alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِيمَا دُونَ فَرْسَخٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ نَزَلَتْ فِي التَّطَوُّعِ خَاصَّةً وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ
وَجْهُهُ يُومِئُ بِرَأْسِهِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِلْبُخَارِيِّ إِلَّا الْفَرَائِضَ وَلِأَنَّ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ فِي التَّطَوُّعِ
أَوْ عَدَلَ هُوَ إِلَى غَيْرِهَا أَيْ لِقِبْلَةٍ عَنْ جِهَةِ سَيْرِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِعُدُولِهِ بَطَلَتْ لِأَنَّهُ تَرَكَ قِبْلَتَهُ عَمْدًا وَسَوَاءٌ طَالَ عُدُولُهُ أَوْ لَا أَوْ عُذِرَ مَنْ عَدَلَتْ بِهِ دَابَّتُهُ لِعَجْزِهِ عَنْهَا لِجِمَاحِهَا أَوْ نَحْوِهِ أَوْ عُذِرَ مَنْ عَدَلَ إِلَى غَيْرِهَا لِغَفْلَةٍ أَوْ نَوْمٍ أَوْ جَهْلٍ أَوْ ظَنَّ أَنَّهَا جِهَةُ سَيْرِهِ وَطَالَ
عُدُولُ دَابَّتِهِ أَوْ عُدُولُهُ عُرْفًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَمَلِ الْكَثِير مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الصَّلَاةِ فَيُبْطِلُهَا عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ
فَإِنْ كَانَ عُذْرٌ وَلَمْ يَطُلْ لَمْ تَبْطُلْ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَمَلِ الْيَسِيرِ وَإِنْ كَانَ عُذْرُهُ لِسَهْوٍ سَجَدَ لَهُ وَيُعَايَا بِهَا فَيُقَالُ شَخْصٌ سَجَدَ بِفِعْلِ غَيْرِهِ وَلَيْسَ إِمَامًا لَهُ وَإِنْ كَانَ الْعُدُولُ إِلَى الْقِبْلَةِ لَمْ تَبْطُلْ أَيْضًا لِأَنَّ التَّوَجُّهَ إِلَيْهَا هُوَ الْأَصْلُ
وَإِذَا دَاسَ نَجَاسَةً عَمْدًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لَا إِنْ دَاسَهَا مَرْكُوبُهُ وَإِنْ وَقَفَ الْمُسَافِرُ الْمُتَنَفِّلُ لِجِهَةِ سَيْرِهِ لِتَعَبِ دَابَّتِهِ أَوْ وَقَفَ مُنْتَظِرًا رُفْقَةً أَوْ وَقَفَ لِكَوْنِهِ لَمْ يَسِرْ لِسَيْرِهِمْ أَيِ الرُّفْقَةِ أَوْ نَوَى النُّزُولَ بِبَلَدٍ دَخَلَهُ أَوْ نَزَلَ فِي أَثْنَائِهَا أَيِ الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَيُتِمُّهَا أَيِ الصَّلَاةَ كَالْخَائِفِ يَأْمَنُ فِي أَثَنَاء الصَّلَاةِ وَيَصِحُّ
أَيْ يَنْعَقِدُ نَذْرُ الصَّلَاةِ عَلَيْهَا أَيِ الرَّاحِلَةِ بِأَنْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ مَثَلًا عَلَى رَاحِلَتِهِ فَيَنْعَقِدُ نَذْرُهُ وَإِنْ رَكِبَ مَاشٍ مُتَنَفِّلٌ فِي نَفْلٍ أَتَمَّهُ رَاكِبًا لِأَنَّهُ انْتَقَلَ مِنْ حَالَةٍ مُخْتَلَفٍ فِي التَّنَفُّلِ فِيهَا إِلَى حَالَةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِيهَا مَعَ كَوْنِ كُلٍّ مِنْهَا حَالَةَ سَيْرٍ وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِرُكُوبِ غَيْرِهِ أَيِ الْمَاشِي
بَطَلَ سَوَاءٌ كَانَ يُصَلِّي قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا لِأَنَّ حَالَتَهُ حَالَةُ إِقَامَةٍ فَرُكُوبُهُ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ وَ يَجِبُ عَلَى مُسَافِرٍ مَاشٍ يَتَنَفَّلُ إِحْرَامٌ إِلَى الْقِبْلَةِ وَرُكُوعٌ وَسُجُودٌ إِلَيْهَا بِالْأَرْضِ لِتَيَسُّرِ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَيَفْعَلُ مَا سِوَاهُ إِلَى جِهَةِ سَيْرِهِ
يُومِئُ بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ إِلَى جِهَةِ سَيْرِهِ كَرَاكِبٍ وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ مُتَنَفِّلٌ رَاكِبٌ فِي كُلِّ صَلَاتِهِ وَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وُجُوبًا إِنْ أَمْكَنَ ذَلِكَ بِلَا مَشَقَّةٍ كَرَاكِبِ الْمِحَفَّةِ الْوَاسِعَةِ وَالسَّفِينَةِ وَالرَّاحِلَةِ الْوَاقِفَةِ لِأَنَّهُ كَالْمُقِيمِ فِي عَدَمِ الْمَشَقَّةِ
فَإِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَدُورَ فِي السَّفِينَةِ وَالْمِحَفَّةِ إِلَى الْقِبْلَةِ فِي الْفَرْضِ لَزِمَهُ نَصًّا غَيْرَ مَلَّاحٍ لِحَاجَتِهِ
وَإِنْ أَمْكَنَهُ الِافْتِتَاحُ إِلَى الْقِبْلَةِ دُونَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَتَى بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَأَوْمَأَ بِهِمَا لِحَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ كَرَاكِبِ بَعِيرٍ مَقْطُورٍ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الِاسْتِدَارَةُ بِنَفْسِهِ
تَلْزَمُهُ الطُّمَأْنِينَةُ لِأَنَّهَا رُكْنٌ قَدَرَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِهِ فَلَزِمَهُ كَمَا لَوْ كَانَ بِالْأَرْضِ
قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
لَكِنْ يُشْتَرَطُ طَهَارَةُ مَا تَحْتَ الرَّاكِبِ مِنْ نَحْوِ بَرْذَعَةِ وَإِنْ كَانَ الْحَيَوَانُ نَجِسَ الْعَيْنِ وَلَا كَرَاهَةَ هُنَا لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ كَمَا صَحَّحَهُ الْمَجْدُ وَلِأَنَّهُ قَدْ صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارِهِ النَّفَلَ وَرَاكِبُ الْقُمَارِيَّةِ يَدُورُ فِيهَا إِلَى الْقِبْلَةِ فِي الْفَرْضِ كَرَاكِبِ السَّفِينَةِ
وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْهَا أَيِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ مَنْ يُمْكِنُهُ الْمُشَاهَدَةُ أَوْ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ إِصَابَةُ عَيْنِ الْكَعْبَةِ بِبَدَنِهِ بِحَيْثُ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ عَنْهَا فَإِنْ كَانَ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ عَلَى ظَهْرِهِ فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ خَارِجَهُ فَإِنَّهُ يَتَمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ بِنَظَرِهِ أَوْ عِلْمِهِ أَوْ خَبَرِ عَالِمٍ بِهِ
فَإِنَّ مَنْ نَشَأَ بِمَكَّةَ أَوْ أَقَامَ بِهَا كَثِيرًا يُمْكِنُهُ الْيَقِينُ فِي ذَلِكَ وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ حَادِثٍ كَالْأَبْنِيَةِ أَوْ أَيْ وَفَرْضُ مَنْ قَرُبَ مِنْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصَابَةُ الْعَيْنِ بِبَدَنِهِ لِأَنَّ قِبْلَتَهُ مُتَيَقَّنَةُ الصِّحَّةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ
وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَقَالَ
هَذِهِ الْقِبْلَةُ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ صَلَاةَ الصَّفِّ الْمُسْتَطِيلِ فِي مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحَةٌ مَعَ خُرُوجِ بَعْضِهِمْ عَنِ اسْتِقْبَالِ عَيْنِ الْكَعْبَةِ لِكَوْنِ الصَّفِّ أَطْوَلَ مِنْهَا
وَقَوْلُهُمْ إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ صَحِيحٌ لَكِنْ إِنَّمَا الْوَاجِبُ عَلَيْهِ اسْتِقْبَالُ الْجِهَةِ وَقَدْ فَعَلَهُ وَهُوَ الْجَوَابُ عَنِ الْحَدِيث الْمَذْكُورِ انْتَهَى
فَرْضُهُ اسْتِقْبَالُ الْعَيْنِ أَيْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا قَرُبَ مِنْهُ الِانْحِرَافُ عَنْهُ يَمْنَةً وَلَا يَسْرَةً كَمَنْ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِأَنَّ قِبْلَتَهُ بِالنَّصِّ فَلَا تَجُوزُ مُخَالَفَتُهُ قَالَ النَّاظِمُ وَفِي مَعْنَاهُ أَيْ مَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْضِعٍ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِيهِ إِذَا ضُبِطَتْ
وَلِذَلِكَ يُصَلِّي إِلَيْهَا حَيْثُ لَا جِدَارَ إِلَّا إِنْ تَعَذَّرَ عَلَى مَنْ قَرُبَ مِنَ الْكَعْبَةِ إِصَابَةُ عَيْنِهَا بِحَائِلٍ أَصْلِيٍّ كَجَبَلٍ
كَالْمُصَلِّي خَلْفَ أَبِي قُبَيْسٍ فَ إِنَّهُ يَجْتَهِدُ إِلَى عَيْنِهَا لِحَدِيثِ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَالْأَعْمَى أَوِ الْغَرِيبُ إِذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ بِنَحْوِ دَارٍ بِمَكَّةَ فَرْضُهُ الْخَبَرُ عَنْ يَقِينٍ
