alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ كَانَ الْبَلَدُ كَبِيرًا فَلَا يَلْزَمُهُ الِانْتِقَالُ وَيَلْزَمُهُ الْمُبَاعَدَةُ عَنْهُ وَعَدَمُ سُكْنَاهُ مَعَهُ فَإِنْ سَكَنَ مَعَهُ حَنِثَ كَذَا قِيلَ وَالَّذِي فِي ح
عَنِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ انْتِقَالُهُ لِقَرْيَةٍ أُخْرَى وَلَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ كَبِيرَةٍ وَصَغِيرَةٍ
وَمَنْ حَلَفَ لَأُسَافِرَن فَلَا يَبَرُّ إِلَّا بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ حَمْلًا عَلَى الْقَصْدِ الشَّرْعِيِّ دُونَ اللُّغَوِيِّ وَلَزِمَهُ مُكْثٌ فِي مُنْتَهَى سَفَرِهِ خَارِجًا عَنْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ نِصْفَ شَهْرٍ فَلَا يَرْجِعُ لِمَكَانٍ دُونَ الْمَسَافَةِ قَبْلَهُ وَيَنْدُبُ لَهُ كَمَالُ الشَّهْرِ
الَّذِي وَفَّاهُ لِغَرِيمِهِ الْمَحْلُوفِ لَهُ وَأَوْلَى اسْتِحْقَاقُ الْكُلِّ أَوْ ظُهُورِ عَيْبِهِ أَيِ الدَّيْنِ بَعْدَ مُضِيِّ الْأَجَلِ الَّذِي حَلَفَ لِيَقْضِهِ فِيهِ أَيْ ظَهَرَ فِيهِ بَعْدَ الْأَجَلِ أَنَّ بِهِ عَيْبًا قَدِيمًا يُوجِبُ الرَّدَّ وَلَمْ يَرْضَ بِهِ وَاجِدُهُ وَ حَنِثَ بِهِبَتِهِ أَيِ الدَّيْنِ لَهُ أَيْ لِلْمَدِينِ الْحَالِفِ فَقَبِلَ أَوْ دَفْعِ قَرِيبٍ مَثَلًا عَنْهُ
فَلَمَّا قَضَاهُ دَيْنَهُ فِيهِ اسْتُحِقَّ الدَّيْنَ مِنْ يَدِهِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا أَوْ ظَهَرَ بِهِ عَيْبٌ يُوجِبُ الرَّدَّ أَوْ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ لَهُ وَهَبَهُ رَبُّهُ لِلْمَدِينِ الْحَالِفِ وَقَبِلَ فَبِمُجَرَّدِ الْقَبُولِ يَحْنَثُ وَلَا يَنْفَعُهُ إِقْبَاضُهُ لَهُ بَعْدَ الْقَبُولِ أَوْ وَفَّاهُ عَنْهُ قَرِيبٌ لَهُ أَوْ صَدِيقٌ وَأَوْلَى أَجْنَبِيٌّ أَوْ شَهِدَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ بِالْقَضَاءِ وَلَا بُدَّ مِنَ الْقَضَاءِ
ثُمَّ يَأْخُذُهُ إِنْ شَاءَ نَعَمْ إِنْ عَلِمَ الْحَالِفُ فِي مَسْأَلَةِ دَفْعِ الْقَرِيبِ عَنْهُ قَبْلَ مُضِيِّ الْأَجَلِ وَرَضِيَ بِدَفْعِهِ عَنْهُ بَرَّ لِأَنَّ عِلْمَهُ وَرِضَاهُ فَنَزَلَ مَنْزِلَةَ دَفْعِهِ
قَوْلُهُ بِاسْتِحْقَاقِ بَعْضِ الدَّيْنِ إِلَخْ أَيْ وَقَامَ رَبُّ الدَّيْنِ بِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ فَالِاسْتِحْقَاقُ مِثْلُ ظُهُورِ الْعَيْبِ إِذَا لَمْ يَقُمْ بِهِ صَاحِبُهُ لَمْ يَحْنَثِ الْحَالِفُ
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِاسْتِحْقَاقِ الْبَعْضِ وَلَوْ كَانَ الْبَعْضُ الْبَاقِي يَفِي بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُ مَا رَضِيَ فِي حَقِّهِ إِلَّا بِالْكُلِّ فَلَمَّا ذَهَبَ الْبَعْضُ انْتَقَضَ الرِّضَا وَظَاهِرُهُ وَأَيْضًا الْحِنْثُ بِالِاسْتِحْقَاقِ وَلَوْ أَجَازَ الْمُسْتَحَقُّ أَخَذَ رَبُّ الْحَقِّ ذَلِكَ الشَّيْءَ الْمَقْضِيَّ بِهِ الدَّيْنُ الَّذِي اسْتَحَقَّهُ وَاخْتَارَ اتِّبَاعَ ذِمَّةِ الدَّافِعِ
إِلَخْ فَعَلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَنَّ الْحِنْثَ فِي مَسْأَلَةِ الِاسْتِحْقَاقِ مُقَيَّدٌ بِقَيْدَيْنِ أَنْ يَقُومَ رَبُّ الدَّيْنِ بِهِ وَأَنْ يَكُونَ قِيَامُهُ بَعْدَ الْأَجَلِ وَفِي مَسْأَلَةِ ظُهُورِ الْعَيْبِ مُقَيَّدٌ بِقُيُودٍ ثَلَاثَةٍ هَذَانِ الْقَيْدَانِ وَكَوْنُ الْعَيْبِ مُوجِبًا لِلرَّدِّ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُوجِبًا لِلرَّدِّ أَوْ لَمْ يَقُمْ رَبُّ الدَّيْنِ بِهِ
بَلْ سَامَحَ أَوْ قَامَ قَبْلَ الْأَجَلِ فَأَجَازَهُ أَوِ اسْتَوْفَى حَقَّهُ قَبْلَ مُضِيِّ الْأَجَلِ لَمْ يَحْنَثِ الْحَالِفُ
قَوْلُهُ وَلَا بُدَّ مِنَ الْقَضَاءِ إِلَخْ وَلَمْ يُعَوِّلُوا هُنَا عَلَى الْبِسَاطِ وَإِلَّا فَمُقْتَضَاهُ لَا حِنْثَ حِينَئِذٍ وَحَيْثُ قُلْتُمْ بِدَفْعِهِ ثُمَّ أَخْذِهِ فَإِنْ أَبَى الْمَحْلُوفُ لَهُ مِنَ الْأَخْذِ وَقَالَ لَا حَقَّ لِي لَمْ يُجْبَرْ عَلَى قَبْضِهِ
وَيَقَعُ الْحِنْثُ كَذَا قِيلَ وَلَكِنِ اسْتَظْهَرَ الْأُجْهُورِيُّ جَبْرَهُ عَلَى الْقَبُولِ إِنْ أَبَى مِنْهُ لِأَجْلِ أَنْ يَبَرَّ الْحَالِفُ وَهُوَ وَجِيهٌ
