alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْرُوقُ مِنْ حِرْزٍ خَاصٍّ لَهُ وَ لَا عَبْدٍ مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ عِرْسِهِ أَوْ زَوْجِ سَيِّدَتِهِ لِلْإِذْنِ بِالدُّخُولِ عَادَةً وَ لَا مِنْ مُكَاتَبِهِ وَخَتَنِهِ وَصِهْرِهِ وَ مِنْ مَغْنَمٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَقٌّ فِيهِ لِأَنَّهُ مُبَاحُ الْأَصْلِ فَصَارَ شُبْهَةً غَايَةٌ بَحْثًا وَحَمَّامٍ فِي وَقْتٍ جَرَتِ الْعَادَةُ بِدُخُولِهِ وَكَذَا حَوَانِيتُ التُّجَّارِ وَالْحَانَاتُ مُجْتَبَى وَبَيْتٍ أُذِنَ فِي دُخُولِهِ
قَوْلُهُ وَلَا بِسَرِقَةٍ مِنْ زَوْجَتِهِ أَيْ وَلَوْ مِنْ وَجْهٍ كَالْمَبْتُوتَةِ الْمُعْتَدَّةِ فِي مَنْزِلٍ عَلَى حِدَةٍ
وَلَوْ سَرَقَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ قُطِعَ كَافِي الْحَاكِمِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الْقَضَاءِ بِالْقَطْعِ لِوُجُودِ الشُّبْهَةِ قَبْلَ الْإِمْضَاءِ
وَأَفَادَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهِ زَوْجَهَا وَقْتَ السَّرِقَةِ أَوْ بَعْدَهَا قَبْلَ الْقَضَاءِ بِالْقَطْعِ أَوْ بَعْدَهُ وَفِي الْأَخِيرِ خِلَافُ أَبِي يُوسُفَ وَلَوْ سَرَقَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ لَمْ يُقْطَعْ أَيْضًا كَمَا فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ مِنْ حِرْزٍ خَاصٍّ لَهُ
يَعْنِي بِأَنْ كَانَ خَارِجَ مَسْكَنِهِمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْبَحْرِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ فَالضَّمِيرُ فِي لَهُ عَائِدٌ عَلَى الْمَسْرُوقِ لَا عَلَى السَّارِقِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ أَوْ عِرْسِهِ أَيْ زَوْجَةِ سَيِّدِهِ وَشَرِيكِهِ مَثَلًا
بِمَوْلَاهُ حَتَّى لَا يُقْطَعَ فِي سَرِقَةٍ لَا يَقْطَعُ فِيهَا الْمَوْلَى كَالسَّرِقَةِ مِنْ أَقَارِبِ الْمَوْلَى وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ بِالدُّخُولِ عَادَةً فِي بَيْتِ هَؤُلَاءِ لِإِقَامَةِ الْمَصَالِحِ قَوْلُهُ وَلَا مِنْ مُكَاتَبِهِ لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي أَكْسَابِهِ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَخَتَنِهِ وَصِهْرِهِ خَتَنُهُ زَوْجُ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ وَصِهْرُهُ كُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنَ امْرَأَتِهِ
وَلَهُ أَنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ فِي دُخُولِ بَعْضِهِمْ مَنَازِلَ الْبَعْضِ بِلَا اسْتِئْذَانٍ فَتَمَكَّنَتِ الشُّبْهَةُ فِي الْحِرْزِ وَتَأْخِيرُ الزَّيْلَعِيِّ لِدَلِيلِهِ مُؤْذِنٌ بِتَرْجِيحِهِ نَهْرٌ
وَفِي كَافِي الْحَاكِمِ وَلَا يُقْطَعُ السَّارِقُ مِنَ امْرَأَةِ أَبِيهِ وَزَوْجِ ابْنَتِهِ وَابْنِ امْرَأَتِهِ وَأَبَوَيْهَا اسْتِحْسَانًا قَوْلُهُ وَمَغْنَمٍ إِلَخْ
أَنَّ ذَلِكَ مَأْثُورٌ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُكْمًا وَتَعْلِيلًا هُوَ أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ سَرَقَ مِنَ الْمَغْنَمِ فَقَالَ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ وَهُوَ خَائِنٌ فَلَمْ يَقْطَعْهُ وَكَانَ قَدْ سَرَقَ مِغْفَرًا
رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَنْ لَهُ فِيهِ اسْتِحْقَاقٌ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْفَتْحِ لَكِنْ فِي النَّهْرِ قَالَ فِي الْحَوَاشِي السَّعْدِيَّةِ وَهَذَا التَّعْلِيلُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ نَصِيبٌ يُقْطَعُ لَكِنَّ الرِّوَايَةَ مُطْلَقَةٌ فِي مُخْتَصَرِ الْقُدُورِيِّ وَشَرْحِ الطَّحَاوِيِّ فَلَا بُدَّ مِنْ تَعْلِيلٍ آخَرَ
وَفِي غَايَةِ الْبَيَانِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنَ السَّارِقِ مَنْ لَهُ نَصِيبٌ فِيهِ أَمَّا مَنْ لَا نَصِيبَ لَهُ فَيُقْطَعُ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ مُبَاحُ الْأَصْلِ وَهُوَ عَلَى صُورَتِهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ فَصَارَ شُبْهَةً
وَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ يَعْنِي صَاحِبَ الْكَنْزِ مَا يُومِئُ إِلَى اعْتِبَارِ الْإِطْلَاقِ حَيْثُ قَدَّمَ أَنَّهُ لَا قَطْعَ فِي الْمَالِ الْمُشْتَرَكِ
وَيُوجَدُ مُبَاحًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ كَالصَّيْدِ وَالْحَشِيشِ كَمَا مَرَّ وَالْمَغْنَمُ قَدْ يَكُونُ مِنْ أَعَزِّ الْأَمْوَالِ
وَأَيْضًا حُكْمُ مُبَاحِ الْأَصْلِ أَنَّهُ لَا يُقْطَعُ بِهِ وَإِنْ مُلِكَ وَسُرِقَ مِنْ حِرْزٍ وَالْمَغْنَمُ لَيْسَ كَذَلِكَ قَطْعًا نَعَمْ قَالَ الْقُهُسْتَانِيُّ بَعْدَ التَّعْلِيلِ الْمَأْثُورِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْآخِذَ إِنْ كَانَ مِنَ الْعَسْكَرِ فَالْمَغْنَمُ دَاخِلٌ فِي مَالِ الشَّرِكَةِ وَإِلَّا فَفِي مَالِ الْعَامَّةِ ا ه وَهَذَا فِي
وَمَنْ سَرَقَ مِنْ مَالِ الْعَامَّةِ لَا يُقْطَعُ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ مِنْهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ فَأَوْرَثَ شُبْهَةً كَمَا عَلَّلُوا بِهِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْبَحْرِ قَوْلُهُ فِي وَقْتٍ جَرَتِ الْعَادَةُ بِدُخُولِهِ
فَيُقْطَعُ لَوْ سَرَقَ لَيْلًا لِأَنَّ الْإِذْنَ يَخْتَصُّ بِالنَّهَارِ بَحْرٌ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَوِ اعْتَادَ النَّاسُ دُخُولَهُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ فَهُوَ كَالنَّهَارِ كَمَا فِي الْمُضْمَرَاتِ قُهُسْتَانِيٌّ وَإِلَى أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الْبَابُ مَفْتُوحًا
وَأَفَادَ أَنَّ الْحِرْزَ نَوْعَانِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عِنْدَ قَوْلِهِ مِنْ حِرْزٍ قَوْلُهُ بِهِ يُفْتَى زَادَ فِي الْفَتْحِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَمُقَابِلُهُ الْقَوْلُ بِأَنَّهُ يُقْطَعُ عِنْدَهُ لَوْ سَرَقَ مِنَ الْحَمَّامِ فِي وَقْتِ الْإِذْنِ إِذَا كَانَ ثَمَّةَ حَافِظٌ
وَكُلُّ مَا كَانَ حِرْزًا لِنَوْعٍ فَهُوَ حِرْزٌ لِلْأَنْوَاعِ كُلِّهَا فَيُقْطَعُ بِسَرِقَةِ لُؤْلُؤَةٍ مِنْ إِصْطَبْلٍ عَلَى الْمَذْهَبِ وَقِيلَ حِرْزُ كُلِّ شَيْءٍ مُعْتَبَرٌ بِحِرْزِ مِثْلِهِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَنَا مُجْتَبَى لَكِنْ جَزَمَ الْقُهُسْتَانِيُّ بِأَنَّ الثَّانِيَ هُوَ الْمَذْهَبُ فَتَنَبَّهْ وَلَا يُقْطَعُ قَفَّافٌ هُوَ مَنْ يَسْرِقُ الدَّرَاهِمَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَفَشَّاشٌ بِالْفَاءِ
هُوَ مَنْ يُهَيِّئُ لِغَلَقِ الْبَابِ مَا يَفْتَحُهُ إِذَا فَشَّ حَانُوتًا أَوْ بَابَ دَارٍ نَهَارًا وَخَلَا الْبَيْتُ مِنْ أَحَدٍ فَلَوْ فِيهِ أَحَدٌ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِهِ قُطِعَ شُمُنِّيٌّ
لِأَنَّ الْحِرْزَ كَمَا قَدَّمْنَاهُ كُلُّ بُقْعَةٍ مُعَدَّةٍ لِلْإِحْرَازِ مَمْنُوعٌ مِنَ الدُّخُولِ فِيهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْإِصْطَبْلَ كَذَلِكَ وَهَذَا بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهَا حِرْزُ مِثْلِهَا حَتَّى لَوْ وَضَعَ الْمُودَعُ اللُّؤْلُؤَةَ فِي الْإِصْطَبْلِ يَضْمَنُ كَمَا حَقَّقْنَاهُ فِي تَنْقِيحِ الْفَتَاوَى الْحَامِدِيَّةِ مِنَ الْوَدِيعَةِ وَسَنَذْكُرُهُ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
إِنْ كَانَ أَعَادَهُ لِأَجْلِ نِسْبَتِهِ إِلَى الْمُجْتَبَى كَانَ أَخْصَرَ عَزَوْهُ إِلَيْهِ عَقِبَ عِبَارَةِ الْمَتْنِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إِفَادَةُ الْحَصْرِ بِالْجُمْلَةِ الْمُعَرَّفَةِ الطَّرَفَيْنِ فَإِنَّهُ زَائِدٌ عَلَى مَا فِي الْمَتْنِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ لَكِنْ جَزَمَ الْقُهُسْتَانِيُّ إِلَخْ لَمْ يَنْسُبْهُ الْقُهُسْتَانِيُّ إِلَى أَحَدٍ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ
وَمَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ قَالَ فِيهِ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ هُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَنَا كَمَا نَقَلَهُ فِي الذَّخِيرَةِ وَغَيْرِهَا وَقَدْ قَالَ فِي الْفَتْحِ إِنَّهُ هُوَ الصَّحِيحُ كَمَا ذَكَرَهُ الْكَرْخِيُّ
وَلَعَلَّ قَوْلَهُ إِنَّهُ الْمَذْهَبُ سَبْقُ نَظَرٍ فَلَيْسَ فِي الْمَسْأَلَةِ اخْتِلَافُ تَصْحِيحٍ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَلَا يُقْطَعُ قَفَّافٌ بِقَافٍ وَفَاءَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ قَوْلُهُ هُوَ مَنْ يَسْرِقُ الدَّرَاهِمَ الَّذِي فِي الْمُغْرِبِ وَغَيْرِهِ هُوَ الَّذِي يُعْطَى الدَّرَاهِمَ لِيَنْقُدَهَا فَيَسْرِقَهَا بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَلَا يَشْعُرُ بِهِ صَاحِبُهُ قَوْلُهُ بِالْفَاءِ أَيْ وَبِشِينَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ قَوْلُهُ لِغَلَقِ الْبَابِ
بِالتَّحْرِيكِ جَمْعُهُ أَغْلَاقٌ كَسَبَبٍ وَأَسْبَابٍ مِصْبَاحٌ قَوْلُهُ نَهَارًا لَعَلَّ وَجْهَهُ أَنْ
لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُقْطَعْ بِفَتْحِهِ نَهَارًا وَهُوَ مُقْفَلٌ فَإِذَا كَانَ مَفْتُوحًا مَرْدُودًا أَوْ لَا فَهُوَ كَذَلِكَ بِالْأَوْلَى فَلِذَا أَطْلَقَ الزَّيْلَعِيُّ عَدَمَ الْقَطْعِ كَمَا عَلِمْت ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَهُ مَسْأَلَةَ الْفَشَّاشِ الْمَذْكُورَةَ
وَبِهَذَا عُلِمَ أَنَّ مَا قَدَّمْنَا عَنِ النَّهْرِ عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ مِنْ ذِي رَحِمٍ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ قُطِعَ أَيْ لِظَنِّهِ الْخُفْيَةَ
وَيُقْطَعُ لَوْ سَرَقَ مِنَ السَّطْحِ نِصَابًا لِأَنَّهُ حِرْزٌ شَرْحُ وَهْبَانِيَّةٍ أَوْ مِنَ الْمَسْجِدِ أَرَادَ بِهِ كُلَّ مَكَان لَيْسَ بِحِرْزٍ فَعَمَّ الطَّرِيقَ وَالصَّحْرَاءَ وَرَبُّ الْمَتَاعِ عِنْدَهُ أَيْ بِحَيْثُ يَرَاهُ وَلَوْ الْحَافِظُ نَائِمًا فِي الْأَصَحِّ
وَاحْتَرَزَ بِهِ عَمَّا لَوْ سَرَقَ ثَوْبًا بُسِطَ عَلَى حَائِطٍ إِلَى السِّكَّةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ إِلَى الدَّارِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ أَيْ بِحَيْثُ يَرَاهُ أَفَادَ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْعِنْدِيَّةِ الْحُضُورَ بَلِ الِاطِّلَاعَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَوِ الْحَافِظُ نَائِمًا عَبَّرَ بِالْحَافِظِ لِأَنَّهُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ هُوَ رَبَّ الْمَتَاعِ أَوْ غَيْرَهُ
وَأَطْلَقَ النَّائِمَ فَشَمَلَ مَا إِذَا نَامَ مُضْطَجِعًا أَوْ لَا وَمَا إِذَا كَانَ الْمَتَاعُ تَحْتَ رَأْسِهِ أَوْ تَحْتَ جَنْبِهِ أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ حَالَةَ النَّوْمِ هُوَ الصَّحِيحُ وَقِيلَ بِاشْتِرَاطِ كَوْنِهِ تَحْتَ رَأْسِهِ أَوْ جَنْبِهِ فَتْحٌ
وَفَصَّلَ الزَّيْلَعِيُّ بَيْنَ النَّائِمِ وَغَيْرِهِ فَيُقْطَعُ فِي الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ أَخْذٌ خُفْيَةً لَا فِي الثَّانِي لِأَنَّهُ اخْتِلَاسٌ وَذَلِكَ حَيْثُ قَالَ وَفِي الْمُحِيطِ لَوْ سَرَقَ ثَوْبًا عَلَيْهِ وَهُوَ رِدَاؤُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةً أَوْ طَرَفَ مِنْطَقَةٍ أَوْ سَيْفَهُ أَوْ سَرَقَ مِنَ امْرَأَةٍ حُلِيًّا عَلَيْهَا لَا يُقْطَعُ
لَا يُقْطَعُ لَوْ سَرَقَ ضَيْفٌ مِمَّنْ أَضَافَهُ وَلَوْ مِنْ بَعْضِ بُيُوتِ الدَّارِ أَوْ مِنْ صُنْدُوقٍ مُقْفَلٍ لِاخْتِلَالِ الْحِرْزِ أَوْ سَرَقَ شَيْئًا وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنَ الدَّارِ لِشُبْهَةِ عَدَمِ الْأَخْذِ بِخِلَافِ الْغَصْبِ وَإِنْ أَخْرَجَهُ مِنْ حُجْرَةِ الدَّارِ الْمُتَّسِعَةِ جِدًّا إِلَى صَحْنِهَا أَوْ أَغَارَ مِنْ أَهْلِ الْحُجَرِ عَلَى حُجْرَةٍ أُخْرَى لِأَنَّ كُلَّ حُجْرَةٍ حِرْزٌ أَوْ نَقَبَ فَدَخَلَ أَوْ أَلْقَى
كَذَا رَأَيْتهُ فِي نُسَخِ الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ بِأَوْ وَصَوَابُهُ بِالْوَاوِ كَمَا فِي الْكَنْزِ شَيْئًا فِي الطَّرِيقِ يَبْلُغُ نِصَابًا ثُمَّ أَخَذَهُ قُطِعَ لِأَنَّ الرَّمْيَ حِيلَةٌ يَعْتَادُهُ السُّرَّاقُ فَاعْتُبِرَ الْكُلُّ فِعْلًا وَاحِدًا وَلَوْ لَمْ يَأْخُذْهُ أَوْ أَخَذَهُ غَيْرُهُ فَهُوَ مُضَيِّعٌ لَا سَارِقٌ أَوْ حَمَلَهُ عَلَى دَابَّةٍ فَسَاقَهُ وَأَخْرَجَهُ
