alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَقَالَ وَلَا جِهَادَ وَاجِبٌ إِلَّا عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ مُرْتَدٍّ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ بَالِغٍ عَاقِلٍ ذَكَرٍ مُسْتَطِيعٍ لَهُ حُرٍّ وَلَوْ سَكْرَانَ وَاجِدٍ أُهْبَةَ الْقِتَالِ فَلَا يَجِبُ عَلَى كَافِرٍ وَلَوْ ذِمِّيًّا لِأَنَّهُ يَبْذُلُ الْجِزْيَةَ لِيُذَبَّ عَنْهُ لَا لِيَذُبَّ عَنَّا وَلَا عَلَى صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِمَا وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ الْآيَةَ قِيلَ هُمُ الصِّبْيَانُ لِضَعْفِ أَبْدَانِهِمْ
وَقِيلَ الْمَجَانِينُ لِضَعْفِ عُقُولِهِمْ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ جَمَاعَةً اسْتَصْغَرَهُمْ وَرَوَى الشَّيْخَانِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَ عُمَرَ يَوْمَ أُحُدٍ وَأَجَازَهُ فِي الْخَنْدَقِ وَكَذَا اتَّفَقَ لِسَعْدِ بْنِ حَبَّةَ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ ثُمَّ بَاءٍ مُوَحَّدَةٍ ثُمَّ مُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ الْأَنْصَارِيّ وَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ يُقَاتِلُ قِتَالًا شَدِيدًا
وَهُوَ حَدِيثُ السِّنِّ قَالَ أَسْعَدَ اللَّهُ جَدَّكَ اقْتَرِبْ مِنِّي فَاقْتَرَبَ مِنْهُ فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي وَلَدِهِ وَنَسْلِهِ فَكَانَ عَمًّا لِأَرْبَعِينَ وَخَالًا لِأَرْبَعِينَ وَجَدًّا لِعِشْرِينَ كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ دِحْيَةَ وَغَيْرُهُ وَ لَا عَلَى خُنْثَى وَلَا امْرَأَةٍ لِضَعْفِهَا وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ وَإِطْلَاقُ لَفْظِ الْمُؤْمِنِينَ يَنْصَرِفُ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ وَالْخُنْثَى مِثْلُهَا
وَأَحْسَنَ الْحَسَنُ بْنُ هَانِئٍ فِي قَوْلِهِ وَإِذَا الْمَطِيُّ بِنَا بَلَغْنَ مُحَمَّدًا فَظُهُورُهُنَّ عَلَى الرِّجَالِ حَرَامُ وَ لَا عَلَى مَرِيضٍ يُتَعَذَّرُ قِتَالُهُ أَوْ تَعْظُمُ مَشَقَّتُهُ وَلَا عَلَى أَعْمَى وَ لَا ذِي عَرَجٍ بَيِّنٍ وَلَوْ فِي رِجْلٍ وَاحِدَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
فَلَا عِبْرَةَ بِصُدَاعٍ وَوَجَعِ ضِرْسٍ وَضَعْفِ بَصَرٍ إِنْ كَانَ يُدْرِكُ الشَّخْصَ وَيُمْكِنُهُ اتِّقَاءُ السِّلَاحِ وَلَا عَرَجٍ يَسِيرٍ لَا يَمْنَعُ الْمَشْيَ وَالْعَدْوَ وَالْهَرَبَ وَ لَا عَلَى أَقْطَعَ يَدٍ بِكَمَالِهَا أَوْ مُعْظَمِ أَصَابِعِهَا بِخِلَافِ فَاقِدِ الْأَقَلِّ أَوْ فَاقِدِ الْأَنَامِلِ أَوْ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ إِنْ أَمْكَنَهُ الْمَشْيُ بِغَيْرِ عَرَجٍ بَيِّنٍ وَ
لَا عَلَى أَشَلَّ يَدٍ أَوْ مُعْظَمِ أَصَابِعِهَا لِأَنَّ مَقْصُودَ الْجِهَادِ الْبَطْشُ وَالنِّكَايَةَ وَهُوَ مَفْقُودٌ فِيهَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الضَّرْبِ وَ لَا عَلَى عَبْدٍ وَلَوْ مُبَعَّضًا أَوْ مُكَاتَبًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَا مَالَ لِلْعَبْدِ وَلَا نَفْسَ يَمْلِكُهَا فَلَمْ يَشْمَلْهُ الْخِطَابُ حَتَّى لَوْ أَمَرَهُ سَيِّدُهُ لَمْ يَلْزَمْهُ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ هَذَا الشَّأْنِ وَلَيْسَ الْقِتَالُ مِنَ الِاسْتِخْدَامِ الْمُسْتَحَقِّ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَا يَقْتَضِي التَّعَرُّضَ لِلْهَلَاكِ وَ لَا عَلَى عَادِمِ أُهْبَةِ قِتَالٍ مِنْ نَفَقَةٍ وَسِلَاحٍ
وَكَذَا مَرْكُوبٌ إِنْ كَانَ سَفَرَ قَصْرٍ فَإِنْ كَانَ دُونَهُ لَزِمَهُ إِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى الْمَشْيِ فَاضِلٌ ذَلِكَ عَنْ مُؤْنَةِ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ كَمَا فِي الْحَجِّ وَلَوْ مَرِضَ بَعْدَ مَا خَرَجَ أَوْ فَنِيَ زَادُهُ أَوْ هَلَكَتْ دَابَّتُهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يَنْصَرِفَ أَوْ يَمْضِيَ فَإِنْ حَضَرَ الْوَقْعَةَ جَازَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الصَّحِيحِ إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الْقِتَالُ
