alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ نَزَلَ بِأَهْلِ بَلَدِ الْمُضَحِّي جَهْدٌ أَوْ نَزَلَ بِهِ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي جَهْدٍ جَازَ لِلْمُضَحِّي أَنْ يَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ مِنْ حِينِ يُضَحِّي بِهَا إِلَى انْقِضَاءِ ثَلَاثِ لَيَالٍ كَامِلَةٍ مُسْتَأْنَفَةٍ يَبْتَدِئُهَا بِالْعَدَدِ مِنْ بَعْدِ تَمَامِ التَّضْحِيَةِ ثُمَّ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُصْبِحَ فِي مَنْزِلِهِ مِنْهَا بَعْدَ تَمَامِ الثَّلَاثِ لَيَالٍ شَيْءٌ أَصْلًا لَا مَا قَلَّ وَلَا مَا كَثُرَ
مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ بَعْدَ ثَالِثَةٍ وَفِي بَيْتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفْعَلُ كَمَا فَعَلْنَا الْعَامَ الْمَاضِيَ قَالَ كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَامَ كَانَ بِالنَّاسِ جَهْدٌ فَأَرَدْتُ أَنْ تُعِينُوا فِيهَا
إِذَا ذَبَحْتُمْ أَضَاحِيكُمْ فَأَطْعِمُوا وَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا نَحْوُ هَذَا وَعَنْ عَطَاءٍ نَحْوُهُ وَصَحَّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ لَيْسَ لِصَاحِبِ الْأُضْحِيَّةِ إِلَا رُبُعُهَا فَإِنْ ذَكَرُوا
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لَا يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثٍ
لَا جِلْدًا وَلَا صُوفًا وَلَا شَعْرًا وَلَا وَبَرًا وَلَا رِيشًا وَلَا شَحْمًا وَلَا لَحْمًا وَلَا عَظْمًا وَلَا غُضْرُوفًا وَلَا رَأْسًا وَلَا طَرَفًا وَلَا حَشْوَةً وَلَا أَنْ يُصْدِقَهُ وَلَا أَنْ يُؤَاجِرَ بِهِ وَلَا أَنْ يَبْتَاعَ بِهِ شَيْئًا أَصْلًا لَا مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ وَلَا غِرْبَالًا وَلَا مُنْخُلًا وَلَا تَابِلًا وَلَا شَيْئًا أَصْلًا وَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِكُلِّ ذَلِكَ
وَيَتَوَطَّأَهُ وَيَنْسَخَ فِي الْجِلْدِ وَيَلْبَسَهُ وَيَهَبَهُ وَيُهْدِيَهُ فَمَنْ مَلَكَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِهِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ مِيرَاثٍ فَلَهُ بَيْعُهُ حِينَئِذٍ إِنْ شَاءَ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ الْجَزَّارَ عَلَى ذَبْحِهَا أَوْ سَلْخِهَا شَيْئًا مِنْهَا وَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنْ غَيْرِهَا وَكُلُّ مَا وَقَعَ مِنْ هَذَا فُسِخَ أَبَدًا
فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْخَلِّ وَالْغِرْبَالِ قَالَ فَقَالَ لَا تَشْتَرِ بِهِ الْخَلَّ وَلَمْ يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا هَذَا الْقَوْلُ فَطَرِيفٌ جِدًّا وَلَيْتَ شِعْرِي مَا الْفَرْقُ بَيْنَ التَّوَابِلِ الْكَمُّونِ وَالْفُلْفُلِ وَالْكُسْبُرَةِ وَالْكَرَاوْيَا وَالْغِرْبَالِ وَالْمُنْخُلِ وَبَيْنَ الْخَلِّ وَالزَّيْتِ وَاللَّحْمِ وَالْفَأْسِ وَالْمِسْحَاةِ وَالثَّوْبِ وَالْبُرِّ وَالنَّبِيذِ الَّذِي لَا يُسْكِرُ وَهَلْ يَجُوزُ عِنْدَهُمْ فِي ابْتِيَاعِ
يُتَصَدَّقُ بِهِ وَيُنْتَفَعُ بِهِ وَعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُجْعَلَ مِنْ جِلْدِ الْأُضْحِيَّةِ سِقَاءً يُنْبَذُ فِيهِ وَعَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ مِنْ جِلْدِ أُضْحِيَّتِهِ مُصَلًّى يُصَلِّي فِيهِ وَصَحَّ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ
فَلَا يَحِلُّ تَعَدِّي هَذِهِ الْوُجُوهِ فَيَتَعَدَّى حُدُودَ اللَّهِ تَعَالَى وَالْأَدِّخَارُ اسْمٌ يَقَعُ عَلَى الْحَبْسِ فَأُبِيحَ لَنَا احْتِبَاسُهَا وَالصَّدَقَةُ بِهَا فَلَيْسَ لَنَا غَيْرُ ذَلِكَ وَأَيْضًا فَإِنَّ الْأُضْحِيَّةَ إِذَا قُرِّبَتْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَقَدْ أَخْرَجَهَا الْمُضَحِّي مِنْ مِلْكِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَلَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهَا شَيْءٌ إِلَا مَا أَحَلَّهُ لَهُ النَّصُّ فَلَوْلَا الْأَمْرُ الْوَارِدُ بِالْأَكْلِ
مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ وَأَمَّا مَنْ تَمَلَّكَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا بِمِيرَاثٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ فَهُوَ مَالٌ مِنْ مَالِهِ لَمْ يُخْرِجْهُ عَنْ يَدِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بَعْدُ فَلَهُ فِيهِ مَا لَهُ فِي سَائِرِ مَالِهِ وَلَا فَرْقَ
وَمَنْ وَجَدَ بِالْأُضْحِيَّةِ عَيْبًا بَعْدَ أَنْ ضَحَّى بِهَا وَلَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ السَّلَامَةَ فَلَهُ الرُّجُوعُ بِمَا بَيْنَ قِيمَتِهَا حَيَّةً صَحِيحَةً وَبَيْنَ قِيمَتِهَا مَعِيبَةً وَذَلِكَ لأَنَّهُ كَانَ لَهُ الرَّدُّ أَوِ الْإِمْسَاكُ فَلَمَّا بَطَلَ الرَّدُّ بِخُرُوجِهَا بِالتَّضْحِيَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لَمْ يَجُزْ لِلْبَائِعِ أَكْلُ مَالِ أَخِيهِ بِالْخَدِيعَةِ وَالْبَاطِلِ فَعَلَيْهِ رَدُّ مَا اسْتَزَادَ عَلَى حَقِّهَا الَّذِي يُسَاوِيهِ
وَلَا تُؤْكَلُ لِأَنَّ السَّالِمَةَ بِيَقِينٍ لَا شَكَّ فِيهِ هِيَ غَيْرُ الْمَعِيبَةِ فَمَنِ اشْتَرَى سَالِمَةً وَأَعْطَى مَعِيبَةً فَإِنَّمَا أَعْطَى غَيْرَ مَا اشْتَرَى وَإِذَا أَعْطَى غَيْرَ مَا اشْتَرَى فَقَدْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ وَمَنْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ فَهُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ قَالَ تَعَالَى وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً
عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَالتَّرَاضِي لَا يَكُونُ إِلَا بِالْمَعْرِفَةِ بِقَدْرِ مَا يَتَرَاضَيَانِ بِهِ لَا بِالْجَهْلِ بِهِ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْعَيْبَ فَلَمْ يَرْضَ بِهِ وَالرِّضَا لَا يَكُونُ إِلَا فِي عَقْدِ الصَّفْقَةِ لَا بَعْدَهُ وَمَنْ ذَبَحَ مَالَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ فَقَدْ تَعَدَّى وَالتَّعَدِّي مَعْصِيَةٌ لِلَّهِ وَظُلْمٌ وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِالذَّكَاةِ فَهِيَ طَاعَةٌ لَهُ تَعَالَى
وَلَا شَكَّ فِي أَنَّ طَاعَةَ اللَّهِ تَعَالَى غَيْرُ مَعْصِيَةٍ فَالذَّبْحُ الَّذِي هُوَ طَاعَةٌ وَذَكَاةٌ هُوَ غَيْرُ الذَّبْحِ الَّذِي هُوَ مَعْصِيَةٌ وَعُدْوَانٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنَ الْحَيَوَانِ إِلَا بِالذَّكَاةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا لَا مِمَّا نَهَى عَنْهُ مِنَ الْعُدْوَانِ فَلَيْسَتْ ذَكِيَّةً فَهِيَ مَيْتَةٌ وَمَنْ تَعَدَّى بِإِتْلَافِ مَالِ أَخِيهِ فَهُوَ ضَامِنٌ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنَ الْخِنْزِيرِ لَا لَحْمِهِ وَلَا شَحْمِهِ وَلَا جِلْدِهِ وَلَا عَصَبِهِ وَلَا غُضْرُوفِهِ وَلَا حَشْوَتِهِ وَلَا مُخِّهِ وَلَا عَظْمِهِ وَلَا رَأْسِهِ وَلَا أَطْرَافِهِ وَلَا لَبَنِهِ وَلَا شَعْرِهِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ سَوَاءٌ وَلَا يَحِلُّ الْأَنْتِفَاعُ بِشَعْرِهِ لَا فِي خَرَزٍ وَلَا فِي غَيْرِهِ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنَ الدَّمِ
وَلَا اسْتِعْمَالُهُ مَسْفُوحًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَسْفُوحٍ إِلَا الْمِسْكُ وَحْدَهُ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِمَّا مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ مِنْ حَيَوَانِ الْبَرِّ وَلَا مَا قُتِلَ مِنْهُ بِغَيْرِ الذَّكَاةِ الْمَأْمُورِ بِهَا إِلَا الْجَرَادُ وَحْدَهُ فَإِنْ خُنِقَ شَيْءٌ مِنْ حَيَوَانِ الْبَرِّ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ ضُرِبَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ سَقَطَ مِنْ عُلْوٍ فَمَاتَ
أَوْ نَطَحَهُ حَيَوَانٌ آخَرُ فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنْهُ وَلَا مَا قَتَلَهُ السَّبُعُ أَوْ حَيَوَانٌ آخَرُ حَاشَا الصَّيْدِ عَلَى مَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ أُدْرِكَ كُلُّ مَا ذَكَرْنَا حَيًّا فَذُكِّيَ فَهُوَ حَلَالٌ أَكْلُهُ إِنْ كَانَ مِمَّا لَمْ يَحْرُمْ أَكْلُهُ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ حَيَوَانٍ ذُبِحَ أَوْ نُحِرَ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى
مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا مَا يَسْكُنُ جَوْفَ الْمَاءِ وَلَا يَعِيشُ إِلَا فِيهِ فَهُوَ حَلَالٌ كُلُّهُ كَيْفَمَا وُجِدَ سَوَاءٌ أُخِذَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ أَوْ مَاتَ فِي الْمَاءِ طَفَا أَوْ لَمْ يَطْفُ أَوْ قَتَلَهُ حَيَوَانٌ بَحْرِيٌّ أَوْ بَرِّيٌّ هُوَ كُلُّهُ حَلَالٌ أَكْلُهُ وَسَوَاءٌ خِنْزِيرُ الْمَاءِ أَوْ إِنْسَانُ الْمَاءِ أَوْ كَلْبُ الْمَاءِ وَغَيْرُ ذَلِكَ كُلُّ ذَلِكَ حَلَالٌ أَكْلُهُ
بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَقَالَ تَعَالَى
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ فَعَمَّ تَعَالَى وَلَمْ يَخُصَّ شَيْئًا مِنْ شَيْءٍ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا فَخَالَفَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ هَذَا كُلَّهُ وَقَالُوا يَحِلُّ أَكْلُ مَا مَاتَ مِنَ السَّمَكِ وَمَا جَزَرَ عَنْهُ الْمَاءُ مَا لَمْ يَطْفُ عَلَى الْمَاءِ مِمَّا مَاتَ فِي الْمَاءِ حَتْفَ أَنْفِهِ خَاصَّةً وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ مَا طَفَا مِنْهُ عَلَى الْمَاءِ
وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِمَّا فِي الْمَاءِ إِلَا السَّمَكُ وَحْدَهُ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ خِنْزِيرِ الْمَاءِ وَلَا إِنْسَانِ الْمَاءِ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِأَنْ قَالُوا قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ أَكْلَ الْخِنْزِيرِ جُمْلَةً وَالْإِنْسَانِ وَهَذَا خِنْزِيرٌ وَإِنْسَانٌ قَالُوا فَإِنْ ضَرَبَهُ حُوتٌ فَقَتَلَهُ أَوْ ضَرَبَهُ طَائِرٌ فَقَتَلَهُ أَوْ ضَرَبَتْهُ صَخْرَةٌ فَقَتَلَتْهُ أَوْ صَادَهُ وَثَنِيٌّ فَقَتَلَهُ فَطَفَا بَعْدَ كُلِّ هَذَا فَهُوَ حَلَالٌ أَكْلُهُ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي سَمَكَةٍ مَيِّتَةٍ بَعْضُهَا فِي الْبَرِّ وَبَعْضُهَا فِي الْمَاءِ إِنْ كَانَ الرَّأْسُ وَحْدَهُ خَارِجَ الْمَاءِ أُكِلَتْ وَإِنْ كَانَ الرَّأْسُ فِي الْمَاءِ نُظِرَ فَإِنْ كَانَ الَّذِي فِي الْبَرِّ مِنْ مُؤَخَّرِهَا النِّصْفَ فَأَقَلَّ لَمْ يَحِلَّ أَكْلُهَا وَإِنْ كَانَ الَّذِي فِي الْبَرِّ مِنْ مُؤَخَّرِهَا أَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ حَلَّ أَكْلُهَا
وَلَا يَعْلَمُ هَذَا إِلَا اللَّهُ أَوْ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِذَلِكَ الْحُوتِ وَمَا نَدْرِي لَعَلَّ الْجِنَّ لَا سَبِيلَ لَهَا إِلَى مَعْرِفَةِ ذَلِكَ أَمْ يُمْكِنُهَا عِلْمُ ذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِمْ غَوَّاصِينَ بِلَا شَكٍّ قَالَ تَعَالَى
وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ ثُمَّ لَا بُدَّ لِلسَّمَكَةِ الَّتِي شَرَّعَ فِيهَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ هَذِهِ الشَّرِيعَةَ السَّخِيفَةَ مِنْ مُذَرِّعٍ يُذَرِّعُ مَا مِنْهَا خَارِجَ الْمَاءِ وَمَا مِنْهَا دَاخِلَ الْمَاءِ ثُمَّ مَا يُدْرِيهِ الْبَائِسُ لَعَلَّهُ كَانَ أَكْثَرُهَا فِي الْمَاءِ ثُمَّ أَدَارَتْهَا الْأَمْوَاجُ فَيَا لِلَّهِ وَيَا لِلْمُسْلِمِينَ
لِهَذِهِ الْحَمَاقَاتِ الَّتِي لَا تُشْبِهُ إِلَا مَا يَتَطَايَبُ بِهِ الْمُجَّانُ لأَضْحَاكِ سُخَفَاءِ الْمُلُوكِ
وَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ مِنْ قَوْلِهِمْ فِي الْأَخْبَارِ الثَّابِتَةِ فِي أَنَّهُ لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ هَذَا زِيَادَةٌ عَلَى مَا فِي الْقُرْآنِ فَلَا نَأْخُذُ بِهَا إِلَا مِنْ طَرِيقِ التَّوَاتُرِ ثُمَّ لَا يَسْتَحْيُونَ أَنْ يَزِيدُوا بِمِثْلِ هَذِهِ الْعُقُولِ مِثْلَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ عَلَى مَا فِي الْقُرْآنِ نَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى السَّلَامَةِ فِي الدِّينِ وَالْعَقْلِ كَثِيرًا
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّهُ قَدْ حَرَّمَ الْخِنْزِيرَ وَالْإِنْسَانَ وَهَذَا خِنْزِيرٌ وَإِنْسَانٌ وَقَدْ قَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ بِهَذَا أَيْضًا خَاصَّةً فَلَيْسَ خِنْزِيرًا وَلَا إِنْسَانًا لأَنَّهَا إِنَّمَا هِيَ تَسْمِيَةُ مَنْ لَيْسَ حُجَّةً فِي اللُّغَةِ وَلَيْسَتِ التَّسْمِيَةُ إِلَا لِلَّهِ تَعَالَى
وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ إِلَى النَّاسِ لَكَانَ مَنْ شَاءَ أَنْ يُحِلَّ الْحَرَامَ أَحَلَّهُ بِأَنْ يُسَمِّيَهُ بِاسْمِ شَيْءٍ حَلَالٍ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُحَرِّمَ الْحَلَالَ حَرَّمَهُ بِأَنْ يُسَمِّيَهُ بِاسْمِ شَيْءٍ حَرَامٍ فَسَقَطَ قَوْلُ هَذِهِ الطَّائِفَةِ سُقُوطًا لَا مِرْيَةَ فِيهِ وَبَقِيَ قَوْلٌ لِبَعْضِ السَّلَفِ فِي تَحْرِيمِ الطَّافِي مِنَ السَّمَكِ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى نَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ مَهْدِيٍّ نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ مَا طَفَا فَلَا تَأْكُلُوهُ وَمَا كَانَ عَلَى حَافَتَيْهِ أَوْ حَسِرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ نَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ مَا حَسِرَ الْمَاءُ عَنْ ضِفَّتَيِ الْبَحْرِ فَكُلْ وَمَا مَاتَ فِيهِ طَافِيًا فَلَا تَأْكُلْ
عَنْ مَيْسَرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ مَا طَفَا مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ فَلَا تَأْكُلُوهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَقَدْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنِّي أَجِدُ الْبَحْرَ وَقَدْ جَعَلَ سَمَكًا قَالَ لَا تَأْكُلْ مِنْهُ طَافِيًا وَمِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ
عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ مَا طَفَا مِنَ السَّمَكِ فَلَا تَأْكُلْهُ وَصَحَّ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الطَّافِيَ مِنَ السَّمَكِ وَبِتَحْرِيمِهِ يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِيمَا فِي الْبَحْرِ مِمَّا عَدَا السَّمَكِ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ يُؤْكَلُ
وَالْآخَرُ لَا يُؤْكَلُ حَتَّى يُذْبَحَ وَهَهُنَا قَوْلٌ آخَرُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ قَالَ نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَرِهَ صَيْدَ الْمَجُوسِ لِلسَّمَكِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ذَكَاةُ الْحُوتِ فَكُّ لَحْيَيْهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا هَذَا الْقَوْلُ وَتَقْسِيمُ أَحَدِ قَوْلَيِ الثَّوْرِيِّ فَيُبْطِلُهَا كُلَّهَا مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى نَا أَبُو خَيْثَمَةَ هُوَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ حَدَّثَنِي جَابِرٌ قَالَ
وَانْطَلَقْنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَرُفِعَ لَنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَهَيْئَةِ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ فَأَتَيْنَاهُ فَإِذَا هُوَ دَابَّةٌ تُدْعَى الْعَنْبَرَ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَيْتَةٌ ثُمَّ قَالَ
وَأَمَّا مَنْ حَرَّمَ الطَّافِيَ جُمْلَةً فَالرِّوَايَةُ فِي ذَلِكَ عَنْ جَابِرٍ لَا تَصِحُّ لِأَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَمَاعًا مِنْ جَابِرٍ وَهُوَ مَا لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فَمُدَلَّسٌ عَنْهُ كَمَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهِيَ عَنْ عَلِيٍّ لَا تَصِحُّ لِأَنَّ ابْنَ
فُضَيْلٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَا بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ وَهِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ طَرِيقِ أَجْلَحَ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ لَكِنَّهُ صَحِيحٌ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
عَنْ صَاحِبٍ أَوْ تَابِعٍ لأَنَّهُمْ يُبِيحُونَ بَعْضَ الطَّافِي إِذَا مَاتَ مِنْ عَارِضٍ عَرَضَ لَهُ لَا حَتْفَ أَنْفِهِ وَيُحَرِّمُونَ كَثِيرًا مِمَّا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ حَسِرَ عَنْهُ فَخَالَفُوا الْخَبَرَ فِي مَوْضِعَيْنِ وَكَذَلِكَ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ فِي هَذَا شَيْءٌ وَأَمَّا ضَعْفُ هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ فَأَحَدُهُمَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْآخَرُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الزُّبَيْرِ
عَنْ جَابِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَمَاعًا نَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ النَّمَرِيُّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ الْقَاضِي نَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّخِيلُ نَا أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ زَكَرِيَّا نَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ السَّمَكَةُ الطَّافِيَةُ حَلَالٌ لِمَنْ أَرَادَ أَكْلَهَا نَا حُمَامُ نَا الْبَاجِيَّ نَا ابْنُ أَيْمَنَ نَا أَحْمَدُ بْنُ مُسْلِمٍ نَا أَبُو ثَوْرٍ نَا مُعَلَّى نَا أَبُو عَوَانَةَ
عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ السَّمَكُ كُلُّهُ ذَكِيٌّ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ طَعَامُ الْبَحْرِ كُلْ مَا فِيهِ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ نَا هَمَّامٌ هُوَ ابْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَسَمَّى مَا يَلْتَقِمُ الْإِنْسَانَ فِي بَلْعَةٍ وَاحِدَةٍ حُوتًا وَلَيْسَ هَذَا مِنَ الصِّفَةِ الَّتِي أَحَلَّ أَبُو حَنِيفَةَ وَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بِإِبَاحَتِهِ
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ أَكَلَ سَمَكَةً طَافِيَةً وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي ثَوْرٍ نَا مُعَلَّى نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ التَّنُّورِيُّ نَا أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنْسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ سَأَلَ عَنْ سَمَكَةٍ طَافِيَةٍ فَقَالَ كُلْ وَأَطْعِمْنِي وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ
وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ حَيَوَانٍ مِمَّا يَحِلُّ أَكْلُهُ مَا دَامَ حَيًّا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَا مَا ذَكَّيْتُمْ فَحَرَّمَ عَلَيْنَا أَكْلَ مَا لَمْ نُذَكِّ وَالْحَيُّ لَمْ يُذَكَّ بَعْدُ وَكَذَلِكَ لَوْ ذُبِحَ حَيَوَانٌ أَوْ نُحِرَ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى يَمُوتَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جَنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا
وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ حُكْمَ الْبَدَنِ وَغَيْرِهَا فِي هَذَا سَوَاءٌ فَلَا يَحِلُّ بَلْعُ جَرَادَةٍ حَيَّةٍ وَلَا بَلْعُ سَمَكَةٍ حَيَّةٍ مَعَ أَنَّهُ تَعْذِيبٌ وَقَدْ نُهِيَ عَنْ تَعْذِيبِ الْحَيَوَانِ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ نَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ الْفُرَافِصَةِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ
إِنَّ الذَّكَاةَ الْحَلْقُ وَاللَّبَّةُ لِمَنْ قَدَرَ وَذَرُوا الْأَنْفُسَ حَتَّى تُزْهَقَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنْ حَيَوَانِ الْبَرِّ بِفَتْلِ عُنُقٍ وَلَا بِشَدْخٍ وَلَا بِغَمٍّ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَا مَا ذَكَّيْتُمْ وَلَيْسَ هَذَا ذَكَاةً
وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ الْعَذِرَةِ وَلَا الرَّجِيعِ وَلَا شَيْءٍ مِنْ أَبْوَالِ الْخُيُولِ وَلَا الْقَيْءِ وَلَا لُحُومِ النَّاسِ وَلَوْ ذُبِحُوا وَلَا أَكْلُ شَيْءٍ يُؤْخَذُ مِنَ الْإِنْسَانِ إِلَا اللَّبَنَ وَحْدَهُ
قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَلَوْ ذُبِحَ مَا فِيهِ فِسْقٌ لَكَانَ مِمَّا أُهِّلَ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ لِأَنَّ ذَبْحَ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَنْ قَتَلَ حَيَّةً أَوْ عَقْرَبًا قَتَلَ كَافِرًا وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ نَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ نَا أَبِي نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ إِنِّي لَاعْجَبُ مِمَّنْ يَأْكُلُ الْغُرَابَ
وَالْمَصَائِدَ الْقَتَّالَةَ وَيَرْمُونَهَا مَقْتُولَةً عَلَى الْمَزَابِلِ فَلَوْ كَانَ أَكْلُهَا حَلَالًا لَكَانَ ذَلِكَ مِنَ الْمَعَاصِي وَمِنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَبَاحُوا أَكْلَ الْحَيَّاتِ الْمُذَكَّاةِ وَهُمْ يُحَرِّمُونَ أَكْلَ مَا ذُكِّيَ مِنْ قَفَاهُ وَلَا سَبِيلَ إِلَى تَذْكِيَةِ الْحَيَّاتِ إِلَا مِنْ أَقْفَائِهَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهِيَ وَالْخَمْرُ تَقَعُ فِي التِّرْيَاقِ فَلَا يَحِلُّ أَكْلُهُ إِلَا عِنْدَ الضَّرُورَةِ عَلَى سَبِيلِ التَّدَاوِي
وَأَمَّا ذَوَاتُ الْمَخَالِبِ مِنَ الطَّيْرِ فَلِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ أَحْمَدُ نَا هُشَيْمٌ أَنَّ أَبَا بِشْرٍ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَخْبَرَهُ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ نَا أَبِي نَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ
وَبِهَذَا يَقُولُ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَبُو سُلَيْمَانَ وَأَبَاحَ الْمَالِكِيُّونَ أَكْلَ سِبَاعِ الطَّيْرِ وَاحْتَجَّ بَعْضُ مَنِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ تَعَالَى بِتَقْلِيدِهِ بِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ لَمْ يَسْمَعْهُ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَشَارَ إِلَى خَبَرٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ
وَأَرَادَ أَنْ يُوهِنَ الْخَبَرَ فَزَادَهُ قُوَّةً لِأَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ هُوَ النَّجْمُ الطَّالِعُ ثِقَةً وَإِمَامَةً وَأَمَانَةً فَكَيْفَ وَشُعْبَةُ وَهُشَيْمٌ وَالْحَكَمُ وَأَبُو بِشْرٍ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَا يَعْدِلُ بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ وَأَسْلَمُ الْوُجُوهِ لِعَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ أَنْ لَمْ يُوصَفْ بِأَنَّهُ أَخْطَأَ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنْ يُقَالَ إِنَّ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ سَمِعَهُ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ عَلِيٌّ لَا يُسَمَّى ذَا مِخْلَبٍ عِنْدَ الْعَرَبِ إِلَا الصَّائِدَ بِمِخْلَبِهِ وَحْدَهُ وَأَمَّا الدِّيكُ وَالْعَصَافِيرُ وَالزُّرْزُورُ وَالْحَمَامُ وَمَا لَمْ يَصِدْ فَلَا يُسَمَّى شَيْءٌ مِنْهَا ذَا مِخْلَبٍ فِي اللُّغَةِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ الْحَلَزُونِ الْبَرِّيِّ وَلَا شَيْءٍ مِنَ الْحَشَرَاتِ كُلِّهَا كَالْوَزَغِ وَالْخَنَافِسِ
وَالنَّمْلِ وَالنَّحْلِ وَالذُّبَابِ وَالدُّبْرِ وَالدُّودِ كُلِّهِ طَيَّارَةٍ وَغَيْرِ طَيَّارَةٍ وَالْقَمْلِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالْبَقِّ وَالْبَعُوضِ وَكُلِّ مَا كَانَ مِنْ أَنْوَاعِهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَقَوْله تَعَالَى إِلَا مَا ذَكَّيْتُمْ وَقَدْ صَحَّ الْبُرْهَانُ عَلَى أَنَّ الذَّكَاةَ فِي الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ لَا تَكُونُ إِلَا فِي الْحَلْقِ أَوِ الصَّدْرِ فَمَا لَمْ يُقْدَرْ فِيهِ عَلَى ذَكَاةٍ فَلَا سَبِيلَ إِلَى أَكْلِهِ
وَبُرْهَانٌ آخَرُ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا أَنَّهُمَا قِسْمَانِ قِسْمٌ مُبَاحٌ قَتْلُهُ كَالْوَزَغِ وَالْخَنَافِسِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالْبَقِّ وَالدُّبْرِ وَقِسْمٌ مُحَرَّمٌ قَتْلُهُ كَالنَّمْلِ وَالنَّحْلِ فَالْمُبَاحُ قَتْلُهُ لَا ذَكَاةَ فِيهِ لِأَنَّ قَتْلَ مَا تَجُوزُ فِيهِ الذَّكَاةُ إِضَاعَةٌ لِلْمَالِ وَمَا لَا يَحِلُّ قَتْلُهُ لَا تَجُوزُ فِيهِ الذَّكَاةُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ شَيْءٍ مِنَ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ تَوَحَّشَتْ أَوْ لَمْ تَتَوَحَّشْ وَحَلَالٌ أَكْلُ حُمُرِ الْوَحْشِ تَأَنَّسَتْ أَوْ لَمْ تَتَأَنَّسْ وَحَلَالٌ أَكْلُ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ أَنَا أَيُّوبُ هُوَ السِّخْتِيَانِيُّ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ وَيَأْمُرُ بِلُحُومِ الْخَيْلِ وَقَدْ رُوِّينَا النَّهْيَ عَنْهَا عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ أَحَدِ الْمُبَايِعِينَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ قَالَ هِيَ حَرَامٌ أَلْبَتَّةَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَنَحَا نَحْوَهُ مَالِكٌ فَإِنْ ذَكَرَ ذَاكِرٌ
إِنَّمَا حُرِّمَتْ لأَنَّهَا كَانَتْ تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ فَظَنٌّ كَاذِبٌ أَيْضًا بِلَا بُرْهَانٍ وَالدَّجَاجُ آكَلُ مِنْهَا لِلْعَذِرَةِ وَهِيَ حَلَالٌ فَإِنْ ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ احْتَجَّتْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الْآيَةَ قُلْنَا لَمْ يَبْلُغْهَا التَّحْرِيمُ وَلَوْ بَلَغَهَا لَقَالَتْ بِهِ كَمَا فَعَلَتْ فِي الْغُرَابِ وَلَيْسَ مَذْكُورًا فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَإِنْ ذَكَرُوا
إِنْ دَجَنَ لَمْ يُؤْكَلْ وَهَذَا خَطَأٌ لأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهِ نَصٌّ فَهُوَ قَوْلٌ بِلَا بُرْهَانٍ وَلَا يَصِيرُ الْوَحْشِيُّ مِنْ جِنْسِ الْأَهْلِيِّ حَرَامًا بِالدُّجُونِ وَلَا يَصِيرُ الْأَهْلِيُّ مِنْ جِنْسِ الْوَحْشِيِّ حَلَالًا بِالتَّوَحُّشِ
وَأَمَّا الْبِغَالُ وَالْخَيْلُ فَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ كَرِبَ
وَقَدْ ذَكَرْنَا قَبْلَ الرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ أَنَّ مَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ جَابِرٍ وَلَا ذَكَرَ فِيهِ سَمَاعًا مِنْ جَابِرٍ فَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ جَابِرٍ فَصَحَّ مُنْقَطِعًا وَقَدْ رُوِّينَا هَذَا الْخَبَرَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ جَابِرٍ فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْبِغَالَ وَقَدْ صَحَّ قَبْلُ عَنْ جَابِرٍ إِبَاحَةُ الْخَيْلِ
مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَسُفْيَانِ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَمَعْمَرٍ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبِي أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ سَعِيدِ الْقَطَّانِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ لَحْمِ الْفَرَسِ فَقَالَ لَمْ يَزَلْ سَلَفُك يَأْكُلُونَهُ قُلْتُ
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا هُشَيْمٌ أَنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أُهْدِيَ لِلْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ لَحْمُ فَرَسٍ فَأَكَلَ مِنْهُ وَبِهِ إِلَى هُشَيْمٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ مَا أَكَلْتُ لَحْمًا أَطْيَبَ مِنْ مَعْرَفَةِ بِرْذَوْنٍ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ لَحْمِ الْفَرَسِ وَالْبَغْلِ وَالْبِرْذَوْنِ فَقَالَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَمْ يُحَرِّمِ الزُّهْرِيُّ الْبَغْلَ وَأَمَّا فُتْيَا الْعُلَمَاءِ بِأَكْلِ الْفَرَسِ فَتَكَادُ أَنْ تَكُونَ إِجْمَاعًا عَلَى مَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَمَا نَعْلَمُ عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ كَرَاهَةَ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ إِلَا رِوَايَةً
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا تَصِحُّ لأَنَّهُ عَنْ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ عَلْقَمَةَ وَهُوَ مَجْهُولٌ لَمْ يُذْكَرِ اسْمُهُ فَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ وَلَوْ صَحَّ عِنْدَنَا فِي الْبَغْلِ نَهْيٌ لَقُلْنَا بِهِ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ الْبَغْلَ وَلَدُ الْحِمَارِ وَمُتَوَلِّدٌ مِنْهُ فَإِنَّ الْبَغْلَ مُذْ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَهُوَ غَيْرُ الْحِمَارِ وَلَا يُسَمَّى حِمَارًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْكَمَ لَهُ بِحُكْمِ الْحِمَارِ
يَا أَيُّهَا النَّاسِ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَقَالَ تَعَالَى وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ فَالْبَغْلُ حَلَالٌ بِنَصِّ الْقُرْآنِ لأَنَّهُ لَمْ يُفَصَّلْ
تَحْرِيمُهُ وَلَا يَحِلُّ مِنَ الْحِمَارِ إِلَا مَا أَحَلَّهُ النَّصُّ مِنْ مِلْكِهِ وَبَيْعِهِ وَابْتِيَاعِهِ وَرُكُوبِهِ فَقَطْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى نَتَأَيَّدُ