alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَذَا التَّوْجِيهُ هُوَ الْأَلْيَقُ بِمَعْنَى الْمُعَارَضَةِ وَهُوَ الْمُنَافَاةُ وَإِلَّا فَالْحُكْمُ عَلَى سَبْعَةٍ فِي عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةٌ وَتِسْعُمِائَةٍ وَخَمْسِينَ فِي فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا بِالْإِثْبَاتِ لَا يُعَارِضُهُ نَفْيُهُ أَيِ الْحُكْمُ بِالْإِثْبَاتِ عَنْ ثَلَاثَةٍ فِي عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةٌ وَخَمْسِينَ
فِي فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا لِعَدَمِ تَوَارُدِ الْإِثْبَاتِ وَالنَّفْيِ عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ وَبَنَوْهُ أَيِ الْحَنَفِيَّةُ كَوْنَهُ بِطَرِيقِ
الْمُعَارَضَةِ عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ وَقَلْبُهُ أَيْ وَمِنَ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ مَنْقُولًا عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ وَعَلَى أَنَّ التَّوْحِيدَ وَهُوَ الْإِقْرَارُ بِوُجُودِ الْبَارِي تَعَالَى وَوَحْدَانِيِّتِهِ فِي كَلِمَتِهِ أَيِ التَّوْحِيدِ وَهِيَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِالنَّفْيِ
لِلْأُلُوهِيَّةِ عَمَّا سِوَى اللَّهِ وَالْإِثْبَاتِ أَيْ وَإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ وَحْدَهُ وَإِلَّا كَانَتْ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ مُجَرَّدَ نَفْيِ الْأُلُوهِيَّةِ عَنْ غَيْرِهِ أَيِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا تَكْفِي فِي الْإِقْرَارِ بِالتَّوْحِيدِ لِأَنَّهُ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِنَفْيِ الْأُلُوهِيَّةِ عَمَّا سِوَى اللَّهِ وَإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ فَالْتَزَمَتْهُ أَيْ أَنَّهَا لَا تُفِيدُ إِلَّا النَّفْيَ عَنْ غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى الطَّائِفَةُ الْقَائِلُونَ مِنْهُمْ
أَيِ الْحَنَفِيَّةِ مَا بَعْدَ إِلَّا مَسْكُوتٌ وَأَنَّ التَّوْحِيدَ مِنَ النَّفْيِ الْقَوْلِيِّ وَالْإِثْبَاتِ الْعِلْمِيِّ لِأَنَّهُمْ أَيِ الْكُفَّارَ فِي الْجُمْلَةِ لَمْ يُنْكِرُوا أُلُوهِيَّتَهُ تَعَالَى كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ بَلْ أَشْرَكُوا فَبِالنَّفْيِ عَنْ غَيْرِهِ يَنْتَفِي الشِّرْكُ وَيَحْصُلُ التَّوْحِيدُ فَلَا تَكُونُ كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ مِنَ الدَّهْرِيِّ إِيَّاهُ
أَيْ تَوْحِيدً ا لِإِنْكَارِهِ وُجُودَ الْبَارِي تَعَالَى وَهَذَا أَوْجَهُ مِمَّا قِيلَ بَلْ يَكُونُ لِأَنَّ الدَّهْرِيَّ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ بِوُجُودِهِ تَعَالَى فَهُوَ قَائِلٌ بِصَانِعٍ وَهُوَ إِمَّا الدَّهْرُ أَوِ الْأَفْلَاكُ أَوِ الْأَنْجُمُ أَوِ الْفُصُولُ الْأَرْبَعُ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ عَلَى حَسَبِ ضَلَالَتِهِ فَإِذَا نَفَى الْجَمِيعَ لَزِمَ الْإِقْرَارُ بِوُجُودِهِ تَعَالَى
كَفَخْرِ الْإِسْلَامِ وَمُوَافِقِيهِ ذَهَبُوا إِلَى الْحُكْمِ فِيمَا بَعْدَ إِلَّا بِالنَّقِيضِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ لِنَقْلِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ النَّفْيِ إِلَخْ أَيْ إِثْبَاتٍ وَقَلْبَهُ عَنْ
وَنُقِلَ أَنَّهُ أَيِ الِاسْتِثْنَاءَ تَكَلُّمٌ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا بِالضَّمِّ وَالْقَصْرِ الِاسْمُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَيْضًا لَا يُنَافِيهِ أَيْ كَوْنُهُ مِنَ الْإِثْبَاتِ نَفْيًا وَقَلْبِهِ فَجَازَ اجْتِمَاعُهُمَا أَيِ النَّقْلَيْنِ فَيَصْدُقُ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا بِاعْتِبَارِ الْحَاصِلِ مِنْ مَجْمُوعِ التَّرْكِيبِ وَنَفْيٍ وَإِثْبَاتٍ بِاعْتِبَارِ الْأَجْزَاءِ وَنَحْوَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِطَهُورٍ
وَتَقَدَّمَ فِي الْمَسْأَلَةِ الرَّابِعَةِ فِي ذَيْلِ الْمُجْمَلِ أَنَّهُ رُوِيَ مَعْنَاهُ مَرْفُوعًا يُفِيدُ ثُبُوتَهَا أَيْ صِحَّةِ الصَّلَاةِ مَعَ الطَّهُورِ فِي الْجُمْلَةِ
وَهِيَ الصَّلَاةُ الْجَامِعَةُ لِبَقِيَّةِ شُرُوطِهَا وَجَمِيعِ أَرْكَانِهَا الْخَالِيَةِ عَنِ الْمُفْسِدِ لَهَا لَا كُلُّ صَلَاةٍ وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ لَا صَلَاةَ سَلْبًا كُلِّيًّا بِمَعْنَى لَا شَيْءَ مِنَ الصَّلَاةِ بِجَائِزَةٍ وَهُوَ عِنْدَ وُجُودِ الْمَوْضُوعِ فِي قُوَّةِ الْإِيجَابِ الْكُلِّيِّ الْمَعْدُولِ الْمَحْمُولِ فَيَتَعَلَّقُ الِاسْتِثْنَاءُ بِكُلِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الصَّلَاةِ
وَالْفَرْضُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ فَيَلْزَمُ تَعَلُّقُ إِثْبَاتِ مَا نُفِيَ عَنِ الصَّدْرِ بِكُلِّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الصَّدْرِ فَيَكُون الْمَعْنَى كُلُّ فَرْدٍ مِنْ أَفْرَادِ الصَّلَاةِ جَائِزَةٌ حَالَ اقْتِرَانِهَا بِطَهُورٍ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى بُطْلَانِ بَعْضِ الصَّلَاةِ الْمُقْتَرِنَةِ بِطَهُورٍ كَالصَّلَاةِ إِلَى غَيْرِ جِهَةِ الْقِبْلَةِ وَبِدُونِ النِّيَّةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَغَايَتُهُ أَيْ هَذَا تَكَلُّمٌ بِعَامٍّ مَخْصُوصٍ
بِدَلِيلِهِ وَلَا بِدَعَ فِي ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْأَشْبَهَ أَنَّ مَوْضُوعَ هَذَا الْقَوْلِ إِنَّمَا جَاءَ عُمُومُهُ مِنْ ضَرُورَةِ كَوْنِهِ نَكِرَةً وَاقِعَةً فِي سِيَاقِ النَّفْيِ وَهَذَا الْمُقْتَضَى مُنْتَفٍ فِي الْإِثْبَاتِ وَإِنْ كَانَ الْمَوْضُوعُ بِعَيْنِهِ مَوْجُودًا فِيهِ فَيَكُونُ الْمَعْنَى لَا صَلَاةَ جَائِزَةٌ إِلَّا فِي حَالِ الِاقْتِرَانِ بِالطَّهُورِ فَإِنَّ فِيهَا يَنْتَفِي هَذَا الْحُكْمُ وَيَثْبُتُ نَقِيضُهُ وَهُوَ جَوَازُ
شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ إِذْ نَقِيضُ السَّلْبِ الْكُلِّيِّ الْإِيجَابُ الْجُزْئِيُّ وَهُوَ صَادِقٌ فَلَا يَصْلُحُ دَلِيلًا لِنَفْيِ كَوْنِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتًا كَمَا هُوَ مَنْقُولٌ عَنِ الْحَنَفِيَّةِ
غَيْرَ أَنَّ قَوْلَ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ فِيمَا بَعْدَ إِلَّا حُكْمٌ بِالنَّقِيضِ الْحُكْمُ الثَّانِي ثَابِتٌ عِنْدَهُمْ إِشَارَةً وَهُوَ أَيِ الْحُكْمُ الْإِشَارِيُّ مَنْطُوقٌ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِالسَّوْقِ عَلَى مَا مَرَّ
فِي التَّقْسِيمِ الْأَوَّلِ وَقَوْلُ الْهِدَايَةِ فِي مَا أَنْتَ إِلَّا حُرٌّ يُعْتَقُ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ عَلَى وَجْهِ التَّأْكِيدِ كَمَا فِي كَلِمَةِ الشَّهَادَةِ ظَاهِرٌ فِي الْعِبَارَةِ وَقَالَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ هَذَا هُوَ الْحَقُّ الْمَفْهُومُ مِنْ تَرْكِيبِ الِاسْتِثْنَاءِ لُغَةً ثُمَّ قَالَ
وَأَمَّا كَوْنُهُ إِثْبَاتًا مُؤَكَّدًا فَلِوُرُودِهِ بَعْدَ النَّفْيِ بِخِلَافِ الْإِثْبَاتِ الْمُجَرَّدِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ مَنْطُوقُ إِشَارَةٍ تَارَةً وَعِبَارَةٍ أُخْرَى بِأَنْ يُقْصَدَ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ قَصْدِهِ بِالسَّوْقِ وَلِأَنَّ النَّفْيَ عَمَّا بَعْدَ إِلَّا يُفْهَمُ مِنَ اللَّفْظِ وَأَمَّا الِاسْتِدْلَال لَهُ بِمَا مُلَخَّصُهُ الِاتِّفَاقُ عَلَى أَنَّ إِلَّا لِمُخَالَفَةٍ بَعْدَهَا لِمَا قَبْلَهَا وَضْعًا فَلَا يُفِيدُ إِثْبَاتُهُ لِصِدْقِ الْمُخَالَفَةِ بِعَدَمِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ
أَيْ مَا بَعْدَ إِلَّا فَلَا يَسْتَلْزِمُ الْحُكْمُ عَلَى مَا بَعْدَ إِلَّا بِنَقِيضِهِ أَيْ حُكْمِ مَا قَبْلَ إِلَّا إِلَّا فَهِمَهُ أَيِ الْحُكْمَ بِنَقِيضِهِ مِنَ اللَّفْظِ كَمَا سَمِعْت ثُمَّ يُقْصَدَانِ أَيِ الْإِثْبَاتُ وَالنَّفْيُ كَكَلِمَةِ التَّوْحِيدِ وَالْمُفَرَّغُ كَ مَا جَاءَ إِلَّا زَيْدٌ وَمَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ لِلْقَطْعِ بِفَهْمِ أَنَّ هَذِهِ مَسُوقَةٌ لِإِثْبَاتِ الْأُلُوهِيَّةِ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَمَجِيءُ زَيْدٍ وَقِيَامُهُ بِأَبْلَغِ وَجْهٍ وَآكَدِهِ فَعِبَارَةُ
عَشَرَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةٌ لِفَهْمِ أَنَّ الْغَرَضَ السَّبْعَةُ أَيِ الْإِقْرَارُ بِهَا وَلَا غَرَضَ يَظْهَرُ أَنْ يَقُولَ إِلَّا ثَلَاثَةٌ لَيْسَتْ عَلَيَّ فَإِشَارَةٌ أَيْ فَالْحُكْمُ عَلَى مَا بَعْدَ إِلَّا حِينَئِذٍ إِشَارَةٌ وَلِمَا بَعْدَ أَنْ يَقُولَ بِحَقِيقَةِ الْمُعَارَضَةِ
فِي الِاسْتِثْنَاءِ الْوَاقِعِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مُسَلَّمٌ لِأَنَّهَا أَيِ الْمُعَارَضَةَ حِينَئِذٍ تَكُونُ بِثُبُوتِ الْحُكْمَيْنِ الْمُتَنَاقِضَيْنِ وَهُوَ أَيْ وَثُبُوتُهُمَا التَّنَاقُضُ صَرَّحَ الْمُحَقِّقُونَ بِنَفْيِ الْخِلَافِ الْمَذْكُورِ وَبِاتِّفَاقِ أَهْلِ الدِّيَانَةِ أَنَّهُ بَيَانٌ مَحْضٌ كَسَائِرِ التَّخْصِيصَاتِ وَإِنَّمَا هُوَ صُورَتُهَا نَظَرًا إِلَى ظَاهِرِ إِسْنَادِ الصَّدْرِ وَلَا يَخْتَلِفُ فِيهِ كَالتَّخْصِيصِ بِغَيْرِهِ
وَمِنَ الْمُصَرِّحِينَ بِذَلِكَ صَاحِبُ الْمِيزَانِ وَلَفْظُهُ وَلَا نَصَّ عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي ذَلِكَ لَكِنِ اسْتَدَلُّوا بِمَسَائِلَ تَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ وَلَكِنَّ الصَّحِيحَ أَنْ لَا يَكُونَ فِي هَذَا خِلَافٌ بَيْنَ أَهْلِ الدِّيَانَةِ لِأَنَّهُ خِلَافُ إِجْمَاعِ أَهْلِ اللُّغَةِ وَخِلَافُ إِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَتَى عَلَى وَجْهِ ذَلِكَ
مِنَ الْمَكِيلَاتِ قِلَّةٌ بِأَنْ يَكُونَ مَا دُونَ نِصْفِ صَاعٍ عَلَى مَا قَالُوا بِجِنْسِهِ مُتَفَاضِلًا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ لَا الشَّافِعِيَّةِ مَعَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَبِيعُوا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ أَخْرَجَهُ بِمَعْنَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ قِيلَ وَقَائِلُهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَمُوَافِقُوهُ كَصَاحِبِ الْبَدِيعِ لِلْمُعَارَضَةِ عِنْدَهُ أَيِ الشَّافِعِيِّ فَمَعْنَى الِاسْتِثْنَاءِ لَكُمْ بَيْعُ طَعَامٍ
بِطَعَامٍ مُسَاوٍ فَمَا سِوَاهُ أَيِ الْمُسَاوِي مِنْهُ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا مُنِعَ أَيْ مَمْنُوعٌ بِالصَّدْرِ أَيْ لَا تَبِيعُوا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ أَخْرَجَ الْكَيْلَ خَاصَّةً ضَرُورَةَ ثُبُوتِ الْمُعَارَضَةِ فِيهِ إِذِ الْمُرَادُ بِالتَّسَاوِي التَّسَاوِي فِي الْكَيْلِ اتِّفَاقًا فَبَقِيَ غَيْرُ الْمَكِيلِ دَاخِلًا فِي الْحُرْمَةِ فَيَحْرُمُ بَيْعُ حَفْنَةٍ مِنَ الْبُرِّ بِحَفْنَتَيْنِ مِنْهُ مَثَلًا وَالْحَنَفِيَّةُ لَا حُكْمَ فِي الثَّانِي
أَيِ الْمُسْتَثْنَى وَهُوَ اسْتِثْنَاءٌ حَالَ الْمُسَاوَاةِ مِنَ الثَّلَاثَةِ الْمُجَازَفَةِ وَأَخَوَيْهَا الْمُفَاضَلَةُ وَالْمُسَاوَاةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِالْبَاقِي فَيَعُمُّهَا الصَّدْرُ حَتَّى كَأَنَّهُ قَالَ لَا تَبِيعُوا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ مِنَ الْمُفَاضَلَةِ وَالْمُجَازَفَةِ وَالْمُسَاوَاةِ إِلَّا فِي حَالِ الْمُسَاوَاةِ وَالْكُلُّ أَيِ الْمُجَازَفَةُ وَأَخَوَاهَا يَسْتَنِدُ إِلَى الْكَيْلِ
لِأَنَّ الْمُسَاوَاةَ لَا تَتَحَقَّقُ إِلَّا فِي الْمَكِيلِ وَلَا مُسْتَوِي فِيهِ إِلَّا الْكَيْلُ كَمَا تَقَدَّمَ وَحَرُمَتِ الْمُفَاضَلَةُ لِوُجُودِ الْفَضْلِ فِي أَحَدِهِمَا وَالْمُجَازَفَةُ لِاحْتِمَالِ الْمُفَاضَلَةِ فَلَمْ يَثْبُتِ اخْتِلَافُ الْأَحْوَالِ إِلَّا فِي الْكَثِيرِ وَهُوَ الَّذِي يَدْخُلُ تَحْتَ الْكَيْلِ فَتَعَيَّنَ كَوْنُ الْمُرَادِ الْمُقَدَّرِ بِهِ فَلَا تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ فِي الْقَلِيلِ وَهُوَ مَا لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْكَيْلِ فَلَا
