alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
خَالِيَةٌ عَنْ شَائِبَةِ عِوَضٍ وَعِتْقٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا شَائِبَةُ عِتْقٍ فَلَا يُجْزِئُ وَيَدْخُلُ فِيهِ مَا إِذَا اشْتَرَى زَوْجَتَهُ حَامِلًا وَأَعْتَقَهَا عَنْ ظِهَارِهِ لِأَنَّهَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ عَلَى الْمَشْهُورِ لِعِتْقِ الْوَلَدِ عَلَيْهِ فِي بَطْنِهَا قَوْلُهُ وَلَا عِتْقٍ بِالتَّنْكِيرِ أَيْ وَبِلَا شَوْبِ عِتْقٍ قَوْلُهُ لِوُجُودِ شَائِبَةٍ فِي الْجَمِيعِ أَيْ شَائِبَةِ الْعِتْقِ قَوْلُهُ
أَيِ النِّصْفَ الْبَاقِيَ ثَانِيًا أَيْ بَعْدَ أَنْ أَعْتَقَ النِّصْفَ الْأَوَّلَ عَنْ ظِهَارِهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ لَوْ أَطْلَقَ أَيْ وَلَمْ يَقْصِدِ التَّشْرِيكَ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ أَعْتَقَ أَرْبَعًا عَنْ أَرْبَعٍ وَحَاصِلُ مَا
ذَكَرَهُ أَنَّهُ إِنْ نَقَصَ عَدَدُ الرِّقَابِ عَنْ عَدَدِ الظِّهَارِ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ سَاوَى عَدَدُ الرِّقَابِ عَدَدَ الظِّهَارِ أَجْزَأَ وَلَوْ دُونَ تَعْيِينٍ إِنْ لَمْ يَقْصِدِ الشَّرِكَةَ فِي الرِّقَابِ فَإِنْ قَصَدَ التَّشْرِيكَ فِيهَا مُنِعَ وَلَوْ كَانَ عَدَدُ الرِّقَابِ أَزْيَدَ مِنْ عَدَدِ الْمُظَاهَرِ مِنْهُنَّ كَأَنْ يُعْتِقُ خَمْسَةً عَنْ أَرْبَعَةٍ قَاصِدًا التَّشْرِيكَ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا وَاعْلَمْ أَنَّ التَّشْرِيكَ كَمَا يَمْنَعُ فِي الرِّقَابِ يَمْنَعُ أَيْضًا فِي الصَّوْمِ لِوُجُوبِ تَتَابُعِهِ
وَيُجْزِئُ أَعْوَرُ وَمَغْصُوبٌ لِأَنَّهُ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَخْلِيصِهِ مِنَ الْغَاصِبِ وَمَرْهُونٌ وَجَانٍ إِنِ افْتُدِيَا بِدَفْعِ الدَّيْنِ وَأَرْشِ الْجِنَايَةِ وَكَذَا إِنْ أَسْقَطَ رَبُّ الْحَقِّ حَقَّهُ فَلَوْ قَالَ إِنْ خَلَصَا لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَشْمَلَ وَمَفْهُومُ إِنِ افْتَدَيَا أَنَّهُمَا إِذَا لَمْ يَفْتَدِيَا فَلَا يُجْزِئُ
وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا يُفِيدُ النَّقْلُ وَمَرَضٍ وَعَرَجٍ خَفِيفَيْنِ وَ يُجْزِي أُنْمُلَةٌ أَيْ نَاقِصُهَا وَلَوْ مِنْ إِبْهَامٍ وَجَدْعٍ بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ أَيْ قَطْعٍ فِي أُذُنٍ لَمْ يُوعِبْهَا بِدَلِيلٍ فِي
قَوْلُهُ وَيُجْزِئُ أَعْوَرُ أَيْ وَهُوَ مَنْ فَقَدَ النَّظَرَ بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ لِأَنَّ الْعَيْنَ الْوَاحِدَةَ تَقُومُ مَقَامَ الْعَيْنَيْنِ وَيَرَى بِهَا مَا يَرَى بِهِمَا وَدِيَتُهَا دِيَتُهُمَا مَعًا أَلْفُ دِينَارٍ وَالْقَوْلُ بِإِجْزَاءِ الْأَعْوَرِ هُوَ الْمَشْهُورُ
وَإِنِ اسْتَوْعَبَهَا الْقَطْعُ لِقَوْلِ الْأُمَّهَاتِ لَا يُجْزِئُ مَقْطُوعُ الْأُذُنَيْنِ فَيَدُلُّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى إِجْزَاءِ مَقْطُوعِ الْأُذُنِ الْوَاحِدَةِ وَاعْتَمَدَ ذَلِكَ شَيْخُنَا
وَ يُجْزِي عِتْقُ الْغَيْرِ عَنْهُ وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ الْمُظَاهِرُ بِشَرْطَيْنِ أَشَارَ لَهُمَا بِقَوْلِهِ إِنْ عَادَ الْمُظَاهِرُ قَبْلَ الْعِتْقِ بِأَنْ وَطِئَ وَعَزَمَ عَلَيْهِ وَرَضِيَهُ حِينَ بَلَغَهُ وَلَوْ بَعْدَ الْعِتْقِ
وَرَضِيَهُ أَيْ رَضِيَ بِإِعْتَاقِ الْغَيْرِ عَنْهُ قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ الْعِتْقِ أَيْ وَلَوْ كَانَ الرِّضَا بَعْدَ الْعِتْقِ بِالْفِعْلِ
أَيْ وَنُدِبَ عِتْقُ مَنْ يُصَلِّي وَيَصُومُ قَوْلُهُ يَعْنِي مَنْ يَعْقِلُ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ وَيَصُمْ بِالْفِعْلِ
النَّوْعُ الثَّانِي الصِّيَامُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ ثُمَّ لِمُعْسِرٍ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْعِتْقِ وَقْتَ الْأَدَاءِ لِلْكَفَّارَةِ أَيْ إِخْرَاجِهَا لَا قَادِرٍ عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَ عِنْدَهُ رَقَبَةٌ أَوْ ثَمَنُهَا أَوْ مَا يُسَاوِي ثَمَنَهَا مِنْ شَيْءٍ غَيْرِ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ بَلْ وَإِنْ
