًا
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ سِنُّهُ أَوْ سِنُّ غَيْرِهِ مِنْ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ قَدْرَ الدِّرْهَمِ أَوْ أَكْثَرَ حَمَلَهُ مَعَهُ أَوْ أَثْبَتَهُ مَكَانَهُ كَمَا يُعْلَمُ مِنَ الْحِلْيَةِ وَالْبَحْرِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْبَحْرِ الْمُصَرَّحُ بِهِ فِي الْبَدَائِعِ وَالْكَافِي وَغَيْرِهِمَا أَنَّ سِنَّ الْآدَمِيِّ طَاهِرَةٌ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الصَّحِيحُ
حَيْثُ قَالَ صَلَّى وَأُذُنُهُ فِي كُمِّهِ أَوْ أَعَادَهَا إِلَى مَكَانِهَا تَجُوزُ صَلَاتُهُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ
أَقُولُ إِنْ عَادَتِ الْحَيَاةُ إِلَيْهَا فَهُوَ مُسْلِمٌ لَكِنْ يَبْقَى الْإِشْكَالُ لَوْ صَلَّى وَهِيَ فِي كُمِّهِ مَثَلًا
وَالْأَحْسَنُ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ مِنَ الْجَوَابِ بِقَوْلِهِ وَفِي الْأَشْبَاهِ إِلَخْ وَبِهِ صَرَّحَ فِي السِّرَاجِ فَمَا فِي الْخَانِيَّةِ مِنْ جَوَازِ صَلَاتِهِ وَلَوِ الْأُذُنُ فِي كُمِّهِ لِطَهَارَتِهَا فِي حَقِّهِ
لِأَنَّهَا أُذُنُهُ فَلَا يُنَافِي مَا فِي الْبَدَائِعِ بَعْدَ تَقْيِيدِهِ بِمَا فِي الْأَشْبَاهِ قَوْلُهُ الْمُنْفَصِلُ مِنَ الْحَيِّ أَيْ مِمَّا تُحِلُّهُ الْحَيَاةُ كَمَا مَرَّ وَالْمُرَادُ الْحَيُّ حَقِيقَةً وَحُكْمًا احْتِرَازًا عَنِ الْحَيِّ بَعْدَ الذَّبْحِ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ آخِرَ كِتَابِ الذَّبَائِحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَفِي الْحِلْيَةِ عَنْ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ وَغَيْرِهَا وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ
قَوْلُهُ وَيَفْسُدُ الْمَاءُ أَيِ الْقَلِيلُ قَوْلُهُ مِنْ جِلْدِهِ أَيْ أَوْ لَحْمِهِ مُخْتَارَاتُ النَّوَازِلِ
زَادَ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا أَوْ قِشْرِهِ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا مِثْلُ مَا يَتَنَاثَرُ مِنْ شُقُوقِ الرِّجْلِ وَنَحْوُهُ لَا يُفْسِدُ الْمَاءَ قَوْلُهُ لَا بِالظُّفْرِ أَيْ