alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَالْأَوْلَى كَوْنُ ذَلِكَ قَبْلَ التَّزْكِيَةِ أَيْ لَا بَعْدَهَا لِأَنَّهُ إِنِ اطَّلَعَ عَلَى عَوْرَةٍ اسْتَغْنَى عَنِ الِاسْتِزْكَاءِ وَالْبَحْثِ عَنْ حَالِهِمْ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِنَحْوِ عَدَاوَتِهِ
بَيِّنَةٌ أَيْ وَقْتَ الشُّرْبِ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يُعَيِّنَا أَيْ شَاهِدَا الْإِقْرَارِ قَوْلُهُ تَوَقَّفَ عَنِ الْحُكْمِ هَلْ نَدْبًا كَمَا هُوَ قِيَاسُ مَا قَدَّمَهُ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إِلَخْ
أَوْ وُجُوبًا كَمَا هُوَ قِيَاسُ مَا قَدَّمْته عَنِ الْأَسْنَى وَغَيْرِهِ وَهَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ بُطْلَانُ بَيِّنَتِهِ لَا دَعْوَاهُ
لَعَلَّ مُقَابِلَهُ بُطْلَانُ دَعْوَاهُ أَيْضًا فَعَلَيْهِ يَحْلِفُ الْخَصْمُ مَعَ شَاهِدِهِ لِأَنَّ الْغَرَضَ حِينَئِذٍ إِبْطَالُ الدَّعْوَى لَا الطَّعْنُ فِي الْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ وَإِيهَامُ الرَّوْضَةِ إِلَخْ أَقُولُ الْقِيَاسُ مَا فِي الرَّوْضَةِ كَمَا تَقَدَّمَ لِلْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَا بَيِّنَةَ لِي ثُمَّ أَحْضَرَهَا قُبِلَتْ لِأَنَّهُ رُبَّمَا لَمْ يَعْرِفْ لَهُ بَيِّنَةً
وَلِتَمَكُّنِهِ مِنْ إِبْطَالِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِإِثْبَاتِ طَاعِنٍ فِي الْبَيِّنَةِ إِذْ يَجِبُ تَسْمِيَتُهَا لَهُ إِذَا حَضَرَ بِنَحْوِ فِسْقٍ أَوْ فِي الْحَقِّ بِنَحْوِ أَدَاءً وَلَيْسَ لَهُ سُؤَالُ الْقَاضِي أَيْ الْأَهْلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ عَنْ كَيْفِيَّةِ الدَّعْوَى وَمِثْلُهَا يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ وَإِنْ كَانَ فِي تَحْرِيرِهَا خَفَاءٌ يَبْعُدُ عَلَى غَيْرِ الْعَالِمِ اسْتِيفَاؤُهُ
وَلَا مُتَعَزِّزٍ لِأَنَّ الْوَاقِعَةَ فِي فَتْحِ مَكَّةَ لَمَّا حَضَرَتْ هِنْدُ لِلْمُبَايَعَةِ وَذَكَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا أَنْ لَا يَسْرِقْنَ فَذَكَرَتْ هِنْدُ ذَلِكَ وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ أَنَّهَا قَالَتْ لَا أُبَايِعُك عَلَى السَّرِقَةِ إِنِّي أَسْرِقُ مِنْ مَالِ زَوْجِي فَكَفَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَكَفَّتْ يَدَهَا حَتَّى أَرْسَلَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ يَتَحَلَّلُ لَهَا مِنْهُ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ
أَمَّا الرَّطْبُ فَنَعَمْ وَأَمَّا الْيَابِسُ فَلَا وَاعْتَرَضَهُ غَيْرُهُ بِأَنَّهُ لَمْ يُحَلِّفْهَا وَلَمْ يُقَدِّرِ الْمَحْكُومَ بِهِ لَهَا وَلَمْ تَجْرِ دَعْوَى عَلَى مَا شَرَطُوهُ وَالدَّلِيلُ الْوَاضِحُ أَنَّهُ صَحَّ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الْقَضَاءُ عَلَى الْغَائِبِ وَلَا مُخَالِفَ
لَهُمَا مِنَ الصَّحَابَةِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَاتِّفَاقُهُمْ عَلَى سَمَاعِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ فَالْحُكْمُ مِثْلُهَا وَالْقِيَاسُ عَلَى سَمَاعِهَا عَلَى مَيِّتٍ وَصَغِيرٍ مَعَ أَنَّهُمَا أَعْجَزُ عَنِ الدَّفْعِ مِنَ الْغَائِبِ وَإِنَّمَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَيْهِ بِشُرُوطِهَا الْآتِيَةِ فِي بَابِهَا مَعَ زِيَادَةِ شُرُوطٍ أُخْرَى هُنَا مِنْهَا أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ هُنَا إِلَّا إِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ حُجَّةٌ يَعْلَمُهَا الْقَاضِي حَالَةَ الدَّعْوَى كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ
وَإِنِ اعْتَرَضَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَجَوَّزَ سَمَاعَهَا إِذَا حَدَثَ بَعْدَهَا عِلْمُ الْبَيِّنَةِ أَوْ تَحَمُّلِهَا ثُمَّ تِلْكَ الْحُجَّةُ إِمَّا بَيِّنَةٌ وَلَوْ شَاهِدًا وَيَمِينًا فِيمَا يُقْضَى فِيهِ بِهِمَا
وَإِمَّا عِلْمُ الْقَاضِي دُونَ مَا عَدَاهُمَا لِتَعَذُّرِ الْإِقْرَارِ وَالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ وَادَّعَى الْمُدَّعِي جُحُودَهُ وَأَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمَهُ لَهُ الْآنَ وَأَنَّهُ يُطَالِبُهُ بِذَلِكَ فَإِنْ قَالَ هُوَ مُقِرٌّ وَإِنَّمَا أُقِيمُ الْبَيِّنَةَ اسْتِظْهَارًا مَخَافَةَ أَنْ يُنْكِرَ
