alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَحْرُمُ عَلَيْهِ مَشِيئَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ عِنْدَ قُوَّتِنَا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ عَشْرِ سِنِينَ عِنْدَ ضَعْفِنَا وَخَرَجَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَوْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ وَإِنَّمَا قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعِلْمِهِ بِهِ بِالْوَحْيِ وَلِإِمَامٍ تَوَلَّى بَعْدَ عَاقِدِهَا نَقْضُهَا إِنْ كَانَتْ فَاسِدَةً بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ وَمَتَى فَسَدَتْ بُلِّغُوا مَأْمَنَهُمْ وُجُوبًا
وَأَنْذَرْنَاهُمْ قَبْلَ أَنْ نُقَاتِلَهُمْ إِنْ لَمْ يَكُونُوا بِدَارِهِمْ وَإِلَّا قُلْنَا قِتَالُهُمْ بِلَا إِنْذَارٍ وَمَتَى صَحَّتْ وَجَبَ عَلَيْنَا الْكَفُّ لِأَذَانَا أَوْ أَذَى الذِّمِّيِّينَ الَّذِينَ بِبِلَادِنَا فِيمَا يَظْهَرُ بِخِلَافِ أَذَى الْحَرْبِيِّينَ وَبَعْضِ أَهْلِ الْهُدْنَةِ عَنْهُمْ وَفَاءً بِالْعَهْدِ إِذِ الْقَصْدُ كَفُّ مَنْ تَحْتَ أَيْدِينَا عَنْهُمْ لَا حِفْظُهُمْ بِخِلَافِ أَهْلِ الذِّمَّةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ مُدَّتُهَا
أَوْ يَنْقُضَهَا مَنْ عُلِّقَتْ بِمَشِيئَتِهِ وَالْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ بِطَرِيقِهِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي أَوْ يَنْقُضُوهَا هُمْ وَنَقْضُهَا مِنْهُمْ يَحْصُلُ بِتَصْرِيحٍ مِنْهُمْ بِنَقْضِهَا أَوْ بِنَحْوِ قِتَالِنَا أَوْ مُكَاتَبَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ بِعَوْرَةٍ لَنَا أَوْ قَتْلِ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ بِدَارِنَا أَيْ عَمْدًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَوْ فِعْلِ شَيْءٍ مِمَّا اخْتُلِفَ فِي نَقْضِ عَقْدِ الذِّمَّةِ بِهِ مِمَّا مَرَّ
وَغَيْرِهِ لِعَدَمِ تَأَكُّدِهَا بِبَذْلِ جِزْيَةٍ أَوْ إِيوَاءِ عَيْنٍ لِلْكُفَّارِ أَوْ أَخْذِ مَالِنَا وَإِنْ جَهِلُوا أَنَّ ذَلِكَ نَاقِضٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ
وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهَا كَذَلِكَ وَكَذَا يُقَالُ فِي نَحْوِ قِتَالِهِمْ قَوْلُهُ بِبَذْلِ جِزْيَةٍ لَوْ عُقِدَتْ بِعِوَضٍ فَإِنَّهُ جَائِزٌ كَمَا تَقَدَّمَ فَهَلْ يَمْتَنِعُ حِينَئِذٍ نَقْضُهَا بِمَا اخْتُلِفَ فِي نَقْضِ عَقْدِ الذِّمَّةِ بِهِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَصِحُّ الْهُدْنَةُ عَلَى إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ وَيَجُوزُ أَنْ لَا تُؤَقَّتَ الْهُدْنَةُ وَيَشْتَرِطُ الْإِمَامُ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ ا ه
رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ مُسْلِمٌ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَتَى فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَيَحْرُمُ إِلَى وَخَرَجَ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِذَا انْتَقَضَتْ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ أَيْ عَمْدًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيْ بِقَوْلِهِ مَتَى شَاءَ وَقَوْلُهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَوْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ ا ه
وَقَوْلَهُ إِيوَاءٍ إِلَى وَإِنْ جَهِلُوا قَوْلُهُ بِخِلَافِ أَذَى الْحَرْبِيِّينَ إِلَخْ فَلَا يَلْزَمُنَا كَفُّهُمْ عَنْهُمْ نَعَمْ إِنْ أَخَذَ الْحَرْبِيُّونَ مَالَهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَظَفِرْنَا بِهِ رَدَدْنَاهُ إِلَيْهِمْ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْنَا اسْتِنْقَاذُهُ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ أَذَى الْحَرْبِيِّينَ إِلَخْ أَيْ وَالذِّمِّيِّينَ الَّذِينَ لَيْسُوا بِبِلَادِنَا أَخْذًا مِنْ أَوَّلِ كَلَامِهِ قَوْلُهُ وَبَعْضِ أَهْلِ الْهُدْنَةِ
أَنَّ ذَلِكَ أَيْ نَحْوَ قِتَالِنَا وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَخْ الْأَوْلَى تَأْخِيرُهُ عَنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَبَيَاتُهُمْ كَمَا فَعَلَهُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ أَيْ الْآيَةَ ا ه
وَإِذَا انْتَقَضَتْ بِغَيْرِ قِتَالٍ جَازَتِ الْإِغَارَةُ عَلَيْهِمْ نَهَارًا وَبَيَاتُهُمْ أَيْ الْإِغَارَةُ عَلَيْهِمْ لَيْلًا إِنْ كَانُوا بِبِلَادِهِمْ وَمَرَّ قُبَيْلَ الْبَابِ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِذَلِكَ فَإِنْ كَانُوا بِبِلَادِنَا بُلِّغُوا مَأْمَنَهُمْ أَيْ
مَحَلًّا يَأْمَنُونَ فِيهِ مِنَّا وَمِنْ أَهْلِ عَهْدِنَا وَلَوْ بِطَرْفِ بِلَادِنَا فِيمَا يَظْهَرُ وَمَنْ جَعَلَهُ دَارًا لِحَرْبٍ أَرَادَ بِاعْتِبَارِ الْغَالِبِ وَمَنْ لَهُ مَأْمَنَانِ يَتَخَيَّرُ الْإِمَامُ وَلَا يَلْزَمُهُ إِبْلَاغُ مَسْكَنِهِ مِنْهُمَا عَلَى الْأَوْجَهِ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ وَإِذَا إِلَى آخِرِهِ أَنَّهُ يُضَمُّ لِمَا بَعْدَ حَتَّى وَيَصِلُوا مَأْمَنَهُمْ
قَوْلُهُ بِغَيْرِ قِتَالٍ لَعَلَّ التَّقْيِيدَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى بَيَانِ هَذَا الْحُكْمِ فِيهِ قَوْلُهُ
فَإِنْ كَانُوا بِبِلَادِنَا بُلِّغُوا مَأْمَنَهُمْ هَذَا لَا يَتَأَتَّى فِيمَنِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بِقِتَالٍ فَالِاحْتِرَازُ عَنْهُ مِنْ فَوَائِدِ قَوْلِهِ بِغَيْرِ قِتَالٍ قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ وَإِذَا إِلَخْ قَدْ يُقَالُ قَوْلُهُ وَإِذَا إِلَخْ
نَهَارًا إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ لَهُ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَمَرَّ إِلَى فَإِنْ كَانُوا قَوْلُهُ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِذَلِكَ لَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَإِذَا بَطَلَ أَمَانُ رِجَالٍ إِلَخْ وَعَلَيْهِ كَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يُؤَخِّرَ قَوْلَهُ وَمَرَّ قُبَيْلَ الْبَابِ إِلَخْ عَنْ قَوْلِهِ فَإِنْ كَانُوا إِلَخْ لِأَنَّ مَا مَرَّ فِيمَا إِذَا كَانُوا بِبِلَادِنَا كَمَا يَظْهَرُ بِالْمُرَاجَعَةِ
نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ إِبْلَاغُ مَسْكَنِهِ إِلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ فَإِنْ سَكَنَ بِأَحَدِهِمَا لَزِمَهُ إِبْلَاغُ مَسْكَنِهِ مِنْهُمَا عَلَى الْأَوْجَهِ ا ه
قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ وَإِذَا إِلَخْ قَدْ يُقَالُ قَوْلُهُ وَإِذَا إِلَخْ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى تَبْلِيغِ الْمَأْمَنِ حَتَّى يُفْهِمَ الضَّمَّ الْمَذْكُورَ وَقَوْلُهُ لِمَا بَعْدَ حَتَّى إِلَخْ أَيْ فِي قَوْلِهِ حَتَّى تَنْقَضِيَ
عَلَيْهِ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا يَجُوزُ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ ثُمَّ يُنْذَرُ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَبَعْدَ النَّبْذِ إِلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ بَلِ اسْتَمَرُّوا عَلَى مُسَاكَنَتِهِمْ أَيْ لَمْ يَعْتَزِلُوهُمْ قَوْلُهُ لِإِشْعَارِ سُكُوتِهِمْ بِرِضَاهُمْ إِلَخْ فَجُعِلَ نَقْضًا مِنْهُمْ كَمَا أَنَّ هُدْنَةَ الْبَعْضِ وَسُكُوتَ الْبَاقِينَ هُدْنَةٌ فِي حَقِّ الْكُلِّ ا ه
وَلَوْ خَافَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ خِيَانَتَهُمْ بِشَيْءٍ مِمَّا يَنْقُضُ إِظْهَارُهُ بِأَنْ ظَهَرَتْ أَمَارَةٌ بِذَلِكَ فَلَهُ نَبْذُ عَهْدِهِمْ إِلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً الْآيَةَ فَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ أَمَارَةٌ حَرُمَ النَّقْضُ لِأَنَّ عَقْدَهَا لَازِمٌ وَبَعْدَ النَّبْذِ يَنْتَقِضُ عَهْدُهُمْ لَا بِنَفْسِ الْخَوْفِ وَهَذَا مُرَادُ مَنِ اشْتَرَطَ فِي النَّقْضِ حُكْمُ الْحَاكِمِ بِهِ وَ
قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُمْ فِي قَبْضَتِنَا إِلَخْ أَيْ فَإِذَا تَحَقَّقَتْ خِيَانَتُهُمْ أَمْكَنَ تَدَارُكُهَا بِخِلَافِ أَهْلِ الْهُدْنَةِ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ غَالِبًا
عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَجَرَوْا فِي التَّعْلِيلِ الثَّانِي عَلَى الْغَالِبِ مِنْ كَوْنِ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِبِلَادِنَا وَأَهْلِ الْهُدْنَةِ بِبِلَادِهِمُ ا ه
وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ رَدِّ مُسْلِمَةٍ تَأْتِينَا مِنْهُمْ مُسْلِمَةً أَوْ كَافِرَةً ثُمَّ تُسْلِمُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ وَلِخَوْفِ الْفِتْنَةِ عَلَيْهَا لِنَقْصِ عَقْلِهَا وَوُقُوعِ ذَلِكَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ نَسَخَهُ مَا فِي الْمُمْتَحِنَةِ لِنُزُولِهَا بَعْدُ
وَيَجُوزُ شَرْطُ رَدِّ كَافِرَةٍ وَمُسْلِمٍ فَإِنْ شُرِطَ رَدُّ مَنْ جَاءَنَا مُسْلِمًا مِنْهُمْ صَحَّ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ رَدُّ مُسْلِمَةٍ احْتِيَاطًا لِأَمْرِهَا لِخَطَرِهِ فَإِنْ شُرِطَ رَدُّ الْمُسْلِمَةِ فَسَدَ الشَّرْطُ لِأَنَّهُ أَحَلَّ حَرَامًا وَكَذَا الْعَقْدُ فِي الْأَصَحِّ لِاقْتِرَانِهِ بِشَرْطٍ فَاسِدٍ قِيلَ مَا عَبَّرَ عَنْهُ بِالْأَصَحِّ هُنَا هُوَ بَعْضُ مَا عَبَّرَ عَنْهُ بِالصَّحِيحِ فِيمَا مَرَّ فَكَرَّرَ
وَنَاقَضَ انْتَهَى وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَا يَرِدُ ذَلِكَ إِلَّا لَوْ كَانَ مَا مَرَّ صِيغَةَ عُمُومٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هُوَ مُطْلَقٌ وَهَذَا تَقْيِيدٌ لَهُ فَلَا تَكْرَارَ وَلَا تَنَاقُضَ وَوَجْهُ قُوَّتِهِ هُنَا صِحَّةُ الْخَبَرِ بِهِ كَمَا تَقَرَّرَ فَكَانَ مُسْتَثْنًى مِنْ ذَاكَ وَسِرُّهُ أَنَّ فِيهِ إِشْعَارًا بِتَمَامِ عِزَّةِ الْإِسْلَامِ وَاسْتِغْنَاءِ أَهْلِهِ كَمَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَاءَنَا مِنْكُمْ رَدَدْنَاهُ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا فَسُحْقًا سُحْقًا
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ شَرْطُ رَدِّ كَافِرَةٍ وَمُسْلِمٍ فَإِنْ شُرِطَ رَدُّ مَنْ جَاءَنَا مُسْلِمًا مِنْهُمْ صَحَّ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ رَدُّ مُسْلِمَةٍ إِلَخْ فِي الرَّوْضِ فَصْلٌ صَالَحَ أَيْ هَادَنَ بِشَرْطِ رَدِّ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ مُسْلِمًا صَحَّ وَلَمْ يَجُزْ أَيْ
قَوْلُهُ وَنَاقَضَ أَيْ حَيْثُ بِالْأَصَحِّ هُنَا وَبِالصَّحِيحِ ثَمَّ قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَا يَرِدُ ذَلِكَ لَكَ أَنْ تَقُولَ هُوَ لَا يَرِدُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ صِيغَةُ عُمُومٍ لِأَنَّ الْخَاصَّ مُقَدَّمٌ عَلَى الْعَامِّ وَمُخْرَجٌ مِنْ حُكْمِهِ قَوْلُهُ وَهَذَا تَقْيِيدٌ لَهُ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْخِلَافُ وَإِلَّا فَالْحُكْمُ وَاحِدٌ فِي الْمَوْضِعَيْنِ قَوْلُهُ
وَوَجْهُ قُوَّتِهِ هُنَا صِحَّةُ الْخَبَرِ بِهِ أَيْ مَا فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ قَوْلُهُ كَمَا تَقَرَّرَ يُتَأَمَّلْ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ إِلَخْ أَيْ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ وَبَحَثَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ الْخُنْثَى كَالْمَرْأَةِ ا ه
مُغْنِي قَوْلُهُ مُسْلِمَةٍ إِلَى قَوْلِهِ وَمُسْلِمٍ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَلِخَوْفِ الْفِتْنَةِ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي
قِيلَ مَا عَبَّرَ عَنْهُ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ هَذَا هُوَ الْخِلَافُ الْمَارُّ فِي قَوْلِهِ وَكَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ عَلَى الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّهُ ضَعَّفَهُ هُنَاكَ وَقَوَّاهُ هُنَا فَتَكَرَّرَ وَنَاقَضَ وَأَجَابَ عَنْ ذَلِكَ الشَّارِحُ فَقَالَ أَشَارَ بِهِ إِلَى قُوَّةِ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَعَبَّرَ فِي صُوَرٍ تَقَدَّمَتْ بِالصَّحِيحِ إِشَارَةً إِلَى ضَعْفِ الْخِلَافِ فِيهَا فَلَا تَكْرَارَ وَلَا تَخَالُفَ انْتَهَى ا ه
فَكَانَ أَيْ مَا هُنَا وَقَوْلُهُ مُسْتَثْنًى مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْخِلَافُ كَمَا مَرَّ عَنْ سم أَوْ عِنْدَ مُقَابِلِ الْأَصَحِّ وَقَدْ يُؤَيِّدُ هَذَا الِاحْتِمَالَ قَوْلُهُ وَسِرُّهُ إِلَخْ أَيْ الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلُهُ أَنَّ فِيهِ أَيْ شَرْطَ رَدِّ الْمُسْلِمَةِ
وَإِنْ شُرِطَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ شَرِطُوا عَلَيْنَا أَوِ الْفَاعِلُ أَيْ شَرِطَ لَهُمُ الْإِمَامُ رَدُّ مَنْ جَاءَ
مِنْهُمْ إِلَيْنَا أَيْ التَّخْلِيَةُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ أَوْ لَمْ يُذْكَرْ رَدٌّ وَلَا عَدَمُهُ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةً لَمْ يَجِبْ عَلَيْنَا لِأَجْلِ ارْتِفَاعِ نِكَاحِهَا بِإِسْلَامِهَا قَبْلَ وَطْءٍ أَوْ بَعْدَهُ وَإِنْ حُلْنَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا دَفْعُ مَهْرٍ إِلَى زَوْجِهَا فِي الْأَظْهَرِ
لِأَنَّ الْبُضْعَ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ فَلَا يَشْمَلُهُ الْأَمَانُ وقَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا لَا يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ خُصُوصِ مَهْرِ الْمِثْلِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْأَخْذُ بِظَاهِرِهِ لِشُمُولِهِ جَمِيعَ مَا أَنْفَقَهُ الشَّخْصُ مِنَ الْمَهْرِ وَغَيْرِهِ وَلَا نَعْلَمُ قَائِلًا بِوُجُوبِ ذَلِكَ
وَلَا حَمْلِهِ عَلَى الْمُسَمَّى لِأَنَّهُ غَيْرُ بَدَلِ الْبُضْعِ الْوَاجِبِ فِي الْفُرْقَةِ فِي نَحْوِ ذَلِكَ وَلَا مَهْرِ الْمِثْلِ لِأَنَّ الْمُقَابِلَ لَمْ يَقُلْ بِهِ فَتَعَيَّنَ أَنَّ الْأَمْرَ لِنَدْبِ تَطْيِيبِ خَاطِرِهِ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ وَهَذَا مَعَ مَا فِيهِ أَوْ أَوْضَحُ مِنَ الْجَوَابِ بِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ ظَاهِرَةً فِي وُجُوبِ غُرْمِ الْمَهْرِ مُحْتَمِلَةٌ لِنَدْبِهِ الصَّادِقِ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ الْمُوَافِقِ لِلْأَصْلِ
فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَإِنْ أَسْلَمَتْ أَيْ وَصَفَتِ الْإِسْلَامَ مَنْ لَمْ تَزَلْ مَجْنُونَةً فَإِنْ أَفَاقَتْ رَدَدْنَاهَا لَهُ لِعَدَمِ صِحَّةِ إِسْلَامِهَا وَزَوَالِ ضَعْفِهَا وَالتَّقْيِيدُ بِالْإِفَاقَةِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ لِلِاحْتِرَازِ عَمَّا إِذَا لَمْ تَفُقْ فَلَا تُرَدُّ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي الْمَجْنُونِ وَكَذَا إِنْ جَاءَتْ عَاقِلَةً وَهِيَ كَافِرَةٌ سَوَاءٌ طَلَبَهَا فِي الصُّورَتَيْنِ زَوْجُهَا أَمْ مَحَارِمُهَا لَا إِنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ مَجِيئِهَا
سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنْ أَسْلَمَتْ أَيْ وَصَفَتِ الْإِسْلَامَ مَنْ لَمْ تَزَلْ مَجْنُونَةً فَإِنْ أَفَاقَتْ رَدَدْنَاهَا لَهُ لِعَدَمِ صِحَّةِ إِسْلَامِهَا وَزَوَالِ ضَعْفِهَا فَإِنْ لَمْ تُفِقْ لَمْ تُرَدَّ وَكَذَا تُرَدُّ إِنْ جَاءَتْ عَاقِلَةً وَهِيَ كَافِرَةٌ إِلَّا إِنْ أَسْلَمَتْ قَبْلَ مَجِيئِهَا أَوْ بَعْدَهُ ثُمَّ جُنَّتْ أَوْ جُنَّتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ بَعْدَ إِفَاقَتِهَا
وَكَذَا إِنْ شَكَكْنَا فِي أَنَّهَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ جُنُونِهَا أَوْ بَعْدَهُ فَإِنَّهَا لَا تُرَدُّ رَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ وَمُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِأَجْلِ إِلَخْ عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ وَإِنْ حُلْنَا إِلَخْ غَايَةٌ أَيْ وَإِنْ حَصَلَ مِنَّا حَيْلُولَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا قَوْلُهُ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ أَيْ غَيْرُ مَالٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وقَوْله تَعَالَى إِلَخْ رَدٌّ لِدَلِيلِ مُقَابِلِ الْأَظْهَرِ قَوْلُهُ
فِيهِ لَعَلَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى مَا فِي عِلَّتَيْ نَفْيِ الِاحْتِمَالَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ مِنَ الْبُعْدِ بَلْ عَدَمِ اسْتِلْزَامِ الْمُدَّعَى قَوْلُهُ الصَّادِقِ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ عِبَارَةُ الْمَحَلِّيِّ أَيْ وَالْمُغْنِي الصَّادِقِ بِهِ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَهِيَ أَوْلَى سم وَرُشَيْدِيٌّ أَيْ لِأَنَّ النَّدْبَ خَاصٌّ وَعَدَمَ الْوُجُوبِ عَامٌّ
لَا يَجُوزُ رَدُّهُمْ وَلَوْ لِلْأَبِ أَوْ نَحْوِهِ لِضَعْفِهِمْ فَإِنْ كَمُلَ أَحَدُهُمَا وَاخْتَارَهُمْ مَكَّنَّاهُ مِنْهُمْ وَمَحَلُّ قَوْلِهِمْ تُسَنُّ الْحَيْلُولَةُ بَيْنَ صَبِيٍّ أَسْلَمَ وَأَبَوَيْهِ فِيمَنْ هُمْ بِدَارِنَا لِأَنَّا نَدْفَعُ عَنْهُ وَكَذَا لَا يُرَدُّ لَهُمْ عَبْدٌ بَالِغٌ عَاقِلٌ أَوْ أَمَةٌ وَلَوْ مُسْتَوْلَدَةً جَاءَ إِلَيْنَا مُسْلِمًا ثُمَّ إِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ أَوْ قَبْلَ الْهُدْنَةِ عَتَقَ أَوْ بَعْدَهُمَا
وَأَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ فَوَاضِحٌ وَإِلَّا بَاعَهُ الْإِمَامُ لِمُسْلِمٍ أَوْ دَفَعَ لِسَيِّدِهِ قِيمَتَهُ مِنَ الْمَصَالِحِ وَأَعْتَقَهُ عَنِ الْمُسْلِمِينَ وَالْوَلَاءُ لَهُمْ وَحُرٌّ كَذَلِكَ لَا عَشِيرَةَ لَهُ أَوْ لَهُ عَشِيرَةٌ وَلَا تَحْمِيهِ فَلَا يَجُوزُ رَدُّ أَحَدِهِمَا عَلَى الْمَذْهَبِ لِئَلَّا يَفْتِنُوهُ وَيُرَدُّ عِنْدَ شَرْطِ الرَّدِّ لَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ إِذْ لَا يَجِبُ فِيهِ رَدٌّ مُطْلَقًا مَنْ
أَيْ حُرٌّ ذَكَرٌ بَالِغٌ عَاقِلٌ وَلَوْ مُسْلِمًا لَهُ عَشِيرَةٌ تَحْمِيهِ وَقَدْ طَلَبَتْهُ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهَا وَلَوْ بِوَكِيلِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إِلَيْهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ أَبَا جَنْدَلٍ عَلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو كَذَا اسْتَدَلُّوا بِهِ وَرُدَّ بِأَنَّ هَذَا وَإِنْ جَرَى فِي الْحُدَيْبِيَةِ إِلَّا أَنَّهُ قَبْلَ عَقْدِ الْهُدْنَةِ مَعَهُمْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ لَا إِلَى غَيْرِهَا
أَيْ عَشِيرَتِهِ الطَّالِبَةِ لَهُ فَلَا يُرَدُّ وَلَوْ بِإِذْنِهِمْ فِيمَا يَظْهَرُ فَإِلَيْهَا مُتَعَلِّقٌ بِكُلٍّ مِنَ الْفِعْلَيْنِ إِلَّا أَنْ يَقْدِرَ الْمَطْلُوبُ عَلَى قَهْرِ الطَّالِبِ وَالْهَرَبِ مِنْهُ فَيُرَدُّ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ حَمَلُوا رَدَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَصِيرٍ لَمَّا جَاءَ فِي طَلَبِهِ رَجُلَانِ فَقَتَلَ أَحَدَهُمَا وَهَرَبَ مِنْهُ الْآخَرُ
كَمَا فِي الْوَدِيعَةِ وَنَحْوِهَا وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الرُّجُوعِ مَعَ طَالِبِهِ لِحُرْمَةِ إِجْبَارِ الْمُسْلِمِ عَلَى إِقَامَتِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمَطْلُوبَ الرُّجُوعُ مَعَ طَالِبِهِ بَلْ يَجُوزُ لَهُ إِنْ خَشِيَ فِتْنَةً وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ إِذَا الْعَاقِدُ غَيْرُهُ وَلِهَذَا لَمْ يُنْكِرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي بَصِيرٍ امْتِنَاعَهُ وَلَا قَتْلَهُ لِطَالِبِهِ بَلْ سَرَّهُ ذَلِكَ
وَالْبَيْهَقِيُّ لَا التَّصْرِيحُ لِأَنَّهُمْ فِي أَمَانٍ نَعَمْ مَنْ جَاءَنَا مُسْلِمًا بَعْدَ الْهُدْنَةِ يَجُوزُ لَهُ التَّصْرِيحُ لِلْمَطْلُوبِ بِقَتْلِ طَالِبِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ الشَّرْطُ
وَإِلَّا كَانَتِ الْحَيْلُولَةُ وَاجِبَةً وَإِذَا كَانَ مَحَلُّهُ مَا ذُكِرَ لَمْ يُعَارِضْ قَوْلَهُمْ هُنَا لَا يَجُوزُ رَدُّهُمْ وَلَوْ لِلْأَبِ لِأَنَّهُ فِي الرَّدِّ قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ أَسْلَمَ إِلَخْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَاعْلَمْ أَنَّ هِجْرَتَهُ إِلَيْنَا لَيْسَتْ شَرْطًا فِي عُنُقِهِ بَلِ الشَّرْطُ فِيهِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ إِنْ كَانَتْ هُدْنَةٌ وَمُطْلَقًا إِنْ لَمْ تَكُنْ فَلَوْ هَرَبَ إِلَى مَأْمَنٍ ثُمَّ أَسْلَمَ
وَلَوْ بَعْدَ الْهُدْنَةِ أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَرَبَ قَبْلَهَا عَتَقَ وَإِنْ لَمْ يُهَاجِرْ فَلَوْ مَاتَ قَبْلَ هِجْرَتِهِ مَاتَ حُرًّا يَرِثُ وَيُورَثُ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا هِجْرَتَهُ لِأَنَّ بِهَا يُعْلَمُ عِتْقُهُ غَالِبًا
قَوْلُهُ أَيْضًا ثُمَّ إِنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ أَوْ قَبْلَ الْهُدْنَةِ عَتَقَ أَوْ بَعْدَهُمَا إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَلَوْ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ
أَوْ بَعْدَهَا ثُمَّ أَسْلَمَ عَتَقَ لِأَنَّهُ إِذَا جَاءَ قَاهِرًا لِسَيِّدِهِ مَلَكَ نَفْسَهُ بِالْقَهْرِ فَيَعْتِقُ أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ فَكَذَا يَعْتِقُ لِوُقُوعِ قَهْرِهِ حَالَ الْإِبَاحَةِ أَوْ بَعْدَهَا فَلَا يَعْتِقُ لِأَنَّ أَمْوَالَهُمْ مَحْظُورَةٌ حِينَئِذٍ فَلَا يَمْلِكُهَا الْمُسْلِمُ بِالِاسْتِيلَاءِ
أَيْ بَالِغٌ عَاقِلٌ قَوْلُهُ وَرُدَّ بِأَنَّ هَذَا إِلَخْ قَدْ يُجَابُ بِأَنَّ رَدَّهُ بَعْدَ الْهُدْنَةِ كَرَدِّهِ قَبْلَهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْلَى قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِكُلٍّ مِنَ الْفِعْلَيْنِ أَيْ يُرَدُّ وَطَلَبَتْهُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ حَمَلُوا رَدَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَصِيرٍ إِلَخْ قَضِيَّةُ هَذَا
الْحَمْلِ أَنَّ الْجَانِيَ أَيْ فِي طَلَبِ أَبِي بَصِيرٍ لَمْ يَكُنْ مِنْ عَشِيرَتِهِ وَلَا وَكِيلًا لَهُمْ قَوْلُهُ
وَلَهُ قَتْلُ الطَّالِبِ لَا يُنَافِي ذَلِكَ الْأَمَانَ الَّذِي اقْتَضَاهُ عَقْدُ الْهُدْنَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْ هَذَا الْمَطْلُوبَ كَمَا يَأْتِي نَظِيرُهُ فِي قَوْلِهِ نَعَمْ إِلَخْ
قَوْلُهُ مِنَ الرَّدِّ أَيْ رَدِّ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يُرَدُّ صَبِيٌّ إِلَخْ لِضَعْفِهِمَا وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ الصُّلْحُ بِشَرْطِ رَدِّهِمَا أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَجْنُونٌ
ثُمَّ إِنْ أَسْلَمَ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَالْمُغْنِي وَلَوْ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ أَوْ بَعْدَهَا الْعَبْدُ أَوِ الْأَمَةُ وَلَوْ مُسْتَوْلَدَةً وَمُكَاتَبَةً ثُمَّ أَسْلَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَتَقَ لِأَنَّهُ إِذَا جَاءَ قَاهِرًا لِسَيِّدِهِ مَلَكَ نَفْسَهُ بِالْقَهْرِ فَيَعْتِقُ وَلِأَنَّ الْهُدْنَةَ لَا تُوجِبُ أَمَانَ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ فَبِالِاسْتِيلَاءِ عَلَى نَفْسِهِ مَلَكَهَا أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ فَكَذَا يَعْتِقُ لِوُقُوعِ
قَهْرِهِ حَالَ الْإِبَاحَةِ أَوْ بَعْدَهَا فَلَا يَعْتِقُ لِأَنَّ أَمْوَالَهُمْ مَحْظُورَةٌ حِينَئِذٍ فَلَا يَمْلِكُهَا الْمُسْلِمُ بِالِاسْتِيلَاءِ وَلَا يُرَدُّ إِلَى سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ جَاءَ مُسْلِمًا مُرَاغِمًا لَهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَسْتَرِقُّهُ وَيُهِينُهُ وَلَا عَشِيرَةَ لَهُ تَحْمِيهِ بَلْ يُعْتِقُهُ السَّيِّدُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ بَاعَهُ الْإِمَامُ عَلَيْهِ لِمُسْلِمٍ
أَوْ دَفَعَ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَأَعْتَقَهُ عَنْهُمْ وَلَهُمْ وَلَاؤُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ هِجْرَتَهُ إِلَيْنَا لَيْسَتْ شَرْطًا فِي عِتْقِهِ بَلِ الشَّرْطُ فِيهِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ إِنْ كَانَتْ هُدْنَةٌ وَمُطْلَقًا إِنْ لَمْ تَكُنْ فَلَوْ هَرَبَ إِلَى مَأْمَنِهِ ثُمَّ أَسْلَمَ وَلَوْ بَعْدَ الْهُدْنَةِ أَوْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَرَبَ قَبْلَهَا عَتَقَ وَإِنْ لَمْ يُهَاجِرْ فَلَوْ مَاتَ قَبْلَ هِجْرَتِهِ مَاتَ حُرًّا يَرِثُ
وَيُورَثُ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا هِجْرَتَهُ لِأَنَّ بِهَا يُعْلَمُ عِتْقُهُ غَالِبًا وَأَمَّا الْمُكَاتَبَةُ فَتَبْقَى مُكَاتَبَةً إِنْ لَمْ يَعْتِقْ فَإِنْ أَدَّتْ نُجُومَ الْكِتَابَةِ عَتَقَتْ بِهَا وَوَلَاؤُهَا لِسَيِّدِهَا وَإِنْ عَجَزَتْ وَرَقَّتْ وَقَدْ أَدَّتْ شَيْئًا مِنَ النُّجُومِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ لَا قَبْلَهُ حُسِبَ مَا أَدَّتْهُ مِنْ قِيمَتِهَا الْوَاجِبَةِ لَهُ فَإِنْ وَفَّى بِهَا أَوْ زَادَ عَلَيْهَا عَتَقَتْ
إِلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ عِنْدَ شَرْطِ الرَّدِّ أَيْ لِمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَإِذَا شُرِطَ رَدُّ مَنْ لَهُ عَشِيرَةٌ تَحْمِيهِ كَانَ الشَّرْطُ جَائِزًا صَرَّحَ بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ قَالَ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَالضَّابِطُ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَوْ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْهِجْرَةُ يَجُوزُ شَرْطُ رَدِّهِ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَهُوَ ضَابِطٌ حَسَنٌ ا ه
الْعَهْدَ لِمُخَالَفَتِهِمُ الشَّرْطَ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ الرَّدَّ هُنَا أَيْضًا بِمَعْنَى التَّخْلِيَةِ وَالْأَظْهَرُ جَوَازُ شَرْطِ أَنْ لَا يَرُدُّوا مَنْ جَاءَهُمْ مُرْتَدًّا مِنَّا مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِطَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ
مَنْ جَاءَنَا مِنْكُمْ رَدَدْنَاهُ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا فَسُحْقًا سُحْقًا وَحِينَئِذٍ لَا يَلْزَمُهُمُ الرَّدُّ وَكَذَا إِنْ أَطْلَقَ الْعَقْدُ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَهُمْ وَإِنْ خَالَفَ فِيهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَاعْتَمَدَهُ الزَّرْكَشِيُّ
قَوْلُهُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَيَغْرَمُونَ مَهْرَهَا أَيْ الْمُرْتَدَّةِ قَالَ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَهُوَ عَجِيبٌ
لِأَنَّ الرِّدَّةَ تَقْتَضِي انْفِسَاخَ النِّكَاحِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَتَوَقُّفَهُ عَلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَإِلْزَامُهُمُ الْمَهْرَ مَعَ انْفِسَاخِ النِّكَاحِ أَوْ إِشْرَافِهِ عَلَى الِانْفِسَاخِ لَا وَجْهَ لَهُ
وَصَرَّحَ أَعْنِي فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَنْ تَصْرِيحِ أَصْلِهِ بِعَدَمِ لُزُومِ الرَّدِّ إِنْ أُطْلِقَ الْعَقْدُ أَيْضًا ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُمْ يَغْرَمُونَ هُنَا مَهْرَهَا أَيْضًا فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ أُطْلِقَ الْعَقْدُ
بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ الصَّفْحَةِ السَّابِقَةِ أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ لَا يَجِبُ رَدُّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ أَيْضًا وَكَذَا إِنْ أُطْلِقَ الْعَقْدُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَنْ تَصْرِيحِ أَصْلِهِ عَدَمُ اللُّزُومِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ أَيْضًا فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ أَوْ ضِدَّهُ أَيْ ضِدَّ كُلٍّ مِنْهُمَا قَوْلُهُ مَنْ جَاءَهُمْ إِلَى قَوْلِهِ وَكَذَا إِنْ أَطْلَقَ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ
عَلَى الْمُعْتَمَدِ قَوْلُهُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوِ امْرَأَةً وَرَقِيقًا ا ه
قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ لَا يَلْزَمُهُمُ الرَّدُّ وَيَغْرَمُونَ مَهْرَ الْمَرْأَةِ وَقِيمَةَ الرَّقِيقِ فَإِنْ عَادَ الرَّقِيقُ الْمُرْتَدُّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَخْذِ قِيمَتِهِ رَدَدْنَاهَا إِلَيْهِمْ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْمَهْرِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا إِلَخْ أَيْ
يَجُوزُ شِرَاءُ أَوْلَادِ الْمُعَاهَدِينَ مِنْهُمْ لَا سَبْيُهُمْ وَمَرَّ مَا فِيهِ فِي رَابِعِ شُرُوطِ الْبَيْعِ وَأَفْتَى أَبُو زُرْعَةَ بِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ صُلْحُ مَنْ بِأَيْدِيهِمْ أَسِيرٌ حَتَّى يُشْرَطَ عَلَيْهِمْ إِطْلَاقُهُ إِذْ لَا سَبِيلَ إِلَى إِبْقَائِهِ بِأَيْدِيهِمْ بَلْ يَجِبُ عَيْنًا عَلَى كُلِّ أَحَدٍ السَّعْيُ فِي خَلَاصِهِ مِنْهُمْ
وَلَوْ بِمُقَاتَلَتِهِمْ وَتَرَدَّدَ فِيمَا إِذَا كَانَ بِيَدِ غَيْرِهِمْ وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى تَخْلِيصِهِ وَالَّذِي يَتَّجِهُ صِحَّةُ عَقْدِ الصُّلْحِ فِي الْأُولَى إِنِ اضْطُرِرْنَا إِلَيْهِ وَفِي الثَّانِيَةِ وَأَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُشْرَطَ عَلَيْهِمْ رَدُّهُ فَإِنْ أَبَوُا انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ
قَوْلُهُ فَرْعٌ إِلَى قَوْلِهِ وَمَرَّ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ يَجُوزُ شِرَاءُ أَوْلَادِ الْمُعَاهَدِينَ
عِبَارَةُ الْقَلْيُوبِيِّ عَلَى الْمَحَلِّيِّ يَجُوزُ شِرَاءُ وَلَدِ الْمُعَاهَدِ مِنْ مُعَاهَدٍ آخَرَ غَيْرِ أَبِيهِ لِأَنَّهُ يُمْلَكُ بِالْقَهْرِ لَا مِنْ أَبِيهِ لِأَنَّ أَبَاهُ إِذَا قَهَرَهُ وَأَرَادَ بَيْعَهُ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ قَوْلُ الْمَاوَرْدِيِّ يَجُوزُ شِرَاءُ أَوْلَادِ الْمُعَاهَدِينَ مِنْهُمِ انْتَهَتِ ا ه
بُجَيْرِمِيٌّ وَحَمَلَهُ الشَّارِحُ فِي الْبَيْعِ عَلَى إِطْلَاقِهِ وَأَجَابَ عَمَّا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ عَدَمِ اسْتِقْرَارِ مِلْكِ الْأَبِ لِوَلَدِهِ بِمَا فِيهِ بُعْدٌ نَبَّهَ عَلَيْهِ هُنَاكَ وَأَشَارَ إِلَيْهِ هُنَا بِقَوْلِهِ الْآتِي وَمَرَّ إِلَخْ قَوْلُهُ فِي رَابِعِ شُرُوطِ الْبَيْعِ الْأَصْوَبُ شُرُوطِ الْمَبِيعِ وَلَعَلَّ الْمِيمَ سَقَطَتْ مِنْ قَلَمِ النَّاسِخِ قَوْلُهُ حَتَّى يُشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ إِلَخْ أَيْ
وَيَقْبَلُوا ذَلِكَ الشَّرْطَ مِنَّا قَوْلُهُ وَالَّذِي يَتَّجِهُ صِحَّةُ عَقْدِ الصُّلْحِ إِلَخْ أَيْ بِلَا اشْتِرَاطِ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ وَفِي الثَّانِيَةِ أَيْ بِاضْطِرَارٍ وَبِدُونِهِ وَقَوْلُهُ وَأَنَّهُ يَجِبُ إِلَخْ أَيْ وَالَّذِي يَتَّجِهُ وُجُوبُ السَّعْيِ فِي اشْتِرَاطِ ذَلِكَ فِي الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ فَإِنْ قَبِلُوهُ فِيهَا وَإِلَّا فَيَصِحُّ الصُّلْحُ بِدُونِهِ فِي الثَّانِيَةِ مُطْلَقًا وَفِي الْأُولَى إِنِ اضْطُرِرْنَا إِلَيْهِ وَقَوْلُهُ
فَإِنْ أَبَوْا إِلَخْ أَيْ فِيمَا إِذَا قَبِلُوا ذَلِكَ الشَّرْطَ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي فِي فَهْمِ الْمَقَامِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
كِتَابُ الصَّيْدِ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى اسْمِ الْمَفْعُولِ وَأَفْرَدَهُ نَظَرًا لِلَفْظِهِ وَيَصِحُّ بَقَاؤُهُ عَلَى مَصْدَرِيَّتِهِ لِأَنَّ أَكْثَرَ الْأَحْكَامِ الْآتِيَةِ تَتَعَلَّقُ بِالْفِعْلِ وَعَطْفُ الذَّبَائِحِ عَلَيْهِ لَا يُنَافِي ذَلِكَ الذَّبَائِحُ
جَمْعُ ذَبِيحَةٍ وَجَمَعَهَا لِأَنَّهَا تَكُونُ بِسِكِّينٍ وَسَهْمٍ وَجَارِحَةٍ وَأَصْلُهُمَا الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ وَأَرْكَانُهُمَا فَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَفِعْلٌ وَآلَةٌ وَسَتَأْتِي كُلُّهَا وَذِكْرُ هَذَا الْكِتَابِ وَمَا بَعْدَهُ هُنَا هُوَ مَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ فِي أَكْثَرِهَا نَوْعًا مِنَ الْجِنَايَةِ وَخَالَفَ فِي الرَّوْضَةِ فَذَكَرَهَا آخِرَ رُبْعِ الْعِبَادَاتِ لِأَنَّ فِيهَا شَوْبًا تَامًّا مِنْهَا ذَكَاةُ الْحَيَوَانِ
الْبَرِّيِّ الْمَأْكُولِ الْمُبِيحَةِ لِحِلِّ أَكْلِهِ إِنَّمَا تَحْصُلُ بِذَبْحِهِ فِي حَلْقٍ وَهُوَ أَعْلَى الْعُنُقِ أَوْ لَبَّةٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَهِيَ أَسْفَلُهُ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَسَيَذْكُرُ أَنَّهَا إِنَّمَا تَحْصُلُ بِقَطْعِ كُلِّ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ فَالذَّبْحُ هُنَا بِمَعْنَى الْقَطْعِ الْآتِي وَهِيَ بِالْمُعْجَمَةِ لُغَةً التَّطْيِيبُ وَمِنْهُ رَائِحَةٌ ذَكِيَّةٌ وَالتَّتْمِيمُ وَمِنْهُ فُلَانٌ ذَكِيٌّ أَيْ