alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَنْ بُرَيْدَةَ مَرْفُوعًا قَالَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَعُدْ إِلَى الْإِسْلَامِ سَالِمًا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ تَلْزَمُهُ التَّوْبَةُ مِنْهُ كَسَائِرِ الْمُحَرَّمَاتِ وَعَلَيْهِ إِنْ فَعَلَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ فِي الْيَمِينِ يَحْلِفُ بِهَا فَيَحْنَثُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَقَالَ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ وَلِأَنَّ قَوْلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ يُوجِبُ هَتْكَ الْحُرْمَةِ فَكَانَ يَمِينًا كَالْحَلِفِ بِاللَّهِ تَعَالَى بِخِلَافِ هُوَ فَاسِقٌ وَنَحْوِهِ
وَإِنْ قَالَ عَصَيْتُ اللَّهَ أَوْ أَنَا أَعْصِي اللَّهَ فِي كُلِّ مَا أَمَرَنِي بِهِ أَوْ مَحَوْتُ الْمُصْحَفَ إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَحَنِثَ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا نَصَّ فِيهَا يَقْتَضِي الْوُجُوبَ وَلَا هِيَ فِي مَعْنَى مَا سَبَقَ فَيَبْقَى الْحَالِفُ عَلَى الْبَرَاءَةِ الْأَصْلِيَّةِ
وَإِنْ قَالَ أَخْزَاهُ اللَّهُ أَوْ قَطَعَ اللَّهُ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ وَأَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ أَوْ لَعَنَهُ اللَّهُ إِنْ فَعَلَ أَوْ قَالَ لَأَفْعَلَنَّ أَوْ قَالَ عَبْدُ فُلَانٍ حُرٌّ لَأَفْعَلَنَّ أَوْ إِنْ فَعَلْتُ كَذَا فَمَالُ فُلَانٍ صَدَقَةٌ أَوْ فَعَلَيَّ حَجَّةٌ أَوْ إِنْ فَعَلْتُ فَ مَالُ فُلَانٍ حَرَامٌ عَلَيْهِ أَوْ فُلَانٌ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ وَنَحْوِهِ
كَإِنْ فَعَلْتُ فَفُلَانٌ يَهُودِيٌّ فَلَغْوٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا يُوجِبُ هَتْكَ الْحُرْمَةِ فَلَمْ تَكُنْ يَمِينًا
وَإِنْ قَالَ أَيْمَانُ الْبَيْعَةِ تَلْزَمُنِي فَهِيَ يَمِينٌ رَتَّبَهَا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ عَقِيلٍ الثَّقَفِيِّ وَالْخَلِيفَةُ الْمُعْتَمِدُ عَلَى اللَّهِ الْعَبَّاسِيُّ لِأَخِيهِ الْمُوَفَّقِ لَمَّا جَعَلَهُ وَلِيَّ عَهْدِهِ تَشْتَمِلُ عَلَى الْيَمِينِ بِاللَّهِ تعي وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَصَدَقَةِ الْمَالِ
زَادَ بَعْضُهُمْ وَالْحَجِّ فَإِنْ كَانَ الْحَالِفُ يَعْرِفُهَا وَنَوَاهَا انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ لِمَا فِيهَا مِنَ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهَا كِنَايَةٌ أَوْ نَوَاهَا وَلَمْ يَعْرِفهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهَا الْحَالِفُ بِهَا أَوْ عَرَفَهَا وَلَمْ يَنْوِهَا أَوْ نَوَاهَا وَلَمْ يَعْرِفْهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا كِنَايَةٌ فَلَا بُدَّ فِيهَا مِنَ النِّيَّةِ وَالْمَعْرِفَةِ لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئًا لَمْ يَتَأَتَّ أَنْ يَنْوِيهِ
وَلَوْ قَالَ أَيْمَانُ الْمُسْلِمِينَ تَلْزَمنِي إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَفَعَلَهُ لَزِمَتْهُ يَمِينُ الظِّهَارِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالنَّذْرِ وَالْيَمِينُ بِاللَّهِ إِذَا نَوَى بِهَا ذَلِكَ لِأَنَّهَا كِنَايَةٌ وَاعْتُبِرَتْ فِيهَا النِّيَّةُ كَسَائِرِ الْكِنَايَاتِ وَلَوْ حَلَفَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْخَمْسَةِ فَقَالَ لَهُ آخَرُ يَمِينِي مَعَ يَمِينِكَ أَوْ قَالَ أَنَا عَلَى مِثْلِ يَمِينِكَ يُرِيدُ الْتِزَامَ مِثْلِ يَمِينِهِ
كَبَاقِي الْكِنَايَاتِ إِلَّا فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ فَقَالَ لِأَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ بِالْكِنَايَةِ وَلَمْ يَظْهَرْ لِي تَحْرِيرُ الْفَرْقِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَيْمَانِ الْبَيْعَةِ وَأَيْمَانِ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ انْعَقَدَتِ الْيَمِينُ بِاللَّهِ فِيهَا بِالْكِنَايَةِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ هُوَ وَصَاحِبُ الْمُنْتَهَى وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا لَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ لِأَنَّ الْكِنَايَةَ لَا تَنْعَقِدُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ
إِنْ فَعَلْتُ كَذَا أَوْ قَالَ عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ أَوْ مِيثَاقُهُ إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَفَعَلَهُ كَفَّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ عَنْ عُقْبَةَ مَرْفُوعًا قَالَ كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا لَمْ يُسَمِّ كَفَّارَةَ يَمِينٍ وَكَذَا عَلَيَّ نَذْرٌ وَيَمِينٌ فَقَطْ فَتَلْزَمُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَإِنْ أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ بِحَلِفٍ بِاللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ حَلَفَ فَهِيَ كَذِبَةٌ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
كَالزَّكَاةِ جِنْسًا وَاحِدًا كَانَ الْمَطْعَمُ كَأَنْ يُطْعِمَهُمْ بُرًّا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ جِنْسٍ كَأَنْ أَطْعَمَ الْبَعْضَ بُرًّا وَالْبَعْضَ شَعِيرًا وَالْبَعْضَ تَمْرًا وَالْبَعْضَ زَبِيبًا أَوْ كُسْوَتُهُمْ أَيِ الْعَشَرَةِ مَسَاكِينَ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الظِّهَارِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ بِأَنْ عَجَزَ عَنِ الْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ وَالْكُسْوَةِ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِلْآيَةِ وَالْكُسْوَةُ مَا تُجْزِئُ صَلَاةُ
الْمِسْكِينِ الْآخِذِ الْفَرْضَ فِيهِ لِلرَّجُلِ ثَوْبٌ وَلَوْ عَتِيقًا إِذَا لَمْ تَذْهَبْ قُوَّتُهُ فَإِنْ بَلِيَ وَذَهَبَتْ مَنْفَعَتُهُ لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّهُ مَعِيبٌ
أَوْ قَمِيصٌ يُجْزِئُهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ الْفَرْضَ نَصًّا نَقَلَهُ حَرْبٌ بِأَنْ يَجْعَلَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ سَتْرِ عَوْرَتِهِ أَوْ ثَوْبَانِ يَأْتَزِرُ بِأَحَدِهِمَا وَيَرْتَدِي بِالْآخَرِ وَلَا يُجْزِئُهُ مِئْزَرٌ وَحْدَهُ وَلَا سَرَاوِيل
وَحْدَهُ لِأَنَّ الْفَرْضَ لَا يُجْزِئُ فِيهِ وَلِلْمَرْأَةِ دِرْعٌ أَيْ قَمِيصٌ وَخِمَارٌ يُجْزِئُهَا أَنْ تُصَلِّيَ فِيهِ لِأَنَّ مَا دُونَ ذَلِكَ لَا يُجْزِئُ لَابِسَهُ فِي الصَّلَاةِ وَيُسَمَّى عُرْيَانًا وَإِنْ أَعْطَاهَا الْمُكَفِّرُ ثَوْبًا وَاسِعًا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتُرَ الثَّوْبُ بَدَنَهَا وَرَأْسَهَا أَجْزَأَهُ
إِنَاطَةً بِسَتْرِ عَوْرَتِهَا وَيَجُوزُ أَنْ يَكْسُوَهُمْ مِنْ جَمِيعِ أَصْنَافِ الْكِسْوَةِ مِمَّا يَجُوزُ لِلْآخِذِ لُبْسُهُ مِنْ قُطْنٍ وَكَتَّانٍ وَصُوفٍ وَشَعْرٍ وَوَبَرٍ وَخَزْوٍ حَرِيرٍ وَسَوَاءٌ كَانَ مَصْبُوغًا أَوْ لَا أَوْ خَامًا أَوْ مَقْصُورًا لِعُمُومِ الْآيَة
مِنْهُمْ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَيَّرَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ بَيْنَ الْإِطْعَامِ وَالْكُسْوَةِ فَكَانَ مَرْجِعُهُمَا إِلَى اخْتِيَاره فِي الْعَشَرَةِ وَفِي بَعْضِهِمْ بِخِلَافِ مَا لَمْ يُخَيِّرْهُ فِيهِ فَإِنْ أَطْعَمَ الْمِسْكِينَ بَعْضَ الطَّعَامِ وَكَسَاهُ بَعْضَ الْكُسْوَةِ لَمْ يُجْزِئْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُطْعِمْهُ وَلَمْ يَكْسُهُ أَوْ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ وَأَطْعَمَ خَمْسَةً أَوْ كَسَاهُمْ
كَمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ كَانَ مَالُهُ غَائِبًا اسْتَدَانَ مَا يُطْعِمُهُ أَوْ يَكْسُوهُ أَوْ يُعْتِقُ بِهِ إِنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ وَإِلَّا صَامَ كَمَنْ لَا مَال لَهُ وَالْكَفَّارَةُ بِغَيْرِ الصَّوْمِ مِنْ إِطْعَامٍ أَوْ كُسْوَةٍ أَوْ عِتْقِ رَقَبَةٍ إِنَّمَا تَجِبُ فِي الْفَاضِلِ عَنْ حَاجَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ الصَّالِحَةِ لِمِثْلِهِ كَدَارٍ يَحْتَاجُ إِلَى سُكْنَاهَا وَدَابَّةٍ يَحْتَاجُ إِلَى رُكُوبِهَا وَخَادِمٍ يَحْتَاجُ إِلَى خِدْمَتِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ بَيْعُ ذَلِكَ
