alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَوْلَايَ وَالنَّهْيُ هُوَ الزَّائِدُ وَالْوَارِدُ بِرَفْعِ الْإِبَاحَةِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا الْخَبَرِ فَأَسْنَدَهُ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ أَبِي حَزْرَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الْيَسْرِ وَقَدْ لَقِيَهُ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ وَعَلَى غُلَامِهِ بُرْدَةٌ وَمَعَافِرِيَّ فَقَالَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْيُسْرِ
وَسَكَتَ عَنْ غَيْرِ ذَلِكَ هُوَ حُكْمُ التَّلْيِيسِ وَعَدَمِ التَّبْلِيغِ وَمَعَاذَ اللَّهِ مِنْ هَذَا وَلَا دَلِيلَ لَكُمْ عَلَى صِحَّةِ دَعْوَاكُمْ إِلَا الدَّعْوَى فَقَطْ وَالظَّنُّ الْكَاذِبُ وَقَالُوا قَدْ سَمَّى ابْنُ عُمَرَ غُلَامَهُ نَافِعًا وَسَمَّى أَبُو أَيُّوبَ غُلَامَهُ أَفْلَحَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ قُلْنَا قَدْ غَابَ بِإِقْرَارِكُمْ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وُجُوبُ الْغُسْلِ مِنَ الْإِيلَاجِ وَغَابَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ حُكْمُ كَرْيِ الْأَرْضِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَأَنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ رَضِيَ الْله عَنْهُ لَمْ يُوجَدْ لَهُ إِلَا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَكُفِّنَ فِيهِ وَلِأَنَّ تَكْلِيفَ الْغُرَمَاءِ خَاصَّةً أَنْ يَكُونَ الْكَفَنُ نَاقِصًا مِنْ حُقُوقِهِمْ ظُلْمٌ لَهُمْ وَهَذَا وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْغُرَمَاءُ مِنْ جُمْلَتِهِمْ
أَوَّلُ مَا يُخْرَجُ مِمَّا تَرَكَهُ الْمَيِّتُ إِنْ تَرَكَ شَيْئًا مِنَ الْمَالِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ دُيُونُ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ كَانَ عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ كَالْحَجِّ وَالزَّكَاةِ وَالْكَفَّارَاتِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ثُمَّ إِنْ بَقِيَ شَيْءٌ أُخْرِجَ مِنْهُ دُيُونُ الْغُرَمَاءِ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ كُفِّنَ مِنْهُ الْمَيِّتُ وَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ مِنْهُ شَيْءٌ كَانَ كَفَنُهُ عَلَى مَنْ حَضَرَ مِنَ الْغُرَمَاءِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا خَطَأٌ لِأَنَّ النَّصَّ جَاءَ بِتَقْدِيمِ الدَّيْنِ كَمَا تَلَوْنَا فَإِذْ قَدْ صَارَ الْمَالُ كُلُّهُ لِلْغُرَمَاءِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ فَمِنَ الظُّلْمِ أَنْ يُخَصَّ الْغُرَمَاءُ بِإِخْرَاجِ الْكَفَنِ مِنْ مَالِهِمْ دُونَ مَالِ سَائِرِ مَنْ حَضَرَ إِذْ لَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا إِجْمَاعٌ
فَمَالُ الْمَيِّتِ قَدْ صَارَ فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ لِلْغُرَمَاءِ بِمَوْتِهِ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ فَحَرَامٌ عَلَيْهِ الْحُكْمُ فِي مَالِ غَيْرِهِ وَإِنَّمَا يَنْفُذُ حُكْمُهُ فِي مَالِهِ الَّذِي يَتَخَلَّفُ فَصَحَّ بِهَذَا أَنَّ الْوَصِيَّةَ فِيمَا يَبْقَى بَعْدَ الدَّيْنِ
إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ
وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ هُوَ الْهُجَيْمِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَأَمَّا الْبِنْتَانِ فَلَا خِلَافَ
