alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا فَرْقَ بَيْنَ حُرَّةٍ وَأَمَةٍ وَأَمَّا الْخِدْمَةُ غَيْرُ الرَّضَاعِ فَتُمْنَعُ الْإِعَارَةُ وَالْإِجَارَةُ فِيهِمَا لَا فَرْقَ بَيْنَ حُرٍّ وَرَقِيقٍ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَلَدِ اسْتِخْدَامُ وَالِدِهِ أَوْ وَالِدَتِهِ فِي غَيْرِ الرَّضَاعِ هَذَا مَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ عَرَفَةَ قَوْلُهُ وَالْمَنْفَعَةُ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ تَكُونُ لِلْجَارِيَةِ أَيِ الْمُعَارَةِ خَبَرٌ وَقَوْلُهُ لَا لِسَيِّدِهَا أَيِ الْمُعِيرِ لَهَا قَوْلُهُ زَمَنَهَا
أَيْ زَمَنَ الْعَارِيَّةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ لِسَيِّدِهَا مَعَهَا مِنَ الْإِجَارَةِ وَلَيْسَ لَهُ نَزْعُ أُجْرَتِهَا مِنْهَا لِاعْتِرَافِ السَّيِّدِ بِمِلْكِ الْأَمَةِ لِلْأُجْرَةِ وَعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ لَهَا فَانْتِزَاعُهَا مِنْهَا مِنْ قَبِيلِ رُجُوعِ الْإِنْسَانِ فِي هِبَتِهِ
وَالْأَطْعِمَةُ وَالنُّقُودُ قَرْضٌ لَا عَارِيَّةً وَإِنْ وَقَعَتْ بِلَفْظِ الْعَارِيَّةِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْعَارِيَّةِ الِانْتِفَاعُ بِهَا مَعَ رَدِّ عَيْنِهَا لِرَبِّهَا
أَوْ بِدَابَّتِي أَوْ بِنَفْسِي يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ وَسَوَاءً تَمَاثَلَ الْمُعَانُ بِهِ لِلْآخَرِ أَمْ لَا وَسَوَاءً اتَّحَدَ نَوْعُ الْمُعَانِ عَلَيْهِ كَالْبِنَاءِ أَوِ اخْتَلَفَ كَالْبِنَاءِ وَالْحَرْثِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَلِمَا ذَكَرَ مِنَ التَّعْمِيمِ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ مُتَعَلَّقَ الْفِعْلِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَهُوَ الْمُعَانُ عَلَيْهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَوَّلِ وَالْمُعَانُ عَلَيْهِ وَبِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّانِي
بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ أَيْ جَازَ مَا ذُكِرَ عَلَى أَنَّهُ إِجَارَةٌ أَيْ لَا عَارِيَّةٌ فَيُشْتَرَطُ فِيهَا شُرُوطُ الْإِجَارَةِ مِنَ الْأَجَلِ وَتَعْيِينِ الْعَمَلِ وَيَصِحُّ الرَّفْعُ عَلَى مَعْنًى وَهُوَ إِجَارَةٌ
وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ هُنَا مَعَ أَنَّهَا لَيْسَتْ عَارِيَّةً بَلْ إِجَارَةٌ كَمَا قَالَ نَظَرًا لِقَوْلِهِ أَعِنِّي وَالْإِعَانَةُ مَعْرُوفٌ
وَضَمِنَ الْمُسْتَعِيرُ الْمُغَيَّبَ عَلَيْهِ أَيْ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَا يُمْكِنُ إِخْفَاؤُهُ كَالثِّيَابِ وَالْحُلِيِّ بِخِلَافِ الْحَيَوَانِ وَالْعَقَارِ وَأَمَّا السَّفِينَةُ فَإِنْ كَانَتْ سَائِرَةً فَمِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ بِالْمَرْسَى فَمِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ
وَإِذَا وَجَبَ الضَّمَانُ فَإِنَّمَا يَضْمَنُ قِيمَةَ الرَّقَبَةِ يَوْمَ انْقِضَاءِ أَجَلِ الْعَارِيَّةِ عَلَى مَا يُنْقِصُهَا الِاسْتِعْمَالُ الْمَأْذُونُ فِيهِ بَعْدَ يَمِينِهِ لَقَدْ ضَاعَتْ ضَيَاعًا لَا يَقْدِرُ عَلَى رَدِّهَا لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى أَخْذِهَا بِقِيمَتِهَا مِنْ غَيْرِ رِضَا صَاحِبِهَا إِلَّا لِبَيِّنَةٍ عَلَى تَلَفِهِ أَوْ ضَيَاعِهِ بِلَا سَبَبِهِ فَلَا يَضْمَنُهُ خِلَافًا لِأَشْهَبَ الْقَائِلِ بِالضَّمَانِ وَهَلْ
ضَمَانُ مَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَإِنْ شَرَطَ الْمُسْتَعِيرُ نَفْيَهُ عَنْ نَفْسِهِ لِأَنَّ الشَّرْطَ يَزِيدُهُ تُهْمَةً وَلِأَنَّهُ مِنْ إِسْقَاطِ حَقٍّ قَبْلَ وُجُوبِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ أَوْ لَا يُضْمَنُ لِأَنَّهُ مَعْرُوفٌ مِنْ وَجْهَيْنِ الْعَارِيَّةُ مَعْرُوفٌ وَإِسْقَاطُ الضَّمَانِ مَعْرُوفٌ آخَرُ وَلِأَنَّ الْمُؤْمِنَ عِنْدَ شَرْطِهِ تَرَدَّدَ فِي النَّقْلِ عَنِ الْمُتَقَدِّمِينَ لَا غَيْرُهُ أَيْ لَا غَيْرُ الْمُغَيَّبِ عَلَيْهِ فَلَا يَضْمَنُهُ الْمُسْتَعِيرُ وَلَوْ بِشَرْطٍ
عَلَيْهِ مِنَ الْمُعِيرِ وَإِذَا لَمْ يَضْمَنِ الْحَيَوَانَ ضَمِنَ لِجَامَهُ وَسَرْجَهُ وَنَحْوَهُمَا وَإِنَّمَا جَرَى قَوْلٌ مُرَجِّحٌ فِي الْعَمَلِ بِالشَّرْطِ فِيمَا يُغَابُ عَلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ لِأَنَّ الشَّرْطَ فِي الْأَوَّلِ مِنَ الْمَعْرُوفِ دُونَ الثَّانِي
أَيْ لَدَعْوَاهُ التَّلَفَ أَوِ الضَّيَاعَ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ فَإِنَّمَا يَضْمَنُ إِلَخْ فَإِذَا كَانَتْ قِيمَتُهَا بِدُونِ اسْتِعْمَالٍ أَصْلًا عَشْرَةً وَبَعْدَ الِاسْتِعْمَالِ الْمَأْذُونِ فِيهِ ثَمَانِيَةً وَضَاعَتْ وَلَوْ قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ ثَمَانِيَةٌ وَهَذِهِ طَرِيقَةٌ لِابْنِ رُشْدٍ فِي الْمُقَدِّمَاتِ نَقَلَهَا أَبُو الْحَسَنِ وَابْنُ عَرَفَةَ وَغَيْرُهُمَا
وَهِيَ الْمُعْتَمَدَةُ وَفِي الشَّامِلِ طَرِيقَةٌ أُخْرَى ضَعِيفَةٌ وَحَاصِلُهَا أَنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا يَوْمَ آخِرِ رُؤْيَةٍ إِنْ تَعَدَّدَتْ رُؤْيَتُهَا عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ تَتَعَدَّدْ رُؤْيَتُهَا عِنْدَهُ ضَمِنَ الْأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهَا يَوْمَ قَبْضِهَا وَيَوْمَ تَلَفِهَا هَذَا إِذَا كَانَ التَّلَفُ بَعْدَ الِاسْتِعْمَالِ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَأَمَّا لَوْ تَلِفَتْ قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهَا يَوْمَ انْقِضَاءِ أَجَلِ الْعَارِيَّةِ عَلَى مَا يُنْقِصُهَا الِاسْتِعْمَالُ قَوْلُهُ
لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ أَيْ إِنَّمَا حَلَفَ مَعَ كَوْنِهِ يَغْرَمُ الْقِيمَةَ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ قَوْلُهُ فَلَا يَضْمَنُهُ أَيْ لِأَنَّ ضَمَانَ الْعَوَارِيِّ عِنْدَهُ ضَمَانُ تُهْمَةٍ يَنْتَفِي بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى مَا ادَّعَاهُ خِلَافًا لِأَشْهَبَ حَيْثُ قَالَ إِنَّ ضَمَانَ الْعَوَارِيِّ ضَمَانُ عَدَاءٍ لَا يَنْتَفِي بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ تَرَدَّدَ فِي النَّقْلِ إِلَخْ
أَيْ فَقَدْ عَزَا فِي الْعُتْبِيَّةِ الْأَوَّلَ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَعَزَا اللَّخْمِيُّ وَالْمَازِرِيُّ الثَّانِيَ لِابْنِ الْقَاسِمِ أَيْضًا وَعَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ لَا يَفْسُدُ عَقْدُ الْعَارِيَّةِ بِذَلِكَ الشَّرْطِ وَقِيلَ إِنْ شَرَطَ فَفِي الضَّمَانِ إِذَا كَانَتْ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ يَفْسُدُ الْعَقْدُ وَيَكُونُ لِلْمُعِيرِ أُجْرَةُ مَا أَعَارَهُ
أَيْ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي تَلَفِهَا وَلَوْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ قَوْلُهُ وَلَوْ بِشَرْطٍ عَلَيْهِ أَيْ وَلَوْ كَانَ
الضَّمَانُ مُلْتَبِسًا بِشَرْطٍ عَلَيْهِ لِأَنَّ عَدَمَ ضَمَانِهِ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَنْتَفِعُ الْمُعِيرُ بِشَرْطِهِ وَرُدَّ بِلَوْ عَلَى مُطَرِّفٍ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ حَيْثُ قَالَ إِذَا شَرَطَ الْمُعِيرُ الضَّمَانَ لِأَمْرٍ خَافَهُ مِنْ طَرِيقٍ مَخُوفَةٍ
أَوْ نَهْرٍ أَوْ لُصُوصٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَالشَّرْطُ لَازِمٌ إِنْ هَلَكَتْ بِالْأَمْرِ الَّذِي خَافَهُ وَشَرْطُ الضَّمَانِ مِنْ أَجْلِهِ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ وَلَا عِبْرَةَ بِشَرْطِهِ وَلَوْ لِأَمْرٍ خَافَهُ قَالَهُ شَيْخُنَا نَعَمْ تَنْقَلِبُ الْعَارِيَّةُ مَعَ شَرْطِ الضَّمَانِ إِجَارَةً فَاسِدَةً لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ أَجَّرَهَا بِقِيمَتِهَا وَهِيَ مَجْهُولَةٌ وَحِينَئِذٍ فَفِيهَا أُجْرَةُ الْمِثْلِ مَعَ الْفَوَاتِ بِاسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ وَتَنْفَسِخُ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ قَوْلُهُ
وَإِذَا لَمْ يَضْمَنِ الْحَيَوَانَ ضَمِنَ لِجَامَهُ وَسَرْجَهُ أَيْ بِخِلَافِ ثِيَابِ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ لَا يَضْمَنُهَا لِأَنَّهُ حَائِزٌ لِمَا عَلَيْهِ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ عَنِ اللَّخْمِيِّ وَفِي بْن ابْنِ يُونُسَ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ إِذَا أَرْسَلَ الْمُسْتَعِيرُ الْعَارِيَّةَ مِنَ الدَّوَابِّ مَعَ عَبْدِهِ أَوْ أَجِيرِهِ فَعَطِبَتْ أَوْ ضَلَّتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّاسَ هَكَذَا يَفْعَلُونَ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ضَيَاعَهَا أَوْ تَلَفَهَا إِلَّا بِقَوْلِ الرَّسُولِ وَسَوَاءً كَانَ مَأْمُونًا أَوْ غَيْرَ مَأْمُونٍ ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ فِي شَرِكَةِ الْمُفَاوَضَةِ ا ه
الْمُسْتَعِيرُ فِيمَا عُلِمَ أَنَّهُ بِلَا سَبَبِهِ كَسُوسٍ فِي خَشَبٍ أَوْ طَعَامٍ وَقَرْضِ فَأْرٍ وَحَرْقِ نَارٍ أَنَّهُ مَا فَرَّطَ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا إِذَا ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ إِنَّمَا حَصَلَ لَهُ ذَلِكَ مِنْ تَفْرِيطِهِ فَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ بِنُكُولِهِ وَلَا تُرَدُّ عَلَى الْمُدَّعِي لِأَنَّهَا يَمِينُ تُهْمَةٍ وَكَذَا الْوَدِيعَةُ وَالرَّهْنُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ يَجِبُ تَعَهُّدُ الْعَارِيَّةِ الْوَدِيعَةِ
وَالرَّهْنِ وَنَحْوِهَا مِمَّا هُوَ فِي أَمَانَتِهِ إِذَا كَانَ يُخَافُ عَلَيْهِ الْعَيْبُ بِتَرْكِ التَّعَهُّدِ وَحَيْثُ ضَمِنَ فَيَضْمَنُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ سَلِيمًا وَقِيمَتِهِ بِمَا حَدَثَ فِيهِ فَإِنْ فَاتَ ضَمِنَ جَمِيعُ قِيمَتِهِ
وَهَذَا صَادِقٌ بِكَوْنِهِ حَصَلَ بِتَفْرِيطٍ مِنْهُ فَلِذَا حَلَفَ عَلَى نَفْيِ التَّفْرِيطِ وَبِهَذَا انْدَفَعَ مَا يُقَالُ إِذَا عُلِمَ أَنَّهُ بِلَا سَبَبِهِ فَالتَّفْرِيطُ مُنْتَفٍ عَنْهُ فَكَيْفَ يَحْلِفُ أَنَّهُ مَا فَرَّطَ قَوْلُهُ أَوْ طَعَامٍ الْأَوْلَى حَذْفُهُ لِمَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ إِعَارَتِهِ قَوْلُهُ وَحَرْقُ نَارٍ أَيْ كَمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ نَظَرًا إِلَى أَنَّهَا مُحْرِقَةٌ بِنَفْسِهَا
وَلِمَالِكٍ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ جَعَلَ النَّارَ مِمَّا يُمْكِنُ أَنْ يَنْشَأَ عَنْ فِعْلِهِ فَلَا يُبْرِيهِ إِلَّا الْبَيِّنَةُ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَيْ كَانَ ذَلِكَ الْمُسْتَعَارُ الَّذِي حَدَثَ فِيهِ مَا ذُكِرَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَلَا تُرَدُّ عَلَى الْمُدَّعِي أَيِ الَّذِي هُوَ الْمُعِيرُ وَكَذَلِكَ الرَّاهِنُ وَالْمُودِعُ بِالْكَسْرِ
قَوْلُهُ وَكَذَا الْوَدِيعَةُ وَالرَّهْنُ أَيْ فَإِذَا ادَّعَى الرَّاهِنُ أَوِ الْمُودِعُ بِالْكَسْرِ أَنَّ السُّوسَ وَنَحْوَهُ كَقَرْضِ الْفَأْرِ وَالْحَرْقِ بِالنَّارِ إِنَّمَا حَصَلَ بِتَفْرِيطِ الْمُرْتَهِنِ وَالْمُودَعُ بِالْفَتْحِ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يُفَرِّطْ وَغَرِمَ بِمُجَرَّدِ نُكُولِهِ قَوْلُهُ بِتَرْكِ التَّعَهُّدِ أَيْ فَإِنْ تَرَكَ التَّعَهُّدَ تَفْرِيطًا ضَمِنَ وَأَمَّا إِذَا تَرَكَهُ لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ وَحَدَثَ الْعَيْبُ فَلَا ضَمَانَ قَوْلُهُ وَحَيْثُ ضَمِنَ
أَيْ لِنُكُولِهِ عَنِ الْيَمِينِ أَوْ بِتَرْكِ التَّعَهُّدِ تَفْرِيطًا حَتَّى حَدَثَ الْعَيْبُ قَوْلُهُ وَقِيمَتُهُ بِمَا حَدَثَ فِيهِ الْبَاءُ لِلْمُلَابَسَةِ وَسَوَاءً كَانَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا قَوْلُهُ فَإِنْ فَاتَ أَيِ الْمَقْصُودُ مِنْهُ بِسَبَبِ السُّوسِ أَوِ النَّارِ أَوْ قَرْضِ الْفَأْرِ قَوْلُهُ ضَمِنَ جَمِيعَ قِيمَتِهِ أَيْ كَمَا هُوَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ كَمَا قَالَهُ بْن وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا فَاتَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ ضَمِنَ جَمِيعَهُ
مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ سَلِيمًا وَقِيمَتِهِ بِمَا حَدَثَ فِيهِ مِنَ الْعَيْبِ سَوَاءً كَانَ كَثِيرًا أَوْ قَلِيلًا
وَبَرِئَ الْمُسْتَعِيرُ فِي كَسْرِ كَسَيْفٍ وَرُمْحٍ وَخِنْجَرٍ وَنَحْوِهَا مِنْ آلَةِ الْحَرْبِ إِذَا ادَّعَى أَنَّهَا انْكَسَرَتْ مِنْهُ فِي الْمَعْرَكَةِ مِنْ قِتَالِ الْعَدُوِّ إِنْ شَهِدَ لَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ فِي اللِّقَاءِ
وَمِثْلُ الْبَيِّنَةِ الْقَرِينَةُ كَأَنْ تَنْفَصِلَ الْمَعْرَكَةُ وَيُرَى عَلَى السَّيْفِ أَثَرُ الدَّمِ وَإِنْ لَمْ تَشْهَدْ بِأَنَّهُ ضَرَبَ بِهَا ضَرْبَ أَمْثَالِهَا أَوْ كَانَ الْمُسْتَعَارُ غَيْرَ آلَةِ حَرْبٍ وَشَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ ضَرَبَ بِهِ ضَرْبَ مِثْلِهِ
فَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُسْتَعَارَ إِنْ كَانَ آلَةَ حَرْبٍ وَأَتَى بِهَا مَكْسُورَةً فَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ يَكْفِي فِي الْخُرُوجِ مِنَ الضَّمَانِ شَهَادَةُ الْبَيِّنَةِ بِأَنَّهَا كَانَتْ مَعَهُ فِي اللِّقَاءِ
وَإِنْ لَمْ تَشْهَدْ أَنَّهُ ضَرَبَ بِهَا ضَرْبَ مِثْلِهَا خِلَافًا لِسَحْنُونٍ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ آلَةِ حَرْبٍ كَفَأْسٍ وَنَحْوِهِ وَأَتَى بِهِ مَكْسُورًا فَلَا بُدَّ فِي الْخُرُوجِ مِنَ الضَّمَانِ مِنْ أَنْ تَشْهَدَ أَنَّهُ ضَرَبَ بِهِ ضَرْبَ مِثْلِهِ وَأَمَّا لَوْ شَهِدَتْ أَنَّهُ ضَرَبَ بِهِ حَجَرًا وَنَحْوَهُ فَانْكَسَرَ ضَمِنَ فَقَدِ اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَسْأَلَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بِطَرِيقِ التَّنْصِيصِ
وَهِيَ السَّيْفُ وَنَحْوُهُ مِنْ آلَةِ الْحَرْبِ وَالثَّانِيَةُ بِطَرِيقِ التَّضْمِينِ كَالْفَأْسِ وَنَحْوِهِ فَقَوْلُهُ فِي كَسْرِ كَسَيْفٍ أَيْ وَمَا شَابَهَهُ فِي مُطْلَقِ الضَّرْبِ بِهِ وَقَوْلُهُ إِنْ شَهِدَ لَهُ إِلَخْ رَاجِعٌ لِمَسْأَلَةِ السَّيْفِ وَقَوْلُهُ أَوْ ضَرَبَ إِلَخْ رَاجِعٌ لِمَا شَابَهَهُ كَالْفَأْسِ وَاحْتَرَزَ بِالْكَسْرِ عَنِ الثَّلْمِ وَالْحِفَاءِ وَنَحْوِهِمَا فَلَا ضَمَانَ
أَيِ اسْتَعَارَهَا صَحِيحَةً وَادَّعَى أَنَّهَا انْكَسَرَتْ مِنْهُ فِي الْمَعْرَكَةِ قَوْلُهُ إِنْ شَهِدَ لَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ فِي اللِّقَاءِ أَيْ وَإِنْ لَمْ تُعَايِنِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ ضَرَبَ بِهِ ضَرْبَ مِثْلِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الشَّأْنَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى آلَةِ الْحَرْبِ عِنْدَ اللِّقَاءِ لِأَنَّ بِهَا نَجَاتُهُ فَلَا يَضُرُّهُ إِلَّا شَهَادَةُ الْبَيِّنَةِ بِالتَّعَدِّي بِخِلَافِ غَيْرِهَا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُسْتَعَارَ إِذَا كَانَ آلَةَ حَرْبٍ وَرَدَّهَا الْمُسْتَعِيرُ مَكْسُورَةً فَإِنَّهُ يَبْرَأُ مِنْ ضَمَانِهَا إِذَا شَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَهُ وَقْتَ اللِّقَاءِ وَلَمْ يَثْبُتْ تَعَدِّيهِ عَلَيْهَا فِي الِاسْتِعْمَالِ سَوَاءً ثَبَتَ أَنَّهُ ضَرَبَ بِهَا ضَرْبَ مِثْلِهَا أَمْ لَا هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ الْمُسْتَعَارُ غَيْرَ آلَةِ حَرْبٍ أَيْ كَالْفَأْسِ
لِأَنَّهُ يَكُونُ مُوَافِقًا لِسَحْنُونٍ فِي اشْتِرَاطِ الْأَمْرَيْنِ فِي عَدَمِ الضَّمَانِ عِنْدَ كَسْرِ آلَةِ الْحَرْبِ وَقَدْ قَالَ فِيهِ ابْنُ رُشْدٍ إِنَّهُ بَعِيدٌ قَوْلُهُ خِلَافًا لِسَحْنُونٍ أَيِ الْقَائِلِ لَا يُبَرِّئُهُ إِلَّا شَهَادَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَى أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ حِينَ اللِّقَاءِ وَأَنَّهُ ضَرَبَ بِهِ ضَرْبَ مِثْلِهِ قَوْلُهُ وَمَا شَابَهَهُ فِي مُطْلَقِ الضَّرْبِ بِهِ أَيْ كَالْفَأْسِ
وَفِعْلٍ أَيْ جَازَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِيهِ وَمِثْلُهُ كَإِعَارَتِهٍ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا إِرْدَبَّ قَمْحٍ فَحَمَلَ عَلَيْهَا إِرْدَبَّ فُولٍ أَوْ لِيَرْكَبَهَا إِلَى مَحَلٍّ فَرَكِبَهَا إِلَى غَيْرِهِ مِثْلِهِ فِي الْمَسَافَةِ وَإِنَّمَا مُنِعَتِ الْمَسَافَةُ فِي الْإِجَارَةِ إِلَّا بِإِذْنٍ كَمَا سَيَأْتِي لِمَا فِيهِ مِنْ فَسْخِ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ لَكِنَّ الرَّاجِحَ أَنَّ الْعُدُولَ فِي الْمَسَافَةِ لَا يَجُوزُ كَالْإِجَارَةِ وَدُونَهُ
كَيْلًا أَوْ زِنَةً أَوْ مَسَافَةً لَا أَضَرَّ مِمَّا اسْتَعَارَ لَهُ وَإِنْ أَقَلُّ زِنَةً أَوْ مَسَافَةً فَلَا يَجُوزُ كَمَا إِذَا اسْتَعَارَهَا لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا قَمْحًا فَحَمَلَ عَلَيْهَا حِجَارَةً أَقَلَّ زِنَةً
قَوْلُهُ وَفِعْلُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ وَقَوْلُهُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِيهِ أَيْ مِنَ الْمُعِيرِ قَوْلُهُ أَيْ جَازَ لَهُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ أَيْ طُلِبَ مِنْهُ فِعْلُ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَمِثْلُهُ
نَا وَأَيَّدَ ذَلِكَ بِنُقُولٍ عِدَّةٍ انْظُرْهَا فِي بْن وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمِثْلِ الَّذِي يُبَاحُ لِلْمُسْتَعْمِرِ فِعْلُهُ الْمِثْلُ فِي الْحَمْلِ لَا فِي الْمَسَافَةِ وَأَمَّا الْمِثْلُ فِي الْمَسَافَةِ فَيُمْنَعُ فِعْلُهُ هُنَا كَالْإِجَارَةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِمَا فِي كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ فَسْخِ الْمَنَافِعِ فِي مِثْلِهَا وَهُوَ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ فَسْخِ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ
إِنْ أَرَادَ بِالدَّيْنِ الْأُجْرَةَ فَفِيهِ أَنَّهَا مُلِّكَتْ لِلْمُؤَجِّرِ بِالْعَقْدِ فَلَمْ تُفْسَخْ وَإِنْ أَرَادَ فَسْخَ الْمَنَافِعِ فِي مِثْلِهَا فَهَذَا مَوْجُودٌ فِي الْعَارِيَّةِ فَلِذَا قَالَ الشَّارِحُ وَلَكِنَّ الرَّاجِحَ إِلَخْ قَوْلُهُ لَا أَضَرَّ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ الْأَضَرَّ مِمَّا اسْتَعَارَهَا لَهُ سَوَاءً كَانَ ذَلِكَ الْأَضَرُّ أَقَلَّ مِمَّا اسْتَعَارَهَا لَهُ فِي الْوَزْنِ
أَوِ الْمَسَافَةِ أَوْ مُسَاوِيًا أَوْ أَكْثَرَ قَوْلُهُ أَقَلُّ زِنَةً وَأَوْلَى إِذَا كَانَتْ مُسَاوِيَةً فِي الزِّنَةِ أَوْ أَكْثَرَ
وَإِنْ زَادَ فِي الْحِمْلِ مَا تَعْطَبُ بِهِ وَعَطِبَتْ فَلَهُ أَيْ لِرَبِّهَا قِيمَتُهَا وَقْتَ الزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ وَقْتُ التَّعَدِّي أَوْ كِرَاؤُهُ أَيِ الزَّائِدِ فَقَطْ لِأَنَّ خِيرَتَهُ تَنْفِي ضَرَرَهُ كَرَدِيفٍ تَعَدَّى الْمُسْتَعِيرُ فِي حَمْلِهِ مَعَهُ فَهَلَكَتْ فَرَبُّهَا مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَخْذِ الْقِيمَةِ
أَوْ كِرَاءِ الرَّدِيفِ وَاتُّبِعَ بِهِ الرَّدِيفُ إِنْ أُعْدِمَ الْمُرْدِفُ وَلَمْ يَعْلَمْ الرَّدِيفُ بِالْإِعَارَةِ وَإِذَا غَرِمَ الرَّدِيفُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُرْدِفِ
لِأَنَّهُ يَقُولُ لِلرَّدِيفِ إِنَّمَا تَوَجَّهَ عَلَى الْغُرْمِ بِسَبَبِك فَإِنْ أَيْسَرَ الْمُرْدِفُ لَمْ يُتْبَعِ الرَّدِيفُ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْعَدَاءِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُتْبَعُ الرَّدِيفُ مُطْلَقًا وَمَفْهُومُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ إِنْ عَلِمَ بِالْعَدَاءِ اتُّبِعَ مَعَ عَدَمِ الْمُرْدِفِ وَمِلَائِهِ وَحَيْثُ تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِهِمَا فَهَلْ تُقْضَى الْقِيمَةُ عَلَى قَدْرِ ثِقَلِهِمَا أَوْ نِصْفَيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَ إِلَخْ أَيْ وَإِنِ اسْتَعَارَ دَابَّةً لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا شَيْئًا مَعْلُومًا فَخَالَفَ وَزَادَ إِلَخْ وَاعْلَمْ أَنَّ الصُّوَرَ سِتٌّ لِأَنَّهُ إِذَا زَادَ مَا تَعْطَبُ بِهِ تَارَةً تَعْطَبُ وَتَارَةً تَتَعَيَّبُ وَتَارَةً تَسْلَمُ فَالْأُولَى مَنْطُوقُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ زَادَ إِلَخْ
وَالثَّانِيَةُ لَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَيْهَا الْمُصَنِّفُ وَلَا تَدْخُلُ تَحْتَ قَوْلِهِ وَإِلَّا وَحُكْمُهَا أَنَّ رَبَّهَا يَأْخُذُ مِنَ الْمُتَعَدِّي الْأَكْثَرَ مِنْ كِرَاءِ الزَّائِدِ وَأَرْشِ الْعَيْبِ وَالثَّالِثَةُ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِهِ وَإِلَّا فَكِرَاؤُهُ كَمَا أَنَّهُ إِنْ زَادَ مَا لَا تَعْطَبُ بِهِ فَفِيهِ الصُّوَرُ الثَّلَاثُ وَكُلُّهَا دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِلَّا فَكِرَاؤُهُ وَهَذِهِ الْأَحْوَالُ السِّتَّةُ إِذَا كَانَتِ الزِّيَادَةُ فِي الْحِمْلِ لَا فِي الْمَسَافَةِ
قَوْلُهُ أَوْ كِرَاؤُهُ أَيِ الزَّائِدُ وَمَعْرِفَةُ ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ كَمْ يُسَاوِي كِرَاؤُهَا فِيمَا اسْتَعَارَهَا لَهُ فَإِذَا قِيلَ عَشْرَةٌ قِيلَ وَكَمْ يُسَاوِي كِرَاؤُهَا فِيمَا حُمِلَ عَلَيْهَا الْمَأْذُونُ فِيهِ وَغَيْرُهُ فَإِذَا قِيلَ خَمْسَةَ عَشَرَ دَفَعَ إِلَيْهِ الْخَمْسَةَ الزَّائِدَةَ عَلَى كِرَاءِ مَا اسْتُعِيرَتْ لَهُ قَوْلُهُ كَرَدِيفٍ تَعَدَّى الْمُسْتَعِيرُ فِي حَمْلِهِ
أَيْ فَيُخَيَّرُ رَبُّهَا عَلَى الْوَجْهِ السَّابِقِ أَيْ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الرَّدِيفُ صَبِيًّا أَوْ عَبْدًا أَوْ سَفِيهًا قَوْلُهُ وَاتُّبِعَ بِهِ إِنْ أُعْدِمَ وَلَمْ يَعْلَمْ أَيْ وَاتُّبِعَ الرَّدِيفُ بِمَا رَضِيَ بِهِ رَبُّهَا مِنْ قِيمَةِ الدَّابَّةِ
أَوْ كِرَاءِ الزَّائِدِ إِنْ أُعْدِمَ الْمُرْدِفُ وَالْحَالُ أَنَّ ذَلِكَ الرَّدِيفَ لَمْ يَعْلَمْ بِالْإِعَارَةِ وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ حَيْثُ كَانَ الرَّدِيفُ لَمْ يَعْلَمْ بِالْإِعَارَةِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الْمُرْدِفُ مُعْسِرًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ وَرَدَّهُ اللَّخْمِيُّ بِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَعَدٍّ إِلَّا أَنَّهُ مُخْطِئٌ
وَأَمَّا وَمَحِلُّ إِتْبَاعِ الرَّدِيفِ بِمَا رَضِيَ بِهِ رَبُّ الدَّابَّةِ إِذَا أُعْدِمَ الْمُرْدِفُ إِنْ كَانَ ذَلِكَ الرَّدِيفُ رَشِيدًا وَأَمَّا إِنْ كَانَ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا أَوْ سَفِيهًا فَإِنَّهُ لَا يُتْبَعُ بِشَيْءٍ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِالْعَدَاءِ وَإِلَّا كَانَ جِنَايَةً فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَضَمِنَ الْمَحْجُورُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَضَمِنَ مَا أَفْسَدَ إِنْ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ
أَفَادَهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ قَوْلُهُ فَإِنْ أَيْسَرَ الْمُرْدِفُ أَيْ فَإِنْ كَانَ الْمُرْدِفُ مُوسِرًا قَوْلُهُ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُتْبَعُ الرَّدِيفُ أَيْ إِذَا كَانَ الْمُرْدِفُ مَلِيًّا وَقَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ عَلِمَ الرَّدِيفُ بِالْعَدَاءِ أَوْ لَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إِنْ أُعْدِمَ الْمُرْدِفُ تَفْصِيلٌ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمُرْدِفُ مَلِيًّا لَمْ يَتْبَعِ الرَّدِيفَ إِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِالْعَدَاءِ
وَإِلَّا اتُّبِعَ أَيْضًا وَصَارَ لِلْمُعِيرِ غَرِيمَانِ قَوْلُهُ وَمَفْهُومُ لَمْ يَعْلَمْ إِلَخْ الْأَوْلَى حَذْفُهُ لِأَنَّهُ مُسْتَفَادٌ مِمَّا قَبْلَهُ وَحَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّ الرَّدِيفَ إِمَّا أَنْ يَعْلَمَ بِالْإِعَارَةِ أَوْ لَا يَعْلَمَ بِهَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُرْدِفُ مَلِيًّا أَوْ مُعْدَمًا فَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الرَّدِيفُ بِالْإِعَارَةِ غَرِمَ إِنْ أُعْدِمَ الْمُرْدِفُ وَإِنْ كَانَ مَلِيًّا لَمْ يَلْزَمِ الرَّدِيفَ شَيْءٌ
وَإِنَّمَا يَغْرَمُ الْمُرْدِفُ وَإِنْ عَلِمَ الرَّدِيفُ بِالْإِعَارَةِ اتُّبِعَ مَعَ عَدَمِ الْمُرْدِفِ وَمِلَائِهِ كَمَا يُتْبَعُ الْمُرْدِفُ فَيَكُونُ لِرَبِّ الدَّابَّةِ غَرِيمَانِ يُخَيَّرُ فِي اتِّبَاعِ أَيِّهِمَا قَوْلُهُ وَحَيْثُ تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِهِمَا أَيْ كَمَا لَوْ عَلِمَ الرَّدِيفُ بِالْإِعَارَةِ كَانَ الْمُرْدِفُ مَلِيًّا أَوْ مُعْدَمًا قَوْلُهُ فَهَلْ تُقْضَى الْقِيمَةُ أَرَادَ بِهَا مَا أَخَذَهُ رَبُّ الدَّابَّةِ مِنْ أَحَدِهِمَا فَيَشْمَلُ الْقِيمَةَ وَكِرَاءَ الرَّدِيفِ
وَإِلَّا بِأَنْ زَادَ مَا تَعْطَبُ بِهِ وَلَمْ تَعْطَبْ تَعَيَّبَتْ أَوْ سَلِمَتْ أَوْ مَا لَا تَعْطَبُ بِهِ وَعَطِبَتْ أَوْ تَعَيَّبَتْ أَوْ سَلِمَتْ فَكِرَاؤُهُ أَيِ الزَّائِدُ فَقَطْ فِي الصُّوَرِ الْخَمْسِ لَكِنْ فِي صُورَةِ التَّعْيِيبِ يُخَيَّرُ فِي الْأَكْثَرِ مِنَ الزَّائِدِ وَقِيمَةِ الْعَيْبِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي زِيَادَةِ الْحِمْلِ كَمَا أَشَرْنَا لَهُ تَبَعًا لِشُرَّاحِهِ وَيَبْقَى النَّظَرُ فِيمَا إِذَا زَادَ فِي الْمَسَافَةِ
وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالُوا إِنَّ حُكْمَهَا فِي ذَلِكَ حُكْمُ الْإِجَارَةِ فَإِنْ عَطِبَتْ بِالزِّيَادَةِ فِيهَا ضَمِنَ قِيمَتَهَا وَكَانَتْ تَعْطَبُ بِمِثْلِهَا أَمْ لَا وَإِنْ تَعَيَّبَتْ فَلَهُ الْأَكْثَرُ مِنْ كِرَاءِ الزَّائِدِ وَقِيمَةِ الْعَيْبِ وَإِنْ سَلِمَتْ فَكِرَاءُ الزَّائِدِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ زِيَادَةِ الْحِمْلِ وَزِيَادَةِ الْمَسَافَةِ أَنَّ زِيَادَةَ الْمَسَافَةِ مَحْضُ تَعَدٍّ مُسْتَقِلٍّ مُنْفَصِلٍ بِخِلَافِ زِيَادَةِ الْحِمْلِ فَإِنَّهُ مُصَاحِبٌ لِلْمَأْذُونِ فِيهِ أَفَادَهُ شَيْخُنَا وَاعْلَمْ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ التَّفْصِيلِ فِي زِيَادَةِ الْحِمْلِ طَرِيقَةٌ لِابْنِ يُونُسَ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَظَاهِرُ كَلَامِ عَبْدِ الْحَقِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الشُّيُوخِ أَنَّ زِيَادَةَ الْحِمْلِ كَزِيَادَةِ الْمَسَافَةِ فِي التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ فِيهَا ذَكَرَ ذَلِكَ بْن فِي بَابِ الْغَصْبِ
وَلَزِمَتِ الْمُقَيَّدَةَ بِعَمَلٍ كَإِعَارَةِ أَرْضٍ لِزَرْعِهَا بَطْنًا أَوْ أَكْثَرَ مِمَّا لَا يُخَلِّفُ كَقَمْحٍ أَوْ يُخَلِّفُ كَبِرْسِيمٍ وَقَصَبٍ أَوْ أَجَلٍ كَسُكْنَى دَارٍ شَهْرًا مَثَلًا لِانْقِضَائِهِ أَيْ مَا ذُكِرَ وَهُوَ الْعَمَلُ فِي الْأُولَى وَالْأَجَلُ فِي الثَّانِيَةِ وَإِلَّا تَقَيَّدَ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا كَإِعَارَةِ ثَوْبٍ لِيَلْبَسَهُ أَوْ أَرْضٍ لِيَزْرَعَهَا أَوْ دَارٍ لِيَسْكُنَهَا فَالْمُعْتَادُ هُوَ اللَّازِمُ
وَهُوَ مَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِأَنَّهُ يُعَارُ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِرَبِّهَا أَخْذُهَا قَبْلَهُ لِأَنَّ الْعُرْفَ كَالشَّرْطِ وَلَكِنَّهُ يُنَافِي قَوْلَهُ وَلَهُ الْإِخْرَاجُ فِي كَبِنَاءٍ إِلَخْ فَإِنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ لَهُ ذَلِكَ بِشَرْطِ الْآتِي عَلَى أَنَّ الرَّاجِحَ أَنَّ لِلْمُعِيرِ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْإِعَارَةِ الْمُطْلَقَةِ مَتَى أَحَبَّ وَأُجِيبَ بِأَنَّ مَحَلَّ قَوْلِهِ وَإِلَّا فَالْمُعْتَادُ فِيمَا أُعِيرَ لِلْبِنَاءِ
وَالْغَرْسِ وَحَصَلَا لَا إِنْ لَمْ يَحْصُلَا وَلَا فِيمَا أُعِيرَ لِغَيْرِهِمَا كَإِعَارَةِ الدَّابَّةِ لِلرُّكُوبِ وَالثَّوْبِ لِلُّبْسِ وَالدَّارِ لِلسُّكْنَى عَلَى الْمَذْهَبِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ وَمَحِلُّ لُزُومِ الْمُعْتَادِ فِي الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ إِذَا لَمْ يَدْفَعِ الْمُعِيرُ لِلْمُسْتَعِيرِ مَا أَنْفَقَهُ وَإِلَّا فَلَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَ مُضِيِّ الْمُعْتَادِ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَلَهُ الْإِخْرَاجُ أَيْ إِخْرَاجُ الْمُسْتَعِيرِ فِي كَبِنَاءٍ
وَغَرْسٍ وَلَوْ بِقُرْبِ الْإِعَارَةِ قَبْلَ الْمُعْتَادِ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ التَّقْيِيدِ إِنْ دَفَعَ مَا أَنْفَقَ مِنْ ثَمَنِ الْأَعْيَانِ الَّتِي بَنَى بِهَا أَوْ غَرَسَهَا وَمِنْ أُجْرَةِ الْفَعَلَةِ وَفِيهَا أَيْضًا قِيمَتُهُ أَيْ إِنْ دَفَعَ قِيمَةَ مَا أَنْفَقَهُ وَهَلْ مَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ خِلَافٌ أَوْ وِفَاقٌ قِيمَتُهُ أَيْ فَمَحِلُّ دَفْعِ الْقِيمَةِ إِنْ لَمْ يَشْتَرِهِ
بِأَنْ كَانَ مَا بَنَى بِهِ مِنْ طِينٍ وَآجُرٍّ وَخَشَبٍ فِي مِلْكِهِ أَوْ مُبَاحًا وَمَحِلُّ دَفْعِ مَا أَنْفَقَ إِنِ اشْتَرَاهُ لِلْعِمَارَةِ أَوْ مَحِلُّهُ
إِنْ طَالَ زَمَنُ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ وَمَحِلُّ الثَّمَنِ إِنْ لَمْ يَطُلْ أَوْ مَحَلُّ دَفْعِ الْقِيمَةِ إِنِ اشْتَرَاهُ أَيِ اشْتَرَى مَا غَرَسَهُ أَوْ مَا بَنَى بِهِ مِنْ حَجَرٍ وَطِينٍ وَخَشَبٍ بِغَبَنٍ كَثِيرٍ
وَمَا أَنْفَقَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِغَبَنٍ أَوْ بِغَبْنٍ يَسِيرٍ تَأْوِيلَاتٌ أَرْبَعَةٌ وَاحِدٌ بِالْخِلَافِ وَثَلَاثَةٌ بِالْوِفَاقِ
قَوْلُهُ وَلَزِمَتِ الْمُقَيَّدَةُ إِلَخْ ابْنُ عَرَفَةَ اللَّخْمِيُّ إِنْ أُجِّلَتِ الْعَارِيَّةُ بِزَمَنٍ أَوِ انْقِضَاءِ عَمَلٍ لَزِمَتْ إِلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تُؤَجَّلْ كَقَوْلِهِ أَعَرْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ أَوْ هَذِهِ الدَّابَّةَ
أَوِ الدَّارَ أَوْ هَذَا الْعَبْدَ أَوِ الثَّوْبَ فَفِي صِحَّةِ رَدِّهَا وَلَوْ بِقُرْبِ قَبْضِهَا وَلُزُومِ قَدْرِ مَا تُعَارُ إِلَيْهِ ثَالِثُهَا إِنْ أَعَارَهُ لِسُكْنَى أَوْ غَرْسٍ أَوْ بِنَاءٍ فَالثَّانِي وَإِلَّا فَالْأَوَّلُ الْأَوَّلُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِيهَا مَعَ أَشْهَبَ وَالثَّانِي لِغَيْرِهِمَا وَالثَّالِثُ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِي الدِّمْيَاطِيَّةِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَإِلَّا فَالْمُعْتَادُ مُخَالِفٌ بِظَاهِرِهِ لِلْمُدَوَّنَةِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ يُونُسَ صَوَّبَهُ ا ه
بْن قَوْلُهُ إِنَّ لَهُ ذَلِكَ أَيْ لِرَبِّهَا أَخْذُهَا قَبْلَ مُضِيِّ مَا جَرَتِ الْعَادَةُ إِنْ تُعَارَ إِلَيْهِ قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ الْآتِي أَيْ وَهُوَ أَنْ يَدْفَعَ الْمُعِيرُ لِلْمُسْتَعِيرِ مَا أَنْفَقَ مِنْ ثَمَنِ الْأَعْيَانِ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ الرَّاجِحَ إِلَخْ أَيْ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَعَ أَشْهَبَ قَوْلُهُ مَتَى أَحَبَّ أَيْ وَلَوْ بِقُرْبِ قَبْضِهَا قَوْلُهُ وَحَصَلَا
أَيْ وَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ تَقْيِيدٌ بِأَجَلٍ فَيَلْزَمُ مَا جَرَتِ الْعَادَةُ أَنَّ الْأَرْضَ تُعَارُ لَهُ لِلْبِنَاءِ أَوِ الْغَرْسِ قَوْلُهُ لَا إِنْ لَمْ يَحْصُلَا أَيْ وَإِلَّا كَانَ لِرَبِّهَا الرُّجُوعُ مَتَى أَحَبَّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَقْوَالَ الثَّلَاثَةَ السَّابِقَةَ فِيمَا إِذَا لَمْ تُقَيَّدْ بِأَجَلٍ أَوْ بِعَمَلٍ إِنَّمَا هِيَ فِيمَا أُعِيرَ لِلْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ وَلَمْ يَحْصُلَا أَوْ كَانَتِ الْإِعَارَةُ لِغَيْرِهِمَا وَأَمَّا لَوْ كَانَتِ الْإِعَارَةُ لِلْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ وَحَصَلَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الْمُعْتَادُ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ أَيْ مِنْ لُزُومِ الْمُعْتَادِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَمَحِلُّ لُزُومِ الْمُعْتَادِ فِي الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ
لَمْ يَدْفَعِ الْمُعِيرُ لِلْمُسْتَعِيرِ مَا أَنْفَقَهُ وَإِلَّا فَلَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَ مُضِيِّ الْمُعْتَادِ قَوْلُهُ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَلَهُ الْإِخْرَاجُ إِلَخْ أَيْ فَهُوَ كَالْمُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَإِلَّا فَالْمُعْتَادُ فَكَأَنَّهُ قَالَ وَإِلَّا فَالْمُعْتَادُ فِي مُعَارٍ لِبِنَاءٍ وَغَرْسٍ وَحَصَلَا إِلَّا أَنْ يَدْفَعَ لَهُ مَا أَنْفَقَ فَلَا يَلْزَمُ الْمُعْتَادُ وَلَهُ إِخْرَاجُ الْمُسْتَعِيرِ قَوْلُهُ وَلَهُ