alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْهُ لِعُمُومِ لَفْظِهِ فَيَدْخُلُ فِيهِ ذَلِكَ كَمَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِثُلُثِهِ فَإِنْ وَصَّى بِثُلُثِهِ فَاسْتَحْدَثَ مَالًا بَعْدَ وَصِيَّةٍ وَلَوْ بِنَصْبِ أُحْبُولَةٍ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقَعُ فِيهَا صَيْدٌ بَعْدَهُ دَخَلَ تَحْتَ ثُلُثِهِ أَيِ الْمَالُ الْمُسْتَحْدَثُ فِي الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهُ تَرِثُهُ وَرَثَتُهُ وَيُقْضَى مِنْهُ دَيْنُهُ أَشْبَهَ مَا مَلَكَهُ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدِّيَةَ مِيرَاثٌ تَدْخُلُ دِيَتُهُ فِي وَصِيَّتِهِ وَيُقْضَى مِنْهَا دَيْنُهُ أَيِ الْمَقْتُولِ
وَيَجُوزُ تَجَدُّدُ الْمِلْكِ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ كَمَنْ نَصَبَ شَبَكَةً وَنَحْوَهَا فَسَقَطَ فِيهَا صَيْدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ
فَتَحْدُثُ الدِّيَةُ عَلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ وَتُحْسَبُ الدِّيَةُ عَلَى الْوَرَثَةِ أَيْ وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ إِنْ كَانَ وَصَّى بِمُعَيَّنٍ بِقَدْرِ نِصْفِهَا كَعَبْدٍ قِيمَتُهُ خَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ فَيُعْطَى لِمُوصًى لَهُ
فَصْلٌ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمَنْفَعَةٍ مُفْرَدَةٍ عَنِ الرَّقَبَةِ لِصِحَّةِ الْمُعَاوَضَةِ عَنْهَا كَالْأَعْيَانِ كَ الْوَصِيَّةِ بِ مَنَافِعِ أَمَتِهِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً كَسَنَةٍ وَيُعْتَبَرُ خُرُوجُ جَمِيعِهَا أَيِ الْعَيْنِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا مِنَ الثُّلُثِ
لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ مَجْهُولَةٌ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهَا عَلَى انْفِرَادِهَا فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الْعَيْنِ بِمَنْفَعَتِهَا
وَقِيلَ إِنْ وَصَّى بِالْمَنْفَعَةِ عَلَى التَّأْبِيدِ اعْتُبِرَتْ قِيمَةُ الرَّقَبَةِ بِمَنَافِعِهَا مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ عَبْدًا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ لَا قِيمَةَ لَهُ
وَإِنْ كَانَتْ بِالْمَنْفَعَةِ مُدَّةً مَعْلُومَةً اعْتُبِرَتِ الْمَنْفَعَةُ فَقَطْ مِنَ الثُّلُثِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ فِي مَوْضِعٍ وَلِلْوَرَثَةِ أَيْ وَرَثَةِ مُوصٍ وَلَوْ أَنَّ الْوَصِيَّةَ
وَإِنْ وَهَبَهَا مَنَافِعَهَا فَلِلْوَرَثَةِ الِانْتِفَاعُ بِهَا لِأَنَّ مَا يُوهَبُ لِلرَّقِيقِ لِسَيِّدِهِ و لَا يَجْزِي عِتْقُ وَرَثَةٍ لَهَا عَنْ كَفَّارَةٍ كَالزَّمِنَةِ وَ لِلْوَرَثَةِ بَيْعُهَا مِنْ مُوصًى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا وَغَيْرِهِ لَأَنَّهَا مَمْلُوكَةً تَصِحُّ هِبَتُهَا
فَصَحَّ بَيْعُهَا كَغَيْرِهَا وَلِتَحْصِيلِ الثَّوَابِ وَالْوَلَاءِ بِإِعْتَاقِهَا وَرُبَمَا وَهَبَهُ مُوصًى لَهُ بِالنَّفْعِ فَيُكْمِلُ نَفْعَهَا لِمُشْتَرِيهَا وَ لِلْوَرَثَةِ كِتَابَتُهَا لِأَنَّهَا بَيْعٌ وَيَبْقَى انْتِفَاعُ وَصِيٍّ بِحَالِهِ وَلَوْ أُعْتِقَتْ أَوْ بِيعَتْ أَوْ كُوتِبَتْ لِأَنَّهُ لَا مُعَاوِضَ لَهُ وَ لِلْوَرَثَةِ وِلَايَةُ تَزْوِيجِهَا لِأَنَّهُمُ الْمَالِكُونَ لِرَقَبَتِهَا بِإِذْنِ مَالِكِ النَّفْعِ فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَمْ يَصِحَّ لِمَا عَلَيْهِ مِنَ الضَّرَرِ فِيهِ
حَيْثُ وَجَبَ لِأَنَّهُ بَدَلُ بُضْعِهَا وَهُوَ مِنْ مَنَافِعِهَا وَوَلَدُهَا أَيِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا مِنْ شُبْهَةٍ حُرٌّ لِاعْتِقَادِ الْوَاطِئِ حُرِّيَّتَهُ وَلِلْوَرَثَةِ قِيمَتُهُ عِنْدَ وَضْعٍ عَلَى وَاطِئٍ لِأَنَّهُ فَوَّتَ رِقَّهُ عَلَيْهِمْ بِاعْتِقَادِهِ حُرِّيَّتَهُ
لِلْوَرَثَةِ قِيمَتُهَا إِنْ قُتِلَتْ لِمُصَادَفَةِ الْإِتْلَافِ لِلرَّقَبَةِ وَهُمْ مَالِكُوهَا وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ لِفَوَاتِ الْمَنْفَعَةِ ضِمْنًا كَبُطْلَانِ إِجَارَةٍ بِقَتْلِ مُؤَجَّرَةٍ وَإِنْ جَنَتْ مُوصًى بِنَفْعِهَا سَلَّمَهَا وَارِثٌ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ أَوْ فَدَاهَا مَسْلُوبَةَ الْمَنْفَعَةِ بِالْأَقَلِّ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ قِيمَتِهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهَا كَذَلِكَ كَأُمِّ الْوَلَدِ وَعَلَيْهِ أَيِ الْوَارِثِ إِنْ قَتَلَهَا قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ لِلْوَصِيِّ
