alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَصَدَهُ بِبَيَانِ الْأَدِلَّةِ ثُمَّ وَفَّقَ مَنْ سَبَقَ لَهُ عِنْدَهُ الْخَيْرُ فَيَسَّرَ لَهُ مَعْرِفَتَهَا فَآمَنَ وَأَطَاعَ وَخَذَلَ مَنْ سَبَقَ لَهُ عِنْدَهُ الشَّرُّ فَصَدَفَهُ عَنْهَا فَكَفَرَ وَعَصَى لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ فَتَعَيَّنَ عَلَيْنَا أَنْ نُشِيرَ إِلَى بَسْطِ مَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى
وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ أَيْ أَظْهَرَ بِالْخَلْقِ وَالْإِيجَادِ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا وَجَمِيعُهُ لَهُ لَا شَرِيكَ مَعَهُ فِي خَلْقِهِ فَكَيْفَ جَعَلُوا لَهُ شَرِيكًا فِي الْقُرْبَانِ بِهِ مِنَ الْأَوْثَانِ الَّتِي نَصَبُوهَا لِلْعِبَادَةِ مَعَهُ وَشَرُّ الْعَبِيدِ كَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي الْأَثَرِ مَنْ أَنْعَمَ عَلَيْهِ سَيِّدُهُ بِنِعْمَةٍ فَجَعَلَ يَشْكُرُ غَيْرَهُ عَلَيْهَا
وَقِيلَ كَانَ لِلَّهِ الْبَحِيرَةُ وَالسَّائِبَةُ وَالْوَصِيلَةُ وَالْحَامُ وَكَانَ مَا جَعَلُوهُ لِلَّهِ إِذَا اخْتَلَطَ بِأَمْوَالِهِمْ لَمْ يَرُدُّوهُ وَإِذَا اخْتَلَطَ مَا لِلْأَوْثَانِ بِهَا رَدُّوهُ وَذَلِكَ قَوْلُهُ فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ الْآيَةَ
كَانَ ذَلِكَ إِذَا هَلَكَ مَا جَعَلُوهُ لِلَّهِ لَمْ يَغْرَمُوهُ وَإِذَا هَلَكَ مَا جُعِلَ لِلْأَوْثَانِ غَرِمُوهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ يَعْنِي فِي الْوَأْدِ لِلْبَنَاتِ مَخَافَةَ السِّبَاءِ وَعَدَمِ الْحَاجَةِ وَمَا حُرِمْنَ مِنَ النُّصْرَةِ كَمَا كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَفْعَلُهُ
وَحَقِيقَةُ التَّزْيِينِ إِظْهَارُ الْجَمِيلِ وَإِخْفَاءُ الْقَبِيحِ وَقَدْ يَتَغَلَّبُ بِخِذْلَانِ اللَّهِ لِلْعَبْدِ كَمَا يَتَحَقَّقُ بِتَوْفِيقِهِ لَهُ
وَمِنَ الْبَاطِلِ الَّذِي ارْتَكَبُوهُ بِتَزْيِينِ الشَّيْطَانِ تَصْوِيرَهُ عِنْدَهُمْ جَوَازُ أَكْلِ الذُّكُورِ مِنَ الْقَرَابِينِ وَمَنْعُ الْإِنَاثِ مِنْ أَكْلِهَا كَالْأَوْلَادِ وَالْأَلْبَانِ وَكَانَ تَفْضِيلُهُمْ لِلذُّكُورِ لِأَحَدِ وَجْهَيْنِ أَوْ بِمَجْمُوعِهِمَا
إِمَّا لِفَضْلِ الذَّكَرِ فِي نَفْسِهِ عَلَى الْأُنْثَى وَإِمَّا لِأَنَّ الذُّكُورَ كَانُوا سَدَنَةَ بُيُوتِ الْأَصْنَامِ فَكَانُوا يَأْكُلُونَ مِمَّا جُعِلَ لَهُمْ مِنْهَا وَذَلِكَ كُلُّهُ تَعَدٍّ فِي الْأَفْعَالِ وَابْتِدَاءٌ فِي الْأَقْوَالِ وَعَمَلٌ بِغَيْرِ دَلِيلٍ مِنَ الشَّرْعِ وَلِذَلِكَ أَنْكَرَ جُمْهُورٌ مِنَ النَّاسِ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ الْقَوْلَ بِالِاسْتِحْسَانِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فَقَالُوا إِنَّهُ يُحَرِّمُ وَيُحَلِّلُ بِالْهَوَى مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ
وَمَا كَانَ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ أَتْبَاعِ الْمُسْلِمِينَ فَكَيْفَ أَبُو حَنِيفَةَ وَعُلَمَاؤُنَا مِنَ الْمَالِكِيَّةِ كَثِيرًا مَا يَقُولُونَ الْقِيَامُ كَذَا فِي مَسْأَلَةٍ وَالِاسْتِحْسَانُ كَذَا وَالِاسْتِحْسَانُ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ هُوَ الْعَمَلُ بِأَقْوَى الدَّلِيلَيْنِ
نُكْتَتُهُ الْمُجْزِئَةُ هَاهُنَا أَنَّ الْعُمُومَ إِذَا اسْتَمَرَّ وَالْقِيَاسُ إِذَا اطَّرَدَ فَإِنَّ مَالِكًا وَأَبَا حَنِيفَةَ يَرَيَانِ تَخْصِيصَ الْعُمُومِ بِأَيِّ دَلِيلٍ كَانَ مِنْ ظَاهِرٍ أَوْ مَعْنًى وَيَسْتَحْسِنُ مَالِكٌ أَنْ يَخُصَّ بِالْمَصْلَحَةِ وَيَسْتَحْسِنُ أَبُو حَنِيفَةَ أَنْ
فَإِنْ قَالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ فَقَدْ تَاخَمْتُمْ هَذِهِ الْمَهْوَاةَ وَأَشْرَفْتُمْ عَلَى التَّرَدِّي فِي الْمَغْوَاةِ فَإِنَّكُمْ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْيَمِينَ يُحَرِّمُ الْحَلَالَ وَيَقْلِبَ الْأَوْصَافَ الشَّرْعِيَّةَ وَنَحْنُ بَرَاءٌ مِنْ ذَلِكَ قُلْنَا هَيْهَاتَ مَا حَرَّمْنَا إِلَّا مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَلَا قُلْنَا إِلَّا مَا قَالَ اللَّهُ أَلَمْ تَسْمَعُوا قَوْلَهُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
الْآيَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى أَنْشَأَ أَيْ ابْتَدَأَ الْفِعْلَ مِنْ غَيْرِ احْتِذَاءِ مِثَالٍ وَكَانَ ذَلِكَ فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ عَلَى مَا وَرَدَ فِي الْخَبَرِ الصَّحِيحِ وَأَوْضَحْنَاهُ فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ أَنْشَأَ فِي كُلِّ فِعْلٍ كَانَ عَلَى مِثَالٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْجَنَّاتُ هِيَ الْبَسَاتِينُ الَّتِي يَجِنُّهَا الشَّجَرُ أَيْ يَسْتُرُهَا وَمِنْهُ جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجِنُّ
وَقَدْ قِيلَ فِي قَوْلِهِ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا يَعْنِي عَلَى أَعَالِيهَا وَلَعَلَّهُ عَلَى جُدْرَانِهَا وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى حَدَائِقِ الْأَعْنَابِ الَّتِي هِيَ الْكُرُومُ فِي أَلْسِنَةِ الْعَرَبِ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُمَا أَصْلَا الْمَعَاشِ
وِزَانٍ آخَرَ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَوَصْفُهَا بِأَنَّهَا مُتَشَابِهَةٌ وَغَيْرُ مُتَشَابِهَةٍ يَعْنِي أَنَّ مِنْهَا مَا يَتَشَابَهُ فِي الظَّاهِرِ وَيُخَالِفُهُ فِي الْبَاطِنِ وَمِنْهَا مَا يَشْتَبِهُ فِي اللَّوْنِ وَيَخْتَلِفُ فِي الطَّعْمِ وَفِي ذَلِكَ دَلِيلَانِ عَظِيمَانِ أَحَدُهُمَا عَلَى الْمِنَّةِ مِنْهُ سُبْحَانَهُ عَلَيْنَا وَالنِّعْمَةِ الَّتِي هَيَّأَهَا لَنَا وَهِيَ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فَلَوْ شَاءَ رَبُّنَا إِنْ خَلَقَنَا أَحْيَاءً أَلَّا يَخْلُقَ لَنَا غِذَاءً أَوْ إِذَا خَلَقَهُ أَلَّا يَكُونَ جَمِيلَ الْمَنْظَرِ طَيِّبَ الطَّعْمِ أَوْ إِذَا خَلَقَهُ كَذَلِكَ أَلَّا يَكُونَ سَهْلَ الْجَنْيِ فَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ ابْتِدَاءً لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِنْ فَعَلَهُ فَبِفَضْلِهِ كَابْتِدَاءِ خَلْقِهِ
فِي تَعْدِيدِ النِّعَمِ وَتَقْرِيرِ الْفَضْلِ وَالْكَرْمِ وَالشَّهَادَةِ عَلَى الِابْتِدَاءِ بِالثَّوَابِ قَبْلَ الْعِقَابِ وَبِالْعَطَاءِ قَبْلَ الْعَمَلِ
الدَّلِيلُ الثَّانِي عَلَى الْقُدْرَةِ فِي أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ الَّذِي مِنْ شَأْنِهِ الرُّسُوبُ يَصْعَدُ بِقُدْرَةِ الْوَاحِدِ الْقَادِرِ عَلَّامِ الْغُيُوبِ مِنْ أَسَافِلِ الشَّجَرِ إِلَى أَعَالِيهَا وَيَتَرَقَّى مِنْ أُصُولِهَا إِلَى فُرُوعِهَا حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى آخِرِهَا نَشَأَ فِيهَا أَوْرَاقٌ لَيْسَتْ مِنْ جِنْسِهَا
وَثِمَارٌ خَارِجَةٌ عَنْ صِفَتِهَا فِيهَا الْجِرْمُ الْوَافِرُ وَاللَّوْنُ الزَّاهِرُ وَالْجَنْيُ الْجَدِيدُ وَالطَّعْمُ اللَّذِيذُ فَأَيْنَ الطَّبَائِعُ وَأَجْنَاسُهَا وَأَيْنَ الْفَلَاسِفَةُ وَأُنَاسُهَا هَلْ فِي قُدْرَةِ الطَّبِيعَةِ إِذَا سَلَّمْنَا وَقُلْنَا لَهَا قُدْرَةٌ عَلَى طَرِيقِ الْجَدَلِ أَنْ تُتْقِنَ هَذَا الْإِتْقَانَ الْبَدِيعَ أَوْ تُرَتِّبَ هَذَا التَّرْتِيبَ الْعَجِيبَ كَلًّا لَا يَتِمُّ ذَلِكَ فِي الْمَعْقُولِ إِلَّا لِحَيٍّ عَالِمٍ قَادِرٍ مُرِيدٍ
وَالثَّانِي وَاجِبٌ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَلَيْسَ يَمْتَنِعُ فِي الشَّرِيعَةِ اقْتِرَانُ الْمُبَاحِ وَالْوَاجِبِ لِمَا يَأْتِي فِي ذَلِكَ مِنَ الْفَوَائِدِ وَيَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَحْكَامِ فَأَمَّا الْأَكْلُ فَلِقَضَاءِ اللَّذَّةِ وَأَمَّا إِيتَاءُ الْحَقِّ فَلِقَضَاءِ حَقِّ النِّعْمَةِ فَلِلَّهِ تَعَالَى عَلَى الْعَبْدِ نِعْمَةٌ فِي الْبَدَنِ بِالصِّحَّةِ
وَاسْتِقَامَةِ الْأَعْضَاءِ وَسَلَامَةِ الْحَوَاسِّ وَنِعْمَةٌ فِي الْمَالِ بِالتَّمْلِيكِ وَالِاسْتِغْنَاءِ وَقَضَاءِ اللَّذَّاتِ وَبُلُوغِ الْآمَالِ فَفَرْضُ الصَّلَاةِ كِفَاءُ نِعْمَةِ الْبَدَنِ وَفَرْضُ الزَّكَاةِ كِفَاءُ نِعْمَةِ الْمَالِ وَبَدَأَ بِذِكْرِ نِعْمَةِ الْأَكْلِ قَبْلَ الْأَمْرِ بِإِيتَاءِ الْحَقِّ لِيُبَيِّنَ أَنَّ الِابْتِدَاءَ بِالنِّعْمَةِ كَانَ مِنْ فَضْلِهِ قَبْلَ التَّكْلِيفِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ قَوْله تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ اخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِ هَذَا الْحَقِّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
الْأَوَّلِ أَنَّهُ الصَّدَقَةُ الْمَفْرُوضَةُ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرُهُ وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ
الثَّانِي أَنَّهَا الصَّدَقَةُ غَيْرُ الْمَفْرُوضَةِ تَكُونُ يَوْمَ الْحَصَادِ وَعِنْدَ الصِّرَامِ وَهِيَ إِطْعَامُ مَنْ حَضَرَ وَالْإِيتَاءُ لِمَنْ غَبَرَ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
وَقَدْ زَعَمَ قَوْمٌ أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ مُجْمَلٌ وَلَمْ يَخْلُصُوا الْقَوْلَ فِيهِ وَحَقِيقَةُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ أَنَّ قَوْلَهُ آتُوا مُفَسَّرٌ وَقَوْلُهُ حَقَّهُ مُفَسَّرٌ فِي الْمُؤْتَى مُجْمَلٌ فِي الْمِقْدَارِ إِنَّمَا يَقَعُ النَّظَرُ فِي رَفْعِ الْإِشْكَالِ الَّذِي أَنْشَأَهُ احْتِمَالُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ
وَقَدْ أَفَادَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِيمَا سَمَّى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَأَفَادَتْ بَيَانَ مَا يَجِبُ فِيهِ مِنْ مُخْرَجَاتِ الْأَرْضِ الَّتِي أَجْمَلهَا فِي قَوْلِهِ
وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَفَسَّرَهَا هَاهُنَا فَكَانَتْ آيَةُ الْبَقَرَةِ عَامَّةً فِي الْمُخْرَجِ كُلِّهِ مُجْمَلَةً فِي الْقَدْرِ وَهَذِهِ الْآيَةُ خَاصَّةٌ فِي مُخْرَجَاتِ الْأَرْضِ مُجْمَلَةٌ فِي الْقَدْرِ فَبَيَّنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي أُمِرَ بِأَنْ يُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ
فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِنَضْحٍ أَوْ دَالِيَةٍ نِصْفُ الْعُشْرِ فَكَانَ هَذَا بَيَانًا لِمِقْدَارِ الْحَقِّ الْمُجْمَلِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا مُتَبَايِنًا قَدِيمًا وَحَدِيثًا فَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ أَنَّ الزَّكَاةَ فِي كُلِّ مُقْتَاتٍ لَا قَوْلَ لَهُ سِوَاهُ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ تَجِبُ فِي كُلِّ مَا تُنْبِتُهُ الْأَرْضُ مِنَ الْمَأْكُولَاتِ مِنَ الْقُوتِ وَالْفَاكِهَةِ وَالْخُضَرِ
وَقَالَ أَحْمَدُ أَقْوَالًا أَظْهَرُهَا أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي كُلِّ مَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِذَا كَانَ يُوسَقُ فَأَوْجَبَهَا فِي اللَّوْزِ لِأَنَّهُ مَكِيلٌ دُونَ الْجَوْزِ
لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنْ تَمْرٍ أَوْ حَبٍّ صَدَقَةٌ فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَحَلَّ الْوَاجِبِ هُوَ الْمُوسَقُ وَبَيَّنَ الْقَدْرَ الَّذِي يَجِبُ إِخْرَاجُ الْحَقِّ مِنْهُ
وَتَعَلَّقَ الشَّافِعِيُّ بِالْقُوتِ وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّوْسِيقَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْمُقْتَاتِ غَالِبًا دَائِمًا
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَجَعَلَ الْآيَةَ مِرْآتَهُ فَأَبْصَرَ الْحَقَّ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ أَوْجَبَ الزَّكَاةَ فِي الْمَأْكُولِ قُوتًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ
فَالَّذِي لَاحَ بَعْدَ التَّرَدُّدِ فِي مَسَالِكِهِ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمَّا ذَكَّرَ الْإِنْسَانَ بِنِعَمِهِ فِي الْمَأْكُولَاتِ الَّتِي هِيَ قِوَامُ الْأَبْدَانِ وَأَصْلُ اللَّذَّاتِ فِي الْإِنْسَانِ عَلَيْهَا تَنْبَنِي الْحَيَاةُ وَبِهَا يَتِمُّ طِيبُ الْمَعِيشَةِ عَدَّدَ أُصُولَهَا تَنْبِيهًا عَلَى تَوَابِعِهَا
الْحَصَادِ وَكَانَ ذَلِكَ بَيَانًا لِوَقْتِ الْإِخْرَاجِ وَجَعَلَ كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ الْحَقَّ الْوَاجِبَ مُخْتَلِفًا بِكَثْرَةِ الْمُؤْنَةِ وَقِلَّتِهَا فَمَا كَانَ خَفِيفَ الْمُؤْنَةِ قَدْ تَوَلَّى اللَّهُ سَقْيَهُ فَفِيهِ الْعُشْرُ وَمَا عَظُمَتْ مُؤْنَتُهُ بِالسَّقْيِ الَّذِي هُوَ أَصْلُ الْإِتْيَانِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ
فَضَعِيفٌ لِأَنَّ الَّذِي يَقْتَضِي ظَاهِرَ الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ النِّصَابُ مُعْتَبَرًا فِي التَّمْرِ وَالْحَبِّ
وَأَمَّا التَّعْلِيقُ بِالْقُوتِ فَدَعْوَى وَمَعْنَى لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا تَكُونُ الْمَعَانِي مُوجِبَةً لِأَحْكَامِهَا بِأُصُولِهَا عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ الْقِيَاسِ
وَأَوْجَبَ الْحَقَّ مِنْهَا كُلِّهَا فِيمَا تَنَوَّعَ حَالُهُ كَالْكَرْمِ وَالنَّخِيلِ وَفِيمَا تَنَوَّعَ جِنْسُهُ كَالزَّرْعِ وَفِيمَا يَنْضَافُ إِلَى الْقُوتِ مِنَ الِاسْتِسْرَاجِ الَّذِي بِهِ تَمَامُ النِّعْمَةِ فِي الْمَتَاعِ بِلَذَّةِ الْبَصَرِ إِلَى اسْتِيفَاءِ النِّعَمِ فِي الظُّلَمِ
فَإِنْ قِيلَ إِنَّمَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي الْمُقْتَاتِ الَّذِي يَدُومُ فَأَمَّا فِي الْخُضَرِ فَلَا بَقَاءَ لَهَا وَلِذَلِكَ لَمْ تُؤْخَذِ الزَّكَاةُ فِي الْأَقْوَاتِ مِنْ أَخْضَرِهَا
قُلْنَا إِنَّمَا تُؤْخَذُ الزَّكَاةُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ عِنْدَ انْتِهَائِهِ بِالْيُبْسِ وَانْتِهَاءُ الْيَابِسِ وَالطَّيِّبِ انْتِهَاءُ الْأَخْضَرِ وَلِذَلِكَ إِذَا كَانَ الرَّطْبُ لَا يُثْمِرُ وَالْعِنَبُ لَا يَتَزَبَّبُ تُؤْخَذُ الزَّكَاةُ مِنْهُمَا عَلَى حَالِهِمَا وَلَوْ لَمْ تَكُنِ الْفَاكِهَةُ الْخُضَرِيَّةُ أَصْلًا فِي اللَّذَّةِ وَرُكْنًا فِي النِّعْمَةِ مَا وَقَعَ الِامْتِنَانُ بِهَا فِي الْجَنَّةِ
أَوَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى وَجْهِ امْتِنَانِهِ عَلَى الْعُمُومِ لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ بِقَوْلِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا وَحَدَائِقَ غُلْبًا وَفَاكِهَةً وَأَبًّا
وَأَصْلُ الْحَصَادِ إِذْهَابُ الشَّيْءِ عَنْ مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ قَالَ تَعَالَى مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ
وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِأَنَّهُ ذَكَرَ الْحَصَادَ فِيمَا يُحْصَدُ دَلِيلًا عَلَى الْجِدَادِ فِيمَا يُجَدُّ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا يَكْفِي عَنِ الْآخَرِ وَلَكِنَّ النَّبَاتَ كَانَ أَصْلًا لِقَوْلِهِ
فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ فَجَعَلَهَا قِسْمًا وَحَبَّ الْحَصِيدِ فَجَعَلَهُ قِسْمًا آخَرَ فَلَمَّا عَادَلَ الْجَمِيعَ اكْتَفَى بِذِكْرِهِ عَنْ ذِكْرِ غَيْرِهِ
فَإِنْ قِيلَ فَلَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَخَذَ الزَّكَاةَ مِنْ خُضَرِ الْمَدِينَةِ وَلَا خَيْبَرَ
فَهَبْكُمْ أَنَّهَا مَكِّيَّةٌ إِنَّ اللَّهَ أَوْجَبَ الزَّكَاةَ بِهَا إِيجَابًا مُجْمَلًا فَتَعَيَّنَ فَرْضُ اعْتِقَادِهَا وَوَقَفَ الْعَمَلُ بِهَا عَلَى بَيَانِ الْجِنْسِ وَالْقَدْرِ وَالْوَقْتِ
فَلَمْ تَكُنْ بِمَكَّةَ حَتَّى تَمَهَّدَ الْإِسْلَامُ بِالْمَدِينَةِ فَوَقَعَ الْبَيَانُ فَتَعَيَّنَ الِامْتِثَالُ وَهَذَا لَا يَفْقُهُهُ إِلَّا الْعُلَمَاءُ بِالْأُصُولِ
فَإِنْ قِيلَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِنَضْحٍ أَوْ دَالِيَةٍ نِصْفُ الْعُشْرِ كَلَامٌ جَاءَ لِبَيَانِ تَفْصِيلِ قَدْرِ الْوَاجِبِ بِحَالِ الْمُوجِبِ فِيهِ وَلَيْسَ الْقَصْدُ مِنْهُ الْعُمُومَ حَتَّى يَقَعَ التَّعْوِيلُ عَلَيْهِ فِي اسْتِعْمَامِ مَا سَقَتِ السَّمَاءُ
قُلْنَا هَذَا هُوَ كَلَامُ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ وَهُوَ مِنْ مُذْهَبَاتِهِ الَّتِي بَنَى عَلَيْهَا كِتَابَ الْبُرْهَانِ وَظَنَّ أَنَّهَا لَمْ تُدْرَكْ فِي غَابِرِ الْأَزْمَانِ وَلَيْسَ لَهَا فِي الدَّلَائِلِ مَكَانٌ
نَحْنُ نَقُولُ إِنَّ الْحَدِيثَ جَاءَ لِلْعُمُومِ فِي كُلِّ مَسْقِيٍّ وَلِتَفْصِيلِ قَدْرِ الْوَاجِبِ بِاخْتِلَافِ حَالِ الْمُوجِبِ فِيهِ وَلَا يَتَعَارَضُ ذَلِكَ فَيَمْتَنِعُ اجْتِمَاعُهُ وَقَدْ مَهَّدْنَاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
فَإِنْ قِيلَ فَقَدْ خَصَّصْتُمُ الْحَدِيثَ فِي الْمَأْكُولَاتِ مِنَ الْمُقْتَاتِ فَنَحْنُ نَخُصُّهُ فِي الْمَأْكُولَاتِ أَيْضًا
قُلْنَا نَحْنُ خَصَّصْنَاهُ فِي الْمَأْكُولَاتِ مِنَ الْمُقْتَاتِ بِدَلِيلِ الْإِجْمَاعِ وَلَا دَلِيلَ لَكُمْ عَلَى تَخْصِيصِهِ فِي الْمُقْتَاتِ فَإِنْ أَعَادُوا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَقْوَالِهِمْ أَعَدْنَا مَا سَبَقَ عَلَيْهَا مِنَ الْأَجْوِبَةِ
قَالَ لِأَنَّهُ يُؤْكَلُ إِدَامًا وَأَيْضًا فَإِنَّ التِّينَ أَنْفَعُ مِنْهُ فِي الْقُوتِ وَلَا زَكَاةَ فِيهِ
قُلْنَا لَهُ الزَّكَاةُ تَجِبُ عِنْدَنَا فِي التِّينِ فَلَا قَوْلَ لَكَ فِي ذَلِكَ وَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ التِّينِ وَالزَّبِيبِ وَالزَّيْتُونُ قُوتٌ يُدَّخَرُ ذَاتُهُ وَيُدَّخَرُ زَيْتُهُ فَلَا كَلَامَ عَلَيْهِ
إِنَّمَا تَكُونُ الزَّكَاةُ فِيمَا يُقْتَاتُ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ دُونَ مَا يُقْتَاتُ بِهِ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ فَلَا زَكَاةَ فِي الْقَطَّانِي وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ وَالشَّعْبِيُّ وَابْنُ سِيرِينَ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَالثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو عُبَيْدٍ وَلِذَلِكَ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي التِّينِ
فَكَانَ لَا يُوجِبُ فِيهِ الزَّكَاةَ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِيهِ فَإِذَا أُخْبِرَ عَنْهُ وَرَأَى مَوْقِعَهُ فِي بِلَادِهِ أَوْجَبَ فِيهِ الزَّكَاةَ وَهَذَا بِنَاءٌ عَلَى أَصْلٍ مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ وَهُوَ أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى إِذَا وَرَدَ
هَلْ يُحْمَلُ عَلَى الْعُمُومِ الْمُطْلَقِ أَوِ الْغَالِبِ مِنَ الْمُتَنَاوَلِ فِيهِ وَالصَّحِيحُ حَمْلُهُ عَلَى الْعُمُومِ الْمُطْلَقِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي مَوْضِعِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي وَقْتِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي هَذِهِ الْأَمْوَالِ النَّبَاتِيَّةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلِ أَنَّهَا تَجِبُ وَقْتَ الْجِدَادِ قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بِقَوْلِهِ
الثَّانِي أَنَّهَا تَجِبُ يَوْمَ الطِّيبِ لِأَنَّ مَا قَبْلَ الطِّيبِ يَكُونُ عَلَفًا لَا قُوتًا وَلَا طَعَامًا فَإِذَا طَابَتْ وَكَانَ الْأَكْلُ الَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ وَجَبَ الْحَقُّ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ إِذْ بِتَمَامِ النِّعْمَةِ يَجِبُ شُكْرُ النِّعْمَةِ وَيَكُونُ الْإِيتَاءُ يَوْمَ الْحَصَادِ لِمَا قَدْ وَجَبَ يَوْمَ الطِّيبِ
أَنَّهُ يَكُونُ بَعْدَ تَمَامِ الْخَرْصِ قَالَهُ الْمُغِيرَةُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَتَحَقَّقُ الْوَاجِبُ فِيهِ مِنَ الزَّكَاةِ فَيَكُونُ شَرْطًا لِوُجُوبِهَا أَصْلُهُ مَجِيءُ السَّاعِي فِي الْغَنَمِ
لِمَا بَيَّنَّاهُ مِنَ الدَّلِيلِ وَإِنَّمَا خَرَصَ عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمَ قَدْرَ الْوَاجِبِ فِي ثِمَارِهِمْ
وَالْأَصْلُ فِي الْخَرْصِ حَدِيثُ الْمُوَطَّإِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى أَهْلِ خَيْبَرَ فَخَرَصَ عَلَيْهِمْ وَخَيَّرَهُمْ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذُوا وَلَهُ مَا قَالَ أَوْ يَنْخُلُوا وَلَهُمْ مَا قَالَ فَقَالُوا بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ
وَيَا وَيْحَ الْبُخَارِيَّ يَتَخَيَّرُ عَلَى مَالِكٍ وَلَا يُدْخِلُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ الْخَرْصِ وَيُدْخِلُ مِنْهُ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَرَّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بِحَدِيقَةٍ فَقَالَ اخْرُصُوا هَذِهِ فَخَرَصُوا فَلَمَّا رَجَعَ عَنِ الْغَزْوِ وَسَأَلَ الْمَرْأَةَ كَمْ جَاءَتْ حَدِيقَتُك فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ كَمَا قَالَ فَكَانَتْ إِحْدَى مُعْجِزَاتِهِ فِي قَوْلٍ
الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ إِنَّ اللَّهَ ذَهَبَ بِمَالِهِ وَمَا عَلَيْهِ وَلَمْ يُلْزِمْهُ أَنْ يُخْرِجَهَا مِنْ غَيْرِهِ وَإِنْ تَلِفَتْ بَعْدَ الْخَرْصِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ فَلَا بُدَّ لَهُ أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ عَلَى تَلَفِهَا
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَحْلِفُ لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ عِنْدَهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ
فَلَا يُبَرِّئُهُ مِنْهَا إِلَّا إِيجَادُ الْبَرَاءَةِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْأَمَانَاتِ الَّتِي تَكُونُ مُسْتَحْفَظَةً عِنْدَهُ مِنْ غَيْرِهِ وَفِي ذَلِكَ تَفْصِيلٌ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ
فَمَنْ حَصَلَ لَهُ مِنْ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ مَعًا خَمْسَةُ أَوْسُقٍ أَوْ مِنْ زَبِيبٍ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ فِيهَا فَإِنْ حَصَلَ لَهُ مِنْ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ مَعًا خَمْسَةُ أَوْسُقٍ لَمْ تَلْزَمْهُ زَكَاتُهُ إِجْمَاعًا فِي الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّهُمَا صِنْفَانِ مُخْتَلِفَانِ
الْإِسْرَافُ هُوَ الزِّيَادَةُ فَقِيلَ لَهُمْ لَا تُسْرِفُوا فِي الْأَكْلِ بِزِيَادَةِ الْحَرَامِ عَلَى مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تُسْرِفُوا فِي أَخْذِ زِيَادَةٍ عَلَى حَقِّكُمْ وَهُوَ التِّسْعَةُ الْأَعْشَارُ حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَأَدُّوا مَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْكُمْ بِالْخَرْصِ أَوْ بِالْجِذَاذِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّك غَفُورٌ رَحِيمٌ
قَدْ بَيَّنَّا فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ أَنَّ الْوَحْيَ يَنْقَسِمُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَقْسَامٍ مِنْهَا مَجِيءُ الْمَلَكِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالْخَبَرِ فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَلَكَ لَمْ يَأْتِ إِلَيْهِ الْآنَ إِلَّا بِهَذَا إِذْ قَدْ جَاءَ إِلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ بِالْمُحَرَّمَاتِ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ
وَأَمَّا الْمَلْبُوسَاتُ فَمِنْهَا فِي الْقُرْآنِ إِشَارَاتٌ وَتَمَامُ ذَلِكَ فِي السُّنَّةِ وَقَالَ اللَّهُ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ الْآيَةَ
وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي حَمْلِ الْمُطْلَقِ هَاهُنَا عَلَى الْمُقَيَّدِ عَلَى قَوْلَيْنِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ كُلَّ دَمٍ مُحَرَّمٌ إِلَّا الْكَبِدَ وَالطِّحَالَ بِاسْتِثْنَاءِ السُّنَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّ التَّحْرِيمَ يَخْتَصُّ بِالْمَسْفُوحِ قَالَتْهُ عَائِشَةُ وَعِكْرِمَةُ وَقَتَادَةُ
قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الصَّحِيحُ أَنَّ الدَّمَ إِذَا كَانَ مُفْرَدًا حَرُمَ مِنْهُ كُلُّ شَيْءٍ وَإِنْ خَالَطَ اللَّحْمَ جَازَ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ وَإِنَّمَا حَرُمَ الدَّمُ بِالْقَصْدِ إِلَيْهِ
أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ بِالسُّنَّةِ وَحَرَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَحَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ خَرَّجَهُ الْأَئِمَّةُ كُلُّهُمْ
فَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهَا مَنْسُوخَةٌ بِالسُّنَّةِ فَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ كَمَا اخْتَلَفُوا فِي نَسْخِ السُّنَّةِ بِهَا
وَالصَّحِيحُ جَوَازُ ذَلِكَ كُلِّهِ كَمَا فِي تَفْصِيلِ الْأُصُولِ لَكِنْ لَوْ ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ مُحَرَّمٌ غَيْرُ هَذِهِ لَمَا كَانَ ذَلِكَ نَسْخًا لِأَنَّ زِيَادَةَ مُحَرَّمٍ عَلَى الْمُحَرَّمَاتِ أَوْ فَرْضٍ عَلَى الْمَفْرُوضَاتِ لَا يَكُونُ نَسْخًا بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
لَا سِيَّمَا وَمَا وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ مُخْتَلَفٌ فِي تَأْوِيلِهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلِ أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ كَمَا قَالُوا
الثَّانِي أَنَّهَا حُرِّمَتْ بِعِلَّةِ أَنَّ جَائِيًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فَنِيَتِ الْحُمُرُ
يُنَادَى بِتَحْرِيمِهَا لِعِلَّةٍ مِنْ خَوْفِ الْفَنَاءِ عَلَيْهَا فَإِذَا كَثُرَتْ وَلَمْ يَضُرَّ فَقْدُهَا بِالْحُمُولَةِ جَازَ أَكْلُهَا فَإِنَّ الْحُكْمَ يَزُولُ بِزَوَالِ الْعِلَّةِ
وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِي كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَمِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ إِنَّمَا وَرَدَ فِي الْمُسْنَدِ الصَّحِيحِ بِقَوْلِهِ نَهَى وَيَحْتَمِلُ ذَلِكَ النَّهْيُ التَّحْرِيمَ وَيَحْتَمِلُ الْكَرَاهِيَةَ مَعَ اخْتِلَافِ أَحْوَالِ السِّبَاعِ فِي الِافْتِرَاسِ
وَقَدْ وَقَعَ الْأُنْسُ بِالْهِرِّ مُطْلَقًا وَبِبَعْضِ الْكِلَابِ وَجَاءَ الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ الضَّبُعَ صَيْدٌ وَفِيهَا كَبْشٌ
إِلَيْهَا بِالسُّنَّةِ مَا صَحَّ سَنَدُهُ وَتَبَيَّنَ مَوْرِدُهُ وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ كَفَرَ بَعْدَ إِيمَانٍ
