alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ لَمَّا أَمَرَهُ بِالرَّدِّ إِلَيْهِ فَكَأَنَّهُ عَزَلَهُ فَيَصِيرُ مَا بِيَدِهِ كَالْأَمَانَةِ الشَّرْعِيَّةِ فَلَا يَتَوَقَّفُ وُجُوبُ الرَّدِّ عَلَى طَلَبٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ لَا يَضْمَنُ وَكَذَا يَضْمَنُ بِتَأْخِيرِ الرَّدِّ مَعَ التَّمَكُّنِ وَإِنْ لَمْ يُطَالِبْهُ الْمَالِكُ مَنْ وَجَدَ ضَالَّةً وَقَدْ عَرَّفَ مَالِكَ الضَّالَّةِ وَ مِنْ وَجَدَ مَا طَيَّرَتْهُ الرِّيحُ إِلَى دَارِهٍ
لِأَنَّ الْأَمَانَاتِ الشَّرْعِيَّةِ تَنْتَهِي بِالتَّمَكُّنِ مِنَ الرَّدِّ وَلَا يَسْتَمِرُّ إِلَى الطَّلَبِ وَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ الْإِعْلَامُ لِحُصُولِ الْمَالِ بِيَدِهِ إِنْ لَمْ يَعْلَمْهُ وَبِحُصُولِهِ فِي الْحِرْزِ الْفُلَانِيِّ إِنْ عِلْمَهُ
وَإِنْ أَخَّرَهُ أَيِ الْإِعْطَاءَ عَنْ وَكِيلٍ حَتَّى يُشْهِدَ عَلَيْهِ بِالْقَبْضِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّ الْوَكِيلَ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِ الرَّدِّ عَلَيْهِ أَوْ أَخَّرَهُ بِلَا عُذْرٍ لِيُعْطِيَ وَكِيلًا آخَرَ
لِلْمَالِكِ وَقَدْ قَالَ لَهُ أَعْطِهَا أَحَدَ وُكَلَائِي ضَمِنَ لِتَقْصِيرِهِ فَإِنْ قَالَ مَعَ ذَلِكَ وَلَا تُؤَخِّرَ فَأَخَّرَ عَصَى أَيْضًا وَقَضَيْتُهُ أَنَّهُ لَا يُعْصَى بِدُونِ هَذَا الْقَوْلِ وَفِيهِ فِي الْأَصْلِ وَجْهَانِ وَعَدَمُ الْعِصْيَانِ ظَاهِرٌ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي لِأَنَّ الْأَمْرَ لَا يَقْتَضِي الْفَوْرَ فَإِنْ قَالَ لَهُ أَعْطِ مَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ لَمْ يَعْصِ بِالتَّأْخِيرِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمَّا أَمَرَهُ بِالرَّدِّ إِلَيْهِ إِلَخْ مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ بَعْدَ الْأَمْرِ مَضْمُونَةٌ بِالتَّمَكُّنِ مِنَ الرَّدِّ وَإِنْ لَمْ يُطَالِبْهُ الْوَكِيلُ حَتَّى تَلْزَمَهُ مُؤْنَةُ الرَّدِّ لَكِنْ لَوْ طَلَبَهَا الْمَالِكُ نَفْسُهُ وَجَبَ تَمْكِينُهُ دُون مُؤْنَةِ الرَّدِّ فَهَاهُنَا أَوْلَى
وَلَوْ فُصِلَ هُنَا بَيْنَ أَنْ يَعْرِفَ الْوَكِيلُ بِذَلِكَ فَيَجِبُ التَّمْكِينُ فَقَطْ أَمْ لَا فَيَجِبُ إِعْلَامُهُ وَبَيْنَ أَنْ يُجِيبَ الْمُودِعُ سُؤَالَ الْمُودَعِ وَيَقُولَ نَعَمْ أَوْ لَا يُجِيبَ وَيَسْكُتَ فَلَا ضَمَانَ كَمَا لَوْ قَالَ احْفَظْ مَتَاعِي فَقَامَ وَتَرَكَهُ قَوْلُهُ وَقَضَيْتُهُ أَنَّهُ لَا يُعْصَى بِدُونِ هَذَا الْقَوْلِ هُوَ الرَّاجِحُ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَشْبَهَهُمَا الْمَنْعُ
لَوْ أَمَرَهُ الْمَالِكُ بِإِعْطَاءِ الْوَدِيعَةِ وَكِيلَهُ أَوْ أَمَرَ مَنْ دَفَعَ هُوَ إِلَيْهِ مَالَهُ بِإِيدَاعِ مَالِهِ فَهَلْ يَلْزَمُهُ الْإِشْهَادُ عَلَى الْوَكِيلِ وَالْوَدِيعِ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِمَا كَمَا لَوْ أَمَرَهُ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ أَوَّلًا لِأَنَّ قَوْلَ الْمَدْفُوعِ إِلَيْهِ مَقْبُولٌ فِي الرَّدِّ وَالتَّلَفِ فَلَا يَقْتَضِي الْإِشْهَادَ وَلِأَنَّ الْوَدَائِعَ حَقُّهَا الْإِخْفَاءُ بِخِلَافِ قَضَاءِ الدَّيْنِ
وَجْهَانِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ النَّوَوِيِّ فِي تَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ فَإِنَّهُ أَقَرَّ صَاحِبَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ أَوْجَبْنَاهُ فَتَرَكَهُ فَالضَّمَانُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الْوَكَالَةِ فِي التَّوْكِيلِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ فَيَضْمَنُ إِنْ دَفَعَ فِي غَيْبَةِ الْمَالِكِ دُونَ مَا إِذَا دَفَعَ بِحَضْرَتِهِ
وَعَلَى هَذَا فَالْفَرْقُ بَيْنَ الدَّفْعِ بِحَضْرَةِ الْمَالِكِ وَغِيبَتِهِ كَمَا فِي الْوَكَالَةِ كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَصَحَّهُمَا الثَّانِي أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَبِهِ جَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَصَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ فِي الْوَكَالَةِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ ثَمَّ