فَإِنْ أَمْكَنَهُ الرَّمْيُ بِالْحِجَارَةِ فَالْأَصَحُّ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ الرَّمْيُ بِهَا عَلَى تَنَاقُضٍ وَقَعَ لَهُ فِيهِ وَلَوْ كَانَ الْقِتَالُ عَلَى بَابِ دَارِهِ أَوْ حَوْلَهُ سَقَطَ اعْتِبَارُ الْمُؤَنِ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَغَيْرُهُ
تَنْبِيهٌ أَشْعَرَ كَلَامُهُ بِاشْتِرَاطِ مِلْكِهِ الْأُهْبَةَ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِالْعَدَمِ عَدَمَ الْمِلْكِ وَالْقُدْرَةِ وَلَوْ بُذِلَ
لِعَادِمِ الْأُهْبَةِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَإِنْ كَانَ الْبَاذِلُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لَزِمَهُ وَإِلَّا فَلَا
ثُمَّ أَشَارَ لِضَابِطٍ يَعُمُّ مَا سَبَقَ وَغَيْرَهُ بِقَوْلِهِ وَكُلُّ عُذْرٍ مَنَعَ وُجُوبَ الْحَجِّ كَفَقْدِ زَادٍ وَرَاحِلَةٍ مَنَعَ الْجِهَادَ أَيْ وُجُوبَهُ إِلَّا خَوْفَ طَرِيقٍ مِنْ كُفَّارٍ
فَلَا يَمْنَعُ وُجُوبَهُ جَزْمًا لِبِنَاءِ الْجِهَادِ عَلَى مُصَادَمَةِ الْمَخَاوِفِ وَكَذَا خَوْفٌ مِنْ لُصُوصِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَهُ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّ الْخَوْفَ يُحْتَمَلُ فِي هَذَا السَّفَرِ وَقِتَالُ اللُّصُوصِ أَهَمُّ وَأَوْلَى وَالثَّانِي يَمْنَعُ كَالْحَجِّ فَإِنَّهُ قَدْ يَأْنَفُ مِنْ قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ تَنْبِيهٌ مَحِلُّ الْوُجُوبِ فِي الصُّورَتَيْنِ إِذَا كَانَ لَهُ قُوَّةٌ تُقَاوِمُهُمْ وَإِلَّا فَهُوَ مَعْذُورٌ
وَالدَّيْنُ الْحَالُّ يُحَرِّمُ سَفَرَ جِهَادٍ وَغَيْرِهِ إِلَّا بِإِذْنِ غَرِيمِهِ وَالْمُؤَجَّلُ لَا وَقِيلَ يَمْنَعُ سَفَرًا مَخُوفًا
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ مَوَانِعِ الْجِهَادِ الْحِسِّيَّةِ شَرَعَ فِي مَوَانِعِهِ الشَّرْعِيَّةِ فَقَالَ وَالدَّيْنُ الْحَالُّ عَلَى مُوسِرٍ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ يُحَرِّمُ بِكَسْرِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ سَفَرَ جِهَادٍ وَ سَفَرَ غَيْرِهِ
لِأَنَّهُ مُتَعَيَّنٌ عَلَيْهِ أَدَاؤُهُ وَالْجِهَادُ عَلَى الْكِفَايَةِ وَفَرْضُ الْعَيْنِ مُقَدَّمٌ عَلَى فَرْضِ الْكِفَايَةِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ الْقَتْلُ يُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّيْنَ إِلَّا بِإِذْنِ غَرِيمِهِ وَهُوَ رَبُّ الدَّيْنِ الْجَائِزِ الْإِذْنِ فَلَهُ مَنْعُهُ مِنَ السَّفَرِ لِتَوَجُّهِ الْمُطَالَبَةِ بِهِ وَالْحَبْسِ إِنِ امْتَنَعَ
فَلَا يَأْذَنُ لِمَدِينِ الْمَحْجُورِ فِي السَّفَرِ وَكَالْمَدْيُونِ وَلِيُّهُ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ لِأَنَّهُ الْمُطَالِبُ
وَلَوِ اسْتَنَابَ الْمُوسِرُ مَنْ يَقْضِي دَيْنَهُ مِنْ مَالٍ حَاضِرٍ جَازَ لَهُ السَّفَرُ بِغَيْرِ إِذْنِ غَرِيمِهِ بِخِلَافِ مَالِهِ الْغَائِبِ قَدْ لَا يَصِلُ وَأَمَّا الْمُعْسِرُ فَلَيْسَ لِغَرِيمِهِ مَنْعُهُ عَلَى الصَّحِيحِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ إِذْ لَا مُطَالَبَةَ فِي الْحَالِ
وَ الدَّيْنُ الْمُؤَجَّلُ لَا يُحَرِّمُ السَّفَرَ مُطْلَقًا فَلَا يَمْنَعُهُ رَبُّ الدَّيْنِ وَإِنْ قَرُبَ الْأَجَلُ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الطَّلَبُ بِهِ إِلَّا بَعْدَ حُلُولِهِ وَهُوَ الْآنَ مُخَاطَبٌ بِفَرْضِ الْكِفَايَةِ
وَلِلْمُسْتَحِقِّ الْخُرُوجَ مَعَهُ إِنْ شَاءَ لِيُطَالِبَهُ عِنْدَ الْحُلُولِ وَقِيلَ يَمْنَعُ سَفَرًا مَخُوفًا كَالْجِهَادِ وَرُكُوبِ الْبَحْرِ صِيَانَةً لِحَقِّ الْغَرِيمِ
وَيَحْرُمُ جِهَادٌ إِلَّا بِإِذْنِ أَبَوَيْهِ إِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ لَا سَفَرُ تَعَلُّمِ فَرْضِ عَيْنٍ وَكَذَا كِفَايَةٍ فِي الْأَصَحِّ
