alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يُمْنَعُ الذِّمِّيُّ مِنْ تَعْلِيَةِ بِنَائِهِ عَلَى بِنَاءِ جَارِهِ وَإِنْ لَمْ يُلَاصِقْهُ بِحَيْثُ يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْجَارِ قَرُبَ أَوْ بَعُدَ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى وَلِأَنَّ فِيهِ تَرَفُّعًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَمُنِعُوا مِنْهُ كَالتَّصْدِيرِ فِي الْمَجَالِسِ حَتَّى وَلَوْ كَانَ الْبِنَاءُ مُشْتَرَكًا بَيْنَ مُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ
لِسُقُوطِ حَقِّ مَنْ يُحْدِثُ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ اجْتِنَابُ الْمُحَرَّمِ إِلَّا بِاجْتِنَابِهِ مُحَرَّمٌ
وَيَجِبُ نَقْضُهُ وَالِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ أَيْ مَا عَلَا مِنْ بِنَائِهِمْ عَلَى بِنَاءِ جَارِهِمُ الْمُسْلِمِ إِزَالَةً لِعُدْوَانِهِمْ وَ لَا يُنْقَضُ مَا عَلَا مِنْ بِنَاءِ ذِمِّيٍّ إِنْ بَاعَهُ الذِّمِّيُّ لِمُسْلِمٍ لِأَنَّهُ لَا غَضَاضَةَ بِهِ
أَيْ الْبِنَاءِ الْمُعَلَّى قِبَلَهُ أَيْ النَّقْضُ لِتَعَدِّيهِ بِالتَّعْلِيَةِ لِعَدَمِ إِذْنِ الشَّرْعِ فِيهَا
وَ لَا يُهْدَمُ بِنَاءٌ عَالٍ إِنْ مَلَكُوهُ مِنْ مُسْلِمٍ عَالِيًا لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ تَعْلِيَةٌ وَلَا يُعَادُ عَالِيًا لَوِ انْهَدَمَ مَا مَلَكُوهُ مِنْ مُسْلِمٍ عَالِيًا لِأَنَّهُ بَعْدَ انْهِدَامِهِ كَأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ
وَلَا يُنْقَضُ بِنَاؤُهُمْ إِنْ بَنَى مُسْلِمٌ دَارًا عِنْدَهُمْ فِي مَحَلَّتِهِمْ دُونَ بِنَائِهِمْ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُعْلُوا بِنَاءَهُمْ عَلَى بِنَائِهِ
وَمَعَ شَكٍّ فِي سَبْقٍ بِأَنْ وُجِدَتْ دَارُ ذِمِّيٍّ عَالِيَةُ عَلَى دَارِ مُسْلِمٍ بِجِوَارِهَا وَشَكَّ فِي السَّابِقَةِ مِنْهُمَا فَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ لَا تُقَرُّ دَارُ الذِّمِّيِّ عَالِيَةً
بَلْ يَهْدِمُ مَا عَلَا مِنْ بِنَائِهَا لِأَنَّ التَّعْلِيَةَ مُفْسِدَةٌ وَقَدْ شَكَكْنَا فِي شَرْطِ جَوَازِهَا
وَ يُمْنَعُونَ مِنْ إِحْدَاثِ كَنَائِسَ وَبِيَعٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَ مِنْ مُجْتَمَعٍ لِصَلَاةٍ وَصَوْمَعَةٍ لِرَاهِبٍ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لِقَوْلِ ابْن عُمَرَ أَيُّمَا مِصْرٍ مَصَّرَتْهُ الْعَرَبُ فَلَيْسَ لِلْعَجَمِ أَنْ يَبْنُوا فِيهِ بِيعَةً وَلَا أَنْ يَضْرِبُوا فِيهِ نَاقُوسًا
وَسَوَاءٌ كَانَ مِمَّا مَصَّرَهُ الْمُسْلِمُونَ كَبَغْدَادَ وَالْبَصْرَةِ وَوَاسِطَ أَوْ مَا فُتِحَ عَنْوَةً كَمِصْرِ وَالشَّامِ وَلَا يَصِحُّ صُلْحُهُمْ عَلَى إِحْدَاثِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فِي أَرْضِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهَا مِلْكٌ لَهُمْ فَلَا يَجُوزُ فِيهَا بِنَاءُ مَجَامِعَ لِلْكُفْرِ فَإِنْ فَعَلُوا أَيْ أَحْدَثُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
لَا يَجِبُ هَدْمُ مَا كَانَ مَوْجُودًا مِنْهَا أَيْ مِنَ الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ وَنَحْوِهَا وَقْتَ فَتْحِ الْأَرْضِ الَّتِي هِيَ بِهَا فَإِنْ شَرَطُوا أَيْ الْكُفَّارُ الْإِحْدَاثَ لِبِيعَةٍ أَوْ كَنِيسَةٍ وَنَحْوِهَا فِيمَا فُتِحَ صُلْحًا عَلَى أَنَّهُ أَيْ الْبَلَدَ الْمَفْتُوحَ صُلْحًا لَنَا وَنُقِرُّهُ مَعَهُمْ بِالْخَرَاجِ جَازَ لِأَنَّهُ لَمْ يُفْتَحْ إِلَّا عَلَى هَذَا الشَّرْطِ
وَيُمْنَعُونَ مِنْ بِنَاءِ مَا اسْتُهْدِمَ مِنْهَا أَيْ الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ وَنَحْوِهَا أَوْ هُدِمَ ظُلْمًا مِنْهَا وَلَوْ كَانَ مَا اسْتُهْدِمَ مِنْهَا أَوْ هُدِمَ ظُلْمًا كُلُّهَا لِأَنَّهُ بَعْدَ الْهَدْمِ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ كَ مَا يُمْنَعُونَ مِنْ زِيَارَتِهَا أَيْ الْكَنَائِسِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُ إِحْدَاثٌ فِيهَا لِمَا لَمْ يَكُنْ فَيَدْخُلُ فِي حَدِيثِ عُمَرَ مَرْفُوعًا
