alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَلَا كَذَلِكَ فِي الْمُوضِحَةِ فَاعْتُبِرَتْ بِالْمُسَامَحَةِ وَإِنْ عَمَّ بِالْبَعْضِ أَيْ بِسَبَبِ إِيضَاحِ الْبَعْضِ الْكُلُّ بِأَنْ كَانَ رَأْسُ الشَّاجِّ أَصْغَرَ مِنْ رَأْسِ الْمَشْجُوجِ وَإِنْ كَانَ أَكْبَرَ مِنْهُ أَخَذَ قَدْرَ حَقِّهِ مِنْهُ بِالْمِسَاحَةِ وَبَدَأَ الْمُقْتَصُّ بِالْإِيضَاحِ مِنْ حَيْثُ شَاءَ الْجَانِي إِذْ كُلُّ رَأْسِهِ مَحَلُّ الْجِنَايَةِ وَقِيلَ مِنْ حَيْثُ شَاءَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ أَوْضَحَ جَمِيعَ رَأْسِهِ فَيَسْتَوْفِي قَدْرَهُ مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ شَاءَ وَصَوَّبَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ قَالُوا وَهُوَ الَّذِي أَوْرَدَهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ خَلَا الْإِمَامَ وَمَنْ تَبِعَهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَمَا رَجَّحَهُ الشَّيْخَانِ تَبِعَا فِيهِ الْإِمَامَ وَتَعْلِيلُهُ السَّابِقُ لَا يُنَاسِبُهُ وَإِنَّمَا يُنَاسِبُ الثَّانِي وَإِنْ كَانَ الْمُنَاسِبُ لِإِعْطَاءِ مَنْ عَلَيْهِ حُقُوقٌ مَالِيَّةٌ هُوَ الْأَوَّلَ
قَالُوا وَنَقْلُ الرَّافِعِيِّ الْأَوَّلَ عَنِ الْأَكْثَرِينَ سَهْوٌ وَلَا يُتَمِّمُ مُوضِحَةً لِرَأْسٍ إِذَا كَانَ أَصْغَرَ بِالْجِهَةِ كَعَكْسِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَلَوْ قَالَ وَلَا يُتَمِّمُ بِغَيْرِهِ كَانَ أَعَمَّ بَلْ يُتَمِّمُ بِالْقِسْطِ أَيْ بِقِسْطِ الْبَاقِي مِنَ الْأَرْشِ إِذَا وُزِّعَ عَلَى جَمِيعِ الْمُوضِحَةِ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ فَإِنْ كَانَ الْبَاقِي قَدْرَ الثُّلُثِ فَالْقِسْطُ ثُلُثُ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ
وَهَذَا كَمَا لَوْ قَطَعَ نَاقِصُ الْأَصَابِعِ يَدَ كَامِلِهَا فَإِنَّهُ تُقْطَعُ يَدُهُ وَيُؤْخَذُ أَرْشُ الْأُصْبُعِ النَّاقِصَةِ
وَإِنَّمَا لَمْ يَكْتَفِ بِرَأْسِهِ كَالْيَدِ الصَّغِيرَةِ عَنِ الْكَبِيرَةِ لِأَنَّ مَا بِهِ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْيَدَيْنِ لَيْسَ بِيَدٍ وَمَا بِهِ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ مُوضِحَةٌ فَلَا يُجْعَلُ تَابِعًا وَلِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ ثَمَّ اسْمُ الْيَدِ وَهُنَا الْمِسَاحَةُ نَعَمْ إِنْ كَانَ بَعْضُهُ
أَيْ رَأْسُ الْجَانِي مَشْجُوجًا وَالْبَاقِي بِقَدْرِ مُوضِحَتِهِ تَعَيَّنَ لِتَعَذُّرِ مَشِيئَةِ الْجَانِي وَصَارَ كَأَنَّهُ كُلُّ الرَّأْسِ وَلَا تَفْرُقُ الْمُوضِحَةُ فِي مَحَلَّيْنِ كَمُقَدِّمِ رَأْسِهِ وَمُؤَخِّرِهِ فَتَصِيرُ مُوضِحَتَيْنِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى مُقَابَلَةِ مُوضِحَةٍ بِمُوضِحَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَيُقْتَصُّ فِي الْمُوضِحَةِ بِالْمِسَاحَةِ وَيُضْبَطُ الشَّاجُّ اسْتِحْبَابًا حَتَّى لَا يَضْطَرِبَ قَوْلُهُ وَبَدَأَ مِنْ حَيْثُ شَاءَ الْجَانِي
إِذْ كُلُّ رَأْسِهِ مَحَلُّ الْجِنَايَةِ فَيُوَفِّي صَاحِبَهُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ مَكَان شَاءَ وَهَذَا كَمَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ مَالِيٌّ فَإِنَّ الْخِبْرَةَ فِي أَدَائِهِ إِلَيْهِ مِنْ أَيِّ نَوْعٍ شَاءَ مِنْ أَمْوَالِهِ إِذَا كَانَ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ نَوْعِهِ وَلَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ ذَلِكَ النَّوْعِ بِخُصُوصِهِ
وَشَمِلَ الْحَقُّ الْمَالِيُّ مَا إِذَا ثَبَتَ بِتَعَدِّي مَنْ هُوَ عَلَيْهِ كَمَا فِي الْغَاصِبِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يُنَاسِبُ الثَّانِي هُوَ مَمْنُوعٌ فَإِنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ أَيَّ جُزْءٍ مِنْ رَأْسِهِ مُكِّنَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِنْ إِيضَاحِهِ بَعْدَ وَفَاءِ حَقِّهِ فَهُوَ مُنَاسِبٌ لِلْأَوَّلِ لَا لِلثَّانِي قَوْلُهُ قَالُوا وَنَقْلُ الرَّافِعِيِّ الْأَوَّلَ عَنِ الْأَكْثَرِينَ سَهْوٌ يُرَدُّ بِأَنَّ مَعَهُ زِيَادَةَ عِلْمٍ إِذْ هُوَ مُثْبَتٌ
وَلَا تُبَعَّضُ الْمُوضِحَةُ مَعَ إِمْكَانِهَا أَيْ إِمْكَانِ اسْتِيفَائِهَا وَذَلِكَ بِأَنْ يَسْتَوْفِيَ بَعْضَهَا قِصَاصًا وَ بَعْضَهَا أَرْشًا أَيْ بِقِسْطِهِ مِنْهُ لِأَنَّ الْبَعْضَ الْمُسْتَوْفَى يُقَابَلُ بِالْأَرْشِ التَّامِّ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ تَمَامِ الِاسْتِيفَاءِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ وَهُوَ مَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ بَلْ بِالْقِسْطِ مِنْ الْأَرْشِ بِخِلَافِ الْمُوضِحَتَيْنِ
فَإِنَّهُ لَهُ أَنْ يَقْتَصَّ فِي إِحْدَاهُمَا وَيَأْخُذَ أَرْشَ الْأُخْرَى لِأَنَّهُمَا جِنَايَتَانِ وَإِنْ أَوْضَحَ الْجَانِي بَعْضَهُ أَيْ بَعْضَ الرَّأْسِ كَالنَّاصِيَةِ وَالْقَذَالِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَبِالْمُعْجَمَةِ وَهُوَ جِمَاعُ مُؤَخِّرِ الرَّأْسِ تَعَيَّنَ الْمَوْضِعُ لِلْإِيضَاحِ وَيُتَمِّمُ مَا نَقَصَ مِنْ مُوضِحَتِهِ مِنَ الرَّأْسِ لِأَنَّهُ كُلَّهُ عُضْوٌ وَاحِدٌ لَا مِنَ الْجَبْهَةِ وَالْقَفَا وَنَحْوِهِمَا لِأَنَّهُمَا أَعْضَاءٌ مُخْتَلِفَةٌ وَلَا
يُتَمِّمُ السَّاعِدَ أَيْ مُوضِحَتَهُ مِنَ الْعَضُدِ وَالْكَفِّ وَلَا عَكْسُهُ لِذَلِكَ وَلْيَحْلِقْ إِذَا أَرَادَ الِاقْتِصَاصَ فِي الْمُوضِحَةِ مَوْضِعَهَا مِنْ رَأْسِ الشَّاجِّ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ وَيُعَلِّمُ بِخَطٍّ مِنْ سَوَادٍ أَوْ حُمْرَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا وَيُوضِحُ بِحَدِيدَةٍ حَادَّةٍ كَالْمُوسَى لَا بِسَيْفٍ وَحَجَرٍ وَنَحْوِهِمَا وَإِنْ كَانَ أَوْضَحَ بِهِ
إِذْ لَا تُؤْمَنُ الزِّيَادَةُ قَالَ فِي الْأَصْلِ كَذَا ذَكَرَهُ الْقَفَّالُ وَغَيْرُهُ وَتَرَدَّدَ فِيهِ الرُّويَانِيُّ
وَعِبَارَةُ الرُّويَانِيِّ بَعْدَ نَقْلِهِ ذَلِكَ عَنِ الْقَفَّالِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَقْتَصُّ بِمِثْلِ مَا فَعَلَهُ إِنْ أَمْكَنَ وَلَعَلَّهُ أَرَادَ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْبَغَوِيّ عَنِ الْقَاضِي وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَلَا عِبْرَةَ بِغِلَظِ الْجِلْدِ
أَوِ اللَّحْمِ وَرِقَّتِهِ كَمَا لَا عِبْرَةَ بِتَفَاوُتِ كِبَرِ الْأَطْرَافِ وَيَفْعَلُ الْمُقْتَصُّ الْأَسْهَلَ عَلَى الْجَانِي
مِنَ الشَّقِّ دَفْعَةً وَاحِدَةً أَوْ شَيْئًا فَشَيْئًا وَخَالَفَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَقَالَ الْأَشْبَهُ الْإِتْيَانُ بِمِثْلِ جِنَايَتِهِ إِنْ أَوْضَحَ دَفْعَةً فَدَفْعَةً أَوْ بِالتَّدْرِيجِ فَبِالتَّدْرِيجِ وَيَضْبِطُ الْجَانِي وُجُوبًا لِئَلَّا يَضْطَرِبَ فَإِنْ زَادَ الْمُقْتَصُّ فِي الْمُوضِحَةِ عَلَى قَدْرِ حَقِّهِ فَإِنْ كَانَ بِاضْطِرَابِ الْجَانِي فَهَدَرٌ أَوْ عَمْدًا اقْتَصَّ مِنْهُ
فِي الْمُصَدَّقِ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَعَدَمُ الِاضْطِرَابِ وَرَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْهُمَا تَصْدِيقَ الْمُقْتَصِّ مِنْهُ تَنْبِيهٌ سَيَأْتِي أَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ لَا يُمَكَّنُ مِنَ الِاسْتِيفَاءِ فِي الطَّرَفِ وَصُورَةُ مَا ذَكَرَ هُنَا أَنْ يَرْضَى الْجَانِي بِذَلِكَ أَوْ يُوَكِّلَ فِيهِ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ غَيْرَهُ
لَا بِسَيْفٍ وَحَجَرٍ وَإِنْ أَوْضَحَ بِهِمَا إِذْ لَا تُؤْمَنُ الزِّيَادَةُ إِلَخْ قَالَ شَيْخُنَا يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ الْعُدُولُ عَمَّا فَعَلَ بِهِ إِلَى الْمُوسَى عَلَى حَالَةِ خَوْفِ حَيْفٍ وَزِيَادَةٍ وَالْمُمَاثَلَةُ عَلَى حَالَةِ الْأَمْنِ مِنْ ذَلِكَ كَاتِبُهُ
قَوْلُهُ وَخَالَفَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَقَالَ الْأَشْبَهُ إِلَخْ لَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَلَامِهِمْ إِذْ مَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يُرِدِ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مُمَاثَلَةَ ذَلِكَ قَوْلُهُ
فَإِنْ زَادَ الْمُقْتَصُّ بِاضْطِرَابِ الْجَانِي فَهَدَرٌ أَوْ بِاضْطِرَابِهِمَا فَالْأَرْجَحُ أَنَّهُ يُوَزَّعُ فَيُهْدَرُ الشَّطْرُ وَيَلْزَمُ الْمُقْتَصَّ الشَّطْرُ قَالَ شَيْخُنَا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ شَرِيكِ قَاتِلِ نَفْسِهِ حَيْثُ آلَ الْأَمْرُ إِلَى الدِّيَةِ وَلَا يُنَافِيهِ مَا لَوِ اشْتَرَكَ جَمَاعَةٌ فِي مُوضِحَةٍ حَيْثُ وَجَبَ عَلَى كُلٍّ أَرْشٌ كَامِلٌ لِعَدَمِ إِهْدَارِ فِعْلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِخِلَافِ مَا هُنَا قَوْلُهُ
وَإِنْ قَالَ بِاضْطِرَابِهِ فَوَجْهَانِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيَنْبَغِي الْقَطْعُ بِتَصْدِيقِ الْمَشْجُوجِ يَعْنِي وَهُوَ الْمُقْتَصُّ لِأَنَّهُ وُجِدَ فِي حَقِّهِ أَصْلَانِ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَعَدَمُ الِارْتِعَاشِ وَلَمْ يُوجَدْ فِي حَقِّ الْآخَرِ إِلَّا أَصْلٌ وَاحِدٌ بَلْ وَالظَّاهِرُ أَيْضًا أَنَّ مَنْ مَسَّهُ آلَةُ الْقِصَاصِ يَتَحَرَّكُ بِالطَّبْعِ قَوْلُهُ وَرَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْهُمَا تَصْدِيقَ الْمُقْتَصِّ بِهِ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ فِي الِاسْتِيفَاءِ مُقْتَضِيَةٌ لِلضَّمَانِ وَهُوَ يَدَّعِي إِسْقَاطَ الضَّمَانِ بِفِعْلِ الْمُقْتَصِّ مِنْهُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
فِي كَيْفِيَّةِ الِاشْتِرَاكِ وَوُجُوبِ الْقِصَاصِ فَإِذَا تَحَامَلُوا عَلَى الْآلَةِ وَجَرُّوهَا مَعًا وَجَبَ أَنْ يُوضَحَ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ مِثْلَ تِلْكَ الْمُوضِحَةِ وَقِيلَ تُوَزَّعُ عَلَيْهِمْ وَيُوضَحُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ لِإِمْكَانِ التَّجْزِئَةِ وَإِنْ وَجَبَ مَالٌ وُزِّعَ أَرْشُ الْمُوضِحَةِ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَا قَطَعَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْبَغَوِيّ
وَقِيلَ يَجِبُ عَلَيْهِ كُلُّ أَرْشٍ كَامِلٍ وَالتَّرْجِيحُ فِي الصُّورَتَيْنِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ فِي الْأُولَى
قَوْلُهُ وَقِيلَ يَجِبُ عَلَى كُلٍّ أَرْشٌ كَامِلٌ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ وَقَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَلَوِ اشْتَرَكَ جَمَاعَةٌ فِي مُوضِحَةٍ وَآلَ إِلَى الْأَرْشِ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ أَرْشٌ كَامِلٌ عَلَى الْأَصَحِّ
فَرْعٌ يُقْتَصُّ فِي الْمُوضِحَةِ الَّتِي لِذِي شَعْرٍ مِنْ شَاجٍّ ذِي شَعْرٍ وَإِنْ تَفَاوَتَا فِي الشَّعْرِ خِفَّةً وَكَثَافَةً وَكَذَا مِنْ شَاجٍّ أَقْرَعَ لَا عَكْسِهِ
بِأَنْ كَانَ الْمَشْجُوجُ أَقْرَعَ وَالشَّاجُّ لَيْسَ بِأَقْرَعَ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ لِمَا فِيهِ مِنْ إِتْلَافِ شَعْرٍ لَمْ يُتْلِفْهُ وَعَبَّرَ بِالْأَقْرَعِ إِشَارَةً إِلَى مَا جَمَعَ بِهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ بَيْنَ نَصِّ الْأُمِّ عَلَى أَنَّهُ لَا قِصَاصَ عَلَى مَنِ اخْتَصَّ الشَّعْرُ بِرَأْسِهِ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ
وَنَصِّ الْمُخْتَصَرِ عَلَى أَنَّ عَلَيْهِ الْقِصَاصَ فَيَحْلِقُ مَحَلَّ الشَّجَّةِ ثُمَّ يَقْتَصُّ مِنْهُ كَمَا يَفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ إِذَا كَانَ بِرَأْسِهِمَا شَعْرٌ فَحَمَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الْأَوَّلَ عَلَى مَا إِذَا كَانَ عَدَمُ الشَّعْرِ بِرَأْسِ الْمَشْجُوجِ لِفَسَادِ مَنْبَتِهِ وَالثَّانِي عَلَى مَا إِذَا كَانَ لِحَلْقٍ وَنَحْوِهِ
