alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالثَّانِي لَا يَعْلَمُ وَلَكِنْ قَالَ الشَّيْخُ أَجَزْت لَكَ أَنْ تَرْوِيَ عَنِّي فَلَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ إِذَا كَانَ الْكِتَابُ يَحْتَمِلُ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ مَا صَحَّ عِنْدَهُ مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ تَوْسِعَةً لِلْأَمْرِ وَدَفْعًا لِلْحَرَجِ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بِمَا فِي الْكِتَابِ إِخْبَارًا إِجْمَالِيًّا كَمَا إِذَا أَرْسَلَ إِلَيْهِ كِتَابًا مُشْتَمِلًا عَلَى عِدَّةِ مُهِمَّاتٍ
هَلْ يُعْتَبَرُ فِي صِحَّتِهَا سِنُّهُ أَوْ تَمْيِيزُهُ كَمَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ فِي صِحَّةِ سَمَاعِهِ فَقَالَ لَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ
الثَّالِثَةُ أَنَّهُ يَقُولُ فِيهَا حَدَّثَنِي وَأَخْبَرَنِي وَذَكَرَ الْمَازِرِيُّ عَنِ ابْنِ خُوَيْزٍ مَنْدَادٍ إِنَّا إِذَا قُلْنَا بِالْجَوَازِ أُطْلِقَ ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ الْوَضْعُ لَا يَمْنَعُهُ جَازَ وَإِلَّا فَلَا فَقَوْلُهُ حَدَّثَنَا بَعِيدٌ جِدًّا وَيَلِيهِ قَوْلُهُ أَخْبَرَنَا وَأَجْوَدُ الْعِبَارَاتِ فِي الْإِجَازَةِ أَنْ يُقَالَ
حَتَّى يُقَيِّدَهُ بِالْإِجَازَةِ وَاخْتَارَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَنَّ الْأَوْلَى التَّصْرِيحُ بِهِ وَإِنْ صَدَّقَهُ فَلَا لَبْسَ فِيهِ وَحَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ الْقُشَيْرِيّ وَأَقَرَّهُ
وَقَالَ إِلْكِيَا الطَّبَرِيِّ يَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَجَازَنِي وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَجُوزَ أَخْبَرَنِي وَحَدَّثَنِي وَهِيَ أَنْوَاعٌ أَحَدُهَا أَنْ يُجِيزَ بِمُعَيَّنٍ لِمُعَيَّنٍ بِأَنْ يَقُولَ أَجَزْت لَكَ الْكِتَابَ الْفُلَانِيَّ وَهُوَ أَعْلَاهَا
الْمُعَلَّقَةُ بِشَرْطٍ مِثْلُ أَجَزْت لِمَنْ شَاءَ فُلَانٌ أَوْ نَحْوُهُ وَهُوَ كَالنَّوْعِ الرَّابِعِ وَفِيهِ جَهَالَةٌ وَتَعْلِيقٌ بِشَرْطٍ وَقَدْ أَفْتَى أَبُو الطَّيِّبِ بِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّهُ إِجَازَةٌ لِمَجْهُولٍ
فَصَارَ كَقَوْلِهِ أَجَزْت لِبَعْضِ النَّاسِ وَجَوَّزَهُ أَبُو يَعْلَى بْنُ الْفَرَّاءِ وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ عَمْرُوسٍ الْمَالِكِيُّ
وَسَادِسُهَا الْإِجَازَةُ بِمَا لَمْ يَسْمَعْهُ الْمُجِيزُ وَلَمْ يَتَحَمَّلْهُ فِيمَا مَضَى لِرِوَايَةِ الْمُجَازِ لَهُ إِذَا تَحَمَّلَهُ الْمُجِيزُ بَعْدَ ذَلِكَ
قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ يَنْبَغِي أَنْ يُبْنَى ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْإِجَازَةَ فِي حُكْمِ الْإِخْبَارِ بِالْمُجَازِ جُمْلَةً أَوْ هِيَ إِذْنٌ
فَلَا يَصِحُّ إِنْ جُعِلَتْ فِي حُكْمِ الْإِخْبَارِ إِذْ كَيْفَ يُجِيزُ مَا لَا خَبَرَ عِنْدَهُ مِنْهُ وَإِنْ جُعِلَتْ إِذْنًا بُنِيَ عَلَى الْخِلَافِ فِي تَصْحِيحِ الْوَكَالَةِ فِيمَا لَمْ يَمْلِكْهُ الْمُوَكِّلُ وَالصَّحِيحُ بُطْلَانُ هَذِهِ الْإِجَازَةِ
سَابِعُهَا إِجَازَةُ الْمُجَازِ مِثْلُ أَجَزْت لَكَ مُجَازَاتِي أَوْ رِوَايَةَ مَا أُجِيزَ لِي رِوَايَتُهُ وَقَدْ مَنَعَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ
وَاحْتَجَّ الْخَطِيبُ بِأَنَّ الْإِجَازَةَ إِنَّمَا هِيَ إِبَاحَةُ الْمُجِيزِ لِلْمُجَازِ لَهُ أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ وَالْإِبَاحَةُ تَصِحُّ لِلْمُكَلَّفِ وَغَيْرِهِ
وَمِنْهَا الْكَافِرُ وَقَدْ صَحَّحُوا تَحَمُّلَهُ إِذَا أَدَّاهُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَقِيَاسُ إِجَازَتِهِ كَذَلِكَ وَقَدْ وَقَعَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي زَمَنِ الْحَافِظِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِزِّيِّ وَكَانَ طَبِيبٌ يُسَمَّى عَبْدَ السَّيِّدِ بْنَ الزَّيَّاتِ
وَسَمِعَ الْحَدِيثَ فِي حَالِ يَهُودِيَّتِهِ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الصُّورِيِّ وَكَتَبَ اسْمَهُ فِي طَبَقَةِ السَّمَاعِ مَعَ السَّامِعِينَ وَأَجَازَ ابْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ لِمَنْ سَمِعَ وَهُوَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ وَكَانَ السَّمَاعُ وَالْإِجَازَةُ بِحُضُورِ الْمِزِّيِّ وَبَعْضُ السَّمَاعِ بِقِرَاءَتِهِ ثُمَّ هَدَى اللَّهُ ابْنَ عَبْدِ السَّيِّدِ الْمَذْكُورِ لِلْإِسْلَامِ وَحَدَّثَ وَتَحَمَّلَ الطَّالِبُونَ عَنْهُ
وَمِنْهَا الْإِجَازَةُ لِلْحَمْلِ وَلَمْ أَرَ فِيهِ نَقْلًا غَيْرَ أَنَّ الْخَطِيبَ قَالَ لَمْ نَرَهُمْ أَجَازُوا لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَوْلُودًا فِي الْحَالِ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِكَوْنِهِ إِذَا وَقَعَ هَلْ تَصِحُّ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ مِنَ الْمَعْدُومِ وَيَقْوَى إِذَا أُجِيزَ لَهُ تَبَعًا لِأَبَوَيْهِ
وَيُحْمَلُ بِنَاؤُهُ عَلَى أَنَّ الْحَمْلَ هَلْ يُعْلَمُ أَمْ لَا فَإِنْ قُلْنَا لَا يُعْلَمُ كَانَتْ كَالْإِجَازَةِ لِلْمَجْهُولِ فَيَجْرِي فِيهِ الْخِلَافُ وَإِنْ قُلْنَا يُعْلَمُ وَهُوَ الْأَصَحُّ صَحَّتْ
قَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَمَأْخَذُهُمُ اعْتِقَادُ أَنَّ الْإِجَازَةَ إِذْنٌ فِي الرِّوَايَةِ لَا مُحَادَثَةٌ
فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ مَا فِيهِ لَا يَجُوزُ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ كَمَا فِي كِتَابِ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي وَهَذَا لِخَطَرِ أَمْرِ السُّنَّةِ وَتَصْحِيحُ الْإِجَازَةِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ قَبِيحٌ
وَقَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ فِي كِتَابِهِ شَرْطُ الْإِجَازَةِ أَنْ يَكُونَ مَا فِي الْكِتَابِ مَعْلُومًا لِلْمُجَازِ وَالْمُجِيزُ مِنْ أَهْلِ الضَّبْطِ وَالْإِتْقَانِ فَإِنْ كَانَ الْمُسْتَجِيزُ غَيْرَ عَالِمٍ بِمَا فِي الْكِتَابِ
فَقَدْ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا إِنَّ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ لَا يَصِحُّ وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ يَصِحُّ
فَصْلٌ فِي الْمُرْسَلِ مِنَ الْحَدِيثِ شَرْطُ صِحَّةِ الْإِسْنَادِ الِاتِّصَالُ فَالْمُنْقَطِعُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ قَطْعًا وَأَمَّا الْمُرْسَلُ وَهُوَ تَرْكُ التَّابِعِيِّ ذِكْرَ الْوَاسِطَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
فَلَوْ سَقَطَ وَاحِدٌ قَبْلَ التَّابِعِيِّ كَقَوْلِ الرَّاوِي عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَإِنْ سَقَطَ أَكْثَرُ سُمِّيَ مُعْضَلًا هَذِهِ طَرِيقَةُ جُمْهُورِ الْمُحَدِّثِينَ وَعِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ الْمُرْسَلُ قَوْلُ مَنْ لَمْ يَلْقَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ سَوَاءٌ التَّابِعِيُّ أَمْ تَابِعُ التَّابِعِيِّ فَمَنْ بَعْدَهُ فَتَعْبِيرُ الْأُصُولِيِّينَ أَعَمُّ
حَدَّثَنِي عَدْلٌ وَهَذَا يَلْتَحِقُ بِالْمُرْسَلَاتِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَذَكَرَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَنِ الْأُسْتَاذِ أَبِي بَكْرِ بْنِ فُورَكٍ أَنَّهُ سَمَّى حَذْفَ الرَّاوِي شَيْخَهُ مُنْقَطِعًا كَقَوْلِ التَّابِعِيِّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَوْلِ تَابِعِ التَّابِعِيِّ قَالَ الصَّحَابِيُّ وَسَمَّى ذِكْرَهُ عَلَى الْإِجْمَالِ مُرْسَلًا مِثْلُ قَوْلِ التَّابِعِيِّ سَمِعْت رَجُلًا يَقُولُ
قَالَ وَفِي كَلَامِ الشَّافِعِيِّ إِشَارَةٌ إِلَى هَذَا وَلَيْسَ فِيهِ فَرْقٌ مَعْنَوِيٌّ وَإِنَّمَا هُوَ اصْطِلَاحٌ
عَنِ ابْنِ فُورَكٍ بِأَنَّ الَّذِي فِي كِتَابِهِ أَنَّ الْمُرْسَلَ قَوْلُ التَّابِعِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَذَا وَكَذَا
