alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيِ الْمُسْلَمُ فِيهِ بِبَلَدٍ آخَرَ غَيْرِ الْبَلَدِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ وَتَكُونُ مَسَافَةُ مَا بَيْنَ الْبَلَدَيْنِ أَجَلَ السَّلَمِ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي اخْتِلَافِ الْمَوَاضِعِ اخْتِلَافُ الْأَسْعَارِ
وَكَذَا لَوْ كَانَتْ نِصْفَ يَوْمٍ وَلِمَا ذُكِرَ أَنَّ أَقَلَّ أَجَلِ السَّلَمِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ حُكْمَ مَا إِذَا وَقَعَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ وَمَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ يَجُوزُ السَّلَمُ فِيهِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ عَلَى أَنَّهُ يَقْبِضُهُ بِبَلَدٍ أَسْلَمَ فِيهِ فَقَدْ أَجَازَهُ بِمَعْنَى أَمْضَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ أَيْ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ
تَنْبِيهٌ ك قَوْلُهُ يَقْبِضُهُ بِصِيغَةِ الْمُضَارِعِ وَهُوَ رِوَايَتُنَا وَفِي بَعْضِ النَّسْخِ فَقَبَضَهُ بِلَفْظِ الْمَاضِي وَيَخْتَلِفُ الْمَعْنَى لِاخْتِلَافِ الرِّوَايَتَيْنِ فَعَلَى الْمُضَارِعِ يَكُونُ الْمَعْنَى أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى ذَلِكَ وَعَلَى الْمَاضِي يَكُونُ الْأَمْرُ مُبْهَمًا وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّيْخُ أَصْلَ مَا دَخَلَا عَلَيْهِ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى شَرْطٍ مِنْ شُرُوطِ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ بِقَوْلِهِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الْمَالِ أَيْ مَالِ السَّلَمِ مِنْ جِنْسِ مَا أُسْلِمَ فِيهِ هَذَا إِذَا كَانَ الْمُسْلَمُ فِيهِ أَزْيَدَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَقِنْطَارِ حَدِيدٍ فِي قِنْطَارَيْنِ لِأَنَّهُ سَلَفٌ جَرَّ
نَفْعًا أَوْ كَانَ أَنْقَصَ كَثَوْبَيْنِ فِي ثَوْبٍ مِنْ جِنْسِهِمَا لِأَنَّهُ ضَمَانٌ بِجُعْلٍ وَإِذَا كَانَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ مِثْلَ السَّلَمِ فِيهِ صِفَةً وَقَدْرًا فَيَجُوزُ كَمَا سَيَنُصُّ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ
وَلَا يُسْلَمُ شَيْءٌ فِي جِنْسِهِ تَكْرَارٌ ذَكَرَهُ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ أَوْ فِيمَا يَقْرُبُ مِنْهُ أَيْ مِنْ جِنْسِ السَّلَمِ فِيهِ فِي الْخِلْقَةِ وَالْمَنْفَعَةِ كَالْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ فِي الْبِغَالِ أَوْ رَقِيقِ الْكَتَّانِ فِي رَقِيقِ الْقُطْنِ لِأَنَّ مَنَافِعَهُمَا مُتَقَارِبَةٌ وَمَا ذَكَرَهُ هُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ
وَأَمَّا ابْنُ الْقَاسِمِ فَأَجَازَ ذَلِكَ لِأَنَّهُمَا صِنْفَانِ عِنْدَهُ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ
ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ مَنْعِ سَلَمِ الشَّيْءِ مِنْ جِنْسِهِ فَقَالَ إِلَّا أَنْ يُقْرَضَهُ قَرْضًا شَيْئًا وَفِي نُسْخَةٍ بَيِّنًا فِي مِثْلِهِ صِفَةً وَمِقْدَارًا وَجَوَازُ الْقَرْضِ فِي مِثْلِهِ صِفَةً وَمِقْدَارًا مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَ النَّفْعُ فِي ذَلِكَ لِلْمُتَسَلِّفِ أَمَّا إِذَا كَانَ النَّفْعُ لِلْمُسَلِّفِ فَلَا يَجُوزُ وَلَا يَجُوزُ دَيْنٌ أَيْ بَيْعُهُ بِدَيْنٍ لِمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ
أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ هُوَ بِالْهَمْزَةِ النَّسِيئَةُ بِالنَّسِيئَةِ
وَقَالَ ج حَقِيقَةُ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ مِثْلُ أَنْ تَتَقَدَّمَ عِمَارَةُ الذِّمَّتَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا عَلَى الْمُعَاوَضَةِ كَمَنْ لَهُ دَيْنٌ عَلَى رَجُلٍ وَلِثَالِثٍ دَيْنٌ عَلَى رَجُلٍ رَابِعٍ فَبَاعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبَيِ الدَّيْنِ مَا يَمْلِكُهُ مِنَ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ الَّذِي لِلْآخَرِ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ فَبَاعَهُ مِنْ ثَالِثٍ بِدَيْنٍ وَتَأْخِيرُ رَأْسِ الْمَالِ أَيْ مَالِ السَّلَمِ بِشَرْطٍ إِلَى مَحِلِّ السَّلَمِ أَيْ أَجَلِهِ أَوْ إِلَى مَا بَعُدَ مِنَ الْعُقْدَةِ أَيْ عَنْ عُقْدَةِ السَّلَمِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنَ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ لِأَنَّ فِيهِ
