alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ثُمَّ الْأَصْلُ تَعَدُّدُ الْفِدْيَةِ بِتَعَدُّدِ مُوجِبِهَا إِلَّا فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ أَشَارَ لِأَوَّلِهَا بِقَوْلِ
وَاتَّحَدَتْ الْفِدْيَةُ إِنْ تَعَدَّدَ مُوجِبُهَا بِكَسْرِ الْجِيمِ أَيْ سَبَبُهَا بِفَوْرٍ كَأَنْ يَمَسَّ الطِّيبَ وَيَلْبَسَ ثَوْبَهُ وَيُقَلِّمَ أَظْفَارَهُ وَيَحْلِقَ رَأْسَهُ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ بِلَا تَرَاخٍ فَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْجَمِيعِ
وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَفْعَلُهُ مَنْ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى إِدَامَةِ التَّجَرُّدِ فَيَنْوِي الْحَجَّ أَوِ الْعُمْرَةَ ثُمَّ يَلْبَسُ قُمْصَانَهُ وَعِمَامَتَهُ وَسَرَاوِيلَهُ بِفَوْرٍ فَإِنْ تَرَاخَى تَعَدَّدَتْ
أَوْ تَرَاخَى مَا بَيْنَ الْمُوجِبَاتِ لَكِنْ نَوَى عِنْدَ فِعْلِ الْأَوَّلِ التَّكْرَارَ كَأَنْ يَنْوِيَ فِعْلَ كُلَّ مَا احْتَاجَ لَهُ مِنْ مُوجِبَاتِ الْكَفَّارَةِ أَوْ مُتَعَدِّدًا مُعَيَّنًا فَفَعَلَ فِي الْكُلِّ أَوِ الْبَعْضِ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
وَلِثَالِثِهَا بِقَوْلِ أَوْ لَمْ يَنْوِ التَّكْرَارَ وَلَكِنْ قَدَّمَ فِي الْفِعْلِ مَا نَفْعُهُ أَعَمُّ كَثَوْبٍ قَدَّمَهُ فِي اللُّبْسِ عَلَى سَرَاوِيلَ
وَأَشَارَ لِلرَّابِعِ بِقَوْلِ أَوْ ظَنَّ الَّذِي ارْتَكَبَ مُوجِبَاتٍ مُتَعَدِّدَةً الْإِبَاحَةَ لَهَا أَيْ ظَنَّ أَنَّهُ يُبَاحُ لَهُ فِعْلُهَا فَفَعَلَهَا لَكِنْ لَا مُطْلَقًا كَمَا يَتَبَادَرُ مِنْ كَلَامِ الشَّيْخِ بَلْ بِظَنِّ أَيْ بِسَبَبِ ظَنِّ خُرُوجِهِ مِنْهُ
أَيْ مِنَ الْإِحْرَامِ كَمَنْ طَافَ لِلْإِفَاضَةِ أَوْ لِلْعُمْرَةِ بِلَا وُضُوءٍ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ مُتَوَضِّئٌ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ أَوْ عُمْرَتِهِ بِالسَّعْيِ بَعْدَهُمَا فِي اعْتِقَادِهِ فِعْلَ مُوجِبَاتِ الْكَفَّارَةِ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ فَسَادَهُمَا وَأَنَّهُ بَاقٍ عَلَى إِحْرَامِهِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
بِوَطْءٍ فَظَنَّ خُرُوجَهُ مِنْهُ وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِتْمَامُ الْمُفْسَدِ أَوِ الْمَرْفُوضِ فَارْتَكَبَ مُوجِبَاتٍ مُتَعَدِّدَةً
وَأَمَّا مُحْرِمٌ جَاهِلٌ ظَنَّ إِبَاحَةَ أَشْيَاءَ تَحْرُمُ بِالْإِحْرَامِ فَفَعَلَهَا إِلَّا فِي فَوْرٍ فَعَلَيْهِ لِكُلٍّ فِدْيَةٌ وَلَا يَنْفَعُهُ جَهْلُهُ
وَكَذَا مَنْ عَلِمَ الْحُرْمَةَ وَظَنَّ أَنَّ الْمُوجِبَاتِ تَتَدَاخَلُ وَأَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا فِدْيَةٌ فَقَطْ لِمُوجِبَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ لَمْ يَنْفَعْهُ ظَنُّهُ
بِلَا تَرَاخٍ أَيْ فَالْمُرَادُ بِالْفَوْرِ حَقِيقَتُهُ وَهَذَا مَا يُفِيدُهُ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَأَقَرَّهُ ابْنُ عَرَفَةَ خِلَافًا لِمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ التَّتَّائِيُّ مِنْ أَنَّ الْيَوْمَ فَوْرٌ وَأَنَّ التَّرَاخِيَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لَا أَقَلُّ
قَوْلُهُ فَكَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ لَوِ اخْتَلَفَ الْمُوجِبُ كَاللُّبْسِ مَعَ الطِّيبِ وَالتَّدَاوِي لِقُرُوحٍ مَثَلًا وَنِيَّةُ التَّكْرَارِ تَصْدُقُ بِثَلَاثِ صُوَرٍ
أَنْ يَنْوِيَ فِعْلَ كُلِّ مَا أَوْجَبَ الْفِدْيَةَ فَيَفْعَلُ الْجَمِيعَ أَوْ بَعْضًا مِنْهُ أَوْ يَنْوِيَ فِعْلَ كُلِّ مَا احْتَاجَ إِلَيْهِ مِنْهَا أَوْ يَنْوِيَ مُتَعَدِّدًا مُعَيَّنًا فَفِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
أَيْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْخَاصِّ الَّذِي أَخَّرَهُ زِيَادَةُ نَفْعٍ عَلَى الْعَامِّ كَمَا إِذَا أَطَالَ السَّرَاوِيلَ طُولًا لَهُ بَالٌ يَحْصُلُ بِهِ انْتِفَاعٌ أَوْ دَفْعُ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ فَتَتَعَدَّدُ