لَا تُبْنَى كَنِيسَةٌ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا يُجَدَّدُ مَا خَرِبَ مِنْهَا وَ لَا يُمْنَعُونَ رَمَّ شُعْثَهَا أَيْ الْكَنَائِسِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهُمْ مَلَكُوا اسْتِدَامَتَهَا فَمَلَكُوا رَمَّ شُعْثَهَا
الدِّينِ الْكَنَائِسُ لَيْسَتْ مِلْكًا لِأَحَدٍ وَأَهْلُ الذِّمَّةِ لَيْسَ لَهُمْ مَنْعُ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا لِأَنَّا صَالَحْنَاهُمْ عَلَيْهِ وَالْعَابِدُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْغَافِلِينَ عَنِ الْعِبَادَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا
وَفِي مَعْنَاهُ الَّتِي تَكْثُرُ فِيهَا الْمَعَاصِي لِمَا فِيهِ مِنْ إِحْيَائِهَا وَلِهَذَا قِيلَ إِنِّي اطَّلَعْت عَلَى الْبِقَاعِ وَجَدْتُهَا تَشْقَى كَمَا تَشْقَى الرِّجَالُ وَتَسْعَدُ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا غَمَّضَ عَيْنَيْهِ وَيَقُولُ لَا تَأْخُذُوا عَنِّي هَذَا فَإِنِّي لَمْ أَجِدْهُ عَنْ أَحَدٍ مِمَّنْ تَقَدَّمَ وَلَكِنْ لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرَى مَنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَحَرُمَ بَيْعُهُمْ
وَإِجَارَتُهُمْ مَا يَعْمَلُونَهُ كَنِيسَةً أَوْ تِمْثَالًا أَيْ صَنَمًا وَنَحْوَهُ كَالَّذِي يَعْمَلُونَهُ صَلِيبًا لِأَنَّهُ إِعَانَةٌ لَهُمْ عَلَى كُفْرِهِمْ
وَ يُمْنَعُونَ مِنْ إِظْهَارِ مُنْكَرٍ كَنِكَاحِ مَحَارِمَ وَ إِظْهَارِ عِيدٍ وَ إِظْهَارِ صَلِيبٍ وَ إِظْهَارِ أَكْلٍ وَشُرْبٍ بِ نَهَارِ رَمَضَانَ وَ إِظْهَارِ خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ لِأَنَّهُ يُؤْذِينَا فَإِنْ فَعَلُوا
وَ يُمْنَعُونَ مِنْ رَفْعِ صَوْتٍ عَلَى مَيِّتٍ وَ مِنْ قِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَ مِنْ ضَرْبِ نَاقُوسٍ وَجَهْرٍ بِكِتَابِهِمْ لِأَنَّ فِي شُرُوطِهِمْ لِابْنِ غُنْمٍ وَأَنْ لَا نَضْرِبَ نَاقُوسًا إِلَّا ضَرْبًا خَفِيًّا فِي جَوْفِ كَنَائِسِنَا وَلَا نَظْهَرَ عَلَيْهَا
وَلَا نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فِي الصَّلَاةِ وَلَا الْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسِنَا فِيمَا يَحْضُرُهُ الْمُسْلِمُونَ وَأَنْ لَا نُخْرِجَ صَلِيبًا وَلَا كِتَابًا فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ لَا نَخْرُجَ بَاعُوثًا وَلَا سَعَانِينَ وَلَا نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا مَعَ مَوْتَانَا وَأَنْ لَا نُجَاوِرَهُمْ بِالْجَنَائِزِ وَلَا نُظْهِرَ شِرْكًا
عِيدٌ لِلنَّصَارَى قَبْلَ الْفِصْحِ بِأُسْبُوعٍ يَخْرُجُونَ فِيهِ بِصُلْبَانِهِمْ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَإِنْ صُولِحُوا أَيْ الْكُفَّارُ فِي بِلَادِهِمْ أَيْ مَا فُتِحَ صُلْحًا عَلَى أَنَّ الْأَرْضَ لَهُمْ عَلَى جِزْيَةٍ أَوْ خَرَاجٍ لَمْ يُمْنَعُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ فِيمَا سَبَقَ لِأَنَّهُمْ فِي بِلَادِهِمْ أَشْبَهُوا أَهْلَ الْحَرْبِ زَمَنَ الْهُدْنَةِ
أَيْ يَأْخُذُ السُّلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ مِنْهُ الثَّمَنَ الَّذِي قَبَضَهُ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ حَقٍّ لِبُطْلَانِ بَيْعِ الْخَمْرِ وَتَحْرِيمِ الِاعْتِيَاضِ عَنْهُ يُصْرَفُ فِي الْمَصَالِحِ وَ لَا يُرَدُّ الثَّمَنُ لِمُشْتَرٍ مِنْهُمِ الْخَمْرَ فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ عِوَضٍ وَمُعَوَّضٍ وَمَنْ بَاعَ خَمْرًا لِلْمُسْلِمِينَ لَمْ يَمْلِكْ ثَمَنَهُ لِحَدِيثِ إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ
فَيُصْرَفُ فِي الْمَصَالِحِ كَ مَا قِيلَ فِي مَهْرِ بَغْيٍ وَحُلْوَانِ كَاهِنٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا هُوَ عِوَضٌ عَنْ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ مُحَرَّمَةٍ قَدْ اسْتُوفِيَتْ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَوْ يَتَصَدَّقُ بِهِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ كَالْمَالِ الْمَجْهُولِ مَالِكُهُ وَ هَذَا قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا وَقَالَ فِي بَيْعِ سِلَاحٍ فِي فِتْنَةٍ وَعِنَبٍ لِخَمْرٍ
يُتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ وَلَا يُرَدُّ لِمَالِكِهِ وَلَا لِلْبَائِعِ زَجْرًا لَهُمَا عَنِ ارْتِكَابِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ كَذَا قَالَ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ
وَقَوَاعِدُ الْمَذْهَبِ فِي بَيْعِ السِّلَاحِ فِي الْفِتْنَةِ وَالْعِنَبِ لِلْخَمْرِ تَقْتَضِي بُطْلَانَ الْعَقْدِ وَرَدَّ الثَّمَنِ الَّذِي قُبِضَ لِلْمُشْتَرِي وَالْمُثَمَّنِ لِلْبَائِعِ إِنْ كَانَ بَاقِيًا
وَإِنْ تَلِفَ فَيَبْقَى الثَّمَنُ بِيَدِ الْبَائِعِ لِئَلَّا يَذْهَبَ عَلَيْهِ مَالُهُ مَجَّانًا وَإِنْ كَانَ لَمْ يَقْبِضْ فَيُقْضَى لِلْبَائِعِ بِعِوَضِهِ بِخِلَافِ ثَمَنِ الْخَمْرِ وَمَهْرِ الْبَغْيِ وَأُجْرَةِ الْمَلُوطِ بِهِ وَالنَّائِحَةِ وَالْمُغَنِّيَةِ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يُقْضَى فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ لِأَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ فِي نَفْسِهَا كَبَائِعِ نَحْوِ الْمَيْتَةِ أَوِ الْخِنْزِيرِ فَإِنَّهُ لَا يُقْضَى لَهُ بِثَمَنِهَا
لِأَنَّ نَفْسَ هَذِهِ الْعَيْنِ مُحَرَّمَةٌ أَفَادَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَمَشَى عَلَيْهِ
وَيُمْنَعُونَ أَيْ الْكُفَّارُ دُخُولُ حَرَمِ مَكَّةَ بِحُدُودِهِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْحَجِّ لَا الْمَسْجِدِ فَقَطْ أَيْ وَلَا حَرَمِ الْمَدِينَةِ وَلَوْ كَانَ دُخُولُهُمْ حَرَمَ مَكَّةَ لِلْإِسْلَامِ كَمَا فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَالْمُرَادُ حَرَمُ مَكَّةَ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً أَيْ ضَرَرًا بِتَأْخِيرِ الْجَلْبِ وَيُؤَيِّدُهُ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَيْ الْحَرَمِ لِأَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ مِنْ بَيْتِ أُمِّ هَانِئٍ وَإِنَّمَا مُنِعَ مِنْهُ دُونَ الْحِجَازِ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَمَاكِنِ الْعِبَادَاتِ لِلْمُسْلِمِينَ وَأَعْظَمُهَا لِأَنَّهُ مَحَلُّ النُّسُكِ فَوَجَبَ أَنْ يُمْنَعَ مِنْهُ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ
سَوَاءٌ أَذِنَ بِالدُّخُولِ مُسْلِمٌ أَوْ لَا لِإِقَامَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَلَوْ بَذَلُوا مَالًا لِأَجْلِ الدُّخُولِ أَوْ صُولِحُوا عَلَيْهِ أَيْ الدُّخُولِ لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ وَلَمْ يُمَكَّنُوا وَمَا اسْتُوفِيَ مِنَ الدُّخُولِ مَلَكَ مَا يُقَابِلُهُ مِنَ الْمَالِ الْمُصَالَحِ عَلَيْهِ فَإِنْ دَخَلُوا إِلَى انْتِهَاءِ مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ فَعَلَيْهِمْ جَمِيعُ الْعِوَضِ لِأَنَّهُمُ اسْتَوْفَوْا مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَيْرَ مُكَلَّفٍ
كَصَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَ حَتَّى رَسُولُهُمْ أَيْ الْكُفَّارُ فَيُمْنَعُونَ دُخُولَ حَرَمِ مَكَّةَ لِعُمُومِ الْآيَةِ
وَيَخْرُجُ إِمَامٌ إِلَيْهِ أَيْ الرَّسُولِ إِنْ أَبَى أَدَاءَ الرِّسَالَةِ إِلَيْهِ وَيُعَزِّرُ مَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ حَرَمَ مَكَّةَ مَعَ عِلْمِهِ بِالْمَنْعِ وَ لَا يُعَزَّرُ إِنْ دَخَلَ جَهْلًا لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِالْجَهْلِ وَيُخْرَجُ وَيُهَدَّدُ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ
صَارَ الدَّاخِلُ مَرِيضًا أَوْ مَيِّتًا فَيُخْرَجُ مِنْهُ لِأَنَّهُ إِذَا وَجَبَ إِخْرَاجُهُ حَيًّا فَإِخْرَاجُ جِيفَتِهِ أَوْلَى وَإِنَّمَا جَازَ
