alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
سَلِّمْ لِي نِصْفَهَا فَأَبَى الْمُشْتَرِي لَا تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّ طَلَبَ تَسْلِيمِ النِّصْفِ لَا يَكُونُ تَسْلِيمًا ا ه يَعْنِي إِسْقَاطًا لِلْبَاقِي قَوْلُهُ وَلَوْ جُعِلَ إِلَخْ أَيْ قَبْلَ الْقَضَاءِ أَمَّا بَعْدَهُ فَلَا يَسْقُطُ حَقُّهُ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ قَوْلُهُ بِنَاءً أَنَّهُ أَيْ عَلَى أَنَّهُ قَوْلُهُ إِذْ شَرْطُ صِحَّتِهَا أَنْ يَطْلُبَ الْكُلَّ
لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ الْكُلَّ وَالْقِسْمَةَ لِلْمُزَاحَمَةِ وَكَذَا لَوْ كَانَا حَاضِرَيْنِ فَطَلَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا النِّصْفَ بَطَلَتْ وَلَوْ طَلَبَ أَحَدُهُمَا الْكُلَّ وَالْآخَرُ النِّصْفَ بَطَلَ حَقُّ مَنْ طَلَبَ النِّصْفَ وَلِلْآخَرِ أَنْ يَأْخُذَ الْكُلَّ أَوْ يَتْرُكَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ النِّصْفَ زَيْلَعِيٌّ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالطَّلَبِ هُنَا طَلَبُ الْمُوَاثَبَةِ وَالْإِشْهَادِ وَمَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا عَنِ الْمَجْمَعِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا طَلَبَ أَخْذَ النِّصْفِ بَعْدَهُمَا فَلَا مُنَافَاةَ فَتَأَمَّلْ وَسَيَأْتِي بُعَيْدَ الْحِيَلِ مَا يُؤَيِّدُهُ فَتَأَمَّلْ
وَمُفَادُهُ صِحَّةُ إِجَارَتِهَا بِالْأَوْلَى وَقَدْ قَدَّمْنَاهُ فَلْيُحْفَظْ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ وَسَنُحَقِّقُهُ فِي الْحَظْرِ وَفِيهَا وَيَصِحُّ الطَّلَبُ مِنْ وَكِيلِ الشِّرَاءِ إِنْ لَمْ يُسَلِّمْ إِلَى مُوَكِّلِهِ وَإِنْ سَلَّمَ لَا وَبَطَلَتْ هُوَ الْمُخْتَارُ
قَوْلُهُ فَتَجِبُ الشُّفْعَةُ فِيهَا أَفَادَ أَنَّ وُجُوبَهَا فَرْعٌ عَنْ جَوَازِ بَيْعِ أَرْضِهَا عَلَى قَوْلِهِمَا الْمُفْتَى بِهِ وَإِلَّا فَمُجَرَّدُ الْبِنَاءِ لَا يُوجِبُ الشُّفْعَةَ وَقَدَّمْنَا بَيَانَهُ قَوْلُهُ وَسَنُحَقِّقُهُ فِي الْحَظْرِ
قَالَ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ الْوَكِيلُ بِشِرَاءِ الدَّارِ إِذَا اشْتَرَى وَقَبَضَ فَطَلَبَ الشَّفِيعُ الشُّفْعَةَ مِنْهُ إِنْ لَمْ يُسَلِّمِ الْوَكِيلُ الدَّارَ إِلَى الْمُوَكِّلِ صَحَّ
وَإِنْ سَلَّمَ لَا يَصِحُّ الطَّلَبُ وَتَبْطُلُ شُفْعَتُهُ هُوَ الْمُخْتَارُ ا ه وَمِثْلُهُ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ وَالْقُنْيَةِ وَلَعَلَّ وَجْهَ الْبُطْلَانِ أَنَّ الْوَكِيلَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ لَمْ يَبْقَ خَصْمًا وَإِنَّمَا الْخَصْمُ هُوَ الْمُوَكِّلُ فَصَارَ مُؤَخِّرًا لِلطَّلَبِ بِطَلَبِهِ مِنْ غَيْرِ خَصْمٍ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الطَّلَبِ مِنَ الْخَصْمِ تَأَمَّلْ
وَمَا يُمْلَكُ بِحَالٍ فَفِيهِ الشُّفْعَةُ وَأَمَّا إِذَا بِيعَ بِجِوَارِهِ أَوْ كَانَ بَعْضُ الْمَبِيعِ مِلْكًا وَبَعْضُهُ وَقْفًا وَبِيعَ الْمِلْكُ فَلَا شُفْعَةَ لِلْوَقْفِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَالَ فِي التَّجْرِيدِ مَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ مِنَ الْعَقَارِ كَالْأَوْقَافِ لَا شُفْعَةَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ مَنْ يَرَى جَوَازَ بَيْعِ الْوَقْفِ
ثُمَّ قَالَ لَا شُفْعَةَ فِي الْوَقْفِ وَلَا بِجِوَارِهِ ا ه نَقَلَهُ الرَّمْلِيُّ قَوْلُهُ وَلَا لَهُ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ بَعْدَهُ وَلَا بِجِوَارِهِ وَلَعَلَّهُ ذَكَرَهُ لِأَنَّهُ أَعَمُّ مِنَ الْجِوَارِ لِشُمُولِهِ مَا إِذَا كَانَ خَلِيطًا مَعَ الْمِلْكِ الْمَبِيعِ كَمَا صَوَّرَ بِهِ الشَّارِحُ فِيمَا يَأْتِي فَلَيْسَ تَكْرَارًا مَحْضًا فَافْهَمْ قَوْلُهُ شَرْحُ مَجْمَعٍ عِبَارَتُهُ مَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَخَانِيَّةٌ
يُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ ذَكَرَ فِي كُلٍّ مِنَ الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ قَبْلَهُ بِأَقَلَّ مِنْ سَطْرٍ مَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ مِنَ الْعَقَارِ لَا شُفْعَةَ فِيهِ إِلَخْ فَالتَّشْبِيهُ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْوَقْفَ مِنْهُ مَا لَا يُمْلَكُ بِحَالٍ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ لِعَدَمِ صِحَّةِ بَيْعِهِ وَلَا لَهُ
وَمِنْهُ مَا قَدْ يُمْلَكُ كَمَا إِذَا كَانَ غَيْرَ مَحْكُومٍ بِهِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ لِعَدَمِ الْمَالِكِ بَلْ فِيهِ الشُّفْعَةُ إِذَا بِيعَ لِجَوَازِ الْبَيْعِ
فَيُحْمَلُ الْأَوَّلُ وَهُوَ مَا فِي النَّوَازِلِ وَشَرْحِ الْمَجْمَعِ مِنْ عَدَمِ الشُّفْعَةِ فِيهِ أَوَّلَهُ عَلَى مَا إِذَا كَانَ لَا يُمْلَكُ بِحَالٍ
وَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ مِنْ ثُبُوتِهَا بِجِوَارِهِ عَلَى مَا إِذَا كَانَ قَدْ يُمْلَكُ وَالْمُرَادُ مِنْ
وَأَمَّا التَّوْفِيقُ بَيْنَ مَا فِي الْخَانِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ لَا شُفْعَةَ فِيهِ وَبَيْنَ مَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَالْخُلَاصَةِ مِنْ ثُبُوتِهَا بِجِوَارِهِ فَهُوَ بِحَمْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْأَخْذِ بِهِ أَيْ أَخْذِ دَارٍ بِيعَتْ فِي جِوَارِهِ وَالثَّانِي عَلَى أَخْذِهِ نَفْسِهِ إِذَا كَانَ مِمَّا قَدْ يُمْلَكُ هَكَذَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ شَيْخِهِ فِي الْحَاشِيَةِ وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى التَّوْفِيقِ الثَّانِي فَقَطْ
إِذْ مَا فِي النَّوَازِلِ وَشَرْحِ الْمَجْمَعِ لَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى الْأَخْذِ بِهِ فَقَطْ كَمَا لَا يَخْفَى فَاغْتَنِمْ هَذَا التَّحْرِيرَ قَوْلُهُ الْأَوَّلَ هُوَ مَا فِي الْخَانِيَّةِ فَقَطْ لِمَا عَلِمْته فَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ عِبَارَتُهَا قَوْلُهُ وَالثَّانِيَ هُوَ مَا فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ قَوْلُهُ وَأَمَّا إِذَا بِيعَ بِجِوَارِهِ الْبَاءُ زَائِدَةٌ وَالْجِوَارُ بِمَعْنَى الْمُجَاوِرِ نَائِبُ فَاعِلٍ
أَوِ الْبَاءُ بِمَعْنَى فِي الظَّرْفِيَّةِ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ أَيْ بِيعَ عَقَارٌ كَائِنٌ فِي جِوَارِهِ تَأَمَّلْ وَقَدْ تَبِعَ شَيْخَهُ فِي هَذَا التَّعْبِيرِ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ بَعْضُ الْمَبِيعِ مِلْكًا إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا شُفْعَةَ لَهُ لَا بِجِوَارٍ وَلَا بِشَرِكَةٍ فَهُوَ صَرِيحٌ بِالْقِسْمَيْنِ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ بِنَقْلِ عِبَارَةِ النَّوَازِلِ وَنَبَّهْنَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَلَا شُفْعَةَ لِلْوَقْفِ
تَتِمَّةٌ قَدَّمْنَا أَنَّهُ لَا شُفْعَةَ فِي الْأَرَاضِيِ السُّلْطَانِيَّةِ وَذَكَرَ فِي الْخَيْرِيَّةِ أَنَّ كَوْنَ الْأَرْضِ عُشْرِيَّةً أَوْ خَرَاجِيَّةً لَا يُنَافِي الْمِلْكَ فَفِي كَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ أَرْضُ الْخَرَاجِ أَوِ الْعُشْرِ مَمْلُوكَةٌ يَجُوزُ بَيْعُهَا وَإِيقَافُهَا وَتُورَثُ
أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ بَاعَ أَرْضِينَ صَفْقَةً وَرَجُلٌ شَفِيعٌ لِوَاحِدَةِ لَهُ أَخْذُهَا فَقَطْ وَمِمَّا سَيَأْتِي فِي الْحِيَلِ لَوْ بَاعَ عَقَارًا إِلَّا ذِرَاعًا فِي جَانِبِ الشَّفِيعِ فَلَا شُفْعَةَ لِعَدَمِ الِاتِّصَالِ تَأَمَّلْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
وَيَطْلُبُهَا الشَّفِيعُ فِي مَجْلِسٍ عَلِمَهُ مِنْ مُشْتَرٍ أَوْ رَسُولِهِ أَوْ عَدْلٍ أَوْ عَدَدٍ بِالْبَيْعِ وَإِنِ امْتَدَّ الْمَجْلِسُ كَالْمُخَيَّرَةِ هُوَ الْأَصَحُّ دُرَرٌ وَعَلَيْهِ الْمُتُونُ
خِلَافًا لِمَا فِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى أَنَّهُ عَلَى الْفَوْرِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى بِلَفْظٍ يُفْهِمُ طَلَبَهَا كَطَلَبْتُ الشُّفْعَةَ وَنَحْوِهِ كَأَنَا طَالِبُهَا أَوْ أَطْلُبُهَا وَهُوَ يُسَمَّى طَلَبَ الْمُوَاثَبَةِ أَيِ الْمُبَادَرَةِ وَالْإِشْهَادُ فِيهِ لَيْسَ بِلَازِمٍ بَلْ لِمَخَافَةِ الْجُحُودِ ثُمَّ يُشْهِدُ عَلَى الْبَائِعِ لَوْ الْعَقَارُ فِي يَدِهِ أَوْ عَلَى الْمُشْتَرِي وَإِنْ
تَبْطُلُ وَلَوْ أَشْهَدَ فِي طَلَبِ الْمُوَاثَبَةِ عِنْدَ أَحَدِ هَؤُلَاءِ كَفَاهُ وَقَامَ مَقَامَ الطَّلَبَيْنِ ثُمَّ بَعْدَ هَذَيْنِ الطَّلَبَيْنِ يَطْلُبُ عِنْدَ قَاضٍ فَيَقُولُ اشْتَرَى فُلَانٌ دَارَ كَذَا وَأَنَا شَفِيعُهَا بِدَارِ كَذَا لِي لَوْ قَالَ بِسَبَبِ كَذَا كَمَا فِي الْمُلْتَقَى لَشَمَلَ الشَّرِيكَ فِي نَفْسِ الْمَبِيعِ فَمُرْهُ يُسَلِّمُ الدَّارَ إِلَى هَذَا لَوْ قَبَضَهَا الْمُشْتَرِي وَطَلَبَ الْخُصُومَةَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ وَهُوَ
يُسَمَّى طَلَبَ تَمْلِيكٍ وَخُصُومَةٍ وَبِتَأْخِيرِهِ مُطْلَقًا بِعُذْرٍ وَبِغَيْرِهِ شَهْرًا أَوْ أَكْثَرَ لَا تَبْطُلُ الشُّفْعَةُ حَتَّى يُسْقِطَهَا بِلِسَانِهِ بِهِ يُفْتَى وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُفْتَى بِقَوْلِ مُحَمَّدٍ إِنْ أَخَّرَهُ شَهْرًا بِلَا عُذْرٍ بَطَلَتْ كَذَا فِي الْمُلْتَقَى يَعْنِي دَفْعًا لِلضَّرَرِ
فَإِنْ أَقَرَّ بِهَا أَيْ بِمِلْكِيَّةِ مَا يَشْفَعُ بِهِ أَوْ نَكَلَ عَنِ الْحَلِفِ عَلَى الْعِلْمِ أَوْ بَرْهَنَ الشَّفِيعُ أَنَّهَا مِلْكُهُ سَأَلَهُ عَنِ الشِّرَاءِ هَلِ اشْتَرَيْت أَمْ لَا فَإِنْ أَقَرَّ بِهِ أَوْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ عَلَى الْحَاصِلِ فِي شُفْعَةِ الْخَلِيطِ أَوْ عَلَى السَّبَبِ فِي شُفْعَةِ الْجِوَارِ لِخِلَافِ الشَّافِعِيِّ كَمَا مَرَّ فِي كِتَابِ الدَّعْوَى أَوْ بَرْهَنَ الشَّفِيعُ قُضِيَ لَهُ بِهَا
هَذَا إِذَا لَمْ يُنْكِرِ الْمُشْتَرِي طَلَبَ الشَّفِيعِ الشُّفْعَةَ فَإِنْ أَنْكَرَ فَالْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينِهِ ابْنُ كَمَالٍ وَإِنْ لَمْ يُحْضِرِ الثَّمَنَ وَقْتَ الدَّعْوَى وَإِذَا قُضِيَ لَزِمَهُ إِحْضَارُهُ وَلِلْمُشْتَرِي حَبْسُ الدَّارِ لِيَقْبِضَ ثَمَنَهُ فَلَوْ قِيلَ لِلشَّفِيعِ أَيْ بَعْدَ الْقَضَاءِ وَأَمَّا قَبْلَهُ فَتَبْطُلُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ لِعَدَمِ التَّأَكُّدِ ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ أَدِّ الثَّمَنَ فَأَخَّرَ لَمْ تَبْطُلْ
شُفْعَتُهُ وَالْخَصْمُ لِلشَّفِيعِ الْمُشْتَرِي مُطْلَقًا وَ الْبَائِعُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ الْأَوَّلِ بِمِلْكِهِ وَالثَّانِي بِيَدِهِ ابْنُ كَمَالٍ وَ لَكِنْ لَا تُسْمَعُ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ حَتَّى يَحْضُرَ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ الْمَالِكُ وَيُفْسَخُ بِحُضُورِهِ وَلَوْ سَلَّمَ لِلْمُشْتَرِي لَا يَلْزَمُ حُضُورُ الْبَائِعِ لِزَوَالِ الْمِلْكِ وَالْيَدِ عَنْهُ ابْنُ الْكَمَالِ وَيَقْضِي الْقَاضِي بِالشُّفْعَةِ وَالْعُهْدَةِ لِضَمَانِ الثَّمَنِ عِنْدَ الِاسْتِحْقَاقِ عَلَى الْبَائِعِ قَبْلَ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ إِلَى الْمُشْتَرِي وَ
بَابُ طَلَبِ الشُّفْعَةِ قَوْلُهُ مِنْ مُشْتَرٍ مُتَعَلِّقٌ بِعَلِمَهُ ح قَوْلُهُ أَوْ عَدْلٍ أَوْ عَدَدٍ أَيْ لَوْ كَانَ الْمُخْبِرُ فُضُولِيًّا وَالْمُرَادُ بِالْعَدَدِ عَدَدُ الشَّهَادَةِ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ وَأَفَادَ عَدَمَ اشْتِرَاطِ الْعَدَالَةِ فِي الْعَدَدِ وَكَذَا فِي الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ خَصْمٌ وَلَا تُشْتَرَطُ الْعَدَالَةُ فِي الْخُصُومِ وَمِثْلُهُ رَسُولُهُ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
وَفِيهَا إِنْ كَانَ الْفُضُولِيُّ وَاحِدًا غَيْرَ عَدْلٍ فَإِنْ صَدَّقَهُ ثَبَتَ الشِّرَاءُ وَإِنْ كَذَّبَهُ لَا وَإِنْ ظَهَرَ صِدْقُ الْخَبَرِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ا ه
قَالَ فِي الدُّرَرِ وَقَالَا يَكْفِي وَاحِدٌ حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا صَبِيًّا أَوِ امْرَأَةً إِذَا كَانَ الْخَبَرُ صِدْقًا قَوْلُهُ بِالْبَيْعِ مُتَعَلِّقٌ بِعَلِمَهُ قَوْلُهُ وَإِنِ امْتَدَّ الْمَجْلِسُ مَا لَمْ يَشْتَغِلْ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الْإِعْرَاضِ دُرَرُ الْبِحَارِ قَوْلُهُ كَالْمُخَيَّرَةِ
وَقَوْلُهُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى مِنْ كَلَامِ الْجَوْهَرِيِّ وَهَذَا تَرْجِيحٌ صَرِيحٌ مَعَ كَوْنِهِ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ فَيُقَدَّمُ عَلَى تَرْجِيحِ الْمُتُونِ بِمَشْيِهِمْ عَلَى خِلَافِهِ لِأَنَّهُ ضِمْنِيٌّ
سَمِعَ وَقْتَ الْخُطْبَةِ فَطَلَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ إِنْ بِحَيْثُ يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ لَا تَبْطُلُ وَإِلَّا فَفِيهِ اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ
وَلَوْ أُخْبِرَ فِي التَّطَوُّعِ فَجَعَلَهُ أَرْبَعًا أَوْ سِتًّا فَالْمُخْتَارُ أَنَّهَا تَبْطُلُ لَا إِنْ أَتَمَّ مَا بَعْدَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي الصَّحِيحِ وَلَوْ سِتًّا تَبْطُلُ وَلَا تَبْطُلُ إِنْ أَتَمَّ الْقَبَلِيَّةَ أَرْبَعًا وَسَلَامُهُ عَلَى غَيْرِ الْمُشْتَرِي يُبْطِلُهَا وَلَوْ عَلَيْهِ لَا كَمَا لَوْ سَبَّحَ أَوْ حَمْدَلَ أَوْ حَوْقَلَ أَوْ شَمَّتَ عَاطِسًا تَتَارْخَانِيَّةٌ أَيْ عَلَى رِوَايَةِ اعْتِبَارِ الْمَجْلِسِ كِفَايَةٌ وشُرُنْبُلَالِيَّة
مَطْلَبٌ لَوْ سَكَتَ لَا تَبْطُلُ مَا لَمْ يَعْلَمِ الْمُشْتَرِيَ وَالثَّمَنَ وَفِي الْخَانِيَّةِ أُخْبِرَ بِهَا فَسَكَتَ قَالُوا لَا تَبْطُلُ مَا لَمْ يَعْلَمِ الْمُشْتَرِيَ وَالثَّمَنَ كَالْبِكْرِ إِذَا اسْتُؤْمِرَتْ ثُمَّ عَلِمَتْ أَنَّ الْأَبَ زَوَّجَهَا مِنْ فُلَانٍ صَحَّ رَدُّهَا ا ه
أَقُولُ وَبِهِ أَفْتَى الْمُصَنِّفُ التُّمُرْتَاشِيُّ فِي فَتَاوَاهُ فَلْيُحْفَظْ قَوْلُهُ بِلَفْظٍ يُفْهِمُ طَلَبَهَا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَطْلُبُهَا
وَالْمُرَادُ أَيَّ لَفْظٍ كَانَ حَتَّى حَكَى ابْنُ الْفَضْلِ لَوْ قَالَ الْقَرَوِيُّ شُفْعَةٌ شَفَّعَهُ كَفَى تَتَارْخَانِيَّةٌ قَوْلُهُ طَلَبَ الْمُوَاثَبَةِ سُمِّيَ بِهِ تَبَرُّكًا بِلَفْظِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةُ لِمَنْ وَاثَبَهَا أَيْ طَلَبَهَا عَلَى وَجْهِ السُّرْعَةِ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ أَيِ الْمُبَادَرَةِ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْوُثُوبِ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ لِأَنَّ مَنْ يَثِبُ هُوَ مَنْ يُسْرِعُ فِي طَيِّ الْأَرْضِ بِمَشْيِهِ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ وَالْإِشْهَادُ فِيهِ لَيْسَ بِلَازِمٍ
كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا لِأَنَّ طَلَبَ الْمُوَاثَبَةِ لَيْسَ لِإِثْبَاتِ الْحَقِّ بَلْ لِيُعْلَمَ أَنَّهُ غَيْرُ مُعْرِضٍ عَنِ الشُّفْعَةِ نِهَايَةٌ وَمِعْرَاجٌ قَوْلُهُ بَلْ لِمَخَافَةِ الْجُحُودِ أَيْ جُحُودِ الْمُشْتَرِي الطَّلَبَ
ذَلِكَ وَمَا ذَكَرُوا الْإِشْهَادَ لِكَوْنِهِ شَرْطًا لِصِحَّةِ الْهِبَةِ بَلْ لِإِثْبَاتِهَا عِنْدَ إِنْكَارِ الْأَبِ مِعْرَاجٌ
فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ شَرْطٍ مُطْلَقًا وَكَذَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَصْدِيقُهُ بِيَمِينِهِ فِيمَا مَرَّ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ ثُمَّ يُشْهِدُ إِلَخْ أَتَى بِثُمَّ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ مُدَّةَ هَذَا الطَّلَبِ لَيْسَتْ عَلَى فَوْرِ الْمَجْلِسِ فِي الْأَكْثَرِ بَلْ مُقَدَّرَةٌ بِمُدَّةِ التَّمَكُّنِ مِنَ الْإِشْهَادِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَغَيْرِهَا قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ لَوِ الْعَقَارُ فِي يَدِهِ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ الْإِشْهَادُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْقُدُورِيُّ وَعِصَامٌ وَالنَّاطِقِيُّ
وَاخْتَارَهُ الصَّدْرُ الشَّهِيدُ وَذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يَصِحُّ اسْتِحْسَانًا كَمَا فِي الْمُحِيطِ قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَا يَدٍ إِلَخْ رَدَّ عَلَى الْمُصَنِّفِ فِي الْمِنَحِ لِمُخَالَفَتِهِ لِمَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَالدُّرَرِ وَالنِّهَايَةِ وَالْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ أَوْ عِنْدَ الْعَقَارِ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِهِ
اخْتِيَارٌ قَوْلُهُ وَهُوَ طَلَبُ إِشْهَادٍ أَقُولُ ظَاهِرُ عِبَارَاتِهِمْ لُزُومُ الْإِشْهَادِ فِيهِ لَكِنْ رَأَيْت فِي الْخَانِيَّةِ
إِنَّمَا سُمِّيَ الثَّانِي طَلَبَ الْإِشْهَادِ لَا لِأَنَّ الْإِشْهَادَ شَرْطٌ بَلْ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إِثْبَاتِ الطَّلَبِ عِنْدَ جُحُودِ الْخَصْمِ ا ه تَأَمَّلْ قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ تَمَكَّنَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى أَنَّ مُدَّتَهُ مُقَدَّرَةٌ بِالتَّمَكُّنِ مِنْهُ كَمَا مَرَّ فَلَوِ افْتَتَحَ التَّطَوُّعَ بَعْدَ طَلَبِ الْمُوَاثَبَةِ قَبْلَ طَلَبِ الْإِشْهَادِ بَطَلَتْ خَانِيَّةٌ
مَطْلَبٌ طَلَبَ عِنْدَ الْقَاضِي قَبْلَ طَلَبِ الْإِشْهَادِ بَطَلَتْ وَأَفْتَى فِي الْخَيْرِيَّةِ بِسُقُوطِهَا إِذَا طَلَبَ عِنْدَ الْقَاضِي قَبْلَ طَلَبِ الْإِشْهَادِ فَلْيُحْفَظْ
وَفِي الْخَانِيَّةِ إِنْ كَانَ الْمُتَبَايِعَانِ وَالشَّفِيعُ وَالدَّارُ فِي مِصْرٍ وَالدَّارُ فِي يَدِ الْبَائِعِ فَإِلَى أَيِّهِمْ ذَهَبَ الشَّفِيعُ وَطَلَبَ صَحَّ وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْأَقْرَبُ وَالْأَبْعَدُ لِأَنَّ الْمِصْرَ مَعَ تَبَاعُدِ الْأَطْرَافِ كَمَكَانٍ وَاحِدٍ إِلَّا أَنْ يُجْتَازَ عَلَى الْأَقْرَبِ وَلَمْ يَطْلُبْ فَتَبْطُلْ
وَإِنْ كَانَ الشَّفِيعُ وَحْدَهُ فِي مِصْرٍ آخَرَ فَإِلَى أَيِّهِمْ ذَهَبَ صَحَّ وَإِنْ أَحَدُ الْمُتَبَايِعَيْنِ فِي مِصْرِ الشَّفِيعِ فَطَلَبَ مِنَ الْأَبْعَدِ بَطَلَتِ ا ه مُلَخَّصًا قَوْلُهُ لِي أَيْ مَمْلُوكَةً لِي حَالٌ مِنْ دَارٍ قَوْلُهُ لَشَمِلَ الشَّرِيكَ فِي نَفْسِ الْمَبِيعِ لِأَنَّ قَوْلَهُ بِدَارِ كَذَا يُفِيدُ أَنَّهَا غَيْرُ الدَّارِ الْمَشْفُوعَةِ فَيَكُونُ جَارًا أَوْ شَرِيكًا فِي الْحُقُوقِ فَقَطْ
بِخِلَافِ قَوْلِهِ بِسَبَبِ كَذَا فَإِنَّهُ يَشْمَلُ الثَّلَاثَةَ فَافْهَمْ قَوْلُهُ هَذَا أَيْ قَوْلُ الشَّفِيعِ لِلْقَاضِي مُرْهُ أَيْ أَمْرُ الْمُشْتَرِي مَفْرُوضٌ فِيمَا لَوْ قَبَضَهَا الْمُشْتَرِي يَعْنِي أَوْ وَكِيلُهُ قَوْلُهُ وَطَلَبُ الْخُصُومَةِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى قَبْضِ الْمُشْتَرِي إِذْ لَوْ كَانَتْ فِي يَدِ الْبَائِعِ يَصِحُّ الطَّلَبُ أَيْضًا وَيَأْمُرُهُ بِتَسْلِيمِهَا لِلشَّفِيعِ وَإِنَّمَا يَتَوَقَّفُ عَلَى حَضْرَةِ الْمُشْتَرِي وَحْدَهُ مُطْلَقًا أَوْ
قَالَ فِي الْعَزْمِيَّةِ وَقَدْ رَأَيْت فَتْوَى الْمَوْلَى أَبِي السُّعُودِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ قَوْلُهُ وَقِيلَ يُفْتَى بِقَوْلِ مُحَمَّدٍ قَائِلُهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَقَاضِي خَانْ فِي فَتَاوَاهُ وَشَرْحِهِ عَلَى الْجَامِعِ
قَالَ يَعْنِي أَنَّهُ أَصَحُّ مِنْ تَصْحِيحِ الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَتَمَامُهُ فِيهَا وَعَزَاهُ الْقُهُسْتَانِيُّ إِلَى الْمَشَاهِيرِ كَالْمُحِيطِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُضْمَرَاتِ وَغَيْرِهَا
فَلَوْ بِعُذْرٍ كَمَرَضٍ وَسَفَرٍ أَوْ عَدَمِ قَاضٍ يَرَى الشُّفْعَةَ بِالْجِوَارِ فِي بَلَدِهِ لَا تَسْقُطُ اتِّفَاقًا شَرْحُ مَجْمَعٍ قَوْلُهُ يَعْنِي دَفْعًا لِلضَّرَرِ بَيَانٌ لِوَجْهِ الْفَتْوَى بِقَوْلِ مُحَمَّدٍ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ وَفِي جَامِعِ الْخَانِيِّ الْفَتْوَى الْيَوْمَ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ لِتَغَيُّرِ أَحْوَالِ النَّاسِ فِي قَصْدِ الْإِضْرَارِ ا ه
وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّ إِفْتَاءَهُمْ بِخِلَافِ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لِتَغَيُّرِ الزَّمَانِ فَلَا يُرَجَّحُ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مُصَحَّحًا أَيْضًا كَمَا مَرَّ فِي الْغَصْبِ فِي مَسْأَلَةِ صَبْغِ الثَّوْبِ بِالسَّوَادِ وَلَهُ نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ بَلْ قَدْ أَفْتَوْا بِمَا يُخَالِفُ رِوَايَةَ أَئِمَّتِنَا الثَّلَاثَةِ كَالْمَسَائِلِ الْمُفْتَى فِيهَا بِقَوْلِ زُفَرَ وَكَمَسْأَلَةِ الِاسْتِئْجَارِ عَلَى التَّعْلِيمِ وَنَحْوِهِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ قُلْنَا إِلَخْ أَيْ فِي الْجَوَابِ عَنْ ذَلِكَ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّهُ يَمِيلُ إِلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ كَالْمُصَنِّفِ وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ
وَالْجَوَابُ عَنْهُ أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَقْدِرُ عَلَى الْمُرَافَعَةِ وَقَدْ لَا يَخْطِرُ بِبَالِهِ أَنَّ دَفْعَ الضَّرَرِ بِذَلِكَ خُصُوصًا بَعْدَمَا إِذَا بَنَى أَوْ غَرَسَ فَإِنَّ الضَّرَرَ أَشَدُّ وَقَدْ شَاهَدْت غَيْرَ مَرَّةٍ مَنْ جَاءَ يَطْلُبُهَا بَعْدَ عِدَّةِ سِنِينَ قَصْدًا لِلْإِضْرَارِ وَطَمَعًا فِي غَلَاءِ السِّعْرِ
فَلَا جَرَمَ كَانَ سَدُّ هَذَا الْبَابِ أَسْلَمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ وَإِذَا طَلَبَ الشَّفِيعُ إِلَخْ ذَكَرَ سُؤَالِ الْقَاضِي الْخَصْمَ عَقِبَ طَلَبِ الشَّفِيعِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْقَاضِي يَسْأَلُ أَوَّلًا الشَّفِيعَ عَنْ مَوْضِعِ الدَّارِ وَحُدُودِهَا لِدَعْوَاهُ فِيهَا حَقًّا فَلَا بُدَّ مِنَ الْعِلْمِ بِهَا ثُمَّ هَلْ قَبَضَ الْمُشْتَرِي الدَّارَ إِذْ لَوْ لَمْ يَقْبِضْ لَمْ تَصِحَّ دَعْوَاهُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْبَائِعُ
ثُمَّ عَنْ سَبَبِ شُفْعَتِهِ وَحُدُودِهَا مَا يَشْفَعُ بِهِ فَلَعَلَّ دَعْوَاهُ بِسَبَبٍ غَيْرِ صَالِحٍ أَوْ هُوَ مَحْجُوبٌ بِغَيْرِهِ ثُمَّ مَتَى عَلِمَ وَكَيْفَ صَنَعَ فَلَعَلَّهُ طَالَ الزَّمَانُ أَوْ أَعْرَضَ ثُمَّ عَنْ طَلَبِ التَّقْرِيرِ كَيْفَ كَانَ وَعِنْدَ مَنْ أَشْهَدَ وَهَلْ كَانَ أَقْرَبَ أَمْ لَا فَإِذَا بَيَّنَ وَلَمْ يُخِلَّ بِشَرْطٍ تَمَّ دَعْوَاهُ وَأَقْبَلَ عَلَى الْخَصْمِ فَسَأَلَهُ زَيْلَعِيٌّ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ الْخَصْمَ
وَهُوَ الْمُشْتَرِي زَيْلَعِيٌّ أَيْ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ فَرَضَهُ كَذَلِكَ قَوْلُهُ عَنْ مَالِكِيَّةِ الشَّفِيعِ لِأَنَّهُ بِمُجَرَّدِ كَوْنِهَا فِي يَدِهِ لَا يَسْتَحِقُّ الشُّفْعَةَ ابْنُ مَلَكٍ قَوْلُهُ أَوْ نَكَلَ قَدَّمَهُ هُنَا وَفِيمَا يَأْتِي عَلَى قَوْلِهِ أَوْ بَرْهَنَ مَعَ أَنَّ الْمُنَاسِبَ تَأْخِيرُهُ عَنْهُ لِأَنَّ النُّكُولَ بَعْدَ الْعَجْزِ عَنِ الْبُرْهَانِ رِعَايَةً لِلِاخْتِصَارِ إِذْ لَوْ أَخَّرَهُ احْتَاجَ عَلَى إِبْرَازِ الْفَاعِلِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ عَلَى الْعِلْمِ
بِأَنْ يَقُولَ بِاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَنَّهُ مَالِكٌ لِمَا يَشْفَعُ بِهِ لِأَنَّهَا يَمِينٌ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ وَهَذَا قَوْلُ الثَّانِي وَعِنْدَ الثَّالِثِ عَلَى
قَالَ ابْنُ مَلَكٍ وَهَذَا إِذَا قَالَ الْمُشْتَرِي مَا أَعْلَمُ وَلَوْ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ مَمْلُوكٍ يَحْلِفُ عَلَى الْبَتَاتِ قَوْلُهُ أَوْ بَرْهَنَ إِلَخْ
بِأَنْ يَقُولَا إِنَّهَا مِلْكُ هَذَا الشَّفِيعِ قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَ هَذَا الْمُشْتَرِي هَذَا الْعَقَارَ وَهِيَ لَهُ إِلَى السَّاعَةِ وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّهَا خَرَجَتْ عَنْ مِلْكِهِ فَلَوْ قَالَا إِنَّهَا لِهَذَا الْجَارِ لَا يَكْفِي كَمَا فِي الْمُحِيطِ
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَا حَاجَةَ إِلَى الْبُرْهَانِ قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ سَأَلَهُ عَنِ الشِّرَاءِ لِيَثْبُتَ كَوْنُهُ خَصْمًا عِنْدَهُ ابْنُ مَلَكٍ قَوْلُهُ عَلَى الْحَاصِلِ فِي شُفْعَةِ الْخَلِيطِ
لِأَنَّ ثُبُوتَ الشُّفْعَةِ فِيهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَيَقُولُ بِاللَّهِ مَا اسْتَحَقَّ الشَّفِيعُ فِي هَذَا الْعَقَارِ الشُّفْعَةَ مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ قُهُسْتَانِيٌّ لِأَنَّ فِي الِاسْتِحْلَافِ عَلَى السَّبَبِ إِضْرَارًا لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ قَدْ فَسَخَ الْعَقْدَ ابْنُ مَلَكٍ قَوْلُهُ أَوْ عَلَى السَّبَبِ إِلَخْ بِأَنْ يَقُولَ بِاللَّهِ مَا اشْتَرَيْت هَذِهِ الدَّارَ
لِأَنَّهُ لَوْ حَلَفَ فِيهِ عَلَى الْحَاصِلِ يُصَدَّقُ فِي يَمِينِهِ فِي اعْتِقَادِهِ فَيَفُوتُ النَّظَرُ فِي حَقِّ الْمُدَّعِي قَوْلُهُ هَذَا إِذَا لَمْ يُنْكِرِ الْمُشْتَرِي إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا أَنْكَرَ طَلَبَهُ الشُّفْعَةَ وَقَدْ كَانَ أَنْكَرَ الشِّرَاءَ فَأَقَامَ عَلَيْهِ الْبُرْهَانَ بِهِ أَوْ عَجَزَ عَنْهُ فَطَلَبَ يَمِينَهُ فَنَكَلَ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ وَلَا يُعَدُّ مُتَنَاقِضًا وَيُحَرَّرُ ط قَوْلُهُ فَالْقَوْلُ لَهُ بِيَمِينِهِ
أَيِ الْمُشْتَرِي فَإِنْ أَنْكَرَ طَلَبَ الْمُوَاثَبَةِ حَلَفَ عَلَى الْعِلْمِ أَوْ طَلَبَ التَّقْرِيرِ فَعَلَى الْبَتَاتِ لِإِحَاطَةِ الْعِلْمِ بِهِ كَمَا فِي الْكُبْرَى قُهُسْتَانِيٌّ لَكِنْ قَدَّمْنَا عَنْهُ عَنِ النِّهَايَةِ أَنَّ طَلَبَ الْمُوَاثَبَةِ وَاجِبٌ لِئَلَّا تَسْقُطَ شُفْعَتُهُ وَلِيَتَمَكَّنَ مِنَ الْحَلِفِ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَمُفَادُهُ أَنَّ الْقَوْلَ لِلشَّفِيعِ
وَعَنْ مُحَمَّدٍ لَا يُقْضَى حَتَّى يُحْضِرَهُ وَهُوَ رِوَايَةُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ الشَّفِيعَ عَسَاهُ يَكُونُ مُفْلِسًا قَوْلُهُ فَلَوْ قِيلَ لِلشَّفِيعِ إِلَخْ أَيْ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ بَعْدَ الْقَضَاءِ بِهَا فَأَخَّرَ أَيْ قَالَ لَيْسَ عِنْدِي الثَّمَنُ أَوْ أُحْضِرُهُ غَدًا أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ لَا تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ بِالْإِجْمَاعِ
وَإِنْ قَالَ ذَلِكَ قَبْلَ الْقَضَاءِ تَبْطُلُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ نَصَّ عَلَيْهِ الزَّيْلَعِيُّ رَمْلِيٌّ قَوْلُهُ وَالْخَصْمُ لِلشَّفِيعِ الْمُشْتَرِي مُطْلَقًا إِلَخْ الْمُرَادُ بِالْإِطْلَاقِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ أَوْ بَعْدَهُ وَبِالتَّسْلِيمِ تَسْلِيمُ الْمَبِيعِ لِلْمُشْتَرِي وَبِالْأَوَّلِ الْمُشْتَرِي وَبِالثَّانِي الْبَائِعُ وَالْبَاءُ فِي بِمِلْكِهِ وَبِيَدِهِ لِلسَّبَبِيَّةِ أَيْ إِنَّ الْأَوَّلَ خَصْمٌ بِسَبَبِ مِلْكِهِ وَالثَّانِيَ بِسَبَبِ كَوْنِ الْعَقَارِ الْمَبِيعِ بِيَدِهِ وَفِي ذِكْرِ الْإِطْلَاقِ هُنَا نَظَرٌ يَظْهَرُ مِنْ سَوْقِ كَلَامِ ابْنِ الْكَمَالِ
فَإِنَّهُ قَالَ وَالْخَصْمُ لِلشَّفِيعِ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي إِنْ لَمْ يُسَلِّمْ أَحَدُهُمَا بِيَدِهِ وَالْآخَرُ بِمِلْكِهِ فَلَا تُسْمَعُ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْبَائِعِ حَتَّى يَحْضُرَ الْمُشْتَرِي وَإِنْ سَلَّمَ إِلَى الْمُشْتَرِي لَا يُشْتَرَطُ حُضُورُ الْبَائِعِ لِزَوَالِ الْمِلْكِ وَالْيَدِ عَنْهُ ا ه مُلَخَّصًا
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْخَصْمَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ هُوَ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي وَبَعْدَهُ الْمُشْتَرِي وَحْدَهُ فَقَوْلُ الشَّارِحِ الْخَصْمُ الْمُشْتَرِي إِنْ أَرَادَ وَحْدَهُ لَا يَصِحُّ قَوْلُهُ مُطْلَقًا
وَأَمَّا كَوْنُ الْخَصْمِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ هُوَ الْمُشْتَرِي وَحْدَهُ فَسَيُنَبِّهُ عَلَيْهِ بَعْدَهُ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَلَكِنْ لَا تُسْمَعُ الِاسْتِدْرَاكُ فِي مَحِلِّهِ بِالنَّظَرِ إِلَى مُجَرَّدِ الْمَتْنِ وَأَمَّا بِالنَّظَرِ إِلَى عِبَارَةِ الشَّارِحِ حَيْثُ زَادَ أَوَّلًا الْمُشْتَرِيَ
فَهُوَ مُسْتَدْرَكٌ وَالْمَقَامُ مَقَامَ التَّفْرِيعِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي عِبَارَةِ ابْنِ الْكَمَالِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْمَالِكُ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ لِأَنَّ الشَّفِيعَ مَقْصُودُهُ أَنْ يَسْتَحِقَّ الْمِلْكَ وَالْيَدَ فَيَقْضِي الْقَاضِي بِهِمَا لِأَنَّ لِأَحَدِهِمَا يَدًا وَلِلْآخَرِ مِلْكًا ا ه
وَفِي قَوْلِهِ وَيُفْسَخُ بِحُضُورِهِ إِشَارَةٌ إِلَى عِلَّةٍ أُخْرَى لِحُضُورِ الْمُشْتَرِي وَهِيَ أَنْ يَصِيرَ مَقْضِيًّا عَلَيْهِ بِالْفَسْخِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ فِي الْهِدَايَةِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْغَائِبِ لَا يَجُوزُ مِلْكًا أَوْ فَسْخًا كِفَايَةٌ قَوْلُهُ وَيُفْسَخُ بِحُضُورِهِ أَيْ حُضُورِ الْمُشْتَرِي
أَمَّا بَعْدَهُ فَالْحُكْمُ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّ الْبَائِعَ صَارَ أَجْنَبِيًّا كَمَا مَرَّ وَيَكُونُ الْأَخْذُ مِنْهُ شِرَاءً مِنَ الْمُشْتَرِي كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِزَوَالِ الْمِلْكِ وَالْيَدِ عَنْهُ فَصَارَ أَجْنَبِيًّا هِدَايَةٌ
وَعِنْدَهُمَا يُشْتَرَطُ حَضْرَةُ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ وَإِنْ طَلَبَ الْبَيْعَ الثَّانِيَ لَا يُشْتَرَطُ حَضْرَةُ الْأَوَّلِ اتِّفَاقًا تَتَارْخَانِيَّةٌ قَوْلُهُ وَالْعُهْدَةِ بِالْجَرِّ مَعَ جَوَازِ الرَّفْعِ قُهُسْتَانِيٌّ فَقَوْلُهُ عَلَى الْبَائِعِ مُتَعَلِّقٌ بِيَقْضِي وَعَلَى الرَّفْعِ خَبَرٌ قَوْلُهُ لِضَمَانِ الثَّمَنِ إِلَخْ أَيْ ضَمَانِ الثَّمَنِ الَّذِي تَقَلَّدَهُ الشَّفِيعُ إِذَا اسْتَحَقَّ الْمَبِيعَ قَوْلُهُ وَعَلَى الْمُشْتَرِي لَوْ بَعْدَهُ
قَوْلُهُ لِلشَّفِيعِ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ وَالْعَيْبِ لِأَنَّ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ شِرَاءٌ مِنَ الْمُشْتَرِي إِنْ كَانَ الْأَخْذُ بَعْدَ الْقَبْضِ وَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ فَشِرَاءٌ مِنَ الْبَائِعِ لِتَحَوُّلِ الصَّفْقَةِ إِلَيْهِ
وَالْمُرَادُ الْأَجَلُ فِي الثَّمَنِ قَوْلُهُ إِلَّا فِي ضَمَانِ الْغُرُورِ فَلَوِ اسْتَحَقَّ الْمَبِيعَ بَعْدَ مَا بَنَى الشَّفِيعُ لَا يَرْجِعُ بِنُقْصَانِ قِيمَةِ الْبِنَاءِ عَلَى الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ لَمْ يَصِرْ مَغْرُورًا لِتَمَلُّكِهِ جَبْرًا وَالْمَسْأَلَةُ سَتَأْتِي فِي هَذَا الْبَابِ مَتْنًا وَقَوْلُ الْمِنَحِ كَالْأَشْبَاهِ
وَالدَّارُ مَقْبُوضَةٌ وَالثَّمَنُ مَنْقُودٌ صُدِّقَ الْمُشْتَرِي بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَلَا يَتَحَالَفَانِ وَإِنْ بَرْهَنَا فَالشَّفِيعُ أَحَقُّ لِأَنَّ بَيِّنَتَهُ مُلْزِمَةٌ
ادَّعَى الْمُشْتَرِي ثَمَنًا وَ ادَّعَى بَائِعُهُ أَقَلَّ مِنْهُ بِلَا قَبْضِهِ فَالْقَوْلُ لَهُ أَيْ لِلْبَائِعِ وَمَعَ قَبْضِهِ لِلْمُشْتَرِي وَلَوْ عَكْسًا فَبَعْدَ قَبْضِهِ الْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي وَقَبْلَهُ يَتَحَالَفَانِ
وَأَيٌّ نَكَلَ اعْتُبِرَ قَوْلُ صَاحِبِهِ وَإِنْ حَلَفَا فُسِخَ الْبَيْعُ وَيَأْخُذُ الشَّفِيعُ بِمَا قَالَ الْبَائِعُ مُلْتَقًى
وَحَطُّ الْبَعْضِ يَظْهَرُ فِي حَقِّ الشَّفِيعِ فَيَأْخُذُ بِالْبَاقِي وَكَذَا هِبَةُ الْبَعْضِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ بَعْدَ الْقَبْضِ أَشْبَاهٌ
وَحَطُّ الْكُلِّ وَالزِّيَادَةُ لَا فَيَأْخُذُهُ بِكُلِّ الْمُسَمَّى وَلَوْ حَطَّ النِّصْفَ ثُمَّ النِّصْفَ يَأْخُذُ بِالنِّصْفِ الْأَخِيرِ وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِأَلْفٍ فَسَلَّمَ ثُمَّ حَطَّ الْبَائِعُ مِائَةً فَلَهُ الشُّفْعَةُ
وَفِي الشِّرَاءِ بِمِثْلِيٍّ وَلَوْ حُكْمًا كَالْخَمْرِ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ ابْنُ كَمَالٍ يَأْخُذُ بِمِثْلِهِ وَفِي الشِّرَاءِ بِ الْقِيَمِيِّ بِالْقِيمَةِ أَيْ وَقْتَ الشِّرَاءِ فَفِي بَيْعِ عَقَارٍ بِعَقَارٍ يَأْخُذُ الشَّفِيعُ كُلًّا مِنَ الْعَقَارَيْنِ بِقِيمَةِ الْآخَرِ وَ فِي الشِّرَاءِ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ يَأْخُذُ بِحَالٍّ أَوْ طَلَبَ