كَانَتْ قُدْرَتُهُ عَلَى الْعِتْقِ بِمِلْكِ شَيْءٍ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ مِنْ عَبْدٍ أَوْ غَيْرِهِ لِكَمَرَضٍ وَمَنْصِبٍ وَمَسْكَنٍ لَا فَضْلَ فِيهِ وَكُتُبِ فِقْهٍ وَحَدِيثٍ مُحْتَاجٍ لَهَا أَوْ كَانَتْ قُدْرَتُهُ عَلَيْهِ بِمِلْكِ رَقَبَةٍ فَقَطْ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا ظَاهَرَ مِنْهَا بِحَيْثُ اتَّحَدَ مَحَلُّ الظِّهَارِ وَتَعَلُّقِ الْكَفَّارَةِ فَيُعْتِقُهَا عَنْ ظِهَارِهِ مِنْهَا وَلَا يَنْتَقِلُ لِلصَّوْمِ فَإِذَا تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الْعِتْقِ حَلَّتْ لَهُ بِلَا كَفَّارَةٍ صَوْمُ شَهْرَيْنِ
عَطْفٌ عَلَى إِعْتَاقُ بِثُمَّ وَكَذَا قَوْلُهُ الْآتِي ثُمَّ تَمْلِيكٌ فَهُوَ خَبَرٌ عَنْ قَوْلِهِ وَهِيَ أَيِ الْكَفَّارَةُ أَنْوَاعٌ ثَلَاثَةٌ مُرَتَّبَةٌ إِعْتَاقٌ ثُمَّ صَوْمٌ كَائِنٌ لِمُعْسِرٍ بِالْهِلَالِ كَامِلَيْنِ أَوْ نَاقِصَيْنِ حَالَ كَوْنِ صَوْمِهِمَا مَنْوِيَّ التَّتَابُعِ وُجُوبًا وَ مَنْوِيَّ الْكَفَّارَةِ عَنِ الظِّهَارِ وَيَكْفِي نِيَّةُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرَيْنِ وَ لَوِ ابْتَدَأَ الصَّوْمَ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ تَمَّمَ
الشَّهْرَ الْأَوَّلَ إِنِ انْكَسَرَ مِنْ الشَّهْرِ الثَّالِثِ وَكَذَا لَوْ مَرِضَ أَثْنَاءَ أَحَدِهِمَا أَوْ فِيهِمَا فَإِنَّهُ يُتَمِّمُ مَا مَرِضَ فِيهِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا
قَوْلُهُ ثُمَّ لِمُعْسِرٍ عَنْهُ عَدَّاهُ بِعَنْ لَا بِالْبَاءِ مَعَ أَنَّ مَادَّةَ الْمُعْسِرِ تَتَعَدَّى بِهَا لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى عَاجِزٍ قَوْلُهُ وَقْتَ الْأَدَاءِ
أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْعَجْزِ عَنِ الْكَفَّارَةِ وَقْتُ إِخْرَاجِهَا فَمَتَى كَانَ وَقْتَ أَدَائِهَا عَاجِزًا عَنِ الْعِتْقِ صَحَّ لَهُ أَنْ يُكَفِّرَ بِالصَّوْمِ وَلَوْ كَانَ وَقْتَ الْوُجُوبِ قَادِرًا عَلَى الْعِتْقِ فَإِنْ كَانَ وَقْتَ الْأَدَاءِ قَادِرًا عَلَى الْعِتْقِ فَلَا يُجْزِيهِ الصَّوْمُ وَلَوْ كَانَ وَقْتَ الْوُجُوبِ عَاجِزًا عَنِ الْعِتْقِ وَقِيلَ
الْمُعْتَبَرُ فِي الْعَجْزِ عَنِ الْعِتْقِ وَقْتُ الْوُجُوبِ وَهُوَ الْعَوْدُ فَإِذَا كَانَ وَقْتَ الْعَوْدِ عَاجِزًا عَنِ الْعِتْقِ أَجْزَأَهُ الصَّوْمُ وَلَوْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ وَقْتَ الْأَدَاءِ وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ وَقْتَ الْعَوْدِ فَلَا يُجْزِيهِ الصَّوْمُ وَإِنْ كَانَ وَقْتَ الْأَدَاءِ عَاجِزًا عَنِ الْعِتْقِ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ لَا قَادِرٍ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى الْعِتْقِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَادِرَ مُقَابِلٌ لِلْعَاجِزِ لَا لِلْمُعْسِرِ فَصَرَّحَ الْمُصَنِّفُ بِهِ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّهُ ضُمِّنَ مُعْسِرٌ مَعْنَى عَاجِزٍ وَلِأَنَّهُ مَفْهُومٌ غَيْرُ شَرْطٍ وَلِأَجْلِ أَنْ يُرَتِّبَ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ مِنَ الْمُبَالَغَةِ
قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ كَدَابَّةٍ احْتَاجَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِكَمَرَضٍ قَوْلُهُ وَمَسْكَنٍ عَطْفٌ عَلَى عَبْدٍ وَقَوْلُهُ
لَا فَضْلَ فِيهِ أَيْ لَا زِيَادَةَ فِيهِ عَلَى مَا يَسْكُنُهُ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمَسْكَنَ الْمَذْكُورَ مُحْتَاجٌ لَهُ لِلسُّكْنَى فِيهِ وَقَوْلُهُ مُحْتَاجٍ لَهَا أَيْ لِلْمُرَاجَعَةِ فِيهَا قَوْلُهُ أَوْ بِمِلْكِ رَقَبَةٍ فَقَطْ ظَاهَرَ مِنْهَا اعْتُرِضَ بِأَنَّ عِتْقَهَا كَفَّارَةً مَشْرُوطٌ بِالْعَزْمِ عَلَى وَطْئِهَا وَالْعَزْمُ عَلَى وَطْئِهَا حَرَامٌ
لِأَنَّهَا بَعْدَ الْكَفَّارَةِ تَكُونُ أَجْنَبِيَّةً مِنْهُ بِالْعِتْقِ وَإِذَا حَرُمَ وَطْؤُهَا بَعْدُ حَرُمَ الْعَزْمُ عَلَى وَطْئِهَا لِأَنَّ الْعَزْمَ عَلَى الْحَرَامِ حَرَامٌ
وَحِينَئِذٍ فَلَا يَكُونُ الْعَزْمُ عَوْدًا فَلَا تَتَأَتَّى الْكَفَّارَةُ بِهَا فَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُعْتِقَهَا لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَجِبُ بِالْعَوْدِ وَلَا عَوْدَ هُنَا وَأُجِيبُ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ حُرْمَةَ الْعَوْدِ هُنَا لِأَنَّ الْحُرْمَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بِوَطْئِهَا بَعْدَ الْعِتْقِ بِالْفِعْلِ لِزَوَالِ الْمِلْكِ بِهِ
وَالْعَزْمُ عَلَى الْوَطْءِ سَابِقٌ عَلَى الْعِتْقِ لِأَنَّهُ شَرْطُ الْكَفَّارَةِ وَالشَّرْطُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمَشْرُوطِ وَهِيَ حَالَ الْعَزْمِ فِي مِلْكِهِ وَشَرْطُ التَّنَاقُضِ اتِّحَادُ الزَّمَانِ
قَوْلُهُ بَعْدَ الْعِتْقِ أَيْ بَعْدَ عِتْقِهَا كَفَّارَةً عَنْ ظِهَارِهَا قَوْلُهُ وَيَكْفِي نِيَّةُ ذَلِكَ أَيْ نِيَّةُ التَّتَابُعِ وَنِيَّةُ كَوْنِ الصَّوْمِ كَفَّارَةً عَنِ الظِّهَارِ قَوْلُهُ تَمَّمَ الْأَوَّلَ أَيْ ثَلَاثِينَ يَوْمًا قَوْلُهُ
إِنِ انْكَسَرَ أَيْ إِنْ حَصَلَ فِيهِ انْكِسَارٌ بِأَنْ لَمْ يَبْتَدِئِ الصَّوْمَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ بَلْ مِنْ أَثْنَائِهِ
وَلِلسَّيِّدِ الْمَنْعُ أَيْ مَنْعُ عَبْدِهِ الْمُظَاهِرِ مِنَ الصَّوْمِ إِنْ أَضَرَّ الصَّوْمُ بِخِدْمَتِهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ عَبِيدِ الْخِدْمَةِ وَلَمْ يُؤَدِّ خَرَاجَهُ حَيْثُ كَانَ مِنْ عَبِيدِ الْخَرَاجِ فَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ وَهِيَ مَانِعَةُ خُلُوٍّ فَتُجَوِّزُ الْجَمْعَ وَتَعَيَّنَ
الصَّوْمُ لِذِي الرِّقِّ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَغَيْرِهَا وَلَوْ مُكَاتَبًا إِذَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ السَّيِّدُ فِي الْإِطْعَامِ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ لَمْ يَتَعَيَّنْ عَلَيْهِ الصَّوْمُ وَأَمَّا الْعِتْقُ فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِيهِ إِذِ الرِّقُّ لَا يُحْرِزُ غَيْرَهُ
لَمْ يَتَعَيَّنْ إِلَخْ أَيْ بَلِ الْمُتَعَيِّنُ عَلَيْهِ الْإِطْعَامُ وَإِنَّمَا قُلْنَا عِنْدَ عَجْزِهِ عَنِ الصَّوْمِ لِأَنَّهُ عِنْدَ قُدْرَتِهِ لَا يُجْزِيهِ الْإِطْعَامُ بَلْ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَنْ يُكَفِّرَ بِالصَّوْمِ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ أَوْ عَجَزَ وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي الْإِطْعَامِ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ لَمْ يَتَعَيَّنْ فِي حَقِّهِ الصَّوْمُ وَمَعْنَى تَعَيُّنِهِ عَلَى الْعَاجِزِ أَنَّهُ يُطَالَبُ بِهِ حَيْثُ قَدَرَ عَلَيْهِ
وَ تَعَيَّنَ الصَّوْمُ أَيْضًا لِمَنْ طُولِبَ بِالْفَيْئَةِ وَهِيَ هُنَا كَفَّارَةُ الظِّهَارِ وَقَدِ الْتَزَمَ قَبْلَ ظِهَارِهِ عِتْقَ مَنْ يَمْلِكُ بِأَنْ قَالَ كُلُّ رَقِيقٍ أَمْلِكُهُ فِي مُدَّةِ كَذَا فَهُوَ حُرٌّ إِذَا كَانَتِ الْمُدَّةُ يَبْلُغُهَا عُمُرُهُ ظَاهِرًا فَقَوْلُهُ لِعَشْرِ سِنِينَ أَيْ مَثَلًا وَإِنَّمَا تَعَيَّنَ فِي حَقِّهِ الصَّوْمُ
عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِذِي الرِّقِّ كَمَا أَشَارَ لَهُ الشَّارِحُ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا الْتَزَمَ عِتْقَ مَنْ يَمْلِكُهُ عَشْرَ سِنِينَ أَوْ نَحْوَهَا مِمَّا يَبْلُغُهُ عُمُرُهُ ظَاهِرًا فَظَاهَرَ مِنْ زَوْجَتِهِ وَهُوَ مُوسِرٌ وَقَامَتْ عَلَيْهِ زَوْجَتُهُ وَطَالَبَتْهُ بِالْكَفَّارَةِ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ فِي حَقِّهِ الصَّوْمُ إِذْ لَا يَقَعُ الْعِتْقُ عَنِ الظِّهَارِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي الْتَزَمَ فِيهَا الْعِتْقَ بَلْ عَنِ الْيَمِينِ فَلَوْ أَعْتَقَ الْغَيْرَ عَنِ الْمُلْتَزَمِ الْمَذْكُورِ وَقَدْ عَادَ وَرَضِيَهُ أَجْزَأَهُ إِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ لَا إِنْ سَأَلَهُ
وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ طُولِبَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُطَالَبْ بِالْفَيْئَةِ لَا يَتَعَيَّنُ الصَّوْمُ فِي حَقِّهِ ابْنُ شَاسٍ وَلَوْ لَمْ تُطَالِبْهُ لَمَا أَجْزَأَهُ الصَّوْمُ وَصَبَرَ لِانْقِضَاءِ الْأَجَلِ فَأَعْتَقَ
