alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ عَلَى أَحَدِ أَقْوَالٍ ثَلَاثَةٍ إِلَخْ نَذْكُرُهَا لَكَ لِيَتَّضِحَ لَكَ الْمَقَامُ فَنَقُولُ قِيلَ سُنَّةٌ وَقِيلَ فَضِيلَةٌ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ لَا يُرْفَعُ أَصْلًا حَكَاهُ ابْنُ شَعْبَانَ عَنْ مَالِكٍ
وَالْقِرَاءَةُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فِي الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ فِي حَقِّ الْإِمَامِ وَالْفَذِّ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَوْ فِي الْجُلِّ فَرِيضَةٌ وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَيَحْمِلُهَا عَنْهُ الْإِمَامُ وَمَا زَادَ عَلَيْهَا
أَيْ عَلَى الْفَاتِحَةِ فِي الْفَرْضِ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ أَيْ مُؤَكَّدَةٌ وَظَاهِرُهُ أَنَّ مُطْلَقَ الزِّيَادَةِ سُنَّةٌ وَأَمَّا فِي النَّفْلِ فَمُسْتَحَبٌّ
قَوْلُهُ الْمَفْرُوضَةِ الْأَوْلَى حَذْفُ قَوْلِهِ الْمَفْرُوضَةِ لِيَشْمَلَ النَّافِلَةَ قَوْلُهُ أَوْ فِي الْجُلِّ أَوْ لِحِكَايَةِ الْخِلَافِ قَوْلُهُ
وَظَاهِرُهُ أَنَّ مُطْلَقَ الزِّيَادَةِ سُنَّةٌ عِبَارَةٌ قَاصِرَةٌ وَالْأَحْسَنُ قَوْلُهُ فِي التَّحْقِيقِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ أَنَّ مُطْلَقَ الزِّيَادَةِ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ سُنَّةٌ لَا أَنَّ جَمِيعَ السُّورَةِ سُنَّةٌ وَهُوَ كَذَلِكَ ثُمَّ أَقُولُ وَأَقَلُّ هَذَا الزَّائِدِ آيَةٌ فَلَا يَكْفِي بَعْضُهَا مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بَالٌ كَبَعْضِ آيَةِ الدَّيْنِ
وَالْقِيَامُ فِي الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ لِلْقَادِرِ عَلَيْهِ غَيْرِ الْمَسْبُوقِ لِمَا يَكُونُ فِيهِ مِنْ إِحْرَامٍ وَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ بِمِقْدَارِ مَا يُكَبِّرُ فِيهِ لِلْإِحْرَامِ وَيَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ
قَوْلُهُ لِمَا يَكُونُ فِيهِ إِلَخْ أَيِ الْقِيَامِ أَيْ وَأَمَّا الْمَسْبُوقُ فَفِي وُجُوبِهِ لِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فِي حَقِّهِ وَعَدَمِهِ تَأْوِيلَانِ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِي ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ ظَاهِرَ الشَّارِحِ أَنَّ الْخِلَافَ حَتَّى فِي الْفَاتِحَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ وَالرُّكُوعُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْقِيَامُ وَكَذَا الرَّفْعُ مِنْهُمَا وَكَذَا سَائِرُ أَفْعَالِهَا مِمَّا عُلِمَ فَرْضِيَّتُهُ مِمَّا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ قَوْلُهُ
فَرِيضَةٌ خَبَرُ الْقِيَامُ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ فَرِيضَةٌ لَكِنَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَرْضَانِ حَتَّى فِي النَّافِلَةِ
وَالزَّائِدُ عَلَى ذَلِكَ سُنَّةٌ أَيْ وَالزِّيَادَةُ مُتَقَدِّمَةٌ وَالْمُرَادُ مَا كَانَ ظَرْفًا لِلسُّنَّةِ وَأَمَّا مَا كَانَ ظَرْفًا لِلْمَنْدُوبِ كَالدُّعَاءِ فَذَلِكَ الظَّرْفُ مَنْدُوبٌ وَبِالْجُمْلَةِ يُعْطَى الظَّرْفُ حُكْمَ الْمَظْرُوفِ
وَالسَّلَامُ مِنَ الصَّلَاةِ فَرِيضَةٌ ج عَلَى الْمَعْرُوفِ وَالتَّيَامُنُ بِهِ أَيْ بِالسَّلَامِ قَلِيلًا لِلْإِمَامِ وَالْفَذِّ وَالْمَأْمُومِ وَهُوَ أَنْ يَبْدَأَ قُبَالَةَ وَجْهِهِ وَيَسْتَتِمَّهُ عَنْ يَمِينِهِ سُنَّةٌ
قَوْلُهُ وَالسَّلَامُ مِنَ الصَّلَاةِ أَيْ كُلِّ صَلَاةٍ أَيْ تَسْلِيمَةِ التَّحْلِيلِ مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ لَهَا سَلَامٌ فَخَرَجَ سَجْدَةُ التِّلَاوَةِ فَلَا يُطْلَبُ لَهَا سَلَامٌ وَلَا وُجُوبًا وَلَا نَدْبًا
قَوْلُهُ عَلَى الْمَعْرُوفِ وَمُقَابِلُهُ مَا حَكَاهُ الْبَاجِيُّ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ أَنَّ مَنْ أَحْدَثَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ أَجْزَأَتْهُ صَلَاتُهُ
وَالتَّيَامُنُ إِلَخْ أَيْ عِنْدَ النُّطْقِ بِالْكَافِ وَالْمِيمِ وَقَوْلُهُ قَلِيلًا أَيْ بِحَيْثُ تُرَى صَفْحَةُ وَجْهِهِ
