alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَفْعُولٌ ثَانٍ لِلْإِعْطَاءِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ حَالٌ مِنْهُ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ امْتِنَاعَهُ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى كَمَا فِي نَظِيرِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذَا زَادَ مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ وَتَعَلَّقَ حَقُّهُ أَيِ الدَّائِنِ بِعَيْنِ التَّرِكَةِ إِلَخْ جَوَابُ مُعَارَضَةٍ تَقْدِيرِيَّةٍ قَوْلُهُ لَا يَمْنَعُ إِلَخْ خَبَرُ قَوْلِهِ وَتَعَلَّقَ إِلَخْ قَوْلُهُ لِمَا نَحْنُ فِيهِ أَيْ مِنْ رَهْنِ التَّرِكَةِ شَرْعًا قَوْلُهُ فَأَوْلَى هَذَا
أَيْ بِوُجُوبِ إِجَابَةِ الْوَارِثِ قَوْلُهُ فَقِيَاسُهُ أَيْ ذَلِكَ الْمُقَرَّرِ قَوْلُهُ ذَلِكَ الِاخْتِلَافُ أَيْ تَأْثِيرُهُ فِي الْإِجَابَةِ
قَوْلُهُ حَقُّهُ أَيْ حَقُّ الْمُسْتَحِقِّ قَوْلُهُ لَا بُدَّ مِنَ الْإِجَازَةِ أَيْ إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ قَوْلُهُ لَهَا أَيْ لِلْعَيْنِ الْأُولَى وَلَعَلَّ الْأَوْلَى لَهُ أَيْ لِحَقِّهِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَرَادَ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ إِنْ أَرَادَ إِعْطَاءَهُ مِنْ غَيْرِ التَّرِكَةِ إِلَخْ قَوْلُهُ فَلَهُ الْأَخْذُ
أَيْ بَيْعَ مَالِ الْغَيْرِ وَاسْتِيفَاءَ ثَمَنِهِ لِنَفْسِهِ قَوْلُهُ وَالْوَالِدُ إِلَخْ أَيْ وَمَسْأَلَةُ الْوَالِدِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَقُلْنَا إِلَخْ أَيْ وَالْحَالُ قَدْ قُلْنَا إِلَخْ قَوْلُهُ إِنَّ لِلْغَاصِبِ أَيْ وَلَيْسَ لِمَالِكِ الْمَغْصُوبِ الِاسْتِقْلَالُ بِالْأَخْذِ مِنَ الْمَخْلُوطِ قَوْلُهُ أَنْ يُعْطِيَهُ أَيْ الْمَالِكُ قَوْلُهُ مَعَ كَوْنِهِ أَيْ الْمَخْلُوطِ قَوْلُهُ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَيْ بَيْنَ التَّرِكَةِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى جِنْسِ الدَّيْنِ وَبَيْنَ الْمَخْلُوطِ قَوْلُهُ إِلَى ذِمَّتِهِ
أَيِ الْغَاصِبِ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْغَصْبِ وَ قَوْلُهُ ثَمَّ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ مَوْتِ الْمَدِينِ قَوْلُهُ وَوَجْهُ رَدِّهِ أَيْ الزَّاعِمِ قَوْلُهُ إِنَّهُ لَيْسَ هُنَا أَيْ فِي اسْتِقْلَالِ الْمُسْتَحِقِّ بِالْأَخْذِ وَهَذَا رَدٌّ لِلْإِشْكَالِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ فِي مُجَرَّدِ أَخْذٍ مِنَ التَّرِكَةِ أَيْ أَخْذِ الدَّيْنِ مِنْ جِنْسِهِ الَّذِي اشْتَمَلَ عَلَيْهِ التَّرِكَةُ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ تَوَهَّمَ إِلَخْ
أَيِ الزَّاعِمُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ إِنَّهُ لَيْسَ إِلَخْ قَوْلُهُ لَا يَأْتِي هُنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ التَّرِكَةِ قَوْلُهُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ أَيْ فِيمَا إِذَا اشْتَمَلَتِ التَّرِكَةُ عَلَى جِنْسِ الدَّيْنِ وَأَرَادَ الْوَارِثُ إِعْطَاءَ الدَّيْنِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ أَوْ مَعَ تَأْخِيرٍ بِغَيْرِ ضَرُورَةٍ قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى الِاسْتِشْكَالِ قَوْلُهُ وَبَيَانُهُ أَيْ بَيَانُ السَّهْوِ أَوِ الصَّوَابِ
قَوْلُهُ لِلْبَدَلِ أَيْ مِنَ الْمَخْلُوطِ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ فَهَذَا أَيِ الْمَخْلُوطُ قَوْلُهُ كَالتَّرِكَةِ خَبَرُ فَهَذَا قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْمَوْتِ
قَوْلُهُ مِلْكٌ لِلْوَارِثِ إِلَخْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ فَإِنَّهَا أَيْ التَّرِكَةَ مِلْكٌ لِلْوَارِثِ إِلَخْ وَكَانَ الْأَخْصَرُ الْوَاضِحُ أَنْ يَقُولَ بَدَلٌ وَحِينَئِذٍ فَهَذَا كَالتَّرِكَةِ إِلَخْ كَمَا أَنَّ التَّرِكَةَ إِلَخْ قَوْلُهُ فَإِذَا أَرَادَ إِلَخْ
بَيَانٌ لِجَرَيَانِ التَّفْصِيلِ فَفِي مَسْأَلَةِ الْخَلْطِ قَوْلُهُ إِعْطَاءَهُ أَيْ الْبَدَلِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْبَدَلُ الْوَاجِبُ لَهُ لَعَلَّ الْأَنْسَبَ الْأَخْصَرَ فَإِنْ كَانَ الْمُعْطِي قَوْلُهُ فِي أَنَّ كُلًّا مِنَ التَّرِكَةِ وَالْمَخْلُوطِ مِلْكُ الْوَارِثِ إِلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا التَّعْبِيرِ
وَكَانَ الْأَوْلَى مَعَ الِاخْتِصَارِ فِي أَنَّ كُلًّا مِنَ التَّرِكَةِ وَالْمَخْلُوطِ مَرْهُونٌ بِمَا فِي الذِّمَّةِ أَيْ ذِمَّةِ الْمَيِّتِ الْمُنَزَّلِ إِلَخْ فِي الْأَوَّلِ وَذِمَّةِ الْغَاصِبِ فِي الثَّانِي قَوْلُهُ الْمُنَزَّلِ إِلَخْ نَعْتٌ سَبَبِيٌّ لِلْمَيِّتِ وَنَائِبُ فَاعِلِهِ قَوْلُهُ وَارِثُهُ قَوْلُهُ وَأَنَّ قَوْلَهُمْ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى أَنَّ لَهُ إِلَخْ قَوْلُهُ دُونَ الْإِلْزَامِ مَصْدَرُ الْمَبْنِيِّ لِلْمَفْعُولِ قَوْلُهُ اسْتَنْتَجَهُ
قَوْلُهُ مِنْ تَكَلُّفِهِ أَيِ الزَّاعِمِ قَوْلُهُ حَمْلِهِ أَيِ الزَّاعِمُ مَفْعُولُ التَّكَلُّفِ الْإِعْطَاءَ أَيْ جَوَازَ الْإِعْطَاءِ مِنَ الْغَيْرِ أَيْ غَيْرِ التَّرِكَةِ وَالْمَخْلُوطِ فِيهِمَا أَيْ مَسْأَلَتَيِ الْمَوْتِ وَالْغَصْبِ قَوْلُهُ عَلَى مَا إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالْحَمْلِ قَوْلُهُ إِذَا حَصَلَ تَأْخِيرٌ أَيْ فِي الْإِعْطَاءِ مِنَ التَّرِكَةِ وَالْمَخْلُوطِ قَوْلُهُ كَمَا زَعَمَ مِنَ الْحَمْلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ مَا ذَكَرْتهُ
أَيْ مِنَ الْغَرَضِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ كَوْنُهُ مُسْتَغْرِقًا أَيْ كَوْنُ الْوَارِثِ حَائِزًا ا ه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ لَهُ فِيهِ أَيْ لِلْوَارِثِ فِي الْبَيْعِ لِلْوَفَاءِ قَوْلُهُ فَلَوْ بَاعَهُ لَهُ تَفْرِيعٌ عَلَى تَقْيِيدِ الْإِذْنِ بِالصَّرَاحَةِ أَيْ بَاعَ الْوَارِثُ شَيْئًا مِنَ التَّرِكَةِ لِلْغَرِيمِ أَخْذًا مِنَ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ لِأَنَّ إِيجَابَهُ أَيْ الْوَارِثِ وَقَعَ بَاطِلًا أَيْ لِعَدَمِ الْإِذْنِ الصَّرِيحِ قَوْلُهُ قَبُولُهُ لَهُ
أَيْ قَبُولُ الْغَرِيمِ لِلْإِيجَابِ قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ عَدَمُ صِحَّةِ ذَلِكَ الْبَيْعِ قَوْلُهُ اغْتِفَارُ ذَلِكَ أَيِ الْبَيْعِ لِلْغَرِيمِ بِلَا إِذْنٍ قَوْلُهُ إِذْ لَوْ أَذِنَ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِأَكْثَرِيَّةِ الِاحْتِيَاطِ هُنَا وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إِنَّمَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لِأَنَّ الْمُدْرَكَ اقْتَضَاهُ بِخِلَافِ مَا اسْتُشْهِدَ عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلِ ا ه بَصْرِيٌّ وَقَوْلُهُ
لِأَنَّ الْمُدْرَكَ أَيْ رِعَايَةَ بَرَاءَةِ ذِمَّةِ الْمَيِّتِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ تَعَلُّقِ الْمَرْهُونِ قَوْلُهُ وَلَا شُبْهَةَ فِي مَالِهِ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ أَوْ كَانَتِ الشُّبْهَةُ فِي مَالِهِ أَخَفَّ أَوْ مُسَاوِيَةً لَهَا فِي التَّرِكَةِ وَمَالِ الْغَرِيمِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ أَيْضًا لِمَا إِذَا ظَهَرَ رَاغِبٌ أَجْنَبِيٌّ يَكُونُ مَالُهُ أَطْيَبَ مِنْ مَالِ الْوَارِثِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَقَالَ الْغَرِيمُ إِلَخْ
عَلَى قَوْلِهِ طَلَبَ الْوَارِثُ إِلَخْ قَوْلُهُ أُجِيبَ الْوَارِثُ إِلَخْ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنَّ الظَّاهِرَ وَالْأَصْلَ إِلَخْ فَإِنْ طَلَبَ بِزِيَادَةٍ لَمْ يَأْخُذْهَا الْوَارِثُ بِقِيمَتِهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ يُؤَيِّدُهُ أَيْ مَا اخْتَارَهُ الْأَذْرَعِيُّ مِنْ إِجَابَةِ الْغَرِيمِ قَوْلُهُ سُقُوطُ الدَّيْنِ أَيْ جَمِيعُ الدَّيْنِ الزَّائِدِ عَلَى التَّرِكَةِ
قَوْلُهُ قَدْ يَحْصُلُ ذَلِكَ أَيْ النَّفْعُ بِظُهُورِ رَاغِبٍ بِزَائِدٍ قَوْلُهُ وَنَقَلَ الزَّرْكَشِيُّ إِلَخْ
أَقَرَّهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي عِبَارَتُهُمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَحَلُّ كَوْنِ ذَلِكَ لِلْوَارِثِ إِذَا لَمْ يَتَعَلَّقِ الْحَقُّ بِعَيْنِ التَّرِكَةِ فَإِنْ تَعَلَّقَ بِهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ فَلَيْسَ لِلْوَارِثِ إِمْسَاكُ كُلِّ مَالِ الْقِرَاضِ وَإِلْزَامُ الْعَامِلِ أَخْذَ نَصِيبِهِ مِنْهُ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا فِي الْكِفَايَةِ عَنِ الْبَحْرِ ا ه قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَتَعَلَّقِ الْحَقُّ إِلَخْ أَيْ
وَالصَّحِيحُ أَنَّ تَعَلُّقَ الدَّيْنِ بِالتَّرِكَةِ لَا يَمْنَعُ الْإِرْثَ وَإِلَّا لَوَرِثَ مَنْ أَسْلَمَ أَوْ عَتَقَ قَبْلَ قَضَائِهِ وَلَمْ يَرِثْ مَنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ وَلِأَنَّ تَعَلُّقَ الرَّهْنِ أَوِ الْأَرْشِ لَا يَمْنَعُ الْمِلْكَ فِي الْمَرْهُونِ وَالْعَبْدِ الْجَانِي وقَوْله تَعَالَى مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَايَةً لِلْمَقَادِيرِ لَا لِلْمُقَدَّرِ أَيْ
لَا تَعْتَقِدُوا أَنَّ الثَّمَنَ مِنْ أَصْلِ الْمَالِ وَإِنَّمَا هُوَ بَعْدَ الْفَاضِلِ عَنْ ذَيْنِك وَقَضِيَّةُ كَوْنِهَا مِلْكَهُ إِجْبَارُهُ عَلَى وَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهَا وَإِنْ لَمْ تَفِ بِالدَّيْنِ لِيُوفِيَ مَا ثَبَتَ مِنْهُ لِأَنَّهُ خَلِيفَةُ مُوَرِّثِهِ وَلِأَنَّ الرَّاهِنَ يُجْبَرُ عَلَى الْوَفَاءِ مِنْ رَهْنٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَإِنِ امْتَنَعَ نَابَ عَنْهُ الْحَاكِمُ وَكَلَامُهُمْ فِي وَارِثِ عَامِلِ الْمُسَاقَاةِ ظَاهِرٌ فِي ذَلِكَ وَلَا يَتَعَلَّقُ
الدَّيْنُ بِزَوَائِدِ التَّرِكَةِ الْمُنْفَصِلَةِ الْحَادِثَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ كَذَا عَبَّرُوا بِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ مَا حَدَثَ مَعَ الْمَوْتِ تَرِكَةٌ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ آخِرُ الزُّهُوقِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مِلْكِ الْمَيِّتِ حَتَّى يَتَحَقَّقَ النَّاقِلُ وَلَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِتَمَامِ خُرُوجِ الرُّوحِ وَلَا أَثَرَ لِشُخُوصِ الْبَصَرِ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ بَعْدَ خُرُوجِهَا وَأَنَّهُ مِنْ آثَارِ بَقَايَا حَرَارَتِهَا الْغَرِيزِيَّةِ وَلِذَا تَجِدُ الْمَذْبُوحَ يَتَحَرَّكُ حَرَكَةً شَدِيدَةً كَالْكَسْبِ وَالنِّتَاجِ بِأَنْ كَانَ الْمُوجِبُ لِلْأُجْرَةِ كَالصَّنْعَةِ مِنْ عَبِيدِ التَّرِكَةِ مَثَلًا أَوْ كَانَ الْعُلُوقُ بِالْحَمْلِ مِنْ أَمَةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ مِنَ التَّرِكَةِ وَاقِعًا بَعْدَ الْمَوْتِ وَيُلْحَقُ بِذَلِكَ مَا لَوْ مَاتَ عَنْ زَرْعٍ طُولُ السُّنْبُلَةِ مِنْهُ ذِرَاعٌ فَطَالَتْ بَعْدَ الْمَوْتِ ذِرَاعًا آخَرَ فَهَذَا الذِّرَاعُ لِلْوَارِثِ
لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ مُتَمَيِّزَةٌ فَكَانَتْ كَالْمُنْفَصِلَةِ وَأَمَّا الْحَبُّ الْمُنْعَقِدُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَأْتِي حُكْمُهُ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الزِّيَادَةَ الْمُتَمَيِّزَةَ فِي الطُّولِ لَهَا اعْتِبَارُ
قَوْلِ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرِهِ فِي أُصُولِ نَحْوِ الْبِطِّيخِ إِنْ بِيعَتْ بِشَرْطِ قَلْعٍ فَهِيَ كَأَصْلِهَا لِلْمُشْتَرِي أَوْ بِشَرْطِ قَطْعٍ فَهِيَ لِلْبَائِعِ وَمَا لَوْ مَاتَ عَنْ نَحْوِ نَخْلٍ وَقَدْ بَرَزَ طَلْعٌ أَوْ نَحْوُهُ كَالنَّوْرِ أَوْ عَلِقَتْ بِالْحَمْلِ قَبْلَ الْمَوْتِ أَوْ مَعَهُ وُجِدَ تَأَبُّرٌ أَمْ لَا فَالثَّمَرَةُ وَالْحَمْلُ تَرِكَةٌ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ الدَّيْنُ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّ الْحَمْلَ يُعْلَمُ
وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فِي الْحَمْلِ ثَبَتَ فِي نَحْوِ الطَّلْعِ الْمَذْكُورِ بِالْأَوْلَى وَمِثْلُهُ إِسْبَالُ الزَّرْعِ فَإِنْ وَقَعَ بَعْدَ الْمَوْتِ فَازَ بِحَبِّهِ الْوَارِثُ أَوْ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ فَتَرِكَةٌ ثُمَّ مَا حُكِمَ بِأَنَّهُ لِلْوَارِثِ وَتَعَذَّرَتْ قِسْمَتُهُ وَبَيْعُهُ لِعَدَمِ رُؤْيَتِهِ مَثَلًا يُنْتَظَرُ وَضْعُهُ وَحَصَادُهُ وَمَا لَا يَتَعَذَّرُ فِيهِ ذَلِكَ كَالطَّائِلِ مِنَ السَّنَابِلِ وَكَالثَّمَرِ الَّذِي لَمْ يُؤَبَّرْ يُقَوَّمَانِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَبْلَهُ فَمَا خَصَّ الزَّائِدَ لِلْوَارِثِ وَمَا عَدَاهُ تَرِكَةُ هَذَا مَا يَظْهَرُ مِنْ مُتَفَرِّقَاتِ كَلَامِهِمْ
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا وَهُوَ الْحَبُّ إِنَّمَا وُجِدَ بَعْدَ الْمَوْتِ أَمَّا عَلَى مَا قَدَّمْته أَنَّ السُّنْبُلَةَ بَعْضَهَا الَّذِي طَالَ بَعْدَ الْمَوْتِ لِلْوَارِثِ وَمَا قَبْلَهُ تَرِكَةٌ فَالْحَبُّ لِلْوَارِثِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْرُزْ إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَا نَظَرَ لِلسَّنَابِلِ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْمَيِّتِ وَالْوَارِثِ مَلَكَ بَعْضَهَا فَتَعَارَضَا وَتَسَاقَطَا وَحِينَئِذٍ يَتَعَيَّنُ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الْبُرُوزِ كَمَا فِي الطَّلْعِ وَهُوَ
وَالْمَوْتُ هُنَا كَالْعَقْدِ ثُمَّ مِنْ نَحْوِ سَعَفٍ وَوِعَاءِ طَلْعٍ وَلِيفٍ وَأُصُولِ سَعَفٍ وَأَوْلَادٍ نَبَتَتْ مِنْ عُرُوقِ النَّخْلَةِ بِجَنْبِهَا غَيْرُ مَرْهُونٍ اعْتِيدَ قَطْعُ ذَلِكَ كُلَّ سَنَةٍ أَمْ لَا وَقَوْلُ ابْنِ الرِّفْعَةِ فِي وَرَقٍ يُتْرَكُ إِلَى أَنْ يَسْقُطَ وَفِي جَرِيدٍ وَأَغْصَانٍ غَيْرِ مَقْصُودَةٍ أَنَّهَا مَرْهُونَةٌ مَرْدُودٌ فَإِنْ قُلْت يُنَافِي قِيَاسَ مَا هُنَا عَلَى الرَّهْنِ الْجَعْلِيِّ أَنَّ الَّذِي عَلَيْهِ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُونَ ثُمَّ إِنَّ الْمُقَارِنَ لِلْعَقْدِ مِمَّا ذُكِرَ غَيْرُ مَرْهُونٍ أَيْضًا وَقَدْ ذَكَرْتُمْ هُنَا أَنَّهُ مَرْهُونٌ قُلْت لَيْسَ ذَلِكَ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ فَقَدْ قَالَ الْمُتَوَلِّي ثَمَّ بِنَظِيرِ مَا قُلْنَاهُ هُنَا أَنَّهَا مَرْهُونَةٌ وَبِتَسْلِيمِ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ الْأَوَّلُ يُفَرَّقُ بِمَا أَشَرْت إِلَيْهِ آنِفًا أَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مِلْكِ الْمَيِّتِ فَاسْتَصْحَبْنَاهُ عَلَى مَا وُجِدَ قَبْلَ تَمَامِ خُرُوجِ رُوحِهِ وَالْأَصْلُ هُنَا بَقَاءُ مِلْكِ الرَّاهِنِ مِنْ غَيْرِ تَعَلُّقٍ بِهِ حَتَّى يَتَحَقَّقَ وُجُودُ الْعَقْدِ الْمُوجِبِ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِهِ وَلَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إِلَّا فِيمَا وُجِدَ بَعْدَ الْعَقْدِ لَا مَعَهُ وَذَكَرُوا ثَمَّ أَنَّ الْحَمْلَ إِذَا كَانَ غَيْرَ مَرْهُونٍ لَمْ تُبَعْ أُمُّهُ قَبْلَ الْوَضْعِ بِغَيْرِ رِضَا الرَّاهِنِ لِتَعَذُّرِ تَوْزِيعِ الثَّمَنِ وَتُبَاعُ نَخْلَةٌ مَرْهُونَةٌ حَدَثَ طَلْعُهَا بَعْدَ الرَّهْنِ دَخَلَ طَلْعُهَا فِي الْبَيْعِ أَمْ لَا
الْمَبِيعِ إِذَا رُدَّ بِنَحْوِ عَيْبٍ تَفْصِيلٌ يَأْتِي كَثِيرٌ مِنْهُ هُنَا كَمَا يُعْلَمُ بِالتَّأَمُّلِ الصَّادِقِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ وَطَلْعٌ وَثَمَرَةٌ حَادِثَانِ بَعْدَ عَقْدِ الشِّرَاءِ لِلْمُشْتَرِي كَالْحَمْلِ الْحَادِثِ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ الصُّوفِ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ لِأَنَّهُ لَمَّا اتَّصَلَ بِاللَّحْمِ أَشْبَهَ السَّمْنَ وَالنَّابِتَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي مِنْ أُصُولِ مَا لَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ كَالْكُرَّاثِ لِلْمُشْتَرِي
مَا قَبَضَهُ أَحَدُ الْوَرَثَةِ مِنْ دَيْنِ مُوَرِّثِهِ يُشَارِكُهُ فِيهِ الْبَقِيَّةُ نَعَمْ لَوْ أَحَالَ وَارِثٌ عَلَى حِصَّتِهِ مِنْ دَيْنِ مُوَرِّثِهِ فَقَبَضَهَا الْمُحْتَالُ فَلَا يُشَارِكُهُ أَحَدٌ فِيهَا لِأَنَّهُ قَبَضَهَا عَنِ الْحَوَالَةِ لَا الْإِرْثِ وَيَأْتِي قُبَيْلَ الْوَكَالَةِ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِهَذَا فَرَاجِعْهُ
خَرَجَ مَا إِذَا مَاتَ قَبْلَ تَأْبِيرِهَا لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي لَمْ يَتَعَلَّقِ الْغُرَمَاءُ بِهِمَا إِلَخْ أَنَّهَا تَرِكَةٌ إِلَّا مَا زَادَ بِالتَّأْبِيرِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ بِيعَتْ بِشَرْطِ قَطْعٍ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يُرَ وَفِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُهُ فَإِنِ امْتَنَعَ أَيِ الْوَارِثُ مِنْ وَضْعِ الْيَدِ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي أَنَّهُ يُجْبَرُ الْوَارِثُ عَلَى وَضْعِ الْيَدِ وَيَنُوبُ الْحَاكِمُ عَنِ الْمُمْتَنِعِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَتَعَلَّقُ إِلَخْ كَذَا فِي نُسَخِ الشَّارِحِ بِالْوَاوِ وَهُوَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِالْفَاءِ عِبَارَتُهُمَا وَإِذَا كَانَ الدَّيْنُ غَيْرَ مَانِعٍ لِلْإِرْثِ فَلَا يَتَعَلَّقُ إِلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِزَوَائِدِ التَّرِكَةِ
ظَاهِرُهُ وَلَوْ مُتَّصِلَةً كَالسِّمَنِ فَتُقَوَّمُ مَهْزُولَةً ثُمَّ سَمِينَةً فَمَا زَادَ عَنْ قِيمَتِهَا مَهْزُولَةً لَهُ اخْتَصَّ بِهِ الْوَرَثَةُ وَلَا يُنَافِي هَذَا قَوْلَهُ كَالْكَسْبِ
قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ أَيْ ظَاهِرُ تَعْبِيرِهِمْ بِالْحَادِثَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ إِنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَيْ بِالْمَوْتِ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ الْجَنَائِزِ ا ه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ الْعُلُوقُ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ كَانَ الْمُوجِبُ قَوْلُهُ وَاقِعًا رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَالْإِفْرَادُ نَظَرًا لِظَاهِرِ الْعَطْفِ بِأَوْ قَوْلُهُ وَيُلْحَقُ بِذَلِكَ
أَيْ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الزَّوَائِدِ الْمُنْفَصِلَةِ قَوْلُهُ طُولُ السُّنْبُلَةِ مِنْهُ ذِرَاعٌ إِلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا التَّمْثِيلِ قَوْلُهُ فَهَذَا الذِّرَاعُ لِلْوَارِثِ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ قَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْ الْمَوْتِ قَوْلُهُ لَهَا اعْتِبَارُ جُمْلَتِهِ خَبَرُ إِنَّ وَ قَوْلُهُ قَوْلُ الْمُتَوَلِّي إِلَخْ فَاعِلُ يَدُلُّ لَكِنْ فِي دَلَالَتِهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ إِنْ بِيعَتْ إِلَخْ
قَوْلُهُ كَأَصْلِهَا أَيْ كَعُرُوقِ الْأُصُولِ إِذِ الْأَصْلُ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْعِرْقُ مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ وَلِذَا أَنَّثَ ضَمِيرَهُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي فَهِيَ لِلْبَائِعِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَاتَ إِلَخْ كَذَا فِي النُّسَخِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ مَا لَوْ مَاتَ عَنْ زَرْعٍ إِلَخْ وَيُنَاقِضُ مُفَادَ هَذَا الْعَطْفِ مِنَ الْإِلْحَاقِ قَوْلُهُ الْآتِي فَالثَّمَرَةُ وَالْحَمْلُ تَرِكَةٌ إِلَخْ وَلَعَلَّ أَصْلَهُ
وَأَمَّا لَوْ مَاتَ إِلَخْ عَطْفًا عَلَى وَأَمَّا الْحَبُّ إِلَخْ وَسَقَطَتِ الْأَلِفُ مِنَ الْقَلَمِ قَوْلُهُ أَوْ عَلِقَتْ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى مَاتَ عَنْ نَحْوِ نَخْلٍ قَوْلُهُ وُجِدَ تَأَبُّرٌ أَمْ لَا كَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهُ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ عَلِقَتْ إِلَخْ قَوْلُهُ فَالثَّمَرَةُ إِلَخْ
لِأَنَّ التَّرِكَةَ هِيَ الْبَذْرُ وَهُوَ بِاسْتِتَارِهِ فِي الْأَرْضِ كَالتَّالِفِ وَمَا بَرَزَ مِنْهُ لَيْسَ عَيْنَهُ بَلْ غَيْرَهُ لَكِنَّهُ مُتَوَلِّدٌ وَنَاشِئٌ مِنْهُ كَمَا قَالَهُ وَأَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ بَحْثٌ مِنْهُ لَا نَقْلٌ فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعِ انْتَهَى أَيْ فَإِنَّهُ قَدْ يُقَالُ
وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ إِنَّمَا بَرَزَ أَيِ الْحَبُّ قَوْلُهُ أَوْلَى مِنْهُ أَيْ بِأَنْ يَكُونَ مَرْهُونًا قَوْلُهُ مِنْ نَخِيلٍ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِحَدَثَ
قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الرَّهْنِ الشَّرْعِيِّ وَ قَوْلُهُ ثُمَّ أَيْ فِي الرَّهْنِ الْجَعْلِيِّ قَوْلُهُ مِنْ نَحْوِ سَعَفٍ إِلَخْ بَيَانٌ لِمَا حَدَثَ قَوْلُهُ غَيْرُ مَرْهُونٍ خَبَرُ مَا حَدَثَ إِلَخْ قَوْلُهُ اعْتِيدَ إِلَخْ
أَيْ سَوَاءٌ اعْتِيدَ إِلَخْ قَوْلُهُ قَطَعَ ذَلِكَ أَيْ مَا حَدَثَ إِلَخْ أَوْ نَحْوُ سَعَفٍ إِلَخْ قِيَاسُ مَا هُنَا إِلَخْ أَيِ الْمَذْكُورُ بِقَوْلِهِ سَابِقًا أَيْ وَالْمَوْتُ هُنَا كَالْعَقْدِ قَوْلُهُ إِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ إِلَخْ مَفْعُولُ يُنَافِي وَفَاعِلُهُ قِيَاسُ إِلَخْ وَيَجُوزُ الْعَكْسُ قَوْلُهُ ثُمَّ أَيْ فِي الرَّهْنِ الْجَعْلِيِّ قَوْلُهُ إِنَّ الْمُقَارِنَ إِلَخْ خَبَرُ إِنَّ الَّذِي إِلَخْ قَوْلُهُ مِمَّا ذُكِرَ
أَيْ مِنْ نَحْوِ السَّعَفِ إِلَخْ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَالْحَادِثِ بَعْدَ الْعَقْدِ قَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرْتُمْ إِلَخْ الْوَاوُ حَالِيَّةٌ قَوْلُهُ هُنَا إِلَخْ أَيْ فِي الرَّهْنِ الشَّرْعِيِّ قَوْلُهُ إِنَّهُ أَيْ إِنَّ نَظِيرَهُ وَهُوَ الْمُقَارِنُ لِلْمَوْتِ وَالْحَادِثُ مَعَهُ قَوْلُهُ لَيْسَ ذَلِكَ أَيْ مَا جَرَى عَلَيْهِ الْجَمْعُ قَوْلُهُ إِنَّهَا إِلَخْ بَيَانٌ لِلنَّظِيرِ وَالضَّمِيرِ إِنَّهَا
السَّعَفُ وَوِعَاءُ طَلْعٍ وَلِيفٌ إِلَخِ الْمُقَارَنَةُ لِلْعَقْدِ وَالْحَادِثَةِ مَعَهُ قَوْلُهُ إِنَّ الْمُعْتَمَدَ إِلَخْ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْأَسْنَى قَوْلُهُ الْأَوَّلُ أَيْ إِنَّ الْمُقَارِنَ لِلْعَقْدِ غَيْرُ مَرْهُونٍ قَوْلُهُ آنِفًا أَيْ فِي شَرْحِ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِزَوَائِدِ التَّرِكَةِ قَوْلُهُ وَالْأَصْلُ هُنَا إِلَخْ أَيْ
فِي الرَّاهِنِ الْجَعْلِيِّ قَضِيَّةُ صَنِيعِهِ أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْأَصْلُ بَقَاءُ إِلَخْ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ آنِفًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْأَصْلَ ثُمَّ كَمَا أَشَرْت إِلَيْهِ آنِفًا بَقَاءُ مِلْكِ إِلَخْ
قَوْلُهُ إِلَّا فِيمَا وُجِدَ بَعْدَ إِلَخْ الْأَنْسَبُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْعَقْدِ لَا مَعَهُ قَوْلُهُ وَذَكَرُوا إِلَخْ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ إِنَّمَا ذَكَرَهُ لِتَأْيِيدِ بَعْضِ مَا
قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ مِنَ التَّفْصِيلِ قَوْلُهُ بَعْدَ عَقْدِ الشِّرَاءِ إِلَخْ أَيْ وَالْمَوْتُ هُنَا كَالْعَقْدِ ثُمَّ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذْ تَحَقَّقَ وُجُودُ الْعَقْدِ وَكَانَ الْأَوْضَحُ بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَالنَّابِتُ إِلَخْ كَقَوْلِهِ الْآتِي وَالْبَيْضُ كَالْحَمْلِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَطَلْعٌ وَثَمَرَةٌ إِلَخْ قَوْلُهُ مِنْ أُصُولِ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالنَّابِتِ قَوْلُهُ مَا لَا يَدْخُلُ إِلَخْ
كِتَابُ التَّفْلِيسِ هُوَ لُغَةً النِّدَاءُ عَلَى الْمَدِينِ الْآتِي وَشَهْرُهُ بِصِفَةِ الْإِفْلَاسِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْفُلُوسِ الَّتِي هِيَ أَخَسُّ الْأَمْوَالِ وَشَرْعًا حَجْرُ الْحَاكِمِ عَلَى الْمَدِينِ بِشُرُوطِهِ الْآتِيَةِ وَصَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ فِي مَالِهِ وَبَاعَهُ فِي دَيْنِهِ وَقَسَمَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ فَأَصَابَهُمْ خَمْسَةُ أَسْبَاعِ حُقُوقِهِمْ فَقَالَ لَهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لَكُمْ أَيْ
الْآنَ إِلَّا ذَلِكَ وَالْمُفْلِسُ لُغَةً الْمُعْسِرُ وَشَرْعًا مَنْ لَا يَفِي مَالُهُ بِدَيْنِهِ كَمَا قَالَ ذَاكِرًا حُكْمُهُ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ دُيُونٌ لِلَّهِ تَعَالَى إِنْ كَانَ فَوْرِيًّا أَوْ لِآدَمِيٍّ حَالَّةً لَازِمَةً زَائِدَةً عَلَى مَالِهِ الَّذِي يَتَيَسَّرُ الْأَدَاءُ مِنْهُ وَلَوْ دَيْنًا حَالًّا عَلَى مَلِيءٍ مُقِرٍّ أَوْ عَلَيْهِ بِهِ بَيِّنَةٌ بِخِلَافِ نَحْوِ مَنْفَعَةٍ وَمَغْصُوبٍ وَغَائِبٍ وَدَيْنٍ لَيْسَ كَذَلِكَ فَلَا تُعْتَبَرُ زِيَادَةُ الدَّيْنِ عَلَيْهَا
لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ عَلَى مَالِهِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ وَبَحْثُ الرَّافِعِيِّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ مَنْعًا لَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيمَا عَسَاهُ يَحْدُثُ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ الْحَجْرَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَالِهِ دُونَ نَفْسِهِ وَمَا يَحْدُثُ إِنَّمَا يَدْخُلُ تَبَعًا لَا اسْتِقْلَالًا وَبَحَثَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَنَّهُ لَا حَجْرَ عَلَى مَالِهِ الْمَرْهُونِ
لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لَهُ وَرَدُّوهُ بِأَنَّ لَهُ فَوَائِدَ كَمَنْعِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ وَفِيمَا عَسَاهُ يَحْدُثُ بِنَحْوِ اصْطِيَادٍ وَبِهَذِهِ فَارَقَ مَا مَرَّ فِي التَّرِكَةِ الْمَرْهُونَةِ فِي الْحَيَاةِ لِأَنَّ مَا يَحْدُثُ مِنْهَا مِلْكُ الْوَرَثَةِ فَلَا فَائِدَةَ لِلْحَجْرِ فِيهَا مَا دَامَ الرَّهْنُ مُتَعَلِّقًا بِهَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ
يَنْبَغِي اعْتِبَارُ الزِّيَادَةِ عَلَى الْمَنْفَعَةِ إِذَا تَيَسَّرَ التَّحْصِيلُ مِنْهَا بِالْإِجَارَةِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَعَلَى الْمَغْصُوبِ إِذَا قَدَرَ عَلَى انْتِزَاعِهِ م ر نَعَمْ قَدْ يُخَالِفُ الْأَوَّلَ مَا سَيَأْتِي أَنَّهُ يُؤَجِّرُ أُمَّ وَلَدِهِ الْأَرْضَ الْمَوْقُوفَةَ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى إِلَى الْبَرَاءَةِ فَإِنَّ الْإِسْنَوِيَّ نَبَّهَ عَلَى أَنَّهُ صَرِيحٌ فِي أَنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ لَا يَمْنَعُ الْحَجْرَ وَإِنْ كَانَ مَالُهُ مَعَهَا زَائِدًا عَلَى الدَّيْنِ انْتَهَى إِلَّا أَنْ يُخَصَّ هَذَا الْبَحْثُ بِمَا إِذَا تَيَسَّرَ التَّحْصِيلُ فِي الْحَالِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَغَائِبٍ
أَطْلَقُوهُ وَقَوْلُهُ أَوْ دَيْنٌ دَخَلَ فِيهِ الْمُؤَجَّلُ قَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْأَصَحَّ إِلَخْ وَجْهُ رَدِّهِ بِأَمْرَيْنِ فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ أَنَّ الْحَجْرَ الْمَنْعُ فَإِنْ أُرِيدَ مَنْعُ الْمَالِ فَهُوَ غَيْرُ مَعْقُولٍ أَوْ مَنْعُ الْمَدِينِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الْمَالِ فَالرَّافِعِيُّ لَمْ يُخَالِفْ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا الثَّانِي فَهُوَ أَوَّلُ الْمَسْأَلَةِ فَلَا يَصِحُّ الرَّدُّ بِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ
الدَّائِنِ بِدُونِ هَذَا الْحَجْرِ احْتِيَاطًا لِلْمَيِّتِ لِاحْتِمَالِ دَيْنٍ آخَرَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ تَعَلُّقُهُ بِالْمَرْهُونِ قَوْلُهُ مِنَ الْحَاكِمِ وَكَذَا مِنَ الْمُحَكَّمِ كَمَا بَيَّنَهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ قَوْلُهُ أَوْ وَلِيِّ الْمَحْجُورِ
فَإِنْ لَمْ يَطْلُبِ الْوَلِيُّ الْحَجْرَ جَازَ لِلْحَاكِمِ الْحَجْرُ وَلَمْ يَجِبْ كَذَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِلشَّارِحِ وَسَيَأْتِي هُنَا التَّصْرِيحُ بِوُجُوبِهِ وَهَذَا أَوْجَهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِلْوَلِيِّ لِوُجُوبِ الْحَجْرِ طَلَبَ أَوْ لَمْ يَطْلُبْ وَهَذَا قَضِيَّةُ قَوْلِ الرَّوْضِ إِنِ الْتَمَسَهُ الْغُرَمَاءُ أَوْ كَانَ لِغَيْرِ رَشِيدٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَكَذَا لِمَسْجِدٍ أَوْ جِهَةٍ عَامَّةٍ كَالْفُقَرَاءِ
إِلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إِلَّا قَوْلُهُ وَبِهَذِهِ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ بِدَيْنِ اللَّهِ إِلَى بِدَيْنٍ غَيْرِ لَازِمٍ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ فَوْرِيًّا
فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْخَبَرِ الْمَذْكُورِ اشْتِرَاطُ السُّؤَالِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي لِأَنَّ الْحَجْرَ لِحَقِّهِمْ وَفِي النِّهَايَةِ أَنَّ الْحَجْرَ كَانَ عَلَى مُعَاذٍ بِسُؤَالِ الْغُرَمَاءِ ا ه
قَوْلُهُ وَلِئَلَّا يَخُصَّ إِلَخْ وَلِئَلَّا يَتَصَرَّفَ فِيهِ فَيَضِيعَ حَقُّ الْجَمِيعِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
وَلَا حَجْرَ بِدَيْنٍ لِلَّهِ تَعَالَى غَيْرِ فَوْرِيٍّ كَنَذْرٍ مُطْلَقٍ وَكَفَّارَةٍ لَمْ يَعْصِ بِسَبَبِهَا وَلَا بِدَيْنٍ غَيْرِ لَازِمٍ كَمَالِ كِتَابَةٍ وَلَا بِالْمُؤَجَّلِ
إِذْ لَا مُطَالَبَةَ بِذَلِكَ مُطْلَقًا أَوْ حَالًّا وَإِذَا حُجِرَ عَلَيْهِ بِحَالٍ لَمْ يَحِلَّ الْمُؤَجَّلُ فِي الْأَظْهَرِ
لِبَقَاءِ الذِّمَّةِ بِحَالِهَا وَبِهِ فَارَقَ الْمَوْتَ وَمِثْلُهُ الِاسْتِرْقَاقُ لَا الْجُنُونُ عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ تَنَاقُضٍ لِلْمُصَنِّفِ فِيهِ وَلَا الرِّدَّةِ إِلَّا إِنِ اتَّصَلَتْ بِالْمَوْتِ وَيُؤْخَذُ مِمَّا تَقَرَّرَ فِي الْحُلُولِ بِهِ أَنَّ مَنِ اسْتَأْجَرَ مَحَلًّا بِأُجْرَةٍ مُؤَجَّلَةٍ وَمَاتَ قَبْلَ حُلُولِهَا وَقَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ حَلَّتْ بِالْمَوْتِ كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الشَّرَفُ الْمِنَاوِيُّ وَأَمَّا إِفْتَاءُ الشَّارِحِ بِعَدَمِ حُلُولِهَا نَظَرًا إِلَى أَنَّهُ هُنَا لَمْ يَسْتَوْفِ الْمُقَابِلَ بِخِلَافِ بَقِيَّةِ صُوَرِ الْحُلُولِ بِالْمَوْتِ فَمَرْدُودٌ بِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ سَبَبَ الْحُلُولِ بِالْمَوْتِ خَرَابُ الذِّمَّةِ وَهُوَ مَوْجُودٌ هُنَا وَبِقَوْلِ الْبُلْقِينِيِّ تَحِلُّ الدُّيُونُ الْمُؤَجَّلَةُ بِمَوْتِ الْمَدِينِ إِلَّا فِي صُورَةٍ عَلَى مَرْجُوحٍ وَبِقَوْلِ الزَّرْكَشِيّ إِلَّا فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ مُسْلِمٌ تَحَمَّلَ عَنْهُ بَيْتُ الْمَالِ فَمَاتَ لَا يَحِلُّ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ وَثِنْتَيْنِ عَلَى مَرْجُوحٍ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِعْيَارُ الْعُمُومِ وَفِي فَتَاوَى الْبُلْقِينِيِّ مَا يُصَرِّحُ بِذَلِكَ وَسَأَذْكُرُهُ آخِرَ الْإِجَارَةِ وَبِأَنَّهُ قَدْ يَحِلُّ وَالِاسْتِيفَاءُ لِلْمُقَابِلِ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ كَحُلُولِ دَيْنِ الضَّامِنِ بِمَوْتِهِ وَدَيْنِ الصَّدَاقِ بِمَوْتِ الزَّوْجِ قَبْلَ وَطْئِهِ
قَوْلُهُ غَيْرِ فَوْرِيٍّ وَكَذَا فَوْرِيٌّ إِذْ لَا مُطَالَبَةَ بِهِ مِنْ مُعَيَّنٍ قَوْلُهُ كَمَالِ كِتَابَةٍ انْظُرْ دَيْنَ الْمُعَامَلَةِ لِلسَّيِّدِ عَلَى الْمُكَاتَبِ قَوْلُهُ الْمُصَنِّفُ لَمْ يَحِلَّ الْمُؤَجَّلُ فِي الرَّوْضِ وَيُبَاعُ مَالُ الْمُفْلِسِ وَلَوْ مَا اشْتَرَاهُ بِمُؤَجَّلٍ وَيُقْسَمُ أَيْ
ثَمَنُهُ عَلَى أَصْحَابِ الْحَالِ وَلَا يُدَّخَرُ شَيْءٌ لِلْمُؤَجَّلِ وَلَا يُسْتَدَامُ لَهُ الْحَجْرُ فَلَوْ لَمْ يُقْسَمْ حَتَّى حَلَّ الْتَحَقَ بِالْحَالِّ وَرَجَعَ بِالْعَيْنِ قَوْلُهُ وَبِهِ فَارَقَ الْمَوْتَ فَإِنَّ الْمُؤَجَّلَ يَحِلُّ بِهِ قَوْلُهُ إِلَّا إِنِ اتَّصَلَتْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْحُلُولَ حِينَئِذٍ بِالرِّدَّةِ قَوْلُهُ كَحُلُولِ دَيْنِ الضَّامِنِ
قَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ لُزُومَ الدَّيْنِ لِلضَّامِنِ لَمْ يُجْعَلْ فِي مُقَابَلَةِ شَيْءٍ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَإِنَّمَا لُزُومُ مِثْلِهِ لِلْمَضْمُونِ عَنْهُ حُكْمٌ تَرَتَّبَ عَلَى الضَّمَانِ وَبِأَنَّ الشَّرْعَ جَعَلَ مَوْتَ الزَّوْجِ بِمَنْزِلَةِ وَطْئِهِ وَلَا كَذَلِكَ الْأُجْرَةُ
قَوْلُهُ غَيْرِ فَوْرِيٍّ وَكَذَا فَوْرِيًّ إِذْ لَا مُطَالَبَةَ بِهِ مِنْ مُعَيَّنٍ سم وَنِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ كَمَالِ كِتَابَةٍ