alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ إِطْلَاقَ الِاسْمِ يَتَنَاوَلُ الْمُنَجَّزَ وَالْمُعَلَّقَ وَالصَّرِيحَ وَالْكِنَايَةَ كَالنَّذْرِ وَكَمَا يَتَنَاوَلُهُ بِالْعَرَبِيَّةِ وَالْعَجَمِيَّةِ
وَيَأْتِي كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَغَيْرِهِ فِيمَا إِذَا شَرَطَ عِنْدَ عَقْدِ النِّكَاحِ شَرْطًا فِي أَوَّلِ بَابِ شُرُوطِ النِّكَاحِ
مِثْلَ أَنْ يَشْتَرِطَ خِيَارًا أَوْ أَجَلًا مَجْهُولَيْنِ أَوْ نَفْعَ بَائِعٍ وَمَبِيعٍ إِنْ لَمْ يَصِحَّا أَوْ تَأْخِيرَ تَسْلِيمِهِ بِلَا انْتِفَاعٍ
أَحَدُهَا أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْمِلْكَ لَمْ يُنْقَلْ مِنَ الْبَائِعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ
الْخَامِسُ أَنَّهُ يُعْتَقُ بَعْدَ انْعِقَادِ الْبَيْعِ وَصِحَّتِهِ وَانْتِقَالِ الْمَبِيعِ إِلَى الْمُشْتَرِي ثُمَّ يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ بِالْعِتْقِ عَلَى الْبَائِعِ
فَقَالَ إِنْ كَانَ الْمُعَلَّقُ لِلْعِتْقِ قَصْدَهُ الْيَمِينَ دُونَ التَّبَرُّرِ بِعِتْقِهِ أَجْزَأَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ قَبِلَ الْمُرْتَهِنُ ذَلِكَ فَهُوَ أَمَانَةٌ عِنْدَهُ إِلَى ذَلِكَ الْوَقْتِ ثُمَّ يَصِيرُ مَضْمُونًا
وَابْنُ عَقِيلٍ وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُهُ بِحَالٍ
قَوْلُهُ وَهُوَ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئًا وَيُعْطِيَ الْبَائِعَ دِرْهَمًا وَيَقُولَ إِنْ أَخَذْته وَإِلَّا فَالدِّرْهَمُ لَكَ
وَقَالَ فِي الْمَطْلَعِ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي مَرْدُودًا إِلَيْهِ إِنْ لَمْ يَتِمَّ الْبَيْعُ وَلِلْبَائِعِ مَحْسُوبًا مِنَ الثَّمَنِ إِنْ تَمَّ الْبَيْعُ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ بِعْتُك عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إِلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
فَإِنْ أَخَذَهُ الْمُشْتَرِي بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ فَلِلْبَائِعِ الْخِيَارُ بَيْنَ الرِّضَى بِذَلِكَ وَبَيْنَ الْفَسْخِ
فَإِنْ بَذَلَ لَهُ الْمُشْتَرِي جَمِيعَ الثَّمَنِ لَمْ يَمْلِكِ الْفَسْخَ فَوَائِدُ إِحْدَاهَا حُكْمُ الثَّوْبِ إِذَا بَاعَهُ عَلَى أَنَّهُ عَشَرَةٌ فَبَانَ أَحَدَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةً حُكْمُ الدَّارِ وَالْأَرْضِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا
قَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمُ الثَّانِيَةُ لَوْ بَاعَهُ صُبْرَةً عَلَى أَنَّهَا عَشَرَةُ أَقْفِزَةٍ فَبَانَتْ أَحَدَ عَشَرَ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَوِ اشْتَرَى مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ ثُبُوتُ خِيَارِ الْمَجْلِسِ لَهُ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
قَالَ الْأَزَجِيُّ فِي نِهَايَتِهِ الظَّاهِرُ مِنَ الْمَذْهَبِ عَدَمُ ثُبُوتِ الْخِيَارِ فِي شِرَاءِ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ
وَفِي طَرِيقَةِ بَعْضِ الْأَصْحَابِ رِوَايَةٌ لَا يَثْبُتُ خِيَارُ الْمَجْلِسِ فِي بَيْعٍ وَعَقْدِ مُعَاوَضَةٍ تَنْبِيهٌ
وَيَأْتِي فِي خِيَارِ الشَّرْطِ إِنِ ابْتَدَأَهُ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
هَلِ ابْتِدَاءُ مُدَّةِ خِيَارِ الشَّرْطِ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ أَوْ مِنْ حِينِ التَّفَرُّقِ فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ مِنْ حِينِ التَّفَرُّقِ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ
فَإِنْ كَانَتْ بِعِوَضٍ فَفِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ فِيهِمَا رِوَايَتَانِ مَبْنِيَّتَانِ عَلَى أَنَّهَا هَلْ تَصِيرُ بَيْعًا
أَوْ يَغْلِبُ فِيهَا حُكْمُ الْهِبَةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي أَوَّلِ بَابِ الْهِبَةِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا
يَدْخُلُهَا الْخِيَارَانِ مَعًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا رَدٌّ وَعَدَلَتِ السِّهَامُ وَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ نُظِرَتْ
أَحَدُهُمَا طَرِيقَةُ الْأَكْثَرِ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ أَجْوَدُ وَهِيَ أَنَّ الْخِلَافَ جَارٍ فِي جَمِيعِ مَسَائِل الْإِكْرَاهِ
الطَّرِيقُ الثَّانِي إِنْ حَصَلَ الْإِكْرَاهُ لَهُمَا جَمِيعًا انْقَطَعَ خِيَارُهُمَا قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ حَصَلَ لِأَحَدِهِمَا
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلِكُلٍّ مِنَ الْبَائِعَيْنِ الْخِيَارُ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا عُرْفًا وَلَوْ كَرِهَا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ بَطَلَ الْخِيَارُ إِنْ قُلْنَا لَا يُورَثُ وَإِنْ قُلْنَا يُورَثُ لَمْ يَبْطُلِ انْتَهَى
الثَّانِيَةُ لَوْ جُنَّ قَبْلَ الْمُفَارَقَةِ وَالِاخْتِيَارِ فَهُوَ عَلَى خِيَارِهِ إِذَا أَفَاقَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ الشَّارِحُ إِنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَامَ أَبُوهُ أَوْ وَصِيُّهُ أَوِ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ
الْخَامِسَةُ لَوْ أَلْحَقَ بِالْعَقْدِ خِيَارًا بَعْدَ لُزُومِهِ لَمْ يَلْحَقْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَإِنْ مَشَى أَحَدُهُمَا أَوْ فَرَّ لِيَلْزَم الْعَقْدُ قَبْلَ اسْتِقَالَةِ الْآخَرِ وَفَسْخِهِ وَرِضَاهُ حَرُمَ وَبَطَلَ خِيَارُ الْآخَرِ فِي الْأَشْهَرِ فِيهِمَا
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ الْخِيَارُ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا
إِلَّا أَنَّ الْقَاضِيَ قَالَ فِي مَوْضِعٍ مَا يَفْتَقِرُ إِلَى الْقَبْضِ لَا يَلْزَمُ إِلَّا بِقَبْضِهِ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي آخِرِ الْبَابِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَتَبَايَعَا عَلَى أَنْ لَا خِيَارَ بَيْنَهُمَا أَوْ يَسْقُطُ الْخِيَارُ بَعْدَهُ فَيَسْقُطُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ سَقَطَ خِيَارُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَهُمَا عَلَى خِيَارِهِمَا إِلَّا أَنْ يَقْطَعَاهُ أَوْ تَنْتَهِيَ مُدَّتُهُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا أَنَّهُ لَوْ شَرَطَهُ إِلَى الْحَصَادِ وَالْجُذَاذِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ
وَجَزَمَ بِهِ فِي نِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَالْمُذْهَبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فَلَوْ قُلْنَا مِنْ حِينِ الْعَقْدِ فَصَرَّحَا بِاشْتِرَاطِهِ مِنْ حِينِ التَّفَرُّقِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَفِي صِحَّةِ ذَلِكَ وَجْهَانِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت إِنْ عَلِمَ وَقْتَ التَّفَرُّقِ فَهُوَ أَوَّلُ خِيَارِ الشَّرْطِ وَإِنْ جُهِلَ فِي الْعَقْدِ
لَكِنْ إِذَا شَرَطَهُ لِغَيْرِهِ فَتَارَةً يَقُولُ لَهُ الْخِيَارُ دُونِي وَتَارَةً يَقُولُ الْخِيَارُ لِي وَلَهُ وَتَارَةً يَجْعَلُ الْخِيَارَ لَهُ وَيُطْلَقُ
فَإِنَّهُمَا قَالَا بَعْدَ ذِكْرِ الْمَسَائِلِ كُلِّهَا فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْفَسْخُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُشْتَرِطِ وَوَكِيلِهِ الَّذِي شَرَطَ لَهُ الْخِيَارَ
فَإِنْ حَضَرَ الْمُوَكِّلُ فِي الْمَجْلِسِ وَحَجَرَ عَلَى الْوَكِيلِ فِي الْخِيَارِ رَجَعَتْ حَقِيقَةُ الْخِيَارِ إِلَى الْمُوَكِّلِ فِي أَظْهَرِ الِاحْتِمَالَيْنِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ حَكَى أَنَّ الْمِلْكَ يَخْرُجُ عَنِ الْبَائِعِ وَلَا يَدْخُلُ إِلَى الْمُشْتَرِي
مِنْهَا لَوِ اشْتَرَى مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ أَوْ زَوْجَتَهُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يُعْتَقُ وَيَنْفَسِخُ نِكَاحُهَا
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ احْتِمَالَانِ بِثُبُوتِ الشُّفْعَةِ مُطْلَقًا إِذَا قُلْنَا بِانْتِقَالِ الْمِلْكِ إِلَى الْمُشْتَرِي
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَرُدُّ بِذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَضْمُونٍ عَلَى الْمُشْتَرِي لِانْتِفَاءِ الْقَبْضِ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ قَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ إِنْ قُلْنَا لِلْحَمْلِ حُكْمٌ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي الْعَقْدِ وَيَأْخُذُ قِسْطًا مِنَ الْعِوَضِ
وَذُكِرَ فِي أَوَّلِ الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالثَّمَانِينَ أَنَّ الْقَاضِيَ وَابْنَ عَقِيلٍ وَغَيْرَهُمَا قَالُوا
وَكَانَ لَهُ نَمَاءٌ مُتَّصِلٌ مُخَرَّجٌ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَجْهَيْنِ كَالْفَسْخِ بِالْعَيْبِ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا التَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ إِلَّا بِمَا يَحْصُلُ بِهِ تَجْزِئَةُ الْمَبِيعِ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ لِلْمُشْتَرِي التَّصَرُّفَ فِيهِ بِالِاسْتِقْلَالِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْمِلْكَ يَنْتَقِلُ إِلَيْهِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَاحْتِمَالٌ فِي التَّلْخِيصِ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْخِيَارُ لَهُ وَحْدَهُ وَتَصَرَّفَ
فَقَالَ تَصَرُّفُ الْمُشْتَرِي فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ لَهُ وَلِلْبَائِعِ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى إِمْضَاءِ الْبَيْعِ
وَقَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فِي طَرِيقَتِهِ وَإِذَا قُلْنَا بِالْمِلْكِ قُلْنَا بِانْتِقَالِ الثَّمَنِ إِلَى الْبَائِعِ
قَالَ النَّاظِمُ وَمَنْ أَفْرَدَهُ بِالْخِيَارِ يَكُنْ لَهُ التَّصَرُّفُ يَمْضِي مِنْهُ دُونَ تَصَدُّدٍ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَيَنْفُذُ تَصَرُّفُ الْبَائِعِ إِنْ قُلْنَا إِنَّ الْبَيْعَ لَا
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا التَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ أَنَّ لِلْبَائِعِ التَّصَرُّفَ فِي الثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ أَوْ غَيْرِهِ
وَالَّذِي قَطَعَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْعِنَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَجَمْعٌ كَثِيرٌ أَنَّهُ يَحْرُمُ التَّصَرُّفُ فِي الثَّمَنِ كَالْمُثَمَّنِ سَوَاءٌ قُلْنَا فِي الْمَبِيعِ مَا قُلْنَا فِي الثَّمَنِ أَوْ لَا
فِي فَائِدَةٌ هَلْ لَهُ الْمُطَالَبَةُ بِالنَّقْدِ إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا فَهِيَ غَيْرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي هُنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ وَيَكُونُ تَصَرُّفُ الْبَائِعِ فَسْخًا لِلْبَيْعِ وَتَصَرُّفُ الْمُشْتَرِي إِسْقَاطًا لِخِيَارِهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ فِي غَيْرِ الْوَطْءِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَمِمَّنْ صَرَّحَ أَنَّ الْوَطْءَ اخْتِيَارٌ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
وَأَمَّا تَصَرُّفُ الْمُشْتَرِي وَوَطْؤُهُ وَتَقْبِيلُهُ وَلَمْسُهُ بِشَهْوَةٍ وَسَوْمُهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَهُوَ إِمْضَاءٌ وَإِبْطَالٌ لِخِيَارِهِ
قَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ وَمَا كَانَ عَلَى وَجْهِ التَّجْرِيَةِ لِلْمَبِيعِ كَرُكُوبِ الدَّابَّةِ لِيَنْظُرَ سَيْرَهَا أَوِ الطَّحْنِ عَلَيْهَا لِيَعْلَمَ قَدْرَ طَحْنِهَا
أَوِ اسْتِخْدَامِ الْجَارِيَةِ فِي الْغَسْلِ وَالطَّبْخِ وَالْخَبْزِ لَا يُبْطِلُ الْخِيَارَ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ
وَلَا تَشْمَلُهُ الرِّوَايَةُ الْمُطْلَقَةُ وَقَطَعَ بِمَا قُلْنَا فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ وَمَنْشَأُ هَذَا الْقَوْلِ أَنَّ حَرْبًا نَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ الْجَارِيَةَ إِذَا غَسَلَتْ رَأْسَهُ أَوْ غَمَزَتْ رِجْلَهُ أَوْ طَبَخَتْ لَهُ أَوْ خَبَزَتْ يَبْطُلُ خِيَارُهُ
فَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ مَا قَصَدَ بِهِ مِنَ اسْتِخْدَامٍ أَنَّ تَجْرِبَةَ الْمَبِيعِ لَا يُبْطِلُ الْخِيَارَ
فَائِدَةٌ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْمِلْكَ لَا يَنْتَقِلُ عَنِ الْبَائِعِ لَوْ أَعْتَقَهُ يَنْفُذُ عِتْقُهُ كَالْمُشْتَرِي وَأَمَّا إِذَا تَلِفَ الْمَبِيعُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ بَعْدَهُ
وَعَنْهُ لَا يَبْطُلُ خِيَارُ الْبَائِعِ وَلَهُ الْفَسْخُ وَالرُّجُوعُ بِالْقِيمَةِ أَوْ مِثْلُهُ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا
الثَّانِي إِنْ كَانَ انْتِهَاءُ الْعَقْدِ بِسَبَبٍ يَسْتَقِلُّ بِهِ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ كَفَسْخِ الْمُشْتَرِي أَوْ شَارَكَ فِيهِ الْآخَرَ
وَقَالَ أَصْحَابُنَا عَلَيْهِ الْحَدُّ إِذَا عُلِمَ زَوَالُ مِلْكِهِ وَأَنَّ الْبَيْعَ لَا يَنْفَسِخُ بِالْوَطْءِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ
وَقَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ الْحَدُّ إِذَا كَانَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا
أَعْلَمَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ هُنَا أَنَّهُ إِذَا تَلَقَّى الرُّكْبَانَ وَاشْتَرَى مِنْهُمْ وَبَاعَ لَهُمْ أَنَّ الْبَيْعَ صَحِيحٌ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَثْبُتُ لَهُمُ الْخِيَارُ بِشَرْطِهِ سَوَاءٌ قَصَدَ تَلَقِّيهمْ أَوْ لَمْ يَقْصِدْهُ
وَهُوَ أَنْ يَزِيدَ فِي السِّلْعَةِ مَنْ لَا يُرِيدُ شِرَاءَهَا لِيَضُرَّ الْمُشْتَرِي أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ بَيْعَ النَّجْشِ صَحِيحٌ
ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ هَلْ يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ بِشَرْطِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ بِمُوَاطَأَةٍ مِنَ الْبَائِعِ أَوْ لَا
الثَّانِيَةُ لَوْ أَخْبَرَ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِكَذَا وَكَانَ زَائِدًا عَمَّا اشْتَرَاهَا بِهِ لَمْ يَبْطُلِ الْبَيْعُ وَكَانَ لَهُ الْخِيَارُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى هُوَ الْجَاهِلُ بِقِيمَةِ الْمَبِيعِ بَائِعًا كَانَ أَوْ مُشْتَرِيًا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ خِيَارِ التَّدْلِيسِ فِي حُكْمِ مَسْأَلَةٍ كَمَا لَمْ يُفَرِّقُوا فِي الْغَبْنِ بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي
يَثْبُتُ خِيَارُ الْغَبْنِ إِلَى الْمُسْتَرْسِلِ فِي الْإِجَارَةِ كَمَا فِي الْبَيْعِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا فَسَخَ وَقَدْ مَضَى بَعْضُ الْمُدَّةِ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ لِلْمُدَّةِ لَا بِقِسْطِهِ مِنَ الْمُسَمَّى
وَإِنْ دَلَّسَ مُسْتَأْجِرٌ عَلَى مُؤَجِّرٍ وَغَيْرِهِ حَتَّى اسْتَأْجَرَهُ بِدُونِ الْقِيمَةِ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ
السَّادِسَةُ لَوْ قَالَ عِنْدَ الْبَيْعِ لَا خِلَابَةَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ لَهُ الْخِيَارَ إِذَا خَلَبَهُ
تَنْبِيهَانِ إِحْدَاهُمَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ رَدَّهُ أَنَّهُ إِذَا تَغَيَّرَ لَا يَلْزَمُ الْبَائِعَ قَبُولُهُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَقَالَ فِيهِمَا إِذَا لَمْ يَتَبَيَّنِ التَّصْرِيَةَ إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ فَوَجْهَانِ
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ مِنْ تَعْلِيلِهِ بِكَلَامِ الْقَاضِي أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ مَتَى عَلِمَ التَّصْرِيَةَ ثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ إِلَى تَمَامِهَا
وَقَالَ فِي الْكَافِي وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إِذَا عَلِمَ التَّصْرِيَةَ فَلَهُ الْخِيَارُ إِلَى تَمَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ حِينِ الْبَيْعِ
لَكِنْ قَالَا ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ الرَّدُّ أَوِ الْإِمْسَاكُ لَا غَيْرُ
قَوْلُهُ وَإِنْ صَارَ لَبَنُهَا عَادَةً لَمْ يَكُنْ لَهُ الرَّدُّ فِي قِيَاسِ قَوْلِهِ إِذَا اشْتَرَى أَمَةً مُزَوَّجَةً فَطَلَّقَهَا الزَّوْجُ
وَجَزَمَ بِهِ كُلُّ مَنْ ذَكَرَهَا وَأَمَّا إِذَا اشْتَرَى أَمَةً مُزَوَّجَةً فَطَلَّقَهَا الزَّوْجُ وَهُوَ الْأَصْلُ الْمَقِيسُ عَلَيْهِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ مِنْ عِنْدَهُ إِنِ اشْتَرَى مُعْتَدَّةً مِنْ طَلَاقٍ أَوْ مَوْتٍ جَاهِلًا ذَلِكَ فَلَهُ رَدُّهَا أَوِ الْأَرْشُ
فَائِدَةٌ لَوِ اشْتَرَاهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِكَوْنِهَا مُزَوَّجَةً خُيِّرَ بَيْنَ الرَّدِّ أَوِ الْإِمْسَاكِ مَعَ الْأَرْشِ وَإِنْ كَانَ عَالِمًا فَلَا خِيَارَ لَهُ وَلَيْسَ لَهُ مَنْعُ زَوْجِهَا مِنْ وَطْئِهَا بِحَالٍ
فَلَا رَدَّ لَهُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ أَحَدُهُمَا لَا رَدَّ لَهُ
وَفِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ إِذَا دَلَّسَ الْبَائِعُ الْعَيْبَ وَبَاعَ فَتَلِفَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي بِغَيْرِ فِعْلِهِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ
قَوْلُهُ وَعُيُوبُ الرَّقِيقِ مِنْ فِعْلِهِ كَالزِّنَى وَالسَّرِقَةِ وَالْإِبَاقِ وَالْبَوْلِ فِي الْفِرَاشِ وَكَذَا شُرْبُهُ الْخَمْرَ وَالنَّبِيذَ إِذَا كَانَ مُمَيِّزًا
فَأَمَّا الْعُيُوبُ الْمَنْسُوبَةُ إِلَى فِعْلِهِ كَكَذَا وَكَذَا فَإِنْ كَانَتْ مِنْ مُمَيِّزٍ جَاوَزَ الْعَشْرَ فَهِيَ عَيْبٌ
وَالْعَمَى وَالْعَوَرِ وَالْحَوَلِ وَالْخَوَصِ وَالسَّبَلِ وَهُوَ زِيَادَةٌ فِي الْأَجْفَانِ وَالطَّرَشِ وَالْخَرَسِ وَالصَّمَمِ وَالْقَرَعِ وَالصُّنَانِ وَالْبُهَاقِ وَالْبَرَصِ وَالْجُذَامِ وَالْفَالِجِ وَالْكَلَفِ وَالتَّجَمُّرِ وَالْعَفَلِ وَالْقِرَانِ وَالْفَتْقِ وَالرَّتَقِ وَالِاسْتِحَاضَةِ وَالْجُنُونِ وَالسُّعَالِ وَالْبُحَّةِ وَكَثْرَةِ الْكَذِبِ وَالتَّخْنِيثِ وَكَوْنِهِ خُنْثَى وَالثَّآلِيلِ وَالْبُثُورِ وَآثَارِ الْقُرُوحِ وَالْجُرُوحِ وَالشِّجَاجِ وَالْجُدَرِيِّ وَالْحُفَرِ وَهُوَ الْوَسَخُ يَرْكَبُ أُصُولَ الْأَسْنَانِ وَالثُّلُومِ فِيهَا وَذَهَابِ بَعْضِ أَسْنَانِ الْكَبِيرِ وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ وَالْوَشْمِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ بِخِلَافِ أُخْتِهِ مِنَ الرَّضَاعِ وَحَمَاتِهِ وَنَحْوِهِمَا وَقَرَعٍ شَدِيدٍ مِنْ كَبِيرٍ وَهُوَ مُتَّجَهٌ
وَمِنْهَا عَثْرَةُ الْمَرْكُوبِ وَكَدْمُهُ وَقُوَّةُ رَأْسِهِ وَحَرَنُهُ وَشَمُوسُهُ وَكَيُّهُ أَوْ بِعَيْنِهِ ضَفَرَةٌ أَوْ بِأُذُنِهِ شَقٌّ قَدْ خِيطَ أَوْ بِحَلْقِهِ تَعَاتِعُ أَوْ غُدَّةٌ أَوْ عُقْدَةٌ أَوْ بِهِ زَوَرٌ وَهُوَ نُتُوءُ الصَّدْرِ عَنِ الْبَطْنِ أَوْ بِيَدِهِ أَوْ رِجْلِهِ شِقَاقٌ أَوْ بِقَدَمِهِ فَرْعٌ وَهُوَ نُتُوءُ وَسَطِ الْقَدَمِ أَوْ بِهِ وَخْسٌ وَهُوَ وَرَمٌ حَوْلَ الْحَافِرِ أَوْ كَوَعٌ
أَوْ الْعُرُوقُ فِي الرِّجْلَيْنِ عَنْ قَدَمَيْهِمَا أَوْ كَوَعٌ وَهُوَ انْقِلَابُ أَصَابِعِ الْقَدَمَيْنِ عَلَيْهِمَا أَوْ بِعَقِبِهِمَا صَكَكٌ وَهُوَ تَقَارُبُهُمَا وَقِيلَ اصْطِكَاكُهُمَا أَوِ انْتِفَاخُهُمَا أَوْ بِالْفَرَسِ خَسْفٌ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَاخْتِلَافُ الْأَضْلَاعِ وَالْأَسْنَانِ وَطُولُ إِحْدَى يَدَيِ الْأُنْثَى وَخَرْمُ شُنُوفِهَا
وَاخْتَارَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ أَنَّهُ إِذَا دَلَّسَ الْعَيْبَ خُيِّرَ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ مَعَ الْأَرْشِ
وَإِنْ لَمْ يُدَلِّسِ الْعَيْبَ خُيِّرَ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ بِلَا أَرْشٍ وَعَنْهُ لَا رَدَّ وَلَا أَرْشَ لِمُشْتَرٍ وَهَبَهُ بَائِعٌ ثَمَنًا أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ
قَالَ وَاخْتَارَ الْقَاضِي خِلَافَهُ أَنَّهُ إِذَا رَدَّهُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِمَّا أَبْرَأَهُ مِنْهُ وَيَتَخَرَّجُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْهِبَةِ وَالْإِبْرَاءِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْخَمْسِينَ وَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ يَعْنِي فِي أَخْذِ أَرْشِ الْعَيْبِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هُوَ فَسْخُ الْعَقْدِ فِي مِقْدَارِ الْعَيْبِ وَرُجُوعٌ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُوَ إِسْقَاطٌ لِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَنِ فِي مُقَابَلَةِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ الَّذِي تَعَذَّرَ تَسْلِيمُهُ
وَيَنْبَنِي عَلَى الْخِلَافِ فِي أَنَّ الْأَرْشَ فَسْخٌ أَوْ إِسْقَاطٌ لِجُزْءٍ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ مُعَاوَضَةٌ أَنَّهُ إِنْ كَانَ فَسْخًا
أَوْ إِسْقَاطًا لَمْ يَرْجِعْ إِلَّا بِقَدْرِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَيَسْتَحِقُّ جُزْءًا مِنْ غَيْرِ الثَّمَنِ مَعَ بَقَائِهِ
وَقَدْ صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ الْأَرْشَ عِوَضٌ عَنِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ فِي الْمَبِيعِ
فَهَلْ هُوَ عِوَضٌ عَنِ الْجُزْءِ نَفْسِهِ أَوْ عَنْ قِيمَتِهِ ذَهَبَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ إِلَى أَنَّهُ عِوَضٌ عَنِ الْقِيمَةِ
قَدْرُهُ مِنَ الثَّمَنِ كَنِسْبَةِ مَا يُنْقِصُ الْعَيْبُ مِنَ الْقِيمَةِ إِلَى تَمَامِهَا لَوْ كَانَ سَلِيمًا يَوْمَ الْعَقْدِ
وَحَكَاهُ فِي الْكَافِي عَنِ ابْنِ حَامِدٍ الثَّالِثُ الْمُؤَبَّرُ زِيَادَةٌ مُنْفَصِلَةٌ وَغَيْرُهُ زِيَادَةٌ مُتَّصِلَةٌ
وَأَمَّا الْحَبُّ إِذَا صَارَ زَرْعًا وَالْبَيْضَةُ إِذَا صَارَتْ فَرْخًا فَأَكْثَرُ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّهَا دَاخِلَةٌ فِي النَّمَاءِ الْمُنْفَصِلِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي الْمُغْنِي فِي النَّمَاءِ الْمُتَّصِلِ فِي مَسْأَلَةِ صَبْغِهِ وَنَسْجِهِ لَهُ أَرْشُهُ إِنْ رَدَّهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا حُدُوثُ الْعَيْبِ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ كَالْعَيْبِ قَبْلَ الْعَقْدِ فِيمَا ضَمَانُهُ عَلَى الْبَائِعِ كَالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَالْمَعْدُودِ وَالْمَزْرُوعِ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَزَجِيِّ
فَأَبَقَ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ إِنْ كَانَ إِبَاقُهُ مَوْجُودًا فِي يَدِ الْبَائِعِ يَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ
فَعَلَى هَذَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ سَوَاءٌ كَانَ التَّلَفُ مِنْ فِعْلِ اللَّهِ أَوْ مِنْ فِعْلِ الْمُشْتَرِي أَوْ مِنْ فِعْلِ أَجْنَبِيٍّ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَعْتَقَ الْعَبْدَ أَيْ غَيْرَ عَالِمٍ بِعَيْنِهِ رَجَعَ بِأَرْشِهِ يَعْنِي يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ
قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا وَإِنْ أَعْتَقَهُ عَنْ وَاجِبٍ وَعَيْبُهُ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ فَلَهُ أَرْشُهُ
وَعَنْهُ إِنْ أَعْتَقَهُ عَنْ وَاجِبٍ جَعَلَ الْأَرْشَ فِي الرِّقَابِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ وَاجِبٍ كَانَ لَهُ
أَنَّهُ يَمْلِكُ الْفَسْخَ وَيَرُدُّ بَدَلَهَا مِنْ رَدِّ الْمُشْتَرِي أَرْشَ الْعَيْبِ الْحَادِثِ عِنْدَهُ
وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ رِوَايَةً أُخْرَى فِيمَنْ بَاعَهُ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُرَدَّ إِلَيْهِ الْمَبِيعُ
وَكَذَا إِنْ أَخَذَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي مِنَ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ الْأَرْشَ فَلَهُ الْأَرْشُ مِنَ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَهُ عَالِمًا بِعَيْبِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَكَذَا لَوْ تَصَرَّفَ فِيهِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا أَوْ عَرَضَهُ لِلْبَيْعِ أَوِ اسْتَغَلَّهُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ عَيْنًا وَاحِدَةً أَوْ عَيْنَيْنِ يُنْقِصُهُمَا التَّفْرِيقُ
ثُمَّ قَالَا وَقَدْ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ عَيْنَيْنِ يُنْقِصُهُمَا التَّفْرِيقُ لَا يَجُوزُ رَدُّ أَحَدِهِمَا وَحْدَهُ
وَقَالَ الْخِرَقِيُّ لَهُ رَدُّ مِلْكِهِ مِنْهُ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ أَرْشِ الْعَيْبِ بِقَدْرِ مِلْكِهِ مِنْهُ
فَائِدَةٌ قَوْلُ الْخِرَقِيِّ وَلَوْ بَاعَ الْمُشْتَرِي بَعْضَهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ يُحْتَمَلُ أَنْ يَعُودَ الضَّمِيرُ إِلَى بَعْضِ السِّلْعَةِ الْمَبِيعَةِ
وَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ فِي كَلَامِهِ تَعَرُّضٌ لِرَدِّ الْبَاقِي فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ غَيْرَ مُدَلَّسٍ
وَهَلْ يَكُونُ إِهْمَالًا لِلْفِعْلِ أَوْ تَمْلِيكًا حَتَّى لَوْ سَقَطَ كَانَ لِلْبَائِعِ أَوْ لِلْمُشْتَرِي فِيهِ احْتِمَالَانِ
فَوَجَدَ أَحَدُهُمَا بِمَا أَخَذَهُ عَيْبًا يُنْقِصُ قِيمَتَهُ دُونَ كَيْلِهِ لَمْ يَمْلِكْ أَخْذَ أَرْشِهِ لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى التَّفَاضُلِ
قَوْلُهُ وَإِنِ اشْتَرَى مَا مَأْكُولُهُ فِي جَوْفِهِ فَكَسَرَهُ فَوَجَدَهُ فَاسِدًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَكْسُورًا قِيمَةٌ كَبَيْضِ الدَّجَاجِ رَجَعَ بِالثَّمَنِ كُلِّهِ
يُخَرَّجُ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا تَعَيَّبَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي عَلَى مَا تَقَدَّمَ ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ نَعَمْ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي فِي الَّذِي قَبْلَهُ إِذَا رَدَّهُ هَلْ يَلْزَمُهُ أَرْشُ الْكَسْرِ أَمْ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا الزَّائِدُ عَلَى اسْتِعْلَامِ الْمَبِيعِ
قَوْلُهُ وَمَنْ عَلِمَ الْعَيْبَ ثُمَّ أَخَّرَ الرَّدَّ لَمْ يَبْطُلْ خِيَارُهُ إِلَّا أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا مِنَ التَّصَرُّفِ وَنَحْوِهِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا مِنَ التَّصَرُّفِ وَنَحْوِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا إِنِ اسْتَخْدَمَ الْمَبِيعَ لَا لِلِاخْتِبَارِ بَطَلَ رَدُّهُ بِالْكَثِيرِ وَإِلَّا فَلَا
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَدْ نُقِلَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي بُطْلَانِ خِيَارِ الشَّرْطِ بِالِاسْتِخْدَامِ رِوَايَتَانِ
فَقَالَ وَالِاسْتِخْدَامُ وَالرُّكُوبُ لَا يَمْنَعُ أَرْشَ الْعَيْبِ إِذَا ظَهَرَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ بَعْدَهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ لَوِ اشْتَرَى رَجُلٌ سِلْعَةً فَأَصَابَ بِهَا عَيْبًا وَلَمْ يَخْتَرِ الْفَسْخَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَبْقَيْتهَا لِأَنَّنِي لَمْ أَعْلَمْ أَنَّ لِي الْخِيَارَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ
وَإِلَّا فَلَا وَتَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْبَيْعِ أَنَّهُ كَعَقْدَيْنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا رَدُّهُمَا أَوْ إِمْسَاكُهُمَا وَالْمُطَالَبَةُ بِالْأَرْشِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ مِمَّا لَا يُنْقِصُهُ التَّفْرِيقُ أَوْ مِمَّا لَا يَحْرُمُ فِيهِ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ بَعْدَ ذَلِكَ
وَقِيلَ إِنْ تَلِفَ أَحَدُهُمَا فَلَهُ رَدُّ الْمَعِيبِ الْبَاقِي مَعَ أَرْشِ نَقْصِ قِيمَتِهِ بِالتَّفْرِيقِ
قَوْلُهُ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْعَيْبِ هَلْ كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ أَوْ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَفِي أَيِّهِمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ رِوَايَتَانِ
وَإِنْ قُلْنَا الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ فَمَعَ يَمِينِهِ وَهِيَ عَلَى حَسَبِ جَوَابِهِ وَتَكُونُ عَلَى الْبَتِّ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُبَيْلَ بَابِ السَّلَمِ وَإِنْ رَدَّهُ بِعَيْبٍ فَقَالَ لَيْسَ هَذَا الْمَبِيعُ الَّذِي قَبَضْته مِنِّي
وَقَبَضَهُ الْبَائِعُ ثُمَّ أَحْضَرَهُ وَبِهِ عَيْبٌ وَادَّعَى أَنَّهُ الَّذِي دَفَعَهُ إِلَيْهِ الْمُشْتَرِي وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي كَوْنَهُ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ وَلَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا
ثُمَّ نَقَدَهُ الْمُشْتَرِي أَوْ قَبَضَهُ مِنْ قَرْضٍ أَوْ سَلَمٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ فِي ذِمَّتِهِ ثُمَّ اخْتَلَفَا كَذَلِكَ وَلَا بَيِّنَةَ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فِي الْفَائِدَةِ السَّادِسَةِ لَوْ بَاعَهُ سِلْعَةً بِنَقْدٍ مُعَيَّنٍ ثُمَّ أَتَاهُ بِهِ
وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْبَائِعِ إِذَا أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ الْمَرْدُودُ بِالْعَيْبِ هُوَ الْمَبِيعُ
وَقَدْ فَسَخَ صَاحِبُهُ وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ هُوَ هَذَا الْمُعَيَّنَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ
وَيَشْهَدُ لَهُ أَنَّ الْمَبِيعَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ إِذَا رَدَّهُ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ فَأَنْكَرَ الْبَائِعُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَبِيعُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي
فَلَهُ رَدُّهُ عَلَى الْمُوَكِّلِ فَإِنْ كَانَ مِمَّا يُمْكِنُ حُدُوثُهُ فَأَقَرَّ الْوَكِيلُ أَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا حَالَةَ الْعَقْدِ