alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ يَقْرُبُ مِنَ الْقِرَاءَةِ أَيْ لَا أَنَّهُ مُسَاوٍ لَهُ وَيُسَبِّحُ فِي ذَلِكَ الرُّكُوعِ وَلَا يَقْرَأُ وَلَا يَدْعُو
وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْإِطَالَةُ فِي السُّجُودِ دُونَ الرُّكُوعِ كَمَا فِي الرُّكُوعِ دُونَ الْقِيَامِ ثُمَّ كَذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ السُّجُودِ أَيْ تَكُونُ السَّجْدَةُ الثَّانِيَةُ دُونَ الَّتِي قَبْلَهَا وَالثَّالِثَةُ كَذَلِكَ وَالرَّابِعَةُ كَذَلِكَ
وَنَصُّهُ وَسَجَدَ كَالرُّكُوعِ يَحْتَمِلُ فِي الطُّولِ وَيَحْتَمِلُ فِي الْقُرْبِ مِنْهُ وَهُوَ اخْتِيَارُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ فِي الطِّرَازِ فَإِنْ سَهَا عَنْ طُولِهِ سَجَدَ لِأَنَّهُ مِنْ سُنَنِهَا كَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ وَقَدْ يُسَنُّ التَّقْصِيرُ إِذَا ضَاقَ الْوَقْتُ
إِلَخْ لَمَّا كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ نَاجِي مُشْكِلًا وَمُخَالِفًا لِلْقَوَاعِدِ مِنْ إِفَادَتِهِ أَنَّ الْمَشْهُورَ يُطَوِّلُ وَلَوْ أَضَرَّ بِمَنْ خَلْفَهُ أَرَادَ عج أَنْ يَصْرِفَ الْعِبَارَةَ إِلَى مَعْنًى لَا يُخَالِفُ الْقَوَاعِدَ وَحَاصِلُهُ أَنَّ
وَتُدْرَكُ الرَّكْعَةُ مِنْ كُلٍّ مِنْ رَكْعَتَيْهَا بِالرُّكُوعِ الثَّانِي مِنَ الرُّكُوعَيْنِ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يُؤْتَى بِهِ فِي مَحَلِّهِ فَيَصِلُ أَوَّلَهُ بِالْقِرَاءَةِ وَالرَّفْعَ مِنْهُ بِالسُّجُودِ بِخِلَافِ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ فِي أَثْنَاءِ الْقِرَاءَةِ وَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَنِ الْمَسْبُوقِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مَحْمُولًا عَنْهُ وَلَوْ رَكَعَ بِنِيَّةِ الثَّانِي فَسَهَا عَنِ الْأَوَّلِ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ
وَإِنْ رَكَعَ بِنِيَّةِ الْأَوَّلِ وَسَهَا عَنِ الثَّانِي فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ تَرَكَ الرُّكُوعَ أَيْ فَيُفْصَلُ فِيهِ بَيْنَ كَوْنِهِ ثَانِيَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةِ فَإِنْ كَانَ ثَانِيَ الْأُولَى فَاتَتْ بِالرَّفْعِ مِنْهُ وَقَضَاهَا بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ أَوْ ثَانِيَ الثَّانِيَةِ أَتَى بِهِ مَا لَمْ يَرْفَعِ الْإِمَامُ مِنْ سُجُودِهَا عَلَى مَا سَبَقَ فِي قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ أَيْ فَلَا يَقْضِي مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ الْأُولَى شَيْئًا وَيَقْضِي مَنْ أَدْرَكَ الرُّكُوعَ الثَّانِيَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ الرَّكْعَةَ الْأُولَى فَقَطْ بِقِيَامَيْهَا وَلَا يَقْضِي الْقِيَامَ الثَّالِثَ
وَظَاهِرُ الْمَوَّاقِ وَابْنِ نَاجِي فَرْضِيَّتُهَا قَطْعًا فِي أَوَّلِ كُلِّ قِيَامٍ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالْخِلَافُ فِي سُنِّيَّتِهَا فِي كُلِّ قِيَامٍ ثَانٍ وَفَرْضِيَّتِهَا كَذَا فِي شَرْحِ عب وَفِيهِ شَيْءٌ فَإِنَّ الْمَفْهُومَ مِنَ الْمَوَّاقِ أَنَّهَا فَرْضٌ فِي الْأَوَّلِ قَطْعًا وَأَمَّا الثَّانِي فَهَلْ يَقْرَأُ أَوْ لَا يَقْرَأُ قَالَ بَعْضُ شُيُوخِنَا وَالْحَاصِلُ أَنَّهَا ثَلَاثَةٌ
حَيْثُ لَمْ يَتَكَرَّرِ السَّبَبُ فِيهِ لِأَنَّهَا صَلَاةٌ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى فِعْلٍ لَوْ فُعِلَ فِي غَيْرِهَا لَأَبْطَلَهَا لِزِيَادَةِ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ فَلَا يَجُوزُ فِعْلُهَا إِلَّا فِي مَحَلِّ وُرُودِهَا
وَأَمَّا إِذَا كَسَفَتْ بِيَوْمٍ وَفُعِلَتْ وَلَمْ تَنْجَلِ ثُمَّ اسْتَمَرَّتْ مَكْسُوفَةً فَتُصَلَّى فِي الْيَوْمِ الْآخَرِ
ش يُرِيدُ أَنَّ الشَّمْسَ إِذَا انْجَلَتْ كُلُّهَا فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ هَلْ تُصَلَّى عَلَى هَيْئَتِهَا بِرُكُوعَيْنِ وَقِيَامَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَطْوِيلٍ أَوْ إِنَّمَا تُصَلَّى كَالنَّوَافِلِ بِقِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَاحِدٍ وَسَجْدَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَطْوِيلٍ
وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِنِ انْجَلَتْ بَعْدَ تَمَامِ شَطْرِهَا وَأَمَّا إِنِ انْجَلَتْ قَبْلَ تَمَامِ الشَّطْرِ فَحَكَى فِيهِ ابْنُ زَرْقُونٍ قَوْلَيْنِ الْقَطْعَ وَإِتْمَامَهَا كَالنَّوَافِلِ
أَيْ وَإِنِ انْجَلَتْ فِي أَثْنَائِهَا مُطْلَقًا فَفِي إِتْمَامِهَا كَالنَّوَافِلِ أَيْ وَقَطْعِهَا إِنِ انْجَلَتْ قَبْلَ تَمَامِ شَطْرِهَا الْأَوَّلِ أَوْ إِتْمَامِهَا عَلَى هَيْئَتِهَا مِنْ غَيْرِ تَطْوِيلٍ إِنِ انْجَلَتْ بَعْدَ تَمَامِهِ فَالتَّفْصِيلُ فِي الْمُقَابِلِ
وَقَوْلُهُ كَالنَّوَافِلِ هُوَ أَحَدُ قَوْلَيْنِ فِي الْقِسْمَيْنِ وَانْظُرْ إِذَا زَالَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي أَثْنَائِهَا هَلْ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ مَا إِذَا انْجَلَتْ
فِي أَثْنَائِهَا فَيَجْرِيَ فِيهِ الْخِلَافُ أَوْ يُتِمُّهَا عَلَى سُنَّتِهَا إِنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً لِأَنَّ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْوَقْتِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْوَقْتَ
قَوْلُهُ أَوْ يُتِمُّهَا إِلَخْ أَيْ أَوْ يُفْصَلُ بَيْنَ كَوْنِهِ يُتِمُّهَا عَلَى سُنِّيَّتِهَا إِنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً لِأَنَّ الْوَقْتَ يُدْرَكُ بِرَكْعَةٍ
وَيُؤَخَّرُ الِاسْتِسْقَاءُ عَنِ الْعِيدِ نَدْبًا لِيَوْمٍ آخَرَ لِأَنَّ الْعِيدَ يَوْمُ زِينَةٍ وَتَجَمُّلٍ وَالِاسْتِسْقَاءَ عَلَى الضِّدِّ
وَالْمُرَادُ بِالْفَرْضِ هُنَا فَرْضُ الْعَيْنِ كَفَجْءِ الْعَدُوِّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَلَا يُقَالُ الْمُرَادُ بِالْفَرْضِ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ لِأَنَّا نَقُولُ خَوْفُ الْفَوَاتِ مُتَعَسِّرٌ فِيهَا إِذْ لَا تَفُوتُ بِالدَّفْنِ فَيُمْكِنُ أَنْ تُدْفَنَ ثُمَّ يُصَلَّى عَلَيْهَا بَعْدَ ذَلِكَ
وَقَدْ يُقَالُ يُصَوَّرُ بِالْجِنَازَةِ وَالْمُرَادُ بِهَا جَمِيعُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مِنْ حُصُولِ إِشْرَافٍ وَتَجْهِيزٍ وَغُسْلٍ وَكَفَنٍ وَتَشْيِيعٍ وَدَفْنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ لَا خُصُوصُ الصَّلَاةِ كَمَا فَهِمَ الْمُعْتَرِضُ
أَوِ الْمُرَادُ خُصُوصُ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا قَبْلَ الدَّفْنِ وَاجِبَةٌ مَعَ التَّمَكُّنِ وَهِيَ هُنَا كَذَلِكَ لِأَنَّ صَلَاتَهَا فَرْضٌ وَثُمَّ هُنَا لِلتَّرْتِيبِ الْإِخْبَارِيِّ أَيْ
ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ الْكُسُوفَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْعِيدِ عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ وَأَمَّا لَوِ اجْتَمَعَ الِاسْتِسْقَاءُ وَالْكُسُوفُ فَيُفْعَلَانِ مَعًا وَيُؤَخَّرُ الِاسْتِسْقَاءُ
قَوْلُهُ يَعْنِي أَنَّهُ يَجِبُ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ التَّرْتِيبَ بَيْنَ هَذِهِ الْأُمُورِ مِنْهُ مَا هُوَ وَاجِبٌ وَمِنْهُ مَا هُوَ مَنْدُوبٌ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُ الْكُسُوفِ عَلَى الْعِيدِ أَيْ وَإِنْ كَانَ الْعِيدُ آكَدَ مِنْهَا لِخَوْفِ انْجِلَائِهَا بِتَقْدِيمِ الْآكَدِ عَلَيْهِ
أَلَا تَرَى إِلَى تَقْدِيمِ حِكَايَةِ الْأَذَانِ عَلَى قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ مَعَ أَفْضَلِيَّتِهَا عَلَى الْحِكَايَةِ لِأَنَّ حِكَايَتَهُ تَفُوتُ بِاشْتِغَالِهِ بِالْقِرَاءَةِ فَكَذَلِكَ الْكُسُوفُ يُخَافُ فَوَاتُهُ بِصَلَاةِ الْعِيدِ
وَاسْتُشْكِلَ اجْتِمَاعُ الْكُسُوفِ وَالْعِيدِ بِأَنَّ الْكُسُوفَ إِنَّمَا يَكُونُ يَوْمَ التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ وَالْعِيدَ لَا يَكُونُ فِيهِ إِذْ هُوَ إِمَّا أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ أَوْ عَاشِرُهُ
بَلْ أَحَالَ أَهْلُ الْهَيْئَةِ اجْتِمَاعَهُمَا عَقْلًا كَمَا بَيَّنَ الْقَرَافِيُّ كَلَامَهُمْ وَرَدَّ ابْنُ الْعَرَبِيِّ كَلَامَهُمْ بِأَنَّ لِلَّهِ أَنْ يَخْلُقَ كُسُوفَهَا فِي أَيِّ وَقْتٍ شَاءَ أَيْ لِأَنَّ اللَّهَ فَاعِلٌ مُخْتَارٌ يَتَصَرَّفُ فِي كُلِّ وَقْتٍ بِمَا يُرِيدُ
قَوْلُهُ وَيُؤَخَّرُ الِاسْتِسْقَاءُ إِلَخْ أَيْ إِنْ لَمْ يُضْطَرَّ لَهُ بِسَبَبِهِ الْآتِي وَإِلَّا فُعِلَ مَعَ الْعِيدِ بَلْ مَعَ الْكُسُوفِ أَيْضًا بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
أَيْ كَإِنْقَاذِ أَعْمَى وَصَوْنِ مَالٍ خِيفَ تَلَفُهُ قَوْلُهُ مِنْ حُصُولِ إِشْرَافٍ أَيْ اطِّلَاعٍ مِنَّا عَلَى الْمَرِيضِ
قَوْلُهُ أَوِ الْمُرَادُ خُصُوصُ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ تَذَكَّرَهَا بِهِ أَيْ أَوْ فَائِتَةٍ تَذَكَّرَهَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَخَافَ إِنْ أَخَّرَهَا تَفُوتُ لِظَنِّ مَوْتٍ أَوْ قَتْلٍ
وَلَمَّا ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ الِاسْتِسْقَاءَ فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ نَاسَبَ أَنْ يَعْقِدَ لَهُ فَصْلًا يَذْكُرُ فِيهِ حُكْمَ صَلَاتِهِ وَهَيْئَتِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فَقَالَ فَصْلٌ فِي ذِكْرِ الِاسْتِسْقَاءِ وَهُوَ بِالْمَدِّ طَلَبُ السَّقْيِ إِذْ هُوَ اسْتِفْعَالٌ مِنْ سَقَيْتُ وَيُقَالُ سَقَى وَأَسْقَى لُغَتَانِ وَقِيلَ سَقَى نَاوَلَهُ الشِّرْبَ وَأَسْقَاهُ جَعَلَ لَهُ سُقْيًا وَالِاسْتِفْعَالُ غَالِبًا لِطَلَبِ الْفِعْلِ
كَالِاسْتِفْهَامِ وَالِاسْتِرْشَادِ لِطَلَبِ الْفَهْمِ وَالرُّشْدِ وَشَرْعًا طَلَبُ السَّقْيِ مِنَ اللَّهِ لِقَحْطٍ نَزَلَ بِهِمْ أَوْ غَيْرِهِ ثُمَّ إِنَّ الِاسْتِسْقَاءَ يَكُونُ لِأَرْبَعٍ الْأَوَّلُ لِلْمَحْلِ وَالْجَدْبِ وَالثَّانِي عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَى الشُّرْبِ لِشِفَاهِهِمْ أَوْ دَوَابِّهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ فِي سَفَرٍ فِي صَحْرَاءَ أَوْ فِي سَفِينَةٍ أَوْ فِي الْحَضَرِ
وَقَدْ أَتَاهُمْ مِنَ الْغَيْثِ مَا إِنِ اقْتَصَرُوا عَلَيْهِ كَانُوا فِي دُونِ السَّعَةِ فَلَهُمْ أَنْ يَسْتَسْقُوا وَيَسْأَلُوا اللَّهَ الْمَزِيدَ مِنْ فَضْلِهِ
وَهَذِهِ الْأَرْبَعَةُ فِي الْحُكْمِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ فَالْوَجْهَانِ الْأَوَّلَانِ سُنَّةٌ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهَا وَالثَّالِثُ مُبَاحٌ وَالرَّابِعُ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ انْتَهَى
وَلَا يَخْتَصُّ الِاسْتِسْقَاءُ بِمَنْ كَانَ فِي الْقُرَى وَالصَّحْرَاءِ بَلْ يُشْرَعُ ذَلِكَ لِمَنْ فِي السَّفِينَةِ أَيْضًا عِنْدَ حُصُولِ شَيْءٍ مِمَّا مَرَّ بِأَنْ يَكُونَ فِي بَحْرٍ مِلْحٍ أَوْ عَذْبٍ لَا يَصِلُ إِلَيْهِ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ بِسَفِينَةٍ
وَهَلْ مَعْنَاهُمَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ الْآتِيَيْنِ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا قَوْلُهُ الشِّرْبَ بِكَسْرِ الشِّينِ الْحَظُّ مِنَ الْمَاءِ
إِلَخْ أَيْ فَقَوْلُهُ لِزَرْعٍ ظَرْفُ لَغْوٍ لِقَوْلِهِ الِاسْتِسْقَاءُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ احْتِيَاجُ الزَّرْعِ لِإِنْبَاتِهِ أَوْ بَقَائِهِ
إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ بِنَهْرٍ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ وَالْيَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ بِمَعْنَى مِنْ أَيْ
وَقَوْلُهُ رَكْعَتَانِ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَصَلَاةُ الِاسْتِسْقَاءِ رَكْعَتَانِ جَهْرًا لِأَنَّهَا ذَاتُ خُطْبَةٍ كَالْعِيدِ وَكُلُّ صَلَاةٍ لَهَا خُطْبَةٌ فَالْقِرَاءَةُ فِيهَا جَهْرًا إِلَّا الْجُمَعَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ الْقِرَاءَةَ فِيهَا سِرًّا لِأَنَّ الْخُطْبَةَ لِلتَّعْلِيمِ لَا لِلصَّلَاةِ
وَمِنْ سُنَّتِهَا أَنْ تَخْرُجَ النَّاسُ مُشَاةً فِي بِذْلَتِهِمْ لَا يَلْبَسُونَ ثِيَابَ الْجُمُعَةِ بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ مُتَوَاضِعِينَ مُتَخَشِّعِينَ وَجِلِينَ إِلَى مُصَلَّاهُمْ فَإِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ خَرَجَ الْإِمَامُ مَاشِيًا مُتَوَاضِعًا فِي بِذْلَتِهِ لِأَنَّ الْعَبْدَ إِذَا رَأَى مَخَايِلَ الْعُقُوبَةِ لَمْ يَأْتِ مَوْلَاهُ إِلَّا بِصِفَةِ الذُّلِّ وَالْبِذْلَةُ مَا يُمْتَهَنُ مِنَ الثِّيَابِ
ش الْجُزُولِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ لِلِاسْتِسْقَاءِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ قِسْمٌ يَخْرُجُونَ بِاتِّفَاقٍ وَهُمُ الرِّجَالُ وَالصِّبْيَانُ الَّذِينَ يَعْقِلُونَ الصَّلَاةَ وَالْعَبِيدُ وَالْمُتَجَالَّاتُ مِنَ النِّسَاءِ
وَقِسْمٌ لَا يَخْرُجُونَ بِاتِّفَاقٍ وَهُنَّ النِّسَاءُ فِي حَالِ حَيْضِهِنَّ وَنِفَاسِهِنَّ لِأَنَّهُنَّ مَنْجُوسَاتٌ
وَقِسْمٌ اخْتُلِفَ فِيهِمْ وَهُمُ الْبَهَائِمُ وَالصَّبِيُّ الَّذِي لَا يَعْقِلُ وَالشَّابَّةُ الَّتِي لَيْسَتْ بِنَاعِمَةٍ
وَالْمَشْهُورُ أَنَّ إِخْرَاجَ الصِّبْيَانِ وَالْبَهَائِمِ غَيْرُ مَشْرُوعٍ وَكَذَلِكَ الشَّابَّةُ الَّتِي لَا يُخْشَى مِنْهَا الْفِتْنَةُ
ثُمَّ إِنَّا إِذَا قُلْنَا بِالْإِبَاحَةِ فَهَلْ يَنْفَرِدُونَ بِيَوْمٍ أَوْ يَخْرُجُونَ مَعَ النَّاسِ وَيَكُونُونَ عَلَى جَانِبٍ خَشْيَةَ أَنْ يَسْبِقَ قَدَرٌ بِسَقْيِهِمْ فَيُفْتَتَنَ ضُعَفَاءُ الْمُسْلِمِينَ بِذَلِكَ فِيهِ خِلَافٌ فَقَالَ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ لَا بَأْسَ بِانْفِرَادِهِمْ بِيَوْمٍ وَمَنَعَهُمُ ابْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ الْمَشْهُورُ ابْنُ حَبِيبٍ
وَإِذَا خَرَجُوا فَلَا يُمْنَعُونَ مِنَ التَّطَوُّقِ بِصُلْبَانِهِمْ وَيَكُونُونَ فِي نَاحِيَةٍ مَفْصُولِينَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَيُمْنَعُونَ مِنْ إِظْهَارِهَا فِي الْأَسْوَاقِ وَفِي جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ وَغَيْرِهِ
فَقَوْلُهُ مَشَايِخُ وَمَا بَعْدَهُ يَحْتَمِلُ النَّصْبَ عَلَى الْحَالِ وَالرَّفْعَ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفٌ خَبَرُهُ أَيْ خَرَجُوا حَالَ كَوْنِهِمْ أَوْ وَفِيهِمْ مَشَايِخُ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ فِي وَخَرَجُوا
أَوِ الْفَاعِلِيَّةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَاوَ فِي وَخَرَجُوا حَرْفٌ عَلَى لُغَةِ مَنْ يُلْحِقُ الْفِعْلَ عَلَامَةَ جَمْعٍ أَوْ تَثْنِيَةٍ وَهِيَ لُغَةُ أَكَلُونِي الْبَرَاغِيثُ
الْفَرْقُ بَيْنَ الِاسْتِسْقَاءِ وَالْكُسُوفِ حَيْثُ يُطَالَبُ بِصَلَاةِ الْكُسُوفِ اسْتِنَانًا وَالِاسْتِسْقَاءِ سُنَّةً أَنَّ الْكُسُوفَ عَامٌّ فِي سَائِرِ الْأَقْطَارِ بِخِلَافِ الِاسْتِسْقَاءِ قَدْ لَا يَكُونُ عَامًّا
أَيْ عَلَى طَرِيقِ السُّنِّيَّةِ بِسَبَبِ الْمَارِّ فِي أَيَّامٍ لَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ عَلَى طَرِيقِ النَّدْبِ فِيمَا يُنْدَبُ فِيهِ إِنْ تَأَخَّرَ حُصُولُ الْمَطْلُوبِ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ حَصَلَ دُونَ الْكِفَايَةِ
قَوْلُهُ وَالَّذِي فِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ جَائِزٌ أَيْ فَإِنَّهَا قَالَتْ وَجَائِزٌ أَنْ يَسْتَسْقِيَ فِي السَّنَةِ مِرَارًا ثُمَّ أَقُولُ قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ جَائِزٌ أَيْ
وَفِي النَّوَادِرِ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ لَا بَأْسَ بِهِ أَيَّامًا وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَصَاحِبُ الْجَوَاهِرِ فَيُحْمَلُ الْمُؤَلَّفُ عَلَى الْجَوَازِ فَقَوْلُ الْحَطَّابِ وَمَنْ تَبِعَهُ
قَوْلُهُ إِلَى الْمُصَلَّى أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ كَالْأَصْحَابِ فِي طَلَبِ الْخُرُوجِ وَالظَّاهِرُ تَقْيِيدُهُ بِمَنْ بِغَيْرِ مَكَّةَ فَإِنَّ أَهْلَهَا يَسْتَسْقُونَ فِي الْمَسْجِدِ كَالْعِيدِ
قَوْلُهُ مُتَخَشِّعِينَ وَهُوَ تَكَلُّفُ الْخُشُوعِ وَيَنْشَأُ مِنْهُ ظُهُورُ الْخُشُوعِ فَأَشَارَ بِهِ إِلَى
قَوْلُهُ إِلَى مُصَلَّاهُمْ أَيْ خَائِفِينَ وَقَوْلُهُ إِلَى مُصَلَّاهُمْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ الْخُرُوجُ قَوْلُهُ إِذَا رَأَى مَخَايِلَ الْعُقُوبَةِ أَيْ أَمَارَاتِ الْعُقُوبَةِ كَاحْتِبَاسِ الْمَطَرِ قَوْلُهُ وَالْبِذْلَةُ مَا يُمْتَهَنُ مِنَ الثِّيَابِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ لِحَالِ لَابِسِهِ
حَكَى السُّيُوطِيّ أَنَّ السُّلْطَانَ الْمُؤَيَّدَ خَرَجَ لِلِاسْتِسْقَاءِ فِي جُبَّةٍ بَيْضَاءَ وَطَاقِيَّةٍ بَيْضَاءَ وَلَمْ يَرْكَبْ وَلَمْ يَجْلِسْ عَلَى شَيْءٍ وَأَمَرَ الْإِمَامَ بِعَدَمِ الدُّعَاءِ لَهُ قَوْلُهُ لَا مَنْ
وَقَوْلُهُ لَا بِيَوْمٍ مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ انْفَرَدَ بِمَوْضِعٍ لَا بِيَوْمٍ قَوْلُهُ وَلَا يُمْنَعُ
وَقَوْلُهُ وَلَا بِيَوْمٍ أَيْ يُكْرَهُ قَوْلُهُ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ أَيْ يَتَعَلَّقُ بِهِمُ الْخُرُوجُ إِثْبَاتًا وَنَفْيًا
قَوْلُهُ وَهُمُ الرِّجَالُ أَيْ عَلَى سَبِيلِ السُّنِّيَّةِ وَقَوْلُهُ وَالصِّبْيَانُ وَالْمُتَجَالَّاتُ مِنَ النِّسَاءِ أَيْ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِحْبَابِ كَمَا فِي شَرْحِ شب أَيْ الْمُتَجَالَّاتُ الَّتِي لَا إِرْبَ لِلرِّجَالِ فِيهَا احْتِرَازًا عَنْ غَيْرِهَا فَلَا تَخْرُجُ أَيْ
ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْحَائِضِ الْخُرُوجُ وَلَا وَجْهَ لِلْحُرْمَةِ إِذَا خَرَجَتْ لِلصَّحْرَاءِ بَلِ الظَّاهِرُ الْكَرَاهَةُ
نَعَمْ لَوْ أَرَادَتِ الْخُرُوجَ لِصَلَاةٍ لَكَانَتِ الْحُرْمَةُ ظَاهِرَةً وَكَذَلِكَ الشَّابَّةُ النَّاعِمَةُ يَحْرُمُ خُرُوجُهَا إِنْ كَانَ
وَكَذَا بَعْدَ انْقِطَاعِهِ وَقَبْلَ الْغُسْلِ بَلْ هِيَ الْآنَ أَوْلَى بِالْمَنْعِ لِقُدْرَتِهَا عَلَى الِاغْتِسَالِ ا ه
وَأَمَّا الْجُنُبُ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ إِنْ كَانَ فَرْضُهُ التَّيَمُّمَ أَوْ وَجَدَ مَاءً يَغْتَسِلُ بِهِ وَإِلَّا فَلَا قَوْلُهُ غَيْرُ مَشْرُوعٍ الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ الْكَرَاهَةَ
قَوْلُهُ وَيَكُونُونَ عَلَى جَانِبٍ أَيْ نَدْبًا وَالتَّعْلِيلُ بِالْمَظِنَّةِ فَلَا يُقَالُ إِنَّهُ يَقْتَضِي الْحُرْمَةَ كَمَا فِي عب قَوْلُهُ وَبِانْفِرَادِهِمْ بِيَوْمٍ أَيْ بِزَمَنٍ لَا قَبْلُ وَلَا بَعْدُ فَلَمْ يُرِدْ بِالْيَوْمِ الْيَوْمَ الْمَعْرُوفَ
وَلَا يَدْعُو لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا لِأَحَدٍ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ فَإِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ مَكَانَهُ فَحَوَّلَ رِدَاءَهُ تَفَاؤُلًا بِتَحْوِيلِ حَالَتِهِمْ مِنَ الشِّدَّةِ إِلَى الرَّخَاءِ وَصِفَتُهُ أَنْ يَجْعَلَ مَا عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ وَمَا عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ وَلْيَفْعَلِ النَّاسُ مِثْلَ الْإِمَامِ وَهُمْ جُلُوسٌ وَالْإِمَامُ قَائِمٌ
ثُمَّ يَدْعُو كَذَلِكَ وَهُوَ قَائِمٌ مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَةَ جَهْرًا وَيَكُونُ الدُّعَاءُ بَيْنَ الطُّولِ وَالْقِصَرِ وَمِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهِيمَتَكَ وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ وَأَحْيِ بَلَدَكَ الْمَيِّتَ وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ قَرُبَ مِنْهُ أَنْ يُؤَمِّنَ عَلَى دُعَائِهِ وَيَرْفَعَ يَدَيْهِ وَبُطُونُهُمَا إِلَى الْأَرْضِ وَرُوِيَ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ إِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ وَالنَّاسُ مِنَ الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ وَيَنْصَرِفُونَ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَبُدِّلَ التَّكْبِيرُ بِالِاسْتِغْفَارِ ش يَعْنِي أَنَّهُ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ كَخُطْبَتَيِ الْعِيدِ وَيُبَدَّلُ التَّكْبِيرُ هُنَاكَ بِالِاسْتِغْفَارِ هُنَا وَالنَّاسُ مَعَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا فَجُعِلَ الْمَطَرُ جَزَاءَ الِاسْتِغْفَارِ
يَبْدَأُ بِيَمِينِهِ فَيَأْخُذُ مَا عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ وَيَمُرُّهُ مِنْ وَرَائِهِ لِيَضَعَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ وَمَا عَلَى الْأَيْمَنِ عَلَى الْأَيْسَرِ تَفَاؤُلًا بِأَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ سَاعَةَ الْجَدْبِ بِسَاعَةِ الْخِصْبِ وَسَاعَةَ الْعُسْرِ بِسَاعَةِ الْيُسْرِ وَلَا يَجْعَلُ أَسْفَلَهُ أَعْلَاهُ وَلَا خِلَافَ أَنَّ النِّسَاءَ لَا يُحَوِّلْنَ أَرْدِيَتَهُنَّ لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى كَشْفِهِنَّ وَلِهَذَا قُيِّدَ التَّحْوِيلُ بِالرِّجَالِ
وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ قُعُودًا وَلَا تُحَوَّلُ الْبَرَانِسُ وَلَا الْغَفَائِرُ أَيْ مَا لَمْ تُلْبَسْ كَالرِّدَاءِ
وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ تَأْخِيرُ التَّحْوِيلِ عَنِ الدُّعَاءِ وَهُوَ قَوْلٌ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ وَالْمَشْهُورُ تَأْخِيرُ الدُّعَاءِ عَنِ التَّحْوِيلِ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ ثُمَّ يُحَوِّلُ ثُمَّ يَدْعُو وَهَذِهِ الْأَرْبَعَةُ مُرَتَّبَةٌ
وَقَوْلُهُ خَطَبَ مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ صَلَّوْا ثُمَّ خَطَبَ وَعَبَّرَ بِثُمَّ لِأَنَّهُ يَجْلِسُ بَعْدَ الصَّلَاةِ جَلْسَةً مُسْتَقْبِلًا النَّاسَ ثُمَّ يَخْطُبُ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُهُ وَلَا يَدْعُو لِأَمِيرِ
إِلَخْ هَذَا بَيَانٌ لِلْفِعْلِ فِي ذَاتِهِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَبْدَأَ بِجَعْلِ مَا عَلَى يَسَارِهِ عَلَى يَمِينِهِ
قَوْلُهُ وَبُطُونُهُمَا إِلَى الْأَرْضِ وَرَفْعُ الْيَدَيْنِ بِقُرْبِ أَحَدِ الْيَدَيْنِ مِنَ الْآخَرِ وَهَلْ يُلَاصِقُ أَوْ يُفَرِّقُ قَلِيلًا خِلَافٌ بَيْنَ الْمَغَارِبَةِ وَالْمَشَارِقَةِ أَشَارَ لَهُ فِي شَرْحِ الْحِصْنِ الْحَصِينِ قَوْلُهُ وَالنَّاسُ مَعَهُ أَيْ حَاضِرُونَ مَعَهُ قَوْلُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ
إِلَخْ رَدًّا عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ الْقَائِلِ لَا يُكَبِّرُونَ فِي الْغُدُوِّ إِلَيْهَا وَلَا يَسْتَغْفِرُونَ إِلَّا فِي الْخُطْبَةِ
قَالَ بَهْرَامُ وَيَنْبَغِي أَنَّهُ إِذَا اسْتَغْفَرَ فِي الْخُطْبَةِ أَنْ يَسْتَغْفِرُوا كَمَا يُكَبِّرُوا مَعَهُ فِي الْعِيدِ ا ه
أَيْ نَدْبًا الْإِمَامُ وَمَنْ بَعُدَ عَنْهُ مِنَ الْقَوْمِ وَأَمَّا مَنْ قَرُبَ مِنْهُ فَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُؤَمِّنَ عَلَى دُعَائِهِ قَوْلُهُ مُبَالَغَتُهُ أَيْ إِطَالَتُهُ أَوْ أَتَى بِأَجْوَدِهِ وَأَحْسَنِهِ أَوْ هُمَا مَعًا وَالْمُرَادُ بِأَجْوَدِهِ وَأَحْسَنِهِ مَا جَاءَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
يَجْعَلُ يَمِينَهُ يَسَارَهُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بَدَلَ بَعْضٍ وَعَلَى كُلٍّ فَالضَّمِيرُ فِي يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ عَائِدٌ عَلَى الرِّدَاءِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ يَمِينَهُ
ثُمَّ أَقُولُ وَهَذَا بَيَانٌ لِلتَّحْوِيلِ فِي ذَاتِهِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْأَوْلَى لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِجَعْلِ مَا عَلَى الْيَسَارِ عَلَى الْيَمِينِ فَيَأْخُذَ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ مَا عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ مَارًّا بِهِ مِنْ وَرَائِهِ وَيَجْعَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْمَنِ وَمَا عَلَى الْأَيْمَنِ عَلَى الْأَيْسَرِ تَفَاؤُلًا وَيَلْزَمُ مِنْ هَذَا التَّحْوِيلِ قَلْبُهُ فَيَصِيرُ مَا يَلِي ظَهْرَهُ لِلسَّمَاءِ وَمَا يَلِيهَا عَلَى ظَهْرِهِ تَنْبِيهٌ
ظَاهِرُ الْمُصَنَّفِ أَنَّ التَّحْوِيلَ مِنَ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِي قَوْلِهِ يَبْدَأُ بِيَمِينِهِ أَيْ يَبْدَأُ بِاسْتِمْتَاعِ يَمِينِهِ بِالْمُكْثِ عَلَيْهَا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَيَأْخُذَ فَائِدَةٌ مُهِمَّةٌ اعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَتَحَرَّرْ فِي طُولِ عِمَامَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَرْضِهَا شَيْءٌ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ نُقِلَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَبْعَةُ أَذْرُعٍ فِي عَرْضِ ذِرَاعٍ ثُمَّ قَالَ
نَعَمْ وَقَعَ الْخِلَافُ فِي الرِّدَاءِ فَقِيلَ سِتَّةُ أَذْرُعٍ فِي عَرْضِ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ وَقِيلَ أَرْبَعَةُ أَذْرُعٍ وَنِصْفٌ أَوْ شِبْرَانِ فِي عَرْضِ ذِرَاعَيْنِ وَشِبْرٍ وَقِيلَ أَرْبَعَةُ أَذْرُعٍ فِي عَرْضِ ذِرَاعَيْنِ وَنِصْفٍ وَلَيْسَ فِي
الْإِزَارِ إِلَّا الْقَوْلُ الثَّانِي ذَكَرَهُ الْشبرَاملسي فِي حَوَاشِي الرَّمْلِيِّ قَوْلُهُ وَلَا الْغَفَائِرُ هِيَ شَيْءٌ يُجْعَلُ مِنَ الْجُوخِ عَلَى شَكْلِ الْبُرْنُسِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُلْبَسْ
وَأَنْ يَتَحَالَلَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ مَخَافَةَ أَنْ تَكُونَ مَعَاصِيهِمْ سَبَبَ مَنْعِ الْغَيْثِ وَيَأْمُرَ بِالتَّقَرُّبِ بِالصَّدَقَاتِ لَعَلَّهُمْ إِذَا أَطْعَمُوا فُقَرَاءَهُمْ أَطْعَمَهُمُ اللَّهُ فَإِنَّ الْجَمِيعَ فُقَرَاءُ اللَّهِ
فَانْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِ الشَّيْخِ إِنَّ الْإِمَامَ لَا يَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ بَلْ حَكَى الْجُزُولِيُّ الِاتِّفَاقَ عَلَى أَنَّهُ يَأْمُرُهُمْ بِالصَّدَقَةِ وَأَمَّا الْأَمْرُ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ قَبْلَهَا فَلَيْسَ مِنْ سُنَّتِهَا
قَوْلُهُ وَنُدِبَ خُطْبَةٌ بِالْأَرْضِ أَيْ لَا بِمِنْبَرٍ فَيُكْرَهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْخُطْبَةَ فِي ذَاتِهَا مُسْتَحَبَّةٌ وَكَوْنُهَا بِالْأَرْضِ مُسْتَحَبٌّ آخَرُ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَيَخْرُجُونَ مُفْطِرِينَ
هَذَا مُسْتَفَادٌ مِنَ الظَّرْفِ قَوْلُهُ وَالْإِقْلَاعِ عَنِ الذُّنُوبِ مِنْ أَجْزَاءِ التَّوْبَةِ لِأَنَّ التَّوْبَةَ نَدَمٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ لِأَجْلِ قُبْحِهَا شَرْعًا وَلَا يَضُرُّهُ اسْتِحْسَانُهَا طَبْعًا وَعَزْمٌ عَلَى أَنْ لَا يَعُودَ وَالْإِقْلَاعُ عَنِ الْمَعْصِيَةِ فِي الْحَالِ
وَالْمَظَالِمِ هِيَ الْمُشَارُ لَهَا بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَرَدِّ تَبِعَةٍ وَتُفِيدُ عِبَارَتُهُ أَنَّ رَدَّ التَّبِعَةِ لَيْسَ دَاخِلًا فِي التَّوْبَةِ وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى إِطْلَاقِهِ فَمَنْ غَصَبَ شَيْئًا وَعَيْنُهُ بَاقِيَةٌ فَصِحَّةُ التَّوْبَةِ مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى رَدِّهِ وَأَمَّا إِذَا اسْتُهْلِكَتْ عَيْنُهُ فَرَدُّ عِوَضِهِ وَاجِبٌ آخَرُ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ يَحْتَاجُ لِتَوْبَةٍ كَمَا أَفَادَهُ السَّنُوسِيُّ كَتَسْلِيمِ النَّفْسِ فِي الْقِصَاصِ وَالشِّرْبِ
وَكَتَسْلِيمِ مَا وَجَبَ فِي الزَّكَوَاتِ وَقَضَاءِ الصَّلَوَاتِ فَهَذَا كُلُّهُ وَاجِبٌ آخَرُ كَمَا أَفَادَهُ فِي شَرْحِ الْمَقَاصِدِ
وَالْحَقُّ أَنَّ جِهَةَ الْقُبْحِ إِنْ كَانَتْ بِحَيْثُ لَوِ انْفَرَدَتْ لَتَحَقَّقَ النَّدَمُ عَلَيْهَا فَتَوْبَةٌ وَإِلَّا فَلَا كَمَا إِذَا كَانَ الْفَرْضُ مَجْمُوعَ الْأَمْرَيْنِ أَيْ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِانْفِرَادِهِ لَا يَتَحَقَّقُ بِهِ النَّدَمُ وَكَذَا وَقَعَ التَّرَدُّدُ فِي
إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ أَطْعَمَهُمُ اللَّهُ قَوْلُهُ فَلَيْسَ مِنْ سُنَّتِهَا بَلْ يُكْرَهُ قَوْلُهُ بَلْ يَأْمُرُ بِهَا وَإِذَا أَمَرَ بِهَا وَجَبَتْ طَاعَتُهُ فَقَدْ قَالَ سَيِّدِي أَحْمَدُ زَرُّوقٌ تَجِبُ طَاعَةُ الْإِمَامِ فِي كُلِّ مَا يَأْمُرُ بِهِ مَا لَمْ يَأْمُرْ بِمُحَرَّمٍ مُجْمَعٍ عَلَيْهِ وَهَلْ يَدْخُلُ هُوَ فِي أَمْرِهِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ
أَيْ وَاخْتَارَ اللَّخْمِيُّ نَدْبَ إِقَامَةِ الْمُخْصِبِ غَيْرِ الْمُحْتَاجِ صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ عَلَى سُنَّتِهَا بِمَحَلِّهِ لِمُحْتَاجٍ مُجْدِبٍ وَقَالَهُ الشَّافِعِيُّ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ أَقَامَهَا غَيْرُ الْمُحْتَاجِ مُجْتَمِعًا مَعَهُ أَوْ أَقَامَهَا وَكُلٌّ بِمَحَلِّهِ وَلَوْ فِي زَمَنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ بِسَبَبِ حُصُولِ جَدْبٍ لِأَنَّهُ مِنَ التَّعَاوُنِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
وَفِي ذَلِكَ عِنْدِي نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُمْ عَلَى إِقَامَتِهَا بِصَلَاتِهَا دَلِيلٌ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مَطْلُوبًا لَفَعَلَهُ الصَّدْرُ الْأَوَّلُ فَمَنْ بَعْدَهُ وَلَوْ فَعَلُوهُ لَنُقِلَ أَمَّا دُعَاؤُهُ لَهُمْ فَمَنْدُوبٌ وَحَمَلَ ابْنُ الصَّبَّاغِ قَوْلَ الشَّافِعِيِّ عَلَى أَنَّهُ أَقَامَهَا مَعَهُ لَا بِمَحَلِّهِ لِأَنَّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِمَّنْ تَقَدَّمَ
أَيْ مِنْ طَلَبِ الِاسْتِسْقَاءِ قَوْلُهُ فَكَانَ التَّقَرُّبُ بِالنَّفْلِ أَلْيَقَ أَيْ لِمَا فِي الصَّلَاةِ مِنْ عِظَمِ التَّذَلُّلِ وَالْخُشُوعِ الَّذِي يُرْجَى بِهِ الْإِغَاثَةُ قَوْلُهُ وَقَالَهُ الشَّافِعِيُّ أَيْ فَاللَّخْمِيُّ اخْتَارَ مَا عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ قَوْلُهُ وَكَلَامِ اللَّخْمِيِّ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَسْأَلَةِ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ
إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّ النَّظَرَ مُتَوَجِّهٌ إِلَيْهِ سَوَاءٌ أَقَامَهَا بِمَحَلِّهِ أَوْ أَتَى لِلْمَحَلِّ الْمُحْتَاجِ وَهُوَ كَذَلِكَ
إِلَّا أَنَّ الثَّانِيَ يُقَيَّدُ بِمَا إِذَا لَمْ يَجِئْ إِلَيْهِ مُنْتَقِلًا وَأَمَّا إِذَا جَاءَ إِلَيْهِ مُنْتَقِلًا نَاوِيًا السُّكْنَى بِهِ فَيَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُهُمْ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُمْ عَلَى إِقَامَتِهَا
إِلَخْ أَيْ ابْنُ الصَّبَّاغِ الشَّافِعِيُّ بِالْجَوَازِ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ مَحَلَّهُ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْمَطْلُوبَةِ عَيْنًا فَرْضًا وَنَفْلًا شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى مَا يُطْلَبُ كِفَايَةً وَهُوَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْمَوْتَى مِنْ غُسْلٍ وَغَيْرِهِ فَقَالَ فَصْلٌ فِيمَا ذُكِرَ وَتَقَدَّمَ دُخُولَ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ فِي رَسْمِ مُطْلَقِ الصَّلَاةِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَرَفَةَ ذَاتُ إِحْرَامٍ وَسَلَامٍ وَالْمَوْتُ كَيْفِيَّةٌ وُجُودِيَّةٌ تَضَادُّ الْحَيَاةَ فَلَا يُعَرَّى الْجِسْمُ الْحَيَوَانِيُّ عَنْهُمَا وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِيهِ
وَصَرِيحُ كَلَامِ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ عَرَضٌ لِأَنَّ الْكَيْفِيَّةَ عَرَضٌ وَفِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ أَنَّهُ مَعْنًى خَلَقَهُ اللَّهُ فِي كَفِّ مَلَكِ الْمَوْتِ وَفِي بَعْضِهَا أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُ فِي صُورَةِ كَبْشٍ لَا يَمُرُّ بِشَيْءٍ يَجِدُ رِيحَهُ إِلَّا مَاتَ وَالرُّوحُ جِسْمٌ لَطِيفٌ مُتَخَلِّلٌ فِي الْبَدَنِ تَذْهَبُ الْحَيَاةُ بِذَهَابِهَا
ش يَعْنِي أَنَّهُ اخْتُلِفَ هَلْ غُسْلُ الْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ الْمُتَقَدِّمِ لَهُ اسْتِقْرَارُ حَيَاةٍ وَلَيْسَ بِشَهِيدٍ وَلَا فُقِدَ أَكْثَرُهُ وَاجِبُ كِفَايَةٍ وَشَهَرَهُ ابْنُ رَاشِدٍ وَابْنُ فَرْحُونٍ أَوْ سُنَّةٌ وَشَهَرَهُ ابْنُ بَزِيزَةَ وَكَذَلِكَ اخْتُلِفَ هَلِ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَاجِبَةٌ وُجُوبَ الْكِفَايَةِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَشَهَرَهُ الْفَاكِهَانِيُّ وَغَيْرُهُ أَوْ سُنَّةٌ وَأَمَّا دَفْنُ الْمَيِّتِ أَيْ مُوَارَاتُهُ وَكَفَنُهُ فَفَرْضُ كِفَايَةٍ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