alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّلْخِيصِ إِنْ أُخِّرَ لِكَوْنِهِ فِي حَمَّامٍ أَوْ عَلَى طَعَامٍ إِلَى قَضَاءِ غَرَضِهِ ضَمِنَ وَإِنْ لَمْ يَأْثَمْ عَلَى وَجْهٍ
وَاخْتَارَهُ الْأَزَجِيُّ فَقَالَ يَجِبُ الرَّدُّ بِحَسَبِ الْعَادَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَأْخِيرُهُ لِعُذْرٍ وَيَكُونُ سَبَبًا لِلتَّلَفِ
قُلْت الْأَمْرُ الْمُجَرَّدُ عَنِ الْقَرِينَةِ هَلْ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ أَمْ لَا فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ قَوْلًا لِلْعُلَمَاءِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَظَاهِرُ إِيرَادِ الْمُصَنِّفِ تَعْرِيفُ الْمَوَاتِ بِمَجْمُوعِ أَمْرَيْنِ الِانْدِرَاسُ وَانْتِفَاءُ الْعِلْمِ تَحْصِيلًا لِلْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهُ الَّذِي لَمْ يُسْتَخْرَجْ وَلَمْ يُعْمَرْ
فَعَلَى هَذَا يَكُونُ وَصْفُ انْتِفَاءِ الْعِلْمِ بِالْمِلْكِ تَعْرِيفًا لِمَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ مِنَ الْمَوَاتِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ فِيهَا آثَارُ الْمِلْكِ وَلَا يُعْلَمُ لَهَا مَالِكٌ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ إِنْ كَانَ الْمَوَاتُ لَمْ يَجْرِ عَلَيْهِ مِلْكٌ لِأَحَدٍ وَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ أَثَرُ عِمَارَةٍ مُلِكَ بِالْإِحْيَاءِ بِلَا خِلَافٍ
بِشِرَاءٍ أَوْ عَطِيَّةٍ وَالْمَالِكُ مَوْجُودٌ هُوَ أَوْ أَحَدٌ مِنْ وَرَثَتِهِ لَمْ يُمْلَكْ بِالْإِحْيَاءِ بِلَا خِلَافٍ بَلْ هُوَ إِجْمَاعٌ
وَإِنْ كَانَ قَدْ مُلِكَ بِالْإِحْيَاءِ ثُمَّ تُرِكَ حَتَّى دَثَرَ وَعَادَ مَوَاتًا فَهَذَا أَيْضًا لَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ كَذَلِكَ إِذَا كَانَ لِمَعْصُومٍ
الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرُهُمْ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ مَلَكَهَا مَنْ لَهُ حُرْمَةٌ أَوْ مَنْ يُشَكُّ فِيهِ وَلَمْ يَعْلَمْ لَمْ يَمْلِكْ بِالْإِحْيَاءِ
قَوْلُهُ وَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِ إِذْنِهِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَغَيْرِهَا إِلَّا مَا أَحْيَاهُ مُسْلِمٌ فِي أَرْضِ الْكُفَّارِ الَّتِي صُولِحُوا عَلَيْهَا
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَذَهَبَ فَرِيقٌ مِنَ الْأَصْحَابِ إِلَى الْمَنْعِ مِنْهُمْ ابْنُ حَامِدٍ أَخْذًا مِنَ امْتِنَاعِ شُفْعَتِهِ عَلَى الْمُسْلِمِ
مَا أَحْيَاهُ الْمُسْلِمُ مِنْ أَرْضِ الْكُفَّارِ الَّتِي صُولِحُوا عَلَيْهَا عَلَى أَنَّهَا لَهُمْ فَهَذِهِ لَا تُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ
الْخَامِسَةُ مَا قَرُبَ مِنَ الْعَامِرِ وَتَعَلَّقَ بِمَصَالِحِهِ كَطُرُقِهِ وَفِنَائِهِ وَمَسِيلِ مَائِهِ وَمَطْرَحِ قُمَامَتِهِ وَمُلْقَى تُرَابِهِ وَآلَاتِهِ وَمَرْعَاهُ وَمُحْتَطِبِهِ وَحَرِيمِهِ
قَالَ الْجُوزَجَانِيُّ فِي الْمُتَرْجَمِ عَنْ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا بَأْسَ بِبِنَاءِ مَسْجِدٍ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ إِذَا لَمْ يَضُرَّ بِالطَّرِيقِ عَنَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنَ الضَّرَرِ بِالطَّرِيقِ مَا وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ السَّبْعِ الْأَذْرُعِ
وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكٍ لِقَوْمٍ أَرَادُوا الْبِنَاءَ وَتَشَاحُّوا فِي مِقْدَارِ مَا يَتْرُكُونَهُ مِنْهَا لِلطَّرِيقِ
التَّنْبِيهُ الثَّانِي مَفْهُومُ قَوْلِهِ عَنِ الْمَعَادِنِ الظَّاهِرَةِ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ إِقْطَاعُهُ أَنَّ لِلْإِمَامِ إِقْطَاعَ الْمَعَادِنِ الْبَاطِنَةِ
تَنْبِيهٌ مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ وَجَمَاعَةٌ رَحِمَهُمُ اللَّهُ مِنَ الْمَعَادِنِ الظَّاهِرَةِ بِالْمِلْحِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ بِقُرْبِ السَّاحِلِ مَوْضِعٌ إِذَا حَصَلَ فِيهِ الْمَاءُ صَارَ مِلْحًا مُلِكَ بِالْإِحْيَاءِ
مِنْهُمِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْحَارِثِيُّ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَغَيْرُهُمْ
إِذَا ظَهَرَ فِيهِ عَيْنُ مَاءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا وَهَلْ يَمْلِكُهُ أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ
لَكِنْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُؤْذِيَهُ بِالدُّخُولِ أَوْ لَهُ فِيهِ مَاءُ السَّمَاءِ فَيَخَافُ عَطَشًا
الثَّانِيَةُ إِذَا حَفَرَ بِئْرًا بِمَوَاتٍ لِلسَّابِلَةِ فَالنَّاسُ مُشْتَرِكُونَ فِي مَائِهَا وَالْحَافِرُ كَأَحَدِهِمْ فِي السَّقْيِ وَالزَّرْعِ وَالشُّرْبِ
وَتَبِعَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ هُوَ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَإِنْ حَفَرَهَا لِنَفْسِهِ تَمَلَّكَهَا فَمَا لَمْ يَخْرُجِ الْمَاءُ فَهُوَ كَالشَّارِعِ فِي الْإِحْيَاءِ
وَإِنْ خَرَجَ الْمَاءُ اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ إِلَّا أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى طَيٍّ فَتَمَامُ الْإِحْيَاءِ بِطَيِّهَا
وَهُوَ عِمَارَتُهَا بِمَا تَتَهَيَّأُ بِهِ لِمَا يُرَادُ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ إِجْرَاءِ مَاءٍ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَزْرَعَهَا وَيَسْقِيَهَا وَلَا أَنْ يُفَصِّلَهَا تَفْصِيلَ الزَّرْعِ وَيَحُوطَهَا مِنَ التُّرَابِ بِحَاجِزٍ وَلَا أَنْ يُقَسِّمَ الْبُيُوتَ إِذَا كَانَتْ لِلسُّكْنَى فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَأَشْهَرِهِمَا
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَا يُعْتَبَرُ فِي إِحْيَاءِ الْأَرْضِ لِلسُّكْنَى نَصْبُ الْأَبْوَابِ عَلَى الْبُيُوتِ
وَقِيلَ مَا يَتَكَرَّرُ كُلَّ عَامٍ كَالسَّقْيِ وَالْحَرْثِ فَلَيْسَ بِإِحْيَاءٍ وَمَا لَا يَتَكَرَّرُ فَهُوَ إِحْيَاءٌ
فَإِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ مِمَّا لَا يُمْكِنُ زَرْعُهَا إِلَّا بِحَبْسِ الْمَاءِ عَنْهَا كَأَرْضِ الْبَطَائِحِ وَنَحْوِهَا فَإِحْيَاؤُهَا بِسَدِّ الْمَاءِ عَنْهَا وَجَعْلِهَا بِحَالٍ يُمْكِنُ زَرْعُهَا
وَأَخْشَى أَنْ يَكُونَ كَلَامُ الْقَاضِي هُنَا مَا حَكَيْنَاهُ فِي الْمُجَرَّدِ الْآتِي الْمُوَافِقِ لِاخْتِيَارِ أَبِي الْخَطَّابِ
وَقَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ لَيْسَ هَذَا الذَّرْعُ الْمَذْكُورُ عَلَى سَبِيلِ التَّحْدِيدِ بَلْ حَرِيمُهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ
وَعِنْدَ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيِّ إِنْ حَفَرَهَا فِي مَوَاتٍ فَحَرِيمُهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ
لَكِنْ لَمَّا كَانَتْ عَادٌ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ وَكَانَتْ لَهَا آبَارٌ فِي الْأَرْضِ نُسِبَ إِلَيْهَا كُلُّ قَدِيمٍ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَالَ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ تَابَعَهُ إِنْ سَبَقَ إِلَى شَجَرٍ مُبَاحٍ كَالزَّيْتُونِ وَالْخَرُّوبِ فَسَقَاهُ وَأَصْلَحَهُ
وَلَوْ قَالَ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُمْ أَلْفًا مِمَّا لَقِيَ أَوْ مُنَاصَفَةً فَالْبَقِيَّةُ لَهُ فَنَقَلَ حَرْبٌ
قَالَ الْحَارِثِيُّ عَنِ الْقَوْلِ الَّذِي حَكَاهُ الْمُصَنِّفُ قَدْ يُرَادُ بِهِ إِفَادَةُ التَّحَجُّرِ لِلْمِلْكِ
وَقَدْ يُرَادُ بِهِ الْجَوَازُ مَعَ عَدَمِ الْمِلْكِ وَهُوَ ظَاهِرُ إِيرَادِ الْكِتَابِ وَإِيرَادِ أَبِي الْخَطَّابِ فِي كِتَابِهِ
هُوَ الشُّرُوعُ فِي إِحْيَائِهِ مِثْلَ أَنْ يُدِيرَ حَوْلَ الْأَرْضِ تُرَابًا أَوْ أَحْجَارًا أَوْ يُحِيطَهَا بِجِدَارٍ صَغِيرٍ أَوْ يَحْفِرَ بِئْرًا لَمْ يَصِلْ إِلَى مَائِهَا
