alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَيُتَصَوَّرُ أَنْ يُصَلِّيَ الْمُقِيمُ بِالْمَسْحِ سَبْعَ صَلَوَاتٍ وَالْمُسَافِرُ سَبْعَةَ عَشَرَ صَلَاةً وَلَوْ مَضَى مِنَ الْمَسْحِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ أَوْ ثَلَاثٌ لِلْمُسَافِرِ وَلَمْ يَمْسَحْ انْقَضَتْ مُدَّتُهُ وَمَا لَمْ يُحْدِثْ لَا يُحْسَبُ مِنَ الْمُدَّةِ
فَلَوْ بَقِيَ بَعْدَ لُبْسِهِ يَوْمًا عَلَى طَهَارَةِ اللُّبْسِ ثُمَّ أَحْدَثَ اسْتَبَاحَ بَعْدَ الْحَدَثِ الْمُدَّةَ وَلَوْ مَضَتِ الْمُدَّةُ وَخَافَ النَّزْعَ لِنَحْوِ مَرَضٍ أَوْ تَضَرَّرَ رَفِيقُهُ بِسَفَرٍ بِانْتِظَارِهِ لَوِ اشْتَغَلَ بِنَزْعِ نَحْوِ خُفٍّ تَيَمَّمَ فَإِنْ مَسَحَ وَصَلَّى أَعَادَ
أَوْ سَافَرَ لَابِسُ نَحْوِ خُفٍّ بَعْدَ حَدَثٍ قَبْلَ مَسْحٍ اسْتَبَاحَ مَسْحَ مُسَافِرٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ إِلَّا فِي سَفَرِهِ
وَمَنْ مَسَحَ مُسَافِرًا ثُمَّ أَقَامَ قَبْلَ مُضِيِّ مُدَّتِهِ أَتَمَّ مَسْحَ مُقِيمٍ إِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ وَإِلَّا خَلَعَ فِي الْحَالِ
أَوْ شَكَّ مَاسِحٌ بِسَفَرٍ فِي ابْتِدَائِهِ أَيِ الْمَسْحِ بِأَنْ لَمْ يَدْرِ أَمَسَحَ مُقِيمًا أَوْ مُسَافِرًا لَمْ يَزِدْ عَلَى مَسْحِ مُقِيمٍ
وَمَنْ شَكَّ مُقِيمًا كَانَ أَوْ مُسَافِرًا فِي بَقَاءِ الْمُدَّةِ أَيْ مُدَّةِ الْمَسْحِ وَتَوَضَّأَ لَمْ يَمْسَحْ مَا دَامَ شَاكًّا لِعَدَمِ تَحَقُّقِ شَرْطِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ فَإِنْ مَسَحَ مَعَ الشَّكِّ فَبَانَ بَقَاؤُهَا أَيِ الْمُدَّةِ صَحَّ
وَلَا يُصَلِّي بِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَبَيَّنَ لَهُ الْبَقَاءُ فَإِنْ فَعَلَ إِذَنْ أَعَادَ فَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ بَقَاؤُهَا لَمْ يَصِحَّ وُضُوءٌ
بِشَرْطٍ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَصِحُّ تَقَدُّمُ كَمَالِ الطَّهَارَةِ بِمَاءٍ لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي سَفَرٍ
فَأَفْرَغْت عَلَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَهْوَيْتُ لِأَنْزَعَ خُفَّيْهِ فَقَالَ دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ لَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ أَوْ غَسَلَ رِجْلًا ثُمَّ أَدْخَلَهَا إِيَّاهُ أَوْ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ مُحْدِثًا
ثُمَّ تَوَضَّأَ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ دَاخِلَ الْخُفَّيْنِ أَوْ لَبِسَهُمَا مُتَطَهِّرًا فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ الْقَدَمُ إِلَى مَوْضِعِهَا أَوْ نَوَى جُنُبٌ رَفْعَ حَدَثِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ
ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا فِي خُفَّيْهِ ثُمَّ أَتَمَّ طَهَارَتَهُ خَلَعَ ثُمَّ لَبِسَ قَبْلَ الْحَدَثِ وَالْأَلَمُ يَمْسَحُ
ثُمَّ لَبِسَ نَحْو خُفٍّ فَلَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ كَامِلَةٌ رَافِعَةٌ لِلْحَدَثِ كَالَّتِي لَمْ يَمْسَحْ فِيهَا عَلَى حَائِلٍ
وَيَكْفِي مَنْ خَافَ تَلَفًا أَوْ ضَرَرًا مِنْ نَزْعِ جَبِيرَةٍ لَمْ يَتَقَدَّمْهَا طَهَارَةٌ بِمَاءٍ تَيَمَّمَ عِنْدَ غَسْلِ مَا تَحْتَهَا كَجُرْحٍ غَيْرِ مَشْدُودٍ فَلَوْ عَمَّتْ مَحَلَّهُ أَيِ التَّيَمُّمَ وَهُوَ الْوَجْهُ وَالْيَدَانِ مَسَحَهَا بِالْمَاءِ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ التَّيَمُّمِ وَالْمَسْحِ بَدَلٌ عَنِ الْغُسْلِ
وَلَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ إِذْ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ وَكَمَا لَوْ غَسَلَ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ
وَلَوْ كَانَ السَّتْرُ بِمُخْرَقٍ أَوْ مُفْتَقٍ وَيَنْضَمُّ بِلُبْسِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي السَّاتِرِ كَوْنُهُ صَحِيحًا أَوْ كَانَ
الْقَدَمُ يَبْدُو بَعْضُهُ مِنَ الْمَلْبُوسِ لَوْلَا شَدُّهُ أَيْ رَبْطُهُ أَوْ شَرْجُهُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْجِيمِ كَالزُّرْبُولِ لَهُ سَاقٌ وَعُرًى يَدْخُلُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ فَيَسْتُرُ مَحَلَّ الْفَرْضِ
وَ بِشَرْطِ ثُبُوتِهِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِنَعْلَيْنِ وَهُوَ الثَّالِثُ فَيَمْسَحُ عَلَيْهِ إِلَى خَلْعِهِمَا مَا دَامَتِ الْمُدَّةُ فَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ إِلَّا بِشَدِّهِ لَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِفَقْدِ شَرْطِهِ وَيَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَسُيُورَ النَّعْلَيْنِ قَدْرَ الْوَاجِبِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ إِجْزَاءُ الْمَسْحِ عَلَى أَحَدِهِمَا قَدْرَ الْوَاجِبِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَ بِشَرْطِ إِمْكَانِ مَشْيٍ عُرْفًا بِمَمْسُوحٍ وَهُوَ الرَّابِعُ لَا كَوْنُهُ يَمْنَعُ نُفُوذَ الْمَاءِ أَوْ مُعْتَادًا
فَيَصِحُّ عَلَى خُفٍّ مِنْ جِلْدٍ وَلُبَدٍ وَخَشَبٍ وَحَدِيدٍ وَزُجَاجٍ لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ وَنَحْوِهِ حَيْثُ أَمْكَنَ الْمَشْيُ فِيهِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ مُتَابَعَةُ الْمَشْيِ فِيهِ سَاتِرًا لِمَحَلِّ الْفَرْضِ
أَوْ غَيْرَهُمَا وَتَيَمَّمَ مَنْ لَبِسَ سَاتِرًا نَجِسًا مَعَهَا أَيِ الضَّرُورَةِ بِنَزْعِهِ لِمَسْتُورٍ بِالنَّجِسِ مِنْ رِجْلَيْنِ أَوْ رَأْسٍ أَوْ غَيْرِهِمَا
فَإِنْ كَانَ طَاهِرَ الْعَيْنِ وَتَنَجَّسَ بَاطِنُهُ صَحَّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ وَيَسْتَبِيحُ بِهِ مَسَّ مُصْحَفٍ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِغَسْلِهِ
نَحْوَ خُفٍّ الْبَشَرَةَ دَاخِلَهُ لِصَفَائِهِ أَوْ خِفَّتِهِ وَهُوَ السَّابِعُ فَإِنْ وَصَفَ الْقَدَمَ لِصَفَائِهِ كَزُجَاجٍ رَقِيقٍ أَوْ خِفَّتِهِ كَجَوْرَبٍ خَفِيفٍ
وَ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ وَاسِعًا يُرَى مِنْهُ بَعْضُ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَهُوَ الثَّامِنُ لِأَنَّهُ غَيْرُ سَاتِرٍ لِمَحَلِّ الْفَرْضِ أَشْبَهَ الْمُخَرَّقَ الَّذِي لَا يَنْضَمُّ بِلُبْسِهِ وَإِنْ لَبِسَ
لَابِسُ خُفٍّ عَلَيْهِ خُفًّا آخَرَ لَا بَعْدَ حَدَثٍ وَلَوْ مَعَ خَرْقِ أَحَدِهِمَا أَيِ الْخُفَّيْنِ صَحَّ الْمَسْحُ عَلَى الْفَوْقَانِيِّ لِأَنَّهُ سَاتِرٌ ثَبَتَ بِنَفْسِهِ
وَسَوَاءٌ كَانَا صَحِيحَيْنِ أَوِ التَّحْتَانِيَّ وَحْدَهُ صَحِيحًا لَا إِنْ كَانَا مُخَرَّقَيْنِ وَلَوْ سَتَرَا
لَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَإِنْ تَطَهَّرَ وَلَبِسَ آخَرَ بَعْدَ مَسْحِهِ الْأَوَّلَ لَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ عَلَى الثَّانِي
وَيَصِحُّ عَلَى خُفٍّ تَحْتَهُ لِفَافَةٌ وَإِنْ نَزَعَ الْخُفَّ الْمَمْسُوحَ لَزِمَ نَزْعُ مَا تَحْتَهُ
لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُسْتَقِلٌّ مِنَ الْغُسْلِ وَالرُّخْصَةُ تَعَلَّقَتْ بِهِمَا فَصَارَ كَانْكِشَافِ الْقَدَمِ
أَيْ مُدَارًا مِنْهَا تَحْتَ الْحَنَكِ كَوْرٌ بِفَتْحِ الْكَافِ أَوْ كَوَرَانٌ سَوَاءٌ كَانَ لَهَا ذُؤَابَةٌ أَوْ لَا لِأَنَّ هَذِهِ عِمَامَةُ الْعَرَبِ وَهِيَ أَكْثَرُ سَتْرًا وَيَشُقُّ نَزْعُهَا
قَالَ الْقَاضِي سَوَاءٌ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً أَوْ كَوْنُهَا ذَاتَ ذُؤَابَةٍ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَبَعْدَهَا هَمْزَةٌ مَفْتُوحَةٌ وَهِيَ طَرَفُ الْعِمَامَةِ الْمُرْخَى مَجَازًا وَأَصْلُهَا النَّاصِيَةُ
أَوْ مَنْبَتُهَا مِنَ الرَّأْسِ وَهُوَ شَعْرٌ فِي أَعْلَى نَاصِيَةِ الْفَرَسِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُحَنَّكَةً وَلَا ذَاتَ ذُؤَابَةٍ لَمْ يَجُزِ الْمَسْحُ عَلَيْهَا لِعَدَمِ الْمَشَقَّةِ فِي نَزْعِهَا كَالْكَلْوَتَةِ وَلِأَنَّهَا تُشْبِهُ عَمَائِمَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنِ التَّشَبُّهِ بِهِمْ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْمَحْكِيُّ عَنْ أَحْمَدَ الْكَرَاهَةُ وَالْأَقْرَبُ أَنَّهَا كَرَاهَةٌ لَا تَرْتَقِي إِلَى التَّحْرِيمِ
وَ الثَّالِثُ سَتْرُ الْعِمَامَةِ مِنَ الرَّأْسِ غَيْرَ مَا الْعَادَةُ كَشْفُهُ كَمُقَدَّمِ الرَّأْسِ وَالْأُذُنَيْنِ وَجَوَانِبِ الرَّأْسِ فَيُعْفَى عَنْهُ بِخِلَافِ خَرْقِ الْخُفِّ لِأَنَّ هَذَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِهِ
وَلَا يَجِبُ مَسْحُهُ أَيْ مَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ مَعَهَا أَيْ مَعَ الْعِمَامَةِ لِأَنَّهَا نَائِبَةٌ عَنِ الرَّأْسِ
فِي صَاحِبِ الشَّجَّةِ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ أَوْ يَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً وَيَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ
فَلَوْ تَعَدَّى أَيْ تَجَاوَزَ شَدُّهَا أَيِ الْجَبِيرَةَ مَحَلَّ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا وَهُوَ مَوْضِعُ الْكَسْرِ أَوِ الْجُرْحِ وَمَا أَحَاطَ بِهِ مِمَّا لَا يُمْكِنُ الشَّدُّ إِلَّا بِهِ نَزَعَهَا كَمَا لَوْ شَدَّهَا عَلَى مَا لَا كَسْرَ وَلَا جُرْحَ فِيهِ إِنْ لَمْ يَخَفْ تَلَفًا أَوْ ضَرَرًا
فَجَازَ التَّيَمُّمُ لَهُ كَالْجُرْحِ فَيَغْسِلُ الصَّحِيحَ وَيَمْسَحُ مِنَ الْجَبِيرَةِ عَلَى كُلِّ مَا حَاذَى مَحَلَّ الْحَاجَةِ وَيَتَيَمَّمُ لِزَائِدٍ وَدَوَاءٍ عَلَى الْبَدَنِ وَلَوْ قَارًّا فِي شِقٍّ وَتَضَرَّرَ بِقَلْعِهِ
كَجَبِيرَةٍ فِي الْمَسْحِ عَلَيْهِ إِنْ وَضَعَهُ عَلَى طَهَارَةٍ وَمَنَعَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى طَهَارَةٍ
لِأَنَّهُ فِي مَعْنَاهَا وَكَذَا لَوْ تَأَلَّمَتْ أُصْبُعُهُ فَأَلْقَمَهَا مَرَارَةً وَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَى جَبِيرَةِ غَصْبٍ أَوْ حَرِيرٍ أَوْ نَجِسَةٍ وَإِذَا كَانَ بِأُصْبُعِهِ جُرْحٌ أَوْ فِصَادٌ وَخَافَ انْدِفَاقَ الدَّمِ بِإِصَابَةِ الْمَاءِ جَازَ الْمَسْحُ عَلَيْهِ نَصًّا ذَكَرُهُ فِي الْإِنْصَافِ مُلَخَّصًا
وَ يَجِبُ مَسْحُ أَكْثَرِ أَعْلَى خُفٍّ وَنَحْوَهُ كَجُرْمُوقٍ وَجَوْرَبٍ جَعْلًا لِلْأَكْثَرِ كَالْكُلِّ
وَلَا يُسَنُّ اسْتِيعَابُهُ وَسُنَّ الْمَسْحُ بِأَصَابِعِ يَدِهِ مِنْ أَصَابِعِهِ أَيْ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ إِلَى سَاقِهِ يَمْسَحُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَرِجْلَهُ الْيُسْرَى بِيَدِهِ الْيُسْرَى لِحَدِيثِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِي صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْمَنِ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْسَرِ
ثُمَّ مَسَحَ أَعْلَاهُمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ أَصَابِعِهِ عَلَى الْخُفَّيْنِ رَوَاهُ الْخَلَّالُ
وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ مَسَحَ حَتَّى رُئِيَ أَثَرُ أَصَابِعِهِ عَلَى خُفَّيْهِ خُطُوطًا وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُفَرِّجَ أَصَابِعَهُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَلَا يُجْزِي مَسْحُ أَسْفَلِهِ وَعَقِبِهِ أَيِ الْخُفِّ إِنِ اقْتَصَرَ عَلَيْهِمَا
سَأَلْت أَبَا زُرْعَةَ وَمُحَمَّدًا عَنْهُ فَقَالَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَقَالَ أَحْمَدُ إِنَّهُ مِنْ وَجْهٍ ضَعِيفٍ
وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يَجْزِي مَسْحُ الْوَاجِبِ كَيْفَ فَعَلَ وَكَذَا الْغُسْلُ مَعَ إِمْرَارِ يَدِهِ وَكَذَا إِصَابَةُ مَاءٍ
وَإِنْ لَمْ يَفْحُشْ أَوْ خَرَجَ الْقَدَمُ إِلَى سَاقٍ نَحْو خُفٍّ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ لِأَنَّ مَسْحَ الْعِمَامَةِ قَامَ مَقَامَ مَسْحِ الرَّأْسِ وَمَسْحُ الْخُفَّيْنِ أُقِيمَ مَقَامَ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فَإِذَا زَالَ السَّاتِرُ الَّذِي جُعِلَ بَدَلًا بَطَلَ حُكْمُ الطَّهَارَةِ كَالْمُتَيَمِّمِ يَجِدُ الْمَاءَ وَلَوِ انْكَشَطَتْ ظِهَارَةُ الْخُفِّ وَبَقِيَتْ بِطَانَتُهُ لَمْ يَضُرَّ
أَوِ انْتَقَضَ بَعْضُ الْعِمَامَةِ الْمَمْسُوحَةِ وَلَوْ كَوْرًا اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ لِأَنَّهُ كَنَزْعِهَا لِزَوَالِ الْمَمْسُوحِ عَلَيْهِ
أَوِ انْقَطَعَ دَمُ مُسْتَحَاضَةٍ وَنَحْوِهَا كَمَنْ بِهِ قُرُوحٌ سَيَّالَةٌ وَكَذَا انْقِطَاعُ نَحْوِ سَلَسِ الْبَوْلِ
اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ لِأَنَّ طَهَارَتَهُ إِنَّمَا صَحَّتْ لِلْعُذْرِ فَإِذَا زَالَ بَطَلَتْ عَلَى الْأَصْلِ
وُجِدَ شَيْءٌ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي صَلَاةٍ بَطَلَتْ و اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ لِأَنَّ طَهَارَتَهُ مُؤَقَّتَةٌ فَبَطَلَتْ بِأَنَّهَا وَقْتُهَا كَخُرُوجِ وَقْتِ الصَّلَاةِ وَبَطَلَتْ فِي حَقِّ الْمُتَيَمِّمِ وَسَوَاءٌ فَاتَتِ الْمُوَالَاةُ أَوْ لَا وَذَلِكَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمَسْحَ يَرْفَعُ الْحَدَثَ
قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ إِنَّ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ وَزَوَالُ جَبِيرَةٍ وَلَوْ لَمْ يَبْرَأْ مَا تَحْتَهَا ك زَوَالِ خُفٍّ وَكَذَا بُرْؤُهَا
إِلَّا أَنَّهَا إِذَا مَسَحَتْ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى وَزَالَتْ أَجْزَأَ غَسْلُ مَا تَحْتَهَا لِعَدَمِ وُجُوبِ الْمُوَالَاةِ فِي الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى انْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ يَظْهَرُ مِمَّا سَبَقَ
إِنْ قِيلَ لَا يُجْمَعُ فَاعِلٌ وَصْفًا مُطْلَقًا عَلَى فَوَاعِلَ إِلَّا مَا شَذَّ أَوْ جَمْعُ نَاقِضٍ إِنْ خُصَّ الْمَنْعُ بِوَصْفِ الْعَاقِلِ
عَلَى مَا اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ وَهِيَ مُفْسِدَاتُهُ أَيِ الْوُضُوءِ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ لِلتَّفْسِيرِ لِأَنَّ النَّقْضَ حَقِيقَةٌ فِي الْبِنَاءِ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي الْمَعَانِي كَنَقْضِ الْوُضُوءِ وَالْعِلَّةُ مَجَازٌ ثَمَانِيَةٌ بِالِاسْتِقْرَاءِ أَحَدُهَا الْخَارِجُ وَلَوْ كَانَ نَادِرًا كَالرِّيحِ مِنَ الْقُبُلِ وَالدُّودِ وَالْحَصَى مِنَ الدُّبُرِ فَيَنْقُضُ كَالْمُعْتَادِ وَهُوَ الْبَوْلُ وَالْغَائِطُ وَالرِّيحُ مِنَ الدُّبُرِ لِحَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَنَّهَا كَانَتْ تُسْتَحَاضُ
فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ دَمُ عِرْقٍ
أَشْبَهَ الْمُعْتَادَ وَلِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ أَوْ رِيحٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَشْمَلُ الرِّيحَ مِنَ الْقُبُلِ وَالْحَصَاةِ تَخْرُجُ مِنْ دُبُرِهِ نَجِسَةٌ أَوْ كَانَ الْخَارِجُ طَاهِرًا
ثُمَّ خَرَجَ فَيَنْقُضُ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْ بَلَّةٍ نَجِسَةٍ تَصْحَبُهُ فَيَتَنَجَّسُ لِنَجَاسَةِ مَا لَاقَاهُ قَطَعَ بِهِ فِي الشَّرْح وَلَوْ قَطَّرَهُ فِي غَيْرِ السَّبِيلِ وَلَمْ يَصِلْ إِلَى مَحَلٍّ نَجِسٍ
كَمَا لَوْ قَطَّرَهُ فِي أُذُنِهِ فَوَصَلَ إِلَى دِمَاغِهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا لَمْ يُنْقَضْ وَكَذَا لَوْ خَرَجَ مِنْ فَمِهِ أَوْ
بِأَنِ احْتَشَى قُطْنًا أَوْ نَحْوَهُ فِي دُبُرِهِ أَوْ قُبُلِهِ وَابْتَلَّ ثُمَّ خَرَجَ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ سَوَاءٌ كَانَ طَرَفُهُ خَارِجًا أَوْ لَا
وَفِي الْإِقْنَاعِ يَنْقُضُ الْمُحْتَشَى إِذَا خَرَجَ وَلَوْ لَمْ يَبْتَلَّ أَوْ كَانَ مَنِيًّا دَبَّ إِلَى فَرْجٍ ثُمَّ خَرَجَ أَوْ مَنِيًّا اسْتُدْخِلَ بِنَحْوِ قِطْعَةٍ فِي فَرْجٍ ثُمَّ خَرَجَ نَقَضَ
وَالْحُقْنَةُ إِنْ خَرَجَتْ مِنَ الْفَرْجِ أَوْ أَدْخَلَ بَعْضَ الزَّرَّاقَةِ نَقَضَتْ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي الْقُبُلِ أَوْ فِي الدُّبُرِ
وَ لَا يَنْقُضُ الْخَارِجُ إِنْ كَانَ دَائِمًا كَدَمِ مُسْتَحَاضَةٍ وَسَلَسِ بَوْلٍ وَنَحْوِهِ لِلضَّرُورَةِ مِنْ سَبِيلٍ مُتَعَلِّقٌ بِالْخَارِجِ
فَيَنْقُضُ مَا خَرَجَ مِنْهُ إِلَى مَا أَيْ مَحَلٍّ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ لِأَنَّ مَا وَصَلَ إِلَيْهِ الْخَارِجُ إِذَا لَمْ يَلْحَقْهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ مِنَ الْخَبَثِ لَمْ يَلْحَقْ سَبَبَهُ حُكْمُ التَّطْهِير مِنَ الْحَدَثِ وَالْجَارُّ أَيْضًا مُتَعَلِّقٌ بِالْخَارِجِ وَلَوْ
و لَا يَنْقُضُ يَسِيرُ نَجَسٍ خَرَجَ مِنْ أَحَدِ فَرْجَيْ أَيْ قُبُلَيْ خُنْثَى مُشْكِلٍ غَيْرَ بَوْلٍ وَغَائِطٍ
وَلَوْ خِلْقَةً وَانْفَتَحَ غَيْرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُنْفَتِحُ أَسْفَلَ الْمَعِدَةِ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ أَيِ الْمُنْفَتِحِ حُكْمُ الْمَخْرَجِ الْمُعْتَادِ بَلْ هِيَ بَاقِيَةٌ لَهُ فَلَا نَقْضَ بِرِيحٍ مِنْهُ
وَلَا بِمَسِّهِ وَلَا بِخُرُوجِ يَسِيرِ نَجَسٍ غَيْرَ بَوْلٍ وَغَائِطٍ وَلَا غُسْلٍ بِإِيلَاجٍ فِيهِ بِلَا إِنْزَالٍ وَتَقَدَّمَ لَا يَجْزِي فِيهِ اسْتِجْمَارٌ الثَّانِي خُرُوجُ بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ مِنْ بَاقِي الْبَدَنِ غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ
وَتَقَدَّمَ حُكْمُهُمَا مُطْلَقًا أَيْ كَثِيرًا كَانَ الْبَوْلُ أَوِ الْغَائِطُ أَوْ يَسِيرًا أَوْ خُرُوجُ نَجَاسَةٍ غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ مِنْ بَاقِي الْبَدَنِ كَقَيْءٍ وَلَوْ
خَرَجَ الْقَيْءُ بِحَالَةٍ بِأَنْ شَرِبَ نَحْوَ مَاءٍ وَقَذَفَهُ بِصِفَتِهِ لِأَنَّ نَجَاسَتَهُ بِوُصُولِهِ إِلَى الْجَوْفِ لَا بِاسْتِحَالَتِهِ فَاحِشَةً نَعْتٌ لِنَجَاسَةٍ فِي نَفْسِ كُلِّ أَحَدٍ بِحَسَبِهِ
لَا مَا يَسْتَفْحِشُهُ غَيْرُهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ وَلِأَنَّ اعْتِبَارَ حَالِ الْإِنْسَانِ بِمَا يَسْتَفْحِشُهُ غَيْرُهُ حَرَجٌ فَيَكُونُ مَنْفِيًّا
قِيلَ لِأَحْمَدَ حَدِيثُ ثَوْبَانَ ثَبَتَ عِنْدَكَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْ كَانَ خُرُوجُ النَّجَاسَةِ الْفَاحِشَةِ مِنْ بَاقِي الْبَدَنِ بِقُطْنَةٍ أَوْ نَحْوِهَا
و لَا يَنْقُضُ مَا خَرَجَ بِمَصِّ بَعُوضٍ وَهُوَ صِغَارُ الْبَقِّ وَنَحْوِهِ كَبَقٍّ وَذُبَابٍ وَقَمْلٍ وَبَرَاغِيثَ لِقِلَّتِهِ وَمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ مِنْهُ الثَّالِثُ زَوَالُ عَقْلٍ كَحُدُوثِ جُنُونٍ أَوْ بِرْسَامٍ كَثِيرًا كَانَ أَوْ قَلِيلًا إِجْمَاعًا أَوْ تَغْطِيَتُهُ
أَيِ الْعَقْلِ بِسُكْرٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ دَوَاءٍ حَتَّى بِنَوْمٍ وَهُوَ غَشْيَةٌ ثَقِيلَةٌ تَقَعُ عَلَى الْقَلْبِ تَمْنَعُ الْمَعْرِفَةَ بِالْأَشْيَاءِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ يَرْفَعُهُ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنَانِ اسْتُطْلِقَ الْوِكَاءُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالسَّهُ حَلْقَةُ الدُّبُرِ
حَدِيثُ عَلِيٍّ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَفِي إِيجَابِ الْوُضُوءِ بِالنَّوْمِ تَنْبِيهٌ عَلَى وُجُوبِهِ بِمَا هُوَ آكَدُ مِنْهُ كَالْجُنُونِ وَالسُّكْرِ
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَلَوْ تَلَحَّمَ عَلَى الْمَخْرَجِ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ إِلْحَاقًا بِالْغَالِبِ إِلَّا نَوْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا كَانَ أَوْ يَسِيرًا
إِلَّا النَّوْمُ الْيَسِيرُ عُرْفًا مِنْ جَالِسٍ لِحَدِيثِ أَنَسٍ كَانَ أَصْحَابُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلِأَنَّهُ يَكْثُرُ وُقُوعُهُ مِنْ مُنْتَظِرِي الصَّلَاةِ فَعُفِيَ عَنْهُ لِلْمَشَقَّةِ
وَ إِلَّا الْيَسِيرُ عُرْفًا مِنْ قَائِمٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا بَاتَ عِنْدَ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ
وَرُبَّمَا كَانَ الْقَائِمُ أَبْعَدَ مِنَ الْحَدَثِ لَا إِنْ كَانَ النَّوْمُ الْيَسِيرُ مَعَ احْتِبَاءٍ أَوِ اتِّكَاءٍ أَوِ اسْتِنَادٍ
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْأَثْرَمُ وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو زُرْعَةَ
وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِ حَدِيثِ بُسْرَةَ مَنْ مَسَّ الذَّكَرَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَيَشْمَلُ كُلَّ ذَكَرٍ أَوْ كَانَ الْمَمْسُوسُ فَرْجُهُ مَيِّتًا
وَلَوْ كَانَ الْفَرْجُ أَشَلَّ لَا نَفْعَ فِيهِ لِبَقَاءِ اسْمِهِ وَحُرْمَتِهِ أَوْ كَانَ الْمَمْسُوسُ قُلْفَةً بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ اللَّامِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَتُحَرَّكُ
فَلَا نَقْضَ إِذَا مَسَّهُ بِغَيْرِهَا لِحَدِيثِ أَحْمَدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ وَلِأَنَّ غَيْرَ الْيَدِ لَيْسَ بِآلَةٍ لِلْمَسِّ وَلَوْ كَانَتِ الْيَدُ زَائِدَةً لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ بَطْنِ الْكَفِّ وَظَهْرِهَا وَحَرْفِهَا لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا
فَلَا يَنْقُضُ مَسُّهُ بِالظُّفْرِ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُنْفَصِلِ أَوْ مَسَّ الذَّكَرَ بِفَرْجِ غَيْرِهِ أَيْ إِذَا مَسَّ بِذَكَرِهِ فَرْجًا غَيْرَ الذَّكَرِ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ لِأَنَّهُ أَفْحَشُ مِنْ مَسِّهِ بِالْيَدِ
مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ لَيْسَ دُونَهُ سِتْرٌ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ
وَقِيسَ عَلَيْهِ مَسُّ الْمَرْأَةِ الرَّجُلَ وَمَتَى لَمْ يَنْقُضْ مَسُّ أُنْثَى اسْتُحِبَّ الْوُضُوءُ نَصًّا بِلَا حَائِلٍ مُتَعَلِّقٌ بِلَمْسٍ فَإِنْ كَانَ بِحَائِلٍ لَمْ يَنْقُضْ
وَكَذَا مَسُّ امْرَأَةٍ امْرَأَةً وَلَوْ لِشَهْوَةٍ لِعَدَمِ تَنَاوُلِ النَّصِّ لَهُ وَلَا إِنْ وَجَدَ مَمْسُوسٌ فَرْجُهُ أَوْ مَلْمُوسٌ شَهْوَةً يَعْنِي لَا يَنْتَقِضُ وُضُوءُ مَمْسُوسٍ فَرْجُهُ بِشَهْوَةٍ
لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ كَانَا يَأْمُرَانِ غَاسِلَ الْمَيِّتِ بِالْوُضُوءِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَقَلُّ مَا فِيهِ الْوُضُوءُ وَلَمْ يُعْلَمْ لَهُمْ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ الْغَاسِلَ لَا يَسْلَمُ غَالِبًا مِنْ مَسِّ عَوْرَةِ الْمَيِّتِ
فَأُقِيمَ مَقَامَهُ كَالنَّوْمِ مَعَ الْحَدَثِ أَوْ غَسْلُ بَعْضِهِ أَيِ الْمَيِّتِ وَلَوْ فِي قَمِيصٍ وَ لَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ إِنْ يَمَّمَهُ
وَيُبَاشِرُهُ لَا مَنْ يَصُبُّ الْمَاءَ وَنَحْوَهُ السَّابِعُ أَكْلُ لَحْمِ إِبِلٍ عَلِمَهُ أَوْ جَهِلَهُ نِيئًا كَانَ أَوْ مَطْبُوخًا عَالِمًا بِالْحَدِيثِ أَوْ لَا
وَجَمْعُهُ آبَالٌ تَعَبُّدًا فَلَا يَتَعَدَّى إِلَى غَيْرِهِ فَلَا نَقْضَ بِأَكْلِ مَا سِوَى لَحْمِ الْإِبِلِ مِنَ اللُّحُومِ سَوَاءٌ كَانَتْ مُبَاحَةً أَوْ مُحَرَّمَةً وَلَا نَقْضَ بِتَنَاوُلِ بَقِيَّةِ أَجْزَائِهَا أَيِ الْإِبِلِ كَسَنَامِهَا وَقَلْبِهَا وَكَبِدِهَا وَطِحَالِهَا وَكَرِشِهَا وَمِصْرَانِهَا
وَالْحُكْمُ فِيهِ غَيْرُ مَعْقُولِ الْمَعْنَى فَاقْتَصَرَ فِيهِ عَلَى مَوْرِدِ النَّصِّ الثَّامِنُ الرِّدَّةُ عَنِ الْإِسْلَامِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالرِّدَّةُ تُبْطِلُ الْإِيمَانَ فَوَجَبَ أَنْ تُبْطِلَ مَا هُوَ شَطْرُهُ
لَا مَعْنَى لِجَعْلِهَا مِنَ النَّوَاقِضِ مَعَ وُجُوبِ الطَّهَارَةِ الْكُبْرَى يَعْنِي إِذَا عَادَ لِلْإِسْلَامِ إِذْ وُجُوبُ
وَحَدِيثُ الْأَمْرِ بِإِعَادَةِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ مِنَ الْقَهْقَهَةِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ مِنْ مَرَاسِيلِ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ لَا تَأْخُذُوا بِمَرَاسِيلِ الْحَسَنِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ
فَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مِنَ الشَّكِّ فِي الطَّهَارَةِ وَمَا يَحْرُمُ بِحَدَثٍ وَأَحْكَامُ الْمُصْحَفِ مَنْ شَكَّ أَيْ تَرَدَّدَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الشَّكُّ خِلَافُ الْيَقِينِ فِي طَهَارَةٍ
بَعْدَ تَيَقُّنِ حَدَثٍ أَوْ شَكَّ فِي حَدَثٍ بَعْدَ تَيَقُّنِ طَهَارَةٍ وَلَوْ كَانَ شَكُّهُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ بَنَى عَلَى يَقِينِهِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
فَيَرْجِعُ إِلَى الْيَقِينِ سَوَاءٌ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَحَدُهُمَا أَوْ لَا لِأَنَّ غَلَبَةَ الظَّنِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا ضَابِطٌ فِي الشَّرْعِ لَمْ يُلْتَفَت إِلَيْهَا
وَإِنْ تَيَقَّنَهُمَا أَيِ الْحَدَثَ وَالطَّهَارَةَ أَيْ تَيَقَّنَ كَوْنَهُ اتَّصَفَ بِالْحَدَثِ وَالطَّهَارَةِ بَعْدَ الشُّرُوقِ مَثَلًا وَجَهِلَ أَسْبَقَهُمَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ قَبْلَ الطَّهَارَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَإِنْ جَهِلَ قَبْلَهُمَا
بِأَنْ لَمْ يَدْرِ هَلْ كَانَ مُحْدِثًا أَوْ مُتَطَهِّرًا قَبْلَ الشُّرُوقِ تَطَهَّرَ وُجُوبًا إِذَا أَرَادَ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا لِتَيَقُّنِهِ الْحَدَثَ فِي إِحْدَى الْحَالَتَيْنِ
وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ لِأَنَّ وُجُودَ يَقِينِ الطَّهَارَةِ فِي الْحَالِ الْأُخْرَى مَشْكُوكٌ فِيهِ أَكَانَ قَبْلَ الْحَدَثِ أَوْ بَعْدَهُ وَلِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ طَهَارَةٍ مُتَيَقَّنَةٍ أَوْ مَظْنُونَةٍ أَوْ مُسْتَصْحَبَةٍ وَلَا شَيْءَ مِنْ ذَلِكَ هُنَا وَإِلَّا
بِأَنْ لَمْ يَجْهَلْ حَالَةً قَبْلَهُمَا بَلْ عَلِمَهَا فَهُوَ عَلَى ضِدِّهَا فَإِنْ كَانَ مُتَطَهِّرًا فَمُحْدِثٌ وَإِنْ كَانَ مُحْدِثًا فَمُتَطَهِّرٌ لِأَنَّهُ قَدْ تَيَقَّنَ زَوَالَ تِلْكَ الْحَالِ إِلَى ضِدِّهَا
وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ لِأَنَّ مَا يُغَيِّرُهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ وَإِنْ عَلِمَهَا أَيْ قَبْلَهُمَا وَتَيَقَّنَ فِعْلَهُمَا أَيِ الطَّهَارَةِ وَالْحَدَثِ حَالَ كَوْنِ فِعْلِ الطَّهَارَةِ رَفْعًا لِحَدَثٍ وَ
حَالَ كَوْنِ فِعْلِ الْحَدَثِ نَقْضًا لِطَهَارَةٍ فَهُوَ عَلَى مِثْلِهَا فَإِنْ كَانَ قَبْلَهُمَا مُتَطَهِّرًا فَمُتَطَهِّرٌ
لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ أَنَّهُ نَقَضَ تِلْكَ الطَّهَارَةَ ثُمَّ تَوَضَّأَ إِذْ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَوَضَّأَ مَعَ بَقَاءِ تِلْكَ الطَّهَارَةِ لِتَيَقُّنِ كَوْنِ طَهَارَتِهِ عَنْ حَدَثٍ
وَنَقْضُ هَذِهِ الطَّهَارَةِ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا يَزُولُ بِهِ الْيَقِينُ وَإِنْ كَانَ قَبْلُ مُحْدِثًا فَهُوَ الْآنَ مُحْدِثٌ لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ أَنَّهُ انْتَقَلَ عَنْهُ إِلَى طَهَارَةٍ ثُمَّ أَحْدَثَ عَنْهَا وَلَمْ يَتَيَقَّنْ بَعْدَ الْحَدَثِ الثَّانِي طَهَارَةً
فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَبْلَهُمَا تَطَهَّرَ لِمَا سَبَقَ أَوْ عَيَّنَ لِفِعْلِ طَهَارَةٍ وَحَدَثٍ وَقْتًا لَا يَسَعُهُمَا فَهُوَ عَلَى مِثْلِهَا أَيْ مِثْلِ حَالِهِ قَبْلَهُمَا
فَإِنْ جَهِلَ حَالَهُمَا بِأَنْ لَمْ يَدْرِ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ أَوْ لَمْ يَدْرِ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ أَوْ لَا وَ جَهِلَ أَيْضًا أَسْبَقَهُمَا فَبِضِدِّهَا
أَيْ ضِدِّ حَالِهِ قَبْلَهُمَا إِنْ عَلِمَهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا لَوْ تَيَقَّنَ طَهَارَةً وَفِعْلَ حَدَثٍ أَوْ حَدَثًا وَفِعْلَ طَهَارَةٍ فَقَطْ لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ مَا تَيَقَّنَهُ هُوَ مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ ضِدُّ ذَلِكَ هُوَ الطَّارِئُ وَقَدْ أَوْضَحْتُ الْكَلَامَ عَلَى أَصْلِ الْمَتْنِ وَمَا شُطِبَ مِنْهُ فِي الْحَاشِيَةِ
الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ أَوْ لَا وَجَهِلَ أَسْبَقَهُمَا فَمُتَطَهِّرٌ مُطْلَقًا مُحْدِثًا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوْ مُتَطَهِّرًا لِتَيَقُّنِهِ رَفْعَ الْحَدَثِ بِالطَّهَارَةِ وَشَكِّهِ فِي وُجُودِهِ بَعْدَهَا
وَعَكْسُ هَذِهِ بِأَنْ تَيَقَّنَ أَنَّ الْحَدَثَ عَنْ طَهَارَةٍ وَلَمْ يَدْرِ الطَّهَارَةَ عَنْ حَدَثٍ أَوْ لَا بِعَكْسِهَا
فَيَكُونُ مُحْدِثًا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ مُحْدِثًا أَوْ مُتَطَهِّرًا لِتَيَقُّنِهِ نَقْضَ الطَّهَارَةِ بِالْحَدَثِ وَشَكِّهِ فِي الطَّهَارَةِ بَعْدَهُ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ الشَّكُّ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَوْ فِيهَا وَأَمَّا بَعْدَهَا فَلَا يُؤَثِّرُ فِيهَا مُطْلَقًا
وَلَا وُضُوءَ عَلَى سَامِعِي صَوْتِ رِيحٍ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ أَوْ شَامِّي رِيحٍ مِنْ أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَمْ يَتَحَقَّقْ مِنْهُ فَهُوَ مُتَيَقِّنُ الطَّهَارَةِ شَاكٌّ فِي الْحَدَثِ
وَلَا وُضُوءَ إِنْ مَسَّ وَاحِدٌ ذَكَرَ خُنْثَى وَ مَسَّ آخَرُ فَرْجَهُ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَيَّهُمَا مَسَّ الْأَصْلِيَّ مِنَ الْفَرْجَيْنِ وَتَقَدَّمَ حُكْمُ مَسِّ ذَكَرٍ ذَكَرَهُ وَأُنْثَى قُبُلَهُ وَإِنْ أَمَّ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ اثْنَيْنِ وَجَبَتِ الطَّهَارَةُ عَلَى أَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ الْآخَرَ أَوْ صَافَّهُ وَحْدَهُ أَعَادَا
وَإِنْ أَمَّهُ مَعَ آخَرَ الْمُؤْتَمُّ مِنْهُمَا صَلَاتُهُ وَإِنْ أَرَادَا ذَلِكَ أَيْ أَنْ يَؤُمَّ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَوْ يُصَافِفُهُ وَحْدَهُ تَوَضَّأَ
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَبَاحَ فِيهِ الْكَلَامَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ
وَلِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا
وَفِيهِ لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مُتَّصِلًا