alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْمُرَادُ بِالسُّنَّةِ فِي قَوْلِ الرِّسَالَةِ السُّنَّةُ تَعْجِيلُ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ الطَّرِيقَةُ فَلَا مُنَافَاةَ وَتَعْيِينُ الْحُكْمِ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ وَفِي خَبَرِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ أَنَسٍ كَانَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ رُطَبَاتٍ فَتَمَرَاتٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمَرَاتٍ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ
لِأَنَّهُ يَرُدُّ لِلْبَصَرِ مَا زَاغَ مِنْهُ بِالصَّوْمِ كَمَا حَدَّثَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَالْمَاءُ لِأَنَّهُ طَهُورٌ قَالَ الدَّمِيرِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ثَلَاثِ تَمَرَاتٍ وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَمَنْ كَانَ بِمَكَّةَ اسْتُحِبَّ فِطْرُهُ عَلَى مَاءِ زَمْزَمَ لِبَرَكَتِهِ فَإِنْ جَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّمْرِ فَحَسَنٌ
وَتَأْخِيرُ سُحُورٍ ش أَيْ يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ وَقَدْ كَانَ الْمُصْطَفَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يُؤَخِّرُ بِحَيْثُ يَكُونُ بَيْنَ فَرَاغِهِ مِنَ السُّحُورِ وَالْفَجْرِ مِقْدَارُ مَا يَقْرَأُ الْقَارِئُ خَمْسِينَ آيَةً كَمَا فِي الْبُخَارِيِّ
قَوْلُهُ وَتَعْجِيلُ فِطْرٍ قَالَ مَالِكٌ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَفِي الْحَدِيثِ بَعْدَهَا وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِحَمْلِ كَلَامِ مَالِكٍ عَلَى الْفِطْرِ الْخَفِيفِ كَثَلَاثِ تَمَرَاتٍ
أَوْ زَبِيبَاتٍ أَوْ حَسَيَاتٍ مِنَ الْمَاءِ وَالْحَدِيثُ عَلَى الْعِشَاءِ قَوْلُهُ فَلَا مُنَافَاةَ أَيْ لِأَنَّ الطَّرِيقَةَ تَشْمَلُ الْمُسْتَحَبَّ قَوْلُهُ وَتَعْيِينُ الْحُكْمِ أَيْ الْحُكْمِ الظَّاهِرِيِّ الَّذِي هُوَ السُّنَّةُ مُقَابَلَةُ الْمَنْدُوبِ يَحْتَاجُ لِدَلِيلٍ وَكَأَنَّهُ قَالَ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ
تَنْبِيهٌ يُكْرَهُ تَأْخِيرُ الْفِطْرِ إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ التَّشْدِيدِ كَالْيَهُودِ الْمُؤَخِّرِينَ وَقْتَ فِطْرِهِمْ عَلَى وَجْهِ التَّشْدِيدِ
وَأَمَّا مَنْ أَخَّرَهُ لِأَمْرٍ عَرَضَ أَوِ اخْتِيَارًا مَعَ اعْتِقَادِ كَمَالِ صَوْمِهِ فَلَا يُكْرَهُ كَذَا قَالُوا وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ نَفْيُ الْكَرَاهَةِ فَقَطْ فَلَا يُنَافِي فِي أَنَّهُ خِلَافُ الْأَوْلَى قَوْلُهُ وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ يُطْلَقُ الْمَذْهَبُ وَيُرَادُ بِهِ الرَّاجِحُ وَهُوَ الْمُرَادُ
وَمُقَابِلُهُ ظَاهِرُ الرِّسَالَةِ وَنَصَّ عِيَاضٌ فِي قَوَاعِدِهِ وَقَرَّرَ الْجُزُولِيُّ كَلَامَ الرِّسَالَةِ عَلَى ظَاهِرِهِ مِنْ أَنَّ تَعْجِيلَ الْفِطْرِ وَتَأْخِيرَ السُّحُورِ سُنَّتَانِ وَمِثْلُهُ لِلْقَبَّابِ قَوْلُهُ عَلَى رُطَبَاتٍ بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ الطَّاءِ جَمْعُ رُطَبَةٍ كَذَلِكَ كَمَا أَفَادَهُ فِي الْمُخْتَارِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمَرَاتٍ إِلَخْ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ بَعْدَ التَّمْرِ مِنَ الْحُلْوِ وَإِلَّا اسْتَعْمَلَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِ الشَّارِحِ
وَالْمَسْمُوعُ الْفَتْحُ وَلْتُحَرِّرِ الرِّوَايَةَ قَوْلُهُ مَا زَاغَ مِنْهُ بِالصَّوْمِ أَيْ مَا كَلَّ وَضَعُفَ مِنْهُ بِسَبَبِ الصَّوْمِ قَوْلُهُ لَا بُدَّ مِنْ ثَلَاثِ تَمَرَاتٍ فِي شَرْحِ عب وَلَعَلَّ الرُّطَبَ كَذَلِكَ وَلَمْ يُنْقَلْ عِنْدَنَا خِلَافُهُ فِي عِلْمِي
أَقُولُ قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ لَا يَحْصُلُ بِهِ النَّدْبُ وَالظَّاهِرُ الْحُصُولُ بِالْأَقَلِّ وَالْأَوْلَى الثَّلَاثُ
