alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قِيمَتَهَا إِنْ هَلَكَتْ أَوْ أَرْشَ الْعَيْبِ إِنْ تَعَيَّبَتْ وَمَا زَادَ عَلَى عَلَفِهَا إِنْ لَمْ تَهْلَكْ وَ لَهُ غَلَّتُهَا مِنْ لَبَنٍ وَسَمْنٍ وَإِنْ زَادَ عَلَى عَلَفِهَا لَا أَيْ لَيْسَ لَهُ نَسْلُهَا وَصُوفُهَا وَشَعْرُهَا
إِنَّمَا جَازَ لَهُ ذَلِكَ مَعَ أَنَّ رَبَّهَا لَمْ يُوَكِّلْهُ فِيهِ لِأَنَّهَا لَا بُدَّ لَهَا مِنْ نَفَقَةٍ عَلَيْهِ فَكَانَ ذَلِكَ أَصْلَحُ لِرَبِّهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِذَا أَكْرَاهَا وَجِيبَةً كِرَاءً مَأْمُونًا ثُمَّ جَاءَ رَبُّهَا قَبْلَ تَمَامِهِ فَلَيْسَ لَهُ فَسْخُهُ لِوُقُوعِ ذَلِكَ الْعَقْدِ بِوَجْهٍ جَائِزٍ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
أَيْ وَيُقَدَّمُ فِي الضَّمَانِ الْمُسْتَأْجِرُ فِي الْكِرَاءِ لِغَيْرِ الْمَأْمُونِ لِأَنَّهُ مُبَاشِرُهُ وَالْمُلْتَقِطُ مُتَسَبِّبٌ
قَوْلُهُ وَمَا زَادَ عَلَى عَلَفِهَا أَيْ فَإِذَا أُكْرِمَتْ لِأَجْلِ الْعَلَفِ وَزَادَ مِنْ كِرَائِهَا شَيْءٌ عَلَى الْعَلَفِ لَمْ يَكُنْ لِلْمُلْتَقِطِ أَخْذُهُ لِنَفْسِهِ بَلْ يُبْقِيهِ لِرَبِّهَا إِذَا جَاءَ عِنْدَ سَلَامَتِهَا
أَيْ فِي مُقَابَلَةِ نَفَقَتِهَا إِذَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا مِنْ عِنْدِهِ وَلَمْ يُكْرِهَا فِي عَلَفِهَا وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهَا فِي مَصَالِحِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَ عَلَى عَلَفِهَا أَيْ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِرِوَايَةِ ابْنِ نَافِعٍ خِلَافًا لِظَاهِرِ نَقْلِ ابْنُ رُشْدٍ وَسَمَاعِ الْقَرِينَيْنِ مِنْ أَنَّ لَهُ مِنَ الْغَلَّةِ بِقَدْرِ عَلَفِهِ وَالزَّائِدُ عَلَيْهِ لُقَطَةٌ مَعَهَا
لَوْ أَنْفَقَ الْمُلْتَقِطُ عَلَى اللُّقَطَةِ مِنْ عِنْدِهِ كُلَّ النَّفَقَةِ أَوْ بَعْضَهَا كَمَا لَوْ أَكْرَاهَا فَنَقَصَ الْكِرَاءُ عَنْ نَفَقَتِهَا وَكَمَّلَ الْمُلْتَقِطُ نَفَقَتَهَا مِنْ عِنْدِهِ فَرَبُّهَا مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يُسْلِمَ لَهُ اللُّقَطَةَ فِي نَفَقَتِهِ أَوْ يَفْتَدِيهَا مِنَ الْمُلْتَقِطِ بِدَفْعِ النَّفَقَةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّفَقَةَ فِي ذَاتِ اللُّقَطَةِ كَالْجِنَايَةِ فِي
وَإِنْ أَرَادَ أَخْذَهُ غَرِمَ أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَحَيْثُ قُلْنَا بِخِيَارِ رَبِّهَا وَرَضِيَ بِتَرْكِهَا فِي النَّفَقَةِ ثُمَّ أَرَادَ أَخْذَهَا ثَانِيَةً وَدَفْعَ النَّفَقَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مَلَّكَهَا لِلْمُتَلَقِّطِ بِمُجَرَّدِ رِضَاهُ وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ أَنَّ عَكْسَهُ كَذَلِكَ أَيْ إِذَا دَفَعَ لَهُ النَّفَقَةَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُسْلِمَهُ الشَّيْءَ الْمُلْتَقَطَ وَيَأْخُذَ مِنْهُ النَّفَقَةَ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
وَالْمُرَادُ بِلَقْطِهِ أَخْذُهُ لِلْحِفْظِ كِفَايَةً أَيْ وُجُوبَ كِفَايَةٍ إِذَا وَجَدَهُ جَمَاعَةٌ بِمَضْيَعَةٍ أَوْ كَانَ الْمَكَانُ مَطْرُوقًا لِلنَّاسِ
وَيُسَمَّى الطِّفْلُ الْمَلْقُوطُ لَقِيطًا وَعَرَّفَ ابْنُ عَرَفَةَ اللَّقِيطَ بِقَوْلِهِ صَغِيرٌ آدَمِيٌّ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ وَلَا رِقُّهُ
وَنَفَقَتُهُ وَحَضَانَتُهُ وَاجِبَةٌ عَلَى مُلْتَقِطِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَادِرًا عَلَى الْكَسْبِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يُعْطَ مَا يَكْفِيهِ مِنَ الْفَيْءِ أَيْ بَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ أُعْطِيَ مِنْهُ لَمْ تَجِبِ النَّفَقَةُ عَلَى الْمُلْتَقِطِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ أَيِ اللَّقِيطِ مَالٌ مِنْ كَهِبَةٍ
