alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
صَيَّرْت دَارِي هَذِهِ لِوَلَدِ أَخِي وَوَلَدِ أُخْتِي عَلَى أَنْ يَسْكُنُوهَا يَنْفُذُ فِي ثُلُثِهِ عَلَى مَا سَمَّى وَنَصَّ فِيمَنْ أَوْصَى بِصَدَقَةٍ فِي أَبْوَابِ بَغْدَادَ يُفْعَلُ وَنَصَّ فِيمَنْ قَالَ اعْتِقُوا رَقَبَةً وَلَوْ كَافِرَةً لَا يُعْتَقُ إِلَّا مُسْلِمٌ وَنَصَّ فِيمَنْ أَوْصَى بِكَفَّارَاتٍ غَدَاءً وَعَشَاءً أَعْجَبُ إِلَيَّ
وَفِي الْوَسِيلَةِ مَنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ أَوْ سُكْنَى دَارِهِ فَلَهُ إِيجَارُهُمَا أَوْمَأَ إِلَيْهِ
وَنَقَلَ حَرْبٌ فِيمَنْ وَصَّى لِأَجْنَبِيٍّ وَلَهُ قَرَابَةٌ لَا يَرِثُهُ مُحْتَاجٌ يُرَدُّ إِلَى قَرَابَتِهِ وَذَكَرَ شَيْخُنَا رِوَايَةً لَهُ ثُلُثُهَا
وَلِلْمُوصَى لَهُ ثُلُثَاهَا وَنَقَلَ صَالِحٌ وَأَبُو طَالِبٍ وَالْجَمَاعَةُ الْأَوَّلَ كَمَا وَصَّى وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَجَازَ وَصِيَّةَ الَّذِي أَعْتَقَ وَالْأَصَحُّ دُخُولُ وَارِثِهِ فِي وَصِيَّتِهِ لِقَرَابَتِهِ خِلَافًا لِلْمُسْتَوْعِبِ وَمَنْ لَمْ يُجِزْ مِنَ الْوَرَثَةِ بَطَلَ فِي نَصِيبِهِ
الصَّوَابُ أَنَّ الْخُنْثَى غَيْرُ الْمُشْكِلِ يُعْطَى حُكْمَ مَا حَكَمْنَا عَلَيْهِ بِهِ إِنْ حَكَمْنَا بِأَنَّهُ أُنْثَى كَانَ أُنْثَى وَإِنْ حَكَمْنَا بِأَنَّهُ ذَكَرٌ كَانَ ذَكَرًا فَيَصِحُّ إِعْطَاؤُهُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْحُكْمِ الَّذِي حَكَمْنَا عَلَيْهِ بِهِ وَهُوَ فِي حُكْمِ مَنْ لَمْ يَكُنْ خُنْثَى مِنَ الذُّكُورِ أَوِ الْإِنَاثِ
وَالَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّ الْخِلَافِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ لَا فِي الْخُنْثَى غَيْرِ الْمُشْكِلِ وَإِنْ كَانَ الْخِلَافُ مُفَرَّعًا عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ أُنْثَى عَنْ عَبْدٍ فَخُنْثَى بِطَرِيقِ أَوْلَى
أَحَدُهُمَا لَا يُجْزِئُ عِتْقُهُ فِيمَا إِذَا وَصَّى بِعِتْقِ أَمَةٍ أَوْ عَبْدٍ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ قَدِ اشْتَغَلَتْ بِمُعَيَّنٍ وَهَذَا لَيْسَ بِمُعَيَّنٍ
فَلَا تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ إِلَّا بِمُتَحَقِّقٍ ثُمَّ وَجَدْت الْحَارِثِيَّ قَطَعَ بِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي مُطْلَقِ بِعَبْدٍ انْتَهَى
وَيَحْرُمُ بَيْعُهُ وَكَذَا الْمُنَاقَلَةُ نَقَلَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ لَا يَسْتَبْدِلُ بِهِ وَلَا يَبِيعُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِحَالٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يُغَيَّرُ عَنْ حَالِهِ وَلَا يُبَاعُ إِلَّا أَنْ لَا يُنْتَفَعَ مِنْهُ بِشَيْءٍ وَقَالَهُ الْأَصْحَابُ وَجَوَّزَهُمَا شَيْخُنَا لِمَصْلَحَةٍ وَأَنَّهُ قِيَاسُ الْهَدْيِ وَذَكَرَهُ وَجْهًا فِي الْمُنَاقَلَةِ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ وَنَقَلَ صَالِحٌ نَقْلُ الْمَسْجِدِ لَمَنْفَعَةٍ لِلنَّاسِ وَنَصُّهُ تَجْدِيدُ بِنَائِهِ لِمَصْلَحَتِهِ وَعَنْهُ بِرِضَى جِيرَانِهِ وَعَنْهُ يَجُوزُ شِرَاءُ دُورِ مَكَّةَ لِمَصْلَحَةٍ عَامَّةً
فَيُتَوَجَّهُ هُنَا مِثْلُهُ قَالَ شَيْخُنَا جَوَّزَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ تَغْيِيرَ صُورَتِهِ لِمَصْلَحَةٍ كَجَعْلِ الدُّورِ حَوَانِيتَ وَالْحُكُورَةَ الْمَشْهُورَةَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ بِنَاءٍ بِبِنَاءٍ وَعَرْصَةٍ بِعَرْصَةٍ وَقَالَ فِيمَنْ وَقَفَ كُرُومًا عَلَى الْفُقَرَاءِ يَحْصُلُ عَلَى جِيرَانِهَا بِهِ ضَرَرٌ يُعَوِّضُ عَنْهُ بِمَا لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْجِيرَانِ وَيَعُودُ الْأَوَّلُ مِلْكًا وَالثَّانِي وَقْفًا وَيَجُوزُ نَقْضُ مَنَارَتِهِ وَجَعْلُهَا فِي حَائِطِهِ لِتَحْصِينِهِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَسْجِدٍ فِيهِ خَشَبَتَانِ لَهُمَا ثُمْنٌ تَشَعَّثَ وَخَافُوا سُقُوطَهُ أَتُبَاعَانِ وَيُنْفَقُ عَلَى الْمَسْجِدِ وَيُبْدَلُ مَكَانَهُمَا جِذْعَيْنِ قَالَ مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا وَاحْتَجَّ بِدَوَابِّ الْحَبْسِ الَّتِي لَا يُنْتَفَعُ بِهَا تُبَاعُ وَيُجْعَلُ ثَمَنُهَا فِي الْحَبْسِ قَالَ فِي الْعُيُونِ لَا بَأْسَ بِتَغْيِيرِ حِجَارَةِ الْكَعْبَةِ إِنْ عَرَضَ لَهَا مَرَمَّةٌ
لِأَنَّ كُلَّ عَصْرٍ احْتَاجَتْ فِيهِ إِلَيْهِ قَدْ فُعِلَ وَلَمْ يَظْهَرْ نَكِيرٌ وَلَوْ تَعَيَّبَتِ الْآلَةُ لَمْ يَجُزْ كَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ لَا يَجُوزُ نَقْلُهُ وَلَا يَقُومُ غَيْرُهُ مَقَامَهُ وَلَا يَنْتَقِلُ النُّسُكُ مَعَهُ كَآيِ الْقُرْآنِ لَا يَجُوزُ نَقْلُهَا عَنْ سُورَةٍ هِيَ فِيهَا لِأَنَّهَا لَمْ تُوضَعْ إِلَّا بِنَصِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ وَقَالَ الْعُلَمَاءُ مَوَاضِعُ الْآيِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَنَفْسِ الْآيِ وَلِهَذَا حَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّةَ التَّغْيِيرِ فِي إِدْخَالِ الْحَجَرِ إِلَى الْبَيْتِ وَيُكْرَهُ نَقْلُ حِجَارَتِهَا عِنْدَ عِمَارَتِهَا إِلَى غَيْرِهَا كَمَا لَا يَجُوزُ صَرْفُ تُرَابِ الْمَسَاجِدِ لِبِنَاءٍ فِي غَيْرِهَا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى قَالَ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُعَلَّى أَبْنِيَتُهَا زِيَادَةً عَلَى مَا وُجِدَ مِنْ عُلُوِّهَا وَأَنَّهُ يُكْرَهُ الصَّكُّ فِيهَا وَفِي أَبْنِيَتِهَا إِلَّا بِقَدْرِ الْحَاجَةِ وَيُتَوَجَّهُ جَوَازُ الْبِنَاءِ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَوْلَا الْمُعَارِضُ فِي زَمَنِهِ لَفَعَلَهُ كَمَا فِي خَبَرِ عَائِشَةَ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِيهِ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ تَأْخِيرِ الصَّوَابِ لِأَجْلِ قَالَةِ النَّاسِ
وَرَأَى مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ تَرْكَهُ أَوْلَى لِئَلَّا يَصِيرَ مَلْعَبَةً لِلْمُلُوكِ وَكُلُّ وَقْفٍ تَعَطَّلَ نَفْعُهُ الْمَطْلُوبُ مِنْهُ بِخَرَابٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ بِضِيقِ مَسْجِدٍ نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ خَرِبَتْ مَحَلَّتُهُ نَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بِيعَ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ
وَقِيلَ أَوْ أَكْثَرُ نَفْعِهِ نَقَلَهُ مُهَنَّا فِي فَرَسٍ كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْ ذَهَبَتْ عَيْنُهُ فَقُلْت دَارٌ أَوْ ضَيْعَةٌ ضَعُفُوا أَنْ يَقُومُوا عَلَيْهَا قَالَ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا إِذَا كَانَ أَنْفَعَ لِمَنْ يُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْهَا وَقِيلَ أَوْ خِيفَ تَعَطُّلُ نَفْعِهِ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ أَوْ أَكْثَرُهُ قَرِيبًا
بَاعُوهُ وَرَدُّوهُ فِي مِثْلِهِ وَسَأَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ إِنْ أَخَذَ مِنَ الْوَقْفِ شَيْئًا فَعَتَقَ فِي يَدِهِ وَتَغَيَّرَ عَنْ
لَوْ أَشْرَفَ عَلَى كَسْرٍ أَوْ هَدْمٍ وَعُلِمَ أَنَّهُ لَوْ أُخِّرَ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ بِيعَ وَقَوْلُهُمْ بِيعَ أَيْ يَجُوزُ نَقْلُهُ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ مَا قَالُوهُ لِلِاسْتِثْنَاءِ مِمَّا لَا يَجُوزُ وَإِنَّمَا تَجِبُ لِأَنَّ الْوَلِيَّ يَلْزَمُهُ فِعْلُ الْمَصْلَحَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَغَيْرِهَا قَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَالشَّيْخُ وَلِأَنَّهُ اسْتِبْقَاءٌ لِلْوَقْفِ بِمَعْنَاهُ
فَوَجَبَ كَإِيلَادِ أَمَةٍ مَوْقُوفَةٍ أَوْ قَتْلِهَا وَكَذَا قَالَ شَيْخُنَا وَمَعَ الْحَاجَةِ يَجِبُ بِالْمِثْلِ وَبِلَا حَاجَةٍ يَجُوزُ بِخَيْرٍ مِنْهُ لِظُهُورِ الْمَصْلَحَةِ وَلَا يَجُوزُ بِمِثْلِهِ لِفَوَاتِ التَّعْيِينِ بِلَا حَاجَةٍ
وَفِي الْمُغْنِي وَلَوْ أَمْكَنَ بَيْعُ بَعْضِهِ لِيُعَمَّرَ بِهِ بَقِيَّتُهُ بِيعَ وَإِلَّا بِيعَ جَمِيعُهُ وَلَمْ أَجِدْهُ لِأَحَدٍ قَبْلَهُ وَالْمُرَادُ مَعَ اتِّحَادِ الْوَاقِفِ كَالْجِهَةِ ثُمَّ إِنْ أَرَادَ عَيْنَيْنِ كَدَارَيْنِ فَظَاهِرٌ
وَكَذَا عَيْنًا وَاحِدَةً وَلَمْ تُنْقَصِ الْقِيمَةُ بِالتَّشْقِيصِ فَإِنْ نَقَصَتْ تُوُجِّهَ الْبَيْعُ فِي قِيَاسِ الْمُذْهَبِ كَبَيْعِ وَصِيٍّ لِدَيْنِ أَوْ حَاجَةِ صَغِيرٍ بَلْ هَذَا أَسْهَلُ لِجَوَازِ تَغْيِيرِ صِفَاتِهِ لِمَصْلَحَةٍ وَبَيْعِهِ عَلَى قَوْلٍ وَلَوْ شَرَطَ عَدَمَهُ بِيعَ وَشَرْطُهُ إِذَنْ فَاسِدٌ فِي الْمَنْصُوصِ نَقَلَهُ حَرْبٌ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ وَمَنْفَعَةٌ لَهُمْ وَيُتَوَجَّهُ عَلَى تَعْلِيلِهِ لَوْ شَرَطَ عَدَمَهُ عِنْدَ تَعَطُّلِهِ
وَيَلِيهِ حَاكِمٌ وَقِيلَ نَاظِرُهُ وَمَصْرِفُهُ فِي مِثْلِهِ أَوْ بَعْضِ مِثْلِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَقَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ كَجِهَتِهِ وَاقْتَصَرَ فِي الْمُغْنِي عَلَى ظَاهِرِ الْخِرَقِيِّ أَوْ نَفْعِ غَيْرِهِ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ فِي الْحَبِيسِ أَوْ يُنْفَقُ ثَمَنُهُ عَلَى الدَّوَابِّ الْحُبْسِ وَيَصِيرُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ لِلثَّانِي فَقَطْ وَعَنْهُ لَا يُبَاعُ مَسْجِدٌ فَتُنْقَلُ آلَتُهُ لِمَسْجِدٍ
قَوْلُهُ وَيَلِيهِ حَاكِمٌ وَقِيلَ نَاظِرُهُ انْتَهَى مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ جَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ وَاخْتَارَهُ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ وَقَوَّاهُ شَيْخُنَا الْبَعْلِيُّ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْوَقْفَ حَيْثُ أَجَزْنَا بَيْعَهُ وَأَرَدْنَا
فَمَنْ يَلِي بَيْعَهُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ عَلَى سَبِيلِ الْخَيْرَاتِ كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْمَدَارِسِ وَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ أَوْ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ عَلَى سَبِيلِ الْخَيْرَاتِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الَّذِي يَلِي بَيْعَهُ الْحَاكِمُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَالْحَارِثِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ وَقَالَ
نَصَّ عَلَيْهِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي كِتَابِ الْبَيْعِ قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهَلْ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ أَوِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَوِ الْحَاكِمُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ
وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ إِذَا تَعَطَّلَ الْوَقْفُ فَإِنَّ النَّاظِرَ فِيهِ يَبِيعُهُ وَيَشْتَرِي بِثَمَنِهِ مَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ تُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْوَقْفِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ انْتَهَى قَالَ فِي الْفَائِقِ وَيَتَوَلَّى الْبَيْعَ نَاظِرُهُ الْخَاصُّ حَكَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ انْتَهَى
يَكُونُ الْبَائِعُ الْإِمَامَ أَوْ نَائِبَهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ الْمُشْتَرِي بِثَمَنِهِ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْوَقْفِ نَاظِرٌ انْتَهَى
شَرْعًا يَلِي عَقْدَ بَيْعِهِ وَقِيلَ إِنْ تَعَيَّنَ مَالِكُ النَّفْعِ لِعَقْدٍ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ فَلِنَاظِرِهِ الْخَاصِّ بَيْعُهُ وَمَعَ عَدَمِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ قُلْت إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ وَإِلَّا فَلَا وَقِيلَ
وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَابْنُ الْبَنَّاءِ فِي الْخِصَالِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَأَبُو الْمَعَالِي بْنُ الْمُنَجَّى فِي الْخُلَاصَةِ وَابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فَقَالَ وَمَا تَعَطَّلَ نَفْعُهُ فَلِمَنْ وُقِفَ عَلَيْهِ بَيْعُهُ قُلْت إِنْ مَلَكَهُ وَقِيلَ بَلْ لِنَاظِرِهِ بَيْعُهُ بِشَرْطٍ
وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ يَلِيهِ الْحَاكِمُ جَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ فَقَالَ وَإِذَا خَرِبَ الْوَقْفُ وَلَمْ يَرُدَّ شَيْئًا أَوْ خَرِبَ الْمَسْجِدُ وَمَا حَوْلَهُ وَلَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ فَلِإِمَامٍ بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ انْتَهَى وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ وَاخْتَارَهُ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ وَنَصَرَهُ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ وَقَوَّاهُ بِأَدِلَّةٍ كَثِيرَةٍ وَهُوَ كَمَا قَالَ
وَلَكِنَّ الْأَوَّلَ أَنَّ الْحَاكِمَ لَا يَسْتَبِدُّ بِهِ دُونَ نَاظِرِهِ الْخَاصِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَهَذَا مَا حَكَمْنَا بِأَنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ عُدِمَ النَّاظِرُ الْخَاصُّ فَقِيلَ يَلِيهِ الْحَاكِمُ جَزَمَ بِهِ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ
وَالْحَارِثِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي كِتَابِ الْبَيْعِ وَذَكَرَهُ نَصَّ أَحْمَدَ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ
وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَلِيهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ مُطْلَقًا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ الزَّرْكَشِيّ وَحَكَاهُ عَنِ الْأَصْحَابِ قُلْت وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ حَيْثُ أَطْلَقُوا أَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ يَبِيعُهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ وَقِيلَ يَلِيهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ وَإِلَّا فَلَا
اخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ قُلْت وَلَعَلَّهُ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ أَعْنِي أَنَّ مَحَلَّ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَلِيهِ إِذَا قُلْنَا يَمْلِكُهُ تَنْبِيهٌ تَلَخَّصَ لَنَا مِمَّا تَقَدَّمَ طُرُقٌ فِيمَنْ يَلِي الْبَيْعَ لِأَنَّ الْوَقْفَ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى سَبِيلِ الْخَيْرَاتِ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَيْهَا فَلِلْأَصْحَابِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا يَلِيهِ الْحَاكِمُ
وَالثَّانِي يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ وَهِيَ طَرِيقَتُهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي كِتَابِ الْبَيْعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ سَبِيلِ الْخَيْرَاتِ فَفِيهِ طُرُقٌ أَحَدُهَا يَلِيهِ النَّاظِرُ قَوْلًا وَاحِدًا وَهِيَ طَرِيقَةُ الْمَجْدِ فِي مُحَرَّرِهِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَعَزَاهُ إِلَى نَصِّ أَحْمَدَ وَاخْتِيَارِ الْأَصْحَابِ
قَوْلًا وَاحِدًا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّاءِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَهِيَ طَرِيقَةُ النَّاظِمِ السَّادِسُ هَلْ يَلِيهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوْ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ وَهُوَ الْمُخْتَارُ أَوِ النَّاظِرُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ وَهُوَ طَرِيقَةُ الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
السَّابِعُ هَلْ يَلِيهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوِ النَّاظِرُ فِيهِ وَجْهَانِ وَهِيَ طَرِيقَتُهُ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ
الثَّامِنُ طَرِيقَتُهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهِيَ هَلْ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ إِنْ كَانَ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ
أَوِ الْحَاكِمُ حَكَاهُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ فِيهِ قَوْلَانِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَاظِرٌ خَاصٌّ فَهَلْ يَلِيهِ الْحَاكِمُ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ وَذَكَرَهُ نَصَّ أَحْمَدَ أَوِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ أَوْ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ وَاخْتَارَهُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ
الْعَاشِرُ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ إِنْ كَانَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهَلْ يَلِيهِ الْحَاكِمُ أَوِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ مُطْلَقَيْنِ وَهِيَ طَرِيقَةُ صَاحِبِ الْفَائِقِ فَهَذِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ طَرِيقَةً ثِنْتَانِ فِيمَا هُوَ عَلَى سَبِيلِ الْخَيْرَاتِ وَعَشْرٌ فِي غَيْرِهَا
وَإِنَّمَا أَطَلْت فِي ذَلِكَ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهَا وَتَقْدِيمِ الْمُصَنِّفِ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ قَوِيًّا لَكِنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قِيلَ فَإِنْ تُرِكَ لَيْسَ يَنْزِلُ فِيهِ قَدْ عُطِّلَ قَالَ يُتْرَكُ عَلَى مَا صِيرَ لَهُ وَلَا يَجُوزُ نَقْلُهُ مَعَ إِمْكَانِ عِمَارَتِهِ دُونَ الْأُولَى بِحَسَبِ النَّمَاءِ
قَالَهُ فِي الْفُنُونِ وَإِنَّ جَمَاعَةً أَفْتَوْا بِخِلَافِهِ وَغَلَّطَهُمْ وَلَهُ بَيْعُ بَعْضِهَا وَصَرْفُهَا فِي عِمَارَتِهِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَفِي رَفْعِ مَسْجِدٍ أَرَادَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ رَفْعَهُ وَجَعْلَ تَحْتَ سُفْلِهِ سِقَايَةً وَحَانُوتًا وَجْهَانِ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَفِي رَفْعِ مَسْجِدٍ أَرَادَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ رَفْعَهُ وَجَعْلَ سُفْلِهِ سِقَايَةً وَحَانُوتًا وَجْهَانِ وَجَوَازُهُ ظَاهِرُ كَلَامِهِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا يَجُوزُ فِعْلُ ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي نَقَلَهُ الزَّرْكَشِيّ فِي الْجِهَادِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ فَقَالَ فَإِنْ أَرَادَ أَهْلُ مَسْجِدٍ رَفْعَهُ عَنِ الْأَرْضِ وَجَعْلَ سُفْلِهِ سِقَايَةً وَحَوَانِيتَ رُوعِيَ أَكْثَرُهُمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ فِعْلُ ذَلِكَ اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَوَّلُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَصَحَّحَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ نَصَّ أَحْمَدُ فِي مَسْجِدٍ أَرَادَ أَهْلُهُ إِنْشَاءَ كَذَلِكَ وَهُوَ أَوْلَى انْتَهَى
فَاخْتَارَ تَأْوِيلَ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَرَدَّ بَعْضُ مُحَقِّقِي الْأَصْحَابِ هَذَا التَّأْوِيلَ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ
وَقَالَ أَيْضًا وَفِي سَائِرِ الْمَصَالِحِ وَبِنَاءِ مَسَاكِنَ لِمُسْتَحِقِّ رَيْعِهِ الْقَائِمِ بِمَصْلَحَتِهِ قَالَ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّ رَيْعَهُ يَفْضُلُ عَنْهُ دَائِمًا وَجَبَ صَرْفُهُ لِأَنَّ بَقَاءَهُ فَسَادٌ وَإِعْطَاءَهُ فَوْقَ مَا قَدَّرَهُ الْوَاقِفُ
لِأَنَّ تَقْدِيرَهُ لَا يَمْنَعُ اسْتِحْقَاقَهُ كَغَيْرِ مَسْجِدِهِ وَقَالَ وَمِثْلُهُ وَقْفُ غَيْرِهِ وَكَلَامُ غَيْرِهِ مَعْنَاهُ قَالَ وَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِ النَّاظِرِ صَرْفُ الْفَاضِلِ
وَيَحْرُمُ غَرْسُ شَجَرَةٍ فِي مَسْجِدٍ وَتُقْلَعُ قَالَ أَحْمَدُ غُرِسَتْ بِغَيْرِ حَقٍّ ظَالِمٌ غَرَسَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَفِي الْإِرْشَادِ وَالْمُبْهِجِ يُكْرَهُ وَإِنْ وَقَفَ وَهِيَ فِيهِ وَعَيَّنَ مَصْرِفَهَا اتُّبِعَ وَإِلَّا كَمُنْقَطِعٍ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِي مَصَالِحِهِ وَإِنْ فَضَلَ فَلِجَارِهِ أَكْلُهَا نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ جَمَاعَةٌ وَلِغَيْرِهِ وَقِيلَ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ وَقِيلَ مُطْلَقًا وَإِنْ بَنَى أَوْ غَرَسَ نَاظِرٌ فِي وَقْفٍ تُوُجِّهَ أَنَّهُ لَهُ إِنْ أَشْهَدَ وَإِلَّا لِلْوَقْفِ وَيُتَوَجَّهُ فِي أَجْنَبِيٍّ لِلْوَقْفِ بِنِيَّتِهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا يَدُ الْوَقْفِ ثَابِتَةٌ عَلَى الْمُتَّصِلِ بِهِ مَا لَمْ تَأْتِ حُجَّةٌ تَدْفَعُ مُوجِبَهَا
وَاحْتَجُّوا بِتَذْهِيبِ الْوَلِيدِ لِلْكَعْبَةِ لَمَّا بَعَثَ إِلَى وَالِيهَا خَالِدٍ الْقَسْرِيِّ وَيَحْرُمُ حَفْرُ بِئْرٍ فِيهِ وَلَا تُغَطَّى بِالْمُغْتَسَلِ لِأَنَّهُ لِلْمَوْتَى وَتُطَمُّ نَقَلَ ذَلِكَ الْمَرُّوذِيُّ
وَفِي الرِّعَايَةِ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ أَنَّ أَحْمَدَ لَمْ يَكْرَهْ حَفْرَهَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ قُلْت بَلَى إِنْ كُرِهَ الْوُضُوءُ فِيهِ
مَسْأَلَةُ قَوْلُهُ وَإِنْ بَنَى أَوْ غَرَسَ نَاظِرٌ فِي وَقْفٍ تَوَجَّهَ أَنَّهُ لَهُ إِنْ أَشْهَدَ
وَفِي صِحَّتِهِمَا وَجْهَانِ مَعَ التَّحْرِيمِ إِحْدَاهُمَا لَا يَصِحُّ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعِ بُطْلَانِ الْبَيْعِ قَالَ ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي كِتَابِهِ قَبْلَ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَيَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْخَبَرِ وَلَا يَصِحَّانِ فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا انْتَهَى قُلْت قَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي عَدَمَ الصِّحَّةِ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ مَنَعَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ صِحَّتَهُ وَجَوَازَهُ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي آخَرِ الِاعْتِكَافِ لِأَنَّهُ قَدَّمَ عَدَمَ الْجَوَازِ ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ إِنْ حَرَّمَ فَفِي صِحَّتِهِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَهُوَ طَرِيقَتُهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَصِحُّ وَهُوَ قَوِيٌّ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ قُبَيْلَ بَابِ السَّلَمِ وَلَكِنْ قَطَعُوا بِالْكَرَاهَةِ وَصَحَّحُوا الْبَيْعَ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا فِي الصِّحَّةِ وَعَدَمِهَا أَنَّهُ سَوَاءٌ قُلْنَا يُكْرَهُ أَوْ يَحْرُمُ وَهَذَا بَعِيدٌ جِدًّا عَلَى الْقَوْلِ بِالْكَرَاهَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ بَنَى الْخِلَافَ عَلَى الْخِلَافِ فِي التَّحْرِيمِ وَالْكَرَاهَةِ فَإِنْ قُلْنَا يَحْرُمُ لَمْ يَصِحَّ وَإِلَّا صَحَّ هَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الِاعْتِكَافِ فَإِنَّهُ هُنَاكَ قَدَّمَ التَّحْرِيمَ ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ إِنْ حَرُمَ فَفِي صِحَّتِهِ وَجْهَانِ
إِحْدَاهُمَا يَحْرُمُ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَصَاحِبُ الْوَسِيلَةِ وَالْإِفْصَاحِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَالشَّارِحُ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ وَغَيْرُهُمْ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ مَنَعَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ جَوَازَهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ وَهَذِهِ مِنْ جُمْلَةِ الْمَسَائِلِ الَّتِي قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ فِيهَا حُكْمًا فِي مَكَانٍ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي آخَرَ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُكْرَهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِي آخَرِ كِتَابِ الْبَيْعِ
وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي قَبْلَ كِتَابِ السَّلَمِ بِيَسِيرٍ وَيُكْرَهُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الْمَسْجِدِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ مَوَاضِعِ الصَّلَاةِ وَاجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ وَيُسَنُّ أَنْ يُصَانَ الْمَسْجِدُ عَنْ عَمَلِ صَنْعَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَإِنْ نَقَصَهُ صَانِعُهَا بِكَنْسٍ أَوْ رَشٍّ أَوْ غَيْرِهِ ذَكَرَهُ فِي بَابِ مَوَاضِعِ الصَّلَاةِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ
وَيُجَنَّبُ الْمَسْجِدُ عَمَلَ الصَّنْعَةِ وَإِنْ كَانَ الصَّانِعُ يُحَرِّمُهُ قَالَ فِي الْآدَابِ وَيُسَنُّ أَنْ يُصَانَ الْمَسْجِدُ عَنْ كُلِّ عَمَلِ صَنْعَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ حَرْبٌ سُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنِ الْعَمَلِ فِي الْمَسْجِدِ نَحْوِ الْخِيَاطَةِ وَغَيْرِهِ فَكَأَنَّهُ كَرَاهَةٌ لَيْسَ بِذَلِكَ التَّشْدِيدِ
وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ سَأَلْته عَنِ الرَّجُلِ يَكْتُبُ بِالْأُجْرَةِ فِيهِ قَالَ أَمَّا الْخَيَّاطُ وَشِبْهُهُ فَلَا يُعْجِبُنِي إِنَّمَا بُنِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَالَ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ مَا يُعْجِبُنِي مِثْلُ الْخَيَّاطِ وَالْإِسْكَافِ وَشِبْهُهُ وَسَهَّلَ فِي الْكِتَابَةِ قَالَ
الْحَارِثِيُّ خَصَّ الْكِتَابَةَ لِأَنَّهُ نَوْعُ تَحْصِيلِ عِلْمٍ فَهِيَ فِي مَعْنَى الدَّارِسَةِ وَهَذَا يُوجِبُ التَّقْيِيدَ بِمَا لَا يَكُونُ تَكَسُّبًا
وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ فَلَيْسَ ذَلِكَ كُلَّ يَوْمٍ انْتَهَى وَظَاهِرُ مَا نَقَلَ الْأَثْرَمُ وَقَدْ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الِاعْتِكَافِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَتَكَسَّبَ بِالصَّنْعَةِ التَّسْهِيلُ فِي الْكِتَابَةِ مُطْلَقًا انْتَهَى
قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ التَّحْرِيمِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنِ احْتَاجَ الْخِيَاطَةَ لِلُبْسِهِ فَالصَّحِيحُ الْجَوَازُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَاكَ إِطْلَاقُ الْخِلَافِ وَقَدْ ذَكَرَهُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ
قَالَ صَالِحٌ لِأَبِيهِ تَكْرَهُ الْخَيَّاطِينَ فِي الْمَسَاجِدِ قَالَ إِي لَعَمْرِي شَدِيدًا وَكَذَا رَوَى ابْنُ مَنْصُورٍ
وَقَالَ فِي الْآدَابِ وَهَذَا يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ وَرِوَايَةُ حَرْبٍ الْكَرَاهَةُ فَهَاتَانِ رِوَايَتَانِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ يُكْرَهُ فِي الْمَسَاجِدِ الْعَمَلُ وَالصَّنَائِعُ كَالْخِيَاطَةِ وَالْخَرْزِ وَالْحَلْجِ وَالنِّجَارَةِ وَمَا شَاكَلَ ذَلِكَ إِذَا كَثُرَ
وَاسْتَثْنَى فَقِيهًا يَدْرِي مَا يُصَانُ عَنْهُ فَقِيرًا قَالَ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَبْقَى فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا سُدَّتْ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ وَإِنَّمَا خَصَّهُ لِسَابِقَتِهِ وَتَقَدَّمَ هَذَا الْمَعْنَى وَقَالَتْ عَائِشَةُ أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي الْمَسْجِدِ أَيْ بَيْتٌ صَغِيرٌ وَكَانَتْ تَأْتِينَا فَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِذِكْرِ اللَّهِ وَالصَّلَاةِ وَسَأَلَهُ أَبُو طَالِبٍ عَنِ الْمَسْجِدِ يَكُونُ فِي طَرِيقٍ قَرِيبٍ مِنْهُ أَمُرُّ فِيهِ قَالَ لَا يَتَّخِذُ طَرِيقًا مِثْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَمُرُّونَ فِيهِ قُلْت فَإِنْ كَانَ يَوْمُ مَطَرٍ يُمَرُّ فِيهِ قَالَ إِذَا كَانَ ضَرُورَةٌ يَضْطَرُّ إِلَيْهِ مِثْلُ الْمَطَرِ نَعَمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ مَوَاضِعِ الصَّلَاةِ وَيُسَنُّ أَنْ يُصَانَ عَنْ إِقَامَةِ حَدٍّ فِيهِ وَكَذَا قَالَ فِي الصُّغْرَى
وَقَالَ فِي الْمُقْنِعِ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ وَلَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَكَذَا قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ إِقَامَةُ الْحُدُودِ فِي الْمَسَاجِدِ وَقَدْ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ انْتَهَى
وَيُكْرَهُ فِيهِ كَثْرَةُ حَدِيثِ لَاغٍ و وَدُنْيَا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ مَسْجِدُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَاصَّةً لَا يُنْشَدُ فِيهِ شِعْرٌ وَلَا يُمَرُّ فِيهِ بِلَحْمٍ كَرَامَةً لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَرَى لِرَجُلٍ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ إِلَّا أَنْ يُلْزِمَ نَفْسَهُ الذِّكْرَ وَالتَّسْبِيحَ
لِلْحَاجَةِ إِلَى حِفْظِ مَتَاعِ الْمَسْجِدِ وَيُبَاحُ أَنْ يُغْلَقَ أَبْوَابُهُ لِئَلَّا يَدْخُلَهُ مَنْ يُكْرَهُ دُخُولُهُ إِلَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَكَرِهَهُ الْحَنَفِيَّةُ وَاخْتَارَ مَشَايِخُهُمْ كَقَوْلِنَا وَنَصَّ أَحْمَدُ قَالَ أَحْمَدُ يُخْرَجُ الْمُعَبِّرُ لَا الْقَصَّاصُ وَقَالَ يُعْجِبُنِي قَاصٌّ إِذَا كَانَ صَدُوقًا وَمَا أَحْوَجَ النَّاسَ إِلَيْهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ
أَمَّا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَحْدَثُوا مِنْ وَضْعِ الْأَخْبَارِ فَلَا أَرَاهُ وَلَوْ قُلْت إِنَّهُ يَسْمَعُهُمُ الْجَاهِلُ فَلَعَلَّهُ يَنْتَفِعُ وَكَرِهَ مَنْعَهُمْ وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ مَا أَنْفَعَهُمْ لِلْعَامَّةِ وَإِنْ كَانَ عَامَّةُ حَدِيثِهِمْ كَذِبًا
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ حَدَّثَنِي شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ لَقِيَنِي بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ وَأَنَا أُرِيدُ مَجْلِسَ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ فَقَالَ لِي وَأَنْتَ أَيْضًا يَا شُجَاعُ ارْجِعْ فَرَجَعَتْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ
وَفِي الْغُنْيَةِ قَبْلَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ لَا يُسْتَحَبُّ لَهُ حُضُورُ الْقَاصِّ لِأَنَّ الْقِصَصَ بِدْعَةٌ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ الْجَامِعِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ وَالْيَقِينِ فَحُضُورُ مَجْلِسِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهِ
هَذِهِ مَسْأَلَةُ مُسْلِمٍ وَغَضِبَ وَظَاهِرُهُ الْإِنْكَارُ وَحَرَّمَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَالْقَاضِي وَذُكِرَ أَنَّ ابْنَ هُرْمُزَ مِنْ أَصْحَابِنَا كَانَ يَفْعَلُهُ فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ بَطَّةَ
وَمَنْ جَعَلَ سُفْلَ بَيْتِهِ مَسْجِدًا انْتَفَعَ بِسَطْحِهِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا وَأَنَّهُ لَوْ جَعَلَ السَّطْحَ مَسْجِدًا انْتَفَعَ بِأَسْفَلِهِ لِأَنَّ السَّطْحَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَسْفَلَ
كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ وَحَكَى أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ مُثَنَّى عَنْ وَهْبٍ قَالَ تَرْكُ الْمُكَافَأَةِ مِنَ التَّطْفِيفِ وَقَالَهُ مُقَاتِلٌ وَكَذَا اخْتَارَ شَيْخُنَا فِي رَدِّ الرَّافِضِيِّ أَنَّ مِنَ الْعَدْلِ الْوَاجِبِ مُكَافَأَةَ مَنْ لَهُ يَدٌ أَوْ نِعْمَةٌ لِيَجْزِيَهُ بِهَا وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ تُقْبَلُ هَدِيَّةُ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِي الْمُشْرِكِ أَلَيْسَ يُقَالُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ وَقَبِلَ وَقَدْ رَوَاهُمَا أَحْمَدُ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّ اخْتِيَارَ الْقَبُولِ أَثْبَتُ وَالثَّانِي أَنَّهَا نَاسِخَةٌ وَالثَّالِثُ قَبِلَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَقَبُولُهُ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ضَعِيفٌ أَوْ مَنْسُوخٌ وَقِيلَ الْهِبَةُ تَقْتَضِي عِوَضًا وَقِيلَ