الْمُرْسَلُ رِوَايَةُ التَّابِعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَرْوِي رَجُلٌ عَمَّنْ لَمْ يَرَهُ وَلَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِ
وَقَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي شَرْحِ التَّرْتِيبِ هُوَ رِوَايَةُ التَّابِعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ تَابِعِ التَّابِعِيِّ عَنِ الصَّحَابِيِّ فَأَمَّا إِذَا قَالَ تَابِعُ التَّابِعِيِّ أَوْ وَاحِدٌ مِنَّا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُفِيدُ شَيْئًا وَلَا يَقَعُ بِهِ تَرْجِيحٌ فَضْلًا عَنِ الِاحْتِجَاجِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ بَرْهَانٍ
حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ قَوْمٍ وَقِيلَ مَا سَقَطَ رَاوٍ مِنْ إِسْنَادِهِ فَأَكْثَرَ مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ
رِوَايَتُهُ عَمَّنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ فَعَلَى هَذَا مَنْ رَوَى عَمَّنْ سَمِعَ مِنْهُ مَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ بَلْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَاسِطَةٌ لَيْسَ بِإِرْسَالٍ بَلْ تَدْلِيسٌ
إِذَا عَلِمْت هَذَا فَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ إِرْسَالِ الْحَدِيثِ كَقَوْلِ مَالِكٍ بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلِ الْوَاحِدِ قَالَ مَالِكٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَكَذَا أَحْمَدُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ وَجُمْهُورُ الْمُعْتَزِلَةِ مِنْهُمْ أَبُو هَاشِمٍ وَاخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ ثُمَّ غَالَ بَعْضُ الْقَائِلِينَ بِكَوْنِهِ حُجَّةً فَزَعَمَ أَنَّهُ أَقْوَى مِنَ الْمُسْنَدِ لِثِقَةِ التَّابِعِيِّ بِصِحَّتِهِ فِي إِرْسَالِهِ
وَحَكَاهُ صَاحِبُ الْوَاضِحِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَغَالَ بَعْضُ الْقَائِلِينَ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فَأَنْكَرَ مُرْسَلَ الصَّحَابَةِ إِذَا احْتَمَلَ سَمَاعَهُ مِنْ تَابِعِيٍّ
فَقَبِلَ مَرَاسِيلَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَتَابِعِي التَّابِعِينَ وَمَنْ هُوَ مِنْ أَئِمَّةِ النَّقْلِ مُطْلَقًا دُونَ مَنْ سِوَاهُمْ
وَكَذَا نَقَلَهُ عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْنِ فِي الْمُعْتَمَدِ وَالسَّرَخْسِيُّ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَقَالَ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ إِذَا حَمَلَ النَّاسُ عَنْهُ الْعِلْمَ وَجَبَ قَبُولُ مُرْسَلِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَرَادَ ابْنُ أَبَانَ بِحَمْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَبُولَهُمْ مِنْهُ لَا عَلَى السَّمَاعِ
إِنْ كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ النَّقْلِ قُبِلَ وَإِلَّا فَلَا لَنَا أَنَّهُ لَوْ قُبِلَ الْحَدِيثُ بِلَا إِسْنَادٍ لَفَسَدَ الدِّينُ وَلِذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَوْلَا الْأَسَانِيدُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ وَلِأَنَّ الرَّاوِيَ قَدْ يُرْسِلُ عَمَّنْ هُوَ مَقْبُولٌ عِنْدَهُ وَمَجْرُوحٌ عِنْدَ غَيْرِهِ
وَالْحَارِثِ الْأَعْوَرِ وَكَانَا عِنْدَ غَيْرِهِ مِنَ الضُّعَفَاءِ وَبِهَذَا الطَّرِيقِ لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَةَ شُهُودِ الْفَرْعِ مِنَ الْمَجَاهِيلِ إِلَّا أَنْ يُعَيِّنُوا أَسَامِيَهُمْ فَيَبْحَثَ عَنْ أَحْوَالِهِمْ
وَأَمَّا كَلَامُ الْمُحَدِّثِينَ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لَا خِلَافَ فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْعَمَلُ بِالْمُرْسَلِ إِذَا كَانَ مُرْسِلُهُ غَيْرَ مُحْتَرِزٍ
يُرْسِلُ عَنْ غَيْرِ الثِّقَاتِ قَالَ وَهَذَا الِاسْمُ وَاقِعٌ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى حَدِيثِ التَّابِعِيِّ الْكَبِيرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ وَأَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَوْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَمَنْ كَانَ مِثْلَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَذَلِكَ مَنْ دُونَ هَؤُلَاءِ كَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمَنْ كَانَ مِثْلَهُمْ