وَلَيْسَ لَهُ الِاجْتِهَادُ كَالْحَاكِمِ يَجِدُ النَّصَّ وَ فَرْضُ مَنْ بَعُدَ عَنِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و هُوَ مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمُعَايَنَةِ
كَذَلِكَ و لَا يَقْدِرُ عَلَى مَنْ يُخْبِرُهُ بِالْيَقِينِ عَنْ عِلْمِ إِصَابَةِ الْجِهَةِ أَيْ جِهَةِ الْكَعْبَةِ بِالِاجْتِهَادِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَلِانْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ عَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ الِاثْنَيْنِ الْمُتَبَاعِدَيْنِ يَسْتَقْبِلَانِ قِبْلَةً وَاحِدَةً وَعَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ الصَّفِّ الطَّوِيلِ عَلَى خَطٍّ مُسْتَوٍ لَا يُقَالُ
مَعَ الْبُعْدِ يَتَّسِعُ الْمُحَاذِي لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَّسِعُ مَعَ التَّقَوُّسِ لَا مَعَ عَدَمِهِ وَيُعْفَى عَنِ انْحِرَافٍ يَسِيرٍ يَمْنَةً وَيَسْرَةً لِلْخَبَرِ وَإِصَابَةُ الْعَيْنِ بِالِاجْتِهَادِ مُتَعَذِّرَةٌ
فَسَقَطَتْ وَأُقِيمَتِ الْجِهَةُ مَقَامَهَا لِلضَّرُورَةِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ أَيْ مَعْرِفَةُ فَرْضِهِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ جِهَةٍ بِخَبَرِ مُكَلَّفٍ عَدْلٍ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً عَنْ يَقِينٍ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُعْمَلُ بِخَبَرِ صَغِيرٍ وَلَا فَاسِقٍ وَلَا عَدْلٍ أَخْبَرَ عَنِ اجْتِهَادٍ لَكِنْ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ يَصِحُّ التَّوَجُّهُ إِلَى قِبْلَتِهِ أَيِ الْفَاسِقِ فِي بَيْتِهِ
إِنْ كَانَ هُوَ عَمِلَهَا فَهُوَ كَإِخْبَارِهِ بِهَا وَإِنْ شَكَّ فِي حَالِهِ قُبِلَ فِي قَوْلِهِ فِي الْأَصَحِّ
لَا إِنْ شَكَّ فِي إِسْلَامِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ أَوْ أَمْكَنَهُ الِاسْتِدْلَال عَلَى الْقِبْلَةِ بِمَحَارِيبَ عُلِمَ أَنَّهَا لِلْمُسْلِمِينَ عُدُولًا كَانُوا أَوْ فُسَّاقًا لَزِمَهُ الْعَمَلُ بِهِ
وَمَتَى اشْتَبَهَتْ الْقِبْلَةُ سَفَرًا وَحَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ اجْتُهِدَ فِي طَلَبِهَا وُجُوبًا بِالدَّلَائِلِ جَمْعِ دَلِيلٍ بِمَعْنَى دَالٍّ لِأَنَّ مَا وَجَبَ اتِّبَاعُهُ عِنْدَ وُجُودِهِ وَجَبَ الِاسْتِدْلَال عَلَيْهِ عِنْدَ خَفَائِهِ كَالْحَاكِمِ فِي الْحَادِثَةِ وَيُسْتَحَبُّ تَعَلُّمُهَا
أَيْ أَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ مَعَ أَدِلَّةِ الْوَقْتِ وَلَمْ يَجِبْ لِنُدْرَتِهِ فَإِنْ دَخَلَ الْوَقْتُ وَخَفِيَتْ عَلَيْهِ أَدِلَّةُ الْقِبْلَةِ لَزِمَهُ تَعَلُّمُهَا لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِهِ مَعَ قِصَرِ زَمَنِهِ فَإِنْ صَلَّى قَبْلَهُ لَمْ تَصِحَّ ذَكَرَهُ فِي الشَّارِحِ وَيُقَلِّدُ لِضَيْقِهِ أَيِ الْوَقْتِ عَنْ تَعَلُّمِ الْأَدِلَّةِ
وَلَا يُعِيدُ لِأَنَّ الِاسْتِقْبَالَ يَجُوزُ تَرْكُهُ لِلضَّرُورَةِ كَشِدَّةِ الْخَوْفِ بِخِلَافِ الطَّهَارَةِ وَالدَّلِيلُ هُنَا
أُمُورٌ أَصَحُّهَا النُّجُومُ قَالَ تَعَالَى وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ وَقَالَ تَعَالَى جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا وَقَالَ عُمَرُ تَعَلَّمُوا مِنَ النُّجُومِ مَا تَعْرِفُونَ بِهِ الْقِبْلَةَ وَالطَّرِيقَ وَقَالَ
الْأَثْرَمُ قُلْت لِأَحْمَدَ مَا تَرَى فِي تَعَلُّمِ هَذِهِ النُّجُومِ الَّتِي يُعْلَمُ بِهَا كَمْ مَضَى مِنَ النَّهَارِ وَكَمْ يَبْقَى فَقَالَ مَا أَحْسَنَ تَعَلُّمَهَا وَأَثْبَتُهَا الْقُطْبُ
بِتَثْلِيثِ الْقَافِ حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ لِأَنَّهُ لَا يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ وَيُمْكِنُ كُلُّ أَحَدٍ مَعْرِفَتُهُ وَيَلِيه الْجَدْيُ وَهُوَ أَيِ الْقُطْبُ نَجْمٌ خَفِيٌّ شَمَالِيٌّ يَرَاهُ حَدِيدُ الْبَصَرِ إِذَا لَمْ يَقْوَ نُورُ الْقَمَرِ وَحَوْلَهُ أَنْجُمٌ دَائِرَةٌ كَفَرَاشَةِ الرَّحَا فِي أَحَدِ طَرَفَيْهَا الْفَرْقَدَانِ وَفِي الْأُخْرَى الْجَدْيُ وَحَوْلَهَا بَنَاتُ نَعْشٍ مِمَّا يَلِي الْفَرْقَدَيْنِ تَدُورُ حَوْلَهَا يَكُونُ
