alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي الْمُجْتَبَى وَلَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي عَبْدًا نَسِيئَةً ثُمَّ بِعْهُ وَاعْمَلْ بِثَمَنِهِ مُضَارَبَةً فَاشْتَرَاهُ ثُمَّ بَاعَهُ وَعَمِلَ فِيهِ جَازَ وَلَوْ قَالَ رَبُّ الْمَالِ لِلْغَاصِبِ
وَشُرِطَ تَسْلِيمُ الْمَالِ إِلَى الْمُضَارِبِ بِلَا يَدٍ لِرَبِّ الْمَالِ فِيهِ لِأَنَّ تَخْلِيَةَ الْمَالِ لِلْعَامِلِ وَاجِبٌ لِلتَّمَكُّنِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ حَتَّى لَوْ شَرَطَ عَمَلَ رَبِّ الْمَالِ مَعَهُ لَفَسَدَتِ الْمُضَارَبَةُ لِأَنَّ ذَلِكَ مُخِلٌّ بِالتَّسْلِيمِ بِخِلَافِ الشَّرِكَةِ عَاقِدًا كَانَ رَبُّ الْمَالِ أَوْ غَيْرَ عَاقِدٍ كَالصَّغِيرِ إِذَا عَقَدَهَا
أَيِ الْمُضَارَبَةَ لَهُ أَيْ لِلْمُضَارِبِ وَلِيُّهُ أَيْ وَلِيُّ الصَّغِيرِ وَشَرَطَ عَمَلَ الصَّغِيرِ مَعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ يَدَ الْمَالِكِ ثَابِتٌ لَهُ وَبَقَاءُ يَدِهِ يَمْنَعُ التَّسْلِيمَ إِلَى الْمُضَارِبِ وَأَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ إِذَا عَقَدَهَا أَيِ الْمُضَارَبَةَ الْآخَرُ أَيْ إِذَا دَفَعَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ أَوْ أَحَدُ شَرِيكَيِ الْعِنَانِ الْمَالَ مُضَارَبَةً وَشَرَطَ عَمَلَ شَرِيكِهِ مَعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِقِيَامِ الْمِلْكِ لَهُ
فَالْمُعْتَبَرُ فِيهِ عَمَلُ الْمَالِكِ لَا الْعَاقِدِ حَتَّى لَوْ دَفَعَ الْأَبُ الْوَصِيُّ مَالَ الصَّغِيرِ وَشَرَطَ عَمَلَ نَفْسِهِ جَازَ لِأَنَّهُمَا مِنْ أَهْلِ أَنْ يَأْخُذَا مَالَ الصَّغِيرِ مُضَارَبَةً بِأَنْفُسِهِمَا فَجَازَ اشْتِرَاطُ الْعَمَلِ عَلَيْهِمَا بِخِلَافِ الْمَأْذُونِ لَوْ دَفَعَ مَالَهُ مُضَارَبَةً وَشَرَطَ عَمَلَهُ مَعَهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْيَدَ الْمُتَصَرِّفَةَ ثَابِتَةٌ لَهُ فَنُزِّلَ مَنْزِلَةَ الْمَالِكِ
وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الْوَصِيَّ إِذَا دَفَعَ مَالَ الصَّغِيرِ إِلَى نَفْسِهِ مُضَارَبَةً جَازَ كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُزَادَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْوَصِيَّ لَا يَجْعَلُ لِنَفْسِهِ أَكْثَرَ مِمَّا يَجْعَلُ لِأَمْثَالِهِ كَمَا قَالَهُ الطَّرْطُوسِيُّ
وَ شُرِطَ كَوْنُ الرِّبْحِ بَيْنَهُمَا مُشَاعًا أَيْ لَا تَصِحُّ الْمُضَارَبَةُ حَتَّى يَكُونَ الرِّبْحُ مُشَاعًا بَيْنَهُمَا بِأَنْ يَكُونَ أَثْلَاثًا أَوْ مُنَصَّفًا وَنَحْوَهُمَا
لِأَنَّ الشَّرِكَةَ لَا تَتَحَقَّقُ إِلَّا بِهِ فَلَوْ شُرِطَ لِأَحَدِهِمَا دَرَاهِمُ مُسَمَّاةٌ تَبْطُلُ فَيَكُونُ الرِّبْحُ لِرَبِّ الْمَالِ وَشُرِطَ كَوْنُ نَصِيبِ كُلٍّ مِنَ الْمُضَارِبِ وَرَبِّ الْمَالِ مَعْلُومًا عِنْدَ الْعَقْدِ وَكَوْنُ رَأْسِ الْمَالِ مَعْلُومًا تَسْمِيَةً أَوْ إِشَارَةً فَتَفْسُدُ الْمُضَارَبَةُ إِنْ شُرِطَ لِأَحَدِهِمَا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ مَثَلًا
لِأَنَّ اشْتِرَاطَ ذَلِكَ مِمَّا يَقْطَعُ الشَّرِكَةَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ رُبَّمَا لَا يَرْبَحُ بِالشَّرْطِ فَإِذَا لَمْ يَصِحَّ بَقِيَتْ مَنَافِعُهُ مُسْتَوْفَاةً بِحُكْمِ الْعَقْدِ فَيَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ
وَفِي التَّنْوِيرِ وَلَوِ ادَّعَى الْمُضَارِبُ فَسَادَهَا فَالْقَوْلُ لِرَبِّ الْمَالِ وَبِعَكْسِهِ فَلِلْمُضَارِبِ وَكُلُّ شَرْطٍ يُوجِبُ جَهَالَةَ الرِّبْحِ كَشَرْطِ رَبِّ الْمَالِ عَلَى الْمُضَارِبِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ أَرْضَهُ لِيَزْرَعَهَا سَنَةً أَوْ
دَارِهِ لِيَسْكُنَهَا سَنَةً يُفْسِدُهَا أَيِ الْمُضَارَبَةَ لِأَنَّهُ جَعَلَ بَعْضَ الرِّبْحِ عِوَضًا عَنْ عَمَلِهِ وَالْبَعْضَ أُجْرَةَ دَارِهِ أَوْ أَرْضِهِ وَلَا يَعْلَمُ حِصَّةَ الْعَمَلِ حَتَّى تَجِبَ حِصَّتُهُ وَتُسْقِطَ مَا أَصَابَ مَنْفَعَةَ الدَّارِ وَمَا أَيْ كُلُّ شَرْطٍ لَا يُوجِبُ جَهَالَةَ الرِّبْحِ فَلَا يُفْسِدُ الْمُضَارَبَةَ وَ لَكِنْ يَبْطُلُ الشَّرْطُ لِأَنَّهُ لَا يُفْضِي إِلَى جَهَالَةِ حِصَّةِ الْعَمَلِ
إِذْ نَصِيبُهُ مِنَ الرِّبْحِ مُقَابَلٌ بِعَمَلِهِ لَا غَيْرُ وَلَا جَهَالَةَ فِيهِ كَشَرْطِ الْوَضِيعَةِ وَهِيَ الْخُسْرَانُ عَلَى الْمُضَارِبِ لِأَنَّ الْخُسْرَانَ جُزْءٌ هَالِكٌ مِنَ الْمَالِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَلْزَمَ غَيْرَ رَبِّ الْمَالِ لَكِنَّهُ شَرْطٌ زَائِدٌ لَا يُوجِبُ قَطْعَ الشَّرِكَةِ فِي الرِّبْحِ وَلَا الْجَهَالَةَ فِيهِ فَلَا يُفْسِدُ الْمُضَارَبَةَ لِأَنَّهَا لَا تَفْسُدُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ كَالْوَكَالَةِ وَلِأَنَّ صِحَّتَهَا تَتَوَقَّفُ عَلَى
وَلَوْ دَفَعَ الْمَالَ فِي بَلَدِهِ عَلَى الظَّاهِرِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَا يُسَافِرُ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
مِنَ الْإِبْضَاعِ وَهُوَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى غَيْرِهِ مَالًا يَعْمَلُ فِيهِ وَيَكُونَ الرِّبْحُ لِرَبِّ الْمَالِ وَيُودِعَ وَيَرْهَنَ وَيَرْتَهِنَ وَيُؤَاجِرَ وَيَسْتَأْجِرَ وَيَحْتَالَ بِالثَّمَنِ عَلَى الْأَيْسَرِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ
وَلَوْ أَبْضَعَ الْمُضَارِبُ لِرَبِّ الْمَالِ صَحَّ وَلَا تَفْسُدُ بِهِ أَيْ بِالْإِبْضَاعِ الْمُضَارَبَةُ وَقَالَ زُفَرُ تَفْسُدُ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ حِينَئِذٍ مُتَصَرِّفٌ فِي مَالِ نَفْسِهِ
وَهُوَ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ وَكِيلًا فِيهِ فَيَكُونُ مُسْتَرِدًّا لَهُ وَلَنَا أَنَّ التَّصَرُّفَ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ صَارَ حَقًّا لِلْمُضَارِبِ فَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَبُّ الْمَالِ وَكِيلًا عَنْهُ فِي التَّصَرُّفِ فِيهِ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يُضَارِبَ مَالَ الْمُضَارَبَةِ لِآخَرَ إِلَّا بِإِذْنِ رَبِّ الْمَالِ صَرِيحًا أَوْ بِقَوْلِهِ لَهُ أَيْ لِلْمُضَارِبِ اعْمَلْ بِرَأْيِك
لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يَتَضَمَّنُ مِثْلَهُ فَلَا بُدَّ مِنَ التَّنْصِيصِ عَلَيْهِ أَوِ التَّفْوِيضِ الْمُطْلَقِ إِلَيْهِ كَالْوَكِيلِ لَا يَمْلِكُ التَّوْكِيلَ إِلَّا بِقَوْلِ الْأَصِيلِ اعْمَلْ بِرَأْيِك بِخِلَافِ الْإِبْضَاعِ وَالْإِيدَاعِ لِأَنَّهُمَا دُونَ الْمُضَارَبَةِ لَا مِثْلُهَا فَيَتَضَمَّنُهُمَا
وَلَا أَيْ لَيْسَ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يُقْرِضَ أَوْ يَسْتَدِينَ بِأَنْ يَشْتَرِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ أَوْ يَهَبَ أَوْ يَتَصَدَّقَ
وَإِنْ قِيلَ لَهُ اعْمَلْ بِرَأْيِك لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَذَا الْقَوْلِ التَّعْمِيمُ فِي كُلِّ مَا هُوَ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ وَهَذَا لَيْسَ مِنْ صَنِيعِهِمْ إِذِ الرِّبْحُ الْمَقْصُودُ عِنْدَهُمْ لَا يَحْصُلُ بِهَا إِلَّا بِتَنْصِيصٍ مِنْ رَبِّ الْمَالِ عَلَى الْإِقْرَاضِ وَالِاسْتِدَانَةِ وَالْهِبَةِ وَالتَّصَدُّقِ فَحِينَئِذٍ مَلَكَهَا وَفَرَّعَ عَلَى الِاسْتِدَانَةِ بِقَوْلِهِ
بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالزَّايِ الْمُعْجَمَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْكُوفَةِ ثِيَابُ الْكَتَّانِ لَا ثِيَابُ الصُّوفِ وَالْخَزِّ كَمَا فِي الْمُغْرِبِ وَقَصَرَهُ أَيْ غَسَلَهُ بِأُجْرَةٍ مِنْ مَالِهِ مِنْ قَصَرَ يَقْصُرُ بِالضَّمِّ قَصْرًا وَقَصَارَةً أَوْ مِنْ قَصَّرَ الثَّوْبَ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ جَمَعَهُ فَغَسَلَهُ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ أَوْ حَمَلَهُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخِرِهِ بِمَالِهِ أَيْ بِمَالِ الْمُضَارِبِ لَا بِمَالِهَا فَهُوَ
وَالْمُرَادُ مِنَ الصَّبْغِ أَنْ يَصْبُغَهُ أَحْمَرَ لِعَدَمِ الْخِلَافِ فِي كَوْنِهِ زِيَادَةً فِيهِ بِخِلَافِ السَّوَادِ فَإِنَّهُ نُقْصَانٌ عِنْدَ الْإِمَامِ لَكِنَّ إِطْلَاقَ الْمُصَنِّفِ يُشْعِرُ أَنَّهُ اخْتَارَ قَوْلَ الْإِمَامَيْنِ وَسَكَتَ عَنْ قَوْلِ الْإِمَامِ تَتَبَّعْ
فَلَا يَضْمَنُ الْمُضَارِبُ بِهِ أَيْ بِالْخَلْطِ وَلَا بِالصَّبْغِ فَإِنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ لِأَنَّ قَوْلَهُ اعْمَلْ بِرَأْيِك يَتَضَمَّنُهُ فَلَا يَكُونُ بِهِ مُتَعَدِّيًا وَيَصِيرُ
الْمُضَارِبُ شَرِيكًا لِرَبِّ الْمَالِ بِمَا زَادَ الصَّبْغُ فِيهِ وَحِصَّتُهُ أَيْ حِصَّةُ قِيمَةِ الصَّبْغِ لَهُ أَيْ لِلْمُضَارِبِ إِذَا بِيعَ الْمَصْبُوغُ وَحِصَّةُ الثَّوْبِ الْأَبْيَضِ فِي مَالِ الْمُضَارَبَةِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ قِيمَةُ الثَّوْبِ غَيْرَ مَصْبُوغٍ أَلْفًا وَمَصْبُوغًا أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ كَانَ الْأَلْفُ لِلْمُضَارَبَةِ وَمِائَتَا دِرْهَمٍ لِلْمُضَارِبِ بَدَلَ مَالِهِ وَهُوَ الصَّبْغُ بِخِلَافِ الْقَصَارَةِ وَالْحَمْلِ وَتَمَامُهُ فِي الْعِنَايَةِ فَلْيُطَالَعْ
مِمَّا عَيَّنَهُ الْمَالِكُ لِأَنَّ الْمُضَارَبَةَ تَوْكِيلٌ وَفِي التَّخْصِيصِ فَائِدَةٌ لِأَنَّ التِّجَارَاتِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَمْكِنَةِ وَالْأَمْتِعَةِ وَالْأَوْقَاتِ وَالْأَشْخَاصِ وَكَذَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَ بِضَاعَةً إِلَى مَنْ يُخْرِجُهُ مِنْ تِلْكَ الْبَلْدَةِ
وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ إِذَا شَرَطَ الْمَالِكُ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ إِلَّا مِنْ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ أَوْ سِلْعَةً بِعَيْنِهَا أَوْ مَا لَا يَعُمُّ وُجُودُهُ لَا تَصِحُّ الْمُضَارَبَةُ كَمَا
لَا يَتَعَدَّى الشَّرِيكُ فِي الشَّرِكَةِ عَمَّا عَيَّنَهُ الشَّرِيكُ الْآخَرُ بِشَيْءٍ مِنْهَا فَإِنْ تَجَاوَزَ الْمُضَارِبُ بِأَنْ يَخْرُجَ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ الْبَلَدِ فَتَصَرَّفَ فِيهِ أَوِ اشْتَرَى سِلْعَةً غَيْرَ مَا عَيَّنَهُ أَوْ فِي وَقْتٍ غَيْرِ مَا عَيَّنَهُ أَوْ بَاعَ مَعَ غَيْرِ مَنْ عَيَّنَهُ ضَمِنَ لِأَنَّهُ صَارَ غَاصِبًا بِالْمُخَالَفَةِ وَكَانَ الْمُشْتَرَى لَهُ وَالرِّبْحُ لَهُ
أَيْ لِلْمُضَارِبِ وَعَلَيْهِ خُسْرَانُهُ ثُمَّ قِيلَ يَضْمَنُ بِنَفْسِ الْإِخْرَاجِ مِنَ الْبَلَدِ لِوُجُودِ الْمُخَالَفَةِ وَقِيلَ بَلْ لَا يَضْمَنُ مَا لَمْ يَشْرِ لِاحْتِمَالِ عَوْدِهِ إِلَى الْبَلَدِ قَبْلَ الشِّرَاءِ فَإِنْ عَادَ زَالَ الضَّمَانُ فَصَارَ مُضَارَبَةً عَلَى حَالِهِ بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ فَإِنْ قَالَ لَهُ أَيْ قَالَ الْمَالِكُ لِلْمُضَارِبِ عَامِلْ أَهْلَ الْكُوفَةِ أَوْ عَامِلْ الصَّيَارِفَةَ فَعَامَلَ فِي الْكُوفَةِ غَيْرَ أَهْلِهَا
أَيِ الْكُوفَةِ أَوْ صَارَفَ أَيْ عَامَلَ مُعَامَلَةَ الصَّرْفِ مَعَ غَيْرِ الصَّيَارِفَةِ لَا يَكُونُ مُخَالِفًا فَيَجُوزُ لِأَنَّ فَائِدَةَ
أَيْ غَيْرِ سُوقِ الْكُوفَةِ لِأَنَّ أَمَاكِنَ الْمِصْرِ كُلَّهَا سَوَاءٌ فِي السِّعْرِ وَالنَّقْدِ وَالْأَمْنِ فَيَجُوزُ بِخِلَافِ قَوْلِهِ لَا تَشْتَرِ فِي غَيْرِ السُّوقِ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَجُوزُ لَوِ اشْتَرَاهُ فِي غَيْرِهِ فَيَضْمَنُ لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِالْحَجْرِ وَالْوِلَايَةُ إِلَى الْمَالِكِ
مَرْفُوعًا أَوْ مَجْزُومًا أَوْ خُذْ هَذَا الْمَالَ فَاعْمَلْ بِهِ أَيْ بِالْمَالِ فِيهَا أَيِ الْكُوفَةِ أَوْ خُذْهُ أَيِ الْمَالَ الْمُضَارَبَ بِالنِّصْفِ فِيهَا أَيْ فِي الْكُوفَةِ فَهُوَ تَقْيِيدٌ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَعْمَلَ فِي غَيْرِ الْكُوفَةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ تَعْمَلُ بِهِ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ خُذْهُ
وَالْكَلَامُ الْمُبْهَمُ إِذَا تَعَقَّبَهُ تَفْسِيرٌ كَانَ الْحُكْمُ لِلتَّفْسِيرِ وَكَذَا قَوْلُهُ فَاعْمَلْ بِهِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى التَّفْسِيرِ لِأَنَّ الْفَاءَ لِلْوَصْلِ وَالتَّعْقِيبِ وَالَّذِي وَصَلَ الْكَلَامَ الْمُبْهَمَ وَتَعَقَّبَهُ كَانَ تَفْسِيرًا لَهُ وَكَذَا لَوْ قَالَ خُذْهُ مُضَارَبَةً بِالنِّصْفِ لِأَنَّ الْبَاءَ لِلْإِلْصَاقِ فَيَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْعَمَلُ فِيهِ وَكَذَا لَوْ قَالَ خُذْهُ مُضَارَبَةً بِالنِّصْفِ فِي الْكُوفَةِ لِأَنَّ فِي لِلظَّرْفِ
وَإِنَّمَا تَكُونُ الْبَلْدَةُ ظَرْفًا إِذَا حَصَلَ الْفَاعِلُ وَالْفِعْلُ فِيهَا وَكَذَا إِذَا قَالَ خُذْهُ مُضَارَبَةً عَلَى أَنْ تَعْمَلَ بِالْكُوفَةِ لِأَنَّ عَلَى لِلشَّرْطِ فَيَتَقَيَّدُ بِهِ كَمَا فِي التَّبْيِينِ بِخِلَافِ خُذْهُ أَيِ الْمَالَ مُضَارَبَةً وَاعْمَلْ بِهِ فِيهَا أَيْ فِي الْكُوفَةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِتَقْيِيدٍ حَتَّى لَا يَضْمَنَ فِي الْعَمَلِ فِي غَيْرِهَا لِأَنَّ الْوَاوَ لِلْعَطْفِ
وَالشَّيْءُ لَا يُعْطَفُ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنَّمَا يُعْطَفُ عَلَى غَيْرِهِ وَقَدْ تَكُونُ لِلِابْتِدَاءِ إِذَا كَانَتْ بَعْدَهَا جُمْلَةٌ فَتَكُونُ مَشُورَةً لَا شَرْطًا لِلْأَوَّلِ
وَالضَّابِطُ أَنَّ رَبَّ الْمَالِ مَتَى ذَكَرَ عَقِيبَ الْمُضَارَبَةِ مَا لَا يُمْكِنُ التَّلَفُّظُ بِهِ ابْتِدَاءً أَوْ يُمْكِنُ جَعْلُهُ مَبْنِيًّا عَلَى مَا قَبْلَهُ يُجْعَلُ مَبْنِيًّا عَلَيْهِ كَمَا فِي الْأَلْفَاظِ الثَّلَاثَةِ السَّابِقَةِ الَّتِي تُذْكَرُ فِي الْمَتْنِ
وَإِنِ اسْتَقَامَ الِابْتِدَاءُ بِهِ لَا يُبْنَى عَلَى مَا قَبْلَهُ وَيُجْعَلُ مُبْتَدَأً كَمَا فِي اللَّفْظِ الْأَخِيرِ
وَلِلْمُضَارِبِ أَنْ يَبِيعَ بِنَسِيئَةٍ مُعَارَفَةً عِنْدَ التُّجَّارِ كَسَنَةٍ أَوْ دُونَهَا مَا لَمْ يَكُنْ إِجْلَالًا يَبِيعُ إِلَيْهِ التُّجَّارُ كَعِشْرِينَ سَنَةً مَثَلًا
وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لَا يَبِيعُ بِنَسِيئَةٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ لِأَنَّ الْبَيْعَ بِالنَّسِيئَةِ يُوجِبُ قَصْرَ يَدِ الْمُضَارِبِ عَنِ التَّصَرُّفِ فَيَصِيرُ بِمَنْزِلَةِ دَفْعِهِ الْمَالَ مُضَارَبَةً فَلَا يَجُوزُ إِلَّا بِإِذْنٍ
وَلَنَا أَنَّ الْبَيْعَ بِالنَّسِيئَةِ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَى تَحْصِيلِ الرِّبْحِ الَّذِي هُوَ مَقْصُودُ رَبِّ الْمَالِ فَإِنَّهُ بِالنَّسِيئَةِ أَكْثَرُ مِنْهُ بِالنَّقْدِ وَلِهَذَا كَانَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ دَابَّةً لِلرُّكُوبِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ سَفِينَةً لِلرُّكُوبِ وَلَهُ أَنْ يَسْتَكْرِيَهَا اعْتِبَارًا لِعَادَةِ التُّجَّارِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
أَيِ الثَّمَنَ صَحَّ إِجْمَاعًا أَمَّا عِنْدَهُمَا فَإِنَّ الْوَكِيلَ يَمْلِكُ ذَلِكَ فَالْمُضَارِبُ أَوْلَى لِأَنَّ الْمُضَارِبَ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يُقَابِلَ ثُمَّ يَبِيعَ نَسِيئَةً وَلَا كَذَلِكَ الْوَكِيلُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ذَلِكَ وَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ فَلِأَنَّهُ يَمْلِكُ الْإِقَالَةَ ثُمَّ الْبَيْعَ بِالنَّسَأِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْإِقَالَةَ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
أَيْ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يَأْذَنَ لِعَبْدِ الْمُضَارَبَةِ أَيِ الْعَبْدِ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فِي التِّجَارَةِ
وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يُزَوِّجَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً مِنْ مَالِهَا أَيْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ التَّزْوِيجَ لَيْسَ لِلتِّجَارَةِ
مَعَ أَنَّ عَقْدَ الْمُضَارَبَةِ يَتَضَمَّنُ التَّوْكِيلَ بِالتِّجَارَةِ فَلَا يَمْلِكُ التَّزْوِيجَ وَإِنْ كَانَ اكْتِسَابًا بِجِهَةٍ أُخْرَى وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ الْمُضَارِبَ يُزَوِّجُ الْأَمَةَ لِأَنَّهُ مِنَ الِاكْتِسَابِ إِذْ يَسْتَفِيدُ بِهِ الْمَهْرَ وَسُقُوطَ النَّفَقَةِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ وَطْءُ جَارِيَةِ الْمُضَارَبَةِ رَبِحَ أَوْ لَا وَأَذِنَ بِهِ أَوْ لَا كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ
يَجُوزُ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ أَيْ بِمَالِ الْمُضَارَبَةِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْعِتْقُ بِسَبَبِ الْقَرَابَةِ كَاشْتِرَاءِ ابْنِ رَبِّ الْمَالِ أَوْ بِسَبَبِ الْيَمِينِ كَقَوْلِهِ إِنْ مَلَكْتُهُ فَهُوَ حُرٌّ لِأَنَّ حُصُولَ الرِّبْحِ غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ بِالْعِتْقِ فَعَقْدُ الْمُضَارَبَةِ يُنَافِيهِ فَإِنْ شَرَى الْمُضَارِبُ بِهِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ كَانَ الشِّرَاءُ لَهُ
أَيْ لِنَفْسِ الْمُضَارِبِ وَيَضْمَنُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ لَا لَهَا أَيْ لَا يَكُونُ لِلْمُضَارَبَةِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ نَافِذٌ عَلَى الْمُشْتَرِي لِكَوْنِهِ أَصِيلًا فِي حَقِّ الْبَائِعِ
وَلَا يَجُوزُ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يَشْتَرِيَ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُضَارِبِ إِنْ كَانَ فِي الْمَالِ رِبْحٌ لِأَنَّهُ يَعْتِقُ نَصِيبُهُ
وَيَفْسُدُ نَصِيبُ رَبِّ الْمَالِ بِسَبَبِهِ أَوْ يَعْتِقُ عَلَى الِاخْتِلَافِ الَّذِي مَضَى بَيَانُهُ فِي الْعِتْقِ وَالْمُرَادُ مِنَ الرِّبْحِ هُنَا أَنْ تَكُونَ قِيمَةُ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَى أَكْثَرَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ سَوَاءٌ كَانَ فِي جُمْلَةِ رَأْسِ الْمَالِ رِبْحٌ أَوْ لَا حَتَّى لَوْ كَانَ الْمَالُ أَلْفًا فَاشْتَرَى بِهَا الْمُضَارِبُ عَبْدَيْنِ
قِيمَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفٌ فَأَعْتَقَهُمَا الْمُضَارِبُ لَا يَصِحُّ عِتْقُهُ وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى اسْتِحْقَاقِ الْمُضَارِبِ فَإِنَّهُ يَظْهَرُ فِي الْجُمْلَةِ رِبْحٌ حَتَّى لَوْ أَعْتَقَهُمَا رَبُّ الْمَالِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ صَحَّ وَضَمِنَ نَصِيبَ الْمُضَارِبِ مِنْهُمَا وَهُوَ خَمْسُمِائَةٍ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا كَمَا فِي الْمِنَحِ فَإِنْ فَعَلَ أَيِ اشْتَرَى مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ضَمِنَ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَالِ رِبْحٌ صَحَّ شِرَاؤُهُ لِأَنَّهُ لَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ إِذْ لَا مِلْكَ لِلْمُضَارِبِ فِيهِ لِكَوْنِهِ مَشْغُولًا بِرَأْسِ الْمَالِ فَيُمْكِنُهُ أَنْ يَبِيعَهُ لِلْمُضَارَبَةِ فَيَصِحُّ فَإِنْ حَدَثَ رِبْحٌ بَعْدَ الشِّرَاءِ بِأَنْ كَانَ قِيمَتُهُ وَقْتَ الشِّرَاءِ قَدْرَ رَأْسِ الْمَالِ أَوْ أَقَلَّ ثُمَّ ازْدَادَتْ قِيمَتُهُ حَتَّى صَارَتْ أَكْثَرَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ عَتَقَ نَصِيبُهُ
أَيْ نَصِيبُ الْمُضَارِبِ لِكَوْنِهِ مَالِكًا قَرِيبَهُ وَلَا يَضْمَنُ لِرَبِّ الْمَالِ شَيْئًا مِنْ قِيمَتِهِ لِعَدَمِ صُنْعِهِ فِي زِيَادَتِهَا فَصَارَ كَمَا إِذَا وَرِثَهُ مَعَ غَيْرِهِ بَلْ يُسْعَى الْمُعْتَقُ بِفَتْحِ التَّاءِ فِي قِيمَةِ نَصِيبِ رَبِّ الْمَالِ مِنْهُ لِاحْتِبَاسِ رَأْسِ الْمَالِ وَنَصِيبِهِ مِنَ الرِّبْحِ عِنْدَهُ
فَوَطِئَهَا فَوَلَدَتْ وَلَدًا يُسَاوِي أَلْفًا فَادَّعَاهُ أَيِ ادَّعَى الْمُضَارِبُ الْوَلَدَ حَالَ كَوْنِهِ مُوسِرًا أَيْ فِي حَالِ يَسَارِهِ فَصَارَتْ قِيمَتُهُ أَيْ قِيمَةُ الْوَلَدِ أَلْفًا وَنِصْفَهُ أَيْ خَمْسَمِائَةٍ اسْتَسْعَاهُ أَيِ الْغُلَامَ إِنْ شَاءَ رَبُّ الْمَالِ فِي أَلْفٍ وَرُبُعِهِ أَيْ رُبُعِ الْأَلْفِ وَهُوَ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ أَوْ أَعْتَقَهُ رَبُّ الْمَالِ الْغُلَامَ إِنْ شَاءَ فَإِذَا قَبَضَ
رَبُّ الْمَالِ الْأَلْفَ مِنَ الْغُلَامِ ضَمِنَ الْمُدَّعِي أَيِ الْمُضَارِبُ نِصْفَ قِيمَةِ الْأَمَةِ وَذَلِكَ لِأَنَّ دَعْوَةَ الْمُضَارِبِ وَقَعَتْ صَحِيحَةً ظَاهِرًا
لِأَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ وُلِدَ مِنَ النِّكَاحِ بِأَنْ زَوَّجَهَا الْبَائِعُ لَهُ ثُمَّ بَاعَهَا مِنْهُ وَهِيَ حُبْلَى مِنْهُ حَمْلًا لِأَمْرِهِ عَلَى الصَّلَاحِ لَكِنْ لَا تُقَيَّدُ هَذِهِ الدَّعْوَةُ لِعَدَمِ الْمِلْكِ وَهُوَ شَرْطٌ فِيهَا إِذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْجَارِيَةِ وَوَلَدِهَا مَشْغُولٌ بِرَأْسِ الْمَالِ فَلَا يَظْهَرُ الرِّبْحُ فِيهِ لِمَا عُرِفَ أَنَّ مَالَ الْمُضَارَبَةِ إِذَا صَارَتْ أَجْنَاسًا مُخْتَلِفَةً
كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا لَا يَزِيدُ عَلَى رَأْسِ الْمَالِ لَا يَظْهَرُ الرِّبْحُ عِنْدَنَا لِأَنَّ بَعْضَهَا لَيْسَ بِأَوْلَى بِهِ مِنَ الْبَعْضِ فَحِينَئِذٍ لَمْ يَكُنْ لِلْمُضَارِبِ نَصِيبٌ فِي الْأَمَةِ وَلَا فِي الْوَلَدِ وَإِنَّمَا الثَّابِتُ لَهُ مُجَرَّدُ حَقِّ التَّصَرُّفِ فَلَا يَنْفُذُ دَعْوَتُهُ
فَإِذَا زَادَتْ قِيمَتُهُ فَصَارَتْ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ ظَهَرَ الرِّبْحُ فَمَلَكَ الْمُضَارِبُ مِنْهُ نِصْفَ الزِّيَادَةِ فَنَفَذَتْ دَعْوَتُهُ لِوُجُودِ شَرْطِهَا وَهُوَ الْمِلْكُ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَعْتَقَ الْوَلَدَ ثُمَّ ظَهَرَ الرِّبْحُ حَيْثُ لَا يَنْفُذُ إِعْتَاقُهُ السَّابِقُ لِأَنَّهُ إِنْشَاءٌ فَإِذَا بَطَلَ لِعَدَمِ الْمِلْكِ لَا يَنْفُذُ بَعْدَهُ بِحُدُوثِهِ وَأَمَّا الدَّعْوَةُ فَإِخْبَارٌ فَإِذَا رُدَّ فِي حَقِّ غَيْرِهِ فَهُوَ بَاقٍ فِي حَقِّ نَفْسِهِ فَإِذَا مَلَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ
نَفَذَتْ دَعْوَتُهُ كَمَا إِذَا أَخْبَرَ بِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ لِغَيْرِهِ يُرَدُّ إِخْبَارُهُ فَإِذَا مَلَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ صَارَ حُرًّا كَمَا فِي الدُّرَرِ هَذَا
بَابٌ يُقْرَأُ بِالتَّنْوِينِ وَعَدَمِهِ الْمُضَارِبُ يُضَارِبُ مَعَ آخَرَ مُضَارَبَةُ الْمُضَارِبِ مُرَكَّبَةٌ فَلِهَذَا أَخَّرَهَا عَنِ الْمُفْرَدِ فَإِنْ ضَارَبَ الْمُضَارِبُ أَيْ دَفَعَ الْمُضَارِبُ مَالَ الْمُضَارَبَةِ إِلَى آخَرَ مُضَارَبَةً بِلَا إِذْنٍ مِنْ رَبِّ الْمَالِ فَلَا ضَمَانَ
عَلَى الْمُضَارِبِ إِذَا هَلَكَ الْمَالُ بِمُجَرَّدِ الدَّفْعِ مَا لَمْ يَعْمَلْ الْمُضَارِبُ الثَّانِي فِي الْمَالِ فَإِذَا عَمِلَ ضَمِنَ الدَّافِعُ رِبْحَ الثَّانِي أَوَّلًا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَنِ الْإِمَامِ وَهُوَ قَوْلُهُمَا وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنِ الْإِمَامِ لَا يَضْمَنُ بِالْعَمَلِ أَيْضًا مَا لَمْ يَرْبَحْ أَيِ الثَّانِي
يَضْمَنُ بِالدَّفْعِ تَصَرَّفَ أَوْ لَمْ يَتَصَرَّفْ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّهُ دَفَعَ مَالَهُ إِلَى غَيْرِهِ بِلَا أَمْرٍ فَيَضْمَنُ وَلَنَا أَنَّهُ كَالْإِيدَاعِ قَبْلَ الْعَمَلِ وَهُوَ يَمْلِكُ الْإِيدَاعَ بِنَفْسِهِ
وَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الرِّبْحَ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِالْعَمَلِ فَيُقَامُ سَبَبُ حُصُولِ الرِّبْحِ مَقَامَ حَقِيقَةِ حُصُولِهِ فِي صَيْرُورَةِ الْمَالِ مَضْمُونًا بِهِ هَذَا إِذَا كَانَتِ الْمُضَارَبَةُ الثَّانِيَةُ صَحِيحَةً وَإِنْ كَانَتِ الثَّانِيَةُ فَاسِدَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْأَوَّلِ
وَالْأَجِيرُ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا مِنَ الرِّبْحِ فَلَا تَثْبُتُ الْمُضَارَبَةُ وَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ عَلَى الْمُضَارِبِ الْأَوَّلِ فَيَكُونُ الرِّبْحُ بَيْنَ الْأَوَّلِ وَرَبِّ الْمَالِ عَلَى مَا شَرَطَا لَهُ وَحَيْثُ ضَمِنَ أَيْ حَيْثُ لَزِمَ الضَّمَانُ بِعَمَلِ الثَّانِي فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَبِالرِّبْحِ فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْهُ فَلِرَبِّ الْمَالِ تَضْمِينُ أَيِّهِمَا شَاءَ بِإِجْمَاعِ أَصْحَابِنَا فِي الْمَشْهُورِ
مِنَ الرِّوَايَةِ أَيْ خُيِّرَ رَبُّ الْمَالِ إِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُضَارِبَ الْأَوَّلَ رَأْسَ مَالِهِ لِتَعَدِّيهِ عَلَيْهِ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الثَّانِيَ لِقَبْضِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَالِكِ
وَإِنِ اخْتَارَ رَبُّ الْمَالِ أَنْ يَأْخُذَ الرِّبْحَ وَلَا يُضَمِّنَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ كَمَا فِي الْمَبْسُوطِ فَإِنْ ضَمَّنَ الْأَوَّلَ صَحَّتِ الْمُضَارَبَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّانِي لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِالضَّمَانِ مِنْ حِينِ خَالَفَ بِالدَّفْعِ إِلَى غَيْرِهِ لَا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي رَضِيَ بِهِ فَصَارَ كَمَا إِذَا دَفَعَ مَالَ نَفْسِهِ وَكَانَ الرِّبْحُ عَلَى مَا شَرَطَا
وَإِنْ ضَمَّنَ الثَّانِيَ رَجَعَ بِمَا ضَمِنَ عَلَى الْأَوَّلِ بِالْعَقْدِ لِأَنَّهُ عَامِلٌ لَهُ كَالْمُودَعِ وَلِأَنَّهُ مَغْرُورٌ مِنْ جِهَتِهِ فِي ضِمْنِ الْعَقْدِ وَصَحَّتِ الْمُضَارَبَةُ بَيْنَهُمَا وَيَكُونُ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطَا وَيَطِيبُ لِلثَّانِي مَا رَبِحَ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ بِالْعَمَلِ وَلَا خَبَثَ فِي الْعَمَلِ وَلَا يَطِيبُ لِلْأَوَّلِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّهُ بِمِلْكِهِ الْمُسْتَنِدِ بِأَدَاءِ الضَّمَانِ
وَلَا يُعَرَّى عَنْ نَوْعِ خَبَثٍ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَقِيلَ عَلَى الْخِلَافِ فِي إِيدَاعِ الْمُودَعِ أَيْ يُضَمَّنُ الْأَوَّلُ فَقَطْ وَلَا يُضَمَّنُ الثَّانِي عِنْدَ الْإِمَامِ وَعِنْدَهُمَا يُضَمَّنُ بِنَاءً عَلَى اخْتِلَافِهِمْ فِي مُودَعِ الْمُودَعِ فَإِنَّ عِنْدَهُ لَا يُضَمَّنُ وَعِنْدَهُمَا يَتَخَيَّرُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا لِلْإِمَامِ أَنَّ مُودَعَ الْمُودَعِ كَانَ يَقْبِضُهُ لِنَفْعِ الْأَوَّلِ فَلَا يَكُونُ ضَامِنًا
وَإِنْ أَذِنَ رَبُّ الْمَالِ لَهُ أَيْ لِلْمُضَارِبِ بِالدَّفْعِ إِلَى آخَرَ بِالْمُضَارَبَةِ فَضَارَبَ الْمُضَارِبُ بِالثُّلُثِ وَ الْحَالُ أَنَّهُ قَدْ قِيلَ لَهُ أَيْ وَكَانَ رَبُّ الْمَالِ قَالَ لِلْمُضَارِبِ الْأَوَّلِ مَا رَزَقَ اللَّهُ بَيْنَنَا نِصْفَانِ أَوْ مَا رَزَقَ اللَّهُ فَلِي نِصْفُهُ أَوْ مَا فَضَلَ
مِنْ رَأْسِ الْمَالِ فَنِصْفَانِ فَعَمِلَ الثَّانِي وَرَبِحَ فَنِصْفُ الرِّبْحِ لِرَبِّ الْمَالِ وَثُلُثُهُ لِلثَّانِي أَيْ لِلْمُضَارِبِ الثَّانِي وَسُدُسُهُ لِلْأَوَّلِ أَيْ لِلْمُضَارِبِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الدَّفْعَ إِلَى الثَّانِي مُضَارَبَةً لِأَنَّهُ بِإِذْنِ الْمَالِكِ
وَقَدْ شَرَطَ لِنَفْسِهِ نِصْفَ جَمِيعِ مَا رَزَقَ اللَّهُ تَعَالَى وَقَدْ جَعَلَ الْمُضَارِبُ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي ثُلُثَهُ فَيَنْصَرِفُ ذَلِكَ إِلَى نَصِيبِهِ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ نَصِيبِ رَبِّ الْمَالِ شَيْئًا فَيَبْقَى لِلْأَوَّلِ السُّدُسُ وَيَطِيبُ ذَلِكَ لِكُلِّهِمْ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ يَسْتَحِقُّهُ بِالْمَالِ وَهُمَا بِالْعَمَلِ
أَيِ الرِّبْحِ لِرَبِّ الْمَالِ وَنِصْفُهُ لِلثَّانِي أَيْ لِلْمُضَارِبِ الثَّانِي وَلَا شَيْءَ لِلْأَوَّلِ لِأَنَّ الْمَالِكَ شَرَطَ لِنَفْسِهِ جَمِيعَ الرِّبْحِ فَانْصَرَفَ شَرْطُ الْأَوَّلِ النِّصْفَ لِلثَّانِي إِلَى نَصِيبِهِ فَيَكُونُ لِلثَّانِي بِالشَّرْطِ وَيَخْرُجُ الْأَوَّلُ بِغَيْرِ شَيْءٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ
وَإِنْ شَرَطَ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي الثُّلُثَيْنِ أَيْ ثُلُثَيِ الرِّبْحِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَكَمَا شَرَطَ يَعْنِي لِرَبِّ الْمَالِ النِّصْفُ لِلْمُضَارِبِ وَلِلثَّانِي الثُّلُثَانِ وَيَضْمَنُ
الْمُضَارِبُ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي سُدُسًا أَيْ سُدُسَ الرِّبْحِ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّ الْمَالِكَ شَرَطَ النِّصْفَ لِنَفْسِهِ فَلَهُ ذَلِكَ وَاسْتَحَقَّ الْمُضَارِبُ الثَّانِي ثُلُثَيِ الرِّبْحِ بِشَرْطِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ شَرْطَهُ صَحِيحٌ لِكَوْنِهِ مَعْلُومًا لَكِنْ لَا يَنْفُذُ فِي حَقِّ الْمَالِكِ إِذْ
أَيْ لِلْمُضَارِبِ الْأَوَّلِ يَعْنِي قَالَ لَهُ رَبُّ الْمَالِ مَا رَزَقَك اللَّهُ تَعَالَى أَوْ مَا رَبِحْتَ بَيْنَنَا نِصْفَانِ فَدَفَعَ الْمُضَارِبُ لِآخَرَ مُضَارَبَةً بِالثُّلُثِ فَعَمِلَ الثَّانِي وَرَبِحَ فَلِكُلٍّ مِنْهُمْ أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَالِكِ وَالْمُضَارِبِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي ثُلُثُهُ لِأَنَّ ثُلُثَ الرِّبْحِ مَشْرُوطٌ لِلثَّانِي وَمَا بَقِيَ مِنَ الرِّبْحِ ثُلُثَانِ وَهُوَ مَرْزُوقٌ لِلْأَوَّلِ
فَنِصْفُ الثُّلُثَيْنِ هُوَ الثُّلُثُ لِرَبِّ الْمَالِ عَلَى مَا شَرَطَ وَلَا يَبْقَى لِلْأَوَّلِ إِلَّا الثُّلُثُ وَيَطِيبُ لَهُمْ أَيْضًا
وَإِنْ دَفَعَ الْمُضَارِبُ لِآخَرَ مُضَارَبَةً بِالنِّصْفِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَلِلثَّانِي نِصْفُ الرِّبْحِ وَلِكُلٍّ مِنْ الْمُضَارِبِ الْأَوَّلِ وَرَبِّ الْمَالِ رُبُعُ
الرِّبْحِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ شَرَطَ لِلثَّانِي نِصْفَ الرِّبْحِ وَذَلِكَ مُفَوَّضٌ إِلَيْهِ مِنْ جِهَةِ رَبِّ الْمَالِ فَيَسْتَحِقُّهُ وَقَدْ جَعَلَ رَبُّ الْمَالِ لِنَفْسِهِ نِصْفَ مَا رَبِحَ الْأَوَّلُ وَلَمْ يَرْبَحْ إِلَّا النِّصْفَ فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا
وَلَوْ شَرَطَ الْمُضَارِبُ لِعَبْدِ رَبِّ الْمَالِ ثُلُثًا مِنَ الرِّبْحِ لِيَعْمَلَ الْعَبْدُ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْمُضَارِبِ وَ شَرَطَ لِرَبِّ الْمَالِ ثُلُثًا
مِنَ الرِّبْحِ وَلِنَفْسِهِ ثُلُثًا صَحَّ ذَلِكَ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الْعَمَلِ عَلَى الْعَبْدِ لَا يَمْنَعُ التَّخْلِيَةَ وَالتَّسْلِيمَ مِنَ الْمَالِكِ سَوَاءٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ لَا لِأَنَّ لِلْعَبْدِ يَدًا مُعْتَبَرَةً فَيَكُونُ مُنْفَرِدًا خُصُوصًا إِذَا كَانَ مَأْذُونًا
وَاشْتِرَاطُ الْعَمَلِ إِذْنٌ لَهُ فَيَكُونُ حِصَّتُهُ لِلْمَوْلَى إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ وَإِلَّا فَهُوَ لِغُرَمَائِهِ إِنْ شَرَطَ عَمَلَهُ وَإِلَّا فَهُوَ لِلْمَوْلَى
قَيَّدَ بِعَبْدِ رَبِّ الْمَالِ لِأَنَّ عَبْدَ الْمُضَارِبِ لَوْ شُرِطَ لَهُ شَيْءٌ مِنَ الرِّبْحِ وَلَمْ يُشْتَرَطْ عَمَلُهُ لَا يَجُوزُ وَيَكُونُ مَا شُرِطَ لِرَبِّ الْمَالِ إِذَا كَانَ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ وَلَا يَصِحُّ سَوَاءٌ شُرِطَ عَمَلُهُ أَوْ لَا وَيَكُونُ لِلْمُضَارِبِ وَقَيَّدَ بِكَوْنِ الْعَاقِدِ الْمَوْلَى لِأَنَّهُ لَوْ عَقَدَهَا الْمَأْذُونُ مَعَ أَجْنَبِيٍّ
وَشَرَطَ عَمَلَ مَوْلَاهُ لَمْ يَصِحَّ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الْإِمَامِ خِلَافًا لَهُمَا وَقَيَّدَ بِاشْتِرَاطِ عَمَلِ الْعَبْدِ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ عَمَلِ رَبِّ الْمَالِ مَعَ الْمُضَارِبِ مُفْسِدٌ وَكَذَا اشْتِرَاطُ عَمَلِ الْمُضَارِبِ مَعَ مُضَارَبَةِ أَوْ عَمَلِ رَبِّ الْمَالِ مَعَ الثَّانِي وَلَوْ شَرَطَ بَعْضَ الرِّبْحِ لِلْمَسَاكِينِ أَوْ لِلْحَجِّ أَوْ فِي الرِّقَابِ لَمْ يَصِحَّ
وَيَكُونُ لِرَبِّ الْمَالِ وَلَوْ شَرَطَ لِمَنْ شَاءَ الْمُضَارِبُ فَإِنْ شَاءَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِرَبِّ الْمَالِ صَحَّ وَإِنْ شَاءَ لِأَجْنَبِيٍّ لَمْ يَصِحَّ كَمَا فِي الْبَحْرِ