وَفِي الْإِنْصَافِ وَعُمُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيِ الْمُوَفَّقِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَصْحَابِ إِنَّ قَتْلَ الْوَارِثِ كَقَتْلِ غَيْرِهِ وَلِلْوَصِيِّ أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا اسْتِخْدَامُهَا حَضَرًا وَسَفَرًا لِأَنَّهُ مَالِكٌ نَفْعَهَا
أَشْبَهَ مُسْتَأْجِرَهَا لِلْخِدْمَةِ وَ لَهُ إِجَارَتُهَا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ نَفْعَهَا مِلْكًا تَامًّا فَجَازَ لَهُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهُ كَالْأَعْيَانِ وَكَالْمُسْتَأْجَرِ وَ
لَهُ إِعَارَتُهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ لَهُمُ اسْتِخْدَامُهَا حَضَرًا وَسَفَرًا وَإِجَارَتُهَا وَإِعَارَتُهَا لِقِيَامِهِمْ مَقَامَ مُوَرِّثِهِمْ وَلَيْسَ لَهُ الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَةِ الْأَمَةِ وَطْؤُهَا وَلَا لِوَارِثٍ مُوصٍ وَطْؤُهَا لِأَنَّ مَالِكَ الْمَنْفَعَةِ لَا يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا وَلَا هُوَ بِزَوْجٍ لَهَا وَمَالِكُ الرَّقَبَةِ لَا يَمْلِكُهَا أَيِ الْأَمَةَ مِلْكًا تَامًّا بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الِاسْتِقْلَالَ بِتَزْوِيجِهَا وَلَا هُوَ بِزَوْجٍ لَهَا
تَعَالَى إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ وَلَا حَدَّ بِهِ أَيْ بِوَطْئِهَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلشُّبْهَةِ لِوُجُودِ الْمِلْكِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فِيهَا وَمَا تَلِدُهُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَهُوَ حُرٌّ لِأَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ وَتَصِيرُ إِنْ كَانَ الْوَاطِئُ مَالِكَ الرَّقَبَةِ أُمَّ وَلَدٍ بِمَا تَلِدُهُ مِنْهُ لِأَنَّهَا عَلِقَتْ مِنْهُ بِحُرٍّ فِي مِلْكِهِ
وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ لِمَالِكِ النَّفْعِ دُونَ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَإِنْ وَلَدَتْ مِنْ مَالِكِ النَّفْعِ لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا وَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْوَلَدِ يَوْمَ وَضْعِهِ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ وَوَلَدُهَا مِنْ زَوْجٍ لَمْ يَشْتَرِطْ حُرِّيَّتَهُ أَوْ مِنْ زِنًا لَهُ أَيْ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّفْعِ الْمُوصَى بِهِ وَلَا هُوَ مِنَ الرَّقَبَةِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا فَكَانَ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ وَنَفَقَتُهَا
وَإِنْ وَصَّى رَبُّ أَمَةٍ لِإِنْسَانٍ بِرَقَبَتِهَا و وَصَّى لِآخَرَ بِمَنْفَعَتِهَا صَحَّ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهَا يَنْتَفِعُ بِثَمَنِهَا مِمَّنْ يَرْغَبُ فِي ابْتِيَاعِهَا وَبِعِتْقِهَا وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ وَالْمُوصَى لَهُ بِنَفْعِهَا يَنْتَفِعُ بِهَا وَصَاحِبُ الرَّقَبَةِ
أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِهَا كَالْوَارِثِ فَيَقُومُ مَقَامَهُ فِيمَا ذَكَرْنَا وَإِنْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِحَبِّ زَرْعِهِ وَلِآخَرَ بِتِبْنِهِ صَحَّ وَالنَّفَقَةُ بَيْنَهُمَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالزَّرْعِ
فَإِنِ امْتَنَعَ أَحَدُهُمَا أُجْبِرَ كَالْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ إِذَا اسْتُهْدِمَ وَتَكُونُ النَّفَقَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَإِنْ وَصَّى لِوَاحِدٍ بِخَاتَمٍ وَلِآخَرَ بِفَصِّهِ صَحَّ وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ أَحَدُهُمَا بِلَا إِذْنٍ الْآخَرِ
وَيُجَابُ طَالِبُ قَلْعِهِ وَيُجْبَرُ الْآخَرُ عَلَيْهِ وَإِنِ اتَّفَقَا عَلَى بَيْعِهِ أَوِ اصْطَلَحَا عَلَى لُبْسِهِ جَازَ
فَإِنْ أَرَادَ الْوَرَثَةُ بَيْعَ بَعْضِهَا وَتَرْكَ مَا أُجْرَتُهُ دِينَارٌ فَلَهُ مَنْعُهُمْ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَنْقُصَ أَجْرُهُ عَنِ الدِّينَارِ فَإِنْ لَمْ تَخْرُجِ الدَّارُ مِنَ الثُّلُثِ فَلَهُمْ بَيْعُ مَا زَادَ عَلَيْهِ
وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِمُكَاتَبٍ صَحَّ لِأَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَكَانَ مُوصًى لَهُ بِهِ كَمَا لَوِ اشْتَرَاهُ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَمْلِيكٌ أَشْبَهَتِ الشِّرَاءَ
وَيُعْتَبَرُ الثُّلُثُ مِنْ أَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ مُكَاتَبًا أَوْ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْكِتَابَةِ
وَإِنْ عَجَزَ عَادَ قِنًّا لَهُ وَإِنْ عَجَزَ فِي حَيَاةِ مُوصٍ لَمْ تَبْطُلِ الْوَصِيَّةُ وَإِنْ أَدَّى إِلَى مُوصٍ عَتَقَ وَبَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ
وَإِنْ أَرَادَ مُوصًى لَهُ إِنْظَارَهُ وَوَارِثٌ تَعْجِيزَهُ عِنْدَ عَجْزِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ قُدِّمَ وَارِثٌ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِنَجْمٍ مِنْهَا أَيِ الْكِتَابَةِ أَيْ مَالِهَا وَلِلْوَرَثَةِ مَعَ إِبْهَامِ النَّجْمِ إِعْطَاؤُهُ أَيَّ نَجْمٍ شَاءُوا
وَسَوَاءٌ وَصَّى بِهِ لِلْمُكَاتَبِ أَوْ لِأَجْنَبِيٍّ فَلَوْ وَصَّى بِأَوْسَطِهَا أَيِ النُّجُومِ أَوْ قَالَ مُوصٍ ضَعُوهُ أَيْ أَوْسَطَهَا عَنِ الْمُكَاتَبِ وَالنُّجُومُ شَفْعٌ
كَأَرْبَعَةٍ أَوْ سِتَّةٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ صَرَفَ اللَّفْظَ لِلشَّفْعِ الْمُتَوَسِّطِ كَالثَّانِي وَالثَّالِثِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ سِتَّةٍ وَالرَّابِعِ وَالْخَامِسِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِأَنَّهُ الْوَسَطُ وَإِنْ كَانَتْ وِتْرًا فَلَا إِشْكَالَ وَإِنْ قَالَ مُوصٍ ضَعُوا عَنْهُ نَجْمًا فَمَا شَاءَ وَارِثٌ مِنَ النُّجُومِ وَضَعَهُ عَنْهُ كَمَا لَوْ وَصَّى لَهُ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَإِنْ قَالَ
ضَعُوا عَنْهُ أَكْثَرَ مَا عَلَيْهِ وَمِثْلَ نِصْفِهِ وُضِعَ عَنْهُ فَوْقَ نِصْفِهِ وَفَوْقَ رُبْعِهِ أَيْ مَا عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَكُونُ نِصْفُ الْمَوْضُوعِ أَوَّلًا
وَ إِنْ قَالَ ضَعُوا عَنْهُ مَا شَاءَ فَالْكُلُّ يَجِبُ وَضْعُهُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ وَخَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ تَنْفِيذًا لِلْوَصِيَّةِ
وُضِعَ لَا كُلُّهُ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَإِنْ قَالَ ضَعُوا عَنْهُ أَكْثَرَ نُجُومِهِ وَهِيَ مُتَفَاوِتَةٌ انْصَرَفَ لِأَكْثَرِهَا مَالًا
وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَتِهِ أَيِ الْمُكَاتَبِ لِشَخْصٍ و الْوَصِيَّةُ لِآخَرَ بِمَا عَلَيْهِ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الرَّقَبَةِ وَالدَّيْنِ مَمْلُوكٌ لِمُوصٍ فَإِنْ أَدَّى مَا عَلَيْهِ لِمُوصًى لَهُ بِهِ
وَكَذَا لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ وَإِنْ عَجَزَ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ فِيمَا عَلَيْهِ وَعَادَ قِنًّا لِمُوصًى لَهُ بِرَقَبَتِهِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي فَسْخِ كِتَابِهِ فَقَوْلُ الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهِ وَمَعَ فَسَادِ الْكِتَابَةِ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَةِ الْمُكَاتَبِ وَبِمَا يَقْبِضُهُ لَا بِمَا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ
فَإِذَا ذَهَبَتْ زَالَ حَقُّهُ بِخِلَافِ إِتْلَافٍ وَارِثٍ أَوْ غَيْرِهِ لَهُ لِأَنَّهُ إِذَا قَبِلَهُ مُوصًى لَهُ
فَإِنَّ عَلَى مُتْلِفِهِ ضَمَانَهُ لَهُ وَإِنْ أَتْلَفَ الْمَالَ كُلَّهُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ مُعَيَّنٍ مُوصًى بِهِ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ لَهُ
فَالْمُوصَى بِهِ كُلُّهُ لِمُوصًى لَهُ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ حَقِّ الْوَرَثَةِ بِهِ لِتَعَيُّنِهِ لِمُوصًى لَهُ لِمِلْكِهِ أَخْذَهُ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ تَلِفَ الْمَالُ مَعَ مَوْتِ مُوصٍ أَنَّ لِلْمُوصَى لَهُ ثُلُثَ الْمُوصَى بِهِ فَقَطْ إِنْ لَمْ يُجِزِ الْوَرَثَةُ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ
أَيْ يَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ الْمُوصَى بِهِ حَتَّى غَلَا أَوْ نَمَا بِأَنْ صَارَ ذَا صَنْعَةٍ زَادَتْ بِهَا قِيمَتُهُ قُوِّمَ أَيِ اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ حِينَ مَوْتِ مُوصٍ لِأَنَّهُ وَقْتُ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ وَ لَا يُقَوَّمُ حِينَ أَخْذِهِ
أَيْ قَبُولِهِ فَإِنْ كَانَ مُوصًى بِهِ وَقْتَ مَوْتٍ ثُلُثَ التَّرِكَةِ أَوْ دُونَهُ أَخَذَهُ مُوصًى لَهُ كُلَّهُ وَلَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى عَادَلَ الْمَالَ كُلَّهُ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ هَلَكَ الْمَالُ كُلُّهُ سِوَاهُ
بِمُعَيَّنٍ مَالٌ سِوَاهُ إِلَّا دَيْنٌ بِذِمَّةِ مُوسِرٍ أَوْ مُعْسِرٍ أَوْ إِلَّا مَالٌ غَائِبٌ عَنْ بَلَدِهِ فَلِمُوصًى لَهُ ثُلُثُ مُوصًى بِهِ يُسَلَّمُ إِلَيْهِ وُجُوبًا لِاسْتِقْرَارِ حَقِّهِ فِيهِ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِي وَقْفِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يُخَلِّفْ سِوَاهُ وَلَا يَتَصَرَّفُونَ فِي ثُلُثَيِ الْمُعَيَّنِ الْمَوْقُوفَيْنِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُوصَى لَهُ
فِي الثُّلُثِ الْمُسْتَقِرِّ وَلَا يُمْكِنُهُ مِنْ جَمِيعِهِ لِأَنَّهُ رُبَمَا فَاتَ مَا سِوَاهُ فَيَسْقُطُ حَقُّهُ مِمَّا عَدَا الثُّلُثَ وَكُلَّمَا اقْتَضَى شَيْءٌ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ حَضَرَ شَيْءٌ مِنَ الْمَالِ الْغَائِبِ مَلَكَ مُوصًى لَهُ بِالْمُعَيَّنِ مِنْ مُوصًى بِهِ قَدْرَ ثُلُثِهِ أَيْ مَا اقْتَضَى أَوْ حَضَرَ حَتَّى يَتِمَّ مِلْكُهُ عَلَيْهِ إِنْ حَصَلَ مِنَ الدَّيْنِ أَوِ الْغَائِبِ مَثَلًا الْمُعَيَّنُ
فَلَوْ خَلَّفَ تِسْعَةً عَيْنًا وَعِشْرِينَ دَيْنًا وَوَصَّى بِالتِّسْعَةِ لِزَيْدٍ سَلَّمَ إِلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَةً
فَإِذَا اقْتَضَى مِنَ الدَّيْنِ ثَلَاثَةً فَلِزَيْدٍ مِنَ التِّسْعَةِ وَاحِدٌ وَهَكَذَا حَتَّى تَقْتَضِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَيُكْمِلُ لَهُ التِّسْعَةَ
وَإِنْ تَعَذَّرَ أَخْذُ الدَّيْنِ لِجَحْدِ مَدِينٍ وَنَحْوِهِ أَخَذَ الْوَارِثُ السِّتَّةَ الْبَاقِيَةَ وَكَذَا حُكْمُ مُدَبَّرٍ فَيُعْتَقُ ثُلُثُهُ فِي الْحَالِ
وَكُلَّمَا اقْتَضَى شَيْءٌ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ حَضَرَ شَيْءٌ مِنَ الْغَائِبِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ
وَكَذَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَلَى أَحَدِ أَخَوَيِ الْمَيِّتِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ فَكُلَّمَا أَدَّى مِنْ نَصِيبِ أَخِيهِ شَيْئًا بَرِئَ مِنْ نَظِيرِهِ وَلَا يَبْرَأُ قَبْلَهُ
الثُّلُثُ الْبَاقِي مِنَ الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ الَّذِي لَمْ يَخْرُجْ مُسْتَحَقًّا إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ مُوصًى بِهِ
وَكَذَا لَوْ وَصَّى بِثُلُثِ صُبْرَةٍ مِنْ نَحْوِ بُرٍّ أَوْ ثُلُثِ دِنِّ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ فَتَلِفَ أَوِ اسْتَحَقَّ ثُلُثَ ذَلِكَ
وَ مَنْ وَصَّى لِشَخْصٍ بِعَبْدٍ مُعَيَّنٍ قِيمَتُهُ مِائَةٌ و وَصَّى لِآخَرَ بِثُلُثِ مَالِهِ وَمَالُهُ غَيْرُهُ أَيِ الْعَبْدِ مِائَتَانِ فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّتَيْنِ فَلِمُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ ثُلُثُ الْمِائَتَيْنِ لِأَنَّهُ لَا مُزَاحِمَ لَهُ فِيهِمَا وَهُوَ سِتَّةٌ وَسِتُّونَ وَثُلُثَانِ وَ
لَهُ رُبْعُ الْعَبْدِ لِدُخُولِهِ فِي الْمَالِ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِهِ مَعَ الْوَصِيَّةِ بِجَمِيعِهِ لِلْآخَرِ
لِمُزَاحَمَةِ الْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ فِي الْعَبْدِ بِالرُّبْعِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ رَدُّوا أَيِ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ بِالزَّائِدِ عَنِ الثُّلُثِ فِي الْوَصِيَّتَيْنِ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِتَسَاوِي وَصِيَّتِهِمَا فِي الْمِثَالِ إِلَّا أَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِالْعَبْدِ يَأْخُذُ نَصِيبَهُ كُلَّهُ مِنْهُ
وَالْمُوصَ لَهُ بِالثُّلُثِ يَأْخُذُهُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ فَلِمُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ سُدُسُ الْمِائَتَيْنِ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ وَثُلُثٌ وَسُدُسٌ وَلِمُوصًى لَهُ بِهِ
