alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِلْمُجِيزِ خَمْسَةٌ وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ أَحَدَ عَشَرَ وَلِصَاحِبِ الْمَالِ ثَمَانِيَةٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ سَبِيلَ الرَّدِّ مِنْ تِسْعَةٍ لِصَاحِبِ النِّصْف مِنْهَا سَهْمٌ
فَصْلٌ إِذَا خَلَّفَ ابْنَيْنِ وَوَصَّى لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلِعَمْرٍو بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ ابْنَيْهِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الثُّلُثُ مَعَ الْإِجَازَةِ أَمَّا زَيْدٌ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا عَمْرٌو فَلِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُفْرَضُ لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ ابْنٍ وَيُضَمُّ إِلَيْهِمَا أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ وَصِيٌّ آخَرُ
وَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا السُّدُسُ مَعَ الرَّدِّ لِأَنَّهُ مُوصَى لَهُمَا بِثُلُثَيْ مَالِهِ وَقَدْ رَجَعَتْ وَصِيَّتُهُمَا بِالرَّدِّ إِلَى نِصْفِهَا وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ وَالِابْنَانِ بِالْعَكْسِ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا السُّدُسُ مَعَ الْإِجَازَةِ وَالثُّلُثُ مَعَ الرَّدِّ
وَإِنْ كَانَ الْجُزْءُ الْمُوصَى بِهِ لِزَيْدٍ النِّصْفُ وَأَجَازَا أَيْ الِابْنَانِ لِلْوَصِيَّيْنِ فَهُوَ أَيْ النِّصْفُ لَهُ أَيْ لِزَيْدٍ وَلِعَمْرٍو الثُّلُثُ وَيَبْقَى سُدُسٌ بَيْنَ الِابْنَيْنِ وَتَصِحُّ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ
وَإِنْ رَدُّوا فَ تَصِحُّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ لِأَنَّ الثُّلُثَ يُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا عَلَى خَمْسَةٍ فَتَضْرِبُهَا فِي ثَلَاثَةٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ لِزَيْدٍ ثَلَاثَةٌ وَلِعَمْرٍو اثْنَانِ وَلِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ وَإِنْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ لِزَيْدٍ الثُّلُثَيْنِ وَلِعَمْرٍو بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنٍ صَحَّتْ مَعَ الْإِجَازَةِ مِنْ ثَلَاثَةٍ
مَخْرَجُ الثُّلُثَيْنِ وَالثُّلُثُ لِلتَّمَاثُلِ لِزَيْدٍ سَهْمَانِ وَلِعَمْرٍو سَهْمٌ وَمَعَ الرَّدِّ يُقَسَّمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ وَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ لِزَيْدٍ تُسُعَانِ وَلِعَمْرٍو تُسُعُ وَلِكُلِّ ابْنٍ ثَلَاثَةٌ
وَإِنْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمَا أَيْ الِابْنَيْنِ وَ وَصَّى لِآخَرَ بِثُلُثِ بَاقِي الْمَالِ فَلِصَاحِبِ النَّصِيبِ ثُلُثُ الْمَالِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ وَصِيٌّ آخَرُ وَلِلْآخَرِ ثُلُثُ الْبَاقِي
وَهُوَ تُسُعَانِ مَعَ الْإِجَازَةِ فَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ لِصَاحِبِ النَّصِيبِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْآخَرِ تُسُعَانِ وَلِكُلِّ ابْنٍ تُسُعَانِ وَمَعَ الرَّدِّ الثُّلُثُ بَيْنَ الْوَصِيَّيْنِ عَلَى
وَإِنْ كَانَتْ وَصِيَّةُ الثَّانِي بِثُلُثِ مَا يَبْقَى مِنَ النِّصْفِ فَ إِنَّهَا تَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ
لِأَنَّ مَخْرَجَ الثُّلُثِ وَالنِّصْفِ سِتَّةٌ وَثُلُثُهَا اثْنَانِ فَإِذَا طَرَحْتَهُ مِنْ نِصْفِهَا وَهُوَ ثَلَاثَةٌ بَقِيَ وَاحِدٌ وَلَا ثُلُثَ لَهُ صَحِيحٌ فَتَضْرِب السِّتَّةَ فِي مَخْرَجِ الثُّلُثِ يَبْلُغُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لِصَاحِبِ النِّصْفِ الثُّلُثُ سِتَّةٌ وَلِلْآخَرِ ثُلُثُ مَا بَقِيَ مِنَ النِّصْفِ
وَالْبَاقِي مِنْهُ ثَلَاثَةٌ وَثُلُثُهَا سَهْمٌ يَبْقَى أَحَدَ عَشَرَ لِلِابْنَيْنِ لَا تَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا فَتَضْرِبُ اثْنَيْنِ فِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَتَصِحُّ
الْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ لِصَاحِبِ النَّصِيبِ اثْنَا عَشَرَ وَلِلْآخَرِ سَهْمَانِ وَلِكُلِّ ابْنٍ أَحَدَ عَشَرَ إِنْ أَجَازَ لَهُمَا وَمَعَ الرَّدِّ الثُّلُثُ بَيْنَ الْوَصِيَّيْنِ عَلَى سَبْعَةٍ وَتَصِحُّ مِنْ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ لِلْأَوَّلِ سِتَّةُ أَسْهُمٍ وَلِلْآخَرِ سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَبْعَةُ أَسْهُمٍ
وَإِنْ خَلَّفَ أَرْبَعَةَ بَنِينَ وَ كَانَ قَدْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ إِلَّا مِثْلَ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ فَأَعْطِ زَيْدًا وَابْنًا الثُّلُثَ وَ
أَعْطِ الثَّلَاثَةَ الْبَنِينَ الثُّلُثَيْنِ فَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ لِكُلِّ ابْنٍ تُسُعَانِ وَلِزَيْدٍ تُسُعٌ لِأَنَّ مَخْرَجَ الْوَصِيَّةِ ثَلَاثَةٌ مَضْرُوبٌ فِي ثَلَاثَةٍ تَكُنْ تِسْعَةً لِزَيْدٍ ثُلُثُهَا وَالْبَاقِي سِتَّةٌ عَلَى ثَلَاثَةِ بَنِينَ لِكُلِّ ابْنٍ تُسُعَانِ وَالْمُسْتَثْنَى مِنَ الثُّلُثِ مِثْلُ نَصِيبِ أَحَدِ بَنِيهِ الْأَرْبَعَةِ وَهُوَ اثْنَانِ وَإِذَا أَسْقَطَهُمَا مِنْ ثَلَاثَةٍ بَقِيَ سَهْمٌ لِزَيْدٍ وَهُوَ التُّسُعُ
وَلِأَنَّهُ جَعَلَ لِزَيْدٍ الثُّلُثَ وَاسْتَثْنَى مِنْهُ نَصِيبَ ابْنٍ فَتَعَيَّنَ أَنْ يَأْخُذَ أَحَدُ الْبَنِينَ نَصِيبَهُ مِنَ الثُّلُثِ وَبَقِيَّةُ الْبَنِينَ يَخْتَصُّونَ الثُّلُثَيْنِ بَيْنهمْ سَوِيَّةً فَمَا حَصَلَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنَ الثُّلُثَيْنِ أَخَذَ مِنَ الثُّلُثِ نَظِيرَهُ وَيَبْقَى بَاقِي الثُّلُثِ لِزَيْدٍ
وَلَوْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ أَيْ الْبَنِينَ الْأَرْبَعَةِ إِلَّا سُدُسَ جَمِيعِ الْمَالِ مَثَلًا وَ
اسْتَثْنِ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُمَا سُدُسُ جَمِيعِ الْمَالِ وَهُوَ الِاثْنَا عَشَرَ وَزِدْهُمَا عَلَيْهَا تَبْقَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ اضْرِبْهَا فِي مَخْرَجِ السُّدُسِ لِيَخْرُجَ الْكَسْرُ صَحِيحًا تَبْلُغُ أَرْبَعَةً وَثَمَانِينَ لِكُلِّ ابْنٍ تِسْعَةَ عَشَرَ وَهِيَ النَّصِيبُ
وَلِزَيْدٍ خَمْسَةٌ لِأَنَّهَا الْبَاقِي مِنَ النَّصِيبِ بَعْدَ سُدُسِ جَمِيعِ الْمَالِ وَهُوَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَلِعَمْرٍو ثَلَاثَةٌ لِأَنَّهَا ثُلُثُ بَاقِي الثُّلُثِ بَعْدَ النَّصِيبِ لِأَنَّ ثُلُثَهَا ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ
وَإِنْ خَلَّفَ أُمًّا وَبِنْتًا وَأُخْتًا لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَأَوْصَى لِوَاحِدٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ وَسُبُعِ مَا بَقِيَ مَثَلًا وَ وَصَّى لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ وَرُبُعِ مَا بَقِيَ مَثَلًا وَ وَصَّى لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَثُلُثِ مَا بَقِيَ فَمَسْأَلَةُ الْوَرَثَةِ مِنْ سِتَّةٍ لِأَنَّ فِيهَا نِصْفًا وَسُدُسًا وَمَا بَقِيَ لِلْبِنْتِ ثَلَاثَةٌ
ذَلِكَ إِلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ وَهِيَ سِتَّةٌ يَكُنْ الْحَاصِلُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَخَمْسَةَ أَسْبَاعِ سَهْمٍ تُضْرَبُ فِي سَبْعَةٍ لِيَخْرُجَ الْكَسْرُ صَحِيحًا يَكُنْ مِائَةً وَثَلَاثَةً فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَخَمْسَةَ أَسْبَاعٍ مَضْرُوبٌ فِي سَبْعَةٍ فَلِلْبِنْتِ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ
سَهْمًا حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ ثَلَاثَةٍ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْأُخْتِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ اثْنَيْنِ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْأُمِّ سَبْعَةٌ
حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ وَاحِدٍ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَثُلُثِ مَا بَقِيَ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلَيْ نَصِيبِ الْأُخْتِ وَرُبُعِ مَا بَقِيَ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ ثَلَاثَةٍ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ وَسُبُعِ مَا بَقِيَ اثْنَا عَشَر حَاصِلَةً مِنْ ضَرْبِ وَاحِدٍ وَخَمْسَةِ أَسْبَاعٍ فِي سَبْعَةٍ
