alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَآنِيَةِ الْغُسْلِ لِلْمُغْتَسِلِ لَا مَفْهُومَ لِلْمُغْتَسِلِ بَلْ هِيَ قَلِيلَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُتَوَضِّئِ أَيْضًا قَوْلُهُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ أَيْ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ فَإِنَّهُ يَكُونُ نَجِسًا قَوْلُهُ لَكِنَّهُ مَكْرُوهٌ أَيِ اسْتِعْمَالَ ذَلِكَ الْمَاءِ الَّذِي لَمْ يَتَغَيَّرْ بِحُلُولِ النَّجَاسَةِ فِيهِ مَكْرُوهٌ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ تِلْكَ النَّجَاسَةُ فَوْقَ الْقَطْرَةِ وَيُرْجَعُ فِي مِقْدَارِهَا لِلْعُرْفِ
لَوْ تَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الْقَلِيلِ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ لَا أَبَدًا وَلَا فِي الْوَقْتِ عَلَى الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ وَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ فِي الْوَقْتِ عَلَى خِلَافِ الْمَشْهُورِ مُرَاعَاةً لَهُ أَيْ لِلْمَشْهُورِ
وَقَدْ تَبَرَّعَ فِي هَذَا الْبَابِ بِمَسْأَلَةٍ كَانَ حَقُّهَا أَنْ تُذْكَرَ فِي بَابِ الْوُضُوءِ وَهِيَ قَوْلُهُ وَقِلَّةُ الْمَاءِ مَعَ إِحْكَامِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيْ إِتْقَانِ الْغُسْلِ
وَتَعْمِيمِهِ فِي الْعُضْوِ الْمَغْسُولِ سُنَّةٌ قِيلَ أَرَادَ بِهَا الْمُسْتَحَبَّ وَقِيلَ أَرَادَ بِهَا ضِدَّ الْبِدْعَةِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِهِ وَالسَّرَفُ مِنْهُ أَيِ الْإِكْثَارُ مِنْ صَبِّ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ غُلُوٌّ أَيْ زِيَادَةٌ فِي الدِّينِ وَبِدْعَةٌ أَيْ مُحْدَثٌ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ وَهِيَ حَرَامٌ وَالْأَوَّلُ مُوَافِقٌ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ فِي النَّوَادِرِ
وَالْقَصْدُ فِي الْمَاءِ مُسْتَحَبٌّ وَالسَّرَفُ مِنْهُ مَكْرُوهٌ وَعَلَيْهِ مَشَى صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ فَالْمُرَادُ بِالْبِدْعَةِ فِي كَلَامِهِ هُنَا الْكَرَاهَةُ وَإِنَّمَا كَرِهَ الْإِسْرَافَ فِي الْمَاءِ مَخَافَةَ أَنْ يَتَّكِلَ عَلَى كَثْرَةِ صَبِّ الْمَاءِ وَيَتْرُكَ التَّدْلِيكَ وَأُخِذَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْمَمْسُوحَ لَا يَطْلُبُ أَحْكَامَهُ لِأَنَّ الْمَسْحَ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّخْفِيفِ فَلَا تُطْلَبُ الْمُبَالَغَةُ فِيهِ ثُمَّ اسْتَدَلَّ عَلَى مَا ذَكَرَهُ مِنَ الِاقْتِصَادِ فِي الْمَاءِ بِقَوْلِهِ
وَقَدْ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمُدٍّ وَهُوَ وَزْنُ رِطْلٍ وَثُلُثٍ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا وَالْكَسْرُ أَجْوَدُ وَالرِّطْلُ اثْنَا عَشَرَ أُوقِيَّةً وَالْأُوقِيَّةُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ وَثُلُثَانِ وَالدِّرْهَمُ خَمْسُونَ حَبَّةً وَخُمُسَا حَبَّةٍ مِنَ الشَّعِيرِ الْوَسَطِ وَتَطَهَّرَ أَيْ اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَاعٍ وَهُوَ أَيْ وَزْنُهُ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ بِمُدِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
فَهُوَ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ بِالرِّطْلِ الْمَذْكُورِ وَأَصْلُ الْحَدِيثِ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالُوا وَالْمُرَادُ بِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنْ أَقْوَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ الْإِخْبَارُ عَنْ فَضِيلَةِ الِاقْتِصَادِ وَتَرْكِ الْإِسْرَافِ وَعَنِ الْقَدْرِ الَّذِي كَانَ يَكْفِيهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِأَنَّهُ حَدٌّ
كَانَ حَقُّهَا إِلَخْ يُنَافِي قَوْلَهُ تَبَرَّعَ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ ذِكْرُهَا هُنَا مُخَالِفًا لِلْمَطْلُوبِ يَكُونُ مُرْتَكِبًا أَمْرًا غَيْرَ لَائِقٍ فَلَا يَكُونُ مُتَبَرِّعًا لِأَنَّ الْمُتَبَرِّعَ مَحْمُودٌ وَهَذَا خِلَافُهُ لِأَنَّهُ خَالَفَ مَا هُوَ الْمَطْلُوبُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَقِلَّةُ الْمَاءِ أَيْ تَقْلِيلُهُ فِي حَالِ الِاسْتِعْمَالِ مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ لِأَنَّ التَّكْلِيفَ إِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ
أَيْ إِتْقَانِ الْغَسْلِ أَيْ تَيَقُّنِ الْغَسْلِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَكْفِي غَلَبَةُ الظَّنِّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ تَكْفِي قَوْلُهُ الْغَسْلِ بِفَتْحِ الْغَيْنِ وَهُوَ صَبُّ الْمَاءِ مَعَ الدَّلْكِ
فِي الْعُضْوِ أَرَادَ بِهِ جِنْسَ الْعُضْوِ فَيَصْدُقُ بِكُلِّهِ كَمَا فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ وَلَا يُنَافِي هَذَا قَوْلَهُ حَقُّهَا أَنْ تُذْكَرَ فِي الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْبَابَيْنِ يَشْتَرِكَانِ فِي ذَلِكَ الْمَعْنَى فَذِكْرُهُ فِي أَحَدِهِمَا ذِكْرٌ لِلْآخَرِ مَعَهُ
قِيلَ أَرَادَ بِهَا الْمُسْتَحَبَّ أَيْ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ فَلَمْ يُرِدْ بِهَا حَقِيقَتَهَا وَلَمْ يَقْصِدِ التَّضْعِيفَ بِالتَّعْبِيرِ بِقِيلَ بَلْ قَصَدَ مُجَرَّدَ حِكَايَةِ قَوْلِ الْبَعْضِ لِأَنَّ ذَلِكَ الْقَوْلَ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ وَقِيلَ أَرَادَ بِهَا ضِدَّ الْبِدْعَةِ أَيْ فَيَكُونُ مَعْنَى قَوْلِهِ سُنَّةٌ أَيْ وَاجِبَةٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْبِدْعَةَ مَا يَدُلُّ الشَّرْعُ عَلَى النَّهْيِ عَنْهُ جَزْمًا
قَالَ عج وَهِيَ بِهَذَا الْمَعْنَى لَا تَكُونُ إِلَّا مُحَرَّمَةً وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِحَدِيثِ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ فَقَوْلُ الشَّارِحِ هُوَ الْمُوَافِقُ إِلَخْ أَيْ مَعَ مُلَاحَظَةِ أَنَّ الْبِدْعَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا حَرَامًا بِدَلِيلِ بَقِيَّةِ كَلَامِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمُوَافِقُ أَيْ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَلَيْسَ بِمُوَافِقٍ لِأَنَّ السُّنَّةَ بِمَعْنَى الْمُسْتَحَبِّ لَا تُقَابِلُ الْبِدْعَةَ
وَبِدْعَةٌ عَطْفُ لَازِمٍ عَلَى مَلْزُومٍ أَوْ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ أَيْ مُحْدَثٌ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَحَيْثُ كَانَ بِدْعَةٌ مُقَابِلًا لِقَوْلِهِ سُنَّةٌ فَلَا دَاعِيَ لِقَوْلِهِ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ أَيْ مُحْدَثَةٌ بِالتَّاءِ وَالْمُنَاسِبُ إِسْقَاطُ تِلْكَ التَّاءِ لِأَنَّ الْبِدْعَةَ هِيَ الْأَمْرُ الْمُحْدَثُ فَلَا تُؤْخَذُ التَّاءُ فِي التَّفْسِيرِ
وَهِيَ حَرَامٌ أَيْ وَالْبِدْعَةُ حَرَامٌ إِشَارَةً إِلَى قِيَاسٍ مِنَ الشَّكْلِ الْأَوَّلِ وَتَقْرِيرُهُ أَنْ تَقُولَ السَّرَفُ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ حَرَامٌ يَنْتِجُ السَّرَفُ حَرَامٌ ثُمَّ أَقُولُ وَفِي كَلَامِهِ بَحْثٌ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ مُخَالَفَةِ السُّنَّةِ الْحُرْمَةُ لِصِدْقِهَا بِالْكَرَاهَةِ
فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يُفَسِّرَ الْبِدْعَةَ بِقَوْلِهِ أَيْ مَنْهِيًّا عَنْهُ نَهْيًا جَازِمًا لِيَكُونَ مَارًّا عَلَى إِحْدَى الطَّرِيقَتَيْنِ فِي الْبِدْعَةِ إِحْدَاهُمَا مَا ذَكَرْنَا وَالثَّانِيَةُ مَا لَمْ يَقَعْ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ
قَوْلُهُ الظَّاهِرُ الْمُنَاسِبُ حَذْفُ ظَاهِرٍ قَوْلُهُ وَالْقَصْدُ ضِدُّ الْإِفْرَاطِ أَيِ التَّقْلِيلُ فِي الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغَسْلِ وَاجِبَيْنِ أَمْ لَا
وَالسَّرَفُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ فِيهِمَا وَاحْتَرَزْنَا بِذَلِكَ عَنِ السَّرَفِ فِي غَيْرِهِمَا كَغَسْلِ الثَّوْبِ أَوِ الْإِنَاءِ لِزِيَادَةِ التَّنْظِيفِ أَوْ فِي الْوُضُوءِ لِزِيَادَةِ الْغَسَلَاتِ فِيهِ لِنَحْوِ تَبَرُّدٍ فَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ الشَّارِحِ بَعْدُ وَإِنَّمَا كُرِهَ إِلَخْ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ مَشَى صَاحِبُ الْمُخْتَصَرِ أَيْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ
فَالْمُرَادُ بِالْبِدْعَةِ إِلَخْ أَيْ فَإِذَا كَانَ الْأَوَّلُ بِتِلْكَ الصِّفَةِ فَيَكُونُ هُوَ الْمُعْتَمَدَ فَيَحْمِلُ الْمُصَنِّفُ عَلَيْهِ فَيُقَالُ فِي تَوْجِيهِهِ فَالْمُرَادُ أَيْ فَيَكُونُ ذَاهِبًا إِلَى تَفْسِيرِهَا بِالْمَعْنَى الثَّانِي وَأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا فِي الْمَقَامِ الْكَرَاهَةُ الَّتِي هِيَ أَحَدُ الْأَحْكَامِ
مَخَافَةَ أَنْ يَتَّكِلَ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا يَقْتَضِي قَصْرَ كَرَاهَةِ الْإِسْرَافِ عَلَى طَهَارَةِ الْحَدَثِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا مِنَ الْأَوْضِيَةِ وَالِاغْتِسَالَاتِ الْمَطْلُوبَةِ عَلَى غَيْرِ جِهَةِ الْوُجُوبِ وَأَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي الْإِسْرَافِ فِي زَوَالِ النَّجَاسَةِ وَفِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ مَا يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ حَيْثُ قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ السَّرَفُ غُلُوًّا وَبِدْعَةً لِأَنَّهُ إِسْرَافٌ فِي عِبَادَةٍ
قَوْلُهُ عَلَى كَثْرَةِ صَبِّ الْمَاءِ الْمُنَاسِبُ فِي الْمَقَامِ أَنْ يُضْمِرَ فَيَقُولَ مَخَافَةَ أَنْ يَتَّكِلَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْإِسْرَافَ هُوَ كَثْرَةُ صَبِّ الْمَاءِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ إِنَّمَا أَظْهَرَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْإِسْرَافَ عِبَارَةٌ
فَلَا تُطْلَبُ الْمُبَالَغَةُ فِيهِ فِيهِ أَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ عَيْنَ الْحُكْمِ فِي الْمُبَالَغَةِ هَلْ هُوَ الْكَرَاهَةُ أَوْ خِلَافُ الْأَوْلَى وَالظَّاهِرُ الْكَرَاهَةُ وَحَرَّرَ ثُمَّ أَقُولُ إِنَّ مُفَادَ هَذَا أَنَّ مَعْنَى الْأَحْكَامِ الْمُبَالَغَةُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُفَسَّرُ بِالْمُبَالَغَةِ بَلِ الْمُرَادُ بِهِ الْإِتْيَانُ بِالْأَمْرِ الْمَطْلُوبِ عَلَى وَجْهِ الْيَقِينِ
أَيْ بَعْدَ الِاسْتِنْجَاءِ قَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ انْظُرْ قَوْلَهُ يَتَوَضَّأُ عَلَى هَذَا حِينَ تَوَضَّأَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا الْجُزُولِيُّ لَمْ أَرَ نَصًّا فِيهِ
قَوْلُهُ وَتَطَهَّرَ أَيِ اغْتَسَلَ بَعْدَ زَوَالِ الْأَذَى كَمَا فِي تت قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِهِ أَيْ بِالْحَدِيثِ قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ إِلَخْ أَيْ أَنَّ الْمُرَاعَى الْقَدْرُ الْكَافِي لِكُلِّ أَحَدٍ وَلَوْ أَقَلَّ مِنْ مُدٍّ وَمُقَابِلُهُ مَا لِابْنِ شَعْبَانَ
قَوْلُهُ مِنْ أَقْوَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ ثَلَاثَةٌ كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ وَلَمْ يَظْهَرْ مِنْ عِبَارَتِهِ فِي التَّحْقِيقِ وَعِبَارَةِ غَيْرِهِ إِلَّا قَوْلَانِ الْأَوَّلُ الَّذِي هُوَ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُحَدُّ بِحَدٍّ مُعَيَّنٍ وَلَوْ أَقَلَّ مِنْ مُدٍّ وَالْمُقَابِلُ لَهُ الَّذِي هُوَ قَوْلُ ابْنِ شَعْبَانَ الْقَائِلِ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ مُدٍّ فِي الْوُضُوءِ وَلَا أَقَلُّ مِنْ صَاعٍ فِي الْغُسْلِ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الْمِيَاهِ وَمَا تَبَرَّعَ بِهِ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى طَهَارَةِ الثَّوْبِ وَالْبُقْعَةِ وَبَدَأَ بِالْبُقْعَةِ عَكْسَ مَا فِي التَّرْجَمَةِ فَقَالَ وَطَهَارَةُ الْبُقْعَةِ
الَّتِي تَمَاسُّهَا أَعْضَاءُ الْمُصَلِّي لِ أَجْلِ الصَّلَاةِ وَاجِبَةٌ وَيُرْوَى وَاجِبٌ بِإِسْقَاطِ التَّاءِ عَلَى تَقْدِيرِ أَمْرٍ وَكَذَلِكَ طَهَارَةُ الثَّوْبِ وَاجِبَةٌ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ وَانْظُرْ لِمَ يَذْكُرْ طَهَارَةَ الْبَدَنِ وَهِيَ أَيْضًا وَاجِبَةٌ لِلصَّلَاةِ وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى الْوُجُوبِ الْمَذْكُورِ فَقِيلَ إِنَّ ذَلِكَ فِيهِمَا أَيِ الْبُقْعَةِ وَالثَّوْبِ وَكَذَلِكَ الْبَدَنُ وَاجِبٌ وُجُوبَ الْفَرَائِضِ يَعْنِي مَعَ الذِّكْرِ وَالْقُدْرَةِ دُونَ الْعَجْزِ وَالنِّسْيَانِ وَقِيلَ
إِنَّ ذَلِكَ فِيهِمَا وَفِي الْبَدَنِ وَاجِبٌ وُجُوبَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ وَقَدْ شُهِرَ كُلٌّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ صَلَّى بِالنَّجَاسَةِ مُتَعَمِّدًا قَادِرًا عَلَى إِزَالَتِهَا أَعَادَ أَبَدًا وَإِنْ صَلَّى بِهَا نَاسِيًا أَوْ عَاجِزًا أَعَادَ فِي الْوَقْتِ وَعَلَى الثَّانِي يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ مُطْلَقًا وَالْوَقْتُ فِي الظُّهْرَيْنِ إِلَى الِاصْفِرَارِ وَفِي الْعِشَاءَيْنِ اللَّيْلُ كُلُّهُ وَفِي الصُّبْحِ إِلَى الْإِسْفَارِ الْبَيِّنِ
قَوْلُهُ وَبَدَأَ بِالْبُقْعَةِ عَكْسَ مَا فِي التَّرْجَمَةِ فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُشَوَّشِ وَهُوَ أَوْلَى مِنَ الْمُرَتَّبِ لِوُجُودِ فَصْلٍ وَاحِدٍ بِخِلَافِ الْمُرَتَّبِ فَفِيهِ فَصْلَانِ
قَوْلُهُ الَّتِي تَمَاسُّهَا أَعْضَاءُ الْمُصَلِّي احْتُرِزَ عَنِ الْمُومِئِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا طَهَارَةُ مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ لَا طَهَارَةُ مَا يُومِئُ إِلَيْهِ
وَإِنْ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ عَسْرَ عِمَامَتِهِ حَالَ الْإِيمَاءِ لِأَنَّ الْحَائِلَ مَانِعٌ مِنْ فَرْضٍ مُجْمَعٍ عَلَى فَرْضِيَّتِهِ بِخِلَافِ طَهَارَةِ الْمَوْضِعِ فَإِنَّ أَمْرَهَا خَفِيفٌ لِلْخِلَافِ فِي زَوَالِ النَّجَاسَةِ قَوْلُهُ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ إِلَخْ أَيِ الطَّهَارَةُ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ وَأَمَّا طَهَارَةُ الْبُقْعَةِ لَا لِلصَّلَاةِ كَذِكْرٍ وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ فَمَنْدُوبٌ كَذَا ظَهَرَ لِي وَأَمَّا لِغَيْرِ ذَلِكَ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُبَاحٌ وَحَرَّرَهُ
وَكَذَلِكَ طَهَارَةُ الثَّوْبِ أَيْ مَحْمُولُ الْمُصَلِّي وَلَوْ طَرَفَ عِمَامَتِهِ الْمُلْقَى بِالْأَرْضِ تَحَرَّكَ بِحَرَكَتِهِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَانْظُرْ لَمْ يَذْكُرْ طَهَارَةَ الْبَدَنِ إِلَخْ أَجَابَ ابْنُ عُمَرَ بِقَوْلِهِ إِنَّمَا لَمْ يَذْكُرْهَا اكْتِفَاءً بِمَا يَذْكُرُهُ فِي الِاسْتِجْمَارِ
وَقَالَ ابْنُ نَاجِي لِأَنَّ كَلَامَهُ دَلَّ عَلَيْهَا مِنْ بَابِ أَحْرَى لِأَنَّهُ لَمَّا حَكَى الْخِلَافَ فِي الْمَذْكُورَيْنِ وَهُمَا خَارِجَانِ عَنِ الْبَدَنِ فَالدَّاخِلُ فِيهِ أَحْرَى وَانْظُرْ لِمَ جَعَلَ طَهَارَةَ الْبُقْعَةِ أَصْلًا وَحَمَلَ طَهَارَةَ الثَّوْبِ عَلَيْهَا فَهَلْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بَلْ رُبَّمَا كَانَتِ الطَّهَارَةُ فِي الثَّوْبِ آكِدًا بِدَلِيلِ أَنَّهُ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ بِطَرَفِهِ الْآخَرِ نَجَاسَةٌ لَا تَمَاسُّ وَلَا يُصَلِّي بِثَوْبٍ فِيهِ
تَنْبِيهٌ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا مُتَنَجِّسًا وَعَرِقَ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ فَإِنْ كَانَ يَتَحَلَّلُ شَيْءٌ مِنَ النَّجَاسَةِ وَيَلْتَصِقُ بِالْجَسَدِ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الْعَرَقُ فَيَجِبُ غَسْلُ النَّجَاسَةِ الْمُتَحَلِّلَةِ
وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَتَحَلَّلْ شَيْءٌ وَلَمْ يَظْهَرْ أَثَرٌ فِي الْجَسَدِ فَلَا يَجِبُ غَسْلٌ كَمَا لَوْ كَانَتِ النَّجَاسَةُ بَوْلًا أَوْ مَنِيًّا وَفَرَكَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَحَلُّلُ شَيْءٍ مِنْهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ذَكَرَهُ بَعْضٌ
قَوْلُهُ وَاجِبٌ وُجُوبَ الْفَرَائِضِ أَرَادَ بِالْوُجُوبِ مَا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ فَيَشْمَلُ إِزَالَةَ النَّجَاسَةِ عَنْ ثِيَابِ الصَّبِيِّ لَا مَا يُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِهِ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّقَانِيُّ قَوْلُهُ
الْمُؤَكَّدَةِ إِلَخْ الْمُنَاسِبُ أَنْ يُعَبِّرَ بِأَيْ فَيَقُولَ أَيِ الْمُؤَكَّدَةِ تَفْسِيرًا لِكَوْنِ السُّنَّةِ وَاجِبَةً أَيْ أَنَّ الْمُرَادَ بِكَوْنِ السُّنَنِ وَاجِبَةً أَنَّهَا مُتَأَكِّدَةٌ قَوْلُهُ وَقَدْ شُهِرَ كُلٌّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ
أَمَّا الْقَوْلُ بِالسُّنِّيَّةِ فَهُوَ لِمَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ إِلَّا أَبَا الْفَرَجِ وَرِوَايَةَ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ فَإِنَّهُمَا يَقُولَانِ إِنَّهَا وَاجِبَةٌ مُطْلَقًا وَلَوْ مَعَ النِّسْيَانِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَهَذَا الْقَوْلُ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ وَلَا الشَّارِحُ وَأَمَّا الْقَوْلُ بِالْوُجُوبِ مَعَ الذِّكْرِ دُونَ النِّسْيَانِ فَهُوَ لِابْنِ الْقَاسِمِ
يُؤْذِنُ بِأَنَّ قَيْدَ الذِّكْرِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِالْوُجُوبِ فَقَطْ وَذَكَرَ الزَّرْقَانِيُّ عَلَى خَلِيلٍ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِلْقَوْلَيْنِ مُدَّعِيًا أَنَّ الْمَوَّاقَ يُفِيدُهُ
قَوْلُهُ وَالْوَقْتُ فِي الظُّهْرَيْنِ لِلِاصْفِرَارِ فِيهِ أَنَّ الْقِيَاسَ إِعَادَتُهُمَا لِلْغُرُوبِ كَمَا أَنَّ الْعِشَاءَيْنِ يُعَادَانِ لِطُلُوعِ الْفَجْرِ وَفَرَّقَ بِأَنَّ الْإِعَادَةَ فِي الْوَقْتِ إِنَّمَا هِيَ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِحْبَابِ فَأَشْبَهَتِ التَّنَفُّلَ
فَكَمَا لَا يَتَنَفَّلُ إِذَا اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ فَكَذَلِكَ لَا يُعِيدُ فِيهِ مَا يُعَادُ فِي الْوَقْتِ وَكُلَّمَا جَازَ التَّنَفُّلُ فِي اللَّيْلِ كُلِّهِ جَازَتِ الْإِعَادَةُ فِيهِ وَقَدْ يُرَدُّ أَنْ يُقَالَ حَيْثُ جَوَّزْتُمُ الْإِعَادَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَتُجَوِّزُونَهَا فِي الِاصْفِرَارِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُنْهَى فِيهِ عَنِ التَّنَفُّلِ وَالْجَوَابُ أَنَّ بَعْدَ الْعَصْرِ يُتَنَفَّلُ فِيهِ فِي الْجُمْلَةِ
وَفِي الصُّبْحِ إِلَى الْإِسْفَارِ الْبَيِّنِ فِيهِ نَظَرٌ بَلِ الصُّبْحُ لِطُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنْ قُلْت قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنْ تُعَادَ الظُّهْرُ أَنْ لِلْغُرُوبِ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ قَدْ قِيلَ بِأَنَّ مُخْتَارَهَا لِلطُّلُوعِ
وَلَمَّا قَدَّمَ أَنَّ طَهَارَةَ الْبُقْعَةِ وَاجِبَةٌ لِلصَّلَاةِ نَبَّهَ عَلَى مَوَاضِعِ نَهْيِ الشَّارِعِ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا فَقَالَ وَيُنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ لَوْ قَالَ
وَنُهِيَ لَكَانَ أَوْلَى لِتَقَدُّمِ النَّهْيِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيُوَافِقَ لَفْظَ الْحَدِيثِ وَهُوَ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي سَبْعَةِ مَوَاضِعَ
عَنِ الْمَجْزَرَةِ وَالْمَزْبَلَةِ وَالْمَقْبُرَةِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالْحَمَّامِ وَمَعَاطِنِ الْإِبِلِ وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ هَذِهِ السَّبْعَةَ وَزَادَ وَاحِدًا يَأْتِي التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ وَأَتَى بِهَا غَيْرَ مُرَتَّبَةٍ وَالْحُكْمُ فِيهَا مُخْتَلِفٌ وَنَحْنُ نُبَيِّنُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى تَرْتِيبِ مَا ذَكَرَ فَنَقُولُ أَمَّا النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ
جَمْعُ مَعْطِنٍ أَوْ عَطَنٍ وَهُوَ مَوْضِعُ اجْتِمَاعِهِمَا عِنْدَ صُدُورِهَا مِنَ الْمَاءِ فَنَهْيُ كَرَاهَةٍ الْمَشْهُورُ وَلَوْ أَمِنَ مِنَ النَّجَاسَةِ وَلَوْ بَسَطَ شَيْئًا طَاهِرًا وَصَلَّى عَلَيْهِ فَلَا كَرَاهَةَ وَحَيْثُ قُلْنَا بِالْكَرَاهَةِ فَخَالَفَ وَصَلَّى فَهَلْ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ مُطْلَقًا أَعْنِي عَامِدًا كَانَ أَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ يُعِيدُ النَّاسِي خَاصَّةً فِي الْوَقْتِ وَالْعَامِدُ وَالْجَاهِلُ أَبَدًا
وَ أَمَّا النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَحَجَّةِ الطَّرِيقِ وَهِيَ قَارِعَتُهَا وَهِيَ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ فَنَهْيُ كَرَاهَةٍ وَ أَمَّا النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ أَيِ الْكَعْبَةِ فَنَهْيُ تَحْرِيمٍ عَلَى الْمَشْهُورِ فَمَنْ صَلَّى عَلَى ظَهْرِهَا فَرْضًا أَعَادَ أَبَدًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ بِبِنَائِهَا
ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ جَائِزَةٌ وَهُوَ كَذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا قَالَهُ
اللَّخْمِيُّ وَالْمَشْهُورُ جَوَازُ النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ وَ أَمَّا النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْحَمَّامِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ وَهُوَ مُذَكَّرٌ فَنَهْيُ كَرَاهَةٍ حَيْثُ لَا يُوقَنُ مِنْهُ بِطَهَارَةٍ ج ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ إِنْ أَيْقَنَ بِطَهَارَتِهِ فَالصَّلَاةُ فِيهِ جَائِزَةٌ
وَ أَمَّا النَّهْيُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَزْبَلَةِ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا مَكَانُ طَرْحِ الزِّبْلِ وَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَجْزَرَةِ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الزَّايِ الْمَكَانُ الْمُعَدُّ لِلنَّحْرِ أَوْ لِلذَّبْحِ فَنَهْيُ كَرَاهَةٍ إِنْ لَمْ يُؤْمَنْ مِنَ النَّجَاسَةِ وَإِلَّا جَازَتْ وَحَيْثُ قِيلَ بِالْكَرَاهَةِ وَصَلَّى فِيهَا أَعَادَ فِي الْوَقْتِ عَلَى الْمَشْهُورِ عَامِدًا أَوْ غَيْرَهُ
وَهَذَا فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا مَقَابِرُ الْكُفَّارِ فَكَرِهَ ابْنُ حَبِيبٍ الصَّلَاةَ فِيهَا لِأَنَّهَا حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ لَكِنْ مَنْ صَلَّى فِيهَا وَأَمِنَ مِنَ النَّجَاسَةِ فَلَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْمَنْ كَانَ مُصَلِّيًا عَلَى نَجَاسَةٍ وَهَذَا آخِرُ الْكَلَامِ عَلَى السَّبْعَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْحَدِيثِ وَأَمَّا الثَّامِنُ الَّذِي زَادَهُ الشَّيْخُ فَهُوَ قَوْلُهُ وَكَنَائِسِهِمْ
صَلَّى فِيهَا عَلَى مَذْهَبِهِ دُونَ حَائِلٍ طَاهِرٍ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ اضْطَرَّ إِلَى النُّزُولِ فِيهَا فَلَا يُعِيدُ صَلَاتَهُ إِذَا لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ نَجَاسَتُهَا وَهَذَا الْكَلَامُ فِي غَيْرِ الْعَامِرَةِ وَأَمَّا الْعَامِرَةُ فَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِيهَا انْتَهَى
وَانْظُرْهُ مَعَ مَا فِي التَّوْضِيحِ فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ كَلَامَ مَالِكٍ الْمُتَقَدِّمَ
وَهَذَا فِي الْكَنَائِسِ الْعَامِرَةِ وَأَمَّا الْكَنَائِسُ الدَّارِسَةُ الْعَافِيَةُ مِنْ آثَارِ أَهْلِهَا فَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِيهَا قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ
قَوْلُهُ لِتَقَدُّمِ النَّهْيِ أَجَابَ الْفَاكِهَانِيُّ بِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْمُضَارِعِ يُشْعِرُ بِدَوَامِ اسْتِمْرَارِ النَّهْيِ وَتَجَدُّدِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يَتَطَرَّقْ إِلَيْهِ النَّسْخُ بِخِلَافِ صِيغَةِ الْمَاضِي فَإِنَّهَا مُشْعِرَةٌ بِالِانْقِرَاضِ دُونَ التَّجَدُّدِ قَوْلُهُ
وَلِيُوَافِقَ لَفْظَ الْحَدِيثِ أَيْ مِنْ حَيْثُ التَّعْبِيرُ بِالْمَاضِي وَإِنْ كَانَ يُقْرَأُ فِي الْمُصَنِّفِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَفِي الْحَدِيثِ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ
قَوْلُهُ وَفَوْقَ ظَهْرِ إِلَخْ أَتَى بِذِكْرِ ظَهْرِ إِشَارَةً إِلَى عَدَمِ كَرَاهَتِهَا عَلَى مَوْضِعٍ هُوَ أَعْلَى مِنَ الْبَيْتِ كَأَبِي قُبَيْسٍ تت وَعَلَيْهِ فَلَوْ وَضَعَ سَرِيرًا بِإِزَاءِ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ أَوْ أَعْلَى مِنْهُ صَحَّتِ الصَّلَاةُ فَوْقَهُ بِلَا كَرَاهَةٍ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَوْضِعُ اجْتِمَاعِهَا عِنْدَ صُدُورِهَا مِنَ الْمَاءِ أَيْ صُدُورِهَا بَعْدَ شُرْبِهَا مِنَ الْمَاءِ
وَلَوْ أَمِنَ مِنَ النَّجَاسَةِ أَيْ لِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ الْكَرَاهَةَ لِلتَّعَبُّدِ وَقِيلَ إِنَّهَا مُعَلَّلَةٌ بِشِدَّةِ نُفُورِهَا وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَلَوْ بَسَطَ إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ بَلِ الْكَرَاهَةُ مَوْجُودَةٌ وَلَوْ بَسَطَ عَلَيْهِ شَيْئًا طَاهِرًا وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ التَّعَبُّدُ عَلَى أَنَّهُ يُنَافِيهِ قَوْلُهُ أَوْ لَا وَلَوْ
وَالْعَامِدُ وَالْجَاهِلُ أَبَدًا أَيْ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ارْتَكَبَ مَكْرُوهًا قَالَ عج وَهَذَا يُفِيدُ أَنَّ الْإِعَادَةَ الْأَبَدِيَّةَ تَكُونُ فِيمَا يُعَادُ اسْتِحْبَابًا وَاعْلَمْ أَنَّ النَّقْلَ يُتْبَعُ وَإِلَّا فَمُقْتَضَى كَوْنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَعْطِنِ مَكْرُوهَةً كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ أَنْ لَا إِعَادَةَ أَصْلًا لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ لَا تَقْتَضِي إِعَادَةً أَصْلًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بِالتَّحْرِيمِ
تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي مَرَابِضِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ قَوْلُهُ وَهِيَ قَارِعَتُهَا أَيْ أَعْلَاهَا أَيْ جَانِبُهَا وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ قَصْرُ الْكَرَاهَةِ عَلَى الْجَانِبِ لَكِنْ يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُ وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ الْمُفِيدُ تَعْمِيمُ الْكَرَاهَةِ فِي الْجَانِبِ وَالْوَسَطِ وَهُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي التَّحْقِيقِ بَعْدَ قَوْلِهِ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى نَفْسِهِ لِأَنَّ الْمَحَجَّةَ هِيَ الطَّرِيقُ وَالطَّرِيقَ هِيَ الْمَحَجَّةُ قَوْلُهُ
فَنَهْيُ كَرَاهَةٍ مَحَلُّ الْكَرَاهَةِ حَيْثُ شَكَّ فِي إِصَابَتِهَا بِأَرْوَاثِ الدَّوَابِّ وَأَبْوَالِهَا وَتُنْدَبُ الْإِعَادَةُ فِي الْوَقْتِ
وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا لَمْ يُصَلِّ فِيهَا لِضِيقِ الْمَسْجِدِ وَإِلَّا فَالصَّلَاةُ فِيهَا حِينَئِذٍ جَائِزَةٌ وَلَا إِعَادَةَ كَمَا أَفَادَهُ الْخَرَشِيُّ فِي كَبِيرِهِ وَمِثْلُ الصَّلَاةِ لِضِيقٍ مَا إِذَا فَرَشَ عَلَيْهَا طَاهِرًا وَصَلَّى فَلَا كَرَاهَةَ وَلَا إِعَادَةَ وَقُلْنَا حَيْثُ شَكَّ احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ فَلَا كَرَاهَةَ وَلَا إِعَادَةَ وَمِمَّا إِذَا تَيَقَّنَ النَّجَاسَةَ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى بَابِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ
لِلشَّارِحِ أَنْ يُؤَخِّرَ قَوْلَهُ عَلَى الْمَشْهُورِ بَعْدَ قَوْلِهِ أَعَادَ أَبَدًا وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ إِيقَاعِ الْفَرْضِ عَلَيْهَا وَإِنْ فَعَلَهُ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ بِبِنَائِهَا
أَيْ أَنَّ الَّذِي اعْتَبَرَهُ الشَّارِعُ اسْتِقْبَالُ بِنَائِهَا وَالَّذِي فَوْقَ ظَهْرِهَا لَمْ يَسْتَقْبِلْ بِنَاءَهَا وَمَنْ قَالَ بِصِحَّةِ الْفَرْضِ بِظَهْرِهَا بَنَاهُ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُورَ بِهِ اسْتِقْبَالُ هَوَائِهَا وَالْمُرَادُ جُمْلَةُ الْبِنَاءِ لَا بَعْضُهُ خِلَافًا لِبَعْضٍ فَعَلَى الْمَشْهُورِ مَنْ صَلَّى عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ يُلَاحَظُ اسْتِقْبَالُ ذَاتِ الْبِنَاءِ لَا الْهَوَاءِ وَمِثْلُ الْفَرْضِ فِي عَدَمِ صِحَّتِهِ فَوْقَهَا السُّنَنُ وَالنَّوَافِلُ الْمُؤَكَّدَةُ كَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيِ الطَّوَافِ
الْوَاجِبِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْقَاضِي تَقِيُّ الدِّينِ الْفَاسِيُّ قَائِلًا عَلَى الْمَشْهُورِ وَأَمَّا النَّفَلُ غَيْرُ الْمُؤَكَّدِ فَيَصِحُّ بِلَا نِزَاعٍ وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ وَلَوْ نَفْلًا تَحْتَهَا وَلَوْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ جَمِيعُ جُدُرِهَا
قَوْلُهُ قَالَهُ اللَّخْمِيُّ إِلَخْ وَهُوَ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ جَوَازُ النَّفْلِ أَيْ غَيْرِ الْمُؤَكَّدِ بَلْ يُنْدَبُ وَأَمَّا النَّفَلُ الْمُؤَكَّدُ مِثْلُ الرَّغِيبَةِ وَالسُّنَّةِ فَيُكْرَهُ وَلَا إِعَادَةَ
دُونَ الْفَرْضِ أَيْ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِجَائِزٍ وَهَلْ يُحَرَّمُ أَوْ يُكْرَهُ الْمَذْهَبُ الْكَرَاهَةُ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُهُمْ وَعَلَيْهِ فَتُعَادُ الصَّلَاةُ فِي الْوَقْتِ وَعَلَى التَّحْرِيمِ فَتُعَادُ أَبَدًا وَالْمُرَادُ بِالْوَقْتِ الْمُتَقَدِّمُ وَهُوَ الِاصْفِرَارُ فِي الظُّهْرَيْنِ إِلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ فَاسْتُفِيدَ مِنْ هَذَا الْقَرِيرِ أَنَّ الْمُرَادَ الْفَرْضُ الْعَيْنِيُّ احْتِرَازًا عَنِ الْكِفَائِيِّ كَالْجِنَازَةِ فَعَلَى الْفَرْضِيَّةِ تُعَادُ بِالْفِعْلِ فِيهَا وَعَلَى السُّنِّيَّةِ لَا وَعَلَى كُلٍّ فَالْكَرَاهَةُ
قَوْلُهُ فِي الْحَمَّامِ أَيْ فِي جَوْفِهِ احْتِرَازًا مِنْ خَارِجِهِ وَهُوَ مَوْضِعُ نَزْعِ الثِّيَابِ فَتَجُوزُ
قَوْلُهُ حَيْثُ لَا يُوقَنُ مِنْهُ بِطَهَارَةٍ أَيْ وَلَا بِنَجَاسَةٍ وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ فِي الْأُولَى وَيُمْنَعُ فِي الثَّانِيَةِ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي خَارِجِهِ جَائِزَةٌ تُيُقِّنَتِ الطَّهَارَةُ أَوْ شُكَّ فِيهَا وَفِي دَاخِلِهِ تَجُوزُ حَيْثُ تُيُقِّنَتِ الطَّهَارَةُ فَقَطْ
قَوْلُهُ مَكَانُ طَرْحِ الزِّبْلِ أَيِ الْمَحَلُّ الْمُعَدُّ لِطَرْحِ الزِّبْلِ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يُؤْمَنْ مِنَ النَّجَاسَةِ أَيْ إِذَا شُكَّ فِي نَجَاسَتِهِ وَأَمَّا عِنْدَ تَيَقُّنِهَا فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ
مُرُورٌ عَلَى طَرِيقَةِ ابْنِ حَبِيبٍ فَقَدْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ مَنْ صَلَّى فِي مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ يُعِيدُ أَبَدًا إِلَّا أَنْ تَكُونَ مُنْدَرِسَةً فَقَدْ أَخْطَأَ وَلَا يُعِيدُ وَأَمَّا مَقْبُرَةُ الْمُسْلِمِينَ فَلَا عَامِرَةً أَوْ دَارِسَةً كَذَا نُقِلَ عَنْهُ وَمُفَادُهُ أَنَّ النَّهْيَ لِلتَّحْرِيمِ
وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي مُصْعَبٍ فَإِنَّهُ رَوَى الْكَرَاهَةَ مُطْلَقًا وَقَوْلُ اللَّخْمِيِّ مُسْتَدِلًّا بِمَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْمَقَابِرِ وَلَا تُصَلُّوا إِلَيْهَا ا ه
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَدِيثَ مُطْلَقٌ وَقَيَّدَهُ ابْنُ حَبِيبٍ عَلَى مَا نُقِلَ عَنْهُ بِمَقْبُرَةِ الْمُشْرِكِينَ فَيَكُونُ مِنْ تَفْسِيرِ الرَّاسِخِينَ وَبَيَانِ الْمُتَفَقِّهِينَ وَأَبْقَاهُ عَلَى إِطْلَاقِهِ اللَّخْمِيُّ وَرِوَايَةُ أَبِي مُصْعَبٍ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ فَالْمَشْهُورُ الْجَوَازُ وَمُقَابِلُهُ الْكَرَاهَةُ وَهُوَ شَاذٌّ كَمَا ذَكَرَهُ الْفَاكِهَانِيُّ وَوَجْهُهُ الِالْتِفَاتُ إِلَى عُمُومِ النَّهْيِ وَلِأَنَّ أَصْلَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ اتِّخَاذُ قُبُورِ الصَّالِحِينَ مَسَاجِدَ وَوَجْهُ الْمُعْتَمَدِ الَّذِي هُوَ الْقَوْلُ بِالْجَوَازِ الْأَمْنُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا ذَكَرَهُ الْفَاكِهَانِيُّ
أَنَّ الْكَرَاهَةَ تُحْمَلُ عَلَى التَّحْرِيمِ فِي الْعَامِرَةِ لِأَنَّهُ يُحْكَمُ فِيهَا بِالْإِعَادَةِ أَبَدًا وَمُحْتَمِلَةٌ لِلْحُرْمَةِ وَالتَّنْزِيهِ فِي الدِّرَاسَةِ لِأَنَّهُ قَالَ فَقَدْ أَخْطَأَ وَلَا يُعِيدُ أَوْ تُحْمَلُ الْكَرَاهَةُ عَلَى بَابِهَا مُطْلَقًا عَامِرَةً وَدَارِسَةً أَيْ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهَا حُفْرَةً كَمَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ التَّعْلِيلُ
قَوْلُهُ لِأَنَّهَا حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ هَذِهِ الْعِلَّةُ جَارِيَةٌ فِي الْعَامِرَةِ وَالدَّارِسَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُهُ أَوَّلًا وَإِنْ كَانَتِ الْإِعَادَةُ فِي خُصُوصِ الْعَامِرَةِ