alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ أَنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى ثُلُثِ الْمَكِيلَةِ أَيْ مَكِيلَةِ الْجَمِيعِ وَلَوْ تَعَدَّدَتِ الْأَصْنَافُ كَبَرْنِيِّ وَصَيْحَانِيٍّ وَلَا يُعْتَبَرُ ثُلُثُ الْقِيمَةِ وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ أَنَّ تَعَدُّدَ الْأَصْنَافِ كَتَعَدُّدِ الْأَجْنَاسِ فَيُعْتَبَرُ فِيهِ أَمْرَانِ ثُلُثُ الْقِيمَةِ وَثُلُثُ مَكِيلَةِ نَفْسِهِ لَا ثُلُثُ مَكِيلَةِ الْجَمِيعِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْخِلَافَ فِي ثَلَاثِ صُوَرٍ كَمَا عَلِمْت وَيُتَّفَقُ عَلَى صُورَةٍ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ كُلُّهُ نَوْعًا وَاحِدًا قَوْلُهُ قِيمَةُ الْمُجَاحِ
أَيِ الَّذِي حَصَلَتْ فِيهِ الْجَائِحَةُ لَا خُصُوصُ الَّذِي ذَهَبَ بِالْجَائِحَةِ كَمَا يَأْتِي إِيضَاحُهُ فِي قَوْلِهِ وَإِنِ اشْتَرَى أَجْنَاسًا قَوْلُهُ وَأُجِيحَ إِلَخْ هَذَا إِشَارَةٌ لِصُورَةٍ ثَالِثَةٍ تُلْحَقُ بِالْمُصَنَّفِ بِالْخِلَافِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَفَادَ أَنَّ الثُّلُثَ بَعْضُ الصَّيْحَانِيِّ أَوْ بَعْضَ الْبَرْنِيِّ فَقَطْ
وَيُزَادُ عَلَيْهِ صُورَةٌ ثَالِثَةٌ وَهِيَ أَنْ يَكُونَ الثُّلُثُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَلَيْسَ قَصْدُ الشَّارِحِ بِقَوْلِهِ أَوْ أُجِيحَ إِلَخْ حَلَّ الْمُصَنِّفِ وَزِيَادَةَ الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ عَلَى الْجَوَابِ الْأَوَّلِ وَهُوَ تَقْدِيرُ أَحَدٍ وَأَمَّا عَلَى الثَّانِي فَيُمْكِنُ أَنَّ أَوْ مَانِعَةُ خُلُوٍّ فَتَصْدُقُ بِالثَّلَاثَةِ قَوْلُهُ وَأَيَّامُ الْجِذَاذِ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ مَتَى مَا تَنَاهَتْ لَا جَائِحَةَ سَوَاءٌ جُذَّتْ فِي الْأَيَّامِ الْمُعْتَادَةِ أَمْ لَا
لِتَدُومَ رُطُوبَتُهُ أَوْ نَضَارَتُهُ أَنَّهُ مِنَ الْجَائِحَةِ الْبَاجِيُّ وَهُوَ مُقْتَضَى رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدُوسٍ عَنْ سَحْنُونَ خِلَافَهُ وَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ يَتَنَازَعُهُ أُفْرِدَتْ لَكِنْ بِوَاسِطَةِ حَرْفِ الْجَرِّ وَتَنَازُعِهِ أُلْحِقَ مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ وَأَعْمَلَ الْمُصَنِّفُ الثَّانِيَ بِدَلِيلِ حَذْفِ الْجَارِّ
يَعْنِي أَنَّ الْجَائِحَةَ إِذَا أَصَابَتْ شَيْئًا يُطْعِمُ بُطُونًا كَالْمَقَاثِئِ أَوْ بَطْنًا وَاحِدًا وَلَكِنْ لَا يُحْبَسُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ كَالْعِنَبِ أَوْ أَصْنَافًا كَبَرْنِيِّ وَصَيْحَانِيٍّ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا تَخْتَلِفُ أَسْوَاقُهُ فِي أَوَّلِ مُجْنَاهُ وَوَسَطِهِ وَآخِرِهِ
وَكَانَ الذَّاهِبُ ثُلُثَ الْمَكِيلَةِ فَإِنَّهُ يَنْسُبُ فِيمَا ذُكِرَ قِيمَةَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْبُطُونِ أَوْ مَا فِي حُكْمِهَا إِلَى قِيمَةِ مَا بَقِيَ سَلِيمًا وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ كُلٍّ مِنَ الْمُصَابِ وَالسَّلِيمِ فِي زَمَنِهِ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ جَمْعٌ مِنَ الشُّيُوخِ وَاخْتَارَهُ عَبْدُ الْحَقِّ فَالْمُجَاحُ يَوْمَ الْجَائِحَةِ وَيَسْتَأْنِي بِغَيْرِهِ إِلَى زَمَنِهِ وَلَا يَسْتَعْجِلُ بِتَقْوِيمِهِ عَلَى الظَّنِّ وَالتَّخْمِينِ
وَلَا يَسْتَعْجِلُ كَمَا قَرَّرْنَاهُ قَالَ فِيهَا مِثْلُ أَنْ يَشْتَرِيَ مَقْثَأَةً بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَأُجِيحَ بَطْنٌ مِنْهَا ثُمَّ جَنَى بَطْنَيْنِ فَانْقَطَعَتْ فَإِنْ كَانَ الْمُجَاحُ مِمَّا لَمْ يُجَحْ قَدْرُ ثُلُثِ النَّبَاتِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ نَاحِيَةِ النَّبَاتِ وُضِعَ عَنْهُ قَدْرُهُ وَقِيلَ مَا قِيمَةُ الْمُجَاحِ فِي زَمَانِهِ فَإِنْ قِيلَ ثَلَاثُونَ وَالْبَطْنُ الثَّانِي عِشْرُونَ وَالثَّالِثُ عَشَرَةٌ فِي زَمَانَيْهِمَا لِغَلَاءِ الْأَوَّلِ
وَإِنْ قَلَّ وَرُخْصِ الثَّانِي وَإِنْ كَثُرَ فَيَرْجِعُ بِنِصْفِ الثَّمَنِ وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمُجَاحُ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الْقِيمَةِ لَرَجَعَ بِمِثْلِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ فِي النَّبَاتِ لَمْ