وَقَوْلُهُ لِلْفَذِّ وَالْإِمَامِ إِلَخْ هَذَا خِلَافُ الْمُعْتَمَدِ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْمَأْمُومَ يَبْتَدِئُ السَّلَامَ مِنْ جِهَةِ يَمِينِهِ لَا قُبَالَتِهِ
وَتَرْكُ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ لِغَيْرِ إِصْلَاحِ صَلَاتِهِ فَرِيضَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ أَيْ سَاكِتِينَ
فَمَنْ تَكَلَّمَ عَمْدًا لِغَيْرِ إِصْلَاحِ صَلَاتِهِ أَوْ جَهْلًا أَوْ إِكْرَاهًا أَوْ لِمَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ إِنْقَاذِ غَرِيقٍ مَثَلًا فَإِنَّ صَلَاتَهُ بَاطِلَةٌ وَأَمَّا مَنْ تَكَلَّمَ لِإِصْلَاحِ صَلَاتِهِ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ وَكَذَا النَّاسِي وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ
قَوْلُهُ وَتَرْكُ الْكَلَامِ أَيْ وَكَذَا تَرْكُ كُلِّ فِعْلٍ كَثِيرٍ قَوْلُهُ لِغَيْرِ إِصْلَاحِ صَلَاتِهِ
صَادِقٌ بِالْكَلَامِ لِمُجَاوَبَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَنَّهَا صَحِيحَةٌ فَلْيَقْصُرِ الْكَلَامَ عَلَى مَا عَدَا الْمُجَاوَبَةَ قَوْلُهُ مَثَلًا أَيْ أَوْ حَرِيقٍ قَوْلُهُ وَأَمَّا مَنْ تَكَلَّمَ لِإِصْلَاحِ صَلَاتِهِ أَيْ يَسِيرًا وَأَمَّا الْكَثِيرُ فَيَبْطُلُ
أَيْ مُؤَكَّدَةٌ يَسْجُدُ لِتَرْكِهِ سَهْوًا وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ مَا رَوَاهُ أَبُو مُصْعَبٍ مِنْ وُجُوبِ الْأَخِيرِ
قَوْلُهُ أَيْ مُسْتَحَبٌّ عَلَى الْمَشْهُورِ إِلَخْ وَمُقَابِلُهُ مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ مِنْ أَنَّهُ سُنَّةٌ
قَوْلُهُ تَأْكِيدٌ إِلَخْ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ إِنَّمَا أَتَى بِهِ رَدًّا عَلَى الْقَائِلِ بِأَنَّهُ سُنَّةٌ قَوْلُهُ فَإِنْ سَجَدَ لِتَرْكِهِ أَيْ مُتَعَمِّدًا أَوْ جَاهِلًا
قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ إِلَخْ وَمُقَابِلُهُ مَا نَصَّ عَلَيْهِ الْجَلَّابُ مِنْ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي دُعَاءِ الْقُنُوتِ وَمَا رَوَاهُ عَلِيٌّ مِنْ أَنَّ مَالِكًا كَبَّرَ لَهُ
فِي كُلِّ صَلَاةٍ ذَاتِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَغَيْرِهَا إِلَّا فِي الْفَرْضِ فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ وَإِلَّا فِي حَالِ الْمَرَضِ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَنْ يُحَوِّلُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي حَيْثُ تَيَسَّرَ لَهُ
وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ وَالسَّعْيُ إِلَيْهَا فَرِيضَةٌ أَيْ فَرْضُ عَيْنٍ أَمَّا فَرْضِيَّةُ الصَّلَاةِ فَهُوَ مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ ذَكَرٍ بَالِغٍ مُقِيمٍ وَيَخُصُّهَا بِالنِّيَّةِ أَيْ يَنْوِي أَنَّهَا جُمُعَةٌ وَأَمَّا فَرْضِيَّةُ السَّعْيِ فَهُوَ
وَالْوِتْرُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا أَيْ صَلَاتُهُ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ أَيْ مُؤَكَّدَةٌ وَكَذَلِكَ صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ وَ صَلَاةُ الْخُسُوفِ أَيْ خُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَ صَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ وُجُوبَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ وَآكَدُ هَذِهِ الْخَمْسَةِ صَلَاةُ الْوِتْرِ ثُمَّ الْعِيدَيْنِ ثُمَّ الْخُسُوفِ ثُمَّ الِاسْتِسْقَاءِ وَصَلَاةُ الْخَوْفِ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ وُجُوبَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهَا
وَكَذَلِكَ صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الصَّلَاتَيْنِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فِي حَقِّ مَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَإِنَّمَا تَقَعُ سُنَّةً مَعَ الْجَمَاعَةِ وَتُنْدَبُ لِمَنْ فَاتَتْهُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ الزَّوَالُ فَتَفُوتَ
قَوْلُهُ خُسُوفُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِلَخْ الْمُعْتَمَدُ أَنَّ صَلَاةَ خُسُوفِ الْقَمَرِ مَنْدُوبَةٌ