هُوَ بِالْفَتْحِ مَا يُتَسَحَّرُ بِهِ وَبِالضَّمِّ الْفِعْلُ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا بِدَلِيلِ قَرْنِهِ بِالْفِطْرِ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ وَهُوَ الْأَكْلُ وَقْتَ السَّحَرِ وَيَدْخُلُ وَقْتُ السُّحُورِ بِنِصْفِ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ وَكُلَّمَا تَأَخَّرَ كَانَ أَفْضَلَ وَأَشْعَرَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ بِنَدْبِ أَصْلِ السُّحُورِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي خَبَرِ تَسَحَّرُوا وَلَوْ بِجَرْعَةِ مَاءٍ
أَيْ وَيُكْرَهُ الْفِطْرُ وَأَمَّا قَصْرُ الصَّلَاةِ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ إِتْمَامِهَا لِبَرَاءَةِ الذِّمَّةِ بِالْقَصْرِ وَلِسُهُولَةِ الصَّوْمِ مَعَ النَّاسِ غَالِبًا وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ عَلِمَ دُخُولَهُ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَى أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ الصَّوْمُ لِلْمُسَافِرِ وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ يَدْخُلُ بَيْتَهُ أَوَّلَ النَّهَارِ وَإِنَّمَا بَالَغَ عَلَيْهِ لِئَلَّا يَتَوَهَّمَ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ بِذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ لِكَوْنِهِ دَخَلَ وَطَنَهُ أَوَّلَ النَّهَارِ فَلَا رُخْصَةَ لَهُ فَدَفَعَ ذَلِكَ التَّوَهُّمَ
يُرِيدُ أَنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ مُسْتَحَبٌّ فِي حَقِّ غَيْرِ الْحَاجِّ وَأَمَّا هُوَ فَيُسْتَحَبُّ فِطْرُهُ لِيَتَقَوَّى عَلَى الدُّعَاءِ وَقَدْ أَفْطَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ وَأَنَّ صِيَامَ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مُسْتَحَبٌّ وَاخْتُلِفَ فِي صِيَامِ كُلِّ يَوْمٍ مِنَ الْعَشْرِ الْمَذْكُورِ هَلْ يَعْدِلُ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ سَنَةً
وَهَذَا مَا عَدَا الثَّامِنَ وَالتَّاسِعَ أَمَّا الْأَوَّلُ فَيَعْدِلُ سَنَةً وَأَمَّا الثَّانِي فَيَعْدِلُ سَنَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ وَعَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ بَابِ تَغْلِيبِ الْجُزْءِ عَلَى الْكُلِّ إِذِ الْمُرَادُ بِالْعَشْرِ التِّسْعَةُ الْأَيَّامِ مِنْ أَوَّلِهِ وَعَطْفُهُ عَلَى مَا قَبْلَهُ مِنْ عَطْفِ الْكُلِّ عَلَى الْجُزْءِ
وَالْفِطْرُ فِي حَقِّهِ أَفْضَلُ وَنُدِبَ صَوْمُ غَيْرِ عَرَفَةَ وَالتَّرْوِيَةِ وَلَوْ لِحَاجٍّ قَوْلُهُ هَلْ يَعْدِلُ شَهْرًا وَهُوَ لِلشَّارِحِ بَهْرَامَ
قَوْلُهُ أَوْ شَهْرَيْنِ وَهُوَ لِلْحَطَّابِ قَوْلُهُ أَوْ سَنَةً أَيْ كَمَا قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ قَوْلُهُ وَأَمَّا الثَّانِي فَيَعْدِلُ سَنَتَيْنِ إِلَخْ قَالَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ قَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ مَعْنَاهُ إِنْ وَجَدَ شَيْئًا فِي الَّتِي بَعْدَهُ يُكَفِّرُهُ وَإِلَّا حَصَلَ الثَّوَابُ
وَقَالَ فِي ك ظَاهِرُهُ حُصُولُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الثَّوَابِ وَلَوْ صَامَ مَا ذُكِرَ قَضَاءً لَكِنْ وَقَعَ فِي عِبَارَةِ بَعْضِهِمْ يَعْنِي تَطَوُّعًا
أَنَّ صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَيَوْمِ تَاسُوعَاءَ مُسْتَحَبٌّ وَإِنَّمَا قَدَّمَ الْمُؤَلِّفُ عَاشُورَاءَ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ تَاسُوعَاءَ لِأَنَّهُ يُكَفِّرُ سَنَةً وَيُسْتَحَبُّ فِيهِ التَّوْسِعَةُ عَلَى الْأَهْلِ وَالْأَقَارِبِ وَالْيَتَامَى مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ وَلَا اتِّخَاذِ ذَلِكَ سُنَّةً لَا بُدَّ مِنْهَا وَإِلَّا كُرِهَ لَا سِيَّمَا لِمَنْ يَقْتَدِي بِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ جُمْلَةَ الْخِصَالِ الَّتِي ذَكَرَ أَنَّهَا تُفْعَلُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ اثْنَتَا عَشْرَةَ خَصْلَةً
الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالصَّدَقَةُ وَالِاكْتِحَالُ وَالِاغْتِسَالُ وَزِيَارَةُ عَالِمٍ وَعِيَادَةُ مَرِيضٍ وَمَسْحُ رَأْسِ الْيَتِيمِ وَالتَّوْسِعَةُ عَلَى الْعِيَالِ أَيْ وَمَنْ فِي حُكْمِهِمْ وَتَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ وَقِرَاءَةُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ أَلْفَ مَرَّةٍ وَصِلَةُ الرَّحِمِ لَكِنْ لَمْ يَرِدْ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا الصَّوْمُ وَالتَّوْسِعَةُ
وَبَقِيَ مِنَ الْأَيَّامِ الْمُرَغَّبِ فِي صَوْمِهَا يَوْمُ ثَالِثِ الْمُحَرَّمِ فِيهِ دَعَا زَكَرِيَّا فَاسْتُجِيبَ لَهُ وَسَابِعَ عَشَرَ رَجَبٍ فِيهِ بُعِثَ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَخَامِسَ عَشَرَ ذِي الْقِعْدَةِ فِيهِ أُنْزِلَتِ الْكَعْبَةُ عَلَى آدَمَ وَمَعَهَا الرَّحْمَةُ وَنِصْفُ شَعْبَانَ لِنَسْخِ الْآجَالِ وَالْخَمِيسُ وَالِاثْنَيْنُ لِلتَّرْغِيبِ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ عَرْضِ الْأَعْمَالِ فِيهِمَا وَعَدَّ عِيَاضٌ مِنَ الْمُرَغَّبِ فِيهِ صَوْمُ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنَ الْمُحَرَّمِ
قَوْلُهُ مَمْدُودَانِ خَبَرُ عَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ فَحِينَئِذٍ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ أَيْضًا وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ يُكَفِّرُ سَنَةً لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنْ عِشْت إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ
فَلَمْ يَأْتِ الْقَابِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ فَلَمْ يَصُمِ التَّاسِعَ قَطُّ كَمَا قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ لَكِنَّ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَصُومُهُ فَالِاحْتِيَاطُ صَوْمُهُ ك قَوْلُهُ الْعَاشِرُ مِنَ الْمُحَرَّمِ أَيْ أَنَّ الْمُرَادَ بِعَاشُورَاءَ الْعَاشِرُ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ عَرَفَةَ أَفْضَلُ مِنْ عَاشُورَاءَ لِأَنَّ عَرَفَةَ مُحَمَّدِيٌّ وَعَاشُورَاءَ مُوسَوِيٌّ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ لَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ طَرِيقَةً لَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ كَالْأَمْرِ الْوَاجِبِ أَوْ سُنَّةً اصْطِلَاحِيَّةً مُؤَكَّدَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِتِلْكَ الْمَثَابَةِ فَلَا هَذَا ظَاهِرُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَهُ اعْتِقَادٌ أَنَّهَا سُنَّةٌ وَلَمْ تَكُنْ مُؤَكَّدَةً قَوْلُهُ وَالِاكْتِحَالُ هَذَا يَأْتِي عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ مِنْ جَوَازِهِ وَالَّذِي مَشَى عَلَيْهِ فِي الرِّسَالَةِ الْحُرْمَةُ إِذَا كَانَ غَيْرَ ضَرُورَةٍ قَوْلُهُ
وَمَسْحُ رَأْسِ الْيَتِيمِ ذَكَرَ بَعْضٌ أَنَّ رَأْسَ الْيَتِيمِ يُمْسَحُ مِنْ وَسَطِهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَمَنْ لَهُ أَبٌ يُمْسَحُ مِنْ نَاصِيَتِهِ إِلَى وَسَطِهِ كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَوْلُهُ لَمْ يُرِدْ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا الصَّوْمَ وَالتَّوْسِعَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اعْلَمْ أَنَّ آدَمَ لَمَّا وَصَلَ إِلَى مَكَانِ الْبَيْتِ نَزَلَ إِلَيْهِ جَبْرَائِيلُ بِيَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ تَلْتَهِبُ نُورًا لَهَا بَابٌ شَرْقِيٌّ وَبَابٌ غَرْبِيٌّ مُقَابِلُهُ مِنْ ذَهَبٍ مِنْ تِبْرِ الْجَنَّةِ وَفِيهَا ثَلَاثَةُ قَنَادِيلَ مِنْ تِبْرِ الْجَنَّةِ تَلْتَهِبُ نُورًا بَابُهَا مَنْظُومٌ مِنْ يَاقُوتٍ أَبْيَضَ وَالْحَجَرُ فِي الرُّكْنِ يَاقُوتَةٌ بَيْضَاءُ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ فَوَضَعَهَا عَلَى الْبَيْتِ بِقَدْرِهِ وَلَمْ تَزَلْ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ مَاتَ وَلَهُ مِنَ الْعُمُرِ أَلْفُ سَنَةٍ وَصَلَّى عَلَيْهِ جِبْرِيلُ وَالْمَلَائِكَةُ وَدُفِنَ بِخَيْفِ مِنًى كَمَا قِيلَ وَرُفِعَتِ الصَّخْرَةُ بَعْدَهُ وَقِيلَ إِنَّهُ بَنَى الْبَيْتَ عَلَى حُدُودِهَا
