alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الشَّرْعِيَّةِ وَيُؤَثِّرُ فِي الْجَمِيعِ ذُو الْحَاجَةِ وَإِنْ كَانَ أَبْعَدَ قُلْت ظَاهِرُ لَفْظِهِمَا إِطْلَاقُ عَدَمِ دُخُولِ وَرَثَةِ الْمُوصِي فِي قَرَابَتِهِ خِلَافُ رِوَايَةِ ابْنِ حَبِيبٍ أَنَّ مَنْ يَرِثُهُ كَمَنْ لَا يَرِثُهُ فَيَجِبُ حَمْلُ لَفْظِ ابْنِ الْحَاجِبِ عَلَى الْوَارِثِ بِالْفِعْلِ وَلَفْظُ ابْنِ حَبِيبٍ عَلَى الْوَارِثِ بِالسَّبَبِ دُونَ الْفِعْلِ كَابْنِ عَمٍّ وَأَخٍ لِأُمٍّ مَعَ ابْنٍ أَوْ بِنْتٍ وَلَمْ أَعْرِفْ لَفْظَهُمَا إِلَّا لِوَجِيزِ الْغَزَالِيِّ
قُلْت وَفِي حَمْلِ نَقْلِ ابْنِ شَاسٍ عَلَى الْقَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا الْغَزَالِيُّ احْتِمَالٌ وَالْأَظْهَرُ إِنْ عَلِمَ الْمُوصِي أَنَّهَا لَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وُزِّعَتْ وَإِلَّا فَلَا
وَ إِنْ أَوْصَى لِلْأَقَارِبِ أَوِ الْأَرْحَامِ أَوِ الْأَهْلِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أُوثِرَ بِضَمِّ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الْمُثَلَّثَةِ أَيْ خُصَّ الْمُحْتَاجُ الْأَبْعَدُ
فِي الْقَرَابَةِ مِنْ غَيْرِهِ لِشِدَّةِ فَقْرِهِ أَوْ كَثْرَةِ عِيَالِهِ أَوْ دِيَتِهِ بِالزِّيَادَةِ عَلَى غَيْرِهِ لَا بِالْجَمِيعِ فَالْمُحْتَاجُ الْأَقْرَبُ عَلَى إِيثَارِهِ بِالْأَوْلَى فِي كُلِّ حَالٍ إِلَّا لِبَيَانٍ مِنَ الْمُوصِي خِلَافِ ذَلِكَ كَأَعْطُوا الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ أَوْ أَعْطُوا فُلَانًا ثُمَّ فُلَانًا فَيُفَضَّلُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَحْوَجَ لَا بِالْجَمِيعِ وَإِذَا قَالَ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ فَيُقَدَّمُ
بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَالدَّالِ مُثَقَّلًا الْأَخُ الشَّقِيقُ أَوِ الْأَبُ وَابْنُهُ أَيِ الْأَخِ كَذَلِكَ عَلَى الْجَدِّ
ابْنُ عَرَفَةَ سَمِعَ أَصْبَغُ ابْنَ الْقَاسِمِ مَنْ قَالَ ثُلُثُ مَالِي لِلْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ وَتَرَكَ أَبَاهُ وَجَدَّهُ وَأَخَاهُ وَعَمَّهُ وَقُسِّمَ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِمْ وَيُفَضَّلُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ
فَأَرَى الْأَخَ أَقْرَبَ ثُمَّ الْجَدَّ وَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةَ إِخْوَةٍ مُفْتَرِقِينَ فَالشَّقِيقُ أَقْرَبُ ثُمَّ الْأَخُ لِلْأَبِ فَإِنْ كَانَ الْأَقْرَبُ مُوسِرًا وَالْأَبْعَدُ مُحْتَاجًا فُضِّلَ الْأَقْرَبُ
بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا عَلَى وَجْهِ مَا أَوْصَى بِهِ وَلَا يَكْثُرُ لَهُ وَإِنْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ عَلَى هَذِهِ الْوَصِيَّةِ إِنَّمَا هُوَ حَبْسٌ فَالْأَخُ أَوْلَى وَحْدَهُ لَا يَدْخُلُ مَعَهُ غَيْرُهُ
يُقَسَّمُ عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِمْ مَعْنَاهُ إِنْ لَمْ يَكُونُوا وَرَثَةً فَالْأَبُ لَا شَيْءَ لَهُ فِي هَذِهِ الْوَصِيَّةِ وَكَذَا فِي الْمَوَّازِيَّةِ يُقَسَّمُ بِقَدْرِ حَاجَتِهِمْ وَيُفَضَّلُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ
مُحَمَّدٌ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا لَمْ يَكُونُوا وَرَثَةً وَوَلَدُ الْأَخِ وَإِنْ سَفَلَ أَقْرَبُ مِنَ الْجَدِّ وَهَذَا عَلَى تَرْتِيبِ الْقُرْبِ فِي الْوَلَاءِ وَسَكَتَ عَنِ الْأَخِ لِلْأُمِّ وَفِي دُخُولِهِ خِلَافٌ وَقَوْلُهُ فِي الْحَبْسِ لَا يَدْخُلُ مَعَ الْأَخِ غَيْرُهُ مَعْنَاهُ إِنْ كَانَتْ وَصِيَّةً بِسُكْنَى الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ وَلَوْ كَانَتْ بِغَلَّةِ حَبْسٍ تُقَسَّمُ عَلَيْهِمِ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ دَخَلَ الْأَبْعَدُ مَعَ الْأَقْرَبِ بِالِاجْتِهَادِ
الْمُقَدَّمُ بِالْجَمِيعِ وَسَوَاءٌ كَانَ مُحْتَاجًا أَبْعَدَ عِنْدَ عَدَمِ الْبَيَانِ أَوْ أَقْرَبَ عِنْدَ الْبَيَانِ فَهُوَ رَاجِعٌ لَهُمَا وَإِنَّمَا يُعْطَى قَدْرًا زَائِدًا عَلَى مَا يُعْطَى لِغَيْرِهِ أَشْهَبُ لَا يُفَضَّلُ الْأَقْرَبُ وَأَسْعَدُهُمْ بِهِ أَحْوَجُهُمْ
وَ إِنْ أَوْصَى لِجِيرَانِهِ فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ تَدْخُلُ الزَّوْجَةُ لِجَارِ الْمُوصِي فِي إِيصَائِهِ لِجِيرَانِهِ لَا زَوْجَةُ الْمُوصِي لِأَنَّهَا وَارِثَةٌ
عَبْدُ الْمَلِكِ مَنْ أَوْصَى لِجِيرَانِهِ أُعْطِيَ مِنْهَا الْجَارُ الَّذِي اسْمُ الْمَنْزِلِ لَهُ وَلَا يُعْطَى أَتْبَاعُهُ وَلَا الصِّبْيَانُ وَلَا ابْنَتُهُ الْبِكْرُ وَلَا خَدَمُهُ وَلَا وَصَيْفُهُ وَتُعْطَى زَوْجَتُهُ وَوَلَدُهُ الْكَبِيرُ الْبَائِنُ عَنْهُ بِنَفَقَتِهِ
وَالْجَارُ الْمَمْلُوكُ إِنْ كَانَ سَكَنَ بَيْتًا عَلَى حِدَتِهِ أُعْطِيَ كَانَ سَيِّدُهُ جَارًا أَوْ لَا وَلِسَحْنُونٍ يُعْطَى وَلَدُهُ الْأَصَاغِرُ وَأَبْكَارُ بَنَاتِهِ لَا يُعْطَى مِنَ الْوَصِيَّةِ لِلْجَارِ عَبْدٌ لِلْجَارِ سَاكِنٌ مَعَهُ أَيِ الْجَارِ فِي بَيْتِهِ
وَفِي إِعْطَاءِ وَلَدٍ صَغِيرٍ لِلْجَارِ وَ إِعْطَاءِ بِنْتٍ كَبِيرَةٍ بِكْرٍ لِلْجَارِ وَعَدَمِ إِعْطَائِهِمَا قَوْلَانِ ابْنُ عَرَفَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ مَنْ أَوْصَى لِجِيرَانِهِ فَهُمْ مِنَ الْمَجْهُولِينَ
فَمَنْ وُجِدَ يَوْمَ الْقَسْمِ جَارًا دَخَلَ فِي ذَلِكَ وَكَذَا لَوِ انْتَقَلَ بَعْضُهُمْ أَوْ كُلُّهُمْ وَحَدَثَ غَيْرُهُمْ أَوْ بَلَغَ صَغِيرًا وَبَلَغَتِ الْبِكْرُ فَذَلِكَ لِمَنْ حَضَرَ الْقَسْمَ وَكَذَا إِنْ كَانَ قَلِيلَ الْجِيرَانِ فَكَثُرُوا وَإِنْ كَانَتْ غَلَّةً تُقَسَّمُ فَهِيَ لِمَنْ حَضَرَ قَسْمَهَا فِي كُلِّ غَلَّةٍ
الْبِسَاطِيُّ حَقِيقَةُ الْجَارِ هُوَ الْمُلَاصِقُ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ مِنَ الْجِهَاتِ وَالْمُقَابِلُ وَبَيْنَهُمَا شَارِعٌ خَفِيفٌ فَلَوْ كَانَ سُوقًا أَوْ نَهْرًا فَلَيْسَ بِجَارٍ
ابْنُ عَرَفَةَ فِي الْمَجْمُوعَةِ عَبْدُ الْمَلِكِ حَدُّ الْجِوَارِ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ وَمَا لَاصَقَ الْمَنْزِلَ مِنْ وَرَائِهِ وَجَنَبَاتِهِ وَمَا تَبَاعَدَ بَيْنَ الْعُدْوَتَيْنِ حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمَا السُّوقُ الْمُتَّسِعُ فَلَيْسَ بِجِوَارٍ
فَإِنَّمَا الْجِوَارُ فِيمَا دَنَا مِنْ أَحَدِ الْعُدْوَتَيْنِ وَقَدْ تَكُونُ دَارٌ عُظْمَى ذَاتُ مَسَاكِنَ كَدَارِ مُعَاوِيَةَ وَكَثِيرِ بْنِ
الصَّلْتِ فَإِنْ أَوْصَى بَعْضُ أَهْلِهَا لِجِيرَانِهِ اقْتَصَرَ لَهُ عَلَى أَهْلِهَا وَإِنْ سَكَنَهَا رَبُّهَا وَهُوَ الْمُوصِي فَإِنْ شَغَلَ أَكْثَرَهَا وَسَكَنَ مَعَهُ غَيْرُهُ فِيهَا فَالْوَصِيَّةُ لِمَنْ كَانَ خَارِجَهَا لَا لِمَنْ فِيهَا وَإِنْ سَكَنَ أَقَلَّهَا فَالْوَصِيَّةُ لِمَنْ فِي الدَّارِ فَقَطْ
عَبْدُ الْمَلِكِ وَجَارُ الْبَادِيَةِ أَوْسَعُ مِنْ هَذَا وَأَشَدُّ بَرَاحًا إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ أَقْرَبُ مِنْهُ لِلْمُوصَى وَرُبَّ جَارٍ عَلَى أَمْيَالٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ جِيرَانٌ إِذَا جَمَعَهُمُ الْمَاءُ فِي الْمَوْرِدِ
وَالْمَسْرَحُ فِي الْمَاشِيَةِ وَبِقَدْرِ مَا يُجْتَهَدُ فِيهِ وَلِابْنِ سَحْنُونٍ عَنْهُ الْجِوَارُ فِي الْقُرَى أَنَّ كُلَّ قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ لَيْسَ لَهَا اتِّصَالٌ فِي الْبِنَاءِ وَالْكَثْرَةُ مِنَ الْأَهْلِ وَالْحَارَاتِ فَهُمْ جِيرَانٌ وَإِنْ كَانَتْ كَثِيرَةَ الْبِنَاءِ كَقَلْشَانَةَ فَهِيَ كَالْمَدِينَةِ فِي الْجِوَارِ ا ه
الْإِيصَاءِ بِ الْجَارِيَةِ إِنْ وَضَعَتْهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فِي كُلِّ حَالٍ إِنْ لَمْ يَسْتَثْنِهِ أَيِ الْمُوصِي الْحَمْلَ فِي حَالِ إِيصَائِهِ بِهَا فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ كَمَنْ وَضَعَتْهُ فِي حَيَاتِهِ
طفي قَوْلُهُ وَالْحَمْلُ فِي الْجَارِيَةِ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يَشْمَلُ الْمُوصَى بِهَا لِشَخْصٍ وَالْمُوصَى بِعِتْقِهَا وَقَوْلُهُ
إِلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَهُ خَاصٌّ بِالْمُوصَى بِهَا لِشَخْصٍ إِذِ الْمُوصَى بِعِتْقِهَا لَا يَجُوزُ اسْتِثْنَاءُ حَمْلِهَا وَلِذَا قَرَّرَهُ تت عَلَى الْمُوصَى بِهَا لِشَخْصٍ لِيَتَأَتَّى الِاسْتِثْنَاءُ
وَ إِنْ أَوْصَى لِلْمَوَالِي دَخَلَ الْأَسْفَلُونَ أَيِ الْعُتَقَاءُ فِي إِيصَائِهِ لِ مَوَالِي بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ اللَّامِ هَذَا قَوْلُ أَشْهَبَ
وَ إِنْ أَوْصَى بِأَوْلَادِ أَمَتِهِ وَهِيَ حَامِلٌ يَوْمَ إِيصَائِهِ دَخَلَ الْحَمْلُ فِي إِيصَائِهِ بِ الْوَلَدِ سَمِعَ أَصْبَغُ ابْنَ وَهْبٍ مَنْ قَالَ أَوْصَيْتُ لِفُلَانٍ بِمَا وَلَدَتْ جَارِيَتِي هَذِهِ أَبَدًا فَإِنْ كَانَتْ يَوْمَ أَوْصَى حَامِلًا فَهُوَ لَهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا يَوْمَ أَوْصَى فَلَا شَيْءَ لَهُ فِيمَا حَدَثَ لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ
ابْنُ رُشْدٍ مَعْنَاهُ أَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ وِلَادَتِهَا وَلَوْ لَمْ يَمُتْ حَتَّى وَلَدَتْ أَوْلَادًا فَلَهُ كُلُّ مَا وَلَدَتْهُ فِي حَيَاتِهِ كَانَتْ حَامِلًا يَوْمَ أَوْصَى أَوْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ عَنْ وَصِيَّتِهِ فِيهِمْ فَإِنْ مَاتَ وَهِيَ حَامِلٌ وَحَمَلَهَا الثُّلُثُ وَقَفَتْ حَتَّى تَضَعَ فَيَأْخُذَ الْمُوصَى لَهُ بِالْجَنِينِ الْوَلَدَ ثُمَّ يَتَقَاوَمُونَ الْأُمَّ وَالْجَنِينَ
وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ الْوَرَثَةُ لِلْمُوصَى لَهُ شَيْئًا عَلَى أَنْ يَتْرُكَ لَهُمُ الْجَنِينَ قَالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا
وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهَا الثُّلُثُ فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يُوقِفُوهَا حَتَّى تَضَعَ وَإِنْ كَرِهُوا فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ وَسَقَطَتِ الْوَصِيَّةُ لِضَعْفِهَا قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَأَنَّهُ أَعْتَقَ الْوَرَثَةُ الْأَمَةَ وَحَمَلَهَا الثُّلُثُ فَقِيلَ يُعْتَقُ جَنِينُهَا وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ
وَ إِنْ أَوْصَى لِعَبِيدِهِ الْمُسْلِمِينَ وَلَهُ عَبِيدٌ مُسْلِمُونَ وَغَيْرُهُمْ دَخَلَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْوَصِيَّةِ فِي إِيصَائِهِ لِ عَبِيدِهِ أَيِ الْمُوصِي الْمُسْلِمِينَ وَمَفْهُومُ يَوْمِ الْوَصِيَّةِ أَنَّ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ عَبِيدِهِ بَعْدَهُ لَا يَدْخُلُ
وَاسْتَشْكَلَهُ الْمُصَنِّفُ بِمَا عَلِمَ مِنْ أَصْلِهِمْ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْوَصِيَّةِ يَوْمَ التَّنْفِيذِ فِيمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ الِاسْمُ قَالَهُ تت
ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا إِنْ قَالَ إِنْ مِتُّ فَكُلُّ مَمْلُوكٍ لِي مُسْلِمٍ حُرٌّ وَلَهُ عَبِيدٌ مُسْلِمُونَ وَنَصَارَى ثُمَّ أَسْلَمَ بَعْضُهُمْ قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَا يُعْتَقُ مِنْهُمْ إِلَّا مَنْ كَانَ مُسْلِمًا يَوْمَ إِيصَائِهِ
بَعْضُ الْقَرَوِيِّينَ لَعَلَّهُ فَهِمَ مِنْهُ أَنَّهُ أَرَادَ عِتْقَ الْمُسْلِمِينَ بِأَعْيَانِهِمْ وَإِلَّا فَالْأَشْبَهُ دُخُولُ مَنْ أَسْلَمَ فِي وَصِيَّتِهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُوصِي فِيمَا يَكُونُ لَهُ يَوْمَ مَوْتِهِ لَا بِأَعْيَانِ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ إِذَا مِتُّ فَعَبِيدِي أَحْرَارٌ وَعِنْدَهُ عَبِيدٌ فَبَاعَهُمْ وَاشْتَرَى آخَرِينَ فَمَاتَ عَنْهُمْ نَفَذَتْ وَصِيَّتُهُ فِيهِمْ
مُحَمَّدٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي عَبِيدِهِ يَوْمَهُ مُسْلِمُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ أَوِ اشْتَرَاهُ مُسْلِمًا يَدْخُلُ فِيهَا