يَحْرُمُ بَيْعُ حَفْنَةٍ مِنَ الْبُرِّ بِحَفْنَتَيْنِ مِنْهُ وَلَا يَلْزَمُ بِنَاءُ هَذَا الِاخْتِلَافِ فِي هَذَا الْفَرْعِ عَلَى الْمُعَارَضَةِ وَعَدَمِهَا بَلْ لَا يُشْكِلُ عَلَى أَحَدٍ أَنَّهُ أَيِ الِاسْتِثْنَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُفَرَّغٌ لِلْحَالِ أَيْ حَالِ الطَّعَامِ الْمُقَابِلِ بِشَيْءٍ مِنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ
لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْحَالِ مِنَ الْعَيْنِ لَا يَسْتَقِيمُ لِعَدَمِ الْمُجَانَسَةِ وَالْمُجَانَسَةُ هِيَ الْأَصْلُ فِيهِ فَحُمِلَ صَدْرُ الْكَلَامِ عَلَى عُمُومِ الْأَحْوَالِ لِتَحْصُلَ الْمُجَانَسَةُ فَلَزِمَ الِاتِّصَالُ فَالْمَبْنَى لِهَذَا الِاخْتِلَافِ تَقْدِيرُ نَوْعِ الْمُفَرَّغِ لَهُ الْقَرِيبِ أَوْ تَقْدِيرُ نَوْعٍ لَهُ أَعْلَى أَيْ تَقْدِيرُ مَعْنًى لَا إِعْرَابٍ فَقَدَّرْنَا الْقَرِيبَ بِدَلِيلِ مَا فِيهَا إِلَّا زَيْدٌ أَيْ إِنْسَانٌ لَا حَيَوَانٌ وَالْمُسَاوَاةُ بِالْكَيْلِ
فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى فَلَا تَبِيعُوا طَعَامًا يُكَالُ إِلَّا مُسَاوِيًا فَالْحِلُّ فِيمَا دُونَهُ أَيْ مَا يُكَالُ بِالْأَصْلِ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِي الْبَيْعِ الْحِلُّ وَقَدَّرُوا أَعْلَى مِنْهُ فَقَالُوا طَعَامًا فِي حَالٍ فَشَمِلَ الْقِلَّةَ
أَمَّا ذَلِكَ الْمَبْنَى الْأَوَّلُ فَمَبْنَى كَوْنِ الْحِلِّ فِي التَّسَاوِي عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ بِالْأَصْلِ أَوْ بِالْمَنْطُوقِ فَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ بِالْأَصْلِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ بِالْمَنْطُوقِ ثُمَّ هُوَ
أَيْ كَوْنُ ذَاكَ هُوَ الْمَبْنَى لِهَذَا بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الطَّائِفَةِ الْأُولَى مِنَ الْحَنَفِيَّةِ لَيْسَ فِيمَا بَعْدَ إِلَّا حُكْمٌ أَمَّا عَلَى قَوْلِ الطَّائِفَةِ الْأُخْرَى فِيهِ حُكْمٌ بِالنَّقِيضِ فَالْحِلُّ فِيهِ بِالْمَنْطُوقِ أَيْضًا عِبَارَةٌ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مُفَرَّغٌ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ
مَسْأَلَةٌ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَيِ الِاسْتِثْنَاءِ الِاتِّصَالُ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لَفْظًا عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ إِلَّا لِتَنَفُّسٍ أَوْ سُعَالٍ أَوْ أَخْذِ فَمٍ وَنَحْوِهِ
كَعُطَاسٍ وَجُشَاءٍ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ جَوَازُ الْفَصْلِ بِشَهْرٍ وَسَنَةٍ وَمُطْلَقًا أَمَّا الشَّهْرُ فَنَقَلَهُ الْآمِدِيُّ وَابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ لَمْ أَجِدْ رِوَايَةَ الشَّهْرِ وَإِنَّمَا وَجَدْت رِوَايَةً فِيهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَلَعَلَّ مَنْ قَالَ شَهْرٌ أَلْغَى الْكَسْرَ
وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مَعَ بُعْدِهِ ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ فَمَضَى أَرْبَعُونَ لَيْلَةً فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّك إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا فَاسْتَثْنَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَرَى ذَلِكَ نَعَمْ أَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ بِلَفْظِ قَالَ يُسْتَثْنَى وَلَوْ بَعْدَ شَهْرٍ وَهَذَا يُخَالِفُ مَا ذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ يُسْتَثْنَى بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
وَنَقَلَ هَذَا صَاحِبُ الْكَشْفِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَأَمَّا السَّنَةُ فَنَقَلَهَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الْمَازِرِيُّ وَأَخْرَجَهَا الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ عَلَى يَمِينٍ فَلَهُ أَنْ يَسْتَثْنِيَ وَلَوْ إِلَى سَنَةٍ وَإِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي هَذَا
وَأَنَّ بَيْنَ الْأَعْمَشِ وَمُجَاهِدِ وَاسِطَةً وَهُوَ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ضَعِيفٌ وَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِ وَاحِدٌ مِنَ الشَّيْخَيْنِ وَإِمَّا مُطْلَقًا وَهُوَ الَّذِي يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الْأَكْثَرِينَ فِي النَّقْلِ عَنْهُ وَصَرَّحَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَقَالَ صَاحِبُ الْكَشْفِ وَبِهِ قَالَ مُجَاهِدٌ فَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِهِ
وَقَالَ السُّبْكِيُّ وَهِيَ رِوَايَاتٌ شَاذَّةٌ لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ وَحُمِلَ مَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ جَوَازِ الْفَصْلِ عَلَى مَا إِذَا كَانَ
الِاسْتِثْنَاءُ مَنْوِيًّا حَالَ التَّكَلُّمِ فَيَكُونُ مُتَّصِلًا قَصْدًا مُتَأَخِّرًا لَفْظًا وَيَدِينُ النَّاوِي لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فِي صِحَّةِ دَعْوَى نِيَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ قَالَ الْغَزَالِيُّ نُقِلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ جَوَازُ تَأْخِيرِ الِاسْتِثْنَاءِ
وَلَعَلَّهُ لَا يَصِحُّ النَّقْلُ عَنْهُ إِذْ لَا يَلِيقُ ذَلِكَ بِمَنْصِبِهِ وَإِنْ صَحَّ فَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ إِذَا نَوَى الِاسْتِثْنَاءَ أَوَّلًا ثُمَّ أَظْهَرَ نِيَّتَهُ بَعْدَهُ فَيَدِينُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فِيمَا نَوَاهُ وَمَذْهَبُهُ أَنَّ مَا يَدِينُ فِيهِ الْعَبْدُ يُقْبَلُ ظَاهِرًا فَهَذَا لَهُ وَجْهٌ أَمَّا تَجْوِيزُ التَّأْخِيرِ لَوْ أَصَرَّ عَلَيْهِ دُونَ هَذَا التَّأْوِيلِ فَيَرُدُّهُ عَلَيْهِ اتِّفَاقُ أَهْلِ اللُّغَةِ عَلَى خِلَافِهِ
لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنَ الْكَلَامِ يَحْصُلُ بِهِ الْإِتْمَامُ فَإِذَا انْفَصَلَ لَمْ يَكُنْ إِتْمَامًا كَالشَّرْطِ وَخَبَرِ الْمُبْتَدَأِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ أَيْ جَوَازُ فَصْلِ الِاسْتِثْنَاءِ إِذَا كَانَ مَنْوِيًّا حَالَ التَّكَلُّمِ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ قَوْلُ أَحْمَدَ هَذَا ظَاهِرُ سَوْقِ الْكَلَامِ وَلَمْ أَرَهُ بَلْ يُخَالِفُهُ قَوْلُهُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَاشْتِرَاطُ الِاتِّصَالِ قَوْلُ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ
وَالَّذِي فِي فُرُوعِ ابْنِ مُفْلِحٍ وَمَنْ قَالَ فِي يَمِينٍ مُكَفَّرَةٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مُتَّصِلًا وَعَنْهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ مَعَ فَصْلٍ يَسِيرٍ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ وَعَنْهُ فِي الْمَجْلِسِ وَهُوَ فِي الْإِرْشَادِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا
وَهُوَ فِي الْمُبْهِجِ وَلَوْ تَكَلَّمَ قَدَّمَ الِاسْتِثْنَاءَ عَلَى الْجَزَاءِ أَوْ أَخَّرَهُ فِعْلٌ أَوْ تَرْكٌ لَمْ يَلْزَمْهُ كَفَّارَةٌ قَالَ أَحْمَدُ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا اسْتَثْنَى بَعْدَ سَنَةٍ فَلَهُ ثُنْيَاهُ لَيْسَ هُوَ فِي الْأَيْمَانِ إِنَّمَا تَأْوِيلُهُ قَوْلُ اللَّهِ
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا فَهَذَا اسْتِثْنَاءٌ مِنَ الْكَذِبِ لِأَنَّ الْكَذِبَ لَيْسَ فِيهِ كَفَّارَةٌ وَهُوَ أَشَدُّ مِنَ الْيَمِينِ لِأَنَّ الْيَمِينَ تُكَفَّرُ وَالْكَذِبُ لَا يُكَفَّرُ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَائِدَةُ الِاسْتِثْنَاءِ خُرُوجُهُ مِنَ الْكَذِبِ قَالَ مُوسَى
سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَمْ يَصْبِرْ فَسَلِمَ مِنْهُ بِالِاسْتِثْنَاءِ وَكَلَامُهُمْ يَقْتَضِي أَنَّ رَدَّهُ إِلَى يَمِينِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ لِوُقُوعِهَا وَتَبَيُّنِ مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى
وَعَنْ طَاوُسٍ وَالْحَسَنِ تَقْيِيدُهُ أَيْ جَوَازِ الْفَصْلِ بِالْمَجْلِسِ ذَكَرَهُ الْخَطَّابِيُّ وَغَيْرُهُ وَزَادَ فِي الْكَشْفِ وَغَيْرِهِ عَطَاءً وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَدْ عَرَفْت أَنَّهُ رِوَايَةٌ عَنْهُ وَفِي شَرْحِ الْمُصَنِّفِ لِلْهِدَايَةِ
وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ لَنَا لَوْ تَأَخَّرَ أَيْ لَوْ جَازَ تَأْخِيرُ الِاسْتِثْنَاءِ لَمْ يُعَيِّنْ تَعَالَى لِبِرِّ أَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْذَ الضِّغْثِ وَهِيَ الْحُزْمَةُ الصَّغِيرَةُ مِنَ الْحَشِيشِ وَنَحْوِهِ وَضَرَبَ زَوْجَتَهُ بِهِ فِي حَلِفِهِ إِنْ بَرِئَ ضَرَبَهَا مِائَةَ ضَرْبَةٍ لَمَّا ذَهَبَتْ لِحَاجَةٍ فَأَبْطَأَتْ عَلَى مَا رُوِيَ لَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَيَّنَ ذَلِكَ لِلتَّحَلُّلِ مِنْ يَمِينِهِ حَتَّى حُكِيَ
أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيَّ أَرَادَ مَرَّةً الْخُرُوجَ مِنْ بَغْدَادَ فَاجْتَازَ فِي بَعْضِ سِكَكِهَا بِرَجُلٍ عَلَى رَأْسِهِ بَاقِلَاءُ وَهُوَ يَقُولُ لِآخَرَ مَعَهُ لَوْ صَحَّ مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِأَيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَخُذْ بِيَدِك ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ بَلْ كَأَنْ يَقُولَ اسْتَثْنِ وَلَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا التَّحَيُّلِ فِي الْبِرِّ فَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ بَلْدَةٌ فِيهَا رَجُلٌ يَحْمِلُ الْبَقْلَ
وَهُوَ يَرُدُّ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ لَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُخْرَجَ مِنْهَا وَلَمْ يَقُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مُقْتَصِرًا عَلَى الْأَمْرِ بِالتَّكْفِيرِ إِذْ لَمْ يَتَعَيَّنْ التَّكْفِيرُ مُخَلِّصًا مِنْ عُهْدَةِ الْيَمِينِ بَلْ كَأَنْ يَقُولَ فَلْيَسْتَثْنِ أَوْ لِيُكَفِّرْ خُصُوصًا مَعَ اخْتِيَارِهِ الْأَيْسَرَ لَهُمْ دَائِمًا
كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ مَعَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ أَوْلَى مِنَ التَّكْفِيرِ لِعَدَمِ الْحِنْثِ الَّذِي هُوَ عُرْضَةُ الْإِثْمِ وَحَيْثُ قَالَهُ بِلَا تَفْصِيلٍ بَيْنَ مُدَّةٍ وَمَنْوِيٍّ وَغَيْرِهِمَا دَلَّ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِهِ مُتَأَخِّرًا
وَأَيْضًا لَمْ يَجْزِمْ بِطَلَاقٍ وَعَتَاقٍ وَكَذِبٍ وَصِدْقٍ وَلَا عَقْدٍ لِإِمْكَانِ الِاسْتِثْنَاءِ وَدَعْوَى إِلْحَاقِهِ بِكُلٍّ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ بَعْدَ حِينِ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ قَطْعًا فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ وَدَفَعَ أَبُو حَنِيفَةَ عَتَبَ الْمَنْصُورِ
أَجَابَهُ الْإِمَامُ بِذَلِكَ قَالَ نِعْمَ مَا قُلْت وَغَضِبَ عَلَى بْنِ إِسْحَاقَ وَأَخْرَجَهُ مِنْ عِنْدِهِ قَالُوا أَلْحَقَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِقَوْلِهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا بَعْدَ سَنَةٍ قُلْنَا بِتَقْدِيرِ اسْتِئْنَافٍ لَأَغْزُوَنَّ أَيْ هُوَ مُلْحَقٌ بِمُسْتَأْنَفٍ مُقَدَّرٍ هُوَ لَأَغْزُوَنَّ جَمْعًا بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ أَدِلَّتِنَا وَحَمْلُهُ أَيِ الْفَصْلَ عَلَى السُّكُوتِ الْعَارِضِ مَعَ نَقْلِ هَذِهِ الْمُدَّةِ مُمْتَنِعٌ
وَهُوَ ظَاهِرٌ قُلْت لَكِنَّ الْحَامِلَ لَهُ عَلَى هَذَا الْمَحْمَلِ كَابْنِ الْحَاجِبِ إِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَيْهِ بِنَاءً عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِهِ بِلَفْظِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَمَا هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ اخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ
وَهِيَ مُرْسَلَةٌ وَصَوَّبَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ مِنْهُمْ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ رِوَايَةَ الْإِرْسَالِ
وَأَمَّا ذِكْرُ السَّنَةِ كَمَا فِي الْكَشْفِ وَغَيْرِهِ فَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَوْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ مَعَ الزِّيَادَةِ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَلَمْ يُكَفِّرْ وَالشَّأْنُ فِي ذَلِكَ قَالُوا
سَأَلَهُ الْيَهُودُ عَنْ مُدَّةِ أَهْلِ الْكَهْفِ فَقَالَ غَدًا أُجِيبُكُمْ فَتَأَخَّرَ الْوَحْيُ بِضْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا ثُمَّ أُنْزِلَ وَلَا تَقُولَنَّ الْآيَةَ فَقَالَهَا أَيْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَلَا كَلَامَ يَعُودُ عَلَيْهِ إِلَّا قَوْلُهُ غَدًا أُجِيبُكُمْ وَلَوْلَا صِحَّةُ الِانْفِصَالِ لَمَا ارْتَكَبَ هَذَا قُلْنَا هَذِهِ الْقِصَّةُ فِي الْمَغَازِي الْكُبْرَى لِابْنِ إِسْحَاقَ بِسِيَاقٍ فِي بَعْضِهِ مَا يُنْكَرُ وَفِي سَنَدِهِ مُبْهَمٌ
ثُمَّ نَقُولُ لَا نُسَلِّمُ لُزُومَ عَوْدِهِ إِلَى غَدًا أُجِيبُكُمْ وَكَيْفَ وَقَدِ انْقَضَى الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ بِالْإِجَابَةِ فِيهِ وَبَعْدَهُ أَيَّامٌ بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُلْحَقًا بِمُسْتَأْنَفٍ مُقَدَّرٍ نَحْوُ أُجِيبُكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَالْأَوَّلِ جَمْعًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَدِلَّتِنَا وَيَجُوزُ فِيهِ
أَيْ فِي هَذَا أَمْتَثِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَيْ أُعَلِّقُ كُلَّ مَا أَقُولُ إِنِّي فَاعِلُهُ غَدًا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا يُقَالُ افْعَلْ كَذَا فَيَقُولُ الْمُخَاطَبُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَيْ أَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
وَكَوْنُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَرَبِيًّا فَصِيحًا وَقَدْ قَالَ بِهِ فَيُتْبَعُ مُعَارَضٌ بِعَلِيٍّ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ
الْمَقْطُوعِ بِعَرَبِيَّتِهِمْ وَفَصَاحَتِهِمْ وَلَمْ يَقُولُوا بِهِ وَإِلَّا لَنُقِلَ عَنْهُمْ كَمَا عَنْهُ ثُمَّ يَتَرَجَّحُ جَانِبُهُمْ بِمَا تَقَدَّمَ أَوْ مُرَادُهُ أَيِ ابْنِ عَبَّاسِ بِجَوَازِ الِانْفِصَالِ فِي الِاسْتِثْنَاءِ الِاسْتِثْنَاءُ الْمَأْمُورُ بِهِ وَهُوَ التَّعْلِيقُ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ الْمُسْتَفَادِ مِنْ قَوْله تَعَالَى
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا بِأَنْ يَقُولَ أَوَّلًا أَفْعَلُ ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ حِينٍ أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ مُمْتَثِلًا
وَإِنَّمَا كَانَ مَأْمُورًا بِهِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى لَا تَقُولَنَّ ذَلِكَ إِلَّا مُتَلَبِّسًا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى قَائِلًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَيَكُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَأْمُورًا بِهِ عِنْدَ قَوْلِ إِنِّي فَاعِلٌ أَوِ الْمَأْمُورُ بِهِ فِي قَوْلِهِ وَاذْكُرْ رَبَّك إِذَا نَسِيتَ
وَيُؤَيِّدُ هَذَا ظَاهِرُ مَا سَلَفَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ وَأَوْسَطِ الطَّبَرَانِيِّ وَمِنْ ثَمَّةَ قَالَ الطَّبَرِيُّ وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا نَسِيَ أَنْ يَقُولَ فِي كَلَامِهِ أَوْ حَلِفِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَذَكَرَ وَلَوْ بَعْدَ سَنَةٍ فَالسُّنَّةُ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ لِيَكُونَ آتِيًا بِسُنَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ حَتَّى وَلَوْ بَعْدَ الْحِنْثِ لَا أَنَّهُ يَكُونُ رَافِعًا لِحِنْثِ الْيَمِينِ وَمُسْقِطًا لِلْكَفَّارَةِ
نَعَمْ فِي سَنَدِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَوَثَّقَهُ الْحَاكِمُ وَأَمَّا كَوْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ مُدَلِّسًا وَهُوَ فِيهِ وَقَدْ عَنْعَنَ فَلَا ضَيْرَ عَلَى أُصُولِ مَشَايِخِنَا لِكَوْنِهِ ثِقَةً أَخْرَجَ لَهُ الْأَئِمَّةُ وَيَتَأَكَّدُ رُجْحَانُ هَذَا عَلَى ذَلِكَ فِي ذَاكَ لِمَا فِي ذَاكَ مِنَ الِاضْطِرَابِ وَمَا يَلْزَمُهُ الْبَاطِلُ الَّذِي يُجَلُّ عَنْهُ مَكَانَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي سَعَةِ الْعِلْمِ وَسَلَامَةِ الْفَهْمِ
وَأَمَّا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَحِكَايَةُ الْمَنْصُورِ تُبْعِدُهُمَا أَيْ كَوْنَ مُرَادِ ابْنِ عَبَّاسٍ الِاسْتِثْنَاءَ الْمَأْمُورَ بِهِ وَكَوْنَهُ لَمْ يَقُلْهُ لِأَنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ أَحَدِهِمَا مَا كَانَ الْمَنْصُورُ مُعَاتِبًا لِلْإِمَامِ عَلَى اشْتِرَاطِ الِاتِّصَالِ وَلَا الْإِمَامُ مُجِيبًا لَهُ بِمَا أَجَابَهُ فَإِنَّمَا يَتِمُّ لَوْ ثَبَتَتِ الْحِكَايَةُ بِمَا يَثْبُتُ بِهِ نِسْبَةُ هَذَا الْقَوْلِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
وَهُوَ مُنْتَفٍ ثُمَّ مِنَ الْجَائِزِ أَنَّ الْمَنْصُورَ لَمْ يَعْلَمْ مُرَادَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِظَاهِرِ مَا نُسِبَ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ هَذَا الَّذِي فِي أَوْسَطِ الطَّبَرَانِيِّ
آخِرًا وَأَنَّ الْإِمَامَ بَادَرَ بِدَفْعِهِ تَنَزُّلًا لِظُهُورِ أَنَّهُ أَدْفَعُ لِاعْتِرَاضِهِ وَأَقْطَعُ لِشَغَبِهِ وَصَوْلَتِهِ أَوْ لِعَدَمِ وُصُولِ هَذَا إِلَيْهِ أَيْضًا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَمَّا أَلْحَقَهُ بِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمَعْنَى أَيْ مَعْنَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ خِلَافُهُ فَهُوَ حِينَئِذٍ اسْتِثْنَاءٌ مِنَ الْأَحْوَالِ حَتَّى كَأَنَّهُ قَالَ أَفْعَلُ كَذَا فِي كُلِّ حَالٍ لَهُ إِلَّا فِي حَالِ مَشِيئَةِ اللَّهِ لِعَدَمِ فِعْلِهِ أَوْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَإِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ وُجُوبُ الِاتِّصَالِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنَاءً عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ التَّوْجِيهَيْنِ فَلَيْسَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ مَفْهُومِ مَحَلِّ النِّزَاعِ أَيْ مِنْ أَفْرَادِهِ وَهُوَ الْفَصْلُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ وَظَنِّي أَنَّ أَحَدًا لَمْ يَذْهَبْ إِلَى سِوَاهُمَا وَيَشْهَدُ لِلْأَوَّلِ مَا أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَسْأَلَةٌ الِاسْتِثْنَاءُ الْمُسْتَغْرِقُ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ لَا يَبْقَى بَعْدَهُ شَيْءٌ يَصِيرُ مُتَكَلِّمًا بِهِ وَتَرْكِيبُ الِاسْتِثْنَاءِ لَمْ يُوضَعْ إِلَّا لِلتَّكَلُّمِ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا لَا لِنَفْيِ الْكُلِّ وَحَكَى ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ فِيهِ الِاتِّفَاقَ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ بِلَفْظِ الصَّدْرِ أَوْ مُسَاوِيهِ لِقَوْلِهِ وَفَصَلَهُ
أَيِ الْمُسْتَغْرِقَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى مَا بِلَفْظِ الصَّدْرِ أَوْ مُسَاوِيهِ فِي الْمَفْهُومِ كَعَبِيدِي أَحْرَارٌ إِلَّا عَبِيدِي أَوْ إِلَّا مَمَالِيكِي فَيَمْتَنِعُ وَمَا بِغَيْرِهِمَا وَلَوْ مُسَاوِيًا فِي الْوُجُودِ وَأَخُصُّ فِي الْمَفْهُومِ كَعَبِيدِي أَحْرَارٌ إِلَّا هَؤُلَاءِ أَوْ إِلَّا سَالِمًا وَغَانِمًا وَرَاشِدًا وَهُمُ الْكُلُّ وَكَذَا نِسَائِي طَوَالِقُ إِلَّا فُلَانَةَ وَفُلَانَةَ وَفُلَانَةَ وَفُلَانَةَ أَوْ إِلَّا هَؤُلَاءِ وَلَيْسَ لَهُ نِسَاءٌ غَيْرُهُنَّ فَلَا