alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ التَّيَمُّمِ فِي رَحْلِهِ وَهُوَ أَيْ رَحْلُهُ فِي يَدِهِ الْمُشَاهَدَةِ أَوِ الْحُكْمِيَّةِ أَوْ يَجِدَهُ بِبِئْرٍ بِقُرْبِهِ أَعْلَامُهَا ظَاهِرَةٌ وَكَانَ يَتَمَكَّنَ مِنْ تَنَاوُلِهِ مِنْهَا فَلَا يَصِحُّ تَيَمُّمُهُ إِذَنْ وَلَا صَلَاتُهُ لِمَا تَقَدَّمَ فَأَمَّا إِنْ ضَلَّ عَنْ رَحْلِهِ وَفِيهِ الْمَاءُ وَقَدْ طَلَبَهُ فَإِنَّ التَّيَمُّمَ يُجْزِئُهُ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ أَوْ تَيَمَّمَ ثُمَّ وَجَدَ بِئْرًا بِقُرْبِهِ
وَ كَانَتْ أَعْلَامُ الْبِئْرِ خَفِيَّةً وَلَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ كَانَ يَعْرِفُهَا وَضَلَّ عَنْهَا فَإِنَّ التَّيَمُّمَ يُجْزِئُهُ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِدٍ لِلْمَاءِ وَغَيْرُ مُفَرِّطٍ
فَإِنَّهُ يُعِيدُ لِتَفْرِيطِهِ لِعَدَمِ طَلَبِهِ فِي رَحْلِهِ أَوْ ضَلَّ عَنْ مَوْضِعِ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَ يَعْرِفُهَا أَوْ كَانَ الْمَاءُ مَعَ عَبْدِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ السَّيِّدُ وَنَسِيَ الْعَبْدُ أَنْ يُعْلِمَهُ حَتَّى صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ مَا صَلَّاهُ بِذَلِكَ التَّيَمُّمِ كَمَا لَوْ كَانَ النِّسْيَانُ مِنْهُ وَكَنِسْيَانِ رَقَبَةٍ مَعَ عَبْدِهِ وَقِيلَ لَا يُعِيدُ لِأَنَّ التَّفْرِيطَ مِنْ غَيْرِهِ
وَيَتَيَمَّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ أَمَّا الْأَكْبَرُ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ وَالْمُلَامَسَةُ الْجِمَاعُ
وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُعْتَزِلًا لَمْ يُصَلِّي مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ فَقَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِذَا انْقَطَعَ دَمُهُمَا وَالْكَافِرُ إِذَا أَسْلَمَ كَالْجُنُبِ وَأَمَّا الْأَصْغَرُ فَبِالْإِجْمَاعِ وَسَنَدُهُ قَوْله تَعَالَى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَلِأَنَّهُ إِذَا جَازَ لِلْجُنُبِ جَازَ لِغَيْرِهِ مِنْ بَابِ أَوْلَى
يَضُرُّهُ الْمَاءُ الَّذِي يُزِيلُهَا بِهِ لِعُمُومِ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَلِأَنَّهَا طَهَارَةٌ فِي الْبَدَنِ تُرَادُ لِلصَّلَاةِ أَشْبَهَتِ الْحَدَثَ وَاخْتَارَ ابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ عَقِيلٍ لَا يَتَيَمَّمُ لِلنَّجَاسَةِ أَصْلًا كَجُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ لِأَنَّ الشَّرْعَ إِنَّمَا وَرَدَ بِالتَّيَمُّمِ لِلْحَدَثِ وَغُسْلُ النَّجَاسَةِ لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ لِأَنَّ الْغُسْلَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي مَحَلِّ النَّجَاسَةِ دُونَ غَيْرِهِ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ
فَقَطْ أَنَّهُ لَا يَتَيَمَّمُ لِنَجَاسَةِ ثَوْبِهِ وَلَا بُقْعَتِهِ لِأَنَّ الْبَدَنَ لَهُ مَدْخَلٌ فِي التَّيَمُّمِ لِأَجْلِ الْحَدَثِ فَدَخَلَ فِيهِ التَّيَمُّمُ لِأَجْلِ النَّجَسِ وَذَلِكَ مَعْدُومٌ فِي الثَّوْبِ وَالْمَكَانِ وَلَا يَتَيَمَّمُ لِنَجَاسَةٍ مَعْفُوٍّ عَنْهَا
وَلَا إِعَادَةَ لِمَا صَلَّاهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلنَّجَاسَةِ عَلَى الْبَدَنِ كَالَّذِي يُصَلِّيهِ بِالتَّيَمُّمِ لِلْمُحْدِثِ وَإِنَّمَا يَتَيَمَّمُ لِنَجَاسَةِ الْبَدَنِ بَعْدَ أَنْ يُخَفِّفَ مِنْهُمَا مَا أَمْكَنَهُ
تَخْفِيفُهُ بِحَكِّ يَابِسَةٍ وَمَسْحِ رَطْبَةٍ لُزُومًا أَيْ وُجُوبًا فَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ لَهَا قَبْلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى إِزَالَتِهَا فِي الْجُمْلَةِ لِحَدِيثِ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَإِنْ تَيَمَّمَ حَضَرًا أَوْ سَفَرًا خَوْفًا مِنَ الْبَرْدِ وَلَمْ يُمْكِنْهُ تَسْخِينُهُ وَلَا اسْتِعْمَالُهُ عَلَى وَجْهٍ لَا يَضُرُّهُ وَتَقَدَّمَ وَصَلَّى فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَضَلَّتْهَا فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالًا فِي طَلَبِهَا فَوَجَدُوهَا فَأَدْرَكَتْهُمِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَصَلُّوا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَشَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَمْ يَأْمُرْهُمَا بِالْإِعَادَةِ وَلِأَنَّهُ أَحَدُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ
مَسَحَ بِرَأْسِهِ مِنَ الدُّهْنِ وَمِنَ الْمَاءِ وَالتُّرَابِ إِلَّا مَعْنَى التَّبْعِيضِ وَالْإِذْعَانُ لِلْحَقِّ أَحَقُّ مِنَ الْمِرَاءِ فَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ بِرَمْلٍ وَنَحْتِ حِجَارَةٍ وَنَحْوِهِ وَلَا بِتُرَابٍ زَالَتْ طَهُورِيَّتُهُ وَتَأْتِي تَتِمَّتُهُ مُبَاحٍ فَلَا يَصِحُّ بِمَغْصُوبٍ وَنَحْوِهِ لِحَدِيثِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَتُرَابٌ مَغْصُوبٌ كَالْمَاءِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ تُرَابَ مَسْجِدٍ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ فَإِنَّهُ لَا يُكْرَهُ بِتُرَابِ زَمْزَمَ مَعَ أَنَّهُ مَسْجِدٌ غَيْرِ مُحْتَرِقٍ فَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ بِمَا حُرِّقَ مِنْ خَزَفٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ الطَّبْخ أَخْرَجَهُ عَنْ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ التُّرَابِ لَهُ غُبَارٌ يَعْلَقُ بِالْيَدِ أَوْ غَيْرِهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ عَلَى لَبَدٍ أَوْ غَيْرِهِ
كَثَوْبٍ وَبِسَاطٍ وَحَصِيرٍ وَحَائِطٍ وَصَخْرَةٍ وَحَيَوَانٍ وَبَرْذَعَةِ حِمَارٍ وَشَجَرٍ وَخَشَبٍ وَعَدْلِ شَعِيرٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا عَلَيْهِ غُبَارٌ طَهُورٌ حَتَّى مَعَ وُجُودِ تُرَابٍ لَيْسَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ
فَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ بِسَبْخَةٍ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَيْسَ لَهُ غُبَارٌ وَ لَا بِطِينِ رَطْبٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتُرَابٍ لَكِنْ إِنْ أَمْكَنَهُ تَجْفِيفُهُ وَالتَّيَمُّمُ بِهِ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ لَزِمَهُ
بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ فِي الْوَقْتِ فَلَزِمَهُ كَمَا لَوْ وَجَدَ مَاءَ بِئْرٍ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ إِلَّا بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ لَمْ يَلْزَمْهُ
وَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ بِتُرَابِ مَقْبَرَةٍ تَكَرَّرَ نَبْشُهَا لِاخْتِلَاطِهِ بِالصَّدِيدِ فَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّر نَبْشُهَا جَازَ التَّيَمُّمُ بِتُرَابِهَا وَإِنْ شَكَّ فِيهِ أَوْ فِي نَجَاسَةِ التُّرَابِ الَّذِي يَتَيَمَّمُ بِهِ
جَازَ التَّيَمُّمُ بِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ الطَّهَارَةُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَمَنَعَ مِنْهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَإِنْ لَمْ يَتَكَرَّرْ وَأَعْجَبَ الْإِمَامَ أَحْمَدَ حَمْلُ التُّرَابِ لِأَجْلِ التَّيَمُّمِ احْتِيَاطًا لِلْعِبَادَةِ وَقَالَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ لَا يَحْمِلهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ
وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ إِذْ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ الصَّحَابَةِ وَلَا غَيْرِهِمْ مِنَ السَّلَفِ فِعْلُ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ صَلَّى مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ فِي الْجُمْلَةِ بِلَا طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ وَمِثْلُهُ لَوْ صَلَّى بِلَا تَيَمُّمٍ مَعَ وُجُودِ طِينٍ يَابِسٍ عِنْدَهُ لِعَدَمِ مَا يَدُقّهُ بِهِ لِيَصِيرَ لَهُ غُبَارٌ
وَإِنْ كَانَ الثَّلْجُ يَجْرِي أَيْ يَسِيلُ عَلَى الْأَعْضَاءِ إِذَا مَسَّ يَدَهُ وَغَيْرَهَا مِنْ بَاقِي الْأَعْضَاءِ لَمْ يُعِدْ الصَّلَاةَ حَيْثُ جَرَى بِالْمَسِّ لِوُجُودِ الْغُسْلِ الْمَأْمُورِ بِهِ
فَإِنْ كَانَتِ الْغَلَبَةُ لِلتُّرَابِ جَازَ وَإِنْ كَانَتْ لِلْمُخَالِطِ لَمْ يَجُزْ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ قِيَاسًا عَلَى الْمَاءِ وَإِنْ خَالَطَتْهُ نَجَاسَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِهِ وَإِنْ كَثُرَ التُّرَابُ لِأَنَّهُ لَا يَدْفَعُ النَّجَاسَةَ عَنْ نَفْسِهِ فَهُوَ كَالْمَائِعَاتِ
وَلَا يُكْرَه التَّيَمُّمُ بِتُرَابِ زَمْزَمَ مَعَ أَنَّهُ مَسْجِدٌ وَمَا تَيَمَّمَ بِهِ وَهُوَ مَا تَنَاثَرَ مِنَ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ
أَوْ بَقِيَ عَلَيْهِمَا بَعْدَ مَسْحِهِمَا بِهِ كَمَاءٍ مُسْتَعْمَلٍ لِأَنَّهُ اسْتُعْمِلَ فِي طَهَارَةِ إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ فَأَشْبَهَ الْمَاءَ وَلَا بَأْسَ بِمَا تُيُمِّمَ مِنْهُ يَعْنِي لَوْ تَيَمَّمَ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ بِلَا خِلَافٍ كَمَا لَوْ تَوَضَّئُوا مِنْ حَوْضٍ وَاحِدٍ يَغْتَرِفُونَ مِنْهُ
وَيُشْتَرَطُ النِّيَّةُ لِمَا تَيَمَّمَ لَهُ مِنْ حَدَثٍ أَوْ خَبَثٍ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِأَنَّ التَّيَمُّمَ طَهَارَةٌ حُكْمِيَّةٌ
بِخِلَافِ غَسْلِ النَّجَاسَةِ وَلَوْ يَمَّمَهُ غَيْرُهُ فَكَوُضُوءٍ إِنْ نَوَاهُ بِالْمَفْعُولِ بِهِ صَحَّ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْفَاعِلُ مُكْرَهًا وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْوُضُوءِ فَيَنْوِي بِالتَّيَمُّمِ اسْتِبَاحَةَ مَا لَا يُبَاحُ إِلَّا بِهِ كَالصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا وَيُعَيِّن مَا يَتَيَمَّمُ لَهُ وَفَرْضَهُ إِنْ كَانَ لَهُ نَفْلٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَإِنْ نَوَى رَفْعَ الْحَدَثِ لَمْ يُجْزِئْهُ
فَصْلٌ وَفَرَائِضُهُ أَيْ التَّيَمُّمِ عَنْ حَدَثٍ أَصْغَرَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ مَسْحُ جَمِيعِ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَاللِّحْيَةُ مِنَ الْوَجْهِ لِمُشَارَكَتِهَا لَهُ فِي حُصُولِ الْمُوَاجَهَةِ سِوَى مَا تَحْتَ شَعْرِهِ وَلَوْ خَفِيفًا وَ سِوَى مَضْمَضَةٍ وَاسْتِنْشَاقٍ فَلَا يُدْخِلُ التُّرَابَ فَمَهُ وَأَنْفَهُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قَطْعًا بَلْ يُكْرَهَانِ
لِمَا فِيهِمَا مِنَ التَّقْذِيرِ فَإِنْ بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ شَيْءٌ لَمْ يَصِلْهُ التُّرَابُ أَمَرَّ يَدَهُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْصِلْ رَاحَتَهُ لِأَنَّ الْوَاجِبَ تَعْمِيمُ الْمَسْحِ لَا تَعْمِيمُ التُّرَابِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَامْسَحُوا فَإِنْ فَصَلَهَا أَيْ الرَّاحَة وَقَدْ كَانَ بَقِيَ عَلَيْهَا غُبَارٌ جَازَ أَنْ يَمْسَحَ بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ لِأَنَّهُ غُبَارٌ طَهُورٌ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهَا شَيْءٌ
وَإِنْ نَوَى اسْتِبَاحَةَ مَا يَتَيَمَّمُ لَهُ وَأَمَرَّ وَجْهَهُ عَلَى التُّرَابِ أَوْ مَسَحَهُ بِهِ صَحَّ أَوْ نَوَى ثُمَّ صَمَدَهُ أَيْ وَجْهَهُ لِلرِّيحِ فَعَمّ التُّرَابُ الْوَجْهَ وَمَسَحَهُ بِهِ صَحَّ
التَّيَمُّمُ إِذَا أَتَمَّهُ لِوُجُودِ الْمَسْحِ بِالتُّرَابِ الطَّهُورِ بَعْدَ النِّيَّةِ كَمَا لَوْ صَمَدَ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ بَعْدَ نِيَّتِهِ لِمَطَرٍ أَوْ مِيزَابٍ حَتَّى جَرَى الْمَاءُ عَلَيْهَا
وَ لَا يَصِحُّ تَيَمُّمُهُ إِنْ سَفَّتْهُ أَيْ التُّرَابَ رِيحٌ قَبْلَ النِّيَّةِ فَمَسَحَ بِهِ مَا يَجِبْ مَسْحُهُ لِمَفْهُومِ قَوْله تَعَالَى فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْهُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَيْدِيكُمْ إِذَا عُلِّقَ حُكْمٌ بِمُطْلَقِ الْيَدَيْنِ لَمْ يُدْخِلْ فِيهِ الذِّرَاعَ كَقَطْعِ السَّارِقِ وَمَسِّ الْفَرْجِ لِحَدِيثِ عَمَّارٍ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَتَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ
إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ
وَفِي لَفْظٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي دَاوُدَ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ فَلَا يُعَوَّلُ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ إِنَّمَا رَوَاهَا سَلَمَةُ وَشَكَّ فِيهَا ذَكَرَ ذَلِكَ النَّسَائِيُّ فَلَا تَثْبُتُ مَعَ الشَّكِّ مَعَ أَنَّهُ قَدْ أُنْكِرَ عَلَيْهِ وَخَالَفَ بِهِ سَائِرَ الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ
لِبَقَاءِ بَعْضِ مَحَلِّ الْفَرْضِ كَمَا لَوْ قُطِعَتْ مِنْ دُونِ الْكُوعِ وَتَجِبُ التَّسْمِيَةُ فِي تَيَمُّمٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ عَنْ نَجَاسَةٍ بِبَدَنٍ كَوُضُوءٍ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْوُضُوءِ
وَ الْفَرْضُ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ تَرْتِيبٌ وَمُوَالَاةٌ فِي غَيْرِ حَدَثٍ أَكْبَرَ يَعْنِي فِي حَدَثٍ أَصْغَرَ لِأَنَّ التَّيَمُّم مَبْنِيٌّ عَلَى الطَّهَارَةِ بِالْمَاءِ وَالتَّرْتِيبُ وَالْمُوَالَاةُ فَرْضَانِ فِي الْوُضُوءِ فَكَذَا فِي التَّيَمُّمِ الْقَائِمِ مَقَامَهُ وَخَرَجَ التَّيَمُّمُ لِحَدَثٍ أَكْبَرَ وَنَجَاسَةٍ بِبَدَنٍ
فَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ تَرْتِيبٌ وَلَا مُوَالَاةٌ وَهِيَ أَيْ الْمُوَالَاةُ هُنَا أَيْ فِي التَّيَمُّمِ أَنْ لَا يُؤَخَّرَ مَسْحُ عُضْوٍ عَمَّا قَبْلَهُ زَمَنًا بِقَدْرِهَا فِي الْوُضُوءِ أَيْ بِحَيْثُ لَوْ قُدِّرَ مَغْسُولًا لَجَفَّ بِزَمَنٍ مُعْتَدِلٍ
وَيَجِبُ تَعْيِينُ النِّيَّةِ لِمَا تَيَمَّمَ لَهُ كَصَلَاةٍ وَطَوَافٍ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ مِنْ حَدَثٍ أَصْغَرَ أَوْ أَكْبَرَ أَوْ نَجَاسَةٍ عَلَى بَدَنِهِ
لِأَنَّ التَّيَمُّمَ لَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ وَإِنَّمَا يُبِيحُ الصَّلَاةَ فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ التَّعْيِينِ تَقْوِيَةً لِضَعْفِهِ وَصِفَةُ التَّعْيِينِ أَنْ يَنْوِي اسْتِبَاحَةَ صَلَاةِ الظُّهْرِ مَثَلًا مِنَ الْجَنَابَةِ إِنْ كَانَ جُنُبًا أَوْ مِنَ الْحَدَثِ إِنْ كَانَ مُحْدِثًا أَوْ مِنْهُمَا إِنْ كَانَ جُنُبًا مُحْدِثًا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ التَّيَمُّمُ عَنْ جُرْحٍ فِي عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ نَوَى التَّيَمُّمَ عَنْ غُسْلِ ذَلِكَ الْعُضْوِ
وَالنَّجَاسَةُ بِبَدَنِهِ صَحَّ تَيَمُّمُهُ وَأَجْزَاهُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَدْخُلُ فِي الْعُمُومِ فَيَكُونُ مَنْوِيًّا وَإِنْ نَوَى أَحَدَهَا أَيْ الْمَذْكُورَاتِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنِ الْآخَرِ أَيْ عَنِ الَّذِي لَمْ يَنْوِهِ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
فَلَوْ تَيَمَّمَ لِلْجَنَابَةِ وَنَحْوِهَا دُونَ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ أُبِيحَ لَهُ مَا يُبَاحُ لِلْمُحْدِثِ مِنْ قِرَاءَةٍ وَلُبْثٍ فِي مَسْجِدٍ وَلَمْ تُبَحْ لَهُ صَلَاةٌ وَ
وَلَوْ تَيَمَّمَتْ بَعْدَ طُهْرِهَا مِنْ حَيْضِهَا أَوْ نِفَاسِهَا لِحَدَثِ الْحَيْضِ أَوِ النِّفَاسِ ثُمَّ أَجْنَبَتْ أَوْ أَحْدَثَتْ لَمْ يَحْرُمْ وَطْؤُهَا لِبَقَاءِ حُكْمِ تَيَمُّمِهَا وَإِنْ تَنَوَّعَتْ أَسْبَابُ أَحَدِ الْحَدَثَيْنِ وَنَوَى الِاسْتِبَاحَةَ مِنْ أَحَدِهَا أَجْزَأَ التَّيَمُّمُ عَنِ الْجَمِيعِ
لِأَنَّ حُكْمَهَا وَاحِدٌ وَهُوَ إِمَّا إِيجَابُ الْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْلِ وَكَطَهَارَةِ الْمَاءِ لَكِنْ لَوْ نَوَى الِاسْتِبَاحَةَ مِنْ أَحَدِهَا عَلَى أَنْ لَا يَسْتَبِيحَ مِنْ غَيْرِهِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِي الْوُضُوءِ وَأَوْلَى
لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَطْلَقَ النِّيَّةَ لِلصَّلَاةِ بِأَنْ نَوَى اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَنْوِ فَرْضًا وَلَا نَفْلًا لَمْ يُصَلِّ إِلَّا نَفْلًا لِأَنَّ التَّعْيِينَ شَرْطٌ وَلَمْ يُوجَدْ فِي الْفَرْضِ وَإِنَّمَا أُبِيحَ النَّفَلُ لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ الْإِطْلَاقُ وَالطَّوَافُ كَالصَّلَاةِ فِيمَا تَقَدَّمَ
لِأَنَّ النَّافِلَةَ آكَدُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ لِكَوْنِ الطَّهَارَةِ مُشْتَرَطَةً لَهَا بِالْإِجْمَاعِ قَالَ وَإِنْ نَوَى فَرْضَ الطَّوَافِ اسْتَبَاحَ نَفْلَهُ وَلَا يَسْتَبِيح الْفَرْضَ مِنْهُ بِنِيَّةِ النَّفْلِ كَالصَّلَاةِ
وَقَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَيُبَاحُ الطَّوَافُ بِنِيَّةِ النَّافِلَةِ فِي الْأَشْهَرِ كَمَسِّ الْمُصْحَفِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَوْ كَانَ الطَّوَافُ فَرْضًا خِلَافًا لِأَبِي الْمَعَالِي فَمَسُّ الْمُصْحَفِ فَقِرَاءَةٌ فَلُبْثٌ
وَسُكُوتُهُمْ عَنِ الْوَطْءِ يُعْلِمُ أَنَّهُ دُونَ الْكُلِّ وَلَوْ تَيَمَّمَ صَبِيٌّ لِصَلَاةِ فَرْضٍ ثُمَّ بَلَغَ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ فَرْضًا لِأَنَّ مَا نَوَاهُ كَانَ نَفْلًا وَهُوَ دُون الْفَرْضِ
فَصْلٌ فِي مُبْطِلَاتِ التَّيَمُّمِ يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ التَّيَمُّمُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَلِأَنَّهُ طَهَارَةُ ضَرُورَةٍ فَتَقَيَّدَ بِالْوَقْتِ كَطَهَارَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ حَتَّى
التَّيَمُّمِ مِنْ جُنُبٍ لِقُرْآنٍ وَلُبْثٍ فِي مَسْجِدٍ وَ حَتَّى التَّيَمُّمِ مِنْ حَيْضٍ لِوَطْءٍ وَ حَتَّى التَّيَمُّمِ لِطَوَافٍ وَ حَتَّى التَّيَمُّمِ مِنْ نَجَاسَةٍ بِبَدَنٍ
وَ لِصَلَاةِ جِنَازَةٍ وَنَافِلَةٍ وَنَحْوِهَا كَالتَّيَمُّمِ مِنْ نُفَسَاءَ لِوَطْءٍ فَيَبْطُلُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ كُلِّهَا بِخُرُوجِ الْوَقْتِ كَالتَّيَمُّمِ لِلْمَكْتُوبَةِ مَا لَمْ يَكُنْ فِي صَلَاةِ جُمُعَةٍ وَيَخْرُجُ الْوَقْتُ وَهُوَ فِيهَا
وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِوُجُودِ الْمَاءِ لِعَادِمِهِ إِذَا قَدَرَ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ بِلَا ضَرَرٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ مَفْهُومَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِوَضُوءٍ عِنْدَ وُجُودِ الْمَاءِ
أَيْ لِلتَّيَمُّمِ كَمَا لَوْ تَيَمَّمَ لِمَرَضٍ فَعُوفِيَ أَوْ لِبَرْدٍ فَزَالَ لِأَنَّ التَّيَمُّمَ طَهَارَةُ ضَرُورَةٍ فَيَزُولُ بِزَوَالِهَا ثُمَّ إِنْ وَجَدَهُ أَيْ الْمَاءَ بَعْدَ صَلَاتِهِ أَوْ طَوَافِهِ لَمْ تَجِبْ إِعَادَتُهُ لِمَا رَوَى عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ
فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ ثُمَّ أَتَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ أَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ وَقَالَ لِلَّذِي أَعَادَ لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ قُلْتُ فَتُسْتَحَبُّ الْإِعَادَةُ لِلْخَبَرِ
صَلَاتُهُ وَطَوَافُهُ وَلَوِ انْدَفَقَ الْمَاءُ قَبْلَ اسْتِعْمَالِهِ لِأَنَّ طَهَارَتَهُ انْتَهَتْ بِانْتِهَاءِ وَقْتِهَا فَبَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَطَوَافُهُ كَمَا لَوِ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ وَوَجَبَتِ الْإِعَادَةُ إِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ أَوِ الطَّوَافُ فَرْضًا
وَ يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِمُبْطِلَاتِ وُضُوءٍ كَخُرُوجِ شَيْءٍ مِنْ سَبِيلٍ وَزَوَالِ عَقْلٍ وَمَسِّ فَرْجٍ إِذَا كَانَ تَيَمُّمُهُ عَنْ حَدَثٍ أَصْغَرَ
وَ يَبْطُلُ التَّيَمُّمُ عَنْ حَدَثٍ أَكْبَرَ بِمَا يُوجِبُهُ كَالْجِمَاعِ وَخُرُوجِ الْمَنِيِّ بِلَذَّةٍ إِلَّا غُسْلَ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ إِذَا تَيَمَّمَتْ لَهُ فَلَا يَبْطُلُ بِمُبْطِلَاتِ غُسْلٍ وَوُضُوءٍ بَلْ بِوُجُودِ حَيْضٍ
لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَسَحَ عَلَيْهِ قَبْلَ التَّيَمُّمِ أَوْ لَا وَكَذَا إِذَا انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ لِأَنَّهُ مَعْنًى يُبْطِلُ الْوُضُوءَ وَهُوَ وَإِنِ اخْتَصَّ صُورَة بِعُضْوَيْنِ فَإِنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْأَرْبَعَةِ حُكْمًا
وَيُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ التَّيَمُّمِ إِلَى آخِرِ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ بِحَيْثُ يُدْرِكُ الصَّلَاةَ كُلَّهَا قَبْلَ خُرُوجِهِ لِمَنْ يَعْلَمُ وُجُودَ الْمَاءِ أَوْ يَرْجُو وُجُودَ الْمَاءِ
فِي الْوَقْتِ لِأَنَّ الطَّهَارَةَ بِالْمَاءِ فَرِيضَةٌ وَالصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ فَضِيلَةٌ وَانْتِظَارُ الْفَرِيضَةِ أَوْلَى فَإِنِ اسْتَوَى عِنْدَهُ الْأَمْرَانِ أَيْ احْتِمَالُ وُجُودِ الْمَاءِ وَاحْتِمَالُ عَدَمِهِ فَالتَّأْخِيرُ أَيْ تَأْخِيرُ التَّيَمُّمِ إِلَى آخِرِ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ أَفْضَلُ
وَصِفَةُ التَّيَمُّمِ أَنْ يَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ مَا يَتَيَمَّمُ لَهُ كَفَرْضِ الصَّلَاةِ مِنَ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ أَوِ الْأَكْبَرِ وَنَحْوِهِ ثُمَّ يُسَمِّيَ فَيَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ لَا يَقُومُ غَيْرُهَا مَقَامَهَا وَتَسْقُطُ سَهَوْا وَيَضْرِبَ يَدَيْهِ مُفَرَّجَتَيِ الْأَصَابِعِ لِيَصِلَ التُّرَابُ إِلَى مَا بَيْنهَا عَلَى التُّرَابِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ مِمَّا لَهُ غُبَارٌ طَهُورٌ كَلَبَدٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ بِسَاطٍ أَوْ حَصِيرٍ أَوْ بَرْذَعَةِ حِمَارٍ وَنَحْوِهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً
لِحَدِيثِ عَمَّارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا وَأَيْضًا الْيَدُ إِذَا أُطْلِقَتْ لَا يَدْخُلُ فِيهَا الذِّرَاعُ بِدَلِيلِ السَّرِقَةِ وَالْمَسِّ لَا يُقَالُ
هِيَ مُطْلَقَةٌ فِي التَّيَمُّمِ مُقَيَّدَةٌ فِي الْوُضُوءِ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الطَّهَارَةِ لِأَنَّ الْحَمْلَ إِنَّمَا يَصِحُّ إِذَا كَانَ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ كَالْعِتْقِ فِي الظِّهَارِ عَلَى الْعِتْقِ فِي الْخَطَأِ
وَالتُّرَابُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ وَهُوَ يُشْرَعُ فِيهِ التَّثْلِيثُ وَهُوَ مَكْرُوهٌ هُنَا وَالْوُضُوءُ يُغْسَلُ فِيهِ بَاطِنُ الْفَمِ وَالْأَنْفِ بِخِلَافِهِ هُنَا وَإِنْ مَسَحَ بِضَرْبَتَيْنِ
مَسَحَ بِإِحْدَاهُمَا وَجْهَهُ وَ مَسَحَ بِالْأُخْرَى يَدَيْهِ أَوْ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ جَازَ لِأَنَّ الْغَرَضَ
وَقَالَ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ الْمَسْنُونُ ضَرْبَتَانِ يَمْسَحُ بِإِحْدَاهُمَا وَجْهَهُ وَبِالْأُخْرَى يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ
الْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ ضِعَافٌ جِدًّا وَلَمْ يَرْوِ أَصْحَابُ السُّنَنِ مِنْهَا إِلَّا حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ
مَسَحَ بِبَعْضِ يَدِهِ أَوْ بِخِرْقَةٍ أَوْ خَشَبَةٍ أَوْ كَانَ التُّرَابُ نَاعِمًا فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِ وَضْعًا جَازَ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إِيصَالُ التُّرَابِ إِلَى مَحَلِّ الْفَرْضِ فَكَيْفَمَا حَصَلَ جَازَ كَالْوُضُوءِ
لَوْ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَمِينِهِ وَيَمِينَهُ بِيَسَارِهِ أَوْ عَكَسَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ بِيَسَارِهِ وَيَسَارَهُ بِيَمِينِهِ وَخَلَّلَ أَصَابِعَهُمَا فِيهِمَا صَحَّ انْتَهَى يَعْنِي حَيْثُ اسْتَوْعَبَ مَحَلَّ الْفَرْضِ بِالْمَسْحِ وَإِنْ مَسَحَ بِأَكْثَرَ مِنْ ضَرْبَتَيْنِ مَعَ الِاكْتِفَاءِ بِمَا دُونَهُ كُرِهَ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي لَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا تُسَنُّ الزِّيَادَةُ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ إِذَا حَصَلَ الِاسْتِيعَابُ بِهِمَا وَمَنْ حُبِسَ فِي الْمِصْرِ أَوْ قُطِعَ الْمَاءُ مِنْ
عَدُوٍّ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ بَلَدِهِ صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ لِأَنَّهُ عَادِمٌ لِلْمَاءِ أَشْبَهَ الْمُسَافِرَ بِلَا إِعَادَةٍ لِأَنَّهُ أَدَّى فَرْضَهُ بِالْبَدَلِ فَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ كَالْمُسَافِرِ
وَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ مِنْ وَاجِدِ الْمَاءِ الْقَادِرِ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ بِلَا ضَرَرِ خَوْفِ فَوْتِ جِنَازَةٍ وَلَا عِيدٍ وَلَا مَكْتُوبَةٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا أَبَاحَهُ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ وَهَذَا وَاجِبٌ لَهُ كَسَائِرِ الشُّرُوطِ إِلَّا إِذَا وَصَلَ مُسَافِرٌ إِلَى مَاءٍ
بِنَحْوِ بِئْرٍ وَقَدْ ضَاقَ الْوَقْتُ أَوْ عُلِمَ أَنَّ النَّوْبَةَ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ لِأَنَّهُ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ فِي الْوَقْتِ أَشْبَهَ الْعَادِمَ لَهُ أَوْ عَلِمَهُ أَيْ عَلِمَ الْمُسَافِرُ الْعَادِمُ لِلْمَاءِ الْمَاءَ قَرِيبًا عُرْفًا أَوْ دَلَّهُ عَلَيْهِ ثِقَةٌ قَرِيبًا عُرْفًا وَخَافَ بِطَلَبِهِ فَوْتَ الْوَقْتِ أَوْ دُخُولَ وَقْتِ الضَّرُورَةِ أَوْ فَوْتَ عَدُوٍّ أَوْ فَوْتَ غَرَضِهِ الْمُبَاحِ
وَإِنِ اجْتَمَعَ جُنُبٌ وَمَيِّتٌ وَمَنْ عَلَيْهَا غُسْلُ حَيْضٍ فَبُذِلَ مَا يَكْفِي أَحَدَهُمْ أَوْ نَذْرٌ أَوْ وَصِيٌّ بِهِ لِأَوْلَاهُمْ بِهِ أَوْ وُقِفَ عَلَيْهِ فَلِمَيِّتٍ أَيْ فَيُقَدَّمُ الْمَيِّتُ يُغَسَّلُ بِهِ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ تَنْظِيفُهُ وَلَا يَحْصُلُ بِالتَّيَمُّمِ وَالْحَيُّ يُقْصَدُ بِغُسْلِهِ إِبَاحَةُ الصَّلَاةِ وَهُوَ يَحْصُلُ بِالتُّرَابِ
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فَعَلَى هَذَا إِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ كَانَ لِوَرَثَتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا فَلِلْحَيِّ أَخْذُهُ لِطَهَارَتِهِ بِثَمَنِهِ فِي مَوْضِعِهِ لِأَنَّ فِي تَرْكِهِ إِتْلَافُهُ أَمَّا إِذَا احْتَاجَ الْحَيُّ إِلَيْهِ لِعَطَشٍ فَهُوَ مُقَدَّمٌ فِي الْأَصَحِّ ا ه وَمُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى أَنَّ مَا فَضَلَ مِنْهُ يَكُونُ لِمَنْ بَعْدَهُ فِي الْأَفْضَلِيَّةِ
دُونَ وَرَثَتِهِ فَإِنْ كَانَ الْمَبْذُولُ أَوِ الْمَنْذُورُ أَوِ الْمُوصَى بِهِ أَوِ الْمَوْقُوفُ لَلْأَوْلَى مِنْ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ ثَوْبًا صَلَّى فِيهِ حَيٌّ فَرْضَهُ ثُمَّ كُفِّنَ بِهِ مَيِّتٌ لِيَحْصُلَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا وَحَائِضٌ أَوْلَى بِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمَاءِ مِنْ جُنُبٍ لِأَنَّهَا تَقْضِي حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ زَوْجِهَا فِي إِبَاحَةِ وَطْئِهَا وَهُوَ أَيْ الْجُنُبُ أَوْلَى
بِالْمَاءِ مِنْ مُحْدِثٍ حَدَثًا أَصْغَرَ لِأَنَّ الْجَنَابَةَ أَغْلَظُ وَلِأَنَّهُ يَسْتَفِيدُ بِهِ مَا لَا يَسْتَفِيدُ بِهِ الْمُحْدِثُ بِهِ
وَمَنْ كَفَاهُ الْمَاءُ وَحْدَهُ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْجُنُبِ وَالْمُحْدِثِ فَهُوَ أَوْلَى بِهِ لِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ فِي طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ أَوْلَى مِنَ اسْتِعْمَالِهِ فِي بَعْضِ طَهَارَةٍ وَمَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ عَلَى بَدَنِهِ أَوْ ثَوْبِهِ أَوْ بُقْعَتِهِ أَوْلَى مِنَ الْجَمِيعِ لِأَنَّ نَجَاسَةَ الثَّوْبِ لَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ لَهَا
وَيُقَدَّمُ غُسْلُ نَجَاسَةِ ثَوْبٍ وَبُقْعَةٍ عَلَى غُسْلِ نَجَاسَةِ بَدَنٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَيُقَدَّمُ ثَوْبٌ عَلَى بُقْعَةٍ لِأَنَّ إِعَادَةَ الصَّلَاةِ الَّتِي تُصَلَّى فِي الثَّوْبِ النَّجِسِ وَاجِبَةٌ بِخِلَافِهَا فِي الْبُقْعَةِ الَّتِي تَعَذَّرَ غَيْرُهَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَتُقَدَّمُ نَجَاسَةُ بَدَنِهِ عَلَى نَجَاسَةِ السَّبِيلَيْنِ أَيْ إِذَا كَانَ الِاسْتِجْمَارُ يَكْفِي فِيهِمَا وَيُقَدَّمُ عَلَى غُسْلِهَا
أَيْ النَّجَاسَةِ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ مِنْ بَدَنٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ بُقْعَةٍ غَسْلُ طِيبِ مُحْرِمٍ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ عَنْ وُجُوبِ الْفِدْيَةِ بِتَأْخِيرِ غَسْلِ الطِّيبِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ يُقَدَّمُ غَسْلُ طِيبِ مُحْرِمٍ فَنَجَاسَةُ ثَوْبٍ فَبُقْعَةٌ فَبَدَنٌ فَمَيِّتٌ فَحَائِضٌ فَجُنُبٌ فَمُحْدِثٌ إِلَّا إِنْ كَفَاهُ وَحْدَهُ فَيُقَدَّمُ عَلَى جُنُبٍ وَيُقْرَعُ مَعَ التَّسَاوِي
كَمَا لَوِ اجْتَمَعَ حَائِضَيْنِ أَوْ مُحْدِثَانِ وَالْمَاءُ لَا يَكْفِي إِلَّا أَحَدَهُمَا فَإِنَّهُ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا فَمَنْ قَرَعَ صَاحِبَهُ قُدِّمَ بِهِ لِأَنَّهُ صَارَ أَوْلَى بِخُرُوجِ الْقُرْعَةِ لَهُ وَإِنْ تَطَهَّرَ بِهِ غَيْرُ الْأَوْلَى كَمَا لَوْ تَطَهَّرَ بِهِ حَيٌّ مَعَ وُجُودِ مَيِّتٍ يَحْتَاجهُ أَسَاءَ وَصَحَّتْ طَهَارَتُهُ لِأَنَّ الْأَوْلَى لَمْ يَمْلِكْهُ بِكَوْنِهِ أَوْلَى وَإِنَّمَا يَرْجِعُ لِشِدَّةِ حَاجَتِهِ
أَيْ الْمُحْتَاجِينَ إِلَيْهِ لَزِمَهُ اسْتِعْمَالُهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَتَمْكِينِهِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْثِرْ بِهِ أَحَدًا وَلَوْ لِأَبَوَيْهِ
وَلَوِ احْتَاجَ حَيٌّ إِلَى كَفَنِ مَيِّتٍ لِبَرْدٍ وَنَحْوِهِ زَادَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ يُخْشَى مِنْهُ التَّلَفُ قُدِّمَ الْحَيُّ عَلَى الْمَيِّتِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ يُصَلِّي عَلَيْهِ عَادِمُ السُّتْرَةِ فِي إِحْدَى لِفَافَتَيْهِ يُقَالُ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَشْهَرُ عُرْيَانًا كَلِفَافَةٍ وَاحِدَةٍ يُقَدَّمُ الْمَيِّتُ بِهَا ذَكَرَهُ فِي التَّكْفِينِ
بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ أَيْ تَطْهِيرُ مَوَارِدِ الْأَنْجَاسِ وَذِكْرِ النَّجَاسَاتِ وَمَا يُعْفَى عَنْهُ مِنْهَا وَتَقَدَّمَ تَعْرِيفُ النَّجَاسَةِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَهِيَ
أَيْ النَّجَاسَةُ الْحُكْمِيَّةُ الطَّارِئَةُ عَلَى مَحَلٍّ طَاهِرٍ بِخِلَافِ الْعَيْنِيَّةِ وَلَا تَصِحّ إِزَالَتُهَا أَيْ النَّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ بِغَيْرِ مَاءٍ طَهُورٍ لِحَدِيثِ أَسْمَاءَ قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ
قَالَ تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ تَنْضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