alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَخْذُ الدِّيَةِ مِمَّنْ قَالَ لَهُ خُذْهَا عَنِ الْيَمِينِ عَفْوٌ عَنْ قَوَدِهَا وَيُصَدَّقُ كُلٌّ فِي عِلْمِهِ وَظَنِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ وَفَارَقَ مَا هُنَا إِجْزَاءَ قَطْعِ الْيَسَارِ عَنِ الْيَمِينِ فِي حَدِّ السَّرِقَةِ إِذَا أَخْرَجَهَا وَقَدْ دَهِشَ
أَوْ ظَنَّ إِجْزَاءَهَا عَنِ الْيَمِينِ لَا إِذَا قَصَدَ إِبَاحَتَهَا بِأَنَّ الْقَصْدَ مِنَ الْحَدِّ التَّنْكِيلُ وَتَعْطِيلُ الْآلَةِ الْبَاطِشَةِ وَقَدْ حَصَلَ وَالْقِصَاصُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمُمَاثَلَةِ
قَوْلُ الشَّرْحِ وَقَوْلُ أَصْلِهِ عَرَفْت يُحْتَمَلُ أَنَّهُ بِضَمِّ التَّاءِ فَيَكُونُ أَخَفَّ إِيهَامًا لِمَا يَأْتِي وَبِفَتْحِهَا إِلَخْ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُطَابِقُهَا حِينَئِذٍ وَأَنَّهَا عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ تُفِيدُ أَنَّ الْقَاطِعَ كَذَّبَ الْمُخْرِجَ فِي دَعْوَاهُ ظَنَّ الْإِجْزَاءِ لَا فِي دَعْوَاهُ الْجُعْلَ فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ وَجْهُ جَعْلِ الشَّارِحِ تَبَعًا لِلْمَحَلِّيِّ التَّكْذِيبَ رَاجِعًا لِلظَّنِّ الْمُتَرَتِّبِ عَلَيْهِ الْجَعْلُ مُطَابَقَةَ مَا فِي الْأَصْلِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُوَجَّهَ بِأَنْسَبِيَّةِ رُجُوعِ التَّكْذِيبِ إِلَى الظَّنِّ لِعَدَمِ وُجُوبِ الْقِصَاصِ فِي الْيَسَارِ إِذْ رُجُوعُهُ إِلَى الْجَعْلِ يُنَاسِبُ وُجُوبَ الْقِصَاصِ فِيهَا لِاعْتِرَافِ الْقَاطِعِ حِينَئِذٍ بِعَدَمِ تَسْلِيطِ الْمُخَرَّجِ عَلَيْهَا وَكَانَ وَجْهُ وَصْفِ الظَّنِّ بِأَنَّهُ رَتَّبَ عَلَيْهِ الْجَعْلَ بَيَانُ الِارْتِبَاطِ بَيْنَهُمَا وَإِلَّا فَمُجَرَّدُ وُجُودِ الظَّنِّ لَا يَقْتَضِي تَرَتُّبَ الْجَعْلِ عَلَيْهِ لِجَوَازِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ سَبَبًا لِجَعْلِ الظَّنِّ مَعَ تَحَقُّقِهِ أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَظُنَّ صِحَّةَ جَعْلِهَا عِوَضًا
وَلَا يَقْصِدُ الْعِوَضِيَّةَ مَعَ إِخْرَاجِهَا أَمَّا قَوْلُ بَعْضِ مَشَايِخِنَا إِنَّمَا لَمْ يَجْعَلِ الشَّارِحُ الْمَحَلِّيُّ التَّكْذِيبَ رَاجِعًا لِلْجَعْلِ لِأَنَّهُ فِعْلٌ وَهُوَ لَا يُوصَفُ بِالتَّكْذِيبِ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَنَّ التَّكْذِيبَ لِدَعْوَاهُ كَمَا أَنَّهُ لِدَعْوَى الظَّنِّ لَا لِذَاتِهِ فَتَأَمَّلْهُ
إِشَارَةٌ إِلَى عَدَمِ انْدِفَاعِ الْإِيهَامِ مُطْلَقًا كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ أَصْلِهِ قَوْلُهُ حَتَّى يَبْنِيَ عَلَيْهِ الِاعْتِرَاضَ عَلَى الْمَتْنِ لِقَائِلٍ أَنْ
يُوَجِّهَ الِاعْتِرَاضَ عَلَى الْمَتْنِ وَإِنِ انْدَفَعَ الْجَزْمُ الْمَذْكُورُ بِأَنْ يَحْمِلَ عِبَارَةَ الْأَصْلِ عَلَى الْوَجْهِ الْمُوهِمِ وَبِنَاءُ اخْتِصَارِهَا عَلَيْهِ مَعَ إِمْكَانِ حَمْلِهَا عَلَى غَيْرِهِ وَالِاخْتِصَارُ عَلَيْهِ مُوجِبٌ لِلِاعْتِرَاضِ قَوْلُهُ فَتَفْرِيعُهُ ذَلِكَ عَلَى التَّكْذِيبِ إِلَخْ
وَالْجَوَابُ إِنَّمَا يَتَفَرَّعُ عَلَى الشَّرْطِ نَعَمْ عِبَارَتُهُ تُوهِمُ اعْتِبَارَ الْمَعْطُوفِ عَلَى الشَّرْطِ مَعَ مَا بَعْدَهُ فِي ذَلِكَ التَّفْرِيعِ فَيُجَابُ بِأَنَّهُ قَصَدَ بِالْمَعْطُوفِ بَيَانَ مَنْشَأِ الْجَعْلِ غَالِبًا وَبِمَا بَعْدَهُ بَيَانُ حَالِ الْقَاطِعِ غَالِبًا عِنْدَ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا أَفَادَ ظَنَّ الْإِبَاحَةَ إِلَخْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ جَعَلْتهَا عَنِ الْيَمِينِ إِلَخْ قَوْلُهُ لَمْ يَتَضَمَّنْ
قَدْ يُقَالُ هَذَا لَا يَظْهَرُ فِي لَمْ أَسْمَعْ إِلَّا يَسَارَكَ أَوْ ظَنَنْته قَالَ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ جَعَلَهَا أَيِ الْيَسَارَ قَوْلُهُ وَيُصَدَّقُ كُلٌّ فِي عِلْمِهِ وَظَنِّهِ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُخْرِجِ فِيمَا نَوَى
