alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِوُجُودِ أَكْثَرِهِ قَالُوا لَوْ رَجَعَ قَبْلَ طَوَافِ الزِّيَارَةِ فَمُحْرِمٌ أَبَدًا عَنِ النِّسَاءِ فَيَرْجِعُ بِنَفَقَتِهِ وَيَقْضِي مَا بَقِيَ لِأَنَّهُ مِنْ جِنَايَتِهِ وَقَالَ الْآجُرِّيُّ وَإِنِ اسْتُؤْجِرَ مِنْ مِيقَاتٍ فَمَاتَ قَبْلَهُ فَلَا وَإِنْ أَحْرَمَ مِنْهُ ثُمَّ مَاتَ احْتُسِبَ مِنْهُ إِلَى مَوْتِهِ
وَمَنِ اسْتُؤْجِرَ عَنْ مَيِّتٍ فَهَلْ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ أَمْ لَا وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ لِأَنَّ الْحَقَّ لِلْمَيِّتِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنِ اسْتُؤْجِرَ عَنْ مَيِّتٍ فَهَلْ تَصِحُّ الْإِقَالَةُ أَمْ لَا لِأَنَّ الْحَقَّ لِلْمَيِّتِ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالَانِ انْتَهَى يَعْنِي إِذَا قُلْنَا تَصِحُّ الْإِجَارَةُ قُلْت الصَّوَابُ الْجَوَازُ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ فَهُوَ كَالشَّرِيكِ وَالْمُضَارِبِ وَالصَّحِيحُ جَوَازُ الْإِقَالَةِ مِنْهُمَا فَكَذَا هُنَا
فَصْلٌ فِي مُخَالَفَةِ النَّائِبِ مَنْ أُمِرَ بِحَجٍّ فَاعْتَمَرَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ حَجَّ فَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَعَلَى حَجَّةٍ مِنَ الْبَلَدِ إِحْرَامُهَا مِنْ مَكَّةَ فَإِذَا كَانَتِ الْأُولَى مِائَةً وَالثَّانِيَةُ خَمْسِينَ حَطَّ نِصْفَ الْمُسَمَّى وَيَلْزَمُهُ دَمٌ لِمِيقَاتِهِ
وَلَا تَقَعُ الْعُمْرَةُ لِلْمَيِّتِ كَذَا قَالُوا وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِنْ كَانَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى عَيْنٍ وَالْعُمْرَةُ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا وَإِلَّا لَزِمَ الْأَجِيرَ الدَّمُ وَفِي جَبْرِ الْخَلَلِ بِهِ الْخِلَافُ
وَكَذَا إِنْ تَمَتَّعَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْعَيْنِ وَقَدْ أَمَرَهُ بِتَأْخِيرِ الْعُمْرَةِ فَيَرُدُّ حِصَّتَهَا فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ كَانَ أَمَرَهُ بَعْدَ حَجَّةٍ بِعُمْرَةٍ فَتَرَكَهَا رَدَّ بِقَدْرِهَا مِنَ النَّفَقَةِ
وَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ إِنْ لَمْ تَتَعَدَّدْ أَفْعَالُ النُّسُكَيْنِ فَفِي نَقْصِ الْأُجْرَةِ وَأَيِّهِمَا يَلْزَمُ الدَّمُ وَجْهَانِ
وَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ إِنْ كَانَتْ إِجَارَةُ عَيْنٍ انْفَسَخَتْ فِي الْعُمْرَةِ لِفَوَاتِ وَقْتِهَا الْمُعَيَّنِ
وَيَرُدُّ نَفَقَةَ قَدْرِ مَا تَرَكَهُ مِنْ إِحْرَامِ النُّسُكِ الْمَتْرُوكِ مِنَ الْمِيقَاتِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ
وَفِي الْفُصُولِ وَغَيْرِهَا يَرُدُّ نِصْفَ النَّفَقَةِ وَأَنَّ مَنْ تَمَتَّعَ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا
وَقَالَ الشَّافِعِيَّةُ إِنْ تَمَتَّعَ فَإِنْ كَانَتْ إِجَارَةَ عَيْنٍ لَمْ يَقَعِ الْحَجُّ عَنِ الْمُسْتَأْجِرِ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى الذِّمَّةِ فَمُخَالِفٌ فِي الْأَصَحِّ فَيَلْزَمُهُ الدَّمُ وَفِي نَقْصِ الْأُجْرَةِ الْخِلَافُ
وَإِنْ حَجَّ ثُمَّ اعْتَمَرَ فَإِنْ كَانَتْ عَلَى عَيْنٍ رَدَّ حِصَّتَهَا مِنَ الْأُجْرَةِ لِتَأْخِيرِ الْعَمَلِ عَنِ الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ وَإِنْ كَانَتْ فِي الذِّمَّةِ فَإِنْ لَمْ يَعُدْ إِلَى الْمِيقَاتِ لَزِمَهُ دَمٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي مُخَالَفَةِ النَّائِبِ مَنْ أُمِرَ بِحَجٍّ فَاعْتَمَرَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ حَجَّ فَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ يَرُدُّ كُلَّ النَّفَقَةِ وَنَصَّ أَحْمَدُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ إِنْ أَحْرَمَ بِهِ مِنْ مِيقَاتٍ فَلَا وَمِنْ مَكَّةَ يَرُدُّ مِنَ النَّفَقَةِ مَا بَيْنَهُمَا
انْتَهَى مَا قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ الْإِحْرَامِ
وَقَالَ هُوَ وَصَاحِبُ الْحَاوِي تَقَعُ الْحَجَّةُ عَنْ نَفْسِهِ دُونَ الْمُسْتَنِيبِ وَضَمِنَ جَمِيعَ مَا أَنْفَقَ هَذَا إِنْ كَانَ الْمَنُوبُ عَنْهُ حَيًّا فَأَمَّا إِنْ كَانَ مَيِّتًا وَقَعَتِ الْحَجَّةُ عَنْهُ وَضَمِنَ النَّائِبُ جَمِيعَ النَّفَقَةِ أَيْضًا انْتَهَى
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ مَا نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَنَصَرَهُ
وَإِنِ اسْتَنَابَهُ وَاحِدٌ فِي حَجٍّ وَآخَرُ فِي عُمْرَةٍ فَقَرَنَ وَلَمْ يَأْذَنَا لَهُ صَحَّا لَهُ وَضَمِنَ الْجَمِيعَ كَمَنْ أَمَرَ بِحَجٍّ فَاعْتَمَرَ أَوْ عَكْسِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ يَقَعُ عَنْهُمَا وَيَرُدُّ نِصْفَ نَفَقَةِ مَنْ لَمْ يَأْذَنْ لِأَنَّ الْمُخَالَفَةَ فِي صِفَتِهِ وَفِي الْقَوْلَيْنِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ تُشْبِهُ مَنْ أُمِرَ بِالتَّمَتُّعِ فَقَرَنَ
وَسَبَقَ قَوْلُهُمَا فِي ذَلِكَ فَيَتَوَجَّهُ مِنْهَا لَا ضَمَانَ هُنَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ إِنْ عَدَّدَ أَفْعَالَ النُّسُكَيْنِ وَإِلَّا فَاحْتِمَالَانِ م وَإِنْ أُمِرَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَقَرَنَ لِنَفْسِهِ فَالْخِلَافُ
وَإِنْ فَرَّغَهُ ثُمَّ حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ لِنَفْسِهِ صَحَّ وَلَمْ يَضْمَنْ وَعَلَيْهِ نَفَقَةُ نَفْسِهِ مُدَّةَ مُقَامِهِ لِنَفْسِهِ
فَإِنْ أَرَادُوا إِقَامَةً تَمْنَعُ الْقَصْرَ فَوَاضِحٌ وَإِلَّا فَظَاهِرُهُ يُخَالِفُ مَا سَبَقَ لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ إِقَامَتِهِ عَبَثًا أَوْ لِمَصْلَحَتِهِ وَلَعَلَّ مُرَادَهُمُ التَّفْرِقَةُ بِذَلِكَ وَفِيهِ نَظَرٌ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنِ اسْتَنَابَهُ فِي حَجٍّ وَآخَرُ فِي عُمْرَةٍ فَقَرَنَ وَلَمْ يَأْذَنَا لَهُ صَحَّا لَهُ وَضَمِنَ الْجَمِيعَ كَمَنْ أُمِرَ بِحَجٍّ فَاعْتَمَرَ أَوْ عَكْسِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ يَقَعُ عَنْهُمَا وَيَرُدُّ نِصْفَ نَفَقَةِ مَنْ لَمْ يَأْذَنْ لِأَنَّ الْمُخَالَفَةَ فِي صِفَتِهِ وَفِي الْقَوْلَيْنِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ تُشْبِهُ مَنْ أُمِرَ بِالتَّمَتُّعِ فَقَرَنَ وَالتَّفْرِقَةُ بِأَنَّ النُّسُكَيْنِ هُنَاكَ عَنْ وَاحِدٍ لَا أَثَرَ لَهُ وَسَبَقَ قَوْلُهُمَا فِي ذَلِكَ فَيَتَوَجَّهُ مِنْهَا لَا ضَمَانَ هُنَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ إِنْ عَدَّدَ أَفْعَالَ النُّسُكَيْنِ وَإِلَّا فَاحْتِمَالَانِ
مَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالشَّارِحُ وَنَصَرَهُ وَمَا اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَمَا وَجَّهَهُ الْمُصَنِّفُ قَوِيٌّ يُقَابِلُ قَوْلَيْهِمَا فِي الْقُوَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَأَوْلَى الِاحْتِمَالَيْنِ الضَّمَانُ
وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَا دَلِيلَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَقَعَ النُّسُكُ لِلنَّائِبِ وَيَرُدَّ مَا أَخَذَهُ لِأَنَّ الْمُخَالَفَةَ تَمْنَعُ وُقُوعَهُ عَنِ الْمُسْتَنِيبِ كَتَصَرُّفِ الْوَكِيلِ مَعَ الْمُخَالَفَةِ وَيَحْتَمِلُ وُقُوعُهُ عَنِ الْمُسْتَنِيبِ وَتَنْجَبِرُ الْمُخَالَفَةُ بِنَقْصِ النَّفَقَةِ بِقِسْطِهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَرُدَّ شَيْئًا لِأَنَّهُ كَعَيْبٍ يَسِيرٍ فَلَا أَثَرَ لَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ م وَيُشْبِهُ شَرْطُ الْإِحْرَامِ مِنْ مَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ
أَوْ نَظِيرِهِ شَرْطَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ رَاكِبًا أَوِ اللُّبْثِ فِيهَا أَوِ الْمَبِيتِ جَمِيعَ اللَّيْلِ أَوْ أَكْثَرَهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَيُخَالِفُ
قَالَ أَصْحَابُنَا وَإِنْ لَزِمَهُ بِمُخَالَفَتِهِ زِيَادَةٌ فَمِنَ النَّائِبِ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ إِنْ أَخَذَ طَرِيقًا أَبْعَدَ وَأَكْثَرَ نَفَقَةً وَهِيَ مَسْلُوكَةٌ جَازَ
وَلَوْ وَصَّى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ بِثُلُثِهِ كُلَّ سَنَةٍ حَجَّةً فَعَنْ مُحَمَّدٍ كَإِطْلَاقِهِ يُحَجُّ عَنْهُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ حِجَجًا وَهُوَ أَفْضَلُ لِلْمُسَارَعَةِ إِلَى
وَفِي الْيَنَابِيعِ مِنْ كُتُبِهِمْ إِنْ كَانَ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ وَإِلَّا ضَمِنَ الْوَصِيُّ وَفِي الْمُحِيطِ مِنْ كُتُبِهِمْ أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِالْمُسَمَّى فَلَوْ أَحَجَّ الْوَصِيُّ عَنْهُ بِأَقَلَّ مِنْهُ جَازَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أُمِرَ بِإِحْرَامِ مِنْ مِيقَاتٍ فَأَحْرَمَ قَبْلَهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ مِنْ بَلَدِهِ فَأَحْرَمَ مِنْ مِيقَاتٍ أَوْ فِي عَامٍ أَوْ فِي شَهْرٍ فَخَالَفَ فَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ
أَسَاءَ لِمُخَالَفَتِهِ وَذَكَرَ الشَّيْخُ يَجُوزُ لِإِذْنِهِ فِيهِ فِي الْجُمْلَةِ وَفِي الِانْتِصَارِ لَوْ نَوَاهُ بِخِلَافِ مَا أَمَرَهُ وَجَبَ رَدُّ مَا أَخَذَهُ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَيُتَوَجَّهُ الْمَنْعُ فِي تَرْكِهِ الْأَفْضَلَ شَرْعًا فَعَلَى هَذَا الْمُخْتَارِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَجِبَ دَمٌ لِلْمُخَالَفَةِ
وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَا دَلِيلَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَقَعَ النُّسُكُ لِلنَّائِبِ وَيَرُدَّ مَا أَخَذَهُ لِأَنَّ الْمُخَالَفَةَ تَمْنَعُ وُقُوعَهُ عَنِ الْمُسْتَنِيبِ
كَتَصَرُّفِ الْوَكِيلِ مَعَ الْمُخَالَفَةِ وَيَحْتَمِلُ وُقُوعُهُ عَنِ الْمُسْتَنِيبِ وَتَنْجَبِرُ الْمُخَالَفَةُ بِنَقْصِ النَّفَقَةِ بِقِسْطِهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَرُدَّ شَيْئًا لِأَنَّهُ كَعَيْبٍ يَسِيرٍ فَلَا أَثَرَ لَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى جَزَمَ بِمَا قَالَهُ الشَّيْخُ الشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت الصَّوَابُ مَا قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ إِلَّا فِيمَا إِذَا كَانَ مَا فَعَلَهُ أَفْضَلَ
وَلَعَلَّهُ كَمَا لَوْ أُمِرَ بِالْإِحْرَامِ مِنْ بَلَدِهِ فَأَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ فَإِنَّهُ لَا إِسَاءَةَ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ فَعَلَ الْأَفْضَلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي آخِرِ الْبَابِ وَيَسْتَخِيرُ هَلْ يَحُجُّ الْعَامَ أَوْ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ نَفْلًا أَوْ لَا يَحُجُّ كَذَا فِي النُّسَخِ وَإِنْ بِزِيَادَةِ وَاوٍ
وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ إِنْ جَامَعَ بَعْدَ الْوُقُوفِ لَمْ يَفْسُدُ حَجُّهُ وَلَمْ يَضْمَنِ النَّفَقَةَ لِحُصُولِ مَقْصُودِ الْأَمْرِ وَعَلَى الْحَاجِّ دَمُ جِنَايَتِهِ لِأَنَّهُ الْجَانِي عَنِ اخْتِيَارٍ وَكَذَا سَائِرُ دِمَاءِ الْكَفَّارَاتِ وَلِلشَّافِعِيَّةِ خِلَافٌ هَلِ الْمَشْرُوطُ كَالشَّرْعِيِّ فَلَوْ عَيَّنَّا الْكُوفَةَ لَزِمَ الْأَجِيرَ الدَّمُ بِمُجَاوَزَتِهَا فِي الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ
فَلَا يَنْجَبِرُ بِهِ الْخَلَلُ حَتَّى لَا تُنْقَصَ الْأُجْرَةُ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ فَيُوَزَّعُ الْمُسَمَّى عَلَى حَجَّةٍ مِنْ بَلْدَةِ الْكُوفَةِ إِحْرَامُهَا مِنْهُ وَعَلَى حَجَّةٍ مِنْ بَلَدِهِ إِحْرَامُهَا مِنْ حَيْثُ أَحْرَمَ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمِ الدَّمُ نُقِصَ قِسْطٌ مِنَ الْأُجْرَةِ
وَكَذَا لَوْ شَرَطَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَحَجَّ رَاكِبًا لِأَنَّهُ تَرَكَ مَقْصُودًا كَذَا خَصُّوا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِالذِّكْرِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَكْسُهَا مِثْلَهَا وَأَوْلَى لِأَنَّ الْحَجَّ رَاكِبًا أَفْضَلُ عِنْدَهُمْ وَلَهُمْ فِيهِ قَصْدٌ صَحِيحٌ قَالُوا وَلَوْ صَرَفَ إِحْرَامَهُ إِلَى نَفْسِهِ ظَنًّا مِنْهُ يَنْصَرِفُ وَأَتَمَّ الْحَجَّ عَلَى هَذَا لَمْ يَضُرَّ وَقِيلَ لَا يَسْتَحِقُّ أُجْرَةً
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ الْمَالَ الْمَأْخُوذَ لِعَمَلِ قُرْبَةٍ عَلَى وَجْهِ النَّفَقَةِ وَالرِّزْقِ أَوْ إِجَارَةٍ أَوْ جَعَالَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ وَقْفٍ سَوَاءٌ فَإِمَّا أَنْ يُعْتَبَرَ الشَّرْطُ وَالصِّفَةُ فِيهِ أَوْ لَا أَوْ يُعْتَبَرُ الْأَفْضَلُ شَرْعًا لَا الْمَفْضُولُ
وَهَذَا إِلْزَامٌ لِلْحَنَفِيَّةِ فَإِنَّ بَابَ الْوَصِيَّةِ وَالْوَقْفِ وَاحِدٌ وَقَدْ ذَكَرُوا مَا سَبَقَ فِي الْوَصِيَّةِ وَنَحْنُ وَالشَّافِعِيَّةُ لَا نَقُولُ بِهِ وَلَيْسَ الْوَقْفُ
عِنْدَهُمْ كَذَلِكَ فَمَا الْفَرْقُ وَنَفْرِضُ الْمَسْأَلَةَ فِيمَنْ وَقَفَ عَلَى الْحَجِّ عَنْهُ كُلَّ عَامٍ أَوْ شَرَطَ الْإِحْرَامَ مِنْ مَكَانٍ أَوْ فِي زَمَانٍ
فَإِنْ قِيلَ فِيهِ مَا ذَكَرُوهُ هُنَا فَهُوَ الْمَطْلُوبُ وَيَجِبُ تَعْمِيمُهُ فِي كُلِّ وَقْفٍ عَلَى عَمَلِ قُرْبَةٍ وَإِلَّا فَلَا فَرْقَ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ عَسِرٌ جِدًّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا يَأْتِي فِي الْوَقْفِ مِنَ الْخِلَافِ فِيمَا أُخِذَ مِنْهُ لِعَمَلِ قُرْبَةٍ هَلْ هُوَ إِجَارَةٌ أَوْ جَعَالَةٌ أَوْ رِزْقٌ وَإِعَانَةٌ فَمَا خَرَجَ حُكْمُهُ عَنْ ذَلِكَ
فَإِنْ لَمْ يُسَوَّ بَيْنَ الْجَمِيعِ أُعْطِيَ حُكْمُ كُلِّ بَابٍ مَا فِي الْآخَرِ بِالنَّقْلِ وَالتَّخْرِيجِ وَظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ اعْتُبِرَ فِي وَقْفٍ لَا يَكُونُ تَرْكُهُ مَانِعًا مِنَ اسْتِحْقَاقِ شَيْءٍ رَأْسًا كَمَا قَالَهُ بَعْضُ النَّاسِ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّمَا يُوَزَّعُ وَيُنْقَصُ بِقَدْرِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ مَنْ لَزِمَهُ الْحَجُّ فَأَحْرَمَ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ فَرْضًا أَوْ نَذْرًا أَوْ نَفْلًا لَمْ يَجُزْ وَيَقَعُ عَنْ فَرْضِ نَفْسِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَش لِحَدِيثِ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلًا قَالَ لَهُ مُهَنَّا سَمِعَ أَبُو قِلَابَةَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ رَآهُ قَالَ
لَا وَلَكِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ عَنْهُ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ كَمَا سَبَقَ فَمَنْ يُصَحِّحُهُ يَقُولُ تَفَرَّدَ بِرَفْعِهِ مُتَّصِلًا عَبْدَةُ وَقَدْ تَابَعَهُ غَيْرُهُ وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ الْأَثْبَاتِ وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ وَعَزْرَةُ هُوَ ابْنُ ثَابِتٍ كَمَا فِي إِسْنَادِ ابْنِ مَاجَهْ
وَخَبَرُ الْخَثْعَمِيَّةِ قَضِيَّةٌ فِي عَيْنٍ وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ رُكْنٌ فَبَقَاؤُهُ يَمْنَعُ أَدَاءَهُ عَنْ غَيْرِهِ
فَإِنَّهُ لَا يَطُوفُ مَنْ لَمْ يَطُفْ عَنْ نَفْسِهِ وَيَنُوبُ فِيهَا مَنْ بَقِيَ عَلَيْهِ بَعْضُهَا لَا يُقَالُ الطَّوَافُ مُوجَبٌ بِالْإِحْرَامِ فَلَا يَجُوزُ صَرْفُهُ إِلَى غَيْرِهِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَيَجُوزُ قَبْلَهُ
كَالصَّلَاةِ لَوْ أَحْرَمَ بِنِيَّةِ النَّفْلِ لَمْ يَجُزْ صَرْفُ مُوجَبِهَا مِنْ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ إِلَى الْفَرْضِ وَلَهُ صَرْفُهَا إِلَيْهِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ لِأَنَّهُ يُقَالُ مُوجَبُهَا يَتْبَعُ إِحْرَامَهَا لِأَنَّهُ لَا يُنْفَرَدُ بِنِيَّةٍ وَوَقْتٍ وَمَكَانٍ بِخِلَافِ الطَّوَافِ وَالْقِيَاسُ عَلَى الصَّبِيِّ لَا يَتَّجِهُ
وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ يَنْعَقِدُ عَنِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ ثُمَّ يَقْبَلُهُ الْحَاجُّ عَنْ نَفْسِهِ
وَفِي الْفُصُولِ احْتِمَالٌ كَمَنْ بَنَى حَائِطًا يَعْتَقِدُهُ الْبَانِي لِنَفْسِهِ لَمْ تَسْقُطِ الْأُجْرَةُ بِاعْتِقَادِهِ كَذَا قَالَ وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ
لَا يَسْتَحِقُّ الْمُسَمَّى وَيَسْتَحِقُّ أُجْرَةَ الْمِثْلِ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ قَالَ الْمُتَوَلِّي مِنْ أَصْحَابِهِ وَإِنْ لَمْ يَجْهَلِ الْأَجِيرُ فَسَادَ الْإِجَارَةِ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا بِلَا خِلَافٍ قَالَ وَالْمَسْأَلَةُ مَفْرُوضَةٌ فِي الْمَعْضُوبِ فَإِنْ أَوْصَى الْمَيِّتُ بِنَفْلٍ وَقُلْنَا لَا نِيَابَةَ وَقَعَ حَجُّ الْأَجِيرِ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ بِلَا خِلَافٍ
وَلَمْ أَجِدْ خِلَافَهُ وَتَتَوَجَّهُ لَنَا التَّفْرِقَةُ بَيْنَ الْجَاهِلِ وَغَيْرِهِ وَبِعَدَمِهِ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ
فَصْلٌ وَإِنْ أَحْرَمَ مَنْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ بِنَذْرٍ أَوْ نَفْلٍ لَمْ يَجُزْ وَيَقَعُ عَنْهَا هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَش لِأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ فَإِنْ صَحَّ انْبَنَى عَلَى قَوْلِ الصَّحَابِيِّ وَكَإِحْرَامٍ مُطْلَقٍ عَلَى الْأَصَحِّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
أَوْ يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ الْحَجِّ لِمَا سَبَقَ وَعَنْهُ يَقَعُ بَاطِلًا وَلَمْ يَذْكُرْهَا بَعْضُهُمْ هُنَا فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يُجْزِئُ عَنِ الْمَنْذُورَةِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ هُنَا قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَكَنَذْرِ حَجَّتَيْنِ فَيَحُجُّ وَاحِدَةً وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ تُجْزِئُهُ عَنْهُمَا وَأَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ اخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةَ
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ هَذَا وَغَيْرَهُ الْأَشْهَرُ فِي أَنَّهُ سَلَكَ بِالنَّذْرِ مَسْلَكَ الْوَاجِبِ لَا النَّفْلِ وَالْعُمْرَةُ كَالْحَجِّ فِيمَا سَبَقَ وَمَنْ أَتَى بِوَاجِبِ أَحَدِهِمَا فَلَهُ فِعْلُ نَذْرِهِ وَنَفْلِهِ قَبْلَ الْآخَرِ
وَقِيلَ لَا لِوُجُوبِهِمَا عَلَى الْفَوْرِ وَالنَّائِبُ كَالْمَنُوبِ عَنْهُ فَلَوْ أَحْرَمَ بِنَذْرٍ أَوْ نَفْلٍ عَمَّنْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَقَعَ عَنْهَا عَلَى الْمَذْهَبِ
وَلَوِ اسْتَنَابَ عَنْهُ أَوْ عَنْ مَيِّتٍ وَاحِدًا فِي فَرْضِهِ وَآخَرَ فِي نَذْرِهِ فِي سَنَةٍ جَازَ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ التَّأْخِيرِ لِوُجُوبِهِ عَلَى الْفَوْرِ كَذَا قَالَ فَيَلْزَمُهُ وُجُوبُهُ إِذَنْ
وَلْيُحْرِمْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْآخَرِ وَأَيُّهُمَا أَحْرَمَ أَوَّلًا فَعَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ الْأُخْرَى عَنِ النَّذْرِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ لَمْ يَنْوِهِ
وَفِي الْفُصُولِ يَحْتَمِلُ الْإِجْزَاءُ لِأَنَّهُ قَدْ يُعْفَى عَنِ التَّعْيِينِ فِي بَابِ الْحَجِّ وَيَنْعَقِدُ مُبْهَمًا ثُمَّ يُعَيَّنُ قَالَ وَهُوَ أَشْبَهُ وَيَحْتَمِلُ عَكْسُهُ لِاعْتِبَارِ تَعْيِينِهِ بِخِلَافِ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ
يَجُوزُ لِئَلَّا يَتَأَخَّرَ أَوْ يَفُوتَ وَفِي آخِرِ الْفَصْلِ قَبْلَ الْفَصْلِ قَبْلَهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَذَا وَمَنْ أَوْقَعَ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا عَنْ حَيٍّ بِلَا إِذْنِهِ أَوْ لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ كَأَمْرِهِ بِحَجٍّ فَيَعْتَمِرُ أَوْ عَكْسُهُ لَمْ يَجُزْ كَالزَّكَاةِ فَيَقَعُ عَنْهُ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَهُ
لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمْرٌ بِالْحَجِّ عَنْهُ وَلَا إِذْنَ لَهُ وَكَالصَّدَقَةِ ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَتَبِعَهُ مَنْ بَعْدَهُ قَالَ لِأَنَّ الْمَيِّتَ إِذَا عُزِّيَ إِلَيْهِ الْعِبَادَةُ وَقَعَتْ عَنْهُ وَيَصِيرُ كَأَنَّهُ مُهْدٍ إِلَيْهِ ثَوَابَهَا وَهُوَ عَاجِزٌ عَنِ الْكَسْبِ بِخِلَافِ الْحَيِّ
وَسَوَّى الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ بَيْنَهُمَا لِعَدَمِ الْإِذْنِ وَالْأَوْلَى مَا سَبَقَ فِي آخِرِ الْجَنَائِزِ فِي وُصُولِ الْقُرَبِ
وَيَتَعَيَّنُ النَّائِبُ بِتَعْيِينِ وَصِيٍّ جُعِلَ إِلَيْهِ التَّعْيِينُ فَإِنْ أَبَى عَيَّنَ غَيْرُهُ وَيَكْفِي النَّائِبَ أَنْ يَنْوِيَ الْمُسْتَنِيبُ فَلَا تُعْتَبَرُ تَسْمِيَتُهُ لَفْظًا نَصَّ عَلَيْهِ
وَقَدْ نَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ إِذَا حَجَّ عَنْ رَجُلٍ فَيَقُولُ أَوَّلَ مَا يُحْرِمُ ثُمَّ لَا يُبَالِي أَنْ يَقُولَ بَعْدَ
فَصْلٌ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَحُجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ لَمْ يَحُجَّا وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَغَيْرُهُمَا وَيُقَدِّمُ أُمَّهُ لِأَنَّهَا أَحَقُّ بِالْبِرِّ
وَيُقَدِّمُ وَاجِبَ أَبِيهِ عَلَى نَفْلِهَا نَصَّ عَلَيْهِمَا نَقَلَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ مَنْ حَجَّ وَيُرِيدُ الْحَجَّ وَلَمْ يَحُجَّ وَالِدُهُ يَجْعَلُ حَجَّةَ التَّطَوُّعِ عَنْهُمَا عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ حَجَّةً نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ يُقَدِّمُ دَيْنَ أَبِيهِ عَلَى نَفْلِهِ لِنَفْسِهِ
فَأُمُّهُ أَوْلَى وَقِيلَ لَهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ عَنْ أُمِّي أَتَرْجُو أَنْ يَكُونَ لِي أَجْرُ حَجَّةٍ أَيْضًا قَالَ نَعَمْ تَقْضِي عَنْهَا دَيْنًا عَلَيْهَا
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ مَرْفُوعًا إِذَا حَجَّ الرَّجُلُ عَنْهُ وَعَنْ وَالِدَيْهِ قُبِلَ مِنْهُ وَمِنْهُمَا وَاسْتَبْشَرَتْ أَرْوَاحُهُمَا فِي السَّمَاءِ وَكُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ بَرًّا فِيهِ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْبَقَّالُ ضَعِيفَانِ
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَنْ حَجَّ عَنْ أَبَوَيْهِ أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ
فِيهِ صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ مَتْرُوكٌ وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْبَصْرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا مَنْ حَجَّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ فَقَدْ قَضَى عَنْهُ حَجَّتَهُ وَكَانَ لَهُ فَضْلُ عَشْرِ حِجَجٍ ضَعِيفٌ رَوَاهُنَّ الدَّارَقُطْنِيُّ
وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا مَنْعُ وَلَدِهِ مِنْ نَفْلٍ لَا تَحْلِيلُهُ لِلُزُومِهِ بِشُرُوعِهِ قَالَ أَحْمَدُ فِي الْفَرْضِ
فَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَضُرَّهُ وَجَبَ وَإِلَّا فَلَا وَلَمْ يُقَيِّدْهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لِسُقُوطِ فَرَائِضِ اللَّهِ بِالضَّرَرِ وَعَلَى هَذَا بَنَيْنَا تَمَلُّكَهُ مِنْ مَالِهِ فَنَفْعُهُ كَمَالِهِ فَلَيْسَ الْوَلَدُ بِأَكْثَرَ مِنَ الْعَبْدِ
وَنَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ فِيمَنْ تَسْأَلُهُ أُمُّهُ شِرَاءَ مِلْحَفَةٍ لِلْخُرُوجِ إِنْ كَانَ خُرُوجُهَا فِي بِرٍّ وَإِلَّا فَلَا يُعِينُهَا عَلَى الْخُرُوجِ
إِنْ أَمَرَنِي أَبِي بِإِتْيَانِ السُّلْطَانِ لَهُ عَلَيَّ طَاعَةٌ قَالَ لَا وَهَذَا وَمَا قَبْلَهُ خَاصَّانِ فَلَعَلَّهُ لِمَظِنَّةِ الْفِتْنَةِ فَلَا يُنَافِي مَا سَبَقَ وَكَذَا مَا نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ مَا أُحِبُّ يُقِيمُ مَعَهَا عَلَى الشُّبْهَةِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ مَنْ تَرَكَ الشُّبْهَةَ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَلَكِنْ يُدَارِي وَهَذَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِهَذَا نَقَلَ غَيْرُهُ فِيمَنْ تَعْرِضُ عَلَيْهِ أُمُّهُ شُبْهَةً بِأَكْلٍ فَقَالَ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ حَرَامٌ بِعَيْنِهِ فَلَا يَأْكُلُ
وَقَالَ إِنْ نَهَاهُ عَنِ الصَّوْمِ لَا يُعْجِبُنِي صَوْمَهُ وَلَا أُحِبُّ لِأَبِيهِ أَنْ يَنْهَاهُ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَتَبِعَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لَا يَجُوزُ مَنْعُ وَلَدِهِ مِنْ سُنَّةٍ رَاتِبَةٍ
وَأَنَّ مِثْلَهُ مُكْرٍ وَزَوْجٌ وَسَيِّدٌ وَهَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِإِثْمِهِ بِتَرْكِهَا كَمَا يَأْتِي فِي الْعَدَالَةِ مِنَ الشَّهَادَةِ وَإِلَّا فَلِتَغَيُّرِ أَوْضَاعِ الشَّرْعِ كَأَمْرِهِ يُسِرُّ فِي الْفَجْرِ وَيَجْهَرُ فِي الظُّهْرِ وَنَحْوِهِ وَسَبَقَ كَلَامُ الْقَاضِي فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ
فَصْلٌ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيُبَادِرْ وَلْيَجْتَهِدْ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الْمَظَالِمِ وَيَجْتَهِدُ فِي رَفِيقٍ حَسَنٍ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَخِيرُ فِي خُرُوجِهِ وَيُبَكِّرُ وَيَكُونُ يَوْمَ خَمِيسٍ وَيُصَلِّي فِي مَنْزِلِهِ رَكْعَتَيْنِ وَيَقُولُ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا أَوْ دَخَلَ بَلَدًا مَا وَرَدَ
وَكَذَا قَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرُهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَدْعُو بَعْدَهُمَا بِدُعَاءِ الِاسْتِخَارَةِ وَيُصَلِّي فِي مَنْزِلِهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا دِينِي وَأَهْلِي وَمَالِي وَدِيعَةٌ عِنْدَك
وَإِنَّهُ يَخْرُجُ يَوْمَ خَمِيسٍ أَوِ اثْنَيْنِ وَذَكَرَ شَيْخُنَا يَدْعُو قَبْلَ السَّلَامِ أَفْضَلُ وَمَا سَبَقَ مِنَ الِاسْتِخَارَةِ فَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ جَابِرٍ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَيَسْتَخِيرُ هَلْ يَحُجُّ الْعَامَ أَوْ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ الْحَجُّ نَفْلًا أَوْ لَا يَحُجُّ وَتَوْدِيعُ الْمَنْزِلِ بِرَكْعَتَيْنِ لَمْ أَجِدْهَا فِي السُّنَّةِ وَقَدْ رَوَى أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحِجْرِ قَالَ لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ثُمَّ قَنَعَ رَأْسَهُ وَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى أَجَازَ الْوَادِيَ
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَرَكَ حَدِيثَهُ
وَهُنَّ مَوَاقِيتُ لِمَنْ مَرَّ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا كَالشَّامِّي يَمُرُّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُحْرِمُ مِنْهَا نُصَّ عَلَيْهِ قَالَ النَّوَاوِيُّ
بِلَا خِلَافٍ كَذَا قَالَ وَمَذْهَبُ عَطَاءٍ وَمَالِكٍ وَأَبِي ثَوْرٍ لَهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْجُحْفَةِ وَيَتَوَجَّهُ لَنَا مِثْلُهُ فَإِنَّهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ
وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ يَعُمُّ مِنْ مِيقَاتِهِ بَيْنِ يَدِي هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي مَرَّ بِهَا وَمَنْ لَا وَقَوْلُهُ لِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ يَعُمُّ مَنْ مَرَّ بِمِيقَاتٍ آخَرَ أَوْ لَا وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَعِنْدَ دَاوُد لَا حَجَّ لَهُ وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ
يُحْرِمُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَمَنْ مَرَّ بِهَا مِنْ شَامِيٍّ وَغَيْرِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَلَهُمْ أَنْ يُحْرِمُوا مِنَ الْجُحْفَةِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ
عَلَيْهِ دَمٌ وَلِلشَّافِعِيِّ أَنْبَأْنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنْ عَائِشَةَ اعْتَمَرَتْ فِي سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ مَرَّةً مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمَرَّةً مِنَ الْجُحْفَةِ
وَذَكَرَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ كَانَتْ إِذَا أَرَادَتِ الْحَجَّ أَحْرَمَتْ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَإِذَا أَرَادَتِ الْعُمْرَةَ مِنَ الْجُحْفَةِ
قَالَ وَلَوْ لَمْ تَكُنِ الْجُحْفَةُ مِيقَاتًا لِذَلِكَ لَمَا جَازَ تَأْخِيرُ إِحْرَامِ الْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ لِلْآفَاقِيِّ
وَقَوْلُهُ آفَاقِيُّ وَصَوَابُهُ أُفُقِيُّ قِيلَ بِفَتْحَتَيْنِ وَقِيلَ بِضَمَّتَيْنِ م نِسْبَةً إِلَى الْمُفْرَدِ وَالْآفَاقُ الْجَمْعُ فَأَمَّا إِنْ مَرَّ الشَّامِيُّ أَوِ الْمَدَنِيُّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ ذِي الْحُلَيْفَةِ فَمِيقَاتُهُ الْجُحْفَةُ لِلْخَبَرِ
وَيُسْتَحَبُّ لَهُ الِاحْتِيَاطُ فَإِنْ تَسَاوَيَا فِي الْقُرْبِ إِلَيْهِ فَمِنْ أَبْعَدِهِمَا عَنْ مَكَّةَ وَأَطْلَقَ الْآجُرِّيُّ أَنَّ مِيقَاتَ مَنْ عَرَجَ إِذَا حَاذَى الْمَوَاقِيتَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَالشَّافِعِيَّةُ وَمَنْ لَمْ يُحَاذِ مِيقَاتًا أَحْرَمَ عَنْ مَكَّةَ بِقَدْرِ مَرْحَلَتَيْنِ
وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ مَنْ مَنْزِلُهُ دُونَهَا لَهُ تَأْخِيرُ إِحْرَامِهِ إِلَى الْحَرَمِ وَلَا يَجُوزُ دُخُولُهُ إِلَّا مُحْرِمًا لِمَنْ قَصَدَ النُّسُكَ وَلَمْ يُجِيبُوا عَنِ الْخَبَرِ السَّابِقِ
مِنْهُ كَالْحَنَفِيَّةِ نَقَلَهُ حَرْبٌ عَنْ أَحْمَدَ وَلَمْ أَجِدْ عَنْهُ خِلَافَهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَصْحَابُ إِلَّا فِي الْإِيضَاحِ قَالَ يُحْرِمُ بِهِ مِنَ الْمِيزَابِ وَيَجُوزُ مِنَ الْحَرَمِ وَالْحِلِّ نَقَلَهُ الْأَثْرَمُ وَابْنُ مَنْصُورٍ وَنَصَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ وَم كَمَا لَوْ خَرَجَ إِلَى الْمِيقَاتِ الشَّرْعِيِّ وَكَالْعُمْرَةِ وَمَنَعُوا وُجُوبَ إِحْرَامِهِ مِنَ الْحَرَمِ وَمَكَّةَ
أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُحْرِمَ إِذَا تَوَجَّهْنَا فَأَهْلَلْنَا مِنَ الْأَبْطَحِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَعَنْ أَحْمَدَ الْمُحْرِمُ مِنَ الْمِيقَاتِ عَنْ غَيْرِهِ إِذَا قَضَى نُسُكَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ عَنْ نَفْسِهِ وَاجِبًا أَوْ نَفْلًا
أَوْ أَحْرَمَ عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ أَرَادَ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ عَنْ إِنْسَانٍ ثُمَّ عَنْ آخَرَ يَخْرُجُ يُحْرِمُ مِنَ الْمِيقَاتِ
لِأَنَّهُ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ مُرِيدًا لِلنُّسُكِ فَأَحْرَمَ مِنْ دُونِهِ وَإِحْرَامُهُ عَنْ غَيْرِهِ كَالْمَعْدُومِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ خِلَافَ هَذَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَغَيْرِهِ وَكَذَا أَحْمَدَ لَكِنْ أَوَّلَهُ بَعْضُهُمْ لِأَنَّ مَنْ كَانَ بِمَكَّةَ كَالْمَكِّيِّ كَمَا سَبَقَ وَكَالنُّسُكَيْنِ عَنْ وَاحِدٍ وَفَرَّقَ الْقَاضِي بِأَنَّ الثَّانِيَ تَابِعٌ لِلْأَوَّلِ فَكَأَنَّهُ أَحْرَمَ بِهِمَا مَعًا مِنَ الْمِيقَاتِ كَذَا قَالَ وَعَنْهُ
وَزَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مِنَ الْمِيقَاتِ وَإِلَّا لَزِمَهُ دَمٌ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ عِنْدَ الْأَصْحَابِ