فَصْلٌ يُصَدَّقُ الْوَدِيعُ بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَى التَّلَفِ وَإِنْ وَقَعَ نِزَاعُهُ مَعَ وَارِثِ الْمَالِكِ
لِأَنَّ الْمَالِكَ ائْتَمَنَهُ وَلِأَنَّ التَّلَفَ لَا يَتَعَلَّقُ بِالِاخْتِيَارِ فَقَدْ لَا تُسَاعِدُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ وَمِنْ ثَمَّ قَبْلَ قَوْلِ غَيْرِ الْأَمِينِ بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَاهُ التَّلَفَ وَلَا يَلْزَمُهُ بَيَانُ السَّبَبِ لِلتَّلَفِ فَإِنْ بَيَّنَهُ وَكَانَ ظَاهِرًا كَمَوْتِ الْحَيَوَانِ وَالنَّهْبِ وَالْحَرِيقِ وَالْغَارَةِ لَا الْغَصْبِ وَالسَّرِقَةِ وَنَحْوهِمَا وَعَلِمَ بِالْمُشَاهَدَةِ أَوِ الِاسْتِفَاضَةِ وَعَمَّ وَلَمْ يَحْتَمِلْ سَلَامَتَهَا أَيِ الْوَدِيعَةِ صُدِّقَ بِلَا يَمِينِ
لِأَنَّ ظَاهِرَ الْحَالِ يُغْنِيهِ عَنْهَا بِخِلَافِ الْغَصْبِ وَالسَّرِقَةِ وَنَحْوِهِمَا مِنَ الْأَسْبَابِ الْخَفِيَّةِ فَلَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِيَمِينٍ لِمَا مَرَّ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَمْ يَحْتَمِلْ سَلَامَتَهَا قَيْدٌ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ وَعَمَّ خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ عَمَّ ظَاهِرًا لَا يَقِينًا فَيَحْلِفُ لِاحْتِمَالِ سَلَامَتِهَا أَوْ لَمْ يَعُمَّ أَوْ جَهِلَ عُمُومَهُ فَاحْتَمَلَ سَلَامَتهَا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ
وَقَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَعُمَّ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمِ السَّبَبَ أَثَبْتَهُ بِالْبَيِّنَةِ ثُمَّ حَلَفَ عَلَى التَّلَفِ بِهِ وَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ حَلَفَ الْمَالِكَ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِالتَّلَفِ وَاسْتُحِقَّ ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَكَذَا يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي دَعْوَى الرَّدِّ عَلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ وَإِنْ أَشْهَدَ عَلَيْهِ بِالْإِيدَاعِ أَوْ وَقَعَ النِّزَاعُ مَعَ وَارِثِ الْمَالِكِ
لِأَنَّهُ ائْتَمَنَهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْحَلِفِ نَابَ عَنْهُ وَارِثُهُ وَانْقَطَعَتِ الْمُطَالَبَةُ بِحَلِفِهِ ذَكَرَهُ الْأَصْلُ لَا عَلَى وَارِثِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتَمِنْهُ فَإِنْ مَاتَ الْمَالِكُ فَعَلَى الْوَدِيعِ الرَّدُّ إِلَى وَرَثَتِهِ إِنْ لَمْ يَعْلَمُوا الْوَدِيعَةِ وَإِلَّا فَبَعْدَ طَلَبِهِمْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَلَوْ تَلِفَتْ فِي يَدِهِ بَعْدَ تَمَكُّنِهِ مِنْ رَدِّهَا وَعَدَمِ عِلْمِهِمْ بِهَا
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَوْ مَاتَ الْمَالِكُ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِفَلَسٍ فَيَظْهَرُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْوَدِيعِ رَدُّهَا عَلَى الْوَرَثَةِ الرُّشَدَاءِ بَلْ يُرَاجِعُ الْحَاكِمُ وَكَذَا لَوْ كَانَتْ رَهْنًا عِنْدَ عَدْلٍ وَإِنْ مَاتَ الْوَدِيعُ فَعَلَى وَارِثِهِ رَدُّهَا إِلَى مَالِكِهَا أَوْ غَيْرِهِ مِمَّنْ ذَكَرَ فَلَوْ أَخَّرَا أَيِ الْوَدِيعُ وَوَارِثُهُ بَعْدَ التَّمَكُّنِ
مِنْهُ ضَمِنَا وَلَوِ ادَّعَى التَّلَفَ لَهَا قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ رَدِّهَا صُدِّقَا بِيَمِينِهِمَا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُمَا وَإِنِ ادَّعَى وَارِثُ الْوَدِيعِ رَدَّهَا إِلَى مَالِكِهَا لَمْ يُصَدَّقْ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتَمِنْهُ أَوْ ادَّعَى رَدَّ مُوَرِّثِهِ لَهَا أَوْ تَلَفَهَا عِنْدَهُ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ حُصُولِهَا فِي يَدِهِ وَلَا يُصَدِّقُ مُلْتَقَطٌ لِشَيْءٍ وَ لَا مَنْ أَلْقَتِ الرِّيحُ عَلَيْهِ ثَوْبًا فِي الرَّدِّ
فَصْلٌ قَوْلُهُ كَمَوْتِ الْحَيَوَانِ أَيْ بِقَرْيَةٍ أَوْ رُفْقَةِ سَفَرِهِ أَمَّا لَوِ ادَّعَى مَوْتَهُ بِبَرِّيَّةٍ حَالَ انْفِرَادِهِ فَكَالْغَصْبِ وَالسَّرِقَةِ ع كَذَا يُقَالُ فِي الْغَصْبِ إِنِ ادَّعَى وُقُوعَهُ فِي جَمْعٍ طُولِبَ بِبَيِّنَةٍ وَإِلَّا فَلَا وَكَتَبَ أَيْضًا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ
لَوِ اشْتُهِرَ وُقُوعُ مَوْتٍ وَفَنَاءٍ فِي جِنْسِ ذَلِكَ الْحَيَوَانِ فَهَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ كَالْحَرِيقِ أَوْ لَا
وَكَتَبَ أَيْضًا سُئِلَ الْبُلْقِينِيُّ عَنْ شَخْصٍ أَوْدَعَ شَخْصًا نَحْلًا فَادَّعَى الْمُودَعُ مَوْتَهُ هَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَمْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يُصَدِّقُهُ بِيَمِينِهِ وَمَا ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي اشْتِرَاطِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ فِي دَعْوَى الْمُودَعِ مَوْتَ الْحَيَوَانِ فَذَلِكَ فِي حَيَوَانٍ تَمَكَّنَ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ
وَالنَّحْلُ لَا تَمْكُنُ شَهَادَةُ الْبَيِّنَةِ كُلَّمَا مَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُ نَعَمْ إِذَا ادَّعَى مَوْتَهُ بِسَبَبِ تَمَكُّنِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ كَحَرِيقٍ أَوْ نَحْوِهِ احْتَاجَ إِلَيْهَا
قَوْلُهُ وَكَذَا يَصْدُقُ فِي دَعْوَى الرَّدِّ عَلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلْيُؤَدِّ الَّذِي ائْتُمِنَ أَمَانَتَهُ
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا فَأَمَرَ بِالْأَدَاءِ وَلَمْ يَأْمُرْ بِالْإِشْهَادِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ مَقْبُولٌ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَأَرْشَدَ إِلَيْهِ كَمَا أَرْشَدَ إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَتَبَ أَيْضًا هَذَا الْحُكْمُ يَطَّرِدُ فِي كُلِّ أَمِينِ مِنْ وَكِيلٍ وَشَرِيكٍ وَعَامِلِ قِرَاضٍ إِلَّا الْمُرْتَهِنَ وَالْمُسْتَأْجِرَ
وَكَتَبَ أَيْضًا إِنَّمَا يَقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ عَلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ إِذَا كَانَ لِلْمَرْدُودِ عَلَيْهِ أَهْلِيَّةُ الْقَبْضِ وَوِلَايَتِهِ حَالَةَ الرَّدِّ فَيَخْرُجُ عَنْ هَذَا مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ ع وَكَتَبَ أَيْضًا لَوِ ادَّعَى أَنَّ الْمَالِكَ أَخَذَ
الْوَدِيعَةَ مِنَ الْحِرْزِ فَالْمُصَدَّقُ الْمَالِكُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ هُنَا يَدَّعِي فِعْلَ الْمَالِكِ وَفِي الْأَوَّلِ يَدَّعِي فِعْلَ نَفْسِهِ قَوْلُهُ وَانْقَطَعَتِ الْمُطَالَبَةُ بِحَلِفِهِ
وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّ جَوَازِ حَلِفِهِ إِذَا اعْتَقَدَ صِدْقَ مُورِثِهِ فِي دَعْوَاهُ أَوْ ظَنَّهَا قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَوْ مَاتَ الْمَالِكُ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ الْوَدِيعُ إِلَخْ جُنُونُ كُلٍّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَالِكِ وَالْمُودَعِ كَمَوْتِهِ
وَإِنْ أَوْدَعَ الْوَدِيعُ الْوَدِيعَةَ أَمِينًا عِنْدَ سَفَرِهِ فَادَّعَى الْأَمِينُ رَدَّهَا إِلَيْهِ لَا إِلَى الْمَالِكِ صُدِّقَ
بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ ائْتَمَنَهُ بِخِلَافِ الْمَالِكِ قَالَ فِي الْأَصْلِ كَذَا ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ وَالْمُتَوَلِّي وَفِيهِ ذَهَابٌ إِلَى أَنَّ لِلْوَدِيعِ إِذَا عَادَ مِنَ السَّفَرِ أَنْ يَسْتَرِدّهَا وَبِهِ صَرَّحَ الْعَبَّادِيُّ وَغَيْرُهُ
ثُمَّ نُقِلَ عَنِ الْإِمَامِ مَا يُخَالِفُهُ تَرَكْتُهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا فِي نِهَايَتِهِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ
وَالْأَوَّلُ هُوَ مَا عَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ فِيمَا لَوْ أَوْدَعَهُ شَيْئًا وَوَكَّلَهُ فِي إِجَارَتِهِ فَأَجَّرَهُ وَانْقَطَعَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ حَيْثُ يَعُودُ وَدِيعَةً نَقَلَهُ عَنْهُمِ الْخُوَارِزْمِيَّ ثُمَّ قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ أَوْدَعَهُ أَيِ الْأَمِينُ إِيَّاهَا بِتَعْيِينِ الْمَالِكِ لَهُ فَبِالْعَكْسِ فَيُصَدَّقُ إِنِ ادَّعَى الرَّدَّ إِلَى الْمَالِكِ لَا إِلَى مَنْ أَوْدَعَهُ وَإِنِ ادَّعَى الْوَدِيعُ أَنَّهُ أَوْدَعَهَا زَيْدًا بِتَعْيِينِ
أَيْ بِإِذْنِ الْمَالِكِ لَهُ فَصَدَّقَهُ زَيْدٌ فِي الدَّفْعِ وَأَنْكَرَ الْمَالِكَ الْإِذْنَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِذْنِ وَلَهُ مُطَالَبَتُهُمَا بِالْقِيمَةِ لَهَا لِلْفَيْصُولَةِ إِنْ فَاتَتَ أَوِ الرَّدِّ لَهَا إِنْ كَانَتْ بَاقِيَةً أَوِ الْقِيمَةِ لَهَا لِلْحَيْلُولَةِ ثُمَّ إِنْ غَابَتْ فَإِذَا حَضَرَتْ وَقَدْ غُرِمَ الْوَدِيعُ قِيمَتَهَا أَخَذَ الْوَدِيعَةَ وَرَدَّهَا إِلَى الْمَالِكِ وَاسْتَرَدَّ مِنْهُ الْقِيمَةَ وَلَا رُجُوعَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
بِمَا غَرِمَهُ لَزَعْمِهِ أَنَّ الظَّالِمَ لَهُ هُوَ الْمَالِكُ أَمَّا إِذَا كَذَّبَهُ زَيْدٌ فَيَصْدُقُ بِيَمِينِهِ وَيَخْتَصُّ الْغُرْمُ بِالْوَدِيعِ وَذَكَرَ مُطَالَبَةَ الْمَالِكِ الْأَمِينِ بِالْقِيمَةِ لِلْحَيْلُولَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ فَلَوِ اعْتَرَفَ الْمَالِكُ بِالْإِذْنِ فِي الْإِيدَاعِ مِنْ زَيْدٍ وَأَنْكَرَ الدَّفْعَ لَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ وَإِنِ اعْتَرَفَ بِهِ أَيْ
وَإِنِ اعْتَرَفَ بِهِمَا أَيْ بِالْإِذْنِ وَالدَّفْعِ وَأَنْكَرَ الْإِشْهَادَ بِالْإِيدَاعِ وَزَيْدٌ يُنْكِرُ الدَّفْعَ فَلَا ضَمَانَ
عَلَى الْوَدِيعِ بِنَاءً عَلَى عَدِمَ وُجُوبِ الْإِشْهَادِ بِالْإِيدَاعِ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا قَدَّمْتُهُ عَنِ ابْنِ الرِّفْعَةِ وَتَرْجِيحُ عَدَمِ الضَّمَانِ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ تَرْجِيحُهُ هَذَا الَّذِي قَدَّمْتُهُ عَنِ ابْنِ الرِّفْعَةِ وَلَوِ اتَّفَقُوا جَمِيعًا عَلَى دَفْعِهَا إِلَى الْأَمِينِ وَادَّعَى الْأَمِينُ رَدَّهَا عَلَى الْمَالِكِ أَوْ تَلَفَهَا فِي يَدِهِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَإِنْ قَالَ الْمَالِكُ لَهُ أَوْدِعْهَا أَمِينًا مَا
أَيْ لَمْ يُعَيِّنْهُ فَفَعَلَ وَادَّعَى الْأَمِينُ التَّلَفَ لَهَا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ لَا إِنِ ادَّعَى الرَّدَّ لَهَا عَلَى الْمَالِكِ فَلَا يُصَدَّقُ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتَمِنْهُ
فَصْلٌ وَلَوْ تَنَازَعَ الْوَدِيعَةَ اثْنَانِ بِأَنِ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهَا مِلْكُهُ فَصَدَّقَ الْوَدِيعُ أَحَدَهُمَا بِعَيْنِهِ فَلِلْآخَرِ تَحْلِيفُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ لِزَيْدٍ بِشَيْءٍ ثُمَّ أَقَرَّ بِهِ لِعَمْرٍو يَغْرَمُ لِعَمْرٍو فَإِنْ
حَلَفَ سَقَطَتْ دَعْوَى الْآخَرِ وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْآخَرُ وَغَرِمَ لَهُ الْقِيمَةَ وَقِيلَ تُوقَفُ الْوَدِيعَةُ بَيْنَهُمَا إِلَى أَنْ يَصْطَلِحَا وَقِيلَ تُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا كَمَا لَوْ أَقَرَّ لَهُمَا فَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْأَصْلُ فِي بَابِ الْإِقْرَارِ وَإِنْ صَدَّقَهُمَا فَالْيَدُ لَهُمَا وَالْخُصُومُ بَيْنَهُمَا
فَإِنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا قُضِيَ لَهُ وَلَا خُصُومَةَ لِلْآخَرِ مَعَ الْوَدِيعِ لِنُكُولِهِ وَإِنْ نَكَلَا أَوْ حَلَفَا جُعِلَ بَيْنَهُمَا وَحُكْمُ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي النِّصْفِ الْآخَرِ كَالْحُكْمِ فِي الْجَمِيعِ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُقَرِّ لَهُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
وَإِنْ قَالَ هِيَ لِأَحَدِكُمَا وَأُنْسِيتُهُ وَكَذَّبَاهُ فِي النِّسْيَانِ ضَمِنَ كَالْغَاصِبِ لِتَقْصِيرِهِ بِنِسْيَانِهِ وَإِنْ صَدَّقَاهُ عَلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ وَالْغَاصِبُ
فِيمَا لَوِ ادَّعَى عَلَيْهِ اثْنَانِ غَصْبَ مَالٍ فِي يَدِهِ إِذَا قَالَ هُوَ لِأَحَدِكُمَا وَأُنْسِيتُهُ فَحَلَفَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْبَتِّ أَنَّهُ لَمْ يُغْصَبْهُ تَعَيَّنَ الْمَغْصُوبُ لِلْآخَرِ بِلَا يَمِينٍ وَإِنْ قَالَ هُوَ وَدِيعَةً عِنْدِي وَلَا أَدْرِي أَ هُوَ لَكُمَا أَمْ لِأَحَدِكُمَا أَمْ لِغَيْرِكُمَا حَلَفَ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ إِنِ ادَّعَيَاهُ وَتُرِكَ فِي يَدِهِ لِمَنْ يُثْبِتُ
أَيْ يُقِيمُ الْبَيِّنَةَ بِهِ وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا تَحْلِيفُ الْآخَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا يَدٌ وَلَا اسْتِحْقَاقٌ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِيمَا مَرَّ
لَوْ أَقَرَّ بِهِ الثَّالِثُ حَلَفَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ لَا أَنَّهُ لِغَيْرِهِمَا وَلَا يَلْزَمُهُ بَيَانُ الثَّالِثِ وَإِذَا حَلَفَ أَقَرَّ الْمَالَ بِيَدِهِ وَكَذَا إِنْ نَكَلَ فَحَلَفَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ أَخَذُوهُ وَطُولِبَ بِكَفِيلٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَمِينًا الْوَدِيعَةُ مَنْقُولَةٌ وَإِنْ حَلَفَا فَهَلْ يَقْتَسِمَانِهِ وَيُطَالِبَانِ بِكَفِيلٍ أَوْ يُقِرُّ مَعَ الْمُقِرِّ وَجْهَانِ أَرْجَحُهُمَا أَوَّلُهُمَا قَوْلُهُ إِذَا قَالَ هُوَ لِأَحَدِكُمَا وَأُنْسِيتُهُ إِلَخْ
أَمَّا إِذَا كَذَّبَاهُ فِي دَعْوَى النِّسْيَانِ وَادَّعَيَا عِلْمَهُ فَهُوَ الْمُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ وَتَكْفِيهِ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ كَذَا جَزَمَ بِهِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحْلِفِ الْخِلَافَ فِي نَظِيرِهَا وَهِيَ مَا إِذَا ادَّعَى الزَّوْجَاتُ فِي صُورَةِ تَزْوِيجِ الْوَلِيَّيْنِ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَعْلَمُ سَبْقَ نِكَاحِهِ وَأَنْكَرَتْ هَلْ تَكْفِي لَهُمَا يَمِينٌ وَاحِدَةٌ أَمْ يَجِبُ يَمِينَانِ قَالَ الْبَغَوِيّ
وَقَالَ الْقَفَّالُ إِنْ حَضَرَا وَادَّعَيَا حَلَفَتْ يَمِينًا وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ كَجٍّ وَقَالَ الْإِمَامُ إِنْ حَضَرَا وَرَضِيَا بِيَمِينٍ كَفَتَ وَإِنْ حَلَفَهَا أَحَدُهُمَا ثُمَّ حَضَرَ الْآخَرُ فَهَلْ لَهُ تَحْلِيفُهَا وَجْهَانِ
لِأَنَّ الْقَضِيَّةَ وَاحِدَةٌ وَنَفْيُ الْعِلْمُ بِالسَّبْقِ يَشْمَلُهُمَا وَمِثْلُ هَذَا الْخِلَافِ يَأْتِي هُنَا بِلَا فَرْقٍ وَفِيمَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ نَظَرٌ فَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّهُ إِذَا تَوَجَّهَ عَلَى إِنْسَانٍ يَمِينٌ لِجَمَاعَةٍ حَلَفَ لِكُلِّ وَاحِدٍ يَمِينًا فَإِنْ رَضُوا بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يَصِحَّ وَقِيلَ يَصِحُّ
فَصْلٌ مُسَائِلُهُ مَنْشُورَةٌ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فَالظَّاهِرُ الضَّمَانُ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَيَخْرُجُ عَلَى مَا إِذَا قَالَ اقْتُلْ أَحَدَ الرَّجُلَيْنِ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ تَعْلِيلِهِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
مَثَلًا حِمَارًا وَقَالَ لَهُ احْفَظْهُ كَيْ لَا يَخْرُجَ فَلَاحَظَهُ فَخَرَجَ فِي بَعْضِ غَفَلَاتِهِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ فِي الْحِفْظِ الْمُعْتَادِ