يَحْتَاجُ إِلَى نَمَائِهَا حَاجَةً أَصْلِيَّةً أَوْ لَهُ أَثَاثٌ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ أَوْ كُتُبُ عِلْمٍ يَحْتَاجُهَا لِنَظَرٍ أَوْ حِفْظٍ أَوْ ثِيَابِ جَمَالٍ وَنَحْوَ ذَلِكَ كَحُلِيِّ امْرَأَةٍ تَحْتَاجُهُ أَوْ تَعَذَّرَ بَيْعُ شَيْءٍ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ انْتَقَلَ إِلَى الصَّوْمِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ غَيْرِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَضُرّهُ وَتَقَدَّمَ بَعْضُ ذَلِكَ فِي الظِّهَارِ وَيَجِبُ التَّتَابُعُ فِي الصَّوْمِ
لِقِرَاءَةِ أُبَيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ حَكَاهُ أَحْمَدُ وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَكَصَوْمِ الظِّهَارِ إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ فَيَسْقُطُ بِهِ وُجُوبُ التَّتَابُعِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الظِّهَارِ وَتَجِبُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَنَذْرٍ عَلَى الْفَوْرِ إِذَا حَنِثَ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْأَمْرِ الْمُطْلَقِ
وَإِنْ شَاءَ الْحَالِفُ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ فَتَكُونُ الْكَفَّارَةُ مُحَلِّلَةً لِلْيَمِينِ وَإِنْ شَاءَ
كَفَّرَ بَعْدَهُ أَيِ الْحِنْثِ فَتَكُونُ مُكَفِّرَةً وَمِمَّنْ رُوِيَ عَنْهُ تَقْدِيمُ الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْحِنْثِ عُمَرُ وَابْنُهُ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَسَلْمَانُ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ثُمَّ ائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
كَأَنْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ أَوْ لَيُصَلِّي الظُّهْرَ خِلَافًا لِمَا فِي الْمُبْدِعِ حَيْثُ قَالَ إِذَا كَانَ
كَذَلِكَ كَفَّرَ بَعْدَهُ مُطْلَقًا وَلَا يَصِحُّ تَقْدِيمُهَا أَيِ الْكَفَّارَةِ عَلَى الْيَمِينِ لِأَنَّهُ تَقْدِيمُ الْحُكْمِ قَبْلَ سَبَبِهِ كَتَقْدِيمِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مِلْكِ النِّصَابِ
وَإِذَا كَفَّرَ بِالصَّوْمِ قَبْلَ الْحِنْثِ لِفَقْرِهِ إِذْ ثَمَّ حِنْثٌ وَهُوَ مُوسِرٌ لَمْ يُجْزِئْهُ
الصَّوْمُ قَالَ فِي الْمُغْنِي لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْكَفَّارَاتِ وَقْتُ الْوُجُوبِ وَهُوَ هُنَا وَقْتُ الْحِنْثِ وَقَدْ صَارَ مُوسِرًا فَلَا يُجْزِئُ الصَّوْمُ كَمَا لَوْ صَامَ إِذَنْ
وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَة الْخَامِسَةِ وَإِطْلَاقُ الْأَكْثَرِينَ يُخَالِفُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ فَرَضَهُ فِي الظَّاهِرِ فَبَرِئَ مِنَ الْوَاجِبِ فَلَمْ يَحْصُلْ بِهِ الْحِنْثُ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ حَلَّتْهُ
أَيِ الْأَيْمَانَ عَلَى أَفْعَالٍ مُخْتَلِفَةٍ قَبْلَ التَّكْفِيرِ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا أَكَلْتُ وَاللَّهِ لَا شَرِبْتُ وَاللَّهِ لَا لَبِسْتُ فَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا كَفَّارَاتٌ مِنْ جِنْسٍ فَتَدَاخَلَتْ كَالْحُدُودِ وَمِثْلُهُ الْحَلِفُ بِنُذُورٍ مُكَرَّرَةٍ فَتُجْزِئُهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
وَلَوْ حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً عَلَى أَجْنَاسٍ مُخْتَلِفَةٍ كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ لَا أَكَلَتْ وَلَا شَرِبْتُ وَلَا لَبِسْتُ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ حَنِثَ فِي الْجَمِيعِ أَوْ فِي وَاحِدٍ وَتَنْحَلُّ الْبَقِيَّةُ
وَإِنْ كَانَتِ الْأَيْمَانُ مُخْتَلِفَةَ الْكَفَّارَةِ كَالظِّهَارِ وَالْيَمِينِ بِاللَّهِ فَلِكُلِّ يَمِينٍ كَفَّارَتُهَا لِأَنَّهَا أَجْنَاسٌ فَلَا تَتَدَاخَلُ كَالْحُدُودِ مِنْ أَجْنَاسٍ
وَلَيْسَ لِرَقِيقٍ أَنْ يُكَفِّرَ بِغَيْرِ صَوْمٍ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ فِي الْعِتْقِ وَالْإِطْعَامِ فَلَا يَصِحَّانِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ وَلَوْ مَلَكَ غَيْرُ الْمُكَاتَبِ وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنَ الصَّوْمِ وَلَوْ أَضَرَّ
الصَّوْمُ بِهِ كَصِيَامِ رَمَضَانَ وَقَضَائِهِ وَلَوْ كَانَ الْحَلِفُ وَالْحِنْثُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيِ السَّيِّدِ فَلَا يَمْنَعُهُ مِنَ الصَّوْمِ وَلَا مَنْعُهُ أَيْ وَلَيْسَ لِسَيِّدٍ مَنْعُ رَقِيقِهِ مِنْ نَذْرٍ لِلصَّوْمِ
وَيُكَفِّرُ كَافِرٌ وَلَوْ مُرْتَدًّا بِغَيْرِ صَوْمٍ لِأَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ وَلَا تَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ وَإِذَا أَعْتَقَ فَلَا يُجْزِئُهُ إِلَّا رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ
لِأَنَّهُ يَمْلِكُ مِلْكًا تَامًّا أَشْبَهَ الْحُرَّ الْكَامِلَ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الظِّهَارِ وَبَعْضِ أَحْكَامِ الْكَفَّارَةِ فَلْيُعَاوَدْ لِأَنَّ الْحُكْمَ وَاحِدٌ
بَابُ جَامِعِ الْأَيْمَانِ يُرْجَعُ فِيهَا أَيِ الْأَيْمَانِ إِلَى نِيَّةِ حَالِفٍ إِنْ كَانَ الْحَالِفُ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهَا كَانَ وَلَفْظُهُ يَحْتَمِلُهَا أَيْ يَحْتَمِلُ النِّيَّةَ فَتَعَلَّقَ يَمِينُهُ بِمَا نَوَاهُ دُونَ مَا لَفِظَ بِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
وَلِأَنَّ كَلَامَ الشَّارِعِ يُصْرَفُ إِلَى مَا دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَهُ دُونَ ظَاهِرِ اللَّفْظِ فَكَلَامُ الْمُتَكَلِّمِ مَعَ اطِّلَاعِهِ عَلَى إِرَادَتِهِ أَوْلَى وَيُقْبَلُ مِنْهُ حُكْمًا أَنَّهُ أَرَادَ ذَلِكَ مَعَ قُرْبِ الِاحْتِمَالِ مِنَ الظَّاهِرِ وَتَوَسُّطِهِ لِأَنَّهُ لَا يُخَالِفُ الظَّاهِرَ
وَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ مَعَ بُعْدِهِ أَيِ الِاحْتِمَالِ لِمُخَالَفَتِهِ لِلظَّاهِرِ فَتُقَدَّمُ نِيَّتُهُ أَيِ الْحَالِفِ فِي عُمُومِ لَفْظِهِ وَعَلَى السَّبَبِ
الَّذِي صَحَّحَ الْيَمِينَ لِمَا تَقَدَّمَ سَوَاءٌ كَانَ مَا نَوَاهُ الْحَالِفُ مُوَافِقًا لِظَاهِرِ اللَّفْظِ أَوْ مُخَالِفًا لَهُ فَالْمُوَافِقُ مِنْ نِيَّتِهِ لِلظَّاهِرِ مِنْ لَفْظِهِ أَنْ يَنْوِيَ بِاللَّفْظِ مَوْضُوعَهُ الْأَصْلِيَّ مِثْلَ أَنْ يَنْوِيَ بِاللَّفْظِ الْعَامِّ الْعُمُومَ وَ يَنْوِيَ بِالْمُطْلَقِ الْإِطْلَاقَ وَ يَنْوِيَ بِسَائِرِ الْأَلْفَاظِ مَا يَتَبَادَرُ إِلَى الْأَفْهَامِ مِنْهَا وَالْمُخَالِفُ
مِنَ النِّيَّةِ لِظَاهِرِ اللَّفْظِ يَتَنَوَّعُ أَنْوَاعًا مِنْهَا أَنْ يَنْوِيَ بِالْعَامِّ الْخَاصَّ مِثْلَ أَنْ يَحْلِفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمًا وَلَا فَاكِهَةً وَيُرِيدُ بِاللَّحْمِ لَحْمًا بِعَيْنِهِ وَ بِالْفَاكِهَةِ فَاكِهَةً بِعَيْنِهَا وَنَظِيرُهُ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ وَمِنْهَا أَنْ يَحْلِفَ عَلَى فِعْلِ شَيْءٍ أَوْ عَلَى تَرْكِهِ وَيَنْوِيَ فِي وَقْتٍ
مُعَيَّنٍ مِثْلَ أَنْ يَحْلِفَ لَا يَتَغَذَّى وَيُرِيدُ الْيَوْمَ أَوْ لَا أَكَلْتُ وَيُرِيدُ السَّاعَةَ أَوْ دُعِيَ إِلَى غَدَاءٍ فَحَلَفَ لَا يَتَغَدَّى سِوَى ذَلِكَ الْغِذَاءِ لَكِنَّ هَذَا الْمِثَالَ مِنَ النَّوْعِ قَبْلَهُ اخْتَصَّتْ يَمِينُهُ بِمَا نَوَاهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَمِنْهَا أَنْ يَنْوِيَ بِيَمِينِهِ غَيْرَ مَا يَفْهَمُهُ السَّامِعُ مِنْهُ لِنَحْوِ تَوْرِيَةٍ
عَكْسَ الْأَوَّلِ كَقَوْلِهِ لَا شَرِبْتُ لِفُلَانٍ الْمَاءَ مِنَ الْعَطَشِ يَنْوِي قَطْعَ كُلِّ مَالَهُ فِيهِ مِنَّةٌ لِأَنَّهُ نَوَى بِيَمِينِهِ مَا يَحْتَمِلُهُ وَيَسُوغُ فِي اللُّغَةِ التَّعْبِيرُ بِهِ عَنْهُ فَتَنْصَرِفُ يَمِينُهُ إِلَيْهِ كَالْمَعَارِيضِ
قَالَ تَعَالَى مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا وَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا وَالْقِطْمِيرُ لُفَافَةُ النَّوَاةِ وَالْفَتِيلُ مَا فِي شِقِّهَا وَالنَّقِيرُ
النَّقْرَةُ الَّتِي فِي ظَهْرِهَا وَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ بَلْ نَفَى كُلَّ شَيْءٍ وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ وَلَا يَظْلِمُونَ النَّاسَ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَيْ لَا يَظْلِمُونَهُمْ شَيْئًا وَ لَا يَحْنَثُ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ كَقُعُودٍ فِي ضَوْءِ نَارِهِ وَظِلِّ حَائِطِهِ لِأَنَّ لَفْظَهُ لَا يَتَنَاوَلُهُ
وَكَذَلِكَ النِّيَّةُ وَالسَّبَبُ أَوْ حَلَفَ لَا يَأْوِي مَعَ زَوْجَتِهِ فِي دَارٍ سَمَّاهَا يُرِيدُ جَفَاءَهَا فَيَعُمُّ جَمِيعَ الدُّورِ أَوْ
حَلَفَ لَا يَلْبَسُ مِنْ غَزْلِهَا يُرِيدُ قَطْع مِنَّتِهَا كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا وَكَذَا لَوْ دَلَّ عَلَيْهِ السَّبَبُ كَمَا يَأْتِي
وَمِنْ شَرْطِ انْصِرَافِ اللَّفْظِ إِلَى مَا نَوَاهُ احْتِمَالُ اللَّفْظِ لَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ نَوَى مَا لَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُهُ مِثْلَ أَنْ يَحْلِفَ لَا يَأْكُلُ خُبْزًا يَعْنِي بِهِ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا لَمْ تَنْصَرِفِ الْيَمِينُ إِلَى الْمَنْوِيِّ
لِأَنَّهَا نِيَّةٌ مُجَرَّدَةٌ لَا يَحْتَمِلُهَا لَفْظُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى ذَلِكَ بِغَيْرِ يَمِينٍ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا لَا ظَاهَرَ اللَّفْظِ وَلَا غَيْرَهُ رَجَعَ إِلَى سَبَبِ الْيَمِينِ وَمَاهِيَّتِهَا أَيْ آثَارِهَا لِدَلَالَةِ ذَلِكَ عَلَى النِّيَّةِ فَأُنِيطَ الْحُكْمُ بِهِ فَلَوْ حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّهُ حَقَّهُ غَدًا فَقَضَاهُ حَقَّهُ
فَإِنْ عَجَّلَهُ قَبْلَهُ حَنِثَ كَمَا لَوْ أَخَّرَهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ تَرَكَ فِعْلَ مَا تَنَاوَلَهُ يَمِينُهُ لَفْظًا وَلَمْ يَصْرِفْهَا عَنْهُ نِيَّةٌ وَلَا سَبَبٌ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَيَصُومَنَّ شَعْبَانَ فَصَامَ رَجَبٍ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَآكُلَنَّ شَيْئًا غَدًا أَوْ لَأَبِيعَنَّهُ غَدًا أَوْ لَأَشْتَرِيَنَّهُ غَدًا أَوْ لَأَضْرِبَنَّهُ غَدًا وَنَحْوَهُ كَلَا كَلَّمْتُهُ غَدًا
لِأَنَّ الْيَمِينَ انْعَقَدَتْ عَلَى مَا نَوَاهُ وَقَدْ خَالَفَهُ وَإِنْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ ثَوْبَهُ إِلَّا بِمِائَةٍ فَبَاعَةُ بِهَا أَيِ الْمِائَةِ أَوْ بَاعَهُ بِأَكْثَرَ مِنَ الْمِائَةِ لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ
وَ إِنْ بَاعَهُ بِأَقَلَّ مِنْ مِائَةٍ يَحْنَثُ لِمُخَالَفَتِهِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَ لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُهُ بِمِائَةٍ حَنِثَ إِنْ بَاعَهُ بِهَا وَبِأَقَلَّ مِنْهَا لِأَنَّ قَرِينَةَ الْحَالِ تَقْتَضِي ذَلِكَ
حَلَفَ لَا أَشْتَرِيَنَّهُ بِمِائَةٍ فَاشْتَرَاهُ بِهَا أَوْ بِأَكْثَرَ حَنِثَ لِدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَى ذَلِكَ وَ لَا يَحْنَثُ إِنِ اشْتَرَاهُ بِأَقَلَّ مِنْ مِائَةٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَإِنْ حَلَفَ
بَائِعٌ لَا يَنْقُصُ هَذَا الثَّوْبُ عَنْ كَذَا فَقَالَ مُشْتَرِيهِ قَدْ أَخَذْته وَلَكِنْ هَبْ لِي كَذَا فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ هَذَا حِيلَةٌ قِيلَ لَهُ فَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ أَبِيعُكَ بِكَذَا وَأَهَبُ لِفُلَانٍ شَيْئًا آخَرَ قَالَ أَحْمَدُ هَذَا كُلُّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَكَرِهَهُ وَ لَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارًا وَنَوَى الْيَوْمَ لَمْ يَحْنَثْ بِالدُّخُولِ فِي غَيْرِهِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّ مَا نَوَاهُ مُحْتَمَلٌ وَإِنْ كَانَتْ الْيَمِينُ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي الْحُكْمِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْآدَمِيِّ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا التَّفْصِيلَ فِي الْإِنْصَافِ وَلَا الْفُرُوعِ وَلَا الْمُبْدِعِ وَلَا الْمُنْتَهَى بَلْ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا فَرْقَ وَتَقَدَّمَ وَنَظِيرُهُ فِي الطَّلَاقِ فِي مَوَاضِعَ أَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِعَدَمِ مُخَالَفَتِهِ لِلظَّاهِرِ وَ
لَوْ حَلَفَ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا يَقْصِدُ قَطْعَ مِنَّتِهَا فَبَاعَهُ وَاشْتَرَى بِثَمَنِهِ ثَوْبًا وَلَبِسَهُ حَنِثَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا ثَمَنَهَا وَكَذَا يَحْنَثُ إِنِ انْتَفَعَ بِثَمَنِهِ فِي غَيْرِ اللُّبْسِ لِأَنَّهُ نَوْعُ انْتِفَاعٍ بِهِ تَلْحَقُ الْمِنَّةُ بِهِ وَإِنِ انْتَفَعَ الْحَالِفُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهَا سِوَى الْغَزْلِ وَثَمَنِهِ
مِثْلَ أَنْ يَسْكُنَ دَارَهَا أَوْ أَكَلَ طَعَامَهَا أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا لَهَا مِنْ غَيْرِ غَزْلِهَا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ لِكَوْنِهِ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا أَثَرًا فِيهِ دَاعِيَةُ الْيَمِينِ فَلَمْ يَجُزْ حَذْفُهُ
وَإِنِ امْتَنَّتْ امْرَأَةٌ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ فَحَلَفَ لَا يَلْبَسُهُ قَطْعًا لِمِنَّتِهَا فَاشْتَرَاهُ
غَيْرُهَا ثُمَّ كَسَاهُ إِيَّاهُ أَوِ اشْتَرَاهُ الْحَالِفُ وَلَبِسَهُ عَلَى وَجْهٍ لَا مِنَّةَ لَهَا فِيهِ
لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ لِلدَّارِ أَثَرٌ فِي يَمِينِهِ كَانَ ذِكْرُهَا كَعَدَمِهِ فَكَأَنَّهُ حَلَفَ لَا يَأْوِي مَعَهَا فَإِذَا أَوَى مَعَهَا حَنِثَ لِمُخَالَفَتِهِ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ فَإِنْ كَانَ لِلدَّارِ أَثَرٌ فِي يَمِينِهِ لِكَرَاهَتِهِ سُكْنَاهَا أَوْ لِكَوْنِهِ خُوصِمَ مِنْ أَجْلِهَا أَيِ الدَّارِ أَوْ لِكَوْنِهِ امْتُنَّ عَلَيْهِ بِهَا لَمْ يَحْنَثْ إِذَا أَوَى مَعَهَا فِي غَيْرِهَا
لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَإِنْ عُدِمَ السَّبَبُ وَالنِّيَّةُ لَمْ يَحْنَثْ إِلَّا بِفِعْلِ مَا يَتَنَاوَلُهُ لَفْظُهُ وَهُوَ الْإِيوَاءُ مَعَهَا فِي تِلْكَ الدَّارِ بِعَيْنِهَا دُونَ الْإِيوَاءِ مَعَهَا فِي غَيْرِهَا لِأَنَّ لَفْظَهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ وَلَا صَارِفَ إِلَيْهِ
وَالْإِيوَاءُ الدُّخُولُ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا يُقَالُ آوَيْتُ أَنَا وَآوَيْت فُلَانًا قَالَ تَعَالَى إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ وَقَالَ وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ
وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ أَقَلُّ الْإِيوَاءِ سَاعَةٌ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَإِنْ بَرَّهَا أَيِ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهَا لَا يَأْوِي مَعَهَا فِي دَارِ سَمَّاهَا بِصَدَقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوِ اجْتَمَعَ مَعَهَا فِيمَا لَيْسَ بِدَارٍ وَلَا بَيْتٍ لَمْ يَحْنَثْ سَوَاءٌ كَانَ لِلدَّارِ سَبَبٌ فِي يَمِينِهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّهُ قَصَدَ جَفَاءَهَا بِهَذَا النَّوْعِ
عَلَيْهَا فِيمَا لَيْسَ بِبَيْتٍ فَكَالَّتِي قَبْلَهَا فَإِنْ قَصَدَ جَفَاءَهَا وَلَمْ يَكُنْ لِلدَّارِ سَبَبٌ هَيَّجَ يَمِينَهُ حَنِثَ وَإِلَّا فَلَا قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَإِنْ دَخَلَ عَلَى جَمَاعَةٍ هِيَ فِيهِمْ يَقْصِدُ الدُّخُولَ عَلَيْهَا مَعَهُمْ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا حَنِثَ
وَإِنِ اسْتَثْنَاهَا بِقَلْبِهِ فَكَذَلِكَ أَيْ يَحْنَثُ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهَا بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْكَلَامِ وَالسَّلَامِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ وَإِنْ كَانَ دَخَلَهُ وَهُوَ لَا يُعْلَمُ أَنَّهَا فِيهِ أَيِ الْبَيْتَ فَدَخَلَ فَوَجَدَهَا فِيهِ فَكَمَا لَوْ دَخَلَ عَلَيْهَا نَاسِيًا يَحْنَثُ فِي طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ لَا فِي يَمِينٍ مُكَفِّرَةٍ وَكَذَلِكَ إِنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَخَرَجَ فِي الْحَالِ
فَصْل وَالْعِبْرَةُ بِخُصُوصِ السَّبَبِ لَا بِعُمُومِ اللَّفْظِ لِأَنَّ السَّبَبَ يَدُلُّ عَلَى النِّيَّةِ فَصَارَ كَالْمَنْوِيِّ وَذَلِكَ يَقْتَضِي تَخْصِيصَ اللَّفْظِ الْعَامِّ وَقَصْرَهُ الْخَاصَّ وَإِذَا اخْتَلَفَ السَّبَبُ وَالنِّيَّةُ مِثْلَ
إِنِ امْتَنَّتِ امْرَأَةٌ عَلَيْهِ بِغَزْلِهَا فَحَلَفَ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا يَنْوِي اجْتِنَابَ اللُّبْسِ خَاصَّةً دُونَ الِانْتِفَاعِ بِثَمَنٍ وَغَيْرِهِ قُدِّمَتِ النِّيَّةُ عَلَى السَّبَبِ وَجْهًا وَاحِدًا لِأَنَّ النِّيَّةَ وَافَقَتْ مُقْتَضَى اللَّفْظِ وَإِنْ نَوَى بِيَمِينِهِ ثَوْبًا وَاحِدًا
فَكَذَلِكَ فِي ظَاهِرِ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ الْأَصَحُّ خِلَافًا لِلْقَاضِي لِأَنَّ السَّبَبَ إِنَّمَا اعْتُبِرَ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْقَصْدِ فَإِذَا خَالَفَ حَقِيقَةَ الْقَصْدِ لَمْ يُعْتَبَرْ فَكَانَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ
فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا اللَّفْظُ بِعُمُومِهِ وَالنِّيَّةُ تَخُصُّهُ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ فَلَوْ حَلَفَ لِعَامِلٍ أَنْ لَا يَخْرُجَ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَنَحْوِهِ كَأَمْرِهِ وَرِضَاهُ فَعَزَلَ الْعَامِلَ أَوْ حَلَفَ عَلَى زَوْجَتِهِ لَا تَفْعَلُ كَذَا فَطَلَّقَهَا انْحَلَّتْ يَمِينُهُ أَوْ حَلَفَ عَلَى عَبْدِهِ لَا يَفْعَلُ كَذَا فَأَعْتَقَهُ انْحَلَّتْ يَمِينُهُ وَكَذَا لَوْ حَلَفَ عَلَى أَجِيرِهِ وَانْقَضَتْ مُدَّتُهَا أَوْ
حَلَفَ لَا يَدْخُلُ بَلَدَ الظُّلْمِ فَرَآهُ فِيهِ أَيِ الْبَلَدِ فَزَالَ الظُّلْمُ أَوْ حَلَفَ لَا أَرَى مُنْكَرًا إِلَّا رَفَعْتُهُ إِلَى فُلَانٍ الْقَاضِي أَوِ الْوَالِي فَعُزِلَ وَنَحْوَهُ كَمَا لَوْ مَاتَ يُرِيدُ الْحَالِفَ مَا دَامَ الْعَامِلُ أَوِ الزَّوْجَةُ أَوِ الْعَبْدُ أَوِ الظُّلْمُ أَوِ الْقَاضِي أَوِ الْوَالِي كَذَلِكَ أَوْ أَطْلَقَ الْحَالِفُ انْحَلَّتْ يَمِينُهُ تَقْدِيمًا لِلنِّيَّةِ أَوِ السَّبَب عَلَى عُمُومِ اللَّفْظِ لِمَا تَقَدَّمَ
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَالْمَذْهَبُ عَوْدُ الصِّفَةِ فَيُحْمَلُ يَعْنِي انْحِلَالُ الْيَمِينِ عَلَى أَنَّهُ أَيِ الْحَالِفَ نَوَى تِلْكَ الْوِلَايَةَ أَيْ فِيمَا إِذَا حَلَفَ لِعَامِلٍ أَوْ وَالٍ أَوْ
أَيْ فِيمَا إِذَا حَلَفَ عَلَى عَبْدِهِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِانْحَلَّتْ يَمِينُهُ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ بِذَلِكَ بَعْدُ إِلَّا حَالَ وُجُودِ صِفَةٍ عَادَتْ كَمَا قَالَ فِي الْمُنْتَهَى إِحَالَةً عَلَى مَا سَبَقَ فِي كَلَامِهِمْ
فَلَوْ رَأَى الْمُنْكَرَ فِي وِلَايَتِهِ وَأَمْكَنَهُ رَفْعُهُ إِلَيْهِ فَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَيْهِ حَتَّى عُزِلَ حَنِثَ بِعَزْلِهِ وَلَوْ رَفَعَهُ إِلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ
أَيْ بَعْدَ الْعَزْلِ لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَ رَفْعُهُ إِلَيْهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ مَاتَ وَمَفْهُومُهُ كَالْمُنْتَهَى وَالْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِمَا إِنْ عُزِلَ قَبْلَ إِمْكَانِ رَفْعِهِ إِلَيْهِ لَمْ يَحْنَثْ وَإِنْ مَاتَ الْعَامِلُ أَوِ الْوَالِي أَوِ الْقَاضِي قَبْلَ إِمْكَانِ رَفْعِهِ إِلَيْهِ حَنِثَ الْحَالِفُ لِأَنَّهُ قَدْ فَاتَ رَفْعُهُ إِلَيْهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ حَلَفَ لَيَضْرِبَنَّ عَبْدَهُ فِي غَدٍ فَمَاتَ الْعَبْدُ الْيَوْمَ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ
الْحَالِفُ الْوَالِي إِذَنْ بِأَنْ حَلَفَ لَا أَرَى مُنْكَرًا إِلَّا أَرْفَعُهُ لِذِي الْوِلَايَةِ لَمْ يَتَعَيَّنْ ذُو الْوِلَايَةِ خَالَفَ الْحَلِفَ لِعَدَمِ مَا يَقْتَضِي تَعْيِينَهُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَيِ الْمُنْكَرِ الْحَالِفُ إِلَّا بَعْدَ عِلْمِ الْوَالِي فَمَاتَ لَبَرَّ كَمَا لَوْ رَآهُ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْوَلِيِّ وَلَمْ يَحْنَثْ كَإِبْرَائِهِ مِنْ دَيْنٍ بَعْدَ حَلِفِهِ لَيَقْضِيَنَّهُ
وَإِنْ حَلَفَ اللِّصُّ أَنْ لَا يُخْبِرَ بِهِ وَلَا يَغْمِزَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ الْوَالِي عَنْ قَوْمٍ هُوَ مَعَهُمْ فَبَرَّأَهُمْ الْحَالِفُ وَسَكَتَ عَنْهُ أَيِ الْمَحْلُوفِ لَهُ يَقْصِدُ التَّنْبِيهَ عَلَيْهِ حَنِثَ الْحَالِفُ لِأَنَّ سُكُوتَهُ عَنْهُ بِقَصْدِ التَّنْبِيهِ عَلَيْهِ فِي مَعْنَى الْإِخْبَارِ بِهِ وَالْغَمْزِ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ الْحَالِفُ حَقِيقَةَ النُّطْقِ وَالْغَمْزِ فَلَا يَحْنَثُ إِلَّا إِذَا وَجَدَ لِمُوَافَقَةِ النِّيَّةِ اللَّفْظَ وَالْغَمْزُ أَنْ يَفْعَلَ
وَلَوْ حَلَفَ لِيَتَزَوَّجَنَّ يَبَرُّ بِعَقْدِ نِكَاحٍ صَحِيحٍ لَا فَاسِدٍ لِأَنَّ فَائِدَةَ الْعَقْدِ الْحِلُّ وَالنِّكَاحُ الْفَاسِدُ لَا تَحِلُّ بِهِ الزَّوْجَةُ فَيَكُونُ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ و لَوْ حَلَفَ لَيَتَزَوَّجَنَّ عَلَيْهَا وَلَا نِيَّةَ وَلَا سَبَبَ لَا يَبَرُّ إِلَّا بِدُخُولِهِ بِنَظِيرَتِهَا أَوْ بِمَنْ تَغُمُّهَا أَوْ تَتَأَذَّى بِهَا
لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ يَمِينِهِ قَصْدُ إِغَاظَتِهَا بِذَلِكَ وَالتَّضْيِيقِ عَلَيْهَا فِي حُقُوقِهَا مِنَ الْقَسْمِ وَغَيْرِهِ وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ بِدُونِ مَنْ يُسَاوِيهَا فِي الْحَقِّ وَالْقَسْمِ وَالنَّفَقَةُ لَا تَجِبُ إِلَّا بَعْدَ الدُّخُولِ فَلَا يَحْصُلُ مَقْصُودُ الْيَمِينِ بِدُونِ ذَلِكَ فَإِنْ تَزَوَّجَ عَجُوزًا زِنْجِيَّةً لَمْ يَبْرَأْ نَصًّا لِأَنَّهَا لَا تَغُمُّهَا وَلَا تَتَأَذَّى بِهَا قَالَ فِي الشَّرْحِ
لَوْ قَالَ إِنَّ تَزْوِيجَ الْعَجُوزِ يَغِيظُهَا وَالزِّنْجِيَّةِ لَبَرَّ بِهِ وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ أَحْمَدُ لِأَنَّ الْغَالِبَ لَا يَغِيظُهَا لِأَنَّهَا تَعْلَمُ أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ حِيلَةً لِئَلَّا يَغِيظَهَا
وَ لَوْ حَلَفَ لَا يَتَزَوَّجُ عَلَيْهَا حَنِثَ بِعَقْدٍ صَحِيحٍ وَلَوْ كَانَ الْعَقْدُ عَلَى نَظِيرَتِهَا لِأَنَّهُ صَدَقَ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا عَلَيْهَا وَإِنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهَا هَجْرًا حَنِثَ
وَ لَوْ حَلَفَ لَيُطَلِّقَنَّ ضَرَّتَهَا بَرَّ بِ طَلَاقٍ رَجْعِيِّ لِأَنَّهُ طَلَاقٌ إِنْ لَمْ تَكُنْ نِيَّةٌ أَوْ قَرِينَةٌ تَقْتَضِي الْإِبَانَةَ فَلَا يَبَرُّ إِلَّا بِهَا
فَصْل فَإِنْ عَدَمَ النِّيَّةَ وَسَبَبَ الْيَمِينِ وَمَا هَيَّجَهَا رَجَعَ إِلَى التَّعْيِينِ وَهُوَ الْإِشَارَةُ
لِأَنَّ التَّعْيِينَ أَبْلَغُ مِنْ دَلَالَةِ الِاسْمِ عَلَى الْمُسَمَّى لِأَنَّهُ يَنْفِي الْإِبْهَامَ بِالْكُلِّيَّةِ بِخِلَافِ الِاسْمِ وَلِهَذَا لَوْ شَهِدَ عَبْدَانِ عَلَى عَيْنِ شَخْصٍ وَجَبَ عَلَى الْحَاكِمِ الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَهِدَا عَلَى مُسَمَّى بِاسْمٍ لَمْ يُحْكَمْ حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهُ الْمُسَمَّى بِذَلِكَ فَيُقَدَّمُ التَّعْيِينُ عَلَى الِاسْمِ وَالصِّفَةِ وَالْإِضَافَةِ فَإِنْ تَغَيَّرَتْ صِفَةُ التَّعْيِينِ
تَغَيَّرَتْ صِفَتُهُ وَزَالَ اسْمُهُ مَعَ بَقَاءِ أَجْزَائِهِ كَلَا أَكَلْتُ هَذَا الرُّطَبَ فَصَارَ تَمْرًا أَوْ دِبْسًا أَوْ خَلًّا أَوْ نَاطِفًا أَوْ غَيْرَهُ مِنَ الْحَلْوَى
وَأَكَلَهُ حَنِثَ أَوْ حَلَفَ لَا كَلَّمْتُ هَذَا الصَّبِيَّ فَصَارَ شَيْخًا أَوْ لَا أَكَلْتُ هَذَا الْحَمَلَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَصَارَ كَبْشًا أَوْ هَذِهِ الْحِنْطَةَ فَصَارَتْ دَقِيقًا أَوْ سَوِيقًا أَوْ هَرِيسَةً