قَوْلُهُ أَوْ غِلَالَةٍ وَالْمُرَادُ بِهِ الصَّدِيرِيّ الْمَعْلُومُ قَالَ الشَّاعِرُ لَا تَعْجَبُوا مِنْ بَلْيِ غِلَالَتِهِ قَدْ زَرَّرَ أَزْرَارَهُ عَلَى الْقَمَرِ قَوْلُهُ هَذَا مَا لَمْ يَخْرُجْ لِلْأَوَّلِ إِلَخْ
هَذَا التَّقْيِيدُ رَاجِحٌ لِمَا إِذَا نَوَى لِلتَّكْرَارِ وَتَرَاخَى مَا بَيْنَ الْفِعْلَيْنِ كَمَا قَيَّدَ بِهِ فِي الْأَصْلِ وَقَيَّدَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ أَيْضًا وَلَا يَظْهَرُ بِالنِّسْبَةِ لِتَقْدِيمِ الْأَعَمِّ عَلَى الْأَخَصِّ فَإِنَّ الْأَخَصَّ لَا شَيْءَ فِيهِ مُطْلَقًا فَالْمُنَاسِبُ لِلْمُصَنِّفِ تَقْدِيمُهُ عَلَيْهِ
أَيْ فَيَتَبَادَرُ مِنْ كَلَامِ الشَّيْخِ خَلِيلٍ أَنَّ ظَنَّ الْإِبَاحَةِ نَافِعٌ فِي جَمِيعِ الْمَسَائِلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مَفْرُوضٌ فِيمَا مَثَّلَ بِهِ شَارِحُنَا
مُتَعَدِّدَةٍ كُلٍّ مِنْهَا يُوجِبُ الْفِدْيَةَ بِنَفْسِهِ كَلُبْسِ مُحِيطٍ وَدَهْنٍ بِمُطَيَّبٍ وَتَقْلِيمِ أَظْفَارٍ وَحَلْقِ شَعْرٍ كَثِيرٍ لَكِنِ اعْتُرِضَ تَمْثِيلُهُ بِطَوَافِ الْإِفَاضَةِ
فَإِنَّهُ فِي فَسَادِ الْإِفَاضَةِ يَرْجِعُ حَلَالًا يَفْعَلُ كُلَّ مَا يَفْعَلُهُ الْحَلَالُ إِلَّا النِّسَاءَ وَالصَّيْدَ فَإِذَا فَعَلَ غَيْرَهُمَا فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ اتَّحَدَ أَوْ تَعَدَّدَ
وَأُجِيبُ بِحَمْلِ كَلَامِ الشَّارِحِ عَلَى مَا إِذَا خَالَفَ الْوَاجِبَ وَطَافَ لِلْإِفَاضَةِ قَبْلَ الرَّمْيِ وَكَانَ طَوَافُهُ بِغَيْرِ وُضُوءٍ مُعْتَقِدًا الطَّهَارَةَ ثُمَّ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ فَعَلَ أُمُورًا كُلٌّ مِنْهَا يُوجِبُ الْفِدْيَةِ
الِانْتِفَاعُ بِمَا لَبِسَهُ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ بِأَنْ يَلْبَسَهُ مُدَّةً هِيَ مَظِنَّةٌ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ لَا إِنْ نَزَعَهُ بِقُرْبٍ فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الِانْتِفَاعِ
وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ لَا فِدْيَةَ عَلَى مَنْ لَبَسَهُ فِي صَلَاةٍ وَلَوْ رُبَاعِيَّةً إِذَا لَمْ يُطَوِّلْ فِيهَا وَإِلَّا فَالْفِدْيَةُ
وَأَمَّا غَيْرُ اللُّبْسِ كَالطِّيبِ فَالْفِدْيَةُ بِمُجَرَّدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَقَعُ إِلَّا مُنْتَفِعًا بِهِ
وَهِيَ أَيِ الْفِدْيَةُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ الْأَوَّلُ شَاةٌ مِنْ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ فَأَعْلَى لَحْمًا وَفَضْلًا مِنْ بَقَرٍ وَإِبِلٍ كَالْهَدَايَا وَقِيلَ الشَّاةُ أَفْضَلُ فَالْبَقَرُ فَالْإِبِلُ كَالضَّحَايَا وَيُشْتَرَطُ فِيهَا مِنَ السِّنِّ وَغَيْرِهِ مَا يُشْتَرَطُ فِي الْهَدْيِ وَالضَّحِيَّةِ
وَالثَّانِي ذَكَرَ بِقَوْلِهِ أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ مِنْ غَالِبِ قُوتِ الْمَحِلِّ الَّذِي أَخْرَجَهَا فِيهِ لِكُلٍّ أَيْ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدَّانِ
أَيْ وَكُلُّ صَاعٍ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ وَأَجْزَأَ غَدَاءٌ وَعَشَاءٌ لِكُلِّ مِسْكِينٍ حَيْثُ بَلَغَ الْغَدَاءُ وَالْعَشَاءُ الْمُدَّيْنِ وَإِنْ كَانَ الْمُدَّانِ أَفْضَلَ وَمِثْلُ الْغَدَاءِ وَالْعَشَاءِ الْغَدَاءَانِ وَالْعَشَاءَانِ
وَلَا تَخْتَصُّ الْفِدْيَةُ بِأَنْوَاعِهَا الثَّلَاثَةِ بِمَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ فَيَجُوزُ تَأْخِيرُهَا لِبَلَدِهِ أَوْ غَيْرِهِ فِي أَيِّ وَقْتٍ شَاءَ بِخِلَافِ الْهَدْيِ فَإِنَّ مَحِلَّهُ مِنًى أَوْ مَكَّةَ عَلَى مَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ فِي أَيِّ وَقْتٍ شَاءَ أَيْ فَيَجُوزُ الصَّوْمُ أَوِ الْإِطْعَامُ أَوِ الذَّبْحُ فِي أَيِّ مَكَان أَوْ زَمَانٍ شَاءَ فَلَا تَخْتَصُّ بِزَمَانٍ كَأَيَّامِ مِنًى وَلَا بِمَكَانٍ كَمَكَّةَ أَوْ مِنًى بِخِلَافِ الْهَدْيِ فَإِنَّهُ يَخْتَصُّ بِهِمَا وَمَحَلُّ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِالذِّبْحِ بِكَسْرِ الذَّالِ بِمَعْنَى الْمَذْبُوحِ الْهَدْيَ بِأَنْ يُقَلِّدَهُ أَوْ يُشْعِرَهُ فِيمَا يُقَلَّدُ أَوْ يُشْعَرُ
بَلْ قَالَ بَعْضُهُمُ الْمُعْتَمَدُ أَنَّ مُجَرَّدَ النِّيَّةِ كَافٍ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ تَقْلِيدٌ وَلَا إِشْعَارٌ فَيَخْتَصُّ بِمِنًى إِنْ وَقَفَ بِهِ بِعَرَفَةَ وَإِلَّا فَمَكَّةُ وَالْجَمْعُ فِيهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ وَتَرْتِيبُهُ بِأَنْ لَا يَنْتَقِلَ لِلصَّوْمِ أَوِ الْإِطْعَامِ إِلَّا بَعْدَ الْعَجْزِ عَنِ الذَّبْحِ وَأَفْضَلِيَّةُ الْأَكْثَرِ لَحْمًا كَذَا فِي الْأَصْلِ
مَا ذُكِرَ بَعْدَ إِحْرَامِهِ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ الصَّادِقِ ذَلِكَ بِيَوْمِ عَرَفَةَ وَلَيْلَتِهَا إِلَى طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ
بِأَنْ وَقَعَ مَا ذَكَرَ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ قَبْلَهُمَا أَوْ بَعْدَ أَحَدِهِمَا فِي يَوْمِ النَّحْرِ أَوْ بَعْدَ تَمَامِ سَعْيِ الْعُمْرَةِ وَقَبْلَ الْحَلْقِ فَهَدْيٌ يَلْزَمُهُ وَلَا فَسَادَ
وَإِمْذَاؤُهُ بِلَا إِنْزَالٍ وَقُبْلَةٍ بِفَمٍ وَإِنْ لَمْ يُمْذِ فَالْهَدْيُ بِخِلَافِ مُجَرَّدِ قُبْلَةٍ بِخَدٍّ أَوْ غَيْرِهِ
لَا بِمُجَرَّدِهِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا اسْتَدْعَاهُ بِالْفِكْرِ أَوِ النَّظَرِ فَحَصَلَ وَلَمْ يَدُمِ الِاسْتِدْعَاءُ أَهْدَى وَلَا فَسَادَ وَأَمَّا إِنِ اسْتَدْعَاهُ بِغَيْرِهِمَا كَقُبْلَةٍ وَجَسٍّ وَمُلَاعَبَةٍ فَحَصَلَ فَالْفَسَادُ وَإِنْ لَمْ يَدُمِ الِاسْتِدْعَاءُ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ إِنْ وَقَعَ مَا ذُكِرَ بَعْدَ إِحْرَامِهِ أَيْ سَوَاءٌ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ أَفْعَالِ الْحَجِّ أَوْ لَا
بَلْ لَوْ وَقَعَ مَقْرُونًا بِالْإِحْرَامِ يَكُونُ فَاسِدًا وَيَلْزَمُهُ إِتْمَامُهُ كَمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ
قَوْلُهُ وَقَبْلَ الْحَلْقِ فَهَدْيٌ يَلْزَمُهُ أَيْ وَيَجِبُ عَلَيْهِ مَعَ الْهَدْيِ عُمْرَةٌ يَأْتِي بِهَا بَعْدَ أَيَّامِ مِنًى إِنْ وَقَعَ الْوَطْءُ قَبْلَ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ وَهُوَ صَادِقٌ بِصُورَتَيْنِ وُقُوعُهُ قَبْلَ الطَّوَافِ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنَّمَا أُمِرَ بِعُمْرَةٍ لِيَأْتِيَ بِطَوَافٍ لَا ثَلْمَ فِيهِ
وَلِذَا لَوْ وَقَعَ الْوَطْءُ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَهَدْيٌ فَقَطْ لِسَلَامَةِ طَوَافِهِ كَذَا فِي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَإِمْذَائِهِ بِلَا إِنْزَالٍ أَيْ فَلَيْسَ فِي الْمَذْيِ إِلَّا الْهَدْيُ سَوَاءٌ خَرَجَ ابْتِدَاءً أَوْ مَعَ اسْتِدَامَةٍ وَلَوْ بِقُبْلَةٍ أَوْ مُبَاشَرَةٍ
لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهِ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ سَالِمٌ وَيَشْهَدُ لَهُ عُمُومُ كَلَامِ الْبَاجِيِّ الَّذِي نَقَلَهُ ح خِلَافًا لِقَوْلِ بَهْرَامَ إِنَّ مَا يُوجِبُ الْهَدْيَ فِي الْحَجِّ لَا يُوجِبُ فِي الْعُمْرَةِ شَيْئًا لِأَنَّ أَمْرَهَا أَخَفُّ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا لَيْسَتْ فَرْضًا قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَيَنْبَغِي التَّعْوِيلُ عَلَى الْأَوَّلِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ النَّقْلِ خِلَافَهُ
قَوْلُهُ وَقُبْلَةٌ بِفَمٍ أَيْ إِنْ لَمْ تَكُنْ لِوَدَاعٍ أَوْ رَحْمَةٍ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ فِيهَا
وَوَجَبَ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ إِتْمَامُ الْمُفْسَدِ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَيَسْتَمِرُّ عَلَى أَفْعَالِهِ كَالصَّحِيحِ حَتَّى يُتِمَّهُ وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْهَدْيُ فِي قَابِلٍ
وَهَذَا إِنْ لَمْ يَفُتْهُ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ إِمَّا لِوُقُوعِ الْفَسَادِ بَعْدَهُ فِي عَرَفَةَ أَوْ مُزْدَلِفَةَ أَوْ مِنًى قَبْلَ الرَّمْيِ وَالطَّوَافِ وَإِمَّا لِوُقُوعِهِ قَبْلَهُ وَلَا مَانِعَ يَمْنَعُهُ مِنَ الْوُقُوفِ
فَإِنْ مَنَعَهُ مِنْهُ مَانِعٌ مِنْ سِجْنٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ صَدٍّ حَتَّى فَاتَهُ الْوُقُوفُ وَجَبَ عَلَيْهِ تَحَلُّلُهُ مِنْهُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ
كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا بِأَنْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ تَحَلَّلَ مِنَ الْفَاسِدِ بِعُمْرَةٍ وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْبَقَاءُ عَلَى إِحْرَامِهِ لِلْعَامِ الْقَابِلِ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّمَادِي عَلَى فَاسِدٍ مَعَ إِمْكَانِ التَّخَلُّصِ مِنْهُ وَقَوْلُهُمْ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ يُنْدَبُ لَهُ التَّحَلُّلُ بِعُمْرَةٍ وَيَجُوزُ لَهُ الْبَقَاءُ لِقَابِلٍ فِي غَيْرِ مَنْ فَسَدَ حَجُّهُ
أَيِ الْمُفْسَدَ بِجِمَاعٍ أَوْ إِنْزَالٍ سَوَاءٌ ظَنَّ إِبَاحَةَ قَطْعِهِ لِفَسَادِهِ أَمْ لَا فَهُوَ بَاقٍ عَلَى إِحْرَامِهِ أَبَدًا مَا عَاشَ
فَإِنْ أَحْرَمَ أَيْ جَدَّدَ إِحْرَامًا بَعْدَ حُصُولِ الْفَسَادِ لِظَنِّهِ بُطْلَانَ مَا كَانَ فِيهِ وَاسْتَأْنَفَ غَيْرَهُ فَلَغْوٌ
أَيْ فَإِحْرَامُهُ الْمُجَدَّدُ عَدَمٌ وَهُوَ بَاقٍ عَلَى إِحْرَامِهِ الْأَوَّلِ حَتَّى يُتِمَّهُ فَاسِدًا وَلَوْ أَحْرَمَ فِي ثَانِي عَامٍ يَظُنُّ أَنَّهُ قَضَاءٌ عَنِ الْأَوَّلِ وَيَكُونُ فِعْلُهُ فِي الْقَابِلِ إِتْمَامًا لِلْفَاسِدِ وَلَا يَقَعُ قَضَاؤُهُ إِلَّا فِي ثَالِثِ عَامٍ
وَلَوْ تَسَلْسَلَ فَيَأْتِي بِحَجَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا قَضَاءٌ عَنِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ قَضَاءٌ عَنِ الثَّانِيَةِ
وَأَجْزَأَ إِنْ قَدَّمَ فِي عَامِ الْفَسَادِ وَاتَّحَدَ هَدْيُ الْفَسَادِ وَإِنْ تَكَرَّرَ مُوجِبُهُ مِنَ الْجِمَاعِ أَوِ الِاسْتِمْنَاءِ بِنِسَاءٍ وَلَا يَكُونُ تَعَدُّدُ الْجِمَاعِ أَوِ النِّسَاءِ مُوجِبًا لَتُعَدِّدهُ
أَيْ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُتِمَّهُ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ أُخْرِجَ مِنْهُ بِفَسَادِهِ ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْقَضَاءِ فِي سَنَةٍ أُخْرَى وَقُلْنَا إِنَّهُ بَاقٍ عَلَى الْأَوَّلِ فَلَا يَكُونُ مَا أَحْرَمَ بِهِ قَضَاءً بَلْ مَا فَعَلَهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ تَتْمِيمًا لَهُ وَلَا يَتَأَتَّى لَهُ الْقَضَاءُ إِلَّا فِي سَنَةٍ ثَالِثَةٍ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ إِنْ كَانَ الْفَاسِدُ حَجًّا أَوْ فِي مَرَّةٍ ثَالِثَةٍ إِنْ كَانَ عُمْرَةً
وَاعْلَمْ أَنَّ حَجَّةَ الْقَضَاءِ تَنُوبُ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ إِذَا كَانَ الْمُفْسَدُ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ سَالِمٌ وَذَكَرَ الْأُجْهُورِيُّ أَنَّ مَنْ أَفْسَدَ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ يَجِبُ عَلَيْهِ إِتْمَامُهَا وَقَضَاؤُهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ بَعْدَ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْحَجِّ الْفَائِتِ الَّذِي تَحَلَّلَ مِنْهُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ فَقَضَاؤُهُ كَافٍ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ
قَوْلُهُ وَوَجَبَ فَوْرِيَّتُهُ إِلَخْ أَيْ بَعْدَ إِتْمَامِ الْمُفْسَدِ إِنْ كَانَ أَدْرَكَ الْوُقُوفَ عَامَ الْفَسَادِ أَوْ بَعْدَ التَّحَلُّلِ مِنَ الْفَاسِدِ إِنْ لَمْ يُدْرِكِ الْوُقُوفَ عَامَهُ
أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ قَضَاءً عَمَّا أَفْسَدَهُ ثُمَّ أَفْسَدَ الْقَضَاءَ أَيْضًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَحُجَّ حَجَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَنِ الْأَصْلِ وَالْأُخْرَى عَنِ الْقَضَاءِ الَّذِي أَفْسَدَهُ لِأَنَّهُ أَفْسَدَ حَجَّهُ أَوَّلًا وَثَانِيًا بِخِلَافِ قَضَاءِ الْقَضَاءِ فِي الصَّوْمِ فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ قَالَ خَلِيلٌ فِي تَوْضِيحِهِ الْفَرْقُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالصَّوْمِ أَنَّ الْحَجَّ كُلْفَتُهُ شَدِيدَةٌ فَشَدَّدَ فِيهِ بِقَضَاءِ الْقَضَاءِ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ لِئَلَّا يُتَهَاوَنَ فِيهِ
أَفْسَدَ قَضَاءَ صَلَاةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ قَوْلًا وَاحِدًا وَهَلْ لَهُ تَقْدِيمُ الْقَضَاءِ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ أَمْ لَا وَكَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ هَدْيَانِ أَيْ لِكُلِّ فَاسِدٍ هَدْيٌ وَلَكِنْ يَجِبُ تَأْخِيرُ كُلٍّ لِلْقَضَاءِ وَأَجْزَأَ لَهُ إِنْ قَدَّمَ عَامَ الْفَسَادِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
إِلَخْ أَيْ بِخِلَافِ الصَّيْدِ وَالْفِدْيَةِ فِي غَيْرِ مَسَائِلِ اتِّحَادِهَا فَيَتَعَدَّدُ كُلٌّ بِتَعَدُّدِ مُوجِبِهِ
تَنْبِيهٌ يَجِبُ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ هَدَايَا إِنْ أَفْسَدَ إِحْرَامَهُ قَارِنًا ثُمَّ فَاتَهُ وَأَوْلَى إِنْ فَاتَهُ ثُمَّ أَفْسَدَهُ وَعَلَى كُلٍّ قَضَاهُ قَارِنًا هَدْيٌ لِلْفَسَادِ وَهَدْيٌ لِلْفَوَاتِ وَهَدْيٌ لِلْقِرَانِ الْقَضَاءِ
يَجِبُ عَلَيْهِ إِحْجَاجُ مُكْرَهَتِهِ وَإِنْ طَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ وَيُجْبَرُ الزَّوْجُ الثَّانِي عَلَى الْإِذْنِ لَهَا وَوَجَبَ عَلَيْهَا أَنْ تَحُجَّ إِنْ عُدِمَ وَرَجَعَتْ عَلَيْهِ إِنْ أَيْسَرَ بِالْأَقَلِّ مِنْ كِرَاءِ الْمِثْلِ وَمِمَّا اكْتَرَتْ بِهِ إِنِ اكْتَرَتْ أَوْ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَتْهُ عَلَى نَفْسِهَا وَمِنْ نَفَقَةِ مِثْلِهَا فِي السَّفَرِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ السَّرَفِ إِنْ لَمْ تَكْتَرِ
وَفِي الْفِدْيَةِ بِالْأَقَلِّ مِنَ النُّسُكِ وَكَيْلِ الطَّعَامِ أَوْ ثَمَنِهِ وَفِي الْهَدْيِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ ثَمَنِهِ إِنِ اشْتَرَتْهُ وَإِنْ صَامَتْ لَمْ تَرْجِعْ بِشَيْءٍ وَيَجِبُ عَلَيْهِ مُفَارَقَةُ مَنْ أَفْسَدَ مَعَهَا مِنْ حِينِ إِحْرَامِهِ بِالْقَضَاءِ لِتَحَلُّلِهِ خَوْفًا مِنْ عَوْدِهِ لِمِثْلِ مَا مَضَى وَلَا يُرَاعِي فِي الْقَضَاءِ زَمَنَ إِحْرَامِهِ بِالْمُفْسَدِ فَلِمَنْ أَحْرَمَ فِي الْمُفْسَدِ مِنْ شَوَّالٍ أَنْ يُحْرِمَ بِالْقَضَاءِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
بِخِلَافِ الْمِيقَاتِ الْمَكَانِيِّ إِنْ شَرَعَ فَإِنَّهُ يُرَاعَى فَمَنْ أَحْرَمَ بِالْمُفْسَدِ مِنَ الْجُحْفَةِ مَثَلًا تَعَيَّنَ إِحْرَامُهُ بِالْقَضَاءِ مِنْهَا
لَمْ يَشْرَعْ بِأَنْ أَحْرَمَ فِي الْعَامِ الْأَوَّلِ قَبْلَ الْمَوَاقِيتِ فَلَا يَجِبُ الْإِحْرَامُ فِي الْقَضَاءِ إِلَّا مِنْهَا فَإِنْ تَعَدَّى الْمِيقَاتَ الْمَشْرُوعَ الَّذِي أَحْرَمَ مِنْهُ أَوْ لَا فَدَمٌ وَلَوْ تَعَدَّاهُ بِوَجْهٍ جَائِزٍ كَمَا لَوِ اسْتَمَرَّ بَعْدَ الْفَسَادِ بِمَكَّةَ إِلَى قَابِلٍ
وَأَحْرَمَ بِالْقَضَاءِ مِنْهَا وَأَمَّا لَوْ تَعَدَّاهُ فِي عَامِ الْفَسَادِ فَلَا يَتَعَدَّاهُ فِي عَامِ الْقَضَاءِ ا ه
وَأَجْزَأَ تَمَتُّعٌ قَضَاءً عَنْ إِفْرَادٍ فَسَدَ وَعَكْسُهُ وَهُوَ إِفْرَادٌ عَنْ تَمَتُّعٍ أَيْ عَنِ الْحَجِّ الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ فِي أَشْهُرِهِ عُمْرَةٌ لَا قِرَانٌ فَلَا يُجْزِئُ عَنْ إِفْرَادٍ أَوْ تَمَتُّعٍ
وَعَكْسُهُ مِثْلُهُ فِي التَّوْضِيحِ عَنِ النَّوَادِرِ وَالْعُتْبِيَّةِ خِلَافًا لِابْنِ الْحَاجِبِ الْقَائِلِ بِعَدَمِ الْإِجْزَاءِ
قَوْلُهُ وَهُوَ إِفْرَادٌ عَنْ تَمَتُّعٍ أَيْ بِأَنْ يَقَعَ الْإِفْسَادُ فِي الْحَجِّ الَّذِي أَحْرَمَ بِهِ بَعْدَ أَنْ فَرَغَتِ الْعُمْرَةُ فَإِذَا قَضَاهُ مُفْرِدًا فَإِنَّهُ يَجْزِيهِ فَفِي الْحَقِيقَةِ أَجْزَأَ إِفْرَادٌ عَنْ إِفْرَادٍ وَعَلَيْهِ هَدْيَانِ هَدْيٌ لِلتَّمَتُّعِ يُعَجِّلُهُ وَهَدْيٌ لِلْفَسَادِ يُؤَخِّرُهُ عَامَ الْقَضَاءِ