الْقُطْبُ وَرَاءَ ظَهْرِ الْمُصَلِّي بِالشَّامِ وَمَا حَاذَاهَا كَالْعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ وَسَائِرِ الْجَزِيرَةِ لَا تَتَفَاوَتُ فِي ذَلِكَ إِلَّا تَفَاوُتًا يَسِيرًا مَعْفُوًّا عَنْهُ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَ يَكُونُ الْقُطْبُ مِنَ الْمُصَلِّي خَلْفَ أُذُنِهِ الْيُمْنَى بِالْمَشْرِقِ وَيَكُونُ الْقُطْبُ مِنَ الْمُصَلِّي عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ بِمِصْرَ وَمَا وَالَاهَا مِنَ الْبِلَاد وَ مِنْ دَلِيلِ الْقِبْلَةِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَمَنَازِلُهُمَا وَمَا يَقْتَرِنُ بِهَا
أَيْ بِمَنَازِلِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَمَا يُقَارِبُهَا كُلُّهَا تَطْلُعُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَتَغْرُبُ بِالْمَغْرِبِ وَالْمَنَازِلُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ شَامِيَّةً تَطْلُعُ مِنْ وَسَطِ الْمَشْرِقِ مَائِلَةً عَنْهُ إِلَى الشِّمَالِ أَوَّلُهَا السَّرَطَانُ
وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ يَمَانِيَّةٌ تَطْلُعُ مِنَ الْمَشْرِقِ مَائِلَةً إِلَى الْيَمِينِ وَلِكُلِّ نَجْمٍ مِنَ الشَّامِيَّةِ رَقِيبٌ مِنَ الْيَمَانِيَّةِ إِذَا طَلَعَ أَحَدُهُمَا غَابَ رَقِيبُهُ
أَيْ مَهَبُّهَا مِنْ مَطْلَعِ الشَّمْسِ صَيْفًا إِلَى مَطْلَعِ الْعَيُّوقِ نَجْمٌ أَحَمَرُ مُضِيءٌ فِي طَرَفِ الْمَجَرَّةِ الْأَيْمَنِ يَتْلُو الثُّرَيَّا لَا يَتَقَدَّمُهَا وَ مَهَبُّهَا بِالْعِرَاقِ إِلَى خَلْفِ أُذُنِ الْمُصَلِّي الْيُسْرَى مَارَّةً إِلَى يَمِينِهِ وَ الرَّابِعَةُ مِنْ أُمَّهَاتِ الرِّيَاحِ الدَّبُورُ مُقَابِلَتُهَا أَيِ الصَّبَا سُمِّيَتْ دَبُورًا لِأَنَّ مَهَبَّهَا مِنْ دُبُرِ الْكَعْبَةِ لِأَنَّهَا تَهُبُّ بِالشَّامِ بَيْنَ الْقِبْلَةِ وَالْمَغْرِبِ وَ
تَهُبُّ بِالْعِرَاقِ مُسْتَقْبِلَةً شَطْرَ وَجْهِ الْمُصَلِّي الْأَيْمَنِ وَبَيْنَ كُلِّ رِيحَيْنِ مِنَ الْأَرْبَعِ رِيحٌ تُسَمَّى النَّكْبَاءَ
فَأَشْبَهَا الْمُجْتَهِدَيْنِ فِي الْحَادِثَةِ إِذَا اخْتَلَفَا فِيهَا وَالْمُجْتَهِدَ الْعَالِمَ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ وَإِنْ جَهِلَ أَحْكَامَ الشَّرْعِ
وَلَا يَقْتَدِي أَيْ لَا يَأْتَمُّ مُجْتَهِدٌ بِهِ أَيْ بِمُجْتَهِدٍ خَالَفَهُ جِهَةً كَمَا لَوْ خَرَجَ رِيحٌ مِنْ أَحَدِ اثْنَيْنِ وَاعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ مِنَ الْآخَرِ إِلَّا إِنِ اتَّفَقَا
وَلَوْ مَالَ أَحَدُهُمَا يَمِينًا وَالْآخَرُ شِمَالًا لِلْعَفْوِ عَنْهُ فَإِنْ اجْتَهَدَ أَوِ اتَّفَقَتْ جِهَتُهُمَا وَائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ ثُمَّ بَانَ لِأَحَدِهِمَا الْخَطَأُ فِي اجْتِهَادِهِ انْحَرَفَ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ إِلَيْهَا إِمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا لِأَنَّهَا تَرَجَّحَتْ فِي ظَنِّهِ وَأَتَمَّ صَلَاتَهُ وَلَا يَسْتَأْنِفُهَا لِأَنَّ الِاجْتِهَادَ الْأَوَّلَ لَا يُبْطِلُ الثَّانِيَ وَيَتْبَعُهُ مَنْ قَلَّدَهُ
لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِصَابَةٍ فِي نَظَرِهِ وَلَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي مُتَابَعَتِهِ بِخِلَافِ تَقْلِيدِ الْعَامِّيِّ الْأَعْلَمِ فِي الْأَحْكَامِ فَإِنْ فِيهِ حَرَجًا وَتَضْيِيقًا
وَهَلُمَّ جَرًّا إِلَى مَا لَا يُحْصَى وَلَمْ يُنْقَلْ إِنْكَارُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَلِأَنَّهُمْ أُمِرُوا بِتَحَرِّي الْأَعْلَمِ وَالْأَفْضَلِ فِي
