alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَهُوَ جَائِزٌ إِنْ كَانَ بَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ بِمَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ وَإِنْ كَانَ بِمَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ
قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ جَائِزٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَ بَاعَاهُ جَمِيعًا وَأَصْلُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْوَكِيلَيْنِ بِالْبَيْعِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِذَا دَفَعَ الرَّجُلُ إِلَى رَجُلٍ مَالًا مُضَارَبَةً بِالنِّصْفِ فَعَمِلَ بِهِ فِي مِصْرِهِ أَوْ فِي أَهْلِهِ فَلَا نَفَقَةَ لَهُ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَلَا عَلَى رَبِّ الْمَالِ لِأَنَّ الْقِيَاسَ أَنْ لَا يَسْتَحِقَّ الْمُضَارِبُ النَّفَقَةَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ بِحَالٍ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْوَكِيلِ أَوِ الْمُسْتَبْضِعِ عَامِلٍ لِغَيْرِهِ بِأَمْرِهِ
أَوْ بِمَنْزِلَةِ الْأَجِيرِ لَمَّا شَرَطَ لِنَفْسِهِ مِنْ بَعْضِ الرِّبْحِ وَوَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ لَا يَسْتَحِقُّ النَّفَقَةَ فِي الْمَالِ الَّذِي يَعْمَلُ فِيهِ إِلَّا أَنَّا تَرَكْنَا هَذَا الْقِيَاسَ فِيمَا إِذَا سَافَرَ بِالْمَالِ لِأَجَلِ الصَّرْفِ فَبَقِيَ مَا قَبْلَ السَّفَرِ عَلَى أَصْلِ الْقِيَاسِ وَهَذَا لِأَنَّ مَقَامَهُ فِي مِصْرِهِ أَوْ فِي أَهْلِهِ لِكَوْنِهِ مُتَوَطِّنًا فِيهِ لَا لِأَجَلِ مَالِ الْمُضَارَبَةِ
أَنَّهُ قَبْلَ عَقْدِ الْمُضَارَبَةِ كَانَ مُتَوَطِّنًا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَكَانَتْ نَفَقَتُهُ فِي مَالِ نَفْسِهِ فَكَذَلِكَ بَعْدَ الْمُضَارَبَةِ فَأَمَّا إِذَا خَرَجَ بِالْمَالِ إِلَى مِصْرٍ يَتَّجِرُ فِيهِ كَانَتْ نَفَقَتُهُ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ فِي طَرِيقِهِ وَفِي الْمِصْرِ الَّذِي يَأْتِيهِ لِأَجَلِ الْعَادَةِ
وَهَذَا لِأَنَّ خُرُوجَهُ وَسَفَرَهُ لِأَجَلِ مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَالْإِنْسَانُ لَا يَتَحَمَّلُ هَذِهِ الْمَشَقَّةَ ثُمَّ يُنْفِقُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ لِأَجْلِ رِبْحٍ مَوْهُومٍ عَسَى يَحْصُلُ وَعَسَى لَا يَحْصُلُ بَلْ إِنَّمَا رَضِيَ بِتَحَمُّلِ هَذِهِ الْمَشَقَّةِ بِاعْتِبَارِ مَنْفَعَةٍ تَحْصُلُ لَهُ وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَّا بِالْإِنْفَاقِ مِنْ مَالِهِ الَّذِي فِي يَدِهِ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى كِفَايَتِهِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ
وَالْمُسْتَبْضِعِ فَإِنَّهُ مُتَبَرِّعٌ فِي عَمَلِهِ لِغَيْرِهِ غَيْرُ طَامِعٍ فِي شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ لِأَجْلِهِ وَبِخِلَافِ الْأَجِيرِ لِأَنَّهُ عَامِلٌ لَهُ بِبَدَلٍ مَضْمُونٍ فِي ذِمَّةِ الْمُسْتَأْجِرِ وَذَلِكَ يَحْصُلُ لَهُ بِيَقِينٍ فَأَمَّا هَذَا فَغَيْرُ مُتَبَرِّعٍ وَلَا هُوَ مُسْتَوْجِبٌ بَدَلًا مَضْمُونًا بَلْ
حَقُّهُ فِي رِبْحٍ عَسَى يَحْصُلُ أَوْ لَا يَحْصُلُ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَحْصُلَ لَهُ بِإِزَاءِ مَا تَحَمَّلَ مِنَ الْمَشَقَّةِ
وَذَلِكَ نَفَقَتُهُ فِي الْمَالِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الشَّرِيكِ وَالشَّرِيكُ إِذَا سَافَرَ بِمَالٍ الشَّرِكَةِ فَنَفَقَتُهُ فِي ذَلِكَ الْمَالِ
وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فَالْمُضَارِبُ كَذَلِكَ وَهَذَا لِأَنَّهُ فَرَّغَ نَفْسَهُ عَنْ أَشْغَالِهِ لِأَجْلِ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَهُوَ كَالْمَرْأَةِ إِذَا فَرَّغَتْ نَفْسَهَا لِزَوْجِهَا بِالْمُقَامِ فِي بَيْتِهِ فَأَمَّا فِي الْمِصْرِ فَمَا فَرَّغَ نَفْسَهُ لِمَالِ الْمُضَارَبَةِ
وَنَفَقَتُهُ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ وَدَهْنُهُ وَغَسْلُ ثِيَابِهِ وَرُكُوبُهُ فِي سَفَرِهِ إِلَى الْمِصْرِ الَّذِي أَتَاهُ بِالْمَعْرُوفِ عَلَى قَدْرِ نَفَقَةِ مِثْلِهِ لِأَنَّ هَذَا كُلَّهُ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي السَّفَرِ وَفِي النَّوَادِرِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ أَنَّ دَهْنَهُ لَيْسَ مِنْ جُمْلَةِ النَّفَقَةِ وَكَأَنَّهُمَا أَرَادَا بِهِ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ فِيهِ إِلَى اسْتِعْمَالِ الدَّهْنِ عَادَةً
وَمُرَادُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا سَافَرَ إِلَى الْمَوَاضِعِ الَّتِي يَحْتَاجُ فِيهَا إِلَى اسْتِعْمَالِ الدَّهْنِ عَادَةً وَذَلِكَ فِي دِيَارِ الْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ ثُمَّ الْمُسْتَحَقُّ نَفَقَةُ الْمِثْلِ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ كَمَا فِي نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ فَإِنْ أَنْفَقَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ حُسِبَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ نَفَقَةُ مِثْلِهِ وَكَانَ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ
فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مِثْلِهِ وَقَدْ بَقِيَ مَعَهُ ثِيَابٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ غَيْرُهُ رَدَّهُ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُ قَدِ انْتَهَى بِرُجُوعِهِ إِلَى مِصْرِهِ فَعَلَيْهِ رَدُّ مَا بَقِيَ كَالْحَاجِّ عَنِ الْغَيْرِ إِذَا بَقِيَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ النَّفَقَةِ بَعْدَ رُجُوعِهِ وَكَالْمَوْلَى إِذَا بَوَّأَ أُمَّتَهُ مَعَ زَوْجِهَا بَيْتًا ثُمَّ شَغَلَهَا بِخِدْمَتِهِ وَقَدْ بَقِيَ مَعَهَا شَيْءٌ مِنَ النَّفَقَةِ
فَأَمَّا الدَّوَاءُ وَالْحِجَامَةُ وَالْكُحْلُ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَفِي مَالِهِ خَاصَّةً دُونَ مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ مَالَ الْمُضَارَبَةِ مُدَّةَ سَفَرِهِ فِي حَاجَتِهِ كَمَالِ نَفْسِهِ فَكَمَا أَنَّهُ يَصْرِفُ مَالَ نَفْسِهِ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كَمَا يَصْرِفُ فِي النَّفَقَةِ
وَثَمَنُ الدَّوَاءِ وَأُجْرَةُ الْحَجَّامِ وَمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْعِلَاجِ لَيْسَ مِنَ النَّفَقَةِ أَلَا تَرَى أَنَّ الزَّوْجَةَ لَا تَسْتَحِقُّ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ عَلَى زَوْجِهَا بِخِلَافِ النَّفَقَةِ ثُمَّ الْحَاجَةُ إِلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ غَيْرُ مُعْتَادَةٍ بَلْ هِيَ نَادِرَةٌ وَالنَّادِرُ لَا يُسْتَحَقُّ بِطَرِيقِ الْعَادَةِ
لَا يُحْتَسَبُ بِثَمَنِهَا فِي الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ أُصُولِ حَوَائِجِهِ بَلْ يَكُونُ لِلتَّرَفُّهِ وَقَضَاءِ الشَّهْوَةِ وَلِأَنَّ مَا قَصَدَ لِشِرَائِهَا لَا تَرْجِعُ مَنْفَعَتُهُ إِلَى مَالِ الْمُضَارَبَةِ
وَلَوِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا يَخْدُمُهُ فِي سَفَرِهِ وَفِي مِصْرِهِ الَّذِي أَتَاهُ لِيَخْبِزَ لَهُ وَيَطْبُخَ وَيَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَيَعْمَلَ لَهُ مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ احْتُسِبَ بِذَلِكَ عَلَى الْمُضَارِبِ
لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَسْتَأْجِرِ احْتَاجَ إِلَى إِقَامَةِ هَذِهِ الْأَعْمَالِ بِنَفْسِهِ فَإِنَّهُ مَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ وَإِذَا عَمِلَ لَهُ أَجِيرُهُ تَفَرَّغَ هُوَ لِلْعَمَلِ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَكَانَ فِي هَذَا الِاسْتِئْجَارِ مَنْفَعَةٌ لِلْمُضَارَبَةِ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ مَعَهُ غِلْمَانٌ لَهُ يَعْمَلُونَ فِي الْمَالِ كَانُوا بِمَنْزِلَتِهِ وَنَفَقَتُهُمْ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ نَفَقَتَهُمْ كَنَفَقَتِهِ وَهُمْ يَعْمَلُونَ لَهُ فِي الْمَالِ كَمَا يَعْمَلُ هُوَ
وَمَنْ يَسْتَحِقُّ نَفَقَتَهُ عَلَى إِنْسَانٍ يَسْتَحِقُّ نَفَقَةَ خَادِمِهِ كَالْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا إِلَّا أَنَّهَا لَا تَحْتَاجُ إِلَى الزِّيَادَةِ عَلَى خَادِمٍ وَاحِدٍ فِي عَمَلِهَا لِلزَّوْجِ فِي بَيْتِهِ وَقَدْ يَحْتَاجُ الْمُضَارِبُ إِلَى غِلْمَانٍ يَعْمَلُونَ فِي الْمَالِ مَعَهُ فَلِهَذَا كَانَتْ نَفَقَتُهُمْ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ لِلْمُضَارِبِ دَوَابُّ يُحْمَلُ عَلَيْهَا مَتَاعُ الْمُضَارَبَةِ إِلَى مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ
كَانَ عَلَفُهَا عَلَى الْمُضَارَبَةِ مَادَامَ فِي عَمَلِهَا لِأَنَّهَا بِالْعَلَفِ تَتَقَوَّى عَلَى حَمْلِ الْمَتَاعِ وَمَنْفَعَةُ ذَلِكَ رَاجِعَةٌ إِلَى مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَإِذَا أَرَادَ الْقِسْمَةَ بَدَأَ بِرَأْسِ الْمَالِ فَأُخْرِجَ مِنَ الْمَالِ وَجُعِلَتِ النَّفَقَةُ مِمَّا بَقِيَ فَإِنْ بَقِيَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ فَهُوَ الرِّبْحُ يُقَسَّمُ بَيْنَ الْمُضَارِبِ وَرَبِّ الْمَالِ عَلَى مَا اشْتَرَطَا
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ أَنْفَقَ فِي سَفَرِهِ مِنَ الْمَالِ بَعْضَهُ قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ شَيْئًا ثُمَّ اشْتَرَى بِالْبَاقِي وَبَاعَ وَرَبِحَ اسْتَوْفَى رَبُّ الْمَالِ رَأْسَ مَالِهِ كَامِلًا لِأَنَّ مَا أَنْفَقَهُ الْمُضَارِبُ يُجْعَلُ كَالتَّاوِي وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْعَقْدَ يَبْقَى فِي الْكُلِّ بَعْدَ هَلَاكِ بَعْضِ رَأْسِ الْمَالِ فَيُحَصِّلُ جَمِيعَ رَأْسِ
وَلَوْ دَفَعَ الْمَالَ مُضَارَبَةً إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَى السَّوَادِ يَشْتَرِي بِهِ الطَّعَامَ وَذَلِكَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَأَقَامَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ يَشْتَرِي وَيَبِيعُ فَإِنَّهُ يُنْفِقُ فِي طَرِيقِهِ وَمُقَامُهُ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَهَذَا وَمَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَعْنَى سَوَاءٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا فَارَقَ وَطَنَهُ لِعَمَلِهِ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ
فَيَسْتَوْجِبُ النَّفَقَةَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَلَوْ كَانَ فِي الْمِصْرِ الَّذِي فِيهِ أَهْلُهُ إِلَّا أَنَّ الْمِصْرَ عِظَمُ أَهْلِهِ فِي أَقْصَاهُ وَالْمَقَامُ الَّذِي يَتَّجِرُ فِيهِ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ وَكَانَ يُقِيمُ هُنَاكَ لِيَتَّجِرَ وَلَا يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَلَا نَفَقَةَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ نَوَاحِيَ الْمِصْرِ فِي حُكْمِ نَاحِيَةٍ وَاحِدَةٍ
أَنَّ الْمُقِيمَ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمِصْرِ يَكُونُ مُقِيمًا فِي جَمِيعِ نَوَاحِيهِ وَإِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ عَلَى قَصْدِ السَّفَرِ لَا يَصِيرُ مُسَافِرًا مَا لَمْ يَنْفَصِلْ مِنْ عُمْرَانِ الْمِصْرِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَقَامَهُ فِي الْمِصْرِ لَمْ يَكُنْ لِأَجْلِ الْمُضَارَبَةِ وَعَلَى هَذَا قِيلَ لَوْ كَانَ يَخْرُجُ لِلْعَمَلِ إِلَى مَوْضِعٍ قَرِيبٍ وَيَعُودُ إِلَى أَهْلِهِ قَبْلَ اللَّيْلِ
فَإِنَّهُ لَا يُنْفِقُ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّهُ مُقِيمٌ فِي أَهْلِهِ إِذَا كَانَ خُرُوجُهُ إِلَى مَوْضِعٍ لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَبِيتَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ
وَلَوْ كَانَ لَهُ أَهْلٌ بِالْكُوفَةِ وَأَهْلٌ بِالْبَصْرَةِ وَوَطَنُهُ فِيهِمَا جَمِيعًا فَخَرَجَ بِالْمَالِ مِنَ الْكُوفَةِ لِيَتَّجِرَ فِيهِ بِالْبَصْرَةِ فَإِنَّهُ يُنْفِقُ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فِي طَرِيقِهِ فَإِذَا دَخَلَ الْبَصْرَةَ كَانَتْ نَفَقَتُهُ عَلَى نَفْسِهِ مَا دَامَ بِهَا
فَنَفَقَتُهُ فِي طَرِيقِهِ بِالْبَصْرَةِ وَفِي رُجُوعِهِ إِلَى الْكُوفَةِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ مَقَامَهُ بِالْبَصْرَةِ لِأَجْلِ الْمُضَارَبَةِ إِذْ لَيْسَ لَهُ أَهْلٌ بِالْبَصْرَةِ لِتَكُونَ الْبَصْرَةُ وَطَنُ الْإِقَامَةِ لَهُ وَيَسْتَوِي إِنْ نَوَى الْإِقَامَةَ بِهَا خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَوْ أَقَلَّ لِأَنَّ التَّاجِرَ فِي الْمَالِ الْعَظِيمِ قَدْ يَحْتَاجُ إِلَى هَذَا الْقَدْرِ مِنَ الْمَقَامِ فِي بَلَدِهِ لِأَجْلِ التَّصَرُّفِ فِي الْمَالِ