أَيِ الْعَبْدِ نِصْفُهُ لِمَا تَقَدَّمَ و إِنْ وَصَّى بِالنِّصْفِ مَكَانَ الثُّلُثِ مَعَ الْوَصِيَّةِ لِآخَرَ بِالْعَبْدِ وَأَجَازُوا أَيِ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّتَيْنِ فَلَهُ أَيْ صَاحِبِ النِّصْفِ مِائَةٌ لِأَنَّهَا نِصْفُ الْمِائَتَيْنِ وَلَا مُزَاحِمَ لَهُ فِيهِمَا
أَيِ الْعَبْدِ ثُلُثَاهُ لِرُجُوعِ كُلِّ نِصْفٍ إِلَى ثُلُثٍ وَإِنْ رَدُّوا أَيِ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ لَهُمَا بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ قُسِّمَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا
عَلَى خَمْسَةٍ بَسَطَ النِّصْفَ وَالثُّلُثَ فَلِصَاحِبِ النِّصْفِ خُمْسُ الْمِائَتَيْنِ وَخُمْسُ الْعَبْدِ سِتُّونَ مِنْ ثَلَاثِمِائَةٍ وَذَلِكَ خُمْسَا وَصِيَّتِهِ وَلِصَاحِبِهِ أَيِ الْعَبْدِ خُمُسَاهُ أَرْبَعُونَ مِنْ ثَلَثِمِائَةٍ وَذَلِكَ خُمْسَا وَصِيَّتِهِ وَالطَّرِيقُ فِيهِمَا أَيِ الْمَسْأَلَتَيْنِ أَنْ تُنْسَبَ الثُّلُثُ وَهُوَ مِائَةٌ إِلَى وَصِيَّتِهِمَا
مَعًا وَهُمَا أَيِ الْوَصِيَّتَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى مِائَتَانِ لِأَنَّهُمَا بِالْعَبْدِ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَبِثُلُثِ الْمَالِ وَهُوَ مِائَةٌ وَ الْوَصِيَّتَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ لِأَنَّهُمَا بِالْعَبْدِ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَبِنِصْفِ الْمَالِ وَهُوَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ وَيُعْطَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُوصَى لَهُمَا مِنْ وَصِيَّتِهِ مِثْلَ تِلْكَ النِّسْبَةِ
فَنِسْبَةُ الثُّلُثِ إِلَى الْوَصِيَّتَيْنِ فِي الْأُولَى نِصْفٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَفِي الثَّانِيَة خُمُسَانِ لِأَنَّ الْوَصِيَّتَيْنِ فِيهِمَا بِنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَذَلِكَ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ وَالْمِائَةُ خُمْسَا ذَلِكَ
وَلَوْ وَصَّى لِشَخْصٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِمِائَةٍ وَلِثَالِثٍ بِتَمَامِ الثُّلُثِ عَلَى الْمِائَةِ فَلَمْ يَزِدْ الثُّلُثُ عَنْهَا أَيِ الْمِائَةِ بَطَلَتْ وَصِيَّةُ صَاحِبِ التَّمَامِ لِأَنَّهَا لَمْ تُصَادِفْ مَحَلًّا كَمَا لَوْ وَصَّى لَهُ بِدَارِهِ وَلَا دَارَ لَهُ وَالثُّلُثُ
أَيْ ثُلُثُ مَالِ الْمُوصِي مَعَ الرَّدِّ مِنَ الْوَرَثَةِ لِلزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ بَيْنَ الْآخَرَيْنِ أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالْمِائَةِ عَلَى قَدْرِ وَصِيَّتِهِمَا فَإِنْ كَانَ الثُّلُثُ مِائَةٌ قُسِّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ كَأَنَّهُ أَوْصَى لِكُلٍّ مِنْهُمَا بِمِائَةٍ وَإِنْ كَانَ خَمْسِينَ فَكَأَنَّهُ أَوْصَى بِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ فَيُقَسَّمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا وَإِنْ كَانَ أَرْبَعِينَ قُسِّمَ بَيْنَهُمَا أَسْبَاعًا
لِمُوصًى لَهُ بِالْمِائَةِ خَمْسَةُ أَسْبَاعِهِ وَلِمُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ سُبْعَاهُ وَإِنْ زَادَ الثُّلُثُ عَنْهَا أَيِ الْمِائَةِ فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصَايَا نَفَذَتْ عَلَى مَا قَالَ مُوصٍ
فَإِنْ كَانَ مِائَتَيْنِ مَثَلًا أَخَذَهُمَا مُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ وَأَخَذَ كُلٌّ مِنَ الْآخَرَيْنِ مِائَةً وَإِنْ رَدُّوا أَيِ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ فَلِكُلٍّ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ نِصْفُ وَصِيَّتِهِ سَوَاءٌ جَاوَزَ الثُّلُثُ مِائَتَيْنِ أَوْ لَا
لِأَنَّ وَصِيَّةَ الْمِائَةِ وَتَمَامَ الثُّلُثِ مِثْلُ الثُّلُثِ وَقَدْ أَوْصَى مَعَ ذَلِكَ بِالثُّلُثِ فَكَأَنَّهُ أَوْصَى بِالثُّلُثَيْنِ فَيُرَدَّانِ إِلَى الثُّلُثِ لِرَدِّ الْوَرَثَةِ الزَّائِدَ عَلَيْهِ فَيَدْخُلُ النَّقْصُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ بِالنِّصْفِ بِقَدْرِ وَصِيَّتِهِ
