alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ تَحَقَّقَ الْقَبُولُ مِنْهَا وَكَأَنَّ الزَّوْجَ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِقَبُولِهَا الْجُعْلَ فَإِذَا قَبِلَتْ وَقَعَ الطَّلَاقُ لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَلَمْ يَلْزَمْهَا الْمَالُ وَإِنْ صَارَتْ مَصْلَحَةً لِأَنَّهَا الْتَزَمَتِ الْمَالَ لَا بِعِوَضٍ هُوَ مَالٌ وَلَا لِمَنْفَعَةٍ ظَاهِرَةٍ لَهَا فِي ذَلِكَ فَكَانَ النَّظَرُ فِي أَنْ يَجْعَلَ هَذِهِ كَالصَّغِيرَةِ فِي هَذَا الْحُكْمِ لَا كَالْمَرِيضَةِ فَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً عَلَى ذَلِكَ الْمَالِ
فَهُوَ يَمْلِكُ رَجَعْتهَا لِأَنَّ وُقُوعَ الطَّلَاقِ بِاللَّفْظِ الصَّرِيحِ لَا يُوجِبُ الْبَيْنُونَةَ إِلَّا عِنْدَ وُجُوبِ الْبَدَلِ وَلَمْ يَجِبِ الْبَدَلُ هُنَا بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ بِلَفْظِ الْخُلْعِ فَإِنَّ مُقْتَضَى لَفْظِ الْخُلْعِ الْبَيْنُونَةُ وَقَدْ قَرَّرْنَا هَذَا الْفَرْقَ فِي حَقِّ الصَّغِيرَةِ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْأَمَةِ الَّتِي يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ
وَقَدْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَإِنَّ الطَّلَاقَ هُنَاكَ بَائِنٌ لِأَنَّ قَبُولَ الْأَمَةِ الْمَالَ صَحِيحٌ فِي حَقِّهَا حَتَّى يَلْزَمَهَا الْمَالُ إِذَا أُعْتِقَتْ فَلِوُجُوبِ الْمَالِ فِي ذِمَّتِهَا كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا وَفِي الْمُفْسِدَةِ
وَالصَّغِيرَةِ الْمَالُ لَا يَجِبُ بِقَبُولِهَا أَصْلًا حَتَّى إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ مَعَ رِقِّهَا مُفْسِدَةً مِمَّنْ لَوْ كَانَتْ حُرَّةً لَمْ يُجِزْ أَمْرَهَا فِي مَالِهَا كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا لِأَنَّ الْتِزَامَهَا الْمَالَ لَمْ يَصِحَّ فِي حَقِّ نَفْسِهَا حَتَّى لَا يَلْزَمُهَا الْمَالُ إِذَا أُعْتِقَتْ
وَلَوْ أَنَّ غُلَامًا أَدْرَكَ مُفْسِدًا فَلَمْ يَرْفَعْ أَمْرَهُ إِلَى الْقَاضِي حَتَّى بَاعَ شَيْئًا مِنْ تَرِكَةِ وَالِدِهِ
وَأَقَرَّ بِدُيُونٍ وَوَهَبَ هِبَاتٍ وَتَصَدَّقَ بِصَدَقَاتٍ ثُمَّ رُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى الْقَاضِي فَإِنَّهُ يُبْطِلُ جَمِيعَ ذَلِكَ وَهُوَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ الْقَاضِي وَهَذَا قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَهَذَا كُلُّهُ صَحِيحٌ مِنْهُ مَا لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ الْقَاضِي وَاسْتَدَلَّ مُحَمَّدٌ عَلَى أَبِي يُوسُفَ بِمَنْعِ الْمَالِ مِنْهُ
فَإِنَّ الْوَصِيَّ لَا يَدْفَعُ إِلَيْهِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ قَبْلَ حَجْرِ الْقَاضِي لَمَا مُنِعَ الْمَالُ مِنْهُ وَمَنْ يَقُولُ لَا يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَالُهُ لَمْ يَكُنْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ قَبْلَ حَجْرِ الْقَاضِي لَمَا مُنِعَ وَيَكُونُ تَصَرُّفُهُ جَائِزًا فَقَدْ دَخَلَ فِيمَا قَالَ الَّذِينَ لَمْ يَرَوُا الْحَجْرَ شَيْئًا
فَإِنَّا مَا احْتَجَجْنَا عَلَيْهِمْ إِلَّا بِهَذَا وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ هَذَا الْقَائِلِ وَبَيْنَهُمُ افْتِرَاقٌ فِي رَدِّ الْآيَةِ يَعْنِي قَوْله تَعَالَى فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَإِنَّمَا عَرَضَ فِي هَذَا الْكَلَامِ لِأَبِي حَنِيفَةَ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَانَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ إِنَّهُ فِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ جَاوَزَ حَدَّ نَفْسِهِ
وَلَمْ يُرَاعِ حَقَّ الِاسْتِنَادِ وَلِأَجْلِ هَذَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ حَتَّى لَمْ يُكْثِرْ لَهُ تَفْرِيعُهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَلَا فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَلَوْ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْأَحْيَاءِ لَدَمَّرَ عَلَيْهِ وَكُلَّ مَجْرَى فِي الْحَلَائِسِ فَإِنْ كَانَ هَذَا الْمُفْسِدُ قَبَضَ ثَمَنَ مَا بَاعَ بِبَيِّنَةٍ ثُمَّ رَفَعَ ذَلِكَ إِلَى الْقَاضِي
