alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ مِنْ خِلَالِهِ وَالْحُكْمُ مِنْ خِلَالِ مَرْجِعِيَّةِ الْقُرْآنِ أَوْ قِرَاءَةِ الْوَحْيِ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ هُوَ مَا يَحُولُ دُونَ الِاخْتِرَاقِ وَالنَّفَاذِ وَهُنَا نَعُودُ إِلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ حِسَابَاتٌ وَمَنْطِقٌ وَبَيْنَ الْبَيَانِ الَّذِي هُوَ أَبْعَدُ وَأَشْمَلُ مِنْ هَذِهِ الْحِسَابَاتِ وَهَذَا الْمَنْطِقِ وَهُنَا نَعُودُ إِلَى الْآيَاتِ الَّتِي تَمَّ الِاسْتِشْهَادُ بِهَا فِي سُورَةِ الرَّحْمَنِ
وَالَّتِي تُوَضِّحُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْقُرْآنِ وَالْبَيَانِ وَالْحُسْبَانِ الَّذِي هُوَ حِسَابَاتٌ وَمَقَايِيسُ وَأَحْكَامٌ
إِنَّ هَذَا يُوَضِّحُ كَذَلِكَ مَفْهُومَ الْجُمْلَةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ فَالْجُمْلَةُ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ تَرْتَبِطُ بِالْبَيَانِ وَالْمَفْهُومِ وَلَيْسَ بِالْأَحْكَامِ أَوِ الْمَنْطِقِ فَقَطْ وَهَذَا مَا يُوَضِّحُ الْفَرْقَ بَيْنَ مَفْهُومِ الْجُمْلَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَدِلَالَةِ كَلِمَةِ فِي الْإِنْجِلِيزِيَّةِ عَلَى سَبِيلِ الْمِثَالِ فَالْأَخِيرَةُ تَرْتَبِطُ بِالْأَحْكَامِ
أَيْ بِمَنْطُوقِ الْأَحْكَامِ فِي حِينِ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْعَرَبِيَّةَ فِي بَعْضِهَا أَحْكَامٌ لَا كُلِّهَا فَالْجُمْلَةُ الْخَبَرِيَّةُ هِيَ مَوْضُوعُ الْأَحْكَامِ أَيْ أَنْ يُحْكَمَ بِصِحَّتِهَا أَوْ خَطَئِهَا وَمِنْ ثَمَّ يُحْكَمُ عَلَى الْمُبْتَدَإِ أَوِ الْفَاعِلِ أَوْ يُحْكَمُ لَهُ فِي حِينِ أَنَّ الْجُمَلَ الْإِنْشَائِيَّةَ هِيَ جُمَلٌ غَيْرُ خَاضِعَةٍ لِلْأَحْكَامِ وَمَفْهُومُ الْإِنْشَاءِ يُعْطِي دِلَالَةَ الْمُسْتَقْبَلِيَّةِ وَهَذَا يَقُودُنَا إِلَى أَنَّ الْقُرْآنَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ
وَهُوَ مَا يُؤَكِّدُهُ الْوَحْيُ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا فَهُوَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَالْعَرَبُ فِي زَمَنِ الْوَحْيِ أَدْرَكُوا أَنَّ الْقُرْآنَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ أَنَّ مَا نَزَلَ هُوَ ضِمْنُ مَفْهُومِ الْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ السُّؤَالُ لِمَاذَا لَمْ يَنْزِلِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً
فَكَانَتِ الْإِجَابَةُ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا أَيْ هُوَ كَذَلِكَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَنُزُولُهُ عَلَى مَهَلٍ الْعِلَّةُ مِنْهُ تَثْبِيتُ فُؤَادِ الرَّسُولِ وَهُوَ يَتَلَقَّى هَذِهِ الْجُمْلَةَ الْقُرْآنِيَّةَ عَلَى مَهَلٍ وَإِنْ كَانَ
الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحَرِّكُ لِسَانَهُ بِالْقُرْآنِ لِيَعْجَلَ بِهِ أَيْ لِيَعْجَلَ بِكَمَالِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ
حَيْثُ نَهَاهُ الْقُرْآنُ فِي مَعْرِضِ الطَّمْأَنَةِ عَلَى ذَلِكَ يَقُولُ تَعَالَى لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ فَاللَّهُ تَعَالَى تَعَهَّدَ بِجَمْعِ الْوَحْيِ وَقُرْآنِهِ وَأَنَّ الرَّسُولَ مَأْمُورٌ بِاتِّبَاعِ الْقِرَاءَةِ الْإِلَهِيَّةِ لِلْوَحْيِ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَعَهَّدَ كَذَلِكَ بِبَيَانِ أَحْكَامِهِ
وَقَدْ سَبَقَ أَنْ أَكَّدَتِ الْآيَاتُ فِي سُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي رَتَّلَهُ أَيْ هُوَ الَّذِي رَتَّلَ هَذِهِ الْجُمْلَةَ الْقُرْآنِيَّةَ كَمَا هِيَ عَلَيْهِ فِي الْمُتَوَاتِرِ وَالْمَحْفُوظِ وَهَذَا الْفَهْمُ يُؤَكِّدُ كَمَا أَشَرْتُ عَلَى مَفْهُومِ الْجُمْلَةِ الْبَيَانِيَّةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ الَّتِي يُؤَكِّدُهَا الْقُرْآنُ وَعَلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْفَهْمِ وَالْبَيَانِ
وَالْفَهْمِ وَالْمَعْنَى فَمَا نُدْرِكُهُ مِنْ مَعْنَى الْجُمْلَةِ الْقُرْآنِيَّةِ مُرْتَبِطٌ بِالْوُسْعِ أَيْ بِالْقُدْرَةِ عَلَى الْفَهْمِ وَيَبْقَى الْمَعْنَى أَبْعَدَ مِنَ الْفَهْمِ وَهُنَا نُحَذِّرُ مِنْ بَعْضِ التَّوَهُّمَاتِ الَّتِي يَقُولُ أَصْحَابُهَا بِأَنَّهُمْ قَدْ أَدْرَكُوا مَعَانِيَ الْقُرْآنِ إِذْ مَا أَدْرَكُوهُ هُوَ فَهْمُهُمْ لِلْقُرْآنِ وَيَبْقَى الْإِنْسَانُ حَتَّى نِهَايَةِ الْحَيَاةِ عَلَى الْأَرْضِ يَتَقَدَّمُ نَحْوَ مَعَانِي الْقُرْآنِ وَلَنْ يُدْرِكَهَا إِلَّا بِنِهَايَةِ رِسَالَتِهِ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
كَمَا أَنَّ ادِّعَاءَ الْبَعْضِ أَنَّهُمْ يُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِنَّ مَكْتَبَاتِنَا امْتَلَأَتْ بِكُتُبِ التَّفَاسِيرِ فَإِنَّ هَذِهِ التَّفَاسِيرَ تُفَسِّرُ الْمُفَسِّرَ وَلَكِنَّهَا لَا تُفَسِّرُ الْقُرْآنَ أَيْ إِنَّهَا تُوَضِّحُ مَدَى فَهْمِ هَذَا الْمُفَسِّرِ لِلْقُرْآنِ وَلَكِنَّنَا لَا نَقْبَلُ بِهَا تَفَاسِيرَ لِلْقُرْآنِ ثُمَّ إِنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ خَارِجَ الْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ وَالْحُكْمِ الْعَرَبِيِّ سَتَكُونُ قِرَاءَةً أَعْجَمِيَّةً تَعْمِدُ بِالضَّرُورَةِ إِلَى التَّأْوِيلِ
وَتُدْخِلُنَا فِي مِلَّةِ الْأَعَاجِمِ الْقَائِلَةِ بِتَرْكِيبِ الْحَقِيقَةِ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ ظَاهِرٍ لِلْعَوَامِّ وَبَاطِنٍ لِلْخَوَاصِّ وَهُوَ مَا أَوْجَدَ مُنْذُ الْقِدَمِ حَتَّى الْآنَ مُبَرِّرَاتِ التَّسَلُّطِ عَلَى الْبَشَرِ بِاسْمِ ادِّعَاءِ التَّأْوِيلِ أَيْ مَعْرِفَةِ قَصْدِ الْأَوَّلِ وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى فِي حِينِ يُحَرِّمُ اللَّهُ تَعَالَى التَّأْوِيلَ لِأَنَّهُ وَحْدَهُ الَّذِي يُؤَوِّلُهُ لِأَنَّهُ الْأَوَّلُ أَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ وَشَكٌّ يَتَّبِعُونَ الْمُتَشَابِهَ
وَيَتْرُكُونَ الْمُحْكَمَ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ يَقُولُ تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
فَهَذِهِ الْآيَةُ الْوَاحِدَةُ مَفْهُومًا وَحُكْمًا تُؤَكِّدُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْبَيَانِ وَالْمَنْطِقِ بَيْنَ الْكِتَابِ الَّذِي فِي كُلِّهِ بَيَانٌ وَبَيْنَ الْمُحْكَمِ أَوِ الْآيَاتِ الْمُحْكَمَةِ غَيْرِ الْخَاضِعَةِ لِلنُّفُوذِ وَالنَّفَاذِ وَالتَّأْوِيلِ فَهِيَ أُمُّ الْكِتَابِ وَهَذَا يَضَعُ أَمَامَنَا مَفْهُومَ الْأُمِّيَّةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ وَأَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ رِسَالَةُ الْأُمِّيِّينَ
إِذِ الْأُمِّيَّةُ هِيَ الطَّهَارَةُ وَالْفِطْرَةُ نِسْبَةً إِلَى الْأُمِّ وَلَيْسَ كَمَا يَدَّعِي الْبَعْضُ الْيَوْمَ أَنَّهَا عَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ بِالْمَفْهُومِ الْمَدْرَسِيِّ فَالْقُرْآنُ كِتَابٌ قَبْلَ أَنْ يُكْتَبَ أَيْ هُوَ فَرِيضَةٌ وَأَحْكَامٌ وَبَيَانٌ وَالْإِنْسَانُ فِي مَقْدُورِهِ أَنْ يَقْرَأَ حَتَّى إِذَا لَمْ يَذْهَبْ إِلَى الْمَدَارِسِ بَلْ رُبَّ مُتَحَصِّلٍ عَلَى أَعْلَى شَهَادَاتِ الْمَدَارِسِ وَلَكِنَّ هَذِهِ الشَّهَادَاتِ تَشْهَدُ عَلَيْهِ لَا لَهُ
إِنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ يُحَاوِلُونَ تَأْوِيلَ الْمُتَشَابِهِ وَالْخَوْضَ فِي لُجَجِ التَّأْوِيلَاتِ الْمَفْهُومِيَّةِ أَمَّا الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَالْعِلْمُ هُنَا هُوَ عِلْمٌ بِأَنْفُسِهِمْ وَبِحُدُودِهِمْ فَهُمْ مَنْ يُدْرِكُونَ أَنَّهُمْ لَمْ يُؤْتَوْا مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا وَمِنْ ثَمَّ يَتَقَدَّمُونَ بِهَذَا الْعِلْمِ بِجَهْلِهِمْ فِي مُحَاوَلَةٍ لِتَرْسِيخِ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ
مَنْهَجًا وَإِعْرَابًا عَنْ هَذَا الْمَنْهَجِ أَمَّا أَدْعِيَاءُ التَّأْوِيلِ مِنَ الْأَعَاجِمِ وَالْمُسْتَعْجِمِينَ فَهُمْ وَقَدْ عَجَزُوا عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ قِرَاءَةً عَرَبِيَّةً وَلَمْ يَفْهَمُوا أَحْكَامَ الْجُمْلَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَبَيَانَهَا فَقَدْ أَعْرَبُوا الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهَا وَاوُ عَطْفٍ أَيْ تَعْطِفُ الْحُكْمَ فِي حِينِ أَنَّهَا وَاوٌ تَسْتَأْنِفُ الْحُكْمَ أَيْ تَبْدَأُ حُكْمًا جَدِيدًا
وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الِاسْتِئْنَافِ وَالْأَنْفِ وَالْأَنَفَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ بِمَفْهُومٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُرْتَبِطٌ بِهَذَا الِاسْتِئْنَافِ الَّذِي يُعْطِي هَذَا الْحُكْمَ اعْتِبَارِيَّتَهُ الَّتِي تَجْعَلُهُ
مُسْتَأْنَفًا لَا مَعْطُوفًا كَمَا يُحَاوِلُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ أَنْ يُظْهِرُوهُ وَأَنْ يُحَرِّفُوا الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ فَيَتَوَقَّفُونَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْعِلْمِ وَبِذَلِكَ يَدَّعُونَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَ هَذِهِ الْمُتَشَابِهَاتِ إِلَّا اللَّهُ وَهُمْ
بَعْدَ أَنِ ادَّعَوْا أَنَّ الرُّسُوخَ فِي الْعِلْمِ حَالٌ لَهُمْ وَحْدَهُمْ فِي حِينِ أَنَّ الْبَيَانَ الْقُرْآنِيَّ يُكَذِّبُهُمْ فَالْجُمْلَةُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ جُمْلَةٌ ابْتِدَائِيَّةٌ خَبَرُهَا يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
إِنَّ الْجُمْلَةَ الْقُرْآنِيَّةَ تَبْدَأُ بِأَوَّلِ آيَةٍ فِي سُورَةِ الْفَاتِحَةِ الَّتِي هِيَ بِمَثَابَةِ مِفْتَاحِ الدُّخُولِ إِلَى الْبَيْتِ الْقُرْآنِيِّ
أَوِ الْجُمْلَةِ الْقُرْآنِيَّةِ وَيَكْتَمِلُ بِآخِرَ آيَةٍ فِي سُورَةِ النَّاسِ وَالْخِطَابُ فِي الْفَاتِحَةِ وَالنَّاسِ هُوَ لِكُلِّ الْعَالَمِينَ وَلِكُلِّ النَّاسِ وَلَيْسَ لِنَفَرٍ أَوِ لِخَاصَّةٍ كَمَا أَنَّ كُلَّ آيَةٍ فِيهِ هِيَ جُمْلَةٌ صَغِيرَةٌ تَامَّةٌ وَكُلَّ سُورَةٍ هِيَ جُمْلَةٌ أَكْبَرُ تَامَّةٌ فَإِذَا مَا تَمَّتِ الْجُمَلُ اكْتَمَلَ الْقُرْآنُ أَيِ اكْتَمَلَتِ الْعِبَارَةُ الْقُرْآنِيَّةُ وَالْعِبَارَةُ مَشْرُوعُ عُبُورٍ
أَيْ مَشْرُوعُ فَهْمٍ وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْعُبُورِ وَالتَّعْبِيرِ وَالْبَيَانِ وَالْإِعْرَابِ عَلَاقَةٌ وَاضِحَةٌ كَمَا أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ التَّامِّ وَالْكَامِلِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَاضِحٌ كَذَلِكَ دَلِيلُنَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَالدِّينُ قَدِ اكْتَمَلَ
أَمَّا النِّعْمَةُ فَقَدْ تَمَّتْ وَلَمْ تَكْتَمِلْ إِذْ إِنَّ نِعَمَ اللَّهِ تَتِمُّ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ وَفِي كُلِّ زَمَنٍ وَلَكِنَّهَا لَا تَكْتَمِلُ وَلَوْ جَاءَ السِّيَاقُ أَكْمَلْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَحَاشَا لِلَّهِ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ لَكَانَ وَفْقَ السِّيَاقِ الْعَرَبِيِّ أَنَّنَا لَنْ نَرَى نِعْمَةً بَعْدَ تِلْكَ الْفَتْرَةِ
فَذَلِكَ مَا يُكَرِّسُ مَنْهَجِيَّةَ التَّجْزِئَةِ وَتَفْرِيقَ الْجُمْلَةِ الْقُرْآنِيَّةِ وَهُنَا نَدْعُو إِلَى مُصْحَفٍ تَعَبُّدِيٍّ لَا يَتِمُّ التَّقْسِيمُ فِيهِ إِلَى أَجْزَاءٍ وَأَحْزَابٍ بَلْ يُقَدَّمُ الْوَحْيُ فِيهِ جُمْلَةً قُرْآنِيَّةً
وَاحِدَةً آيَاتٍ وَسُوَرًا فَاللَّهُ قَدْ رَتَّلَهُ وَاللَّهُ قَدْ تَلَاهُ أَيْ جَعَلَهُ يَتْلُو بَعْضُهُ بَعْضًا وَرَتَّلَ بَعْضُهُ بَعْضًا
وَلَا عَلَاقَةَ لِلتِّلَاوَةِ وَالتَّرْتِيلِ بِطَرِيقَةِ الْقِرَاءَةِ فَتِلْكَ مُرْتَبِطَةٌ بِالْبَيَانِ الْعَرَبِيِّ وَمَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْعَرَبِيِّ أَمَّا هِيَ فَالْقُرْآنُ وَإِنْ كَانَتْ لَا تَخْرُجُ عَنْ ذَلِكَ فَإِنَّهَا مُرْتَبِطَةٌ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ التَّفْكِيكَ وَالتَّجْزِئَةَ كَمَا يُحَاوِلُ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ الْيَوْمَ أَنْ يَقُولُوا بِذَلِكَ
أَيْ إِنَّهُمْ يُطَبِّقُونَ عَلَى الْقُرْآنِ الَّذِي هُوَ مَنْهَجٌ عَرَبِيٌّ وَلِسَانٌ عَرَبِيٌّ قَوَاعِدَ اللِّسَانِ التَّرْكِيبِيِّ الْأَعْجَمِيِّ الَّذِي يَقْبَلُ بِحُكْمِ هَذِهِ التَّرْكِيبِيَّةِ التَّجْزِئَةَ وَالتَّفْكِيكَ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ دَعْوَتَنَا إِلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ جُمْلَةً وَاحِدَةً وَإِلَى إِفْهَامِ الْمُسْلِمِينَ هَذِهِ الْحَقِيقَةَ هُوَ مَا يَقِفُ ضِدَّ الْمُشَكِّكِينَ الْقُدَمَاءِ وَالْمُحْدَثِينَ وَالَّذِينَ يُعَامِلُونَ الْقُرْآنَ عَلَى أَنَّهُ نَصٌّ أَيْ قَابِلٌ لِلتَّنْصِيصِ وَالْوَضْعِ بَيْنَ قَوْسَيْنِ
وَمِنْ ثَمَّ يُسَاعِدُهُمْ ذَلِكَ عَلَى الْبَتْرِ وَالْقَطْعِ بَلْ وَصَلَ الْأَمْرُ بِبَعْضِهِمْ إِلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ قُدْسِيَّةِ الْقُرْآنِ وَالتَّعَامُلِ مَعَهُ عَلَى أَنَّهُ نَصٌّ أَدَبِيٌّ أَيْ أَنَّهُ مُرَكَّبٌ قَابِلٌ كَمَا أَشَرْتُ لِلتَّأْوِيلِ وَالتَّفْكِيكِ وَلِتَطْبِيقِ مُصْطَلَحَاتِ النَّقْدِ الْغَرْبِيِّ فِي الْحَفْرِ وَالتَّشْرِيحِ مَعَ مُرَاعَاةِ أَنَّ مُصْطَلَحَ الْحَفْرِ هُوَ مُصْطَلَحٌ يَرْتَبِطُ بِطَبَقَاتِ الْأَرْضِ وَأَنَّ التَّشْرِيحَ مُرْتَبِطٌ بِالْجُثَثِ
وَهِيَ مُصْطَلَحَاتٌ اسْتَخْدَمَهَا الْيَهُودِيُّ مَارْكِسُ وَوَقَفَ عِنْدَهَا الْيَهُودِيُّ فُرُويِدُ وَوَظَّفَهَا الْيَهُودِيُّ جَاكُ دِرِيدَا وَإِنْ كَانَتْ لِمَصْلَحَةِ التَّأْوِيلِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ التَّلْمُودَ هُوَ الْأَوَّلُ وَأَنَّ مَا جَاءَ بَعْدَهُ هُوَ رُكَامٌ لَا بُدَّ مِنْ إِزَالَتِهِ فَالْحَفْرُ مَنْهَجُ تَفْكِيرٍ يَهُودِيٌّ بَدْءًا بِالْحَفْرِ الْمَعْرِفِيِّ حَتَّى الْحَفْرِ تَحْتَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
هُنَا قَدْ يَتَسَاءَلُ الْبَعْضُ عَنْ عَلَاقَةِ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةِ الْمُطَوَّلَةِ بِالْحَدِيثِ عَنِ الْحُرِّيَّةِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ
وَهُوَ تَسَاؤُلٌ مَشْرُوعٌ حَيْثُ الْمَسْؤُولِيَّةُ هِيَ تَسَاؤُلٌ بِقَدْرِ مَا هِيَ سُؤَالٌ وَهِيَ فِي كُلٍّ تَرْتَبِطُ بِالْمَعْرِفَةِ وَالْفَهْمِ وَالْبَحْثِ عَنِ الْمَفَاهِيمِ وَإِلَّا فَلَا قِيمَةَ لِمَشْرُوعِ الْحُرِّيَّةِ وَحَقِيقَةِ الْمَسْؤُولِيَّةِ ضِمْنَ الْمِيسَمِ الْإِنْسَانِيِّ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْإِنْسَانَ وَحْدَهُ الْمَخْلُوقُ الْمَسْؤُولُ وَأَنَّ هَذِهِ الْمَسْؤُولِيَّةَ مُرْتَبِطَةٌ بِالْإِدْرَاكِ وَالْوَعْيِ وَالرَّبْطُ بَيْنَ الْإِدْرَاكِ وَالْوَعْيِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ وَوَسَائِلِ الْإِدْرَاكِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا وَالْمَسْؤُولِيَّةُ تَرْتَبِطُ بِالسُّؤَالِ أَيْ أَنَّ الْإِنْسَانَ مَسْؤُولٌ تِجَاهِ نَفْسِهِ فِي تَوْظِيفِ وَسَائِلِ الْمَعْرِفَةِ وَالْإِدْرَاكِ تَوْجِيهًا سَلِيمًا أَيْ أَنَّهُ يَجْتَهِدُ فِي أَنْ لَا يَسْمَعَ إِلَّا مَا هُوَ صَالِحٌ وَخَيْرٌ وَكَذَلِكَ الْبَصَرُ فَالسَّمْعُ وَالْبَصَرُ هُمَا وَسِيلَتَانِ مِنْ وَسَائِلِ الْفُؤَادِ فِي الْإِدْرَاكِ
وَالتَّعْبِيرُ بِالْفُؤَادِ يُرْبَطُ بِمَا هُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْحِسِّيِّ فَفِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ يَرْتَبِطُ الْفُؤَادُ بِالْغَيْبِيِّ ثُمَّ إِنَّ هَذَا التَّوْظِيفَ مِنْ حَيْثُ التَّلَقِّي وَالْفَهْمُ يُرَتِّبُ مَسْؤُولِيَّةَ الْحُكْمِ وَالسُّلُوكِ وَالْبَيَانِ وَكَمَا نَعْلَمُ فَإِنَّهُ مِثْلَمَا الْمَسْؤُولِيَّةُ مَعْرِفَةٌ فَإِنَّ الْمَعْرِفَةَ مَسْؤُولِيَّةٌ وَالْإِنْسَانُ بِحُكْمِ مَحْدُودِيَّتِهِ يَتَحَمَّلُ الْمَسْؤُولِيَّةَ فِي حُدُودِ الْوُسْعِ الَّذِي هُوَ مَنَاطُ التَّكْلِيفِ
وَالْوُسْعُ قَدْرٌ وَمِنْ ثَمَّ تَكُونُ مَسْؤُولِيَّةُ الْإِنْسَانِ أَنْ يُوسِعَ نَفْسَهُ قَدْرَ الطَّاقَةِ وَلَكِنَّهُ مَسْؤُولٌ كَذَلِكَ أَلَّا يَدَّعِيَ أَنَّ فِي مَقْدُورِهِ أَنْ يَتَجَاوَزَ هَذَا الْمَحْدُودَ وَفِي كِلَا الْحَالَيْنِ ظُلْمٌ وَعُدْوَانٌ وَاللَّهُ تَعَالَى بِعَدْلِهِ وَبِعِلْمِهِ بِالْقَدْرِ لَا يُكَلِّفُ الْإِنْسَانَ فَوْقَ طَاقَتِهِ وَوُسْعِهِ فَهُوَ تَعَالَى كَمَا يَقُولُ عَلَى نَفْسِهِ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
فَالْإِنْسَانُ مَسْؤُولٌ عَنْ أَقْوَالِهِ وَأَحْكَامِهِ وَأَفْعَالِهِ فَكُلُّهَا مِنْ مُقْتَضَيَاتِ التَّأْدِيَةِ الَّتِي يُعَبِّرُ عَنْهَا الْقُرْآنُ بِالْيَدِ الَّتِي هِيَ وَسِيلَةُ هَذِهِ التَّأْدِيَةِ الْحِسِّيَّةِ وَإِنَّ كُلَّ مَا يَصْدُرُ عَنِ الْإِنْسَانِ ضِمْنَ الْوُسْعِ وَخَارِجَ الْإِكْرَاهِ أَيْ ضِمْنَ الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ الْإِنْسَانُ مَسْؤُولٌ عَنْهُ
نَخْلُصُ بِذَلِكَ إِلَى الْعَلَاقَةِ بَيْنَ السُّؤَالِ كَمَوْضُوعٍ مَعْرِفِيٍّ مَفْهُومِيٍّ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ وَعَلَاقَةِ ذَلِكَ بِمَوْضُوعِ الْمَحْدُودِيَّةِ وَالْحُرِّيَّةِ
فَالْإِنْسَانُ بِطَبْعِهِ يُحَاوِلُ الْفَهْمَ وَالْبَحْثَ عَنِ الْمَجْهُولِ وَالْغَيْبِيِّ وَقَدْ تَكُونُ بَعْضُ دَوَافِعِ ذَلِكَ الْخَوْفَ مِنْ
هَذَا الْمَجْهُولِ فَفِي حِينِ يَسْلُكُ الْحَيَوَانُ ضِمْنَ دَوَافِعَ حَيَوَانِيَّةٍ غَرِيزِيَّةٍ أَيْ مَغْرُوزَةٍ فِيهِ وَمُرْتَبِطَةٍ بِالْحَيَاةِ وَالْبَقَاءِ وَحِفْظِ النَّوْعِ دُونَ مَعْرِفَةٍ لِعِلَّةِ ذَلِكَ وَمُكَافَأَةُ الْحَيَوَانِ عَلَى قِيَامِهِ بِهَذَا السُّلُوكِ الْغَرِيزِيِّ فَوْرِيَّةٌ
اللَّذَّةُ وَالْأَلَمُ بِخِلَافِ الْإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ هَذِهِ الْمُكَافَأَةِ فَهُوَ يَطْرَحُ أَسْئِلَةً لِمَاذَا الْأَلَمُ وَلِمَاذَا اللَّذَّةُ هَلْ هِيَ وَسَائِلُ أَوْ غَايَاتٌ إِنَّ طَرْحَ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ هِيَ مَشْرُوعُ مَعْرِفَةٍ وَفَهْمٍ إِنْسَانِيٍّ بِغَضِّ النَّظَرِ عَنِ الْنَتَائِجِ الَّتِي يَصِلُ إِلَيْهَا وَالْمُرْتَبِطَةِ بِالْمَعْرِفَةِ وَالْوَعْيِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي هِيَ أَبْعَدُ مِنْ حُدُودِ الْإِشْبَاعِ الْغَرِيزِيِّ الْحَيَوَانِيِّ
وَمُصْطَلَحُ طَرْحِ الْأَسْئِلَةِ هُوَ الْخَلَاصُ مِنْ هَذَا الْقَلَقِ الَّذِي سَبَبُهُ النَّقْصُ الْمَفْهُومِيُّ وَمِنْ ثَمَّ يَسْتَرِيحُ الْإِنْسَانُ إِذَا وَجَدَ إِجَابَاتٍ فَالْإِنْسَانُ كَمَا يَصِفُهُ خَالِقُهُ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا فَهُوَ مَخْلُوقٌ مُجَادِلٌ أَيْ مَخْلُوقٌ مُتَسَائِلٌ وَالتَّسَاؤُلُ هُوَ عَمَلِيَّةٌ جَدَلِيَّةٌ بِالْمَفْهُومِ الْعَرَبِيِّ لِلْجَدَلِ
أَيِ التَّقْوِيَةِ لِلْأَحْكَامِ وَلَيْسَ بِالْمَفْهُومِ الْأَعْجَمِيِّ لِلدَّايَالِكْتِيكِ بِمَعْنَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْمُتَضَادَّاتِ فَفِي الْعَرَبِيَّةِ السُّؤَالُ هُوَ عَمَلِيَّةُ سَلْبٍ وَالْجَوَابُ هُوَ جَدَلُ هَذَا السَّلْبِ وَإِنْ كَانَ هَذَا الِاجْتِمَاعُ وَالِالْتِقَاءُ الَّذِي هُوَ مَشْرُوعُ وِلَادَةٍ مَعْرِفِيَّةٍ قَدْ يُوَلِّدُ سُؤَالًا آخَرَ يَبْحَثُ عَنْ جَوَابٍ أَكْبَرَ وَهَكَذَا يَسْتَمِرُّ الْإِنْسَانُ فِي مِشْوَارِ الْمَعْرِفَةِ وَالْفَهْمِ وُصُولًا إِلَى الْعِلْمِ
وَمِنْ ثَمَّ يُقَدِّمُ الْوَحْيُ الْقُرْآنِيُّ مَنْهَجًا مُتَكَامِلًا فِي الْمَعْرِفَةِ وَفِي أُسْلُوبِ طَرْحِ الْأَسْئِلَةِ وَفِي غَايَةِ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ وَفِي حُدُودِهَا فَكَثِيرٌ مِنَ الْأَسْئِلَةِ هِيَ أَبْعَدُ مِنْ قُدْرَةِ الْإِنْسَانِ عَلَى الْفَهْمِ وَلِهَذَا يَنْهَى الْقُرْآنُ عَنْهَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
فَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ بَلْ كَثِيرٌ مِنَ الْأُمَمِ سَأَلَتْ أَسْئِلَةً جَرَّتْ عَلَيْهَا كَوَارِثَ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ حَاوَلُوا أَنْ يَقْفُوا مَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ أَوْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ أَدْرَكَ الْمُطْلَقَ فَكَانَ مَصِيرُهُ الِافْتِضَاحَ وَالْعَرَاءَ
فَقَدْ فَهِمَ الْكَثِيرُونَ أَنَّ الْقَدَرَ فِي الْقُرْآنِ هُوَ بِمَفْهُومِ الْجَبْرِ وَهَذَا كَانَ فِي مَصْلَحَةِ الْكَسَالَى وَفِي مَصْلَحَةِ الطُّغَاةِ الَّذِينَ كَانَ يَهُمُّهُمْ أَنْ يَعْتَقِدَ النَّاسُ فِي الْجَبْرِيَّةِ وَأَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ إِرَادَةً وَلَيْسُوا مَسْؤُولِينَ وَإِنْ كَانَ الْقَدَرُ هُوَ أَحْكَامٌ وَحِسَابَاتٌ فَكُلُّ شَيْءٍ أَيْ كُلُّ مَا هُوَ مَحْكُومٌ بِالشَّيْئِيَّةِ الَّتِي تَقْتَضِي الظَّرْفِيَّةَ لَهُ قَدَرٌ
وَاللَّهُ تَعَالَى يُؤَكِّدُ عَلَى ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدَّرَهَ تَقْدِيرًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا كَمَا اقْتَضَتْ حِكْمَةُ اللَّهِ وَنِعْمَتُهُ أَنْ يُنْزِلَ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَيْ فِي لَيْلَةِ الْمَقَادِيرِ
وَذَلِكَ مِنْ أَجْلِ التَّعْلِيمِ وَتَنْبِيهِ الْمُسْلِمِينَ قِيمَةَ الْقَدَرِ وَأَهَمِّيَّةِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا الْحِسَابَاتِ وَلَوْ أَدْرَكَ الْمُسْلِمُونَ هَذِهِ الْحَقِيقَةَ وَلَوِ اجْتَهَدُوا فِي أَنْ يَكُونُوا عِنْدَ مَسْؤُولِيَّتِهِمْ وَفِي أَنْ يُوَسِّعُوا مِنْ مَدَارِكِهِمْ لَمَا وَصَلَ حَالُهُمْ إِلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ الْآنَ
وَلَقَدْ عَجِبْتُ مِنْ أَنَّ بَعْضَ الْبِلَادِ الْمُسْلِمَةِ يَعْمِدُ حُكَّامُهَا إِلَى تَحْرِيمِ مَبَاحِثِ الْفَلْسَفَةِ
بَلْ إِنَّ بَعْضَهُمْ يُحَرِّمُهَا بِحُجَّةِ أَنَّهَا تَتَنَاقَضُ وَالْقُرْآنَ فِي حِينِ أَنَّ الْفَرْقَ شَاسِعٌ بَيْنَ مَشْرُوعِ الْفَلْسَفَةِ الَّذِي هُوَ بَحْثٌ عَنِ الْمَفَاهِيمِ وَمُحَاوَلَةٌ لِلْفَهْمِ مِنْ خِلَالِ طَرْحِ الْأَسْئِلَةِ وَبَيْنَ الْأَسْئِلَةِ الَّتِي طَرَحَهَا الْوَثَنِيُّونَ وَالْمَلَاحِدَةُ وَالَّذِينَ يُطْلِقُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلْقَابَ الْفَلَاسِفَةِ فَنَحْنُ لَسْنَا مَعَ النَّتَائِجِ الَّتِي وَصَلَ إِلَيْهَا الْفَلَاسِفَةُ الْيُونَانِيُّونَ مَثَلًا وَلَكِنَّنَا مَعَ الْفَلْسَفَةِ مَشْرُوعًا لِلْفَهْمِ
وَإِنْ كُنَّا نُؤْثِرُ الْأَصْلَ فِي هَذَا الْمُصْطَلَحِ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَى الْيُونَانِ أَيْ مَشْرُوعَ الصُّوفْيَا الَّتِي هِيَ الْحِكْمَةُ أَوِ الصَّفَاءُ فَالْحِكْمَةُ كَمَا يُقَرِّرُ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ أَنَّى وَجَدَهَا فَهُوَ أَوْلَى بِهَا أَيْ أَنَّ الرَّسُولَ الْكَرِيمَ يَتَجَاوَزُ الْمُصْطَلَحَ الْيُونَانِيَّ الَّذِي يُخْتَصَرُ عَلَى مَحَبَّةِ الْحِكْمَةِ أَوِ الصُّوفْيَا بِأَنْ يَجْعَلَهَا ضَالَّةَ الْمُؤْمِنِ أَيْ مَطْلَبًا
يَسْعَى وَرَاءَهُ فَالْمَعْرِفَةُ وَالتَّعَلُّمُ مَطْلَبٌ وَمِنْ هَذَا جَاءَ الْحَدِيثُ الْمَنْسُوبُ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اطْلُبُوا الْعِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ إِلَى اللَّحْدِ وَإِنْ كَانَ الْقُرْآنُ لَا يُحَمِّلُ الْإِنْسَانَ مَا لَا طَاقَةَ لَهُ بِهِ كَمَا أَنَّهُ يُجِيبُ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْأَسْئِلَةِ الَّتِي حَارَ فِيهَا الْأَوَّلُونَ
وَكُلَّمَا تَقَدَّمَ الْإِنْسَانُ فِي الْمَعْرِفَةِ كُلَّمَا أَدْرَكَ الْكَثِيرَ مِنْ هَذِهِ الْإِجَابَاتِ وَتَحَصَّلَ عَلَى الْكَثِيرِ مِنَ الْأَدْوِيَةِ مِنْ صَيْدَلِيَّةِ الْقُرْآنِ الَّذِي فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ جَمِيعًا بَغَضِّ النَّظَرِ عَنْ مُعْتَقَدَاتِهِمْ أَوْ أَنْسَابِهِمْ بِهَذَا يَضَعُنَا الْقُرْآنُ ضِمْنَ مَسْؤُولِيَّةِ الِاجْتِهَادِ وَبَذْلِ أَقْصَى الْجُهْدِ فِي حُدُودِ الْمُمْكِنِ كَيْ نُسَاهِمَ فِي عِلَاجِ أَمْرَاضِ الْبَشَرِيَّةِ وَهَذَا لَا يَتَأَتَّى إِلَّا بِالشَّهَادَةِ
أَيْ بِالْحُضُورِ فَالْمُسْلِمُ ضِمْنَ الْحُدُودِ مُطَالَبٌ بِأَنْ يُفَكِّرَ فِي أُمُورِ عَصْرِهِ وَأَنْ يَبْحَثَ مِنْ خِلَالِ صَيْدَلِيَّةِ الْقُرْآنِ عَنْ حَلٍّ لِعُقَدِهِ وَمَشَاكِلِهِ فَالْقُرْآنُ الْحَقِيقَةُ الصَّالِحَةُ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ أَمَّا الْإِنْسَانُ الْمَحْدُودُ بِقَدَرٍ فَلَا يُطْلَبُ مِنْهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ قَدْرَهُ فَهُوَ مَسْؤُولٌ ضِمْنَ هَذَا الْقَدَرِ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ هُوَ الْمَطْلُوبُ أَنْ يَكُونَ عَصْرِيًّا
وَإِنْ كَانَ إِذَا خَرَجَ عَنْ مَنْهَجِ الْقُرْآنِ أَنْ يَكُونَ مُتَخَلِّفًا عَنْ عَصْرِهِ وَقَدْ قَدَّمَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ قِصَّةَ أَصْحَابِ الْكَهْفِ نَمُوذَجًا لِخُرُوجِ الْإِنْسَانِ عَنْ عَصْرِهِ وَعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى مُوَاكَبَةِ الْمُسْتَجَدَّاتِ إِلَى الْحَدِّ الَّذِي يَتَحَوَّلُ فِيهِ إِلَى مُقْتَنًى أَثَرِيٍّ قِيمَتُهُ تَأْرِيخِيَّةٌ لَا تَارِيخِيَّةٌ وَاسْتِخْدَامُ التَّأْرِيخِ يُعْطِي هَمْزَةَ الْقَطْعِ مَفْهُومَ انْقِطَاعِ الْإِنْسَانِ عَنِ التَّوَاصُلِ الَّذِي هُوَ فِي أَلِفِ الْمَدِّ فِي كَلِمَةِ
التَّارِيخِ فَأَصْحَابُ الْكَهْفِ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَالْإِيمَانُ مُرْتَبِطٌ بِالْأَمْنِ إِيمَانُهُمْ بِرَبِّهِمْ دَفَعَهُمْ إِلَى اللُّجُوءِ إِلَى الْكَهْفِ طَلَبًا لِلْأَمْنِ الَّذِي يَحْفَظُ إِيمَانَهُمْ مِنْ تَجَبُّرِ الْحَاكِمِ الطَّاغِيَةِ الَّذِي كَانَ فِي عَصْرِهِمْ وَلَكِنَّهُمْ صَاحَبُوا الْكَهْفَ وَلَبِثُوا فِيهِ سِنِينَ وَلِأَنَّهُمْ كَانُوا خَارِجَ الْوَعْيِ وَالْفِعْلِ لَمْ يَحُسُّوا بِالزَّمَنِ
فَتَوَهَّمُوا أَنَّهُمْ لَبِثُوا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ وَأَرْسَلُوا أَحَدَهُمْ بِوَرِقِهِمُ الْقَدِيمِ يُرِيدُونَ أَنْ يَشْتَرُوا بِهِ أَزْكَى طَعَامٍ فَكَانَ أَنْ أُعْثِرَ عَلَيْهِمْ وَبُنِيَ عَلَيْهِمْ مَسْجِدٌ لِأَنَّهُمْ أَمْسَوْا خَارِجَ الزَّمَانِ يَقُولُ تَعَالَى فِي شَأْنِ أَصْحَابِ الْكَهْفِ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا
سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
لَقَدْ أَشَرْنَا ضِمْنَ هَذَا الْمَبْحَثِ وَتَأْكِيدًا لِمَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ وَبِاسْتِخْدَامِ دِلَالَاتِ الصَّوْتِ فِي الْمَفْهُومِ الْبَيَانِيِّ الْعَرَبِيِّ إِلَى أَنَّ الْعَلَاقَةَ تُعْطِي مَفْهُومَ الِامْتِدَادِ الَّذِي يُشِيرُ إِلَيْهِ فِي الرَّمْزِ الْإِمْلَائِيِّ بِأَلِفِ الْمَدِّ الَّتِي تَلْحَقُ اللَّامَ وَلَا عَلَاقَةَ إِلَّا بَيْنَ طَرَفَيْنِ يُفْهَمُ مِنْهَا مِثْلَ عَمَلِيَّةِ التَّفَاعُلِ بَيْنَ الْعَنَاصِرِ الْكِيمْيَائِيَّةِ وُجُودُ مُعْطَيَاتٍ لِهَذِهِ الْعَلَاقَةِ
وَوُجُودُ تَفَاعُلٍ لَا يُلْغِي الْمَفْهُومَ الْأَصْلِيَّ وَلَكِنْ يُعْطِيهِ امْتِدَادًا وَخُرُوجًا عَنِ الْمَحْدُودِيَّةِ فَبِدُونِ صَوْتِ الْمَدِّ تَتَحَوَّلُ الْعَلَاقَةُ إِلَى وَضْعِ تَعَلُّقٍ سَلْبِيٍّ وَلِهَذَا يُطْلِقُ الْعَرَبُ عَلَى بَعْضِ الْمَخْلُوقَاتِ الْعُضْوِيَّةِ اسْمًا هُوَ وَصْفٌ فِي ذَاتِ الْوَقْتِ وَأَقْصِدُ بِذَلِكَ الْعَلَقَةَ فَالْعَلَقَةُ تَأْتِي بِمَعْنَى التَّعَلُّقِ وَالنُّشُوبِ يَقُولُ ابْنُ مَنْظُورٍ فِي كِتَابِهِ لِسَانِ الْعَرَبِ نِسْبَةً إِلَى اللِّحْيَانِيِّ اللُّغَوِيِّ