alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الثَّانِيَةُ لَوْ مَاتَ أَحَدُ الْمُتَقَارِضَيْنِ أَوْ جُنَّ أَوْ وَسْوَسَ أَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ
وَفِي اسْتِئْجَارِهِ لِنَسْجِ غَزْلِهِ ثَوْبًا أَوْ حَصَادِ زَرْعِهِ أَوْ طَحْنِ قَفِيزِهِ بِالثُّلُثِ وَنَحْوِهِ رِوَايَتَانِ
وَقَالَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنِ اسْتَأْجَرَ مَنْ يَجِدُّ نَخْلَهُ أَوْ يَحْصُدُ زَرْعَهُ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مِنْهُ جَازَ
وَقَالَ النَّاظِمُ وَالْأَوْكَدُ مَنْعُ إِعْطَاءِ مَاشِيَةٍ لِمَنْ يَعُودُ بِثُلُثِ الدَّرِّ وَالنَّسْلِ أَسْنَدَ وَإِنْ يَرْعَهَا حَوْلًا كَامِلًا بِثُلُثِهَا لَهُ الثُّلُثُ بِالنَّامِي يَصِحُّ بِأَوْطَدَ وَكَذَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
وَكَذَلِكَ نَقَلَ عَنْهُ مُهَنَّا فِي مُضَارِبٍ دَفَعَ إِلَى رَبِّ الْمَالِ كُلَّ يَوْمٍ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ إِنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ
قَالَ الْأَزَجِيُّ وَعَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مِثْلِ هَذَا فِيمَنِ ادَّعَى مَا فِي كِيسٍ وَادَّعَى آخَرُ نِصْفَهُ رِوَايَتَانِ
يَعْنِي أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمَالِكِ فِي عَدَمِ الْإِذْنِ فِي الْبَيْعِ نَسَاءً أَوِ الشِّرَاءِ بِكَذَا وَكَوْنُ الْقَوْلِ قَوْلَ الْمَالِكِ فِي الْإِذْنِ فِي الْبَيْعِ نَسَاءً
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَلَمْ أَجِدْ بِمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا رِوَايَةً وَلَا وَجْهًا عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ
غَيْرَ أَنَّ صَاحِبَ الْمُسْتَوْعِبِ حَكَى بَعْدَ قَوْلِهِ الْقَوْلُ قَوْلُ الْعَامِلِ أَنَّ ابْنَ أَبِي مُوسَى قَالَ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ رَبِّ الْمَالِ
يُقْبَلُ قَوْلُ الْعَامِلِ فِي أَنَّهُ رَبِحَ أَمْ لَا وَكَذَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي قَدْرِ الرِّبْحِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَيَكُونُ الْمُضَارِبَانِ شَرِيكَيْنِ فِي الرِّبْحِ بِمَالِ غَيْرُهُمْ لِأَنَّهُمَا إِذَا أَخَذَا الْمَالَ بِجَاهِهِمَا لَمْ يَكُونَا مُشْتَرِكَيْنِ بِمَالِ غَيْرِهِمَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَهُمَا فِي كُلِّ التَّصَرُّفِ وَمَا لَهُمَا وَمَا عَلَيْهِ كَشَرِيكَيِ الْعِنَانِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْأَصْحَابِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلِلشَّاهِدِ أَنْ يُقِيمَ مَقَامَهُ إِنْ كَانَ عَلَى عَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ
إِنِ اشْتَرَكُوا عَلَى أَنَّ كُلَّ مَا حَصَّلَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ بِحَيْثُ إِذَا كَتَبَ أَحَدُهُمْ وَشَهِدَ شَارَكَهُ الْآخَرُ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ
فَقَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَقَدْ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ الثَّوْبَ لِيَبِيعَهُ فَيَدْفَعَهُ إِلَى آخَرَ لِيَبِيعَهُ وَيُنَاصِفَهُ مَا يَأْخُذُ مِنَ الْكِرَاءِ قَالَ الْكِرَاءُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَا يَشْتَرِكَانِ فِيمَا أَصَابَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى بَعْدَ أَنْ حَكَى الْقَوْلَ الثَّانِي قُلْت هَذَا إِذَا أَذِنَ زَيْدٌ لِعَمْرٍو فِي النِّدَاءِ عَلَى شَيْءٍ أَوْ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِهِ وَلَمْ يَقُلْ لَا يَفْعَلُهُ إِلَّا أَنْتَ فَفَعَلَهُ بَكْرٌ بِإِذْنِ عَمْرٍو
