alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ كَمَا فَعَلَ الْأَوَّلُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْإِخْرَاجِ لِمُسَاوَاتِهِ لِلْأَوَّلِ وَالسَّهْمُ الْبَاقِي لِلثَّالِثِ إِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً وَاسْتَوَتْ سِهَامُهُمْ لِتَعَيُّنِ السَّهْمِ الْبَاقِي لِلثَّالِثِ لِزَوَالِ الْإِبْهَامِ وَإِنْ كَتَبَ سَهْمَ كُلِّ اسْمٍ فِي رُقْعَةٍ ثُمَّ أُخْرِجَ
مَنْ طُرِحَتْ فِي حِجْرِهِ بَعْدَ إِدْرَاجِهَا كَمَا سَبَقَ بُنْدُقَةً لِفُلَانٍ جَازَ لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِهِ وَإِنْ كَانَتِ السِّهَامُ الثَّلَاثَةُ مُخْتَلِفَةً كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَسُدُسٍ جَزَّأَ الْقَاسِمُ الْمَقْسُومَ سِتَّةَ أَجْزَاءٍ كَمَا سَبَقَ وَأَخْرَجَ الْأَسْمَاءَ عَلَى السِّهَامِ لَا غَيْرُ أَيْ لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ كَمَا يَأْتِي تَعْلِيلُهُ فَيَكْتُبُ لِصَاحِبِ النِّصْفِ ثَلَاثَةَ رِقَاعٍ وَ يَكْتُبُ لِرَبِّ الثُّلُثِ رُقْعَتَيْنِ وَ
يَكْتُبُ لِرَبِّ السُّدُسِ رُقْعَةً وَيُخْرِجُ رُقْعَةً عَلَى أَوَّلِ سَهْمٍ فَإِنْ خَرَجَ عَلَيْهِ اسْمُ رَبِّ النِّصْفِ أَخَذَ مَعَ الثَّانِي وَالثَّالِثِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الرُّقْعَةُ
وَإِنْ خَرَجَ اسْمُ صَاحِبِ الثُّلُثِ أَخَذَهُ وَ أَخَذَ الثَّانِي الَّذِي يَلِيهِ وَإِنْ خَرَجَ اسْمُ صَاحِبِ السُّدُسِ أَخَذَهُ فَقَطْ ثُمَّ يَقْرَعُ بَيْنَ الْأَخِيرَيْنِ كَذَلِكَ وَالْبَاقِي لِلثَّالِثِ
فَإِنْ خَرَجَتِ الرُّقْعَةُ الثَّانِيَةُ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ وَكَانَتِ الرُّقْعَةُ الْأُولَى لِصَاحِبِ النِّصْفِ أَخَذَ صَاحِبُ الثُّلُثِ السَّهْمَ الرَّابِعَ وَالْخَامِسَ وَكَانَ الْبَاقِي لِصَاحِبِ السُّدُسِ وَإِنْ خَرَجَتْ لِصَاحِبِ السُّدُسِ أَخَذَ السَّهْمَ الرَّابِعَ وَكَانَ السَّهْمُ الْخَامِسُ وَالسَّادِسُ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ وَعَلَى
وَإِنَّمَا لَزِمَ إِخْرَاجُ الْأَسْمَاءِ عَلَى السِّهَامِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الصُّورَةِ لِئَلَّا يَتَضَرَّرَ صَاحِبُ النِّصْفِ أَوِ الثُّلُثِ بِأَخْذِ نَصِيبِهِ مُتَفَرِّقًا وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا دَارَانِ مُتَجَاوِرَتَانِ أَوْ مُتَبَاعِدَتَانِ أَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا خَانَانِ أَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَكْثَرُ مِنْ دَارَيْنِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ خَانَيْنِ فَطَلَبَ أَحَدُهُمَا أَنْ يَجْمَعَ نَصِيبَهُ فِي إِحْدَى الدَّارَيْنِ أَوْ إِحْدَى الْخَانَيْنِ أَوْ
فِي إِحْدَى الْخَانَيْنِ وَيَجْعَلَ الْبَاقِي نَصِيبًا لِلْآخَرِ أَوْ طَلَبَ أَنْ يَجْعَلَ كُلَّ دَارٍ أَوْ خَانٍ سَهْمًا وَامْتَنَعَ الْآخَرُ لَمْ يُجْبَرِ الْمُمْتَنِعُ مِنْهَا سَوَاءٌ تَسَاوَتْ أَيِ الْقِيمَةُ أَوِ اخْتَلَفَتْ لِأَنَّ كُلَّ عَيْنٍ مِنْهُمَا مُفْرَدَةٌ بِأَحْكَامِهَا وَحُدُودِهَا أَشْبَهَ مَا لَوِ اخْتَلَفَا فِي الِاسْمِ أَيْضًا
أَيِ الشُّرَكَاءُ بِأَنْفُسِهِمْ مِنْ غَيْرِ قَاسِمٍ وَأَشْهَدُوا عَلَى رِضَاهُمْ بِهِ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فِي دَعْوَى الْغَلَطِ أَوِ الْحَيْفِ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَيْهِ وَلَوْ أَقَامَ بِهِ بَيِّنَةً أَيْ لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَاهُ وَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ وَلَا يُحَلَّفُ غَرِيمُهُ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِالْقِسْمَةِ عَلَى الْكَيْفِيَّةِ الَّتِي صَدَرَتْ وَرِضَاهُ بِالزِّيَادَةِ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ يَلْزَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُدَّعِي الْغَلَطَ مُسْتَرْسِلًا
لَا يُحْسِنُ الْمُشَاحَةَ فِيمَا يُقَالُ لَهُ فَيُغْبَنُ بِمَا لَا يُسَامِحُ بِهِ عَادَةً فَيَسْمَعُ دَعْوَاهُ وَيُطَالِبُ بِالْبَيَانِ
وَإِذَا ثَبَتَ غَبْنُهُ فَلَهُ فَسْخُ الْقِسْمَةِ قِيَاسًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ أَوْ كَانَ ادَّعَى غَلَطًا أَوْ حَيْفًا فِيمَا قَسَمَهُ قَاسِمُ الْحَاكِم قُبِلَ قَوْلُ الْمُنْكِرِ لِلْغَلَطِ أَوِ الْحَيْفِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ
بِمَا ادَّعَاهُ فَتَنْقُضُ الْقِسْمَةَ لِأَنَّ سُكُوتَهُ حَالَ قَسْمِ الْقَاسِمِ عَلَيْهِ لِاعْتِمَادِهِ عَلَى الظَّاهِرِ فَلَا يَمْنَعُهُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ كَمَا لَوْ كَانَ لَهُ عَلَى إِنْسَانٍ عَشْرَةٌ فَوَفَّاهَا لَهُ ثَمَانِيَةً غَلَطًا ثُمَّ بَانَ لَهُ أَنَّهَا ثَمَانِيَةٌ فَإِنَّ لَهُ الرُّجُوعَ بِبَاقِي حَقِّهِ وَتُعَادُ الْقِسْمَةُ عَلَى وَجْهِ الْحَقِّ لِيَصِل كُلٌّ لِمَا يَسْتَحِقُّهُ
ادَّعَى الْغَلَطَ أَوِ الْحَيْفَ فِيمَا قَسَمَهُ قَاسِمٌ نَصَّبُوهُ وَكَانَ فِيمَا شَرَطْنَا فِيهِ الرِّضَا لِضَرَرٍ فِيهِ أَوْ رَدِّ عِوَضٍ وَكَانُوا قَدْ تَرَاضُوا بِالْقِسْمَةِ بَعْدَ الْقُرْعَةِ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ لِأَنَّ رِضَاهُ بِالْقِسْمَةِ عَلَى الصُّورَة الَّتِي وَقَعَتْ رِضًا بِالزِّيَادَةِ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ فَيَلْزَمُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ فِي الْقِسْمَةِ الرِّضَا أَوِ اشْتَرَطَ وَلَمْ يُوجَدْ بَعْدَ الْقُرْعَةِ فَهُوَ
فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ فَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَاهَا وَإِذَا تَقَاسَمُوا بِأَنْفُسِهِمْ أَوْ بِقَاسِمٍ نَصَّبُوهُ أَوِ الْحَاكِمُ ثُمَّ اسْتُحِقَّ مِنْ حِصَّةِ أَحَدِهِمَا شَيْءٌ مُعَيَّنٌ أَيْ ظَهَرَ اسْتِحْقَاقُهُ لِغَيْرِهِمَا بَطَلَتْ الْقِسْمَةُ لِفَوَاتِ التَّعْدِيلِ
بِأَنِ اقْتَسَمَا أَرْضًا فَاسْتَحَقَّ مِنْ حِصَّتِهِمَا مَعًا قِطْعَةً مُعَيَّنَةً عَلَى السَّوَاءِ فِي الْحِصَّتَيْنِ لَمْ تَبْطُلْ الْقِسْمَةُ فِيمَا بَقِيَ مِنَ الْأَرْضِ لِأَنَّ الْقِسْمَةَ إِفْرَازُ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَقَدْ أُفْرِزَ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَقْسُومُ عَيْنَيْنِ فَاسْتَحَقَّ إِحْدَاهُمَا وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَحَقُّ فِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا أَكْثَرَ مِنْ نَصِيبِ الْآخَرِ أَوْ كَانَ ضَرَرُهُ فِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا أَكْثَرَ
مِنْ ضَرَرِهِ فِي نَصِيبِ الْآخَرِ كَسَدِّ طَرِيقِهِ أَوْ سَدِّ مَجْرَى مَائِهِ أَوْ سَدِّ مَحِلِّ طَرِيقِهِ وَنَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ ضَرَرٌ بَطَلَتِ الْقِسْمَةُ لِفَوَاتِ التَّعْدِيلِ
أَوْ كَانَ الْمُسْتَحَقُّ شَائِعًا فِيهِمَا بَطَلَتْ لِأَنَّ ثَمَّ شَرِيكًا لَمْ يُرْضَ وَلَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ بِالْقِسْمَةِ وَسَوَاءُ كَانَتْ قِسْمَةُ تَرَاضٍ أَوْ إِجْبَارٍ أَوْ كَانَ شَائِعًا فِي أَحَدِهِمَا أَيْ أَحَدِ نَصِيبَيِ الشَّرِيكَيْنِ بَطَلَتْ
الْقِسْمَةُ لِفَوَاتِ التَّعْدِيلِ وَإِنِ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيِ الشَّرِيكَيْنِ أَنَّ هَذَا الشَّيْءَ الْمَقْسُومَ مِنْ سَهْمِي تَحَالَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ عَلَى نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَنُقِضَتْ الْقِسْمَةُ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمُدَّعَى بِهِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْهُمَا وَلَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
لِأَنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ جَارِيَةٌ مَجْرَى الْبَيْعِ وَلَوْ كَانَ بَاعَهُ الدَّارَ فَبَنَى فِيهَا أَوْ غَرَسَ فَخَرَجَتْ مُسْتَحَقَّةً وَقَلَعَ غَرْسَهُ وَبِنَاءَهُ رَجَعَ عَلَيْهِ بِجَمِيعِ قِيمَتِهِ فَإِذَا بَاعَهُ نِصْفَهَا رَجَعَ عَلَيْهِ بِنِصْفِ قِيمَةِ ذَلِكَ وَكَذَا كُلُّ قِسْمَةٍ جَارِيَةٍ مَجْرَى الْبَيْعِ
وَلَا يَرْجِعُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ عَلَى الْآخَرِ بِهِ أَيْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِذَا خَرَجَ نَصِيبُهُ مُسْتَحَقًّا وَقَلَعَ غِرَاسَهُ وَبِنَاءَهُ فِي قِسْمَةِ إِجْبَارٍ
لِأَنَّ شَرِيكَهُ لَمْ يَغُرَّهُ وَلَمْ تَنْتَقِلْ إِلَيْهِ مِنْ جِهَتِهِ بِبَيْعٍ وَإِنَّمَا أَفْرَزَ حَقَّهُ مِنْ حَقِّهِ فَلَمْ يَضْمَنْ لَهُ مِمَّا غَرِمَهُ شَيْئًا وَإِنْ خَرَجَ فِي نَصِيبِ أَحَدِهِمَا عَيْبٌ فَلَهُ فَسْخُ الْقِسْمَةِ إِنْ كَانَ جَاهِلًا بِهِ أَيِ الْعَيْبِ وَلَهُ الْإِمْسَاكُ مَعَ الْأَرْشِ لِلْعَيْبِ لِأَنَّ ظُهُورَ الْعَيْبِ فِي نَصِيبِهِ نَقْصٌ فَخُيِّرَ بَيْنَ الْأَرْشِ وَالْفَسْخِ كَالْمُشْتَرِي
وَيَصِحُّ بَيْعُ التَّرِكَةِ قَبْلَ قَضَاءِ الدَّيْنِ إِنْ قَضَى الدَّيْنَ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ انْتِقَالَهَا لِلْوَرَثَةِ وَكَبَيْعِ الْعَبْدِ الْجَانِي وَيَصِحُّ الْعِتْقُ أَيْ عِتْقُ الْوَرَثَةِ لِعَبْدٍ مِنَ التَّرِكَةِ مَعَ دَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ كَعِتْقِ الْعَبْدِ الْجَانِي وَلَا يَنْقَضِي بِالْعِتْقِ وَلَوْ أُعْسِرَ الْوَرَثَةُ كَالْعَبْدِ الْمَرْهُونِ وَأَوْلَى وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَنْفُذُ الْعِتْقُ إِلَّا مَعَ يَسَارِ الْوَرَثَةِ
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ لَوْ بَاعَ الْوَارِثُ التَّرِكَةَ مَعَ اسْتِغْرَاقِهَا بِالدَّيْنِ مُلْتَزِمًا لِضَمَانِهِ ثُمَّ عَجَزَ عَنْ وَفَائِهِ فَإِنَّهُ يَفْسَخُ الْبَيْعَ انْتَهَى قُلْت وَمَفْهُومُهُ إِنِ امْتَنَعَ مَعَ الْقُدْرَةِ أُجْبِرَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُفْسَخِ الْبَيْعُ كَمَا فِي الْعَبْدِ الْجَانِي وَالنِّصَابِ الزَّكَوِيِّ
فَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ إِلَيْهِمْ وَيُخَيَّرُونَ بَيْنَ الْوَفَاءِ مِنَ التَّرِكَةِ أَوْ غَيْرِهَا وَتَقَدَّمَ بِخِلَافِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهَا أَيِ التَّرِكَةِ مِنْ مُعَيَّنٍ مُوصًى بِهِ لِنَحْوِ الْفُقَرَاءِ أَوِ الْمَسَاجِدِ فَلَا يَنْتَقِلُ إِلَى مِلْكِ الْوَرَثَةِ بِخِلَافِ الْمُوصَى بِهِ لِنَحْوِ زَيْدٍ فَإِنَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَيْهِمْ إِلَى حِينِ قَبُولِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الْوَصِيَّةِ وَالنَّمَاءُ فِي التَّرِكَةِ كَأَنْ أَثْمَرَتِ النَّخْلُ أَوِ اكْتَسَبَ الْعَبِيدُ أَوْ نَتَجَتِ الْمَاشِيَةُ لَهُمْ
أَيْ لِلْوَرَثَةِ يَنْفَرِدُونَ بِهِ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ نَمَاءُ مِلْكِهِمْ كَكَسْبِ الْجَانِي وَ لَا إِنْ تَعَلَّقَ الدَّيْنُ بِهَا أَيِ التَّرِكَةِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ جِنَايَةٍ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي لَا كَتَعَلُّقِ رَهْنِ وَدَيْنِ غُرَمَاءَ بِمَالِ مُفْلِسٍ
كَمَا أَنَّ الْعِلْمَ بِهِ لَا يَمْنَعُ مِنْهَا وَأَوْلَى لَكِنْ إِنِ امْتَنَعُوا أَيِ الْوَرَثَةُ مِنْ وَفَائِهِ أَيِ الدَّيْنِ بِيعَتْ التَّرِكَةُ فِيهِ أَيْ فِي الدَّيْنِ لَتَقَدُّمِهِ عَلَى الْإِرْثِ وَبَطَلَتِ الْقِسْمَةُ لِمَا سَبَقَ
فَإِنْ وَفَّى أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الْوَارِثَيْنِ دُونَ الْآخَرِ صَحَّ أَيِ اسْتَقَرَّ لَهُ الْمِلْكُ فِي نَصِيبِهِ وَبِيعَ نَصِيبُ الْآخَرِ فِيمَا يُقَابِلُهُ مِنَ الدَّيْنِ
وَإِنِ اقْتَسَمُوا دَارًا فِيهَا بُيُوتٌ ذَاتُ أَسْطِحَةٍ يَجْرِي عَلَيْهَا الْمَاءُ مِنْ أَحَدِهِمَا فَلَيْسَ لِمَنْ صَارَتْ لَهُ مَنْعُ جَرَيَانِ الْمَاءِ لَتَقَدُّمِ الِاسْتِحْقَاقِ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا تَشَارَطُوا عَلَى مَنْعِهِ فَيُوَفَّى بِهِ لِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
وَإِنِ اقْتَسَمَا دَارًا فَحَصَلَتِ الطَّرِيق فِي حِصَّةِ أَحَدِهِمَا بِلَا مَنْفَذٍ لِلْآخَرِ لَمْ تَصِحَّ الْقِسْمَةُ
لِأَنَّ الدَّاخِلَ الَّذِي لَا مَنْفَذَ لَهُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الِانْتِفَاعِ بِنَصِيبِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ السُّلُوكُ فِي حِصَّةِ الْآخَرِ فَلَا تَعْدِيل لِأَنَّهُ يَكُونُ فِي جَمِيعِ الْحُقُوقِ
وَإِنْ كَانَ لَهَا أَيِ الدَّارِ الَّتِي قُسِمَتْ ظُلَّةٌ قَالَ فِي الْقَامُوسِ شَيْءٌ كَالصُّفَّةِ يُسْتَتَرُ بِهِ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ فَوَقَعَتْ الظُّلَّةُ فِي حِصَّةِ أَحَدِهِمَا فَهِيَ أَيِ الظُّلَّةُ لَهُ
أَيْ لِمَنْ وَقَعَتْ فِي حِصَّتِهِ بِمُطْلَقِ الْعَقْدِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْقِسْمَةَ اقْتَضَتْ ذَلِكَ وَلَيْسَتْ كَالطَّرِيقِ
وَوَلِيُّ الْمَوْلَى عَلَيْهِ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ سَفَهٍ فِي قِسْمَةِ الْإِجْبَارِ بِمَنْزِلَتِهِ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ وَكَذَا هُوَ بِمَنْزِلَتِهِ أَيْ فِي قِسْمَةِ التَّرَاضِي إِذْ رَآهَا مَصْلَحَةً كَالْبَيْعِ وَأَوْلَى انْتَهَى
لُغَةً الطَّلَبُ قَالَ تَعَالَى وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ أَيْ يَتَمَنَّوْنَ وَيَطْلُبُونَ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَدْعُونَ بِهَا عِنْدَ الْأَمْرِ الشَّدِيدِ بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَهِيَ قَوْلُهُمْ يَا لِفُلَانٍ وَاصْطِلَاحًا إِضَافَةُ الْإِنْسَانِ إِلَى نَفْسِهِ اسْتِحْقَاقَ شَيْءٍ فِي يَدِ غَيْرِهِ أَوْ فِي ذِمَّتِهِ أَيِ الْغَيْرِ مِنْ دَيْنٍ وَنَحْوِهِ وَالْمُدَّعِي مَنْ يُطَالِبُ غَيْرَهُ بِحَقٍّ يَذْكُرُ اسْتِحْقَاقَهُ عَلَيْهِ وَإِذَا سَكَتَ
عَنِ الطَّلَبِ تُرِكَ وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْمُطَالَبُ بِفَتْحِ اللَّامِ أَيِ الَّذِي يُطَالِبُهُ غَيْرُهُ بِحَقٍّ يُذْكَرُ بِذِكْرِ اسْتِحْقَاقِهِ عَلَيْهِ وَإِذَا سَكَتَ عَنِ الْجَوَابِ لَمْ يُتْرَكْ بَلْ يُقَالُ إِنْ أَجَبْتَ وَإِلَّا جَعَلْتُكَ نَاكِلًا وَقَضَيْتُ عَلَيْكَ كَمَا سَبَقَ وَوَاحِدُ الْبَيِّنَاتِ بَيِّنَةٌ مِنْ بَانَ الشَّيْءُ فَهُوَ بَيِّنٌ وَالْأُنْثَى بَيِّنَةٌ وَهِيَ الْعَلَامَةُ الْوَاضِحَةُ كَالشَّاهِدِ فَأَكْثَرَ وَالْأَصْلُ فِي مَسَائِلِ الْبَابِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا
لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَحَدِيثُ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ وَنَحْوُهُ
وَلَا تَصِحُّ دَعْوَى وَإِنْكَار إِلَّا مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ لِأَنَّ قَوْلَ غَيْرِهِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ لَكِنْ تَصِحَّ الدَّعْوَى عَلَى سَفِيهٍ بِمَا يُؤْخَذُ بِهِ حَالَ سَفَهِهِ وَبَعْدَ فَكِّ حَجْرِهِ كَطَلَاقٍ وَقَذْفٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ بِهِ مُعْتَبَرٌ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ وَيَحْلِفُ إِذَا أَنْكَرَ
فِيمَا يَحْلِفُ الرَّشِيدُ فِي مِثْلِهِ مِمَّا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ فِي بَابِ الْيَمِينِ فِي الدَّعَاوَى وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ
الْعَيْنُ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَحْدَهُ فَهِيَ لَهُ مَعَ يَمِينِهِ أَنَّهَا أَيِ الْعَيْنَ لَهُ وَلَا حَقَّ لِلْمُدَّعِي فِيهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الْحَضْرَمِيِّ وَالْكِنْدِيِّ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ لَيْسَ لَكَ إِلَّا ذَلِكَ
وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنَ الْيَدِ الْمِلْكُ وَلَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ بِهَا أَيْ بِالْيَدِ كَثُبُوتِهِ أَيِ الْمِلْكِ بِالْبَيِّنَةِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ لَا تَثْبُتُ بِهِ الْحُقُوقُ بَلْ تُرَجَّحُ بِهِ الدَّعْوَى
إِلَيْهِ وُجُوبًا وَذَكَرَ الْحُكْمَ فِيهِ أَيِ الْمَحْضَرِ أَنَّهُ بَقِيَ الْعَيْنُ بِيَدِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ مَا يَرْفَعُهَا أَيِ الْيَدَ عَنِ الْعَيْنِ
وَلَوْ تَنَازَعَا دَابَّةً أَحَدُهُمَا رَاكِبُهَا أَوْ أَحَدُهُمَا لَهُ عَلَيْهَا حِمْلٌ وَالْآخَرُ آخِذٌ بِزِمَامِهَا أَوْ الْآخَرُ سَائِقُهَا فَهِيَ أَيِ الدَّابَّةُ لِلْأَوَّلِ بِيَمِينِهِ وَهُوَ الرَّاكِبُ أَوْ صَاحِبُ الْحِمْلِ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ أَقْوَى وَيَدُهُ آكَدُ وَهُوَ الْمُسْتَوْفِي لِمَنْفَعَةِ الدَّابَّةِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الرَّاكِبُ وَصَاحِبُ الدَّابَّةِ فِي الْحِمْلِ فَادَّعَاهُ الرَّاكِبُ وَ ادَّعَاهُ صَاحِبُ الدَّابَّةِ فَهُوَ لِلرَّاكِبِ لِأَنَّ يَدَهُ عَلَيْهِ أَقْوَى بِخِلَافِ السَّرْجِ أَيْ سَرْجِ الدَّابَّةِ إِذَا تَنَازَعَهُ الرَّاكِبُ وَصَاحِبُ الدَّابَّةِ فَهُوَ لِصَاحِبِ الدَّابَّةِ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ
وَإِنْ تَنَازَعَا ثِيَابَ عَبْدٍ عَلَيْهِ أَيِ الْعَبْدِ فَ هِيَ لِصَاحِبِ الْعَبْدِ لِأَنَّ يَدَ السَّيِّدِ عَلَى الْعَبْدِ وَعَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَنَازَعَ صَاحِبُ الثِّيَابِ وَآخَرُ فِي الْعَبْدِ اللَّابِسِ لَهَا فَهُمَا سَوَاءٌ لِأَنَّ نَفْعَ الثِّيَابِ يَعُودُ عَلَى الْعَبْدِ لَا إِلَى صَاحِبِ الثِّيَابِ وَإِنْ تَنَازَعَا قَمِيصًا أَحَدُهُمَا لَابِسُهُ وَالْآخَرُ آخِذٌ بِكُمِّهِ فَهُوَ أَيِ الْقَمِيصُ لِلْأَوَّلِ اللَّابِسِ لَهُ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ فِيهِ أَقْوَى وَهُوَ الْمُسْتَوْفِي لِمَنْفَعَتِهِ وَإِنْ كَانَ كُمُّهُ أَيِ الْقَمِيصِ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيهِ مَعَ الْآخَرِ أَوْ تَنَازَعَا عِمَامَةً طَرَفُهَا
أَيِ الْعِمَامَةِ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَبَاقِيهَا فِي يَدِ الْآخَرِ فَهُمَا فِيهَا سَوَاءٌ لِأَنَّ يَدَ الْمُمْسِكِ لِلطَّرَفِ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْبَاقِي عَلَى الْأَرْضِ وَنَازَعَهُ غَيْرُهُ قَدِمَ بِهِ وَلَوْ كَانَتْ دَارٌ فِيهَا أَرْبَعَةُ بُيُوتٍ فِي أَحَدِهَا أَيِ الْبُيُوتِ سَاكِنٌ وَفِي الثَّلَاثَةِ الْأُخْرَى سَاكِنٌ آخَرُ وَاخْتَلَفَا أَيْ تَنَازَعَا الدَّارَ كُلَّهَا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ
مِنْهُمَا مَا هُوَ سَاكِنٌ فِيهِ لِأَنَّ كُلَّ بَيْتٍ يَنْفَصِلُ عَنْ صَاحِبِهِ وَلَا يُشَارِكُ الْخَارِجُ مِنْهُ السَّاكِنَ فِي ثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَنَازَعَا السَّاحَةَ الَّتِي يُتَطَرَّق مِنْهَا إِلَى الْبُيُوتِ الْأَرْبَعَةِ فَهِيَ أَيِ السَّاحَةُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي ثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهَا فَأَشْبَهَتِ الْعِمَامَةَ فِيمَا سَبَقَ
وَلَوْ كَانَتْ شَاةٌ مَسْلُوخَةٌ بِيَدِ أَحَدِهِمَا جِلْدُهَا وَرَأْسُهَا وَسَوَاقِطُهَا وَبِيَدِ الْآخَرِ بَقِيَّتُهَا وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كُلَّهَا
أَيِ الشَّاةَ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِدَعْوَاهُمَا أَيْ أَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا بِيَدِ صَاحِبِهِ مِنَ الشَّاةِ لِأَنَّ بَيِّنَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَارِجَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِمَا فِي يَدِ صَاحِبِهِ وَهِيَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى بَيِّنَةِ الدَّاخِلِ كَمَا يَأْتِي
وَإِنْ تَنَازَعَ صَاحِبُ الدَّارِ وَخَيَّاطٌ فِيهَا أَيِ الدَّارِ فِي إِبْرَةٍ وَمِقَصٍّ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهُوَ الْمِقْرَاضُ فَهُمَا لِلْخَيَّاطِ
عَمَلًا بِالظَّاهِرِ لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّهُ يَحْمِلُ مَعَهُ الْإِبْرَةَ وَالْمِقَصَّ بِخِلَافِ الْقَمِيصِ إِذَا تَنَازَعَاهُ فَهُوَ لِصَاحِبِ الدَّارِ لِأَنَّهُ لَا يَحْمِلُهُ عَادَةً لِيَخِيطَهُ فِي دَارِ غَيْرِهِ
وَإِنْ تَنَازَعَ هُوَ أَيْ صَاحِبُ الدَّارِ وَالْقَرَّابُ الْقِرْبَةَ فِي الدَّارِ فَهِيَ أَيِ الْقِرْبَةُ لِلْقَرَّابِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ ظَاهِرُ الْحَالِ
وَإِنْ تَنَازَعَا الْخَابِيَةَ فَهِيَ لِصَاحِبِ الدَّارِ وَكَذَا لَوِ اخْتَلَفَ النَّجَّارُ مَعَ صَاحِبِ الدَّارِ فِي الْقَدُومِ وَالْمِنْشَارِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْآلَةِ فَآلَةُ النَّجَّارِ لِلنَّجَّارِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْخَشَبَةِ الْمَنْشُورَةِ وَالْأَبْوَابِ وَالرُّفُوفِ الْمَنْجُورَةِ فَهِيَ لِصَاحِبِ الدَّارِ وَكَذَلِكَ لَوِ اخْتَلَفَ النَّدَّافُ مَعَ رَبِّ الدَّارِ فِي قَوْسِ النَّدْفِ فَهُوَ لِلنَّدَّافِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْفُرُشِ وَالْقُطْنِ وَالصُّوفِ فَهُوَ لِصَاحِبِ الدَّارِ
أَيْ أَرْضًا فِيهَا بِنَاءٌ أَوْ شَجَرٌ لَهُمَا فَهِيَ أَيِ الْعَرْصَةُ لَهُمَا أَوْ إِنْ كَانَ الْبِنَاءُ أَوِ الشَّجَرُ لِأَحَدِهِمَا فَهِيَ أَيِ الْعَرْصَةُ لَهُ وَحْدَهُ لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْمَنْفَعَةِ دَلِيلُ الْمِلْكِ وَالْبِنَاءُ أَوِ الشَّجَرُ اسْتِيفَاءٌ لِمَنْفَعَةِ الْعَرْصَةِ وَاسْتِيلَاءٌ عَلَيْهَا بِالتَّصَرُّفِ فَوَجَبَ أَنْ يَحْكُمَ بِالْعَرْصَةِ لِمَنْ هُمَا لَهُ
تَنَازَعَا حَائِطًا لَهُ أَيْ لِأَحَدِهِمَا وَحْدَهُ عَلَيْهِ أَزَجٌ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْبِنَاءِ وَيُقَالُ لَهُ طَاقٌ ابْنُ الْمُنَجَّا هُوَ الْقَبْوُ أَوْ تَنَازَعَا حَائِطًا لَهُ أَيْ لِأَحَدِهِمَا وَحْدَهُ عَلَيْهِ بِنَاءٌ كَحَائِطٍ مَبْنِيٍّ عَلَيْهِ أَيِ الْحَائِطِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ أَوْ لَهُ عَلَيْهِ بِنَاءٌ كَ عَقْدٍ مُعْتَمَدٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْحَائِطِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ أَوْ قُبَّةٍ أَوْ لَهُ عَلَيْهِ سُتْرَةٌ مَبْنِيَّةٌ وَنَحْوِ هَذَا فَهُوَ
أَيْ لِصَاحِبِ ذَلِكَ الْبِنَاءِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَالْمُتَّصِلِ بِهِ الِاتِّصَالَ الَّذِي لَا يُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ وَيَحْلِفُ مَنْ حُكِمَ لَهُ بِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ الظَّاهِرَ لَيْسَ بِيَقِينٍ إِذْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا بَنَى الْحَائِطَ لِصَاحِبِهِ مُتَبَرِّعًا مَعَ حَائِطِهِ أَوْ كَانَ لَهُ فَوَهَبَهُ لَهُ فَوَهَبَهُ إِيَّاهُ أَوْ بَاعَهُ لَهُ أَوْ بَنَاهُ بِأُجْرَةٍ فَوَجَبَتِ الْيَمِينُ لِلِاحْتِمَالِ كَمَا وَجَبَتْ فِي حَقِّ صَاحِبِ الْيَدِ
الْحَائِطُ الْمُتَنَازَعُ فِيهِ مَعْقُودًا بِبِنَائِهِ أَيْ بِنَاءِ أَحَدِهِمَا عَقْدًا يُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ كَالْبِنَاءِ بِاللَّبِنِ وَالْآجُرِّ فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يُنْزَعَ مِنَ الْحَائِطِ الْمَبْنِيِّ نِصْفُ لَبِنَةٍ أَوْ نِصْفُ آجُرَّةٍ وَيَجْعَلَ مَكَانَهَا لَبِنَةً صَحِيحَةً أَوْ آجُرَّةً صَحِيحَةً تُعْقَدُ بَيْنَ الْحَائِطَيْنِ لَمْ يُرَجِّحْ صَاحِبُ الْبِنَاءِ الْمَعْقُودِ بِهِ أَيْ بِسَبَبِ بِنَائِهِ الْمَعْقُودِ لِاحْتِمَالِ الْإِحْدَاثِ
الْحَائِطُ مَحْلُولًا مِنْ بِنَائِهِمَا أَيْ غَيْرَ مُتَّصِلٍ بِبِنَائِهِمَا بَلْ كَانَ بَيْنَهُمَا شَقٌّ مُسْتَطِيلٌ كَمَا يَكُونُ بَيْنَ الْحَائِطَيْنِ اللَّذَيْنِ أُلْصِقَ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ أَوْ كَانَ الْحَائِطُ شِرْكًا بَيْنَهُمَا أَيْ بِبِنَاءِ الِاثْنَيْنِ وَهُوَ أَيِ الْحَائِطُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهِ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ يَدُهُ عَلَى
