alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِحْدَاهَا لَوْ أَحْرَمَ بِنَفْلٍ مَنْ عَلَيْهِ نَذْرٌ فَفِيهِ الرِّوَايَاتُ الْمُتَقَدِّمَةُ نَقْلًا وَمَذْهَبًا قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ هَذَا وَغَيْرَهُ الْأَشْهَرُ فِي أَنَّهُ يَسْلُكُ فِي النَّذْرِ مَسْلَكَ الْوَاجِبِ لَا النَّفْلِ
الثَّالِثَةُ لَوْ أَتَى بِوَاجِبِ أَحَدِهِمَا فَلَهُ فِعْلُ نَذْرِهِ وَنَفْلِهِ قَبْلَ إِتْيَانِهِ بِالْآخَرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا لِوُجُوبِهِمَا عَلَى الْفَوْرِ
أَوْ عَنْ نَفْلِهِ وَعَلَيْهِ قَضَاءُ حَجَّةٍ فَاسِدَةٍ وَقَعَتْ عَنِ الْقَضَاءِ دُونَ مَا نَوَاهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَآخَرَ فِي نَذْرِهِ فِي سَنَةٍ جَازَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ التَّأْجِيرِ لِوُجُوبِهِ عَلَى الْفَوْرِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ فَيَلْزَمُهُ وُجُوبُهُ إِذًا وَيُحْرِمُ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْآخَرِ وَأَيُّهُمَا أَحْرَمَ بِهِ أَوَّلًا فَعَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ الْأُخْرَى عَنِ النَّذْرِ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَسْتَنِيبَ إِذَا كَانَ عَاجِزًا يُرْجَى مَعَهُ زَوَالُ عِلَّتِهِ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْمُصَنِّفِ
وَتَابَعَهُ الشَّارِحُ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْقَادِرِ بِنَفْسِهِ عَلَى الْخِلَافِ كَمَا تَقَدَّمَ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ
وَمِنْهَا يَصِحُّ الِاسْتِنَابَةُ عَنِ الْمَعْضُوبِ وَالْمَيِّتِ فِي النَّفْلِ إِذَا كَانَا قَدْ حَجَّا حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَمِنْهَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يَحُجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ
قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ إِنْ لَمْ يَحُجَّا وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَحُجَّ عَنْهُمَا وَعَنْ غَيْرِهِمَا
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُقَدِّمَ الْأُمَّ وَيُقَدِّمَ وَاجِبَ أَبِيهِ عَلَى نَفْلِ أُمِّهِ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُ طَاعَةِ وَالِدَيْهِ فِي الْحَجِّ الْوَاجِبِ وَالنَّفَلِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ مَنْعُ امْرَأَتِهِ مِنْ حَجِّ الْفَرْضِ وَمِنْهَا فِي أَحْكَامِ النِّيَابَةِ فَنَقُولُ مَنْ أَعْطَى مَالًا لِيَحُجَّ بِهِ عَنْ شَخْصٍ بِلَا إِجَارَةٍ وَلَا جَعَالَةٍ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ كَالْغَزْوِ
وَقَالَ أَحْمَدُ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَأْخُذَ دَرَاهِمَ وَيَحُجَّ عَنْ غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ يَتَبَرَّعَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُ لِلْإِجَارَةِ أَوْ أَحُجُّ حَجَّةً بِكَذَا وَالنَّائِبُ أَمِينٌ يَرْكَبُ وَيُنْفِقُ بِالْمَعْرُوفِ مِنْهُ أَوْ مِمَّا اقْتَرَضَهُ أَوِ اسْتَدَانَهُ لِعُذْرٍ عَلَى رَبِّهِ أَوْ يُنْفِقُ مِنْ نَفْسِهِ وَيَنْوِي رُجُوعَهُ بِهِ وَتَرَكَهُ وَأَنْفَقَ مِنْ نَفْسِهِ فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ الْأَصْحَابُ وَيَضْمَنُ مَا زَادَ عَلَى الْمَعْرُوفِ وَيَرُدُّ مَا فَضَلَ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ بَلْ أَبَاحَهُ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ وَلَوْ أَحْرَمَ ثُمَّ مَاتَ مُسْتَنِيبُهُ أَخَذَهُ الْوَرَثَةُ وَضَمِنَ مَا أَنْفَقَ بَعْدَ مَوْتِهِ
قَالَ فِي الْإِرْشَادِ وَغَيْرِهِ فِي قَوْلِهِ حُجَّ عَنِّي بِهَذَا فَمَا فَضَلَ فَلَكَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ تِجَارَةً قَبْلَ حَجِّهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَجُوزُ لَهُ صَرْفُ نَقْدٍ بِآخَرَ لِمَصْلَحَتِهِ وَشِرَاءُ مَاءٍ لِلطَّهَارَةِ بِهِ وَتَدَاوِي وَدُخُولُ حَمَّامٍ وَإِنْ مَاتَ أَوْ ضَلَّ أَوْ صُدَّ أَوْ مَرِضَ أَوْ تَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ أَوْ أَعْوَزَ بَعْدَهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مِنْ كَلَامِهِمْ يُصَدَّقُ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ أَمْرًا ظَاهِرًا فَبِبَيِّنَةٍ
وَلَهُ نَفَقَةُ رُجُوعِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا وَعَنْهُ إِنْ رَجَعَ لِمَرَضٍ رَدَّ مَا أَخَذَ كَرُجُوعِهِ لِخَوْفِهِ مَرَضًا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ احْتِمَالٌ وَإِنْ سَلَكَ طَرِيقًا يُمْكِنُهُ سُلُوكُ أَقْرَبَ مِنْهُ بِلَا ضَرَرٍ ضَمِنَ مَا زَادَ قَالَ الْمُصَنِّفُ
خِلَافًا لِلرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إِلَّا أَنْ يَتَّخِذَهَا دَارًا وَلَوْ سَاعَةً وَاحِدَةً فَلَا وَهَلِ الْوَحْدَةُ عُذْرٌ أَمْ لَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَوْلَى أَنَّهُ عُذْرٌ وَمَعْنَاهُ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِ لِلنَّهْيِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ إِنْ شَرَطَ الْمُؤَجِّرُ عَلَى أَجِيرِهِ أَنَّهُ لَا يَتَأَخَّرُ عَنِ الْقَافِلَةِ أَوْ لَا يَسِيرُ فِي آخِرِهَا أَوْ وَقْتَ الْقَائِلَةِ أَوْ لَيْلًا فَخَالَفَ ضَمِنَ
وَمَتَى وَجَبَ الْقَضَاءُ فَمِنْهُ عَنِ الْمُسْتَنِيبِ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَ لِأَنَّ الْحَجَّةَ لَمْ تَقَعْ عَنْ مُسْتَنِيبِهِ كَجِنَايَتِهِ
قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ حَجَّ مِنْ قَابِلٍ بِمَالِ نَفْسِهِ أَجْزَأَهُ وَمَعَ عُذْرٍ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ إِنْ فَاتَ بِلَا تَفْرِيطٍ احْتَسَبَ لَهُ النَّفَقَةَ
وَفَاتَهُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ إِنْ فَاتَ بِلَا تَفْرِيطٍ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا إِلَّا وَاجِبًا عَلَى مُسْتَنِيبٍ فَيُؤَدِّي عَنْهُ بِوُجُوبٍ سَابِقٍ وَالدِّمَاءُ عَلَيْهِ وَالْمَنْصُوصُ وَدَمُ تَمَتُّعٍ وَقِرَانٍ كَنَهْيِهِ عَلَى مُسْتَنِيبِهِ إِنْ أَذِنَ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إِنْ أَمَرَ مَرِيضٌ مَنْ يَرْمِي عَنْهُ فَنَسِيَ الْمَأْمُورُ أَسَاءَ وَالدَّمُ عَلَى الْآمِرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
كَأَجْنَبِيٍّ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ إِنْ شَرَطَ عَلَى نَائِبٍ لَمْ يَصِحَّ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الرِّعَايَةِ
وَالْمَذْهَبُ عَدَمُ الصِّحَّةِ وَيَلْزَمُ مَنِ اسْتَنَابَهُ إِجَارَةٌ بِدَلِيلِ اسْتِنَابَةِ قَاضٍ وَفِي عَمَلٍ مَجْهُولٍ وَمُحْدِثٍ فِي صَلَاةٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالُوا وَاخْتَارَ ابْنُ شَاقِلَا تَصِحُّ وَذُكِرَ فِي الْوَسِيلَةِ الصِّحَّةُ عَنْهُ وَعَنِ الْخِرَقِيِّ فَعَلَى هَذَا تُعْتَبَرُ شُرُوطُ الْإِجَارَةِ وَإِنِ اسْتَأْجَرَ عَيْنَهُ لَمْ يَسْتَنِبْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ كَتَوْكِيلٍ وَأَنْ يَسْتَنِيبَ لِعُذْرٍ وَإِنْ أَلْزَمَ ذِمَّتَهُ بِتَحْصِيلِ حَجَّةٍ لَهُ اسْتَنَابَ فَإِنْ قَالَ بِنَفْسِك قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَلَا يَسْتَنِيبُ فِي إِجَارَةِ الْعَيْنِ وَيَجُوزُ فِي إِجَارَةِ الذِّمَّةِ فَإِنْ قَالَ بِنَفْسِك لَمْ يَجُزْ فِي وَجْهٍ وَفِي آخَرَ تَبْطُلُ الْإِجَارَةُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْآجُرِّيُّ وَإِنِ اسْتَأْجَرَهُ فَقَالَ تَحُجَّ عَنْهُ مِنْ بَلَدِ كَذَا لَمْ يَجُزْ حَتَّى يَقُولَ تُحْرِمُ عَنْهُ مِنْ مِيقَاتِ كَذَا وَإِلَّا فَمَجْهُولَةٌ
فَإِذَا وَقَّتَ مَكَانًا يُحْرِمُ مِنْهُ فَأَحْرَمَ قَبْلَهُ فَمَاتَ فَلَا أُجْرَةَ وَالْأُجْرَةُ مِنْ إِحْرَامِهِ مِمَّا عَيَّنَهُ إِلَى فَرَاغِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ لَا جَهَالَةَ وَيُحْمَلُ عَلَى عَادَةِ ذَلِكَ الْبَلَدِ غَالِبًا وَمَعْنَاهُ كَلَامُ أَصْحَابِنَا وَمُرَادُهُمْ
وَيُعْتَبَرُ تَعْيِينُ النُّسُكِ وَانْفِسَاخُهَا بِتَأْخِيرٍ وَيَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ فَإِنْ قَدِمَ فَيَتَوَجَّهُ جَوَازُهُ لِمَصْلَحَتِهِ وَعَدَمُهُ لِعَدَمِهَا وَإِلَّا فَاحْتِمَالَانِ أَظْهَرُهُمَا يَجُوزُ
وَيَمْلِكُ مَا يَأْخُذُهُ وَيَتَصَرَّفُ فِيهِ وَيَلْزَمُهُ الْحَجُّ وَلَوْ أُحْصِرَ أَوْ ضَلَّ أَوْ تَلِفَ مَا أَخَذَهُ فَرَّطَ أَوْ لَا وَلَا يَحْتَسِبُ لَهُ بِشَيْءٍ
وَالدِّمَاءُ عَلَيْهِ وَإِنْ أَفْسَدَهُ كَفَّرَ وَمَضَى فِيهِ وَقَضَاهُ وَتُحْسَبُ أُجْرَةُ مُسَافِرٍ قَبْلَ إِحْرَامِهِ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا
خِلَافًا لِصَاحِبِ الرِّعَايَةِ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ رُكْنٍ لَزِمَهُ أُجْرَةُ الْبَاقِي وَمَنْ ضَمِنَ الْحَجَّةَ بِأُجْرَةٍ أَوْ جُعْلٍ
فَلَا شَيْءَ لَهُ وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ كَمَا سَبَقَ وَقَالَ الْآجُرِّيُّ وَإِنِ اسْتُؤْجِرَ مِنْ
مِيقَاتٍ فَمَاتَ قَبْلَهُ فَلَا وَإِنْ أَحْرَمَ مِنْهُ ثُمَّ مَاتَ احْتُسِبَ مِنْهُ إِلَى مَوْتِهِ وَمَنِ اسْتُؤْجِرَ عَنْ مَيِّتٍ فَهَلْ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ أَمْ لَا لِأَنَّ الْحَقَّ لِلْمَيِّتِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ
وَالْمُضَارِبِ وَالصَّحِيحُ جَوَازُ الْإِقَالَةِ مِنْهُمَا عَلَى مَا يَأْتِي فِي الشَّرِكَةِ وَعَلَى الثَّانِي يُعَايَى بِهَا
وَنَصِّ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ إِنْ أَحْرَمَ بِهِ مِنْ مِيقَاتٍ فَلَا وَمِنْ مَكَّةَ
يَرُدُّ مِنَ النَّفَقَةِ مَا بَيْنَهُمَا وَمَنْ أُمِرَ بِإِفْرَادٍ فَقَرَنَ لَمْ يَضْمَنْ كَتَمَتُّعِهِ وَفِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ يُعْذَرُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَمَنْ أُمِرَ بِتَمَتُّعٍ فَقَرَنَ لَمْ يَضْمَنْ وَفِي الرِّعَايَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ يَرُدُّ نِصْفَ النَّفَقَةِ لِفَوَاتِ فَضِيلَةِ التَّمَتُّعِ وَعُمْرَةٌ مُفْرَدَةٌ كَإِفْرَادِهِ وَلَوِ اعْتَمَرَ
وَمَنْ أُمِرَ بِقِرَانٍ فَتَمَتَّعَ وَأَفْرَدَ فَلِلْآمِرِ وَيَرُدُّ نَفَقَةً قَدْرَ مَا يَتْرُكُهُ مِنْ إِحْرَامِ النُّسُكِ الْمَتْرُوكِ مِنَ الْمِيقَاتِ
وَقَالَ فِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهَا يَرُدُّ نِصْفَ النَّفَقَةِ وَإِنْ مِنْ تَمَتُّعٍ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا وَإِنِ اسْتَنَابَ شَخْصًا فِي حَجَّةٍ وَاسْتَنَابَهُ آخَرُ فِي عُمْرَةٍ فَقَرَنَ وَلَمْ يَأْذَنَا لَهُ صَحَّا لَهُ
وَإِنْ أُمِرَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَقَرَنَ لِنَفْسِهِ فَالْخِلَافُ وَإِنْ فَرَّغَهُ ثُمَّ حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ لِنَفْسِهِ صَحَّ وَلَمْ يَضْمَنْ وَعَلَيْهِ نَفَقَةُ نَفْسِهِ مُدَّةَ مَقَامِهِ لِنَفْسِهِ وَإِنْ أُمِرَ بِإِحْرَامٍ مِنْ مِيقَاتٍ فَأَحْرَمَ قَبْلَهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ
أَوْ مِنْ بَلَدِهِ فَأَحْرَمَ مِنْ مِيقَاتٍ أَوْ فِي عَامٍ أَوْ فِي شَهْرٍ فَخَالَفَ فَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ أَسَاءَ لِمُخَالَفَتِهِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ يَجُوزُ لِإِذْنِهِ فِيهِ بِالْجُمْلَةِ وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ وَلَوْ نَوَاهُ بِخِلَافِ مَا أَمَرَهُ بِهِ وَجَبَ رَدُّ مَا أَخَذَهُ وَيَأْتِي فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْإِحْرَامِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ بَعْضُ أَحْكَامِ مَنْ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ
وَأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ وَأَهْلِ الْمَشْرِقِ ذَاتُ عِرْقٍ
اعْلَمْ أَنَّ بَيْنَ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَيْنَ مَكَّةَ عَشَرَةُ أَيَّامٍ أَوْ تِسْعَةٌ وَهُوَ أَبْعَدُ الْمَوَاقِيتِ وَقِيلَ أَكْثَرُ مِنْ سَبْعِينَ فَرْسَخًا وَقِيلَ
وَيَلِيهِ فِي الْبُعْدِ الْجُحْفَةُ وَهِيَ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاحِلَ مِنْ مَكَّةَ وَقِيلَ خَمْسُ مَرَاحِلَ أَوْ سِتَّةٌ وَوَهَمَ مَنْ قَالَ
وَيَلَمْلَمُ لَيْلَتَانِ وَرَأَيْت فِي شَرْحِ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ أَنَّ بَيْنَ يَلَمْلَمُ وَبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلَتَيْنِ ثَلَاثُونَ مِيلًا وَبَيْنَ ذَاتِ عِرْقٍ وَبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلَتَانِ
الثَّانِيَةُ هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ كُلُّهَا ثَبَتَتْ بِالنَّصِّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَأَوْمَأَ أَحْمَدُ أَنَّ ذَاتَ عِرْقٍ بِاجْتِهَادِ عُمَرَ
قُلْت يَتَعَيَّنُ ذَلِكَ وَمِنَ الْمُحَالِ أَنْ يَعْلَمَ أَحَدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ بِالسُّنَّةِ ثُمَّ يَسْأَلُونَهُ أَنْ يُوَقِّتَ لَهُمْ
الثَّالِثَةُ الْأَوْلَى أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنَ الْمِيقَاتِ فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْ آخِرِهِ جَازَ ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ
وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ فَلَوْ مَرَّ أَهْلُ الشَّامِ وَغَيْرُهُمْ عَلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْمِيقَاتِ عَلَى غَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مُجَاوَزَتُهُ إِلَّا مُحْرِمِينَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ إِلَى الْجُحْفَةِ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَجَعَلَهُ فِي الْفُرُوعِ تَوْجِيهًا مِنْ عِنْدِهِ وَقَوَّاهُ وَمَالَ إِلَيْهِ وَهُوَ مَذْهَبُ عَطَاءٍ وَأَبِي ثَوْرٍ وَمَالِكٍ
لَكِنْ لَوْ كَانَ لَهُ مَنْزِلَانِ جَازَ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَقْرَبِهِمَا إِلَى الْبَيْتِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْإِحْرَامَ مِنَ الْبَعِيدِ أَوْلَى وَقِيلَ هُمَا سَوَاءٌ
هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَكُلَّمَا تَبَاعَدَ كَانَ أَفْضَلَ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّ مَنْ كَانَ بِمَكَّةَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا إِذَا أَرَادَ عُمْرَةً وَاجِبَةً فَمِنَ الْمِيقَاتِ فَلَوْ أَحْرَمَ مِنْ دُونِهِ لَزِمَهُ دَمٌ وَإِنْ أَرَادَ نَفْلًا
أَطْلَقَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَزَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ فِيهَا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مِنَ الْمِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ
أَنَّ الْعُمْرَةَ مِنَ التَّنْعِيمِ أَفْضَلُ وَبَعْدَهَا إِذَا أَحْرَمَ مِنَ الْحَرَمِ بِهَا وَفِعْلُ الْعُمْرَةِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَتَكْرَارُهَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَجِدْ عَنْهُ خِلَافَهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَصْحَابُ إِلَّا فِي الْإِيضَاحِ فَإِنَّهُ قَالَ يُحْرِمُ بِهِ مِنَ الْمِيزَابِ قُلْت وَكَذَا قَالَ فِي الْمُبْهِجِ
نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَابْنُ مَنْصُورٍ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَعَنْهُ إِنْ أَحْرَمَ مِنَ الْحِلِّ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِإِحْرَامِهِ دُونَ الْمِيقَاتِ
صَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَالنَّاظِمِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَقَالَ إِنْ مَرَّ فِي الْحَرَمِ قَبْلَ مُضِيِّهِ إِلَى عَرَفَةَ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ
وَأَطْلَقَ الْأُولَى وَالثَّالِثَةَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ فِيمَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يُهِلُّ بِالْحَجِّ مِنَ الْمِيقَاتِ
فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَعَنْ أَحْمَدَ الْمُحْرِمُ مِنَ الْمِيقَاتِ عَنْ غَيْرِهِ إِذَا قَضَى نُسُكَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ عَنْ نَفْسِهِ وَاجِبًا أَوْ نَفْلًا أَوْ أَحْرَمَ عَنْ نَفْسِهِ
ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ عَنْ إِنْسَانٍ ثُمَّ عَنْ آخَرَ يُحْرِمُ مِنَ الْمِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ
قَوْلُهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ طَرِيقُهُ عَلَى مِيقَاتِ فَإِذَا حَاذَى أَقْرَبَ الْمَوَاقِيتِ إِلَيْهِ أَحْرَمَ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ
فَإِنْ تَسَاوَيَا فِي الْقُرْبِ إِلَيْهِ فَمِنْ أَبْعَدِهِمَا عَنْ مَكَّةَ وَأَطْلَقَ الْآجُرِّيُّ أَنَّ مِيقَاتَ مَنْ خَرَجَ عَنِ الْمَوَاقِيتِ إِذَا حَاذَاهَا
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ أَرَادَ دُخُولَ مَكَّةَ تَجَاوُزُ الْمِيقَاتِ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يَجُوزُ تَجَاوُزُهُ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ إِحْرَامٍ إِلَّا أَنْ يُرِدْ نُسُكًا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ أَرَادَ دُخُولَ مَكَّةَ مُرَادُهُ إِذَا كَانَ مُسْلِمًا مُكَلَّفًا حُرًّا
ثُمَّ لَزِمَهُمْ بِأَنْ أَسْلَمَ أَوْ بَلَغَ أَوْ عَتَقَ أَحْرَمُوا مِنْ مَوْضِعِهِمْ مِنْ غَيْرِ دَمٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ
مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَالْمُذْهَبِ لَا دَمَ عَلَى الْكَافِرِ عِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَعَنْهُ فِي الْكَافِرِ يُسْلِمُ يُحْرِمُ مِنَ الْمِيقَاتِ نَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ لِأَنَّهُ حُرٌّ بَالِغٌ عَاقِلٌ كَالْمُسْلِمِ وَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنَ الْمَانِعِ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ يَتَخَرَّجُ فِي الصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي وَالْفَائِقِ بَعْدَ ذِكْرِ الرِّوَايَةِ وَهُمَا مِثْلُهُ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرُهُ مِثْلُهُ وَأَوْلَى
وَالْمَجْنُونِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ لِصِحَّتِهِ مِنْهُمَا مِنَ الْمِيقَاتِ بِخِلَافِ الْكَافِرِ وَالْمَجْنُونِ وَمَنَعَ الزَّرْكَشِيُّ مِنَ التَّخْرِيجِ وَقَالَ الرِّوَايَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي الْكَافِرِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ
انْتَهَى وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَبَنَى بَعْضُهُمُ الْخِلَافَ فِي الْكَافِرِ عَلَى أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ وَعَنْهُ يَلْزَمُ الْجَمِيعَ دَمٌ إِنْ لَمْ يُحْرِمُوا مِنَ الْمِيقَاتِ
وَأَمَّا الْمَجْنُونُ إِذَا أَفَاقَ بَعْدَ مُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ فَإِنَّهُ يُحْرِمُ مِنْ مَوْضِعِ إِفَاقَتِهِ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ لَوْ تَجَاوَزَ الْمُحْرِمُ الْمُسْلِمُ الْمُكَلَّفُ الْمِيقَاتَ بِلَا إِحْرَامٍ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاءُ الْإِحْرَامِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
كَالْحَطَّابِ وَالْفَيْجِ وَنَقْلِ الْمِيرَةِ وَالصَّيْدِ وَالِاحْتِشَاشِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَكَذَا تَرَدُّدُ الْمَكِّيِّ إِلَى قَرْيَتِهِ بِالْحِلِّ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَرْجِعَ فَيُحْرِمَ مِنَ الْمِيقَاتِ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَمَنْ جَاوَزَهُ مُرِيدًا لِلنُّسُكِ رَجَعَ فَأَحْرَمَ مِنْهُ يَعْنِي يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَأَطْلَقَ فِي الرِّعَايَةِ فِي وُجُوبِ الرُّجُوعِ وَجْهَيْنِ وَظَاهِرُ الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّهُمَا بَعْدَ إِحْرَامِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَعِيفٌ
قُلْت قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَفِي وُجُوبِ رُجُوعِهِ مُحِلًّا لِيُحْرِمَ مِنْهُ مَعَ أَمْنِ عَدُوٍّ وَفَوْتِ وَقْتِ حَجٍّ وَجْهَانِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إِلَى الْمِيقَاتِ بَعْدَ إِحْرَامِهِ بِحَالٍ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ رَجَعَ فَأَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ قَبْلَ إِحْرَامِهِ أَنَّهُ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمَا وَعَنْهُ يَسْقُطُ الدَّمُ إِنْ رَجَعَ إِلَى الْمِيقَاتِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ أَصْحَابُنَا فِي الْمُكْرَهِ قَالَ وَيَتَوَجَّهُ أَنْ لَا دَمَ عَلَى مُكْرَهٍ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ هَذَا لَمْ يَسْقُطْ دَمُ الْمُجَاوِزِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى الْجَوَازَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَأَنَّ الْمُسْتَحَبَّ مِنَ الْمِيقَاتِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ فَيَكُونُ مُبَاحًا وَنَقَلَ صَالِحٌ إِنْ قَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ
فَلَهُ ذَلِكَ قَالَ الْقَاضِي بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ فِي فَسْخِ الْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ وَعَنْهُ يَنْعَقِدُ عُمْرَةً
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ فَائِدَةَ الْخِلَافِ تَعَلُّقُ الْحِنْثِ بِهِ وَقَالَهُ الْقَاضِي وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ
وَعِنْدَ مَالِكٍ فَائِدَةُ الْخِلَافِ تَعَلُّقُ الدَّمِ بِتَأْخِيرِ طَوَافِ الزِّيَارَةِ عَنْهَا وَقَالَ الْمَوْلَى مِنَ الشَّافِعِيَّةِ لَا فَائِدَةَ فِيهِ إِلَّا فِي كَرَاهَةِ الْعُمْرَةِ عِنْدَ مَالِكٍ فِيهَا وَنَقَلَ فِي الْفَائِقِ عَنِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُ قَالَ
إِحْدَاهُمَا الْإِحْرَامُ هُوَ نِيَّةُ النُّسُكِ وَهِيَ كَافِيَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ رِوَايَةً أَنَّ نِيَّةَ النُّسُكِ كَافِيَةٌ مَعَ التَّلْبِيَةِ أَوْ سَوْقِ الْهَدْيِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْغُسْلِ وَيَتَيَمَّمُ فِي الْأَصَحِّ لِحَاجَةٍ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى تَيَمَّمَ فِي الْأَشْهَرِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقِيلَ
لَا يُسْتَحَبُّ لَهُ التَّيَمُّمُ اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ
قَوْلُهُ وَيَتَطَيَّبُ يَعْنِي فِي بَدَنِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ لَهُ جِرْمٌ أَوْ لَا فَأَمَّا تَطْيِيبُ ثَوْبِهِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُكْرَهُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ شَمِلَهُ كَلَامُ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَيَأْتِي هَلْ لَهُ اسْتِدَامَةُ ذَلِكَ وَهَلْ تَجِبُ الْفِدْيَةُ بِهِ فِي آخِرِ بَابِ الْفِدْيَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَيْسَ لَهُ لُبْسُ ثَوْبٍ مُطَيَّبٍ
إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُ وَيَلْبَسُ ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ نَظِيفَيْنِ إِزَارًا وَرِدَاءً فَالرِّدَاءُ يَضَعُهُ عَلَى كَتِفَيْهِ
قَوْلُهُ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَيُحْرِمُ عَقِيبَهُمَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِبَ صَلَاةٍ إِمَّا مَكْتُوبَةٍ أَوْ نَفْلٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَعَنْهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِيبَ مَكْتُوبَةٍ فَقَطْ وَإِذَا رَكِبَ وَإِذَا سَارَ سَوَاءٌ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُحْرِمَ عَقِيبَ فَرْضٍ إِنْ كَانَ وَقْتَهُ وَإِلَّا فَلَيْسَ لِلْإِحْرَامِ صَلَاةٌ تَخُصُّهُ
فَائِدَةٌ لَا يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فِي وَقْتِ نَهْيٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَيَنْوِي الْإِحْرَامَ بِنُسُكٍ مُعَيَّنٍ وَلَا يَنْعَقِدُ إِلَّا بِالنِّيَّةِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى إِنْ قِيلَ الْإِحْرَامُ مَا هُوَ فَإِنْ قِيلَ النِّيَّةُ
قِيلَ فَكَيْفَ يَنْوِي النِّيَّةَ وَنِيَّةُ النِّيَّةِ لَا تَجِبُ لَمَا فِيهِ مِنَ التَّسَلْسُلِ وَإِنْ قِيلَ التَّجَرُّدُ فَالتَّجَرُّدُ لَيْسَ رُكْنًا فِي الْحَجِّ وَلَا شَرْطًا وِفَاقًا وَالْإِحْرَامُ قِيلَ إِنَّهُ أَحَدُهُمَا فَالْجَوَابُ
أَنَّ الْإِحْرَامَ النِّيَّةُ وَالتَّجَرُّدُ هَيْئَةٌ لَهَا وَالنِّيَّةُ لَا تَجِبُ لَهَا النِّيَّةُ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَيَنْوِي الْإِحْرَامَ بِنُسُكٍ مُعَيَّنٍ مَعْنَاهُ يَنْوِي بِنِيَّتِهِ نُسُكًا مُعَيَّنًا وَالْأَشْبَهُ أَنَّهُ شَرْطٌ
الثَّانِي ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَيُشْتَرَطُ أَيْ يُسْتَحَبُّ فَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ النُّسُكَ الْفُلَانِيَّ إِلَى آخِرِهِ
أَنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ بِلِسَانِهِ أَوْ بِمَا فِي مَعْنَاهُ وَهُوَ صَحِيحٌ فَلَا يَصِحُّ الِاشْتِرَاطُ بِقَلْبِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
أَحَدَهُمَا إِذَا عَاقَهُ عَدُوٌّ أَوْ مَرَضٌ أَوْ ذَهَابُ نَفَقَةٍ أَوْ نَحْوُهُ جَازَ لَهُ التَّحَلُّلُ
قَوْلُهُ وَأَفْضَلُهَا التَّمَتُّعُ ثُمَّ الْإِفْرَادُ هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ مِرَارًا كَثِيرَةً وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَصَالِحٍ يَخْتَارُ التَّمَتُّعَ لِأَنَّهُ آخِرُ مَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَعَنْهُ
رَوَاهَا الْمَرُّوذِيُّ وَاخْتَارَهَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَقَالَ هُوَ الْمَذْهَبُ وَقَالَ وَإِنِ اعْتَمَرَ وَحَجَّ فِي سَفْرَتَيْنِ أَوِ اعْتَمَرَ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ فَالْإِفْرَادُ أَفْضَلُ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ وَهِيَ أَفْضَلُ مِنَ الثَّانِيَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْأَظْهَرُ قَوْلُ أَحْمَدَ لَا شَكَّ أَنَّهُ كَانَ قَارِنًا وَالْمُتْعَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ قَالَ الْأَصْحَابُ وَيَفْرُغَ مِنْهَا قُلْت جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُبْهِجِ وَالتَّذْكِرَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْخِرَقِيِّ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَيَتَحَلَّلُ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ
قَالَ وَلَا يَغُرَّنَّك مَا وَقَعَ فِي كَلَامِ أَبِي مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَنَّ التَّمَتُّعَ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَيَفْرُغَ مِنْهَا ثُمَّ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ إِلَخْ
وَيَأْتِي أَيْضًا فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الْعُمْرَةِ عَلَى التَّمَتُّعِ هَلِ النِّيَّةُ شَرْطٌ فِي التَّمَتُّعِ أَمْ لَا قُلْت
مَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ لَا يَرُدُّ عَلَى كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي قَوْلِهِمْ وَيَفْرُغَ مِنْهَا إِذِ الْفَرَاغُ لَا بُدَّ مِنْهُ عَلَى كُلِّ مُتَمَتِّعٍ
إِذْ لَوْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ قَبْلَ فَرَاغِ الْعُمْرَةِ لَكَانَ قَارِنًا لَا دَمَ عَلَيْهِ لِأَجْلِ تَمَتُّعِهِ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ عَنِ التَّمَتُّعِ إِلَى الْقِرَانِ فَلِذَلِكَ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ دَمَ الْقِرَانِ كَمَا يَأْتِي فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الدَّمِ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ وَقَالَهُ هُوَ فِي الشُّرُوطِ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَلَا يَلْزَمُ مِمَّا ادَّعَاهُ عَدَمُ صِحَّةِ عُمْرَةِ الْمَكِّيِّ
فَإِنَّ الْأَصْحَابَ قَالُوا يَفْرُغَ مِنْهَا وَقَالُوا يَصِحُّ تَمَتُّعُ الْمَكِّيِّ فَإِذَا تَمَتَّعَ الْمَكِّيُّ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ فَرَاغِهِ مِنْهَا وَإِلَّا صَارَ قَارِنًا فَلَا سَبِيلَ إِلَى التَّمَتُّعِ إِلَّا بِفَرَاغِهِ مِنَ الْعُمْرَةِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الزَّرْكَشِيّ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ لِلْمَكِّيِّ وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ
هَلْ يَحِلُّ الْمُتَمَتِّعُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْعُمْرَةِ وَلَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ إِذَا كَانَ مُلَبَّدًا أَمْ لَا
وَيَأْتِي أَيْضًا فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الدَّمِ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ هَلِ النِّيَّةُ شَرْطٌ فِي التَّمَتُّعِ أَمْ لَا
أَنَّهُمْ قَالُوا مِنْ مَكَّةَ أَوْ مِنْ قَرِيبٍ مِنْهَا وَمِنْهُمْ صَاحِبُ الْوَجِيزِ لَكِنْ قَيَّدَ الْقُرْبَ بِالْحَرَمِ وَالَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يُحْرِمُ فِي عَامِهِ وَلَمْ يَقُولُوا مِنْ مَكَّةَ وَلَا مِنْ قَرِيبٍ مِنْهَا وَنَسَبَهُ فِي الْفُرُوعِ إِلَى الْأَصْحَابِ
ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَأَطْلَقُوا مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ قَالَ جَمَاعَةٌ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ مِنَ الْمِيقَاتِ ثُمَّ يُحْرِمُ بِالْعُمْرَةِ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالْإِفْرَادُ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ مِنَ الْمِيقَاتِ زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَعَنْهُ بَلْ يُحْرِمُ بِالْعُمْرَةِ مِنَ الْمِيقَاتِ وَهُوَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ الْإِفْرَادُ أَنْ لَا يَأْتِيَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ بِغَيْرِهِ
وَهُوَ أَجْوَدُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَلَوْ تَحَلَّلَ مِنْهُ فِي يَوْمِ النَّحْرِ ثُمَّ أَحْرَمَ فِيهِ بِعُمْرَةٍ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ فِي ظَاهِرِ مَا نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ لَيْسَ عَلَى مُعْتَمِرٍ بَعْدَ الْحَجِّ هَدْيٌ
لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ مَا لَيْسَ مِنْ أَشْهُرِهِ بِدَلِيلِ فَوَاتِ الْحَجِّ فِيهِ وَقَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بَعْدَ تَحَلُّلِهِ مِنَ الْأَوَّلِ صَحَّ وَقَالَ فِي الْفُصُولِ الْإِفْرَادُ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِهِ فَإِذَا تَحَلَّلَ مِنْهُ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ أَدْنَى الْحِلِّ
إِحْدَاهُمَا لَا يُعْتَبَرُ لِصِحَّةِ إِدْخَالِ الْحَجِّ عَلَى الْعُمْرَةِ الْإِحْرَامُ بِهِ فِي أَشْهُرِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ
الثَّانِيَةُ لَوْ شَرَعَ فِي طَوَافِ الْعُمْرَةِ لَمْ يَصِحَّ إِدْخَالُ الْحَجِّ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ سَعَى إِلَّا لِمَنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَيَصِيرُ قَارِنًا بِنَاءً عَلَى الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْيُ لَا يَجُوزُ لَهُ التَّحَلُّلُ