فَرْعٌ لَوْ خَفِيَ الْإِيضَاحُ بِأَنْ شَكَّ هَلْ أَوْضَحَ بِالشَّجَّةِ أَوْ لَا لَمْ يَقْتَصَّ مَعَ الشَّكِّ بَلْ يَسْبُرُ بِالْمُهْمَلَةِ ثُمَّ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ يَبْحَثُ عَنْهُ بِمِسْمَارٍ أَوْ نَحْوِهِ حَتَّى يَعْرِفَ وَيَشْهَدُ بِهِ شَاهِدَانِ أَوْ يَثْبُتُ بِاعْتِرَافِ الْجَانِي وَهُوَ أَيِ الْإِيضَاحُ يَحْصُلُ بِالِانْتِهَاءِ إِلَى الْعَظْمِ حَتَّى لَوْ غَرَزَ إِبْرَةً وَانْتَهَتْ إِلَيْهِ فَمُوضِحَةٌ
فَصْلٌ فِي الصِّفَاتِ الَّتِي يُؤَثِّرُ التَّفَاوُتُ فِيهَا أَوْ لَا يُؤَثِّرُ تُقْطَعُ يَدٌ مَثَلًا سَلِيمَةٌ بِبَرْصَاءَ وَعَسْمَاءَ وَعَرْجَاءَ وَعَلِيلَةَ ظُفُرٍ لِأَنَّهُ لَا خَلَلَ فِي الْعُضْوِ وَلِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ عِلَّةٌ وَمَرَضٌ فِي الْعُضْوِ وَذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ فِي وُجُوبِ الْقِصَاصِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَمَحَلُّهُ فِي عِلَّةِ الظُّفُرِ مِنْ سَوَادٍ وَاخْضِرَارٍ وَنَحْوِهِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِآفَةٍ
وَلَمْ يَكُنْ جَافًّا وَإِلَّا فَلَا قِصَاصَ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْأَوَّلِ الْمُتَوَلِّي وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الثَّانِي الشَّافِعِيُّ وَجَرَى عَلَيْهِ الْإِمَامُ وَالْعَسَمُ بِمُهْمَلَتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ تَشَنُّجٌ فِي الْمَرْفِقِ أَوْ قِصَرٌ فِي السَّاعِدِ أَوِ الْعَضُدِ قَالَهُ فِي الْأَصْلِ وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ هُوَ مَيْلٌ وَاعْوِجَاجٌ فِي الرُّسْغِ وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الْأَعْسَمُ الْأَعْسَرُ وَهُوَ مَنْ بَطْشُهُ بِيَسَارِهِ أَكْثَرُ لَا سَاقِطَةٌ
أَيْ لَا سَلِيمَةُ ظُفُرٍ بِسَاقِطَةٍ لِأَنَّهَا أَعْلَى مِنْهَا وَ لَكِنْ تَكْمُلُ دِيَتُهَا وَفَرَّقَ بِأَنَّ الْقِصَاصَ تُعْتَبَرُ فِيهِ الْمُمَاثَلَةُ بِخِلَافِ الدِّيَةِ وَعُلِمَ بِمَا قَالَهُ أَنَّ سَاقِطَةَ الظُّفُرِ تُقْطَعُ بِسَلِيمَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْأَصْلُ لِأَنَّهَا دُونَ حَقِّهِ
لِأَنَّ الْعَرَجَ قُصُورٌ فِي السَّاقِ أَوِ الْفَخِذِ أَوْ ظُهُورِ خَلَلٍ فِي بَعْضِ مَفَاصِلِهِ وَالْقَدَمُ سَلِيمَةٌ فَأَمَّا إِنْ قُطِعَ رِجْلٌ أُخِيفَ فَلَا قِصَاصَ لِأَنَّ الْخَلَلَ فِي الرِّجْلِ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَمَحَلُّهُ فِي عِلَّةِ الظُّفُرِ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الثَّانِي الشَّافِعِيُّ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
يَدٌ أَوْ رِجْلٌ صَحِيحَةٌ بِشَلَّاءَ لَمْ يَمُتْ صَاحِبُهَا بِقَطْعِهَا وَإِنْ رَضِيَ بِهِ الْجَانِي لِانْتِفَاءِ الْمُمَاثَلَةِ كَمَا لَا يُقْتَلُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ وَلِأَنَّ نِسْبَةَ بَدَلِ الصَّحِيحَةِ إِلَى بَدَلِ النَّفْسِ النِّصْفُ وَنِسْبَةَ بَدَلِ الشَّلَّاءِ إِلَى بَدَلِ النَّفْسِ دُونَ ذَلِكَ لِأَنَّ وَاجِبَهَا الْحُكُومَةُ فَإِنْ قَطَعَهَا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بِلَا إِذْنٍ مِنَ الْجَانِي لَزِمَهُ نِصْفُ الدِّيَةِ
فَلَا تَقَعُ قِصَاصًا لِأَنَّهَا غَيْرُ مُسْتَحَقَّةٍ لَهُ بَلْ لَوْ سَرَى لَزِمَهُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ وَإِنْ أُذِنَ لَهُ فِي قَطْعِهَا قِصَاصًا فَهَلْ يُجْزِئُ وَكَانَ الْجَانِي أَدَّى الْجَيِّدَ عَنِ الرَّدِيءِ وَقَبَضَهُ الْمُسْتَحِقُّ أَوْ يَضْمَنُ كُلٌّ مِنْهُمَا جِنَايَتَهُ بِأَنْ يَضْمَنَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ نِصْفَ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحِقَّ مَا قَطَعَهُ وَالْجَانِي الْحُكُومَةَ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْذُلْ عُضْوَهُ مَجَّانًا أَيْ بَلْ أَخَذَ بَدَلَهُ وَجْهَانِ
