alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ عَنْ أَحْمَدَ الثَّانِي يَبْنِي قِرَاءَتَهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ ذَكَرَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ وِفَاقًا لِلْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَقَالَهُ الْآجُرِّيُّ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِهِ وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ وَغَيْرِهِ
وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَأَنْكَرَ الطَّرِيقَةَ الْأُولَى وَقَالَ لَا يَتَوَجَّهُ إِلَّا عَلَى رَأْيِ مَنْ رَأَى قِرَاءَةَ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَوْ عَلَى رَأْيِ مَنْ رَأَى قِرَاءَةَ السُّورَةِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ إِذَا نَسِيَهَا فِي الْأُولَيَيْنِ وَقَالَ أُصُولُ الْأَئِمَّةِ تَقْتَضِي الطَّرِيقَةَ الثَّانِيَةَ
وَقَدْ أَشَارَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إِلَى مَأْخَذٍ ثَالِثٍ وَهُوَ الِاحْتِيَاطُ لِلتَّرَدُّدِ فِيهِمَا وَقِرَاءَةُ السُّورَةِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فَيَحْتَاطُ لَهَا أَكْثَرَ مِنَ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ
وَمِنْهَا لَوْ أَدْرَكَ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ رَكْعَةً فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَقْرَأُ فِي الْأُولَيَيْنِ بِالْحَمْدِ وَسُورَةٍ وَفِي الثَّالِثَةِ بِالْحَمْدِ فَقَطْ وَنَقَلَ عَنْهُ الْمَيْمُونِيُّ يَحْتَاطُ وَيَقْرَأُ فِي الثَّلَاثَةِ بِالْحَمْدِ وَسُورَةٍ قَالَ الْخَلَّالُ
رَجَعَ عَنْهَا أَحْمَدُ وَمِنْهَا قُنُوتُ الْوِتْرِ إِذَا أَدْرَكَهُ الْمَسْبُوقُ مَعَ مَنْ يُصَلِّيهِ بِسَلَامٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ يَقَعُ فِي مَحَلِّهِ وَلَا يُعِيدُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَعَلَى الثَّانِيَةِ يُعِيدُهُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ يَقْضِيهَا وَمِنْهَا تَكْبِيرَاتُ الْعِيدِ الزَّوَائِدُ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِي الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ فِيهِ ثُمَّ يَقْرَأُ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ يَقْضِيهَا وَعَلَى الثَّانِيَةِ لَا يُتَابِعُ الْإِمَامَ بَلْ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمِنْهَا مَحَلُّ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فِي حَقِّ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْمَغْرِبِ أَوْ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ رَكْعَةً فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَتَشَهَّدُ عَقِيبَ رَكْعَةٍ عَلَى كِلَا الرِّوَايَتَيْنِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ مِنْهُمِ الْخَلَّالُ
وَأَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي قَالَ الْخَلَّالُ اسْتَقَرَّتِ الرِّوَايَاتُ عَلَيْهَا وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَقَالَ فِي الْأَصَحِّ عَنْهُ وَعَنْهُ يَتَشَهَّدُ عَقِيبَ رَكْعَةٍ فِي الْمَغْرِبِ فَقَطْ وَعَنْهُ يَتَشَهَّدُ عَقِيبَ رَكْعَتَيْنِ فِي الْكُلِّ
نَقَلَهَا حَرْبٌ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّارِحُ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ الْكُلُّ جَائِزٌ وَرَدَّهُ ابْنُ رَجَبٍ وَاخْتُلِفَ فِي بِنَاءِ هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ فَقِيلَ
هُمَا مَبْنِيَّتَانِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ إِنْ قُلْنَا مَا يَقْضِيهِ أَوَّلُ صَلَاتِهِ لَمْ يَجْلِسْ إِلَّا عَقِبَ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ قُلْنَا مَا يَقْضِيهِ آخِرُهَا تَشَهَّدَ عَقِيبَ رَكْعَةٍ وَهِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ وَقِيلَ هُمَا مَبْنِيَّتَانِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ مَا يُدْرِكُهُ آخَرُ صَلَاتِهِ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْمَجْدِ وَنَصَّ عَلَى ذَلِكَ صَرِيحًا فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْبَرْقَانِيِّ وَمِنْهَا
تَطْوِيلُ الرَّكْعَةِ الْأُولَى عَلَى الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ وَتَرْتِيبُ السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ تَخْرِيجًا لَهُ وَقَالَ أَيْضًا فَأَمَّا رَفْعُ الْيَدَيْنِ إِذَا قَامَ مِنَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ إِذَا قُلْنَا بِاسْتِحْبَابِهِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَرْفَعَ إِذَا قَامَ إِلَى الرَّكْعَةِ الْمَحْكُومِ
بِأَنَّهَا ثَالِثَةٌ سَوَاءٌ قَامَ عَنْ تَشَهُّدٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَرْفَعَ إِذَا قَامَ مِنْ تَشَهُّدِهِ الْأَوَّلِ الْمُعْتَدِّ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ عَقِيبَ الثَّانِيَةِ أَوْ لَمْ يَكُنْ قَالَ وَهُوَ أَظْهَرُ
وَمِنْهَا التَّوَرُّكُ مَعَ إِمَامِهِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَتَوَرَّكُ مَعَ إِمَامِهِ عَلَى الرِّوَايَةِ الْأُولَى كَمَا يَتَوَرَّكُ إِذَا قَضَى قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَعَلَى الْأُولَى يَتَوَرَّكُ مَعَ إِمَامِهِ كَمَا يَقْضِيهِ فِي الْأَصَحِّ وَعَنْهُ يَفْتَرِشُ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ وَهُوَ وَجْهٌ فِي الرِّعَايَةِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُقْتَضَى قَوْلِهِ إِنَّهُ هَلْ يَتَوَرَّكُ مَعَ إِمَامِهِ أَوْ يَفْتَرِشُ أَنَّ هَذَا الْقُعُودَ هَلْ هُوَ رُكْنٌ فِي حَقِّهِ عَلَى الْخِلَافِ وَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ الْقُعُودُ الْفَرْضُ مَا يَفْعَلُهُ آخِرَ صَلَاتِهِ وَيَعْقُبُهُ السَّلَامُ وَهَذَا مَعْدُومٌ هُنَا فَجَرَى مَجْرَى التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ
عَلَى أَنَّ الْقُعُودَ هَلْ هُوَ رُكْنٌ فِي حَقِّهِ بَعْدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ وَلَيْسَ بِفَرْضٍ كَذَا هُنَا وَقَالَ الْمَجْدُ لَا يُحْتَسَبُ لَهُ بِتَشَهُّدِ الْإِمَامِ الْأَخِيرِ إِجْمَاعًا لَا مِنْ أَوَّلِ صَلَاتِهِ وَلَا مِنْ آخِرِهَا وَيَأْتِي فِيهِ بِالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَقَطْ لِوُقُوعِهِ وَسَطًا وَيُكَرِّرُهُ حَتَّى يُسَلِّمَ إِمَامُهُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَعَنْهُ مَنْ سُبِقَ بِرَكْعَتَيْنِ لَا يَتَوَرَّكُ إِلَّا فِي الْآخِرِ وَحْدَهُ
وَقِيلَ فِي الزَّائِدَةِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ يَتَوَرَّكُ إِذَا قَضَى مَا سُبِقَ بِهِ وَقِيلَ هَلْ يُوَافِقُ إِمَامَهُ فِي تَوَرُّكِهِ أَمْ يُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا فِيهِ رِوَايَتَانِ
نَقَلَ الْأَثْرَمُ لَا بُدَّ لِلْمَأْمُومِ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ وَقَالَ إِنَّ كَثِيرًا مِنْ أَصْحَابِنَا لَا يَعْرِفُ وُجُوبَهَا حَكَاهُ فِي النَّوَادِرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَظْهَرُ وَقِيلَ تَجِبُ فِي صَلَاةِ السِّرِّ وَحَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ يَقْرَأُ خَلْفَهُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ إِذَا جَهَرَ قَالَ
فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى يُجْزِئُ وَقِيلَ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَمَا لَا يَجْهَرُ فِيهِ
فَائِدَةٌ يَتَحَمَّلُ الْإِمَامُ عَنِ الْمَأْمُومِ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ وَسُجُودَ السَّهْوِ وَالسُّتْرَةَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ
وَكَذَا التَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ إِذَا سَبَقَهُ بِرَكْعَةٍ وَسُجُودُ التِّلَاوَةِ وَدُعَاءُ الْقُنُوتِ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ يَجِبُ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ كَمَا تَقَدَّمَ
الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ يَعْنِي أَنَّ الْقِرَاءَةَ بِالْفَاتِحَةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
هَلِ الْأَفْضَلُ قِرَاءَتُهُ لِلْفَاتِحَةِ لِلِاخْتِلَافِ فِي وُجُوبِهَا أَمْ بِغَيْرِهَا لِأَنَّهُ اسْتَمَعَ الْفَاتِحَةَ وَمُقْتَضَى نُصُوصِ الْإِمَامِ
أَحْمَدَ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ بِغَيْرِهَا أَفْضَلُ نَقَلَ الْأَثْرَمُ فِيمَنْ قَرَأَ خَلْفَ إِمَامِهِ إِذَا فَرَغَ الْفَاتِحَةَ
الثَّالِثُ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ أَيْضًا أَنَّ لِلْإِمَامِ سَكَتَاتٍ وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَ الْمَجْدُ وَمَنْ تَابَعَهُ
إِحْدَاهُمَا تَخْتَصُّ بِأَوَّلِ رَكْعَةٍ لِلِاسْتِفْتَاحِ وَالثَّانِيَةُ سَكْتَةٌ يَسِيرَةٌ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ كُلِّهَا لِيَرُدَّ إِلَيْهِ نَفَسَهُ لَا لِقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ خَلْفَهُ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ اسْتَحَبَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ سَكْتَتَيْنِ
عَقِيبَ التَّكْبِيرِ لِلِاسْتِفْتَاحِ وَقَبْلَ الرُّكُوعِ لِأَجْلِ الْفَصْلِ وَلَمْ يَسْتَحِبَّ أَنْ يَسْكُتَ سَكْتَةً تَسَعُ قِرَاءَةَ الْمَأْمُومِ وَلَكِنَّ بَعْضَ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبَّ ذَلِكَ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْكُتَ الْإِمَامُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِ قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَعَنْهُ يَسْكُتُ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ وَعَنْهُ لَا يَسْكُتُ لِقِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمَجْدِ وَمَنْ تَابَعَهُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا تَقَدَّمَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَيَقِفُ قَبْلَ الْحَمْدِ سَاكِتًا وَبَعْدَهَا وَعَنْهُ بَلْ قَبْلَهَا وَعَنْهُ بَلْ بَعْدَهَا وَعَنْهُ بَلْ بَعْدَ السُّورَةِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ الْحَمْدَ
نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ عَنْ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَقْرَأُ فِي حَالِ تَنَفُّسِهِ إِجْمَاعًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ
ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي سَكَتَاتِ الْإِمَامِ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَأْمُومِ الْقِرَاءَةُ حَالَ جَهْرِ الْإِمَامِ وَهُوَ صَحِيحٌ بَلْ يُكْرَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ بِالْحَمْدِ اخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ هُبَيْرَةَ وَقَالَهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَقِيلَ يَحْرُمُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ
لَا يَقْرَأُ وَقَالَ أَيْضًا لَا يُعْجِبُنِي وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقَالَ يَحْرُمُ وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِهِ أَيْضًا اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ
قَوْلُهُ أَوْ لَا يَسْمَعُهُ لِبُعْدِهِ يَعْنِي أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ إِذَا لَمْ يَسْمَعِ الْإِمَامَ لِبُعْدِهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ اخْتَارَهُ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ
لَا يَقْرَأُ وَحَكَاهُ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ رِوَايَةً وَأَطْلَقَهُمَا فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ سَمِعَ هَمْهَمَةَ الْإِمَامِ وَلَمْ يَفْهَمْ مَا يَقُولُ لَمْ يَقْرَأْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَقَلَهَا الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَعَنْهُ يَقْرَأُ نَقَلَهَا عَبْدُ اللَّهِ وَاخْتَارَهَا الشَّيْخُ تَقِيُّ
الدِّينِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهِيَ أَظْهَرُ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَسْمَعْهُ لِطَرَشٍ فَعَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَكَذَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَابْنُ مُنَجَّا وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ أَحَدُهُمَا
يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ إِذَا كَانَ قَرِيبًا بِحَيْثُ لَا يَشْغَلُ مَنْ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ قَرَأَ فِي الْأَقْيَسِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَقْرَأُ بَلْ يُكْرَهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هَذَا أَوْلَى
مَنْشَأُ الْخِلَافِ كَوْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ سُئِلَ عَنِ الْأَطْرَشِ أَيَقْرَأُ قَالَ لَا أَدْرِي
فَقَالَ الْأَصْحَابُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ فَبَعْضُ الْأَصْحَابِ حَكَى الْخِلَافَ فِي الْكَرَاهَةِ وَالِاسْتِحْبَابِ مُطْلَقًا مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ وَمَنْ تَابَعَهُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَبَعْضُهُمْ خَصَّ الْخِلَافَ بِمَا إِذَا خَلَّطَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْهُمِ ابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
الْوَجْهَانِ إِذَا كَانَ قَرِيبًا لَا يَمْنَعُهُ إِلَّا الطَّرَشُ وَكَذَا أَضَافَهُ الشَّيْخُ يَعْنِي بِهِ الْمُصَنِّفَ فِي الْمُقْنِعِ وَإِضَافَةُ الْحُكْمِ إِلَى سَبَبٍ تَقْتَضِي اسْتِقْلَالَهُ لَكِنْ لَا يُفْهَمُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ الْحُكْمُ عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي مَا هُوَ لِتَوَسُّطِ الْإِبَاحَةِ بَيْنَهُمَا فَإِنِ اجْتَمَعَ مَعَ الطَّرَشِ الْبُعْدُ قَرَأَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَأَمَّا إِنْ قُلْنَا لَا يَقْرَأُ الْبَعِيدُ الَّذِي لَا يَسْمَعُ
قَوْلُهُ وَهَلْ يَسْتَفْتِحُ وَيَسْتَعِيذُ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ الْإِمَامُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ اعْلَمْ أَنَّ لِلْأَصْحَابِ فِي مَحَلِّ الْخِلَافِ طُرُقًا أَحَدُهَا أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي حَالِ سُكُوتِ الْإِمَامِ فَأَمَّا فِي حَالِ قِرَاءَتِهِ
فَلَا يَسْتَفْتِحُ وَلَا يَسْتَعِيذُ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَهِيَ طَرِيقَةُ الْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَصَاحِبِ الْفَائِقِ وَابْنِ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ ذَلِكَ
الطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَّ مَحَلَّ الرِّوَايَتَيْنِ يَخْتَصُّ حَالَةَ جَهْرِ الْإِمَامِ وَسَمَاعِ الْمَأْمُومِ لَهُ دُونَ حَالَةِ سَكَتَاتِهِ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
وَالْخِلَافِ وَالطَّرِيقَةِ نَقَلَهُ عَنْهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَصْحَابِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّ النِّزَاعَ فِي حَالَةِ الْجَهْرِ لِأَنَّهُ بِالِاسْتِمَاعِ يَحْصُلُ مَقْصُودُ الْقِرَاءَةِ بِخِلَافِ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
الطَّرِيقُ الثَّالِثُ أَنَّ الْخِلَافَ جَارٍ فِي حَالِ جَهْرِ الْإِمَامِ وَسُكُوتِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا
وَأَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ كَالصَّرِيحِ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ لِكَوْنِهِمْ حَكَوُا الرِّوَايَتَيْنِ مُطْلَقَتَيْنِ ثُمَّ حَكَوْا رِوَايَةً بِالتَّفْرِقَةِ قُلْت وَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ هِيَ الصَّحِيحَةُ فَإِنَّ النَّاقِلَ مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ وَالتَّفْرِيعُ عَلَيْهَا فَإِحْدَى الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَسْتَفْتِحَ وَيَسْتَعِيذَ مُطْلَقًا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ ثَالِثَةٌ إِنْ سَمَّعَ الْإِمَامَ كُرِهَ وَإِلَّا فَلَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَلَا يَسْتَفْتِحُ وَلَا يَتَعَوَّذُ مَعَ جَهْرِ إِمَامِهِ
عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي النُّكَتِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ رَابِعَةٌ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَفْتِحَ وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَعَوَّذَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَهُوَ الْأَقْوَى وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ
فَائِدَةٌ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قِرَاءَةُ الْمَأْمُومِ وَقْتَ مُخَافَتَةِ إِمَامِهِ أَفْضَلُ مِنَ اسْتِفْتَاحِهِ وَغَلَّطَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَأَكْثَرِ الْأَصْحَابِ
الِاسْتِفْتَاحُ أَوْلَى لِأَنَّ اسْتِمَاعَهُ بَدَلٌ عَنْ قِرَاءَتِهِ وَقَالَ الْآجُرِّيُّ أَخْتَارُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْحَمْدِ أَوَّلُهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَتَرَكَ الِاسْتِفْتَاحَ لِأَنَّهَا فَرِيضَةٌ
فَعَلَيْهِ أَنْ يَرْفَعَ لِيَأْتِيَ بِهِ بَعْدَهُ اعْلَمْ أَنَّ رُكُوعَ الْمَأْمُومِ أَوْ سُجُودَهُ أَوْ غَيْرَهُمَا قَبْلَ إِمَامِهِ عَمْدًا مُحَرَّمٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ مَكْرُوهٌ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ قَالَ فِي الْفُصُولِ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا فِيهَا رِوَايَتَيْنِ وَالصَّحِيحُ
لَا تَبْطُلُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَشْهَرُ لَا تَبْطُلُ إِنْ عَادَ إِلَى مُتَابَعَتِهِ حَتَّى أَدْرَكَهُ فِيهِ وَعَنْهُ تَبْطُلُ إِذَا فَعَلَهُ عَمْدًا ذَكَرَهَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِسَالَتِهِ وَقَدَّمَهُ الشَّارِحُ فَقَالَ وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فَإِنَّهُ قَالَ لَيْسَ لِمَنْ سَبَقَ الْإِمَامَ صَلَاةٌ لَوْ كَانَ لَهُ صَلَاةٌ لَرُجِيَ لَهُ الثَّوَابُ وَلَمْ يُخْشَ عَلَيْهِ الْعِقَابُ قَالَ فِي الْحَوَاشِي
اخْتَارَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَمَّا إِذَا فَعَلَ ذَاكَ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا فَإِنَّهَا لَا تَبْطُلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَلَوْ قُلْنَا تَبْطُلُ بِالْعَمْدِيَّةِ وَقِيلَ تَبْطُلُ ذَكَرَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُ
يَعْنِي إِذَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ قَبْلَ إِمَامِهِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ثُمَّ ذَكَرَ فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَرْفَعَ لِيَأْتِيَ بِهِ بَعْدَ إِمَامِهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ عَمْدًا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْإِمَامُ فِيهِ قَالَ الْأَصْحَابُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَقَدَّمَهُ هُوَ وَغَيْرُهُ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ الْقَاضِي
لَا تَبْطُلُ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَذَكَرَ فِي التَّلْخِيصِ أَنَّهُ الْمَشْهُورُ وَعَلَّلَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ بِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ الْمَأْمُومَ يَسْبِقُ الْإِمَامَ بِالْقَدْرِ الْيَسِيرِ يَعْنِي يُعْفَى عَنْهُ كَفِعْلِهِ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَقِيلَ تَبْطُلُ بِالرُّكُوعِ فَقَطْ وَقَالَ الْمَجْدُ إِذَا تَعَمَّدَ سَبْقَهُ إِلَى الرُّكْنِ عَالِمًا بِالنَّهْيِ وَقُلْنَا لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ لَمْ يُعِدْ
وَمَتَى عَادَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ عَلَى كِلَا الْوَجْهَيْنِ قَالَ لِأَنَّهُ قَدْ زَادَ رُكُوعًا أَوْ سُجُودًا عَمْدًا وَذَلِكَ يُبْطِلُ عِنْدَنَا قَوْلًا وَاحِدًا
وَهِيَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ أَيْضًا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَفِيهِ بُعْدٌ
وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَكَذَا الْجَاهِلُ وَيُعْتَدُّ بِهِ وَقِيلَ تَبْطُلُ مِنْهُمَا أَيْضًا
قَوْلُهُ وَإِنْ رَكَعَ وَرَفَعَ قَبْلَ إِمَامِهِ عَالِمًا عَمْدًا فَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالشَّرْحِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا أَحَدُهُمَا تَبْطُلُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ
وَالنَّظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ الْوَجْهُ الثَّانِي لَا تَبْطُلُ وَذَكَرَ فِي التَّلْخِيصِ أَنَّهُ أَشْهَرُ فَعَلَيْهِ يُعْتَدُّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ
صَرَّحَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَبَنَيَا هُمَا وَغَيْرُهُمَا الْخِلَافَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى قَوْلِنَا بِالصِّحَّةِ فِيمَا إِذَا اجْتَمَعَ مَعَهُ فِي الرُّكُوعِ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ
حَكَى الْآمِدِيُّ وَالسَّامِرِيُّ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ الْخِلَافَ رِوَايَتَيْنِ وَحَكَاهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُمْ وَجْهَيْنِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ بِلَا نِزَاعٍ وَهَلْ تَبْطُلُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ إِحْدَاهُمَا تَبْطُلُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ
لَا يُعْتَدُّ لَهُ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَيُعِيدُ الرَّكْعَةَ عَلَى الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ الْفَائِقِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا تَبْطُلُ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْفَائِقِ وَخَرَجَ مِنْهَا صِحَّةُ صَلَاتِهِ عَمْدًا
إِذَا لَمْ يَأْتِ بِهَا مَعَ إِمَامِهِ فَأَمَّا إِنْ أَتَى بِذَلِكَ مَعَ إِمَامِهِ صَحَّتْ رَكْعَتُهُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ تَمِيمٍ قَالَ ابْنُ حَمْدَانَ يُعِيدُهَا إِنْ فَاتَتْهُ مَعَ الْإِمَامِ
بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِلَّا الْجَاهِلَ وَالنَّاسِيَ تَصِحُّ صَلَاتُهُمَا وَتَبْطُلُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ لِعَدَمِ اقْتِدَائِهِ بِإِمَامِهِ فِيهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ
فَوَائِدُ الْأُولَى مِثَالُ مَا إِذَا سَبَقَهُ بِرُكْنٍ وَاحِدٍ كَامِلٍ أَنْ يَرْكَعَ وَيَرْفَعَ قَبْلَ رُكُوعِ إِمَامِهِ وَمِثَالُ مَا إِذَا سَبَقَهُ بِرُكْنَيْنِ أَنْ يَرْكَعَ وَيَرْفَعَ قَبْلَ رُكُوعِهِ ثُمَّ يَسْجُدَ قَبْلَ رَفْعِهِ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِيهِمَا
كَرُكْنَيْنِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالسَّجْدَةُ وَحْدَهَا كَالرُّكُوعِ فِيمَا قُلْنَا وَقِيلَ بَلِ السَّجْدَتَانِ
الثَّالِثَةُ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ هُنَا حُكْمَ سَبْقِ الْمَأْمُومِ لِلْإِمَامِ فِي الْأَفْعَالِ فَأَمَّا سَبْقُهُ لَهُ فِي الْأَقْوَالِ فَلَا يَضُرُّ سِوَى بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَبِالسَّلَامِ فَأَمَّا تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ
فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا بَعْدَ إِمَامِهِ فَلَوْ أَتَى بِهَا مَعَهُ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا وَعَنْهُ يُعْتَدُّ بِهَا إِنْ كَانَ سَهْوًا وَأَمَّا السَّلَامُ فَإِنْ سَلَّمَ قَبْلَ إِمَامِهِ عَمْدًا بَطَلَتْ وَإِنْ كَانَ سَهْوًا لَمْ تَبْطُلْ وَلَا يُعْتَدُّ بِسَلَامِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَّلِ سُجُودِ السَّهْوِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ
وَلَا يُعْتَدُّ بِسَلَامِهِ وَجْهًا وَاحِدًا وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إِذَا سَبَقَ الْمَأْمُومُ إِمَامَهُ فِي جَمِيعِ الْأَقْوَالِ لَمْ يَضُرَّهُ إِلَّا تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا بَعْدَهُ وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْهُ بِمَا عَدَاهَا
قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُذْهَبِ وَغَيْرُهُمْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَشْرَعَ الْمَأْمُومُ فِي أَفْعَالِ الصَّلَاةِ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِمَّا كَانَ فِيهِ
فَإِنْ وَافَقَهُ فِي غَيْرِ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ كُرِهَ وَلَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ
تَبْطُلُ وَقِيلَ تَبْطُلُ بِالرُّكُوعِ فَقَطْ وَقِيلَ تَبْطُلُ بِسَلَامِهِ مَعَ إِمَامِهِ وَاخْتَارَهُ فِي الرِّعَايَةِ إِنْ سَلَّمَ عَمْدًا وَتَقَدَّمَ سَبْقُهُ فِي الْأَفْعَالِ وَالْأَقْوَالِ
الْخَامِسَةُ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ الْأَوْلَى أَنْ يُسَلِّمَ الْمَأْمُومُ عَقِيبَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنَ التَّسْلِيمَتَيْنِ فَإِنْ سَلَّمَ بَعْدَ الْأُولَى جَازَ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ إِنَّ الثَّانِيَةَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَلَمْ يَجُزْ عِنْدَ مَنْ يَرَى أَنَّ الثَّانِيَةَ وَاجِبَةٌ
وَظَاهِرُهُ مُشْكِلٌ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّ الْأَوْلَى سَلَامُ الْمَأْمُومِ عَقِيبَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنْ كُلِّ تَسْلِيمَةٍ وَأَنَّهُ إِنْ سَلَّمَ الْمَأْمُومُ الثَّانِيَةَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ الْأُولَى وَقَبْلَ الثَّانِيَةِ تَرَتَّبَ الْحُكْمُ الَّذِي ذَكَرَهُ
السَّادِسَةُ فِي تَخَلُّفِ الْمَأْمُومِ عَنِ الْإِمَامِ عَكْسُ مَا تَقَدَّمَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ بِرُكْنٍ بِلَا عُذْرٍ فَكَالسَّبْقِ بِهِ
عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَلِعُذْرٍ يَفْعَلُهُ وَيَلْحَقُهُ وَفِي اعْتِدَادِهِ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ الرِّوَايَتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ فِي الْجَاهِلِ وَالنَّاسِي فِي قَوْلِهِ وَهَلْ تَبْطُلُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَإِنْ تَخَلَّفَ عَنْ إِمَامِهِ بِرُكْنَيْنِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَإِنْ كَانَ لِعُذْرٍ كَنَوْمٍ وَسَهْوٍ وَزِحَامٍ إِنْ أَمِنَ فَوْتَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ أَتَى بِمَا تَرَكَهُ وَتَبِعَهُ وَصَحَّتْ رَكْعَتُهُ
وَإِنْ لَمْ يَأْمَنْ فَوْتَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ تَبِعَ إِمَامَهُ وَلَغَتْ رَكْعَتُهُ وَالَّتِي تَلِيهَا عِوَضٌ لِتَكْمِيلِ رَكْعَةٍ مَعَ إِمَامِهِ عَلَى صِفَةِ مَا صَلَّاهَا وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ يَحْتَسِبُ بِالْأُولَى قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مَزْحُومٍ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ وَلَمْ يَسْجُدْ مَعَ إِمَامِهِ حَتَّى فَرَغَ قَالَ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ لِلرَّكْعَةِ الْأُولَى وَيَقْضِي رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ لِصِحَّةِ الْأُولَى ابْتِدَاءً فَعَلَى الثَّانِي كَرُكُوعَيْنِ
وَيَقْضِي الثَّانِيَةَ بَعْدَ السَّلَامِ كَمَسْبُوقٍ وَعَنْهُ يَشْتَغِلُ بِمَا فَاتَهُ إِلَّا أَنْ يَسْتَوِيَ الْإِمَامُ قَائِمًا فِي الثَّانِيَةِ فَتَلْغُو الْأُولَى قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ إِذَا تَخَلَّفَ عَنِ الْإِمَامِ بِرُكْنَيْنِ فَصَاعِدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ بِرُكْنٍ وَاحِدٍ فَثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ الثَّالِثُ إِنْ كَانَ رُكُوعًا بَطَلَ وَإِلَّا فَلَا
وَعَلَى الْمَذْهَبِ الْأَوَّلِ لَوْ زَالَ عُذْرُ مَنْ أَدْرَكَ رُكُوعَ الْأُولَى وَقَدْ رَفَعَ إِمَامُهُ مِنْ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ تَابَعَهُ فِي السُّجُودِ فَتَتِمُّ لَهُ رَكْعَةٌ مُلَفَّقَةٌ مِنْ رَكْعَتَيْ إِمَامِهِ يُدْرِكُ بِهَا الْجُمُعَةَ
بِسَجْدَتَيْنِ آخِرَتَيْنِ وَالْإِمَامُ فِي تَشَهُّدِهِ وَإِلَّا عِنْدَ سَلَامِهِ ثُمَّ فِي إِدْرَاكِ الْجُمُعَةِ الْخِلَافُ
وَإِنْ ظَنَّ تَحْرِيمَ مُتَابَعَةِ إِمَامِهِ فَسَجَدَ جَهْلًا اعْتُدَّ لَهُ بِهِ كَسُجُودِ مَنْ يَظُنُّ إِدْرَاكَ الْمُتَابَعَةِ فَفَاتَتْ وَقِيلَ لَا يُعْتَدُّ بِهِ لِأَنَّ فَرْضَهُ الرُّكُوعُ وَلَا تَبْطُلُ لِجَهْلِهِ فَعَلَى الْأُولَى إِنْ أَدْرَكَهُ فِي التَّشَهُّدِ فَفِي إِدْرَاكِهِ الْجُمُعَةَ الْخِلَافُ وَإِنْ أَدْرَكَهُ فِي رُكُوعِ الثَّانِيَةِ تَبِعَهُ فِيهِ وَتَمَّتْ جُمُعَتُهُ وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْهُ تَبِعَهُ
وَقَضَى كَمَسْبُوقٍ يَأْتِي رَكْعَةً فَتَتِمُّ لَهُ جُمُعَةٌ أَوْ بِثَلَاثٍ تَتِمُّ بِهَا رُبَاعِيَّةٌ أَوْ يَسْتَأْنِفُهَا عَلَى الرِّوَايَاتِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَعَلَى الثَّانِي أَنَّهُ لَا يُعْتَدُّ بِسُجُودِهِ إِنْ أَتَى بِهِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ فِي الرُّكُوعِ تَبِعَهُ وَصَارَتِ الثَّانِيَةُ أُولَاهُ وَأَدْرَكَ بِهَا جُمُعَةً وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ رَفْعِهِ تَبِعَهُ فِي السُّجُودِ فَيَحْصُلُ الْقَضَاءُ وَالْمُتَابَعَةُ مَعًا وَتَمَّ لَهُ رَكْعَةٌ يُدْرِكُ بِهَا الْجُمُعَةَ