alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ فِي يَدِ الْبَائِعِ وَكَالْمَقْبُوضِ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ الِانْفِسَاخِ بِتَلَفِهِ نَظَرًا لِصُورَةِ الْقَبْضِ وَأَنَّ حَقَّ الْحَبْسِ لَا يُنَافِيهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ فَتَأَمَّلْهُ وَلَوْ أَتْلَفَهُ الْبَائِعُ وَهُوَ فِي يَدِ
الْمُشْتَرِي حِينَئِذٍ فَفِي قَوْلٍ يَضْمَنُهُ بِقِيمَتِهِ وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي وَبِهِ جَزَمَ الْعِمْرَانِيُّ نَظَرًا لِصُورَةِ الْقَبْضِ كَمَا تَقَرَّرَ
وَفِي قَوْلٍ هُوَ مُسْتَرِدٌّ لَهُ بِإِتْلَافِهِ وَرَجَّحَهُ فِي الرَّوْضِ وَعَلَى هَذَا وَجْهَانِ انْفِسَاخُ الْعَقْدِ لِأَنَّ إِتْلَافَهُ كَالْآفَةِ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ مِثْلَهَا حَيْثُ لَمْ تُوجَدْ صُورَةُ الْقَبْضِ وَتَخْيِيرُ الْمُشْتَرِي وَهُوَ الْأَوْجَهُ
وَمِنْ ثَمَّ رَجَّحَهُ الْإِمَامُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ لَمَّا تَعَذَّرَ الِانْفِسَاخُ تَعَيَّنَ التَّخْيِيرُ دَفْعًا لِضَرَرِ الْمُشْتَرِي وَبِهَذَا يَتَّضِحُ رَدُّ قَوْلِ السُّبْكِيّ وَغَيْرِهِ تَخْيِيرَهُ إِنَّمَا يَجِيءُ عَلَى الضَّعِيفِ أَنَّ إِتْلَافَ الْبَائِعِ كَإِتْلَافِ الْأَجْنَبِيِّ وَالَّذِي يَجِيءُ عَلَى الصَّحِيحِ أَنَّ إِتْلَافَهُ كَالْآفَةِ فِي الِانْفِسَاخِ ا ه
وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيَاسُهُ الِانْفِسَاخُ أَيْضًا بِتَلَفِهِ بِيَدِ الْبَائِعِ قَوْلُهُ وَالَّذِي يَجِيءُ عَلَى الصَّحِيحِ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَعَلَيْهِ فَهَلْ تَلَفُهُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي كَإِتْلَافِ الْبَائِعِ فَيَنْفَسِخُ عَلَى هَذَا أَوْ يُفَرَّقُ الْقِيَاسُ الْأَوَّلُ خِلَافًا لِمَرِّ لَكِنْ مَا قَالَهُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِهِ السَّابِقِ وَيَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ ثَمَنُهُ إِنْ تَلِفَ وَلَوْ فِي يَدِ الْبَائِعِ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الْبَائِعِ إِلَى قَوْلِهِ وَيَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الْبَائِعِ وَلَكِنْ لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ فِي دَارِ الْبَائِعِ
بِإِعْجَامِ الذَّالِ وَحِنْطَةٍ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا وَلَبَنٍ عَدًّا اشْتُرِطَ مَعَ النَّقْلِ ذَرْعُهُ فِي الْأَوَّلِ أَوْ كَيْلُهُ فِي الثَّانِي أَوْ وَزْنُهُ فِي الثَّالِثِ أَوْ عَدُّهُ فِي الرَّابِعِ لِوُرُودِ النَّصِّ فِي الْكَيْلِ وَقِيسَ بِهِ الْبَقِيَّةُ وَيُشْتَرَطُ وُقُوعُهَا مِنَ الْبَائِعِ أَوْ وَكِيلِهِ فَلَوْ أَذِنَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَكْتَالَ مِنَ الصُّبْرَةِ عَنْهُ لَمْ يَجُزْ لِاتِّحَادِ الْقَابِضِ وَالْمُقْبِضِ كَمَا ذَكَرَاهُ هُنَا لَكِنَّهُمَا ذَكَرَا قَبْلُ مَا يُخَالِفُهُ
وَيُمْكِنُ تَأْوِيلُهُ وَمُؤَنِ نَحْوِ كَيْلٍ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ الْقَبْضُ عَلَى مُوفٍ وَهُوَ الْبَائِعُ فِي الْمَبِيعِ وَالْمُشْتَرِي فِي الثَّمَنِ وَكَذَا مُؤْنَةُ إِحْضَارِ مَبِيعٍ أَوْ ثَمَنٍ غَابَ عَنْ مَحَلَّةِ الْعَقْدِ إِلَيْهَا بِخِلَافِ النَّقْلِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَيْهِ الْقَبْضُ فِيمَا بِيعَ جُزَافًا فَإِنَّهُ عَلَى الْمُسْتَوْفِي وَكَانَ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَنَحْوِ الْكَيْلِ أَنَّ نَحْوَ الْكَيْلِ الْغَرَضُ الْأَعْظَمُ مِنْهُ قَطْعُ الْعُلْقَةِ بَيْنَهُمَا بَعْدَ الْعَقْدِ فَلَزِمَتِ الْمُوفِيَ
لِأَنَّهُ بِهِ يَنْقَطِعُ عَنْهُ الطَّلَبُ وَمِنَ النَّقْلِ إِمْضَاءُ الْعَقْدِ لَا غَيْرُ فَلَزِمَتِ الْمُسْتَوْفِيَ لِأَنَّ غَرَضَهُ بِإِمْضَائِهِ أَظْهَرُ وَمُؤْنَةُ النَّقْدِ عَلَى الْمُسْتَوْفِي لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهُ إِظْهَارُ الْعَيْبِ لَا غَيْرُ فَالْمَصْلَحَةُ فِيهِ لِلْمُسْتَوْفِي أَكْثَرُ وَمَحَلُّهُ فِي الْمُعَيَّنِ وَإِلَّا فَعَلَى الْمُوفِي
لِأَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ لَا يَتَعَيَّنُ إِلَّا بِقَبْضٍ صَحِيحٍ وَلَوْ أَخْطَأَ النَّقَّادُ تَبَرُّعًا أَثِمَ إِنْ تَعَمَّدَ أَوْ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ بِأُجْرَةٍ لَمْ يَسْتَحِقَّهَا وَضَمِنَ إِنْ تَعَذَّرَ الرُّجُوعُ عَلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّهَا لَمَّا سُمِّيَتْ لَهُ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ بَذْلُ الْجَهْدِ حَذَرًا مِنَ التَّغْرِيرِ وَوَفَاءً بِمَا يُقَابِلُ الْأُجْرَةَ فَكَانَ التَّقْصِيرُ هُنَا أَظْهَرَ مِنْهُ فِيمَا إِذَا تَبَرَّعَ هَذَا مَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ
لِأَنَّا نَمْنَعُ ذَلِكَ بِأَنَّهُ مَعَ كَوْنِهِ اجْتِهَادِيًّا يَقَعُ التَّقْصِيرُ فِيهِ بِتَسَاهُلِ فَاعِلِهِ وَعَدَمِ إِفْرَاغِهِ لِوُسْعِهِ فِيهِ فَعُومِلَ بِتَقْصِيرِهِ
وَلَوِ اسْتُؤْجِرَ لِلنَّسْخِ فَغَلِطَ أَيْ بِمَا لَا يُؤْلَفُ مِنْ أَكْثَرِ نُظَرَائِهِ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الزَّرْكَشِيّ فَلَا أُجْرَةَ لَهُ كَالنَّقَّادِ الْمُقَصِّرِ وَيَغْرَمُ أَرْشَ الْوَرَقِ لَا يُقَالُ النَّاسِخُ مَعِيبٌ فَضَمِنَ وَالنَّقَّادُ غَارٌّ وَهُوَ لَا يَضْمَنُ كَمَا هُوَ الْقَاعِدَةُ
وَيُرَدُّ بِأَنَّ كَوْنَهُ وَصْفًا لَا يُنَافِي فِي اعْتِبَارِ التَّقْدِيرِ فِي قَبْضِهِ لِأَنَّهُ بِذَلِكَ الْوَصْفِ يُسَمَّى مُقَدَّرًا بِخِلَافِ كِتَابَةِ الْعَبْدِ ثُمَّ إِنِ اتَّفَقَا عَلَى كَيَّالٍ فَذَاكَ وَإِلَّا نَصَّبَ الْحَاكِمُ أَمِينًا يَتَوَلَّاهُ
قَوْلُ الْمُصَنِّفِ اشْتُرِطَ مَعَ النَّقْلِ ذَرْعُهُ أَوْ كَيْلُهُ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَإِنْ قَبَضَ جُزَافًا أَوْ وَزَنَ مَا اشْتَرَاهُ كَيْلًا
أَوْ مُقَدَّرًا بِغَيْرِ الْمِعْيَارِ الْمَشْرُوطِ كَأَنْ ذَكَرَ الْكَيْلَ فَقَبَضَهُ بِالْوَزْنِ فَهُوَ ضَامِنٌ لَا قَابِضٌ وَلَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ قَبْلَ وُقُوعِ نَحْوِ اكْتِيَالٍ صَحِيحٍ فَفِي انْفِسَاخِ الْعَقْدِ وَجْهَانِ صَحَّحَ مِنْهُمَا الْمُتَوَلِّي الْمَنْعَ لِتَمَامِ الْقَبْضِ وَحُصُولِهِ فِي يَدِهِ حَقِيقَةً وَإِنَّمَا بَقِيَ مَعْرِفَةُ مِقْدَارِهِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نِهَايَةٌ وَعُبَابٌ وَفِي سم بَعْدَ نَقْلِهِ عَنِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَعَنِ الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ عَلَى شَرْحِ الرَّوْضِ مِثْلُهُ
لِأَنَّا نَقُولُ هُوَ ثَمَّ مُقَصِّرٌ مَعَ إِحْدَاثِ فِعْلٍ فِيهِ وَهُنَا مُجْتَهِدٌ وَالْمُجْتَهِدُ غَيْرُ مُقَصِّرٍ مَعَ انْتِفَاءِ الْفِعْلِ هُنَا وَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ هُنَا مُغَرِّرٌ فَيَضْمَنُ لِذَلِكَ وَوَفَاءً بِمَا يُقَابِلُ الْأُجْرَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ ا ه وَقَوْلُهُمَا وَالْقَوْلُ إِلَخْ يَعْنِيَانِ بِهِ قَوْلَ الشَّارِحِ الْمَذْكُورَ تَبَعًا لِلزَّرْكَشِيِّ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَمَّدْهُ لَعَلَّ الصَّوَابَ تَرْكُ وَاوِ
وَإِنْ إِلَخْ حَتَّى لَا يُنَافِيَ مَا بَعْدَهُ ا ه سَيِّدٌ عُمَرُ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى كَوْنِ وَاوِ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهَا اسْتِئْنَافِيَّةً وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ وَصْلِيَّةً كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ الْمُوَافِقُ لِكَلَامِهِ فِي الْإِيعَابِ فَوُجُودُ وَاوِ وَإِنْ لَمْ يَتَعَمَّدْهُ هُوَ الصَّوَابُ قَوْلُهُ وَنَظَرَ إِلَى الْفَرْعِ فِي
