alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فَإِنْ نَوَى الْفَرْضَ لَمْ يَنْعَقِدْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَطْلَقَ فَكَذَلِكَ مُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَالتَّشْبِيهِ السَّابِقِ انْعِقَادُهُ حَالَةَ الْإِطْلَاقِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
النَّوْعُ الثَّالِثُ إِتْيَانُ الْمَسَاجِدِ فَإِنْ نَذَرَ إِتْيَانَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ مَكَّةَ
كَبَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ أَوِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ أَوْ بَيْتِ أَبِي جَهْلٍ أَوْ مَكَان مِنَ الْحَرَمِ كَمَكَّةَ أَوِ الصَّفَا أَوِ الْمَرْوَةِ أَوْ مَسْجِدِ الْخَيْفِ أَوْ مِنًى أَوْ مُزْدَلِفَةَ لَزِمَهُ إِتْيَانُ الْحَرَمِ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ لِأَنَّ الْقُرْبَةَ إِنَّمَا تَتِمُّ فِي إِتْيَانِهِ بِنُسُكِهِ وَالنَّذْرُ مَحْمُولٌ عَلَى الْوَاجِبِ وَحُرْمَةُ الْحَرَمِ شَامِلَةٌ لِجَمِيعِ مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَمْكِنَةِ وَنَحْوِهَا فِي تَنْفِيرِ الصَّيْدِ وَغَيْرِهِ وَلَوْ قَالَ
فِي نَذْرِهِ بِلَا حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَيَلْغُو النَّفْيُ وَصَحَّحَ الْبُلْقِينِيُّ خِلَافَهُ لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِمَا يُنَافِيهِ وَقَدْ يُؤَيَّدُ بِمَا لَوْ نَذَرَ أُضْحِيَّةً عَلَى أَنْ لَا يَتَصَدَّقَ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ شَدِيدُ التَّشَبُّثِ وَلَا يَتَعَيَّنُ الرُّكُوبُ وَلَا الْمَشْيُ فِيمَا ذُكِرَ لِأَنَّ الْإِتْيَانَ لَا يَقْتَضِيهِمَا
قَوْلُهُ فَإِنْ نَذَرَ إِتْيَانَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إِنَّ مَحَلَّ مَا ذَكَرُوهُ مَا إِذَا كَانَ النَّاذِرُ خَارِجَ الْحَرَمِ فَإِنْ كَانَ دَاخِلَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إِتْيَانُهُ بِحَجٍّ
وَلَا عُمْرَةٍ وَيَكُونُ كَذَا إِتْيَانُ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَوِ الْأَقْصَى حَتَّى يَكُونَ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِتْيَانُهُ مُطْلَقًا فَلَوْ كَانَ فِي نَفْسِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَنَذَرَ إِتْيَانَهُ لَغَا نَذْرُهُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بَعْدَمَا يَخْرُجُ مِنْهُ وَيَحْتَمِلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ الصِّحَّةَ وَحَمْلَهُ عَلَى إِتْيَانِهِ بَعْدَ الْخُرُوجِ مِنْهُ قَالَ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ
وَهُوَ مِنَ النَّفَائِسِ قَالَ شَيْخُنَا هَذَا وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْأَصْحَابِ يُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ عَدَمِ اللُّزُومِ لِدَاخِلِ الْحَرَمِ وَحِينَئِذٍ فَيُعْتَمَدُ مِنْ كَلَامِهِ الثَّانِي وَقَوْله وَيُحْتَمَلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ الصِّحَّةُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَصَحَّحَ الْبُلْقِينِيُّ خِلَافَهُ أَشَارَ شَيْخُنَا إِلَى تَضْعِيفِهِ قَوْلُهُ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْحَجَّ إِلَخْ قَالَ شَيْخُنَا فَكَأَنَّهُ نَوَاهُ ثُمَّ أَرَادَ الْخُرُوجَ مِنْهُ
وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ وَلَمْ يَنْوِ الْحَجَّ أَوْ أَنْ يَأْتِيَ بَيْتَ اللَّهِ وَلَمْ يَنْوِ الْبَيْتَ الْحَرَامَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ فِيهِمَا لِأَنَّ عَرَفَاتٍ مِنَ الْحِلِّ فَهِيَ كَبَلَدٍ آخَرَ وَبَيْتُ اللَّهِ يَصْدُقُ بِبَيْتِهِ الْحَرَامِ وَبِسَائِرِ الْمَسَاجِدِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِلَفْظٍ
وَلَا نِيَّةٍ فَإِنْ نَوَى الْحَجَّ فِي الْأُولَى وَالْحَرَمِ فِي الثَّانِيَةِ لَزِمَهُ مَا نَوَاهُ وَكَلَفْظِ الْإِتْيَانِ فِيمَا ذُكِرَ لَفْظُ الِانْتِقَالِ وَالذَّهَابِ وَالْمُضِيِّ وَالْمَصِيرِ وَالسَّيْرِ وَنَحْوِهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتَ شَمِلَ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ وَمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ أَوْ أَنْ يَأْتِيَ بَيْتَ اللَّهِ أَوْ مَرَّ الظَّهْرَانِ أَوْ بُقْعَةً أُخْرَى قَرِيبَةً مِنَ الْحَرَمِ قَوْلُهُ فَإِنْ نَوَى الْحَجَّ فِي الْأُولَى