ثُمَّ رُفِعَتْ وَقِيلَ اسْتَمَرَّتْ مِنْ غَيْرِ بِنَاءٍ حَتَّى رُفِعَتْ فِي زَمَنِ طُوفَانِ نُوحٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النُّبْذَةِ اللَّطِيفَةِ لِلشَّيْخِ شِهَابِ الدِّينِ الْقَلْيُوبِيِّ وَقَوْلُهُ فَوَضَعَهَا عَلَى الْبَيْتِ أَيْ مَكَانَهُ وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُ أُنْزِلَتِ الْكَعْبَةُ أَيْ صُورَتُهَا وَفِي تَقْرِيرٍ مَعْنَى أُنْزِلَتْ هُدِيَ إِلَى بِنَائِهَا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي هُوَ فِيهِ قَوْلُهُ
وَمَعَهَا الرَّحْمَةُ الْمَعِيَّةُ مَجَازِيَّةٌ أَيْ وَمَعَهَا الْوَعْدُ بِالرَّحْمَةِ لِزَائِرِيهَا قَوْلُهُ وَنِصْفِ شَعْبَانَ لِنَسْخِ الْآجَالِ أَيْ فَيَكْتُبُ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِذَلِكَ مِنَ اللَّوْحِ الْوَقْتَ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ الشَّخْصُ وَالْعَامَ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ وَيُسَلِّمُهُ لِمَلَكِ الْمَوْتِ قَوْلُهُ بِحَدِيثِ عَرْضِ الْأَعْمَالِ قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَقَالَ إِنَّ الْأَعْمَالَ تُعْرَضُ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِيهِمَا وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي
قَالَ الْبَدْرُ انْظُرْ لَوْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ عَنْ قَضَاءٍ عَلَيْهِ وَنَوَى بِهِ الْقَضَاءَ وَعَرَفَةَ مَعًا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُجْزِئُ عَنْهُمَا مَعًا قِيَاسًا عَلَى مَنْ نَوَى بِغُسْلِهِ الْجَنَابَةَ وَالْجُمُعَةَ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عَنْهُمَا مَعًا وَقِيَاسًا عَلَى مَنْ صَلَّى الْفَرْضَ وَنَوَى التَّحِيَّةَ وَانْظُرِ النَّقْلَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَكَذَلِكَ يُقَالُ فِي عَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ وَنَحْوِهِمَا تَأَمَّلِ ا ه
زَادَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ وَخَبَرُ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَا رَأَيْت الرَّسُولَ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ وَجَمَعَ بَعْضٌ بَيْنَ رِوَايَةِ كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا وَكَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ بِأَنَّ لَفْظَ كُلَّهُ تَأْكِيدٌ أَوْ يَصُومُهُ كُلَّهُ فِي سِنِينَ بِأَنْ يَصُومَ فِي سَنَةٍ مِنْ أَوَّلِهِ وَفِي أُخْرَى مِنْ وَسَطِهِ
قَوْلُهُ وَالْمُحَرَّمِ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ جَوَازُ إِضَافَةِ جَمِيعِ أَعْلَامِ الشُّهُورِ إِلَى شَهْرٍ قَالَهُ السُّيُوطِيّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ تُجَرَّدُ كُلُّهَا إِلَّا رَمَضَانَ وَالرَّبِيعَيْنِ أَمَّا رَمَضَانُ فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا الرَّبِيعَانِ فَلِالْتِبَاسِهِ بِفَصْلِ الرَّبِيعِ لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تُسَمِّيهِ رَبِيعًا أَوَّلًا وَالْخَرِيفَ رَبِيعًا ثَانِيًا قَوْلُهُ وَرَجَبٍ بَلْ يُنْدَبُ صَوْمُ بَقِيَّةِ الْحُرُمِ الْأَرْبَعَةِ وَأَفْضَلُهَا الْمُحَرَّمُ فَرَجَبٌ فَذُو الْقِعْدَةِ فَالْحِجَّةُ إِنْ قُلْت
وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدُ أَيْ فَهُوَ فِي شَعْبَانَ أَكْثَرُ صِيَامًا قَوْلُهُ كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُ فَلَا يَصُومُهُ وَخُلَاصَتُهُ أَنَّهُ يَصُومُ أَغْلَبَهُ قَوْلُهُ زَادَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ إِلَخْ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصُومَ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ
قَوْلُهُ تَأْكِيدٌ أَيْ زَائِدٌ وَعَبَّرَ بِهِ دُونَ زَائِدٍ تَأَدُّبًا إِلَّا أَنَّك خَبِيرٌ بِأَنَّ قَوْلَهُ زَادَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهَا لَيْسَتْ زَائِدَةً وَعَلَى تَسْلِيمِ أَنَّهَا زَائِدَةٌ فَلَا وَجْهَ لِذِكْرِهَا وَالْأَحْسَنُ أَنَّ الْمُرَادَ بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ فِي بَعْضِ السِّنِينَ وَهُوَ إِضْرَابُ انْتِقَالٍ قَالَ فِي الْمَصَابِيحِ
شَعْبَانَ كُلَّهُ مَحْمُولًا عَلَى حَذْفِ أَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ وَالْمُسْتَثْنَى أَيْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِلَفْظِ مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ إِلَّا قَلِيلًا قَوْلُهُ أَوْ يَصُومُهُ كُلَّهُ كَذَا بِأَوْ فِي نُسْخَتِهِ جَمْعٌ ثَانٍ ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا مُنَافٍ لِقَوْلِهِ كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا
أَيْ وَنُدِبَ تَعْجِيلُ الْقَضَاءِ لِمَا تَرَتَّبَ فِي الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ صَوْمٍ مُوَسَّعٍ فِي قَضَائِهِ رَمَضَانَ أَوْ غَيْرِهِ لِمُبَادَرَتِهِ لِلطَّاعَةِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا كَالصَّلَاةِ الْمُؤَدَّاةِ فِي الْوَقْتِ الْمُوَسَّعِ أَمَّا مَا ضُيِّقَ فِي وَقْتِهِ كَقَضَاءِ مَا فَاتَ لِعُذْرٍ مِنْ كَفَّارَةٍ مُتَتَابِعَةٍ كَظِهَارٍ فَوَاجِبٌ تَعْجِيلُهُ وَوَصْلُهُ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَتَتَابُعُهُ أَيْ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْقَضَاءُ مُتَتَابِعًا
وَقَوْلُهُ كَكُلِّ إِلَخْ قَاعِدَةٌ كُلِّيَّةٌ وَإِنْ كَانَ الْمُؤَلِّفُ قَدْ نَصَّ فِي بَابِ الْيَمِينِ فِي بَحْثِ الْكَفَّارَةِ عَلَى اسْتِحْبَابِ التَّتَابُعِ فِي الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ إِذَا كَفَّرَ بِهَا فَهُوَ جُزْئِيٌّ مِنْ جُزْئِيَّاتِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ فَلَيْسَ هُنَا أَيْ فِي كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ تَكْرَارٌ لِأَنَّ هَذَا أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَبِئْسَ مَا فَعَلَ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهَا صِيغَةُ ذَمٍّ وَهُوَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْمُحَرَّمِ لَا فِي خِلَافِ الْمَنْدُوبِ الَّذِي هُوَ مَكْرُوهٌ أَوْ خِلَافُ الْأَوْلَى قُلْت لَعَلَّهُ كَنَّى بِذَلِكَ عَنِ الْكَرَاهَةِ أَيْ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ لَا خِلَافُ الْأَوْلَى قَوْلُهُ وَأَمَّا الصَّوْمُ الَّذِي يَلْزَمُ تَتَابُعُهُ مُحْتَرَزُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ لَمْ يَلْزَمْ تَتَابُعُهُ وَقَوْلُهُ
يَلْزَمُ تَتَابُعُ قَضَائِهِ صَحِيحٌ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُنَاسِبُ مُقْتَضَى الِاحْتِرَازِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْوَاوُ لِلْحَالِ قَوْلُهُ جُزْئِيٌّ أَيْ فَرْعٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْجُزْئِيَّاتِ إِنَّمَا تُنْسَبُ لِلْكُلِّيِّ قَوْلُهُ أَيْ فِي كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ تَكْرَارٌ أَرَادَ بِالتَّكْرَارِ لَازِمَهُ مِنَ الِاسْتِغْنَاءِ أَيْ
لَا يُسْتَغْنَى بِمَا يَأْتِي عَمَّا هُنَا لِأَنَّ مَا هُنَا أَعَمُّ وَلَا يُسْتَغْنَى بِالْخَاصِّ عَنِ الْعَامِّ فَإِذَا عَلِمْت هَذَا انْدَفَعَ مَا يُقَالُ إِنَّ التَّكْرَارَ إِنَّمَا يُنْسَبُ لِلثَّانِي لَا لِلْأَوَّلِ
أَنَّ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الصَّوْمَ بِوَجْهٍ لِهَرَمٍ أَوْ عَطَشٍ يُنْدَبُ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ يُفْطِرُهُ مُدًّا وَهَذِهِ الْكَفَّارَةُ الصُّغْرَى وَقَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ لَا فِدْيَةَ حَمَلَهُ أَبُو الْحَسَنِ أَنَّهُ لَا فِدْيَةَ وَاجِبَةٌ أَمَّا لَوْ قَدَرَ عَلَى الصَّوْمِ فِي زَمَنٍ أَخَّرَ إِلَيْهِ وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ لَا وُجُوبًا وَلَا نَدْبًا
