alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ أَحَدِهِمَا بِأَنْ جُنَّ أَوْ غَابَ أَوْ وُجِدَ مِنْهُ مَا يُوجِبُ عَزْلُهُ كَسَفَهٍ وَعَزْلِهِ نَفْسَهُ أَوْ مَاتَا هُمَا أَيْ الْوَصِيَّانِ أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُمَا أُقِيمَ أَيْ أَقَامَ الْحَاكِمُ مَقَامَهُ فِي الْأُولَى أَمِينًا لِيَتَصَرَّفَ مَعَ الْآخَرِ أَوْ أَقَامَ مَقَامَهُمَا فِي الثَّانِيَةِ لِئَلَّا يَتَعَطَّلَ الْحَالُ وَلَيْسَ لِحَاكِمٍ اكْتِفَاءٌ بِبَاقٍ مِنَ الْوَصِيَّيْنِ لِأَنَّ الْمُوصِيَ لَمْ يَكْتَفِ بِأَحَدِهِمَا فَلَا يَجُوزُ لِلْحَاكِمِ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ
إِذِ الْوَصِيَّةُ تَقْطَعُ نَظَرَ الْحَاكِمِ وَاجْتِهَادَهُ وَمَنْ عَادَ إِلَى حَالِهِ مِنْ عَدَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا بَعْدَ تَغَيُّرِهِ عَادَ إِلَى عَمَلِهِ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى تَوْلِيَةِ الْحَاكِمِ وَلَوْ بَعْدَ عَزْلِهِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ بِلَا عَقْدٍ جَدِيدٍ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ زَالَتْ أَيْ الصِّفَاتُ الْمُعْتَبَرَةُ مِنَ الْإِسْلَامِ وَالتَّكْلِيفِ وَالرُّشْدِ وَالْعَدَالَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ أَوْ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ
وَيَتَّجِهُ اعْتِبَارُ هَذَا أَيْ الْمُتَغَيِّرُ حَالُهُ أَنَّهُ إِذَا عَادَ يَعُودُ إِلَى عَمَلِهِ مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ جَدِيدٍ فِي وَصِيِّ الْمَيِّتِ الَّذِي رَضِيَ بِهِ وَصِيًّا وَأَقَامَهُ مَقَامَ نَفْسِهِ فَلَا يَفْتَقِرُ عَوْدُهُ لِتَجْدِيدِ عَقْدٍ كَالْأَبِ إِذَا فَسَقَ تَعُودُ وِلَايَتُهُ بِعَوْدِ الْأَهْلِيَّةِ
فَتَغَيَّرَ حَالُهُ ثُمَّ عَادَ فَلَا يَعُودُ إِلَى عَمَلِهِ إِلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ لِأَنَّ إِقَامَتَهُ سَبَبُهَا تَوْلِيَةُ الْحَاكِمِ وَقَدْ بَطَلَ السَّبَبُ فَلَا بُدَّ فِي الْعَوْدِ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ السَّبَبِ ثُمَّ مَا تَصَرَّفَ بَعْدَ الْبُطْلَانِ مَرْدُودٌ لِصُدُورِهِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ
لَكِنَّ رَدَّ الْوَدَائِعِ وَالْغُصُوبِ وَالْعَوَارِيِّ وَقَضَاءِ الدُّيُونِ الَّتِي جِنْسُهَا فِي التَّرِكَةِ تَقَعُ مَوْقِعَهَا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ وُصُولُهَا إِلَى أَهْلِهَا وَهُوَ حَاصِلٌ بِذَلِكَ وَإِذَا أُعِيدَ وَكَانَ أَتْلَفَ مَالًا فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ بَرَاءَتُهُ بِالْقَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ ثَابِتٌ لِلْأَبِ وَقَدْ نَصَّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَلَى أَنَّ الْوَصِيَّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي النِّكَاحِ
وَصَحَّ قَبُولُ وَصِيٍّ الْإِيصَاءَ إِلَيْهِ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي لِأَنَّهُ إِذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ فَصَحَّ قَبُولُهُ بَعْدَ الْعَقْدِ كَالْوَكَالَةِ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ فَإِنَّهَا تَمْلِيكٌ فِي وَقْتٍ فَلَمْ يَصِحَّ الْقَبُولُ قَبْلَهُ وَيَصِحُّ الْقَبُولُ أَيْضًا بَعْدَ مَوْتِهِ لِأَنَّهُ نَوْعُ وَصِيَّةٍ فَصَحَّ قَبُولُهَا إِذَنْ كَوَصِيَّةِ الْمَالِ
وَ لِلْوَصِيِّ عَزْلُ نَفْسِهِ مَتَى شَاءَ مَعَ الْقُدْرَةِ وَالْعَجْزِ فِي حَيَاةِ مُوصٍ وَبَعْدَ مَوْتِهِ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السِّتِّينَ أَطْلَقَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَهُ الرَّدُّ بَعْدَ الْقَبُولِ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي وَبَعْدَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ
جَدِيدٍ لِإِعْرَاضِهِ عَنِ الْوِصَايَةِ بِاخْتِيَارِهِ كَالْوَكِيلِ إِذَا عَزَلَ نَفْسَهُ مِنَ الْوَكَالَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ هُنَا تَرَكَ حَقَّهُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ
فَافْتَقَرَ عَوْدُهُ إِلَى عَقْدٍ جَدِيدٍ مِنَ الْمُوصِي إِنْ كَانَ مَوْجُودًا أَوِ الْحَاكِمِ عِنْدَ عَدَمِ الْمُوصِي وَأَمَّا هُنَاكَ فَإِنَّهُ مُنِعَ مِنْ تَعَاطِي الْوِصَايَةِ لِطُرُوِّ تَغَيُّرِ حَالِهِ حِفْظًا لِلْأَمْوَالِ فَإِذَا زَالَ الْمَانِعُ عَادَ إِلَى إِيصَائِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَمُقَاسَمَةُ الْوَصِيِّ الْمُوصَى لَهُ نَافِذَةٌ عَلَى الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ نَائِبٌ عَنْهُمْ فَفِعْلُهُ كَفِعْلِهِمْ بِخِلَافِ مُقَاسَمَتِهِ لِلْوَرَثَةِ عَلَى الْمُوصَى لَهُ فَإِنَّهَا لَا تَنْفُذُ لِأَنَّهُ لَيْسَ نَائِبًا عَنْهُ كَتَصَرُّفِ الْفُضُولِيِّ
فَصْلٌ وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إِلَّا فِي تَصَرُّفٍ مَعْلُومٍ لِيَعْلَمَ الْوَصِيُّ مَا وَصَّى بِهِ إِلَيْهِ لِيَتَصَرَّفَ فِيهِ كَمَا أَمَرَ يَمْلِكُ الْمُوصِي فِعْلَهُ أَيْ مَا وَصَّى فِيهِ
لِأَنَّهُ أَصْلٌ وَالْوَصِيُّ فَرْعُهُ وَلَا يَمْلِكُ الْفَرْعُ مَا لَا يَمْلِكُهُ الْأَصْلُ كَإِمَامٍ أَعْظَمَ يُوصِي بِخِلَافَةٍ كَمَا وَصَّى أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ وَعَهِدَ عُمَرُ إِلَى أَهْلِ الشُّورَى وَكَ أَنْ يُوصِيَ مَدِينٌ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ عَلَيْهِ وَ كَالْوَصِيَّةِ فِي تَفْرِيقِ وَصِيَّةٍ وَرَدِّ أَمَانَةٍ وَغَصْبٍ وَعَارِيَّةٍ وَنَظَرٍ فِي أَمْرِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ مِنْ طِفْلٍ وَمَجْنُونٍ وَسَفِيهٍ وَحَدِّ قَذْفٍ
لِأَنَّ الْوَصِيَّ يَتَصَرَّفُ بِالْإِذْنِ فَلَمْ يَجُزْ إِلَّا فِي مَعْلُومٍ يَمْلِكُهُ الْمُوصِي كَالْوَكَالَةِ وَ يَسْتَوْفِيهِ لِنَفْسِهِ أَيْ لِلْمُوصِي نَفْسِهِ لَا لِمُوصًى إِلَيْهِ لِأَنَّ الْمُوصِيَ يَمْلِكُ فِعْلَ ذَلِكَ فَمَلَكَهُ وَصِيُّهُ كَوَكِيلِهِ
تَنْبِيهٌ لَيْسَ لِلْوَصِيِّ قَضَاءُ الدَّيْنِ إِلَّا إِذَا ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ إِذْ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَصِيِّ وَلَا مُدَّعِي الدَّيْنِ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ غَيْرَ مَا يَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فَأَمَّا الْوَصِيَّةُ بِالنَّظَرِ عَلَى وَرَثَتِهِ فِي أَمْوَالِهِمْ فَإِذَا كَانَ الْمُوصِي ذَا وِلَايَةٍ عَلَيْهِمْ فِي الْمَالِ كَأَوْلَادِهِ الصِّغَارِ وَالْمَجَانِينِ وَمَنْ لَمْ يُؤْنَسْ رُشْدُهُ مِنْهُمْ فَلَهُ أَنْ يُوصِيَ فِيمَنْ يَنْظُرُ فِي أَمْوَالِهِمْ بِحِفْظِهَا
وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ الْمَرْأَةِ عَلَى أَوْلَادِهَا وَلَا مِنَ الْمُوصِي عَلَى مَنْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمْ كَالْعُقَلَاءِ الرَّشِيدِينَ مِنْ أَوْلَادِهِ وَ كَأَوْلَادِ ابْنِهِ وَغَيْرِهِمْ كَإِخْوَتِهِ مُطْلَقًا وَأَعْمَامِهِ وَبَنِيهِمْ وَبَنَاتِهِمْ كَذَلِكَ وَسَائِرُ مَنْ عَدَا أَوْلَادِهِ لِصُلْبِهِ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ عَلَيْهِمْ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِاسْتِيفَاءِ دَيْنٍ مَعَ رُشْدِ وَارِثِهِ وَلَوْ مَعَ غَيْبَتِهِ أَيْ الْوَارِثِ لِانْتِقَالِ الْمَالِ إِلَى مَنْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ بِاسْتِيفَائِهِ كَمَا تَقَدَّمَ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُونُوا وَارِثِينَ
فَائِدَةٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَا أَنْفَقَهُ وَصِيٌّ مُتَبَرِّعٌ بِالْمَعْرُوفِ فِي ثُبُوتِ الْوَصِيَّةِ
وَمَنْ وَصَّى فِي فِعْلِ شَيْءٍ لَمْ يَصِرْ وَصِيًّا فِي غَيْرِهِ لِأَنَّهُ اسْتَفَادَ التَّصَرُّفَ بِإِذْنِ مُوصِيهِ فَكَانَ مَقْصُورًا عَلَى مَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ كَالْوَكِيلِ فَإِنْ وَصَّى إِلَيْهِ فِي تَرِكَتِهِ وَأَنْ يَقُومَ مَقَامَهُ فَهَذَا وَصِيٌّ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ يَبِيعُ وَيَشْتَرِي إِذَا كَانَ نَاظِرًا لَهُمْ
وَإِنْ خَصَّصَهُمَا بِشَيْءٍ لَمْ يَتَعَدَّهُ كَوَصِيَّتِهِ بِتَفْرِيقِ ثُلُثِهِ فَلَهُ فِعْلُهُ دُونَ غَيْرِهِ أَوْ وَصِيَّتِهِ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ أَوْ بِ النَّظَرِ إِلَى أَمْرِ أَطْفَالِهِ أَوْ تَزْوِيجِهِمْ فَلَا يَتَجَاوَزُهُ وَإِنْ جَعَلَ الْمُوصِي لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ وَصِيًّا جَازَ عَلَى مَا قَالَ وَيَتَصَرَّفُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِيمَا جَعَلَ الْمُوصِي إِلَيْهِ خَاصَّةً وَمَنْ وَصَّى
إِلَيْهِ بِتَفْرِيقِ ثُلُثٍ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَبَى وَرَثَةٌ إِخْرَاجَ ثُلُثِ مَا بِأَيْدِيهِمْ أَوْ جَحَدُوا الدَّيْنَ وَتَعَذَّرَ ثُبُوتُهُ قَضَى الْمُوصَى إِلَيْهِ الدَّيْنَ بَاطِنًا بِلَا عِلْمِ الْوَرَثَةِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ حَاكِمٌ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إِنْفَاذِ مَا وُصِّيَ إِلَيْهِ بِفِعْلِهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَجْحَدْهُ الْوَرَثَةُ وَلِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُمْ إِلَّا بَعْدَ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَأَخْرَجَ
الْمُوصَى إِلَيْهِ بَقِيَّةَ الثُّلُثِ الْمُوصَى إِلَيْهِ بِتَفْرِقَتِهِ مِمَّا فِي يَدِهِ لِأَنَّ حَقَّ الْمُوصَى لَهُمْ بِالثُّلُثِ مُتَعَلِّقٌ بِأَجْزَاءِ التَّرِكَةِ وَحَقَّ الْوَرَثَةِ مُؤَخَّرٌ عَنِ الْوَصِيَّةِ وَوَفَاءِ الدَّيْنِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُهَا وَدَفْعُهَا لِأَرْبَابِهَا عَمَّا فِي أَيْدِي الْوَرَثَةِ وَمَحَلُّ وُجُوبِ ذَلِكَ عَلَى الْوَصِيِّ إِنْ لَمْ يَخَفْ تَبَعَةً أَيْ
رُجُوعَ الْوَرَثَةِ عَلَيْهِ بِمَا دَفَعَهُ فِي الدَّيْنِ أَوِ الْوَصِيَّةِ وَيُنْكِرُونَهُمَا وَلَا بَيِّنَةَ بِهِمَا فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِلْعُذْرِ وَإِنْ فَرَّقَهُ أَيْ الثُّلُثَ مُوصًى إِلَيْهِ بِتَفْرِيقِهِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى مُوصٍ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُ أَيْ الثُّلُثَ
لِاسْتِغْرَاقِهِ جَمِيعَ الْمَالِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ رَبَّ الدَّيْنِ أَوْ جَهِلَ مُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ كَقَوْلِهِ
أَعْطُوا ثُلُثَيْ قَرَابَتِي فُلَانٍ فَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ قَرِيبٌ بِهَذَا الِاسْمِ فَتَصَدَّقَ هُوَ أَيْ الْوَصِيُّ بِهِ أَوْ تَصَدَّقَ حَاكِمٌ بِهِ أَيْ الثُّلُثِ ثُمَّ ثَبَتَ الْمُوصَى لَهُ لَمْ يَضْمَنْ مُوصًى إِلَيْهِ وَلَا حَاكِمٌ شَيْئًا لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ بِهِ وَإِنْ أَمْكَنَ الرُّجُوعُ عَلَى قَابِضٍ رَجَعَ عَلَيْهِ وَوَفَّى بِهِ الدَّيْنَ قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ بَحْثًا
وَيَبْرَأُ مَدِينٌ لِمَيِّتٍ بِدَفْعِ مَا لِلْمَيِّتِ عَلَيْهِ لِوَارِثٍ وَوَصِيٍّ مَعًا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا وَ يَبْرَأُ مَدِينٌ بَاطِنًا بِقَضَاءِ دَيْنٍ عَنْ مَيِّتٍ يَعْلَمُهُ عَلَى الْمَيِّتِ فَيَسْقُطُ مِمَّا عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا قَضَاهُ عَنِ الْمَيِّتِ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ إِلَى الْوَصِيِّ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ فَدَفَعَهُ فِي دَيْنِ الْمَيِّتِ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا سِوَى تَوَسُّطِ الْوَصِيِّ بَيْنَهُمَا وَلِمَدِينٍ
