alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِهِ وَلَكِنَّ الرَّجُلَ لَا يَعْلَمُ أَنَّ فِي الطَّعَامِ شَيْئًا مَغْصُوبًا بِعَيْنِهِ يُبَاحُ أَكْلُهُ انْتَهَى وَفِي مِفْتَاحِ الْعُلُومِ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي مَالِهِ حَلَالٌ فَهُوَ حَرَامٌ مَحْضٌ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَفِيهِ خِلَافٌ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ الْحَرَامُ فِيهِ غَالِبٌ فَلَا يَجُوزُ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ كُلُّ مَا لَا أَتَيَقَّنُ بِحُرْمَتِهِ فَلِي أَنْ آخُذَهُ وَالْمُخْتَارُ إِنْ كَانَ الْغَالِبُ حَرَامًا فَحَرَامٌ
وَإِنْ حَلَالًا فَمَوْضِعُ تَوَقُّفِنَا وَاحْتَجَّ الْمُجَوِّزُونَ بِأَخْذِ بَعْضٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ مَرْوَانَ وَيَزِيدَ وَمِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ
وَمِنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ كَالشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ وَالْحَسَنِ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَخَذَ الشَّافِعِيُّ مِنَ الرَّشِيدِ أَلْفَ دِينَارٍ فِي دَفْعَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَخَذَ مَالِكٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ أَمْوَالًا جَمَّةً وَكَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا يَقْبَلَانِ جَوَائِزَ مُعَاوِيَةَ وَأَمَّا امْتِنَاعُ آخَرِينَ فَيَدُلُّ عَلَى الْوَرَعِ دُونَ الْحُرْمَةِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْآخِذِينَ أَكْثَرُ مِنَ الْمُمْتَنِعِينَ فَإِنْ وُجِّهَ الرَّدُّ بِالْوَرَعِ فَكَذَا الْأَخْذُ يُوَجَّهُ بِأَحَدِ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ إِذِ الِاحْتِمَالَاتُ أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ
أَنْ لَا يَأْخُذَ شَيْئًا وَهُوَ أَشَدُّ الْوَرَعِ الثَّانِي أَنْ يَأْخُذَ مِمَّا عَلِمَ حِلَّهُ وَهُوَ مَحْمَلُ مَا أَخَذَهُ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ الثَّالِثُ أَنْ يَأْخُذَ لِيَتَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمُسْتَحَقِّينَ فَإِنَّهُ مَالٌ لَا يَتَعَيَّنُ مَالِكُهُ وَالسُّلْطَانُ لَا يَصْرِفُهُ فِي مَحَلِّهِ فَأَخْذُهُ وَتَفْرِيقُهُ أَوْلَى وَهَذَا مَحْمَلُ مَا أَخَذَهُ كَثِيرٌ مِنَ السَّلَفِ الرَّابِعُ أَنْ يَأْخُذَ مِمَّنْ أَكْثَرُ مَالِهِ حَلَالٌ وَيُنْفِقُ كَمَا فِي أَكْثَرِ خُلَفَاءِ
عَصْرِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ كَمَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خُذْ مَا أَعْطَاك السُّلْطَانُ فَإِنَّ مَا تَأْخُذُهُ مِنَ الْحَلَالِ أَكْثَرُ وَأَمَّا مَالُ سَلَاطِينِ زَمَانِنَا فَإِمَّا حَرَامٌ أَوْ أَكْثَرُ وَلَيْسَ فِي عَصْرِ السَّلَفِ إِذْلَالٌ وَسُؤَالٌ وَلَا هُمْ يَسْكُتُونَ عَنِ الْحَقِّ لِأَجْلِ عَطَائِهِمْ
وَفِي زَمَانِنَا عَلَى الْعَكْسِ فَيُؤَدِّي الْقَبُولُ إِلَى الْمَعْصِيَةِ انْتَهَى فَتَأَمَّلْ وَهَكَذَا قَالَ الْإِمَامُ قَاضِي خَانْ وَزَادَ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْأَشْيَاءِ الْإِبَاحَةُ وَالْيَقِينُ لَا يَزُولُ إِلَّا بِمِثْلِهِ وَلَمْ يُوجَدْ هَا هُنَا إِلَّا غَلَبَةُ الظَّنِّ فَلَمْ يَجِبِ الِاحْتِرَازُ بَلْ يُسْتَحَبُّ وَفِي الْخَانِيَّةِ قَالُوا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَأْكُلَ مِنْ طَعَامِ الْوَالِي لِيَكُونَ تَغَيُّرًا عَلَى الْغَاصِبِ
وَسُئِلَ عَنِ الْأَكْلِ مِنْ طَعَامِ السُّلْطَانِ وَالظَّلَمَةِ وَأَخْذُ الْجَائِزَاتِ مِنْهُمْ فَقَالَ يَنْبَغِي أَنْ يَتَحَرَّى عِنْدَ الْأَخْذِ وَالْأَكْلِ فَإِنْ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ أَنَّهُ حَلَالٌ يَأْخُذُ وَيَتَنَاوَلُ وَإِلَّا فَلَا وَعَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْحَكِيمِ أَنَّهُ كَانَ مِمَّنْ يَأْخُذُ جَائِزَةَ السُّلْطَانِ وَكَانَ يَسْتَقْرِضُ جَمِيعَ حَوَائِجِهِ
وَمَا يَأْخُذُ مِنَ الْجَائِزَةِ كَانَ يَقْتَضِي بِهَا دَيْنَهُ وَالْحِيلَةُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنْ يَشْتَرِيَ شَيْئًا ثُمَّ يَنْقُدَ ثَمَنَهُ مِنْ أَيِّ مَالٍ أَحَبَّ قَالَ أَبُو يُوسُفَ سَأَلْت أَبَا حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ الْحِيلَةِ فِي مِثْلِ هَذَا فَأَجَابَنِي بِمِثْلِ ذَلِكَ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ عَنِ الْإِمَامِ أَنَّ الْمُبْتَلَى بِطَعَامِ السُّلْطَانِ أَوِ الظَّلَمَةِ يَتَحَرَّى إِنْ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ حِلُّهُ قَبِلَهُ وَإِلَّا فَلَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ يُعْطِيهِ مِنَ الْحَلَالِ لِكَوْنِ مَا فِي يَدِهِ حَرَامًا فِي الْعَادَةِ أَمَّا مَنْ أَجَازَهُ فَقَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ السُّلْطَانَ الْجَائِرَ يُصِيبُ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ فَمَا أَعْطَاك فَخُذْ فَإِنَّمَا يُعْطِي مِنَ الْحَلَالِ
لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِالْخَلْطِ عَلَى أَصْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَرَوَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أُعْطِيَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَلْيَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْحَاشِيَةِ وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ أَنَّ شَيْئًا نَكِرَةٌ تَعُمُّ جَائِزَةَ السُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ لَكِنْ فِيهِ ضَعْفٌ
لِأَنَّ الَّذِي هُوَ مُتَيَقِّنُ الْحُرْمَةِ مُسْتَثْنًى مِنْهُ فَإِذَا خَصَّ الْبَعْضَ يَكُونُ ظَنِّيَّ الدَّلَالَةِ فِي الْبَاقِي انْتَهَى لَا يَخْفَى أَنَّ النَّكِرَةَ فِي الْإِثْبَاتِ لَيْسَ لَهَا عُمُومٌ وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّ الْمُخَصِّصَ هُوَ الْعَقْلُ كَتَخْصِيصِ الْعَقْلِ الصِّبْيَانَ وَالْمَجَانِينَ مِنْ خِطَابَاتِ الشَّرْعِ
وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّ هَذَا التَّخْصِيصَ مِنْ قَبِيلِ مَعْلُومِيَّةِ الْقَدْرِ الْمُخْرَجِ فَحِينَئِذٍ قَطْعِيٌّ فِي الْبَاقِي وَلَوْ سُلِّمَ فَالْمَطْلَبُ ظَنِّيٌّ لَيْسَ بِقَطْعِيٍّ وَرَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا بِالْأَخْذِ مِنَ الْأُمَرَاءِ مَا لَمْ يَتَبَيَّنِ الْحُرْمَةَ وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْت هَدَايَا الْمُخْتَارِ
هُوَ مَلِكٌ مَشْهُورٌ بِالظُّلْمِ وَالْجَوْرِ فِي زَمَانِ وِلَايَتِهِ حَتَّى ادَّعَى النُّبُوَّةَ وَالرِّسَالَةَ كَمَا فِي حَاشِيَةِ الْمُصَنِّفِ لَكِنْ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ بِمُلَاحَظَةِ مَا سَبَقَ مِنَ التَّفْصِيلِ فِي الْأَخْذِ تَأْتِي إِلَى
ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا فَيَقْبَلَانِهَا وَعَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ هَدَايَا الْأُمَرَاءِ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ خَرَجَ إِلَى زُهَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيِّ وَكَانَ زُهَيْرٌ عَامِلًا عَلَى حُلْوَانٍ حَالَ كَوْنِهِ يَطْلُبُ جَائِرَتَهُ أَيْ حَقَّهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ هُوَ وَأَبُو ذَرٍّ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَبِهِ
بِالْجَوَازِ نَأْخُذُ مَا لَمْ نَعْرِفْ شَيْئًا مِنْ عَطَائِهِ حَرَامًا بِعَيْنِهِ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ لَا فِعْلُهُ وَعَمَلُهُ لِأَنَّهُ يُفْتِي وَلَا يَعْمَلُ وَأَمَّا أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ فَأَفْتَيَا بِالْجَوَازِ وَأَخَذَا مِنْهُ انْتَهَى
وَهَكَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَزَادَ فِيهِ وَأَصْحَابُهُ بَعْدَ ذِكْرِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَعَلَّك
أَيْ رَأْسِ الْمَالِ أَوِ الْغَلَّةِ أَيِ الْمُضَارَبَةِ مَثَلًا فَلَا يُرَاعُونَ شَرَائِطَ الشَّرْعِ فِي مُعَامَلَاتِهِمْ فَتَفْسُدُ أَوْ تَبْطُلُ أَوْ تُكْرَهُ فَيَكُونُ مَسْكُوبُهُمْ حَرَامًا فِي الْبَاطِلِ أَوْ خَبِيثًا فِي الْفَاسِدِ وَالْمَكْرُوهِ
لِأَنَّ فِيهِ نَوْعَ خُبْثٍ فِيهِ بَحْثٌ مِيزَانِيٌّ بِأَنَّهُ إِنْ أُرِيدَ أَنَّ عُمُومَ الْأَشْخَاصِ فِي عُمُومِ الْأَزْمَانِ بِعُمُومِ التِّجَارَاتِ يَعْنِي الِاسْتِقْرَاءَ التَّامَّ فَظَاهِرٌ أَنَّ الِاطِّلَاعَ عَلَيْهِ لَيْسَ بِمُمْكِنٍ وَأَنَّهُ سُوءُ ظَنٍّ بِالْمُسْلِمِينَ وَكُلُّنَا مَأْمُورُونَ بِحُسْنِ الظَّنِّ وَإِنْ أُرِيدَ الْبَعْضُ فَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا يُفِيدُ الْحُكْمَ بِالِامْتِنَاعِ بَلِ الْجَوَازَ بَلِ الْوُقُوعَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى بَعْضٍ
مِنَ الْفَوَاكِهِ وَالْغَالِبُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْعُقُودِ وَالْمُعَامَلَاتِ الدَّرَاهِمُ وَقَدْ صَغَّرُوهَا
حَتَّى لَا يَبْلُغَ أَرْبَعَةٌ مِنْهَا وَزْنَ دِرْهَمٍ وَاحِدٍ شَرْعِيٍّ وَالطَّامِعُونَ مِنَ الطَّمَعِ مِنْ أَخِسَّاءَ كَصَحِيحٍ وَأَصِحَّاءَ الْفَسَقَةِ وَالْكَفَرَةِ يَقْطَعُونَهَا حَتَّى صَارَ الْمَقْطُوعُ فِي الدَّرَاهِمِ غَالِبًا عَلَى غَيْرِهِ وَجَعَلُوهَا أَيِ الدَّرَاهِمَ مِنَ الْمَعْدُودَاتِ فِي التَّبَايُعِ وَالِاسْتِقْرَاضِ وَسَائِرِ الْمُعَامَلَاتِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِوَزْنِهَا قَلَّ أَوْ جَلَّ وَهَجَرُوا وَزْنَهَا
الْمُعْتَدَّ بِهِ فِي أَصْلِ الشَّرْعِ كَمَا قَالَ وَالْفِضَّةُ وَزْنِيَّةٌ أَبَدًا كَالذَّهَبِ فِي جَمِيعِ الْأَزْمَانِ لِنَصِّ الشَّارِعِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى وَزْنِيَّتِهَا فَلَا يَتَبَدَّلُ بِالْعُرْفِ إِذِ الْعُرْفُ لَا يُغَيِّرُ مَا عَيَّنَهُ الشَّارِعُ كَمَا قَالُوا الرَّأْيُ فِي مَعْرِضِ النَّصِّ غَيْرُ صَحِيحٍ لِاسْتِلْزَامِ نَسْخِ النَّصِّ بِالْعَادَةِ فَقَوْلُ الْفُقَهَاءِ الْعَادَةُ مُحَكَّمَةٌ مُقَيَّدٌ بِمَا لَمْ يَقَعْ نَصٌّ مِنَ الشَّارِعِ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ بِتَقْدِيمِ الْعُرْفِ عَلَى الشَّرْعِ فِي الْأَيْمَانِ مَثَلًا فَمِنْ قَبِيلِ اسْتِعْمَالِ اللَّفْظِ الْمَجَازِيِّ بِقَرِينَةِ الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ إِذْ شَرْطُ اعْتِبَارِهِ أَيِ الْعُرْفِ عَدَمُ النَّصِّ وَهَا هُنَا مَوْجُودٌ فَإِنْ قِيلَ اعْتِبَارُ الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ لَيْسَ بِخَارِجٍ عَنِ النَّصِّ بَلْ بِالنَّصِّ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ
كَمَا فِي الْأَشْبَاهِ قُلْت قَالَ فِي الْأَشْبَاهُ أَيْضًا عَنِ الْعَلَاءِ لَمْ أَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ أَصْلًا وَلَا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ بَعْدَ طُولِ الْبَحْثِ وَكَثْرَةِ الْكَشْفِ وَالسُّؤَالِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ فِيهِ وَهَذَا
أَيْ كَوْنُ الدَّرَاهِمِ وَزْنِيَّةً أَبَدًا مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَرِوَايَةٌ ظَاهِرَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعَنْهُ أَيْ عَنْ أَبِي يُوسُفَ اعْتِبَارُ الْعُرْفِ فَقَطْ مُطْلَقًا
وُجِدَ فِي خِلَافِهِ نَصٌّ أَوْ لَا بِشَرْطِ كَوْنِ الْعُرْفِ مَبْدَأً وَسَبَبًا لِنَصِّ الشَّارِعِ بِالْقَرِينَةِ الدَّالَّةِ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا يُتَصَوَّرُ تَقْدِيمُ الْعُرْفِ عَلَيْهِ مِنَ الْعَاقِلِ فَكَيْفَ مِنْ أَبِي يُوسُفَ كَذَا نُقِلَ عَنِ الْمُصَنِّفِ لَا يَخْفَى بِنَاءً عَلَى هَذَا الشَّرْطِ كَوْنُهُ فِي خِلَافِ النَّصِّ رَسْمًا مُجَرَّدًا
إِذْ مَرْجِعُهُ نَصٌّ أَيْضًا قَالَ فِي الْأَشْبَاهِ فِي قَوْلِهِ الْعَادَةُ مُحَكَّمَةٌ عَنْ إِجَازَةِ الظَّهِيرِيَّةِ فِيمَا لَا نَصَّ فِيهِ مِنَ الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْعُرْفُ فِي كَوْنِهِ كَيْلِيًّا أَوْ وَزْنِيًّا وَأَمَّا الْمَنْصُوصُ عَلَى كَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ فَلَا اعْتِبَارَ بِالْعُرْفِ فِيهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ ثُمَّ قَالَ بُعَيْدُ مَسْأَلَةٍ وَهَذَا ضَعِيفٌ وَبَعِيدٌ
لِأَنَّ التَّعَامُلَ بِخِلَافِ نَصٍّ لَا يُعْتَبَرُ فَإِذَا كَانَتْ الْفِضَّةُ وَزْنِيَّةً أَبَدًا وَافَقَ الْعُرْفُ أَوْ خَالَفَ وَيَلْزَمُ بَيَانُ وَزْنِهَا فِي التَّبَايُعِ وَالِاسْتِقْرَاضِ لَكِنْ لَوْ كَانَ مَوْزُونًا عِنْدَ ضَرْبِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ كَمَا فِي زَمَانِنَا فَالظَّاهِرُ كِفَايَةُ الْعَدَدِ الْمَحْضِ لَا سِيَّمَا وَقَدِ انْضَمَّ إِلَيْهِ عُمُومُ الْبَلْوَى لِأَنَّ بَيَانَ مِقْدَارِ الثَّمَنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُشَارًا إِلَيْهِ
كَبِعْتُ هَذَا التَّمْرَ شَرْطُ صِحَّةِ الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ كَالْإِجَارَةِ لِأَنَّ جَهَالَةَ الثَّمَنِ مُفْسِدَةٌ لِلْبَيْعِ وَمِقْدَارُ الْوَزْنِيِّ لَا يُعْلَمُ بِالْعَدَدِ كَالْعَكْسِ
أَيْ كَمَا أَنَّ مِقْدَارَ الْعَدَدِيِّ لَا يُعْلَمُ بِالْوَزْنِ وَلَوْ كَانَ أُفْرِدَ الْمَعْدُودُ عَلَى الْوَزْنِ عِنْدَ الضَّرْبِ وَالصَّوْغِ كَمَا أُشِيرَ آنِفًا فِيهِ فَيَنْبَغِي الْجَوَازُ سِيَّمَا فِيمَا عَمَّتْ فِيهِ الْبَلْوَى الْمُقْتَضِيَةُ فَسَادَ بُيُوعَاتِ الْعَوَامّ وَالْخَوَاصِّ وَخُبْثَ تِجَارَاتِهِمْ فَافْهَمْ فَإِذَا لَمْ يُبَيِّنْ وَزْنَهُ يَفْسُدُ الْبَيْعُ وَالِاسْتِقْرَاضُ وَالْإِجَارَةُ وَنَحْوُهَا وَلَا
مُخَلِّصَ وَلَا حِيلَةَ فِي هَذَا إِلَّا التَّمَسُّكُ بِالرِّوَايَةِ الضَّعِيفَةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَنَحْنُ مَأْمُورُونَ بِالْأَقْوَالِ الصَّحِيحَةِ لَا سِيَّمَا بِالْإِجْمَاعِ اللَّازِمِ بِمَعِيَّةِ الرِّوَايَةِ الظَّاهِرَةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَعَهُمَا وَإِذَا عَرَفْت مَا سَبَقَ آنِفًا فَاعْرِفْ أَيْضًا أَنَّهُ وَقَعَ فِي الدُّرِّ الْمُخْتَارِ عَنِ الْبَحْرِ الرَّائِقِ وَعَنِ الثَّانِي اعْتِبَارُ الْعُرْفِ مُطْلَقًا وَرَجَّحَهُ الْكَمَالُ وَخَرَّجَ عَلَيْهِ سَعْدِيٌّ أَفَنْدِي اسْتِقْرَاضَ الدَّرَاهِمِ عَدَدًا وَبَيْعَ الدَّقِيقِ وَزْنًا فِي زَمَانِنَا
وَفِي الْكَافِي الْفَتْوَى عَلَى عَادَةِ النَّاسِ ثُمَّ قَالَ أَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ يَعْنِي مُصَنِّفَ مَتْنِ الدَّارِيِّ التَّنْوِيرِ فَعَلَى هَذَا لَوْ فُرِضَ كَوْنُهُ ضَعِيفًا مِنْ حَيْثُ الرِّوَايَةُ فَرَاجِحٌ فِي الْعَمَلِ وَالْمُفْتَى بِهِ وَأَمْرُ الْأَرَاضِيِ الَّتِي تَتَحَصَّلُ مِنْهَا الْحُبُوبُ فَهَذَا هُوَ السَّبَبُ الرَّابِعُ الْمُشَارُ إِلَيْهِ فِيمَا قَبْلُ مِنْ قَوْلِهِ وَالْحُبُوبُ ظَاهِرُهُ الِاسْتِغْرَاقُ لِعَدَمِ الْعَهْدِ لَا يَخْفَى أَنَّ مِنَ الْأَرَاضِيِ فِي زَمَانِنَا
الْعُشْرِيَّةَ وَالْخَرَاجِيَّةَ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا كَثِيرًا فِي دِيَارِنَا وَلَوْ أُرِيدَ مِنْ قَوْلِهِ فِي زَمَانِنَا فِي دِيَارِنَا فَبَعْدَ التَّسْلِيمِ لَا يَتِمُّ التَّقْرِيبُ إِذِ الظَّاهِرُ مِنْ سَوْقِهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى عُمُومِ الْأَمْكِنَةِ
وَقَدْ يُوجَدُ فِي دِيَارِ الرُّومِ وَهِيَ دِيَارُ الْمُصَنِّفِ الْأَرْضُ الْعُشْرِيَّةُ أَوِ الْخَرَاجِيَّةُ الْمُنْتَقِلَةُ إِلَى الْوَرَثَةِ مُطْلَقًا وَيَجْرِي عَلَيْهِ تَمَامُ أَحْكَامِ الْمِلْكِ إِلَّا أَنْ يُرَادَ مِنَ اللَّامِ الْجِنْسُ بِدَلَالَةٍ مِثْلَ ذَلِكَ الْمَحْذُورِ مُشَوَّشٌ جِدًّا إِذْ أَصْحَابُهَا يَتَصَرَّفُونَ حَاصِلُهُ أَنَّ تِلْكَ الْأَرَاضِيَ إِمَّا مَمْلُوكَةٌ لِمُتَصَرِّفِيهَا أَوْ لِبَيْتِ الْمَالِ الْأَوَّلُ بَاطِلٌ وَالثَّانِي بَاطِلٌ فَالتَّشْوِيشُ فِيهَا ثَابِتٌ كَمَا سَتَعْرِفُهُ
فِيهَا تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ مِنَ الْبَيْعِ الشَّائِعِ فِي دِيَارِنَا وَالْوَاقِعِ فِي الْقَوَانِينِ السُّلْطَانِيَّةِ هُوَ تَفْوِيضُ التَّصَرُّفِ لَا الْبَيْعِ بَلْ صَرَّحَ فِي مَعْرُوضَاتِ أَبِي السُّعُودِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِيهَا التَّصَرُّفُ بِطَرِيقِ الْبَيْعِ وَالرَّهْنِ الْوَدِيعَةِ وَالْإِرْثِ وَالْإِجَارَةِ وَالْمُزَارَعَةِ وَنَحْوِهَا إِذْ أَمْثَالُ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ لَا تَجْرِي فِي غَيْرِ الْمِلْكِ وَيُؤَدُّونَ خَرَاجَهَا مِنَ الْمُوَظَّفَةِ
بَيَانٌ لِلْخَرَاجِ وَهُوَ الَّذِي سَمَّوْهُ رَسْمَ زَمِينٍ وَالْمُقَاسَمَةُ يُقَالُ لَهَا فِي زَمَانِنَا الْعُشْرُ وَالْمُقَاسَمَةُ مَا يَكُونُ الْوَاجِبُ جُزْءًا شَائِعًا مِنَ الْخَارِجِ كَالرُّبُعِ وَالْخُمُسِ وَهَذَا يَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِ الْخَارِجِ وَالْمُوَظَّفُ مَا يَكُونُ الْوَاجِبُ شَيْئًا مُعَيَّنًا فِي الذِّمَّةِ بِمُجَرَّدِ تَمَكُّنِ الزِّرَاعَةِ إِلَى الْمُقَاتِلَةِ أَيِ الْغُزَاةِ مُتَعَلِّقٌ بِ يُؤَدُّونَ أَوْ لِطَائِفَةٍ غَيْرِهَا مِنَ الْمَصَارِيفِ غَالِبًا مِمَّنْ عَيَّنَهُ السُّلْطَانُ
وَكُلُّ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ تَصَرُّفُ الْمُلَّاكِ فَيَقْتَضِي الْمِلْكِيَّةَ إِلَّا أَنَّهُمْ إِذَا بَاعُوا أَخَذَ بَعْضَ الثَّمَنِ مَنْ عَيَّنَهُ السُّلْطَانُ
وَجَمِيعُ هَذِهِ الْمُسْتَثْنَيَاتِ يَقْتَضِي عَدَمَهَا فَيُشَوِّشُ لِأَخْذِ الْخَرَاجِ هُوَ مَنْ سَمَّوْهُ بِالسَّبَاهِي غَالِبًا وَسَمَّوْا مَا أَخَذَهُ حَقَّ الْقَرَارِ فَإِذَا مَاتُوا أَيْ أَصْحَابُ الْأَرَاضِي فَإِنْ تَرَكُوا أَوْلَادًا ذُكُورًا يَرِثُونَهَا فَقَطْ دُونَ سَائِرِ الْوَرَثَةِ
وَمُقْتَضَى الْمِلْكِ هُوَ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ جَمِيعِ الْوَرَثَةِ لَكِنْ يَقُولُونَ إِنَّهُ انْتِقَالٌ عَادِيٌّ لَا إِرْثِيٌّ وَفِي قَوْلِهِ فَإِذَا مَاتُوا بِصِيغَةِ الذُّكُورِ إِشَارَةٌ إِلَى عَدَمِ ذَلِكَ عِنْدَ فَوْتِ الْإِنَاثِ مِنَ الْمُتَصَرِّفَاتِ وَلَا يَقْضِي مِنْهَا أَيْ مِنْ ثَمَنِ تِلْكَ الْأَرَاضِي دُيُونَهُ وَلَا تَنْفُذُ وَصَايَاهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوا أَوْلَادًا ذُكُورًا بِأَنْ لَا يَكُونَ لَهُمْ أَوْلَادٌ أَصْلًا أَوْ يَكُونَ إِنَاثٌ
لِأَنَّهَا دَلِيلٌ عَلَيْهِ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مِيرَاثًا لِكُلِّ الْوَرَثَةِ مِنْ أَصْحَابِ الْفُرُوضِ إِلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ بَعْدَ أَنْ يُقْضَى مِنْهَا دُيُونُهُ وَيُنَفَّذَ وَصَايَاهُ فَحِرْمَانُ مَا عَدَا الْأَوْلَادَ الذُّكُورَ وَعَدَمُ الْقَضَاءِ وَالتَّنْفِيذِ ظُلْمٌ إِذِ الْفَرْضُ عَلَى تَقْدِيرِ الْمِلْكِ وَتَصَرُّفُهُمْ مُبْتَدَأٌ وَبَيَانُ كَوْنِهِ ظُلْمًا أَيْ تَصَرُّفُ الْأَوْلَادِ الذُّكُورِ فِيهَا
فِي الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَرِّثِ وَتَصَرُّفُ مَنْ عَيَّنَهُ السُّلْطَانُ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَرَثَةِ أَوْلَادٌ ذُكُورٌ تَصَرُّفٌ خَبَرُهُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ إِذِ الْمِلْكُ لَيْسَ مُخْتَصًّا بِالذُّكُورِ فِي الْأَوَّلِ وَلَيْسَ لِمَنْ عَيَّنَهُ السُّلْطَانُ عَلَاقَةٌ فِي الثَّانِي فَيَكُونُ الْحَاصِلُ مِنْهَا خَبِيثًا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَيَجِبُ التَّصَدُّقُ بِهِ
لِأَنَّهُ حَاصِلٌ بِالتَّصَرُّفِ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى خَبَاثَتِهِ مَا قَالَ فِي الْتتَارخَانية رَجُلٌ غَصَبَ أَرْضًا فَأَجَّرَهَا وَأَخَذَ غَلَّتَهَا أَوْ زَرَعَ الْأَرْضَ كِرَاءً مِنَ الْحَبَّةِ فَخَرَجَ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَكْرَارٍ يَأْخُذُ رَأْسَ مَالِهِ أَعْنِي الْكُرَّ وَيَتَصَدَّقُ بِالْغَلَّةِ فِي صُورَةِ الْإِجَارَةِ وَالْكُرَّيْنِ فِي صُورَةِ الزَّرْعِ وَيَضْمَنُ النُّقْصَانَ مِنَ الزِّرَاعَةِ لِرَبِّ الْأَرْضِ إِنْ نَقَصَ وَهَذَا فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا انْتَهَى
يَعْنِي إِذَا بَاعَ الْأَرَاضِيَ صَاحِبُهَا أَوْ مَاتَ وَتَرَكَ وَرَثَةً لَيْسَ فِيهِمْ ذُكُورٌ وَكَذَا بَيْعُ الذُّكُورِ أَيْضًا فِي حَقِّ حِصَّةِ غَيْرِهِمْ مِنَ الْوَرَثَةِ فَتَأَمَّلْ وَبِمُرُورِ الْأَزْمَانِ وَتَدَاوُلِ السِّنِينَ تَخْرُجُ الْأَرَاضِي أَوْ أَكْثَرُهَا عَنْ مِلْكِ ذِي الْيَدِ بِالْكُلِّيَّةِ لِكَوْنِ الْمَالِكِ الْأَصْلِيِّ نَسْيًا مَنْسِيًّا وَفِيهِ أَيْ فِي اعْتِبَارِ ذِي الْيَدِ فَسَادٌ عَظِيمٌ
وَقِيلَ إِلَى خُرُوجِ الْأَرْضِ مِنْ مِلْكِ ذِي الْيَدِ الْمَدْلُولِ لَا بِاقْتِضَاءِ إِذْنٍ حِينَئِذٍ يَلْزَمُ مُخَالَفَةُ الشَّرْعِ مِنْ وُجُوهٍ حِرْمَانُ مَا عَدَا الذُّكُورَ وَعَدَمُ قَضَاءِ الدُّيُونِ وَالتَّنْفِيذُ وَالتَّصَرُّفُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ وَأَخْذُ بَعْضِ الثَّمَنِ أَوْ كُلِّهِ فِي حَالِ الْبَيْعِ لِمَنْ عَيَّنَهُ السُّلْطَانُ وَكَذَا يَلْزَمُ الضَّرَرُ لِعَامَّةِ النَّاسِ لَا كُلِّهِمْ خَبِيثًا عَلَى الدَّوَامِ وَإِنْ قُلْنَا
إِنَّ الْأَرَاضِيَ كَأَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَقُلْنَا إِنَّ الْأَرَاضِيَ مِلْكٌ إِلَى آخِرِهِ لَيْسَتْ بِمَمْلُوكَةٍ لِأَصْحَابِهَا وَرَقَبَتُهَا لِبَيْتِ الْمَالِ إِذِ الْمَعْهُودُ فِي زَمَانِنَا وَمَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ مِنَ الْأَزْمِنَةِ مِمَّا يَعْرِفُهُ آبَاؤُنَا وَأَجْدَادُنَا أَنَّ السُّلْطَانَ إِذَا فَتَحَ بَلْدَةً لَا يُقَسِّمُ أَرَاضِيهَا بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَهَذَا جَائِزٌ إِذِ الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْقِسْمَةِ لِلْغَانِمِينَ
بَيْنَ الْإِبْقَاءِ مِنْ غَيْرِ قِسْمَةٍ لِلْمُسْلِمِينَ يَنْتَفِعُونَ بِغَلَّتِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي الْتتَارخَانية عَنْ شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ إِنْ شَاءَ الْإِمَامُ قَسَّمَ الْكُلَّ وَتَرَكَ الْأَرْضِينَ وَجَعَلَهَا بِمَنْزِلَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْمُقَاتِلَةِ وَإِنْ شَاءَ نَقَلَ إِلَيْهَا قَوْمًا آخَرِينَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ
وَجَعَلَهَا خَرَاجِيَّةً مِنْ خَرَاجِ مُقَاسَمَةٍ أَوْ مُوَظَّفَةٍ لِيَصْرِفَ خَرَاجَهَا إِلَى الْمُقَاتِلَةِ انْتَهَى
عَلَيْهَا الْمُوَظَّفَةِ أَوَالْمُقَاسَمَةِ عَلَى رِقَابِهَا وَعَنْ قَاضِي خَانْ أَيْضًا الْإِمَامُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ تَرَكَ الْأَرَاضِيَ فِي أَيْدِيهِمْ عِنْدَنَا وَيَضَعُ الْخَرَاجَ عَلَى أَرَاضِيهِمْ وَالْجِزْيَةَ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَتَمَامُهُ فِيهَا وَيَكُونُ تَصَرُّفُ ذِي الْيَدِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فِيهَا بِأَحَدِ الطَّرِيقَيْنِ اللَّذَيْنِ أُشِيرَ إِلَيْهِمَا بِقَوْلِهِ قَالَ فِي الْتتَارخَانية السُّلْطَانُ إِذَا دَفَعَ أَرَاضِيَ لَا مَالِكَ لَهَا
بِأَنْ لَا تُمْلَكَ لِأَحَدٍ مِنَ الْغَانِمِينَ بِطَرِيقِ الْخَرَاجِيَّةِ أَوِ الْعُشْرِيَّةِ وَهِيَ الَّتِي تُسَمَّى أَرَاضِيَ الْمَمْلَكَةِ وَالْأَرَاضِيَ الْأَمِيرِيَّةُ لِتَعَلُّقِ أُمُورِهَا بِالْأَمِيرِ أَوِ الْأَرْضَ الْمِيرِيَّةَ فَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ إِلَى قَوْمٍ الظَّاهِرُ دُونَ الْمُقَاتِلَةِ وَإِلَّا فَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ خَرَاجِيَّةً أَوْ عُشْرِيَّةً لِيُعْطُوا الْخَرَاجَ جَازَ
مُوَظَّفًا كَمَا سَمَّوْهُ فِي دِيَارِنَا بِرَسْمِ زَمِينٍ أَوْ رَسْمِ جَفَّتْ أَوْ مُقَاسَمَةً وَهِيَ الْمُسَمَّاةُ بِالْعُشْرِ سَوَاءٌ كَانَ ثُمُنًا كَمَا فِي بَعْضِ الدِّيَارِ أَوْ عُشْرًا كَمَا فِي أُخْرَى أَوْ نِصْفًا كَمَا فِي بَعْضِ الْأَرَاضِي وَطَرِيقُ الْجَوَازِ أَحَدُ الشَّيْئَيْنِ إِمَّا إِقَامَتُهُمْ أَيْ لِقَوْمِ الْمَدْفُوعِ إِلَيْهِمْ مَقَامَ الْمُلَّاكِ فِي الزِّرَاعَةِ وَإِعْطَاءُ الْخَرَاجِ
إِلَى الْمَصَارِفِ كَالْمُقَاتِلَةِ لَعَلَّ الْكَلَامَ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاكْتِفَاءِ أَوْ يُرَادُ مِنَ الْخَرَاجِ مَا يَعُمُّ الْعُشْرَ وَإِلَّا فَالْإِقَامَةُ مَقَامَ الْمِلْكِ لَا تُوجِبُ كَوْنَ الْمِلْكِ مُخْتَصًّا بِالْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ بَلِ الْعُشْرِيَّةُ كَذَلِكَ لَكِنَّ ظَاهِرَ عِبَارَتِهِ كَمَا تَرَى وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِتَصْرِيحِ أَبِي السُّعُودِ مِنْ أَنَّ رَقَبَةَ أَرْضِ الْمَمْلَكَةِ لِبَيْتِ الْمَالِ تَصَرُّفُهَا مُفَوَّضٌ إِلَى الرَّعَايَا يُعْطُونَ خَرَاجَهَا مُوَظَّفَهَا عَلَى رَسْمِ جَفَّتْ وَخَرَاجَ مُقَاسَمَتِهَا
بِاسْمِ الْعُشْرِ وَأَشَارَ إِلَى ثَانِي الشَّيْئَيْنِ بِقَوْلِهِ أَوِ الْإِجَارَةُ فَعَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ إِمَّا إِقَامَتُهُمْ فَالْمُؤَجِّرُ هُوَ السُّلْطَانُ أَوْ وُكَلَاؤُهُ وَالْأُجْرَةُ بِقَدْرِ الْخَرَاجِ أَيْ مَحْصُولِ الْأَرْضِ أَيْ عَلَى طَاقَةِ الْأَرْضِ لَكِنْ يَشْكُلُ أَنَّ بَيَانَ الْمُدَّةِ شَرْطٌ فِي الْإِجَارَةِ إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ مِنْ قَبِيلِ الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ وَاللَّازِمُ فِي الْإِجَازَةِ الْفَاسِدَةِ هُوَ أَجْرُ الْمِثْلِ لَكِنْ لَا يُلَائِمُهُ إِطْلَاقُ مُطْلَقِ الْجَوَازِ
وَأَيْضًا يَلْزَمُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ بِمُجَرَّدِ التَّمَكُّنِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَوْفِ الْمَنْفَعَةَ بَلْ إِنْ زَرَعَ فَأَصَابَتِ الزَّرْعَ آفَةٌ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِيَزْرَعَهَا فَأَصَابَتِ الزَّرْعَ آفَةٌ فَهَلَكَ أَوْ غَرِقَتِ الْأَرْضُ وَلَمْ تُنْبِتْ فَعَلَيْهِ الْأَجْرُ تَامًّا ثُمَّ قَالَ وَلَوْ قَبَضَ الْأَرْضَ وَلَمْ يَزْرَعْهَا حَتَّى مَضَتِ السَّنَةُ يَجِبُ عَلَيْهِ تَمَامُ الْأَجْرِ
وَالشَّائِعُ فِي زَمَانِنَا عَدَمُ الْأَجْرِ عِنْدَ عَدَمِ الزَّرْعِ وَلَوْ صَلَحَتِ الْأَرْضُ لِلزِّرَاعَةِ نَعَمْ يَأْخُذُونَ رَسْمَ الزَّمِينِ مُطْلَقًا وَيَكُونُ الْمَأْخُوذُ مِنْهُمْ خَرَاجًا فِي حَقِّ الْإِمَامِ أُجْرَةً فِي حَقِّهِمُ انْتَهَى فَيَصْرِفُهُ مَصْرِفَ الْخَرَاجِ فَلَا يُصْرَفُ إِلَى مَا لَا يَجُوزُ صَرْفُ الْخَرَاجِ إِلَيْهِ فَمَا فِي بَعْضِ الرَّسَائِلِ عَنْ أَبِي السُّعُودِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ جَوَازِ أَيِّ مَحَلٍّ أَرَادَ فَمَحَلُّ خَفَاءٍ فَعَلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ
مِنْ إِقَامَةِ الْمُلَّاكِ وَالْإِجَارَةِ لَا يَجْرِي فِيهِ الْبَيْعُ وَالْهِبَةُ وَالشُّفْعَةُ وَالْوَقْفُ وَالْإِرْثُ وَنَحْوُهَا مِنَ الرَّهْنِ الْوَدِيعَةِ وَالْإِعَارَةِ أَمَّا عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ فَلِأَنَّ إِقَامَتَهُمْ مَقَامَ الْمُلَّاكِ لِضَرُورَةِ صِيَانَةِ حَقِّ الْمُقَاتِلَةِ عَنِ الضَّيَاعِ أَعْنِي الْخَرَاجَ تَفْسِيرٌ لِلْحَقِّ فَيَتَقَدَّرُ بِقَدْرِهَا وَلَا يَتَعَدَّى إِلَى غَيْرِهَا إِذِ الضَّرُورَةُ تَتَقَدَّرُ بِقَدْرِهَا يَرِدُ عَلَيْهِ إِرْثُ الذُّكُورِ إِلَّا أَنْ
يُدَّعَى الْمَانِعُ مِنَ الْإِنَاثِ عَدَمُ اقْتِدَارِهِنَّ عَلَى التَّصَرُّفِ بِأَنْفُسِهِنَّ فَفِيهِ مَا فِيهِ فَتَأَمَّلْ لَكِنْ إِذَا قِيلَ أَمَّا الْمُقِيمُ أَيِ السُّلْطَانُ إِذَا أَقَامَ هَكَذَا يَعْنِي بِإِقَامَةِ الْآبَاءِ ابْتِدَاءً وَالْأَوْلَادِ الذُّكُورِ بَعْدَ انْتِقَالِهِمْ يَنْدَفِعُ الْإِشْكَالُ لَكِنْ يَرِدُ فَحِينَئِذٍ يَلْزَمُ أَنْ تَجُوزَ إِقَامَتُهُمْ فِي حَقِّ جَمِيعِ مَا ذَكَرَ مِنَ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَنَحْوِهِمَا
وَظَاهِرُ سَوْقِهِ عَدَمُ جَوَازِ ذَلِكَ لِلسُّلْطَانِ لَعَلَّ الْحَقَّ جَوَازُ كُلِّ ذَلِكَ لِلسُّلْطَانِ إِنْ رَأَى ذَلِكَ لِمَا فِي الْفَتَاوَى الزَّيْنِيَّةِ عَنِ الزَّيْلَعِيِّ أَنَّ لِلْإِمَامِ بَيْعَ عَقَارِ بَيْتِ الْمَالِ عَلَى قَوْلِ الْمُتَقَدِّمِينَ مُطْلَقًا وَعَلَى الْمُفْتَى بِهِ لِحَاجَةٍ أَوْ مَصْلَحَةٍ ثُمَّ ظَاهِرُ مَا فِي الْخُلَاصَةِ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْبَيْعِ مُطْلَقًا وَصَرَّحَ الزَّيْلَعِيُّ بِأَنَّ لِلْإِمَامِ وِلَايَةً عَامَّةً
وَلَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَالِاعْتِيَاضُ عَنِ الْمُشْتَرَكِ الْعَامِّ جَائِزٌ مِنَ الْإِمَامِ وَلِهَذَا لَوْ بَاعَ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ صَحَّ بَيْعُهُ انْتَهَى فَقَوْلُهُ شَيْئًا نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ فَتَعُمُّ الْمَنْقُولَ وَغَيْرَهُ كَالْعَقَارِ وَالدُّورِ وَالْأَرَاضِي لِحَاجَةٍ أَوْ لَا انْتَهَى كَلَامُ الزَّيْنِيَّةِ مُلَخَّصًا وَكَذَا فِي الْأَشْبَاهِ حَيْثُ قَالَ
وَأَمَّا الْأَرَاضِي الَّتِي بَاعَهَا السُّلْطَانُ وَحُكِمَ بِصِحَّةِ بَيْعِهَا ثُمَّ وَقَفَهَا الْمُشْتَرِي فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مُرَاعَاةِ شَرَائِطِهِ ثُمَّ قَالَ عَنِ ابْنِ الْهُمَامِ لِلْإِمَامِ الْبَيْعُ إِذَا كَانَ بِالْمُسْلِمِينَ حَاجَةٌ وَتَمَامُهُ فِيهِمَا وَأَمَّا الثَّانِي فَظَاهِرٌ إِذْ بَيْعُ الْمُسْتَأْجَرِ وَهِبَتُهُ وَنَحْوُهُمَا لَا يَجُوزُ إِذْ لَا مِلْكَ لَهُمْ حَتَّى يَتَصَرَّفُوا فِيهِ فَيَكُونُ بَيْعُ ذِي الْيَدِ بَاطِلًا
وَثَمَنُهَا حَرَامًا وَرِشْوَةً وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ قَاعِدَةُ الْفِقْهِ أَنْ يَكُونَ بَيْعًا فُضُولِيًّا مَوْقُوفًا فَلَا يَكُونُ الثَّمَنُ رِشْوَةً بَلْ مِلْكًا لِبَيْتِ الْمَالِ إِنْ فُرِضَ
التَّجْوِيزُ مِنْ قِبَلِ السُّلْطَانِ وَالْإِيرَادُ عَلَى صَاحِبِهِ وَتَبْقَى الْأَرْضُ كَمَا كَانَتْ لَكِنْ فِي مَعْرُوضَاتِ أَبِي السُّعُودِ لَا يَجْرِي فِيهَا بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ
وَإِعْطَاءُ الْقُضَاةِ حُجَّةَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بَاطِلٌ مَحْضٌ فَلَوْ وَقَعَ مِثْلُهُ يُقَالُ فَوَّضَ مُتَصَرِّفُهَا فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ بِمُقَابَلَةِ دَرَاهِمِ كَذَا بِإِذْنِ صَاحِبِ الْأَرْضِ أَيِ الْمُقَاتِلَةِ الْمُعَبَّرِ عَنْهُ بِالسَّبَاهِي
وَنُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّ فَرَاغَ حَقِّ التَّصَرُّفِ بِمُقَابَلَةِ شَيْءٍ ثُمَّ إِذْنُ السَّبَاهِيُ لَيْسَ أَمْرًا مُخَالِفًا لِلشَّرْعِ الشَّرِيفِ وَعَنْهُ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَخْذُ شَيْءٍ لِحَقِّ التَّصَرُّفِ ثُمَّ أَعْطَاهُ السَّبَاهِيُ بِالطَّابُو لَيْسَ مُخَالِفًا لِلشَّرْعِ