وَإِنْ أَيْسَرَ الشَّارِعُ فِي الصَّوْمِ فِيهِ أَيْ فِي أَثْنَائِهِ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ مِنْهُ بِأَنْ قَدَرَ عَلَى الْعِتْقِ تَمَادَى عَلَى صَوْمِهِ وُجُوبًا كَمَا يُفِيدُهُ النَّقْلُ إِلَّا أَنْ يُفْسِدَهُ
أَيِ الصَّوْمَ بِمُفْسِدٍ مِنَ الْمُفْسِدَاتِ وَلَوْ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الْعِتْقُ وَنُدِبَ الْعِتْقُ أَيِ الرُّجُوعُ لَهُ فِي صَوْمٍ كَالْيَوْمَيْنِ أَدْخَلَتِ الْكَافُ الثَّالِثَ وَأَمَّا لَوْ أَيْسَرَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ لِلْعِتْقِ وَلَوْ أَتَمَّ الْيَوْمَ وَلَمْ يَشْرَعْ فِي الثَّانِي كَمَا أَنَّ النَّدْبَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الرَّابِعِ ثُمَّ إِذَا أَيْسَرَ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ وَجَبَ إِتْمَامُهُ
وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْفِطْرُ وَلَوْ تَكَلَّفَهُ أَيِ الْعِتْقَ الْمُعْسِرُ بِأَنْ تَدَايَنَ جَازَ يَعْنِي مَضَى وَأَجْزَأَ لِأَنَّهُ قَدْ يَحْرُمُ كَمَا إِذَا كَانَ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ وَقَدْ يُكْرَهُ كَمَا إِذَا كَانَ بِسُؤَالٍ لِأَنَّ السُّؤَالَ مَكْرُوهٌ وَلَوْ كَانَ عَادَتُهُ السُّؤَالَ وَيُعْطِي
قَوْلُهُ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ أَيْ فَمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ تَمَادَى عَلَى صَوْمِهِ وُجُوبًا إِلَخْ وَكَذَا مَا ذَكَرَهُ بَعْدُ مِنْ وُجُوبِ الرُّجُوعِ لِلْعِتْقِ قَبْلَ تَمَامِ يَوْمِ الْوُجُوبِ
وَلَا يَجُوزُ لَهُ فِطْرُهُ وَإِنْ حَصَلَ الْيَسَارُ بَعْدَ أَنْ شَرَعَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ أَوْ بَعْدَ فَرَاغِ الثَّالِثِ وَقَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ نُدِبَ لَهُ الرُّجُوعُ لِلْعِتْقِ وَوَجَبَ إِتْمَامُ صَوْمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الْيَسَارُ وَلَا يَجُوزُ لَهُ فِطْرُهُ
أَيْ مِنَ الْأَيَّامِ الَّتِي يُنْدَبُ لَهُ الرُّجُوعُ فِيهَا مِنَ الصَّوْمِ لِلْعِتْقِ أَوْ يَجِبُ قَوْلُهُ يَعْنِي مَضَى وَأَجْزَأَ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ التَّكَلُّفُ جَائِزًا أَوْ مَكْرُوهًا أَوْ مَمْنُوعًا
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَحْرُمُ إِلَخْ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ وَإِنَّمَا فَسَّرْنَا الْجَوَازَ بِالْمُضِيِّ وَالْإِجْزَاءِ وَلَمْ نُبْقِهِ عَلَى حَالِهِ مِنَ الْجَوَازِ ابْتِدَاءً
لِأَنَّهُ قَدْ يَحْرُمُ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ تَكَلُّفَ الْمُعْسِرِ الْعِتْقَ قَدْ يَحْرُمُ وَقَدْ يُكْرَهُ إِلَخْ وَالْمُصَنِّفُ عَبَّرَ بِجَازِ تَبَعًا لِابْنِ الْحَاجِبِ وَاعْتَرَضَهُ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنَّهُ لَوْ قَالَ أَجْزَأَ كَانَ أَحْسَنَ لِشُمُولِهِ التَّكْلِيفَ الْمَمْنُوعَ وَغَيْرَهُ قَوْلُهُ كَمَا إِذَا كَانَ أَيْ وَفَاؤُهُ بِسُؤَالٍ قَوْلُهُ لِأَنَّ السُّؤَالَ أَيْ لِأَجَلِ وَفَاءِ الدَّيْنِ مَكْرُوهٌ وَأَمَّا لِلتَّكْثِيرِ فَهُوَ حَرَامٌ
وَانْقَطَعَ تَتَابُعُهُ أَيِ الصَّوْمِ بِوَطْءِ الْمَرْأَةِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا حَالَ الْكَفَّارَةِ وَلَوْ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْهُ وَيَبْتَدِيهِ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ بِوَطْءِ وَاحِدَةٍ مِمَّنْ تُجْزِئُ فِيهِنَّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا لَوْ ظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعٍ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ حَصَلَ وَطْؤُهَا لِمَنْ ذَكَرَ لَيْلًا نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ غَالِطًا بِأَنِ اعْتَقَدَ أَنَّهَا غَيْرُهَا
