alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُبَادَرَةَ إِلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ مِنْ صَلَاةٍ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعِبَادَاتِ
هُوَ الْأَفْضَلُ وَمَدْحُ الْبَارِي أَدَلُّ دَلِيلٍ عَلَى صِفَةِ الْفَضْلِ فِي الْمَمْدُوحِ عَلَى غَيْرِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى لَمْ يَخْتَلِفْ أَحَدٌ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذَا الذَّمِّ أَهْلُ الْحَرَمِ قَالَ اللَّهُ لَهُمْ قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ
أَيْ بِالْحَرَمِ يُرِيدُ يَتَعَاطَوْنَ بِهِ الْكِبْرَ وَيَدَّعُونَ حَتَّى كَانُوا يَرَوْنَ النَّاسَ يَتَخَطَّفُونَ مِنْ حَوْلِهِمْ وَهُمْ آمِنُونَ
وَمِنَ الْكِبْرِ كُفْرٌ وَهُوَ التَّكَبُّرُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ وَالتَّكَبُّرُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِسْقٌ وَالتَّكَبُّرُ عَلَى الْكُفَّارِ إِيمَانٌ فَلَيْسَ الْكِبْرُ حَرَامًا لِعَيْنِهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ حُكْمُهُ بِحُكْمِ مُتَعَلَّقِهِ
وَأَصْلُهُ التَّحَلُّقُ بِاللَّيْلِ لِلسَّمَرِ وَكَنَّى بِقَوْلِهِ سَامِرًا عَنِ الْجَمَاعَةِ كَمَا يُقَالُ بَاقِرٌ وَجَامِلٌ لِجَمَاعَةِ الْبَقَرِ وَالْجِمَالِ وَقَدْ جَاءَ فِي الْمَثَلِ لَا أُكَلِّمُهُ السَّمَرَ وَالْقَمَرَ يَعْنِي فِي قَوْلِهِمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
وَحَقِيقَتُهُ عِنْدِي أَنَّهُ لَفْظٌ يُسْتَعْمَلُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَلِذَلِكَ يُقَالُ لَهُمَا ابْنَا سَمِيرٍ لِأَنَّ ذَلِكَ فِي النَّهَارِ جِبِلَّةٌ
وَفِي اللَّيْلِ عَادَةٌ فَانْتَظَمَا وَعُبِّرَ عَنْهُمَا بِهِ وَقَدْ قَرَأَهُ أَبُو رَجَاءٍ سُمَّارًا جَمْعُ سَامِرٍ
وَقَدْ قَالَ الطَّبَرِيُّ إِنَّمَا وَحَدّ سَامِرًا وَهُوَ فِي مَوْضِعِ الْجَمْعِ لِأَنَّهُ وُضِعَ مَوْضِعَ الْوَقْتِ يَعْنِي وَالْوَقْتُ وَاحِدٌ وَإِذَا خَرَجَ الْكَلَامُ عَنِ الْفَاعِلِ أَوِ الْفِعْلِ إِلَى الْوَقْتِ وُحِّدَ لِيَدُلَّ عَلَى خُرُوجِهِ عَنْ بَابِهِ
قُرِئَ بِرَفْعِ التَّاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ وَبِنَصَبِ التَّاءِ وَضَمِّ الْجِيمِ فَالْأَوَّلُ عِنْدَهُمْ مِنْ أَهْجَرَ إِذَا نَطَقَ بِالْفُحْشِ
وَالثَّانِي مِنْ هَجَرَ إِذَا هَذَى وَمَعْنَاهُ تَتَكَلَّمُونَ بِهَوَسٍ وَلَا يَضُرُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ إِنَّمَا ضَرَرُهُ نَازِلٌ بِكُمْ وَقَدْ بَيَّنَّا حَقِيقَةَ هَجَرَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ
مُسْتَكْبِرِينَ بِحَرَمِي تَهْجُرُونَ نَبِيِّ وَزَادَ قَتَادَةُ أَنَّ سَامِرَ الْحَرَمِ آمِنٌ لَا يَخَافُ بَيَاتًا فَعَظَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمِ السَّمَرَ فِي الْأَمْنِ وَإِفْنَاءَهُ فِي سَبِّ الرَّسُولِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ رَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّمَا كُرِهَ السَّمَرُ حِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ يَعْنِي أَنَّ اللَّهَ ذَمَّ قَوْمًا بِأَنَّهُمْ يَسْمُرُونَ فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّهِ
وَأَمَّا كَرَاهِيَةُ السَّمَرِ بَعْدَهَا فَلِأَنَّ الصَّلَاةَ قَدْ كَفَّرَتْ خَطَايَاهُ لِيَنَامَ عَلَى سَلَامَةٍ وَقَدْ خَتَمَ الْمَلَكُ الْكَرِيمُ الْكَاتِبُ صَحِيفَتَهُ بِالْعِبَادَةِ فَيَمْلَؤُهَا بِالْهَوَسِ وَيَجْعَلُ خَاتَمَهَا الْبَاطِلَ أَوِ اللَّغْوَ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ فِعْلِ الْمُؤْمِنِينَ
