alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ نَصَّ فِي الْبُوَيْطِيِّ عَلَى شَيْءٍ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ قَيْدًا لِمَا أَطْلَقَهُ الْأَصْحَابُ تَبَعًا لِلْمُخْتَصَرِ فَقَالَ فَإِنْ تَعَدَّى عَلَى الْأَرْضِ فَزَرَعَهَا خِلَافَ مَا أَمَرَهُ بِهِ مِمَّا يَضُرُّ بِهَا فَعَلَيْهِ كِرَاءُ مِثْلِهَا فِي مِثْلِ ذَلِكَ الزَّرْعِ وَمَا نَقَصَ مِنْهَا وَهُوَ صَرِيحٌ فِي إِيجَابِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ مَعَ أَرْشِ النَّقْصِ وَهُوَ قِسْمٌ ثَالِثٌ غَيْرُ الْمُخَيَّرِ بَيْنَهُمَا فِي مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيّ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ أَيْضًا إِذَا اخْتَارَ أُجْرَةَ الْمِثْلِ فَلَا بُدَّ مِنْ فَسْخِ الْإِجَارَةِ صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ عَيْبٌ دَاخِلٌ فِيهِ فَخُيِّرَ بَيْنَ الْمُقَامِ وَالْفَسْخِ قَالَ فِي الْخَادِمِ وَلَا بُدَّ مِنْهُ وَقَوْلُهُ
صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَقَوْلُهُ وَمَا نَقَصَ مِنْهَا قَالَ شَيْخُنَا هَذَا مُفَرَّعٌ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَضْمَنُ الْأَرْضَ وَالْأَصَحُّ خِلَافُهُ قَوْلُهُ فَلَا بُدَّ مِنْ فَسْخِ الْإِجَارَةِ قِيَاسُهُ أَنْ يُقَالَ بِمِثْلِهِ فِيمَا إِذَا عَدَلَ إِلَى غَيْرِ الْجِنْسِ ش الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ
أَوْ قَصَّارًا أَوْ أَجَّرَهُ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا قُطْنًا فَحَمَلَ عَلَيْهَا بِقَدْرِهِ حَدِيدًا وَكَذَا كُلُّ مَا لَا يَتَمَيَّزُ فِيهِ الْمُسْتَحَقُّ عَمَّا زَادَ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْأَرْضَ لَا تُضْمَنُ أَنَّهُ هُنَا لَا يَسْتَحِقُّ مَعَ الْأُجْرَةِ إِذَا اخْتَارَهَا فِي مَسْأَلَةِ الدَّابَّةِ الْأَرْشَ وَيَحْتَمِلُ خِلَافَهُ كَمَا فِي الْمَغْصُوبِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَرْضِ بِأَنَّهَا أَسْرَعُ تَعَيُّبًا مِنَ الْأَرْضِ
قَوْلُهُ أَوْ قَصَّارًا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ نَصَبَ فِيهَا رَحًى ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ قَوْلُهُ وَقِيَاسُ مَا مَرَّ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَإِنْ تَمَيَّزَ الْمُسْتَحَقُّ عَمَّا زَادَ كَمَنِ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا خَمْسِينَ مَنًّا فَحَمَلَ عَلَيْهَا مِائَةً أَوْ إِلَى مَوْضِعٍ فَجَاوَزَهُ تَعَيَّنَ مَعَ الْمُسَمَّى لِلزَّائِدِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِتَعَدِّيهِ بِهِ وَمَتَى عَدَلَ عَنِ الْجِنْسِ
الْمُعَيَّنِ كَغَرْسٍ وَ كَانَتْ الْإِجَارَةُ لِلزَّرْعِ فَأُجْرَةُ الْمِثْلِ تَلْزَمُهُ لِتَصَرُّفِهِ فِيهِ بِمَا لَا يَسْتَحِقُّهُ فَرْعٌ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ إِذَا حَصَدَ مَا زَرَعَهُ وَلَوْ بِالْإِذْنِ بَعْدَ الْمُدَّةِ قَلْعُ أُصُولِ زَرْعِهِ مِنَ الْأَرْضِ تَفْرِيغًا لِمِلْكِ غَيْرِهِ عَنْ مِلْكِهِ
فَصْلٌ وَلَوِ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً لِلرُّكُوبِ إِجَارَةُ عَيْنٍ أَوْ ذِمَّةٍ لَزِمَ الْمُؤَجِّرَ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الرُّكُوبُ كَالْإِكَافِ
وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَالْبَرْذَعَةِ وَهِيَ بِالْمُعْجَمَةِ مَا يُحْشَى وَيُعَدُّ لِلرُّكُوبِ عَلَيْهِ لَكِنْ فَسَّرَهَا الْجَوْهَرِيُّ بِالْحِلْسِ الَّذِي يُلْقَى تَحْتَ الرَّحْلِ وَالْبُرَةِ بِضَمِّ الْبَاءِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَهِيَ حَلْقَةٌ تُجْعَلُ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ مِنْ صُفْرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ كُلٍّ مِنْهَا كَالْخِطَامِ وَالْحِزَامِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الرُّكُوبِ التَّامِّ بِدُونِهَا وَالْعَادَةُ مُطَّرِدَةٌ بِكَوْنِهَا عَلَى الْمُؤَجِّرِ وَيُتَّبَعُ فِي سَرْجِ الْفَرَسِ