وَبِهَذِهِ النِّيَّةِ تَصِيرُ الْبَصْرَةُ وَطَنًا مُسْتَعَارًا لَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ لَهُ بِهَا أَهْلٌ أَوْ تَأَهَّلَ بِهَا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ تَصِيرُ الْبَصْرَةُ وَطَنُ إِقَامَتِهِ وَلَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ الْمَالَ مُضَارَبَةً وَهُمَا بِالْكُوفَةِ وَلَيْسَتِ الْكُوفَةُ بِوَطَنٍ لِلْمُضَارِبِ لَمْ يُنْفِقْ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الْمَالِ مَا دَامَ بِالْكُوفَةِ لِأَنَّ إِقَامَتَهُ بِالْكُوفَةِ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ لَيْسَ لِأَجْلِ الْمُضَارَبَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَبْلَ عَقْدِ الْمُضَارَبَةِ كَانَ مُقِيمًا بِهَا فَلَا يَسْتَوْجِبُ النَّفَقَةَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا فَإِنْ خَرَجَ مِنْهَا إِلَى وَطَنِهِ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا فِي تِجَارَتِهِ أَنْفَقَ
بِالْكُوفَةِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّهُ حِينَ سَافَرَ بَعْدَ عَقْدِ الْمُضَارَبَةِ اسْتَوْجَبَ النَّفَقَةَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَصَارَتِ الْكُوفَةُ فِي حَقِّهِ كَسَائِرِ الْبُلْدَانِ
لِأَنَّ وَطَنَهُ بِهَا كَانَ مُسْتَعَارًا وَقَدِ انْتَقَضَ بِالسَّفَرِ فَرُجُوعُهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الْكُوفَةِ وَذَهَابُهُ إِلَى مِصْرٍ آخَرَ سَوَاءٌ فَإِنْ تَزَوَّجَ بِهَا امْرَأَةً وَاتَّخَذَهَا وَطَنًا زَالَتْ نَفَقَتُهُ عَنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ مَقَامَهُ بِهَا بَعْدَ مَا تَزَوَّجَ بِهَا وَاتَّخَذَهَا دَارًا لِأَجْلِ أَهْلِهِ لَا لِأَجْلِ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ وَطَنِهِ الْأَصْلِيِّ
فَأَعَانَهُ رَبُّ الْمَالِ بِغِلْمَانِهِ يَعْمَلُونَ مَعَهُ فِي الْمُضَارَبَةِ أَوْ أَعَانَهُ بِدَوَابِّهِ لِحَمْلِ الْمَتَاعِ الَّذِي يَشْتَرِي بِالْمُضَارَبَةِ عَلَيْهَا فَإِنَّ الْمُضَارَبَةَ لَا تَفْسُدُ بِهَذَا كَمَا لَوْ أَعَانَهُ بِنَفْسِهِ فِي بَعْضِ الْأَعْمَالِ وَنَفَقَةُ الْغِلْمَانِ وَالدَّوَابِّ عَلَى رَبِّ الْمَالِ دُونَ مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ نَفَقَةَ غِلْمَانِ رَبِّ الْمَالِ وَعَلَفَ دَوَابِّهِ كَنَفَقَةِ نَفْسِهِ وَرَبُّ الْمَالِ لَوْ سَافَرَ مَعَهُ لِيُعِينَهُ عَلَى الْعَمَلِ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ
لِأَنَّهُ صَرَفَ مَالَ الْمُضَارَبَةِ إِلَى وَجْهٍ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ صَرْفُهُ إِلَيْهِ بِحُكْمِ الْمُضَارَبَةِ فَيَصِيرُ كَالْمُسْتَهْلِكِ لِذَلِكَ الْمَالِ
وَإِنْ كَانَ أَنْفَقَهُ بِأَمْرِ رَبِّ الْمَالِ حُسِبَ ذَلِكَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ لِأَنَّهُ صَرْفٌ إِلَى مِلْكِهِ بِأَمْرِهِ بِمَنْزِلَةِ صَرْفِهِ إِلَيْهِ فَيُحْسَبُ ذَلِكَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَفِي الْأَصْلِ أَوْضَحَ هَذَا الْفَرْقَ فَقَالَ لَوْ لَمْ أَجْعَلْ نَفَقَةَ غِلْمَانِ الْمُضَارِبِ فِي الْمُضَارَبَةِ جَعَلْتُهَا عَلَى الْمُضَارِبِ لَا مَحَالَةَ
وَكُلُّ نَفَقَةٍ تَلْحَقُ الْمُضَارِبَ فِي سَفَرِهِ فِي الْمُضَارَبَةِ فَذَلِكَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَنَفَقَةُ غِلْمَانِ رَبِّ الْمَالِ لَوْ لَمْ أَجْعَلْهَا فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ كَانَ ذَلِكَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَهَذَا فِي الْمَعْنَى اعْتِبَارُ نَفَقَةِ هَؤُلَاءِ بِنَفَقَةِ نَفْسِهِ عَلَى مَا بَيَّنَّا
وَلَوْ دَفَعَ الْمُضَارِبُ مَالَ الْمُضَارَبَةِ إِلَى عَبْدِهِ لِيَخْرُجَ بِهِ إِلَى مِصْرٍ فَيَشْتَرِيَ بِهِ وَيَبِيعَ
فَخَرَجَ بِهِ كَانَتْ نَفَقَتُهُ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ نَفَقَةَ عَبْدِهِ كَنَفَقَتِهِ وَهُوَ لَوْ خَرَجَ بِنَفْسِهِ أَنْفَقَ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَكَذَلِكَ عَبْدُهُ إِذَا خَرَجَ
أَلَا تَرَى أَنِّي لَوْ لَمْ أَجْعَلْ نَفَقَتَهُ عَلَى الْمُضَارَبَةِ جَعَلْتُهَا عَلَى الْمُضَارِبِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ عَبْدَ رَبِّ الْمَالِ بِإِعَانَتِهِ وَإِذْنِهِ فَنَفَقَتُهُ عَلَى مَوْلَاهُ وَلَا تَكُونُ عَلَى الْمُضَارَبَةِ
بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ خَرَجَ رَبُّ الْمَالِ بِنَفْسِهِ عَلَى وَجْهِ الْإِعَانَةِ لِلْمُضَارِبِ فِي عَمَلِهِ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ أَنْفَقَ نَفْسَهُ بِأَمْرِ رَبِّ الْمَالِ فَذَلِكَ مَحْسُوبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ كَمَا لَوْ كَانَ هُوَ الَّذِي أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ
وَلَوْ أَبْضَعَهُ الْمُضَارِبُ مَعَ رَجُلٍ لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْتَبْضِعِ نَفَقَةٌ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ الْمُسْتَبْضِعَ مُتَبَرِّعٌ وَلِأَنَّهُ لَا يُسَافِرُ عَادَةً لِأَجْلِ الْبِضَاعَةِ بِخِلَافِ الْمُضَارِبِ
وَلَوْ أَبْضَعَهُ الْمُضَارِبُ مَعَ رَبّ الْمَالِ فَعَمِلَ بِهِ فَهُوَ عَلَى الْمُضَارَبَةِ وَالرِّبْحُ بَيْنَهُمَا عَلَى الشَّرْطِ لِأَنَّهُ مُعَيَّنٌ لِلْمُضَارِبِ مُتَبَرِّعٌ فِيمَا أَقَامَ مِنَ الْعَمَلِ فَلَا يَفْسُدُ بِهِ عَقْدُ الْمُضَارَبَةِ بَيْنَهُمَا كَالشَّرِيكَيْنِ فِي الْمَالِ إِذَا عَمِلَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَعْمَلِ الْآخَرُ شَيْئًا وَلَا نَفَقَةَ لِرَبِّ الْمَالِ عَلَى الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَبْضِعِ إِذَا كَانَ أَجْنَبِيًّا
وَإِذَا دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا مُضَارَبَةً وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهِ بِرَأْيِهِ فَدَفَعَهُ الْمُضَارِبُ إِلَى آخَرَ مُضَارَبَةً فَسَافَرَ الْآخَرُ بِالْمَالِ إِلَى مِصْرٍ لِيَشْتَرِيَ وَيَبِيعَ فَنَفَقَتُهُ عَلَى الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُضَارِبِ الْأَوَّلِ فَإِنَّ بَعْدَ قَوْلِ رَبِّ الْمَالِ
وَإِذَا دَفَعَ الرَّجُلُ إِلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ مُضَارَبَةً فَخَرَجَ الْمُضَارِبُ فِيهَا وَفِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ إِلَى مِصْرٍ لِيَشْتَرِيَ بِهَا وَيَبِيعَ فَإِنَّ نَفَقَتُهُ عَلَى أَحَدَ عَشَرَ سَهْمًا جُزْءٌ مِنْهَا فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَعَشَرَةُ أَجْزَاءٍ فِي مَالِ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ خُرُوجُهُ لِأَجَلِ مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ خُرُوجُهُ لِأَجْلِ مَالِ نَفْسِهِ
احْتِمَالًا عَلَى السَّوَاءِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَنْفَعَةِ خُرُوجِهِ وَعَمَلِهِ وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِقِلَّةِ الْمَالِ وَكَثْرَتِهِ فَيَقْسِمُ النَّفَقَةَ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمَغْرَمَ مُقَابِلٌ بِالْمَغْنَمِ
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ فِيهِ بِرَأْيِكَ فَخَلَطَ مَالَهُ بِمَالِ الْمُضَارَبَةِ ثُمَّ خَرَجَ لِأَنَّهُ بَعْدَ هَذَا الْقَوْلِ لَا يَصِيرُ ضَامِنًا بِالْخَلْطِ فَكَانَ إِخْرَاجُهُ الْمَالَيْنِ بَعْدَ الْخَلْطِ كَإِخْرَاجِهِ قَبْلَ الْخَلْطِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَسْتَوْجِبُ أَجْرَ الْمِثْلِ رَبِحَ أَوْ لَمْ يَرْبَحْ وَالْإِجَارَةُ الْفَاسِدَةُ مُعْتَبَرَةٌ بِالصَّحِيحَةِ فَكَمَا أَنَّ فِي الْإِجَارَةِ الصَّحِيحَةِ لَا يَسْتَوْجِبُ النَّفَقَةَ عَلَى الْمَالِ لِأَنَّهُ اسْتَوْجَبَ بَدَلًا مَضْمُونًا بِمُقَابَلَةِ عَمَلِهِ فَكَذَلِكَ فِي الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ
فَإِنْ أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الْمَالِ حُسِبَ مِنْ أَجْرِ مِثْلِ عَمَلِهِ وَأُخِذَ بِمَا زَادَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ أَنْفَقَ أَكْثَرَ مِنْ أَجْرِ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ صَاحِبُ دَيْنٍ ظَفِرَ بِجِنْسِ حَقِّهِ مِنْ مَالِ مَدْيُونِهِ وَأَخَذَ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ وَفِي هَذَا يَلْزَمُهُ رَدُّ الزِّيَادَةِ
فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْمِصْرِ الَّذِي قَصَدَهُ لَمْ يَشْتَرِ شَيْئًا حَتَّى رَجَعَ بِالْمَالِ إِلَى مِصْرِهِ فَأَخَذَ رَبُّ الْمَالِ مَا بَقِيَ مِنْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمُضَارِبِ ضَمَانُ مَا أَنْفَقَ لِأَنَّهُ أَنْفَقَ بِحَقٍّ مُسْتَحَقٍّ لَهُ فَإِنَّ سَفَرَهُ كَانَ لِأَجْلِ الْمُضَارَبَةِ وَبِأَنْ لَمْ يَشْتَرِ شَيْئًا لَا يَتَبَيَّنُ أَنَّ سَفَرَهُ لَا يَكُونُ لِأَجْلِ الْمُضَارَبَةِ
وَلَكِنْ إِنْ وَجَدَ مَا يَرْبَحُ عَلَيْهِ اشْتَرَى وَإِلَّا رَجَعَ بِالْمَالِ وَذَلِكَ أَرْفَقُ الْوَجْهَيْنِ لَهُ فَإِنْ كَانَ مَا فَعَلَهُ مِنْ صُنْعِ التُّجَّارِ لَا يَخْرُجُ هُوَ بِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُسْتَحِقًّا لِلنَّفَقَةِ عَلَى الْمَالِ فَلَا يَضْمَنُ مَا أَنْفَقَ
وَإِذَا مَرَّ الْمُضَارِبُ عَلَى الْعَاشِرِ بِمَالِ الْمُضَارَبَةِ وَأَخْبَرَهُ بِهِ وَأَخَذَ مِنْهُ الْعُشْرَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُضَارِبِ فِيمَا أَخَذَ مِنْهُ الْعَاشِرُ
وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ أَنَّ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ الْأَوَّلِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْعَاشِرُ يَأْخُذُ مِنْهُ الزَّكَاةَ وَعَلَى قَوْلِهِ الْآخَرِ وَهُوَ قَوْلُهُمَا لَا يَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا فَمَا أَخَذَهُ الْعَاشِرُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ تَاوِيًا أَوْ مَأْخُوذًا بِحَقٍّ فَلَا ضَمَانَ فِيهِ عَلَى الْمُضَارِبِ
وَكَذَلِكَ إِنْ صَانَعَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَالِ حَتَّى كَفَّ عَنْهُ فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا أَعْطَى لِأَنَّهُ أَعْطَى بِاخْتِيَارِهِ إِلَى مَنْ لَا حَقَّ لَهُ فِي أَخْذِهِ مِنْهُ فَيَكُونُ هُوَ مُسْتَهْلِكًا لِمَا أَعْطَى كَمَا لَوْ وَهَبَهُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ آخَرَ
وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُضَارِبِ فِيمَا يُعْطِي مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ إِلَى سُلْطَانٍ طَمِعَ فِيهِ وَقَصَدَ أَخْذَهُ بِطَرِيقِ الْغَصْبِ
وَكَذَلِكَ الْوَصِيُّ إِذَا صَانَعَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ لِأَنَّهُمَا يَقْصِدَانِ الْإِصْلَاحَ بِهَذِهِ الْمُصَانَعَةِ فَلَوْ لَمْ يَفْعَلْ أَخَذَ الطَّامِعُ جَمِيعَ الْمَالِ
فَدَفَعَ الْبَعْضَ لِإِحْرَازِ مَا بَقِيَ مِنْ جُمْلَةِ الْحِفْظِ فِي زَمَانِنَا وَالْأَمِينُ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى الْحِفْظِ يَكُونُ ضَامِنًا كَمَا لَوْ وَقَعَ الْحَرِيقُ فِي بَيْتِ الْمُودَعِ فَنَاوَلَ الْوَدِيعَةَ أَجْنَبِيًّا
فَأَمَّا فِي زَمَانِهِمْ فَكَانَتِ الْقُوَّةُ لِسَلَاطِينِ الْعَمَلِ فَكَانَ الْأَمِينُ مُتَمَكِّنًا مِنْ دَفْعِ الْأَمْرِ إِلَيْهِمْ لِيَدْفَعُوا الظَّالِمَ عَنِ الْأَمَانَةِ فَلِهَذَا قَالَ إِذَا صَانَعَ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَالِ فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا أَعْطَى
وَإِذَا اشْتَرَى الْمُضَارِبُ بِالْمَالِ مَتَاعًا أَوْ لَمْ يَشْتَرِ بِهِ شَيْئًا فَنَهَاهُ رَبُّ الْمَالِ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْبَلْدَةِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَدِ أَمَّا قَبْلَ الشِّرَاءِ بِالْمَالِ فَالْجَوَابُ صَحِيحٌ وَاضِحٌ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ نَهْيَهُ عَنِ التَّصَرُّفِ أَصْلًا مَا بَقِيَ الْمَالُ نَقْدًا فِي يَدِهِ
فَإِذَا قَيَّدَ الْأَمْرَ بِشَيْءٍ دُونَ شَيْءٍ كَانَ أَقْرَبَ إِلَى الصِّحَّةِ وَالْحَالُ قَبْلَ الشِّرَاءِ بَعْدَ الْعَقْدِ كَحَالِ الْعَقْدِ فِي انْتِفَاءِ صِفَةِ اللُّزُومِ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَانْعِدَامِ حَقِّ الْمُضَارِبِ فَكَمَا أَنَّهُ يَمْلِكُ التَّقْيِيدَ عِنْدَ الْعَقْدِ فَكَذَلِكَ بَعْدَ الْعَقْدِ قَبْلَ الشِّرَاءِ بِالْمَالِ
فَأَمَّا بَعْدَ الشِّرَاءِ بِالْمَالِ فَمِنْ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ مَنْ يَقُولُ إِنَّمَا يَسْتَقِيمُ الْجَوَابُ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي رُوِيَتْ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يُسَافِرَ بِالْمَالِ بِمُطْلَقِ الْمُضَارَبَةِ وَمَوْضُوعُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إِذَا قَالَ لَهُ اعْمَلْ بِرَأْيِكَ