تَعْمِيرَ كُلٍّ مِنَ الذِّمَّتَيْنِ مَفْهُومُهُ لَوْ كَانَ التَّأْخِيرُ بِغَيْرِ شَرْطٍ جَازَ وَفِيهِ تَفْصِيلٌ ذَكَرْنَاهُ فِي الْأَصْلِ وَلَا يَجُوزُ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ لَكَ شَيْءٌ فِي ذِمَّتِهِ فَتَفْسَخَهُ فِي شَيْءٍ آخَرَ لَا تَتَعَجَّلَهُ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ لَكَ عَلَيْهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ إِلَى سَنَةٍ فَتَفْسَخَهَا فِي عَشْرَةِ أَثْوَابٍ مَثَلًا فَإِنْ كَانَ الْفَسْخُ إِلَى الْأَجَلِ نَفْسِهِ أَوْ دُونَهُ فَقَوْلَانِ
الْجَوَازُ وَهُوَ أَظْهَرُ فِي النَّظَرِ وَالْمَنْعُ وَهُوَ أَشْهَرُ وَمُنْشَأُ الْخِلَافِ هَلِ النَّهْيُ عَنْ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ مُعَلَّلٌ أَوْ لَا فَمَنْ عَلَّلَ بِالزِّيَادَةِ أَجَازَ إِذْ لَا زِيَادَةَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ
يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ أَنَّ السِّلَعَ الْمُعَيَّنَةَ يَمْتَنِعُ بَيْعُهَا قَبْلَ شِرَائِهَا مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لَهُ اشْتَرِ مِنِّي سِلْعَةَ فُلَانٍ لِأَنَّهُ غَرَرٌ إِذْ لَا يَدْرِي هَلْ يَبِيعُهَا فُلَانٌ أَمْ لَا
وَهَلْ يَكُونُ بِمِثْلِ الثَّمَنِ أَوْ أَقَلَّ فَيَكُونُ مَا بَقِيَ لَهُ مِنْ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ أَوْ يَكُونُ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ فَيَخْسَرُ الزَّائِدَ وَيَحْتَمِلُ وَهُوَ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ السَّلَمَ الْحَالَّ وَهُوَ أَنْ يَبِيعَ شَيْئًا فِي ذِمَّتِهِ لَيْسَ عِنْدَهُ عَلَى أَنْ يَمْضِيَ لِلسُّوقِ فَيَشْتَرِيَهُ وَيَدْفَعَهُ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ غَرَرٌ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَجِدَهُ أَوْ لَا
وَإِذَا وَجَدَهُ فَإِمَّا بِأَكْثَرَ مِمَّا بَاعَهُ فَيُؤَدِّيَ مِنْ عِنْدِهِ مَا يُكْمِلُ بِهِ الثَّمَنَ وَذَلِكَ مِنَ السَّفَهِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَإِمَّا أَنْ يَجِدَهُ
تَنْبِيهٌ قَيَّدَ ج كَلَامَ الشَّيْخِ بِقَوْلِهِ هَذَا مَا لَمْ يَكُنِ الْغَالِبُ وُجُودَهُ عِنْدَ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ وُجُودَهُ فَيَجُوزُ أَنْ يُسْلَمَ إِلَيْهِ عَلَى الْحُلُولِ إِجْرَاءً لَهُ مَجْرَى الْقَبْضِ كَالْقَصَّابِ
وَفِي التَّوْضِيحِ الْمَشْهُورُ جَوَازُ الشِّرَاءِ مِنَ الصَّانِعِ الدَّائِمِ الْعَمَلِ كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا وَعَلَى الْمَشْهُورِ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا عِنْدَهُ وَأَنْ يَشْرَعَ فِي الْأَخْذِ وَلَا يَشْتَرِطُ ضَرْبَ الْأَجَلِ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُؤَجَّلًا كَغَيْرِهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًّا وَسَوَاءٌ قَدَّمَ النَّقْدَ فِي ذَلِكَ أَوْ أَخَّرَهُ انْتَهَى
قَوْلُهُ فَحَقِيقَتُهُ تَقْدِيمُ الثَّمَنِ فِيهِ مُسَامَحَةً لِأَنَّ تَقْدِيمَ الثَّمَنِ لَيْسَ حَقِيقَةً لِذَلِكَ الْبَيْعِ قَوْلُهُ الْكِتَابُ أَيْ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَقَوْلُهُ وَالسُّنَّةُ أَيْ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
وَلِجَوَازِهِ شُرُوطٌ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الشُّرُوطِ فِيمَا ذَكَرَ لَا يَخُصُّ السَّلَمَ كَكَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِمَّا يَحِلُّ تَمَلُّكُهُ وَلَا يُذْكَرُ مِنْ شُرُوطِ الشَّيْءِ إِلَّا مَا كَانَ مُخْتَصًّا بِهِ وَيُشْتَرَطُ فِي السَّلَمِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ
وَالْمُسْلَمِ فِيهِ مِمَّا يَجُوزُ بَيْنَهُمَا التَّأْخِيرُ وَهَذَا الشَّرْطُ أُخِذَ مِنْ قَوْلِهِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ وَلَا يَجُوزُ طَعَامٌ بِطَعَامٍ إِلَى أَجَلٍ إِلَخْ
وَقَوْلُهُ مُعَيَّنًا أَيْ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ مُعَيَّنًا كَأَنْ يَقُولَ لَهُ أُسْلِمُك هَذِهِ الدَّنَانِيرَ الْمَعِيبَةَ فَلَوْ قَالَ لَهُ
تَدْفَعُهُ لِي فِي الْوَقْتِ الْفُلَانِيِّ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ سَلَمًا هَذَا مَدْلُولُ عِبَارَتِهِ وَفِيهِ شَيْءٌ إِذْ مِثْلُ ذَلِكَ السَّلَمِ صَحِيحٌ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ مُعَيَّنًا مَعْلُومًا أَيْ مَعْلُومَ الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ فَيَكُونُ تَأْكِيدًا لِقَوْلِهِ مَعْلُومًا تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ مِمَّا يَحِلُّ تَمَلُّكُهُ إِلَخْ احْتَرَزَ بِهِ عَنِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ وَجُلُودِ الْمَيْتَةِ
مِنْ شُرُوطِ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مُغَايِرًا لِلْمُسْلَمِ وَأَنَّ الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ فِي تَسْمِيَتِهِ سَلَمًا لَا فِي الْجَوَازِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
قَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ مُؤَجَّلًا احْتَرَزَ عَنِ الْحَالِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ الْحَالُ عِنْدَنَا قَوْلُهُ
وَأَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا عِنْدَ الْأَجَلِ غَالِبًا فَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا لَمَا جَازَ السَّلَمُ فِيهِ فَلَا يُسَلَّمُ فِي فَاكِهَةِ الشِّتَاءِ لِيَأْخُذَهَا فِي الصَّيْفِ أَوْ بِالْعَكْسِ كَذَا فِي التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ
وَأَنْ يَكُونَ مِمَّا يُنْقَلُ أَيْ فَلَا يَجُوزُ السَّلَمُ فِي الدُّورِ وَالْأَرْضِينَ لِأَنَّ خُصُوصَ الْمَوَاضِعِ فِيهَا مَقْصُودَةٌ لِلْعُقَلَاءِ فَإِنْ عَيَّنَ لَمْ يَكُنْ سَلَمًا لِأَنَّ السَّلَمَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ كَانَ سَلَمًا فِي مَجْهُولٍ قَالَهُ صَاحِبُ النُّكَتِ
قَوْلُهُ مَعْلُومَ الْجِنْسِ أَيْ فَإِنْ كَانَ طَعَامًا تَعَيَّنَ الْجِنْسُ إِمَّا قَمْحًا أَوْ شَعِيرًا أَوْ ذُرَةً وَإِنْ كَانَ فَاكِهَةً تَعَيَّنَ إِمَّا زَبِيبًا أَوْ تَمْرًا أَوْ نَبْقًا قَالَهُ فِي التَّحْقِيقِ
وَالْقَدْرِ أَيْ مِمَّا جَرَتِ الْعَادَةُ بِتَقْدِيرِهِ مِنَ الْوَزْنِ أَوِ الْكَيْلِ أَوِ الْعَدَدِ أَوِ الذَّرْعِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَقَادِيرِ الْمُعْتَادَةِ فِيهِ
قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ احْتِرَازًا مِنَ الْجُزَافِ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الْمَجْهُولِ قَالَهُ فِي التَّحْقِيقِ
مِمَّا تَحْصُرُهُ الصِّفَةُ احْتِرَازًا مِنْ تُرَابِ الْمَعَادِنِ وَالصَّوَّاغِينَ وَالنِّيلَةِ الْمَخْلُوطَةِ بِالطِّينِ أَوِ الْحِنَّاءِ
بَعْدَهُ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَصَدَ بِذَلِكَ الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْأَقْفَهْسِيِّ فِي قَوْلِهِ غَالِبٌ أَوِ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّ فِيهِ تَكْرَارًا أَوْ عَلَيْهِمَا
وَالطَّعَامُ فَالرَّاجِحُ أَنَّهُ يَجُوزُ التَّأْخِيرُ فَوْقَ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ حَيْثُ كُيِّلَ الطَّعَامُ وَأُحْضِرَ الْعَرْضُ وَيُكْرَهُ مَعَ عَدَمِهِمَا
وَلَا يَخْرُجُ بِذَلِكَ عَنْ كَوْنِهِ مُعَجَّلًا لَا يَخْفَى أَنَّ التَّعْجِيلَ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ هُوَ التَّعْجِيلُ حَقِيقَةً وَلَا شَكَّ أَنَّ التَّأْخِيرَ ثَلَاثَةً يَخْرُجُ عَنْ ذَلِكَ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ جَازَ
لِأَنَّ الشَّرْطَ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ التَّعْجِيلُ أَوِ التَّأْخِيرُ ثَلَاثًا قَوْلُهُ وَأَجَلُ السَّلَمِ أَيْ وَأَقَلُّ أَجَلِ السَّلَمِ قَوْلُهُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ عَنَى بِالضَّمِيرِ نَفْسَهُ أَيْ وَكَأَنَّهُ قَالَ أَجَلُ السَّلَمِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا عَلَى مَا نَخْتَارُهُ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى جَعْلِ أُحِبُّ لِلْوُجُوبِ قَالَهُ عج فِي حَاشِيَتِهِ أَيْ فَقَوْلُ الشَّارِحِ فَلَفْظُ أُحِبُّ لِلْوُجُوبِ لَا حَاجَةَ لَهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَسْوَاقَ تَتَغَيَّرُ إِلَخْ أَيْ وَلِأَنَّهُ يَتَمَكَّنُ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ فِيهِ مِنْ تَحْصِيلِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَأَمَّا أَكْثَرُ الْأَجَلِ فَمُنْتَهَاهُ مَا لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ ثَمَنِ الْمَبِيعِ إِلَيْهِ وَهُوَ مَا لَا يَعِيشُ الْبَائِعُ إِلَيْهِ غَالِبًا كَأَنْ يَبِيعَ سِلْعَةً وَيَشْتَرِطَ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي أَنْ لَا يَدْفَعَ إِلَيْهِ الثَّمَنَ إِلَّا بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ أَوْ سِتِّينَ إِنْ كَانَ ابْنَ أَرْبَعِينَ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ التَّأْجِيلِ بِالْمَوْتِ
قَوْلُهُ وَتَكُونُ مَسَافَةُ مَا بَيْنَ الْبَلَدَيْنِ أَيِ الَّذِي هُوَ يَوْمَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ لَكِنْ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ إِلَّا بِشُرُوطِ أَنْ يَدْخُلَا عَلَى قَبْضِهِ بِمُجَرَّدِ الْوُصُولِ إِلَى الْبَلَدِ
وَأَنْ يُشْتَرَطَ فِي الْعَقْدِ الْخُرُوجُ فَوْرًا وَيَخْرُجُ الْمُسْلِمُ بِالْفِعْلِ وَأَنْ يَكُونَ السَّفَرُ فِي الْبَرِّ أَوِ الْبَحْرِ بِغَيْرِ رِيحٍ كَالْمُنْحَدِرِينَ فَإِنِ انْخَرَمَ شَرْطٌ مِنْ هَذِهِ فَلَا يَصِحُّ التَّأْجِيلُ إِلَّا بِنِصْفِ الشَّهْرِ
قَوْلُهُ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً الْأَوَّلُ هُوَ مَا فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ وَالثَّانِي هُوَ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَالثَّالِثُ كَمَا فِي تت فَأَوْ لَيْسَتْ لِلتَّخْيِيرِ قَوْلُهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِيهِ نَظَرٌ بَلِ الرَّاجِحُ مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَسَافَةِ يَوْمَيْنِ فَأَكْثَرَ قَوْلُهُ
إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَالثَّلَاثَةُ أَيَّامٍ أَجَلٌ مَعْلُومٌ وَلَا تَحْدِيدَ فِي الْحَدِيثِ بِزِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ وَلَا نُقْصَانٍ قَالَهُ فِي التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ بِمَعْنَى أَمْضَاهُ لَيْسَ هَذَا لِكَوْنِ الْقَائِلِ بِذَلِكَ يَقُولُ بِعَدَمِ الْجَوَازِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا وَقَعَ يُمْضِي بَلْ يَقُولُ بِالْجَوَازِ بَلِ الْبَاعِثُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْمُقَابِلَ يَقُولُ بِالْفَسْخِ فَتَكُونُ الْكَرَاهَةُ عَلَى التَّحْرِيمِ فَيَكُونُ مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ اسْمِ اللَّازِمِ عَلَى الْمَلْزُومِ
قَوْلُهُ مِنْهُمِ ابْنُ الْقَاسِمِ هَذَا لَا يُنَاسِبُهُ مَا فِي التَّحْقِيقِ مِنْ أَنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ يَقُولُ إِنَّ الْكَرَاهَةَ لِلتَّنْزِيهِ
تَنْبِيهٌ الْقَوْلُ بِالْفَسْخِ هُوَ الرَّاجِحُ فَالرَّاجِحُ مَا قَدَّمَهُ مِنَ التَّحْدِيدِ بِنِصْفِ الشَّهْرِ إِنْ كَانَ يُقْبَضُ فِي بَلَدٍ الْعَقْدُ أَوْ مَا قَرُبَ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ يُقْبَضُ بِبَلَدٍ عَلَى مَسَافَةِ يَوْمَيْنِ فَأَكْثَرَ فَيَكْتَفِي مَسَافَةَ مَا بَيْنَ الْبَلَدَيْنِ
تَنْبِيهٌ إِذَا سَكَتَ عَنْ ذِكْرِ الْأَجَلِ فَسَدَ السَّلَمُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِقَبْضِ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَجَلٌ مَعْلُومٌ بِحَسَبِ الْعَادَةِ وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوْ سَكَتَ عَنْ بَيَانِ صِفَةِ الْمُسْلَمِ فِيهِ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْبُرْزُلِيِّ وَكَمَا يَجُوزُ التَّأْجِيلُ بِالزَّمَانِ يَجُوزُ بِغَيْرِهِ كَالْحَصَادِ أَوِ الدِّرَاسِ وَيُعْتَبَرُ مِيقَاتُ مُعْظَمِ مَا ذُكِرَ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ زَمَنِ الْعَقْدِ
