alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا زَكَاةَ عَلَى مَنْ عَتَقَ أَيْ عَبْدٍ أَوْ كَافِرٍ زَرَعَ أَوْ أَسْلَمَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الطِّيبِ لِأَنَّهُ حَالَ الطَّيِّبِ لَمْ يَكُنْ مُخَاطَبًا بِالزَّكَاةِ
قَوْلُهُ أَوْ أَسْلَمَ بَعْدَهُ إِنْ قُلْت لَا يَظْهَرُ هَذَا عَلَى التَّحْقِيقِ مِنْ أَنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ فَمُقْتَضَاهُ الْوُجُوبُ سَوَاءٌ أَسْلَمَ بَعْدَ أَوْ قَبْلَ لِأَنَّ الْوُجُوبَ حَاصِلٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ
فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فَعَلَى رَبِّ الْحَائِطِ أَنْ يَأْتِيَ بِعَارِفٍ يَخْرُصُ مَا فِي حَائِطِهِ مِنَ التَّمْرِ وَالْعِنَبِ
وَسَوَاءٌ كَانَ شَأْنُهُمَا الْيُبْسَ أَمْ لَا كَرُطَبِ وَعِنَبِ مِصْرَ لِيَضْبِطَ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنْهُمَا بَعْدَهُ أَيِ الطِّيبِ لَا قَبْلَهُ وَهَذَا أَخْصَرُ مِنْ قَوْلِهِ إِذَا حَلَّ بَيْعُهُمَا
لِلِاحْتِيَاجِ لَهُمَا أَيْ لِأَنَّ الشَّأْنَ الِاحْتِيَاجُ لَهُمَا بِالْأَكْلِ وَالْبَيْعِ وَالْإِهْدَاءِ وَالتَّصَدُّقِ دُونَ غَيْرِهِمَا فَلَوْ تُرِكَا بِلَا تَخْرِيصٍ لَحَصَلَ الْغَبَنُ عَلَى الْفُقَرَاءِ إِذْ لَا تَكَادُ تُضْبَطُ الزَّكَاةُ إِلَّا بِهِ وَقَوْلُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ لِاخْتِلَافِ حَاجَةِ أَهْلِهِمَا لَا يُفِيدُ الْمُرَادَ وَلَا يُفْهَمُ مِنْهُ الْعِلَّةُ شَجَرَةً شَجَرَةً هَذَا أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ
نَخْلَةً لِأَنَّهُ لَا يَشْمَلُ الْعِنَبَ إِلَّا بِتَجَوُّزٍ أَوْ حَذْفٍ لِلْعَاطِفِ وَالْمَعْطُوفِ أَيْ يَخْرُصُ كُلَّ شَجَرَةٍ مِنَ النَّخْلِ أَوِ الْعِنَبِ عَلَى حِدَتِهَا لِأَنَّهُ لِلصَّوَابِ أَقْرَبُ مِنَ الضَّمِّ
قَوْلِهِ وَخَرْصُ التَّمْرِ وَالْعِنَبِ فَقَطْ اعْتُرِضَ الْحَصْرُ بِأَنَّ الشَّعِيرَ الْأَخْضَرَ إِذَا أُفْرِكَ وَأُكِلَ أَوْ بِيعَ زَمَنُ الْمَسْغَبَةِ
الثَّانِي أَنَّ الشَّعِيرَ وَالْفُولَ وَالْحِمْصَ لَا تَخْرِيصَ فِيهَا لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ يُقَدَّرُ جَفَافُهُ وَيُحْسَبُ مَا أَكَلَ مِنْهُ تَحَرِّيًا إِلَّا أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ مَوْكُولٌ لِرَبِّهِ
لَا يُفِيدُ الْمُرَادَ إِلَخْ أُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّهُ أَطْلَقَ الْمَلْزُومَ وَهُوَ الِاخْتِلَافُ وَأَرَادَ لَازِمَهُ وَهُوَ الِاحْتِيَاجُ
وَأَمَّا إِذَا وَقَعَ التَّخْرِيصُ فِي أَزْمَانٍ فَيُؤْخَذُ بِقَوْلِ الْأَوَّلِ فَقَوْلُهُ الْأَعْرَفُ مَفْهُومُهُ لَوِ اسْتَوَوْا فِي الْمَعْرِفَةِ لَا يَكُونُ الْحُكْمُ كَذَلِكَ بَلْ يُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ جُزْءٌ عَلَى حَسْبِ عَدَدِهِمْ فَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً أَخَذَ مِنْ قَوْلِ كُلِّ الثُّلُثُ وَأَرْبَعَةٌ الرُّبْعُ وَهَكَذَا
وَإِنْ أَصَابَتْهُ بَعْدَ التَّخْرِيصِ جَائِحَةٌ مِنْ أَكْلِ طَيْرٍ أَوْ جَيْشٍ أَوْ بَرْدٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ اعْتُبِرَتْ فِي السُّقُوطِ فَيُزَكِّي مَا بَقِيَ إِنْ وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ وَإِلَّا فَلَا
أَيْ عَنْ ذَلِكَ الزَّائِدِ وَهُوَ مُرَادُ الْإِمَامِ بِالْأَحَبِّ عِنْدَ الْأَكْثَرِ وَحَمَلَهُ الْأَقَلُّ عَلَى ظَاهِرِهِ وَأَمَّا غَيْرُ الْعَارِفِ فَلَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُ فَيُخْرِجُ عَنِ الزَّائِدِ وُجُوبًا اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ وَهُوَ مُرَادُ الْإِمَامِ إِلَخْ قَالَ فِيهَا وَمِنْ خَرَصَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ أَوْسُقٍ فَوَجَدَ خَمْسَةً فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُزَكِّي لِقِلَّةِ إِصَابَةِ الْخِرَاصِ الْيَوْمِ فَقَوْلُ الْإِمَامِ
