alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ غَائِبٌ فَمَضَتِ الْمُدَّةُ فَوَكَّلَتْ بِالْمُطَالَبَةِ فَرَفَعَهُ وَكِيلُهَا إِلَى قَاضِي الْبَلَدِ الَّذِي فِيهِ الزَّوْجُ وَطَالَبَهُ فَإِنَّ الْقَاضِيَ يَأْمُرُهُ بِالْفَيْئَةِ بِاللِّسَانِ فِي الْحَالِ وَبِالْمَسِيرِ إِلَيْهَا أَوْ بِحَمْلِهَا إِلَيْهِ أَوِ الطَّلَاقِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ حَتَّى مَضَى مُدَّةُ إِمْكَانِ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ أَسِيرُ إِلَيْهَا الْآنَ لَمْ يُمَكَّنْ بَلْ يُجْبَرُ عَلَى الطَّلَاقِ عَيْنًا هَكَذَا أَجَابَ بِهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ
وَهُوَ إِنَّمَا يَأْتِي تَفْرِيعًا عَلَى مَرْجُوحٍ وَهُوَ أَنَّ الْقَاضِيَ يُكْرِهُ الْمُولِيَ عَلَى الْفَيْئَةِ أَوِ الطَّلَاقِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْحَاكِمَ هُوَ الَّذِي يُطَلِّقُ عَلَى الْمُولِي الْمُمْتَنِعِ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ فَلَا إِكْرَاهَ أَصْلًا حَتَّى يَحْتَرِزَ عَنْهُ بِغَيْرِ حَقٍّ
قَوْلُهُ نَعَمْ إِلَى قَوْلِهِ وَيَظْهَرُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ زَوْجَةِ نَفْسِهِ أَيِ الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَقَوْلُهُ
وَإِنْ أُرِيدَ أَنَّهُ كَنَّى مَعَ النِّيَّةِ فَفِيهِ أَنَّهُ لَوْ وَافَقَ الْمُكْرِهِ وَنَوَى الطَّلَاقَ وَقَعَ لِاخْتِيَارِهِ فَلَا حَاجَةَ فِي الْوُقُوعِ هُنَا إِلَى اعْتِبَارِ مُخَالَفَةِ الْمُكْرِهِ بِالْعُدُولِ عَمَّا أَمَرَ بِهِ وَقَدْ يُجَابُ بِاخْتِيَارِ الشِّقِّ الثَّانِي وَلَا مَانِعَ مِنْ تَعْلِيلِ الْوُقُوعِ بِكُلٍّ مِنَ اخْتِيَارِهِ بِالْعُدُولِ وَاخْتِيَارِهِ بِالنِّيَّةِ
مُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُكْرَهُ بِفَتْحِ الرَّاءِ عَالِمًا بِتَأْثِيرِ الْإِكْرَاهِ أَمْ لَا وَلَوْ قَيَّدَ الْوُقُوعَ فِي صُوَرِ الْعُدُولِ إِلَى الْأَخَفِّ كَالْعُدُولِ مِنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْوَاحِدَةِ بِعِلْمِ تَأْثِيرِ الْإِكْرَاهِ لَمْ يَبْعُدْ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُخْتَارٌ لِمَا أَتَى بِهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِأَنَّ
الْإِكْرَاهُ الشَّرْعِيُّ إِلَى قَوْلِهِ وَمِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَحِكَايَةُ الْمُزَنِيّ إِلَى قَوْلِهِ وَحَنِثَ مَنْ حَلَفَ قَوْلُهُ فَلَوْ حَلَفَ لَيَطَأَنَّ إِلَخْ أَيْ وَيَبَرُّ مَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ ذَلِكَ بِإِدْخَالِ الْحَشَفَةِ فَقَطْ مَا لَمْ يُرِدْ بِالْوَطْءِ قَضَاءَ الْوَطَرِ وَقَوْلُهُ
فَوَجَدَهَا حَائِضًا أَيْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْحَيْضَ كَانَ مَوْجُودًا وَقْت حَلِفِهِ فَلَوْ حَلَفَ وَهِيَ طَاهِرَةٌ ثُمَّ حَاضَتْ فَإِنْ تَمَكَّنَ مِنْ وَطْئِهَا قَبْلَ الْحَيْضِ وَلَمْ يَفْعَلْ حَنِثَ وَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ بِأَنْ طَرَأَهَا الدَّمُ عَقِبَ الْحَلِفِ لَمْ يَحْنَثْ كَمَا مَرَّ فِيمَنْ غَلَبَهُ النَّوْمُ وَكَمَا يَأْتِي
بِأَنْ طَرَأَهَا الدَّمُ إِلَخْ أَيْ أَوْ وَجَدَ عِنْدَهَا مَنْ يَسْتَحِي مِنَ الْوَطْءِ بِحُضُورِهِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ عَنْهُ آنِفًا قَوْلُهُ أَوْ لَيَبِيعَنَّ أَمَتَهُ الْيَوْمَ لِيُتَأَمَّلْ مَا لَوْ تَعَذَّرَ بَيْعُهَا لِعَدَمِ وُجْدَانِ مُشْتَرٍ وَلَعَلَّ الْأَقْرَبَ عَدَمُ الْوُقُوعِ قِيَاسًا عَلَى مَسْأَلَةِ النَّوْمِ السَّابِقَةِ آنِفًا بِجَامِعِ عَدَمِ التَّمَكُّنِ وَمَا لَوْ لَمْ يَجِدْ رَاغِبًا لَا بِغَبْنٍ فَاحِشٍ وَلَا يَبْعُدُ الْوُقُوعُ لِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ
جَوَابٌ حَيْثُ خَصَّ إِلَخْ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيِ الْإِكْرَاهِ الشَّرْعِيِّ قَوْلُهُ وَلَوْ أَرَادَ بِالْوَطْءِ إِلَخْ أَيْ فِي الْمَسْأَلَةِ الْمَذْكُورَةِ أَوَّلَ التَّنْبِيهِ قَوْلُهُ بِتَرْكِهِ أَيِ الْوَطْءِ قَوْلُهُ قَالَ أَيِ الْبَعْضُ قَوْلُهُ لِأَنَّ هَذَا أَيْ تَنْزِيلَ الْإِيجَابِ الشَّرْعِيِّ مَنْزِلَةَ الْإِكْرَاهِ الْحِسِّيِّ قَوْلُهُ كَالْمَسْأَلَةِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ فِي أَوَّلِ التَّنْبِيهِ قَوْلُهُ وَمَسْأَلَتُنَا أَيِ الْحَلِفُ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ قَوْلُهُ
قَدْ يُقَالُ مِنَ الْأَوَّلِ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّ زَيْدًا حَقَّهُ وَهُوَ صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانَ بِصُورَةِ إِنْ لَمْ أَقْضِهِ إِلَخْ فَزَوْجَتِي طَالِقٌ وَمِنَ الثَّانِي حَلَفَ لَا يُصَلِّي إِلَخْ
قَوْلُهُ فَفِيهِ أَيْ فِي الثَّانِي قَوْلُهُ إِنْ أَرَادَ أَيْ بِغَيْرِ الْقِبْلَةِ وَقَوْلُهُ الْفَرْضَ أَيِ الْغَيْرَ الْفَرْضِيِّ الِاحْتِمَالِيِّ وَقَوْلُهُ فَتَعْلِيقٌ بِمُسْتَحِيلٍ أَيْ لِأَنَّ كُلَّ جِهَةٍ يُصَلِّي إِلَيْهَا بِالِاجْتِهَادِ يَصِحُّ أَنْ يَفْرِضَ أَنَّهَا قِبْلَةٌ فَلَا يُمْكِنُ فَرْضُ أَنَّهَا غَيْرُ قِبْلَةٍ وَقَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ أَرَادَ الْغَيْرَ الْحَقِيقِيَّ وَقَوْلُهُ
فِي الْأُولَى أَيْ قَوْلِهِ إِنْ أَرَادَ الْفَرْضَ إِلَخْ وَقَوْلُهُ وَأَمَّا الثَّانِي أَيْ قَوْلُهُ وَإِلَّا إِلَخْ
كُرْدِيٌّ وَكَانَ الْأَنْسَبُ تَذْكِيرَ الْأُولَى أَوْ تَأْنِيثُ الثَّانِي قَوْلُهُ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ أَيْ لِتَحَقُّقِ احْتِمَالِ الْقِبْلَةِ وَعَدَمِهَا قَوْلُهُ وَهِيَ أَيِ الدَّارُ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْحَالِفِ وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ قَوْلُهُ أَيِ الَّذِي لَا يَعْلَمُ رِضَاهُ إِلَخْ
وَقَعَ السُّؤَالُ عَمَّا لَوْ حَلَفَ عَلَى شِرَاءِ سِلْعَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَامْتَنَعَ مَالِكُهَا مِنْ بَيْعِهَا وَالَّذِي يُتَّجَهُ أَنَّهُ مِنَ الْإِكْرَاهِ الشَّرْعِيِّ وَيَظْهَرُ قِيَاسًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الشِّرَاءُ وَلَوْ بِأَزْيَدَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ إِنْ أَرَادَ
إِنَّهُ مِنَ الْإِكْرَاهِ الْحِسِّيِّ نَظِيرُ مَا مَرَّ عَنْهُ فِي مَسْأَلَةِ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّ زَيْدًا إِلَخْ وَقَوْلُهُ وَلَوْ بِأَزْيَدَ إِلَخْ أَيْ إِنْ رَضِيَ بِالْبَيْعِ بِذَلِكَ مَالِكُ السِّلْعَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْجَعْلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ وَيَرُدُّهُ أَيْ ذَلِكَ الْجَعْلَ قَوْلُهُ فَلَا إِكْرَاهَ إِلَخْ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ قَوْلُهُ نَظِيرُ مَا مَرَّ يَعْنِي مَسْأَلَةَ لَا يُصَلِّي الظُّهْرَ وَمَسْأَلَةَ لَا أُفَارِقُك قَوْلُهُ
مَا قَالَهُ أَيْ كَوْنَهُ مِنَ الْإِكْرَاهِ الشَّرْعِيِّ فَلَا حِنْثَ قَوْلُهُ وَمَرَّ إِلَخْ أَيْ فِي شَرْحِ وَلَا يَقَعُ طَلَاقُ مُكْرَهٍ
قَوْلُهُ بِمَا حَاصِلُهُ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ لِلرَّدِّ قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلْحَالِفِ وَقَوْلُهُ عَنْهُ أَيْ عَنْ فِعْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِمْ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَخْ قَوْلُهُ وَحَلْفُهَا أَيِ الْقَاضِي الْيَمِينَ الْمُغَلَّظَةَ قَوْلُهُ
أَيِ الظَّنِّ قَوْلُهُ فَلَا يُعْذَرُ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ مَسْأَلَةُ الْقَيْدِ هَذِهِ تُؤَيِّدُ مَا تَقَدَّمَ عَنِ التَّوَسُّطِ عَنِ ابْنِ رَزِينٍ فَتَدَبَّرْهُ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ صِدْقُهُ أَيِ الْحَالِفِ فِي الْحَلِفِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ أَيِ الْإِكْرَاهِ الشَّرْعِيِّ الَّذِي فِيهِ مَنْدُوحَةٌ عَنْ فِعْلِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ مَفْهُومَهُ
أَيْ مَفْهُومَ قَوْلِ ابْنِ الصَّبَّاغِ إِذْ كَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ لَا يَحِلَّهُ حَتَّى يَحِلَّهُ الْحَاكِمُ قَوْلُهُ لَا حِنْثَ أَيْ لَمْ يَحْنَثْ قَوْلُهُ وَمِثْلُ حَلِّهِ أَيِ الْحَاكِمِ فِي عَدَمِ الْحِنْثِ وَكَذَا الضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِي أَلْزَمَ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ إِلَخْ قَدْ يُمْنَعُ هَذَا الْأَخْذُ بِأَنَّ الْحِنْثَ هُنَا لِتَقْصِيرِهِ فَلَمْ يُعْذَرْ بِالْجَهْلِ
أَنَّهُ أَيِ الْحَلِفَ فِي قَوْلِهِ وَالْعِتْقِ لَا أَفْعَلُ أَوِ الْعِتْقُ يَلْزَمُنِي لَا أَفْعَلُ وَقَوْلُهُ بِشَرْطِهِ وَهُوَ عَدَمُ نِيَّةِ التَّعْلِيقِ قَوْلُهُ قُدْرَتُهُ أَيِ الْحَاكِمِ قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِحُكْمِ الْحَاكِمِ قَوْلُهُ وَالَّذِي يُتَّجَهُ إِلَخْ
مِنْهُ يَظْهَرُ إِشْكَالُ قَوْلِهِ السَّابِقِ قَبْلَ فَإِنْ ظَهَرَ قَرِينَةُ اخْتِيَارٍ فَإِنْ فُرِضَ أَنَّ الْقَاضِيَ أَجْبَرَهُ عَلَى كَلَامِهِ
وَشَرْطُ حُصُولِ الْإِكْرَاهِ قُدْرَةُ الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ عَلَى تَحْقِيقِ مَا أَيْ مُؤْذٍ غَيْرِ مُسْتَحِقٍّ هَدَّدَ الْمُكْرَهَ بِهِ عَاجِلًا سَوَاءٌ أَكَانَتْ قُدْرَتُهُ عَلَيْهِ بِوِلَايَةٍ أَوْ تَغَلُّبٍ أَوْ فَرْطِ هُجُومٍ وَعَجْزُ الْمُكْرَهِ بِفَتْحِ الرَّاءِ عَنْ دَفْعِهِ بِهَرَبٍ أَوْ غَيْرِهِ كَالِاسْتِغَاثَةِ وَظَنُّهُ بِقَرِينَةِ عَادَةٍ مَثَلًا أَنَّهُ إِنِ امْتَنَعَ حَقَّقَهُ
وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ بَقَاءَهُ لِلْغَدِ غَيْرُ مُتَيَقَّنٍ فَلَمْ يَتَحَقَّقِ الْإِلْجَاءُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَشَمِلَ إِطْلَاقُهُ مَا لَوْ خَوَّفَ آخَرَ بِمَا يَحْسَبُهُ مُهْلِكًا أَيْ فَبَانَ خِلَافُهُ وَلِلْإِمَامِ فِيهِ احْتِمَالَانِ مِنَ الْخِلَافِ فِيمَا لَوْ صَلَّوْا لِسَوَادٍ ظَنُّوهُ عَدُوًّا قَالَ فِي الْبَسِيطِ لَعَلَّ الْأَوْجَهَ عَدَمُ الْوُقُوعِ
قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِنْ ظَهَرَ قَرِينَةٌ قَوْلُهُ وَبِعَاجِلًا إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى بِغَيْرِ مُسْتَحِقٍّ إِلَخْ قَوْلُهُ لَأَقْتُلَنَّكَ إِلَخْ أَيْ قَوْلُهُ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلِمَ إِلَخْ غَايَةٌ لِلثَّانِي فَقَطْ قَوْلُهُ كَمَا اقْتَضَاهُ أَيِ الْعُمُومُ الْمَذْكُورُ وَكَذَا الضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِي يُوَجَّهُ قَوْلُهُ بِأَنَّ بَقَاءَهُ أَيِ الْآمِرِ قَوْلُهُ مَا لَوْ خَوَّفَ آخَرَ
فِعْلٌ وَمَفْعُولٌ قَوْلُهُ مِنَ الْخِلَافِ إِلَخْ أَيْ نَاشِئَانِ مِنَ الْخِلَافِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ أَيْ سُقُوطُ اخْتِيَارِهِ قَوْلُهُ يُنَافِيهِ أَيْ مَا اخْتَارَهُ الْبَسِيطُ قَوْلُهُ مُلْجَأً بِفَتْحِ الْجِيمِ وَيَجُوزُ الْكَسْرُ أَيْضًا
وَيَحْصُلُ الْإِكْرَاهُ بِتَخْوِيفٍ بِضَرْبٍ شَدِيدٍ كَصَفْعَةٍ لِذِي مُرُوءَةٍ فِي الْمَلَأِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الدَّارِمِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ الْيَسِيرَ فِي حَقِّ ذِي الْمُرُوءَةِ إِكْرَاهٌ أَوْ حَبْسٍ
طَوِيلٍ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا أَيْ عُرْفًا وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ نَظِيرَ مَا قَبْلَهُ وَهُوَ أَنَّ الْقَلِيلَ لِذِي الْمُرُوءَةِ إِكْرَاهٌ أَوْ إِتْلَافِ مَالٍ
وَقَوْلُ الرَّوْضَةِ لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ مَحْمُولٌ عَلَى قَلِيلٍ كَتَخْوِيفِ مُوسِرٍ بِأَخْذِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ كَمَا فِي حِلْيَةِ الرُّويَانِيِّ وَنَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنِ الْمَاسَرْجِسِيِّ وَقَالَ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ إِنَّهُ الِاخْتِيَارُ وَاخْتَارَهُ جَمْعٌ مُتَأَخِّرُونَ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ تَصْوِيبِ الْأَذْرَعِيِّ وَغَيْرِهِ مَا فِي الْمَتْنِ بِإِطْلَاقِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ هُنَا أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِالِاخْتِصَاصِ
وَإِنْ كَثُرَ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ هُنَا بِالْمَالِ التَّافِهِ مَعَ أَنَّهُ خَيْرٌ مِنَ الِاخْتِصَاصِ وَإِنْ كَثُرَ وَيَظْهَرُ ضَبْطُ الْمُوسِرِ الْمَذْكُورِ بِمَنْ تَقْضِي الْعَادَةُ بِأَنَّهُ يَسْمَحُ بِبَذْلِ مَا طُلِبَ مِنْهُ وَلَا يُطَلِّقُ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ كَثِيرِينَ إِنَّ الْإِكْرَاهَ بِإِتْلَافِ الْمَالِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ طَبَقَاتِ النَّاسِ وَأَحْوَالِهِمْ وَنَحْوِهَا
مِنْ كُلِّ مَا يُؤْثِرُ الْعَاقِلُ الْإِقْدَامَ عَلَى الطَّلَاقِ دُونَهُ كَالِاسْتِخْفَافِ بِوَاجِيهٍ بَيْنَ الْمَلَأِ وَكَالتَّهْدِيدِ بِقَتْلِ بَعْضِ مَعْصُومٍ وَإِنْ عَلَا أَوْ سَفَلَ وَكَذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ يَظْهَرُ تَرْجِيحُهُ وَيَظْهَرُ أَيْضًا أَنَّهُ يُلْحَقُ بِالْقَتْلِ هُنَا نَحْوُ جُرْحٍ وَفُجُورٍ بِهِ بَلْ لَوْ قَالَ لَهُ طَلِّقْ زَوْجَتَك
فِي الصِّيغَةِ كَأَنْ يَنْوِيَ بِطَلَّقْتُ الْإِخْبَارَ كَاذِبًا أَوْ إِطْلَاقَهَا مِنْ نَحْوِ قَيْدٍ أَوْ يَقُولَ عَقِبَهَا سِرًّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا أَوْهَمَهُ كَلَامُهُمَا عَلَى مَا زَعَمَ أَنَّ الْمَشِيئَةَ بِالْقَلْبِ تَنْفَعُ وَجْهٌ ضَعِيفٌ وَلَا فِي الْمَرْأَةِ بِأَنْ يَنْوِيَ غَيْرَهَا لِأَنَّهُ مُجْبَرٌ عَلَى اللَّفْظِ فَهُوَ مِنْهُ كَالْعَدَمِ وَقِيلَ إِنْ تَرَكَهَا بِلَا عُذْرٍ
وَيَخْتَلِفُ الْإِكْرَاهُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَسْبَابِ الْمُكْرَهِ عَلَيْهَا فَقَدْ يَكُونُ شَيْءٌ إِكْرَاهًا فِي شَخْصٍ دُونَ آخَرَ وَفِي سَبَبٍ دُونَ آخَرَ إِلَى أَنْ قَالَ وَالْحَبْسُ فِي الْوَجِيهِ إِكْرَاهٌ وَإِنْ قَلَّ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَالضَّرْبُ الْيَسِيرُ فِي أَهْلِ الْمُرُوَآتِ إِكْرَاهٌ ا ه
قَوْلُهُ أَنَّ الْيَسِيرَ أَيِ الضَّرْبَ الْيَسِيرَ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ إِلَخْ جَزَمَ بِهِ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ أَنَّهُ الِاخْتِيَارُ أَيِ الْقَلِيلَ فِي حَقِّ الْمُوسِرِ لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ قَوْلُهُ وَهَذَا أَوْلَى إِلَخْ أَيْ مَحَلُّ كَلَامِ الرَّوْضَةِ عَلَى الْقَلِيلِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَثُرَ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ إِذِ الْمَدَارُ هُنَا عَلَى مَا تَقْضِي الْعَادَةُ
سَيِّدُ عُمَرَ أَقُولُ بَلْ قَدْ يُدَّعَى أَنَّ إِتْلَافَ اخْتِصَاصٍ يَتَأَثَّرُ بِهِ دَاخِلٌ فِي قَوْلِ الْمَتْنِ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ وَيَظْهَرُ ضَبْطُ الْمُوسِرِ إِلَخْ يَشْمَلُ مَا لَوْ كَانَ مَنْشَأُ عَدَمِ السَّمَاعِ خِسَّةَ النَّفْسِ لَا قِلَّةَ الْمَالِ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى التَّأَذِّي الْمَخْصُوصِ
سَيِّدُ عُمَرَ أَقُولُ وَيُفِيدُ ذَلِكَ الشُّمُولَ قَوْلُ النِّهَايَةِ أَوْ إِتْلَافُ مَا لَيْسَ يَتَأَثَّرُ بِهِ فَقَوْلُ الرَّوْضَةِ
فِي الصِّيغَةِ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَقِيلَ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَمَا أَوْهَمَهُ إِلَى وَلَا فِي الْمَرْأَةِ قَوْلُهُ سِرًّا أَيْ بِحَيْثُ يَسْمَعُهُ الْمُكْرَهُ
مُغْنِي قَوْلُهُ وَلَا فِي الْمَرْأَةِ عَطْفٌ عَلَى فِي الصِّيغَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُجْبَرٌ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ التَّوْرِيَةِ قَوْلُهُ فَهُوَ أَيِ اللَّفْظُ مِنْهُ أَيِ الْمُكْرَهِ قَوْلُهُ
كَغَبَاوَةٍ إِلَخْ مِثَالٌ لِلْعُذْرِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَقَعَ وَلَوْ قَالَ لَهُ اللُّصُوصُ لَا نَتْرُكُك حَتَّى تَحْلِفَ بِالطَّلَاقِ أَنْ لَا تُخْبِرَ بِنَا أَحَدًا كَانَ إِكْرَاهًا عَلَى الْحَلِفِ فَلَا وُقُوعَ بِالْإِخْبَارِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي زَادَ الْأَوَّلُ بِخِلَافِ مَا لَوْ حَلَفَ لَهُمْ أَيْ مِنْ غَيْرِ سُؤَالٍ مِنْهُمْ وَإِنْ عَلِمَ عَدَمَ إِطْلَاقِهِ إِلَّا بِالْحَلِفِ لِعَدَمِ إِكْرَاهِهِ عَلَى الْحَلِفِ
وَمَنْ أَثِمَ بِمُزِيلِ عَقْلِهِ مِنْ نَحْوِ شَرَابٍ أَوْ دَوَاءٍ أَوْ وَثْبَةٍ نَفَذَ طَلَاقُهُ وَتَصَرُّفُهُ لَهُ وَعَلَيْهِ قَوْلًا وَفِعْلًا عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا مَرَّ فِي السَّكْرَانِ بِمَا فِيهِ وَاحْتَاجَ لِهَذَا لِمَا فِيهِ مِنَ الْعُمُومِ وَلِبَيَانِ مَا فِيهِ مِنَ الْخِلَافِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَأْثَمْ كَمُكْرَهٍ عَلَى شُرْبِ خَمْرٍ وَجَاهِلٍ بِهَا
وَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِيهِ لَا فِي جَهْلِ التَّحْرِيمِ إِذَا لَمْ يُعْذَرْ فِيمَا يَظْهَرُ وَكَمُتَنَاوِلِ دَوَاءٍ يُزِيلُ الْعَقْلَ لِلتَّدَاوِي أَيِ الْمُنْحَصِرِ فِيهِ فِيمَا يَظْهَرُ فَلَا يَقَعُ طَلَاقُهُ وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ مَا دَامَ غَيْرَ مُمَيِّزٍ لَمَا يَصْدُرُ مِنْهُ لِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْهُ
وَيُصَدَّقُ فِي دَعْوَى الْإِكْرَاهِ عَلَى مَا نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ ثُمَّ بَحَثَ أَنَّهُ يُسْتَفْسَرُ فَإِنْ ذَكَرَ إِكْرَاهًا مُعْتَبَرًا فَذَاكَ فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ يَظُنُّ مَا لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ إِكْرَاهًا وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ لَا بُدَّ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي غَيْرِ الْعَارِفِ أَيِ الْمُوَافِقِ لِلْقَاضِي وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ أَهْلَ الْمَذْهَبِ مُخْتَلِفُونَ فِيمَا بِهِ الْإِكْرَاهُ اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَالَّذِي يُتَّجَهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ مِنْ تَفْصِيلِ مَا بِهِ الْإِكْرَاهُ ثُمَّ إِنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ عَلَيْهِ كَحَبْسٍ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ
وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنَ الْبَيِّنَةِ الْمُفَصِّلَةِ وَكَذَا فِي زَوَالِ الْعَقْلِ يُصَدَّقُ لِقَرِينَةِ مَرَضٍ وَاعْتِيَادِ صَرْعٍ وَإِلَّا فَالْبَيِّنَةُ وَلَهُ أَنْ يُحَلِّفَ الزَّوْجَةَ أَنَّهَا لَا تَعْلَمُ ذَلِكَ وَفِي قَوْلٍ لَا يَنْفُذُ مِنْهُ ذَلِكَ لِمَا فِي
خَبَرِ مَاعِزٍ أَبِكَ جُنُونٌ فَقَالَ لَا فَقَالَ أَشَرِبْت الْخَمْرَ فَقَالَ لَا فَقَامَ رَجُلٌ فَاسْتَنْكَهَهُ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ رِيحَ خَمْرٍ أَنَّ الْإِسْكَارَ يُسْقِطُ الْإِقْرَارَ وَأُجِيبَ بِأَنَّ هَذَا فِي حُدُودٍ لِلَّهِ تَعَالَى الَّتِي تُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذْ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ نُفُوذُ تَصَرُّفَاتِهِ حَتَّى إِقْرَارِهِ بِالزِّنَا فَالْأَوْلَى أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْخَبَرِ
أَشَرِبْت الْخَمْرَ مُتَعَدِّيًا بَلْ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَوَّزَ أَنَّ ذَلِكَ لِسُكْرٍ بِهِ لَمْ يَتَعَدَّ بِهِ فَسَأَلَهُ عَنْهُ وَقِيلَ يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيمَا عَلَيْهِ فَقَطْ كَالطَّلَاقِ دُونَ مَالِهِ كَالنِّكَاحِ وَفِي حَدِّ السَّكْرَانِ عِبَارَاتٌ الْأَصَحُّ مِنْهَا أَنَّهُ يُرْجَعُ فِيهِ لِلْعُرْفِ بِأَنْ يَصِيرَ بِحَيْثُ لَا يُمَيِّزُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُحْتَاجُ لِذَلِكَ عَلَى الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ يَنْفُذُ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ مِنْ تَفْصِيلِ مُتَعَلِّقٌ بِلَا بُدَّ قَوْلُهُ أَنَّ الْإِسْكَارَ إِلَخْ بَيَانٌ لِمَا قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُحْتَاجُ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِلنُّفُوذِ وَإِنِ احْتِيجَ لَهُ بِالنِّسْبَةِ لِلتَّعْلِيقِ بِالسُّكْرِ
قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ فِي السَّكْرَانِ إِلَى قَوْلِهِ عَلَى مَا نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ أَيِ الْمُنْحَصِرِ فِيهِ فِيمَا يَظْهَرُ قَوْلُهُ
أَيِ الَّذِي يَعْلَمُ الْقَاضِي مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ مُوَافِقٌ لَهُ فِيمَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِكْرَاهُ لَا فِي أَصْلِ الْمَذْهَبِ فَقَطْ وَلَعَلَّ تَفْسِيرَهُ بِهَذَا الدَّافِعِ لِاعْتِرَاضِ الشَّارِحِ الْآتِي أَوْلَى مِنْ تَضْعِيفِهِ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ فَتَأَمَّلْ
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْ فِيمَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ أَيْ بَيْنَ الْعَارِفِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ
مِنْ تَفْصِيلِ إِلَخْ صِلَةُ قَوْلِهِ لَا بُدَّ سم وَكُرْدِيٌّ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيِ الْإِكْرَاهِ قَوْلُهُ مِنَ الْبَيِّنَةِ أَيْ عَلَى الْإِكْرَاهِ
وَقَوْلُهُ الْمُفَصِّلَةِ أَيْ لِمَا بِهِ الْإِكْرَاهُ قَوْلُهُ لَا تَعْلَمُ ذَلِكَ أَيْ مَا ذَكَرَ مِنَ الْإِكْرَاهِ وَزَوَالِ الْعَقْلِ وَكَذَا الْجَهْلِ بِإِسْكَارِ مَا شَرِبَهُ قَوْلُهُ لِمَا فِي خَبَرِ مَاعِزٍ إِلَى
طَالِقٌ يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّ بِهِ قَوَامَ الْبَدَنِ كَرُطُوبَةِ الْبَدَنِ وَهِيَ غَيْرُ الْعَرَقِ وَكَالرُّوحِ وَالنَّفْسِ بِسُكُونِ الْفَاءِ بِخِلَافِهِ بِفَتْحِهَا كَالظِّلِّ وَالصُّحْبَةِ وَالصِّحَّةِ لَا فَضْلَةٌ كَرِيقٍ وَعَرَقٍ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْبَدَنَ ظَرْفٌ لَهُمَا فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا حِلٌّ يُتَصَوَّرُ قَطْعُهُ بِالطَّلَاقِ قِيلَ الدَّمُ مِنَ الْفَضَلَاتِ فَلَمْ يُوجَدْ شَرْطُ الْعَطْفِ بِلَا
وَيُرَدُّ بِمَنْعِ أَنَّهُ فَضْلَةٌ مُطْلَقًا لِمَا مَرَّ فِي تَعْلِيلِهِ وَلَوْ أَضَافَهُ لِلشَّحْمِ طَلُقَتْ بِخِلَافِ السِّمَنِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَإِنْ سَوَّى كَثِيرُونَ بَيْنَهُمَا وَصَوَّبَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الشَّحْمَ جِرْمٌ يَتَعَلَّقُ بِهِ الْحِلُّ وَعَدَمُهُ وَالسِّمَنُ وَمِثْلُهُ سَائِرُ الْمَعَانِي كَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ مَعْنًى لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ذَلِكَ
لِأَنَّ الْأَصَحَّ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِينَ وَالْفُقَهَاءِ أَنَّهُ عَرْضٌ وَلَيْسَ بِجَوْهَرٍ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا حِنْثَ فِي الرُّوحِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا عَرْضٌ وَهُوَ مُتَّجَهُ الْحِنْثِ فِي الْعَقْلِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ جَوْهَرٌ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حِلٌّ مُطْلَقًا فَهُوَ كَالسَّمْعِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ وَكَذَا مَنِيٌّ وَمِنْهُ الْجَنِينُ وَلَبَنٌ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُمَا مُهَيِّئَانِ لِلْخُرُوجِ كَالْفَضَلَاتِ بِخِلَافِ الدَّمِ
وَالسِّمَنُ وَمِثْلُهُ سَائِرُ الْمَعَانِي كَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ مَعْنًى هُوَ كَذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ وَالسِّمَنُ لَيْسَ مَعْنًى بَلْ هُوَ زِيَادَةُ لَحْمٍ فَيَكُونُ كَاللَّحْمِ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ بِأَنَّهُ زِيَادَةُ لَحْمٍ أَنَّهُ لَحْمٌ زَائِدٌ فَتَكُونُ الزِّيَادَةُ بِمَعْنَى الزَّائِدِ أَوِ الْمَزِيدِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ لِظُهُورِ أَنَّ السِّمَنَ لَيْسَ نَفْسَ اللَّحْمِ
وَإِنْ أَرَادَ بِهِ الزِّيَادَةَ بِمَعْنَاهَا الظَّاهِرِ فَيَكُونُ بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ فَهُوَ مَعْنًى قَطْعًا غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ اللَّحْمَ مُتَعَلِّقُهُ لَكِنَّ هَذَا لَا يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ مَعْنًى لَا يُقَالُ الْمَعْنَى الْمُتَعَلِّقُ بِالْجُزْءِ بِمَنْزِلَةِ الْجُزْءِ وَالسِّمَنُ كَذَلِكَ
لِأَنَّا نَقُولُ يَرُدُّ هَذَا أَنَّهُمْ صَرَّحُوا فِي مَعَانٍ مُتَعَلِّقُهَا الْأَجْزَاءُ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ كَالْحَرَكَةِ فَإِنَّ مُتَعَلِّقَهَا الْجُزْءُ قَطْعًا نَعَمْ قَدْ يُؤَيِّدُ كَوْنَ السِّمَنِ جُزْءًا لَا مَعْنًى كَلَامُهُمْ فِي الزِّيَادَاتِ حَيْثُ جَعَلُوا السِّمَنَ مِنَ الزِّيَادَاتِ الْمُتَّصِلَةِ فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ جُزْءٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى التَّسَمُّحِ أَوْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالزِّيَادَاتِ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْمَعَانِي وَلِهَذَا عَدُّوا مِنَ الْمُتَّصِلَةِ نَحْوَ الصَّنْعَةِ مَعَ أَنَّهَا مَعْنًى قَطْعًا
قَضِيَّةُ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّ الرُّوحَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا جَوْهَرٌ يَتَعَلَّقُ بِهَا الْحِلُّ فَإِنْ كَانَ وَجْهُهُ أَنَّ الْبَدَنَ بِدُونِهَا مَيِّتٌ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْحِلُّ لَزِمَ أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهَا عَرْضٌ وَإِنْ كَانَ وَجْهُهُ غَيْرَ ذَلِكَ فَلْيُحَرَّرْ
قَوْلُهُ الشَّائِعُ إِلَى قَوْلِهِ بِخِلَافِ السِّمَنِ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ أَوْ شَعْرَةٍ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ
سَيِّدُ عُمَرَ وَفِيهِ وَقْفَةٌ إِذِ الْقَوْلُ الثَّانِي لَا يَتَأَتَّى مَعَ الْإِطْلَاقِ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي إِطْلَاقِ اسْمِ الْجُزْءِ عَلَى الْكُلِّ مِنَ الْإِرَادَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْبَدَنَ ظَرْفٌ لَهُمَا أَيْ لَيْسَ لَهُمَا اتِّصَالٌ لِلْبَدَنِ اتِّصَالَ خِلْقَةٍ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُمَا
قَالَ السَّيِّدُ عُمَرُ قَدْ يُقَالُ إِنْ أَرَادَ بِهِ مَا يُسَمُّونَهُ الْأَطِبَّاءُ بِالسَّمِينِ بِالْيَاءِ فَهُوَ جِرْمٌ كَالشَّحْمِ فَيَقَعُ قَطْعًا أَوِ الْكَوْنُ مُتَّصِفًا بِهِ فَهُوَ مَعْنًى فَلَا يَقَعُ قَطْعًا وَيَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِي حَالَةِ الْإِطْلَاقِ وَلَعَلَّهَا مَحَلُّ الْخِلَافِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُتَبَادَرَ مِنْهُ أَمْرٌ مَعْنَوِيٌّ أَوْ جِرْمٌ
كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا ذَكَرُك طَالِقٌ وَالتَّعْبِيرُ بِالْبَعْضِ عَنِ الْكُلِّ السَّابِقِ ضَعْفُهُ إِنَّمَا يَتَأَتَّى فِي بَعْضِ مَوْجُودٍ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْبَاقِي وَقَيَّدَهُ الرُّويَانِيُّ بِمَا إِذَا قُطِعَتْ مِنَ الْكَتِفِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إِذَا بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ وَقَعَ لَكِنَّ الْعُرْفَ الْمُطَّرِدَ أَنَّهَا مَتَى قُطِعَتْ مِنَ الْكُوعِ سُمِّيَتْ مَقْطُوعَةَ الْيَمِينِ
وَيَدُلُّ لَهُ فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا فِي قِرَاءَةٍ شَاذَّةٍ وَمَعَ ذَلِكَ اكْتَفَوْا بِقَطْعِ الْكُوعِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ وَرَدُّوا قَوْلَ الظَّاهِرِيَّةِ تُقْطَعُ مِنَ الْكَتِفِ وَوَقَعَ لِبَعْضِهِمْ أَنَّهُ أَفْتَى فِي أُنْثَيَيْك طَالِقٌ بِالْوُقُوعِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ أَهْلِ التَّشْرِيحِ الرَّحِمُ عَصَبَانِيٌّ لَهُ عُنُقٌ طَوِيلٌ فِي أَصْلِهِ أُنْثَيَانِ كَذَكَرٍ مَقْلُوبٍ وَالْوَجْهُ بَلِ الصَّوَابُ عَدَمُ الْوُقُوعِ أَمَّا أَوَّلًا فَلِتَصْرِيحِهِمْ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ فِي وُجُودِ الْمُعَلَّقِ بِهِ الطَّلَاقُ مِنْ تَيَقُّنِهِ أَيْ أَوِ الظَّنِّ الْقَوِيِّ بِحُصُولِهِ كَمَا قَالُوهُ فِي التَّعْلِيقِ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ اسْتِنَادًا لِمَا فِيهَا مِنَ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَمَا ذَكَرَ أَنَّ لَهَا أُنْثَيَيْنِ لَمْ يُعْلَمْ وَلَمْ يُظَنَّ ظَنًّا قَوِيًّا ذَلِكَ إِذْ لَمْ يَرِدْ بِهِ خَبَرُ مَعْصُومٍ وَقَوْلُ أَهْلِ التَّشْرِيحِ لَا يُقْبَلُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ
لِأَنَّ مَبْنَاهُ عَلَى الْحَدْسِ وَالتَّخْمِينِ وَأَمَّا ثَانِيًا فَلَوْ سَلَّمْنَا لَهُمْ مَا قَالُوهُ فَغَايَتُهُ أَنَّهُمْ رَأَوْا ثَمَّ مَا هُوَ عَلَى صِفَةِ الْأُنْثَيَيْنِ فَسَمَّوْهُمَا بِذَلِكَ وَالتَّسْمِيَةُ لَيْسَتْ لَهُمْ وَإِنَّمَا هِيَ لِأَهْلِ اللُّغَةِ فَإِنْ تَعَذَّرُوا فَأَهْلُ الْعُرْفِ الْعَامِّ لِقَوْلِ الشَّيْخَيْنِ إِنَّ الْأَصْحَابَ إِلَّا الْإِمَامَ وَالْغَزَالِيَّ يُقَدِّمُونَ الْوَضْعَ اللُّغَوِيَّ عَلَى الْوَضْعِ الْعُرْفِيِّ أَيْ بِقَيْدِهِ الْمَعْلُومِ مِمَّا سَأَذْكُرُهُ فِي الْأَيْمَانِ وَأَهْلُ اللُّغَةِ
لَمْ يَتَعَرَّضُوا لِتَيْنِكَ الْأُنْثَيَيْنِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا وُجُودَ لَهُمَا عِنْدَهُمْ وَعَلَى أَنَّهُمَا لَا يُسَمَّيَانِ بِأُنْثَيَيْنِ وَلَا خُصْيَتَيْنِ وَلَا بَيْضَتَيْنِ وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْعُرْفِ لَا يَعْرِفُونَ ذَلِكَ فَضْلًا عَنْ تَسْمِيَتِهِ بِذَلِكَ وَكَذَلِكَ أَهْلُ الشَّرْعِ لَا يَعْرِفُونَ ذَلِكَ وَإِلَّا لَمَا خَصُّوا وُجُوبَ الدِّيَةِ فِي الْأُنْثَيَيْنِ بِأُنْثَى الذَّكَرِ الصَّرِيحِ فِي أَنَّ مَا لِلْأُنْثَى مِنْ صُورَتِهِمَا لَا يُسَمَّى بِاسْمِهِمَا
قَوْلُهُ وَالتَّعْبِيرُ بِالْبَعْضِ إِلَخْ فِيهِ أَنَّ التَّعْبِيرَ بِلَفْظِ الْبَعْضِ لَا يَنْفِيهِ وَالتَّجَوُّزُ لَا يَسْتَدْعِي وُجُودَ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ قَوْلُهُ إِنَّمَا يَتَأَتَّى فِي بَعْضٍ مَوْجُودٍ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْبَاقِي فِيهِ أَمْرَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ ظَاهِرَهُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِاسْمِ الْبَعْضِ لَا بِالْبَعْضِ فَصَوَابُهُ أَنْ يَقُولَ يُعَبَّرُ بِلَفْظِهِ
وَالثَّانِي أَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْبَعْضِ عَنِ الْكُلِّ مِنْ قَبِيلِ الْمَجَازِ وَالْمَجَازُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ وُجُودُ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي مَحَلِّهِ وَلِهَذَا حَكَمْنَا بِالتَّجَوُّزِ وَالْعِتْقِ فِي قَوْلِ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يُولَدَ لِمِثْلِهِ الْمَعْرُوفِ النَّسَبِ مِنْ غَيْرِهِ هَذَا ابْنِي فَإِنَّ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيَّ وَهُوَ بُنُوَّتُهُ لَهُ مُنْتَفِيَةٌ فَالْوَجْهُ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ
وَأَنَّهُ إِذَا أَرَادَ التَّعْبِيرَ بِقَوْلِهِ يَمِينُك طَالِقٌ عَنْ ذَاتِهَا مَجَازًا صَحَّ وَطَلُقَتْ إِذَا كَانَتْ يَمِينُهَا مَقْطُوعَةً فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ إِلَخْ قَدْ تُوَجَّهُ هَذِهِ الْقَضِيَّةُ بِأَنَّ إِضَافَةَ الطَّلَاقِ إِلَى الْيَمِينِ إِضَافَةٌ لِكُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا فَمَتَى بَقِيَ مِنْهَا جُزْءٌ تَعَلَّقَ بِهِ الطَّلَاقُ وَسَرَى كَمَا لَوْ أَضَافَ الطَّلَاقَ لِذَلِكَ الْجُزْءِ الْبَاقِي بِخُصُوصِهِ قَوْلُهُ
وَإِلَّا لَمَا خَصُّوا إِلَخْ قَدْ تُمْنَعُ هَذِهِ الْمُلَازَمَةُ بِاحْتِمَالِ أَنَّ التَّخْصِيصَ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَدَمُ تَأَتِّي الْجِنَايَةِ عَلَيْهِمَا لِاسْتِبْطَانِهِمَا أَوْ لِأَنَّ مَا فِي الْبَاطِنِ لَا دِيَةَ فِيهِ وَإِنْ وَجَبَتْ فِي نَظِيرِهِ مِمَّا فِي الظَّاهِرِ
قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَكَذَا دَمُك قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصِ
وَإِنْ كَانَتْ حَقِيقَةً إِلَى الْمَنْكِبِ لَكِنَّهَا اسْمٌ لِلْمَجْمُوعِ لَا لِكُلِّ جُزْءٍ فَإِذَا فُقِدَ جُزْءٌ مِنْهَا فَقَدْ فُقِدَ الْمُسَمَّى فَلْيُتَأَمَّلْ
وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ إِنَّمَا يُفِيدُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمُضَافُ إِلَى الْكُلِّ عَقْدًا وَنَحْوَهُ لَا فِيمَا إِذَا كَانَ حَلًّا وَنَحْوَهُ كَمَا هُنَا قَوْلُهُ وَيَدُلُّ لَهُ أَيْ لِلْعُرْفِ قَوْلُهُ وَمَعَ ذَلِكَ
فِي أَصْلِهِ أُنْثَيَانِ نَعْتٌ ثَانٍ لِعَصَبَانِيٌّ قَوْلُهُ وَقَوْلُ أَهْلِ التَّشْرِيحِ لَا يُقْبَلُ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَمْ يَرِدْ بِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ إِذْ مَبْنَاهُ عَلَى الْحَدْسِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ بَلْ مَبْنَاهُ عَلَى الِاخْتِبَارِ وَالْمُشَاهَدَةِ