alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِخِلَافِ الْوَكَالَةِ فَإِنَّهَا إِذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ وَالْأَمَانَةُ حُكْمٌ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا فَلَا يَلْزَمُ مِنَ ارْتِفَاعِهَا ارْتِفَاعُهَا وَمِثْلُهَا الرَّهْنُ فَإِنَّهُ تَوَثُّقٌ
وَمِثْلُهُ وَكِيلٌ أَرْسَلَهُ لِيَقْتَرِضَ لَهُ فَفَعَلَ فَلِلْمُقْرِضِ مُطَالَبَتُهُ وَيَرْجِعُ إِذَا غَرِمَ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَرْسَلَهُ إِلَى بَزَّازٍ مَثَلًا لِيَأْتِيَ لَهُ بِثَوْبٍ يَسُومُهُ فَتَلِفَ فِي يَدِهِ فَالضَّامِنُ الْمُرْسِلُ لَا الرَّسُولُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِعَاقِدٍ وَلَا سَائِمٍ
قَوْلُهُ فِي مُوَافِقِ الْإِذْنِ أَيْ فِي الشِّرَاءِ الَّذِي صَدَرَ مِنَ الْوَكِيلِ عَلَى وَفْقِ إِذْنِ الْمُوَكِّلِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَدُ الْوَكِيلِ يَدُ أَمَانَةٍ قَالَ الْبَغَوِيّ فِي الْفَتَاوَى لَوْ ضَاعَ الْمَبْلَغُ مِنْ يَدِ الدَّلَّالِ فَلَمْ يَدْرِ أَسُرِقَ أَمْ سَقَطَ أَمْ نَسِيَهُ أَمْ سَلَّمَهُ لِصَاحِبِهِ
ضَمِنَ وَكَذَا لَوْ وَضَعَهُ فِي مَكَانٍ وَأُنْسِيَ الْمَكَانَ وَإِنَّمَا يَضْمَنُ إِذَا لَمْ يَأْتِ الْهَلَاكُ مِنْ جِهَتِهِ ا ه
قَوْلُ الْمَتْنِ طَالَبَهُ إِلَخْ اقْتَضَى هَذَا أَنَّ الْوَكِيلَ بِالشِّرَاءِ يَسْلَمُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَقَدْ سَلَفَ فِي الْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ خِلَافٌ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْعُرْفَ هُنَا قَاضٍ بِذَلِكَ بِخِلَافِ وَكِيلِ الْبَائِعِ كَذَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ خَالِيًا مِنَ الْخِلَافِ بَلْ فِيهِ طَرِيقَانِ
أَحَدُهُمَا الْوَجْهَانِ فِي وَكِيلِ الْبَائِعِ وَأَرْجَحُهُمَا الْقَطْعُ بِالْجَوَازِ لِلْعُرْفِ تَنْبِيهٌ كَمَا يُطَالَبُ الْوَكِيلُ يُطَالَبُ الْمُوَكِّلُ أَيْضًا وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ دَفْعُهُ الثَّمَنَ إِلَى الْوَكِيلِ عَلَى الْأَصَحِّ
وَلِيُّ الطِّفْلِ إِذَا سَمَّاهُ فِي الْعَقْدِ لَا يَكُونُ ضَامِنًا لِلثَّمَنِ فِي ذِمَّتِهِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ وَذَلِكَ لِأَنَّ شِرَاءَهُ لَازِمٌ لِلطِّفْلِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
وَإِذَا قَبَضَ الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ الثَّمَنَ وَتَلِفَ فِي يَدِهِ وَخَرَجَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا رَجَعَ عَلَيْهِ الْمُشْتَرِي
بِبَدَلِ الثَّمَنِ وَإِنِ اعْتَرَفَ بِوَكَالَتِهِ فِي الْأَصَحِّ لِحُصُولِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ الْوَكِيلُ عَلَى الْمُوَكِّلِ بِمَا غَرِمَهُ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَّا عَلَى الْمُوَكِّلِ
لِأَنَّ الَّذِي تَلِفَ فِي يَدِهِ الثَّمَنُ سَفِيرُهُ وَيَدُهُ يَدُهُ وَالثَّانِي لَا يَرْجِعُ إِلَّا عَلَى الْوَكِيلِ وَعَلَى الْأَصَحِّ مِنَ الرُّجُوعِ عَلَى أَيِّهِمَا شَاءَ قِيلَ لَا يَرْجِعُ الْوَكِيلُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْمُوَكِّلِ وَقِيلَ يَرْجِعُ الْمُوَكِّلُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْوَكِيلِ وَالْأَصَحُّ لَا
رَجَعَ عَلَيْهِ نَعَمْ إِنْ كَانَ مَنْصُوبًا مِنْ جِهَةِ الْحَاكِمِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ فَلَيْسَ طَرِيقًا فِي الضَّمَانِ
هَذَا إِلَى آخِرِ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ يُفِيدُ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا تَخْيِيرُ الْمُشْتَرِي فِي مُطَالَبَةِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَهَذِهِ الْأَوْجُهُ الثَّلَاثَةُ هِيَ الْأَوْجُهُ السَّالِفَةُ قَرِيبًا فِي الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا وَتَعْلِيلُهَا مَا سَلَفَ ثُمَّ هَذِهِ الْأَوْجُهُ مَعَ تَفَارِيعِهَا تَجْرِي أَيْضًا فِي وَكِيلِ الشِّرَاءِ إِذَا تَلِفَ الْمَبِيعُ فِي يَدِهِ ثُمَّ ظَهَرَ الثَّمَنُ الْمُعَيَّنُ مُسْتَحَقًّا
