alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوِ اسْتَحَقَّ الْعِوَضَ عَلَى الْعَبْدِ بِالشَّرْطِ لَمْ يَجُزْ عَنِ الْكَفَّارَةِ فَكَذَلِكَ إِذَا اسْتَحَقَّ الْعِوَضَ عَلَى الْمُكْرِهِ فَإِنْ قَالَ أَنَا أُبْرِئُهُ مِنَ الْقِيمَةِ حَتَّى يَجْزِيَنِي مِنَ الْكَفَّارَةِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْعِتْقَ نَقْدٌ غَيْرُ مُجْزِئٍ عَنِ الْكَفَّارَةِ وَالْمَوْجُودُ بَعْدَهُ إِبْرَاءٌ عَنِ الدَّيْنِ وَبِالْإِبْرَاءِ لَا تَتَأَدَّى الْكَفَّارَةُ وَإِنْ قَالَ أَعْتَقْتُهُ حِينَ أَكْرَهَنِي
وَأَرَدْت بِهِ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ وَلَمْ أُعْتِقْهُ لِإِكْرَاهِهِ أَجْزَأَهُ عَنْ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَى الْمُكْرِهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ أَقَرَّ أَنَّهُ كَانَ طَائِعًا فِي تَصَرُّفِهِ قَاصِدًا إِلَى إِسْقَاطِ الْوَاجِبِ عَنْ ذِمَّتِهِ وَإِقْرَارُهُ حُجَّةٌ عَلَيْهِ وَإِنْ قَالَ أَرَدْتُ الْعِتْقَ عَنِ الظِّهَارِ كَمَا أَمَرَنِي وَلَمْ يَخْطُرْ بِبَالِي غَيْرُ ذَلِكَ لَمْ يَجْزِهِ عَنْ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ
وَلَهُ عَلَى الْمُكْرِهِ الْقِيمَةُ لِأَنَّهُ أَجَابَ الْمُكْرِهَ إِلَى مَا أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْعِتْقُ عَنِ الظِّهَارِ فَلَا يَخْرُجُ بِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُكْرَهًا فَإِذَا كَانَ مُكْرَهًا كَانَ التَّلَفُ مَنْسُوبًا إِلَى الْمُكْرِهِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَإِنَّ هُنَاكَ لَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْهُ لِإِكْرَاهِهِ بَلْ لِاخْتِيَارِهِ
أَوْ قَيْدٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُكْرِهِ لِانْعِدَامِ الْإِلْجَاءِ وَجَازَ عَنْ كَفَّارَتِهِ لِأَنَّ الْعِتْقَ حَصَلَ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَاقْتَرَنَتْ بِهِ نِيَّةُ الظِّهَارِ
وَلَوْ أَكْرَهَهُ بِوَعِيدِ تَلَفٍ حَتَّى آلَى مِنَ امْرَأَتِهِ فَهُوَ مُولٍ لِأَنَّ الْإِيلَاءَ طَلَاقٌ مُؤَجَّلٌ أَوْ هُوَ يَمِينٌ فِي الْحَالِ وَالْإِكْرَاهُ لَا يَمْنَعُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَإِنْ تَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَبَانَتْ مِنْهُ
وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا وَجَبَ عَلَيْهِ نِصْفُ الْمَهْرِ وَلَمْ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى الَّذِي أَكْرَهَهُ لِأَنَّهُ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ أَنْ يَقْرَبَهَا فِي الْمُدَّةِ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ كَالرَّاضِي بِمَا لَزِمَهُ مِنْ نِصْفِ الصَّدَاقِ وَإِنْ قَرِبَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَلَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ مَا جَرَى عَلَى سُنَنِ إِكْرَاهِهِ فَإِنَّهُ بِالْإِكْرَاهِ مَنَعَهُ مِنَ الْقُرْبَانِ
وَقَدْ أَتَى بِضِدِّهِ وَلِأَنَّهُ لَزِمَهُ كَفَّارَةُ يَعْنِي بِهَا فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِضَمَانٍ يُحْبَسُ بِهِ
وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ قَالَ إِنْ قَرِبْتُهَا فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَقَرِبَهَا فَطَلُقَتْ وَلَزِمَهُ مَهْرُهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ خَالَفَ مَا أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ الْمَهْرَ لَزِمَهُ بِالدُّخُولِ فَإِنَّمَا أَتْلَفَ عَلَيْهِ بِإِكْرَاهِهِ مِلْكَ النِّكَاحِ
وَذَلِكَ لَيْسَ بِمُتَقَوِّمٍ فَلَا يَضْمَنُ الْمُكْرِهُ لَهُ قِيمَتَهُ وَإِنْ لَمْ يَقْرَبْهَا حَتَّى بَانَتْ بِمُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَمْ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى الَّذِي أَكْرَهَهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُجَامِعَهَا فَيَجِبُ الْمَهْرُ بِجِمَاعِهِ إِيَّاهَا لَا بِمَا أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ الْمُكْرِهُ وَأَكْثَرُ مَا فِيهِ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الْجِمَاعِ وَذَلِكَ لَا يُوجِبُ الضَّمَانَ عَلَى الْمُكْرِهِ
وَكَذَلِكَ لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَقُولَ إِنْ قَرِبْتهَا فَعَبْدِي هَذَا حُرٌّ فَإِنْ قَرِبَهَا عَتَقَ عَبْدُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُكْرِهِ لِأَنَّهُ مَا جَرَى عَلَى سُنَنِ إِكْرَاهِهِ وَإِنْ تَرَكَهَا فَبَانَتْ بِالْإِيلَاءِ قَبْلَ الدُّخُولِ غَرِمَ نِصْفَ الصَّدَاقِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَبِيعَ عَبْدَهُ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ثُمَّ يَقْرَبُهَا فَيَسْقُطُ الْإِيلَاءُ
وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ فَإِنْ قَبِلَ الْبَيْعَ لَا يَتِمُّ بِهِ وَحْدَهُ وَإِنَّمَا يَتِمُّ بِهِ وَبِالْمُشْتَرِي وَقَدْ بَيَّنَّا قَبْلَ هَذَا أَنَّ تَمَكُّنَهُ مِنَ الْبَيْعِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي إِزَالَةِ مَعْنَى الْإِكْرَاهِ قُلْنَا هُنَاكَ كَانَ الْوَقْتُ ضَيِّقًا لِأَنَّ الْعَبْدَ يَعْتِقُ بِدُخُولِ الدَّارِ وَبِمَشِيئَةِ الْعِتْقِ وَلَا يَتَّفِقُ وُجُودُ مُشْتَرٍ فِي ذَلِكَ الْقَدْرِ مِنَ الْمُدَّةِ وَهُنَا الْوَقْتُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ يَجِدُ مُشْتَرِيًا يَرْغَبُ فِي شِرَاءِ الْعَبْدِ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ مُدَبَّرًا لَا يَقْدِرُ عَلَى بَيْعِهِ وَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً هِيَ أُمُّ وَلَدٍ فَإِنْ قَرِبَ الْمَرْأَةَ عَتَقَ هَذَا
وَلَا ضَمَانَ عَلَى الَّذِي أَكْرَهَهُ لِأَنَّهُ خَالَفَ مَا أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ وَإِنْ تَرَكَهَا حَتَّى بَانَتْ بِالْإِيلَاءِ
وَقَدْ دَخَلَ بِهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الَّذِي أَكْرَهَهُ أَيْضًا بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ عَلَيْهِ النِّكَاحَ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا لَزِمَهُ نِصْفُ الْمَهْرِ وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ قُرْبَانِهَا فِي الْمُدَّةِ لِيَسْقُطَ بِهِ الْإِيلَاءُ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ كَانَ فِي مَعْنَى مَا لَزِمَهُ مِنْ نِصْفِ الْمَهْرِ
وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَرْجِعُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ نِصْفِ الصَّدَاقِ وَمِنْ قِيمَةِ الَّذِي اسْتَحْلَفَهُ عَلَى عِتْقِهِ لِأَنَّهُ مُلْجَأٌ فِي الْتِزَامِ الْأَقَلِّ فَإِنَّهُ إِمَّا أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَيَبْطُلَ مِلْكُهُ عَنِ الْمُدَبَّرِ أَوْ لَا يَدْخُلَ بِهَا فَيَلْزَمُهُ نِصْفُ الْمَهْرِ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ فَكَانَ مُلْجَأً مُضْطَرًّا فِي أَقَلِّهِمَا وَالْمُكْرِهُ هُوَ الَّذِي أَلْجَأَهُ إِلَى ذَلِكَ
فَلِهَذَا رَجَعَ عَلَيْهِ بِالْأَقَلِّ وَجَمَعَ فِي السُّؤَالِ بَيْنَ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَقِيلَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ الْجَوَابُ قَوْلُهُمَا فَأَمَّا عِنْدَ تَحْقِيقِهِ فَلَا يَرْجِعُ بِشَيْءٍ لِأَنَّ رِقَّ أُمِّ الْوَلَدِ عِنْدَهُ فَلَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ وَإِنَّمَا لَهُ عَلَيْهَا مِلْكُ الْمُتْعَةِ بِمَنْزِلَةِ مِلْكِ النِّكَاحِ وَذَلِكَ لَا يَكُونُ مَضْمُونًا عَلَى الْمُكْرِهِ بِالْإِتْلَافِ
فَمَالِي صَدَقَةٌ فِي الْمَسَاكِينِ فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَبَانَتْ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَوْ قَرِبَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ فَلَزِمَتْهُ الصَّدَقَةُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكْرَهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ إِنْ قَرِبَهَا فَقَدْ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ بِهِ الْمُكْرِهُ وَإِنْ لَمْ يَقْرَبْهَا فَقَدْ كَانَ هُوَ مُتَمَكِّنًا مِنْ أَنْ يَقْرَبَهَا فِي الْمُدَّةِ وَيَلْزَمُهُ بِالْقُرْبَانِ صَدَقَةٌ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُجْبِرَهُ السُّلْطَانُ عَلَيْهَا
وَلِهَذَا لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ وَهُوَ فِي الْمَعْنَى نَظِيرُ مَا لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى النَّذْرِ بِصَدَقَةِ مَالِهِ فِي الْمَسَاكِينِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ غَلَبَ قَوْمٌ مِنَ الْخَوَارِجِ الْمُتَأَوِّلِينَ عَلَى أَرْضٍ وَجَرَى فِيهَا حُكْمُهُمْ ثُمَّ أَكْرَهُوا رَجُلًا عَلَى شَيْءٍ مِمَّا وَصَفْنَا فِي إِكْرَاهِ اللُّصُوصِ أَوْ إِكْرَاهِ قَوْمٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَجُلًا عَلَى شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا فِي إِكْرَاهِ اللُّصُوصِ
فَهَذَا فِي حَقِّ الْمُكْرَهِ فِيمَا يَسَعُهُ الْإِقْدَامُ عَلَيْهَا أَوْ لَا يَسَعُهُ بِمَنْزِلَةِ إِكْرَاهِ اللُّصُوصِ لِأَنَّ الْإِلْجَاءَ تَحَقَّقَ بِخَوْفِ التَّلَفِ عَلَى نَفْسِهِ وَذَلِكَ عِنْدَ قُدْرَةِ الْمُكْرِهِ عَلَى إِيقَاعِ مَا هَدَّدَهُ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ مِنَ اللُّصُوصِ أَوْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَوْ مِنَ الْخَوَارِجِ فَأَمَّا مَا يَضْمَنُ فِيهِ اللُّصُوصُ أَوَيَلْزَمُهُمْ بِهِ الْقَوَدُ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا
فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَهْلِ الْحَرْبِ وَلَا عَلَى الْخَوَارِجِ الْمُتَأَوِّلِينَ كَمَا لَوْ بَاشَرُوا الْإِتْلَافَ بِأَيْدِيهِمْ وَهَذَا لِأَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ غَيْرُ مُلْتَزِمِينَ لِأَحْكَامِ الْإِسْلَامِ وَإِذَا انْضَمَّتِ الْمَنَعَةُ بِالتَّأْوِيلِ فِي حَقِّ الْخَوَارِجِ كَانُوا بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي سُقُوطِ الضَّمَانِ عَنْهُمْ فِيمَا أَتْلَفُوا مِنَ الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ لِلْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ أَنَّ الْفِتْنَةَ وَقَعَتْ
وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا مُتَوَافِرِينَ وَاتَّفَقُوا أَنَّهُ لَا قَوَدَ فِي دَمٍ اسْتُحِلَّ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَلَا حَدَّ فِي فَرْجٍ اسْتُحِلَّ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ وَلَا ضَمَانَ فِي مَالٍ اسْتُحِلَّ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنْ يُوجَدَ شَيْءٌ بِعَيْنِهِ فَيُرَدُّ إِلَى أَهْلِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ هَذَا فِي السِّيَرِ
وَأَخَذُوا جَوَارٍ مِنْ جَوَارِينَا فَاقْتَسَمُوهُنَّ فِيمَا بَيْنَهُمْ كَمَا تُقْسَمُ الْغَنِيمَةُ وَاسْتَوْلِدُوهُنَّ ثُمَّ تَابُوا أَوْ ظُهِرَ عَلَيْهِمْ رُدَّتِ الْجَوَارِي إِلَى مَوَالِيهنَّ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَتَمَلَّكُوهُنَّ إِمَّا لِانْعِدَامِ تَمَامِ الْإِحْرَازِ فَتَمَامُهُ بِالْإِحْرَازِ بِدَارٍ تُخَالِفُ دَارَ الْمُسْتَوْلَى عَلَيْهِ أَوْ لِبَقَاءِ إِحْرَازِ الْمُلَّاكِ لِبَقَاءِ الْجَوَارِي فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَا حَدَّ عَلَى الْوَاطِئِ مِنْهُنَّ وَلَا عُقْرَ
لِأَنَّ الْمُسْتَوْفَى بِالْوَطْءِ فِي حُكْمِ جُزْءٍ هُوَ عَيْنٌ وَإِتْلَافُ الْجُزْءِ مُعْتَبَرٌ بِإِتْلَافِ الْكُلِّ وَالْأَوْلَادُ أَحْرَارٌ بِعَيْنِ الْقِيمَةِ لِأَنَّ الْوَاطِئَ بِمَنْزِلَةِ الْمَغْرُورِ بِاعْتِبَارِ تَأْوِيلِهِ وَالتَّأْوِيلُ الْفَاسِدُ عِنْدَ انْضِمَامِ الْمَنَعَةِ بِمَنْزِلَةِ التَّأْوِيلِ الصَّحِيحِ وَوَلَدُ الْمَغْرُورِ حُرٌّ ثَابِتُ النَّسَبِ مِنَ الْمَغْرُورِ إِلَّا أَنَّ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ الْمَغْرُورُ يَضْمَنُ قِيمَةَ الْأَوْلَادِ لِأَنَّهُ مَنَعَ حُدُوثَ الرِّقِّ فِيهِمْ
فَنَزَلَ ذَلِكَ مَنْزِلَةَ الْإِتْلَافِ وَهُنَا هُوَ لَا يَضْمَنُ الْوَلَدَ بِالْإِتْلَافِ لِصَاحِبِ الْجَارِيَةِ فَكَذَلِكَ لَا يَغْرَمُ قِيمَتَهُ بِسَبَبِ الْغُرُورِ وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْحَرْبِ فِيمَا أَخَذُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ مُدَّبَّرَةٍ أَوْ أُمِّ وَلَدٍ أَوْ مُكَاتَبَةٍ فَوَلَدَتْ لَهُمْ ثُمَّ أَسْلَمُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يُمْلَكُونَ بِالْإِحْرَازِ فَيَكُونُ حَالُ الْمُشْرِكِينَ فِيهِمْ كَحَالِ الْخَوَارِجِ فِي الْجَوَارِي عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ أُكْرِهَ الرَّجُلُ عَلَى أَنْ يَهَبَ نِصْفَ دَارِهِ غَيْرَ مَقْسُومٍ أَوْ لَمْ يُسَمِّ لَهُ مَقْسُومًا وَلَا غَيْرَهُ وَأُكْرِهَ عَلَى التَّسْلِيمِ فَوَهَبَ الدَّارَ كُلَّهَا وَسَلَّمَهَا فَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّهُ أَتَى بِغَيْرِ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ فَالْجَمِيعُ غَيْرُ النِّصْفِ وَهِبَةُ نِصْفِ الدَّارِ غَيْرُ مَقْسُومٍ هِبَةٌ فَاسِدَةٌ
وَهُوَ قَدْ أَتَى بِهِبَةٍ صَحِيحَةٍ عَرَفْنَا أَنَّ مَا أَتَى بِهِ غَيْرَ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ فَكَانَ طَائِعًا فِيهِ وَكَذَلِكَ لَوْ أُمِرَ بِهِبَةِ الدَّارِ فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَيْهِ أَوْ بِصَدَقَتِهَا عَلَيْهِ فَوَهَبَهَا لَهُ وَهُوَ ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ أَوْ أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّ الْهِبَةَ غَيْرُ الصَّدَقَةِ فَالْهِبَةُ تَمْلِيكُ الْمَالِ مِنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَالْمَقْصُودُ بِهِ الْعِوَضُ
وَالصَّدَقَةُ جَعَلَ الْمُتَصَدَّقُ بِهِ لِلَّهِ تَعَالَى خَالِصًا ثُمَّ الصَّرْفُ إِلَى الْفُقَرَاءِ لِتَكُونَ كِفَايَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ صَرْفَ الصَّدَقَةِ الْوَاجِبَةِ إِلَى بَنِي هَاشِمٍ لَا تَجُوزُ وَالْهِبَةُ لَهُمْ حَسَنٌ وَأَنَّهُ لَا رُجُوعَ فِي الصَّدَقَةِ وَحَقُّ الرُّجُوعِ ثَابِتٌ لِلْوَاهِبِ وَفِي الْهِبَةِ مِنْ ذِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ إِنَّمَا لَا يَرْجِعُ لِصِيَانَةِ الرَّحِمِ عَنِ الْقَطِيعَةِ
أَوْ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِالْهِبَةِ وَهُوَ صِلَةُ الرَّحِمِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الصَّدَقَةِ إِذَا ثَبَتَ أَنَّ مَا أَتَى بِهِ غَيْرُ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا كَانَ طَائِعًا فِيهِ
وَلَوْ أَمَرَهُ بِالْهِبَةِ فَنَحَلَهَا أَوْ أَعْمَرَهَا كَانَ بَاطِلًا لِأَنَّ النِّحْلَةَ وَالْعُمْرَى هِبَةٌ فَهَذِهِ أَلْفَاظٌ مُخْتَلِفَةٌ وَالْمَقْصُودُ بِالْكُلِّ وَاحِدٌ وَفِي الْإِكْرَاهِ يُعْتَبَرُ الْمَقْصُودُ دَلَّ عَلَى الْفَرْقِ أَنَّ اخْتِلَافَ الشَّاهِدَيْنِ فِي لَفْظَةِ الْهِبَةِ
وَالنِّحْلَةِ وَالْعُمْرَى لَا يَمْنَعُ قَبُولَ الشَّهَادَةِ وَاخْتِلَافَهُمَا فِي الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ يَمْنَعُ قَبُولَ الشَّهَادَةِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ
وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْهِبَةِ وَالدَّفْعِ فَوَهَبَ عَلَى عِوَضٍ وَتَقَابَضَا كَانَ جَائِزًا لِأَنَّهُ أَتَى بِغَيْرِ مَا أَمَرَهُ بِهِ فَالْهِبَةُ بِشَرْطِ الْعِوَضِ بَعْدَ التَّقَابُضِ بَيْعٌ فَكَأَنَّهُ أَكْرَهَهُ عَلَى الْهِبَةِ فَبَاعَ
وَلِأَنَّ مَقْصُودَ الْمُكْرِهِ الْإِضْرَارُ بِإِتْلَافِ مِلْكِهِ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَلَمْ يَحْصُلْ ذَلِكَ إِذَا وَهَبَهُ عَلَى عِوَضٍ وَقَدْ يَكُونُ الْمَرْءُ مُمْتَنِعًا مِنَ الْهِبَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَلَا يَمْتَنِعُ مِنَ الْهِبَةِ بِعِوَضٍ وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَهَبَهُ عَلَى عِوَضٍ وَيَدْفَعَهُ فَبَاعَهُ بِذَلِكَ وَتَقَابَضَا كَانَ بَاطِلًا وَكَذَلِكَ لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى الْبَيْعِ وَالتَّقَابُضِ فَوَهَبَهُ عَلَى عِوَضٍ
وَتَقَابَضَا كَانَ بَعْدَ التَّقَابُضِ وَالْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْعِ حَتَّى يُثْبِتَ فِيهِ جَمِيعَ أَحْكَامِ الْبَيْعِ فَيَكُونُ هُوَ مُجِيبًا إِلَى مَا طَلَبَ الْمُكْرِهُ فِي الْمَعْنَى وَإِنْ خَالَفَهُ فِي اللَّفْظِ وَلِأَنَّ قَصْدَ الْمُكْرِهِ الْإِضْرَارَ بِهِ وَذَلِكَ لَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ لَفْظِ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ
وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى أَنْ يَهَبَهُ وَيَدْفَعَهُ فَفَعَلَ فَعَوَّضَهُ الْآخَرُ مِنَ الْهِبَةِ بِغَيْرِ إِكْرَاهٍ فَقَبِلَهُ كَانَ هَذَا إِجَازَةٌ مِنْهُ بِهِبَتِهِ حِينَ رَضِيَ بِالْعِوَضِ لِأَنَّ الْعِوَضَ إِمَّا يَكُونُ عَنْ هِبَةٍ صَحِيحَةٍ فَرِضَاهُ بِالْعِوَضِ يَكُونُ دَلِيلَ الرِّضَا مِنْهُ بِصِحَّةِ الْهِبَةِ وَدَلِيلُ الرِّضَا كَصَرِيحِ الرِّضَا فَإِنْ سَلَّمَ لَهُ الْعِوَضَ فَإِنْ قَبَضَهُ بِتَسْلِيمِ الْعِوَضِ فَهُوَ جَائِزٌ
أَلَا تَرَى أَنَّ رَجُلًا لَوْ وَهَبَ جَارِيَةَ رَجُلٍ بِغَيْرِ أَمْرِهِ لِرَجُلٍ وَقَبَضَهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ فَقَالَ لَهُ رَبُّ الْجَارِيَةِ
عَوِّضْنِي مِنْهَا فَعَوَّضَهُ عِوَضًا وَقَبَضَهُ كَانَ هَذَا إِجَازَةً مِنْهُ لِلْهِبَةِ وَإِنْ أَبَى أَنْ يُعَوِّضَهُ لَمْ يَكُنْ هَذَا إِجَازَةً مِنْهُ لِلْهِبَةِ فَكَذَلِكَ مَا سَبَقَ وَكَذَلِكَ لَوْ أَجْبَرَهُ عَلَى بَيْعِ عَبْدِهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَعَلَى دَفْعِهِ وَقَبْضِ الثَّمَنِ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ لِلْمُشْتَرِي زِدْنِي فِي الثَّمَنِ أَلْفَ دِرْهَمٍ لَمْ يَكُنْ هَذَا إِجَازَةً لِلْبَيْعِ الْأَوَّلِ إِلَّا أَنْ يَزِيدَهُ
فَإِنْ زَادَهُ جَازَ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَزِدْهُ فَلَهُ أَنْ يُبْطِلَهُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ قَدْ أَجَزْت ذَلِكَ الْبَيْعَ عَلَى أَنْ تَزِيدَنِي أَلْفَ دِرْهَمٍ وَالْمَعْنَى فِي الْكُلِّ وَاحِدٌ وَهُوَ
إِنَّمَا رَضِيَ بِشَرْطِ أَنْ يُسَلِّمَ لَهُ الْعِوَضَ وَالزِّيَادَةَ فَإِذَا لَمْ يُسَلِّمْ لَمْ يَكُنْ رَاضِيًا بِهِ
وَلَوْ أَكْرَهَهُ بِوَعِيدِ تَلَفٍ أَوْ حَبْسٍ عَلَى أَنْ يَبِيعَ عَبْدَهُ مِنْ هَذَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ
وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالدَّفْعِ فَبَاعَهُ وَدَفَعَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الَّذِي أَكْرَهَهُ شَيْءٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يُجَوِّزَ الْبَيْعَ إِذَا كَانَ هُوَ الدَّافِعُ بِغَيْرِ إِكْرَاهٍ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ دَفَعَهُ بَعْدَ مَا افْتَرَقَا مِنْ مَوْضِعِ الْإِكْرَاهِ وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْإِكْرَاهَ عَلَى الْبَيْعِ لَا يَكُونُ إِكْرَاهًا عَلَى التَّسْلِيمِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ
وَلَكِنْ هَذَا الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ يَتَأَتَّى فِي الْهِبَةِ أَيْضًا وَالْمُعْتَمَدُ هُوَ الْفَرْقُ الَّذِي تَقَدَّمَ بَيَانُهُ
وَلَوْ أَكْرَهَهُ بِوَعِيدِ تَلَفٍ عَلَى أَنْ يَهَبَهُ لَهُ فَوَهَبَهُ وَدَفَعَهُ فَقَالَ قَدْ وَهَبْتَهُ لَكَ فَخُذْهُ فَأَخَذَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ فَهَلَكَ عِنْدَهُ كَانَ لِلْمُكْرَهِ إِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُكْرِهَ الْقِيمَةَ لِأَنَّ إِكْرَاهَهُ عَلَى الْهِبَةِ إِكْرَاهٌ عَلَى التَّسْلِيمِ
أَلَا تَرَى أَنَّ رَجُلًا لَوْ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَهَبَ جَارِيَتَهُ هَذِهِ لِفُلَانٍ فَأَخَذَهَا الْمَأْمُورُ فَوَهَبَهَا وَدَفَعَهَا إِلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ جَازَ ذَلِكَ فَلَمَّا جُعِلَ التَّوْكِيلُ بِالْهِبَةِ تَوْكِيلًا بِالتَّسْلِيمِ كَانَ الْمَقْصُودُ بِالْهِبَةِ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ فَكَذَلِكَ الْإِكْرَاهُ عَلَى الْهِبَةِ يَكُونُ إِكْرَاهًا عَلَى التَّسْلِيمِ
ثُمَّ بَيَّنَ فِي الْأَصْلِ مَا يُوَضِّحُ هَذَا الْفَرْقَ وَهُوَ أَنَّ إِيجَابَ الْهِبَةِ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ يَكُونُ إِذْنًا فِي الْقَبْضِ إِذَا كَانَ بِمَحْضَرٍ مِنْهُمَا وَإِيجَابُ الْبَيْعِ لَا يَكُونُ إِذْنًا فِي الْقَبْضِ وَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ حَاضِرًا حَتَّى لَوْ قَبَضَهُ بِغَيْرِ أَمْرِ الْبَائِعِ كَانَ لِلْبَائِعِ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ حَتَّى يُعْطِيَهُ الثَّمَنَ وَالْبَيْعُ الْفَاسِدُ بِمَنْزِلَةِ الْهِبَةِ فِي هَذَا الْحُكْمِ
وَكَانَ الطَّحْطَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ فِي الْبَيْعِ الصَّحِيحِ أَيْضًا لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَقْبِضَهُ بِمَحْضَرٍ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَنْهَهُ الْبَائِعُ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ إِيجَابُ الْبَيْعِ الصَّحِيحِ أَقْوَى مِنْ إِيجَابِ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ
وَلَكِنْ مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ فِي الْكِتَابِ أَصَحُّ لِأَنَّ الْقَبْضَ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَالْهِبَةِ نَظِيرُ الْقَبُولِ فِي الْبَيْعِ الصَّحِيحِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمِلْكَ يَحْصُلُ بِهِ
فَأَمَّا قَبْضُ الْمُشْتَرِي فِي الْبَيْعِ الصَّحِيحِ فَيَكُونُ مُسْقِطًا حَقَّ الْبَائِعِ فِي الْحَبْسِ وَإِيجَابُ الْبَيْعِ لَا يَكُونُ إِسْقَاطًا لِحَقِّهِ فِي الْحَبْسِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْآمِرِ بِالْقَبْضِ لَيَسْقُطَ بِهِ حَقُّهُ
وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَبِيعَهُ مِنْهُ بَيْعًا فَاسِدًا فَبَاعَهُ بَيْعًا جَائِزًا جَازَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ أَتَى بِغَيْرِ مَا أَمَرَهُ بِهِ فَالْبَيْعُ الْفَاسِدُ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ بِنَفْسِهِ
وَالْبَيْعُ الْجَائِزُ يُزِيلُ الْمِلْكَ بِنَفْسِهِ وَكَذَلِكَ الْمُمْتَنِعُ مِنَ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ لَا يَكُونُ مُمْتَنِعًا مِنَ الْبَيْعِ الْجَائِزِ فَهُوَ طَائِعٌ فِيمَا أَتَى بِهِ مِنَ التَّصَرُّفِ وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى أَنْ يَبِيعَهُ مِنْهُ بَيْعًا جَائِزًا وَيَدْفَعَهُ إِلَيْهِ فَبَاعَهُ بَيْعًا فَاسِدًا وَدَفَعَهُ إِلَيْهِ فَهَلَكَ عِنْدَهُ فَلِلْبَائِعِ أَنْ يُضَمِّنَ الْمُكْرَهَ إِنْ شَاءَ وَإِنْ شَاءَ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ مَا أُمِرَ بِهِ
فَإِنَّهُ وَإِنْ أَتَى بِهِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي أَمَرَهُ بِهِ يَكُونُ الْبَيْعُ فَاسِدًا لِكَوْنِهِ مُكْرَهًا عَلَيْهِ وَأَنَّهُ أَتَى بِدُونِ مَا أَمَرَهُ بِهِ وَالْمُمْتَنِعُ مِنَ الْبَيْعِ الْجَائِزِ يَكُونُ مُمْتَنِعًا مِنَ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَإِنَّمَا هَذَا بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ أَمَرَهُ أَنْ يَبِيعَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ نَقْدِ بَيْتِ الْمَالِ فَبَاعَهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَيْهِ جَازَ وَلَوْ أَمَرَهُ أَنْ يَبِيعَهُ بِأَلْفٍ
وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَهَبَ لَهُ نِصْفَ هَذِهِ الدَّارِ مَقْسُومًا وَيَدْفَعَهُ إِلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ فَوَهَبَ لَهُ الدَّارَ كُلَّهَا وَدَفَعَهَا إِلَيْهِ جَازَتِ الْهِبَةُ فِي الْقِيَاسِ لِأَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يُقَسِّمَ ثُمَّ يَهَبَ لَهُ فَحِينَ وَهَبَ الدَّارَ كُلَّهَا قَبْلَ أَنْ يُقَسِّمَ فَقَدْ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ
وَكَذَلِكَ هَذَا الْقِيَاسُ فِي الْبَيْعِ لَوْ أَمَرَهُ أَنْ يَبِيعَهُ نِصْفَ الدَّارِ مَقْسُومًا فَبَاعَهُ الدَّارَ كُلَّهَا لِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِالْبَيْعِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ فَهُوَ فِي الْبَيْعِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لَا يَكُونُ مُطِيعًا لَهُ فِيمَا أَمَرَهُ بِهِ وَلِأَنَّا لَوْ جَعَلْنَاهُ مُخَالِفًا لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ الْقِسْمَةِ وَفِي الْبَيْعِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لَا نَدْرِي أَيَّ شَيْءٍ يَضْمَنُهُ
لِأَنَّ بَيْنَ نِصْفَيِ الدَّارِ مَقْسُومًا تَفَاوُتًا فِي الْمَالِيَّةِ وَمَعَ الْجَهَالَةِ لَا يُمْكِنُ إِيجَابُ الضَّمَانِ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ لَا أُجِيزُ هِبَتَهُ وَلَا بَيْعَهُ فِي شَيْءٍ مِمَّا أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُكْرَهٌ عَلَى بَعْضِ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَبْطُلَ هِبَتُهُ فَمَا كَانَ مُكْرَهًا عَلَيْهِ وَذَلِكَ يُبْطِلُ هِبَتَهُ فَكَذَلِكَ فِي الْبَيْعِ الصَّفْقَةُ وَاحِدَةٌ
فَإِذَا بَطَلَتْ فِي الْبَعْضِ بَطَلَتْ فِي الْكُلِّ وَكَذَلِكَ لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَهَبَ لَهُ أَوْ يَبِيعَهُ بَيْتًا مِنْ هَذِهِ الْبُيُوتِ فَبَاعَهُ الْبُيُوتَ كُلَّهَا أَوْ وَهَبَهَا كَانَ ذَلِكَ بَاطِلًا فِي الِاسْتِحْسَانِ لِأَنَّهُ قَدْ بَطَلَ فِي بَعْضِ الْبُيُوتِ لِلْإِكْرَاهِ فَيَبْطُلُ فِيمَا بَقِيَ لِاتِّحَادِ الصَّفْقَةِ وَجَهَالَةِ مَا يَنْفُذُ فِيهِ الْعَقْدُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَوْ أَنَّ لِصًّا أَكْرَهَ رَجُلًا بِوَعِيدِ تَلَفٍ عَلَى أَنْ يُعْتِقَ عَبْدًا يُسَاوِي أَلْفَ دِرْهَمٍ عَنْ رَجُلٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ وَقَبِلَ الْمُعْتَقُ عَنْهُ طَائِعًا فَالْعَبْدُ حُرٌّ عَنِ الْمُعْتَقِ عَنْهُ وَالْوَلَاءُ لَهُ لِأَنَّ الْمَوْلَى لَوْ كَانَ طَائِعًا فِي هَذَا الْإِيجَابِ كَانَ الْعَبْدُ حُرًّا عَلَى الْمُعْتَقِ عَنْهُ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مُكْرَهًا إِذْ لَا تَأْثِيرَ لِلْإِكْرَاهِ فِي الْمَنْعِ مِنَ الْعِتْقِ فَإِنْ قِيلَ
إِذَا كَانَ طَائِعًا يَصِيرُ كَأَنَّهُ مَلَكَ الْعَبْدَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَأَعْتَقَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ مُكْرَهًا لَا يُمْكِنُ تَصْحِيحُ الْعِتْقِ عَنِ الْمُعْتَقِ عَنْهُ بِهَذَا الطَّرِيقِ لِأَنَّ تَمْلِيكَ الْمُكْرَهِ بِعِوَضٍ يَكُونُ فَاسِدًا وَالْمِلْكُ بِالسَّبَبِ الْفَاسِدِ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِالْقَبْضِ
وَلَمْ يُوجَدِ الْقَبْضُ فَكَيْفَ يُعْتِقُ الْعَبْدَ عَنِ الْمُعْتَقِ عَنْهُ قُلْنَا هَذَا التَّمْلِيكُ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِسَبَبِهِ وَلَكِنَّهُ فِي ضِمْنِ الْعِتْقِ فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْعِتْقِ وَالْإِكْرَاهُ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْعِتْقِ فَكَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ هَذَا التَّمْلِيكِ بِدُونِ الْقَبْضِ
أَلَا تَرَى أَنَّ التَّمْلِيكَ إِذَا كَانَ مَقْصُودًا فَسَبَبُهُ لَا يَثْبُتُ بِدُونِ الْقَبُولِ وَإِذَا كَانَ فِي ضِمْنِ الْعِتْقِ يَثْبُتُ بِدُونِ الْقَبُولِ بِأَنْ يَقُولَ
وَإِنْ شَاءَ الْمُكْرَهَ لِأَنَّ الْمُعْتَقَ عَنْهُ قَبِلَهُ بِاخْتِيَارِهِ وَقَدْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ رَدُّهُ لِنُفُوذِ الْعِتْقِ مِنْ جِهَتِهِ فَيَكُونُ ضَامِنًا قِيمَتَهُ وَالْمُكْرَهُ مُتْلِفٌ مِلْكَهُ عَلَيْهِ بِالْإِكْرَاهِ الْمُلْجِئِ فَيَكُونُ ضَامِنًا لَهُ قِيمَتَهُ فَإِنْ قِيلَ الْمُكْرَهُ إِنَّمَا أَلْجَأَهُ إِلَى إِزَالَةِ الْمِلْكِ بِعِوَضٍ يَعْدِلُهُ وَهُوَ الْأَلْفُ فَكَيْفَ يَجِبُ الضَّمَانُ عَلَيْهِ قُلْنَا هُوَ أَكْرَهَهُ عَلَى إِبْطَالِ الْمِلْكِ بِالْإِعْتَاقِ
وَلَيْسَ بِإِزَائِهِ عِوَضٌ وَإِنَّمَا الْعِوَضُ بِمُقَابَلَةِ التَّمْلِيكِ الثَّابِتِ بِمُقْتَضَى كَلَامِهِ وَالْمُقْتَضَى تَابِعٌ لِلْمُقْتَضَى فَإِنَّمَا يَنْبَنِي الْحُكْمُ عَلَى مَا هُوَ الْأَصْلُ وَبِاعْتِبَارِ الْأَصْلِ هُوَ مُتْلِفٌ عَلَيْهِ مِلْكَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ فَإِنْ ضَمِنَ الْمُكْرِهُ قِيمَتَهُ رَجَعَ بِهَا عَلَى الْمُعْتَقِ عَنْهُ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَ الْمَوْلَى حِينَ ضَمِنَ لَهُ الْقِيمَةَ وَلِأَنَّ الْعَبْدَ قَدِ احْتُبِسَ عِنْدَ الْمُعْتَقِ عَنْهُ حِينَ عَتَقَ عَلَى مِلْكِهِ