مِنَ اسْتِخْبَارِ بَصِيرٍ أَوِ اسْتِدْلَالٍ بِلَمْسِ مِحْرَابٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْقِبْلَةِ أَعَادَا أَيِ الْبَصِيرُ وَالْأَعْمَى وَلَوِ اجْتَهَدَ الْمُخْطِئُ وَلَوْ لَمْ يُخْطِئِ الْقِبْلَةَ لِأَنَّ الْحَضَرَ لَيْسَ بِمَحَلِّ الِاجْتِهَادِ لِقُدْرَةِ مَنْ فِيهِ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالْمَحَارِيبِ وَنَحْوِهَا وَلِوُجُودِ الْمُخْبِرِ عَنْ يَقِينٍ غَالِبًا
فَهُوَ مُفَرِّطٌ وَكَذَلِكَ الْأَعْمَى لِأَنَّ فَرْضَهُ التَّقْلِيدُ أَوِ الِاسْتِدْلَال وَقَدْ تَرَكَهُ مَعَ الْقُدْرَةِ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لِمُجْتَهِدٍ جِهَةٌ
فِي السَّفَرِ بِأَنْ تَعَادَلَتْ عِنْدَهُ الْأَمَارَاتُ وَكَذَا لَوْ مَنَعَهُ مِنَ الِاجْتِهَادِ رَمَدٌ وَنَحْوُهُ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ
وَلَا إِعَادَةَ لِحَدِيثِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ حِيَالَهُ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ
فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَلِأَنَّ خَفَاءَ الْقِبْلَةِ فِي الْأَسْفَارِ لِوُجُودِ نَحْوِ غَيْمٍ يَكْثُرُ
فَيَشُقُّ إِيجَابُ الْإِعَادَةِ أَوْ لَمْ يَجِدْ أَعْمَى مَنْ يُقَلِّدُهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ جَاهِلٌ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ مَنْ يُقَلِّدُهُ فَتَحَرَّيَا وَصَلَّيَا
أَخْطَأَ مُجْتَهِدٌ قَلَّدَ جَاهِلٌ مُجْتَهِدًا فَأَخْطَأَ مُقَلَّدَهُ بِفَتْحِ اللَّامِ سَفَرًا فَصَلَّى إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَنْ قَلَّدَهُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ حَضَرًا وَجَبَتِ الْإِعَادَةُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلًّا لِلِاجْتِهَادِ وَيَجِبُ عَلَى عَالِمٍ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ تَحَرٍّ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِأَنَّهَا وَاقِعَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ
فَتَسْتَدْعِي طَلَبًا جَدِيدًا كَطَلَبِ الْمَاءِ فِي التَّيَمُّمِ وَكَالْحَادِثَةِ لِمُفْتٍ وَمُسْتَفْتٍ فَإِنْ تَغَيَّرَ
اجْتِهَادُهُ وَلَوْ فِيهَا أَيِ الصَّلَاةِ عَمِلَ بِ الِاجْتِهَادِ الثَّانِي لِأَنَّهُ تَرَجَّحَ فِي ظَنِّهِ
بِأَنْ ظَهَرَ لَهُ أَنَّهُ يُصَلِّي إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ فَقَطْ بِأَنْ لَمْ تَظْهَرْ لَهُ جِهَةُ الْقِبْلَةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ اسْتِدَامَتُهَا إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ جِهَةٌ يَتَوَجَّهُ إِلَيْهَا
فَتَعَذَّرَ إِتْمَامُهَا وَمَنْ أُخْبِرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِيهَا أَيِ الصَّلَاةِ بِالْخَطَأِ لِلْقِبْلَةِ وَكَانَ الْإِخْبَارُ يَقِينًا وَالْمُخْبِرُ ثِقَةٌ لَزِمَهُ قَبُولُهُ أَيِ الْخَبَرِ فَيَعْمَلُ بِهِ وَيَتْرُكُ الِاجْتِهَادَ كَمَا لَوْ أَخْبَرَهُ قَبْلَهُ
وَلَا يَضُرُّ سَبْقُ لِسَانِهِ بِغَيْرِ قَصْدِهِ وَتَلَفُّظُهُ بِمَا نَوَاهُ تَأْكِيدٌ وَشَرْعًا الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِ الشَّيْءِ مِنْ عِبَادَةٍ وَغَيْرِهَا يُزَادُ فِي حَدِّ النِّيَّةِ فِي عِبَادَةٍ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَنْ لَا يُشْرِكَ فِي الْعِبَادَةِ بِاللَّهِ غَيْرَهُ
أَوْ غَيْرِهِ فَفَعَلَ وَلَمْ يَنْوِ قُرْبَةً لَمْ تَصِحَّ وَهِيَ أَيِ النِّيَّةُ شَرْطٌ لِلصَّلَاةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَالْإِخْلَاصُ عَمَلُ الْقَلْبِ وَهُوَ مَحْضُ النِّيَّةِ وَلِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا تَسْقُطُ بِحَالٍ لِأَنَّ مَحَلَّهَا الْقَلْبُ فَلَا يَتَأَتَّى الْعَجْزُ عَنْهَا وَلَا يَمْنَعُ صِحَّتَهَا