تَنْبِيهٌ مَنْ حَلَفَ لَيَقْضِيَن فُلَانًا حَقَّهُ إِلَى أَجَلِ كَذَا فَجُنَّ أَوْ أُسِرَ أَوْ حُبِسَ وَلَمْ يُمْكِنْهُ الدَّفْعُ وَدَفَعَ الْحَاكِمُ عَنْهُ قَبْلَ مُضِيِّ الْأَجَلِ مِنْ مَالِهِ أَوْ مَالِ الْحَاكِمِ فَيَبَرُّ وَإِنْ لَمْ يَدْفَعِ الْحَاكِمُ عَنْهُ قَبْلَ مُضِيِّ الْأَجَلِ بَلْ بَعْدَهُ فَقَوْلَانِ بِالْحِنْثِ
مَسْأَلَةٌ مَنْ حَلَفَ لَيَقْضِيَن فُلَانًا حَقَّهُ إِلَى أَجَلِ كَذَا فَلَا يَبَرُّ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ مُتَّفِقٍ عَلَى فَسَادِهِ قَاصَصَهُ بِثَمَنِهِ مِنْ حَقِّهِ حَيْثُ فَاتَ الْمَبِيعُ قَبْلَ الْأَجَلِ وَلَمْ تَفِ الْقِيمَةُ بِالدَّيْنِ فَإِنْ وَفَتِ الْقِيمَةُ بِالثَّمَنِ حِينَئِذٍ أَوْ كَمَّلَ لَهُ عَلَيْهَا قَبْلَ الْأَجَلِ بَرَّ وَكَذَا إِنْ فَاتَ بَعْدَهُ وَوَفَتِ الْقِيمَةُ عَلَى الْمُخْتَارِ كَمَا لَوْ كَانَ مُخْتَلِفًا فِي فَسَادِهِ لِمُضِيِّهِ بِالثَّمَنِ
بِعَدَمِ قَضَاءٍ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا إِنْ قَضَاهُ قَبْلَهُ فَلَا حِنْثَ لِأَنَّ قَصْدَهُ عَدَمُ الْمَطْلِ إِلَّا أَنْ يَقْصِدَ بِالتَّأْخِيرِ إِلَى غَدٍ الْمَطْلَ فَيَحْنَثُ بِالتَّعْجِيلِ وَهَذَا بِخِلَافِ حَلِفِهِ عَلَى أَكْلِهِ الطَّعَامَ كَمَنْ حَلَفَ لَيَأْكُلَن الطَّعَامَ الْفُلَانِيَّ غَدًا فَأَكَلَهُ قَبْلَهُ فَيَحْنَثُ لِأَنَّ الطَّعَامَ قَدْ يُقْصَدُ بِهِ الْيَوْمَ
مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَدَفَعَ فِي نَظِيرِهِ عَرَضًا بَرَّ وَلَوْ بِغَبْنٍ كَمَا لَوْ دَفَعَ عَرَضًا يُسَاوِي عَشَرَةً فِي مِائَةٍ
مَسْأَلَةٌ أُخْرَى لَوْ غَابَ مَنْ لَهُ الدَّيْنُ بَرَّ الْحَالِفُ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ بِدَفْعٍ لِوَكِيلِ التَّقَاضِي أَوِ التَّفْوِيضِ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكِيلٌ لِلتَّقَاضِي أَوِ التَّفْوِيضِ فَالْحَاكِمُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاكِمٌ فَوَكِيلُ ضَيْعَةٍ وَقِيلَ هُوَ مَعَ الْحَاكِمِ فِي رُتْبَةٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِمَّا ذُكِرَ فَجَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ يُشْهِدُهُمْ عَلَى إِحْضَارِ الْحَقِّ وَعَدَدِهِ وَوَزْنِهِ وَصِفَتِهِ وَأَنَّهُ اجْتَهَدَ فِي الطَّلَبِ فَلَمْ يَجِدْهُ ثُمَّ يَتْرُكُ الْمَالَ عِنْدَ عَدْلٍ مِنْهُمْ أَوْ يُبْقِيهِ عِنْدَ نَفْسِهِ حَتَّى يَأْتِيَ رَبُّهُ وَلَا يَبَرُّ بِلَا إِشْهَادٍ
وَ لَوْ حَلَفَ لَهُ لَيَقْضِيَنَّهُ حَقَّهُ إِلَى رَمَضَانَ أَوْ إِلَى اسْتِهْلَالِهِ بِجَرِّهِ بِ إِلَى فَشَعْبَانُ فَقَطْ وَلَيْسَ لَهُ لَيْلَةٌ وَيَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ فَإِنْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ حَنِثَ
أَوْ إِذَا انْسَلَخَ أَوْ لِاسْتِهْلَالِهِ فَلَا يَحْنَثُ إِلَّا إِذَا فَاتَهُ لَيْلَةٌ وَيَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ وَلَمْ يَقْضِ الْحَقَّ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَتَى بِإِلَى فَيَحْنَثُ بِمُجَرَّدِ فَرَاغِ شَعْبَانَ وَكُلُّ هَذَا مَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ أَوْ بِسَاطٌ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ أَوْ عِنْدَ انْسِلَاخِهِ إِلَخْ الْمُرَادُ بِالِانْسِلَاخِ الِانْكِشَافُ وَالظُّهُورُ فَلِذَلِكَ كَانَ بِمَعْنَى الِاسْتِهْلَالِ لِأَنَّ الِانْسِلَاخَ يُفَسَّرُ تَارَةً بِالظُّهُورِ وَالِانْكِشَافِ كَمَا هُنَا
وَ حَنِثَ بِجَعْلِ الثَّوْبِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ قَبَاءً بِالْمَدِّ وَهُوَ الثَّوْبُ الْمُفْرَجُ أَوْ عِمَامَةً أَوِ اتَّزَرَ بِهِ أَوْ ارْتَدَى بِهِ عَلَى كَتِفِهِ فِي حَلِفِهِ لَا أَلْبَسُهُ أَيِ الثَّوْبَ لِأَنَّ الْجَمِيعَ يُسَمَّى لُبْسًا عُرْفًا
قَوْلُهُ وَحَنِثَ بِجَعْلِ الثَّوْبِ إِلَخْ أَيْ مَا لَمْ يَكُنْ كَرِهَهُ لِضِيقِهِ فَجَعَلَهُ قَبَاءً أَوْ عِمَامَةً وَلَبِسَهُ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِمَّا لَا يُلْبَسُ بِوَجْهٍ مِثْلَ شُقَّةٍ فَإِذَا حَلَفَ لَا يَلْبَسُهَا ثُمَّ قَطَعَهَا وَلَبِسَهَا فَإِنَّهُ يَحْنَثُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ أَنَّهُ كَرِهَهَا لِضِيقِهَا