وَعَلَى الْأَصَحِّ أَيِ الَّذِي فِي الزِّيَادَةِ أَمَّا عَلَى مُقَابِلِهِ وَهُوَ الرُّجُوعُ عَلَى الْوَكِيلِ فَقَطْ
فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْوَكِيلَ لَا يَرْجِعُ جَزْمًا وَيُحْتَمَلُ جَرَيَانُ الْخِلَافِ وَعَلَى الْوَجْهِ الْقَائِلِ بِأَنَّهُ لَا يُطَالِبُ إِلَّا الْمُوَكِّلَ يَتَّجِهُ عَدَمُ رُجُوعِ الْمُوَكِّلِ جَزْمًا
فَصْلٌ الْوَكَالَةُ جَائِزَةٌ مِنَ الْجَانِبَيْنِ أَيْ غَيْرُ لَازِمَةٍ مِنْ جَانِبِ الْمُوَكِّلِ وَجَانِبِ الْوَكِيلِ فَإِذَا عَزَلَهُ الْمُوَكِّلُ فِي حُضُورِهِ
كَأَنْ بَاعَ أَوْ أَعْتَقَ مَا وَكَّلَ فِي بَيْعِهِ وَإِنْكَارُ الْوَكِيلِ الْوَكَالَةَ لِنِسْيَانٍ لَهَا أَوْ لِغَرَضٍ فِي الْإِخْفَاءِ لَهَا لَيْسَ بِعَزْلٍ لِنَفْسِهِ فَإِنْ تَعَمَّدَ إِنْكَارَهَا وَلَا غَرَضَ لَهُ فِيهِ انْعَزَلَ بِذَلِكَ وَالْمُوَكِّلُ فِي إِنْكَارِهَا كَالْوَكِيلِ فِي عَزْلِهِ بِهِ أَوْ لَا
وَفَرْقُ الْأَوَّلِ بِأَنَّ شَأْنَ الْقَاضِي التَّوْلِيَةُ فِي الْأَمْوَلِ الْعَامَّةِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ وَالْوَدِيعِ وَالْمُسْتَعِيرُ كَالْقَاضِي فَلَا يَنْعَزِلَانِ إِلَّا بَعْدَ بُلُوغِ الْخَبَرِ
قَوْلُهُ لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى الْعَزْلِ فَإِنِ اتَّفَقَا عَلَيْهِ
وَاخْتَلَفَا فِي وَقْتِهِ فَكَالرَّجْعَةِ وَمَحَلُّ قَبُولِهِمَا فِي حَقِّ أَنْفُسِهِمَا لَا فِي حَقِّ ثَالِثٍ كَمَا مَرَّ فِي الْحَوَالَةِ وَلَا تُقْبَلُ بَيِّنَةُ الْعَزْلِ إِلَّا إِنْ بَيَّنَتْ مَا عُزِلَ عَنْهُ لِاحْتِمَالِ عَزْلِهِ عَنْ تَصَرُّفٍ مَخْصُوصٍ وَلَوْ عَزَلَ أَحَدَ وَكِيلَيْهِ مُبْهَمًا لَمْ يَتَصَرَّفْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِلشَّكِّ فَإِنْ تَصَرَّفَ ثُمَّ عَيَّنَ غَيْرَهُ لِلْعَزْلِ فَالْوَجْهُ صِحَّةُ تَصَرُّفِهِ لِمُوَافَقَتِهِ لِلْوَاقِعِ
انْعَزَلَ لِأَنَّهُ إِبْطَالٌ لِإِذْنِ الْمُوَكِّلِ وَبِذَلِكَ عُلِمَ رَدُّ مَا قِيلَ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْعَزْلِ عَدَمُ التَّصَرُّفِ كَمَا مَرَّ
وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ لَهُ عَزْلُ نَفْسِهِ وَإِنْ لَزِمَ ضَيَاعُ الْمَالِ وَلَهُ إِيدَاعُهُ فِي مَحَلٍّ فِي طَرِيقِ سَفَرِهِ وَإِنْ لَزِمَ عَلَى الْمُوَكِّلِ مَشَقَّةٌ فِي الْوُصُولِ إِلَيْهِ
هَذَا انْتِهَاءٌ لِزَمَنِهَا لَا عَزْلَ وَعُلِمَ بِقَوْلِهِ عَنْ أَهْلِيَّةِ التَّصَرُّفِ أَنَّهُ لَا عَزْلَ بِرِدَّةِ أَحَدِهِمَا وَإِنَّ كُلًّا مِنْهَا يَنْعَزِلُ بِحَجْرِ السَّفَهِ وَبِطُرُوِّ الرِّقِّ وَبِحَجْرِ الْفَلَسِ وَهُوَ فِي الْمُوَكِّلِ ظَاهِرٌ وَفِي الْوَكِيلِ فِيمَا لَوْ كَانَ وَكِيلًا وَالشِّرَاءُ بِشَيْءٍ مِنْ أَعْيَانِ مَالِهِ كَمَا رَجَعَ إِلَيْهِ شَيْخُنَا آخِرًا
فَهُوَ عَزْلٌ وَإِنْ كَانَ بِشَرْطِ خِيَارٍ لِلْبَائِعِ أَوْ لَهُمَا كَالْوَصِيَّةِ وَمِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ مِثَالًا لِخُرُوجِ مَحَلِّ التَّصَرُّفِ يُفِيدُ بِغَيْرِ ذَلِكَ وَخُرُوجِ مَحَلِّ التَّصَرُّفِ عَنِ الْمَنْفَعَةِ عَزْلٌ أَيْضًا وَإِعَارَةٌ وَإِجَارَةٌ وَوَصِيَّةٌ وَتَدْبِيرٌ وَتَعْلِيقُ عِتْقٍ وَتَزْوِيجٌ لِأَمَةٍ أَوْ عَبْدٍ وَهِبَةٍ وَلَوْ بِلَا قَبْضٍ وَبِرَهْنٍ مَعَ قَبْضٍ
كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا وَبِكِتَابَةٍ وَلَوْ فَاسِدَةٍ وَبِطَحْنِ حِنْطَةٍ وَلَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ وَنَحْوِ ذَلِكَ لَا بِعَرَضٍ عَلَى بَيْعٍ وَلَا بِتَوْكِيلِ وَكِيلٍ آخَرَ وَلَا بِبَيْعِ عَبْدٍ هُوَ وَكِيلٌ وَلَا بِطَلَاقِ زَوْجَةٍ كَذَلِكَ
لَوْ تَصَرَّفَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْعَزْلِ وَسَلَّمَ إِلَى الْغَيْرِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى مَا نَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ عَنْ بَعْضِهِمْ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الْغَزَالِيِّ وَالشَّاشِيِّ وَغَيْرِهِمَا كَمَا لَوْ تَصَرَّفَ بَعْدَ التَّوْكِيلِ مَعَ عَدَمِ عِلْمِهِ بِالْعَزْلِ وَبَحَثَ الرُّويَانِيُّ فِي الْأَوَّلِ عَدَمَ الضَّمَانِ