وَأَمَّا الْقَبَّانِيُّ فَيَضْمَنُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُجْتَهِدٍ فَهُوَ مُقَصِّرٌ كَالْكَيَّالِ وَالْوَزَّانِ وَالْعَدَّادِ وَلَوِ اخْتَلَفَا فِي التَّقْصِيرِ وَعَدَمِهِ صُدِّقَ النَّقَّادُ بِيَمِينِهِ وَلَوْ أَخْطَأَ الْقَبَّانِيُّ فِي الْوَزْنِ ضَمِنَ كَمَا لَوْ أَخْطَأَ فِي النَّقْشِ الَّذِي عَلَى الْقَبَّانِ وَلَوْ أَخْطَأَ نَقَّاشُ الْقَبَّانِ كَأَنْ نَقَشَ مِائَةً فَبَانَ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ضَمِنَ أَيْ النَّقَّاشُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُجْتَهِدًا بِخِلَافِ النَّقَّادِ كَذَا قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْبَرِّ الَأُجْهُورِيُّ عَلَى مَنْهَجٍ
لِأَنَّ الْإِقْبَاضَ هُنَا مُتَعَدِّدٌ وَمِنْ شَرْطِ صِحَّتِهِ الْكَيْلُ فَلَزِمَ تَعَدُّدُهُ لِأَنَّ الْكَيْلَيْنِ قَدْ يَقَعُ بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ نَعَمِ الِاسْتِدَامَةُ فِي نَحْوِ الْمِكْيَالِ كَالتَّجْدِيدِ فَتَكْفِي
قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَيْهِ أَيْ بَكْرٍ قَوْلُ الْمَتْنِ فَلْيَكْتَلْ أَيْ بَكْرٌ قَوْلُهُ أَيْ يَطْلُبْ مِنْهُ أَنْ يَكِيلَ لَهُ لَا أَنَّهُ يَكِيلُ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَلْزَمُ عَلَيْهِ اتِّحَادُ الْقَابِضِ وَالْمُقْبِضِ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُبَاشِرَ الْكَيْلَ
بِالنِّسْبَةِ لِعَمْرٍو لِأَنَّهُ مَشْرُوطٌ بِتَقَدُّمِ قَبْضِ بَكْرٍ وَلَمْ يُوجَدْ وَلَا يُمْكِنُ حُصُولُهُمَا لِمَا فِيهِ مِنَ اتِّحَادِ الْقَابِضِ وَالْمُقْبِضِ فَيَضْمَنُهُ عَمْرٌو لِأَنَّهُ قَبَضَهُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ لِدَافِعِهِ وَصَحِيحٌ بِالنِّسْبَةِ لِزَيْدٍ فَتَبْرَأُ ذِمَّتُهُ لِإِذْنِ دَائِنِهِ بَكْرٍ فِي الْقَبْضِ مِنْهُ لَهُ بِطَرِيقِ الِاسْتِلْزَامِ
لِأَنَّ قَبْضَ عَمْرٍو لِنَفْسِهِ مُتَوَقِّفٌ عَلَى قَبْضِ بَكْرٍ كَمَا تَقَرَّرَ فَإِذَا بَطَلَ لِفَقْدِ شَرْطِهِ بَقِيَ لَازِمُهُ وَهُوَ الْقَبْضُ لِبَكْرٍ فَحِينَئِذٍ يَكِيلُهُ لِعَمْرٍو وَيَصِحُّ قَبْضُهُ لَهُ
قَوْلُهُ اقْبِضْ مِنْ بَابِ ضَرَبَ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ رَدُّهُ أَيْ بَلْ لَا يَجُوزُ لَهُ رَدُّهُ إِلَّا بِإِذْنِ بَكْرٍ
لِأَنَّ حَقَّ الْإِنْسَانِ لَا يَتَمَكَّنُ غَيْرُهُ مِنْ قَبْضِهِ لِنَفْسِهِ وَضَمِنَهُ الْغَرِيمُ الْقَابِضُ فِي الصُّورَتَيْنِ لِاسْتِيلَائِهِ عَلَيْهِ لِنَفْسِهِ وَبَرِئَ الدَّافِعُ فِيهِمَا مِنْ حَقِّ الْمُوَكِّلِ لِإِذْنِهِ فِي الْقَبْضِ مِنْهُ أَوْ قَالَ لَهُ اشْتَرِ بِهَا ذَلِكَ لِنَفْسِك فَسَدَ التَّوْكِيلُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِمَالِ الْغَيْرِ لِنَفْسِهِ وَالدَّرَاهِمُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ فَإِنِ اشْتَرَى بِعَيْنِهَا بَطَلَ الشِّرَاءُ
لِرِضَاهُ بِذِمَّتِهِ وَلِأَنَّ مِلْكَهُ مُسْتَقِرٌّ لَا مِنْهُ مِنْ هَلَاكِهِ وَنُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ بِالْحَوَالَةِ وَالِاعْتِيَاضِ وَمِلْكُ الْمَبِيعِ لِلْمُشْتَرِي غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ فَعَلَى الْبَائِعِ تَسْلِيمُهُ لِيَسْتَقِرَّ وَقَضِيَّةُ الْعِلَّةِ الْأُولَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ الثَّمَنُ مُعَيَّنًا وَالْمَبِيعُ فِي الذِّمَّةِ أُجْبِرَ الْمُشْتَرِي وَقَضِيَّةُ الثَّانِيَةِ إِجْبَارُهُمَا لِأَنَّ مَا فِي الذِّمَّةِ هُنَا لَا يَصْلُحُ لِلِاعْتِيَاضِ عَنْهُ وَالْمُعَيَّنُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ فَلَا مُرَجِّحَ
وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ أَمَّا الْمُؤَجَّلُ فَيُجْبَرُ الْبَائِعُ قَطْعًا وَفِي قَوْلِ الْمُشْتَرِي لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَيِّنٌ فِي الْمَبِيعِ وَحَقُّ الْبَائِعِ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ فِي الثَّمَنِ فَأُجْبِرَ لِيَتَسَاوَيَا وَفِي قَوْلٍ لَا إِجْبَارَ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَثْبُتُ لَهُ إِيفَاءٌ وَاسْتِيفَاءٌ فَلَا مُرَجِّحَ وَرُدَّ بِأَنَّ فِيهِ تَرْكَ النَّاسِ يَتَمَانَعُونَ الْحُقُوقَ وَعَلَيْهِ يَمْنَعُهُمَا الْحَاكِمُ مِنَ التَّخَاصُمِ وَحِينَئِذٍ فَمَنْ سَلَّمَ
مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ أُجْبِرَ الْآخَرُ عَلَى التَّسْلِيمِ إِلَيْهِ وَفِي قَوْلٍ يُجْبَرَانِ لِوُجُوبِ التَّسْلِيمِ عَلَيْهِمَا بِأَنْ يَأْمُرَ الْحَاكِمُ كُلًّا مِنْهُمَا بِإِحْضَارِ مَا عَلَيْهِ إِلَيْهِ أَوْ إِلَى عَدْلٍ ثُمَّ يُسَلِّمَ كُلًّا مَا وَجَبَ لَهُ وَالْخِيَرَةُ فِي الْبُدَاءَةِ إِلَيْهِ قُلْت فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ مُعَيَّنًا كَالْمَبِيعِ وَيَظْهَرُ أَنْ يَلْحَقَ بِذَلِكَ مَا لَوْ كَانَا فِي الذِّمَّةِ سَقَطَ الْقَوْلَانِ الْأَوَّلَانِ
مِنَ الْأَقْوَالِ الْأَرْبَعَةِ إِذْ لَا مُرَجِّحَ حِينَئِذٍ وَأُجْبِرَا فِي الْأَظْهَرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِاسْتِوَاءِ الْجَانِبَيْنِ فِي تَعَيُّنِ كُلٍّ وَالْمَنْعُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ قَبْلَ الْقَبْضِ سَوَاءٌ الثَّمَنُ النَّقْدُ وَغَيْرُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ نَعَمْ
الْبَائِعُ نِيَابَةً عَنْ غَيْرِهِ كَوَكِيلٍ وَوَلِيٍّ وَنَاظِرِ وَقْفٍ وَعَامِلِ قِرَاضٍ لَا يُجْبَرُ عَلَى التَّسْلِيمِ بَلْ لَا يَجُوزُ لَهُ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ فِي الْوَكَالَةِ فَلَا يَتَأَتَّى هُنَا إِلَّا إِجْبَارُهُمَا أَوْ إِجْبَارُ الْمُشْتَرِي وَلَوْ تَبَايَعَ نَائِبًا عَنِ الْغَيْرِ لَمْ يَتَأَتَّ إِلَّا إِجْبَارُهُمَا
فِي الذِّمَّةِ أَخَذَهُ مِمَّا يَأْتِي وَقَوْلُهُ بَعْدَ لُزُومِ الْعَقْدِ احْتِرَازٌ عَمَّا قَبْل اللُّزُومَ إِذْ لَا يَلْزَمُ وَاحِدًا مِنْهُمَا التَّسْلِيمُ حِينَئِذٍ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ فِي بَابِ الْخِيَارِ فَرْعٌ لَا يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ تَسْلِيمُ الْمَبِيعِ وَلَا عَلَى الْمُشْتَرِي تَسْلِيمُ الثَّمَنِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ فَلَوْ تَبَرَّعَ أَحَدُهُمَا بِالتَّسْلِيمِ لَمْ يَبْطُلْ خِيَارُهُ
وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهُمَا يُجْبَرَانِ ثُمَّ رَأَيْت كَلَامَ الشَّارِحِ الْآتِيَ فِي شَرْحِ الزِّيَادَةِ أَنَّهُمَا يُجْبَرَانِ قَوْلُهُ إِلَّا إِجْبَارُهُمَا قَالَ فِي الْعُبَابِ مُطْلَقًا
قَوْلُ الْمَتْنِ قَالَ الْبَائِعُ أَيْ مَالُ نَفْسِهِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَأَفَادَهُ الشَّارِحُ بِذِكْرِ مُحْتَرَزِهِ فِيمَا يَأْتِي وَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ قَيْدُ أَنْ لَا يَخَافَ فَوْتَ الثَّمَنِ
وَقَوْلُ الشَّارِحِ هُنَا لِمُعَيَّنٍ بِثَمَنٍ حَالٍّ إِلَخْ أَرْبَعَةُ قُيُودٍ فَالْمَجْمُوعُ سِتَّةٌ قَوْلُهُ لِمُعَيَّنٍ أَيْ لِمَبِيعٍ مُعَيَّنٍ وَلَوْ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ إِذِ الْمُعَيَّنُ فِي الْمَجْلِسِ كَالْمُعَيَّنِ فِي الْعَقْدِ ا ه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ لِمُعَيَّنٍ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِذَا سَلَّمَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَقَضِيَّةُ الْعِلَّةِ إِلَى أَمَّا الْمُؤَجَّلُ وَقَوْلَهُ وَيَظْهَرُ إِلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ
فِي الذِّمَّةِ أَخَذَهُ مِمَّا يَأْتِي وَ قَوْلُهُ بَعْدَ لُزُومِ الْعَقْدِ احْتِرَازٌ عَمَّا قَبْلَ اللُّزُومِ إِذْ لَا يَلْزَمُ وَاحِدًا مِنْهُمَا التَّسْلِيمُ حِينَئِذٍ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ فِي بَابِ الْخِيَارِ فَرْعٌ لَا يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ تَسْلِيمُ الْمَبِيعِ وَلَا عَلَى الْمُشْتَرِي تَسْلِيمُ الثَّمَنِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ فَلَوْ تَبَرَّعَ أَحَدُهُمَا بِالتَّسْلِيمِ لَمْ يَبْطُلْ خِيَارُهُ وَلَا يُجْبَرُ الْآخَرُ عَلَى تَسْلِيمِ مَا عِنْدَهُ
وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ عَدَمِ الْإِجْبَارِ أَوْ حِينَ الْمَنْعِ مِنَ التَّخَاصُمِ قَوْلُهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ بِالرَّفْعِ أَيْ الْحَاكِمُ أَوِ الْعَدْلُ وَكَذَا ضَمِيرُ قَوْلِهِ إِلَيْهِ
وَالْأَحْكَامُ تَابِعَةٌ لِلْمَعْنَى فَلَا يَتَأَتَّى إِجْبَارٌ فِيهِ لِأَنَّ الْإِجْبَارَ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ اللُّزُومِ وَحَيْثُ قُلْنَا هُوَ سَلَمٌ إِذَا جَرَى بِلَفْظِ الْبَيْعِ اشْتِرَاطُ قَبْضِ رَأْسِ الْمَالِ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ إِنْ حَصَلَ قَبْضُهُ فِي
الْمَجْلِسِ اسْتَمَرَّتِ الصِّحَّةُ وَلَا يَتَأَتَّى تَنَازُعٌ وَلَا إِجْبَارٌ لِحُصُولِ الْقَبْضِ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا وَلَمْ يَقْبِضْ لَمْ يَتَأَتَّ الْإِجْبَارُ لِعَدَمِ اللُّزُومِ
وَعِبَارَةُ الشَّيْخِ عَمِيرَةَ قَوْلُهُ وَأُجْبِرَ فِي الْأَظْهَرِ أَيْ يَكُونُ الْقَوْلُ الثَّالِثُ جَارِيًا وَهُوَ مُقَابِلُ الْأَظْهَرِ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَهُوَ الْمُرَادُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ مُوَافِقٌ لِحَجِّ ا ه
قَوْلُهُ سَوَاءٌ الثَّمَنُ إِلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ فِي الْوَكَالَةِ قَوْلُهُ نَعَمِ الْبَائِعُ نِيَابَةً إِلَخْ
وَإِذَا سَلَّمَ الْبَائِعُ بِإِجْبَارٍ أَوْ تَبَرُّعٍ أُجْبِرَ الْمُشْتَرِي عَلَى التَّسْلِيمِ فِي الْحَالِ إِنْ حَضَرَ الثَّمَنُ
أَيْ عَيْنُهُ إِنْ تَعَيَّنَ وَإِلَّا فَنَوْعُهُ مَجْلِسَ الْعَقْدِ لِوُجُوبِ التَّسْلِيمِ عَلَيْهِ بِلَا مَانِعٍ وَلِإِجْبَارِهِ عَلَيْهِ لَمْ يَتَخَيَّرِ الْبَائِعُ وَإِنْ أَصَرَّ عَلَى عَدَمِ التَّسْلِيمِ إِلَيْهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ فِي الثَّانِيَةِ بِالْإِجْبَارِ عَلَيْهِ يَصِيرُ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِمَا يُفَوِّتُ حَقَّ الْبَائِعِ
وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِلْإِجْبَارِ فَائِدَةٌ وَظَاهِرُ الْمَتْنِ أَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى التَّسْلِيمِ مِنْ عَيْنِ مَا حَضَرَ وَلَا يُمْهَلُ لِإِحْضَارِ ثَمَنٍ فَوْرًا وَدَفْعِهِ مِنْهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِنْ ظَهَرَ لِلْحَاكِمِ مِنْهُ تَسْوِيفٌ أَوْ عِنَادٌ وَإِلَّا فَفِيهِ نَظَرٌ عَلَى مَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَيُوَجَّهُ إِطْلَاقُهُمْ بِأَنَّهُ حَيْثُ حَضَرَ النَّوْعُ فَطَلَبَ تَأْخِيرَ مَا عَنْهُ فِيهِ نَوْعُ تَسْوِيفٍ
وَأَخْذُ الْمَبِيعِ لِمَا يَأْتِي فِي بَابِهِ وَحِينَئِذٍ يُشْتَرَطُ فِيهِ حَجْرُ الْقَاضِي هَذَا إِنْ سَلَّمَ بِإِجْبَارِ الْحَاكِمِ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ لَهُ اسْتِرْدَادٌ وَلَا فَسْخٌ إِنْ وَفَّتِ السِّلْعَةُ بِالثَّمَنِ لِأَنَّهُ سَلَّطَهُ عَلَى الْمَبِيعِ بِاخْتِيَارِهِ وَرَضِيَ بِذِمَّتِهِ أَوْ كَانَ مُوسِرًا وَمَالُهُ بِالْبَلَدِ الَّتِي وَقَعَ فِيهَا الْبَيْعُ أَوْ بِمَسَافَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْهَا وَهِيَ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ حُجِرَ عَلَيْهِ
وَهَذَا غَيْرُ حَجْرِ الْفَلَسِ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ ضِيقُ مَالٍ وَلَا يَتَسَلَّطُ بِهِ الْبَائِعُ عَلَى الرُّجُوعِ لِعَيْنِ مَالِهِ وَلَا يَفْتَقِرُ لِسُؤَالِ الْغَرِيمِ فِيهِ بِخُصُوصِهِ وَلَا يَحْتَاجُ لِفَكِّ قَاضٍ عَلَى الْأَوْجَهِ وَيُنْفِقَ عَلَى مُمَوَّنِهِ نَفَقَةَ الْمُوسِرِينَ وَلَا يَتَعَدَّى لِلْحَادِثِ وَلَا يُبَاعُ فِيهِ مَسْكَنٌ وَخَادِمٌ جَزْمًا فِي الْكُلِّ وَكَذَا لَا يَحِلُّ بِهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ جَزْمًا أَيْضًا
وَمِنْ ثَمَّ يُسَمَّى الْحَجْرُ الْغَرِيبُ فَإِنْ كَانَ مَالُهُ بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ مِنْ بَلَدِ الْبَيْعِ لَمْ يُكَلَّفِ الْبَائِعُ الصَّبْرَ إِلَى إِحْضَارِهِ لِتَضَرُّرِهِ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ لَا قَبْلَهُ الْفَسْخَ وَأَخْذَ الْمَبِيعِ مِنْ غَيْرِ مُرَاجَعَةِ حَاكِمٍ لِمَا ذُكِرَ وَمَا ذَكَرْتهُ مِنَ اعْتِبَارِ بَلَدِ الْبَيْعِ هُوَ مَا يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِمْ
أَوْ تَحَمَّلَهَا فَإِنْ كَانَ لِنَقْلِهِ مُؤْنَةٌ وَلَمْ يَتَحَمَّلْهَا طَالَبَهُ بِقِيمَتِهِ فِي بَلَدِ الْعَقْدِ وَقْتَ الطَّلَبِ وَإِذَا أَخَذَهَا كَانَتْ لِلْفَيْصُولَةِ لِجَوَازِ الِاسْتِبْدَالِ عَنْهُ بِخِلَافِ السَّلَمِ فَإِنْ صَبَرَ الْبَائِعُ لِإِحْضَارِ الْمَالِ فَالْحَجْرُ عَلَى الْمُشْتَرِي كَمَا ذَكَرْنَاهُ قَرِيبًا لِئَلَّا يَفُوتَ الْمَالُ
قَوْلُهُ فِي الثَّانِيَةِ هَلْ هِيَ مَسْأَلَةُ التَّبَرُّعِ أَوْ مَسْأَلَةُ مَا إِذَا لَمْ يَتَعَيَّنِ الثَّمَنُ الْمَذْكُورُ بِقَوْلِهِ
وَإِلَّا فَنَوْعُهُ وَلَعَلَّ الْأَقْرَبَ الثَّانِي بَلْ هُوَ مُتَعَيِّنٌ قَوْلُهُ اعْتُبِرَ مَجْلِسُ الْخُصُومَةِ إِنْ أُرِيدَ مَجْلِسُ الْخُصُومَةِ فِي بَلَدِ الْبَيْعِ لَا مُطْلَقًا فَفِيهِ مَا يَأْتِي وَإِنْ أُرِيدَ مَجْلِسُ الْخُصُومَةِ
وَلَوْ فِي بَلَدٍ آخَرَ اقْتَضَى أَنَّهُ لَوْ خَاصَمَهُ فِي بَلَدٍ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ مِنْ بَلَدِ الْبَيْعِ وَكَانَ الثَّمَنُ حَاضِرًا فِي مَجْلِسِ الْبَيْعِ امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْفَسْخُ لِأَنَّ الْفَسْخَ وَغَيْرَهُ إِنَّمَا فَرْضُهُ عِنْدَ عَدَمِ حُضُورِ الثَّمَنِ مَجْلِسَ الْبَيْعِ وَامْتِنَاعُ الْفَسْخِ حِينَئِذٍ مُخَالِفٌ لِاعْتِبَارِ بَلَدِ الْبَائِعِ إِذَا انْتَقَلَ كَمَا سَيَأْتِي أَخْذًا مِنَ التَّعْلِيلِ بِالتَّضَرُّرِ بِالتَّأْخِيرِ فَإِنَّهُ جَارٍ هُنَا قَوْلُهُ
وَإِلَّا يَكُنْ حَاضِرًا مَجْلِسَ الْعَقْدِ هَذَا خُصُوصًا مَعَ مَا قَبْلَهُ مِنَ السُّؤَالِ وَالْجَوَابِ صَادِقٌ بِحُضُورِ عَيْنِ الثَّمَنِ مَجْلِسَ الْخُصُومَةِ فَمَا مَعْنَى التَّفْصِيلِ بَيْنَ كَوْنِهِ مُعْسِرًا وَمُوسِرًا وَتَجْوِيزِ الْفَسْخِ لَهُ مَعَ تَعَيُّنِ حَقِّهِ وَتَمَكُّنِهِ مِنْ أَخْذِهِ وَلَوِ اسْتِقْلَالًا وَكَذَا مَعَ حُضُورِ نَوْعِهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الْمُطَالَبَةِ وَطَلَبِ إِجْبَارِ الْحَاكِمِ الْمُشْتَرِيَ عَلَى الدَّفْعِ
لِأَنَّهُ بِالنِّسْبَةِ لِمَا إِذَا حَضَرَ الثَّمَنُ لَا بِالنِّسْبَةِ لِمَا بَعْدَ إِلَّا قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ فِيهِ أَمْرٌ أَنَّ
الْأَوَّلَ أَنَّ الْحَجْرَ بِالْفَلَسِ شَرْطُهُ زِيَادَةُ دَيْنِهِ عَلَى مَالِهِ وَهَذَا يُنَافِي الْيَسَارَ الَّذِي هُوَ فَرْضُ مَسْأَلَتِنَا فَكَيْفَ تَقَيَّدَ بِعَدَمِ الْحَجْرِ بِالْفَلَسِ الْمُفْهِمِ مُجَامَعَةَ الْحَجْرِ بِالْفَلَسِ لِيَسَارِهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ
الْمُرَادُ الْيَسَارُ بِالثَّمَنِ وَذَلِكَ يُجَامِعُ الْحَجْرَ بِالْفَلَسِ وَالثَّانِي أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ فَالْبَيْعُ لَهُ هُوَ الْآتِي فِي بَابِ الْفَلَسِ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَيْسَ لِبَائِعِهِ أَنْ يَفْسَخَ وَيَتَعَلَّقَ بِعَيْنِ مَتَاعِهِ إِنْ عَلِمَ الْحَالَ وَإِنْ جَهِلَ فَلَهُ ذَلِكَ وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُمْكِنِ التَّعَلُّقُ بِهَا أَيْ
بِأَنْ عَلِمَ الْحَالَ لَا يُزَاحِمُ الْغُرَمَاءَ بِالثَّمَنِ ا ه وَبَيَّنَّا هُنَاكَ أَنَّ الصَّحِيحَ فِي حَالِ الْجَهْلِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُزَاحَمَةُ الْغُرَمَاءِ فَلَا يَتَأَتَّى حِينَئِذٍ قَوْلُهُ هُنَا حَتَّى يُسَلِّمَ الثَّمَنَ هَذَا وَلَكَ أَنْ تَقُولَ يَنْبَغِي تَخْصِيصُ قَوْلِهِ حَتَّى يُسَلِّمَ الثَّمَنَ بِغَيْرِ مَا زَادَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ فَيَنْدَفِعُ هَذَا الْأَمْرُ الثَّانِي قَوْلُهُ
وَلَا يَحْتَاجُ لِفَكِّ قَاضٍ أَيْ بَلْ يَنْفَكُّ بِمُجَرَّدِ التَّسْلِيمِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ الْمُعْتَمَدُ هُنَا عَدَمُ الِاحْتِيَاجِ إِلَى الْحَجْرِ قَوْلُهُ فَإِنْ صَبَرَ فَالْحَجْرُ فِيهِ إِشْعَارٌ لَطِيفٌ بِعَدَمِ الْحَجْرِ فِي قَوْلِهِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ الْفَسْخَ
كَذَا فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ الْبُجَيْرِمِيُّ مَا نَصُّهُ ضَعِيفٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْفَسْخِ لِأَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ مُتَبَرِّعًا لَمْ يَجُزْ لَهُ الْفَسْخُ إِذَا وَفَّى الْمَبِيعَ بِالثَّمَنِ فَيَتَعَيَّنُ أَنَّ تَصَوُّرَ الْمَسْأَلَةِ بِإِجْبَارِ الْحَاكِمِ وَقَدْ يُقَالُ هُوَ بِالنِّسْبَةِ لِلْإِجْبَارِ فَقَطْ لَا لِمَا بَعْدَهُ فَلَا تَضْعِيفَ شَوْبَرِيٌّ وَالَّذِي بَعْدَهُ قَوْلُهُ
أَوْ عِنَادٍ وَإِلَّا بِأَنْ طَلَبَ تَأْخِيرًا يَسِيرًا يُحْتَمَلُ عُرْفًا لَمْ يُجْبَرْ وَإِلَّا أُجْبِرَ مِنْ غَيْرِ حَجْرٍ عَلَيْهِ إِذْ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ ا ه
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ أَيْ وَإِلَّا فَلَوْ وَقَعَتِ الْخُصُومَةُ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْعَقْدِ كَانَ الْعِبْرَةُ بِمَحَلِّ الْخُصُومَةِ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنْ لَا يُطْلَقَ الْقَوْلُ بِاعْتِبَارِ بَلَدِ الْمُخَاصَمَةِ وَلَا بَلَدِ الْعَقْدِ
إِنْ لَمْ يَكُنْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِيهِ أَمْرَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ الْحَجْرَ بِالْفَلَسِ يُنَافِي الْيَسَارَ الَّذِي هُوَ فَرْضُ مَسْأَلَتِنَا
فَكَيْفَ يُقَيَّدُ بِعَدَمِ الْحَجْرِ الْمُفْهِمِ مُجَامَعَةَ الْحَجْرِ بِالْفَلَسِ لِيَسَارِهِ إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْيَسَارَ إِنَّمَا يُنَافِي الْحَجْرَ بِالْفَلَسِ ابْتِدَاءً أَمَّا بَعْدَهُ فَلَا يُنَافِيهِ لِجَوَازِ طُرُوُّ يَسَارِهِ بَعْدَ الْحَجْرِ بِمَوْتِ مُورَثِهِ أَوِ اكْتِسَابِ مَا يَزِيدُ بِهِ مَالُهُ عَلَى دَيْنِهِ فَيَصْدُقُ عَلَيْهِ الْآنَ أَنَّهُ مُوسِرٌ مَعَ الْحَجْرِ بِالْفَلَسِ لِأَنَّ الْحَجْرَ بِالْفَلَسِ لَا يَنْفَكُّ إِلَّا بِفَكِّ قَاضٍ
وَلَا يَلْزَمُ مِنْ مُجَرَّدِ يَسَارِهِ بِذَلِكَ فَكُّ الْقَاضِي وَالثَّانِي أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ فَسَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ أَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّهُ لَيْسَ لِبَائِعِهِ أَنْ يَفْسَخَ وَيَتَعَلَّقَ بِعَيْنِ مَتَاعِهِ إِنْ
وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُمْكِنُ التَّعَلُّقُ بِهَا بِأَنْ عَلِمَ الْحَالَ لَا يُزَاحِمُ الْغُرَمَاءَ ا ه وَبَيَّنَّا هُنَاكَ أَنَّ الصَّحِيحَ فِي حَالَةِ الْجَهْلِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مُزَاحَمَةُ الْغُرَمَاءِ فَلَا يَتَأَتَّى حِينَئِذٍ قَوْلُهُ هُنَا حَتَّى يُسَلِّمَ الثَّمَنَ هَذَا وَلَكَ أَنْ تَقُولَ يَنْبَغِي تَخْصِيصُ قَوْلِهِ حَتَّى يُسَلِّمَ الثَّمَنَ بِغَيْرِ مَا زَادَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ
وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ أَبْعَدَ مِنْ مَحَلِّ الْعَقْدِ إِلَى الْمَالِ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لَهُ إِذِ الصُّورَةُ أَنَّ الْمَالَ بِمَسَافَةِ الْقَصْرِ مِنْ مَحَلِّ الْعَقْدِ ا ه رَشِيدِيٌّ وَلَكَ أَنْ تَزِيدَ أَوْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَالِ مَسَافَةُ الْقَصْرِ وَبَيْنَ مَحَلِّ الْعَقْدِ وَبَيْنَ الْمَالِ دُونَهَا فَيَكُونُ رَاجِعًا لِصُورَتَيِ الْإِيسَارِ جَمِيعًا قَوْلُهُ بِبَلَدِ الْبَائِعِ أَيْ
الْحَالَّ أَصَالَةً وَكَذَا لِلْمُشْتَرِي حَبْسُ ثَمَنِهِ حَتَّى يَقْبِضَ الْمَبِيعَ الْحَالَّ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا آثَرَ الْبَائِعَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ قَدَّمَ تَصْحِيحَ إِجْبَارِهِ فَذَكَرَ شَرْطَهُ إِنْ خَافَ فَوْتَهُ بِهَرَبٍ أَوْ تَمْلِيكِ مَالِهِ لِغَيْرِهِ أَوْ نَحْوِهِمَا بِلَا خِلَافٍ
لَهُ أَيْ لِلْحَاكِمِ قَوْلُهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ أَيِ الْحَاكِمُ أَوِ الْعَدْلُ قَوْلُهُ مَالَهُ أَيْ مَا وَجَبَ لَهُ قَوْلُ الْمَتْنِ إِذَا لَمْ يَخَفْ فَوْتَهُ أَيْ الْبَائِعُ فَوْتَ الثَّمَنِ وَكَذَا الْمُشْتَرِي فَوْتَ الْمَبِيعِ وَاخْتِلَافُ الْمُكْرِي وَالْمُكْتَرِي فِي الِابْتِدَاءِ بِالتَّسْلِيمِ كَاخْتِلَافِ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعِ فِي ذَلِكَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
مَصْدَرُ أَشْرَكَهُ صَيَّرَهُ شَرِيكًا وَالْمُرَابَحَةِ مِنَ الرِّبْحِ وَهُوَ الزِّيَادَةُ وَالْمُحَاطَّةُ مِنَ الْحَطِّ وَهُوَ النَّقْصُ وَلَمْ يَذْكُرْهَا لِدُخُولِهَا فِي الْمُرَابَحَةِ لِأَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ رِبْحٌ لِلْمُشْتَرِي الثَّانِي أَوِ اكْتِفَاءً عَنْهَا بِالْمُرَابَحَةِ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ إِذَا اشْتَرَى شَخْصٌ شَيْئًا بِمِثْلِيٍّ ثُمَّ بَعْدَ قَبْضِهِ وَلُزُومِ الْعَقْدِ وَعِلْمِهِ بِالثَّمَنِ وَبَقَائِهِ أَوْ بَقَاءِ بَعْضِهِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي
وَيَرُدُّهُ أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِيهَا بِنَاءُ ثَمَنِهَا عَلَى الْعَقْدِ الْأَوَّلِ فَيُحْسَبُ الْأَجَلُ مِنْ حِينِهِ عَلَى الْأَوْجَهِ أَمَّا الْمُتَقَوِّمُ فَلَا تَصِحُّ التَّوْلِيَةُ مَعَهُ إِلَّا بَعْدَ انْتِقَالِهِ لِلْمُتَوَلِّي لِتَقَعَ عَلَى عَيْنِهِ نَعَمْ لَوْ قَالَ الْمُشْتَرِي بِالْعَرَضِ قَامَ عَلَيَّ بِكَذَا وَقَدْ وَلَّيْتُك الْعَقْدَ بِمَا قَامَ عَلَيَّ وَذَكَرَ الْقِيمَةَ مَعَ الْعَرَضِ جَازَ عَلَى الْأَوْجَهِ وَكَذَا لَوْ وَلَّتِ امْرَأَةٌ فِي صَدَاقِهَا بِلَفْظِ الْقِيَامِ
أَوِ الرَّجُلُ فِي عِوَضِ الْخُلْعِ إِنْ عَلِمَ الْعَاقِدَانِ فِي الصُّورَتَيْنِ مَهْرَ الْمِثْلِ عَلَى الْأَوْجَهِ
لِوُجُوبِ ذِكْرِهِ وَقَوْلُهُمْ مَعَ الْعَرَضِ شَرْطٌ لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْإِثْمِ إِذْ يُشَدَّدُ فِي الْبَيْعِ بِالْعَرَضِ مَا لَا يُشَدَّدُ فِي الْبَيْعِ بِالنَّقْدِ كَمَا يَأْتِي لَا لِصِحَّةِ الْعَقْدِ لِمَا يَأْتِي أَنَّ الْكَذِبَ فِي الْمُرَابَحَةِ أَوْ فِي غَيْرِهَا لَا يَقْتَضِي بُطْلَانَ الْعَقْدِ
وَتَصِحُّ التَّوْلِيَةُ وَمَا مَعَهَا فِي الْإِجَارَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ بِشُرُوطِهَا ثُمَّ إِنْ وَقَعَتْ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّةٍ لَهَا أُجْرَةٌ فَظَاهِرٌ وَإِلَّا فَإِنْ قَالَ وَلَّيْتُك مِنْ أَوَّلِ الْمُدَّةِ بَطَلَتْ فِيمَا مَضَى لِأَنَّهُ مَعْدُومٌ وَصَحَّتْ فِي الْبَاقِي بِقِسْطِهِ مِنَ الْأُجْرَةِ
أَوْ بَقَاءِ بَعْضِهِ احْتِرَازًا عَمَّا لَوْ حُطَّ جَمِيعُهُ عَنْهُ عَلَى التَّفْصِيلِ الْآتِي قَوْلُهُ بَعْدَ الْإِيجَابِ أَيْ لِلتَّوْلِيَةِ قَوْلُهُ الظَّنُّ الْأَوْلَى مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ الْعَقْدَ يُؤَيِّدُهُ أَنَّ ذِكْرَ الْعَقْدِ لَا يَتَأَتَّى فِي نَحْوِ تَوْلِيَةِ الْمَرْأَةِ فِي صَدَاقِهَا قَوْلُهُ وَيَرُدُّهُ أَنَّ الْمُغَلَّبَ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ
إِذْ مَعْنَى بِنَاءِ ثَمَنِهَا عَلَى الْعَقْدِ أَنْ يَعْتَبِرَ فِيهَا صِفَاتِ الثَّمَنِ فِي الْعَقْدِ الْأَوَّلِ وَهَذَا يُوَافِقُ مَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَلَا يَرُدُّهُ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ مِنْ حِينِهِ عَلَى الْأَوْجَهِ أَيْ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ الْأَوَّلِ حَتَّى إِذَا وَقَعَتِ التَّوْلِيَةُ بَعْدَ الْحُلُولِ وَجَبَ الثَّمَنُ حَالًّا كَمَا بُسِطَ ذَلِكَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ قَوْلُهُ وَذَكَرَ الْقِيمَةَ مَعَ الْعَرَضِ