alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مَنْفَعَةَ لِلْمُسْلِمِينَ عِنْدَهُمَا وَلَا مَضَرَّةَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي كَوْنِهِمَا فِي دَارِ الْحَرْبِ وَكُلُّ مَنْ ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ مِنْ ذَوِي الْآفَاتِ وَغَيْرِهِمْ إِذَا بَاشَرَ الْقِتَالَ أَوْ حَرَّضَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ كَانَ مِمَّنْ يُطَاعَ فِيهِمْ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِ كَسْرَ شَوْكَتِهِمْ وَتَفَرُّقَ جَمْعِهِمْ وَهُوَ الْمَقْصُودُ حَتَّى أَنَّ مَلِكَ الْقَوْمِ لَوْ كَانَ صَغِيرًا أَوِ امْرَأَةً أَوْ شَيْخًا فَانِيًا
فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى الْكَبْتِ وَالْغَيْظِ لَهُمْ وَفِيهِ تَفْرِيقُ مَنَعَتِهِمْ وَلَوْ أَنَّ رَاهِبًا أَوْ سَيَّاحًا دَلَّ الْمُشْرِكِينَ عَلَى عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ فَعَلِمَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ لِأَنَّهُ أَعَانَ الْمُشْرِكِينَ بِمَا صَنَعَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ شَيْخٍ لَهُ رَأْيٌ فِي الْقِتَالِ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِ مِثْلِهِ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ قُتِلَ
وَلَيْسَ مِنَ الْمُصَاحَبَةِ بِالْمَعْرُوفِ الْقَصْدُ إِلَى قَتْلِهِ وَإِنَّ حَنْظَلَةَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ اسْتَأْذَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
فِي قَتْلِ أَبَوَيْهِمَا فَنَهَاهُمَا وَقَدْ كَانَ أَبُو عَامِرٍ مُشْرِكًا مُحَارِبًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَابْنُ أُبَيٍّ مُنَافِقًا بَيِّنَ النِّفَاقِ قَدْ شَهِدَ اللَّهُ تَعَالَى بِكُفْرِهِ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلِابْنِ الْقَصْدُ إِلَى قَتْلِ أَبِيهِ الْمُشْرِكِ وَهَذَا لِأَنَّ الْأَبَ كَانَ سَبَبًا لِإِيجَادِهِ فَيُكْرَهُ لَهُ أَنْ يَكْتَسِبَ سَبَبَ إِعْدَامِهِ وَكَانَ مُنْعِمًا عَلَيْهِ فِي التَّرْبِيَةِ
وَبَيَانُ هَذَا فِيمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْخَلِيلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ حِينَ قَالَ لَهُ أَبُوهُ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا قَالَ سَلَامٌ عَلَيْك سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا فَأَمَّا إِذَا هَمَّ الْأَبُ بِقَتْلِ ابْنِهِ وَصَارَ بِحَيْثُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ دَفْعِهِ عَنْ نَفْسِهِ
لِأَنَّهُ فِي هَذَا الْوَجْهِ لَا يَقْصِدُ كُفْرَانَ النِّعْمَةِ وَإِنَّمَا يَقْصِدُ إِحْيَاءَ نَفْسِهِ بِسَبَبِ دَفْعِ الْهَلَاكِ عَنْهَا وَذَلِكَ مَأْمُورٌ بِهِ
وَقَدْ بَيَّنَّا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ الْفَرْقَ بَيْنَ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ ذَوِي الرَّحِمِ الْمَحْرَمِ وَالْفَرْقَ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ فِي ذَلِكَ وَبَيْنَ أَهْلِ الْبَغْيِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
فَإِنْ كَانُوا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى إِخْرَاجِهِمَا وَهُمْ يَخَافُونَ إِنْ خَلَّوْا سَبِيلَهُمَا أَنْ يَعُودَا إِلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِمَا لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعِ الْأَمْنُ عَنْ قِتَالِهِمْ
وَهُوَ يَخَافُ إِنْ خَلَّى سَبِيلَهُ أَنْ يَعُودَ لِمِثْلِ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَقْتُلَهُ وَيَغْرَمَهُ لِصَاحِبِهِ كَمَا فِي حَالِ صِيَالِهِ وَهَذَا لِأَنَّ مَا يُتَوَهَّمُ مِنْهُ قَدْ ظَهَرَ أَثَرُهُ فِيمَا مَضَى فَيَتَأَيَّدُ هَذَا الظَّنُّ بِذَلِكَ الظَّاهِرِ وَيُجْعَلُ كَالْقَائِمِ فِي الْحَالِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُرَاهِقَ لَوْ كَانَ مَلِكَ الْقَوْمِ فَظَفِرُوا بِهِ وَعَجَزُوا عَنْ إِخْرَاجِهِ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ
لِأَنَّ فِي تَرْكِهِ خَوْفَ الْهَلَاكِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِاعْتِبَارِ غَالِبِ الرَّأْيِ وَفِيمَا لَا يُمْكِنِ الْوُقُوفُ عَلَى حَقِيقَتِهِ يُبْنَى الْحُكْمُ عَلَى غَالِبِ الرَّأْيِ
فَإِنْ كَانُوا يَأْمَنُونَهُمَا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَكِنْ لَا يَأْمَنُونَهُمَا إِنْ دَخَلَتْ سَرِيَّةٌ غَيْرُهُمْ أَنْ يُقَاتِلَا بِهِمْ أَوْ يَقْتُلَا بَعْضَهُمْ خَلَّوْا سَبِيلَهُمَا
وَلَوْ أَنَّ رَاهِبًا نَزَلَ مِنْ صَوْمَعَتِهِ إِلَى بَعْضِ مَدَائِنِهِمْ فَأَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ فِي الطَّرِيقِ أَوْ فِي الْمَدِينَةِ فَقَالُوا إِنَّمَا خَرَجْت هَارِبًا مِنْكُمْ خَوْفًا عَلَى نَفْسِي فَلَهُمْ أَلَّا يُصَدِّقُوهُ وَيَقْتُلُوهُ
لِأَنَّهُمْ وَجَدُوهُ فِي مَوْضِعِ الِاخْتِلَاطِ بِالْمُقَاتَلَةِ مِنْهُمْ وَإِنَّمَا لَا يُقْتَلُ مَنْ لَا يُخَالِطُ النَّاسَ فَمَنْ ظَهَرَ مِنْهُمْ خِلَافَ ذَلِكَ فِيهِمْ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ وَهُوَ فِيمَا يَدَّعِي مِنَ الْعُذْرِ لِنَفْسِهِ مِنْهُمْ فَلَا يُصَدَّقُ
وَالْقَتْلُ مَبْنِيٌّ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ إِذَا وَقَعَ فِيهِ الْغَلَطُ لَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ وَالْمَقْصُودُ يَحْصُلُ بِأَسْرِهِ
وَمَنْ وَجَدُوهُ فِي كَنِيسَةٍ أَوْ دَيْرٍ لَمْ يُطَيِّنِ الْبَابَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ
لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ النَّاسَ إِذَا كَانُوا يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ وَيَصْدُرُونَ عَنْ رَأْيِهِمْ فَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْكُفْرِ وَفِي قَتْلِهِمْ كَسْرُ شَوْكَةِ الْمُشْرِكِينَ
أَوْ عَنْ أَهْلِ الْحَرْبِ أَيْنَ هُمْ فَقَالَ إِنِّي أَعْرِفُ ذَلِكَ وَلَكِنِّي لَا أُخْبِرُكُمْ لِأَنِّي لَا أُخْبِرُ عَنْكُمْ فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ لِأَنَّهُ أَظْهَرَ بِعِبَارَتِهِ مَا لِأَجْلِهِ وَجَبَ تَرْكُ التَّعَرُّضِ لَهُ وَهُوَ انْقِطَاعُهُ بِالْكُلِّيَّةِ عَنِ الْمُخَالَطَةِ مَعَ النَّاسِ وَالنَّظَرِ فِي أُمُورِهِمْ وَالْمَيْلِ إِلَى اكْتِسَابِ مَوَدَّتِهِمْ أَوْ عَدَاوَتِهِمْ فَإِنْ دَلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ فَوَجَدُوهُ قَدْ خَانَهُمْ
وَلِأَنَّهُ بِهَذِهِ الْخِيَانَةِ أَظْهَرَ الْمَيْلَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَأَظْهَرَ الْعَدَاوَةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ دَلَّهُمْ عَلَى مَا فِيهِ هَلَاكُهُمْ بَعْدَ مَا طَلَبُوا مِنْهُ الدَّلَالَةَ عَلَى الطَّرِيقِ الَّذِي يَكُونُ السُّلُوكُ فِيهِ سَبَبًا لِنَجَاتِهِمْ
وَإِنْ رَأَى الْمُسْلِمُونَ رَاهِبًا فِي صَوْمَعَتِهِ حَبَشِيًّا وَالْقَوْمُ رُومٌ فَاسْتَنْكَرُوهُ فَلْيَسْأَلُوهُ عَنْ أَمْرِهِ لِأَنَّهُ اشْتَبَهَ عَلَيْهِمْ حَالُهُ
فَطَرِيقُ إِزَالَةِ الِاشْتِبَاهِ السُّؤَالُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ثُمَّ فَائِدَةُ السُّؤَالِ قَبُولُ الْبَيَانِ مِنَ الْمَسْئُولِ عَنْهُ إِذَا لَمْ يَظْهَرْ فِي كَلَامِهِ تُهْمَةٌ وَخِيَانَةٌ
وَإِنْ كَانَ يُعْلَمُ أَنَّهُمْ لَا يَعِيشُونَ مَعَ تِلْكَ الْجِرَاحَاتِ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ مُقَاتِلَةٌ وَإِنَّمَا أَعْجَزَهُمْ إِثْخَانُ الْجِرَاحَاتِ عَنْ مُبَاشَرَةِ الْقِتَالِ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِمْ كَالْمَأْسُورِينَ الْمَرْبُوطِينَ فِي أَيْدِينَا وَإِنْ شَاءُوا تَرَكُوهُمْ حَتَّى يَذُوقُوا الْمَوْتَ كُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ
أَجْهِزْ عَلَيَّ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ لَا حَتَّى تَذُوقَ مِنَ الْمَوْتِ مِثْلَ مَا ذَاقَ أَخِي مَحْمُودٌ ثُمَّ مَرَّ بِهِ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَأَجْهَزَ عَلَيْهِ وَأَخَذَ سَلَبَهُ فَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَلَبَهُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَلَوْ كَانَ فِي حَيَاةِ مَرْحَبٍ طَمَعٌ لَمَا قَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ لَا
حَتَّى تَذُوقَ مِنَ الْمَوْتِ مِثْلَ مَا ذَاقَ أَخِي مَحْمُودٌ وَمَا أَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَلَبَهُ دُونَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَقَدْ أَجْهَزَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهُوَ بِهَذِهِ الْحَالَةِ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
ذَلِكَ فَامْتَنَعَ مُحَمَّدٌ مِنَ الْإِجْهَازِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا فَعَرَفْنَا أَنَّ كُلَّ ذَلِكَ وَاسِعٌ
لِأَنَّ الْمَرَضَ يُعْجِزُهُ عَنِ الْقِتَالِ وَلَا يُخْرِجُهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ وَلِأَنَّ الْمَرَضَ عَلَى شَرَفِ الزَّوَالِ فَلَا يَقَعُ بِهِ الْيَأْسُ عَنْ قِتَالِهِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ
إِلَّا أَنْ يُحِيطَ الْعِلْمُ بِأَنَّهُ لَا يَعِيشُ مَعَ هَذَا الْمَرَضِ أَوْ يَكُونَ عَلَيْهِ أَكْبَرُ الرَّأْيِ فَحِينَئِذٍ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَقْتُلُوهُ
وَإِنْ كَانَ أَهْلُ الْعَدْلِ يُقَاتِلُونَ أَهْلَ الْبَغْيِ فَظَفِرُوا مِنْهُمْ بِجَرْحَى فَإِنْ كَانَ الْقَوْمُ فِيهِ لَا يُلْجِئُونَ إِلَيْهَا فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُجْهَزَ عَلَى جَرِيحِهِمْ
لِأَنَّ الْجَرِيحَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ كَالْأَسِيرِ وَيُقْتَلَ أَسِيرُهُمْ وَيُتْبَعَ مُدْبِرُهُمْ إِذَا بَقِيَتْ لَهُمْ فِيهِ فَكَذَلِكَ يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهِمْ
لِأَنَّهُ وَقَعَ الْيَأْسُ عَنْ قِتَالِهِ فَإِنَّهُ مِمَّنْ لَا يُخَافُ عَلَيْهِ أَنْ يَلْجَأَ إِلَى فِئَةٍ فَيُعِينَ عَلَى أَهْلِ الْعَدْلِ أَبَدًا فَيَكُونُ الْحَالُ فِي حَقِّهِ كَالْحَالِ فِيمَا إِذَا انْهَزَمُوا وَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ فِئَةٌ يَلْجَئُونَ إِلَيْهَا وَهُنَاكَ لَا يُقْتَلُ أَسِيرُهُمْ وَلَا يُتْبَعُ مُنْهَزِمَهُمْ فَكَذَلِكَ لَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهِمْ
وَالْمَعْنَى فِي الْفَرْقِ بَيْنَ أَهْلِ الْبَغْيِ وَأَهْلِ الْحَرْبِ فِي هَذَا أَنَّ السَّبَبَ الدَّاعِي إِلَى الْمُحَارَبَةِ قَائِمٌ فِي حَقِّ أَهْلِ الْبَغْيِ لَا يُوجَدُ مِثْلُ ذَلِكَ الِاعْتِقَادِ لِأَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَإِنَّمَا يَحْمِلُهُمْ عَلَى الْقِتَالِ التَّقَوِّي بِالْفِئَةِ وَالْمَنَعَةِ فَإِذَا زَالَ ذَلِكَ لَمْ يَحِلَّ قَتْلُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ
وَلَا يَدْرِي مَا يَصْنَعُ بِهِ وَلَكِنْ فِي يَدِهِ سَيْفٌ يَضْرِبُ بِهِ مَنْ دَنَا إِلَيْهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ فَإِنِّي أُحِبُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَلَّا يَقْتُلُوهُ وَلَكِنْ يَأْخُذُونَهُ أَخْذًا لِيَمْنَعُوهُ مِنْ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ لَيْسَ بِهِ قَصْدٌ إِلَى الْقِتَالِ وَإِنَّمَا يُبَاحُ قَتْلُ مَنْ يَكُونُ بِهِ الْقَصْدُ إِلَى الْقِتَالِ أَوْ يَكُونُ مِمَّنْ يَدْعُوهُ دِينُهُ إِلَى ذَلِكَ
وَهَذَا إِذَا كَانَ بِحَيْثُ يَضْرِبُ مَنْ يَدْنُو مِنْهُ مِنَ الْمُسْلِمِ وَالْمُشْرِكِ فَعَرَفْنَا أَنَّ دِينَهُ لَا يَدْعُوهُ إِلَى ذَلِكَ فَيَكُونُ حَالُهُ الْآنَ كَحَالِ الْبَهِيمَةِ وَالْبَهِيمَةُ إِذَا لَمْ تَقْصِدْ أَحَدًا وَلَكِنَّهَا تَضْرِبُ كُلَّ مَنْ دَنَا مِنْهَا لَمْ يَحِلَّ قَتْلُهَا إِلَّا أَنْ تَحْمِلَ عَلَى الْمُسْلِمِ وَتَضْطَرَّهُ إِلَى ذَلِكَ فَحِينَئِذٍ لَا بَأْسَ بِقَتْلِهَا فَهُوَ الْحُكْمُ فِي حَقِّ هَذَا الْمَعْتُوهِ أَيْضًا
إِلَّا أَنَّ هُنَاكَ يَغْرَمُ قَاتِلُهَا قِيمَتَهَا لِلْمُسْلِمِ لِبَقَاءِ الْمَالِيَّةِ وَالتَّقَوُّمِ فِيهَا حَقًّا لِلْمُسْلِمِ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي الْمَعْتُوهِ الْحَرْبِيِّ
لِأَنَّهُ لَمَّا انْقَطَعَ عَنْهُمْ سَائِرُ الْأَدِلَّةِ الَّتِي يَقِفُونَ بِهَا عَلَى حَالِهِ وَجَبَ الْمَصِيرُ إِلَى أَكْبَرِ الرَّأْيِ
بِمَنْزِلَةِ التَّحَرِّي فِي أَمْرِ الْقِبْلَةِ عِنْدَ انْقِطَاعِ الْأَدِلَّةِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ أَكْبَرَ الرَّأْيِ فِيمَا لَا يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَى حَقِيقَتِهِ بِمَنْزِلَةِ الْحَقِيقَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ صَحِيحًا حِينَ أَسَرُوهُ كَانَ لَهُمْ رَأْيٌ فِي قَتْلِهِ فَكَذَلِكَ إِذَا أَسَرُوهُ فِي حَالِ اشْتِبَاهِ أَمْرِهِ
وَلَوْ أَخَذُوا غُلَامًا مُرَاهِقًا وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ بَالِغٌ أَوْ غَيْرُ بَالِغٍ فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَجْعَلُونَ الْعَلَامَةَ فِي ذَلِكَ نَبَاتَ الْعَانَةِ اسْتِدْلَالًا بِحَدِيثِ بَنِي قُرَيْظَةَ وَالْمَذْهَبُ عِنْدَنَا أَنَّ ذَلِكَ لَا يُمْكِنُ تَحْكِيمُهُ لِاخْتِلَافِ أَحْوَالِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَقْتُلُوهُ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ تَمَّتْ لَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً
أَوِ احْتَلَمَ قَبْلَ ذَلِكَ وَاعْتُبِرَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ أَنْ يَعْلَمُوا ذَلِكَ مِنْ حَالِهِ دُونَ غَالِبِ الرَّأْيِ
لِأَنَّ صِغَرَهُ مَعْلُومٌ بِيَقِينٍ وَالْيَقِينُ لَا يَزُولُ إِلَّا بِيَقِينٍ مِثْلِهِ فَأَمَّا جُنُونُ الَّذِي تَجَانَنَ قَبْلَ أَخْذِهِ لَمْ يَكُنْ مَعْلُومًا بِيَقِينٍ فَلِهَذَا اعْتُبِرَ فِيهِ أَكْبَرُ الرَّأْيِ
وَإِنْ أَخَذُوهُ وَهُوَ غَيْرُ بَالِغٍ ثُمَّ طَالَ مُكْثُهُمْ فِي دَارِ الْحَرْبِ حَتَّى بَلَغَ فَصَارَ رَجُلًا
لِأَنَّهُمْ أَخَذُوهُ وَهُوَ مِمَّنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَتْلُ فَمَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ جُمْلَةِ الْمُقَاتِلَةِ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ لِأَنَّهُمْ أَخَذُوهُ وَهُوَ صَبِيٌّ وَالصَّبِيُّ لَيْسَ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ
وَبَعْدَ مَا بَلَغَ فَهُوَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ عَبِيدِهِمْ فَلَا يَكُونُ مُقَاتِلًا مَعَهُمْ بِخِلَافِ الَّذِي تَجَانَنَ إِذَا أُخِذَ فَاسْتَبَانَ أَنَّهُ صَحِيحٌ
لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ مُقَاتِلًا قَبْلَ أَنْ يَأْخُذُوا بِهِ احْتَالَ بِتِلْكَ الْحِيلَةِ لِيَنْجُوَ مِنَ الْقَتْلِ حَتَّى أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَعْتُوهًا وَبَرَأَ فِي أَيْدِيهِمْ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُ لِلْمَعْنَى الَّذِي أَشَرْنَا إِلَيْهِ فِي الصَّبِيِّ وَإِنْ قَتَلَ هَذَا الصَّبِيُّ الَّذِي بَلَغَ أَوْ بَرِئَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتَلَهُ الْإِمَامُ بِهِ قِصَاصًا
لِأَنَّهُ صَارَ مُخَاطَبًا بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهِ مِنْ عَبِيدِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانَ قَاتَلَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَبُرْئِهِ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ ثُمَّ أُخِذَ فَلَا بَأْسَ بِقَتْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ جُمْلَةِ الْمُقَاتِلَةِ حِينَ كَانَ مُمْتَنِعًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ قَاتَلَ بَعْدَ مَا بَلَغَ فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ وَلَكِنْ لَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا فَإِنَّهُ يُضْرَبُ ضَرْبًا وَجِيعًا وَلَا يُقْتَلُ
بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهِ مِنْ عَبِيدِ الْمُسْلِمِينَ إِذَا هَمَّ بِقِتَالِ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا مِنْهُمْ وَكَذَلِكَ لَوْ فَعَلَ هَذَا بَعْضُ الْمَأْسُورِينَ مِنْ ذَوِي الْآفَاتِ
وَإِنْ ظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ بِقَوْمٍ مِنَ الْحَرَّاثِينَ فَسَبْيُهُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَتْلِهِمْ
لِأَنَّهُمْ فِي الْقَصْدِ إِلَى الْقِتَالِ بِمَنْزِلَةِ النِّسَاءِ فَإِنَّهُمْ لَا يُقَاتِلُونَ وَلَا يَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ وَفِي سَبْيِهِمْ مَنْفَعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَشْتَغِلُوا بِإِقَامَةِ عَمَلِ الْحِرَاثَةِ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِنْ مَعَ هَذَا إِنْ قَتَلُوهُمْ فَلَا بَأْسَ بِهِ
لِأَنَّهُمْ لَهُمْ بِنْيَةٌ صَالِحَةٌ لِلْمُحَارَبَةِ وَالْحِرَاثَةُ لَيْسَتْ بِلَا ذِمَّةٍ وَقَدْ يَتَحَوَّلُ الْمَرْءُ عَنِ الْحِرَاثَةِ إِلَى الْمُقَاتَلَةِ بِخِلَافِ صِفَةِ الْأُنُوثَةِ
إِلَّا أَنْ يَرَوْا رَجُلًا عَلَيْهِ سِيمَاءُ الْمُسْلِمِينَ أَوْ سِيمَاءُ أَهْلِ الذِّمَّةِ لِلْمُسْلِمِينَ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَثَبَّتُوا فِي أَمْرِهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ حَالُهُ
الْآيَةَ وَمَتَى وَقَعَ الْغَلَطُ فِي الْقَتْلِ لَا يُمْكِنُ تَدَارُكُهُ وَلَيْسَ فِي تَأْخِيرِهِ إِلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ الْأَمْرَ تَفْوِيتُ شَيْءٍ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلِهَذَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَتَثَبَّتُوا فِي أَمْرِهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ حَالُهُ وَهَذَا لِأَنَّ السِّيمَاءَ فِي كَوْنِهِ مُحْتَمِلًا لَا يَكُونُ دُونَ خَبَرِ الْفَاسِقِ
وَلَوْ لَقُوا فِي صَفِّ الْمُشْرِكِينَ قَوْمًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَعَهُمُ الْأَسْلِحَةُ فَلَا يَدْرُونَ أَمُكْرَهُونَ عَلَى ذَلِكَ أَمْ غَيْرُ مُكْرَهِينَ فَإِنِّي أُحِبُّ لَهُمْ أَلَا يُعَجِّلُوا فِي قِتَالِهِمْ حَتَّى يَسْأَلُوهُمْ إِنْ قَدَرُوا عَلَى ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا فَلْيُكَفُّوا عَنْهُمْ حَتَّى يَرَوْهُمْ يُقَاتِلُونَ أَحَدًا مِنْهُمْ
لِأَنَّ ذَلِكَ مُحْتَمَلٌ وَقَدْ يَكُونُ عَنْ إِكْرَاهٍ وَقَدْ يَكُونُ عَنْ طَوْعٍ فَالْكَفُّ عَنْ قِتَالِهِمْ أَحْسَنُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ مِنْهُمِ الْقِتَالَ
فَحِينَئِذٍ لَا بَأْسَ بِقِتَالِهِمْ لِأَنَّ مُبَاشَرَةَ الْقِتَالِ فِي مَنْعَةِ الْمُشْرِكِينَ مُبِيحٌ لِدَمِهِمْ وَإِنْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
أَلَا تَرَى أَنَّ أَهْلَ الْبَغْيِ يُقَاتِلُونَ دَفْعًا لِقِتَالِهِمْ وَإِنْ كَانُوا مُسْلِمِينَ فَبَعْدَ مَا ظَهَرَ هَذَا السَّبَبُ لَا يُمْنَعُ قَتْلُهُمْ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا فِيهِ أَنَّهُمْ مُكْرَهُونَ عَلَى ذَلِكَ وَالْمُكْرَهُ عَلَى الْقَتْلِ يُبَاحُ لِلْمَقْصُودِ بِالْقَتْلِ أَنْ يَقْتُلَهُ إِذَا هَمَّ بِقَتْلِهِ
وَلَوْ كَانُوا سَلُّوا السُّيُوفَ وَالْمُسْلِمُونَ قَلِيلٌ يَخَافُونَ إِنْ تَرَكُوهُمْ حَتَّى يَحْمِلُوا عَلَيْهِمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَنْ يَقْتُلُوهُمْ وَإِنْ كَانَ أَكْبَرُ الرَّأْيِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُمْ غَيْرُ مُكْرَهِينَ فَلَا بَأْسَ بِقِتَالِهِمْ فَحَالُهُمُ الْآنَ كَحَالِ مَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِهِ لَيْلًا شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاشْتَبَهَ عَلَى صَاحِبِ الدَّارِ حَالُهُ
وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَاتَلَ أَهْلَ الْبَصْرَةِ فَإِنَّهُ قَالَ
لَا تَبْدَءُوهُمْ بِالْقِتَالِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ وَمَقْصُودُهُ مِنْ هَذَا الِاسْتِدْلَالِ أَنَّ ظُهُورَ الْقِتَالِ مِنْ بَعْضِهِمْ
كَظُهُورِهِ مِنْ جَمَاعَتِهِمْ فِي حُكْمِ إِبَاحَةِ قِتَالِهِمْ وَلَوْ قَتَلَ مُسْلِمٌ رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَ مَا ظَهَرَ مِنْهُمِ الْقِتَالُ ثُمَّ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ أَخْرَجُوهُ مُكْرَهًا فَلَا دِيَةَ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَلَا كَفَّارَةَ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ السِّلَاحُ وَهُوَ فِي صَفِّ الْمُشْرِكِينَ وَلَكِنَّهُ لَمْ يُقَاتِلْ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَكَذَلِكَ لَوْ تَتَرَّسُوا بِأَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ فَأَصَابَهُمُ الْمُسْلِمُونَ بِالرَّمْيِ إِلَّا أَنَّ الْمُسْتَحَبَّ لَهُمْ أَلَّا يَقْصِدُوا الْمُسْلِمِينَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ لَوْ قَدَرُوا عَلَى التَّحَرُّزِ عَنْ إِصَابَةِ الْمُسْلِمِينَ فِعْلًا كَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَحَرَّزُوا عَنْ ذَلِكَ
وَإِذَا عَجَزُوا عَنْ ذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِمِ التَّحَرُّزُ بِالْقَصْدِ وَالنِّيَّةِ لِأَنَّ ذَلِكَ فِي وُسْعِهِمْ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَعَهُمْ فِي السَّفِينَةِ نِسَاؤُهُمْ وَصِبْيَانُهُمْ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تُحْرَقَ أَوْ تُغْرَقَ وَإِنْ كَانَ لَا يَحِلُّ الْقَصْدُ إِلَى قَتْلِ نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ
وَمَنْ لَا يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ قَالَ الْمَدِينُ إِذَا أَرَادَ الْغَزْوَ وَصَاحِبُ الدَّيْنِ غَائِبٌ فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ وَفَاءٌ بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَغْزُوَ وَيُوصِيَ إِلَى رَجُلٍ لِيَقْضِيَ دَيْنَهُ مِنْ تَرِكَتِهِ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ
وَبِهَذَا الْخُرُوجِ لَا يَفُوتُ شَيْءٌ مِنْ حَقِّهِ لِأَنَّهُ مَتَى رَجَعَ أَخَذَ دَيْنَهُ مِنَ الْمَأْمُورِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَأْخُذُهُ مِنَ الْمَدْيُونِ وَإِنَّمَا ذَكَرَ لَفْظَةَ الْإِيصَاءِ لِأَنَّ الْخَارِجَ لِلْغَزْوِ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَيَتَعَرَّضُ لِلشَّهَادَةِ بِخُرُوجِهِ فِي هَذَا الْوَجْهِ
ثُمَّ الْمَالُ وَإِنْ كَانَ مِلْكًا لِلْمَدِينِ فِي الْحَقِيقَةِ فَهُوَ فِي الْحُكْمِ كَالْمَمْلُوكِ لِصَاحِبِ الدَّيْنِ
فَلِهَذَا تَجِبُ الزَّكَاةُ بِاعْتِبَارِهِ عَلَى صَاحِبِ الدَّيْنِ دُونَ الْمَدْيُونِ فَيَكُونُ الْمَدْيُونُ فِي مَعْنَى الْمُودَعِ وَمَنْ فِي يَدِهِ وَدَائِعُ لِلنَّاسِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُوصِيَ بِهَا مَنْ يَدْفَعُهَا إِلَى أَهْلِهَا وَيَغْزُوَ فَكَذَلِكَ الدَّيْنُ
أَرَأَيْت لَوِ اسْتَقْرَضَ مَالًا وَمَا كَانَ فِي يَدِهِ غَيْرُ ذَلِكَ حَتَّى بَدَا لَهُ أَنْ يَغْزُوَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُوصِيَ إِلَى غَيْرِهِ أَنْ يَرُدَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ إِذَا حَضَرَ فَيَغْزُوَ
فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ لِسَفَرِ التِّجَارَةِ وَالْحَجِّ مَعَ قِيَامِ الدَّيْنِ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي سَفَرِهِ تَفْوِيتُ حَقِّ رَبِّ الدَّيْنِ فَكَذَلِكَ لَهُ أَنْ يَغْزُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ وَفَاءٌ بِالدَّيْنِ فَالْأَوْلَى لَهُ أَنْ يُقِيمَ فَيَتَمَحَّلَ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ
لِأَنَّ قَضَاءَ الدَّيْنِ مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ وَالْغَزْوُ إِذَا لَمْ يَكُنِ النَّفِيرُ عَامًّا غَيْرَ مُسْتَحَقٍّ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ
فَالْأَوْلَى لَهُ أَنْ يَشْتَغِلَ بِاكْتِسَابِ سَبَبِ الْإِسْقَاطِ فِيمَا هُوَ مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ وَهَذَا
وَقَضَاءُ الدَّيْنِ أَهَمُّ مِنَ الْغَزْوِ عَلَى مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ مُرْتَهَنٌ بِدَيْنِهِ فِي قَبْرِهِ مَا لَمْ يُقْضَ عَنْهُ
الْآنَ بَرَّدْت عَلَيْهِ جِلْدَتَهُ فَإِنْ غَزَا بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ فَذَلِكَ مَكْرُوهٌ لَهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ خَرَجَ لِلْحَجِّ وَلَمْ يَدَعْ لِعِيَالِهِ مَا يَكْفِيهِمْ فَإِنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ لَهُ بَلْ أَوْلَى
لِأَنَّ بِإِذْنِهِ لَهُ فِي الْخُرُوجِ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ شَيْءٌ مِنَ الدَّيْنِ فَالْأَوْلَى لَهُ أَنْ يَنْظُرَ لِنَفْسِهِ وَيَبْدَأَ بِمَا هُوَ الْأَوْجَبُ
لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنَ الْخُرُوجِ كَانَ لِحَقِّ صَاحِبِ الدَّيْنِ وَقَدْ رَضِيَ بِسُقُوطِ حَقِّهِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَخْرُجَ
وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا وَهُوَ يَعْلَمُ بِطَرِيقِ الظَّاهِرِ أَنَّهُ يَرْجِعُ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ فَالْأَفْضَلُ لَهُ أَنْ يَتَمَحَّلَ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ وَإِنْ خَرَجَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ
لِأَنَّهُ لَيْسَ لِصَاحِبِ الدَّيْنِ حَقٌّ فِي مَنْعِهِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُبْتَنَى عَلَى تَوْجِيهِ الْمُطَالَبَةِ لَهُ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ
وَاسْتَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمَقَامَ أَفْضَلُ لَهُ بِمَا قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُ كَفَّارَةٌ ثُمَّ قَالَ إِلَّا الدَّيْنَ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ بِهِ كَمَا قَالَ
وَإِنْ كَانَ أَحَالَ غَرِيمَهُ عَلَى رَجُلٍ آخَرَ فَإِنْ كَانَ لِلْمُحِيلِ عَلَى الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ الْمَالِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَغْزُوَ
لِأَنَّ ذِمَّتَهُ بَرِئَتْ بِالْحَوَالَةِ عَنْ حَقِّ الْمُحْتَالِ وَلَيْسَ لِلْمُحْتَالِ عَلَيْهِ إِذَا أَدَّى حَقَّ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ
لِأَنَّهُ بَرِيءٌ مِنْ حَقِّ الْمُحْتَالِ وَإِنَّمَا بَقِيَ الشُّغْلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ وَيُعْتَبَرُ إِذْنُهُ فِي حَقِّهِ
وَإِنْ كَانَ لَمْ يَحِلَّ غَرِيمُهُ وَلَكِنْ ضَمِنَ عَنْهُ لِغَرِيمِهِ رَجُلٌ الْمَالَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ عَلَى إِبْرَاءِ غَرِيمِهِ الْمَدْيُونِ
وَإِنْ كَانَتِ الْكَفَالَةُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْمِرَ الطَّالِبَ لِبَقَاءِ حَقِّهِ فِي الْمُطَالَبَةِ بِالدَّيْنِ قَبْلَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْمِرَ الْكَفِيلَ
وَكَذَلِكَ الْكَفَالَةُ بِالنَّفْسِ فِي أَمْرٍ بَاطِلٍ لِأَنَّهُ ادَّعَى قَبْلَهُ فَإِنْ كَفَلَ بِنَفْسِهِ بِأَمْرِهِ فَلَيْسَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَغْزُوَ إِلَّا
وَإِنْ كَانَ الْمَدْيُونُ مُفْلِسًا وَهُوَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَتَحَمَّلَ لِدَيْنِهِ إِلَّا بِالْخُرُوجِ فِي التِّجَارَاتِ مَعَ الْغُزَاةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ
وَإِنْ قَالَ أَخْرُجُ لِلْقِتَالِ لَعَلِّي أُصِيبُ مَا أَقْضِي بِهِ دَيْنِي مِنَ النَّفْلِ أَوِ السِّهَامِ لَمْ يُعْجِبْنِي أَنْ يَخْرُجَ إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِ الدَّيْنِ
لِأَنَّ فِي الْقِتَالِ تَعْرِيضًا لِنَفْسِهِ وَلَيْسَ فِي الْخُرُوجِ لِلتِّجَارَةِ مَعْنَى تَعْرِيضِ النَّفْسِ
فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ مَنَعَهُ صَاحِبُ الدَّيْنِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَخْرُجَ وَإِنْ لَمْ يَشْعُرْ هُوَ بِذَلِكَ فَالْأَوْلَى أَلَّا يَخْرُجَ إِذَا كَانَ يُمْكِنُهُ التَّحَمُّلُ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ بِطَرِيقٍ آخَرَ وَإِنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَخْرُجَ لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
لِأَنَّ الْخُرُوجَ هَا هُنَا فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ مِمَّنْ يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَهُوَ مِمَّا لَا يَحْتَمِلُ التَّأْخِيرَ وَقَضَاءُ الدَّيْنِ يَحْتَمِلُ التَّأْخِيرَ
فَإِذَا انْتَهَى إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي اسْتُنْفِرَ إِلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَإِنْ كَانَ يُخَافُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلْيُقَاتِلْ
وَإِنْ كَانَ أَمْرًا لَا يُخَافُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْهُ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُقَاتِلَ إِلَّا بِإِذْنِ غَرِيمِهِ
لِأَنَّ فِي الْقِتَالِ تَعْرِيضًا لِنَفْسِهِ وَلَيْسَ لَهُ وَفَاءٌ بِالدَّيْنِ فَكَانَ فِي اشْتِغَالِهِ بِهِ تَعْرِيضُ حَقِّ صَاحِبِ الدَّيْنِ عَلَى الْهَلَاكِ فَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا بِإِذْنِهِ
فَأَمَرَهُ قَائِدُهُ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْغَزْوِ فَلْيُعْلِمِ الْقَائِدَ بِمَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ حَتَّى يَعْلَمَ ذَلِكَ الْإِمَامُ ثُمَّ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَلَّا يُخْرِجَهُ إِذَا كَانَ بِحَيْثُ يَكْفِي ذَلِكَ الْمُهِمَّ غَيْرُهُ وَإِنْ أَبَى إِلَّا الْخُرُوجَ فَلْيُطِعِ الْإِمَامَ
لِأَنَّ طَاعَتَهُ فِي مِثْلِ هَذَا وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ وَبَعْدَ مَا أَعْلَمَهُ عُذْرَهُ إِذَا لَمْ يَعْذِرْهُ وَأَمَرَهُ بِالْخُرُوجِ فَلَا شَيْءَ أَفْضَلُ لَهُ مِنْ طَاعَتِهِ
وَإِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى اسْتِئْذَانِ الْإِمَامِ وَلَكِنَّهُ يَخَافُ أَنْ يَحْلِفَ لِلتَّمَحُّلِ أَنَّهُ يَذْهَبُ عَطَاؤُهُ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَخْرُجَ بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِ الدَّيْنِ
وَإِذَا لَمْ يَكُنِ النَّفِيرُ عَامًّا وَأَمَرَهُ الْإِمَامُ بِالْخُرُوجِ فَلْيُخْبِرْهُ خَبَرَ أَبَوَيْهِ فَإِنْ أَمَرَهُ بِالْخُرُوجِ مَعَ ذَلِكَ فَلْيُطِعْهُ
لِأَنَّ الْإِمَامَ أَوْجَبُ عَلَيْهِ حَقًّا فِي مِثْلِ هَذَا مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ يَعْنِي أَنَّ مَنْ كَانَ مَكْتُوبَ الِاسْمِ فِي الدِّيوَانِ فَعَلَيْهِ طَاعَةُ الْإِمَامِ فِي الْخُرُوجِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَكُونُ عَلَى الْمَمْلُوكِ لِسَيِّدِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يُجْبِرُهُ عَلَى الْخُرُوجِ شَاءَ أَوْ أَبَى وَأَنَّهُ يَتْبَعُهُ فِي السَّفَرِ وَالْإِقَامَةِ كَالْعَبْدِ مَعَ مَوْلَاهُ
فَكَمَا أَنَّ عَلَى الْعَبْدِ طَاعَةُ مَوْلَاهُ فِي الْخُرُوجِ وَإِنْ كَرِهَ ذَلِكَ أَبَوَاهُ فَكَذَلِكَ الْجُنْدِيُّ فِي طَاعَةِ الْإِمَامِ
وَلَيْسَ لِمَوْلَاهُ أَنْ يَمْنَعَهُ عِنْدَ تَحَقُّقِ الضَّرُورَةِ مِنَ الْخُرُوجِ وَلَا مِنَ الْقِتَالِ وَلَا يَكُونَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهُ أَيْضًا وَالْمُكَاتَبُ فِي الْخُرُوجِ لِلْغَزْوِ كَالْعَبْدِ
فَتُدَاوِيَ الْجَرْحَى وَتَقُومَ عَلَى الْمَرْضَى وَلَا تَخْرُجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَحْرَمٍ عَجُوزًا كَانَتْ أَوْ شَابَّةً إِذَا كَانَ خُرُوجُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا إِلَّا وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهَا وَإِنْ كَانَ خُرُوجُهُمْ إِلَى أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ تَخْرُجَ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ
وَلَكِنْ إِنْ كَانَ لَهَا زَوْجٌ فَإِنَّهَا لَا تَخْرُجُ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِلَّا إِذَا كَانَ النَّفِيرُ عَامًّا وَكَانَ فِي خُرُوجِهَا قُوَّةٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَلِيَ الْقِتَالَ إِذَا كَانَ هُنَاكَ مِنَ الرِّجَالِ مَنْ يَكْفِيهَا لِأَنَّهَا عَوْرَةٌ وَلَا يَأْمَنُ أَنْ يَنْكَشِفَ شَيْءٌ مِنْهَا فِي حَالِ تَشَاغُلِهَا بِالْقِتَالِ وَلِأَنَّ فِي قِتَالِهَا نَوْعَ شُبْهَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