alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ لِأَنَّهُ يَتْبَعُهُ فِي الضَّمَانِ وَكَذَا غَصْبٌ وَعَارِيَّةٌ فَيَصِحُّ ضَمَانُهُمَا فِي بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِسَوْمٍ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَعْيَانَ يَضْمَنُهَا مَنْ هِيَ بِيَدِهِ لَوْ تَلِفَتْ فَصَحَّ ضَمَانُهَا كَعُهْدَةِ الْمَبِيعِ إِنْ قَطَعَ ثَمَنَهُ أَوْ أُجْرَتَهُ أَوْ سَامَهُ فَقَطْ بِلَا قَطْعِ ثَمَنٍ أَوْ أُجْرَةٍ لِيُرِيَهُ أَهْلَهُ إِنْ رَضُوهُ وَإِلَّا رَدَّهُ
فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمَقْبُوضِ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ عَلَى حُكْمِ الْبَدَلِ وَالْعِوَضِ لَكِنْ فِي الْإِجَارَةِ يَنْبَغِي ضَمَانُ الْمَنْفَعَةِ لَا الْعَيْنِ إِذْ فَاسِدُ الْعُقُودِ كَصَحِيحِهَا كَمَا يَأْتِي
وَ لَا ضَمَانَ عَلَى أَخْذِهِ إِنْ أَخَذَهُ لِذَلِكَ أَيْ لِيُرِيَهُ أَهْلَهُ بِلَا مُسَاوَمَةٍ أَوْ قَطْعِ ثَمَنٍ لِأَنَّهُ لَا سَوْمَ فِيهِ فَلَا يَصِحُّ ضَمَانٌ
وَلَا يَصِحُّ ضَمَانٌ زَائِدٍ عَنْ قَدْرِ مَا يَأْخُذُ مِنْهُ بِأَنْ سَاوَمَهُ عَلَى عَشَرَةِ أَذْرُعٍ مِنْ ثَوْبٍ بَيَّنَ لَهُ ابْتِدَاءَهَا وَانْتِهَاءَهَا ثُمَّ أَخَذَ الثَّوْبَ لِيُرِيَهُ أَهْلَهُ فَقَطَعَ مِنْهُ عَشَرَةً فَلَا ضَمَانَ فِيمَا زَادَ عَنِ الْعَشَرَةِ إِنْ تَلِفَ
وَلَا يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ كِتَابَةٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَازِمٍ وَلَا يَئُولُ إِلَى اللُّزُومِ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ لَهُ تَعْجِيزُ نَفْسِهِ وَالِامْتِنَاعُ مِنَ الْأَدَاءِ فَإِذَا لَمْ يَلْزَمِ الْأَصْلُ فَالْفَرْعُ أَوْلَى
وَلَا يَصِحُّ ضَمَانُ أَمَانَةٍ كَوَدِيعَةٍ وَرَهْنٍ وَمُؤَجَّرٍ وَمَالِ الشَّرِكَةِ وَعَيْنٍ وَثَمَنٍ بِيَدِ وَكِيلٍ فِي بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَضْمُومَةٍ عَلَى صَاحِبِ الْيَدِ فَكَذَا عَلَى ضَامِنِهِ إِلَّا أَنْ يَضْمَنَ التَّعَدِّيَ فِيهَا فَيَصِحُّ ضَمَانُهَا لِأَنَّهَا مَعَ التَّعَدِّي كَالْغَصْبِ
وَصَحَّ ضَمَانُ أَرْشِ جِنَايَةٍ نُقُودًا كَانَ الْأَرْشُ كَقِيمَةِ مُتْلَفٍ أَوْ حَيَوَانًا كَالدِّيَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ وَاجِبٌ أَوْ يَئُولُ إِلَى الْوُجُوبِ
وَ صَحَّ ضَمَانُ نَقْدٍ وَ ضَمَانُ نَفَقَةِ زَوْجَةٍ مُسْتَقْبَلَةً كَانَتْ أَوْ مَاضِيَةً لِمَا تَقَدَّمَ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الضَّامِنَ مَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ عَلَى مَا يَأْتِي وَلَوْ زَادَ عَلَى نَفَقَةِ الْمُعْسِرِ مِنْ نَفَقَةِ الْمُوسِرِ أَوِ الْمُتَوَسِّطِ لِأَنَّهُ فَرْعُهُ
أَمَّا لَوْ بَانَتْ فَلَا يَلْزَمُ الضَّامِنَ سِوَى النَّفَقَةِ مِنْ حِينِ الضَّمَانِ إِلَى وَقْتِ الْبَيْنُونَةِ وَلَوْ مَاتَ ضَامِنٌ قَبْلَ زَوَالِ الْعِصْمَةِ فَتُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ وَلِلْوَرَثَةِ الرُّجُوعُ بِهَا عَلَى الزَّوْجِ أَوْ أَيْ وَتَلْزَمُ الضَّامِنَ النَّفَقَةُ بِالْتِزَامِهِ وَلَوْ لَمْ يُقَدِّرْ زَمَنٌ لِأَنَّهُ شَرَطَ عَلَى نَفْسِهِ إِيصَالَهَا لِلزَّوْجَةِ وَالْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ
شَيْئًا بِشَرْطِ ضَمَانِ دَرَكِهِ إِلَّا مِنْ زَيْدٍ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ لَهُ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ زَيْدٍ مِنْ ضَمَانِ دَرَكِهِ يَدُلُّ عَلَى حَقٍّ لَهُ فِي الْمَبِيعِ وَأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ فَيَكُونُ الْبَيْعُ بَاطِلًا ثُمَّ إِنْ ضَمِنَ دَرَكَهُ مِنْهُ أَيْضًا لَمْ يَعُدِ الْبَيْعُ صَحِيحًا لِأَنَّ الْفَاسِدَ لَا يَنْقَلِبُ صَحِيحًا
بِأَنْ قَالَ أَنَا ضَامِنٌ بِمَا عَلَيْهِ أَوْ كَفِيلٌ بِبَدَنِهِ وَلِي الْخِيَارُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مَثَلًا فَسَدَا أَيْ الضَّمَانُ وَالْكَفَالَةُ لِمُنَافَاتِهِ لَهُمَا
فَرْعٌ لَوْ خِيفَ غَرَقُ سَفِينَةٍ فَأَلْقَى بَعْضُ مَنْ فِيهَا مَتَاعَهُ فِي الْبَرِّ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى أَحَدٍ وَلَوْ نَوَى الرُّجُوعَ وَيَجِبُ الْإِلْقَاءُ إِنْ خِيفَ تَلَفُ الرُّكْبَانِ بِالْغَرَقِ فَيُلْقَى مَا لَا رُوحَ فِيهِ
فَإِنْ خِيفَ الْغَرَقُ بَعْدَ ذَلِكَ أُلْقِيَ الْحَيَوَانُ غَيْرُ الْآدَمِيِّ فَإِنْ خَافُوا الْغَرَقَ فَقَالَ بَعْضُ مَنْ فِيهَا لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ أَلْقِ مَتَاعَك فِي الْبَحْرِ فَأَلْقَاهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْآمِرِ لِأَنَّهُ لَمْ يُكْرِهْهُ عَلَى إِلْقَائِهِ وَلَمْ يَضْمَنْهُ لَهُ وَإِنْ قَالَ أَلْقِهِ فِي الْبَحْرِ وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ ضَمِنَ الْآمِرُ الْجَمِيعَ وَحْدَهُ لِصِحَّةِ ضَمَانِ مَا لَمْ يَجِبْ
وَ إِنْ قَالَ أَلْقِهِ فِي الْبَحْرِ وَ أَنَا وَرُكَّابُ السَّفِينَةِ ضَامِنُونَ ضَمِنَ الْآمِرُ وَحْدَهُ بِحِصَّتِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ بِالْجَمِيعِ وَإِنَّمَا ضَمِنَ حِصَّتَهُ وَأَخْبَرَ عَنْ سَائِرِ رُكَّابِ السَّفِينَةِ بِضَمَانِ سَائِرِهِ فَلَزِمَتْهُ حِصَّتُهُ وَلَمْ يَسْرِ قَوْلُهُ عَلَى الْبَاقِينَ وَ إِنْ قَالَ أَلْقِهِ فِي الْبَحْرِ و كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا ضَامِنٌ كُلَّ مَتَاعِكَ أَوْ قِيمَتِهِ فَعَلَى الْقَائِلِ
وَلَوْ سَمِعُوا أَيْ رُكَّابُ السَّفِينَةِ قَوْلَهُ فَسَكَتُوا أَوْ قَالُوا لَا تَفْعَلْ لِأَنَّ سُكُوتَهُمْ لَا يَلْزَمُهُمْ بِهِ حَقٌّ وَإِنْ رَضُوا أَيْ الرُّكَّابُ بِمَا قَالَ لَزِمَهُمْ الْغُرْمُ وَيُوَزَّعُ عَلَى عَدَدِهِمْ لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الضَّمَانِ
وَكَذَا الْحُكْمُ فِي ضَمَانِ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ عَلَى مَدِينٍ فَإِنْ قَالُوا ضَمِنَّا لَكَ الدَّيْنَ كَانُوا شُرَكَاءَ عَلَى كُلٍّ حِصَّتُهُ وَإِنْ قَالُوا كُلٌّ مِنَّا ضَامِنٌ لَكَ الدَّيْنَ طُولِبَ كُلُّ وَاحِدٍ كَامِلًا
وَ لَوْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ مَثَلًا اعْتِقْ عَبْدَك أَوْ طَلِّقِ امْرَأَتَكَ وَعَلَيَّ كَذَا أَيْ أَلْفٌ مَثَلًا أَوْ عَلَيَّ مَهْرُهَا فَطَلَّقَهَا لَزِمَهُ
وَ لَوْ قَالَ لِزَيْدٍ بِعْهُ أَيْ بِعْ عَمْرًا مَثَلًا عَبْدُك بِمِائَةٍ وَعَلَيَّ مِائَةٌ أُخْرَى لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الثَّانِي إِتْلَافٌ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ
وَ لَوْ قَالَ بِعْهُ وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ لِمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ مِنْ شُرُوطِ الْبَيْعِ مَعْرِفَةُ الثَّمَنِ حَالَ عُقِدَ وَإِنْ كَانَ
قَوْلُهُ بِعْهُ وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ عَلَى وَجْهِ الضَّمَانِ أَيْ أَرَادَ وَأَنَا ضَامِنٌ ثَمَنَهُ صَحَّا أَيْ الْبَيْعُ وَالضَّمَانُ لِمَا تَقَدَّمَ
فَصْلٌ وَإِنْ قَضَى الدَّيْنَ ضَامِنٌ أَوْ أَحَالَ ضَامِنٌ رَبَّ دَيْنٍ بِهِ وَلَمْ يَنْوِ ضَامِنٌ رُجُوعًا عَلَى مَضْمُونٍ عَنْهُ بِمَا قَضَاهُ أَوْ أَحَالَ بِهِ عَنْهُ وَلَوْ كَانَ عَدَمُ نِيَّةِ الرُّجُوعِ ذُهُولًا لَمْ يَرْجِعْ
لِأَنَّهُ مُتَطَوِّعٌ سَوَاءٌ كَانَ الضَّمَانُ وَالْقَضَاءُ وَالْحَوَالَةُ بِإِذْنِ الْمَضْمُونِ أَوْ لَا لِأَنَّهُ قَضَاءٌ مُبَرِّئٌ مِنْ دَيْنٍ وَاجِبٍ فَكَانَ مِنْ ضَمَانِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ كَالْحَاكِمِ إِذَا قَضَى عَنْهُ عِنْدَ امْتِنَاعِهِ وَلَوْ لَمْ يَأْذَنْ الْمَضْمُونُ فِي ضَمَانٍ وَلَا قَضَاءٍ لِمَا سَبَقَ
لِقَصْدِ بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عِلْمِهِمَا أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً
وَيَرْجِعُ ضَامِنٌ بِالْأَقَلِّ مِمَّا قَضَى وَلَوْ كَانَ مَا قَضَاهُ لَا قِيمَةَ عِوَضٍ عَوَّضَهُ الضَّامِنُ بِهِ أَيْ الدَّيْنِ أَوْ قَدْرِ الدَّيْنِ فَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَشَرَةً وَوَفَّاهُ عَنْهُ ثَمَانِيَةً
أَوْ عَوَّضَهُ عَنْهُ عِوَضًا قِيمَتُهُ ثَمَانِيَةٌ أَوْ بِالْعَكْسِ رَجَعَ بِالثَّمَانِيَةِ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمَقْضِيُّ أَقَلَّ فَإِنَّمَا يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهُ وَلِهَذَا لَوْ أَبْرَأَهُ غَرِيمٌ لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ الْأَقَلُّ الدَّيْنَ فَالزَّائِدُ غَيْرُ لَازِمٍ لِلْمَضْمُونِ فَالضَّامِنُ مُتَبَرِّعٌ بِهِ
وَكَذَا فِي الرُّجُوعِ وَعَدَمِهِ كَفِيلٌ وَكُلُّ مُؤَدٍّ عَنْ غَيْرِهِ دَيْنًا وَاجِبًا فَيَرْجِعُ إِنْ نَوَى الرُّجُوعَ
بِخِلَافِ دَيْنٍ لَمْ يَحِلَّ فَلَا يَرْجِعُ قَاضِيهِ عَلَى الْمَدِينِ قَبْلَ حُلُولِهِ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ
وَيَتَّجِهُ فِي دَيْنِ كِتَابَةٍ إِذَا قَضَاهُ شَخْصٌ عَنِ الْمُكَاتَبِ بَعْدَ حُلُولِ نَجْمِهِ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ بِنَظِيرِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ لِأَنَّهُ قَضَى عَنْهُ دَيْنًا وَاجِبًا صُورَةً وَ أَمَّا إِذَا قَضَاهُ قَبْلَ حُلُولِ النَّجْمِ فَيَتَّجِهُ عَدَمُهُ أَيْ الرُّجُوعِ عَلَى الْمُكَاتَبِ بِمَا أَدَّاهُ عَنْهُ
لِأَنَّهُ قَدْ يُعْجِزُ نَفْسَهُ وَيَعُودُ إِلَى الرِّقِّ فَيَفُوتُ الْمَالُ عَلَى الدَّافِعِ لِأَنَّهُ دَفَعَ مَالًا غَيْرَ مُسْتَقِرٍّ أَشْبَهَ الْمُتَبَرِّعَ
وَ لَا يَرْجِعُ مُؤَدٍّ عَنْ غَيْرِهِ زَكَاةً وَنَحْوَهَا مِمَّا يَفْتَقِرُ إِلَى نِيَّةٍ كَكَفَّارَةٍ لِأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ مِمَّنْ هِيَ عَلَيْهِ لَكِنْ يَرْجِعُ ضَامِنُ الضَّامِنِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الضَّامِنِ وُجُوبًا
لِأَنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ الدَّفْعَ عَنِ الَّذِي ضَمِنَهُ دُونَ الْأَصِيلِ وَهُوَ أَيْ الضَّامِنُ لِلْأَصِيلِ يَرْجِعُ عَلَى الْأَصِيلِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ
وَإِنْ أُحِيلَ أَيْ أَحَالَ رَبَّ الدَّيْنِ بِهِ عَلَى الضَّامِنِ فَلَهُ أَيْ الضَّامِنِ مُطَالَبَةُ الْمَضْمُونِ عَنْهُ بِمُجَرَّدِهَا أَيْ الْحَوَالَةِ كَالِاسْتِيفَاءِ مِنْهُ فَلَوْ مَاتَ الضَّامِنُ قَبْلَ أَدَاءِ الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَخْلُفْ تَرِكَةً فَلِمُحْتَالٍ مُطَالَبَةُ وَرَثَتِهِ
أَيْ الضَّامِنِ الْمَيِّتِ وَ لِوَرَثَتِهِ أَنْ يُطَالِبُوا الْأَصِيلَ وَيَدْفَعُوا لِلْمُحْتَالِ وَلَهُمُ الِامْتِنَاعُ مِنَ الدَّفْعِ وَالْمُطَالَبَةِ لِعَدَمِ لُزُومِ الدَّيْنِ حِينَئِذٍ لَهُمْ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَجِدُوا تَرِكَةً وَيَرْفَعُ الْمُحْتَالُ الْأَمْرَ لِلْحَاكِمِ فَيَأْخُذُ الدَّيْنَ مِنَ الْأَصِيلِ وَيَدْفَعُهُ لِمُحْتَالٍ وَلَمْ يَسْقُطْ دَيْنُهُ لِعَدَمِ التَّرِكَةِ لِأَنَّ الضَّامِنَ لَهُ تَرِكَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِمَا يَسْتَحِقُّ بِذِمَّةِ الْأَصِيلِ وَكَذَا إِذَا أَدَّى ضَامِنُ الضَّامِنِ وَمَاتَ الضَّامِنُ
وَحَلَفَ رَبُّ الْحَقِّ لَمْ يَرْجِعْ قَاضٍ أَيْ مُدَّعِي الْقَضَاءِ عَلَى مَدِينٍ لِعَدَمِ بَرَاءَتِهِ بِهَذَا الْقَضَاءِ وَلَوْ صَدَّقَ مَدِينٌ عَلَى دَفْعِ الدَّيْنِ لِأَنَّ عَدَمَ الرُّجُوعِ لِتَفْرِيطِ الضَّامِنِ وَنَحْوِهِ بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ تَصْدِيقِهِ وَتَكْذِيبِهِ إِلَّا إِنْ ثَبَتَ الْقَضَاءُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ حَضَرَهُ أَيْ الْقَضَاءَ مَضْمُونٌ عَنْهُ وَثَبَتَ حُضُورُهُ بِاعْتِرَافٍ أَوْ بَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ الْمُفَرِّطُ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ
أَوْ أَشْهَدَ دَافِعُ الدَّيْنِ وَمَاتَ شُهُودُهُ أَوْ غَابُوا أَيْ شُهُودُهُ وَصَدَّقَهُ أَيْ الدَّافِعُ وَإِنْ أَنْكَرَ الْحُضُورَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَدِينٍ عَلَى حُضُورِهِ أَوْ غَيْبَةِ شُهُودِهِ أَوْ مَوْتِهِمْ لِأَنَّهُ لَمْ يُفَرِّطْ وَلَيْسَ الْمَوْتُ أَوِ الْغَيْبَةُ مِنْ فِعْلِهِ
وَيَتَّجِهُ فَيَرْجِعُ ضَامِنٌ عَلَى مَدِينٍ ادَّعَى أَنَّهُ قَضَى عَنْهُ الدَّيْنَ وَأَنْكَرَهُ الدَّائِنُ وَأَخَذَهُ مِنْهُ ثَانِيًا
وَكَانَ قَدْ أَشْهَدَ عَلَى الْقَضَاءِ وَمَاتَ شُهُودُهُ أَوْ غَابُوا وَصَدَّقَهُ الْمَدِينُ فِي دَعْوَاهُ وَيَأْخُذُ مِنَ الْمَدِينِ بِقَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي دَفَعَهُ أَوَّلًا لِحُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِهِ بَاطِنًا وَ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ ثَانِيًا لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّ الدَّائِنَ ظَلَمَهُ فَلَا يَحْمِلُ ظُلْمَهُ لِغَيْرِهِ وَعَكْسُهُ وَلَوْ لَمْ يُصَدِّقْهُ أَيْ
لَمْ يُصَدِّقِ الْمَضْمُونُ عَنْهُ الضَّامِنَ وَلَا بَيِّنَةَ فَيَرْجِعُ الضَّامِنُ عَلَيْهِ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ الدَّائِنُ ثَانِيًا لِأَنَّ الْمَدِينَ لَمْ يَبْرَأْ ظَاهِرًا إِلَّا فِي الْقَضَاءِ الثَّانِي وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنِ اعْتَرَفَ رَبُّ دَيْنٍ بِالْقَضَاءِ وَأَنْكَرَ مَدِينٌ لَمْ يُسْمَعْ إِنْكَارُهُ لِاعْتِرَافِ رَبِّ الْحَقِّ بِأَنَّ الَّذِي لَهُ صَارَ لِلضَّامِنِ فَوَجَبَ قَبُولُ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ إِقْرَارٌ عَلَى نَفْسِهِ
وَمَنْ أَرْسَلَ آخَرَ إِلَى مَنْ لَهُ أَيْ الْمُرْسِلِ عِنْدَهُ أَيْ الْمُرْسَلِ إِلَيْهِ مَالٌ لِأَخْذِ دِينَارٍ مِنَ الْمَالِ فَأَخَذَ الرَّسُولُ مِنَ الْمُرْسَلِ إِلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ فَضَاعَ ضَمِنَهُ أَيْ الْمَأْخُوذَ مُرْسِلٌ لِأَنَّهُ الْمُسَلِّطُ لِلرَّسُولِ وَرَجَعَ مُرْسَلٌ بِهِ أَيْ الْمَأْخُوذِ عَلَى رَسُولِهِ
وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْإِنْصَافِ فِي بَابِ الْحَوَالَةِ وَابْنُ رَجَبٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِتَعَدِّيهِ بِأَخْذِهِ وَمَحَلُّ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ إِنْ ثَبَتَ أَخْذُهُ الْأَكْثَرَ بِاعْتِرَافِهِ أَيْ الرَّسُولِ أَوْ إِقَامَةِ بَيِّنَةِ دَافِعٍ بِذَلِكَ فَإِنْ ضَمِنَهُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى أَحَدٍ لِاسْتِقْرَارِ الضَّمَانِ عَلَيْهِ لِحُصُولِ التَّلَفِ بِيَدِهِ
وَلِأَنَّهُ مَالٌ لَزِمَ مُؤَجَّلًا بِعَقْدٍ فَكَانَ كَمَا الْتَزَمَهُ كَالثَّمَنِ الْمُؤَجَّلِ وَالْحَقُّ يَتَأَجَّلُ فِي ابْتِدَاءِ ثُبُوتِهِ إِذَا كَانَ ثُبُوتُهُ بِعَقْدٍ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى الضَّامِنِ حَالًّا وَتَأَجَّلَ وَيَجُوزُ تَخَالُفُ مَا فِي الذِّمَّتَيْنِ
وَعَلَى هَذَا فَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا إِلَى شَهْرَيْنِ لَمْ يُطَالِبْ قَبْلَ مُضِيِّهَا وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ فَلَا يُطَالَبُ ضَامِنٌ قَبْلَ حُلُولِهِ
وَضَامِنُ دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ حَالًا لَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ قَبْلَ حُلُولِهِ أَيْ أَجَلِهِ لِأَنَّهُ الْمَضْمُونُ عَنْهُ فَلَا يُلْزَمُ مَا لَا يَلْزَمُ الْمَضْمُونَ عَنْهُ كَمَا أَنَّ الْمَضْمُونَ لَوْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ تَعْجِيلَ الْمُؤَجَّلِ لَمْ يَلْزَمْهُ تَأْجِيلُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَّتِي قَبْلَهَا أَنَّ الْحَالَ ثَابِتٌ
مُسْتَحِقُّ الْقَضَاءَ فِي جَمِيعِ الزَّمَانِ فَإِذَا ضَمِنَهُ مُؤَجَّلًا فَقَدِ الْتَزَمَ بَعْضَ مَا يَجِبُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَصَحَّ كَمَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَشَرَةً فَضَمِنَ خَمْسَةً وَأَمَّا الْمُؤَجَّلُ فَلَا يُسْتَحَقُّ قَضَاؤُهُ إِلَّا عِنْدَ أَجَلِهِ فَإِذَا ضَمِنَهُ حَالًا الْتَزَمَ مَا لَمْ يَجِبْ كَمَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَشَرَةً فَضَمِنَ عِشْرِينَ
ضَامِنٌ عَلَى مَضْمُونٍ عَنْهُ حَتَّى يَحِلَّ الدَّيْنُ لِأَنَّ ضَمَانَهُ لَا يُغَيِّرُهُ عَنْ تَأْجِيلِهِ وَإِلَّا بِأَنْ أَذِنَ مَضْمُونٌ عَنْهُ بِتَعْجِيلِهِ رَجَعَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَدْخَلَ الضَّرَرَ عَلَى نَفْسِهِ
وَلَا يَحِلُّ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ بِمَوْتِ مَضْمُونٍ عَنْهُ وَ لَا بِمَوْتِ ضَامِنٍ إِنْ وَثَّقَ الْوَرَثَةُ رَبَّ الدَّيْنِ بِرَهْنٍ بِحِرْزٍ أَوْ كَفِيلٍ مَلِيءٍ وَإِلَّا تَوَثَّقَ الْوَرَثَةُ حَلَّ
فَرْعٌ مَنِ ادَّعَى أَلْفًا عَلَى حَاضِرٍ وَغَائِبٍ وَأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا ضَمِنَ صَاحِبَهُ مَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اعْتَرَفَ الْحَاضِرُ بِذَلِكَ فَلِلْمُدَّعِي أَخْذُ الْأَلْفِ مِنْهُ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ بِهِ أَصَالَةً وَضَمَانًا فَإِذَا رَجَعَ الْغَائِبُ وَاعْتَرَفَ بِذَلِكَ رَجَعَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ بِنِصْفِهِ الَّذِي أَدَّاهُ عَنْهُ إِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَإِنْ أَنْكَرَ الْغَائِبُ ذَلِكَ وَلَا بَيِّنَةَ فَقَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ وَإِنْ أَنْكَرَ الْحَاضِرُ
ذَلِكَ فَقَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ فَإِنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِالدَّعْوَى وَأَخَذَ الْمُدَّعِي مِنْهُ الْأَلْفَ لَمْ يَرْجِعْ الْغَارِمُ عَلَى الْغَائِبِ بِشَيْءٍ لِإِقْرَارِهِ أَنْ لَا حَقَّ عَلَيْهِمَا وَأَنَّ الْمُدَّعِيَ ظَلَمَهُ مَا لَمْ يُصَدِّقْهُ أَيْ يُصَدِّقُ الْغَائِبُ الْغَارِمَ بِأَنْ يَعْتَرِفَ الْغَائِبُ بِمَا عَلَيْهِ
وَيَرْجِعُ الْحَاضِرُ عَنْ إِنْكَارِهِ فَلِلْحَاضِرِ حِينَئِذٍ الرُّجُوعُ عَلَى الْغَائِبِ بِمَا غَرِمَهُ عَنْهُ لِأَنَّهُ يَدَّعِي عَلَيْهِ حَقًّا يَعْتَرِفُ لَهُ بِهِ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ عَلَى الْحَاضِرِ بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَى عَلَيْهِ مِنَ الْأَلْفِ أَصَالَةً وَضَمَانًا حَلَفَ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَبَرِئَ أَيْ انْقَطَعَتِ الْخُصُومَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُدَّعِي فَإِذَا قَدِمَ الْغَائِبُ فَإِنْ أَنْكَرَ مَا كَانَ ادَّعَى بِهِ عَلَيْهِ مِنَ الْأَصَالَةِ وَالضَّمَانِ
وَحَلَفَ بَرِئَ أَيْ انْقَطَعَتِ الْخُصُومَةُ مَعَهُ وَإِنِ اعْتَرَفَ بِالدَّعْوَى لَزِمَهُ دَفْعُ الْأَلْفِ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِاعْتِرَافِهِ وَلَا رُجُوعَ عَلَى الْحَاضِرِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ مِنَ الْحَاضِرِ
وَهِيَ مَصْدَرُ كَفَلَ بِمَعْنَى الْتِزَامِ رَشِيدٍ مُخْتَارٍ إِحْضَارَ مَنْ عَلَيْهِ أَيْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ مَالِيٌّ مِنْ دَيْنٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ نَحْوِهَا إِلَى رَبِّهِ
أَيْ الْحَقِّ مُتَعَلِّقٌ بِإِحْضَارٍ وَالْجُمْهُورُ عَلَى جَوَازِهَا لِعُمُومِ حَدِيثِ الزَّعِيمُ غَارِمٌ وَلِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَى الِاسْتِيثَاقِ بِضَمَانِ الْمَالِ أَوِ الْبَدَنِ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَمْتَنِعُ مِنْ ضَمَانِ الْمَالِ فَلَوْ لَمْ تَجُزِ الْكَفَالَةُ لَأَدَّى إِلَى الْحَرَجِ وَتَعَطَّلَتِ الْمُعَامَلَاتُ الْمُحْتَاجُ إِلَيْهَا
وَيَتَّجِهُ وَتَصِحُّ الْكَفَالَةُ مِنْ قِنٍّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ وَكَذَا مِنْ مُكَاتَبٍ كَبَاقِي الْمُعَامَلَاتِ وَ
مِنْ مُفْلِسٍ بَعْدَ أَنْ حُجِرَ عَلَيْهِ لِقَبُولِ ذِمَّتِهِ الِالْتِزَامَ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ إِحْضَارِ مَكْفُولٍ وَتَسْلِيمِهِ لَزِمَهُ أَيْ الْمُفْلِسَ أَدَاءُ مَا عَلَيْهِ بَعْدَ فَكِّ حَجْرِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَثَمَنٍ فِي بَيْعٍ وَمَعَ إِطْلَاقٍ كَقَوْلِهِ أَنَا كَفِيلٌ بِبَدَنِ فُلَانٍ فَحَالَّةً كَالضَّمَانِ إِذَا أُطْلِقَ يَكُونُ حَالًّا لِأَنَّ كُلَّ عَقْدٍ يَدْخُلُهُ الْحُلُولُ كَالثَّمَنِ فِي الْبَيْعِ وَالْأُجْرَةِ وَالصَّدَاقِ اقْتَضَى إِطْلَاقُهُ الْحُلُولَ
أَنَّهَا تَنْعَقِدُ بِشَرْطِ إِضَافَةِ اللَّفْظِ لِإِحْضَارِ مَكْفُولٍ كَأَنَا ضَامِنٌ إِحْضَارَهُ وَعَلَى قِيَاسِ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الضَّمَانِ لَا تُشْتَرَطُ إِضَافَةُ اللَّفْظِ إِلَى مَكْفُولٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ يُؤَيِّدُ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ إِلَّا مَا اتَّجَهَهُ الْمُصَنِّفُ
لَا أُعْطِيك لِأَنَّنِي لَا أَعْرِفُكَ فَضَمِنَ لَهُ إِنْسَانٌ مَعْرِفَتَهُ فَدَايَنَهُ ثُمَّ غَابَ الْمُسْتَدِينُ أَوْ تَوَارَى أُخِذَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ضَامِنُ الْمَعْرِفَةِ بِتَعْرِيفِهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَعْنَاهُ أَنِّي أُعَرِّفُكَ مَنْ هُوَ وَأَيْنَ هُوَ لَا بِحُضُورِهِ فِي قَوْلٍ لِأَنَّ دَلَالَةَ الْكَفِيلِ الْمَكْفُولَ لَهُ عَلَى الْمَكْفُولِ بِهِ وَإِعْلَامَهُ بِمَكَانِهِ يَبْرَأُ بِهِ وَيُعَدُّ تَسْلِيمًا خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى
حَيْثُ قَالَ وَإِنْ ضَمِنَ مَعْرِفَتَهُ أُخِذَ بِهِ أَيْ بِالْمُسْتَدِينِ نَصًّا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ ضَمِنَ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ غَرِمَ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَهَذَا يُعْطِي أَنَّ أَحْمَدَ جَعَلَ ضَمَانَ مَعْرِفَتِهِ تَوْثِقَةً لِمَنْ لَهُ الْمَالُ فَكَأَنَّهُ قَالَ
ضَمِنْتُ لَكَ حُضُورَهُ مَتَى حَضَرْتَ كَأَنَّكَ أَنْتَ لَا تَعْرِفُهُ وَلَا يُمْكِنُكَ إِحْضَارُ مَنْ لَا تَعْرِفُهُ فَأَنَا أَعْرِفُهُ فَأُحْضِرُهُ لَكَ مَتَى أَرَدْتَ فَصَارَ كَقَوْلِهِ تَكَفَّلْتُ بِبَدَنِهِ
فَطَالَبَ ضَامِنَ الْمَعْرِفَةِ بِإِحْضَارِهِ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ إِحْضَارِهِ مَعَ حَيَاتِهِ لَزِمَهُ لِمَنْ ضَمِنَ مَعْرِفَتَهُ لَهُ
الثَّانِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ لَاسْتَغْنَى رَبُّ الدَّيْنِ بِسُؤَالِهِ عَنْ نِسْبَةِ الْمُسْتَدِينِ وَمَكَانِهِ وَإِنِ ارْتَابَ فِي صِحَّةِ قَوْلِهِ حَصَلَ زَوَالُ الرِّيبَةِ بِصِدْقِهِ عَلَى ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ ضَمَانِ مَعْرِفَتِهِ
الْمَعْرِفَةِ التَّوَثُّقُ فَإِنَّهُ لَا فَائِدَةَ لِرَبِّ الدَّيْنِ أَنْ يُنْسَبَ لَهُ أَوْ يُذْكَرَ لَهُ أَنَّهُ سَاكِنٌ بِمَحَلَّةِ كَذَا
وَلَوْ مَعَ غَنَائِهِ مَعَ غَيْبَتِهِ وَغَيْبَةِ مَالِهِ الرَّاجِحُ أَنَّ قَوْلَ الْإِمَامِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ ضَمِنَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَطْلُوبَ مِنْهُ قَدْ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ وَالتَّعْرِيفُ قَادِرٌ عَلَيْهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ طُلِبَ مِنْهُ إِمَّا بِلَفْظِهِ أَوْ بِكِتَابَتِهِ أَوْ إِشَارَتِهِ إِنْ عَرَضَ لَهُ مَا يَمْنَعُهُ مِنَ التَّلَفُّظِ انْتَهَى
مَنْ هُوَ وَأَيْنَ هُوَ ضَمِنَ مَا عَلَيْهِ وَإِنْ عَرَّفَهُ ذَلِكَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُحْضِرَهُ
وَتَصِحُّ الْكَفَالَةُ بِبَدَنِ مَنْ عِنْدَهُ عَيْنٌ مَضْمُونَةٌ أَوْ أَمَانَةٌ أَوْ عَارِيَّةٌ أَوْ غَصْبٌ وَكَفَلَهُ فِي التَّعَدِّي أَوْ عَلَيْهِ دَيْنٌ
وَجَبَ أَوْ يَجِبُ غَيْرُ جِزْيَةٍ وَدَيْنِ سَلَمٍ وَتَصِحُّ بِبَدَنِ كُلِّ مَنْ يَلْزَمُهُ الْحُضُورُ لِمَجْلِسِ الْحُكْمِ وَلَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا وَيَحْضُرَانِ مَجْلِسَ الْحُكْمِ لِلشَّهَادَةِ عَلَيْهِمَا بِالْإِتْلَافِ وَبِبَدَنِ مَحْبُوسٍ وَغَائِبٍ لِأَنَّ كُلَّ وَثِيقَةٍ صَحَّتْ مَعَ الْإِطْلَاقِ وَالْحُضُورِ صَحَّتْ مَعَ الْحَبْسِ وَالْغَيْبَةِ كَالدَّيْنِ وَضَمَانِ الْمَالِ
لِلَّهِ كَحَدِّ الزِّنَا أَوْ لِآدَمِيٍّ كَحَدِّ قَذْفٍ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ وَلِأَنَّ مَبْنَاهُ عَلَى الْإِسْقَاطِ وَالدَّرْءِ بِالشُّبْهَةِ فَلَا يَدْخُلُهُ الِاسْتِيثَاقُ وَلَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنْ غَيْرِ الْجَانِي أَوْ عَلَيْهِ قِصَاصٌ فَلَا تَصِحُّ كَفَالَتُهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْحَدِّ وَلَا بِزَوْجَةٍ لِزَوْجِهَا فِي حَقِّ الزَّوْجِيَّةِ لَهُ عَلَيْهَا وَ
لَا بِشَاهِدٍ لِأَنَّ الْحَقَّ عَلَيْهِمَا لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ مِنَ الْكَفِيلِ وَلَا بِمُكَاتَبٍ لِدَيْنِ كِتَابَةٍ لِأَنَّ الْحُضُورَ لَا يَلْزَمُهُ إِذْ لَهُ تَعْجِيزُ نَفْسِهِ وَلَا وَلَدٍ بِوَالِدِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ إِحْضَارُهُ لِمَجْلِسِ الْحُكْمِ وَلَا إِلَى أَجَلٍ أَوْ بِشَخْصٍ مَجْهُولِينَ
أَمَّا عَدَمُ صِحَّتِهَا إِلَى أَجَلٍ مَجْهُولٍ فَلِأَنَّ الْمَكْفُولَ لَهُ لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ يَسْتَحِقُّ الْمُطَالَبَةَ فِيهِ وَأَمَّا عَدَمُ صِحَّتِهَا بِشَخْصٍ مَجْهُولٍ فَلِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْلُومٍ فِي الْحَالِ وَلَا فِي الْمَآلِ فَلَا يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ بِخِلَافِ ضَمَانِ دَيْنٍ مَجْهُولٍ يَئُولُ إِلَى الْعِلْمِ وَلَوْ فِي ضَمَانٍ كَإِلَى مَجِيءِ الْمَطَرِ وَهُبُوبِ الرِّيحِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ يُسْتَحَقُّ طَلَبٌ فِيهِ
وَكَذَا لَا تَصِحُّ الْكَفَالَةُ لِحَصَادٍ وَجُذَاذٍ وَعَطَاءٍ لِلْجَهَالَةِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَفِي الْإِقْنَاعِ كَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْأَوْلَى صِحَّتُهُ هُنَا لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بِلَا عِوَضٍ جَعَلَ لَهُ أَجَلًا لَا يَمْنَعُ حُصُولَ الْمَقْصُودِ مِنْهُ فَصَحَّ كَالنَّذْرِ
وَإِنْ كَفَلَ رَشِيدٌ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ كَثُلُثِ مَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ وَرُبُعِهِ أَوْ كَفَلَ بِعُضْوٍ مِنْهُ ظَاهِرًا كَرَأْسِهِ وَيَدِهِ وَيَتَّجِهُ أَوْ كَانَ الْعُضْوُ جِسْمًا بَاطِنًا كَقَلْبِهِ أَوْ كَبِدِهِ مُخْتَلَفًا فِيهِ كَرُوحِهِ أَوْ نَفْسِهِ صَحَّ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إِحْضَارُهُ إِلَّا بِإِحْضَارِ الْكُلِّ
أَوْ تَكَفَّلَ بِشَخْصٍ عَلَى أَنَّهُ إِنْ جَاءَ بِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَإِلَّا يَجِئْ بِهِ فَهُوَ كَفِيلٌ بِآخَرَ مُعَيَّنٍ أَوْ فَهُوَ ضَامِنٌ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْمَالِ لِصِحَّةِ تَعْلِيقِ الْكَفَالَةِ وَالضَّمَانِ عَلَى شَرْطٍ كَضَمَانِ الْعُهْدَةِ أَوْ قَالَ إِذَا قَدِمَ الْحَاجُّ فَأَنَا كَفِيلٌ بِزَيْدٍ شَهْرًا صَحَّ ذَلِكَ وَ الْمَسْأَلَةُ الْأُخْرَى جَمَعَتْ تَعْلِيقًا وَتَوْقِيتًا وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ مَعَ الِانْفِرَادِ فَكَذَا مَعَ الِاجْتِمَاعِ
وَيَبْرَأُ مَنْ كَفَلَ شَهْرًا أَوْ نَحْوَهُ إِنْ لَمْ يُطَالِبْ مَكْفُولٌ لَهُ بِإِحْضَارِهِ فِيهِ أَيْ الشَّهْرِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ بِمُضِيِّهِ لَا يَكُونُ كَفِيلًا وَأَمَّا تَوْقِيتُ الضَّمَانِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ
لَكِنْ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَإِنْ عَلَّقَ الضَّمَانَ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ صَحَّ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمَا وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو جَعْفَرٍ وَغَيْرُهُمْ
وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ الْكَفَالَةِ بِسَبَبِ الْحَقِّ كَالْعُهْدَةِ وَالدَّرَكِ وَمَا لَمْ يَجِبْ وَلَمْ يُوجَدْ سَبَبُهُ بِلَا نِزَاعٍ
فِي ذَلِكَ كَإِنْ أَقْرَضْتَ فُلَانًا كَذَا فَضَمَانُهُ عَلَيَّ أَوْ يَقُولُ وَأَنَا كَفِيلٌ بِهِ وَ إِنْ قَالَ أَبْرِئِ الْكَفِيلَ وَأَنَا كَفِيلٌ فَسَدَ الشَّرْطُ وَهُوَ قَوْلُهُ أَبْرِئِ الْكَفِيلَ لِأَنَّهُ فِي قُوَّةِ أَنَا كَفِيلٌ بِبَدَنِ فُلَانٍ إِنْ أَبْرَأْتَ فُلَانًا الْكَفِيلَ فَيَفْسُدُ عَقْدُ الْكَفَالَةِ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ لَوْ أَجَابَهُ لِمَا سَأَلَهُ وَأُبْرِئَ الْكَفِيلُ ثُمَّ امْتَنَعَ السَّائِلُ مِنَ الْكَفَالَةِ يَفْسُدُ الْعَقْدُ وَتَصِحُّ الْبَرَاءَةُ
لَكِنْ نُقِلَ عَنِ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ لَا يَبْرَأُ مَكْفُولٌ بِهَذِهِ الْبَرَاءَةِ لِأَنَّ رَبَّ الدَّيْنِ إِنَّمَا أَبْرَأَهُ اعْتِمَادًا عَلَى صِدْقِ السَّائِلِ وَكَذَا كَفَلْتُ أَوْ ضَمِنْتُ فُلَانًا عَلَى أَنْ تُبْرِئَنِي مِنْ كَفَالَةِ فُلَانٍ الْآخَرِ أَوْ مِنْ ضَمَانِهِ أَوْ قَالَ ضَمِنْتُ لَكَ هَذَا الدَّيْنَ عَلَى أَنْ تُبْرِئَنِي مِنْ ضَمَانِ الدَّيْنِ الْآخَرِ أَوْ قَالَ
ضَمِنْتُ لَكَ هَذَا الْمَدِينَ عَلَى أَنْ تُبْرِئَنِي مِنَ الْكَفَالَةِ بِفُلَانٍ فَيَفْسُدُ الشَّرْطُ وَالْعَقْدُ لِأَنَّهُ شَرْطُ فَسْخٍ فِي عَقْدٍ كَالْبَيْعِ بِشَرْطِ فَسْخِ بَيْعٍ آخَرَ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ فِي كَفَالَةٍ وَضَمَانٍ أَنْ يَتَكَفَّلَ الْمَكْفُولَ لَهُ أَوِ الْمَكْفُولَ بِهِ آخَرُ بِأَنْ قَالَ
أَنَا كَفِيلٌ بِفُلَانٍ عَلَى أَنْ يَتَكَفَّلَ لِي بِفُلَانٍ أَوْ يَضْمَنَهُ لِي أَوْ أَنَا ضَامِنٌ مَا عَلَى فُلَانٍ عَلَى أَنْ يَتَكَفَّلَ لِي بِفُلَانٍ أَوْ يَضْمَنَهُ لِي أَوْ كَفَلَ أَوْ ضَمِنَ عَلَى أَنْ يَضْمَنَ الْمَكْفُولُ بِهِ أَوِ الْمَضْمُونُ عَنْهُ دَيْنًا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْكَفِيلِ أَوِ الضَّامِنِ أَوْ ضَمِنَ أَوْ كَفَلَ عَلَيَّ بِبَيْعِهِ
الْمَكْفُولَ بِهِ أَوِ الْمَضْمُونَ عَنْهُ شَيْئًا عَيَّنَهُ الْكَفِيلُ أَوِ الضَّامِنُ أَوْ عَلَى أَنْ يُؤَجِّرَهُ كَذَا أَيْ دَارِهِ مَثَلًا
فَصْلٌ وَمَتَى سَلَّمَ كَفِيلٌ مَكْفُولًا بِهِ لِمَكْفُولٍ لَهُ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ بَرِئْتُ إِلَيَّ مِنْهُ أَوْ قَدْ أَسْلَمْتُ
أَوْ قَدْ أَخْرَجْتُ نَفْسِي مِنْ كَفَالَتِهِ بِمَحَلِّ عَقْدٍ إِنْ عَيَّنَ مَحَلَّ الْعَقْدِ أَوْ وَقَعَتِ الْكَفَالَةُ مُطْلَقَةً بِأَنْ لَمْ يُعَيِّنْ فِيهَا مَوْضِعَ التَّسْلِيمِ لَا بِغَيْرِهِ فَإِنْ سَلَّمَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْعَقْدِ وَمَوْضِعِ شَرْطِهِ لَمْ يَبْرَأْ لِأَنَّ رَبَّ الْحَقِّ قَدْ لَا يَقْدِرُ عَلَى إِثْبَاتِ الْحُجَّةِ فِيهِ لِغَيْبَةِ نَحْوِ شُهُودِهِ إِلَّا إِنْ عَيَّنَ
غَيْرَ مَحَلِّ الْعَقْدِ فَيَتَعَيَّنُ وَقَدْ حَلَّ أَجَلُ كَفَالَةٍ إِنْ كَانَ عَقْدُهَا مُؤَجَّلًا بَرِئَ الْكَفِيلُ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ عَقْدٌ عَلَى عَمَلٍ فَبَرِئَ مِنْهُ بِعَمَلِهِ كَالْإِجَارَةِ وَسَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهِ ضَرَرٌ أَوْ لَا كَمَا لَوْ حَضَرَ الْمُسَلَّمُ فِيهِ فِي مَحَلِّ الْعَقْدِ أَوْ لَا أَيْ أَوْ سَلَّمَهُ وَلَمْ يَحِلَّ أَجَلُ الْكَفَالَةِ بِأَنْ كَانَتْ مُؤَجَّلَةً إِلَى رَمَضَانَ مَثَلًا
فَسَلَّمَهُ فِي رَجَبٍ وَلَا ضَرَرَ عَلَى مَكْفُولٍ لَهُ فِي قَبْضِ مَكْفُولٍ بَرِئَ كَفِيلٌ لِأَنَّهُ قَدْ زَادَ خَيْرًا بِتَعْجِيلِ حَقِّهِ فَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ مِنْ غَيْبَةِ بَيِّنَةٍ أَوْ تَأْجِيلِ دَيْنٍ لَا يُمْكِنُ اقْتِضَاؤُهُ مِنْهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ يَوْمَ مَجْلِسِ الْحُكْمِ لَمْ يَبْرَأْ كَفِيلٌ وَلَيْسَ ثَمَّ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ يَدٌ حَائِلَةٌ بَيْنَ رَبِّ الْحَقِّ وَالْمَكْفُولِ ظَالِمَةً