alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
السَّيِّدُ إِبْطَالَهُ أَيْ التَّعْلِيقَ مَا دَامَ مِلْكُهُ عَلَى الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ لِأَنَّهَا صِفَةٌ لَازِمَةٌ أَلْزَمَهَا نَفْسَهُ فَلَا يَمْلِكُ إِبْطَالَهَا بِالْقَوْلِ كَالنَّذْرِ وَلَوِ اتَّفَقَ السَّيِّدُ وَالرَّقِيقُ عَلَى إِبْطَالِهِ لَمْ يَبْطُلْ بِذَلِكَ وَلَا يَعْتِقُ مَقُولٌ لَهُ إِنْ أَعْطَيْتَنِي أَوْ أَدَّيْتَ لِي أَلْفًا بِإِبْرَاءِ سَيِّدِهِ لَهُ مِنَ الْأَلْفِ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِي ذِمَّتِهِ حَتَّى يُبْرِئَهُ مِنْهُ وَلَا يَبْطُلُ التَّعْلِيقُ بِذَلِكَ
وَ إِنْ أَدَّى مَقُولٌ لَهُ ذَلِكَ أَلْفًا عَتَقَ وَمَا فَضُلَ عَنْهُ أَيْ الْأَلْفِ بِيَدِ رَقِيقٍ فَلِسَيِّدِهِ كَالْمُنَجَّزِ عِتْقُهُ وَمَا يَكْتَسِبُهُ قَبْلَ وُجُودِ الشَّرْطِ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يَمْنَعُهُ إِلَّا أَنَّ السَّيِّدَ يَحْسِبُ لَهُ مَا يَأْخُذُهُ مِنَ الْأَلْفِ فَإِذَا كَمُلَ أَدَاؤُهُ عَتَقَ وَلَا يَكْفِيه إِعْطَاؤُهُ مِنْ مِلْكِهِ إِذْ لَا مِلْكَ لَهُ
وَلَهُ أَيْ السَّيِّدِ أَنْ يَطَأَ أَمَةً عَلَّقَ عِتْقَهَا بِصِفَةٍ قَبْلَ وُجُودِهَا لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْعِتْقِ عِنْدَ وُجُودِ الصِّفَةِ لَا يَمْنَعُ إِبَاحَةَ الْوَطْءِ كَالِاسْتِيلَادِ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبَةِ فَإِنَّهَا اشْتَرَتْ نَفْسَهَا مِنْ سَيِّدِهَا وَمَلَكَتْ أَكْسَابَهَا وَمَنَافِعَهَا
ثُمَّ إِنْ وُجِدَتْ وَهِيَ فِي مِلْكِ غَيْرِ الْمُعَلَّقِ لَمْ يَعْتِقْ لِحَدِيثِ لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ وَلَا بَيْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ وَلِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَا يَقَعُ عِتْقُهُ كَمَا لَوْ نَجَّزَهُ وَإِنْ عَادَ مِلْكُهُ أَيْ الْمُعَلَّقُ بِشِرَائِهِ أَوْ إِرْثِهِ وَنَحْوِهِ وَلَوْ بَعْدَ وُجُودِهَا أَيْ الصِّفَةِ حَالَ زَوَالِهِ أَيْ
مِلْكِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ عَادَتْ الصِّفَةُ فَيُعْتَقُ إِنْ وُجِدَتْ فِي مِلْكِهِ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ وَالشَّرْطَ وُجِدَا فِي مِلْكِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ لَمْ يَتَخَلَّلْهُمَا زَوَالُ مِلْكٍ وَلَا وُجُودُ صِفَةٍ حَالَ زَوَالٍ وَلَا يُعْتَقُ قَبْلَ وُجُودِ الصِّفَةِ بِكَمَالِهَا كَالْجُعَلِ فِي الْجَعَالَةِ
وَيَبْطُلُ التَّعْلِيقُ بِمَوْتِهِ أَيْ الْمُعَلَّقِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ زَوَالًا غَيْرَ قَابِلٍ لِلْعَوْدِ فَقَوْلُهُ أَيْ
كَمَا لَوْ وَصَّى بِإِعْتَاقِهِ أَوْ بِأَنْ تُبَاعَ سِلْعَتُهُ وَيُتَصَدَّقُ بِثَمَنِهَا فَلَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَهُ أَيْ الرَّقِيقِ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ قَبْلَهُ أَيْ مُضِيِّ الشَّهْرِ كَ مَا لَا يَمْلِكُ وَارِثٌ بَيْعَ مُوصًى بِعِتْقِهِ أَيْ الرَّقِيقِ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ عِتْقِهِ أَوْ أَيْ وَكَمَا لَا يَمْلِكُ بَيْعَ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَّنٍ قَبْلَ قَبُولِهِ
أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِهِ وَكَسْبِهِ أَيْ الْمَقُولِ لَهُ أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرَيْنِ بَعْدَ الْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ سَيِّدِهِ وَقَبْلَ انْقِضَاءِ الشَّهْرِ لِلْوَرَثَةِ كَكَسْبِ أُمِّ الْوَلَدِ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهَا
وَكَذَا قَوْلُ سَيِّدٍ لِرَقِيقِهِ اخْدِمْ زَيْدًا سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ فَيُعْتَقُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ وَخَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ فَلَوْ أَبْرَأَهُ زَيْدٌ مِنَ الْخِدْمَةِ
بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ عَتَقَ فِي الْحَالِ أَيْ حَالَ إِبْرَاءِ زَيْدٍ لَهُ مِنَ الْخِدْمَةِ لِبَرَاءَتِهِ مِنْهَا بِهِبَتِهَا لَهُ وَإِنْ جَعَلَهَا أَيْ الْخِدْمَةَ لِكَنِيسَةٍ بِأَنْ قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ اخْدِمِ الْكَنِيسَةَ سَنَةً بَعْدَ مَوْتِي ثُمَّ أَنْتَ حُرٌّ وَهُمَا أَيْ السَّيِّدُ وَالْعَبْدُ كَافِرَانِ فَأَسْلَمَ الْعَبْدُ قَبْلَهَا أَيْ قَبْلَ خِدْمَتِهَا السَّنَةَ وَبَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ عَتَقَ مَجَّانًا
كَأَنْ قَالَ لَهُ إِنْ صَلَّيْتَ فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَصَلَّى فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ صَارَ مُدَبَّرًا لِوُجُودِ شَرْطِ التَّدْبِيرِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ حَتَّى مَاتَ سَيِّدُهُ لَمْ يُعْتَقْ لِأَنَّهُ جَعَلَ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ ظَرْفًا لِوُقُوعِ الْحُرِّيَّةِ وَذَلِكَ يَقْتَضِي سَبْقَ وُجُودِ شَرْطِهَا لِأَنَّ الشَّرْطَ لَا بُدَّ أَنْ يَسْبِقَ الْجَزَاءَ
قَوْلِهِ إِنْ مَلَكْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ أَوْ قَوْلِهِ كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَإِذَا مَلَكَهُ عَتَقَ لِإِضَافَةِ الْعِتْقِ إِلَى حَالٍ يَمْلِكُ عِتْقَهُ فِيهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ بِخِلَافِ إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ
وَفَرَّقَ أَحْمَدُ بِأَنَّ الطَّلَاقَ لَيْسَ لِلَّهِ وَلَيْسَ فِيهِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَإِذَا قَالَهُ رَقِيقٌ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ عِتْقُهُ حِينَ التَّعْلِيقِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ فَهُوَ مِلْكٌ ضَعِيفٌ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ وَلِلسَّيِّدِ انْتِزَاعُهُ مِنْهُ
يَصِحُّ تَعْلِيقُ عِتْقِ قِنِّ غَيْرِهِ بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مِلْكِهِ لَهُ نَحْوَ قَوْلِهِ إِنْ كَلَّمْتُ عَبْدَ زَيْدٍ فَهُوَ حُرٌّ فَلَا يُعْتَقُ إِنْ مَلَكَهُ ثُمَّ كَلَّمَهُ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَقُ بِتَنْجِيزِهِ فَلَمْ يُعْتَقْ بِتَعْلِيقِهِ وَإِنَّمَا خُولِفَ فِي التَّعْلِيقِ بِالْمِلْكِ لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلْعِتْقِ
آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ أَوْ قَالَ أَوَّلُ أَوْ آخِرُ مَنْ يَطْلُعُ مِنْ رَقِيقِي حُرٌّ فَلَمْ يَمْلِكْ إِلَّا وَاحِدًا عَتَقَ أَوْ لَمْ يَطْلُعْ إِلَّا وَاحِدٌ عَتَقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْأَوَّلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانٍ وَلَا مِنْ شَرْطِ الْآخَرِ أَنْ يَكُونَ قَبْلَهُ أَوَّلٌ
أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ حُرٌّ فَوَلَدَتْ وَلَدَيْنِ حَيَّيْنِ مَعًا عَتَقَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِقُرْعَةٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْهُمَا غَيْرُهُمَا فَوُجِدَتِ الصِّفَةُ فِيهِمَا فَإِمَّا أَنْ يُعْتَقَا أَوْ يُعْتَقَ أَحَدُهُمَا أَوْ يُعَيَّنَ بِقُرْعَةٍ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ فَلَا يُعْدَلُ عَنْهُ الْمُعَلَّقُ إِنَّمَا أَرَادَ عِتْقَ وَاحِدٍ فَقَطْ
إِنْ قَالَ لِأَمَتِهِ آخِرُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ حُرٌّ فَوَلَدَتْ حَيًّا ثُمَّ مَيِّتًا لَمْ يُعْتَقِ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ لَمْ تُوجَدِ الصِّفَةُ فِيهِ وَإِنْ وَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدًا حَيًّا عَتَقَ الثَّانِي لِوُجُودِ الصِّفَةِ فِيهِ وَإِنْ وَلَدَتْ تَوْأَمَيْنِ فَأَشْكَلَ الْآخَرُ مِنْهُمَا أُخْرِجَ بِقُرْعَةٍ لِاسْتِحْقَاقِ أَحَدِهِمَا الْعِتْقَ لَوْ لَمْ يُعَيِّنْهُ
قَالَ إِنْ وَلَدْت وَلَدًا فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ مَيِّتًا ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدًا حَيًّا لَمْ يُعْتَقِ الْحَيُّ لِأَنَّ الصِّفَةَ إِنَّمَا وُجِدَتْ فِي الْمَيِّتِ وَلَيْسَ مَحِلَّ الْعِتْقِ فَانْحَلَّتْ بِهِ الْيَمِينُ
وَ إِنْ قَالَ لِإِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ أَوَّلُ أَمَةٍ لِي تَطْلُعُ أَوْ أَوَّلُ امْرَأَةٍ لِي تَطْلُعُ فَالْأَمَةُ حُرَّةٌ أَوْ الْمَرْأَةُ طَالِقٌ فَطَلَعَ الْكُلُّ مِنْ إِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ مَعًا أَوْ
طَلَعَ ثِنْتَانِ مِنْهُنَّ مَعًا عَتَقَ مِنَ الْإِمَاءِ وَاحِدَةً بِقُرْعَةٍ وَطَلُقَ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَاحِدَةٌ بِقُرْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ إِنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ فَمَلَكَ عَبِيدًا ثُمَّ مَاتَ فَآخِرُهُمْ حُرٌّ مِنْ حِينِ شِرَائِهِ
لِوُجُودِ الصِّفَةِ فِيهِ وَلَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ وَاحِدٍ مُعَيَّنٍ مِنْهُمْ مَا دَامَ السَّيِّدُ حَيًّا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَشْتَرِيَ قِنًّا بَعْدَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ فَيَكُونُ هُوَ الْآخَرُ فَإِذَا مَاتَ عُلِمَ يَقِينًا آخِرُ مَا اشْتَرَاهُ فَيُعْلَمُ أَنَّهُ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْعِتْقُ وَكَسْبُهُ أَيْ الَّذِي تَبَيَّنَ عِتْقُهُ لَهُ مِنْ حِينَ شِرَائِهِ
وَيَحْرُمُ عَلَى مَنْ قَالَ آخِرُ قِنٍّ أَمْلِكُهُ حُرٌّ وَطْءُ أَمَةٍ اشْتَرَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَمْلِكَ غَيْرَهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَمْلِكَ بَعْدَهَا قِنًّا فَتَكُونُ حُرَّةً مِنْ حِينِ شِرَائِهَا فَيَكُونُ وَطْؤُهُ فِي حُرَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَلَا يَزُولُ هَذَا الِاحْتِمَالُ إِلَّا بِشِرَائِهِ غَيْرَهَا وَمَنْ قَالَ لِقِنِّهِ
إِنْ لَمْ أَضْرِبْك عَشَرَةَ أَسْوَاطٍ مَثَلًا فَأَنْتَ حُرٌّ وَلَمْ يُعَيِّنْ وَقْتًا لَمْ يُعْتَقْ حَتَّى يَمُوتَ أَحَدُهُمَا وَإِنْ بَاعَهُ قَبْلَ ذَلِكَ صَحَّ وَلَمْ يُفْسَخِ الْبَيْعُ وَيَتْبَعُ مُعْتَقَةٍ بِصِفَةٍ عُلِّقَ عِتْقُهَا عَلَيْهَا وَلَدُهَا فَيُعْتَقُ بِعِتْقِهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ عِتْقِهَا بِوُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّ الْعِتْقَ وُجِدَ فِيهَا وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ أَشْبَهَتِ الْمُنَجَّزَ عِتْقُهَا أَوْ
كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ تَعْلِيقِهِ أَيْ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ كَانَ حِينَ التَّعْلِيقِ كَعُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهَا فَسَرَى التَّعْلِيقُ إِلَيْهِ
فَإِذَا وُجِدَتِ الصِّفَةُ وَهُوَ حَيٌّ عَتَقَ كَأُمِّهِ كَمَا لَوْ عَتَقَتْ وَهِيَ حَامِلٌ بِهِ وَ لَا يَتْبَعُهَا فِي الْعِتْقِ مَاءٌ أَيْ وَلَدٌ حَمَلَتْهُ وَوَضَعَتْهُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ التَّعْلِيقِ وَوُجُودِ الصِّفَةِ لِأَنَّهَا
لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ عَلَى عِوَضٍ فَلَا يُعْتَقُ بِدُونِ قَبُولِهِ وَ عَلَى تُسْتَعْمَلُ لِلشَّرْطِ وَالْعِوَضِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُك عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا وَقَالَ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا وَنَحْوَهُ
فِي الْحَالِ بِلَا قَبُولِ الْقِنِّ وَتَلْزَمُهُ الْخِدْمَةُ وَكَذَا لَوِ اسْتَثْنَى خِدْمَتَهُ مُدَّةِ حَيَاتِهِ أَوْ اسْتَثْنَى نَفْعَهُ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَيَصِحُّ لِخَبَرِ سَفِينَةَ وَلِلسَّيِّدِ بَيْعُهَا أَيْ الْخِدْمَةِ مِنَ الْعَبْدِ وَ مِنْ غَيْرٍ نَصًّا
قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْمَبِيعِ الْإِجَارَةُ وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ فِي أَثْنَائِهَا أَيْ مُدَّةِ الْخِدْمَةِ الْمُعَيَّنَةِ رَجَعَ الْوَرَثَةُ أَيْ
وَرَثَةُ السَّيِّدِ عَلَيْهِ أَيْ الْعَتِيقِ الْمُسْتَثْنَى خِدْمَتُهُ مُدَّةً مُعَيَّنَةً بِقِيمَةِ مَا بَقِيَ مِنَ الْخِدْمَةِ أَيْ بِأُجْرَةِ مِثْلِهَا لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخُ
فَإِذَا تَعَذَّرَ فِيهِ اسْتِيفَاءُ الْعِوَضِ رَجَعَ إِلَى قِيمَةٍ كَالنِّكَاحِ وَلَوْ بَاعَهُ أَيْ الْقِنَّ سَيِّدُهُ نَفْسَهُ بِمَالٍ فِي يَدِهِ صَحَّ ذَلِكَ وَعَتَقَ لِأَنَّهُ كَالتَّعْلِيقِ وَلَهُ أَيْ السَّيِّدِ وَلَاؤُهُ لِعُمُومِ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ
أَيْ الشِّرَاءُ وَالْعِتْقُ لِشِرَائِهِ بِعَيْنِ مَالِ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِهِ فَلَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَنْفُذِ الْعِتْقُ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ مَمْلُوكَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَمَا أَخَذَهُ السَّيِّدُ فَمَالُهُ وَإِلَّا يَشْتَرِهِ بِعَيْنِ الْمَالِ بِأَنِ اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ فِي ذِمَّتِهِ وَأَعْتَقَهُ مَعَ الشِّرَاءِ وَ عَتَقَ وَلَزِمَ مُشْتَرِيه الثَّمَنُ الْمُسَمَّى فِي الْبَيْعِ
وَمَا أَخَذَهُ مِنَ الْعَبْدِ وَدَفَعَهُ لِسَيِّدِهِ فَمِلْكُ السَّيِّدِ لَا يُحْسَبُ مِنَ الثَّمَنِ وَوَلَاؤُهُ لِمُشْتَرٍ
وَإِذَا قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي حُرٌّ أَوْ قَالَ كُلُّ عَبْدٍ لِي حُرٌّ أَوْ قَالَ كُلُّ مَمَالِيكِي حُرٌّ أَوْ كُلُّ رَقِيقِي حُرٌّ يُعْتَقُ مُدَبَّرُوهُ وَمُكَاتَبُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَشِقْصٌ يَمْلِكُهُ وَعَبِيدُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ نَصًّا وَلَوِ اسْتَغْرَقَهُمْ دَيْنُ عَبْدِهِ التَّاجِرِ لِعُمُومِ لَفْظِهِ فِيهِمْ كَمَا لَوْ عَيَّنَهُمْ
أَمَتِي حُرَّةٌ أَوْ قَالَ زَوْجَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يَنْوِ مُعَيَّنًا مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إِمَائِهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ بِأَنْ أَطْلَقَ عِتْقَ الْكُلِّ مِنْ عَبِيدِهِ أَوْ إِمَائِهِ وَطَلَّقَ الْكُلَّ مِنْ زَوْجَاتِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ أَيْ لَفْظُ عَبْدِي أَوْ أَمَتِي أَوْ زَوْجَتِي مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ الْعَبِيدَ وَالْإِمَاءَ أَوِ الزَّوْجَاتِ
لَيْسَ هَذَا مِثْلَ قَوْلِ إِحْدَى الزَّوْجَاتِ طَالِقٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا فَإِنَّهُ شَامِلٌ لِكُلِّ نِعْمَةٍ وقَوْله تَعَالَى أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ وَحَدِيثِ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَرْدِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
إِنْ قَالَ أَحَدُ عَبْدَيَّ حُرٌّ أَوْ قَالَ أَحَدُ عَبِيدِي حُرٌّ أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ أَيْ عَبِيدِي حُرٌّ وَلَمْ يَنْوِهِ أَيْ يُعَيِّنْهُ بِالنِّيَّةِ أَوْ عَيَّنَهُ بِلَفْظِهِ وَنَسِيَهُ أَقْرَعَ أَوْ أَدَّى أَحَدُ مُكَاتِبِيهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَ الْمُؤَدِّيَ وَمَاتَ بَعْضُهُمْ أَيْ الْعَبِيدِ أَوِ الْمُكَاتَبِينَ أَوْ مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ لَا أَيْ وَلَمْ يَمُتْ بَعْضُهُمْ وَلَا السَّيِّدُ أَقْرَعَ
السَّيِّدُ بَيْنَهُمْ أَوْ أَقْرَعَ وَارِثُهُ أَيْ السَّيِّدِ بَيْنَهُمْ فَمَنْ خَرَجَ مِنْهُمْ بِالْقُرْعَةِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ حِينِ الْعِتْقِ وَكَسْبُهُ لَهُ لِأَنَّ مُسْتَحِقَّ الْعِتْقِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَاحِدٌ لَا بِعَيْنِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ جَمِيعَهُمْ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ وَمَتَى بَانَ لِنَاسٍ أَيْ مَنْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا وَنَسِيَهُ أَوْ بَانَ لِجَاهِلٍ
إِحْدَى مُكَاتَبِيهِ مَا عَلَيْهِ وَجَهِلَهُ أَنَّ عَتِيقَهُ أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ عَتَقَ الَّذِي أَخْطَأَتْهُ الْقُرْعَةُ أَيْ ظَهَرَ إِنَّهُ الْعَتِيقُ وَبَطَلَ عِتْقُ الْمُخْرِجِ لِتَبَيُّنِ أَنَّ الْعَتِيق غَيْرُهُ إِذَا لَمْ يَحْكُمْ بِالْقُرْعَةِ فَإِنْ حَكَمَ بِهَا أَوْ كَانَتْ بِأَمْرِ حَاكِمٍ عَتَقَا لِأَنَّ فِي إِبْطَالِ عِتْقِ الْمُخْرِجِ نَقْضًا لِحُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلٌ فِيهِ
وَ لَوْ قَالَ مَالِكُ رَقِيقَيْنِ أَعْتَقْتُ هَذَا لَا بَلْ هَذَا عَتَقَا جَمِيعًا وَكَذَا إِقْرَارُ وَارِثٍ بِأَنَّ مُوَرِّثَهُ أَعْتَقَ هَذَا لَا بَلْ هَذَا فَيَعْتِقَانِ لِمَا يَأْتِي فِي الطَّلَاقِ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَالِكُ رَقِيقَيْنِ أَحَدَهُمَا بِشَرْطٍ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ وُجُودِهِ أَوْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ السَّيِّدُ أَحَدَهُمَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الشَّرْطِ عَتَقَ الْبَاقِي مِنْهُمَا عِنْدَ وُجُودِ شَرْطِهِ
لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْعِتْقِ دُونَ الْمَيِّتِ أَوِ الْمَبِيعِ كَقَوْلِهِ أَيْ الْمَالِكِ لَهُ وَلِأَجْنَبِيٍّ أَحَدُكُمَا حُرٌّ أَوْ قَوْلِهِ لِقِنِّهِ وَ بَهِيمَةٍ أَحَدُهُمَا حُرٌّ فَيُعْتَقُ قِنُّهُ وَحْدَهُ وَكَذَا الطَّلَاقُ إِذَا قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ غَدًا مَثَلًا فَمَاتَتْ إِحْدَاهُمَا أَوْ بَانَتْ قَبْلَهُ أَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ وَأَجْنَبِيَّةٍ أَوْ بَهِيمَةٍ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَيَأْتِي مُوَضَّحًا فِي الطَّلَاقِ
وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ أَيْ مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ وَمِثْلُهُ مَا أُلْحِقَ بِهِ كَمَنْ قُدِّمَ لِقَتْلٍ أَوْ حَبْسٍ لَهُ أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِبَلَدِهِ وَنَحْوَهُ جُزْءًا مِنْ رَقِيقٍ مُخْتَصٍّ بِهِ أَوْ مِنْ رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ أَوْ دَبَّرَهُ أَيْ دَبَّرَ جُزْءًا مِنْ مُخْتَصٍّ بِهِ أَوْ مُشْتَرَكٍ وَمَاتَ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُ أَيْ الرَّقِيقَ أَوِ الْمُدَبَّرَ بَعْضُهُ كُلَّهُ عَتَقَ
كُلُّهُ بِالسِّرَايَةِ إِلَى بَاقِيهِ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُعْتِقِ الثُّلُثَ مَالُهُ مِلْكٌ تَامٌّ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهِ بِالتَّبَرُّعِ وَغَيْرِهِ أَشْبَهَ عِتْقَ الصَّحِيحِ الْمُوسِرِ وَلِشَرِيكٍ فِي رَقِيقٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَرِيضٍ مَا يُقَابِلُ حِصَّتَهُ أَيْ الشَّرِيكِ مِنْ قِيمَتِهِ أَيْ الْمُشْتَرَكِ يَوْمَ عِتْقِهِ يُعْطَى لَهُ مِنَ التَّرِكَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ
وَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ سِتَّةَ أَعْبُدٍ أَوْ إِمَاءٍ قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَثُلُثُهُ يَحْتَمِلُهُمْ ظَاهِرًا ثُمَّ ظَهَرَ عَلَى مُعْتِقِهِمْ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُمْ
أَيْ السِّتَّةَ بِيعُوا كُلُّهُمْ فِيهِ أَيْ الدَّيْنِ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ عِتْقِهِمْ لِظُهُورِ الدِّينِ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بِمَرَضِ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ يُعْتَبَرُ خُرُوجُهُ مِنَ الثُّلُثِ فَقُدِّمَ عَلَيْهِ الدَّيْنُ كَالْهِبَةِ وَخَفَاءُ الدَّيْنِ لَا يَمْنَعُ ثُبُوتَ حُكْمِهِ وَإِنِ اسْتَغْرَقَ الدَّيْنُ بَعْضَهُمْ أَيْ السِّتَّةَ بِيعَ مِنْهُمْ بِقَدْرِهِ أَيْ الدَّيْنِ مَا لَمْ يَلْتَزِمْ وَارِثُهُ أَيْ الْمُعْتِقِ بِقَضَائِهِ أَيْ
الدَّيْنِ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إِذَا اسْتَغْرَقَهُمُ الدَّيْنُ جَمِيعَهُمْ وَمَا اسْتَغْرَقَ بَعْضُهُمْ فَإِنِ الْتَزَمَ بِقَضَائِهِ عَتَقُوا لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ نُفُوذِ الْعِتْقِ الدَّيْنُ فَإِذَا سَقَطَ بِقَضَاءِ الْوَارِثِ وَجَبَ نُفُوذُ الْعِتْقِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَ لَمْ يَعْلَمْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ أَيْ السِّتَّةِ الَّذِينَ أَعْتَقَهُمْ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ عِتْقَ جَمِيعِهِمْ عَتَقَ ثُلُثُهُمْ
فَقَطْ فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ أَيْ الْمَيِّتِ مَالٌ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُونَ أَيْ السِّتَّةُ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ مَنْ أُرِقَّ مِنْهُمْ أَيْ تَبَيَّنَ عِتْقُهُ مِنْ حِينِ أَعْتَقَهُمُ الْمَيِّتُ لِنُفُوذِ تَصَرُّفِ الْمَرِيضِ فِي ثُلُثِهِ
وَقَدْ بَانَ أَنَّهُمْ ثُلُثُ مَالِهِ وَخَفَاءُ مَا ظَهَرَ مِنَ الْمَالِ عَلَيْنَا لَا يَمْنَعُ كَوْنَ الْعِتْقِ مَوْجُودًا مِنْ حِينِهِ وَمَا كَسَبُوهُ بَعْدَ عِتْقِهِمْ لَهُمْ
عَنِ الْهُوَى وَإِنْكَارُ الْقُرْعَةِ مَرْدُودٌ بِوُرُودِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِهَا وَإِنْ كَانُوا أَيْ الْعُتَقَاءُ فِي الْمَرَضِ ثَمَانِيَةً
وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرَهُمْ فَإِنْ شَاءَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمَيْ حُرِّيَّةٍ وَخَمْسَةٍ رِقٍّ وَسَهْمٍ لِمَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ وَإِنْ شَاءَ جَزَّأَهُمْ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ بِسَهْمِ حُرِّيَّةٍ وَثَلَاثَةِ رِقٍّ ثُمَّ أَعَادَهَا أَيْ الْقُرْعَةَ بَيْنَ السِّتَّةِ لِإِخْرَاجِ مَنْ ثُلُثَاهُ حُرٌّ لِيَظْهَرَ الْعَتِيقُ مِنْ غَيْرِهِ وَكَيْفَ أَقْرَعَ جَازَ لِأَنَّ الْغَرَضَ خُرُوجُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ كَيْفَ اتَّفَقَ
أَيْ الْمَضْرُوبِ الْخَمْسَمِائَةِ لِأَنَّهَا الثُّلُثُ تَقْدِيرًا فَيُعْتَقُ مِنْهُ خَمْسَةُ أَسْدَاسِهِ لِأَنَّ الْخَمْسَمِائَةِ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ السِّتِّمِائَةِ وَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَى الْعَبْدِ الْآخَرِ عَتَقَ مِنْهُ خَمْسَةُ أَتْسَاعِهِ لِأَنَّك تَضْرِبُ قِيمَةَ ثَلَثِمِائَةٍ فِي ثَلَاثَةٍ تَكُنْ تِسْعَمِائَةٍ فَتَنْسِبُ مِنْهَا الْخَمْسَمِائَةِ تَكُنْ خَمْسَةَ أَتْسَاعِهَا وَكُلُّ مَا يَأْتِي مِنْ هَذَا الْبَابِ فَسَبِيلُهُ أَيْ طَرِيقُهُ أَنْ يُضْرَبَ فِي ثَلَاثَةٍ
وَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ عَبْدًا مُبْهَمًا مِنْ أَعْبُدٍ ثَلَاثَةٍ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهَا فَمَاتَ أَحَدُهُمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ فِي حَيَاتِهِ أَيْ السَّيِّدِ أُقْرِعَ بَيْنَهُ أَيْ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ إِنَّمَا تَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ
أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ مُعَيَّنًا فَإِنْ وَقَعَتْ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ رُقَّا لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَعْتَقَ وَاحِدًا
وَ إِنْ وَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى أَحَدِهِمَا أَيْ الْحَيَّيْنِ عَتَقَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَالْعَبْدُ الْمَيِّتُ هَلَكَ قَبْلَهُ مِنْ أَصْلِ الْمَالِ وَلَمْ يُعْتَبَرْ إِنْ وَقَعَتْ عَلَى الْمَيِّتِ خُرُوجُهُ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّ قِيمَةَ الْمَيِّتِ إِنْ كَانَتْ وَفْقَ الثُّلُثِ فَلَا إِشْكَالَ
وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْهُ فَالزَّائِدُ هَلَكَ عَلَى مِلْكِ رَبِّهِ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَلَا يُعْتَقُ مِنَ الْآخَرِ شَيْءٌ
لِأَنَّهُ لَمْ يُعْتِقْ إِلَّا وَاحِدًا وَإِنْ أَعْتَقَ مَرِيضٌ الثَّلَاثَةَ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فِي مَرَضِهِ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ فِي حَيَاتِهِ أَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِمْ أَيْ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَمَاتَ أَحَدُهُمْ بَعْدَهُ أَيْ الْمُوصِي وَقَبْلَ عِتْقِهِمْ
أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ أَيْ بَيْنَ الْمَيِّتِ وَبَيْنَ الْحَيَّيْنِ لِأَنَّ الْعِتْقَ إِنَّمَا يَنْفُذُ فِي الثُّلُثِ
أَشْبَهَ مَا لَوْ أَعْتَقَ أَحَدَهُمْ مُبْهَمًا إِلَّا أَنَّ الْمَيِّتَ هُنَا إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ وَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَيْهِ عَتَقَ مِنْ أَحَدِ الْحَيَّيْنِ تَتِمَّةُ الثُّلُثِ بِالْقُرْعَةِ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ مُشْتَقٌّ إِدْبَارُهُ مِنَ الدُّنْيَا وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي شَيْءٍ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ وَصِيَّةٍ وَوَقْفٍ وَغَيْرِهِمَا غَيْرَ الْعِتْقِ
أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ فَاحْتَاجَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَبَاعَهُ مِنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ وَقَالَ أَنْتَ أَحْوَجُ مِنْهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُهُ أَيْ التَّدْبِيرِ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ فَيَصِحُّ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ وَفَلَسٍ وَمِنْ مُمَيِّزٍ يَعْقِلُهُ وَيُعْتَبَرُ لِعِتْقِ مُدَبَّرٍ خُرُوجُهُ مِنْ ثُلُثِهِ
أَشْبَهَ الْوَصِيَّةَ بِخِلَافِ الْعِتْقِ فِي الصِّحَّةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْوَرَثَةِ فَنَفَذَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ كَالْهِبَةِ فِي الصِّحَّةِ وَالِاسْتِيلَادُ أَقْوَى مِنَ التَّدْبِيرِ لِصِحَّتِهِ مِنَ الْمَجْنُونِ
فَإِنِ اجْتَمَعَ التَّدْبِيرُ وَالْوَصِيَّةُ بِالْعِتْقِ تَسَاوَيَا لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا عِتْقٌ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِنِ اجْتَمَعَ الْعِتْقُ فِي الْمَرَضِ وَالتَّدْبِيرُ قُدِّمَ الْعِتْقُ لِسَبْقِهِ
وَإِنْ قَالَا أَيْ شَرِيكَانِ فِي عَبْدٍ لِعَبْدِهِمَا مَثَلًا إِنْ مُتْنَا فَأَنْتَ حُرٌّ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا عَتَقَ نَصِيبُهُ وَبَاقِيهِ يَعْتِقُ بِمَوْتِ الْآخَرِ نَصًّا لِأَنَّهُ مِنْ مُقَابَلَةِ الْجُمْلَةِ بِالْجُمْلَةِ
أَيْ التَّدْبِيرِ لَفْظُ عِتْقٍ وَ لَفْظُ حُرِّيَّةٍ مُعَلَّقَيْنِ بِمَوْتِهِ أَيْ السَّيِّدِ كَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي أَوْ أَنْتَ عَتِيق بَعْدَ مَوْتِي وَنَحْوِهِ وَلَفْظُ تَدْبِيرٍ كَأَنْتَ مُدَبَّرٌ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُمَا أَيْ الْعِتْقُ وَالْحُرِّيَّةُ الْمُعَلَّقَيْنِ بِمَوْتِهِ
وَالتَّدْبِيرُ غَيْرُ أَمْرٍ كَدَبِّرْ وَمُضَارِعٍ كَ يُدَبِّرُ وَاسْمُ فَاعِلٍ كَمُدَبِّرٍ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَتَكُونُ كِنَايَاتُ عِتْقٍ مُنَجَّزٍ كِنَايَاتٌ لِتَدْبِيرٍ إِنْ عُلِّقَتْ بِالْمَوْتِ
وَيَصِحُّ التَّدْبِيرُ مُطْلَقًا أَيْ غَيْرَ مُقَيَّدٍ وَلَا مُعَلَّقٍ كَ قَوْلِهِ أَنْتَ مُدَبَّرٌ وَ يَصِحُّ مُقَيَّدًا كَ قَوْلِهِ إِنْ مِتُّ فِي عَامِي هَذَا أَوْ مِتُّ فِي مَرْضِي هَذَا فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَيَكُونُ ذَلِكَ جَائِزًا عَلَى مَا قَالَ إِنْ مَاتَ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي قَالَهَا عَتَقَ إِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَإِلَّا فَلَا
وَ يَصِحُّ التَّدْبِيرُ أَيْضًا مُعَلَّقًا كَ قَوْلِهِ إِذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَنَحْوَهُ
وَ يَصِحُّ التَّدْبِيرُ أَيْضًا مُؤَقَّتًا كَأَنْتَ مُدَبَّرٌ الْيَوْمَ أَوْ أَنْتَ مُدَبَّرٌ سَنَةً فَيَكُونُ مُدَبَّرًا تِلْكَ الْمُدَّةِ إِنْ مَاتَ سَيِّدُهُ فِيهَا عَتَقَ وَإِلَّا فَلَا
وَ إِنْ قَالَ لِقِنِّهِ إِنْ شِئْتَ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ مَتَى شِئْتَ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ أَوْ إِذَا شِئْتَ فَأَنْتَ مُدَبَّرٌ فَشَاءَ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ وَلَوْ بَعْدَ الْمَجْلِسِ صَارَ مُدَبَّرًا لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَإِلَّا يَشَأْ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ فَلَا يَصِيرُ مُدَبَّرًا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ حُدُوثُ التَّدْبِيرِ بَعْدَ الْمَوْتِ
التَّدْبِيرُ بِوَصِيَّةٍ بَلْ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ فَلَا يَبْطُلُ التَّدْبِيرُ بِإِبْطَالٍ وَ لَا رُجُوعٍ كَقَوْلِهِ إِنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ حَيْثُ لَا يَصِحُّ رُجُوعُهُ عَنْهُ
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجُوزَجَانِيُّ صَحَّتْ أَحَادِيثُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ بِاسْتِقَامَةِ الطُّرُقِ وَإِذَا صَحَّ الْخَبَرُ اسْتُغْنِيَ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ رَأْيِ النَّاسِ
كَقَوْلِهِ إِنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ وَلِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَلَمْ يَمْنَعِ الْبَيْعَ فِي الْحَيَاةِ كَالْوَصِيَّةِ
لِأَنَّ عِتْقَهَا ثَبَتَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ سَيِّدِهَا وَلَيْسَ بِتَبَرُّعٍ وَيَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَبَاعَتْ عَائِشَةُ مُدَبَّرَةً لَهَا سَحَرَتْهَا وَمَتَى عَادَ الْمُدَبَّرُ إِلَى مِلْكِ مَنْ دَبَّرَهُ عَادَ التَّدْبِيرُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي عَوْدِ الصِّفَةِ فِي الْعِتْقِ فِي الْحَيَاةِ وَالطَّلَاقِ
وَإِنْ جَنَى مُدَبَّرٌ بِيعَ أَيْ جَازَ بَيْعُهُ فِي الْجِنَايَةِ وَإِنْ فَدَى أَيْ فَدَاهُ سَيِّدُهُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَقِيمَتِهِ بَقِيَ تَدْبِيرُهُ
بِحَالِهِ كَأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ وَإِنْ بِيعَ بَعْضُهُ أَيْ الْمُدَبَّرُ فِي جِنَايَةٍ فَبَاقِيهِ الَّذِي لَمْ يُبَعْ مُدَبَّرٌ بِحَالِهِ وَإِنْ مَاتَ سَيِّدٌ مُدَبَّرٌ قَبْلَ بَيْعِهِ وَفِدَائِهِ أَيْ الْمُدَبَّرِ عَتَقَ إِنْ وَفَّى ثُلُثُهُ أَيْ مَالِ السَّيِّدِ بِهَا أَيْ الْجِنَايَةِ
وَلِأَنَّ الْأُمَّ اسْتَحَقَّتِ الْحُرِّيَّةَ بِمَوْتِ سَيِّدِهَا فَتَبِعَهَا وَلَدُهَا كَأُمِّ الْوَلَدِ بِخِلَافِ التَّعْلِيقِ بِصِفَةٍ فِي الْحَيَاةِ وَالْوَصِيَّةِ لِأَنَّ التَّدْبِيرَ آكَدُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَيَكُونُ وَلَدُهَا مُدَبَّرًا بِنَفْسِهِ
فَلَوْ مَاتَتِ الْمُدَبَّرَةُ أَوْ زَالَ مِلْكُ سَيِّدِهَا عَنْهَا لَمْ يَبْطُلِ التَّدْبِيرُ فِي وَلَدِهَا فَيَعْتِقُ بِمَوْتِ السَّيِّدِ كَمَا لَوْ كَانَتْ أُمُّهُ بَاقِيَةٌ
وَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِمُدَبَّرَةٍ وَوَلَدِهَا بِأَنْ لَمْ يَخْرُجَا جَمِيعًا مِنْ ثُلُثِ مَالِ السَّيِّدِ أَقْرَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ وَلَدِهَا كَمُدَبَّرَيْنِ لَا قَرَابَةَ بَيْنَهُمَا ضَاقَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا وَلَهُ أَيْ سَيِّدِ مُدَبَّرَةٍ وَطْؤُهَا وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ حَالَ تَدْبِيرِهَا سَوَاءٌ كَانَ يَطَؤُهَا قَبْلَ تَدْبِيرِهَا أَوْ لَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ دَبَّرَ أَمَتَيْنِ لَهُ وَكَانَ يَطَؤُهُمَا
قَالَ أَحْمَدُ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا كَرِهَ ذَلِكَ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ وَلِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَقِيَاسًا عَلَى أُمِّ الْوَلَدِ
وَ لِلسَّيِّدِ وَطْءُ بِنْتِهَا أَيْ وَطْءُ بِنْتِ الْمُدَبَّرَةِ الْمَمْلُوكَةِ لَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَ أُمَّهَا لِتَمَامِ مِلْكِهِ فِيهَا وَاسْتِحْقَاقِهَا الْحُرِّيَّةَ لَا يَزِيدُ عَلَى اسْتِحْقَاقِ أُمِّهَا وَأَمَّا بِنْتُ الْمُكَاتَبَةِ فَأُلْحِقَتْ بِأُمِّهَا وَأُمُّهَا يَحْرُمُ وَطْؤُهَا فَكَذَلِكَ بِنْتُهَا وَيَبْطُلُ تَدْبِيرُهَا بِإِيلَادِهَا
أَيْ وِلَادَتِهَا مِنْ سَيِّدِهَا مَا تَصِيرُ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ لِأَنَّ مُقْتَضَى التَّدْبِيرِ الْعِتْقُ مِنَ الثُّلُثِ وَالِاسْتِيلَادِ الْعِتْقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَلَوْ لَمْ يَمْلِكْ غَيْرَهَا أَوْ مَدِينًا
فَوَجَبَ أَنْ يَبْطُلَ بِهِ الْأَضْعَفُ كَمِلْكِ الرَّقَبَةِ إِذَا طَرَأَ عَلَى النِّكَاحِ وَوَلَدٍ مُدَبَّرٍ مِنْ أَمَةِ نَفْسِهِ إِنْ جَازَ لَهُ التَّسَرِّي عَلَى مَا يَأْتِي فِي النَّفَقَاتِ مُوَضَّحًا كَهُوَ
أَيْ كَأَبِيهِ لِأَنَّ وَلَدَ الْحُرِّ مِنْ أَمَتِهِ يَتْبَعُهُ فِي الْحُرِّيَّةِ دُونَ أُمِّهِ الْمَمْلُوكَةِ لَهُ فَكَذَلِكَ وَلَدُ الْمُدَبَّرِ مِنْ أَمَتِهِ وَكَوَلَدِ الْمُكَاتَبِ مِنْ أَمَتِهِ وَ وَلَدِهِ مِنْ غَيْرِهَا كَأُمِّهِ حُرِّيَّةً وَرِقًّا
وَمَنْ كَاتَبَ مُدَبَّرَهُ صَحَّ أَوْ كَاتَبَ أُمَّ وَلَدِهِ صَحَّ أَوْ دَبَّرَ مُكَاتَبَهُ صَحَّ قَالَ الْحَسَنُ
دَبَّرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ خَادِمًا لَهَا ثُمَّ أَرَادَتْ أَنْ تُكَاتِبَهُ فَكَتَبَ الرَّسُولُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ كَاتِبِيهِ فَإِنْ أَدَّى كِتَابَتَهُ فَذَاكَ وَإِنْ حَدَثَ بِكِ حَادِثٌ عَتَقَ قَالَ وَأُرَاهُ قَالَ مَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَيْ مِنَ الْكِتَابَةِ لَهُ وَلِأَنَّ الْكِتَابَةَ وَالِاسْتِيلَادَ أَوِ التَّدْبِيرَ أَسْبَابٌ لِلْعِتْقِ فَلَا يَمْنَعُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كَاسْتِيلَادِ الْمُكَاتَبَةِ