أَدْخَلَتِ الْكَافُ الصَّدَقَةَ وَالْحُبْسَ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَنَفَقَتُهُ مِنْ مَالِهِ وَيُجَوِّزُهُ لَهُ مُلْتَقَطُهُ فَعُلِمَ تَقْدِيمُ مَالِهِ ثُمَّ الْفَيْءِ ثُمَّ الْحَاضِنِ أَوْ يُوجَدُ مَعَهُ مَالٌ مَرْبُوطٌ بِثَوْبِهِ أَوْ يُوجَدُ مَالٌ مَدْفُونًا بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ وَالرَّفْعِ عَلَى النَّعْتِ تَحْتَهُ فَيُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْهُ إِنْ كَانَ مَعَهُ رُقْعَةٌ أَيْ وَرَقَةٌ مَكْتُوبٌ فِيهَا أَنَّ الْمَالَ الْمَدْفُونَ تَحْتَهُ لِلطِّفْلِ فَيُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْهُ
قَوْلُهُ وَوَجَبَ لَقْطُ طِفْلٍ ظَاهِرُهُ وَلَوْ عَلَى امْرَأَةٍ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ وَقْتَ إِرَادَتِهَا الْأَخْذَ أَوْ لَهَا وَأَذِنَ لَهَا فِيهِ وَإِلَّا فَلَا يَجِبُ عَلَيْهَا لِأَنَّ لَهُ مَنْعَهَا فَإِنْ أَخَذَتْهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ كَانَ لَهُ رَدُّهُ لِمَحَلٍّ مَأْمُونٍ يُمْكِنُ أَخْذُهُ مِنْهُ
فَإِنْ لَمْ يَرُدَّهُ وَكَانَ لَهَا مَالٌ أَنْفَقَتْ عَلَيْهِ مِنْهُ وَإِنْ أَذِنَ لَهَا فِي أَخْذِهِ فَالنَّفَقَةُ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ لَهَا مَالٌ لِأَنَّهُ بِالْإِذْنِ صَارَ كَأَنَّهُ الْمُلْتَقِطُ كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ بِمَضْيَعَةٍ إِنَّمَا قَالَ بِمَضْيَعَةٍ لِأَجْلِ أَنْ يَشْمَلَ مَنْ نُبِذَ قَصْدًا وَمَنْ ضَلَّ عَنْهُ أَهْلُهُ
وَيُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُوجَدَ فِي غَيْرِ حِرْزٍ إِذْ أَخْذُ مَنْ فِي الْحِرْزِ سَرِقَةٌ
قَوْلُهُ حَتَّى يَبْلُغَ قَادِرًا عَلَى الْكَسْبِ هَذَا إِذَا كَانَ اللَّقِيطُ ذَكَرًا فَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَإِلَى دُخُولِ الزَّوْجِ الْبَالِغِ بِهَا أَوِ الدَّعْوَى إِلَيْهِ بَعْدَ الْإِطَاقَةِ
قَوْلُهُ فَعُلِمَ تَقْدِيمُ مَالِهِ أَيْ فَإِنْ أَنْفَقَ الْمُلْتَقِطُ عَلَيْهِ مَعَ عِلْمِهِ بِمَالِهِ فَإِنَّ لَهُ الرُّجُوعَ إِنْ حَلَفَ أَنَّهُ أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ أَوْ أَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ كَمَا مَرَّ وَأَنْ يَكُونَ غَيْرَ
قَوْلُهُ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ سَوَّغَ مَجِيءَ الْحَالِ مِنَ النَّكِرَةِ تَخْصِيصُهَا بِالظَّرْفِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ تَحْتَهُ
قَوْلُهُ وَالرَّفْعِ عَلَى النَّعْتِ أَيْ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ قَدَّرَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ مَالٌ قَالَ ابْنُ مَالِكٍ
وَمَا مِنَ الْمَنْعُوتِ وَالنَّعْتِ عُقِلْ يَجُوزُ حَذْفُهُ وَفِي النَّعْتِ يَقِلُّ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ مَعَهُ رُقْعَةٌ قَيْدٌ فِي الْأَخِيرَةِ فَقَطْ دُونَ مَا قَبْلَهَا كَمَا يُفِيدُهُ الشَّارِحُ
وَرَجَعَ الْمُلْتَقَطُ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَى الطِّفْلِ عَلَى أَبِيهِ إِنْ عُلِمَ إِنْ كَانَ أَبُوهُ طَرَحَهُ عَمْدًا
فَإِنْ حَلَفَ رَجَعَ مَحَلُّ حَلِفِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَشْهَدَ أَنَّهُ يُنْفِقُ لِيَرْجِعَ وَإِذَا تَنَازَعَا فِي قَدْرِ النَّفَقَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ إِثْبَاتِهَا وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَبِ بِيَمِينٍ لِأَنَّهُ غَارِمٌ وَيُعْتَمَدُ فِي يَمِينِهِ عَلَى الظَّنِّ الْقَوِيِّ
وَهُوَ أَيِ اللَّقِيطُ حُرٌّ لَا رَقِيقٌ لِمَنِ الْتَقَطَهُ وَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ أَيْ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ وَارِثٌ فَمَالُهُ لِلْمُسْلِمِينَ
أَيْ يَكُونُ مَالُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ لَا لِمُلْتَقِطِهِ وَحُكِمَ بِإِسْلَامِهِ إِنْ وُجِدَ فِي بَلَدِ الْمُسْلِمِينَ
قَوْلُهُ حُرٌّ أَيْ مَحْكُومٌ بِحُرِّيَّتِهِ شَرْعًا وَلَوْ أَقَرَّ اللَّقِيطُ بِرِقِّيَّتِهِ لِأَحَدٍ أُلْغِيَ إِقْرَارُهُ سَوَاءٌ الْتَقَطَهُ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ أَوْ كَافِرٌ وَإِنَّمَا حُكِمَ بِحُرِّيَّتِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي النَّاسِ الْحُرِّيَّةُ