يَعْنِي وَطَالَتِ الْمُدَّةُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرُهُمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ فِي التَّرْكِ قِيلَ لَهُ إِمَّا أَنْ تُعَمِّرَ وَإِمَّا أَنْ تَرْفَعَ يَدَك
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْإِمْهَالِ مَخْصُوصٌ بِحَالَةِ الْعُذْرِ أَوِ الِاعْتِذَارِ
حُكْمُ الْإِحْيَاءِ قَبْلَ ضَرْبِ مُدَّةِ الْمُهْلَةِ حُكْمُ الْإِحْيَاءِ فِي مُدَّةِ الْمُهْلَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْخِلَافَ الْمُتَقَدِّمَ وَيُتَوَجَّهُ مِثْلُهُ فِي نُزُولِهِ عَنْ وَظِيفَتِهِ لِزَيْدٍ
وَيُفَارِقُ التَّوْسِعَةَ فِي الطَّرِيقِ لِأَنَّهَا جُعِلَتْ لِلْمُرُورِ فِيهَا كَمَنِ انْتَقَلَ مِنْ مَكَانٍ فِيهَا لَمْ يَبْقَ لَهُ حَقٌّ حَتَّى يُؤْثِرَ بِهِ وَالْمَسْجِدُ جُعِلَ لِلْإِقَامَةِ فِيهِ
قُلْت الَّذِي يَتَعَيَّنُ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِلَّا إِذَا كَانَ الْمَنْزُولُ لَهُ أَهْلًا وَيُوجَدُ غَيْرُ أَهْلٍ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لِلْإِمَامِ إِقْطَاعُ غَيْرِ الْمَوَاتِ تَمْلِيكًا وَانْتِفَاعًا لِلْمَصْلَحَةِ دُونَ غَيْرِهَا
قَوْلُهُ وَلَهُ إِقْطَاعُ الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقِ الْوَاسِعَةِ وَرِحَابِ الْمَسْجِدِ مَا لَمْ يُضَيِّقْ عَلَى النَّاسِ
تَنْبِيهٌ تَجْوِيزُ الْمُصَنِّفِ إِقْطَاعَ الْجُلُوسِ بِرِحَابِ الْمَسْجِدِ اخْتِيَارٌ مِنْهُ لِكَوْنِهَا لَيْسَتْ مَسْجِدًا لِامْتِنَاعِ ذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُفْتَقَرُ فِي الْجُلُوسِ فِي هَذِهِ الْأَمْكِنَةِ إِلَى إِذْنِ الْإِمَامِ فِي ذَلِكَ
فَأَمَّا عَلَى الْوَجْهِ الْآخَرِ وَهُوَ تَوَقُّفُ الِاسْتِحْقَاقِ عَلَى تَنْزِيلِهِ فَلَيْسَ إِلَّا تَرْجِيحُهُ لَهُ بِنَوْعٍ مِنَ التَّرْجِيحَاتِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فَإِنْ أَخَذَ قَدْرَ حَاجَتِهِ وَأَرَادَ الْإِقَامَةَ فِيهِ بِحَيْثُ يَمْنَعُ غَيْرَهُ
فَضَاقَ الْمَكَانُ عَنْ أَخْذِهِمْ جُمْلَةً وَاحِدَةً فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُقْرَعُ بَيْنَهُمْ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَإِنْ سَبَقَ إِلَيْهِ اثْنَانِ مَعًا وَضَاقَ بِهِمَا اقْتَرَعَا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي
وَقَالَ الْقَاضِي أَيْضًا إِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا لِلتِّجَارَةِ هَايَأَهُ الْإِمَامُ بَيْنَهُمَا بِالْيَوْمِ أَوِ السَّاعَةِ بِحَسْبِ مَا يَرَى
وَإِنْ أَخَذَهُ لِحَاجَةٍ فَأَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ الْمُهَايَأَةُ وَالْقُرْعَةُ وَتَقْدِيمُ مَنْ يَرَى الْإِمَامُ وَأَنْ يُنَصِّبَ مَنْ يَأْخُذُهُ
قَوْلُهُ وَمَنْ سَبَقَ إِلَى مُبَاحٍ كَصَيْدٍ وَعَنْبَرٍ وَسَمَكٍ وَلُؤْلُؤٍ وَمِرْجَانٍ وَحَطَبٍ وَثَمَرٍ وَمَا يَنْتَبِذُهُ النَّاسُ رَغْبَةً عَنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
وَكَذَا لَوْ سَبَقَ إِلَى مَا ضَاعَ مِنَ النَّاسِ مِمَّا لَا تَتْبَعُهُ الْهِمَّةُ وَكَذَا اللَّقِيطُ وَمَا يَسْقُطُ مِنَ الثَّلْجِ وَالْمَنِّ
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فَأَمَّا إِنْ وَقَعَتْ أَيْدِيهِمَا عَلَى الْمُبَاحِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا بِغَيْرِ خِلَافٍ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ ثُمَّ إِنَّ أَبَا الْخَطَّابِ فِي كِتَابِهِ قَيَّدَ اقْتِسَامَهُمَا بِمَا إِذَا كَانَ الْأَخْذُ لِلتِّجَارَةِ
وَكَيْفَ يَخْتَصُّ بِهِ أَحَدُهُمَا مَعَ قِيَامِ السَّبَبِ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نَعَمْ قَدْ يَجْرِي مَا قَالَ فِيمَا إِذَا ازْدَحَمَا عَلَيْهِ لِيَأْخُذَاهُ