لَا قِرَانَ إِلَخْ قَدْ عُلِمَ مِمَّا ذَكَرَهُ سِتُّ صُوَرٍ اثْنَتَانِ مُجْزِئَتَانِ وَأَرْبَعٌ غَيْرُ مُجْزِئَةٍ وَأَصْلُ الصُّوَرِ تِسْعٌ أَسْقَطَ الْمُصَنِّفُ مِنْهُمَا ثَلَاثَةً وَهِيَ قَضَاءُ الشَّيْءِ بِمِثْلِهِ لِظُهُورِهِ
كَالْغَزَالِ وَالطُّيُورِ الَّتِي تَأْلَفُ الْبُيُوتَ وَالنَّاسَ أَوْ لَمْ يُؤْكَلْ كَالْخِنْزِيرِ وَالْقِرْدِ عَلَى الْقَوْلِ بِحُرْمَتِهِ وَإِنْ كَانَ مَمْلُوكًا لِأَحَدٍ وَيَقُومُ عَلَى تَقْدِيرِ جَوَازِ بَيْعِهِ
وَزَالَ بِهِ أَيْ بِالْإِحْرَامِ أَوْ بِالْحَرَمِ مِلْكُهُ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْحَيَوَانِ الْبَرِّيِّ إِنْ كَانَ يَمْلِكُهُ قَبْلَ إِحْرَامِهِ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَيُرْسِلُهُ وُجُوبًا
إِنْ كَانَ مَعَهُ حِينَ الْإِحْرَامِ أَوْ دُخُولِهِ الْحَرَمَ أَيْ مُصَاحِبًا لَهُ فِي قَفَصٍ أَوْ بِيَدِ غُلَامِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ لَا إِنْ كَانَ حِينَ الْإِحْرَامِ بِبَيْتِهِ فَلَا يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ وَلَا يُرْسِلُهُ وَلَوْ أَحْرَمَ مِنْهُ أَيْ مِنْ بَيْتِهِ
وَحَرُمَ بِهِ وَبِالْحَرَمِ تَعَرُّضٌ إِلَخْ أَيْ أَنَّهُ إِذَا حَرُمَ تَعَرَّضَ الْمُحْرِمُ لِلْبَرِّيِّ فَلَا يَجُوزُ لَهُ مَا دَامَ مُحْرِمًا أَنْ يَسْتَجِدَّ مِلْكَ بَرِّيٍّ بِشِرَاءٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إِقَالَةٍ وَإِذَا أَرْسَلَهُ حَيْثُ كَانَ مَعَهُ فَلَحِقَهُ إِنْسَانٌ وَلَوْ قَبْلَ لُحُوقِهِ بِالْوَحْشِ وَأَخَذَهُ لَمْ يَكُنْ لِرَبِّهِ عَلَيْهِ كَلَامٌ وَلَا يَجُوزُ لَهُ قَبُولُهُ مِنْهُ بِهِبَةٍ أَوْ غَيْرِهَا
قَوْلَهُ إِلَّا الْفَأْرَةَ بِالْهَمْزَةِ وَتَاؤُهُ لِلْوَحْدَةِ لَا التَّأْنِيثِ وَيَلْحَقُ بِهَا ابْنُ عِرْسٍ
وَكُلُّ مَا يَقْرِضُ الثِّيَابَ مِنَ الدَّوَابِّ وَ إِلَّا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَيَلْحَقُ بِهَا الزُّنْبُورُ أَيْ ذَكَرُ النَّحْلِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا
وَ إِلَّا الْحِدَأَةَ بِكَسْرٍ فَفَتْحٍ بِوَزْنِ عِنَبَةٍ وَالْغُرَابَ فَلَا يَحْرُمُ التَّعَرُّضُ لِمَا ذُكِرَ
كَعَادِي سَبُعٍ مِنْ أَسَدٍ وَذِئْبٍ وَنِمْرٍ وَفَهْدٍ وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ فَيَجُوزُ التَّعَرُّضُ لَهُ إِنْ كَبِرَ بِكَسْرِ الْبَاءِ بِحَيْثُ بَلَغَ حَدَّ الْإِيذَاءِ لَا إِنْ صَغُرَ
وَطَيْرٍ غَيْرِ حِدَأَةٍ وَغُرَابٍ خِيفَ مِنْهُ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ وَلَا يَنْدَفِعُ إِلَّا بِقَتْلِهِ
وَلَا شَيْءَ فِي الْجَرَادِ بِقَيْدَيْنِ إِنْ عَمَّ أَيْ كَثُرَ وَاجْتَهَدَ الْمُحْرِمُ فِي التَّحَفُّظِ مِنْ قَتْلِهِ فَأَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا لَا عَنْ قَصْدِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَعُمَّ أَوْ عَمَّ وَلَمْ يَجْتَهِدْ فِي التَّحَفُّظِ مِنْهُ فَقِيمَتُهُ طَعَامًا بِالِاجْتِهَادِ بِمَا يَقُولُ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ هَذَا إِنْ كَثُرَ بِأَنْ زَادَ عَلَى عَشَرَةٍ وَفِي قَتْلِ الْوَاحِدَةِ لِعَشَرَةٍ حَفْنَةٌ
وَالْجَزَاءُ وَاجِبٌ بِقَتْلِهِ أَيِ الْحَيَوَانِ الْبَرِّيِّ مُطْلَقًا قَتَلَهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ نَاسِيًا كَوْنَهُ مُحْرِمًا أَوْ بِالْحَرَمِ أَوْ لِمَجَاعَةٍ تُبِيحُ أَكْلَ الْمَيْتَةِ أَوْ لِجَهْلِ الْحُكْمِ أَوْ كَوْنَهُ صَيْدًا
أَوْ رَمْيٍ مِنَ الْحِلِّ لَهُ أَيْ لِلْحَرَمِ أَوْ قَتَلَهُ بِسَبَبِ مُرُورِ سَهْمٍ مَثَلًا بِالْحَرَمِ أَيْ فِيهِ
فَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنِ الْحَرَمُ طَرِيقًا لِلْكَلْبِ وَلَكِنَّ الْكَلْبَ عَدَلَ إِلَى الْحَرَمِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ إِذَا لَمْ يَظُنَّ الصَّائِدُ سُلُوكَ الْكَلْبِ فِيهِ
أَوْ قَتَلَهُ بِسَبَبِ إِرْسَالِهِ أَيِ الْكَلْبِ بِقُرْبِهِ أَيِ الْحَرَمِ فَأَدْخَلَهُ فِي الْحَرَمِ وَأَخْرَجَهُ مِنْهُ وَقَتَلَهُ خَارِجَهُ فَالْجَزَاءُ
وَلَا يُؤْكَلُ فِي الْجَمِيعِ فَلَوْ قَتَلَهُ خَارِجَ الْحَرَمِ قَبْلَ إِدْخَالِهِ فِيهِ فَلَا جَزَاءَ وَأَكَلَ
وَأَمَّا لَوْ أَرْسَلَهُ عَلَيْهِ بِبُعْدٍ مِنَ الْحَرَمِ بِحَيْثُ يَظُنُّ أَخْذَهُ خَارِجَهُ فَأَدْخَلَهُ فِيهِ وَقَتَلَهُ فِيهِ أَوْ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَهُ فَلَا جَزَاءَ وَلَكِنَّهُ مَيْتَةٌ لَا يُؤْكَلُ
أَوْ بِسَبَبِ إِرْسَالِ الْكَلْبِ وَنَحْوِهِ عَلَى كَسَبُعٍ مِمَّا يَجُوزُ قَتْلُهُ فَأَخَذَ مَا لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ كَحِمَارِ وَحْشٍ فَالْجَزَاءُ
فَائِدَةٌ الْحَرَمُ مِنْ جِهَةِ الْمَدِينَةِ أَرْبَعَةُ أَمْيَالٍ أَوْ خَمْسَةٌ مَبْدَؤُهَا مِنَ الْكَعْبَةِ مُنْتَهِيَةٌ لِلتَّنْعِيمِ وَمِنْ جِهَةِ الْعِرَاقِ ثَمَانِيَةٌ مِنَ الْمَقْطَعِ بِفَتْحِ الْمِيم مُخَفَّفًا وَضَمِّهَا مُثَقَّلًا مَكَانٌ فِي الطَّرِيقِ وَمِنْ جِهَةِ عَرَفَةَ تِسْعَةٌ وَيَنْتَهِي لِعَرَفَةَ
وَمِنْ جِهَةِ الْجِعْرَانَةِ تِسْعَةٌ أَيْضًا وَيَنْتَهِي إِلَى مَوْضِعٍ يُسَمَّى بِشَعْبِ آلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ وَمِنْ جِهَةِ جُدَّةَ بِضَمِّ الْجِيمِ لِآخَرِ الْحُدَيْبِيَةِ عَشَرَةٌ مِنْ جِهَةِ الْيَمَنِ إِلَى مَكَانٍ يُسَمَّى أَضَاةَ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ وَعَلَامَتُهُ وُقُوفُ سَيْلِ الْحِلِّ دُونَهُ إِذَا جَرَى لِجِهَتِهِ وَلَا يَدْخُلُهُ لِعُلُوِّهِ عَنِ الْحِلِّ ا ه
قَوْلُهُ تَعَرُّضٌ لِحَيَوَانٍ بَرِّيٍّ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ مُتَوَحِّشُ الْأَصْلِ فَلَا يَجُوزُ اصْطِيَادُهُ وَلَا التَّسَبُّبُ فِي اصْطِيَادِهِ وَخَرَجَ بِذَلِكَ الْإِوَزُّ وَالدَّجَاجُ وَلَمْ يَقُلْ وَجُزْئِهِ كَمَا قَالَ خَلِيلٌ لِأَنَّهُ اسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِهِ بِالْكُلِّ لِأَنَّهُ إِنْ فَرَضَ مُتَّصِلًا فَالتَّعَرُّضُ لَهُ تَعَرُّضٌ لِلْكُلِّ وَإِنْ فَرَضَ مُنْفَصِلًا فَإِمَّا مَيْتَةٌ بِأَنْ كَانَ ذَكَّاهُ مُحْرِمٌ أَوْ حَلَالٌ فِي حَرَمٍ
أَوْ كَانَ بِلَا ذَكَاةٍ فَهَذَا يَأْتِي وَأَمَّا أَنْ لَا يَكُونَ مَيْتَةً بِأَنْ ذَكَّاهُ حَلَالٌ فِي الْحِلِّ فَلَا يَحْرُمُ التَّعَرُّضُ لَهُ بِنَحْوِ الْأَكْلِ فَتَأَمَّلْ
أَيْ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ حَيَوَانًا بَرِّيًّا لَكِنْ لَيْسَ مِمَّا يَحْرُمُ التَّعَرُّضُ لَهُ لَا عَلَى الْمُحْرِمِ لَا فِي الْحَرَمِ لِأَنَّ قَتْلَهُ جَائِزٌ بَلْ يُنْدَبُ
قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يُؤْكَلْ فِيهِ رَدٌّ عَلَى الشَّافِعِيِّ الْقَائِلِ إِنَّمَا يَحْرُمُ التَّعَرُّضُ لِلْمَأْكُولِ
وَلَوْ أَحْرَمَ مِنْهُ أَيْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْبَيْتِ وَالْقَفَصِ أَنَّ الْقَفَصَ حَامِلٌ لَهُ وَيَنْتَقِلُ بِانْتِقَالِهِ وَالْبَيْتَ مُرْتَحِلٌ عَنْهُ وَغَيْرُ مُصَاحِبٍ لَهُ
قَوْلُهُ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ فَيُرْسِلُهُ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنَ الْأَمْرِ بِإِرْسَالٍ وَمِنْ حُرْمَةِ التَّعَرُّضِ عَدَمُ جَوَازِ تَجَدُّدِ الْمِلْكِ
قَوْلُهُ أَنْ يَسْتَجِدَّ مِلْكُ بَرِّيٍّ بِشِرَاءٍ أَيْ وَأَمَّا دُخُولُهُ فِي مِلْكِهِ جَبْرًا كَالْمِيرَاثِ وَالْمَرْدُودِ بِعَيْبٍ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ
فَيُرْسِلُهُ إِنْ كَانَ مَعَهُ وَهَلْ إِذَا جَدَّدَ مِلْكَهُ بِشِرَاءٍ يَكُونُ شِرَاؤُهُ صَحِيحًا حَيْثُ اشْتَرَاهُ مِنْ حَلَالٍ وَيُؤْمَرُ بِإِرْسَالِهِ وَيَضْمَنُ ثَمَنَهُ لِلْبَائِعِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ فَلَوْ رَدَّهُ لِصَاحِبِهِ لَزِمَهُ جَزَاؤُهُ أَوْ فَاسِدًا وَيَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِلْبَائِعِ وَلَا جَزَاءَ عَلَيْهِ قَوْلَانِ
فَإِنْ قَبِلَهُ رَدَّهُ لِصَاحِبِهِ إِنْ كَانَ حَاضِرًا وَإِلَّا أَوْدَعَهُ عِنْدَ غَيْرِهِ إِنْ أَمْكَنَ إِلَّا أَرْسَلَهُ وَضَمِنَ قِيمَتَهُ هَذَا إِذَا قَبِلَ الْوَدِيعَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مُودَعًا عِنْدَهُ وَهُوَ حَلَالٌ وَطَرَأَ لَهُ الْإِحْرَامُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِرَبِّهِ إِنْ وَجَدَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَوْدَعَهُ عِنْدَ حَلَالٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ بَقِيَ بِيَدِهِ وَلَا يُرْسِلُهُ لِأَنَّهُ قَبِلَهُ فِي وَقْتٍ يَجُوزُ لَهُ فَإِنْ أَرْسَلَهُ ضَمِنَ قِيمَتَهُ ا ه
بِقَصْدِ الذَّكَاةِ فَلَا يَجُوزُ وَلَا يُؤْكَلُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَلَيْهِ الْجَزَاءَ كَذَا فِي الْخَرَشِيِّ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ نَقْلًا عَنْ بَعْضِهِمْ وَهُوَ بَيِّنٌ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَحْرُمْ أَكْلُهَا فَهِيَ صَيْدٌ يُؤَثِّرُ فِيهَا الذَّكَاةُ وَيَطْهُرُ جِلْدُهَا وَالْمُحْرِمُ مَمْنُوعٌ مِنْ ذَكَاةِ الصَّيْدِ وَمِنْ قَتْلِهِ ا ه
قَوْلُهُ وَالْغُرَابَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْأَبْقَعِ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ هَلْ لَفْظُ الْغُرَابِ عَامٌّ يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ فَالْأَبْقَعُ فَرْدٌ لَا يُخَصَّصُ أَوْ مُطْلَقٌ فَالْأَبْقَعُ مُبَيِّنٌ لَهُ وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ وَعَلَيْهِ غَالِبُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ ا ه وَالْأَبْقَعُ هُوَ الَّذِي فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ
بِسَبَبِ مُرُورِ سَهْمٍ هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِأَشْهَبَ وَعَبْدِ الْمَلِكِ فَأَشْهَبُ يَقُولُ يُؤْكَلُ وَلَا جَزَاءَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَعَبْدُ الْمَلِكِ يُوَافِقُ أَشْهَبَ عَلَى الْأَكْلِ وَعَدَمِ الْجَزَاءِ بِشَرْطِ الْبُعْدِ وَالْمُرَادُ بِالْبُعْدِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الرَّمْيِ وَالْحَرَمِ مَسَافَةٌ لَا يَقْطَعُهَا السَّهْمُ غَالِبًا فَتَخَلَّفَ الْغَالِبُ وَقَطَعَهَا
أَيْ لِأَنَّ لِلْكَلْبِ فِعْلًا اخْتِيَارِيًّا فَعُدُولُهُ لِلْحَرَمِ مِنْ نَفْسِهِ بِخِلَافِ السَّهْمِ فَمِنَ الرَّامِي عَلَى كُلِّ حَالٍ فَلِذَلِكَ جَعَلَ الْقَيْدَ مَخْصُوصًا بِالْكَلْبِ وَهَذَا التَّقْيِيدُ لِخَلِيلٍ وَابْنِ شَاسٍ وَابْنِ الْحَاجِبِ أَيْضًا
قَوْلُهُ أَوْ قَتَلَهُ بِسَبَبِ إِرْسَالِهِ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي الِاصْطِيَادِ قُرْبَ الْحَرَمِ فَقَالَ مَالِكٌ إِنَّهُ مُبَاحٌ إِذَا سَلِمَ مِنْ قَتْلِهِ فِي الْحَرَمِ
وَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ إِمَّا مَنْعًا أَوْ كَرَاهَةً بِحَسَبِ فَهْمِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالرَّاتِعِ يَرْتَعُ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ قَالَ ح
قَوْلُهُ فَالْجَزَاءُ وَلَا يُؤْكَلُ فِي الْجَمِيعِ رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ قَتَلَهُ بِرَمْيٍ بِحَجَرٍ إِلَى هُنَا وَمَا قَالَ شَارِحُنَا طَرِيقَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ
فَوَقَعَ فِيهِ مَا لَا يَجُوزُ صَيْدُهُ أَيْ فَفِيهِ الْجَزَاءُ عَلَى الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ وَقَالَ سَحْنُونَ لَا جَزَاءَ فِيهِ
وَقَالَ أَشْهَبُ إِنْ كَانَ الْمَحِلُّ يُتَخَوَّفُ فِيهِ عَلَى الصَّيْدِ مِنَ الْوُقُوعِ فِي الشَّرَكِ وَدَّاهُ أَيْ أَخْرَجَ جَزَاءَهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
أَيِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى الطَّيَرَانِ وَإِلَّا فَلَا جَزَاءَ كَمَا أَنْ لَوْ نَتَفَ رِيشَهُ الَّذِي لَا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى الطَّيَرَانِ إِلَّا بِهِ وَأَمْسَكَهُ عِنْدَهُ حَتَّى نَبَتَ بَدَلُهُ وَأَطْلَقَهُ فَلَا جَزَاءَ