وَاحْتَرَزَ عَنْ وَطْءِ غَيْرِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا لَيْلًا عَمْدًا فَلَا يَضُرُّ كَبُطْلَانِ الْإِطْعَامِ تَشْبِيهٌ فِي قَطْعِ التَّتَابُعِ فَإِذَا وَطِئَ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا أَوْ وَاحِدَةً مِمَّنْ فِيهِنَّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فِي أَثْنَاءِ الْإِطْعَامِ أَيْ قَبْلَ تَمَامِهِ وَلَوْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ إِلَّا مُدٌّ وَاحِدٌ بَطَلَ إِطْعَامُهُ وَابْتَدَأَهُ أَمَّا وَطْءُ غَيْرِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا وَلَوْ نَهَارًا عَامِدًا فَلَا يَضُرُّ
وَعَبَّرَ فِي الْإِطْعَامِ بِالْبُطْلَانِ لِعَدَمِ التَّتَابُعِ فِيهِ بِخِلَافِ الصَّوْمِ فَنَاسَبَهُ الِانْقِطَاعُ وَ انْقَطَعَ صَوْمُهُ أَيْضًا بِفِطْرِ السَّفَرِ أَيْ بِفِطْرِهِ فِي سَفَرِهِ لِأَنَّهُ اخْتِيَارِيٌّ أَوْ بِفِطْرٍ بِمَرَضٍ فِي سَفَرِهِ هَاجَهُ سَفَرُهُ وَلَوْ تَوَهُّمًا لَا إِنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ لَمْ يُهِجْهُ بَلْ هَاجَ بِنَفْسِهِ أَوْ هَاجَهُ غَيْرُهُ
أَيْ وَأَمَّا الْقُبْلَةُ وَالْمُبَاشَرَةُ لَهَا فَلَا يَقْطَعَانِهِ كَمَا شَهَرَهُ ابْنُ عُمَرَ وَقِيلَ يَقْطَعَانِهِ وَشَهَرَهُ الزَّنَاتِيُّ قَوْلُهُ أَوْ وَاحِدَةٍ إِلَخْ هَذَا مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ قَوْلُهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ أَيْ بِأَنْ قَالَ لَهُنَّ أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي قَوْلُهُ بَطَلَ إِطْعَامُهُ وَابْتَدَأَهُ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ الْوَطْءُ لَا يُبْطِلُ الْإِطْعَامَ الْمُتَقَدِّمَ مُطْلَقًا
وَالِاسْتِئْنَافُ أَحَبُّ إِلَيَّ لِأَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا قَالَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فِي الْعِتْقِ وَالصَّوْمِ وَلَمْ يَقُلْهُ فِي الْإِطْعَامِ قَوْلُهُ فَلَا يَضُرُّ أَيْ فَلَا يَبْطُلُ الْإِطْعَامُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الصَّوْمِ أَيْ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ مُتَتَابِعًا نَاسَبَهُ الِانْقِطَاعُ قَوْلُهُ هَاجَهُ سَفَرُهُ أَيْ حَرَّكَهُ سَفَرُهُ
عَدَمَهُ فِي كَفَّارَةِ غَيْرِهِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ الظِّهَارَ لَا يُتَصَوَّرُ مِنَ الْمَرْأَةِ وَلَوْ مَلَّكَهَا الزَّوْجُ أَمْرَهَا قَوْلُهُ كَحَيْضٍ أَيْ كَمَا لَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعُ الصَّوْمِ سَوَاءٌ كَانَ كَفَّارَةَ قَتْلٍ أَوْ صَوْمٍ أَوْ كَانَ نَذْرًا مُتَتَابِعًا بِالْحَيْضِ وَمَا مَعَهُ قَوْلُهُ وَظَنِّ غُرُوبٍ أَيْ فَأَفْطَرَ قَبْلَهُ قَوْلُهُ وَبَقَاءِ لَيْلٍ أَيْ فَتَسَحَّرَ بَعْدَ الْفَجْرِ
قَوْلُهُ وَلَا بِفِطْرِ نِسْيَانٍ أَيْ بِغَيْرِ جِمَاعٍ أَوْ بِهِ نَهَارًا فِي غَيْرِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا وَأَمَّا فِيهَا فَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يَنْقَطِعُ بِهِ تَتَابُعُهُ وَإِنْ لَيْلًا نَاسِيًا ثُمَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ الْفِطْرَ نِسْيَانًا لَا يَقْطَعُ التَّتَابُعَ هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ
إِنَّهُ يَقْطَعُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَمَّا تَفْرِيقُ الصَّوْمِ نِسْيَانًا كَمَا لَوْ بَيَّتَ الْفِطْرَ نَاسِيًا لِلصَّوْمِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ التَّتَابُعَ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ الْمَذْهَبِ خِلَافًا لِابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ حَيْثُ عَذَرَهُ فِي تَفْرِيقِ الصَّوْمِ بِالنِّسْيَانِ كَمَا عَذَرَهُ بِالنِّسْيَانِ فِي فَصْلِ الْقَضَاءِ فَإِذَا أَكَلَ نَاسِيًا أَوْ أَفْطَرَ لِمَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ قَضَى ذَلِكَ وَوَصَلَهُ بِصِيَامِهِ فَإِنْ تَرَكَ وَصْلَهُ بِصِيَامِهِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ مُتَعَمِّدًا اسْتَأْنَفَ صِيَامَهُ
وَ انْقَطَعَ التَّتَابُعُ بِالْعِيدِ إِنْ تَعَمَّدَهُ بِأَنْ صَامَ ذَا الْقَعْدَةِ وَذَا الْحِجَّةِ لِظِهَارِهِ مُتَعَمِّدًا صَوْمَ يَوْمِ الْأَضْحَى فِي كَفَّارَتِهِ لَا إِنْ جَهِلَهُ أَيْ جَهِلَ كَوْنَ الْعِيدِ يَأْتِي فِي أَثْنَاءِ صَوْمِهِ فَلَا يَنْقَطِعُ تَتَابُعُهُ وَأَمَّا جَهْلُ حُرْمَةِ صَوْمِ الْعِيدِ بِأَنِ اعْتَقَدَ حِلَّهُ فَلَا يَنْفَعُهُ وَهَلْ مَحَلُّ عَدَمِ الْقَطْعِ بِجَهْلِهِ وَإِجْزَائِهِ إِنْ صَامَ الْعِيدَ وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ
بِأَنْ لَمْ يَتَنَاوَلِ الْمُفْطِرَاتِ فِيهَا ثُمَّ قَضَاهَا مُتَّصِلَةً بِصَوْمِهِ وَإِلَّا بِأَنْ أَفْطَرَهَا لَمْ يُجْزِهِ وَ اسْتَأْنَفَ الصَّوْمَ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ عَدَمُ الْقَطْعِ مُطْلَقٌ وَ يُفْطِرُهُنَّ أَيْ أَيَّامَ النَّحْرِ إِذْ لَا مَعْنَى لِإِمْسَاكِهِ وَيَبْنِي أَيْ يَقْضِيهَا مُتَّصِلَةً بِصِيَامِهِ تَأْوِيلَانِ وَلَا يَدْخُلُ فِي كَلَامِهِ الْيَوْمُ الرَّابِعُ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ صَوْمُهُ بِاتِّفَاقِهِمَا وَيُجْزِيهِ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ
أَوْ يُفْطِرُهُنَّ أَنَّهُ يُطْلَبُ بِفِطْرِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يُطْلَبُ مِنْهُ الْإِمْسَاكُ فِيهِمَا وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَا إِذَا أَفْطَرَ فِيهَا هَلْ يَبْنِي أَوْ يَنْقَطِعَ تَتَابُعُهُ ثُمَّ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَهُوَ صَوْمُ الْجَمِيعِ يَقْضِي مَا لَا يَصِحُّ صَوْمُهُ وَهُوَ يَوْمُ الْعِيدِ خَاصَّةً عَلَى الرَّاجِحِ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ لَا جَهِلَهُ وَصَامَهُ كَالْيَوْمَيْنِ بَعْدَهُ وَإِلَّا فَهَلْ يَبْنِي أَوْ يَسْتَأْنِفُ تَأْوِيلَانِ لَوَفَّى بِالْمُرَادِ
قَوْلُهُ وَبِالْعِيدِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ سَابِقًا بِوَطْءِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا أَيْ وَانْقَطَعَ التَّتَابُعُ بِنَفْسِ الْعِيدِ وَقَوْلُهُ إِنْ تَعَمَّدَهُ أَيْ إِنْ تَعَمَّدَ صَوْمَ الشَّهْرَيْنِ اللَّذَيْنِ يَعْلَمُ أَنَّ فِيهِمَا الْعِيدَ سَوَاءٌ صَامَ يَوْمَ الْعِيدِ أَوْ لَمْ يَصُمْهُ أَصْلًا نَاسِيًا أَوْ مُتَعَمِّدًا قَوْلُهُ مُتَعَمِّدًا صَوْمَ يَوْمِ الْأَضْحَى
نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ مِنْ صَامَ ذَا الْقَعْدَةِ وَذَا الْحِجَّةِ لِظِهَارٍ عَلَيْهِ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ خَطَأً لَمْ يُجْزِهِ قَالَ مَالِكٌ
إِلَّا مَنْ فَعَلَهُ بِجَهَالَةٍ وَظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِيهِ فَعَسَى أَنْ يُجْزِيَهُ ابْنُ عَرَفَةَ فِي حَمْلِ الْمُدَوَّنَةِ عَلَى أَنَّهُ أَفْطَرَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَطْ أَوْ أَفْطَرَ الْأَيَّامَ كُلَّهَا ثَالِثُهَا عَلَى أَنَّهُ صَامَ أَيَّامَ النَّحْرِ كُلَّهَا الْأَوَّلُ لِابْنِ أَبِي زَيْدٍ وَالثَّانِي لِابْنِ الْقَصَّارِ وَالثَّالِثُ لِابْنِ الْكَاتِبِ ا ه زَادَ ابْنُ يُونُسَ فِي الثَّالِثِ أَنَّهُ يَقْضِيهَا وَيَبْنِي قَالَ وَهَذَا الثَّالِثُ أَضْعَفُ الْأَقْوَالِ
قَوْلُهُ وَلَا يَدْخُلُ فِي كَلَامِهِ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَقَوْلُهُ أَوْ يُفْطِرُهُنَّ قَوْلُهُ بِاتِّفَاقِهِمَا أَيِ التَّأْوِيلَيْنِ قَوْلُهُ إِنَّهُ يُطْلَبُ بِفِطْرِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ أَيْ عَلَى التَّأْوِيلِ الثَّانِي قَوْلُهُ بَلْ يُطْلَبُ مِنْهُ الْإِمْسَاكُ فِيهِمَا أَيْ بِاتِّفَاقِ التَّأْوِيلَيْنِ لَكِنْ عَلَى جِهَةِ الْوُجُوبِ عَلَى الْأَوَّلِ وَعَلَى جِهَةِ النَّدْبِ عَلَى الثَّانِي وَقَوْلُهُ
هَلْ يَبْنِي أَيْ وَهَذَا هُوَ التَّأْوِيلُ الثَّانِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَقَوْلُهُ أَوْ يَنْقَطِعُ تَتَابُعُهُ أَيْ وَهُوَ التَّأْوِيلُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ إِذَا أَفْطَرَ فِيهَا أَيْ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ قَوْلُهُ يَقْضِي مَا لَا يَصِحُّ صَوْمُهُ وَهُوَ يَوْمُ الْعِيدِ خَاصَّةً فِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ صَاحِبَ التَّأْوِيلِ الْأَوَّلِ وَهُوَ ابْنُ الْكَاتِبِ صَرَّحَ بِأَنَّهُ يَصُومُهَا وَيَقْضِيهَا كُلَّهَا فَفِي الْمَوَّاقِ عَنِ ابْنِ يُونُسَ أَنَّ ابْنَ الْكَاتِبِ قَالَ
أَيْ وَجَهِلَ كَوْنَ رَمَضَانَ يَأْتِي فِي زَمَنِ صَوْمِهِ كَجَهْلِ كَوْنِ الْعِيدِ يَأْتِي فِي زَمَنِ صَوْمِهِ فِي عَدَمِ قَطْعِ التَّتَابُعِ قَوْلُهُ كَمَا إِذَا ظَنَّ إِلَخْ أَيْ كَمَنْ صَامَ شَعْبَانَ لِظِهَارِهِ ظَانًّا أَنَّهُ رَجَبٌ وَأَنَّ رَمَضَانَ شَعْبَانُ فَتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ ابْتَدَأَ صَوْمَهُ فِي شَعْبَانَ وَأَنَّ الَّذِي بَعْدَهُ رَمَضَانُ فَصَامَهُ لِفَرْضِهِ وَأَكْمَلَ ظِهَارَهُ بِشَوَّالٍ قَوْلُهُ
وَيَبْنِي بَعْدَ الْعِيدِ مُتَّصِلًا أَيْ وَيَجْرِي فِي يَوْمِ الْعِيدِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّأْوِيلَيْنِ كَمَا فِي الْبَدْرِ قَوْلُهُ عَلَى الْأَرْجَحِ عِنْدَ ابْنِ يُونُسَ مُقَابِلُهُ أَنَّ جَهْلَ رَمَضَانَ لَيْسَ كَالْعِيدِ فَلَا يُجْزِيهِ لِأَنَّهُ تَفْرِيقٌ كَثِيرٌ وَمَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ جَهِلَ رَمَضَانَ أَنَّ عِلْمَهُ بِهِ لَا يُجْزِيهِ عَنْ وَاحِدٍ سَوَاءٌ صَامَهُ عَلَى ظِهَارِهِ أَوْ شَرَّكَ فِيهِ فَرْضَهُ وَظِهَارَهُ
وَ انْقَطَعَ التَّتَابُعُ بِفَصْلِ الْقَضَاءِ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْهِ عَنْ صِيَامِهِ وَيَبْتَدِئُ صَوْمَهُ مِنْ أَوَّلِهِ وَشُهِرَ أَيْضًا الْقَطْعُ أَيْ قَطْعُ التَّتَابُعِ بِالنِّسْيَانِ أَيْ بِفَصْلِ الْقَضَاءِ نِسْيَانًا فَهُوَ مُتَّصِلٌ بِمَا قَبْلَهُ مِنْ مَسْأَلَةِ انْفِصَالِ الْقَضَاءِ وَلَيْسَ مُقَابِلًا لِقَوْلِهِ آنِفًا وَفِيهَا وَنِسْيَانٍ فَيَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ وَبِفَصْلِ الْقَضَاءِ بِغَيْرِ نِسْيَانٍ وَشُهِرَ أَيْضًا الْقَطْعُ بِالنِّسْيَانِ وَيَكُونُ قَوْلُهُ
أَيْضًا مُتَعَلِّقًا بِالْقَطْعِ لَا بِالتَّشْهِيرِ ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى قَوْلِهِ سَابِقًا وَفِيهَا وَنِسْيَانٍ أَيْ لَا يُبْطِلُهُ الْفِطْرُ نَاسِيًا وَعَلَى قَوْلِهِ وَبِفَصْلِ الْقَضَاءِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَدْرِ بَعْدَ صَوْمِ أَرْبَعَةٍ مِنَ الْأَشْهُرِ صَامَهَا عَنْ ظِهَارَيْنِ مَوْضِعَ يَوْمَيْنِ مَفْعُولُ يَدْرِ نَسِيَهُمَا وَلَمْ يَدْرِ هَلْ هُمَا مِنَ الْأُولَى أَوْ مِنَ الثَّانِيَةِ أَوْ أَوَّلُهُمَا آخِرُ الْأُولَى
وَثَانِيهِمَا أَوَّلُ الثَّانِيَةِ صَامَهُمَا أَيِ الْيَوْمَيْنِ الْآنَ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمَا مِنَ الثَّانِيَةِ فَلَا يَنْتَفِلُ عَنْهَا حَتَّى يُتِمَّهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ فِطْرَ النِّسْيَانِ لَا يُبْطِلُهُ وَقَضَى شَهْرَيْنِ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمَا مِنَ الْأُولَى أَوْ مُتَفَرِّقَيْنِ أَحَدُهُمَا آخِرُ الْأُولَى وَالثَّانِي أَوَّلُ الثَّانِيَةِ وَقَدْ بَطَلَتِ الْأُولَى بِفَصْلِ الْقَضَاءِ وَهَذَا إِذَا عُلِمَ اجْتِمَاعُهُمَا وَإِنْ لَمْ يَدْرِ اجْتِمَاعَهُمَا
أَيِ الْيَوْمَيْنِ اللَّذَيْنِ أَفْطَرَهُمَا نِسْيَانًا كَمَا لَمْ يَدْرِ مَوْضِعَهُمَا مِنَ افْتِرَاقِهِمَا صَامَهُمَا الْآنَ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمَا مِنَ الثَّانِيَةِ وَلَا يَنْتَقِلُ عَنْهَا حَتَّى يُكْمِلَهَا وَصَامَ شَهْرَيْنِ أَيْضًا فَقَطْ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِمَا مِنَ الْأُولَى أَوْ أَحَدُهُمَا مِنْهَا وَالثَّانِي مِنَ الثَّانِيَةِ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَقَضَى الْأَرْبَعَةَ فَفِيهِ نَظَرٌ وَإِنَّمَا يَتَمَشَّى عَلَى أَنَّ الْفِطْرَ نَاسِيًا مُبْطِلٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ كَالْمُفَرَّعِ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ لَا
قَوْلُهُ وَبِفَصْلِ الْقَضَاءِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا أَكَلَ نَاسِيًا أَوْ أَفْطَرَ لِمَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْفِطْرِ أَوْ ظَنَّ غُرُوبَ الشَّمْسِ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا أَفْطَرَ فِيهِ وَوَصَلَ الْقَضَاءَ بِصِيَامِهِ فَإِنْ تَرَكَ وَصْلَ الْقَضَاءِ بِصِيَامِهِ عَامِدًا أَوْ جَاهِلًا انْقَطَعَ التَّتَابُعُ وَاسْتَأْنَفَ الصَّوْمَ مِنْ أَوَّلِهِ اتِّفَاقًا
وَكَذَا إِنْ تَرَكَ نَاسِيًا أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءً عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِتَفْرِيطِهِ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يُعْذَرُ فِي تَفْرِيقِهِ الْقَضَاءَ بِالنِّسْيَانِ
وَإِنَّمَا لَمْ يُعْذَرْ بِالنِّسْيَانِ عَلَى الْقَوْلِ الْمُعْتَمَدِ وَعُذِرَ بِالْأَكْلِ وَنَحْوِهِ نِسْيَانًا مَعَ أَنَّ الَّذِي أَفْطَرَ نَاسِيًا قَدْ أَتَى فِي خِلَالِ الصَّوْمِ بِيَوْمٍ لَا صَوْمَ فِيهِ كَمَا أَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ صَوْمِهِ وَالْقَضَاءِ قَدْ فَصَلَ بَيْنَ الصَّوْمَيْنِ بِيَوْمٍ لَا صَوْمَ فِيهِ
لِأَنَّ فَصْلَ النِّسْيَانِ يُبَيِّتُ فِيهِ الصَّوْمَ بِخِلَافِ فَصْلِ الْقَضَاءِ أَنَّهُ لَمْ يُبَيِّتْهُ فِيهِ كَذَا فِي أَبِي الْحَسَنِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ وَبِفَصْلِ الْقَضَاءِ أَيْ بِمَا يَجُوزُ أَدَاءُ الصَّوْمِ فِيهِ وَأَفْطَرَهُ وَأَمَّا إِذَا فَصَلَهُ بِمَا لَا يَجُوزُ الْأَدَاءُ فِيهِ وَأَفْطَرَهُ عَمْدًا فَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ كَيَوْمِ الْعِيدِ
الْمُشْهِرُ لَهُ ابْنُ رُشْدٍ لَا ابْنُ الْحَاجِبِ خِلَافًا لعبق وَمُقَابِلُ ذَلِكَ الْمَشْهُورُ لِابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَوْلُهُ نِسْيَانًا أَيْ نَاسِيًا أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءً لِتَفْرِيطِهِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ مُقَابِلًا لِقَوْلِهِ آنِفًا وَفِيهَا إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ ابْنَ رَاشِدٍ حَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ مِنْ أَنَّ الْفِطْرَ فِي أَثْنَاءِ الْكَفَّارَةِ نِسْيَانًا لَا يَقْطَعُ التَّتَابُعَ وَابْنُ الْحَاجِبِ وَشَهَرَهُ وَحِينَئِذٍ فَمُقَابِلُهُ قَوْلٌ شَاذٌّ لَا مَشْهُورٌ قَوْلُهُ
بِغَيْرِ نِسْيَانٍ أَيْ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا قَوْلُهُ لَا بِالتَّشْهِيرِ لِئَلَّا يَقْتَضِيَ أَنَّ فَصْلَ
الْقَضَاءِ بِغَيْرِ نِسْيَانٍ بِأَنْ كَانَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا فِيهِ خِلَافٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ هُوَ يَقْطَعُ التَّتَابُعَ اتِّفَاقًا وَالْخِلَافُ إِنَّمَا هُوَ فِي النِّسْيَانِ وَوَجْهُ اقْتِضَائِهِ ذَلِكَ أَنَّ الْمَعْنَى شُهِرَ قَطْعُ التَّتَابُعِ بِفَصْلِ الْقَضَاءِ نَاسِيًا كَمَا شُهِرَ أَنَّ فَصْلَ الْقَضَاءِ عَمْدًا يَقْطَعُهُ قَوْلُهُ
اعْلَمْ أَنَّ صَوْمَ الْيَوْمَيْنِ وَقَضَاءَ الشَّهْرَيْنِ حَيْثُ عُلِمَ اجْتِمَاعُ الْيَوْمَيْنِ مُتَفَرِّعٌ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ مِنْ أَنَّ الْفِطْرَ نِسْيَانًا لَا يَقْطَعُ التَّتَابُعَ أَوْ أَنَّهُ يَقْطَعُهُ كَمَا أَشَارَ لَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَهُوَ قَوْلٌ شَاذٌّ أَمَّا تَفَرُّعُهُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْفِطْرَ نِسْيَانًا لَا يَقْطَعُ التَّتَابُعَ فَقَدْ بَيَّنَهُ الشَّارِحُ وَأَمَّا تَفَرُّعُ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْلِ الشَّاذِّ فَوَجْهُهُ أَنَّهُ حَيْثُ عُلِمَ اجْتِمَاعُهُمَا لَمْ تَبْطُلْ إِلَّا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى كُلِّ احْتِمَالٍ
لِأَنَّهُمَا إِنْ كَانَا مِنَ الْأَوْلَى مِنْ أَوَّلِهَا أَوْ مِنْ وَسَطِهَا أَوْ مِنْ آخِرِهَا أَوْ كَانَ الْأَوَّلُ مِنَ الْيَوْمَيْنِ آخِرَ الْأُولَى وَالثَّانِي أَوَّلَ الثَّانِيَةِ بَطَلَتِ الْأُولَى وَحْدَهَا وَإِنْ كَانَا مِنَ الثَّانِيَةِ فِي أَثْنَائِهَا بَطَلَتْ وَحْدَهَا لِقَطْعِ التَّتَابُعِ بِالْفِطْرِ نِسْيَانًا وَإِنْ كَانَا أَوَّلَ الثَّانِيَةِ أَوْ كَانَا آخِرَهَا لَمْ يَبْطُلْ إِلَّا هُمَا وَيُطَالَبُ بِقَضَائِهِمَا مُتَّصِلًا قَوْلُهُ