alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ فَرَّطَ رَبُّ الْأَمْتِعَةِ بَعْدَ الْبَلَاغِ أَيْ بَلَاغِ السَّفِينَةِ لِلْمَحَلِّ الْمَقْصُودِ فِي إِخْرَاجِ مَا فِيهَا أَيِ السَّفِينَةِ مِنَ الْأَمْتِعَةِ فَتَلِفَ مَا فِيهَا بِغَرَقٍ أَوْ غَيْرِهِ فَالْكِرَاءُ لَازِمٌ لِرَبِّهَا كَأَنْ أَخْرَجَ مَا فِيهَا فِي الْأَثْنَاءِ أَيْ فِي أَثْنَاءِ الطَّرِيقِ أَيْ أَخْرَجَهُ رَبُّهُ اخْتِيَارًا مِنْهُ لِغَيْرِ عِلْمٍ تَقْتَضِي الْإِخْرَاجَ أَيْ لِغَيْرِ عِلَّةٍ حَدَثَتْ بِالسَّفِينَةِ مِنْ غَرَقٍ أَوْ عَطَبٍ أَوْ غَصْبٍ لَهَا
وَجَازَ إِنْ خِيفَ عَلَيْهَا الْغَرَقُ طَرْحُ مَا بِهِ أَيْ فِعْلُ مَا فِي طَرْحِهِ مِنْهَا النَّجَاةُ مِنَ الْغَرَقِ غَيْرُ آدَمِيٍّ
كَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ وَبُدِئَ مِنْهُ بِمَا قَلَّ ثَمَنُهُ كَالْحَجَرِ أَوْ عَظُمَ جِرْمُهُ وَإِنْ لَمْ يَثْقُلْ كَالتِّبْنِ وَالْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ
وَوُزِّعَ مَا طُرِحَ عَلَى مَالِ التِّجَارَةِ فَقَطْ أَيْ دُونَ غَيْرِهِ كَفَرْشِ الْإِنْسَانِ وَغِطَائِهِ وَزَادِهِ مِمَّا لَيْسَ فِي التِّجَارَةِ فِيهِ مَدْخَلٌ طُرِحَ مَالُ التِّجَارَةِ أَوْ لَا بِقِيمَتِهِ أَيْ بِقِيمَةِ الْمَطْرُوحِ مُتَعَلِّقٌ بِوَزَّعَ يَوْمَ التَّلَفِ
مُتَعَلِّقٌ بِقِيمَتِهِ فَيُقَالُ مَا قِيمَةُ الْمَطْرُوحِ يَوْمَ طَرْحِهِ فَإِذَا قِيلَ مِائَةٌ وَمَا قِيمَةُ مَا لَمْ يُطْرَحْ فَإِذَا قِيلَ مِائَتَانِ فَصَارَ قِيمَةُ الْجَمِيعِ ثَلَثَمِائَةٍ فَقَدْ ضَاعَ ثُلُثُ الْمَالِ فَيَرْجِعُ عَلَى مَنْ لَمْ يَطْرَحْ مَالَهُ بِثُلُثِ قِيمَتِهِ
وَلَوْ قِيلَ بِعَكْسِ مَا تَقَدَّمَ رَجَعَ عَلَى مَنْ لَمْ يَطْرَحْ مَالَهُ بِالثُّلُثَيْنِ وَلَوْ كَانَ اثْنَانِ لِأَحَدِهِمَا مَا يُسَاوِي ثَلَثَمِائَةٍ وَالثَّانِي مَا يُسَاوِي سِتَّمِائَةٍ
عِنْدَ التَّنَازُعِ لِمَنْ طُرِحَ مَتَاعُهُ فِيمَا يُشْبِهُ بِيَمِينِهِ فَإِنْ لَمْ يُشْبِهْ فَقَوْلُ غَيْرِهِ
وَلَوْ وَجَدَ إِنْسَانٌ مَا طُرِحَ فَهَلْ يَمْلِكُهُ لِأَنَّهُ بِطَرْحِهِ زَالَ مِلْكُ رَبِّهِ عَنْهُ أَوْ لُقَطَةٌ يُرَدُّ لِرَبِّهِ إِنْ عُلِمَ وَهُوَ الْأَصَحُّ
قَوْلُهُ فَيَلْزَمُ رَبَّهُ جَمِيعُ الْكِرَاءِ إِلَخْ لَا فَرْقَ فِي هَذَا بَيْنَ كَوْنِ الْعَقْدِ جَعَالَةً أَوْ إِجَارَةً
مَا بِهِ أَيْ فَعَلَ مَا بِهِ النَّجَاةُ مِنْ طَرْحٍ أَوْ غَيْرِهِ وَمُرَادُهُ بِالْجَوَازِ الْإِذْنُ الصَّادِقُ بِالْوُجُوبِ لِأَنَّ هَذَا الْأَمْرَ وَاجِبٌ إِذَا تَحَقَّقَ الْعَطَبُ بِالتَّرْكِ
قَوْلُهُ وَأَمَّا الْآدَمِيُّ فَلَا يَجُوزُ طَرْحُهُ أَيْ خِلَافًا لِلَّخْمِيِّ الْقَائِلِ بِجَوَازِ طَرْحِ الْآدَمِيِّينَ بِالْقُرْعَةِ لِأَنَّ هَذَا كَالْخَرْقِ لِلْإِجْمَاعِ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ إِمَاتَةُ أَحَدٍ مِنَ الْآدَمِيِّينَ لِنَجَاةِ غَيْرِهِ
وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَالُ تِجَارَةٍ وَإِنَّمَا فِيهَا ذَوَاتُ الْآدَمِيِّينَ وَغِطَاؤُهُمْ وَوِطَاؤُهُمْ فَيَرْمِي الْغِطَاءَ وَالْوِطَاءَ وَيُوَزِّعُ عَلَى بَاقِي أَمْوَالِهِمْ عَلَى الظَّاهِرِ
هَكَذَا لَفْظُ الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ فِي نُسْخَةِ الْمُؤَلِّفِ وَلَعَلَّ الْمَتْنَ سَقَطَ مِنْهُ مَا وَالْأَصْلُ مَا طُرِحَ وَسَقَطَ مِنَ الشَّارِحِ مِنَ الْأَصْلِ وَوُزِّعَ عَلَى مَالِ التِّجَارَةِ فَقَطْ مَا طُرِحَ مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ أَوَّلًا وَبَعْدَ ذَلِكَ فَلَا مَفْهُومَ لِمَالِ التِّجَارَةِ بَلْ يُوَزَّعُ عَلَى مَالِ التِّجَارَةِ مَا طُرِحَ لِلنَّجَاةِ كَانَ مِنْ مَالِ التِّجَارَةِ أَوْ غَيْرِهِ فَتَأَمَّلْ
عِوَضًا عُلِمَ خَرَجَ الْمَجْهُولُ فَلَا يَصِحُّ جَعَالَةً وَلَا إِجَارَةً كَالْبَيْعِ لِتَحْصِيلِ أَمْرٍ مِنْ أُمُورٍ كَإِتْيَانٍ بِشَيْءٍ وَحَمْلٍ وَحَفْرٍ وَخَرَجَ بِذَلِكَ الْبَيْعُ يَسْتَحِقُّهُ السَّامِعُ لِلْمُلْتَزِمِ الْعِوَضَ وَلَوْ لَمْ يُخَاطِبْهُ بِالتَّمَامِ لِلْعَمَلِ الْمَطْلُوبِ وَتَمَامُهُ بِتَحْصِيلِ ثَمَرَتِهِ
وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الْمَفْهُومِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّهُ غَيْرُهُ أَيْ بِأَجْرٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَبِنِسْبَةِ الثَّانِي أَيْ فَإِنْ أَتَمَّهُ غَيْرُهُ فَلِلْأَوَّلِ مِنَ الْأَجْرِ بِنِسْبَةِ أَجْرِ عَمَلِ الْعَامِلِ الثَّانِي وَلَوْ كَانَ الثَّانِي أَكْثَرَ مِنَ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْجَاعِلَ حِينَئِذٍ قَدِ انْتَفَعَ بِمَا عَمِلَهُ لَهُ الْأَوَّلُ مِثَالُهُ أَنْ يَجْعَلَ لِلْأَوَّلِ خَمْسَةً عَلَى أَنْ يَحْمِلَ لَهُ خَشَبَةً لِمَكَانٍ مَعْلُومٍ
فَجَعَلَ لِآخَرَ عَشَرَةً عَلَى أَنْ يُوصِلَهَا لِذَلِكَ الْمَكَانِ فَأَوْصَلَهَا فَلِلْأَوَّلِ عَشَرَةٌ مِثْلُ الثَّانِي لِأَنَّ الثَّانِيَ لِمَا اسْتُؤْجِرَ مِنْ نِصْفِ الطَّرِيقِ بِعَشَرَةٍ عُلِمَ أَنَّ أُجْرَةَ الطَّرِيقِ كُلَّهَا عِشْرُونَ وَكَانَ النَّظَرُ أَنْ يُنْظَرَ لِكِرَاءِ الْمِثْلِ لِأَنَّ رَبَّ الْخَشَبَةِ قَدْ يَخَافُ عَلَيْهَا الضَّيَاعَ وَهِيَ تُسَاوِي أَلْفًا فَيَجْعَلُ لِمَنْ يَأْتِي بِهَا الْعِشْرِينَ وَالْمِائَةَ فَتَأَمَّلْ
بِنِسْبَةِ الثَّانِي أَيْ بِخِلَافِ السَّفِينَةِ بِالْمُحَاسَبَةِ فِيهَا بِنِسْبَةِ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ الْكِرَاءَ فِيهَا لَازِمٌ بِخِلَافِ الْجَعَالَةِ
وَالْجَعَالَةُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَضَمِّهَا مَا يُجْعَلُ عَلَى الْعَمَلِ وَهُوَ رُخْصَةٌ فَهُوَ أَصْلٌ مُنْفَرِدٌ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ وَقَدْ أَنْكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَرَأَوْا أَنَّهُ مِنَ الْغَرَرِ وَالْخَطَرِ وَرُدَّ عَلَيْهِمْ بِوُرُودِهِ فِي قَوْله تَعَالَى
وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ مَعَ الْعَمَلِ مِنْ كَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَوْمَ حُنَيْنٍ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ
قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ أَحَالَ عَاقِدَ الْإِجَارَةِ عَلَى الْبَيْعِ وَأَحَالَ الْجُعْلَ هُنَا عَلَى الْإِجَارَةِ لِأَنَّ الْجُعْلَ لِلْإِجَارَةِ أَقْرَبُ
وَأَمَّا أَصْلُ الصِّحَّةِ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى التَّمْيِيزِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي بَابِ الْإِجَارَةِ وَاكْتَفَى بِشَرْطِ الْجَاعِلِ عَنْ شَرْطِ الْمَجْعُولِ لَهُ لِأَنَّ مَا كَانَ شَرْطًا فِي الْجَاعِلِ كَانَ شَرْطًا فِي الْمَجْعُولِ لَهُ فَاكْتَفَى بِأَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ وَإِلَّا لَقَالَ عِوَضًا وَعَمَلًا لِيَكُونَ قَوْلُهُ الْتِزَامُ إِلَخْ شَرْطًا فِي الْمَجْعُولِ لَهُ أَيْضًا
أَيْ قَدْرُهُ وَبَاقِي صِفَاتِهِ الَّتِي تُمَيِّزُهُ وَهَذَا شَامِلٌ لِلْعَيْنِ وَغَيْرِهَا وَإِنَّمَا نَصَّ عَلَى عِلْمِ الْعِوَضِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ بَقِيَّةِ شُرُوطِهِ مِثْلِ كَوْنِهِ طَاهِرًا مُنْتَفَعًا بِهِ مَقْدُورًا عَلَى تَسْلِيمِهِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ عَدَمِ اشْتِرَاطِ عِلْمِهِ لِحُصُولِ الصِّحَّةِ بِالْعِوَضِ الْمَجْهُولِ كَمَا لَا يُشْتَرَطُ الْعِلْمُ بِالْمُجَاعَلِ عَلَيْهِ بَلْ تَارَةً يَكُونُ مَجْهُولًا كَالْآبِقِ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ فِي صِحَّةِ الْجُعْلِ عَلَى
قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِذَلِكَ الْبَيْعُ أَيْ بِقَوْلِهِ لِتَحْصِيلِ أَمْرٍ لِأَنَّ التَّحْصِيلَ فِعْلٌ مِنَ الْأَفْعَالِ لَا ذَاتٌ وَالْبَيْعُ فِي الذَّوَاتِ