فَإِنَّهُ يَنْظُرُ فِيهِ فَإِنْ رَأَى مَا بَاعَ بِهِ رَغْبَةً أَجَازَهُ وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ قَائِمًا جَازَ بِإِجَازَتِهِ
الْإِجَازَةَ فِي الِانْتِهَاءِ كَالْإِذْنِ فِي الِابْتِدَاءِ وَلِلْقَاضِي أَنْ يَأْذَنَ لِلسَّفِيهِ فِي التِّجَارَةِ إِذَا رَآهُ أَهْلًا لِذَلِكَ فَكَذَلِكَ لَهُ أَنْ يُجِيزَ تَصَرُّفُهُ وَإِذَا رَأَى النَّظَرَ فِيهِ
فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ قَائِمًا بِعَيْنِهِ وَالْبَيْعُ بَيْعُ رَغْبَةٍ فَالنَّظَرُ فِي إِجَازَتِهِ فَإِذَا ضَاعَ الثَّمَنُ فِي يَدِهِ فَلَا نَظَرَ لَهُ فِي هَذِهِ الْإِجَازَةِ لِأَنَّهُ إِنْ أَجَازَهُ زَالَ مِلْكُهُ عَنِ الْعَيْنِ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ يُسَلَّمُ لَهُ فِي الْحَالِ فَإِنَّ إِجَازَةَ الْبَيْعِ إِجَازَةٌ مِنْهُ بِقَبْضِ الثَّمَنِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاعَ الْفُضُولِيُّ مَالَ إِنْسَانٍ
وَقَبَضَ الثَّمَنَ وَهَلَكَ فِي يَدِهِ ثُمَّ أَجَازَ الْمَالِكُ الْبَيْعَ كَانَ ذَلِكَ إِجَازَةً مِنْهُ بِقَبْضِ الثَّمَنِ حَتَّى لَا يَرْجِعَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِشَيْءٍ فَهَذَا كَذَلِكَ فَإِذَا لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ بَعْدَ الْإِجَازَةِ شَيْءٌ لَمْ يَكُنْ فِي الْإِجَازَةِ نَظَرٌ لَهُ فَلَا يَشْتَغِلُ الْقَاضِي بِهِ وَلَا يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الثَّمَنِ الَّذِي ضَاعَ فِي يَدِ الْمُفْسِدِ سَبِيلٌ
لِأَنَّ قَبْضَهُ كَانَ بِتَسْلِيمٍ مِنْهُ وَتَسْلِيطُهُ إِيَّاهُ عَلَى ذَلِكَ فَلَا يَدْخُلُ بِهِ الْمَقْبُوضُ فِي ضَمَانِهِ وَهُوَ فِي هَذَا كَالَّذِي لَمْ يَبْلُغْ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ قَبَضَ الثَّمَنَ يَدْفَعُ الْمُشْتَرِي إِلَيْهِ فَاسْتَهْلَكَهُ بَيْنَ يَدَى الشُّهُودِ ثُمَّ رَفَعَ إِلَى الْقَاضِي فَإِنَّهُ يَنْقُضُ بَيْعَهُ وَلَا يَلْزَمُ الْمَحْجُورَ مِنَ الثَّمَنِ شَيْءٌ وَهَذَا عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَلِلْقَاضِي أَنْ يُجِيزَ الْبَيْعَ إِنْ رَأَى النَّظَرَ فِيهِ وَأَصْلُهُ فِي الصَّبِيِّ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ إِذَا اسْتَهْلَكَ الْوَدِيعَةَ أَوِ اسْتَهْلَكَ شَيْئًا اشْتَرَاهُ وَإِنْ كَانَ الْمَحْجُورُ حِينَ قَبَضَ الثَّمَنَ أَنْفَقَهُ عَلَى نَفْسِهِ نَفَقَةَ مِثْلِهِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ أَوْ حَجَّ بِهِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ
شَيْئًا مِمَّا كَانَ عَلَى الْقَاضِي أَنْ يَصْنَعَهُ عِنْدَ طَلَبِهِ ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِ نَظَرَ فِيهِ فَإِنْ كَانَ الْبَيْعُ فِيهِ رَغْبَةً فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ مِثْلَ الثَّمَنِ الَّذِي أَخَذَهُ أَجَازَ الْبَيْعَ وَأَبْرَأَ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ
لِأَنَّ هَذَا التَّصَرُّفَ لَمْ يَتَمَكَّنْ فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْفَسَادِ شَيْءٌ فَإِنَّهُ لَوْ طَلَبَهُ مِنَ الْقَاضِي وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُجِيبَهُ إِلَى ذَلِكَ فَإِنْ بَاشَرَ بِنَفْسِهِ كَانَ عَلَى الْقَاضِي أَنْ يُنَفِّذَهُ لِأَنَّ الْحَجْرَ لِمَعْنَى الْفَسَادِ فَفِيمَا لَا فَسَادَ فِيهِ هُوَ كَغَيْرِهِ وَالنَّظَرُ لَهُ فِي تَنْفِيذِ هَذَا التَّصَرُّفِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَرْفَعَ الْأَمْرَ إِلَى الْقَاضِي فِي كُلِّ حَاجَةٍ
وَفِي كُلِّ وَقْتٍ لِمَا فِيهِ مِنَ الْجَرْحِ الْبَيِّنِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ فِي تَصَرُّفِهِ مُحَابَاةٌ فَأَبْطَلَ الْقَاضِي ذَلِكَ لَمْ يَبْطُلِ الثَّمَنُ عَنِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَلَكِنَّ الْقَاضِيَ يَقْضِيهِ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّهُ لَا فَسَادَ فِيمَا صُرِفَ الْمَالُ إِلَيْهِ مِنْ حَوَائِجِهِ وَفِيمَا لَا فَسَادَ فِيهِ هُوَ كَالرَّشِيدِ فَيَصِيرُ الْمَقْبُوضِ دَيْنًا عَلَيْهِ يَصْرِفُهُ لَهُ فِي حَاجَتِهِ