وَلَا بِالْعَسَلِ الْمَمْزُوجِ وَلَا بِالنَّبِيذِ وَالتَّيَمُّمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ وَمِنْهَا قَوْلُهَا فِي الْعَبْدِ يَظَاهَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَصُومَ وَمِنْهَا قَوْلُهَا فِي السَّلَمِ الثَّانِي إِذَا بَاعَ الْوَكِيلُ بِغَيْرِ الْعَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَضْمَنَ وَفِي السَّلَمِ الثُّلُثُ فِي النَّصْرَانِيِّ يَبِيعُ الطَّعَامَ قَبْلَ قَبْضِهِ وَقَدِ اشْتَرَاهُ مِنْ مِثْلِهِ
أَحَبُّ إِلَيَّ أَلَا يَشْتَرِيه مُسْلِمٌ حَتَّى يَقْبِضَهُ مِنَ النَّصْرَانِيِّ وَمِنْهَا قَوْلُهَا فِي اسْتِبْرَاءِ الْأَمَةِ الرَّائِعَةِ يَغِيبُ عَلَيْهَا غَاصِبٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا
وَفِي الْحَجِّ الثَّالِثُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَصُومَ مَكَانَ كَسْرٍ الْمَدِّ يَوْمًا وَفِي الصَّلَاةِ وَإِنْ صَلَّى بِقَرْقَرَةٍ وَنَحْوهَا أَوْ بِشَيْءٍ مِمَّا يَشْغَلُ أَحَبَّ لَهُ الْإِعَادَةَ أَبَدًا وَفِي الْحَجْرِ وَلَا يَتَوَلَّى الْحَجْرُ إِلَّا الْقَاضِيَ قِيلَ
فَإِنْ أَخْرَجَ مِنْ كُلٍّ مَنَابَهُ أَجْزَأَ لَا إِنْ أَخْرَجَ مِنَ الْأَدْنَى عَنِ الْأَعْلَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا صِنْفٌ أَوْ صِنْفَانِ تَعَيَّنَ الْإِخْرَاجُ مِنْهُ أَوْ مِنْهُمَا
وَلَا يُجْزِئُ الْأَخْذُ مِنَ الْوَسَطِ فَإِنْ أَخْرَجَ الْأَعْلَى أَوِ الْمُسَاوِيَ أَجْزَأَ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ مِنَ الصِّنْفِ الْوَسَطِ أَيْ لِقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ وَإِذَا كَانَ فِي الْحَائِطِ أَجْنَاسٌ مِنَ التَّمْرِ أَخَذَ مِنْ وَسَطِهَا
أَوْ مُجْتَمِعٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ كَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَعَشْرَةِ دَنَانِيرَ حَالَ كَوْنِ مَا ذُكِرَ مِنْهُمَا
غَيْرِ حُلِيٍّ جَائِزٍ إِذْ لَا زَكَاةَ فِي الْحُلِيِّ الْجَائِزِ كَمَا يَأْتِي فَشَمِلَ كَلَامُهُ الْمَسْكُوكَ وَغَيْرَهُ كَالسَّبَائِكِ وَالتِّبْرِ وَالْأَوَانَيْ وَالْحُلِيِّ الْحَرَامِ كَالْحِيَاصَةِ لِلذُّكُورِ وَعَدَدِ الْخَيْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
إِذَا حَالَ حَوْلُهَا عَلَى الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَلَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا كَمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ
فَفِي الْعِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ وَفِي الْمِائَتَيْ دِرْهَمَ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فَلَا زَكَاةَ فِي النُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْمَعَادِنِ وَلَوْ سُكَّتْ كَالْفُلُوسِ الْجُدُدِ
قَوْلُهُ دِرْهَمٍ شَرْعِيٍّ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ قَدْرَهُ خَمْسُونَ وَخُمُسَا حَبَّةٍ مِنَ الشَّعِيرِ الْوَسَطُ
قَوْلُهُ إِذْ لَا وَقْصَ فِي الْعَيْن أَيْ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ قَالَ لَا شَيْءَ فِي الزَّائِدِ عَلَى النِّصَابِ حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ فِي الذَّهَبِ أَوْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فِي الْفِضَّةِ
أَيْ بِخِلَافِ الْمَاشِيَةِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَاشِيَةَ لَمَّا كَانَتْ تَحْتَاجُ إِلَى كَثْرَةِ كُلْفَةٍ خَفَّفَ عَنْ صَاحِبِهَا بِخِلَافِ الْحَرْثِ فَكُلْفَتُهُ يَسِيرَةٌ
قَوْلُهُ وَلَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَيْ لِأَنَّ الْخِطَابَ بِهَا خِطَابُ وَضْعٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْعِبْرَةُ بِمَذْهَبِ الْوَصِيِّ فِي الْوُجُوبِ وَعَدَمِهِ لَا بِمَذْهَبِ الطِّفْلِ وَلَا بِمَذْهَبِ أَبِيهِ فَإِنْ كَانَ مَذْهَبُهُ يَرَى سُقُوطَهَا عَنِ الطِّفْلِ سَقَطَتْ كَالْحَنَفِيِّ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِ إِخْرَاجُهَا مِنْ غَيْرِ رَفْعٍ لِحَاكِمٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْبَلَدِ حَنَفِيٌّ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَمْرُ الصَّبِيِّ
وَإِلَّا رَفَعَ الْوَصِيُّ الْأَمْرَ لِلْمَالِكِي لِأَجْلِ رَفَعَ الْخِلَافِ كَمَا تَقَدَّمَ وَانْظُرْ إِذَا كَانَ مَذْهَبُ الْوَصِيِّ الْوُجُوبَ وَلَمْ يَخْرُجْهَا حَتَّى بَلَغَ الصَّبِيُّ وَمَذْهَبُهُ سُقُوطُهَا وَانْفَكَّ الْحَجْرُ عَنْهُ فَهَلْ تُؤْخَذُ عَنِ الْأَعْوَامِ الْمَاضِيَةِ مِنَ الْمَالِ أَوْ تُؤْخَذُ مِنَ الْوَصِيِّ أَوْ تَسْقُطُ وَانْظُرْ عَكْسَهُ وَهُوَ مَا إِذَا كَانَ مَذْهَبُ الْوَصِيِّ عَدَمَ وُجُوبِهَا وَبَلَغَ الصَّبِيُّ وَقَلَّدَ مَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِهَا هَلْ
تُؤْخَذُ مِنَ الْمَالِ أَوْ تَسْقُطُ كَذَا قَالَ الْأُجْهُورِيُّ قَالَ بْن وَكُلٌّ مِنَ النَّظَرَيْنِ قُصُورٌ وَالنَّقْلُ اعْتِبَارُ مَذْهَبِ الصَّبِيِّ بَعْدَ بُلُوغِهِ حَيْثُ لَمْ يَخْرُجْهَا وَصِيُّهُ قَبْلَهُ فَإِنْ قَلَّدَ مَنْ قَالَ بِسُقُوطِهَا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى الْوَصِيِّ
تَنْبِيهٌ يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَصِيِّ فِي إِخْرَاجِهَا حَيْثُ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِلَا يَمِينٍ إِنْ لَمْ يُتَّهَمْ وَإِلَّا فَبِيَمِينٍ
قَوْلُهُ فَلَا زَكَاةَ فِي النُّحَاسِ إِلَخْ أَيْ مَا لَمْ تَكُنْ مُعَدَّةً لِلتِّجَارَةِ وَإِلَّا فَتُزَكَّى زَكَاةُ الْعُرُوضِ كَمَا يَأْتِي
وَفِي الْكَامِلَةِ الْوَزْنِ بَلْ وَلَوْ كَانَتْ مَغْشُوشَةً أَيْ مَخْلُوطَةً بِنَحْوِ نُحَاسٍ أَوْ كَانَتْ نَاقِصَةً فِي الْوَزْنِ نَقْصًا لَا يَحُطُّهَا عَنِ الرَّوَاجِ كَالْكَامِلَةِ كَنَقْصِ حَبَّةٍ أَوْ حَبَّتَيْنِ وَلِذَا قَالَ إِنْ رَاجَتْ الْمَغْشُوشَةُ أَوِ النَّاقِصَةُ كَكَامِلَةٍ أَيْ رَوَاجًا كَرَوَاجِ الْكَامِلَةِ
تَرُجْ كَالْكَامِلَةِ بِأَنْ لَمْ تَرُجْ أَصْلًا أَوْ تَرُوجُ رَوَاجًا لَا كَالْكَامِلَةِ بِأَنِ انْحَطَّتْ عَنِ الْكَامِلَةِ فِي الْمُعَامَلَاتِ حُسِبَ الْخَالِصُ عَلَى تَقْدِيرِ التَّصْفِيَةِ فِي الْمَغْشُوشَةِ وَاعْتُبِرَ الْكَمَالُ فِي النَّاقِصَةِ بِزِيَادَةِ دِينَارٍ أَوْ أَكْثَرَ
فَمَتَى كَمُلَتْ زُكِّيَتْ وَإِلَّا فَلَا فَإِذَا كَانَتِ الْعِشْرُونَ لِنَقْصِهَا إِنَّمَا تَرُوجُ رَوَاجَ تِسْعَةَ عَشَرَ لَمْ تَجِبِ الزَّكَاةُ إِلَّا بِزِيَادَةِ وَاحِدٍ عَلَيْهَا وَهَكَذَا
قَوْلُهُ كَنَقْصِ حَبَّةٍ أَوْ حَبَّتَيْنِ أَيْ مِنْ كُلٍّ دِينَارٍ مِنَ النِّصَابِ سَوَاءٌ كَانَ التَّعَامُلُ بِهَا عَدَدًا أَوْ وَزْنًا بِشَرْطِ رَوَاجِهَا وَرَوَاجِ الْكَامِلَةِ بِأَنْ كَانَتِ السِّلْعَةُ الَّتِي تُشْتَرَى بِدِينَارٍ كَامِلٍ تُشْتَرَى بِذَلِكَ الدِّينَارِ النَّاقِصِ لِاتِّحَادِ مَصْرِفِهِمَا
كَذَا قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَارْتَضَاهُ وَلَكِنَّ شَارِحَنَا قَيَّدَ بِالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ تَبَعًا لِبَهْرَامَ وَالتَّتَّائِيِّ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ كَثُرَ النَّقْصُ اعْتُبِرَ وَلَوْ رَاجَتْ كَالْكَامِلَةِ
مُرَادُهُ بِهِ كَمَالُ النِّصَابِ فَلَوْ فُرِضَ أَنَّ كُلَّ دِينَارٍ يَنْقُصُ ثَلَاثَ حَبَّاتٍ مِنْ وَزْنِ الدِّينَارِ الشَّرْعِيِّ الَّذِي هُوَ اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ حَبَّةً يَكُونُ النِّصَابُ أَحَدًا وَعِشْرِينَ دِينَارًا إِلَّا تِسْعَ حَبَّاتٍ وَكَوْنُ الْعِشْرِينَ تِسْعَةَ عَشْرَ لَا يَكُونُ الْمُكَمِّلُ وَاحِدًا كَامِلًا فَلِذَلِكَ قُلْنَا الْمُرَادُ بِالْوَاحِدِ مَا بِهِ كَمَالُ النِّصَابِ
وَالضَّائِعَةُ بِأَنْ سَقَطَتْ مِنْ رَبِّهَا أَوْ دَفَنَهَا فِي مَحَلٍّ ثُمَّ ضَلَّ عَنْهَا قَبْلَ مُرُورِ الْحَوْلِ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ التَّمَكُّنِ بَعْدَ قَبْضِهَا مِنَ الْغَاصِبِ أَوْ وُجُودِهَا بَعْدَ الضَّيَاعِ لِعَامٍ مَضَى وَلَوْ مَكَثَتْ عِنْدَ الْغَاصِبِ