وَقَدْ قِيلَ إِنَّمَا يُكْرَهُ السَّمَرُ بَعْدَهَا لِمَا رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَبُثُّ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ أَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ وَخَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ
وَكَانَ عُمَرُ يَجْدِبُ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ أَيْ يَعِيبُهُ وَيَطُوفُ بِالْمَسْجِدِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَيَقُولُ الْحَقُوا بِرِحَالِكُمْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَكُمْ صَلَاةً فِي بُيُوتِكُمْ وَقَدْ كَانَ يَضْرِب عَلَى السَّمَرِ حِينَئِذٍ وَيَقُولُ
أَسَمَرًا أَوَّلَ اللَّيْلِ وَنَوْمًا آخِرَهُ أَرِيحُوا كِتَابَكُمْ حَتَّى إِنَّهُ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ حَتَّى يُصْبِحَ وَأَسْنَدَهُ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِيُّ بَابُ السَّمَرِ فِي الْفِقْهِ وَالْخَيْرِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَذَكَرَ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ
ثُمَّ قَالَ قَالَ أَنَسٌ انْتَظَرْنَا النَّبِيَّ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَنَا فَقَالَ أَلَا إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ
ثُمَّ قَالَ بَابُ السَّمَرِ مَعَ الضَّيْفِ وَالْأَهْلِ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ وَإِنَّ النَّبِيَّ قَالَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ بِسَادِسٍ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلَاثَةٍ وَانْطَلَقَ النَّبِيُّ بِعَشْرَةٍ
وَلَا أَدْرِي هَلْ قَالَ وَامْرَأَتِي وَخَادِمٌ بَيْنَ بَيْتِنَا وَبَيْتِ أَبِي بَكْرٍ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَبِثَ حَتَّى صُلِّيَتِ الْعِشَاءُ ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى نَعَسَ النَّبِيُّ فَجَاءَ بَعْدَمَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ
قَالَ وَشَبِعُوا وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ
فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا قَالَتْ لَا وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهِيَ الْآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ مِرَارٍ فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَعْنِي يَمِينَهُ ثُمَّ
أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً ثُمَّ حَمَلَهَا إِلَى النَّبِيِّ فَأَصْبَحْت عِنْدَهُ وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ عَقْدٌ فَمَضَى الْأَجَلُ فَفَرَّقْنَا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا
مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أُنَاسٌ اللَّهُ أَعْلَمُ كَمْ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ فَأَكَلُوا مِنْهَا أَجْمَعُونَ أَوْ كَمَا قَالَ
قَالَ الْفَقِيهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنِ السَّمَرِ إِنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ هَجْرِ الْقَوْلِ أَوْ لَغْوِهِ أَوْ لِأَجْلِ خَوْفِ فَوْتِ قِيَامِ اللَّيْلِ
فَإِذَا كَانَ عَلَى خِلَافِ هَذَا أَوْ تَعَلَّقَتْ بِهِ حَاجَةٌ أَوْ غَرَضٌ شَرْعِيٌّ فَلَا حَرَجَ فِيهِ
كَمَا قَالَ فِي حَدِيثِ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيّ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً
وَفِي كِتَابِ مُسْلِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَتُوبُ إِلَى اللَّهِ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ وَقَالَتِ الصُّوفِيَّةُ إِنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ ادْفَعْ حَظَّ الدُّنْيَا إِذَا زَحَمَ حَظَّ الْآخِرَةِ بِحَظِّ الْآخِرَةِ وَحْدَهَا