وَعَلَى الْقَاضِي أَنْ يَقْضِيَهُ مِنْ مَالِهِ إِلَّا أَنْ يَرَى أَنَّ الْمَحْجُورَ عَلَيْهِ لَوِ اسْتَقْرَضَ مِنْ رَجُلٍ مَالًا فَقَضَى بِهِ مَهْرَ مِثْلِ الْمَرْأَةِ قَضَى الْقَاضِي الْقَرْضَ مِنْ مَالِهِ
فَإِنْ كَانَ اسْتَقْرَضَهُ لِذَلِكَ ثُمَّ اسْتَهْلَكَهُ فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ لَمْ يَكُنْ لِلْمُقْرِضِ عَلَيْهِ شَيْءٌ لَهُ حَالَ فَسَادِهِ وَلَا بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَرَفَ الْمَالَ إِلَى وَجْهِ التَّبْذِيرِ
وَالْفَسَادِ وَهُوَ كَانَ مَحْجُورًا عَنْ ذَلِكَ فَيَكُونُ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ فَأَمَّا مَا صَرَفَهُ إِلَى مَهْرِ مِثْلِ امْرَأَتِهِ فَإِنَّمَا صَرَفَهُ إِلَى مَا فِيهِ نَظَرٌ لَهُ وَهُوَ إِسْقَاطُ الصَّدَاقِ عَنْ ذِمَّتِهِ وَرُبَّمَا كَانَ مَحْبُوسًا فِيهِ أَوْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَمْنَعُ نَفْسَهَا مِنْهُ لِذَلِكَ فَيَصِيرُ ذَلِكَ دَيْنًا عَلَيْهِ يُوَضِّحُهُ أَنَّ الْمُقْرِضَ مَمْنُوعٌ
مِنْ دَفْعِ مَالِ نَفْسِهِ إِلَيْهِ لِيَصْرِفَهُ إِلَى تَبْذِيرِهِ لِأَنَّ فِيهِ إِعَانَةً لَهُ عَلَى الْفَسَادِ فَيَكُونُ مُضَيِّعًا مَالَهُ بِذَلِكَ وَهُوَ مَنْدُوبٌ إِلَى أَنْ يُقْرِضَهُ لِيَصْرِفَهُ إِلَى مَهْرِ مِثْلِ امْرَأَتِهِ فَلَا يَكُونُ بِهِ مُضَيِّعًا مَالَهُ وَلَوِ اسْتَقْرَضَ مَالًا فَأَنْفَقَهُ عَلَى نَفْسِهِ نَفَقَةَ مِثْلِهِ وَلَمْ يَكُنِ الْقَاضِي أَنْفَقَ عَلَيْهِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ أَجَازَ ذَلِكَ لَهُ
وَقَضَاهُ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّهُ لَا فَسَادَ فِيمَا صَنَعَهُ وَإِنْ كَانَ أَنْفَقَهُ بِإِسْرَافٍ حَسَبِ الْقَاضِي لِلْمُقْرِضِ مِنْ ذَلِكَ مِثْلَ نَفَقَةِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَقَضَاهُ مِنْ مَالِهِ وَأَبْطَلَ الزِّيَادَةَ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ فِي مَقْدُورِ نَفَقَةِ مِثْلِهِ لَا فَسَادَ وَفِيمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ مَعْنَى الْفَسَادِ وَالْإِسْرَافِ وَإِنَّمَا جُعِلَ هُوَ كَالَّذِي لَمْ يَبْلُغْ فِيمَا فِيهِ الْفَسَادُ
فَأَمَّا فِيمَا لَا فَسَادَ فِيهِ فَهُوَ كَالرَّشِيدِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالْأَسْبَابِ الْمُوجِبَةِ لِلْعُقُوبَةِ كَانَ مُؤَاخَذًا بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا فَسَادَ فِي إِقْرَارِهِ وَإِنَّمَا بِهِ يَحْصُلُ التَّطْهِيرُ لِنَفْسِهِ وَآثَرَ عُقُوبَةَ الدُّنْيَا عَلَى عُقُوبَةِ الْآخِرَةِ وَهُوَ نَظِيرُ أَحَدِ الْوَرَثَةِ إِذَا أَسْرَفَ فِي جَهَازِ الْمَيِّتِ وَكَفَنِهِ
فَإِنَّهُ يَحْسِبُ مِنْ أَصْلِ التَّرِكَةِ مِقْدَارَ جِهَازِ مِثْلِهِ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ إِسْرَافٌ يَكُونُ مَحْسُوبًا عَلَيْهِ دُونَ سَائِرِ الْوَرَثَةِ وَلَوْ أَوْدَعَهُ رَجُلٌ مَالًا فَأَقَرَّ أَنَّهُ اسْتَهْلَكَهُ لَمْ يُصَدَّقْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ بِهَذَا الْإِقْرَارِ شَيْءٌ أَبَدًا لِأَنَّ إِقْرَارَهُ غَيْرُ مُلْزِمٌ إِيَّاهُ الْمَالَ
وَهُوَ فِيهِ كَالَّذِي لَمْ يَبْلُغْ مَا دَامَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فَإِنْ صَلَحَ سُئِلَ عَمَّا أَقَرَّ بِهِ فِي حَالِ فَسَادِهِ فَإِنْ أَقَرَّ أَنَّهُ قَدْ كَانَ اسْتَهْلَكَهُ فِي حَالِ فَسَادِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ أَيْضًا لِأَنَّ الثَّابِتَ بِإِقْرَارِهِ كَالثَّابِتِ بِالْبَيِّنَةِ وَالْمُعَايَنَةِ
وَلَوْ عَايَنَاهُ اسْتَهْلَكَ الْوَدِيعَةَ فِي حَالِ فَسَادِهِ لَمْ يَكُنْ ضَامِنًا أَبَدًا فِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَمَّا فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ هُوَ ضَامِنٌ فَكَذَلِكَ هُنَا وَأَصْلُ الْخِلَافِ فِي الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ إِذَا أَوْدَعَهُ رَجُلٌ مَالًا وَاسْتَهْلَكَهُ وَعَلَّلَ فِي هَذَا بِمَا عَلَّلَ بِهِ هُنَاكَ فَقَالَ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ هُوَ الَّذِي سَلَّطَهُ عَلَى مَالِهِ حِينَ دَفَعَهُ إِلَيْهِ
وَإِذَا أَوْدَعَ الْمَحْجُورَ عَلَيْهِ غُلَامًا أَوْ جَارِيَةً فَقَتَلَهُ خَطَأً كَانَتْ قِيمَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّ الْحَجْرَ فِي الْأَفْعَالِ لَا يَتَحَقَّقُ فَالْأَفْعَالُ حِسِّيَّةٌ تَحَقُّقُهَا بِوُجُودِهَا وَأَصْلُهُ فِي الصَّبِيِّ إِذَا أُودِعَ غُلَامًا أَوْ جَارِيَةً فَقَتَلَهُ قَالَ فَإِنْ أَقَرَّ الْمَحْجُورُ بِذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ مَا دَامَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ لِأَنَّ قَوْلَهُ هَدَرٌ فِي الْتِزَامِ
أَوِ الْإِلْزَامُ عَلَى عَاقِلَتِهِ فَإِنْ صَلَحَ فَيُسْأَلُ عَمَّا كَانَ أَقَرَّ بِهِ فَإِنْ أَقَرَّ بِهِ فِي حَالِ صَلَاحِهِ أُخِذَتْ مِنْهُ الْقِيمَةُ مِنْ مَالِهِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ مِنْ يَوْمِ يُقْضَى عَلَيْهِ لِأَنَّ بِإِقْرَارِهِ فِي حَالِ صَلَاحِهِ يَظْهَرُ هَذَا الْفِعْلُ فِي حَقِّهِ فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الظَّاهِرِ بِالْمُعَايَنَةِ فِي حَقِّهِ
وَهُوَ لَمْ يَظْهَرْ فِي حَقِّ عَاقِلَتِهِ لِكَوْنِهِ مُتَّهَمًا فِي حَقِّهِمْ فَتَكُونُ الْقِيمَةُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ مُؤَجَّلًا لِأَنَّهَا وَجَبَتْ بِفِعْلِ الْقَتْلِ وَابْتَدَأَ الْأَجَلُ مِنْ حِينِ يُقْضَى عَلَيْهِ لِأَنَّهُ صَارَ دَيْنًا الْآنَ وَالْأَجَلُ يَكُونُ فِي الدَّيْنِ وَهَذَا بِخِلَافِ الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُخَاطَبٍ وَلَا يَلْزَمُهُ مِنَ الدِّيَةِ شَيْءٌ مِنْ مُوجَبِ جِنَايَتِهِ إِذَا كَانَ عَمْدًا فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ هُوَ خَطَأً فَهُوَ
وَإِنْ أَقَرَّ عِنْدَ الْبُلُوغِ فَإِنَّمَا أَقَرَّ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَذَلِكَ لَا يُلْزِمُهُ شَيْئًا فَأَمَّا الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ فَمُخَاطَبٌ وَلَوْ كَانَ فِعْلُهُ عَمْدًا كَانَ هُوَ كَالرَّشِيدِ فِي مُوجِبِهِ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ خَطَأً يَكُونُ هُوَ كَالرَّشِيدِ فِي أَنَّ الدِّيَةَ عَلَيْهِ ثُمَّ تَتَحَمَّلُهُ الْعَاقِلَةُ عَنْهُ لِلتَّخْفِيفِ عَلَيْهِ وَإِذَا أَقَرَّ بَعْدَ مَا صَلَحَ فَإِنَّمَا يَظْهَرُ بِإِقْرَارِهِ فِي حَقِّهِ دُونَ عَاقِلَتِهِ
وَلَوْ أَقَرَّ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ أَنَّهُ أَخَذَ مَالَ رَجُلٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَاسْتَهْلَكَهُ لَمْ يُصَدَّقْ عَلَى ذَلِكَ لِكَوْنِهِ مَحْجُورًا عَنِ الْإِقْرَارِ بِوُجُوبِ الدَّيْنِ عَلَيْهِ فَإِنْ صَلَحَ سُئِلَ عَمَّا كَانَ أَقَرَّ بِهِ
فَإِنْ أَقَرَّ أَنَّهُ كَانَ حَقًّا أُخِذَ بِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَسْبِقْ مِنْهُ الْإِقْرَارُ فِي حَالَةِ الْحَجْرِ وَلَكِنْ أَقَرَّ بَعْدَمَا صَلُحَ ابْتِدَاءً أَنَّهُ اسْتَهْلَكَ مَالَ رَجُلٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِ وَإِنْ أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ حَقًّا لَمْ يُؤْخَذْ بِهِ لِأَنَّهُ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ سِوَى الْإِقْرَارِ الَّذِي كَانَ مِنْهُ فِي
أَلَا تَرَى أَنَّ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ لَوْ أَوْدَعَهُ رَجُلٌ أَوْ أَقْرَضَهُ مَالًا ثُمَّ كَبِرَ فَأَقَرَّ أَنَّهُ اسْتَهْلَكَهُ فِي حَالِ صِغَرِهِ وَقَالَ رَبُّ الْمَالِ اسْتَهْلَكْتَهُ بَعْدَ الْكِبَرِ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْغُلَامِ لِأَنَّهُ أَضَافَ اسْتِهْلَاكَهُ إِلَى حَالَةٍ مَعْهُودَةٍ تُنَافِي وُجُوبَ الضَّمَانِ عَلَيْهِ فَيَكُونُ هُوَ مُنْكِرًا لِلضَّمَانِ وَلَوْ قَالَ رَبُّ الْمَالِ أَنَا أَقْرَضْتُكَ
فَكَذَلِكَ فِي جَانِبِهَا وَالْغَبْنُ الْيَسِيرُ مِمَّا لَا يُسْتَطَاعُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ إِلَّا بِحَرَجٍ وَالْحَرَجُ مَدْفُوعٌ وَلَوْ زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِأَقَلَّ مِنْ مَهْرِ مِثْلِهَا فِيمَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا قِيلَ لِزَوْجِهَا إِنْ شِئْت فَأَتِمَّ لَهَا مَهْرَ مِثْلِهَا لِأَنَّ مَعْنَى الْفَسَادِ يَتَمَكَّنُ فِي هَذَا النَّوْعِ مِنَ الْمُحَابَاةِ فَلَا يُسَلَّمُ ذَلِكَ لِلزَّوْجِ وَلَكِنَّهُ يَتَخَيَّرُ لِأَنَّهُ يُلْزِمُهُ زِيَادَةً لَمْ يَرْضَ بِالْتِزَامِهَا
وَإِنْ شَاءَ أَبَى فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ اسْتِدَامَةِ إِمْسَاكِهَا إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ إِلَّا بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ فَإِذَا أَبَاهَا كَانَ رَاضِيًا بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا وَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَعَلَيْهِ لَهَا تَمَامُ مَهْرِ مِثْلِهَا لِأَنَّ مَهْرَ الْمِثْلِ قِيمَةُ بُضْعِهَا مُسْتَحَقٌّ بِالدُّخُولِ لِشُبْهَةِ الْعَقْدِ إِلَّا إِذَا تَقَدَّمَهُ تَسْمِيَةُ صَحِيحَةٌ
وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ حِينَ تَمَكَّنَ الْفَسَادُ فِي تَسْمِيَتِهَا فَكَأَنَّهَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْهُ بِغَيْرِ مَهْرٍ وَدَخَلَ هُوَ بِهَا فَيَلْزَمُهُ تَمَامُ مَهْرِ مِثْلِهَا وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ التَّفْرِيقَ كَانَ لِلنُّقْصَانِ عَنْ صَدَاقِ الْمِثْلِ وَقَدِ انْعَدَمَ حِينَ قَضَى لَهَا بِمَهْرِ مِثْلِهَا بِالدُّخُولِ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ الَّذِي تَزَوَّجَهَا مَحْجُورًا عَلَيْهِ فَالْجَوَابُ مَا بَيَّنَّا إِلَّا فِي خَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ
مَهْرِ مِثْلِهَا بَطَلَ الْفَضْلُ عَنْ مَهْرِ مِثْلِهَا عَنِ الزَّوْجِ لِأَنَّ إِلْزَامَ الْمُفْسِدِ لِلزِّيَادَةِ بِالتَّسْمِيَةِ غَيْرُ صَحِيحٍ فَإِنَّ فِي الْتِزَامِ مَا زَادَ عَلَى مَهْرِ مِثْلِهَا مَعْنَى الْفَسَادِ ثُمَّ لَا خِيَارَ لِلْمَرْأَةِ فِي ذَلِكَ إِنْ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا لِأَنَّ حَقَّهَا فِي قِيمَةِ الْبُضْعِ
وَقَدْ سُلِّمَ لَهَا ذَلِكَ وَانْعِدَامُ الرِّضَا مِنْهَا لِتَمَلُّكِ الْبُضْعِ عَلَيْهَا بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ لَا يَمْنَعُ لُزُومَ النِّكَاحِ إِيَّاهَا كَمَا لَوْ أُكْرِهَتْ هِيَ وَوَلِيُّهَا عَلَى أَنْ تُزَوِّجَ نَفْسَهَا فُلَانًا بِمَهْرِ مِثْلِهَا وَإِنْ كَانَتْ تَزَوَّجَتْ بِمَهْرِ مِثْلِهَا غَيْرَ كُفُؤٍ فَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا لِأَنَّ طَلَبَ الْكَفَاءَةِ فِيهِ حَقُّهَا وَحَقُّ الْوَلِيِّ وَلَمْ يُوجَدِ الرِّضَا مِنَ الْوَلِيِّ بِانْعِدَامِ الْكَفَاءَةِ
وَرِضَاهَا بِذَلِكَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي إِبْطَالِ حَقِّهَا لِمَا تَمَكَّنَ فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْفَسَادِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَى فَلِهَذَا كَانَ لَهَا أَنْ تُخَاصِمَ وَيُفَرِّقُ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا لِخُصُومَتِهَا وَخُصُومَةُ أَوْلِيَائِهَا وَلَوْ أَنَّ غُلَامًا أَدْرَكَ وَهُوَ مُصْلِحٌ قَدْ أُونِسَ مِنْهُ الرُّشْدُ فَدَفَعَ إِلَيْهِ وَصِيُّهُ أَوْ لِلْقَاضِي مَالَهُ وَسَلَّطَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفْسَدَ بَعْدَ ذَلِكَ وَصَارَ مِمَّنْ يَسْتَحِقُّ الْحَجْرَ
فَهُوَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَحْجُرِ الْقَاضِي عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ صَارَ مَعْتُوهًا وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ مَا لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ الْقَاضِي فَتَصَرُّفُهُ نَافِذٌ ثُمَّ عِنْدَهُمَا الْقَاضِي يَسْتَرِدُّ الْمَالَ مِنْهُ وَيَجْعَلُهُ فِي يَدِ وَلِيِّهِ كَمَا لَوْ بَلَغَ مُفْسِدًا لِأَنَّ إِينَاسَ الرُّشْدِ مِنْهُ شَرْطٌ لِدَفْعِ الْمَالِ إِلَيْهِ بِالنَّصِّ
فَيَكُونُ شَرْطًا لِإِبْقَاءِ الْمَالِ فِي يَدِهِ اسْتِدْلَالًا بِالنَّصِّ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَخْرُجُ الْمَالُ مِنْ يَدِهِ لِأَنَّ مَا هُوَ شَرْطُ ابْتِدَاءِ الشَّيْءِ لَا يَكُونُ شَرْطَ بَقَائِهِ لَا مَحَالَةَ ثُمَّ مُنِعَ الْمَالُ مِنْهُ بِاعْتِبَارِ أَثَرِ الصِّبَا وَفَسَادُهُ عِنْدَ الْبُلُوغِ دَلِيلُ أَثَرِ الصِّبَا فَمُنِعَ الْمَالِ مِنْهُ إِلَى أَنْ يَزُولَ
لِأَنَّ ذَلِكَ بِعَرْضِ الزَّوَالِ فَأَمَّا فَسَادُهُ بَعْدَمَا بَلَغَ مُصْلِحًا فَلَيْسَ بِدَلِيلِ أَثَرِ الصِّبَا فَلَا يُوجِبُ الْحَيْلُولَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ جِنَايَةً مِنْهُ وَلَا تَأْثِيرَ لِلْجِنَايَةِ فِي قَطْعِ يَدِهِ عَنْ مَالِهِ وَلَا فِي قَطْعِ لِسَانِهِ عَنِ الْمَالِ بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ وَلَوْ كَانَ بَاعَ عَبْدًا وَلَمْ يَدْفَعْهُ وَلَمْ يَقْبِضْ ثَمَنَهُ وَهُوَ حَالٌّ
أَوْ مُؤَجَّلٌ حَتَّى فَسَدَ فَسَادًا اسْتَحَقَّ الْحَجْرَ بِهِ ثُمَّ دَفَعَ الْغَرِيمُ إِلَيْهِ الْمَالَ فَدَفْعُهُ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ لِمَعْنَى النَّظَرِ لَهُ عِنْدَ مَنْ يَرَى الْحَجْرَ وَلَيْسَ مِنَ النَّظَرِ دَفْعُ الثَّمَنِ إِلَيْهِ بَعْدَمَا صَارَ سَفِيهًا فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ بَاعَ عَبْدًا وَسَلَّمَهُ وَلَمْ يَقْبِضْ ثَمَنَهُ حَتَّى صَارَ مَعْتُوهًا إِلَّا أَنَّ مِثْلَهُ يُقْبَضُ
وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ الصَّبِيَّ أَذِنَ لَهُ وَلِيُّهُ فِي التِّجَارَةِ فَبَاعَ شَيْئًا ثُمَّ حَجَرَ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ قَبْلَ قَبْضِ الثَّمَنِ فَدَفَعَ الثَّمَنَ إِلَيْهِ الْمُشْتَرِي لَمْ يَبْرَأْ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَ الْوَلِيِّ هُوَ الَّذِي بَاشَرَ الْبَيْعُ وَالصَّبِيُّ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ
لِأَنَّ قَبْضَ الصَّبِيِّ إِنَّمَا يَكُونُ مُبْرِئًا لِلْمُشْتَرِي إِذَا تَأَيَّدَ رَأْيُهُ بِانْضِمَامِ رَأْيِ الْوَلِيِّ إِلَيْهِ وَقَدِ انْعَدَمَ ذَلِكَ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ وَهُنَا قَبْضُهُ إِنَّمَا كَانَ مُبَرِّئًا لِلْمُشْتَرِي بِكَوْنِهِ رَشِيدًا حَافِظًا لِمَالِهِ وَقَدِ انْعَدَمَ ذَلِكَ بِفَسَادِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَكَّلَهُ بِبَيْعِ عَبْدٍ لَهُ وَهُوَ مُصْلِحٌ فَبَاعَهُ ثُمَّ صَارَ الْبَائِعُ مُفْسِدًا مِمَّنْ يَسْتَحِقُّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ
فَقَبَضَ الثَّمَنَ بَعْد ذَلِكَ لَمْ يَبْرَأْ الْمُشْتَرِي إِلَّا أَنْ يُوصِلَهُ الْقَابِضُ إِلَى الْآمِرِ فَإِنْ أَوْصَلَهُ الْمُشْتَرِي بَرِئَ الْمُشْتَرِي بِوُصُولِ الْحَقِّ إِلَى مُسْتَحَقِّهِ وَإِنْ لَمْ يَصِلْ إِلَى الْآمِرِ حَتَّى هَلَكَ فِي يَدِ الْبَائِعِ هَلَكَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْبَائِعِ وَالْآمِرِ فِيهِ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنُ مَرَّةً أُخْرَى لِأَنَّ الْآمِرَ إِنَّمَا رَضِيَ بِقَبْضِهِ لِلثَّمَنِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ مُصْلِحٌ حَافِظٌ لِلْمَالِ
فَلَا يَكُونُ رَاضِيًا بِهِ بَعْدَمَا صَارَ سَفِيهًا وَهَذَا كُلُّهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ نَهَاهُ عَنْ قَبْضِ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ بِالْبَيْعِ قَبْضَ الثَّمَنَ فَاسْتَحَقَّ الْمُشْتَرِي الْبَرَاءَةَ بِتَسْلِيمِ الثَّمَنِ إِلَيْهِ فَلَا يَبْطُلُ اسْتِحْقَاقُهَا لِنَهْيِ الْآمِرِ لِأَنَّ ذَلِكَ تَصَرُّفٌ مِنْهُ فِي حَقِّ الْغَيْرِ وَأَمَّا الْفَسَادُ عِنْدَ مَنْ يَرَى الْحَجْرَ بِهِ فَمَعْنًى حُكْمِيٌّ حَتَّى يَخْرُجَ بِهِ الْمُفْسِدُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُسْتَحِقًّا لِقَبْضِ الثَّمَنِ
وَهَذَا لِأَنَّ الْآمِرَ بِالنَّهْيِ قَصَدَ إِلْحَاقَ الضَّرَرِ بِهِمَا وَلَيْسَ لَهُ هَذِهِ الْوِلَايَةُ فِي إِثْبَاتِ الْحَجْرِ عَلَيْهِ عَنْ
الْقَبْضِ بَعْدَمَا صَارَ مُفْسِدًا دَفْعَ الضَّرَرِ عَنِ الْآمِرِ وَهَذَا ضَرَرٌ لَمْ يَرْضَ الْآمِرُ بِالْتِزَامِهِ فَيَجِبُ دَفْعُهُ عَنْهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْآمِرُ أَمَرَهُ بِالْبَيْعِ وَالْمَأْمُورُ مُفْسِدٌ فِيمَا بَاعَ وَقَبَضَ الثَّمَنَ جَازَ بَيْعُهُ وَقَبْضُهُ
لِأَنَّهُ رَاضٍ بِالْتِزَامِ ذَلِكَ الضَّرَرِ حِينَ أَمَرَهُ بِالْبَيْعِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوْ أَمَرَ صَبِيًّا مَحْجُورًا أَوْ مَعْتُوهًا يَعْقِلُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ بِبَيْعِ مَا لَهُ فَبَاعَهُ جَازَ وَلَوْ أَمَرَهُ وَهُوَ صَحِيحُ الْعَقْلِ ثُمَّ صَارَ مَعْتُوهًا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ وَيَسْتَوِي إِنْ كَانَ الْآمِرُ يَعْلَمُ بِفَسَادِهِ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ لِأَنَّ أَمْرَهُ تَصْرِيحٌ مِنْهُ بِالرِّضَى بِتَصَرُّفِهِ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا
وَمَعَ التَّصْرِيحِ لَا مُعْتَبَرَ بِعِلْمِهِ وَجَهْلِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ وَلَوْ بَاعَ الْمُفْسِدُ مَتَاعَهُ بِثَمَنٍ صَالِحٍ وَلَمْ يَقْبِضْهُ حَتَّى رَفَعَ ذَلِكَ إِلَى الْقَاضِي فَإِنَّهُ يُجِيزُ الْبَيْعَ وَيَنْهَى الْمُشْتَرِي عَنْ دَفْعِ الثَّمَنِ إِلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِأَنَّ فِي إِجَازَةِ الْبَيْعِ نَظَرًا لَهُ
فَإِنَّهُ لَوْ نَقَضَهُ احْتَاجَ إِلَى إِعَادَةِ مِثْلِهِ وَلَيْسَ فِي مُبَاشَرَتِهِ قَبْضُ الثَّمَنِ نَظَرًا لَهُ بَلْ فِيهِ تَعْرِيضُ مَالِهِ لِلْهَلَاكِ فَيَنْهَى الْمُشْتَرِي عَنْ دَفْعِ الثَّمَنِ إِلَيْهِ لِمَعْنَى النَّظَرِ وَيَصِحُّ ذَلِكَ مِنْهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْحُكْمِ مِنْهُ فِي فَصْلٍ مُجْتَهَدٍ فِيهِ فَإِنْ دَفَعَهُ بَعْدَ مَا نَهَاهُ فَضَاعَ فِي يَدِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لَمْ يَبْرَأْ الْمُشْتَرِي مِنْهُ وَيُجْبَرُ عَلَى دَفْعِ ثَمَنٍ آخَرَ إِلَى الْقَاضِي
لِأَنَّ نَهْيَهُ لَمَّا صَحَّ صَارَ حَقُّ قَبْضِ الثَّمَنِ لِلْقَاضِي أَوْ لِأَمِينِهِ فَدَفْعُهُ إِلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ كَدَفْعِهِ إِلَى أَجْنَبِيٍّ آخَرَ وَكَدَفْعِ ثَمَنِ مَا بَاعَهُ الْقَاضِي أَوْ أَمِينُهُ مِنْ مَالِهِ إِلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي فِي ذَلِكَ الْبَيْعِ لِأَنَّهُ ضَيَّعَ
مَالَهُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ بَعْد مَا نَهَاهُ الْقَاضِي وَأَسَاءَ الْأَدَبَ بِمُخَالَفَةِ الْقَاضِي فِيمَا خَاطَبَهُ بِهِ
فَلَا يَسْتَحِقُّ لِسَعْيِهِ تَخْفِيفًا وَلَا خِيَارًا وَلَوْ كَانَ الْقَاضِي حِينَ أَجَازَ الْبَيْعَ لَمْ يَنْهَهُ عَنْ دَفْعِ الثَّمَنِ إِلَيْهِ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ إِجَازَةَ بَيْعِهِ إِجَازَةٌ لَدَفْعِ الثَّمَنِ فَإِنَّ الْإِجَازَةَ فِي الِانْتِهَاءِ كَالْإِذْنِ فِي الِابْتِدَاءِ وَمُطْلَقُ الْإِذْنِ لَهُ فِي الْبَيْعِ يَكُونُ تَسْلِيطًا عَلَى قَبْضِ الثَّمَنِ فَكَذَلِكَ مُطْلَقُ الْإِجَازَةِ فِي الِانْتِهَاءِ إِلَّا أَنْ يُبْنَى الْأَمْرُ عَلَى وَجْهٍ فَيَقُولُ
لِأَنَّهُ سَلَّطَهُ عَلَى دَفْعِ الثَّمَنِ بِإِجَازَتِهِ الْبَيْعَ جُمْلَةً ثُمَّ نَهْيُهُ إِيَّاهُ عَنْ دَفْعِ الثَّمَنِ إِلَيْهِ خِطَابٌ نَاسِخٌ أَوْ مُغَيِّرٌ لِحُكْمِ الْإِجَازَةِ الْمُطْلَقَةِ فَلَا يَثْبُتُ فِي حَقِّهِ حُكْمُهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الْعِلْمِ بِهِ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ وَفِي إِلْزَامِهِ إِيَّاهُ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ بِهِ إِضْرَارٌ فَإِذَا بَلَغَهُ
ثُمَّ أَعْطَاهُ الثَّمَنَ لَمْ يَبْرَأْ مِنْهُ لِأَنَّ النَّاسِخَ قَدْ وَصَلَ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَعْمَلَ بِالْمَنْسُوخِ بَعْدَمَا بَلَغَهُ النَّاسِخُ وَهَذَا نَظِيرُ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ فِي خِطَابِ الشَّرْعِ فَإِنَّهُ كَانَ فِي الصَّحَابَةِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ بَعْدَمَا نَزَلَ تَحْرِيمُهَا وَلَمْ يُعَاتَبْ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ النَّاسِخُ وَفِي قَوْله تَعَالَى لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا وَمَنْ أَعْلَمُهُ بِذَلِكَ وَكَانَ خَبَرُهُ حَقًّا فَهُوَ إِعْلَامٌ لِأَنَّ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَرَى الْحَجْرَ خَبَرُ الْوَاحِدِ فِي الْمُعَامَلَاتِ حُجَّةٌ سَوَاءٌ كَانَ مُلْتَزِمًا أَوْ غَيْرَ مُلْتَزِمٍ كَانَ الْمُخْبِرُ رَسُولًا أَوْ لَمْ يَكُنْ فَاسِقًا كَانَ أَوْ عَدْلًا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ حَقًّا
وَلَمْ يَنْهَهُ عَنْ قَبْضِ الثَّمَنِ فَبَاعَهُ وَقَبَضَ الثَّمَنَ وَضَاعَ عِنْدَهُ كَانَ جَائِزًا وَلَوْ قَالَ بِعْهُ وَلَا تَقْبِضِ الثَّمَنَ لَمْ يَجُزْ قَبْضُهُ وَأُجْبِرَ الْمُشْتَرِي عَلَى أَدَائِهِ مَرَّةً أُخْرَى وَلَا خِيَارَ لَهُ فِي نَقْضِ الْبَيْعِ عَلِمَ بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ وَلَوْ أَمَرَهُ بِالْبَيْعِ وَلَمْ يَنْهَهُ عَنْ قَبْضِ الثَّمَنِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا بَاعَ فَلَا يَقْبِضُ الثَّمَنَ
فَإِنَى نَهَيْته عَنْ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَبِيعَ وَيَقْبِضَ الثَّمَنَ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ نَهْيُ الْقَاضِي وَمَعْنَى هَذَا الِاسْتِشْهَادُ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ أَنَّ الْإِجَازَةَ فِي الِانْتِهَاءِ كَالْإِذْنِ فِي الِابْتِدَاءِ وَإِذَا أَدْرَكَ الْيَتِيمُ مُفْسِدًا فَحَجَرَ الْقَاضِي عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَحْجُرْ فَسَأَلَ وَصِيَّهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَهُ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ فَضَاعَ فِي يَدِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ فَالْوَصِيُّ ضَامِنٌ لِلْمَالِ
لِأَنَّ دَفْعَ الْمَالِ إِلَى مَنْ هُوَ مُفْسِدٌ يَكُونُ تَضْيِيعًا لَهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ طَرَحَ الْوَصِيُّ مَالَهُ فِي مُهْلِكَةٍ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْوَصِيُّ أَوْدَعَهُ الْمَالَ إِيدَاعًا لِأَنَّهُ تَسْلِيطٌ لَهُ عَلَى إِتْلَافِهِ حِينَ مَكَّنَهُ مِنْهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الْوَصِيِّ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِهْلَاكِ لِمَالِهِ وَلَيْسَ هَذَا كَدَفْعِ الْوَصِيِّ مَالَ يَتِيمٍ مُصْلِحٍ لَمْ يَبْلُغْ إِلَيْهِ وَدِيعَةً
أَوْ لِيَبِيعَ بِهِ وَيَشْتَرِي بِهِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا ضَاعَ مِنْهُ أَوْ ضَيَّعَهُ لِأَنَّ الصَّغِيرَ الْمُصْلِحَ مَأْمُونٌ عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فَلَا يَكُونُ دَفْعُ الْمَالِ إِلَى مِثْلِهِ تَضْيِيعًا لَهُ وَأَمَّا الْكَبِيرُ الْمُفْسِدُ فَدَفْعُ مَالِهِ إِلَيْهِ مَا دَامَ هُوَ عَلَى فَسَادِهِ يَكُونُ تَضْيِيعًا لَهُ وَلِهَذَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ
وَهُوَ عَالَمٌ بِأَنَّهُ فَاسِدٌ وَلَمْ يُؤْنَسْ مِنْهُ رُشْدٌ لَمْ يَجُزْ إِذْنُهُ وَهَذَا لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالنَّظَرِ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَالنَّظَرُ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ الْمُصْلِحِ اخْتِبَارُهُ بِالْإِذْنِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَابْتَلُوا الْيَتَامَى وَالنَّظَرُ فِي حَقِّ الْكَبِيرِ الْمُفْسِدِ مَنَعَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ وَمَنَعَ الْمَالَ مِنْهُ فَيَكُونُ دَفْعُ الْمَالِ إِلَيْهِ