وَصَّى غَرِيمُهُ بِدَيْنِهِ لِغَيْرِهِ دَفْعُ دَيْنٍ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَّنٍ إِلَيْهِ أَيْ الْمُعَيَّنِ الْمُوصَى لَهُ بِهِ بِلَا حُضُورِ وَرَثَةٍ وَوَصِيٍّ لِأَنَّهُ قَدْ دَفَعَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى الْوَصِيِّ أَيْ وَصِيِّ الْمَيِّتِ فِي تَنْفِيذِ وَصَايَاهُ وَيَبْرَأُ بِذَلِكَ لِدَفْعِهِ إِلَى مَنْ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِأَمْرِ الْمَيِّتِ لَهُ بِدَفْعِهِ فَإِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ دَفَعَهُ لِلْوَصِيِّ لِيُفَرِّقَهُ عَلَيْهِمْ وَإِنْ صَرَفَ أَجْنَبِيٌّ
أَيْ مَنْ لَيْسَ بِوَارِثٍ وَلَا وَصِيٍّ الْمُوصَى بِهِ لِمُعَيَّنٍ فِي جِهَتِهِ الْمُوصَى بِهِ فِيهَا لَمْ يَضْمَنْهُ لِمُصَادِفَتِهِ الصَّرْفَ فِي مُسْتَحَقِّهِ كَمَا لَوْ دَفَعَ وَدِيعَةً إِلَى رَبِّهَا بِلَا إِذْنِ مُودِعٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ غَيْبَةِ الْوَارِثِ وَظَاهِرُهُ أَيْضًا أَنَّ الْمُوصَى بِهِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ إِذَا صَرَفَهُ الْأَجْنَبِيُّ فِي جِهَتِهِ ضَمِنَهُ لِأَنَّ الْمَدْفُوعَ إِلَيْهِ لَمْ يَتَعَيَّنْ مُسْتَحِقًّا وَلَا نَظَرَ لِلدَّافِعِ فِي تَعْيِينِهِ
وَإِنْ أَقَامَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ مِنْ دَيْنٍ أَوْ وَدِيعَةٍ وَنَحْوِهِمَا بَيِّنَةً فَ شَهِدَتْ تِلْكَ ال بَيِّنَةُ بِحَقٍّ عِنْدَ الْوَصِيِّ لَمْ يُشْتَرَطْ حَاكِمٌ وَكَفَتْ الشَّهَادَةُ عَنْ وَصِيٍّ وَلَهُ قَضَاءُ الدَّيْنِ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ حُجَّةٌ لَهُ وَالْأَحْوَطُ أَنْ تَشْهَدَ الْبَيِّنَةُ عِنْدَ الْحَاكِمِ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ وَقَطْعًا لِلتُّهْمَةِ وَإِنْ وَصَّى بِإِعْطَاءِ مُدَّعٍ عَيْنَهُ بِأَنْ قَالَ
أَعْطُوا زَيْدًا دَيْنًا يَدَّعِيهِ بِيَمِينِهِ نَفَّذَهُ الْوَصِيُّ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ لِإِمْكَانِ أَنْ يَعْلَمَ الْمُوصِي بِالدَّيْنِ وَلَا يَعْلَمَ قَدْرَهُ وَيُرِيدُ خَلَاصَ نَفْسِهِ مِنْهُ وَإِنْ وَصَّى إِلَيْهِ بِحَفْرِ بِئْرٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ لَا أَقْدِرُ أَوْ بِحَفْرِ بِئْرٍ فِي السَّبِيلِ فَقَالَ لَا أَقْدِرُ فَقَالَ لَهُ الْمُوصِي
افْعَلْ مَا تَرَى لَمْ تُحْفَرْ بِدَارِ قَوْمٍ لَا بِئْرَ لَهُمْ لِمَا فِيهِ مِنْ تَخْصِيصِهِمْ نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ لِأَنَّ ظَاهِرَ الْوَصِيَّةِ حَفْرُهَا بِمَوْضِعٍ يَعُمُّ نَفْعُهُ وَ إِنْ وَصَّى بِبِنَاءِ مَسْجِدٍ فَلَمْ يَجِدْ الْوَصِيُّ عَرْصَتَهُ أَيْ أَرْضًا يَبْنِيهَا مَسْجِدًا لَمْ يَجُزْ شِرَاءُ عَرْصَةٍ يَزِيدُهَا بِمَسْجِدٍ صَغِيرٍ نَصًّا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِعْلًا لِمَا أُمِرَ بِهِ وَ
إِذَا كَانَ فِي يَدِهِ مَالٌ لِلْمَسَاكِينِ وَأَبْوَابِ الْبِرِّ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ شَيْئًا إِنَّمَا أَمَرَهُ بِتَنْفِيذِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ
وَغَيْرِهِ خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْهُمْ أَبُو ثَوْرٍ وَالْحَنَفِيَّةُ وَأَحَدُ احْتِمَالَيِ الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ الْقَائِلِينَ بِجَوَازِ أَخْذِهِ لِنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ
وَوَجْهُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ تَمْلِيكٌ مَلَكَهُ بِالْإِذْنِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَابِلًا كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِ سِلْعَتِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ بَيْعُهَا مِنْ نَفْسِهِ وَلَا وَلَدِهِ وَلَا يَجُوزُ لِلْوَصِيِّ أَيْضًا دَفْعُهُ أَيْ الثُّلُثِ لِأَقَارِبِهِ أَيْ الْوَصِيِّ الْوَارِثِينَ لَهُ وَلَوْ كَانُوا فُقَرَاءَ نَصًّا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي حَقِّهِمْ وَلَا
أَفْتَيْت أَنَّ هَذَا الْوَصِيَّ لَهُ أَنْ يُخْرِجَ ثُلُثَهُ وَلَهُ أَنْ لَا يُخْرِجَهُ فَلَا يَكُونُ الْإِخْرَاجُ وَاجِبًا وَلَا حَرَامًا بَلْ مَوْقُوفًا عَلَى اخْتِيَارِ الْوَصِيِّ وَإِنْ دَعَتْ حَاجَةٌ لِبَيْعِ بَعْضِ عَقَارٍ وَنَحْوِهِ مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ لِقَضَاءِ دَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ مُسْتَغْرِقٍ مَالَهُ غَيْرَ الْعَقَارِ أَوِ احْتَاجَ إِلَى تَتِمَّتِهِ مِنَ الْعَقَارِ أَوْ دَعَتِ الْحَاجَةُ لِبَيْعِ بَعْضِ الْعَقَارِ لِحَاجَةِ صِغَارٍ
مِنْ وَرَثَةٍ وَفِي بَيْعِ بَعْضِهِ أَيْ الْعَقَارِ ضَرَرٌ كَنَقْصِ ثَمَنٍ عَلَى الصِّغَارِ بَاعَ الْوَصِيُّ الْعَقَارَ كُلَّهُ عَلَى صِغَارٍ وَ عَلَى كِبَارٍ إِنْ أَبَوْا أَيْ الْكِبَارُ بَيْعَهُ أَوْ غَابُوا لِأَنَّ الْوَصِيَّ قَائِمٌ مَقَامَ الْأَبِ وَلِلْأَبِ بَيْعُ الْكُلِّ فَالْوَصِيُّ كَذَلِكَ وَلِأَنَّهُ وَصِيٌّ يَمْلِكُ بَيْعَ الْبَعْضِ
فَمَلَكَ بَيْعَ الْكُلِّ كَمَا لَوْ كَانَ الْكُلُّ صِغَارًا أَوِ الدَّيْنُ مُسْتَغْرِقًا وَلِأَنَّ الدَّيْنَ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ جُزْءٍ مِنَ التَّرِكَةِ وَلِهَذَا لَوْ تَلِفَ بَعْضُهَا وَفَّى مِنَ الْبَاقِي وَإِنْ كَانَ شَرِيكُ الصِّغَارِ غَيْرَ وَارِثٍ لَمْ يَبِعِ الْوَصِيُّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْوَصِيَّ فَرْعُ الْمَيِّتِ وَهُوَ لَا يَبِيعُ عَلَى شَرِيكِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَنَائِبُهُ أَوْلَى وَكَذَا لَوِ اخْتَصُّوا
أَيْ الْكِبَارُ بِمِيرَاثٍ بِأَنْ كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ وَوَصَّى بِقَضَائِهِ أَوْ وَصِيَّتُهُ تَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ وَاحْتِيجَ فِي ذَلِكَ لِبَيْعِ بَعْضِ عَقَارِهِ وَفِي تَشْقِيصِهِ ضَرَرٌ وَالْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ كِبَارٌ وَأَبَوْا وَفَاءَهُ أَيْ الدَّيْنِ أَوْ غَابُوا بَاعَ الْوَصِيُّ عَلَى الْكُلِّ وَكَذَا لَوِ امْتَنَعَ الْبَعْضُ أَوْ غَابَ فَلَهُ بَيْعُ الْكُلِّ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ نَائِبُ الْمُوصِي وَأَنَّهُ يَمْلِكُ بَيْعَ الْبَعْضِ فَمَلَكَ
وَإِنَّمَا خُصَّ الْعَقَارُ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ إِبْقَاءَهُ أَحَظُّ لِلْيَتِيمِ فَثُبُوتُ الْحُكْمِ فِيهِ مُنَبِّهٌ عَلَى الثُّبُوتِ فِيمَا دُونَهُ فِي ذَلِكَ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
وَمَنْ مَاتَ بِنَحْوِ بَرِّيَّةٍ كَجَزَائِرَ لَا عُمْرَانَ بِهَا أَوْ بَلَدٍ وَلَا حَاكِمَ حَضَرَ مَوْتَهُ وَلَا وَصِيَّ
لَهُ بِأَنْ لَمْ يُوصِ إِلَى أَحَدٍ أَوْ لَمْ يَقْبَلِ الْمُوصَى إِلَيْهِ فَلِمُسْلِمٍ حَضَرَهُ أَخْذُ تَرِكَتِهِ وَبَيْعُ مَا يَرَاهُ مِنْهَا مِمَّا يَسْرُعُ فَسَادُهُ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ ضَرُورَةٍ لِحِفْظِ مَالِ الْمُسْلِمِ عَلَيْهِ إِذْ فِي تَرْكِهِ إِتْلَافٌ لَهُ فَيَفْعَلُ الْأَصْلَحَ فِي التَّرِكَةِ فَإِنْ كَانَ حِفْظُهَا وَحَمْلُهَا لِلْوَرَثَةِ أَصْلَحَ وَجَبَ عَلَيْهِ ذَلِكَ أَوْ كَانَ الْبَيْعُ أَصْلَحَ
وَجَبَ بَيْعُهَا حِفْظًا لَهَا وَلَوْ كَانَ فِي التَّرِكَةِ إِمَاءً أَيْ فَلَهُ بَيْعُهَا لِأَنَّهُ مَوْضِعُ ضَرُورَةٍ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَوَلَّى بَيْعَهُنَّ حَاكِمٌ إِنْ تَعَذَّرَ نَقْلُهَا إِلَى وَرَثَتِهِ أَوْ مُكَاتَبَتِهِمْ لِيَحْضُرُوا وَيَأْخُذُوهَا انْتَهَى
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَإِنَّمَا تَوَقَّفَ عَنْ بَيْعِهِنَّ عَلَى طَرِيقِ الِاخْتِيَارِ احْتِيَاطًا لِأَنَّ بَيْعَهُنَّ يَتَضَمَّنُ إِبَاحَةَ فُرُوجِهِنَّ انْتَهَى
أَيْ الْمُسْلِمُ الَّذِي حَضَرَهُ مِنْهَا أَيْ مِنْ تَرِكَتِهِ إِنْ كَانَتْ وَأَمْكَنَ تَكْفِينُهُ مِنْهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرِكَةٌ أَوْ كَانَتْ وَلَمْ يُمْكِنْ تَجْهِيزُهُ مِنْهَا فَ يُجَهِّزُهُ الَّذِي حَضَرَهُ مِنْ عِنْدِهِ وَيَرْجِعُ بِمَا جَهَّزَهُ بِهِ بِالْمَعْرُوفِ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى تَرِكَتِهِ حَيْثُ كَانَتْ أَوْ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ غَيْرَ الزَّوْجِ لِأَنَّهُ قَامَ عَنْهُ بِوَاجِبٍ إِنْ نَوَاهُ
أَيْ الرُّجُوعَ سَوَاءٌ اسْتَأْذَنَ حَاكِمًا أَوْ لَا أَشْهَدَ عَلَى نِيَّةِ الرُّجُوعِ أَوْ لَا أَوِ اسْتَأْذَنَ حَاكِمًا فِي تَجْهِيزِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى تَرِكَتِهِ إِنْ كَانَتْ أَوْ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَرْجِعْ إِذَنْ لَامْتَنَعَ النَّاسُ مِنْ فِعْلِهِ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ وَهَذَا مَا لَمْ يَنْوِ التَّبَرُّعَ فَإِنْ نَوَاهُ
فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِيمَنْ قَامَ عَنْ غَيْرِهِ بِدَيْنٍ وَاجِبٍ وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ أَوْ عَلَى مَنْ يَلْزَمُهُ كَفَنُهُ لَكَانَ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ إِذِ الزَّوْجُ يَلْزَمُهُ نَفَقَةُ زَوْجَتِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ كَفَنُهَا فَلَا يَرْجِعُ عَلَى زَوْجِهَا بَلْ عَلَى أَبِيهَا وَنَحْوِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
كِتَابُ الْفَرَائِضِ الْفَرَائِضُ جَمْعُ فَرِيضَةٍ بِمَعْنَى مَفْرُوضَةٍ وَالْهَاءُ فِيهَا لِلنَّقْلِ مِنَ الْمَصْدَرِ إِلَى الِاسْمِ كَالْحَفِيرَةِ مِنَ الْفَرْضِ بِمَعْنَى التَّوْقِيتِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ وَالْجُزْءُ مِنَ الشَّيْءِ كَالتَّفْرِيضِ وَمِنَ الْقَوْسِ مَوْقِعُ الْوَتَرِ وَمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ كَالْمَفْرُوضِ وَالْقِرَاءَةُ وَالسُّنَّةُ
جَمْعُ مِيرَاثٍ وَهُوَ الْحَقُّ الْمُخَلَّفُ عَنِ الْمَيِّتِ وَأَصْلُهُ مِوْرَاثٌ قُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا التُّرَاثُ وَأَصْلُ التَّاءِ فِيهِ وَاوٌ وَالْإِرْثُ لُغَةً الْبَقَاءُ وَانْتِقَالُ الشَّيْءِ مِنْ قَوْمٍ إِلَى قَوْمٍ آخَرِينَ وَيُطْلَقُ بِمَعْنَى الْمِيرَاثِ وَيُسَمَّى الْقَائِمُ بِهَذَا الْعِلْمِ فَارِضًا وَفَرِيضًا وَفَرْضِيًّا بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِهَا وَفَرَّاضًا وَفَرَائِضِيًّا
هَذَا الْفَنِّ التَّرِكَاتُ لِأَنَّهَا الَّتِي يُبْحَثُ فِيهَا عَنْ عَوَارِضِهَا مِنْ تَعَلُّقِ حَقِّ الْمَيِّتِ بِمُؤَنِ التَّجْهِيزِ مِنْهَا وَتَعَلُّقِ حَقِّ الْوَرَثَةِ بِبَاقِيهَا إِمَّا وَحْدَهُمْ أَوْ مَعَ مُشَارَكَةِ غَيْرِهِمْ كَأَصْحَابِ الدُّيُونِ وَالْوَصَايَا لَا الْعَدَدُ فَإِنَّهُ مَوْضُوعُ عِلْمِ الْحِسَابِ
الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَضْلٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ وَسُنَّةٌ قَائِمَةٌ وَفَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ
تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا فَإِنَّهَا نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى وَهُوَ أَوَّلُ عِلْمٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ
فَقَالَ أَهْلُ السَّلَامَةِ لَا نَتَكَلَّمُ فِيهِ بَلْ يَجِبُ عَلَيْنَا اتِّبَاعُهُ وَقَالَ قَوْمٌ هِيَ نِصْفُ الْعِلْمِ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ فَإِنَّ لِلنَّاسِ حَالَتَيْنِ
حَيَاةٌ وَوَفَاةٌ فَالْفَرَائِضُ تَتَعَلَّقُ بِالثَّانِي وَبَاقِي الْعُلُومِ بِالْأَوَّلِ وَقِيلَ بِاعْتِبَارِ الثَّوَابِ لِأَنَّ لَهُ بِتَعْلِيمِ مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنَ الْفَرَائِضِ مِائَةَ حَسَنَةٍ وَبِغَيْرِهَا مِنَ الْعُلُومِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ قِيلَ وَأَحْسَنُ الْأَقْوَالِ أَنْ يُقَالَ أَسْبَابُ الْمِلْكِ نَوْعَانِ اخْتِيَارِيٌّ وَهُوَ مَا يَمْلِكُ رَدَّهُ كَالشِّرَاءِ وَالْهِبَةِ وَنَحْوِهِمَا وَقَهْرِيٌّ وَهُوَ مَا لَا يَمْلِكُ رَدَّهُ وَهُوَ الْإِرْثُ
أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهَا فِي دَيْنِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهَا حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَعْلَمُهَا بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَقْرَؤُهَا لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أُبَيٌّ وَأَعْلَمُهَا بِالْفَرَائِضِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَحُكِيَ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ رَأَى فِي مَنَامِهِ أَنَّهُ دَخَلَ بُسْتَانًا فَأَكَلَ مِنْ جَمِيعِ ثَمَرِهِ إِلَّا الْعِنَبَ الْأَبْيَضَ فَقَصَّهُ عَلَى شَيْخِهِ الْأَوْزَاعِيِّ فَقَالَ تُصِيبُ مِنَ الْعِلْمِ كُلِّهَا إِلَّا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا جَوْهَرُ الْعِلْمِ كَمَا أَنَّ الْعِنَبَ الْأَبْيَضَ جَوْهَرُ الْعِنَبِ وَالْأَصْلُ فِيهَا الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَسَتَقِفُ عَلَى ذَلِكَ مُفَصَّلًا
وَمَنْ مَاتَ بُدِئَ مِنْ تَرِكَتِهِ بِ كَفَنِهِ وَحَنُوطِهِ وَ مُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ بِالْمَعْرُوفِ وَدَفْنِهِ مِنْ صُلْبِ مَالِهِ مُقَدَّمًا ذَلِكَ عَلَى نَحْوِ دَيْنٍ بِرَهْنٍ كَأَرْشِ جِنَايَةٍ إِذْ لَا يُقْضَى دَيْنُهُ إِلَّا بِمَا فَضَلَ عَنْ حَاجَتِهِ وَمَا بَقِيَ بَعْدَ مُؤْنَةِ تَجْهِيزٍ بِالْمَعْرُوفِ فَتُقْضَى مِنْهُ دُيُونُهُ سَوَاءٌ وَصَّى بِهَا أَوْ لَا وَتُقَدَّمُ وَيُبْدَأُ مِنْهَا بِالْمُتَعَلِّقِ بِعَيْنِ الْمَالِ كَدَيْنٍ بِرَهْنٍ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي
ثُمَّ الدُّيُونُ الْمُرْسَلَةُ فِي الذِّمَّةِ سَوَاءٌ كَانَتْ لِلَّهِ تَعَالَى كَزَكَاةِ الْمَالِ وَصَدَقَةِ الْفِطْرِ وَ الْكَفَّارَةِ وَالْحَجِّ الْوَاجِبِ وَالنَّذْرِ أَوْ كَانَتْ لِآدَمِيٍّ كَدَيْنٍ مِنْ قَرْضٍ وَثَمَنٍ وَأُجْرَةٍ وَجَعَالَةٍ اسْتَقَرَّتْ وَنَحْوِهَا كَعَقْلٍ بَعْدَ الْحَوْلِ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ فَإِنْ ضَاقَ الْمَالُ تَحَاصُّوا وَمَا بَقِيَ
بَعْدَ ذَلِكَ فَتَنْفُذُ وَصَايَاهُ لِأَجْنَبِيٍّ مِنْ ثُلُثِهِ حَيْثُ لَا إِجَازَةَ مِنَ الْوَرَثَةِ ثُمَّ يُقْسَمُ مَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى وَرَثَتِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ
وَأَسْبَابُ إِرْثٍ أَيْ انْتِقَالِ التَّرِكَةِ عَنْ مَيِّتٍ إِلَى حَيٍّ بِمَوْتِهِ ثَلَاثَةٌ فَقَطْ فَلَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ بِغَيْرِهَا كَالْمُوَالَاةِ أَيْ الْمُؤَاخَاةِ وَالْمُعَاقَدَةِ
وَهِيَ الْمُحَالَفَةُ وَإِسْلَامُهُ عَلَى يَدَيْهِ وَكَوْنُهُمَا مِنْ أَهْلِ دِيوَانٍ وَاحِدٍ وَالْتِقَاطٍ لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
وَ الثَّانِي نِكَاحٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ الْآيَةَ وَهُوَ عَقْدُ الزَّوْجِيَّةِ الصَّحِيحُ سَوَاءٌ دَخَلَ أَوْ لَا فَلَا إِرْثَ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ
فَشَبَّهَ الْوَلَاءَ بِالنَّسَبِ وَالنَّسَبُ يُورَثُ بِهِ فَكَذَا الْوَلَاءُ وَوَجْهُ التَّشْبِيهِ أَنَّ السَّيِّدَ أَخْرَجَ عَبْدَهُ بِعِتْقِهِ إِيَّاهُ مِنْ حَيِّزِ الْمَمْلُوكِيَّةِ الَّتِي سَاوَى بِهَا الْبَهَائِمَ إِلَى حَيِّزِ الْمَالِكِيَّةِ الَّتِي سَاوَى بِهِ الْأَنَاسِيَّ
وَشُرُوطُهُ ثَلَاثَةٌ تَحَقُّقُ حَيَاةِ الْوَارِثِ أَوْ إِلْحَاقُهُ بِالْأَحْيَاءِ وَتَحَقُّقُ مَوْتِ الْمُوَرِّثِ أَوْ إِلْحَاقُهُ بِالْأَمْوَاتِ وَالْعِلْمُ بِالْجِهَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْإِرْثِ وَتُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي
وَالْمُجْمَعُ عَلَى تَوْرِيثِهِمْ مِنَ الذُّكُورِ عَشَرَةٌ الِابْنُ وَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ بِمَحْضِ الذُّكُورِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ الْآيَةَ وَابْنُ الِابْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا بَنِي آدَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْأَبُ وَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ وَالْجَدُّ تَنَاوَلَهُ النَّصُّ لِدُخُولِ وَلَدِ الِابْنِ فِي الْأَوْلَادِ وَقِيلَ ثَبَتَ نَسَبُهُ بِالنِّسْبَةِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَعْطَاهُ السُّدُسَ وَالْأَخُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ شَقِيقًا كَانَ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ أَمَّا الَّذِي لِأُمٍّ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنَّهَا فِي الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ كَمَا يَأْتِي
وَأَمَّا الَّذِي لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ وَابْنُ الْأَخِ لَا إِنْ كَانَ الْأَخُ مِنَ الْأُمِّ فَقَطْ فَابْنُهُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالْعَمُّ لَا مِنَ الْأُمِّ وَابْنُهُ كَذَلِكَ أَيْ لَا مِنَ الْأُمِّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ وَأَمَّا الْعَمُّ لِأُمٍّ وَابْنُهُ فَمِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالزَّوْجُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ وَالْمُعْتِقُ وَعَصَبَتُهُ الْمُتَعَصِّبُونَ بِأَنْفُسِهِمْ لِلْخَبَرِ وَالْإِجْمَاعِ
وَ الْمُجْمَعُ عَلَى تَوْرِيثِهِنَّ مِنَ الْإِنَاثِ سَبْعٌ الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَإِنْ نَزَلَ أَبُوهَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ وَالْأُمُّ وَالْجَدَّةُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ مِنْ قِبَلِهَا أَوْ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ عَلَى التَّفْصِيلِ الْآتِي وَالْأُخْتُ مُطْلَقًا
سَوَاءٌ كَانَتْ شَقِيقَةً أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ وَالزَّوْجَةُ هِيَ بِالتَّاءِ لُغَةُ سَائِرِ الْعَرَبِ مَا عَدَا أَهْلَ الْحِجَازِ اقْتَصَرَ الْفُقَهَاءُ وَالْفَرْضِيُّونَ عَلَيْهَا لِلْإِيضَاحِ وَخَوْفِ اللَّبْسِ وَالْمُعْتِقَةُ وَمُعْتِقُهَا وَإِنْ عَلَتْ فَدَلِيلُ ذَلِكَ يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ وَمِمَّا يَأْتِي وَمَا عَدَا الْمَذْكُورِينَ فَمِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَيَأْتِي حُكْمُهُمْ
يَرِثُونَ بِلَا تَقْدِيرٍ وَ ذُو رَحِمٍ يَرِثُونَ عِنْدَ عَدَمِ الْعَصَبَاتِ وَأَصْحَابُ الْفُرُوضِ غَيْرُ الزَّوْجَيْنِ
وَمَتَى اجْتَمَعَ كُلُّ الذُّكُورِ الْمُجْمَعُ عَلَى إِرْثِهِمْ وَرِثَ مِنْهُمْ ابْنٌ وَأَبٌ وَزَوْجٌ فَقَطْ وَ مَتَى اجْتَمَعَ كُلُّ الْإِنَاثِ وَرِثَ مِنْهُنَّ بِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ وَأُمٌّ وَزَوْجَةٌ وَشَقِيقَةٌ وَمُمْكِنٌ الْجَمْعُ مِنَ الصِّنْفَيْنِ وَيَرِثُ مِنْهُمْ أَبَوَانِ وَوَلَدَانِ وَأَحَدُ الزَّوْجَيْنِ
فَرْعٌ اسْمُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ الْأَشِقَّاءِ بَنِي الْأَعْيَانِ لِأَنَّهُمْ مِنْ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ وَ اسْمُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ إِذَا كَانُوا لِلْأَبِ فَقَطْ بَنِي الْعَلَّاتِ جَمْعُ عَلَّةٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ الضَّرَّاتِ وَبَنُو الْعَلَّاتِ بَنُو أُمَّهَاتٍ شَتَّى مِنْ رَجُلٍ لِأَنَّ الَّذِي يَتَزَوَّجُهَا عَلَى أُولَى كَانَ قَدْ تَأَهَّلَ قَبْلَهَا ثُمَّ عَلَّ مِنْ هَذِهِ وَ اسْمُ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلْأُمِّ بَنِي الْأَخْيَافِ
بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ تَلِيهَا يَاءٌ تَحْتِيَّةٌ مُثَنَّاةٌ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّ الْأَخْيَافَ الْأَخْلَاطُ فَهُمْ مِنْ أَخْلَاطِ الرِّجَالِ لَيْسُوا مِنْ رَجُلٍ وَاحِدٍ
وَالْكَلَالَةُ اسْمٌ لِلْوَرَثَةِ مَا عَدَا الْوَالِدَيْنِ وَالْمَوْلُودِينَ نَصًّا وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ
وَرِثْتُمْ قَنَاةَ الْمَجْدِ لَا عَنْ كَلَالَةٍ عَنِ ابْنَيْ مَنَافٍ عَبْدِ شَمْسٍ وَهَاشِمِ وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْإِكْلِيلِ الَّذِي يُحِيطُ بِالرَّأْسِ