قَوْلُهُ عَالِمًا أَيْ أَنَّهَا الْيَسَارُ مَعَ ظَنِّ الْإِجْزَاءِ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ فَمُهْدَرَةٌ فَرْعٌ عَلَى الْمُبِيحِ الْكَفَّارَةُ إِنْ مَاتَ سِرَايَةً كَقَاتِلِ نَفْسِهِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ عَلَى الْمُبَاشِرِ
أَوِ الصَّبِيُّ قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ أَيْ بَقَاءُ الْقَوَدِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَيَبْقَى قِصَاصُ الْيَمِينِ إِلَّا إِذَا مَاتَ الْمُبِيحُ أَوْ ظَنَّ الْقَاطِعُ الْإِجْزَاءَ أَوْ جَعَلَهَا عِوَضًا فَإِنَّهُ يَعْدِلُ إِلَى الدِّيَةِ لِأَنَّ الْيَسَارَ وَقَعَتْ هَدَرًا
قَوْلُهُ وَإِلَّا سَقَطَ هَذَا وَاضِحٌ إِذَا كَانَ الظَّانُّ الْمُسْتَحِقَّ وَوَكَّلَ فِي قَطْعِهَا فَإِنَّهُ لَا يَقْطَعُ بِنَفْسِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
أَيْ حِينَ إِذْ جَعَلَهَا عِوَضًا قَوْلُهُ أَمَّا الْمُسْتَحِقُّ الْمَجْنُونُ إِلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَهُوَ مُكَلَّفٌ لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مُوَافِقٌ لِحُكْمِ الْمَنْطُوقِ فَمَا مَعْنَى الِاحْتِرَازِ عَنْهُ قَوْلُهُ فَالْإِخْرَاجُ أَيْ بِمُجَرَّدِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْتَرِنْ بِهِ قَصْدُ الْإِبَاحَةِ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَأَمَّا الْمُخْرِجُ الْقِنُّ إِلَخْ مُحْتَرَزُ حُرٍّ
أَيْ أَمَّا إِذَا كَانَ حُرًّا فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا قَوَدَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا فَالتَّقْيِيدُ بِالْقِنِّ لِتَصَوُّرِ كَوْنِ الْإِخْرَاجِ هُوَ الْمُسْقِطَ بِمُجَرَّدِهِ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَأَمَّا الْمُخْرِجُ الْمَجْنُونُ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَخَرَجَ بِالْمُكَلَّفِ الْمُقَدَّرُ فِي كَلَامِهِ الْمَجْنُونُ فَإِنَّهُ إِذَا أَخْرَجَ يَسَارَهُ وَقَطَعَهَا الْمُقْتَصُّ عَالِمًا بِالْحَالِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ
وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا وَجَبَ عَلَيْهِ الدِّيَةُ وَصُورَتُهُ أَنْ يَجْنِيَ عَاقِلًا ثُمَّ يُجَنَّ وَإِلَّا فَالْمَجْنُونُ حَالَةَ الْجِنَايَةِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ قِصَاصٌ
تَنْبِيهٌ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ يُشْعِرُ بِمُبَاشَرَةِ الْمُسْتَحِقِّ لِلْقَطْعِ مَعَ أَنَّ الْأَصَحَّ عَدَمُ تَمْكِينِهِ مِنَ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِي الطَّرَفِ كَمَا سَبَقَ وَصَوَّرَهَا الْمُتَوَلِّي بِمَا إِذَا أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ فِي اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ بِنَفْسِهِ
إِشَارَةٌ إِلَى عَدَمِ انْدِفَاعِ الْإِيهَامِ مُطْلَقًا كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ أَصْلِهِ إِلَخْ سم قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي لَعَلَّ فِي قَوْلِهِ بَلْ وَإِنِ انْتَفَى إِلَخْ
وَالْأَمْرُ الثَّانِي أَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا صَدَّقَهُ يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي الْيَسَارِ وَالَّذِي فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ أَيْضًا عَلَى الْأَصَحِّ
قَوْلُهُ سَوَاءٌ أَظَنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَإِنِ انْتَفَى الظَّنُّ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَمَا لَوْ كَذَّبَهُ قَوْلُهُ الظَّنُّ الْمَذْكُورُ أَيْ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ أَيْضًا
أَيْ كَلَامُ الْمَتْنِ قَوْلُهُ لِمَا تَقَرَّرَ أَيْ فِي قَوْلِهِ لِأَنَّ مُخْرِجَهَا سَلَّطَهُ عَلَيْهَا بِجَعْلِهَا عِوَضًا قَوْلُهُ فَتَفْرِيعُهُ ذَلِكَ عَلَى التَّكْذِيبِ إِلَخْ
قَدْ يَمْنَعُ أَنَّ ذَلِكَ فَرَّعَهُ عَلَى التَّكْذِيبِ بَلْ فَرَّعَهُ عَلَى الْجَعْلِ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ قَوْلَهُ فَالْأَصَحُّ إِلَخْ جَوَابُ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ جَعَلْتُهَا عِوَضًا وَالْجَوَابُ إِنَّمَا يَتَفَرَّعُ عَلَى الشَّرْطِ نَعَمْ عِبَارَتُهُ تُوهِمُ اعْتِبَارَ الْمَعْطُوفِ عَلَى الشَّرْطِ مَعَ مَا بَعْدَهُ فِي ذَلِكَ التَّفْرِيعِ فَيُجَابُ حِينَئِذٍ بِأَنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ بِالْمَعْطُوفِ بَيَانَ مَنْشَأِ الْجَعْلِ غَالِبًا