وَبَدْءٌ بِكَصَوْمِ تَمَتُّعٍ أَيْ أَوْ قِرَانٍ وَكُلِّ نَقْصٍ فِي حَجٍّ أَوْ ظِهَارٍ أَصَابَ فِيهِ فَالْكَافُ دَاخِلَةٌ عَلَى تَمَتُّعٍ وَإِنَّمَا قَدَّمَ التَّمَتُّعَ لِأَنَّهُ مُضَيَّقٌ وَالْقَضَاءَ مُوَسَّعٌ إِلَى رَمَضَانَ الثَّانِي وَالْقَاعِدَةُ تَقْدِيمُ الْمُضَيَّقِ عَلَى الْمُوَسَّعِ قَوْلُهُ وَجَبَ تَقْدِيمُهُ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا وَإِنْ كَانَ مُرَادًا لَا يُفْهَمُ مِنَ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ فِي الِاسْتِحْبَابِ وَعَدَمِهِ
وَإِنْ كَانَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مُقَيَّدًا بِمَا إِذَا لَمْ يُؤَخِّرْ صَوْمَ قَضَاءِ رَمَضَانَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ آخَرُ فَإِنْ أَخَّرَ لِذَلِكَ فَإِنَّهُ يُنْدَبُ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِهِ عَلَى صَوْمِ التَّمَتُّعِ ذَكَرَهُ الْمَوَّاقُ قَوْلُهُ لِهَرَمٍ أَوْ عَطَشٍ ظَاهِرُهُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالطَّاءِ وَالْأَحْسَنُ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَالطَّاءِ لِأَنَّهُ مُشْعِرٌ بِأَنَّ الْهَرَمَ وَالْعَطَشَ مُلَازِمٌ لَهُ قَوْلُهُ
وَقَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ لَا فِدْيَةَ كَلَامُ الْمُدَوَّنَةِ فِي الْهَرَمِ لَا فِي الْهَرَمِ وَالْعَطَشِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ نَصَّ فِي الرِّسَالَةِ وَالْجَلَّابِ عَلَى اسْتِحْبَابِ الْفِدْيَةِ لِلْهَرَمِ وَحَمَلَ أَبُو الْحَسَنِ الْمُدَوَّنَةَ عَلَيْهِ وَقَالَ زَرُّوقٌ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ هُوَ الْمَشْهُورُ
وَأَمَّا قَوْلُ اللَّخْمِيِّ لَا إِطْعَامَ عَلَيْهِ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ مِنَ الْمَذْهَبِ فَهُوَ اخْتِيَارٌ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ خِلَافًا لِلْمَوَّاقِ وَأَمَّا الْعَطَشُ فَنَصَّ ابْنُ حَبِيبٍ عَلَى اسْتِحْبَابِ الْفِدْيَةِ لَهُ قَالَ الشَّارِحُ وَهُوَ مَعْنَى مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ لَا إِطْعَامَ عَلَيْهِ وَاجِبًا وَحُكِيَ فِي النَّوَادِرِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِلَّا الْقَضَاءُ ا ه
ثَالِثَ عَشَرَ الشَّهْرِ وَتَالِيَاهُ وُصِفَتِ اللَّيَالِي بِذَلِكَ لِبَيَاضِهَا بِالْقَمَرِ وَإِنَّمَا كُرِهَ صِيَامُهَا مَخَافَةَ اعْتِقَادِ وُجُوبِهَا وَفِرَارًا مِنَ التَّحْدِيدِ وَهَذَا إِذَا قَصَدَ تَعْيِينَهَا أَمَّا لَوْ كَانَ عَلَى سَبِيلِ الِاتِّفَاقِ فَلَا ثَمَّ شَبَهٌ فِي الْكَرَاهَةِ قَوْلُهُ كَسِتَّةٍ مِنْ شَوَّالٍ
خَوْفَ اعْتِقَادِ وُجُوبِهَا وَهَذَا إِذَا صَامَهَا مُتَّصِلَةً بِرَمَضَانَ مُتَوَالِيَةً مُظْهِرًا لَهَا مُعْتَقِدًا سُنِّيَّةَ اتِّصَالِهَا وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ وَيُكْرَهُ لِلضَّيْفِ أَنْ يَصُومَ إِلَّا بِإِذْنِ رَبِّ الْمَنْزِلِ وَمِنْ مَكْرُوهَاتِ الصَّوْمِ الْوِصَالُ وَالدُّخُولُ عَلَى الْأَهْلِ وَالنَّظَرُ إِلَيْهِنَّ وَفُضُولُ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ وَإِدْخَالُ الْفَمِ كُلَّ رَطْبٍ لَهُ طَعْمٌ وَإِكْثَارُ النَّوْمِ نَهَارًا قَالَهُ عِيَاضٌ وَابْنُ جُزَيٍّ
قَوْلُهُ خَلِيلِي أَيْ الَّذِي امْتَلَأَ قَلْبِي مِنْ حُبِّهِ قَوْلُهُ وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ أَيْ لِكَوْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ مَشْغُولًا بِدَرْسِ الْعِلْمِ قَوْلُهُ وَكَانَ صِيَامُ مَالِكٍ إِلَخْ إِنَّمَا كَانَ مَالِكٌ يَصُومُ تِلْكَ الْأَيَّامَ لِأَنَّ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ بِحَسَنَةٍ وَهِيَ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ وَالْحَادِيَ عَشَرَ أَوَّلُ الْعَشَرَةِ الثَّانِيَةِ
وَالْحَادِي وَالْعِشْرُونَ أَوَّلُ الثَّالِثَةِ وَالْحُكْمُ لِلْغَالِبِ فَلَا يَرِدُ النَّقْضُ بِأَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَوَّالٍ ثُمَّ يُقَالُ لَا يَخْفَى أَنَّ فِي ذَلِكَ تَحْدِيدًا فَيُؤَدِّي إِلَى اعْتِقَادِ الْعَامِّيِّ الْوُجُوبَ وَهُوَ إِمَامٌ قَوْلُهُ صِيَامُ أَيَّامِ اللَّيَالِي الْبِيضِ أَيْ فَقَدْ حُذِفَ الْمُضَافُ إِلَى الْمَوْصُوفِ وَالْمَوْصُوفُ قَوْلُهُ كَسِتَّةٍ مِنْ شَوَّالٍ فِي خَبَرِ أَبِي أَيُّوبَ
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ الْحَسَنَةُ بِعَشْرٍ فَشَهْرُ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَسِتَّةُ أَيَّامٍ بِشَهْرَيْنِ تَمَامُ السَّنَةِ الْقَرَافِيُّ الْمُرَادُ بِالدَّهْرِ عُمُرُهُ
وَإِنَّمَا قَالَ الشَّارِعُ مِنْ شَوَّالٍ لِلتَّخْفِيفِ بِاعْتِبَارِ الصَّوْمِ لَا تَخْصِيصِ حُكْمِهَا بِذَلِكَ الْوَقْتِ فَلَا جَرَمَ أَنَّ فِعْلَهَا فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ مَعَ مَا رُوِيَ فِي فَضْلِ الصِّيَامِ فِيهِ أَحْسَنُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ مَعَ حِيَازَةِ فَضْلِ الْأَيَّامِ الْمَذْكُورَةِ بَلْ فِعْلُهَا فِي ذِي الْقِعْدَةِ حَسَنٌ أَيْضًا وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلَّ مَا بَعُدَ زَمَنُهُ كَثُرَ ثَوَابُهُ لِشِدَّةِ الْمَشَقَّةِ
خَوْفَ اعْتِقَادِهِ وُجُوبَهَا أَيْ أَوْ كَانَ مُقْتَدًى بِهِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَإِلَّا إِلَخْ أَيْ وَإِلَّا بِأَنِ انْتَفَى كُلُّهَا أَوْ بَعْضُهَا فَلَا كَرَاهَةَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِذَا اعْتَقَدَ سُنِّيَّةَ اتِّصَالِهَا يُكْرَهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتَوَالِيَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُظْهِرًا لَهَا فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَالدُّخُولُ عَلَى الْأَهْلِ إِلَخْ أَرَادَ بِهِ الزَّوْجَةَ
مَضَغَهُ وَلَاكَهُ وَمَجَّ الرَّجُلُ الشَّرَابَ مِنْ فِيهِ إِذَا رَمَى بِهِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا أَنْ يَذُوقَ الْمِلْحَ لِلطَّعَامِ ثُمَّ يَمُجَّهُ خَوْفَ السَّبْقِ وَكَذَلِكَ يُكْرَهُ ذَوْقُ الْعَسَلِ وَالْخَلِّ أَوْ مَضْغُ الطَّعَامِ لِلصَّبِيِّ أَوْ مَضْغُ اللِّبَانِ أَوِ الْعِلْكِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ثُمَّ يَمُجُّهُ فَقَوْلُهُ وَذَوْقُ مِلْحٍ أَيْ وَتَنَاوُلُ مِلْحٍ لِيَصِحَّ تَسَلُّطُهُ عَلَى عِلْكٍ
لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ وُصُولِ شَيْءٍ مِنْهُ إِلَى حَلْقِهِ أَمْ لَا وَعَلَكَ مِنْ بَابِ قَتَلَ مِصْبَاحٌ قَوْلُهُ كُلَّ صَمْغٍ يُمْضَغُ عِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ وَالْعِلْكُ وِزَانُ حِمْلٍ كُلُّ صَمْغٍ يُعْلَكُ مِنْ لِبَانٍ وَغَيْرِهِ فَلَا يَسِيلُ وَالْجَمْعُ عُلُوكٌ وَأَعْلَاكٌ ا ه
قَوْلُهُ إِذَا رَمَى بِهِ أَيْ رَمَاهُ إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ عَلِمْت أَنَّهُ لَا يَعْتَرِضُ عَلَى الشَّارِحِ فِي تَعْبِيرِهِ بِصَمْغٍ لِأَنَّ الصَّمْغَ لَا يَتَنَاوَلُ اللِّبَانَ وَنَحْوَهُ قَوْلُهُ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا أَنْ يَذُوقَ الْمِلْحَ لِلطَّعَامِ ثُمَّ يَمُجَّهُ أَيْ وَلَوْ لِصَانِعٍ يَحْتَاجُ لِذَوْقِهِ قَوْلُهُ أَوِ الْعِلْكِ تَقَدَّمَ أَنَّ الْعِلْكَ عَامٌّ فَلَا يُنَاسِبُ عَطْفَهُ عَلَى اللِّبَانِ قَوْلُهُ
أَنَّهُ يُكْرَهُ مُدَاوَاةُ الْحُفَرِ زَمَنَ الصَّوْمِ وَهُوَ النَّهَارُ أَشْهَبُ إِلَّا إِذَا كَانَ فِي صَبْرِهِ إِلَى اللَّيْلِ ضَرَرٌ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ إِلَّا لِخَوْفِ ضَرَرٍ فِي الصَّبْرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ نَهَارًا ثُمَّ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِنْ سَلِمَ
فَإِنِ ابْتَلَعَ الدَّوَاءَ غَلَبَةً قَضَى وَفِي الْعَمْدِ الْكَفَّارَةُ وَالْمُرَادُ بِالضَّرَرِ خَوْفُ حُدُوثِ مَرَضٍ أَوْ زِيَادَتِهِ وَمِنْهُ التَّأَلُّمُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ فِيهِ زِيَادَةُ غَيْرِهِ وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ إِذَا خَافَ الضَّرَرَ فَلَا بَأْسَ بِهِ نَهَارًا مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَخَفْ هَلَاكًا أَوْ شَدِيدَ أَذًى وَإِلَّا وَجَبَ كَمَا يُفِيدُهُ مَا يَأْتِي
زَمَنَهُ مَفْهُومُ زَمَنَهُ جَوَازُ مُدَاوَاتِهِ لَيْلًا فَإِنْ وَصَلَ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَى حَلْقِهِ نَهَارًا فَهَلْ يَكُونُ كَهُبُوطِ الْكُحْلِ نَهَارًا أَمْ لَا وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ هُبُوطَ الْكُحْلِ لَيْسَ فِيهِ وُصُولُ شَيْءٍ مِنَ الْخَارِجِ إِلَى الْجَوْفِ بِخِلَافِ دَوَاءِ الْحَفَرِ
قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْفَاءِ أَيْ وَسُكُونِهَا قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَيْ وَمِنَ الزِّيَادَةِ بِمَعْنَى الْمَزِيدِ التَّأَلُّمُ بِالْمَرَضِ وَإِنْ لَمْ يَحْدُثْ فِي ذَلِكَ الْمَرَضِ زِيَادَةٌ
لِأَنَّهُ يَأْتِي بِهِ عَلَى كَسَلٍ فَيَكُونُ لِغَيْرِ الطَّاعَةِ أَقْرَبَ وَأَيْضًا التَّكْرَارُ مَظِنَّةُ التَّرْكِ وَلَا مَفْهُومَ لِيَوْمٍ أَيْ أَوْ أُسْبُوعٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ عَامٍ وَأَمَّا يَوْمٌ أَوْ أُسْبُوعٌ أَوْ عَامٌ مُعَيَّنٌ فَلَا كَرَاهَةَ
قَوْلُهُ وَلَا مَفْهُومَ لِيَوْمٍ الْمُصَنِّفُ يُقَيِّدُهُ لِأَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى أَقَلِّ الْقَلِيلِ فَكُلَّمَا كَثُرَ الْمُكَرَّرُ كَانَ أَوْلَى بِالْكَرَاهَةِ قَوْلُهُ
أَنْ يُكْرَهَ لِلشَّابِّ وَالشَّيْخِ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ أَنْ يُقَبِّلَ زَوْجَتَهُ أَوْ أُمَّتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ أَوْ يُبَاشِرَ أَوْ يُلَاعِبَ أَوْ يَنْظُرَ أَوْ يُفَكِّرَ عَلَى الْمَشْهُورِ إِذَا عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ السَّلَامَةَ مِنْ مَذْيٍ وَمَنِيٍّ وَإِنْعَاظٍ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَجَمَعَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمِثَالَيْنِ
بِأَنْ عَلِمَ عَدَمَ السَّلَامَةِ أَوْ شَكَّ فِيهَا حَرُمَتْ وَنَحْوُهُ فِي الشَّارِحِ وَكَلَامُ اللَّخْمِيِّ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا حُرْمَةَ مَعَ الشَّكِّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ مِمَّا تَقَدَّمَ فَإِنْ حَصَلَ فَالْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ فِي الْمَنِيِّ وَالْقَضَاءُ فَقَطْ فِي الْمَذْيِ أَدَامَ أَمْ لَا عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِابْنِ الْحَاجِبِ
قَوْلُهُ وَالشَّيْخِ أَيْ الشَّخْصِ الشَّيْخِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ قَوْلُهُ أَنْ يُقَبِّلَ زَوْجَتَهُ أَيْ لِقَصْدِهِ لَذَّةً أَوْ وُجُودِهَا لَا لِوَدَاعٍ أَوْ رَحْمَةٍ أَيْ بِدُونِ قَصْدٍ أَوْ وُجُودٍ فَلَا كَرَاهَةَ وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ عَدَمُ قَيْدِ الِاعْتِيَادِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الْوُضُوءِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الصَّوْمَ الْإِمْسَاكُ عَنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ فَلَوْ لَمْ يُمْسِكْ لَمْ يَكُنْ صَائِمًا قَوْلُهُ أَوْ يُبَاشِرَ قَالَ أَشْهَبُ لَمْسُ الْيَدِ أَخَفُّ مِنَ الْقُبْلَةِ وَالْقُبْلَةُ أَخَفُّ مِنَ الْمُبَاشَرَةِ وَالْمُبَاشَرَةُ أَخَفُّ مِنَ الْعَبَثِ بِالْفَرْجِ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْجَسَدِ وَتَرْكُ ذَلِكَ كُلِّهِ أَحَبُّ إِلَيْنَا فَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ الْمُبَاشَرَةَ كَوْنُهُ يَحْضُنُهَا مَثَلًا وَالْمُلَاعَبَةُ أَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ مَعَ لَمْسٍ
أَوْ حَضْنٍ قَوْلُهُ أَوْ يَنْظُرَ أَوْ يُفَكِّرَ عَلَى الْمَشْهُورِ لَفْظَةُ عَلَى الْمَشْهُورِ رَاجِعَةٌ لِقَوْلِهِ أَوْ يَنْظُرَ أَوْ يُفَكِّرَ وَمُقَابِلُهُ ظَاهِرُ الْكِتَابِ أَنَّهُمَا لَيْسَا بِمَكْرُوهَيْنِ بِتَخْصِيصِ الْكَرَاهَةِ بِمَا هُوَ أَشَدُّ أَفَادَهُ تت قَوْلُهُ وَإِنْعَاظٍ إِلَخْ أَيْ ابْنُ الْقَاسِمِ يَقُولُ بِالْقَضَاءِ فِي الْإِنْعَاظِ وَرِوَايَةُ ابْنِ وَهْبٍ وَأَشْهَبَ فِي الْمُدَوَّنَةِ عَنْ مَالِكٍ سُقُوطُ الْقَضَاءِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