وَكَذَا لَوْ تَصَعَّبَ إِخْرَاجُهُ لِنَتِنِهِ وَتَقَطُّعِهِ لِلْمَشَقَّةِ فِي إِخْرَاجِهِ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ
وَ يُمْنَعُونَ مِنْ إِقَامَةٍ بِالْحِجَازِ كَالْمَدِينَةِ وَالْيَمَامَةِ وَخَيْبَرَ وَالْيَنْبُعِ وَفَدَكَ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ قَرْيَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ يَوْمَانِ وَقُرَاهَا وَسُمِّيَ حِجَازًا لِأَنَّهُ حَجَزَ بَيْنَ تِهَامَةَ بِكَسْرِ التَّاءِ وَهِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مَا نَزَلَ عَنْ نَجْدٍ مِنْ بِلَادِ الْحِجَازِ وَمَكَّةَ مِنْ تِهَامَةَ وَبَيْنَ نَجْدٍ وَهُوَ
مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمِنْهُ أَيْ الْحِجَازِ تَبُوكَ وَنَحْوَهَا وَمَا دُونَ الْمُنْحَنَى وَهُوَ عُقْبَةُ الصَّوَّانُ مِنَ الشَّامِ كَمَعَانٍ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ مَا رَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِنَّ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخْرِجُوا الْيَهُودَ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ رَوَاهُ أَحْمَدُ
سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَلَا أَتْرُكُ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَالْمُرَادُ الْحِجَازُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ أَخْرَجَ أَحَدًا مِنَ الْيَمَنِ وَتَيْمَاءَ
أَنَّ الْمَمْنُوعَ مِنْ سُكْنَى الْكُفَّارِ بِهِ الْمَدِينَةِ وَمَا وَالَاهَا وَهُوَ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَخَيْبَرُ وَالْيَنْبُعُ وَفَدَكُ وَمَخَالِيفُهَا وَلَيْسَ لَهُمْ دُخُولُهُ أَيْ الْحِجَازِ بِلَا إِذْنِ إِمَامٍ كَمَا أَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ لَا يَدْخُلُونَ دَارَ الْإِسْلَامِ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَرَدَتِ السُّنَّةُ بِمَنْعِهِمْ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْخَبَرِ قَالَ أَصْحَابُنَا الْمُرَادُ بِهِ
عَدَنَ إِلَى رِيفِ الْعِرَاقِ وَالرِّيفُ أَرْضٌ فِيهَا زَرْعٌ وَخِصْبٌ وَالْجَمْعُ أَرْيَافٌ طُولًا وَمِنْ تِهَامَةَ إِلَى مَا وَرَاءَهَا إِلَى أَطْرَافِ الشَّامِ عَرْضًا قَالَ الْخَلِيلُ
إِنَّمَا قِيلَ لَهَا جَزِيرَةٌ لِأَنَّ بَحْرَ الْحَبَشَةِ وَبَحْرَ فَارِسَ وَالْفُرَاتِ أَحَاطَتْ بِهَا وَنُسِبَتْ إِلَى الْعَرَبِ لِأَنَّهَا أَرْضُهَا وَمَسْكَنُهَا وَمَعْدِنُهَا فَإِنْ دَخَلُوا الْحِجَازَ لِتِجَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يُقِيمُوا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بَلْ يَنْتَقِلُوا
لِأَنَّ عُمَرَ أَذِنَ لِمَنْ دَخَلَ تَاجِرًا فِي إِقَامَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَدَلَّ عَلَى الْمَنْعِ فِي الزَّائِدِ وَلَهُمْ أَنْ يُقِيمُوا مِثْلَ ذَلِكَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَكَذَا فِي مَوْضِعٍ ثَالِثٍ وَمَوْضِعٍ رَابِعٍ وَهَكَذَا فَإِنْ أَقَامُوا بِمَوْضِعٍ وَاحِدٍ مِنَ الْحِجَازِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ عُزِّرُوا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عُذْرٌ فِي الْإِقَامَةِ وَيُوَكَّلُونَ فِي دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ
مَنْ يَقْبِضْهُ لَهُمْ وَيُجْبَرُ مَنْ لَهُمْ عَلَيْهِ دَيْنٌ حَالٌّ عَلَى وَفَائِهِ لِوُجُوبِهِ عَلَى الْفَوْرِ فَإِنْ تَعَذَّرَ وَفَاؤُهُ لِنَحْوِ مَطْلٍ أَوْ تَغَيُّبٍ جَازَتْ إِقَامَتُهُمْ لَهُ إِلَى اسْتِيفَائِهِ لِأَنَّ التَّعَدِّيَ مِنْ غَيْرِهِمْ وَفِي إِخْرَاجِهِمْ قَبْلَهُ ذَهَابٌ لِمَا لَهُمْ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ تَوْكِيلٌ
وَعِنْدَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى يَجُوزُ لِكَافِرٍ دُخُولُ الْمَسْجِدِ بِإِذْنِ مُسْلِمٍ إِنْ رُجِيَ مِنْهُ إِسْلَامٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ عَلَيْهِ وَفْدُ أَهْلِ الطَّائِفِ فَأَنْزَلَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ قَبْلَ إِسْلَامِهِمْ وَأُجِيبَ عَنْهُ وَعَنْ نَظَائِرِهِ بِأَنَّهُ كَانَ بِالْمُسْلِمِينَ حَاجَةٌ إِلَيْهِ وَبِأَنَّهُمْ كَانُوا يُخَاطِبُونَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَحْمِلُونَ إِلَيْهِ الرَّسَائِلَ وَالْأَجْوِبَةَ وَيَسْمَعُونَ مِنْهُ الدَّعْوَةَ
وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجَ لِكُلِّ مَنْ قَصَدَهُ مِنَ الْكُفَّارِ
وَيَجُوزُ اسْتِئْجَارُهُ أَيْ الْكَافِرِ لِبِنَائِهِ أَيْ الْمَسْجِدِ وَالذِّمِّيِّ التَّاجِرِ وَلَوْ أُنْثَى صَغِيرَةً أَوْ زَمِنًا أَوْ أَعْمَى وَنَحْوَهُ أَوْ تَغْلِيبًا إِنِ اتَّجَرَ إِلَى غَيْرِ بَلَدِهِ وَلَوْ إِلَى غَيْرِ الْحِجَازِ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ فَصَاعِدًا فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي أَقَلَّ مِنْهَا ثُمَّ عَادَ وَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُ الْوَاجِبُ فِيهَا
أَيْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي سَافَرَ إِلَيْهِ مِنْ بِلَادِنَا فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْعُشْرِ مِمَّا مَعَهُ لِمَا رَوَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى الْكُوفَةِ فَجَعَلَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي أَمْوَالِهِمُ الَّتِي يَخْتَلِفُونَ فِيهَا فِي كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَكَانَ ذَلِكَ بِالْعِرَاقِ وَاشْتُهِرَ وَلَمْ يُنْكَرْ
فَكَانَ إِجْمَاعًا وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ شَيْءٌ مِمَّا مَعَهُمْ لِغَيْرِ تِجَارَةٍ نَصًّا وَلَا فِيمَا اتَّجَرُوا فِيهِ مِنْ غَيْرِ سَفَرٍ
وَيَمْنَعُهُ أَيْ وُجُوبَ نِصْفِ الْعُشْرِ دَيْنٌ كَزَكَاةٍ فَلَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِمَّا يُقَابِلُهُ إِنْ ثَبَتَ الدَّيْنُ بِبَيِّنَةٍ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ إِذِ الْأَصْلُ عَدَمُهُ
أَيْ زَوْجَتُهُ أَوْ أَنَّهَا بِنْتُهُ وَنَحْوَهُمَا كَأُخْتِهِ لِتَعَذُّرِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى ذَلِكَ
وَالْأَصْلُ عَدَمُ مِلْكِهِ لَهَا فَلَا تُعْشَرُ وَيُؤْخَذُ مِمَّا مَعَ حَرْبِيٍّ اتَّجَرَ إِلَيْنَا الْعُشْرُ سَوَاءٌ عَشَرُوا أَمْوَالَنَا أَوْ لَا لِأَنَّ عُمَرَ أَخَذَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ الْعُشْرَ وَاشْتُهِرَ وَلَمْ يُنْكَرْ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ
أَيْ الذِّمِّيِّ وَالْحَرْبِيِّ لِأَنَّ الْعَشَرَةَ مَالٌ يَبْلُغُ وَاجِبُهُ نِصْفَ دِينَارٍ فَوَجَبَ فِيهِ كَالْعِشْرِينِ فِي زَكَاةِ مُسْلِمٍ
وَلَا يُؤْخَذُ الْعُشْرُ أَوْ نِصْفُهُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ كُلَّ عَامٍ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ شَيْخًا نَصْرَانِيًّا جَاءَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّ عَامِلَك عَشَرَنِي فِي السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ قَالَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا الشَّيْخُ النَّصْرَانِيُّ
وَمَتَى أَخَذَ مِنْهُمْ كَتَبَ لَهُمْ بَرَاءَةً لِتَكُونَ حُجَّةً مَعَهُمْ فَلَا يُعْشَرُونَ ثَانِيًا لَكِنْ إِنْ كَانَ مَعَهُمْ أَكْثَرَ مِنَ الْمَالِ الْأَوَّلِ أُخِذَ مِنَ الزَّائِدِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْشَرْ
نَصًّا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا بِمَالٍ وَمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَلُّوهُمْ بَيْعَهَا وَخُذُوا أَنْتُمْ مِنَ الثَّمَنِ حَمَلَهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَلَى مَا كَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ جِزْيَةً وَخَرَاجًا وَاسْتَدَلَّ لَهُ وَالْمُرَادُ مَا لَمْ يَقْبِضُوا ثَمَنَهُمَا مِمَّنْ يَعْتَقِدُ حِلَّهُمَا فَيُعْشَرُ كَبَاقِي أَمْوَالِهِمْ فِي رِوَايَةٍ جَزَمَ بِهَا فِي الرَّوْضَةِ وَالْغُنْيَةِ وَاحْتَجَّ بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ مَا حَكَمَ بِهِ الشَّرْعُ
فَرْعٌ يَحْرُمُ تَعْشِيرُ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُلَفُ الَّتِي ضَرَبَهَا الْمُلُوكُ عَلَى النَّاسِ بِغَيْرِ طَرِيقٍ شَرْعِيٍّ إِجْمَاعًا قَالَ الْقَاضِي لَا يُسَوَّغُ فِيهَا اجْتِهَادٌ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
إِنَّ صَاحِبَ الْمَكْسِ لَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ يُؤْخَذُ كَمَا هُوَ فَيُلْقَى فِي النَّارِ وَحَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنِ الْقَارِيّ أَنِ ارْكَبْ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بَيْتُ الْمَكْسِ فَاهْدِمْهُ
وَحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَحَادِيثِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لِوَلِيٍّ فِي نِكَاحٍ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ أَيْ الْعُشْرَ مَنَعَ مُوَلِّيَتَهُ مِنَ التَّزْوِيجِ مِمَّنْ لَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا إِلَّا مِنْهُ
فَصْلٌ وَإِنْ تَهَوَّدَ نَصْرَانِيٌّ لَمْ يُقَرَّ أَوْ تَنَصَّرَ يَهُودِيٌّ لَمْ يُقَرَّ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ إِلَى دِينٍ بَاطِلٍ قَدْ أَقَرَّ بِبُطْلَانِهِ فَلَمْ يُقَرَّ عَلَيْهِ كَالْمُرْتَدِّ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أُقِرَّ عَلَيْهِ أَوَّلًا فَيُقَرُّ عَلَيْهِ ثَانِيًا
فَإِنْ أَبَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الدِّينِ وَ أَبَى الْإِسْلَامَ هُدِّدَ وَحُبِسَ وَضُرِبَ حَتَّى يُسْلِمَ أَوْ يَرْجِعَ إِلَى دِينِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُقْتَلْ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلِأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَلَا يُقْتَلُ لِلشُّبْهَةِ
وَإِنِ اشْتَرَى الْيَهُودُ نَصْرَانِيًّا فَهَوَّدُوهُ أَيْ جَعَلُوهُ يَهُودِيًّا عُزِّرُوا لِفِعْلِهِمْ مُحَرَّمًا وَلَا يَصِيرُ بِذَلِكَ مُسْلِمًا لِعَدَمِ إِتْيَانِهِ بِالشَّهَادَتَيْنِ لَفْظًا وَحُكْمًا
وَإِنِ انْتَقَلَا أَيْ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ أَوْ انْتَقَلَ مَجُوسِيٌّ إِلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمْ يُقَرَّ لِأَنَّهُ أَدْنَى مِنْ دِينِهِ أَشْبَهَ الْمُسْلِمَ إِذَا ارْتَدَّ و لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ نَصًّا لِأَنَّ غَيْرَ الْإِسْلَامِ أَدْيَانٌ بَاطِلَةٌ قَدْ أُقِرَّ بِبُطْلَانِهَا فَلَا يُقَرُّ عَلَيْهَا كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ أَبَاهُ أَيْ الْإِسْلَامَ قُتِلَ بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِ ثَلَاثَةً
أَيْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كَالْمُرْتَدِّ وَإِنِ انْتَقَلَ غَيْرُ كِتَابِيٍّ وَلَوْ مَجُوسِيًّا إِلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ بِأَنْ تَهَوَّدَ أَوْ تَنَصَّرَ أُقِرَّ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ إِلَى دِينٍ يُقَرُّ عَلَيْهِ أَهْلُهُ وَأَعْلَى مِنْ دِينِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ فَأُقِرَّ كَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ أَصْلُ دِينِهِ أَوْ تَمَجَّسَ وَثَنِيٌّ أَيْ أَحَدُ عُبَّادِ الْأَوْثَانِ أُقِرَّ عَلَى الْمَجُوسِيَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ كُذَّبَ نَصْرَانِيٌّ بِمُوسَى خَرَجَ مِنْ دِينِهِ أَيْ النَّصْرَانِيَّةِ لِتَكْذِيبِهِ لِنَبِيِّهِ عِيسَى فِي قَوْلِهِ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلَمْ يُقَرَّ عَلَى غَيْرِ إِسْلَامٍ فَإِنْ أَبَاهُ فَ إِنَّهُ يُقْتَلُ بَعْدَ اسْتِتَابَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ كَالْمُرْتَدِّ
لَا إِنْ كَذَّبَ يَهُودِيٌّ بِعِيسَى فَلَا يَخْرُجُ بِذَلِكَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ تَكْذِيبٌ لِنَبِيِّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ
فَصْلٌ فِي نَقْضِ الْعَهْدِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَيُنْتَقَضُ عَهْدُ مَنْ أَبَى مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَذْلَ جِزْيَةٍ أَوْ أَبَى الصَّغَارَ أَوْ أَبَى الْتِزَامَ حُكْمِنَا سَوَاءٌ شَرَطَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ أَوْ لَا وَلَوْ لَمْ يَحْكُمْ عَلَيْهِ بِهَا حَاكِمُنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ قِيلَ الصَّغَارُ الْتِزَامُ أَحْكَامِنَا أَوْ قَاتَلَنَا مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ أَهْلِ حَرْبٍ لِأَنَّ إِطْلَاقَ الْأَمَانِ يَقْتَضِي عَدَمَ الْقِتَالِ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ حَرْبٍ مُقِيمًا لَا لِتِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا لِصَيْرُورَتِهِ مِنْ جُمْلَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ أَوْ زَنَى بِمُسْلِمَةٍ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَرَادَ اسْتَكْرَاهُ امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ عَلَى الزِّنَا فَقَالَ
وَيَتَّجِهُ لَوْ طَلَّقَ ذِمِّيٌّ زَوْجَتَهُ رَجْعِيًّا فَأَسْلَمَتْ وَحِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَوَطِئَهَا فِي هَذِهِ الْحَالِ لَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِوَطْئِهِ لَهَا زَمَنَ عِدَّتِهَا مِنْهُ وَلَمْ يُسْلِمْ لِلشُّبْهَةِ لَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا فَإِنَّهُ لَا يَعْتَقِدُ وُقُوعَ طَلَاقٍ قَطُّ فَشُبْهَتُهُ أَقْوَى مِنْ شُبْهَةِ غَيْرِهِ وَهَذَا مُتَّجِهٌ
أَيْ وَكَذَا لَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ إِذَا لَاطَ بِمُسْلِمٍ وَإِنْ كَانَ اللِّوَاطُ أَفْحَشَ مِنَ الزِّنَا إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ نَصٌّ وَالطِّبَاعُ تَنْفِرُ مِنْهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي هَذَا الْبَابِ بَلْ قَالُوا فِي الْحُدُودِ إِنَّهُ كَالزِّنَا وَكَذَلِكَ السِّرَاجُ الْبُلْقِينِيُّ الشَّافِعِيُّ قَاسَهُ عَلَى الزِّنَا إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا أَوْ أَصَابَهَا
أَيْ وَطِئَ الذِّمِّيُّ الْمُسْلِمَةَ بِاسْمِ نِكَاحٍ لَا إِنْ أَصَابَهَا بِمِلْكِ يَمِينٍ قَبْلَ إِزَالَةِ يَدِهِ عَنْهَا لِلشُّبْهَةِ
لِعَدَمِ وَفَائِهِ بِمُقْتَضَى الذِّمَّةِ مِنْ أَمْنِ جَانِبِهِ أَوْ تَجَسَّسَ أَوْ آوَى جَاسُوسًا لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَشْبَهَ الِامْتِنَاعَ مِنْ بَذْلِ الْجِزْيَةِ أَوْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى أَوْ ذَكَرَ كِتَابَهُ أَوْ دِينَهُ أَيْ الْإِسْلَامَ أَوْ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسُوءٍ
لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَهَذَا فِي حَقِّ نَبِيِّنَا وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَعْتَرِفُونَ بِنُبُوَّتِهِ ظَاهِرٌ
وَأَمَّا مَنْ جَحَدُوا نُبُوَّتَهُ فَلَا يَظْهَرُ وَطَائِفَةُ السَّمَارَةِ لَهُمْ حَطٌّ وَتَسَلُّطٌ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَا سِيَّمَا سَيِّدَنَا دَاوُد وَابْنَهُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَلَعَلَّ ذَلِكَ أَيْضًا مَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ السُّوءُ مَنْسُوبًا إِلَى التَّوْرَاةِ فَإِنَّ فِيهَا أَنَّ يَهُوذَا ضَاجَعَ ابْنَتَهُ وَلُوطًا ضَاجَعَ ابْنَتَيْهِ وَهَذَا مِنَ افْتِرَائِهِمْ وَتَبْدِيلِهِمْ وَمَعَ ذَلِكَ أَقْرَرْنَاهُمْ
اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُرَادَ بِذِكْرِهِمْ بِذَلِكَ أَنْ يَتَحَدَّثُوا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّ ذَلِكَ أَذِيَّةٌ لَنَا وَفِي ضِمْنِهِ تَكْذِيبٌ لِنَبِيِّنَا وَهَضْمٌ لِدِينِنَا كَمَا لَا يَخْفَى وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ لَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِقَذْفِهِ أَيْ الذِّمِّيُّ مُسْلِمًا وَ لَا بِ إِيذَائِهِ بِسِحْرٍ فِي تَصَرُّفِهِ