وَإِنِ اشْتَرَكَا ابْتِدَاءً فِي النِّدَاءِ عَلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ أَوْ عَلَى مَا يَأْخُذَانِهِ أَوْ عَلَى مَا يَأْخُذُهُ أَحَدُهُمَا مِنْ مَتَاعِ النَّاسِ أَوْ فِي بَيْعِهِ صَحَّ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَسْلِيمُ الْأَمْوَالِ إِلَيْهِمْ مَعَ الْعِلْمِ بِالشَّرِكَةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا نَقَلْت مِنْ خَطِّ ابْنِ الصَّيْرَفِيِّ مِمَّا عَلَّقَهُ عَلَى عُمَدِ الْأَدِلَّةِ قَالَ ذَهَبَ الْقَاضِي إِلَى أَنَّ شَرِكَةَ الدَّلَّالِينَ لَا تَصِحُّ لِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ فِي مَالِ الْغَيْرِ
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ إِذَا قَالَ أَنَا أَتَقَبَّلُ الْعَمَلَ وَتَعْمَلُ أَنْتَ وَالْأُجْرَةُ بَيْنَنَا جَازَ جَعْلًا لِضَمَانِ الْمُتَقَبِّلِ كَالْمَالِ
وَهَلِ الْأُجْرَةُ بِقَدْرِ الْقِيمَةِ أَوْ أَرْبَاعًا عَلَى وَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى مَا إِذَا تَزَوَّجَ أَرْبَعًا بِمَهْرٍ وَاحِدٍ
لَوْ قَالَ أَجِّرْ عَبْدِي وَأُجْرَتُهُ بَيْنَنَا فَالْأُجْرَةُ كُلُّهَا لِلسَّيِّدِ وَلِلْآخَرِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ
أَحَدُهُمَا أَنْ يُفَوِّضَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ الشِّرَاءَ أَوِ الْبَيْعَ وَالْمُضَارَبَةَ وَالتَّوْكِيلَ وَالِابْتِيَاعَ فِي الذِّمَّةِ وَالْمُسَافَرَةَ بِالْمَالِ وَالِارْتِهَانَ وَضَمَانَ مَا يُرَى مِنَ الْأَعْمَالِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنِ اشْتَرَكَا فِي كُلِّ مَا يَثْبُتُ لَهُمَا أَوْ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يُدْخِلَا فِيهَا كَسْبًا نَادِرًا أَوْ غَرَامَةً كَلُقَطَةٍ وَضَمَانِ مَالٍ صَحَّ
وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَالْمُفَاوَضَةُ أَنْ يُفَوِّضَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى الْآخَرِ كُلَّ تَصَرُّفٍ مَالِيٍّ وَبَدَنِيٍّ مِنْ أَنْوَاعِ الشَّرِكَةِ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَمَكَانٍ عَلَى مَا يُرَى
وَفِي طَرِيقَةِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ شَرِكَةُ الْمُفَاوَضَةِ أَنْ يَقُولَ أَنْتَ شَرِيكٌ لِي فِي كُلِّ مَا يَحْصُلُ لِي بِأَيِّ جِهَةٍ كَانَتْ مِنْ إِرْثٍ وَغَيْرِهِ لَنَا فِيهِ رِوَايَتَانِ
قَالَ السَّامِرِيُّ فِي مُسْتَوْعَبِهِ هِيَ أَنْ يُسَلِّمَ نَخْلَهُ أَوْ كَرْمَهُ أَوْ شَجَرًا لَهُ ثَمَرٌ مَأْكُولٌ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَيْسَ بِجَامِعٍ لِخُرُوجِ مَا يُدْفَعُ إِلَيْهِ لِيَغْرِسَهُ وَيَعْمَلَ عَلَيْهِ
فَإِنَّ النَّخْلَ وَبَعْضَ الْأَشْجَارِ لَا تُثْمِرُ إِلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ وَتَصِحُّ الْمُسَاقَاةُ عَلَيْهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَصِحُّ إِجَارَةُ الْأَرْضِ لِلزَّرْعِ بِبَعْضِ الْخَارِجِ مِنْهَا
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ صَحَّ فِيمَا تَقَدَّمَ إِجَارَةٌ أَوْ مُزَارَعَةٌ فَلَمْ يَزْرَعْ نُظِرَ إِلَى مُعَدَّلِ الْمُغَلِّ فَيَجِبُ الْقِسْطُ الْمُسَمَّى فِيهِ
الثَّانِيَةُ تَجُوزُ وَتَصِحُّ إِجَارَةُ الْأَرْضِ بِطَعَامٍ مَعْلُومٍ مِنْ جِنْسِ الْخَارِجِ عَلَى الصَّحِيحِ
الثَّالِثَةُ إِجَارَتُهَا بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْخَارِجِ تَصِحُّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوَابٍ
وَأَمَّا إِنْ زَارَعَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ فَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي أَوَّلِ فَصْلِ الْمُزَارَعَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ سَاقَاهُ عَلَى شَجَرٍ يَغْرِسُهُ وَيَعْمَلُ حَتَّى يُثْمِرَ بِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَرَةِ صَحَّ
هَذَا الْمَذْهَبُ الْمَشْهُورُ الْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ ظَاهِرُ نَصِّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ جَوَازُ الْمُسَاقَاةِ عَلَى شَجَرٍ يَغْرِسُهُ وَيَعْمَلُ عَلَيْهِ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ مِنَ الشَّجَرِ أَوْ بِجُزْءٍ مِنَ الشَّجَرِ وَالثَّمَرِ كَالْمُزَارَعَةِ
وَلَوْ كَانَ مَغْرُوسًا وَلَوْ كَانَ نَاظِرَ وَقْفٍ وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ بَيْعُ نَصِيبِ الْوَقْفِ مِنَ الشَّجَرِ بِلَا حَاجَةٍ وَأَنَّ لِلْحَاكِمِ الْحُكْمَ بِلُزُومِهَا فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ فَقَطْ
الثَّالِثَةُ لَوْ عَمَلَا فِي شَجَرٍ لَهُمَا وَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَشَرَطَا التَّفَاضُلَ فِي ثَمَرِهِ
وَقَدْ سُئِلَ عَنِ الْأَكَّارِ يَخْرُجُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْرِجَهُ صَاحِبُ الضَّيْعَةِ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ
وَأَفْتَى أَيْضًا فِي رَجُلٍ زَرَعَ أَرْضًا وَكَانَتْ بُورًا وَحَرَثَهَا فَهَلْ لَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْهَا فَلَاحُهُ إِنْ كَانَ لَهُ فِي الْأَرْضِ فِلَاحَةٌ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا فَلَهُ قِيمَتُهَا عَلَى مَنِ انْتَفَعَ بِهَا
وَإِنْ أَخَذَ الْأُجْرَةَ عَنِ الْأَرْضِ وَحْدَهَا فَضَمَانُ الْفِلَاحَةِ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ الْمُنْتَفِعِ بِهَا
أَحْمَدُ وَفِي رِوَايَةِ صَالِحٍ فِيمَنِ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا مَفْلُوحَةً وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهَا مَفْلُوحَةً فَمَا أَخَذَهَا أَنَّ لَهُ أَنْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ كَمَا شَرَطَ
قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ الْعَامِلُ تَمَّمَ الْوَارِثُ فَإِنْ أَبَى اسْتُؤْجِرَ عَلَى الْعَمَلِ يَعْنِي اسْتَأْجَرَ الْحَاكِمُ مِنْ تَرِكَتِهِ
يَعْنِي إِذَا مَاتَ الْعَامِلُ وَأَبَى الْوَرَثَةُ الْعَمَلَ وَتَعَذَّرَ الِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهِ وَفَسَخَ رَبُّ الْمَالِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ ظُهُورِ الثَّمَرَةِ فَهِيَ بَيْنَهُمَا
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ أَمْكَنَ إِذْنُ الْعَامِلِ أَوِ الْحَاكِمِ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ بَلْ نَوَى الرُّجُوعَ أَوْ أَشْهَدَ مَعَ النِّيَّةِ فَوَجْهَانِ
مِنَ السَّقْيِ وَالْحَرْثِ وَالْإِبَارِ وَالتَّلْقِيحِ وَالتَّشْمِيسِ وَإِصْلَاحِ طُرُقِ الْمَاءِ وَمَوْضِعِ التَّشْمِيسِ وَنَحْوِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَإِنْ لَمْ يَقَعِ النَّفْعُ بِهِ لِعَدَمِ بَطْشِهِ أُقِيمَ مَقَامَهُ أَوْ ضُمَّ إِلَيْهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا بِنَاءً عَلَى قَوْلِهِ فِي الْإِجَارَةِ إِنْ خِطْتَهُ رُومِيًّا فَلَكَ دِرْهَمٌ وَإِنْ خِطْتَهُ فَارِسِيًّا
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ يَخْرُجُ فِيهَا مِثْلُ مَا إِذَا قَالَ إِذَا سَقَى سَيْحًا فَلَهُ كَذَا وَإِنْ سَقَى بِكُلْفِهِ فَلَهُ كَذَا
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إِنْ كَانَتِ الْمُسَاقَاةُ فِي عَقْدٍ ثَانٍ فَهَلْ تَفْسُدُ الْمُسَاقَاةُ فَقَطْ أَوْ تَفْسُدُ هِيَ وَالْإِجَارَةُ فِيهِ وَجْهَانِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالسَّبْعِينَ وَقَدْ رَأَيْتُ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَدُلُّ عَلَيْهِ
تَنْبِيهٌ دَخَلَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَا لَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنَ الْعَامِلِ أَوْ غَيْرِهِ وَالْأَرْضُ لَهُمَا أَوْ بَيْنَهُمَا
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَوْ كَانَ مِنَ الْعَامِلِ أَوْ مِنْهُمَا أَوْ مِنَ الْعَامِلِ وَالْأَرْضُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ حَكَى الْخِلَافَ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ ثَالِثٍ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَالْأَرْضُ وَالْعَمَلُ مِنْ آخَرَ أَوِ الْبَقَرُ مِنْ رَابِعٍ لَمْ يَصِحَّ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ أَنْ يَأْخُذَ رَبُّ الْأَرْضِ مِثْلَ بَذْرِهِ وَيَقْتَسِمَا الْبَاقِي فَسَدَتِ الْمُزَارَعَةُ
فَائِدَةٌ لَوْ شَرَطَ أَحَدُهُمَا اخْتِصَاصًا بِقَدْرٍ مَعْلُومٍ مِنْ غَلَّةٍ أَوْ دَرَاهِمَ أَوْ زَرْعِ جَانِبٍ مِنَ الْأَرْضِ أَوْ زِيَادَةِ أَرْطَالٍ مَعْلُومَةٍ
وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفُرُوعِ وَتَخْرِيجٌ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقِيَاسٌ فِي التَّلْخِيصِ
إِحْدَاهُمَا مَا سَقَطَ مِنَ الْحَبِّ وَقْتَ الْحَصَادِ إِذَا نَبَتَ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ
وَلِلْمُعِيرِ إِجْبَارُهُ عَلَى قَلْعِهِ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ لِنَصِّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ فِي الْغَاصِبِ
وَمَنْ خَصَّصَهَا فَإِنَّمَا يَكُونُ الشَّيْءُ خِلَافَ الْقِيَاسِ عِنْدَهُ إِذَا كَانَ الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِلْحُكْمِ مَوْجُودًا فِيهِ وَيَتَخَلَّفُ الْحُكْمُ عَنْهُ انْتَهَى
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ فِي آخِرِ الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الرُّخَصِ مَا هُوَ مُبَاحٌ كَالْعَرَايَا وَالْمُسَاقَاةِ وَالْمُزَارَعَةِ وَالْإِجَارَةِ وَالْكِتَابَةِ وَالشُّفْعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعُقُودِ الثَّابِتَةِ الْمُسْتَقِرِّ حُكْمُهَا عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْعُقُودِ وَغَيْرِهَا الثَّابِتَةِ الْمُسْتَقَرِّ حُكْمُهَا عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ
وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَتَيْنِ الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالطُّوفِيِّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ
اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ فِي قَاعِدَةٍ لَهُ فِي تَقْرِيرِ الْقِيَاسِ بَعْدَ إِطْلَاقِ الْوَجْهَيْنِ وَالتَّحْقِيقُ
أَنَّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ إِنْ عَرَفَا الْمَقْصُودَ انْعَقَدَتْ بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي عَرَفَ بِهِ الْمُتَعَاقِدَانِ مَقْصُودَهُمَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ بَعْدَ ذِكْرِ الْوَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ هَذِهِ الْمُعَاوَضَةَ نَوْعٌ مِنَ الْبَيْعِ أَوْ شَبِيهَةٌ بِهِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا قَوْلُهُ أَحَدُهَا مَعْرِفَةُ الْمَنْفَعَةِ إِمَّا بِالْعُرْفِ كَسُكْنَى الدَّارِ شَهْرًا
وَاخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ يَجِبُ ذِكْرُ السُّكْنَى وَصِفَتِهَا وَعَدَدِ مَنْ يَسْكُنُهَا وَصِفَتُهُمْ إِنِ اخْتَلَفَتِ الْأُجْرَةُ
لَكِنْ لَوِ اسْتَأْجَرَهُ لِحَمْلِ كِتَابٍ فَحَمَلَهُ فَوَجَدَ الْمَحْمُولَ إِلَيْهِ غَائِبًا فَلَهُ الْأُجْرَةُ لِذَهَابِهِ وَرَدِّهِ أَيْضًا
إِنِ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً أَوْ وَكِيلًا لِيَحْمِلَ لَهُ شَيْئًا مِنَ الْكُوفَةِ فَلَمَّا وَصَلَهَا لَمْ يَبْعَثْ وَكِيلُهُ بِمَا أَرَادَ فَلَهُ الْأُجْرَةُ مِنْ هُنَا إِلَى ثَمَّ
لَكِنْ لَوِ اسْتَأْجَرَهُ لِحَفْرِ بِئْرٍ طُولُهُ عَشَرَةٌ وَعَرْضُهُ عَشَرَةٌ وَعُمْقُهُ عَشَرَةٌ فَحَفَرَ طُولَ خَمْسَةٍ فِي عَرْضِ خَمْسَةٍ فِي عُمْقِ خَمْسَةٍ
اشْتَرَطَ الْمُصَنِّفُ هُنَا لِصِحَّةِ إِجَارَةِ الْأَرْضِ لِلزَّرْعِ أَوِ الْغَرْسِ أَوِ الْبِنَاءِ مَعْرِفَةَ مَا يَزْرَعُهُ أَوْ يَغْرِسُهُ أَوْ يَبْنِيهِ
أَنَّهُ لَوِ اسْتَأْجَرَ لِزَرْعِ مَا شَاءَ أَوْ غَرْسِ مَا شَاءَ أَوْ لِزَرْعِ وَغَرْسِ مَا شَاءَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَلَوْ أَجَّرَهُ الْأَرْضَ سَنَةً وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَنْفَعَةَ مِنْ زَرْعٍ أَوْ غَيْرِهِ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِنِ اسْتَأْجَرَ لِلرُّكُوبِ ذَكَرَ الْمَرْكُوبَ فَرَسًا أَوْ بَعِيرًا أَوْ نَحْوَهُ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ أُنُوثَةِ الدَّابَّةِ وَلَا ذُكُورَتِهَا وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
مَتَى كَانَ الْكِرَاءُ إِلَى مَكَّةَ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِ الْجِنْسِ وَلَا النَّوْعِ
كَالزَّادِ وَالْإِثَاثِ مِنَ الْأَغْطِيَةِ وَالْأَوْطِئَةِ إِمَّا بِرُؤْيَةٍ أَوْ صِفَةٍ أَوْ وَزْنٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا اسْتَأْجَرَ لِلْحَمْلِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمَحْمُولُ تَضُرُّهُ كَثْرَةُ الْحَرَكَةِ أَوْ لَا
وَإِنْ كَانَ يَضُرُّهُ كَثْرَةُ الْحَرَكَةِ كَالزُّجَاجِ وَالْخَزَفِ وَالتُّفَّاحِ وَنَحْوِهِ اشْتُرِطَ مَعْرِفَةُ حَامِلِهِ
الْفَائِدَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ وَإِنِ اسْتَأْجَرَ فِي الذِّمَّةِ ظَهْرًا يَرْكَبُهُ
أَوْ يَحْمِلُ عَلَيْهِ إِلَى مَكَّةَ بِلَفْظِ السَّلَمِ اشْتُرِطَ قَبْضُ الْأَجْرِ فِي الْمَجْلِسِ وَتَأْجِيلُ السَّفَرِ مُدَّةً مُعَيَّنَةً
تَنْبِيهٌ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ بَابِ الْمُسَاقَاةِ هَلْ تَجُوزُ إِجَارَةُ الْأَرْضِ بِجِنْسِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا أَوْ بِغَيْرِهِ فَلْيُعَاوَدْ
فِي أَثْنَاءِ الْمُضَارَبَةِ لَوْ أَخَذَ مَاشِيَةً لِيَقُومَ عَلَيْهَا بِجُزْءٍ مِنْ دَرِّهَا وَنَسْلِهَا وَصُوفِهَا وَبَعْضُ مَسَائِلَ تَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَجِيرَ بِطَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ وَكَذَلِكَ الظِّئْرُ
يَرْجِعُ فِي الْإِطْعَامِ إِلَى إِطْعَامِ الْمِسْكِينِ فِي الْكَفَّارَةِ وَفِي الْمَلْبُوسِ إِلَى أَقَلِّ مَلْبُوسٍ مِثْلِهَا
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُعْطِيَ عِنْدَ الْفِطَامِ عَبْدًا أَوْ وَلِيدَةً إِذَا كَانَ الْمُسْتَرْضِعُ مُوسِرًا
ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْفُرُوعِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
فَعَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي لَيْسَ عَلَى الْمُرْضِعَةِ إِلَّا وَضْعُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ فِي فَمِ الطِّفْلِ وَحَمْلُهُ وَوَضْعُهُ فِي حِجْرِهَا
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْهَدْيِ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ اللَّهُ يَعْلَمُ وَالْعُقَلَاءُ قَاطِبَةً
أَنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ كَذَلِكَ وَأَنَّ وَضْعَ الطِّفْلِ فِي حِجْرِهَا لَيْسَ مَقْصُودًا أَصْلًا وَلَا وَرَدَ عَلَيْهِ عَقْدُ الْإِجَارَةِ لَا عُرْفًا وَلَا حَقِيقَةً وَلَا شَرْعًا
وَلَوْ كَانَ الْمَقْصُودُ إِلْقَامَ الثَّدْيِ الْمُجَرَّدِ لَاسْتُؤْجِرَ لَهُ كُلُّ امْرَأَةٍ لَهَا ثَدْيٌ
وَإِنِ اسْتُؤْجِرَتْ لِلْحَضَانَةِ وَأَطْلَقَ لَمْ يَلْزَمْهَا الرَّضَاعُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْعَقْدُ وَقَعَ عَلَى الْمُرْضِعَةِ وَاللَّبَنُ تَبَعٌ يَسْتَحِقُّ إِبْلَاغَهُ بِالرَّضَاعِ
فَلَا تَصِحُّ إِجَارَةُ حَيَوَانٍ لِيَأْخُذَ لَبَنَهُ إِلَّا فِي الظِّئْرِ وَنَفْعُ الْبِئْرِ يَدْخُلُ تَبَعًا
وَقَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَصْحَابِ عَلَى أَحَدِ الِاحْتِمَالَيْنِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى مَا يَأْتِي
وَفِي الْأَجْوَدِ الْمَقْصُودُ بِالْعَقْدِ دَرُّهَا وَالْإِرْضَاعُ لَا حَضْنٌ وَمَبْدَأُ مَقْصِدٍ وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْمُغْنِي وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ
وَمِنْهَا لَوْ وَقَعَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى الْحَضَانَةِ وَالرَّضَاعِ وَانْقَطَعَ اللَّبَنُ بَطَلَ الْعَقْدُ فِي الرَّضَاعِ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالسَّبْعِينَ فِي اسْتِئْجَارِ غَيْرِ الظِّئْرِ مِنَ الْأَجْرِ بِالطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ رِوَايَتَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ دَفَعَ ثَوْبَهُ إِلَى قَصَّارٍ أَوْ خَيَّاطٍ لِيَعْمَلَاهُ وَلَهُمَا عَادَةٌ بِأُجْرَةٍ صَحَّ
وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَطَعَ بِهِ فِي التَّعْلِيقِ وَالْفُصُولِ وَالْمُبْهِجِ وَقَوَاعِدِ ابْنِ رَجَبٍ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ إِذَا كَانَ مِثْلُهُ يَعْمَلُ بِأُجْرَةٍ
قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَإِنْ دَخَلَ حَمَّامًا أَوْ سَفِينَةً أَوْ أَعْطَى ثَوْبَهُ قَصَّارًا أَوْ خَيَّاطًا بِلَا عَقْدٍ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ لَيْسَ عَلَى الْحَمَّامِيِّ ضَمَانُ الثِّيَابِ إِلَّا أَنْ يَسْتَحْفِظَهُ إِيَّاهَا صَرِيحًا بِالْقَوْلِ
وَالظَّاهِرُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا ذَكَرْنَا فَسَادُ الْعَقْدِ عَلَى بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَقِيَاسُ حَدِيثِ عَلِيٍّ وَالْأَنْصَارِيِّ صِحَّتُهُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتِيَارُ الْقَاضِي وَعَامَّةِ أَصْحَابِهِ وَالشَّيْخَيْنِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَإِنِ اكْتَرَاهَا شَهْرًا مُعَيَّنًا بِدِرْهَمٍ وَكُلَّ شَهْرٍ بَعْدَهُ بِدِرْهَمٍ أَوْ بِدِرْهَمَيْنِ صَحَّ فِي الْأَوَّلِ
تَنْبِيهٌ مُرَادُهُ بِحَمْلِ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ هُنَا الْحَمْلُ لِأَجْلِ أَكْلِهَا لِغَيْرِ مُضْطَرٍّ أَوْ شُرْبِهَا فَأَمَّا الِاسْتِئْجَارُ لِأَجْلِ إِلْقَائِهَا أَوْ إِرَاقَتِهَا فَيَجُوزُ
حَكَاهُ النَّاظِمُ فَقَالَ وَجَوَّزَ عَلَى الْمَشْهُورِ حَمْلَ إِرَاقَةٍ وَنَبْذٍ لِمَيْتَاتٍ وَكَسْحَ الْأَذَى الرَّدِيء وَعَنْهُ يُكْرَهُ
الثَّالِثَةُ تَجُوزُ إِجَارَةُ الْمُسْلِمِ لِلذِّمِّيِّ إِذَا كَانَتِ الْإِجَارَةُ فِي الذِّمَّةِ بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ
فَتَجُوزُ إِجَارَةُ كُلِّ عَيْنٍ يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ الْمَنْفَعَةِ الْمُبَاحَةِ مِنْهَا مَعَ بَقَائِهَا وَحَيَوَانٍ لِيَصِيدَ بِهِ إِلَّا الْكَلْبَ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَحَيَوَانٌ لِيَصِيدَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَصْلُحْ لِلصَّيْدِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِجَارَتُهُ
الثَّانِي صِحَّةُ إِجَارَةِ حَيَوَانٍ لِيَصِيدَ بِهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى صِحَّةِ بَيْعِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ
لَكِنْ جَزَمَ فِي التَّبْصِرَةِ بِصِحَّةِ إِجَارَةِ هِرٍّ وَفَهْدٍ وَصَقْرٍ مُعَلَّمٍ لِلصَّيْدِ وَحَكَى فِي بَيْعِهَا الْخِلَافَ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فَإِنْ أَطْرَقَ بِغَيْرِ إِجَارَةٍ وَلَا شَرْطٍ فَأُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ أَوْ أُكْرِمَ بِكَرَامَةٍ فَلَا بَأْسَ
فِي جَوَازِ إِجَارَةِ الْمُصْحَفِ لِيَقْرَأَ فِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ الْكَرَاهَةُ وَالتَّحْرِيمُ وَالْإِبَاحَةُ
وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَيَجُوزُ إِجَارَةُ نَقْدٍ لِلْوَزْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَنَعَ فِي الْمُغْنِي إِجَارَةَ نَقْدٍ أَوْ شَمْعٍ لِلتَّجَمُّلِ وَثَوْبٍ لِتَغْطِيَةِ نَعْشٍ وَمَا يُسْرِعُ فَسَادُهُ كَرَيَاحِينَ
لِأَنَّ التَّجَمُّلَ غَيْرُ التَّحَلِّي وَأَطْلَقَ فِي الْفُرُوعِ فِي إِجَارَةِ النَّقْدِ لِلتَّحَلِّي وَالْوَزْنِ الْوَجْهَيْنِ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ
قُلْتُ وَفِي النَّفْسِ مِنْهُ شَيْءٌ بَلِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنَّهَا لَا تَصِحُّ وَيَجِبُ عَلَيْهِ خِدْمَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ
قَالَ الشِّيرَازِيُّ فِي الْمُنْتَخَبِ إِنِ اسْتَأْجَرَهَا مَنْ هِيَ تَحْتَهُ لِرَضَاعِ وَلَدِهِ لَمْ يَجُزْ
لَا يَجُوزُ إِجَارَةُ الشَّمْعِ لِيُشْعِلَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
لَيْسَ هَذَا بِإِجَارَةٍ بَلْ هُوَ إِذْنٌ فِي الْإِتْلَافِ وَهُوَ سَائِغٌ كَقَوْلِهِ مَنْ أَلْقَى مَتَاعَهُ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَجَعَلَهُ شَيْخُنَا يَعْنِي إِجَارَةَ الشَّمْعِ لِيُشْعِلَهُ مِثْلَ كُلِّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ
وَأَمَّا قَوْلُهُ إِلَّا فِي الظِّئْرِ وَنَقْعُ الْبِئْرِ يَدْخُلُ تَبَعًا فَتَقَدَّمَ فِي الظِّئْرِ هَلْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى اللَّبَنِ وَدَخَلَتِ الْحَضَانَةُ تَبَعًا أَوْ عَكْسُهُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ جَوَازَ إِجَارَةِ قَنَاةِ مَاءٍ مُدَّةً وَمَاءِ فَائِضِ بِرْكَةٍ رَأَيَاهُ
وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُ الْمَاءَ لَمْ يَجُزْ مَجْهُولًا وَإِلَّا جَازَ وَيَكُونُ عَلَى أَصْلِ الْإِبَاحَةِ
وَلَا يَسْتَحِقُّهَا بِإِجَارَةٍ إِلَّا نَقْعَ الْبِئْرِ فِي مَوْضِعٍ مُسْتَأْجَرٍ وَلَبَنِ ظِئْرٍ يَدْخُلَانِ تَبَعًا
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ يَدْخُلُ تَبَعًا يَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَائِدٌ إِلَى نَقْعِ الْبِئْرِ
فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يُسْتَحَقُّ بِعَقْدِ الْإِجَارَةِ عَيْنٌ إِلَّا فِي مَوْضِعَيْنِ لَبَنِ الظِّئْرِ وَنَقْعِ الْبِئْرِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى الْمُرْضِعَةِ وَاللَّبَنُ تَبَعٌ يَسْتَحِقُّ إِتْلَافَهُ بِالرَّضَاعِ
فَائِدَةٌ وَمِمَّا يَدْخُلُ تَبَعًا حِبْرُ النَّاسِخِ وَخُيُوطُ الْخَيَّاطِ وَكُحْلُ الْكَحَّالِ وَمَرْهَمُ الطَّبِيبِ وَصِبْغُ الصَّبَّاغِ وَنَحْوُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَنِ اكْتَرَى لِنَسْخٍ أَوْ خِيَاطَةٍ أَوْ كُحْلٍ وَنَحْوِهِ لَزِمَهُ حِبْرٌ وَخُيُوطٌ وَكُحْلٌ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ يَجُوزُ اشْتِرَاطُ الْكُحْلِ مِنَ الطَّبِيبِ عَلَى الْأَصَحِّ لَا الدَّوَاءِ اعْتِمَادًا عَلَى الْعُرْفِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي قَالَ أَصْحَابُنَا وَلَا يَجُوزُ إِجَارَةُ الْمُشَاعِ لِغَيْرِ الشَّرِيكِ إِلَّا أَنْ يُؤَجِّرَ الشَّرِيكَانِ مَعًا
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَلَا يَصِحُّ إِجَارَةُ مُشَاعٍ مُفْرَدًا لِغَيْرِ شَرِيكٍ أَوْ مَعَهُ إِلَّا بِإِذْنٍ
وَهُمَا لِوَاحِدٍ مِثْلُ إِجَارَةِ الْمُشَاعِ أَوْ يَصِحُّ هُنَا وَإِنْ مَنَعْنَا فِي الْمُشَاعِ فِيهِ وَجْهَانِ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ فِي أَوَّلِ الْغَصْبِ لَيْسَ لِمُسْتَأْجِرِ الْحُرِّ أَنْ يُؤَجِّرَهُ مِنْ آخَرَ إِذَا قُلْنَا لَا تَثْبُتُ يَدُ غَيْرِهِ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا هُوَ يُسَلِّمُ نَفْسَهُ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَقَيَّدَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِيمَا إِذَا أَجَّرَهَا لِمُؤَجِّرِهَا بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ حِيلَةٌ
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
فَإِنْ مَاتَ الْمُؤَجِّرُ فَانْتَقَلَ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ لَمْ تَنْفَسِخِ الْإِجَارَةُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ
لِأَنَّ الطَّبَقَةَ الثَّانِيَةَ تَسْتَحِقُّ الْعَيْنَ بِمَنَافِعِهَا تَلَقِّيًا عَنِ الْوَاقِفِ بِانْقِرَاضِ الطَّبَقَةِ الْأُولَى
قَالَ النَّاظِمُ وَلَوْ قِيلَ أَنْ يُؤَجِّرَهُ ذُو نَظَرٍ مِنَ الْمُحَبِّسِ لَمْ يُفْسَخْ فَقَطْ لَمْ أُبْعِدَ وَقِيلَ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلَاثِينَ لَكِنَّ الْأُجْرَةَ إِنْ كَانَتْ مُقَسَّطَةً عَلَى أَشْهُرِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ أَوْ أَعْوَامِهَا
تَنْبِيهَاتٌ أَحَدُهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ فِيمَا إِذَا أَجَّرَهُ ثُمَّ وَقَفَهُ
لِأَنَّ الْقَاضِيَ إِنَّمَا فَرَضَهُ فِيمَا إِذَا أَجَّرَ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لِكَوْنِ النَّظَرِ لَهُ مَشْرُوطًا وَهَذَا مَحَلُّ تَرَدُّدٍ
أَعْنِي إِذَا أَجَّرَ بِمُقْتَضَى النَّظَرِ الْمَشْرُوطِ لَهُ هَلْ يَلْحَقُ بِالنَّاظِرِ الْعَامِّ فَلَا يَنْفَسِخُ بِمَوْتِهِ أَمْ لَا فَإِنَّ مِنْ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ مَنْ أَلْحَقَهُ بِالنَّاظِرِ الْعَامِّ
الثَّالِثُ مَحَلُّ الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ إِذَا كَانَ الْمُؤَجِّرُ هُوَ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ بِأَصْلِ الِاسْتِحْقَاقِ
فَأَمَّا إِنْ كَانَ الْمُؤَجِّرُ هُوَ النَّاظِرَ الْعَامَّ وَمَنْ شَرَطَ لَهُ وَكَانَ أَجْنَبِيًّا لَمْ تَنْفَسِخِ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِ
وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ أَمَّا إِذَا شَرَطَهُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ أَوْ أَتَى بِلَفْظٍ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فَأَفْتَى بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ بِإِلْحَاقِهِ بِالْحَاكِمِ وَنَحْوِهِ وَإِنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ
الرَّابِعُ مَحَلُّ الْخِلَافِ أَيْضًا عِنْدَ ابْنِ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتَيْهِ وَغَيْرِهِ إِذَا أَجَّرَهُ مُدَّةً يَعِيشُ فِيهَا غَالِبًا
فَعَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ مِنْ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ يَسْتَحِقُّ الْبَطْنُ الثَّانِي حِصَّتَهُ مِنَ الْأُجْرَةِ مِنْ تَرِكَةِ الْمُؤَجِّرِ إِنْ كَانَ قَبَضَهَا وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ قَبْضُهَا فَعَلَى الْمُسْتَأْجِرِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنْ كَانَ قَبَضَهَا الْمُؤَجِّرُ رَجَعَ بِذَلِكَ فِي تَرِكَتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَرِكَةٌ فَأَفْتَى بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ هُوَ النَّاظِرَ فَمَاتَ فَلِلْبَطْنِ الثَّانِي فَسْخُ الْإِجَارَةِ وَالرُّجُوعُ بِالْأُجْرَةِ عَلَى مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ
وَقَالَ أَيْضًا وَالَّذِي يُتَوَجَّهُ أَوَّلًا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ سَلَفُ الْأُجْرَةِ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
وَهَكَذَا حُكْمُ الْمُقْطِعِ إِذَا أَجَّرَ إِقْطَاعَهُ ثُمَّ انْتَقَلَتْ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ بِإِقْطَاعٍ آخَرَ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالثَّلَاثِينَ وَعِنْدَ الشَّيْخِ تَنْفَسِخُ إِلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَهَا فِي الْعِتْقِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَرْجِعُ الْعَتِيقُ عَلَى سَيِّدِهِ بِشَيْءٍ مِنَ الْأُجْرَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقِيلَ يَرْجِعُ بِحَقِّ مَا بَقِيَ كَمَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ إِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهَا عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ
وَيَلْحَقُ بِهِ الْعَبْدُ إِذَا عَلِمَ عِتْقَهُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي وَقَعَتْ عَلَيْهَا الْإِجَارَةُ وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ بِأَنْ يُعَلَّقَ عِتْقُهُ عَلَى صِفَةٍ تُوجَدُ فِي مُدَّةِ الْإِجَارَةِ
لَوْ وُرِثَ الْمَأْجُورُ أَوِ اشْتُرِيَ أَوِ اتُّهِبَ أَوْ وُصِّيَ لَهُ بِالْعَيْنِ أَوْ أَخَذَ صَدَاقًا أَوْ أَخَذَهُ الزَّوْجُ عِوَضًا عَنْ خُلْعٍ أَوْ صُلْحًا أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ فَالْإِجَارَةُ بِحَالِهَا