أَوْ عَلَّقَ رَسَنَهُ فِي عُنُقِ كَلْبٍ وَزَجَرَهُ لِأَنَّ سَيْرَهُ يُضَافُ إِلَيْهِ أَوْ أَلْقَاهُ فِي الْمَاءِ فَأَخْرَجَهُ بِتَحْرِيكِ السَّارِقِ لِمَا مَرَّ أَوْ لَا بِتَحْرِيكِهِ بَلْ أَخْرَجَهُ قُوَّةُ جَرْيِهِ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ بِسَبَبِهِ زَيْلَعِيٌّ قُطِعَ فِي الْكُلِّ لِمَا ذَكَرْنَا
لَوْ عَلَّقَهُ عَلَى طَائِرٍ فَطَارَ إِلَى مَنْزِلِ السَّارِقِ لَمْ يُقْطَعْ فَلِذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ جَزَمَ الْحَدَّادِيُّ وَغَيْرُهُ بِعَدَمِ الْقَطْعِ وَإِنْ نَقَبَ ثُمَّ نَاوَلَهُ آخَرَ مِنْ خَارِجِ الدَّارِ أَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي بَيْتٍ وَأَخَذَ وَيُسَمَّى اللِّصَّ الظَّرِيفَ
وَلَوْ وَضَعَهُ فِي النَّقْبِ ثُمَّ خَرَجَ وَأَخَذَهُ لَمْ يُقْطَعْ فِي الصَّحِيحِ شُمُنِّيٌّ أَوْ طَرَّ أَيْ شَقَّ صُرَّةً خَارِجَةً مِنْ
قَوْلُهُ وَلَوْ مِنْ بَعْضِ بُيُوتِ الدَّارِ أَيْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَسْرِقَ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي أَضَافَهُ فِيهِ أَوْ مِنْ بَيْتٍ آخَرَ فِيهَا قَوْلُهُ لِاخْتِلَالِ الْحِرْزِ لِأَنَّ الدَّارَ مَعَ جَمِيعِ بُيُوتِهَا حِرْزٌ وَاحِدٌ فَبِالْإِذْنِ فِيهَا اخْتَلَّ الْحِرْزُ فِي جَمِيعِ بُيُوتِهَا بَحْرٌ قَوْلُهُ لِشُبْهَةِ عَدَمِ الْأَخْذِ
وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّ الْمُحْرَزَ بِالْمَكَانِ لَا يَجِبُ الْقَطْعُ فِيهِ إِلَّا بِالْإِخْرَاجِ لِقِيَامِ يَدِ الْمَالِكِ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ مِنْ دَارِهِ فَلَا يَتَحَقَّقُ الْأَخْذُ إِلَّا بِإِزَالَةِ يَدِهِ وَذَلِكَ بِالْإِخْرَاجِ مِنْ حِرْزِهِ بِخِلَافِ الْمُحْرَزِ بِالْحَافِظِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ كَمَا أَخَذَهُ لِزَوَالِ يَدِ الْمَالِكِ بِمُجَرَّدِ الْأَخْذِ فَتَتِمُّ السَّرِقَةُ فَيَجِبُ مُوجَبُهَا ا ه قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْغَصْبِ
يَعْنِي أَنَّ هَذَا فِي حَقِّ الْقَطْعِ لِسُقُوطِ الْحَدِّ بِالشُّبْهَةِ بِخِلَافِ ضَمَانِ الْغَصْبِ يَعْنِي لَوْ هَلَكَ مَا سَرَقَهُ وَلَمْ يُخْرِجْهُ
قَالَ فِي الْفَتْحِ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا تَلِفَ الْمَسْرُوقُ فِي يَدِهِ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ مِنَ الدَّارِ وَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ
أَيِ الَّتِي فِيهَا مَنَازِلُ وَفِي كُلِّ مَنْزِلٍ مَكَانٌ يَسْتَغْنِي بِهِ أَهْلُهُ عَنِ الِانْتِفَاعِ بِصَحْنِ الدَّارِ وَإِنَّمَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ انْتِفَاعَ السِّكَّةِ وَإِلَّا فَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِقَةُ الَّتِي لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الْإِخْرَاجِ مِنَ الدَّارِ بَحْرٌ
وَنَحْوُهُ فِي الزَّيْلَعِيِّ وَفِي الْكَافِي يُقْطَعُ إِذَا كَانَتْ دَارٌ وَاحِدَةٌ عَظِيمَةٌ فِيهَا مَقَاصِيرُ كُلُّ مَقْصُورَةٍ مَسْكَنٌ عَلَى حِيَالِهَا
أَغَارَ الْفَرَسُ وَالثَّعْلَبُ فِي الْعَدْوِ أَسْرَعَ بَحْرٌ قَوْلُهُ مِنْ أَهْلِ الْحُجَرِ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ أَغَارَ قَوْلُهُ لِأَنَّ كُلَّ حُجْرَةٍ حِرْزٌ عِلَّةٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ إِذْ لِكُلِّ مَقْصُورَةٍ بَابٌ وَغَلَقٌ عَلَى حِدَةٍ وَمَالُ كُلِّ وَاحِدٍ مُحْرَزٌ بِمَقْصُورَتِهِ
فَكَانَتِ الْمَنَازِلُ بِمَنْزِلَةِ دُورٍ فِي مَحَلِّهِ وَإِنْ كَانَتِ الدَّارُ صَغِيرَةً بِحَيْثُ لَا يَسْتَغْنِي أَهْلُ الْمَنَازِلِ عَنِ الِانْتِفَاعِ بِصَحْنِ الدَّارِ بَلْ يَنْتَفِعُونَ بِهِ انْتِفَاعَ الْمَنَازِلِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ مَكَان وَاحِدٍ فَلَا يُقْطَعُ السَّاكِنُ فِيهَا وَلَا الْمَأْذُونُ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا إِذَا سَرَقَ مِنْ بَعْضِ مَقَاصِيرِهَا زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ فِي الطَّرِيقِ أَيْ بِحَيْثُ يَرَاهُ
إِمَّا لِتَعَذُّرِ الْخُرُوجِ مَعَ الْمَتَاعِ أَوْ لِيُمْكِنَهُ الدَّفْعُ أَوِ الْفِرَارُ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ فَاعْتُبِرَ الْكُلُّ فِعْلًا وَاحِدًا أَيْ كُلٌّ مِنَ النَّقْبِ وَالدُّخُولِ وَالْإِلْقَاءِ وَالْأَخْذِ حَيْثُ لَمْ يَعْتَرِضْ عَلَيْهِ يَدٌ مُعْتَبَرَةٌ وَهَذَا جَوَابٌ عَنْ قَوْلِ زُفَرَ إِنَّهُ لَا يُقْطَعُ لِأَنَّ الْإِلْقَاءَ غَيْرُ مُوجِبٍ لَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَأْخُذْهُ أَيْ بِأَنْ خَرَجَ وَتَرَكَهُ
وَقَوْلُهُ أَوْ أَخَذَهُ غَيْرُهُ أَيْ قَبْلَ خُرُوجِهِ قَوْلُهُ فَهُوَ مُضَيِّعٌ فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ قَوْلُهُ لِأَنَّ سَيْرَهُ يُضَافُ إِلَيْهِ أَمَّا لَوْ خَرَجَ بِلَا سَوْقٍ وَلَا زَجْرٍ لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَّ لِلدَّابَّةِ اخْتِيَارًا فَمَا لَمْ يُفْسِدِ اخْتِيَارَهَا بِالْحَمْلِ وَالسَّوْقِ لَا يَنْقَطِعُ نِسْبَةُ الْفِعْلِ إِلَيْهَا كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ
فِي بَعْضِ النُّسَخِ بِقُوَّةِ جَرْيِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ أَيْ لِأَنَّ الْمَاءَ أَخْرَجَهُ بِسَبَبِ إِلْقَائِهِ فِيهِ قَوْلُهُ وَيُشْكِلُ عَلَى الْأَخِيرِ أَيْ مَا لَوْ أَلْقَاهُ فِي الْمَاءِ وَأَخْرَجَهُ بِقُوَّةِ جَرْيِهِ وَالِاسْتِشْكَالُ لِصَاحِبِ النَّهْرِ
قُلْت وَقَدْ يُدْفَعُ بِأَنَّ الطَّائِرَ فِعْلُهُ يُضَافُ إِلَيْهِ لِأَنَّ لِلدَّابَّةِ اخْتِيَارًا كَمَا مَرَّ
فَإِذَا لَمْ يَزْجُرْهُ بَلْ طَارَ بِنَفْسِهِ فَقَدْ عَرَضَ عَلَى فِعْلِ السَّارِقِ فِعْلُ مُخْتَارٍ فَلَمْ يُضَفْ إِلَيْهِ
نَظِيرُهُ مَا إِذَا خَرَجَ الْحِمَارُ بِنَفْسِهِ بِلَا سَوْقٍ فِي الْمَسْأَلَةِ الْمَارَّةِ وَكَذَا مَا يَأْتِي فِي الْغَصْبِ لَوْ حَلَّ قَيْدَ عَبْدِ غَيْرِهِ أَوْ رِبَاطَ دَابَّتِهِ أَوْ فَتَحَ بَابَ إِصْطَبْلِهَا أَوْ قَفَصَ طَائِرِهِ فَذَهَبَتْ لَا يَضْمَنُ فَافْهَمْ قَوْلُهُ بِعَدَمِ الْقَطْعِ هُوَ خِلَافُ مَا صَحَّحَهُ فِي الْمَبْسُوطِ
وَفِي الْفَتْحِ إِنَّهُ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ فَيُرَجَّحُ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ الْحَدَّادِيُّ صَاحِبُ الْجَوْهَرَةِ وَلَا سِيَّمَا بَعْدَ اتِّضَاحِ الْجَوَابِ بِمَا قُلْنَاهُ قَوْلُهُ وَإِنْ نَقَبَ ثُمَّ نَاوَلَهُ آخَرَ إِلَخْ جَوَابُ الشَّرْطِ قَوْلُهُ الْآتِي لَا يُقْطَعُ
لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ الْإِخْرَاجُ لِاعْتِرَاضِ يَدٍ مُعْتَبَرَةٍ عَلَى الْمَالِ قَبْلَ خُرُوجِهِ وَالثَّانِي لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ هَتْكُ الْحِرْزِ فَلَمْ تَتِمَّ السَّرِقَةُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ وَأَطْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا إِذَا أَخْرَجَ الدَّاخِلُ يَدَهُ وَنَاوَلَ الْخَارِجَ أَوْ أَدْخَلَ الْخَارِجُ يَدَهُ فَتَنَاوَلَ مِنْ يَدِ الدَّاخِلِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ بَحْرٌ قَوْلُهُ أَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي بَيْتٍ وَأَخَذَ أَيْ مِنْ غَيْرِ دُخُولٍ فِي الْبَيْتِ
وَقَيَّدَ بِالْبَيْتِ احْتِرَازًا عَنِ الصُّنْدُوقِ وَنَحْوِهِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَيُسَمَّى اللِّصَّ الظَّرِيفَ
مَأْثُورٌ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعَ تَفْسِيرِهِ بِمَنْ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي نَقْبِ الْبَيْتِ كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ لَمْ يُقْطَعْ فِي الصَّحِيحِ ذَكَرَهُ أَيْضًا فِي الْفَتْحِ وَالْبَحْرِ وَلْيُنْظَرِ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَسْأَلَةِ مَا لَوْ أَلْقَاهُ فِي الطَّرِيقِ
ثُمَّ أَخَذَهُ حَيْثُ لَمْ يُعْتَبَرِ الْكُلُّ فِعْلًا وَاحِدًا كَمَا اعْتُبِرَ هُنَاكَ مَعَ أَنَّهُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لَمْ يُوجَدِ اعْتِرَاضُ يَدٍ مُعْتَبَرَةٍ عَلَى الْمَالِ قَبْلَ خُرُوجِ السَّارِقِ وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّهُ هُنَاكَ تَحَقَّقَ إِخْرَاجُ الْمَالِ خُفْيَةً قَبْلَ خُرُوجِهِ
فَقَوْلُهُ مِنْ نَفْسِ الْكُمِّ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ صُرَّةً وَلِذَا زَادَ لَفْظَ نَفْسِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهَا مِنْ غَيْرِهِ
وَحَاصِلُ صُوَرِ الْمَسْأَلَةِ أَرْبَعَةٌ قَالَ فِي غُرَرِ الْأَذْكَارِ اعْلَمْ أَنَّ الصُّرَّةَ إِنْ جُعِلَتْ نَفْسَ الْكُمِّ فَإِمَّا إِنْ جَعَلَ الدَّرَاهِمَ دَاخِلَ الْكُمِّ وَالرِّبَاطَ مِنْ خَارِجٍ أَوْ بِالْعَكْسِ
فَإِنْ طَرَّ وَالرِّبَاطُ مِنْ خَارِجٍ فَلَا قَطْعَ وَإِنْ طَرَّ وَالرِّبَاطُ مِنْ دَاخِلٍ بِأَنْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْكُمِّ فَقَطَعَ مَوْضِعَ الدَّرَاهِمِ فَأَخَذَهَا مِنَ الْكُمِّ قُطِعَ لِلْأَخْذِ مِنَ الْحِرْزِ وَإِنْ حَلَّ الرِّبَاطَ وَهُوَ خَارِجٌ قُطِعَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا بُدَّ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي الْكُمِّ فَيَأْخُذَ الدَّرَاهِمَ وَإِنْ حَلَّ الرِّبَاطَ وَهُوَ دَاخِلٌ لَا يُقْطَعُ
لِأَنَّهُ لَمَّا حَلَّ الرِّبَاطَ فِي الْكُمِّ بَقِيَ الدَّرَاهِمُ خَارِجَ الْكُمِّ وَأَخَذَهَا مِنْ خَارِجٍ
أَوْ سَرَقَ مِنْ مَرْعًى أَوْ مِنْ قِطَارٍ بِفَتْحِ الْقَافِ الْإِبِلُ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ بَعِيرًا أَوْ حِمْلًا عَلَيْهِ لَا يُقْطَعُ لِأَنَّ السَّائِقَ وَالْقَائِدَ وَالرَّاعِيَ لَمْ يَقْصِدُوا لِلْحِفْظِ وَإِنْ
كَانَ مَعَهَا حَافِظٌ أَوْ شَقَّ الْحِمْلَ فَسَرَقَ مِنْهُ أَوْ سَرَقَ جُوَالِقًا بِضَمِّ الْجِيمِ فِيهِ مَتَاعٌ وَرَبُّهُ يَحْفَظُهُ أَوْ نَائِمٌ عَلَيْهِ أَوْ بِقُرْبِهِ أَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي صُنْدُوقِ غَيْرِهِ أَوْ فِي جَيْبِهِ أَوْ كُمِّهِ فَأَخَذَ الْمَالَ قُطِعَ فِي الْكُلِّ
وَالْأَصْلُ أَنَّ الْحِرْزَ إِنْ أَمْكَنَ دُخُولُهُ فَهَتَكَهُ بِدُخُولِهِ وَإِلَّا فَبِإِدْخَالِ الْيَدِ فِيهِ وَالْأَخْذِ مِنْهُ
بَلْ يَقْصِدُ الرَّاعِي لِمُجَرَّدِ الرَّعْيِ وَالسَّائِقُ وَالْقَائِدُ وَكَذَا الرَّاكِبُ يَقْصِدُونَ قَطْعَ الْمَسَافَةِ وَنَقْلَ الْأَمْتِعَةِ
وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ كُلٌّ مِنَ الرَّاكِبِ وَالسَّائِقِ حَافِظُ حِرْزٍ فَيُقْطَعُ فِي أَخْذِ الْجَمَلِ وَالْحِمْلِ وَالْجُوَالِقِ وَالشَّقِّ ثُمَّ الْأَخْذِ
وَعِنْدَهُمْ إِذَا كَانَ بِحَيْثُ يَرَاهَا إِذَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا حَافِظٌ لِلْكُلِّ مُحْرَزَةً عِنْدَهُمْ بِقَوْدِهِ فَتْحٌ
وَبِهِ عُلِمَ أَنَّ الْقَائِدَ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ عِنْدَنَا لِأَنَّهُ حَافِظُ مَا زِمَامُهُ بِيَدِهِ وَلَمْ أَرَ التَّصْرِيحَ بِهِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْعِبَارَةِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مَعَهَا حَافِظٌ أَيْ مَعَ مَا ذَكَرَ مِنْ بَعِيرِ الْمَرْعَى وَالْقِطَارِ وَالْحِمْلِ
وَإِطْلَاقُ مُحَمَّدٍ عَدَمَ الْقَطْعِ فِي مَوَاشِي الْمَرْعَى مَحْمُولٌ عَلَى عَدَمِ الْحَافِظِ وَلَوْ كَانَ الْحَافِظُ هُوَ الرَّاعِي اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ
وَفِي الْمُجْتَبَى وَكَثِيرٌ مِنَ الْمَشَايِخِ أَفْتَوْا بِمَا قَالَهُ الْبَقَّالِيُّ نَهْرٌ قَوْلُهُ وَإِنْ شَقَّ الْحِمْلَ أَيْ جُوَالِقًا عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى ظَهْرِ جَمَلٍ
قُهُسْتَانِيٌّ وَإِنَّمَا قُطِعَ لِأَنَّ صَاحِبَ الْمَالِ اعْتَمَدَ الْجُوَالِقَ فَكَانَ هَاتِكًا لِلْحِرْزِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَخَذَ الْجُوَالِقَ بِمَا فِيهِ وَكَذَا لَوْ سَرَقَ مِنَ الْفُسْطَاطِ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ
وَلَوْ سَرَقَ نَفْسَ الْفُسْطَاطِ لَا يُقْطَعُ بَحْرٌ وَيَأْتِي بَيَانُهُ قَوْلُهُ فَسَرَقَ مِنْهُ أَيْ أَخْرَجَ مِنْهُ بِيَدِهِ مَا قِيمَتُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا فَلَوْ خَرَجَ الشَّيْءُ بِنَفْسِهِ ثُمَّ أَخَذَهُ لَا يُقْطَعُ
إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْإِلْقَاءَ فِي الطَّرِيقِ هُنَاكَ مُعْتَادٌ كَمَا مَرَّ بِخِلَافِهِ هُنَا فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ سَرَقَ جُوَالِقًا إِلَخْ مَعْنَاهُ إِذَا كَانَ الْجُوَالِقُ فِي مَوْضِعٍ لَيْسَ بِحِرْزٍ كَالطَّرِيقِ وَالْمَفَازَةِ وَالْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ حَتَّى يَكُونَ مُحْرَزًا بِصَاحِبِهِ فَتْحٌ قَوْلُهُ بِضَمِّ الْجِيمِ أَيْ مَعَ فَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا وَبِكَسْرِ الْجِيمِ وَاللَّامِ الْوِعَاءُ الْمَعْرُوفُ وَجَمْعُهُ جَوَالِقُ كَصَحَائِفَ وَجَوَالِيقُ وَجُوَالِقَاتٌ قَامُوسٌ وَنَحْوُهُ فِي الصِّحَاحِ
وَفِيهِمَا أَنَّ الْقَافَ وَالْجِيمَ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي كَلِمَةٍ إِلَّا مُعَرَّبَةً أَوْ صَوْتًا قَوْلُهُ وَرَبُّهُ يَحْفَظُهُ أَيْ يَحْفَظُ الْمَسْرُوقَ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالْحِمْلِ وَالْمَتَاعِ مَالِكُهُ أَوْ غَيْرُهُ قُهُسْتَانِيٌّ أَيْ فَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْحَافِظُ رَبَّ الْجَمَلِ أَوِ الْحِمْلِ ابْنُ كَمَالٍ
بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الشَّقِّ فَقَدْ قَالَ السَّيِّدُ أَبُو السُّعُودِ إِنَّهُ يَجِبُ فِيهَا الْقَطْعُ مُطْلَقًا فَإِنَّ الْجُوَالِقَ غَيْرُ مُحْرَزٍ فَاعْتُبِرَ الْحَافِظُ وَمَا فِيهِ مُحْرَزٌ بِهِ فَفِي شَقِّهِ وَأَخْذِ مَا فِيهِ يُقْطَعُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ حَافِظٌ لِلْأَخْذِ مِنَ الْحِرْزِ وَفِي أَخْذِهِ بِجُمْلَتِهِ لَا يُقْطَعُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ مَنْ يَحْفَظُهُ
وَكَأَنَّهُمْ إِنَّمَا تَرَكُوا التَّنْبِيهَ عَلَى ذَلِكَ لِوُضُوحِهِ ا ه مُلَخَّصًا قَوْلُهُ أَوْ بِقُرْبِهِ أَيْ بِحَيْثُ يَرَاهُ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ أَوْ أَدْخَلَ يَدَهُ وَكَذَا لَوْ أَدْخَلَ شَيْئًا آخَرَ يُعَلَّقُ بِالْمَتَاعِ قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ فِي صُنْدُوقٍ بِالضَّمِّ وَقَدْ يُفْتَحُ جَمْعُهُ صَنَادِيقُ كَعُصْفُورٍ وَعَصَافِيرَ قَامُوسٌ
جَيْبُ الْقَمِيصِ وَنَحْوِهِ بِالْفَتْحِ طَوْقُهُ قَامُوسٌ وَكَذَا قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ جَيْبُ الْقَمِيصِ بِالْفَتْحِ مَا عَلَى النَّحْرِ وَالْجَمْعُ أَجْيَابٌ وَجُيُوبٌ وَالْمُرَادُ بِالْجَيْبِ هُنَا مَا يُشَقُّ بِجَانِبِ الثَّوْبِ لِتُحْفَظَ فِيهِ الدَّرَاهِمُ وَهَلْ إِطْلَاقُ الْجَيْبِ عَلَيْهِ عَرَبِيٌّ أَوْ عُرْفِيٌّ حَمَوِيٌّ
وَفِي حَاشِيَةِ أَبِي السُّعُودِ أَنَّ الْأَخْذَ مِنَ الْعِمَامَةِ أَوِ الْحِزَامِ كَالْأَخْذِ مِنَ الْجَيْبِ قَوْلُهُ أَوْ كُمِّهِ
أَيْ بِأَنْ وَضَعَ شَيْئًا فِي دَاخِلِ الْكُمِّ مِنْ غَيْرِ رَبْطٍ وَإِلَّا فَهِيَ مَسْأَلَةُ الطَّرِّ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَهَتَكَهُ الْهَتْكُ الْخَرْقُ وَالشَّقُّ
أَيْ وَلَوْ كَانَ مَلْفُوفًا عِنْدَهُ يَحْفَظُهُ فَتْحٌ قَوْلُهُ قُطِعَ أَيْ إِذَا أَخَذَهُ مِنْ حِرْزٍ هُوَ مَكَانٌ أَوْ حَافِظٌ قَوْلُهُ فَتَبِعَهَا أُخْرَى أَيْ خَرَجَتْ مِنَ الْحِرْزِ بِنَفْسِهَا مِنْ غَيْرِ سَوْقِهِ وَلَا إِخْرَاجِهِ قَوْلُهُ قُطِعَ الْمَحْمُولُ فَقَطْ لِأَنَّهُ لَا عِبْرَةَ لِلْحَامِلِ أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَ طَبَقًا فَحَمَلَ حَامِلَ الطَّبَقِ لَمْ يَحْنَثْ جَوْهَرَةٌ
وَلِذَا لَوْ جَلَسَ عَلَى الْمُصَلِّي طَائِرٌ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَمِثْلُهُ صَبِيٌّ يَسْتَمْسِكُ بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ مَنْ لَا يَسْتَمْسِكُ لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ يَصِيرُ حَامِلًا لِلصَّبِيِّ وَالنَّجَاسَةِ
قَالَ أَنَا سَارِقُ هَذَا الثَّوْبِ قُطِعَ إِنْ أَضَافَ لِكَوْنِهِ إِقْرَارًا بِالسَّرِقَةِ وَإِنْ نَوَّنَهُ وَنَصَبَ الثَّوْبَ لَا يُقْطَعُ لِكَوْنِهِ عِدَةً لَا إِقْرَارًا دُرَرٌ
إِذَا قِيلَ هَذَا قَاتِلُ زَيْدٍ مَعْنَاهُ أَنَّهُ قَتَلَهُ وَإِذَا قِيلَ هَذَا قَاتِلٌ زَيْدًا مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَقْتُلُهُ وَالْمُضَارِعُ يَحْتَمِلُ الْحَالَ وَالِاسْتِقْبَالَ فَلَا يُقْطَعُ بِالشَّكِّ
قُلْت فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ يَنْبَغِي الْفَرْقُ بَيْنَ الْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ لِأَنَّ الْعَوَامَّ لَا يُفَرِّقُونَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ يُجْعَلُ شُبْهَةً لِدَرْءِ الْحَدِّ وَفِيهِ بُعْدٌ
وَتَحْقِيقُ الْمَقَامِ أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ لَا يَنْصِبُ الْمَفْعُولَ إِلَّا إِذَا كَانَ بِمَعْنَى الْحَالِ أَوِ الِاسْتِقْبَالِ فَلَوْ بِمَعْنَى الْمَاضِي مِثْلُ أَنَا ضَارِبُ زَيْدٍ أَمْسِ وَجَبَتْ إِضَافَتُهُ وَتُسَمَّى إِضَافَةً مَحْضَةً وَالْعَامِلُ يَجُوزُ إِضَافَتُهُ وَتُسَمَّى غَيْرَ مَحْضَةٍ لِأَنَّهَا عَلَى نِيَّةِ الْعَمَلِ وَالْقَطْعِ عَنِ الْإِضَافَةِ كَمَا قُرِّرَ فِي مَحَلِّهِ
وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ حَالَ الْإِضَافَةِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْمَاضِي أَوِ الْحَالِ أَوِ الِاسْتِقْبَالِ لَكِنْ لَمَّا كَانَ الْأَصْلُ فِيمَا كَانَ بِمَعْنَى الْحَالِ أَوِ الِاسْتِقْبَالِ هُوَ الْعَمَلُ فَالْأَصْلُ فِي الْمُضَافِ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْمَاضِي فَيَكُونَ إِقْرَارًا بِأَنَّهُ سَرَقَ الثَّوْبَ فِي الْمَاضِي وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ مُتَّصِفًا بِسَرِقَتِهِ أَيْضًا فِي الْحَالِ فَيُقْطَعُ
أَمَّا إِذَا نَصَبَ الثَّوْبَ لَزِمَ أَنْ يَكُونَ الْوَصْفُ بِمَعْنَى الْحَالِ أَوِ الِاسْتِقْبَالِ فَإِنْ حُمِلَ عَلَى الْحَالِ لَزِمَ الْقَطْعُ وَإِنْ حُمِلَ عَلَى الِاسْتِقْبَالِ لَمْ يَلْزَمْ فَلَا يُقْطَعُ بِالشَّكِّ وَتَعَيَّنَ حَمْلُهُ عَلَى الِاسْتِقْبَالِ فَيَكُونُ عِدَةً بِأَنَّهُ سَوْفَ يَسْرِقُ هَذَا الثَّوْبَ لَا إِقْرَارًا بِأَنَّهُ هُوَ سَارِقُهُ فِي الْحَالِ أَيْ هَذِهِ السَّرِقَةُ الْمُدَّعَى بِهَا فَافْهَمْ
أَقُولُ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ التَّفْصِيلُ السَّابِقُ فِي حَقِّ الْعَالِمِ أَمَّا الْجَاهِلُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ كَوْنِهِ بِمَعْنَى الْمَاضِي أَوِ الْحَالِ وَإِنَّمَا يَقْصِدُ الْإِقْرَارَ فَيُقْطَعُ مُطْلَقًا إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ الْإِعْرَابُ شُبْهَةً دَارِئَةً فِي حَقِّهِ فَلَا يُقْطَعُ إِذَا نَوَّنَ وَفِيهِ بُعْدٌ لِأَنَّ التَّنْوِينَ دَلِيلُ عَدَمِ إِرَادَةِ الْإِقْرَارِ
لِلْإِمَامِ قَتْلُ السَّارِقِ سِيَاسَةً لِسَعْيِهِ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ دُرَرٌ وَهَذَا إِنْ عَادَ وَأَمَّا قَتْلُهُ ابْتِدَاءً فَلَيْسَ مِنَ السِّيَاسَةِ فِي شَيْءٍ نَهْرٌ قُلْت وَقَدَّمْنَا عَنْهُ مَعْزِيًّا لِلْبَحْرِ فِي بَابِ الْوَطْءِ الْمُوجِبِ لِلْحَدِّ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِالْإِمَامِ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْقَاضِي الْحُكْمُ بِالسِّيَاسَةِ فَلْيُحْفَظْ
وَيُحْبَسُ لِيَتَوَسَّطَ الْأَمْرُ وَثَمَنُ زَيْتِهِ وَمُؤْنَتُهُ كَأُجْرَةِ حَدَّادٍ وَكُلْفَةِ حَسْمٍ عَلَى السَّارِقِ عِنْدَنَا لِتَسَبُّبِهِ بِخِلَافِ أُجْرَةِ الْمَحْضَرِ لِلْخُصُومِ فَفِي بَيْتِ الْمَالِ وَقِيلَ عَلَى الْمُتَمَرِّدِ شَرْحُ وَهْبَانِيَّةٍ
قُلْت وَفِي قَضَاءِ الْخَانِيَّةِ هُوَ الصَّحِيحُ لَكِنْ فِي قَضَاءِ الْبَزَّازِيَّةِ وَقِيلَ عَلَى الْمُدَّعِي وَهُوَ الْأَصَحُّ كَالسَّارِقِ وَرِجْلُهُ الْيُسْرَى مِنَ الْكَعْبِ إِنْ عَادَ فَإِنْ عَادَ