أَوْ لِيَكْتُبَ بِهَا الْقَاضِي إِلَى قَاضِي بَلَدِ الْغَائِبِ لَمْ تُسْمَعْ بَيِّنَتُهُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَذَلِكَ لِأَنَّهَا لَا تُقَامُ عَلَى مُقِرٍّ وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ مَخَافَةَ أَنْ يُنْكِرَ خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِّ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ بِوَدِيعَةٍ لِلْمُدَّعِي فِي يَدِهِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ لِذَلِكَ لِتَمَكُّنِ الْوَدِيعِ مِنْ دَعْوَى الرَّدِّ
أَوِ التَّلَفِ لَكِنْ بَحَثَ أَبُو زُرْعَةَ سَمَاعَ الدَّعْوَى بِأَنَّهُ لَهُ تَحْتَ يَدِهِ وَدِيعَةٌ وَتُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ بِهَا لَكِنْ لَا يَحْكُمُ وَلَا يُوَفِّيهِ مِنْ مَالِهِ إِذْ لَيْسَ لَهُ فِي ذِمَّتِهِ شَيْءٌ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ كَانَ مَعَهُ بَيِّنَةٌ بِإِتْلَافِهِ لَهَا أَوْ تَلَفِهَا عِنْدَهُ بِتَقْصِيرٍ سَمِعَهَا وَحَكَمَ وَوَفَّاهُ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّ بَدَلَهَا حِينَئِذٍ مِنْ جُمْلَةِ الدُّيُونِ قَالَ
وَتَعَذُّرِ الْبَيِّنَةِ فَيَضْبِطُهَا عِنْدَ الْقَاضِي بِإِقَامَتِهَا لَدَيْهِ وَإِشْهَادِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِثُبُوتِ ذَلِكَ يُسْتَغْنَى بِإِقَامَتِهَا عِنْدَ جُحُودِ الْوَدِيعِ إِذَا حَضَرَ لِأَنَّهَا قَدْ تَتَعَذَّرُ حِينَئِذٍ
وَلَعَلَّ مَا قَالَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا نَظَرَ إِلَيْهِ شَيْخُهُ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ أَنَّ مَخَافَةَ إِنْكَارِهِ مُسَوِّغٌ لِسَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا إِذَا كَانَ لِلْغَائِبِ عَيْنٌ حَاضِرَةٌ فِي عَمَلِ الْقَاضِي الَّذِي الدَّعْوَى عِنْدَهُ
وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِبَلَدِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَأَرَادَ إِقَامَةَ الْبَيِّنَةِ عَلَى دَيْنِهِ لِيُوَفِّيَهُ مِنْهُ فَتُسْمَعُ الْبَيِّنَةُ وَإِنْ قَالَ هُوَ مُقِرٌّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَكَذَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ لَوْ قَالَ أَقَرَّ فُلَانٌ بِكَذَا وَلِي بَيِّنَةٌ بِإِقْرَارِهِ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ كَسَفِيهٍ وَمُفْلِسٍ فِيمَا لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُمَا فِيهِ لَمْ يُؤَثِّرْ قَوْلُهُ
وَإِنْ أَطْلَقَ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِجُحُودٍ وَلَا إِقْرَارٍ فَالْأَصَحُّ أَنَّهَا تُسْمَعُ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَعْلَمُ جُحُودَهُ فِي غَيْبَتِهِ وَيَحْتَاجُ إِلَى إِثْبَاتِ الْحَقِّ فَيَجْعَلُ غَيْبَتَهُ كَسُكُوتِهِ فَرْعٌ غَابَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ وَاتَّصَلَ بِالْحَاكِمِ
وَثِيقَةٌ بِمَا لِلْمُحِيلِ عَلَيْهِ ثَابِتَةٌ قَبْلَ الْحَوَالَةِ حَكَمَ بِمُوجِبِ الْحَوَالَةِ فَلَهُ إِذَا حَضَرَ إِنْكَارُ دَيْنِ الْمُحِيلِ لَا بِصِحَّتِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِعَدَمِ ثُبُوتِ مَحَلِّ التَّصَرُّفِ عِنْدَهُ إِذِ الصُّورَةُ أَنَّهُ اتَّصَلَ بِهِ ثُبُوتُ غَيْرِهِ الَّذِي لَمْ يَنْضَمَّ إِلَيْهِ حُكْمٌ أَمَّا إِذَا اتَّصَلَ بِهِ حُكْمُ غَيْرِهِ بِذَلِكَ فَيُحْكَمُ بِالصِّحَّةِ وَلَيْسَ لِلْمُحَالِ عَلَيْهِ الْإِنْكَارُ
أَيْ الْأَهْلِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ وَمِثْلُهَا إِلَى نَعَمْ وَقَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ إِلَى وَاعْتَرَضَهُ وَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَقَوْلُهُ وَكَذَا تُسْمَعُ إِلَى وَلَوْ كَانَ قَوْلُهُ عَنِ الْبَلَدِ أَيْ فَوْقَ مَسَافَةِ الْعَدْوَى كَمَا يَأْتِي فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الثَّانِي قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ أَيْ مِنَ التَّوَارِي أَوِ التَّعَزُّزِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَتَوَابِعَ أُخَرَ
وَ لِأَنَّهُ إِلَى قَوْلِهِ وَيُؤَيِّدُهُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَ لِأَنَّ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ لِلْحَاجَةِ قَوْلُهُ فَهُوَ إِلَخْ الْأَوْلَى إِبْدَالُ الْفَاءِ بِالْوَاوِ
اشْتِرَاطُ عِلْمِ الْقَاضِي بِالْبَيِّنَةِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ السِّيَاقِ لَكِنَّ الْوَاقِعَ أَنَّ الْبُلْقِينِيَّ إِنَّمَا نَازَعَ فِي اشْتِرَاطِ عِلْمِ الْمُدَّعَى بِهَا بَلْ وَفِي وُجُودِهَا حِينَئِذٍ مِنْ أَصْلِهَا كَمَا يُعْلَمُ مِنْ حَوَاشِي الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ
قَوْلُهُ عِلْمُ الْبَيِّنَةِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى مَفْعُولِهِ قَوْلُهُ أَوْ تَحَمُّلُهَا لَعَلَّ حُدُوثَ التَّحَمُّلِ فِي نَحْوِ الْمُتَوَارِي
سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ قَوْلُهُ أَوْ تَحَمُّلُهَا هُوَ بِالرَّفْعِ أَيْ أَوْ حَدَثَ تَحَمُّلُهَا وَلَعَلَّ صُورَتَهُ أَنْ تُسْمَعَ إِقْرَارُ الْغَائِبِ بَعْدَ وُقُوعِ الدَّعْوَى
وَهَذَا شَرْطٌ لِصِحَّةِ الدَّعْوَى وَسَمَاعِ الْبَيِّنَةِ عَلَى الْغَائِبِ وَلَا يُكَلَّفُ الْبَيِّنَةَ بِالْجُحُودِ بِالِاتِّفَاقِ كَمَا حَكَاهُ الْإِمَامُ وَيَقُومُ مَقَامَ الْجُحُودِ مَا فِي مَعْنَاهُ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَيْنًا وَخَرَجَتْ مُسْتَحَقَّةً فَادَّعَى الثَّمَنَ عَلَى الْبَائِعِ الْغَائِبِ فَلَا خِلَافَ أَنَّهَا تُسْمَعُ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ الْجُحُودَ وَإِقْدَامُهُ عَلَى الْبَيْعِ كَانَ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى جُحُودِهِ
رَاجِعٌ إِلَى مَا قُبَيْلَهُ قَوْلُهُ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْمُدَّعِي قَوْلُهُ بِإِتْلَافِهِ أَيْ الْغَائِبِ قَوْلُهُ قَالَ أَيْ أَبُو زُرْعَةَ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ سَمَاعُ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةِ بِأَنَّ لَهُ تَحْتَ يَدِهِ وَدِيعَةً قَوْلُهُ فَيَضْبِطُهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ وَيَحْتَمِلُ الْبَيِّنَةَ بِإِقَامَتِهَا أَيْ الْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ وَإِشْهَادِهِ أَيْ الْقَاضِي قَوْلُهُ بِثُبُوتِ ذَلِكَ أَيْ الْوَدِيعَةِ قَوْلُهُ بِإِقَامَتِهَا إِلَخْ
الْبَاءُ بِمَعْنَى عَنْ قَوْلُهُ وَيُسْتَثْنَى إِلَى الْفَرْعِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فَإِنْ قَالَ هُوَ مُقِرٌّ لَمْ تُسْمَعْ بَيِّنَتُهُ قَوْلُهُ وَأَرَادَ أَيْ الْمُدَّعِي قَوْلُهُ لِيُوَفِّيَهُ أَيْ الْقَاضِي دَيْنَهُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْعَيْنِ الْحَاضِرَةِ وَالتَّذْكِيرُ بِتَأْوِيلِ الْمَالِ قَوْلُهُ وَكَذَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ لَوْ قَالَ أَقَرَّ فُلَانٌ بِكَذَا وَلِي بَيِّنَةٌ بِإِقْرَارِهِ
فَهُوَ مِنْ مَقُولُ الْبُلْقِينِيِّ كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ ثَالِثُهَا أَيْ الصُّوَرِ الَّتِي زَادَهَا الْبُلْقِينِيُّ لَوْ كَانَ الْغَائِبُ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ لِسَفَهٍ وَنَحْوِهِ فَلَا يَمْنَعُ قَوْلُهُ هُوَ مُقِرٌّ مِنْ سَمَاعِ بَيِّنَةِ الْمُدَّعِي وَكَذَا الْمُفْلِسُ يُقِرُّ بِدَيْنٍ مُعَامَلَةً بَعْدَ الْحَجْرِ
فَإِنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِي حَقِّ الْغُرَمَاءِ فَلَا يَضُرُّ قَوْلُ الْمُدَّعِي فِي غَيْبَتِهِ أَنَّهُ مُقِرٌّ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ لَا يُؤَثِّرُ وَكَذَا لَوْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ لِزَيْدٍ بَلْ لِعَمْرٍو فَادَّعَاهَا عَمْرٌو فِي غَيْبَتِهِ أَنَّهُ مُقِرٌّ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ لَا يُؤَثِّرُ قَالَ وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الرَّهْنِ وَالْجِنَايَةِ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ
وَثِيقَةٌ بِمَا لِلْمُحِيلِ عَلَيْهِ أَيْ الْمُحَالِ عَلَيْهِ كَإِشْهَادِ حَاكِمٍ عَلَى نَفْسِهِ بِثُبُوتِ ذَلِكَ عِنْدَهُ قَوْلُهُ حُكِمَ إِلَخْ جَوَابُ لَوْ
قَوْلُهُ حُكِمَ بِمُوجَبِ الْحَوَالَةِ أَيْ بَعْدَ دَعْوَى الْمُحْتَالِ وَلْيُتَأَمَّلِ الرَّادُّ بِمُوجَبِ الْحَوَالَةِ
عَطْفٌ عَلَى بِمُوجَبِ الْحَوَالَةِ يَعْنِي وَلَا يَجُوزُ لَهُ الْحُكْمُ بِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ لِعَدَمِ ثُبُوتِ مَحَلِّ التَّصَرُّفِ وَهُوَ دَيْنُ الْمُحِيلِ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ عِنْدَهُ أَيْ الْحَاكِمِ بَقِيَ هَلْ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِالثُّبُوتِ ثُمَّ بِصِحَّةِ الْحَوَالَةِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ اتَّصَلَ بِهِ أَيْ بِالْحَاكِمِ ثُبُوتُ غَيْرِهِ يَعْنِي ثُبُوتَ مَحَلِّ التَّصَرُّفِ عِنْدَ غَيْرِ الْحَاكِمِ فَلَعَلَّ لَفْظَ غَيْرِ سَاقِطٌ عَنْ قَلَمِ النَّاسِخِ قَوْلُهُ
بِذَلِكَ أَيْ بِثُبُوتِ دَيْنِ الْمُحِيلِ فِي ذِمَّةِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ إِلَخْ الْأَوْلَى التَّفْرِيعُ
وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْقَاضِي نَصْبُ مُسَخَّرٍ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَدَّدَةِ يُنْكِرُ عَنِ الْغَائِبِ وَمَنْ أُلْحِقَ بِهِ مِمَّنْ يَأْتِي
لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مُقِرًّا فَيَكُونُ إِنْكَارُ الْمُسَخَّرِ كَذِبًا نَعَمْ لَا بَأْسَ بِنَصْبِهِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ وَكَذِبُهُ غَيْرُ مُحَقَّقٍ عَلَى أَنَّ الْكَذِبَ قَدْ يُغْتَفَرُ فِي مَوَاضِعَ وَقَوْلُ الْأَنْوَارِ يُسْتَحَبُّ بَعِيدٌ فَإِنْ قُلْت صَرِيحُ الْمَتْنِ قُوَّةُ الْخِلَافِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الْمَطْلَبِ أَنَّ لُزُومَ نَصْبِهِ هُوَ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ فِي الدَّعَاوَى عَلَى الْمُتَمَرِّدِ
وَالْخِلَافُ الْقَوِيُّ تُسَنُّ رِعَايَتُهُ قُلْت قُوَّتُهُ مِنْ حَيْثُ الشُّهْرَةِ لَا تُنَافِي ضَعْفَهُ مِنْ حَيْثُ الْمَدْرَكِ كَيْفَ وَهُوَ يَقْتَضِي حُرْمَةَ النَّصْبِ كَمَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ لَكِنْ لَمَّا كَانَ فِيهِ نَوْعُ حَاجَةٍ اقْتَضَى إِبَاحَتَهُ لَا غَيْرَ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمَطْلَبِ مَمْنُوعٌ بَلِ الْمُتَمَرِّدُ وَالْغَائِبُ سَوَاءٌ فِي هَذَا وَإِنِ افْتَرَقَا فِيمَا يَأْتِي
وَقَوْلُهُ بَعِيدٌ جَرَى عَلَيْهِ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي عِبَارَتُهُ قَالَ أَيْ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَمُقْتَضَى هَذَا التَّوْجِيهِ أَيْ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مُقِرًّا إِلَخْ
أَنَّهُ لَا يَجُوزُ نَصْبُهُ لَكِنِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْعَبَّادِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ الْقَاضِيَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ النَّصْبِ
كَيْفَ وَهُوَ أَيْ الْمَدْرَكُ قَوْلُهُ نَوْعُ حَاجَةٍ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْحُجَّةُ عَلَى إِنْكَارِ مُنْكِرٍ
أَوْ عَيْنٍ أَوْ بِصِحَّةِ عَقْدٍ أَوْ إِبْرَاءٍ كَأَنْ أَحَالَ الْغَائِبُ عَلَى مَدِينٍ لَهُ حَاضِرٍ فَادَّعَى أَنَّهُ مُكْرَهٌ عَلَيْهِ أَنْ يُحَلِّفَهُ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ وَتَعْدِيلِهَا أَنَّ الْحَقَّ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى ثَابِتٌ فِي ذِمَّتِهِ إِلَى الْآنَ احْتِيَاطًا لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَوْ حَضَرَ لَرُبَّمَا ادَّعَى مَا يُبْرِيهِ
لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ عَلَيْهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ لِتَأْجِيلٍ أَوْ نَحْوِهِ وَظَاهِرٌ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّ هَذَا لَا يَأْتِي فِي الدَّعْوَى بِعَيْنٍ بَلْ يَحْلِفُ فِيهَا عَلَى مَا يَلِيقُ بِهَا وَكَذَا نَحْوُ الْإِبْرَاءِ كَمَا يَأْتِي وَأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتَعَرَّضَ مَعَ الثُّبُوتِ وَلُزُومِ التَّسْلِيمِ إِلَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّ فِي شُهُودِهِ قَادِحًا فِي الشَّهَادَةِ مُطْلَقًا
أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِلْغَائِبِ كَفِسْقٍ وَعَدَاوَةٍ وَتُهْمَةٍ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَوْ كَانَ حَاضِرًا وَطَلَبَ تَحْلِيفَ الْمُدَّعِي عَلَى ذَلِكَ أُجِيبَ وَلَا يَبْطُلُ الْحَقُّ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ الْيَمِينِ وَلَا تَرْتَدُّ بِالرَّدِّ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مُكَمِّلَةً لِلْحُجَّةِ وَإِنَّمَا هِيَ شَرْطٌ لِلْحُكْمِ وَلَوْ ثَبَتَ الْحَقُّ
وَحَلَفَ ثُمَّ نُقِلَ إِلَى حَاكِمٍ آخَرَ لِيَحْكُمَ بِهِ لَمْ تَجِبْ إِعَادَتُهَا عَلَى الْأَوْجَهِ أَمَّا إِذَا كَانَ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ فَهَلْ يَتَوَقَّفُ التَّحْلِيفُ عَلَى طَلَبِهِ وَجْهَانِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمَا تَوَقُّفُهُ عَلَيْهِ وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَاسْتَشْكَلَهُ فِي التَّوْشِيحِ بِأَنَّهُ إِذَا كَانَ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ لَمْ يَكُنْ قَضَاءً عَلَى غَائِبٍ وَلَمْ تَجِبْ يَمِينٌ جَزْمًا
وَفِيهِ نَظَرٌ وَلِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْخُصُومَاتِ فِي نَحْوِ الْيَمِينِ بِالْمُوَكِّلِ لَا الْوَكِيلِ فَهُوَ قَضَاءٌ عَلَى غَائِبٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُ
الْبُلْقِينِيِّ لِلْقَاضِي سَمَاعُ الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ وَإِنْ حَضَرَ وَكِيلُهُ لِوُجُودِ الْغَيْبَةِ الْمُسَوِّغَةِ لِلْحُكْمِ عَلَيْهِ وَالْقَضَاءُ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَيْهِ أَيْ فِي الْحَقِيقَةِ أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ
فَالْحَاصِلُ أَنَّ الدَّعْوَى إِنْ سُمِعَتْ عَلَى الْوَكِيلِ تَوَجَّهَ الْحُكْمُ إِلَيْهِ دُونَ مُوَكِّلِهِ إِلَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ احْتِيَاطًا لِحَقِّ الْمُوَكِّلِ وَإِنْ لَمْ تُسْمَعْ عَلَيْهِ تَوَجَّهَ الْحُكْمُ إِلَى الْغَائِبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فِي الْيَمِينِ وَغَيْرِهَا تَنْبِيهٌ عُلِمَ مِنْ كَلَامِ الْبُلْقِينِيِّ أَنَّ الْقَاضِيَ فِيمَنْ لَهُ وَكِيلٌ حَاضِرٌ مُخَيَّرٌ بَيْنَ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ وَسَمَاعِهَا عَلَى الْغَائِبِ إِذَا وُجِدَتْ شُرُوطُ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ
وَلَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ أَحَدُ هَذَيْنِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى الْحَقِّ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ شُرُوطُ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ فَالَّذِي يَظْهَرُ وُجُوبُ سَمَاعِهَا عَلَى الْوَكِيلِ حِينَئِذٍ لِئَلَّا يَضِيعَ حَقُّ الْمُدَّعِي وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ إِنَّ الْحَقَّ ثَابِتٌ فِي ذِمَّتِهِ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَدَعْوَى قِنٍّ عِتْقًا أَوِ امْرَأَةٍ طَلَاقًا عَلَى غَائِبٍ
وَشَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ حِسْبَةً عَلَى إِقْرَارِهِ بِهِ فَلَا يَحْتَاجُ لِلْيَمِينِ إِذَا لَاحَظَ جِهَةَ الْحِسْبَةِ وَبِهِ أَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ فِي الْعِتْقِ وَأَلْحَقَ بِهِ الْأَذْرَعِيُّ الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَعَلِّقَةِ بِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ بِخِلَافِ مَا لَوِ ادَّعَى عَلَيْهِ بِنَحْوِ بَيْعٍ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِهِ أَوْ بِالْإِقْرَارِ بِهِ وَطَلَبَ الْحُكْمَ بِثُبُوتِهِ فَإِنَّهُ يُجِيبُهُ لِذَلِكَ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي الْجَوَاهِرِ
وَحِينَئِذٍ يَجِبُ أَنْ يَحْلِفَ خَوْفًا مِنْ مُفْسِدٍ قَارَنَ الْعَقْدَ أَوْ طُرُوُّ مُزِيلٍ لَهُ وَيَكْفِي أَنَّهُ الْآنَ مُسْتَحِقٌّ لِمَا ادَّعَاهُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ التَّحْلِيفُ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ التَّدَارُكُ إِنْ كَانَ لَهُ دَافِعٌ وَيَقَعُ أَنَّ الْحَاضِرَ بِالْبَلَدِ يُوَكِّلُ مَنْ يَدَّعِي عَلَى الْغَائِبِ
حَتَّى يَنْفِيَ عَنْهُ يَمِينَ الِاسْتِظْهَارِ أَخْذًا مِنْ ظَوَاهِرِ عِبَارَاتٍ تَقْتَضِي ذَلِكَ وَلَيْسَ بِصَوَابٍ
بَلِ الْمَجْزُومُ بِهِ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ حَلِفِ الْمُوَكِّلِ وَتِلْكَ الْعِبَارَاتُ مَحْمُولَةٌ عَلَى وَكِيلِ الْغَائِبِ أَيْ إِلَى مَحَلٍّ تُسْمَعُ عَلَيْهِ الدَّعْوَى فِيهِ لَا مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَسَكَتُوا عَنِ التَّصْرِيحِ بِذَلِكَ لِوُضُوحِهِ تَنْبِيهٌ ادَّعَى عَلَى غَائِبٍ بِنَحْوِ طَلَاقٍ كَأَنْ عَلَّقَهُ بِمُضِيِّ شَهْرٍ فَمَضَى حَكَمَ بِهِ وَلَا يُنْتَظَرُ
وَإِنِ احْتَمَلَ أَنَّ تَخَلُّفَهُ بِعُذْرٍ كَمَا مَرَّ مَبْسُوطًا أَوَاخِرَ الطَّلَاقِ وَظَاهِرُ كَلَامِ السُّبْكِيّ وُجُوبُ يَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ حَتَّى فِي الطَّلَاقِ أَيْ إِذَا لَمْ يُلَاحِظْ فِيهِ الْحِسْبَةُ فَإِنَّهُ أَفْتَى فِيمَنْ قَالَ إِنْ مَضَتْ مُدَّةُ كَذَا وَلَمْ أَدْخُلْ بِهَا فَهِيَ طَالِقٌ فَانْقَضَتِ الْمُدَّةُ وَهُوَ غَائِبٌ بِأَنَّهُ إِنْ شَهِدَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ بِبَكَارَتِهَا وَحَلَفَتْ عَلَى عَدَمِ الدُّخُولِ لِأَجْلِ غَيْبَتِهِ حُكِمَ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ فَقَوْلُهُ
وَحَلَفَتْ بِالْوَاوِ لَا بِأَوْ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي نُسَخٍ تَحْرِيفًا وَتَعْلِيلُهُ بِقَوْلِهِ لِأَجْلِ غَيْبَتِهِ صَرِيحٌ فِي أَنَّهَا يَمِينُ اسْتِظْهَارٍ وَقَدْ يُجْمَعُ بِأَنَّ الْأَوَّلَ فِي بَيِّنَةٍ شَهَادَةٌ بِإِقْرَارِهِ فَهُوَ الْمُقَصِّرُ بِهِ فَلَمْ يَحْتَجْ لِلِاسْتِظْهَارِ فِي حَقِّهِ وَهَذَا فِي بَيِّنَةٍ شَاهِدَةٍ بِفِعْلِهِ
وَهُوَ لِضَعْفِ دَلَالَتِهِ يَحْتَاجُ لِمُقَوٍّ فَوَجَبَتْ هَذَا وَالْأَوْجَهُ إِطْلَاقُ وُجُوبِهَا لِأَنَّهُ الْأَنْسَبُ بِالِاحْتِيَاطِ الْمَبْنِيِّ عَلَيْهِ أَمْرُ الْغَائِبِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ مَا إِذَا عَلَّقَ بِعَدَمِ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا فَتَحْلِفُ أَنَّ نَفَقَتَهَا بَاقِيَةٌ عَلَيْهِ مَا بَرِئَ مِنْهَا بِطَرِيقٍ مِنَ الطُّرُقِ وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي قَاضٍ جَعَلَهُ الْمَيِّتُ
وَصِيًّا وَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ لِفُلَانٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ لَهُ الْقَضَاءَ بِعِلْمِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ
بَلْ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ قَدْ يُبْرِئُهُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ فَاحْتِيجَ لِيَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ لِنَفْيِ ذَلِكَ وَنَحْوِهِ وَبِأَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ وَهُوَ مَرِيضٌ وَأَوْصَى بِقَضَائِهِ وَفِي الْوَرَثَةِ يَتِيمٌ احْتِيجَ لِيَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ إِنْ مَضَى بَعْدَ الْإِقْرَارِ إِمْكَانُ أَدَائِهِ وَفِيهِ إِيهَامٌ
وَالْوَجْهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَنَّهُ تَلْزَمُهُ يَمِينٌ بِأَنَّ الْإِقْرَارَ حَقٌّ وَبِبَقَاءِ الدَّيْنِ وَإِنْ لَمْ يَمْضِ مُدَّةُ إِمْكَانِ أَدَائِهِ لِاحْتِمَالِ الْإِبْرَاءِ أَوْ نَحْوِهِ وَيَجْرِيَانِ أَيْ الْوَجْهَانِ كَمَا قَبْلَهُمَا مِنَ الْأَحْكَامِ فِي دَعْوَى عَلَى صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ لَا وَلِيَّ لَهُ أَوْ لَهُ وَلِيٌّ وَلَمْ يَطْلُبْ فَلَا تَتَوَقَّفُ الْيَمِينُ عَلَى طَلَبِهِ وَمَيِّتٍ لَيْسَ لَهُ
وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَالْغَائِبِ بَلْ أَوْلَى لِعَجْزِهِمْ عَنِ التَّدَارُكِ فَإِذَا كَمَّلَا أَوْ قُدِّمَ الْغَائِبُ فَهُمْ عَلَى حُجَّتِهِمْ أَمَّا مَنْ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَامِلٌ فَلَا بُدَّ فِي تَحْلِيفِ خَصْمِهِ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ مِنْ طَلَبِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا مَرَّ فِي الْوَلِيِّ ظَاهِرٌ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى طَلَبِهِ إِلَّا إِنْ حَضَرَ مَعَهُ كُلُّ الْغُرَمَاءِ
