alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَكِنْ تَمَّ عَدَدُ الشَّهْرِ طَلَقَتْ كَمَا لَوْ رَأَتْهُ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَحْمِلُ ذَلِكَ عَلَى الْعِلْمِ بِخِلَافِ رُؤْيَةِ زَيْدٍ مَثَلًا فَقَدْ يَكُونُ الْغَرَضُ زَجْرَهَا عَنْ رُؤْيَتِهِ وَاقْبَلْ قَوْلَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا إِذِ الْعِيَانَ رَامْ بِأَنْ قَالَ أَرَدْت بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ مُعَايَنَتَهُ نَعَمْ إِنْ كَانَ الْمُعَلَّقُ بِرُؤْيَتِهِ أَعْمَى لَمْ يُقْبَلْ ذَلِكَ ظَاهِرًا
إِنْ رَأَيْت فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ أَنْ يُسَوَّى بَيْنَ الْأَعْمَى وَالْبَصِيرِ فِي قَبُولِ التَّفْسِيرِ بِالْمُعَايَنَةِ أَيْ حَتَّى يَكُونَ مِنْ بَابِ التَّعْلِيقِ بِالْمُسْتَحِيلِ قَالَ وَبِالْقَبُولِ أَجَابَ الْحَنَّاطِيُّ قَالَ الْإِمَامُ وَسَوَاءٌ فِيمَا ذُكِرَ عَلَّقَ بِالْعَرَبِيَّةِ أَمْ بِالْعَجَمِيَّةِ وَتَبِعَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَقَالَ الْقَفَّالُ إِنْ عَلَّقَ بِالْعَجَمِيَّةِ حُمِلَ عَلَى الْمُعَايَنَةِ سَوَاءٌ فِيهِ الْبَصِيرُ وَالْأَعْمَى
لِأَنَّهَا أَهْلٌ لِلْقِرَاءَةِ وَلَمْ تَقْرَأْ نَعَمْ إِنْ جَهِلَ الزَّوْجُ حَالَهَا حُمِلَ التَّعْلِيقُ عَلَى قِرَاءَتِهَا عَلَى الْأَقْرَبِ فِي الرَّافِعِيِّ قَالَ لِأَنَّهُ حَقِيقَةُ اللَّفْظِ وَالْمُعْتَبَرُ فِي الْقِرَاءَةِ أَنْ تَطَّلِعَ عَلَى مَا
فِيهِ فَإِذَا طَالَعَتْهُ وَفَهِمَتْ مَا فِيهِ يَقَعُ الطَّلَاقُ وَإِنْ لَمْ تَتَلَفَّظْ بِشَيْءٍ نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنِ الْإِمَامِ وَأَقَرَّاهُ
عَنِ التَّقْيِيدِ بِالْأُمِّيِّ كِتَابَ الْإِمَامِ لِعَزْلِ أَهْلِ الْحُكْمِ كَقِرَاءَتِهِ فَلَوْ كَتَبَ الْإِمَامُ إِلَى حَاكِمٍ إِذَا قَرَأْت كِتَابِي فَأَنْتِ مَعْزُولٌ انْعَزَلَ بِقِرَاءَةِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَارِئًا لِأَنَّ غَرَضَ الْإِمَامِ إِعْلَامُهُ بِصُورَةِ الْحَالِ لَا قِرَاءَتُهُ بِنَفْسِهِ وَالطَّلَاقُ قَدْ يُعَلَّقُ عَلَى قِرَاءَتِهَا خَاصَّةً لِغَرَضٍ فَعُمِلَ بِمُقْتَضَى ظَاهِرِ اللَّفْظِ
لَكِنْ صَوَّبَ فِي الْمُهِمَّاتِ عَدَمَ عَزْلِ الْحَاكِمِ أَيْضًا فَلَا فَرْقَ عِنْدَهُ وَمَعْ ذُهُولِ الْكَلَامِ وَبِمَا يَمْنَعُ سَمْعًا أَيْ وَالْكَلَامُ مَعَ ذُهُولِ الْمُخَاطَبِ أَوْ مَعَ مَا يَمْنَعُهُ مِنَ السَّمَاعِ لَغَطًا كَانَ الْمَانِعُ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَحْمِلُ ذَلِكَ عَلَى الْعِلْمِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَعَلَى اعْتِبَار الْعِلْمِ يُشْتَرَطُ الثُّبُوتُ عِنْدَ الْحَاكِمِ
إِذِ الْعِيَانُ رَامٍ وَفِيمَا إِذَا صَرَّحَ بِالْمُعَايَنَةِ أَوْ فَسَّرَ بِهَا وَقَبِلْنَاهُ يَنْحَلُّ الْيَمِينُ بِمُضِيِّ ثَلَاثٍ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى حِينَئِذٍ هِلَالًا شَرْحُ الرَّوْضِ
قَوْلُهُ قَالَ الرَّافِعِيُّ إِلَخْ مُقَابِلُ نَعَمْ وَقَوْلُهُ وَيَجِيءُ عَلَى قِيَاسِ إِلَخْ وَجْهُ الْقِيَاسِ الْمَذْكُورِ أَنَّهُ لَمَّا حُمِلَتِ الرُّؤْيَةُ ثَمَّ عَلَى الْمُعَايَنَةِ وَجَبَ قَبُولُ التَّفْسِيرِ بِهَا غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّا لَمْ نَحْمِلْهَا هُنَا عَلَيْهَا نَظَرًا لِلْعُرْفِ
قَوْلُهُ أَنْ يُسَوَّى أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْهِلَالِ خِلَافُ مَا سَلَفَ مِنْ عَدَمِ الْقَبُولِ بِرّ قَوْلُهُ إِلَّا فِي الْعَرَبِيَّةِ قَضِيَّةُ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْحَالِفِ لَا بِالصِّيغَةِ الْعَجَمِيَّةِ فَلْيُرَاجَعْ
فَرْعٌ عَلَّقَ وَهِيَ قَارِئَةٌ وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهَا قَارِئَةٌ فَنَسِيَتِ الْقِرَاءَةَ وَصَارَتْ أُمِّيَّةً قَبْلَ مَجِيءِ الْكِتَابِ أَوْ وَهِيَ أُمِّيَّةٌ وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهَا أُمِّيَّةٌ فَتَعَلَّمَتِ الْقِرَاءَةَ قَبْلَ مَجِيءِ الْكِتَابِ