أَيْ وَلِأَنَّ عَزْلَهُ بِدُونِ ذَلِكَ يَقْتَضِي عَدَمَ الْوُثُوقِ بِتَصَرُّفِهِ وَفَرَّقَ الرَّافِعِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقَاضِي بِأَنَّ الْقَاضِيَ يَتَعَلَّقُ بِهِ مَصَالِحُ عَامَّةٌ وَهُوَ مُلْتَحِقٌ بِالْحَاكِمِ فِي جُزْئِيَّةٍ خَاصَّةٍ
وَكَّلْتَنِي فِي الْبَيْعِ نَسِيئَةً أَوِ الشِّرَاءِ بِعِشْرِينَ فَقَالَ الْمُوَكِّلُ بَلْ نَقْدًا أَوْ بِعَشْرَةٍ صُدِّقَ الْمُوَكِّلُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِذْنِ فِيمَا ذَكَرَهُ الْوَكِيلُ وَلَوِ اشْتَرَى جَارِيَةً بِعِشْرِينَ دِينَارًا وَزَعَمَ أَنَّ الْمُوَكِّلَ أَمَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ بَلْ أَذِنْت فِي عَشْرَةٍ وَحَلَفَ عَلَى ذَلِكَ فَإِنِ اشْتَرَى الْوَكِيلُ بِعَيْنِ مَالِ الْمُوَكِّلِ وَسَمَّاهُ فِي الْعَقْدِ أَوْ
لَمْ يُسَمِّهِ وَلَكِنْ قَالَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْعَقْدِ اشْتَرَيْتُهُ أَيِ الْمَذْكُورَ لِفُلَانٍ وَالْمَالُ لَهُ وَصَدَّقَهُ الْبَائِعُ فِي هَذَا الْقَوْلِ فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ فِي الصُّورَتَيْنِ وَعَلَى الْبَائِعِ رَدُّ مَا أَخَذَهُ وَإِنْ كَذَّبَهُ فِيمَا قَالَ بِأَنْ قَالَ لَسْتُ وَكِيلًا فِي الشِّرَاءِ الْمَذْكُورِ حَلَفَ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِالْوَكَالَةِ النَّاشِئَةِ عَنِ التَّوْكِيلِ وَوَقَعَ الشِّرَاءُ لِلْوَكِيلِ
وَسَلَّمَ الثَّمَنَ الْمُعَيَّنَ لِلْبَائِعِ وَغَرِمَ مِثْلَهُ لِلْمُوَكِّلِ وَكَذَا إِنِ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ وَلَمْ يُسَمِّ الْمُوَكِّلَ بِأَنْ نَوَاهُ يَقَعُ الشِّرَاءُ لِلْوَكِيلِ وَكَذَا إِنْ سَمَّاهُ وَكَذَّبَهُ الْبَائِعُ بِأَنْ قَالَ أَنْتَ مُبْطِلٌ فِي تَسْمِيَتِهِ يَقَعُ الشِّرَاءُ لِلْوَكِيلِ فِي الْأَصَحِّ وَتَلْغُو تَسْمِيَةُ الْمُوَكِّلِ وَالثَّانِي يَبْطُلُ الشِّرَاءُ وَإِنْ صَدَّقَهُ الْبَائِعُ فِي التَّسْمِيَةِ بَطَلَ الشِّرَاءُ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى أَنَّهُ لِلْمُسَمَّى
وَقَدْ ثَبَتَ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ بِالثَّمَنِ الْمَذْكُورِ وَإِنْ سَكَتَ عَنِ التَّكْذِيبِ وَالتَّصْدِيقِ فَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ قَبْلُ وَإِنْ سَمَّاهُ فَقَالَ بِعْتُكَ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ لِفُلَانٍ إِلَخْ أَنَّ الشِّرَاءَ يَقَعُ لِلْوَكِيلِ فِي الْأَصَحِّ وَحَيْثُ حَكَمَ بِالشِّرَاءِ لِلْوَكِيلِ مَعَ قَوْلِهِ إِنَّهُ لِلْمُوَكِّلِ يُسْتَحَبُّ
وَلَا التَّصَرُّفُ فِيهَا بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ إِنْ كَانَ الشِّرَاءُ بِعَيْنِ مَالِ الْمُوَكِّلِ لِبُطْلَانِهِ وَإِنْ كَانَ فِي الذِّمَّةِ حَلَّ مَا ذُكِرَ لِلْوَكِيلِ لِوُقُوعِ الشِّرَاءِ لَهُ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَهِيَ لِلْمُوَكِّلِ وَعَلَيْهِ لِلْوَكِيلِ الثَّمَنُ وَهُوَ لَا يُؤَدِّيهِ وَقَدْ ظَفِرَ الْوَكِيلُ بِغَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ وَهُوَ الْجَارِيَةُ فَيَجُوزُ لَهُ بَيْعُهَا وَأَخْذُ الثَّمَنِ فِي الْأَصَحِّ
تَنْبِيهٌ اعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مَشْهُورَةٌ بِمَسْأَلَةِ الْجَارِيَةِ وَيَقَعُ فِيهَا بَيْنَ الطَّلَبَةِ امْتِحَانٌ وَاخْتِلَافٌ كَبِيرٌ فِي تَعْدَادِ صُوَرِهَا وَحَاصِلُهَا أَنْ يُقَالَ إِنَّ الشِّرَاءَ الْوَاقِعَ مِنَ الْوَكِيلِ إِمَّا بِعَيْنِ مَالِ الْمُوَكِّلِ أَوْ فِي ذِمَّةِ الْوَكِيلِ وَعَلَى كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَقَعَ مِنَ الْوَكِيلِ نِيَّةُ الْمُوَكِّلِ أَوْ تَسْمِيَتُهُ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ مَالِهِ
أَوْ مَعَ ذِكْرِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا إِمَّا أَنْ يَقَعَ فِي الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ وَعَلَى كُلٍّ فَإِمَّا أَنْ يُصَدِّقَ الْبَائِعَ عَلَى مَا ادَّعَاهُ أَوْ يُكَذِّبَهُ أَوْ يَسْكُتَ عَنْ ذَلِكَ فَهَذِهِ سِتٌّ وَثَلَاثُونَ صُورَةً وَالْوَاقِعُ لِلْوَكِيلِ مِنْهَا ثَلَاثُونَ وَالْبَاطِلُ مِنْهَا سِتَّةٌ
