alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَمْ يَمْلِكْ بَعْدَ النَّذْرِ زَادًا وَلَا رَاحِلَةً حَتَّى مَاتَ لَا يُقْضَى عَنْهُ كَالْحَجِّ الْوَاجِبِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ قَالَ الْمَجْدُ وَعَلَيْهِ قِيَاسُ كُلِّ صُورَةٍ مَاتَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ كَالَّذِي يَمُوتُ قَبْلَ مَجِيءِ الْوَقْتِ أَوْ عِنْدَ خَوْفِ الطَّرِيقِ قَالَ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ شَبِيهَةٌ بِمَسْأَلَةِ أَمْنِ الطَّرِيقِ وَسَعَةِ الْوَقْتِ هَلْ هُوَ فِي حَجَّةِ الْفَرْضِ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ فِي الذِّمَّةِ
بِلَا نِزَاعٍ وَبِغَيْرِ إِذْنِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمَجْدُ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ بِغَيْرِ إِذْنِهِ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ
كَذَا لَوْ أَعْتَقَ عَنْهُ فِي نَذْرٍ أَوْ أَطْعَمَ عَنْهُ فِي كَفَّارَةٍ إِذَا قُلْنَا يَصِحُّ ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ فِي ضِمْنِ تَعْلِيلِ الْقَاضِي وَأَمَّا إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ اعْتِكَافٌ مَنْذُورٌ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُفْعَلُ عَنْهُ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقَلَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ يَنْبَغِي لِأَهْلِهِ أَنْ يَعْتَكِفُوا عَنْهُ وَحَكَى فِي الرِّعَايَةِ قَوْلًا لَا يَصِحُّ أَنْ يَعْتَكِفَ عَنْهُ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ فِي نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ كَمَا حَكَيْته فِي الْمَتْنِ هَكَذَا وَإِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ أَوْ حَجٌّ أَوِ اعْتِكَافٌ مَنْذُورٌ فَلَفْظَةُ مَنْذُورٌ مُؤَخَّرَةٌ عَنِ الِاعْتِكَافِ وَهَكَذَا فِي نُسَخٍ قُرِئَتْ عَلَى الْمُصَنِّفِ فَغَيَّرَ ذَلِكَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْمُصَنِّفِ الْمَأْذُونُ لَهُ بِالْإِصْلَاحِ
فَقَالَ وَإِنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ مَنْذُورٌ أَوْ حَجٌّ أَوِ اعْتِكَافٌ فَعَلَهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ لِأَنَّ تَأْخِيرَ لَفْظَةِ مَنْذُورٌ لَا يَخْلُو مِنْ حَالَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعِيدَهُ إِلَى الثَّلَاثَةِ أَوْ إِلَى الْأَخِيرِ وَهُوَ الِاعْتِكَافُ وَعَلَى كِلَيْهِمَا يَحْصُلُ فِي الْكَلَامِ خَلَلٌ لِأَنَّهُ لَوْ عَادَ إِلَى الِاعْتِكَافِ فَقَطْ بَقِيَ
وَإِنْ عَادَ إِلَى الثَّلَاثَةِ بَقِيَ الْحَجُّ مَشْرُوطًا بِكَوْنِهِ مَنْذُورًا وَلَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْوَلِيَّ يَفْعَلُ الْحَجَّ الْوَاجِبَ بِالشَّرْعِ أَيْضًا فَلِذَلِكَ غَيَّرَ
وَلَا يُقَالُ إِذَا قَدَّمْنَا لَفْظَةَ مَنْذُورٌ عَلَى الْحَجِّ وَالِاعْتِكَافِ يَبْقَى الِاعْتِكَافُ مُطْلَقًا لِأَنَّا نَقُولُ لَا يَكُونُ الِاعْتِكَافُ وَاجِبًا إِلَّا بِالنَّذْرِ
وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى صِفَةِ مَا قَالَهُ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ أَوْلَى وَلَا يَرِدُ عَلَى الْمُصَنِّفِ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرَ لِأَنَّ مُرَادَهُ هُنَا النِّيَابَةُ فِي الْمَنْذُورَاتِ لَا غَيْرُ وَلِذَلِكَ ذَكَرَ الصَّلَاةَ الْمَنْذُورَةَ وَالصَّوْمَ الْمَنْذُورَ فَكَذَا الِاعْتِكَافُ وَالْحَجُّ وَأَمَّا كَوْنُ الْحَجِّ إِذَا كَانَ وَاجِبًا بِالشَّرْعِ يُفْعَلُ فَهَذَا مُسَلَّمٌ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ
فَقَالَ وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ فَتُوُفِّيَ قَبْلَهُ أُخْرِجَ عَنْهُ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَهَذَا وَاضِحٌ وَلِذَلِكَ ذَكَرَ غَالِبُ الْأَصْحَابِ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا فَيَذْكُرُونَ الصَّوْمَ وَالْحَجَّ وَالِاعْتِكَافَ الْمَنْذُورَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ مَنْذُورَةٌ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ
وَالْبُلْغَةِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمُحَرَّرِهِ وَالشَّارِحُ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ
إِحْدَاهُمَا يُفْعَلُ عَنْهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَبِهِ جَزَمَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي
أَحَدُهَا قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ يُطْلِقُ ذِكْرَ الْوَارِثُ هُنَا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ هُوَ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَكَذَلِكَ قَالَ الْخِرَقِيُّ هُوَ الْوَارِثُ مِنَ الْعَصَبَةِ
الثَّانِي هَذِهِ الْأَحْكَامُ كُلُّهَا وَهُوَ الْقَضَاءُ إِذَا كَانَ النَّاذِرُ قَدْ تَمَكَّنَ مِنَ الْأَدَاءِ فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنَ الْأَدَاءِ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُفْعَلُ غَيْرُ مَا ذَكَرَ مِنَ الطَّاعَاتِ الْمَنْذُورَةِ عَنِ الْمَيِّتِ
لِاقْتِصَارِهِمْ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ فِي الْإِيضَاحِ مَنْ نَذَرَ طَاعَةً فَمَاتَ فُعِلَتْ وَقَالَ الْخِرَقِيُّ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ
صَامَ عَنْهُ وَرَثَتُهُ مِنْ أَقَارِبِهِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا كَانَ مِنْ نَذْرٍ وَطَاعَةٍ وَكَذَا قَالَ فِي الْعُمْدَةِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ يَصِحُّ أَنْ يُفْعَلَ عَنْهُ كُلُّ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ نَذْرٍ وَطَاعَةٍ إِلَّا الصَّلَاةَ فَإِنَّهَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قِصَّةُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ نَذْرٍ يُقْضَى كَذَا تَرْجَمَ عَلَيْهَا فِي كِتَابِهِ الْمُنْتَقَى
بِقَضَاءِ كُلِّ الْمَنْذُورَاتِ عَنِ الْمَيِّتِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ لَا تُفْعَلُ طَهَارَةٌ مَنْذُورَةٌ عَنْهُ مَعَ لُزُومِهَا بِالنَّذْرِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِي فِعْلِهَا عَنِ الْمَيِّتِ وَلُزُومِهَا بِالنَّذْرِ مَا سَبَقَ فِي صَوْمِ يَوْمِ الْغَيْمِ هَلْ هِيَ مَقْصُودَةٌ فِي نَفْسِهَا أَمْ لَا مَعَ أَنَّ قِيَاسَ عَدَمِ فِعْلِ الْوَلِيِّ لَهَا أَنْ لَا تُفْعَلَ بِالنَّذْرِ وَإِنْ لَزِمَتِ الطَّهَارَةُ
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ مِنَ الْأَصْحَابِ يَسْرُدُ الصَّوْمَ فَظَاهِرُ حَالِهِ أَنَّ سَرْدَ الصَّوْمِ أَفْضَلُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا يَحْرُمُ صَوْمُ الدَّهْرِ إِذَا دَخَلَ فِيهِ يَوْمَا الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ
نَقَلَ صَالِحٌ إِذَا أَفْطَرَهَا رَجَوْت أَنْ لَا بَأْسَ بِهِ وَاخْتَارَ الْكَرَاهَةَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ رِوَايَةُ الْأَثَرِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الصَّوَابُ قَوْلُ مَنْ جَعَلَهُ تَرْكًا لِلْأَوْلَى أَوْ كَرَاهَةً
وَذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ فِي كِتَابِهِ اللَّطِيفُ الَّذِي لَا يَسَعُ جَهْلُهُ إِنَّمَا سُمِّيَتْ بَيْضَاءَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَابَ فِيهَا عَلَى آدَمَ وَبَيَّضَ صَحِيفَتَهُ وَهِيَ
أَنَّ الْأَوْلَى مُتَابَعَةُ السِّتِّ إِذِ الْمُتَابَعَةُ ظَاهِرُهَا التَّوَالِي وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَجَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَصَرَّحَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ بِذَلِكَ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