قَوْلُهُ دَخَلَا عَلَى ذَلِكَ أَيْ دَخَلَا عَلَى أَنَّ الْقَبْضَ بِبَلَدِ السَّلَمِ قَوْلُهُ فَيَجُوزُ الْحَاصِلُ أَنَّ دَفْعَ الشَّيْءِ فِي أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ أَجْوَدَ كَعَكْسِهِ مُمْتَنِعٌ وَلَوْ فِي غَيْرِ الطَّعَامَيْنِ وَالنَّقْدَيْنِ وَالْعِلَّةُ مَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا عِنْدَ التَّسَاوِي فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ فَيَجُوزُ فِي غَيْرِ الطَّعَامَيْنِ وَالنَّقْدَيْنِ وَهُوَ قَرْضٌ
السَّلَمِ فَيُشْتَرَطُ فِيهِ شُرُوطُ الْقَرْضِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا تَمَحُّضُ النَّفْعِ لِلْمُقْتَرِضِ وَأَمَّا فِي الطَّعَامِ وَالنَّقْدَيْنِ فَيَمْتَنِعُ إِذَا وَقَعَ الْعَقْدُ بِلَفْظِ السَّلَمِ أَوِ الْبَيْعِ أَوِ الْإِطْلَاقِ وَأَمَّا إِنْ وَقَعَ بِلَفْظِ الْقَرْضِ فَيَجُوزُ حَيْثُ تَمَحَّضَ النَّفْعُ لِلْمُقْتَرِضِ قَوْلُهُ وَلَا يُسْلَمُ شَيْءٌ فِي جِنْسِهِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ وَلَوْ حَصَلَ الِاخْتِلَافُ بِالْمَنْفَعَةِ اخْتِلَافًا قَوِيًّا أَوِ الصِّغَرِ
وَالْكِبَرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مَحَلُّ الْبَيْعِ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلِ اخْتِلَافٌ وَإِلَّا فَيَجُوزُ سَلَمُ صَغِيرَيْنِ مِنَ الْحَيَوَانِ فِي كَبِيرٍ وَعَكْسُهُ أَوْ صَغِيرٍ فِي كَبِيرٍ وَعَكْسُهُ إِنْ لَمْ يُؤَدِّ لِلْمُزَابَنَةِ فَإِنْ أَدَّى إِلَى ذَلِكَ بِأَنْ يَطُولَ الْأَجَلُ الْمَضْرُوبُ إِلَى أَنْ يَصِيرَ فِيهِ الصَّغِيرُ كَبِيرًا أَوْ يَلِدَ فِيهِ الْكَبِيرُ صَغِيرًا مُنِعَ لِأَدَائِهِ فِي الْأَوَّلِ إِلَى ضَمَانٍ بِجُعْلٍ فَكَأَنَّهُ قَالَ لَهُ
وَالِاخْتِلَافُ فِي الْحُمُرِ بِالْفَرَاهَةِ وَهِيَ سُرْعَةُ الْمَشْيِ فَيَجُوزُ سَلَمُ الْحِمَارِ الْفَارَّةِ فِي اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ لَا فَرَاهَةَ فِيهِمَا وَالْبِغَالُ مِنْ جِنْسِ الْحَمِيرِ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ
وَفِي الْخَيْلِ بِالسَّبْقِ لَا بِالْهَمْلَجَةِ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيْرِ إِلَى أَنْ يَنْضَمَّ لَهَا الْبَرْذَنَةُ بِأَنْ يَصِيرَ جَافِيَ الْأَعْضَاءِ فَيَجُوزُ سَلَمُ الْهِمْلَاجِ الْغَلِيظِ جَافِي الْأَعْضَاءِ فِي مُتَعَدِّدٍ لَيْسَ كَذَلِكَ وَفِي الْجِمَالِ بِكَثْرَةِ الْحَمْلِ وَفِي الْبَقَرِ بِقُوَّةِ الْعَمَلِ وَذَكَرَ اللَّخْمِيُّ وَيَنْبَغِي التَّعْوِيلُ عَلَى كَلَامِهِ أَنَّ الْبَقَرَ وَالْجَوَامِيسَ بِكَثْرَةِ اللَّبَنِ فِي الْأَمْصَارِ
وَالضَّأْنُ وَصَحَّحَ بَعْضُهُمُ اخْتِلَافَ الضَّأْنِ بِكَثْرَةِ الصُّوفِ وَأَمَّا الرَّقِيقُ فَيَخْتَلِفُ بِبُلُوغِ الْغَايَةِ فِي الْغَزْلِ أَوِ الطَّبْخِ أَوِ الْحِسَابِ أَوِ الْكِتَابَةِ وَالطَّيْرُ بِالتَّعْلِيمِ لِمَنْفَعَةٍ شَرْعِيَّةٍ لَا بِالْبَيْضِ وَالذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ انْظُرْ شُرَّاحَ الْعَلَّامَةِ خَلِيلٍ
قَوْلُهُ فَأَجَازَ ذَلِكَ وَيَجُوزُ أَيْضًا سَلَمُ غَلِيظِ ثِيَابِ الْكَتَّانِ فِي رَقِيقِ ثِيَابِ الْكَتَّانِ وَيَجُوزُ سَلَمُ رَقِيقِ الْغَزْلِ فِي غَلِيظِهِ وَعَكْسُهُ
وَقَوْلُهُ وَفِي نُسْخَةٍ بَيِّنًا أَيْ مُتَعَيِّنًا قَدْرُهُ احْتِرَازٌ عَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ لِوُجُودِ الشَّكِّ فِي التَّمَاثُلِ وَهُوَ
قَوْلُهُ الْكَالِئِ مَهْمُوزٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الْكِلْأِ بِكَسْرِ الْكَافِ وَهُوَ الْحِفْظُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ يَكْلَأُ صَاحِبَهُ أَيْ يَحْرُسُهُ لِأَجْلِ مَالِهِ عِنْدَهُ
أَقُولُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا إِنَّمَا هُوَ فِي ابْتِدَاءِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ قَوْلُهُ النَّسِيئَةُ بِالنَّسِيئَةِ أَيِ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ وَهُوَ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ عِبَارَةٌ عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ بَيْعُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ وَابْتِدَاءُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ وَفَسْخُ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَقَضِيَّةُ اسْتِدْلَالِ الشَّارِحِ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَجُوزُ دَيْنٌ بِدَيْنٍ شَامِلٌ لِلثَّلَاثَةِ
