alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ قَالَ حُرٌّ إِنْ مَلَكْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ أَوْ قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ صَحَّ التَّعْلِيقُ فَإِذَا مَلَكَهُ عَتَقَ لِأَنَّهُ أَضَافَ الْعِتْقَ إِلَى حَالٍ يَمْلِكُ عِتْقَهُ فِيهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي مِلْكِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ
لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ عِتْقٌ حِينَ التَّعْلِيقِ لِكَوْنِهِ لَا يَمْلِكُ وَلَوْ قِيلَ بِمِلْكِهِ فَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ وَلِلسَّيِّدِ انْتِزَاعُهُ مِنْهُ بِخِلَافِ الْحُرِّ وَإِنْ عَلَّقَ حُرٌّ عِتْقَ مَا لَا يَمْلِكُهُ عَلَى غَيْرِهِ إِيَّاهُ نَحْوَ
إِنْ كَلَّمْت عَبْدَ زَيْدٍ فَهُوَ حُرٌّ لَمْ يُعْتَقْ إِنْ مَلَكَهُ ثُمَّ كَلَّمَهُ وَتَقَدَّمَ آخِرُ شُرُوطِ الْبَيْعِ إِذَا عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى بَيْعِهِ أَوْ شِرَائِهِ أَوْ عَلَّقَ الْبَائِعُ عِتْقَهُ عَلَى بَيْعِهِ وَالْمُشْتَرِي عِتْقَهُ عَلَى شِرَائِهِ
إِنْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ آخِرُ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلَكَ عَبِيدًا أَوْ إِمَاءً أَوْ مِنَ الصِّنْفَيْنِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ لَمْ يُعْتَقْ أَيْ لَمْ يَتَبَيَّنْ عِتْقُ
وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَتَّى يَمُوتَ السَّيِّدُ فَيُعْتَقُ آخِرُهُمْ مِلْكًا مُنْذُ مَلَكَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمِلْكُ بِشِرَاءٍ أَوِ اتِّهَابٍ أَوْ إِصْدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ السَّيِّدَ مَا دَامَ حَيًّا يُحْتَمَلُ أَنْ يَشْتَرِيَ آخَرَ بَعْدَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ فَيَكُونُ هُوَ الْأَخِيرُ فَلَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ وَاحِدٍ مِنْ رَقِيقِهِ فَإِذَا مَاتَ عَلِمْنَا أَنَّ آخِرَ مَا اشْتَرَاهُ هُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ وَكَسْبُهُ
فَإِنْ مَلَكَ مَنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ أَمَةً حُرِّمَ وَطْؤُهَا حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَمْلِكَ بَعْدَهَا قِنًّا فَتَكُونُ حُرَّةً مِنْ حِينِ شِرَائِهَا وَيَكُونُ وَطْؤُهُ فِي حُرَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَإِنَّمَا يَزُولُ هَذَا الِاحْتِمَالُ بِشِرَائِهِ غَيْرَهَا وَكَذَا الثَّانِيَةُ
إِذَا مَلَكَهَا حَرُمَ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَهَلُمَّ جَرًّا كُلَّمَا مَلَكَ أَمَةً حَرُمَ وَطْؤُهَا حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِمَا سَبَقَ فَإِنْ مَلَكَ أَمَةً وَأَتَتْ بِأَوْلَادِهَا وَمَاتَ السَّيِّدُ وَ تَبَيَّنَ أَنَّهَا آخِرُ مَا مَلَكَ مِنَ الْأَرِقَّاءِ كَانَ أَوْلَادُهَا أَحْرَارًا مِنْ حِينِ وَلَدَتْهُمْ بَلْ مِنْ حِينِ عَلِقَتْ بِهِمْ لِأَنَّهُمْ أَوْلَادُ حُرَّةٍ
فَتَبِعُوهَا وَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ وَطِئَهَا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهَا آخِرُ فَعَلَيْهِ مَهْرُهَا لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ وَطِئَ حُرَّةً بِشُبْهَةٍ
لَكِنْ لَوْ مَلَكَ مَنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعًا عَتَقَ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّ صِفَةَ الْآخِرِيَّة شَامِلَةٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ بِانْفِرَادِهِ وَالْمُعَلِّقُ إِنَّمَا أَرَادَ عِتْقَ وَاحِدٍ فَمُيِّزَ بِالْقُرْعَةِ أَوْ عَلَّقَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ الْعِتْقَ عَلَى أَوَّلِ مَمْلُوكٍ يَمْلِكُهُ فَمَلَكَهُمَا
وَأَوَّلُ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ وَلَمْ يَمْلِكْ إِلَّا وَاحِدًا عَتَقَ قَالَ الزَّجَّاجُ أَوَّلُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانٍ وَيَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَ قَالَ تَعَالَى إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَهُمْ كَانُوا يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ مَوْتَةٌ بَعْدَهَا وَكَذَا إِنْ قَالَ آخِرُ مَمْلُوكٍ
أَمْلِكُهُ حُرٌّ وَلَمْ يَمْلِكْ إِلَّا وَاحِدًا عَتَقَ فَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْأَوَّلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانٍ وَلَا مِنْ شَرْطِ الْآخِرِ أَنْ يَأْتِيَ قَبْلَهُ أَوَّلٌ وَمِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
وَإِنْ قَالَ لِأَمَتِهِ آخِرُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ وَلَدَتْ مَيِّتًا لَمْ يُعْتَقِ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ شَرْطُ الْعِتْقِ فِيهِ وَعَكْسُهُ
وَإِنْ قَالَ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ حَيًّا لَمْ يُعْتَقُ الْحَيُّ أَوْ قَالَ إِذَا وَلَدَتْ وَلَدًا فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ حَيًّا لَمْ يُعْتَقِ الْحَيُّ لِأَنَّ شَرْطَ الْعِتْقِ إِنَّمَا وُجِدَ فِي الْمَيِّتِ وَلَيْسَ بِمَحَلِّ الْعِتْقِ فَانْحَلَّتِ الْيَمِينُ بِهِ وَعَكْسُهُ بِأَنْ وَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ مَيِّتًا يُعْتَقُ الْحَيُّ لِوُجُودِ الصِّفَةِ فِيهِ
وَأَوَّلُ أَمَةٍ لِي أَوْ أَوَّلُ امْرَأَةٍ لِي تَطْلُعُ أَوْ تَخْرُجُ أَوْ تَجْلِسُ وَنَحْوُهُ فَالْأَمَةُ حُرَّةٌ أَوْ الْمَرْأَةُ طَالِقٌ فَطَلَعَ الْكُلُّ مِنْ إِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ مَعًا عَتَقَ مِنَ الْإِمَاءِ وَاحِدَةٌ بِقُرْعَةٍ وَطُلِّقَ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَاحِدَةٌ بِقُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ
بِأَنْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حِينَ وُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّ الْعِتْقَ وُجِدَ فِيهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ فَتَبِعَهَا فِي الْعِتْقِ كَالْمُنْجَزِ عِتْقُهَا أَوْ كَانَ الْحَمْلُ مَوْلُودًا حَالَ تَعْلِيقِ عِتْقِهَا لِأَنَّهُ كَانَ حِينَ التَّعْلِيقِ كَعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا فَسَرَى التَّعْلِيقُ إِلَيْهِ فَلَوْ وَضَعَتْهُ إِذَنْ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ ثُمَّ وُجِدَتْ عَتَقَتْ هِيَ وَوَلَدُهَا لِأَنَّهُ تَابِعٌ فِي الصِّفَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ عَتَقَتْ وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ وَ لَا
يَتْبَعُهَا حَمْلُهَا فِي الْعِتْقِ إِنْ حَمَلَتْهُ وَوَضَعَتْهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ التَّعْلِيقِ وَوُجُودِ الصِّفَةِ فَإِنَّهُ لَا يُعْتَقُ لِأَنَّ الصِّفَةَ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ حَالَ التَّعْلِيقِ وَلَا حَالَ وُجُودِ الصِّفَةِ كَمَا لَوْ كَانَ الْوَلَدُ مَوْلُودًا قَبْلَ التَّعْلِيقِ لِعِتْقِهَا
وَإِنْ عَلَّقَ عِتْقَ عَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ بِصِفَةٍ فَوُجِدَتْ الصِّفَةُ فِي صِحَّةِ السَّيِّدِ أَوْ مَرَضٍ غَيْرِ مَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ عَتَقَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ بِغَيْرِ شَرْطٍ وَجَعَلَ عَلَيْهِ عِوَضًا لَمْ يَقْبَلْهُ فَعَتَقَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
وَفِي الصُّورَة الثَّانِيَةِ وَهِيَ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَلْفٍ إِنْ قَبِلَ عَتَقَ وَعَلَيْهِ أَلْفٌ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَقْبَلْ فَلَا يُعْتَقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ عَلَى عِوَضٍ فَلَمْ يُعْتَقْ بِدُونِ قَبُولِهِ وَلِأَنَّ عَلَى تُسْتَعْمَلُ لِلشَّرْطِ وَالْعِوَضِ قَالَ تَعَالَى قَالَ لَهُ مُوسَى
لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْعِتْقِ وَاسْتِثْنَاءِ الْخِدْمَةِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ ذَلِكَ صَحِيحٌ فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ فِي أَثْنَاءِ السَّنَةِ الْمُعَيَّنَةِ لِلْخِدْمَةِ رَجَعَ الْوَرَثَةُ عَلَى الْعَبْدِ بِقِيمَةِ مَا بَقِيَ مِنَ الْخِدْمَةِ لِأَنَّ الْعِتْقَ عَقْدٌ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخُ فَإِذَا تَعَذَّرَ فِيهِ اسْتِيفَاءُ الْعِوَضِ رُجِعَ إِلَى قِيمَتِهِ كَالنِّكَاحِ وَالْمُصَالَحِ بِهِ عَنْ دَمِ عَمْدٍ