أَوْ صَمَمَا أَوْ رِيحًا كَالْكَلَامِ مَعَ غَيْرِ ذَلِكَ فَلَوْ قَالَ إِنْ كَلَّمْت زَيْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَكَلَّمَتْهُ مِنْ مَسَافَةٍ يُسْمَعُ مِنْ مِثْلِهَا الْكَلَامُ فَلَمْ يَسْمَعْهَا لِذُهُولِهِ أَوْ لِوُجُودِ لَغَطٍ أَوْ صَمَمٍ يَمْنَعُهُ مِنَ السَّمَاعِ طَلَقَتْ لِأَنَّهَا كَلَّمَتْهُ وَعَدَمُ السَّمَاعِ لِعَارِضٍ وَذِكْرُ الصَّمَمِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَمَا ذَكَرَهُ فِيهِ هُوَ مَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ هُنَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَرَأَيْتهُ فِي التَّتِمَّةِ هُنَاكَ مَنْقُولًا عَنِ النَّصِّ وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ عَدَمَ الْوُقُوعِ
قَوْلُهُ وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ عَدَمَ الْوُقُوعِ حَمَلَ بَعْضُهُمُ الْأَوَّلَ عَلَى مَنْ يَسْمَعُ مَعَ رَفْعِ الصَّوْتِ وَالثَّانِي عَلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْ وَلَوْ مَعَ رَفْعِ الصَّوْتِ
أَيْ لَا مَعَ نَحْوِ نَوْمٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ جُنُونٍ إِلَّا إِنْ عَلَّقَ وَهِيَ مَجْنُونَةٌ شَرْحُ الْإِرْشَادِ
وَكُلُّ مَا يُسْمَى بِعَيْنٍ عُيِّنَ فَلَوْ قَالَ إِنْ رَأَيْت عَيْنًا فَأَنْتِ طَالِقٌ طَلَقَتْ بِرُؤْيَةِ كُلِّ مَا يُسَمَّى عَيْنًا كَالْبَاصِرَةِ وَالْجَارِيَةِ وَالشَّمْسِ وَالذَّهَبِ وَالْجَاسُوسِ وَغَيْرِهَا
وَحَرْفُ التَّهَجِّي عَلَى مَا قَالَهُ النَّاشِرِيُّ وَابْنُ كَبَّنَ وَغَيْرُهُمَا لِوُقُوعِ الِاسْمِ عَلَى الْجَمِيعِ بِالِاشْتِرَاكِ اللَّفْظِيِّ سَوَاءٌ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الْوُقُوعِ هُنَا بَيْنَ أَنْ نَقُولَ بِأَنَّ حَمْلَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْمُشْتَرَكَ عَلَى مَعْنَيَيْهِ أَوْ مَعَانِيهِ مِنْ بَابِ الِاحْتِيَاطِ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْبَيْضَاوِيُّ أَوْ مِنْ بَابِ الْعُمُوم
وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْآمِدِيُّ خِلَافًا لِمَا يُتَوَهَّم مِنْ إِفْتَاءِ أَبِي زُرْعَةَ فِيمَنْ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي بِمِصْرَ طَالِقٌ وَامْرَأَتُهُ بِالْقَاهِرَةِ مِنْ أَنْ مِصْرَ تُطْلَقُ عَلَى الْبَلَدِ الْمَعْرُوفَةِ وَهِيَ مُغَايِرَةٌ لِلْقَاهِرَةِ وَعَلَى الْإِقْلِيمِ وَمِنْهُ الْقَاهِرَةُ فَإِنْ أَطْلَقَ لَمْ يَحْنَثْ إِنْ قُلْنَا بِمَا نَقَلَهُ الْبَيْضَاوِيُّ وَيَحْنَثُ إِنْ قُلْنَا بِمَا نَقَلَهُ الْآمِدِيُّ حَجَرٌ
وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ ثُمَّ قَالَا وَقِيلَ إِنْ قَالَ إِذَا جَاءَك كِتَابِي وَقَعَ لِأَنَّهُ جَاءَهَا كِتَابُهُ أَوِ الْكِتَابُ أَوْ كِتَابِي هَذَا فَلَا إِذْ لَمْ يَجِئْهَا جَمِيعُهُ قَالَا وَيَحْسُنُ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ أَمَّا إِذَا انْمَحَى كُلُّهُ أَوْ مَوْضِعُ الطَّلَاقِ فَقَطْ فَلَا وُقُوعَ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِسَلَامَةِ اللَّفْظِ الْمُوقِعِ لِلطَّلَاقِ فَقَطْ لَا سَطْرِهِ
وَهِيَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ قَتَلَتْهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ طَلَقَتْ وَإِنْ كَانَ الْمَقْذُوفُ فِي الْأُولَى وَالْقَاتِلُ فِي الثَّانِيَةِ خَارِجَ الْمَسْجِدِ إِذْ قَرِينَةُ الْحَالِ تُشْعِرُ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ الِامْتِنَاعُ عَمَّا يَهْتِكُ حُرْمَةَ الْمَسْجِدِ وَهَتْكُهَا بِالْقَذْفِ إِنَّمَا يَحْصُلُ إِذَا كَانَ الْقَاذِفُ فِيهِ وَبِالْقَتْلِ إِذَا كَانَ الْمَقْتُولُ فِيهِ فَلَوْ قَالَ أَرَدْت الْعَكْسَ قُبِلَ ظَاهِرًا لِصَلَاحِيَةِ اللَّفْظِ لَهُ
قَوْلُهُ لَا مَسُّ شَعْرِهِ وَظُفْرِهِ وَسِنِّهِ وَكُلِّ عُضْوٍ مُنْفَصِلٍ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَمَسِّهِ وَلَا رُؤْيَةُ زَيْدٍ فِي الْمِرَاةِ بِنَقْلِ حَرَكَةِ الْهَمْزَةِ إِلَى الرَّاءِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ كَرُؤْيَتِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا رَأَى خَيَالَهُ نَعَمْ إِنْ عَلَّقَ بِرُؤْيَتِهَا وَجْهَهَا فَرَأَتْهُ فِي الْمِرْآةِ طَلَقَتْ إِذْ لَا يُمْكِنُهَا رُؤْيَتُهُ إِلَّا كَذَلِكَ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي فِي فَتَاوِيهِ فِيمَا لَوْ عَلَّقَ بِرُؤْيَتِهِ وَجْهَهُ
وَزَادَ قَوْلَهُ مَثَلَا لِيَدْخُلَ رُؤْيَةُ خَيَالِهِ فِي الْمَاءِ وَنَحْوِهِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ إِنَّهُ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمَرْئِيَّ فِي الْمِرْآةِ لَيْسَ نَفْسَ زَيْدٍ وَإِنَّمَا هُوَ مِثَالُهُ بَعِيدٌ
وَ لَا الْهَمْسُ بِالْكَلَامِ وَهُوَ خَفْضُ الصَّوْتِ بِهِ بِحَيْثُ لَا يَسْمَعُهُ الْمُخَاطَبُ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَلَامًا وَإِنْ أَفْهَمَ الْغَرَضَ اتِّفَاقًا إِذِ الْعِبْرَةُ فِي الْإِطْلَاقِ بِالْعَادَةِ أَوْ مِنْ حَيْثُ لَا يَسْمَعُهُ
أَيْ وَالْكَلَامُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ لَا يُسْمَعُ مِنْهُ الْكَلَامُ عَادَةً فَإِنَّهُ لَيْسَ كَلَامًا وَلَوْ بِرِيحٍ حَمَلَا أَيْ الْكَلَامُ مِنَ الْمَكَانِ الْمَذْكُورِ حَتَّى سُمِعَ لِمَا قُلْنَاهُ وَلَا الْقُدُومُ بِالَّذِي مَاتَ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَقُدُومِهِ حَيًّا وَكَذَا الْقُدُومُ بِالْحَيِّ بِغَيْرِ أَمْرِهِ وَلَوْ بِاخْتِيَارِهِ فَالْمُرَادُ بِاخْتِيَارِهِ فِي قَوْلِ أَصْلِ الرَّوْضَةِ فَإِنْ قَدِمَ بِهِ بِاخْتِيَارِهِ طُلِقَتْ بِأَمْرِهِ لِيُوَافِقَ مَا فِيهَا فِي بَابِ الْأَيْمَانِ
بِأَمْرِهِ وَاخْتِيَارِهِ وَهِيَ أَحْسَنُ وَلَا الْفِعْلُ مِنْ مُكْرَهٍ عِلَّهْ أَوْ نَاسٍ لِلتَّعْلِيقِ بِهِ أَوْ مَنْ جَهِلَا أَنَّهُ الْمُعَلَّقُ بِهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَالْفِعْلِ مِنْ غَيْرِهِمْ فَلَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ بِالْفِعْلِ لِخَبَرِ ابْنِ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ أَيْ
لَا يُؤَاخِذُهُمْ بِهَا مَا لَمْ يَدُلَّ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافِهِ كَضَمَانِ الْمُتْلَفِ فَالْفِعْلُ مَعَهَا كَلَا فِعْلٍ سَوَاءٌ عَلَّقَ بِفِعْلِهِ أَمْ بِفِعْلِ غَيْرِهِ وَقَصَدَ مَنْعَهُ مِنْهُ وَكَانَ مُبَالِيًا بِتَعْلِيقِهِ بِأَنْ يُرَاعِيَهُ وَيَحْرِصَ عَلَى إِبْرَارِ قَسَمِهِ لِصَدَاقَةٍ أَوْ حَيَاءٍ أَوْ نَحْوِهِمَا وَشَاعِرًا أَيْ عَالِمًا بِهِ بِإِعْلَامِ الزَّوْجِ أَوْ غَيْرِهِ فِي الْكُلِّ أَيْ
كُلِّ الْمَذْكُورَاتِ مِنَ الْإِكْرَاهِ وَالنِّسْيَانِ وَالْجَهْلِ بِخِلَافِ مَنْ لَا يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ كَالسُّلْطَانِ وَالْحَجِيجِ أَوْ يُبَالِي بِهِ وَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ وَلَمْ يَقْصِدِ الزَّوْجُ إِعْلَامَهُ بِهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فَفِعْلُهُ مَعَ الْمَذْكُورَاتِ كَفِعْلِهِ بِدُونِهَا فَيَقَعُ بِهِ
الطَّلَاقُ لِأَنَّ الْغَرَضَ حِينَئِذٍ مُجَرَّدُ التَّعْلِيقِ بِالْفِعْلِ مِنْ غَيْرِ قَصْدِ الْمَنْعِ مِنْهُ وَسَيَأْتِي فِيمَا إِذَا لَمْ يَشْعُرْ بِهِ إِشْكَالٌ وَهَكَذَا الْيَمِينُ
بِاللَّهِ تَعَالَى كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا أَدْخُلُ الدَّارَ فَإِنَّ الْفِعْلَ مَعَ الْمَذْكُورَاتِ لَيْسَ كَالْفِعْلِ بِدُونِهَا فَلَا يَحْنَثُ بِهِ الْحَالِفُ لِمَا مَرَّ فِي الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ وَلِأَنَّ التَّعْوِيلَ فِي الْحِنْثِ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ عَلَى هَتْكِ حُرْمَةِ الِاسْمِ وَلَا هَتْكَ مَعَ الْمَذْكُورَاتِ دُونَ حَلِّ أَيْ
انْحِلَالٍ لِلْيَمِينِ بِالْفِعْلِ مَعَ الْمَذْكُورَاتِ لِأَنَّ وُجُودَهُ إِذَا كَانَ كَالْعَدَمِ لَمْ يَنْحَلَّ بِهِ الْيَمِينُ فَلَوْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ بَعْدَ زَوَالِ الْمَذْكُورَاتِ عَالِمًا مُخْتَارًا حَنِثَ
قُلْتُ رَأَى شَيْخِي الْبَارِزِيُّ الْوُقُوعَ بِفِعْلِ مَنْ يُبَالِي بِالتَّعْلِيقِ حَيْثُ لَا شُعُورَ لَهُ بِالتَّعْلِيقِ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الْحَاوِي وَالْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ أَمْرًا مُشْكِلَا مَعْ قَوْلِهِمْ بِعَدَمِ وُقُوعِ التَّطْلِيقِ عَلَى الَّذِي يَعْلَمُ بِالتَّعْلِيقِ حَالَةَ إِكْرَاهٍ
وَشِبْهٍ لَهُ مِنْ نِسْيَانٍ وَجَهْلٍ بِالْمُعَلَّقِ بِهِ فَإِذَا قَالُوا يُعْذَرُ بِهَذِهِ الْأُمُورِ مَعْ عِلْمِهِ بِالتَّعْلِيقِ فَعِنْدَ جَهْلٍ مِنْهُ بِهِ أَجْدَرُ أَيْ أُلْحِقَ بِالْعُذْرِ وَيُجَابُ بِحَمْلِ كَلَامِ الْحَاوِي وَالْمِنْهَاجِ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَقْصِدِ الزَّوْجُ الْمَنْعَ مِنَ الْفِعْلِ فَإِنْ قَصَدَ الْمَنْعَ مِنْهُ بِأَنْ قَصَدَ الْإِعْلَامَ وَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ مَنْ يُبَالِي بِهِ
قَوْلُهُ إِذْ لَا قَرِينَةَ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَالظَّاهِرُ اعْتِبَارُ كَوْنِهِمَا فِي الدَّارِ ا ه
وَقَدْ يُقَالُ قِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَعَذَّرَتْ مُرَاجَعَتُهُ حُمِلَ عَلَى اعْتِبَارِ كَوْنِهِمَا فِي الدَّارِ
قَوْلُهُ لَكِنَّ تَقْدِيرَ هَذَا إِلَخْ أَقُولُ وَيُشْكِلُ قَوْلُهُ وَقَدَّمَ كِتَابَهُ مِنْ جِهَةِ الْأَعْرَابِ
فَإِنَّهُ لَيْسَ كَالْفِعْلِ مِنْ غَيْرِهَا وَلَوْ عَلَّقَ بِدُخُولِ نَحْوِ بَهِيمَةٍ أَوْ طِفْلٍ فَفَعَلَ غَيْرَ مُكْرَهٍ حَنِثَ أَوْ مُكْرَهًا بِأَنْ أُلْجِئَ إِلَى مَا لَا مَنْدُوحَةَ لَهُ عَنْهُ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْإِكْرَاهَ هُنَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ إِلَّا إِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَا وَفَارَقَ الْوُقُوعَ فِيمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الْمُعَلَّقُ بِفِعْلِهِ التَّعْلِيقَ
وَكَانَ مِمَّنْ لَا يُبَالِي بِتَعْلِيقِهِ أَوْ مِمَّنْ يُبَالِي وَلَمْ يَقْصِدِ الزَّوْجُ إِعْلَامَهُ وَدَخَلَ مُكْرَهًا بِأَنَّ فِعْلَ الْآدَمِيِّ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَإِنْ أَتَى بِهِ مُكْرَهًا وَلِهَذَا
يَضْمَنُ بِهِ بِخِلَافِ فِعْلِ الْبَهِيمَةِ فَكَأَنَّهَا حِينَ الْإِكْرَاهِ لَمْ تَفْعَلْ شَيْئًا وَكَانَ وَجْهُ إِلْحَاقهمِ الطِّفْلَ بِهَا هُنَا مَعَ أَنَّهُ مُلْحَقٌ بِالْكَبِيرِ فِي الضَّمَانِ أَنَّهُ مِثْلُهَا فِي عَدَمِ الرُّؤْيَةِ
وَإِلْحَاقُهُ بِالْكَبِيرِ فِي الضَّمَانِ إِنَّمَا هُوَ احْتِيَاطٌ لِلْأَمْوَالِ حَجَرٌ قَوْلُهُ وَكَانَ مُبَالِيًا هَذَا يُفِيدُ أَنَّ قَصْدَ الْمَنْعِ لَا أَثَرَ لَهُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْفَاعِلُ مُبَالِيًا أَوْ لَمْ يَكُنْ شَاعِرًا أَوْ سَيَأْتِي اعْتِرَاضُ الْبَارِزِيِّ عَلَيْهِ فِي الثَّانِي
قَوْلُهُ أَيْ عَالِمًا بِهِ أَيْ بِتَعْلِيقِهِ قَوْلُهُ فِي الْكُلِّ أَيِ الْمُبَالَاةُ وَالشُّعُورُ فِي الْكُلِّ
ظَاهِرُهُ وَإِنْ عَلِمَ وَقَصَدَ إِعْلَامَهُ قَوْلُهُ وَلَمْ يَقْصِدِ الزَّوْجُ إِلَخْ هَذَا تَقْيِيدٌ لِعِبَارَةِ الْكِتَابِ زَادَهُ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا لِيَدْفَعَ بِهِ اعْتِرَاضَ الْبَارِزِيِّ الْآتِيَ بِرّ
وَكَتَبَ أَيْضًا أَفَادَ هَذَا أَنَّ الْمُبَالِيَ إِذَا لَمْ يَشْعُرْ فَإِنْ قَصَدَ الزَّوْجُ إِعْلَامَهُ لَمْ يَقَعْ وَإِلَّا وَقَعَ عَلَى وَفْقِ مَا يَأْتِي فِي جَوَابِ إِشْكَالِ الْبَارِزِيِّ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْغَرَضَ حِينَئِذٍ مُجَرَّدُ التَّعْلِيقِ إِلَخْ
الظَّاهِرُ أَنَّ قَصْدَ الْمَنْعِ لَا يُعْتَدُّ بِهِ إِلَّا إِنْ كَانَ مَعَ الْمُبَالَاةِ عَلَى مَا تَقَرَّرَ فَمَا ذَكَرَهُ فِي تَفْسِيرِ الْحَلِفِ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَهَكَذَا أَيْ مِثْلُ الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ قَوْلُهُ فَإِنَّ الْفِعْلَ مَعَ الْمَذْكُورَاتِ لَيْسَ كَالْفِعْلِ بِدُونِهَا
قَوْلُهُ مَعَ عِلْمِهِ بِالتَّعْلِيقِ أَيْ عِلْمٍ لِلتَّعْلِيقِ فِي صُورَةِ النِّسْيَانِ وَقَدْ قُيِّدَ فِيمَا سَبَقَ النِّسْيَانَ بِالتَّعْلِيقِ بِهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ قَدْ يُعْلَمُ التَّعْلِيقُ وَلَا يُعْلَمُ كَوْنُهُ بِكَذَا
قَوْلُهُ بِأَنْ قَصَدَ الْإِعْلَامَ قَضِيَّتُهُ أَنَّ قَصْدَ الْمَنْعِ هُوَ قَصْدُ الْإِعْلَامِ أَوْ يَتَحَقَّقُ بِهِ وَحِينَئِذٍ يُشْكِلُ قَوْلُهُ السَّابِقُ
وَوَاضِحٌ أَنَّ الْمُبَالَاةَ لَا تَسْتَلْزِمُ قَصْدَ الْإِعْلَامِ وَكَذَا عَكْسُهُ خِلَافًا لِلشَّارِحِ أَيِ الْجَوْجَرِيِّ إِذِ الشَّخْصُ قَدْ يَقْصِدُ إِعْلَامَ السُّلْطَانِ وَإِلْغَاءُ هَذَا الْقَصْدِ لَيْسَ إِلَّا لِأَنَّهُ قَصْدُ لَغْوٍ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِأَنَّ نَحْوَ السُّلْطَانِ لَا يَقْصِدُ مَنْعَهُ وَلَا حَثَّهُ حَجَرٌ
لِأَنَّهُ بَعْدَ أَنْ عَقَدَ الْيَمِينَ عَلَى حَالَةٍ وَهِيَ حَثُّ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ عَلَى الْفِعْلِ أَوْ مَنْعُهُ مِنْهُ كَيْفَ يَقْدَحُ فِيهَا عَدَمُ الْإِعْلَامِ وَيُرْجِعُهَا إِلَى حَالَةٍ أُخْرَى لَمْ تُقْصَدْ وَهِيَ حَالَةُ التَّعْلِيقِ الْمَحْضِ وَرَبْطُ الْوُقُوعِ بِصُورَةِ الْفِعْلِ الَّذِي لَمْ يُرِدْهُ كَيْفَ وَالصِّفَةُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهَا لَا يَمْلِكُ تَغْيِيرَهَا وَلَا تَتَغَيَّرُ بِالْقَصْدِ الْمُجَرَّدِ بِرّ
لِيُتَوَجَّهَ إِشْكَالُ الْبَارِزِيِّ إِذْ لَوْ لَمْ يَقْصِدْ لَمْ يَكُنِ الْوُقُوعُ مُشْكِلًا فِي كَلَامِ الْحَاوِي يَدُلُّ عَلَى هَذَا قَوْلُ الشَّارِحِ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الْحَاوِي فَانْدَفَعَ مَا فِي الْحَاشِيَةِ تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ مَنَعَهُ مِنْهُ أَيْ أَوْ حَثَّهُ عَلَيْهِ وَبَقِيَ مِنْ أَقْسَامِ الْحَلِفِ مَا إِذَا كَانَ لِتَحْقِيقِ الْخَبَرِ وَحُكْمُهُ أَنَّ مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ أَوِ الطَّلَاقِ أَنَّ الْأَمْرَ الْفُلَانِيَّ لَمْ يَكُنْ أَوْ كَانَ أَوْ سَيَكُونُ
أَنَّ عَدَمَ الْحِنْثِ فِي الْحَلِفِ عَلَى غَلَبَةِ الظَّنِّ إِنَّمَا هُوَ فِي غَيْرِ مَا يُطْلَبُ فِيهِ الْيَقِينُ
قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ السُّبْكِيّ فِي الطَّبَقَاتِ قَالَ الْأَصْحَابُ فِيمَا إِذَا قَالَ السُّنِّيُّ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْخَيْرُ وَالشَّرُّ مِنَ اللَّهِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَقَالَ الْمُعْتَزِلِيُّ إِنْ كَانَا مِنَ اللَّهِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَفِيمَا إِذَا قَالَ السُّنِّيُّ
إِنْ لَمْ يَكُنْ أَبُو بَكْرٍ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيٍّ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَعَكَسَ الرَّافِضِيِّ يَقَعُ طَلَاقُ الْمُعْتَزِلِيِّ وَالرَّافِضِيُّ صَرَّحَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الْمَرْوَزِيِّ مَعَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا حَلَفَ عَلَى غَلَبَةِ الظَّنِّ وَذَلِكَ لِأَنَّ خَطَأَ الْمُعْتَزِلِيِّ وَالرَّافِضِيِّ فِيهِ قَطْعِيٌّ وَالْمَسْأَلَةُ قَطْعِيَّةٌ فَلَا يَنْفَعُهُ الظَّنُّ ا ه
فَكَأَنَّهُ حَلَفَ عَلَى أَنَّهُ كَذَلِكَ فِي الْوَاقِعِ إِذْ لَا عِبْرَةَ فِيهِ بِظَنِّهِ حَتَّى يُحْمَلَ عَلَيْهِ نَعَمْ هَذَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ نَوَى فِي ظَنِّهِ عُمِلَ بِهِ