ثُمَّ قَالَ وَالصَّوَابُ مَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنَ الِاقْتِسَامِ مَعَ عَدَمِ الْفَرْقِ بَيْنَ التِّجَارَةِ وَالْحَاجَةِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ إِنَّمَا يَتَأَتَّى هَذَا فِي الْمُنْضَبِطِ الدَّاخِلِ تَحْتَ الْيَدِ كَالصَّيْدِ وَالسَّمَكِ وَاللُّؤْلُؤِ وَالْمَرْجَانِ وَالْمَنْبُوذِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ تَرَكَ دَابَّتَهُ بِفَلَاةٍ أَوْ مَهْلَكَةٍ لِيَأْسِهِ مِنْهَا أَوْ عَجْزِهِ عَنْ عَلَفِهَا مَلَكَهَا آخِذُهَا
فَلِمَنْ فِي أَعْلَاهُ أَنْ يَسْقِيَ وَيَحْبِسَ حَتَّى يَصِلَ الْمَاءُ إِلَى كَعْبِهِ ثُمَّ يُرْسِلَ إِلَى مَنْ يَلِيهِ
وَإِنْ كَانَ نَهْرًا صَغِيرًا يَزْدَحِمُ النَّاسُ فِيهِ وَيَتَشَاحُّونَ فِي مَائِهِ أَوْ سَيْلًا يَتَشَاحُّ فِيهِ أَهْلُ الْأَرْضِينَ الشَّارِبَةِ مِنْهُ
فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنِ الْأَوَّلِ شَيْءٌ أَوْ عَنِ الثَّانِي أَوْ مَنْ يَلِيهِمْ فَلَا شَيْءَ لِلْبَاقِينَ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ إِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ الْعُلْيَا مُسْتَفِلَةً سَدَّهَا إِذَا سَقَى حَتَّى يَصْعَدَ إِلَى الثَّانِي
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوِ اسْتَوَى اثْنَانِ فِي الْقُرْبِ مِنْ أَوَّلِ النَّهْرِ اقْتَسَمَا الْمَاءَ بَيْنَهُمَا إِنْ أَمْكَنَ
الثَّانِيَةُ لَوِ احْتَاجَ الْأَعْلَى إِلَى الشُّرْبِ ثَانِيًا قَبْلَ انْتِهَاءِ سَقْيِ الْأَرَاضِي لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ
فَجَاءَ إِنْسَانٌ لِيُحْيِيَ مَوَاتًا أَقْرَبَ إِلَى رَأْسِ النَّهْرِ مِنْ أَرْضِهِمْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَسْقِيَ قَبْلَهُمْ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَالَ وَظَاهِرُ الْأَخْبَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَعُمُومُهَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِبَارِ السَّبْقِ إِلَى أَعْلَى النَّهْرِ مُطْلَقًا
لَوْ كَانَ الْمَاءُ بِنَهْرٍ مَمْلُوكٍ كَمَنْ حَفَرَ نَهْرًا صَغِيرًا سَاقَ إِلَيْهِ الْمَاءَ مِنْ نَهْرٍ كَبِيرٍ
وَيَجِيءُ عَلَى قَوْلِنَا إِنَّ الْمَاءَ لَا يُمْلَكُ أَنَّ حُكْمَ هَذَا الْمَاءِ فِي هَذَا النَّهْرِ حُكْمُهُ فِي نَهْرٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ
فَلَهُ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ مَا شَاءَ مِنَ الْأَرْضِ سَوَاءٌ كَانَ لَهَا رَسْمُ شُرْبٍ مِنْ هَذَا النَّهْرِ أَوْ لَمْ يَكُنْ
وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الشُّرَكَاءِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي سَاقِيَّتِهِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ بِمَا أَحَبَّ
مِنْ عَمَلِ رَحًى عَلَيْهَا أَوْ دُولَابٍ أَوْ عَبَّارَةٍ وَهِيَ خَشَبَةٌ تُمَدُّ عَلَى طَرِيقِ النَّهْرِ أَوْ قَنْطَرَةٌ يُعْبَرُ الْمَاءُ فِيهَا وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ
نُصَّ عَلَيْهِمَا فِيمَنْ أَرَادَ أَنْ يُجْرِيَ مَاءَهُ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ لِيَسْقِيَ زَرْعَهُ وَكَانَ بِهِ حَاجَةٌ إِلَيْهِ هَلْ يَجُوزُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ يَعْقُوبَ قَطَائِعُ الشَّامِ وَالْجَزِيرَةِ مِنَ الْمَكْرُوهَةِ كَانَتْ لِبَنِي أُمَيَّةَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهِيَ فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ جَعْلُ الشَّيْءِ مِنَ الْمَالِ لِمَنْ يَفْعَلُ أَمْرَ كَذَا
فَائِدَةٌ الْجَعَالَةُ نَوْعُ إِجَارَةٍ لِوُقُوعِ الْعِوَضِ فِي مُقَابَلَةِ مَنْفَعَةٍ وَإِنَّمَا تُمَيَّزُ بِكَوْنِ الْفَاعِلِ لَا يَلْتَزِمُ الْفِعْلَ وَبِكَوْنِ الْعَقْدِ قَدْ يَقَعُ مُبْهَمًا لَا مَعَ مُعَيَّنٍ
وَيَجُوزُ فِي الْجَعَالَةِ الْجَمْعُ بَيْنَ تَقْدِيرِ الْمُدَّةِ وَالْعَمَلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَصِحَّ الْجَعَالَةُ مَعَ الْجَهْلِ بِالْعِوَضِ إِذَا كَانَ الْجَهْلُ لَا يَمْنَعُ التَّسْلِيمَ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا قَالَ الْأَمِيرُ فِي الْغَزْوِ مَنْ جَاءَ بِعَشَرَةِ رُءُوسٍ فَلَهُ رَأْسٌ جَازَ