أَوْ ضَائِعَةً أَعْوَامًا كَثِيرَةً فَلَا تُزَكَّى مَا دَامَتْ عِنْدَ الْغَاصِبِ أَوْ ضَائِعَةٍ فَإِذَا قُبِضَتْ زُكِّيَتْ لِعَامٍ وَاحِدٍ
بِخِلَافِ الْمُودَعَةِ إِذَا مَكَثْت أَعْوَامًا عِنْدَ الْمُودِعِ فَ تُزَكَّى بَعْدَ قَبْضِهَا لِكُلِّ عَامٍ مَضَى مُدَّةَ إِقَامَتِهَا عِنْدَ الْأَمِينِ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ وَتَعَدَّدَتْ بِتَعَدُّدِهِ فِي مُودَعَةٍ لَا مَغْصُوبَةٍ وَمَدْفُونَةٍ وَضَائِعَةٍ
أَيْ وَأَمَّا الْغَاصِبُ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ قَيَّدَهُ الْحَطَّابُ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ وَفَاءٌ بِمَا يُعَوِّضُهُ بِهِ
خِلَافًا لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمَوَّازِ مِنْ أَنَّهَا إِنْ دُفِنَتْ بِصَحْرَاءَ أَيْ فِي مَوْضِعٍ لَا يُحَاطُ بِهِ تُزَكَّى لِعَامٍ وَاحِدٍ وَإِنْ دُفِنَتْ فِي الْبَيْتِ وَالْمَوْضِعِ الَّذِي يُحَاطُ بِهِ زَكَّاهُ لِكُلِّ عَامٍ وَعَكْسُ هَذَا ابْنُ حَبِيبٍ
لِكُلِّ عَامٍ مَضَى أَيْ مُبْتَدِئًا بِالْعَامِ الْأَوَّلِ فَمَا بَعْدَهُ إِلَّا أَنْ يَنْقُصَ الْأَخْذُ النِّصَابِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ تَعَدُّدِ زَكَاةِ الْمُودَعَةِ بِتَعَدُّدِ الْأَعْوَامِ هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ مَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ زَكَاتِهَا لِعَامٍ وَاحِدٍ بَعْدَ قَبْضِهَا لِعَدَمِ التَّنْمِيَةِ وَمَا رَوَاهُ ابْنُ نَافِعٍ أَنَّهُ يَسْتَقْبِلُ بِهَا حَوْلًا بَعْدَ قَبْضِهَا وَقَوْلُهُ بَعْدَ قَبْضِهَا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ قَبْلَ
لَا زَكَاةَ فِي عَيْنِ مُوصَى بِتَفْرِقَتِهَا عَلَى مُعَيَّنِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ وَقَدْ مَرَّ عَلَيْهَا حَوْلٌ بِيَدِ الْوَصِيِّ قَبْلَ التَّفْرِقَةِ
وَمَاتَ الْمُوصِي قَبْلَ الْحَوْلِ لِأَنَّهَا خَرَجَتْ عَنْ مِلْكِهِ بِمَوْتِهِ فَإِنْ فُرِّقَتْ بَعْدَ الْحَوْلِ وَهُوَ حَيٌّ زَكَّاهَا عَلَى مِلْكِهِ إِنْ كَانَتْ نِصَابًا
وَلَوْ مَعَ مَا بِيَدِهِ وَلَا يُزَكِّيهَا مَنْ صَارَتْ لَهُ إِلَّا بَعْدَ حَوْلٍ مِنْ قَبْضِهَا لِأَنَّهَا فَائِدَةٌ
وَأَمَّا الْمَاشِيَةُ إِنْ أَوْصَى بِهَا وَمَاتَ قَبْلَ الْحَوْلِ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا إِنْ كَانَتْ لِغَيْرِ مُعَيَّنِينَ وَإِلَّا زُكِّيَتْ إِنْ صَارَ لِكُلِّ نِصَابٌ لِمَاضِي الْأَعْوَامِ كَإِرْثِهَا وَأَمَّا الْحَرْثُ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ كَذَا فِي الْأَصْلِ
وَسِنٍّ وَأَنْفٍ وَخَاتَمِ فِضَّةٍ بِشَرْطِهِ إِلَّا إِذَا تَهَشَّمَ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ إِصْلَاحُهُ إِلَّا بِسَبْكِهِ ثَانِيًا فَفِيهِ الزَّكَاةُ
وَإِنْ لِامْرَأَةٍ فَتَجِبُ لِأَنَّهُ صَارَ مُلْحَقًا بِالنَّقْدِ سَوَاءٌ نَوَى إِصْلَاحَهُ أَمْ لَا كَأَنِ انْكَسَرَ
وَلَمْ يَنْوِ إِصْلَاحَهُ بِأَنْ نَوَى عَدَمَ إِصْلَاحِهِ أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَتَجِبُ زَكَاتُهُ فِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ كَمَا تَجِبُ فِي الْمُهَشَّمِ مُطْلَقًا فَإِنْ نَوَى إِصْلَاحَهُ لَمْ تَجِبْ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الصَّحِيحِ حِينَئِذٍ
أَوْ أُعِدَّ مَعْطُوفٌ عَلَى مَا فِي حَيِّزِ الِاسْتِثْنَاءِ أَيْ لَا زَكَاةَ فِي حُلِيٍّ مُبَاحٍ إِلَّا إِذَا تَهَشَّمَ وَإِلَّا إِذَا أُعِدَّ لِلْعَاقِبَةِ أَوْ
أُعِدَّ لِصَدَاقٍ لِمَنْ يُرِيدُ زَوَاجَهَا لِنَفْسِهِ أَوْ لِوَلَدِهِ أَوْ لِشِرَاءِ جَارِيَةٍ بِهِ
أَوْ نَوَى بِهِ عَطْفٌ عَلَى تَهَشَّمَ كَالَّذِي قَبْلَهُ أَيْ وَإِلَّا إِذَا نَوَى بِهِ التِّجَارَةَ أَيِ التَّكَسُّبَ وَالرِّبْحَ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَتَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ
قَوْلُهُ كَقَبْضَةِ سَيْفٍ قَالَ النَّاصِرُ وَانْظُرْ لَوْ كَانَ السَّيْفُ مُحَلَّى وَاتَّخَذَتْهُ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا هَلْ لَا زَكَاةَ فِيهِ عَلَيْهَا كَمَا لَوِ اتَّخَذَ الرَّجُلُ الْحُلِيَّ لِنِسَائِهِ
قَالَ شَيْخُ الْمَشَايِخِ الْعَدَوِيُّ وَالظَّاهِرُ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِيهِ لِأَنَّ الشَّأْنَ اتِّخَاذُ الرَّجُلِ الْحُلِيَّ لِنِسَائِهِ لَا الْعَكْسُ
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا تَهَشَّمَ حَاصِلُ الْفِقْهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الْحُلِيَّ إِذَا تُكْسَرُ فَلَا يَخْلُوَا إِمَّا أَنْ يَتَهَشَّمَ أَوْ لَا فَإِنْ تَهَشَّمَ وَجَبَتْ زَكَاتُهُ سَوَاءٌ نَوَى إِصْلَاحَهُ أَوْ عَدَمَهَا أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ
وَإِنْ لَمْ يَتَهَشَّمْ بِأَنْ كَانَ يُمْكِنُهُ إِصْلَاحَهُ وَعَوْدِهِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ سَبْكٍ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَنْوِي عَدَمَ إِصْلَاحِهِ أَوْ لَا فَإِنْ نَوَى عَدَمَ إِصْلَاحِهِ أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ فَالزَّكَاةُ
إِلَخْ أَيِ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ أَمَّا إِذَا اتَّخَذَهُ لِلْكِرَاءِ فَإِنَّهُ لَا زَكَاةَ فِيهِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُتَّخِذُ لَهُ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً وَسَوَاءٌ كَانَ يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ لِمَالِكِهِ أَمْ لَا
وَيَكُونُ قَوْلُهُمْ مُحَرَّمُ الِاسْتِعْمَالِ عَلَى مَالِكِهِ فِيهِ الزَّكَاةُ فِي غَيْرِ الْمُعَدِّ لِلْكِرَاءِ وَهَذَا مَا ارْتَضَاهُ فِي الْحَاشِيَةِ تَبَعًا لِلرَّمَاصِيِّ وَالَّذِي اعْتَمَدَهُ بْن
أَنَّ مَحَلَّ كَوْنِ الْمُعَدِّ لِلْكِرَاءِ لَا زَكَاةَ فِيهِ إِذَا كَانَ يُبَاحُ لِمَالِكِهِ اسْتِعْمَالُهُ كَأَسَاوِرَ أَوْ خَلَاخِلَ لِامْرَأَةٍ أَمَّا لَوْ كَانَ ذَلِكَ لِرَجُلٍ لَوَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَإِنْ رُصِّعَ بِالْجَوَاهِرِ أَوْ طُرِّزَ بِسُلُوكِ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ ثِيَابٌ أَوْ عَمَائِمُ فَإِنَّهَا تُزَكَّى زِنَتَهَا إِنْ عُلِمَتْ وَأَمْكَنَ نَزْعُهَا بِلَا فَسَادٍ وَإِلَّا تُحُرِّيَ مَا فِيهِ مِنَ الْعَيْنِ وَزُكِّيَ
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى حُكْمِ مَا حَصَلَ مِنَ الْعَيْنِ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ رِبْحٌ وَغَلَّةُ مُكْتَرًى وَهِيَ مِنَ الرِّبْحِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَفَائِدَةٌ
وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى ثَمَنِ مُشْتَرًى لِلتِّجَارَةِ بِبَيْعِهِ فَقَالَ وَحَوْلُ الرِّبْحِ حَوْلُ أَصْلِهِ
فَمَنْ مَلَكَ دُونَ نِصَابٍ وَلَوْ دِرْهَمًا أَوْ دِينَارًا فِي الْمُحَرَّمِ فَتَاجَرَ فِيهِ حَتَّى رَبِحَ تَمَامَ نِصَابٍ فَحَوْلُهُ الْمُحَرَّمُ
وَإِنْ تَمَّ فِي أَثْنَائِهِ صَبَرَ لِتَمَامِ حَوْلِهِ وَزَكَّاهُ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا زَكَّاهُ بَعْدَ الْحَوْلِ بِمُدَّةٍ فَانْتَقَلَ حَوْلُهُ لِيَوْمِ التَّزْكِيَةِ كَمَنْ مَلَكَ دُونَ نِصَابٍ فِي الْمُحَرَّمِ فَمَرَّ عَلَيْهِ الْمُحَرَّمُ نَاقِصًا وَتَمَّ النِّصَابُ فِي رَجَبٍ
وَذَكَرَ الثَّانِيَ مُشَبِّهًا لَهُ بِالْأَوَّلِ فَقَالَ كَغَلَّةِ مَا أَيْ شَيْءٍ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرِهِ اكْتَرَى بِعَيْنٍ لِلتِّجَارَةِ
أَيْ لِأَجْلِهَا فَحَوْلُهَا حَوْلُ أَصْلِهَا وَهِيَ الْعَيْنُ الَّتِي اكْتَرَى بِهَا ذَلِكَ الشَّيْءَ فَمَنْ مَلَكَ نِصَابًا أَوْ دُونَهُ فِي الْمُحَرَّمِ فَاكْتَرَى بِهِ دَارًا أَوْ بَعِيرًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ لِلتِّجَارَةِ لَا لِلسُّكْنَى وَلَا لِلرُّكُوبِ ثُمَّ أَكْرَاهَا لِغَيْرِهِ فِي رَجَبٍ مَثَلًا بِأَرْبَعِينَ دِينَارًا
فَإِنَّهَا تُزَكَّى فِي الْمُحَرَّمِ لِأَنَّ حَوْلَهَا يَوْمَ مَلَكَ أَصْلَهَا أَوْ زَكَّاهُ احْتَرَزَ بِمَا اكْتَرَى لِلتِّجَارَةِ عَنْ غَلَّةٍ مُشْتَرًى لِلتِّجَارَةِ أَوْ مُكْتَرًى لِلْقِنْيَةِ كَالسُّكْنَى أَوِ الرُّكُوبِ فَأَكْرَاهُ لِأَمْرٍ حَدَثَ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ بِهَا حَوْلًا بَعْدَ قَبْضِهَا لِأَنَّهَا مِنَ الْفَوَائِدِ
مِثَالُهُ مَنْ تَسَلَّفَ عِشْرِينَ دِينَارًا مَثَلًا فَاشْتَرَى بِهَا سِلْعَةً لِلتِّجَارَةِ أَوِ اشْتَرَى سِلْعَةً بِعِشْرِينَ فِي ذِمَّتِهِ فِي الْمُحَرَّمِ
ثُمَّ بَاعَهَا بَعْدَ مُدَّةٍ قَلِيلَةٍ أَوْ كَثِيرَةٍ بِخَمْسِينَ فَالرِّبْحُ ثَلَاثُونَ تُزَكَّى لِحَوْلِ أَصْلِهَا وَهُوَ الْمُحَرَّمُ
وَأَمَّا الْعِشْرُونَ الَّتِي هِيَ الْأَصْلُ فَلَا تُزَكَّى لِأَنَّهَا فِي نَظِيرِ الدَّيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ عِوَضٌ يُقَابِلُهَا عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ وَمِثْلُ رِبْحِ الدَّيْنِ غَلَّةُ مُكْتَرًى
بِدَيْنٍ لِلتِّجَارَةِ كَمَنِ اكْتَرَى دَارًا سَنَةً مَثَلًا بِدَيْنٍ فِي ذِمَّتِهِ لِأَجَلٍ مَعْلُومٍ كَعَشْرَةٍ
ثُمَّ أَكْرَاهَا بِثَلَاثِينَ فَالْغَلَّةُ عِشْرُونَ يُزَكِّيهَا أَوَّلَ أَصْلِهَا أَيْ مِنْ يَوْمِ اكْتَرَى
وَلَا يُزَكِّي الْعَشَرَةَ لِأَنَّهَا فِي نَظِيرِ الدَّيْنِ إِلَّا إِذَا كَانَ عِنْدَهُ عِوَضُهَا وَالْمَتْنُ يَشْمَلُ ذَلِكَ بِجَعْلِ الرِّبْحِ شَامِلًا لِلْغَلَّةِ إِذْ هِيَ رِبْحٌ فِي الْحَقِيقَةِ
وَذَكَرَ الثَّالِثَ بِقَوْلِهِ وَاسْتَقْبَلَ حَوْلًا بِفَائِدَةٍ وَهِيَ قِسْمَانِ الْأُولَى مَا تَجَدَّدَتْ عَنْ غَيْرِ مَالٍ كَعَطِيَّةٍ
مِنْ هِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَاسْتِحْقَاقِ وَقْفٍ أَوْ وَظِيفَةٍ وَإِرْثٍ وَأَرْشٍ لِجِنَايَةٍ وَدِيَةٍ لِنَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ وَصَدَاقٍ قَبَضَتْهُ مِنْ زَوْجِهَا وَمُنْتَزَعٍ مِنْ رَقِيقٍ
وَالثَّانِيَةُ أَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ أَوْ تَجَدَّدَتْ عَنْ مَالٍ غَيْرِ مُزَكًّى كَثَمَنِ شَيْءٍ مُقْتَنًى عِنْدَهُ مِنْ عَرْضٍ كَثِيَابٍ وَحَيَوَانٍ وَأَسْلِحَةٍ وَحَدِيدٍ وَنُحَاسٍ وَعَقَارٍ وَهُوَ الْأَرْضُ وَمَا اتَّصَلَ بِهَا مِنْ بِنَاءٍ أَوْ شَجَرٍ وَفَاكِهَةٍ
كَخَوْخٍ وَرُمَّانٍ وَتِينٍ وَمَاشِيَةٍ مُقْتَنَاةٍ كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ وَسَوَاءٌ مَلَكَ مَا ذُكِرَ بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ كَهِبَةٍ وَإِرْثٍ فَيَسْتَقْبِلُ بِثَمَنِ مَا ذُكِرَ حَوْلًا بَعْدَ قَبْضِهِ
وَلَوْ أَخَّرَهُ أَيْ أَخَّرَ قَبْضَهُ مِنْ مُشْتَرِيهِ فِرَارًا مِنَ الزَّكَاةِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِنْ
لِلتِّجَارَةِ يُحْتَرَزُ بِهِ عَمَّنِ اشْتَرَى سِلْعَةِ لِلْقِنْيَةِ بِعَشْرَةٍ ثُمَّ بَاعَهَا بِعِشْرِينَ فَلَا يُقَالُ لَهُ رِبْحٌ بَلْ يَسْتَقْبِلُ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ بِبَيْعِهِ يُحْتَرَزُ بِهِ عَمَّا لَوِ اشْتَرَى السِّلْعَةَ لِلتِّجَارَةِ ثُمَّ اغْتَلَّهَا بِالْكِرَاءِ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ وَحَوْلُ الرِّبْحِ حَوْلُ أَصْلِهِ لَمْ يُبَيِّنِ الْمُصَنِّفُ أَوَّلَ الْحَوْلِ الَّذِي يَضُمُّ لَهُ وَفِيهِ تَفْصِيلٌ
إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَيْنًا تُسَلِّفُهَا أَوْ عَرَضًا تُسَلِّفُهُ لِلتَّجْرِ أَوِ اشْتَرَاهُ لِلْقِنْيَةِ وَيَبْدُو لَهُ التَّجْرُ فَالْحَوْلُ فِي الْأُولَى مِنْ يَوْمِ الْقَرْضِ
وَفِي الثَّانِيَةِ مِنْ يَوْمِ التَّجْرِ وَفِي الثَّالِثَةِ مِنْ يَوْمِ الشِّرَاءِ وَفِي الرَّابِعَةِ مِنْ يَوْمِ الْبَيْعِ وَقَدْ نَظَّمَ ذَلِكَ الْعَلَامَةُ الْأُجْهُورِيُّ بِقَوْلِهِ
