alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِيمَنِ ارْتَهَنَ رَهْنًا فَاسْتَحَقَّ بَعْضَهُ وَالرَّهْنُ مُشَاعٌ غَيْرُ مَقْسُومٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ارْتَهَنْت دَابَّةً أَوْ دَارًا أَوْ ثِيَابًا فَاسْتُحِقَّ نِصْفُ مَا فِي يَدَيَّ مَنِ الرَّهْنِ وَالرَّهْنُ مُشَاعٌ غَيْرُ مَقْسُومٍ قَالَ يَكُونُ مَا بَقِيَ فِي يَدَيْكَ رَهْنًا بِجَمِيعِ حَقِّكَ عِنْدَ مَالِكٍ
قُلْتُ فَإِنْ كَانَ ثَوْبًا فَاسْتُحِقَّ نِصْفُهُ فَقَالَ الْمُسْتَحِقُّ أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَ حِصَّتِي قَالَ
كَمْ يَذْهَبُ مِنَ الدَّيْنِ قَالَ إِنْ كَانَ فِي يَدَيِ الْمُرْتَهِنِ حَتَّى ضَاعَ ضَمِنَ نِصْفَ قِيمَتِهِ لِلرَّاهِنِ
وَإِنْ كَانَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ قَدْ وَضَعَاهُ عَلَى يَدَيِ الْمُسْتَحِقِّ أَوْ عَلَى يَدَيْ غَيْرِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَالدَّيْنُ كَمَا هُوَ بِحَالِهِ عَلَى الرَّاهِنِ
ارْتَهَنَ رَهْنًا فَجَعَلَهُ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ارْتَهَنْت ثَوْبًا مِنْ رَجُلٍ فَجَعَلْنَاهُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ أَنَا وَالرَّاهِنُ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَحَقَّ رَجُلٌ نِصْفَ الثَّوْبِ وَهُوَ رَهْنٌ فَأَرَادَ الْبَيْعَ لِمَنْ يُقَالُ بِعْ مَعَهُ أَلِلرَّاهِنِ أَمْ لِلْمُرْتَهِنِ قَالَ إِنَّمَا يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّاهِنِ وَيُقَالُ لِلْمُرْتَهِنِ لَا تُسَلِّمْ رَهْنَكَ وَهُوَ فِي يَدِكَ حَتَّى يُبَاعَ فَتَقْتَضِيَ نِصْفَ الثَّمَنِ فَيَكُونَ رَهْنًا بِجَمِيعِ حَقِّكَ وَيُوضَعُ عَلَى يَدَيْ مَنْ كَانَ الثَّوْبُ عَلَى يَدَيْهِ
فِي ضَيَاعِ الرَّهْنِ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالْعُرُوضِ إِذَا ضَاعَ ضَيَاعًا ظَاهِرًا أَوْ غَيْرَ ظَاهِرٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْحَيَوَانَ كُلَّهُ إِذَا ارْتَهَنَهُ الرَّجُلُ فَضَلَّ أَوْ أَبَقَ أَوْ مَاتَ أَوْ عَمِيَ أَوْ أَصَابَهُ عَيْبٌ مِمَّنْ ضَمَانُ ذَلِكَ قَالَ مِنَ الرَّاهِنِ عِنْدَ مَالِكٍ
أَيَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الرَّاهِنِ قَالَ كُلُّ شَيْءٍ يُصِيبُهُ أَمْرُ اللَّهِ تَقُومُ عَلَى ذَلِكَ بَيِّنَةٌ لَمْ تَأْتِ مِنْ سَبَبِ الَّذِي هُوَ عَلَى يَدَيْهِ فَهُوَ مِنَ الرَّاهِنِ
قُلْتُ فَإِنْ شَهِدَتْ شُهُودٌ لِلْمُرْتَهِنِ أَنَّ رَجُلًا وَثَبَ عَلَى الثِّيَابِ فَأَحْرَقَهَا فَغَابَ وَلَمْ يُوجَدْ مِمَّنْ مُصِيبَةُ ذَلِكَ قَالَ مِنَ الرَّاهِنِ عِنْدَ مَالِكٍ
قُلْتُ فَإِنْ أَحْرَقَهُ رَجُلٌ فَغَرِمَ قِيمَتَهُ أَتَكُونُ الْقِيمَةُ رَهْنًا مَكَانَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ أَحَبُّ مَا فِيهِ إِلَيَّ إِنْ أَتَى الرَّاهِنُ بِرَهْنٍ ثِقَةٍ مَكَانَهُ أَخَذَ الْقِيمَةَ وَإِلَّا جُعِلَتْ هَذِهِ الْقِيمَةُ رَهْنًا
قَالَ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ فَإِنْ أَجَازَهُ الْمُرْتَهِنُ جَازَ الْبَيْعُ وَعَجَّلَ لِلْمُرْتَهِنِ حَقَّهُ وَلَمْ يَكُنْ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَأْتِيَ ذَلِكَ إِذَا بَاعَ الرَّاهِنُ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ فَأَجَازَ ذَلِكَ الْمُرْتَهِنُ
إِنَّمَا يَكُونُ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُجِيزَ الْبَيْعَ أَوْ يَرُدَّ إِذَا بَاعَهُ الرَّاهِنُ بِأَقَلَّ مِنْ حَقِّ الْمُرْتَهَنِ
فَأَمَّا إِذَا بَاعَهُ بِمِثْلِ حَقِّ الْمُرْتَهَنِ أَوْ أَكْثَرَ فَلَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ أَخَذَ حَقَّهُ فَلَا حُجَّةَ لَهُ
يُحَلَّفُ فَإِنْ حَلَفَ فَإِنْ أَتَى الرَّاهِنُ بِرَهْنٍ ثِقَةٍ يُشْبِهُ الرَّهْنَ الَّذِي بَاعَ أَخَذَهُ الْمُرْتَهِنُ وَوَقَفَا لَهُ رَهْنًا وَأَخَذَ الرَّاهِنُ الثَّمَنَ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى رَهْنٍ مِثْلِ رَهْنِهِ الْأَوَّلِ تَكُونُ قِيمَتُهُ قِيمَةَ الرَّهْنِ الْأَوَّلِ وَقَفَ هَذَا الثَّمَنُ إِلَى مَحَلِّ أَجَلِ دَيْنِهِ وَلَمْ يُعَجِّلُ لِلْمُرْتَهِنِ الدَّيْنَ
لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ نَقْضًا لِلرَّهْنِ إِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا بَاعَ الرَّاهِنُ وَالرَّهْنُ فِي يَدَيِ الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ يَدِهِ
قُلْتُ فَإِنْ أَمْكَنَ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ مَنِ الرَّهْنِ لِيَبِيعَهُ وَأَخْرَجَهُ مِنْ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَيَكُونُ الرَّهْنُ قَدْ خَرَجَ مِنَ الْمُرْتَهِنِ قَالَ نَعَمْ أَرَاهُ قَدْ نَقَضَ رَهْنَهُ حَيْثُ أَسْلَمَهُ إِلَى الرَّاهِنِ وَأَذِنَ لَهُ فِيمَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ مِنَ الْبَيْعِ
فِيمَنِ ارْتَهَنَ طَعَامًا مُشَاعًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ارْتَهَنْت نِصْفَ هَذَا الطَّعَامِ مِنَ الرَّاهِنِ وَالطَّعَامُ بَيْنَ الرَّاهِنِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ قَالَ إِذَا ارْتَهَنْتَهُ فَحُزْتَهُ فَذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ
قُلْتُ فَإِنْ أَرَادَ شَرِيكُ الرَّاهِنِ فِي الطَّعَامِ الْبَيْعَ قَالَ يَقْتَسِمُونَهُ فَيَكُونُ نِصْفُهُ رَهْنًا فِي يَدَيِ الْمُرْتَهِنِ قُلْتُ
وَمَنْ يُقَاسِمُهُ قَالَ إِنْ كَانَ الرَّاهِنُ حَاضِرًا أُمِرَ أَنْ يَحْضُرَ فَيُقَاسِمَ شَرِيكَهُ وَالرَّهْنُ كَمَا هُوَ فِي يَدَيِ الْمُرْتَهِنِ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ يَدِهِ فَتَكُونُ حِصَّتُهُ إِذَا قَاسَمَ شَرِيكَهُ رَهْنًا وَيَدْفَعُ النِّصْفَ إِلَى شَرِيكِهِ فَإِنْ شَاءَ بَاعَ وَإِنْ شَاءَ حَبَسَهُ
قُلْتُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّ الرَّهْنِ حَاضِرًا قَالَ
ارْتَهَنَ ثَمَرَةً لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا أَوْ بَعْدَ مَا بَدَا صَلَاحُهَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ارْتَهَنْت ثَمَرَةَ نَخْلٍ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا أَوْ بَعْدَ مَا بَدَا صَلَاحُهَا هَلْ يَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ
نَعَمْ ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ إِذَا حُزْتَهُ وَقَبَضْتَهُ وَكُنْتَ أَنْتَ تَسْقِيهِ أَوْ جَعَلْتَهُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ يَسْقِيهِ وَيَلِيهِ وَيَحُوزُهُ لَكَ
وَقَالَ مَالِكٌ فِي الدَّابَّةِ وَالْعَبْدِ وَالْوَلِيدَةِ إِذَا كَانُوا رَهْنًا إِنَّ نَفَقَتَهُمْ وَعُلُوفَتَهُمْ وَكُسْوَتَهُمْ عَلَى أَرْبَابِهِمْ فَكَذَلِكَ النَّخْلُ قُلْتُ وَكَذَلِكَ الزَّرْعُ الَّذِي لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ إِذَا ارْتَهَنَهُ الرَّجُلُ
أَيَأْخُذُ النَّخْلَ مَعَهَا قَالَ نَعَمْ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى قَبْضِ الثَّمَرَةِ إِلَّا بِقَبْضِ النَّخْلِ وَالنَّخْلُ لَيْسَتْ رِقَابُهَا بِرَهْنٍ وَلَكِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى حَوْزِ الثَّمَرَةِ وَسَقْيِهَا إِلَّا وَالنَّخْلُ مَعَهَا لِأَنَّ الثَّمَرَةَ فِي النَّخْلِ
فَإِنْ أَفْلَسَ الرَّاهِنُ وَقَدْ حَازَهَا الْمُرْتَهِنُ بِمَا وَصَفْتُ لَكَ مِنْ سَقْيِهَا وَالْقِيَامِ عَلَيْهَا فَالثَّمَرَةُ لَهُ دُونَ الْغُرَمَاءِ وَالنَّخْلُ لِلْغُرَمَاءِ قُلْتُ
لَا يَكُونُ قَبْضُ الزَّرْعِ إِلَّا مَعَ الْأَرْضِ الَّتِي الزَّرْعُ فِيهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَلَيْسَ الْأَرْضُ بِرَهْنٍ مَعَ الزَّرْعِ فَيَكُونَ الْأَمْرُ فِيهِ كَمَا وَصَفْتُ لَكَ فِي النَّخْلِ
وَكَذَلِكَ كُلُّ ثَمَرَةٍ تَخْرُجُ فِي الرَّهْنِ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَتْ بِرَهْنٍ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُرْتَهِنُ فَإِنِ اشْتَرَطَ ذَلِكَ الْمُرْتَهِنُ فَإِنَّ الثَّمَرَةَ تَكُونُ رَهْنًا مَعَ النَّخْلِ كَانَتْ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ أَوْ لَمْ تَكُنْ أَوْ خَرَجَتْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
إِنَّهَا رَهْنٌ مَعَ الْأُمِّ فَمَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا قَالَ لِأَنَّهُ مَنْ بَاعَ جَارِيَةً حَامِلًا فِي بَطْنِهَا وَلَدٌ فَهُوَ لِمَنِ اشْتَرَى الْجَارِيَةَ وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا فِيهِ ثَمَرٌ قَدْ أُبِّرَ فَثَمَرَتُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ فَهَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا قُلْتُ وَالثَّمَرَةُ وَكِرَاءُ الدُّورِ فِي الرَّهْنِ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ
بِغَيْرِ أَمَرَهُ فَضَاعَ الرَّهْنُ وَهُوَ مِمَّا يَغِيبُ عَلَيْهِ الْمُرْتَهِنُ وَكَانَ قِيمَةُ الرَّهْنِ وَالدَّيْنِ سَوَاءٌ أَيَكُونُ لِي أَنْ أَرْجِعَ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ قَالَ نَعَمْ
فَإِنْ كُنْتَ قَدْ رَهَنْتُهُ بِغَيْرِ أَمْرِ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ أَوْ بِأَمْرِهِ وَالرَّهْنُ أَكْثَرُ قِيمَةً مَنِ الدَّيْنِ فَضَاعَ الرَّهْنُ وَهُوَ مِمَّا يَغِيبُ عَلَيْهِ الْمُرْتَهِنُ قَالَ إِذَا ضَاعَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ وَكُنْتَ قَدْ رَهَنْتَهُ بِأَمْرِ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَلَكَ أَنْ تَرْجِعَ بِقِيمَةِ رَهْنِكَ كُلِّهِ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ
وَإِنْ شِئْتَ اتَّبَعْتَ الْمُرْتَهِنَ بِفَضْلِ قِيمَةِ رَهْنِكَ عَلَى الدَّيْنِ وَرَجَعْتَ عَلَى الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ الدَّيْنُ بِالدَّيْنِ وَيَكُونُ الْخِيَارُ فِي ذَلِكَ إِلَيْكَ تَتْبَعُ بِفَضْلِ قِيمَةِ رَهْنِكَ عَلَى الدَّيْنِ أَيَّهُمَا شِئْتَ مِنْهُمَا
رَجَعَ آمِرُكَ بِذَلِكَ عَلَى الْمُرْتَهِنِ فَأَخَذَهُ مِنْهُ لِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ كَانَ ضَامِنًا لِجَمِيعِ الرَّهْنِ حِينَ قَبَضَهُ وَلَمْ يَكُنْ فِي دَيْنِهِ وَفَاءٌ بِجَمِيعِ قِيمَةِ الرَّهْنِ
فَلَمَّا هَلَكَ الرَّهْنُ عِنْدَهُ قُصَّ لَهُ مِنَ الرَّهْنِ مِقْدَارُ دَيْنِهِ وَغَرِمَ الْبَقِيَّةَ وَإِنْ كَانَ رَهَنَهُ بِغَيْرِ أَمْرِ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَقِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنَ الدَّيْنِ فَضَاعَ الرَّهْنُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ فَإِنَّ الَّذِي رَهَنَ بِغَيْرِ أَمْرِ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ
يَرْجِعُ بِالدَّيْنِ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَيَرْجِعُ بِفَضْلِ قِيمَةِ رَهْنِهِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِالْفَضْلِ مِنْ قِيمَةِ رَهْنِهِ عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِذَلِكَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ الدَّمَ الْخَطَأَ أَتَجُوزُ فِيهِ الْكَفَالَةُ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْهُ وَقَدْ كَانَ تَكَفَّلَ لِرَجُلٍ بِدَمٍ خَطَأٍ
فَأَعْطَاهُ بَعْضَ الدِّيَةِ ثُمَّ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ مَالِكًا فَقَالَ لَا تَلْزَمُهُ الْكَفَالَةُ وَيَتْبَعُونَ بِهِ الْعَاقِلَةَ
الرَّهْنُ فِي الدَّمِ الْخَطَأِ قُلْتُ فَهَلْ يَجُوزُ الرَّهْنُ فِي الدَّمِ الْخَطَأِ قَالَ لَا يَجُوزُ إِنْ كَانَ رَهَنَهُ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّ الدِّيَةَ لَازِمَةٌ لَهُ وَحْدَهُ
فِيمَنِ اسْتَعَارَ دَابَّةً وَرَهَنَ بِهَا رَهْنًا قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَعَرْت دَابَّةً فَرَهَنْتُهُ بِهَا رَهْنًا أَيَجُوزُ ذَلِكَ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ مَنِ اسْتَعَارَ دَابَّةً فَمُصِيبَتُهَا مِنْ رَبِّهَا فَأَرَى الرَّهْنَ فِيهَا لَا يَجُوزُ
قُلْتُ أَفَيَجُوزُ أَنْ يَسْتَعِيرَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ عَلَى أَنَّهَا مَضْمُونَةٌ عَلَيْهِ أَيَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ
أَرَى أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الرَّجُلِ يَرْتَهِنُ مِنْ رَجُلٍ رَهْنًا مِمَّا يَغِيبُ عَلَيْهِ فَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مُصَدَّقٌ فِيهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهِ فَيَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ قَدْ ضَاعَ مِنِّي
فِيمَنِ اسْتَعَارَ مَتَاعًا فَرَهَنَهُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمَتَاعَ أَسْتَعِيرُهُ وَأُعْطِيهِ بِهِ رَهْنًا أَيَجُوزُ ذَلِكَ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ
قَالَ وَلَقَدْ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ كَانَ يَسْأَلُ رَجُلًا دَنَانِيرَ فَتَعَلَّقَ بِهِ فَدَفَعَ إِلَيْهِ دَرَاهِمَ حَتَّى يُصَارِفَهُ بِهَا فَأَتَاهُ فَقَالَ قَدْ ضَاعَتِ الدَّرَاهِمُ مِنِّي قَالَ مَالِكٌ هُوَ ضَامِنٌ لَهَا لِأَنَّهُ لَمْ يُعْطِهَا إِيَّاهُ عَلَى وَجْهِ الِائْتِمَانِ لَهُ
وَقَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ الصَّائِغِ الْخَاتَمَ يُعَالِجُ بِهِ فَصَّهُ أَوْ شَيْئًا يُصْلِحُهُ لَهُ فِيهِ أَوِ الْقِلَادَةَ يُصْلِحُ لَهُ فِيهَا الشَّيْءَ بِغَيْرِ حَقٍّ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ
وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الصُّنَّاعِ كُلِّهِمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ الْخَيَّاطِينَ وَالصَّبَّاغِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الصِّنَاعَاتِ مَا دُفِعَ إِلَيْهِمْ بِغَيْرِ أَجْرٍ فَقَالُوا قَدْ ضَاعَ فَإِنَّهُمْ يَضْمَنُونَ قَالَ نَعَمْ يَضْمَنُونَ ذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ
قُلْتُ وَكَذَلِكَ لَوْ دَفَعَ إِلَى خَيَّاطٍ قَمِيصًا لَهُ لِيُرَقِّعَهُ لَهُ فَضَاعَ الْقَمِيصُ عِنْدَ الْخِيَاطِ قَالَ نَعَمْ هُوَ ضَامِنٌ لَهُ كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ
ارْتَهَنَ غَنَمًا فَوَلَدَتْ فِي الرَّهْنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ أَصْوَافَ الْغَنَمِ وَأَلْبَانَهَا وَسُمُونَهَا وَأَوْلَادَهَا أَيَكُونُ ذَلِكَ رَهْنًا مَعَهَا قَالَ
وَأَمَّا الْأَصْوَافُ وَالْأَلْبَانُ وَالسُّمُونُ فَلَا تَكُونُ رَهْنًا مَعَهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ صُوفًا كَانَ عَلَيْهَا يَوْمَ ارْتَهَنَهَا فَأَرَاهُ رَهْنًا مَعَهَا إِذَا كَانَ يَوْمئِذٍ قَدْ تَمَّ أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا ارْتَهَنَ دَارًا أَنَّ غَلَّتَهَا لَا تَكُونُ رَهْنًا مَعَهَا
وَإِذَا ارْتَهَنَ غُلَامًا أَنَّ خَرَاجَهُ لَا يَكُونُ رَهْنًا مَعَهُ وَلَوِ اشْتَرَاهُمَا كَانَتْ غَلَّتُهُمَا لَهُ فَالرَّهْنُ لَا يُشْبِهُ الْبُيُوعَ
فِي الرَّهْنِ يُجْعَلُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ أَوْ يَكُونُ عَلَى يَدَيِ الْمُرْتَهِنِ فَإِذَا حَلَّ الْأَجَلُ بَاعَهُ الْعَدْلُ أَوِ الْمُرْتَهِنُ بِغَيْرِ أَمْرِ السُّلْطَانِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ارْتَهَنْت رَهْنًا وَجَعَلْنَاهُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ أَوْ عَلَى يَدَيِ الْمُرْتَهِنِ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا
فَإِنْ جَاءَ الرَّاهِنُ بِحَقِّهِ إِلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ وَإِلَّا فَالَّذِي عَلَى يَدَيْهِ الرَّهْنُ مُسَلَّطٌ عَلَى بَيْعِهِ وَيَأْخُذُ الْمُرْتَهِنُ مِنْ ذَلِكَ حَقَّهُ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا يُبَاعُ الرَّهْنُ وَإِنِ اشْتَرَطَ ذَلِكَ كَانَ عَلَى يَدَيِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ إِلَّا بِأَمْرِ السُّلْطَانِ
قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ أَنَّهُ يَبِيعُهُ إِذَا حَلَّ الْأَجَلُ فَإِنَّهُ إِذَا حَلَّ الْحَقُّ رَفَعَهُ الْمُرْتَهِنُ إِلَى السُّلْطَانِ فَإِنْ أَوْفَاهُ حَقَّهُ وَإِلَّا بَاعَ لَهُ الرَّهْنَ فَأَوْفَاهُ حَقَّهُ
أَرَأَيْتَ إِنِ ارْتَهَنْت رَهْنًا فَبَعَثْتُ وَكِيلًا يَقْبِضُ الرَّهْنَ فَضَاعَ الرَّهْنُ وَهُوَ مِمَّا يَغِيبُ عَلَيْهِ الْمُرْتَهِنُ أَيَكُونُ الضَّيَاعُ مَنِ الرَّاهِنِ لِأَنَّ الْوَكِيلَ قَبَضَهُ أَوْ تَجْعَلُهُ بِمَنْزِلَةِ الرَّهْنِ إِذَا كَانَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ أَوْ تَجْعَلُ ضَيَاعَهُ مِنَ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ وَكِيلَهُ قَبَضَهُ قَالَ
قَبْضُ الْوَكِيلِ إِذَا وَكَّلَهُ الْمُرْتَهِنُ فَإِنَّمَا هُوَ كَقَبْضِ الْمُرْتَهِنِ فَضَيَاعُهُ مِنَ الْمُرْتَهِنِ
وَإِنَّمَا يَكُون الْعَدْلُ الَّذِي يَتَرَاضَيَانِ بِهِ جَمِيعًا الْمُرْتَهِنُ وَالرَّاهِنُ أَنْ يَجْعَلَا الرَّهْنَ عَلَى يَدَيْهِ فَهَذَا الَّذِي يَكُونُ عَدْلًا وَيَكُونُ ضَيَاعُ الرَّهْنِ فِيهِ مِنَ الرَّاهِنِ فَأَمَّا رَسُولُ الْمُرْتَهِنِ فَلَيْسَ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْعَدْلِ فِي هَذَا
أَرَأَيْتَ إِنْ رَهَنْت عَبْدًا عِنْدَ رَجُلٍ فَمَاتَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ عَلَى مَنْ كَفَنُهُ وَدَفْنُهُ قَالَ عَلَى الرَّاهِنِ عِنْدَ مَالِكٍ
فِي الرَّهْنِ إِذَا كَانَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ فَدَفَعَهُ الْعَدْلُ إِلَى الرَّاهِنِ أَوِ الْمُرْتَهِنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَّهْنَ إِذَا كَانَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ
فَدَفَعَهُ الْعَدْلُ إِلَى الرَّاهِنِ أَوِ الْمُرْتَهِنِ فَضَاعَ وَهُوَ مِمَّا يَغِيبُ عَلَيْهِ أَيَضْمَنُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ يَضْمَنُ إِنْ دَفَعَهُ إِلَى الرَّاهِنِ ضَمِنَ لِلْمُرْتَهِنِ وَإِنْ دَفَعَهُ إِلَى الْمُرْتَهِنِ ضَمِنَ ذَلِكَ لِلرَّاهِنِ لِأَنَّ الرَّاهِنَ لَمْ يَرْضَ أَنْ يَكُونَ رَهْنُهُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ كَفَافًا بِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ سَقَطَ بِذَلِكَ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ إِذَا تَلَفَ الرَّهْنُ فِي يَدَيْهِ
وَإِنْ كَانَ فِي قِيمَتِهِ فَضْلٌ غَرِمَ ذَلِكَ الْعَدْلَ لِلرَّاهِنِ لِأَنَّ الرَّاهِنَ لَمْ يَرْضَ أَنْ يَكُونَ رَهْنُهُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ
فِي الرَّهْنِ يُجْعَلُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ فَيَمُوتُ الْعَدْلُ فَيُوصِي إِلَى رَجُلٍ هَلْ يَكُونُ الرَّهْنُ عَلَى يَدَيْهِ وَفِي الْمُرْتَهِنِ يَدْفَعُ الرَّهْنَ إِلَى السُّلْطَانِ فَيَأْمُرُ السُّلْطَانُ رَجُلًا يَبِيعُهُ فَيَضَعُ الثَّمَنَ مِنَ الْمَالِ الْمَأْمُورِ قُلْتُ
أَرَأَيْتَ إِذَا مَاتَ الْعَدْلُ وَالرَّهْنُ عَلَى يَدَيْهِ فَأَوْصَى إِلَى رَجُلٍ أَيَكُونُ الرَّهْنُ عَلَى يَدَيِ الْوَصِيِّ قَالَ لَا وَلَكِنْ يَتَرَاضَيَانِ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ بَيْنَهُمَا كَيْفَمَا أَحَبَّا
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ رَفَعَ رَهْنَهُ إِلَى السُّلْطَانِ وَقَدْ حَلَّ الْأَجَلُ فَأَمَرَ السُّلْطَانُ رَجُلًا يَبِيعُ الرَّهْنَ حَتَّى يَدْفَعَ إِلَى الْمُرْتَهِنِ حَقَّهُ فَبَاعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي أَمَرَهُ السُّلْطَانُ بِبَيْعِ الرَّهْنِ فَضَاعَ الثَّمَنُ مَنْ يَدِ الْمَأْمُورِ الَّذِي أَمَرَهُ السُّلْطَانُ مِمَّنْ يَكُونُ ضَيَاعُهُ وَهَلْ يَكُونُ عَلَى الْمَأْمُورِ شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمَأْمُورِ عِنْدَ مَالِكٍ وَالْقَوْلُ فِي الضَّيَاعِ قَوْلُهُ
فِي الْمُفْلِسِ يَأْمُرُ السُّلْطَانُ بِبَيْعِ مَالِهِ لِلْغُرَمَاءِ فَيَضِيعُ الثَّمَنُ مِمَّنْ ضَيَاعُهُ قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمُفْلِسِ إِنَّهُ إِذَا بَاعَ السُّلْطَانُ لِلْغُرَمَاءِ مَالَهُ فَضَاعَ الثَّمَنُ بَعْدَمَا بَاعَ السُّلْطَانُ مَالَهُ أَنَّ الضَّيَاعَ مِنَ الْغُرَمَاءِ وَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُكَ فِي الرَّهْنِ أَنَّ ضَيَاعَ الثَّمَنِ مِنَ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهُ قَدْ بَاعَهُ السُّلْطَانُ لِلْمُرْتَهِنِ
فَلَمَّا وَقَعَ الْبَيْعُ كَانَ الثَّمَنُ لِلْمُرْتَهِنِ فَضَمَانُهُ مِنْهُ إِنْ ضَاعَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ قَالَ أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ مُصِيبَةُ الثَّمَنِ مِنَ الرَّاهِنِ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْمُرْتَهِنِ وَكَذَلِكَ التَّفْلِيسُ
أَمَرَهُ السُّلْطَانُ بِبَيْعِ الرَّهْنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ الَّذِي أَمَرَهُ السُّلْطَانُ بِالْبَيْعِ وَأَنْ يَدْفَعَ إِلَى الْمُرْتَهِنِ حَقَّهُ بَاعَ الرَّهْنَ فَقَالَ قَدْ دَفَعْت إِلَى الْمُرْتَهِنِ حَقَّهُ وَكَذَّبَهُ الْمُرْتَهِنُ وَقَالَ
لَمْ آخُذْهُ قَالَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ مَالِكًا يَقُولُ فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالًا لِيَدْفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ فَقَالَ قَدْ دَفَعْته إِلَيْهِ لَمْ يُصَدَّقْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ فَكَذَلِكَ هَذَا
فِيمَنِ ارْتَهَنَ رَهْنًا فَلَمَّا حَلَّ الْأَجَلُ دَفْعَهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَبَاعَهُ وَقَضَاهُ حَقَّهُ ثُمَّ اسْتَحَقَّ الرَّهْنَ رَجُلٌ وَقَدْ فَاتَ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي قُلْتُ
أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ إِذَا ارْتَهَنَ رَهْنًا فَلَمَّا حَلَّ الْأَجَلُ دَفَعَ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ فَبَاعَهُ لَهُ فَأَوْفَاهُ حَقَّهُ ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّ الرَّهْنَ وَقَدْ فَاتَ الرَّهْنُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَغَابَ الْمُشْتَرِي وَلَا يَدْرِي أَيْنَ هُوَ قَالَ أَرَى أَنَّ هَذَا الَّذِي اسْتَحَقَّ الرَّهْنَ إِنْ أَجَازَ الْبَيْعَ أَخَذَ الثَّمَنَ مِنَ الْمُرْتَهِنِ وَرَجَعَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِحَقِّهِ لِأَنَّهُ ثَمَنُ سِلْعَتِهِ
أَرَى أَنَّ الْعَدْلَ ضَامِنُ الْخَمْسِينَ لِأَنَّهُ قَدْ أَقَرَّ أَنَّهُ بَاعَ بِمِائَةٍ وَهَذِهِ الْخَمْسُونَ مِنْهَا قَدْ تَبَيَّنَ مَوْضِعُهَا
وَخَمْسُونَ مِنْهَا هُوَ ضَامِنٌ لَهَا لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ لَهَا مَوْضِعٌ أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مِائَةَ دِينَارٍ لِيَدْفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ حَقٍّ لَهُ عَلَيْهِ فَقَالَ
قَدْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِ وَقَالَ الَّذِي أَمَرَ بِأَنْ يَدْفَعَهَا إِلَيْهِ لَمْ تَدْفَعْ إِلَيَّ إِلَّا خَمْسِينَ دِينَارًا أَنَّهُ ضَامِنٌ لِلْخَمْسِينَ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ وَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُكَ
الدَّعْوَى بَيْنَ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ فِي حُلُولِ أَجَلِ الدَّيْنِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ الْمُرْتَهِنُ قَدْ حَلَّ أَجَلُ الْمَالِ وَقَالَ الرَّاهِنُ لَمْ يَحِلَّ أَجَلُ الْمَالِ قَالَ
الْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ لِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ قَدْ أَقَرَّ أَنَّ الْحَقَّ إِلَى أَجَلٍ وَهَذَا إِذَا أَتَى الرَّاهِنُ بِأَمْرٍ لَا يُسْتَنْكَرُ بِأَنِ ادَّعَى أَجَلًا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ لَا يَدَّعِي أَجَلًا بَعِيدًا يُسْتَنْكَرُ فَإِنِ ادَّعَى مِنْ ذَلِكَ مَا لَا يُشْبِهُ لَمْ يُصَدَّقْ
أَخْبَرَنِي بَعْضُ مَنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّهُ سَأَلَ مَالِكًا عَنِ الرَّجُلِ يَبِيعُ مَنِ الرَّجُلِ السِّلْعَةَ فَتَفُوتُ عِنْدَهُ السِّلْعَةُ فَيَقْتَضِيهِ ثَمَنُهَا فَيَقُولُ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ ثَمَنُهَا إِنَّمَا هُوَ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا وَيَقُولُ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ دَيْنِي حَالٌّ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَنَا أَرَى أَنْ لَا يُصَدَّقَ الْمُبْتَاعُ فِي الْأَجَلِ وَيُؤْخَذُ بِمَا أَقَرَّ بِهِ مِنَ الْمَالِ حَالًّا إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَقَرَّ بِأَكْثَرَ مِمَّا ادَّعَى الْبَائِعُ فَلَا يَكُونُ لِلْبَائِعِ إِلَّا مَا ادَّعَى
فَهَذَا لَمْ يَزْعُمْ أَنَّهُ بَاعَ إِلَى أَجَلٍ فَقَدْ جَعَلَ مَالِكٌ الْقَوْلَ قَوْلَ مُدَّعِي الْأَجَلِ إِذَا أَتَى بِأَمْرٍ لَا يُسْتَنْكَرُ
فَفِي مَسْأَلَتِكَ أَحْرَى أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ مَنِ ادَّعَى الْأَجَلَ قَالَ سَحْنُونٌ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ مَالِكٍ إِنِ ادَّعَى أَجَلًا قَرِيبًا يُرِيدُ بِذَلِكَ مَا يُرَى أَنَّ تِلْكَ السِّلْعَةَ قَدْ تُبَاعُ بِذَلِكَ إِلَى ذَلِكَ مِنَ الْأَجَلِ الَّذِي ادَّعَى وَمَعْنَى قَوْلِهِ إِنِ ادَّعَى أَجَلًا بَعِيدًا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِنِ ادَّعَى أَنَّهُ ابْتَاعَ إِلَى أَجَلٍ
يُرَى أَنَّ تِلْكَ السِّلْعَةَ لَا تُبَاعُ إِلَى ذَلِكَ مِنَ الْأَجَلِ فَهَذَا لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ قَدِ ادَّعَى مَا
فِي الْإِمَامِ يَأْمُرُ الرَّجُلَ بِبَيْعِ رَهْنِ هَذَا الرَّاهِنِ فَيَبِيعَهُ بِعُرُوضٍ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَمَرَ الْإِمَامُ رَجُلًا بِبَيْعِ رَهْنِ هَذَا الرَّاهِنِ وَيُوَفِّيَهُ حَقَّهُ فَبَاعَ الْمَأْمُورُ الرَّهْنَ بِحِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ بِعَرَضٍ مِنَ الْعُرُوضِ أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ أَلَا تَرَى أَنَّ الرَّجُلَ يُوَكِّلُ الرَّجُلَ يَبِيعُ السِّلْعَةَ فَيَبِيعُهَا بِعَرَضٍ مِنَ الْعُرُوضِ
أَوْ حَيَوَانٍ فَيَتْلَفُ مَا بَاعَ بِهِ فَيُنْكِرُ صَاحِبُ السِّلْعَةِ فَإِنَّ الْبَائِعَ ضَامِنٌ وَلَوْ بَاعَهَا بِدَنَانِيرَ فَتَلِفَتْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ضَمَانٌ فَهَذَا يُشْبِهُ مَسْأَلَتَكَ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَمَرْتُ رَجُلًا يَبِيعُ لِي سِلْعَةً بِنَقْدٍ فَبَاعَهَا بِنَسِيئَةٍ أَيَجُوزُ أَمْ لَا قَالَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ
يَرُدُّ الْبَيْعَ إِنْ أَدْرَكَ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكَ بِيعَ الدَّيْنُ إِنْ كَانَ مِمَّا يُبَاعُ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى فَإِنْ كَانَ فِيهِ مَا سُمِّيَ إِنْ كَانَ سَمَّى لَهُ ثَمَنًا أَوْ قِيمَتَهُ إِنْ كَانَ فَوَّضَ إِلَيْهِ أَوْ أَكْثَرَ أَسْلَمَ ذَلِكَ إِلَى صَاحِبِهَا وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ضَمِنَ مَا أُمِرَ بِهِ كَمَا سَمَّى
وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يُبَاعُ حَتَّى يُسْتَوْفَى تَرَكَ وَأَخَذَ مِنَ الْمَأْمُورِ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ قِيمَتَهَا إِنْ كَانَ فَوَّضَ إِلَيْهِ فَدَفَعَ إِلَى صَاحِبِهَا ثُمَّ اسْتَوْفَى بِالطَّعَامِ فَإِذَا حَلَّ اسْتَوْفَاهُ ثُمَّ بِيعَ فَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ عَمَّا سَمَّى لَهُ أَوْ عَنْ قِيمَتِهَا إِنْ كَانَ فَوَّضَ إِلَيْهِ دَفَعَ إِلَى صَاحِبِهَا
فِي الرَّهْنِ يَرْجِعُ إِلَى الرَّاهِنِ بِوَدِيعَةٍ أَوْ بِإِجَارَةٍ قُلْتُ أَيَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَرْتَهِنَ رَهْنًا فَيَقْبِضَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ عَلَى يَدَيِ الرَّاهِنِ قَالَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَّهُ إِذَا رَدَّهُ إِلَيْهِ بِوَدِيعَةٍ أَوْ أُجْرَةٍ مِنَ الرَّاهِنِ أَوْ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّاهِنُ هُوَ الْحَائِزُ لَهُ
فِي الرَّجُلِ يَرْتَهِنُ رَهْنًا فَلَا يَقْبِضُهُ حَتَّى يَمُوتَ الرَّاهِنُ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنِ ارْتَهَنَ الرَّجُلُ رَهْنًا فَلَمْ يَقْبِضْهُ حَتَّى مَاتَ الرَّاهِنُ أَيَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ فِي الرَّهْنِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ نَعَمْ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْحَقُّ إِلَى أَجَلٍ فَأَخَذَ بِهِ رَهْنًا فَمَاتَ الرَّاهِنُ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِ الْمَالِ قَالَ
يُبَاعُ الرَّهْنُ وَيَقْضِي الْمُرْتَهِنُ حَقَّهُ لِأَنَّهُ إِذَا مَاتَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَقَدْ حَلَّ الْمَالُ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوِ ارْتَهَنْت ثَوْبًا بِأَلْفٍ وَقِيمَتُهُ أَلْفٌ فَلَقِيَنِي الْمُرْتَهِنُ فَوَهَبَ لِي دَيْنَهُ ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ لِيَدْفَعَ إِلَيَّ الثَّوْبَ فَضَاعَ الثَّوْبُ قَالَ هُوَ ضَامِنٌ لِقِيمَةِ الثَّوْبِ
أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ امْرَأَتَهُ رَهْنًا قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهَا بِجَمِيعِ الصَّدَاقِ أَيَجُوزُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِذَا عُقِدَ النِّكَاحُ فَقَدْ وَجَبَ لَهَا الصَّدَاقُ كُلُّهُ إِلَّا أَنْ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهَا فَهَذِهِ إِنَّمَا أَخَذَتِ الرَّهْنَ بِمَالٍ جَمِيعُهُ لَهَا وَهُوَ جَائِزٌ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهَا فَيَأْخُذَ مِنْهَا نِصْفَ الرَّهْنِ
أَيَجُوزُ ذَلِكَ لَهُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ قَالَ لَا يَأْخُذُ مِنْهَا مِنَ الرَّهْنِ شَيْئًا حَتَّى يُوَفِّيَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ وَقَدْ صَارَ جَمِيعُ الرَّهْنِ رَهْنًا بِنِصْفِ الصَّدَاقِ فِي رَأْيِي أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ رَجُلًا رَهْنًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَضَاهُ خَمْسَمِائَةٍ مِنْهَا أَوْ وَهَبَهَا لَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ فَيَأْخُذَ نِصْفَ الرَّهْنِ
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَاعَ الرَّهْنُ كَمْ يَضْمَنُ قَالَ قِيمَتَهُ كُلَّهُ إِنْ كَانَ مِمَّا يَغِيبُ عَلَيْهِ عِنْدَ مَالِكٍ
فِي الرَّجُلِ يَرْهَنُ رَهْنًا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَنْ رَهَنَ رَهْنًا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ إِلَّا أَنَّ الْغُرَمَاءَ لَمْ يَقُومُوا عَلَيْهِ
أَيَجُوزُ مَا رَهَنَ قَالَ سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ الرَّجُلِ يُتَاجِرُ النَّاسَ فَيَكُونُ عَلَيْهِ الدُّيُونُ فَيَقُومُ رَجُلٌ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ بِحَقِّهِ فَيُلْزِمُهُ بِحَقِّهِ فَيَرْهَنُهُ فِي ذَلِكَ رَهْنًا أَتَرَاهُ لَهُ دُونَ الْغُرَمَاءِ قَالَ نَعَمْ مَا لَمْ يُفَلِّسُوهُ
وَإِنَّمَا الرَّهْنُ بِمَنْزِلَةِ الْقَضَاءِ أَنْ لَوْ قَضَى أَحَدُهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقُومُوا عَلَيْهِ وَيُفْلِسَ فَقَضَاؤُهُ جَائِزٌ وَلَا أُبَالِي كَانَ بِحِدْثَانِ ذَلِكَ قَامُوا عَلَيْهِ أَوْ غَيْرِهِ إِذَا كَانَ قَائِمَ الْوَجْهِ يُبَايِعُ وَيُتَاجِرُ النَّاسَ فَقَضَاؤُهُ وَبَيْعُهُ جَائِزٌ
فِيمَنْ كَانَ لَهُ قِبَلَ رَجُلٍ مِائَتَا دِينَارٍ فَارْتَهَنَ مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنْهَا رَهْنًا ثُمَّ قَضَاهُ مِائَةَ دِينَارٍ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّ الرَّهْنَ إِنَّمَا كَانَ بِالْمِائَةِ الَّتِي قَضَى وَادَّعَى الْمُرْتَهِنُ أَنَّ الرَّهْنَ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْمِائَةِ الَّتِي بَقِيَتْ قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ لِي عَلَى رَجُلٍ مِائَتَيْ دِينَارٍ فَرَهَنَنِي بِمِائَةِ دِينَارٍ مِنْهَا رَهْنًا وَبَقِيَتْ عَلَيْهِ مِائَةٌ أُخْرَى لَا رَهْنَ فِيهَا
فَقَضَانِي مِائَةَ دِينَارٍ ثُمَّ قَامَ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَقُومُوا فَقَالَ أَعْطِنِي الرَّهْنَ فَإِنَّ الْمِائَةَ الَّتِي قَضَيْتُكَ إِنَّمَا هِيَ الْمِائَةُ الَّتِي فِيهَا الرَّهْنُ وَقَالَ الْمُرْتَهِنُ بَلِ الْمِائَةُ الَّتِي قَضَيْتنِي إِنَّمَا هِيَ الْمِائَةُ الَّتِي كَانَتْ لِي عَلَيْكَ بِغَيْرِ رَهْنٍ
تُقَسَّمُ الْمِائَةُ الَّتِي قَضَاهُ بَيْنَ الْمِائَةِ الَّتِي فِيهَا الرَّهْنُ وَبَيْنَ الْمِائَةِ الَّتِي لَا رَهْنَ فِيهَا فَيَكُونُ نِصْفُهَا قَضَاءً عَنْ هَذِهِ وَنِصْفُهَا قَضَاءً عَنْ هَذِهِ
قَالَ سَحْنُونٌ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ الرَّاهِنَ قَدِ ائْتَمَنَهُ عَلَى قَبْضِهَا حِينَ دَفَعَهَا وَلَمْ يَشْهَدْ وَالرَّاهِنُ مُدَّعٍ وَهُوَ قَوْلُ أَشْهَبَ
لَا تَجُوزُ الْإِقَالَةُ إِلَّا أَنْ يُعْطِيَهُ رَأْسَ الْمَالِ مَكَانَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا وَإِلَّا فَهَذَا بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَوْفَى
قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ أَسْلَمْت إِلَى رَجُلٍ فِي طَعَامٍ أَيَصْلُحُ لِي أَنْ أَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ أَقْبِضَهُ قَالَ لَا يَصْلُحُ عِنْدَ مَالِكٍ أَنْ تَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ تَقْبِضَهُ