أَيِ الصَّلَاةِ قَصْدُ تَعْلِيمِهَا لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ وَغَيْرِهِ أَوْ قَصْدُ خَلَاصٍ مِنْ خَصْمٍ أَوْ إِدْمَانِ سَهَرٍ بَعْدَ إِتْيَانِهِ بِالنِّيَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ
قَصْدُهُ مَعَ نِيَّةِ الصَّوْمِ هَضْمَ الطَّعَامِ أَوْ قَصْدُهُ مَعَ نِيَّةِ الْحَجِّ رُؤْيَةَ الْبِلَادِ النَّائِيَةِ وَنَحْوَهُ لِأَنَّهُ قَصَدَ مَا يَلْزَمُ ضَرُورَةً
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُمْتَرِجِ بِثَوْبٍ مِنَ الرِّيَاءِ وَحَظِّ النَّفْسِ إِنْ تَسَاوَى الْبَاعِثَانِ فَلَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
وَكَلَامُ غَيْرِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ثَوْبَ الرِّيَاءِ يُبْطِلُ وَالْأَفْضَلُ أَنْ تُقَارِنَ النِّيَّةُ التَّكْبِيرَ لِلْإِحْرَامِ لِتُقَارِنَ الْعِبَادَةَ وَخُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ فَإِنْ تَقَدَّمَتْهُ أَيِ التَّكْبِيرَ النِّيَّةُ
بِزَمَنٍ يَسِيرٍ لَا إِنْ كَانَ التَّقَدُّمُ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ أَدَاءِ مَكْتُوبَةٍ وَرَاتِبَةٍ وَلَمْ يَرْتَدَّ مَنْ قَدَّمَ النِّيَّةَ عَلَى التَّكْبِيرِ وَلَمْ يَفْسَخْهَا أَيِ النِّيَّةَ قَبْلَهُ صَحَّتْ
الصَّلَاةُ لِأَنَّ تَقَدُّمَ نِيَّةِ الْفِعْلِ عَلَيْهِ لَا تُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ مَنْوِيًّا كَالصَّوْمِ وَكَبَقِيَّةِ الشُّرُوطِ وَلِأَنَّ فِي اعْتِبَارِ الْمُقَارَنَةِ حَرَجًا وَمَشَقَّةً فَوَجَبَ سُقُوطُهُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ فَإِنْ تَقَدَّمَتِ النِّيَّةُ الْوَقْتَ لَمْ تُعْتَبَرْ لِلِاخْتِلَافِ فِي كَوْنِهَا رُكْنًا
أَيِ النِّيَّةِ إِلَى آخِرِ الصَّلَاةِ بِأَنْ لَا يَنْوِيَ قَطْعَهَا دُونَ ذِكْرِهَا فَلَوْ ذَهَلَ عَنْهَا أَوْ عَزَبَتْ عَنْهُ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ لَمْ تَبْطُلْ لِأَنَّ التَّحَرُّزَ عَنْهُ غَيْرُ مُمْكِنٍ وَكَالصَّوْمِ
وَتَبْطُلُ أَيْضًا وَتَرَدُّدٍ فِيهِ أَيِ الْفَسْخِ لِأَنَّهُ يُبْطِلُ اسْتِدَامَتَهَا فَهُوَ كَقَطْعِهَا وَ تَبْطُلُ أَيْضًا وَعَزْمٍ عَلَيْهِ أَيِ الْفَسْخِ لِأَنَّ النِّيَّةَ عَزْمٌ جَازِمٌ
فِي صَلَاتِهِ بِأَنْ عَزَمَ عَلَى كَلَامٍ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَوْ فِعْلِ حَدَثٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ لِعَدَمِ مُنَافَاتِهِ الْجَزْمَ الْمُتَقَدِّمَ لِأَنَّهُ قَدْ يَفْعَلُ الْمَحْظُورَ وَقَدْ لَا يَفْعَل وَلَا مُنَاقِضَ فِي الْحَالِ
وَ تَبْطُلُ النِّيَّةُ بِشَكِّهِ أَيِ الْمُصَلِّي هَلْ نَوَى الصَّلَاةَ فَعَمِلَ مَعَهُ عَمَلًا أَوْ شَكِّهِ هَلْ عَيَّنَ
أَوْ عَيَّنَ مَغْرِبًا أَوْ عِشَاءً فَعَمِلَ مَعَهُ أَيِ الشَّكِّ عَمَلًا فِعْلِيًّا كَرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ رَفْعٍ أَوْ قَوْلِيًّا كَقِرَاءَةٍ وَتَسْبِيحٍ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ نَوَى أَوْ عَيَّنَ لِأَنَّ مَا عَمِلَهُ خَلَا عَنْ نِيَّةٍ جَازِمَةٍ فَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ مَعَ الشَّكِّ عَمَلًا ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ نَوَى أَوْ عَيَّنَ لَمْ تَبْطُلُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْتَأْنَفَ وَشُرِطَ
بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مَعَ نِيَّةِ الصَّلَاةِ تَعْيِينُ مُعَيَّنَةٍ فَرْضًا كَانَتْ أَوْ نَفْلًا فَيَنْوِي كَوْنَ الْمَكْتُوبَةِ ظُهْرًا أَوْ عَصْرًا أَوْ كَوْنَ الصَّلَاةِ نَذْرًا إِنْ كَانَتْ كَذَلِكَ أَوْ تَرَاوِيحَ أَوْ وِتْرًا أَوْ رَاتِبَةً إِنْ كَانَتْ لَتَمْتَازُ عَنْ غَيْرِهَا فَلَوْ كَانَتْ عَلَيْهِ صَلَوَاتٌ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَنْوِي بِهَا مِمَّا عَلَيْهِ لَمْ تَصِحَّ وَلَا تُشْتَرَطُ نِيَّةُ قَضَاءٍ فِي فَائِتَةٍ
لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْآخَرِ يُقَالُ قَضَيْتُ الدَّيْنَ وَأَدَّيْتُهُ وَقَالَ تَعَالَى فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ أَيْ أَدَّيْتُمُوهَا وَتَعْيِينُ الْوَقْتِ لَيْسَ بِمُعْتَبَرٍ
وَلِذَلِكَ لَا يَلْزَمُ مَنْ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ تَعْيِينُ يَوْمِهَا بَلْ يَكْفِيهِ كَوْنُهَا السَّابِقَةَ أَوِ الْحَاضِرَةَ فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ ظُهْرَانِ فَائِتَةٌ وَحَاضِرَةٌ وَصَلَّاهُمَا ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ تَرَكَ شَرْطًا مِنْ أَحَدِهِمَا وَجَهِلَهَا لَزِمَهُ ظُهْرٌ وَاحِدَةٌ يَنْوِي بِهَا مَا عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ ظُهْرَانِ فَائِتَتَانِ اعْتَبَرَ تَعْيِينَ السَّابِقَةِ لِلتَّرْتِيبِ بِخِلَافِ الْمَنْذُورَتَيْنِ وَ لَا تُشْتَرَطُ نِيَّةُ أَدَاءً
لَكِنْ لَوْ ظَنَّ أَنَّ عَلَيْهِ ظُهْرًا فَائِتَةً فَقَضَاهَا فِي وَقْتِ ظُهْرٍ حَاضِرَةٍ ثُمَّ بَانَ أَنْ لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنِ الْحَاضِرَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْوِهَا وَلَوْ نَوَى ظُهْرَ الْيَوْمِ فِي وَقْتِهَا وَعَلَيْهِ فَائِتَةٌ
لَمْ تُجْزِ عَنْهَا وَلَا يُشْتَرَطُ فِي النِّيَّةِ أَيْضًا تَعْيِينُ عَدَدِ الرَّكَعَاتِ بِأَنْ يَنْوِيَ الْفَجْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالظُّهْرَ أَرْبَعًا لَكِنْ إِنْ نَوَى الظُّهْرَ مَثَلًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا لَمْ تَصِحَّ
وَلَا يُشْتَرَطُ أَيْضًا نِيَّةُ الِاسْتِقْبَالِ وَلَا إِضَافَةُ الْفِعْلِ لِلَّهِ تَعَالَى بَلْ يُسْتَحَبُّ بِأَنْ يَقُولَ أُصَلِّي لِلَّهِ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا لِلَّهِ وَتَصِحُّ نِيَّةُ
صَلَاةِ فَرْضٍ مِنْ قَاعِدٍ وَلَوْ قَدَرَ عَلَى قِيَامٍ لِأَنَّ اسْتِصْحَابَ النِّيَّةِ عِنْدَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ كَافٍ
وَكَذَا لَوْ نَوَى غَيْرَ مُسْتَقْبِلٍ أَوْ مَكْشُوفَ الْعَوْرَةِ أَوْ حَامِلَ نَجَاسَةٍ وَنَحْوِهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ أَوْ سَتَرَهَا أَوْ أَلْقَى النَّجَاسَةَ وَنَحْوَهُ ثُمَّ أَحْرَمَ اكْتِفَاءً بِاسْتِصْحَابِ النِّيَّةِ عِنْدَ الدُّخُولِ وَيَصِحُّ قَضَاءُ صَلَاةٍ بِنِيَّةِ أَدَاءً
صَحَّتْ قَضَاءً وَ يَصِحُّ عَكْسُهُ أَيْ أَدَاءٌ بِنِيَّةِ قَضَاءٍ إِذَا بَانَ خِلَافُ ظَنِّهِ بِأَنْ نَوَى عَصْرًا قَضَاءً ظَانًّا غُرُوبَ شَمْسٍ فَتَبَيَّنَ عَدَمُهُ
فَبَانَ أَنَّهُ وَافَقَ الشَّهْرَ أَوْ مَا بَعْدَهُ وَلِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْآخَرِ كَمَا تَقَدَّمَ وَ لَا يَصِحُّ ذَلِكَ إِنْ عَلِمَ بَقَاءَ الْوَقْتِ أَوْ خُرُوجَهُ وَنَوَى خِلَافَهُ وَقَصَدَ مَعْنَاهُ الْمُصْطَلَحَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُتَلَاعِبٌ وَإِنْ أَحْرَمَ مُصَلٍّ بِفَرْضٍ كَظُهْرٍ فِي وَقْتِهِ الْمُتَّسَعِ لَهُ وَلِغَيْرِهِ ثُمَّ قَلَبَهُ نَفْلًا بِأَنْ فَسَخَ نِيَّةَ الْفَرْضِيَّةِ دُونَ نِيَّةِ الصَّلَاةِ صَحَّتْ مُطْلَقًا
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ صَلَّى الْأَكْثَرَ مِنْهَا أَوِ الْأَقَلَّ وَسَوَاءٌ كَانَ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ أَوْ لَا لِأَنَّ النَّفَلَ يَدْخُلُ فِي نِيَّةِ الْفَرْضِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ فَبَانَ قَبْلَ وَقْتِهِ وَكَمَا لَوْ قَلَبَهُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ
فَإِنْ كَانَ كَمَنْ أَحْرَمَ مُنْفَرِدًا ثُمَّ أُقِيمَتِ الْجَمَاعَةُ لَمْ يُكْرَهْ أَنْ يَقْلِبَهُ نَفْلًا لِيُصَلِّيَ مَعَهَا
وَعَنْ أَحْمَدَ فِيمَنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنْ فَرْضٍ مُنْفَرِدًا ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يَقْطَعَهُ وَيَدْخُلَ مَعَهُمْ وَعَلَى هَذَا فَقَطْعُ النَّفْلِ أَوْلَى
الَّذِي انْتَقَلَ عَنْهُ وَصَارَ مَا انْتَقَلَ عَنْهُ نَفْلًا إِنِ اسْتَمَرَّ عَلَى حَالِهِ لِأَنَّهُ قَطَعَ نِيَّةَ الْفَرْضِيَّةِ بِنِيَّةِ انْتِقَالِهِ عَنْهُ دُونَ نِيَّةِ الصَّلَاةِ فَتَصِيرُ نَفْلًا
وَلَا يَصِحُّ الْفَرْضُ الَّذِي انْتَقَلَ إِلَيْهِ إِنْ لَمْ يَنْوِ الْفَرْضَ الثَّانِيَ مِنْ أَوَّلِهِ بِتَكْبِيرَةِ إِحْرَامٍ لِخُلُوِّ أَوَّلِهِ عَنْ نِيَّةِ تَعَيُّنِهِ فَإِنْ نَوَاهُ مِنْ أَوَّلِهِ بِتَكْبِيرَةِ إِحْرَامٍ صَحَّ
كَمَا لَوْ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ إِحْرَامٌ بِغَيْرِهِ وَمَنْ أَتَى بِمَا يُفْسِدُ الْفَرْضَ فَقَطْ أَيْ دُونَ النَّفْلِ كَتَرْكِ الْقِيَامِ بِلَا عُذْرٍ وَتَرْكِ رَجُلٍ سَتْرَ أَحَدَ عَاتِقَيْهِ وَصَلَاةٍ فِي الْكَعْبَةِ وَاقْتِدَاءِ مُفْتَرِضٍ بِمُتَنَفِّلٍ وَصَبِيٍّ وَشُرْبٍ يَسِيرٍ وَنَحْوِهِ مُعْتَقِدًا جَوَازَهُ
أَيْ فَرْضٍ بِأَنْ عَدِمَهُ ك مَا لَوْ أَحْرَمَ بِفَائِتَةٍ يَظُنُّهَا عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ فَائِتَةٌ أَوْ أَحْرَمَ بِفَرْضٍ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُهُ لِأَنَّ
الْفَرْضَ لَمْ يَصِحَّ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُبْطِلُ النَّفَلَ وَإِنْ عَلِمَ أَنْ لَا فَائِتَةَ عَلَيْهِ أَوْ أَنَّ الْفَرْضَ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُهُ وَنَوَاهُ لَمْ تَنْعَقِدْ
فَصْلٌ وَتُشْتَرَطُ لِصَلَاةِ جَمَاعَةٍ نِيَّةُ كُلٍّ مِنْ إِمَامٍ وَمَأْمُومٍ فَيَنْوِي الْإِمَامُ الْإِمَامَةَ وَالْمَأْمُومُ الِاقْتِدَاءَ كَالْجُمُعَةِ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ تَتَعَلَّقُ بِهَا أَحْكَامٌ مِنْ وَجُوَبِ الِاتِّبَاعِ وَسُقُوطِ سُجُودِ السَّهْوِ وَالْفَاتِحَةِ عَنِ الْمَأْمُومِ وَفَسَادُ صَلَاتِهِ بِفَسَادِ صَلَاةِ إِمَامِهِ
وَإِنَّمَا يَتَمَيَّزُ الْإِمَامُ عَنِ الْمَأْمُومِ بِالنِّيَّةِ فَكَانَتْ شَرْطًا لِانْعِقَادِ الْجَمَاعَةِ وَإِنْ كَانَتْ نَفْلًا
فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا حَالُهُ كَالْفَرْضِ فَإِنِ اعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْ مُصَلِّيَيْنِ أَنَّهُ إِمَامُ الْآخَرِ أَوْ اعْتَقَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ مَأْمُومُهُ أَيِ الْآخَرِ لَمْ تَصِحَّ لَهُمَا
نَصًّا لِأَنَّهُ أَمَّ مَنْ لَمْ يَأْتَمَّ بِهِ فِي الْأُولَى وَائْتَمَّ بِمَنْ لَيْسَ بِإِمَامٍ فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَا إِنْ عَيَّنَ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا فَأَخْطَأَ لَا إِنْ ظَنَّ أَوْ نَوَى
مُصَلٍّ إِمَامَةَ مَنْ أَيْ مُصَلٍّ لَا يَصِحُّ أَنْ يَؤُمَّهُ كَأُمِّيٍّ لَا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ نَوَى أَنْ يَؤُمَّ قَارِئًا يُحْسِنُهَا وَكَامْرَأَةٍ أَمَّتْ رَجُلًا لَمْ تَصِحَّ لَهُمَا لِفَسَادِ الْإِمَامَةِ وَالِائْتِمَامِ
وَكَذَا لَوِ ائْتَمَّ بِإِمَامَيْنِ أَوْ بِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ فَإِنِ ائْتَمَّ مُقِيمٌ بِمُقِيمٍ مِثْلِهِ إِذَا سَلَّمَ إِمَامٌ مُسَافِرٌ قَصَرَ الصَّلَاةَ وَكَانَا ائْتَمَّا بِهِ صَحَّ أَوْ ائْتَمَّ مَنْ سُبِقَ بِرَكْعَةٍ فَأَكْثَرَ بِمِثْلِهِ فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُمَا بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِمَا فِي غَيْرِ جُمُعَةٍ صَحَّ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ مِنْ جَمَاعَةٍ إِلَى جَمَاعَةٍ لِعُذْرِ السَّبْقِ فَإِنِ ائْتَمَّ مَسْبُوقٌ بِإِمَامِ جَمَاعَةٍ أُخْرَى فِي قَضَاءِ مَا فَاتَهُ أَوْ كَانَا فِي جُمُعَةٍ لَمْ يَصِحَّ قَالَ الْقَاضِي لِأَنَّهَا إِذَا أُقِيمَتْ بِمَسْجِدٍ لَمْ تُقَمْ فِيهِ