alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَوَجَبَ عَلَيْهِ فَوَجَبَ الْأَخْذُ بِجَمِيعِهِ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ قُلْتُ وَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الْحَمْدَ لَمَّا كَانَ مُقَارِنًا لِلتَّسْبِيحِ غَالِبًا فَكَأَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْهُمَا فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ وَدَلَّ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي أَوْفَى فَكَأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْحَوْقَلَةِ فَإِسْقَاطُهَا مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِهَا فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى لَيْسَ لِلْوُجُوبِ
التَّيَمُّمَ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ الْمُصَلِّي إِلَّا بَعْضَ الذِّكْرِ الْمَذْكُورِ كَرَّرَهُ أَيْ مَا يُحْسِنُهُ بِقَدْرِ الذِّكْرِ
مُرَاعِيًا لِعَدَدِ الْحُرُوفِ وَالْجُمَلِ عَلَى قِيَاسِ مَا سَبَقَ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ الْمُصَلِّي شَيْئًا مِنْهُ أَيْ مِنَ الذِّكْرِ وَقَفَ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ كَالْأَخْرَسِ وَمَقْطُوعِ اللِّسَانِ لِأَنَّ الْقِيَامَ رُكْنٌ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَوْ تَرَكَهُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لَمْ يُجْزِئْهُ فَمَعَ الْقُدْرَةِ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ وَالْقِيَامُ بِقَدْرِهَا فَإِذَا عَجَزَ عَنْ أَحَدِهِمَا لَزِمَهُ الْآخَرُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَكْبِيرَة الْإِحْرَامِ وَلَمْ تَلْزَمْهُ أَيْ الَّذِي لَمْ يُحْسِنِ الْفَاتِحَةَ الصَّلَاةُ خَلْفَ قَارِئٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرِ السَّائِلَ بِهِ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى السَّابِقِ وَتَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ لَا يَجُوزُ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ خَلْفَ قَارِئٍ لِتَكُونَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ قِرَاءَةً لَهُ
وَخُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ مَنْ صَلَّى وَتَلَقَّفَ الْقِرَاءَةَ مِنْ غَيْرِهِ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ أَتَى بِفَرْضِ الْقِرَاءَةِ أَشْبَهَ الْقَارِئَ مِنْ حِفْظِهِ أَوْ مِنْ مُصْحَفٍ تَنْبِيهٌ يُقَالُ لَقِفْتُ الشَّيْءَ وَتَلَقَّفْتُهُ إِذَا تَنَاوَلْتُهُ بِسُرْعَةٍ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَإِنَّمَا اعْتُبِرَ ذَلِكَ أَيْ سُرْعَةُ التَّنَاوُلِ لِئَلَّا تَفُوتَ الْمُوَالَاةُ
كَمَا فِي أَوَّلِ الْفَاتِحَةِ ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً كَامِلَةً قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ لَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي اسْتِحْبَابِ قِرَاءَةِ سُورَةٍ مَعَ الْفَاتِحَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ وَتَجُوزُ أَيْ تُجْزِئُ آيَةٌ إِلَّا أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ اسْتَحَبَّ أَنْ تَكُونَ الْآيَةُ طَوِيلَةً كَآيَةِ الدَّيْنِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ لِتُشْبِهَ بَعْضَ السُّوَرِ الْقِصَارِ قُلْتُ
وَالظَّاهِرُ عَدَمُ إِجْزَاءِ آيَةٍ لَا تَسْتَقِلُّ بِمَعْنًى أَوْ حُكْمٍ نَحْوِ ثُمَّ نَظَرَ مُدْهَامَّتَانِ كَمَا يَأْتِي عَنْ أَبِي الْمَعَالِي فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ فَإِنْ قَرَأَ مِنْ أَثْنَاءِ سُورَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَسْمِلَ نَصًّا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَيَجُوزُ قِرَاءَةُ آخِرِ سُورَةٍ وَأَوْسَطِهَا فَيُسَمِّي إِذَنْ وَظَاهِرٌ حَتَّى بَرَاءَةَ وَلِبَعْضِ الْقُرَّاءِ فِيهِ تَرَدُّدٌ وَإِنْ كَانَ
يَقْرَأُ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فَإِنْ شَاءَ جَهَرَ بِهَا أَيْ الْبَسْمَلَةِ وَإِنْ شَاءَ خَافَتَ بِهَا كَمَا يُخَيَّرُ فِي الْقِرَاءَةِ
وَيُكْرَهُ الِاقْتِصَارُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ لِأَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ الْمُسْتَفِيضَةِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ الْقِرَاءَةُ فِي الْفَجْرِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ
لِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ وَنَحْوِهَا وَكَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ إِلَى التَّخْفِيفِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى أَنِ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ وَاقْرَأْ فِي الظُّهْرِ بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ وَاقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ وَهُوَ السَّبْعُ السَّابِعُ سُمِّيَ بِهِ لِكَثْرَةِ فُصُولِهِ وَأَوَّلُهُ
قَالَ سَأَلْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ قَالُوا ثُلُثٌ وَخُمُسٌ وَسَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلَاثَ عَشْرَةَ وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ وَحْدَهُ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ أَوَّلَ الْمُفَصَّلِ السُّورَةُ التَّاسِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ
أَيْ الْمُفَصَّلِ إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ يَقْتَضِي التَّخْفِيفَ نَصًّا لِمَا رَوَى النَّسَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالْأَعْرَافِ فَرَّقَهَا فِي رَكْعَتَيْنِ
مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُلَانٍ قَالَ سُلَيْمَانُ فَصَلَّيْت خَلْفَهُ فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْغَدَاةِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ وَفِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِهِ وَفِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَلَفْظُهُ لَهُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ
ثَمَّ عُذْرٌ لَمْ يُكْرَهْ أَنْ يَقْرَأَ بِأَقْصَرَ مِنْهُ أَيْ مِمَّا ذَكَرَ وَقِرَاءَةُ السُّورَةِ وَإِنْ قَصُرَتْ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضِهَا وَلَا يُعْتَدُّ بِالسُّورَةِ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ
وَيَجْهَرُ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ اسْتِحْبَابًا فِي الصُّبْحِ وَأُولَتَيِ الْمَغْرِبِ وَ أُولَتَيْ الْعِشَاءِ إِجْمَاعًا لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنِ السَّلَفِ
لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِنْصَاتِ وَالْأَمْرُ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ وَيُخَيَّرُ مُنْفَرِدٌ وَقَائِمٌ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ بَيْنَ جَهْرٍ بِالْقِرَاءَةِ وَإِخْفَاتٍ بِهَا لِأَنَّهُ يُرَادُ مِنْهُ إِسْمَاعُ غَيْرِهِ وَلَا اسْتِمَاعُهُ بِخِلَافِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ
وَلَا بَأْسَ بِجَهْرِ امْرَأَةٍ فِي الْجَهْرِيَّةِ إِذَا لَمْ يَسْمَعْهَا أَجْنَبِيٌّ مِنْهَا بِأَنْ كَانَتْ تُصَلِّي وَحْدَهَا أَوْ مَعَ مَحْرَمِهَا
أَوْ مَعَ النِّسَاءِ وَخُنْثَى مِثْلِهَا أَيْ مِثْلِ الْمَرْأَةِ فِي الْجَهْرِ وَعَدَمِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا سَمِعَهَا أَجْنَبِيٌّ أَنَّهَا تُسِرُّ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وُجُوبًا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَلَا تَرْفَعْ صَوْتَهَا قَالَ الْقَاضِي أُطْلِقَ الْمَنْعُ وَيُسِرُّ فِي قَضَاءِ صَلَاةِ جَهْرٍ كَعِشَاءٍ أَوْ صُبْحٍ قَضَاهَا نَهَارًا وَلَوْ جَمَاعَةً اعْتِبَارًا بِزَمَنِ الْقَضَاءِ كَصَلَاةِ سِرٍّ
قَضَاهَا وَلَوْ لَيْلًا اعْتِبَارًا بِالْمَقْضِيَّةِ وَيَجْهَرُ بِالْجَهْرِيَّةِ كَأُولَتَيِ الْمَغْرِبِ إِذَا قَضَاهَا لَيْلًا فِي جَمَاعَةٍ فَقَطْ اعْتِبَارًا بِالْقَضَاءِ وَشَبَهِهَا بِالْأَدَاءِ لِكَوْنِهَا فِي جَمَاعَةٍ فَإِنْ قَضَاهَا مُنْفَرِدًا أَسَرَّهَا لِفَوَاتِ شَبَهِهَا بِالْأَدَاءِ
وَيُكْرَهُ جَهْرُهُ أَيْ الْمُصَلِّي فِي نَفْلٍ نَهَارًا لِحَدِيثِ صَلَاةُ النَّهَارِ عَجْمَاءُ وَ الْمُتَنَفِّلُ لَيْلًا يُرَاعِي الْمَصْلَحَةَ فَإِنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ مَنْ يَتَأَذَّى بِجَهْرِهِ أَسَرَّ
وَإِنْ كَانَ مَنْ يَنْتَفِعُ بِجَهْرِهِ جَهَرَ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ هُنَا بِالنَّهَارِ مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ لَا مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَبِاللَّيْلِ مِنْ غُرُوبِهَا أَيْ الشَّمْسِ إِلَى طُلُوعِهَا قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ
وَتَقَدَّمَ فِي الْأَذَانِ مَعْنَاهُ عَنِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَصِحُّ الْفَجْرُ بَعْدَ نِصْفَ اللَّيْلِ لَكِنْ تَقَدَّمَ أَنَّ الصُّبْحَ مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ فِي الْمَوَاقِيتِ وَإِنْ أَسَرَّ فِي
مَحَلِّ جَهْرٍ أَوْ جَهَرَ فِي مَحَلِّ سِرٍّ بَنَى عَلَى قِرَاءَتِهِ لِصِحَّتِهَا وَالْجَهْرُ وَالسِّرُّ سُنَّةٌ لَا يُبْطِلُ تَرْكُهُ الْقِرَاءَةَ
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ كَمَا فِي الْمُصْحَفِ مِنْ تَرْتِيبِ السُّوَرِ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يَقْرَأَ مِنَ الْبَقَرَةِ إِلَى
أَسْفَلَ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمَنْقُولُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَحْرُمُ تَنْكِيسُ الْكَلِمَاتِ
أَيْ كَلِمَاتِ الْقُرْآنِ لِإِخْلَالِهِ بِنَظْمِهِ وَتَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ بِإِخْلَالِ نَظْمِهِ كَلَامًا أَجْنَبِيًّا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ
وَيُكْرَهُ تَنْكِيسُ السُّوَرِ كَأَنْ يَقْرَأَ أَلَمْ نَشْرَحْ ثُمَّ يَقْرَأَ بَعْدَهَا وَالضُّحَى سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ لِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَنْكُوسًا فَقَالَ
ذَلِكَ مَنْكُوسُ الْقَلْبِ وَفَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ بِأَنْ يَقْرَأَ سُورَةً ثُمَّ يَقْرَأَ بَعْدَهَا أُخْرَى هِيَ قَبْلَهَا فِي النَّظْمِ ذَكَرَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي الشَّرْحِ كَالْآيَاتِ أَيْ كَمَا يُكْرَهُ تَنْكِيسُ الْآيَاتِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وِفَاقًا قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَلَوْ قِيلَ بِالتَّحْرِيمِ فِي تَنْكِيسِ الْآيَاتِ
أَنَّهُ وَاجِبٌ لِمَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ النَّصِّ وَتَغْيِيرِ الْمَعْنَى كَانَ مُتَّجَهًا وَدَلِيلُ الْكَرَاهَةِ فَقَطْ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَالِاحْتِجَاجُ بِتَعَلُّمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْحَاجَةِ لِأَنَّ الْقُرْآنَ كَانَ يَنْزِلُ بِحَسَبِ الْوَقَائِعِ
وَتَرْتِيبُ السُّوَرِ بِالِاجْتِهَادِ لَا بِالنَّصِّ وَفِي قَوْلِ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمِ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ فَتَجُوزُ قِرَاءَةُ هَذِهِ
السُّورَةِ قَبْلَ هَذِهِ السُّورَةِ وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَلَّمَ كَذَلِكَ وَكَذَا فِي الْكِتَابَةِ أَيْ تَجُوزُ كِتَابَةُ هَذِهِ قَبْلَ هَذِهِ
وَلِهَذَا تَنَوَّعَتْ مَصَاحِفُ الصَّحَابَةِ فِي كِتَابَتِهَا لَكِنْ لَمَّا اتَّفَقُوا عَلَى الْمُصْحَفِ زَمَنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَارَ هَذَا مِمَّا سَنَّهُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَقَدْ دَلَّ الْحَدِيثُ
أَيْ حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ الَّذِي مِنْ جُمْلَتِهِ فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عُضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ الْحَدِيثَ عَلَى أَنَّ لَهُمْ سُنَّةً يَجِبُ اتِّبَاعُهَا لِقَوْلِهِ فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَإِنْ قَرَأَ بِقِرَاءَةٍ تَخْرُجُ عَنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ وَافَقَ قِرَاءَةَ أَحَدٍ مِنَ الْعَشَرَةِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ
وَيَحْرُمُ قِرَاءَةُ مَا خَرَجَ عَنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ لِعَدَمِ تَوَاتُرِهِ وَعَنْهُ يُكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ بِمَا يَخْرُجُ عَنْ مُصْحَفِ عُثْمَانَ وَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ تَصِحُّ صَلَاتُهُ إِذَا صَحَّ سَنَدُهُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا يُصَلُّونَ بِقِرَاءَتِهِمْ فِي عَصْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدِهِ وَكَانَتْ صَلَاتُهُمْ صَحِيحَةً بِغَيْرِ شَكٍّ وَتَصِحُّ الصَّلَاةُ بِمَا وَافَقَ الْمُصْحَفَ الْعُثْمَانِيَّ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْعَشَرَةِ نَصًّا أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي مُصْحَفِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ كَسُورَةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَزِيَادَةِ بَعْضِ الْكَلِمَاتِ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَصَحَّ سَنَدُهُ عَنْ صَحَابِيٍّ قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَلَا بُدَّ مِنَ اعْتِبَارِ ذَلِكَ وَالْعَشَرَةُ هُمْ قُرَّاءُ
وَالثَّانِي نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ وَمِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ وَمِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَمِنَ الْبَصْرَةِ أَبُو عَمْرٍو يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ وَمِنَ الْكُوفَةِ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ بَهْدَلَةَ وَحَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ الْقَسْمَلِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْكِسَائِيُّ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ قِرَاءَةَ حَمْزَةَ وَالْكِسَائِيِّ لِمَا فِيهِمَا مِنَ الْكَسْرِ وَالْإِدْغَامِ وَالتَّكَلُّفِ وَزِيَادَةِ الْمَدِّ وَأَنْكَرَهَا السَّلَفُ مِنْهُمْ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ يَكْرَهْ أَحْمَدُ غَيْرَهُمَا وَعَنْهُ وَالْإِدْغَامُ الْكَبِيرُ لِأَبِي عَمْرٍو لِلْإِدْغَامِ الشَّدِيدِ
لِأَنَّ إِسْمَاعِيلَ قَرَأَ عَلَى شَيْبَةَ شَيْخِ نَافِعٍ ثُمَّ قِرَاءَةَ عَاصِمٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَيَّاشٍ لِأَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَقَرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى عُثْمَانَ وَعَلَى زَيْدٍ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ اخْتَارَهَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ وَهُوَ أَضْبَطُ مَنْ أَخَذَ عَنْهُ مَعَ عِلْمٍ وَعَمَلٍ وَزُهْدٍ وَقَالَ لَهُ الْمَيْمُونِيُّ
أَيُّ الْقِرَاءَاتِ تَخْتَارُ لِي فَأَقْرَأُ بِهَا قَالَ قِرَاءَةُ ابْنِ الْعَلَاءِ لُغَةُ قُرَيْشٍ وَالْفُصَحَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَإِنْ كَانَ فِي قِرَاءَةٍ زِيَادَةُ حَرْفٍ مِثْلُ فَأَزَلَّهُمَا وَأَزَالَهُمَا وَوَصَّى وَأَوْصَى فَهِيَ أَوْلَى لِأَجْلِ عَشْرِ الْحَسَنَاتِ نَقَلَهُ حَرْبٌ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ الْحَرْفَ الْكَلِمَةُ
فَصْلٌ ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ كَرَفْعِهِ الْأَوَّلِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْقِرَاءَةِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ ثَبَتَ قَائِمًا وَسَكَتَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ نَفَسُهُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَلَا يَصِلُ قِرَاءَتَهُ بِتَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ قَالَهُ أَحْمَدُ لِحَدِيثِ سَمُرَةَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ سَكَتَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَيَكُونُ رَفْعُ الْيَدَيْنِ مَعَ ابْتِدَاءِ الرُّكُوعِ اسْتِحْبَابًا فِي قَوْلِ خَلَائِقَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ قَالَ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَرَوَى أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ وَكَانَ عُمَرُ إِذَا رَأَى رَجُلًا لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَصَبَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ وَمَضَى عَمَلُ السَّلَفِ عَلَى هَذَا مُكَبِّرًا
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَيَضَعُ يَدَيْهِ مُفَرَّجَتَيِ الْأَصَابِعَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُلْقِمًا كُلَّ يَدٍ رُكْبَةً
لِمَا فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْك رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّجَ أَصَابِعَهُ مِنْ وَرَاءِ رُكْبَتَيْهِ وَيَمُدُّ ظَهْرَهُ مُسْتَوِيًا وَيَجْعَلُ رَأْسَهُ حِيَالِهِ أَيْ بِإِزَاءِ ظَهْرِهِ لَا يَرْفَعْهُ وَلَا يَخْفِضْهُ
لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ
ذَلِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَكَعَ لَوْ كَانَ قَدَحُ مَاءٍ عَلَى ظَهْرِهِ مَا تَحَرَّكَ لِاسْتِوَاءِ ظَهْرِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَكَانَ إِذَا رَكَعَ سَوَّى ظَهْرَهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ لَاسْتَقَرَّ وَيُجَافِي مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ لِمَا رَوَى أَبُو حُمَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا
وَيُكْرَهُ أَنْ يُطْبِقَ إِحْدَى رَاحَتَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَيَجْعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ وَهَذَا كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ وَقَدْ فَعَلَهُ مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ فَنَهَانِي أَبِي وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ فَأَمَرَنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَدْرُ الْإِجْزَاءِ فِي الرُّكُوعِ انْحِنَاؤُهُ بِحَيْثُ يُمْكِنُهُ مَسُّ رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ نَصًّا
إِذَا كَانَ وَسَطًا مِنَ النَّاسِ لَا طَوِيلَ الْيَدَيْنِ وَلَا قَصِيرَهُمَا لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى رَاكِعًا بِدُونِهِ وَلَا يَخْرُجُ عَنْ حَدِّ الْقِيَامِ إِلَى الرُّكُوعِ إِلَّا بِهِ
وَقَدْرُهُ أَيْ الِانْحِنَاءِ بِحَيْثُ يُمْكِنُهُ مَسُّ رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ لَوْ كَانَ مِنْ أَوْسَاطِ النَّاسِ فِي حَقِّهِمَا أَيْ طَوِيلَ الْيَدَيْنِ وَقَصِيرَهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ أَوْ قَدْرُهُ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ
وَإِنْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَلِيلَةً وَضَعَ الْأُخْرَى ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدْرُهُ أَيْ الرُّكُوعِ الْمُجْزِئِ مِنْ قَاعِدٍ مُقَابَلَةُ وَجِهَةِ مَا قُدَّامَ رُكْبَتَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ أَدْنَى مُقَابَلَةٍ وَتَتِمَّتُهَا أَيْ الْمُقَابَلَةِ الْكَمَالُ أَيْ كَمَالُ الرُّكُوعِ مِنَ الْقَاعِدِ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ
وَيَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ لِمَا رَوَى حُذَيْفَةُ قَالَ صَلَّيْت مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ
سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَفِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّك الْأَعْلَى قَالَ
وَالْأَفْضَلُ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ وَبِحَمْدِهِ وَالْوَاجِبُ مَرَّةٌ كَمَا يَأْتِي وَالسُّنَّةُ ثَلَاثًا وَهُوَ أَدْنَى الْكَمَالِ لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ وَأَعْلَاهُ أَيْ
الْكَمَالِ فِي حَقِّ إِمَامٍ إِلَى عَشْرِ تَسْبِيحَاتٍ لِمَا رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُصَلِّي كَصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَزَرُوا ذَلِكَ بِعَشْرِ تَسْبِيحَاتٍ
وَقَالَ أَحْمَدُ جَاءَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ التَّسْبِيحَ التَّامَّ سَبْعٌ وَالْوَسَطُ خَمْسٌ وَأَدْنَاهُ ثَلَاثٌ وَ أَعْلَاهُ التَّسْبِيحِ فِي حَقِّ إِمَامٍ إِلَى عَشْرٍ وَمُنْفَرِدٍ
وَقِيلَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ وَقِيلَ سَبْعٌ وَكَذَا سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى فِي سُجُودِهِ أَيْ حُكْمُهَا حُكْمُ تَسْبِيحِ الرُّكُوعِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَالْكَمَالُ فِي رَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثَلَاثٌ وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ صَلَاةِ الْكُسُوفِ فِي الْكُلِّ لِمَا فِيهَا مِنَ اسْتِحْبَابِ التَّطْوِيلِ وَلَوِ انْحَنَى لِتَنَاوُلِ شَيْءٍ وَلَمْ يَخْطِرْ بِبَالِهِ الرُّكُوعُ لَمْ يُجْزِئْهُ
وَتُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهَا حَالُ ذُلٍّ وَانْخِفَاضٍ وَالْقُرْآنُ أَشْرَفُ الْكَلَامِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مَعَ يَدَيْهِ كَرَفْعِهِ الْأَوَّلِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ وَغَيْرِهِ قَائِلًا إِمَامٌ وَمُنْفَرِدٌ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مُرَتَّبًا وُجُوبًا
أَيْ اسْتَجَابَ وَالثَّانِي صِيغَةُ شَرْطٍ وَجَزَاءٍ لَا تَصْلُحُ لِذَلِكَ فَافْتَرَقَا ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَرْسَلَ يَدَيْهِ مِنْ غَيْرِ وَضْعِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى وَإِنْ شَاءَ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ نَصًّا أَيْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى تَخْيِيرِهِ بَيْنَهُمَا فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا قَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ
حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
لِمَا رَوَى عَلِيٌّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ
قَالَ أَحْمَدُ وَأَنَا أَقُولُهُ وَظَاهِرُهُ يُسْتَحَبُّ وَاخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا وَتَبِعَهُمْ فِي الْإِنْصَافِ وَظَاهِرُ التَّنْقِيحِ لَا يُسْتَحَبُّ وَأَهْلَ مَنْصُوبٌ عَلَى النِّدَاءِ أَوْ مَرْفُوعٌ عَلَى الْخَبَرِ لِمَحْذُوفٍ أَيْ
أَنْتَ أَهْلُهُمَا أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُهُ أَوْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا وَرَدَ
وَمِنْهُ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ
وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ الصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ الْأَوْلَى تَرْكُ الزِّيَادَةِ لِمَنْ يَكْتَفِي فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ بِأَدْنَى الْكَمَالِ وَالْمَأْمُومُ يَحْمَدُ أَيْ يَقُولُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَقَطْ فِي حَالِ رَفْعِهِ
لِمَا رَوَى أَنَسٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا فَأَمَّا قَوْلُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمَا بَعْدَهُ فَلَا يُسَنُّ لِلْمَأْمُومِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَصَرَ عَلَى أَمْرِهِمْ بِقَوْلِ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ لَهُمْ سِوَاهُ وَلِلْمُصَلِّي
إِمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا أَوْ مُنْفَرِدًا قَوْلُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ بِلَا وَاوٍ لِوُرُودِ الْخَبَرِ بِهِ وَبِهَا أَيْ بِالْوَاوِ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ لِلِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَلِكَوْنِهِ أَكْثَرَ حُرُوفًا وَيَتَضَمَّنُ الْحَمْدَ مُقَدَّرًا وَمُظْهَرًا فَإِنَّ التَّقْدِيرَ رَبَّنَا حَمِدْنَاك وَلَكَ الْحَمْدُ
لِأَنَّ الْوَاوَ لِلْعَطْفِ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ فِي الظَّاهِرِ مَا يُعْطَفُ عَلَيْهِ دَلَّ عَلَى أَنَّ فِي الْكَلَامِ مُقَدَّرًا وَإِنْ شَاءَ الْمُصَلِّي
قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ بِلَا وَاوٍ نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ لِوُرُودِهِ فِي خَبَرَيِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ أَيْ قَوْلُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَفْضَلُ مِنْهُ مَعَ الْوَاوِ وَإِنْ شَاءَ
قَالَهُ بِوَاوٍ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَذَلِكَ كُلُّهُ بِحَسَبِ الرِّوَايَاتِ صِحَّةً وَكَثْرَةً وَضِدَّهُمَا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِزِيَادَةِ الْحُرُوفِ وَقِلَّتِهَا
تَنْبِيهٌ يَجُوزُ فِي مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ أَيْ مَالِئًا وَالرَّفْعُ عَلَى الصِّفَةِ أَيْ حَمْدًا لَوْ كَانَ أَجْسَامًا لَمَلَأَ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَيْ
كَالْكُرْسِيِّ وَغَيْرِهِ مِمَّا لَا يَعْلَمُ سِعَتَهُ إِلَّا اللَّهُ وَلِمُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ فِي الْأَخْبَارِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْإِمَامُ وَالْأَصْحَابُ
وَإِنْ عَطَسَ الْمُصَلِّي حَالَ رَفْعِهِ مِنَ الرُّكُوعِ فَحَمِدَ اللَّهَ لَهُمَا جَمِيعًا بِأَنْ قَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَنَحْوَهُ مِمَّا وَرَدَ نَاوِيًا بِهِ الْعُطَاسَ وَذَكَرَ الِانْتِقَالَ لَمْ يُجْزِئْهُ نَصًّا وَلَا تَبْطُلُ بِهِ
لِأَنَّهُ لَمْ يُخْلِصْهُ لِلرَّفْعِ وَصَحَّحَ الْمُوَفَّقُ الْإِجْزَاءَ كَمَا لَوْ قَالَهُ ذَاهِلًا وَإِنْ نَوَى أَحَدَهُمَا تَعَيَّنَ وَلَمْ يُجْزِئْهُ عَنِ الْآخَرِ وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوْ أَرَادَ الشُّرُوعَ فِي الْفَاتِحَةِ فَعَطَسَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ يَنْوِي بِذَلِكَ عَنِ الْعُطَاسِ وَالْقِرَاءَةِ لَمْ يُجْزِئْهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَرَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي مَوَاضِعِهِ مِنْ تَمَامِ فَضِيلَةِ الصَّلَاةِ وَسُنَنِهَا مَنْ رَفَعَ
يَدَيْهِ فِي مَوَاضِعِهِ فَهُوَ أَتَمُّ صَلَاةً مِمَّنْ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَخْبَارِ نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَالَ لِمُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى لَا يَنْهَاك عَنْ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِلَّا مُبْتَدِعٌ فَعَلَ ذَلِكَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَيَرْفَعُ مَنْ صَلَّى قَائِمًا وَجَالِسًا فَرْضًا وَنَفْلًا قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُسَبِّحْ فِي رُكُوعِهِ لَمْ يَعُدْ إِلَى الرُّكُوعِ إِذَا ذَكَرَهُ بَعْدَ اعْتِدَالِهِ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ إِلَى رُكْنٍ مَقْصُودٍ فَلَا يَعُودُ إِلَى وَاجِبٍ فَإِنْ عَادَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى التَّسْبِيحِ بَعْدَ اعْتِدَالِهِ فَقَدْ زَادَ رُكُوعًا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِعَمْدِهِ
فَإِنْ فَعَلَهُ أَيْ عَادَ إِلَى التَّسْبِيحِ بَعْدَ الِاعْتِدَالِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ بِذَلِكَ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وُجُوبًا لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فِعْلِيَّةٌ فَإِنْ أَدْرَكَ الْمَأْمُومُ الْإِمَامَ فِي هَذَا الرُّكُوعِ الْعَائِدِ بِهِ إِلَى التَّسْبِيحِ بَعْدَ الِاعْتِدَالِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ لِأَنَّهُ مَلْغِيٌّ وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ
فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَدَيْهِ لِمَا رَوَى وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ
حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرَ شَرِيكٍ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِهِمْ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ غَيْرٍ طَرِيقِ شَرِيكٍ وَلِأَنَّهُ أَرْفَقُ بِالْمُصَلِّي وَأَحْسَنُ فِي الشَّكْلِ وَرَأْيِ الْعَيْنِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْبَعِيرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ فَقَالَ الْخَطَّابِيُّ
وَقَالَ الْحَاكِمُ هُوَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَبِتَقْدِيرِ مُسَاوَاتِهِ فَهُوَ مَنْسُوخٌ لِمَا رَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا نَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ فَأُمِرْنَا بِوَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ وَالْمُرَادُ بِالْيَدَيْنِ هُنَا الْكَفَّانِ ثُمَّ