وَحَوْلُ الْقَرْضِ مِنْ يَوْمِ اقْتِرَاضِ إِذَا عَيْنًا يَكُونُ بِلَا خَفَاءِ وَيَوْمُ التَّجْرِ أَوَّلُ حَوْلِ عَرَضٍ تَسَلَّفَهُ لِتَجْرٍ لِلْغِنَاءِ وَمَنْ يَكُنِ اشْتَرَى عَرَضًا لِتَجْرٍ فَإِنَّ الْحَوْلَ مِنْ يَوْمِ الشِّرَاءِ وَإِنْ عَرَضًا لِقِنْيَةٍ اشْتَرَاهُ وَيَبْدُو التَّجْرُ فِيهِ لِلنَّمَاءِ فَأَوَّلُ حَوْلِهِ مِنْ يَوْمِ بَيْعٍ لَهُ فَاحْفَظْ وُقِيَتْ مِنَ الرِّدَاءِ وَالْمُعْتَمَدُ فِي الرَّابِعِ أَنَّهُ مِنْ يَوْمِ قَبْضِ ثَمَنُ الْعَرَضِ كَمَا فِي الْبُنَانِيِّ
فَحَوْلُهُ الْمُحَرَّمُ أَيْ فَيَضُمُّ لِحَوْلِ أَصْلِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ لَا مِنْ يَوْمِ الشِّرَاءِ وَلَا مِنْ يَوْمِ الرِّبْحِ وَلَا
قَوْلُهُ عَنْ غَلَّةِ مُشْتَرَى لِلتِّجَارَةِ أَيِ اشْتَرَى لِلتِّجَارَةِ فِي ذَاتِ الْمَبِيعِ فَاغْتَلَّهُ فَالْغَلَّةُ فَائِدَةٌ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَسَيَأْتِي
أَنَّ الْمَشْهُورَ كَمَا عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ أَنَّ الرِّبْحَ يَضُمُّ لِأَصْلِهِ سَوَاءٌ نَقَدَ الثَّمَنَ أَوْ بَعْضَهُ أَوْ لَمْ يَنْقُدْ شَيْئًا وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يَجْعَلهُ فِي مُقَابَلَةِ الدَّيْنُ وَعَلَى الْمَشْهُورِ اخْتَلَفَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ وَانْتَهَى وَفِي الْمُبَالَغَةِ رَدٌّ عَلَى أَشْهَبَ الْقَائِلِ بِاسْتِقْبَالِهِ بِالرِّبْحِ حِينَئِذٍ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ مِنَ الْعَرَضِ مَا يَفِي بِهِ إِنْ حَالَ حَوْلُهُ عِنْدَهُ إِلَى أَخَّرَ مَا يَأْتِي
كَانَ الثَّمَنُ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ فِي ذِمَّتِهِ لَكِنْ إِذَا كَانَ مِنْ عِنْدِهِ زَكَّى الْجَمِيعَ لِحَوْلِ أَصْلِهِ وَإِنْ كَانَ فِي ذِمَّتِهِ زَكَّى الرِّبْحَ فَقَطْ وَلَا يُزَكِّي رَأْسَ الْمَالِ إِلَّا إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَا يَجْعَلُ فِيهِ
مَسْأَلَةٌ مَنْ كَانَ بِيَدِهِ أَقَلُّ مِنْ نِصَابٍ مِنَ الْعَيْنِ قَدْ حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ عِنْدَهُ ثُمَّ اشْتَرَى بِبَعْضِهِ سِلْعَةً لِلتِّجَارَةِ وَأَنْفَقَ الْبَعْضَ الْبَاقِي بَعْدَ الشِّرَاءِ
فَإِنَّهُ إِذَا بَاعَ السِّلْعَةَ بِمَا يَتِمُّ بِهِ النِّصَابُ إِذَا ضُمَّ لِمَا أَنْفَقَهُ تَجِبُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ
فَإِنَّهُ يُزَكِّي عَلَى عِشْرِينَ مِنْهَا الْخَمْسَةُ الْمُنْفِقَةُ لَحَوْلَانِ الْحَوْلُ عَلَيْهَا مَعَ الْخَمْسَةِ الَّتِي هِيَ أَصْلُ الرِّبْحِ فَلَوْ أَنْفَقَ الْخَمْسَةَ قَبْلَ شِرَاءِ السِّلْعَةِ فَلَا زَكَاةَ إِلَّا إِذَا بَاعَهَا بِنِصَابٍ
وَتُضَمُّ فَائِدَةٌ نَاقِصَةٌ عَنِ النِّصَابِ لِمَا أَيْ لِفَائِدَةٍ مُلِكَتْ بَعْدَهَا وَلَوْ تَعَدَّدَ حَتَّى يَتِمَّ النِّصَابُ فَيَتَقَرَّرَ الْحَوْلُ
وَلَوِ اسْتَفَادَ خَمْسَةً فِي الْمُحَرَّمِ وَمِثْلَهَا فِي رَبِيعٍ وَمِثْلَهَا فِي رَجَبٍ وَمِثْلَهَا فِي رَمَضَانَ فَمَبْدَأُ الْحَوْلِ رَمَضَانُ فَيَسْتَقْبِلُ بِهَا حَوْلًا مِنْهُ وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ
الْأُولَى عَنِ النِّصَابِ بَعْدَ حَوْلِهَا أَيْ بَعْدَ مُرُورِ الْحَوْلِ عَلَيْهَا كَامِلَةً وَوُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهَا فَلَا تُضَمُّ لِمَا بَعْدَهَا لِتَقَرُّرِ حَوْلِهَا
قَوْلُهُ وَتُضَمُّ فَائِدَةٌ نَاقِصَةٌ اعْلَمْ أَنَّ أَقْسَامَ الْفَوَائِدِ أَرْبَعٌ إِمَّا كَامِلَتَانِ
فَالْكَامِلُ لَا يُضَمُّ وَالنَّاقِصُ الَّذِي بَعْدَهُ كَامِلٌ يُضَمُّ إِلَيْهِ وَالنَّاقِصُ بَعْدَ الْكَامِلِ لَا يُضَمُّ لِسَبْقِهِ بِالْكَامِلِ وَالنَّاقِصُ يُضَمُّ لِلنَّاقِصِ بَعْدَهُ كَمَا يُضَمُّ لِلْكَامِلِ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ بَلْ يُزَكِّي كُلًّا فِي حَوْلِهِ إِلَخْ اسْتَشْكَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا زَكَّيْنَا الْأُولَى عِنْدَ حَوْلِهَا
فَإِنْ نَظَّرْنَا لِلثَّانِيَةِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَرَدَ عَلَيْهِ أَنَّ الثَّانِيَةَ لَمْ تَجْتَمِعْ مَعَ الْأُولَى فِي كُلِّ الْحَوْلِ فَحِينَئِذٍ يَلْزَمُ عَلَيْهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي النِّصَابِ قَبْلَ حَوْلِهِ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ لَمْ يَحُلْ حَوْلُهَا
وَلَأَجْل هَذَا الْإِشْكَالِ اسْتَظْهَرَ قَوْلُ ابْنِ مَسْلَمَةَ مِنْ ضَمِّ الْأُولَى لِلثَّانِيَةِ فِي الْحَوْلِ كَمَا لَوْ نَقَصَتِ الْأُولَى قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَهِيَ كَامِلَةٌ
وَأُجِيبَ عَنْ ذَلِكَ بِاخْتِيَارِ الشِّقِّ الْأَوَّلِ وَنَقُولُ إِنَّ هَذَا فَرْعٌ مَشْهُورٌ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ إِنَّهُ يَكْفِي فِي إِيجَابِ الزَّكَاةِ فِي الْمَالَيْنِ الْقَاصِرِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنِ النِّصَابِ وَفِي الْمَجْمُوعِ نِصَابُ اجْتِمَاعِهِمَا فِي بَعْضِ الْحَوْلِ
قَوْلُهُ مَا دَامَ فِي الْمَجْمُوعِ نِصَابٌ مَفْهُومُهُ لَوْ نَقَصَتَا مَعًا عَنِ النِّصَابِ كَصَيْرُورَةِ الْمَحْرَمِيَّةِ خَمْسَةً وَالرَّجَبِيَّةُ
مِثْلُهَا فَفِيهَا تَفْصِيلٌ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنْ حَلَّ عَلَيْهِمَا الْحَوْلُ الثَّانِي نَاقِصَتَيْنِ بَطَلَ حَوْلُهُمَا وَرَجَعَتَا كَمَالٍ وَاحِدٍ لَا زَكَاةَ فِيهِ
وَإِنْ أَتَّجَرَ قَبْلَ مُرُورِ الْحَوْلِ الثَّانِي فَرِبْحٌ فِيهِمَا أَوْ فِي إِحْدَاهُمَا تَمَامُ نِصَابٍ فَلَا يَخْلُو وَقْتُ التَّمَامِ مِنْ خَمْسَةِ أَوْجُهٍ
إِنْ حَصَلَ عِنْدَ حَوْلِ الْأُولَى أَوْ قَبْلَهُ فَعَلَى حَوْلَيْهِمَا وَفَضُّ رِبْحُهُمَا عَلَيْهِمَا وَإِنْ حَصَلَ الرِّبْحُ بَعْدَ حَوْلِ الْأُولَى وَقَبْلَ الثَّانِيَةِ انْتَقَلَ إِلَيْهِ حَوْلُ الْأُولَى وَتَبْقَى الثَّانِيَةُ عَلَى حَوْلِهَا وَإِنْ حَصَلَ عِنْدَ حَوْلِ الثَّانِيَةِ أَوْ شَكَّ فِيهِ فَحَوْلُهُمَا مِنْهُ وَإِنْ حَصَلَ بَعْدَ حُصُولِ الثَّانِيَةِ بِشَهْرٍ مَثَلًا كَشَعْبَانَ فَحَوْلُهُمَا مِنْهُ
مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِشْرُونَ فِي الْمُحَرَّمِ وَعَشَرَةُ فِي رَجَبٍ فَجَاءَ الْحَوْلُ عَلَى الْمَحْرَمِيَّةِ فَأَنْفَقَهَا بَعْدَ زَكَاتِهَا أَوْ ضَاعَتْ سَقَطَتْ عَنْهُ زَكَاةُ الرَّجَبِيَّةِ حَيْثُ نَقَصَتْ عَنِ النِّصَابِ
وَ اسْتَقْبَلَ بِالْمُتَجَدِّدِ مِنَ الْعَيْنِ عَنْ سِلَعِ التِّجَارَةِ وَأَوْلَى سِلَعِ الْقِنْيَةِ بِلَا بَيْعٍ لَهَا وَإِلَّا كَانَ رِبْحًا حَوْلُهُ حَوْلُ أَصْلِهِ كَمَا مَرَّ وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِهِ
كَغَلَّةِ عَبْدٍ أَوْ بَعِيرٍ أَوْ دَارٍ اشْتُرِيَ لِلتِّجَارَةِ فَأَكْرَاهُ وَقَبَضَ مِنَ الْكِرَاءِ مَا فِيهِ نِصَابٌ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ بِهِ حَوْلًا مِنْ يَوْمِ قَبْضِهِ
وَثَمَنِ ثَمَرَةٍ شَجَرَةٍ مُشْتَرًى لِلتِّجَارَةِ وَلَوْ كَانَتِ الْأَشْجَارُ مُؤَبَّرَةً يَوْمَ الشِّرَاءِ خِلَافًا لِلْمُصَنِّفِ فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ بِهِ
الْمُسْتَحِقَّ لِلْجَزِّ وَقْتَ شِرَاءِ الْغَنَمِ لِلتِّجَارَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُ بِثَمَنِهِ بَلْ حَوْلُهُ حَوْلُ أَصْلِهِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَسِلْعَةٍ قَائِمَةٍ بِنَفْسِهَا
وَ إِلَّا ثَمَرًا بَدَا صَلَاحُهُ فِي الْأُصُولِ الْمُشْتَرَاةِ لَا لِلتِّجَارَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُ بِثَمَنِهِ كَالصُّوفِ التَّامِّ
وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ وَبِالْمُتَجَدِّدِ إِلَخْ يُوهِمُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْفَائِدَةِ مَعَ أَنَّهُ مِنَ الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْهَا فِي التَّحْقِيقِ
قَوْلُهُ وَمِثْلُ نُجُومِ كِتَابَةِ أَيْ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ لَيْسَتْ بَيْعًا حَقِيقِيًّا وَإِلَّا لَرَجَعَ الْعَبْدُ بِمَا دَفَعَ إِنْ عَجَزَ
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَتِ الْأَشْجَارُ مُؤَبَّرَةً أَيْ وَسَوَاءٌ بَاعَ الثَّمَرَةَ مُفْرَدَةً أَوْ بَاعَهَا مَعَ الْأَصْلِ