أَوْ قَطَعَهَا بِإِذْنٍ مُطْلَقٍ عَنِ التَّقْيِيدِ بِقَطْعِهَا قِصَاصًا فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَإِنْ مَاتَ الْجَانِي بِالسِّرَايَةِ لِأَنَّهُ إِذْنٌ فِي الْقَطْعِ وَتُقْطَعُ شَلَّاءُ بِشَلَّاءَ إِنْ تَسَاوَى الشَّلَلُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ أَوْ زَادَ شَلَلُ الْجَانِي وَلَمْ يَخَفْ نَزْفَ الدَّمِ أَيْ خُرُوجَهُ كُلَّهُ وَإِلَّا فَلَا تُقْطَعُ بِهَا
لِأَنَّهَا فَوْقَ حَقِّهِ وَحَذَرًا مِنَ اسْتِيفَاءِ النَّفْسِ بِالطَّرَفِ فِيمَا إِذَا خِيفَ نَزْفُ الدَّمِ وَ تُقْطَعُ شَلَّاءُ بِصَحِيحَةٍ إِنْ لَمْ يَخَفْ نَزْفَ الدَّمِ بِخِلَافِ مَا إِذَا خِيفَ نَزْفُهُ بِأَنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ لَوْ قُطِعَتْ لَمْ يَنْسَدَّ فَمُ الْعُرُوقِ بِالْحَسْمِ وَلَمْ يَنْقَطِعِ الدَّمُ لَا شَلَّاءُ خِنْصَرٍ بِشَلَّاءَ بِنَصْرٍ لِانْتِفَاءِ الْمُمَاثَلَةِ وَبُطْلَانُ الْعَمَلِ
وَتُقْطَعُ قَوِيَّةٌ بِضَعِيفَةٍ لَا بِضَعِيفَةٍ مِنْ جِنَايَةٍ ذَاتِ أَرْشٍ وَلَوْ حُكُومَةً بَلْ لَوْ قُطِعَتْ لَا تَكْمُلُ دِيَتُهَا وَهَذَا كَمَا أَنَّ مَنْ قَتَلَ مَنْ صَارَ إِلَى حَالَةِ الْمُحْتَضَرِ يَلْزَمُهُ الْقِصَاصُ إِنْ صَارَ إِلَيْهَا لَا بِجِنَايَةٍ
وَإِلَّا فَلَا وَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ ذَاتِ أَرْشٍ لِأَنَّ ضَعْفَ الْعُضْوِ بِجِنَايَةٍ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَرْشٍ
قَوْلُهُ لَا تُقْطَعُ صَحِيحَةٌ بِشَلَّاءَ لَمْ يَمُتْ صَاحِبُهَا يَقْطَعُهَا فَمَتَى كَانَتِ النَّفْسُ مُسْتَحِقَّةَ الْإِزْهَاقِ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَا مَانِعَ حِينَئِذٍ مِنْ أَخْذِ الصَّحِيحَةِ بِالشَّلَّاءِ وَلَا الشَّلَّاءِ بِالصَّحِيحَةِ وَإِنْ لَمْ تَنْحَسِمِ الْعُرُوقُ
وَيَطَّرِدُ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ صُوَرِ رِعَايَةِ الْمُمَاثَلَةِ فِي الْأَطْرَافِ فَتُؤْخَذُ كَامِلَةُ الْأَصَابِعِ بِنَاقِصَتِهَا أَوْ فَاقِدَتِهَا لَا الْيَمِينُ بِالْيَسَارِ وَإِنْ كَانَ فَاقِدُهَا قَوْلُهُ وَلِأَنَّ نِسْبَةَ بَدَلِ الصَّحِيحَةِ إِلَى بَدَلِ النَّفْسِ إِلَخْ
إِذْ مِنْ شَرْطِ الْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ أَنْ لَا تَزِيدَ نِسْبَةُ بَدَلِ مَا دُونَ نَفْسِ الْجَانِي إِلَى بَدَلِ نَفْسِهَا عَلَى نِسْبَةِ بَدَلِ مَا دُونَ نَفْسِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِلَى بَدَلِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَذِنَ فِي قَطْعِهَا قِصَاصًا كَأَنْ قَالَ لَهُ اقْطَعْهَا عِوَضًا عَنْ يَدِك أَوْ قِصَاصًا قَوْلُهُ وَبِالثَّانِي قَطَعَ الْبَغَوِيّ إِلَخْ
وَهُوَ الْأَصَحُّ قَوْلُهُ وَصَرَّحَ بِهِ الْغَزَالِيُّ وَابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الذَّخَائِرِ قَوْلُهُ بَلْ لَا تَكْمُلُ دِيَتُهَا لِأَنَّا لَوْ أَوْجَبْنَا كَمَالَ دِيَتِهَا لَأَدَّى إِلَى تَضْعِيفِ الضَّمَانِ فِي الْقَدْرِ الَّذِي ضَمِنَهُ الْأَوَّلُ
أَوْ قَطَعَ الْأَشَلُّ مِثْلَهُ فَصَحَّ الْقَاطِعُ لَمْ يُقْطَعْ لِانْتِفَاءِ الْمُمَاثَلَةِ عِنْدَ الْجِنَايَةِ فِي الْأُولَى وَوُجُوبِ الزِّيَادَةِ عِنْدَ الِاسْتِيفَاءِ فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَا لَا يَقْطَعُ سَلِيمٌ يَدًا أَوْ رِجْلًا قَطْعُ أَشَلَّ أَوْ نَاقِصَةِ أُصْبُعٍ ثُمَّ شَلَّتْ بِفَتْحِ الشِّينِ يَدُهُ فِي الْأُولَى وَنَقَصَتْ
فِي الثَّانِيَةِ لِانْتِفَاءِ الْمُمَاثَلَةِ عِنْدَ الْجِنَايَةِ وَالتَّرْجِيحُ فِي الْأُولَى مِنْ زِيَادَتِهِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الثَّانِيَةِ خِلَافُ مَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ هُنَا عَنِ التَّهْذِيبِ وَجَزَمَ بِهِ أَوَاخِرَ هَذَا الْبَابِ وَالَّذِي فِيهِ أَوْجَهُ لِأَنَّ الْقِصَاصَ قَدْ تَعَلَّقَ فِيهَا بِمَا عَدَا الْأُصْبُعَ الْمَذْكُورَةَ عِنْدَ الْجِنَايَةِ بِخِلَافِهِ فِي الْأُولَى فَإِنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِشَيْءٍ أَصْلًا
وَالَّذِي فِيهِ أَوْجَهُ لِأَنَّ الْقِصَاصَ إِلَخْ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ آخِرَ الْبَابِ وَإِنْ قَطَعَ السَّلِيمُ وُسْطَى فَاقِدِ الْأُنْمُلَةِ الْعَلِيلِ فَلَا قِصَاصَ مَا لَمْ تَفْقِدِ الْعُلْيَا
وَفِي قَطْعِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَإِشْلَالِهِمَا الْقِصَاصُ وَكَذَا فِي قَطْعِ وَإِشْلَالِ إِحْدَى أُنْثَيَيْنِ إِنْ عُلِمَ سَلَامَةُ الْأُخْرَى
بِقَوْلِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ وَكَذَا دَقُّهُمَا فَيُقْتَصُّ فِيهِ بِمِثْلِهِ إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا وَجَبَتِ الدِّيَةُ نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنِ التَّهْذِيبِ ثُمَّ قَالَ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الدَّقُّ كَكَسْرِ الْعِظَامِ وَيُقْطَعُ ذَكَرُ فَحْلٍ وَشَابٍّ وَمَخْتُونٍ بِذَكَرِ خَصِيٍّ وَعِنِّينٍ وَشَيْخٍ وَطِفْلٍ وَأَقْلَفَ إِذْ لَا خَلَلَ فِي نَفْسِ الْعُضْوِ بَلْ فِي أَثَرِهِ لِأَمْرٍ خَارِجٍ وَلِلذَّكَرِ الْأَشَلِّ حُكْمُ الْيَدِ
الشَّلَّاءِ فِيمَا مَرَّ وَهُوَ أَيِ الْأَشَلُّ مَا أَيْ مُنْبَسِطٌ لَا يَنْقَبِضُ أَوْ مُنْقَبِضٌ لَا يَنْبَسِطُ وَهَذَا لَازِمٌ لِقَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ وَبُطْلَانُ الْعَمَلِ شَلَلٌ
وَتُقْطَعُ أُذُنٌ سَمِيعَةٌ بِصَمَّاءَ لِأَنَّ السَّمْعَ لَا يَحِلُّ جِرْمَ الْأُذُنِ وَكَذَا صَحِيحَةٌ بِمُسْتَحْشِفَةٍ بِكَسْرِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَبِمَثْقُوبَةٍ
ثُقْبًا غَيْرَ شَائِنٍ لِبَقَاءِ الْجَمَالِ وَالْمَنْفَعَةِ مِنْ جَمْعِ الصَّوْتِ وَرَدِّ الْهَوَامِّ بِخِلَافِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ الشَّلَّاوَيْنِ وَمَحَلُّهُ فِي الْمُسْتَحْشِفَةِ بِغَيْرِ جِنَايَةٍ لَا صَحِيحَةٌ بِمَخْرُومَةٍ وَمَشْقُوقَةٍ لِفَوَاتِ الْجَمَالِ فِيهِمَا وَالْمَخْرُومَةُ مَا قُطِعَ بَعْضُهَا بَلْ يُقْتَصُّ فِيهَا بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنْهَا كَمَا مَرَّ
وَيُقْطَعُ أَنْفٌ صَحِيحٌ بِأَخْشَمَ أَيْ غَيْرِ شَامٍّ لِأَنَّ الشَّمَّ لَا يَحِلُّ جِرْمَ الْأَنْفِ وَأَجْذَمَ وَإِنِ اسْوَدَّ لِبَقَاءِ الْجَمَالِ وَالْمَنْفَعَةِ وَ يُقْطَعُ أَنْفٌ سَقَطَ بَعْضُهُ وَلَوْ صَحِيحًا بِمِثْلِهِ وَلَوْ أَجْذَمَ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسْقُطْ بَعْضُهُ وَكَانَ صَحِيحًا فَيُقْطَعُ مِنَ الصَّحِيحِ مِثْلُ الْبَاقِي
أَيْ مِثْلُ مَا كَانَ بَقِيَ مِنْ أَنْفِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَوْ أَجْذَمَ إِنْ أَمْكَنَ لَا عَيْنٌ مُبْصِرَةٌ بِقَائِمَةٍ أَيْ بِحَدَقَةٍ عَمْيَاءَ مَعَ قِيَامِ صُورَتِهَا لِأَنَّ الْبَصَرَ فِي جِرْمِ الْعَيْنِ وَ لَا لِسَانٌ نَاطِقٌ بِأَخْرَسَ لِأَنَّ النُّطْقَ فِي جِرْمِ اللِّسَانِ وَيَجُوزُ بِعَكْسِهِ أَيْ قَطْعُ عَيْنٍ قَائِمَةٍ بِمُبْصِرَةٍ وَلِسَانِ أَخْرَسَ بِنَاطِقٍ إِذَا رَضِيَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ
وَيُؤْخَذُ جَفْنٌ بَصِيرٌ بِجَفْنٍ أَعْمَى لِتَسَاوِي الْجِرْمَيْنِ وَالْبَصَرُ لَيْسَ فِي الْجَفْنِ نَعَمْ لَا يُؤْخَذُ جَفْنٌ لَهُ أَهْدَابٌ بِمَا لَا أَهْدَابَ لَهُ كَمَا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَالْفَارِقِيُّ وَالْعَيْنُ الْقَائِمَةُ كَا لْيَدِ الشَّلَّاءِ فَلَا تُؤْخَذُ بِهَا الْمُبْصِرَةُ وَهَذَا مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ لَا عَيْنٌ مُبْصِرَةٌ بِقَائِمَةٍ
وَ يُقْطَعُ لِسَانٌ نَاطِقٌ بِلِسَانٍ رَضِيعٍ إِنْ ظَهَرَ فِيهِ أَثَرُ النُّطْقِ بِحَيْثُ يُحَرِّكُهُ عِنْدَ الْبُكَاءِ وَغَيْرِهِ لَا مَنْ بَلَغَ أَوَانَ الْكَلَامِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ
وَكَلَامُهُ كَأَصْلِهِ تَبَعًا لِلْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِّ يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَنْتَهِ إِلَى حَدٍّ يُحَرِّكُ فِيهِ لِسَانَهُ لَمْ يُقْطَعْ لَكِنْ سَيَأْتِي أَنَّهُ تَجِبُ فِيهِ الدِّيَةُ كَقَطْعِ رِجْلِهِ وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ السَّلَامَةُ وَمُقْتَضَى ذَلِكَ وُجُوبُ الْقِصَاصِ فِيهِ ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَأُجِيبَ بِالْمَنْعِ إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُوبِ الدِّيَةِ وُجُوبُ الْقِصَاصِ لِأَنَّهُ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ قُلْت وَالْأَوْجَهُ وُجُوبُهُ كَمَا لَوْ قَطَعَ يَدَهُ عَقِبَ الْوِلَادَةِ
إِنْ ظَهَرَ فِيهِ أَثَرُ النُّطْقِ عَدَمُ ظُهُورِهِ بِأَنْ لَمْ يَنْتَهِ إِلَى ذَلِكَ الزَّمَانِ أَوْ بِأَنْ يَنْتَهِيَ إِلَيْهِ وَلَا يَظْهَرُ فِيهِ ذَلِكَ وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ لِسَانَ النَّاطِقِ يُقْطَعُ بِهِ فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ وَهُوَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ وَكَلَامُهُ كَأَصْلِهِ تَبَعًا لِلْإِمَامِ الْغَزَالِيِّ يَقْتَضِي إِلَخْ لَيْسَ ذَلِكَ مُقْتَضَاهُ وَإِنَّمَا مُقْتَضَاهُ عَدَمُ قَطْعِهِ عِنْدَ انْتِفَاءِ تَحْرِيكِهِ مَعَ بُلُوغِهِ حَدَّهُ قَوْلُهُ
فَرْعُ الْتِصَاقِ الْأُذُنِ بِحَرَارَةِ الدَّمِ بَعْدَ الْإِبَانَةِ لَا تُسْقِطُ الْقِصَاصَ وَالدِّيَةَ لِأَنَّ الْحُكْمَ يَتَعَلَّقُ بِالْإِبَانَةِ وَقَدْ وُجِدَتْ وَلَا تُوجِبُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ بِقَطْعِهَا مَرَّةً ثَانِيَةً لِأَنَّهَا مُسْتَحَقَّةٌ لِإِزَالَةٍ وَلَا مُطَالَبَةَ لِلْجَانِي بِقَطْعِهَا بِأَنْ يَقُولَ اقْطَعُوهَا ثُمَّ اقْطَعُوا أُذُنِي
لِأَنَّ قَطْعَهَا مِنْ بَابِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ لَا اخْتِصَاصَ لَهُ بِهِ وَالنَّظَرُ فِي مِثْلِهِ إِلَى الْإِمَامِ وَأَمَّا الْتِصَاقُهَا وَقَطْعُهَا مَرَّةً ثَانِيَةً قَبْلَ الْإِبَانَةِ فَبِالْعَكْسِ أَيْ فَتُسْقِطُ الْقِصَاصَ وَالدِّيَةَ عَنِ الْأَوَّلِ وَتَوْجِيهًا عَلَى الثَّانِي وَلِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ حُكُومَةٌ عَلَى الْجَانِي أَوَّلًا كَالْإِفْضَاءِ إِذَا انْدَمَلَ تَسْقُطُ الدِّيَةُ وَتَجِبُ الْحُكُومَةُ لَكِنَّهُمْ أَوْجَبُوا قَطْعَ أُذُنٍ مُبَانَةٍ الْتَصَقَتْ إِنْ لَمْ يُخَفْ
مِنْهُ مَحْذُورُ التَّيَمُّمِ كَأَنْ لَمْ يَنْبُتِ اللَّحْمُ عَلَى مَحَلِّ النَّجَاسَةِ لِئَلَّا يُفْسِدَ الصَّلَاةَ لِنَجَاسَةِ الْبَاطِنِ مِنَ الْأُذُنِ بِالدَّمِ الَّذِي ظَهَرَ فِي مَحَلِّ الْقَطْعِ فَقَدْ ثَبَتَ لَهُ حُكْمُ النَّجَاسَةِ فَلَا يَزُولُ بِالِاسْتِبْطَانِ لَا قَطْعُ أُذُنٍ مُعَلَّقَةٍ بِجِلْدَةٍ وَقَدِ الْتَصَقَتِ الْأُذُنُ وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا مَرَّ مِنْ نَجَاسَةِ الْبَاطِنِ وَيُجَابُ بِأَنَّا إِنَّمَا
أَوْجَبْنَا الْقَطْعَ ثُمَّ لِلدَّمِ لِأَنَّ الْمُتَّصِلَ مِنْهُ بِالْمُبَانِ قَدْ خَرَجَ عَنِ الْبَدَنِ بِالْكُلِّيَّةِ فَصَارَ كَالْأَجْنَبِيِّ وَعَادَ إِلَيْهِ بِلَا حَاجَةٍ وَلِهَذَا لَمْ يَعْفُ عَنْهُ وَإِنْ قَلَّ بِخِلَافِ الْمُتَّصِلِ مِنْهُ هُنَا وَإِنِ اسْتَوْفَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْبَعْضَ مِنَ الْأُذُنِ فَالْتَصَقَ فَلَهُ قَطْعُهُ مَعَ الْبَاقِي مِنْهَا لِاسْتِحْقَاقِهِ الْإِبَانَةَ وَلَوْ قُطِعَتْ أُذُنٌ مُبَانَةٌ الْتَصَقَتْ بِمَكَانِهَا
وَلَمْ نُوجِبْ إِزَالَتَهَا لِخَوْفِ التَّلَفِ مَثَلًا فَمَاتَ الْمَقْطُوعُ سِرَايَةً فَالْقَوَدُ عَلَى الْقَاطِعِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهَا مُسْتَحِقَّةُ الْإِزَالَةِ عِبَارَةُ الْأَنْوَارِ وَلَوْ قَطَعَهَا قَاطِعٌ حَيْثُ لَزِمَ الْإِبَانَةُ فَلَا قِصَاصَ إِلَّا أَنْ يَسْرِيَ إِلَى النَّفْسِ
لَا فِي كَسْرِهَا لِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ فِي كَسْرِ الْعَظْمِ نَعَمْ إِنْ أَمْكَنَ فِيهَا الْقِصَاصُ فَتَقَدَّمَ عَنِ النَّصِّ أَنَّهُ يَجِبُ وَنَقَلَهُ الْأَصْلُ هُنَا عَنْ حِكَايَةِ ابْنِ كَجٍّ وَعَنْ قَطْعِ صَاحِبِ الْمُهَذَّبِ بَعْدَ نَقْلِهِ عَنِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرِهِ إِطْلَاقَ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ فِي السِّنِّ وَبِالْإِطْلَاقِ جَزَمَ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ قَالَ الرَّافِعِيُّ