وَبِمَا بَعْدَهُ بَيَانَ حَالِ الْقَاطِعِ غَالِبًا عِنْدَ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ لِلْيَسَارِ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَكَذَا لَوْ قَالَ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ حَيْثُ لَمْ يَظُنَّ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَكَذَا لَوْ قَالَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ فِي الْأُولَى إِلَى نَعَمْ قَوْلُهُ وَلَا جَعْلَهَا عَطْفُ لَمْ يَظُنَّ وَالضَّمِيرَ الْمُسْتَتِرَ لِلْقَاطِعِ قَوْلُهُ فِي الْأُولَى
أَيْ فِي صُورَةِ قَصْدِ مُخْرِجِ الْيَسَارِ الْإِبَاحَةَ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ فَمُهْدَرَةٌ قَوْلُهُ وَفِي هَذِهِ أَيْ فِي صُورَةِ جَعْلِ الْمُخْرِجِ الْيَسَارَ عِوَضًا عَنِ الْيَمِينِ قَوْلُهُ أَمَّا إِذَا ظَنَّ إِلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ حَيْثُ لَمْ يَظُنَّ إِلَخْ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ فَمُهْدَرَةٌ قَوْلُهُ أَنَّ ذَلِكَ أَيْ ظَنَّ الْقَاطِعِ الْإِجْزَاءَ
أَوْ جَعْلَهُ الْيَسَارَ عِوَضًا عَنِ الْيَمِينِ قَوْلُهُ وَلِكُلٍّ عَلَى الْآخَرِ دِيَةٌ أَيْ دِيَةُ مَا قَطَعَهُ فَلَوْ سَرَى الْقَطْعُ إِلَى النَّفْسِ وَجَبَ دِيَتُهَا وَيَدْخُلُ فِيهَا الْيَسَارُ مُغْنِي قَوْلُهُ بِضَمٍّ
إِلَى الْفَصْلِ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ أَوْ لَمْ أَسْمَعْ إِلَّا أَخْرِجْ يَسَارَكَ وَقَوْلُهُ فَانْدَفَعَ إِلَى وَفِي جَمِيعِ هَذِهِ الصُّوَرِ وَقَوْلُهُ وَأَخَذَ الدِّيَةَ إِلَى وَيُصَدَّقُ وَقَوْلُهُ وَقَدْ دُهِشَ إِلَى بِأَنَّ الْقَصْدَ قَوْلُهُ بِضَمٍّ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِضَمِّ أَوَّلِهِ بِخَطِّهِ وَيَجُوزُ فَتْحُهُ وَكَسْرُ ثَانِيهِ مِنَ الدَّهْشَةِ وَهِيَ التَّحَيُّرُ
مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ عَفْوٌ عَنْ قَوَدِهَا وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ قَوْلُهُ وَأَخْذُ الدِّيَةِ مِمَّنْ قَالَ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ قَالَ لَهُ الْجَانِي خُذِ الدِّيَةَ عِوَضًا عَنِ الْيَمِينِ فَأَخَذَهَا وَإِنْ كَانَ سَاكِتًا سَقَطَ الْقِصَاصُ وَجُعِلَ الْأَخْذُ عَفْوًا عَنْهُ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ مِمَّنْ قَالَ لَهُ أَيْ مِنْ قَاطِعِ يَمِينٍ مَثَلًا قَالَ لِمُسْتَحِقِّ قَوَدِهَا قَوْلُهُ وَيُصَدَّقُ كُلٌّ فِي ظَنِّهِ وَعِلْمِهِ إِلَخْ
فِي مُوجِبِ الْعَمْدِ وَفِي الْعَفْوِ وَهُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَبِغَيْرِ مَالٍ أَفْضَلُ وَذَلِكَ لِلْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ مِنْهَا خَبَرُ الْبَيْهَقِيّ وَغَيْرِهِ مَا رُفِعَ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِصَاصٌ قَطُّ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ بَلْ فِي مُسْلِمٍ أَنَّهُ رُفِعَ إِلَيْهِ قَاتِلٌ أَقَرَّ فَقَالَ لِأَخِي الْقَتِيلِ اعْفُ عَنْهُ فَأَبَى فَقَالَ اذْهَبْ بِهِ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ
بِعَيْنِهِ وَهُوَ بِفَتْحِ الْوَاوِ الْقِصَاصُ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُمْ يَقُودُونَ الْجَانِيَ بِحَبْلٍ أَوْ نَحْوِهِ وَالدِّيَةُ فِي النَّفْسِ وَأَرْشُ غَيْرِهَا بَدَلٌ عَنْهُ عِنْدَهُمَا كَالدَّارِمِيِّ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ قَضِيَّةَ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ وَصَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ فِي قَوَدِ النَّفْسِ أَنَّهَا بَذْلُ مَا جَنَى عَلَيْهِ وَإِلَّا لَزِمَ الْمَرْأَةَ بِقَتْلِهَا الرَّجُلَ دِيَةُ امْرَأَةٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
ا ه وَيُجَابُ بِأَنَّ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ لَفْظِيٌّ لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ هُوَ دِيَةُ الْمَقْتُولِ فَلَمْ يَبْقَ لِذَلِكَ الْخِلَافِ كَبِيرُ فَائِدَةٍ وَقَدْ يُوَجَّهُ الْأَوَّلُ بِأَنَّ الْقَوَدَ لَمَّا وَجَبَ عَيْنًا كَانَ كَحَيَاةِ نَفْسِ الْقَتِيلِ فَكَانَ أَخْذُ الدِّيَةِ فِي الْحَقِيقَةِ بَدَلًا عَنْهُ لَا عَنْهَا
مُرَادُهُ قَوْلُ أَصْلِهِ لَا بِعَيْنِهِ الظَّاهِرُ فِي أَنَّ الْوَاجِبَ هُوَ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُمَا فِي ضِمْنِ أَيِّ مُعَيَّنٍ مِنْهُمَا وَخَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ الْأَمْرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُودِيَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ
ظَاهِرٌ فِي هَذَا الْقَوْلِ وَمِنْ ثَمَّ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ وَقَدْ يَتَعَيَّنُ الْقَوَدُ وَلَا دِيَةَ كَمَا مَرَّ فِي قَتْلِ مُرْتَدٍّ مُرْتَدًّا وَفِيمَا لَوِ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ الدِّيَةَ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ إِلَّا جَزُّ الرَّقَبَةِ وَقَدْ تَتَعَيَّنُ الدِّيَةُ كَمَا فِي قَتْلِ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَالْمُسْلِمِ لِذِمِّيٍّ وَقَدْ لَا يَجِبُ إِلَّا التَّعْزِيرُ وَالْكَفَّارَةُ كَمَا فِي قَتْلِ قَنِّهِ
فَائِدَةٌ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ شَرِيعَةَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُحَتِّمُ الْقَوَدَ وَعِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُحَتِّمُ الدِّيَةَ فَخَفَّفَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَخَيَّرَهُمْ بَيْنَهُمَا وَعَلَى الْقَوْلَيْنِ لِلْوَلِيِّ يَعْنِي الْمُسْتَحِقَّ عَفْوٌ عَنِ الْقَوَدِ فِي نَفْسٍ أَوْ طَرَفٍ عَلَى الدِّيَةِ أَوْ نِصْفِهَا مَثَلًا بِغَيْرِ رِضَا الْجَانِي
لِأَنَّهُ مُسْتَوْفَى مِنْهُ كَالْمُحَالِ عَلَيْهِ وَالْمَضْمُونِ عَنْهُ وَلِأَحَدِ الْمُسْتَحَقِّينَ الْعَفْوُ بِغَيْرِ رِضَا الْبَاقِينَ
لِأَنَّ الْقَوَدَ لَا يَتَجَزَّأُ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ عُفِيَ عَنْ بَعْضِ أَعْضَاءِ الْجَانِي سَقَطَ عَنْ كُلِّهِ كَمَا أَنَّ تَطْلِيقَ بَعْضِ الْمَرْأَةِ تَطْلِيقٌ لِكُلِّهَا وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ كُلَّ مَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِرَبْطِهِ بِهِ مِنْ غَيْرِ الْأَعْضَاءِ يَقَعُ الْعَفْوُ بِرَبْطِهِ بِهِ وَمَا لَا فَلَا وَقِيَاسُ قَوْلِهِمْ لَوْ قَالَ لَهُ الْجَانِي خُذِ الدِّيَةَ عِوَضًا عَنِ الْيَمِينِ فَأَخَذَهَا
وَلَوْ سَاكِتًا سَقَطَ الْقَوَدُ وَجُعِلَ الْأَخْذُ عَفْوًا أَنَّهُ يَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ هُنَا وَعَلَى الْأَوَّلِ الْأَظْهَرُ لَوْ أَطْلَقَ الْعَفْوَ عَنِ الْقَوَدِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلدِّيَةِ وَلَا اخْتَارَهَا عَقِبَ الْعَفْوِ
فَالْمَذْهَبُ لَا دِيَةَ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَا يُوجِبُهَا وَالْعَفْوُ إِسْقَاطُ ثَابِتٍ لَا إِثْبَاتُ مَعْدُومٍ وقَوْله تَعَالَى فَاتِّبَاعٌ
أَيْ لِلْمَالِ مَحْمُولٌ عَلَى الْعَفْوِ عَلَيْهَا أَمَّا إِذَا اخْتَارَهَا عَقِبَ الْعَفْوِ فَتَجِبُ تَنْزِيلًا لِاخْتِيَارِهَا عَقِبَهُ مَنْزِلَتَهُ عَلَيْهَا بِقَرِينَةِ الْمُبَادَرَةِ إِلَيْهَا وَيَظْهَرُ ضَبْطُ التَّعْقِيبِ هُنَا بِمَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ مِنْ عَدَمِ تَخَلُّلِ لَفْظٍ أَجْنَبِيٍّ وَإِنْ قَلَّ أَوْ سُكُوتٍ طَوِيلٍ يُعَدُّ فَاصِلًا عُرْفًا وَلَوْ عَفَا بَعْضُ الْمُسْتَحِقِّينَ وَأَطْلَقَ سَقَطَتْ حِصَّتُهُ وَوَجَبَ حِصَّةُ الْبَاقِينَ مِنَ الدِّيَةِ
وَإِنْ لَمْ يَخْتَارُوهَا لِأَنَّ السُّقُوطَ قَهْرِيٌّ عَلَيْهِمْ كَمَا فِي قَتْلِ الْوَالِدِ وَلَوِ اسْتَحَالَ ثُبُوتُ الْمَالِ كَمَا لَوْ قَتَلَ أَحَدُ قِنَّيْهِ الْآخِرَ فَعَفَا عَنِ الْقَوَدِ أَوْ عَنْ حَقِّهِ أَوْ مُوجِبِ الْجِنَايَةِ وَلَوْ بَعْدَ الْعِتْقِ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ عَلَيْهِ مَالٌ جَزْمًا وَ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْضًا لَوْ عَفَا عَنِ الدِّيَةِ لَغَا هَذَا الْعَفْوُ لِوُقُوعِهِ عَمَّا لَا يَسْتَحِقُّهُ وَلَهُ الْعَفْوُ
عَنِ الْقَوَدِ بَعْدَهُ وَإِنْ تَرَاخَى عَلَيْهَا لِأَنَّ حَقَّهُ لَمْ يَتَغَيَّرْ بِالْعَفْوِ لِأَنَّ اللَّاغِيَ كَالْعَدَمِ وَلَوِ اخْتَارَ الْقَوَدَ ثُمَّ الدِّيَةَ وَجَبَتْ مُطْلَقًا
فَصْلٌ فِي مُوجِبِ الْعَمْدِ إِلَخْ قَوْلُهُ أَيْ لِمُخَالَفَتِهِ الْأَمْرَ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ مُخَالَفَةُ الْأَمْرِ مُتَحَقِّقَةٌ وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْهُ
لِأَنَّهُ لَمَّا ذَهَبَ بِهِ لِقَصْدِ قَتْلِهِ وَقَعَ فِي الْمُخَالَفَةِ فَلِمَ قَيَّدَ كَوْنَهُ فِي النَّارِ بِوُقُوعِ الْقَتْلِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ التَّقْيِيدَ احْتِرَازٌ عَمَّا إِذَا رَجَعَ عَنْ قَتْلِهِ لِتَضَمُّنِهِ التَّوْبَةَ عَنِ الْمُخَالَفَةِ وَالنَّدَمَ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَلَمْ يُقِرَّهُ عَلَيْهِ أَيْ لِأَنَّ قَوْلَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ أَيْ عَلَى هَذَا الْإِبَاءِ إِنْكَارٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْخِلَافَ إِلَخْ
مَا الْمَانِعُ مِنْ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ دِيَةَ الْمَقْتُولِ بَدَلٌ عَنْ قَتْلِ الْقَاتِلِ قِصَاصًا لَا عَنْ نَفْسِهِ فَلَا يَلْزَمُ مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ أَيْضًا وَيُجَابُ إِلَخْ فِي هَذَا الْجَوَابِ وَقْفَةٌ لِأَنَّ حَاصِلَ الِاعْتِرَاضِ أَنَّ الْعِبَارَةَ الْمُوَافِقَةَ لِلْمَقْصُودِ هِيَ هَذِهِ لَا مَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ وَهَذَا لَا يَنْدَفِعُ بِمَا ذَكَرَهُ قَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْت شَيْخَنَا أَجَابَ بِنَحْوِ ذَلِكَ
فَإِنَّهُ قَالَ أَمَّا مَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ فَلَا يُنَافِي مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ قَالَ وَذَلِكَ لِأَنَّهَا مَعَ أَنَّهَا بَدَلٌ عَنِ الْقِصَاصِ بَدَلٌ عَنْ نَفْسِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ بَدَلٌ عَنْ نَفْسِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَبَدَلُ الْبَدَلِ بَدَلٌ
أَيْ بِخِلَافِ الْمُبْهَمِ فَإِنَّهُ صَادِقٌ بِكَوْنِهِ مُعَيَّنًا فِي الْوَاقِعِ حَتَّى يَكُونَ الْوَاجِبُ أَحَدَهُمَا بِعَيْنِهِ فِي الْوَاقِعِ لَكِنْ لَمْ يُعَيِّنْ فِي الظَّاهِرِ قَوْلُهُ ظَاهِرٌ فِي هَذَا الْقَوْلِ قَدْ يُقَالُ إِنَّمَا يَكُونُ ظَاهِرًا فِيهِ لَوْ كَانَ قَالَ الْقَاتِلُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ وَأَمَّا قَوْلُهُ فَهُوَ أَيِ الْوَلِيُّ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ فَهُوَ صَادِقٌ وَإِنْ كَانَ الْقَوَدُ وَاجِبًا
أَيْ عَنِ الْقَوَدِ الَّذِي قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَوْلُهُ لَا عَنْهَا أَيْ نَفْسِ الْقَتِيلِ الَّذِي اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ وَهَذَا أَوْلَى مِمَّا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ رَشِيدِيٍّ عِبَارَتُهُ قَوْلُهُ بَدَلًا عَنْهُ أَيِ الرَّجُلِ لَا عَنْهَا أَيِ الْمَرْأَةِ
فَإِنَّهُ قَالَ مَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ لَا يُنَافِي مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ لِأَنَّهَا مَعَ أَنَّهَا بَدَلٌ عَنِ الْقِصَاصِ بَدَلٌ عَنْ نَفْسِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ بَدَلٌ عَنْ نَفْسِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَبَدَلُ الْبَدَلِ بَدَلٌ
انْتَهَى فَلْيُتَأَمَّلْ مَعَ حَاصِلِ جَوَابِ قَوْلِ الشَّارِحِ بَدَلًا عَنْهُ لَا عَنْهَا وَمَرْجِعُ هَذَيْنِ الضَّمِيرَيْنِ فِيهِ سم أَيْ وَبَيْنَ الْجَوَابَيْنِ بَوْنٌ بَعِيدٌ قَوْلُهُ بِنَحْوِ مَوْتٍ