قَوْلُهُ يَسْتَحِقُّهُ السَّامِعُ أَيْ وَلَوْ بِوَاسِطَةٍ وَلَوْ حُدِّدَتِ الْوَسَائِطُ إِنْ ثَبَتَ أَنَّ الْجَاعِلَ وَقَعَ مِنْهُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ أَيْ وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنَّ لَهُ أَجْرَ عَمَلِهِ جَرْيًا عَلَى الْإِجَارَةِ وَلَكِنْ جَاءَتِ السُّنَّةُ بِعَدَمِ لُزُومِ أُجْرَةِ عَمَلٍ لَمْ يَتِمَّ فِي الْجَعَالَةِ وَبَقِيَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى حَالِهَا
قَوْلُهُ وَهِيَ تُسَاوِي أَلْفًا أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ تِلْكَ الْخَشَبَةَ تُسَاوِي أَلْفًا أَيْ وَشَأْنُ الشَّيْءِ الْغَالِي إِذَا كَانَ فِي مَضْيَعَةٍ يُكْرَى عَلَيْهِ بِالْأَثْمَانِ الْغَالِيَةِ فَكَيْفَ يُقَاسُ عَلَيْهِ الْكِرَاءُ الْأَوَّلُ هَذَا مُرَادُ الشَّارِحِ
أَيْ فَلَمَّا كَانَ عَقْدُهَا مُنْحَلًّا مِنْ جَانِبِ الْعَامِلِ بَعْدَ الْعَمَلِ صَارَ تَرْكُهُ لِلْإِتْمَامِ إِبْطَالًا لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ وَصَارَ الثَّانِي كَاشِفًا لِمَا يَسْتَحِقُّهُ الْأَوَّلُ كَمَا ذَكَرَهُ الشُّرَّاحُ
وَرُكْنُهَا أَيِ الْجَعَالَةِ أَيْ أَرْكَانُهَا أَرْبَعَةٌ كَالْإِجَارَةِ الْعَاقِدُ وَالْمَعْقُودُ عَلَيْهِ وَبِهِ مَا يَدُلُّ مِنْ صِيغَةٍ
بِأَنْ شَرَطَ عَدَمَ التَّعْيِينِ أَوْ سَكَتَ عَنْهُ فَإِنْ شَرَطَ تَعْيِينَهُ كَإِنْ تَأْتِنِي بِالْآبِقِ أَوْ تَحْفِرْ لِي الْبِئْرَ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فِي مُدَّةِ كَذَا فَسَدَتْ لِأَنَّ الْعَامِلَ لَا يَسْتَحِقُّ الْجُعْلَ إِلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ فَقَدْ يَنْقَضِي الزَّمَنُ قَبْلَ التَّمَامِ فَيَذْهَبُ عَمَلُهُ بَاطِلًا فَفِيهِ زِيَادَةُ غَرَرٍ مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ فِيهَا الْغَرَرُ
إِلَّا بِشَرْطِ التَّرْكِ مَتَى شَاءَ أَيْ أَنَّ مَحِلَّ كَوْنِ شَرْطِ تَعْيِينِ الزَّمَنِ مُفْسِدًا مَا إِذَا لَمْ يَشْتَرِطِ الْعَامِلُ أَنَّ لَهُ التَّرْكَ مَتَى شَاءَ فَإِنْ شَرَطَ ذَلِكَ أَوْ شُرِطَ لَهُ ذَلِكَ لَمْ تَفْسُدْ لِأَنَّهُ قَدْ رَجَعَ فِيهَا حِينَئِذٍ لِأَصْلِهَا مِنْ عَدَمِ تَعْيِينِ الزَّمَانِ أَيْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ قَدْ صَارَ تَعْيِينُهُ مُلْغَى
وَهُوَ صَادِقٌ بِصُورَتَيْنِ أَنْ يَقَعَ مِنَ الْجَاعِلِ قَوْلٌ بِذَلِكَ وَلَمْ يَسْمَعْهُ هَذَا الَّذِي أَتَى بِهِ مِنَ الْقَائِلِ وَلَا بِالْوَاسِطَةِ وَبِمَا إِذَا لَمْ يَقَعْ مِنْهُ قَوْلٌ أَصْلًا
فَالْمَعْنَى أَنَّ مَنِ اعْتَادَ جَلْبَ مَا ضَلَّ إِذَا أَتَى بِشَيْءٍ مِنْهَا فَلَهُ جُعْلُ مِثْلِهِ إِذَا لَمْ يَسْمَعْ رَبَّهَا فَإِنْ سَمِعَهُ فَلَهُ مَا سَمَّى
وَلِرَبِّهِ أَيِ الْآبِقِ مَثَلًا تَرْكُهُ لَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ الَّذِي شَأْنُهُ طَلَبُ الضَّوَالِّ إِنْ لَمْ يَلْتَزِمْ رَبُّهُ لَهُ جُعْلَ الْمِثْلِ
فَإِنِ الْتَزَمَ لَهُ الْجُعْلَ فَلَهُ أَنْ يَتْرُكَهُ لَهُ سَوَاءٌ كَانَتْ قِيمَتُهُ قَدْرَ جُعْلِ الْمِثْلِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ
وَلَا كَلَامَ لِلْعَامِلِ حَيْثُ لَمْ يَسْمَعْ قَوْلَ رَبِّهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا سَمِعَهُ سَمَّى شَيْئًا وَلَوْ بِوَاسِطَةٍ فَلَهُ مَا سَمَّاهُ وَلَوْ زَادَ عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدِ مَثَلًا لِأَنَّ رَبَّهُ وَرَّطَهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ شَرَطَ ذَلِكَ تَأَمَّلْ فِي هَذَا الْقَيْدِ فَإِنَّ الْعَامِلَ لَهُ الْحِلُّ عَنْ نَفْسِهِ مُطْلَقًا اشْتَرَطَ لَهُ الْحِلَّ أَمْ لَا فَكَيْفَ يَصِحُّ عِنْدَ الشَّرْطِ وَيَفْسُدُ عِنْدَ السُّكُوتِ عَلَيْهِ
وَأَجَابَ عَنْهُ الْخَرَشِيُّ بِأَنَّ الْمَجْعُولَ لَهُ عِنْدَ عَدَمِ الشَّرْطِ دَخَلَ عَلَى التَّمَامِ وَإِنْ كَانَ لَهُ التَّرْكُ وَحِينَئِذٍ فَغَرَرُهُ قَوِيٌّ وَأَمَّا عِنْدَ الشَّرْطِ فَقَدْ دَخَلَ ابْتِدَاءً عَلَى أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فَغَرَرُهُ خَفِيفٌ ا ه
قَوْلُهُ فَلَهُ الْأَقَلُّ إِلَخْ هَذَا خِلَافُ مَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنَّمَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ أَنَّ لَهُ بِقَدْرِ تَعَبِهِ
وَقِيلَ لَا شَيْءَ لَهُ فَإِنْ عَلِمَهُ رَبُّهُ فَقَطْ لَزِمَهُ الْأَكْثَرُ مِمَّا سَمَّى وَجُعْلُ الْمِثْلِ وَإِنْ عَلِمَاهُ مَعًا فَيَنْبَغِي أَنَّ لَهُ جُعْلَ مِثْلِهِ نَظَرًا لِسَبْقِ الْجَاعِلِ بِالْعَدَاءِ
قَوْلُهُ وَلِكِلَيْهِمَا الْفَسْخُ أَيِ التَّرْكُ لِأَنَّ الْعَقْدَ غَيْرَ اللَّازِمِ لَا يُطْلَقُ عَلَى تَرْكِهِ فَسْخٌ إِلَّا بِطَرِيقِ التَّجَوُّزِ إِذْ حَقُّ الْفَسْخِ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي تَرْكِ الْأَمْرِ اللَّازِمِ وَالْعَلَاقَةِ الْمُشَابِهَةِ فِي الْجَمِيعِ
وَقَوْلُهُ فَإِنِ الْتَزَمَ لَهُ الْجُعْلَ لَزِمَهُ شَرْطٌ وَجَوَابٌ مُعْتَرِضٌ بَيْنَ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ فَالْأَوْلَى إِسْقَاطُهُ مِنْ هُنَا لِإِيهَامِهِ خِلَافَ الْمُرَادِ مَعَ كَوْنِهِ سَيَأْتِي فِي آخِرِ الْعِبَارَةِ مَا يُفِيدُهُ
وَاخْتُلِفَ إِذَا الْتَزَمَ رَبُّهُ جُعْلًا وَلَمْ يَسْمَعْهُ الْآتِي بِهِ فَهَلْ كَذَلِكَ لِرَبِّهِ تَرْكُهُ لِمَنْ جَاءَ بِهِ عِوَضًا عَمَّا يَسْتَحِقُّهُ
وَمَعْنَاهُ حَيْثُ لَمْ يَسْمَعِ الْعَامِلُ الْمُعْتَادُ لِطَلَبِ الْإِبَاقِ قَوْلَ رَبِّهِ مَنْ يَأْتِينِي بِعَبْدِي الْآبِقِ فَلَهُ كَذَا وَأَتَى بِهِ فَاخْتَارَ رَبُّهُ تَرْكَهُ فَلَيْسَ لِلْعَامِلِ كَلَامٌ بِحَيْثُ يَقُولُ لَا آخُذُ إِلَّا جُعْلَ الْمِثْلِ
كَخِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَخِدْمَةِ شَهْرٍ وَبَيْعِ سِلَعٍ كَثِيرَةٍ وَحَفْرِ بِئْرٍ يُمْلَكُ وَسُكْنَى بَيْتٍ فَالْإِجَارَةُ أَعَمُّ بِاعْتِبَارِ الْمَحَلِّ وَقِيلَ بَلْ بَيْنَهُمَا الْعُمُومُ الْوَجْهِيُّ لِانْفِرَادِ الْجَعَالَةِ فِيمَا جُهِلَ حَالُهُ وَمَكَانُهُ كَالْآبِقِ
أَيْ فَلَا يَصِحُّ فِي الْعَقْدِ عَلَى تِلْكَ الْمَسَائِلِ أَنْ يَكُونَ جَعَالَةً لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَحْصُلْ تَمَامٌ انْتَفَعَ رَبُّ الشَّيْءِ وَضَاعَ عَمَلُ الْعَامِلِ هَدَرًا فِي الْجَمِيعِ وَهُوَ مِنْ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
كَلَامُ الشَّارِحِ يُوهِمُ جَوَازَ الْجُعْلِ عَلَى بَيْعِ السِّلَعِ الْقَلِيلَةِ وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْقَلِيلَةِ وَالْكَثِيرَةِ فِي أَنَّهُ مَتَى انْتَفَعَ الْجَاعِلُ بِالْبَعْضِ بِأَنْ دَخَلَا عَلَى أَنَّ الْعَامِلَ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا إِلَّا بِالتَّمَامِ مُنِعَ الْجُعْلُ كَانَتِ السِّلَعُ قَلِيلَةً أَوْ كَثِيرَةً كَمَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ فِي الْمُقَدِّمَاتِ كَذَا فِي بْن
قَوْلُهُ وَاسْتُبْعِدَ أَيْ بِأَنَّ هَذَا التَّوْجِيهَ لَا يَتِمُّ لِأَنَّ الْجَعَالَةَ لَمْ تَنْفَرِدْ عَنِ الْإِجَارَةِ بِمَحَلٍّ وَمَا جُهِلَ حَالُهُ وَمَكَانُهُ كَمَا يَصِحُّ فِيهِ الْجُعْلُ تَصِحُّ فِيهِ الْإِجَارَةُ كَأَنْ يُؤَاجِرَهُ عَلَى التَّفْتِيشِ عَلَى عَبْدِهِ الْآبِقِ كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا أَتَى بِهِ أَمْ لَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْآبِقِ إِنْ كَانَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهِ وَأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ إِلَّا بِالتَّمَامِ فَهُوَ جَعَالَةٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى التَّفْتِيشِ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا أَتَى بِهِ أَمْ لَا فَهُوَ إِجَارَةٌ فَالْحَقُّ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ مِنْ أَنَّ بَيْنَهُمَا عُمُومًا وَخُصُوصًا مُطْلَقًا وَأَنَّ الْإِجَارَةَ أَعَمُّ