وَقَدْ يُوَجَّهُ مَا نَقَلَهُ عَنِ النَّصِّ بِأَنَّ السِّنَّ عَظْمٌ مُشَاهَدٌ مِنْ أَكْثَرِ الْجَوَانِبِ وَلِأَهْلِ الصَّنْعَةِ آلَاتٌ قَطَّاعَةٌ يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا فِي الضَّبْطِ فَلَمْ تَكُنْ كَسَائِرِ الْعِظَامِ فَلَا تُؤْخَذُ صَحِيحَةً بِمَكْسُورَةٍ وَيَجُوزُ عَكْسُهُ مَعَ أَرْشِ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَكْسُورَةِ وَعَادِمُ تِلْكَ الْمَقْلُوعَةِ عِنْدَ جِنَايَتِهِ لَا قِصَاصَ عَلَيْهِ فِيهَا وَإِنْ نَبَتَتْ بَعْدُ لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ مَوْجُودَةً عِنْدَ الْجِنَايَةِ وَمِثْلُهُ مَنْ بِهِ مُوضِحَةٌ غَيْرُ مُنْدَمِلَةٍ
لَوْ أَوْضَحَ آخَرُ أَيْ غَيْرَهُ فِي مَوْضِعِ مُوضِحَتِهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ وَإِنِ انْدَمَلَتْ مُوضِحَتُهُ لِأَنَّ مَحَلَّ الْقِصَاصِ لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا عِنْدَ الْجِنَايَةِ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى الرَّوْضَةِ
أَحَدُهَا أَنْ لَا تَصِلَ فِي الصِّغَرِ إِلَى حَدٍّ تَبْطُلُ بِهِ مَنْفَعَتُهَا بِحَيْثُ لَا تَصْلُحُ لِلْمَضْغِ فَالَّتِي هِيَ كَذَلِكَ لَا تُقْلَعُ بِهَا مَنْ فِيهَا مَنْفَعَةٌ
ثَانِيهَا أَنْ لَا يَكُونَ فِيهَا نَقْصٌ يَنْقُصُ بِهِ أَرْشُهَا كَأَنْ تَكُونَ ثَنَايَاهُ كَرُبَاعِيَّتِهِ أَوْ أَنْقَصَ أَوْ إِحْدَى ثَنِيَّتَيْهِ أَنْقَصَ مِنْ أُخْتِهَا فَلَا تُقْلَعُ بِهَا سِنُّ مَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا يَكْمُلُ فِيهَا الْأَرْشُ
ثَالِثُهَا أَنْ لَا تَكُونَ مُضْطَرِبَةً اضْطِرَابًا شَدِيدًا بِهَرَمٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ جِنَايَةِ غَيْرِ الْقَالِعِ فَلَا يُقْلَعُ بِهَا إِلَّا مِثْلُهَا قَوْلُهُ نَعَمْ إِنْ أَمْكَنَ فِيهَا الْقِصَاصُ صَوَّرَ بَعْضُهُمُ الْإِمْكَانَ بِأَنْ يَكُونَ قَدْ كَسَرَ نِصْفَ السِّنِّ بِالطُّولِ قَوْلُهُ وَنَقَلَهُ الْأَصْلُ هُنَا عَنْ حِكَايَةِ ابْنِ كَجٍّ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
وَكَتَبَ عَلَيْهِ وَقَوَّاهُ الْبُلْقِينِيُّ بِثُبُوتِهِ فِي السُّنَّةِ وَقَالَ الْمَذْهَبُ الْقَطْعُ بِهِ وَبَنَى عَلَيْهِ أَنَّهَا لَوْ قُلِعَتْ مِمَّنْ لَمْ يُثْغِرْ فَعَادَتْ نَاقِصَةً اقْتَصَّ فِي الزِّيَادَةِ إِنْ أَمْكَنَ
وَإِنْ قَلْع مَثْغُورٌ وَهُوَ الَّذِي سَقَطَتْ رَوَاضِعُهُ وَهِيَ أَرْبَعٌ تَثْبُتُ وَقْتَ الرَّضَاعِ يُعْتَادُ سُقُوطُهَا لَا سُقُوطَ الْكُلِّ قَالَهُ فِي الْأَنْوَارِ فَتَسْمِيَةُ غَيْرِهَا بِالرَّوَاضِعِ مَجَازٌ عَلَاقَتُهُ الْمُجَاوَرَةُ سِنَّ غَيْرِ مَثْغُورٍ
وَلَوْ بَالِغًا انْتَظَرَ فَلَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ فِي الْحَالِ لِأَنَّهَا تَعُودُ غَالِبًا فَإِنْ نَبَتَتْ سَلِيمَةً فَلَا شَيْءَ لَهُ أَوْ بِهَا شَيْنٌ كَسَوَادٍ وَاعْوِجَاجٍ وَلَوْ كَانَ الشَّيْنُ طُولًا أَوْ شَغًا بِالْمُعْجَمَتَيْنِ وَالْفَتْحِ وَالْقَصْرِ أَيْ زِيَادَةً بِأَنْ زَادَتِ السِّنُّ أَوْ نَبَتَ مَعَهَا سِنٌّ شَاغِيَةٌ أَيْ زَائِدَةٌ وَهِيَ الَّتِي يُخَالِفُ نَبْتُهَا نَبْتَ غَيْرِهَا مِنَ الْأَسْنَانِ فَحُكُومَةٌ
تَجِبُ فِيهَا وَإِنْ نَبَتَتْ أَقْصَرَ مِمَّا كَانَتْ فَقِسْطُهَا مِنَ الْأَرْشِ يَجِبُ وَإِنْ يَئِسَ مِنْ نَبَاتِهَا وَقْتَهُ بِأَنْ سَقَطَتْ سَائِرُ الْأَسْنَانِ وَعَادَتْ وَلَمْ تَعُدِ الْمَقْلُوعَةُ وَقَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ فَسَدَ مَنْبَتُهَا فَالْقِصَاصُ وَاجِبٌ لِأَنَّهُ بَانَ بِالْآخِرَةِ أَنَّهُ أَفْسَدَ الْمَنْبَتَ فَيُقَابَلُ بِمِثْلِهِ لَكِنْ لَا يُقْتَصُّ فِي الْحَالِ فِي الصَّغِيرِ بَلْ يُؤَخَّرُ حَتَّى يَبْلُغَ فَإِنْ مَاتَ