وَكَذَلِكَ عَلْقَمَةُ وَمَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ وَالْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَالشَّعْبِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمَنْ كَانَ مِثْلَهُمُ الَّذِينَ صَحَّ لَهُمْ لِقَاءُ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمُجَالَسَتِهِمْ وَنَحْوُهُ مُرْسَلُ مَنْ هُوَ دُونَهُمْ
كَحَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ وَأَبِي حَازِمٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَمَّى مُرْسَلًا كَمُرْسَلِ كِبَارِ التَّابِعِينَ
مُنْقَطِعًا لِأَنَّهُمْ لَمْ يَلْقَوْا مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا الْوَاحِدَ وَالِاثْنَيْنِ وَأَكْثَرُ رِوَايَتِهِمْ عَنِ التَّابِعِينَ
وَهَذَا التَّمْثِيلُ فِي بَعْضِهِ مُنَاقَشَةٌ فَإِنَّ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ ذُكِرَ أَنَّهُ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ
وَمَعَ ذَلِكَ قَدْ سَمِعَ مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَشْهَبِ بْنِ سَعْدٍ وَالسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَسُنَيْنٍ أَبَا جَمِيلَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ وَرَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَمَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ بِضَمِّ الصَّادِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
وَأَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ بِضَمِّ الْحَاءِ وَرَجُلًا مِنْ بَلِيٍّ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ وَكُلُّهُمْ صَحَابَةٌ وَاخْتَلَفُوا فِي سَمَاعِهِ مِنَ ابْنِ عُمَرَ فَأَثْبَتَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَنَفَاهُ الْجُمْهُورُ
وَأَمَّا قَتَادَةُ فَسَمِعَ أَنَسًا وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَرْجِسَ وَأَبَا الطُّفَيْلِ وَهُمْ صَحَابَةٌ وَأَمَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَسَمِعَ أَنَسًا وَالسَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ
وَتَمْثِيلُ أَبِي عَمْرٍو أَوَّلًا بِأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ وَبِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَّهُمْ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ لَا يُتَّجَهُ لِمَا صَرَّحُوا بِهِ مِنْ كَوْنِهِمَا مِنَ الصَّحَابَةِ
إِلَّا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ أَرْبَعُ سِنِينَ أَوْ خَمْسٌ
وَلِهَذَا مَا أَخْرَجَا حَدِيثَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ إِنَّمَا رَوَيَا لَهُ عَنْ أَبِيهِ عَامِرٍ وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعَائِشَةَ وَرَوَى لَهُ
وَأَبُو أُمَامَةَ وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَمَّاهُ وَرَوَى لَهُ النَّسَائِيّ وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا عَنِ الصَّحَابَةِ وَهُوَ صَحَابِيٌّ صَغِيرٌ
وَكَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ وَأَبُو الطُّفَيْلِ وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ فَجَعَلَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَبَا أُمَامَةَ
وَالثَّانِي قَالَ وَبِهِ قَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا مَرَاسِيلُ الثِّقَاتِ أَوْلَى وَاعْتَلُّوا بِأَنَّ مَنْ أَسْنَدَ لَكَ
فَقَدْ أَحَالَك عَلَى الْبَحْثِ عَنْ أَحْوَالِ مَنْ سَمَّاهُ لَكَ وَمَنْ أَرْسَلَ مِنَ الْأَئِمَّةِ حَدِيثًا مَعَ عِلْمِهِ وَدِينِهِ وَثِقَتِهِ فَقَدْ قَطَعَ لَكَ بِصِحَّتِهِ
قَالَ وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو الْفَرَجِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْأَبْهَرِيُّ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي جَعْفَرٍ الطَّبَرِيِّ
فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَنْهُمْ إِنْكَارُهُ وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ بَعْدَهُمْ إِلَى رَأْسِ الْمِائَتَيْنِ كَأَنَّهُ يَعْنِي أَنَّ الشَّافِعِيَّ أَوَّلَ مَنْ أَبَى قَبُولَ الْمُرْسَلِ
وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ فَلَا إِجْمَاعَ سَابِقٌ فَفِي مُقَدَّمَةِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَمْ يَقْبَلْ مُرْسَلَ بَعْضِ التَّابِعِينَ وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ الْمُحْتَجِّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ قَالَ كَانُوا لَا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوا سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ فَنَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَنَأْخُذُ عَنْهُمْ وَإِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلَا نَأْخُذُ عَنْهُمْ
وَنَقَلَ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ أَنَّ الْمُرْسَلَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ عَنْ إِمَامِ التَّابِعِينَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَنَقَلَهُ غَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَصَحَّ ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَغَيْرِهِ
وَالثَّالِثُ أَنَّهُ حُجَّةٌ يُعْمَلُ بِهِ وَلَكِنْ دُونَ الْمُسْنَدِ كَالشُّهُودِ يَتَفَاوَتُونَ فِي الْفَضْلِ وَالْمَعْرِفَةِ وَإِنِ اشْتَرَكَا فِي الْعَدَالَةِ
أَنَّهُ لَا يُحْتَجُّ بِهِ بَلْ هُوَ مَرْدُودٌ وَنَقَلَهُ عَنْ سَائِرِ أَهْلِ الْفِقْهِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي كُلِّ الْأَمْصَارِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى الْحَاجَةِ إِلَى عَدَالَةِ الْمُخْبِرِ وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ عِلْمِ ذَلِكَ
فَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْهُمْ مَنْ خَصَمَهُ إِذَا احْتَجَّ عَلَيْهِ بِمُرْسَلٍ وَلَا يَقْبَلُ مِنْهُ فِي ذَلِكَ خَبَرًا مَقْطُوعًا
قَالَ وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ التَّنَازُعَ إِنَّمَا يَكُونُ بَيْنَ مَنْ لَا يَقْبَلُ الْمُرْسَلَ وَبَيْنَ مَنْ يَقْبَلُهُ
فَإِنِ احْتَجَّ بِهِ مَنْ يَقْبَلُهُ عَلَى مَنْ لَا يَقْبَلُهُ يَقُولُ لَهُ فَأْتِ بِحُجَّةٍ غَيْرِهِ وَإِنِ احْتَجَّ بِهِ مَنْ لَا يَقْبَلُهُ عَلَى مَنْ يَقْبَلُهُ قَالَ لَهُ كَيْفَ تَحْتَجُّ عَلَيَّ بِمَا لَيْسَ حُجَّةً عِنْدَك وَنَحْوُ هَذَا
وَلَمْ نُشَاهِدْ نَحْنُ مُنَاظَرَةً بَيْنَ مَالِكِيٍّ يَقْبَلُهُ وَبَيْنَ حَنَفِيٍّ يَذْهَبُ فِي ذَلِكَ
وَيَلْزَمُ عَلَى أَصْلِ مَذْهَبِهِمَا فِي ذَلِكَ قَبُولُ كُلِّ وَاحِدٍ خَبَرَ صَاحِبِهِ الْمُرْسَلَ إِذَا أَرْسَلَهُ ثِقَةٌ عَدْلٌ مَا لَمْ يَعْتَرِضْهُ مِنَ الْأُصُولِ مَا يَدْفَعُهُ
قَالَ وَأَمَّا الْإِرْسَالُ مِمَّنْ عُرِفَ بِالْأَخْذِ مِنَ الضُّعَفَاءِ وَالْمُسَامَحَةِ فِي ذَلِكَ فَلَا يَحْتَجُّ بِهِ
مَرَاسِيلُ عَطَاءٍ وَالْحَسَنِ لَا يُحْتَجُّ بِهَا لِأَنَّهُمَا كَانَا يَأْخُذَانِ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ وَكَذَا مَرَاسِيلُ أَبِي قِلَابَةَ وَأَبِي الْعَالِيَةِ
هَذَا حَاصِلُ كَلَامِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ لَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ إِرْسَالَ الْحَدِيثِ الَّذِي لَيْسَ بِتَدْلِيسٍ هُوَ رِوَايَةُ الرَّاوِي عَمَّنْ لَمْ يُعَاصِرْهُ أَوْ لَمْ يَلْقَهُ كَرِوَايَةِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ التَّابِعِينَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِمَثَابَتِهِ فِي غَيْرِ التَّابِعِينَ كَمَالِكٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَكَذَا حُكْمُ مَنْ أَرْسَلَ حَدِيثًا عَنْ شَيْخٍ لَقِيَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ الْحَدِيثَ مِنْهُ وَسَمِعَ مَا عَدَاهُ
ثُمَّ قِيلَ هُوَ مَقْبُولٌ إِذَا كَانَ الْمُرْسِلُ ثِقَةً عَدْلًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ
وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَئِمَّةِ مِنْ نُقَّادِ الْأَثَرِ
مُرْسَلُ الصَّحَابِيِّ وَاخْتَلَفَ مُسْقِطُو الْعَمَلِ بِالْمُرْسَلِ فِي قَبُولِ رِوَايَةِ الصَّحَابِيِّ خَبَرًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ كَقَوْلِ أَنَسٍ ذُكِرَ لِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذٍ
قَالَ بَعْضُهُمْ لَا تُقْبَلُ مَرَاسِيلُ الصَّحَابِيِّ لَا لِلشَّكِّ فِي عَدَالَتِهِ وَلَكِنْ لِأَنَّهُ قَدْ يَرْوِي الرَّاوِي عَنْ تَابِعِيٍّ وَعَنْ أَعْرَابِيٍّ لَا يَعْرِفُ صُحْبَتَهُ وَلَوْ قَالَ لَا أَرْوِي لَكُمْ إِلَّا مِنْ سَمَاعِي أَوْ مِنْ صَحَابِيٍّ وَجَبَ عَلَيْنَا قَبُولُ مُرْسَلِهِ
مَرَاسِيلُ الصَّحَابَةِ كُلِّهِمْ مَقْبُولَةٌ لِكَوْنِ جَمِيعِهِمْ عُدُولًا وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ فِيمَا أَرْسَلُوهُ أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ صَحَابِيٍّ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا مَا رَوَوْهُ عَنِ التَّابِعِينَ فَقَدْ بَيَّنُوهُ وَهُوَ أَيْضًا قَلِيلٌ نَادِرٌ لَا اعْتِبَارَ بِهِ
وَمَنْ قَبِلَ الْمُرْسَلَ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَدَّمَ مَا أَرْسَلَهُ الْأَئِمَّةُ مِنَ الصَّحَابِيِّ وَإِنَّمَا يُرَدُّ مَنْ بَعْدَهُمْ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا فِي دَرَجَتِهِمْ وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْمَلُ بِمَرَاسِيلِ كِبَارِ التَّابِعِينَ دُونَ مَنْ قَصُرَ عَنْهُمْ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْبَلُ مَرَاسِيلَ جَمِيعِ التَّابِعِينَ إِذَا اسْتَوَوْا فِي الْعَدَالَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْبَلُ مَرَاسِيلَ مَنْ عُرِفَ فِيهِ النَّظَرُ فِي أَحْوَالِ شُيُوخِهِ وَالتَّحَرِّي فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ
أَحَدُهَا عَدَمُ قَبُولِ رِوَايَةِ مُرْسَلِ التَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مُطْلَقًا وَقَبُولُ مُرْسَلِ الصَّحَابِيِّ
قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ فِي الْمُعْتَمَدِ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَحَكَى الْقَاضِي عَبْدُ الْجَبَّارِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِذَا قَالَ الصَّحَابِيُّ قَالَ النَّبِيُّ كَذَا قُبِلَ إِلَّا إِنْ عُلِمَ أَنَّهُ أَرْسَلَهُ
تُقْبَلُ مَرَاسِيلُ الصَّحَابِيِّ فَقَطْ حَكَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ فِي شَرْحِ الْعُدَّةِ وَقَالَ إِنَّهُ الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ
وَالرَّابِعُ لَا تُقْبَلُ مَرَاسِيلُ الصَّحَابَةِ أَيْضًا وَحُكِيَ عَنِ الْأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ وَحَكَاهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ الْقُشَيْرِيّ وَأَغْرَبَ ابْنُ بَرْهَانٍ فَقَالَ فِي كِتَابِ الْأَوْسَطِ
إِنَّهُ الْأَصَحُّ وَقَالَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي الْمُلَخَّصِ إِنَّهُ الظَّاهِرُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَنَقَلَهُ ابْنُ بَطَّالٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ تَصْرِيحًا عَنِ الشَّافِعِيِّ وَاخْتِيَارُ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ
لَا تُقْبَلُ إِلَّا إِنِ اعْتُضِدَ بِأَمْرٍ خَارِجٍ بِأَنْ يُرْسِلَهُ صَحَابِيٌّ آخَرُ أَوْ يُسْنِدَهُ عَمَّنْ يُرْسِلُهُ أَوْ يُرْسِلَهُ رَاوٍ آخَرُ يَرْوِي عَنْ غَيْرِ شُيُوخِ الْأَوَّلِ أَوْ عَضَّدَهُ قَوْلُ صَحَابِيٍّ أَوْ فِعْلُهُ أَوْ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوِ الْقِيَاسُ أَوْ عُرِفَ مِنْ حَالِ الْمُرْسِلِ أَنَّهُ لَا يَرْوِي عَنْ غَيْرِ عَدْلٍ فَهُوَ حُجَّةٌ وَهَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