وَإِنِ احْتَرَقَ مَنْزِلُهُ فَبَادَرَ بِإِخْرَاجِ مَالِهِ مِنْهُ قَبْلَ إِخْرَاجِ الْوَدِيعَةِ مِنْهُ فَاحْتَرَقَتْ لَمْ يَضْمَنْ كَمَا لَوْ قَدَّمَ وَدِيعَةً عَلَى أُخْرَى نَعَمْ إِنْ أَمْكَنَ إِخْرَاجُهُمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فَالظَّاهِرُ الضَّمَانُ
وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْمَنْظَرِ بِهَا وَهَذَا ظَاهِرٌ إِذَا كَانَ مَا قَدَّمَهُ مِنَ الْوَدَائِعِ هُوَ الَّذِي يُمْكِنُ الِابْتِدَاءُ بِهِ أَمَّا إِذَا أَمْكَنَ الِابْتِدَاءُ بِغَيْرِهِ فَيَخْرُجُ عَلَى مَا إِذَا قَالَ اقْتُلْ أَحَدَ الرَّجُلَيْنِ بِخِلَافِ مَا قَدَّمَهُ مِنْ مَالِهِ عَلَى الْوَدِيعَةِ
وَإِنْ عَرَفَ الْمُلْتَقِطُ لِشَيْءٍ الْمَالِكَ لَهُ فَلَمْ يُخْبِرْهُ بِهِ حَتَّى تَلِفَ أَوْ عَزَلَ قَيِّمٌ لِطِفْلِ أَوْ لِنَحْوِهِ أَوْ لِمَسْجِدٍ نَفْسِهِ وَلَمْ يُخْبِرِ الْحَاكِمَ بِمَا تَحْتَ يَدِهِ حَتَّى تَلِفَ أَوْ أَخَّرَ الْقَيِّمُ بَيْعَ وَرَقِ فِرْصَادٍ لِطِفْلٍ وَنَحْوِهِ حَتَّى مَضَى وَقْتُهُ ضَمِنَ لَا إِنِ ارْتَقَبَ
بِتَأْخِيرِ بَيْعِهِ نَفَاقًا بِالْفَتْحِ أَيْ رَوَاجًا لَهُ فَرَخَّصَ فَلَا يَضْمُنُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَكَذَا قَيِّمُ الْمَسْجِدِ فِي أَشْجَارِهِ وَهَذَا شَبِيهٌ بِتَعْرِيضِ الثَّوْبِ الَّذِي يُفْسِدُهُ الدُّودُ لِلرِّيحِ
وَإِنْ بَعَثَ رَسُولًا لِقَضَاءِ حَاجَةٍ و أَعْطَاهُ خَاتَمَهُ أَمَارَةً لِمَنْ يَقْضِي لَهُ الْحَاجَةَ وَقَالَ لَهُ رُدَّهُ عَلَيَّ بَعْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ فَوَضَعَهُ بَعْدَ قَضَائِهَا فِي حِرْزٍ
لِمِثْلِهِ وَلَمْ يَرُدَّهُ لَمْ يَضْمَنْ إِذْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِلَّا التَّخْلِيَةُ لَا الرَّدُّ بِمَعْنَى النَّقْلِ وَتَحَمُّلِ مُؤْنَتِهِ
وَإِنْ أَوْدَعَهُ قَبَالَةً بِفَتْحِ الْقَافِ أَيْ وَرَقَةً مَكْتُوبَةً فِيهَا الْحَقُّ الْمُقَرُّ بِهِ وَتَلِفَتْ بِتَقْصِيرِهِ كَأَنْ قَالَ لَا نَدْفَعُهَا إِلَى زَيْدٍ حَتَّى يُعْطِيَكَ دِينَارًا فَدَفَعَهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهُ ضَمِنَ قِيمَةَ الْكَاغِدِ مَكْتُوبًا الْأَوْلَى وَالْأَخْصَرُ قِيمَتُهَا مَكْتُوبَةً وَأُجْرَةُ الْكِتَابَةِ
إِنْ أُرِيدَ بِذَلِكَ بَيَانُ مَأْخَذِ قِيمَتِهَا بِمَعْنَى أَنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا إِلَى مُنْشِئِهَا الْكِتَابَةُ بِالْأُجْرَةِ فَذَاكَ وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ ظَاهِرًا مِنْ إِيجَابِ قِيمَتِهَا مَكْتُوبَةً مَعَ الْأُجْرَةِ فَمَمْنُوعٌ بَلْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ
لَا وَجْهَ لَهُ فَإِنَّ الْقِبْلَةَ لَهُ مُتَقَوِّمَةٌ فَإِذَا تَلِفَتْ لَزِمَ قِيمَتُهَا وَلَا نَظَرَ لِأُجْرَةِ الْكِتَابَةِ وَلَوْ صَحَّ هَذَا لَلَزِمَ أَنَّهُ لَوْ أَتْلَفَ عَلَى غَيْرِهِ ثَوْبًا مُطَرَّزًا غَرِمَ قِيمَتَهُ وَأُجْرَةَ التَّطْرِيزِ وَهَذَا لَا يَقُولُهُ أَحَدٌ وَالْغَاصِبُ إِنَّمَا يَغْرَمُ الْقِيمَةَ فَقَطْ كَمَا أَجَابَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْفُورَانِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ فَالصَّوَابُ لُزُومُهَا فَقَطِ انْتَهَى
قَوْلُهُ إِنْ أُرِيدَ بِذَلِكَ بَيَانُ مَأْخَذِ قِيمَتِهَا بِمَعْنَى أَنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا الَّتِي مَنْشَؤُهَا الْكِتَابَةُ بِالْأُجْرَةِ فَذَاكَ وَإِنْ أُرِيدَ إِلَخْ
لَمْ يُرِدْ بِهِ الشِّقُّ الْأَوَّلُ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ ظَاهِرُهُ وَوَجْهُهُ وَاضِحٌ وَهُوَ أَنَّ الْكَاغِدَ قَبْلَ كِتَابَتِهِ تَكْثُرُ الرَّغْبَةُ فِيهِ لِلِانْتِفَاعِ بِالْكِتَابَةِ فِيهِ فَقِيمَتُهُ مُرْتَفِعَةٌ كَثِيرَةٌ وَبَعْدَ كِتَابَتِهِ يَصِيرُ لَا قِيمَةَ لَهُ أَوْ قِيمَتُهُ تَافِهَةٌ فَلَوْ لَمْ تَلْزَمْهُ مَعَ قِيمَتِهِ مَكْتُوبًا أُجْرَةُ كِتَابَةِ الشُّهُودِ لَا حَجَّ مِنَّا بِمَالِكِهِ وَلِهَذَا الْمَعْنَى لَوْ تَلِفَ مَاءٌ بِمَفَازَةٍ ثُمَّ ظَفَرَ بِهِ مَالِكُهُ بِمَكَانٍ لَا قِيمَةَ لِلْمَاءِ فِيهِ لَزِمَهُ قِيمَتُهُ لَا مِثْلُهُ وَأَمَّا لُزُومُ قِيمَةِ الثَّوْبِ مُطَرَّزًا دُونَ أُجْرَةِ التَّطْرِيزِ فَلَا إِجْحَافَ فِيهِ بِمَالِكِهِ
لِأَنَّ قِيمَةَ الثَّوْبِ تَزِيدُ بِتَطْرِيزِهِ بَلْ كَثِيرًا مَا تُجَاوِزُ الزِّيَادَةُ قِيمَةَ مَا طُرِّزَ بِهِ وَأَجَرْتُهُ وَمِنْ نَظَائِرِ مَسْأَلَتِنَا مَا لَوْ أَعَارَ أَرْضًا لِلدَّفْنِ فَحَفَرَ فِيهَا الْمُسْتَعِيرُ ثُمَّ رَجَعَ الْمُعِيرُ قَبْلَ الدَّفْنِ فَمُؤْنَةُ الْحَفْرِ عَلَيْهِ لِوَلِيِّ الْمَيِّتِ
وَمَا لَوْ وَطِئَ زَوْجَتَهُ أَوْ نَقَضَ وُضُوءَهَا بِاللَّمْسِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ ثَمَنُ مَاءِ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ وَمَا لَوْ حَمَى الْوَطِيسُ لِيُخْبَزَ فِيهِ فَجَاءَ إِنْسَانٌ فَبَرَّدَهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أُجْرَةُ مَا يُخْبَزُ فِيهِ
قَالَ ابْنُ الْقَاصِّ وَغَيْرُهُ كُلُّ مَالٍ تَلِفَ فِي يَدِ أَمِينٍ مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا فِيمَا إِذَا اسْتَسْلَفَ السُّلْطَانُ لِحَاجَةِ الْمَسَاكِينِ زَكَاةً قَبْلَ حَوْلِهَا فَتَلِفَتْ فِي يَدِهِ فَيَضْمَنُهَا لَهُمْ أَيْ فِي بَعْضِ صُوَرِهَا الْمُقَرَّرَةِ فِي مَحَلِّهَا
وَيُلْتَحَقُ بِهَا مَا لَوِ اشْتَرَى عَيْنًا وَحَبَسَهَا الْبَائِعُ عَلَى الثَّمَنِ ثُمَّ أَوْدَعَهَا عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَتَلِفَتْ فَإِنَّهَا مِنْ ضَمَانِهِ وَيَتَقَرَّرُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ
قَوْلُهُ خَاتِمَةٌ قَالَ ابْنُ الْقَاصِّ إِلَخْ رَأَيْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا أَنَّ الْأَمِينَ عَلَى الْبَهِيمَةِ الْمَأْكُولَةِ كَالْمُودَعِ وَالرَّاعِي وَنَحْوِهِمَا لَوْ رَآهَا وَقَعَتْ فِي مَهْلَكَةٍ فَذَبَحَهَا جَازَ وَإِنْ تَرَكَهَا حَتَّى مَاتَتْ فَلَا ضَمَانَ
قُلْتُ وَيَجِبُ أَنْ يَلْزَمَهُ إِعْلَامُ رَبِّهَا بِهَا إِنْ أَمْكَنَهُ وَفِي عَدَمِ الضَّمَانِ إِذَا أَمْكَنَهُ تَخْلِيصُهَا بِلَا كُلْفَةٍ نُظِرَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَوْ نَازَعَهُ الْمَالِكُ فِي ذَبَحَهَا لِمَا ادَّعَاهُ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ الْأَمِينُ إِلَّا بِبَيِّنَةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ ع وَمَا نُظِرَ فِيهِ لَيْسَ بِمُرَادٍ قَالَ شَيْخُنَا وَعِبَارَةُ الْأَنْوَارِ فِي بَابِ الْإِجَارَةِ وَلَوْ سَقَطَتْ شَاةٌ وَلَمْ يَذْبَحْهَا الرَّاعِي حَتَّى مَاتَتْ لَمْ يَضْمَنُ
لِأَنَّ الْمَالِكَ لَمْ يَأْذَنْ وَلَوْ عَلِمَ بِالْقَرَائِنِ أَنَّهَا لَا تَعِيشُ غَالِبًا فَيَجُوزُ لَهُ الذَّبْحُ وَلَا يَضْمَنُ قَوْلُهُ فَإِنَّهَا مِنْ ضَمَانِهِ وَيَتَقَرَّرُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ الْأَصَحُّ خِلَافُهُ فَإِنَّ تَلَفَهُ فِي يَدِهِ حِينَئِذٍ كَتَلَفِهِ فِي يَدِ بَائِعِهِ
كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ الْمَشْهُورُ تَغَايُرُهُمَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي وَقِيلَ يَقَعُ اسْمُ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ إِذَا أَفْرَدَ فَإِنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا افْتَرَقَا كَالْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ
وَقِيلَ اسْمُ الْفَيْءِ يَقَعُ عَلَى الْغَنِيمَةِ دُونَ الْعَكْسِ وَمِنْ هَذَيْنِ قَوْلُهُمْ يُسَنُّ وَسْمُ نَعَمِ الْفَيْءِ وَالْأَصْلُ فِيهِمَا قَوْله تَعَالَى مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَقَوْلُهُ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ الْآيَتَيْنِ وَسُمِّيَ الْأَوَّلُ فَيْئًا لِرُجُوعِهِ مِنَ الْكُفَّارِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ يُقَالُ فَاءَ أَيْ رَجَعَ وَالثَّانِي غَنِيمَةٌ لِأَنَّهُ فَضْلٌ وَفَائِدَةٌ مَحْضَةٌ وَفِيهِ بَابَانِ
الْأَوَّلُ الْفَيْءُ وَهُوَ مَا أُخِذَ مِنَ الْكُفَّارِ بِلَا قِتَالٍ وَلَا إِيجَافٍ أَيْ إِسْرَاعِ خَيْلٍ أَوْ رِكَابٍ أَوْ نَحْوِهِمَا مِنْ جِزْيَةٍ وَعُشُورٍ مَشْرُوطَةٍ عَلَيْهِمْ مِنْ تِجَارَاتِهِمْ إِذَا دَخَلُوا دَارَنَا وَتَرِكَةِ مُرْتَدٍّ وَذِمِّيٍّ لَا وَارِثَ لَهُ أَوْ مَا هَرَبُوا عَنْهُ لِخَوْفٍ أَوْ غَيْرِهِ كَضُرٍّ أَصَابَهُمْ أَوْ صُولِحُوا عَلَيْهِ بِلَا قِتَالٍ أَوْ نَحْوِهَا فَيُخَمَّسُ
خَمْسَةَ أَخْمَاسٍ لِآيَةِ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَشَمِلَ تَعْبِيرُهُ بِمَا أُخِذَ مَا فِيهِ اخْتِصَاصٌ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالْمَالِ الْمَأْخُوذِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ أُخِذَ مِنَ الْكُفَّارِ صَيْدُ دَارِ الْحَرْبِ وَحَشِيشُهُ وَنَحْوُهُمَا فَإِنَّهَا كَمُبَاحِ دَارِنَا وَبِقَوْلِهِ وَلَا إِيجَافٍ نَحْوِ السَّرِقَةِ مِمَّا فِيهِ إِسْرَاعٌ فَإِنَّهُ غَنِيمَةٌ لَا فَيْءٌ فَصْلٌ وَيُقْسَمُ خُمُسُهُ
أَيِ الْفَيْءِ عَلَى خَمْسَةِ أَسْهُمٍ فَالْقِسْمَةُ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ سَهْمٌ مِنَ الْخَمْسَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنْفِقُ مِنْهُ عَلَى مَصَالِحِهِ وَمَا فَضَلَ مِنْهُ يَصْرِفُهُ فِي السِّلَاحِ وَسَائِرِ الْمَصَالِحِ وَإِضَافَتُهُ لِلَّهِ فِي الْآيَةِ لِلتَّبَرُّكِ بِالِابْتِدَاءِ بِاسْمِهِ وَمَصْرِفُهُ أَيِ السَّهْمِ الْمَذْكُورِ بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ كَسَدِّ الثُّغُورِ وَعِمَارَةِ الْحُصُونِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْمَسَاجِدِ وَأَرْزَاقِ الْقُضَاةِ وَالْأَئِمَّةِ
لِأَنَّ بِهَا تُحْفَظُ الْمُسْلِمُونَ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلْيَكُنِ الصَّرْفُ لِلْمَصَالِحِ بِتَقْدِيمِ الْأَهَمِّ فَالْأَهَمِّ مِنْهَا وُجُوبًا قَالَ فِي التَّنْبِيهِ وَأَهَمُّهَا سَدُّ الثُّغُورِ السَّهْمُ الثَّانِي لِذَوِي الْقُرْبَى لِلْآيَةِ وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ
دُونَ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنْيِ نَوْفَلٍ وَإِنْ كَانَ الْأَرْبَعَةُ أَوْلَادَ عَبْدِ مَنَافٍ لِاقْتِصَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِسْمَةِ عَلَى بَنِي الْأَوَّلَيْنِ مَعَ سُؤَالِ بَنِي الْأَخِيرَيْنِ لَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَلِأَنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُوهُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ حَتَّى أَنَّهُ لَمَّا بُعِثَ بِالرِّسَالَةِ نَصَرُوهُ وَذَبُّوا عَنْهُ بِخِلَافِ بَنِي الْأَخِيرَيْنِ بَلْ كَانُوا يُؤْذُونَهُ وَالْعِبْرَةُ بِالِانْتِسَابِ إِلَى الْآبَاءِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَمَّا مَنْ يُنْسَبُ مِنْهُمْ إِلَى الْأُمَّهَاتِ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُعْطِ الزُّبَيْرَ وَعُثْمَانَ مَعَ أَنَّ أُمَّ كُلٍّ مِنْهُمَا هَاشِمِيَّةٌ
لَا مَوَالِيهِمْ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ وَيُفَضَّلُ بِالذُّكُورَةِ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ مَا لِأُنْثَيَيْنِ لِأَنَّهُ عَطِيَّةٌ مِنَ اللَّهِ يُسْتَحَقُّ بِقَرَابَةِ الْأَبِ كَالْإِرْثِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْخُنْثَى كَالْأُنْثَى وَلَا يُوقَفُ شَيْءٌ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِي عَدَمِ وَقْفِ شَيْءٍ وَيَعُمُّهُمْ بِالْعَطَاءِ وُجُوبًا كَالْمِيرَاثِ وَلِلْآيَةِ وَلَا يَخْتَصُّ بِهِ فَقِيرٌ وَحَاضِرٌ
بِمَوْضِعِ الْفَيْءِ وَكَبِيرٌ وَقَرِيبٌ لِعُمُومِ الْآيَةِ وَقَدْ أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَبَّاسَ وَكَانَ غَنِيًّا نَعَمْ يُجْعَلُ مَا فِي كُلِّ إِقْلِيمٍ لِسَاكِنِهِ فَإِنْ عَدِمَهُ بَعْضُ الْأَقَالِيمِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَعْضِهَا شَيْءٌ أَوْ لَمْ يَسْتَوْعِبْهُمْ السَّهْمُ بِأَنْ لَمْ يَفِ بِمَنْ فِيهِ إِذَا وُزِّعَ عَلَيْهِمْ نَقَلَ إِلَيْهِمْ حَاجَتَهُمْ