فِي الثَّلَاثِ فَصَاعِدًا وَلَا وَلَدَ لِلْمَيِّتِ ذَكَرًا فِي أَنَّ لَهُنَّ الثُّلُثَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ مَنْ يَحُطُّهُنَّ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى
أَنَّ لِلْأُخْتِ الثُّلُثَ كَامِلًا وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْبَنَاتِ خُمُسُ الثُّلُثِ فَقَدْ أَعْطُوا الْأُخْتَ الْوَاحِدَةَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطُوا أَرْبَعَ بَنَاتٍ فَأَيْنَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْبَنَاتِ أَحَقُّ مِنَ الْأَخَوَاتِ وَهَذَا مِنْهُمْ تَخْلِيطٌ فِي الدِّينِ وَلَيْسَتِ الْمَوَارِيثُ عَلَى قَدْرِ التَّفَاضُلِ فِي الْقَرَابَةِ
إِنَّمَا هِيَ كَمَا جَاءَتِ النُّصُوصُ فَقَطْ وَلَا خِلَافَ فِيمَنْ تَرَكَ جَدَّهُ أَبَا أُمِّهِ وَابْنَ بِنْتِهِ وَبِنْتَ أَخِيهِ وَابْنَ أُخْتِهِ وَخَالَهُ وَخَالَتَهُ وَعَمَّتَهُ وَابْنَ عَمٍّ لَهُ لَا يَلْتَقِي مَعَهُ إِلَا إِلَى عِشْرِينَ جَدًّاأَنَّ هَذَا الْمَالَ كُلَّهُ لِهَذَا الْأَبْنِ الْعَمِّ الْبَعِيدِ وَلَا شَيْءَ لِكُلِّ مَنْ ذَكَرْنَا وَأَيْنَ قَرَابَتُهُ مِنْ قَرَابَتِهِمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا تَرِثُ أُخْتٌ شَقِيقَةٌ وَلَا غَيْرُ شَقِيقَةٍ مَعَ ابْنٍ ذَكَرٍ وَلَا مَعَ ابْنَةٍ أُنْثَى وَلَا مَعَ ابْنِ ابْنٍ وَإِنْ سَفَلَ وَلَا مَعَ بِنْتِ ابْنٍ وَإِنْ سَفَلَتْ وَالْبَاقِي بَعْدَ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَبِنْتِ الْأَبْنِ لِلْعَصَبَةِ كَالْأَخِ وَابْنِ الْأَخِ وَالْعَمِّ ابْنِ الْعَمِّ وَالْمُعْتَقِ وَعَصَبَتِهِ إِلَا أَنْ لَا يَكُونَ لِلْمَيِّتِ عَاصِبٌ فَيَكُونُ حِينَئِذٍ مَا بَقِيَ لِلْأُخْتِ الشَّقِيقَةِ أَوْ لِلَّتِي لِلْأَبِ إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ شَقِيقَةً وَلِلْأَخَوَاتِ كَذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ وَبِهِ نَأْخُذُ
وَهُنَا قَوْلَانِ غَيْرَ هَذَا أَحَدُهُمَا أَنَّ الْأَخَوَاتِ عَصَبَةُ الْبَنَاتِ وَأَنَّ الْأُخْتَ الْمَذْكُورَةَ أَوِ الْأَخَوَاتِ الْمَذْكُورَاتِ يَأْخُذْنَ مَا فَضَلَ عَنِ الْأَبْنَةِ أَوْ بِنْتِ الْأَبْنِ أَوْ مَا فَضَلَ عَنِ الْبِنْتَيْنِ أَوْ بِنْتَيِ الْأَبْنِ فَصَاعِدًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ فِي ذَلِكَ رِوَايَاتٌ لَا مُتَعَلِّقَ لَهُمْ بِهَا
وَصَحَّ فِي الْأُخْتِ وَالْبِنْتِ عَنْ مُعَاذٍ وَأَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ كَذَلِكَ أَيْضًا وَالثَّانِي أَنَّهُ لَا تَرِثُ أُخْتٌ أَصْلًا مَعَ ابْنَةٍ وَلَا مَعَ ابْنَةِ ابْنٍ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ أَوَّلُ قَوْلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ
وَاحْتَجَّ مَنْ رَأَى الْأَخَوَاتِ عَصَبَةَ الْبَنَاتِ بِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ عَنِ الْهُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ سُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ فَقَالَ لِلْأَبْنَةِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى فَقَالَ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُلْتُمْ أَنْتُمْ لَهَا النِّصْفُ وَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ وَمِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
قَالَ عَلِيٌّ أَبُو قَيْسٍ ثِقَةٌ مَا نَعْلَمُ أَحَدًا جَرَحَهُ بِجُرْحَةٍ يَجِبُ بِهَا إِسْقَاطُ رِوَايَتِهِ فَالْوَاجِبُ الْأَخْذُ بِمَا رَوَى وَبِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمُسْنَدِ الَّذِي ذَكَرْنَا