كَأَنْ نَوَى إِتْيَانَهَا مُحْرِمًا وَخَرَّجَ عَلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ مَا لَوْ نَذَرَ إِتْيَانَ الْجُحْفَةَ أَوْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَرَادَ الْتِزَامَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَوْ إِتْيَانَهُ مُحْرِمًا انْعَقَدَ نَذْرُهُ قَالَ وَقِيَاسُهُ إِذَا قَالَ الْمَكِّيُّ لِلَّهِ عَلَيَّ الْخُرُوجُ إِلَى التَّنْعِيمِ أَوْ نَحْوِهِ وَنَوَى الْإِحْرَامَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ لَزِمَهُ
وَفِي نُسْخَةٍ لَزِمَهُ إِتْيَانُهَا أَيْ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ مَسِّهَا بِثَوْبِهِ إِلَّا بِإِتْيَانِهَا
وَمَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى الْحَرَمِ لَزِمَهُ الْمَشْيُ مِنْ بَيْتِهِ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْمَشْيِ مِنْهُ وَالْإِحْرَامُ مِنَ الْمِيقَاتِ وَإِنْ نَذَرَ إِتْيَانَ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَوِ الْأَقْصَى وَفِي نُسْخَةٍ وَالْأَقْصَى لَمْ يَلْزَمْهُ
إِتْيَانُهُ وَيَلْغُو النَّذْرُ لِأَنَّهُ مَسْجِدٌ لَا يَجِبُ قَصْدُهُ بِالنُّسُكِ فَلَمْ يَجِبْ إِتْيَانُهُ بِالنَّذْرِ كَسَائِرِ الْمَسَاجِدِ وَيُفَارِقُ لُزُومَ الِاعْتِكَافِ فِيهِمَا بِالنَّذْرِ بِأَنَّ الِاعْتِكَافَ عِبَادَةٌ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ مَخْصُوصٌ بِالْمَسْجِدِ فَإِذَا كَانَ لِلْمَسْجِدِ فَضْلٌ وَلِلْعِبَادَةِ فِيهِ مَزِيدُ ثَوَابٍ فَكَأَنَّهُ الْتَزَمَ فَضِيلَةً فِي الْعِبَادَةِ الْمُلْتَزَمَةِ وَالْإِتْيَانَ بِخِلَافِهِ
نَذْرِ الِاعْتِكَافِ فِيهَا وَقَدْ سَبَقَ فِي بَابِهِ فَلَوْ نَذَرَ الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَوِ الْأَقْصَى تَعَيَّنَ دُونَ سَائِرِ الْمَسَاجِدِ وَيَقُومُ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ مَقَامَ مَسْجِدَيِ الْمَدِينَةِ وَالْأَقْصَى لَا الْعَكْسِ وَيَقُومُ مَسْجِدُ الْمَدِينَةِ مَقَامَ الْأَقْصَى لَا الْعَكْسُ
فَلَوْ نَذَرَ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي مَسْجِدٍ لَمْ تُجْزِهِ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ كَمَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ صَلَاةً لَا تُجْزِئُهُ أَلْفُ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ وَإِنْ عَدَلَتْ بِهَا كَمَا أَنَّهُ لَوْ نَذَرَ قِرَاءَةَ ثُلُثِ الْقُرْآنِ فَقَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ لَا يُجْزِئُهُ وَإِنْ عَدَلَتْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُصَلِّي الْفَرَائِضَ فِي الْمَسْجِدِ لَزِمَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا فِيهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ صِفَاتِهَا تُفْرَدُ بِالِالْتِزَامِ بِخِلَافِ النَّفْلِ وَالْفَرْقُ أَنَّ أَدَاءَ الْفَرِيضَةِ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ وَلَا يَتَعَيَّنُ لَهَا مَسْجِدٌ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ عَيَّنَ لَهَا مَسْجِدًا غَيْرَ الثَّلَاثَةِ جَازَ أَدَاؤُهَا فِي غَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
وَالْمَنْقُولُ أَنَّهُ إِذَا انْتَقَلَ إِلَى مَسْجِدٍ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَتِ الْجَمَاعَةُ فِيهِ أَعْظَمَ وَأَكْثَرَ جَازَ وَإِلَّا فَلَا كَذَا قَالَهُ الْفُورَانِيُّ فِي الْإِبَانَةِ وَالرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ وَصَوَّبَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَالْأَوْجَهُ جَوَازُهُ أَيْضًا إِنِ اسْتَوَتْ جَمَاعَتَاهُمَا
وَمَنْ نَذَرَ زِيَارَةَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهِ لِأَنَّ زِيَارَةَ قَبْرِهِ مِنَ الْقُرَبِ الْمَطْلُوبَةِ وَفِي