فَإِنَّمَا يَمْلِكُ الْمُسَافَرَةَ بِاعْتِبَارِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَهُوَ يَمْلِكُ رَفْعَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ بَعْدَ الشِّرَاءِ فَكَذَلِكَ يَمْلِكُ التَّقَيُّدَ فِيمَا هُوَ مُسْتَفَادٌ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ
فَأَمَّا عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي قُلْنَا بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ لَهُ حَقُّ الْمُسَافَرَةِ بِالْمَالِ لَا يَسْتَقِيمُ هَذَا الْجَوَابُ لِأَنَّهُ بَعْدَ صَيْرُورَةِ الْمَالِ عُرُوضًا لَا يَمْلِكُ نَهْيَهُ عَمَّا صَارَ مُسْتَفَادًا لَهُ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ وَهُوَ حَقُّ التَّصَرُّفِ فِيهِ فَكَذَلِكَ لَا يَمْلِكُ التَّقْيِيدَ فِيهِ بِالنَّهْيِ عَنِ الْمُسَافَرَةِ بِالْمَالِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ نَهْيَهُ عَنِ الْمُسَافَرَةِ بِالْمَالِ عَامِلٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ
وَإِنْ كَانَ بِمُطْلَقِ الْمُسَافَرَةِ لِدَلَالَةِ اسْمِ الْعَقْدِ فَالْمُضَارَبَةُ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْأَرْضِ أَوْ لِمُرَاعَاةِ مَا نَصَّ عَلَيْهِ رَبُّ الْمَالِ مِنْ حِفْظِهِ الْمَالَ بِنَفْسِهِ عِنْدَ خُرُوجِهِ مُسَافِرًا كَمَا فِي
وَهَذَا كُلُّهُ يَنْعَدِمُ بِالنَّهْيِ عَنِ الْمُسَافَرَةِ بِالْمَالِ بِخِلَافِ أَصْلِ التَّصَرُّفِ فَإِنَّ حَقَّ الْمُضَارِبِ يَثْبُتُ بِالتَّصَرُّفِ حِينَ صَارَ الْمَالُ عَرَضًا لِأَنَّ رِبْحَهُ لَا يَظْهَرُ إِلَّا بِالتَّصَرُّفِ
وَرَبُّ الْمَالِ لَا يَمْلِكُ إِبْطَالَ حَقِّهِ إِمَّا بِالنَّهْيِ عَنِ الْمُسَافَرَةِ بِالْمَالِ فَلَيْسَ فِيهِ إِبْطَالُ حَقِّ الْمُضَارِبِ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الْبَلْدَةِ وَإِنَّمَا فِيهِ إِيفَاءُ حَقِّ رَبِّ الْمَالِ فِي أَنْ يَكُونَ مَالُهُ مَصُونًا عَنْ أَسْبَابِ الْهَلَاكِ وَهَذَا مَمْلُوكٌ بَعْدَ مَا صَارَ الْمَالُ عُرُوضًا كَمَا كَانَ قَبْلَهُ فَإِنْ أَخْرَجَهُ ضَمِنَهُ لِلْخِلَافِ وَالْأَمِينُ مَتَى خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ نَصًّا
كَانَ ضَامِنًا وَمَا أَنْفَقَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى الْمَالِ بَعْدَ مَا صَارَ ضَامِنًا لَهُ فَهُوَ فِي مَالِهِ خَاصَّةً بِمَنْزِلَةِ الْغَاصِبِ فَإِنْ لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ حَدَثًا حَتَّى رَدَّهُ إِلَى الْبَلَدِ فَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ عَادَ إِلَى الْوِفَاقِ بَعْدَ مَا خَالَفَ وَالْعَقْدُ قَائِمٌ بَيْنَهُمَا فَيَعُودُ أَمِينًا كَمَا كَانَ
وَلَكِنَّ رَبَّ الْمَالِ مَاتَ وَالْمُضَارَبَةُ فِي يَدِ الْمُضَارِبِ عَيْنٌ أَوْ مَتَاعٌ فَسَافَرَ بِهِ الْمُضَارِبُ بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّ الْمَالَ بِالْمَوْتِ انْتَقِلْ إِلَى الْوَرَثَةِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُمِ الرِّضَا بِسَفَرِهِ بِهِ قَطُّ وَمَا كَانَ مِنْ رِضَا رَبِّ الْمَالِ بِهِ قَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِهِ بِمَنْزِلَةِ نَهْيِهِ عَنِ الْمُسَافَرَةِ بِالْمَالِ إِذَا بَلَغَهُ فَالنَّهْيُ لَا يَعْمَلُ فِي حَقِّهِ مَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ
وَلَا فَرْقَ فِي الْمَوْتِ بَيْنَ أَنْ يَعْلَمَ بِهِ أَوْ لَا يَعْلَمَ لِأَنَّهُ عَزْلٌ حُكْمِيٌّ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْعِلْمِ بِهِ كَعَزْلِ الْوَكِيلِ بِمَوْتِ الْمُوَكِّلِ
وَإِذَا سَافَرَ الْمُضَارِبُ بِالْمَالِ فَاشْتَرَى بِهِ مَتَاعًا فِي بَلَدٍ آخَرَ فَمَاتَ رَبُّ الْمَالِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِمَوْتِهِ ثُمَّ سَافَرَ بِالْمَتَاعِ حَتَّى أَتَى مِصْرًا فَنَفَقَةُ الْمُضَارِبِ بَعْدَ مَوْتِ رَبِّ الْمَالِ عَلَى نَفْسِهِ دُونَ الْمُضَارَبَةِ
لِأَنَّ حُكْمَ الْمُضَارَبَةِ فِي حَقِّ الْمُسَافَرَةِ بِالْمَالِ قَدِ انْتَهَى بِمَوْتِ رَبِّ الْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ الْمُضَارِبُ وَبِاعْتِبَارِهِ كَانَ يُنْفِقُ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَنَفَقَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي سَفَرِهِ عَلَى نَفْسِهِ وَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا يَهْلِكُ مِنَ الْمَتَاعِ فِي الطَّرِيقِ فَإِنْ سَلِمَ حَتَّى يَبِيعَهُ جَازَ بَيْعُهُ لِأَنَّ بِالْمَوْتِ لَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ بَيْعُهُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ بَاعَهُ
كَمَا لَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ ذَلِكَ بِالنَّهْيِ عَنِ التَّصَرُّفِ بَعْدَ عِلْمِهِ بِهِ لِمَا فِي التَّصَرُّفِ مِنْ حَقِّ الْمُضَارِبِ
وَقَدْ سَبَقَ ثُبُوتُ حَقِّهِ بِثُبُوتِ حَقِّ الْوَرَثَةِ فَلَا يَبْطُلُ لِحَقِّهِمْ لَوْ كَانَ الْمُضَارِبُ خَرَجَ بِالْمَتَاعِ مِنْ ذَلِكَ الْمِصْرِ قَبْلَ مَوْتِ رَبِّ الْمَالِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ضَمَانٌ وَكَانَتْ نَفَقَتُهُ فِي سَفَرِهِ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْمِصْرِ
وَيَبِيعَ الْمَتَاعَ عَلَى الْمَالِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مِنَ الْمَقَامِ فِي الْمَفَازَةِ أَوْ فِي مَوْضِعٍ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ بَيْعِ الْمَتَاعِ كَمَا هُوَ عَادَةُ التُّجَّارِ فَهُوَ فِي نَفَقَتِهِ عَلَى السَّفَرِ إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى الْمِصْرِ وَيَبِيعَ الْمَتَاعَ مُوَافِقٌ لَا مُخَالِفٌ فَتَكُونُ نَفَقَتُهُ فِي الْمَالِ
وَالْمُضَارَبَةُ مَتَاعٌ فِي يَدِهِ فَخَرَجَ بِهَا إِلَى مِصْرِ رَبّ الْمَالِ فَفِي الْقِيَاسِ هُوَ ضَامِنٌ وَلَا يَسْتَوْجِبُ النَّفَقَةَ فِي الْمَالِ لِأَنَّهُ يُنْشِئُ سَفَرًا بِالْمَالِ بَعْدَ مَا انْعَزَلَ عَنْهُ بِمَوْتِ رَبِّ الْمَالِ وَلَا حَاجَةَ بِهِ إِلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ فِي مَوْضِعٍ آمِنٍ وَيَتَمَكَّنُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الْمَالِ وَهَذَا سَفَرُهُ إِلَى
لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَنَفَقَتُهُ حَتَّى يَبْلُغَ مِصْرَ رَبِّ الْمَالِ عَلَى الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ هَذَا سَفَرٌ لَا يَجِدُ الْمُضَارِبُ مِنْهُ بُدًّا فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُسَلِّمَ الْمَالَ إِلَى الْوَرَثَةِ لِيُسَلَّمَ لَهُ نَصِيبُهُ مِنَ الرِّبْحِ وَلَا يَتَأَتَّى لَهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْعَوْدِ إِلَى مِصْرِهِ لِأَنَّ وَرَثَتَهُ فِيهِ بِخِلَافِ سَائِرِ الْأَمْصَارِ
وَالْعَقْدُ يَبْقَى لِأَجْلِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ كَمَا إِذَا مَاتَ صَاحِبُ السَّفِينَةِ وَهِيَ فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ أَوْ مَاتَ الْمُكَارِي لِلدَّابَّةِ فِي طَرِيقِ الْحَجِّ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ رَبُّ الْمَالِ حَيًّا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولًا يَنْهَاهُ عَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَفِي يَدِهِ مَتَاعٌ فَخَرَجَ بِهَا إِلَى مِصْرِ رَبّ الْمَالِ
فَإِنِّي لَا أُضَمِّنُهُ مَا هَلَكَ مِنَ الْمَتَاعِ فِي سَفَرِهِ وَأَجْعَلُ نَفَقَتَهُ فِي الْمَالِ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ بِالْمَالِ إِلَى مِصْرِ رَبِّ الْمَالِ كَمَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَبِيعَهُ إِذَا نَهَاهُ فِي الْمِصْرِ فَكَمَا أَنَّ نَهْيَهُ فِي ذَلِكَ لَا يَعْمَلُ إِيفَاءً لِحَقِّ الْمُضَارِبِ فِي حِصَّتِهِ مِنَ الرِّبْحِ فَكَذَلِكَ فِي هَذَا الْمِقْدَارِ لَا يَعْمَلُ نَهْيُهُ
وَلَوْ كَانَتِ الْمُضَارَبَةُ فِي يَدِهِ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ فَمَاتَ رَبُّ الْمَالِ وَالْمُضَارِبُ فِي مِصْرٍ آخَرَ وَكَانَ رَبُّ الْمَالِ حَيًّا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ يَنْهَاهُ عَنِ الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فَأَقْبَلَ الْمُضَارِبُ بِالْمَالِ إِلَى مِصْرِ رَبّ الْمَالِ فَهَلَكَ فِي الطَّرِيقِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَجِدُ بُدًّا مِنْ رَدِّ الْمَالِ عَلَيْهِ