أَيْ بِخِلَافِ الْمُبْهَمِ فَإِنَّهُ صَادِقٌ بِكَوْنِهِ مُعَيَّنًا فِي الْوَاقِعِ حَتَّى يَكُونَ الْوَاجِبُ أَحَدُهُمَا بِعَيْنِهِ فِي الْوَاقِعِ لَكِنَّهُ لَمْ يَتَبَيَّنْ فِي الظَّاهِرِ سم وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ مَنْ قُتِلَ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ قَوْلُهُ إِمَّا أَنْ يُؤَدِّيَ أَيْ لَهُ بِأَنْ تُدْفَعَ لَهُ الدِّيَةُ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمَحَلُّ الْخِلَافِ كَمَا قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْعَمْدُ يُوجِبُ الْقِصَاصَ فَإِنْ لَمْ يُوجِبْهُ كَقَتْلِ الْوَالِدِ إِلَخْ فَإِنَّ مُوجِبَهُ الدِّيَةُ جَزْمًا وَمَحَلُّهُ أَيْضًا فِي عَمْدٍ تَدْخُلُهُ الدِّيَةُ لِيَخْرُجَ قَتْلُ الْمُرْتَدِّ مُرْتَدًّا فَإِنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ الْقَوَدُ جَزْمًا
قَوْلُهُ وَالْكَفَّارَةُ قَدْ يُوهِمُ أَنَّ مَا مَرَّ لَا كَفَّارَةَ فِيهِ وَلَيْسَ مُرَادًا رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ
يَعْنِي الْمُسْتَحِقَّ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ قَطَعَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ مِنْ عَدَمِ تَخَلُّلِ إِلَى وَلَوْ عُفِيَ وَقَوْلُهُ وَمَرَّ إِلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ بِغَيْرِ رِضَا الْبَاقِينَ أَيْ وَيَسْقُطُ بِذَلِكَ الْقَوَدُ وَقَوْلُ الشَّارِحِ لِأَنَّ الْقَوَدَ إِلَخْ إِنَّمَا هُوَ عِلَّةٌ لِهَذَا الْمُقَدَّرِ رَشِيدِيٌّ وَعِ ش قَوْلُهُ سَقَطَ
أَيِ الْقَوَدُ قَوْلُهُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ إِلَخْ أَيْ مِنَ الْقِيَاسِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ الْأَعْضَاءِ أَيْ كَالْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورَةِ فِيمَا قَبْلَهُ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ الْأَعْضَاءِ أَيْ قِيَاسًا عَلَى الْأَعْضَاءِ كَالْقَلْبِ
وَلَوْ عَفَا عَلَى غَيْرِ جِنْسِ الدِّيَةِ ثَبَتَ ذَلِكَ الْغَيْرُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ الدِّيَةِ إِنْ قَبِلَ الْجَانِي
ذَلِكَ وَسَقَطَ الْقَوَدُ وَإِلَّا فَلَا يَثْبُتُ لِأَنَّهُ اعْتِيَاضٌ فَاشْتَرَطَ رِضَاهُمَا وَلَا يَسْقُطُ الْقَوَدُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ إِنَّمَا رَضِيَ بِسُقُوطِهِ عَلَى عِوَضٍ وَلَمْ يَحْصُلْ وَلَيْسَ كَالصُّلْحِ عَلَى عِوَضٍ فَاسِدٍ لِأَنَّ الْجَانِيَ فِيهِ قَبِلَ وَالْتَزَمَ
انْظُرْ مَا مُرَادُهُ بِهِ رَشِيدِيٌّ يَعْنِي أَنَّ قَوْلَهُمُ الْمَذْكُورَ شَامِلٌ لِدِيَةِ وَقَوَدِ الطَّرَفِ وَالنَّفْسِ وَالْمَعْنَى وَقَوْلُهُمْ عَنِ الْيَمِينِ عَلَى طَرِيقِ التَّمْثِيلِ فَلَا حَاجَةَ لِقِيَاسِ غَيْرِ الْيَمِينِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ الْأَظْهَرُ وَهُوَ أَنَّ مُوجِبَ الْعَمْدِ الْقَوَدُ بِعَيْنِهِ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ إِلَخْ أَيْ بِنَفْيٍ وَلَا إِثْبَاتٍ مُغْنِي قَوْلُهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْعَفْوِ إِلَخْ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمَحَلُّ الْخِلَافِ مَا إِذَا أَمْكَنَ ثُبُوتُ الْمَالِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَأَنْ قَتَلَ أَحَدُ عَبْدَيْ شَخْصٍ عَبْدَهُ الْآخَرَ فَلِلسَّيِّدِ أَنْ يَقْتَصَّ وَأَنْ يَعْفُوَ وَلَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَى عَبْدِهِ مَالٌ فَإِنْ أَعْتَقَهُ لَمْ يَسْقُطِ الْقِصَاصُ فَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ بَعْدَ الْعِتْقِ مُطْلَقًا لَمْ يَثْبُتِ الْمَالُ جَزْمًا أَوْ عَلَى مَالٍ ثَبَتَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
تَنْبِيهٌ لَوْ عَفَا عَنِ الْقَوَدِ عَلَى نِصْفِ الدِّيَةِ فَهُوَ كَعَفْوٍ عَنِ الْقَوَدِ وَنِصْفِ الدِّيَةِ فَيَسْقُطُ الْقَوَدُ وَنِصْفُ الدِّيَةِ مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ الدِّيَةِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ قَبُولُ ذَلِكَ إِنْفَاذًا لِرُوحِهِ كَمَا نَقَلَهُ بَعْضُ مَشَايِخِنَا عَنِ الْمُتَوَلِّي رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَلَيْسَ كَالصُّلْحِ عَلَى عِوَضٍ فَاسِدٍ أَيْ حَيْثُ يَسْقُطُ الْقَوَدُ سم قَوْلُهُ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَيْسَ لِمَحْجُورِ فَلَسٍ إِلَخْ احْتَرَزَ بِمَحْجُورٍ عَنِ الْمُفْلِسِ قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ كَمُوسِرٍ وَبِفَلَسٍ عَنِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِسَلْبِ عِبَارَتِهِ كَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ فَعَفْوُهُمَا لَغْوٌ مُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ تَفْوِيتِ الْمَالِ إِلَخْ الْأَخْصَرُ الشَّامِلُ لِمَا زَادَهُ قَوْلُ الْمُغْنِي مِنَ التَّبَرُّعِ
وَإِنْ عَفَا عَلَى أَنْ لَا مَالَ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَمْ يُوجِبْ مَالًا وَالْمُفْلِسُ لَا يُكَلَّفِ الِاكْتِسَابَ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ عَصَى بِالِاسْتِدَانَةِ لَزِمَهُ الْعَفْوُ عَلَى الدِّيَةِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يُكَلَّفُ الِاكْتِسَابُ
وَهُوَ ظَاهِرٌ وَمَعَ ذَلِكَ يَصِحُّ عَفْوُهُ عَلَى أَنْ لَا مَالَ إِذْ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ ارْتَكَبَ مُحَرَّمًا وَهُوَ لَا يُؤَثِّرُ فِي صِحَّةِ الْعَفْوِ وَالْمُبَذِّرُ بِالْمُعْجَمَةِ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ فِي الْعَفْوِ مُطْلَقًا أَوْ عَنْ الدِّيَةِ أَوْ عَلَيْهَا كَمُفْلِسٍ فِي تَفْصِيلِهِ الْمَذْكُورِ وَقِيلَ كَصَبِيٍّ
فَلَا يَصِحُّ عَفْوُهُ عَنِ الْمَالِ بِحَالٍ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ فِي الدِّيَةِ الْقَوَدُ فَهُوَ فِيهِ كَالرَّشِيدِ فَلَا يَجْرِي فِيهِ هَذَا الْوَجْهُ وَمَرَّ أَنَّ لِلسَّفِيهِ الْمُهْمِلِ حُكْمَ الرَّشِيدِ
قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ عَفْوُهُ عَنِ الْمَالِ بِحَالٍ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ عَلَى الْأَوَّلِ وَهُوَ أَنَّهُ كَالْمُفْلِسِ يَصِحُّ عَفْوُهُ عَنِ الْمَالِ وَلَيْسَ بِوَاضِحٍ
أَيْ حِينَ عِصْيَانِهِ بِالِاسْتِدَانَةِ قَوْلُهُ وَمَعَ ذَلِكَ أَيْ لُزُومِ الْعَفْوِ عَلَى الدِّيَةِ قَوْلُهُ بِالْمُعْجَمَةِ إِلَى قَوْلِهِ وَكَذَا لَوْ عَفَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ وَلَوْ كَانَ السَّفِيهُ هُوَ الْقَاتِلُ فَصَالَحَ عَنِ الْقِصَاصِ بِأَكْثَرَ مِنَ الدِّيَةِ نَفَذَ وَلَا حَجْرَ لِلْوَلِيِّ فِيهِ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ
عَفْوُ الْمُكَاتِبِ عَنِ الدِّيَةِ تَبَرُّعٌ فَلَا يَصِحُّ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ وَبِإِذْنِهِ فِيهِ الْقَوْلَانِ مُغْنِي قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ بِلَا تَعَرُّضٍ لِلدِّيَةِ وَقَوْلُهُ أَوْ عَنِ الدِّيَةِ يَعْنِي عَلَى أَنْ لَا مَالَ قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ عَفْوُهُ عَنِ الْمَالِ بِحَالٍ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ عَلَى الْأَوَّلِ يَصِحُّ عَفْوُهُ عَنِ الْمَالِ وَلَيْسَ بِوَاضِحٍ
لِأَنَّهُ حَيْثُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ لَمْ يَصِحَّ عَفْوُهُ عَنْهَا إِلَّا أَنْ يُرَادَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ عَفْوُهُ عَنِ الْقَوَدِ مَجَّانًا أَوْ عَلَى أَنْ لَا مَالَ سم
أَقُولُ وَقَدْ يَأْبَى عَنِ الْمُرَادِ الْمَذْكُورِ قَوْلُ الشَّارِحِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ فِي الدِّيَةِ إِلَخْ وَقَوْلُهُ
وَلَوْ تَصَالَحَا عَنِ الْقَوَدِ عَلَى أَكْثَرَ مِنَ الدِّيَةِ لَكِنَّهُ مِنْ جِنْسِهَا نَحْوُ مِائَتَيْ بَعِيرٍ مِنْ جِنْسِ الْوَاجِبِ وَصِفَتِهِ لَغَا الصُّلْحُ إِنْ أَوْجَبْنَا أَحَدَهُمَا لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ عَلَى الْوَاجِبِ فَهُوَ كَالصُّلْحِ مِنْ مِائَةٍ عَلَى مِائَتَيْنِ وَإِلَّا بِأَنْ أَوْجَبْنَا الْقَوَدَ عَيْنًا فَالْأَصَحُّ الصِّحَّةُ
وَيَثْبُتُ الْمَالُ وَكَذَا لَوْ عَفَا مِنْ غَيْرِ تَصَالُحٍ عَلَى ذَلِكَ إِنْ قَبِلَ الْجَانِي وَإِلَّا فَلَا يَثْبُتُ وَيَبْقَى الْقَوَدُ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ اعْتِيَاضٌ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى رِضَاهُمَا أَمَّا غَيْرُ الْجِنْسِ الْوَاجِبِ فَقَدْ مَرَّ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ تَصَالَحَا أَيِ الْوَلِيُّ وَالْجَانِي مِنَ الْقَوَدِ عَلَى أَكْثَرِ إِلَخْ وَلَوْ تَصَالَحَا عَلَى أَقَلَّ مِنَ الدِّيَةِ صَحَّ بِلَا خِلَافٍ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ أَحَدُهُمَا