الْمُؤَجَّرَةِ الْعُرْفُ فِي مَوْضِعِ الْإِجَارَةِ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ وَالْمَحْمِلُ وَالْحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الْمَحْمِلُ عَلَى الْبَعِيرِ وَالْغِطَاءُ وَالْوِطَاءُ وَالْمِظَلَّةُ وَتَوَابِعُهَا عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ لِأَنَّهَا تُرَادُ لِكَمَالِ الِانْتِفَاعِ وَهُوَ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ بِالْإِجَارَةِ وَالْعَادَةُ مُطَّرِدَةٌ بِكَوْنِهَا عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَالشَّدُّ لِلْمَحْمِلِ عَلَى الْبَعِيرِ عَلَى الْمُؤَجِّرِ وَكَذَا شَدُّ أَحَدِ الْمَحْمِلَيْنِ إِلَى الْآخَرِ وَحَلُّ الْحَبْلِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ لِلْعُرْفِ وَحَبْلُهُمَا
مِنَ الْآلَاتِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ يُقَالُ اعْرَوْرَيْتُ الْفَرَسَ رَكِبْتُهُ عُرْيًا وَفَرَسٌ عُرْيٌ لَيْسَ عَلَيْهِ سَرْجٌ وَوِعَاءُ الْمَحْمُولِ وَآلَةُ الِاسْتِقَاءِ فِي إِجَارَةِ الدَّابَّةِ فِي الذِّمَّةِ لَا الْعَيْنِ عَلَى الْمُؤَجِّرِ لِأَنَّهَا إِذَا وَرَدَتْ عَلَى الْعَيْنِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا تَسْلِيمُ الدَّابَّةِ بِمَا
يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي عَمَلِهَا مِنْ بَرْذَعَةٍ وَنَحْوِهَا أَوْ فِي الذِّمَّةِ فَقَدِ الْتَزَمَ النَّقْلَ فَلْيُهَيِّئْ أَسْبَابَهُ وَالْعَادَةُ مُؤَيِّدَةٌ لَهُ فَإِنِ اضْطَرَبَتِ الْعَادَةُ اشْتُرِطَ لِصِحَّةِ الْعَقْدِ الْبَيَانُ
فَصْلٌ يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْعَقْدِ مَعْرِفَةُ الزَّادِ بِرُؤْيَتِهِ أَوْ وَزْنِهِ كَسَائِرِ الْمَحْمُولَاتِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَوْ بِامْتِحَانِهِ بِالْيَدِ فِيمَا يَظْهَرُ كَمَا فِي الزَّامِلَةِ وَنَحْوِهَا لَا
مَعْرِفَةُ قَدْرِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ عَمَلًا بِالْعُرْفِ وَلَهُ إِبْدَالُهُ أَيْ مَا نَفَذَ مِنَ الزَّادِ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ بِمِثْلِهِ وَلَوْ لَمْ يَخَفْ غَلَاءً فِي الْمَنَازِلِ الْمُسْتَقْبَلَةِ أَوْ لَمْ يَنْفُذْ
كُلُّهُ مِنْهُ كَسَائِرِ الْمَحْمُولَاتِ إِذَا بَاعَهَا أَوْ تَلِفَتْ نَعَمْ إِنْ شَرَطَ عَدَمَ إِبْدَالِهِ اتَّبَعَ الشَّرْطَ قَالَ السُّبْكِيُّ وَلَوْ شَرَطَ قَدْرًا فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُؤَجِّرِ مُطَالَبَتُهُ بِنَقْصِ قَدْرِ أَكْلِهِ اتِّبَاعًا لِلشَّرْطِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ لِلْعُرْفِ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَرِّحْ بِحَمْلِ الْجَمِيعِ فِي جَمِيعِ الطَّرِيقِ وَهَذَا هُوَ الَّذِي أَمِيلُ إِلَيْهِ انْتَهَى وَالْأَفْقَهُ الْأَوَّلُ وَعَلَى مُلْتَزِمِ الرُّكُوبِ الدَّلِيلُ وَالْبَذْرَقَةُ وَالسَّائِقُ وَالْقَائِدُ
لِلدَّابَّةِ أَيْ مُؤَنُهُمْ كَالْوِعَاءِ وَ عَلَيْهِ إِعَانَةُ الرَّاكِبِ وَالنَّازِلِ فِي رُكُوبِهِ وَنُزُولِهِ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ النَّقْلَ وَالتَّبْلِيغَ وَلَا يَتِمَّانِ إِلَّا بِذَلِكَ وَتُعْتَبَرُ فِيهِ الْعَادَةُ فِي الْإِعَانَةِ وَتَحْصُلُ الْإِنَاخَةُ لِلْبَعِيرِ لِلْمَرْأَةِ وَالْعَاجِزِ بِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ قَوِيًّا حَالَ الْعَقْدِ لِصُعُوبَةِ النُّزُولِ وَالرُّكُوبِ مَعَ قِيَامِ الْبَعِيرِ وَلِخَوْفِ تَكَشُّفِ الْمَرْأَةِ وَتَقْرِيبُ الدَّابَّةِ مِنْ نَشَزٍ
بِفَتْحِ الشِّينِ وَبِالزَّايِ أَيْ وَبِتَقْرِيبِهَا لَهُ مِنْ مُرْتَفَعٍ لِيَسْهُلَ عَلَيْهِ الرُّكُوبُ وَإِيقَافُهَا لِنُزُولِهِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ وَأَدَاءِ الْفَرْضِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا لَا يَتَهَيَّأُ عَلَيْهَا كَوُضُوءٍ وَإِذَا نَزَلَ لِذَلِكَ انْتَظَرَهُ الْمُلْتَزِمُ لِيَفْرُغَ مِنْهُ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ مَا صَرَّحَ بِهِ أَصْلُهُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْخُرُوجُ وَلَوْ بِنَائِبِهِ مَعَهَا لِسَوْقِهَا
وَتَعَهُّدِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ أَيِ الْمُسْتَأْجِرَ قَصْرٌ وَلَا جَمْعٌ وَلَا تَأْخِيرُ الْوَقْتِ لِيَنَالَ فَضِيلَةَ أَضْدَادِهَا وَلَا الْمُبَالَغَةُ فِي التَّخْفِيفِ لِمَا نَزَلَ لَهُ وَلَيْسَ لَهُ التَّطْوِيلُ وَلَا إِيقَافُهَا أَيْ
الدَّابَّةِ لِنَافِلَةٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَحْوِهَا لِإِمْكَانِهِمَا عَلَى الدَّابَّةِ وَتَعْبِيرُهُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِإِيقَافِهَا لُغَةٌ رَدِيئَةٌ وَالْفَصِيحُ وَقْفُهَا كَمَا عَبَّرَ بِهِ أَصْلُهُ وَعَلَيْهِ فِي الْتِزَامِ الْحَمْلِ الرَّفْعُ وَالْحَطُّ
لِلْحِمْلِ وَالْحِفْظُ لِلْمَتَاعِ فِي الْمَنَازِلِ كَالْوِعَاءِ وَلَوْ آجَرَهُ عَيْنَ الدَّابَّةِ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ التَّخْلِيَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ مِمَّا مَرَّ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ سِوَى تَسْلِيمِهَا
لَوْ تَرَطَّبَ الْمَتَاعُ فِي الطَّرِيقِ وَثَقُلَ خُيِّرَ الْمُكْرِي إِلَّا أَنْ يُجَفَّفَ كَمَا كَانَ فَإِنْ لَمْ يُجَفَّفْ وَلَمْ يَفْسَخْ فَلَهُ أُجْرَةُ مَا زَادَ عَلَى الْمَشْرُوطِ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ إِذَا لَمْ يَتَبَرَّعْ
قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَوْ بِامْتِحَانِهِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ السُّبْكِيُّ وَلَوْ شَرَطَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ
قَوْلُهُ فَالْوَاجِبُ التَّخْلِيَةُ الْمُرَادُ بِالتَّخْلِيَةِ التَّمْكِينُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ قَبْضَهَا بِالتَّخْلِيَةِ لِئَلَّا يُخَالِفَ قَبْضَ الْمَبِيعِ فَقَدْ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ هُنَاكَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي قَبْضِ الدَّابَّةِ سَوْقُهَا أَوْ قَوْدُهَا زَادَ النَّوَوِيُّ وَلَا يَكْفِي رُكُوبُهَا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ سِوَى تَسْلِيمِهَا
قَالَ شَيْخُنَا عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ عَدَمُ مُنَافَاتِهِ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَجَّرَ دَابَّةً لِرُكُوبٍ إِجَارَةِ عَيْنٍ أَوْ ذِمَّةٍ لَزِمَهُ مَا يَرْكَبُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَرَدَ عَلَى الرُّكُوبِ فَعَلَيْهِ تَهْيِئَةُ أَسْبَابِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَقَدَ عَلَى عَيْنِ دَابَّةٍ لَا تَتَوَقَّفُ الْمَنْفَعَةُ الْمَعْقُودُ لَهَا عَلَى شَيْءٍ أَوْ عَقَدَ عَلَيْهَا عُرْيًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ تَسْلِيمِهَا
فَرْعٌ وَلْيَتَوَسَّطْ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ بَيْنَ شَدَّيْنِ لِلْمَحْمِلِ أَوْ نَحْوِهِ وَجُلُوسَيْنِ يَضُرُّ أَحَدُهُمَا بِالرَّاكِبِ وَالْآخَرُ بِالدَّابَّةِ
فَلَوِ اخْتَلَفَا فِي الرَّحْلِ أَمَكْبُوبًا أَوْ مُسْتَلْقِيًا أَوْ فِي كَيْفِيَّةِ الْجُلُوسِ اعْتُبِرَ الْوَسَطُ وَالْمَكْبُوبُ قِيلَ جَعْلُ مُقَدَّمِ الْمَحْمِلِ أَوِ الزَّامِلَةِ أَوْسَعَ مِنَ الْمُؤَخَّرِ وَالْمُسْتَلْقِي عَكْسُهُ وَقِيلَ الْمَكْبُوبُ أَنْ يُضَيَّقَ الْمُقَدَّمُ وَالْمُؤَخَّرُ جَمِيعًا وَالْمُسْتَلْقِي أَنْ يُوَسَّعَا جَمِيعًا وَعَلَى التَّفْسِيرَيْنِ الْمَكْبُوبُ أَسْهَلُ عَلَى الدَّابَّةِ وَالْمُسْتَلْقِي أَسْهَلُ عَلَى الرَّاكِبِ ذَكَرَ ذَلِكَ الْأَصْلُ وَلَيْسَ لَهُ النَّوْمُ عَلَيْهَا