مَتَى اجْتَمَعَ لَكَ أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا لِلدُّنْيَا وَالْآخَرُ لِلَّهِ فَقَدِّمْ مَا لِلَّهِ فَإِنَّهُمَا يَحْصُلَانِ لَكَ جَمِيعًا
وَإِنْ قَدَّمْت الدُّنْيَا رُبَّمَا فَاتَا مَعًا وَرُبَّمَا حَصَلَ حَظُّ الدُّنْيَا وَلَمْ يُبَارَكْ لَكَ فِيهِ
قَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَا سُلْطَانَ لِلشَّيْطَانِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ اللَّهَ عَصَمَهُ مِنْهُ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَسْتَعِيذُ مِنْهُ كَمَا كَانَ يَسْتَغْفِرُ بَعْدَ إِعْلَامِهِ بِالْمَغْفِرَةِ لَهُ تَحْقِيقًا لِلْمَوْعِدِ أَوْ تَأْكِيدًا لِلشَّرْطِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ أَمْرُهُ لَنَا بِالِاسْتِعَاذَةِ عَامٌّ فَلَا جَرَمَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ حَتَّى عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ فَيَقُولُ
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ سُورَةٌ يَعْنِي مُنَزَّلَةً وَمُرَتَّبَةٌ أَلَمْ تَرَوْا قَوْلَ الشَّاعِرِ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَ سُورَةً تَرَى كُلَّ مُلْكٍ دُونَهَا يَتَذَبْذَبُ وَعَامَّةُ الْقُرَّاءِ عَلَى رَفْعِهَا وَقَرَأَهَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ بِالنَّصْبِ وَهُوَ بَيِّنٌ فَأَمَّا الرَّفْعُ فَقَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ إِنَّهَا عَلَى خَبَرِ الِابْتِدَاءِ التَّقْدِيرُ هَذِهِ سُورَةٌ لِأَنَّ الِابْتِدَاءَ بِالنَّكِرَةِ قَبِيحٌ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي الرِّسَالَةِ الْمُلْجِئَةِ أَنَّهُ فَصِيحٌ مَلِيحٌ وَجِئْنَا فِيهِ بِالْمِثَالِ الصَّحِيحِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فِيهَا حِجَجٌ وَتَوْحِيدٌ وَفِيهَا دَلَائِلُ الْأَحْكَامِ وَالْكُلُّ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ حِجَجُ الْعُقُولِ تُرْشِدُ إِلَى مَسَائِلِ التَّوْحِيدِ
وَدَلَائِلُ الْأَحْكَامِ تُرْشِدُ إِلَى وَجْهِ الْحَقِّ وَتَرْفَعُ غُمَّةَ الْجَهْلِ وَهَذَا هُوَ شَرَفِ السُّورَةِ وَهُوَ أَقَلُّ مَا وَقَعَ التَّحَدِّي بِهِ فِي سَبِيلِ الْمُعْجِزَةِ فَيَكُونُ شَرَفًا لِلنَّبِيِّ فِي الْوِلَايَةِ شَرَفًا لَنَا فِي الْهِدَايَةِ
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ الزَّانِيَةُ قَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ حَدِّ الزِّنَا وَحَقِيقَتُهُ وَأَنَّهُ الْوَطْءُ الْمُحَرَّمُ شَرْعًا فِي غَيْرِ مِلْكٍ وَلَا شُبْهَةِ مِلْكٍ كَانَ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قُرِئَ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ فِيهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي آيَةِ السَّرِقَةِ إِعْرَابًا وَقِرَاءَةً وَمَعْنًى كِفَّةً كِفَّةً فَلَا وَجْهَ لِإِعَادَتِهِ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا ذَلِكَ لِفَائِدَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَنَّ الزِّنَا فِي الْمَرْأَةِ أَعَرُّ لِأَجْلِ الْحَمْلِ فَصَدَّرَ بِهَا لِعِظَمِ حَالِهَا فِي الْفَاحِشَةِ
الثَّانِيَةُ أَنَّ الشَّهْوَةَ فِي الْمَرْأَةِ أَكْثَرُ فَصَدَّرَ بِهَا تَغْلِيظًا لِرَدْعِ شَهْوَتِهَا وَإِنْ كَانَ قَدْ رَكَّبَ فِيهَا حَيَاءً وَلَكِنَّهَا إِذَا زَنَتْ ذَهَبَ الْحَيَاءُ
فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَعَلَ اللَّهُ كَمَا تَقَدَّمَ حَدَّ الزِّنَا قِسْمَيْنِ رَجْمًا عَلَى الثَّيِّبِ وَجَلْدًا عَلَى الْبِكْرِ وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَهُ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَامٌّ فِي كُلِّ زَانٍ ثُمَّ شَرَحَتِ السُّنَّةُ حَالَ الثَّيِّبِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ
قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ لَا خِلَافَ أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِهَذَا الْأَمْرِ بِالْجَلْدِ الْإِمَامُ وَمَنْ نَابَ عَنْهُ وَزَادَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ
وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْجَلْدِ خَاصَّةً دُونَ الْقَطْعِ كَمَا وَرَدَتْ بِهِ السُّنَّةُ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ
لَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فَتُخَفِّفُوا الْحَدَّ وَهُوَ عِنْدِي مَحْمُولٌ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ تَحْمِلَ أَحَدًا رَأْفَةٌ عَلَى زَانٍ بِأَنْ يُسْقِطَ الْحَدَّ أَوْ يُخَفِّفَهُ عَنْهُ
وَضَرْبُ الْقَذْفِ أَشَدُّ مِنْ ضَرْبِ الشُّرْبِ وَكَأَنَّهُمْ نَظَرُوا صُورَةَ الذَّنْبِ فَرَكَّبُوا عَلَيْهِ صِفَةَ الْعُقُوبَةِ وَالشُّرْبُ أَخَفُّ مِنَ الْقَذْفِ وَالْقَذْفُ أَخَفُّ مِنَ الزِّنَا فَحَمَلُوهُ عَلَيْهِ وَقَرَنُوهُ بِهِ
وَهَذَا مَا لَمْ يَتَتَابَعِ النَّاسُ فِي الشَّرِّ وَلَا احْلَوْلَتْ لَهُمُ الْمَعَاصِي حَتَّى يَتَّخِذُوهَا ضَرَاوَةً وَيَعْطِفُ النَّاسُ عَلَيْهِمْ بِالْهَوَادَةِ فَلَا يَتَنَاهَوْا عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ فَحِينَئِذٍ تَتَعَيَّنُ الشِّدَّةُ وَيَزِيدُ الْحَدُّ لِأَجْلِ زِيَادَةِ الذَّنْبِ
فَضَرَبَهُ مِائَةً ثَمَانِينَ حَدُّ الْخَمْرِ وَعِشْرِينَ لِهَتْكِ حُرْمَةِ الشَّهْرِ فَهَكَذَا يَجِبُ أَنْ تَتَرَكَّبَ الْعُقُوبَاتُ عَلَى تَغْلِيظِ الْجِنَايَاتِ وَهَتْكِ الْحُرُمَاتِ
فَضَرَبَهُ الْوَالِي ثَلَاثَمِائَةِ سَوْطٍ فَلَمْ يُغَيِّرْ ذَلِكَ مَالِكًا حِينَ بَلَغَهُ فَكَيْفَ لَوْ رَأَى زَمَانَنَا هَذَا بِهَتْكِ الْحُرُمَاتِ وَالِاسْتِهْتَارِ بِالْمَعَاصِي وَالتَّظَاهُرِ بِالْمَنَاكِرِ وَبَيْعِ الْحُدُودِ وَاسْتِيفَاءِ الْعَبِيدِ لَهَا فِي مَنْصِبِ الْقُضَاةِ لَمَاتَ كَمِدًا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَاخْتُلِفَ فِي تَحْدِيدِ الطَّائِفَةِ عَلَى خَمْسَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ وَاحِدٌ
فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
وَمِنْ هَاهُنَا اسْتَدَلَّ الْعُلَمَاءُ عَلَى قَبُولِ خَبَرِ الْوَاحِدِ إِلَّا أَنَّ سِيَاقَ الْآيَةِ هَاهُنَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونُوا جَمَاعَةً لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنَ التَّشْدِيدِ وَالْعِظَةِ وَالِاعْتِبَارِ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
فِيهِ سِتَّةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا نَزَلَتْ مَخْصُوصَةً فِي رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِكَاحِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ كَانَتْ مِنْ بَغَايَا الزَّانِيَاتِ وَشَرَطَتْ لَهُ أَنْ تُنْفِقَ عَلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ وَمُجَاهِدٌ
الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَرْثَدُ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَلَا تَنْكِحْهَا