وَلَوْ وَصَّى لِشَخْصٍ بِعَبْدٍ وَلِآخَرَ بِتَمَامِ الثُّلُثِ عَلَيْهِ أَيْ بِمَا بَقِيَ مِنْ ثُلُثِهِ بَعْدَ الْعَبْدِ فَمَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي
بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ فِيهِ و قُوِّمَتِ التَّرِكَةُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِدُونِهِ أَيِ الْعَبْدِ ثُمَّ أُلْقِيَتْ قِيمَتُهُ أَيِ الْعَبْدِ مِنْ ثُلُثِهَا أَيِ التَّرِكَةِ لِأَنَّ الْمُوصِي إِنَّمَا جَعَلَ لَهُ تَتِمَّةَ الثُّلُثِ بَعْدَ الْعَبْدِ فَقَدْ جَعَلَ لَهُ الثُّلُثَ إِلَّا قِيمَةَ الْعَبْدِ فَمَا بَقِيَ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ إِلْقَاءِ قِيمَتِهِ مِنْهُ فَهُوَ لِوَصِيَّةِ صَاحِبِ التَّمَامِ كَمَا لَوِ اسْتَثْنَى مِنَ الثُّلُثِ قَدْرًا مَعْلُومًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَفِي الْفُرُوعِ بِبَابِ عَمَلِ الْوَصَايَا وَالْغَرَضُ مِنْهُ مَعْرِفَةُ طَرِيقِ اسْتِخْرَاجِ أَنْصِبَاءِ الْمُوصَى لَهُمْ وَتَعْيِينِ قَدْرِ نَصِيبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَنِسْبَتِهِ مِنَ التَّرِكَةِ وَالْأَنْصِبَاءُ جَمْعُ نَصِيبٍ وَهُوَ الْحَظُّ كَأَصْدِقَاءٍ جَمْعُ صَدِيقٍ وَالْأَجْزَاءُ جَمْعُ جُزْءٍ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِهَا وَهُوَ الْبَعْضُ
وَقَدْ ذَكَرَهَا مُرَتَّبَةً كَذَلِكَ وَنَبَّهَ عَلَى الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ مَنْ وَصَّى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ مُعَيَّنٍ بِالتَّسْمِيَةِ كَقَوْلِهِ ابْنِي فُلَانٍ أَوِ الْإِشَارَةِ كَبِنْتِهِ هَذِهِ أَوْ بِذِكْرِ نِسْبَتِهِ مِنْهُ كَقَوْلِهِ ابْنٌ مَنْ بَنِيَّ أَوْ بِنْتٌ مِنْ بَنَاتِي وَنَحْوِهِ فَلَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ مِثْلُهُ
أَيْ مِثْلُ نَصِيبِ ذَلِكَ الْوَارِثِ بِلَا زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ مُبَعَّضًا فَلَهُ مِثْلُ مَا يَرِثُهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ مَضْمُومًا إِلَى الْمَسْأَلَةِ أَيْ مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ لَوْ لَمْ تَكُنْ وَصِيَّةٌ
وَإِنْ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ مَنْ لَا يَرِثُ لِمَانِعٍ أَوْ حَجْبٍ فَلَا شَيْءَ لِمُوصًى لَهُ لِأَنَّهُ لَا نَصِيبَ لَهُ فَمِثْلُهُ لَا شَيْءَ لَهُ فَمَنْ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ وَلَهُ ابْنَانِ
لِأَنَّهُ جَعَلَ وَارِثَهُ أَصْلًا وَقَاعِدَةً وَحَمَلَ عَلَيْهِ نَصِيبَ الْمُوصَى لَهُ وَجَعَلَهُ مِثْلًا لَهُ وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ لَا يُزَادَ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَ لَوْ كَانَ لِمُوصٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ ثَلَاثَةُ بَنِينَ فَ لِمُوصًى لَهُ رُبْعٌ فَتَصِيرُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ فَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ أَيِ الْبَنِينَ الثَّلَاثَةِ بِنْتٌ
لِلْمُوصِي فَ لِمُوصًى لَهُ تُسْعَانِ لِأَنَّ مَسْأَلَةَ الْوَرَثَةِ مِنْ سَبْعَةٍ لِكُلِّ ابْنٍ سَهْمَانِ وَلِلْبِنْتِ
وَ إِنْ وَصَّى بِنَصِيبِ ابْنِهِ وَلَمْ يَقُلْ مِثْلَ صَحَّتِ الْوَصِيَّةُ أَيْضًا كَمَا لَوْ أَتَى بِلَفْظِ مِثْلِ فَيَكُونُ عَلَى حَدِّ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا بِنْتٌ وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِهَا فَلَهُ نِصْفٌ وَلَهَا نِصْفٌ عِنْدَ الْقَائِلِ بِالرَّدِّ
وَلَوْلَا أَنَّ ضِعْفَيِ الشَّيْءِ ثَلَاثَةُ أَمْثَالِهِ لَمْ يَكُنْ فَرْقٌ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ بِضِعْفِ الشَّيْءِ وَبِضِعْفَيْهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا مُرَادٌ وَمَقْصُودٌ عُرْفًا وَإِرَادَةُ الْمِثْلَيْنِ فِي قَوْله تَعَالَى
يُضَاعَفُ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ إِنَّمَا فُهِمَتْ مِنْ لَفْظِ يُضَاعَفُ لِأَنَّ التَّضْعِيفَ ضَمُّ الشَّيْءِ إِلَى مِثْلِهِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْمِثْلَيْنِ الْمُنْضَمَّيْنِ ضِعْفٌ كَمَا قِيلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ زَوْجٌ وَالزَّوْجُ هُوَ الْوَاحِدُ الْمُنْضَمُّ إِلَى مِثْلِهِ
وَ إِنْ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ وَرَثَتِهِ وَلَمْ يُسَمِّهِ كَمَا لَوْ قَالَ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ وَرَثَتِي فَلَهُ
أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِذَلِكَ مِثْلُ مَا لِأَقَلِّهِمْ أَيِ الْوَرَثَةِ نَصِيبًا لِأَنَّهُ جَعَلَهُ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَيْسَ جَعْلُهُ كَأَكْثَرِهِمْ نَصِيبًا أَوْلَى مِنْ جَعْلِهِ كَأَقَلِّهِمْ نَصِيبًا فَجُعِلَ كَأَقَلِّهِمْ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ فَإِنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فَقَالَ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَقَلِّهِمْ فَهُوَ تَأْكِيدٌ فَ لَوْ كَانَ الْمُوصَى لَهُ بِذَلِكَ مَعَ ابْنٍ وَأَرْبَعِ زَوْجَاتٍ فَمَسْأَلَةُ الْوَرَثَةِ تَصِحُّ مِنَ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ
مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ عَدَدِ الزَّوْجَاتِ فِي ثَمَانِيَةٍ أَصْلُ الْمَسْأَلَةِ لِمُبَايَنَةِ سَهْمِ الزَّوْجَاتِ لِعَدَدِهِنَّ لِكُلِّ زَوْجَةٍ مِنْ ذَلِكَ سَهْمٌ وَلِلِابْنِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ وَلِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ زَادَ عَلَى الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثِينَ فَتَصِيرُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَكْثَرِهِمْ فَلَهُ ذَلِكَ مُضَافًا إِلَى الْمَسْأَلَةِ فَيُزَادُ لَهُ فِي هَذِهِ عَلَيْهَا ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ فَتَصِيرُ مِنْ سِتِّينَ مَعَ الْإِجَازَةِ
وَ إِنْ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فَلَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِذَلِكَ مِثْلُ مَالِهِ لَوْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ وَهُوَ أَيِ الْوَارِثُ الْمُقَدَّرُ مَوْجُودٌ
بِأَنْ يَنْظُرَ مَا يَكُونُ لِلْمُوصَى لَهُ مَعَ وُجُودِ ذَلِكَ الْوَارِثِ لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فَيُعْطَى لَهُ مَعَ عَدَمِهِ بِأَنْ تُصَحِّحَ مَسْأَلَةَ وُجُودِهِ وَمَسْأَلَةَ عَدَمِهِ وَتُحَصِّلَ أَقَلَّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا ثُمَّ تَقْسِمَهُ عَلَى مَسْأَلَةِ وُجُودِهِ فَمَا خَرَجَ أَضِفْهُ إِلَى الْحَاصِلِ فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ فَلَوْ كَانُوا أَيِ الْوَرَثَةُ أَرْبَعَةَ بَنِينَ وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنٍ وَارِثٍ لَوْ كَانَ
وَهُمَا مُتَبَايِنَانِ فَاضْرِبْ أَرْبَعَةً فِي خَمْسَةٍ تَبْلُغُ عِشْرِينَ اقْسِمْهَا عَلَى مَسْأَلَةِ وُجُودِهِ يَخْرُجُ أَرْبَعَةً أَضِفْهَا إِلَى الْعِشْرِينَ تَصِرْ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ فَلِلْمُوصَى لَهُ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ وَهِيَ سُدُسٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ وَلَوْ كَانُوا أَيِ الْبَنِينَ ثَلَاثَةً وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ رَابِعٍ لَوْ كَانَ
أَيْ أَبْنَاءُ الْمُوصِي أَرْبَعَةً فَأَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إِلَّا مِثْلَ نَصِيبِ ابْنٍ خَامِسٍ لَوْ كَانَ
فَقَدْ وَصَّى لَهُ بِالْخُمْسِ إِلَّا السُّدُسَ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ فَاضْرِبْ مَخْرَجَ أَحَدِهِمَا فِي مَخْرَجِ الْآخَرِ يَحْصُلُ ثَلَاثُونَ خُمْسُهَا سِتَّةٌ وَسُدُسُهَا خَمْسَةٌ
اسْتَثْنَيْتَ خَمْسَةً مِنْ سِتَّةٍ بَقِيَ سَهْمٌ فَهُوَ الْوَصِيَّةُ فَيَكُونُ لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ يُزَادُ عَلَى ثَلَاثِينَ
مَبْلَغِ ضَرْبِ أَحَدِ الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْآخَرِ وَتَصِحُّ مِنَ اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ لِأَنَّهُ يَبْقَى لِلْبَنِينَ ثَلَاثُونَ عَلَى عَدَدِهِمْ أَرْبَعَةٌ لَا تَنْقَسِمُ وَتُوَافِقُ بِالنِّصْفِ فَرُدَّ الْأَرْبَعَةَ لِاثْنَيْنِ وَاضْرِبْهَا فِي أَحَدٍ وَثَلَاثِينَ يَحْصُلُ مَا ذُكِرَ لَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ مِنْهَا سَهْمَانِ حَاصِلَانِ مِنْ ضَرْبِ سَهْمٍ فِي اثْنَيْنِ
أَيْ بَنُو الْمُوصِي خَمْسَةً وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إِلَّا مِثْلَ نَصِيبِ ابْنٍ سَادِسٍ لَوْ كَانَ فَقَدْ أَوْصَى لَهُ بِالسُّدُسِ إِلَّا السُّبْعَ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ فَاضْرِبْ أَحَدَ الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْآخَرِ يَخْرُجُ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ سُدُسُهَا سَبْعَةٌ وَسُبْعُهَا سِتَّةٌ