وَعَلَى قَوْلِ شَيْخِنَا الْآتِي مِنْ أَنَّ التَّسْمِيَةَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْمَالِ مُبْطِلَةٌ مَعَ التَّصْدِيقِ
وَيَكُونُ الْبَاطِلُ مِنْهَا عَشْرَةً وَعَلَى مَا ذَكَرَهُ أَيْضًا مِنْ أَنَّ التَّصْدِيقَ عَلَى النِّيَّةِ مُبْطِلٌ يَكُونُ الْبَاطِلُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَيَقَعُ لِلْوَكِيلِ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ وَكَالتَّصْدِيقِ الْحُجَّةُ وَبِهَا تَزِيدُ الصُّوَرُ عَلَى الْمَذْكُورَةِ وَتَزِيدُ أَيْضًا مَعَ عَدَمِ شَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ فَتَأَمَّلْ
لِأَنَّهُ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ مَعَهُ إِلَى تَصْدِيقٍ وَهُوَ الْمُرَادُ أَيْضًا فِي التَّصْدِيقِ الْآتِي فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ الْآتِيَةِ وَصَرِيحُ كَلَامِهِمْ هُنَا أَنَّ نِيَّتَهُ فِي الْعَقْدِ لَا تُعْتَبَرُ وَإِنْ صَدَّقَهُ الْبَائِعُ عَلَيْهَا وَأَنَّهُ يَقَعُ الْعَقْدُ مَعَ ذَلِكَ لِلْوَكِيلِ وَهُوَ مُشْكِلٌ إِذْ كَيْفَ يَقَعُ لَهُ مَعَ كَوْنِهِ بِعَيْنِ مَالِ الْغَيْرِ فَكَانَ يَنْبَغِي الْبُطْلَانُ
وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ أَيْضًا بَلْ وَإِنْ نَوَى نَفْسَهُ وَقَدْ مَرَّ مَا فِيهِ لَا يُقَالُ إِنَّ الِاخْتِلَافَ فِي الْإِذْنِ اقْتَضَى أَنَّهُ لَا يُعْمَلُ إِلَّا بِالصَّرِيحِ لِأَنَّا نَقُولُ لَا خِلَافَ فِي أَنَّ الْمَالَ لِلْمُوَكِّلِ وَلَا فِي أَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ بِهِ فَالْوَكِيلُ إِمَّا صَادِقٌ فَهِيَ لِلْمُوَكِّلِ أَوْ كَاذِبٌ فَهِيَ عَلَى مِلْكِ الْبَائِعِ فَأَيُّ صَرَاحَةٍ فِي وُقُوعِهَا لِلْوَكِيلِ
لَا يُقَالُ إِنْكَارُ الْبَائِعِ لِلْوَكَالَةِ اقْتَضَى وُقُوعَهَا لِلْوَكِيلِ لِأَنَّا نَقُولُ يَبْطُلُ ذَلِكَ الْحُكْمُ بِالْبُطْلَانِ فِيمَا لَوْ سَمَّاهُ فِي الْعَقْدِ وَالشِّرَاءِ بِالْعَيْنِ وَكَذَّبَهُ الْبَائِعُ
قَوْلُهُ بَعْدَ الْعَقْدِ أَيْ فِي زَمَنٍ تُؤْثَرُ فِيهِ التَّسْمِيَةُ وَهُوَ فِي زَمَنِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ أَوِ الشَّرْطِ لِأَنَّهَا بَعْدَ ذَلِكَ إِخْبَارٌ وَلِذَلِكَ جَرَى فِيهَا التَّصْدِيقُ وَعَدَمُهُ
قَالَ شَيْخُنَا فَإِنْ لَمْ يَقُلْ وَالْمَالُ لَهُ لَمْ يَبْطُلِ الْبَيْعُ وَيَقَعُ لِلْوَكِيلِ وَإِنِ اتَّفَقَا عَلَى تَسْمِيَةِ الْمُوَكِّلِ وَتَلْغُو تَسْمِيَتُهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَصَرَّحَ بِهِ الرَّافِعِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ
قَوْلُهُ وَحَلَفَ الْبَائِعُ أَيْ لِلْمُوَكِّلِ وَلِلْوَكِيلِ تَحْلِيفُهُ فَإِنِ ادَّعَيَا مَعًا كَفَتْهُ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ وَإِلَّا فَلَا فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُوَكِّلُ لَا الْوَكِيلُ
قَوْلُهُ النَّاشِئَةُ عَنِ التَّوْكِيلِ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَى نَفْيِهِ هُوَ التَّوْكِيلُ وَالْوَكَالَةُ نَاشِئَةٌ عَنْهُ فَصَحَّ الْحَلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِهَا
فَإِذَا حَلَفَ أَخَذَ الْمَالَ وَغَرِمَ الْوَكِيلُ بَدَلَهُ لِلْمُوَكِّلِ وَإِنْ أَقَرَّ عِنْدَ عَرْضِ الْيَمِينِ عَلَيْهِ أَوْ نَكَلَ وَحَلَفَ الْوَكِيلُ رُدَّتِ الْجَارِيَةُ لِلْبَائِعِ وَالْمَالُ لِلْمُوَكِّلِ وَبَرِئَ الْوَكِيلُ مِنْ عُهْدَتِهِ
قَوْلُهُ وَوَقَعَ الشِّرَاءُ لِلْوَكِيلِ قَالَ شَيْخُنَا مَحَلُّهُ إِنْ لَمْ يَعْتَرِفِ الْبَائِعُ بِأَنَّ الْمَالَ لِلْمُوَكِّلِ
وَإِلَّا بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ شِرَاءٌ لِلْغَيْرِ بِعَيْنِ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَعَلَى هَذَا لَوِ ادَّعَى عَلَى الْبَائِعِ بِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ الْمَالَ لِلْمُوَكِّلِ وَإِلَّا بَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ شِرَاءُ لِلْغَيْرِ بِعَيْنِ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَعَلَى هَذَا لَوِ ادَّعَى عَلَى الْبَائِعِ بِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ الْمَالَ لِلْمُوَكِّلِ سُمِعَتِ الدَّعْوَى فَإِنْ أَنْكَرَهُ حَلَفَ
فَقَوْلُ بَعْضِهِمْ يَلْزَمُ مِنْ نَفْسِ الْوَكَالَةِ كَوْنُ الْمَالِ لِلْمُوَكِّلِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ بُطْلَانُ الْبَيْعِ فَلَا يَصِحُّ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَقَعَ الشِّرَاءُ لِلْوَكِيلِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بِأَنْ نَوَاهُ لَيْسَ قَيْدًا إِذْ فِي عَدَمِ النِّيَّةِ يَقَعُ لِلْوَكِيلِ بِالْأَوْلَى وَلَمْ يَذْكُرْهُ الشَّارِحُ لِمَا يَأْتِي مِنَ الرِّفْقِ
الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى كَوْنِ الْمَالِ لَهُ لِأَنَّ تَسْمِيَتَهُ مَعَ عَدَمِ ذَلِكَ لَا تُؤَثِّرُ وَإِنْ صَدَّقَهُ عَلَيْهَا وَقَدْ عَلِمْتُهُ مَا فِيهِ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ مُبْطِلٌ إِلَى أَنَّ التَّسْمِيَةَ وُجِدَتْ فَصَحَّ تَعْلِيلُ الْأَصَحِّ بِقَوْلِهِ وَتَلْغُو تَسْمِيَةُ الْمُوَكِّلِ وَيُعْلَمُ مِنْهُ وُقُوعُهُ لِلْوَكِيلِ مَعَ إِنْكَارِهَا بِالْأَوْلَى
قَوْلُهُ وَإِنْ سَكَتَ إِلَخْ مُرَادُهُ أَنَّ السُّكُوتَ كَالتَّكْذِيبِ وَهُوَ فِي الصُّوَرِ الْمُحْتَاجِ فِيهَا إِلَيْهِ وَيَصِحُّ أَنْ يُرَادَ الْأَعَمَّ
قَوْلُهُ إِنَّ الشِّرَاءَ يَقَعُ لِلْوَكِيلِ فِي الْأَصَحِّ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ فِي هَذِهِ وَمَا قَبْلَهَا إِلَى تَحْلِيفٍ عَلَى نَفْيِ الْوَكَالَةِ كَمَا مَرَّ وَلَعَلَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ
قَوْلُهُ أَنْ يَرْفُقَ بِالْمُوَكِّلِ أَيْ مُطْلَقًا وَبِالْبَائِعِ فِي صُوَرِ الشِّرَاءِ بِالْعَيْنِ بِأَنْ يَقُولَ إِنْ
فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالضَّرُورَةِ عَدَمَ إِمْكَانِ غَيْرِهَا وَفِي حِلِّهَا لَهُ بَاطِنًا بِمَا ذُكِرَ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَلَا التَّصَرُّفُ فِيهَا بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ نَعَمْ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا مِنْ حَيْثُ الظَّفَرُ لِأَنَّ الْبَائِعَ أَخَذَ مِنَ الْوَكِيلِ مَالَ الْمُوَكِّلِ وَغَرِمَ بَدَلَهُ لِلْمُوَكِّلِ وَتَعَذَّرَ عَوْدُهُ عَلَيْهِ بِحَلِفِهِ وَتَعَذَّرَ عَوْدُهُ عَلَى الْبَائِعِ لِيَرُدَّ لِلْمُوَكِّلِ مَالَهُ
قَوْلُهُ فَيَجُوزُ لَهُ بَيْعُهَا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ عَنِ الْبَنْدَنِيجِيِّ إِنَّ لَهُ أَيْضًا أَنْ يُؤَجِّرَهَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ ثُمَّ يَرُدَّهَا لِمَالِكِهَا وَهُوَ مِنَ الظَّفَرِ أَيْضًا وَيَأْتِي مِثْلُ ذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ وَنَظَرَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ فَلْيُرَاجَعْ بَابُ الظَّفَرِ إِنْ كَانَ يَجُوزُ فِيهِ مِثْلُ ذَلِكَ انْتَهَى
قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَ لَسْت وَكِيلًا إِلَخْ إِنَّمَا قَدَّرَ الشَّارِحُ هَذَا تَوْطِئَةً لِكَلَامِ الْمَتْنِ الْآتِي
وَإِلَّا فَلَوْ أَنْكَرَ كَوْنَ الْمَالِ لِغَيْرِهِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْوَكَالَةِ أَوِ اعْتَرَفَ بِهَا فَإِنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى الَّذِي أَنْكَرَهُ فَقَطْ وَيَكُونُ ذَلِكَ كَافِيًا فِي وُقُوعِ الشِّرَاءِ لِلْوَكِيلِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ
وَقَالَ السُّبْكِيُّ إِنَّمَا قَالَ الْمِنْهَاجُ يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِالْوَكَالَةِ لِأَنَّهُ فَرَضَ الْمَسْأَلَةَ فِي الشِّرَاءِ بِعَيْنِ مَالِ الْمُوَكِّلِ أَقُولُ اقْتَضَى كَلَامُ السُّبْكِيّ هَذَا أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ مُعْتَرِفًا بِأَنَّ الْمَالَ لِلْمُوَكِّلِ
وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ يَبْطُلَ الْبَيْعُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَإِنْ كَذَّبَهُ فِي التَّوْكِيلِ كَمَا فِي الْإِسْنَوِيِّ
قَوْلُهُ النَّاشِئَةِ عَنِ التَّوْكِيلِ يُرِيدُ أَنَّ التَّوْكِيلَ فِعْلُ الْغَيْرِ فَنَفْيُ الْوَكَالَةِ نَفْيٌ لَهُ فَاتَّجَهَ كَوْنُ الْحَلِفِ عَلَى عَدَمِ الْعِلْمِ لِأَنَّ هَذَا شَأْنُ الْحَلِفِ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ الْغَيْرِ
بِأَنْ قَالَ أَنْتَ مُبْطِلٌ هُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْإِسْنَوِيِّ سَمَّيْتُهُ وَلَمْ تَكُنْ وَكِيلًا عَنْهُ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ هُوَ يُخَالِفُ مَا سَلَفَ فِي قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِنْ سَمَّاهُ فَقَالَ الْبَائِعُ بِعْتُكَ فَقَالَ اشْتَرَيْت لِفُلَانٍ
وَلَوْ قَالَ الْوَكِيلُ أَتَيْتُ بِالتَّصَرُّفِ الْمَأْذُونِ فِيهِ مِنْ بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ ذَلِكَ صُدِّقَ الْمُوَكِّلُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّصَرُّفِ وَفِي قَوْلٍ
الْوَكِيلُ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ ائْتَمَنَهُ فَعَلَيْهِ تَصْدِيقُهُ وَلَوِ اخْتَلَفَا فِي ذَلِكَ بَعْدَ انْعِزَالِ الْوَكِيلِ لَمْ يُصَدِّقْهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَقَوْلُ الْوَكِيلِ فِي تَلَفِ الْمَالِ مَقْبُولٌ بِيَمِينِهِ وَكَذَا فِي الرَّدِّ عَلَى الْمُوَكِّلِ لِأَنَّهُ ائْتَمَنَهُ وَقِيلَ إِنْ كَانَ وَكِيلًا بِجُعْلٍ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ وَلَوِ ادَّعَى الرَّدَّ عَلَى رَسُولِ الْمُوَكِّلِ وَأَنْكَرَ الرَّسُولُ صُدِّقَ الرَّسُولُ
بِيَمِينِهِ وَلَا يَلْزَمُ الْمُوَكِّلَ تَصْدِيقُ الْوَكِيلِ فِي ذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ وَالثَّانِي يَلْزَمُهُ لِأَنَّ يَدَ رَسُولِهِ يَدُهُ فَكَأَنَّهُ ادَّعَى الرَّدَّ عَلَيْهِ
وَلَوْ قَالَ الْوَكِيلُ بَعْدَ الْبَيْعِ قَبَضْت الثَّمَنَ وَتَلِفَ وَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ قَبْضَهُ صُدِّقَ الْمُوَكِّلُ إِنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ قَبْلَ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ تَسْلِيمِهِ فَالْوَكِيلُ الْمُصَدَّقُ عَلَى الْمَذْهَبِ حَمْلًا عَلَى أَنَّهُ أَتَى بِالْوَاجِبِ عَلَيْهِ مِنَ الْقَبْضِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ
وَفِي وَجْهٍ أَنَّ الْمُصَدَّقَ الْمُوَكِّلُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ حَقِّهِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي الْمُصَدَّقُ مِنْهُمَا فِي الْحَالَيْنِ الْقَوْلَانِ فِي دَعْوَى الْوَكِيلِ التَّصَرُّفَ وَإِنْكَارِ الْمُوَكِّلِ لَهُ
قَوْلُهُ وَقَوْلُ الْوَكِيلِ وَلَوْ بَعْدَ الْعَزْلِ مَقْبُولٌ فِي التَّلَفِ وَالرَّدِّ وَمِثْلُهُ جَابِي الْأَمْوَالِ وَمِثْلُ دَعْوَى الرَّدِّ وَالتَّلَفِ أَنْ يَقُولَ لَا حَقَّ لَكَ عَلَيَّ أَوْ لَا يَلْزَمُنِي تَسْلِيمُ شَيْءٍ إِلَيْك وَنَحْوُ ذَلِكَ
نَعَمْ لَوِ ادَّعَى الْوَكَالَةَ أَوِ الْقَبْضَ فَأُقِيمَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِهِ ثُمَّ ادَّعَى الرَّدَّ أَوِ التَّلَفَ لَمْ يُقْبَلْ
قَوْلُهُ قَبْلَ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ وَكَذَا بَعْدَهُ وَكَانَ تَسْلِيمُهُ بِحَقٍّ بِأَنْ أَذِنَ لَهُ الْمُوَكِّلُ فِيهِ مَثَلًا وَظَاهِرُ مَا ذُكِرَ أَنَّ التَّسْلِيمَ بَعْدَ قَبْضِ الثَّمَنِ وَاجِبٌ فَوْرًا وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ مِنَ الْمَصْلَحَةِ لِئَلَّا يَتْلَفَ الْمَبِيعُ قَبْلَ قَبْضِهِ فَيَفُوتُ الثَّمَنُ عَلَى الْمُوَكِّلِ فَرَاجِعْهُ
فَالْوَكِيلُ الْمُصَدَّقُ وَفِي بَرَاءَةِ الْمُشْتَرِي حِينَئِذٍ مِنَ الثَّمَنِ وَجْهَانِ الرَّاجِحُ مِنْهُمَا عَدَمُ بَرَاءَتِهِ وَلَوِ اعْتَرَفَ الْمُوَكِّلُ بِأَنَّ الْوَكِيلَ قَبَضَ الثَّمَنَ وَطَلَبَهُ مِنْهُ فَأَنْكَرَ قَبْضَهُ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ وَيُمْتَنَعُ عَلَى الْمُوَكِّلِ مُطَالَبَةُ الْوَكِيلِ بِحَلِفِهِ وَمُطَالَبَةُ الْمُشْتَرِي لِاعْتِرَافِهِ بِبَرَاءَتِهِ وَلَوْ خَرَجَ الْمَبِيعُ حِينَئِذٍ مُسْتَحَقًّا رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْوَكِيلِ
لِأَنَّ يَمِينَهُ لِدَفْعِ الْغُرْمِ عَنْهُ فَقَطْ لَا عَلَى الْمُوَكِّلِ لِإِنْكَارِهِ الْقَبْضَ مِنَ الْوَكِيلِ وَلَا يَرْجِعُ الْوَكِيلُ عَلَى الْمُوَكِّلِ لِذَلِكَ وَلَوْ خَرَجَ مَعِيبًا رَدَّهُ عَلَى الْمُوَكِّلِ أَوِ الْوَكِيلِ وَلَا يَرْجِعُ مَنْ غَرِمَ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ كَمَا مَرَّ
لَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ بَاعَ الْوَكِيلُ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ وَقَالَ الْمُشْتَرِي بِثَمَنِ الْمِثْلِ صُدِّقَ الْمُوَكِّلُ
وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ بِثَمَنِ الْمِثْلِ صُدِّقَ الْمُوَكِّلُ فَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ قُدِّمَ الْمُشْتَرِي لِأَنَّ مَعَ بَيِّنَتِهِ زِيَادَةَ عِلْمٍ بِانْتِقَالِ الْمِلْكِ أَقُولُ قَضِيَّةُ هَذَا الْقَوْلِ بِمِثْلِهِ فِي تَصَرُّفِ الْوَلِيِّ وَالنَّاظِرِ إِذَا تَعَارَضَتْ بَيِّنَتَانِ فِي أُجْرَةِ الْمِثْلِ دُونَهَا أَوْ ثَمَنِ الْمِثْلِ وَدُونَهُ
قَوْلُهُ فَلَا يُقْبَلُ أَيْ لِأَنَّهُ أَخَذَهَا لِغَرَضِ نَفْسِهِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ إِنَّمَا أَخَذَهَا لِمَنْفَعَةِ الْمَالِكِ وَانْتِفَاعُهُ إِنَّمَا هُوَ بِالْعَمَلِ فِيهَا لَا بِعَيْنِهَا
وَلَا يَلْزَمُ كَذَا لَوِ اعْتَرَفَ الْوَكِيلُ بِالْقَبْضِ وَادَّعَى التَّلَفَ لَا يَلْزَمُ الْمُوَكِّلَ الرُّجُوعُ إِلَيْهِ
قَوْلُهُ وَفِي وَجْهٍ إِلَى آخِرِ كَلَامِهِ بِهِ تَعْلَمُ أَنَّ الْمَذْهَبَ فِي الْكِتَابِ أُرِيدَ بِهِ الْقَطْعَ فِي الْحَالِ الْأَوَّلِ وَأَحَدُ الْوَجْهَيْنِ فِي الْحَالِ الثَّانِي فَتَكُونُ هَذِهِ الطَّرِيقَةُ قَاطِعَةً فِي
وَلَوْ وَكَّلَهُ بِقَضَاءِ دَيْنٍ بِمَالٍ دَفَعَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ قَضَيْتُهُ وَأَنْكَرَ الْمُسْتَحِقُّ قَضَاءَهُ صُدِّقَ الْمُسْتَحِقُّ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْقَضَاءِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ الْوَكِيلُ عَلَى الْمُوَكِّلِ فِيمَا قَالَهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَالثَّانِي يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ ائْتَمَنَهُ وَقَيِّمُ الْيَتِيمِ أَوِ الْوَصِيِّ إِذَا ادَّعَى دَفْعَ الْمَالِ إِلَيْهِ بَعْدَ الْبُلُوغِ يَحْتَاجُ إِلَى بَيِّنَةٍ
عِنْدَ إِنْكَارِهِ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الدَّفْعِ وَالثَّانِي يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَلَيْسَ لِوَكِيلٍ وَلَا مُودِعٍ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ طَلَبِ الْمَالِكِ مَالَهُ لَا أَرُدُّ الْمَالَ إِلَّا بِإِشْهَادٍ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ بِيَمِينِهِ وَالثَّانِي لَهُ ذَلِكَ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ إِلَى يَمِينٍ وَلِلْغَاصِبِ وَمَنْ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ
كَالْمُسْتَعِيرِ ذَلِكَ أَيْ أَنْ يَقُولَ لَا أَرُدُّ إِلَّا بِإِشْهَادٍ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِالْأَخْذِ وَكَذَا إِنْ لَمْ تَكُنْ فِي الْأَصَحِّ عِنْدَ الْبَغَوِيّ وَقَطَعَ الْعِرَاقِيُّونَ بِمُقَابِلِهِ وَلَوْ قَالَ رَجُلٌ لِمَنْ عِنْدَهُ مَالٌ لِمُسْتَحِقِّهِ وَكَّلَنِي الْمُسْتَحِقُّ بِقَبْضِ مَالِهِ عِنْدَكَ مِنْ دَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ وَصَدَّقَهُ مَنْ عِنْدَهُ الْمَالُ فِي ذَلِكَ فَلَهُ دَفْعُهُ إِلَيْهِ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ
أَيْ دَفْعُهُ إِلَيْهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ عَلَى وَكَالَتِهِ لِاحْتِمَالِ إِنْكَارِ الْمُوَكِّلِ لَهَا وَالطَّرِيقُ الثَّانِي فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا هَذَا وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَالثَّانِي وَهُوَ مُخَرَّجٌ مِنْ مَسْأَلَةِ الْوَارِثِ الْآتِيَةِ يَلْزَمُهُ الدَّفْعُ إِلَيْهِ بِلَا بَيِّنَةٍ لِاعْتِرَافِهِ بِاسْتِحْقَاقِهِ الْآخِذَ وَلَوْ قَالَ لِمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَحَالَنِي مُسْتَحِقُّهُ عَلَيْك وَصَدَّقَهُ فِي ذَلِكَ وَجَبَ الدَّفْعُ إِلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ
لَا يَجِبُ الدَّفْعُ إِلَيْهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِاحْتِمَالِ إِنْكَارِ الْمُسْتَحِقِّ لِلْحَوَالَةِ قُلْت كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ وَإِنْ قَالَ لِمَنْ عِنْدَهُ مَالٌ عَيْنٌ أَوْ دَيْنٌ لِمُسْتَحِقِّهِ أَنَا وَارِثُهُ الْمُسْتَغْرِقُ لِتَرِكَتِهِ وَصَدَّقَهُ مَنْ عِنْدَهُ الْمَالُ فِي ذَلِكَ وَجَبَ الدَّفْعُ إِلَيْهِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِاعْتِرَافِهِ بِانْتِقَالِ الْمَالِ إِلَيْهِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي فِيهِ قَوْلَانِ
أَحَدُهُمَا هَذَا وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَالثَّانِي وَهُوَ مُخَرَّجٌ مِنْ مَسْأَلَةِ الْوَكِيلِ السَّابِقَةِ لَا يَجِبُ إِلَيْهِ الدَّفْعُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ عَلَى إِرْثِهِ لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَرِثَهُ الْآنَ لِحَيَاتِهِ وَيَكُونُ ظَنُّ مَوْتِهِ خَطَأً
قَوْلُهُ بِقَضَاءِ دَيْنٍ أَمَّا لَوْ وَكَّلَهُ بِقَبْضِ حَقِّهِ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ مِنْ زَيْدٍ وَادَّعَى زَيْدٌ دَفْعَهُ لَهُ وَصَدَّقَهُ الْمُوَكِّلُ وَأَنْكَرَ الْوَكِيلُ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ وَلَيْسَ لِمُوَكِّلِهِ مُطَالَبَتُهُ
وَلَا مُطَالَبَةُ زَيْدٍ لِاعْتِرَافِهِ بِبَرَاءَتِهِ وَلَا يُطَالِبُ الْوَكِيلُ زَيْدًا أَيْضًا لِذَلِكَ وَلَوْ وَكَّلَ الدَّائِنُ الْمَدِينَ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ شَيْئًا بِمَا فِي ذِمَّتِهِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ قَابِضٌ مُقَبِّضٌ صَحَّ أَنْ يُوَكِّلَ الْوَلِيُّ سَفِيهًا فِي قَبْضِ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ وَأَنْ يُوَكِّلَهُ أَجْنَبِيٌّ فِي قَبْضِ عَيْنٍ لَا دَيْنٍ وَفَارَقَ الْوَلِيُّ بِقُوَّةِ الْوِلَايَةِ
إِلَّا بِبَيِّنَةٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رَجَعَ الْمُوَكِّلُ عَلَى الْوَكِيلِ وَإِنْ صَدَّقَهُ فِي الدَّفْعِ لِلْمُسْتَحِقِّ
نَعَمْ إِنْ كَانَ بِحَضْرَةِ الْمُوَكِّلِ صُدِّقَ الْوَكِيلُ وَلَوِ ادَّعَى الْوَكِيلُ أَنَّهُ أَشْهَدَ بَيِّنَةً وَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ صُدِّقَ الْمُوَكِّلُ بِيَمِينِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا لَوِ ادَّعَى الْغَيْبَةَ وَيَكْفِي فِي الْبَيِّنَةِ وَاحِدٌ هُنَا وَفِيمَا يَأْتِي قَالَهُ الْعَلَّامَةُ الْبُرُلُّسِيُّ فَرَاجِعْهُ
وَالْوَصِيُّ وَكَذَا الْأَبُ وَالْجَدُّ وَالْحَاكِمُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ الشَّارِحُ عَلَى الْوَصِيِّ لِأَنَّ الْيَتِيمَ لَا أَبَ لَهُ
قَوْلُهُ وَلَا مُودِعَ وَمِثْلُهُ كُلُّ مَنْ يَصْدُقُ بِيَمِينِهِ فِي الرَّدِّ أَخْذًا مِنَ الْعِلَّةِ وَإِذَا امْتَنَعَ لِيَشْهَدَ صَارَ ضَامِنًا بِقِيمَتِهِ يَوْمَ التَّلَفِ
وَإِذَا دَفَعَ ثُمَّ أَنْكَرَ الْمُسْتَحِقُّ الْوَكَالَةَ وَحَلَفَ عَلَى نَفْيِهَا أَخَذَ دَيْنَهُ مِنْ مَدِينِهِ وَهُوَ يَرْجِعُ عَلَى مَنْ دَفَعَهُ لَهُ بِهِ إِنْ بَقِيَ أَوْ يُبْدِلُهُ إِنْ تَلِفَ بِتَقْصِيرٍ وَإِلَّا فَلَا رُجُوعَ وَفِي دَفْعِ الْعَيْنِ يَرْجِعُ عَلَى مَنْ هِيَ عِنْدَهُ مِنْهُمَا فَإِنْ تَلِفَتْ طَالَبَ كُلًّا مِنْهُمَا وَلَا يَرْجِعُ الْغَارِمُ عَلَى الْآخَرِ إِلَّا إِنْ فَرَّطَ الْقَابِضُ وَالْقَرَارُ عَلَيْهِ
إِلَّا بِبَيِّنَةٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَمْ يَحْلِفْ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ لَا يُلْزِمُهُ الدَّفْعَ كَمَا مَرَّ
وَلَيْسَ لَهُ بَعْدُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ بِالْوَكَالَةِ أَنْ يُلْزِمَهُ بِبَيِّنَةٍ أُخْرَى بِأَنَّهُ بَاقٍ عَلَيْهَا أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَعْزِلْ