alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَيْسَتِ الْأَرْبَعَةُ مَخُوفَةً وَإِنْ كَانَتْ حُمَّى يَوْمَيْنِ مِنَ الْمُطْبَقَةِ فَإِنِ اتَّصَلَ الْمَوْتُ بِحُمَّى يَوْمَيْنِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي
قَوْلُهُ فِي الْمَرَضِ مُتَعَلِّقٌ بِالْعُتَقَاءِ وَقَوْلُهُ إِذَا كَانَ مَوْتُهُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ وَلْيَجُرَّ قَوْلُهُ فَلَوْ تَصَرَّفَ فِي ثُلُثَيْهِ إِلَخْ وَلَوْ تَصَرَّفَ الْمُوصَى لَهُ فِي الثُّلُثِ فَبَانَ هَلَاكُ الْغَائِبِ لَمْ يَصِحَّ
وَالْفَرْقُ أَنَّ فِي الْوَارِثِ تَبَيَّنَّا أَنْ لَا حَجْرَ وَفِي الْمُوصَى لَهُ يَرْتَفِعُ الْحَجْرُ بِبَيَانِ الْمَالِكِ هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِهِمْ وَجَعَلَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ الْخِلَافَ فِيهِمَا وَاحِدًا وَأَوْلَى بِالصِّحَّةِ فِي الْمُوصَى لَهُ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الْبُرُلُّسِيِّ وَفِيمَا اخْتَارَهُ نَظَرٌ وَالْوَجْهُ مَا حَكَاهُ عَنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَمَا أَبْدَاهُ مِنَ الْفَرْقِ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ لَعَلَّهُ تَحَكُّمٌ إِذْ كُلٌّ مِنَ الْوَارِثِ
وَالْمُوصَى لَهُ قَدْ طَرَأَ لَهُ الْمِلْكُ وَحُجِرَ عَلَيْهِ فِي زَمَانِ الْوَقْفِ فَلِمَ كَانَ ذَلِكَ فِي الْوَارِثِ مِنْ بَابِ تَبَيُّنِ عَدَمِ الْحَجْرِ وَفِي الْمُوصَى لَهُ مِنْ بَابِ ارْتِفَاعِ الْحَجْرِ وَكَوْنِ سَبَبِ الْمِلْكِ فِي الْوَارِثِ أَقْوَى مِنْهُ فِي الْمُوصَى لَهُ لَا يَقْتَضِي الْفَرْقَ فِي هَذَا الْحُكْمِ بَيْنَهُمَا فَلْيُتَأَمَّلْ وَلَوْ تَصَرَّفَ أَعْنِي الْمُوصَى لَهُ فِي الْجَمِيعِ فَبَانَ بَقَاءُ الْغَائِبِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِي فِي نُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِي الْجَمِيعِ مَا تَقَرَّرَ فِي الثُّلُثِ
قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ كَانَ يُمْكِنُ حَمْلُ الْمَنْعِ عَلَى عَدَمِ النُّفُوذِ قَهْرًا عَلَى الْوَارِثِ فَلَا يُنَافِي قَوْلَهُ وُجُوبًا أَوْ نَدْبًا قَوْلُهُ وَعِنْدَ الْفُقَهَاءِ أَعَمُّ فَيَشْمَلُ اسْتِرْخَاءَ أَيِّ عُضْوٍ كَانَ قَوْلُهُ كَمَا فِي الشَّرْحِ أَيْ لَلْعِرَاقِيِّ بِرّ قَوْلُهُ أَوْ مَاتَ وَلَدُهَا فِي جَوْفِهَا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِنْ كَانَ مَعَهُ وَجَعٌ شَدِيدٌ وَإِلَّا فَفِيهِ نَظَرٌ وَلِمَ لَا يُرَاجِعُ الْأَطِبَّاءَ شَرْحُ رَوْضٍ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُصِبِ الْمُتَبَرِّعُ لَكِنْ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِظُهُورِهِ فِي أَمْثَالِهِ حَتَّى لَوْ ظَهَرَ فِي الْأَرِقَّاءِ أَوْ فِي الصِّبْيَانِ لَمْ يَكُنْ مَخُوفًا فِي حَقِّ
يُتَأَمَّلُ وَكَأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ غَيْرُ مَعْلُومٍ وَعِنْدَهُ نَحْوُ عَارِيَّةٍ غَيْرِ مَعْلُومَةٍ لَزِمَهُ الْإِيصَاءُ بِهِ إِذَا حُبِسَ لِيُقْتَلَ
أَيْ عَلَى الثُّلُثِ أَيِ الثُّلُثِ الْمَوْجُودِ حَالَ التَّصَرُّفِ فَإِنْ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ نَفَذَ فِيهِ وَإِنْ لَمْ نَعْلَمْ بَقَاءَهُ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ أَيِ الْمَوْتِ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ فَإِنْ ظَهَرَ أَمْرٌ يَقْتَضِي خِلَافَهُ عَمِلْنَا بِحَسَبِهِ هَذَا مُقْتَضَى كَلَامِ الْغَزَالِيِّ فِي الْوَسِيطِ وَمَا حَكَاهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ وَتَبِعَهُ الْفَقِيهُ إِسْمَاعِيلُ الْخُضَرِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
وَلَوْ بِلَا تَقْدِيمٍ أَنَّ الْغَالِبَ مِنْ حَالِ الْمُسْلِمِ أَنَّهُ إِذَا قَدَرَ رَحِمَ وَعَفَا فَيَكُونُ كَالْأَسِيرِ عِنْدَ مَنْ لَا يَعْتَادُ الْقَتْلَ مِنَ الْكُفَّارِ
قَوْلُهُ وَهِيَ الَّتِي تَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ أَيْ وَتَكَرَّرَتْ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمَيْنِ وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِيمَا بَعْدُ بِأَنْ يُقَالَ فِي حُمَّى الْغِبِّ
وَتُكَرِّرُ الدَّوْرَ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّتَيْنِ إِذِ الْمَرَّتَانِ لَا تَكْفِيَانِ فِي الْحُمَّى الْمُطْبَقَةِ فَغَيْرُهَا بِالْأُولَى تَأَمَّلْ
وَلْيَعْتَمِدْ أَيِ الْحَاكِمُ فِي مَرَضٍ مُشْكِلٍ حَالُهُ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَخُوفٌ أَوْ لَا قَوْلَ طَبِيبَيْنِ أَهْلَيْ شَهَادَةٍ اعْتِبَارًا بِهَا فَيَعْتَبِرُ الْإِسْلَامَ وَالْحُرِّيَّةَ وَالْبُلُوغَ وَالْعَدَالَةَ وَكَذَا الذُّكُورَةُ فِيمَا لَا يَخْتَصُّ النِّسَاءُ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ غَالِبًا وَلَوِ اخْتَلَفَ قَوْلُ الْأَطِبَّاءِ فِي كَوْنِهِ مَخُوفًا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ
أَخَذَ بِقَوْلِ الْأَعْلَمِ ثُمَّ بِالْأَكْثَرِ عَدَدًا ثُمَّ بِمَنْ يُخْبِرُ بِأَنَّهُ مَخُوفٌ وَنَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَأَقَرَّهُ وَلَوِ اخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْمُتَبَرَّعُ عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُتَبَرِّعِ فِي عَيْنِ الْمَرَضِ كَأَنِ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِ مَرَضِهِ وَجَعَ ضِرْسٍ أَوْ حُمَّى مُطْبَقَةً صُدِّقَ الْمُتَبَرَّعُ عَلَيْهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةُ عَنِ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ وَعَلَى الْوَارِثِ الْبَيِّنَةُ وَيَكْفِيه غَيْرُ طَبِيبَيْنِ كَمَا يُفْهِمُهُ قَوْلُهُ
وَفِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمُرَادُ مَعْرِفَةَ النِّسْوَةِ بِهِ دُونَ الرِّجَالِ فَظَاهِرُ الْفَسَادِ أَوِ اطِّلَاعُهُنَّ عَلَيْهِ غَالِبًا فَكَذَلِكَ لِجَوَازِ اطِّلَاعِ الرِّجَالِ عَلَيْهِ لِأَجْلِ مَعْرِفَتِهِ كَمَا هُوَ جَائِزٌ فِيمَا هُوَ خَفِيٌّ مِنَ الْمَرَضِ أَوِ الْمُرَادُ إِخْبَارُهُنَّ بِهِ لِمَنْ يَعْرِفُهُ مِنَ الرِّجَالِ فَهُوَ لَمْ يَثْبُتْ بِهِنَّ
وَمَا ذَكَرَهُ غَيْرُ مَانِعٍ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْغَالِبُ اخْتِصَاصُهُنَّ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُنَّ وَإِنْ جَازَ اطِّلَاعُ الرِّجَالِ عَلَيْهِ فَيَثْبُتُ بِهِمْ أَيْضًا وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَثْبُتُ بِالنِّسَاءِ دُونَ الرِّجَالِ حَتَّى يَأْتِيَ مَا ذَكَرَهُ
فَإِنْ صَحَّ الْمَرِيضُ الْمُتَبَرِّعُ بِالزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ تَبِنْ صِحَّتُهُ أَيْ صِحَّةُ تَبَرُّعِهِ بِالزَّائِدِ وَإِنْ مَاتَ فِيهِ وَرَدَّ الْوَارِثُ التَّبَرُّعَ بِأَنَّ بُطْلَانَهُ فِي الزَّائِدِ سَوَاءٌ مَاتَ بِهِ أَمْ بِسَبَبٍ آخَرَ كَقَتْلٍ أَوْ غَرَقٍ وَيَظْهَرُ أَيْ يُبَيِّنُ الْبُطْلَانُ فِي الزَّائِدِ حَالَةَ الرَّدِّ إِنْ لَمْ يَكُ الْمَرَضُ ذَا خَوْفٍ فَمَاتَ
الْمُتَبَرِّعُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَمْنُوعًا مِنْ تَبَرُّعِهِ بِالزَّائِدِ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ مَخُوفٌ إِلَّا إِذَا مَاتَ فِي غَيْرِ الْمَخُوفِ فُجَاءَةً بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَالْمَدِّ كَاتِّصَالِهِ بِوَجَعِ ضِرْسٍ أَوْ رَمَدٍ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا لَا يُحَالُ الْمَوْتُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَا يَتَبَيَّنُ الْبُطْلَانَ وَكَاتِّصَالِهِ بِحُمَّى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إِذَا كَانَ تَبَرُّعُهُ بَعْدَ عَرَقِهِ لِأَنَّ أَثَرَهَا زَالَ بِالْعَرَقِ
وَالْمَوْتُ بِسَبَبٍ آخَرَ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ قَبْلَ عَرَقِهِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ قَالَا وَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْمَخُوفِ كَوْنُ الْمَوْتِ مِنْهُ غَالِبًا بَلْ يَكْفِي أَنْ لَا يَكُونُ نَادِرًا وَلَوْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ هَذَا غَيْرُ مَخُوفٍ لَكِنَّهُ يُفْضِي إِلَى الْمَخُوفِ فَمَخُوفٌ أَوْ يُفْضِي إِلَى الْمَخُوفِ نَادِرًا فَلَا وَاسْتَشْكَلَا الْأَوَّلَ بِالْحَمْلِ قَبْلَ الطَّلْقِ
قَوْلُهُ كَاتِّصَالِهِ بِوَجَعِ ضِرْسٍ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ أَوْ مَاتَ فِي غَيْرِ الْمَخُوفِ وَأَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْهُ كَإِسْهَالِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ لَمْ يَنْفُذْ تَبَرُّعُهُ بِالزَّائِدِ بِدُونِ إِجَازَةٍ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا أَنَّهُ مَخُوفٌ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ مِنْهُ كَوَجَعِ ضِرْسٍ نَفَذَ تَبَرُّعُهُ وَحُمِلَ مَوْتُهُ عَلَى الْفُجَاءَةِ وَبِهَذِهِ يَتَفَارَقُ الْمَرَضَانِ الْمَخُوفُ وَغَيْرُهُ فِي حُكْمِ الْوَصِيَّةِ فِي الْمَرَضِ ثُمَّ قَالَا فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ
وَالْقَتْلُ وَالْمَوْتُ بِسُقُوطٍ مِنْ سَطْحٍ أَوْ نَحْوِهِ فِي الْمَرَضِ الْمَخُوفِ كَالْمَوْتِ بِهِ فَيُعْتَبَرُ تَبَرُّعُهُ مِنَ الثُّلُثِ أَيْ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَخُوفِ وَبِهَذَا أَيْضًا يَتَفَارَقَانِ قَوْلُهُ مِمَّا لَا يُحَالُ عَلَيْهِ وَكَانَ قُتِلَ أَوْ غَرِقَ وَالْمَرَضُ غَيْرُ مَخُوفٍ قَوْلُهُ إِذَا كَانَ تَبَرُّعُهُ بَعْدَ غَرَقِهِ فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَوْجَهُ أَنْ يُقَالَ إِذَا كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ غَرَقِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ بِرّ
بِأَوْصَيْتُ صِلَةٌ لِقَوْلِهِ أَوَّلَ الْبَابِ التَّوْصِيَةُ وَلَوْ قَالَ بِنَحْوِ أَوْصَيْت كَانَ أَعَمَّ أَيْ إِنَّمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِإِيجَابٍ صَرِيحٍ كَأَوْصَيْتُ لَهُ بِكَذَا كَذَا اعْطُوا لَهُ بَعْدَ مَوْتِي كَذَا وَكَأَعْطُوا ادْفَعُوا وَنَحْوُهُ وَمِنْ مَالِي لَهُ جَعَلْتُ
أَيْ وَكَالْكِتَابَةِ لِلْوَصِيَّةِ وَإِنْ كَانَ الْمَكْتُوبُ صَرِيحَ إِيجَابٍ وَالْكَاتِبُ نَاطِقًا وَالْقَبُولِ أَيْ إِنَّمَا تَصِحُّ بِالْإِيجَابِ كَمَا مَرَّ وَبِالْقَبُولِ مِنْ مُوصًى لَهُ مُعَيَّنٍ كَالْهِبَةِ فَلَوْ قَبِلَ بَعْضَ الْمُوصَى بِهِ فَفِيهِ احْتِمَالَانِ لِلْغَزَالِيِّ وَنَظِيرُهُ الْهِبَةُ وَالْأَرْجَحُ فِيهَا الْبُطْلَانُ لَكِنَّ الْقَبُولَ فِي الْوَصِيَّةِ عَلَى التَّرَاخِي فَهِيَ دُونَهَا وَدَخَلَ فِي الْمُعَيَّنِ الْمُتَعَدِّدُ الْمَحْصُورُ كَبَنِي زَيْدٍ فَيَتَعَيَّنُ قَبُولُهُمْ وَيَجِبُ اسْتِيعَابُهُمْ
وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ نَعَمْ إِنْ كَانَ الْمُعَيَّنُ غَيْرَ آدَمِيٍّ كَمَسْجِدٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ كَالْوَصِيَّةِ لِجِهَةٍ عَامَّةٍ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى قَبُولٍ وَيَقْبَلُ لِلْحَمْلِ مَنْ يَلِي أَمْرَهُ بَعْدَ انْفِصَالِهِ حَيًّا فَإِنْ قَبِلَ لَهُ قَبْلَ انْفِصَالِهِ ثُمَّ انْفَصَلَ حَيًّا فَقَوْلَانِ كَمَنْ بَاعَ مَالَ أَبِيهِ بِظَنِّ حَيَاتِهِ فَبَانَ مَيِّتًا وَقَالَ الْقَاضِي وَالْقَفَّالُ لَا يُعْتَدُّ بِهِ وَخَرَجَ بِالْمُعَيَّنِ غَيْرُهُ كَالْفُقَرَاءِ وَالْقَبِيلَةِ كَالْهَاشِمِيَّةِ
أَيْ بَعْدَ وَقْتِ مَوْتِهِ وَإِنْ تَرَاخَى عَنْهُ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ قَبْلَهُ كَمَا فِي الرَّدِّ إِذْ لَا حَقَّ لِلْمُوصَى لَهُ قَبْلَهُ كَفِي وِصَايَةٍ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهَا قَبُولُ الْوَصِيِّ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي كَرَدِّهِ أَوْ الْقَبُولِ مِنْ الْوَارِثِ لَهُ أَيْ لِلْمُعَيِّنِ إِنْ مَاتَ بَعْدُ أَيْ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَإِلَّا بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ وَالْمُعَيَّنُ كَالرَّقِيقِ
هُوَ وَلَوْ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ لَا سَيِّدُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَالُ يُدْفَعُ لَهُ قَالُوا لِأَنَّ الْخِطَابَ لَمْ يَجْرِ مَعَهُ وَنُقِضَ بِقَبُولِ وَارِثِ الْمُوصَى لَهُ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّهُ هُنَاكَ قَدْ تَعَذَّرَ الْقَبُولُ مِمَّنْ جَرَى مَعَهُ الْخِطَابُ بِخِلَافِهِ هُنَا حَتَّى لَوْ تَعَذَّرَ هُنَا كَأَنْ مَاتَ الرَّقِيقُ قَبْلَ قَبُولِهِ أَوْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّفٍ يَنْبَغِي أَنْ يَقْبَلَ عَنْهُ سَيِّدُهُ كَالْوَارِثِ
لِتَأَكُّدِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْعِتْقِ كَالْوَصِيَّةِ لِلْجِهَاتِ الْعَامَّةِ وَمِثْلُهُ لَوْ أَوْصَى بِعِتْقِهِ وَإِنِ اقْتَضَى تَعْلِيلُ الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ خِلَافَهُ فَلَوْ أَبْدَلُوا أَمَرَ بِأَوْصَى كَانَ أَوْلَى كَمَالِكِ الدَّابَّةِ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي قَبُولِ مَا قِيلَ اصْرِفُوا كَذَا فِي الْعَلَفِ لَهَا صُدُورُهُ مِنْ مَالِكِهَا كَمَا فِي الْوَصِيَّةِ لِعِمَارَةِ دَارِهِ وَزَادَ قَوْلُهُ
كَمَالِكِ الدَّابَّةِ حِينَ الْمَوْتِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ كَعِتْقِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ وَحُكْمُهُ
وَقِفْ بِمَوْتِهِ عَلَى أَنْ يَقْبَلَا مِلْكًا أَيْ وَقَفَ بِمَوْتِ الْمُوصِي عَلَى قَبُولِ الْمُوصَى لَهُ مِلْكَ الْمُوصَى بِهِ وَحُكْمُهُ كَعِتْقِ ابْنٍ أَوْصَى بِهِ لِأَبِيهِ وَفَسْخِ نِكَاحِ مَنْ أَوْصَى بِهَا لِزَوْجِهَا وَلُزُومِ نَفَقَةِ الْمُوصَى بِهِ وَفُطْرَتِهِ وَمِلْكِ فَوَائِدِهِ الْحَاصِلَةِ بَيْنَ الْمَوْتِ
وَالْقَبُولِ فَإِنْ قَبِلَ تَبَيَّنَّا حُصُولَ ذَلِكَ مِنْ يَوْمِ الْمَوْتِ وَإِنْ رَدَّ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ لِلْوَارِثِ مِنْ يَوْمِئِذٍ فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِالْمَوْتِ وَلَا بِالْقَبُولِ وَهُمَا قَوْلَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ إِذْ لَوْ مَلَكَ بِالْمَوْتِ لَمَا أَرْتَدَّ بِالْمِيرَاثِ أَوْ بِالْقَبُولِ فَقَبِلَهُ إِمَّا لِلْمَيِّتِ وَهُوَ بَعِيدٌ أَوْ لِلْوَارِثِ وَيَتَلَقَّاهُ عَنْهُ الْمُوصَى لَهُ فَكَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِرْثَ إِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ كَمَا مَرَّ وَلَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ فَالْمِلْكُ فِيهِ إِلَى أَنْ يَعْتِقَ لِلْوَارِثِ
وَالْفَرْقُ أَنَّ الْوَصِيَّةَ بِغَيْرِ الْعِتْقِ تَمْلِيكٌ لِلْمُوصَى لَهُ فَيَبْعُدُ الْحُكْمُ بِالْمِلْكِ لِغَيْرِهِ بِخِلَافِهَا بِالْعِتْقِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ إِكْسَابَهُ قَبْلَ عِتْقِهِ لِلْوَارِثِ لَكِنْ قَالَ الرُّويَانِيُّ قِيلَ إِنَّهَا عَلَى الْخِلَافِ فِي الْمُوصَى لَهُ وَالْأَصَحُّ الْقَطْعُ بِأَنَّهَا لِلْعَبْدِ لِتَقَرُّرِ اسْتِحْقَاقِهِ الْعِتْقَ بِخِلَافِ الْمُوصَى لَهُ فَإِنَّهُ مُخَيَّرٌ وَلَوْ قَالَ
أَعْطُوا فُلَانًا كَذَا بَعْدَ مَوْتِي فَالْمِلْكُ فِيهِ أَيِ الْإِعْطَاءُ لِلْوَارِثِ وَلَوْ أَوْصَى بِوَقْفِ شَيْءٍ فَتَأَخَّرَ وَقْفُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَحَصَلَ مِنْهُ رِيعٌ كَانَ لِلْوَارِثِ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِنَّهُ الْأَشْبَهُ وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ لِمُسْتَحِقِّ الْوَقْفِ إِلْحَاقًا لَهُ بِكَسْبِ الْمُوصِي بِعِتْقِهِ
فَالْمِلْكُ فِيهِ إِلَى أَنْ يُعْتَقَ لِلْوَارِثِ وَفِي إِكْسَابِهِ إِلَى أَنْ يُعْتَقَ لِنَفْسِ الْعَبْدِ وَاسْتُشْكِلَ كَوْنُ الْإِكْسَابِ لَهُ مَعَ أَنَّ الْمِلْكَ فِي رَقَبَتِهِ لِلْوَارِثِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا تَقَرَّرَ اسْتِحْقَاقُهُ لِلْعِتْقِ تَقَرَّرَ أَلَّا يَسْقُطَ بِوَجْهٍ أُلْحِقَ بِالْأَحْرَارِ وَلَمَّا كَانَ فِي حَبْسِ الْوَارِثِ وَمِلْكِ رَقَبَتِهِ ظَاهِرًا لَزِمَتْهُ نَفَقَتُهُ فَالْمَلْحَظُ مُخْتَلِفٌ
شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُهُمْ فِي الْوَقْفِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ أَعْطُوا إِلَخْ وَفَارَقَتْ هَذِهِ الْوَصِيَّةَ بِالْعِتْقِ بِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ هُنَا يُمْكِنُهُ الرَّدُّ بِخِلَافِ تِلْكَ قَوْلُهُ كَانَ لِلْوَارِثِ قَدْ يُقَالُ إِنَّ هَذِهِ أَشْبَهُ بِالْوَصِيَّةِ بِالْعِتْقِ إِذْ لَا يُمْكِنُ الرَّدُّ هُنَا مِنَ الْمُسْتَحِقِّ كَمَا فِي الْوَصِيَّةِ بِالْعِتْقِ فَالْوَجْهُ مَعَ مَنْ أَفْتَى بِأَنَّهُ لِمُسْتَحِقِّ الْوَقْفِ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَلَا تَوْرِيثَ لِلِابْنِ الْمُوصَى بِهِ لِأَبِيهِ مِنْهُ إِنْ يَقْبَلْهُ وَارِثٌ لِأَبِيهِ بَعْدَ مَوْتِهِ
لِأَنَّ الْقَابِلَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَحْجُبُهُ الِابْنُ كَأَخٍ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ وَارِثًا فَلَا يَصِحُّ قَبُولُهُ فَلَا يُعْتَقُ الِابْنُ فَلَا يَرِثُ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَحْجُبُهُ كَابْنٍ آخَرَ خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ حَائِزًا فَلَا يَصِحُّ قَبُولُهُ إِلَّا فِي حِصَّةِ إِرْثِهِ وَقَبُولُ الْمُوصَى بِهِ مَا بَقِيَ مُتَعَذِّرٌ لِاسْتِلْزَامِهِ تَوَقُّفَهُ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهُ مُتَوَقِّفٌ عَلَى إِرْثِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى عِتْقِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى قَبُولِهِ وَإِذَا لَمْ يَصِحَّ قَبُولُهُ فَلَا يَعْتِقُ كُلُّهُ فَلَا يَرِثُ فَتَوْرِيثُهُ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ يُؤَدِّي إِلَى عَدَمِ تَوْرِيثِهِ كَمَا لَوْ ثَبَتَتْ نِسْبَتُهُ
أَيِ ابْنِ الْمَيِّتِ أَوْ حَكَمَا بِهَا بِقَوْلِ أَيْ بِشَهَادَةِ مُعْتَقَيْ أَخٍ وَارِثٍ لِلْمَيِّتِ إِذَا كَانَا مِنْ إِرْثٍ فَإِنَّهُ لَا يَرِثُ أَبَاهُ لَوْ وَرِثَهُ لَخَرَجَ الْأَخُ عَنْ كَوْنِهِ وَارِثًا فَلَمْ يَنْفُذْ عِتْقُهُ لَهُمَا فَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا فَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ مِنْهُ فَلَا يَرِثُهُ وَخَرَجَ بِالِابْنِ مَا لَوْ كَانَ بَدَلَهُ بِنْتٌ
وَالْأَخُ عِنْدَ إِعْتَاقِهِ الْعَبْدَيْنِ مُوسِرًا فَإِنَّهَا تَرِثُ إِذْ بِإِعْتَاقِهِ يَسْرِي الْعِتْقُ إِلَى حِصَّتِهَا فَتَصِحُّ الشَّهَادَةُ لِكَمَالِ عِتْقِهِمَا وَبِقَوْلِهِ مِنْ إِرْثٍ مَا لَوْ كَانَا مِنْ غَيْرِهِ فَلَا يَمْتَنِعُ إِرْثُ الِابْنِ إِذْ لَا دَوْرَ وَزَادَ قَوْلُهُ أَوْ حَكَمَا تَكْمِلَةً وَلَا الَّذِي عَتَاقُهُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ مِنْ ثُلْثِ
فَإِنَّهُ لَا يَرِثُ فَلَوِ اشْتَرَى الْمَرِيضُ بَعْضَهُ كَابْنِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ مِنَ الثُّلُثِ وَلَا يَرِثُهُ لِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَهُ لَكَانَ عِتْقُهُ تَبَرُّعًا عَلَى الْوَارِثِ فَتَبْطُلُ لِتَعَذُّرِ إِجَارَتِهِ لِتَوَقُّفِهَا عَلَى إِرْثِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى عِتْقِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَيْهَا فَيَتَوَقَّفُ كُلٌّ مِنْ إِجَازَتِهِ وَارِثَهُ عَلَى الْآخَرِ فَيَمْتَنِعُ إِرْثُهُ بِخِلَافِ الَّذِي عَتَقَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَمَا لَوِ اتَّهَبَهُ أَوْ وَرِثَهُ إِذْ
قَوْلُهُ مُعْتِقِي إِلَخْ لَوْ كَانَ أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ عَتِيقَ الْأَخِ مِنَ الْإِرْثِ دُونَ الْآخَرِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الْحَاوِي مُعْتَقٌ بِالْإِفْرَادِ فَهِيَ أَوْلَى
وَلَوْ قَالَ اعْطُوا فُلَانًا مِنْ أَعْوَادِي عُودًا وَ قَدْ اقْتَنَى عُودًا لِلَهْوٍ وَ عُودَ قَسِيٍّ وَ عُودَ بِنَاءٍ فَهْيَ أَيْ وَصِيَّتُهُ بِذَلِكَ وَصِيَّةٌ بِعُودِ اللَّهْوِ أَيْ
فَحِينَئِذٍ تُطَّرَحُ أَيْ تَبْطُلُ إِنْ كَانَ عُودُ اللَّهْوِ لِلْمُبَاحِ لَيْسَ يَصْلُحُ لِأَنَّهُ لَا يُقْصَدُ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ شَرْعًا وَتَصِحُّ إِنْ كَانَ يَصْلُحُ لَهُ مَعَ بَقَاءِ اسْمِهِ فَيَتَعَيَّنُ دَفْعُهُ لِلْمُوصَى لَهُ دُونَ الْوَتَرِ
وَالْمِضْرَابِ لِأَنَّهُ يُسَمَّى عُودًا بِدُونِهِمَا وَعَلَى تَعَيُّنِ دَفْعِهِ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْمُخْتَصَرِ وَبِهِ جَزَمَ صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ وَغَيْرُهُ وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْأَعْوَادِ الثَّلَاثَةِ بَعِيدٌ إِذْ كَيْفَ يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ الْإِطْلَاقُ إِذَا لَمْ يَصْلُحْ لِمُبَاحٍ دُونَ مَا إِذَا صَلَحَ لَهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَقَالَ شَيْخِي
بَلْ قَالَ الرُّويَانِيُّ بَعْدَ نَقْلِهِ لَهُ عَنْ بَعْضِهِمْ وَهُوَ غَلَطٌ ظَاهِرٌ هَذَا وَقَدْ يُوَجَّهُ قَوْلُ الْمُخَيَّرِ بِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَصْلُحْ لِمُبَاحٍ يَقْضِي الْعُرْفُ بِإِرَادَتِهِ وَإِذَا صَلَحَ لَهُ يَصِيرُ لَهُ أُسْوَةً بِغَيْرِهِ فَيَحْكُمُ بِالتَّخْيِيرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا عُودُ قِسِيٍّ وَعُودُ بِنَاءٍ دَفَعَ أَحَدَهُمَا وَلَوْ أَوْصَى بِعُودٍ وَلَا عُودَ لَهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا
فَمُقْتَضَى تَنْزِيلُ مُطْلَقِ الْعُودِ عَلَى عُودِ اللَّهْوِ بُطْلَانُ الْوَصِيَّةِ أَوْ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ عُودَ لَهْوٍ يَصْلُحُ لِمُبَاحٍ وَأَطْلَقَ الْمُتَوَلِّي أَنَّهُ يَشْتَرِي مَا لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فِي مَالِهِ أَمْكَنَ تَنْفِيذُ الْوَصِيَّةِ بِالْعُودِ بِهِ وَقَوْلُ النَّظْمِ أَيْ تُطْرَحُ إِلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ فَرْعٌ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَالْوَصِيَّةُ بِالْمِزْمَارِ كَالْوَصِيَّةِ بِعُودِ اللَّهْوِ وَإِذَا صَحَّتْ لَا يَلْزَمُ تَسْلِيمُ الْمَجْمَعِ وَهُوَ الَّذِي يَجْعَلُهُ
بَيْنَ شَفَتَيْهِ لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ خَالَفَ حُكْمُ أَعْطُوهُ عُودًا مِنْ أَعْوَادِي حُكْمَ مَا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ طَبْلًا مِنْ طُبُولِي فَعَلَى طَبْلٍ مُبَاحٍ إِنْ حَوَاهُ الْمُوصِي أَيْ مَلَكَهُ مَعَ طَبْلِ اللَّهْوِ نُزِّلَا إِذْ مُطْلَقُ الْعُودِ يَنْصَرِفُ إِلَى عُودِ اللَّهْوِ
وَالطَّبْلُ يَقَعُ عَلَى الْجَمِيعِ فَإِنْ لَمْ يَحْوِهِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ طَبْلٌ أَوْ لَهُ طَبْلُ لَهْوٍ لَا يَصْلُحُ لِمُبَاحٍ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَقُلْ مِنْ طُبُولِي فَإِنَّهَا تَصِحُّ وَيُشْتَرَى لَهُ طَبْلٌ مُبَاحٌ
قَوْلُهُ فَحِينَئِذٍ تُطْرَحُ فِي النَّاشِرِيِّ قُوَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّ مَوْضِعَ الْفَسَادِ مَا إِذَا سَمَّى آلَةَ الْمَلَاهِي بِاسْمِهَا أَمَّا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ هَذَا أَوْ هَذَا الذَّهَبَ أَوِ الْفِضَّةَ أَوِ النُّحَاسَ أَوِ الْخَشَبَ أَوْ هَذِهِ الْعَيْنَ أَنَّهُ يَصِحُّ فَيُفْصَلُ وَيُعْطَاهُ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ فِيمَا سَبَقَ
قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَصْلُحْ لِمُبَاحٍ أَيْ أَوْ صَلَحَ لَهُ لَكِنْ مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ يَقْضِي الْعُرْفُ بِإِرَادَتِهِ
لِأَنَّ الْعَدَدَ إِنَّمَا يَتَبَادَرُ مِنْهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عُودًا لِلَّهْوِ الْغَيْرِ الصَّالِحِ لِلْمُبَاحِ مَعَ التَّغْيِيرِ فَيَنْصَرِفُ إِلَيْهِ الِاسْمُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ بِخِلَافِ مَا يَصْلُحُ لِلْمُبَاحِ مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ فَإِنَّ الْعُرْفَ لَا يَتَبَادَرُ إِلَيْهِ وَحْدَهُ بَلْ يَتَنَاوَلُهُ وَالْمُبَاحَ تَنَاوُلًا وَاحِدًا فَخُيِّرَ بَيْنَهُمَا
قَالَ حَجَرٌ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ حَيْثُ أَطْلَقُوا التَّخْيِيرَ هُنَا وَفِي بَقِيَّةِ الْمَوَاضِعِ السَّابِقَةِ وَالْآتِيَةِ فَالْمُرَادُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ وَمُدْرَكُهُمْ أَنَّهُ يَتَخَيَّرُ الْوَصِيُّ إِنْ وُجِدَ وَإِلَّا فَالْوَارِثُ إِنْ تَأَهَّلَ وَإِلَّا فَوَلِيُّهُ وَالْوَارِثُ الْعَامُّ اسْتُغْرِقَ أَوْ لَا كَالْخَاصِّ فَيَتَخَيَّرُ أَيْضًا
وَجَّهَهُ حَجَرٌ فِي حَاشِيَةِ شَرْحِ الْإِرْشَادِ بِأَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا لَوْ وُجِدَ عُودُ اللَّهْوِ بِمَالِهِ بِأَنَّ وُجُودَهُ بِهِ مَعَ تَبَادُرِ الْعُرْفِ إِلَيْهِ أَوْجَبَ الِانْصِرَافَ إِلَيْهِ فَبَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ تَغْلِيبًا لِقَرِينَةِ وُجُودِهِ مَعَ التَّبَادُرِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يُوجَدْ بِمَالِهِ فَإِنَّ كَوْنَ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ وُجِدَ بِمَالِهِ كَانَتِ الْقَرِينَةُ الْمُبْطِلَةُ أَقْوَى مِنَ الْمُصَحِّحَةِ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ كَانَ بِالْعَكْسِ فَتَدَبَّرْهُ لِيَتَّضِحَ لَكَ الرَّدُّ عَلَى مَنْ حَمَلَهُ عَلَى عُودِ اللَّهْوِ حَتَّى تَبْطُلَ الْوَصِيَّةُ
قَوْلُهُ خَالَفَ طَبْلًا إِلَخْ حَاصِلُ مَا ذَكَرُوهُ فِي الطَّبْلِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ طَبْلًا وَلَا طَبْلَ لَهُ اشْتُرِيَ لَهُ مُبَاحٌ
لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يَقْصِدُ الثَّوَابَ مَعَ وُقُوعِ الطَّبْلِ عَلَى الْجَمِيعِ فَإِنْ قَالَ مِنْ طُبُولِي وَلَهُ طُبُولٌ فِيهَا مُبَاحٌ فَهُوَ الْمُوصَى بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ طَبْلٌ أَوْ لَيْسَ إِلَّا طَبْلُ لَهْوٍ وَلَمْ يَصْلُحْ إِلَّا مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ وَلَوْ كَانَ لَهُ طَبْلٌ مُبَاحٌ وَطَبْلُ لَهْوٍ يَصْلُحُ لِلْمُبَاحِ مَعَ تَغْيِيرِ اسْمِهِ تَعَيَّنَ الْأَوَّلُ
لِأَنَّ الثَّانِيَ كَالْمَعْدُومِ أَوْ مَعَ بَقَائِهِ فَهَلْ يَتَخَيَّرُ أَوْ يَتَعَيَّنُ الْأَوَّلُ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَالَّذِي يُتَّجَهُ الثَّانِي لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَالثَّانِي إِنَّمَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ لِلضَّرُورَةِ وَلَا ضَرُورَةَ هُنَا مَعَ وُجُودِ الْمُبَاحِ الَّذِي لَا تَغَيُّرَ فِيهِ أَصْلًا لِمَا يَأْتِي أَنَّ الطَّبْلَ يَقَعُ وُقُوعًا وَاحِدًا وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعُودَ اقْتَضَى الْعُرْفَ الْعَامَّ انْصِرَافُ مُطْلَقِ لَفْظِهِ إِلَى عُودِ اللَّهْوِ
وَمَا يَصْلُحُ لَهُ لَا مَعَ تَغْيِيرٍ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِهِ مُشْتَرَكًا أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّ مَا أُنِيطَ بِالْعُرْفِ إِنَّمَا يُرَجَّحُ بَعْضُ أَفْرَادِهِ مِنْ حَيْثُ الْعُرْفُ وَإِنْ فُرِضَ أَنَّهُ فِي أَصْلِهِ مُشْتَرَكٌ فَالْعُرْفُ لَمَّا تَبَادَرَ إِلَيْهِ وَحْدَهُ صَيَّرَهُ كَالْحَقِيقَةِ الْعُرْفِيَّةِ وَهِيَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى غَيْرِهَا كَالْمَجَازِ
وَالطَّبْلُ اقْتَضَى الْعُرْفُ أَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مُفْرَدَاتِهِ إِطْلَاقًا وَاحِدًا مِنْ غَيْرِ تَخْصِيصٍ بِمُبَاحٍ أَوْ لَهْوٍ كَالْمَوْضُوعِ لِلْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ فَلِهَذَا اتَّضَحَ
مَا تَقَرَّرَ مِنْ صَرْفِ مُطْلَقِ الْوَصِيَّةِ بِهِ إِلَى الْمُبَاحِ وَاللَّهْوِ الَّذِي يَصْلُحُ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرِ اسْمِهِ وَصَرْفِ مُطْلَقِ الْوَصِيَّةِ بِالْعُودِ إِلَى عُودِ اللَّهْوِ وَالصَّالِحُ لِلْمُبَاحِ مَعَ بَقَاءِ اسْمِهِ
وَالْقَوْسُ يُقَالُ لِلَّتِي أَيْ لِلْقَوْسِ الَّتِي لِرَمْيِ الْأَسْهُمِ مِنْ نَبْلٍ وَنُشَّابٍ وَحُسْبَانٍ وَالنَّبْلُ السِّهَامُ الصِّغَارُ الْعَرَبِيَّةُ وَالنُّشَّابُ السِّهَامُ الْفَارِسِيَّةُ
وَالْحُسْبَانُ سِهَامٌ صِغَارٌ تُرْمَى بِمَجْرَى فِي الْقَوْسِ فَالْقَوْسُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُقَالُ لِلْقَوْسِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي يُرْمَى بِهَا النَّبْلُ وَلِلْفَارِسِيَّةِ الَّتِي يُرْمَى بِهَا النُّشَّابُ وَلِقَوْسِ الْحُسْبَانِ دُونَ قَوْسِ الْجُلَاهِقِ الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْبُنْدُقُ وَقَوْسُ النَّدْفِ فَالْوَصِيَّةُ بِقَوْسٍ مُطْلَقٍ تُنَزَّلُ عَلَى أَحَدِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ دُونَ الْأَخِيرَيْنِ لِاشْتِهَارِهَا فِيهَا دُونَهُمَا فَعِبَارَتُهُ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ أَصْلِهِ وَالْقَوْسُ لِلنُّشَّابِ وَلَوْ قَالَ
أَعْطُوهُ مَا يُسَمَّى قَوْسًا تَخَيَّرَ الْوَارِثُ بَيْنَ الْكُلِّ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَصَوَّبَهُ النَّوَوِيُّ بَلْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كَمَا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ قَوْسًا إِلَّا أَنْ يَقُولَ مَا يُسَمَّى قَوْسًا غَالِبًا أَوْ نَادِرًا لَا إِنْ قَالَ أَعْطُوهُ قَوْسًا مِنْ قَسِيٍّ وَهِيَ أَيِ الْقَوْسُ الَّتِي لِرَمْيِ الْأَسْهُمِ ذَاتُ عَدَمِ
أَيْ لَمْ تَكُنْ لَهُ فَإِنَّهُ لَا يُنَزَّلُ عَلَيْهَا بَلْ عَلَى مَالَهُ مِنْ قَوْسِ الْبُنْدُقِ أَوِ النَّدْفِ فَإِنْ كَانَا لَهُ أُعْطِيَ قَوْسَ الْبُنْدُقِ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إِلَى الْفَهْمِ أَمَّا إِذَا عَيَّنَ نَوْعًا مِنْ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ فَيَتَعَيَّنُ وَلَا يَتَنَاوَلُ الْقَوْسُ الْوَتَرَ لِأَنَّهَا تُسَمَّى قَوْسًا بِدُونِهِ بِخِلَافِ السَّهْمِ يَتَنَاوَلُ الرِّيشَ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَا لَهُ إِلَخْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَحَدُهُمَا تَعَيَّنَ لِلتَّقْيِيدِ بِالْإِضَافَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ
وَدَابَّةٌ تُقَالُ لُغَةً لِمَا يَدِبُّ عَلَى الْأَرْضِ وَعُرْفًا لِفَرَسٍ وَبَغْلِ وَلِلْحِمَارِ لِاشْتِهَارِهَا فِي الثَّلَاثَةِ وَلِأَنَّهَا أَغْلَبُ مَا يُرْكَبُ قَالَ تَعَالَى وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَالْمُرَادُ
بِالْحِمَارِ الْحِمَارُ الْأَهْلِي وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ فَالْوَصِيَّةُ بِدَابَّةٍ مُطْلَقَةٍ تُنَزَّلُ فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ عَلَى أَحَدِ الثَّلَاثَةِ وَلَوْ ذَكَرًا وَمَعِيبًا وَصَغِيرًا وَإِنَّمَا جَوَّزُوا الْمَعِيبَ هُنَا وَإِنِ اقْتَضَى الْحَالُ السَّلَامَةَ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا زِيَادَةَ فِيهَا عَلَى مُقْتَضَى اللَّفْظِ لِعَدَمِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ يُطْلِقْ تَعَيَّنَ مَا عَيَّنَهُ فَلَوْ قَالَ دَابَّةً لِلْكَرِّ
وَالْفَرِّ أَوْ لِلْقِتَالِ أَوْ لِيَنْتَفِعَ بِدَرِّهَا وَظَهْرِهَا تَعَيَّنَ الْفَرَسُ أَوْ لِلْحَمْلِ فَالْبَغْلُ أَوِ الْحِمَارُ فَإِنِ اعْتَادُوا الْحَمْلَ عَلَى الْبَرَاذِينِ دَخَلَتْ قَالَ الْمُتَوَلِّي بَلْ لَوِ اعْتَادُوهُ عَلَى الْجِمَالِ أَوِ الْبَقَرِ دَخَلَتْ وَضَعَّفَهُ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّا إِذَا نَزَّلْنَا الدَّابَّةَ عَلَى الثَّلَاثَةِ لَا يَنْتَظِمُ حَمْلُهَا عَلَى غَيْرِهَا بِقَيْدٍ أَوْ صِفَةٍ قَالَ النَّوَوِيُّ قَوْلُ الْمُتَوَلِّي أَقْوَى فَلَوْ قَالَ
مِنْ دَوَابِّي نَزَلَ عَلَى أَحَدِ الثَّلَاثَةِ أَيْضًا إِنْ كَانَتْ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا أَحَدُهَا تَعَيَّنَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْهَا عِنْدَ مَوْتِهِ بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ كَذَا قَالُوهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ دَابَّةٌ مِنَ النَّعَمِ وَنَحْوِهَا وَإِلَّا فَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ الصِّحَّةُ وَيُعْطَى مِنْهَا لِصِدْقِ اسْمِ الدَّابَّةِ عَلَيْهَا حِينَئِذٍ كَمَا لَوْ قَالَ
أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ شِيَاهِي وَلَيْسَ عِنْدَهُ الْأَطِبَّاءُ فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنْهَا وَنَصُّهُ أَيِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُخْتَصَرِ الْبَعِيرُ لَيْسَ يَشْمَلُ أُنْثَى وَعِبَارَتُهُ وَلَوْ قَالَ أَعْطُوهُ بَعِيرًا أَوْ ثَوْرًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يُعْطُوهُ نَاقَةً وَلَا بَقَرَةً وَقَالُوا أَيْ
الْأَصْحَابُ عَلَى مَا قَالَهُ الْخُوَارِزْمِيُّ وَالشَّيْخَانِ أَوْ بَعْضُهُمْ عَلَى مَا قَالَهُ صَاحِبَا الْمُهَذَّبِ وَالْبَيَانِ وَغَيْرُهُمَا بَلْ هُوَ شَامِلٌ