alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ وَشُرُوطُهُ أَيِ اللِّعَانَ ثَلَاثَةٌ أَحَدُهَا كَوْنُهُ بَيْنَ زَوْجَيْنِ مُكَلَّفَيْنِ وَلَوْ كَانَا قِنَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ كَانَا فَاسِقَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ ذِمِّيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا كَذَلِكَ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ فَلَا لِعَانَ بِقَذْفِ أَمَتِهِ وَلَا تَعْزِيرَ وَأَمَّا اعْتِبَارُ التَّكْلِيفِ فَلِأَنَّ قَذْفَ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ لَا يُوجِبُ حَدًّا وَاللِّعَانُ إِنَّمَا وَجَبَ لِإِسْقَاطِ الْحَدِّ فَيُحَدُّ
الْقَاذِفُ بِقَذْفِ أَجْنَبِيَّةٍ بِزِنًا وَلَوْ نَكَحَهَا بَعْدَ قَذْفِهِ لَهَا وَلَيْسَ لَهُ إِسْقَاطُهُ بِلِعَانٍ لِأَنَّهُ وَجَبَ فِي غَيْرِ حَالِ الزَّوْجِيَّةِ أَوْ قَالَ لَهَا أَيْ لِزَوْجَتِهِ زَنَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَنْكَحَكِ فَيُحَدُّ لِلْقَذْفِ وَلَا لِعَانَ لِإِضَافَتِهِ إِلَى حَالٍ لَمْ تَكُنْ فِيهِ زَوْجَةٌ وَيُفَارِقُ قَذْفَ الزَّوْجَةِ
لِأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ لِأَنَّهَا خَانَتْهُ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى نَفْيِهِ وَأَمَّا مَنْ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ زِنَاهَا فَهُوَ مُفْرِطٌ فِي نِكَاحِ حَامِلٍ مِنْ زِنَا فَلَا يُشْرَعُ لَهُ طَرِيقٌ إِلَى نَفْيِهِ كَمَنْ أَنْكَرَ قَذْفَ زَوْجَتِهِ مَعَ بَيِّنَةٍ عَلَيْهِ بِقَذْفِهَا لِأَنَّهُ يُنْكِرُ قَذْفَهَا فَكَيْفَ يَحْلِفُ عَلَى إِثْبَاتِهِ أَوْ كَمَنْ كَذَّبَ نَفْسَهُ
بَعْدَ قَذْفِهَا فَلَا يُلَاعِنُ لِعَدَمِ تَأَتِّي حَلِفُهُ عَلَى إِثْبَاتِ مَا يَعْتَرِفُ بِكَذِبِهِ فِيهِ
وَمَنْ مَلَكَ زَوْجَتَهُ الْأَمَةَ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ لَا يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ كَأَنْ أَتَتْ بِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ مَلَكَهَا وَعَاشَ فَلَهُ نَفْيُهُ بِلِعَانٍ لِأَنَّهُ مُضَافٌ لِحَالِ الزَّوْجِيَّةِ وَإِنْ أَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ فَلَا وَيُعَزَّرُ زَوْجٌ بِقَذْفِ زَوْجَةٍ صَغِيرَةٍ أَوْ
وَيُلَاعِنُ زَوْجٌ مَنْ قَذَفَهَا زَوْجَةً ثُمَّ أَبَانَهَا بَعْدَ الْقَذْفِ لِإِضَافَتِهِ إِلَى حَالِ الزَّوْجِيَّةِ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ يَا زَانِيَةُ ثَلَاثًا لِسَبْقِ الْقَذْفِ الْإِبَانَةَ لِأَنَّهَا لَا تَبِينُ قَبْلَ قَوْلِهِ ثَلَاثًا
بِزِنًا فِي النِّكَاحِ أَوْ بِزِنًا فِي الْعِدَّةِ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا يَا زَانِيَةُ لَاعَنَ لِنَفْيِ وَلَدٍ إِنْ كَانَ لِلْحَاجَةِ وَإِلَّا يَكُنْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فَلَا لِعَانَ لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى قَذْفِهَا لِكَوْنِهَا أَجْنَبِيَّةً وَإِنَّمَا جَازَ فِي الْأُولَى لِئَلَّا يَلْحَقَهُ وَلَدُهَا بِخِلَافِ سَائِرِ الْأَجْنَبِيَّاتِ
لِأَنَّهُ قَذْفٌ يَجِبُ بِهِ الْحَدُّ وَسَوَاءٌ الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ نَصًّا لِعُمُومِ الْآيَةِ كَ قَوْلِ زَنَيْتِ أَوْ يَا زَانِيَةُ أَوْ رَأَيْتُكِ تَزْنِينَ أَوْ زَنَا فَرْجُكِ فَإِنْ لَمْ يَقْذِفْهَا فَلَا لِعَانَ لِلْآيَةِ وَإِنْ قَالَ لَهَا لَيْسَ وَلَدُكِ مِنِّي أَوْ قَالَ مَعَهُ وَلَمْ تَزْنِ أَوْ لَا أَقْذِفُكِ أَوْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ وُطِئَتْ مُكْرَهَةً أَوْ
وُطِئَتْ نَائِمَةً أَوْ وُطِئَتْ مَعَ إِغْمَاءٍ أَوْ وُطِئَتْ مَعَ جُنُونٍ لَحِقَهُ الْوَلَدُ وَلَا لِعَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْذِفْهَا بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِنْ قَالَ وَطِئَكِ فُلَانٌ بِشُبْهَةٍ وَكُنْتِ عَالِمَةً فَلَهُ اللِّعَانُ وَنَفْيُ الْوَلَدِ اخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ
لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الْحَمْلِ الْوَاحِدِ مِنْهُ وَبَعْضُهُ مِنْ غَيْرِهِ وَجُعِلَ مَا نَفَاهُ تَابِعًا لِمَا اسْتَلْحَقَهُ دُونَ عَكْسِهِ احْتِيَاطًا لِلنَّسَبِ وَيُلَاعِنُ لِنَفْيِ الْحَدِّ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْوَلَدِ مِنْهُ انْتِفَاءُ زِنَاهَا كَمَا لَا يَلْزَمُ مِنَ الزِّنَا نَفْيُ الْوَلَدِ وَلِذَلِكَ لَوْ أَقَرَّتْ بِالزِّنَا أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ لَمْ يَنْتَفِ عَنْهُ الْوَلَدُ بِذَلِكَ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ تُكَذِّبَهُ الزَّوْجَةُ فِي قَذْفِهَا وَيَسْتَمِرُّ تَكْذِيبُهَا إِلَى اسْتِيفَاءِ اللِّعَانِ لِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تُكَذِّبْهُ لَا تُلَاعِنُهُ وَالْمُلَاعَنَةُ إِنَّمَا تَنْتَظِمُ مِنْهُمَا فَإِنْ صَدَّقَتْهُ فِيمَا قَذَفَهَا بِهِ وَلَوْ مَرَّةً أَوْ عَفَتْ عَنِ الطَّلَبِ بِحَدِّ الْقَذْفِ أَوْ سَكَتَتْ فَلَمْ تُقِرَّ وَلَمْ تُنْكِرْ لَحِقَهُ النَّسَبُ وَلَا لِعَانَ أَوْ ثَبَتَ زِنَاهَا بِ شَهَادَةِ أَرْبَعَةٍ سِوَاهُ
أَيِ الزَّوْجِ أَوْ قَذَفَ مَجْنُونَةً بِزِنَا قَبْلَهُ أَيْ جُنُونِهَا لَحِقَهُ النَّسَبُ وَلَا لِعَانَ أَوْ قَذَفَ مُحْصَنَةً فَجُنَّتْ قَبْلَ لِعَانٍ أَوْ قَذَفَ خَرْسَاءَ أَوْ نَاطِقَةً فَخَرِسَتْ قَبْلَ لِعَانٍ وَلَمْ تُفْهَمْ إِشَارَتُهَا أَوْ قَذَفَ صَمَّاءَ لَحِقَهُ النَّسَبُ إِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ نَصًّا وَلَا لِعَانَ
لِمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّهُ شُرِعَ لِدَرْءِ الْحَدِّ عَنِ الْقَاذِفِ فَإِذَا لَمْ يَجِبْ حَدٌّ فَلَا فَائِدَةَ فِيهِ لَهُ وَنَفْيُ الْوَلَدِ تَابِعٌ لِإِسْقَاطِ الْحَدِّ لَا مَقْصُودٌ لِنَفْسِهِ
وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَيِ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ تَتِمَّتِهِ أَيِ اللِّعَانِ تَوَارَثَا وَثَبَتَ النَّسَبُ لِأَنَّ اللِّعَانَ لَمْ يُوجَدْ فَلَا يَثْبُتُ حُكْمُهُ وَلَا لِعَانَ
لِعَدَمِ تَصَوُّرِهِ مِنَ الْمَيِّتِ وَلَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ مَا لَمْ تُطَالِبْ فِي حَيَاتِهَا بِالْحَدِّ فَيَقُومُ وَرَثَتُهَا مَقَامَهَا فِي الطَّلَبِ بِهِ وَلَهُ إِسْقَاطُهُ بِاللِّعَانِ وَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ فَلَهُ لِعَانُهَا وَنَفْيُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ لِتَحَقُّقِ شُرُوطِهِ أَيِ اللِّعَانِ بِدُونِ الْوَلَدِ
وَإِنْ لَاعَنَ زَوْجٌ وَنَكَلَتْ عَنْهُ زَوْجَةٌ حُبِسَتْ حَتَّى تُقِرَّ أَرْبَعًا بِالزِّنَا أَوْ تُلَاعِنَ
وَلَا تُرْجَمَ بِمُجَرَّدِ النُّكُولِ لِأَنَّهَا لَوْ أَقَرَّتْ بِلِسَانِهَا لَمْ تُرْجَمْ إِذَا رَجَعَتْ فَكَيْفَ إِذْ أَبَتِ اللِّعَانَ
فَصْلٌ وَيَثْبُتُ بِتَمَامِ تَلَاعُنِهِمَا أَرْبَعَةُ أَحْكَامٍ أَحَدُهَا سُقُوطُ الْحَدِّ عَنْهَا وَعَنْهُ إِنْ كَانَتِ الزَّوْجَةُ مُحْصَنَةً أَوِ التَّعْزِيرُ إِذَا لَمْ تَكُنْ مُحْصَنَةً حَتَّى يَسْقُطَ عَنْهُ الْحَدُّ أَوِ التَّعْزِيرُ بِلِعَانِهِ لِ رَجُلٍ مُعَيَّنٍ قَذَفَهَا بِهِ كَقَوْلِهِ زَنَيْتِ بِفُلَانٍ وَلَوْ أَغْفَلَهُ
بِأَنْ لَمْ يَذْكُرْهُ فِيهِ أَيِ اللِّعَانِ لِأَنَّهُ بَيِّنَةٌ فِي أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ بِاتِّفَاقٍ فَكَانَ بَيِّنَةً فِي الطَّرَفِ الْآخَرِ كَالشَّهَادَةِ وَلِأَنَّ بِهِ حَاجَةً إِلَى قَذْفِ الزَّانِي لِإِفْسَادِهِ فِرَاشَهُ وَرُبَّمَا يَحْتَاجُ لِذِكْرِهِ لِيَسْتَدِلَّ بِشَبَهِ الْوَلَدِ لَهُ عَلَى صِدْقِهِ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاءَ الْخَبَرُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا مُسْلِمًا وَالنَّسَائِيُّ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ حُدَّ بَعْدَ اللِّعَانِ
الْحُكْمُ الثَّانِي الْفُرْقَةُ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَلَوْ بِلَا فِعْلِ حَاكِمٍ بِأَنْ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا الْحَاكِمُ الثَّالِثُ التَّحْرِيمُ الْمُؤَبَّدُ لِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْمُتَلَاعِنَانِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا رَوَاهُ سَعِيدٌ
وَلِأَنَّ اللِّعَانَ مَعْنًى يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ الْمُؤَبَّدَ فَلَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى حُكْمِ حَاكِمٍ كَالرَّضَاعِ وَلَوْ أَكْذَبَ الْمُلَاعِنُ نَفْسَهُ لِوُرُودِ الْأَخْبَارِ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الْمُتَلَاعِنَيْنِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا أَوْ كَانَتْ أَمَةً فَاشْتَرَاهَا بَعْدَهُ أَيِ اللِّعَانِ فَلَا تَحِلُّ لَهُ لِأَنَّهُ تَحْرِيمٌ مُؤَبَّدٌ كَتَحْرِيمِ الرَّضَاعِ وَكَمَا تَقَدَّمَ فِي مُطَلَّقَتِهِ ثَلَاثًا
عَنِ الْمُلَاعِنِ وَيُعْتَبَرُ لَهُ أَيْ نَفْيُ الْوَلَدِ ذِكْرُهُ صَرِيحًا فِي اللِّعَانِ كَ قَوْلِهِ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ زَنَتْ وَمَا هَذَا وَلَدِي وَيُتَمِّمُ اللِّعَانَ وَتَعْكِسُ هِيَ فَتَقُولُ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ كَذَبَ وَهَذَا الْوَلَدُ وَلَدُهُ وَتُتَمِّمُ اللِّعَانَ لِأَنَّهَا أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَكَانَ ذِكْرُ الْوَلَدِ مِنْهَا شَرْطًا فِي اللِّعَانِ كَالزَّوْجِ أَوْ ذُكِرَ تَضَمُّنًا كَقَوْلِ زَوْجٍ مُدَّعٍ زِنَاهَا فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْهَا فِيهِ
وَأَنَّهُ اعْتَزَلَهَا حَتَّى وَلَدَتْ هَذَا الْوَلَدَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّي لَمِنِ الصَّادِقِينَ فِيمَا ادَّعَيْتُ عَلَيْهَا أَوْ فِيمَا رَمَيْتُهَا بِهِ مِنْ زِنًا وَنَحْوِهِ وَتَعْكِسُ هِيَ وَلَوْ نَفَى عَدَدًا مِنَ الْأَوْلَادِ كَفَاهُ لِعَانٌ وَاحِدٌ لِلْكُلِّ لِمَا سَبَقَ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهِ سُقُوطُ الْحَدِّ وَنَفْيُ الْوَلَدِ تَابِعٌ وَإِنْ نَفَى حَمْلًا أَوِ اسْتَلْحَقَهُ أَوْ لَاعَنَ عَلَيْهِ مَعَ ذِكْرِهِ
لَمْ يَصِحَّ نَفْيُهُ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ لَهُ أَحْكَامٌ إِلَّا فِي الْإِرْثِ وَالْوَصِيَّةِ وَيُلَاعِنُ قَاذِفُ حَامِلٍ أَوَّلًا لِدَرْءِ حَدٍّ وَثَانِيًا بَعْدَ وَضْعٍ لِنَفْيِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْتَفِ بِاللِّعَانِ الْأَوَّلِ
لَكِنْ ذُكِرَ فِي الْمُحَرَّرِ وَشَرْحِهِ أَنَّهُ لَوْ ذَكَرَ مَا يَلْزَمُ مِنْهُ نَفْيُ الْوَلَدِ بِأَنِ ادَّعَى أَنَّهَا زَنَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ وَأَنَّهُ اعْتَزَلَهَا حَتَّى ظَهَرَ حَمْلُهَا ثُمَّ لَاعَنَهَا لِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَنْتَفِي الْحَمْلُ إِذَا وَضَعَتْهُ لِمُدَّةِ الْإِمْكَانِ مِنْ حِينِ ادَّعَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ ادَّعَى مَا يَلْزَمُ مِنْهُ نَفْيُهُ فَانْتَفَى عَنْهُ كَمَا لَوْ لَاعَنَ عَلَيْهِ بَعْدَ وِلَادَتِهِ وَلَمْ يَذْكُرَا فِيهِ خِلَافًا
وَلَوْ نَفَى شَخْصٌ حَمْلَ أَجْنَبِيَّةٍ غَيْرِ زَوْجَتِهِ لَمْ يُحَدَّ لِأَنَّ نَفْيَهُ مَشْرُوطٌ بِوُجُودِهِ وَالْقَذْفُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ وَلِذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ اللِّعَانُ عَلَيْهِ كَتَعْلِيقِهِ أَيِ الزَّوْجِ أَوْ غَيْرِهِ قَذْفًا بِشَرْطٍ كَإِذَا قَدِمَ زَيْدٌ فَأَنْتِ زَانِيَةٌ إِلَّا قَوْلُهُ أَنْتِ زَانِيَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَذْفٌ لَا زَنَيْتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
فَلَيْسَ قَذْفًا وَأَكْثَرُ مَا قِيلَ فِي الْفَرْقِ أَنَّ الْجُمْلَةَ الِاسْمِيَّةَ تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ الْوَصْفِ فَلَا تَقْبَلُ التَّعْلِيقَ بِخِلَافِ الْفِعْلِيَّةِ فَتَقْبَلُهُ كَقَوْلِهِمْ لِلْمَرِيضِ طِبْتَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَرُّكًا وَتَفَاؤُلًا بِالْعَافِيَةِ وَشُرِطَ لِنَفْيِ وَلَدٍ بِلِعَانٍ إِنْ لَا يَتَقَدَّمَهُ أَيِ اللِّعَانَ إِقْرَارٌ بِهِ أَيِ الْمَنْفِيِّ أَوْ إِقْرَارٌ بِتَوْأَمٍ أَوْ إِقْرَارٌ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ
أَيِ الْإِقْرَارُ بِهِ كَمَا لَوْ نَفَاهُ وَسَكَتَ عَنْ تَوْأَمِهِ أَوْ هُنِّئَ بِهِ فَسَكَتَ أَوْ أَمَّنَ عَلَى الدُّعَاءِ أَوْ أَخَّرَ نَفْيَهُ مَعَ إِمْكَانِهِ أَيِ النَّفْيِ بِلَا عُذْرٍ أَوْ أَخَّرَهُ رَجَاءَ مَوْتِهِ
لِأَنَّهُ خِيَارٌ لِدَفْعِ ضَرَرٍ فَكَانَ عَلَى الْفَوْرِ كَخِيَارِ الشُّفْعَةِ وَإِنْ كَانَ جَائِعًا أَوْ ظَمْآنَ فَأَخَّرَهُ حَتَّى أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ نَامَ لِنُعَاسٍ أَوْ لَبِسَ ثِيَابَهُ أَوْ أَسْرَجَ دَابَّتَهُ أَوْ نَحْوَهُ أَوْ صَلَّى إِنْ حَضَرَتْ صَلَاةٌ أَوْ أَحْرَزَ مَالَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْرَزًا وَنَحْوَهُ فَلَهُ نَفْيُهُ وَإِنْ قَالَ لَمْ أَعْلَمْ بِهِ أَيِ الْوَلَدِ وَأَمْكَنَ صِدْقُهُ قُبِلَ أَوْ
قَالَ لَمْ أَعْلَمْ أَنَّ لِي نَفْيَهُ أَوْ لَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُ أَيْ نَفْيَهُ عَلَى الْفَوْرِ وَأَمْكَنَ صِدْقُهُ قُبِلَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ صِدْقُهُ بِأَنِ ادَّعَى عَدَمَ الْعِلْمِ وَهُوَ مَعَهَا فِي الدَّارِ وَادَّعَى عَدَمَ الْعِلْمِ بِأَنَّ لَهُ نَفْيَهُ وَهُوَ فَقِيهٌ لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَإِنْ أَخَّرَهُ أَيْ نَفْيَهُ لِعُذْرٍ كَحَبْسٍ وَمَرَضٍ وَغَيْبَةٍ وَحِفْظِ مَالٍ
أَوْ ذَهَابِ لَيْلٍ وَلَدَتْ فِيهِ حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْتَشِرَ النَّاسُ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَمُلَازَمَةِ غَرِيمٍ يَخَافُ فَوْتَهُ وَنَحْوِهِ لَمْ يَسْقُطْ نَفْيُهُ وَإِنْ عَلِمَ غَائِبٌ عَنْ بَلَدٍ بِوِلَادَتِهِ فَاشْتَغَلَ بِسَيْرِهِ لَمْ يَسْقُطْ نَفْيُهُ وَإِنْ أَقَامَ بِلَا حَاجَةٍ سَقَطَ وَمَتَى أَكْذَبَ نَفْسَهُ بَعْدَ نَفْيِهِ حُدَّ لِزَوْجَةٍ مُحْصَنَةٍ وَعُزِّرَ لِغَيْرِهَا كَذِمِّيَّةٍ أَوْ رَقِيقَةٍ سَوَاءٌ كَانَ لَاعَنَ أَوْ لَا
لِأَنَّ اللِّعَانَ يَمِينٌ أَوْ بَيِّنَةٌ دَرَأَتْ عَنْهُ الْحَدَّ أَوِ التَّعْزِيرَ فَإِذَا أَقَرَّ بِمَا يُخَالِفُهُ بَعْدَهُ سَقَطَ حُكْمُهُ كَمَا لَوْ حَلَفَ أَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى حَقِّ غَيْرِهِ ثُمَّ أَقَرَّ بِهِ وَانْجَرَّ النَّسَبُ أَيْ نَسَبُ الْوَلَدِ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ إِلَى جِهَةِ الْأَبِ الْمُكَذِّبِ لِنَفْسِهِ بَعْدَ نَفْيِهِ كَ انْجِرَارِ وَلَاءٍ
مِنْ مَوَالِي الْأُمِّ إِلَى مَوَالِي الْأَبِ بِعِتْقِ الْأَبِ وَعَلَى الْأَبِ مَا أَنْفَقَتْهُ الْأُمُّ قَبْلَ اسْتِلْحَاقِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَالْإِقْنَاعِ وَتَوَارَثَا أَيْ وَرِثَ كُلٌّ مِنَ الْأَبِ الْمُكَذِّبِ نَفْسَهُ
وَالْوَلَدِ الَّذِي اسْتَلْحَقَهُ بَعْدَ نَفْيِهِ الْآخَرِ لِأَنَّ الْإِرْثَ يَتْبَعُ النَّسَبَ سَوَاءٌ كَانَ أَحَدُهُمَا غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا أَوْ كَانَ الْوَلَدُ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا لَهُ وَلَدٌ أَوْ تَوْأَمٌ أَوْ لَا وَلَا يُقَالُ هُوَ مُتَّهَمٌ إِذَا كَانَ الْوَلَدُ غَنِيًّا فِي أَنَّ غَرَضَهُ الْمَالُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَدَّعِي النَّسَبَ وَالْمِيرَاثُ تَبَعٌ وَالتُّهْمَةُ لَا تَمْنَعُ لُحُوقَ النَّسَبِ كَمَا لَوْ كَانَ الِابْنُ حَيًّا غَنِيًّا وَالْأَبُ فَقِيرًا وَاسْتَلْحَقَهُ
وَلَا يَلْحَقُهُ أَيِ الْمُلَاعِنَ نَسَبُ وَلَدٍ نَفَاهُ وَمَاتَ بِاسْتِلْحَاقِ وَرَثَتِهِ بَعْدَهُ نَصًّا لِأَنَّهُمْ يَحْمِلُونَ عَلَى غَيْرِهِمْ نَسَبًا قَدْ نَفَاهُ عَنْهُ فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ وَلِأَنَّ نَسَبَهُ انْقَطَعَ بِنَفْيِهِ عَنْ نَفْسِهِ لِتَفَرُّدِهِ بِالْعِلْمِ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ وَلِذَلِكَ لَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ بِهِ إِلَّا أَنْ تُسْنَدَ إِلَى قَوْلٍ فَلَا يُقْبَلُ إِقْرَارُ غَيْرِهِ بِهِ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ شَهِدَ بِهِ
وَالتَّوْأَمَانِ الْمَنْفِيَّانِ بِلِعَانٍ أَخَوَانِ لِأُمٍّ فَقَطْ لِانْتِفَاءِ النَّسَبِ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ كَتَوْأَمَيِ الزِّنَا وَمَنْ نَفَى مَنْ أَيْ وَلَدًا لَا يَنْتَفِي كَمَنْ أَقَرَّ بِهِ أَوْ هُنِّئَ بِهِ فَأَمَّنَ أَوْ سَكَتَ وَنَحْوَهُ وَقَالَ إِنَّهُ مِنْ زِنًا حُدَّ إِنْ لَمْ يُلَاعِنْ لِنَفْيِ الْحَدِّ لِقَذْفِهِ مُحْصَنَةً وَلَهُ دَرْءُ الْحَدِّ بِاللِّعَانِ
أَيْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ أَمْكَنَ اجْتِمَاعُهُ بِهَا وَلَوْ مَعَ غَيْبَةٍ فَوْقَ أَرْبَعِ سِنِينَ وَلَوْ عِشْرِينَ سَنَةً قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ وَيَخْفَى سَيْرُهُ وَإِلَّا فَالْخِلَافُ عَلَى مَا يَأْتِي وَلَا يَنْقَطِعُ الْإِمْكَانُ عَنِ الِاجْتِمَاعِ بِحَيْضٍ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ لِاحْتِمَالِهِ دَمَ فَسَادٍ أَوْ أَتَتْ بِهِ لِدُونِ أَرْبَعِ سِنِينَ مُنْذُ أَبَانَهَا زَوْجُهَا وَلَوْ
كَانَ الزَّوْجُ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إِذَا أَتَتْ بِهِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ أَمْكَنَ اجْتِمَاعُهُ بِهَا أَوْ لِدُونِ أَرْبَعِ سِنِينَ مُنْذُ أَبَانَهَا لَحِقَهُ نَسَبُهُ لِحَدِيثِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِإِمْكَانِ كَوْنِهِ مِنْهُ وَقَدَّرُوهُ بِعَشْرِ سِنِينَ لِحَدِيثِ اضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ
وَلِأَنَّ الْعَشْرَ يُمْكِنُ فِيهَا الْبُلُوغُ فَأُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ كَالْبَالِغِ الْمُتَيَقَّنِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَابْنَهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا اثْنَا عَشَرَ عَامًا وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ دَلِيلُ إِمْكَانِ الْوَطْءِ وَهُوَ سَبَبُ الْوِلَادَةِ وَمَعَ هَذَا أَيْ لُحُوقِ الْوَلَدِ بِابْنِ عَشْرٍ لَا يُحْكَمُ بِبُلُوغِهِ
لِاسْتِدْعَاءِ الْحُكْمِ بِبُلُوغِهِ يَقِينًا لِتَرَتُّبِ الْأَحْكَامِ عَلَيْهِ مِنَ التَّكْلِيفِ وَوُجُوبِ الْغَرَامَاتِ فَلَا يُحْكَمُ بِهِ مَعَ الشَّكِّ وَإِلْحَاقُ الْوَلَدِ بِهِ لِحِفْظِ النَّسَبِ احْتِيَاطًا
وَلَا يَكْمُلُ بِهِ أَيْ بِإِلْحَاقِ النَّسَبِ بِهِ مَهْرٌ إِنْ لَمْ يَثْبُتِ الدُّخُولُ أَوِ الْخَلْوَةُ وَنَحْوُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ مِنْهُ وَلَا تَثْبُتُ بِهِ عِدَّةٌ وَلَا رَجْعَةٌ لِعَدَمِ ثُبُوتِ مُوجِبِهَا
وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ أَيِ الْوَلَدَ مِنْهُ أَيِ الزَّوْجِ كَأَنْ أَتَتْ بِهِ لِدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ مُنْذُ تَزَوَّجَهَا وَعَاشَ لَمْ يَلْحَقْهُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهَا كَانَتْ حَامِلًا بِهِ قَبْلَ التَّزْوِيجِ فَإِنْ مَاتَ أَوْ وَلَدَتْهُ مَيِّتًا لَحِقَهُ بِالْإِمْكَانِ أَوْ أَتَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ مُنْذُ أَبَانَهَا
لَمْ يَلْحَقْهُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهَا حَمَلَتْ بِهِ بَعْدَ بَيْنُونَتِهَا إِذْ لَا يُمْكِنُ بَقَاؤُهَا حَامِلًا بِهِ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ إِلَى تِلْكَ الْمُدَّةِ أَوْ أَقَرَّتْ بَائِنٌ وَتَأْتِي الرَّجْعِيَّةُ بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا بِالْقُرُوءِ ثُمَّ وَلَدَتْ لِفَوْقِ نِصْفِ سَنَةٍ مِنْهَا
أَيْ مِنْ عِدَّتِهَا الَّتِي أَقَرَّتْ بِانْقِضَائِهَا بِالْقُرُوءِ وَلَمْ يَلْحَقْهُ لِإِتْيَانِهَا بِهِ بَعْدَ الْحُكْمِ بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فِي وَقْتٍ يُمْكِنُ أَنْ لَا يَكُونَ مِنْهُ فَلَمْ يَلْحَقْهُ بِهِ كَمَا لَوِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِوَضْعِ الْحَمْلِ وَالْإِمْكَانُ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ مَعَ بَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ أَوِ الْعِدَّةِ لَا بَعْدَهُمَا
لِأَنَّ الْفِرَاشَ سَبَبٌ وَمَعَ وُجُودِ السَّبَبِ يُكْتَفَى بِالْإِمْكَانِ فَإِذَا انْتَفَى السَّبَبُ وَآثَارُهُ انْتَفَى الْحُكْمُ بِالْإِمْكَانِ فَإِنْ وَلَدَتْ لِدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ مِنْ آخِرِ أَقْرَائِهَا وَعَاشَ لَحِقَ بِزَوْجٍ لِتَبَيُّنِ أَنَّهَا لَمْ تَحْمِلْ بِهِ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا بَلْ إِنَّهَا كَانَتْ حَامِلًا بِهِ زَمَنَ رُؤْيَةِ الدَّمِ فَلَزِمَ أَنْ لَا يَكُونَ الدَّمُ حَيْضًا فَلَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِهِ أَوْ فَارَقَهَا حَامِلًا فَوَضَعَتْ ثُمَّ
وَلَدَتْ آخَرَ بَعْدَ نِصْفِ سَنَةٍ لَمْ يَلْحَقْهُ الثَّانِي لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ كَوْنُهُمَا حَمْلًا وَاحِدًا فَعُلِمَ أَنَّهَا عَلِقَتْ بِالثَّانِي بَعْدَ الزَّوْجِيَّةِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ أَوْ عُلِمَ أَنَّهُ أَيِ الزَّوْجَ لَمْ يَجْتَمِعْ بِهَا أَيْ زَمَنَ زَوْجِيَّتِهِ بِأَنْ تَزَوَّجَهَا بِمَحْضَرِ حَاكِمٍ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ أَبَانَهَا بِالْمَجْلِسِ أَوْ مَاتَ الزَّوْجُ بِالْمَجْلِسِ لَمْ يَلْحَقْهُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ أَوْ
كَانَ بَيْنَهُمَا أَيِ الزَّوْجَيْنِ وَقْتَ عَقْدٍ مَسَافَةٌ لَا يَقْطَعُهَا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي وَلَدَتْ فِيهَا كَمَغْرِبِيٍّ تَزَوَّجَ بِمَشْرِقِيَّةٍ فَوَلَدَتْ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لَمْ يَلْحَقْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ إِمْكَانُ الْوَطْءِ فِي هَذَا الْعَقْدِ أَوْ كَانَ الزَّوْجُ لَمْ يَكْمُلْ لَهُ عَشْرُ سِنِينَ أَوْ قُطِعَ ذَكَرُهُ مَعَ أُنْثَيَيْهِ لَمْ يَلْحَقْهُ نَسَبُهُ لِاسْتِحَالَةِ الْإِيلَاجِ وَالْإِنْزَالِ مِنْهُ
وَيَلْحَقُ النَّسَبُ زَوْجًا عِنِّينًا وَمَنْ قُطِعَ ذَكَرُهُ فَقَطْ أَيْ دُونَ أُنْثَيَيْهِ لِإِمْكَانِ إِنْزَالِهِ وَكَذَا يَلْحَقُ مَنْ قُطِعَ أُنْثَيَاهُ فَقَطْ عِنْدَ الْأَكْثَرِ مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ قَالَ أَصْحَابُنَا يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ وَفِيهِ بُعْدٌ وَقِيلَ لَا يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ مَعَ قَطْعِ أُنْثَيَيْهِ قَالَ الْمُنَقِّحُ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ لَا يُخْلَقُ مِنْ مَائِهِ وَلَدٌ عَادَةً وَلَا وُجِدَ ذَلِكَ أَشْبَهَ مَا لَوْ قُطِعَ ذَكَرُهُ مَعَ أُنْثَيَيْهِ
وَمَنْ أُخْبِرَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِمَوْتِ زَوْجِهَا فَاعْتَدَّتْ لِلْوَفَاةِ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ
ثُمَّ وَلَدَتْ لَحِقَ بِثَانٍ مَا وَلَدَتْهُ لِنِصْفِ سَنَةٍ فَأَكْثَرَ مُنْذُ تَزَوَّجَتْهُ نَصًّا لِأَنَّهَا فِرَاشُهُ وَأَمَّا مَا وَلَدَتْهُ لِدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ وَعَاشَ فَيَلْحَقُ بِالْأَوَّلِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الثَّانِي يَقِينًا وَكَذَا لَوْ مَاتَ زَوْجُهَا عِنْدَهَا أَوْ فُسِخَ نِكَاحُ غَائِبٍ
أَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ وَطِئَ أَمَتَهُ فِي الْفَرْجِ أَوْ دُونَهُ فَوَلَدَتْ لِنِصْفِ سَنَةٍ فَأَكْثَرَ لَحِقَهُ
نَسَبُ مَا وَلَدَتْهُ لِأَنَّهَا صَارَتْ فِرَاشًا لَهُ بِوَطْئِهِ وَلِأَنَّ سَعْدًا نَازَعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَمْعَةَ فِي ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ هُوَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَيَلْحَقُهُ
قَالَ لَمْ أُنْزِلْ لِقَوْلِ عُمَرَ مَا بَالُ رِجَالٍ يَطَؤُنَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَعْزِلُونَ لَا تَأْتِينِي وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنَّهُ أَلَمَّ بِهَا إِلَّا أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا فَاعْزِلُوا بَعْدَهُ أَوْ أَنْزَلُوا
رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ وَلِأَنَّهَا وَلَدَتْ عَلَى فِرَاشِهِ مَا يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ أَنْزَلَ وَلَمْ يُحِسَّ بِهِ أَوْ أَصَابَ بَعْضُ الْمَاءِ فَمَ الرَّحِمِ وَعَزَلَ بَاقِيَهُ وَ لَا
يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ إِنِ ادَّعَى اسْتِبْرَاءً بَعْدَ وَطْءٍ بِحَيْضَةٍ لِتَيَقُّنِ بَرَاءَةِ رَحِمِهَا بِالِاسْتِبْرَاءِ فَيُتَيَقَّنُ أَنَّهُ مِنْ غَيْرِهِ وَيَحْلِفُ عَلَيْهِ أَيِ الِاسْتِبْرَاءِ إِذَا ادَّعَاهُ لِأَنَّهُ حَقُّ وَلَدٍ لَوْلَا دَعْوَاهُ لَلَحِقَ بِهِ ثُمَّ تَلِدُ لِنِصْفِ سَنَةٍ بَعْدَهُ أَيِ الِاسْتِبْرَاءِ فَإِنْ وَلَدَتْ لِدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ مِنَ الِاسْتِبْرَاءِ تَبَيَّنَّا أَنْ لَا اسْتِبْرَاءَ وَيَلْحَقُهُ
السَّيِّدُ بِالْوَطْءِ لِأَمَتِهِ مَرَّةً ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَوْ بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ وَطْئِهِ لَحِقَهُ نَسَبُ مَا وَلَدَتْهُ لِصَيْرُورَتِهَا فِرَاشًا بِوَطْئِهِ كَالزَّوْجَةِ وَمَنِ اسْتَلْحَقَ وَلَدًا مِنْ أَمَتِهِ لَمْ يَلْحَقْهُ مَا تَلِدُهُ بَعْدَهُ أَيِ الَّذِي اسْتَلْحَقَهُ لِفَوْقِ نِصْفِ سَنَةٍ بِدُونِ إِقْرَارٍ آخَرَ أَنَّهُ وَطِئَهَا بَعْدَ وَطْءِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْوَطْءَ الَّذِي اعْتَرَفَ بِهِ أَوَّلًا قَدْ وَلَدَتْ مِنْهُ وَحَصَلَ بِهِ اسْتِبْرَاؤُهَا مِنْ ذَلِكَ الْوَطْءِ
وَمَنْ أَعْتَقَ أَمَةً أَقَرَّ بِوَطْئِهَا أَوْ بَاعَ مَنْ أَقَرَّ بِوَطْئِهَا فَوَلَدَتْ لِدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ مُنْذُ أَعْتَقَهَا أَوْ بَاعَهَا لَحِقَهُ أَيِ الْمُعْتِقَ أَوِ الْبَائِعَ مَا وَلَدَتْهُ لِأَنَّ أَقَلَّ مُدَّةِ الْحَمْلِ نِصْفُ سَنَةٍ فَمَا وَلَدَتْ لِدُونِهَا وَعَاشَ عُلِمَ أَنَّهَا كَانَتْ حَامِلًا بِهِ قَبْلَ الْعِتْقِ أَوِ الْبَيْعِ حِينَ كَانَتْ فِرَاشًا لَهُ وَالْبَيْعُ بَاطِلٌ
لِأَنَّهَا أُمُّ وَلَدٍ وَالْعِتْقُ صَحِيحٌ وَلَوْ كَانَ اسْتِبْرَاؤُهَا قَبْلَهُ أَيِ الْبَيْعِ لَتَبَيَّنَ أَنَّ مَا رَأَتْهُ مِنَ الدَّمِ دَمُ فَسَادٍ لِأَنَّ الْحَامِلَ لَا تَحِيضُ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَسْتَبْرِئْهَا قَبْلَ بَيْعِهَا وَوَلَدَتْهُ لِأَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ سَنَةٍ وَلِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ بَيْعٍ وَادَّعَى مُشْتَرٍ أَنَّهُ أَيِ الْوَلَدُ مِنْ بَائِعٍ
فَيَلْحَقُهُ لِوُجُودِ سَبَبِ الْوِلَادَةِ مِنْهُ وَهُوَ الْوَطْءُ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُعَارِضُهُ وَلَا مَا يَمْنَعُهُ فَتَعَيَّنَ إِحَالَةُ الْحُكْمِ عَلَيْهِ سَوَاءٌ ادَّعَاهُ الْبَائِعُ أَوْ لَمْ يَدَّعِهِ
وَإِنِ ادَّعَاهُ أَيِ الْوَلَدَ مُشْتَرٍ لِنَفْسِهِ وَقَدْ بِيعَتْ قَبْلَ اسْتِبْرَاءٍ وَوَلَدَتْهُ لِفَوْقِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَدُونَ أَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ بَيْعٍ وَالْمُشْتَرِي مُقِرٌّ بِوَطْئِهَا أُرِيَ الْقَافَةَ أَوْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا
أَيِ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ أَنَّهُ أَيِ الْوَلَدُ لِلْآخَرِ وَالْمُشْتَرِي مُقِرٌّ بِوَطْئِهَا أُرِيَ الْوَلَدَ الْقَافَةَ لِأَنَّ نَظَرَهَا طَرِيقٌ شَرْعِيٌّ إِلَى مَعْرِفَةِ النَّسَبِ عِنْدَ الِاحْتِمَالِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي اللَّقِيطِ
وَإِنِ اسْتُبْرِئَتْ الْمَبِيعَةُ قَبْلَ بَيْعٍ ثُمَّ وَلَدَتْ لِفَوْقِ نِصْفِ سَنَةٍ مِنْ بَيْعٍ لَمْ يَلْحَقْ بَائِعًا أَوْ لَمْ تُسْتَبْرَأْ الْمَبِيعَةُ وَوَلَدَتْ لِفَوْقِ نِصْفِ سَنَةٍ مِنْ بَيْعٍ وَلَمْ يُقِرَّ مُشْتَرٍ لَهُ
أَيِ الْبَائِعِ بِهِ أَيْ بِمَا وَلَدَتْهُ لَمْ يَلْحَقْ بَائِعًا لِأَنَّهُ وَلَدُ أَمَةِ الْمُشْتَرِي فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى غَيْرِهِ لَهُ بِدُونِ إِقْرَارٍ وَإِنِ ادَّعَاهُ أَيِ الْوَلَدَ الْبَائِعُ وَصَدَّقَهُ مُشْتَرٍ أَنَّهُ وَلَدُهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَهِيَ مَا إِذَا لَمْ تُسْتَبْرَأْ وَأَتَتْ بِهِ لِفَوْقِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ فِيمَا إِذَا بَاعَ أَمَتَهُ وَلَمْ يُقِرَّ الْبَائِعُ بِوَطْءٍ وَأَتَتْ بِهِ لِدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ
مِنْ بَيْعٍ وَادَّعَى الْبَائِعُ أَنَّهُ وَلَدُهُ وَصَدَّقَهُ مُشْتَرٍ لَحِقَهُ أَيِ الْبَائِعَ الْوَلَدُ وَبَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّ الْحَقَّ فِيهِ لَا يَعْدُوهُمَا فَمَهْمَا تَصَادَقَا عَلَيْهِ لَزِمَهُمَا وَإِنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ مُشْتَرٍ أَيْ لَمْ يُصَدِّقِ الْمُشْتَرِي الْبَائِعَ فِي دَعْوَاهُ الْوَلَدَ فَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي فِيهِمَا
أَيِ الصُّورَتَيْنِ وَهُمَا مَا إِذَا لَمْ تُسْتَبْرَأْ وَوَلَدَتْهُ لِفَوْقِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَمَا إِذَا بَاعَ وَلَمْ يُقِرَّ بِوَطْءٍ وَوَلَدَتْ لِدُونِهَا وَلَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْ بَائِعٍ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ عَلَى الْمُشْتَرِي إِذْ لَوْ أَعْتَقَهُ كَانَ أَبُوهُ أَحَقَّ بِمِيرَاثِهِ مِنْ مَوْلَاهُ
أَيْ عَلَى رَقَبَتِهَا أَوْ مَنْفَعَةِ بُضْعِهَا وَلَا شُبْهَةَ مِلْكٍ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَلْحَقْهُ أَيِ الْمَجْنُونَ نَسَبُ مَا وَلَدَتْهُ مِنْهُ
لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَنِدْ إِلَى مِلْكٍ وَلَا شُبْهَةِ مِلْكٍ وَلَا اعْتِقَادِ إِبَاحَةٍ وَإِنْ كَانَ قَدْ أَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ مَهْرٌ مِثْلِهَا كَالْمُكَلَّفِ وَيَلْحَقُ الْوَلَدُ وَاطِئًا بِشُبْهَةٍ فَمَنْ وُطِئَتِ امْرَأَتُهُ أَوْ أَمَتُهُ بِشُبْهَةٍ فِي طُهْرٍ لَمْ يُصِبْهَا فِيهِ فَاعْتَزَلَهَا حَتَّى وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ وَطْءٍ لَحِقَ وَاطِئًا وَانْتَفَى عَنِ الزَّوْجِ بِلَا لِعَانٍ
بِيَدِ زَوْجَتِهِ أَوْ بِيَدِ مُطَلَّقَتِهِ مَا هَذَا وَلَدِي وَلَا وَلَدْتُهُ بَلِ الْتَقَطْتُهُ أَوِ اسْتَعَارَتْهُ فَإِنْ شَهِدَتْ أَمْرَهُ مَرْضِيَّةٌ بِوِلَادَتِهَا لَهُ لَحِقَهُ نَسَبُ الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ وَإِلَّا تَشْهَدْ بِوِلَادَتِهَا لَهُ مَرْضِيَّةٌ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهَا عَلَيْهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ وِلَادَتِهَا لَهُ وَهِيَ مِمَّا يُمْكِنُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ وَلَا أَثَرَ لِشَبَهِ وَلَدٍ وَلَوْ لِأَحَدِ مُدَّعِيَيْهِ مَعَ
وُجُودِ فِرَاشٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةُ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ
هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