alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَقُولُ الشَّيْخُ وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ فِي بَعْضِ الْعَقْلِيَّاتِ مَا يُوجِبُ تَأْوِيلَ بَعْضِ الصِّفَاتِ عَلَى غَيْرِ مَعْنَاهَا الْمَعْرُوفِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
فَيَقُولُ مَنْ ظَنَّ أَنَّ الدَّلَائِلَ الْعَقْلِيَّةَ تَقْتَضِي تَأْوِيلَ النُّصُوصِ بِمَا يُخَالِفُ ظَاهِرَهَا وَيُوجِبُ صَرْفَهَا عَنْ مَعْنَاهَا الظَّاهِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا وَهَذَا فِيهِ الرَّدُّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَالْأَشَاعِرَةِ فِيمَا زَعَمُوهُ مِنَ التَّعَارُضِ بَيْنَ نُصُوصِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَأَدِلَّةِ الْعَقْلِ كَمَا يَدَّعُونَ وَدَعْوَى التَّعَارُضِ بَاطِلَةٌ فَالْعُقُولُ الصَّحِيحَةُ لَا تُعَارِضُ الْأَدِلَّةَ النَّقْلِيَّةَ الصَّرِيحَةَ
فَالْعَقْلُ لَا يُعَارِضُ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ لِأَنَّ الرُّسُلَ لَا يَأْتُونَ بِمَا تَدُلُّ الْعُقُولُ عَلَى اسْتِحَالَتِهِ لَكِنْ قَدْ تَأْتِي بِمَا يَحَارُ فِيهِ الْعَقْلُ وَلَا يَكُونُ فِيهِ مَا يَقْتَضِي ثُبُوتُهُ وَلَا نَفْيُهُ
وَهَذَا الْأَصْلُ أَعْنِي تَقْدِيمَ الْعَقْلِ عَلَى السَّمْعِ هُوَ أَصْلُ ضَلَالِ تِلْكَ الطَّوَائِفِ وَإِنَّهَا لَبِدْعَةٌ نَكْرَاءُ وَمَقَالَةٌ شَنْعَاءُ أَدَّتْ بِهِمْ إِلَى أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَاطِلِ فَيَنْفُونَ أَسْمَاءَ الْلهِ وَصِفَاتِهِ بِحُجَّةِ دَلَالَةِ الْعَقْلِ فَجَعَلُوا الْأَصْلَ فِي الدَّلِيلِ هُوَ الْعَقْلُ فَلَمَّا جَاءَتِ النُّصُوصُ عَلَى خِلَافِ عُقُولِهِمْ لَجَئُوا إِلَى التَّأْوِيلِ
فَصَارَ نُفَاةُ الصِّفَاتِ عَلَى طَائِفَتَيْنِ عَلَى الْإِجْمَالِ أَهْلِ تَفْوِيضٍ وَأَهْلِ تَأْوِيلٍ وَلَاسِيَّمَا مَنْ يَنْفِي بَعْضَهَا وَيُثْبِتُ بَعْضَهَا مِثْلُ الْأَشَاعِرَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَهْلِ التَّفْوِيضِ مِنْهُمْ وَأَهْلِ التَّأْوِيلِ فَكُلُّهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى نَفْيِ مَا يَنْفُونَ مِنَ الصِّفَاتِ وَلَكِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِي مَوْقِفِهْم مِنَ النُّصُوصِ
فَفَرِيقٌ يَقُولُونَ هَذِهِ النُّصُوصُ لَهَا مَعَانٍ خِلَافَ ظَاهِرِهَا فَيُؤَوِّلُونَهَا بِمَعَانٍ قَدْ تَحْتَمِلُهَا اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ وَقَدْ يُفَسِّرُونَهَا بِمَا لَا تَحْتَمِلُ وَلَا شَكَّ أَنَّهَا لَا تَحْتَمِلُ الْمَعَانِيَ الَّتِي زَعَمُوهَا مِنْ حَيْثُ دَلَالَةِ السِّيَاقِ الَّذِي وَرَدَتْ فِيهِ فَمَذْهَبُ أَهْلِ التَّفْوِيضِ وَأَهْلِ التَّأْوِيلِ فِيمَا يُثْبِتُونَ وَيَنْفُونَ مَذْهَبٌ وَاحِدٌ إِلَّا أَنَّ جَوَابَهُمْ عَنِ النُّصُوصِ يَخْتَلِفُ وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ هُوَ الْعَقْلُ
وَقَدْ أَبْدَعَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي كُتُبِهِ فِي الرَّدِّ عَلَى مَا يَزْعُمُونَهُ مِنَ التَّعَارُضِ بَيْنَ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ وَأَلَّفَ فِيهِ كِتَابًا عَظِيمًا اسْمُهُ دَرْءُ تَعَارُضِ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ أَيْ دَفْعُ التَّعَارُضِ وَإِبْطَالُهُ وَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا يَتَعَارَضُ الْعَقْلُ الصَّحِيحُ مَعَ النَّقْلِ الصَّرِيحِ وَبَيَّنَ فَسَادَ التَّعْوِيلِ عَلَى الْعَقْلِ فِي إِثْبَاتِ أَوْ نَفْيِ صِفَاتِ الْلهِ تَعَالَى بِدَلَائِلَ عَقْلِيَّةٍ
وَأَنَّهُ لَا يَتَنَافَى الْأَمْرَانِ إِثْبَاتُ مَشِيئَةِ الْلهِ الْعَامَّةِ الشَّامِلَةِ لِلذَّوَاتِ وَالْأَفْعَالِ وَالصِّفَاتِ وَإِثْبَاتُ قُدْرَةِ الْعَبْدِ عَلَى أَفْعَالِهِ وَأَقْوَالِهِ
رَجَعَ الشَّيْخُ لِيَذْكُرَ مَا يَدْخُلُ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ كَمَا أَشَارَ مِنْ قَبْلُ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ إِثْبَاتُ الْقَدَرِ وَهَذَا مِنْ تَمَامِ الْإِيمَانِ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ
وَزَعَمُوا أَنَّ الْعَبَادَ خَالِقُونَ لِأَفْعَالِهِمْ وَأَنَّهَا إِنَّمَا تَقَعُ بِمَحْضِ مَشِيئَتِهِمْ هُمْ وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَعَلَى الْخِلَافِ مِنْ ذَلِكَ تَمَامًا فَقَدْ غَالَوا فِي الْمَشِيئَةِ حَتَّى قَالُوا إِنَّ الْعَبْدَ لَا مَشِيئَةَ لَهُ وَلَا اخْتِيَارَ فَهُمَا عَلَى طَرَفَيْ نَقِيضٍ وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ بَيْنَ هَذَيْنِ فَأَثْبَتُوا للهِ عُمُومَ الْخَلْقِ وَعُمُومَ الْقُدْرَةِ وَعُمُومَ الْمَشِيئَةِ وَأَثْبَتُوا لِلْعَبْدِ قُدْرَةً وَمَشِيئَةً وَفِعْلًا
فَمِنْهُمْ مَنْ نَفَى الْقَدَرِ وَمِنْهُمْ مَنْ غَالَى فِي إِثْبَاتِ الْقَدَرِ وَأَعْرَضَ عَنِ الشَّرْعِ وَمِنْهُمْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ بَيْنَ الشَّرْعِ وَالْقَدَرِ تَنَاقُضًا وَهَذِهِ الطَّوَائِفُ ذَكَرَهَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ فَالْقَدَرِيَّةُ يُعْرَفُونَ بِمَجُوسِ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا جَاءَ فِي الْآثَارِ وَالْجَبْرِيَّةُ يُشَبَّهُونَ بِالْمُشْرِكِينَ وَلِذَا يُقَالُ لَهُمُ الْمُشرِكيَّةُ لِأَنَّهُمْ يُشْبِهُونَ الَّذِينَ قَالُوا
فَلَيْسَ كُلُّ مُوَحِّدٍ يَكُونُ مُحَقِّقًا لِلتَّوْحِيدِ فَالْمُحَقِّقُ لِلتَّوْحِيدِ هُوَ الَّذِي قَامَ بِهِ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ تَفَاوُتُ النَّاسِ فِي التَّوْحِيدِ وَأَكْمَلُ النَّاسِ تَوْحِيدًا هُمُ الرُّسُلُ وَأَتْبَاعُهُمْ ثُمَّ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ وَالنَّاسُ فِي التَّوْحِيدِ عَلَى دَرَجَاتٍ مُتَفَاوِتَةٍ لَا يَعْلَمُ دَرَجَاتِهِمْ إِلَّا الَّذِي يَعْلَمُ مَا فِي الْقُلُوبِ
لَكِنْ قَدْ يَعْمَلُ بَعْضَ الْأَعْمَالِ يَتَزَيَّنُ بِهَا كَمَا فِي الْحَدِيثِ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ قَالَوا بَلَى فَقَالَ الشِّرْكُ الْخَفِي أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّى فَيُزَيِّنَ صَلَاتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ هَذَا شِرْكٌ أَصْغَرُ
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ فَالِعْلِمُ بِسَعَةِ رَحْمَتِهِ وَكَثْرَةِ مَغْفِرَتِهِ لِعِبَادِهِ أَوْجَبَ لَهُمْ مَحَبَّتَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَالتَّوَجُّهَ إِلَيْهِ وَالرَّجَاءَ فِيهِ وَحُسْنَ الظَّنِّ بِهِ وَإِذَا عَلِمَ الْعَبْدُ أَنَّهُ تَعَالَى عَزِيزٌ وَأَنَّهُ ذُو انْتِقَامٍ وَأَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ أَوْجَبَ لَهُ ذَلِكَ مَهَابَتَهُ وَتَعْظِيمَهُ وَالْخَوْفَ مِنْهُ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَهَكَذَا كُلُّ الرُّسُلِ هَذِهِ غَايَتُهُمْ وَيَكُونُ الْخُرُوجُ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِتَوْحِيدِ الْلهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنْ ظُلْمَةِ الشِّرْكِ إِلَى نُورِ التَّوْحِيدِ وَمِنْ ظُلْمَةِ الْمَعْصِيَةِ إِلَى نُورِ الطَّاعَةِ وَيُخْرِجُونَهُمْ مِنْ ظُلْمَةِ الْغَفْلَةِ وَالْإِعْرَاضِ إِلَى نُورِ الْعِلْمِ وَالذِّكْرِ
الْفَرْقُ بَيْنَ النَّبِيِّ وَالرَّسُولِ التَّعْرِيفُ الْمَشْهُورُ أَنَّ الرَّسُولَ هُوَ مَنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ وَالنَّبِيَّ هُوَ مِنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ
وَهَذَا التَّعْرِيفُ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِقَوْلِهِمْ إِنَّ النَّبِيَّ مَنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِشَرْعٍ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِتَبْلِيغِهِ وَالْحَقُّ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ يُبَلِّغُونَ وَيَأْمُرُونَ وَيَنْهَوْنَ وَيَحْكُمُونَ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي شَأْنِ التَّوْرَاةِ
وَالتَّعْرِيفُ الَّذِي ارْتَضَاهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ أَنَّ الرَّسُولَ مَنْ أُرْسِلَ إِلَى قَوْمٍ مُكَذِّبِينَ كُفَّارٍ وَأَمَّا النَّبِيُّ فَهُوَ الْمُرْسَلُ إِلَى قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ يُعَلِّمُهُمْ وَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ كَأَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِثْلُ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَلَكِنَّ الَّذِي لَابُدَّ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ أَيْضًا لَهُمْ قَدْرٌ مِنَ الرِّسَالَةِ قَالَ سُبْحَانَهُ
مَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِي إِلَا وَقَدْ أُعْطِي مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ الْله إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
قَالَ تَعَالَى أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ وَقَالَ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
الْجَوَابُ لِأَنَّ الْمَجُوسَ يَقُولُونَ بِخَالِقَيْنِ لِلْعَالَمِ وَمَذْهَبُ الْقَدَرِيَّةِ يَتَضَمَّنُ أَنَّ الْعِبَادَ خَالِقُونَ لِأَفْعَالِهِمْ فَأَثْبَتُوا مَعَ الْلهِ خَالِقِينَ بِعَدَدِ النَّاسِ
الْجَوَابُ هَذِهِ كَثِيرَةٌ وَمُتَنَوِّعَةٌ مِنْهَا تَدَبُّرُ الْقُرْآنِ وَتَدَبُّرُ السُّنَّةِ وَمُجَالَسَةُ الصَّالِحِينَ وَتَرْكُ كُلِّ مَا يَشْغَلُ الْعَبْدَ عَنْ طَاعَةِ الْلهِ وَعَنْ ذِكْرِهِ وَالْإِعْرَاضُ عَنِ الْفُضُولِ وَقِرَاءَةُ بَعْضِ الْكُتُبِ الَّتِي تَتَكَلَّمُ عَنِ الْقُلُوبِ مِثْلُ مَدَارِجِ السَّالِكِينَ لِابْنِ الْقَيِّمِ وَمُفْسِدَاتِ الْقُلُوبِ
السُّؤَالُ إِذَا تَصَدَّقَ الْعَبْدُ بِنِيَّةِ دَفْعِ الشَّرِّ عَنْ نَفْسِهِ وَلَمْ يَحْتَسِبِ الْأَجْرَ عِنْدَ الْلهِ فَهَلْ يَكُونُ آثِمًا بِهَذِهِ النِّيَّةِ
الْجَوَابُ إِنَّ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عَلَى فَقِيرٍ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ الدُّعَاءَ وَإِنَّمَا كَمَا قَالَ تَعَالَى لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا فَتَتَصَدَّقُ لِمَحْضِ الْقُرْبَى إِلَى الْلهِ لَا تَرْجُو مِنْ هَذَا نَفْعًا وَلَا شُكُورًا
السُّؤَالُ مَا رَأْيُ فَضِيلَتُكُمْ فِيمَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الرَّسُولِ وَالنَّبِيِّ بِأَنَّ النَّبِيَّ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِشَرْعِ مَنْ قَبْلَهُ أَمَّا الرَّسُولَ فَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِشَرْعٍ جَدِيدٍ الْجَوَابُ هَذَا يُمْكِنُ مِنْ حَيْثُ أَنَّ الرَّسُولَ هُوَ الَّذِي يَأْتِي بِشَرِيعَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ فَعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى شَرِيعَةٍ مُوسَى لَكِنَّهُ جَاءَ بِنَسْخِ بَعْضِ أَحْكَامِ التَّوْرَاةِ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ
الْأَصْلُ الثَّانِي الْإِيمَانُ بِنُبُوَّةِ جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ عُمُومًا وَنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُصُوصًا وَهَذَا الْأَصْلُ مَبْنَاهُ عَلَى أَنْ يَعْتَقِدَ
وَيُؤْمِنَ بِأَنَّ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ قَدِ اخْتَصَّهُمُ الْلهُ بِوَحْيِهِ وَإِرْسَالِهِ وَجَعْلِهِمْ وَسَائِطَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ فِي تَبْلِيغِ شَرْعِهِ وَدِينِهِ
تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ الْعَظِيمِ وَهُوَ الْأَصْلُ الرَّابِعُ فِي أُصُولِ الْإِيمَانِ وَالشَّيْخُ قَدْ أَحْسَنَ فِي تَرْتِيبِ هَذِهِ الْأُصُولِ حَيْثُ ذَكَرَ هَذَا الْأَصْلَ عَلَى إِثْرِ الْأَصْلِ الثَّانِي وَهَذَا يَتَطَابَقُ مَعَ الشَّهَادَةِ
وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ
وَقَدْ جَاءُوا بِالْحُجَجِ الْقَاطِعَةِ الَّتِي تُوجِبُ لِكُلِّ مَنْ أَنْصَفَ تَصْدِيقَهُمْ وَأَنَّ مَا جَاءُوا بِهِ هُوَ مِنْ عِنْدِ الْلهِ تَعَالَى وَالْجَانِبُ الثَّانِي الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الِاعْتِقَادُ أَنَّهُمْ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَتْقَى النَّاسِ لِأَنَّهُمْ جَاءُوا لِيَكُونُوا أُسْوَةً لِأُمَمِهِمْ
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا إِذَنْ كَانَ الْأَمْرُ فِي بِدَايَةِ الْجِهَادِ فَلَا يَحِلُّ الْأَسْرُ بَلْ يَجِبُ الْقَتْلُ حَتَّى تَنْكَسِرَ شَوْكَتُهُمْ
مِنْ تَحْقِيقِ الْإِيمَانِ بِالرَّسُولِ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْرِفَةُ مَا جَاءَ بِهِ أَمَّا الْعِلْمُ بِمَا جَاءَ بِهِ تَفْصِيلًا فَهَذَا فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى الْأُمَّةِ أَمَّا فَرْضُ الْعَيْنِ فَهُوَ مَا يَجِبُ عَلَى الْعَبْدِ تَعَلُّمُهُ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُقِيمَ بِهِ دِينَهُ كَالْإِيمَانِ بِفَرْضِ الصَّلَاةِ إِيمَانًا مُجْمَلًا إِذْ يَجِبُ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لِأَنَّهُ فَرْضُ عَيْنٍ
إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرَ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا
أَمَّا الْعِلْمُ بِتَفَاصِيلِ الصَّلَاةِ فَالْعِلْمُ بِهَا مِنْ كَمَالِ الْمَعْرِفَةِ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَجْهَلَ أَنَّ هَذَا سُنَّةٌ أَوْ وَاجِبٌ أَوْ رُكْنٌ
الْمُهِمُّ أَنْ يَعْرِفَ وَيَتَعَلَّمَ كَيْفِيَّةَ الصَّلَاةِ وَكَيْفَ فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا وَلِهَذَا فَإِنَّهُ يُكْتَبُ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ صِفَةَ الصَّلَاةِ دُونَ أَنْ تُبَيَّنَ لَهُمْ تَفَاصِيلَ أَحْكَامِهَا الَّتِي اسْتَنْبَطَهَا الْفُقَهَاءُ
وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ قَدْ نَسَخَتْ شَرِيعَتُهُ جَمِيعَ الشَّرَائِعِ وَأَنَّ نُبُوَّتَهُ وَشَرِيعَتَهُ بَاقِيَةٌ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ
فَإِنَّهُ يَكْفُرُ بِهِ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ كَذَّابٌ لِعِلْمِهِ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتِمُ النَّبِيِّينَ فَلَا نَبِيَّ بَعْدَهُ فَكُلُّ مَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ أَوْ صَدَّقَ مُدَّعٍ لِلنُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ كَافِرٌ وَلَوِ ادَّعَى الْإِسْلَامَ مِثْلُ الْأَحْمَدِيَّةِ هَذِهِ الطَّائِفَةِ الْقَادِيَانِيَّةِ فَهُمْ يَنْسُبُونَ أَنْفُسَهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَيَدَّعُونَ أَنَّ الْمَرْزَا غُلَامٍ نَبِيٌّ فَهُمْ كُفَّارٌ مُرْتَدُّونَ يَقُولُ الشَّيْخُ
فَالْإِيمَانُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَضِي الْإِيمَانُ بِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَلْفَاظِهَا وَمَعَانِيهَا فَلَا يَتِمُّ الْإِيمَانُ بِهِ إِلَّا بِذَلِكَ
وَالشَّيْخُ هُنَا يَنُصُّ عَلَى الْأَصْلِ الثَّالِثِ مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ وَهُوَ الْإِيمَانُ بِالْكُتُبِ فَمِنَ الْإِيمَانِ بِالرُّسُلِ الْإِيمَانُ بِالْكُتُبِ الَّتِي أُنْزِلَتْ مَا عَلِمْنَا مِنْهَا وَمَا لَمْ نَعْلَمْ
هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى تَفَاضُلِ النَّاسِ فِي عِلْمِهِمْ وَإِيمَانِهِمْ بِالرَّسُولِ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلُّ مَنْ كَانَ أَكْمَلَ عِلْمًا بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ وَأَكْمَلَ عَمَلًا بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ كَانَ أَكْمَلَ إِيمَانًا فَمَدَارُ الْإِيمَانِ عَلَى الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ
الْإِيمَانُ بِالْمَلَائِكَةِ وَالْكُتُبِ وَالْقَدَرِ دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ بِالرُّسُلِ لِأَنَّ الرُّسُلَ هُمُ الَّذِينَ أَخْبَرُونَا عَنِ الْمَلَائِكَةِ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ مِنْ عَالَمِ الْغَيْبِ وَالدَّلِيلُ عَلَى وُجُودِهِمْ سَمْعِيٌّ فَإِنَّ مِنَ الْقَضَايَا الشَّرْعِيَّةِ أُمُورٌ سَمْعِيَّةٌ فَقَطْ وَمِنْهَا أُمُورٌ سَمْعِيَّةٌ عَقْلِيَّةٌ أَيْ تَضَافَرَتْ عَلَيْهَا أَدِلَّةُ الشَّرْعِ وَالْعَقْلِ
وَمِنْ تَمَامِ الْإِيمَانِ بِهِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ حَقٌّ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ دَلِيلٌ عَقْلِيٌّ أَوْ حِسِّيٌ عَلَى خِلَافِهِ كَمَا لَا يَقُومُ دَلِيلٌ نَقْلِيٌّ عَلَى خِلَافِهِ فَالْأُمُورُ الْعَقْلِيَّةُ أَوِ الْحِسِّيَّةُ النَّافِعَةُ تَجِدُ دَلَالَةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَةِ مُثْبِتَةً لَهَا حَاثَّةً عَلَى تَعَلُّمِهَا وَعَمَلِهَا وَغَيْرُ النَّافِعِ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ لَيْسَ فِيهَا مَا يَنْفِي وُجُودَهَا
هَذَا يُشْبِهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ دَلِيلٌ عَقْلِيٌّ وَلَا حِسِّيٌّ عَلَى خِلَافِ مَا أَخْبَرَ بِهِ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ لِأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ هُوَ الْحَقُّ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ دَلِيلٌ عَلَى خِلَافِهِ بَلِ الْأَدِلَّةُ الْعَقْلِيَّةُ وَالْحِسِّيَّةُ النَّافِعَةُ يَقُولُ الشَّيْخُ تَجِدُ دَلَالَةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ دَاعِيَةً إِلَيْهَا وَحَاثَّةً عَلَيْهَا وَالْعِبَارَةُ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْغُمُوضِ
أَيْ أَنَّ أَدِلَّةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ تُطَابِقُ مَا تَقْتَضِيهِ الْعُقُولُ وَتُطَابِقُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْحِسُّ وَالْوَاقِعُ وَهَذَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّظَرِيَّاتِ الْعِلْمِيَّةِ الَّتِي يَذْكُرُونَهَا فَالْأَدِلَّةُ النَّظَرِيَّةُ يَجِبُ أَنْ يُنْظَرَ فِيهَا فَمَا نَاقَضَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ عَلِمْنَا بُطْلَانَهُ وَمَا لَمْ يُعَارِضِ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَإِمَّا أَنَّهُ يَجِبُ قَبُولُهُ وَإِمَّا أَلَّا يُعْلَمَ صِدْقُهُ وَلَا كَذِبُهُ فَيَكُونُ مَوْضِعَ تَوَقُّفٍ
وَهَذَا هُوَ الْعَدْلُ فَلَا يَجُوزُ رَدُّ الْحَقِّ وَلَا قَبُولُ الْبَاطِلِ وَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِلَا عِلْمٍ لَا فِي النَّفْيِ وَلَا فِي الْإِثْبَاتِ وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ تَعَارُضًا بَيْنَ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ وَلَا بَيْنَ النَّقْلِ وَالْحِسِّ لِأَنَّ الْعَقْلَ الصَّحِيحَ دَلِيلٌ وَالْحِسَّ كَذَلِكَ وَالنَّقْلَ دَلِيلٌ
فَكُلُّهَا أَدِلَّةٌ صَحِيحَةٌ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهَا تَعَارُضٌ فَكُلُّهَا طُرُقٌ مِنْ طُرُقِ الْعِلْمِ فَهُنَاكَ عُلُومٌ عَقْلِيَّةٌ تُعْرَفُ بِالْعَقْلِ وَأُمُورٌ حِسِّيَّةٌ تُعْرَفُ بِالْحَوَاسِّ الْخَمْسِ وَعُلُومُ طَرِيقِ الْعِلْمِ بِهَا الْخَبَرُ وَالنَّقْلُ فَالْعَقْلُ الصَّحِيحُ لَا يُعَارِضُ النَّقْلَ الصَّرِيحَ وَلَا الْحِسَّ الْمُحَقِّقَ
وَقَدْ كَانَتْ فِي الْبِدَايَاتِ مُفَاجَأَةً لِلنَّاسِ وَأَشْكَلَتْ عَلَى الْكَثِيرِ مِنْ عَامَّتِهِمْ وَخَاصَّتِهِمْ لَكِنْ لَمَّا تَبَيَّنَ أَنَّهَا حَقَائِقُ أَصْبَحَ لَابُدَّ مِنْ قَبُولِهَا وَأَنَّهُ لَا يَتَعَارَضُ قَبُولُهَا مَعَ شَيْءٍ مِنْ أَدِلَّةِ الشَّرْعِ أَعْنِي النَّافِعَ مِنْهَا
وَمِنْ تِلْكَ الْوَسَائِلِ النَّافِعَةِ لِلْبَشَرِيَّةِ وَسَائِلُ التَّنَقُّلِ وَوَسَائِلُ الِاتِّصَالِ وَوَسَائِلُ الْإِعْلَامِ لَكِنْ قَدْ يَأْتِي الضَّرَرُ مِنْهَا بِسَبَبِ سُوءِ اسْتِخْدَامِهَا فَهِيَ فِي ذَاتِهَا وَسَائِلُ نَافِعَةٌ
أَمَّا الْكُفَّارُ فَلَا غَرَابَةَ أَنْ يُسِيئُوا اسْتِعْمَالَهَا لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُونَ الدُّنْيَا إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
وَلَكِنِ الشَّأْنُ فِي الْمُسْلِمِينَ فَالْكَثِيرُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ انْسَاقُوا وَرَاءَ الْكُفَّارِ وَلَمْ يُحْسِنُوا اسْتِعْمَالَ هَذِهِ الْوَسَائِلِ النَّافِعَةِ فِي ذَاتِهَا وَلَا سِيَّمَا وَسَائِلِ الْإِعْلَامِ الَّتِي لَهَا الْأَثَرُ الْعَظِيمُ وَالَّتِي تَصِلُ إِلَى الْأَبْعَادِ الْكَثِيرَةِ
وَيَدْخُلُ فِي الْإِيمَانِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ وَسَائِرُ الرُّسُلِ الْأَصْلُ الثَّالِثُ الْإِيمَانُ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
الشَّيْخُ يُرِيدُ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ الْإِيمَانَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ أَيْضًا دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ بِالرُّسُلِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي شَأْنِ الْمَلَائِكَةِ وَالْكُتُبِ الْأَسْئِلَةُ
الْجَوَابُ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ أُصُولِيَّةٌ مَعْرُوفَةٌ هَلْ شَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا أَيْ مَا بَلَغَنَا أَنَّهُ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى أَوْ عِيسَى أَوْ مَنْ قَبْلَهُمَا هَلْ نَحْنُ مَتَعَبَّدُونَ بِهِ وَأَنَّهُ شَرْعٌ لَنَا هَذِهِ الْقَضِيَّةُ فِيهَا خِلَافٌ وَلِتَوْضِيحِ الْحَقِّ فِيهَا يُقَسِّمُ الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ إِلَى ثَلَاثَةٍ أَقْسَامٍ الْأَوَّلُ مَا دَلَّ شَرْعُنَا عَلَى خِلَافِهِ فَهَذَا لَيْسَ مِنْ شَرْعِنَا بِلَا خِلَافٍ
الثَّانِي مَا دَلَّ شَرْعُنَا أَنَّهُ شَرْعٌ لَنَا فَهُوَ شَرْعٌ لَنَا بِاتِّفَاقٍ الثَّالِثُ مَا ثَبَتَ فِي شَرْعِنَا أَنَّهُ شَرْعٌ لِمَنْ قَبْلَنَا وَالْكَلَامُ كُلُّهُ فِيمَا ثَبَتَ فِي شَرْعِنَا أَنَّهُ شَرْعُ مَنْ قَبْلَنَا وَلَمْ يَأْتِ شَرْعُنَا بِخِلَافِهِ وَلَمْ يَأْتِ بِمَا يُوَافِقُهُ وَإِنَّمَا جَاءَ شَرْعُنَا بِالْخَبَرِ عَنْهُ أَنَّهُ شَرْعٌ لِمَنْ قَبْلَنَا فَهَذَا هُوَ مَحَلُّ الْخِلَافِ
وَالصَّوَابُ أَنَّهُ شَرْعٌ لَنَا السُّؤَالُ يُذْكَرُ فِي الْإِيمَانِ بِمَنْ لَمْ نَعْلَمْهُ مِنَ الرُّسُلِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكُتُبِ أَنَّا نُؤْمِنُ بِهِمْ إِجْمَالًا فَمَا تَعْنِي هَذِهِ الْكَلِمَةُ
فَهُمْ أَصْنَافٌ مِنْهُمُ الْمُوَكَّلُونَ بِالْوَحْيِ وَمِنْهُمُ الْمُوَكَّلُونَ بِالْقَطْرِ وَمِنْهُمُ الْمُوَكَّلُ بِقَبْضِ الْأَرْوَاحِ وَمِنْهُمُ الْمُوَكَّلُونَ بِحِفْظِ أَعْمَالِ الْعِبَادِ كَمَا قَالَ تَعَالَى
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْفَظُ ذَوَاتِ الْعِبَادِ وَأَنْفُسِهِمْ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ الْلهِ
وَمِنَ الْعُلُومِ التَّفْصِيلِيَّةِ الْخَبَرُ عَنْ كَثْرَةِ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى أَنَّ الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَخْرُجُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَالْعَامِيُّ عَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمَ الْمَلَائِكَةَ إِجْمَالًا
وَالْمُتَعَلِّمُ يَعْلَمُ بِالتَّفْصِيلِ مَا لَا يَعْلَمُهُ الْعَامِيُّ السُّؤَالُ قُلْتُمْ إِنَّهُ إِذَا قِيلَ إِنَّ الرَّسُولَ خَاتَمُ الرُّسُلِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ شُبْهَةٌ فَمَا هِيَ تِلْكَ الشُّبْهَةُ
الْجَوَابُ الشُّبْهَةُ أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ يُوجَدُ بَعْدَ الرَّسُولِ أَنْبِيَاءُ وَلَيْسَ هُنَاكَ رُسُلٌ مِثْلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَ بَعْدَ مُوسَى أَنْبِيَاءُ وَلَا نَعْلَمُ أَنَّهُ جَاءَ بَعْدَهُ رَسُولٌ إِلَّا الْمَسِيحُ
لَكِنْ مَا بَيْنَهُمَا يُقَالُ لَهُمْ أَنْبِيَاءُ وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَ النَّبِيِّ وَالرَّسُولِ بِالْمَعْنَى الْخَاصِّ فَلَوْ جَاءَتِ الْآيَةُ وَخَاتَمَ الْمُرْسَلِينَ لَكَانَ هُنَاكَ شُبْهَةٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مُحَمَّدٌ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمُ الرُّسُلِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ أَنْبِيَاءُ السُّؤَالُ أَصَحِيحٌ مَا يُقَالُ بِأَنَّ عَامَّةَ أَهْلِ السُّنَّةِ أَوْ عَامَّةَ النَّاسِ هُمْ أَشَاعِرَةٌ
الْجَوَابُ كُلٌّ مِنْهُمَا لَا يُوجِبُ الْكُفْرَ وَالرِّدَّةَ عَنِ الْإِسْلَامِ فَالْكُفْرُ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَكُونَ أَعَمَّ مِثْلُ قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
إِذْ كَيْفَ يُمْكِنُ دَعْوَتُهُمْ إِلَّا بِالذَّهَابِ إِلَيْهِمْ فَالرَّسُولُ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْشَى مَجَامِعَ الْكُفَّارِ لِأَجْلِ دَعْوَتِهِمْ فِي أَوَّلِ بَعْثَتِهِ لَكِنْ يَنْبَغِي أَلَّا يَسْتَقِرَّ هُنَاكَ فَلْيَذْهَبْ فِي فَتَرَاتٍ وَلَا يَسْتَوْطِنْ هُنَاكَ وَلَا يُعَايِشْهُمْ لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ
ثُمَّ إِنِّي أَتَصَوَّرُ أَنَّ أَكْثَرَ مَا يَقُومُونَ بِهِ هُنَاكَ فِي مَجَالِ الدَّعْوَةِ هِيَ دَعْوَةُ الْمُسْلِمِينَ لِلِاسْتِقَامَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَدُوَلُ الْكُفْرِ لَا تَقْبَلُ الدَّعْوَةَ وَلَا سِيَّمَا دُوَلِ الْغَرْبِ الْكَافِرِ لَا يَقْبَلُونَ الدَّعْوَةَ هَذَا فِي الْجُمْلَةِ وَقَدْ تَكُونُ الدُّوَلُ الْإِفْرِيقِيَّةُ أَكْثَرَ اسْتِجَابَةً لِلدَّعْوَةِ وَلِذَلِكَ كَانَتْ مَرْتَعًا لِلنَّصَارَى السُّؤَالُ مَا هِيَ أَنْوَاعُ الْعُلُوِّ للهِ مَعَ ذِكْرِ أَدِلَّةِ كُلِّ نَوْعٍ
وَالْأَدِلَّةُ قَوْلُهُ تَعَالَى وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنْوَاعِ الْعُلُوِّ الثَّلَاثَةِ فَهُوَ الْعَلِيُّ ذَاتًا وَقَدْرًا وَقَهْرًا وَهُنَاكَ أَدِلَّةٌ هِيَ أَخَصُّ بِعُلُوِّ الذَّاتِ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ أَيْ أَأَمِنْتُمُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ يَقُولُ الْمُؤَوِّلُونَ فِي ذَلِكَ أَقْوَالًا عَجِيبَةً فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَنْ فِي السَّمَاءِ هُمُ الْمَلَائِكَةُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا خِطَابٌ جَاءَ حَسَبَ اعْتِقَادِ الْعَرَبِ فَجَاءَ الْخِطَابُ بِمُرَاعَاةِ تَصَوُّرِهِمْ وَهُوَ أَنَّهُمْ يَتَصَوَّرُونَ أَنَّ الْلهَ فِي السَّمَاءِ أَمَّا عُلُوُّ الْقَهْرِ فَقَوْلُهُ تَعَالَى وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ
أَوْ حِسِّيٌ عَلَى خِلَافِهِ كَمَا لَا يَقُومُ دَلِيلٌ نَقْلِيٌّ عَلَى خِلَافِهِ سَبَقَ أَنْ بَيَّنَّا أَنَّ مَعْنَى هَذَا أَنَّ النَّقْلَ الصَّحِيحَ الَّذِي جَاءَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ لَا يَتَعَارَضُ مَعَ الدَّلَائِلِ الْعَقْلِيَّةِ وَلَا الْحِسِّيَّةِ لِأَنَّ الدَّلَائِلَ الْعَقْلِيَّةَ صَرِيحَةٌ وَلِأَنَّ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْحِسُّ هُوَ مِنَ الْأُمُورِ الضَّرُورِيَّةِ وَلِأَنَّ النَّقْلَ الصَّحِيحَ أَيْضًا يُفِيدُ ذَلِكَ
وَلِذَا فَلَا يَتَعَارَضُ النَّقْلُ مَعَ الْعَقْلِ وَالْحِسِّ وَبَيَّنْتُ أَنَّ هَذِهِ هِيَ مَصَادِرُ الْعِلْمِ
فَمِثَالُ الْأُمُورِ الْعَقْلِيَّةِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي تُدْرَكُ بِالْفِكْرِ وَالتَّفَكُّرِ وَالْلهُ جَعَلَ فِي عُقُولِ الْعِبَادِ قَضَايَا فِطْرِيَّةٍ لَا تُتَلَقَّى بِالتَّعْلِيمِ مِثْلُ قَوْلِنَا إِنَّ الْفِعْلَ يَسْتَلْزِمُ فَاعِلًا هَكَذَا بِدُونِ تَعْلِيلٍ وَقَرَّبَ الْعُلَمَاءُ هَذَا بِأَنَّ الطِّفْلَ لَوْ ضُرِبَ مِنْ خَلْفِهِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ خَلْفَهُ لِيَنْظُرَ الضَّارِبَ فَلَابُدَّ مِنْ فَاعِلٍ
لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ فِطْرِيٌّ وَمِنَ الْأُمُورِ الْعَقْلِيَّةِ أَوِ الْفِطْرِيَّةِ كَذَلِكَ أَنَّ الْكُلَّ أَكْبَرُ مِنَ الْجُزْءِ هَذَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَلْقِينٍ أَوْ تَعْلِيمٍ وَكَذَلِكَ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ الْمُعَيَّنُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِي مَكَانَيْنِ فِي آنٍ وَاحِدٍ هَذَا أَمْرٌ فِطْرِيٌّ
أَمَّا الْأَدِلَّةُ الْحِسِّيَّةُ فَمِثَالُهَا الشَّمْسُ نُدْرِكُ طُلُوعَهَا بِالْحِسِّ وَالْمُشَاهَدَةِ بِالْبَصَرِ
وَجَحْدُ الْحِسِّ وَالضَّرُورِيَّاتِ هَذَا مِنَ الْمُكَابَرَةِ وَالسَّفْسَطَةِ الْمَقْصُودُ أَنَّهُ لَا تَتَعَارَضُ الدَّلَائِلُ النَّقْلِيَّةُ وَالْحِسِّيَّةُ وَالْعَقْلِيَّةُ
فَقَيَّدَهَا بِأَنَّهَا نَافِعَةٌ فَالْأُمُورُ الْعَقْلِيَّةُ النَّافِعَةُ هِيَ الْعَقْلِيَّاتُ الصَّحِيحَةُ وَنَتَائِجُ الْعُقُولِ الْمُفِيدَةُ
أَيْ غَيْرُ النَّافِعِ مِنَ الْعَقْلِيَّاتِ وَالْحِسِّيَّاتِ لَيْسَ فِي دَلَالَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّرْغِيبِ فِيهَا أَوِ الْإِرْشَادِ إِلَيْهَا
فَغَيْرُ النَّافِعِ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْعُلُومِ لَا يَنْبَغِي وُجُودُهَا وَالْأَصْلَحُ أَنْ نَقُولَ لَيْسَ فِيهَا مَا يَنْبَغِي وُجُودُهُ لِأَنَّ الضَّمِيرَ إِلَى الْمَوْصُولِ بِاللَّفْظِ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْأُمُورَ الَّتِي لَا تَنْفَعُ لَا يَنْبَغِي وُجُودُهَا بَلْ كُلُّهَا يَنْبَغِي اجْتِنَابُهَا وَتَرْكُهَا قَالَ
تُرَغِّبُ فِيهَا الشَّرِيعَةُ وَتَدْعُو إِلَيْهَا وَأُمُورٌ ضَارَّةٌ تَنْهَى عَنْهَا الشَّرِيعَةُ لِأَنَّ نُصُوصَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ جَاءَتْ بِالنَّهْيِ عَنْ كُلِّ مَا يَضُرُّ
وَأُمُورٌ غَيْرُ نَافِعَةٍ وَغَيْرُ ضَارَّةٍ وَتُسَمَّى الْفُضُولَ وَهَذِهِ لَيْسَ فِيهَا مَا يَنْبَغِي وُجُودُهُ وَالشَّرِيعَةُ لَا تُحَرِّمُهَا فَتَكُونُ بَيْنَ بَيْنَ فَالْعِبَارَةُ تَضَمَّنَتْ حُكْمَ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ
وَيَدْخُلُ فِي الْإِيمَانِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ وَسَائِرُ الرُّسُلِ الْأَصْلُ الثَّالِثُ الْإِيمَانُ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ فَكُلُّ مَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِمَّا يَكُونُ بَعْدَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ مِنَ الْإِيمَانِ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ كَأَحْوَالِ الْبَرْزَخِ وَأَحْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَا فِيهَا مِنَ الْحِسَابِ وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالْمِيزَانِ وَالصُّحُفِ الْمَأْخُوذَةِ بِالْيَمِينِ وَالشِّمَالِ