أَيِ الْقِنِّ صَحَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَتَقَ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ مَأْخَذُهُمَا هَلْ هُوَ مُعَاوَضَةٌ أَوْ تَعْلِيقٌ وَلَهُ أَيِ السَّيِّدِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى قِنِّهِ الَّذِي بَاعَهُ نَفْسَهُ وَقُلْنَا عَتَقَ بِذَلِكَ الْوَلَاءُ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
وَيَجُوزُ لِلسَّيِّدِ إِذَا بَاعَ عَبْدَهُ وَاسْتَثْنَى خِدْمَتَهُ بَيْعُ هَذِهِ الْخِدْمَةِ مِنَ الْعَبْدِ أَوْ غَيْرِهِ
نَقَلَ حَرْبٌ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهَا مِنَ الْعَبْدِ أَوْ مِمَّنْ شَاءَ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْبَيْعِ الْإِجَارَةُ إِذْ حَقِيقَةُ الْبَيْعِ السَّابِقَةُ لَا تَتَأَتَّى فِي الْخِدْمَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ
وَإِنْ قَالَ سَيِّدٌ لِقِنِّهِ إِنْ أَعْطَيْتَنِي أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ فَهُوَ أَيِ الْقَوْلُ الْمَذْكُورُ تَعْلِيقٌ مَحْضٌ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى الْمُعَاوَضَةِ لَا يَبْطُلُ ذَلِكَ التَّعْلِيقُ مَا دَامَ الْقِنُّ مَلَكَهُ وَلَا يُعْتَقُ
كُلُّ رَقِيقِي حُرٌّ عَتَقَ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَعَبِيدُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ وَأَشْقَاصُهُ وَلَوْ لَمْ يَنْوِهَا لِأَنَّ لَفْظَهُ عَامٌّ فِيهِمْ فَيُعْتَقُونَ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُمْ حَتَّى وَلَوْ كَانَ عَلَى عَبْدِهِ التَّاجِرِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ عَبِيدَهُ لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي الْوَصِيَّةِ أَنَّ الْعَبْدَ خَاصٌّ بِالذَّكَرِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَقَ الذُّكُورُ فَقَطْ إِذَا قَالَ كُلُّ عَبْدٍ لِي حُرٌّ لِأَنَّهُ لَا يَشْمَلُ الْإِنَاثَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ
وَلَوْ قَالَ السَّيِّدُ عَبْدِي أَوْ أَمَتِي حُرٌّ أَوْ قَالَ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ وَلَا إِمَائِهِ وَزَوْجَاتِهِ عَتَقَ كُلٌّ مِنْ عَبِيدِهِ وَإِمَائِهِ
وَطُلِّقَ كُلُّ نِسَائِهِ لِأَنَّهُ أَيْ لَفْظُ عَبْدِي أَوْ أَمَتِي أَوْ زَوْجَتِي مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ الْعَبِيدَ أَوِ الْإِمَاءَ أَوِ الزَّوْجَاتِ قَالَ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ نِسْوَةٌ فَقَالَ
امْرَأَتُهُ طَالِقٌ أَذْهَبُ إِلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقَعُ عَلَيْهِنَّ الطَّلَاقُ وَلَيْسَ هَذَا مِثْلَ قَوْلِهِ إِحْدَى الزَّوْجَاتِ طَالِقٌ قَالَ تَعَالَى وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا وَقَالَ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ وَهَذَا شَامِلٌ لِكُلِّ نِعْمَةٍ وَكُلِّ لَيْلَةٍ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً وَهِيَ تَعُمُّ كُلَّ صَلَاةِ جَمَاعَةٍ
وَإِنْ قَالَ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ أَحَدُ عَبْدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ بَعْضُ عَبِيدِي حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِهِ أَوْ عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ أَوْ نِيَّتِهِ ثُمَّ أُنْسِيه أُعْتِقَ أَحَدُهُمْ بِالْقُرْعَةِ لِأَنَّ مُسْتَحِقَّ الْعِتْقِ وَاحِدٌ غَيْرُ مُعَيَّنٍ فَمُيِّزَ بِالْقُرْعَةِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ جَمِيعَهُمْ فِي مَرَضِهِ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ وَكَذَا لَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتَبِيهِ وَجَهِلَ
وَإِنْ قَالَ لِأَمَتَيْهِ إِحْدَاكُمَا حُرَّةٌ وَلَمْ يَنْوِ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا عَتَقَتْ إِحْدَاهُمَا بِقُرْعَةٍ لِمَا سَبَقَ وَ حُرِّمَ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا بِدُونِ قُرْعَةٍ لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا عَتَقَتْ وَهِيَ مَجْهُولَةٌ فَوَجَبَ الْكَفُّ عَنْهُمَا إِلَى الْقُرْعَةِ فَإِنْ وَطِئَ السَّيِّدُ
وَاحِدَةً مِنْهُمَا مُعَيَّنَةً ثُمَّ أُنْسِيهَا بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَإِنَّهُ يُخْرِجُهَا بِالْقُرْعَةِ لَا بِتَعْيِينِهِ لَهَا فَإِنْ مَاتَ
السَّيِّدُ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ قَبْلَ الْقُرْعَةِ أَقْرَعَ الْوَرَثَةُ لِقِيَامِهِمْ مَقَامَهُ فَمَنْ خَرَجَ بِالْقُرْعَةِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ وَكَسْبُهُ لَهُ
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ اللَّذَيْنِ قَالَ سَيِّدُهُمَا أَحَدُكُمَا حُرٌّ أُقْرِعَ بَيْنَهُ أَيِ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيِّ كَمَا لَوْ لَمْ يَمُتْ
فَإِنْ عَلِمَ نَاسٍ أَيْ لَوْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إِمَائِهِ ثُمَّ نَسِيَهُ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَهَا
أَيِ الْقُرْعَةِ أَنَّ الْمُعْتَقَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ وَبَطَلَ عِتْقُ الْأَوَّلِ لِتَبَيُّنِ خَطَأِ الْقُرْعَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْقُرْعَةُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ فَيُعْتَقَانِ لِأَنَّ فِي إِبْطَالِ عِتْقِ الْمُخْرَجِ نَقْضًا لِحُكْمِ الْحَاكِمِ بِالْقُرْعَةِ وَيَأْتِي فِي الْقَضَاءِ أَنَّ قُرْعَةَ الْحَاكِمِ نَفْسَهَا حُكْمٌ فَلَا يَحْتَاجُ الْحَاكِمُ مَعَ الْقُرْعَةِ إِلَى الْحُكْمِ بِهَا كَتَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ وَنَحْوِهِ
وَ إِذَا أَعْتَقَ مُعَيَّنًا ثُمَّ نَسِيَهُ ثُمَّ تَذَكَّرَهُ قَبْلَ الْقُرْعَةِ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ تَعْيِينُهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَّهَمٍ فِيهِ فَيُعْتَقُ مِنْ عَيْنِهِ لِلْعِتْقِ
وَإِنْ قَالَ السَّيِّدُ أَعْتَقْت هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَا جَمِيعًا لِأَنَّ إِضْرَابَهُ عَنِ الْأَوَّلِ لَا يُبْطِلُهُ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي إِقْرَارِ الْوَارِثِ إِذَا قَالَ مُوَرِّثِي أَعْتَقَ هَذَا لَا بَلْ هَذَا
وَإِنْ قَالَ لِعَبْدَيْهِ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ مَثَلًا فَأَحَدُهُمَا حُرٌّ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ السَّيِّدُ قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ ثُمَّ قَدِمَ زَيْدٌ فِي الشَّهْرِ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ عَلَى قُدُومِهِ فِيهِ عَتَقَ الْبَاقِي فِي مِلْكِهِ لِمُصَادَفَةِ وُجُودِ الشَّرْطِ لِمَنْ هُوَ مَحَلٌّ لِوُقُوعِ الْعِتْقِ كَقَوْلِهِ لِقِنِّهِ وَأَجْنَبِيٍّ أَوْ بَهِيمَةٍ إِحْدَاهُمَا حُرٌّ فَيُعْتَقُ قِنُّهُ وَحْدَهُ وَكَذَا الطَّلَاقُ وَيَأْتِي
فَصْلٌ وَإِنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ جُزْءًا مِنْ عَبْدِهِ أَوْ مِنْ أَمَتِهِ أَوْ دَبَّرَهُ أَيْ دَبَّرَ جُزْءًا مِنْ عَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ إِذَا مِتّ فَنِصْفُ عَبْدِي فُلَانٌ أَوْ نِصْفُ أَمَتِي فُلَانَةُ حُرٌّ أَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ أَيْ بِعِتْقِ جُزْءٍ مِنْ عَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ ثُمَّ مَاتَ وَثُلُثُهُ حِينَ الْمَوْتِ يَحْتَمِلُ
قِيمَةَ جَمِيعِهِ عَتَقَ الْقِنُّ كُلُّهُ لِأَنَّ عِتْقَ الْمَيِّتِ جُزْؤُهُ أَوْ تَدْبِيرَهُ جُزْؤُهُ أَوْ عِتْقَ الْوَرَثَةِ بِالْوَصِيَّةِ يَسْرِي إِلَى بَاقِيه مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُعْتِقِ لِثُلُثِ مَالِهِ مِلْكٌ تَامٌّ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهِ بِالتَّبَرُّعِ وَغَيْرِهِ فَأَشْبَهَ عِتْقَ الصَّحِيحِ
فَلَوْ مَاتَ الْعَبْدُ الَّذِي نَجَزَ سَيِّدُهُ الْمَرِيضُ عِتْقَ جُزْءٍ مِنْهُ قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهِ
ثُمَّ مَاتَ سَيِّدُهُ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ أَيْ ثُلُثِ مَالِ السَّيِّدِ عِنْدَ الْمَوْتِ بِخِلَافِ الْمُدَبَّرِ وَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ فَإِنَّهُ يَمُوتُ قِنًّا
فَإِنَّهُ يُعْتَقُ كُلُّهُ لِمَا تَقَدَّمَ كَالصَّحِيحِ الْمُوسِرِ وَيُعْطَى الشَّرِيكُ قِيمَةَ حِصَّتِهِ يَوْمَ عِتْقِهِ مِنَ التَّرِكَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُمْ حِصَصَهُمْ
وَإِنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ سِتَّةَ أَعْبُدٍ أَوْ سِتَّ إِمَاءٍ أَوْ سِتَّةً مِنْهُمَا قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُمْ فِي الظَّاهِرِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مُعْتَقِهِمْ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُمْ
أَيْ يَسْتَغْرِقُ السِّتَّةَ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ وَمَا مَعَهُمْ مِنْ مَالِهِ بِيعُوا فِي دَيْنِهِ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ عِتْقِهِمْ بِظُهُورِ الدَّيْنِ وَيَكُونُ عِتْقُهُمْ وَصِيَّةً وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ وَإِنِ اسْتَغْرَقَ الدَّيْنُ بَعْضَهُمْ بِيعَ مِنْهُمْ بِقَدْرِهِ مَا لَمْ يَلْتَزِمِ الْوَارِثُ بِقَضَائِهِ فِيهِمَا فَإِنْ
لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ أَعْتَقْنَا ثُلُثَهُمْ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ أَشْبَهَ الْوَصِيَّةَ ثُمَّ إِنْ ظَهَرَ لَهُ أَيْ لِلْمُعْتِقِ مَالٌ يَخْرُجُونَ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ مَنْ أُرِقَّ مِنْهُمْ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ فِي ثُلُثِهِ نَافِذٌ وَقَدْ بَانَ أَنَّهُمْ ثُلُثُ مَالِهِ وَخَفَاءُ مَا ظَهَرَ مِنَ الْمَالِ عَلَيْنَا لَا يَمْنَعُ كَوْنَ الْمُعْتِقِ مَوْجُودًا مِنْ حِينِهِ
وَكَانَ حُكْمُهُمْ أَيِ السِّتَّةِ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ فِي مَرَضِهِ وَتَبَيَّنَّا خُرُوجَهُمْ مِنَ الثُّلُثِ حُكْمَ الْأَحْرَارِ مِنْ حِينِ أَعْتَقَهُمْ لِنُفُوذِ عِتْقِهِمْ إِذَنْ وَكَسْبُهُمْ لَهُمْ مُنْذُ عَتَقُوا وَإِنْ كَانُوا قَدْ تُصُرِّفَ فِيهِمْ مِنَ الْوَرَثَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا أَوْ رَهْنٍ أَوْ تَزْوِيجٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ مِنْهُمْ إِنْ كَانُوا أَهْلًا لَهُ كَانَ
وَإِنْ كَانُوا أَيِ الْعُتَقَاءُ قَدْ تَصَرَّفُوا بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهَا فَحُكْمُ تَصَرُّفِهِمْ حُكْمُ تَصَرُّفِ سَائِرِ الْأَحْرَارِ لِأَنَّهُمْ مِنْ جُمْلَتِهِمْ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ أَيْ لِمُعْتِقِ السِّتَّةِ
وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ جَزَّأْنَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ كُلُّ اثْنَيْنِ جُزْءٌ ثُمَّ أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمَيْ رِقٍّ فَمَنْ خَرَجَ لَهُ سَهْمُ الْحُرِّيَّةِ عَتَقَ وَرَقَّ الْبَاقُونَ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ فِي مَرَضِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُمْ فَجَزَّأَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَسَائِرُ أَصْحَابِ السُّنَنِ وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ الصَّحَابِيِّ وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
وَلِأَنَّ الْعِتْقَ حَقٌّ فِي تَفْرِيقِهِ ضَرَرٌ فَوَجَبَ جَمْعُهُ بِالْقُرْعَةِ كَقِسْمَةِ الْإِجْبَارِ إِذَا طَلَبَهَا أَحَدُ الشُّرَكَاءِ وَالْوَصِيَّةُ لَا ضَرَرَ فِي تَفْرِيقِهَا بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا وَإِنْ سَلَّمْنَا مُخَالَفَتَهُ لِقِيَاسِ الْأُصُولِ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاجِبُ الِاتِّبَاعِ سَوَاءٌ وَافَقَ نَصُّهُ الْقِيَاسَ أَوْ لَا هَذَا إِنْ تَسَاوَوْا فِي الْقِيمَةِ فَإِنِ اخْتَلَفَتْ كَسِتَّةٍ قِيمَةُ اثْنَيْنِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَاثْنَيْنِ مِائَتَانِ وَاثْنَيْنِ مِائَةُ مِائَةٍ جَعَلْت الِاثْنَيْنِ اللَّذَيْنِ قِيمَتُهُمَا أَرْبَعُمِائَةٍ جُزْءًا وَكُلَّ وَاحِدٍ مِنَ اللَّذَيْنِ قِيمَتهمَا مِائَةٌ مَعَ وَاحِدٍ مِنَ الْأَوَّلَيْنِ جُزْءًا وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ هَذَا إِنْ أَعْتَقَهُمْ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ خِلَافًا لِلْمُبْدِعِ هُنَا
فَإِنْ كَانُوا أَيِ الْعَبِيدُ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ دُفْعَةً وَاحِدَةً ثَمَانِيَةً وَقِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَلَمْ يَخْرُجُوا مِنْ ثُلُثِهِ وَلَمْ يُجِزِ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَقَرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَخَمْسَةِ أَسْهُمِ رِقٍّ وَسَهْمٍ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ
لِأَنَّ الْغَرَضَ خُرُوجُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ فَكَيْفَ اتَّفَقَ حَصَلَ ذَلِكَ الْغَرَضُ وَإِنْ شَاءَ جَزَّأَهُمْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَثَلَاثَةٍ رِقٍّ ثُمَّ أَعَادَ الْقُرْعَةَ بَيْنَ السِّتَّةِ لِإِخْرَاجِ مَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ لِيَظْهَرَ الْمُعْتَقُ مِنْ غَيْرِهِ
بِأَنْ يَجْعَلَ ثَلَاثَةً جُزْءًا وَثَلَاثَةً جُزْءًا وَاثْنَيْنِ جُزْءًا فَإِنْ خَرَجَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى الِاثْنَيْنِ عَتَقَا وَيُكَمَّلُ الثُّلُثَ بِالْقُرْعَةِ مِنَ الْبَاقِينَ وَإِنْ خَرَجَتْ لِثَلَاثَةٍ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمِ رِقٍّ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ وَإِنْ كَانَ جَمِيعَ مَالِهِ وَأَعْتَقَهُمَا أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَسَهْمِ رِقٍّ عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَإِنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ عَبْدَيْنِ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمَا قِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَتَانِ وَ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ وَاحِدًا مُبْهَمًا مِنْ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ غَيْرَ مُعَيَّنٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَيْ أَحَدُ الْعَبِيدِ الثَّلَاثَةِ فِي حَيَاتِهِ أَيِ السَّيِّدِ الْمَرِيضِ أَقْرَعَ بَيْنَهُ أَيِ الْعَبْدِ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ إِنَّمَا تَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أُعْتِقَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ مُعَيَّنًا فَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى الْمَيِّتِ رَقَّ الْآخَرَانِ
وَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى أَحَدِ الْحَيَّيْنِ عَتَقَ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ
وَقْتَ الْمَوْتِ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْمَرِيضِ مُعْتَبَرٌ مِنَ الثُّلُثِ وَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِيمَا تَقَدَّمَ فِيمَا إِذَا وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى الْمَيِّتِ خُرُوجَهُ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ قِيمَةَ الْمَيِّتِ إِنْ كَانَتْ وَفْقَ الثُّلُثِ فَلَا إِشْكَالَ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ فَالزَّائِدُ عَلَى الثُّلُثِ هَلَكَ عَلَى مَالِكِهِ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَلَا يُعْتَقُ مِنَ الْآخَرَيْنِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْ إِلَّا وَاحِدًا قُلْت
إِنْ كَسَبَ شَيْئًا بَعْدَ الْعِتْقِ ثُمَّ مَاتَ اعْتُبِرَ مِنَ الثُّلُثِ لِأَجْلِ أَنْ تَرِثَ وَرَثَتُهُ مَا كَسَبَهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ أَوْ بِكَامِلِهِ إِنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ
وَإِنْ عَتَقَ الثَّلَاثَةُ أَعْبُدٍ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ أَقَرَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ إِنَّمَا تَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ وَاحِدًا مِنْهُمْ
إِلَّا أَنَّ الْمَيِّتَ هُنَا لَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ وَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ عَتَقَ مِنْ أَحَدِ الْحَيَّيْنِ تَكْمِلَةُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِمْ أَيْ بِعِتْقِ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ بَعْدَهُ أَيِ الْمُوصِي وَقَبْلَ عِتْقِهِمْ أَوْ دَبَّرَهُمْ أَيِ الثَّلَاثَةَ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ قَبْلَهُ أَوْ دَبَّرَ بَعْضَهُمْ وَوَصَّى بِعِتْقِ الْبَاقِينَ
وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ عِتْقَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فَيُقْرَعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ عَبْدٌ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ اشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وَأَعْتِقْنِي فَفَعَلَ أَيْ فَاشْتَرَاهُ وَأَعْتَقَهُ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيهِ الثَّمَنُ الْمُسَمَّى
فِي الْعَقْدِ وَمَا أَخَذَهُ مِنَ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ لِلسَّيِّدِ مِلْكٌ لِلسَّيِّدِ لَا يُحْتَسَبُ عَلَيْهِ مِنَ الثَّمَنِ وَلَا يَبْرَأُ بِهِ عَمَّا لَزِمَهُ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَالْوَلَاءُ لَهُ إِنْ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِ الْمَالِ الَّذِي أَعْطَاهُ لَهُ الْعَبْدُ
أَيِ الشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِأَنَّهُ اشْتَرَى بِعَيْنِ مَالِ غَيْرِهِ شَيْئًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَنْفُذِ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَمْلُوكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَيَكُونُ السَّيِّدُ قَدْ أَخَذَ مَالَهُ لِأَنَّ مَا بِيَدِ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ
دَابَرَ الرَّجُلُ يُدَابِرُ مُدَابَرَةً إِذَا مَاتَ فَسُمِّيَ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ تَدْبِيرًا لِأَنَّ الْمَوْتَ دُبُرُ الْحَيَاةِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ هُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ إِدْبَارِهِ مِنَ الدُّنْيَا وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي شَيْءٍ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ وَصِيَّةٍ وَوَقْفٍ وَغَيْرِهِمَا فَهُوَ لَفْظٌ يَخْتَصُّ بِهِ الْعِتْقُ بَعْدَ الْمَوْتِ
وَهُوَ أَيِ التَّدْبِيرُ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ الْمُعَلِّقِ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ
وَتَقَدَّمَ فِي الْوَصِيَّةِ لَا تَصِحُّ بِمُدَبَّرٍ وَالْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ غُلَامٌ غَيْرُهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ وَقَالَ أَنْتَ أَحْوَجُ مِنْهُ وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ فِي الْجُمْلَةِ
لِعِتْقِ الْمُدَبَّرِ خُرُوجُهُ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ الدُّيُونِ وَمُؤَنِ التَّجْهِيزِ يَوْمَ مَوْتِ السَّيِّدِ سَوَاءٌ دَبَّرَهُ فِي الصِّحَّةِ أَوِ الْمَرَضِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ أَشْبَهَ الْوَصِيَّةَ بِخِلَافِ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ فَإِنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْوَرَثَةِ فَنَفَذَ فِي جَمِيعِ الْمَالِ كَالْهِبَةِ الْمُنْجَزَةِ وَأَمَّا الِاسْتِيلَادُ فَإِنَّهُ أَقْوَى مِنَ التَّدْبِيرِ لِأَنَّهُ يَصِحُّ مِنَ الْمَجْنُونِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِهَا
أَيْ بِالْمُدَبَّرَةِ وَبِوَلَدِهَا التَّابِعِ لَهَا فِي التَّدْبِيرِ بِأَنْ لَمْ يَخْرُجَا مِنَ الثُّلُثِ أَقَرَعَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ وَلَدِهَا كَمُدَبَّرَيْنِ لَا قَرَابَةَ بَيْنَهُمَا فَأَيُّهُمَا خَرَجَتِ الْقُرْعَةُ لَهُ عَتَقَ كُلُّهُ إِنِ احْتَمَلَهُ الثُّلُثُ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ مِائَةً وَلَهُ غَيْرُهُ مِائَتَانِ مَثَلًا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ
أَيِ الثُّلُثِ إِنْ لَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ كَالْمُوصَى بِعِتْقِهِ وَإِنْ فَضَلَ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ عِتْقِهِ شَيْءٌ كَمُلَ الثُّلُثُ بِالْعِتْقِ مِنَ الْآخَرِ فَيُعْتَقُ مِنْهُ تَمَامُ الثُّلُثِ كَمَا لَوْ دَبَّرَ عَبْدًا وَأَمَةً مَعًا أَوْ أَحَدَهُمَا بَعْدَ الْآخَرِ
مُتَعَلِّقٌ بِالْعِتْقِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ فَأَمَّا التَّدْبِيرُ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ فِي الصِّحَّةِ أَوِ الْمَرَضِ كَمَا تَقَدَّمَ قُدِّمَ الْعِتْقُ حَيْثُ ضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا لِسَبْقِهِ وَمِنَ التَّدْبِيرِ أَيْ مِثْلُهُ الْوَصِيَّةُ بِالْعِتْقِ يَعْنِي إِذَا اجْتَمَعَ التَّدْبِيرُ وَالْوَصِيَّةُ بِالْعِتْقِ تَسَاوَيَا لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا عِتْقٌ بَعْدَ الْمَوْتِ
غَيْرَ مُضَارِعٍ نَحْوَ تُحَرَّرُ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ تُعْتَقُ بَعْد مَوْتِي أَوْ تُدَبَّرُ وَ غَيْرَ اسْمِ فَاعِلٍ نَحْوَ أَنْتَ مُحَرِّرٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ الْأُولَى وَأَنْتَ مُعْتِقٌ بِكَسْرِ التَّاءِ أَوْ أَنْتَ مُدَبِّرٌ بِكَسْرِ الْبَاءِ
وَكِنَايَاتُ الْعِتْقِ الْمُنَجَّزِ تَكُونُ تَدْبِيرًا أَيْ كِنَايَاتٍ لِلتَّدْبِيرِ إِذَا أَضَافَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى مَا ذُكِرَ مِنْ كِنَايَاتِ الْعِتْقِ الْمُنْجَزِ ذِكْرَ الْمَوْتِ
يَعْنِي إِذَا عُلِّقَتْ بِالْمَوْتِ كَقَوْلِهِ إِنْ مِتّ فَأَنْتَ لِلَّهِ أَوْ فَأَنْتَ مَوْلَايَ أَوْ فَأَنْتِ سَائِبَةٌ وَنَحْوِهِ
وَيَصِحُّ تَعْلِيقُهُ أَيِ الْعِتْقُ بِالْمَوْتِ مُطْلَقًا أَيْ مِنْ غَيْرِ قَيْدٍ نَحْوَ إِنْ مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ فَأَنْتَ عَتِيقٌ وَنَحْوَهُ وَكَذَا أَنْتَ مُدَبَّرٌ
وَ يَصِحُّ التَّدْبِيرُ مُقَيَّدًا نَحْوَ إِنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي هَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ مُدَبَّرٌ أَوْ
إِنْ مِتُّ فِي عَامِي هَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ مُدَبَّرٌ أَوْ إِنْ مِتُّ فِي هَذِهِ الْبَلَدِ أَوْ هَذِهِ الدَّارِ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ مُدَبَّرٌ فَيَكُونُ جَائِزًا عَلَى مَا قَالَ وَكَذَا أَنْتَ مُدَبَّرٌ الْيَوْمَ فَيَصِحُّ وَيَتَقَيَّدُ بِهِ فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي شَرَطَهَا عَتَقَ الْمُدَبَّرُ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَمُتْ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي شَرَطَهَا فَلَا
الْآيَةَ وَنَحْوَهَا فَإِنَّمَا حُمِلَ عَلَى بَعْضِهِ بِدَلِيلٍ وَلِأَنَّ قَرِينَةَ الْحَالِ هُنَا تَقْتَضِي قِرَاءَةَ جَمِيعِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ أَرَادَ تَرْغِيبَهُ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فَتَتَعَلَّقُ الْحُرِّيَّةُ بِهِ إِلَّا إِذَا قَالَ إِنْ قَرَأْت قُرْآنًا فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُدَبَّرًا بِقِرَاءَةِ بَعْضِهِ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ فَيَعُمُّ أَيَّ بَعْضٍ كَانَ وَلَيْسَ فِي لَفْظِهِ مَا يَقْتَضِي اسْتِيعَابَهُ
أَوْ جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ وَنَحْوُهُ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ لَا بَعْدَهَا صَارَ مُدَبَّرًا وَعَتَقَ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ لِوُجُودِ الشَّرْطِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي حَيَاةِ السَّيِّدِ وَوُجِدَ بَعْدَ مَوْتِهِ لَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّ إِطْلَاقَ الشَّرْطِ يَقْتَضِي وُجُودَهُ فِي الْحَيَاةِ بِدَلِيلِ مَا لَوْ عَلَّقَ عَلَيْهِ عِتْقًا مُنَجَّزًا
وَإِنْ قَالَ السَّيِّدُ لِرَقِيقِهِ مَتَى شِئْتَ بَعْدَ مَوْتِي فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ أَيُّ وَقْتٍ شِئْت بَعْدَ مَوْتِي