فَلِلْمُؤَجِّرِ مَنْعُهُ مِنْهُ لِأَنَّ النَّائِمَ يَثْقُلُ فَلَا يُحْتَمَلُ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ الْمُعْتَادِ وَعَلَى الْقَوِيِّ النُّزُولُ عَنِ الدَّابَّةِ إِنِ اعْتِيدَ فِي الْعِقَابِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ جَمْعُ عَقَبَةٍ أَيْ فِي الْعَقَبَاتِ الصَّعْبَةِ لِإِرَاحَةِ الدَّابَّةِ فَلَا يَلْزَمُهُ النُّزُولُ فِيهَا إِنْ لَمْ يُعْتَدْ وَلَا فِي غَيْرِهَا وَإِنِ اعْتِيدَ لَا عَلَى الضَّعِيفِ كَالشَّيْخِ الْعَاجِزِ وَالْمَرْأَةِ وَذَوِي الْمَنْصِبِ
الَّذِي يُخِلُّ الْمَشْيُ بِمُرُوءَتِهِمْ عَادَةً إِلَّا بِالشَّرْطِ لِلنُّزُولِ أَوْ لِعَدَمِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ مَا ذُكِرَ بَلْ يُتَّبَعُ فِيهِ الشَّرْطُ
فَرْعٌ وَإِنِ اكْتَرَى دَابَّةً لِلرُّكُوبِ عَلَيْهَا إِلَى بَلَدٍ أَوْصَلَهُ الْعُمْرَانَ إِنْ لَمْ يَكُنْ سُورٌ وَإِلَّا أَوْصَلَهُ السُّورَ لَا الْمَنْزِلَ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إِلَّا إِنْ كَانَ الْبَلَدُ صَغِيرًا تَتَقَارَبُ أَقْطَارُهُ فَيُوصِلُهُ الْمَنْزِلَ أَوْ
لِلرُّكُوبِ إِلَى مَكَّةَ لَمْ يُتِمَّ الْحَجَّ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْعَقْدَ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ أَوْ لِلرُّكُوبِ لِلْحَجِّ رَكِبَ إِلَى مِنًى ثُمَّ إِلَى عَرَفَةَ ثُمَّ إِلَى مُزْدَلِفَةَ ثُمَّ إِلَى مِنًى ثُمَّ إِلَى مَكَّةَ لِلْإِفَاضَةِ أَيْ طَوَافِهَا وَكَذَا يَرْكَبُهَا مِنْ مَكَّةَ رَاجِعًا إِلَى مِنًى لِلرَّمْيِ وَالْمَبِيتِ بِهَا لِأَنَّ الْحَجَّ لَمْ يَفْرُغْ وَإِنْ كَانَ قَدْ تَحَلَّلَ وَتَعْبِيرُ الْأَصْلِ بَدَلَ الْمَبِيتِ بِالطَّوَافِ سَهْوٌ وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا
أَيْ أَحَدِ الْمُتَكَارِيَيْنِ فِرَاقُ الْقَافِلَةِ بِتَقَدُّمٍ أَوْ تَأَخُّرٍ إِلَّا بِرِضَا الْآخَرِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْوَحْشَةِ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ لَوِ اسْتَأْجَرَهُ لِحَمْلِ حَطَبٍ إِلَى دَارِهِ وَأَطْلَقَ لَمْ يَلْزَمْهُ إِطْلَاعُهُ السَّقْفَ وَهَلْ يَلْزَمُهُ إِدْخَالُهُ الدَّارَ وَالْبَابُ ضَيِّقٌ أَوْ تَفْسُدُ الْإِجَارَةُ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا أَوَّلُهُمَا وَلَوْ ذَهَبَ مُسْتَأْجِرُ الدَّابَّةِ بِهَا وَالطَّرِيقُ آمِنٌ فَحَدَثَ خَوْفٌ فَرَجَعَ بِهَا ضَمِنَ
أَوْ مَكَثَ هُنَاكَ يَنْتَظِرُ الْأَمْنَ لَمْ تُحْسَبْ عَلَيْهِ مُدَّتُهُ وَلَهُ حِينَئِذٍ حُكْمُ الْوَدِيعِ فِي حِفْظِهَا وَإِنْ قَارَنَ الْخَوْفُ الْعَقْدَ فَرَجَعَ فِيهِ لَمْ يَضْمَنْ إِنْ عَرَفَهُ الْمُؤَجِّرُ وَإِنْ ظَنَّ الْأَمْنَ فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا عَدَمُ تَضْمِينِهِ قَوْلُهُ وَتَعْبِيرُ الْأَصْلِ بَدَلَ الْمَبِيتِ بِالطَّوَافِ سَهْوٌ
قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ لَيْسَ بِسَهْوٍ لِأَنَّ الْمُرَادَ طَوَافُ الْوَدَاعِ وَالتَّقْدِيرُ وَعَائِدٌ إِلَى مَكَّةَ لِطَوَافِ الْوَدَاعِ وَوَجْهُ الْخِلَافِ فِيهِ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْحَجِّ وَوَاقِعٌ بَعْدَ التَّحَلُّلَيْنِ فَقَوْلُهُ إِنَّهُ سَهْوٌ غَيْرُ صَحِيحٍ وَقَالَ فِي الْخَادِمِ مُرَادُهُ بِالطَّوَافِ طَوَافُ الْوَدَاعِ بَعْدَ الرُّجُوعِ مِنْ مِنًى
وَوَجْهُهُ أَنَّ الرَّمْيَ وَالْمَبِيتَ وَطَوَافَ الْوَدَاعِ وَإِنْ كَانَتْ تُفْعَلُ بَعْدَ التَّحَلُّلَيْنِ فَهِيَ مِنْ تَوَابِعِ الْحَجِّ وَلِهَذَا اخْتُلِفَ فِي طَوَافِ الْوَدَاعِ هَلْ هُوَ مِنَ الْمَنَاسِكِ أَمْ لَا وَلَعَلَّهُ مَأْخَذُ الْخِلَافِ هُنَا
فَرْعٌ وَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِتَلَفِ الدَّابَّةِ الْمُعَيَّنَةِ فَلَا تُبْدَلُ لِفَوَاتِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَلَهُ الْفَسْخُ إِنْ تَعَيَّبَتْ بِعَشَوَانٍ أَيْ بِعَدَمِ إِبْصَارِهَا بِاللَّيْلِ وَلَفْظُ عَشَوَانٍ لَا أَحْفَظُهُ وَالَّذِي فِي الصِّحَاحِ
