alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَا زَيْنَبُ أَنْتِ طَالِقٌ وَلَمْ يُشِرْ إِلَى شَيْءٍ غَيْرَ أَنَّهُ رَأَى شَخْصًا فَظَنَّهَا زَيْنَبَ وَهِيَ غَيْرُهَا طَلُقَتْ زَيْنَبُ فِي الْقَضَاءِ لِأَنَّهُ بَنَى الْإِيقَاعَ عَلَى التَّعْرِيفِ بِالِاسْمِ هُنَا فَإِنَّمَا يَقَعُ عَلَى الْمُسَمَّاةِ وَلَا مُعْتَبَرَ بِظَنِّهِ لِأَنَّ التَّعْرِيفَ لَا يَحْصُلُ بِهِ فِي الظَّاهِرِ وَالْقَاضِي مَأْمُورٌ بِاتِّبَاعِ الظَّاهِرِ
فَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَطْلُقُ هِيَ وَلَا الْأُخْرَى لِأَنَّهُ عَنَاهَا بِقَلْبِهِ
وَاللَّهُ تَعَالَى مُطَّلِعٌ عَلَى مَا فِي ضَمِيرِهِ فَيَمْنَعُ ذَلِكَ الْإِيقَاعُ عَلَى زَيْنَبَ الَّتِي لَمْ
يَعْنِهَا بِقَلْبِهِ وَعَلَى الَّتِي عَنَاهَا بِقَلْبِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَاطِبْهَا بِلِسَانِهِ حِينَ أَتْبَعَ الْخِطَابَ النِّدَاءَ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَإِنْ أَشَارَ بِأُصْبُعَيْنِ فَهِيَ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ
وَإِنْ أَشَارَ بِثَلَاثَةِ أَصَابِعَ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِأَنَّ الْإِشَارَةَ بِالْأَصَابِعِ بِمَنْزِلَةِ التَّصْرِيحِ بِالْعَدَدِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَخَنَّسَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ فَيَكُونُ ذَلِكَ بَيَانًا أَنَّ الشَّهْرَ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا
ثُمَّ الْأَصْلُ فِي هَذِهِ الْإِشَارَةِ أَنَّهَا تَقَعُ بِالْأَصَابِعِ الْمَنْشُورَةِ لَا بِالْأَصَابِعِ الْمَعْقُودَةِ وَالْعُرْفُ دَلِيلٌ عَلَى هَذَا
عَنَيْت الْإِشَارَةَ بِالْكَفِّ دُونَ الْأَصَابِعِ دِينَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لِكَوْنِهِ مُحْتَمَلًا وَلَا يَدِينُ فِي الْقَضَاءِ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ فَتَطْلُقُ ثَلَاثًا
وَبَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ يَقُولُونَ إِنْ جَعَلَ ظَهْرَ الْكَفِّ إِلَيْهَا وَالْأَصَابِعَ الْمَنْشُورَةَ إِلَى نَفْسِهِ دِينَ فِي الْقَضَاءِ وَإِنْ جَعَلَ الْأَصَابِعَ الْمَنْشُورَةَ إِلَيْهَا لَمْ يَدِنْ فِي الْقَضَاءِ وَإِذَا أَشَارَ بِأَصَابِعِهِ فَقَالَ
أَنْتِ طَالِقٌ وَلَمْ يَقُلْ هَكَذَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ كَلَامَهُ لَا يَتَّصِلُ بِإِشَارَتِهِ إِلَّا بِقَوْلِهِ هَكَذَا فَإِذَا لَمْ يَقُلْ كَانَ وُجُودُ الْإِشَارَةِ كَعَدَمِهَا فَتَطْلُقُ وَاحِدَةً بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ ثَلَاثًا فَأَمْسَكَ
رَجُلٌ عَلَى فِيهِ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا بَعْدَ ذِكْرِ الطَّلَاقِ فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةً لِأَنَّ الْوُقُوعَ بِلَفْظِهِ لَا بِقَصْدِهِ
وَكَذَلِكَ لَوْ مَاتَ الرَّجُلُ بَعْدَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ قَوْلِهِ ثَلَاثًا فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةً بِخِلَافِ مَا إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ قَوْلِهِ ثَلَاثًا فَإِنَّهَا لَا تَطْلُقُ شَيْئًا لِأَنَّ الزَّوْجَ وَصَلَ لَفْظَ الطَّلَاقِ بِذِكْرِ الْعَدَدِ فَيَكُونُ الْعَامِلُ هُوَ الْعَدَدَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ
أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا تَطْلُقُ ثَلَاثًا لِأَنَّ ذِكْرَ الْعَدَدِ حَصَلَ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَّا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ فَلَفْظُ الطَّلَاقِ هُنَا لَمْ يَتَّصِلْ بِذِكْرِ الْعَدَدِ فَبَقِيَ قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ فَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ ذِكْرِ الثَّانِيَةِ طَلُقَتْ وَاحِدَةً لِمَا قُلْنَا أَنَّ كَلَامَهُ هُنَا إِيقَاعٌ عَامِلٌ فِي الْوُقُوعِ