وَيَحْرُمُ عَلَى رَجُلٍ جِهَادٌ بِسَفَرٍ وَغَيْرِهِ إِلَّا بِإِذْنِ أَبَوَيْهِ إِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ لِأَنَّ الْجِهَادَ فَرْضُ كِفَايَةٍ
وَبِرَّهُمَا فَرْضُ عَيْنٍ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ
صَحِيحٌ وَلَوْ كَانَ الْحَيُّ أَحَدَهُمَا لَمْ يَجُزْ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَجَمِيعَ أُصُولِهِ الْمُسْلِمِينَ كَذَلِكَ وَلَوْ وَجَدَ الْأَقْرَبَ مِنْهُمْ وَأَذِنَ سَوَاءٌ كَانُوا أَحْرَارًا أَمْ أَرِقَّاءَ ذُكُورًا أَمْ إِنَاثًا لِأَنَّ بِرَّهُمْ مُتَعَيِّنٌ بِخِلَافِ الْكَافِرِ مِنْهُمْ لَا يَجِبُ اسْتِئْذَانُهُ وَكَذَا الْمُنَافِقُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَلَوْ كَانَ الْوَلَدُ رَقِيقًا اعْتُبِرَ إِذْنُ سَيِّدِهِ لَا وَالِدَيْهِ كَمَا قَالَ
الْمَاوَرْدِيُّ وَيَلْزَمُ الْمُبَعَّضَ اسْتِئْذَانُ الْأَبَوَيْنِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْحُرِّيَّةِ وَالسَّيِّدِ لِمَا فِيهِ مِنَ الرِّقِّ لَا سَفَرُ تَعَلُّمِ فَرْضِ عَيْنٍ حَيْثُ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُعَلِّمُهُ أَوْ تَوَقَّعَ زِيَادَةَ فَرَاغٍ أَوْ إِرْشَادٍ فَإِنَّهُ جَائِزٌ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ كَحَجٍّ تَضَيَّقَ عَلَيْهِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَتَضَيَّقْ عَلَى الصَّحِيحِ وَكَذَا سَفَرُ تَعَلُّمِ فَرْضِ كِفَايَةٍ فَيَجُوزُ أَيْضًا بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فِي الْأَصَحِّ
كَأَنْ خَرَجَ طَالِبًا لِدَرَجَةِ الْإِفْتَاءِ وَفِي النَّاحِيَةِ مَنْ يَسْتَقِلُّ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَى الْمُكَلَّفِ وَحَبْسَهُ بَعِيدٌ وَالثَّانِي لَهُمَا الْمَنْعُ كَالْجِهَادِ وَفَرَّقَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ الْجِهَادَ فِيهِ خَطَرٌ
بِالْمَقْصُودِ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مَعَهُ أَحَدٌ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى إِذْنٍ وَلَا مَنْعَ لَهُمَا قَطْعًا لِأَنَّهُ بِالْخُرُوجِ يَدْفَعُ الْإِثْمَ عَنْ نَفْسِهِ كَالْفَرْضِ الْمُتَعَيَّنِ عَلَيْهِ وَقَيَّدَ الرَّافِعِيُّ الْخَارِجَ وَحْدَهُ بِالرَّشِيدِ وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَنْ لَا يَكُونَ أَمْرَدَ جَمِيلًا يُخْشَى عَلَيْهِ
وَلَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ نَفَقَةُ أَبَوَيْهِ وَجَبَ اسْتِئْذَانُهُمَا وَلَوْ كَافِرَيْنِ إِلَّا أَنْ يَسْتَنِيبَ مَنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِمَا مِنْ مَالِهِ الْحَاضِرِ وَقَضِيَّتُهُ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَنْ يَكُونَ الْفَرْعُ إِذَا وَجَبَتْ نَفَقَتُهُ كَذَلِكَ إِنْ كَانَ الْفَرْعُ أَهْلًا لِلْإِذْنِ وَهَذَا يُلْغِزُ بِهِ فَيُقَالُ وَالِدٌ لَا يُسَافِرُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلَدِهِ
أَيْ مَنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ نَفَقَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَسَافَرَ فِي بَقِيتِهِ كَانَ كَالْمَدْيُونِ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ
تَنْبِيهٌ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنْ حُكْمِ السَّفَرِ الْمُبَاحِ كَالتِّجَارَةِ وَحُكْمُهُ إِنْ كَانَ قَصِيرًا فَلَا مَنْعَ مِنْهُ بِحَالٍ وَإِنْ كَانَ طَوِيلًا فَإِنْ غَلَبَ الْخَوْفُ فَكَالْجِهَادِ وَإِلَّا جَازَ عَلَى الصَّحِيحِ بِلَا اسْتِئْذَانٍ وَالْوَالِدُ الْكَافِرُ فِي هَذِهِ الْأَسْفَارِ كَالْمُسْلِمِ مَا عَدَا الْجِهَادَ كَمَا مَرَّ
فَإِنْ أَذِنَ أَبَوَاهُ وَالْغَرِيمُ ثُمَّ رَجَعُوا وَجَبَ الرُّجُوعُ إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الصَّفَّ فَإِنْ شَرَعَ فِي قِتَالٍ حَرُمَ الِانْصِرَافُ فِي الْأَظْهَرِ