فَوَجَبَ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ لِلْمَيِّتِ عَاصِبٌ أَنْ يَكُونَ مَا فَضَلَ عَنْ فَرِيضَةِ الْأَبْنَةِ أَوِ الْبِنْتَيْنِ أَوْ بِنْتِ الْأَبْنِ أَوْ بِنْتَيِ الْأَبْنِ لِلْعَصَبَةِ لأَنَّهُ أَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ وَلَيْسَتِ الْأُخْتُ هَاهُنَا مِنْ أَصْحَابِ الْفَرَائِضِ الَّذِينَ أُمِرْنَا بِإِلْحَاقِ فَرَائِضِهِمْ بِهِمْ وَهَذَا وَاضِحٌ لَا إِشْكَالَ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ رَجُلٌ عَاصِبٌ أَصْلًا أَخَذْنَا بِحَدِيثِ أَبِي قَيْسٍ وَجَعَلْنَا الْأُخْتَ عَصَبَةً كَمَا فِي نَصِّهِ
وَلَمْ نُخَالِفْ شَيْئًا مِنَ النُّصُوصِ وَالْمُعْتَقُ وَمَنْ تَنَاسَلَ مِنْهُ مِنَ الذُّكُورِ أَوْ عَصَبَتِهِ مِنَ الذُّكُورِ هُمْ بِلَا شَكٍّ مِنَ الرِّجَالِ الذُّكُورِفَهُمْ أَوْلَى مِنَ الْأَخَوَاتِ إِذَا كَانَ لِلْمَيِّتِ ابْنَةٌ أَوِ ابْنَةُ ابْنٍ
وَلَا بِأُخْتٍ وَاحِدَةٍ وَلَا فِي أَنَّهَا تُرَدُّ إِلَى السُّدُسِ بِثَلَاثَةٍ مِنَ الْإِخْوَةِ كَمَا ذَكَرْنَا إِنَّمَا الْخِلَافُ فِي رَدِّهَا إِلَى السُّدُسِ بِاثْنَيْنِ مِنَ الْإِخْوَةِ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّمَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَمْرُوسٍ الْأَسْتَجِيُّ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّعِيدِيّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ بْنِ بَادِيٍّ الْعَلَّافُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنَا الْفَقِيهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ هُوَ أَبُو الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخَوَيْنِ لَا يَرُدَّانِ الْأُمَّ إِلَى السُّدُسِ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
تَوَارَثَهُ النَّاسُ وَمَضَى فِي الْأَمْصَارِ فَعُثْمَانُ رَأَى هَذَا حُجَّةً وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَهُ حُجَّةً وَالْمَرْجُوعُ إِلَيْهِ عِنْدَ التَّنَازُعِ هُوَ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ وَنَصُّهُمَا يَشْهَدُ بِصِحَّةِ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَمْ قَضِيَّةٍ خَالَفُوا فِيهَا عُثْمَانَ وَعُمَرَ كَتَقْوِيمِهِمَا الدِّيَةَ بِالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحُلَلِ وَإِضْعَافِهَا فِي الْحَرَمِ وَالْقَضَاءِ بِوَلَدِ الْغَارَةِ رَقِيقًا لِسَيِّدِ أُمِّهِمْ فِي كَثِيرٍ جِدًّا وَمَنِ ادَّعَى مِثْلَ هَذَا إِجْمَاعًا وَمُخَالِفُ الْإِجْمَاعِ عِنْدَهُمْ كَافِرٌ
فَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى قَوْلِهِمْ كَافِرٌ إِذْ خَالَفَ الْإِجْمَاعَ وَمَعَاذَ اللَّهِ مِنْ هَذَا بَلْ مُكَفِّرُهُ أَحَقُّ بِالْكُفْرِ
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ تَرَكَ زَوْجَةً وَأَبَوَيْنِ أَوْ مَاتَتِ امْرَأَةٌ وَتَرَكَتْ زَوْجًا وَأَبَوَيْنِ فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَامِلًا وَلِلْأَبِ مِنَ ابْنَتِهِ السُّدُسُ وَمِنَ ابْنِهِ الثُّلُثُ وَرُبُعُ الثُّلُثِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ
لَيْسَ لِلْأُمِّ فِي كِلْتَيْهِمَا إِلَا ثُلُثُ مَا بَقِيَ بَعْدَ مِيرَاثِ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَهَذَا قَوْلٌ رُوِّينَاهُ صَحِيحًا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ فِي الزَّوْجَةِ وَالْأَبَوَيْنِ الزَّوْجِ وَالْأَبَوَيْنِ وَصَحَّ عَنْ زَيْدٍ
وَرُوِّينَاهُ عَنْ عَلِيٍّ وَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُ وَهُوَ قَوْلُ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ وَالْحَسَنِ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَهَا هُنَا قَوْلٌ آخَرُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ قَالَ فِي رَجُلٍ تَرَكَ امْرَأَتَهُ وَأَبَوَيْهِ لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ
وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ وَقَالَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأَبَوَيْهَا لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَلِلْأَبِ مَا بَقِيَ قَالَ إِذَا فَضَلَ الْأَبُ الْأُمَّ بِشَيْءٍ فَإِنَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ وَأَمَّا الْقَوْلُ الَّذِي قُلْنَا بِهِ فَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَزَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ قَوْلُ شُرَيْحٍ وَبِهِ يَقُولُ أَبُو سُلَيْمَانَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد احْتَجَّ أَهْلُ الْقَوْلِ بِأَنَّ لِلْأُمِّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ بِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَانِي أُفَضِّلُ أُمًّا عَلَى أَبٍ وَبِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ
ثُمَّ إِنَّ هَؤُلَاءِ الْمُحْتَجِّينَ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ هَذَا أَوَّلُ مُخَالِفِينَ لَهُ فِي ذَلِكَ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا يُفَضِّلَانِ أُمًّا عَلَى جَدٍّ
وَالْمُمَوِّهُونَ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ هَذَا يُخَالِفُونَهُ وَيُخَالِفُونَ عُمَرَ فَيُفَضِّلُونَ الْأُمَّ عَلَى الْجَدِّ وَهُمْ يُفَضِّلُونَ الْأُنْثَى عَلَى الذَّكَرِ فِي بَعْضِ الْمَوَارِيثِ فَيَقُولُونَ فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَأَخَوَيْنِ شَقِيقَيْنِ وَأُخْتَهَا لأَمٍّ إِنَّ لِلْأُخْتِ لِلْأُمِّ السُّدُسَ كَامِلًا وَلِلذَّكَرَيْنِ الْأَخَوَيْنِ الشَّقِيقَيْنِ السُّدُسَ بَيْنَهُمَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُ السُّدُسِ
وَيَقُولُونَ بِآرَائِهِمْ فِي امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا أَوْ أُخْتَهَا شَقِيقَتَهَا وَأَخًا لأَبٍ إِنَّ الْأَخَ لَا يَرِثُ شَيْئًا فَلَوْ كَانَ مَكَانَهُ أُخْتٌ فَلَهَا السُّدُسُ يُعَالُ لَهَا بِهِ فَهُمْ لَا يُنْكِرُونَ تَفْضِيلَ الْأُنْثَى عَلَى الذَّكَرِ ثُمَّ يُمَوِّهُونَ بِتَشْنِيعِ تَفْضِيلِ الْأُمِّ عَلَى الْأَبِ حَيْثُ أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَمَّا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ خَالَفَ ابْنَ عَبَّاسٍ أَهْلَ الصَّلَاةِ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ
فَإِنْ كَانَ خِلَافُ أَهْلِ الصَّلَاةِ كُفْرًا أَوْ فِسْقًا فَلْيَنْظُرُوا فِيمَا يَدْخُلُونَ وَالْمُعَرِّضُ بِابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا أَحَقُّ بِهَاتَيْنِ الصِّفَتَيْنِ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْعَجَبُ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ كَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ وَهُوَ يَرْوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
مُوَافَقَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ كَمَا أَوْرَدْنَا وَمَا وَجَدْنَا قَوْلَ الْمُخَالِفِينَ يَصِحُّ عَنْ أَحَدٍ إِلَا عَنْ زَيْدٍ وَحْدَهُ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُمَا وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يُخَرَّجَ قَوْلُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ عَلَى قَوْلِ ابْنِ سِيرِينَ وَلَيْسَ يُقَالُ فِي إِضْعَافِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ خَالَفَ أَهْلَ الصَّلَاةِ فَبَطَلَ مَا مَوَّهُوا بِهِ مِنْ هَذَا وَلِلَّهِ تَعَالَى الْحَمْدُ