وَالثَّامِنُ أَنَّ الصَّحَابِيَّ وَالتَّابِعِيَّ إِذَا عُرِفَ بِصَرِيحِ خَبَرِهِ أَوْ عَادَتُهُ أَنَّهُ لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ صَحَابِيٍّ قُبِلَ مُرْسَلُهُ وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ بِذَلِكَ فَلَا يُقْبَلُ وَاخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى قَبُولِ رَدِّ الْمُرْسَلِ
وَالْحَادِيَ عَشَرَ مِنَ الْقَائِلِينَ بِقَبُولِهِ يُقَدَّمُ مَا أَرْسَلَهُ الْأَئِمَّةُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى مَنْ لَيْسَ فِي دَرَجَتِهِمْ
وَالثَّانِيَ عَشَرَ مِنْهُمْ مَنْ أَطْلَقَ الْقَوْلَ بِأَنَّ مَرَاسِيلَ الثِّقَاتِ أَوْلَى مِنَ الْمُسْنَدَاتِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِشَيْءٍ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مُرْسَلُ الْإِمَامِ أَوْلَى مِنْ مُسْنَدِهِ
وَالثَّالِثَ عَشَرَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ لَيْسَ الْمُرْسَلُ أَوْلَى مِنَ الْمُسْنَدِ بَلْ هُمَا سَوَاءٌ فِي وُجُوبِ الْحُجَّةِ وَالِاسْتِعْمَالِ
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَصَحُّ الْمَرَاسِيلِ مَرَاسِيلُ سَعِيدٍ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِرْسَالُ سَعِيدٍ عِنْدَنَا حَسَنٌ
السَّادِسَ عَشَرَ مِنَ الْمُنْكَرِينَ لِلْمُرْسَلِ مَنْ يَقْبَلُ مَرَاسِيلَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ لِأَنَّهُمْ يَرْوُونَ عَنِ الصَّحَابَةِ
كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَخْتَارُ الْأَحَادِيثَ الْمَوْقُوفَةَ عَلَى الصَّحَابَةِ عَلَى الْمُرْسَلَاتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَلَا خِلَافَ أَنَّ الْمُرْسِلَ إِذَا كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ لَا يُقْبَلُ إِرْسَالُهُ فَإِنْ كَانَ ثِقَةً وَعُرِفَ أَنَّهُ يَأْخُذُ عَنِ الضُّعَفَاءِ فَلَا يُحْتَجُّ بِمَا أَرْسَلَهُ سَوَاءٌ التَّابِعِيُّ وَغَيْرُهُ وَكَذَا مَنْ عُرِفَ بِالتَّدْلِيسِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ
حَتَّى يُصَرِّحَ بِالتَّحْدِيثِ وَإِنْ كَانَ لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ فَمُرْسَلُهُ وَتَدْلِيسُهُ هَلْ يُقْبَلُ فِيهِ الْخِلَافُ وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ وَهُوَ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ تَخْصِيصُ مَحَلِّ الْخِلَافِ بِغَيْرِ ذَلِكَ
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ مِنْهُمْ الْمُرْسَلُ عِنْدَنَا إِنَّمَا يُحْتَجُّ بِهِ إِذَا كَانَ مِنْ عَادَتِهِ أَنَّهُ لَا يُرْسِلُ إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ
وَكَذَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيَّ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ مَنْ عَلِمْنَا مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ يُرْسِلُ الْحَدِيثَ عَمَّنْ لَا يَوْثُقُ بِرِوَايَتِهِ لَا يَجُوزُ حَمْلُ الْحَدِيثِ عَنْهُ فَهُوَ غَيْرُ مَقْبُولٍ عِنْدَنَا وَإِنَّمَا كَلَامُنَا فِيمَنْ لَا يُرْسِلُ إِلَّا عَنِ الثِّقَاتِ وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ لِيُعْلَمَ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمُرْسِلُ ثِقَةً مُتَحَرِّزًا بِحَيْثُ لَا يَأْخُذُ عَنْ غَيْرِ الْعُدُولِ قَالَ
وَيَلْزَمُ الشَّافِعِيَّ وَالْقَاضِيَ أَبَا بَكْرٍ الْقَوْلُ بِالْمُرْسَلِ حِينَئِذٍ لِأَنَّهُمَا قَبِلَا التَّعْدِيلَ بِالْمُطْلَقِ وَالْمُرْسِلُ إِذَا عُلِمَ مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ عَدْلٍ قُبِلَ مِنْهُ كَمَا لَوْ صَرَّحَ بِاسْمِهِ
وَعَلَى هَذَا فَيَرْتَفِعُ النِّزَاعُ فِي الْمَسْأَلَةِ وَبِهِ صَرَّحَ إِلْكِيَا الطَّبَرِيِّ فَقَالَ إِذَا تَبَيَّنَ مِنْ حَالِ الْمُرْسِلِ أَنَّهُ لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ صَحَابِيٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ لَا خِلَافَ أَنَّ مَرَاسِيلَ الصَّحَابَةِ حُجَّةٌ فَأَمَّا مَرَاسِيلُ أَهْلِ الْقَرْنِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ فَحُجَّةٌ فِي قَوْلِ عُلَمَائِنَا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا تَكُونُ حُجَّةً إِلَّا بِشُرُوطٍ
ثُمَّ قَالَ فَأَمَّا مَرَاسِيلُ مَنْ بَعْدَ الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ فَكَانَ الْكَرْخِيّ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ مَرَاسِيلِ أَهْلِ الْأَعْصَارِ
وَكَانَ عِيسَى بْنُ أَبَانَ يَقُولُ مَنِ اشْتُهِرَ فِي النَّاسِ بِحَمْلِ الْعِلْمِ تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ مُرْسِلًا وَمُسْنِدًا وَإِنَّمَا يَعْنِي بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ وَأَمْثَالَهُ مِنَ الْمَشْهُورِينَ بِالْعِلْمِ وَمَنْ لَمْ يَشْتَهِرْ يَحْمِلُ النَّاسُ الْعِلْمَ عَنْهُ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا اشْتُهِرَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ فَإِنَّ مُسْنَدَهُ يَكُونُ حُجَّةً وَمُرْسَلُهُ يَكُونُ مَوْقُوفًا إِلَى أَنْ يُعْرَضَ عَلَى مَنِ اشْتُهِرَ بِحَمْلِ الْعِلْمِ عَنْهُ
ثُمَّ قَالَ وَأَصَحُّ الْأَقَاوِيلِ فِي هَذَا مَا قَالَهُ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيَّ أَنَّ مُرْسَلَ مَنْ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ الثَّلَاثَةِ لَيْسَ حُجَّةً إِلَّا مَنِ اشْتُهِرَ وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي الْمُلَخَّصِ ظَاهِرُ مَذْهَبِ مَالِكٍ قَبُولُ الْمَرَاسِيلِ مُطْلَقًا إِذَا كَانَ الْمُرْسِلُ عَدْلًا يَقِظًا وَكَذَا حَكَاهُ عَنْهُ أَبُو الْفَرَجِ فَأَمَّا الْبَغْدَادِيُّونَ مِنْ أَصْحَابِنَا كَالْقَاضِي إِسْمَاعِيلَ
وَالشَّيْخِ أَبِي بَكْرٍ فَإِنَّهُمْ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحُوا بِالْمَنْعِ فَإِنَّ كُتُبَهُمْ تَقْتَضِي مَنْعَ الْقَوْلِ بِهِ
وَأَمَّا تَحْرِيرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّ النَّقْلَ قَدِ اضْطَرَبَ عَنْهُ فَنَقَلَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يَرَى الْعَمَلَ بِالْمَرَاسِيلِ إِلَّا عِنْدَ شَرِيطَةِ أَنْ يُسْنِدَهُ عَمَّنْ أَرْسَلَهُ
أَوْ يَعْمَلَ بِهِ صَاحِبُهُ أَوِ الْعَامَّةُ أَوْ أَنَّ الْمُرْسِلَ لَا يُرْسِلُ إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ وَلِهَذَا اسْتَحْسَنَ مَرَاسِيلَ سَعِيدٍ
وَذَكَرَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ الْمُرْسَلَ مُطْلَقًا وَلَكِنْ يَتَطَلَّبُ فِيهِ مَزِيدَ تَأْكِيدٍ لِيَحْصُلَ غَلَبَةُ الظَّنِّ فِي الثِّقَةِ وَاسْتُنْبِطَ هَذَا مِنْ مَذْهَبِهِ فِي قَبُولِ مَرَاسِيلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَاسْتِحْسَانِهِ مَرَاسِيلَ الْحَسَنِ
وَهَذَا مَا اخْتَارَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَرَأَى أَنَّ الرَّاوِيَ الْمَوْثُوقَ بِهِ الْعَالِمَ بِالْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ إِذَا قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ وَأَرْضَاهُ يُوجِبُ الثِّقَةَ بِحَدِيثِهِ وَإِنْ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ تَوَقَّفَ عَنْهُ
وَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ الرَّاوِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا بَالِغٌ فِي ثِقَةِ مَنْ رَوَى لَهُ
هَذَا عِنْدِي خِلَافُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَقَدْ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَقَلَ عَنْهُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْخُرَاسَانِيِّينَ أَنَّ عَلَى أَصْلِهِ لَا يَكُونُ الْمُرْسَلُ حُجَّةً مَعَهُ بِحَالٍ
قَالَ وَأَنَا لَا أَعْجَبُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الْبَاقِلَّانِيِّ إِنْ كَانَ يَنْصُرُ الْقَوْلَ بِالْمُرْسَلِ فَإِنَّهُ كَانَ مَالِكِيَّ
الْمُرْسَلُ لَا يَكُونُ حُجَّةً عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَأَمَّا احْتِجَاجُهُ بِخَبَرِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ فَقِيلَ لِأَنَّهُ عُرِفَ أَنَّهُ لَا يُرْسِلُ إِلَّا عَنِ الصَّحَابَةِ