alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالصَّدَاقُ زِيَادَةٌ فَرَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الزَّوَاجِ لِمَا جَعَلَ لَهُ فِي النِّكَاحِ مِنَ الدَّرَجَةِ وَلِأَجْلِ خُرُوجِهِ عَنْ رَسْمِ الْعِوَضِيَّةِ جَازَ إِخْلَاءُ النِّكَاحِ عَنْهُ وَالسُّكُوتُ عَنْ ذِكْرِهِ ثُمَّ يُفْرَضُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْقَوْلِ أَوْ يَجِبُ بِالْوَطْءِ
وَكَذَلِكَ أَيْضًا قَالُوا لَوْ فَسَدَ الصَّدَاقُ لَمَا تَعَدَّى فَسَادُهُ إِلَى النِّكَاحِ وَلَا يُفْسَخُ النِّكَاحُ بِفَسْخِهِ لَمَّا كَانَ مَعْنًى زَائِدًا عَلَى عَقْدِهِ وَصِلَةً فِي حَقِّهِ
فَإِنْ طَابَتِ الْمَرْأَةُ نَفْسًا بَعْدَ وُجُوبِهِ بِهِبَتِهِ لِلزَّوْجِ وَحَطَّهُ فَهُوَ حَلَالٌ لَهُ وَإِنْ أَبَتْ فَهِيَ عَلَى حَقِّهَا فِيهِ كَانَتْ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا حَسْبَمَا اقْتَضَاهُ عُمُومُ الْقُرْآنِ فِي ذَلِكَ
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الصَّدَاقَ عِوَضًا وَأَجْرَاهُ مَجْرَى سَائِرَ أَعْوَاضِ الْمُعَامَلَاتِ الْمُتَقَابِلَاتِ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً فَسَمَّاهُ أَجْرًا
وَأَمَّا تَعَلُّقُهُمْ بِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ يَتَمَتَّعُ بِصَاحِبِهِ وَيُقَابِلُهُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ وَأَنَّ الصَّدَاقَ زِيَادَةٌ فِيهِ فَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ وَجَبَ الصَّدَاقُ عَلَى الزَّوْجِ لِيَمْلِكَ بِهِ السَّلْطَنَةَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَيَنْزِلَ مَعَهَا مَنْزِلَةَ الْمَالِكِ مَعَ الْمَمْلُوكِ فِيمَا بَذَلَ مِنَ الْعِوَضِ فِيهِ
فَتَكُونَ مَنْفَعَتُهَا بِذَلِكَ لَهُ فَلَا تَصُومُ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا تَحُجُّ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا تُفَارِقُ مَنْزِلَهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ وَيَتَعَلَّقُ حُكْمُهُ بِمَالِهَا كُلِّهِ حَتَّى لَا يَكُونَ لَهَا مِنْهُ إِلَّا ثُلُثُهُ فَمَا ظَنُّكَ بِبَدَنِهَا
وَلَكِنْ رَاعَى قِيَامَ الرُّشْدِ وَدَلِيلُ التَّمَلُّكِ لِلْمَالِ دُونَ ظَاهِرِ الْعُمُومِ فِي الزَّوْجَاتِ كَذَلِكَ فَعَلْنَا نَحْنُ فِي الْبِكْرِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَدِلَّةَ قُصُورِهَا عَنِ النَّظَرِ لِنَفْسِهَا فِي الْمَسَائِلِ الْخِلَافِيَّةِ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ عَظِيمَةُ الْمَوْقِعِ وَفِي الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ مِنَ النُّكَتِ كِفَايَةٌ لِلَبِيبِ الْمُنْصِفِ
اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ الْمَالِكَةَ لِأَمْرِ نَفْسِهَا إِذَا وَهَبَتْ صَدَاقَهَا لِزَوْجِهَا نَفَذَ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَلَا رُجُوعَ لَهَا فِيهِ إِلَّا أَنَّ شُرَيْحًا رَأَى الرُّجُوعَ لَهَا فِيهِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا وَإِذَا قَامَتْ طَالِبَةً لَهُ لَمْ تَطِبْ بِهِ نَفْسًا
وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّهَا قَدْ طَابَتْ وَقَدْ أَكَلَ فَلَا كَلَامَ لَهَا إِذْ لَيْسَ الْمُرَادُ صُورَةَ الْأَكْلِ وَإِنَّمَا هُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الْإِحْلَالِ وَالِاسْتِحْلَالِ وَهَذَا بَيِّنٌ
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي السَّفَهِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي آيَةِ الدَّيْنِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا الصَّغِيرَةُ وَالْمَرْأَةُ الَّتِي لَمْ تُجَرَّبْ
وَهَذَا ضَعِيفٌ فَإِنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ وَصَفَ الْمَرْأَةَ بِنُقْصَانِ الدِّينِ وَالْعَقْلِ وَكَذَلِكَ الصَّغِيرُ مَوْصُوفٌ بِالْغِرَارَةِ وَالنَّقْصِ وَإِنْ كَانَا لَمْ يَفْعَلَا ذَلِكَ بِأَنْفُسِهِمَا لَكِنَّهُمَا لَا يُلَامَانِ عَلَى ذَلِكَ فَنَهَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ إِيتَاءِ الْمَالِ إِلَيْهِمْ
وَتَمْكِينِهِمْ مِنْهُ وَجَعْلِهِ فِي أَيْدِيهِمْ وَيَجُوزُ هِبَةُ ذَلِكَ لَهُمْ فَيَكُونُ لِلسُّفَهَاءِ مِلْكًا وَلَكِنْ لَا يَكُونُ لَهُمْ عَلَيْهِ يَدٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى أَمْوَالَكُمْ اخْتُلِفَ فِي هَذِهِ الْإِضَافَةِ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا حَقِيقَةٌ وَالْمُرَادُ نَهْيُ الرَّجُلِ أَوِ الْمُكَلَّفِ أَنْ يُؤْتِيَ مَالَهُ سُفَهَاءَ أَوْلَادِهِ فَيُضَيِّعُونَهُ وَيَرْجِعُونَ عِيَالًا عَلَيْهِ
وَالثَّانِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ نَهْيُ الْأَوْلِيَاءِ عَنْ إِيتَاءِ السُّفَهَاءِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَإِضَافَتِهَا إِلَى الْأَوْلِيَاءِ
لِأَنَّ الْأَمْوَالَ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الْخَلْقِ تَنْتَقِلُ مِنْ يَدٍ إِلَى يَدٍ وَتَخْرُجُ عَنْ مِلْكٍ إِلَى مِلْكٍ وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ مَعْنَاهُ لَا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَيُقْتَلُ الْقَاتِلُ فَيَكُونُ قَدْ قَتَلَ نَفْسَهُ وَكَذَلِكَ إِذَا أُعْطِيَ الْمَالُ سَفِيهًا فَأَفْسَدَهُ رَجَعَ النُّقْصَانُ إِلَى الْكُلِّ
الْمَعْنَى لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ الْحِرْمَانِ وَجَفَاءِ الْقَوْلِ لَهُمْ وَلَكِنْ حَسِّنُوا لَهُمُ الْكَلَامَ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِوَلِيِّهِ أَنَا أَنْظُرُ إِلَيْكَ وَهَذَا الِاحْتِيَاطُ يَرْجِعُ نَفْعُهُ إِلَيْكَ
وَيَقُولُ الْأَبُ لِابْنِهِ مَالِي إِلَيْكَ مَصِيرُهُ وَأَنْتَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَاحِبُهُ إِذَا مَلَكْتُمْ رُشْدَكُمْ وَعَرَفْتُمْ تَصَرُّفَكُمْ
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا فِيهَا خَمْسَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى الِابْتِلَاءُ هُنَا الِاخْتِبَارُ لِتَحْصُلَ مَعْرِفَةُ مَا غَابَ مِنْ عِلْمِ الْعَاقِبَةِ أَوِ الْبَاطِنِ عَنِ الطَّالِبِ لِذَلِكَ
أَوْ لَا أَبَ لَهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَبٌ فَمَا عِنْدَهُ مِنْ غَلَبَةِ الْحُنُوِّ وَعَظِيمِ الشَّفَقَةِ يُغْنِي عَنِ الْوَصِيَّةِ بِهِ وَالِاهْتِبَالِ بِأَمْرِهِ
فَأَمَّا الَّذِي لَا أَبَ لَهُ فَخُصَّ بِالتَّنْبِيهِ عَلَى أَمْرِهِ لِذَلِكَ وَالْوَصِيَّةِ بِهِ وَإِلَّا فَكَذَلِكَ يَفْعَلُ الْأَبُ بِوَلَدِهِ الصِّغَارِ أَوِ الضُّعَفَاءِ فَإِنَّهُ يَبْتَلِيهِمْ وَيَخْتَبِرُ أَحْوَالَهُمْ
وَهُوَ بِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا يَتَأَمَّلُ أَخْلَاقَ يَتِيمِهِ وَيَسْتَمِعُ إِلَى أَغْرَاضِهِ فَيَحْصُلُ لَهُ الْعِلْمُ بِنَجَابَتِهِ وَالْمَعْرِفَةُ بِالسَّعْيِ فِي مَصَالِحِهِ وَضَبْطِ مَالِهِ أَوِ الْإِهْمَالُ لِذَلِكَ فَإِذَا تَوَسَّمَ الْخَيْرَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا لَا بَأْسَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ وَهُوَ الثَّانِي وَيَكُونُ يَسِيرًا وَيُبِيحُ لَهُ التَّصَرُّفَ فِيهِ فَإِنْ نَمَّاهُ وَأَحْسَنَ النَّظَرَ فِيهِ فَقَدْ وَقَعَ الِاخْتِيَارُ فَلْيُسْلِمْ إِلَيْهِ مَالَهُ جَمِيعَهُ
حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ يَعْنِي الْقُدْرَةَ عَلَى الْوَطْءِ وَذَلِكَ فِي الذُّكُورِ بِالِاحْتِلَامِ فَإِنْ عَدِمَ فَالسِّنُّ وَذَلِكَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فِي رِوَايَةٍ وَثَمَانِي عَشْرَةَ فِي أُخْرَى
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَ عُمَرَ فِي أُحُدٍ ابْنَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً
وَجَوَّزَهُ فِي الْخَنْدَقِ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَاخْتَارَهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ نَظَرًا إِلَى إِطَاقَةِ الْقِتَالِ لَا إِلَى الِاحْتِلَامِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا دَلِيلًا فَكُلُّ عَدَدٍ مِنَ السِّنِينَ يُذْكَرُ فَإِنَّهُ دَعْوَى وَالسِّنُّ الَّتِي اعْتَبَرَهَا النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوْلَى مِنْ سِنٍّ لَمْ يَعْتَبِرْهَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَجْهُ اخْتِيَارِ الرُّشْدِ فِي الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ وَاحِدٌ وَهُوَ الْبُلُوغُ إِلَى الْقُدْرَةِ عَلَى النِّكَاحِ وَالْحِكْمَةُ فِي الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا حَسْبَمَا رَآهُ مَالِكٌ قَدْ قَرَّرْنَاهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ نُكْتَتُهُ أَنَّ الذَّكَرَ بِتَصَرُّفِهِ وَمُلَاقَاتِهِ لِلنَّاسِ مِنْ أَوَّلِ نَشْأَتِهِ إِلَى بُلُوغِهِ يَحْصُلُ بِهِ الِاخْتِبَارُ وَيَكْمُلُ عَقْلُهُ بِالْبُلُوغِ فَيَحْصُلُ لَهُ الْغَرَضُ
قَالَ مَالِكٌ إِذَا احْتَلَمَ الْغُلَامُ ذَهَبَ حَيْثُ شَاءَ إِلَّا أَنْ يُخَافَ عَلَيْهِ فَيَقْتَصِرَ حَتَّى يُؤْمَنَ أَمْرُهُ وَلِأَبِيهِ تَجْدِيدُ الْحَجْرِ عَلَيْهِ إِنْ رَأَى خَلَلًا مِنْهُ
وَأَمَّا الْأُنْثَى فَلَا بُدَّ بَعْدَ دُخُولِ زَوْجِهَا مِنْ مُضِيِّ مُدَّةٍ مِنَ الزَّمَانِ عَلَيْهَا تُمَارِسُ فِيهَا الْأَحْوَالَ وَلَيْسَ فِي تَحْدِيدِ الْمُدَّةِ دَلِيلٌ
وَتَحْدِيدُ الْأَعْوَامِ فِي ذَاتِ الْأَبِ عَسِيرٌ وَأَعْسَرُ مِنْهُ تَحْدِيدُ الْعَامِ فِي الْيَتِيمَةِ وَأَمَّا تَمَادِي الْحَجْرِ فِي الْمُوَلَّى عَلَيْهَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ رُشْدُهَا فَيُخْرِجَهَا الْوَصِيُّ مِنْهُ أَوْ يُخْرِجَهَا الْحُكْمُ مِنْهُ فَهُوَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ وَأَمَّا سُكُوتُ الْأَبِ عَنِ ابْنَتِهِ فَدَلِيلٌ عَلَى إِمْضَائِهِ لِفِعْلِهَا فَتَخْرُجُ دُونَ حُكْمٍ بِمُرُورِ مُدَّةٍ مِنَ الزَّمَانِ يَحْصُلُ فِيهِ الِاخْتِبَارُ
وَتَقْدِيرُهُ مَوْكُولٌ إِلَى اجْتِهَادِ الْوَلِيِّ وَفِي ذَلِكَ تَفْصِيلٌ طَوِيلٌ وَاخْتِلَافٌ كَثِيرٌ مَوْضِعُهُ كُتُبُ الْمَسَائِلِ
وَالْمَقْصُودُ مِنْهُ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ دَخَلَ تَحْتَ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَتَعَيَّنَ اعْتِبَارُ إِينَاسِ الرُّشْدِ وَلَكِنْ يَخْتَلِفُ إِينَاسُهُ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ حَالِ الرَّاشِدِ فَاعْرِفْهُ وَرَكِّبْهُ عَلَيْهِ وَاجْتَنِبِ التَّحَكُّمَ الَّذِي لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ
فَإِنْ وُجِدَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ لَمْ يَجُزْ تَسْلِيمُ الْمَالِ إِلَيْهِ كَذَلِكَ نَصُّ الْآيَةِ وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَابْنِ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ فِي الْآيَةِ أَنَّهُ إِذَا احْتَلَمَ الْغُلَامَ أَوْ حَاضَتِ الْجَارِيَةُ وَلَمْ يُؤْنَسُ مِنْهُ الرُّشْدُ فَإِنَّهُ لَا يُدْفَعُ إِلَيْهِ مَالُهُ
وَلَا يَجُوزُ لَهُ فِيهِ بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ وَلَا هِبَةٌ وَلَا عِتْقٌ حَتَّى يُؤْنَسَ مِنْهُ الرُّشْدُ وَلَوْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُدْفَعَ إِلَيْهِ مَالُهُ ثُمَّ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ لَمْ يَنْفُذْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهُ
إِصْلَاحُ الدُّنْيَا وَالْمَعْرِفَةُ بِوُجُوهِ أَخْذِ الْمَالِ وَالْإِعْطَاءِ وَالْحِفْظِ لَهُ عَنِ التَّبْذِيرِ قَالَهُ مَالِكٌ
وَعَوَّلَ الشَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُوثَقُ عَلَى دِينِهِ فَكَيْفَ يُؤْتَمَنُ عَلَى مَالِهِ كَمَا أَنَّ الْفَاسِقَ لَمَّا لَمْ يُوثَقْ عَلَى صِدْقِ مَقَالَتِهِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُ
فَإِنَّا نُشَاهِدُ الْمُتَهَتِّكَ فِي الْمَعَاصِي حَافِظًا لِمَالِهِ فَإِنَّ غَرَضَ الْحِفْظَيْنِ مُخْتَلِفٌ أَمَّا غَرَضُ الدِّينِ فَخَوْفُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَأَمَّا غَرَضُ الدُّنْيَا فَخَوْفُ فَوَاتِ الْحَوَائِجِ وَالْمَقَاصِدِ وَحِرْمَانِ اللَّذَّاتِ الَّتِي تَنَالُ بِهِ
وَيُخَالِفُ هَذَا الْفَاسِقُ فَإِنَّ قَبُولَ الشَّهَادَةِ مَرْتَبَةٌ وَالْفَاسِقُ مَحْطُوطُ الْمَنْزِلَةِ شَرْعًا
قُلْنَا هَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ جَدًّا وَلَمْ يَكُنْ ذَا جَدٍّ فَمَاذَا يَنْفَعُهُ جَدُّ النَّسَبِ وَجَدُّ الْبَخْتِ فَائِتٌ وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ
إِنَّ الرَّجُلَ لِيَبْلُغَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً لِتَنْبُتَ لِحْيَتُهُ لِيَشِيبَ وَهُوَ ضَعِيفُ الْأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْإِعْطَاءِ
وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَأَيْت جَدَّةً لَهَا إِحْدَى وَعِشْرُونَ سَنَةً وَلَعَلَّ ذَلِكَ فِي النِّسَاءِ أَقْرَبُ مِنْهُ فِي الرِّجَالِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ إِذَا سَلَّمَ الْمَالَ إِلَيْهِ بِوَجْهِ الرُّشْدِ ثُمَّ عَادَ إِلَى السَّفَهِ بِظُهُورِ تَبْذِيرٍ وَقِلَّةِ تَدْبِيرٍ عَادَ عَلَيْهِ الْحَجْرُ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يَعُودُ لِأَنَّهُ بَالِغٌ عَاقِلٌ بِدَلِيلِ جَوَازِ إِقْرَارِهِ فِي الْحَدِّ وَالْقِصَاصِ
تَعَالَى وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَقَالَ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَحْجُورًا سَفِيهًا أَوْ يَطْرَأَ ذَلِكَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْإِطْلَاقِ
فَجَاءَ عَلِيٌّ إِلَى عُثْمَانَ لِيَحْجُرَ عَلَيْهِ فَقَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا شَرِيكُهُ فَقَالَ عُثْمَانُ كَيْفَ أَحْجُرُ عَلَى رَجُلٍ شَرِيكُهُ الزُّبَيْرُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا إِسْرَافًا يَعْنِي مُجَاوَزَةً مِنْ أَمْوَالِكُمُ الَّتِي تَنْبَغِي لَكُمْ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا لَمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَمَلٌ فِي أَمْوَالِهِمْ وَقُبِضَتْ عَنْهَا أَيْدِيهِمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِيهَا قَوْلٌ وَلَا نَفَذَ لَهُمْ فِيهَا عَقْدٌ وَلَا عَهْدٌ فَلَا يَجُوزُ فِيهَا بَيْعُهُمْ وَلَا نَذْرُهُمْ لِأَنَّ الْعِلَّةَ الَّتِي لِأَجْلِهَا قُبِضَتْ أَيْدِيهِمْ عَنْهَا الصِّيَانَةُ لَهَا عَنْ تَبْذِيرِهِمْ وَالْحِفْظُ لَهَا إِلَى وَقْتِ مَعْرِفَتِهِمْ وَتَبَصُّرِهِمْ
فَلَوْ جَازَ لَهُمْ فِيهَا بَيْعٌ أَوْ هِبَةٌ أَوْ عَهْدٌ لَبَطَلَتْ فَائِدَةُ الْمَنْعِ لَهُمْ عَنْهَا وَسَقَطَ مَقْصُودُ حِفْظِهَا عَلَيْهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ إِذَا كَانَ الِاخْتِبَارُ إِلَى بُلُوغِ النِّكَاحِ فِي الْحُرَّةِ وَقُلْنَا إِنَّهُ فِي ذَاتِ الْأَبِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ وَفِي الْيَتِيمَةِ سِتَّةٌ فَمَا عَمِلْنَا فِي أَثْنَاءِ السِّتَّةِ أَوِ السَّبْعَةِ مَحْمُولٌ عَلَى الرَّدِّ وَمَا كَانَ مِنَ الْعَمَلِ بَعْدَهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْجَوَازِ
إِلَّا أَنْ يَتَبَيَّنَ فِيهِ السَّدَادُ وَمَا عَمِلْتَ بَعْدَ ذَلِكَ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِمْضَاءِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ فِيهِ السَّفَهُ
فِي زَمَانِنَا فِي مَحْجُورَةٍ أَرَادَتْ نِحْلَةَ ابْنَتَهَا بِمَالٍ لَا تُنْكَحُ إِلَّا بِهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ فِعْلُ الْمَحْجُورِ وَقُلْنَا نَحْنُ يَجُوزُ لِأَنَّ إِينَاسَ الرُّشْدِ إِنَّمَا يَكُونُ بِمِثْلِ هَذَا وَمَنْ نَظَرَ لِوَلَدِهِ وَاهْتَبَلَ بِهِ فَهُوَ فِي غَايَةِ السَّدَادِ وَالرُّشْدِ لَهُ وَلِنَفْسِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ لَا يَأْكُلُ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ شَيْئًا بِحَالٍ وَهَذِهِ الرُّخْصَةُ فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا وَاخْتَارَهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَاحْتَجَّ بِهِ
الثَّالِثُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْوَلِيُّ إِنْ كَانَ غَنِيًّا عَفَّ وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا أَكَلَ بِالْمَعْرُوفِ
قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ أَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ مَنْسُوخٌ فَهُوَ بَعِيدٌ لَا أَرْضَاهُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ وَهُوَ الْجَائِزُ الْحَسَنُ وَقَالَ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا فَكَيْفَ يَنْسَخُ الظُّلْمُ الْمَعْرُوفَ بَلْ هُوَ تَأْكِيدٌ لَهُ فِي التَّجْوِيزِ لِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنْهُ مُغَايِرٌ لَهُ وَإِذَا كَانَ الْمُبَاحُ غَيْرَ الْمَحْظُورِ لَمْ يَصِحَّ دَعْوَى نَسْخٍ فِيهِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ الْوَلِيَّ إِنْ كَانَ غَنِيًّا عَفَّ وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا أَكَلَ فَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ
وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ أَيْ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ وَيَقْضِي كَمَا يَقْضِي الْمُضْطَرُّ إِلَى الْمَالِ فِي الْمَخْمَصَةِ
قَالَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فِي قَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الْقَضَاءِ عَلَى مَنْ أَكَلَ
حَنِيفَةَ يُقَارِضُ فِي مَالِ الْيَتِيمِ وَيَأْكُلُ حَظَّهُ مِنَ الرِّبْحِ فَكَذَلِكَ يَأْخُذُ مِنْ صَمِيمِ الْمَالِ بِمِقْدَارِ النَّظَرِ هَذَا إِذَا كَانَ فَقِيرًا
الثَّانِي أَنَّ الَّذِي يَأْكُلُهُ الْخُلَفَاءُ وَالْوُلَاةُ وَالْفُقَهَاءُ لَيْسَ بِأُجْرَةٍ وَإِنَّمَا هُوَ حَقٌّ جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُمْ لِنَازِلِهِمْ وَمُنْتَابِهِمْ وَإِلَّا فَالَّذِي يَفْعَلُونَهُ فَرْضٌ عَلَيْهِمْ فَكَيْفَ تَجِبُ الْأُجْرَةُ لَهُمْ وَهُوَ فَرْضٌ عَلَيْهِمْ وَالْفَرْضِيَّةُ تَنْفِي الْأُجْرَةَ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ عَمَلًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَعَمَلِ الْخُلَفَاءِ وَالْقُضَاةِ وَالْمُفْتِينَ وَالسُّعَاةِ وَالْمُعَلِّمِينَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ مَنْ هُوَ الْمُخَاطَبُ بِهَذَا كُلِّهِ قَالَ عُلَمَاؤُنَا كَانَ الْأَيْتَامُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ عَلَى قِسْمَيْنِ الْأَوَّلُ يَتِيمٌ مَعْهُودٌ بِهِ كَقَوْلِ سَعْدٍ هُوَ ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ
وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّ الْكَافِلَ لَهُ نَاظِرٌ كَمَا لَوْ وَصَّى إِلَيْهِ الْأَبُ إِلَّا أَنَّ الْكَافِلَ نَاظِرٌ فِي حِفْظِ الْمَوْجُودِ
وَالْمَعْهُودُ إِلَيْهِ قَائِمٌ مَقَامَ الْأَبِ فِي التَّصَرُّفِ الْمُطْلَقِ فَإِنْ كَانَ الْيَتِيمُ عَرِيًّا عَنْ كَافِلٍ وَوَصِيٍّ فَالْمُخَاطَبُ وَلِيُّ الْأَوْلِيَاءِ وَهُوَ السُّلْطَانُ فَهُوَ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ وَهُوَ وَلِيٌّ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فَصَارَ تَقْدِيرُ الْآيَةِ يَا مَنْ إِلَيْهِ يَتِيمٌ بِكَفَالَةٍ أَوْ عَهْدٍ أَوْ وِلَايَةٍ عَامَّةٍ افْعَلْ كَذَا
فِي قَوْله تَعَالَى وَابْتَلُوا الْيَتَامَى دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لِلْوَصِيِّ وَالْكَافِلِ أَنْ يَحْفَظَ الصَّبِيَّ فِي بَدَنِهِ وَمَالِهِ إِذْ لَا يَصِحُّ الِابْتِلَاءُ إِلَّا بِذَلِكَ فَالْمَالُ يَحْفَظُهُ بِضَبْطِهِ وَالْبَدَنُ يَحْفَظُهُ بِأَدَبِهِ
وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي حِجْرِي يَتِيمًا أَآكُلُ مِنْ مَالِهِ قَالَ نَعَمْ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا وَلَا وَاقٍ مَالَكَ بِمَالِهِ
أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْإِشْهَادِ تَنْبِيهًا عَلَى التَّحْصِينِ وَإِرْشَادًا إِلَى نُكْتَةٍ بَدِيعَةٍ وَهِيَ أَنَّ كُلَّ مَالٍ قُبِضَ عَلَى وَجْهِ الْأَمَانَةِ بِإِشْهَادٍ لَا يَبْرَأُ مِنْهُ إِلَّا بِإِشْهَادٍ عَلَى دَفْعِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَهُوَ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ
فَلَوْ ضَاعَ قَبْلَ قَوْلِهِ فَإِذَا قَالَ دَفَعْت لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِالْإِشْهَادِ لِأَنَّ الضَّيَاعَ لَا يُمْكِنُهُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ وَقْتَ ضَيَاعِهِ فَلَا يُكَلَّفُ مَا لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ وَالْبَيِّنَةُ يَقْدِرُ أَنْ يُقِيمَهَا حَالَ الدَّفْعِ فَتَفْرِيطُهُ فِيهَا مُوجِبٌ عَلَيْهِ الضَّمَانَ
الْآيَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا قَالَ قَتَادَةُ
كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَمْنَعُونَ النِّسَاءَ الْمِيرَاثَ وَيَخُصُّونَ بِهِ الرِّجَالَ حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ إِذَا مَاتَ وَتَرَكَ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا وَقَرَابَةً كِبَارًا اسْتَبَدَّ بِالْمَالِ الْقَرَابَةُ الْكِبَارُ
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَاتَ وَتَرَكَ وَلَدًا أَصَاغِرَ وَأَخًا كَبِيرًا فَاسْتَبَدَّ بِمَالِهِ فَرَفَعَ أَمَرَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ الْعَمُّ
وَكَانَ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ تَصَرُّفًا بِجَهْلٍ عَظِيمٍ فَإِنَّ الْوَرَثَةَ الصِّغَارَ الضِّعَافَ كَانُوا أَحَقَّ بِالْمَالِ مِنَ الْقَوِيِّ فَعَكَسُوا الْحُكْمَ وَأَبْطَلُوا الْحِكْمَةَ فَضَلُّوا بِأَهْوَائِهِمْ وَأَخْطَئُوا فِي آرَائِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ثَلَاثُ فَوَائِدَ إِحْدَاهَا بَيَانُ عِلَّةِ الْمِيرَاثِ وَهِيَ الْقَرَابَةُ
الثَّالِثُ إِجْمَالُ النَّصِيبِ الْمَفْرُوضِ فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي آيَةِ الْمَوَارِيثِ خُصُوصَ الْقَرَابَةِ وَمِقْدَارَ النَّصِيبِ وَكَانَ نُزُولُ هَذِهِ الْآيَةِ تَوْطِئَةً لِلْحُكْمِ وَإِبْطَالًا لِذَلِكَ الرَّأْيِ الْفَاسِدِ حَتَّى وَقَعَ الْبَيَانُ الشَّافِي بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى سِيرَةِ اللَّهِ وَسُنَّتِهِ فِي إِبْطَالِ آرَائِهِمْ وَسُنَّتِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
كَانَ أَشْيَاخُنَا قَدِ اخْتَلَفُوا عَنْ مَالِكٍ فِي قِسْمَةِ الْمَتْرُوكِ عَلَى الْفَرَائِضِ إِذَا كَانَ فِيهِ تَغْيِيرٌ عَنْ حَالِهِ كَالْحَمَّامِ وَبَدْءِ الزَّيْتُونِ وَالدَّارِ الَّتِي تَبْطُلُ مَنَافِعُهَا بِإِبْرَازِ أَقَلِّ السِّهَامِ مِنْهَا فَكَانَ ابْنُ كِنَانَةَ يَرَى ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
وَكَانَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَرْوِي عَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُضَارَّةِ وَقَدْ نَفَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْمُضَارَّةَ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ غَيْرَ مُضَارٍّ وَأَكَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
وَهَذَا بَعِيدٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْآيَةِ تَعَرُّضٌ لِلْقِسْمَةِ وَإِنَّمَا اقْتَضَتِ الْآيَةُ وُجُوبَ الْحَظِّ وَالنَّصِيبِ فِي التَّرِكَةِ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا فَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَهَذَا ظَاهِرٌ جِدًّا فَأَمَّا إِبْرَازُ ذَلِكَ النَّصِيبِ فَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ دَلِيلٍ آخَرَ وَذَلِكَ أَنَّ الْوَارِثَ يَقُولُ قَدْ وَجَبَ لِي نَصِيبٌ بِقَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَمَكِّنُونِي مِنْهُ
فَيَقُولُ لَهُ شَرِيكُهُ أَمَّا تَمْكِينُكَ عَلَى الِاخْتِصَاصِ فَلَا يُمْكِنُ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى ضَرَرٍ بَيْنِي وَبَيْنِكَ مِنْ إِفْسَادِ الْمَالِ وَتَغْيِيرِ الْهَيْئَةِ وَتَنْقِيصِ الْقِيمَةِ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا فِي هَذِهِ الْآيَةِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ قَالَهُ سَعِيدٌ وَقَتَادَةُ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ ابْنِ عَبَّاسٍ
الثَّانِي أَنَّهَا مُحْكَمَةٌ وَالْمَعْنَى فِيهَا الْإِرْضَاخُ لِلْقَرَابَةِ الَّذِينَ لَا يَرِثُونَ إِذَا كَانَ الْمَالُ وَافِرًا
وَالِاعْتِذَارُ إِلَيْهِمْ إِنْ كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا وَيَكُونُ هَذَا عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ بَيَانًا لِتَخْصِيصِ قَوْله تَعَالَى لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ وَأَنَّهُ فِي بَعْضِ الْوَرَثَةِ غَيْرُ مُعَيَّنٍ فَيَكُونُ تَخْصِيصًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ ثُمَّ يَتَعَيَّنُ فِي آيَةِ الْمَوَارِيثِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا مُبَيِّنَةٌ اسْتِحْقَاقَ الْوَرَثَةِ لِنَصِيبِهِمْ وَاسْتِحْبَابَ الْمُشَارَكَةِ لِمَنْ لَا نَصِيبَ لَهُ مِنْهُمْ بِأَنْ يُسْهِمَ لَهُمْ مِنَ التَّرِكَةِ وَيَذْكُرَ لَهُمْ مِنَ الْقَوْلِ مَا يُؤْنِسُهُمْ وَتَطِيبُ بِهِ نُفُوسُهُمْ
أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ فَرْضًا لَكَانَ ذَلِكَ اسْتِحْقَاقًا فِي التَّرِكَةِ وَمُشَارَكَةً فِي الْمِيرَاثِ لِأَحَدِ الْجِهَتَيْنِ مَعْلُومٌ وَلِلْآخَرِ مَجْهُولٌ وَذَلِكَ مُنَاقِضٌ لِلْحِكْمَةِ وَإِفْسَادٌ لِوَجْهِ التَّكْلِيفِ
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا اخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِيهَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالِ الْأَوَّلُ أَنَّهُ نَهْيٌ لِمَنْ حَضَرَ عِنْدَ الْمَوْتِ عَنِ التَّرْغِيبِ لَهُ بِالْوَصِيَّةِ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الْإِسْرَافِ الْمُضِرِّ بِالْوَرَثَةِ
الرَّابِعُ أَنَّ الْآيَةَ رَاجِعَةٌ إِلَى مَا سَبَقَ مِنْ ذِكْرِ الْيَتَامَى وَأَمْوَالِهِمْ وَأَوْلِيَائِهِمْ فَذُكِّرُوا بِالنَّظَرِ فِي مَصْلَحَتِهِمْ وَالْعَمَلِ بِمَا كَانَ يُرْضِيهِمْ أَنْ يُعْمَلَ مَعَ ذُرِّيَّاتِهِمُ الضُّعَفَاءِ وَوَرَثَتِهِمْ
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
اعْلَمُوا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الدِّينِ وَعُمْدَةٌ مِنْ عُمُدِ الْأَحْكَامِ وَأُمٌّ مِنْ أُمَّهَاتِ الْآيَاتِ فَإِنَّ الْفَرَائِضَ عَظِيمَةُ الْقَدْرِ حَتَّى إِنَّهَا ثُلُثُ الْعِلْمِ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِلْمُ ثَلَاثٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ
وَانْتَقِلُوا مِنْهُ إِلَى الْإِجَارَاتِ وَالسَّلَمِ وَالْبُيُوعِ الْفَاسِدَةِ وَالتَّدْلِيسِ إِمَّا لِدِينٍ نَاقِصٍ أَوْ عِلْمٍ قَاصِرٍ أَوْ غَرَضٍ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا ظَاهِرٍ وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ فَضْلِ الْفَرَائِضِ وَالْكَلَامِ عَلَيْهَا إِلَّا أَنَّهَا تَبْهَت مُنْكَرِي الْقِيَاسِ وَتُخْزِي مُبْطِلِي النَّظَرِ فِي إِلْحَاقِ النَّظِيرِ بِالنَّظِيرِ فَإِنَّ عَامَّةَ مَسَائِلِهَا إِنَّمَا هِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى ذَلِكَ
إِذِ النُّصُوصُ لَمْ تُسْتَوْفَ فِيهَا وَلَا أَحَاطَتْ بِنَوَازِلِهَا وَسَتَرَى ذَلِكَ فِيهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَقَدْ رَوَى مُطَرِّفٌ عَنْ مَالِكٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مَنْ لَمْ يَتَعَلَّمِ الْفَرَائِضَ وَالْحَجَّ وَالطَّلَاقَ فَبِمَ يَفْضُلُ أَهْلُ الْبَادِيَةِ وَقَالَ وَهْبٌ عَنْ مَالِكٍ كُنْت أَسْمَعُ رَبِيعَةَ يَقُولُ مَنْ تَعَلَّمَ الْفَرَائِضَ مِنْ
وَقَدْ أَطَلْنَا فِيهَا النَّفَسَ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ فَأَمَّا الْآنَ فَإِنَّا نُشِيرُ إِلَى نُكَتٍ تَتَعَلَّقُ بِأَلْفَاظِ الْكِتَابِ وَفِيهَا سِتَّ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي الْمُخَاطَبِ بِهَا وَعَلَى مَنْ يَعُودُ الضَّمِيرُ وَبَيَانُهُ أَنَّ الْخِطَابَ عَامٌّ فِي الْمَوْتَى الْمَوْرُوثِينَ وَالْخُلَفَاءِ الْحَاكِمِينَ وَجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ أَمَّا تَنَاوُلُهَا لِلْمَوْتَى فَلْيَعْلَمُوا الْمُسْتَحَقِّينَ لِمِيرَاثِهِمْ بَعْدَهُمْ فَلَا يُخَالِفُوهُ بِعَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ
وَفِي ذَلِكَ آثَارٌ كَثِيرَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّهَاتُهَا ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ حَدِيثُ سَعْدٍ فِي الصَّحِيحِ عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي مَرَضٍ اشْتَدَّ بِي فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ لَا
وَلَا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْت لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ كَذَا
الثَّالِثُ مَا رَوَى مَالِكٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ لَهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ إِنِّي كُنْتُ نَحَلْتُكِ جَادَّ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ فَلَوْ كُنْتِ جَدَدْتِهِ لَكَانَ لَكِ وَإِنَّمَا هُوَ الْيَوْمَ مَالُ الْوَارِثِ