مَسْأَلَةٌ وَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلزَّوْجَةِ وَلَدٌ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى وَلَا وَلَدُ وَلَدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ وَلَدٍ ذَكَرٍ وَإِنْ سَفَلَ سَوَاءٌ كَانَ الْوَلَدُ مِنْ ذَلِكَ الزَّوْجِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ لِلْمَرْأَةِ ابْنٌ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
أَوِ ابْنُ ابْنٍ ذَكَرٍ أَوْ بِنْتُ ابْنٍ ذَكَرٍ وَإِنْ سَفَلَ كَمَا ذَكَرْنَا فَلَيْسَ لِلزَّوْجِ إِلَا الرُّبُعُ وَلِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلزَّوْجِ ابْنٌ ذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى وَلَا ابْنُ ابْنٍ ذَكَرٍ أَوْ بِنْتُ ابْنٍ ذَكَرٍ أَوْ بِنْتُ ابْنِ ابْنٍ ذَكَرٍ وَإِنْ سَفَلَ مَنْ ذَكَرْنَا سَوَاءٌ مِنْ تِلْكَ الزَّوْجَةِ كَانَ الْوَلَدُ الْمَذْكُورُ
أَوْ مِنْ غَيْرِهَا فَإِنْ كَانَ لِلزَّوْجِ وَلَدٌ أَوْ وَلَدُ وَلَدٍ ذَكَرٍ كَمَا ذَكَرْنَا فَلَيْسَ لِلزَّوْجَةِ إِلَا الثُّمُنُ وَسَوَاءٌ كَانَتْ زَوْجَةٌ وَاحِدَةٌ أَوِ اثْنَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ أَوْ أَرْبَعٌ هُنَّ شُرَكَاءُ فِي الرُّبُعِ أَوِ الثُّمُنِ
برهَان ذَلِكَ نَصُّ الْقُرْآنِ الْمَحْفُوظِ وَلَا خِلَافَ فِي هَذَا أَصْلًا وَلَا حُكْمَ لِوَلَدِ الْبَنَاتِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ وَهَذَا قَوْلُنَا وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَغَيْرِهِمْ إِلَا رِوَايَتَيْنِ رُوِيَتَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِحْدَاهُمَا أَنَّ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ يَقْسِمُونَ الثُّلُثَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَالثَّانِيَةُ أَنَّ الْأَخَ لِلْأُمِّ وَالْأُخْتَ لِلْأُمِّ يَرِثَانِ مَعَ الْأَبِ فأمَا الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى
فَلَا نَقُولُ بِهَا لأَنَّهَا خِلَافُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ الْقَائِلِينَ بِالْقِيَاسِ أَنْ يَقُولُوا بِهَذِهِ الْقَوْلَةِ قِيَاسًا عَلَى مِيرَاثِ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ أَوِ الْأَشِقَّاءِ وَبِاللَّهِ لَوْ صَحَّ شَيْءٌ مِنَ الْقِيَاسِ لَكَانَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ مِنْ كُلِّ مَا حَكَمُوا فِيهِ بِالْقِيَاسِ
وَأَيْنَ هَذَا الْقِيَاسُ مِنْ قِيَاسِهِمْ مِيرَاثَ الْبِنْتَيْنِ عَلَى مِيرَاثِ الْأُخْتَيْنِ وَسَائِرِ تِلْكَ الْمَقَايِيسِ الْفَاسِدَةِ
وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَلَمْ تَصِحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَا فِي السُّدُسِ الَّذِي حَطَّهُ الْإِخْوَةُ مِنْ مِيرَاثِ الْأُمِّ فَرَدُّوهَا إِلَى السُّدُسِ عَنِ الثُّلُثِ فَقَطْ وَالْمَشْهُورُ عَنْهُ خِلَافُهَا وَلَمْ نَقُلْ بِهَا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّى هَذَا التَّوْرِيثَ كَلَالَةً
فَوَجَبَ أَنْ تَعْرِفَ مَا الْكَلَالَةُ وَمَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَذِهِ اللَّفْظَةِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُخْبَرَ عَنْ مُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَا بِنَصٍّ ثَابِتٍ أَوْ إِجْمَاعٍ مُتَيَقَّنٍ وَإِلَّا فَهُوَ افْتِرَاءٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى فَوَجَدْنَا مَنْ يَرِثُهُ إِخْوَةٌ أَوْ أَخَوَانِ أَوْ أَخٌ إِمَّا شَقِيقٌوَأَمَّا لأَبٍ
أَهُوَ كَلَالَةٌ أَمْ لَا فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَقْطَعَ عَلَى مُرَادِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَا بِالْإِجْمَاعِ الْمُتَيَقَّنِ الثَّابِتِ إِذَا لَمْ نَجِدْ نَصًّا مُفَسِّرًا فَوَجَبَ بِهَذَا أَنْ لَا يَرِثَ الْإِخْوَةُ كَيْفَ كَانُوا إِلَا حَيْثُ يُعْدَمُ كُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا إِلَا أَنْ يُوجِبَ مِيرَاثَ بَعْضِهِمْ نَصٌّ صَحِيحٌ فَيُوقَفُ عِنْدَهُ وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَا فِي مَوْضِعَيْنِ فَقَطْ
وَهُوَ الْأَخُ الشَّقِيقُ أَوْ لِلْأَبِ مَعَ الْأَبْنَةِ فَصَاعِدًا وَأُخْتٌ مِثْلُهُ مَعَهُ فَصَاعِدًا مَا لَمْ يَسْتَوْفِ الْبَنَاتُ الثُّلُثَيْنِ وَالْمَوْضِعُ الثَّانِي الْأُخْتُ كَذَلِكَ مَعَ الْبِنْتِ أَوِ الْبَنَاتِ حَيْثُ لَا عَاصِبَ لِلْمَيِّتِ فَقَطْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ تَرَكَ ابْنًا وَابْنَةً أَوِ ابْنًا وَابْنَتَيْنِ فَصَاعِدًا أَوِ ابْنَةً وَابْنًا فَأَكْثَرَ أَوِ اثْنَيْنِ وَبِنْتَيْنِ فَأَكْثَرَ
مَسْأَلَةٌ وَالْأَخُ وَالْأُخْتُ الْأَشِقَّاءُ أَوْ لِلْأَبِ فَقَطْ فَصَاعِدًا كَذَلِكَ أَيْضًا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَهَذَا نَصُّ الْقُرْآنِ وَإِجْمَاعٌ مُتَيَقَّنٌ
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ كَانَ أَخٌ شَقِيقٌ وَاحِدٌ فَأَكْثَرُ وَمَعَهُ أُخْتٌ شَقِيقَةٌ فَأَكْثَرُ أَوْ لَا أُخْتَ مَعَهُ لَمْ يَرِثْ هَاهُنَا الْأَخُ لِلْأَبِ
وَإِنْ وَقَعَ لَهُنَّ أَكْثَرُ لَمْ يَزِدْنَ عَلَى السُّدُسِ فَإِنْ تَرَكَ ابْنَتَيْنِ وَبَنِي ابْنٍ ذُكُورًا وَإِنَاثًا فَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ وَالْبَاقِي لِذُكُورِ وَلَدِ الْوَلَدِ دُونَ الْإِنَاثِ فَإِنْ تَرَكَ ابْنَةً وَبِنْتَ ابْنٍ وَبَنِي ابْنِ ابْنٍ فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِبِنْتِ الْأَبْنِ السُّدُسُ وَكَذَلِكَ لَوْ كُنَّ أَكْثَرَ وَالْبَاقِي لِذُكُورِ وَلَدِ الْوَلَدِ دُونَ الْإِنَاثِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ
وَالْجَدَّةُ تَرِثُ الثُّلُثَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ أُمٌّ حَيْثُ تَرِثُ الْأُمُّ الثُّلُثَ وَتَرِثُ السُّدُسَ حَيْثُ تَرِثُ الْأُمُّ السُّدُسَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ أُمٌّ وَتَرِثُ الْجَدَّةُ وَابْنُهَا أَبُو الْمَيِّتِ حَيٌّ
كَمَا تَرِثُ لَوْ لَمْ يَكُنْ حَيًّا وَكُلُّ جَدَّةٍ تَرِثُ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ أُمٌّ أَوْ جَدَّةٌ أَقْرَبُ مِنْهَا فَإِنِ اسْتَوَيْنَ فِي الدَّرَجَةِ اشْتَرَكْنَ فِي الْمِيرَاثِ الْمَذْكُورِ وَسَوَاءٌ فِيمَا ذَكَرْنَا أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ وَأُمُّ أُمِّ الْأُمِّ وَأُمُّ أُمِّ الْأَبِ وَأُمُّ أَبِي الْأَبِ وَأُمُّ أَبِي الْأُمِّ وَهَكَذَا أَبَدًا وَهَذَا مَكَانٌ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ فَرُوِيَ
عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ لَمْ يُوَرِّثْ إِلَا جَدَّةً وَاحِدَةً وَهِيَ أُمُّ الْأُمِّ فَقَطْ وَرُوِيَ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ تَوْرِيثُ جَدَّتَيْنِ فَقَطْ وَهُمَا أُمُّ الْأُمِّ وَأُمَّهَاتُهَا وَأُمُّ الْأَبِ وَأُمَّهَاتُهَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ بِتَوْرِيثِ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ وَهُمَا اللَّتَانِ ذَكَرْنَا وَأُمُّ أَبٍ الْأَبِ وَأُمَّهَاتُهَا وَرُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ تَوْرِيثُ كُلِّ جَدَّةٍ إِلَا جَدَّةً مِنْ قِبَلِ أَبِي أُمٍّ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَبِي جَدَّةٍ