وَيَثْبُتُ الْوَلَاءُ لَهُ وَكَانَ هُوَ الْمُعْتِقُ بِقَوْلِهِ طَوْعًا فَلَا يُسَلَّمُ لَهُ مَجَّانًا وَإِنْ ضَمِنَهَا الْمُعْتَقُ عَنْهُ لَمْ يَرْجِعْ بِهَا عَلَى الْمُكْرَهِ لِأَنَّهُ ضَمِنَ بِاحْتِبَاسِ الْمِلْكِ عِنْدَهُ وَلَوْ أَكْرَهَهُ بِحَبْسٍ كَانَتِ الْقِيمَةُ لَهُ عَلَى الْمُعْتَقِ عَنْهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْمُكْرِهِ لِأَنَّ الْإِلْجَاءَ لَا يَحْصُلُ بِالْإِكْرَاهِ بِالْحَبْسِ وَبِدُونِهِ لَا يَصِيرُ الْإِتْلَافُ مَنْسُوبًا إِلَى الْمُكْرِهِ
وَلَوْ كَانَ أَكْرَهَ الْمُعْتِقَ وَالْمُعْتَقَ عَنْهُ بِوَعِيدِ تَلَفٍ حَتَّى فَعَلَا ذَلِكَ فَالْعَبْدُ حُرٌّ عَنِ الْمُعْتَقِ عَنْهُ وَالْوَلَاءُ لَهُ وَضَمَانُ الْعَبْدِ عَلَى الْمُكْرِهِ خَاصَّةً لِمَوْلَى الْعَبْدِ لِأَنَّ الْمُعْتَقَ عَنْهُ مُلْجَأٌ إِلَى الْقَبُولِ
وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الضَّرُورَةِ يُخْرِجُهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُتْلِفًا مُسْتَوْجِبًا لِلضَّمَانِ وَإِنَّمَا الْمُتْلِفُ هُوَ الْمُكْرِهُ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِ خَاصَّةً بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
فَهُنَاكَ الْمُعْتَقُ عَنْهُ طَائِعٌ فِي الْقَبُولِ فَيَصِيرُ بِهِ مُتْلِفًا لِلْعَبْدِ ضَامِنًا فَإِنْ قِيلَ الْعَبْدُ قَدِ احْتُبِسَ عِنْدَ الْمُعْتَقِ عَنْهُ فَإِنَّهُ عَتَقَ عَلَى مِلْكِهِ وَثَبَتَ الْوَلَاءُ لَهُ وَإِنْ كَانَ هُوَ مُلْجَأً فِي الْقَبُولِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ عَلَيْهِ الضَّمَانُ قُلْنَا الْمُحْتَبَسُ عِنْدَهُ مِقْدَارَ مَا ثَبَتَ لَهُ مِنَ الْوَلَاءِ وَذَلِكَ لَيْسَ بِمُتَقَوِّمٍ
أَنَّ مَنْ أَكْرَهَ رَجُلًا عَلَى أَنْ يُعْتِقَ عَبْدَهُ كَانَ الْمُكْرِهُ ضَامِنًا لَهُ جَمِيعَ قِيمَتِهِ وَإِنْ كَانَ الْوَلَاءُ ثَابِتًا لِلْمُعْتِقِ فَلَمَّا لَمْ يُعْتَبَرِ الْوَلَاءُ فِي إِسْقَاطِ حَقِّهِ فِي الضَّمَانِ فَكَذَلِكَ لَا يُعْتَبَرُ الْوَلَاءُ فِي إِيجَابِ الضَّمَانِ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أَكْرَهَ رَجُلًا عَلَى بَيْعِ عَبْدِهِ مِنْ هَذَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ
وَدَفَعَهُ إِلَيْهِ وَأَكْرَهَ الْآخَرَ عَلَى شِرَائِهِ وَقَبْضِهِ وَعِتْقِهِ بِوَعِيدِ تَلَفٍ فَفَعَلَا ذَلِكَ فَفِي هَذَا الضَّمَانُ يَكُونُ عَلَى الْمُكْرِهِ خَاصَّةً فَكَذَلِكَ فِيمَا سَبَقَ وَلَوْ أَكْرَهَهُمَا عَلَى ذَلِكَ بِالْحَبْسِ فَفَعَلَا ضَمِنَ الْمُعْتَقُ عَنْهُ قِيمَتَهُ لِمَوْلَاهُ لِأَنَّ الْمُكْرَهَ غَيْرُ مُلْجَأٍ هُنَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَالْإِتْلَافُ حَاصِلٌ بِقَبُولِ الْمُعْتَقِ عَنْهُ وَقَدْ بَقِيَ مَقْصُورًا عَلَيْهِ حِينَ لَمْ يَكُنْ مُلْجَأً إِلَى ذَلِكَ
فَكَانَ ضَامِنًا قِيمَتَهُ فَإِنْ قِيلَ الْإِكْرَاهُ بِالْحَبْسِ يَمْنَعُ صِحَّةَ الْتِزَامِ الْمَالِ بِالْقَبُولِ وَالْمُعْتَقُ عَنْهُ إِنَّمَا يَلْتَزِمُ الضَّمَانَ هُنَا بِقَوْلِهِ وَهُوَ الْقَبُولُ
فَعَلَا ذَلِكَ كَانَ لِلْمَوْلَى أَنْ يُضَمِّنَ أَيَّهُمَا شَاءَ قِيمَتَهُ لِأَنَّ الْمُكْرِهَ أَلْجَأَ الْمَوْلَى إِلَى إِتْلَافِ مِلْكِهِ فَيَكُونُ ضَامِنًا لَهُ قِيمَتَهُ وَالْمُعْتَقَ عَنْهُ بِالْقَبُولِ مُتْلِفٌ مُعْتِقٌ لِأَنَّهُ مَا كَانَ مُلْجَأً إِلَيْهِ فَيَكُونُ لِلْمَوْلَى الْخِيَارُ فَأَيُّهُمَا اخْتَارَ ضَمَانَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يُضَمِّنَ الْآخَرَ شَيْئًا فَإِنْ ضَمِنَ الْمُكْرِهُ رَجَعَ عَلَى الْمُعْتَقِ عَنْهُ بِمَا ضَمِنَ
لِأَنَّهُ قَامَ مَقَامَ الْمَوْلَى وَلِأَنَّ الْمُعْتَقَ عَنْهُ مُتْلِفٌ لِلْمِلْكِ بِفِعْلٍ مَقْصُورٍ عَلَيْهِ فَلَا بُدَّ مِنْ إِيجَابِ ضَمَانِ الْقِيمَةِ عَلَيْهِ وَلَوْ أَكْرَهَ الْمَوْلَى بِالْحَبْسِ وَأَكْرَه الْمُعْتَقَ عَنْهُ بِوَعِيدِ تَلَفٍ فَالْعَبْدُ حُرٌّ عَنِ الْمُعْتَقِ عَنْهُ ثُمَّ الْمُعْتَقُ بِقِيمَتِهِ غَيْرُ مُدَبَّرٍ لِأَنَّهُ قَامَ مَقَامَ الْمَوْلَى فِي الرُّجُوعِ عَلَيْهِ حِينَ ضَمِنَ لَهُ قِيمَتَهُ