فَإِنَّمَا يَقَعُ مَا صَادَفَهَا وَهِيَ حَيَّةٌ دُونَ مَا صَادَفَهَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَمَاتَتْ قَبْلَ فَرَاغِهِ مِنَ الْكَلَامِ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا شَيْءٌ لِأَنَّ الْكَلَامَ الْمَعْطُوفَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ إِذَا اتَّصَلَ الشَّرْطُ بِآخِرِهِ يَخْرُجُ مِنْ أَنْ يَكُونَ إِيقَاعًا كَمَا إِذَا اتَّصَلَ الِاسْتِثْنَاءُ بِهِ
وَإِنْ قَالَ إِحْدَى امْرَأَتَيَّ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَلَا نِيَّةَ لَهُ فَذَلِكَ إِلَيْهِ يُوقِعُهَا عَلَى أَيَّتِهِمَا شَاءَ فَإِنَّ إِيجَابَ الطَّلَاقِ فِي الْمَجْهُولِ صَحِيحٌ بِخِلَافِ مَا يَقُولُهُ نُفَاةُ الْقِيَاسِ وَحُجَّتُنَا عَلَيْهِمِ الْحَدِيثُ كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ ثُمَّ الْأَصْلُ أَنَّ الْإِيجَابَ فِي الْمَجْهُولِ يَصِحُّ فِيمَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ
مَبْنِيٌّ عَلَى الضِّيقِ وَهُوَ الْبَيْعُ يَصِحُّ إِيجَابُهُ فِي الْمَجْهُولِ إِذَا كَانَ لَا يُؤَدِّي إِلَى الْمُنَازَعَةِ وَهُوَ مَا إِذَا بَاعَ قَفِيزًا مِنْ صُبْرَةٍ فَفِيمَا يَكُونُ مَبْنِيًّا عَلَى السِّعَةِ لَأَنْ يَصِحَّ إِيجَابُهُ فِي الْمَجْهُولِ كَانَ أَوْلَى
لِأَنَّ الْإِيقَاعَ الْأَوَّلَ كَانَ عَلَى مُنَكَّرٍ وَأَحْكَامُ الطَّلَاقِ تَتَقَرَّرُ فِي الْمُنَكَّرِ فَلَا بُدَّ مِنْ تَعْيِينِهِ فَلِهَذَا يُقَالُ لَهُ أَوْقِعْ عَلَى أَيَّتِهِمَا شِئْت
وَإِنْ مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا قَبْلَ أَنْ يُبَيِّنَ طَلُقَتِ الْبَاقِيَةُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لَا يَتَبَيَّنُ قَبْلَ الْمَوْتِ فِي إِحْدَاهُمَا لِمُزَاحَمَةِ الْأُخْرَى مَعَهَا وَقَدْ زَالَتْ بِالْمَوْتِ فَإِنَّ الَّتِي مَاتَتْ خَرَجَتْ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَحَلًّا لِلطَّلَاقِ
وَتَعْيِينُ الطَّلَاقِ الْمُبْهَمِ فِي حَقِّ الْعَيْنِ كَابْتِدَاءِ الْإِيقَاعِ فَإِذَا خَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا مِنْ أَنْ تَكُونَ مَحَلًّا لِلطَّلَاقِ تَعَيَّنَتِ الْأُخْرَى وَإِنْ قَالَ عَنَيْت الْمَيِّتَةَ حِينَ تَكَلَّمْتُ صُدِّقَ فِي حَقِّ نَفْسِهِ حَتَّى يُبْطِلَ مِيرَاثَهُ عَنْهَا وَلَا يُصَدَّقُ عَلَى إِبْطَالِ الطَّلَاقِ عَنِ الْحَيَّةِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ تَعَيَّنَ فِيهَا شَرْعًا فَلَا يَمْلِكُ صَرْفَ الطَّلَاقِ عَنْهَا بِقَوْلِهِ
قَالَ وَإِنْ كَانَ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَاطَّلَعَتْ إِحْدَاهُنَّ فَقَالَ الزَّوْجُ الَّتِي اطَّلَعَتْ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ لَمْ يَعْلَمْ أَيَّتُهُنَّ هِيَ وَقَدْ عَلِمَ الزَّوْجُ أَنَّهَا كَانَتْ إِحْدَاهُنَّ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْرَبَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ حَتَّى يَعْلَمَ الْمُطَلَّقَةَ مِنْهُنَّ لِأَنَّ الْوُقُوعَ هُنَا عَلَى الْمُعَيَّنَةِ ابْتِدَاءً فَتَثْبُتُ بِهِ الْحُرْمَةُ
وَلَا طَرِيقَ إِلَى التَّحَرِّي فِي هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ التَّحَرِّيَ إِنَّمَا يَجُوزُ فِيمَا يَحِلُّ تَنَاوُلُهُ بِالضَّرُورَةِ
وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي الْفَرْجِ وَلَيْسَ لَهُ الْبَيَانُ بِالْإِيقَاعِ ابْتِدَاءً لِأَنَّ الْإِيقَاعَ عَلَى الْمُعَيَّنَةِ هُنَا وَقَدْ تَمَّ بِخِلَافِ الْأَوْلَى وَلِأَنَّ الْإِبْهَامَ لَيْسَ مِنْ جِهَتِهِ بَلْ بِاخْتِلَاطِ الْمُطَلَّقَةِ بِغَيْرِهَا بِخِلَافِ الْأَوْلَى فَالْإِبْهَامُ هُنَاكَ مِنْهُ فَكَانَ الْبَيَانُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُطَلِّقَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً
وَيَتْرُكَهُنَّ حَتَّى يَبِنَّ وَلَا يَتَزَوَّجَ شَيْئًا مِنْهُنَّ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَّتُهُنَّ صَاحِبَةُ الثَّلَاثِ لِأَنَّ الْأَخْذَ بِالِاحْتِيَاطِ فِي بَابِ الْفَرْجِ وَاجِبٌ شَرْعًا وَالِاحْتِيَاطُ فِي هَذَا
قَالَ فَإِنْ تَزَوَّجَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ فَخَاصَمَتْهُ فِي الطَّلَاقِ يَحْلِفُ لَهَا لِأَنَّهَا تَزْعُمُ أَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا وَالزَّوْجُ مُنْكِرٌ لِذَلِكَ وَلَوْ كَانَتِ الْخُصُومَةُ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يُطَلِّقَهَا كَانَ يَحْلِفُ لَهَا فَكَذَلِكَ بَعْدَهُ
فَإِنْ حَلَفَ أَمْسَكَهَا لِأَنَّا عَرَفْنَاهَا فِي الْأَصْلِ غَيْرَ مُطَلَّقَةٍ ثَلَاثًا فَحِينَ حَلَفَ بَقِيَ الْأَمْرُ فِي الْحُكْمِ عَلَى مَا كَانَ مَعْلُومًا لَنَا قَبْلَ هَذَا وَكَذَلِكَ إِنْ تَزَوَّجَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ وَتَزَوَّجْنَ بِأَزْوَاجٍ غَيْرِهِ وَدَخَلَ بِهِنَّ أَزْوَاجُهُنَّ
ثُمَّ فَارَقُوهُنَّ نَكَحَ أَيَّتَهنَّ شَاءَ لِأَنَّا تَيَقَّنَّا أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا مِنْهُنَّ قَدْ حَلَّتْ لَهُ بِإِصَابَةِ الزَّوْجِ الثَّانِي فَكَانَ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ مَنْ شَاءَ مِنْهُنَّ
وَإِنِ ادَّعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ أَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ وَلَا بَيِّنَةَ لَهَا وَجَحَدَ الزَّوْجُ يَحْلِفُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِاللَّهِ تَعَالَى مَا هِيَ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ تَدَّعِي عَلَيْهِ مَا لَوْ أَقَرَّ بِهِ لَزِمَهُ
فَإِنْ حَلَفَ لَهُنَّ جَمِيعًا بَقِيَ الْأَمْرُ عَلَى مَا كَانَ لِأَنَّا تَيَقَّنَّا مُجَازَفَتَهُ فِي هَذِهِ الْأَيْمَانِ فَإِنَّ الْمُطَلَّقَةَ فِيهِنَّ وَالْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ لَا تَرْفَعُ الْحُرْمَةَ وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ إِذَا حَلَفَ لِثَلَاثٍ مِنْهُنَّ تَعَيَّنَتْ لِلطَّلَاقِ الرَّابِعَةُ وَلَا يَحْلِفُ لَهَا وَإِنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ لَهُنَّ فُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ بِثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ لِأَنَّ نُكُولَهُ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِمَنْزِلَةِ إِقْرَارِهِ أَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا
قَالَ وَإِذَا قَالَ لِنِسْوَةٍ لَهُ أَيَّتُكُنَّ أَكَلَتْ مِنْ هَذَا الطَّعَامِ فَهِيَ طَالِقٌ فَأَكَلْنَهُ طَلُقْنَ جَمِيعًا لِأَنَّ كَلِمَةَ أَيَّ تَتَنَاوَلُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُخَاطَبِينَ عَلَى الِانْفِرَادِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَقَالَ تَعَالَى أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا وَحَرْفُ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ فَصَارَ مُعَلِّقًا طَلَاقَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِتَنَاوُلِهَا شَيْئًا مِنَ الطَّعَامِ
وَلَوْ قَالَ أَيَّتُكُنَّ بَشَّرَتْنِي بِكَذَا فَهِيَ طَالِقٌ فَبَشَّرْنَهُ جَمِيعًا مَعًا طَلُقْنَ لِوُجُودِ الشَّرْطِ مِنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ وَإِنْ بَشَّرَتْهُ وَاحِدَةٌ بَعْدَ أُخْرَى طَلُقَتِ الْأُولَى وَحْدَهَا
لِأَنَّهَا هِيَ الْبَشِيرَةُ فَإِنَّ الْبِشَارَةَ اسْمٌ لِخَبَرٍ سَارٍّ صِدْقٍ غَابَ عَنِ الْمُخْبَرِ عِلْمُهُ وَفِي الْحَقِيقَةِ كُلُّ خَبَرٍ غَابَ عَنِ الْمُخْبَرِ بِهِ عِلْمُهُ إِذَا كَانَ صِدْقًا فَهُوَ بِشَارَةٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَبِشَرِّهِمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ وَإِنَّمَا سُمِّيَ هَذَا الْخَبَرُ بِشَارَةً لِتَغَيُّرِ بَشَرَةِ الْوَجْهِ عِنْدَ سَمَاعِهِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ مُحْزِنًا يَتَغَيَّرُ إِلَى الصُّفْرَةِ
وَإِنْ كَانَ سَارًّا إِلَى الْحُمْرَةِ وَلَكِنْ فِي الْعُرْفِ إِنَّمَا يُطْلَقُ هَذَا الِاسْمُ عَلَى الْخَبَرِ السَّارِّ وَإِنَّمَا وُجِدَ هَذَا فِي الْأُولَى لِأَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِمَا غَابَ عَنْهُ عِلْمُهُ
فَأَمَّا الثَّانِيَةُ أَخْبَرَتْهُ بِمَا كَانَ مَعْلُومًا لَهُ فَكَانَتْ مُخْبِرَةً لَا بَشِيرَةً أَلَا تَرَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَالَ
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا طَرِيًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَاسْتَبَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ مِلْءَ الدَّارِ أَوْ مِلْءَ الْجُبِّ فَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ وَإِلَّا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ لِأَنَّ الشَّيْءَ يَمْلَأُ الْوِعَاءَ الْعَظِيمَةَ فِي نَفْسِهِ تَارَةً وَلِكَثْرَةِ عَدَدِهِ أُخْرَى فَإِذَا نَوَى الثَّلَاثَ عَلِمْنَا أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ كَثْرَةَ الْعَدَدِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَكْثَرَ الْعَدَدِ وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْوَصْفَ بِعِظَمِ التَّطْلِيقَةِ وَذَلِكَ بِأَنْ يَشْتَدَّ حُكْمُهَا وَكَذَلِكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ لِأَنَّ فِي وُقُوعِ الْوَاحِدَةِ يَقِينًا وَفِيمَا زَادَ عَلَيْهِ شَكًّا وَإِنْ نَوَى اثْنَتَيْنِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ لِأَنَّهُ نَوَى مُجَرَّدُ الْعَدَدِ وَذَلِكَ لَا يَسَعُ فِي هَذَا اللَّفْظِ وَإِنْ قَالَ وَاحِدَةٌ تَمْلَأُ الدَّارَ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ
وَلَا تَسَعُ نِيَّةُ الثَّلَاثِ هُنَا لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِالْوَاحِدَةِ فَيَبْقَى مَعْنَى الْوَصْفِ بِالْعِظَمِ فَتَكُونُ بَائِنَةً
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهَا تَكُونُ رَجْعِيَّةً لِأَنَّهُ وَصَفَ الطَّلَاقَ بِمَا لَا يُوصَفُ بِهِ فَكَانَ لَاغِيًا فِي وَصْفِهِ كَمَا لَوْ قَالَ تَطْلِيقَةٌ تَصِيحُ أَوْ تَطِيرُ كَانَ هَذَا الْوَصْفُ لَغْوًا
ثُمَّ الْمَذْهَبُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ مَتَى صَرَّحَ بِلَفْظِ الْعِظَمِ يَكُونُ الْوَاقِعُ بَائِنًا سَوَاءٌ شَبَّهَهَا بِعَظِيمٍ أَوْ صَغِيرٍ حَتَّى إِذَا قَالَ عِظَمَ الْجَبَلِ أَوْ عِظَمَ رَأْسِ الْإِبْرَةِ أَوِ الْخَرْدَلَةِ تَكُونُ بَائِنَةً وَإِنْ لَمْ تُوصَفْ بِالْعِظَمِ وَلَكِنْ قَالَ مِثْلَ الْجَبَلِ أَوْ مِثْلَ رَأْسِ الْإِبْرَةِ تَكُونُ رَجْعِيَّةً وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى تَكُونُ بَائِنًا
وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا شَبَّهَ التَّطْلِيقَةَ بِمَا يَكُونُ عَظِيمًا عِنْدَ النَّاسِ كَالْجَبَلِ تَقَعُ بَائِنَةً وَإِذَا شَبَّهَهَا بِمَا يَكُونُ حَقِيرًا كَالْخَرْدَلَةِ تَكُونُ رَجْعِيَّةً
وَإِذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً عَظِيمَةً أَوْ كَبِيرَةً أَوْ شَدِيدَةً أَوْ طَوِيلَةً أَوْ عَرِيضَةً فَوَصَفَهَا بِشَيْءٍ يُشَدِّدُهَا بِهِ فَهِيَ بَائِنَةٌ فِي الْقَضَاءِ وَفِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ مُرَادَهُ مَعْنَى الشِّدَّةِ عَلَيْهَا فِي حُكْمِهَا
وَذَلِكَ فِي الْبَائِنِ لِأَنَّهُ لَا يَنْفَرِدُ بِالتَّدَارُكِ بِخِلَافِ الرَّجْعِيِّ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى الصِّينِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَصِفْهَا بِعِظَمٍ وَلَا كِبَرٍ إِنَّمَا مَدّهَا إِلَى مَكَانٍ وَالطَّلَاقُ لَا يَحْتَمِلُ ذَلِكَ نَفْسَهُ وَلَا حُكْمَهُ وَلِأَنَّهُ بِهَذَا اللَّفْظِ قَصَرَ حُكْمَ الطَّلَاقِ لِأَنَّهَا إِذَا وَقَعَتْ تَكُونُ وَاقِعَةً مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ
وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَى الشِّتَاءِ فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةً رَجْعِيَّةً بَعْدَ الْأَجَلِ كَمَا فِي إِلَى شَهْرٍ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ إِلَى الصَّيْفِ وَمَعْرِفَةُ دُخُولِ الشِّتَاءِ بِلُبْسِ أَكْثَرِ النَّاسِ الْفَرْوَ وَالثَّوْبَ الْمَحْشُوَّ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَدُخُولِ الصَّيْفِ بِإِلْقَاءِ أَكْثَرِ النَّاسِ ذَلِكَ حَتَّى يَتَعَجَّبَ مِمَّنْ يُرَى عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ
وَالرَّبِيعُ فِي آخِرِ الشِّتَاءِ قَبْلَ دُخُولِ الصَّيْفِ إِذَا كَانَ النَّاسُ بَيْنَ لَابِسٍ لِلْمَحْشُوِّ وَغَيْرِ لَابِسٍ لَا يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَكَذَلِكَ الْخَرِيفُ فِي آخِرِ الصَّيْفِ قَبْلَ دُخُولِ الشِّتَاءِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ وَقِيلَ الرَّبِيعُ إِذَا نَبَتَ الْعُشْبُ وَالصَّيْفُ إِذَا احْتَرَقَ الْعُشْبُ وَجَفَّ وَالْخَرِيفُ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ فِي التَّأَهُّبِ لِلشِّتَاءِ وَالشِّتَاءُ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ
قَالَ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً لَا بَلِ اثْنَتَيْنِ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا لِأَنَّ كَلِمَةَ لَا بَلْ لِاسْتِدْرَاكِ الْغَلَطِ بِإِقَامَةِ الثَّانِي مَقَامَ الْأَوَّلِ وَالرُّجُوعِ عَنِ الْأَوَّلِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ عَمَّا أَوْقَعَهُ وَلَكِنَّهُ يَتَمَكَّنُ مِنْ إِيقَاعِ أُخْرَيَيْنِ إِذَا كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَتَطْلُقُ ثَلَاثًا لِهَذَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ
لِأَنَّهَا بَانَتْ بِالْأُولَى لَا إِلَى عِدَّةٍ فَلَا يَقْدِرُ عَلَى الرُّجُوعِ عَنْهَا وَلَا عَلَى إِقَامَةِ الثِّنْتَيْنِ مَقَامَهَا بِإِيقَاعِهِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَحَلٍّ فَلُغِيَ آخِرُ كَلَامِهِ وَإِنْ قَالَ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا نَوَيْت بِالِاثْنَتَيْنِ تِلْكَ الْوَاحِدَةَ وَأُخْرَى مَعَهَا لَمْ يَدِنْ فِي الْقَضَاءِ لِأَنَّ الثِّنْتَيْنِ غَيْرُ الْوَاحِدَةِ مِنْ حَيْثُ الظَّاهِرُ وَلِأَنَّ كَلَامَهُ إِيقَاعُ مُبْتَدَأٌ فِيمَا نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ وَإِذَا قَالَ قَدْ كُنْتُ طَلَّقْتُكِ أَمْسِ وَاحِدَةً لَا بَلِ اثْنَتَيْنِ فَهِيَ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا فِي الْإِيقَاعِ لِأَنَّ اثْنَتَيْنِ غَيْرُ وَاحِدَةٍ فَرُجُوعُهُ عَنِ الْإِقْرَارِ بِالْوَاحِدَةِ بَاطِلٌ وَإِقْرَارُهُ بِالثِّنْتَيْنِ صَحِيحٌ
وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَقُولُ الْإِقْرَارُ إِخْبَارٌ وَهُوَ مِمَّا يَتَكَرَّرُ بِخِلَافِ الْإِيقَاعِ وَالْعَادَةِ
الظَّاهِرُ أَنَّ فِي الْإِخْبَارِ بِهَذَا اللَّفْظِ يُرَادُ تَدَارُكُ الْغَلَطِ بِإِثْبَاتِ الزِّيَادَةِ عَلَى الْعَدَدِ الْأَوَّلِ مَعَ إِعَادَتِهَا فَإِنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ حَجَجْتُ حَجَّةً لَا بَلْ حَجَّتَيْنِ يُفْهَمُ مِنْ هَذَا الْإِخْبَارِ حَجَّتَيْنِ وَإِذَا قَالَ سِنِّي سِتُّونَ سَنَةً لَا بَلْ سَبْعُونَ يُفْهَمُ مِنْ هَذَا الْإِخْبَارِ سَبْعِينَ لَا غَيْرُ
وَمُطْلَقُ الْكَلَامِ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُتَعَارَفِ فَلِهَذَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَإِنْ قَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ لَا بَلْ فُلَانَةُ طَلُقَتَا لِأَنَّهُ ذَكَرَ الثَّانِيَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ لَهَا خَبَرًا فَيَكُونُ خَبَرُ الْأُولَى خَبَرًا لَهَا فَكَأَنَّهُ قَالَ لَا بَلْ فُلَانَةُ طَالِقٌ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ ثَلَاثًا لَا بَلْ فُلَانَةُ أَوْ قَالَ بَلْ فُلَانَةُ تَطْلُقُ كُلُّ وَاحِدَةٍ ثَلَاثًا
فُلَانَةُ طَالِقٌ ثَلَاثًا لَا بَلْ فُلَانَةُ طَالِقٌ طَلُقَتِ الْأُولَى ثَلَاثًا وَالثَّانِيَةُ وَاحِدَةً لِأَنَّهُ ذَكَرَ لِلثَّانِيَةِ خَبَرًا فَوَقَعَ الِاسْتِغْنَاءُ بِذَلِكَ عَنْ جَعْلِ الْخَبَرِ الْأَوَّلِ خَبَرًا لَهَا
وَإِنْ قَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ أَوْ فُلَانَةُ طَلُقَتْ إِحْدَاهُمَا لِأَنَّ مُوجِبَ كَلِمَةِ أَوْ إِذَا دَخَلَتْ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِثْبَاتُ أَحَدِ الْمَذْكُورَيْنِ بَيَانُهُ فِي آيَةِ الْكَفَّارَةِ فَكَأَنَّهُ قَالَ
إِحْدَاهُمَا طَالِقٌ وَمَنْ يَقُولُ أَنَّ حَرْفَ أَوْ لِلتَّشْكِيكِ فَهُوَ مُخْطِئٌ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ التَّشْكِيكَ لَا يَكُونُ مَقْصُودًا لِيُوضَعَ لَهُ حَرْفٌ وَلَكِنَّ حَقِيقَتَهُ مَا
بَيَّنَّا أَنَّ مُوجِبَهُ إِثْبَاتُ أَحَدِ الْمَذْكُورَيْنِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَالْخِيَارُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ حَرْفَ أَوْ بَيْنَ عَدَدَيْنِ فَيَكُونُ الْمُرَادُ أَحَدَهُمَا وَالْبَيَانُ إِلَيْهِ وَلَوْ قَالَ لَهَا
كُلَّمَا حَبِلْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَكُلَّمَا وَلَدْت فَأَنْتِ طَالِقٌ فَحَبِلَتْ بَعْدَ هَذَا الْقَوْلِ وَوَلَدَتْ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ فَقَدْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا حِينَ حَبِلَتْ بِالْكَلَامِ الْأَوَّلِ وَانْقَضَتِ الْعِدَّةُ بِالْوِلَادَةِ فَلَا يَقَعُ بِهِ عَلَيْهَا شَيْءٌ فَإِنْ كَانَ وَطِئَهَا وَهِيَ حُبْلَى فَذَلِكَ مِنْهُ رَجْعَةٌ ثُمَّ تَطْلُقُ بِالْوِلَادَةِ تَطْلِيقَةً أُخْرَى بِالْكَلَامِ الثَّانِي وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَهُوَ أَمْلَكُ بِرَجْعَتِهَا فَإِنْ حَبِلَتْ وَقَعَتِ الثَّالِثَةُ عَلَيْهَا بِالْكَلَامِ الْأَوَّلِ
وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَطْلُقُ ثَلَاثًا حُجَّتُهُمَا فِي ذَلِكَ أَنَّهُ عَلَّقَ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ مُجْتَمِعَاتٍ بِشَرْطِ التَّزَوُّجِ فَيَقَعْنَ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ مَعًا كَمَا لَوْ أَخَّرَ الشَّرْطَ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إِذَا تَزَوَّجْتُك وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ لِأَنَّ الْوَاوَ لِلْجَمْعِ دُونَ التَّرْتِيبِ بَيَانُهُ فِي آيَةِ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ ثَبَتَتْ بِهِ فَرْضِيَّةُ الطَّهَارَةِ فِي الْأَعْضَاءِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ غَيْرِ تَرْتِيبٍ
وَأَنْتِ طَالِقٌ إِذَا تَزَوَّجْتُك وَلَوْ صَرَّحَ بِهَذَا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا طَلُقَتْ ثَلَاثًا جُمْلَةً فَهَذَا مِثْلُهُ وَبِأَنْ كَانَ لَوْ نَجَّزَ الطَّلَاقَ بِهَذَا اللَّفْظِ يَتَفَرَّقُ الْوُقُوعُ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا عَلَّقَ يَتَفَرَّقُ كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً لَا بَلِ اثْنَتَيْنِ فَدَخَلَتِ الدَّارَ تَطْلُقُ ثَلَاثًا
وَلَوْ نَجَّزَ بِهَذَا اللَّفْظِ الطَّلَاقَ قَبْلَ الدُّخُولِ لَمْ يَقَعْ إِلَّا وَاحِدَةٌ وَهَذَا لِأَنَّ الْمُنَجَّزَ طَلَاقٌ فَتَبِينُ بِالْأُولَى قَبْلَ ذِكْرِ الثَّانِيَةِ وَالْمُعَلَّقُ
بِالشَّرْطِ لَيْسَ بِطَلَاقٍ وَإِنَّمَا يَصِيرُ طَلَاقًا عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ فَمَا صَحَّ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ يَنْزِلُ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ جُمْلَةً إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي لَفْظِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّرْتِيبِ
تَعَلَّقَ بِالشَّرْطِ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ فَيَقَعْنَ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ كَذَلِكَ كَمَا لَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ وَبَعْدَهَا أُخْرَى وَبَعْدَهَا أُخْرَى فَإِذَا وَقَعْنَ مُتَفَرِّقَاتٍ بَانَتْ بِالْأُولَى فَلَا تَقَعُ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ كَمَا لَوْ نَجَّزَ وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ لِأَنَّ الْوَاوَ فِي اللُّغَةِ لِعَطْفٍ مُطْلَقٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْتَضِيَ جَمْعًا وَلَا تَرْتِيبًا كَمَا فِي قَوْلِهِ
جَاءَنِي زَيْدٌ وَعَمْرٌو لَا يَقْتَضِي جَمْعًا حَتَّى يَسْتَقِيمَ أَنْ يَقُولَ وَعَمْرٌو بَعْدَهُ كَمَا يَسْتَقِيمُ أَنْ يَقُولَ وَعَمْرٌو مَعَهُ فَإِذَا كَانَ لِلْعَطْفِ فَالتَّطْلِيقَةُ الْأُولَى تَعَلَّقَتْ بِالشَّرْطِ بِلَا وَاسِطَةٍ وَالثَّانِيَةُ بِوَاسِطَةِ الْأُولَى لِأَنَّهَا مَعْطُوفَةٌ عَلَيْهَا كَالْقِنْدِيلِ إِذَا عُلِّقَ بِحَبْلٍ بِحَلَقٍ يَتَعَلَّقُ بِالْحَلَقَةِ الْأُولَى بِلَا وَاسِطَةٍ وَبِالْحَلَقَةِ الثَّانِيَةِ بِوَاسِطَةِ الْأُولَى
بَلِ اثْنَتَيْنِ لِأَنَّ لَا بَلْ لِاسْتِدْرَاكِ الْغَلَطِ بِإِقَامَةِ الثَّانِي مَقَامَ الْأَوَّلِ وَقَدْ صَحَّ ذَلِكَ لِبَقَاءِ الْمَحَلِّ بَعْدَ مَا تَعَلَّقَ الْأَوَّلُ بِالشَّرْطِ فَتَعَلَّقَ الثِّنْتَانِ بِالشَّرْطِ بِلَا وَاسِطَةٍ كَالْأُولَى
وَهُنَا حَرْفُ الْوَاوِ لِلْعَطْفِ وَبِخِلَافِ مَا لَوْ نَجَّزَ بِقَوْلِهِ لَا بَلْ لِأَنَّهَا بَانَتْ بِالْأُولَى فَلَمْ يَصِحَّ مِنْهُ التَّكَلُّمُ بِالثِّنْتَيْنِ لِعَدَمِ الْمَحَلِّ وَأَمَّا إِذَا أَخَّرَ الشَّرْطَ فَنَقُولُ
أَوَّلُ الْكَلَامِ يَتَوَقَّفُ عَلَى آخِرِهِ إِذَا كَانَ فِي آخِرِهِ مَا يُغَيِّرُ مُوجِبَ أَوَّلِهِ وَهُنَا فِي آخِرِهِ مَا يُغَيِّرُ مُوجِبَ أَوَّلِهِ لِأَنَّ أَوَّلَهُ إِيقَاعٌ وَبِآخِرِهِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ تَعْلِيقٌ فَإِذَا تَوَقَّفَ عَلَيْهِ تَعَلَّقَ الْكُلُّ بِالشَّرْطِ جُمْلَةً وَأَمَّا إِذَا قَدَّمَ الشَّرْطَ فَلَيْسَ فِي آخِرِ الْكَلَامِ مَا يُغَيِّرُ مُوجِبَ أَوَّلِهِ فَلَا يَتَوَقَّفُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ
فَإِذَا لَمْ يَتَوَقَّفْ كَانَ هَذَا وَالتَّنْجِيزُ سَوَاءً وَنَظِيرُهُ مَا لَوْ تَزَوَّجَ أَمَتَيْنِ نِكَاحًا مَوْقُوفًا فَقَالَ الْمَوْلَى أَعْتَقَتْ هَذِهِ وَهَذِهِ بَطَلَ نِكَاحُ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي آخِرِهِ مَا يُغَيِّرُ مُوجِبَ أَوَّلِهِ فَلَمْ يُجْعَلْ كَعِتْقِهِمَا مَعًا وَلَوْ زَوَّجَ أُخْتَيْنِ مِنْ رَجُلٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فِي عُقْدَتَيْنِ فَقَالَ الزَّوْجُ أَجَزْت نِكَاحَ هَذِهِ وَهَذِهِ بَطَلَ نِكَاحُهُمَا كَمَا لَوْ قَالَ
ثُمَّ تَزَوَّجَهَا طَلُقَتْ وَسَقَطَ عَنْهُ الظِّهَارُ وَالْإِيلَاءُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ تَعَلَّقَهُمَا بِالشَّرْطِ بِوَاسِطَةِ الطَّلَاقِ فَبِسَبْقِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ تَبِينُ لَا إِلَى عِدَّةٍ فَلَا يَكُونُ مُظَاهِرًا مُولِيًا بَعْدَ مَا خَرَجَتْ مِنْ مِلْكِهِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ هُوَ مُطَلِّقٌ مُظَاهِرٌ مُولٍ لِأَنَّ الْكُلَّ تَعَلَّقَ بِالتَّزْوِيجِ عِنْدَهُمَا
فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةً فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعِنْدَهُمَا تَقَعُ ثَلَاثًا نَصَّ عَلَى قَوْلِهِمَا رِوَايَةُ أَبِي سُلَيْمَانَ
وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فَطَالِقٌ إِذَا كَلَّمْتُ فُلَانًا فَكَلَّمَ فُلَانًا تَطْلُقُ ثَلَاثًا بِالِاتِّفَاقِ وَالْفَرْقُ لِأَبِي حَنِيفَةَ مَا ذَكَرْنَا وَلَوْ قَالَ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَطَالِقٌ فَطَالِقٌ ذَكَرَ الطَّحْطَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ هَذَا عَلَى الْخِلَافِ أَيْضًا
وَحَرْفُ الْفَاءِ لِلْعَطْفِ كَحَرْفِ الْوَاوِ فَتَطْلُقُ ثَلَاثًا عِنْدَهُمَا وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا تَطْلُقُ وَاحِدَةً عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ لِأَنَّ الْفَاءَ لِلتَّعْقِيبِ فِي أَصْلِ الْوَضْعِ لَا لِعَطْفٍ مُطْلَقٍ فَإِنَّ كُلَّ حَرْفٍ مَوْضُوعٌ لِمَعْنًى خَاصٍّ وَإِذَا كَانَ لِلتَّعْقِيبِ فَفِي كَلَامِهِ تَنْصِيصٌ عَلَى أَنَّ الثَّانِيَةَ تَعْقُبُ الْأُولَى فَتَبِينُ بِالْأُولَى لَا إِلَى عِدَّةٍ بِخِلَافِ الْوَاوِ
أَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْت فُلَانًا فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ فِي الْحَالِ وَالثَّالِثَةُ تَعَلَّقَتْ بِالْكَلَامِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا طَلُقَتْ وَاحِدَةً فِي الْحَالِ وَيَلْغُو مَا سِوَاهَا لِأَنَّهُ مَا عَطَفَ التَّطْلِيقَاتِ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَوْ قَالَ إِنْ كَلَّمْتِ فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ طَالِقٌ فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا تَعَلَّقَتِ الْأُولَى بِالْكَلَامِ وَوَقَعَتِ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ فِي الْحَالِ
وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ إِنْ كَلَّمْتِ فُلَانًا فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا يَقَعُ فِي الْحَالِ اثْنَتَانِ وَالثَّالِثَةُ تَتَعَلَّقُ بِالْكَلَامِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا تَقَعُ وَاحِدَةً فِي الْحَالِ
وَيَلْغُو مَا سِوَى ذَلِكَ وَإِذَا قَدَّمَ الشَّرْطَ فَقَالَ إِنْ كَلَّمْت فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ ثُمَّ طَالِقٌ فَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا تَعَلَّقَتِ الْأُولَى بِالشَّرْطِ وَوَقَعَتِ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ فِي الْحَالِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا تَعَلَّقَتِ الْأُولَى بِالشَّرْطِ وَوَقَعَتِ الثَّانِيَةُ فِي الْحَالِ وَالثَّالِثَةُ لَغْوٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى سَوَاءٌ قَدَّمَ الشَّرْطَ أَوْ أَخَّرَ تَتَعَلَّقُ الثَّلَاثُ بِالشَّرْطِ إِلَّا أَنَّ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ إِنْ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا تَطْلُقُ وَاحِدَةً فَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ كَلِمَةُ ثُمَّ لِلتَّعْقِيبِ مَعَ التَّرَاخِي فَإِذَا أَدْخَلَهُ بَيْنَ الطَّلَاقَيْنِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ سَكْتَةٍ بَيْنَهُمَا
وَهُمَا يَقُولَانِ حَرْفُ ثُمَّ لِلْعَطْفِ وَلَكِنْ بِقَيْدِ التَّرَاخِي فَلِوُجُودِ مَعْنَى الْعَطْفِ يَتَعَلَّقُ الْكُلُّ بِالشَّرْطِ وَلِمَعْنَى التَّرَاخِي يَقَعُ مُرَتَّبًا عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ
وَلَوْ قَالَ كُلَّمَا تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَهِيَ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَدَخَلَ بِهَا فِي كُلِّ مَرَّةٍ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا فِي الْأَصْلِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْأَمَالِي تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ
وَعَلَيْهِ لَهَا مَهْرَانِ وَنِصْفٌ وَقَالَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَعَلَيْهِ لَهَا أَرْبَعَةُ مُهُورٍ وَنِصْفٌ ذَكَرَهُ فِي الرُّقَيَّاتِ
أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَمَّا تَزَوَّجَهَا وَقَعَتْ تَطْلِيقَةٌ قَبْلَ الدُّخُولِ وَلَزِمَهُ نِصْفُ مَهْرٍ فَلَمَّا دَخَلَ بِهَا لَزِمَهُ بِالدُّخُولِ ثُمَّ لَمَّا تَزَوَّجَهَا وَقَعَتْ تَطْلِيقَةٌ أُخْرَى بِكَلِمَةِ كُلَّمَا وَلَكِنَّهَا تَكُونُ رَجْعِيَّةً عِنْدَهُ