قَوْلُهُ وَكَانَ مُبَالِيًا إِلَخْ لِأَنَّ الْيَمِينَ مَعَ تَحَقُّقِ الشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ فِي قُوَّةِ الْحَلِفِ عَلَى عَدَمِ الْمُخَالَفَةِ مَعَ الْعَمْدِ وَالْعُلْمِ وَالِاخْتِيَارِ وَمَعَ فَقْدِهَا أَوْ بَعْضِهَا كَالتَّعْلِيقِ الْمَحْضِ ا ه
قَوْلُهُ بِأَنْ قَصَدَ إِلَخْ فَقَصْدُ الْمَنْعِ هُوَ قَصْدُ الْإِعْلَامِ وَهُوَ وَاضِحٌ إِنْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَصْدِ الْإِعْلَامِ قَصْدُ الْمَنْعِ وَإِلَّا فَقَصْدُ الْإِعْلَامِ أَعَمُّ لَكِنْ إِنَّمَا قُصِدَ الْإِعْلَامُ هُنَا بِالتَّعْلِيقِ لِيُفْعَلَ أَوْ يُمْنَعَ فَالْقَرِينَةُ هُنَا قَائِمَةٌ
وَ لَوْ قَالَ وَتَحْتَهُ أَرْبَعٌ وَلَهُ عَبِيدٌ إِنْ أُطَلِّقْ زَوْجَةً فَعَبْدُ مِنْ عَبِيدِي حُرٌّ إِلَى الْأَرْبَعِ
وَاثْنَانِ بِطَلَاقِ الثَّانِيَةِ وَثَلَاثَةٌ بِطَلَاقِ الثَّالِثَةِ وَأَرْبَعَةٌ بِطَلَاقِ الرَّابِعَةِ وَكَذَا إِذَا عَلَّقَ بِإِذَا أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا لَا يَقْتَضِي تَكْرَارًا كَمَتَى وَمَهْمَا وَذِكْرُ الْوَاوِ فِي تَصْوِيرِ الْمَسْأَلَةِ شَرْطٌ فَلَوْ عَطَفَ بِثُمَّ لَمْ يَضُرَّ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي لِلْفَصْلِ بِثُمَّ فَلَا يَعْتِقُ بِطَلَاقِ الثَّانِيَةِ وَالرَّابِعَةِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْ بَعْدَ الْأُولَى ثِنْتَيْنِ وَلَا بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَرْبَعَةً
وَذَكَرَ الرَّافِعِيُّ نَظِيرَهُ فِي التَّعْلِيقِ بِالْحَيْضِ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الْمُهِمَّاتِ ثُمَّ قَالَ وَيَتَّجِهُ أَنْ تَكُونَ الْفَاءُ فِي ذَلِكَ كَثُمَّ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَا قَالَهُ فِيهِمَا إِنَّمَا يَأْتِي فِي طَلَاقِهِنَّ مُرَتَّبًا وَخَمْسَةً زِدْ عَلَى الْعَشَرَةِ إِنْ بِكُلَّمَا نَطَقْ فِي تَعْلِيقِهِ لِأَنَّهُمَا تَقْتَضِي التَّكْرَارَ وَمَا عُدَّ مَرَّةً أَيْ بِاعْتِبَارٍ لَا يُعَدُّ أُخْرَى أَيْ
بِذَلِكَ الِاعْتِبَارِ فَمَا عُدَّ فِي يَمِينِ الثَّانِيَةِ ثَانِيَةً لَا يُعَدُّ بَعْدَهَا أُخْرَى ثَانِيَةً وَمَا عُدَّ فِي يَمِينِ الثَّالِثَةِ ثَالِثَةً لَا يُعَدُّ بَعْدَهَا ثَالِثَةً فَيَعْتِقُ وَاحِدٌ بِطَلَاقِ الْأُولَى وَثَلَاثَةٌ بِطَلَاقِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ صَدَقَ بِهِ طَلَاقُ وَاحِدَةٍ وَطَلَاقُ ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعَةٍ بِطَلَاقِ الثَّالِثَةِ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ بِهِ طَلَاقُ وَاحِدَةٍ وَطَلَاقُ ثَلَاثٍ وَسَبْعَةٍ بِطَلَاقِ الرَّابِعَةِ لِأَنَّهُ صَدَقَ بِهِ طَلَاقُ
وَاحِدَةٍ وَطَلَاقُ ثِنْتَيْنِ غَيْرِ الْأُولَيَيْنِ وَطَلَاقُ أَرْبَعٍ وَسَوَاءٌ أَتَى بِكُلَّمَا فِي التَّعْلِيقَاتِ كُلِّهَا أَمْ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ أَمْ فِي الْأُولَيَيْنِ إِذْ لَا تَكْرَارَ فِي الْأَخِيرَيْنِ وَإِنَّمَا صَوَّرَهَا الْأَصْحَابُ بِالْإِتْيَانِ بِهَا فِي الْكُلِّ لِيَتَأَتَّى مَجِيءُ الْأَوْجُهِ كُلِّهَا الَّتِي مِنْهَا أَنَّهُ يَعْتِقُ عِشْرُونَ
لَكِنْ يَكْفِي فِي ذَلِكَ الْإِتْيَانُ بِهَا فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ النَّقِيبِ وَلَوْ أَتَى بِهَا فِي الْأَوَّلِ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ الْأَخِيرَيْنِ عَتَقَ الثَّلَاثَةَ عَشَرَ أَوْ فِي الثَّانِي وَحْدَهُ أَوْ مَعَ الْأَخِيرَيْنِ فَاثْنَا عَشَرَ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَالْعُتَقَاءُ مُبْهَمُونَ وَالرُّجُوعُ فِي التَّعْيِينِ إِلَيْهِ
وَهَكَذَا إِلَى الْعَشَرَةِ فَصَلَّى عَشْرًا عَتَقَ سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ عَبْدًا وَإِنْ عَلَّقَ بِإِنْ أَوْ نَحْوِهَا فَخَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ
قَوْلُهُ فَعَشَرَةً يَنْبَغِي نَصْبُهُ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ بِعَتَقَ بَعْدَهُ الْمُسْنَدِ إِلَى ضَمِيرِ الزَّوْجِ أَيْ فَقَدْ عَتَقَ الزَّوْجُ بِهَذَا التَّعْلِيقِ عَشَرَةً وَأَمَّا رَفْعُهُ وَالْإِخْبَارُ عَنْهُ بِعَتَقَ فَيُشْكِلُ عَلَيْهِ تَذْكِيرُ الضَّمِيرِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ قَدْ صَدَقَ بِهِ طَلَاقُ وَاحِدَةٍ أَيْ وَهِيَ الرَّابِعَةُ وَقَوْلُهُ وَطَلَاقُ ثِنْتَيْنِ وَهُمَا الثَّالِثَةُ وَالرَّابِعَةُ قَوْلُهُ عَتَقَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ الْعَشَرَةُ السَّابِقَةُ فِي غَيْرِ كُلَّمَا وَثَلَاثَةٌ بِتَكْرَارِ الْوَاحِدِ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ وَالرَّابِعَةُ قَوْلُهُ فَاثْنَتَا عَشْرَةَ الْعَشَرَةُ السَّابِقَةُ فِي غَيْرِ كُلَّمَا وَاثْنَانِ بِتَكْرَارِ الِاثْنَيْنِ بِالثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ قَوْلُهُ وَالرُّجُوعُ فِي التَّعْيِينِ إِلَيْهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَطْلَقُوا ذَلِكَ وَيَجِبُ أَنْ يُعَيِّنَ مَا يُعْتَقُ بِالْوَاحِدَةِ وَبِالثِّنْتَيْنِ وَبِالثَّلَاثِ وَبِالْأَرْبَعِ فَإِنَّ فَائِدَةَ ذَلِكَ تَظْهَرُ فِي الْأَكْسَابِ إِذَا طَلَّقَ مُرَتَّبًا لَا سِيَّمَا مَعَ التَّبَاعُدِ إِلَخْ
قَوْلُهُ سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ وَذَلِكَ عَشَرَةٌ فِي كُلٍّ مِنَ التَّعْلِيقِ بِالْوَاحِدَةِ وَالتَّعْلِيقِ بِالثِّنْتَيْنِ وَالتَّعْلِيقِ بِالْخَمْسِ وَالتَّعْلِيقِ بِالْعَشْرِ فَهَذِهِ أَرْبَعُونَ
وَتِسْعَةٌ فِي كُلٍّ مِنَ التَّعْلِيقِ بِالثَّلَاثِ وَالتَّعْلِيقِ بِالتِّسْعِ فَهَذِهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَثَمَانِيَةٌ فِي كُلٍّ مِنَ التَّعْلِيقِ بِالْأَرْبَعِ
وَالتَّعْلِيقِ بِالثَّمَانِ فَهَذِهِ سِتَّةَ عَشَرَ وَسَبْعَةٌ فِي التَّعْلِيقِ بِالسَّبْعِ وَسِتَّةٌ فِي التَّعْلِيقِ بِالسِّتِّ فَالْجُمْلَةُ سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ وَقَوْلُهُ فَخَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَعْتِقُ عَشَرَةٌ بِصَلَاةِ الْأَرْبَعِ نَظِيرَ عِتْقِ عَشَرَةٍ بِطَلَاقِ الْأَرْبَعِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَعَشَرَةٌ بِصَلَاةِ الْعَشْرِ وَتِسْعَةٌ بِصَلَاةِ التِّسْعِ وَثَمَانِيَةٌ بِصَلَاةِ الثَّمَانِ وَسَبْعَةٌ بِصَلَاةِ السَّبْعِ وَسِتَّةٌ بِصَلَاةِ السِّتِّ وَخَمْسَةٌ بِصَلَاةِ الْخَمْسِ وَكَتَبَ أَيْضًا وَذَلِكَ لِأَنَّهُ بِدُونِ كُلَّمَا يَعْتِقُ خَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ وَيَزِيدُ بِوَاسِطَةِ كُلَّمَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ تِسْعَةٌ بِاعْتِبَارِ تَكْرَارِ الْوَاحِدِ وَثَمَانِيَةٌ فِي تَكْرَارِ الِاثْنَيْنِ فِي الْأَرْبَعِ وَالسِّتِّ وَالثَّمَانِ وَالْعَشْرِ وَسِتَّةٌ فِي تَكْرَارِ الثَّلَاثِ فِي السِّتِّ وَالتِّسْعِ
قَوْلُهُ فَعَشَرَةٌ عَتَقَ أَيْ إِنْ لَمْ يَقْصِدِ الْمَعْنَى الْآتِيَ فِي ثُمَّ وَإِلَّا لَمْ يَعْتِقْ إِلَّا ثَلَاثَةٌ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدِ التَّكْرَارَ الْآتِيَ فِي كُلَّمَا وَإِلَّا عَتَقَ خَمْسَةَ عَشَرَةَ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ عَوَضٌ عَلَى الْخَطِيبِ
وَإِلَّا عُمِلَ بِهِ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ عَوَضٌ عَلَى الْخَطِيبِ قَوْلُهُ وَخَمْسَةً زِدْ إِلَخْ ضَابِطُ هَذَا وَغَيْرِهِ أَنَّ جُمْلَةَ مَجْمُوعِ الْآحَادِ هِيَ الْجَوَابُ فِي غَيْرِ كُلَّمَا وَيُزَادُ عَلَيْهِ مَجْمُوعُ مَا تَكَرَّرَ مِنْهَا فِيهَا مِثَالُهُ فِي الْأَرْبَعِ أَنْ يُقَالَ مَجْمُوعُ الْآحَادِ وَاحِدٌ وَاثْنَانِ وَثَلَاثَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَجُمْلَتُهَا عَشَرَةٌ وَتَكَرَّرَ فِيهِ الْوَاحِدُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بَعْدَ الْأَوَّلِ
وَصِفَةُ الثِّنْتَيْنِ أَرْبَعًا فِي الرَّابِعَةِ وَالسَّادِسَةِ وَالثَّامِنَةِ وَالْعَاشِرَةِ وَصِفَةُ الثَّلَاثَةِ مَرَّتَيْنِ فِي السَّادِسَةِ وَالتَّاسِعَةِ وَصِفَةُ الْأَرْبَعَةِ مَرَّةً فِي الثَّامِنَةِ
وَصِفَةُ الْخَمْسَةِ مَرَّةً فِي الْعَاشِرَةِ وَمَا بَعْدَ الْخَمْسَةِ لَا يُمْكِنُ تَكَرُّرُهُ وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يُشْتَرَطْ كُلَّمَا إِلَّا فِي الْخَمْسَةِ الْأُوَلِ وَجُمْلَةُ هَذِهِ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ تُضَمُّ لِخَمْسَةٍ وَخَمْسِينَ الْوَاقِعَةِ أَوَّلًا بِلَا تَكْرَارٍ ا ه
وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا ثَمَانِيَةُ أَحْوَالٍ لِأَنَّ الْأَرْبَعَ إِمَّا أَنْ يَتَعَاقَبْنَ فِي الْوِلَادَةِ أَوْ تَلِدَ ثَلَاثٌ مَعًا ثُمَّ وَاحِدَةٌ أَوْ تَلِدَ الْأَرْبَعُ مَعًا أَوْ ثِنْتَانِ مَعًا ثُمَّ ثِنْتَانِ مَعًا أَوْ وَاحِدَةٌ ثُمَّ ثَلَاثٌ مَعًا أَوْ وَاحِدَةٌ ثُمَّ ثِنْتَانِ مَعًا ثُمَّ وَاحِدَةٌ أَوْ ثِنْتَانِ مُتَعَاقِبَتَانِ أَوْ عَكْسُهُ وَقَدْ بَيَّنَهَا النَّاظِمُ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ فَقَالَ
فَإِنْ تَعَاقَبْنَ فِي الْوِلَادَةِ لَزِمْ طَلَاقُ ثُلَاثُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ مَعْدُولٌ عَنْ ثَلَاثٍ ثَلَاثٍ فِي الْأُولَى إِنْ بَقِيَتْ فِي الْعِدَّةِ وَ فِي مَنْ بِهَا خُتِمْ فِي الْوِلَادَةِ وَهِيَ الرَّابِعَةُ لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ثَلَاثَ صَوَاحِبَ فَيَقَعُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا بِوِلَادَةِ كُلٍّ مِنْهُنَّ طَلْقَةٌ وَالْمُعْتَبَرُ فِي الصُّحْبَةِ الِاتِّصَافُ بِهَا حَالَةَ التَّعْلِيقِ
بَلْ كَلَامُ الْمَاوَرْدِيِّ يُفْهِمُ أَنَّ الِاتِّصَافَ بِهَا لَيْسَ مَقْصُودًا بَلِ الْمَقْصُودُ تَعْلِيقُ طَلَاقِ كُلٍّ مِنْهُنَّ بِوِلَادَةِ غَيْرِهَا
وَالْوَصْفُ ذُكِرَ لِلتَّعْرِيفِ وَ لَزِمَ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ فِي الثَّانِيَهْ بِوِلَادَةِ الْأُولَى وَتَبِينُ بِوِلَادَةِ نَفْسِهَا وَطَلْقَةٌ وَطَلْقَةٌ أَيْ وَلَزِمَ طَلْقَتَانِ فِي التَّالِيَهْ لِلثَّانِيَةِ وَهِيَ الثَّالِثَةُ بِوِلَادَةِ الْأُولَيَيْنِ وَتَبِينُ بِوِلَادَتِهَا وَإِنْ تَلِدْ ثَلَاثٌ مَعًا ثُمَّ أُخْرَى
وَالثَّلَاثُ بَاقِيَاتٌ فِي الْعِدَّةِ أَوْ مَعًا يَلِدْنَ كُلُّهُنَّ يَطْلُقْنَ ثُلَاثَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ جَمْعَا أَيْ يُطَلَّقْنَ جَمِيعًا فِي الْحَالَيْنِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
بِوِلَادَةِ كُلِّ صَاحِبَةٍ طَلْقَةً وِتَانِ ثُمَّ تَانِ إِنْ وَلَدْنَا مَعِيَّةً بِأَنْ وَلَدَتْ ثِنْتَانِ مَعًا ثُمَّ ثِنْتَانِ مَعًا فَالْأُخْرَيَانِ تَطْلُقَانِ مَثْنَى أَيْ ثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ بِوِلَادَةِ الْأُولَيَيْنِ وَتَبِينَانِ بِوِلَادَتِهِمَا
أَيْ كُلَّ الطَّلَاقِ إِنْ بَقِيَتَا فِي الْعِدَّةِ وَاحِدَةٌ بِوِلَادَةِ إِحْدَاهُمَا وَثِنْتَانِ بِوِلَادَةِ الْأُخْرَيَيْنِ وَ إِنْ وَلَدَتْ فَرْدَةٌ ثُمَّ ثَلَاثٌ جُمْلَهْ أَيْ دَفْعَةً ثَلِّثْ أَنْتَ لِأُولَى أَيْ أَوْقِعْ لَهَا ثَلَاثًا بِوِلَادَةِ الثَّلَاثِ وَ أَوْقِعْ لِكُلِّ وَالِدَهْ مِنَ الثَّلَاثِ الْبَاقِيَاتِ وَاحِدَهْ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا تَطْلُقُ بِوِلَادَةِ الْأُولَى ثُمَّ تَبِينُ بِوِلَادَةِ نَفْسِهَا قُلْتُ
وَلَوْ تِي ثُمَّ تَانِ ثُمَّ تِي أَيْ وَلَوْ وَلَدَتْ وَاحِدَةٌ ثُمَّ ثِنْتَانِ مَعًا ثُمَّ وَاحِدَةٌ ثُلِّثَ لِلْأُولَى وَلِلْأَخِيرَةِ أَيْ أُوقِعَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ثَلَاثٌ وَالْغَيْرِ أَيْ وَأُوقِعَ لِغَيْرِهِمَا أَيْ لِكُلٍّ مِنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ طَلْقَةٌ وَتَبِينَانِ بِوِلَادَتِهِمَا وَلَوْ وَلَدَتْ هَاتَانِ أَيْ ثِنْتَانِ مَعًا وَتَانِ أَيْ وَثِنْتَانِ تَتَعَاقَبَانِ فِي الْوِلَادَةِ طَلِّقْ أَخِيرَةً وَأُولَيَيْنِ ثُلَاثَ