alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمِنْهَا لَوْ قَبَضَ الْمُسْلَمَ فِيهِ فَجَاءَ بِمَعِيبٍ وَقَالَ هَذَا الَّذِي قَبَضْتُهُ وَأَنْكَرَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ فَالْأَصَحُّ تَصْدِيقُ الْمُسْلِمِ لِأَنَّ الْأَصْلَ اشْتِغَالُ ذِمَّةِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ وَلَمْ يَتَيَقَّنِ الْبَرَاءَةَ وَالثَّانِي يُصَدَّقُ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةُ وَاسْتِقْرَارُ الْعَقْدِ
وَلِهَذَا يُصَدَّقُ الْبَائِعُ قَطْعًا فِيمَا لَوْ جَاءَ الْمُشْتَرِي بِمَعِيبٍ وَقَالَ هَذَا الْمَبِيعُ لِأَنَّهُ لَمْ يُعَارِضْهُ أَصْلُ اشْتِغَالِ الذِّمَّةِ وَفَارَقَ الْمُسْلِمَ لِأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى قَبْضِ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ الشِّرَاءُ وَتَنَازَعَا فِي عَيْبِ
هُوَ بِحَالِهِ وَقَالَ الْمُشْتَرِي بَلْ تَغَيَّرَ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا يُصَدَّقُ الْبَائِعُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ التَّغْيِيرِ وَالْأَصَحُّ الْمُشْتَرِيَ لِأَنَّ الْبَائِعَ يَدَّعِي عَلَيْهِ الِاطِّلَاعَ عَلَى الْمَبِيعِ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ وَالْمُشْتَرِي يُنْكِرُ ذَلِكَ
وَمِنْهَا إِذَا سَلَّمَ الدَّارَ الْمُسْتَأْجَرَةَ ثُمَّ ادَّعَى الْمُسْتَأْجِرُ أَنَّهَا غُصِبَتْ فَالْأَصَحُّ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُكْرِي لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْغَصْبِ وَوَجْهُ الْآخَرِ أَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الِانْتِفَاعِ
لَكِنِ اعْتَضَدَ الْأَوَّلُ بِأَنَّهُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ بَقِيَ الْأَصْلُ وُجُوبُ الْأُجْرَةِ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ مَا يُسْقِطُهَا
وَمِنْهَا لَوْ أَعْطَاهُ ثَوْبًا لِيَخِيطَهُ فَخَاطَهُ قَبَاءً وَقَالَ أَمَرْتنِي بِقَطْعِهِ قَبَاءً فَقَالَ بَلْ قَمِيصًا فَالْأَظْهَرُ تَصْدِيقُ الْمَالِكِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِذْنِ فِي ذَلِكَ وَالثَّانِي الْمُسْتَأْجِرُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَتَجَاوَزُ إِذْنَهُ
قَدَّ مَلْفُوفًا وَزَعَمَ مَوْتَهُ فَفِي قَوْلٍ يُصَدَّقُ الْقَادُّ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ وَالْأَصَحُّ يُصَدَّقُ الْوَلِيِّ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْحَيَاةِ
وَلَوْ عَكَسَ بِأَنْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَزَعَمَ الْوَلِيُّ سَبَبًا آخَرَ وَالْجَانِي سِرَايَةً فَالْأَصَحّ تَصْدِيقُ الْوَلِيِّ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الدِّيَتَيْنِ الْوَاجِبَتَيْنِ
وَمِنْهَا ادَّعَى أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ التَّفْوِيضَ وَالْآخَرُ التَّسْمِيَةَ فَالْأَصْلُ عَدَمُ التَّسْمِيَةِ مِنْ جَانِبٍ وَعَدَمُ التَّفْوِيضِ مِنْ جَانِبٍ
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَمْ يُبَيَّنْ فِيهِ الْحُكْمُ وَكَأَنَّهُ أَحَالَهُ عَلَى مَا إِذَا اخْتَلَفَا فِي عَقْدَيْنِ فَإِنَّ كُلًّا يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ دَعْوَى الْآخَرِ
وَمِنْهَا إِذَا قَالَ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا فَفِي كَوْنِهِ مُقِرًّا بِهِ خِلَافٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ الِاسْتِمْرَارُ وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَيْسَ بِإِقْرَارٍ
إِذَا أَقَرَّتْ بِالنِّكَاحِ وَصَدَّقَهَا الْمُقَرُّ لَهُ بِالزَّوْجِيَّةِ فَالْجَدِيدُ قَبُولُ الْإِقْرَارِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ صِدْقُهُمَا فِيمَا تَصَادَقَا عَلَيْهِ وَالْقَدِيمُ إِنْ كَانَا بَلَدِيَّيْنِ طُولِبَا بِالْبَيِّنَةِ لِمُعَارَضَةِ هَذَا الظَّاهِرِ بِظَاهِرٍ آخَرَ وَهُوَ أَنَّ الْبَلَدِيَّيْنِ يُعْرَفُ حَالُهُمَا غَالِبًا وَيَسْهُلُ عَلَيْهِمَا إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ
فَوَائِدُ نَخْتِمُ بِهَا الْكَلَامَ عَلَى هَذِهِ الْقَاعِدَةُ الْأُولَى قَالَ ابْنُ الْقَاصِّ فِي التَّلْخِيصِ لَا يُزَالُ حُكْمُ الْيَقِينِ بِالشَّكِّ إِلَّا فِي إِحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً
الْمُسْتَحَاضَةُ الْمُتَحَيِّرَة يَلْزَمُهَا الْغُسْلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ يُشَكُّ فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ قَبْلَهَا
الثَّامِنَةُ شَكَّ مُسَافِرٌ هَلْ نَوَى الْإِقَامَةَ أَمْ لَا لَا يَجُوزُ لَهُ التَّرَخُّصُ التَّاسِعَةُ الْمُسْتَحَاضَةُ وَسَلِسُ الْبَوْلِ إِذَا تَوَضَّأَ ثُمَّ شَكَّ
فَعَمِلَ بِأَصْلِ الْغَسْلِ وَفِي الثَّالِثَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالثَّامِنَةِ الْقَصْرُ رُخْصَةٌ بِشَرْطٍ فَإِذَا لَمْ يَتَحَقَّقْ رَجَعَ إِلَى الْأَصْلِ وَهُوَ الْإِتْمَامُ وَفِي الْخَامِسَةِ الْأَصْلُ وُجُوبُ الصَّلَاةِ فَإِذَا شَكَّتْ فِي الِانْقِطَاعِ فَصَلَّتْ بِلَا غُسْلٍ لَمْ تُتَيَقَّنِ الْبَرَاءَةُ مِنْهَا
الْأَصْلُ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِطَهَارَةٍ عَنْ هَذِهِ النَّجَاسَةِ فَلَمَّا لَمْ يَغْسِلِ الْجَمِيعَ فَهُوَ شَاكٌّ فِي زَوَالِ مَنْعِهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَفِي الْعَاشِرَةِ إِنَّمَا بَطَلَ التَّيَمُّمُ لِأَنَّهُ تَوَجَّهَ الطَّلَبُ عَلَيْهِ وَفِي الْحَادِيَةِ عَشْرَةَ فِي حِلّ الصَّيْدِ قَوْلَانِ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَحِلُّ فَلَيْسَ تَرْكَ يَقِينٍ بِشَكٍّ لِأَنَّ الْأَصْلَ التَّحْرِيمُ
وَمِمَّا يُسْتَثْنَى إِذَا تَوَضَّأَ وَشَكَّ هَلْ مَسَحَ رَأْسَهُ أَمْ لَا وَفِيهِ وَجْهَانِ الْأَصَحُّ صِحَّةُ وُضُوئِهِ وَلَا يُقَالُ الْأَصْلُ عَدَمُ الْمَسْحِ
الْمَسْأَلَتَانِ دَاخِلَتَانِ فِي الْقَاعِدَةِ فَإِنَّهُ شَكَّ هَلْ تَرَكَ أَوْ لَا وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّ التَّرْكَ عَدَمُ بَاقٍ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا الْمَشْكُوكُ فِيهِ الْفِعْلُ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِالْأَصْلِ
قَالَ وَأَمَّا إِذَا سَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ فَرَأَى عَلَيْهِ نَجَاسَةً وَاحْتَمَلَ وُقُوعُهَا فِي الصَّلَاةِ وَحُدُوثُهَا بَعْدَهَا فَلَا تَلْزَمُهُ
إِعَادَةُ الصَّلَاةِ بَلْ مَضَتْ عَلَى الصِّحَّةِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ الْأَصْلُ عَدَمُ النَّجَاسَةِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِثْنَائِهَا لِدُخُولِهَا فِي الْقَاعِدَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ تَحَقَّقَ النَّجَاسَةُ وَشَكَّ فِي انْعِقَادِ الصَّلَاةِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَبَقَاؤُهَا فِي الذِّمَّةِ فَيَحْتَاجُ إِلَى اسْتِثْنَائِهَا
إِذَا جَاءَ مِنْ قُدَّامِ الْإِمَامِ وَاقْتَدَى بِهِ وَشَكَّ هَلْ هُوَ مُتَقَدِّمٌ عَلَيْهِ فَالصَّحِيحُ فِي التَّحْقِيقِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَنَّهُ تَصِحُّ صَلَاتُهُ
فَهَذَا تَرْكُ أَصْلٍ مِنْ غَيْرِ مُعَارِضٍ وَلِذَلِكَ رَجَّحَ ابْنُ الرِّفْعَةِ مُقَابِلَهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ عَمَلًا بِالْأَصْلِ السَّالِمِ عَنِ الْمُعَارِضِ
وَفِي نَظِيرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَوْ صَلَّى وَشَكَّ هَلْ تَقَدَّمَ عَلَى الْإِمَامِ بِالتَّكْبِيرِ أَوْ لَا لَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَفَرَّقَ بِأَنَّ الصِّحَّةَ فِي التَّقْدِيمِ أَكْثَرُ وُقُوعًا فَإِنَّهَا تَصِحُّ فِي صُورَتَيْنِ التَّأْخِيرِ وَالْمُسَاوَاةِ وَتَبْطُلُ فِي التَّقَدُّمِ خَاصَّةً وَالصِّحَّةُ فِي التَّكْبِيرِ أَقَلُّ وُقُوعًا
وَمِنْهَا مَنْ لَهُ كَفَّانِ عَامِلَتَانِ أَوْ غَيْرُ عَامِلَتَيْنِ فَبِأَيِّهِمَا مَسَّ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ مَعَ الشَّكِّ فِي أَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ أَوْ زَائِدَةٌ وَالزَّائِدَةُ لَا تَنْقُضُ وَلِهَذَا لَوْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَامِلَةٌ فَقَطِ انْتَقَضَ بِهَا وَحْدَهَا عَلَى الصَّحِيحِ
إِذَا ادَّعَى الْغَاصِبُ تَلَفَ الْمَغْصُوبِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِلَّا لَتَخَلَّدَ الْحَبْسُ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ صَادِقًا وَعَجَزَ عَنِ الْبَيِّنَةِ وَالثَّانِي يُصَدَّقُ الْمَالِكُ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْبَقَاءُ
الْفَائِدَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِينِيّ الشَّكُّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ شَكٌّ طَرَأَ عَلَى أَصْلِ حَرَامٍ وَشَكٌّ طَرَأَ عَلَى أَصْلٍ مُبَاحٍ وَشَكٌّ لَا يُعْرَفُ أَصْلُهُ فَالْأَوَّلُ
مِثْلُ أَنْ يَجِدَ شَاةً فِي بَلَدٍ فِيهَا مُسْلِمُونَ وَمَجُوسٌ فَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهَا ذَكَاةُ مُسْلِمٍ لِأَنَّهَا أَصْلَهَا حَرَامٌ وَشَكَكْنَا فِي الذَّكَاةِ الْمُبِيحَةِ فَلَوْ كَانَ الْغَالِبَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ جَازَ الْأَكْلُ عَمَلًا بِالْغَالِبِ الْمُفِيدِ لِلظُّهُورِ
مِثْلُ مُعَامَلَةِ مَنْ أَكْثَرُ مَالِهِ حَرَامٌ وَلَمْ يُتَحَقَّقْ أَنَّ الْمَأْخُوذَ مِنْ مَالِهِ عَيْنَ الْحَرَامِ فَلَا تَحْرُمُ مُبَايَعَتُهُ لِإِمْكَانِ الْحَلَالِ وَعَدَمِ تَحَقُّقِ التَّحْرِيمِ وَلَكِنْ يُكْرَهُ خَوْفًا مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْحَرَامِ
الثَّالِثَةُ قَالَ النَّوَوِيُّ اعْلَمْ أَنَّ مُرَادَ أَصْحَابنَا بِالشَّكِّ فِي الْمَاءِ وَالْحَدَثِ وَالنَّجَاسَةِ وَالصَّلَاةِ وَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ وَغَيْرِهَا
هُوَ التَّرَدُّدُ بَيْنَ وُجُودِ الشَّيْءِ وَعَدَمِهِ سَوَاءُ كَانَ الطَّرَفَانِ فِي التَّرَدُّدِ سَوَاءً أَوْ أَحَدُهُمَا رَاجِحًا فَهَذَا مَعْنَاهُ فِي اسْتِعْمَالِ الْفُقَهَاءِ وَكُتُبِ الْفِقْهِ
أَمَّا أَصْحَابُ الْأُصُولِ فَإِنَّهُمْ فَرَّقُوا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالُوا التَّرَدُّدُ إِنْ كَانَ عَلَى السَّوَاءِ فَهُوَ شَكُّ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا رَاجِحًا فَالرَّاجِحُ ظَنٌّ وَالْمَرْجُوحُ وَهْمٌ
إِنَّهُ يُرْفَع بِظَنِّ الطُّهْرِ لَا بِالشَّكِّ فِيهِ وَتَبِعَهُ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقِيلَ إِنَّهُ غَلَطٌ مَعْدُودٌ مِنْ أَفْرَادِهِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَفِي الشَّامِلِ إِنَّمَا قُلْنَا بِنَقْضِ الْوُضُوءِ بِالنَّوْمِ مُضْطَجِعًا لِأَنَّ الظَّاهِرَ خُرُوجُ الْحَدَثِ فَصَدَقَ أَنْ يُقَالَ
وَيَشْهَدُ لَهُ لَوْ قَالَ إِنْ كُنْتِ حَامِلًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِذَا مَضَتْ ثَلَاثَةُ أَقْرَاءٍ مِنْ وَقْتِ التَّعْلِيقِ وَقَعَ الطَّلَاقُ مَعَ أَنَّ الْأَقْرَاءَ لَا تُفِيدُ إِلَّا الظَّنَّ وَلِهَذَا أَيَّدَ الْإِمَامُ احْتِمَالًا بِعَدَمِ الْوُقُوعِ
الرَّابِعَةُ يُعَبَّرُ عَنِ الْأَصْلِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ بِالِاسْتِصْحَابِ وَهُوَ اسْتِصْحَابُ الْمَاضِي فِي الْحَاضِرِ وَأَمَّا اسْتِصْحَابُ الْحَاضِرِ فِي الْمَاضِي فَهُوَ الِاسْتِصْحَابُ الْمَقْلُوبُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ السُّبْكِيُّ وَلَمْ يَقُلْ بِهِ الْأَصْحَابُ إِلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ مَا إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا فَادَّعَاهُ مُدَّعٍ وَانْتَزَعَهُ مِنْهُ بِحُجَّةٍ مُطْلَقَةٍ فَإِنَّهُمْ أَطْبَقُوا عَلَى ثُبُوتِ الرُّجُوعِ لَهُ عَلَى الْبَائِع بَلْ لَوْ بَاعَ الْمُشْتَرِي أَوْ وَهَبَ وَانْتُزِعَ مِنَ الْمُشْتَرِي مِنْهُ أَوِ الْمَوْهُوبِ لَهُ كَانَ لَلْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ الرُّجُوعُ أَيْضًا
فَهَذَا اسْتِصْحَابُ الْحَالِ فِي الْمَاضِي فَإِنَّ الْبَيِّنَةَ لَا تُنْشِئُ الْمِلْكَ وَلَكِنْ تُظْهِرُهُ وَالْمِلْكُ سَابِقٌ عَلَى إِقَامَتِهَا لَا بُدّ مِنْ تَقْدِيرِ زَمَانٍ لَطِيفٍ لَهُ وَيُحْتَمَلُ انْتِقَالُ الْمِلْكِ مِنَ الْمُشْتَرِي إِلَى الْمُدَّعِي وَلَكِنَّهُمُ اسْتَصْحَبُوا مَقْلُوبًا وَهُوَ عَدَمُ الِانْتِقَالِ عَنْهُ فِيمَا مَضَى
وَلَمْ نَدْرِ هَلْ هُوَ جَاهِلِيٌّ أَوْ إِسْلَامِيٌّ أَنَّهُ يُحْكَمُ بِأَنَّهُ جَاهِلِيٌّ وَلَوْ كَانَ الْمَغْصُوبُ بَاقِيًا وَهُوَ أَعْوَرُ مَثَلًا فَقَالَ الْغَاصِبُ هَكَذَا غَصَبْتُهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْغَاصِبِ صَرَّحَ بِهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ فَهَذَا اسْتِصْحَابٌ مَقْلُوبٌ
وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ وَغَيْرُهُمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ
وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ
وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِنَّ دِينَ اللَّهِ يُسْرٌ ثَلَاثًا وَرَوَى أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ إِنَّ خَيْرَ دِينِكُمْ أَيْسَرُهُ وَرَوَى ابْن مَرْدُوَيْهِ مِنْ حَدِيثِ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ مَرْفُوعًا
وَرَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا
وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا إِنَّ اللَّهَ شَرَعَ الدِّينَ فَجَعَلَهُ سَهْلًا سَمْحًا وَاسِعًا وَلَمْ يَجْعَلْهُ ضَيِّقًا
وَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ وَالِاضْطِجَاعُ فِي الصَّلَاةِ وَالْإِيمَاءُ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ عَلَى وَجْهٍ اخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ وَالسُّبْكِيُّ وَالْإِسْنَوِيُّ وَالْبُلْقِينِيُّ
فَإِنْ شَرَطَهُ فَعَلَى الْمَشْهُورِ وَالتَّدَاوِي بِالنَّجَاسَاتِ وَبِالْخَمْرِ عَلَى وَجْهٍ وَإِسَاغَةُ اللُّقْمَةِ بِهَا إِذَا غَصَّ بِالِاتِّفَاقِ وَإِبَاحَةُ النَّظَرِ حَتَّى لِلْعَوْرَةِ وَالسَّوْأَتَيْنِ
كَالصَّلَاةِ مَعَ النَّجَاسَةِ الْمَعْفُوِّ عَنْهَا كَدَمِ الْقُرُوحِ وَالدَّمَامِلِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ وَقَلِيلِ دَمِ الْأَجْنَبِيِّ وَطِينِ الشَّارِعِ
وَأَثَرِ نَجَاسَةٍ عَسِرَ زَوَالُهُ وَذَرْقُ الطُّيُورِ إِذَا عَمَّ فِي الْمَسَاجِدِ وَالْمَطَافِ وَمَا يُصِيبُ الْحَبَّ فِي الدَّوْسِ مِنْ رَوْثِ الْبَقَرِ وَبَوْلِهِ
وَمِنْ ثَمَّ لَا يَتَعَدَّى إِلَى حَيَوَانٍ لَا يَعُمُّ اخْتِلَاطُهُ بِالنَّاسِ كَمَا قَالَ الْغَزَالِيُّ وَأَفْوَاهُ الصِّبْيَانِ
وَالْجَمْعُ فِي الْمَطَرِ وَتَرْكِ الْجَمَاعَةِ وَالْجُمُعَةِ بِالْأَعْذَارِ الْمَعْرُوفَةِ وَعَدَمُ وُجُوبِ قَضَاءِ الصَّلَاةِ عَلَى الْحَائِضِ لِتَكَرُّرِهَا بِخِلَافِ الصَّوْمِ وَبِخِلَافِ الْمُسْتَحَاضَةِ لِنُدْرَةِ ذَلِكَ وَأَكْلُ الْمَيْتَةِ وَمَالِ الْغَيْرِ مَعَ ضَمَانِ الْبَدَلِ إِذَا اضْطُرَّ وَأَكْلُ الْوَلِيّ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ بِقَدْرِ أُجْرَةِ عَمَلِهِ إِذَا احْتَاجَ وَجَوَازُ تَقْدِيمِ نِيَّةِ الصَّوْمِ عَلَى أَوَّلِهِ وَنِيَّةُ صَوْمِ النَّفْلِ بِالنَّهَارِ
وَإِبَاحَةُ التَّحَلُّلِ مِنَ الْحَجِّ بِالْإِحْصَارِ وَالْفَوَاتِ وَلُبْسُ الْحَرِيرِ لِلْحَكَّةِ وَالْقِتَالِ وَبَيْعُ نَحْوِ الرُّمَّانِ وَالْبَيْضِ فِي قِشْرَةٍ وَالْمَوْصُوفُ فِي الذِّمَّةِ وَهُوَ السَّلَمُ مَعَ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ وَالِاكْتِفَاءُ بِرُؤْيَةِ ظَاهِرِ الصُّبْرَةِ وَأُنْمُوذَجُ الْمُتَمَاثِلِ وَبَارِزُ الدَّارِ عَنْ أُسِّهَا
وَمَشْرُوعِيَّةُ الْخِيَارِ لَمَّا كَانَ الْبَيْعُ يَقَعُ غَالِبًا مِنْ غَيْرِ تَرَوٍّ وَيَحْصُلُ فِيهِ النَّدَمُ فَيَشُقُّ عَلَى الْعَاقِدِ
فَسَهَّلَ الشَّارِعُ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِجَوَازِ الْفَسْخِ فِي مَجْلِسِهِ وَشَرَعَ لَهُ أَيْضًا شَرْطَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَمَشْرُوعِيَّةُ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَالتَّحَالُفُ وَالْإِقَالَةُ وَالْحَوَالَةُ وَالرَّهْنُ وَالضَّمَانُ وَالْإِبْرَاءُ وَالْقَرْضُ وَالشَّرِكَةُ وَالصُّلْحُ وَالْحَجْرُ وَالْوَكَالَةُ وَالْإِجَارَةُ وَالْمُسَاقَاةُ وَالْمُزَارَعَةُ وَالْقِرَاضُ وَالْعَارِيَّةُ الْوَدِيعَةُ لِلْمَشَقَّةِ الْعَظِيمَةِ فِي أَنَّ كُلّ أَحَدٍ لَا يَنْتَفِعُ إِلَّا بِمَا هُوَ مِلْكُهُ وَلَا يَسْتَوْفِي إِلَّا مِمَّنْ عَلَيْهِ حَقُّهُ
إِبَاحَةُ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ فَلَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى وَاحِدَةٍ تَيْسِيرًا عَلَى الرِّجَالِ وَعَلَى النِّسَاءِ أَيْضًا لِكَثْرَتِهِنَّ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى أَرْبَعٍ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ عَلَى الزَّوْجَيْنِ فِي الْقَسْمِ وَغَيْرِهِ
وَمِنْهُ مَشْرُوعِيَّةُ الطَّلَاقِ لِمَا فِي الْبَقَاءِ عَلَى الزَّوْجِيَّةِ مِنَ الْمَشَقَّة عِنْدَ التَّنَافُرِ وَكَذَا مَشْرُوعِيَّةُ الْخُلْعِ وَالِافْتِدَاءِ وَالْفَسْخِ بِالْعَيْبِ وَنَحْوِهِ
وَالرَّجْعَةِ فِي الْعِدَّةِ لَمَّا كَانَ الطَّلَاقُ يَقَعُ غَالِبًا بَغْتَةً فِي الْخِصَامِ وَالْجَرْح وَيَشُقُّ عَلَيْهِ الْتِزَامُهُ فَشُرِعَتْ لَهُ الرَّجْعَةُ فِي تَطْلِيقَتَيْنِ وَلَمْ تُشْرَعْ دَائِمًا لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ عَلَى الزَّوْجَةِ إِذَا قُصِدَ إِضْرَارُهَا بِالرَّجْعَةِ وَالطَّلَاقِ كَمَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ
مَشْرُوعِيَّةُ التَّخْيِير بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ تَيْسِيرًا عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى الْجَانِي وَالْمَجْنِيّ عَلَيْهِ وَكَانَ فِي شَرْعِ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الْقِصَاصُ مُتَحَتِّمًا وَلَا دِيَةَ
وَمِنْهُ مَشْرُوعِيَّةُ الْكِتَابَةِ لِيَتَخَلَّصَ الْعَبْدُ مِنْ دَوَامِ الرِّقِّ لِمَا فِيهِ مِنَ الْعُسْرِ فَيُرَغَّبُ السَّيِّدُ الَّذِي لَا يَسْمَحُ بِالْعِتْقِ مَجَّانًا بِمَا يُبْذَلُ لَهُ مِنَ النُّجُومِ
مَشْرُوعِيَّةُ الْوَصِيَّةِ عِنْدَ الْمَوْتِ لِيَتَدَارَكَ الْإِنْسَانُ مَا فَرَطَ مِنْهُ فِي حَالِ الْحَيَاةِ وَفُسِحَ لَهُ فِي الثُّلُثِ دُونَ مَا زَادَ عَلَيْهِ دَفْعًا لِضَرَرِ الْوَرَثَةِ فَحَصَلَ التَّيْسِيرُ وَدَفْعُ الْمَشَقَّةِ فِي الْجَانِبَيْنِ وَمِنْهُ إِسْقَاطُ الْإِثْمِ عَنِ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْخَطَأِ وَالتَّيْسِيرُ عَلَيْهِمْ بِالِاكْتِفَاءِ بِالظَّنِّ وَلَوْ كُلِّفُوا الْأَخْذَ بِالْيَقِينِ لَشَقَّ وَعَسُرَ الْوُصُولُ إِلَيْهِ
السَّبَبُ السَّابِعُ النَّقْصُ فَإِنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الْمَشَقَّةِ إِذِ النُّفُوسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى حُبِّ الْكَمَالِ فَنَاسَبَهُ التَّخْفِيفُ فِي التَّكْلِيفَاتِ
فَمِنْ ذَلِكَ عَدَمُ تَكْلِيفِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَعَدَمُ تَكْلِيفِ النِّسَاءِ بِكَثِيرٍ مِمَّا يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ
كَالْجَمَاعَةِ وَالْجُمُعَةِ وَالْجِهَادِ وَالْجِزْيَةِ وَتَحَمُّلِ الْعَقْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَإِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَحِلِّ الذَّهَبِ وَعَدَمُ تَكْلِيفِ الْأَرِقَّاءِ بِكَثِيرٍ مِمَّا عَلَى الْأَحْرَارِ كَكَوْنِهِ عَلَى النِّصْفِ مِنَ الْحُرِّ فِي الْحُدُودِ وَالْعِدَدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا سَيَأْتِي فِي الْكِتَابِ الرَّابِعِ
وَمَنِ اسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ جَوَازَ التَّيَمُّمِ لِلْخَوْفِ مِنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ فَلَمْ يُصِبْ لِأَنَّ الْمُرَادَ أَنْ يُخَافَ مِنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ حُصُولُ مَرَضٍ مِنَ الْأَمْرَاضِ الَّتِي تُبِيحُ التَّيَمُّمَ وَهَذَا أَمْرٌ يَنْفَكُّ عَنْهُ الِاغْتِسَالُ فِي الْغَالِبِ أَمَّا أَلَمُ الْبَرْدِ الَّذِي لَا يُخَافُ مَعَهُ الْمَرَضُ الْمَذْكُورُ
وَأَمَّا الْمَشَقَّةُ الَّتِي لَا تَنْفَكُّ عَنْهَا الْعِبَادَاتُ غَالِبًا فَعَلَى مَرَاتِبَ الْأُولَى مَشَقَّةٌ عَظِيمَةٌ فَادِحَةٌ كَمَشَقَّةِ الْخَوْفِ عَلَى النُّفُوسِ وَالْأَطْرَافِ وَمَنَافِع الْأَعْضَاءِ فَهِيَ مُوجِبَةٌ لِلتَّخْفِيفِ وَالتَّرْخِيصِ قَطْعًا لِأَنَّ حِفْظَ النُّفُوسِ وَالْأَطْرَافِ لِإِقَامَةِ مَصَالِحِ الدِّينِ أَوْلَى مِنْ تَعْرِيضِهَا لِلْفَوَاتِ فِي عِبَادَةٍ
الثَّانِيَةُ مَشَقَّةٌ خَفِيفَةٌ لَا وَقْعَ لَهَا كَأَدْنَى وَجَعٍ فِي إِصْبَعٍ وَأَدْنَى صُدَاعٍ فِي الرَّأْسِ أَوْ سُوءُ مِزَاجٍ خَفِيفٍ فَهَذِهِ لَا أَثَرَ لَهَا وَلَا الْتِفَاتَ إِلَيْهَا لِأَنَّ تَحْصِيلَ مَصَالِحِ الْعِبَادَاتِ أَوْلَى مِنْ دَفْعِ مِثْلِ هَذِهِ الْمَفْسَدَةِ الَّتِي لَا أَثَرَ لَهَا
فَمَا دَنَا مِنَ الْمَرْتَبَةِ الْعُلْيَا أَوْجَبَ التَّخْفِيفَ أَوْ مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يُوجِبْهُ كَحُمَّى خَفِيفَةٍ وَوَجَعِ
الضِّرْسِ الْيَسِيرِ وَمَا تَرَدَّدَ فِي إِلْحَاقِهِ بِأَيِّهِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ وَلَا ضَبْط لَهَذِهِ الْمَرَاتِبِ إِلَّا بِالتَّقَرُّبِ
وَقَدْ أَشَارَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ إِلَى أَنَّ الْأَوْلَى فِي ضَبْطِ مَشَاقِّ الْعِبَادَاتِ أَنْ تُضْبَطَ مَشَقَّةُ كُلِّ عِبَادَةٍ بِأَدْنَى الْمَشَاقِّ الْمُعْتَبَرَةِ فِي تَخْفِيفِ تِلْكَ الْعِبَادَةِ فَإِنْ كَانَتْ مِثْلَهَا
أَوْ أَزْيَدَ ثَبَتَتِ الرُّخْصَةُ وَلِذَلِكَ اعْتُبِرَ فِي مَشَقَّةِ الْمَرَضِ الْمُبِيحِ لِلْفِطْرِ فِي الصَّوْمِ أَنْ يَكُونَ كَزِيَادَةِ مَشَقَّةِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ عَلَيْهِ فِي الْحَضَرِ وَفِي إِبَاحَةِ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ أَنْ يَحْصُلَ بِتَرْكِهَا مِثْلُ مَشَقَّةِ الْقَمْلِ الْوَارِدِ فِيهِ الرُّخْصَةُ
وَأَمَّا أَصْلُ الْحَجِّ فَلَا يُكْتَفَى فِي تَرْكِهِ بِذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ مَشَقَّةٍ لَا يُحْتَمَلُ مِثْلُهَا
وَفِي إِبَاحَةِ تَرْكِ الْقِيَامِ إِلَى الْقُعُودِ أَنْ يَحْصُلَ بِهِ مَا يُشَوِّشُ الْخُشُوعَ وَإِلَى الِاضْطِجَاعِ أَشَقُّ لِأَنَّهُ مُنَافٍ لِتَعْظِيمِ الْعِبَادَاتِ بِخِلَافِ الْقُعُودِ فَإِنَّهُ مُبَاحٌ بِلَا عُذْرٍ كَمَا فِي التَّشَهُّدِ فَلَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ الْعَجْزُ بِالْكُلِّيَّةِ
وَضَبَطَهُ الْإِمَامُ بِالْقَدْرِ الَّذِي يَجُوزُ الِانْتِقَالُ مَعَهُ إِلَى التَّيَمُّمِ وَاشْتَرَطَ فِي السَّوْأَتَيْنِ مَزِيدَ التَّأْكِيدِ وَضَبَطَهُ الْغَزَالِيُّ بِمَا لَا يُعَدُّ التَّكَشُّفُ بِسَبَبِهِ هَتْكًا لِلْمُرُوءَةِ وَيُعْذَرُ فِيهِ فِي الْعَادَةِ
أَوْ عُضْوٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ أَوْ حُدُوثَ مَرَضٍ مَخُوفٍ أَوْ بُطْءَ الْبُرْءِ أَوْ شَيْنٌ فَاحِشٌ فِي عُضْوٍ ظَاهِرٍ وَمَشَقَّةُ السَّفَرِ دُونَ ذَلِكَ بِكَثِيرٍ
قَالَ الْعَلَائِيُّ وَلَعَلَّ الْفَارِقَ بَيْنَ السَّفَرِ وَالْمَرَضِ أَنَّ الْمَقْصُودَ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ الْمُسَافِرُ عَنْ رُفْقَتِهِ وَلَا يَحْصُلُ لَهُ مَا يُعَوِّقُ عَلَيْهِ التَّقَلُّبَ فِي السَّفَرِ بِالْمَعَايِشِ فَاغْتُفِرَ فِيهِ أَخَفُّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمَرِيضَ
وَأَشْكَلُ مِنْ هَذَا أَنَّهُمْ لَمْ يُوجِبُوا شِرَاءَ الْمَاءِ بِزِيَادَةٍ يَسِيرَةٍ عَلَى ثَمَنِ الْمِثْلِ وَجَوَّزُوا التَّيَمُّمَ وَمَنَعُوهُ فِيمَا إِذَا خَافَ شَيْئًا فَاحِشًا فِي عُضْوٍ بَاطِنٍ مَعَ أَنَّ ضَرَرَهُ أَشَدُّ مِنْ ضَرَرِ بَذْلِ الزِّيَادَةِ الْيَسِيرَةِ جِدًّا خُصُوصًا إِذَا كَانَ رَقِيقًا فَإِنَّهُ يُنْقِصُ بِذَلِكَ قِيمَتَهُ أَضْعَافَ قَدْرِ الزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ وَقَدِ اسْتَشْكَلَهُ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ وَغَيْرُهُ وَلَا جَوَابَ عَنْهُ
تَنْبِيهٌ ضَبَطَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا نَقْلًا عَنِ الْأَصْحَابِ الْمَرَضُ الْمُبِيحُ لِلْفِطْرِ وَلِأَكْلِ الْمَيْتَةِ بِالْمُبِيحِ لِلتَّيَمُّمِ
الْفَائِدَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ تَخْفِيفَاتُ الشَّرْع سِتَّةُ أَنْوَاعٍ الْأَوَّلُ تَخْفِيفُ إِسْقَاطٍ كَإِسْقَاطِ الْجُمُعَةِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالْجِهَادِ بِالْأَعْذَارِ
الثَّالِثُ تَخْفِيفُ إِبْدَالٍ كَإِبْدَالِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ بِالتَّيَمُّمِ وَالْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ بِالْقُعُودِ وَالِاضْطِجَاعِ
الْخَامِسُ تَخْفِيفُ تَأْخِيرٍ كَالْجَمْعِ وَتَأْخِير رَمَضَانَ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ وَتَأْخِيرِ الصَّلَاةِ فِي حَقِّ مُشْتَغِلٍ بِإِنْقَاذِ غَرِيقٍ أَوْ نَحْوِهِ مِنَ الْأَعْذَارِ الْآتِيَةِ السَّادِسُ تَخْفِيفُ تَرْخِيصٍ كَصَلَاةِ الْمُسْتَجْمِرِ مَعَ بَقِيَّةِ النَّجْوِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ لِلْغُصَّةِ
قَالَ ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي تَعْلِيقِهِ وَضَعْت الْأَشْيَاءَ فِي الْأُصُولِ عَلَى أَنَّهَا إِذَا ضَاقَتِ اتَّسَعَتْ وَإِذَا اتَّسَعَتْ ضَاقَتْ
أَلَا تَرَى أَنَّ قَلِيلَ الْعَمَلِ فِي الصَّلَاةِ لَمَّا اضْطُرَّ إِلَيْهِ سُومِحَ بِهِ وَكَثِيرَهُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بِهِ حَاجَةٌ لَمْ يُسَامَحْ بِهِ
وَيَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ قَوَاعِدُ الْأُولَى الضَّرُورِيَّاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ بِشَرْطِ عَدَمِ نُقْصَانِهَا عَنْهَا وَمِنْ ثَمَّ جَازَ أَكْلُ الْمَيْتَةِ عِنْدَ الْمَخْمَصَةِ وَإِسَاغَةُ اللُّقْمَةِ بِالْخَمْرِ
وَالتَّلَفُّظُ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ لِلْإِكْرَاهِ وَكَذَا إِتْلَافُ الْمَالِ وَأَخْذُ مَالَ الْمُمْتَنِعِ مِنْ أَدَاءِ الدَّيْن بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَدَفْعُ الصَّائِلِ وَلَوْ أَدَّى إِلَى قَتْلِهِ وَلَوْ عَمَّ الْحَرَامُ قُطْرًا بِحَيْثُ لَا يُوجَدُ فِيهِ حَلَالٌ إِلَّا نَادِرًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى الضَّرُورَةِ
قَالَ الْإِمَامُ وَلَا يَرْتَقِي إِلَى التَّبَسُّطِ وَأَكْلِ الْمَلَاذِّ بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ
وَيَجُوزُ إِتْلَافُ شَجَرِ الْكُفَّارِ وَبِنَائِهِمْ لِحَاجَةِ الْقِتَالِ وَالظَّفَرِ بِهِمْ وَكَذَا الْحَيَوَانُ الَّذِي يُقَاتِلُونَ عَلَيْهِ وَنَبْشُ الْمَيِّتِ بَعْدَ دَفْنِهِ لِلضَّرُورَةِ بِأَنْ دُفِنَ بِلَا غُسْلٍ
فَلَا يُبَاحُ وَاحِدُ مِنْهُمَا بِالْإِكْرَاهِ لِمَا فِيهِمَا مِنَ الْمَفْسَدَة الَّتِي تُقَابِلُ حِفْظَ مُهْجَةِ الْمُكْرَهِ أَوْ تَزِيدُ عَلَيْهَا
الثَّانِيَةُ مَا أُبِيحَ لِلضَّرُورَةِ يُقَدَّرُ بِقَدْرِهَا وَمِنْ فُرُوعِهِ الْمُضْطَرُّ لَا يَأْكُلُ مِنَ الْمَيْتَةِ
إِلَّا قَدْرَ سَدِّ الرَّمَقِ وَمَنِ اسْتُشِيرَ فِي خَاطِبٍ وَاكْتَفَى بِالتَّعْرِيضِ كَقَوْلِهِ لَا يَصْلُحُ لَكِ
يَجُوزُ تَعَدُّدُ الْجُمُعَة لِعُسْرِ الِاجْتِمَاعِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ لَمْ يَجُزْ إِلَّا بِقَدْرِ مَا يَنْدَفِعُ فَلَوِ انْدَفَعَ بِجُمُعَتَيْنِ لَمْ يَجُزْ بِالثَّالِثَةِ صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ وَجَزَمَ بِهِ السُّبْكِيُّ وَالْإِسْنَوِيُّ
خَرَجَ عَنْ هَذَا الْأَصْل صُوَرٌ مِنْهَا الْعَرَايَا فَإِنَّهَا أُبِيحَتْ لِلْفُقَرَاءِ ثُمَّ جَازَتْ لِلْأَغْنِيَاءِ فِي الْأَصَحِّ
وَنَظِيرُهُ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ لِمَرَضٍ وَنَحْوِهِ يَبْطُلُ إِذَا حَضَرَ الْأَصْلُ عِنْدَ الْحَاكِمِ قَبْلَ الْحُكْمِ
الثَّالِثَةُ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ قَالَ ابْنُ السُّبْكِيّ وَهُوَ كَعَائِدٍ يَعُودُ عَلَى قَوْلِهِمُ الضَّرَرُ يُزَالُ
وَلَكِنْ لَا بِضَرَرٍ فَشَأْنُهُمَا شَأْنُ الْأَخَصِّ مَعَ الْأَعَمِّ بَلْ هُمَا سَوَاءٌ لِأَنَّهُ لَوْ أُزِيلَ بِالضَّرَرِ لَمَا صَدَقَ الضَّرَرُ يُزَالُ
وَمِنْ فُرُوعِ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ عَدَمُ وُجُوبِ الْعِمَارَةِ عَلَى الشَّرِيكِ فِي الْجَدِيدِ وَعَدَمُ إِجْبَارِ الْجَارِ عَلَى وَضْعِ الْجُذُوعِ وَعَدَمُ إِجْبَارِ السَّيِّدِ عَلَى نِكَاحِ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ الَّتِي لَا تَحِلُّ لَهُ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ مَعَهُ بَذْلُهُ لَهُ وَلَا قَطْعَ فِلْذَةٍ مِنْ فَخِذِهِ وَلَا قَتْلَ وَلَدِهِ أَوْ عَبْدِهِ وَلَا قَطْعَ فِلْذَةٍ مِنْ نَفْسِهِ إِنْ كَانَ الْخَوْفُ مِنَ الْقَطْعِ كَالْخَوْفِ مِنْ تَرْكِ الْأَكْلِ أَوْ أَكْثَرَ وَكَذَا قَطْعُ السِّلْعَةِ الْمَخُوفَةِ
وَلَوْ وَقَعَ دِينَارٌ فِي مَحْبَرَةٍ وَلَمْ يَخْرُجْ إِلَّا بِكَسْرِهَا كُسِرَتْ وَعَلَى صَاحِبِهِ الْأَرْشُ فَلَوْ كَانَ بِفِعْلِ صَاحِبِ الْمَحْبَرَةِ فَلَا شَيْءَ وَلَوْ أَدْخَلَتْ بَهِيمَةٌ رَأْسَهَا فِي قِدْرٍ وَلَمْ يَخْرُجْ إِلَّا بِكَسْرِهَا
وَلِهَذَا شُرِعَ الْقِصَاصُ وَالْحُدُودُ وَقِتَالُ الْبُغَاةِ وَقَاطِعِ الطَّرِيقِ وَدَفْعُ الصَّائِلِ وَالشُّفْعَةُ وَالْفَسْخُ بِعَيْبِ الْمَبِيعِ وَالنِّكَاحِ وَالْإِعْسَارِ وَالْإِجْبَارُ عَلَى قَضَاءِ الدُّيُونِ وَالنَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ وَمَسْأَلَةُ الظَّفَرِ وَأَخْذُ الْمُضْطَرِّ طَعَامَ غَيْرِهِ وَقِتَالُهُ عَلَيْهِ وَقَطْعُ شَجَرَةِ الْغَيْرِ إِذَا حَصَلَتْ فِي هَوَاءِ دَارِهِ وَشَقُّ بَطْنِ الْمَيِّتِ إِذَا بَلَعَ مَالًا أَوْ كَانَ فِي بَطِنِهَا وَلَوْ تُرْجَى حَيَاتُهُ
وَلَوْ أَحَاطَ الْكُفَّارُ بِالْمُسْلِمِينَ وَلَا مُقَاوَمَةَ بِهِمْ جَازَ دَفْعُ الْمَالِ إِلَيْهِمْ وَكَذَا اسْتِنْقَاذُ الْأَسْرَى مِنْهُمْ بِالْمَالِ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ بِغَيْرِهِ لِأَنَّ مَفْسَدَةَ بَقَائِهِمْ فِي أَيْدِيهِمْ
مُقَدَّمٌ عَلَى مَفْسَدَةِ تَطْوِيلِ الْعِدَّةِ عَلَيْهَا وَلَوْ وَقَعَ فِي نَارٍ تُحْرِقُهُ وَلَمْ يُخَلَّصْ إِلَّا بِمَاءٍ يُغْرِقُهُ وَرَآهُ أَهْوَنَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّبْرِ عَلَى لَفَحَاتِ النَّارِ
وَنَشَأَ مِنْ ذَلِكَ قَاعِدَةٌ رَابِعَةٌ هِيَ إِذَا تَعَارَضَ مَفْسَدَتَانِ رُوعِيَ أَعْظَمُهُمَا ضَرَرًا بِارْتِكَابِ أَخَفِّهِمَا
مِنْ ذَلِكَ الصَّلَاةُ مَعَ اخْتِلَالِ شَرْطٍ مِنْ شُرُوطِهَا مِنَ الطَّهَارَةِ وَالسِّتْرِ وَالِاسْتِقْبَالِ فَإِنَّ فِي كُلِّ ذَلِكَ مَفْسَدَةً
الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةُ الْحَاجَةُ تَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الضَّرُورَةِ عَامَّةً كَانَتْ أَوْ خَاصَّةً مِنَ الْأَوْلَى مَشْرُوعِيَّةُ الْإِجَارَةِ وَالْجَعَالَةِ وَالْحَوَالَةِ وَنَحْوِهَا جُوِّزَتْ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ لِمَا فِي الْأُولَى مِنْ وُرُودِ الْعَقْدِ عَلَى مَنَافِعَ مَعْدُومَةِ وَفِي الثَّانِيَةِ مِنَ الْجَهَالَةِ وَفِي الثَّالِثَةِ مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ لِعُمُومِ الْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ وَالْحَاجَةُ إِذَا عَمَّتْ كَانَتْ كَالضَّرُورَةِ
ضَمَانُ الدَّرَكِ جُوِّزَ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ إِذِ الْبَائِعُ إِذَا بَاعَ مِلْكَ نَفْسِهِ لَيْسَ مَا أَخَذَهُ مِنَ الثَّمَنِ دَيْنًا عَلَيْهِ حَتَّى يَضْمَنَ