وَسَكَتُوا نَعَمْ إِنْ سَكَتَ عَنْ طَلَبِهَا لِجَهْلٍ عَرَفَهُ الْحَاكِمُ فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهَا قَضَى عَلَيْهِ بِدُونِهَا وَخَرَجَ بِمَنْ ذُكِرَ مُتَعَزِّزٌ وَمُتَوَارٍ فَيُقْضَى عَلَيْهِمَا بِلَا يَمِينٍ كَمَا يَأْتِي لِتَقْصِيرِهِمَا
قَوْلُهُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَيُحَلِّفُهُ فِي غَيْرِهَا بِمَا يُنَاسِبُهُ كَأَنْ يُحَلِّفَهُ فِي صُورَةِ الْعِتْقِ الْآتِيَةِ أَنَّ عِتْقَهُ صَدَرَ مِنْ سَيِّدِهِ
أَوْ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ هَذَا إِنْ قُلْنَا بِالتَّحْلِيفِ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مُكَمِّلَةً لِلْحُجَّةِ وَإِنَّمَا هِيَ شَرْطٌ لِلْحُكْمِ فِي الْقُوتِ فَرْعٌ إِذَا أَوْجَبْنَا الْيَمِينَ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْغَائِبِ وَنَحْوِهِ فَحَكَمَ عَلَيْهِ قَبْلَ التَّحْلِيفِ فَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ لَا يَنْفُذُ بَلِ الْيَمِينُ رُكْنٌ فِيهِ أَوْ شَرْطٌ
قَوْلُهُ لَمْ تَجِبْ إِعَادَتُهَا فِي الْقُوتِ فَرْعٌ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ مِلْكٍ بِبَلَدِ آخَرَ فَفَعَلَ وَأَثْبَتَهُ الْوَكِيلُ عَلَى قَاضِي بَلَدِ الْبَائِعِ وَحَكَمَ فِيهِ بِالصِّحَّةِ ثُمَّ نَفَّذَهُ حَاكِمٌ آخَرُ ثُمَّ نَقَلَ الْوَكِيلُ الْكِتَابَ إِلَى بَلَدِ مُوَكِّلِهِ
وَطَلَبَ مِنْ حَاكِمِ بَلَدِهِ تَنْفِيذَهُ فَهَلْ يَتَوَقَّفُ تَنْفِيذُ الْحَاكِمِ عَلَى تَحْلِيفِ الْمُوَكِّلِ أَفْتَى الشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ الرَّاعِي وَالشَّيْخُ نَجْمُ الدِّينِ الْوَفَاتِيُّ مِنْ مَعَاصِرِي الْمُصَنِّفِ بِدِمَشْقَ بِأَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى تَحْلِيفِهِ فَإِنْ سَلِمَ ذَلِكَ عَنْ مُنَازَعَةٍ اسْتُثْنِيَ هُوَ وَأَمْثَالُهُ عَنْ إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَضَاءٌ عَلَى غَائِبٍ
جَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ إِلَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْيَمِينِ أَيْ إِنْ طَلَبَهَا الْوَكِيلُ كَمَا هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ قَضِيَّةُ كَلَامِهِمَا قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ تُسْمَعْ إِلَخْ ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ صِحَّةُ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى الْغَائِبِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي وَجْهِ وَكِيلِهِ
وَعَلَيْهِ يُخَالِفُ مَا يَأْتِي فِي هَامِشِ الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ أَنَّ الدَّعْوَى عَلَى الْمَيِّتِ لَا تُسْمَعُ إِلَّا فِي وَجْهِ وَارِثِهِ إِنْ حَضَرُوا أَوْ بَعْضُهُمْ وَالْفَرْقُ مُمْكِنٌ قَوْلُهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ سَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَى الْوَكِيلِ
قَوْلُهُ عَلَى إِقْرَارِهِ انْظُرْ ذِكْرَ الْإِقْرَارِ هُنَا وَفِي التَّنْبِيهِ الْآتِي هَلْ يُخَالِفُهُ عَدَمُ سَمَاعِ الْبَيِّنَةِ إِذَا قَالَ هُوَ مُقِرٌّ أَوْ لَا لِنَحْوِ حَمْلِ هَذَا عَلَى مُسَوِّغِ السَّمَاعِ مَعَ الْإِقْرَارِ مِمَّا تَقَدَّمَ فَلْيُرَاجَعْ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُوَجَّهَ السَّمَاعُ مَعَ الْإِقْرَارِ بِأَنَّ غَرَضَ الْعَبْدِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى نَفْسِهِ وَالِاسْتِقْلَالُ وَكَذَا الزَّوْجَةُ وَغَرَضُ مُدَّعِي نَحْوِ الْبَيْعِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى الْمَبِيعِ
وَأَنْ يُمَكِّنَهُمُ الْقَاضِي مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مُدَّعِي الدَّيْنِ إِذَا كَانَ غَرَضُهُ أَنْ يُوَفِّيَهُ الْقَاضِي مِنْ مَالِ الْغَائِبِ الْحَاضِرِ حَيْثُ تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ وَإِنْ قَالَ هُوَ مُعْسِرٌ كَمَا تَقَدَّمَ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فَلَا يَحْتَاجُ لِلْيَمِينِ هَذَا قَدْ أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ فَإِنَّهُ سُئِلَ هَلْ يَخْتَصُّ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ بِالْأَمْوَالِ أَوْ يَجْرِي فِي غَيْرِهَا كَالْعِتْقِ
وَالطَّلَاقِ فَأَجَابَ بِالِاخْتِصَاصِ بِهَا وَلَا يُنَافِيهِ مَا أَفْتَى بِهِ أَيْضًا مِنْ تَحْلِيفِهَا فِيمَا إِذَا عَلَّقَ الزَّوْجُ بِعَدَمِ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا الْآتِي فِي قَوْلِ الشَّارِحِ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ إِلَخْ
لِأَنَّ تَحْلِيفَهَا إِنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَةِ الْمَالِ الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ دَعْوَاهَا وَلَا يَخْفَى مُخَالَفَةُ فَتْوَى شَيْخِنَا لِمَا يَأْتِي عَنْ ظَاهِرِ كَلَامِ السُّبْكِيّ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ
إِلَخْ فِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ جِهَةَ الْحِسْبَةِ اقْتَضَتْ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْيَمِينُ وَبِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُلَاحِظْ جِهَتَهَا يَحْتَاجُ لِلْيَمِينِ قَوْلُهُ أَيْضًا إِذَا لَاحَظَ جِهَةُ الْحِسْبَةِ مُعْرِضًا عَنْ طَالِبِهِ أَيْ الْعَبْدِ قُوتٌ قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ بِهِ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ فِي الْقُوتِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوِ ادَّعَى عَلَيْهِ
أَيْ إِلَى مَحَلٍّ تُسْمَعُ عَلَيْهِ الدَّعْوَى فِيهِ يَنْبَغِي أَوْ فِي غَيْرِ مَحَلِّ وِلَايَةِ الْقَاضِي أَخْذًا مِمَّا سَيَأْتِي عَنْ بَعْضِهِمْ فِي الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ إِلَى مَحَلٍّ تُسْمَعُ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ فِي صِحَّةِ الْحُكْمِ مِنْ حُضُورِهِ وَحَلِفِهِ قَوْلُهُ فَلَا تَتَوَقَّفُ الْيَمِينُ عَلَى طَلَبِهِ جَزَمَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ بِالتَّوَقُّفِ قَوْلُهُ
أَمَّا مَنْ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَامِلٌ فَلَا بُدَّ فِي تَحْلِيفِ خَصْمِهِ إِلَخْ وَسَيَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَتَى حَكَمَ بِشَاهِدَيْنِ فَبَانَا كَافِرَيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ إِلَخْ
مَا نَصُّهُ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ الشَّيْءُ عَلَى الدَّعْوَى لَكِنْ لَا يَحْتَاجُ لِجَوَابِ خَصْمٍ وَلَا لِحُضُورِهِ كَدَعْوَى تَوْكِيلِ شَخْصٍ لَهُ وَلَوْ حَاضِرًا بِالْبَلَدِ إِلَى أَنْ قَالَ
وَكَالدَّعْوَى عَلَى مُمْتَنِعٍ وَمَنْ لَا يُعَبِّرُ عَنْ نَفْسِهِ كَمَحْجُورٍ وَغَائِبٍ وَمَيِّتٍ لَا وَارِثَ لَهُ خَاصٌّ وَإِلَّا لَمْ تُسْمَعْ إِلَّا فِي وَجْهِ وَارِثٍ لَهُ إِنْ حَضَرُوا أَوْ بَعْضُهُمُ انْتَهَى وَقِيلَ قَوْلُهُ وَيَبْطُلُ حَقُّ مَنْ لَمْ يَحْلِفْ بِنُكُولِهِ إِنْ حَضَرَ وَهُوَ كَامِلٌ إِلَخْ
وَيَكْفِي فِي دَعْوَى دَيْنٍ عَلَى مَيِّتٍ حُضُورُ بَعْضِ وَرَثَتِهِ لَكِنْ لَا يَتَعَدَّى الْحُكْمُ لِغَيْرِ الْحَاضِرِ انْتَهَى وَكَتَبْنَا بِهَامِشِهِ حَاشِيَةً عَلَيْهِ مُهِمَّةً فَلْتُرَاجَعْ قَوْلُهُ فَيَقْضِي عَلَيْهِمَا بِلَا يَمِينٍ كَمَا يَأْتِي اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ مَا صَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْيَمِينِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى طَرِيقَةِ السُّبْكِيّ الْآتِيَةِ لَعَلَّهُ بِالنَّظَرِ لِوَلِيِّ الطِّفْلِ لَا لِوَكِيلِ الْغَائِبِ لِقَوْلِهِ
لَكِنَّ طَرِيقَةَ السُّبْكِيّ الْآتِيَةَ لَمْ يُصَرِّحْ فِيهَا بِوَقْفِ الْيَمِينِ إِلَى الْكَمَالِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْعِمَادُ
قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ إِلَى قَوْلِهِ وَظَاهِرٌ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ أَيْ فِي الْحَقِيقَةِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْغَائِبِ وَكِيلٌ حَاضِرٌ سَيُذْكَرُ مُحْتَرَزُهُ قَوْلُهُ إِنْ كَانَتِ الدَّعْوَى إِلَخْ