فَإِنْ أَذِنَ لِرَجُلٍ أَبَوَاهُ وَالْغَرِيمُ فِي جِهَادٍ ثُمَّ رَجَعُوا بَعْدَ خُرُوجِهِ وَعَلِمَ بِذَلِكَ وَجَبَ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الصَّفَّ لِأَنَّ عَدَمَ الْإِذْنِ عُذْرٌ يَمْنَعُ وُجُوبَ الْجِهَادِ فَكَذَا طَرَيَانُه كَالْعَمَى وَالْمَرَضِ
وَلَوْ أَسْلَمَ أَصْلُهُ الْكَافِرُ بَعْدَ خُرُوجِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ وَعَلِمَ الْفَرْعُ الْحَالَ فَكَالرُّجُوعِ عَنِ الْإِذْنِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِهِ مَا لَوْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ خَافَ انْكِسَارَ قُلُوبُ الْمُسْلِمِينَ بِرُجُوعِهِ أَوْ خَرَجَ مَعَ الْإِمَامِ بِجُعْلٍ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ تَبَعًا لِلنَّصِّ فَلَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ بَلْ لَا يَجُوزُ فِي مُعْظَمِ ذَلِكَ
وَإِنْ أَمْكَنَهُ الْإِقَامَةُ عِنْدَ الْخَوْفِ بِمَوْضِعٍ فِي طَرِيقِهِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ الْجَيْشُ فَيَرْجِعَ مَعَهُمْ لَزِمَهُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الْإِقَامَةُ وَلَا الرُّجُوعُ فَلَهُ الْمُضِيُّ مَعَ الْجَيْشِ لَكِنْ يَتَوَقَّى مَظَانَّ الْقَتْلِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ فَإِنْ حَضَرَ الصَّفَّ وَ شَرَعَ فِي قِتَالٍ بِأَنِ الْتَقَى الصَّفَّانِ ثُمَّ رَجَعَ مَنْ ذُكِرَ وَعَلِمَ بِرُجُوعِهِ حَرُمَ الِانْصِرَافُ فِي الْأَظْهَرِ
وَعَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ بِالْأَصَحِّ لِوُجُوبِ الْمُصَابَرَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَلِأَنَّ الِانْصِرَافَ يُشَوِّشُ أَمْرَ الْقِتَالِ وَيَكْسِرُ الْقُلُوبَ وَالثَّانِي لَا يَحْرُمُ بَلْ يَجِبُ الِانْصِرَافُ رِعَايَةً لِحَقِّ الْآدَمِيِّ الَّذِي بِنَاؤُهُ عَلَى الضَّيْقِ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَقِفُ مَوْقِفَ طَلَبِ الشَّهَادَةِ
بَلْ فِي آخِرِ الصُّفُوفِ يَحْرُسُ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَحَكَى عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
تَنْبِيهٌ لَوْ قَالَ فَإِنْ حَضَرَ الصَّفَّ كَمَا قَدَّرْتُهُ كَانَ أَوْلَى لِأَنَّ حُرْمَةَ الِانْصِرَافِ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الْقِتَالِ حَقِيقَةً بَلِ الْتِقَاءُ الصَّفَّيْنِ كَافٍ فِي ذَلِكَ كَمَا مَرَّ
وَرُجُوعُ الْعَبْدِ إِنْ خَرَجَ بِلَا إِذْنٍ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْقِتَالِ وَاجِبٌ وَبَعْدَهُ مَنْدُوبٌ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الثَّبَاتُ بَعْدُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ
وَلَوْ مَرِضَ مَنْ خَرَجَ لِلْجِهَادِ أَوْ عَرِجَ عَرَجَا بَيِّنًا أَوْ تَلِفَ زَادُهُ أَوْ دَابَّتُهُ فَلَهُ الِانْصِرَافُ وَلَوْ مِنَ الْوَقْعَةِ إِنْ لَمْ يُورِثْ فَشَلًا فِي الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا حَرُمَ عَلَيْهِ انْصِرَافُهُ مِنْهَا
فَإِنِ انْصَرَفَ ثُمَّ زَالَ الْعُذْرُ قَبْلَ مُقَارِفَتِهِ دَارَ الْحَرْبِ لَا بَعْدَهُ لَزِمَهُ الرُّجُوعُ لِلْجِهَادِ وَمَنْ شَرَعَ فِي صَلَاةِ جِنَازَةٍ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْخُصْلَةِ ا الْوَاحِدَةِ بِخِلَافِ مَنْ شَرَعَ فِي تَعَلُّمِ عِلْمٍ لَا يَلْزَمُهُ إِتْمَامُهُ وَإِنْ أَنِسَ مِنْ نَفْسِهِ الرُّشْدَ فِيهِ لِأَنَّ الشُّرُوعَ لَا يُغَيِّرُ حُكْمَ الْمَشْرُوعِ فِيهِ غَالِبًا
الْأَذْرَعِيُّ وَالْمُخْتَارُ لُزُومُ إِتْمَامِهِ لِأَنَّهُ تَلَبَّسَ بِفَرْضٍ وَلَوْ شُرِعَ لِكُلِّ شَارِعٍ فِي عِلْمِ الشَّرِيعَةِ الْإِعْرَاضِ عَنْهُ لَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى إِضَاعَةِ الْعِلْمِ
وَأَجَابَ السُّبْكِيُّ عَنِ الْقِيَاسِ عَلَى الْجِهَادِ بِأَنَّ الْمُشْتَغِلَ بِالْعِلْمِ لَهُ بَاعِثٌ نَفْسِيٌّ عَمَّنْ يُحِثُّهُ عَلَى دَوَامِ الِاشْتِغَالِ بِهِ لِمَحَبَّةِ ثَمَرَتِهِ
وَالْمُقَاتِلَ مَيْلُهُ إِلَى الْحَيَاةِ يُبَاعِدُهُ عَنْ ذَلِكَ لِكَرَاهَةِ الْمَوْتِ وَشِدَّةِ سَكَرَاتِهِ فَوُكِلَ الْمُشْتَغِلُ بِالْعِلْمِ إِلَى مَحَبَّتِهِ لِأَنَّهُ مَنْهُومٌ لَا يَشْبَعُ وَكُلِّفَ الْمُقَاتِلُ بِالثَّبَاتِ عِنْدَ الْمَمَاتِ الَّذِي مِنْهُ يُفَزَّعُ وَلِذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ أَفْضَلُ مِنْ دَمِ الشُّهَدَاءِ
فَإِنْ أَمْكَنَ تَأَهُّبٌ لِقِتَالٍ وَجَبَ الْمُمْكِنُ حَتَّى عَلَى فَقِيرٍ وَوَلَدٍ وَمَدِينٍ وَعَبْدٍ بِلَا إِذْنٍ وَقِيلَ إِنْ حَصَلَتْ مُقَاوَمَةٌ بِأَحْرَارٍ اشْتُرِطَ إِذْنُ سَيِّدِهِ وَإِلَّا فَمَنْ قُصِدَ دَفَعَ عَنْ نَفْسِهِ بِالْمُمْكِنِ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ إِنْ أَخَذَ قُتِلَ وَإِنْ جَوَّزَ الْأَسْرَ فَلَهُ أَنْ يَسْتَسْلِمَ
وَهُوَ مَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ يَدْخُلُونَ بَلْدَةً لَنَا أَوْ يَنْزِلُونَ عَلَى جَزَائِرَ أَوْ جَبَلٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ بَعِيدًا عَنِ الْبَلَدِ فَيَلْزَمُ أَهْلَهَا الدَّفْعُ بِالْمُمْكِنِ مِنْهُمْ وَيَكُونُ الْجِهَادُ حِينَئِذٍ فَرْضَ عَيْنٍ وَقِيلَ كِفَايَةً وَاعْتَمَدَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ إِنَّ نَصَّ الشَّافِعِيِّ يَشْهَدُ لَهُ فَإِنْ أَمْكَنَ أَهْلَهَا تَأَهُّبٌ أَيِ اسْتِعْدَادٌ لِقِتَالٍ وَجَبَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ الْمُمْكِنُ
أَيِ الدَّفْعُ لِلْكُفَّارِ بِحَسَبِ الْقُدْرَةِ حَتَّى عَلَى فَقِيرٍ بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَوَلَدٍ وَمِّ دِينٍ وَهُوَ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَعَبْدٍ بِلَا إِذْنٍ مِنْ أَبَوَيْنِ وَرَبِّ دَيْنٍ وَمِنْ سَيِّدٍ وَيَنْحَلُّ الْحَجْرُ عَنْهُمْ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ
لِأَنَّ دُخُولَهُمْ دَارَ الْإِسْلَامِ خَطْبٌ عَظِيمٌ لَا سَبِيلَ إِلَى إِهْمَالِهِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْجَدِّ فِي دَفْعِهِ بِمَا يُمْكِنُ وَفِي مَعْنَى دُخُولِهِمُ الْبَلْدَة مَا لَوْ أَطَلُّوا عَلَيْهَا وَالنِّسَاءُ كَالْعَبِيدِ إِنْ كَانَ فِيهِنَّ دِفَاعٌ وَإِلَّا فَلَا يَحْضُرْنَ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيَجُوزُ أَنْ لَا تَحْتَاجَ الْمَرْأَةُ إِلَى إِذْنِ الزَّوْجِ وَقِيلَ إِنْ حَصَلَتْ مُقَاوَمَةٌ بِأَحْرَارٍ اشْتُرِطَ
فِي عَبْدٍ إِذْنُ سَيِّدِهِ لِأَنَّ فِي الْأَحْرَارِ غُنْيَةً عَنْهُمْ وَاعْتَمَدَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ هُوَ مُقْتَضَى نَصِّ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصَحُّ فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ الْأَوَّلُ لِتَقْوَى الْقُلُوبِ وَتَعْظُمَ الشَّوْكَةُ وَتَشْتَدَّ النِّكَايَةُ فِي الْكُفَّارِ انْتِقَامًا مِنْ هُجُومِهِمْ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْ أَهْلَ الْبَلْدَةَ التَّأَهُّبُ لِقِتَالٍ بِأَنْ هَجَمَ الْكُفَّارُ عَلَيْهِمْ بَغْتَةً فَمَنْ قُصِدَ مِنَ الْمُكَلَّفِينَ وَلَوْ عَبْدًا أَوِ امْرَأَةً
أَوْ مَرِيضًا أَوْ نَحْوَهُ دَفَعَ عَنْ نَفْسِهِ الْكُفَّارَ بِالْمُمْكِنِ لَهُ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ إِنْ أُخِذَ قُتِلَ بِضَمِّ أَوَّلِهِمَا وَإِنْ جَوَّزَ الْمُكَلَّفُ الْمَذْكُورُ
الْأَسْرَ وَالْقَتْلَ فَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ وَ أَنْ يَسْتَسْلِمَ لِقَتْلِ الْكُفَّارِ إِنْ كَانَ رَجُلًا لِأَنَّ الْمُكَافَحَةَ حِينَئِذٍ اسْتِعْجَالٌ لِلْقَتْلِ وَالْأَسْرَ يَحْتَمِلُ الْخَلَاصُ هَذَا إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ إِنِ امْتَنَعَ مِنَ الِاسْتِسْلَامِ قُتِلَ
أَمَّا الْمَرْأَةُ فَإِنْ عَلِمَتِ امْتِدَادُ الْأَيْدِي إِلَيْهَا بِالْفَاحِشَةِ فَعَلَيْهَا الدَّفْعُ وَإِنْ قُتِلَتْ لِأَنَّ الْفَاحِشَةَ لَا تُبَاحُ عِنْدَ خَوْفِ الْقَتْلِ وَإِنْ لَمْ تَمْتَدَّ الْأَيْدِي إِلَيْهَا بِالْفَاحِشَةِ الْآنَ وَلَكِنْ تَوَقَّعَتْهَا بَعْدَ السَّبْيِ احْتُمِلَ جَوَازُ اسْتِسْلَامِهَا ثُمَّ تَدْفَعُ إِذَا أُرِيدَ مِنْهَا ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا ثُمَّ مَا مَرَّ حُكْمُ أَهْلِ بَلْدَةٍ دَخَلَهَا الْكُفَّارُ
وَمَنْ هُوَ دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ مِنَ الْبَلْدَةِ كَأَهْلِهَا وَمَنْ عَلَى الْمَسَافَةِ يَلْزَمُهُمُ الْمُوَافَقَةُ بِقَدْرِ الْكِفَايَةِ إِنْ لَمْ يَكْفِ أَهْلُهَا وَمَنْ يَلِيهِمْ
وَمَنْ هُوَ دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ مِنَ الْبَلْدَةِ الَّتِي دَخَلَهَا الْكُفَّارُ حُكْمُهُ كَأَهْلِهَا فَيَجِبُ عَلَيْهِمِ الْمُضِيُّ إِلَيْهِمْ إِنْ وَجَدُوا زَادًا وَلَا يُعْتَبَرُ الْمَرْكُوبُ لِقَادِرٍ عَلَى الْمَشْيِ عَلَى الْأَصَحِّ
هَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي أَهْلِ الْبَلَدِ الَّتِي دَخَلُوهَا كِفَايَةٌ وَكَذَا إِنْ كَانَ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُمْ كَالْحَاضِرِينَ مَعَهُمْ وَلَيْسَ لِأَهْلِ الْبَلْدَةِ ثُمَّ الْأَقْرَبِينَ فَالْأَقْرَبِينَ إِذَا قَدَرُوا عَلَى الْقِتَالِ أَنْ يَلْبَثُوا إِلَى لُحُوقِ الْآخَرِينَ وَمَنْ أَيْ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى الْمَسَافَةِ لِلْقَصْرِ فَأَكْثَرَ يَلْزَمُهُمْ فِي الْأَصَحِّ إِنْ وَجَدُوا زَادًا وَمَرْكُوبًا الْمُوَافَقَةُ بِقَدْرِ الْكِفَايَةِ إِنْ لَمْ يَكْفِ أَهْلُهَا وَمَنْ يَلِيهِمْ
تَنْبِيهٌ أَشَارَ بِقَوْلِهِ بِقَدْرِ الْكِفَايَةِ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْجَمِيعِ الْخُرُوجَ بَلْ إِذَا صَارَ إِلَيْهِمْ قَوْمٌ فِيهِمْ كِفَايَةٌ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنِ الْبَاقِينَ قِيلَ وَإِنْ كَفَوْا أَيْ أَهْلُ الْبَلَدِ وَمَنْ يَلِيهِمْ يَلْزَمُ مَنْ كَانَ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ مُوَافَقَتُهُمْ مُسَاعَدَةً لَهُمْ وَدُفِعَ بِأَنَّ هَذَا يُؤَدِّي إِلَى الْإِيجَابِ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَّةِ وَفِي ذَلِكَ حَرَجٌ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ
قَائِلُ هَذَا الْوَجْهِ إِنَّمَا يُوجِبُ عَلَى الْأَقْرَبِينَ فَالْأَقْرَبِينَ بِلَا ضَبْطٍ حَتَّى يَصِلَ الْخَبَرُ بِأَنَّهُمْ قَدْ كَفَوْا فَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ وَمَنْ عَلَى مَسَافَةٍ
وَإِنْ لَمْ يَدْخُلُوا دَارَنَا لِخَلَاصِهِ إِنْ تَوَقَّعْنَاهُ بِأَنْ يَكُونُوا قَرِيبِينَ كَمَا نَنْهَضُ إِلَيْهِمْ عِنْدَ دُخُولِهِمْ دَارَنَا بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ حُرْمَةَ الْمُسْلِمِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الدَّارِ
أَمَّا إِذَا لَمْ يُمْكِنْ تَخْلِيصُهُ بِأَنْ لَمْ يَرْجُوهُ فَلَا يَتَعَيَّنُ جِهَادُهُمْ بَلْ يَنْتَظِرُ لِلضَّرُورَةِ وَذَكَرَ فِي التَّنْبِيهِ وَغَيْرِهِ فَكَّ مَنْ أُسِرَ مِنَ الذِّمِّيِّينَ
لَا تَتَسَارَعُ الطَّوَائِفُ وَالْآحَادُ مِنَّا إِلَى دَفْعِ مَلِكٍ مِنْهُمْ عَظِيمِ شَوْكَتُهُ دَخَلَ أَطْرَافَ بِلَادِنَا لِمَا فِيهِ مِنْ عِظَمِ الْخَطَرِ
فَصْلٌ فِيمَا يُكْرَهُ مِنَ الْغَزْوِ وَمَنْ يَحْرُمُ أَوْ يُكْرَهُ قَتْلُهُ مِنَ الْكُفَّارِ وَمَا يَجُوزُ قِتَالُهُمْ بِهِ يُكْرَهُ غَزْوٌ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ
تَأَدُّبًا مَعَهُ وَلِأَنَّهُ أَعْرَفُ مِنْ غَيْرِهِ بِمَصَالِحِ الْجِهَادِ وَإِنَّمَا لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَكْثَرُ مِنَ التَّغْرِيرِ بِالنُّفُوسِ وَهُوَ جَائِزٌ فِي الْجِهَادِ
ثَانِيهَا إِذَا عَطَّلَ الْإِمَامُ الْغَزْوَ وَأَقْبَلَ هُوَ وَجُنُودُهُ عَلَى أُمُورِ الدُّنْيَا كَمَا يُشَاهَدُ
وَهِيَ طَائِفَةٌ مِنَ الْجَيْشِ يَبْلُغُ أَقْصَاهَا أَرْبَعُمِائَةٍ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَسْرِي فِي اللَّيْلِ وَقِيلَ لِأَنَّهَا خُلَاصَةِ الْعَسْكَرِ وَخِيَارُهُ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ الْأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الْجَيْشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَنْ تُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَزَادَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ إِذَا صَبَرُوا وَصَدَقُوا أَنْ يُؤَمِّرَ عَلَيْهِمْ
أَمِيرًا مُطَاعًا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ فِي أُمُورِهِمْ وَيَأْخُذَ عَلَيْهِمْ الْبَيْعَةَ وَهِيَ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ الْحَلِفُ بِاللَّهِ تَعَالَى بِالثَّبَاتِ عَلَى الْجِهَادِ وَعَدَمِ الْفِرَارِ اقْتِدَاءً بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا هُوَ مَشْهُورٌ فِي الصَّحِيحِ وَأَنْ يَبْعَثَ الطَّلَائِعَ وَيَتَجَسَّسَ أَخْبَارَ الْكُفَّارِ
وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُوَلِّيَ الْإِمَامُ الْغَزْوَ إِلَّا ثِقَةً فِي دِينِهِ شُجَاعًا فِي بَدَنِهِ حَسَنَ الْإِنَابَةِ عَارِفًا بِالْحَرْبِ يَثْبُتُ عِنْدَ الْهَرَبَ وَيَتَقَدَّمُ عِنْدَ الطَّلَبِ وَأَنْ يَكُونَ ذَا رَأْيُ فِي السِّيَاسَةِ وَالتَّدْبِيرِ لِيَسُوسَ الْجَيْشَ عَلَى اتِّفَاقِ الْكَلِمَةِ فِي الطَّاعَةِ وَتَدْبِيرِ الْحَرْبِ فِي انْتِهَازِ الْفُرْصَةِ وَأَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فِي أَحْكَامِ الْجِهَادِ
وَالظَّاهِرُ عَدَمُ اشْتِرَاطِهِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَخْرُجَ بِهِمْ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوَّلَ النَّهَارِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَأَنْ يَبْعَثَ الطَّلَائِعَ وَيَتَجَسَّسَ أَخْبَارَ الْكُفَّارِ وَيَعْقِدَ الرَّايَاتِ وَيَجْعَلَ لِكُلِّ فَرِيقٍ رَايَةٍ وَشِعَارًا
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ عَدُوَّكُمْ فَلْيَكُنْ شِعَارُكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ قَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ حم اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَكَأَنَّهُ حَلَفَ بِاللَّهِ لَا يُنْصَرُونَ وَأَنْ يُحَرِّضَهُمْ عَلَى الْقِتَالِ وَأَنْ يَدْخُلَ دَارَ الْحَرْبِ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ وَأَرْهَبُ وَأَنْ يَدْعُوَ عِنْدَ الْتِقَاءِ الصَّفَّيْنِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَتَانِ تُفْتَحُ فِيهِمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ وَعِنْدَ الْتِقَاءِ الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى وَيَسْتَنْصِرُ بِالضُّعَفَاءِ قَالَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ وَيُكَبِّرَ بِلَا إِسْرَافٍ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ وَيَجِبُ عَرْضُ الْإِسْلَامِ أَوَّلًا إِنْ عَلِمَ أَنَّ الدَّعْوَةَ لَمْ تَبْلُغْهُمْ وَإِلَّا اسْتُحِبَّ وَجَازَ بَيَاتُهُمْ
قَالَ الْحَلِيمِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ تَعْرِفَ الْغُزَاةُ الْآدَابَ الَّتِي يَحْتَاجُونَ إِلَيْهَا وَمَا يَحِلُّ مِنْهَا وَمَا يَحْرُمُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرَّاجِلِ وَالْفَارِسِ وَمَنْ يُسْهِمُ وَمَنْ لَا يُسْهَمُ لَهُ
وَلَهُ الِاسْتِعَانَةُ بِكُفَّارٍ تُؤْمَنُ خِيَانَتُهُمْ وَيَكُونُونَ بِحَيْثُ لَوِ انْضَمَّتْ فِرْقَتَا الْكُفْرِ قَاوَمْنَاهُمْ
وَثَانِيهمَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَيَكُونُونَ بِحَيْثُ لَوِ انْضَمَّتْ فِرْقَتَا الْكُفْرِ قَاوَمْنَاهُمْ أَيْ إِنَّهُمْ إِذَا انْضَمُّوا إِلَى الْفِرْقَةِ الْأُخْرَى أَمْكَنَ دَفْعُهُمْ فَإِنْ زَادُوا بِالِاجْتِمَاعِ عَلَى الضِّعْفِ لَمْ تَجُزِ الِاسْتِعَانَةُ بِهِمْ وَشَرَطَ الْعِرَاقِيُّونَ قِلَّةَ الْمُسْلِمِينَ