وَقَالُوا إِذَا جَعَلَ جُعْلًا لِمَنْ يَدُلُّهُ عَلَى قَلْعَةٍ أَوْ طَرِيقٍ سَهْلٍ وَكَانَ الْجُعْلُ مِنْ مَالِ الْكُفَّارِ كَجَارِيَةٍ بِعَيْنِهَا جَازَ
وَاسْتَشْهَدَ بِنَصِّهِ الَّذِي حَكَيْنَاهُ فِي الْغَزْوِ وَبِمَا إِذَا جَعَلَ جُعْلًا لِمَنْ يَدُلُّهُ عَلَى قَلْعَةٍ أَوْ طَرِيقٍ سَهْلٍ وَكَانَ الْجُعْلُ مِنْ مَالِ الْكُفَّارِ جَازَ أَنْ يَكُونَ مَجْهُولًا كَجَارِيَةٍ يُعَيِّنُهَا لِلْعَامِلِ
تَنْبِيهٌ قَالَ الْحَارِثِيُّ فِي شَرْحِهِ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْجَاعِلِ تَجُوزُ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِجَاعِلٍ فِيمَا إِذَا اخْتَلَفَا فِي أَصْلِ الْجَعَالَةِ
فَعَلَى الْأَوَّلِ يَكُونُ مِنْ بَابِ إِطْلَاقِ اللَّفْظِ الْمُتَوَاطِئِ إِذَا أُرِيدَ بِهِ بَعْضُ مَحَالِّهِ
فَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَوْ كَانَ الْعَمَلُ تَخْلِيصَ مَتَاعِ غَيْرِهِ مِنْ فَلَاةٍ وَلَوْ كَانَ هَلَاكًا فِيهِ مُحَقَّقًا أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ كَالْبَحْرِ وَفَمِ السَّبُعِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
وَأَلْحَقَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَجَمَاعَةٌ بِذَلِكَ الْعَبْدَ إِذَا خَلَّصَهُ مِنْ فَلَاةٍ مُهْلِكَةٍ
وَعِنْدِي أَنَّ كَلَامَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ فِي وُجُوبِ الْأُجْرَةِ عَلَى تَخْلِيصِ الْمَتَاعِ مِنَ الْمَهَالِكِ دُونَ الْآدَمِيِّ
الثَّانِيَةُ مَتَى كَانَ الْعَمَلُ فِي مَالِ الْغَيْرِ إِنْقَاذًا لَهُ مِنَ التَّلَفِ الْمُشْرِفِ عَلَيْهِ كَانَ جَائِزًا
وَعَنْهُ إِنْ رَدَّهُ مِنْ خَارِجِ الْمِصْرِ فَلَهُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا قَرُبَتِ الْمَسَافَةُ أَوْ بَعُدَتْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَالْفَائِقُ اخْتَارَهُ الْخَلَّالُ
وَفِي خِلَافَيِ الشَّرِيفِ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ دِينَارٌ أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فِي رِوَايَةٍ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ إِذَا رَدَّهُ مِنْ دَاخِلِ الْمِصْرِ فَلَهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ قَوْلًا وَاحِدًا نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ وَقَالَ لَا أَعْلَمُ نَصًّا بِخِلَافِهِ
قَالَ فَأَمَّا فِي الْمُقْنِعِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْفُرُوعِ لِأَبِي الْحُسَيْنِ وَالْأَعْلَامِ لِابْنِ بَكْرُوسٍ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ
وَأَصْلُ ذَلِكَ كُلِّهِ قَوْلُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مَنْ رَدَّ آبِقًا اسْتَحَقَّ دِينَارًا أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا
وَمِنْهُمْ مَنِ اخْتَصَّ الْعَشَرَةَ فِي الْمِصْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا مَعْنَى الدِّينَارِ وَأَنَّ الدِّينَارَ قَدْ يُقَوَّمُ بِالْعَشَرَةِ وَالِاثْنَيْ عَشَرَ
قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْقَاضِي مِنَ اسْتِحْقَاقِ الدِّينَارِ أَوِ الِاثْنَيْ عَشَرَ فِي الْمِصْرِ لَا أَصْلَ لَهُ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَلْبَتَّةَ
وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ اطِّلَاعِ الْحَارِثِيِّ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنْ لَا تَكُونَ نُقِلَتْ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ خُصُوصًا وَأَنَّهُ قَدْ تَابَعَهُ هَؤُلَاءِ الْأَعْلَامُ الْمُحَقِّقُونَ
وَإِنْ وَجَدَ صَاحِبُهُ دَفَعَهُ إِلَيْهِ إِذَا اعْتَرَفَ الْعَبْدُ أَنَّهُ سَيِّدُهُ أَوْ أَقَامَ بِهِ بَيِّنَةً
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ الَّذِي يُعَرَّفُ مِنَ اللُّقَطَةِ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا مَا لَا قِيمَةَ لَهُ وَسُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ الرَّجُلُ يُصِيبُ الشِّسْعَ فِي الطَّرِيقِ أَيَأْخُذُهُ قَالَ إِذَا كَانَ جَيِّدًا مِمَّا لَا
يَجُوزُ أَخْذُهَا إِذَا خِيفَ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ كَانَتْ فِي أَرْضِ مَسْبَعَةٍ أَوْ قَرِيبًا مِنْ دَارِ الْحَرْبِ أَوْ بِمَوْضِعٍ يَسْتَحِلُّ أَهْلُهُ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي بَرِيَّةٍ لَا مَاءَ فِيهَا وَلَا مَرْعَى
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُ فَإِنْ دَفَعَهَا إِلَى نَائِبِ الْإِمَامِ زَالَ عَنْهُ الضَّمَانُ بِلَا نِزَاعٍ
قَوْلُهُ وَمَتَى أَخَذَهَا ثُمَّ رَدَّهَا إِلَى مَوْضِعِهَا أَوْ فَرَّطَ فِيهَا ضَمِنَهَا اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا الْتَقَطَهَا ثُمَّ رَدَّهَا إِلَى مَوْضِعِهَا فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِمَّا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ أَوْ لَا
وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا لَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ إِذَا رَدَّهُ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ أَوْ لَا
فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَزُولُ عَنْهُ الضَّمَانُ لَوْ أَخَذَهَا وَدَفَعَهَا إِلَى الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ فَائِدَةٌ لَوْ أَخَذَ مِنْ نَائِمٍ شَيْئًا لَمْ يَبْرَأْ مِنْهُ إِلَّا بِتَسْلِيمِهِ لَهُ بَعْدَ انْتِبَاهِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ لَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابُنَا لَهُ تَعْرِيفًا وَمُرَادُهُ إِذَا اسْتَوَتِ الثَّلَاثَةُ عِنْدَهُ
أَوْ بَيْعَ الْبَعْضِ فِي مُؤْنَةِ مَا بَقِيَ أَوْ أَنْ يَسْتَقْرِضَ عَلَى الْمَالِكِ أَوْ يُؤَجِّرَ فِي الْمُؤْنَةِ فَعَلَ
وَقَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَالشَّاةُ فِي الْحَالِ وَلَوْ فِي الْمِصْرِ تُمْلَكُ بِالضَّمَانِ إِنْ لَمْ يُبْرِي قَوْلُهُ وَهَلْ يَرْجِعُ بِذَلِكَ عَلَى وَجْهَيْنِ
وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّ الْمُلْتَقِطَ إِذَا أَنْفَقَ غَيْرَ مُتَطَوِّعٍ بِالنَّفَقَةِ فَلَهُ الرُّجُوعُ بِهَا
وَقَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ رِوَايَةِ مُهَنَّا وَإِسْحَاقَ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ هَذَا النَّوْعِ وَالَّذِي قَبْلَهُ
وَأَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ حَوْلًا كَامِلًا مَنْ ضَاعَ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ نَفَقَةٌ
أَمَّا إِنْ تَرَكَ التَّعْرِيفَ فِي الْحَوْلِ الْأَوَّلِ لِعَجْزِهِ عَنْهُ كَالْمَرِيضِ وَالْمَحْبُوسِ أَوْ لِنِسْيَانٍ وَنَحْوِهِ أَوْ ضَاعَتْ فَعَرَّفَهَا الثَّانِي فِي الْحَوْلِ الثَّانِي
وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَعَلَى هَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالسَّامِرِيُّ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ إِنْ شَاءَ سَلَّمَ إِلَى الْحَاكِمِ وَبَرِئَ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا
قَالَ الْخَلَّالُ كُلُّ مَنْ رَوَى عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ رَوَى عَنْهُ أَنَّهُ يُعَرِّفُهَا سَنَةً وَيَتَصَدَّقُ بِهَا
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ يَتَصَدَّقُ عَنْهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ
تَنْبِيهٌ تَلَخَّصَ لَنَا مِمَّا تَقَدَّمَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ اللُّقَطَةَ تَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ قَهْرًا كَالْمِيرَاثِ حَيْثُ قُلْنَا تُمْلَكُ وَأَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ لُقَطَةِ الْحَرَمِ وَغَيْرِهَا