فَأَمَّا إِذَا تَبَيَّنَّا أَنَّ مَوْرِدَهَا يَوْمُ عَرَفَةَ فَلَا يَحْرُمُ إِلَّا مَا فِيهَا وَإِلَيْهِ أَمِيلُ وَبِهِ أَقُولُ
قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قُلْت لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
قَدْ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ وَلَكِنْ أَبَى ذَلِكَ الْحَبْرُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ وَقَرَأَ قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ الْآيَةَ وَكَذَلِكَ يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ مِثْلُهُ
قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا مِمَّا كُنْتُمْ تَسْتَخْبِثُونَهُ وَتَجْتَنِبُونَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً الْآيَةَ
فَأَمَّا غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ فَلَا بِدَلِيلِ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ أَشْيَاءَ مِنْهَا الْمُنْخَنِقَةُ وَأَخَوَاتُهَا
وَأَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى تَحْرِيمِ أَشْيَاءَ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْهَا الْقَاذُورَاتُ وَمِنْهَا الْخَمْرُ وَالْآدَمِيُّ
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَدْ رَدَّ هَذَا وَأَوْضَحَ الْمُرَادَ مِنْهُ وَالْحَقَّ فِيهِ وَهُوَ الْحَبْرُ الْبَحْرُ التُّرْجُمَانُ
اللَّهَ حَرَّمَ غَيْرَ ذَلِكَ كَالْمُنْخَنِقَةِ وَأَخَوَاتِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي الْمَيْتَةِ إِلَّا أَنَّهُ بَيَّنَ أَنْوَاعَ الْمَيْتَةِ وَشَرَحَ مَا يُسْتَدْرَكُ ذَكَاتُهُ مِمَّا تَفُوتُ ذَكَاتُهُ لِئَلَّا يَشْكُلَ أَمْرُهُ وَيُمْزَجَ الْحَلَالُ بِالْحَرَامِ فِي حُكْمِهَا
الْجَوَابُ الْخَامِسُ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى تَحْرِيمِ الْقَاذُورَاتِ فَلَا قَاذُورَ مُحَرَّمٌ عِنْدَنَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ رِجْسًا فَيَدْخُلَ فِي عِلَّةِ تَحْرِيمِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَكَذَلِكَ الْخَمْرُ وَهُوَ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ رَوَى مُجَاهِدٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ مِنَ الشَّاءِ سَبْعًا الدَّمَ وَالْمِرَارَ وَالْحَيَاءَ وَالْغُدَّةَ وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَهَذِهِ زِيَادَاتٌ عَلَى هَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ
قُلْنَا عَنْهُ جَوَابَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ الْكَرَاهِيَةَ غَيْرُ التَّحْرِيمِ وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ كَالنَّدْبِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْوُجُوبِ
أَنَّ هَذِهِ الْكَرَاهِيَةَ إِنَّمَا هِيَ عِيَافَةُ نَفْسٍ وَتَقَزُّزُ جِبِلَّةٍ وَتَقَذُّرُ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُحَلَّلِ
الثَّانِي أَنَّهُ أَرَادَ الدَّمَ الْمُخَالِطَ لِلَّحْمِ الَّذِي عُفِيَ عَنْهُ لِلْخَلْقِ وَأَمَّا الْمِرَارُ الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ فَهُوَ مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمُ الْأَمَرُّ وَهُوَ الْمَصَارِينُ وَلَا أُرَاهُ أَرَادَ إِلَّا الْمِرَارَ بِعَيْنِهِ وَنَبَّهَ بِذِكْرِهِ عَلَى عِلَّةِ كَرَاهَةِ غَيْرِهِ بِأَنَّهُ مَحَلُّ الْمُسْتَخْبَثِ فَكُرِهَ لِأَجْلِهِ
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
كُلَّ ذِي ظُفُرٍ يَعْنِي مَا لَيْسَ بِمُنْفَرِجِ الْأَصَابِعِ كَالْإِبِلِ وَالنَّعَامِ وَالْإِوَزِّ وَالْبَطِّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مَا يَصِيدُ بِظُفْرِهِ مِنْ سِبَاعِ الطَّيْرِ وَالْكِلَابِ