يُوضَعْ مِنْهُ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الصَّفْقَةِ إِلَخْ هَذَا حُكْمُ الْبُطُونِ
وَمَا فِي حُكْمِهَا مِنَ الْأَنْوَاعِ أَوِ النَّوْعِ الْوَاحِدِ مِمَّا لَا يُحْبَسُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ كَانَ مِمَّا يُخْرَصُ كَالْعِنَبِ أَوْ لَا يُخْرَصُ كَالزَّيْتُونِ أَمَّا إِنْ كَانَ النَّوْعُ وَاحِدًا وَيُحْبَسُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ فَالرُّجُوعُ فِيهِ بِحَسَبِ الْمَكِيلَةِ فَثُلُثُ الثَّمَرَةِ بِثُلُثِ الثَّمَنِ وَنِصْفُهَا بِنِصْفِهِ
وَقَوْلُهُ فِي زَمَنِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ نُظِرَ وَقَوْلُهُ فِي زَمَنِهِ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ الَّذِي تَجِبُ الْفَتْوَى بِهِ اعْتِبَارُ قِيمَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا يَوْمَ الْجَائِحَةِ لَكِنْ يُقَوَّمُ الْبَاقِي بَعْدَ وُجُودِهِ وَيُرَاعَى زَمَنُهُ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ فَيُقَالُ فِيهِ بَعْدَ أَنْ يَجِفَّ مَا قِيمَةُ هَذَا يَوْمَ الْجَائِحَةِ عَلَى وُجُودِهِ فِي الزَّمَنِ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ
وَلَا يُنْظَرُ إِلَى قِيمَتِهِ يَوْمَ الْجَائِحَةِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ وُجُودِهِ فِي الزَّمَنِ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ وَلَا شَكَّ أَنَّ قِيمَتَهُ يَوْمَ الْجَائِحَةِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ وُجُودِهِ فِي الزَّمَنِ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْجَائِحَةِ مُرَاعًى وُجُودُهُ فِي الزَّمَنِ الَّذِي وُجِدَ فِيهِ قَوْلُهُ وَلَكِنْ لَا يُحْبَسُ إِلَخْ أَيْ لِفَسَادِهِ بِالتَّأْخِيرِ كَعِنَبِ مِصْرَ وَبَلَحِهَا
وَقَوْلُهُ أَوْ أَصْنَافًا لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الَّذِي جَعَلَهُ أَصْنَافًا نَوْعٌ وَاحِدٌ لَا يُحْبَسُ فَهُوَ دَاخِلٌ فِيمَا قَبْلَهُ وَيَكُونُ حَاصِلُهُ أَنَّ النَّوْعَ الْوَاحِدَ تَارَةً يَكُونُ تَحْتَهُ أَصْنَافٌ كَالْبَلَحِ وَتَارَةً لَا كَالْعِنَبِ قَوْلُهُ ثُلُثُ الْمَكِيلَةِ أَيْ وَثُلُثُ الْمَعْدُودِ كَمَا فِي الْبِطِّيخِ أَوِ الْوَزْنِ
وَقَوْلُهُ مِنَ الْبُطُونِ أَيْ أَوْ مَا فِي حُكْمِهَا مِمَّا أَشَارَ لَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ أَوْ بَطْنًا وَاحِدًا إِلَخْ قَوْلُهُ لَا يَوْمَ الْبَيْعِ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ الْأَقْوَالَ ثَلَاثَةٌ قِيلَ يَوْمُ الْبَيْعِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقِيلَ فِي زَمَنِهِ وَالْقَائِلُونَ بِذَلِكَ اخْتَلَفُوا عَلَى قَوْلَيْنِ قِيلَ يَسْتَعْجِلُ بِهِ قَبْلَ وُجُودِهِ عَلَى الظَّنِّ وَالتَّخْمِينِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَقِيلَ لَا يَسْتَعْجِلُ بَلْ إِنَّمَا يُقَوَّمُ بَعْدَ وُجُودِهِ وَمُشَاهَدَتِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مُحْتَرَزُهُ فِيهِ نَظَرٌ لِمَا عَلِمْت أَنَّ الَّذِينَ يُقَوِّمُونَهُ فِي زَمَنِهِ يَفْتَرِقُونَ عَلَى قَوْلَيْنِ قَوْلٌ بِالِاسْتِعْجَالِ وَقَوْلٌ بِعَدَمِهِ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ
الْمُجَاحُ مِمَّا لَمْ يُجَحْ أَيْ نِسْبَتُهُ مِنَ الَّذِي لَمْ يُجَحْ أَيْ وَالَّذِي أُجِيحَ قَوْلُهُ قَدْرُ ثُلُثِ النَّبَاتِ
أَيْ قَدْرُ ثُلُثِ الْمَكِيلِ مِنْ ذَلِكَ النَّبَاتِ أَوِ الْمَعْدُودِ مِنْهُ أَوِ الْمَوْزُونِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ نَاحِيَتِهِ قَوْلُهُ النَّبَاتُ أَيِ الْجِهَةُ الَّتِي فِيهَا لِأَنَّ بِمَعْرِفَةِ الْجِهَةِ الَّتِي فِيهَا النَّبَاتُ يُعْلَمُ مِنْهَا كَثْرَةُ الْحَمْلِ وَقِلَّتُهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ تُعْرَفِ النَّاحِيَةُ كَانَ التَّقْوِيمُ عَلَى جَهَالَةٍ قَوْلُهُ أَمَّا إِنْ كَانَ النَّوْعُ وَاحِدًا وَيُحْبَسُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ
كَعِنَبِ غَيْرِ مِصْرَ وَأَمَّا عِنَبُ مِصْرَ فَلَا يُحْبَسُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ لِكَوْنِهِ يَفْسُدُ إِذَا حُبِسَ فَقَوْلُهُ حُكْمُ الْبُطُونِ أَيْ بُطُونُ الْمَقْثَأَةِ وَشَأْنُهَا أَنَّهَا لَا يُحْبَسُ أَوَّلُهَا عَلَى آخِرِهَا لِلْفَسَادِ بِالتَّأْخِيرِ وَقَوْلُهُ مِنَ الْأَنْوَاعِ أَيْ أَصْنَافِ الْبَلَحِ الَّذِي لَا يُحْبَسُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ وَقَوْلُهُ أَوِ النَّوْعُ الْوَاحِدُ كَعِنَبِ مِصْرَ فَقَوْلُهُ مِمَّا لَا يُحْبَسُ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنَ الْأَنْوَاعِ وَالنَّوْعِ الْوَاحِدِ
يَعْنِي أَنَّ مَنِ اكْتَرَى دَارًا أَوْ أَرْضًا وَفِيهَا نَخْلَةٌ مُزْهِيَةٌ وَهِيَ تَبَعٌ لِلدَّارِ أَيْ قِيمَةُ ثَمَرَتِهَا قَدْرُ ثُلُثِ الْكِرَاءِ فَأَقَلَّ فَأُجِيحَتْ تِلْكَ النَّخْلَةُ فَذَهَبَ ثُلُثُ مَكِيلَتِهَا هَلْ فِيهَا جَائِحَةٌ لِأَنَّهَا ثَمَرَةٌ مُبْتَاعَةٌ فَدَخَلَ الْعَقْدُ عَلَيْهَا مُفْرَدَةً فَهِيَ كَغَيْرِهَا أَوْ لَا جَائِحَةَ
وَلَوْ ذَهَبَ جَمِيعُهَا لِأَنَّهَا تَبَعٌ وَالْجَائِحَةُ إِنَّمَا تَكُونُ فِي ثَمَرَةٍ مَقْصُودَةٍ فِي الْبَيْعِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُزْهِيَةً فَلَا جَائِحَةَ اتِّفَاقًا كَانَتْ تَابِعَةً أَمْ لَا وَيَفْسُدُ الْكِرَاءُ فِي الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ إِنِ اشْتَرَطَ إِدْخَالَهَا فِيهِ وَضَمَانُهَا مِنْ بَائِعِهَا وَقَوْلُهُ التَّابِعَةُ مَفْهُومُهُ فِيهَا الْجَائِحَةُ اتِّفَاقًا وَلَا مَفْهُومَ لِلدَّارِ
أَيْ أَرْبَعَةٍ فِي الدَّارِ لِأَنَّهَا إِمَّا أَنْ تَكُونَ مُزْهِيَةً أَوْ لَا وَفِي كُلِّ تَابِعَةٍ أَوْ لَا قَوْلُهُ وَيَفْسُدُ الْكِرَاءُ فِي الثَّانِي أَيِ الَّتِي لَمْ تَكُنْ تَابِعَةً وَقَوْلُهُ دُونَ الْأَوَّلِ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَتْ تَابِعَةً بِأَنْ كَانَتِ الثُّلُثَ فَدُونَ أَيْ وَلَا بُدَّ أَيْضًا أَنْ يُشْتَرَطَ جُمْلَتُهَا وَأَنْ يَكُونَ طِيبُهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْكِرَاءِ
وَأَنْ يَكُونَ قَصْدُهُ بِاشْتِرَاطِهَا دَفْعَ الضَّرَرِ بِالتَّطَرُّقِ إِلَيْهَا فَإِنِ اخْتَلَّ شَرْطٌ لَمْ يَجُزِ اشْتِرَاطُهَا أَيْ بِأَنْ كَانَتْ لِلرَّغْبَةِ فِيهَا لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ مَقْصُودَةٌ فِي نَفْسِهَا أَوِ اسْتُثْنِيَ بَعْضُهَا لِأَنَّ مَظِنَّةَ الدُّخُولِ وَالتَّطَرُّقَ إِلَيْهَا قَائِمَةٌ
وَكَذَا إِنْ كَانَ طِيبُهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ أَمَدِ الْوَجِيبَةِ لِأَنَّ الْمَضَرَّةَ قَائِمَةٌ أَيْضًا لَكِنَّ الْمَضَرَّةَ هُنَا مِنْ جَانِبِ الْمُشْتَرِي لَهَا لِأَنَّهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ يَصِيرُ هُوَ يَدْخُلُ عَلَى بَائِعِهَا ثُمَّ إِنَّ اشْتِرَاطَ دَفْعِ الضَّرَرِ يُغْنِي عَنِ اشْتِرَاطِ اشْتِرَاءِ جُمْلَتِهَا إِذْ حَيْثُ اشْتَرَى بَعْضَهَا فَالضَّرَرُ مَوْجُودٌ
وَالْحَرِّ وَالرِّيحِ وَهُوَ السَّمُومُ وَالثَّلْجُ وَالْمَطَرُ وَالْعَفَنُ وَالدُّودُ وَالْفَأْرُ وَالطَّيْرُ الْغَالِبُ وَالْقَحْطُ وَالْجَرَادُ وَالْجَيْشُ الْكَثِيرُ وَالْعَفَاءُ وَهُوَ يُبْسُ الثَّمَرَةِ مَعَ تَغَيُّرِ لَوْنِهَا وَاخْتُلِفَ فِي السَّارِقِ هَلْ هُوَ جَائِحَةٌ وَهُوَ الَّذِي لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمَوَّازِيَّةِ وَنَقَلَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ أَبِي زَيْدٍ أَوْ لَيْسَ بِجَائِحَةٍ خِلَافٌ وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يُعْلَمِ السَّارِقُ وَإِلَّا فَلَا
وَيَتْبَعُهُ الْمُشْتَرِي مَلِيئًا أَوْ غَيْرَ مَلِيءٍ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ يَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي الْجَيْشِ إِذَا عُرِفَ مِنْهُ وَاحِدٌ لِأَنَّهُ يَضْمَنُ جَمِيعَهُ وَالْأَظْهَرُ فِي عَدَمِهِ غَيْرُ مَرْجُوٍّ يُسْرُهُ عَنْ قُرْبٍ أَنَّهُ جَائِحَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ
أَيْ مَنْسُوبٌ إِلَى السَّمَاءِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ مِنْ فِعْلِ مَنْ رَفَعَ السَّمَاءَ أَوْ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا مَنْ رَفَعَ السَّمَاءَ فَقَوْلُهُ إِلَيْهِ أَيْ مَنْسُوبٌ لِلَّهِ أَيْ مَنْسُوبٌ لِلسَّمَاءِ الَّذِي لَيْسَ رَفْعُهُ إِلَّا مِنَ اللَّهِ قَوْلُهُ أَوْ وَسَارِقٍ مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ مَعْطُوفٍ عَلَى مَا أَيْ أَوْ سَمَاوِيٍّ وَجَيْشٍ وَسَارِقٍ وَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ قَوْلُهُ وَهُوَ السَّمُومُ
وَهُوَ الرِّيحُ الْحَارُّ قَوْلُهُ وَالْعَفَنُ هُوَ تَغَيُّرُ لَوْنِهَا قَوْلُهُ وَالْقَحْطُ قِلَّةُ الْمَاءِ قَوْلُهُ وَالْأَظْهَرُ فِي عَدَمِهِ أَيِ السَّارِقُ أَيْ كَمَا هُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ قَالَ عج وَقَوْلُ ابْنِ عَرَفَةَ يَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي الْجَيْشِ إِلَخْ أَيْ يَضْمَنُ بِشَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ إِنْ عُرِفَ مِنَ الْجَيْشِ وَاحِدٌ فَلَيْسَ بِجَائِحَةٍ
وَإِنْ قَلَّتْ لَكِنْ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهَا مِنَ الْعَطَشِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَيْسَتْ كَجَائِحَةِ الثِّمَارِ لِأَنَّهُ لَا يُتَوَصَّلُ إِلَى مِقْدَارِ ثُلُثِ ذَلِكَ لِجَذِّهِ أَوَّلًا فَأَوَّلًا فَلَا يُضْبَطُ قَدْرُ مَا يَذْهَبُ مِنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ تَافِهًا لَا بَالَ لَهُ وَبِعِبَارَةٍ وَإِنَّمَا كَانَتْ تُوضَعُ مِنَ الْعَطَشِ مُطْلَقًا لِأَنَّ السَّقْيَ مُشْتَرًى وَالْأَصْلُ الرُّجُوعُ بِالْمُشْتَرَى
وَأَجْزَائِهِ إِذَا لَمْ يُقْبَضْ وَلَمْ يَدْخُلِ الْمُشْتَرَى عَلَى سُقُوطِ شَيْءٍ وَالْبُقُولُ الْخَسُّ وَالْكُزْبَرَةُ وَالْهُنْدُبَا وَالسِّلْقُ وَالْقُرْطُ نَوْعٌ مِنَ الْمَرْعَى يُشْبِهُ الْبِرْسِيمَ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَخْصَبُ خِصْبَهُ وَالْقَضْبُ كُلُّ مَا يُرْعَى وَفِي كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ إِشْعَارٌ بِجَوَازِ بَيْعِ مُغَيَّبِ الْأَصْلِ وَهُوَ كَذَلِكَ لَكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يُقْلِعَ مِنْهُ شَيْئًا وَيَرَاهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ
وَغَيْرِهِ وَلَا يَكْفِي رُؤْيَةُ مَا ظَهَرَ مِنْهُ دُونَ قَلْعٍ وَذَكَرَ النَّاصِرُ اللَّقَانِيِّ أَنَّ ذَلِكَ يَكْفِي
قَوْلُهُ وَرَقِ التُّوتِ أَيِ الَّذِي يُبَاعُ لِأَجْلِ دُودِ الْحَرِيرِ وَلَوْ مَاتَ الدُّودُ فَهُوَ جَائِحَةٌ فِي الْوَرَقِ كَمَنِ اكْتَرَى حَمَّامًا أَوْ فُنْدُقًا فَخَلَا الْبَلَدُ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يَسْكُنُهُ وَأَلْحَقَ الصَّقَلِّيُّ بِذَلِكَ مَنِ اشْتَرَى ثَمَرَةً فَخَلَا الْبَلَدُ لِأَنَّهُ ابْتَاعَهُ لِيَبِيعَهُ فِيهِ
يَعْنِي أَنَّ مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا مِمَّا فِيهِ جَائِحَةٌ فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ أَهْلَكَتْ غَالِبَهُ فَإِنَّ السَّالِمَ الْقَلِيلَ يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ بِمَا يَخُصُّهُ مِنَ الثَّمَنِ بِخِلَافِ الِاسْتِحْقَاقِ فَقَدْ يُخَيَّرُ أَوْ يَحْرُمُ التَّمَاسُكُ بِالْبَاقِي وَالْفَرْقُ أَنَّ الْجَوَائِحَ لِتَكَرُّرِهَا كَأَنَّ الْمُشْتَرِيَ دَاخِلٌ عَلَيْهَا وَلِنُدُورِ الِاسْتِحْقَاقِ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ
وَرُمَّانٍ وَخَوْخٍ وَعِنَبٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ فَأُجِيحَ بَعْضٌ مِنْ جِنْسٍ أَوْ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ أَوْ جِنْسٍ وَبَعْضٌ آخَرُ فَإِنَّ الْجَائِحَةَ تُوضَعُ بِشَرْطَيْنِ الْأَوَّلُ أَنْ تَكُونَ قِيمَةُ ذَلِكَ الْجِنْسِ الَّذِي وَقَعَتْ فِيهِ الْجَائِحَةُ ثُلُثَ قِيمَةِ جَمِيعِ الْأَجْنَاسِ الَّتِي احْتَوَتْ عَلَيْهَا الصَّفْقَةُ كَأَنْ تَكُونَ قِيمَةُ الْجَمِيعِ تِسْعِينَ
وَقِيمَةُ الْمُصَابِ ثَلَاثِينَ فَأَكْثَرَ الشَّرْطُ الثَّانِي أَنْ يَذْهَبَ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ الْمُجَاحِ ثُلُثُ مَكِيلَةِ نَفْسِهِ فَأَكْثَرَ فَإِنْ عُدِمَ أَحَدُ الشَّرْطَيْنِ فَلَا وَضْعَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلَوْ أَذْهَبَتِ الْجَائِحَةُ الْجِنْسَ كُلَّهُ وَنَسَبَهُ ابْنُ يُونُسَ لِمُحَمَّدٍ