وَأَنَّ حَقِيقَةَ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ مَوْجُودَةٌ فِيهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِمَنْ تَأَمَّلَ فَيَكُونُ بَيْعُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ لَهُ إِطْلَاقَانِ عَلَى مَا يَعُمُّ الثَّلَاثَةَ وَعَلَى مَا يَخُصُّ وَاحِدًا مِنْهَا وَهُوَ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ ابْنُ نَاجِي بِقَوْلِهِ حَقِيقَةُ بَيْعٍ إِلَخْ وَمِثْلُ زَائِدَةٍ وَيَكُونُ إِفْرَادُ الْمُصَنِّفِ فَسْخَ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ بِالذِّكْرِ لِأَشَدِّيَّتِهِ ثُمَّ فِي الْمَقَامِ أَمْرَانِ
الْأَوَّلُ أَنَّ الْمَوْجُودَ فِي التَّحْقِيقِ وتت نَهَى عَنِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ بِدُونِ لَفْظِ بَيْعٍ فَالْأَوْلَى لِشَارِحِنَا إِسْقَاطُهَا
الثَّانِي أَنَّهُ يَكُونُ عَلَى ظَاهِرِ تَفْسِيرِهِ مَجَازٌ فِي الْحَدِيثِ مِنْ إِطْلَاقِ اسْمِ الْفَاعِلِ عَلَى الْمَفْعُولِ أَيِ الْمَكْلُوءِ بِالْمَكْلُوءِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ التَّصْرِيحِيَّةِ
قَوْلُهُ تَأْخِيرُ إِلَخْ هَذَا مِنَ ابْتِدَاءِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ قَوْلُهُ أَيْ أَجَلِهِ تَفْسِيرٌ لِمَحَلِّ الْمُضَافِ لِلسَّلَمِ قَوْلُهُ
أَيْ عَنْ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَنْ بِمَعْنَى عَنْ قَوْلُهُ أَيْ مِنَ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ أَيْ فَالدَّيْنُ بِالدَّيْنِ كُلِّيٌّ وَهَذَا مِنْ أَفْرَادِهِ
أَنَّ هَذِهِ الْعِلَّةَ لَا تَظْهَرُ فِي فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ وَأَنَّ تَعْمِيرَ الذِّمَّتَيْنِ مُتَقَرِّرٌ فِي بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ أَحَدُ الْأَقْسَامِ قَبْلَ الْبَيْعِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ
وَفِيهِ تَفْصِيلٌ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ رَأْسَ الْمَالِ إِذَا كَانَ حَيَوَانًا عِنْدَ عَدَمِ الشَّرْطِ يَجُوزُ
وَلَوْ إِلَى حُلُولِ أَجَلِ السَّلَمِ وَأَمَّا عِنْدَ الشَّرْطِ فَلَا يَجُوزُ وَيُفْسَخُ وَأَمَّا النَّقْدُ فَلَا يَجُوزُ وَيُفْسَخُ وَلَوْ عِنْدَ عَدَمِهِ وَأَمَّا الْعَرْضُ وَالطَّعَامُ فَلَا يَجُوزُ عِنْدَ الشَّرْطِ وَيَفْسُدُ وَعِنْدَ عَدَمِهِ فَقِيلَ يُكْرَهُ مُطْلَقًا وَقِيلَ يُكْرَهُ إِنْ لَمْ يَكِلِ الطَّعَامَ وَيُحْضِرِ الْعَرْضَ وَإِلَّا جَازَ قَوْلُهُ
فِي شَيْءٍ آخَرَ أَيْ مُخَالِفًا لِمَا فِي ذِمَّتِهِ وَلَوْ فِي عَدَدِهِ أَوْ صِفَتِهِ كَمَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَيْنًا فَفَسَخَهُ فِي عَرْضٍ أَوْ حَيَوَانٍ إِلَى أَجَلٍ فَإِنَّهُ حَرَامٌ وَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَرْضِ أَقَلَّ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ كَانَ دَيْنُهُ عَرْضًا فَفَسَخَهُ فِي عَيْنٍ أَوْ كَانَ عَيْنًا وَفَسَخَهَا فِي عَيْنٍ أَجْوَدَ وَأَوْلَى أَكْثَرَ
تَنْبِيهٌ فَسْخُ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ أَشَدُّ الثَّلَاثَةِ فِي الْحُرْمَةِ وَيَلِيهِ بَيْعُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ وَأَخَفُّهَا ابْتِدَاءُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُ يَجُوزُ فِي رَأْسِ الْمَالِ التَّأْخِيرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَكَأَنَّ فَسْخَ الدَّيْنِ أَشَدُّ حُرْمَةً لِأَنَّهُ مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ وَالرِّبَا مُحَرَّمٌ كِتَابًا وَسُنَّةً وَإِجْمَاعًا وَأَمَّا الْآخَرَانِ فَتَحْرِيمُهُمَا بِالسُّنَّةِ قَوْلُهُ
تَقْتَضِي الزِّيَادَةَ إِلَخْ أَيْ تَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ الثِّيَابُ قِيمَتُهَا أَكْثَرُ مِنَ الدَّيْنِ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَك فَإِنْ وَقَعَ فُسِخَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيمَا لَا يَجُوزُ الْفَسَادُ وَتُرَدُّ السِّلْعَةُ إِنْ كَانَتْ قَائِمَةً قَوْلُهُ فَيَكُونُ مَا بَقِيَ لَهُ مِنْ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ قَدْ يُقَالُ هَذَا
لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي هَلْ يَبِيعُ لَهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ إِنَّهُ أَرَادَ السَّلَمَ الْحَالَ فَالْبَيْعُ وَقَعَ عَلَى السِّلْعَةِ قَبْلَ أَنْ يَمْلِكَهَا بَائِعُهَا وَلِذَلِكَ مُنِعَ وَأَمَّا لَوْ طَلَب شَخْصٌ مِنْ آخَرَ سِلْعَةً لِيَشْتَرِيَهَا فَلَمْ يَجِدْهَا عِنْدَهُ فَنَصَّ عَلَيْهَا الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ جَازَ لِمَطْلُوبٍ مِنْهُ بِسِلْعَةٍ أَنْ يَشْتَرِيَهَا مِنَ الْغَيْرِ وَيَبِيعَهَا بَعْدَ اشْتِرَائِهَا لِطَالِبِهَا
قَوْلُهُ وَذَلِكَ مِنَ السَّفَهِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ قَدْ يُقَالُ إِنَّ هَذَا فِعْلُ مَكَارِمِ أَخْلَاقٍ مَعَ الْمُسَلِّمِ إِذِ الشِّرَاءُ بِكَثِيرٍ وَالْبَيْعُ بِقَلِيلٍ لَا يَنْحَصِرُ فِي السَّفَهِ قَوْلُهُ كَالْقَصَّابِ إِلَخْ هُوَ الْجَزَّارُ لِأَنَّهُ يُقَطِّعُ الشَّاةَ عُضْوًا عُضْوًا مِنْ قَصَبَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا قَطَّعَ الشَّاةَ عُضْوًا عُضْوًا أَفَادَهُ فِي الْمِصْبَاحِ
كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا أَيْ يَتَعَاقَدُ مَعَهُ عَلَى أَنَّهُ يَأْخُذُ كُلَّ يَوْمٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ خُبْزًا مَثَلًا وَلِأَحَدِهِمَا الْفَسْخُ فِي هَذِهِ وَبَقِيَ صُورَةٌ أُخْرَى وَهِيَ أَنْ يَأْخُذَ جُمْلَةً مِنْهُ يُفَرِّقُهَا عَلَى أَيَّامٍ وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الْفَسْخُ فِي هَذِهِ
وَقَوْلُهُ وَأَنْ يَشْرَعَ فِي الْأَخْذِ أَيْ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا كَعَشَرَةِ أَيَّامٍ قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ ضَرْبُ الْأَجَلِ لَيْسَ الْمُرَادُ الْأَجَلَ الْمَعْرُوفَ الَّذِي هُوَ خَمْسَةَ عَشَرَ لِمُنَافَاتِهِ لِقَوْلِهِ
وَأَنْ يَشْرَعَ فِي الْأَخْذِ قَوْلُهُ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُؤَجَّلًا كَغَيْرِهِ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ آخُذُ مِنْهُ سَنَةً كُلَّ يَوْمٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَوْ يَأْخُذُ مِنْهُ جُمْلَةً وَيُفَرِّقُهَا عَلَى مِائَةِ يَوْمٍ مَثَلًا قَوْلُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا أَيْ بِأَنْ يَتَعَاقَدَ مَعَهُ عَلَى أَلْفِ رَغِيفٍ يَأْتِي بِهَا حَالًا
وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَاقَدَ مَعَهُ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ كُلَّ يَوْمٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ خُبْزًا فَهَذَا مُؤَجَّلٌ إِلَّا أَنَّهُ مَجْهُولٌ
وَقَوْلُهُ وَسَوَاءٌ قَدَّمَ النَّقْدَ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّقْدِيرَ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَيْسَ سَلَمًا أَصْلًا بَلْ هُوَ مُتَبَايِنٌ لَهُ فَيَكُونُ مُخَالِفًا لِمُقْتَضَى عِبَارَةِ ابْنِ نَاجِي الَّتِي قَالَ فِيهَا عج
قُلْت هَذَا يُفِيدُ إِلَى آخِرِهِ وَمُقْتَضَى كَلَامِ ابْنِ نَاجِي بَعِيدٌ لِقَوْلِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ كُنَّا نَبْتَاعُ اللَّحْمَ مِنَ الْجَزَّارِينَ أَيْ بِالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ بِسُعْرٍ مَعْلُومٍ كُلَّ يَوْمِ رِطْلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً بِشَرْطِ أَنْ يُدْفَعَ الثَّمَنُ مِنَ الْعَطَاءِ
وَقَدْ أَشَارَ إِلَى سِتَّةٍ مِنْهَا ثِنْتَانِ بِالْمَنْطُوقِ وَأَرْبَعَةٌ بِالْمَفْهُومِ بِقَوْلِهِ وَإِذَا بِعْت سِلْعَةً بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ فَلَا تَشْتَرِهَا بِأَقَلَّ مِنْهُ نَقْدًا أَوْ إِلَى أَجَلٍ دُونَ الْأَجَلِ الْأَوَّلِ مِثَالُ الْأُولَى أَنْ يَبِيعَ ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ إِلَى شَهْرٍ ثُمَّ يَشْتَرِيهِ بِخَمْسَةٍ نَقْدًا وَمِثَالُ الثَّانِيَةِ أَنْ يَبِيعَهُ سِلْعَةً بِمِائَةٍ إِلَى شَهْرٍ ثُمَّ يَشْتَرِيَهَا بِخَمْسِينَ إِلَى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا
وَهَاتَانِ اللَّتَانِ بِالْمَنْطُوقِ وَهُمَا مَمْنُوعَتَانِ لِأَنَّهُمَا دَخَلَهُمَا ثَلَاثُ عِلَلٍ سَلَفٌ بِزِيَادَةٍ لِأَنَّهُ دَفَعَ قَلِيلًا لِيَأْخُذَ أَكْثَرَ مِنْهُ وَتَفَاضُلٌ بَيْنَ الذَّهَبَيْنِ أَوِ الْفِضَّتَيْنِ وَتَأْخِيرٌ بَيْنَهُمَا وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ بِأَقَلَّ أَنَّهُ لَوِ اشْتَرَاهَا بِأَكْثَرَ أَوْ بِالْمِثْلِ نَقْدًا أَوْ إِلَى أَجَلٍ دُونَ الْأَجَلِ الْأَوَّلِ جَازَ وَهُوَ كَذَلِكَ إِذْ لَا تُهْمَةَ فِي ذَلِكَ وَأَشَارَ إِلَى ثَلَاثَةٍ
وَاحِدَةٌ بِالْمَنْطُوقِ مَمْنُوعَةٌ وَثِنْتَانِ بِالْمَفْهُومِ جَائِزَتَانِ بِقَوْلِهِ وَلَا بِأَكْثَرَ أَيْ وَكَذَا إِذَا بِعْت سِلْعَةً بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ فَلَا تَشْتَرِهَا بِأَكْثَرَ سَنَةً إِلَى أَبْعَدَ مِنْ أَجَلِهِ مِثْلُ أَنْ يَبِيعَ رَجُلًا سِلْعَةً بِمِائَةٍ إِلَى شَهْرٍ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا مِنْهُ بِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ إِلَى شَهْرَيْنِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُهُ أَرْبَعُ عِلَلٍ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ وَالتَّفَاضُلُ بَيْنَ الذَّهَبَيْنِ أَوِ الْفِضَّتَيْنِ
وَإِذَا بَاعَهَا بِمِائَةٍ إِلَى شَهْرٍ ثُمَّ اشْتَرَاهَا بِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ إِلَى ذَلِكَ الشَّهْرِ فَإِذَا حَلَّ الْأَجَلُ تَقَاصَّا فَتَكُونُ الْمِائَةُ فِي مُقَابَلَةِ الْمِائَةِ وَيَزِيدُ لَهُ الْآخَرُ خَمْسِينَ
قَوْلُهُ عَلَى مَسَائِلِ بُيُوعِ الْآجَالِ أَيْ عَلَى بَعْضِ مَسَائِلِ النَّوْعِ الْمَعْرُوفِ بِبُيُوعِ الْآجَالِ قَوْلُهُ تِسْعَةٌ جَائِزَةٌ
لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَشْتَرِيَ عَيْنَ مَا بَاعَهُ نَقْدًا أَوْ بِدُونِ الْأَجَلِ أَوْ لِلْأَجَلِ أَوْ لِأَبْعَدَ بِمِثْلِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ثَلَاثٌ فِي أَرْبَعَةٍ بِاثْنَيْ عَشَرَ وَضَابِطُ الْجَائِزِ مِنَ الْمُمْتَنِعِ أَنْ تَقُولَ مَتَى اتَّفَقَ الثَّمَنَانِ فَالْجَوَازُ وَلَا يُنْظَرُ لِاخْتِلَافِ الْأَجَلِ وَكَذَا إِذَا اتَّفَقَ الْأَجَلَانِ فَالْجَوَازُ وَلَا يُنْظَرُ إِلَى اخْتِلَافِ الثَّمَنَيْنِ
فَلَا تَشْتَرِهَا أَيْ هَذِهِ السِّلْعَةَ الْمُبَاعَةَ أَنْتَ أَوْ وَاحِدٌ مِمَّنْ ذُكِرَ مِنَ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ أَيْ أَوْ مِمَّنْ نَزَلَ مَنْزِلَتَهُ مِمَّنْ ذُكِرَ وَأَمَّا لَوِ اشْتَرَى مَا بَاعَهُ لِأَجَلٍ لِغَيْرِ نَفْسِهِ بِأَنِ اشْتَرَاهُ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ لَكُرِهَ فَقَطْ وَمِثْلُهُ شِرَاؤُهُ لِابْنِهِ الْمَحْجُورِ شِرَاءَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ لِمَنْ فِي حِجْرِهِ وَأَمَّا شِرَاءُ الْأَجْنَبِيِّ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ أَوْ شِرَاءُ مَحْجُورِهِ لَهُ فَلَا يَجُوزُ
لِأَنَّ كُلًّا إِنَّمَا يَشْتَرِي بِطَرِيقِ الْوَكَالَةِ فَهُوَ كَشِرَاءِ الْبَائِعِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ سَلَفٍ بِزِيَادَةٍ الْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَى هَذَا فِي التَّعْلِيلِ وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّفَاضُلَ وَالتَّأْخِيرَ مَوْجُودَانِ حَتَّى فِي بَعْضِ صُوَرِ الْجَوَازِ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدُ قَوْلُهُ إِذْ لَا تُهْمَةَ فِي ذَلِكَ أَيْ بِوَاحِدٍ مِنَ الَّذِي تَقَدَّمَ وَهُوَ سَلَفٌ بِزِيَادَةٍ وَإِنْ وُجِدَ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ
وَقَوْلُهُ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ أَيِ ابْتِدَاءُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ قَوْلُهُ وَتَكُونُ مُقَاصَّةً إِنَّمَا جَازَتِ الصُّوَرُ كُلُّهَا عِنْدَ اتِّفَاقِ الْأَجَلِ لِوُجُودِ الْمُقَاصَّةِ وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطَاهَا وَلِذَلِكَ لَوِ اشْتَرَطَ الْمُقَاصَّةَ فِيمَا أَصْلُهُ مَمْنُوعٌ لَجَازَ لِأَنَّ ضَابِطَ هَذَا الْبَابِ أَنَّ الْجَائِزَ ابْتِدَاءً لَا يَمْنَعُهُ إِلَّا شَرْطُ نَفْيِ الْمُقَاصَّةِ وَالْمَمْنُوعَ ابْتِدَاءً لَا يُصَيِّرُهُ جَائِزًا إِلَّا شَرْطُ الْمُقَاصَّةِ