alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ قَتَلَنِي خَطَأً أَوْ كَانَ الْقَاتِلُ مَسْخُوطًا أَيْ فَاسِقًا ادَّعَاهُ عَلَى وَرِعٍ بِكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ قَالَ قَتَلَنِي فُلَانٌ وَهُوَ وَرِعٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَوْثًا إِنْ شَهِدَ عَلَى قَوْلِهِ عَدْلَانِ وَاسْتَمَرَّ عَلَى إِقْرَارِهِ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ بِأَنْ قَالَ بَلْ فُلَانٌ آخَرُ أَوْ قَالَ مَا قَتَلَنِي بَلْ غَيْرُهُ أَوْ لَا أَدْرِي مَنِ الَّذِي قَتَلَنِي بَطَلَ اللَّوْثُ فَلَا قَسَامَةَ أَوْ
ادَّعَى وَلَدٌ عَلَى وَالِدِهِ أَنَّهُ أَضْجَعَهُ و ذَبَحَهُ فَيُقْسِمُونَ بِذَلِكَ وَيُقْتَلُ الْوَالِدُ أَوْ زَوْجَةٌ عَلَى زَوْجِهَا أَيْ قَالَتْ قَتَلَنِي زَوْجِي فَيُقْسِمُونَ وَيُقْتَلُ وَإِنَّمَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْبَالِغِ الْمَذْكُورِ إِنْ كَانَ جُرِحَ بِهِ وَيُسَمَّى التَّدْمِيَةَ الْحَمْرَاءَ وَأَثَرُ الضَّرْبِ أَوِ السُّمِّ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ الْجُرْحِ وَأَمَّا التَّدْمِيَةُ الْبَيْضَاءُ فَالْمَشْهُورُ عَدَمُ قَبُولِهَا فَالْحَاصِلُ أَنَّ شُرُوطَ كَوْنِ قَوْلِهِ الْمَذْكُورِ لَوْثًا ثَلَاثَةً الْجُرْحُ وَنَحْوُهُ
وَالتَّمَادِي عَلَى إِقْرَارِهِ وَشَهَادَةُ عَدْلَيْنِ عَلَيْهِ وَعَطَفَ عَلَى قَوْلِهِ مَا هُوَ فِي حَيِّزِ الْمُبَالَغَةِ فَقَالَ أَوْ أَطْلَقَ فِي قَوْلِهِ الْمَذْكُورِ أَيْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِعَمْدٍ وَلَا خَطَإٍ وَبَيَّنُوا أَيْ أَوْلِيَاؤُهُ أَنَّهُ عَمْدٌ أَوْ خَطَأٌ فَلَهُمُ الْقَسَامَةُ عَلَى مَا بَيَّنُوا وَلَهُمُ الْقِصَاصُ فِي الْعَمْدِ وَالدِّيَةُ فِي الْخَطَإِ لَا خَالَفُوا
مَعْطُوفٌ عَلَى أَطْلَقَ أَيْ لَا إِنْ قُيِّدَ وَخَالَفُوا بِأَنْ قَالَ قَتَلَنِي فُلَانٌ عَمْدًا وَقَالُوا بَلْ خَطَأً أَوِ الْعَكْسُ فَيَبْطُلُ الدَّمُ وَلَا يَصِحُّ عَطْفُهُ عَلَى بَيَّنُوا كَمَا هُوَ ظَاهِرُهُ لِأَنَّهُ يَصِيرُ التَّقْدِيرُ لَا أَطْلَقَ وَخَالَفُوا مَعَ أَنَّهُ لَا مُخَالَفَةَ مَعَ
عَنِ الْقَسَامَةِ فَيَبْطُلُ الدَّمُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِأَنَّهُمْ لَا يَتَّفِقُوا عَلَى أَنَّ وَلِيَّهُمْ قَتَلَ عَمْدًا حَتَّى يَسْتَحِقُّوا الْقَوَدَ وَلَا عَلَى مَنْ قَتَلَهُ فَيُقْسِمُونَ عَلَيْهِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِلنُّكُولِ بِخِلَافِ ذِي الْخَطَإِ أَيْ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ بَعْضٌ خَطَأً وَبَعْضٌ لَا نَعْلَمُ فَلَهُ أَيْ لِمُدَّعِي الْخَطَإِ الْحَلِفُ لِجَمِيعِ أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ وَأَخْذُ نَصِيبِهِ
مِنَ الدِّيَةِ وَلَا شَيْءَ لِمَنْ قَالَ لَا نَعْلَمُ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ قَالُوا كُلُّهُمْ خَطَأً وَنَكَلَ الْبَعْضُ فَلِمَنْ حَلَفَ نَصِيبُهُ وَلَا شَيْءَ لِمَنْ نَكَلَ وَأَمَّا لَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ خَطَأً وَبَعْضُهُمْ عَمْدًا فَحُكْمُهُ مَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الْبَعْضَانِ وَقَدْ أَطْلَقَ الْمَيِّتُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ بِأَنْ قَالَ بَعْضٌ عَمْدًا وَبَعْضٌ خَطَأً وَاسْتَوَوْا
فِي الدَّرَجَةِ كَأَوْلَادٍ أَوْ إِخْوَةٍ أَوْ أَعْمَامٍ حَلَفَ كُلٌّ أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ مُدَّعِي الْعَمْدِ وَمُدَّعِي الْخَطَإِ عَلَى طِبْقِ دَعْوَاهُ عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِ وَلِلْجَمِيعِ دِيَةُ خَطَإٍ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي وَيَسْقُطُ الْقَتْلُ وَبَطَلَ حَقُّ ذِي الْعَمْدِ أَيْ مُدَّعِيهِ بِنُكُولِ غَيْرِهِمْ أَيْ ذِي الْخَطَإِ فَلَا قَسَامَةَ لِذِي الْعَمْدِ وَلَا دِيَةَ