أَمَّا فِي سِيَاقِ التَّقْسِيمِ أَوِ الْإِطْلَاقِ فَالْأَوَّلُ ظَاهِرٌ فِي تَعْيِينِ الْمُسَمَّى لِقَرِينَةِ التَّقْسِيمِ الْمَلْزُومِ لِاعْتِبَارِ الْخَاصَّةِ الَّتِي تَقَرَّرَ بِهَا التَّقْسِيمُ
لَا يَدْخُلُ الْمَوَالِي الْأَسْفَلُونَ فِي إِيصَائِهِ لِ تَمِيمٍ مَثَلًا عِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا
لِابْنِ الْمَاجِشُونِ وَابْنِ الْقَاسِمِ مَعَ رِوَايَتِهِ وَتَفْرِقَةِ أَشْهَبَ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ إِذْ مِنَ الْقَبَائِلِ مَنْ لَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ مِنْ بَنِي فُلَانٍ كَجُهَيْنَةَ وَمُزَيْنَةَ وَرَبِيعَةَ وَقَيْسٍ
وَ إِنْ أَوْصَى مُسْلِمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ فَ لَا يَدْخُلُ الْكَافِرُ الْغَرِيبُ فِي إِيصَاءِ الْمُسْلِمِ لِ ابْنِ السَّبِيلِ أَيِ الْغَرِيبِ لِأَنَّهُ لَا يَقْصِدُ بِهِ إِلَّا الْمُسْلِمِينَ فَلَوْ كَانَ الْمُوصِي كَافِرًا فَلَا يَدْخُلُ الْمُسْلِمُ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إِلَّا الْكَافِرِينَ وَ
إِنْ أَوْصَى لِغَيْرِ مَحْصُورِينَ كَغُزَاةٍ لَمْ الْأَوْلَى فَلَا يَلْزَمْ مُتَوَلِّي التَّفْرِقَةِ تَعْمِيمٌ كَغُزَاةٍ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَبِالزَّايِ جَمْعُ غَازٍ أَيْ مُجَاهِدٍ لِأَنَّ الْمُوصِيَ لَمْ يَقْصِدْ لِتَعَذُّرِهِ فَيُعْطِي الْحَاضِرَ مِنْهُمْ
ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا إِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَجْهُولِينَ لَا يُعْرَفُ عَدَدُهُمْ لِكَثْرَتِهِمْ كَبَنِي تَمِيمٍ أَوِ الْمَسَاكِينِ فَإِنَّمَا تَكُونُ لِمَنْ حَضَرَ الْقَسْمَ مِنْهُمْ وَتُقَسَّمُ بِالِاجْتِهَادِ لِعِلْمِنَا أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ تَعْمِيمَهُمْ وَاجْتَهَدَ
مُتَوَلِّي قَسْمِ الْوَصِيَّةِ لِلْمَجْهُولِينَ غَيْرِ الْمَحْصُورِينَ فِيمَا يُعْطِيهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْحَاضِرِينَ مِنْهُمْ فَلَا يَلْزَمُهُ تَسْوِيَتُهُمْ فِي قَدْرِ مَا يُعْطِيهِمْ
الْحَطّ إِنْ كَانَ الْمُوصَى لَهُمْ مَجْهُولِينَ غَيْرَ مَحْصُورِينَ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْغُزَاةِ وَبَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي زُهْرَةَ فَلَا خِلَافَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ تَعْمِيمُهُمْ
وَلَا التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ بَلْ يُقَسِّمُ عَلَى الْحَاضِرِ مِنْهُمْ بِالِاجْتِهَادِ وَلَا شَيْءَ لِمَنْ مَاتَ قَبْلَهُ وَمَنْ وُلِدَ أَوْ قُدِّمَ قَبْلَهُ اسْتَحَقَّ
الْحَطّ إِنْ كَانَ الْمُوصَى لَهُمْ مُعَيَّنِينَ كَفُلَانٍ وَفُلَانٍ وَأَوْلَادِ فُلَانٍ وَسَمَّاهُمْ فَلَا خِلَافَ أَنَّهُ يُقَسَّمُ بَيْنَ جَمِيعِهِمْ بِالسَّوِيَّةِ وَمَنْ مَاتَ قَبْلَهُ فَحِصَّتُهُ لِوَارِثِهِ وَمَنْ وُلِدَ فَلَا يَدْخُلُ ثُمَّ قَالَ
وَإِنْ كَانَ الْمُوصَى لَهُمْ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ وَلَمْ يُسَمِّهِمُ الْمُوصِي كَقَوْلِهِ لِأَوْلَادِ فُلَانٍ أَوْ لِإِخْوَتِي وَأَوْلَادِهِمْ أَوْ أَخْوَالِي وَأَوْلَادِهِمْ
لِوَرَثَةِ مَنْ مَاتَ قَبْلَهُ وَيَدْخُلُ مَنْ وُلِدَ قَبْلَهُ وَيُقَسَّمُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ فَفَهِمَ سَحْنُونٌ أَنَّهُمَا قَوْلَانِ وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ لَيْسَا بِقَوْلَيْنِ بَلْ مَذْهَبُهُ أَنَّهُ لِمَنْ حَضَرَ وَأَنَّهُ يُقَسَّمُ بِالسَّوِيَّةِ قَالَ وَهُوَ قَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ فُقَرَاءَ الرِّبَاطِ وَالْمَدْرَسَةِ مِنْ هَذَا الْقِسْمِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَشَبَّهَ فِي الِاجْتِهَادِ فَقَالَ كَ إِيصَائِهِ لِمَجْهُولِينَ غَيْرِ مَحْصُورِينَ كَالْفُقَرَاءِ وَ زَيْدٍ مَعَهُمْ أَيِ الْمَجْهُولِينَ غَيْرِ الْمَحْصُورَيْنِ فَيَجْتَهِدُ فِيمَا يُعْطِي لِزَيْدٍ مِنَ الْمُوصَى بِهِ
فِيهَا مَنْ قَالَ ثُلُثُ مَالِي لِفُلَانٍ وَلِلْمَسَاكِينِ أَوْ فِي السَّبِيلِ أَوِ الْفُقَرَاءِ أَوِ الْيَتَامَى يُقَسَّمُ بَيْنَهُمْ بِالِاجْتِهَادِ بِحَسَبِ فَقْرِهِ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ قَسْمِهِ فَلَا شَيْءَ لِوَارِثِهِ وَالثُّلُثُ كُلُّهُ لِلْمَسَاكِينِ
وَلَا شَيْءَ مِنَ الْمُوصَى بِهِ لِوَارِثِهِ أَيْ زَيْدٍ إِنْ مَاتَ قَبْلَ الْقَسْمِ وَصَارَ الْمُوصَى بِهِ كُلُّهُ لِلْغُزَاةِ مَثَلًا وَظَاهِرُهُ كَالْمُدَوَّنَةِ سَوَاءٌ كَانَ زَيْدٌ فَقِيرًا أَوْ غَنِيًّا
إِنْ أَوْصَى بِعَدَدٍ مَعْلُومٍ مِنَ الدَّرَاهِمِ لِمُعَيَّنٍ وَبِعَدَدٍ مِنْهَا لِشِرَاءِ خُبْزٍ وَتَفْرِقَتِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ كُلَّ يَوْمٍ وَبِعَدَدٍ مِنْهُمَا أَيْضًا لِتَسْبِيلِ مَاءٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَمْ يُسَمِّ جُمْلَةَ مَا لِلْخَبَرِ وَلَا جُمْلَةَ مَا لِلْمَاءِ ضُرِبَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ حُوسِبَ فِي تَنْفِيذِ الْوَصَايَا لِمَجْهُولٍ جُمْلَتُهُ وَاحِدٌ فَأَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ وَصِلَةُ ضَرَبَ بِ جَمِيعِ الثُّلُثِ
لِمَالِ الْمُوصِي وَزِيدَ عَلَيْهِ الْمَعْلُومُ وَقُسِّمَ الثُّلُثُ عَلَيْهِمَا فَمَا نَابَ الْمُعَيَّنَ مِنَ الثُّلُثِ أَخَذَهُ الْمُوصَى لَهُ بِهِ وَمَا نَابَ الْمَجْهُولَ وُقِفَ عِنْدَ أَمِينٍ وَصُرِفَ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ الْقَدْرُ الَّذِي سَمَّاهُ الْمُوصِي فِي الْخُبْزِ وَالْمَاءِ حَتَّى يَفْرُغَ
وَإِنْ تَعَدَّدَ الْمَجْهُولُ فَ هَلْ يُقْسَمُ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ السِّينِ مَا نَابَ الْمَجْهُولَ الْمُتَعَدِّدَ مِنْ قِسْمَةِ الثُّلُثِ عَلَيْهِ
وَعَلَى الْمَعْلُومِ عَلَى الْحِصَّةِ الَّتِي لِكُلِّ مَجْهُولٍ مِنْ مَجْمُوعِ الْمَجْهُولِينَ أَوِ الْمَجْهُولَاتِ أَوْ عَلَى عَدَدِ الْجِهَاتِ الْمَجْهُولَةِ وَإِنِ اخْتَلَفَ قَدْرُهَا فِي الْجَوَابِ قَوْلَانِ الْأَوَّلُ ظَاهِرُ الْمَوَّازِيَّةِ وَاخْتَارَهُ التُّونُسِيُّ وَالثَّانِي لِابْنِ الْمَاجِشُونِ
ابْنُ عَرَفَةَ وَفِيهَا مَنْ أَوْصَى بِشَيْءٍ يُخْرَجُ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى غَيْرِ أَمَدٍ مِنْ وَقِيدِ مَسْجِدٍ وَسِقَاءِ مَاءٍ أَوْ خُبْزٍ كُلَّ يَوْمٍ بِكَذَا أَبَدًا وَأَوْصَى مَعَ ذَلِكَ بِوَصَايَا فَإِنَّهُ يُحَاصِصُ لِهَذَا الْمَجْهُولِ بِالثُّلُثِ وَتُوقَفُ لَهُ حِصَّتُهُ وَأَكْثَرُهُمْ لَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا
وَفِي الزَّاهِيِّ أَشْهَبُ يُحَاصِصُ لَهُ بِالْمَالِ أَجْمَعَ لِاحْتِمَالِ إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَنَقَلَهُ الشَّيْخُ وَالصِّقِلِّيُّ وَنَحْوُهُ قَوْلُ اللَّخْمِيِّ
مَحْمَلُهُ أَنَّ الْمُوصِيَ أَرَادَ جَمِيعَ الْمَالِ فَيُقَالُ لِوَرَثَتِهِ أُجِيزُوا وَصِيَّتَهُ فَإِنْ لَمْ يُجِيزُوهَا رَجَعَ لِلثُّلُثِ وَقِيلَ مَحْمَلُهَا الثُّلُثُ يُقَالُ لَهُمْ شَيْءٌ وَهَذَا أَبْيَنُ
اللَّخْمِيُّ وَإِنْ أَوْصَى مَعَ ذَلِكَ بِمَعْلُومِ عَدَدٍ فَذَكَرَ الْخِلَافَ الْمُتَقَدِّمَ فِيمَا يُحَاصِصُ بِهِ الْمَجْهُولَ إِنْ كَانَ وَاحِدٌ فَهَلْ يُحَاصِصُ بِالثُّلُثِ أَوْ بِجَمِيعِ الْمَالِ وَمَنْ جَعَلَهَا وَصَايَا ضَرَبَ لِكُلِّ مَجْهُولٍ بِجَمِيعِ الْمَالِ أَوْ بِالثُّلُثِ عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّ لِجَمِيعِهَا ثُلُثًا وَاحِدًا أَحْسَنُ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَفِيهَا مَنْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ وَبِرُبُعِ مَالِهِ وَبِأَشْيَاءَ بِأَعْيَانِهَا لِقَوْمٍ نُظِرَ إِلَى قِيمَةِ الْمُعَيَّنَاتِ
وَإِلَى الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَقُسِمَ عَلَيْهَا ثُلُثُ الْمَالِ فَمَا صَارَ لِأَصْحَابِ الْمُعَيَّنَاتِ أَخَذُوهُ وَمَا صَارَ لِلْآخَرِينَ شَارَكُوا بِهِ الْوَرَثَةَ
وَ إِنْ أَوْصَى بِشِرَاءِ عَبْدِ فُلَانٍ وَعِتْقِهِ سِيمَ الْعَبْدُ الْمُوصَى بِفَتْحِ الصَّادِ بِشِرَائِهِ لِلْعِتْقِ بِثَمَنِ مِثْلِهِ الْمُعْتَادِ فَإِنْ أَبَى مَالِكُهُ مِنْ بَيْعِهِ بِهِ فَ يُزَادُ
عَلَيْهِ لِثُلُثِ قِيمَتِهِ أَيِ الْعَبْدِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقَالَ أَصْبَغُ لِثُلُثِ الْمَالِ ثُمَّ إِنْ أَبَى رَبُّهُ مِنْ بَيْعِهِ بِزِيَادَةِ الثُّلُثِ اسْتُؤْنِيَ بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ وَكَسْرِ النُّونِ أَيْ تَرَبَّصَ بِالْقِيمَةِ وَثُلُثِهَا وَلَا يَسْتَعْجِلُ بِرَدِّهِمَا الْوَرَثَةُ عَسَى أَنْ يَرْضَى بِهِمَا بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ إِنِ اسْتَمَرَّ آبِيًا مِنْ بَيْعِهِ بِهِمَا وُرِثَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ الْمَالُ الْمُسْتَأْنَى بِهِ وَبَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ
وَفِي الذَّخِيرَةِ مُدَّةُ الِاسْتِينَاءِ سَنَةٌ فَقَطْ وَمِثْلُهُ فِي الْعُتْبِيَّةِ لِابْنِ الْقَاسِمِ فِيهَا إِنْ أَوْصَى أَنْ يَشْتَرِيَ عَبْدَ فُلَانٍ لِيُعْتَقَ فَإِنَّهُ يُزَادُ فِيهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثُلُثِ ثَمَنِهِ لَا ثُلُثِ الْمَيِّتِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ أَنْ يُزَادَ فَإِنْ أَبَى رَبُّهُ بَيْعَهُ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُسْتَأْنَى بِثَمَنِهِ فَإِنْ بِيعَ وَإِلَّا رُدَّ ثَمَنُهُ مِيرَاثًا
وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَغَيْرُهُ يُوقَفُ الثَّمَنُ مَا رُجِيَ بَيْعُ الْعَبْدِ إِلَّا أَنْ يَفُوتَ بِعِتْقٍ أَوْ مَوْتٍ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الرُّوَاةِ فَحَمَلَ الصِّقِلِّيُّ رِوَايَةَ ابْنِ وَهْبٍ عَلَى الْوِفَاقِ وَاللَّخْمِيِّ عَلَى الْخِلَافِ وَكَذَا ابْنُ رُشْدٍ فِي سَمَاعِ يَحْيَى
الصِّقِلِّيُّ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَصْبَغَ خَالَفَ ابْنُ وَهْبٍ مَالِكًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ يُزَادُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثُلُثِ الْمَيِّتِ
وَ إِنْ أَوْصَى بِبَيْعٍ لِرَقِيقِهِ مِمَّنْ أَحَبَّ ه الرَّقِيقُ وَأَحَبَّ أَنْ يُبَاعَ لِفُلَانٍ فَإِنْ دَفَعَ فِيهِ ثَمَنِ مِثْلِهِ بِيعَ لَهُ وَإِنْ أَبَى مِنْ شِرَائِهِ بَعْدَ النَّقْصِ الثُّلُثَ قِيمَتَهُ فَ كَالْإِبَايَةِ
مِنْ بَيْعِ الْمُوصَى بِشِرَائِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ فِي رُجُوعِ الْجَمِيعِ مِيرَاثًا وَبُطْلَانِ الْوَصِيَّةِ
غ وَيَبِيعُ مِمَّنْ أَحَبَّ بَعْدَ النَّقْصِ وَالْإِبَايَةِ أَيْ وَإِنْ أَوْصَى سَيِّدُهُ بِبَيْعِهِ مِمَّنْ أَحَبَّ اسْتُؤْنِيَ ثُمَّ وَرِثَ بَعْدَ النَّقْصِ وَالْإِبَايَةِ فَلَفْظُ الْإِبَايَةِ مَعْطُوفٌ بِالْوَاوِ عَلَى النَّقْصِ كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهُوَ صَحِيحٌ
بِيعُوا عَبْدِي مِمَّنْ أُحِبُّ أَوْ مِمَّنْ يَعْتِقُهُ فَأَبَى الْمُشْتَرِي أَنْ يَشْتَرِيَهُ بِمِثْلِ ثَمَنِهِ نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثُلُثِهِ لَا ثُلُثِ الْمَيِّتِ فَإِنْ طَلَبَ الْمُشْتَرِي وَضِيعَةً أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ خُيِّرَ الْوَرَثَةُ فِي الَّذِي يُبَاعُ مِمَّنْ أَحَبَّ بَيْنَ بَيْعِهِ بِمَا سِيمَ بِهِ وَعِتْقِ ثُلُثِ الْعَبْدِ
وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ إِنْ لَمْ يَجِدُوا مَنْ يَشْتَرِيهِ إِلَّا بِأَكْثَرَ مِنْ وَضَيْعَةِ ثُلُثِ ثَمَنِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ غَيْرُ ذَلِكَ
وَقَالَ مُحَمَّدٌ بَلِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُ بِمَا هُوَ أَصْوَبُ وَبِهِ أَخَذَ أَكْثَرُ أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَرَوَى أَشْهَبُ فِيهِ وَفِي الْمَبِيعِ مِمَّنْ أُحِبُّ إِنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ وَلَمْ يَجِدُوا مَنْ يَأْخُذُهُ بِوَضِيعَةِ ثُلُثِ ثَمَنِهِ اسْتُؤْنِيَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ خُيِّرُوا فِي بَيْعِهِ بِوَضِيعَةِ ثُلُثِ ثَمَنِهِ وَفِي عِتْقِ مَحْمَلِ الثُّلُثِ مِنْهُ
وَ إِنْ أَوْصَى بِ اشْتِرَاءِ عَبْدِ فُلَانٍ وَإِعْطَائِهِ لِفُلَانٍ آخَرَ فَإِنْ أَبَى بَيْعَهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ زِيدَ عَلَيْهِ قَدْرُ ثُلُثِهِ وَ إِنْ أَبَى بُخْلًا بِ بَيْعِ ه بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ وَرَجَعَ الثَّمَنُ مِيرَاثًا وَ إِنْ أَبَى لِ طَلَبِ زِيَادَةٍ عَلَى ثَمَنِ مِثْلِهِ وَثُلُثِهِ فَ الثَّمَنُ وَثُلُثُهُ لِلْمُوصَى لَهُ بِزِيَادَتِهِ ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا إِنْ قَالَ
اشْتَرُوا عَبْدَ فُلَانٍ لِفُلَانٍ فَامْتَنَعَ رَبُّهُ مِنْ بَيْعِهِ بِمِثْلِ ثَمَنِهِ زِيدَ فِي ثَمَنِهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثُلُثِ ثَمَنِهِ
فَإِنِ امْتَنَعَ رَبُّهُ مِنْ بَيْعِهِ بِذَلِكَ لِيَزْدَادَ ثَمَنًا دَفَعَ ثَمَنَهُ وَثُلُثَهُ لِلْمُوصَى لَهُ وَإِنِ امْتَنَعَ مِنْ بَيْعِهِ غِبْطَةً بِهِ عَادَ ذَلِكَ مِيرَاثًا وَبَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ
وَقَالَ غَيْرُهُ إِنِ امْتَنَعَ لِزِيَادَةٍ أَوْ غِبْطَةٍ فَلَا يَلْزَمُ الْوَرَثَةَ أَكْثَرُ مِنْ زِيَادَةِ ثُلُثِ الثَّمَنِ وَيُوقَفُ ثَمَنُهُ حَتَّى يَيْأَسَ مِنَ الْعَبْدِ فَإِنْ أَيِسَ مِنْهُ رَجَعَ الْمَالُ مِيرَاثًا وَلَا شَيْءَ لِلْمُوصَى لَهُ
وَ إِنْ أَوْصَى بِبَيْعِهِ أَيِ الرَّقِيقِ لِعِتْقٍ مِمَّنْ يَشْتَرِيهِ وَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَشْتَرِيهِ بِثَمَنِ مِثْلِهِ نُقِصَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ ثُلُثُهُ أَيِ الثَّمَنِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَشْتَرِيهِ بِوَضِيعَةِ الثُّلُثِ خُيِّرَ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ التَّحْتِيَّةِ مُثَقَّلَةً الْوَارِثُ
لِلْمُوصَى فِي بَيْعِهِ أَيِ الرَّقِيقِ بِمَا سَامَهُ بِهِ الْمُشْتَرِي أَوْ عِتْقِ ثُلُثِ الْعَبْدِ بَتْلًا أَوِ الْقَضَاءِ بِهِ أَيْ إِعْطَاءِ ثُلُثِ الْعَبْدِ لِفُلَانٍ فِي إِيصَائِهِ بِبَيْعِهِ لَهُ أَيْ فُلَانٍ
وَبِعِتْقِ عَبْدٍ لَا يَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِ الْحَاضِرِ وُقِفَ إِنْ كَانَ لِأَشْهُرٍ يَسِيرَةٍ وَإِلَّا عُجِّلَ عِتْقُ ثُلُثِ الْحَاضِرِ ثُمَّ تُمِّمَ مِنْهُ
إِنْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ وَلَهُ مَالٌ حَاضِرٌ وَمَالٌ غَائِبٌ وَلَا يَخْرُجُ الْعَبْدُ الْمُعَيَّنُ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ مِنْ ثُلُثِ الْمَالِ الْحَاضِرِ لِزِيَادَةِ قِيمَتِهِ عَلَيْهِ وَيَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِ الْجَمِيعِ الْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ وُقِفَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ الْعَبْدُ عَنِ الْعِتْقِ إِنْ كَانَ يُرْجَى إِجْمَاعُ الْمَالِ لِأَشْهُرٍ يَسِيرَةٍ فَإِنِ اجْتَمَعَ الْمَالُ وَحَمَلَ ثُلُثُهُ الْعَبْدَ عَتَقَ جَمِيعُهُ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَرْجُ اجْتِمَاعَ الْمَالِ إِلَّا بَعْدَ أَشْهُرٍ كَثِيرَةٍ وَلَمْ يَحِدَّهَا الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَدَّهَا ابْنُ الْمَوَّازِ بِسَنَةٍ عُجِّلَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا عِتْقُ جُزْءٍ مِنَ الْعَبْدِ بِقَدْرِ ثُلُثِ الْمَالِ الْحَاضِرِ ثُمَّ تُمِّمَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا عِتْقُهُ مِنَ الْمَالِ الْغَائِبِ إِذَا حَضَرَ
فَكُلَّمَا يَحْضُرُ شَيْءٌ مِنَ الْغَائِبِ يُعْتَقُ مِنَ الْعَبْدِ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ وَهَكَذَا حَتَّى يَتِمَّ عِتْقُهُ
ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا مَنْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدٍ وَهُوَ لَا يَخْرُجُ مِمَّا حَضَرَ لَهُ وَمَالٌ غَائِبٌ يَخْرُجُ مِنْهُ فَإِنَّ الْعَبْدَ يُوقَفُ لِاجْتِمَاعِ الْمَالِ
فَإِذَا اجْتَمَعَ قُوِّمَ فِي ثُلُثِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقُولَ أَعْتِقُوا مِنِّي ثُلُثَ الْحَاضِرِ السَّاعَةَ
عِيَاضٌ هَذَا نَحْوُ مَا فِي الْمَوَّازِيَّةِ إِذَا طَالَ ذَلِكَ كَالْأَشْهُرِ وَالسَّنَةِ أُنْفِذَ الثُّلُثُ
وَفَسَّرَ أَشْهَبُ الْمَسْأَلَةَ بِأَنْ يُعْتَقَ مِنْهُ ثُلُثُ الْحَاضِرِ ثُمَّ مَا يَقْتَضِي مِنَ الْغَائِبِ يُعْتَقُ مِنَ الْعَبْدِ قَدْرُ ثُلُثِهِ
وَيَطُولُ مِثْلُهُ رُوِيَ أَشْهَبُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنَّمَا هُوَ فِيمَا يَقْبِضُ إِلَى أَشْهُرٍ يَسِيرَةٍ أَوْ عَرَضٍ يُبَاعُ وَمَا يَبْعُدُ جِدًّا
وَتَبْعُدُ غَيْبَتُهُ فَلْيُجْعَلْ عِتْقُهُ فِي ثُلُثِ الْحَاضِرِ وَيُوقَفُ بَاقِيهِ كُلَّمَا حَضَرَ شَيْءٌ زِيدَ فِيهِ عِتْقُ ثُلُثِهِ وَلَا يُوقَفُ جَمِيعُ الْعَبْدِ وَإِنْ قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يَأْخُذْ سَحْنُونٌ يَقُولُ أَشْهَبُ
وَقَالَ لَوْ كَانَ هَذَا لَأَجْزَأَ الْمَيِّتَ أَكْثَرُ مِنَ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى ثُلُثَ الْحَاضِرِ وَصَارَ بَاقِي الْعَبْدِ مَوْقُوفًا عَلَى الْوَرَثَةِ
مُحَمَّدٌ إِنْ كَانَ الْمَالُ الْغَائِبُ غَيْرَ بَعِيدٍ انْتَظَرَ وَإِنْ بَعُدَ كَالْأَشْهُرِ الْكَثِيرَةِ أَوِ السَّنَةِ أَنْفَذَ ثُلُثَ الْحَاضِرِ وَأَنْفَذَ الْمِيرَاثَ
ثُمَّ قَالَ اللَّخْمِيُّ إِنْ قَرُبَتِ الْغَيْبَةُ انْتَظَرَ جَمِيعَ الْمَالِ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا كَخُرَاسَانَ مِنْ مِصْرَ وَالْأَنْدَلُسِ عَتَقَ الْآنَ مَحْمَلُ الثُّلُثِ
وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَالْقَوْلَانِ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَإِنْ لَمْ يَخْلُفْ غَيْرُهُ عَتَقَ ثُلُثُهُ وَكُلَّمَا حَضَرَ شَيْءٌ مِنَ الْغَائِبِ زِيدَ فِي عِتْقِهِ بِقَدْرِ ثُلُثِ مَا حَضَرَ وَإِذَا بَعُدَتِ الْغَيْبَةُ مِثْلَ خُرَاسَانَ جَازَ لِلْوَرَثَةِ بَيْعُ ثُلُثَيْهِ
وَاخْتُلِفَ إِنْ قَدِمَ الْغَائِبُ هَلْ يَنْقُضُ الْبَيْعَ لِيَعْتِقَ مَا بَقِيَ أَمْ لَا لِأَنَّهُ كَانَ مَعَ الْعِلْمِ بِهَذَا
وَلَزِمَ إِجَازَةُ الْوَارِثِ بِمَرَضٍ لَمْ يَصِحَّ بَعْدَهُ إِلَّا لِتُبَيِّنَّ عُذْرٍ بِكَوْنِهِ فِي نَفَقَتِهِ أَوْ دَيْنِهِ أَوْ سُلْطَانِهِ إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ مَنْ يَجْهَلُ مِثْلُهُ أَنَّهُ جَهِلَ أَنَّ لَهُ الرَّدَّ لَا بِصِحَّةٍ وَلَوْ بِكَسَفَرٍ وَالْوَارِثُ يَصِيرُ غَيْرَ وَارِثٍ وَعَكْسُهُ الْمُعْتَبَرُ مَآلُهُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ
وَ إِنْ أَوْصَى لِوَارِثِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ بِمَا زَادَ عَلَى ثُلُثِهِ فَأَجَازَهُ وَارِثُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ لَزِمَ إِجَازَةُ الْوَارِثِ
مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ وَمَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ أَيِ الْوَصِيَّةَ لِوَارِثٍ آخَرَ أَوِ الزَّائِدَةَ عَلَى الثُّلُثِ إِنْ كَانَتِ الْإِجَازَةُ بِمَرَضٍ لِلْمُوصِي مَخُوفٍ لَمْ يَصِحَّ الْمُوصَى بَعْدَهُ أَيِ الْمَرَضِ صِحَّةً بَيِّنَةً وَمَاتَ مِنْهُ فِي كُلِّ حَالٍ إِلَّا لِتَبَيُّنِ عُذْرٍ لِلْمُجِيزِ فِي إِجَازَتِهِ مُصَوَّرٍ بِكَوْنِهِ أَيِ الْمُجِيزِ فِي نَفَقَتِهِ أَيِ الْمُوصِي وَخَافَ الْوَارِثُ إِنْ لَمْ يُجِزْ وَصِيَّتَهُ الْمَذْكُورَةَ بِقَطْعِ نَفَقَتِهِ عَنْهُ
وَهُوَ مُحْتَاجٌ لَهَا أَوْ فِي دَيْنِهِ بِفَتْحِ الدَّالِ أَيِ الْمُوصَى أَيْ كَوْنُ الْوَارِثِ مَدِينًا لِلْمُوصِي بِدَيْنٍ عَاجِزٍ عَنْ وَفَائِهِ وَخَافَ إِنْ لَمْ يُجِزْهَا يَحْبِسُهُ فِي دَيْنِهِ مَثَلًا أَوْ خَوْفِ الْوَارِثِ مِنَ الْمُوصِي لِ سُلْطَانِهِ أَيْ جَاهِ الْمُوصِي وَقُوَّتِهِ وَ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْوَارِثُ أَنَّهُ جَهِلَ لَهُ أَنَّ لَهُ رَدَّ الْوَصِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