لِمُوصًى لَهُ سَهْمٌ يُزَادُ عَلَى اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ مَبْلَغِ ضَرْبِ أَحَدِ الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْآخَرِ فَتَصِحُّ مِنْ مِائَتَيْنِ وَخَمْسَةَ عَشَرَ لِأَنَّ الْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ عَلَى خَمْسَةٍ تُبَايِنُهَا فَتَضْرِبُ الْخَمْسَةَ فِي الثَّلَاثَةِ وَأَرْبَعِينَ يَحْصُلُ ذَلِكَ لِلْمُوصَى لَهُ خَمْسَةٌ لِأَنَّهَا حَاصِلُ ضَرْبِ الْوَاحِدِ فِي الْخَمْسَةِ
فَصْلٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ مَنْ وُصِّيَ لَهُ بِجُزْءٍ أَوْ حَظٍّ أَوْ نَصِيبٍ أَوْ قِسْطٍ أَوْ شَيْءٍ فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يُعْطُوهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِأَحَدِ هَذِهِ مَا شَاءُوا لِأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ نَصِيبٌ وَحَظٌّ وَشَيْءٌ وَكَذَا إِنْ قَالَ أَعْطُوا فُلَانًا مِنْ مَالِي أَوِ ارْزُقُوهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا حَدَّ لَهُ لُغَةً وَلَا شَرْعًا فَهُوَ عَلَى إِطْلَاقِهِ مِنْ مُتَمَوِّلٍ
لِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْوَصِيَّةِ بِرُّهُ وَإِنَّمَا وَكَّلَ قَدْرَ الْمُوصَى بِهِ وَتَعَيُّنِهِ إِلَى الْوَرَثَةِ وَمَا لَا يَتَمَوَّلُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ
وَ إِنْ وَصَّى بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَلَهُ أَيِ الْمُوصَى لَهُ بِالسَّهْمِ سُدُسٌ بِمَنْزِلَةِ سُدُسٍ مَفْرُوضٍ لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى لِرَجُلٍ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ وَلِأَنَّ السَّهْمَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ السُّدُسُ
قَالَهُ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إِلَيْهِ كَمَا لَوْ لَفَظَ بِهِ وَلِأَنَّهُ قَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ السُّدُسَ أَقَلُّ سَهْمٍ مَفْرُوضٍ يَرِثُهُ ذُو قَرَابَةٍ فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إِلَيْهِ إِنْ لَمْ تَكْمُلْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ كَأُمٍّ وَبِنْتَيْنِ مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ سِتَّةٍ وَتَرْجِعُ بِالرَّدِّ إِلَى خَمْسَةٍ وَيُزَادُ عَلَيْهَا السَّهْمُ الْمُوصَى بِهِ فَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ
لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ وَلِكُلِّ بِنْتٍ سَهْمَانِ أَوْ كَانَتِ الْوَرَثَةُ عَصَبَةً كَخَمْسِ بَنِينَ مَعَ الْوَصِيَّةِ بِسَهْمٍ فَلَهُ سُدُسٌ وَالْبَاقِي لِلْبَنِينَ وَإِنْ كَمُلَتْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ كَأَبَوَيْنِ وَبِنْتَيْنِ أُعِيلَتْ بِهِ أَيِ السُّدُسِ
كَأَنْ خَلَّفَ أُمًّا وَأُخْتَيْنِ مِنْهَا وَأُخْتَيْنِ لِأَبٍ فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ وَتَعُولُ إِلَى سَبْعَةٍ أُعِيلَ مَعَهَا بِالسَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ
فَتَعُولُ إِلَى ثَمَانِيَةٍ لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ وَلِكُلٍّ مِنْ بِنْتَيْهَا سَهْمٌ وَلِكُلِّ أُخْتٍ لِغَيْرِهَا سَهْمَانِ وَإِنْ خَلَّفَ زَوْجَةً وَخَمْسَةَ بَنِينَ فَأَصْلُهَا ثَمَانِيَةٌ
وَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعِينَ وَيُزَادُ عَلَيْهَا مِثْلَ سُدُسِهَا وَلَا سُدُسَ لَهَا فَتَضْرِبُهَا فِي سِتَّةٍ وَتَزِيدُ عَلَى الْحَاصِلِ سُدُسًا تَبْلُغُ مِائَتَيْنِ وَثَمَانِينَ لِلْمُوصَى لَهُ بِالسَّهْمِ أَرْبَعُونَ وَلِلزَّوْجَةِ ثَلَاثُونَ وَلِكُلِّ ابْنٍ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ
فَتَصِحُّ مِنَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ لِصَاحِبِ السُّدُسِ سَبْعَةٌ وَلِصَاحِبِ السَّهْمِ خَمْسَةٌ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي
لِيَكُونَ صَحِيحًا فَتَدْفَعُهُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْمُوصَى لَهُ بِهِ وَتُقَسِّمُ الْبَاقِي عَلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ حَقُّهُمْ