alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيَكُونُ لِرَبِّ الدَّارِ أَنْ يَأْخُذَ الدَّارَ وَيَرْجِعَ فِيهَا مَنْ قَبْلِ أَنْ يُثَابَ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ إِذَا أَثَابَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ بِقِيمَتِهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا
فَلِرَبِّ الدَّارِ أَنْ يَأْخُذَهَا إِذَا لَمْ يَثِبْهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ بِقِيمَتِهَا وَلَيْسَ لَهُ عَلَى الَّذِي وُهِبَتْ لَهُ أَنْ يُجْبَرَ عَلَى ثَوَابٍ إِنْ كَانَتِ الدَّارُ لَمْ تَتَغَيَّرْ عَنْ حَالِهَا قَالَ فَإِنْ كَانَتِ الْهِبَةُ غَيْرَ الدَّارِ فَوَهَبَ حَيَوَانًا أَوْ غَيْرَهُ فَهُوَ سَوَاءٌ أَيْضًا مِثْلَ مَا وَصَفْت لَكَ
فَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَغَيَّرَتْ بِنَمَاءٍ أَوْ نُقْصَانٍ لَمْ يَكُنْ لِرَبِّ الدَّارِ أَنْ يَأْخُذَهَا وَلَا رَبِّ الْهِبَةِ فَإِنْ كَانَتْ تَغَيَّرَتِ الدَّارُ أُجْبِرَ الْمَوْهُوبُ لَهُ عَلَى قِيمَتِهَا يَوْمَ قَبْضِهَا عَلَى مَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ وَيُقَالُ لِلشَّفِيعِ خُذِ الْآنَ بِالشُّفْعَةِ أَوْ دَعْ إِذَا قَضَى عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ بِقِيمَتِهَا
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنْ أَرَى أَنْ يَأْخُذَهَا بِجَمِيعِ مَا أَثَابَهُ بِهِ لِأَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا يَهَبُونَ الْهِبَاتِ لِلثَّوَابِ رَجَاءَ أَنْ يَأْخُذُوا أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ مَا أَعْطُوا
أَيَكُونُ لِلشَّفِيعِ الشُّفْعَةُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنِّي لَا أَرَى لَهُ الشُّفْعَةَ وَإِنَّمَا ذَلِكَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ قَالَ رَجُلٌ اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ بِعْت شِقْصِي هَذَا مِنْ فُلَانٍ بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا إِنْ قَبِلَهُ فَيَقُولُ لَا أَقْبَلُ فَلَا تَكُونَ لِلشَّفِيعِ الشُّفْعَةُ
وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ تَصَدَّقَ عَلَى رَجُلٍ بِصَدَقَةٍ فَأَثَابَهُ الَّذِي تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِثَوَابٍ ثُمَّ أَتَى الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَطْلُبُ ثَوَابَهُ وَقَالَ إِنِّي ظَنَنْت أَنَّ ذَلِكَ يَلْزَمُنِي فَأَمَّا إِذَا كَانَ لَا يَلْزَمُنِي فَأَنَا أَرْجِعُ فِيهِ
لَا يَجُوزُ مَا وَهَبَ الْأَبُ وَلَا مَا حَابَى وَلَا مَا تَصَدَّقَ مِنْ مَالِ ابْنِهِ وَلَا مَا أَعْتَقَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَبُ مُوسِرًا فِي الْعِتْقِ وَحْدَهُ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا جَازَ ذَلِكَ عَلَى الْأَبِ فِي الْعِتْقِ وَضَمِنَ قِيمَتَهُ فِي مَالِهِ وَلَا يَجُوزُ فِي الْهِبَةِ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا
مِثْلَ السُّلْطَانِ يَكُونُ جَارًا لَهُ أَوِ الرَّجُلِ الْمُوسِرِ يَكُونُ جَارًا لِهَذَا الْيَتِيمِ فَيُعْطِيه بِنَصِيبِهِ مِنَ الدَّارِ أَوْ بِدَارِهِ أَوْ بِقَرْيَتِهِ أَوْ بِحَائِطِهِ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهَا مِمَّا يَعْرِفُ أَنْ بِيعَهَا غَبَطَهُ فِي ذَلِكَ وَنَظَرَ لِلصَّبِيِّ أَوْ يَكُونُ لَيْسَ فِي غَلَّتِهَا مَا يَحْمِلُهُ فَيَجُوزُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَمَا كَانَ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ لَمْ يَجُزْ
وَبِمَاذَا يَأْخُذُهُ الشَّفِيعُ فِي النِّكَاحِ وَالْخُلْعِ وَالصُّلْحِ فِي دَمِ الْعَمْدِ الشِّقْصَ الَّذِي يَأْخُذُهُ الشَّفِيعُ قَالَ أَمَّا فِي النِّكَاحِ وَالْخُلْعِ قَالَ لِي مَالِكٌ يَأْخُذُ الشَّفِيعُ الشِّقْصَ بِقِيمَتِهِ
إِنَّمَا أَخَذَهَا بِالدِّيَةِ وَالدِّيَةُ دِرْهَمٌ أَوْ دَنَانِيرُ إِلَّا أَنِّي أَرَى إِنْ كَانَ الَّذِينَ وَجَبَتْ عَلَيْهِمِ الدِّيَةُ مِنْ أَهْلِ الْإِبِلِ أَخَذَ الدَّارَ الشَّفِيعُ بِقِيمَةِ الْإِبِلِ وَإِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ أَخَذَ مِنْهُ الذَّهَبَ وَأَنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْوَرِقِ أَخَذَ مِنْهُ الْوَرِقَ وَتُقْطَعُ عَلَى الشَّفِيعِ نُجُومًا كَمَا كَانَتْ تُقْطَعُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ
إِنْ كَانَتِ الدِّيَةُ كَامِلَةً فَفِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَإِنْ كَانَتِ الثُّلُثَيْنِ فَفِي سَنَتَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ ثُلُثَ دِيَةٍ فَفِي سَنَةٍ وَإِنْ كَانَتْ نِصْفَ دِيَةٍ فَإِنَّ مَالِكًا قَالَ لِي أَرَى اجْتِهَادَ الْإِمَامِ فِي ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى
فَقُلْنَا لَهُ أَلَا تَكُونُ فِي سَنَتَيْنِ فَقَالَ مَا أَجِدُ فِيهِ حَدًّا وَلَكِنْ أَرَى اجْتِهَادَ الْإِمَامِ يَسَعُهُ
مَنْ تَكَفَّلَ بِنَفْسِ رَجُلٍ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرِ الْمَالُ الَّذِي عَلَى الْمَكْفُولِ فَهُوَ ضَامِنٌ لِلْمَالِ فَهَذَا حِينَ تَكَفَّلَ بِنَفْسِ هَذَا الرَّجُلِ فَهُوَ ضَامِنٌ لِلْمَالِ
وَبِمَ يَرْجِعُ الَّذِي دَفَعَ الشِّقْصَ عَلَى الَّذِي تَكَفَّلَ عَنْهُ قَالَ ذَلِكَ إِلَى الْمَكْفُولِ عَنْهُ إِنْ شَاءَ دَفَعَ إِلَيْهِ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَالِ وَإِنْ شَاءَ دَفَعَ إِلَيْهِ قِيمَةَ الدَّارِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ قِيمَةُ الدَّارِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الثَّمَنِ فَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ إِلَّا الدَّيْنُ لِأَنَّ الْكَفِيلَ إِنَّمَا غَرِمَ عَنْهُ هَذَا فَقَطْ فَالْمَكْفُولُ عَنْهُ مُخَيَّرٌ فِي ذَلِكَ
فَلَا يَصْلُحُ فِيهَا الصُّلْحُ عَلَى مَالٍ قَبْلَ أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى السُّلْطَانِ إِنَّمَا فِيهَا الْعَفْوُ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ إِلَى السُّلْطَانِ فَإِنْ بَلَغَتِ السُّلْطَانَ أُقِيمَ الْحَدُّ
وَكَذَلِكَ الْمُحَارِبُ إِذَا أَخَذَهُ قَوْمٌ وَلَهُمْ قِبَلَهُ دَمٌ قَدْ قَتَلَ وَلِيَّهُمْ فَأَخَذُوهُ قَبْلَ أَنْ يَتُوبَ فَلَيْسَ عَفْوُهُمْ عَفْوًا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُصَالِحُوهُ مِنَ الدَّمِ عَلَى مَالٍ
لِأَنِّي قَسَمْتُ الشِّقْصَ عَلَى الْمُوضِحَتَيْنِ فَصَارَ نِصْفٌ هَهُنَا وَنِصْفٌ هَهُنَا فَصَارَ مَا صَارَ لِلْخَطَأِ مِنْ ذَلِكَ مَالًا وَمَا صَارَ مِنْ ذَلِكَ لِلْعَمْدِ فَلِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَ بِقِيمَةِ الشِّقْصِ وَإِنَّمَا صَارَ لِلْعَمْدِ نِصْفُ الشِّقْصِ
وَهَذَا مِثْلُ مَا أَخْبَرْتُك مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ فِي النِّكَاحِ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ لِي فِي قَتْلِ الْعَمْدِ وَفِي جِرَاحِ الْعَمْدِ
فَأَرَى الْآنَ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَهَا بِمَا لَزِمَ الْمُشْتَرِيَ مِنَ الْقِيمَةِ يَوْمَ قَبَضَهَا لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتِ الْآنَ بَيْعًا لَا يَقْدِرُ عَلَى رَدِّهَا وَإِنْ كَانَ أَحْدَثَ الْمُشْتَرِي فِيهَا بُنْيَانًا لَمْ يَأْخُذْهَا حَتَّى يَدْفَعَ إِلَيْهِ قِيمَةَ مَا أَنْفَقَ مَعَ الْقِيمَةِ الَّتِي وَجَبَتْ لِلْبَائِعِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَتْ قَدِ انْهَدَمَتْ لَمْ يُوضَعْ لِلشَّفِيعِ مِنْ قَبْلِ الْهَدْمِ شَيْءٌ
وَقِيلَ لَهُ خُذْهَا بِقِيمَتِهَا الَّتِي لَزِمْت الْمُشْتَرِيَ أَوْ دَعْ وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَفُتْ فُسِخَ الْبَيْعُ وَلَيْسَ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَهَا لِأَنَّ الْبَيْعَ فَاسِدٌ فَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى الشَّفِيعِ شُفْعَتَهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا تَصِيرُ صَفْقَتُهُ مِثْلَ صَفْقَةِ الْمُشْتَرِي وَصَفْقَةُ الْمُشْتَرِي وَقَعَتْ فَاسِدَةً فَكَذَلِكَ تَقَعُ صَفْقَةُ الشَّفِيعِ وَكَمَا تُرَدُّ صَفْقَةُ الْبَائِعِ فَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَيْضًا أَنْ تُرَدَّ صَفْقَةُ الْمُشْتَرِي
قُلْت فَلَوِ اشْتَرَاهَا مُشْتَرٍ بَيْعًا فَاسِدًا ثُمَّ بَاعَهَا مِنْ غَيْرِهِ بَيْعًا صَحِيحًا فَقَالَ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَ إِنْ شَاءَ بِالْبَيْعِ الثَّانِي وَهُوَ الْبَيْعُ الصَّحِيحُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ
إِنَّمَا لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالْبَيْعِ الصَّحِيحِ أَوْ يَدَعَ لِأَنَّ بَيْعَ الْمُشْتَرِي الِاشْتِرَاءَ الْفَاسِدَ فَوْتٌ فَلِذَلِكَ جَازَ الْبَيْعُ الثَّانِي وَكَانَ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ بِالْبَيْعِ الثَّانِي
قُلْت وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا مَنْ بَاعَ بَيْعًا حَرَامًا كَانَ لَا يُقَرُّ عَلَى حَالٍ وَيُفْسَخُ قَبْلَ أَنْ يَتَفَاوَتَ بِشَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ
وَهَذَا إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ وَالدَّارُ بِعَيْنِهَا لَمْ تَفُتْ بِبِنَاءٍ وَلَا بِهَدْمٍ فَأَمَّا إِذَا فَاتَتْ بِالْبِنَاءِ أَوْ بِالْهَدْمِ فَإِنَّ الشَّفِيعَ يَأْخُذُ إِنْ شَاءَ بِالْقِيمَةِ الَّتِي لَزِمْت الْمُشْتَرِي وَإِنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالثَّمَنِ الَّذِي
بِيعَتْ بِهِ فِي الْبَيْعِ الصَّحِيحِ وَهِيَ إِذَا فَاتَتْ فَإِنَّمَا كَانَ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَهَا بِالْقِيمَةِ لِأَنَّهَا تُرَدُّ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَقَدْ لَزِمَتْهُ الْقِيمَةُ فِيهَا حَتَّى كَأَنَّهُ بَيْعٌ صَحِيحٌ
لَوْ أَصَابَ بِالدَّارِ عَيْبًا بَعْدَمَا تَرَادَّ الْبَائِعُ الْأَوَّلُ وَالْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ الثَّمَنَ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَتَرَاجَعَا إِلَى الْقِيمَةِ بِقَضَاءِ قَاضٍ أَوْ بِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍ فَأَرَادَ هَذَا الْمُشْتَرِي الثَّانِي أَنْ يَرُدَّ الدَّارَ عَلَى الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ بِالْعَيْبِ كَانَ ذَلِكَ لَهُ فَإِنْ رَدَّهَا عَلَيْهِ بِالْعَيْبِ فَأَرَادَ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ أَنْ يَرُدَّهَا عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ
لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ لِأَنَّ الْبَيْعَ قَدْ صَحَّ فِيمَا بَيْنَهُمَا بِالْقِيمَةِ الَّتِي تَرَاجَعَا إِلَيْهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ إِنَّمَا يَرُدَّهَا بِالْعَيْبِ فَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَرُدَّهَا بِالْعَيْبِ الَّذِي رُدَّتْ عَلَيْهِ بِهِ وَيَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بِالْقِيمَةِ الَّتِي كَانَ أَخَذَهَا مِنْهُ
فَتَعَدَّى ذَلِكَ الْمَوْضِعَ فَضَلَّتْ مِنْهُ الدَّابَّةُ فَضَمَّنَهُ رَبُّ الدَّابَّةِ قِيمَةَ الدَّابَّةِ وَقَبَضَ الْقِيمَةَ ثُمَّ أَصَابَ الْمُتَعَدِّي بَعْدَ ذَلِكَ الدَّابَّةَ بِحَالِهَا لَمْ تَتَغَيَّرْ فَأَرَادَ رَبُّهَا أَنْ يَسْتَرِدَّهَا وَيَرُدَّ الثَّمَنَ عَلَى الْمُتَعَدِّي قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ لِأَنَّهُ قَدْ ضَمِنَ الْقِيمَةَ لَهُ وَنَفَّذَ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَرِدَّهَا لِأَنَّ ذَلِكَ بَيْعٌ قَدْ تَمَّ بَيْنَهُمَا
وَلَوْ أَنَّهُ أَخَذَ مِنَ الْمُشْتَرِي مَالًا عَلَى أَنْ يُسَلِّمَ لَهُ الشُّفْعَةَ وَذَلِكَ قَبْلَ عُقْدَةِ الْبَيْعِ كَانَ هَذَا الْمَالُ مَرْدُودًا وَلَا يَحِلُّ لَهُ هَذَا الْمَالُ وَيَكُونُ عَلَى شُفْعَتِهِ
فَإِنَّهُمُ اصْطَلَحُوا عَلَى أَنْ يُسَلِّمَ الْمُشْتَرِي لِلْمُسْتَحِقِّ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ بَيْتًا مِنَ الدَّارِ بِمَا يُصِيبُهُ مِنْ قَدْرِ الثَّمَنِ عَلَى مَا اشْتَرَى بِهِ الدَّارَ
فَاشْتَرَى ذَلِكَ الشِّقْصَ فَأَرَدْت أَنْ آخُذَ بِالشُّفْعَةِ قَالَ ذَلِكَ لَكَ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى شِقْصًا مِنْ دَارٍ وَالْمُشْتَرِي نَفْسُهُ شَفِيعُهَا وَرَجُلٌ آخَرُ فَطَلَبَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الْآخَرُ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ فَإِنَّ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ مَعَ ذَلِكَ الرَّجُلِ أَيْضًا يَضْرِبُ الْمُشْتَرِي وَالرَّجُلُ الْآخَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيمَا اشْتَرَى الْمُشْتَرِي بِقَدْرِ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الدَّارِ
فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مَا اشْتَرَى هَذَا الْمُقَارِضُ بِالشُّفْعَةِ كَانَ لَهُ ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ لِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يَدْفَعَهُ عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ أَخَذَ بِالشُّفْعَةِ شَارَكَهُ هَذَا الْمُقَارِضُ لِأَنَّ الْمُقَارِضَ شَفِيعٌ مَعَهُ
فَإِذَا كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَعَ شَرِيكِهِ فِي الشُّفْعَةِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي فَإِنَّ لَهُ الشُّفْعَةَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَرِيكٌ وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُشْتَرِي
وَذَلِكَ فِي رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَقَعَتْ لَهُ شُفْعَةٌ مُرْبِحَةٌ كَثِيرَةُ الْفَضْلِ فَقَالَ غُرَمَاؤُهُ خُذْ بِالشُّفْعَةِ فَإِنَّ لَنَا فِيهَا فَضْلًا وَدَيْنُهُ كَثِيرٌ يَغْتَرِقُ مَالَهُ
قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلزَّوْجِ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ يَرُدُّهُ وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي ثُلُثِ جَمِيعِ مَالِهَا فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ أَكْثَرَ الثُّلُثِ لَمْ يَجُزْ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَرَدَّ جَمِيعَهُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
قَالَ وَإِنْ أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا مَالَهَا كُلَّهَا جَازَ ذَلِكَ لِزَوْجِهَا إِذَا كَانَتْ غَيْرَ سَفِيهَةٍ وَإِنَّمَا يَرُدُّ مِنْ عَطِيَّةِ ذَاتِ الزَّوْجِ عَطِيَّتَهَا لِغَيْرِ الزَّوْجِ
فَإِنْ كَانَ اسْتَغَلَّ هَذَا الْمُعَمِّرُ رَدَّ مَا اسْتَغَلَّ لِأَنَّ الضَّمَانَ كَانَ مِنْ صَاحِبِهَا وَكَانَتِ الْأُجْرَةُ فَاسِدَةً وَيَكُونُ عَلَيْهِ إِجَارَةُ مَا سَكَنَ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ عَلَى رَجُلٍ بِدَارٍ عَلَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ فَلَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ سِنِينَ أَنَّ الَّذِي أَنْفَقَ عَلَيْهِ يَغْرَمُ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ وَمَا اسْتَغَلَّ الَّذِي قَبَضَ الدَّارَ فَهُوَ لَهُ وَلَا يُقَاصُّهُ صَاحِبُ الدَّارِ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ ضَامِنًا لِلدَّارِ فَصَارَ الْكِرَاءُ لَهُ بِالضَّمَانِ
إِنْ أَنْفَقَ عَلَيْهِ سِنِينَ ثُمَّ غَرِقَتِ الدَّارُ وَاحْتَرَقَتْ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ غَلَبَ عَلَيْهَا الْمَاءُ حَتَّى صَارَتْ بَحْرًا كَيْفَ يَصْنَعُونَ قَالَ يَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَى رَبِّ الدَّارِ وَيَأْخُذُ رَبُّ الدَّارِ مِنْ هَذَا الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ قِيمَةَ دَارِهِ يَوْمَ قَبَضَهَا هَذَا الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا قَدْ فَاتَتْ فِي يَدَيْهِ بِمَنْزِلَةِ الِاشْتِرَاء الْفَاسِدِ
فَهَذَا إِذَا كَانَ الْأَوَّلُ نَقَدَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ وَإِنْ كَانَتِ الدَّارُ غَائِبَةً حَتَّى يَنْقُدَ وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهُ لَمْ يَنْقُدْ وَكَانَ الثَّمَنُ إِلَى أَجَلٍ أَخَذَ بِمِثْلِ مَا أَخَذَ بِهِ صَاحِبُهُ إِنْ كَانَ مَلِيًّا وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ مَلِيٍّ أَتَى بِحَمِيلٍ مَلِيٍّ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ادَّعَى أَنَّ فُلَانًا وَكَّلَهُ بِطَلَبِ شُفْعَتِهِ فِي هَذِهِ الدَّارِ وَالْمُشْتَرِي غَائِبٌ أَيَجُوزُ ذَلِكَ وَيُمَكَّنُ مِنَ الْوَكَالَةِ وَالْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ وَالْمُشْتَرِي غَائِبٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ إِذَا أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْوَكَالَةِ أُمْكِنَ مِنْ ذَلِكَ وَلَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى مَغِيبِ الْمُشْتَرِي عِنْدَ مَالِكٍ
وَفُلَانٌ صَاحِبُ ذَلِكَ الشِّقْصِ غَائِبٌ فَقَامَ الشَّفِيعُ فَقَالَ أَنَا آخُذُ بِالشُّفْعَةِ وَأَبَى أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ ذَلِكَ أَتَرَى أَنْ يَحْكُمَ الْقَاضِي عَلَيْهِ بِالشُّفْعَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَلَا يَعْلَمُ أَنَّهُ اشْتَرَى إِلَّا بِقَوْلِ الْمُشْتَرِي قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى أَنْ يَحْكُمَ لَهُ بِالشُّفْعَةِ لِأَنَّ هَذَا الَّذِي ادَّعَى الِاشْتِرَاءَ إِنْ أَتَى رَبُّ الدَّارِ فَقَالَ لَمْ أَبِعْهُ الدَّارَ
كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ كِرَاءَ مَا سَكَنَ وَيَأْخُذَ دَارِهِ وَإِنْ قَضَى لِهَذَا بِالشُّفْعَةِ فَأَتَى رَبُّ الدَّارِ فَقَالَ لَمْ أَبِعْ دَارِي لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ هَذَا الَّذِي قَضَى لَهُ بِالشُّفْعَةِ مِنَ الْكِرَاءِ شَيْئًا فِيمَا سَكَنَ لِأَنَّهُ سَكَنَ عَلَى وَجْهِ الشُّبْهَةِ
وَلَا يَكُونُ لِرَبِّ الدَّارِ أَنْ يَأْخُذَ كِرَاءَ مَا سَكَنَ هَذَا الَّذِي أَخَذَ بِالشُّفْعَةِ مِنَ الَّذِي ادَّعَى الِاشْتِرَاءَ أَيْضًا
فَهَذَا الْقَاضِي إِذَا قَضَى بِالشُّفْعَةِ هَهُنَا كَانَ قَدْ أَبْطَلَ حَقًّا لِرَبِّ الدَّارِ فِي كِرَاءِ مَا سَكَنَ هَذَا الَّذِي ادَّعَى الشِّرَاءَ فِي الدَّارِ بِالضَّمَانِ الَّذِي يَضْمَنُهُ وَلَا تَكُونُ لَهُ شُفْعَةٌ إِلَّا أَنْ تَقُومَ لَهُ بَيِّنَةٌ عَلَى الشِّرَاءِ
فِي شَهَادَةِ ذَوِي الْقَرَابَةِ فِي الْوَكَالَةِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ شَهَادَةَ أَبِي أَوْ أُمِّي أَوِ ابْنِي أَوْ جَدَّتِي أَوْ جَدِّي أَوِ ابْنَتِي أَوْ زَوْجَتِي أَتَجُوزُ شَهَادَةُ هَؤُلَاءِ عَلَى وَكَالَتِي إِذَا أَنَا وَكَّلْت أَوْ وَكَّلَنِي غَيْرِي قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَرَى شَهَادَتَهُمْ جَائِزَةً بِمَا وَكَّلَهُ غَيْرُهُ وَأَرَاهَا جَائِزَةً إِذَا وَكَّلَ هُوَ غَيْرَهُ
قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ عَلَى الْوَكَالَةِ فِي شَيْءٍ لَوْ شَهِدْنَ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ فِيهِ
مِثْلَ أَنْ يَشْهَدْنَ عَلَى عِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ قَتْلٍ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ عَلَيْهِ فَهُنَّ إِذَا شَهِدْنَ عَلَى الْوَكَالَةِ فِي ذَلِكَ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُنَّ عَلَيْهِ
وَأَمَّا فِي الشُّفْعَةِ فَشَهَادَتُهُنَّ جَائِزَةٌ عَلَى الْوَكَالَةِ عَلَى الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَّهُنَّ لَوْ شَهِدْنَ عَلَى أَنَّهُ شَفِيعٌ جَازَ ذَلِكَ
وَقَالَ مَالِكٌ لَا تَجُوزُ تَزْكِيَةُ النِّسَاءِ فِي وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ لَا فِيمَا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَتُهُنَّ وَلَا فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُزَكِّينَ النِّسَاءَ وَلَا الرِّجَالَ
وَلَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنَ التَّزْكِيَةِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَلَا تُقْبَلُ تَزْكِيَتُهُنَّ فِي شَهَادَةٍ عَلَى مَالٍ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ بِعْتُ دَارًا أَنَا شَفِيعُهَا فَأَرَدْتُ أَنْ آخُذَ بِالشُّفْعَةِ لِغَيْرِي أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ بَاعَ حِصَّتَهُ مِنْ دَارٍ فَقَامَ شَرِيكُهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ بِشُفْعَتِهِ لِغَيْرِهِ قَالَ مَالِكٌ
لَا أَرَى ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ الْأَخْذَ لِنَفْسِهِ فَأَمَّا لِغَيْرِهِ فَلَا فَهَذَا يُشْبِهُ عِنْدِي مَا سَأَلْتَ عَنْهُ
فَقِيلَ لِمَالِكٍ فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ رَجُلًا حَتَّى نَظَرَ الْقَاضِي فِي أَمْرِهِمَا وَيُوَجِّهُ أَمْرَهُمَا وَتَحَاجَّا عِنْدَ الْقَاضِي ثُمَّ حَلَفَ أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يُخَاصِمَ صَاحِبَهُ وَأَرَادَ أَنْ يُوَكِّلَ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ شَتَمَهُ أَوْ أَسْرَعَ عَلَيْهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
وَأَنَا أَرَى أَنَّهُ إِنْ مَرِضَ أَوْ أَرَادَ سَفَرًا أَوْ غَزْوًا أَوْ حَجًّا وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ إِلْدَادًا بِصَاحِبِهِ وَلَا قَطْعًا لَهُ فِي خُصُومَتِهِ رَأَيْتُ لَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ
قُلْتُ لَهُ أَفَيَكُونُ هَذَا الْمُسْتَخْلَفُ عَلَى حَجَّةِ الْأَوَّلِ قَالَ نَعَمْ وَيُحْدِثُ مِنَ الْحَجَّةِ مَا شَاءَ
ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ خَصْمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي تَوَكَّلَ إِنَّمَا تَوَكَّلَ لِيَضُرَّ بِهَذَا الْخَصْمِ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَا
قُلْتُ وَكُلُّ وَكَالَةٍ كَانَتْ مِمَّنْ يَتَوَكَّلُ بِهَا أَوْ يُوَكِّلُ بِهَا إِضْرَارًا فَلَا يَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ
وَلَقَدْ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَبْتَاعَهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنَّمَا دَعَاهُ إِلَى ذَلِكَ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَ الْمُشْتَرِي وَبَيْنَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ عَنَتَهُ
بَعْضُهُمْ غُيَّبٌ وَبَعْضُهُمْ حُضُورٌ أَوْ كُلُّهُمْ غُيَّبٌ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ حَاضِرٌ مَنِ الشُّفَعَاءِ فَطَلَبَ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ قَالَ مَالِكٌ يَأْخُذُ جَمِيعَ الشُّفْعَةِ أَوْ يَدَعُ
قُلْتُ فَإِنْ قَالَ الْمُشْتَرِي لَا أَدْفَعُ إِلَيْهِ إِلَّا قَدْرَ حِصَّتِهِ مِنْ شُفْعَتِهِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِذَا طَلَبَ الشَّفِيعُ الشُّفْعَةَ وَأَرَادَ أَخْذَ جَمِيعِ ذَلِكَ فَذَلِكَ لَهُ
وَكُلُّ صَغِيرٍ بَلَغَ فَكَذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقُولَ أَنَا آخُذُ قَدْرَ حِصَّتِي مِنَ الشُّفْعَةِ وَأَدْعُ مَا سِوَى ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ وَهُوَ مَعَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ فِي الشُّفْعَةِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقُولَ أَنَا آخُذُ بِقَدْرِ حِصَّتِي مِنَ الشُّفْعَةِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
أَخْذُ الْوَصِيِّ بِالشُّفْعَةِ لِلْحَبَلِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْوَصِيَّ أَيَأْخُذُ لِلْحَبَلِ بِالشُّفْعَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ لَا يَأْخُذُ لَهُ بِالشُّفْعَةِ حَتَّى يُولَدَ لِأَنَّهُ لَا مِيرَاثَ لَهُ إِلَّا بَعْدَ الْوِلَادَةِ فِي رَأْيِي فَكَذَلِكَ لَا شُفْعَةَ لَهُ إِلَّا بَعْدَ الْوِلَادَةِ وَبَعْدَ الِاسْتِهْلَالِ صَارِخًا
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ دَارًا بَيْنَ رَجُلَيْنِ مُسْلِمٍ وَنَصْرَانِيٍّ هُمَا شَرِيكَانِ فِي الدَّارِ بَاعَ الْمُسْلِمُ حِصَّتَهُ مِنْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مِنْ مُسْلِمٍ أَيَكُونُ لِشَرِيكِهِ النَّصْرَانِيِّ فِي ذَلِكَ شُفْعَةٌ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لِشَرِيكِهِ الشُّفْعَةُ وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا
أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ النَّصْرَانِيَّ وَمَوْلَاهُ نَصْرَانِيٌّ أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَسَيِّدُهُ غَائِبٌ أَيُبَاعُ عَلَى سَيِّدِهِ أَمْ يَنْتَظِرُ سَيِّدَهُ حَتَّى يَقْدُمَ قَالَ إِنْ كَانَ غَيْبَةُ السَّيِّدِ قَرِيبَةً نَظَرَ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يُعَجِّلْ فِي بَيْعِهِ لَعَلَّ سَيِّدَهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَسْلَمَ فَيَكُونَ الْعَبْدُ لَهُ عَلَى حَالِهِ عَبْدًا وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا بَاعَهُ السُّلْطَانُ وَلَمْ يَنْتَظِرْهُ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتْ أَمَةً لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي نَصْرَانِيٍّ تَزَوَّجَ نَصْرَانِيَّةً فَأَسْلَمَتِ النَّصْرَانِيَّةُ وَزَوْجُهَا غَائِبٌ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا زَوْجُهَا
قَالَ مَالِكٌ يَنْظُرُ السُّلْطَانُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ مَوْضِعُ الزَّوْجِ قَرِيبًا اسْتُؤْنِيَ بِالْمَرْأَةِ وَكَتَبَ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ
لَعَلَّهُ يَكُونُ قَدْ أَسْلَمَ قَبْلَ الْمَرْأَةِ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ قَبْلَ الْمَرْأَةِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
وَإِنْ كَانَتْ غَيْبَتُهُ بَعِيدَةً لَمْ يَأْمُرْهَا أَنْ تَنْتَظِرَهُ وَلَهَا أَنْ تُنْكَحَ مَكَانَهَا إِنْ أَحَبَّتْ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ تَزَوَّجَتْ وَلَمْ تَنْتَظِرْهُ لِأَنَّ غَيْبَتَهُ كَانَتْ بَعِيدَةً فَقَدِمَ الزَّوْجُ وَقَدْ كَانَ أَسْلَمَ فِي مَغِيبِهِ قَبْلَهَا قَالَ إِذَا أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا زَوْجُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
وَإِنْ بَنَى بِهَا زَوْجُهَا الثَّانِي فَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الَّتِي تُسْلِمُ وَزَوْجُهَا غَائِبٌ وَقَدْ كَانَ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا إِنْ كَانَتْ غَيْبَتُهُ قَرِيبَةً سُئِلَ عَنْهُ وَإِنْ كَانَتْ غَيْبَتُهُ بَعِيدَةً أَنْتَظَرَتْهُ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَإِنْ قَدِمَ زَوْجُهَا وَقَدْ تَزَوَّجَتْ وَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا الثَّانِي وَقَدْ كَانَ إِسْلَامُهُ قَبْلَ إِسْلَامِهَا أَوْ فِي عِدَّتِهَا فَلَا سَبِيلَ لَهُ إِلَيْهَا
وَإِنْ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَقَدْ كَانَ إِسْلَامُهُ عَلَى مَا وَصَفْتُ لَكَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
قَالَ رَآهُ مِثْلَ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الَّتِي يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا فَتَعْلَمُ بِطَلَاقِهِ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فَلَا تَعْلَمُ بِرَجْعَتِهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ أَنَّهُ إِنَّ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا زَوْجُهَا هَذَا الثَّانِي فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
وَإِنْ أَدْرَكَهَا بَعْدَمَا بَنَى بِهَا زَوْجُهَا الثَّانِي فَلَا سَبِيلَ لِلْأَوَّلِ إِلَيْهَا فَكَذَلِكَ هَذِهِ فِي إِسْلَامِهَا
فِيمَنِ اشْتَرَى شِقْصًا فَبَنَاهُ مَسْجِدًا ثُمَّ أَتَى الشَّفِيعُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَيْتُ شِقْصًا مِنْ دَارٍ فَقَاسَمْتُ شَرِيكِي وَبَنَيْتُهُ مَسْجِدًا ثُمَّ جَاءَ الشَّفِيعُ فَأَرَادَ رَدَّ قِسْمَتِي وَأَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ وَيَهْدِمَ الْمَسْجِدَ أَلَهُ ذَلِكَ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ لَهُ لِأَنَّهُ حِينَ بِيعَ هَذَا الشِّقْصُ كَانَتْ لَهُ الشُّفْعَةُ فَلَا تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ بِمَا أَحْدَثَ الْمُشْتَرِي فِي ذَلِكَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى شِقْصًا مِنْ دَارٍ وَهُوَ مِدْيَانٌ فَقَامَ عَلَيْهِ غُرَمَاؤُهُ فَبَاعُوا عَلَيْهِ مَا اشْتَرَى
أَوْ مَاتَ فَبَاعَ ذَلِكَ وَرَثَتُهُ لِلْغُرَمَاءِ ثُمَّ أَتَى الشَّفِيعُ فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الصَّفْقَةَ الْأُولَى أَيَكُونُ لَهُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الشِّقْصَ مِنَ الدَّارِ فَيَبِيعُهَا مِنْ غَيْرِهِ وَيَبِيعُهَا ذَلِكَ أَيْضًا مِنْ آخَرَ ثُمَّ يَأْتِي الشَّفِيعُ أَنَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ أَيَّ صَفْقَةٍ شَاءَ مِنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك
قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَنْ كَانَ لَهُ طَرِيقٌ فِي دَارٍ فَبِيعَتِ الدَّارُ أَتَكُونُ لَهُ الشُّفْعَةُ فِيهَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا شُفْعَةَ لَهُ فِيهَا
بَيْعُ الْمَسْجِدِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَهُ أَوْ عَلَى غَيْرِ ظَهْرِ بَيْتٍ عَلَى أَرْضِهِ وَلَمْ يَبْنِهِ عَلَى بَيْتِهِ أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ قَالَ
قَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ لِأَنَّ هَذَا عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْحَبْسِ أَرَأَيْتَ مَنْ حَبَسَ عَرْصَةً لَهُ أَوْ بَيْتًا لَهُ فِي الْمَسَاكِينِ أَوْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَيَجُوزُ لَهُ بَيْعُهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهُ فَكَذَلِكَ الْمَسْجِدُ عِنْدِي مِثْلُ قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْحَبْسِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إِذَا كَانَ بِنَاؤُهُ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ وَالْإِبَاحَةِ لِلنَّاسِ
فَإِنْ كَانَ الْجِدَارُ جِدَارِي وَإِنَّمَا لَهُ عَلَيْهِ مَوَاضِعُ خَشَبٍ فَبِعْتُ الْجِدَارَ أَيَكُونُ شَفِيعًا بِمَوَاضِعِ الْخَشَبِ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا شُفْعَةَ إِلَّا فِي الشَّرِكَةِ فِي أَصْلِ الْأَرْضِ وَهَذَا لَيْسَ بِشَرِيكِهِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ بِعْتُ عَوَالِيَ لِي وَتَحْتَهُ سُفْلِيٌّ لِغَيْرِي أَوْ بِعْتُ سُفْلِيًّا لِي وَعَلَيْهِ عَوَالِي لِغَيْرِي أَتَكُونُ لِبَعْضِهِمُ الشُّفْعَةُ فِيمَا بَاعَ صَاحِبُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
لَا شُفْعَةَ لَهُمْ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ عَرَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَقَّهُ مَا هُوَ وَحَيْثُ هُوَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَى مُسْلِمٌ مِنْ ذِمِّيٍّ أَرْضَ خَرَاجٍ وَشَفِيعُهَا مُسْلِمٌ أَيَجُوزُ هَذَا الْبَيْعُ وَتَكُونُ فِيهَا الشُّفْعَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا تُبَاعُ أَرْضُ الذِّمِّيِّ إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ أُخِذَتْ عَنْوَةً
فَإِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ أَرْضَ صُلْحٍ عَلَيْهَا خَرَاجٌ بَاعَ أَرْضَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ مِنْ نَصْرَانِيٍّ وَشَفِيعُهَا مُسْلِمٌ أَيَجُوزُ هَذَا الْبَيْعُ وَتَكُونُ لَهُ الشُّفْعَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُعْجِبُنِي هَذَا الْبَيْعُ وَلَا أَرَاهُ جَائِزًا إِنِ اشْتَرَطَ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي خَرَاجًا يُؤَدِّيهِ عَنِ الْأَرْضِ وَإِنِ اشْتَرَى وَلَا خَرَاجَ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْسٌ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ مَالِكٌ فِي أَهْلِ الصُّلْحِ إِنَّ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوا أَرْضَهُمْ فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي إِنَّمَا يَبِيعُهُ الْبَائِعُ عَلَى أَنَّ عَلَيْهِ خَرَاجًا يُتْبَعُ بِهِ فَلَا يَحِلُّ
وَأَصْلُ هَذَا فِيمَا سَمِعْنَا مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَّ أَهْلَ الصُّلْحِ يَبِيعُونَ أَرْضَهُمْ مِمَّنْ أَحَبُّوا بِمَنْزِلَةِ أَمْوَالِهِمْ وَلَا جِزْيَةَ عَلَى مَنِ اشْتَرَى ذَلِكَ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَ سَقَطَتِ الْجِزْيَةُ عَنْهُ وَعَنْ أَرْضِهِ وَهُوَ يُتْبَعُ بِمَا صَالَحَ عَلَيْهِ
وَيُوضَعُ عَنْهُ مِنَ الثَّمَنِ بِقَدْرِ مَا يُصِيبُ الَّذِي اسْتُحِقَّ مِنَ النَّخْلِ وَيُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى جَمِيعِ مَا اشْتَرَى فَيُوضَعُ عَنْهُ مِنَ الثَّمَنِ مَا صَارَ لِهَذَا الَّذِي اسْتُحِقَّ مِنْ يَدَيْهِ
كَانَ لَهُ أَنْ يَرُدَّ جَمِيعَ ذَلِكَ أَوْ يَتَمَاسَكَ بِمَا بَقِيَ فِي يَدَيْهِ وَيَأْخُذَ مِنَ الثَّمَنِ بِقَدْرِ مَا اسْتُحِقَّ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ فَإِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ عَلَى حِدَةٍ وَالنَّخْلُ عَلَى حِدَةٍ فَاشْتَرَى الْأَرْضَ وَالنَّخْلَ صَفْقَةً وَاحِدَةً فَاسْتُحِقَّ بَعْضُ النَّخْلِ قَالَ يَنْظُرُ فِي الَّذِي اشْتَرَى
فَإِنْ كَانَ الَّذِي اسْتُحِقَّ مِنَ النَّخْلِ هُوَ وَجْهُ مَا اشْتَرَى وَفِيهِ كَانَ يَرْجُو الْفَضْلَ وَلِمَكَانِ هَذَا الَّذِي اسْتُحِقَّ اشْتَرَى جَمِيعَ صَفْقَةِ الْأَرْضِ وَمَا بَقِيَ مِنَ النَّخْلِ فَلَهُ أَنْ يَرُدَّ ذَلِكَ