وَإِنْ حَلَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى جَمِيعِ الْحَائِطِ أَنَّهُ كُلَّهُ لَهُ جَازَ إِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ قَادِحًا فِي الْحَلِفِ وَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا إِنْ تَشَاحَّا فِي الْمُبْتَدِئِ بِالْيَمِينِ
وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ لَهُ بِهَا لِتَرَجُّحِهِ بِالْبَيِّنَةِ وَإِنْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ تَعَارَضَتَا
لِتُسَاوِيهِمَا وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ وَصَارَا كَمَنْ لَا بَيِّنَةَ لَهُمَا فَيَتَحَالَفَانِ وَيَتَنَاصَفَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ عَمِلَتْ أَوْ كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ وَتَعَارَضَتَا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ وَنَكَلَا عَنِ الْيَمِينِ كَانَ الْحَائِطُ فِي أَيْدِيهِمَا عَلَى مَا كَانَ قَبْلَ التَّدَاعِي لِعَدَمِ مَا يُوجِبُ رَفْعَ يَدِ أَحَدِهِمَا
وَإِنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا وَنَكَلَ الْآخَرُ عَنِ الْيَمِينِ قَضَى عَلَى النَّاكِلِ بِنُكُولِهِ وَلَا تُرَجَّحُ الدَّعْوَى بِوَضْعِ خَشَبِ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْحَائِطِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ لِأَنَّهُ مِمَّا يَسْمَحُ بِهِ الْجَارُ وَوَرَدَ الْخَبَرُ بِالنَّهْيِ عَنِ الْمَنْعِ مِنْهُ وَلِلْجَارِ وَضْعُهُ قَهْرًا بِشَرْطِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فَلَا تُرَجَّحُ بِهِ الدَّعْوَى كَإِسْنَادِ مَتَاعِهِ إِلَيْهِ وَلَا تُرَجَّحُ الدَّعْوَى أَيْضًا بِ
كَوْنِ وُجُوهِ آجُرٍّ أَوْ حِجَارَةٍ مِمَّا يَلِي أَحَدِهِمَا وَلَا يَكُونُ الْآجُرَّةُ الصَّحِيحَةُ مِمَّا يَلِيهِ وَقِطَعُ الْآجُرِّ مِلْكَ الْآخَرِ
مِمَّا يُتَسَامَحُ بِهِ عَادَةً وَيُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ وَلَا تُرَجَّحُ الدَّعْوَى أَيْضًا بِمَعَاقِدِ الْقِمْطِ فِي الْخُصِّ أَيْ عَقْدُ الْخُيُوطِ الَّتِي تَشُدُّ الْخُصَّ وَهُوَ بَيْتٌ يُعْمَلُ مِنْ خَشَبٍ وَقَصَبٍ
لِأَنَّ وُجُوهَ الْآجُرِّ وَمَعَاقِدَ الْقِمْطِ إِذَا كَانَا شَرِيكَيْنِ فِي الْجِدَارِ أَوِ الْخُصِّ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ إِلَى أَحَدِهِمَا إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ إِلَيْهَا جَمِيعًا فَبَطَلَتْ دَلَالَتُهُ وَلِأَنَّ التَّزْوِيقَ وَالتَّجْصِيصَ مِمَّا يُمْكِنُ إِحْدَاثُهُ فَلَا تَرْجِيحَ بِهِ
وَإِنْ تَنَازَعَ صَاحِبُ الْعُلْوِ وَالسُّفْلِ سُلَّمًا مَنْصُوبًا أَوْ تَنَازَعَا دَرَجَةً فَالسُّلَّمُ الْمَنْصُوبُ وَالدَّرَجَةُ لِصَاحِبِ الْعُلْوِ
لِأَنَّهُ يَخْتَصُّ بِنَفْعِهِمَا وَكَذَا إِذَا تَنَازَعَا الْعَرْصَةَ الَّتِي يَحْمِلُهَا الدَّرَجَةُ فَإِنَّهَا تَكُونُ لِصَاحِبِ الدَّرَجَةِ لِكَوْنِهَا مَشْغُولَةً بِبِنَائِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَحْتَ الدَّرَجَةِ الْمُتَنَازَعِ فِيهَا مَسْكَنٌ لِصَاحِبِ السُّفْلِ فَتَكُونُ الدَّرَجَةُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهَا لِأَنَّهَا سَقْفُ السُّفْلَانِيِّ وَمَوْطِئٌ لِلْفَوْقَانِيِّ وَإِنْ كَانَ تَحْتَهَا أَيِ الدَّرَجَةِ طَاقٌ صَغِيرٌ لَمْ تُبْنَ الدَّرَجَةُ لِأَجْلِهِ وَإِنَّمَا جُعِلَ مِرْفَقًا يُجْعَلُ فِيهِ جَرُّ
وَفِي نُسْخَةٍ جُبُّ الْمَاءِ وَنَحْوُهُ فَهُوَ لِصَاحِبِ الْعُلْوِ لِأَنَّهُ مِنْ مَرَافِقِهِ بِحَسَبِ الْعَادَةِ
وَإِنْ تَنَازَعَا أَيْ صَاحِبُ الْعُلْوِ وَصَاحِبُ السُّفْلِ الصَّحْنَ الَّذِي يُتَوَصَّلُ مِنْهُ إِلَى الدَّرَجَةِ وَالدَّرَجَةُ فِي الصَّدْرِ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ فَ الصَّحْنُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ الدَّرَجَةُ فِي الْوَسَطِ أَيْ وَسَطِ الصَّحْنِ فَمَا أَيْ فَالْمَكَانُ الَّذِي يُتَوَصَّلْ مِنْهُ إِلَيْهَا
أَيْ إِلَى الدَّرَجَةِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ يَدَهُمَا عَلَيْهِ وَمَا وَرَاءَهُ أَيْ وَرَاءَ الْمَكَانِ الَّذِي يُتَوَصَّلُ مِنْهُ إِلَى الدَّرَجَةِ لِرَبِّ السُّفْلِ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ لَا يَدَ لِرَبِّ الْعُلْوِ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَنَازَعَا أَيْ رَبُّ السُّفْلِ وَرَبُّ الْعُلْوِ فِي السَّقْفِ الَّذِي بَيْنَهُمَا فَهُوَ أَيِ السَّقْفُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّهُ حَاجِزٌ بَيْنَ مِلْكَيْهِمَا يَنْتَفِعَانِ بِهِ مُتَّصِلًا بِبِنَاءِ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ فَكَانَ بَيْنَهُمَا كَالْحَائِطَيْنِ الْمِلْكَيْنِ
وَإِنْ تَنَازَعَا أَيْ رَبُّ السُّفْلِ وَرَبُّ الْعُلْوِ جُدْرَانَ الْبَيْتِ السُّفْلَانِيِّ فَهُوَ أَيِ الْمَذْكُورُ مِنَ الْجُدْرَانِ لِصَاحِبِ السُّفْلِ وَحْدَهُ وَحَوَائِطُ الْعُلْوِ إِذَا تَنَازَعَاهَا لِصَاحِبِ الْعُلْوِ وَحْدَهُ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ فِيهِمَا
وَإِنْ تَنَازَعَ الْمُؤَجِّرُ وَالْمُسْتَأْجِرِ لِلدَّارِ فِي رَفٍّ مَقْلُوعٍ أَوْ مِصْرَاعٍ مَقْلُوعٍ لَهُ شَكْلٌ مَنْصُوبٌ فِي الدَّارِ فَهُوَ لِرَبِّهَا لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الدَّارِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ أَحَدَ الرَّفَّيْنِ أَوِ الْمِصْرَاعَيْنِ لِمَنْ لَهُ الْآخَرُ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَسْتَغْنِي عَنْ صَاحِبِهِ فَكَانَ أَحَدُهُمَا لِمَنْ لَهُ الْآخَرُ كَالْحَجَرِ الْفَوْقَانِيِّ مَعَ التَّحْتَانِيِّ وَالْمِفْتَاحِ مَعَ الْقُفْلِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلرَّفِّ الْمَقْلُوعِ وَلَا لِلْمِصْرَاعِ شَكْلٌ مَنْصُوبٌ فَالْمُتَنَازَعُ فِيهِ بَيْنَهُمَا
نِصْفَيْنِ لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَيَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ وَكَذَا مَا لَا يَدْخُلُ فِي بَيْتٍ وَجَرَتِ الْعَادَةُ بِهِ كَمِفْتَاحِ الدَّارِ إِذَا تَنَازَعَاهُ يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ لِرَبِّهَا عَمَلًا بِالظَّاهِرِ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ
وَكَذَا مَا يَتْبَعُ فِي الْبَيْعِ كَالْأَبْوَابِ الْمَنْصُوبَةِ وَالْخَوَابِي الْمَدْفُونَةِ الْمُسَمَّرَةِ وَالسَّلَالِيمِ الْمُسَمَّرَةِ وَالرَّحَا الْمَنْصُوبَةِ فَهُوَ لِلْمُكْرِي لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الدَّارِ أَشْبَهَ الشَّجَرَةَ الْمَغْرُوسَةَ فِي الدَّارِ وَمَا لَمْ تَجْرِ بِهِ عَادَةٌ مِمَّا يُنْقَلُ وَيُحَوَّلُ كَالْأَثَاثِ وَالْمَتَاعِ وَالْأَوَانِي وَالْكُتُبِ فَ هُوَ لِمُكْتَرٍ لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يُكْرِي دَارِهِ فَارِغَةً
كُلَّهَا وَادَّعَى الْآخَرُ نِصْفَهَا جُعِلَتْ الدَّارُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ يَدَ مُدَّعِي النِّصْفِ ثَابِتَةٌ عَلَيْهِ وَلَا رَافِعَ لَهَا فَالْيَمِينُ عَلَى مُدَّعِي النِّصْفِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِدَعْوَى مُدَّعِي الْكُلِّ وَإِنْ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ بِمَا يَدَّعِيهِ تَعَارَضَتَا فِي النِّصْفِ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْبَيْتَيْنِ تَنْفِي مَا أَثْبَتَتْهُ الْأُخْرَى فَيَكُونُ النِّصْفُ لِمُدَّعِي الْكُلِّ لِأَنَّهُ لَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ
وَ يَكُونُ النِّصْفُ الْآخَرُ لَهُ أَيْضًا لِتَقْدِيمِ بَيِّنَتِهِ لِأَنَّهَا بَيِّنَةُ خَارِجٍ لَوَضْعِ مُدَّعِي النِّصْفِ يَدَهُ عَلَيْهِ وَمِنْ هُنَا تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْبَيِّنَتَيْنِ حَقِيقَةً لِعَدَمِ اسْتِوَائِهِمَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لِتَرْجِيحِ بَيِّنَةِ الْخَارِجِ فَلَوْ أَسْقَطَ قَوْلَهُ تَعَارَضَتَا لَكَانَ أَوْلَى فِي الْمُنْتَهَى
وَإِنْ كَانَتِ الدَّارُ فِي يَدِ ثَالِثٍ لَا يَدَّعِيهَا فَالنِّصْفُ لِمُدَّعِي الْكُلِّ لَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