قَوْلُهُ فَإِنَّ الْجَائِحَةَ تُوضَعُ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الشَّرْطَيْنِ اللَّذَيْنِ زَادَهُمَا الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ بِشَرْطَيْنِ لَا يَأْتِي فِيمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ أَوْ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ أَوْ جِنْسٍ
وَبَعْضٌ آخَرُ أَمَّا تَقْوِيمُ مَا إِذَا ذَهَبَ بَعْضُ جِنْسٍ فَقَطْ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَأَمَّا إِذَا ذَهَبَ بَعْضٌ مِنْ كُلٍّ قَرَّرَ شَيْخُنَا عَبْدُ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ يُقَالُ مَا قِيمَتُهُمْ سَالِمُونَ فَيُقَالُ تِسْعُونَ مَا قِيمَتُهُمْ سَالِمُونَ كَذَا فِي الْأَصْلِ وَحُرِّرَ كَتَبَهُ مُصَحِّحُهُ وَمَا قِيمَتُهُمْ بَعْدَ أَخْذِ الْجَائِحَةِ فَيُقَالُ سِتُّونَ فَيَرْجِعُ بِثُلُثِ الثَّمَنِ
وَيُمْكِنُ قَطْعُهُ وَكَذَلِكَ لَا جَائِحَةَ فِي يَابِسِ الْحَبِّ كَقَمْحٍ وَسِمْسِمٍ وَحَبِّ فُجْلٍ سَوَاءٌ بِيعَ بَعْدَ يُبْسِهِ أَوْ قَبْلَهُ عَلَى الْقَطْعِ وَبَقِيَ إِلَى أَنْ يَيْبَسَ أَمَّا لَوِ اشْتَرَاهُ عَلَى التَّبْقِيَةِ أَوْ عَلَى الْإِطْلَاقِ
وَأَصَابَهُ مَا أَتْلَفَهُ فَإِنَّهَا تُوضَعُ سَوَاءٌ كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ بَعْدَ الْيُبْسِ أَوْ قَبْلَهُ لِأَنَّهُ بَيْعٌ فَاسِدٌ فَضَمَانُهُ مِنْ بَائِعِهِ فَقَوْلُهُ كَالْقَصَبِ الْحُلْوِ تَشْبِيهٌ لِإِفَادَةِ الْحُكْمِ لِأَنَّ الْقَصَبَ لَيْسَ مِنَ الثَّمَرِ وَكَذَا الْحَبُّ فَقَوْلُهُ وَيَابِسُ الْحَبِّ أَيْ وَكَيَابِسِ الْحَبِّ التَّشْبِيهُ بِالنَّظَرِ لِقَوْلِهِ كَالْقَصَبِ الْحُلْوِ لِأَنَّهُ لَيْسَ ثَمَرَةً لِشَيْءٍ وَتَمْثِيلٌ بِالنَّظَرِ لِقَوْلِهِ وَيَابِسُ الْحَبِّ فَهُنَا كَافٌ مَذْكُورَةٌ
وَهِيَ لِلتَّشْبِيهِ وَكَافٌ مُقَدَّرَةٌ وَهِيَ لِلتَّمْثِيلِ وَاحْتُرِزَ بِالْحُلْوِ عَنِ الْقَصَبِ قَبْلَ جَرْيِ الْحَلَاوَةِ فِيهِ فَإِنَّ فِيهِ الْجَائِحَةَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُجَرَّدَ جَرَيَانِ الْحَلَاوَةِ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَتَكَامَلْ يَمْنَعُ اعْتِبَارَ
الْجَائِحَةِ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ مَا يَتَنَاهَى طِيبُهُ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنْ قُلْت كَيْفَ تَكُونُ فِيهِ الْجَائِحَةُ
وَهُوَ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ قُلْت بَلْ يَصِحُّ إِذَا بِيعَ عَلَى شَرْطِ الْجَذِّ لَا عَلَى مَا إِذَا بِيعَ بِأَرْضِهِ أَوْ تَبَعًا لَهَا إِذْ لَا جَائِحَةَ فِيهِ كَمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ لَا عَكْسُهُ أَوْ مَعَهُ وَأَمَّا الْقَصَبُ الْفَارِسِيُّ فَهُوَ كَالْخَشَبِ فَلَا تَجْرِي فِيهِ الْجَائِحَةُ قَطْعًا
قَوْلُهُ وَإِنْ تَنَاهَتِ الثَّمَرَةُ الْمُرَادُ بِتَنَاهِي طِيبِهَا بُلُوغُهَا لِلْحَدِّ الَّذِي اشْتُرِيَتْ لَهُ مِنْ تَمْرٍ أَوْ رُطَبٍ أَوْ زُهُوٍّ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ بِيعَتْ إِلَخْ هَذَا يُخَالِفُ قَوْلُهُ أَوَّلًا
وَقَدِ انْتَهَى طِيبُهَا لَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ إِذَا بِيعَتْ بَعْدَ صَلَاحِهَا فَفِيهَا الْجَائِحَةُ مَا لَمْ يَنْتَهِ طِيبُهَا بِخِلَافِ مَا إِذَا وَقَعَ الْبَيْعُ بَعْدَ تَنَاهِي الطِّيبِ فَلَا جَائِحَةَ أَصْلًا قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ بَعْدَ ذِكْرِ مَا يَدُلُّ إِلَخْ
وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ وَكَّلَ مَا لَا يُبَاعُ إِلَّا بَعْدَ يُبْسِهِ مِنَ الْحُبُوبِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ حَبِّ فُجْلِ الزَّيْتِ فَلَا جَائِحَةَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا بَاعَهُ فِي الْأَنَادِرِ وَمَا بِيعَ مِنْ ثَمَرِ نَخْلٍ
وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ انْتَهَى فَإِذَا عَلِمْت كَلَامَ ابْنِ الْقَاسِمِ الْمُتَقَدِّمَ وَقَدْ نَقَلَهُ الْمَوَّاقُ تَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَهُ وَيُبْسِهِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ أَيْ أَنَّ الْمُرَادَ بِإِمْكَانِ الْجِذَاذِ الْيُبْسُ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَتَمْثِيلٌ إِلَخْ أَيْ تَمْثِيلُهُ بِقَوْلِهِ الثَّمَرَةُ ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا مُنَافٍ لِقَوْلِهِ تَشْبِيهٌ لِإِفَادَةِ الْحُكْمِ فَإِنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ التَّشْبِيهَ فِي الْأَمْرَيْنِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ فَإِنَّ فِيهِ الْجَائِحَةَ
يَعْنِي أَنَّ عَامِلَ الْمُسَاقَاةِ إِذَا أَصَابَ بَعْضَ الثَّمَرَةِ الْمُسَاقَى عَلَيْهَا جَائِحَةٌ فَإِنْ أَذْهَبَتْ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ فَلَا كَلَامَ لِلْعَامِلِ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَسْقِيَ جَمِيعَ الثَّمَرَةِ مَا أُجِيحَ وَمَا لَمْ يُجَحْ وَإِنْ أَذْهَبَتِ الثُّلُثَ فَأَكْثَرَ فَإِنَّ الْعَامِلَ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَبْقَى عَلَى عَمَلِهِ
وَيَسْقِي الْجَمِيعَ مَا أُجِيحَ وَمَا لَمْ يُجَحْ وَلَهُ الْجُزْءُ الَّذِي دَخَلَ عَلَيْهِ وَبَيْنَ أَنْ يَفُكَّ عَنْ نَفْسِهِ وَيَتْرُكَ الْمُسَاقَاةَ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِيمَا عُمِلَ لَا مِنْ نَفَقَةٍ وَلَا أُجْرَةِ عِلَاجٍ وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ وَظَاهِرُهَا لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمُجَاحُ شَائِعًا أَوْ فِي نَاحِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ عَبْدِ الْحَقِّ
وَقَيَّدَهَا ابْنُ يُونُسَ بِمَا قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مَا إِذَا كَانَتْ شَائِعَةً وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ فِي نَاحِيَةٍ فَلَا سَقْيَ عَلَيْهِ فِيهَا وَيَسْقِي السَّالِمَ وَحْدَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَسِيرًا جِدًّا الثُّلُثَ فَدُونَ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَسِيرًا جِدًّا أَيْ مَا لَمْ يَكُنِ السَّالِمُ يَسِيرًا جِدًّا الثُّلُثُ أَيْ وَمَا لَمْ يَكُنِ الْمُجَاحُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ بِأَنْ كَانَ الْمُجَاحُ الثُّلُثَ فَأَكْثَرَ
وَلَمْ يَبْلُغِ الثُّلُثَيْنِ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ مُعَيَّنٌ وَقَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ يَسِيرًا جِدًّا وَأَمَّا لَوْ كَانَ السَّالِمُ يَسِيرًا جِدًّا بِأَنْ كَانَ الْهَالِكُ الثُّلُثَيْنِ فَأَكْثَرَ فَالْعَامِلُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ سَقْيِ الْجَمِيعِ أَوِ التَّرْكِ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يَكُنِ الْهَلَاكُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ لَزِمَ الْعَامِلَ سَقْيُ الْجَمِيعِ
وَحَاصِلُ مَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمُجَاحُ دُونَ الثُّلُثِ فَيَلْزَمُ الْعَامِلَ سَقْيُ الْجَمِيعِ كَانَ الْمُجَاحُ شَائِعًا أَوْ مُعَيَّنًا وَإِذَا كَانَ الثُّلُثَيْنِ فَأَكْثَرَ فَيُخَيَّرُ الْعَامِلُ كَانَ الْمُجَاحُ شَائِعًا أَوْ مُعَيَّنًا وَإِنْ كَانَ الْمُجَاحُ الثُّلُثَ فَأَكْثَرَ وَلَمْ يَبْلُغِ الثُّلُثَيْنِ فَإِنْ كَانَ شَائِعًا خُيِّرَ وَإِنْ كَانَ مُعَيَّنًا لَزِمَهُ سَقْيُ مَا عَدَا الْمُجَاحَ فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَيَكُونُ قَوْلُ الشَّارِحِ
وَاسْتَثْنَى الْبَائِعُ لِنَفْسِهِ مِنْهُ أَرَادِبَ أَوْ أَوْسُقًا مَعْلُومَةٌ الثُّلُثَ فَأَقَلَّ كَمَا لَوِ اسْتَثْنَى عَشَرَةَ أَرَادِبَ أَوْ أَوْسُقٍ مِنْ ثَلَاثِينَ ثُمَّ أَصَابَتِ الثَّمَرَةَ جَائِحَةٌ فَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الثَّمَرَةِ الْمَبِيعَةِ فَإِنَّهُ لَا يُحَطُّ عَنِ الْمُشْتَرِي شَيْءٌ مِنَ الثَّمَنِ وَيَأْخُذُ الْبَائِعُ جَمِيعَ مَكِيلَتِهِ مِنَ السَّالِمِ وَإِنْ كَانَتِ الْجَائِحَةُ الثُّلُثَ فَأَكْثَرَ فَإِنَّهُ يَضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي بِتِلْكَ النِّسْبَةِ مِنَ الثَّمَنِ
وَيُوضَعُ مِنَ الْمَكِيلَةِ بِتِلْكَ النِّسْبَةِ فَإِنْ نَقَصَتِ الثَّمَرَةُ الثُّلُثَ وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي ثُلُثُ الثَّمَنِ وَهُوَ فِي هَذَا الْمِثَالِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَإِنْ نَقَصَتِ النِّصْفَ وُضِعَ عَنِ الْمُشْتَرِي نِصْفُ الثَّمَنِ وَهُوَ سَبْعَةٌ وَنِصْفٌ وَعَلَى هَذَا يُوضَعُ مِنَ الْمَكِيلَةِ بِحَسَبِ الْجَائِحَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُسْتَثْنَى مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ الْمُشْتَرِي وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ لَا يُوضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي مِنَ الْقَدْرِ الْمُسْتَثْنَى شَيْءٌ
وَإِنَّمَا يُوضَعُ مِنَ الثَّمَنِ مِمَّا سِوَاهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُسْتَثْنَى مُبْقًى وَهُوَ رِوَايَةُ ابْنِ وَهْبٍ وَبِعِبَارَةٍ وَعَلَى رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ يُوضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي ثُلُثُ الدَّرَاهِمِ فَقَطْ وَهُوَ خَمْسَةٌ وَلَا يُوضَعُ عَنْهُ شَيْءٌ مِنَ الْقَدْرِ الْمُسْتَثْنَى وَتُعْتَبَرُ الْجَائِحَةُ فِي الْقَدْرِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ دُونَ الْمُسْتَثْنَى لِأَنَّهُ إِنَّمَا بَاعَ مِنْ حَائِطِهِ مَا بَقِيَ بَعْدَ الْمُسْتَثْنَى
وَمَفْهُومُ قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ كَيْلٌ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُسْتَثْنَى جُزْءًا شَائِعًا لَمْ يَكُنِ الْحُكْمُ كَذَلِكَ وَهُوَ كَذَلِكَ فَيُوضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي بِقَدْرِ مَا اسْتَثْنَاهُ الْبَائِعُ اتِّفَاقًا نِصْفًا أَوْ رُبُعًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُسْتَثْنَى مُنَزَّلٌ فَكَانَ الْبَائِعُ بَاعَ الثُّلُثَيْنِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَعَشَرَةَ أَرَادِبَ ثُمَّ إِنَّ الْجَائِحَةَ أَذْهَبَتْ عَشَرَةً وَهِيَ ثُلُثُ الثُّلُثَيْنِ فَيَسْقُطُ عَنِ الْمُشْتَرِي ثُلُثُ الثَّمَنِ
وَثُلُثُ الثَّمَنِ فِي الْمَقَامِ خَمْسَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَعَشَرَةُ أَرَادِبَ فَيَسْقُطُ عَنْهُ ثُلُثُ الْخَمْسَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا وَثُلُثُ الْعَشَرَةِ أَرَادِبَ قَوْلُهُ بِعِبَارَةٍ وَعَلَى رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ فَعَلَى كَلَامِ ابْنِ وَهْبٍ لَوْ كَانَ الذَّاهِبُ مِنَ الثَّلَاثِينَ إِرْدَبًّا ثَمَانِيَةً فَتُوضَعُ لِأَنَّهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْعِشْرِينَ تَسْقُطُ وَيَسْقُطُ مِنَ الثَّمَنِ بِقَدْرِ ذَلِكَ فَلَوْ كَانَ الذَّاهِبُ عَشَرَةً فِي مِثَالِنَا فَإِنَّهُ يُوضَعُ نِصْفُ الثَّمَنِ قَوْلُهُ وَتُعْتَبَرُ الْجَائِحَةُ إِلَخْ
أَيْ أَنَّ اعْتِبَارَ الثُّلُثِ إِنَّمَا هُوَ فِي الْقَدْرِ الْمُشْتَرَى وَهُوَ عِشْرُونَ فَلَوْ فُرِضَ أَنَّ الْجَائِحَةَ سِتَّةٌ وَثُلُثَانِ نُسِبَتْ لِلْعِشْرِينَ فَتُوجَدُ ثُلُثَيْنِ فَقَوْلُ الشَّارِحِ الْمُسْتَثْنَى الْمُرَادُ بِهِ مَا بَقِيَ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ عِشْرُونَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ حَقِيقَتَهُ وَهُوَ ثَلَاثُونَ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْجَائِحَةَ تُنْسَبُ لِلثَّلَاثِينَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَتُنْسَبُ لِلْعِشْرِينَ عَلَى قَوْلِ ابْنِ وَهْبٍ قَوْلُهُ فَيُوضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي بِقَدْرِ مَا اسْتَثْنَى الْبَائِعُ إِلَخْ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْجَائِحَةَ إِذَا أَخَذَتِ الرُّبُعَ أَوْ مَا كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ فَلَا يُوضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي شَيْءٌ مِنَ الثَّمَنِ وَالَّذِي تَلِفَ يَتْلَفُ عَلَى الْجَمِيعِ فَإِذَا كَانَ اسْتَثْنَى الْبَائِعُ الثُّلُثَ فَإِنَّ الرُّبُعَ الَّذِي ضَاعَ يَضِيعُ ثُلُثُهُ عَلَى الْبَائِعِ وَثُلُثَاهُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَإِذَا كَانَ الْمُجَاحُ ثُلُثَ الْجَمِيعِ وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ الْمُجَاحُ مِنَ الْمَبِيعِ
ثُلُثَ الْمَبِيعِ فَيُوضَعَ عَنِ الْمُشْتَرِي بِقَدْرِهِ مِنَ الثَّمَنِ وَالذَّاهِبِ مِنَ الثَّمَرَةِ عَلَيْهِمَا مَعًا فَقَوْلُ الشَّارِحِ نِصْفًا أَوْ رُبُعًا إِلَخْ نَاظِرٌ لِمَا ذَهَبَ مِنَ الثِّمَارِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَضِيعُ عَلَيْهِمَا مَعًا
وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَسْقُطُ عَنِ الْمُشْتَرِي شَيْءٌ مِنَ الثَّمَنِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الذَّاهِبُ الثُّلُثَ مِنَ الْمَبِيعِ هَذَا مَا يُؤْخَذُ مِنْ مَضْمُونِ كَلَامِ شَارِحِنَا مَعَ كَلَامِ عج رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ مَا أَذْهَبَتِ الْجَائِحَةُ فَإِنْ صَدَّقَهُ عَلَى أَصْلِ وُجُودِهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْفَاكِهَانِيِّ
وَقَالَ الشَّاذِلِيُّ إِذَا اخْتَلَفَا فِي الْقَدْرِ الَّذِي أُجِيحَ هَلْ هُوَ الثُّلُثُ فَأَكْثَرَ أَوْ دُونَهُ فَقِيلَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ وَقِيلَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُبْتَاعِ انْتَهَى وَظَاهِرُهُ وَلَوِ اتَّفَقَا عَلَى أَصْلِ الْجَائِحَةِ وَهُوَ خِلَافُ مَا مَرَّ عَنِ الْفَاكِهَانِيِّ
قَوْلُهُ وَهُوَ خِلَافُ مَا مَرَّ إِلَخْ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْفَاكِهَانِيَّ يُفِيدُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُشْتَرِي فِي حَالِ اتِّفَاقِهِمَا بِاتِّفَاقٍ وَكَلَامُ الشَّاذِلِيِّ حَكَى فِيهِ قَوْلَيْنِ وَالظَّاهِرُ مَا قَالَهُ الْفَاكِهَانِيُّ لِأَنَّهُ إِذَا صَدَّقَهُ عَلَى أَصْلِ الْجَائِحَةِ فَصَارَ عِلْمُ الْقَدْرِ لَا يُدْرَكُ إِلَّا مِنْ جِهَةِ الْمُشْتَرِي عَلَى أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ لِقَوْلِهِ وَظَاهِرُهُ لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَا يَكُونُ إِلَّا كَذَلِكَ
وَلَمَّا جَرَى ذِكْرُ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي فِي هَذَا الْفَصْلِ كَأَنَّ قَائِلًا قَالَ لَهُ فَمَا الْحُكْمُ إِذَا اخْتَلَفَا فِي جِنْسِ الثَّمَنِ أَوْ نَوْعِهِ أَوْ قَدْرِهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَعَقَدَ لِذَلِكَ فَصْلًا فَقَالَ فَصْلٌ إِنِ اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي جِنْسِ الثَّمَنِ أَوْ نَوْعِهِ حَلَفَا وَفُسِخَ ش
وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ مُعَيَّنَةً فَإِنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ يَتَحَالَفَانِ أَيْ يَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى نَفْيِ دَعْوَى صَاحِبِهِ مَعَ تَحْقِيقِ دَعْوَاهُ وَيَتَفَاسَخَانِ إِنْ حَكَمَ بِهِ كَمَا يَأْتِي وَيَبْدَأُ الْبَائِعُ بِالْيَمِينِ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ كَوْنِ الْمَبِيعِ قَائِمًا أَوْ فَائِتًا وُجِدَ شَبَهٌ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ لَا وَلَكِنْ يَرُدُّ الْمُشْتَرِي السِّلْعَةَ مَعَ الْقِيَامِ وَيَرُدُّ الْقِيمَةَ مَعَ الْفَوَاتِ وَلِذَا قَالَ ص
وَرَدَّ مَعَ الْفَوَاتِ قِيمَتَهَا يَوْمَ بَيْعِهَا ش أَيْ يَرُدُّ الْمُشْتَرِي قِيمَةَ السِّلْعَةِ مَعَ فَوَاتِهَا وَلَوْ بِحَوَالَةِ السُّوقِ أَوْ مِثْلِهَا إِنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً وَأَخَذَ ثَمَنَهُ وَتَقَاصَّا وَتَرَكَ الْمُؤَلِّفُ اخْتِلَافَهُمَا فِي أَصْلِ الْعَقْدِ لِوُضُوحِهِ وَهُوَ أَنَّ الْقَوْلَ لِمُنْكِرِهِ بِيَمِينِهِ إِجْمَاعًا
أَيْ لِذَاتٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ بِنَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ تَثْنِيَةُ مُتَبَايِعٍ كَمُتَرَادِفٍ وَمُتَرَادِفَانِ لَا تَثْنِيَةُ مُبْتَاعٍ وَلَا بَائِعٌ الَّذِي هُوَ بِالْهَمْزِ لِإِعْلَالِ فِعْلِهِ وَهُوَ بَاعَ بِخِلَافِ مُتَبَايِعٍ فَإِنَّهُ بِالْيَاءِ لِعَدَمِ إِعْلَالِ فِعْلِهِ وَهُوَ تَبَايَعَ قَوْلُهُ فِي جِنْسِ الثَّمَنِ أَوِ الْمُثَمَّنِ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ بِالثَّمَنِ الْعِوَضَ فَيَشْمَلُ الْمُثَمَّنَ كَمَا شَمِلَ الثَّمَنَ قَوْلُهُ كَبِعْت بِذَهَبٍ