هَذَا قَوْلُ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاسْتَحَبَّ بَعْضُ الْأَصْحَابِ التَّتَابُعَ وَأَنْ يَكُونَ عَقِيبَ الْعِيدِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَذَا أَظْهَرُ وَلَعَلَّهُ مُرَادُ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُسَارَعَةِ إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ حَصَلَتِ الْفَضِيلَةُ بِغَيْرِهِ فَائِدَتَانِ
إِحْدَاهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْفَضِيلَةَ لَا تَحْصُلُ بِصِيَامِ السِّتَّةِ فِي غَيْرِ شَوَّالٍ وَهُوَ صَحِيحٌ وَصَرَّحَ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ تَحْصُلُ الْفَضِيلَةُ بِصَوْمِهَا فِي غَيْرِ شَوَّالٍ وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ شَوَّالٍ فَفِيهِ نَظَرٌ
كَفَّرَ سَنَةً قَبْلَهُ وَسَنَةً بَعْدَهُ وَالثَّانِي إِنَّمَا كَانَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ وَقَدْ وُعِدَتْ فِي الْعَمَلِ بِأَجْرَيْنِ وَإِنَّمَا كَفَّرَ عَاشُورَاءُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ لِأَنَّهُ تَبِعَهَا وَجَاءَ بَعْدَهَا وَالتَّكْفِيرُ بِالصَّوْمِ إِنَّمَا يَكُونُ لِمَا مَضَى لَا لِمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَلَا يُسْتَحَبُّ لِمَنْ كَانَ بِعَرَفَةَ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَفِطْرُهُ أَفْضَلُ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ
أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ كَانَ بِعَرَفَةَ إِلَّا لِمَنْ يُضَعِّفُهُ وَحَكَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ أَحْمَدَ مِثْلَهُ وَقِيلَ يُكْرَهُ صِيَامُهُ اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ إِذَا عَدِمَ الْمُتَمَتِّعُ وَالْقَارِنُ الْهَدْيَ فَإِنَّهُ يَصُومُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ثَلَاثَةً فِي الْحَجِّ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ
أَنَّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ فِي حَقِّ الْحَاجِّ لَيْسَ كَيَوْمِ عَرَفَةَ فِي عَدَمِ الصَّوْمِ وَجَزَمَ فِي الرِّعَايَةِ بِمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْأَفْضَلَ لِلْحَاجِّ الْفِطْرُ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ بِهِمَا
انْتَهَى وَسُمِّيَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ لِأَنَّ عَرَفَةَ لَمْ يَكُنْ بِهَا مَاءٌ وَكَانُوا يَرْتَوُونَ مِنَ الْمَاءِ إِلَيْهَا وَقِيلَ لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَأَى لَيْلَةَ التَّرْوِيَةِ الْأَمْرَ بِذَبْحِ ابْنِهِ فَأَصْبَحَ يَتَرَوَّى
وَلَا وَجْهَ لِقَوْلِ بَعْضِهِمْ آكَدُهُ الثَّامِنُ ثُمَّ التَّاسِعُ وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِهِ فِي الْهِدَايَةِ آكَدُهُ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَعَرَفَةَ
قَوْلُهُ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ قَالَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ جَوْفُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فَحَمَلَهُ صَاحِبُ الْفُرُوعِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَالَ
لَعَلَّهُ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لَمْ يَلْتَزِمِ الصَّوْمَ فِيهِ لِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَضْلَهُ إِلَّا أَخِيرًا
وَحَمَلَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي لَطَائِفِهِ عَلَى أَنَّ صِيَامَهُ أَفْضَلُ مِنَ التَّطَوُّعِ الْمُطْلَقِ بِالصِّيَامِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ جَوْفُ اللَّيْلِ قَالَ وَلَا شَكَّ أَنَّ الرَّوَاتِبَ أَفْضَلُ فَمُرَادُهُ بِالْأَفْضَلِيَّةِ
فِي الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالتَّطَوُّعِ الْمُطْلَقِ وَقَالَ صَوْمُ شَعْبَانَ أَفْضَلُ مِنْ صَوْمِ الْمُحَرَّمِ لِأَنَّهُ كَالرَّاتِبَةِ مَعَ الْفَرَائِضِ
الثَّانِيَةُ لَا يُكْرَهُ إِفْرَادُ الْعَاشِرِ بِالصِّيَامِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَدْ أَمَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِصَوْمِهَا وَوَافَقَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَقَالَ مُقْتَضَى كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ يُكْرَهُ
الثَّالِثَةُ لَمْ يَجِبْ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ فَرْضِ رَمَضَانَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ
وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَحَكَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي تَحْرِيمِ إِفْرَادِهِ وَجْهَيْنِ
إِحْدَاهُمَا تَزُولُ الْكَرَاهَةُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَجَبٍ وَلَوْ يَوْمًا أَوْ بِصَوْمِ شَهْرٍ آخَرَ مِنَ السَّنَةِ
يَعْنِي يُكْرَهُ إِفْرَادُ يَوْمِ السَّبْتِ بِالصَّوْمِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ صِيَامُهُ مُفْرَدًا وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَأَنَّهُ الَّذِي فَهِمَهُ الْأَثْرَمُ مِنْ رِوَايَتِهِ وَأَنَّ الْحَدِيثَ شَاذٌّ أَوْ مَنْسُوخٌ وَقَالَ هَذِهِ طَرِيقَةُ قُدَمَاءِ أَصْحَابِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الَّذِينَ صَحِبُوهُ كَالْأَثْرَمِ وَأَبِي دَاوُد وَأَنَّ أَكْثَرَ أَصْحَابِنَا فَهِمَ مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ الْأَخْذَ بِالْحَدِيثِ
وَلَمْ يَذْكُرِ الْآجُرِّيُّ كَرَاهَةً غَيْرَ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَظَاهِرُهُ لَا يُكْرَهُ غَيْرُهُ
يَعْنِي أَنَّهُ يُكْرَهُ صَوْمُهُ وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَصُومَ يَوْمَ الشَّكِّ فَتَارَةً يَصُومُهُ لِكَوْنِهِ وَافَقَ عَادَتَهُ وَتَارَةً يَصُومُهُ مَوْصُولًا قَبْلَهُ وَتَارَةً يَصُومُهُ عَنْ قَضَاءِ فَرْضٍ وَتَارَةً يَصُومُهُ عَنْ نَذْرٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مُطْلَقٍ وَتَارَةً يَصُومُهُ بِنِيَّةِ الرَّمَضَانِيَّةِ احْتِيَاطًا
إِحْدَاهَا إِذَا وَافَقَ صَوْمُ يَوْمِ الشَّكِّ عَادَتَهُ فَهَذَا لَا يُكْرَهُ صَوْمُهُ وَقَدِ اسْتَثْنَاهُ الْمُصَنِّفُ فِي كَلَامِهِ بَعْدَ ذَلِكَ
الثَّانِيَةُ إِذَا صَامَهُ مَوْصُولًا بِمَا قَبْلَهُ مِنَ الصَّوْمِ فَإِنْ كَانَ مَوْصُولًا بِمَا قَبْلَ النِّصْفِ فَلَا يُكْرَهُ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ وَصَلَهُ بِمَا بَعْدَ النِّصْفِ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ يُكْرَهُ وَمَبْنَاهُمَا عَلَى جَوَازِ التَّطَوُّعِ بَعْدَ نِصْفِ شَعْبَانَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يُكْرَهُ تَقَدُّمُ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَقِيلَ يُكْرَهُ بَعْدَ النِّصْفِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِيَيْنِ وَمَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ إِلَى تَحْرِيمِ تَقَدُّمِ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ
السَّادِسَةُ إِذَا صَامَهُ تَطَوُّعًا مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ يُكْرَهُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقِيلَ يَحْرُمُ صَوْمُهُ فَلَا يَصِحُّ وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي وَمَالَ إِلَيْهِ فِيهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْبَنَّا وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي عِبَادَاتِهِ الْخَمْسِ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمْ جَزَمَ بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرُهُ وَمَالَ إِلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَهُمَا رِوَايَتَانِ فِي الرِّعَايَةِ وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ صَوْمُهُ
يَوْمُ الشَّكِّ هُوَ يَوْمُ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي السَّمَاءِ عِلَّةٌ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ وَلَمْ يَتَرَاءَى النَّاسُ الْهِلَالَ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْقَاضِي وَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَوْ شَهِدَ بِهِ مَنْ رُدَّتْ شَهَادَتُهُ
قَوْلُهُ وَيَوْمِ النَّيْرُوزِ وَالْمِهْرَجَانِ يَعْنِي يُكْرَهُ صَوْمُهُمَا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَاخْتَارَ الْمَجْدُ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ لِأَنَّهُمْ لَا يُعَظِّمُونَهُمَا بِالصَّوْمِ فَوَائِدُ
وَمِنْهَا النَّيْرُوزُ وَالْمِهْرَجَانُ عِيدَانِ لِلْكُفَّارِ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ النَّيْرُوزُ الشَّهْرُ الثَّالِثُ مِنَ الرَّبِيعِ
وَالْمِهْرَجَانُ الْيَوْمُ السَّابِعُ مِنَ الْخَرِيفِ وَمِنْهَا يُكْرَهُ الْوِصَالُ وَهُوَ أَنْ لَا يُفْطِرَ بَيْنَ الْيَوْمَيْنِ فَأَكْثَرَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَحْرُمُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْبَنَّا
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَا يُعْجِبُنِي وَأَوْمَأَ إِلَى إِبَاحَتِهِ لِمَنْ يُطِيقُهُ وَتَزُولُ الْكَرَاهَةُ بِأَكْلِ تَمْرَةٍ وَنَحْوِهَا
كَذَا بِمُجَرَّدِ الشُّرْبِ عَلَى ظَاهِرِ مَا رَوَاهُ الْمَرُّوذِيُّ عَنْهُ وَلَا يُكْرَهُ الْوِصَالُ إِلَى السَّحَرِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَلَكِنَّهُ تَرْكُ الْأَوْلَى وَهُوَ تَعْجِيلُهُ الْفِطْرَ وَمِنْهَا هَلْ يَجُوزُ لِمَنْ عَلَيْهِ صَوْمُ فَرْضٍ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِالصَّوْمِ قَبْلَهُ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
إِحْدَاهُمَا لَا يَجُوزُ وَلَا يَصِحُّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ لَمْ يَصِحَّ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ
وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ
يُكْرَهُ الْقَضَاءُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَمْ لَا يُكْرَهُ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ قُلْت الصَّوَابُ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَتَابَعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ هَذِهِ الطَّرِيقَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ
لِأَنَّا إِذَا حَرَّمْنَا التَّطَوُّعَ قَبْلَ الْفَرْضِ كَانَ أَبْلَغَ مِنَ الْكَرَاهَةِ فَلَا تَصِحُّ تَفْرِيعًا عَلَيْهِ
وَلَنَا طَرِيقَةٌ أُخْرَى قَالَهَا بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَهِيَ إِنْ قُلْنَا بِعَدَمِ جَوَازِ التَّطَوُّعِ قَبْلَ صَوْمِ الْفَرْضِ لَمْ يُكْرَهِ الْقَضَاءُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بَلْ يُسْتَحَبُّ لِئَلَّا يَخْلُوَ مِنَ الْعِبَادَةِ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنْ قُلْنَا بِالْجَوَازِ
بُدِئَ بِالْمَفْرُوضِ شَرْعًا إِنْ كَانَ لَا يُخَافُ فَوْتُ الْمَنْذُورِ وَإِنْ خِيفَ فَوْتُهُ بُدِئَ بِهِ وَيُبْدَأُ بِالْقَضَاءِ أَيْضًا إِنْ كَانَ النَّذْرُ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ صَوْمُ يَوْمَيِ الْعِيدَيْنِ عَنْ فَرْضٍ وَلَا تَطَوُّعٍ وَإِنْ قَصَدَ صِيَامَهُمَا كَانَ عَاصِيًا وَلَمْ يُجْزِهِ عَنْ فَرْضٍ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ صِيَامُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ تَطَوُّعًا بِلَا نِزَاعٍ وَفِي صَوْمِهَا عَنِ الْفَرْضِ رِوَايَتَانِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالزَّرْكَشِيُّ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى هُنَا وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهِيَ الَّتِي ذَهَبَ إِلَيْهَا أَحْمَدُ أَخِيرًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ
وَكَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ تَخْصِيصُ الرِّوَايَةِ بِصَوْمِ الْمُتْعَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْعُمْدَةِ فَإِنَّهُ قَالَ
وَنَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِلَّا أَنَّهُ أَرْخَصَ فِي صَوْمِهَا لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قُلْت وَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ الْفِدْيَةِ أَنَّهَا تُصَامُ عَنْ دَمِ الْمُتْعَةِ إِذَا عَدِمَ
ذَكَرَهُ ابْنُ الْبَنَّا وَالْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَنَقَلَ حَنْبَلٌ فِي الصَّوْمِ إِنْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَأَفْطَرَ بِلَا عُذْرٍ أَعَادَ
وَقَالَ تَفَرَّدَ بِهِ حَنْبَلٌ وَجَمِيعُ الْأَصْحَابِ نَقَلُوا عَنْهُ لَا يَقْضِي وَفِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَالْمَجْدُ مَالَ إِلَى ذَلِكَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ وَقَالَ الصَّلَاةُ ذَاتُ إِحْرَامٍ وَإِحْلَالٍ كَالْحَجِّ
قَالَ الْمَجْدُ وَالرِّوَايَةُ الَّتِي حَكَاهَا ابْنُ الْبَنَّا فِي الصَّوْمِ تَدُلُّ عَلَى عَكْسِ هَذَا الْقَوْلِ لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِالذِّكْرِ وَعَلَّلَ رِوَايَةَ لُزُومِهِ بِأَنَّهُ عِبَادَةٌ يَجِبُ بِإِفْسَادِهَا الْكَفَّارَةُ الْعُظْمَى فَلَزِمَتْ بِالشُّرُوعِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ يُكْرَهُ خُرُوجُهُ يَتَوَجَّهُ لَا يُكْرَهُ إِلَّا لِعُذْرٍ وَإِلَّا كُرِهَ فِي الْأَصَحِّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَصَائِمٍ دُعِيَ يَعْنِي إِلَى وَلِيمَةٍ وَقَدْ صَرَّحَ الْأَصْحَابُ فِي الِاعْتِكَافِ يُكْرَهُ تَرْكُهُ بِلَا عُذْرٍ
الثَّانِيَةُ لَمْ يَذْكُرْ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ سِوَى الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَقَالَ فِي الْكَافِي وَسَائِرُ التَّطَوُّعَاتِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالِاعْتِكَافِ وَغَيْرِهِمَا كَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَقِيلَ الِاعْتِكَافُ كَالصَّوْمِ عَلَى الْخِلَافِ يَعْنِي إِذَا دَخَلَ فِي الِاعْتِكَافِ وَقَدْ نَوَاهُ مُدَّةً لَزِمَتْهُ
وَيَقْضِيهَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إِجْمَاعًا وَرَدَّ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ كَلَامَ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ فِي ادِّعَائِهِ الْإِجْمَاعَ
الثَّالِثَةُ لَوْ نَوَى الصَّدَقَةَ بِمَالٍ مُقَدَّرٍ وَشَرَعَ فِي الصَّدَقَةِ بِهِ فَأَخْرَجَ بَعْضَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الصَّدَقَةُ بِبَاقِيهِ إِجْمَاعًا
قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَلَوْ شَرَعَ فِي صَلَاةِ تَطَوُّعٍ قَائِمًا لَمْ يَلْزَمْهُ إِتْمَامُهَا قَائِمًا
وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ أَنَّ الطَّوَافَ كَالصَّلَاةِ فِي الْأَحْكَامِ إِلَّا فِيمَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ
قَالَ وَيَتَوَجَّهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِنْ نَوَى طَوَافَ شَوْطٍ أَوْ شَوْطَيْنِ أَجْزَأَ وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِهِ تَمَامُ الْأُسْبُوعِ كَالصَّلَاةِ الرَّابِعَةُ لَا تَلْزَمُ الصَّدَقَةُ وَالْقِرَاءَةُ وَالْأَذْكَارُ بِالشُّرُوعِ وَأَمَّا نَفْلُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَيَأْتِي حُكْمُهُ فِي آخِرِ بَابِ الْفِدْيَةِ
الْخَامِسَةُ لَوْ دَخَلَ فِي وَاجِبٍ مُوَسَّعٍ كَقَضَاءِ رَمَضَانَ كُلِّهِ قَبْلَ رَمَضَانَ وَالْمَكْتُوبَةِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ كَنَذْرٍ مُطْلَقٍ وَكَفَّارَةٍ إِنْ قُلْنَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُمَا حَرُمَ خُرُوجُهُ مِنْهُ بِلَا عُذْرٍ
فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ غَيْرَ مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ شُرُوعِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يُكَفِّرُ إِنْ أَفْسَدَ قَضَاءَ رَمَضَانَ
مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ فِي الْعُمْدَةِ وَالْهَادِي وَقَالَ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي تُطْلَبُ فِي جَمِيعِ رَمَضَانَ
انْتَهَى قُلْت يَحْتَمِلُ أَنْ تُطْلَبَ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنْهُ لِأَحَادِيثَ وَرَدَتْ فِي ذَلِكَ وَهُوَ مَذْهَبُ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ خُصُوصًا لَيْلَةَ سَبْعَةَ عَشَرَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْوَتْرُ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْمَاضِي فَتُطْلَبُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ إِلَى آخِرِهِ وَيَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْبَاقِي
وَلِمَنْ كَانَ الشَّهْرُ نَاقِصًا كَانَ التَّارِيخُ بِالْبَاقِي كَالتَّارِيخِ بِالْمَاضِي قَوْلُهُ وَأَرْجَاهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي وَأَرْجَاهَا الْوَتْرُ مِنْ لَيَالِي الْعَشْرِ
الصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهَا تَنْتَقِلُ فِي أَفْرَادِ الْعَشْرِ فَإِذَا اتَّفَقَتْ لَيَالِي الْجَمْعِ فِي الْأَفْرَادِ فَأَجْدَرُ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ وَقَالَ الْمَجْدُ ظَاهِرُ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ أَنَّهَا لَيْلَةٌ مُعَيَّنَةٌ فَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ
أَنْتِ طَالِقٌ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَبْلَ مُضِيِّ لَيْلَةِ أَوَّلِ الْعَشْرِ وَقَعَ الطَّلَاقُ فِي اللَّيْلَةِ الْأَخِيرَةِ
وَإِنْ مَضَى مِنْهُ لَيْلَةٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ فِي لَيْلَةِ حَلِفِهِ فِيهَا وَعَلَى قَوْلِنَا إِنَّهَا تَنْتَقِلُ فِي الْعَشْرِ إِنْ كَانَ قَبْلَ مُضِيِّ لَيْلَةٍ مِنْهُ
وَقَعَتْ خَاصَّةً بِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَعَتْ فِي زَمَنِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ خَاصَّةٌ بِهَذِهِ الْأُمَّةِ مُمْكِنَةٌ فِي جَمِيعِ السَّنَةِ تَنْتَقِلُ فِي جَمِيعِ السَّنَةِ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ مُخْتَصَّةٌ بِرَمَضَانَ مُمْكِنَةٌ فِي جَمِيعِ لَيَالِيِهِ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْهُ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْهُ لَيْلَةُ سَبْعَةَ عَشَرَ قُلْت أَوْ إِنْ كَانَتْ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ
أَرْجَاهَا لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ تَنْتَقِلُ فِي جَمِيعِ رَمَضَانَ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ فِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ كُلِّهِ فِي أَوْتَارِ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِثْلُهُ بِزِيَادَةِ اللَّيْلَةِ الْأَخِيرَةِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ وَهَلْ هِيَ اللَّيَالِي السَّبْعُ مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ
مُنْحَصِرَةٌ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ مِنْهُ فِي أَشْفَاعِ الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ وَالْعَشْرُ الْأَخِيرُ مُبْهَمَةٌ فِي الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ أَوْ آخِرُ لَيْلَةٍ أَوْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ أَوْ تَاسِعُ لَيْلَةٍ أَوْ سَابِعَ عَشْرَةَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ آخِرُ لَيْلَةٍ فِي سَبْعٍ أَوْ ثَمَانٍ مِنْ أَوَّلِ النِّصْفِ الثَّانِي لَيْلَةُ سِتَّ عَشْرَةَ أَوْ سَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةُ سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ لَيْلَةُ تِسْعَ عَشْرَةَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةُ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ الثَّالِثَةُ مِنَ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ أَوِ الْخَامِسَةُ مِنْهُ
إِحْدَاهَا لَوْ نَذَرَ قِيَامَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَامَ الْعَشْرَ كُلَّهُ وَإِنْ كَانَ نَذَرَهُ فِي أَثْنَاءِ الْعَشْرِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الطَّلَاقِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
الثَّانِيَةُ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ يُسَنُّ أَنْ يَنَامَ مُتَرَبِّعًا مُسْتَنِدًا إِلَى شَيْءٍ نَصَّ عَلَيْهِ الثَّالِثَةُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَفْضَلُ فِي حَقِّهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا
يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ إِجْمَاعًا وَقَالَ يَوْمُ النَّحْرِ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْعَامِ
إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنَ الْأَيَّامِ أَرْبَعَةً الْفِطْرَ وَالْأَضْحَى وَعَرَفَةَ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَاخْتَارَ مِنْهَا يَوْمَ عَرَفَةَ وَقَالَ أَيْضًا إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ لِلْحُسَيْنِ الشَّهَادَةَ فِي أَشْرَفِ الْأَيَّامِ وَأَعْظَمِهَا وَأَجَلِّهَا وَأَرْفَعِهَا عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً
الْخَامِسَةُ رَمَضَانُ أَفْضَلُ الشُّهُورِ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ فِيمَنْ زَالَ عُذْرُهُ وَذَكَرُوا أَنَّ الصَّدَقَةَ فِيهِ أَفْضَلُ وَقَالَ فِي الْغُنْيَةِ إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ مِنَ الشُّهُورِ أَرْبَعَةً رَجَبٌ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَالَ الْقَاضِي فِي قَوْله تَعَالَى مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ إِنَّمَا سَمَّاهَا حُرُمًا لِتَحْرِيمِ الْقِتَالِ فِيهَا وَلِتَعْظِيمِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يَعْتَكِفُ بِالثَّغْرِ لِئَلَّا يَشْغَلَهُ عَنِ الثَّغْرِ وَلَا يَصِحُّ إِلَّا بِالنِّيَّةِ وَيَجِبُ تَعْيِينُ الْمَنْذُورِ بِالنِّيَّةِ لِيَتَمَيَّزَ وَإِنْ نَوَى الْخُرُوجَ مِنْهُ فَقِيلَ يَبْطُلُ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إِلْحَاقًا لَهُ بِالصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَقِيلَ لَا لِتَعَلُّقِهِ بِمَكَانٍ كَالْحَجِّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفُرُوعِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ قَدَّمَهُ فِي نَظْمِ نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ أَقَلُّهُ إِذَا كَانَ تَطَوُّعًا أَوْ نَذْرًا مُطْلَقًا مَا يُسَمَّى بِهِ مُعْتَكِفًا لَابِثًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَحْظَةً وَفِي كَلَامِ جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا يَصِحُّ الِاعْتِكَافُ فِي أَيَّامِ النَّهْيِ الَّتِي لَا يَصِحُّ صَوْمُهَا وَعَلَيْهِ أَيْضًا لَوْ صَامَ ثُمَّ أَفْطَرَ عَمْدًا لَمْ يَبْطُلِ اعْتِكَافُهُ وَعَلَى الثَّانِيَةِ لَا يَصِحُّ فِي لَيْلَةٍ مُفْرَدَةٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَيَحْتَمِلُ قَوْلُهُ وَلَا بَعْضَ يَوْمٍ أَنَّ مُرَادَهُ إِذَا كَانَ غَيْرَ صَائِمٍ