الرَّافِعِيُّ وَهَذَا الشَّرْطُ وَمَا قَبْلَهُ أَيْ هُوَ مُقَاوَمَةِ الْفَرِيقَيْنِ كَالْمُتَنَافِيَيْنِ لِأَنَّهُمْ إِذَا قَلُّوا حَتَّى احْتَاجُوا لِمُقَاوَمَةِ فِرْقَةٍ إِلَى الِاسْتِعَانَةِ بِالْأُخْرَى كَيْفَ يَقْدِرُونَ عَلَى مُقَاوَمَتِهِمَا مَعًا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَا مُنَافَاةَ لِأَنَّ الْمُرَادَ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَعَانُ بِهِمْ فِرْقَةً يَسِيرَةً لَا يَكْثُرُ الْعَدَدُ بِهِمْ كَثْرَةً ظَاهِرَةً
ثُمَّ أَجَابَ بِأَنَّ الْكُفَّارَ إِذَا كَانُوا مِائَتَيْنِ مَثَلًا وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ مِائَةً وَخَمْسِينَ فَفِيهِمْ قِلَّةٌ بِالنِّسْبَةِ لِاسْتِوَاءِ الْعَدَدَيْنِ فَإِذَا اسْتَعَانُوا بِخَمْسِينَ كَافِرًا فَقَدِ اسْتَوَى الْعَدَدَانِ وَلَوِ انْحَازَ هَؤُلَاءِ الْخَمْسُونَ إِلَى الْعَدُوِّ فَصَارُوا مِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ أَمْكَنَ الْمُسْلِمِينَ مُقَاوَمَتِهِمْ لِعَدَمِ زِيَادَتِهِمْ عَلَى الضِّعْفِ
قَالَ وَأَيْضًا فَفِي كُتُبِ جَمْعٍ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ اعْتِبَارُ الْحَاجَةِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْقِلَّةِ
بِالْمُسْتَعَانِ بِهِمْ مَا يَرَاهُ مَصْلَحَةً مِنْ إِفْرَادِهِمْ بِجَانِبِ الْجَيْشِ أَوِ اخْتِلَاطِهِمْ بِهِ بِأَنْ يُفَرِّقَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْأَوْلَى أَنْ يَسْتَأْجِرَهُمْ لِأَنَّ ذَلِكَ أَحْقَرُ لَهُمْ
وَيَرُدَّ الْمُخْذِلَ وَهُوَ مَنْ يُخَوِّفُ النَّاسُ كَأَنْ يَقُولَ عَدُوُّنَا كَثِيرٌ وَجُنُودُنَا ضَعِيفَةٌ وَلَا طَاقَةَ لَنَا بِهِمْ وَيَرُدَّ الْمُرْجِفَ وَهُوَ مَنْ يُكْثِرُ الْأَرَاجِيفَ كَأَنْ يَقُولَ قُتِلَتْ سَرِيَّةُ كَذَا وَلَحِقَ مَدَدٌ لِلْعَدُوِّ مِنْ جِهَةِ كَذَا أَوْ لَهُمْ كَمِينٌ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَيَرُدَّ أَيْضًا الْخَائِنَ وَهُوَ مَنْ يَتَجَسَّسُ لَهُمْ وَيُطْلِعُهُمْ عَلَى الْعَوْرَاتِ بِالْمُكَاتَبَةِ وَالْمُرَاسَلَةِ
وَإِنَّمَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخْرِجُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ فِي الْغَزَوَاتِ وَهُوَ رَأْسُ الْمُنَافِقِينَ مَعَ ظُهُورِ التَّخْذِيلِ وَغَيْرِهِ مِنْهُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا أَقْوِيَاءَ فِي الدِّينِ لَا يُبَالُونَ بِالتَّخْذِيلِ وَنَحْوِهِ أَوْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطَّلِعُ بِالْوَحْيِ عَلَى أَفْعَالِهِ فَلَا يَتَضَرَّرُ بِكَيْدِهِ
وَاسْتَثْنَى الْبُلْقِينِيُّ الْعَبْدَ الْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ لِبَيْتِ الْمَالِ وَالْمُكَاتَبَ كِتَابَةً صَحِيحَةً فَلَا يُعْتَبَرُ إِذْنُ سَيِّدِهِمَا
لَهُ أَيْضًا الِاسْتِعَانَةُ بِأَشْخَاصٍ مُرَاهِقِينَ أَقْوِيَاءَ فِي قِتَالٍ أَوْ غَيْرِهِ كَسَقْيِ مَاءٍ وَمُدَاوَاةِ الْجَرْحَى لِمَا مَرَّ
وَيَصْحَبُ أَيْضًا النِّسَاءَ لِمِثْلِ ذَلِكَ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي لَهُمُ الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى
الْخَنَاثَى وَالنِّسَاءُ إِنْ كَانُوا أَحْرَارًا كَالْمُرَاهِقِينَ فِي اسْتِئْذَانِ الْأَوْلِيَاءِ أَوْ أَرِقَّاءَ فَكَالْعَبِيدِ فِي اسْتِئْذَانِ السَّادَاتِ هَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانُوا مُسْلِمِينَ
أَمَّا إِحْضَارُ نِسَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَصِبْيَانِهِمْ فَفِيهِ قَوْلَانِ فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ بِلَا تَرْجِيحٍ وَرَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ الْجَوَازَ وَقَالَ إِنَّهُ مَجْزُومٌ بِهِ فِي الْأُمِّ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ اعْتِبَارُ الْإِذْنِ فِي الْعَبِيدِ دُونَ الْمُرَاهِقِينَ وَيُشْبِهُ كَمَا قَالَ
ابْنُ شُهْبَةَ اعْتِبَارَ إِذْنِ الْأَوْلِيَاءِ وَهُوَ ظَاهِرٌ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ أَصْلًا لِأَنَّا إِذَا اعْتَبَرْنَا إِذْنَهُ فِي الْبَالِغِ فَفِي الْمُرَاهِقِ أَوْلَى