وَانْظُرْ قَوْلَهُ وَهُوَ فِعْلٌ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ فِي حُكْمِ الْكَيْفِيَّةِ الَّذِي هُوَ السُّنَّةُ
وَقَوْلُهُ وَهُوَ فِعْلٌ يَسْتَدْرِكُونَ بِهِ إِلَخْ بَيَانٌ لِتِلْكَ الْكَيْفِيَّةِ الْمَوْصُوفَةِ بِالسُّنِّيَّةِ
وَقَوْلُهُ يَسْتَدْرِكُونَ بِهِ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ وَصْفٌ لِمَنْ عَلِمَ حُصُولَ سُنِّيَّةِ الْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِهِ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ مَعَ أَنَّ وَصْفَ ذَلِكَ الْمُحَصَّلِ النَّدْبُ
فَصَارَ حَاصِلُ الْكَلَامِ أَنَّ إِقَامَةَ الْجَمَاعَةِ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ وَلَوْ مِنَ الْبَعْضِ سُنَّةٌ وَذَهَابُ الشَّخْصِ لِيُحَصِّلَ الْفَضْلَ مَعَهُمْ مَنْدُوبٌ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي هَذَا الَّذِي وَصْفُهُ النَّدْبُ مَعَ أَنَّ الْمُصَنِّفَ جَعَلَ وَصْفَهُ السُّنِّيَّةَ إِلَّا أَنَّ تت حَلَّ الْمُصَنِّفَ بِمَا يَدْفَعُ الْإِشْكَالَ فَقَالَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ يَسْتَدْرِكُونَ إِلَخْ مَعْنَاهُ أَيْ يُحَصِّلُونَ بِهِ السُّنَّةَ
قَوْلُهُ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ أَيِ الَّذِي عَلِمَ حُصُولَ السُّنِّيَّةِ مِنْ غَيْرِهِ وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ وَهِيَ الْمُعَارَضُ بِهَا خِلَافُ الَّتِي بَعْدَهَا
وَالْغُسْلُ لِدُخُولِ مَكَّةَ مُسْتَحَبٌّ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لَيْلَةَ الْمَطَرِ وَفِي الطِّينِ وَالظُّلْمَةِ تَخْفِيفٌ
أَيْ رُخْصَةٌ وَ إِنَّمَا كَانَ رُخْصَةً لِأَنَّهُ قَدْ فَعَلَهُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَقَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا اسْتُشْهِدَ بِفِعْلِهِمْ دُونَ فِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِأَنَّ فِعْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ النَّسْخُ دُونَ فِعْلِهِمْ
فِعْلُ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا وَاجِبٌ فَكَيْفَ يُتْرَكُ وَاجِبٌ لِتَحْصِيلِ مَنْدُوبٍ وَأُجِيبَ بِأَنَّ فِعْلَ الصَّلَاةِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي وَقْتِهَا الْمُعْتَادِ لَهَا غَيْرُ وَاجِبٍ فِي تِلْكَ الْحَالِ وَالْإِشْكَالُ إِنَّمَا يَرِدُ لَوْ كَانَ الْوُجُوبُ بَاقِيًا
وَالْجَمْعُ بِعَرَفَةَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبِالْمُزْدَلِفَةِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَّفَقِ وَبَعْدَ حَطِّ الرِّحَالِ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ أَيْ مُؤَكَّدَةٌ وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ
وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ بِاعْتِبَارِ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ الْجَمْعُ بِعَرَفَةَ بَلِ الْمُخْتَصَرُ يُفِيدُ السُّنِّيَّةَ وَأَمَّا الثَّانِي وَهُوَ الْجَمْعُ بِمُزْدَلِفَةَ فَهُوَ مُسَلَّمٌ وَلَكِنِ اعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ سُنَّةٌ فَتَدَبَّرْ
وَجَمْعُ الْمُسَافِرِ سَفَرًا وَاجِبًا كَالْحَجِّ الْوَاجِبِ أَوْ مَنْدُوبًا كَحَجِّ التَّطَوُّعِ أَوْ مُبَاحًا كَالتِّجَارَةِ سَوَاءٌ كَانَ سَفَرًا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ أَمْ لَا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ
وَأَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ وَكَذَلِكَ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ فِي حَالِ جَدِّ السَّيْرِ رُخْصَةٌ وَظَاهِرُ اشْتِرَاطِ جَدِّ السَّيْرِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ عَدَمُ اشْتِرَاطِهِ وَلَا يُرَخَّصُ فِي السَّفَرِ الْحَرَامِ لِقَطْعِ الطَّرِيقِ وَلَا فِي السَّفَرِ الْمَكْرُوهِ كَالسَّفَرِ لِصَيْدِ اللَّهْوِ
كَحَجِّ التَّطَوُّعِ أَيْ كَالسَّفَرِ الْحَجُّ التَّطَوُّعُ وَإِضَافَةُ حَجٍّ لِلتَّطَوُّعِ مِنْ إِضَافَةِ الْمُتَعَلِّقِ بِكَسْرِ اللَّامِ لِلْمُتَعَلَّقِ بِفَتْحِهَا لِأَنَّك تَقُولُ فُلَانٌ ذُو تَطَوُّعٍ بِالْحَجِّ
وَقَوْلُهُ كَالتِّجَارَةِ أَيْ كَالسَّفَرِ لِلتِّجَارَةِ قَوْلُهُ فِي آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الْجَمْعَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ صُورِيٌّ
وَقَوْلُهُ وَكَذَا الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ أَيْ بِأَنْ يُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ فِي آخِرِ وَقْتِهَا وَالْعِشَاءَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا هَذَا مُقْتَضَى التَّشْبِيهِ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى أَنَّ وَقْتَهَا مُمْتَدٌّ وَقَوْلُهُ فِي حَالِ جَدِّ السَّيْرِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيْ فِي حَالٍ هُوَ جَدُّ السَّيْرِ
قَوْلُهُ رُخْصَةٌ لَا خَفَاءَ فِي أَنَّ الرُّخْصَةَ تَكُونُ وُجُوبًا وَنَدْبًا وَإِبَاحَةً وَغَيْرَ ذَلِكَ فَإِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَالْجَمْعُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ الَّذِي سَلَكَهُ جَائِزٌ بِمَعْنَى خِلَافِ الْأَوْلَى لِلْعَاصِي وَغَيْرِهِ
وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْجَدُّ فَلَا وَجْهَ لِذَلِكَ الْحِلِّ إِذًا فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى مَا فِيهِ تَقْدِيمُ الصَّلَاةِ عَلَى وَقْتِهَا الِاخْتِيَارِيِّ أَوْ تَأْخِيرُهُ وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ ح فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ أَنَّهُ يُرَخَّصُ لِلْمُسَافِرِ إِذَا زَالَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَهُوَ نَازِلٌ فِي الْمَنْهَلِ وَنَوَى النُّزُولَ بَعْدَ الْغُرُوبِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرَيْنِ جَمْعَ تَقْدِيمٍ أَوَّلَ وَقْتِ الْأُولَى
وَإِذَا نَوَى النُّزُولَ قَبْلَ الِاصْفِرَارِ أَخَّرَ الْعَصْرَ وَفِي الِاصْفِرَارِ يُخَيَّرُ فِي تَقْدِيمِ الْعَصْرِ أَوْ تَأْخِيرِهِ وَإِذَا زَالَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ سَائِرٌ أَخَّرَهُمَا إِنْ نَوَى النُّزُولَ فِي الِاصْفِرَارِ أَوْ قَبْلَهُ فَإِنْ نَوَى النُّزُولَ بَعْدَ الْغُرُوبِ فَفِي وَقْتَيْهِمَا فَهَذِهِ أَحْوَالٌ سِتَّةٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا تَجْرِي فِي الْعِشَاءَيْنِ
وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ أَيْ مِنْ حَيْثُ اعْتِمَادِ عَدَمِ اشْتِرَاطِ الْجَدِّ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ ذَكَرَ كَلَامَ الْمُدَوَّنَةِ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَالَ وَرُخِّصَ جَمْعُ الظُّهْرَيْنِ بِبَرٍّ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ وَفِيهَا شَرْطُ الْجَدِّ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَلَا يُرَخَّصُ فِي السَّفَرِ الْحَرَامِ لَا يَخْفَى أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يُنَاسِبُ مَا فِيهِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا أَوْ تَقْدِيمُهَا كَمَا تَقَدَّمَ
وَجَمْعُ الْمَرِيضِ الَّذِي يَخَافُ أَنْ يُغْلَبَ عَلَى عَقْلِهِ عِنْدَ الصَّلَاةِ الثَّانِيَةِ تَخْفِيفٌ أَيْ رُخْصَةٌ فَإِذَا جَمَعَ وَلَمْ يُغْلَبْ عَلَى عَقْلِهِ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ يُعِيدُهَا وَالْجَمْعُ فِي الظُّهْرَيْنِ يَكُونُ عِنْدَ الزَّوَالِ وَفِي الْعِشَاءَيْنِ عِنْدَ الْغُرُوبِ وَكَذَلِكَ جَمْعُهُ أَيِ الْمَرِيضِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَسَطَ وَقْتِ الظُّهْرِ وَعِنْدَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ لِ أَجْلِ عِلَّةٍ بِهِ
لَيْسَ هَذَا تَخْفِيفًا بَلْ هُوَ تَثْقِيلٌ لِأَنَّهُ قَدْ يُغْلَبُ عَلَيْهِ فِي وَقْتِهَا فَتَسْقُطُ عَنْهُ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ نَافِعٍ لَا يَجْمَعُ لِأَنَّهُ إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي وَقْتِهَا سَقَطَتْ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ فِي عَقْلِهِ صَلَّاهَا فِي وَقْتِهَا ا ه
تَنْبِيهٌ لَمْ يُعْلَمْ حُكْمُ مَنْ خَافَ الْمَوْتَ عِنْدَ الثَّانِيَةِ أَوْ خَافَتِ الْحَيْضَ قَالَ بَهْرَامُ
لِعِلَّةٍ بِهِ أَيْ غَيْرِ مَا سَبَقَ كَحُصُولِ مَشَقَّةٍ تَلْحَقُهُ بِإِيقَاعِ كُلِّ صَلَاةٍ فِي وَقْتِهَا وَيَلْحَقُ بِالْمَرِيضِ كُلُّ مَنْ تَلْحَقُهُ مَشَقَّةٌ بِالْوُضُوءِ أَوِ الْقِيَامِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا صَلَّاهُمَا مُفْتَرِقَتَيْنِ وَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِ الْقِيَامُ إِذَا صَلَّاهُمَا مُجْتَمِعَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَجْمَعُهُمَا جَمْعًا صُورِيًّا
تَنْبِيهٌ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي الْمَبْطُونِ وَنَحْوِهِ مِنْ كُلِّ مَنْ لَا يَنْضَبِطُ إِسْهَالُ بَطْنِهِ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ تَخْفِيفٌ مُفَادُ التَّشْبِيهِ وَكَأَنَّهُ قَالَ وَجَمْعُهُ كَذَلِكَ أَيْ تَخْفِيفٌ
وَقَوْلُهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ جَوَابَ شَرْطٍ مُقَدَّرٍ أَيْ وَإِذَا عُلِمَ أَنَّ الْحُكْمَ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّهُ تَخْفِيفٌ فَيَكُونُ مَا يَصْدُرُ مِنْهُ مِنَ الْجَمْعِ الَّذِي أَذِنَ لَهُ الشَّارِعُ فِي فِعْلِهِ إِذَا رَفَقَ بِهِ فَتَأَمَّلْ
وَالْفِطْرُ فِي السَّفَرِ الَّذِي تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ وَيُرَخَّصُ فِيهِ الْجَمْعُ رُخْصَةٌ إِنْ شَاءَ فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الصَّوْمَ أَفْضَلُ كَمَا قَالَ فِي بَابِ الصَّوْمِ وَالصَّوْمُ أَحَبُّ إِلَيْنَا وَالْإِقْصَارُ أَيْ قَصْرُ الصَّلَاةِ فِيهِ أَيْ فِي السَّفَرِ بِشَرْطِهِ وَاجِبٌ وُجُوبَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ
لِأَنَّ الْجَمْعَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى كَوْنِ الْمَسَافَةِ مَسَافَةَ قَصْرٍ وَقَدْ أَحْسَنَ فِي التَّحْقِيقِ حَيْثُ حَذَفَهَا قَوْلُهُ وَالْمَشْهُورُ أَيْ فَيَكُونُ ظَاهِرُهُ هُنَا مِنْ أَنَّهُ مُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ ضَعِيفًا وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ الرُّخْصَةَ تَشْمَلُ خِلَافَ الْأَوْلَى
قَوْلُهُ أَيْ قَصْرُ إِلَخْ حَاصِلُ مَا فِي الْمُقَامِ أَنَّ اللُّغَةَ الْفُصْحَى قَصَرْت الصَّلَاةَ أَوْ مِنَ الصَّلَاةِ
وَصَلَاةُ الضُّحَى بِالْقَصْرِ نَافِلَةٌ وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ أَنَّهَا فَضِيلَةٌ وَوَقْتُهَا مِنْ حِلِّ النَّافِلَةِ لِلزَّوَالِ وَأَقَلُّهَا رَكْعَتَانِ
أَمَّا الضُّحَى بِالْقَصْرِ فَاسْمٌ لِأَوَّلِ حِلِّ النَّافِلَةِ وَبَعْدَ ذَلِكَ لِلزَّوَالِ ضَحَاءٌ بِالْمَدِّ وَقَبْلَ حِلِّ النَّافِلَةِ ضَحْوَةٌ فَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُ بِالْقَصْرِ بَيَانٌ لِأَوَّلِ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ نَافِلَةٌ أَيْ مُتَأَكِّدَةٌ وَالنَّافِلَةُ مَا دُونَ السُّنَّةِ وَالرَّغِيبَةِ
قَوْلُهُ وَالَّذِي فِي الْمُخْتَصَرِ لَا خِلَافَ بَيْنَ الرِّسَالَةِ وَالْمُخْتَصَرِ فَإِنَّهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ
وَكَذَلِكَ قِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ نَافِلَةٌ وَفِيهِ فَضْلٌ كَبِيرٌ رُوِيَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْمُثَلَّثَةِ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ
وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَمَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا أَيْ مُحْتَسِبًا أَجْرَهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لَا يَقُومُهُ رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ أَيْ غَيْرَ الْكَبَائِرِ وَالْقِيَامُ مِنَ اللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ مِنَ النَّوَافِلِ الْمُرَغَّبِ فِيهَا
قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ قِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ أَيِ الْمُسَمَّى بِالتَّرَاوِيحِ كَمَا أَفَادَهُ فِي التَّحْقِيقِ
قَوْلُهُ لَا يَقُومُهُ رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً أَيْ لَا يَقُومُهُ قِيَامَ رِيَاءٍ وَلَا قِيَامَ سُمْعَةٍ أَوْ لَا يَقُومُهُ فِي حَالِ كَوْنِهِ مُرَائِيًا وَلَا فِي حَالِ كَوْنِهِ مُسْمِعًا
وَهَذَا تَفْسِيرُ الْفُقَهَاءِ الشَّامِلُ لِلْخَوْفِ مِنَ النَّارِ وَالطَّمَعِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الصُّوفِيَّةُ فَيُفَسِّرُونَ الِاحْتِسَابَ بِأَنْ يَعْمَلَ الْأَعْمَالَ مَحَبَّةً فِي الْمَعْبُودِ لَا خَوْفًا مِنْ نَارِهِ وَلَا طَمَعًا فِي جَنَّتِهِ
قَالَ اللَّقَانِيُّ الرِّيَاءُ الْعَمَلُ لِغَرَضٍ مَذْمُومٍ كَأَنْ يَعْمَلَ لِيَرَاهُ النَّاسُ وَالسُّمْعَةُ أَنْ يَعْمَلَ لِيَسْمَعَ النَّاسُ عَنْهُ بِذَلِكَ فَيُكْرِمُونَهُ بِإِحْسَانٍ أَوْ مَدْحٍ
أَوْ تَعْظِيمِ جَاهِهِ بِهِ فِي قُلُوبِهِمْ كُلُّ ذَلِكَ مُوجِبٌ لِلْفِسْقِ مُحْبِطٌ لِثَوَابِ الْعَمَلِ ا ه
قَوْلُهُ غَيْرِ الْكَبَائِرِ أَيِ الَّذِي هُوَ الصَّغَائِرُ وَأَمَّا الْكَبَائِرُ فَلَا يُكَفِّرُهَا إِلَّا التَّوْبَةُ أَوْ مَحْضُ الْعَفْوِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْفَاعِلِ صَغَائِرُ فَقِيلَ يُكَفِّرُ بِهِ أَجْزَاءً مِنَ الْكَبَائِرِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَبَائِرُ وَلَا صَغَائِرُ يُرْفَعُ لَهُ
بِهِ دَرَجَاتٌ وَيُقَالُ هَكَذَا مَعَ كُلِّ مُكَفِّرٍ وَالْأَحْسَنُ مَا أَفَادَهُ تت عَنْ بَعْضِهِمْ بِقَوْلِهِ الذُّنُوبُ كَالْأَمْرَاضِ مِنْهَا مَا يُكَفَّرُ بِالصَّلَاةِ وَمِنْهَا مَا يَذْهَبُ بِالصَّوْمِ وَمِنْهَا مَا يُكَفَّرُ بِالْوُضُوءِ وَمِنْهَا مَا يُكَفَّرُ بِالسَّعْيِ عَلَى الْأَوْلَادِ وَمِنْهَا مَا يُكَفَّرُ بِالتَّوْبَةِ وَمِنْهَا مَا يُكَفَّرُ بِقِيَامِ رَمَضَانَ وَمِنْهَا مَا يُكَفَّرُ بِقِيَامِ اللَّيْلِ وَمِنْهَا مَا يُكَفَّرُ بِالْجِهَادِ
وَمِنْهَا مَا يُكَفَّرُ بِالْحَجِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الطَّاعَاتِ وَهَذِهِ الْأُمُورُ تُكَفِّرُ مَا وَجَدَتْ مِنَ الذُّنُوبِ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ مَا تُكَفِّرُ رُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَاتٌ ا ه
قَوْلُهُ وَالْقِيَامُ مِنَ اللَّيْلِ بِمَعْنَى الصَّلَاةُ فِي جُزْءٍ قَوْلُهُ مِنَ النَّوَافِلِ الْمُرَغَّبِ فِيهَا لِأَنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ مِنْ شَعَائِرِ الصَّالِحِينَ وَالْأَفْضَلُ الثُّلُثُ الْأَخِيرُ وَيَحْصُلُ الْفَضْلُ بِقَدْرِ حَلْبِ النَّاقَةِ
وَحَاصِلُ مَا فِي ذَلِكَ الْمُقَامِ أَنَّهُ تَكَلَّمَ أَوَّلًا عَلَى الْقِيَامِ بِمَعْنَى التَّرَاوِيحِ وَهُنَا عَلَى الْقِيَامِ بِمَعْنَى التَّهَجُّدِ فِي اللَّيْلِ
وَالصَّلَاةُ عَلَى مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ مَا عَدَا شَهِيدَ الْمَعْرَكَةِ فَرِيضَةٌ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ يَحْمِلُهَا مَنْ قَامَ بِهَا عَنِ الْبَاقِينَ وَكَذَلِكَ مُوَارَاتُهُمْ بِالدَّفْنِ أَيْ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ لَا يُسْتَثْنَى مِنْهُمْ أَحَدٌ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَغَسْلُهُمْ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ
وَغُسْلُهُمْ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ أَيْ عَلَى أَحَدِ قَوْلَيْنِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي أَنَّهُ وَاجِبٌ وَلَا يَخْفَى عَدَمُ الْمُلَائَمَةِ فِي كَلَامِهِ فَإِنَّ مَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ يَقُولُ بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ وَمَنْ يَقُولُ بِسُنِّيَّةِ الْغُسْلِ يَقُولُ بِسُنِّيَّةِ الصَّلَاةِ وَالرَّاجِحُ الْقَوْلُ بِوُجُوبِ كُلٍّ مِنَ الْغُسْلِ وَالصَّلَاةِ
وَالْعَجَبُ مِنَ الشَّيْخِ فِي تَكْرَارِ حُكْمِ غُسْلِ الْمَيِّتِ مَعَ أَنَّهُ سَبَقَ لَهُ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْبَابِ انْتَهَى
وَكَذَلِكَ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَامَّةٌ أَيْ وَاجِبَةٌ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ يَحْمِلُهَا مَنْ قَامَ بِهَا
وَاحِدٌ فَأَكْثَرُ عَنِ الْبَاقِينَ إِلَّا فِي مَا يَلْزَمُ الرَّجُلَ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ كَالتَّوْحِيدِ وَالْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَإِنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ لَا يَحْمِلُهُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَالرَّجُلُ فِي كَلَامِهِ خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِبِ
قَوْلُهُ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ أَيِ الْمُكَلَّفِينَ بَلْ قَدْ يُقَالُ وَلَا مَفْهُومَ لِلْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ
عَنِ الْبَاقِينَ مُتَعَلِّقٌ بِ يَحْمِلُ قَوْلُهُ إِلَّا فِيمَا يَلْزَمُ أَيْ إِلَّا الطَّلَبَ فِي الَّذِي يَلْزَمُ
قَوْلُهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ أَيْ فِي ذَاتِهِ الْخَاصَّةِ أَيِ الَّتِي هِيَ شَيْءٌ خَاصٌّ وَهُوَ وَصْفٌ مُؤَكَّدٌ وَالْخَاصَّةُ مُقَابِلُ الْعَامَّةِ
وَأَمَّا بِالدَّلِيلِ التَّفْصِيلِيِّ بِأَنْ يُقَرِّرَ الدَّلِيلَ وَيَحِلَّ شُبَهَهُ فَهُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ يَقُومُ بِهِ الْوَاحِدُ فِي الْقُطْرِ الَّذِي يَشُقُّ الْوُصُولُ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ
لَا يَحْمِلُهُ مُقَابِلٌ لِلثَّانِي مَعَ أَنَّ عَامَّةَ تَفْسِيرِهِ صَادِقٌ بِفَرْضِ الْعَيْنِ أَيْضًا فَالْأَوْلَى إِسْقَاطُهُ وَمَعْنَى فَرْضِ عَيْنٍ أَيْ يُطْلَقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ لَمَا كَانَ لِلْإِخْبَارِ بِهِ فَائِدَةٌ وَقَوْلُهُ لَا يَحْمِلُهُ أَحَدٌ غَيْرُ ضَرُورِيِّ الذِّكْرِ فَالْقَصْدُ مِنْهُ مُجَرَّدُ الْإِيضَاحِ
حَيْثُ كَانَ اللَّازِمُ لِلرَّجُلِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ مَا ذُكِرَ فَمَا الْبَاقِي بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ بِكَوْنِهِ فَرْضَ كِفَايَةٍ قُلْت بَيَّنَهُ فِي التَّحْقِيقِ بِقَوْلِهِ وَهُوَ عِلْمُ الْقَضَاءِ مِثْلُ الشُّفْعَةِ وَالتَّعْمِيرِ وَالْعِتْقِ وَالْكِتَابَةِ وَالتَّدْبِيرِ وَالدِّيَاتِ انْتَهَى
وَكَذَلِكَ طَلَبُ الْعِلْمِ الْمُرَادُ بِالْعِلْمِ الْفِقْهُ وَمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ مِنْ تَفْسِيرٍ وَحَدِيثٍ وَأُصُولٍ وَكَلَامٍ وَنَحْوٍ وَلُغَةٍ إِقْرَاءً وَتَأْلِيفًا أَوْ غَيْرَهَا مِمَّا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الِانْتِفَاعُ
قَوْلُهُ وَالرَّجُلُ أَيْ أَنَّ الْغَالِبَ أَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِمَا ذُكِرَ إِلَّا الرِّجَالُ بِاعْتِبَارِ الْعَادَةِ
وَفَرِيضَةُ الْجِهَادِ عَامَّةٌ أَيْ وَاجِبَةٌ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ يَحْمِلُهَا مَنْ قَامَ بِهَا مِنْهُمْ فَتَسْقُطُ عَنِ الْبَاقِينَ إِلَّا أَنْ يَغْشَى أَيْ يُفْجَأَ بِمَعْنَى يُغِيرُ الْعَدُوُّ مَحَلَّةَ قَوْمٍ فَيَجِبُ فَرْضًا عَلَيْهِمْ
كُلِّهِمْ قِتَالُهُمْ إِذَا كَانُوا مِثْلَيْ عَدَدِهِمْ فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ مِثْلَيْهِمْ جَازَ لَهُمُ الْفِرَارُ وَالرِّبَاطُ وَهُوَ الْإِقَامَةُ فِي ثُغُورِ أَيِ الْفُرَجِ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ وَسَدُّهَا وَحِيَاطَتُهَا أَيْ حِفْظُهَا وَاجِبٌ وُجُوبَ فَرْضِ الْكِفَايَةِ يَحْمِلُهُ مَنْ قَامَ بِهِ عَنْ بَقِيَّةِ الْمُسْلِمِينَ
أَوْ حَالٌ مِنَ الْوُجُوبِ الْمَفْهُومِ مِنْ يَجِبُ أَيْ حَالَ كَوْنِ الْوُجُوبِ فَرْضًا عَلَى مَا اصْطَلَحَ عَلَيْهِ مِنْ إِطْلَاقِ الْوُجُوبِ عَلَى الطَّلَبِ الْمُتَأَكِّدِ وَالْمُرَادُ وُجُوبًا عَيْنِيًّا عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ
قَوْلُهُ فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ إِلَخْ أَيْ إِلَّا أَنْ يَبْلُغَ الْمُسْلِمُونَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فَيَحْرُمُ عَلَيْهِمِ الْفِرَارُ وَلَوْ كَانَ الْكُفَّارُ عَدَدَ الرِّجَالِ حَيْثُ اتَّفَقَتْ كَلِمَةُ الْمُسْلِمِينَ
جَازَ لَهُمُ الْفِرَارُ أَيْ أَذِنَ لَهُمْ فِي الْفِرَارِ وَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَوْلُهُ فِي ثُغُورِ جَمْعُ ثَغْرٍ كَفَلْسٍ قَوْلُهُ أَيِ الْفُرَجِ إِلَخْ تَقَدَّمَ مَا فِي ذَلِكَ فِي بَابِ الْجِهَادِ
قَوْلُهُ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ أَخْرَجَ الْمُصَنِّفُ عَنْ ظَاهِرِهِ تَوْضِيحًا وَتَبْيِينًا لِلثُّغُورِ
أَيْ وَفَرْضُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ يُتَوَقَّعُ مِنْهَا الْخَوْفُ وَلَوْ أَنَّهُ فَسَّرَ ثُغُورَ الْمُسْلِمِينَ كَمَا فَعَلَ تت بِأَنْ يَقُولَ بَعْدَ قَوْلِهِ الْمُسْلِمِينَ وَهِيَ الْفُرَجُ الْكَائِنَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ انْتَهَى لَكَانَ أَحْسَنَ
قَوْلُهُ وَسَدُّهَا أَيْ مَنْعُ الْعَدُوِّ مِنَ التَّوَصُّلِ لَهَا فَهُوَ سَدٌّ مَعْنَوِيٌّ وَعَطْفُ الْحِيَاطَةِ عَلَيْهِ عَطْفَ تَفْسِيرٍ
قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَالشَّهْرُ مَأْخُوذٌ مِنْ شَهَرْته وَرَمَضَانُ مِنَ الرَّمْضَاءِ وَهِيَ الْحِجَارَةُ الْمَحْمِيَّةُ لِأَنَّهُ يُحْرِقُ الذُّنُوبَ
عَلَى عَمَلٍ مَخْصُوصِ الذِّكْرِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ الْمُلَازَمَةِ مُشْتَمِلَةً عَلَى عَمَلٍ مَخْصُوصٍ أَوْ مَعَ عَمَلٍ مَخْصُوصٍ زَادَ فِي التَّحْقِيقِ بَعْدَ مَا ذُكِرَ هُنَا عَلَى شَرَائِطَ أَحْكَمَتْهَا السُّنَّةُ
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ قِيلَ هُمُ الصَّائِمُونَ وَلِمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ عَمَّا يَرْوِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
هَذَا مِنْ أَجْوَدِ الْأَحَادِيثِ وَأَحْكَمِهَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُحَاسِبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدَهُ وَيُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ مِنَ الْمَظَالِمِ مِنْ سَائِرِ عَمَلِهِ حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا الصَّوْمُ يَتَحَمَّلُ اللَّهُ مَا بَقِيَ مِنَ الْمَظَالِمِ وَيُدْخِلُهُ بِالصَّوْمِ الْجَنَّةَ وَكَذَلِكَ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِالْمَدِّ وَهُوَ الْعَاشِرُ مِنَ الْمُحَرَّمِ مُرَغَّبٌ فِيهِ بِمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْقَابِلَةَ
وَ كَذَلِكَ صَوْمُ شَهْرِ رَجَبٍ مُرَغَّبٌ فِيهِ لِمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ سُئِلَ عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
وَفِي رِوَايَةٍ لَهَا كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا وَ كَذَلِكَ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَهُوَ التَّاسِعُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مُرَغَّبٌ فِيهِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ
الْمُتَقَدِّمِ وَ كَذَلِكَ صَوْمُ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَهُوَ الثَّامِنُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مُرَغَّبٌ فِيهِ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْهُ فِي هَذِهِ يَعْنِي الْعَشْرَ الْأُوَلَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
وَصَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ لِغَيْرِ الْحَاجِّ أَفْضَلُ وَفِي نُسْخَةٍ أَحْسَنُ مِنْهُ لِلْحَاجِّ لِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ وَأَمَّا الْحَاجُّ فَالْفِطْرُ لَهُ أَفْضَلُ لِمَا فِي أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ
لَيْسَ الْقَصْدُ كُلَّ مَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ وَلَا جِنْسَ مَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ بَلِ الْقَصْدُ الْجِنْسُ فِي تَحَقُّقِهِ فِي فَرَدَّ الْمُبَيِّنَ بَعْدُ بِقَوْلِهِ كُلُّ عَمَلِ فَهُوَ بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ أَوْ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ
وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ مَا مَاثَلَهُ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْإِعَادَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ السُّؤَالَ مِنْ حَيْثُ مَعْنَاهُ فَقَطْ لَا مِنْ حَيْثُ ذَلِكَ وَجَوْدَتِهِ وَإِحْكَامِهِ