قَوْلُهُ فَمَالُهُ لِلْمُسْلِمِينَ هَذَا مُقَيَّدٌ بِغَيْرِ الْمَحْكُومِ بِكُفْرِهِ لِأَنَّ الْمَحْكُومَ بِكُفْرِهِ لَا يَرِثُهُ الْمُسْلِمُونَ كَذَا قِيلَ وَقَدْ يُقَالُ لَا مَانِعَ مِنْ وَضْعِ مَالِ الْكَافِرِ فِي بَيْتِ الْمَالِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُعَاهِدَ إِذَا مَاتَ عِنْدَنَا وَلَيْسَ مَعَهُ وَارِثٌ فَإِنَّ مَالَهُ يُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ
وُجِدَ بِبَلَدٍ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَوْلَى بَيْتَانِ وَثَلَاثَةٌ وَهَذَا إِنِ الْتَقَطَهُ مُسْلِمٌ وَإِلَّا يَلْتَقِطُهُ مُسْلِمٌ بَلْ كَافِرٌ فَكَافِرٌ
وُجِدَ فِي قَرْيَةِ شِرْكٍ أَيْ كُفْرٍ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِكُفْرِهِ وَإِنِ الْتَقَطَهُ مُسْلِمٌ تَغْلِيبًا لِلدَّارِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ بِهَا بَيْتٌ لِلْمُسْلِمِينَ نَصَّ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ
قَوْلُهُ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ أَيْ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ ح وَإِلَّا فَأَصْلُ النَّصِّ عَلَى بَيْتَيْنِ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ وَلَوْ سُئِلَ أَهْلُ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَجَزَمُوا بِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ لِأَنَّهُمْ قَدْ يُنْكِرُونَهُ لِنَبْذِهِمْ إِيَّاهُ وَاسْتَظْهَرَ الْأُجْهُورِيُّ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مُسْلِمًا حَيْثُ أَنْكَرُوهُ
قَوْلُهُ وَهَذَا إِنِ الْتَقَطَهُ مُسْلِمٌ أَيْ قِيَاسًا عَلَى إِسْلَامِ الْمَسْبِيِّ تَبَعًا لِإِسْلَامِ سَابِيهِ قَوْلُهُ فَكَافِرٌ رَاجِعٌ لِمَا بَعْدَ الْكَافِ وَأَمَّا الْبَلَدُ الَّذِي كَثُرَ بُيُوتُ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ فَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِ اللَّقِيطِ وَلَوِ الْتَقَطَهُ كَافِرٌ
أَوْ وَجْهٍ يُصَدِّقُ الْمُدَّعِيَ أَيْ يُفِيدُ بِصِدْقِهِ كَمَنْ عَرَفَ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ لَهُ وَلَدٌ فَزَعَمَ أَنَّهُ وَلَدُهُ وَإِنَّمَا طَرَحَهُ لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ النَّاسِ إِنَّ الْجَنِينَ إِذَا طُرِحَ يَعِيشُ أَوْ طَرَحَهُ لِغَلَاءٍ أَوْ خَوْفٍ عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ بَيَّنَهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ
قَوْلُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ أَيْ فَإِنْ أَقَامَهَا وَاحِدٌ لَحِقَ بِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ اللَّقِيطُ مَحْكُومًا بِإِسْلَامِهِ أَوْ كُفْرِهِ كَانَ الْمُسْتَلْحِقُ لَهُ الَّذِي شَهِدَتْ لَهُ الْبَيِّنَةُ الْمُلْتَقَطُ أَوْ غَيْرُهُ كَانَ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا فَهَذِهِ ثَمَانٍ
قَوْلُهُ أَوْ وَجْهٍ انْظُرْ هَلِ الْوَجْهُ بِمَنْزِلَةِ الْبَيِّنَةِ فِي الثَّمَانِ صُوَرِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهُوَ مَا يُفِيدُهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَالتَّتَّائِيُّ
أَوْ فِي أَرْبَعٍ مِنْهَا فَقَطْ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَ الْمُسْتَلْحِقُ مُسْلِمًا كَانَ الْمُلْتَقِطُ أَوْ غَيْرُهُ مَحْكُومًا بِإِسْلَامِهِ أَوْ كُفْرِهِ وَهَذَا لِلشَّيْخِ أَحْمَدَ الزَّرْقَانِيُّ وَأَمَّا إِذَا اسْتَلْحَقَهُ كَافِرٌ فَلَا بُدَّ مِنَ الْبَيِّنَةِ
عَبْدٍ آبِقٍ لِيُوصِلَهُ لِرَبِّهِ لِمَنْ عَرَفَ رَبَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِنُدِبَ أَيْ نُدِبَ لِمَنْ وَجَدَ آبِقًا وَعَرَفَ رَبَّهُ أَنْ يَأْخُذَهُ لَهُ لِأَنَّهُ مِنْ حِفْظِ الْأَمْوَالِ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَخْشَ ضَيَاعَهُ إِنْ تَرَكَهُ وَإِلَّا وَجَبَ أَخْذُهُ لَهُ
لَا يَجُوزُ رَمْيُ اللَّقِيطِ بَعْدَ أَخْذِهِ لِأَنَّهُ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ حِفْظُهُ بِالْتِقَاطِهِ إِذْ فَرْضُ الْكِفَايَةِ يَتَعَيَّنُ بِالشُّرُوعِ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نِيَّتُهُ فِي أَخْذِهِ رَفْعَهُ لِحَاكِمٍ فَرَفَعَهُ فَلَمْ يَقْبَلْهُ وَالْمَوْضِعُ مَطْرُوقٌ لِلنَّاسِ بِحَيْثُ يَعْلَمُ أَنَّ غَيْرَهُ يَأْخُذُهُ فَلَهُ رَدُّهُ حِينَئِذٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَطْرُوقًا وَرَدَّهُ تَحَقَّقَ عَدَمُ أَخْذِهِ حَتَّى مَاتَ اقْتُصَّ مِنْهُ
وَإِنْ شُكَّ فَالدِّيَةُ وَمِثْلُ نِيَّةِ أَخْذِهِ لِلْحَاكِمِ أَخْذُهُ لِيَسْأَلَ عَنْهُ مُعَيَّنًا هَلْ هُوَ وَلَدُهُ أَمْ لَا
مَسْأَلَةٌ لَوْ تَسَابَقَ جَمَاعَةٌ عَلَى لَقِيطٍ أَوْ لُقَطَةٍ وَكُلٌّ أَمِينٌ قُدِّمَ الْأَسْبَقُ وَهُوَ مَنْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً فَإِنِ اسْتَوَوْا فِي وَضْعِ الْيَدِ قُدِّمَ الْأَصْلَحُ لِلْحِفْظِ فَإِنِ اسْتَوَوْا فَالْقُرْعَةُ
لَيْسَ لِعَبْدٍ أَخْذُ لَقِيطٍ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ الْتِقَاطَهُ يَشْغَلُهُ عَنْ خِدْمَةِ سَيِّدِهِ
قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ أَيْ وَلَا يُقَالُ إِنَّ فِيهِ فَصْلًا بَيْنَ الْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ لِأَنَّ الْمُضِرَّ الْفَصْلُ بِالْأَجْنَبِيِّ
أَيْ وَإِنْ عَلِمَ خِيَانَةَ نَفْسِهِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْأَخْذُ وَتَرْكُ الْخِيَانَةِ وَلَا يَكُونُ عِلْمُهُ بِخِيَانَتِهِ عُذْرًا مُسْقِطًا لِلْوُجُوبِ
قَوْلُهُ ثُمَّ بِيعَ لَهُ أَيْ بَعْدَ السَّنَةِ يُبَاعُ لِرَبِّهِ وَهَذَا مَا لَمْ يُخْشَ عَلَيْهِ وَإِلَّا بِيعَ قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ كَمَا رَوَاهُ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَلِرَبِّهِ أَيِ الْآبِقِ عِتْقُهُ حَالَ إِبَاقِهِ وَالتَّصَدُّقُ وَالْإِيصَاءُ بِهِ وَهِبَتُهُ لِغَيْرِ ثَوَابٍ لَا لَهُ لِأَنَّهُ بَيْعٌ وَبَيْعُهُ لَا يَجُوزُ
وَضَمِنَهُ الْمُلْتَقِطُ إِنْ أَرْسَلَهُ بَعْدَ أَخْذِهِ لِوُجُوبِ حِفْظِهِ لِرَبِّهِ بِأَخْذِهِ فَيَضْمَنُ لَهُ قِيمَتَهُ يَوْمَ إِرْسَالِهِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَرْسَلَهُ لِخَوْفٍ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ فَلَا يَضْمَنُ وَصُدِّقَ فِي دَعْوَاهُ الْخَوْفَ مِنْهُ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ
أَيْ وَضَمِنَ مَنِ اسْتَأْجَرَ الْآبِقَ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ مُلْتَقِطِهِ فِيمَا أَيْ فِي عَمَلٍ يَعْطَبُ فِيهِ أَيْ شَأْنُهُ الْعَطَبُ فِيهِ أَيْ وَعَطِبَ
لَا إِنْ أَبَقَ مِنْهُ أَيْ مِنْ مُلْتَقِطِهِ أَوْ تَلِفَ عِنْدَهُ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنْهُ فَلَا يَضْمَنُ
قَوْلُهُ لِخَوْفٍ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ مِثْلُ الْخَوْفِ مِنْهُ الْخَوْفُ مِنَ السُّلْطَانِ بِسَبَبِ أَخْذِهِ أَنْ يَقْتُلَهُ أَوْ يَأْخُذَ مَالَهُ أَوْ يَضْرِبَهُ قَالَ بَعْضُهُمْ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ عَدَمَ الضَّمَانِ إِذَا أَرْسَلَهُ لِخَوْفٍ مِنْهُ مَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ رَفْعُهُ لِلْإِمَامِ وَإِلَّا رَفَعَهُ إِلَيْهِ وَلَا يُرْسِلُهُ فَإِنْ أَرْسَلَهُ مَعَ إِمْكَانِ الرَّفْعِ ضَمِنَ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ التَّحَفُّظُ مِنْهُ بِحِيلَةٍ أَوْ بِحَارِسٍ وَإِلَّا فَلَا يُرْسِلُهُ ارْتِكَابًا لِأَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ وَالظَّاهِرُ رُجُوعُهُ بِالْأُجْرَةِ كَالنَّفَقَةِ لِأَنَّهُمَا مِنْ تَعَلُّقَاتِ حِفْظِهِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا ضَمِنَ أُجْرَةَ مِثْلِهِ أَيْ فَيَدْفَعُهَا الْمُسْتَأْجِرُ لِرَبِّهِ وَيَرْجِعُ عَلَى الْمُلْتَقِطِ إِنْ كَانَ دَفَعَ لَهُ أَوْ عَلَى الْعَبْدِ إِنْ كَانَ دَفَعَ لَهُ وَكَانَتِ الْأُجْرَةُ قَائِمَةً وَإِلَّا فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لَا إِنْ أَبَقَ هُوَ بِفَتْحِ الْبَاءِ أَفْصَحُ مِنْ كَسْرِهَا قَالَ تَعَالَى إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
وَإِنْ نَوَى مُلْتَقِطُهُ تَمَلُّكَهُ أَيِ الْآبِقِ قَبْلَ السَّنَةِ فَغَاصِبٌ فَيَضْمَنُهُ لِرَبِّهِ وَلَوْ تَلِفَ بِسَمَاوِيٍّ وَاسْتَحَقَّهُ سَيِّدُهُ مِنَ الْمُلْتَقَطِ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ بِلَا اسْتِينَاءٍ فَأَوْلَى بِشَاهِدَيْنِ
بَعْدَ الرَّفْعِ لِلْحَاكِمِ وَالِاسْتِينَاءِ وَكَذَا يَأْخُذُهُ إِنْ وَصَفَهُ بِمَا هُوَ فِيهِ وَلَوْ لَمْ يُصَدِّقْهُ الْعَبْدُ
قَوْلُهُ وَصَدَّقَهُ الْعَبْدُ أَيْ وَسَوَاءٌ وَصَفَهُ سَيِّدُهُ أَمْ لَا بَقِيَ الْعَبْدُ عَلَى تَصْدِيقِهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ
بَعْدَ الرَّفْعِ لِلْحَاكِمِ وَالِاسْتِينَاءِ أَيِ الْإِمْهَالِ فِي الدَّفْعِ لَهُ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ وَانْظُرْ مَا فَائِدَةُ الِاسْتِينَاءُ مَعَ كَوْنِ الدَّفْعِ لَهُ حَوْزًا لَا مِلْكًا وَقَدْ يُقَالُ فَائِدَتُهُ دَفْعُ النِّزَاعِ مِمَّنْ يَطْرَأُ
وَإِنْ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ قُطْرٍ إِلَى قَاضِي قُطْرٍ آخَرَ عِنْدَهُ عَبْدٌ آبِقٌ بِكِتَابِ قَاضٍ بِقُطْرِهِ مَضْمُونُهُ أَنَّهُ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَّ صَاحِبَ كِتَابِي هَذَا أَبَقَ لَهُ عَبْدٌ صِفَتُهُ كَذَا دَفَعَ
ذَلِكَ الْعَبْدَ إِلَيْهِ أَيْ لِمَنْ جَاءَ بِالْكِتَابِ الْمَذْكُورِ بِلَا تَوَقُّفٍ عَلَى بَيِّنَةٍ وَلَا غَيْرِهَا إِنْ طَابَقَ الْوَصْفُ الْمَذْكُورُ فِي الْكِتَابِ وَصْفَهُ الْخَارِجِيَّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا لَا يُخَالِفُ مَا يَأْتِي فِي الْقَضَاءِ مِنْ أَنَّ كِتَابَ الْقَاضِي وَحْدَهُ لَا يُفِيدُ لِاحْتِمَالِ تَخْصِيصِ مَا يَأْتِي بِهَذَا وَذَلِكَ لِخِفَّةِ الْأَمْرِ هُنَا لِأَنَّ لَهُ أَخْذَهُ حَوْزًا مِنْ غَيْرِ كِتَابٍ بِمُجَرَّدِ الْوَصْفِ
بَابٌ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْقَضَاءِ وَشُرُوطِهِ الْقَضَاءُ فِي اللُّغَةِ يُطْلَقُ عَلَى مَعَانٍ مَرْجِعُهَا إِلَى انْقِضَاءِ الشَّيْءِ وَتَمَامِهِ فَيُطْلَقُ عَلَى الْأَمْرِ نَحْوُ
مِثَالُهُ لَوْ ثَبَتَ عِنْدَهُ دَيْنٌ أَوْ طَلَاقٌ فَالْحُكْمُ تَارَةً بِالدَّيْنِ أَوِ الطَّلَاقِ لِيُرَتِّبَ عَلَى ذَلِكَ الْغُرْمَ أَوْ فِرَاقَهَا وَعِدَّتَهَا أَوْ يَحْكُمَ بِالْغُرْمِ أَوِ الْفِرَاقِ لِمَا ثَبَتَ عِنْدَهُ عَلَى حَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ مِنَ الرَّفْعِ لَهُ
بَابٌ أَيْ مَسَائِلُهُ وَقَوْله وَشُرُوطُهُ أَيِ الْأَرْبَعَةُ الْآتِيَةُ وَهُوَ مِنَ الْعُقُودِ الْجَائِزَةِ مِنَ الطَّرَفَيْنِ كَالْجَعَالَةِ وَالْقِرَاضِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا
لِيُرَتِّبَ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ عِلَّةٌ غَائِيَّةٌ لِقَوْلِهِ حُكْمُ حَاكِمٍ إِلَخْ تَقْدِيرُهُ هُوَ إِنَّمَا جَعَلَ لَهُ الْحُكْمَ فِيمَا ذَكَرَ لِيُرَتِّبَ
قَوْله أَوْ حُكْمُهُ بِذَلِكَ الْمُقْتَضَى هَذَا التَّنْوِيعُ غَيْرُ ظَاهِرٍ بَلِ التَّعْرِيفُ تَامُّ الْمَعْنَى بِدُونِ هَذَا التَّنْوِيعِ وَتَمْثِيلُهُ الْآتِي لَا يَظْهَرُ مِنْهُ صِحَّةُ هَذَا التَّنْوِيعِ فَتَأَمَّلْ
أَيْ مَنْ لَهُ الْحُكْمُ حَكَمَ أَوْ لَمْ يَحْكُمْ وَلَا يَسْتَحِقُّهُ شَرْعًا إِلَّا مَنْ تَوَافَرَتْ فِيهِ شُرُوطٌ أَرْبَعَةٌ أَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ شَرْطُ الْقَضَاءِ أَيْ شَرْطُ صِحَّتِهِ عَدَالَةٌ أَيْ كَوْنُهُ عَدْلًا أَيْ عَدْلُ شَهَادَةٍ وَلَوْ عَتِيقًا عِنْدَ الْجُمْهُورِ
وَفَطِنَةٌ فَلَا يَصِحُّ مِنْ بَلِيدٍ مُغَفَّلٍ يَنْخَدِعُ بِتَحْسِينِ الْكَلَامِ وَلَا يَتَنَبَّهُ لِمَا يُوجِبُ الْإِقْرَارَ أَوِ الْإِنْكَارَ وَتَنَاقُضَ الْكَلَامِ فَالْفَطِنَةُ جَوْدَةُ الذِّهْنِ وَقُوَّةُ إِدْرَاكِهِ لِمَعَانِي الْكَلَامِ
الَّتِي وَلِيَ لِلْقَضَاءِ بِهَا أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ عِلْمُهُ بِجَمِيعِ أَحْكَامِ الْفِقْهِ إِلَّا إِنْ كَانَ مُوَلَّى فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ وَيُسَمَّى عِنْدَ الْفُقَهَاءِ بِقَاضِي الْجَمَاعَةِ فَإِنْ كَانَ مُوَلَّى فِي شَيْءٍ خَاصٍّ كَالْأَنْكِحَةِ اشْتُرِطَ عِلْمُهُ بِهَا فَقَطْ وَهَكَذَا قَوْلُهُ وَلَوْ مُقَلِّدًا لِمُجْتَهِدٍ
أَيْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ حَيْثُ قَالَ مُجْتَهِدٌ إِنْ وُجِدَ وَإِلَّا فَأَمْثَلُ مُقَلِّدٍ وَالْمُرَادُ بِالْمُجْتَهِدِ الْمُطْلَقِ كَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ
وَمُجْتَهِدُ الْفَتْوَى هُوَ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى التَّرْجِيحِ كَكِبَارِ الْمُؤَلَّفِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ التَّرْتِيبَ بَيْنَ هَذِهِ الْمَرَاتِبِ فِي الْقَضَاءِ مَنْدُوبٌ
قَوْلُهُ وَزِيدَ لِلْإِمَامِ الْأَعْظَمِ اعْلَمْ أَنَّ تِلْكَ الشُّرُوطَ إِنَّمَا تُعْتَبَرُ فِي وِلَايَةِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ ابْتِدَاءً لَا فِي دَوَامِ وِلَايَتِهِ إِذْ لَا يَنْعَزِلُ بَعْدَ مُبَايَعَةِ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ لَهُ بِطُرُوِّ فِسْقٍ غَيْرِ كُفْرٍ كَمَا يَأْتِي
جَعَلَ الْخِلَافَةَ فِي قُرَيْشٍ أَيْ لِأَمْرِهِ بِذَلِكَ فِي جُمْلَةِ أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ صَحِيحَةٍ مُتَوَاتِرَةٍ
قَوْلُهُ وَقُرَيْشٌ هُوَ فِهْرٌ أَيْ لِقَوْلِ الْعِرَاقِيِّ فِي السِّيرَةِ أَمَّا قُرَيْشٌ فَالْأَصَحُّ فِهْرٌ جِمَاعُهَا وَالْأَكْثَرُونَ النَّضْرُ قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ عَبَّاسِيًّا إِلَخْ أَيْ وَلَا يُنْدَبُ بِدَلِيلِ مَا بَعْدُ
أَيْ بَعْدَ نُزُولِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْهَا لَهُ ثُمَّ تَغَلَّبَ عَلَيْهَا وَلَدُهُ الْيَزِيدُ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ وَلَدُ الْيَزِيدُ وَهُوَ الْوَلِيدُ وَهَكَذَا ثُمَّ انْتَزَعَهَا مِنْهُمْ بَنُو الْعَبَّاسِ فَمَكَثَتْ فِيهِمْ دَهْرًا طَوِيلًا ثُمَّ اخْتَلَطَتْ حَتَّى جُعِلَتْ فِي الْعُتَقَاءِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ
بِفَتْحِ اللَّامِ يَعْنِي بِالرَّاجِحِ مِنْ مَذْهَبِهِ سَوَاءٌ كَانَ قَوْلُهُ أَوْ قَوْلُ أَصْحَابِهِ لَا بِالضَّعِيفِ وَلَا بِقَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ الْمَذَاهِبِ وَإِلَّا نُقِضَ حُكْمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلضَّعِيفِ مُدْرَكًا تَرَجَّحَ عِنْدَهُ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ التَّرْجِيحِ
وَيَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعْمَلَ بِالضَّعِيفِ لِأَمْرٍ اقْتَضَى ذَلِكَ عِنْدَهُ وَقِيلَ بَلْ يُقَلِّدُ قَوْلَ الْغَيْرِ إِذَا كَانَ رَاجِحًا فِي مَذْهَبِ ذَلِكَ الْغَيْرِ
مَا فَائِدَةُ ذِكْرِ الْأَقْوَالِ الضَّعِيفَةِ فِي كَلَامِهِمْ إِذَا كَانَ لَا يَجُوزُ الْعَمَلُ بِهَا وَلَا الْفَتْوَى قُلْنَا أُمُورٌ ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ اتِّسَاعُ النَّظَرِ وَالْعِلْمُ بِأَنَّ الرَّاجِحَ الْمَذْكُورَ لَيْسَ بِمُتَّفَقٍ عَلَيْهِ
ثُمَّ إِنَّ الْخَلِيفَةَ إِذَا وُلِّيَ مُسْتَوْفِيًا لِلشُّرُوطِ لَا يَجُوزُ عَزْلُهُ إِذَا تَغَيَّرَ وَصْفُهُ كَأَنْ طَرَأَ عَلَيْهِ الْفِسْقُ وَظُلْمُ النَّاسِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنْ قَاضٍ وَوَالٍ وَكَذَا الْوَصِيُّ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي
دَفَعَ بِهَذَا التَّقْيِيدِ مَا يُوهِمُ أَنَّ الْمُرَادَ خُصُوصُ قَوْلِ مَالِكٍ مَثَلًا وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا
قَوْلُهُ وَلَا بِقَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ الْمَذَاهِبِ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِقَوْلِ غَيْرِ مَذْهَبِهِ وَإِنْ حَكَمَ بِهِ لَمْ يَنْفُذْ حُكْمُهُ
قَوْلُهُ وَكَذَا الْمُفْتِي أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ بِالْإِفْتَاءِ إِلَّا بِالرَّاجِحِ مِنْ مَذْهَبِهِ لَا بِمَذْهَبِ غَيْرِهِ وَلَا بِالضَّعِيفِ مِنْ مَذْهَبِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ قَوِيَّ الْمُدْرَكِ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ التَّرْجِيحِ
أَيْ بِغَيْرِ الْكُفْرِ قَالَ صَاحِبُ الْجَوْهَرَةِ إِلَّا بِكُفْرٍ فَانْبِذَنَّ عَهْدَهُ فَاللَّهُ يَكْفِينَا أَذَاهُ وَحْدَهُ بِغَيْرِ هَذَا لَا يُبَاحُ صَرْفُهُ وَلَيْسَ يُعْزَلُ إِنْ أُزِيلَ وَصْفُهُ وَإِنَّمَا لَمْ يُعْزَلْ بِالْفِسْقِ ارْتِكَابًا لِأَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ لِمَا فِي عَزْلِهِ مِنْ عِظَمِ الْفِتَنِ
وَلَا يَجُوزُ تَعَدُّدُ الْخَلِيفَةِ إِلَّا إِذَا اتَّسَعَتْ وَبَعُدَتِ الْأَقْطَارُ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ سَمِيعًا بَصِيرًا مُتَكَلِّمًا
قَوْلُهُ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ سَمِيعًا إِلَخْ دُخُولٌ عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْ فَتَجِبُ لَهُ هَذِهِ الصِّفَاتُ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا
وَنَفَذَ حُكْمُهُ إِنْ وَقَعَ صَوَابًا لِأَنَّ اتِّصَافَهُ بِالثَّلَاثَةِ وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ وَفَقْدُ اثْنَيْنِ مِنْهَا مُضِرٌّ لَا يَنْفُذُ بِهِ حُكْمُهُ إِذْ لَا تَنْعَقِدُ وِلَايَتُهُ بِفَقْدِ اثْنَيْنِ
فَلَا تَصِحُّ مُعَامَلَتُهُ أَيْ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ إِنْ وُلِدَ بِهَذَا الْأَمْرِ وَعَجْزِهِ عَنْ غَالِبِ الْأَحْكَامِ إِنْ طَرَأَتْ عَلَيْهِ بَعْدَ التَّكْلِيفِ
أَوْ عَلَى خَائِفِ فِتْنَةٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ وَلَدِهِ أَوْ عَلَى النَّاسِ إِنْ لَمْ يَتَوَلَّ الْقَضَاءَ
وَقُضَاةُ مِصْرَ يَبْذُلُونَ الْأَمْوَالَ فِي نَظِيرِ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ بِلَا شُبْهَةٍ وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانُوا يَتَامَى أَوْ ضُعَفَاءَ
فَلَا يُبْقِي لَهُمُ الْقُضَاةُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مَا قَلَّ نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَأَحْكَامُهُمْ لَا تَنْفُذُ بِالضَّرُورَةِ عَلَى أَنَّ قَاضِيَ الْقَاهِرَةِ فِي الْغَالِبِ لَا يَسْمَعُ دَعْوَى وَلَا يَعْرِفُ حَقِيقَتَهَا
وَإِنَّمَا يَضْبِطُ الشَّاهِدُ مِنْ شُهُودِ الْمَحْكَمَةِ الْقَضِيَّةَ وَيَكْتُبُهَا ثُمَّ يَمْضِي بِهَا إِلَى الْقَاضِي فَيَكْتُبُ اسْمَهُ وَيَضَعُ خَتْمَهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ
قَوْلُهُ أَوْ عَلَى خَائِفِ فِتْنَةٍ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِالشُّرُوطِ بِدَلِيلِ عَطْفِهِ عَلَى مَا قَبْلَهُ وَفِتْنَةٍ إِمَّا بِالنَّصْبِ مَعْمُولٌ لِخَائِفِ أَوْ بِالْجَرِّ بِالْإِضَافَةِ
أَيْ وَإِنَّمَا سُكُوتُ الْمُفْتِينَ عَنْهَا لِعَجْزِهِمْ عَنِ التَّكَلُّمِ بِالْحَقِّ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ هَذَا الزَّمَانُ زَمَانُ السُّكُوتِ وَلُزُومِ الْبُيُوتِ وَالرِّضَا بِأَدْنَى الْقُوتِ وَمِنْ يَقُولُ الْحَقَّ فِيهِ يَمُوتُ
قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ قَاضِيَ الْقَاهِرَةِ إِلَخْ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى بُطْلَانِ حُكْمِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ رِشْوَةً لِخُلُوِّ الْحُكْمِ عَنْ جَمِيعِ الشُّرُوطِ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ لِأَهْلِ الْبَصَائِرِ
قَوْلُهُ فَلَا يَحْرُمُ أَيْ بَلْ يُنْدَبُ إِذَا كَانَ فِي ضِيقِ عَيْشٍ وَأَرَادَ التَّوْسِعَةَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ ذَلِكَ
وَ حَرُمَ عَلَيْهِ قَبُولُ هَدِيَّةٍ مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُهَادِيهِ قَبْلَ تَوْلِيَتِهِ الْقَضَاءَ لِقَرَابَةٍ أَوْ صُحْبَةٍ أَوْ صِلَةٍ
وَنُدِبَ غَنِيٌّ وَرِعٌ أَيْ كَوْنُهُ غَنِيًّا لَا فَقِيرًا وَرِعًا لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ التَّنَزُّهِ عَنِ الطَّمَعِ لِمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ
أَيْ كَثِيرُ النَّزَاهَةِ وَالْبُعْدِ عَنْ شَوَائِبِ الطَّمَعِ وَمَا لَا يَلِيقُ مِنْ سَفَاسِفِ الْأُمُورِ بِأَنْ يَكُونَ كَامِلَ الْمُرُوءَةِ
لِأَنَّ الْمَدِينَ مُنْحَطُّ الرُّتْبَةِ عِنْدَ النَّاسِ وَأَحَطُّ مِنْهُ الْمَحْدُودُ فِي زِنًا أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا
وَ بِلَا زَائِدٍ فِي الدَّهَاءِ بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمَدِّ هُوَ جُودَةُ الذِّهْنِ فَجُودَتُهُ هِيَ الْمَطْلُوبَةُ لِأَنَّ الْفَطَانَةَ شَرْطُ صِحَّةٍ كَمَا تَقَدَّمَ
وَزِيَادَتُهَا رُبَّمَا أَدَّتْهُ لِلْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ بِالْفِرَاسَةِ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَتَرْكِ الْقَوَانِينِ الشَّرْعِيَّةِ
وَ نُدِبَ مَنْعُ الرَّاكِبِينَ مَعَهُ وَالْمُصَاحِبِينَ لَهُ بِلَا رُكُوبٍ مَعَهُ إِذْ لَا خَيْرَ فِي كَثْرَةِ اجْتِمَاعِ النَّاسِ وَلِلْحُمَيْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
لِقَاءُ النَّاسِ لَيْسَ يُفِيدُ شَيْئًا سِوَى الْهَذَيَانِ مِنْ قِيلٍ وَقَالِ فَأَقْلِلْ مِنْ لِقَاءِ النَّاسِ إِلَّا لِأَخْذِ الْعِلْمِ أَوْ إِصْلَاحِ حَالِ إِلَّا الْأَعْوَانَ مِنْ خَادِمٍ وَكَاتِبٍ وَشُهُودٍ وَرَسُولٍ وَسَجَّانٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ لِيَحْمَدَ اللَّهَ عَلَى مَا يُقَالُ فِيهِ مِنْ خَيْرٍ وَيَتَبَاعَدَ عَمَّا يُقَالُ فِيهِ مِنْ شَرٍّ إِنْ وَقَعَ أَوْ يُبَيِّنَ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ أَوْ يُبَيِّنَ الْوَجْهَ فَقَدْ يُعْتَرَضُ عَلَيْهِ بِفِعْلِ شَيْءٍ
قَوْلُهُ أَيْ مَعْرُوفُ النَّسَبِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قُرَشِيًّا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ مِنَ الصِّفَاتِ الْمُسْتَحْسَنَةِ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفَ النَّسَبِ لَيْسَ بِابْنِ لِعَانٍ ا ه
بِخِلَافِ الشَّاهِدِ فَإِنَّهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فِيمَا حُدَّ فِيهِ وَلَوْ تَابَ وَتُقْبَلُ فِي غَيْرِهِ إِذَا تَابَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْقَاضِي وَالشَّاهِدِ اسْتِنَادُ الْقَاضِي لِبَيِّنَةٍ فَبَعُدَتِ التُّهْمَةُ فِيهِ دُونَ الشَّاهِدِ
قَوْلُهُ بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمَدِّ وَهَمْزَتُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنِ الْيَاءِ لَا عَنِ الْوَاوِ
قَوْلُهُ رُبَّمَا أَدَّتْهُ إِلَخْ أَيْ فَلِذَلِكَ كُرِهَتْ زِيَادَتُهَا فِيهِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْأَمِيرِ فَزِيَادَتُهَا فِيهِ لَا كَرَاهَةَ فِيهَا لِوُسْعِ عَمَلِهِ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ مَنْعُ الرَّاكِبِينَ مَعَهُ إِلَخْ أَيْ يُنْدَبُ لِلْقَاضِي أَنْ يَمْنَعَ الرِّكَابَ مَعَهُ وَالْمُصَاحِبِينَ لَهُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ وَإِنْ كَانَ شَأْنُهُ ذَلِكَ قَبْلَ الْقَضَاءِ
قَوْلُهُ وَلِلْحُمَيْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ إِلَخْ هَذَانِ الْبَيْتَانِ مِنْ بَحْرِ الْوَافِرِ وَأَجْزَاؤُهُ مَفَاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ فَعُولُنْ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَأْدِيبُ مَنْ أَسَاءَ عَلَيْهِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ نَدْبِ تَأْدِيبِ مَنْ أَسَاءَ عَلَيْهِ هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وُجُوبُ التَّأْدِيبِ لِحُرْمَةِ الشَّرْعِ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا أَسَاءَ عَلَى الْقَاضِي
أَيْ فَإِنْ أَحْضَرَهُمْ أَوْ شَاوَرَهُمْ وَوَافَقُوهُ عَلَى مَا يُرِيدُ الْحُكْمَ بِهِ فَالْأَمْرُ وَاضِحٌ وَإِنْ خَالَفُوهُ وَأَظْهَرُوا لَهُ فَسَادَ مَا أَرَادَ الْحُكْمَ بِهِ وَافَقَهُمْ وَنُدِبَ إِحْضَارُ الْعُلَمَاءِ وَالْمُشَاوِرَةُ فِي الْمُشْكِلَاتِ
وَلَوْ كَانَ الْقَاضِي مُجْتَهِدًا فَإِنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الظَّاهِرُ لَهُ فِي هَذِهِ النَّازِلَةِ غَيْرَ الظَّاهِرِ لَهُمْ فَإِذَا أَحْضَرَهُمْ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَظْهَرَ لَهُ مَا ظَهَرَ لَهُمْ وَيَرْجِعَ عَنِ اجْتِهَادِهِ كَمَا كَانَ يَقَعُ لِكِبَارِ الصَّحَابَةِ
وَلَهُ أَيْ لِلْقَاضِي إِذَا وُلِّيَ عَلَى الْقَضَاءِ بِبِلَادٍ أَنْ يَسْتَخْلِفَ إِنِ اتَّسَعَ عَمَلُهُ
لَا إِنْ لَمْ يَتَّسِعْ فَلَا يَجُوزُ لَهُ اسْتِخْلَافٌ وَلَا يَنْفُذُ حُكْمُ مَنِ اسْتَخْلَفَهُ إِلَّا أَنْ يُنْفِذَهُ هُوَ بِجِهَةٍ أَيْ فِي جِهَةٍ بَعُدَتْ عَنْهُ بِأَمْيَالٍ كَثِيرَةٍ يَشُقُّ حُضُورُ الْخَصْمَيْنِ وَالشُّهُودِ مِنْهُ إِلَى مَحَلِّ الْقَضَاءِ لَا إِنْ قَرُبَتْ فَلَا يَجُوزُ