alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَوْ كَانَ الْمُعْتِقَانِ مَعًا صَاحِبَ النِّصْفِ وَصَاحِبَ السُّدُسِ كَانَ وَلَاؤُهُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا لِأَنَّا إِذَا حَكَمْنَا بِأَنَّ ثُلُثَ الشَّرِيكِ يَعْتِقُ عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهُ سُدُسٌ إِذَا ضَمَمْنَاهُ إِلَى النِّصْفِ الَّذِي لِأَحَدِهِمَا صَارَ ثُلُثَيْنِ وَإِذَا ضَمَمْنَا السُّدُسَ الْآخَرَ إِلَى سُدُسِ الْمُعْتِقِ صَارَ ثُلُثًا
وَلَوْ كَانَ اللَّذَانِ أَعْتَقَا مَعًا صَاحِبَ النِّصْفِ وَصَاحِبَ الثُّلُثِ صَارَ لِمَنْ كَانَ لَهُ النِّصْفُ ثُلُثُ الْوَلَاءِ وَرُبُعُهُ
وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُوسِرًا دُونَ الْآخَرِ قُوِّمَ عَلَيْهِ نَصِيبُ الثَّالِثِ دُونَ شَرِيكِهِ الْمُعْسِرِ لِأَنَّ الْمُعْسِرَ لَا يَسْرِي عِتْقُهُ فَيَكُونُ ضَمَانُ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الثَّالِثِ عَلَى الْمُوسِرِ خَاصَّةً
وَ قَوْلُ شَرِيكٍ فِي رَقِيقٍ أَعْتَقْت نَصِيبَ شَرِيكِي لَغْوٌ وَلَوْ مُوسِرًا وَلَوْ رَضِيَ شَرِيكُهُ لِأَنَّهُ لَا تَصَرُّفَ لَهُ فِيهِ وَلَا وِلَايَةَ عَلَيْهِ كَقَوْلِهِ لَقِنِّ غَيْرِهِ أَنْتَ حُرٌّ مِنْ مَالِي أَوْ أَنْتَ حُرٌّ فِيهِ أَيْ مَالِي فَلَا يَعْتِقُ عَلَى قَائِلٍ وَلَوْ رَضِيَ سَيِّدُهُ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى قِنِّ غَيْرِهِ وَ
وَلَوْ وَكَّلَ شَرِيكٌ شَرِيكَهُ فِي عِتْقِ نَصِيبِهِ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَأَعْتَقَ الْوَكِيلُ نِصْفَهُ أَيْ الْقِنِّ وَلَا نِيَّةَ لَهُ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ نِصْفَ نَفْسِهِ وَلَا نِصْفَ مُوَكِّلِهِ انْصَرَفَ الْعِتْقُ لِنَصِيبِهِ أَيْ الْمُعْتِقِ دُونَ مُوَكِّلِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي تَصَرُّفِ الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ فِي مَالِهِ مَا لَمْ يَنْوِهِ عَنْ مُوَكِّلِهِ وَأَيُّهُمَا
أَيِ الشَّرِيكَيْنِ سَرَى عَلَيْهِ الْعِتْقُ بِعِتْقِهِ النِّصْفَ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ عَنْ شَرِيكِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ أَيْ نَصِيبَ شَرِيكِهِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَاهُ مَعًا
وَإِنِ ادَّعَى كُلٌّ مِنْ شَرِيكَيْنِ مُوسِرَيْنِ أَنْ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا عَتَقَ الْمُشْتَرَكُ لِاعْتِرَافِ كُلٍّ مِنَ الشَّرِيكَيْنِ بِحُرِّيَّتِهِ وَصَارَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُدَعِّيًا عَلَى شَرِيكِهِ بِنَصِيبِهِ مِنْ قِيمَتِهِ
فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ لِلسِّرَايَةِ فَإِنْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا قُضِيَ عَلَيْهِ لِلْآخَرِ وَإِنْ نَكَلَا جَمِيعًا تَسَاقَطَا حَقَّاهُمَا لِتَمَاثُلِهِمَا وَوَلَاؤُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ دُونَهُمَا لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَدَّعِيه أَشْبَهَ الْمَالَ الضَّائِعَ مَا لَمْ يَعْتَرِفْ أَحَدُهُمَا بِعِتْقِ كُلِّهِ أَوْ جُزْئِهِ فَيَثْبُتُ لَهُ
وَلَاؤُهُ وَيَضْمَنُ حَقَّ شَرِيكِهِ أَيْ قِيمَةَ حِصَّتِهِ لِاعْتِرَافِهِ وَلَا فَرْقَ فِي هَذِهِ الْحَالِ بَيْنَ كَوْنِهِمَا عَدْلَيْنِ أَوْ فَاسِقَيْنِ مُسْلِمَيْنِ أَوْ كَافِرَيْنِ لِتَسَاوِيهِمْ فِي الِاعْتِرَافِ وَالدَّعْوَى وَيَعْتِقُ حَقُّ شَرِيكٍ مُعْسِرٍ فَقَطْ مَعَ يُسْرِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ
يَعْنِي إِذَا ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ مِنْهُ لِاعْتِرَافِ الْمُعْسِرِ بِأَنَّ نَصِيبَهُ صَارَ حُرًّا بِإِعْتَاقِ شَرِيكِهِ الْمُوسِرِ بِسِرَايَةِ عِتْقِهِ إِلَى حِصَّةِ الْمُعْسِرِ وَأَمَّا الْمُوسِرُ فَلَا يَعْتِقُ نَصِيبَهُ لِأَنَّهُ يَدَّعِي أَنَّ الْمُعْسِرَ الَّذِي لَا يَسْرِي عِتْقُهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ
فَعَتَقَ وَحْدَهُ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمُعْسِرِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَجُرُّ إِلَى نَفْسِهِ نَفْعًا بِإِيجَابِ قِيمَةِ حِصَّتِهِ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْعَبْدِ بَيِّنَةٌ سِوَاهُ حَلَفَ الْمُوسِرُ وَبَرِئَ مِنَ الْقِيمَةِ وَلَا وَلَاءَ لِلْمُعْسِرِ فِي نَصِيبِهِ لِأَنَّهُ لَا يَدَّعِيه وَلَا لِلْمُوسِرِ أَيْضًا فَإِذَا عَادَ الْمُعْسِرُ فَاعْتَرَفَ بِالْعِتْقِ ثَبَتَ لَهُ وَلَاءُ حِصَّتِهِ وَإِنْ عَادَ الْمُوسِرُ فَاعْتَرَفَ بِإِعْتَاقِ نَصِيبِهِ وَصَدَّقَهُ الْمُعْسِرُ مَعَ إِنْكَارِ الْمُعْسِرِ
لِعِتْقِ نَصِيبِهِ عَتَقَ نَصِيبُ الْمُعْسِرِ أَيْضًا وَعَلَى الْمُوسِرِ غَرَامَةُ نَصِيبِ الْمُعْسِرِ وَلَهُ الْوَلَاءُ عَلَى جَمِيعِهِ وَمَعَ عُسْرِيَّتِهِمَا أَيْ الشَّرِيكَيْنِ الْمُدَّعِي كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّ الْآخَرَ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ لَا يَعْتِقُ مِنْهُ أَيْ الرَّقِيقِ الْمُشْتَرَكِ شَيْءٌ لِأَنَّ عِتْقَ الْمُعْسِرِ لَا يَسْرِي عَلَى شَرِيكِهِ فَلَا اعْتِرَافَ لِأَحَدِهِمَا بِعِتْقِ نَصِيبِهِ
وَلَيْسَ فِي دَعْوَاهُ أَكْثَرُ مِنْ أَنَّهُ شَاهِدٌ عَلَى شَرِيكِهِ فَإِنْ كَانَا فَاسِقَيْنِ فَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِهِمَا
وَإِنْ كَانَا عَدْلَيْنِ فَشَهِدَا أَيْ فَشَهِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ شَرِيكَهُ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ فَمَنْ حَلَفَ مَعَهُ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُمَا عَتَقَ نَصِيبُ صَاحِبِهِ لِأَنَّهُ لَا يَجُرُّ بِشَهَادَتِهِ نَفْعًا إِلَى نَفْسِهِ وَلَا يَدْفَعُ عَنْهُمَا ضَرَرًا فَلَا مَانِعَ مِنْ قَبُولِهَا
وَإِنْ لَمْ يَحْلِفِ الرَّقِيقُ مَعَ شَهَادَةِ أَحَدِهِمَا لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَحْصُلُ بِشَاهِدٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا عَدْلًا دُونَ الْآخِرِ حَلَفَ مَعَ شَهَادَةِ الْعَدْلِ وَصَارَ نِصْفُهُ حُرًّا وَيَبْقَى النِّصْفُ الْآخَرُ رَقِيقًا وَأَيُّ الْمُعْسِرَيْنِ الْمُتَدَاعِيَيْنِ مَلَكَ مِنْ نَصِيبِ شَرِيكِهِ الْمُعْسِرِ شَيْئًا عَتَقَ عَلَيْهِ مَا مَلَكَهُ مِنْ نَصِيبِ شَرِيكِهِ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَلَمْ يَسْرِ
وَإِنَّمَا هُوَ مُخَلِّصٌ لَهُ مِمَّنْ يَسْتَرِقُّهُ ظُلْمًا فَهُوَ كَمُخَلِّصِ الْأَسِيرِ مِنْ أَيْدِي الْكُفَّارِ
وَفِي الْإِقْنَاعِ إِنِ اشْتَرَى الْمُدَّعِي حَقَّ شَرِيكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ كُلُّهُ مَعَ أَنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ الْإِشَارَةُ إِلَى ذَلِكَ وَلَوْ مَلَكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
نَصِيبَ صَاحِبِهِ صَارَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ كُلُّهُ حُرًّا وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَلَوْ كَانَ مِلْكُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِشِرَاءٍ مِنَ الْآخَرِ ثُمَّ أَقَرَّ كُلٌّ مِنْهُمَا بِأَنَّهُ كَانَ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ قَبْلَ بَيْعِهِ وَصَدَقَ الْآخَرُ فِي شَهَادَتِهِ بَطَلَ الْبَيْعَانِ وَثَبَتَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْوَلَاءُ عَلَى نِصْفِهِ لِأَنَّ أَحَدًا لَا يُنَازِعُهُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يُصَدِّقُ الْآخَرَ فِي اسْتِحْقَاقِ الْوَلَاءِ
بِأَنْ تَلَفَّظَا بِالْعِتْقِ مَعًا أَوْ وَكَّلَا وَاحِدًا أَوْ وَكَّلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ أَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى دُخُولِ الدَّارِ مَثَلًا فَدَخَلَهَا فَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا بِحَسَبِ مَا كَانَ لَهُمَا فِيهِ وَلَا غُرْمَ لِعَدَمِ السِّرَايَةِ
وَإِنِ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ الْمُعْتِقُ وَحْدَهُ أَوْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا أَنَّهُ السَّابِقُ بِالْعِتْقِ لِيَخْتَصَّ بِالْوَلَاءِ فَأَنْكَرَ الْآخَرُ وَتَحَالَفَا أَيْ
كَهِبَةٍ وَلَا وَلَاءَ لَهُمَا عَلَيْهِ يَعْتَرِفَانِ أَنَّ الْمُعْتِقَ غَيْرُهُمَا وَإِنَّمَا هُمَا مُخَلِّصَانِ لَهُ مِمَّنْ يَسْتَرِقُهُ ظُلْمًا
وَمَتَى رَجَعَ بَائِعٌ فَاعْتَرَفَ بِعِتْقِهِ الْمَشْهُودِ بِهِ عَلَيْهِ مَعَ رَدِّ الشَّهَادَةِ رَدَّ الْبَائِعُ مَا أَخَذَ مِنْهُمَا عَلَى أَنَّهُ ثَمَنٌ وُجُوبًا لِاعْتِرَافِهِ بِأَنَّ قَبْضَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَاخْتَصَّ بِإِرْثِهِ بِالْوَلَاءِ لِأَنَّهُ لَا مُنَازِعَ لَهُ فِيهِ حَيْثُ بَقِيَ الشَّاهِدَانِ عَلَى شَهَادَتِهِمَا وَيُوقَفُ
إِرْثُهُ إِنْ رَجَعَ الْكُلُّ أَيْ الشَّاهِدَانِ عَنْ شَهَادَتِهِمَا بِعِتْقِهِ وَرَجَعَ الْبَائِعُ عَنْ إِنْكَارِهِ الْعِتْقَ بَعْدَ بَيْعِهِ حَتَّى يَصْطَلِحُوا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ لِأَحَدِهِمْ
وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِأَنْ لَمْ يَرْجِعِ الْبَائِعُ عَنْ إِنْكَارِ عِتْقِهِ وَلَمْ يَرْجِعِ الشَّاهِدَانِ عَنْ شَهَادَتِهِمَا عَلَيْهِ بِعِتْقِهِ فَ إِرْثُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ كُلًّا مُقِرٌّ بِأَنَّهُ لَا حَقٌّ لَهُ فِيهِ
فَصْلٌ وَيَصِحُّ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ كَ قَوْلِهِ إِنْ أَعْطَيْتنِي أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ لِأَنَّهُ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ فَصَحَّ كَالتَّدْبِيرِ وَلَا يَمْلِكُ السَّيِّدُ إِبْطَالَهُ أَيْ التَّعْلِيقِ مَا دَامَ مِلْكَهُ عَلَى الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ لِأَنَّهَا صِفَةٌ لَازِمَةٌ أَلْزَمَهَا نَفْسَهُ فَلَا يَمْلِكُ إِبْطَالَهَا بِالْقَوْلِ كَالنَّذْرِ
أَيْ الْأَلْفِ بِيَدِ رَقِيقٍ فَلِسَيِّدٍ كَالْمُنْجَزِ عِتْقُهُ وَمَا يَكْسِبُهُ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يَمْنَعُهُ إِلَّا أَنَّ السَّيِّدَ يَحْسِبُ لَهُ مَا يَأْخُذُهُ مِنَ الْأَلْفِ فَإِذَا كَمُلَ أَدَاؤُهُ عَتَقَ وَلَا يَكْفِيه إِعْطَاؤُهُ مِنْ مِلْكِهِ لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ وَ إِذَا عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى مَجِيءِ وَقْتٍ كَقَوْلِهِ أَنْتَ حُرٌّ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ
لَمْ يَعْتِقْ حَتَّى يَجِيءَ رَأْسُ الْحَوْلِ أَوْ قَالَ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ إِلَى أَنْ يَجِيءَ فُلَانٌ فَحَتَّى يُوجَدَ الْمَجِيءُ
قَالَ أَحْمَدُ إِذَا قَالَ لِغُلَامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِلَى أَنْ يَقْدُمَ فُلَانٌ وَيَجِيءَ فُلَانٌ وَإِلَى رَأْسِ السَّنَةِ وَإِلَى رَأْسِ الشَّهْرِ إِنَّمَا يُرِيدُ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ جَاءَ رَأْسُ الْهِلَالِ لِأَنَّهُ عَلَّقَ الْعِتْقَ بِصِفَةٍ فَوَجَبَ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِهَا كَمَا لَوْ قَالَ
بِصِفَةٍ قَبْلَهَا ثُمَّ إِنْ وُجِدَتْ وَهُوَ فِي مِلْكِ غَيْرِ الْمُعَلَّقِ لَمْ يَعْتِقْ لِحَدِيثِ لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ وَلَا بَيْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ
وَلِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقَعْ عِتْقُهُ كَمَا لَوْ نَجَّزَهُ وَإِنْ عَادِ مِلْكُهُ أَيْ الْمُعَلِّقِ بِشِرَائِهِ أَوْ إِرْثِهِ وَنَحْوِهِ وَلَوْ بَعْدَ وُجُودِهَا أَيْ الصِّفَةِ حَالَ زَوَالِهِ
أَيْ مِلْكِ الْمُعَلِّقِ عَنْهُ عَادَتْ الصِّفَةُ فَمَتَى وُجِدَتْ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ وَالشَّرْطَ وُجِدَا فِي مِلْكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَتَخَلَّلْهُمَا زَوَالُ مِلْكٍ وَلَا وُجُودُ صِفَةٍ حَالَ زَوَالِهِ وَلَا يَعْتِقُ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ بِكَمَالِهَا كَالْجُعَلِ فِي الْجَعَالَةِ
وَيَبْطُلُ تَعْلِيقٌ بِمَوْتِ الْمُعَلِّقِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ زَوَالًا غَيْرَ قَابِلٍ لِلْعَوْدِ فَقَوْلُهُ
وَيَصِحُّ مِنْ مَالِكٍ قَوْلُهُ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ أَبِي مُوسَى كَمَا لَوْ وَصَّى بِإِعْتَاقِهِ وَكَمَا لَوْ وَصَّى أَنْ تُبَاعَ سِلْعَتُهُ وَيَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهَا فَلَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَهُ أَيْ الرَّقِيقِ الَّذِي قِيلَ لَهُ ذَلِكَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ مُضِيِّ الشَّهْرِ كَ مَا لَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَ مُوصًى بِعِتْقِهِ قَبْلَهُ
أَيْ قَبْلَ عِتْقِهِ أَوْ أَيْ وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بَيْعَ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَّنٍ قَبْلَ قَبُولِهِ أَيْ قَبُولِ مَنْ أَوْصَى لَهُ بِهِ وَكَسْبُهُ أَيْ الْمَقُولِ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ بَعْدِ مَوْتِ سَيِّدِهِ وَقَبْلَ انْقِضَاءِ شَهْرٍ لِوَرَثَةِ سَيِّدِهِ كَكَسْبِ أُمِّ الْوَلَدِ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهَا وَكَذَا قَوْلُ سَيِّدٍ لِرَقِيقِهِ اخْدِمْ زَيْدًا سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ
فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَخَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَالَّتِي قَبْلَهَا عَتَقَ فَلَوْ أَبْرَأَهُ زَيْدٌ مِنَ الْخِدْمَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ
عَتَقَ فِي الْحَالِ أَيْ حَالَ إِبْرَاءِ زَيْدٍ لَهُ مِنَ الْخِدْمَةِ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهَا وُهِبَتْ لَهُ فَبَرِئَ مِنْهَا وَإِنْ جَعَلَهَا أَيْ الْخِدْمَةَ لِكَنِيسَةٍ بِأَنْ قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ اخْدِمِ الْكَنِيسَةَ سَنَةً ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ وَهُمَا
أَيْ السَّيِّدُ وَالْقِنُّ كَافِرَانِ فَأَسْلَمَ ال قِنُّ قَبْلَ خِدْمَتِهِ وَبَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ عَتَقَ مَجَّانًا أَيْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْزَمَهُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْخِدْمَةَ الْمَشْرُوطَةَ عَلَيْهِ صَارَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْهَا لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَمْنَعُهُ مِنْهَا فَيَبْطُلُ اشْتِرَاطُهَا كَمَا لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ شَرْطًا بَاطِلًا
وَ مَنْ قَالَ لِرَقِيقِهِ إِنْ خَدَمَتِ ابْنِي حَتَّى يَسْتَغْنِيَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَخَدَمَهُ حَتَّى كَبُرَ وَاسْتَغْنَى عَنْ رَضَاعٍ عَتَقَ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَاللَّفْظُ لَهُ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَمَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلِأَنَّ الْقِنَّ وَمَنَافِعَهُ لِسَيِّدِهِ فَإِذَا أَعْتَقَهُ وَاسْتَثْنَى مَنَافِعَهُ فَقَدْ أَخْرَجَ الرَّقَبَةَ وَأَبْقَى الْمَنْفَعَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا اشْتُرِطَ عِلْمُ زَمَنِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْبَيْعِ لِأَنَّهُ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ وَالزَّمَنُ يَخْتَلِفُ بِطُولِ الْمُدَّةِ وَقِصَرِهَا
وَيَصِحُّ مِنْ حُرٍّ لَا مِنْ رَقِيقٍ عِتْقُ قِنَّ غَيْرِهِ بِمِلْكِهِ بِخِلَافِ الرَّقِيقِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُ التَّعْلِيقُ لِعَدَمِ صِحَّةِ الْعِتْقِ مِنْهُ حِينَ التَّعْلِيقِ لِكَوْنِهِ لَا يَمْلِكُ وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُ يَمْلِكُ إِذَا كَانَ مُكَاتَبًا فَمِلْكُهُ ضَعِيفٌ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ كَمَالِ التَّصَرُّفِ فِيهِ بِخِلَافِ الْحُرِّ
لِصِغَرٍ أَوْ سَفَهٍ أَوْ جُنُونٍ عَلَّقَ عِتْقَ رَقِيقِهِ بِصِفَةٍ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ وَلَوْ مَلَكَهُ أَيْ الرَّقِيقَ بَعْدَ رُشْدِهِ لِأَنَّهُ حِينَ عَقَدَ الصِّفَةَ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِي مَالِهِ مَمْنُوعًا مِنَ التَّصَرُّفِ فِي شَيْءٍ مِنْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَالتَّعْلِيقُ نَحْوُ قَوْلِهِ إِنْ مَلَكْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ أَوْ قَوْلِهِ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ
فَإِذَا مَلَكَهُ جَائِزُ التَّصَرُّفِ حِينَ التَّعْلِيقِ عَتَقَ لِأَنَّهُ أَضَافَ الْعِتْقَ إِلَى حَالٍ يَمْلِكُ عِتْقَهُ فِيهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ
وَرَوَى أَبُو طَالِبٍ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا قَالَ إِنِ اشْتَرَيْت هَذَا الْغُلَامَ فَهُوَ حُرٌّ فَاشْتَرَاهُ عَتَقَ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ
إِنْ تَزَوَّجْت فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ لِأَنَّ الْعِتْقَ مَقْصُودٌ مِنَ الْمِلْكِ وَالنِّكَاحُ لَا يُقْصَدُ بِهِ الطَّلَاقُ وَفَرَّقَ أَحْمَدُ بِأَنَّ الطَّلَاقَ لَيْسَ لِلَّهِ تَعَالَى وَلَا فِيهِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْقَائِلَ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ لَا يَثْبُتُ لَهُ مِلْكٌ عَلَى رَقِيقٍ أَصْلًا لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهِ عَلَيْهِ فَيَلْزَمُ إِذَنْ تَعَذُّرُ عِتْقِهِ أَيْ
الْقَائِلِ ذَلِكَ قِنًّا عَنْ كَفَّارَةٍ لَزِمَتْهُ لِأَنَّهُ بِمُجَرَّدِ مِلْكِهِ رَقِيقًا يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْقَائِلَ ذَلِكَ إِذَا لَزِمَتْهُ كَفَّارَةٌ لَا يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ مِنْهَا فِي عِتْقٍ إِلَّا فِي صُورَةٍ هِيَ أَنْ يَقُولَ لِمَالِكِ عَبْدٍ أَعْتِقْ
عَبْدَك عَنِّي فَيَفْعَلُ فَإِنَّهُ يَصِحُّ ذَلِكَ وَيَقَعُ عَنْ كَفَّارَةِ الْقَائِلِ لِأَنَّهُ وَكَّلَهُ فِي ذَلِكَ وَيَلْزَمُ الْقَائِلَ لِلْمَقُولِ لَهُ ثَمَنُ الْعَبْدِ بِالْتِزَامِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ
أَعْتِقْهُ وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ وَالْوَلَاءُ لِمُعْتَقٍ عَنْهُ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْوَلَاءِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ عِتْقِ قِنٍّ بِغَيْرِ مِلْكِهِ لَهُ نَحْوُ قَوْلِهِ إِنْ كَلَّمْت عَبْدَ زَيْدٍ فَ هُوَ حُرٌّ فَلَا يَعْتِقُ إِنْ مَلَكَهُ ثُمَّ كَلَّمَهُ رِوَايَةً وَاحِدَةً لِأَنَّهُ لَا يَعْتِقُ بِتَنْجِيزِهِ فَلَمْ يَعْتِقْ بِتَعْلِيقِهِ وَإِنَّمَا خُولِفَ الْقِيَاسُ فِي تَعْلِيقِهِ بِمِلْكِهِ لِأَنَّ الْعِتْقَ مَقْصُودٌ مِنَ الْمِلْكِ
وَ إِنْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ أَوَّلُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ أَوْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ أَوْ قَالَ أَوَّلُ أَوْ آخِرُ مَنْ يَطْلُعُ مِنْ رَقِيقِي حُرٌّ فَلَمْ يَمْلِكْ إِلَّا وَاحِدًا عَتَقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْأَوَّلِ أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَهُ ثَانٍ وَلَا مِنْ شَرْطِ الْآخِرِ أَنْ يَأْتِيَ قَبْلَهُ أَوَّلٌ وَلِذَلِكَ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى
الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَلَوْ مَلَكَ اثْنَيْنِ مَعًا أَوَّلًا وَآخِرًا عَتَقَ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ وَكَذَا لَوْ طَلَعَ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ مَعًا نَصًّا
أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ وَلَدَيْنِ حَيَّيْنِ خَرَجَا مَعًا عَتَقَ وَاحِدٌ بِقُرْعَةٍ لِشُمُولِ صِفَةِ الْأَوَّلِيَّةِ لِكُلِّ وَاحِدٍ بِانْفِرَادِهِ وَالْمُعَلِّقُ إِنَّمَا أَرَادَ عِتْقَ وَاحِدٍ فَقَطْ فَمُيِّزَ بِالْقُرْعَةِ
آخِرُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ حُرٌّ فَوَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ مَيِّتًا لَمْ يَعْتِقْ حَيٌّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِأَخِرٍ فَلَمْ تُوجَدْ فِيهِ الصِّفَةُ وَعَكْسُهُ بِأَنْ وَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ وَلَدَتْ حَيًّا فَإِنَّهُ يَعْتِقُ الْحَيُّ لِوُجُودِ الصِّفَةِ فِيهِ وَإِنْ وَلَدَتْهُمَا أَيْ الْوَلَدَيْنِ تَوْأَمَيْنِ وَأَشْكَلَ آخِرُهُمَا خُرُوجًا أُخْرِجَ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا اسْتَحَقَّ الْعِتْقَ وَلَمْ يُعْلَمْ بِعَيْنِهِ فَوَجَبَ إِخْرَاجُهُ بِالْقُرْعَةِ
أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ أَوْ إِنْ وَلَدْت وَلَدًا فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ وَلَدًا مَيِّتًا ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدًا حَيًّا لَمْ يَعْتِقِ الْحَيُّ لِأَنَّ الصِّفَةَ إِنَّمَا وُجِدَتْ فِي الْمَيِّتِ وَلَيْسَ مَحَلُّ الْعِتْقِ فَانْحَلَّتِ الْيَمِينُ بِهِ
وَ إِنْ قَالَ لِإِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ أَوَّلُ أَمَةٍ لِي تَطْلُعُ أَوْ أَوَّلُ امْرَأَةٍ لِي تَطْلُعُ فَالْأَمَةُ حُرَّةٌ أَوْ الْمَرْأَةُ طَالِقٌ
فَطَلَعَ الْكُلُّ مِنْ إِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ مَعًا أَوْ طَلَعَ اثْنَتَانِ مِنْهُنَّ مَعًا عَتَقَ مِنَ الْإِمَاءِ وَاحِدَةَ بِقُرْعَةٍ وَطَلَّقَ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَاحِدَةً بِقُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَهِيَ طَرِيقَةُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ لِأَنَّ صِفَةَ الْأَوَّلِيَّةِ شَامِلَةٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِانْفِرَادِهَا وَالْمُعْتِقُ وَنَحْوُهُ إِنَّمَا أَرَادَ عِتْقَ أَوْ طَلَاقَ إِحْدَاهُنَّ فَتُمَيَّزُ بِالْقُرْعَةِ إِذْ لَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَتِهَا إِلَّا بِهَا
نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ لَا أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ شَيْءٌ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ فِي أَثْنَاءِ فَصْلٍ فِي مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ وَأَوَّلُ مَنْ تَقُومُ مِنْكُنَّ فَهِيَ طَالِقٌ أَوْ أَوَّلُ مَنْ قَامَ مِنْ عَبِيدِي فَهُوَ حُرٌّ
وَإِنْ قَالَ لِإِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ أَوَّلُ مَنْ قَامَتْ مِنْكُنَّ فَهِيَ حُرَّةٌ فَ قَامَ مِنْهُنَّ اثْنَتَانِ فَأَكْثَرُ مَعًا ثُمَّ قَامَتْ مِنْهُنَّ أُخْرَى وَقَعَ الْعِتْقُ أَوِ الطَّلَاقُ بِمَنْ قَامَ مِنْهُنَّ أَوَّلًا وَتَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ
وَ إِنْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلَكَ عَبِيدًا أَوْ إِمَاءً أَوْ مِنَ الصِّنْفَيْنِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ فَ يَعْتِقُ آخِرُهُمْ مِلْكًا مِنْ حِينِ مَلَكَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْمِلْكُ بِشِرَاءٍ أَوِ اتِّهَابٍ أَوْ إِصْدَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ السَّيِّدَ مَا دَامَ حَيًّا يُحْتَمَلُ أَنْ يَشْتَرِيَ وَنَحْوُهُ آخِرٌ بَعْدَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ
فَيَكُونُ هُوَ الْآخِرُ فَلَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ وَاحِدٍ مِنْ رَقِيقِهِ فَإِذَا مَاتَ عَلِمْنَا أَنَّ آخِرَ مَا مَلَكَهُ هُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ يَقِينًا وَكَسْبُهُ أَيْ الَّذِي تَبَيَّنَ عِتْقُهُ لَهُ دُونَ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ حُرٌّ مِنْ حِينِ انْتِقَالِهِ إِلَيْهِ
وَيَحْرُمُ عَلَى مَنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ وَطِئَ أَمَةً اشْتَرَاهَا وَنَحْوُهُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا
لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَمْلِكَ بَعْدَهَا قِنًّا فَتَكُونُ حُرَّةً مِنْ حِينِ انْتِقَالِهَا إِلَيْهِ وَيَكُونُ وَطْؤُهُ فِي حُرَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَلَا يَزُولُ هَذَا الِاحْتِمَالُ إِلَّا بِمِلْكِهِ غَيْرَهَا وَكَذَا الثَّانِيَةُ وَهَلُمَّ جَرًّا كُلَّمَا مَلَكَ أَمَةً حُرِّمَ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا
فَإِنْ مَلَكَ قَائِلُ ذَلِكَ أَمَةً وَأَتَتْ مِنْهُ بِأَوْلَادٍ وَمَاتَ وَتَبَيَّنَ أَنَّهَا آخِرُ مَا مَلَكَ مِنَ الْأَرِقَّاءِ كَانَ أَوْلَادُهَا أَحْرَارًا مِنْ حِينِ عَلِقَتْ بِهِمْ لِأَنَّهُمْ أَوْلَادُ حُرَّةٍ فَتَبِعُوهَا وَإِنْ كَانَ وَطِئَهَا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهَا آخِرٌ فَعَلَيْهِ مَهْرُهَا لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ وَطِئَ حُرَّةً بِشُبْهَةٍ
أَيْ زَوْجَاتِهِ لَمْ يُحْكَمْ بِطَلَاقِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ دُخُولِ غَيْرِهَا بِمَوْتِهِ أَيْ الزَّوْجِ أَوْ يَيْأَسَ بِ مَوْتِهِنَّ أَيْ الزَّوْجَاتِ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ بِآخِرِهِنَّ دُخُولًا مِنْ حِينِ مَوْتِهِ وَكَذَا حُكْمُ عِتْقٍ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا وَمِثْلُهَا فِي الْحُكْمِ لَوْ قَالَ سَيِّدٌ لِعَبْدِهِ
إِنْ لَمْ أَضْرِبْك عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ مَثَلًا فَأَنْتَ حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِ وَقْتًا لَمْ يَعْتِقْ حَتَّى يَمُوتَ أَحَدُهُمَا فَيَعْتِقُ قُبَيْلَ الْمَوْتِ لِلْيَأْسِ مِنْ ضَرْبِهِ وَإِنْ بَاعَهُ قَبْلَ ذَلِكَ صَحَّ وَلَمْ يُفْسَخِ الْبَيْعُ
وَيَتْبَعُ مُعْتِقَهُ بِصِفَةٍ عَلَّقَ عَلَيْهَا عِتْقَهَا وَلَدٌ أَيْ وَلَدُهَا فِي عِتْقِهِ إِنْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ عِتْقِهَا
بِوُجُودِ الصِّفَةِ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهَا عَلَيْهَا لِوُجُودِ الْعِتْقِ فِيهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ فَتَبِعَهَا وَلَدُهَا فِي الْعِتْقِ كَالْمُنَجَّزِ عِتْقُهَا أَوْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ تَعْلِيقِهِ أَيْ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ كَانَ حِينَ التَّعْلِيقِ كَعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا فَسَرَى التَّعْلِيقُ إِلَيْهِ فَلَوْ وَضَعَتْهُ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ ثُمَّ وُجِدَتِ الصِّفَةُ عَتَقَتْ هِيَ وَوَلَدُهَا لِأَنَّهُ تَابِعٌ فِي الصِّفَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ عَتَقَتْ وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ
يَتْبَعُهَا فِي الْعِتْقِ مَا أَيْ وَلَدٌ حَمَلَتْهُ وَوَضَعَتْهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ التَّعْلِيقِ وَوُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّ الصِّفَةَ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ حَالَ التَّعْلِيقِ وَلَا حَالَ وُجُودِ الصِّفَةِ كَمَا لَوْ كَانَ الْوَلَدُ مَوْجُودًا قَبْلَ التَّعْلِيقِ
وَقَالَ تَعَالَى فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا وَقَالَ تَعَالَى إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَك إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ
وَ مَنْ قَالَ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي سَنَةً وَنَحْوَهَا كَشَهْرٍ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ فِي الْحَالِ بِلَا قَبُولٍ مِنْهُ وَتَلْزَمُهُ الْخِدْمَةُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْعِتْقِ وَاسْتِثْنَاءِ الْخِدْمَةِ
وَهُوَ صَحِيحٌ وَكَذَا لَوِ اسْتَثْنَى خِدْمَتَهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ اسْتَثْنَى نَفْعَهُ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَيَصِحُّ لِخَبَرِ سَفِينَةَ وَلِلسَّيِّدِ بَيْعُهُمَا أَيْ بَيْعُ الْخِدْمَةِ وَمُدَّةِ النَّفْعِ الْمَعْلُومَةِ لِلْعَبْدِ أَوْ غَيْرِهِ نَقَلَ حَرْبٌ لَا بَأْسَ بِبَيْعِهِمَا مِنَ الْعَبْدِ أَوْ مِمَّنْ شَاءَ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْمَبِيعِ الْإِجَارَةُ أَيْ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْبَيْعِ السَّابِقَةِ لَا تَتَأَتَّى فِي الْخِدْمَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدٌ بِأَثْنَائِهَا
أَيْ الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ رَجَعَ وَرَثَةٌ عَلَيْهِ أَيْ الْقِنِّ بِقِيمَةِ مَا بَقِيَ مِنَ الْخِدْمَةِ لِأَنَّ الْعِتْقَ عَقْدٌ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخُ فَإِذَا تَعَذَّرَ فِيهِ اسْتِيفَاءُ الْعِوَضِ رَجَعَ إِلَى قِيمَتِهِ كَالنِّكَاحِ وَالْمُصَالِحِ فِيهِ عَنْ دَمٍ عَمْدٍ وَإِنْ مَاتَ الْعَبْدُ فِي أَثْنَائِهَا رَجَعَ مُسْتَأْجِرُهُ عَلَى السَّيِّدِ أَوْ وَرَثَتُهُ بِمَا يُقَابِلُ مَا بَقِيَ قَالَهُ شَيْخُنَا
وَ إِنْ قَالَ قِنٌّ لِآخَرَ اشْتَرِنِي مِنْ سَيِّدِي بِهَذَا الْمَالِ وَأَعْتِقْنِي فَاشْتَرَاهُ بِعَيْنِهِ أَيْ الْمَالِ الَّذِي أَعْطَاهُ لَهُ الْقِنُّ وَأَعْتَقَهُ لَمْ يَصِحَّا أَيْ الشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِشِرَائِهِ بِعَيْنِ مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَنْفُذِ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَمْلُوكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَمَا أَخَذَهُ السَّيِّدُ فَمَالُهُ وَإِلَّا يَشْتَرِهِ بِعَيْنِ الْمَالِ بِأَنِ اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ وَأَعْتَقَهُ
صَحَّ الشِّرَاءُ وَ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيه الثَّمَنُ الْمُسَمَّى فِي الْبَيْعِ وَمَا أَخَذَهُ مِنَ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ لِسَيِّدِهِ فَمَلَكَ السَّيِّدُ لَا يُحْسَبُ مِنَ الثَّمَنِ وَوَلَاؤُهُ لِمُشْتَرٍ
كُلُّ مَمَالِيكِي حُرٌّ أَوْ كُلُّ رَقِيقِي حُرٌّ يَعْتِقُ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَشِقْصٌ يَمْلِكُهُ وَعَبِيدُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ نَصًّا وَلَوِ اسْتَغْرَقَهُمْ دَيْنُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ لِأَنَّ لَفْظَهُ عَامٌّ فِيهِمْ فَيَعْتِقُونَ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُمْ
وَ إِنْ قَالَ عَبْدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ أَمَتِي حُرَّةٌ أَوْ قَالَ زَوْجَتُهُ طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ وَلَا إِمَائِهِ وَلَا زَوْجَاتِهِ عَتَقَ
الْكُلُّ مِنْ عَبِيدِهِ وَإِمَائِهِ وَطُلِّقَ الْكُلَّ مِنْ زَوْجَاتِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ أَيْ لَفْظَ عَبْدِي أَوْ أَمَتِي أَوْ زَوْجَتِي مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ الْعَبِيدَ أَوِ الْإِمَاءَ أَوِ الزَّوْجَاتِ
قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ نِسْوَةٌ فَقَالَ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ أَذْهَبُ إِلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقَعُ عَلَيْهِنَّ الطَّلَاقُ
وَلَيْسَ هَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ إِحْدَى الزَّوْجَاتِ طَالِقٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا وَقَالَ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ وَهَذَا شَامِلٌ لِكُلِّ نِعْمَةٍ وَكُلِّ لَيْلَةٍ
إِنْ قَالَ أَحَدُ عَبْدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ عَبِيدِي حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِهِ أَيْ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ بِالنِّيَّةِ أَوْ عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ وَنَسِيَهُ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ أَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتَبَيْهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَ الْمُؤَدِّيَ وَمَاتَ بَعْضُهُمْ أَيْ الْعَبِيدِ وَالْمُكَاتَبِينَ أَوْ مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ لَمْ يَمُتْ لَا بَعْضُهُمْ وَلَا السَّيِّدُ أَقْرَعَ
السَّيِّدُ بَيْنَهُمْ أَوْ أَقْرَعَ وَارِثُهُ أَيْ السَّيِّدِ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ بِالْقُرْعَةِ فَ هُوَ حُرٌّ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ وَكَسْبُهُ لَهُ لِأَنَّ مُسْتَحِقَّ الْعِتْقِ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ وَاحِدٌ لَا بِعَيْنِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ جَمِيعَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ
إِحْدَاكُمَا حُرَّةٌ وَلَمْ يَنْوِ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا عَتَقَتْ إِحْدَاهُمَا بِقُرْعَةٍ لِمَا سَبَقَ وَحَرُمَ عَلَيْهِ وَطْؤُهُمَا بِدُونِ قُرْعَةٍ لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا عَتَقَتْ وَهِيَ مَجْهُولَةٌ فَوَجَبَ الْكَفُّ عَنْهُمَا إِلَى الْقُرْعَةِ فَإِنْ وَطِئَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا لَمْ تُعْتَقِ الْأُخْرَى بِذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ مِنَ الْقُرْعَةِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا مُعَيَّنَةً ثُمَّ نَسِيَهَا
وَمَتَى بَانَ لِنَاسٍ أَيْ مَنْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إِمَائِهِ وَنَسِيَهُ أَوْ بَانَ لِ جَاهِلٍ فِيمَا إِذَا أَدَّى أَحَدُ مُكَاتَبَيْهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَهُ أَنَّ عَتِيقَهُ أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ الَّذِي أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ الْمُعْتَقُ وَبَطَلَ عِتْقُ الْمُخْرَجِ