وَكَانُوا قَوْمًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بِالْمَدِينَةِ مَسَاكِنُ وَلَا عَشَائِرُ فَنَزَلُوا صُفَّةَ الْمَسْجِدِ وَكَانُوا أَرْبَعَمِائَةِ رَجُلٍ يَلْتَمِسُونَ الرِّزْقَ بِالنَّهَارِ وَيَأْوُونَ إِلَى الصُّفَّةِ بِاللَّيْلِ وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ بَغَايَا مُتَعَالِنَاتٌ بِالْفُجُورِ مَخَاصِيبُ بِالْكِسْوَةِ وَالطَّعَامِ فَهَمَّ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَنْ يَتَزَوَّجُوهُنَّ فَيَأْوُوا إِلَى مَسَاكِنِهِنَّ وَيَأْكُلُوا مِنْ طَعَامِهِنَّ وَكِسْوَتِهِنَّ فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَهُ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ
الرَّابِعُ مَعْنَاهُ الزَّانِي لَا يَزْنِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ وَالزَّانِيَةُ لَا تَزْنِي إِلَّا بِزَانٍ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
الْخَامِسُ أَنَّهَا مَخْصُوصَةٌ فِي الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً مَحْدُودَةً وَلَا يَنْكِحُ الزَّانِيَةَ الْمَحْدُودَةَ إِلَّا زَانٍ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْحَسَنِ وَغَيْرهمَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ هَذِهِ الْآيَةُ مِنْ مُشْكِلَاتِ الْقُرْآنِ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ هَذِهِ صِيغَةُ الْخَبَرِ وَهُوَ عَلَى مَعْنَاهُ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ وَشَرَحْنَاهُ رَدًّا عَلَى مَنْ يَقُولُ إِنَّ الْخَبَرَ يَرِدُ بِمَعْنَى الْأَمْرِ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ أَخْبَرَ أَنَّ الزَّانِيَ لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً
وَقَالَ أَيْضًا وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَنَحْنُ نَرَى الزَّانِيَةَ يَنْكِحُهَا الْعَفِيفُ فَكَيْفَ يُوجَدُ خِلَافُ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ وَخَبَرُهُ صِدْقٌ وَقَوْلُهُ حَقٌّ لَا يَجُوزُ أَنْ يُوجَدَ مُخْبِرُهُ بِخِلَافِ خَبَرِهِ وَلِهَذَا أَخَذَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا مَآخِذَ مُتَبَايِنَةً وَلَمْ أَسْمَعْ لِمَالِكٍ فِيهَا كَلَامًا
وَقَدْ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَرَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا زَنَى بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ نَكَحَهَا أَنَّهُمَا زَانِيَانِ
وَرَوَى الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ أَنَّ ذَلِكَ الْمَاءَ لَا حُرْمَةَ لَهُ وَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ مَاءَ الزِّنَا وَإِنْ كَانَ لَا حُرْمَةَ لَهُ
فَمَاءُ النِّكَاحِ لَهُ حُرْمَةٌ وَمِنْ حُرْمَتِهِ أَلَّا يُصَبَّ عَلَى مَاءِ السِّفَاحِ فَيُخْلَطُ الْحَرَامُ بِالْحَلَالِ وَيُمْزَجُ مَاءُ الْمَهَانَةِ بِمَاءِ الْعِزَّةِ فَكَانَ نَظَرُ مَالِكٍ أَشَدَّ مِنْ نَظَرِ سَائِرِ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي التَّنْقِيحِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْبَغَايَا فَظَاهِرٌ فِي الرِّوَايَةِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ الزَّانِيَ الْمَحْدُودَ وَهُوَ الَّذِي ثَبَتَ زِنَاهُ لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً مَحْدُودَةً
فَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ وَأَسْنَدَهُ قَوْمٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا مَعْنًى لَا يَصِحُّ نَظَرًا كَمَا لَمْ يَثْبُتْ نَقْلًا
وَهَلْ يَصِحُّ أَنْ يُوقَفَ نِكَاحُ مَنْ حُدَّ مِنَ الرِّجَالِ عَلَى نِكَاحِ مَنْ حُدَّ مِنَ النِّسَاءِ فَبِأَيِّ أَثَرٍ يَكُونُ ذَلِكَ أَوْ عَلَى أَيِّ أَصْلٍ يُقَاسُ مِنَ الشَّرِيعَةِ وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْوَطْءُ
عَبَّاسٍ أَوِ الْعَقْدُ فَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْوَطْءُ فَإِنَّ مَعْنَاهُ لَا يَكُونُ زِنًا إِلَّا بِزَانِيَةٍ وَذَلِكَ عِبَارَةٌ عَنْ أَنَّ الْوَطْأَيْنِ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ زِنًا مِنَ الْجِهَتَيْنِ وَيَكُونُ تَقْدِيرُ الْآيَةِ وَطْءَ الزِّنَا لَا يَقَعُ إِلَّا مِنْ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٍ وَهَذَا يُؤْثَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مَعْنًى صَحِيحٌ
هُوَ زِنًا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ إِلَّا أَنَّ أَحَدَهُمَا سَقَطَ فِيهِ الْحَدُّ وَالْآخَرُ ثَبَتَ فِيهِ الْحَدُّ وَإِنْ أَرَدْنَا بِهِ الْعَقْدَ كَانَ مَعْنَاهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الزَّانِيَةَ زَانٍ أَوْ يَتَزَوَّجَ زَانٍ الزَّانِيَةَ وَتَزْوِيجُ الزَّانِيَةِ يَكُونُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا وَرَحِمُهَا مَشْغُولٌ بِالْمَاءِ الْفَاسِدِ
وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بَيْنَمَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَلَاثَ عَلَيْهِ لَوْثًا مِنْ كَلَامٍ وَهُوَ دَهِشٌ فَقَالَ لِعُمَرَ قُمْ فَانْظُرْ فِي شَأْنِهِ
وَلَمْ يَجْلِدْهَا وَنَفَاهُ سَنَةً ثُمَّ جَاءَ فَزَوَّجَهُ إِيَّاهَا بَعْد ذَلِكَ وَجَلَدَهُ عُمَرُ وَنَفَى أَحَدَهُمَا إِلَى خَيْبَرَ وَالْآخَرُ إِلَى فَدَكَ
وَرَوَى الزُّهْرِيُّ أَنَّ رَجُلًا فَجَرَ بِامْرَأَةٍ وَهُمَا بِكْرَانِ فَجَلَدَهُمَا أَبُو بَكْرٍ وَنَفَاهُمَا ثُمَّ زَوَّجَهُ إِيَّاهَا مِنْ بَعْدِ الْحَوْلِ
وَهَذَا أَقْرَبُ إِلَى الصَّوَابِ وَأَشْبَهُ بِالنَّظَرِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الزَّوَاجُ بَعْدَ تَمَامِ التَّغْرِيبِ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ
قَالَ نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي الْقِسْمِ الثَّانِي مِنَ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ مِنْ عُلُومِ الْقُرْآنِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِنَسْخٍ وَإِنَّمَا هُوَ تَخْصِيصٌ عَامٌّ وَبَيَانٌ لِمُحْتَمَلٍ
كَمَا تَقْتَضِيهِ الْأَلْفَاظُ وَتَوْجِيهٌ لِأُصُولٍ مَنْ فَسَّرَ النِّكَاحَ بِالْوَطْءِ أَوْ بِالْعَقْدِ وَتَرْكِيبُ الْمَعْنَى عَلَيْهِ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ السَّحْمَاءِ وَقَالَ أَبُو كَبْشَةَ وَجُرْحُ اللِّسَانِ كَجُرْحِ الْيَدِ وَقَالَ رَمَانِي بِأَمْرٍ كُنْت مِنْهُ وَوَالِدِي بَرِيئًا وَمِنْ أَجْلِ الطَّوَى رَمَانِي الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ مُخْتَلَفٌ فِي كَوْنِهِ مَوْضِعَ رَفْعٍ أَوْ نَصْبٍ كَاخْتِلَافِهِمْ فِي السَّارِقِ وَالسَّارِقَةِ وَالزَّانِيَةِ وَالزَّانِي سَوَاءٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ الْمُحْصَنَاتِ قَدْ بَيَّنَّا الْإِحْصَانَ وَأَقْسَامَهُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ وَقُلْنَا إِنَّهُ يَنْطَلِقُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالْعِفَّةِ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْعِفَّةُ هَاهُنَا
فَهُوَ أَنْ يَقْذِفَهُ بِوَطْءٍ يَلْزَمُهُ فِيهِ الْحَدُّ وَهُوَ الزِّنَا أَوِ اللِّوَاطُ أَوْ يَنْفِيهِ مِنْ أَبِيهِ دُونَ سَائِرِ الْمَعَاصِي
فَأَمَّا اشْتِرَاطُ الْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ فِي الْقَاذِفِ فَلِأَنَّهُمَا أَصْلَا التَّكْلِيفِ إِذِ التَّكْلِيفُ سَاقِطٌ دُونَهُمَا وَإِنَّمَا شَرَطْنَاهُمَا فِي الْمَقْذُوفِ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا فِي مَعَانِي الْإِحْصَانِ لِأَجْلِ أَنَّ الْحَدَّ إِنَّمَا وُضِعَ لِلزَّجْرِ عَنِ الْإِذَايَةِ بِالْمَعَرَّةِ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْمَقْذُوفِ
وَلَا مَعَرَّةَ عَلَى مَنْ عَدِمَ الْعَقْلَ وَالْبُلُوغَ إِذْ لَا يُوصَفُ الْوَطْءُ فِيهِمَا وَلَا مِنْهُمَا بِأَنَّهُ زِنًا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ الْمُرَادُ بِالرَّمْيِ هَاهُنَا التَّعْبِيرُ بِالزِّنَا خَاصَّةً لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ زَوْجَهُ بِشَرِيكِ بْنِ السَّحْمَاءِ
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِك وَالنُّكْتَةُ الْبَدِيعَةُ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ وَالَّذِي يَفْتَقِرُ إِلَى أَرْبَعَةِ شُهَدَاءِ هُوَ الزِّنَا وَهَذَا قَاطِعٌ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلُهُ يَرْمُونَ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ إِذَا صَرَّحَ بِالزِّنَا كَانَ قَذْفًا وَذَنْبًا مُوجِبًا لِلْحَدِّ فَإِنَّ عَرَّضَ وَلَمْ يُصَرِّحْ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ إِذَا رَمَى صَبِيَّةً يُمْكِنُ وَطْؤُهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ بِالزِّنَا كَانَ قَذْفًا عِنْدَ مَالِكٍ
قَوْلُهُ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ كَثَّرَ اللَّهُ عَدَدَ الشُّهُودِ فِي الزِّنَا عَلَى سَائِرِ الْحُقُوقِ رَغْبَةً فِي السَّتْرِ عَلَى الْخَلْقِ وَحَقَّقَ كَيْفِيَّةَ الشَّهَادَةِ حَتَّى رَبَطَ أَنْ يَقُولَ رَأَيْت ذَلِكَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ مِنْهَا أَيِ الْمِرْوَدَ فِي الْمُكْحُلَةِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي الْأَحَادِيثِ مِنْ قَبْلُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ إِنَّ مِنْ شَرْطِ أَدَاءِ الشُّهُودِ لِلشَّهَادَةِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَإِنِ افْتَرَقُوا لَمْ تَكُنْ شَهَادَةً
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْلُهُ الْمُحْصَنَاتِ قِيلَ هُوَ وَصْفٌ لِلنِّسَاءِ وَلَحِقَ بِهِنَّ الرِّجَالُ وَاخْتُلِفَ فِي وَجْهِ إِلْحَاقِ الرِّجَالِ بِهِنَّ فَقِيلَ بِالْقِيَاسِ عَلَيْهِنَّ كَمَا أُلْحِقَ ذُكُورُ الْعَبِيدِ بِإِمَائِهِمْ فِي تَشْطِيرِ الْحَدِّ
وَقَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْقِيَاسِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ كَوْنِ الشَّيْءِ فِي مَعْنَى الشَّيْءِ قَبْلَ النَّظَرِ إِلَى عِلَّتِهِ وَجُعِلَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ إِلْحَاقُ الْأَمَةِ بِالْعَبْدِ فِي قَوْلِهِ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ قَدْرُ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ
فَهَذَا إِذَا سَمِعَهُ كُلُّ أَحَدٍ عَلِمَ أَنَّ الْأَمَةَ كَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْظُرَ فِي وَجْهِ الْجَامِعِ بَيْنَهُمَا فِي الِاشْتِرَاكِ فِي حُكْمِ السِّرَايَةِ
الثَّالِثُ قَالَ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فِي حَدِّ الْقَذْفِ شَائِبَتَانِ شَائِبَةُ حَقِّ اللَّهِ وَهِيَ الْمُغَلَّبَةُ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ حَقُّ الْآدَمِيِّينَ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَقِفُ عَلَى مُطَالَبَتِهِ وَأَنَّهُ يَصِحُّ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْهُ
قُلْنَا يَبْطُلُ بِالنِّكَاحِ فَإِنَّهُ يَتَشَطَّرُ بِالرِّقِّ فَلَا يَنْكِحُ الْعَبْدُ إِلَّا اثْنَتَيْنِ فِي أَحَدِ قَوْلَيْنَا وَعِنْدَهُمْ هُوَ حَثُّ الْآدَمِيِّ فَيَبْطُلُ مَا قَالُوهُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ أَنَّهُ لَا يُقِيمُهُ الْإِمَامُ إِلَّا بِمُطَالَبَةِ الْمَقْذُوفِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
وَلَعَلَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ ذَلِكَ إِذَا سَمِعَهُ الْإِمَامُ بِمَحْضَرِ عُدُولِ الشُّهُودِ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَظْهَرَ
وَلَكِنْ بَقِيَ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حُجَّةِ الْإِمَامِ أَنْ يَقُولَ لَا أَحَدُّهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَدَّعِ عِنْدِي إِثْبَاتَ مَا نُسِبَ إِلَيْهِ فَإِنِ ادَّعَى سَجَنَهُ وَلَمْ يُحَدَّ بِحَالٍ
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْأَوْزَاعِيُّ يُحَدُّ الْعَبْدُ ثَمَانِينَ بِعُمُومِ الْآيَةِ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّهُ حَدٌّ فَلْيَتَشَطَّرْ بِالرِّقِّ كَحَدِّ الزِّنَا وَخَصُّوا الْأَمَةَ بِالْقِيَاسِ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا بَلْ رَدُّهَا مِنْ عِلَّةِ الْفِسْقِ فَإِذَا زَالَ بِالتَّوْبَةِ زَالَ رَدُّ الشَّهَادَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ التَّوْبَةَ تُسْقِطُ الْفِسْقَ وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ الشَّهَادَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ
أَنَّهَا تُقْبَلُ قَبْلَ الْحَدِّ وَبَعْدَ التَّوْبَةِ قَالَهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهَا مِنْ جُمْهُورِ النَّاسِ
الثَّانِي أَنَّهُ إِذَا قَذَفَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَبَدًا لَا قَبْلَ الْحَدِّ وَلَا بَعْدَهُ وَهُوَ مَذْهَبُ شُرَيْحٍ
وَبِالْجُمْلَةِ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ يَجْعَلُ رَدَّ الشَّهَادَةِ مِنْ جُمْلَةِ الْحَدِّ وَيَرَى أَنَّ قَبُولَ الشَّهَادَةِ وِلَايَةٌ قَدْ زَالَتْ بِالْقَذْفِ وَجُعِلَتِ الْعُقُوبَةُ فِيهَا فِي مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَهِيَ اللِّسَانُ تَغْلِيظًا لِأَمْرِهَا
وَقَدِ اخْتَلَفَ الصَّحَابَةُ كَاخْتِلَافِ الْفُقَهَاءِ فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِأَبِي بَكْرَةَ تُبْ أَقْبَلْ شَهَادَتَكَ فَيَقُولُ
أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ زَنَى بِفُلَانَةَ
كَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ يُبَاغِي أَبَا بَكْرَةَ وَيُنَافِرُهُ وَكَانَا بِالْبَصْرَةِ مُتَجَاوِرَيْنِ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ وَكَانَا فِي مَشْرُبَتَيْنِ مُتَقَابِلَتَيْنِ فِي دَارَيْهِمَا فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا كُوَّةٌ تُقَابِلُ الْأُخْرَى فَاجْتَمَعَ إِلَى أَبِي بَكْرَةَ نَفَرٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي مَشْرُبَتِهِ فَهَبَّتْ رِيحٌ فَفَتَحَتْ بَابَ الْكُوَّةِ فَقَامَ أَبُو بَكْرَةَ لِيَصْفِقَهُ فَبَصَرَ بِالْمُغِيرَةِ وَقَدْ فَتَحَتِ الرِّيحُ بَابَ الْكُوَّةِ فِي مَشْرُبَتِهِ وَهُوَ بَيْنَ رِجْلَيِ امْرَأَةٍ قَدْ تَوَسَّطَهَا
فَقَالَ لِلنَّفَرِ قُومُوا فَانْظُرُوا ثُمَّ اشْهَدُوا فَقَامُوا فَنَظَرُوا فَقَالُوا وَمَنْ هَذِهِ فَقَالَ هَذِهِ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ الْأَرْقَمِ
وَكَانَتْ أُمُّ جَمِيلٍ غَاشِيَةً لِلْمُغِيرَةِ وَالْأُمَرَاءِ وَالْأَشْرَافِ وَكَانَ بَعْضُ النِّسَاءِ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي زَمَانِهَا فَلَمَّا خَرَجَ الْمُغِيرَةُ إِلَى الصَّلَاةِ حَالَ أَبُو بَكْرَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا تُصَلِّ بِنَا فَكَتَبُوا إِلَى عُمَرَ بِذَلِكَ