أَوْ سَفِيهٌ لِآخَرَ اقْطَعْنِي فَفَعَلَ فَهَدَرٌ لَا قَوَدَ فِيهِ وَلَا دِيَةَ كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ اقْتُلْنِي أَوْ أَتْلِفْ مَالِي وَإِذْنٌ لِقِنٍّ يُسْقِطُ الْقَوَدَ لَا الْمَالَ وَإِذْنُ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ وَالْمُكْرَهِ لَا يُسْقِطُ شَيْئًا فَإِنْ سَرَى الْقَطْعُ إِلَى النَّفْسِ أَوْ قَالَ ابْتِدَاءً اقْتُلْنِي فَقَتَلَهُ فَهَدَرٌ كَمَا ذُكِرَ لِلْإِذْنِ وَلِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ الدِّيَةَ تَثْبُتُ لِلْمُوَرِّثِ ابْتِدَاءً أَيْ
لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنِ الْقَوَدِ الْبَدَلِ عَنْ نَفْسِهِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ نَعَمْ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ وَيُعَزَّرُ وَفِي قَوْلٍ تَجِبُ دِيَةٌ بِنَاءً عَلَى الضَّعِيفِ أَنَّهَا تَثْبُتُ لِلْوَرَثَةِ ابْتِدَاءً
يُوهِمُ مُسَاوَاتَهُ لِلرَّشِيدِ فِي الْأَحْكَامِ الْمَذْكُورَةِ وَفِيهِ نَظَرٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَفْوِ عَنِ الْأَرْشِ الْآتِي وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُسَوِّغَ عَفْوَهُ وَلَعَلَّ هَذَا وَجْهُ تَقْيِيدِ الْمُصَنِّفِ بِالرُّشْدِ ثُمَّ سَمِعْت أَنَّ شَيْخَنَا الشِّهَابَ الرَّمْلِيَّ قَالَ إِنَّ هَذَا هُوَ وَجْهُ التَّقْيِيدِ قَوْلُهُ فَهَدَرٌ كَمَا ذُكِرَ أَيْ لَا قَوَدَ فِيهِ وَلَا دِيَةَ
قَوْلُهُ وَلِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ الدِّيَةَ تَثْبُتُ لِلْمُوَرِّثِ ابْتِدَاءً ثُمَّ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى الضَّعِيفِ هَلْ يَجْرِي ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ الْقَوَدُ عَيْنًا وَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ أُشْكِلَ لِأَنَّ الدِّيَةَ لَا تَجِبُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ إِلَّا بِالْعَفْوِ عَلَيْهَا وَلَيْسَ فِي تَصْوِيرِ الْمَسْأَلَةِ مَا يَقْتَضِي ذَلِكَ فَكَيْفَ يَتَأَتَّى الْبِنَاءُ عَلَى أَنَّهَا تَجِبُ لِلْمُوَرِّثِ
أَوْ لِلْوَارِثِ مَعَ أَنَّهُ لَا مُقْتَضَى لِأَصْلِ وُجُوبِهَا إِذْ لَمْ يُوجَدِ الْإِذْنُ فِي الْقَتْلِ أَوِ الْقَطْعِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي سُقُوطَ مَا يَجِبُ بِذَلِكَ وَالْوَاجِبُ بِذَلِكَ لَيْسَ إِلَّا الْقَوَدُ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى الضَّعِيفِ إِلَخْ هَلْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ أَحَدُهُمَا لَا بِعَيْنِهِ لَا الْقَوَدُ عَيْنًا
أَيْ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ حَيَاتِهِ ثُمَّ يَتَلَقَّاهَا الْوَارِثُ مُغْنِي قَوْلُهُ مِمَّا مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ قَوْلُهُ نَعَمْ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ أَيْ فِيمَا لَوْ سَرَى أَوْ قَالَ اقْتُلْنِي إِلَخْ إِذِ الْقَطْعُ لَا كَفَّارَةَ فِيهِ رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَوْلُهُ فَهَدَرٌ لَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ فَإِنَّ الْكَفَّارَةَ تَجِبُ عَلَى الْأَصَحِّ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَالْإِذْنُ لَا يُؤَثِّرَ فِيهَا ا ه
مِنْ قَوَدٍ وَدِيَةٍ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ أَسْقَطَ الْحَقَّ بَعْدَ ثُبُوتِهِ فَسَقَطَ وَإِنْ سَرَى إِلَى النَّفْسِ فَلَا قِصَاصَ فِي نَفْسٍ وَطَرَفٍ لِتَوَلُّدِ السِّرَايَةِ مِنْ مَعْفُوٍّ عَنْهُ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ قُطِعَ إِذْ هُوَ مِنْ جِنْسِ مَا فِيهِ قَوَدٌ نَحْوُ جَائِفَةٍ مِمَّا لَا يُوجِبُ قَوَدًا عَفَا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عَنِ الْقَوَدِ فِيهَا ثُمَّ سَرَتِ الْجِنَايَةُ لِنَفْسِهِ فَلِوَلِيِّهِ أَنْ يَقْتَصَّ فِي النَّفْسِ