وَلَا إِنْ أَظْهَرَ الذِّمِّيُّ مُنْكَرًا أَوْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِكِتَابِهِ فَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَا يَقْتَضِيهِ وَلَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فَإِنَّ فِيهِ غَضَاضَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ خُصُوصًا بِسَبِّ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ وَدِينِهِ
يُنْتَقَضُ بِنَقْضِ عَهْدِهِ عَهْدُ نِسَائِهِ وَأَوْلَادِهِ الْبَالِغِينَ الْمَوْجُودِينَ لِأَنَّ النَّقْضَ وُجِدَ مِنْهُ دُونَهُمْ فَاخْتَصَّ حُكْمُهُ بِهِ وَلَوْ لَمْ يُنْكِرُوا عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَلْحَقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ وَأَمَّا أَوْلَادُهُ الصِّغَارُ فَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُمْ وَلَوْ لَحِقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ وَمَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ وَوَلَدَتْهُ بَعْدَ النَّقْضِ فَإِنَّهُ يُسْتَرَقُّ وَيُسْبَى لِعَدَمِ ثُبُوتِ الْأَمَانِ لَهُ وَإِنْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْضٍ اخْتَصَّ حُكْمُ النَّقْضِ بِالنَّاقِضِ
وَإِنْ لَمْ يَنْقُضُوا لَكِنْ خَافَ مِنْهُمِ النَّقْضَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُنْبَذَ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ لِأَنَّهُ عَقَدَ الذِّمَّةَ لِحَقِّهِمْ بِدَلِيلِ أَنَّ الْإِمَامَ يَلْزَمُهُ إِجَابَتُهُمْ إِلَيْهِ بِخِلَافِ عَقْدِ الْأَمَانِ وَالْهُدْنَةِ فَإِنَّهُ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ
وَيَتَّجِهُ أَوْ نَائِبُهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَوْ قَالَ تُبْت كَأَسِيرٍ
حَرْبِيٍّ بَيْنَ رِقٍّ وَقَتْلٍ وَمِنْ فِدَاءٍ لِأَنَّهُ كَافِرٌ لَا أَمَانَ لَهُ قَدَرْنَا عَلَيْهِ بِدَارِنَا بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ وَلَا شُبْهَةَ ذَلِكَ أَشْبَهَ اللِّصَّ الْحَرْبِيَّ وَمَالُهُ فَيْءٌ لِأَنَّ الْمَالَ لَا حُرْمَةَ لَهُ فِي نَفْسِهِ إِنَّمَا هُوَ تَابِعٌ لِمَالِكِهِ حَقِيقَةً وَقَدِ انْتُقِضَ عَهْدُ الْمَالِكِ فِي نَفْسِهِ فَكَذَا فِي مَالِهِ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْأَمَان مُوَضَّحًا
وَيَحْرُمُ قَتْلُهُ لِنَقْضِ الْعَهْدِ إِنْ أَسْلَمَ وَلَوْ كَانَ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ
وَيَتَّجِهُ إِنَّمَا يَحْرُمُ قَتْلُ سَابِّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ كَانَ سَبَّهُ بِغَيْرِ قَذْفٍ
وَأَمَّا قَاذِفُهُ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ تَعَالَى فَيُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ وَيَأْتِي فِي الْقَذْفِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَكَذَا يَحْرُمُ رِقُّهُ أَيْ مَنْ أَسْلَمَ لِأَنَّهُ عَصَمَ نَفْسَهُ بِإِسْلَامٍ لِلْخَبَرِ لَا إِنْ رُقَّ قَبْلَ إِسْلَامِهِ فَلَا يَزُولُ رِقُّهُ بِهِ بَلْ يَسْتَمِرُّ
وَإِنْ كَانَ عَلَى مَنِ انْتُقِضَ عَهْدُهُ ثُمَّ أَسْلَمَ جِنَايَاتٌ مِنْ قَتْلٍ وَدِيَةٍ وَدُيُونٍ اسْتُوفِيَتْ مِنْهُ لِأَنَّهَا حُقُوقُ آدَمِيِّينَ فَلَا تَسْقُطُ بِإِسْلَامِهِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ
وَقِيلَ يُقْتَلُ سَابُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكُلِّ حَالٍ وَإِنْ أَسْلَمَ اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَابْنُ الْبَنَّا وَالسَّامِرِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ وَقَالَ الشَّيْخُ إِنْ سَبَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرْبِيٌّ ثُمَّ تَابَ بِإِسْلَامِهِ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ إِجْمَاعًا لِلْآيَةِ وَالْحَدِيثِ السَّابِقَيْنِ وَقَالَ فِي كِتَابِهِ الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ عَلَى شَاتِمِ الرَّسُولِ