الثُّلُثَ عَلَيْهَا وَإِنْ عُمِلَتْ عَلَى الْإِجَازَةِ بِطَرِيقِ الْمَنْكُوسِ كَمَا فِي الْمُقْنِعِ فَقُلِ السِّتَّةُ الَّتِي هِيَ مَسْأَلَةُ الْوَرَثَةِ بَقِيَّةُ مَالٍ ذَهَبَ ثُلُثُهُ فَزِدْ عَلَيْهِ مِثْلَ نِصْفِهِ ثَلَاثَةً تَكُنْ تِسْعَةً ثُمَّ زِدْ عَلَيْهِ مِثْلَ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ تَكُنِ اثْنَيْ عَشَرَ وَهِيَ بَقِيَّةُ مَالٍ ذَهَبَ رُبُعُهُ
فَزِدْ عَلَيْهِ ثُلُثَهُ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَمِثْلَ نَصِيبِ الْأُخْتِ أَيْضًا يَكُنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَهِيَ بَقِيَّةُ مَالٍ ذَهَبَ تُسُعُهُ فَزِدْ عَلَيْهِ سُدُسَهُ وَمِثْلَ نَصِيبِ الْأُمِّ أَيْضًا يَكُنِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ فَتُدْفَعُ إِلَى الْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ سَهْمًا وَسُبُعَ مَا بَقِيَ ثَلَاثَةٌ تَبْقَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ تُدْفَعُ إِلَى الْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ سَهْمَيْنِ وَرُبُعِ الْبَاقِي أَرْبَعَةٌ
وَطَرِيقُ الْمَنْكُوسِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ مَحَلُّهَا إِذَا رَتَّبَهَا كَمَا ذَكَرَهُ لِأَنَّهُ لَوْ أَعْطَى الْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ أَوِ الْأُمِّ أَوَّلًا لَاخْتَلَفَ مِقْدَارُ مَا لَهُمْ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ فِي التَّنْقِيحِ وَهَكَذَا تَفْعَلُ بِكُلِّ مَا وَرَدَ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّهَا طَرِيقَةٌ صَحِيحَةٌ مُوَافِقَةٌ لِلصَّوَابِ وَالْقَوَاعِدِ
وَإِذَا خَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وَأَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إِلَّا رُبُعَ الْمَالِ فَخُذْ مَخْرَجَ الْكَسْرِ
الْمُسْتَثْنَى وَهُوَ الرُّبُعُ أَرْبَعَةً وَزِدْ عَلَيْهِ أَيْ الْأَرْبَعَةِ رُبُعَهُ يَكُنْ الْمُجْتَمَعُ خَمْسَةً فَهُوَ نَصِيبُ كُلِّ ابْنٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ وَزِدْ عَلَى عَدَدِ الْبَنِينَ وَاحِدًا يَكُنْ أَرْبَعَةً
وَاضْرِبْهُ فِي مَخْرَجِ الْكَسْرِ الْمُسْتَثْنَى وَهُوَ أَرْبَعَةٌ يَكُنْ الْحَاصِلُ سِتَّةَ عَشَرَ أَعْطِ الْمُوصَى لَهُ مِنْ ذَلِكَ نَصِيبًا وَهُوَ خَمْسَةٌ
لِكُلِّ ابْنٍ سَهْمٌ فَيَجْتَمِعُ لِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ وَلِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ وَعَلَى هَذَا فَتَعْلَمَ انْتِفَاءَ وُرُودِ السُّؤَالِ وَهُوَ أَنَّ الْمِثْلَ مَعَ الثَّلَاثَةِ رُبُعٌ فَكَيْفَ يُسْتَثْنَى مِنْهُ الرُّبُعُ وَهُوَ مُسْتَغْرِقٌ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَيْسَتْ لَهُ بِالرُّبُعِ بَلْ بِمِثْلِ نَصِيبِ الِابْنِ وَنَصِيبُهُ هُوَ مَا يَسْتَقِرُّ لَهُ وَهُوَ أَزْيَدُ مِنْ رُبُعِ الْمَالِ وَاسْتَثْنِ مِنْ هَذَا النَّصِيبِ الْمُسْتَقَرِّ رُبُعَ الْمَالِ كَمَا عَلِمْتَ لَكِنْ يُرَدُّ عَلَيْهِ
وَعَلَى نَظَائِرِهِ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْأَكْثَرِ لَا يَصِحُّ عَلَى الْمَذْهَبِ وَأَجَابَ عَنْهُ أَبُو الْخَطَّابِ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابِ الِاسْتِثْنَاءِ وَإِنَّمَا كَأَنَّهُ وَصَّى لَهُ بِشَيْءٍ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ بَعْضِهِ وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ أَيْضًا بِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْأَكْثَرِ إِنَّمَا يَمْتَنِعُ فِي الْعَدَدِ خَاصَّةً وَقَدْ أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي حَاشِيَةِ الْمُنْتَهَى
أَوْصَيْتُ لِفُلَانٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ بَنِي الثَّلَاثَةِ إِلَّا رُبُعَ الْبَاقِي بَعْدَ النَّصِيبِ فَزِدْ عَلَى سِهَامِ الْبَنِينَ سَهْمًا وَرُبُعًا لِيَكُونَ الْبَاقِي بَعْدَ النَّصِيبِ مِنَ الْمَبْلَغِ الْحَاصِلِ بَعْدَ الضَّرْبِ رُبْعًا صَحِيحًا وَاضْرِبْهُ أَيْ الْحَاصِلَ مِنْ عَدَدِ الْبَنِينَ وَالْمُزَادَ عَلَيْهِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَرُبُعٌ فِي أَرْبَعَةٍ مُخْرِجَ الْكَسْرَ الْمُسْتَثْنَى يَكُنْ حَاصِلُ الضَّرْبِ سَبْعَةَ عَشَرَ لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمَانِ
فَإِذَا أَسْقَطَهَا مِنْ سَبْعَةَ عَشَرَ بَقِيَ اثْنَا عَشَرَ فَإِذَا سَقَطَ مِنْهَا رُبْعَهَا وَهُوَ ثَلَاثَةٌ بَقِيَ مِنَ النَّصِيبِ سَهْمَانِ لِلْوَصِيَّةِ وَلِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ وَ إِنْ أَرَدْتَ عَمَلَهَا بِ طَرِيقِ الْجَبْرِ تَأْخُذُ مَالًا وَتَدْفَعُ مِنْهُ نَصِيبًا إِلَى الْوَصِيِّ وَاسْتَثْنِ مِنْهُ أَيْ النَّصِيبِ رُبُعَ الْبَاقِي وَهُوَ رُبُعُ مَالٍ إِلَّا رُبُعَ نَصِيبٍ صَارَ مَعَك مَالُ وَرُبُعٌ إِلَّا نَصِيبًا وَرُبُعًا يَعْدِلُ
أَوْصَيْتُ لِفُلَانٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ بَنِيَّ الثَّلَاثَةِ إِلَّا رُبُعَ الْبَاقِي بَعْدَ الْوَصِيَّةِ فَاجْعَلِ الْمُخْرَجَ ثَلَاثَةً وَزِدْ عَلَيْهِ أَيْ الْمُخْرَجِ وَاحِدًا يَكُنْ الْحَاصِلُ أَرْبَعَةً فَهِيَ النَّصِيبُ وَزِدْ عَلَى سِهَام الْبَنِينَ الثَّلَاثَةِ سَهْمًا لِيَكُونَ النَّصِيبُ أَرْبَعَةً
وَ زِدْ أَيْضًا ثُلُثًا لِأَجْلِ الْوَصِيَّةِ وَاضْرِبْهُ أَيْ الْمُجْتَمَعَ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَثُلُثٌ فِي ثَلَاثَةٍ الَّتِي هِيَ الْمُخْرَجُ تَكُنْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَهْمًا لَهُ
الْمَالُ كُلُّهُ ثَلَاثَةُ أَنْصِبَاءَ وَوَصِيَّةٌ وَالْوَصِيَّةُ هِيَ نَصِيبٌ إِلَّا رُبُعَ الْمَالِ الْبَاقِي بَعْدَهَا وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ نَصِيبٍ فَيَبْقَى رُبُعُ نَصِيبٍ وَهِيَ الْوَصِيَّةُ وَتُبُيِّنَ أَنَّ الْمَالَ كُلَّهُ ثَلَاثَةٌ وَرُبُعٌ فَأَلْقِ مِنْ وَاحِدٍ رُبُعَهَا وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ يَبْقَى رُبُعٌ وَهُوَ الْوَصِيَّةُ زِدْ عَلَى ثَلَاثَةٍ يَبْلُغُ ثَلَاثَةً وَرُبُعًا وَهُوَ الْمَالُ فَابْسُطِ الْكُلَّ أَرْبَاعًا لِيَزُولَ الْكَسْرُ يَبْلُغُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ
لِلْوَصِيَّةِ وَاحِدٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ أَرْبَعَةٌ وَفِي أَكْثَرِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الصُّوَرِ طُرُقٌ أُخْرَى أَعْرَضْنَا عَنْهَا خَوْفَ الْإِطَالَةِ وَاعْتِمَادًا عَلَى مَا وُضِعَ فِي هَذَا الْفَنِّ مِنَ الْكُتُبِ الْمُخْتَصَرَةِ وَالْمُطَوَّلَةِ
وَقَدْ أَطَالَ الْأَصْحَابُ الْكَلَامَ عَلَى هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَزَادُوا عَلَيْهَا صُوَرًا تُنَاسِبُهَا لَكِنْ أَضْرَبْنَا عَنْ ذَلِكَ لِمَا شَاهَدْنَاهُ مِنْ قُصُورِ الْهِمَمِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
بَابُ الْمُوصَى إِلَيْهِ وَهُوَ الْمَأْمُورُ بِالتَّصَرُّفِ بَعْدَ الْمَوْتِ الدُّخُولُ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْقَوِيِّ عَلَيْهَا قُرْبَةً مَنْدُوبَةً لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ لَمَّا عَبَرَ الْفُرَاتَ أَوْصَى إِلَى عُمَرَ وَأَوْصَى إِلَى الزُّبَيْرِ سِتَّةً مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ عُثْمَانُ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَلِأَنَّهُ مَعُونَةٌ لِلْمُسْلِمِ فَيَدْخُلُ تَحْتَ قَوْله تَعَالَى
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَقَوْلِهِ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَقَوْلُهُ أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَالَّتِي تَلِيهَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَ قَالَ فِي الْمُغْنِي قِيَاسُ مَذْهَبِ أَحْمَدَ أَنَّ تَرْكَهُ أَيْ تَرْكَ الدُّخُولِ فِي الْوَصِيَّةِ أَوْلَى لِمَا فِيهِ مِنَ الْخَطَرِ وَهُوَ لَا يَعْدِلُ بِالسَّلَامَةِ شَيْئًا انْتَهَى فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ
إِذِ الْغَالِبُ فِيهَا الْعَطَبُ وَقِلَّةُ السَّلَامَةِ لَكِنْ رَدَّ الْحَارِثِيُّ ذَلِكَ وَقَالَ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ إِمَّا وَاجِبَةٌ أَوْ مُسْتَحَبَّةٌ وَأَوْلَوِيَّةُ تَرْكِ الدُّخُولِ يُؤَدِّي إِلَى تَعْطِيلِهَا قَالَ فَالدُّخُولُ قَدْ يَتَعَيَّنُ فِيمَا هُوَ مُعَرَّضٌ لِلضَّيَاعِ إِمَّا لِعَدَمِ قَاضٍ أَوْ غَيْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ دَرْءِ الْمَفْسَدَةِ وَجَلْبِ الْمَصْلَحَةِ
فَلَا تَصِحُّ إِلَى طِفْلٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَا أَبْلَهَ لِأَنَّهُمَا لَا يَتَأَهَّلُونَ إِلَى تَصَرُّفٍ أَوْ وِلَايَةِ رَشِيدٍ فَلَا تَصِحُّ إِلَى سَفِيهٍ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَوْكِيلُهُ عَدْلٍ وَلَوْ مَسْتُورًا أَوْ أَعْمَى أَوِ امْرَأَةً أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ عَدُوَّ الطِّفْلِ الْمُوصَى عَلَيْهِ لِأَنَّهُمْ أَهْلٌ لِلِائْتِمَانِ وَ كَذَا لَوْ كَانَ عَاجِزًا لِأَنَّهُ أَهْلٌ لِلِائْتِمَانِ
أَيْ الضَّعِيفِ قَوِيٌّ أَمِينٌ مُعَاوِنٌ وَلَا تُزَالُ يَدُهُ عَنِ الْمَالِ وَلَا يُزَالُ نَظَرُهُ عَنْهُ لِأَنَّ الضَّعِيفَ أَهْلٌ لِلْوِلَايَةِ وَالْأَمَانَةِ وَهَكَذَا إِنْ كَانَ حَالُ الْوِصَايَةِ قَوِيًّا فَحَدَث فِيهِ بَعْدَهَا ضَعْفٌ أَوْ عِلَّةٌ ضَمَّ إِلَيْهِ الْحَاكِمُ يَدًا أُخْرَى
وَ يَكُونُ الْأَوَّلُ هُوَ الْوَصِيُّ دُونَ الثَّانِي فَإِنَّهُ مُعَاوِنٌ لِأَنَّ وِلَايَةَ الْحَاكِمِ إِنَّمَا تَكُونُ عِنْدَ عَدَمِ الْوَصِيِّ قَالَ فِي الْإِرْشَادِ
وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يَجْعَلَ مَعَهُ أَمِينًا يَحْتَاطُ عَلَى الْمَالِ إِذَا كَانَ مُتَّهَمًا أَوْ عَاجِزًا وَلَا يُخْرِجُهُ مِنَ الْوَصِيَّةِ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إِلَى رَقِيقِهِ أَيْ الْمُوصِي الْمُوصِيَ وَ إِلَى رَقِيقِ غَيْرِهِ بِأَنْ يُوصِي رَقِيقَهُ أَوْ رَقِيقَ زَيْدٍ عَلَى أَوْلَادِهِ وَنَحْوَهُ لِأَنَّهُ أَهْلٌ لِلرِّعَايَةِ عَلَى الْمَالِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ وَالرِّعَايَةُ وِلَايَةٌ فَوَجَبَ ثُبُوتُ الصِّحَّةِ وَلِأَنَّهُ أَهْلٌ لِلْعَدَالَةِ وَالِاسْتِنَابَةِ فِي الْحَيَاةِ فَتَأَهَّلَ لِلْإِسْنَادِ إِلَيْهِ وَأَمَّا إِنَّهُ لَا يَلِيَ عَلَى ابْنِهِ فَلَا أَثَرَ لَهُ بِدَلِيلِ الْمَرْأَةِ وَكَوْنِ عَبْدِ الْغَيْرِ يَتَوَقَّفُ تَصَرُّفُهُ عَلَى إِذْنِ سَيِّدِهِ لَا أَثَرَ لَهُ أَيْضًا بِدَلِيلِ تَوَقُّفِ التَّنْفِيذِ لِلْقَدْرِ الْمُجَاوِزِ لِلثُّلُثِ عَلَى إِذْنِ الْوَارِثِ وَلَا يَقْبَلُ عَبْدُ الْغَيْرِ الْوَصِيَّةَ
أَيْ لَا يَتَصَرَّفُ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ لَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ إِذْنِهِ فِيهَا وَيُعْتَبَرُ وُجُودُ هَذِهِ الصِّفَاتِ أَيْ الْإِسْلَامِ وَالتَّكْلِيفِ وَالرُّشْدِ وَالْعَدَالَةِ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ إِلَيْهِ لِأَنَّهَا شُرُوطٌ لِصِحَّتِهَا فَاعْتُبِرَ وُجُودُهَا حَالَهَا
وَ يُعْتَبَرُ وُجُودُ هَذِهِ الصِّفَاتِ عِنْدَ مَوْتِ الْمُوصِي لِأَنَّهُ الْوَقْتُ الَّذِي يَمْلِكُ الْمُوصَى إِلَيْهِ التَّصَرُّفَ فِيهِ بِالْإِيصَاءِ فَإِنْ تَغَيَّرَتْ
هَذِهِ الصِّفَاتُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ ثُمَّ عَادَتْ قَبْلَ الْمَوْتِ عَادَ الْمُوصَى إِلَيْهِ إِلَى عَمَلِهِ لِعَدَمِ الْمَانِعِ
وَإِنْ زَالَتْ هَذِهِ الصِّفَاتُ بَعْدَ الْمَوْتِ انْعَزَلَ لِوُجُودِ الْمُنَافِي أَوْ زَالَتْ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَلَمْ تَعُدْ قَبْلَ الْمَوْتِ انْعَزَلَ مِنَ الْوَصِيَّةِ وَلَمْ تَعُدْ وَصِيَّتُهُ لَوْ عَادَتِ الصِّفَاتُ بَعْدُ إِلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ إِنْ أَمْكَنَ بِأَنْ قَالَ الْمُوصِي مَثَلًا
وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَمَنْ عَادَ إِلَى حَالِهِ مِنْ عَدَالَةٍ وَغَيْرِهَا عَادَ إِلَى عَمَلِهِ وَيَنْعَقِدُ الْإِيصَاءُ بِقَوْلِ الْمُوصِي فَوَّضْتُ إِلَيْكِ كَذَا أَوْ وَصَّيْت إِلَيْكَ بِكَذَا أَوْ وَصَّيْتُ إِلَى زَيْدٍ بِكَذَا أَوْ أَنْتَ وَصِيِّي أَوْ هُوَ أَيْ زَيْدٌ وَصِيِّي فِي كَذَا أَوْ جَعَلْتَهُ
أَيْ زَيْدًا وَصِيِّي أَوْ جَعَلْتُكَ وَصِيِّي عَلَى كَذَا وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إِلَى فَاسِقٍ وَلَا إِلَى صَبِيٍّ وَلَوْ مُرَاهِقًا وَلَا إِلَى مَجْنُونٍ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا أَهْلًا لِلْوِلَايَةِ وَالْأَمَانَةِ وَتَقَدَّمَ وَلَا إِلَى كَافِرٍ مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا إِلَى سَفِيهٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا نَظَرَ لِحَاكِمٍ مَعَ وَصِيٍّ خَاصٍّ إِذَا كَانَ الْوَصِيُّ كُفْئًا فِي ذَلِكَ
التَّصَرُّفِ الَّذِي أُسْنِدَ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةُ تَقْطَعُ نَظَرَ الْحَاكِمِ لَكِنْ لَهُ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ إِنْ فَعَلَ مَا لَا يُسَوَّغُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي نَاظِرِ الْوَقْفِ
وَتَصِحُّ وَصِيَّةُ الْمُنْتَظَرِ أَيْ الَّذِي تُنْتَظَرُ أَهْلِيَّتُهُ بِأَنْ يَجْعَلَهُ وَصِيًّا بَعْدَ بُلُوغِهِ أَوْ بَعْدَ حُضُورِهِ مِنْ غَيْبَتِهِ وَنَحْوِهَا نَحْوَ أَنْ يَقُولَ هُوَ وَصِيِّي إِذَا أَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ أَوْ زَالَ فِسْقُهُ أَوْ سَفَهُهُ أَوْ أَسْلَمَ وَنَحْوُهُ
وَ كَذَا إِنْ قَالَ وَصَّيْتُ إِلَى فُلَانٍ فَ إِنْ مَاتَ فُلَانٌ فَفُلَانٌ وَصِيِّي أَوْ قَالَ هُوَ وَصِيِّي سَنَةً ثُمَّ فُلَانٌ بَعْدَهَا أَيْ السَّنَةِ فَإِذَا قَالَ أَوْصَيْتُ إِلَيْكِ فَإِذَا بَلَغَ ابْنِي فَهُوَ وَصِيِّي صَحَّ ذَلِكَ فَإِذَا بَلَغَ ابْنُهُ صَارَ وَصِيَّهُ وَمِثْلَهُ
فِي الصِّحَّةِ إِذَا قَالَ أَوْصَيْتُ إِلَيْكَ فَإِذَا تَابَ ابْنِي مِنْ فِسْقِهِ أَوْ صَحَّ مِنْ مَرَضهِ أَوِ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ أَوْ صَالَحَ أُمَّهُ أَوْ رُشْدَهُ فَهُوَ وَصِيِّي صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ فِي الصُّوَرِ كُلِّهَا
وَيَصِيرُ الْمَذْكُورُ وَصِيًّا عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَمِيرُكُمْ زَيْدٌ فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ
وَالْوَصِيَّةُ كَالتَّأْمِيرِ وَإِنْ قَالَ الْإِمَامُ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي فُلَانٌ فَإِنْ مَاتَ فِي حَيَاتِي أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُ فَفُلَانٌ صَحَّ وَكَذَا فِي ثَالِثٍ وَرَابِع لَا لِلثَّانِي إِنْ قَالَ فُلَانٌ وَلِيُّ عَهْدِي فَإِنْ وَلِيَ ثُمَّ مَاتَ فَفُلَانٌ بَعْدَهُ وَإِنْ عَلَّقَ وَلِيُّ أَمْرٍ وِلَايَةَ حُكْمٍ أَوْ وَظِيفَةٍ بِشَرْطِ شُغُورِهَا أَوْ غَيْرِهِ فَلَمْ يُوجَدْ حَتَّى قَامَ غَيْرُهُ مَقَامَهُ صَارَ الِاخْتِيَارُ لَهُ
وَ أُوصِيَ بَعْدَهُ إِلَى آخَرَ فَهُمَا وَصِيَّانِ وَلَمْ يَكُنْ عَزْلًا لِلْأَوَّلِ لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مُطَابَقَةً وَلَا تَضَمُّنًا وَلَا يَسْتَلْزِمُهُ فَإِنَّ الْجَمْعَ مُمْكِنٌ كَمَا لَوْ أَوْصَى إِلَيْهِمَا جَمِيعًا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ إِلَّا أَنْ يَقُولَ قَدْ أَخْرَجْتُ الْأَوَّلَ فَإِنْ قَالَهُ أَوْ نَحْوَهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَيْهِ انْعَزَلَ لِحُصُولِ الْعَزْلِ مِمَّنْ يَمْلِكهُ
وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَيْ الْوَصِيَّيْنِ الِانْفِرَادُ بِالتَّصَرُّفِ لِأَنَّ الْمُوصِي لَمْ يَرْضَ إِلَّا بِتَصَرُّفِهِمَا وَانْفِرَادِ أَحَدِهِمَا يُخَالِفُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ أَيْ التَّصَرُّفَ الْمُوصِي لِكُلٍّ مِنْهُمَا فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الِانْفِرَادُ حِينَئِذٍ لِرِضَا الْمُوصِي بِذَلِكَ أَوْ يَجْعَلَهُ أَيْ التَّصَرُّفَ لِأَحَدِهِمَا وَالْيَدَ لِلْآخَرِ فَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ مُنْفَرِدًا عَمَلًا بِالْوَصِيَّةِ
بِاجْتِمَاعِهِمَا لَيْسَ مَعْنَاهُ تَلَفُّظَهُمَا بِصِيَغِ الْعُقُودِ مَعًا بَلْ صُدُورَهُ أَيْ التَّصَرُّفِ عَنْ رَأْيِهِمَا وَاجْتِهَادِهِمَا ثُمَّ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُبَاشِرَ أَحَدُهُمَا التَّصَرُّفَ وَحْدَهُ أَوْ يُبَاشِرَهُ الْغَيْرُ بِإِذْنِهِمَا وَلَا يُشْتَرَطُ تَوْكِيلِهِمَا أَيْ أَنْ يُوَكِّلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي شَيْءٍ وُقِفَ الْأَمْرُ حَتَّى يَتَّفِقَا
كَسَفَهٍ وَعَزْلِهِ نَفْسَهُ وَلَمْ يَكُنِ الْمُوصِي جَعَلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الِانْفِرَادَ بِالتَّصَرُّفِ أَقَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ أَيْ الْمَيِّتِ أَوِ الْمَجْنُونِ وَنَحْوِهِ أَمِينًا لِيَتَصَرَّفَ مَعَ الْآخَرَ وَإِنْ أَرَادَ الْحَاكِمُ أَنْ يَكْتَفِيَ بِالْبَاقِي مِنْهُمَا لَمْ يَجُزْ لَهُ الِاكْتِفَاءُ بِهِ لِأَنَّ الْمُوصِي لَمْ يَكْتَفِ بِأَحَدِهِمَا فَلَا يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ إِذِ الْوَصِيَّةُ تَقْطَعُ نَظَرَ الْحَاكِمِ
أَيْ التَّصَرُّفَ لِأَحَدِهِمَا صَحَّ تَصَرُّفُهُ مُنْفَرِدًا وَتَقَدَّمَ فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَمْ يَكُنْ لِلْحَاكِمِ أَنْ يُقِيمَ مَقَامَهُ أَوْ خَرَجَ أَحَدُهُمَا عَنْ أَهْلِيَّةِ التَّصَرُّفِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَمْ يَكُنْ لِلْحَاكِمِ أَنْ يُقِيمَ مَقَامَهُ وَاكْتَفَى بِالْبَاقِي مِنْهُمَا لِرِضَا الْمُوصِي بِهِ إِلَّا أَنْ يَعْجِزَ الْبَاقِي عَنِ التَّصَرُّفِ وَحْدِهِ فَيَضُمُّ الْحَاكِمُ إِلَيْهِ أَمِينًا يُعَاوِنُهُ وَلَوْ حَدَثَ
لِأَحَدِهِمَا عَجْزٌ لِضَعْفٍ أَوْ كَثْرَةِ عَمَلٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ يَكُنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا التَّصَرُّفُ مُنْفَرِدًا ضُمَّ أَمِينٌ أَيْ ضَمَّ الْحَاكِمُ أَمِينًا لِمَنْ عَجَزَ يُعَاوِنُهُ وَالْوَصِيُّ هُوَ الْأَوَّلُ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِذَا اخْتَلَفَ الْوَصِيَّانِ وَلَيْسَا مُسْتَقِلَّيْنِ عِنْدَ مَنْ يَجْعَلُ الْمَالَ مِنْهُمَا بِأَنْ طَلَبَ كُلٌّ أَنْ يَكُونَ الْمَالُ تَحْتَ يَدِهِ أَوْ تَحْتَ يَدِ الْآخَرِ لَمْ يُجْعَلْ عِنْدَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَجُعِلَ الْمَالُ فِي مَكَانٍ تَحْتَ أَيْدِيهِمَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَيْهِ نَحْوَ قُفْلٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ خَتَمَا عَلَيْهِ وَدُفِعَ إِلَى أَمِينِ الْقَاضِي وَإِنْ كَانَا مُسْتَقِلَّيْنِ احْتَمَلَ ذَلِكَ وَاحْتَمَلَ الْقِسْمَةَ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ
وَإِنْ نَصَّبَ الْمُوصِي وَصِيًّا وَنَصَّبَ الْمُوصَى عَلَيْهِ نَاظِرًا يَرْجِعُ الْوَصِيُّ إِلَى رَأْيِهِ وَلَا يَتَصَرَّفُ الْوَصِيُّ إِلَّا بِإِذْنِهِ جَازَ قُلْتُ فَإِنْ خَالَفَ لَمْ يُنَفَّذْ تَصَرُّفُهُ لِأَنَّ الْمُوصِي لَمْ يَرْضَ بِرَأْيِهِ وَحْدَهُ
لِوُجُودِ الْمُنَافِي وَلَا يَعُودُ إِلَى الْأَهْلِيَّةِ إِلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِهِ وَتَقَدَّمَ كَلَامُ الْمُنْتَهَى وَكَذَا مَنْصُوبُ الْقَاضِي بِخِلَافِ الْأَبِ إِذَا فَسَقَ تَعُودُ وِلَايَتُهُ الْأَهْلِيَّةُ لِأَنَّ وِلَايَتَهُ عَنْ سَبَبِ الْأُبُوَّةِ وَهُوَ ثَابِتٌ وَوِلَايَةُ الْوَصِيِّ وَالْأَمِينِ عَنِ الْإِيصَاءِ وَتُوَلِّيهِ
وَقَدْ بَطَلَ فَلَا بُدَّ فِي الْعَوْدِ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ السَّبَبِ ثُمَّ مَا تَصَرَّفَ بَعْدَ الْبُطْلَانِ مَرْدُودٌ لِصُدُورِهِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ لَكِنْ رَدَّ الْوَدَائِعَ وَالْغُصُوبَ وَالْعَوَارِيَّ وَقَضَاءَ الدُّيُونِ الَّتِي جِنْسُهَا فِي التَّرِكَةِ تَقَعُ مَوْقِعَهَا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ وُصُولُهَا إِلَى أَهْلِهَا
وَهُوَ حَاصِلٌ بِذَلِكَ وَإِذَا أُعِيدَ وَكَانَ أَتْلَفَ مَالًا فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ بَرَاءَتُهُ بِالْقَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ ثَابِتٌ لِلْأَبِ وَقَدْ نَصَّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَلَى أَنَّ الْوَصِيَّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي النِّكَاحِ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ وَأَقَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ أَيْ الْفَاسِقِ أَمِينًا لِيَتَصَرَّفَ
لِأَنَّهُ إِذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ فَصَحَّ قَبُولُهُ بَعْدَ الْعَقْدِ كَالْوَكَالَةِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ فَإِنَّهَا تَمْلِيكٌ فِي وَقْتٍ فَلَمْ يَصِحَّ الْقَبُولُ قَبْلَهُ
وَ يَصِحَّ الْقَبُولُ أَيْضًا بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهَا نَوْعُ وَصِيَّةٍ فَيَصِحُّ قَبُولُهَا إِذَنْ كَوَصِيَّةِ الْمَالِ فَمَتَى قُبِلَ صَارَ وَصِيًّا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَيَقُومُ فِعْلُ التَّصَرُّفِ مَقَامَ اللَّفْظِ كَمَا فِي الْوَكَالَةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ
هُوَ الْأَظْهَرُ وَلَهُ أَيْ الْوَصِيِّ عَزْلُ نَفْسِهِ مَتَى شَاءَ مَعَ الْقُدْرَةِ وَالْعَجْزِ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي وَبَعْدَ مَوْتِهِ وَ فِي حُضُورِهِ وَغِيبَتِهِ لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ بِالْإِذْنِ كَالْوَكِيلِ
وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَحَنْبَلٌ لَهُ عَزْلُ نَفْسِهِ إِنْ وَجَدَ حَاكِمًا كَمَا قَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ
وَقَطَعَ بِهِ الْحَارِثِيُّ لِأَنَّ الْعَزْلَ تَضْيِيعٌ لِلْأَمَانَةِ وَإِبْطَالٌ لِحَقِّ الْمُسْلِمِ وَكَذَا إِنْ تَعَذَّرَ تَنْفِيذُ الْحَاكِمِ لِلْمُوصَى بِهِ لِعَدَمِ ثُبُوتِهِ عِنْدَهُ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ أَنَّ الْحَاكِمَ يُسْنِدُ إِلَى مَنْ لَيْسَ بِأَهْلٍ أَوْ أَنَّ الْحَاكِمَ ظَالِمٌ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ
وَلِلْمُوصِي عَزْلُهُ مَتَى شَاءَ كَالْمُوَكِّلِ وَلَيْسَ لِلْمُوصِي عِنْدَ الْإِطْلَاقِ أَنْ يُوصِيَ لِأَنَّهُ قَصَرَ تَوَلَّيْتَهُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ التَّفْوِيضُ كَالْوَكِيلِ وَسَبَقَ فِي الْوَكَالَةِ لَهُ أَنْ يُوَكَّلَ فِيمَا لَا يُبَاشِرُهُ مِثْلُهُ أَوْ يَعْجِزُ عَنْهُ فَقَطْ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَمْرَاضُ الْمُعْتَادَةُ كَالرَّمَدِ وَالْحُمَّى تَلْحَقُ بِنَوْعِ مَا لَا يُبَاشِرُهُ وَمَا لَيْسَ كَذَلِكَ كَالْفَالِجِ وَغَيْرِهِ يُلْتَحَقُ بِنَوْعِ مَا يُبَاشِرُهُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ إِلَيْهِ
الْمُوصِي ذَلِكَ أَيْ أَنْ يُوصِيَ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ الْمُوصِي لِلْوَصِيِّ أَذِنْتُ لَكَ أَنْ تُوصِي إِلَى مَنْ شِئْتَ أَوْ يَقُولَ كُلُّ مَنْ أَوْصَيْتَ أَنْتَ إِلَيْهِ فَقَدْ أَوْصَيْتُ أَنَا إِلَيْهِ أَوْ
يَقُولَ كُلُّ مَنْ أَوْصَيْتَ أَنْتَ إِلَيْهِ فَهُوَ وَصِيِّي فَلَهُ أَنْ يُوصِيَ لِأَنَّ الْمُوصِي رَضِيَ رَأْيَهُ وَرَأْيَ مَنْ يَرَاهُ وَلِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَأْذُونٌ فِيهِ فَكَانَ كَغَيْرِهِ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إِلَّا فِي تَصَرُّفٍ مَعْلُومٍ لِيَعْلَمَ الْوَصِيُّ مَا وُصِّيَ بِهِ إِلَيْهِ لِيَحْفَظَهُ وَيَتَصَرَّفَ فِيهِ يَمْلِكُ الْمُوصِي فِعْلَهُ
كَقَضَاءِ الدَّيْنِ وَتَفْرِيقِ الْوَصِيَّةِ وَالنَّظَرِ فِي أَمْرِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ مِنْ طِفْلٍ وَمَجْنُونٍ وَسَفِيهٍ وَرَدِّ الْوَدَائِعِ إِلَى أَهْلِهَا وَاسْتِرْدَادِهَا مِمَّنْ هِيَ عِنْدَهُ وَرَدِّ غَصْبٍ وَإِمَامٍ بِخِلَافِهِ وَحَدِّ قَذْفٍ لِأَنَّ الْوَصِيَّ يَتَصَرَّفُ بِالْإِذْنِ فَلَمْ يَجُزْ إِلَّا فِي مَعْلُومٍ يَمْلِكُهُ الْمُوصِي كَالْوَكَالَةِ فَهُوَ يَسْتَوْفِيهِ لِنَفْسِهِ أَيْ لِلْمُوصِي نَفْسِهِ لَا لِلْمُوصَى إِلَيْهِ وَإِنَّمَا صَحَّتِ الْوَصِيَّةُ بِمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ
أَيْ الْمُوصِي يَمْلِكُ ذَلِكَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ قَضَاءِ الدَّيْنِ وَتَفْرِيقِ الْوَصِيَّةِ إِلَى آخَرِهَا فَمُلْكُهُ وَصِيَّةٌ لِقِيَامِهِ مَقَامِهِ