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ يُتَوَجَّهُ الرِّوَايَتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ اللَّتَانِ فِي الصَّدَقَةِ فِي غَيْرِ الْأَثْمَانِ أَنْ يَأْتِيَا فِيمَا يَأْخُذُهُ السُّلْطَانُ مِنَ اللُّصُوصِ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ رَبَّهُ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي تَجِبُ حَالَةَ الْأَخْذِ وُجُوبًا مُوَسَّعًا وَحَالَةَ إِرَادَةِ التَّصَرُّفِ وُجُوبًا مُضَيَّقًا
وَالْعِفَاصُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ صِمَامُ الْقَارُورَةِ أَيِ الْجِلْدُ الْمَجْعُولُ عَلَى رَأْسِهَا يُقَالُ عَلَيْهِ أَيْضًا
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَيَتَعَرَّفُ هَلْ هُوَ إِبْرَيْسَمٌ أَوْ كَتَّانٌ وَإِنْ كَانَ ثِيَابًا تَعَرَّفَ لَفَائِفَهَا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَالْوَجِيزِ
فَقَالَ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالْقَاسِمُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَدَّادِ فِي كُتُبِهِمُ الْخِلَافِيَّةِ إِذَا وَصَفَ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ بِنَاءً عَلَى الْأَبِ إِذَا اسْتَرْجَعَ الْعَيْنَ الْمَوْهُوبَةَ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ هُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى الْخِلَافِ فِي مِثْلِهِ فِي الْمَبِيعِ الْمُرْتَجَعِ مِنَ الْمُفْلِسِ وَالْمَوْهُوبِ الْمُرْتَجَعِ مِنَ الْوَلَدِ
قُلْت أَمَّا الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ فِي الْعَيْنِ الْمَوْهُوبَةِ إِذَا رَجَعَ فِيهَا الْأَبُ فَإِنَّهَا لِلْوَلَدِ
حَكَى ابْنُ أَبِي مُوسَى عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَوَّحَ فِي مَوْضِعٍ إِذَا أَنْفَقَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ وَالتَّعْرِيفِ لَمْ يَضْمَنْهَا
وَإِنَّمَا يَتَجَدَّدُ وُجُوبُ الْعِوَضِ بِظُهُورِ الْمَالِكِ كَمَا يَتَجَدَّدُ بِهِ زَوَالُ الْمَالِكِ عَنِ الْعَيْنِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فِي الْقَاعِدَةِ السِّتِّينَ بَعْدَ الْمِائَةِ تَنْبِيهٌ مَحَلُّ هَذَا إِذَا وَصَفَاهَا مَعًا أَوْ وَصَفَهَا الثَّانِي قَبْلَ دَفْعِهَا إِلَى الْأَوَّلِ
أَمَّا إِذَا وَصَفَهَا وَاحِدٌ وَدُفِعَتْ إِلَيْهِ ثُمَّ وَصَفَهَا آخَرُ فَإِنَّ الثَّانِيَ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ إِنْ زَادَ فِي وَصْفِهَا احْتُمِلَ تَخْرِيجُهُ عَلَى بَيِّنَةِ النِّتَاجِ وَالنَّسَّاجِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوِ ادَّعَاهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَوَصَفَهَا أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ حَلَفَ وَأَخَذَهَا
وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ عَلَى قِيَاسِ قَوْلِهِ إِذَا اخْتَلَفَ الْمُؤَجِّرُ وَالْمُسْتَأْجِرُ فِي دَفْنِ الدَّارِ فَمَنْ وَصَفَهُ فَهُوَ لَهُ
فَإِنْ تَلِفَتْ ضَمِنَهَا مَنْ شَاءَ مِنَ الْوَاصِفِ أَوِ الدَّافِعِ إِلَيْهِ وَهُوَ الْمُلْتَقِطُ إِلَّا أَنْ يَدْفَعَهَا بِحُكْمِ حَاكِمٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
وَقَدَّمَهُ الْحَارِثِيُّ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَإِنْ عَلِمَ الْحَاكِمُ أَوِ السُّلْطَانُ بِهَا أَقَرَّهَا فِي يَدِهِ وَضَمَّ إِلَيْهِ مُشْرِفًا يُشْرِفُ عَلَيْهِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَالَ الْأَصْحَابُ يَضْمَنُ الْوَلِيُّ إِنْ أَبْقَاهَا بِيَدِ الصَّبِيِّ بَعْدَ عِلْمِهِ
ذَكَرَهُ السَّامِرِيُّ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ فِي التَّنْبِيهِ إِذَا الْتَقَطَ الْعَبْدُ فَضَاعَتْ مِنْهُ أَوْ أَتْلَفَهَا
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَيَصْلُحُ أَنْ يَنْبَنِيَ عَلَى اسْتِدَانَةِ الْعَبْدِ هَلْ تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ أَوْ ذِمَّتِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ عَنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا وَمَنْ تَابَعَهُ كَلَامُهُمْ مُتَوَجَّهٌ إِنْ قُلْنَا إِنَّ الْعَبْدَ يَمْلِكُ