الْعَشَا مَقْصُورٌ مَصْدَرُ الْأَعْشَى وَهُوَ الَّذِي لَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ وَيُبْصِرُ بِالنَّهَارِ وَعَرَجٍ مُعَوِّقٍ لَهَا عَنِ السَّيْرِ مَعَ الْقَافِلَةِ وَنَحْوِهِ كَتَعَثُّرِهَا تَعَثُّرًا غَيْرَ مُعْتَادٍ وَهَذَا الْفَسْخُ عَلَى التَّرَاخِي كَمَا سَيَأْتِي لَا مُجَرَّدِ خُشُونَةِ مَشْيٍ وَخَالَفَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَجَعَلَهُ عَيْبًا وَصَوَّبَهُ الزَّرْكَشِيُّ قَالَ وَبِهِ جَزَمَ الرَّافِعِيُّ فِي عَيْبِ الْمَبِيعِ انْتَهَى
وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمَعْدُودَ ثَمَّ لَيْسَ مُجَرَّدَ الْخُشُونَةِ بَلْ خُشُونَةً يُخْشَى مِنْهَا السُّقُوطَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالْمُرَادُ بِالْعَيْبِ هُنَا مَا يُؤَثِّرُ فِي الْمَنْفَعَةِ تَأْثِيرًا يَظْهَرُ بِهِ تَفَاوُتٌ فِي الْأُجْرَةِ لَا فِي الْقِيمَةِ لِأَنَّ مَوْرِدَ الْعَقْدِ الْمَنْفَعَةُ وَ الدَّابَّةُ الْمُلْتَزَمَةُ فِي الذِّمَّةِ يُبْدِلُهَا الْمُؤَجِّرُ لِلتَّلَفِ وَالتَّعَيُّبِ
أَيْ لِأَحَدِهِمَا لِيَتَمَكَّنَ مِنَ اسْتِيفَاءِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى وَكَمَا فِي الْمُسْلَمِ فِيهِ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ فِي الذِّمَّةِ بِصِفَةِ السَّلَامَةِ وَهَذَا غَيْرُ سَلِيمٍ فَإِذَا لَمْ يَرْضَ بِهِ رَجَعَ إِلَى مَا ثَبَتَ فِي الذِّمَّةِ نَعَمْ لَوْ عَجَزَ عَنْ إِبْدَالِهَا فَالظَّاهِرُ ثُبُوتُ الْخِيَارِ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ لَا إِبْدَالَهَا بَعْدَ تَسْلِيمِهَا عَنِ الْمُلْتَزَمَةِ فِي الذِّمَّةِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُكْتَرِي
لِأَنَّ لَهُ فِيهَا حَقًّا إِذْ لِلْمُكْتَرِي تَأْجِيرُهَا أَيْ إِجَارَتُهَا بَعْدَ قَبْضِهَا وَ لَهُ الِاعْتِيَاضُ عَنْ مَنْفَعَتِهَا لِأَنَّهُ وَقَعَ عَنْ حَقٍّ فِي عَيْنٍ لَا قَبْلَ قَبْضِهَا عَمَّا الْتَزَمَهُ لَهُ الْمُكْرِي لِأَنَّهَا أَيِ الْإِجَارَةَ كَالسَّلَمِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ الِاعْتِيَاضُ فِيهِ
وَفِي فُرُوقِ الْجُوَيْنِيِّ لَا يَجُوزُ فِي إِجَارَةِ الْعَيْنِ أَنْ يَعْمَلَ الْعَمَلَ عَنِ الْأَجِيرِ غَيْرُهُ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِنَابَةِ إِلَّا بِإِذْنِ الْمُسْتَأْجِرِ قَوْلُهُ وَلَهُ الْفَسْخُ إِنْ تَعَيَّبَ شَمِلَ الْعَيْبَ الْقَدِيمَ وَالْحَادِثَ لِتَضَرُّرِهِ بِالْبَقَاءِ وَوَجْهُهُ فِي الْحَادِثِ أَنَّ الْمَنَافِعَ الْمُسْتَقْبَلَةَ لَمْ تُقْبَضْ بَعْدُ فَهُوَ قَدِيمٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَيْهَا قَوْلُهُ وَالَّذِي فِي الصِّحَاحِ إِلَخْ
وَفِيهَا أَيْضًا وَالْعَشْوَاءُ النَّاقَةُ الَّتِي لَا تُبْصِرُ أَمَامَهَا فَهِيَ تَخْبِطُ بِيَدَيْهَا قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ وَالْمُرَادُ بِالْعَيْبِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
فَصْلٌ يَجُوزُ فِي إِجَارَتَيِ الْعَيْنِ وَالذِّمَّةِ إِبْدَالُ الْمُسْتَوْفَى لِلْمَنْفَعَةِ وَالْمَحْمُولِ بِمِثْلِهِ
طُولًا وَقِصَرًا وَضَخَامَةً وَنَحَافَةً وَغَيْرَهَا أَيْ بِمِثْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ دُونَهُ الْمَفْهُومِ بِالْأَوْلَى إِذْ لَا ضَرَرَ فِيهِ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ لِلْمُسْتَأْجِرِ أَنْ يُؤَجِّرَ لِغَيْرِهِ مَا اسْتَأْجَرَهُ قَالَ الْخُوَارِزْمِيَّ فَلَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ الْمُؤَجِّرُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ الْمَنْفَعَةَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ بَاعَهُ شَيْئًا بِشَرْطِ أَنْ لَا يَبِيعَهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ لِلْمُؤَجِّرِ غَرَضًا بِأَنْ لَا يَكُونَ عَيْنُ مَالِهِ إِلَّا تَحْتَ يَدِ مَنْ يَرْضَاهُ بِخِلَافِ الْبَائِعِ نَعَمْ لَيْسَ لَهُ إِبْدَالُ الْحَمْلِ بِالْإِرْكَابِ وَلَا عَكْسِهِ وَإِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ لَا يَتَفَاوَتُ الضَّرَرُ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ لَا
إِبْدَالُ الْمُسْتَوْفَى مِنْهُ بِغَيْرِهِ فِي إِجَارَةِ الْعَيْنِ كَالدَّابَّةِ الْمُعَيَّنَةِ وَالدَّارِ وَالْأَجِيرِ الْمُعَيَّنِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَلَا يَجُوزُ كَمَا لَا يَجُوزُ إِبْدَالُ الْمَبِيعِ بَلْ تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ بِتَلَفِهِ وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ بِتَعَيُّبِهِ بِخِلَافِهِ فِي إِجَارَةِ الذِّمَّةِ كَمَا مَرَّ ذَلِكَ وَلَا إِبْدَالُ الْمُسْتَوْفَى بِهِ بِغَيْرِهِ فِي إِجَارَتَيِ الْعَيْنِ وَالذِّمَّةِ كَالثَّوْبِ الْمُعَيَّنِ فِي الْخِيَاطَةِ وَالصَّبِيِّ
أَوِ التَّعَلُّمِ كَالْمُسْتَوْفَى مِنْهُ وَقِيلَ يَجُوزُ إِبْدَالُهُ لِأَنَّهُ طَرِيقٌ لِلِاسْتِيفَاءِ كَالرَّاكِبِ لَا مَعْقُودٌ عَلَيْهِ وَنَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ الْإِمَامِ وَالْمُتَوَلِّي وَالْأَوَّلُ عَنِ الْعِرَاقِيِّينَ وَنَقَلُوهُ عَنِ النَّصِّ وَلَا تَرْجِيحَ فِي الْأَصْلِ فَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ وَعَلَيْهِ جَرَى الْأَصْلُ فِي الْخُلْعِ وَجَرَى عَلَيْهِ الْبُلْقِينِيُّ وَذَكَرَ أَنَّ الثَّانِيَ لَيْسَ بِمُعْتَمَدٍ فِي الْفَتْوَى قَالَ وَقَدْ جَزَمَ الرَّافِعِيُّ فِي الْكَلَامِ عَلَى مَا يُعْتَبَرُ تَعْيِينُهُ فِي الرَّضَاعِ بِأَنَّهُ يَجِبُ تَعْيِينُ الصَّبِيِّ لِاخْتِلَافِ
الْغَرَضِ بِاخْتِلَافِهِ وَمَا وَجَبَ تَعْيِينُهُ لَا يَجُوزُ إِبْدَالُهُ كَالدَّابَّةِ الْمُعَيَّنَةِ لَكِنَّ الَّذِي رَجَّحَهُ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ وَالشَّرْحُ الصَّغِيرُ وَالْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ الثَّانِي وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يَجُوزُ إِبْدَالُ الْمُسْتَوْفَى فِيهِ كَأَنِ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً لِلرُّكُوبِ فِي طَرِيقٍ فَلَهُ إِبْدَالُ الطَّرِيقِ بِمِثْلِهِ
اسْتَأْجَرَ دَارًا لِيَسْكُنَ وَحْدَهُ صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ فَإِذَا تَزَوَّجَ كَانَ لَهُ أَنْ يُسْكِنَهَا مَعَهُ قَالَهُ ابْنُ كَجٍّ فِي التَّجْرِيدِ وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ لَا يُسْكِنُهَا مَعَهُ قَالَ الصَّيْمَرِيُّ فِي الْإِيضَاحِ وَهُوَ الْقِيَاسُ
لَوْ أَجَّرَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَسْتَوْفِيَ الْمَنْفَعَةَ بِنَفْسِهِ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ فَهُوَ مُفَرَّعٌ عَلَى مُقَابِلِ الصَّحِيحِ وَعَلَيْهِ قِيلَ يَلْغُو الشَّرْطُ وَعَلَيْهِ كَلَامُ ابْنِ كَجٍّ وَقِيلَ يَصِحُّ الشَّرْطُ أَيْضًا وَعَلَيْهِ كَلَامُ الصَّيْمَرِيِّ قَوْلُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ إِنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ إِذَا أَلْزَمَ ذِمَّتَهُ خِيَاطَةَ ثَوْبٍ بِعَيْنِهِ
أَوْ حَمْلَ مَتَاعٍ بِعَيْنِهِ أَمَّا لَوِ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً بِعَيْنِهَا مُدَّةً لِرُكُوبٍ أَوْ حَمْلِ مَتَاعٍ فَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ إِبْدَالِ الرَّاكِبِ وَالْمَتَاعِ وَلَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِمَا قَطْعًا وَتَبِعَهُ الْإِمَامُ وَسَكَتَ عَلَيْهِ الرَّافِعِيُّ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ يَتَنَاوَلُ الْمُدَّةَ بِدَلِيلِ اسْتِقْرَارِ الْأُجْرَةِ بِتَسْلِيمِهَا وَإِنْ لَمْ يَرْكَبْ وَإِذَا كَانَ فِي الذِّمَّةِ تَنَاوَلَ الْعَقْدُ الْعَمَلَ الْمُسْتَوْفَى بِهِ فَكَانَ مَعْقُودًا عَلَيْهِ قَوْلُهُ
وَالصَّبِيُّ الْمُعَيَّنُ فِي الرَّضَاعِ إِذَا لَمْ يَقْبَلِ الصَّبِيُّ ثَدْيَهَا فَهَلْ لَهُ الْفَسْخُ بِذَلِكَ وَجْهَانِ فِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي حُسَيْنٍ
الرَّاجِحُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فَسْخُهَا بِنَاءً عَلَى جَوَازِ بَدَلِ الْمُسْتَوْفَى بِهِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّهُ طَرِيقٌ لِلِاسْتِيفَاءِ كَالرَّاكِبِ لَا مَعْقُودٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَالْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ إِرْشَادِهِ الثَّانِي أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ
قَدْ أَطْلَقَ الِانْفِسَاخَ فِيمَا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ لِقَلْعِ سِنٍّ وَجِعَةٍ أَوْ يَدٍ مُتَآكِلَةٍ فَبَرِئَتَا قَالَ
فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَهُوَ جَوَابٌ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَوْفَى بِهِ لَا يُبْدَلُ فَإِنْ جَوَّزْنَاهُ أَمَرَهُ بِقَلْعِ وَجِعَةٍ لِغَيْرِهِ وَقَالَ فِيهَا فِي الْخَلْعِ فِيمَا إِذَا مَاتَ الصَّبِيُّ الْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ فِي الْمُخْتَصَرِ وَأَكْثَرِ الْكُتُبِ الِانْفِسَاخُ وَرَجَّحَهُ الْجُمْهُورُ ا ه وَهُوَ جَوَابٌ أَيْضًا عَلَى مَا ذَكَرَهُ
لَيْسَ لَهُ النَّوْمُ لَيْلًا فِي ثَوْبٍ اسْتَأْجَرَهُ لِلُّبْسِ قَالَ الرَّافِعِيُّ عَمَلًا بِالْعَادَةِ نَعَمْ لَا يَلْزَمُهُ نَزْعُ الْإِزَارِ كَذَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ غَيْرُ التَّحْتَانِيِّ كَمَا يُفْهِمُهُ تَعْلِيلُ الرَّافِعِيِّ انْتَهَى وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ الْأَوَّلُ فَطَرِيقُهُ إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ فِيهِ أَنْ يَشْتَرِطَهُ وَيَنَامُ فِيهِ نَهَارًا
وَلَوْ فِي غَيْرِ الْقَيْلُولَةِ سَاعَةً أَوْ سَاعَتَيْنِ لَا أَكْثَرَ النَّهَارِ عَمَلًا بِالْعُرْفِ لَا فِي الْقَمِيصِ الْفَوْقَانِيِّ أَيْ لَا يَنَامُ فِيهِ وَلَا يَلْبَسُهُ كُلَّ وَقْتٍ بَلْ إِنَّمَا يَلْبَسُهُ عِنْدَ التَّجَمُّلِ فِي الْأَوْقَاتِ الَّتِي جَرَتِ الْعَادَةُ فِيهَا بِالتَّجَمُّلِ كَحَالِ الْخُرُوجِ إِلَى السُّوقِ وَنَحْوِهِ وَدُخُولِ النَّاسِ عَلَيْهِ وَيَنْزِعُهُ فِي أَوْقَاتِ الْخَلْوَةِ عَمَلًا بِالْعُرْفِ وَإِنِ اسْتَأْجَرَ إِزَارًا
لِيَتَّزِرَ بِهِ فَلَهُ الِارْتِدَاءُ بِهِ لِأَنَّ ضَرَرَ الِارْتِدَاءِ دُونَ ضَرَرِ الِاتِّزَارِ لَا عَكْسُهُ أَيْ لَيْسَ لَهُ الِاتِّزَارُ بِمَا اسْتَأْجَرَهُ لِلِارْتِدَاءِ لِأَنَّهُ أَضَرُّ بِالثَّوْبِ مِنَ الِارْتِدَاءِ أَوْ اسْتَأْجَرَ قَمِيصًا لِلُبْسِهِ مُنِعَ مِنَ الِاتِّزَارِ بِهِ لِذَلِكَ لَا مِنَ الِارْتِدَاءِ وَلَهُ التَّعَمُّمُ بِكُلٍّ مِنَ الْإِزَارِ وَالرِّدَاءِ وَالْقَمِيصِ لِأَنَّ ضَرَرَهُ دُونَ ضَرَرِ الِاتِّزَارِ وَالِارْتِدَاءِ وَالتَّقَمُّصِ وَلَوِ اسْتَأْجَرَ لِلُّبْسِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ دَخَلَتِ اللَّيَالِي
الْمُشْتَمِلَةُ عَلَيْهَا أَوْ يَوْمًا وَأَطْلَقَ فَمِنْ أَيْ فَمُدَّتُهُ مِنْ وَقْتِهِ أَيْ وَقْتِ الْعَقْدِ إِلَى مِثْلِهِ أَوْ قَالَ يَوْمًا كَامِلًا فَمِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى الْغُرُوبِ أَوْ اسْتَأْجَرَ لِلُّبْسِ نَهَارًا فَمِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى الْغُرُوبِ أَوْ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا الْأَوَّلُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي نَهَارِ شَهْرِ كَذَا طَلُقَتْ بِطُلُوعِ
فَجْرِ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْهُ وَمَا تَقَرَّرَ مِنَ التَّفْصِيلِ بَيْنَ إِطْلَاقِ الْيَوْمِ وَوَصْفِهِ بِكَامِلٍ يَأْتِي فِي النَّهَارِ وَصُورَةُ ذَلِكَ فِي إِجَارَةِ الْعَيْنِ أَنْ يُؤَجِّرَهَا أَوَّلَ الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ
قَوْلُهُ لَيْسَ لَهُ النَّوْمُ لَيْلًا فِي ثَوْبٍ اسْتَأْجَرَهُ لِلُّبْسِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ مَشَى طُولَ اللَّيْلِ لِحَاجَةٍ وَلَمْ يَنَمْ لَمْ يَجِبْ نَزْعُهُ وَلَعَلَّ الظَّاهِرَ خِلَافُهُ فَإِنَّ اللَّيْلَ مَظِنَّةُ النَّوْمِ قَوْلُهُ
نَعَمْ لَا يَلْزَمُهُ نَزْعُ الْإِزَارِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ الظَّاهِرُ إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْجَهُهُمَا الْأَوَّلُ هُوَ الصَّحِيحُ