لُزُومِهِ بِنَذْرٍ زِيَارَةُ قَبْرِ غَيْرِهِ تَرَدُّدٌ أَيْ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا اللُّزُومُ فِي حَقِّ الرَّجُلِ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ الْمَقْبُورُ صَالِحًا لِأَنَّ ذَلِكَ قُرْبَةٌ لِخَبَرِ زُورُوا الْقُبُورَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ زِيَارَةَ سَائِرِ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ كَزِيَارَةِ قُبُورِ غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَلْحَقَ بِهِ سَائِرَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَكَذَا الْأَوْلِيَاءُ وَالصَّالِحُونَ قَوْلُهُ أَوْجَهُهُمَا اللُّزُومُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَرْعٌ لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَمْشِيَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَ إِنْ نَوَى مَعَهُ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ لَزِمَهُ مَا نَوَاهُ وَجُعِلَ كَأَنَّهُ تَلَفَّظَ بِهِ
مَثَلًا وَلَمْ يُعَيِّنْ لِلذَّبْحِ بَلَدًا أَوْ عَيَّنَ لَهُ غَيْرَ الْحَرَمِ وَلَمْ يَنْوِ فِيهِمَا التَّضْحِيَةَ وَلَا الصَّدَقَةَ بِلَحْمِهَا لَمْ يَنْعَقِدْ نَذْرُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُعَلِّقْهُ بِقُرْبَةٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا نَوَى ذَلِكَ أَوْ عَيَّنَ الْحَرَمِ وَقَدْ صَرَّحَ بِالثَّانِي فِي قَوْلِهِ
وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ذَلِكَ لِأَنَّ ذِكْرَ الذَّبْحِ فِي النَّذْرِ مُضَافًا إِلَى الْحَرَمِ يُشْعِرُ بِالْقُرْبَةِ وَلِأَنَّ الذَّبْحَ فِيهِ عِبَادَةٌ مَعْهُودَةٌ وَلَزِمَهُ التَّفْرِقَةُ فِيهِ حَمْلًا عَلَى وَاجِبِ الشَّرْعِ
وَلَوْ نَذَرَ هَدْيَ بَدَنَةٍ مَثَلًا إِلَى الْحَرَمِ بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُهْدِيَ بَدَنَةً إِلَى الْحَرَمِ أَوْ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِسَوْقِهَا إِلَيْهِ لَزِمَهُ الذَّبْحُ وَالتَّفْرِقَةُ فِيهِ
لِذَلِكَ وَتَعْبِيرُهُ بِالْحَرَمِ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِمَكَّةَ فَإِنْ نَذَرَ الذَّبْحَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ أَوْ بِسِكِّينٍ وَلَوْ مَغْصُوبًا وَ نَذَرَ التَّفْرِقَةَ فِيهِمَا فِي الْحَرَمِ تَعَيَّنَ مَكَانُ التَّفْرِقَةِ لِلَّحْمِ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ فَقَطْ
أَيْ دُونَ الذَّبْحِ وَلَوْ بِالسِّكِّينِ الْمُعَيَّنَةِ لِأَنَّهُ قُرْبَةٌ فِيهِ خَارِجَ الْحَرَمِ وَلَا فِي الذَّبْحِ بِسِكِّينٍ مُعَيَّنٍ وَلَوْ فِي الْحَرَمِ فَيَذْبَحُ حَيْثُ شَاءَ وَبِأَيِّ سِكِّينٍ شَاءَ وَيُفَرِّقُ فِي الْحَرَمِ وَقَوْلُهُ أَوْ بِسِكِّينٍ وَلَوْ مَغْصُوبًا مِنْ زِيَادَتِهِ أَوْ نَذَرَ الذَّبْحَ فِيهِ أَيْ فِي الْحَرَمِ وَالتَّفْرِقَةَ فِي غَيْرِهِ تَعَيَّنَ الْمَكَانَانِ أَيْ مَكَانَا الذَّبْحِ وَالتَّفْرِقَةِ لِأَنَّ الْمُعَلَّقَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا قُرْبَةٌ
قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُهْدِيَ بَدَنَةً إِلَى الْحَرَمِ أَوْ إِلَى أَفْضَلِ بَلَدٍ أَوْ إِلَى أَشْرَفِ بَلَدٍ قَوْلُهُ تَعَيَّنَ الْمَكَانَانِ وَلَوْ نَذَرَ التَّصَدُّقَ عَلَى أَهْلِ بَلَدٍ مُعَيَّنٍ لَزِمَهُ وَيُشْبِهُ أَنَّ الْمُرَادَ فُقَرَاؤُهُ وَمَسَاكِينُهُ غ وَقَوْلُهُ وَيُشْبِهُ أَنَّ الْمُرَادَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
لِأَنَّهُ قَيَّدَهُمَا جَمِيعًا بِهِ فَأَشْبَهَ تَقْيِيدَهُمَا بِالْحَرَمِ وَلِأَنَّ الذَّبْحَ وَسِيلَةٌ إِلَى التَّفْرِقَةِ الْمَقْصُودَةِ فَلَمَّا جَعَلَ مَكَانَهُ مَكَانَهَا اقْتَضَى تَعَيُّنَهُ تَبَعًا أَوْ نَذَرَ الْأُضْحِيَّةَ فِي بَلَدٍ تَعَيَّنَتْ أَيْ تَعَيَّنَ ذَبْحُهَا مَعَ التَّفْرِقَةِ فِيهِ لِتَضَمُّنِهَا التَّفْرِقَةَ فِيهِ
وَمَنْ نَذَرَ لِمُعَيَّنٍ كَقَوْلِهِ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ عَلَى فُلَانٍ فَشُفِيَ فَأَعْطَاهُ الْعَشَرَةَ وَلَمْ يَقْبَلْ بَرِئَ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا عَلَيْهِ وَلَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى قَبُولِ غَيْرِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يُجْبَرُ فُلَانٌ عَلَى قَبُولِهِ وَيُفَارِقُ الزَّكَاةَ بِأَنَّ مُسْتَحِقِّيهَا إِنَّمَا أُجْبِرُوا عَلَى قَبُولِهَا خَوْفَ تَعْطِيلِ أَحَدِ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ النَّذْرِ
وَيُفَارِقُهُ أَيْضًا بِأَنَّ مُسْتَحِقِّي الزَّكَاةِ مَلَكُوهَا بِخِلَافِ مُسْتَحِقِّ النَّذْرِ وَلِلْمَنْذُورِ لَهُ مُطَالَبَتُهُ بِالْمَنْذُورِ بَعْدَ الشِّفَاءِ إِنْ لَمْ يُعْطِهِ النَّاذِرُ ذَلِكَ كَالْمَحْصُورِينَ مِنَ الْفُقَرَاءِ لَهُمُ الْمُطَالَبَةُ بِالزَّكَاةِ الَّتِي وَجَبَتْ وَكَمَا لَوْ نَذَرَ إِعْتَاقَ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ إِنْ شُفِيَ فَشُفِيَ لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِالْإِعْتَاقِ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِالْإِعْتَاقِ قَالَ الْبَغَوِيّ وَبَعْدَ الشِّفَاءِ يَلْزَمُهُ الْعِتْقُ عَلَى الْفَوْرِ يُجْبَرُ عَلَيْهِ إِنْ أَخَّرَ
فَرْعٌ فِي فَتَاوَى الْقَفَّالِ لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُعْطِيَ الْفُقَرَاءَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَلَمْ يُرِدْ بِهِ الصَّدَقَةَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ كَمَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُحِبَّ الْفُقَرَاءَ وَفِيهِ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ نَظَرٌ إِذْ لَا يُفْهَمُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا الصَّدَقَةُ
قَوْلُهُ إِذْ لَا يُفْهَمُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا الصَّدَقَةُ وَقَدْ صَرَّحُوا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ بِأَنَّ لَفْظَ الْإِعْطَاءِ يَتَضَمَّنُ التَّمْلِيكَ تَنْبِيهٌ فِي فَتَاوَى الْقَفَّالِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ثُمَّ قَالَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِثْلَ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي تَكْرَارَ الْأَوَّلِ لَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ
فَصْلٌ وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يُضَحِّيَ بِبَدَنَةٍ وَقَيَّدَهَا بِالْإِبِلِ كَأَنْ قَالَ بِبَدَنَةٍ مِنَ الْإِبِلِ أَوْ نَوَاهَا أَوْ أَطْلَقَ تَعَيَّنَتْ أَيِ الْبَدَنَةُ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْإِبِلِ فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُهَا مَعَ وُجُودِهَا لِلتَّقْيِيدِ بِهَا فِي غَيْرِ الْأَخِيرَةِ وَلِغَلَبَةِ الْإِطْلَاقِ عَلَيْهَا فِي الْأَخِيرَةِ وَلِأَنَّهَا
وَإِنْ أُطْلِقَتْ عَلَى الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ أَيْضًا كَمَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ فَهِيَ فِي الْإِبِلِ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا فَإِنْ عُدِمَتْ وَقَدْ أَطْلَقَ نَذْرَهُ فَبَقَرَةٌ أَوْ سَبْعُ شِيَاهٍ ظَاهِرُهُ كَالرَّوْضَةِ التَّخْيِيرُ بَيْنَهُمَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ تَجِبُ بَقَرَةٌ فَإِنْ عُدِمَتْ فَسَبْعُ شِيَاهٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَوْ عُدِمَتْ وَقَدْ قَيَّدَ نَذْرَهُ بِهَا لَفْظًا أَوْ نِيَّةً وَجَبَ
عَلَيْهِ أَنْ يَشْتَرِيَ بِقِيمَتِهَا بَقَرَةً وَيُفَارِقُ ذَلِكَ عَدَمَ اعْتِبَارِ قِيمَتِهَا حَالَةَ الْإِطْلَاقِ بِأَنَّ اللَّفْظَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يَنْصَرِفُ إِلَى مَعْهُودِ الشَّرْعِ وَمَعْهُودُ الشَّرْعِ لَا تَقْوِيمَ فِيهِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْ قِيمَتِهَا شَيْءٌ فَأُخْرَى أَيْ فَيَشْتَرِي بِهِ بَقَرَةً أُخْرَى إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا فَشَاةً أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ بَقَرَةً فَيَشْتَرِي بِهِ شَاةً أَوْ شِقْصًا
مِنْ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ إِنْ أَمْكَنَ بِمُشَارَكَةِ غَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَدَرَاهِمَ يَعْنِي فَيَتَصَدَّقُ بِالْفَاضِلِ دَرَاهِمَ عَلَى الْمَسَاكِينِ لِأَنَّهُ الْمَقْدُورُ وَقَوْلُهُ وَإِلَّا فَشَاةً إِلَى آخِرِهِ مِنْ تَصَرُّفِهِ وَهُوَ تَصَرُّفٌ حَسَنٌ وَالَّذِي فِي الْأَصْلِ أَنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ إِخْرَاجِ الْفَاضِلِ فَقَالَ الرُّويَانِيُّ
يَشْتَرِي بِهِ بَقَرَةً أُخْرَى إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا فَهُوَ يَتَصَدَّقُ بِهِ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ أَوْ يَشْتَرِي بِهِ شِقْصًا وَجْهَانِ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي يُشَارِكُ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ يَشْتَرِي بِهِ شَاةً فَإِنْ عُدِمَتْ
الْبَقَرَةُ فَالشِّيَاهُ السَّبْعُ يَشْتَرِيهَا بِقِيمَةِ الْبَدَنَةِ وَالتَّصْرِيحُ بِتَرْجِيحِ تَرْتِيبِ الشِّيَاهِ عَلَى الْبَقَرَةِ وَتَرْجِيحِ اعْتِبَارِ قِيمَتِهَا بِقِيمَةِ الْبَدَنَةِ لَا بِقِيمَةِ الْبَقَرَةِ وَلَا بِأَكْثَرِهِمَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ وَجَدَ بِقِيمَتِهَا
أَيِ الْبَدَنَةِ ثَلَاثَ شِيَاهٍ أَتَمَّهَا أَيِ الثَّلَاثَ مِنْ مَالِهِ سَبْعًا لِأَنَّهَا الَّتِي تَقُومُ مَقَامَ الْبَدَنَةِ
لَا يُقَالُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الصَّحِيحُ التَّخْيِيرَ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ كَمَا هُوَ أَحَدُ الْأَوْجُهِ فِيمَا إِذَا أَطْلَقَ الْبَدَنَةَ فِي نَذْرِهِ بِنَاءً عَلَى مَا قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَنَّ اسْمَ الْبَدَنَةِ يَقَعُ عَلَى الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ لِأَنَّا نَقُولُ صَحَّحُوا التَّرْتِيبَ نَظَرًا لِلْمَشْهُورِ فِي الِاصْطِلَاحِ فَإِنَّ النَّوَوِيَّ فِي مَجْمُوعِهِ لَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ قَالَ
وَلَكِنِ اشْتُهِرَ فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ اخْتِصَاصُ الْبَدَنَةِ بِالْإِبِلِ قَوْلُهُ بَلْ تَجِبُ بَقَرَةٌ فَإِنْ عُدِمَتْ إِلَخْ فَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ
وَلَوْ نَذَرَ شَاةً فَذَبَحَ بَدَلَهَا بَدَنَةً جَازَ لِأَنَّهَا أَفْضَلُ مِنْهَا قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ وَمَحَلُّهُ إِذَا نَذَرَهَا فِي ذِمَّتِهِ وَإِلَّا فَالَّذِي يَقْتَضِيهِ الْمَذْهَبُ عَدَمَ الْجَوَازِ وَفِي كَوْنِهَا كُلِّهَا فَرْضًا وَجْهَانِ
قَالَ شَيْخُنَا مُقْتَضَى مَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الدِّمَاءِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ ذَبَحَ بَدَنَةً عَنْ شَاةٍ لَزِمَتْهُ فَسُبْعُهَا فَرْضٌ فَقَطْ أَنَّ الْحُكْمَ هُنَا كَذَلِكَ وَهُوَ الْأَقْرَبُ
فَرْعٌ فِي الصِّفَاتِ الْمُعْتَبَرَةِ فِي الْحَيَوَانِ الْمَنْذُورِ وَإِذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُضَحِّيَ أَوْ أُهْدِيَ وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا لَزِمَهُ مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ
حَمْلًا عَلَى مَعْهُودِ الشَّرْعِ فَإِنْ عَيَّنَ عَنْ نَذْرِهِ بَدَنَةً أَوْ بَقَرَةً أَوْ شَاةً تَعَيَّنَتْ بِشُرُوطِهَا أَيِ الْأُضْحِيَّةِ لِذَلِكَ فَلَا يُجْزِئُ فَصِيلٌ وَلَا عِجْلٌ وَلَا سَخْلَةٌ فَإِنْ تَعَيَّبَ الْهَدْيُ الْمَنْذُورُ أَوِ الْمُعَيَّنُ عَنْ نَذْرِهِ تَحْتَ السِّكِّينِ عِنْدَ ذَبْحِهِ أَجْزَأَهُ بِخِلَافِ الْأُضْحِيَّةِ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهَا
لِأَنَّ الْهَدْيَ مَا يُهْدَى إِلَى الْحَرَمِ وَبِالْوُصُولِ إِلَيْهِ حَصَلَ الْإِهْدَاءُ وَالتَّضْحِيَةُ لَا تَحْصُلُ إِلَّا بِالذَّبْحِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ إِجْزَاءِ الْهَدْيِ نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ الْقَفَّالِ وَهُوَ وَجْهٌ حَكَاهُ فِي بَابِ الْأُضْحِيَّةِ وَصَحَّحَ فِيهِ الْمَنْعَ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ مِنْ ضَمَانِهِ مَا لَمْ يَذْبَحْ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ ثُمَّ قَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ وَعَلَيْهِ مُؤْنَةُ نَقْلِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ
لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْهَدْيِ قَالَ تَعَالَى حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ بِيعَ بَعْضُهُ لِنَقْلِ الْبَاقِي ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَ لَزِمَهُ تَفْرِقَةُ لَحْمِهِ فِيهِ عَلَى مَسَاكِينِهِ لَكِنْ لَوْ نَوَى صَرْفَهُ إِلَى تَطْيِيبِ الْكَعْبَةِ أَوْ جَعَلَ الثَّوْبَ سِتْرًا لَهَا أَوْ قُرْبَةً أُخْرَى هُنَاكَ صَرَفَهُ إِلَى مَا نَوَى كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ بَعْدُ وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ هُنَا وَلَوْ ذَبَحَهُ
قَوْلُهُ وَلَمْ يُسَمِّ شَيْئًا أَيْ وَلَا نَوَاهُ قَوْلُهُ لَزِمَهُ مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ فَيُجْزِئُ سُبْعُ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ قَوْلُهُ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ ثُمَّ إِلَخْ يُحْمَلُ مَا هُنَاكَ عَلَى غَيْرِ هَذَا قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ مُؤْنَةُ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ إِلَخْ
سَوَاءٌ أَقَالَ أُهْدِي هَذَا أَوْ جَعَلْتُهُ هَدْيًا وَكَتَبَ أَيْضًا وَعَلَيْهِ أَيْضًا عَلَفُ الْحَيَوَانِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ بِيعَ بَعْضُهُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يُهْدِيَ مَالًا مُعَيَّنًا لَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ حَيَوَانًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ كَأَنْ نَذَرَ ثَوْبًا أَوْ ظَبْيًا أَوْ طَائِرًا أَوْ جَمَادًا أَوْ نَحْوَهُمَا أَوْ شَاةً
مَثَلًا غَيْرَ سَلِيمَةٍ وَجَبَ إِيصَالُهُ الْحَرَمَ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْهَدْيِ وَلَزِمَهُ التَّصَدُّقُ بِعَيْنِ الْمَالِ لَوْ قَالَ بِعَيْنِهِ كَانَ أَخْصَرَ فَيَمْتَنِعُ بَيْعُهُ وَتَفْرِقَةُ ثَمَنِهِ وَيَنْزِلُ تَعْيِينُهُ مَنْزِلَهُ الْأُضْحِيَّةِ وَالشَّاةِ فِي الزَّكَاةِ وَ لَزِمَهُ التَّصَدُّقُ بِالْحَيَوَانِ حَيًّا وَلَوْ ذَبَحَهُ لَمْ يَجُزْ إِذْ لَا قُرْبَةَ فِي ذَبْحِهِ لِعَدَمِ إِجْزَائِهِ أُضْحِيَّةً وَغَرِمَ الْأَرْشَ
قَوْلُهُ وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يُهْدِيَ مَالًا إِلَخْ خَرَجَ بِقَوْلِهِ مَالًا الدُّهْنُ النَّجَسُ وَالْجِلْدُ قَبْلَ الدِّبَاغِ
وَمَا تَعَذَّرَ نَقْلُهُ مِمَّا أَهْدَاهُ كَالدَّارِ أَوْ تَعَسَّرَ كَحَجَرِ الرَّحَى فَلَهُ بَيْعُهُ وَنَقْلُ ثَمَنِهِ الْمُوَافِقُ بِعِبَارَةِ أَصْلِهِ وَيَنْتَقِلُ ثَمَنُهُ إِلَى الْحَرَمِ بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ مُرَاجَعَةِ حَاكِمٍ وَيَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَى مَسَاكِينِهِ وَهَلْ لَهُ إِمْسَاكُهُ بِقِيمَتِهِ أَوْ لَا
فَقَدْ يَرْغَبُ فِيهِ بِأَكْثَرَ مِنْهَا وَجْهَانِ فِي الْكِفَايَةِ وَمِثْلُ حَجَرِ الرَّحَى فِي بَيْعِهِ مَا لَوْ كَانَ لَا يُمْكِنُ تَعْمِيمُ بُقَعِ الْحَرَمِ إِذَا فَرَّقَهُ عَلَى مَسَاكِينِهِ كَاللُّؤْلُؤِ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَمُرَادُهُ حَيْثُ وَجَبَ التَّعْمِيمُ لَكِنْ هَلْ يُبَاعُ فِي الْحَرَمِ بَعْدَ نَقْلِهِ أَوْ فِي مَحَلِّ النَّذْرِ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ فِي الْمَحَلَّيْنِ سَوَاءً
قَوْلُهُ وَهَلْ لَهُ إِمْسَاكُهُ بِقِيمَتِهِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَرْعٌ وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يُهْدِيَ شَاةً مَثَلًا وَنَوَى ذَاتَ عَيْبٍ أَوْ سَخْلَةً أَوْ جَدْيًا أَوْ رَضِيعًا أَجْزَأَهُ إِهْدَاءُ الْمَنْوِيِّ لِأَنَّهُ الْمُلْتَزَمُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَلْزَمَهُ التَّصَدُّقُ بِهِ حَيًّا
وَلَا يَجُوزُ ذَبْحُهُ لِمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ وَلَوْ ذَبَحَهُ لَمْ يَجُزْ فَإِنْ جَعَلَهُ أَيْ أَخْرَجَ بَدَلَهُ سَلِيمًا فَهُوَ أَفْضَلُ لَوْ عَبَّرَ كَأَصْلِهِ بَدَلَ سَلِيمًا بِتَامًّا كَانَ أَوْلَى
وَإِنْ قَالَ أَنَا أُهْدِي هَذِهِ الشَّاةَ مَثَلًا نَذْرًا لَزِمَهُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَّا إِنْ نَوَى الِاسْتِقْبَالَ
أَيْ نَوَى أَنَّهُ سَيُحْدِثُ نَذْرَهَا أَوْ سَيُهْدِيهَا فَلَا يَلْزَمُهُ إِهْدَاؤُهَا وَكَذَكَرَ نَذْرًا نِيَّتُهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَرَكَهُمَا فَلَا يَلْزَمُهُ إِهْدَاؤُهَا لِأَنَّ أَهْدَى لِلِاسْتِقْبَالِ أَوْ وَلِلْحَالِ بِلَا إِنْشَاءٍ أَوْ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَقْرِنْهُ بِمَا يَقْتَضِي الِالْتِزَامَ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ طَلِّقِي نَفْسَكِ فَقَالَتْ أُطَلِّقُ وَلَمْ تُرِدْ بِهِ الْإِنْشَاءَ
فِي مَسَائِلَ مَنْثُورَةٍ مِنْهَا فِي الْأَصْلِ لَوْ نَذَرَ الصَّوْمَ فِي بَلَدٍ وَلَوْ مَكَّةَ لَمْ يَتَعَيَّنْ وَفِي نُسْخَةٍ فَرْعٌ
وَإِنْ نَذَرَ سَتْرَ الْكَعْبَةِ وَلَوْ بِالْحَرِيرِ أَوْ تَطِيبَهَا أَوْ صَرْفَ مَالٍ فِيهِ أَيْ فِي سَتْرِهَا أَوْ تَطْيِيبِهَا جَازَ لِأَنَّهُ مِنَ الْقُرُبَاتِ فَإِنَّ النَّاسَ اعْتَادُوهَا عَلَى مَمَرِّ الْأَعْصَارِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ فَإِنْ نَوَى الْمُبَاشَرَةَ
لِذَلِكَ بِنَفْسِهِ لَزِمَهُ وَإِلَّا فَلَهُ بَعْثُهُ إِلَى الْقَيِّمِ لِيَصْرِفَهُ فِي ذَلِكَ وَهَذَا التَّفْصِيلُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَالتَّصْرِيحُ بِلُزُومِ الْمُبَاشَرَةِ بِنَفْسِهِ إِذَا نَوَاهَا مِنْ زِيَادَتِهِ
وَلَوْ بِالْمُتَّصِفِ وَالْجُلُودِ أَمْ لَا بُدَّ مِنَ الدِّيبَاجِ وَالْعَتَّابِيِّ احْتِمَالَانِ وَقَوْلُهُ هَلْ يَخْرُجُ عَنْ نَذْرِهِ بِمُجَرَّدِ السَّتْرِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَتَطْيِيبَهَا لَا بُدَّ مِنْ تَطْيِيبِ مَا يُعْتَادُ
وَفِي جَوَازِ نَذْرِ تَطْيِيبِ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَالْأَقْصَى وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمَسَاجِدِ تَرَدُّدٌ
لِلْإِمَامِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَمَالَ إِلَى تَخْصِيصِهِ بِالْكَعْبَةِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ الْمُخْتَارُ الصِّحَّةُ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ لِأَنَّ تَطْيِيبَهَا سُنَّةٌ مَقْصُودَةٌ فَلَزِمَ بِالنَّذْرِ كَسَائِرِ الْقُرَبِ وَخَرَجَ بِالْمَسَاجِدِ الْبُيُوتُ وَنَحْوُهَا كَمَشَاهِدِ الْعُلَمَاءِ وَالصَّالِحِينَ
وَلَوْ نَذَرَ الذَّبْحَ عَنْ وَلَدِهِ كَأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَذْبَحَ عَنْ وَلَدِي لَزِمَهُ الذَّبْحُ عَنْهُ
لِأَنَّ الذَّبْحَ عَنِ الْأَوْلَادِ مِمَّا يُتَقَرَّبُ بِهِ أَوْ نَذَرَ تَعْجِيلَ زَكَاةَ مَالِهِ كَأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُعَجِّلَ زَكَاةَ مَالِي أَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَذْبَحَ وَلَدِي فَإِنْ لَمْ يَجُزْ فَشَاةٌ مَكَانَهُ أَوْ نَذَرَ كَافِرٌ صَوْمًا مَثَلًا قَبْلَ إِسْلَامِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ أَمَّا فِي الْأَخِيرَةِ فَلِمَا مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ
وَأَمَّا فِي اللَّتَيْنِ قَبْلَهَا فَلِأَنَّ الْمَنْذُورَ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ نَعَمْ حَيْثُ قُلْنَا يُنْدَبُ تَعْجِيلُ الزَّكَاةِ كَأَنِ اشْتَدَّتْ حَاجَةُ الْمُسْتَحِقِّينَ لَهَا أَوِ الْتَمَسُوهَا مِنَ الْمُزَكِّي أَوْ قَدِمَ السَّاعِي قَبْلَ تَمَامِ حَوْلِهِ فَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ صِحَّةُ نَذْرِهِ
أَيِ التَّصَدُّقُ بِخُبْزِ قِيمَتُهُ دِرْهَمٌ لَا شِرَاؤُهُ فَلَا يَلْزَمُهُ نَظَرًا لِلْمَعْنَى وَلِأَنَّ الْقُرْبَةَ إِنَّمَا هِيَ التَّصَدُّقُ لَا الشِّرَاءُ
وَإِنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَى رِجْلِي الْحَجُّ مَاشِيًا لَزِمَهُ إِلَّا إِنْ أَرَادَ إِلْزَامَ رِجْلَيْهِ خَاصَّةً وَإِنْ أَلْزَمَ رَقَبَتَهُ أَوْ نَفْسَهُ ذَلِكَ لَزِمَهُ مُطْلَقًا لِأَنَّهَا كِنَايَتَانِ عَنِ الذَّاتِ وَإِنْ قَصَدَ إِلْزَامَهَا
وَمَنْ نَذَرَ التَّصَدُّقَ بِشَيْءٍ صَحَّ نَذْرُهُ وَ تَصَدَّقَ بِمَا شَاءَ مِنْ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ لِصِدْقِ الشَّيْءِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَرَكَ بِشَيْءٍ لَا يُجْزِئُهُ إِلَّا مُتَمَوَّلٌ كَمَا مَرَّ
كَذَا جَزَمَ بِهِ تَبَعًا لِلرَّوْضَةِ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ فَتَاوَى الْقَفَّالِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ يَنْعَقِدُ نَذْرُهُ وَيُعَيِّنُ أَلْفًا مِمَّا يُرِيدُ كَمَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ انْتَهَى
وَمَا قَالَهُ ظَاهِرٌ وَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَذْرِ التَّصَدُّقِ بِشَيْءٍ لَكِنَّ الْأَصْلَ لَمْ يُصَوِّرْهَا بِنَذْرِ التَّصَدُّقِ وَإِنَّمَا قَالَ
وَلَوْ قَالَ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَعَلَيَّ أَلْفٌ وَلَمْ يُعَيِّنْ شَيْئًا بِاللَّفْظِ وَلَا بِالنِّيَّةِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِذِ الْمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يُعَيِّنْ شَيْئًا مِنْ مَسَاكِينَ وَلَا دَرَاهِمَ وَلَا تَصَدُّقٍ وَلَا غَيْرِهَا
قَوْلُهُ لَكِنَّ الْأَصْلَ لَمْ يُصَوِّرْهَا بِنَذْرِ التَّصَدُّقِ وَإِنَّمَا قَالَ إِلَخْ وَمَعَ ذَلِكَ فَالتَّصْوِيرُ أَنْ يَتَّحِدَانِ فِي الْمَعْنَى قَالَ شَيْخُنَا
لَكِنْ إِلَّا بَعْدَ عَدَمِ التَّقْدِيرِ وَيُوَجِّهُ بِأَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ كَأَصْلِهِ فِي مُسَاوَاةِ التَّصْوِيرِ إِذْ أَصْلُهُ عَبَّرَ بِعَلَيَّ أَلْفٌ وَهُوَ يَكُونُ مَعْنَاهُ عَلَيَّ أَنْ أُقَدِّمَ بِأَلْفٍ وَعَلَى كِلَا الْحَالَيْنِ فَالْأَلْفُ مُبْهَمٌ وَيَحْتَمِلَ نَذْرَ اللَّجَاجِ وَيَكُونُ قَوْلُهُ لَغَا أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِلُّزُومِ الْأَلْفِ وَيَحْتَمِلُ الْوَعْدَ وَالصَّدَقَةَ وَالْهَدِيَّةَ وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ
النَّذْرُ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّضْيِيقِ وَالتَّشْدِيدِ كَمَا لَوْ نَذَرَ الْوُقُوفَ فِي الشَّمْسِ وَدَلِيلُهُ خَبَرُ أَبِي إِسْرَائِيلَ السَّابِقُ فِي الرُّكْنِ الثَّالِثِ
وَلَوْ نَذَرَ مَنْ يَمُوتُ أَوْلَادُهُ عِتْقًا لِرَقِيقٍ إِنْ عَاشَ لَهُ وَلَدٌ فَعَاشَ لَهُ وَلَدٌ أَكْثَرَ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ أَوْلَادِهِ الْمَوْتَى وَلَوْ قَلِيلًا لَزِمَهُ الْعِتْقُ
بِأَنْ نَذَرَ أَنْ يُضَحِّيَ بِشَاةٍ مَثَلًا عَلَى أَنْ لَا يَتَصَدَّقَ بِهَا لَمْ يَنْعَقِدْ نَذْرُهُ لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِمَا يُنَافِيهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِمَا يُنَافِيهِ إِذْ لَيْسَ فِي الذَّبْحِ إِلَّا تَلْوِيثُ الْمَكَانِ وَتَعْذِيبُ الْحَيَوَانِ
وَإِنْ قَالَ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي تَصَدَّقْت بِدِينَارٍ عِبَارَةُ غَيْرِهِ فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ أَوْ فَعَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ فَشُفِيَ
مَرِيضُهُ وَالْمَرِيضُ فَقِيرٌ فَإِنْ كَانَ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ جَازَ إِعْطَاؤُهُ مَا لَزِمَهُ وَإِلَّا فَلَا كَالزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ
وَإِنْ نَذَرَ عِتْقَ عَبْدِهِ لِشِفَاءِ مَرِيضٍ ثُمَّ نَذَرَ عِتْقَهُ لِقُدُومِ زَيْدٍ انْعَقَدَ النَّذْرَانِ فَإِنْ حَصَلَا أَيِ الشِّفَاءُ وَالْقُدُومُ مَعًا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا
كَذَا نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ فَتَاوَى الْقَاضِي عَنِ الْعَبَّادِيِّ وَالَّذِي فِيهَا عَنْهُ أَنَّ النَّذْرَ الثَّانِيَ مَوْقُوفٌ فَإِنْ شُفِيَ الْمَرِيضُ قَبْلَ الْقُدُومِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ مَعَهُ بَانَ أَنَّهُ لَمْ يَنْعَقِدْ وَالْعَبْدُ مُسْتَحِقُّ الْعِتْقِ عَنِ الْأَوَّلِ وَإِنْ مَاتَ انْعَقَدَ وَأَعْتَقَ الْعَبْدَ عَنْهُ وَكَذَا ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