وَإِنْ قُلْنَا الْمِلْكُ لِلسَّيِّدِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ أَبُو مُحَمَّدٍ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُ
فَلَا تَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ وَلَا بِرَقَبَتِهِ بَلِ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ تَتَعَلَّقَ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ
قَوْلُهُ وَمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ فَهِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَيِّدِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا مُهَايَأَةٌ
وَمِنْهَا لَوْ أَخَذَ مَتَاعَهُ أَوْ ثَوْبَهُ وَتَرَكَ لَهُ بَدَلَهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لُقَطَةٌ
فَعَلَيْهَا هَلْ يَتَصَدَّقُ بِهِ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ إِنْ قُلْنَا يُعَرِّفُهُ أَوْ يَأْخُذُ حَقَّهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِإِذْنِ حَاكِمٍ فِيهِ أَوْجُهٌ
وَتَابَعَهُ الشَّارِحُ الْقَوْلُ بِأَخْذِ حَقِّهِ بِنَفْسِهِ أَقْرَبُ إِلَى الرِّفْقِ بِالنَّاسِ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا قَوِيٌّ عَلَى أَصْلِ مَنْ يَرَى أَنَّ الْعَقْدَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى اللَّفْظِ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ تَكُونُ لُقَطَةً لِلْبَائِعِ إِنِ ادَّعَاهُ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ أَكَلَهُ عِنْدَهُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ تَعْرِيفُ اللَّقِيطِ بِالْمَنْبُوذِ يَحْتَاجُ إِلَى إِضْمَارٍ لِتَضَادِّ مَا بَيْنَ اللَّقْطِ وَالنَّبْذِ كَمَا بُيِّنَ
لِأَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا الْتَقَطَ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ مَعًا مَنْ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ سَبْعِ سِنِينَ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يُخَيَّرْ بِخِلَافِ الْأَبَوَيْنِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ يُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَا يُنْفَقُ عَلَيْهِ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَالَ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي يَقْتَضِي ثُبُوتَ الْعِوَضِ لِلْمُنْفِقِ إِنِ اقْتَرَنَ بِالْإِنْفَاقِ قَصْدُ الرُّجُوعِ
وَقَالَ النَّاظِمُ إِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَاسْتَأْذَنَ الْحَاكِمَ رَجَعَ عَلَى الطِّفْلِ بَعْدَ الرُّشْدِ وَإِلَّا رَجَعَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ
وَامْتِنَاعِ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِنْفَاقُ إِنْ أَنْفَقَ الْمُلْتَقِطُ رَجَعَ عَلَى اللَّقِيطِ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
قَوْلُهُ وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِلَا نِزَاعٍ إِلَّا أَنْ يُوجَدَ فِي بَلَدِ الْكُفَّارِ وَلَا مُسْلِمَ فِيهِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَالَ الْحَارِثِيُّ مَثَّلَ الْأَصْحَابُ فِي الْمُسْلِمِ هُنَا بِالتَّاجِرِ وَالْأَسِيرِ وَاعْتَبَرُوا إِقَامَتَهُ زَمَنًا مَا حَتَّى صَرَّحَ فِي التَّلْخِيصِ أَنَّهُ لَا يَكْفِي مُرُورُهُ مُسَافِرًا
قَوْلُهُ وَمَا وُجِدَ مَعَهُ مِنْ فِرَاشٍ تَحْتَهُ أَوْ ثِيَابٍ أَوْ مَالٍ فِي جَيْبِهِ أَوْ تَحْتَ فِرَاشِهِ أَوْ حَيَوَانٍ مَشْدُودٍ بِبَابِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَهُ يَعْنِي إِذَا كَانَ الدَّفْنُ طَرِيًّا أَوْ مَطْرُوحًا قَرِيبًا مِنْهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ
وَحَكَى فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَجْهًا أَنَّهُ لَهُ وَلَوْ لَمْ يَكُنِ الدَّفْنُ طَرِيًّا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا