alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ثُمَّ قَالَ لَهُ أَخْبِرْنِي يَا أَحْمَدُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ فَقُلْتَ أَنْتَ الدِّينُ لَا يَكُونُ تَامًّا إِلَّا بِمَقَالَتِكَ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ
فَاللَّهُ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ أَصْدَقُ فِي تَمَامِهِ وَكَمَالِهِ أَمْ أَنْتَ فِي نُقْصَانِكَ فَأَمْسَكَ فَقَالَ الشَّيْخُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهَذِهِ ثَانِيَةٌ
ص يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
فَمَقَالَتُكَ هَذِهِ الَّتِي دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَيْهَا فِيمَا بَلَّغَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْأُمَّةِ أَمْ لَا فَأَمْسَكَ فَقَالَ الشَّيْخُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَهَذِهِ ثَالِثَةٌ
ثُمَّ قَالَ بَعْدَ سَاعَةٍ أَخْبِرْنِي يَا أَحْمَدُ لَمَّا عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَكَ هَذِهِ الَّتِي دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَيْهَا اتَّسَعَ لَهُ عَنْ أَنْ أَمْسَكَ عَنْهُمْ أَمْ لَا قَالَ أَحْمَدُ
بَلِ اتَّسَعَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ الشَّيْخُ وَكَذَلِكَ لِأَبِي بَكْرٍ وَكَذَلِكَ لِعُمَرَ وَكَذَلِكَ لِعُثْمَانَ وَكَذَلِكَ لَعَلِّيٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ نَعَمْ
فَصَرَفَ وَجْهَهُ إِلَى الْوَاثِقِ وَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا لَمْ يَتَّسِعْ لَنَا مَا اتَّسَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَلِأَصْحَابِهِ فَلَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْنَا قَالَ الْوَاثِقُ
نَعَمْ لَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْنَا إِذَا لَمْ يَتَّسِعْ لَنَا مَا اتَّسَعَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَصْحَابِهِ
ثُمَّ قَالَ الْوَاثِقُ اقْطَعُوا قُيُودَهُ فَلَمَّا فُكَّتْ جَاذَبَ عَلَيْهَا فَقَالَ الْوَاثِقُ دَعُوهُ ثُمَّ قَالَ يَا شَيْخُ لِمَ جَاذَبْتَ عَلَيْهَا قَالَ لِأَنِّي عَقَدْتُ فِي نِيَّتِي أَنْ أُجَاذِبَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذْتُهَا أَوْصَيْتُ أَنْ تُجْعَلَ بَيْنَ يَدِي وَكَفَنِي حَتَّى أَقُولَ
يَا رَبِّي سَلْ عَبْدَكَ لِمَ قَيَّدَنِي ظُلْمًا وَارْتَاعَ فِيَّ أَهْلِي فَبَكَى الْوَاثِقُ وَبَكَى الشَّيْخُ وَكُلُّ مَنْ حَضَرَ
ص مَكَانِي فِي ذَلِكَ الثَّغْرِ أَنْفَعُ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَلِي حَاجَةٌ قَالَ سَلْ مَا بَدَا لَكَ قَالَ يَأْذَنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي رُجُوعِي إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي أَخْرَجَنِي مِنْهُ هَذَا الظَّالِمُ قَالَ
وَهُوَ الْجَهْلُ بِمَقَاصِدِ الشَّرْعِ وَعَدَمِ ضَمِّ أَطْرَافِهِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ فَإِنَّ مَأْخَذَ الْأَدِلَّةِ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الرَّاسِخِينَ إِنَّمَا هُوَ عَلَى أَنْ تُؤْخَذَ الشَّرِيعَةُ كَالصُّورَةِ الْوَاحِدَةِ بِحَسْبِ مَا ثَبَتَ مِنْ كُلِّيَّاتِهَا وَجُزْئِيَّاتِهَا الْمُرَتَّبَةِ عَلَيْهَا وَعَامِّهَا الْمُرَتَّبِ عَلَى خَاصِّهَا وَمُطْلَقِهَا الْمَحْمُولِ عَلَى مُقَيَّدِهَا وَمُجْمَلِهَا الْمُفَسَّرِ بِبَيِّنِهَا إِلَى مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ مَنَاحِيهَا
فَإِذَا حَصَلَ لِلنَّاظِرِ مِنْ جُمْلَتِهَا حُكْمٌ مِنَ الْأَحْكَامِ فَذَلِكَ الَّذِي نَظُمَتْ بِهِ حِينَ اسْتُنْبِطَتْ
فَإِنَّ هَذَا الْمَسْلَكَ رَمْيٌ فِي عَمَايَةٍ وَاتِّبَاعٌ لِلْهَوَى فِي الدَّلِيلِ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُطْلَقَ الْمَنْصُوصَ عَلَى تَقْيِيدِهِ مُشْتَبِهٌ إِذَا لَمْ يُقَيَّدْ
فَإِذَا قُيِّدَ صَارَ وَاضِحًا كَمَا أَنَّ إِطْلَاقَ الْمُقَيَّدِ رَأْيٌ فِي ذَلِكَ الْمُقَيَّدِ مُعَارِضٌ لِلنَّصِّ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ
وَمِنْهُ دَعَاوَى أَهْلِ الْبِدَعِ عَلَى الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ مُنَاقَضَتُهَا لِلْقُرْآنِ أَوْ مُنَاقِضَةُ بَعْضِهَا بَعْضًا وَفَسَادُ مَعَانِيهَا أَوْ مُخَالَفَتُهَا لِلْعُقُولِ كَمَا حَكَمُوا بِذَلِكَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَحَاكِمَيْنِ إِلَيْهِ
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لِأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ مِئَةُ الشَّاةِ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَعَلَى امْرَأَةِ هَذِهِ الرَّجْمُ وَاغَدُ يَا أَنِيسُ عَلَى امْرَأَةٍ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
فَهَذَا اتِّبَاعٌ لِلْمُتَشَابِهِ لِأَنَّ الْكِتَابَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَفِي الشَّرْعِ عَلَى وُجُوهٍ مِنْهَا الْحُكْمُ وَالْفَرْضُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَقَالَ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ فَكَانَ الْمَعْنَى
لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَيْ بِحُكْمِ اللَّهِ الَّذِي شُرِّعَ لَنَا كَمَا أَنَّ الْكِتَابَ يُطْلَقُ عَلَى الْقُرْآنِ فَتَخْصِيصِهِمُ الْكِتَابَ بِأَحَدِ الْمَحَامِلِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ اتِّبَاعٌ لِمَا تَشَابَهَ مِنَ الْأَدِلَّةِ
أَنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ فَهَذَا يَقْتَضِي تَفْضِيلَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخَرِينَ عَلَى الْوَسَطِ
وَكَذَبُوا لَيْسَ ثَمَّ تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ وَذَلِكَ أَنَّ التَّعَارُضَ إِذَا ظَهَرَ لِبَادِيَ الرَّأْيِ فِي الْمَقُولَاتِ الشَّرْعِيَّةِ
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَهَذَا الْفَرْضُ بَيْنَ قَطْعِيٍّ وَظَنِّيٍّ أَوْ بَيْنَ ظَنِّيَّيْنِ فَأَمَّا بَيْنَ قَطْعِيَّيْنِ فَلَا يَقَعُ فِي الشَّرِيعَةِ
وَإِنَّ وَقْعَ بَيْنَ ظَنِيَّيْنِ فَهَاهُنَا لِلْعُلَمَاءِ فِيهِ التَّرْجِيحُ وَالْعَمَلُ بِالْأَرْجَحِ مُتَعَيَّنٌ وَإِنْ أَمْكَنَ الْجَمْعُ فَقَدِ اتَّفَقَ النُّظَّارُ عَلَى إِعْمَالِ وَجْهِ الْجَمْعِ وَإِنْ كَانَ وَجْهًا ضَعِيفًا فَإِنَّ الْجَمْعَ أَوْلَى عِنْدَهُمْ وَإِعْمَالَ الْأَدِلَّةِ أَوْلَى مِنْ إِهْمَالِ بَعْضِهَا
وَأَمَّا قَوْلُهُ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ لَا نَصَّ فِيهِ عَلَى التَّفْضِيلِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ بَلْ هُوَ دَلِيلٌ عَلَى جَزَاءٍ حَسَنٍ
وَيَبْقَى النَّظَرُ فِي كَوْنِهِمْ مِثْلَ جَزَاءِ الصَّحَابَةِ أَوْ دُونَهُ أَوْ فَوْقَهُ مُحْتَمَلٌ فَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ عَلَيْهِ دَلِيلٌ فَلَا بُدَّ مِنْ حَمْلِهِ الْأَصْلَ وَلَا إِشْكَالَ
ص وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِالتَّنَاقُضِ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُفَضِّلُونِي عَلَى يُونُسَ بْنَ مَتَّى وَلَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَبَيْنِي وَقَوْلِهِ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ
فَمَا مَنَّا أَحَدٌ إِلَّا دَرَى أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ وَأَشُدُّ الْأُمُورِ أَنْ يَكُونَ مَسَّ بِهَا فَرْجَهُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا فَعَلَ ذَلِكَ فِي الْيَقَظَةِ لَمَا طُلِبَ بِغَسْلِ يَدِهِ فَكَيْفَ يُطْلَبُ بِالْغَسْلِ وَلَا يَدْرِي هَلْ مَسَّ فَرْجَهُ أَمْ لَا
وَهَذَا الِاعْتِرَاضُ مِنَ النَّمَطِ الَّذِي قَبْلَهُ إِذِ النَّائِمُ قَدْ يَمَسُّ فَرْجَهُ فَيُصِيبُهُ شَيْءٌ مِنْ نَجَاسَةٍ فِي الْمَحَلِّ لِعَدَمِ اسْتِنْجَاءٍ تَقَدَّمَ النَّوْمَ
أَوْ يَكُونُ اسْتَجْمَرَ فَوْقَ مَوْضِعِ الِاسْتِجْمَارِ وَهُوَ لَوْ كَانَ يَقْظَانَ فَمَسَّ لَعَلِمَ بِالنَّجَاسَةِ إِذَا عَلِقَتْ بِيَدِهِ فَيَغْسِلُهَا فِي الْإِنَاءِ لِئَلَّا يُفْسِدَ الْمَاءَ وَإِذَا أَمْكَنَ هَذَا لَمْ يَتَوَجَّهِ الِاعْتِرَاضُ
فَيُصْرَفُ عَنْ ذَلِكَ الْمَنَاطِ إِلَى أَمْرٍ آخَرَ مُوهِمًا أَنَّ الْمَنَاطَيْنِ وَاحِدٌ وَهُوَ مِنْ خَفِيَّاتِ تَحْرِيفِ الْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ
وَيَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِالْإِسْلَامِ وَ بِأَنَّهُ يَذُمُّ تَحْرِيفَ الْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ لَا يَلْجَأُ إِلَيْهِ صُرَاحًا إِلَّا مَعَ اشْتِبَاهٍ يَعْرِضُ لَهُ أَوْ جَهْلٍ يَصُدُّهُ عَنِ الْحَقِّ مَعَ هَوًى يَعْمِيهِ عَنْ أَخْذِ الدَّلِيلِ مَأْخَذَهُ فَيَكُونُ بِذَلِكَ السَّبَبِ مُبْتَدَعًا
فَالْتَزَمَ قَوْمٌ الِاجْتِمَاعَ عَلَيْهِ عَلَى لِسَانٍ وَاحِدٍ وَبِصَوْتٍ أَوْ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ مَخْصُوصٍ عَنْ سَائِرِ الْأَوْقَاتِ لَمْ يَكُنْ فِي نَدْبِ الشَّرْعِ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا التَّخْصِيصِ الْمُلْتَزَمِ بَلْ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِهِ لِأَنَّ الْتِزَامَ الْأُمُورِ غَيْرِ اللَّازِمَةِ شَرْعًا شَأْنُهَا أَنَّ تُفْهِمَ التَّشْرِيعَ وَخُصُوصًا مَعَ مَنْ يُقْتَدَى بِهِ فِي مَجَامِعِ النَّاسِ كَالْمَسَاجِدِ
فَإِنَّهَا إِذَا ظَهَرَتْ هَذَا الْإِظْهَارَ وَوُضِعَتْ فِي الْمَسَاجِدِ كَسَائِرِ الشَّعَائِرِ الَّتِي وَضَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسَاجِدِ وَمَا أَشْبَهَهَا كَالْأَذَانِ وَصَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَالْكُسُوفِ فُهِمَ مِنْهَا بِلَا شَكٍّ أَنَّهَا سُنَنٌ إِذَا لَمْ تُفْهَمْ مِنْهَا الْفَرْضِيَّةُ فَأَحْرَى أَنْ لَا يَتَنَاوَلَهَا الدَّلِيلُ الْمُسْتَدَلُّ بِهِ فَصَارَتْ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ بِدَعًا مُحْدَثَةً بِذَلِكَ
عَلَى ذَلِكَ تَرْكُ الْتِزَامِ السَّلَفِ لِتِلْكَ الْأَشْيَاءِ أَوْ عَدَمِ الْعَمَلِ بِهَا وَهُمْ كَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا لَوْ كَانَتْ مَشْرُوعَةً عَلَى مُقْتَضَى
ص الْقَوَاعِدِ لِأَنَّ الذِّكْرَ قَدْ نَدَبَ إِلَيْهِ الشَّرْعُ نَدْبًا فِي مَوَاضِعَ كَثِيرَةٍ حَتَّى إِنَّهُ لَمْ يَطْلُبْ فِي تَكْثِيرِ عِبَادَةٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ مَا طَلَبَ مِنَ التَّكْثِيرِ مِنَ الذِّكْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ بِخِلَافِ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ
وَمِثْلُ هَذَا الدُّعَاءُ فَإِنَّهُ ذِكْرُ اللَّهِ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَلْتَزِمُوا فِيهِ كَيْفِيَّاتٍ وَلَا قَيَّدُوهُ بِأَوْقَاتٍ مَخْصُوصَةٍ بِحَيْثُ تَشْعُرُ بِاخْتِصَاصِ التَّعَبُّدِ بِتِلْكَ الْأَوْقَاتِ إِلَّا مَا عَيَّنَهُ الدَّلِيلُ كَالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ وَلَا أَظْهَرُوا مِنْهُ إِلَّا مَا نَصَّ الشَّارِعُ عَلَى إِظْهَارِهِ كَالذِّكْرِ فِي الْعِيدَيْنِ وَشِبَهِهِ
وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَكَانُوا مُثَابِرِينَ عَلَى إِخْفَائِهِ وَسِرِّهِ وَلِذَلِكَ قَالَ لَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ أَرْبِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا وَأَشْبَاهُهُ وَلِمَ يُظْهِرُوهُ فِي الْجَمَاعَاتِ
فَكُلُّ مَنْ خَالَفَ هَذَا الْأَصْلَ فَقَدْ خَالَفَ إِطْلَاقَ الدَّلِيلِ أَوَّلًا لِأَنَّهُ قَيَّدَ فِيهِ بِالرَّأْيِ وَخَالَفَ مَنْ كَانَ أَعْرَفَ مِنْهُ بِالشَّرِيعَةِ وَهُمُ السَّلَفُ الصَّالِحُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
بَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَوْفًا أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ
ص وَفِي فَصْلٍ مِنَ الْمُوَافَقَاتِ جُمْلَةٌ مِنْ هَذَا وَهُوَ مَزَلَّةُ قَدَمٍ فَقَدْ يُتَوَهَّمُ أَنَّ إِطْلَاقَ اللَّفْظِ يُشْعِرُ بِجَوَازِ كُلِّ مَا يُمْكِنُ فِي مَدْلُولِهِ وُقُوعًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ
خُصُوصًا فِي الْعِبَادَاتِ فَإِنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّعَبُّدِ عَلَى حَسَبِ مَا تَلَّقَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالسَّلَفُ الصَّالِحُ كَالصَّلَوَاتِ حِينَ وُضِعَتْ بَعِيدَةً عَنْ مَدَارِكِ الْعُقُولِ فِي أَرْكَانِهَا وَتَرْتِيبِهَا وَأَزْمَانِهَا وَكَيْفِيَّاتِهَا وَمَقَادِيرِهَا وَسَائِرِ مَا كَانَ مِثْلَهَا حَسْبَمَا يُذْكَرُ فِي بَابِ الْمَصَالِحِ الْمُرْسَلَةِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا يَدْخُلُ الْعِبَادَاتِ الرَّأْيُ وَالِاسْتِحْسَانُ هَكَذَا مُطْلَقًا
وَكَذَلِكَ حَافَظَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَرْكِ إِجْرَاءِ الْقِيَاسِ فِيهَا كَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَافَظَ عَلَى طَرْحِ الرَّأْيِ جِدًّا وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْقِيَاسِ إِلَّا قِيَاسَ نَفْيِ الْفَارِقِ حَيْثُ اضْطُرَّ إِلَيْهِ وَكَذَلِكَ غَيْرُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَإِنْ تَفَاوَتُوا فَهُمْ مُحَافِظُونَ جَمِيعًا فِي الْعِبَادَاتِ عَلَى الِاتِّبَاعِ لِنُصُوصِهَا وَمَنْقُولَاتِهَا
بِخِلَافِ غَيْرِهَا فَبِحَسْبِهَا لَا مُطْلَقًا فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ أُمِرَ بِذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ مَثَلًا
فَالْمُخَصِّصُ كَالْمُخَالِفِ لِمَفْهُومِ التَّوْسِعَةِ وَإِنْ لَمْ يُفْهَمْ مِنْ ذَلِكَ تَوَسُّعُهُ فَلَا بُدَّ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى أَصْلِ الْوَقْفِ مِنَ الْمَنْقُولِ لِأَنَّا إِنْ خَرَجْنَا عَنْهُ شَكَكْنَا فِي كَوْنِ الْعِبَادَةِ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ مَشْرُوعَةً
أَوْ قَطَعْنَا بِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَشْرُوعَةٍ عَلَى الطَّرِيقَتَيْنِ الْمُنَبَّهِ عَلَيْهِمَا فِي كِتَابِ الْمُوَافَقَاتِ فَيَتَعَيَّنُ الرُّجُوعُ إِلَى الْمَنْقُولِ وُقُوفًا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ
ص ثُمَّ إِذَا فَهِمْنَا التَّوْسِعَةَ فَلَا بُدَّ مِنَ اعْتِبَارِ أَمْرٍ آخَرَ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ بِحَيْثُ لَا يُوهِمُ التَّخْصِيصُ زَمَانًا دُونَ غَيْرِهِ أَوْ مَكَانًا دُونَ غَيْرِهِ أَوْ كَيْفِيَّةٍ دُونَ غَيْرِهَا
أَوْ يُوهِمُ انْتِقَالَ الْحُكْمِ مِنَ الِاسْتِحْبَابِ مَثَلًا إِلَى السُّنَّةِ أَوِ الْفَرْضِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ الدَّوَامُ عَلَيْهِ عَلَى كَيْفِيَّةٍ مَا فِي مَجَامِعِ النَّاسِ أَوْ مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مُوهِمًا لِكَوْنِهِ سُنَّةً أَوْ فَرْضًا
ص الْحُكَّامِ فَصَرَفُوا أَعْنَاقَهُمْ إِلَى التَّحَيُّلِ عَلَى مَا قَصَدُوا بِأَنْوَاعٍ مِنَ الْحِيَلِ مِنْ جُمْلَتِهَا صَرْفُ الْهَمِّ مِنَ الظَّوَاهِرِ إِحَالَةً عَلَى أَنَّ لَهَا بَوَاطِنَ هِيَ الْمَقْصُودَةُ
فَمِمَّا زَعَمُوا فِي الشَّرْعِيَّاتِ أَنَّ الْجَنَابَةَ مُبَادَرَةُ الدَّاعِي لِلْمُسْتَجِيبِ بِإِفْشَاءِ سِرٍّ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَنَالَ رُتْبَةَ الِاسْتِحْقَاقِ وَمَعْنَى الْغُسْلِ تَجْدِيدُ الْعَهْدِ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ
وَمَعْنَى مُجَامَعَةِ الْبَهِيمَةِ مُقَابَحَةُ مَنْ لَا عَهْدَ لَهُ وَلَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ النَّجْوَى وَهُوَ مِئَةٌ وَتِسْعَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا عِنْدَهُمْ قَالُوا فَلِذَلِكَ أَوْجَبَ الشَّرْعُ الْقَتْلَ عَلَى الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهَا وَإِلَّا فَالْبَهِيمَةُ مَتَى يَجِبُ الْقَتْلُ عَلَيْهَا وَالِاحْتِلَامُ أَنْ يَسْبِقَ لِسَانُهُ إِلَى إِفْشَاءِ السِّرِّ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ أَيْ تَجْدِيدُ الْمُعَاهَدَةِ
وَالطُّهْرُ هُوَ التَّبَرُّؤُ مِنَ اعْتِقَادِ كُلِّ مَذْهَبٍ سِوَى مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَالتَّيَمُّمُ الْأَخْذُ مِنَ الْمَأْذُونِ إِلَى أَنْ يَسْعَدَ بِمُشَاهَدَةِ الدَّاعِي وَالْإِمَامِ وَالصِّيَامُ هُوَ الْإِمْسَاكُ عَنْ كَشْفِ السِّرِّ
وَلَهُمْ مِنْ هَذَا الْإِفْكِ كَثِيرٌ فِي الْأُمُورِ الْإِلَهِيَّةِ وَأُمُورِ التَّكْلِيفِ وَأُمُورِ الْآخِرَةِ وَكُلُّهُ حَوْمٌ عَلَى إِبْطَالِ الشَّرِيعَةِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا إِذْ هُمْ ثِنْوِيَّةٌ وَدَهْرِيَّةٌ وَإِبَاحِيَّةٌ
مُنْكِرُونَ لِلنُّبُوَّةِ وَالشَّرَائِعِ وَالْحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْمَلَائِكَةِ بَلْ هُمْ مُنْكِرُونَ لِلرُّبُوبِيَّةِ وَهُمُ الْمُسَمَّوْنَ بِالْبَاطِنِيَّةِ
ص سَبْعٌ وَالْكَوَاكِبَ السَّيَّارَةَ سَبْعٌ وَأَيَّامَ الْأُسْبُوعِ سَبْعٌ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ دُورَ الْأَئِمَّةِ سَبْعَةٌ وَبِهِ يُتَمُّ وَأَنَّ الطَّبَائِعَ أَرْبَعٌ وَفُصُولُ السَّنَةِ أَرْبَعٌ
فَدَلَّ عَلَى أَنَّ أُصُولَ الْأَرْبَعَةِ هِيَ السَّابِقُ وَالتَّالِي الْإِلَهَانِ عِنْدَهُمْ وَالنَّاطِقُ وَالْأَسَاسُ وَهُمَا الْإِمَامَانِ وَالْبُرُوجُ اثْنَا عَشَرَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحُجَجَ اثْنَا عَشَرَ وَهُمُ الدُّعَاةُ إِلَى أَنْوَاعٍ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ
وَجَمِيعُهَا لَيْسَ فِيهِ مَا يُقَابَلُ بِالرَّدِّ لِأَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ مِنَ الْمُبْتَدَعَةِ سِوَى هَؤُلَاءِ رُبَّمَا يَتَمَسَّكُونَ بِشُبْهَةٍ تَحْتَاجُ إِلَى النَّظَرِ فِيهَا مَعَهُمْ
أَمَّا هَؤُلَاءِ فَقَدْ خَلَعُوا فِي الْهَذَيَانِ الرِّبْقَةَ وَصَارُوا عُرْضَةً لِلَّمْزِ وَضُحْكَةً لِلْعَالِمِينَ وَإِنَّمَا يَنْسِبُونَ هَذِهِ الْأَبَاطِيلَ إِلَى الْإِمَامِ الْمَعْصُومِ الَّذِي زَعَمُوهُ وَإِبْطَالُ الْإِمَامَةِ مَعْلُومٌ فِي كُتُبِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ نُكْتَةٍ مُخْتَصَرَةٍ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ
ظَاهِرُ الْقُرْآنِ رُمُوزٌ إِلَى بَوَاطِنَ فَهِمَهَا الْإِمَامُ الْمَعْصُومُ وَلَمْ يَفْهَمْهَا فَتَعَلَّمْنَاهَا مِنْهُ قِيلَ لَهُمْ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ تَعَلَّمْتُمُوهَا مِنْهُ
ص أَبِمُشَاهَدَةِ قَلْبِهِ بِالْعَيْنِ أَوْ بِسَمَاعٍ مِنْهُ وَلَا بُدَّ مِنَ الِاسْتِنَادِ إِلَى السَّمَاعِ بِالْأُذُنِ فَيُقَالُ فَلَعَلَّ لَفْظَهُ ظَاهِرٌ لَهُ بَاطِنٌ لَمْ تَفْهَمْهُ وَلَمْ يُطْلِعْكَ عَلَيْهِ فَلَا يُوثَقُ بِمَا فَهِمْتَ مِنْ ظَاهِرِ لَفْظِهِ
صَرَّحَ بِالْمَعْنَى وَقَالَ مَا ذَكَرْتُهُ ظَاهِرٌ لَا رَمْزَ فِيهِ أَوْ وَالْمُرَادُ ظَاهِرُهُ قِيلَ لَهُ وَبِمَاذَا عَرَفْتَ قَوْلَهُ لَكَ
أَنَّهُ ظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا رَمْزَ فِيهِ بَلْ أَنَّهُ كَمَا قَالَ إِذْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ بَاطِنٌ لَمْ تَفْهَمْهُ أَيْضًا فَلَا يَزَالُ الْإِمَامُ يُصَرِّحُ بِاللَّفْظِ وَالْمَذْهَبُ يَدْعُو إِلَى أَنَّ لَهُ فِيهِ رَمْزًا
وَلَوْ فَرَضْنَا أَنَّ الْإِمَامَ أَنْكَرَ الْبَاطِنَ فَلَعَلَّ تَحْتَ إِنْكَارِهِ رَمْزًا لَمْ تَفْهَمْهُ أَيْضًا
حَتَّى لَوْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ الظَّاهِرِ أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إِلَّا الظَّاهِرَ لَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ فِي طَلَاقِهِ رَمْزٌ وَهُوَ بَاطِنُهُ وَلَيْسَ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ
فَإِنْ قَالَ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى حَسْمِ بَابِ التَّفْهِيمِ قِيلَ لَهُ فَأَنْتُمْ حَسَمْتُمُوهُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ وَالسَّلَامِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ دَائِرٌ عَلَى تَقْرِيرِ الْوَحْدَانِيَّةِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَالْوَحْيِ
وَالْمَلَائِكَةِ مُؤَكَّدًا ذَلِكَ كُلَّهُ بِالْقَسَمِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ ظَاهِرَهُ غَيْرُ مُرَادٍ وَإِنَّ تَحْتَهُ رَمْزًا فَإِنَّ جَازَ ذَلِكَ عِنْدَكُمْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَصْلَحَةٍ وَسِرٍّ لَهُ فِي الرَّمْزِ جَازَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَعْصُومِكُمْ أَنْ يَظْهَرَ لَكُمْ خِلَافُ مَا يُضْمِرُهُ لِمَصْلَحَةٍ وَسِرٍّ لَهُ فِيهِ وَهَذَا لَا مَحِيصَ لَهُمْ عَنْهُ
يَنْبَغِي أَنَّ يَعْرِفَ الْإِنْسَانُ أَنَّ رُتْبَةَ هَذِهِ الْفِرْقَةِ هِيَ أَخَسُّ مِنْ رُتْبَةِ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْ فِرَقِ الضَّلَالِ إِذْ لَا تَجِدُ فِرْقَةً تَنْقُضُ مَذْهَبَهَا بِنَفْسِ الْمَذْهَبِ سِوَى هَذِهِ الَّتِي هِيَ الْبَاطِنِيَّةُ إِذْ مَذْهَبُهَا إِبْطَالُ النَّظَرِ وَتَغْيِيرُ الْأَلْفَاظِ عَنْ مَوْضُوعِهَا بِدَعْوَى الرَّمْزِ وَكُلُّ مَا يُتَصَوَّرُ أَنْ تَنْطِقَ بِهِ
أَلْسِنَتُهُمْ فَإِمَّا نَظَرٌ أَوْ نَقْلٌ أَمَّا النَّظَرُ فَقَدْ جَوَّزُوا أَنْ يُرَادَ بِاللَّفْظِ غَيْرُ مَوْضُوعِهِ فَلَا يَبْقَى لَهُمْ مُعْتَصِمٌ وَالتَّوْفِيقُ بِيَدِ اللَّهِ
وَذَكَرَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْعَوَاصِمِ مَأْخَذًا آخَرَ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ أَسْهَلَ مِنْ هَذَا وَقَالَ إِنَّهُمْ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهِ وَهُوَ أَنْ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ فِي كُلِّ مَا يَدْعُونَهُ السُّؤَالَ بِ لِمَ خَاصَّةً
فَكُلُّ مَنْ وَجَّهْتَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ سَقَطَ فِي يَدِهِ وَحَكَى فِي ذَلِكَ حِكَايَةً ظَرِيفَةً يَحْسُنُ مَوْقِعُهَا هَاهُنَا
وَتَصَوُّرُ الْمَذْهَبِ كَافٍ فِي ظُهُورِ بُطْلَانِهِ إِلَّا أَنَّهُ مَعَ ظُهُورِ فَسَادِهِ وَبُعْدِهِ عَنِ الشَّرْعِ قَدِ اعْتَمَدَهُ طَوَائِفُ وَبَنَوْا عَلَيْهِ بِدَعًا فَاحِشَةً مِنْهَا مَذْهَبُ الْمَهْدِيِّ الْمَغْرِبِيِّ فَإِنَّهُ عَدَّ نَفْسَهُ الْإِمَامَ الْمُنْتَظَرَ وَأَنَّهُ مَعْصُومٌ حَتَّى أَنَّ مَنْ شَكَّ فِي عِصْمَتِهِ
وَقَدْ زَعَمَ ذَوُوهُ أَنَّهُ أَلَّفَ فِي الْإِمَامَةِ كِتَابًا ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ اللَّهَ اسْتَخْلَفَ آدَمَ وَنُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمَّدًا عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَأَنْ مُدَّةَ الْخِلَافَةِ ثَلَاثُونَ سُنَّةً وَبَعْدَ ذَلِكَ فِرَقٌ وَأَهْوَاءٌ وَشُحٌّ مُطَاعٌ وَهَوَى مُتَّبَعٌ وَإِعْجَابُ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ
وَالْبَاطِلُ ظَاهِرٌ وَالْحَقُّ كَامِنٌ وَالْعِلْمُ مَرْفُوعٌ كَمَا أَخْبَرَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْجَهْلُ ظَاهِرٌ وَلَمْ يَبْقَ مِنَ الدِّينِ إِلَّا اسْمُهُ وَلَا مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ حَتَّى جَاءَ اللَّهُ بِالْإِمَامِ فَأَعَادَ بِهِ الدِّينَ كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
ص وَقَالَ فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ جَاءَ اللَّهُ بِالْمَهْدِيِّ وَطَاعَتُهُ صَافِيَةٌ نَقِيَّةٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ وَأَنَّ بِهِ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ بِهِ تَقُومُ وَلَا ضِدَّ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا نِدَّ وَلَا كَذِبَ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِ وَهَذَا كَمَا نَزَّلَ أَحَادِيثَ التِّرْمِذِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ فِي الْفَاطِمِيِّ عَلَى نَفْسِهِ وَأَنَّهُ هُوَ بِلَا شَكٍّ
وَأَوَّلُ إِظْهَارِهِ لِذَلِكَ أَنَّهُ قَامَ فِي أَصْحَابِهِ خَطِيبًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْفَعَّالِ لِمَا يُرِيدُ الْقَاضِي لِمَا يَشَاءُ لَا رَادَّ لِأَمْرِهِ وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ الْمُبَشِّرِ بِالْمَهْدِيِّ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ إِذَا نُسِخَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَأُزِيلَ الْعَدْلُ بِالْجَوْرِ مَكَانُهُ بِالْمَغْرِبِ الْأَقْصَى وَزَمَانُهُ آخِرُ الْأَزْمَانِ
وَاسْمُهُ اسْمُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَنَسَبَهُ نَسَبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ظَهَرَ جَوْرُ الْأُمَرَاءِ وَامْتَلَأَتِ الْأَرْضُ بِالْفَسَادِ وَهَذَا آخِرُ الزَّمَانِ وَالِاسْمُ الِاسْمُ وَالنَّسَبُ النَّسَبُ وَالْفِعْلُ الْفِعْلُ يُشِيرُ إِلَى مَا جَاءَ فِي أَحَادِيثِ الْفَاطِمِيِّ
فَلَمَّا فَرَغَ بَادَرَ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِهِ عَشَرَةٌ فَقَالُوا هَذِهِ الصِّفَةُ لَا تُوجَدُ إِلَّا فِيكَ فَأَنْتَ الْمَهْدِيُّ
وَأَحْدَثَ فِي دِينِ اللَّهِ أَحْدَاثًا كَثِيرَةً زِيَادَةً إِلَى الْإِقْرَارِ بِأَنَّهُ الْمَهْدِيُّ الْمَعْلُومُ وَالتَّخْصِيصُ بِالْعِصْمَةِ ثُمَّ وَضَعَ ذَلِكَ فِي الْخُطَبِ وَضَرَبَ فِي السِّكَكِ بَلْ كَانَتْ تِلْكَ الْكَلِمَةُ عِنْدَهُمْ ثَالِثَةَ الشَّهَادَةِ فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا أَوْ شَكَّ فِيهَا فَهُوَ كَافِرٌ كَسَائِرِ الْكُفَّارِ وَشَرَعَ الْقَتْلَ فِي مَوَاضِعَ لَمْ يَضَعْهُ الشَّرْعُ فِيهَا
وَغَيْرِهِ فَجَرَى الْعَمَلُ بِجَمِيعِهَا فِي زَمَانِ الْمُوَحِّدِينَ وَبَقِيَ أَكْثَرُهَا بَعْدَمَا انْقَرَضَتْ دَوْلَتُهُمْ حَتَّى إِنِّي أَدْرَكْتُ بِنَفْسِي فِي جَامِعِ غَرْنَاطَةَ الْأَعْظَمِ الرِّضَى عَنِ الْإِمَامِ الْمَعْصُومِ الْمَهْدِيِّ الْمَعْلُومِ إِلَى أَنْ أُزِيلَتْ وَبَقِيَتْ أَشْيَاءُ مُثِيرَةٌ غُفِلَ عَنْهَا أَوْ أُغْفِلَتْ
وَقَدْ كَانَ السُّلْطَانُ أَبُو الْعَلَاءِ إِدْرِيسُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَلِيٍّ مِنْهُمْ ظَهَرَ لَهُ قُبْحُ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الِابْتِدَاعَاتِ فَأَمَرَ حِينَ اسْتَقَرَّ بِمَرَاكِشَ خَلِيفَتَهُ بِإِزَالَةِ جَمِيعِ مَا ابْتُدِعَ مِنْ قِبَلِهِ وَكَتَبَ بِذَلِكَ رِسَالَةً إِلَى الْأَقْطَارِ يَأْمُرُ فِيهَا بِتَغْيِيرِ تِلْكَ السُّنَّةِ وَيُوصِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاسْتِعَانَةِ بِهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ
وَأَنَّهُ قَدْ نَبَذَ الْبَاطِلَ وَأَظْهَرَ الْحَقَّ وَأَنْ لَا مَهْدِيَ إِلَّا عِيسَى وَأَنَّ مَا ادَّعَوْهُ أَنَّهُ الْمَهْدِيُّ بِدْعَةٌ أَزَالَهَا وَأَسْقَطَ اسْمَ مَنْ لَا تُثْبِتُ عِصْمَتُهُ
وَذَكَرَ أَنْ أَبَاهُ الْمَنْصُورَ هَمَّ بِأَنْ يَصْدَعَ بِمَا بِهِ صَدْعَ وَأَنْ يُرَقِّعَ الْحَرْفَ الَّذِي رَقَعَ فَلَمْ يُسَاعِدْهُ الْأَجَلُ لِذَلِكَ
ثُمَّ لَمَّا مَاتَ وَاسْتُخْلِفَ ابْنُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمُلَقَّبُ بِالرَّشِيدِ وَفَدَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ الْمُتَّسِمِينَ بِالْمُوَحِّدِينَ فَقَبِلُوا مِنْهُ فِي الذِّرْوَةِ وَالْغَارِبِ وَضَمِنُوا عَلَى
ص أَنْفُسِهِمُ الدُّخُولَ تَحْتَ طَاعَتِهِ وَالْوُقُوفَ عَلَى قَدَمِ الْخِدْمَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْمُدَافَعَةَ عَنْهُ بِمَا اسْتَطَاعُوا لَكِنْ عَلَى شَرْطِ ذِكْرِ الْمَهْدِيِّ وَتَخْصِيصِهِ بِالْعِصْمَةِ فِي الْخُطْبَةِ وَالْمُخَاطَبَاتِ
فَأَسْعَفُوا فِيهِ فَلَمَّا احْتَلُّوا مَنَازِلَهُمْ أَيَّامًا وَلَمْ يَعُدْ شَيْءٌ مِنْ تِلْكَ الْعَوَائِدِ سَاءَتْ ظُنُونُهُمْ وَتَوَقَّعُوا انْقِطَاعَ مَا هُوَ عُمْدَتُهُمْ فِي دِينِهِمْ وَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّشِيدَ فَجَدَّدَ تَأْنِيسَهُمْ بِإِعَادَتِهَا
قَالَ الْمُؤَرِّخُ فَيَا لَلَّهِ مَاذَا بَلَغَ مِنْ سُرُورِهِمْ وَمَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الِارْتِيَاحِ لِسَمَاعِ تِلْكَ الْأُمُورِ وَانْطَلَقَتْ أَلْسِنَتُهُمْ بِالدُّعَاءِ لِخَلِيفَتِهِمْ بِالنَّصْرِ وَالتَّأْيِيدِ وَشَمَلَتِ الْأَفْرَاحُ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ
وَهَذَا شَأْنُ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ أَبَدًا فَلَنْ يُسَرَّ بِأَعْظَمَ مِنَ انْتِشَارِ بِدَعَتِهِ وَإِظْهَارِهَا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَهَذَا كُلُّهُ دَائِرٌ عَلَى الْقَوْلِ بِالْإِمَامَةِ وَالْعِصْمَةِ الَّذِي هُوَ رَأْيُ الشِّيعَةِ
وَهُوَ بَاطِلٌ مَحْضٌ وَبِدْعَةٌ فَاحِشَةٌ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَبْلُغَ الْمُتَأَخِّرُونَ أَبَدًا مَبَالِغَ الْمُتَقَدِّمِينَ فَخَيْرُ الْقُرُونِ الْقَرْنُ الَّذِينَ رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآمَنُوا بِهِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَهَكَذَا يَكُونُ الْأَمْرُ أَبَدًا إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ فَأَقْوَى مَا كَانَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ فِي دِينِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ وَيَقِينِهِمْ وَأَحْوَالِهِمْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
لَكِنْ لَا يَذْهَبُ الْحَقُّ جُمْلَةً بَلْ لَا بُدَّ مِنْ طَائِفَةٍ تَقُومُ بِهِ وَتَعْتَقِدُهُ وَتَعْمَلُ بِمُقْتَضَاهُ عَلَى حَسْبِهِمْ فِي إِيمَانِهِمْ لَا مَا كَانَ عَلَيْهِ الْأَوَّلُونَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لِأَنَّهُ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ وَزْنَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَصِيفَهُ
حَسْبَمَا أَخْبَرَ عَنْهُ الصَّادِقُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْمَالِ فَكَذَلِكَ فِي سَائِرِ شُعَبِ الْإِيمَانِ بِشَهَادَةِ التَّجْرِبَةِ الْعَادِيَّةِ
وَلِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْكِتَابِ أَنَّهُ لَا يَزَالُ الدِّينُ فِي نَقْصٍ فَهُوَ أَصْلًا لَا شَكَّ فِيهِ وَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فَكَيْفَ يَعْتَقِدُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَنَّهُ وَلِيُّ أَهْلِ الْأَرْضِ
وَلَيْسَ فِي الْأُمَّةِ وَلِيٌّ غَيْرُهُ لَكِنَّ الْجَهْلَ الْغَالِبَ وَالْغُلُوَّ فِي التَّعْظِيمِ وَالتَّعَصُّبِ لِلنِّحَلِ يُؤَدِّي إِلَى مِثْلِهِ أَوْ أَعْظَمَ مِنْهُ
قَالَ فَخَرَجْتُ يَوْمًا مِنْ مَنْزِلِي لِبَعْضِ شَأْنِي فَرَأَيْتُ رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ قَاعِدَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ فَاتَّهَمْتُ أَنَّهُمَا يَتَحَدَّثَانِ فِي بَعْضِ فُرُوعِ طَرِيقَتِهِمْ
فَقَرُبْتُ مِنْهُمَا عَلَى اسْتِخْفَاءٍ لِأَسْمَعَ مِنْ كَلَامِهِمْ إِذْ مِنَ شَأْنِهِمُ الِاسْتِخْفَاءُ بِأَسْرَارِهِمْ فَتَحَدَّثَا فِي شَيْخِهِمْ وَعِظَمِ مَنْزِلَتِهِ وَأَنَّهُ لَا أَحَدَ فِي الدُّنْيَا مِثْلَهُ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ أَتُحِبُّ الْحَقَّ هُوَ النَّبِيُّ قَالَ نَعَمْ وَطَرِبَا لِهَذِهِ الْمُقَابَلَةِ طَرَبًا عَظِيمًا ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ أَتُحِبُّ الْحَقَّ هُوَ كَذَا قَالَ نَعَمْ هَذَا هُوَ الْحَقُّ قَالَ الْمُخْبِرُ لِي