الطَّرَفُ الثَّانِي فِي حُكْمِ يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ وَالْأَجِيرِ فِي الْأَمَانَةِ وَالضَّمَانِ فَيَدُ الْمُسْتَأْجِرِ عَلَى الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ يَدُ أَمَانَةٍ
فَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ مِنْهَا بِلَا تَقْصِيرٍ إِذْ لَا يُمْكِنُهُ اسْتِيفَاؤُهُ مَنْفَعَتَهَا الْمُسْتَحَقَّةَ لَهُ إِلَّا بِإِثْبَاتِ يَدِهِ عَلَيْهَا كَالنَّخْلَةِ الْمُبْتَاعِ ثَمَرَتُهَا بِخِلَافِ ظَرْفِ الْمَبِيعِ وَلَوْ
بَعْدَ مُضِيِّ الْمُدَّةِ تَبَعًا لَهَا فَلَا يَلْزَمُهُ الرَّدُّ لَهَا بَلِ التَّخْلِيَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَالِكِ إِذَا طَلَبَ كَالْوَدِيعَةِ فَإِنْ وَفِي نُسْخَةٍ فَإِذَا انْفَسَخَتْ أَيِ الْإِجَارَةُ بِسَبَبٍ وَلَمْ يُعْلِمْ
الْمُسْتَأْجِرُ الْمَالِكَ بِالِانْفِسَاخِ بَعْدَ عِلْمِهِ بِهِ ضَمِنَهَا وَمَنَافِعَهَا لِتَقْصِيرِهِ بِعَدَمِ إِعْلَامِهِ فَإِنْ أَعْلَمَهُ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْلِمْهُ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِهِ أَوْ كَانَ هُوَ عَالِمًا بِهِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَلَا تَقْصِيرَ مِنْهُ وَإِنْ حَمَلَ قِدْرًا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةِ اسْتِئْجَارِهَا لِلرَّدِّ عَلَى دَابَّةٍ فَانْكَسَرَ بِعَثْرَتِهَا وَفِي نُسْخَةٍ بِتَعَثُّرِهَا فَإِنْ كَانَ لَا يَسْتَقِلُّ بِحَمْلِهِ لَمْ يَضْمَنْ
وَإِلَّا ضَمِنَ لِتَقْصِيرِهِ إِذِ الْعَادَةُ أَنَّ الْقِدْرَ لَا تُرَدُّ بِالدَّابَّةِ مَعَ اسْتِقْلَالِ الْمُسْتَأْجِرِ أَوْ حَمَّالٍ بِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى مِنْ هَذَا أَيْ إِنْ لَمْ يَجِدْ حَمَّالًا مَا لَوْ كَانَ مِنْ ذَوِي الْهَيْئَاتِ مِمَّنْ لَا يَلِيقُ الْحَمْلُ بِحَالِهِ فَلَا يَضْمَنُ وَالْقِدْرُ مُؤَنَّثٌ وَالْمُصَنِّفُ ذَكَّرَهَا وَالْأَصْلُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا وَلَوْ تَرَكَ الِانْتِفَاعَ
بِالدَّابَّةِ وَقْتَهُ أَيْ وَقْتَ الِانْتِفَاعِ بِهَا كَالنَّهَارِ فَتَلِفَتْ بِسَبَبٍ كَانْهِدَامِ سَقْفٍ لَوِ انْتَفَعَ بِهَا فِيهِ لَسَلِمَتْ ضَمِنَ لِتَقْصِيرِهِ بِتَرْكِ اسْتِعْمَالِهِ لَهَا بِخِلَافِ مَا إِذَا تَلِفَتْ بِمَا لَا يُعَدُّ مُقَصِّرًا فِيهِ كَأَنِ انْهَدَمَ عَلَيْهَا السَّقْفُ فِي لَيْلٍ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِاسْتِعْمَالِهَا فِيهِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّ
الضَّمَانَ بِذَلِكَ ضَمَانُ جِنَايَةٍ لَا ضَمَانُ يَدٍ وَإِلَّا لَضَمِنَ بِتَلَفِهِ بِمَا لَا يُعَدُّ مُقَصِّرًا فِيهِ لَكِنْ تَرَدَّدَ فِيهِ السُّبْكِيُّ فَقَالَ وَهَلْ هُوَ ضَمَانُ جِنَايَةٍ حَتَّى لَوْ لَمْ تَتْلَفُ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ ضَمَانُ يَدٍ حَتَّى تَصِيرَ مَضْمُونَةً عَلَيْهِ الْأَقْرَبُ الثَّانِي وَتَبِعَهُ الزَّرْكَشِيُّ قَالَ وَسَكَتُوا عَمَّا لَوْ سَافَرَ بِهَا فَتَلِفَتْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ فِيهَا التَّفْصِيلُ فَيُقَالَ
إِنْ سَافَرَ فِي وَقْتٍ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِالسَّيْرِ فِيهِ فَتَلِفَتْ بِآفَةٍ أَوْ بِغَصْبٍ ضَمِنَ وَلَوْ تَرَكَ الِانْتِفَاعَ بِهَا وَقْتَهُ لِمَرَضٍ أَوْ خَوْفٍ عَرَضَ لَهُ فَتَلِفَتْ بِذَلِكَ فَالظَّاهِرُ الَّذِي اقْتَضَاهُ التَّعْلِيلُ السَّابِقُ عَدَمُ الضَّمَانِ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ فِي الْخَوْفِ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ وَلَوْ وَفِي نُسْخَةٍ وَإِنْ غُصِبَتْ أَيِ الدَّابَّةُ مِنَ الْمُسْتَأْجِرِ لَمْ يَضْمَنْ
هَا وَلَوْ تَخَلَّفَ عَنْ رُفْقَةٍ لَهُ غُصِبَتْ دَوَابُّهُمْ وَ سَعَوْا فِي الِاسْتِرْدَادِ لَهَا مِنَ الْغَاصِبِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الرَّدُّ
وَيَدُ الْأَجِيرِ عَلَى مَا اسْتُؤْجِرَ لِحِفْظِهِ أَوْ لِلْعَمَلِ فِيهِ كَالرَّاعِي وَالْخَيَّاطِ وَالصَّبَّاغِ يَدُ أَمَانَةٍ وَلَوْ كَانَ مُشْتَرَكًا