وَقَدْ جَسَرَ قَوْمٌ عَلَى الْكَذِبِ هَاهُنَا فَادَّعَوُا الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ لَيْسَ لِلْجَدَّةِ إِلَا السُّدُسُ وَهَذَا مِنْ تِلْكَ الْجَسْرَاتِ كَتَبَ إِلَيَّ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّبْرِيزِيُّ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ اللَّبَّانِ حَدَّثَنَا دِعْلِجُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا الْجَارُودِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالُوا وَمِنَ الْمُحَالِ أَنْ يَكُونَ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيُخَالِفُهُ قُلْنَا هَذَا كُلُّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ شَيْءٌ حَدِيثُ قَبِيصَةَ مُنْقَطِعٌ لأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ وَلَا سَمِعَهُ مِنَ الْمُغِيرَةِ وَلَا مُحَمَّدٍ وَخَبَرُ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّا لَمَا كَانَ فِيهِ خِلَافٌ لِقَوْلِنَا
لأَنَّنَا نَقُولُ بِتَوْرِيثِهَا السُّدُسَ مِنْ حَيْثُ تَرِثُ الْأُمُّ السُّدُسَ مَعَ الْوَلَدِ وَالْإِخْوَةِ وَأَمَّا خَبَرُ بُرَيْدَةَ فَعَبْدُ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ مَجْهُولٌ وَخَبَرُ عَلِيٍّ أَفْسَدَهَا كُلَّهَا لِأَنَّ ابْنَ وَهْبٍ لَمْ يُسَمِّ مَنْ أَخْبَرَهُ بِهِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَأَيْضًا فَعَبْدُ الْوَهَّابِ هَالِكٌ سَاقِطٌ وَأَيْضًا فَلَا سَمَاعَ يَصِحُّ لِمُجَاهِدٍ مِنْ عَلِيٍّ وَالرِّوَايَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا يُعْرَفُ مَخْرَجُهَا
فَرَجَعَ هُوَ رَضِيَ الْله عَنْهُ إِلَى مَا سَمِعَا مِمَّا لَمْ يَسْمَعْ هُوَ فَأَيُّ غَرِيبَةٍ فِي أَنْ لَا يَجِدَ أَيْضًا فِي الْكِتَابِ فِي ذِكْرِهِ حِينَئِذٍ مَا يَجِدُ غَيْرُهُ وَقَدْ مَنَعَ عُمَرُ مِنَ التَّزَيُّدِ عَلَى مِقْدَارِ مَا فِي الصَّدَاقِ فَلَمَّا ذُكِّرَ بِالْقُرْآنِ رَجَعَ وَمِثْلُ هَذَا لَهُمْ كَثِيرٌ وَقَدْ وَجَدْنَا نَصًّا أَنَّ الْجَدَّةَ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ فِي الْقُرْآنِ
وَمِيرَاثُ الْأَبَوَيْنِ فِي الْقُرْآنِ فَمِيرَاثُهَا فِي الْقُرْآنِ وَلَيْسَ فِي كُلِّ وَقْتٍ يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ مَا فِي حِفْظِهِ وَنَسِيَ آدَم فَنَسِيَ بَنُوهُ فَهَذَا مِيرَاثُ الْجَدَّةِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَلَيْسَ لِمُخَالِفِنَا مُتَعَلَّقٌ أَصْلًا لَا بِقُرْآنٍ وَلَا بِسُنَّةٍ وَلَا إِجْمَاعٍ مُتَيَقَّنٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا نَظَرٍ وَمَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ مَقْطُوعٌ بِأَنَّهُ بَاطِلٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَلَا مَعْنَى لِكَثْرَةِ الْقَائِلِينَ بِالْقَوْلِ وَقِلَّتِهِمْ وَقَدْ أَفْرَدْنَا أَجْزَاءَ ضَخْمَةً فِيمَا خَالَفَ فِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ وَفِيمَا قَالَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِمَّا لَا يُعْرَفُ أَحَدٌ قَالَ بِهِ قَبْلَهُ وَقَطَعَهُ فِيمَا خَالَفَ فِيهِ كُلُّ
وَلَا إِجْمَاعٌ وَلَا نَظَرٌ صَحِيحٌ بِتَرْجِيحِ مَا كَثُرَ الْقَائِلُونَ بِهِ عَلَى مَا قَلَّ الْقَائِلُونَ بِهِ فَهَذَا مِيرَاثُ الْجَدَّةِوَأَمَّا كَمْ جَدَّةً تَرِثُ فَإِنَّ طَائِفَةً قَالَتْ لَا تَرِثُ إِلَا جَدَّةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ أُمُّ الْأُمِّ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ رَجُلًا مَاتَ وَتَرَكَ جَدَّتَيْهِ
أُمَّ أُمِّهِ وَأُمَّ أَبِيهِ فَأَتَوْا أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَأَعْطَى أُمَّ أُمِّهِ السُّدُسَ دُونَ أُمِّ الْأَبِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا لَقَدْ وَرَّثْتَ الَّتِي لَوْ كَانَتْ هِيَ الْمَيِّتَةَ مَا وَرِثَ مِنْهَا شَيْئًا وَتَرَكَتِ امْرَأَةً لَوْ كَانَتْ هِيَ الْمَيِّتَةَ وَرِثَ مَالَهَا كُلَّهُ فَأَشْرَكَ بَيْنَهُمَا فِي السُّدُسِ وَرُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ
كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَدَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي الزِّنَادِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَرَّثَ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأُمِّ السُّدُسَ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَاءَتْهُ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأَبِ فَقَالَ لَهَا مَا لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ
وَسَوْفَ أَسْأَلُ لَكَ النَّاسَ قَالَ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُهُ شَيْئًا فَقَالَ غُلَامٌ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ لِمَ لَا تُوَرِّثُهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ لَوْ تَرَكَتِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَرِثَهَا وَهَذِهِ لَوْ تَرَكَتِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ يَرِثْهَا ابْنُ ابْنَتِهَا فَوَرَّثَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ لَيَجْعَلُ فِي الْجَدَّاتِ خَيْرًا كَثِيرًا
وَعَلِيٌّ مَعَهُ يُوَافِقُهُ وَعُثْمَانُ أَيْضًا مُدَّةَ حَيَاتِهِ فَلَمَّا وَلِي عَلِيٌّ خَالَفَ ذَلِكَ وَلَمْ يَرَ مَا سَلَفَ مِمَّا ذَكَرْنَا إِجْمَاعًا فَهَذَا أَبْعَدُ مِنْ أَنْ يَكُونَ إِجْمَاعًا وَالْكَذِبُ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَّةِ أَشَدُّ عَارًا وَإِثْمًا مِنَ الْكَذِبِ عَلَى وَاحِدٍ وَكُلُّ ذَلِكَ لَا خَيْرَ فِيهِ وَالْقَوْلُ بِالظَّنِّ كَذِبٌ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يَرِثُ إِلَا جَدَّتَانِ فَقَطْ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ يَرِثُ ثَلَاثُ جَدَّاتٍ فَقَطْ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لأَبْنِ مَسْعُودٍ أَتَغْضَبُ عَلَيَّ أَنْ أُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ وَأَنْتَ تُوَرِّثُ ثَلَاثَ جَدَّاتٍ أَفَلَا تُوَرِّثُ حَوَّاءُ امْرَأَةَ آدَمَ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ
عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ وَمَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ مَسْلَمَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَقَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ثُمَّ اتَّفَقَ خَارِجَةُ وَمَكْحُولٌ
قَالَ كَانُوا يُوَرِّثُونَ مِنَ الْجَدَّاتِ ثَلَاثًا جَدَّتَيْنِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَوَاحِدَةً مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَشْعَثَ هُوَ ابْنُ سَوَّارٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ جِئْنَ أَرْبَعُ جَدَّاتٍ إِلَى مَسْرُوقٍ فَوَرَّثَ ثَلَاثًا وَأَلْغَى أُمَّ أَبِي الْأُمِّ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ إِذَا كُنَّ الْجَدَّاتُ أَرْبَعًا