لِأَنَّهُ لِدَعْوَاهُ الدَّمَ إِنَّمَا يَحْلِفُ تَبَعًا لِذِي الْخَطَإِ وَيَصِيرُونَ حِينَئِذٍ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوِ ادَّعَى جَمِيعُهُمُ الْخَطَأَ وَنَكَلُوا فَتَحْلِفُ عَاقِلَةُ الْجَانِي وَمَنْ نَكَلَ مِنْهُمْ غَرِمَ وَأَشَارَ لِلْمِثَالِ الثَّانِي مِنْ أَمْثِلَةِ اللَّوْثِ بِقَوْلِهِ وَكَشَاهِدَيْنِ بِجُرْحٍ أَوْ ضَرْبٍ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ
أَيْ عَلَى مُعَايَنَةِ ذَلِكَ مُطْلَقًا أَيْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَيُقْسِمُ الْأَوْلِيَاءُ وَيَسْتَحِقُّونَ الْقَوَدَ فِي الْعَمْدِ
وَالدِّيَةَ فِي الْخَطَإِ أَوْ شَهِدَا بِإِقْرَارِ الْمَقْتُولِ بِأَنَّ فُلَانًا جَرَحَهُ أَوْ ضَرَبَهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَيَحْلِفُ الْأَوْلِيَاءُ وَيَسْتَحِقُّونَ الْقَوَدَ فِي الْعَمْدِ وَالدِّيَةَ فِي الْخَطَإِ فَقَوْلُهُ وَكَشَاهِدَيْنِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ كَأَنْ يَقُولَ بَالِغٌ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ وَكَشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ لِأَنَّ الَّذِي مِنْ أَمْثِلَةِ اللَّوْثِ هُوَ قَوْلُ الْبَالِغِ وَشَهَادَةُ الشَّاهِدَيْنِ لَا الشَّاهِدَانِ ثُمَّ يَتَأَخَّرُ الْمَوْتُ
رَاجِعٌ لِمَسْأَلَةِ الشَّاهِدَيْنِ بِالْجُرْحِ أَوِ الضَّرْبِ فَلَوْ لَمْ يَتَأَخَّرِ الْمَوْتُ اسْتَحَقُّوا الدَّمَ أَوِ الدِّيَةَ بِغَيْرِ قَسَامَةٍ لَا لِمَسْأَلَةِ الشَّهَادَةِ بِإِقْرَارِ الْمَقْتُولِ بِذَلِكَ لِأَنَّ فِيهَا الْقَسَامَةَ مُطْلَقًا تَأَخَّرَ الْمَوْتُ أَمْ لَا وَالْأَوْلَى حَذْفُ قَوْلِهِ مُطْلَقًا لِاسْتِغْنَائِهِ عَنْهُ بِقَوْلِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَبَيَّنَ كَيْفِيَّةَ الْقَسَامَةِ بِقَوْلِهِ يُقْسِمُ أَيْ كَيْفِيَّتُهَا أَنْ يُقْسِمَ الْوَلِيُّ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ هُوَ لَمَنْ ضَرْبِهِ
أَوْ جَرْحِهِ مَاتَ أَيْ بِتَقْدِيمِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ لِإِفَادَةِ الْحَصْرِ وَفِي مَعْنَاهُ إِنَّمَا مَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ أَوْ مَا مَاتَ إِلَّا مِنْ ضَرْبِهِ أَوْ جَرْحِهِ وَهَذَا فِي شَهَادَةِ الشَّاهِدَيْنِ بِمَا ذُكِرَ وَأَمَّا فِي الشَّاهِدِ الْآتِي فَسَكَتَ عَنْهُ لِأَنَّهُ أَخَّرَ قَوْلَهُ أَوْ بِشَاهِدٍ بِذَلِكَ عَنْهُ وَسَيَأْتِي كَيْفِيَّةُ الْقَسَامَةِ فِيهِ وَأَمَّا فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ
وَهُوَ مَا إِذَا قَالَ قَتَلَنِي فُلَانٌ وَشَهِدَ عَدْلَانِ عَلَى قَوْلِهِ فَيَحْلِفُونَ لَقَدْ قَتَلَهُ وَأَشَارَ لِلْمِثَالِ الثَّالِثِ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى سِتِّ مَسَائِلَ بِقَوْلِهِ أَوْ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ بِذَلِكَ أَيْ بِمُعَايَنَةِ الْجُرْحِ أَوِ الضَّرْبِ مُطْلَقًا أَيْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَيَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا لَقَدْ جَرَحَهُ أَوْ ضَرَبَهُ وَلَقَدْ مَاتَ مِنْهُ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ
أَوْ نَصُّهُ أَنَّهُمْ يَحْلِفُونَ عَلَى الْجُرْحِ وَالْمَوْتِ عَنْهُ فِي كُلِّ يَمِينٍ مِنَ الْخَمْسِينَ أَيْ لَقَدْ جَرَحَهُ أَوْ ضَرَبَهُ وَلَقَدْ مَاتَ مِنْ جَرْحِهِ أَوْ ضَرْبِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُمْ لَا يَحْلِفُونَ قَبْلَ الْخَمْسِينَ يَمِينًا وَاحِدَةً مُكَمِّلَةً لِلنِّصَابِ وَقِيلَ يَحْلِفُونَ أَيْ يَحْلِفُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ يَمِينًا مُكَمِّلَةً وَسَيَأْتِي مَا إِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ عَلَى إِقْرَارِ الْمَقْتُولِ بِالْجُرْحِ
أَوِ الضَّرْبِ فِي قَوْلِهِ أَوْ بِإِقْرَارِ الْمَقْتُولِ عَمْدًا وَبِهَا تَتِمُّ السِّتُّ مَسَائِلَ إِنْ ثَبَتَ الْمَوْتُ لَا قَبْلَهُ لِاحْتِمَالِ حَيَاتِهِ وَهَذَا رَاجِعٌ لِجَمِيعِ صُوَرِ اللَّوْثِ وَيُحْتَمَلُ رُجُوعُهُ لِمَسْأَلَةِ الشَّاهِدِ وَأَمَّا الَّتِي قَبْلَهَا فَذَكَرَ فِيهَا ثُبُوتَ الْمَوْتِ بِقَوْلِهِ ثُمَّ يَتَأَخَّرُ الْمَوْتُ إِذْ مَعْرِفَةُ تَأَخُّرِ الشَّيْءِ فَرْعُ ثُبُوتِهِ أَوْ بِشَاهِدٍ بِإِقْرَارِ الْمَقْتُولِ الْبَالِغِ بِجُرْحٍ
أَوْ بِضَرْبٍ عَمْدًا أَيْ قَالَ جَرَحَنِي فُلَانٌ أَوْ ضَرَبَنِي عَمْدًا فَيَكُونُ لَوْثًا يَحْلِفُ الْأَوْلِيَاءُ مَعَهُ خَمْسِينَ يَمِينًا وَلَا بُدَّ مِنْ يَمِينٍ مُكَمِّلَةٍ لِلنِّصَابِ مَعَ الشَّاهِدِ أَوَّلًا وَأَمَّا لَوْ قَالَ جَرَحَنِي أَوْ ضَرَبَنِي خَطَأً فَلَا يَكْفِي الشَّاهِدُ الْوَاحِدُ وَلَا بُدَّ مِنَ الشَّاهِدَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمِثْلُ جَرَحَنِي أَوْ ضَرَبَنِي قَتَلَنِي فَيَكْفِي الْوَاحِدُ فِي الْعَمْدِ دُونَ الْخَطَإِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الشَّاهِدَيْنِ بِالْإِقْرَارِ لَوْثٌ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ وَأَنَّ الْوَاحِدَ لَوْثٌ فِي الْعَمْدِ فَقَطْ وَاعْتُرِضَ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِأَنَّ هَذِهِ التَّفْرِقَةَ لَمْ يَقُلْ بِهَا أَحَدٌ وَإِنَّمَا فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ التَّوَقُّفُ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ مُطْلَقًا فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ أَوِ الِاكْتِفَاءُ بِالشَّاهِدِ مُطْلَقًا كَإِقْرَارِهِ أَيْ بِالْقَتْلِ وَثَبَتَ إِقْرَارُهُ بِشَاهِدَيْنِ كَمَا هُوَ عَيْنُ الْمِثَالِ الْأَوَّلِ مَعَ شَاهِدٍ
مُطْلَقًا أَيْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَهُوَ لَوْثٌ يَحْلِفُ الْأَوْلِيَاءُ مَعَهُ خَمْسِينَ يَمِينًا وَلَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ هَذَا بِالْمِثَالِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ فِي هَذَا يَثْبُتُ الدَّمُ أَوِ الدِّيَةُ بِغَيْرِ قَسَامَةٍ أَوْ إِقْرَارِ الْقَاتِلِ فِي الْخَطَإِ فَقَطْ بِأَنْ قَالَ قَتَلَهُ خَطَأً بِشَاهِدٍ
أَيْ مَعَ شَاهِدٍ عَلَى مُعَايَنَةِ الْقَتْلِ خَطَأً فَلَوْثٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا مُجَرَّدُ إِقْرَارِهِ بِالْخَطَإِ فَغَيْرُ لَوْثٍ وَيُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ وَتَكُونُ الدِّيَةُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ دُونَ عَاقِلَتِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنِ اخْتَلَفَ شَاهِدَاهُ أَيِ الْقَتْلِ بِأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا قَتَلَهُ عَمْدًا وَقَالَ الْآخَرُ خَطَأً أَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا قَتَلَهُ بِسَيْفٍ وَالْآخَرُ بِعَصًا بَطَلَ
الدَّمُ لِتَنَاقُضِ الشَّهَادَتَيْنِ وَلَا يَلْزَمُهُمَا بَيَانُ صِفَةِ الْقَتْلِ لَكِنْ إِنْ بَيَّنَاهَا وَاخْتَلَفَا بِطَلَبِ شَهَادَتِهِمَا وَأَشَارَ لِلْمِثَالِ الرَّابِعِ مِنْ أَمْثِلَةِ اللَّوْثِ بِقَوْلِهِ وَكَالْعَدْلِ الْوَاحِدِ فَقَطْ يَشْهَدُ فِي مُعَايَنَةِ الْقَتْلِ أَيْ بِمُعَايَنَتِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَيَقْسِمُ الْأَوْلِيَاءُ مَعَهُ وَيَسْتَحِقُّونَ الدَّمَ أَوِ الدِّيَةَ
وَالْمَرْأَتَانِ الْعَدْلَتَانِ كَالْعَدْلِ فِي هَذَا وَفِي سَائِرِ مَا قُلْنَا أَنَّ شَهَادَةَ الشَّاهِدِ فِيهِ لَوْثٌ وَهَذَا الْمِثَالُ يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ بِشَاهِدٍ بِذَلِكَ مُطْلَقًا بِالْأَوْلَى وَأَشَارَ لِلْخَامِسِ بِقَوْلِهِ أَوْ رَآهُ أَيْ رَأَى الْعَدْلُ الْمَقْتُولَ يَتَشَحَّطُ بِالْحَاءِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ أَيْ يَتَحَرَّكُ وَيَضْطَرِبُ فِي دَمِهِ وَالْمُتَّهَمُ بِالْقَتْلِ قُرْبَهُ وَعَلَيْهِ أَيِ الْمُتَّهَمِ آثَارُهُ أَيِ الدَّمِ أَيْ أَمَارَةُ الْقَتْلِ وَشَهِدَ الْعَدْلُ بِذَلِكَ فَلَوْثٌ وَوَجَبَتْ
الْقَسَامَةُ وَإِنْ تَعَدَّدَ اللَّوْثُ كَشَهَادَةِ عَدْلٍ بِمُعَايَنَةِ الْقَتْلِ مَعَ عَدْلَيْنِ عَلَى قَوْلِ الْمَقْتُولِ قَتَلَنِي فُلَانٌ فَلَا يَكُونُ تَعَدُّدُهُ مُوجِبًا لِلْقِصَاصِ أَوِ الدِّيَةِ بِلَا قَسَامَةٍ
وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ مِنَ اللَّوْثِ وُجُودُهُ أَيِ الْمَقْتُولِ بَقَرِيَّةِ قَوْمٍ وَلَوْ مُسْلِمًا بَقَرِيَّةِ كُفَّارٍ
وَهَذَا إِذَا كَانَ يُخَالِطُهُمْ فِي غَيْرِهِمْ وَإِلَّا كَانَ لَوْثًا يُوجِبُ الْقَسَامَةَ كَمَا فِي قَضِيَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ حَيْثُ قُتِلَ بِخَيْبَرَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ الْقَسَامَةَ لِابْنَيْ عَمِّهِ حُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ لِأَنَّ خَيْبَرَ مَا كَانَ يُخَالِطُ الْيَهُودُ فِيهَا غَيْرَهُمْ أَوْ دَارَهُمْ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ قَتَلَهُ إِنْسَانٌ وَرَمَاهُ فِيهَا لِيَلُوثَ أَهْلَهَا بِهِ وَلَوْ
شَهِدَ اثْنَانِ عَلَى شَخْصٍ أَنَّهُ قَتَلَ آخَرَ وَدَخَلَ فِي جَمَاعَةٍ وَلَمْ يُعْرَفْ اسْتُحْلِفَ كُلٌّ مِنْهُمْ خَمْسِينَ يَمِينًا لِتَتَنَاوَلَ التُّهْمَةُ كُلَّ فَرْدٍ مِنْهُمْ وَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ فِي أَمْوَالِهِمْ إِنْ حَلَفُوا أَوْ نَكَلُوا مِنْ غَيْرِ قَسَامَةٍ عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ أَوْ عَلَى مَنْ نَكَلَ دُونَ مَنْ حَلَفَ إِنْ حَلَفَ بَعْضُهُمْ بِلَا قَسَامَةٍ
عَلَى الْأَوْلِيَاءِ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ شَهِدَتْ بِالْقَتْلِ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ أَنَّهُمَا شَهِدَا بِالْقَتْلِ عَمْدًا فَلَوْ شَهِدَا بِالْخَطَإِ لَكَانَتْ عَلَى عَوَاقِلِهِمْ وَمَفْهُومُ اثْنَانِ أَنَّهُ لَوْ شَهِدَ وَاحِدٌ لَمْ يَكُنِ الْحُكْمُ كَذَلِكَ
وَالْحُكْمُ أَنَّهُمْ يُقْسِمُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا أَنَّ وَاحِدًا مِنْ هَؤُلَاءِ الْجَمَاعَةِ قَتَلَهُ وَيَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ عَلَى الْجَمِيعِ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا يَأْتِي أَنَّ الْقَسَامَةَ إِنَّمَا تَكُونُ عَلَى وَاحِدٍ تَعَيَّنَ لَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ لِلْقَتْلِ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلدِّيَةِ وَإِنِ انْفَصَلَتْ بُغَاةٌ أَيْ جَمَاعَةٌ بَغَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمْ وَإِنْ كَانُوا تَحْتَ طَاعَةِ الْإِمَامِ عَنْ قَتْلَى وَلَمْ يَعْلَمِ الْقَاتِلُ
فَهَلْ لَا قَسَامَةَ وَلَا قَوَدَ فَيَكُونُ هَدَرًا مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ قَالَ الْمَقْتُولُ قَتَلَنِي فُلَانٌ أَمْ لَا قَامَ لَهُ شَاهِدٌ مِنَ الْبُغَاةِ أَمْ لَا إِذْ
لَوْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِمْ لَكَانَ لَوْثًا بِلَا خِلَافٍ كَمَا فِي النَّقْلِ وَهُوَ قَوْلُ الْإِمَامِ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَوْ لَا قَسَامَةَ وَلَا قَوَدَ إِنْ تَجَرَّدَ الْقَتْلُ عَنْ تَدْمِيَةٍ و
عَنْ شَاهِدٍ وَأَمَّا لَوْ قَالَ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ أَوْ شَهِدَ بِالْقَتْلِ شَاهِدٌ فَالْقَسَامَةُ وَالْقَوَدُ وَبِهِ فَسَّرَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَوْلَ الْإِمَامِ فِي الْعُتْبِيَّةِ أَوْ لَا قَسَامَةَ إِنْ تَجَرَّدَ قَوْلُهُ عَنِ الشَّاهِدِ فَقَطْ بَلْ مُجَرَّدُ قَوْلِهِ قَتَلَنِي فُلَانٌ وَكَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ إِلَّا مُجَرَّدُ قَوْلِ الْوُلَاةِ بِالْأَوْلَى وَعَلَيْهِ فَلَوْ قَامَ شَاهِدٌ بِمُعَايَنَةِ الْقَتْلِ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ لَكَانَ لَوْثًا يُوجِبُ الْقَسَامَةَ وَالْقَوَدَ
وَهُوَ تَأْوِيلُ بَعْضِ الْأَشْيَاخِ لِلْمُدَوَّنَةِ تَأْوِيلَاتٌ ثَلَاثَةٌ الْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ وَلَكِنْ رَجَّحَ بَعْضُهُمُ الثَّانِي وَمَفْهُومُ لَمْ يُعْلَمِ الْقَاتِلُ أَنَّهُ لَوْ عُلِمَ بِبَيِّنَةٍ لَاقْتُصَّ مِنْهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَإِنْ تَأَوَّلُوا أَيِ الْجَمَاعَةُ الطَّائِفَتَانِ بِأَنْ قَامَ لِكُلٍّ شُبْهَةٌ تَقْتَضِي جَوَازَ الْمُقَاتَلَةِ فَهَدَرٌ أَيْ فَالْمَقْتُولُ مِنْ كُلِّ طَائِفَةٍ هَدَرٌ وَلَوْ تَأَوَّلَتْ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ فَدَمُ الْمُتَأَوِّلَةِ قِصَاصٌ
وَالْأُخْرَى هَدَرٌ وَأَوْلَى ظَالِمَةٌ زَحَفَتْ عَلَى غَيْرِهَا فَدَفَعُوا عَنْ أَنْفُسِهِمْ فَدَمُ الزَّاحِفَةِ هَدَرٌ وَدَمُ الدَّامِغَةِ قِصَاصٌ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ كَزَاحِفَةٍ ظُلْمًا عَلَى دَافِعَةٍ عَنْ نَفْسِهَا
وَهَذَا التَّعْلِيلُ قَاصِرٌ عَلَى عَدَمِ تَكْفِيرِهِ بِالْعِتْقِ وَلَا مَانِعَ مِنْ تَكْفِيرِهِ بِالصَّوْمِ كَالظِّهَارِ وَفِي كَلَامِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ مَا يُفِيدُ أَنَّهُ يُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ كَالظِّهَارِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ أَيْ لِأَنَّ الْخِطَابَ بِالْكَفَّارَةِ إِلَخْ قَوْلُهُ مِنْ خِطَابِ الْوَضْعِ أَيْ جَعْلُ الشَّيْءِ سَبَبًا فَالشَّارِعُ جَعَلَ الْقَتْلَ خَطَأً سَبَبَهَا وَلَوْ مِنْ صَبِيٍّ
أَوْ مَجْنُونٍ وَالْوُجُوبُ عَلَى الْوَلِيِّ وَاعْتَرَضَهُ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنْ جَعَلَ الصَّوْمَ أَحَدَ قِسْمَيْهَا يَقْتَضِي أَنَّهَا مِنْ بَابِ خِطَابِ التَّكَالِيفِ لِاشْتِرَاطِ التَّكْلِيفِ فِي الصَّوْمِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّهَا مِنْ خِطَابِ الْوَضْعِ بِالنِّسْبَةِ لِلْقِسْمِ الْمَالِيِّ فَيَعْتِقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ فَإِنْ عَجَزَ أَخَّرَ الصَّوْمَ لِبُلُوغِهِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ كَعِوَضِ الْمُتْلَفَاتِ أَيْ لِأَنَّهَا كَعِوَضِ الْمُتْلَفَاتِ لِكَوْنِهَا عِوَضًا عَنِ النَّفْسِ قَوْلُهُ
أَوْ كَانَ الْقَاتِلُ شَرِيكًا لِصَبِيٍّ إِلَخْ بَلْ لَوْ كَانَ الْقَاتِلُ صَبِيَّيْنِ أَوْ مَجْنُونَيْنِ لَوَجَبَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا كَفَّارَةٌ كَامِلَةٌ
قَوْلُهُ فَعَلَى كُلٍّ كَفَّارَةٌ كَامِلَةٌ أَيْ لِأَنَّهَا لَا تَتَبَعَّضُ قَوْلُهُ إِذَا قَتَلَ مِثْلَهُ لَا حَاجَةَ لِلْجَمْعِ بَيْنَ قَاتَلَ وَقَتَلَ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَعَلَى الْحُرِّ إِذَا قَتَلَ أَوْ وَعَلَى الْقَاتِلِ الْحُرِّ لِمِثْلِهِ وَيَكُونُ لِمِثْلِهِ مَعْمُولًا لِلْقَاتِلِ قَوْلُهُ
خَرَجَ الْمُرْتَدُّ أَيْ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ مِثْلِهِ أَيْ فِي الْحُرِّيَّةِ وَالْإِسْلَامِ فَقَوْلُهُ خَرَجَ الْمُرْتَدُّ أَيْ وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ قَوْلُهُ خَطَأً مِنْ ذَلِكَ كَمَا فِي ح لَوِ انْتَبَهَتِ الْمَرْأَةُ فَوَجَدَتْ وَلَدَهَا مَيِّتًا فَيَلْزَمُهَا الْكَفَّارَةُ وَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهَا لِأَنَّهَا انْقَلَبَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ نَائِمَةٌ ثُمَّ ذَكَرَ مَا يُفِيدُ أَنَّهُمَا إِذَا انْتَبَهَا فَوَجَدَاهُ مَيِّتًا
وَالشَّهْرَيْنِ كَالظِّهَارِ أَيْ حَالَةَ كَوْنِ حَالِهِمَا هُنَا كَحَالِهِمَا فِي الظِّهَارِ قَوْلُهُ مَا يُشْتَرَطُ فِيهِمَا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ أَيْ مِنْ إِسْلَامِ الرَّقَبَةِ وَسَلَامَتِهَا مِنَ الْعُيُوبِ وَخُلُوِّهَا عَنْ شَوَائِبِ الْحُرِّيَّةِ وَتَتَابُعِ الصَّوْمِ إِلَى آخِرِ مَا ذُكِرَ فِي الظِّهَارِ قَوْلُهُ لَا صَائِلًا عَطْفٌ عَلَى مَعْصُومًا أَيْ لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَتَلَ صَائِلًا عَلَيْهِ أَيْ قَاصِدًا الْوُثُوبَ عَلَيْهِ وَلَوْ لِأَخْذِ مَالِهِ قَوْلُهُ
وَلَا قَاتِلِ نَفْسِهِ أَيْ لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ بِحَيْثُ تَخْرُجُ الْكَفَّارَةُ مِنْ تَرِكَتِهِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ الْخِطَابِ أَيْ بِهَا بِسَبَبِ مَوْتِهِ قَوْلُهُ كَدِيَتِهِ أَيْ كَمَا تَجِبُ دِيَتُهُ قَوْلُهُ فَلَا دِيَةَ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيْ لِأَنَّهُ لَا يُؤَدِّي عَقْلَ نَفْسِهِ فَكَذَا غَيْرُهُ لَا يَعْقِلُ عَنْهُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْمُتَوَهَّمُ
أَيْ بِخِلَافِ الصَّائِلِ وَقَاتِلِ نَفْسِهِ عَمْدًا فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَقْتُولٌ عَمْدًا وَلَا دِيَةَ فِي الْعَمْدِ قَوْلُهُ وَرَقِيقٍ أَيْ وَنُدِبَتِ الْكَفَّارَةُ لِلْحُرِّ الْمُسْلِمِ فِي قَتْلِهِ رَقِيقًا مَمْلُوكًا لِغَيْرِهِ وَفِي قَتْلِهِ لِشَخْصٍ عَمْدًا قَوْلُهُ لَمْ يُقْتَلْ بِهِ أَيْ وَأَمَّا إِذَا قُتِلَ بِهِ فَلَا كَفَّارَةَ
لِكَوْنِهِ دَاخِلًا تَحْتَ الْمُبَالَغَةِ أَيْ لِكَوْنِهِ مِنَ الْمُبَالَغِ عَلَيْهِ وَالْمُبَالَغُ عَلَيْهِ إِنَّمَا يَكُونُ مُتَوَهِّمًا وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِذَا حَلَفَ رُبَّمَا يُتَوَهَّمُ عَدَمُ ضَرْبِهِ وَعَدَمُ حَبْسِهِ وَأَمَّا إِذَا نَكَلَ فَلَا يُتَوَهَّمُ فِيهِ عَدَمُ ذَلِكَ بَلْ يُجْزَمُ فِيهِ بِالْحُكْمِ الْمَذْكُورِ
سَيَأْتِي لَلْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْقَتْلِ إِذَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أَيْمَانُ الْقَسَامَةِ وَلَمْ يَحْلِفْهَا لَا يُقْتَلُ بَلْ يُحْبَسُ حَتَّى يَحْلِفَهَا قَوْلُهُ وَالْقَسَامَةُ سَبَبُهَا قَتْلُ الْحُرِّ إِلَخْ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ أَيْ سَبَبُهَا أَنْ يُقْتَلَ الْقَاتِلُ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ فَلَا قَسَامَةَ فِي جُرْحٍ وَلَا فِي قَتْلِ عَبْدٍ وَلَا كَافِرٍ قَوْلُهُ بِجُرْحٍ أَيْ لَا خُصُوصَ جَزِّ الرَّقَبَةِ قَوْلُهُ
وَهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي يَنْشَأُ عَنْهُ إِلَخْ هَذَا التَّعْرِيفُ فِي التَّوْضِيحِ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ غَيْرُ مَانِعٍ لِصَدَقَةٍ بِالْبَيِّنَةِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ قَرِينَةَ السِّيَاقِ تُخْرِجُهَا إِذْ لَا تَحْتَاجُ لِأَيْمَانٍ مَعَهَا فَالْمُرَادُ غَيْرُ الْبَيِّنَةِ عَلَى أَنَّ مَذْهَبَ
فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الَّذِي يُقْتَلُ لِقِيَامِ اللَّوْثِ الْقَاتِلُ وَكَلَامُنَا فِي قَتْلِ الْمَقْتُولِ فَالْأَوْلَى جَعْلُ فِي بِمَعْنَى مَعَ أَيْ سَبَبُهَا قَتْلُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ الْمُصَاحِبِ لِلَّوَثِ أَيِ الْأَمْرُ الَّذِي يَنْشَأُ عَنْهُ غَلَبَةُ الظَّنِّ بِصِدْقِ الْمُدَّعِي بِالْقَتْلِ
أَوَّلُهَا قَوْلُ الْمُدْمَى الْبَالِغِ الْعَاقِلِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ مَعَ وُجُودِ الْجُرْحِ أَوْ أَثَرِ الضَّرْبِ وَمِثْلِهِ وَقَوْلُهُ قَتَلَنِي فُلَانٌ الثَّانِي شَهَادَةُ عَدْلَيْنِ عَلَى مُعَايَنَةِ الضَّرْبِ أَوِ الْجُرْحِ أَوْ عَلَى إِقْرَارِ الْمُدْمَى بِأَنَّ فُلَانًا ضَرَبَهُ أَوْ جَرَحَهُ مَعَ وُجُودِ الْجُرْحِ أَوْ أَثَرِ الضَّرْبِ الثَّالِثُ شَهَادَةُ وَاحِدٍ عَلَى مُعَايَنَةِ الْجُرْحِ
أَوِ الضَّرْبِ الرَّابِعُ شَهَادَةُ وَاحِدٍ عَلَى مُعَايَنَةِ الْقَتْلِ الْخَامِسُ أَنْ يُوجَدَ الْقَتِيلُ وَبِقُرْبِهِ شَخْصٌ عَلَيْهِ أَثَرُ الْقَتْلِ
قَوْلُهُ وَإِنْ وَجَبَتْ فِيهِ أَيْ فِي الصَّبِيِّ أَيْ فِي قَتْلِهِ وَقَوْلُهُ بِغَيْرِ قَوْلِهِ أَيْ كَمُعَايَنَةِ شَاهِدٍ لِلْجُرْحِ أَوِ الضَّرْبِ أَوِ الْقَتْلِ قَوْلُهُ حُرٌّ مُسْلِمٌ إِنَّمَا أُتِيَ بِذَلِكَ مَعَ أَنَّهُ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ سَبَبُهَا قَتْلُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ
لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ مِنْ كَوْنِ الْمَقْتُولِ حُرًّا مُسْلِمًا حِينَ الْقَتْلِ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ حِينَ الْقَوْلِ مَعَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَقَوْلُهُ حُرٌّ أَيْ وَأَمَّا الْعَبْدُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الشَّهَادَةِ كَالصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالْكَافِرِ وَأَمَّا الْمَسْخُوطُ وَالْمَرْأَةُ فَهُمَا مِنْ أَهْلِهَا فِي الْجُمْلَةِ فَلِذَا قُبِلَ قَوْلُهُمَا قَوْلُهُ عِنْدَ فُلَانٍ
سَوَاءٌ كَانَ فُلَانٌ هَذَا حُرًّا أَوْ عَبْدًا بَالِغًا أَوْ صَبِيًّا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى عَدْلًا أَوْ مَسْخُوطًا مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا
قَتَلَنِي عَمْدًا بَلْ وَلَوْ قَالَ قَتَلَنِي خَطَأً قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ إِنْ قَالَ قَتَلَنِي خَطَأً فَفِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ عَنْ مَالِكٍ إِحْدَاهُمَا أَنَّ قَوْلَهُ يُقْبَلُ وَيَكُونُ مَعَهُ الْقَسَامَةُ وَلَا يُتَّهَمُ
وَهَذِهِ أَشْهَرُ وَالثَّانِيَةُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ إِغْنَاءَ وَرَثَتِهِ فَهُوَ شَبِيهٌ بِقَوْلِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ لِي عِنْدَ فُلَانٍ كَذَا وَكَذَا وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَظْهَرُ فِي الْقِيَاسِ وَقَدْ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ لِرَدِّهَا بِلَوِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ وَاسْتَمَرَّ عَلَى إِقْرَارِهِ أَيْ لِلْمَوْتِ
أَيِ ادَّعَى الْوَلَدُ عَلَى أَبِيهِ أَنَّ دَمَهُ عِنْدَهُ أَضْجَعَهُ وَذَبَحَهُ أَوْ دَمَهُ عِنْدَ أَبِيهِ رَمَاهُ بِحَجَرٍ أَوْ بِحَدِيدَةٍ قَوْلُهُ وَيُقْتَلُ الْوَالِدُ أَيْ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَتَجِبُ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةً فِي الثَّانِيَةِ
قَدْ أَلْغَى كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْعَمَلَ بِالتَّدْمِيَةِ الْحَمْرَاءِ وَرَأَوْا أَنَّ قَوْلَ الْمَقْتُولِ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ دَعْوَى مِنَ الْمَقْتُولِ وَالنَّاسُ لَا يُعْطُونَ بِدَعْوَاهُمْ وَالْأَيْمَانُ لَا تُثْبِتُ الدَّعَاوَى
وَإِنَّمَا تَرُدُّهَا مِنَ الْمُنْكَرِ وَرَأَى عُلَمَاؤُنَا أَنَّ الشَّخْصَ عِنْدَ مَوْتِهِ لَا يَتَجَاسَرُ عَلَى الْكَذِبِ فِي سَفْكِ الدَّمِ كَيْفَ وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي يَنْدَمُ فِيهِ النَّادِمُ وَيُقْلِعُ فِيهِ الظَّالِمُ وَمَدَارُ الْأَحْكَامِ عَلَى غَلَبَةِ الظَّنِّ وَأَيَّدُوا ذَلِكَ بِكَوْنِ الْقَسَامَةِ خَمْسِينَ يَمِينًا مُغَلَّظَةً احْتِيَاطًا فِي الدِّمَاءِ وَلِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى الْقَاتِلِ إِخْفَاءُ الْقَتْلِ عَلَى الْبَيِّنَاتِ فَاقْتَضَى الِاسْتِحْسَانَ ذَلِكَ ا ه قَوْلُهُ وَأَمَّا التَّدْمِيَةُ الْبَيْضَاءُ
أَيْ وَهِيَ الَّتِي لَيْسَ مَعَهَا جُرْحٌ وَلَا أَثَرُ ضَرْبٍ فَالْمَشْهُورُ عَدَمُ قَبُولِهَا فَإِذَا قَالَ الْمَيِّتُ فِي حَالِ مَرَضِهِ وَلَيْسَ بِهِ جُرْحٌ وَلَا أَثَرُ ضَرْبٍ قَتَلَنِي فُلَانٌ أَوْ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ
فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إِلَّا بِالْبَيِّنَةِ عَلَى ذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِلسُّيُورِيِّ وَعَبْدِ الْحَمِيدِ الصَّائِغِ الْقَائِلَيْنِ بِقَبُولِ قَوْلِهِ وَيَكُونُ لَوْثًا يَحْلِفُ الْوُلَاةُ مَعَهُ أَيْمَانَ الْقَسَامَةِ ابْنُ عَرَفَةَ فِي التَّدْمِيَةِ الْبَيْضَاءِ الَّتِي لَيْسَ بِهَا أَثَرُ ضَرْبٍ وَلَا جُرْحٍ اضْطِرَابٌ وَقَالَ الْمُتَيْطِيُّ الَّذِي عَلَيْهِ الْعَمَلُ وَبِهِ الْحُكْمُ قَوْلُهُ ابْنُ الْقَاسِمِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِهِ أَثَرُ جُرْحٍ
قَوْلُهُ قَوْلِهِ الْمَذْكُورِ أَيْ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ أَوْ قَتَلَنِي فُلَانٌ قَوْلُهُ الْجُرْحُ أَيْ وُجُودُ الْجُرْحِ وَوُجُودُ نَحْوِهِ وَهُوَ أَثَرُ الضَّرْبِ قَوْلُهُ أَيْ لَا إِنْ قَيَّدَ وَخَالَفُوا أَيْ كُلُّهُمْ أَوْ بَعْضُهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُقْسِمُونَ وَيَصِيرُ الدَّمُ هَدَرًا قَوْلُهُ
فَيَبْطُلُ الدَّمُ أَيْ لِأَنَّهُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى أَبْرَأَ الْعَاقِلَةَ وَهُمْ أَبْرَءُوا الْقَاتِلَ وَفِي الثَّانِيَةِ عَكْسُهُ الْقَتِيلُ أَبْرَأَ الْقَاتِلَ وَهُمْ أَبْرَءُوا عَاقِلَتَهُ قَوْلُهُ لِقَوْلِ الْمَيِّتِ أَيْ بِقَوْلِهِ قَتَلَنِي عَمْدًا أَوْ خَطَأً قَوْلُهُ بِخِلَافِ ذِي الْخَطَإِ أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْمُدْمَى قَالَ دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ وَأَطْلَقَ فَلَمْ يُقَيِّدْ بِعَمْدٍ وَلَا خَطَإٍ قَوْلُهُ وَبَعْضٌ لَا نَعْلَمُ
أَيْ صِفَةَ قَتْلِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَمِثْلُهُ أَيْضًا مَا إِذَا قَالَ بَعْضُهُمْ خَطَأً وَالْبَعْضُ الْآخَرُ قَالَ لَا عِلْمَ لَنَا بِعَيْنِ قَاتِلِهِ كَمَا فِي بْن عَنْ أَبِي الْحَسَنِ قَوْلُهُ وَلَا شَيْءَ لِمَنْ قَالَ لَا نَعْلَمُ أَيْ لَا نَعْلَمُ صِفَةَ قَتْلِهِ أَوْ لَا نَعْلَمُ عَيْنَ قَاتِلِهِ
قَوْلُهُ وَنَكَلَ الْبَعْضُ إِلَخْ أَيْ وَحَلَفَ الْبَعْضُ الثَّانِي جَمِيعَ أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ قَوْلُهُ
وَلَا شَيْءَ لِمَنْ نَكَلَ أَيْ إِذَا حَلَفَتْ عَاقِلَةُ الْقَاتِلِ أَيْمَانَ الْقَسَامَةِ كُلَّهَا فَإِنْ نَكَلَ بَعْضُهُمْ دُفِعَتْ حِصَّتُهُ لِلنَّاكِلِ مِنْ أَوْلِيَاءِ
الْمَقْتُولِ وَأَمَّا لَوْ قَالُوا كُلُّهُمْ خَطَأً وَنَكَلُوا كُلُّهُمْ عَنْ جَمِيعِ الْأَيْمَانِ رُدَّتْ عَلَى عَاقِلَةِ الْقَاتِلِ فَإِنْ حَلَفُوهَا كُلُّهُمْ سَقَطَتِ الدِّيَةُ وَإِنْ نَكَلَ بَعْضُهُمْ دُفِعَتْ حِصَّتُهُ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ النَّاكِلِينَ قَوْلُهُ أَيِ الْبَعْضَانِ
هَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ لِمَ ثَنَّى الضَّمِيرَ أَوَّلًا فِي قَوْلِهِ اخْتَلَفَا وَجَمَعَهُ ثَانِيًا فِي قَوْلِهِ وَاسْتَوَوْا مَعَ أَنَّ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ مُطَابَقَةُ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ بِأَنْ يُقَالَ وَاسْتَوَيَا
وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ ثَنَّاهُ أَوَّلًا بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِمَا طَائِفَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا تَدَّعِي الْعَمْدَ وَالْأُخْرَى تَدَّعِي الْخَطَأَ وَجَمَعَ ثَانِيًا نَظَرًا لِتَعَدُّدِ أَفْرَادِ كُلٍّ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا قَوْلُهُ
وَقَدْ أَطْلَقَ الْمَيِّتَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الْمَيِّتَ أَطْلَقَ قَوْلُهُ وَاسْتَوَوْا أَيِ الْمُتَخَالِفَانِ وَقَوْلُهُ فِي الدَّرَجَةِ أَيْ فِي دَرَجَةِ الْقَرَابَةِ لِلْمَيِّتِ
وَإِنْ لَمْ يَسْتَوِ عَدَدُ ذِي الْعَمْدِ وَذِي الْخَطَإِ وَقَوْلُهُ اسْتَوَوْا فِي الدَّرَجَةِ أَيْ وَفِي كَوْنِ كُلِّ وَاحِدٍ لَهُ التَّكَلُّمُ كَمَا مَثَّلَ الشَّارِحِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ اسْتَوَوْا فِي الدَّرَجَةِ أَنَّهُمْ لَوِ اخْتَلَفُوا فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ وَاخْتَلَفَتْ مَرْتَبَتُهُمْ قُرْبًا وَبُعْدًا وَكَانَ الْجَمِيعُ لَهُ التَّكَلُّمُ كَبَنَاتٍ وَأَعْمَامٍ فَإِنْ قَالَتِ الْعَصَبَةُ عَمْدًا وَالْبَنَاتُ خَطَأً كَانَ الدَّمُ هَدَرًا لَا قَسَامَةَ فِيهِ وَلَا دِيَةَ وَلَا قَوَدَ وَذَلِكَ
لِأَنَّ الْبَنَاتِ يَدَّعِينَ الْخَطَأَ وَلَهُنَّ الْحَلِفُ فِيهِ فَفِي إِعْمَالِ قَوْلِ أَحَدِهِمَا تَحَكُّمٌ وَإِنْ قَالَتِ الْعَصَبَةُ خَطَأً وَالْبَنَاتُ عَمْدًا حَلَفَتِ الْعَصَبَةُ خَمْسِينَ يَمِينًا وَكَانَ لَهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الدِّيَةِ وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الْبَنَاتِ لِأَنَّهُ لَا يَحْلِفُ فِي الْعَمْدِ أَقَلُّ مِنْ رَجُلَيْنِ عَصَبَةً كَمَا يَأْتِي فَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ وَاسْتَوَتْ
قَوْلُهُ وَبَطَلَ حَقُّ ذِي عَمْدٍ أَيْ فِي الْقَسَامَةِ وَالدِّيَةِ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُمْ مُسْتَوُونَ فِي الدَّرَجَةِ قَوْلُهُ بِنُكُولِ غَيْرِهِمْ إِلَخْ انْظُرْ لَوْ حَلَفَ بَعْضُ مُدَّعِي الْخَطَإِ وَنَكَلَ الْبَاقِي