إِلَّا أَنْ تَقَعَ الْجَعَالَةُ بِجُعْلٍ مُطْلَقًا تَمَّ الْعَمَلُ أَوْ لَمْ يَتِمَّ كَأَنْ يَقُولَ لَهُ إِنْ أَتَيْتنِي بِعَبْدِي الْآبِقِ فَلَكَ كَذَا وَإِنْ لَمْ تَأْتِ بِهِ فَلَكَ كَذَا فَأُجْرَتُهُ
أَيْ فَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ تَمَّ الْعَمَلُ أَمْ لَا لِخُرُوجِهَا حِينَئِذٍ عَنْ حَقِيقَتِهَا لِأَنَّ سُنَّتَهَا أَنَّهُ لَا جُعْلَ إِلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ رَدًّا لَهُ إِلَى صَحِيحِ نَفْسِهِ أَيِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُسَمًّى وَالْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ عَنْ قَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَتِمَّ الْعَمَلُ إِلَخْ لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ رَاجِعًا لِلْأَمْرَيْنِ
لَوْ كَانَ الْجُعْلُ عَيْنًا ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً مُعَيَّنَةً امْتَنَعَ وَلِلْجَاعِلِ الِانْتِفَاعُ بِهَا وَيَغْرَمُ الْمِثْلَ إِذَا حَصَلَ الْمُجَاعَلُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ مَوْزُونًا لَا يُخْشَى تَغَيُّرُهُ إِلَى حُصُولِ الْمُجَاعَلِ عَلَيْهِ أَوْ ثَوْبًا جَازَ وَيُوقَفُ وَإِنْ خُشِيَ تَغَيُّرُهُ كَالْحَيَوَانِ امْتَنَعَ لِلْغَرَرِ كَذَا يُؤْخَذُ مِنَ الْخَرَشِيِّ نَقْلًا عَنِ اللَّخْمِيِّ
بَابُ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ مِنَ الْأَرْضِ وَلَمَّا كَانَ مَوَاتُ الْأَرْضِ يُشْبِهُ الشَّيْءَ الضَّائِعَ وَإِحْيَاؤُهُ يُشْبِهُ الْجَعَالَةَ أَتَى بِهِ بَعْدَ الْجَعَالَةِ فَقَالَ بَابُ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ مِنَ الْأَرْضِ أَيْ فِي بَيَانِ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَأَسْبَابِهِ وَأَحْكَامِهِ
وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ يَتَوَقَّفُ عَلَى بَيَانِ الْمَوَاتِ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ مَوَاتُ الْأَرْضِ أَيِ الْمَوَاتُ مِنْهَا مَا سَلِمَ أَيْ خَلَا عَنِ اخْتِصَاصٍ بِإِحْيَاءٍ
لَهَا أَيْ عَنِ الِاخْتِصَاصِ بِسَبَبِ إِحْيَاءٍ لَهَا بِشَيْءٍ مِمَّا يَأْتِي فَالْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِاخْتِصَاصٍ
وَمَلَكَهَا أَيِ الْأَرْضَ مَنْ أَحْيَاهَا بِهِ أَيْ بِإِحْيَائِهِ لَهَا وَلَوِ انْدَرَسَتْ بَعْدَ الْإِحْيَاءِ فَانْدِرَاسُهَا بَعْدَ الْإِحْيَاءِ لَا يُزِيلُ مِلْكَهَا عَنْهُ
يَرَى الْعُرْفُ أَنَّ مَنْ أَحْيَاهَا أَوَّلًا قَدْ أَعْرَضَ عَنْهَا فَإِنَّهَا تَكُونُ لِلثَّانِي وَلَا كَلَامَ لِلْأَوَّلِ بِخِلَافِ إِحْيَائِهَا بِقُرْبٍ
وَهَذَا مَا لَمْ يَسْكُتِ الْأَوَّلُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِالثَّانِي بِلَا عُذْرٍ وَإِلَّا كَانَ سُكُوتُهُ وَهُوَ حَاضِرٌ بِلَا عُذْرٍ دَلِيلًا عَلَى تَرْكِهَا لَهُ
وَقِيلَ لَا تَكُونُ لِلثَّانِي أَبَدًا بَلْ هِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا وَلَوْ طَالَ الزَّمَنُ قِيَاسًا عَلَى مَنْ مَلَكَهَا بِشِرَاءٍ أَوْ إِرْثٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ فَانْدَرَسَتْ
فَإِنَّهَا لَا تَخْرُجُ عَنْ مِلْكِهِ وَلَا كَلَامَ لِمَنْ أَحْيَاهَا اتِّفَاقًا إِلَّا لِحِيَازَةٍ بِشُرُوطِهَا كَمَا يَأْتِي
الْحَرِيمَ سَبَبٌ فِي الِاخْتِصَاصِ كَالْإِحْيَاءِ أَيْ مَا سَلِمَ عَنِ الِاخْتِصَاصِ بِإِحْيَاءٍ أَوْ بِكَوْنِهِ حَرِيمًا لِعِمَارَةٍ لِبَلَدٍ أَوْ دَارٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ بِئْرٍ فَلِكُلٍّ حَرِيمٌ يَخُصُّهُ
كَمُحْتَطَبٍ بِفَتْحِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمَكَانُ الَّذِي يُقْطَعُ مِنْهُ الْحَطَبُ وَمَرْعًى مَحَلُّ رَعْيِ الدَّوَابِّ لِبَلَدٍ فَإِذَا عَمَرَ جَمَاعَةٌ بَلَدًا اخْتَصُّوا بِهِ وَبِحَرِيمِهِ وَحَرِيمُهُ مَا يُمْكِنُ الِاحْتِطَابُ مِنْهُ وَالرَّعْيُ فِيهِ عَلَى الْعَادَةِ مِنَ الذَّهَابِ وَالْإِيَابِ مَعَ مُرَاعَاةِ الْمَصْلَحَةِ وَالِانْتِفَاعِ بِالْحَطَبِ وَحَلْبِ الدَّوَابِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ غُدُوًّا وَرَوَاحًا فِي الْيَوْمِ
وَبَيَّنَ حَرِيمَ الْبِئْرِ بِقَوْلِهِ وَمَا يَضِيقُ عَلَى وَارِدٍ لِشُرْبٍ أَوْ سَقْيٍ وَيَضُرُّ بِمَاءٍ
لَوْ حُفِرَتْ بِئْرٌ أُخْرَى لِبِئْرٍ قَالَ عِيَاضٌ حَرِيمُ الْبِئْرِ مَا يَتَّصِلُ بِهَا مِنَ الْأَرْضِ الَّتِي مِنْ حَقِّهَا أَنْ لَا يُحْدِثَ فِيهَا مَا يَضُرُّ بِهَا لَا بَاطِنًا مِنْ حَفْرِ بِئْرٍ يُنَشِّفُ مَاءَهَا أَوْ يُذْهِبُهُ أَوْ يُغَيِّرُهُ بِطَرْحِ نَجَاسَةٍ يَصِلُ إِلَيْهَا وَسَخُهَا
عُرْفًا لِشَجَرَةٍ مِنْ نَخْلٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلِرَبِّهَا مَنْعُ مَنْ أَرَادَ إِحْدَاثَ شَيْءٍ بِقُرْبِهَا يَضُرُّ بِهَا مِنْ بِنَاءٍ أَوْ غَرْسٍ أَوْ حَفْرِ بِئْرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَبَيَّنَ حَرِيمَ الدَّارِ غَيْرِ الْمَحْفُوفَةِ بِالدُّورِ بِقَوْلِهِ وَمَطْرَحُ تُرَابٍ وَمَصَبُّ مِيزَابٍ لِدَارٍ فَحَرِيمُهَا مَا يَرْتَفِقُ أَهْلُهَا بِهِ مِنْ ذَلِكَ فَلَهُمْ مَنْعُ مَنْ أَرَادَ إِحْدَاثَ شَيْءٍ مِنْ بِنَاءٍ أَوْ
وَلِكُلٍّ مِنْ أَرْبَابِ الدُّورِ الْمُتَجَاوِرَةِ الِانْتِفَاعُ بِالزُّقَاقِ الْمُتَّسِعِ أَوِ الرَّحْبَةِ بَيْنَهُمْ مَا لَمْ يَضُرَّ بِغَيْرِهِ مِنَ الْجِيرَانِ فَإِنَّهُ يُمْنَعُ
أَوْ بِإِقْطَاعِ الْإِمَامِ عَطْفٌ عَلَى إِحْيَاءٍ أَيْ مَا سَلِمَ عَنِ الِاخْتِصَاصِ بِإِقْطَاعِ الْإِمَامِ تِلْكَ الْأَرْضَ لِأَحَدٍ أَوْ لِجَمَاعَةٍ مِنَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ مَعْمُورِ الْعَنْوَةِ بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي
فَإِذَا أَقْطَعَ الْإِمَامُ أَرْضًا لِأَحَدٍ مَلَكَهَا أَيْ كَانَتْ مِلْكًا لَهُ وَإِنْ لَمْ يَعْمُرْهَا بِشَيْءٍ مِمَّا يَأْتِي فَلَهُ بَيْعُهَا وَهِبَتُهَا وَتُورَثُ عَنْهُ وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الْإِحْيَاءِ بَلْ هُوَ تَمْلِيكٌ مُجَرَّدٌ
وَكَانَ الْمَأْخُوذُ فِي بَيْتِ الْمَالِ لَا يَخْتَصُّ بِهِ الْإِمَامُ لِعَدَمِ مِلْكِهِ لِمَا اقْتَطَعَهُ وَإِنْ مَلَكَهُ الْمَقْطُوعُ لَهُ بِاقْتِطَاعِهِ
وَلَا يُقْطِعُ الْإِمَامُ مَعْمُورَ أَرْضِ الْعَنْوَةِ وَأَرْضُ الْعَنْوَةِ كَمِصْرِ وَالشَّامِ وَالْعِرَاقِ أَيْ الصَّالِحَةُ لِزَرْعِ الْحَبِّ مِلْكًا لِأَنَّهَا وَقْفٌ كَمَا تَقَدَّمَ بَلْ يُقْطِعُهَا إِمْتَاعًا وَانْتِفَاعًا
وَأَمَّا مَا لَا يَصْلُحُ لِزَرْعِ الْحَبِّ وَإِنْ صَلَحَ لِغَرْسِ الشَّجَرِ وَلَيْسَ مِنَ الْعَقَارِ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَوَاتِ
أَوْ بِحِمَاهُ أَيْ وَمَا سَلِمَ عَنِ الِاخْتِصَاصِ بِحِمَى الْإِمَامِ لَهُ مُحْتَاجًا أَيْ أَرْضًا مُحْتَاجًا إِلَيْهِ لَا إِنْ لَمْ يَحْتَجْ إِلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْحِمَى قَلَّ الْمَحْمِيُّ لَا إِنْ كَثُرَ
لَا لِنَفْسِهِ إِذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَحْمِيَ شَيْئًا لِنَفْسِهِ وَإِنِ احْتَاجَ بَلْ يَحْمِي مَا قَلَّ مِنْ بَلَدٍ عَفَا
وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ الْإِمَامُ بِخِلَافِ الْإِقْطَاعِ فَلَيْسَ لِنَائِبِ السُّلْطَانِ إِقْطَاعٌ إِلَّا بِإِذْنٍ
بَابٌ الْمَوَاتُ بِضَمِّ الْمِيمِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ الْمَوْتُ وَبِفَتْحِهَا مَا لَا رُوحَ فِيهِ وَأَيْضًا هُوَ الْأَرْضُ الَّتِي لَا مَالِكَ لَهَا وَلَا يُنْتَفَعُ بِهَا ا ه
وَقَدْ عَلِمْت ضَبْطَ الْمَوَاتِ هُنَا بِأَنَّهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَأَنَّهُ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُشْتَرَكَةِ
قَوْلُهُ أَيْ فِي بَيَانِ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ الْمُرَادُ بَيَانُ الْحَقِيقَةِ فِي قَوْلِهِ مَا سَلِمَ عَنِ اخْتِصَاصٍ إِلَخْ
وَقَوْلُهُ وَأَسْبَابِهِ أَيِ السَّبْعَةِ الْآتِيَةِ فِي قَوْلِهِ وَالْإِحْيَاءُ بِتَفْجِيرِ مَاءٍ إِلَخْ
وَقَوْلُهُ وَأَحْكَامِهِ أَيْ مَسَائِلِهِ الَّتِي احْتَوَى عَلَيْهَا الْبَابُ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَوْلُهُ لَكِنْ إِنْ عَمَرَهَا الثَّانِي إِلَخْ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى الْإِحْيَاءِ بِالْقُرْبِ وَالْمَعْنَى فَإِنْ أَحْيَا بِالْقُرْبِ فَلَا تَكُونُ لَهُ لَكِنْ إِنْ عَمَرَهَا إِلَخْ
قَوْلُهُ وَقِيلَ لَا تَكُونُ لِلثَّانِي أَبَدًا أَيْ كَمَا هُوَ قَوْلُ سَحْنُونَ وَلِلثَّانِي قِيمَةُ الْبِنَاءِ قَائِمًا إِنْ كَانَ جَاهِلًا لِلشُّبْهَةِ أَوْ مَنْقُوضًا إِنْ كَانَ عَالِمًا
تَتِمَّةِ التَّعْرِيفِ وَالْمَعْنَى أَنَّ مَوَاتَ الْأَرْضِ مَا سَلِمَ عَنِ الِاخْتِصَاصِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ الْآتِيَةِ الَّتِي هِيَ الْإِحْيَاءُ وَحَرِيمُ الْعِمَارَةِ وَإِقْطَاعُ الْإِمَامِ وَحِمَاهُ
قَوْلُهُ غُدُوًّا وَرَوَاحًا رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ مِنَ الذَّهَابِ وَالْإِيَابِ عَلَى سَبِيلِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُرَتَّبِ
مُتَعَلِّقٌ بِ يَضِيقُ وَيَضُرُّ وَمِثْلُ الْبِئْرِ فِي الْحَرِيمِ النَّهْرُ فَحَرِيمُهُ مَا يَضِيقُ عَلَى وَارِدٍ أَوْ يَضُرُّ بِمَائِهِ وَقِيلَ حَرِيمُ النَّهْرِ أَلْفَا ذِرَاعٍ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ وَقَدْ وَقَعَتِ الْفَتْوَى قَدِيمًا بِهَدْمِ مَا بُنِيَ بِشَاطِئِ النَّهْرِ وَحُرْمَةِ الصَّلَاةِ فِيهِ إِنْ كَانَ مَسْجِدًا كَمَا فِي الْمَدْخَلِ وَغَيْرِهِ
وَنَقَلَ الْبَدْرُ الْقَرَافِيُّ عَنْ سَحْنُونَ وَأَصْبَغَ وَمُطَرِّفٍ أَنَّ الْبَحْرَ إِذَا انْكَشَفَ عَنْ أَرْضٍ وَانْتَقَلَ عَنْهَا فَإِنَّهَا تَكُونُ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ كَمَا كَانَ الْبَحْرُ لَا لِمَنْ يَلِيهِ وَلَا لِمَنْ دَخَلَ الْبَحْرُ أَرْضَهُ وَقَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ إِنَّهَا تَكُونُ لِمَنْ يَلِيهِ وَعَلَيْهِ حَمْدِيسٌ وَالْفُتْيَا وَالْقَضَاءُ عَلَى هَذَا
قَوْلُهُ فَلَهُمْ مَنْعُ مَنْ أَرَادَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا بَنَى جَمَاعَةٌ بَلَدًا فِي الْفَيَافِي مَثَلًا فَمَا كَانَ مُجَاوِرًا لِلدَّارِ فَهُوَ حَرِيمٌ لَهَا
أَيْ لِأَنَّهُ مِنْ تَتِمَّةِ التَّعْرِيفِ كَمَا تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ عَطْفٌ عَلَى بِحَرِيمٍ لِأَنَّ الْعَطْفَ بِأَوْ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ مَعْمُورِ الْعَنْوَةِ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا هُوَ فَإِنَّهُ لَا يُقْطِعُهُ الْإِمَامُ مِلْكًا بَلْ إِمْتَاعًا
قَوْلُهُ وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الْإِحْيَاءِ أَيْ لِأَنَّ الْإِحْيَاءَ بِأُمُورٍ سَبْعَةٍ لَيْسَ هَذَا مِنْهَا
وَاعْلَمْ أَنَّ مَا اقْتَطَعَهُ الْإِمَامُ مِنْ أَرْضِ الْعَنْوَةِ إِنْ كَانَ لِشَخْصٍ بِعَيْنِهِ انْحَلَّ عَنْهُ بِمَوْتِهِ وَاحْتَاجَ لِإِقْطَاعٍ بَعْدَهُ
وَإِنْ كَانَ لِشَخْصٍ وَذُرِّيَّتِهِ وَعَقِبِهِ اسْتَحَقَّتْهُ ذُرِّيَّتُهُ بَعْدَهُ الْأُنْثَى كَالذَّكَرِ إِلَّا لِبَيَانِ تَفْضِيلٍ كَالْوَقْفِ وَبَقِيَ النَّظَرُ فِي الِالْتِزَامِ الْمَعْرُوفِ عِنْدَنَا بِمِصْرَ أَوْ غَيْرِهَا هَلْ هُوَ مِنَ الْإِقْطَاعِ فَلِلْمُلْتَزِمِ أَنْ يَزِيدَ فِي الْأُجْرَةِ الْمَعْلُومَةِ عِنْدَهُمْ عَلَى الْفَلَّاحِينَ مَا شَاءَ وَبِهِ أَفْتَى بَعْضُ مَنْ سَبَقَ
أَوْ لَيْسَ مِنَ الْإِقْطَاعِ وَإِنَّمَا الْمُلْتَزِمُ جَابٍ عَلَى الْفَلَّاحِينَ لِبَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ لَيْسَ لَهُ زِيَادَةٌ وَلَا تَنْقِيصٌ لِمَا ضُرِبَ عَلَيْهِمْ مِنْ
قَوْلُهُ وَأَمَّا مَا لَا يَصْلُحُ لِزَرْعِ الْحَبِّ إِلَخْ أَيْ كَأَرْضِ الْجِبَالِ وَالرِّمَالِ وَالتِّلَالِ
أَيْ فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يُعْطِيَهُ مِلْكًا بِحَيْثُ يُورَثُ عَنِ الْمَقْطُوعِ لَهُ أَوِ انْتِفَاعًا فَلَيْسَ لَهُ فِيهِ إِلَّا الِانْتِفَاعُ وَلَا يَمْلِكُ الذَّاتَ فَعَطْفُ الِانْتِفَاعِ عَلَى الْمِلْكِ مُغَايِرٌ
أَنَّ أَرْضَ الْعَنْوَةِ الَّتِي لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِزِرَاعَةِ الْحَبِّ لَا يُقْطِعُهَا الْإِمَامُ إِلَّا انْتِفَاعًا وَمِثْلُهَا عَقَارُ الْكُفَّارِ وَأَمَّا أَرْضُ الصُّلْحِ فَلَيْسَ لِلْإِمَامِ تَصَرُّفٌ فِيهَا بِوَجْهٍ وَأَمَّا أَرْضُ الْعَنْوَةِ الَّتِي لَا تَصْلُحُ لِزِرَاعَةِ الْأَرْضِ وَأَرْضُ الْفَيَافِي وَالْجِبَالِ وَالْأَرْضُ الَّتِي انْجُلِيَ عَنْهَا فَيُقْطِعُهَا الْإِمَامُ عَلَى مَا يُرِيدُ مِلْكًا وَانْتِفَاعًا
قَوْلُهُ بِحِمَى الْإِمَامِ لَهُ أَصْلُ الْحِمَى عِنْدَ الْجَاهِلِيَّةِ أَنَّ الرَّئِيسَ مِنْهُمْ إِذَا نَزَلَ بِأَرْضٍ مُخْصَبَةٍ يَسْتَعْوِي كَلْبًا بِمَحَلٍّ عَالٍ فَحَيْثُ يَنْتَهِي إِلَيْهِ صَوْتُهُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَمَاهُ لِنَفْسِهِ فَلَا يَرْعَى غَيْرُهُ فِيهِ مَعَهُ
غَامِرَةً بِالْمَاءِ أَيْ يَبْقَى عَلَيْهَا الْمَاءُ صَيْفًا وَشِتَاءً فَتُحِيلُ فِي زَوَالِهِ وَصَارَ مُتَمَكَّنًا مِنْ مَنَافِعِ تِلْكَ الْأَرْضِ
قَوْلُهُ بِبِنَاءٍ بِأَرْضٍ إِلَخْ اخْتُلِفَ هَلْ يُشْتَرَطُ فِي الْبِنَاءِ أَوِ الْغَرْسِ بِالْأَرْضِ عِظَمُ الْمُؤْنَةِ أَوْ لَا فَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وَخَلِيلٍ عَدَمُ اشْتِرَاطِهِ وَفِي الْجَوَاهِرِ اشْتِرَاطُهُ وَاعْتَمَدَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمَجْمُوعِ
لِلْأَرْضِ بِنَحْوِ خَطٍّ عَلَيْهَا وَ لَا رَعْيِ كَلَإٍ بِهَا وَ لَا حَفْرِ بِئْرِ مَاشِيَةٍ بِهَا إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ الْمِلْكِيَّةَ حِينَ حَفَرَهَا
قَوْلُهُ لَا يَكُونُ الْإِحْيَاءُ بِتَحْوِيطٍ لِلْأَرْضِ إِلَخْ السَّبْعَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ مُتَّفَقٌ عَلَى كَوْنِهَا إِحْيَاءً وَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا لَيْسَتْ إِحْيَاءً
وَانْظُرْ لَوْ فَعَلَ فِي الْأَرْضِ تِلْكَ الْأُمُورَ الثَّلَاثَةَ جَمِيعَهَا هَلْ يَكُونُ إِحْيَاءً لَهَا لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ لَا يَحْصُلُ بِهَا إِحْيَاءٌ أَنْ يَكُونَ مَجْمُوعُهَا كَذَلِكَ لِقُوَّةِ الْهَيْئَةِ الْمُجْتَمِعَةِ عَنْ حَالَةِ الِانْفِرَادِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَمُقْتَضَى مَا فِي الْحَاشِيَةِ أَنْ يَكُونَ إِحْيَاءً
لَلْعُمْرَانِ بِأَنْ كَانَ حَرِيمَ بَلْدَةٍ قَالَ الْحَطَّابُ وَالْقَرِيبُ هُوَ حَرِيمُ الْعِمَارَةِ مِمَّا يَلْحَقُونَهُ غُدُوًّا وَرَوَاحًا
وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَحَدُّ الْبَعِيدِ مِنَ الْعُمْرَانِ مَا لَمْ يَنْتَهِ إِلَيْهِ مَسْرَحُ الْعُمْرَانِ وَاحْتِطَابُ الْمُحْتَطِبِينَ إِذَا رَجَعُوا إِلَى الْمَبِيتِ فِي مَوَاضِعِهِمْ لِإِذْنٍ مِنَ الْإِمَامِ
بِأَنْ تَعَدَّى الْمُسْلِمُ وَأَحْيَا فِيمَا قَرُبَ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ فَلِلْإِمَامِ إِمْضَاؤُهُ لَهُ فَيَمْلِكُهُ وَجَعْلُهُ مُتَعَدِّيًا فَيَرُدُّهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَيُعْطِيهِ قِيمَةَ غَرْسِهِ أَوْ بِنَائِهِ أَوْ حَفْرِهِ مَنْقُوضًا لِتَعَدِّيهِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ فِيمَا أَغَلَّهُ فِيمَا مَضَى نَظَرًا إِلَى أَنَّ لَهُ شُبْهَةً فِي الْجُمْلَةِ
مِنَ الْعُمْرَانِ بِأَنْ خَرَجَ عَنْ حَرِيمِهِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ فَلَا يَفْتَقِرُ لِإِذْنٍ مِنَ الْإِمَامِ وَمَا أَحْيَاهُ فَهُوَ لَهُ وَلَوْ ذِمِّيًّا حَيْثُ كَانَ إِحْيَاؤُهُ فِي الْبَعِيدِ بِغَيْرِ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَهِيَ أَرْضُ الْحِجَازِ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَالْيَمَنُ وَمَا وَالَاهَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْجِزْيَةِ