alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ إِنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَلِلْحَرَمِ لَا جَزُورًا وَإِنْ نَذَرَ جَذَعَةً كَفَتْ نِيَّتُهُ وَأَحْسَنَ
وَنَقَلَ يَعْقُوبُ فِيمَنْ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يُضَحِّيَ كُلَّ عَامٍ بِشَاتَيْنِ فَأَرَادَ عَامًا أَنْ يُضَحِّي بِوَاحِدَةٍ إِنْ كَانَ نَذْرًا فَيُوَفِّي بِهِ وَإِلَّا كَفَّارَةَ يَمِينٍ وَإِنْ قَالَ إِنْ لَبِسْتُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِك فَهُوَ هَدْيٌ فَلَبِسَهُ أَهْدَاهُ أَوْ ثَمَنَهُ عَلَى الْخِلَافِ
وَيُسَنُّ سَوْقُ الْهَدْيِ مِنَ الْحِلِّ وَوُقُوفُهُ بِعَرَفَةَ وَتَقْلِيدُهُ بِنَعْلٍ أَوْ عُرْوَةٍ
وَإِشْعَارُ الْبُدْنِ مَعَهُ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ بِشَقِّ صَفْحَةِ سَنَامِهَا أَوْ مَحَلِّهِ الْيُمْنَى وَعَنْهُ الْيُسْرَى وَعَنْهُ يُخَيِّرُ حَتَّى يَسِيلَ الدَّمُ
وَفِي الْمُنْتَخَبِ تَقْلِيدُ الْغَنَمِ فَقَطْ وَهُوَ ظَاهِرُ الْكَافِي وَأَنَّهُ يَجُوزُ إِشْعَارُ غَيْرِ السَّنَامِ وَذَكَرَهُ فِي الْفُصُولِ عَنْ أَحْمَدَ
لَا يَنْبَغِي أَنْ يَسُوقَهُ حَتَّى يُشْعِرَهُ وَيُجَلِّلُهُ بِثَوْبٍ أَبْيَضَ وَيُقَلِّدُهُ نَعْلًا أَوْ عَلَاقَةَ قِرْبَةٍ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَالْبَقَرُ
فَقَطْ مِثْلُهَا وَيَتَعَيَّنُ بِقَوْلِ هَذَا هَدْيٌ أَوْ أُضْحِيَّةٌ أَوْ لِلَّهِ وَنَحْوُهُ وَبِالنِّيَّةِ مَعَ تَقْلِيدٍ أَوْ إِشْعَارٍ وَعَنْهُ أَوْ شِرَاءٍ كَشِرَاءِ عَرَضٍ لِلتِّجَارَةِ وَفَرَّقَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ بِأَنَّ هُنَا يَزُولُ الْمَالِكُ وَلَا يَزُولُ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ
وَفِي الْكَافِي إِنْ قَلَّدَهُ أَوْ أَشْعَرَهُ وَجَبَ كَمَا لَوْ بَنَى مَسْجِدًا وَأَذَّنَ لِلصَّلَاةِ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرِ النِّيَّةَ وَهُوَ أَظْهَرُ وَمَنْ ذَكَرَهَا قَاسَ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيْضًا فَدَلَّ عَلَى اعْتِبَارِهَا فِي الْوَقْفِ عِنْدَهُ وَأَنَّ الرِّوَايَةَ فِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِالْقَوْلِ هُنَا وَلَا يَجِبُ بِسَوْقِهِ مَعَ نِيَّتِهِ كَإِخْرَاجِهِ مَالًا لِلصَّدَقَةِ بِهِ
لِلْخَبَرِ فِيهِ وَقَدَّمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَا يَتَعَيَّنُ إِلَّا بِقَوْلٍ وَكَذَا فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ وَقِيلَ أَوْ بِالنِّيَّةِ فَقَطْ وَقِيلَ مَعَ تَقْلِيدٍ أَوْ إِشْعَارٍ وَهُوَ سَهْوٌ
وَفِي الْمُوجَزِ وَالتَّبْصِرَةِ إِنْ أَوْجَبَهَا بِلَفْظِ الذَّبْحِ نَحْوُ لِلَّهِ عَلَيَّ ذَبْحُهَا لَزِمَهُ وَتَفْرِيقُهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ فِي
لِبَقَاءِ الْمُسْتَحِقِّ لَهَا وَإِنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتِقَ هَذَا الْعَبْدَ ثُمَّ أَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنَ الْعِتْقِ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ وَهُوَ حَقٌّ لِلْعَبْدِ وَقَدْ هَلَكَ
وَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ فِي النَّذْرِ وَمَتَى تَعَيَّنَ أَحَدُهُمَا فَلَهُ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ وَشِرَاءُ خَيْرٍ مِنْهُ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَاحْتَجَّ الْقَاضِي بِأَنَّهُ يَجُوزُ لَوْ عَطِبَ
وَأَنَّهُ يُكْرَهُ فَسْخُ التَّعْيِينِ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِمَنْ يُضَحِّي وَقِيلَ وَمِثْلُهُ قَالَ أَحْمَدُ مَا لَمْ يَكُنْ أَهْزَلَ وَاخْتَارَ فِي الْمُنْتَخَبِ
وَالْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ إِبْدَالَهُ فَقَطْ وَعَنْهُ يَزُولُ مِلْكُهُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ كَمَا لَوْ نَحَرَهُ وَقَبَضَهُ فَعَلَى هَذَا لَوْ عَيَّنَهُ ثُمَّ عَلِمَ عَيْبَهُ لَمْ يَمْلِكِ الرَّدَّ وَيَمْلِكُهُ عَلَى الْأَوَّلِ
وَعَلَيْهِمَا إِنْ أَخَذَ أَرْشَهُ فَهَلْ هُوَ لَهُ أَوْ كَزَائِدٍ عَنِ الْقِيمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِيهِ وَجْهَانِ وَذَكَرَ فِي الرِّعَايَةِ التَّصَرُّفُ فِي أُضْحِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ كَهَدْيٍ وَجْهًا وَهُوَ سَهْوٌ
وَلَوْ بَانَ مُسْتَحَقًّا بَعْد تَعْيِينِهِ لَزِمَهُ بَدَلُهُ نَقَلَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ كَأَرْشٍ وَيَذْبَحُ الْوَلَدَ مَعَهُ عَيَّنَهَا حَامِلًا أَوْ حَدَثَ بَعْدَهُ وَإِنْ تَعَذَّرَ حَمْلُهُ وَسَوْقُهُ فَكَهَدْيٍ عَطِبَ
وَلَهُ شُرْبُ فَاضِلِ لَبَنِهِ وَإِلَّا حَرُمَ وَلَهُ رُكُوبُهُ لِحَاجَةٍ وَعَنْهُ مُطْلَقًا قَطَعَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِمَا بِلَا ضَرَرٍ وَيَضْمَنُ نَقْصَهُ
وَظَاهِرُ الْفُصُولِ وَغَيْرِهِ إِنْ رَكِبَهُ بَعْدَ الضَّرُورَةِ وَنَقَصَ وَلَهُ جَزُّ الصُّوفِ لِمَصْلَحَةٍ وَيَتَصَدَّقُ بِهِ زَادَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ نَدْبًا
إِذْنٍ وَنَوَى عَنِ النَّاذِرِ وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ أَوْ أَطْلَقَ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ أَجْزَأَ وَلَا ضَمَانَ لِإِذْنِهِ عُرْفًا أَوْ إِذْنِ الشَّرْعِ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ فِي الْإِجْزَاءِ م فَإِنْ لَمْ يُجْزِئْ ضَمِنَ مَا بَيْنَ كَوْنِهَا حَيَّةً إِلَى مَذْبُوحَةٍ ذَكَرَهُ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ بِخِلَافِ مَنْ نَذَرَ فِي ذِمَّتِهِ فَذَبَحَ عَنْهُ مِنْ غَنَمِهِ لَا يُجْزِئُ وَيَضْمَنُ
لِعَدَمِ التَّعْيِينِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ عَلَى رِوَايَةِ الْإِجْزَاءِ أَنْ يَلِيَ رَبُّهَا تَفْرِقَتَهَا وَإِلَّا ضَمِنَ الْأَجْنَبِيُّ قِيمَةَ لَحْمٍ وَإِنْ عَلَى عَدَمِ الْإِجْزَاءِ تَعُودُ مِلْكًا
وَإِنْ فَرَّطَ ضَمِنَ الْقِيمَةَ يَوْمَ التَّلَفِ يُصْرَفُ فِي مِثْلِهِ كَأَجْنَبِيٍّ وَقِيلَ أَكْثَرُ الْقِيمَتَيْنِ مِنَ الْإِيجَابِ إِلَى التَّلَفِ
وَفِي التَّبْصِرَةِ مِنْهُ إِلَى النَّحْرِ وَقِيلَ مِنَ التَّلَفِ إِلَى وُجُوبِ النَّحْرِ وَجَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ فَإِنْ بَقِيَ مِنَ الْقِيمَةِ شَيْءٌ صُرِفَ أَيْضًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَصَدَّقَ بِهِ وَقِيلَ
وَالْقِيَاسُ ضِدُّهُمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَنَقَلَ الْأَثْرَمُ وَغَيْرُهُ فِي اثْنَيْنِ ضَحَّى هَذَا بِأُضْحِيَّةٍ هَذَا يَتَرَادَّانِ اللَّحْمَ وَيُجْزِئُ وَأَخَذَ مِنْهُ فِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةَ الْإِجْزَاءِ السَّابِقَةِ وَإِنْ عَطِبَ قَالَ جَمَاعَةٌ أَوْ خَافَ ذَلِكَ لَزِمَهُ ذَبْحُهُ مَكَانَهُ وَأَجْزَأَهُ
وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ وَعَلَى رُفْقَتِهِ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَا بَدَلَ عَلَيْهِ وَأَبَاحَهُ فِي الْخِلَافِ
وَيُسْتَحَبُّ غَمْسُ نَعْلِهِ فِي دَمِهِ وَضَرْبِ صَفْحَتِهِ بِهَا لِيَأْخُذَهُ الْفُقَرَاءُ وَكَذَا هَدْيُ التَّطَوُّعِ الْعَاطِبِ إِنْ دَامَتْ نِيَّتُهُ فِيهِ قَبْلَ ذَبْحِهِ وَإِنْ تَعَيَّبَ الْمُعَيَّنُ بِغَيْرِ فِعْلِهِ ذَبَحَهُ وَأَجْزَأَهُ
نَصَّ عَلَيْهِ فِيمَنْ جَرَّ بِقَرْنِهَا إِلَى الْمَنْحَرِ فَانْقَلَعَ كَتَعْيِينِهِ مَعِيبًا فَبَرِأَ وَعِنْدَ الْقَاضِي الْقِيَاسُ لَا وَإِنْ كَانَ الْمُعَيَّنُ عَنْ وَاجِبٍ فِي الذِّمَّةِ فَتَعَيَّبَ أَوْ تَلِفَ أَوْ ضَلَّ أَوْ عَطِبَ لَزِمَهُ بَدَلُهُ وَيَلْزَمُهُ
نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ ش لِأَنَّ التَّفْرِقَةَ لَا تَلْزَمُهُ بِدَلِيلِ تَخْلِيَتِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْفُقَرَاءِ قَالَ فِي الْخِلَافِ وَالْفُصُولِ لِأَنَّهُ تَعَيَّنَتْ صَدَقَتُهُ بِهِ كَنَذْرِ الصَّدَقَةِ بِهَذَا الشَّيْءِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَتَى تَعَيَّنَ أَحَدُهُمَا فَلَهُ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ وَشِرَاءُ خَيْرٍ مِنْهُ وَعَنْهُ يَجُوزُ لِمَنْ يُضَحِّي وَقِيلَ وَمِثْلُهُ اخْتَارَ فِي الْمُنْتَخَبِ وَالْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخُ إِبْدَالَهُ فَقَطْ وَعَنْهُ يَزُولُ مِلْكُهُ
وَعَلَيْهِمَا إِنْ أَخَذَ أَرْشَهُ فَهَلْ هُوَ لَهُ أَوْ كَزَائِدٍ عَلَى الْقِيمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى أَحَدُهُمَا حُكْمُهُ حُكْمُ الزَّائِدِ عَلَى قِيمَةِ الْأُضْحِيَّةِ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي الْأَرْشُ لَهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ بَلْ لِلْفُقَرَاءِ وَقِيلَ بَلْ يَشْتَرِي لَهُمْ بِهِ شَاةً فَإِنْ عَجَزَ فَسَهْمًا مِنْ بَدَنَةٍ
فَإِنْ عَجَزَ فَلَحْمًا مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ ذَبَحَهُ ذَابِحٌ بِلَا إِذْنٍ وَنَوَى عَنِ النَّاذِرِ وَفِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ أَوْ أُطْلِقَ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ أَجْزَأَ وَلَا ضَمَانَ لِإِذْنِهِ عُرْفًا وَإِذْنِ الشَّارِعِ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ فِي الْإِجْزَاءِ انْتَهَى
يَعْنِي إِذَا لَمْ يَنْوِ إِحْدَاهُمَا يُجْزِئُ مُطْلَقًا وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ صَحَّحَهُ النَّاظِمُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
قَالَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ لَا أَثَرَ لِنِيَّةِ فُضُولِيٍّ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنْ يَلِيَ رَبُّهَا تَفْرِيقَهَا وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةَ وَالسَّبْعِينَ وَأَمَّا إِذَا فَرَّقَ الْأَجْنَبِيُّ اللَّحْمَ فَقَالَ الْأَصْحَابُ لَا يُجْزِئُ وَأَبْدَى ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ احْتِمَالًا بِالْإِجْزَاءِ وَمَالَ إِلَيْهِ ابْنُ رَجَبٍ وَقَوَّاهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ أَفْضَلُ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ إِنْ كَانَ تَلَفُهُ بِتَفْرِيطِهِ ظَاهِرُهُ مُشْكَلٌ
وَمَعْنَاهُ إِذَا عَيَّنَ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ أَزْيَدَ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ تَلِفَ بِتَفْرِيطِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ مِثْلُ الَّذِي تَلِفَ وَإِنْ كَانَ أَفْضَلَ مِمَّا كَانَ فِي الذِّمَّةِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ تَعَلَّقَ بِمَا عَيَّنَهُ فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ أَزْيَدَ فَلَزِمَهُ مِثْلُهُ وَهُوَ أَزْيَدُ مِمَّا فِي الذِّمَّةِ
وَفِي الْفُصُولِ فِي تَعْيِينِهِ هُنَا احْتِمَالَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الزَّرْكَشِيّ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إِذَا قُلْنَا يَبْطُلُ تَعْيِينُهُمَا وَتَعُودُ إِلَى مَالِكِهَا احْتَمَلَ أَنْ يَبْطُلُ التَّعْيِينُ فِي وَلَدِهَا تَبَعًا كَمَا ثَبَتَ تَبَعًا قِيَاسًا عَلَى نَمَائِهَا الْمُتَّصِلِ بِهَا وَاحْتَمَلَ أَنْ لَا يَبْطُلَ وَيَكُونُ لِلْفُقَرَاءِ لِأَنَّهُ تَبِعَهَا فِي الْوُجُوبِ حَالَ اتِّصَالِهِ بِهَا
وَلَمْ يَتْبَعْهَا فِي زَوَالِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَصِلًا عَنْهَا فَهُوَ كَوَلَدِ الْمَبِيعِ الْمَعِيبِ إِذَا وُلِدَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ثُمَّ رَدَّهُ لَا يَبْطُلُ الْمَبِيعُ فِي وَلَدِهَا وَالْمُدَبَّرَةُ إِذَا قَتَلَتْ سَيِّدَهَا فَبَطَلَ تَدْبِيرُهَا لَا يَبْطُلُ فِي وَلَدِهَا انْتَهَى
وَقَدَّمَ ابْنُ رَزِينٍ أَنَّهُ يَتْبَعُهَا قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ تَعْيِينُهُ لِأَنَّهُ بِوُجُودِهِ قَدْ صَارَ حُكْمُهُ حُكْمَ أُمِّهِ
وَالْأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ ذَكَرَهَا جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَخَرَّجَهَا أَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلٍ مِنَ التَّضْحِيَةِ عَنِ الْيَتِيمِ وَعَنْهُ عَلَى حَاضِرٍ وَهِيَ وَالْعَقِيقَةُ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ بِهِ
قَالَ شَيْخُنَا وَالتَّضْحِيَةُ عَنِ الْمَيِّتِ أَفْضَلُ وَيُعْمَلُ بِهَا كَأُضْحِيَّةِ الْحَيِّ عَلَى مَا يَأْتِي
وَقَالَ كُلُّ مَا ذُبِحَ بِمَكَّةَ يُسَمَّى هَدْيًا لَيْسَ فِيهِ مَا يُقَالُ لَهُ أُضْحِيَّةٌ وَلَا يُقَالُ هَدْيٌ وَقَالَ مَا ذُبِحَ بِمِنًى وَقَدْ سِيقَ مِنَ الْحِلِّ إِلَى الْحَرَمِ هَدْيٌ وَيُسَمَّى أَيْضًا أُضْحِيَّةً
وَيُسَنُّ أَنْ يَأْكُلَ وَيُهْدِيَ وَيَتَصَدَّقَ أَثْلَاثًا نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَجِبُ وَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ أَكَلَهَا ضَمِنَ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ بِمِثْلِهِ لَحْمًا وَقِيلَ الْعَادَةُ وَقِيلَ الثُّلُثُ وَكَذَا الْهَدْيُ الْمُسْتَحَبُّ وَقِيلَ يَأْكُلُ مِنْهُ الْيَسِيرَ وَمَنْ فَرَّقَ نَذْرًا بِلَا أَمْرٍ لَمْ يَضْمَنْ
يَحْرُمُ عَلَى مَنْ يُضَحِّي أَوْ يُضَحَّى عَنْهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْأَثْرَمِ وَغَيْرِهِ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ شَعْرِهِ وَظُفْرِهِ وَبَشَرَتِهِ فِي الْعُشْرِ
وَمَنْ مَاتَ بَعْدَ ذَبْحِهَا أَوْ تَعْيِينِهَا قَامَ وَارِثُهُ مُقَامَهُ وَلَمْ تُبَعْ فِي دَيْنِهِ وَيُسْتَحَبُّ أَكْلُهُ مِنْ هَدْيِهِ التَّبَرُّعِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ وَمِمَّا عَيَّنَهُ لَا عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ وَلَا يَأْكُلُ مِنْ وَاجِبٍ إِلَّا هَدْيُ مُتْعَةٍ وَقِرَانٍ نَصَّ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ لَا مِنْ قِرَانٍ
وَقَدَّمَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَعَنْهُ يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ نَذْرٍ أَوْ جَزَاءِ صَيْدٍ وَزَادَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَكَفَّارَةٍ وَاخْتَارَ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَالشَّيْخُ
وَمَا مَلَكَ أَكْلَهُ فَلَهُ هَدِيَّتُهُ وَإِلَّا ضَمِنَهُ بِمِثْلِهِ كَبَيْعِهِ وَإِتْلَافِهِ وَيَضْمَنُهُ أَجْنَبِيٌّ بِقِيمَتِهِ وَفِي النَّصِيحَةِ
وَالْعَقِيقَةُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ عَلَى الْأَبِ غَنِيًّا كَانَ الْوَالِدُ أَوْ لَا وَعَنْهُ وَاجِبَةٌ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ وَأَبُو الْوَفَاءِ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُتَقَارِبَتَانِ فِي السِّنِّ وَالشَّبَهِ
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ مِنْ مِيلَادِ الْوَلَدِ وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ ضَحْوَةً وَيَنْوِيهَا عَقِيقَةً وَيُسَمِّي فِيهِ وَقِيلَ أَوْ قَبْلَهُ وَذَكَرَ ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ الْمَوْلُودَ إِذَا مَضَتْ لَهُ سَبْعُ لَيَالٍ فَقَدِ اسْتَحَقَّ التَّسْمِيَةَ فَقَوْمٌ قَالُوا حِينَئِذٍ وَقَوْمٌ قَالُوا حَالَ وِلَادَتِهِ
قَالَ الْقَاضِي وَكُلُّ اسْمٍ فِيهِ تَفْخِيمٌ أَوْ تَعْظِيمٌ وَاحْتَجَّ بِهَذَا عَلَى مَنْعِ التَّسَمِّي بِالْمَلِكِ لِقَوْلِهِ لَهُ الْمُلْكُ وَأَجَابَ بِأَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا ذَكَرَهُ إِخْبَارًا عَنِ الْغَيْرِ وَلِلتَّعْرِيفِ فَإِنَّهُ كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَهُمْ بِهِ وَلِأَنَّ الْمَلِكَ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْمُخْتَصَّةِ بِخِلَافِ حَاكِمِ الْحُكَّامِ وَقَاضِي الْقُضَاةِ لِعَدَمِ التَّوْقِيفِ وَبِخِلَافِ الْأَوْحَدِ
لِأَنَّهُ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلِأَنَّ الْمَلِكَ هُوَ الْمُسْتَحَقُّ لِلْمِلْكِ وَحَقِيقَتُهُ إِمَّا التَّصَرُّفُ التَّامُّ أَوِ التَّصَرُّفُ الدَّائِمُ وَلَا يَصِحَّانِ إِلَّا لِلَّهِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ بِلَفْظِهِ أَوْ دَلَالَةِ حَالٍ وَأَبِي دَاوُد أَخْنَعُ الْأَسْمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهَا رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى مَلِكَ الْأَمْلَاكِ لَا مَالِكَ إِلَّا اللَّهُ وَلِأَحْمَدَ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ تَسَمَّى مَلِكَ
الْأَمْلَاكِ لَا مَلِكَ إِلَّا اللَّهُ وَأَفْتَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْمَرِيُّ الْحَنَفِيُّ وَأَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ وَالتَّمِيمِيُّ الْحَنْبَلِيُّ بِالْجَوَازِ وَالْمَاوَرْدِيُّ بِعَدَمِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي تَارِيخِهِ قَوْلُ الْأَكْثَرِ الْقِيَاسُ إِذَا أُرِيدَ مُلُوكُ الدُّنْيَا وَقَوْلُ الْمَاوَرْدِيُّ أَوْلَى لِلْخَبَرِ وَأَنْكَرَ بَعْضُ الْحَنَابِلَةِ عَلَى بَعْضِهِمُ الدُّعَاءَ فِي الْخُطْبَةِ وَقَوْلُهُ الْمَلِكُ الْعَادِلُ بْنُ أَيُّوبَ
وَلَمَّا أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِخْ كِخْ قَالَ الدَّاوُدِيُّ هِيَ عَجَمِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ بِمَعْنَى بِئْسَ
وَيُغَيَّرُ الِاسْمُ الْقَبِيحُ لِلْأَخْبَارِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُغَيِّرُ الِاسْمَ الْقَبِيحَ
وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ اتَّفَقُوا عَلَى اسْتِحْسَانِ الْأَسْمَاءِ الْمُضَافَةِ إِلَى اللَّهِ كَعَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَاتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيمِ كُلِّ اسْمِ مُعَبَّدٍ لِغَيْرِ اللَّهِ كَعَبْدِ الْعُزَّى وَعَبْدِ هُبَلَ وَعَبْدِ عَمْرٍو وَعَبْدِ الْكَعْبَةِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ حَاشَا عَبْدِ الْمُطَّلَبِ
مَلَكٍ أَوْ مُرَّةُ أَوْ حَرْبٌ أَوْ رَحِمٌ أَوِ الْحَكَمُ أَوْ مَلِكٌ أَوْ خَالِدٌ أَوْ حُزْنُ أَوِ الْأَجْدَعُ أَوِ الْكُوَيْفِرُ أَوْ شِهَابٌ أَوْ أَصْرَمُ أَوِ الْعَاصِي أَوْ عَزِيزٌ أَوْ عُقْدَةٌ أَوْ شَيْطَانُ أَوْ غُرَابٌ أَوْ حُبَابٌ أَوِ الْمُضْطَجِعُ أَوْ نَجَاحٌ أَوْ أَفْلَحُ أَوْ نَافِعٌ أَوْ يَسَارٌ أَوْ بَرَكَةُ أَوْ عَاصِيَةُ أَوْ بُرَّةُ فَإِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِيهَا
وَأَخَلَّ أَيْضًا بِغَيْرِهِمَا مِمَّا هُوَ فِي الْحَدِيثِ فَلَا اتِّفَاقَ فِي إِبَاحَةِ فِيمَا لَمْ يَذْكُرْهُ وَتَسْوِيَتُهُ بَيْنَ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ فِي حِكَايَةِ الْخِلَافِ لَيْسَ بِجَيِّدٍ وَالْأَشْهَرُ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ التَّفْرِقَةُ وَهُوَ الْأَصَحُّ دَلِيلًا
فَإِنَّك تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَلَا يَكُونُ فَيَقُولُ لَا قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ هَذَا عَلَى الِاسْتِحْبَابِ لِأَنَّهُ عَلَّلَ ذَلِكَ
فَرُبَّمَا كَانَ طَرِيقًا إِلَى التَّشَاؤُمِ وَالتَّطَيُّرِ وَالنَّهْيُ يَتَنَاوَلُ مَا يُطْرِقُ الطِّيَرَةَ إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ لَا يُحَرَّمُ لِحَدِيثِ عُمَرَ إِنَّ الْآذِنَ عَلَى مَشْرَبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدٌ يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ وَقَالَ
أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لِأَنَّهُ حَقٌّ بِخِلَافِ مَا لَوْ سَمَّى وَاحِدًا مِقْدَامًا وَهُوَ جَبَانٌ فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ
دَعَاهُ مِنْ جُمْلَةِ الْقَائِلِينَ مَا لَيْسَ بِحَقٍّ وَيَكُونُ إِثْمُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ بَدَأَ بِهَذِهِ التَّسْمِيَةِ وَكَذَلِكَ إِذَا سَمَّى مَنْ لَيْسَ بِكَرِيمٍ كَرِيمًا كَذَا قَالَ وَهَذَا لَيْسَ بِكَذِبٍ لِأَنَّ مُرَادَ الْمُتَكَلِّمِ مَنْ سُمِّيَ بِهَذَا الِاسْمِ لَمْ يُرِدِ الْمَدْلُولَ
قَالَ فَأَمَّا هَذِهِ الْأَلْقَابُ فَإِنَّهَا مُحْدَثَةٌ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّى أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَعُمَرَ الْفَارُوقَ وَعُثْمَانَ ذَا النُّورَيْنِ وَخَالِدًا سَيْفَ اللَّهِ فَهَذِهِ تَسْمِيَاتٌ مُوَافِقَةٌ فَإِذَا اتَّخَذْنَاهَا أُصُولًا نَقِيسُ عَلَيْهَا فَلَا بُدَّ مِنْ رَابِطَةٍ تَجْمَعُ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُسَمَّى مِنْ ذَلِكَ إِلَّا مَا يَمِيلُ إِلَى الصِّدْقِ
فَإِذَا سُمِّيَ رَجُلٌ تَسْمِيَةً يُصَدِّقُهَا فِعْلُهُ مِثْلُ نَاصِحِ الْإِسْلَامِ وَمُعِينِهِ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ وَبِالْجُمْلَةِ كُلُّ لَقَبٍ لَيْسَ بِوَاقِعٍ عَلَى مَخْرَجٍ صَحِيحٍ فَلَا أَرَاهُ جَائِزًا عَلَى أَنَّهُ يَتَنَاوَلُ قَوْلَ الْإِنْسَانِ كَمَالُ الدِّينِ فَإِنَّ الْمَعْنَى الصَّحِيحَ فِيهِ أَنَّ الدِّينَ أَكْمَلَهُ وَشَرَّفَهُ لَا أَنَّهُ هُوَ أَكْمَلَ الدِّينَ وَشَرَّفَهُ
لَا بَأْسَ بِتَسْمِيَةِ النُّجُومِ بِالْأَسْمَاءِ الْعَرَبِيَّةِ كَالْحَمَلِ وَالثَّوْرِ وَالْجَدْي لِأَنَّهَا أَسْمَاءُ أَعْلَامٍ وَاللُّغَةُ وَضْعٌ فَلَا يُكْرَهُ
كَتَسْمِيَةِ الْجِبَالِ وَالْأَوْدِيَةِ وَالشَّجَرِ بِمَا وَضَعُوهُ لَهَا وَلَيْسَ مِنْ حَيْثُ تَسْمِيَتِهِمْ لَهَا بِأَسْمَاءِ الْحَيَوَانِ كَانَ كَذِبًا وَإِنَّمَا ذَلِكَ تَوَسُّعٌ وَمَجَازٌ كَمَا سَمُّوا الْكَرِيمَ بَحْرًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ
وَغَيَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَ الْعَاصِ وَعَزِيزٍ وَعُتُلَةَ وَشَيْطَانَ وَالْحَكَمِ وَغُرَابٍ وَحُبَابٍ وَشِهَابٍ فَسَمَّاهُ هِشَامًا
وَسَمَّى حَرْبًا سِلْمًا وَسَمَّى الْمُضْطَجِعَ الْمُنْبَعِثَ وَأَرْضٌ عَقِرَةٌ سَمَّاهَا خَضِرَةً وَشِعْبُ الضَّلَالَةِ سَمَّاهُ شِعْبَ الْهُدَى وَبَنُو الزِّنْيَةِ سَمَّاهُمْ بَنُو الرُّشْدَةِ وَسَمَّى بَنِي مُغْوِيَةَ بَنِي رُشْدٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ تَرَكْت أَسَانِيدَهَا لِلِاخْتِصَارِ
وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ السَّابِقُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ بَعْضُ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَالْعَمَلُ بِالسُّنَّةِ أَوْلَى فَأَمَّا الْحُكْمُ فَقَدْ سَبَقَ كَلَامُ الْقَاضِي كُلُّ اسْمٍ فِيهِ تَفْخِيمٌ وَتَعْظِيمٌ
وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي بَابِ تَغْيِيرِ الِاسْمِ الْقَبِيحِ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ
عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ هَانِئٍ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يُكَنُّونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي
وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ تَسَمَّوْا بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
وَأَصْدَقُهَا حَارِثٌ وَهَمَّامٌ وَأَقْبَحُهَا حَرْبٌ وَمُرَّةُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ التَّسْمِيَةَ فِي الْجُمْلَةِ مُسْتَحَبَّةٌ
وَصَرَّحُوا بِهِ فِي السِّقْطِ وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ اتَّفَقُوا أَنَّ التَّسْمِيَةَ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءٍ فَرْضٌ وَيَجُوزُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ وَيَحْلِقُ رَأْسَهُ فِيهِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ وَرَأْسُهَا قَالَ وَلَعَلَّهُ يَخْتَصُّ الذَّكَرَ
أَحَدُهُمَا لَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ فَاتَ فَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ مَا بَعْدَهُ
قَالَ فِي الْكَافِي فَإِنْ أَخَّرَهَا عَنْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ذَبَحَهَا بَعْدَهُ لِأَنَّهُ قَدْ تَحَقَّقَ سَبَبُهَا انْتَهَى
فَإِنْ فَاتَ فَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَيَقْضِي فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ بَعْدَهُ دُونَ غَيْرِهِ فِي الْأَشْهَرِ
وَفِي إِجْزَاءِ الْأُضْحِيَّةِ عَنْهَا رِوَايَتَانِ م فَإِنْ عَدِمَ اقْتَرَضَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ شَيْخُنَا مَعَ وَفَاءٍ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَيُقَامُ فِي الْيُسْرَى وَيُحَنَّكُ بِتَمْرَةٍ وَلَا يُكْسَرُ لَهَا عَظْمٌ وَهِيَ كَالْأُضْحِيَّةِ مُطْلَقًا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ يُحْتَمَلُ نَقْلُ حُكْمِ كُلٍّ مِنْهُمَا إِلَى الْأُخْرَى فَيَكُونُ فِيهِمَا رِوَايَتَانِ وَطَبْخُهَا أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ لَهُ يَشُدُّ عَلَيْهِمْ قَالَ يَتَحَمَّلُونَ ذَلِكَ
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَمِنْهُ طَبِيخٌ حُلْوٌ تَفَاؤُلًا وَلَمْ يَعْتَبِرْ شَيْخُنَا التَّمْلِيكَ وَمَنْ لُقِّبَ بِمَا يُصَدِّقُهُ فِعْلُهُ جَازَ
وَيَحْرُمُ مَا لَمْ يَقَعْ عَلَى مَخْرَجٍ صَحِيحٍ عَلَى أَنَّ التَّأْوِيلَ فِي كَمَالِ الدِّينِ وَشَرَفِ الدِّينِ أَنَّ الدِّينَ كَمَّلَهُ وَشَرَّفَهُ قَالَهُ ابْنُ هُبَيْرَةَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَهُمَا مَنْصُوصَتَانِ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ
وَيُطْلَقُ الْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ وَالْفَتَى وَالْفَتَاةُ عَلَى الْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ وَلَا تَقُلْ عَبْدِي وَأَمَتِي كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَإِمَاءُ اللَّهِ وَلَا يَقُلِ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ رَبِّي
وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ لِلْكَرَاهَةِ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَمَا فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ
عَبْدِي وَأَمَتِي وَلَا يَقُولُ الْمَمْلُوكُ رَبِّي وَرَبَّتِي وَلْيَقُلِ الْمَالِكُ فَتَايَ وَفَتَاتِي وَلْيَقُلِ الْمَمْلُوكُ سَيِّدِي وَسَيِّدَتِي فَإِنَّكُمُ الْمَمْلُوكُونَ وَالرَّبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَوَاهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مَوْقُوفًا قَالَ وَلْيَقُلْ
سَيِّدِي وَمَوْلَايَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مَرْفُوعًا وَفِي الصِّحَاحِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّهَا وَرَبَّتَهَا فَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ النَّهْيَ لِلْكَرَاهَةِ وَذَكَرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ كَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ لَا نَعْلَمُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ خِلَافًا أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ لِأَحَدٍ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ
مَوْلَايَ وَلَا يَقُولُ عَبْدُك وَلَا عَبْدِي وَإِنْ كَانَ مَمْلُوكًا وَقَدْ حَظَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَمْلُوكِينَ فَكَيْفَ لِلْأَحْرَارِ وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ لَهُ الْبَدْءُ وَالْبَدْءُ عِنْدَ الْعَرَبِ الرَّئِيسُ الَّذِي لَيْسَ فَوْقَهُ رَئِيسٌ قَالَ قَدْ حَكَى أَنَّهُ يُقَالُ فِي هَذَا رَبُّ وَحَكَى الْفَرَّاءُ رَبُ بِالتَّخْفِيفِ إِلَّا أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَجْتَنِبُوا هَذَا وَكَذَا الْمَوْلَى قَالَ
وَمَحْظُورٌ أَنْ يَكْتُبَ مِنْ عَبْدِهِ وَإِنْ كَانَ الْكَاتِبُ غُلَامَهُ قَالَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ أَنْ يُقَالَ يَا سَيِّدِي لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
فَإِنَّهُ إِنْ يَكُنْ سَيِّدُكُمْ فَقَدْ أَسْخَطْتُمُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذَا الْخَبَرُ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلَفْظُهُ لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدًا فَإِنَّهُ إِنْ يَكُنْ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ
إِنَّ ابْنِي سَيِّدٌ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَالْقَوْلُ فِي هَذَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِمُنَافِقٍ وَلَا كَافِرٍ وَلَا فَاسِقٍ يَا سَيِّدِي لِلْحَدِيثِ وَيُقَالُ لِغَيْرِهِمْ ذَلِكَ لِلْحَدِيثِ كَذَا قَالَ وَلَا أَظُنُّ أَحَدًا يُجَوِّزُ أَنْ يُقَالَ هَذَا لِمُنَافِقٍ أَوْ كَافِرٍ قَالَ وَيَنْبَغِي أَيْضًا أَنْ لَا يَرْضَى أَحَدٌ أَنْ يُخَاطَبَ يَا سَيِّدِي وَأَنْ يُنْكِرَ ذَلِكَ
وَرَوَى أَيْضًا فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَاسًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا خَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا وَسَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا بِقَوْلِكُمْ وَلَا يَسْتَهْوِينَكُمُ الشَّيْطَانُ
أَنْزَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي قَوْلِهِ السَّيِّدُ اللَّهُ أَيِ الَّذِي تَحِقُّ لَهُ السِّيَادَةُ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُحْمَدَ فِي وَجْهِهِ وَأَحَبَّ التَّوَاضُعَ
وَعَنْهُ فِي الْيَسِيرِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَعَنْهُ لَا وَمِثْلُهُ وَضْعُ ثَمَنِهِ عَادَةً وَأَخْذُهُ وَكَذَا هِبَةٌ فَتَجْهِيزُ بِنْتِهِ بِجِهَازٍ إِلَى زَوْجٍ تَمْلِيكٌ فِي الْأَصَحِّ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ صِحَّةَ الْهِبَةِ
وَلَا بَأْسَ بِذَوْقِهِ حَالَ الشِّرَاءِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ أَيْضًا لَا أَدْرِي إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ
حَدَّثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ أَوْ قَالَ عَلِيٌّ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّ وَبَيْعِ الْغَرَرِ وَبَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ
وَلِأَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ
عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ بَلَغَنِي عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ أَلَا إِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ أَلَا إِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ
وَقَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ رَأَيْت بِخَطِّ ابْنِ عَقِيلٍ حَكَى عَنْ كِسْرَى أَنَّ بَعْضَ عُمَّالِهِ أَرَادَ أَنْ يُجْرِيَ نَهْرًا
فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا يَجْرِي إِلَّا فِي بَيْتٍ لِعَجُوزٍ فَأَمَرَ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهَا فَضُوعِفَ لَهَا الثَّمَنُ فَلَمْ تَقْبَلْ فَكَتَبَ كِسْرَى أَنْ خُذُوا بَيْتَهَا فَإِنَّ الْمَصَالِحَ الْكُلِّيَّاتِ تُغْفَرُ فِيهَا الْمَفَاسِدُ الْجُزْئِيَّاتُ
الثَّانِي الرُّشْدُ وَعَنْهُ يَصِحُّ تَصَرُّفُ مُمَيِّزٍ وَيَقِفُ عَلَى إِجَازَةِ وَلِيِّهِ نَقَلَ حَنْبَلٌ إِنْ تَزَوَّجَ الصَّغِيرُ فَبَلَغَ أَبَاهُ فَأَجَازَهُ جَازَ قَالَ جَمَاعَةٌ وَلَوْ أَجَازَهُ هُوَ بَعْدَ رُشْدِهِ لَمْ يَجُزْ
وَقَالَ شَيْخُنَا رِضَاهُ بِقَسْمِهِ هُوَ قِسْمَةُ تَرَاضٍ وَلَيْسَ إِجَازَةً لِعَقْدِ فُضُولِيٍّ وَقَالَ إِنْ نَفَذَ عِتْقُهُ الْمُتَقَدِّمُ أَوْ دَلَّ عَلَى رِضَاهُ بِهِ عَتَقَ كَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَصَرَّفُ كَالْأَحْرَارِ
وَفِي الِانْتِصَارِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ صِحَّةَ بَيْعِهِ وَنِكَاحِهِ وَفِيهِ نَقَلَ ابْنُ مُشَيْشٍ صِحَّةَ عِتْقِهِ إِذَا عَقَلَهُ وَكَذَا فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ صِحَّةُ عِتْقِهِ وَأَنَّ أَحْمَدَ قَالَهُ