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْجَمِيعَ يُسَمَّى لُبْسًا عُرْفًا أَيْ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَضَعَهُ عَلَى فَرْجِهِ أَوْ كَتِفِهِ مَثَلًا مِنْ غَيْرِ لَفٍّ وَلَا إِدَارَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ
وَ حَنِثَ بِدُخُولِهِ مِنْ بَابٍ غُيِّرَ عَنْ حَالَتِهِ الْأُولَى بِتَوَسُّعٍ أَوْ عُلُوٍّ مَعَ بَقَائِهِ فِي مَكَانِهِ الْأَوَّلِ فِي حَلِفِهِ لَا أَدْخُلُ مِنْهُ أَيْ مِنْ هَذَا الْبَابِ إِنْ لَمْ يُكْرَهْ ضِيقُهُ أَيْ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْحَامِلُ لَهُ عَلَى الْيَمِينِ كَرَاهَةُ ضِيقِهِ وَإِلَّا لَمْ يَحْنَثْ إِذَا وُسِّعَ
إِنْ كَانَتْ نَفَقَةُ الْوَلَدِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى أَبِيهِ الْحَالِفِ وَكَانَ الْمَدْفُوعُ لَهُ يَسِيرًا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَفَقَتُهُ عَلَيْهِ فَلَا يَحْنَثُ وَكَذَا إِذَا كَانَ الْمَدْفُوعُ لِلْوَلَدِ كَثِيرًا إِذْ لَيْسَ لِأَبِيهِ رَدُّ الْمَالِ الْكَثِيرِ وَيَحْنَثُ فِي الْعَبْدِ مُطْلَقًا
إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ فِي رَدِّهِ بِخِلَافِ الْيَسِيرِ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَقُولَ وَلَدِي عَلَيَّ فَلَا حَاجَةَ لَهُ بِهَذَا الشَّيْءِ
قَوْلُهُ وَيَحْنَثُ فِي الْعَبْدِ مُطْلَقًا أَيْ لِأَنَّ تَمْلِيكَ الْعَبْدِ فِي حُكْمِ تَمْلِيكِ السَّيِّدِ وَنَفَقَةَ الْعَبْدِ عَلَى السَّيِّدِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَهَذَا بِخِلَافِ الْوَالِدَيْنِ اللَّذَيْنِ تَجِبُ نَفَقَتُهُمَا عَلَى الْوَلَدِ الْحَالِفِ
فَلَا يَحْنَثُ بِالْأَكْلِ مِمَّا دَفَعَ لَهُمَا سَوَاءٌ كَانَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رَدُّهُ لِأَنَّ الْوَالِدَيْنِ لَيْسَ مَحْجُورًا عَلَيْهِمَا لِلْوَلَدِ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ الْعِلَّةُ الْجَارِيَةُ فِي إِعْطَاءِ الْيَسِيرِ لِلْوَلَدِ الْفَقِيرِ تُجْرَى فِي إِعْطَاءِ الْيَسِيرِ لِلْوَالِدَيْنِ الْفَقِيرَيْنِ وَمِثْلُ الْوَالِدَيْنِ وَلَدُ الْوَلَدِ فِي عَدَمِ الْحِنْثِ لِعَدَمِ وُجُوبِ نَفَقَتِهِ عَلَيْهِ
قَوْلِهِ لَهَا اذْهَبِي إِثْرَ حَلِفِهِ لَا كَلَّمْتُك حَتَّى تَفْعَلِي كَذَا لِأَنَّ قَوْلَهُ لَهَا اذْهَبِي
حَلِفِ الْبَائِعِ حِينَ طَلَبَ مِنْهُ الْمُشْتَرِي أَنْ يَحُطَّ عَنْهُ شَيْئًا مِنَ الثَّمَنِ لَا أَتْرُكُ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ الْمُشْتَرِي أَقِلْنِي مِنْ هَذِهِ السِّلْعَةِ فَأَقَالَهُ فَيَحْنَثُ الْبَائِعُ
إِنْ لَمْ تَفِ السِّلْعَةُ بِالثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ جَمِيعَ حَقِّهِ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ تَفِي بِالثَّمَنِ فَلَا حِنْثَ وَهُوَ كَذَلِكَ
وَحَنِثَ بِالْإِقَالَةِ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِقَالَةَ بَيْعٌ وَأَمَّا عَلَى أَنَّهَا حَلٌّ لِلْمَبِيعِ فَلَا حِنْثَ مُطْلَقًا وَلَوْ كَانَتِ الْقِيمَةُ حِينَ الْإِقَالَةِ أَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي حَصَلَ بِهِ الْبَيْعُ لِأَنَّ بِسَاطَ يَمِينِهِ إِنْ ثَبَتَ فِي حَقٍّ فَلَا أَتْرُكُ مِنْهُ شَيْئًا وَحَيْثُ انْحَلَّ الْبَيْعُ فَلَا حَقَّ لِلْبَائِعِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي
وَكَذَلِكَ لَوِ الْتَزَمَ لَهُ النَّقْصَ قَوْلُهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنَّمَا كَرَّرَهَا لِيُرَتِّبَ عَلَيْهَا قَوْلَهُ وَحَنِثَ بِالزِّيَادَةِ إِلَخْ
وَ حَنِثَ الزَّوْجُ بِتَرْكِهَا أَيِ الزَّوْجَةِ عَالِمًا بِخُرُوجِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَأَوْلَى إِنْ لَمْ يَعْلَمْ فِي حَلِفِهِ لَا خَرَجْت إِلَّا بِإِذْنِي
لِأَنَّ مُجَرَّدَ عِلْمِهِ لَا يُعَدُّ إِذْنًا فَإِنْ أَذِنَ لَهَا فِي الْخُرُوجِ فَالْعِبْرَةُ بِعِلْمِهَا
بِخِلَافِ حَلِفِهِ لَا يَأْذَنُ لَهَا إِلَّا فِي كَذَا فَأَذِنَ لَهَا فِيهِ فَزَادَتْ عَلَيْهِ بِلَا عِلْمٍ مِنْهُ فَلَا يَحْنَثُ فَإِنْ عَلِمَ بِزِيَادَتِهَا حَالَ الزِّيَادَةِ حَنِثَ لِأَنَّ عِلْمَهُ بِهَا حَالَهَا إِذْنٌ مِنْهُ بِهَا وَهُوَ لَمْ يَأْذَنْ لَهَا إِلَّا فِي شَيْءٍ خَاصٍّ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ إِذَا خَرَجَتِ ابْتِدَاءً لِمَا أَذِنَ لَهَا فِيهِ وَأَمَّا لَوْ ذَهَبَتْ لِغَيْرِ مَا أَذِنَ لَهَا فِيهِ ابْتِدَاءً ثُمَّ ذَهَبَتْ لِمَا أَذِنَ لَهَا فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ اتِّفَاقًا سَلَّمَ بِالزِّيَادَةِ أَمْ لَا
وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ حَلَفَ لَا تَخْرُجِي إِلَّا بِإِذْنِي فَخَرَجَتْ بِحُضُورِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَهَا فَلَا يُعَدُّ عِلْمُهُ وَحُضُورُهُ إِذْنًا لِلِاحْتِيَاطِ فِي جَانِبِ الْبِرِّ فَاحْتِيطَ فِي كُلٍّ بِمَا يُنَاسِبُهُ
وَ حَنِثَ بَائِعٌ بِالْبَيْعِ لِلْوَكِيلِ أَيْ لِوَكِيلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فِي حَلِفِهِ لَا بِعْت مِنْهُ أَيْ مِنْ زَيْدٍ أَوْ لَهُ سِلْعَةً أَوِ الشَّيْءَ الْفُلَانِيَّ
وَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ أَنَا حَلَفْت أَنْ لَا أَبِيعَ لِزَيْدٍ وَأَخَافُ أَنْ تَشْتَرِيَ لَهُ فَتُوقِعَنِي فِي الْحِنْثِ فَقَالَ لَهُ الْوَكِيلُ لَا بَلْ هُوَ لِي فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ أَيِ الشِّرَاءَ لِلْمُوَكِّلِ وَلَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ وَلَزِمَ الْبَيْعُ وَلَا كَلَامَ لِلْحَالِفِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَقُولَ الْحَالِفُ لِلْوَكِيلِ
إِنِ اشْتَرَيْت لَهُ أَيْ لِزَيْدٍ فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا فَلَا يَلْزَمُ الْبَيْعُ وَلَا يَحْنَثُ إِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لِلْمُوَكِّلِ
وَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ إِنْ لَمْ تَأْتِ بِالثَّمَنِ إِلَى أَجَلِ كَذَا فَلَا بَيْعَ بَيْنِي وَبَيْنَك كَانَ الْبَيْعُ مَاضِيًا وَالشَّرْطُ بَاطِلًا
خَاتِمَةٌ مَنْ يَحْلِفُ لَا أُكَلِّمُهُ سِنِينَ أَوْ شُهُورًا أَوْ أَيَّامًا حُمِلَ عَلَى أَقَلِّ الْجَمْعِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ وَأَمَّا لَوْ أَتَى بِ أَلْ فَالْأَبَدُ حَمْلًا لِ أَلْ
عَلَى الِاسْتِغْرَاقِ احْتِيَاطًا وَمَنْ قَالَ لَا هَجَرْته حُمِلَ عَلَى الْهَجْرِ الشَّرْعِيِّ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ عَلَى الْعُرْفِيِّ وَهُوَ شَهْرٌ وَلَزِمَهُ فِي الْحِينِ سَنَةٌ عَرَّفَ أَوْ نَكَّرَ وَهَلْ مِثْلُهُ الزَّمَانِيُّ مَحَلُّ نَظَرٍ وَفِي الْقَرْنِ مِائَةُ سَنَةٍ عَلَى الْمَشْهُورِ وَفِي عَصْرٍ وَدَهْرٍ سَنَةٌ وَإِنْ عَرَّفَ فَالْأَبَدُ
وَمَنْ حَلَفَ لَأَتَزَوَّجَن فَلَا يَبَرُّ إِلَّا بِعَقْدٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ فَاتَ بِالدُّخُولِ عَلَى مَنْ تُشْبِهُ نِسَاءَهُ فَإِنْ قَصَدَ كَيْدَ زَوْجَتِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ تُشْبِهَهَا
وَمَنْ حَلَفَ لَا أَتَكَفَّلُ مَالًا حَنِثَ بِضَمَانِ الْوَجْهِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَدَمَ الْغُرْمِ وَكَذَا يَحْنَثُ بِالْوَجْهِ مَنْ حَلَفَ عَلَى ضَمَانِ الطَّلَبِ وَيَحْنَثُ بِضَمَانِ الْمَالِ فِي
وَيَحْنَثُ بِضَمَانِهِ لِوَكِيلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ إِنْ عَلِمَ الْوَكَالَةَ أَوْ كَانَ كَصَدِيقِهِ وَهَلْ يُشْتَرَطُ عِلْمُ الْحَالِفِ بِكَالصَّدَاقَةِ
لَا كَافِرٍ مُكَلَّفٍ لَا صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَمُكْرَهٍ قُرْبَةً مَقْصُودًا بِهَا التَّقَرُّبُ بِلَا تَعْلِيقٍ نَحْوُ لِلَّهِ عَلَيَّ عِتْقُ عَبْدٍ أَوْ صَوْمُ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ بَلْ وَلَوْ بِالتَّعْلِيقِ عَلَى مَعْصِيَةٍ أَوْ غَضْبَانَ فَأَوْلَى عَلَى غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَغَيْرِ غَضْبَانَ
أَنَّ النَّذْرَ يُقْصَدُ بِهِ التَّقَرُّبُ وَالْيَمِينَ يُقْصَدُ بِهِ الِامْتِنَاعُ مِنَ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ أَوِ الْحَثِّ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ تَحَقُّقِ وُقُوعِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ النَّذْرِ
وَلِذَا يَصِحُّ فِي الْيَمِينِ إِنْ تَقَدَّمَ قَسَمًا بِاللَّهِ فَتَقُولُ فِي الْبِرِّ وَاللَّهِ لَا أَدْخُلُ الدَّارَ وَإِنْ دَخَلْتُهَا يَلْزَمُنِي كَذَا وَالْمَقْصُودُ الِامْتِنَاعُ مِنْ دُخُولِهَا وَتَقُولُ فِي الْحِنْثِ
وَاللَّهِ لَأَدْخُلَنَّ الدَّارَ وَإِنْ لَمْ أَدْخُلْ يَلْزَمُنِي كَذَا وَالْمَقْصُودُ طَلَبُ الدُّخُولِ وَتَقُولُ فِي بَيَانِ تَحَقُّقِ الشَّيْءِ وَاللَّهِ لَقَدْ قَامَ زَيْدٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَامَ يَلْزَمُنِي كَذَا بِخِلَافِ قَوْلِك إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَعَلَيَّ كَذَا فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِتَقْدِيمِ يَمِينٍ إِلَّا عَلَى وَجْهِ التَّبَرُّكِ أَوْ تَوْكِيدِ الْكَلَامِ فَتَأَمَّلْ
كَ لِلَّهِ عَلَيَّ ضَحِيَّةٌ أَوْ صَوْمُ يَوْمٍ أَوْ عَلَيَّ ضَحِيَّةٌ أَوْ صَوْمُ يَوْمٍ بِحَذْفِ لِلَّهِ وَالْقَصْدُ الْإِنْشَاءُ لَا الْإِخْبَارُ
وَمَثَّلَ لِمَا بَعْدَ لَوْ وَهُوَ التَّعْلِيقُ بِقَوْلِهِ أَوْ إِنْ حَجَجْت فَعَلَيَّ صَوْمُ شَهْرٍ أَوْ شَهْرِ كَذَا وَحَصَلَ الْحَجُّ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ طَاعَةٌ أَوْ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَعَلَيَّ صَوْمُ شَهْرٍ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ فَعَلَيَّ لِلَّهِ أَوْ
إِنْ جَاءَنِي زَيْدٌ فَعَلَيَّ الصَّوْمُ شَهْرُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ فِعْلُ الْعَبْدِ الْمَرْغُوبِ فِيهِ أَوْ إِنْ قَتَلْتُهُ
وَمَا صَدَرَ مِنَ الْغَضْبَانِ جَعَلَهُ الشَّيْخُ مِنَ النَّذْرِ وَجَعَلَهُ غَيْرُهُ مِنَ الْيَمِينِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ
فَصْلٌ النَّذْرُ يُجْمَعُ عَلَى نُذُورٍ وَعَلَى نُذُرٍ بِضَمَّتَيْنِ يُقَالُ نَذَرْت أُنْذِرُ بِفَتْحِ الذَّالِ فِي الْمَاضِي وَكَسْرِهَا وَضَمِّهَا فِي الْمُضَارِعِ وَمَعْنَاهُ لُغَةً الِالْتِزَامُ وَاصْطِلَاحًا هُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِ الْتِزَامُ مُسْلِمٍ إِلَخْ
وَأَرْكَانُهُ ثَلَاثَةٌ الشَّخْصُ الْمُلْتَزِمُ وَأَفَادَهُ بِقَوْلِهِ الْتِزَامُ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ وَالشَّيْءُ الْمُلْتَزَمُ وَأَفَادَهُ بِقَوْلِهِ قُرْبَةً وَالصِّيغَةُ وَأَفَادَهَا بِقَوْلِهِ كَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَوْ عَلَيَّ ضَحِيَّةٌ إِلَخْ
قَوْلُهُ لَا صَغِيرٍ وَلَكِنْ يُنْدَبُ الْوَفَاءُ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَشَمَلَ الْمُكَلَّفُ الرَّقِيقَ فَيَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ مِمَّا أَنْذَرَهُ مَالًا أَوْ غَيْرَهُ إِنْ عَتَقَ
وَحَاصِلُ مَا لِابْنِ عَرَفَةَ فِي الرَّقِيقِ أَنَّهُ إِذَا نَذَرَ مَا يَتَعَلَّقُ بِجَسَدِهِ مِنْ صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ فَإِنْ لَمْ يَضُرَّ بِالسَّيِّدِ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ تَعْجِيلِهِ
وَإِنْ أَضَرَّ بِهِ فَلَهُ الْمَنْعُ وَيَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ وَإِنْ نَذَرَ مَالًا كَانَ لِلسَّيِّدِ مَنْعُهُ الْوَفَاءَ بِهِ مَا دَامَ رَقِيقًا فَإِنْ عَتَقَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِمَا نَذَرَ فَإِنْ رَدَّهُ السَّيِّدُ وَأَبْطَلَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ كَمَا فِي كِتَابِ الْعِتْقِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِمَا فِي كِتَابِ الِاعْتِكَافِ مِنْهَا ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَأَمَّا الْمَالُ فَلِلْوَلِيِّ إِبْطَالُهُ لِأَنَّ رَدَّ فِعْلِ السَّفِيهِ إِبْطَالٌ كَالسَّيِّدِ فِي عَبْدِهِ
وَشَمَلَ أَيْضًا الزَّوْجَةَ وَالْمَرِيضَ فَيَجِبُ عَلَيْهِمَا الْوَفَاءُ بِمَا نَذَرَاهُ إِذَا كَانَ غَيْرَ مَالٍ أَوْ مَالًا وَلَمْ يَزِدْ عَلَى الثُّلُثِ فَإِنْ زَادَ كَانَ لِلزَّوْجِ رَدُّ الْجَمِيعِ وَلِلْوَارِثِ رَدُّ مَا زَادَ
كَالْغَرِيمِ وَرَدُّ الْقَاضِي بِمَنْزِلَةِ مَنْ نَابَ عَنْهُ وَجَمَعَ بَعْضُهُمْ هَذَا الْمَعْنَى فِي بَيْتَيْنِ فَقَالَ أُبْطِلَ صَنِيعُ الْعَبْدِ وَالسَّفِيهِ بِرَدِّ مَوْلَاهُ وَمَنْ يَلِيهِ وَأُوقِفْنَ فِعْلُ الْغَرِيمِ وَاخْتُلِفَ فِي الزَّوْجِ وَالْقَاضِي كَمُبْدَلٍ عُرِفَ وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي آخِرِ الْكِتَابِ مُفَصَّلًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
قَوْلُهُ أَوْ غَضْبَانَ وَمِنْهُ نَذْرُ اللَّجَاجِ وَهُوَ أَنْ يَقْصِدَ مَنْعَ نَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ وَمُعَاقَبَتَهَا نَحْوُ لِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا إِنْ كَلَّمْت زَيْدًا وَهَذَا مِنْ أَقْسَامِ الْيَمِينِ عِنْدَ ابْنِ عَرَفَةَ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ يَلْزَمُهُ مَا لَزِمَهُ
وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ عَدَّهُ مِنْ أَقْسَامِ الْيَمِينِ فَمُبَالَغَتُهُ عَلَيْهِ هُنَا وَإِدْخَالُهُ فِي النَّذْرِ تَكَلُّفٌ وَتَنَاقُضٌ لِاخْتِيَارِهِ أَوَّلًا طَرِيقَةَ ابْنُ عَرَفَةَ وَهُنَا طَرِيقَةَ غَيْرِهِ فَتَدَبَّرْ وَسَيَأْتِي لَهُ الِاسْتِدْرَاكُ عَلَى ذَلِكَ
قَوْلُهُ كَ لِلَّهِ عَلَيَّ ضَحِيَّةٌ أَتَى بِكَافِ التَّمْثِيلِ إِشَارَةً إِلَى عَدَمِ انْحِصَارِ الصِّيغَةِ بَلْ يَلْزَمُ بِكُلِّ لَفْظٍ فِيهِ الْتِزَامٌ مَنْدُوبٌ وَمَثَّلَ بِقَوْلِهِ ضَحِيَّةٌ رَدًّا عَلَى مَنْ يَقُولُ
إِنَّ الضَّحِيَّةَ لَا تَجِبُ بِالنَّذْرِ قَالَ بْن الْحَقُّ أَنَّ الضَّحِيَّةَ تَجِبُ بِالنَّذْرِ فِي الشَّاةِ الْمُعَيَّنَةِ وَغَيْرِهَا
لَكِنَّ مَعْنَى وُجُوبِهَا بِالنَّذْرِ فِي الْمُعَيَّنَةِ مَنْعُ الْبَيْعِ وَالْبَدَلِ فِيهَا بَعْدَهُ لَا أَنَّ الْوُجُوبَ بِاعْتِبَارِ الْعَيْبِ الطَّارِئِ بَعْدَ النَّذْرِ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ فِيهَا وَقَوْلُهُمْ
إِنَّهَا لَا تَجِبُ بِالنَّذْرِ الْمَنْفِيِّ وُجُوبَ تَعْيِينٍ يُؤَدِّي إِلَى إِلْغَاءِ الْعَيْبِ الطَّارِئِ انْتَهَى وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي بَابِ الضَّحِيَّةِ مُبَيَّنًا
قَوْلُهُ أَوْ صَوْمُ يَوْمٍ وَمِثْلُهُ مَنْ نَذَرَ صَوْمَ بَعْضِ يَوْمٍ قَالَ فِي الشَّامِلِ إِنَّ مَنْ نَذَرَ صَوْمَ بَعْضِ يَوْمٍ لَزِمَهُ يَوْمٌ
فَكَأَنَّ هَذَا مُتَلَاعِبٌ فَشَدَّدَ عَلَيْهِ قَالُوا وَلَوْ نَذَرَ رَكْعَةً لَزِمَهُ رَكْعَتَانِ أَوْ صَدَقَةً فَأَقَلَّ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ وَسَبَقَ فِي الِاعْتِكَافِ وَلَزِمَ يَوْمٌ إِنْ نَذَرَ لَيْلَةً لَا بَعْضَ يَوْمٍ وَإِطْعَامُ مِسْكِينٍ وَأَطْلَقَ فَإِنَّ عَلَيْهِ شَرْعًا مُدًّا أَوْ بَدَلَهُ ا ه
وَنُدِبَ النَّذْرُ الْمُطْلَقُ وَهُوَ مَا لَمْ يُعَلَّقْ عَلَى شَيْءٍ وَلَمْ يُكَرَّرْ لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِ الْخَيْرِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِ الْخَيْرِ فِيهِ إِشَارَةٌ لِقَوْلِ تَعَالَى وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَهُوَ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ وَنُدِبَ الْمُطْلَقُ
وَكُرِهَ الْمُكَرَّرُ كَنَذْرِ صَوْمِ كُلِّ خَمِيسٍ لِمَا فِيهِ مِنَ الثِّقَلِ عَلَى النَّفْسِ فَيَكُونُ إِلَى غَيْرِ الطَّاعَةِ أَقْرَبُ
وَ كُرِهَ الْمُعَلَّقُ عَلَى غَيْرِ مَعْصِيَةٍ نَحْوُ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي أَوْ قَدِمَ زَيْدٌ مِنْ سَفَرِهِ فَعَلَيَّ صَدَقَةُ كَذَا لِأَنَّهُ كَالْمُجَازَاةِ وَالْمُعَارَضَةِ لَا الْقُرْبَةِ الْمَحْضَةِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ طَاعَةً نَحْوُ إِنْ حَجَجْت فَلِلَّهِ عَلَيَّ كَذَا وَهُوَ ظَاهِرُ التَّعْلِيلِ أَيْضًا لِأَنَّهُ فِي قُوَّةِ إِنْ أَقْدَرَنِي اللَّهُ عَلَى الْحَجِّ لِأُجَازِيَنَّهُ بِكَذَا
وَلَزِمَ مَا سَمَّاهُ مِنَ الْقُرْبَةِ فِي الْمُعَلَّقِ وَغَيْرِهِ نَحْوُ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَعَلَيَّ صَدَقَةُ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِشْرِينَ بَدَنَةً أَوْ نِصْفُ مَالِي وَلَوْ كَانَ الْمُسَمَّى مُعَيَّنًا كَحَائِطِي الْفُلَانِيِّ وَعَبْدِي فُلَانٍ وَهَذِهِ الْفَرَسِ أَتَى عَلَى جَمِيعِ مَالِهِ
كَصَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ نَذَرَ فِعْلَهُمَا بِثَغْرٍ مِنَ الْإِسْلَامِ كَإِسْكَنْدَرِيَّةِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الذَّهَابُ إِلَيْهِ وَالْأَوْلَى نَذْرُ الرِّبَاطِ بِخِلَافِ غَيْرِ الثَّغْرِ فَلَا يَلْزَمُهُ الذَّهَابُ إِلَيْهِ لِمَا ذُكِرَ بَلْ يَفْعَلُهُ فِي مَحَلِّهِ
قَوْلُهُ وَكُرِهَ الْمُعَلَّقُ أَيْ عَلَى مَا لِلْبَاجِيِّ وَابْنِ شَاسٍ وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ بِالْإِبَاحَةِ وَفِي ح عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ ظَاهِرُ الرِّوَايَاتِ عَدَمُ إِجْزَاءِ الْمُعَلَّقِ عَلَى شَيْءٍ بَعْدَ حُصُولِ بَعْضِهِ وَقَبْلَ تَمَامِهِ
تَنْبِيهٌ يَلْزَمُ النَّاذِرَ مَا الْتَزَمَهُ وَلَا يَنْفَعُ فِيهِ إِنْشَاءٌ وَلَا تَعْلِيقٌ كَمَا قَالَ خَلِيلٌ
وَلَوْ قَالَ إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي أَوْ أَرَى خَيْرًا مِنْهُ مَا لَمْ يَرْجِعْ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي لِلْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فَقَطْ كَمَا يَأْتِي فِي الطَّلَاقِ لَا لِلْمُعَلَّقِ وَلَا لَهُمَا أَوْ أُطْلِقَ
أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْت بِضَمِّ التَّاءِ نَفَعَهُ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ مَعْهُودٌ فِي الطَّلَاقِ كَثِيرًا بِخِلَافِ النَّذْرِ
وَقَاسَ الْقَاضِي إِسْمَاعِيلُ النَّذْرَ عَلَيْهِ وَهُوَ خِلَافُ الْمَشْهُورِ وَأَمَّا لَوْ عَلَّقَ عَلَى مَشِيئَةِ فُلَانٍ فَالْعِبْرَةُ بِمَشِيئَةِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فِي النَّذْرِ وَالطَّلَاقِ
وَأَمَّا لَوْ نَذَرَ شَيْئًا عَلَى نِعْمَةٍ حَصَلَتْ بِالْفِعْلِ كَمَا إِذَا شَفَى اللَّهُ مَرِيضَهُ بِالْفِعْلِ فَنَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ مِنْ شُكْرِ النِّعْمَةِ الَّتِي حَصَلَتْ وَشُكْرُ النِّعْمَةِ مَأْمُورٌ بِهِ وَالْمَذْمُومُ التَّعْلِيقُ عَلَى أَمْرٍ مُتَرَقَّبٍ
قَوْلُهُ أَتَى عَلَى جَمِيعِ مَالِهِ أَيْ عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِمَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى مُعَيَّنًا وَأَتَى عَلَى جَمِيعِ مَالِهِ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا ثُلُثُ مَالِهِ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الذَّهَابُ إِلَيْهِ أَيْ وَإِنْ كَانَ النَّاذِرُ قَاطِنًا بِمَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ وَيَأْتِي وَلَوْ رَاكِبًا وَلَا يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ غَيْرِ الثَّغْرِ أَيْ وَغَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَإِلَّا فَالْمَسَاجِدُ الثَّلَاثَةُ يَلْزَمُ لَهَا كُلُّ مَا نَذَرَهُ مِنْ صَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوِ اعْتِكَافٍ
أَنَّهُ إِذَا نَذَرَ الرِّبَاطَ أَوِ الصَّوْمَ بِثَغْرٍ لَزِمَهُ وَكَذَا إِذَا نَذَرَ صَلَاةً يُمْكِنُ مَعَهَا الْحِرَاسَةُ
وَإِنْ نَذَرَ صَلَاةً فَقَطْ ثُمَّ يَعُودُ مِنْ غَيْرِ رِبَاطٍ فَلَا يَلْزَمُهُ إِتْيَانُهُ بَلْ يُصَلِّي بِمَوْضِعِهِ وَلِذَلِكَ لَوْ نَذَرَ بِالثُّغُورِ اعْتِكَافًا لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّ الِاعْتِكَافَ يُنَافِي الرِّبَاطَ بِخِلَافِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ فَيَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ لَهَا سَوَاءٌ نَذَرَ صَوْمًا أَوْ صَلَاةً أَوِ اعْتِكَافًا كَمَا يَأْتِي
وَ إِنْ نَذَرَ شَيْئًا وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ سَقَطَ مَا عَجَزَ عَنْهُ وَأَتَى بِمَقْدُورِهِ إِلَّا الْبَدَنَةَ وَهِيَ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْإِبِلِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى فَتَاؤُهَا لِلْوَحْدَةِ لَا لِلتَّأْنِيثِ إِذَا نَذَرَهَا وَعَجَزَ عَنْهَا فَبَقَرَةٌ تَلْزَمُهُ بَدَلُهَا ثُمَّ إِنْ عَجَزَ عَنِ الْبَقَرِ لَزِمَهُ سَبْعُ شِيَاهٍ بَدَلَ الْبَقَرَةِ كُلُّ شَاةٍ تُجْزِئُ تَضْحِيَةً
الْمَوْجُودِ حِينَ النَّذْرِ أَوِ الْيَمِينُ لَا مَا زَادَ بَعْدَهُ إِلَّا أَنْ يَنْقُصَ الْمَوْجُودُ حِينَ النَّذْرِ فَمَا بَقِيَ يَلْزَمُهُ ثُلُثُهُ بِمَالِي أَيْ بِقَوْلِهِ فِي نَذْرٍ أَوْ يَمِينٍ مَالِي أَوْ كُلُّ مَالِي أَوْ جَمِيعُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِلْفُقَرَاءِ أَوِ الْمَسَاكِينِ أَوْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ
وَ سَبِيلُ اللَّهِ هُوَ الْجِهَادُ يَشْتَرِي مِنْهُ خَيْلًا وَسِلَاحًا وَيُعْطَى مِنْهُ لِلْمُجَاهِدِينَ وَالرِّبَاطُ
فِي الثُّغُورِ فَلَا يُعْطَى مِنْهُ غَيْرُ مُرَابِطٍ وَمُجَاهِدٍ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ لَوْ حَمَلَ إِلَيْهِمْ أَنْفَقَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الثُّلُثِ الْمُحَوَّلِ لِلْمُجَاهِدِينَ وَالْمُرَابِطِينَ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ مَالِهِ الْخَاصِّ لَا مِنْهُ بِخِلَافِ ثُلُثِهِ أَيْ بِخِلَافِ قَوْلِهِ ثُلُثُ مَالِي أَوْ رُبْعُهُ أَوْ نِصْفُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْهُ أُجْرَةُ حَمْلِهِ
مَالِي أَوْ كُلُّ مَالِي لِزَيْدٍ أَوْ لِجَمَاعَةٍ مَخْصُوصَةٍ كَخَدَمَةِ مَسْجِدٍ فَالْجَمِيعُ أَيْ جَمِيعُ مَالِهِ يَلْزَمُهُ حِينَ الْيَمِينِ فَإِنْ نَقَصَ فَالْبَاقِي
قَوْلُهُ لَزِمَهُ سَبْعُ شِيَاهٍ فَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْغَنَمِ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ لَا صِيَامُ وَلَا غَيْرُهُ بَلْ يَصِيرُ لِوُجُودٍ أَوْ بَدَلِهِ أَوْ بَدَلِ بَدَلِهِ فَلَوْ قَدَرَ عَلَى دُونِ السَّبْعَةِ مِنَ الْغَنَمِ فَلَا يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ
يَلْزَمُهُ ثُمَّ يُكْمِلُ مَتَى أَيْسَرَ قَالَ الْخَرَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا كُلِّهَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ
وَمَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بَدَنَةٌ لَوْ نَذَرَ بَقَرَةً ثُمَّ عَجَزَ عَنْهَا هَلْ يَلْزَمُهُ سَبْعُ شِيَاهٍ كَمَا هُنَا وَهُوَ الظَّاهِرُ
أَوْ يُجْزِئُهُ دُونَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْبَقَرَةَ الَّتِي تَقُومُ مَقَامَهَا الشِّيَاهُ السَّبْعُ هِيَ الَّتِي وَقَعَتْ عِوَضًا عَنِ الْبَدَنَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَقَعَ النَّذْرُ عَلَى الْبَقَرَةِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَنْقُصَ الْمَوْجُودُ أَيْ وَلَوْ كَانَ النَّقْصُ بِإِنْفَاقٍ أَوْ تَلِفَ بِتَفْرِيطِهِ
بِمَالِيِّ إِلَخْ لَمْ يَتَكَلَّمِ الْمُصَنِّفُ عَلَى جَوَازِ الْقُدُومِ عَلَى ذَلِكَ وَفِيهِ خِلَافٌ فَقِيلَ يَجُوزُ وَهُوَ رِوَايَةُ مُحَمَّدٍ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ لِقَوْلِ الْعُتْبِيَّةِ مَنْ تَصَدَّقَ بِكُلِّ مَالِهِ وَلَمْ يَبْقَ مَا يَكْفِيهِ رُدَّتْ صَدَقَتُهُ
فَلَا يُعْطِي مِنْهُ لِغَيْرِ مُرَابِطٍ أَيْ مِنْ كُلِّ مَنْ فُقِدَتْ مِنْهُ شُرُوطُ الْجِهَادِ كَمُقْعَدٍ وَأَعْمَى وَامْرَأَةٍ وَصَبِيٍّ وَأَقْطَعَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَاشِيَةِ
وَكَرَّرَ نَاذِرُ الصَّدَقَةِ بِجَمِيعِ مَالِهِ أَوْ ثُلُثِهِ أَوِ الْحَالِفُ بِذَلِكَ إِخْرَاجَ الثُّلُثِ لِكُلِّ يَمِينٍ فَيُخْرِجُ الثُّلُثَ لِلْيَمِينِ الْأُولَى ثُمَّ ثُلُثَ الْبَاقِي وَهَكَذَا إِنْ أَخْرَجَ الثُّلُثَ الْأَوَّلَ لِلْيَمِينِ الْأُولَى بَعْدَ لُزُومِهِ وَقَبْلَ إِنْشَاءِ الثَّانِيَةِ وَشَمَلَ اللُّزُومُ النَّذْرَ وَالْيَمِينَ