alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي الشَّرْحِ وَالْفَائِقِ إِنْ تَقَدَّمَ بِلَفْظِ الْمَاضِي صَحَّ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَإِنْ تَقَدَّمَ بِلَفْظِ الطَّلَبِ فَرِوَايَتَانِ
الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ تَرَاخَى الْقَبُولُ عَنِ الْإِيجَابِ صَحَّ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ
خُذْهَا أَوْ هِيَ لَكَ أَوْ قَدْ أَعْطَيْتُكهَا أَوْ قَوْلِ كَيْفَ تَبِيعُ الْخُبْزَ فَيَقُولُ كَذَا بِدِرْهَمٍ
الثَّانِي كَلَامُ الْمُصَنِّفِ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّ بَيْعَ الْمُعَاطَاةِ لَا يُسَمَّى إِيجَابًا وَقَبُولًا وَصَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عِبَارَةُ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ تَقْتَضِي أَنَّ الْمُعَاطَاةَ وَنَحْوَهَا لَيْسَتْ مِنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْهِبَةَ كَبَيْعِ الْمُعْطَاةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِهِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا قَوْلُهُ التَّرَاضِي بِهِ وَهُوَ أَنْ يَأْتِيَا بِهِ اخْتِيَارًا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى وَزْنِ مَالٍ فَبَاعَ مِلْكَهُ لِذَلِكَ
اشْهَدُوا عَلَى أَنِّي أَبِيعُهُ أَوْ أَتَبَرَّعُ لَهُ بِهِ خَوْفًا أَوْ تَقِيَّةً أَنَّهُ يَصِحُّ ذَلِكَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَنِ اسْتَوْلَى عَلَى مَالِ غَيْرِهِ ظُلْمًا بِغَيْرِ حَقٍّ فَطَلَبَهُ صَاحِبُهُ فَجَحَدَهُ أَوْ مَنَعَهُ إِيَّاهُ حَتَّى يَبِيعَهُ
وَالَّذِي قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ أَنَّ الثَّمَنَ مَا أَظْهَرَاهُ وَلَوْ عَقَدَاهُ سِرًّا بِثَمَنٍ وَعَلَانِيَةً بِأَكْثَرَ
قَوْلُهُ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ جَائِزَ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الْمُكَلَّفُ الرَّشِيدُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
يَصِحُّ تَصَرُّفُ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ بِغَيْرِ إِذْنِ السَّيِّدِ فِيمَا يَصِحُّ فِيهِ تَصَرُّفُ الصَّغِيرِ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهِ
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّف رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ تَصَرُّفَ الصَّبِيِّ وَالسَّفِيهِ لَا يَصِحُّ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهِمَا إِلَّا فِي الشَّيْءِ الْيَسِيرِ
وَقَدَّمَ فِي التَّبْصِرَةِ صِحَّةَ عِتْقِ الْمُمَيِّزِ وَذَكَرَ فِي الْمُبْهِجِ وَالتَّرْغِيبِ فِي صِحَّةِ عِتْقِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَابْنِ عَشْرٍ وَابْنَةِ تِسْعٍ
وَفِي طَرِيقَةِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا فِي صِحَّةِ تَصَرُّفِ مُمَيِّزٍ وَنُفُوذِهِ بِلَا إِذْنِ وَلِيٍّ وَإِبْرَائِهِ وَإِعْتَاقِهِ وَطَلَاقِهِ رِوَايَتَانِ
قَالَهُ ابْنُ مُنَجَّا وَقَالَ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّ اقْتِنَاءَ الْكَلْبِ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ وَلَا يَضْطَرُّ
قَوْلُهُ وَفِي كُوَّارَاتِهِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُ النَّحْلِ مَعَ كُوَّارَاتِهِ
فَأَمَّا السُّمُّ مِنَ الْحَشَائِشِ وَالنَّبَاتِ فَإِنْ كَانَ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ كَانَ يَقْتُلُ قَلِيلُهُ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ لِعَدَمِ نَفْعِهِ
فِي جَوَازِ بَيْعِ مَا يُصَادُ عَلَيْهِ كَالْبُومَةِ الَّتِي يَجْعَلُهَا شِبَاكًا لِتَجْمَعَ الطُّيُورَ إِلَيْهَا فَيَصِيدُهَا الصَّيَّادُ وَجْهَانِ
صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمُ وَشَرْحُ ابْنِ رَزِينٍ
أَلْحَقَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى مَنْ تَحَتَّمَ قَتْلُهُ فِي كُفْرٍ بِمَنْ تَحَتَّمَ قَتْلُهُ فِي الْمُحَارَبَةِ
وَإِنَّمَا اخْتَارَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إِبْدَالَ الْمُصْحَفِ بِمِثْلِهِ لِأَنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى الرَّغْبَةِ عَنْهُ وَلَا عَلَى الِاسْتِبْدَالِ بِهِ بِعِوَضٍ دُنْيَوِيٍّ بِخِلَافِ أَخْذِ ثَمَنِهِ
وَيَأْتِي فِي أَثْنَاءِ الرَّهْنِ هَلْ تَجُوزُ الْقِرَاءَةُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ وَهَلْ يَلْزَمُهُ بَذْلُهُ لِلْقِرَاءَةِ فِيهِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَصِحُّ وَقْفُ الْكَلْبِ وَالصَّحِيحُ اخْتِصَاصُ النَّهْيِ عَنِ الْبَيْعِ بِمَا عَدَى كَلْبَ الصَّيْدِ
قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ وَالْإِسْنَادُ جَيِّدٌ
وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ جَوَازَ بَيْعِهَا حَتَّى لِمُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ جَوَازِ الِاسْتِصْبَاحِ بِهَا
فَيَكُونُ عَلَى وَجْهٍ لَا تَتَعَدَّى نَجَاسَتُهُ إِمَّا بِأَنْ يُجْعَلَ فِي إِبْرِيقٍ وَيُصَبُّ مِنْهُ فِي الْمِصْبَاحِ وَلَا يُمَسُّ وَإِمَّا بِأَنْ يَدَعَ عَلَى رَأْسِ الْجَرَّةِ الَّتِي فِيهَا الدُّهْنُ سِرَاجًا مَثْقُوبًا
قَوْلُهُ فَإِنْ بَاعَ مِلْكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوِ اشْتَرَى بِعَيْنِ مَالِهِ شَيْئًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ لَمْ يَصِحَّ
قَوْلُهُ وَإِنِ اشْتَرَى لَهُ فِي ذِمَّتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ صَحَّ إِذَا اشْتَرَى لَهُ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُسَمِّيَهُ فِي الْعَقْدِ أَوْ لَا
وَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ هَلْ يَفْتَقِرُ إِلَى تَسْمِيَتِهِ فِي الْعَقْدِ أَمْ لَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا فَرْقَ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَجَازَهُ مَنِ اشْتَرَى لَهُ مَلَكَهُ وَإِلَّا لَزِمَ مَنِ اشْتَرَاهُ يَعْنِي حَيْثُ قُلْنَا بِالصِّحَّةِ
يَعْنِي أَنَّ فِيهِ الْوَجْهَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ هَلْ يَدْخُلُ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ أَوِ الْإِجَازَةِ وَقَالَ فِي الْفُصُولِ فِي الطَّلَاقِ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ إِنَّهُ يَقْبَلُ الِانْبِرَامَ وَالْإِلْزَامَ بِالْحُكْمِ
قَالَ الْقَاضِي أَصْلُ الْوَجْهَيْنِ مَنْ بَاشَرَ امْرَأَةً بِالطَّلَاقِ يَعْتَقِدُهَا أَجْنَبِيَّةً فَبَانَتِ امْرَأَتُهُ أَوْ وَاجَهَ بِالْعِتْقِ مَنْ يَعْتَقِدُهَا حُرَّةً
وَلِابْنِ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ قَاعِدَةٌ فِي ذَلِكَ وَهِيَ الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةُ وَالسِّتُّونَ فِيمَنْ تَصَرَّفَ فِي شَيْءٍ يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ
قَوْلُهُ كَأَرْضِ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَمِصْرَ وَنَحْوِهَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ مِصْرَ مِمَّا فُتِحَ عَنْوَةً وَلَمْ يُقْسَمْ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَوْ جَعَلَهَا الْإِمَامُ فَيْئًا صَارَ ذَلِكَ حُكْمًا بَاقِيًا فِيهَا دَائِمًا وَأَنَّهَا لَا تَعُودُ إِلَى الْغَانِمِينَ
نَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ فِيمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِ مِلْكِهِ وَلَهُ عَقَارٌ فِي أَرْضِ السَّوَادِ قَالَ لَا تُبَاعُ أَرْضُ السَّوَادِ إِلَّا أَنْ تُبَاعَ آلَتُهَا
لِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمِ اقْتَطَعُوا الْخُطَطَ فِي الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
الثَّانِي قَوْلُهُ وَأَرْضٍ مِنَ الْعِرَاقِ فُتِحَتْ صُلْحًا يَعْنِي أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُ هَذِهِ الْأَرْضِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَجُوزُ بَيْعُ رِبَاعِهَا وَهِيَ الْمَنْزِلُ وَدَارُ الْإِقَامَةِ وَلَا إِجَارَتُهَا وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا لَوْ سَكَنَ بِأُجْرَةٍ لَمْ يَأْثَمْ بِدَفْعِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ
وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ إِنَّمَا يَحْرُمُ بَيْعُ رِبَاعِهَا وَإِجَارَتُهَا لِأَنَّ الْحَرَمَ حَرِيمُ الْبَيْتِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
وَنَقْعِ الْبِئْرِ وَلَا مَا فِي الْمَعَادِنِ الْجَارِيَةِ كَالْقَارِ وَالْمِلْحِ وَالنِّفْطِ وَلَا مَا يَنْبُتُ فِي أَرْضِهِ مِنَ الْكِلَاءِ وَالشَّوْكِ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلٍ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ لَكِنْ لَا يَجُوزُ لَهُ دُخُولُ مِلْكِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ يَجُوزُ لِمَالِكِ الْأَرْضِ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِسَائِرِ مَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ لِأَنَّهُ مُتَوَلِّدٌ مِنْ أَرْضِهِ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَيَجُوزُ بَيْعُ الْكَلَأِ وَنَحْوِهِ وَالْمَوْجُودِ فِي أَرْضِهِ إِذَا قَصَدَ اسْتِنْبَاتَهُ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ أَيْضًا لَا يَدْخُلُ الظَّاهِرُ مِنْهُ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ إِلَّا بِشَرْطٍ سَوَاءٌ قَالَ بِحُقُوقِهَا أَوْ لَا
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ هَلْ يَجُوزُ أَخْذُ ذَلِكَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَيْضًا وَكَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّهُ لَوِ اشْتَرَاهُ يَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَحْصِيلِهِ فَبَانَ بِخِلَافِ ذَلِكَ وَحَصَّلَهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ
وَفِي الْمُغْنِي احْتِمَالٌ بِالْفَرْقِ بَيْنَ مَنْ يَعْلَمُ أَنَّ الْمَبِيعَ يَفْسُدُ بِالْعَجْزِ عَنِ التَّسْلِيمِ فَيَفْسُدُ وَبَيْنَ مَنْ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ فَيَصِحُّ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ الْبُرْجُ مُغْلَقًا وَيُمْكِنُ أَخْذُ الطَّيْرِ مِنْهُ أَوْ كَانَ السَّمَكُ فِي مَكَانٍ لَهُ يُمْكِنُ أَخْذُهُ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ تَطُولَ الْمُدَّةُ فِي تَحْصِيلِهِ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ أَخْذُهُ إِلَّا بِتَعَبٍ وَمَشَقَّةٍ
وَأَمَّا إِذَا طَالَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَسْهُلْ أَخْذُهُ بِحَيْثُ يَعْجَزُ عَنْ تَسْلِيمِهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِعَجْزِهِ عَنْ تَسْلِيمِهِ فِي الْحَالِ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَلَا الْمَغْصُوبِ إِلَّا مِنْ غَاصِبِهِ أَوْ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى أَخْذِهِ بَيْعُ الْمَغْصُوبِ مِنْ غَاصِبِهِ صَحِيحٌ بِلَا نِزَاعٍ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْأُنْمُوذَجِ بِأَنْ يُرِيَهُ صَاعًا وَيَبِيعَهُ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنَّهَا مِنْ جِنْسِهِ
نَقَلَ جَعْفَرُ فِيمَنْ يَفْتَحُ جِرَابًا وَيَقُولُ الْبَاقِي بِصِفَتِهِ إِذَا جَاءَ عَلَى صِفَتِهِ لَيْسَ لَهُ رَدُّهُ
قَوْلُهُ فَإِذَا اشْتَرَى مَا لَمْ يَرَهُ وَلَمْ يُوصَفْ لَهُ أَوْ رَآهُ وَلَمْ يَعْلَمْ مَا هُوَ أَوْ ذَكَرَ لَهُ مِنْ صِفَتِهِ مَا لَا يَكْفِي فِي السَّلَمِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ إِذَا لَمْ يَرَ الْمَبِيعَ
وَتَارَةً يَذْكُرُ مَا لَا يَكْفِي فِي السَّلَمِ فَإِنْ ذَكَرَ لَهُ مِنْ صِفَتِهِ مَا لَا يَكْفِي فِي السَّلَمِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ
فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَالرِّوَايَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي عَدَمِ اشْتِرَاطِ الرُّؤْيَةِ لَهُ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ
وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا رَأَى عَيْنًا وَجَهِلَهَا أَوْ ذَكَرَ لَهُ مِنَ الصِّفَةِ مَا لَا يَكْفِي فِي السَّلَمِ رِوَايَةُ الصِّحَّةِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلِلْمُشْتَرِي الْفَسْخُ إِذَا ظَهَرَ بِخِلَافِ رُؤْيَةٍ سَابِقَةٍ أَوْ صِفَةٍ عَلَى التَّرَاخِي إِلَّا بِمَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا مِنْ سَوْمٍ وَنَحْوِهِ لَا بِرُكُوبِهِ الدَّابَّةَ فِي طَرِيقِ الرَّدِّ
ظَاهِرُ قَوْلِهِ أَوْ رَآهُ ثُمَّ عَقَدَا بَعْدَ ذَلِكَ بِزَمَنٍ لَا يَتَغَيَّرُ فِيهِ ظَاهِرًا أَنَّهُ لَوْ عَقَدَ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ بِزَمَنٍ يَحْتَمِلُ التَّغَيُّرَ فِيهِ وَعَدَمُهُ عَلَى السَّوَاءِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْعَقْدُ وَهُوَ صَحِيحٌ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنْ أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ الْمَبِيعِ بِالذَّوْقِ أَوْ بِالشَّمِّ صَحَّ بَيْعُ الْأَعْمَى وَشِرَاؤُهُ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ
وَقَالَ فِي الْكَافِي فَإِنْ عُدِمَتِ الصِّفَةُ وَأَمْكَنَ مَعْرِفَةُ الْمَبِيعِ بِذَوْقٍ أَوْ شَمٍّ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا
وَقِيلَ لَهُ الْفَسْخُ مَعَ الْقَبْضِ وَيَكُونُ عَلَى التَّرَاخِي إِلَّا أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا مِنْ سَوْمٍ وَنَحْوِهِ
وَقَالَ وَقِيلَ يَصِحُّ بَيْعُهُ إِلَى الْمُشْتَرِي إِنْ صَحَّ جَمْعٌ بَيْنَ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ مِنْهُ بِعَقْدٍ وَاحِدٍ
إِلَّا أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ قَالَ إِنْ بَاعَهُ لَبَنًا مَوْصُوفًا فِي الذِّمَّةِ وَاشْتَرَطَ كَوْنَهُ مِنْ شَاةٍ أَوْ بَقَرَةٍ مُعَيَّنَةٍ جَازَ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي الْخَطَّابِ أَنَّهُ يَصِحُّ إِنْ تَسَاوَتْ قِيمَتُهُمْ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْأَلَةِ تَعْيِينِ النُّقُودِ إِنْ ثَبَتَ لِلثِّيَابِ عُرْفٌ وَصِفَةٌ صَحَّ إِطْلَاقُ الْعَقْدِ عَلَيْهَا كَالنُّقُودِ
لِأَنَّ الْحَاجَةَ دَاعِيَةٌ إِلَيْهِ وَالْغَرَرُ يَنْدَفِعُ بِاجْتِهَادِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ وَالدِّرَايَةِ بِهِ
قَوْلُهُ وَلَا شَجَرَةٍ مِنْ بُسْتَانٍ وَهَؤُلَاءِ الْعَبِيدُ إِلَّا وَاحِدًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَلَا هَذَا الْقَطِيعِ إِلَّا شَاةً
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَصُبْرَةِ بَقَّالِ الْقَرْيَةِ وَالْمُحَدِّرِ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ يَجْمَعُ مَا يَبِيعُ بِهِ مِنَ الْبُرِّ مَثَلًا أَوِ الشَّعِيرِ الْمُخْتَلِفِ الْأَوْصَافِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إِنْ ظَهَرَ تَحْتَهَا رَبْوَةٌ وَنَحْوُهَا خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ
أَنَّ حُكْمَ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى حُكْمُ مَا لَوْ بَاعَهُ أَرْضًا عَلَى أَنَّهَا عَشَرَةُ أَذْرُعٍ فَبَانَتْ تِسْعَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَهُ أَرْضًا إِلَّا جَرِيبًا أَوْ جَرِيبَيْنِ مِنْ أَرْضٍ يَعْلَمَانِ جُرْبَانَهَا صَحَّ
وَلِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ اسْتِبْقَاءٌ وَهُوَ يُخَالِفُ الْعَقْدَ الْمُبْتَدَأَ لِجَوَازِ اسْتِبْقَاءِ الْمَتَاعِ فِي الدَّارِ الْمَبِيعَةِ إِلَى رَفْعِهِ الْمُعْتَادِ
فَإِنْ كَانَتْ لِلْمُشْتَرِي فَيَتَخَرَّجُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِيمَا إِذَا بَاعَ الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا لِمَنِ الْأَصْلُ لَهُ إِلَّا أَنْ يَعْثُرَ عَلَى فَرْقٍ بَيْنَهُمَا
الْخَامِسَةُ لَوِ اسْتَثْنَى مُشَاعًا مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ حَائِطٍ كَثُلُثٍ وَرُبُعٍ أَوْ جَزْءٍ كَثَلَاثَةِ أَثْمَانِهِ
قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ حَمْلُ الْمَبِيعِ كَالْإِمَا يَسْتَثْنِي أَطْرَافَ شَاةٍ هَكَذَا فِي الْمُغْنِي فَائِدَةٌ لَوِ اسْتَثْنَى الْحَمْلَ فِي الْعِتْقِ صَحَّ قَوْلًا وَاحِدًا عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِهِ
قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ
لَا يَصِحُّ بَيْعُ اللَّحْمِ فِي الْجِلْدِ وَلَا بَيْعُ الْجِلْدِ مَعَ اللَّحْمِ قَبْلَ السَّلْخِ اكْتِفَاءً بِرُؤْيَةِ الْجِلْدِ
الرَّابِعَةُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالشَّارِحُ وَالنَّاظِمُ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ
لَوْ عَدَّ أَلْفَ جَوْزَةٍ وَوَضَعَهَا فِي كَيْلٍ ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ بِلَا عَدٍّ لَمْ يَصِحَّ
إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ يَصِحُّ عَلَى الْمَشْهُورِ عَنْهُ وَسَوَاءٌ كَانَ فِي إِبْقَائِهِ صَلَاحٌ ظَاهِرٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ
قَوْلُهُ السَّابِعُ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ مَعْلُومًا يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الثَّمَنِ حَالَ الْعَقْدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا يَصِحُّ الْبَيْعُ بِوَزْنِ صَنْجَةٍ لَا يَعْلَمَانِ وَزْنَهَا وَبِصُبْرَةٍ ثَمَنًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ بِرَقْمِهَا إِذَا كَانَ مَجْهُولًا عِنْدَهُمَا أَوْ عِنْدَ أَحَدِهِمَا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ مَعْلُومًا وَهُوَ وَاضِحٌ
لَمْ يَصِحَّ إِذَا بَاعَهُ بِدِينَارٍ مُطْلَقٍ وَفِي الْبَلَدِ نُقُودٌ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِيهَا نَقْدٌ غَالِبٌ أَوْ لَا
وَيُغْتَفَرُ فِي الْجَعَالَةِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْبَيْعِ وَلِأَنَّ الْعَمَلَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ بِهِ الْأُجْرَةَ لَا يَمْلِكُ وُقُوعَهُ إِلَّا عَلَى أَحَدِ الصِّفَتَيْنِ
وَالْقَطِيعَ كُلَّ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ وَالثَّوْبَ كُلَّ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ
وَفِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ هُنَا سَهْوٌ لِكَوْنِهِمَا قَالَا وَإِنْ بَاعَهُ صُبْرَةً كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ
وَقَدَّمَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِي الْعِلْمِ الْبَائِعُ بِدَلِيلِ الْعَيْبِ لَوْ عَلِمَهُ الْمُشْتَرِي وَحْدَهُ جَازَ
وَإِنِ احْتَسَبَ بِزِنَةِ الظَّرْفِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَيْسَ مَبِيعًا وَعَلِمَا مَبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا صَحَّ وَإِلَّا فَلَا
وَإِنْ بَاعَهُ إِيَّاهُ فِي ظَرْفِهِ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَطْرَحَ مِنْهُ وَزْنَ الظَّرْفِ صَحَّ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَهُ مِنَ الصُّبْرَةِ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ وَكَذَا مِنَ الثَّوْبِ كُلَّ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ لَمْ يَصِحَّ
وَقَالَا بِنَاءً عَلَى قَوْلِهِ فِي الْإِجَارَةِ إِذَا أَجَّرَهُ كُلَّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ
وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ إِذَا بَاعَهُ مِنَ الصُّبْرَةِ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ صَحَّ لِتَسَاوِي أَجْزَائِهَا
لِاخْتِلَافِ أَجْزَائِهَا ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا بَاعَهُ مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ لَمْ يَصِحَّ
بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَجَّرْتُك هَذِهِ الدَّارَ كُلَّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّهُ يَصِحُّ هُنَا فِي الشَّهْرِ الْأَوَّلِ فَقَطْ لِلْعِلْمِ بِهِ وَبِقِسْطِهِ مِنَ الْأُجْرَةِ
يَعْنِي إِذَا أَقَرَّ وَاسْتَثْنَى عَيْنًا مِنْ وَرِقٍ أَوْ وَرِقًا مِنْ عَيْنٍ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ فِي كِتَابِ الْإِقْرَارِ أَنَّهُ يَصِحُّ
قَوْلُهُ الثَّالِثَةُ بَاعَ عَبْدَهُ وَعَبْدَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْ عَبْدًا وَحُرًّا أَوْ خَلًّا وَخَمْرًا
وَقَالَ الْأَزَجِيُّ إِنْ كَانَ مَا لَا يَجُوزُ الْعَقْدُ عَلَيْهِ غَيْرَ قَابِلٍ لِلْمُعَاوَضَةِ بِالْكُلِّيَّةِ كَالطَّرِيقِ بَطَلَ الْبَيْعُ
الثَّانِيَةُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَالْحُكْمُ فِي الرَّهْنِ وَالْهِبَةِ وَسَائِرِ الْعُقُودِ إِذَا جَمَعَتْ مَا يَجُوزُ وَمَا لَا يَجُوزُ كَالْحُكْمِ فِي الْبَيْعِ إِلَّا أَنَّ الظَّاهِرَ فِيهَا الصِّحَّةُ
وَمِنْهُمَا لَوْ كَانَ لِاثْنَيْنِ عَبْدَانِ مُفْرَدَانِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَبْدٌ فَبَاعَهُمَا لِرَجُلَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً
وَقِيلَ لَا يَصِحُّ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَقْسِمَانِ الثَّمَنَ عَلَى قَدْرِ قِيمَتَيِ الْعَبْدَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبًا وَدَرَاهِمَ بِدِينَارٍ أَوِ اشْتَرَى دَارًا وَسُكْنَى دَارٍ بِمِائَةٍ لَمْ يَصِحَّ فِي الْأَصَحِّ
جَمَعَ بَيْنَ مُخْتَلِفَيِ الْحُكْمِ كَالْإِجَارَةِ وَالْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ وَالْبَيْعِ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي مَوْضِعٍ
فَائِدَةٌ تَتَعَدَّدُ الصَّفْقَةُ بِتَعَدُّدِ الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي أَوِ الْمَبِيعِ أَوْ بِتَفْصِيلِ الثَّمَنِ عَلَى الصَّحِيحِ
قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْمَبْسُوطِ نَصَّ أَحْمَدُ أَنَّ شِرَاءَ الِاثْنَيْنِ مِنَ الْوَاحِدِ عَقْدَانِ وَصَفْقَتَانِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ لَوْ بَاعَ اثْنَانِ نَصِيبَهُمَا مِنَ اثْنَيْنِ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَقَالَ أَصْحَابُنَا هِيَ بِمَثَابَةِ أَرْبَعِ عُقُودٍ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنِ اتَّحَدَ الْوَكِيلُ دُونَ الْمُوَكِّلِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَاحْتِمَالَانِ
قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ بَعْدَ نِدَائِهَا هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ بِشَرْطِهِ
وَكَذَا كَفَنُ الْمَيِّتِ وَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ إِذَا خِيفَ عَلَيْهِ الْفَسَادُ بِالتَّأْخِيرِ وَكَذَا لَوْ وَجَدَ أَبَاهُ يُبَاعُ وَهُوَ مَعَ مَنْ لَوْ تَرَكَهُ مَعَهُ رَحَلَ وَفَاتَهُ الشِّرَاءُ
وَكَذَا عَلَى الصَّحِيحِ لَوْ لَمْ يَجِدْ مَرْكُوبًا وَكَانَ عَاجِزًا أَوْ لَمْ يَجِدِ الضَّرِيرُ قَائِدًا وَوَجَدَ ذَلِكَ يُبَاعُ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ كَانَ الشِّرَاءُ لِآلَةِ الصَّلَاةِ أَوِ الْمُشْتَرِي أَبَاهُ جَازَ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
السَّادِسُ ظَاهِرُ تَقْيِيدِهِ بِالْجُمُعَةِ صِحَّةُ الْبَيْعِ بَعْدَ نِدَاءِ غَيْرِهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيمٍ
وَيُؤْمَرُ بِبَيْعِهِ أَوْ كِتَابَتِهِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَيَصِحُّ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
أَعْتِقْ عَبْدَك الْمُسْلِمَ عَنِّي وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْعِتْقِ إِذَا أَعْتَقَ الْكَافِرُ نَصِيبَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَهُوَ مُوسِرٌ هَلْ يَسْرِي إِلَى بَاقِيهِ أَمْ لَا
فَائِدَةٌ لَوْ وَكَّلَ مُسْلِمٌ كَافِرًا فِي شِرَاءِ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَتَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْجِهَادِ هَلْ يَبِيعُ مَنِ اسْتُرِقَّ مِنَ الْكُفَّارِ لِلْكُفَّارِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ الذِّمِّيِّ أُجْبِرَ عَلَى إِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ بِلَا نِزَاعٍ وَلَيْسَ لَهُ كِتَابَتُهُ هَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
وَيَأْتِي إِذَا أَسْلَمَ عَبْدُهُ أَوْ أُمُّ وَلَدِهِ فِي بَابِ التَّدْبِيرِ وَفِي الِاكْتِفَاءِ بِالْكِتَابَةِ إِذَا وَرِثَهُ الْوَجْهَانِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
الثَّانِيَةُ اسْتِرْجَاعُهُ بِإِفْلَاسِ الْمُشْتَرِي يَعْنِي لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا كَافِرًا مِنْ كَافِرٍ ثُمَّ أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَأَفْلَسَ الْمُشْتَرِي وَحُجِرَ عَلَيْهِ
الثَّالِثَةُ إِذَا رَجَعَ فِي هِبَتِهِ لِوَلَدِهِ يَعْنِي لَوْ وَهَبَ الْكَافِرُ عَبْدَهُ الْكَافِرَ لِوَلَدِهِ الْمُسْلِمِ ثُمَّ أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَرَجَعَ فِي هِبَتِهِ
وَعَاشِرَةٌ وَهِيَ إِذَا اسْتَوْلَدَ الْمُسْلِمُ أَمَةَ الْكَافِرِ قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَمْسِينَ
قُلْت وَقَدْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ هَلْ يَمْلِكُ الْكَافِرُ فَسْخَ الْعَقْدِ بِإِفْلَاسِ الْمُشْتَرِي أَوْ عَيْبِ الثَّمَنِ أَوْ بِخِيَارٍ أَوْ إِذَا وَهَبَهُ لِابْنِهِ الْمُسْلِمِ أَمْ لَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ يَمْلِكُهُ وَلَا يُقَرُّ فِي مِلْكِهِ
وَهِيَ مَا إِذَا وَجَدَ ثَمَنَهُ مَعِيبًا وَقُلْنَا الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ وَكَانَتْ مُعَيَّنَةً وَرَدَّهَا وَكَانَ قَدْ أَسْلَمَ قَبْلَ ذَلِكَ
وَاقْتِرَاضُهُ عَلَى اقْتِرَاضِ أَخِيهِ وَاتِّهَابُهُ عَلَى اتِّهَابِ أَخِيهِ مِثْلُ شِرَائِهِ عَلَى شِرَاءِ أَخِيهِ أَوْ شِرَائِهِ عَلَى اتِّهَابِهِ أَوْ شِرَائِهِ عَلَى إِصْدَاقِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ
أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْمِصْرِيَّ سَأَلَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ بَيْعِ حَاضِرٍ لِبَادٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ
قَالَ فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّ النَّهْيَ اخْتَصَّ بِأَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِمَا كَانَ عَلَيْهِمْ مِنَ الضِّيقِ فِي ذَلِكَ
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنُصَّ عَلَيْهِ أَنَّ النَّهْيَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بَاقٍ
قَوْلُهُ وَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً نَسِيئَةً لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا نَقْدًا إِلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ تَغَيَّرَتْ صِفَتُهَا
وَقَالَ أَيْضًا يَحْتَمِلُ إِنْ قَصَدَ أَنْ لَا يَصِحَّا وَإِنْ سَلِمَ فَالْبَيْعُ الْأَوَّلُ خَلَا عَنْ ذَرِيعَةِ الرِّبَا
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا لَوِ اشْتَرَاهَا بِعَرْضٍ أَوْ كَانَ بَيْعُهَا الْأَوَّلُ بِعَرْضٍ فَاشْتَرَاهَا بِنَقْدٍ جَازَ
شَمِلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَسْأَلَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَبِيعَهُ كَيْلَ بُرٍّ إِلَى شَهْرٍ بِمِائَةٍ ثُمَّ يَشْتَرِي بِثَمَنِهِ بَعْدَ اسْتِحْقَاقِهِ مِنْهُ بُرًّا
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ مِنْ مَكَانٍ أَلْزَمَ النَّاسَ بِهِمَا فِيهِ لَا الشِّرَاءَ مِمَّنِ اشْتَرَى مِنْهُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ جَلَبَ شَيْئًا أَوِ اسْتَغَلَّهُ مِنْ مِلْكِهِ أَوْ مِمَّا اسْتَأْجَرَهُ أَوِ اشْتَرَاهُ زَمَنَ الرُّخْصِ وَلَمْ يُضَيِّقْ عَلَى النَّاسِ إِذَنْ أَوِ اشْتَرَاهُ مِنْ بَلَدٍ كَبِيرٍ كَبَغْدَادَ وَالْبَصْرَةِ وَمِصْرَ وَنَحْوِهَا
شَرْطٌ مِنْ مَصْلَحَةِ الْعَقْدِ كَاشْتِرَاطِ صِفَةٍ فِي الثَّمَنِ كَتَأْجِيلِهِ أَوِ الرَّهْنِ أَوِ الضَّمِينِ بِهِ أَوْ صِفَةٍ فِي الْمَبِيعِ نَحْوِ كَوْنِ الْعَبْدِ كَاتِبًا أَوْ خَصِيًّا أَوْ صَانِعًا أَوْ مُسْلِمًا أَوِ الْأَمَةِ بِكْرًا أَوِ الدَّابَّةِ هِمْلَاجَةً وَالْفَهْدِ صَيُودًا
فَيَصِحُّ الشَّرْطُ بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ وَفَّى بِهِ هُوَ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ وَإِلَّا فَلِصَاحِبِهِ الْفَسْخُ
فَائِدَةٌ وَمِنَ الشُّرُوطِ الصَّحِيحَةِ أَيْضًا لَوْ شَرَطَهَا تَحِيضُ أَوِ اشْتَرَطَ الدَّابَّةَ لَبُونًا أَوِ الْأَرْضَ خَرَاجَهَا كَذَا
وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ إِنْ لَمْ تَحِضْ طَبْعًا فَفَقْدُهُ يَمْنَعُ النَّسْلَ وَإِنْ كَانَ لِكِبَرٍ فَعَيْبٌ لِأَنَّهُ يُنْقِصُ الثَّمَنَ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ شَرَطَ الطَّائِرَ يَبِيضُ أَوْ يُوقِظُهُ لِلصَّلَاةِ أَوِ الْأَمَةَ حَامِلًا فَحُكْمُهُنَّ كَالْمَسْأَلَتَيْنِ الْمُتَقَدِّمَتَيْنِ عِنْدَ صَاحِبِ الْفُرُوعِ
وَأَمَّا إِذَا شَرَطَ أَنَّهُ يَصِيحُ فِي أَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ فَإِنَّهُ يَجْرِي مَجْرَى التَّصْوِيتِ فِي الْقِمْرِيِّ وَنَحْوِهِ
فَفَاسِدٌ وَإِنْ شَرَطَهَا حَائِلًا فَبَانَتْ حَامِلًا فَلَهُ الْفَسْخُ فِي الْأَمَةِ بِلَا نِزَاعٍ وَلَا فَسْخَ لَهُ فِي غَيْرِهَا مِنَ الْبَهَائِمِ
يَجُوزُ لِلْبَائِعِ إِجَارَةُ مَا اسْتَثْنَاهُ وَإِعَارَتُهُ مُدَّةَ اسْتِثْنَائِهِ كَالْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ إِذَا بِيعَتْ
وَإِنْ تَلِفَتِ الْعَيْنُ فَإِنْ كَانَ بِفِعْلِ الْمُشْتَرِي فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ وَإِنْ كَانَ بِتَفْرِيطِهِ فَهُوَ كَتَلَفِهَا بِفِعْلِهِ
حَكَى كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ فِيمَا إِذَا اشْتَرَطَ الْمُشْتَرِي نَفْعَ الْبَائِعِ فِي الْمَبِيعِ الرِّوَايَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَذَكَرَ الْخِرَقِيُّ فِي جَزِّ الرَّطْبَةِ إِنْ شَرَطَهُ عَلَى الْبَائِعِ لَمْ يَصِحَّ وَجَعَلَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى الْمَذْهَبَ وَقَدَّمَهُ فِي فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فَقِيلَ يُقَاسُ عَلَيْهِ مَا أَشْبَهَهُ مِنَ اشْتِرَاطِ مَنْفَعَةِ الْبَائِعِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى لَوْ شَرَطَ شَرْطَيْنِ فَاسِدَيْنِ أَوْ صَحِيحَيْنِ لَوِ انْفَرَدَا بَطَلَ الْعَقْدُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا رُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ فَسَّرَ الشَّرْطَيْنِ الْمَنْهِيَّ عَنْهُمَا بِشَرْطَيْنِ فَاسِدَيْنِ
وَرُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ فَسَّرَهُمَا بِشَرْطَيْنِ صَحِيحَيْنِ لَيْسَا مِنْ مَصْلَحَةِ الْعَقْدِ وَلَا مُقْتَضَاهُ
وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ
نَحْوُ أَنْ يَشْرِطَ أَنْ لَا خَسَارَةَ عَلَيْهِ أَوْ مَتَى نَفَقَ الْمَبِيعَ وَإِلَّا رَدَّهُ أَوْ أَنْ لَا يَبِيعَ وَلَا يَهَبَ وَلَا يَعْتِقَ أَوْ إِنْ أَعْتَقَ فَالْوَلَاءُ لَهُ أَوْ يَشْرِطُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فَهَذَا بَاطِلٌ فِي نَفْسِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّلَاثِينَ لَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يَبِيعَ وَلَا يَهَبَ وَإِنْ بَاعَهَا فَالْمُشْتَرِي أَحَقُّ بِهَا فَنَصَّ أَحْمَدُ عَلَى الصِّحَّةِ وَقَالَ وَنُصُوصُهُ صَرِيحَةٌ بِصِحَّةِ هَذَا الْبَيْعِ وَالشَّرْطِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لِلَّذِي فَاتَ غَرَضُهُ الْفَسْخُ أَوْ أَرْشُ مَا نَقَصَ مِنَ الثَّمَنِ بِإِلْغَائِهِ مُطْلَقًا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي الْكَفَّارَاتِ الْمَذْهَبُ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ جَوَازُ ذَلِكَ وَصِحَّتُهُ
وَقَالَ عِنْدِي أَنَّ هَذَا الْخِلَافَ مُرَتَّبٌ عَلَى أَنَّ الْحَقَّ هَلْ هُوَ لِلَّهِ وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ إِنْ أَبَى
تَنْبِيهٌ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَعَنْهُ فِيمَنْ بَاعَ جَارِيَةً وَشَرَطَ عَلَى الْمُشْتَرِي إِنْ بَاعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِالثَّمَنِ أَنَّ الْبَيْعَ جَائِزٌ
نُقِلَ عَنِ ابْنِ سَعِيدٍ فِيمَنْ بَاعَ شَيْئًا وَشَرَطَ عَلَيْهِ إِنْ بَاعَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ بِالثَّمَنِ جَوَازُ الْبَيْعِ وَالشَّرْطِ
وَسَأَلَهُ أَبُو طَالِبٍ عَمَّنِ اشْتَرَى أَمَةً بِشَرْطِ أَنْ يَتَسَرَّى بِهَا لَا لِلْخِدْمَةِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ
فَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ صِحَّةَ هَذَا الشَّرْطِ بَلِ اخْتَارَ صِحَّةَ الْعَقْدِ وَالشَّرْطِ فِي كُلِّ عَقْدٍ وَكُلِّ شَرْطٍ لَمْ يُخَالِفِ الشَّرْعَ