alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَلَهُ تَعْيِينُ غَيْرِ الْمَوْطُوءَةِ لِلطَّلَاقِ كَذَا فِي النُّسَخِ وَالصَّوَابُ إِسْقَاطُ لَفْظَةِ غَيْرٍ مِنْ هَذَا وَإِلْحَاقُهَا فِي قَوْلِهِ الْآتِي آخِرَ السَّوَادَةِ وَلَهُ تَعْيِينُهَا فِي الْمَوْطُوءَةِ الَّذِي هُوَ قَسِيمُ هَذَا فَإِنَّ لَفْظَةَ غَيْرٍ سَاقِطَةٌ مِنْهُ فِي النُّسَخِ أَيْضًا قَوْلُهُ فَالْوَجْهُ أَنَّهُمَا لَا تَطْلُقَانِ
أَيْ إِحْدَاهُمَا مُبْهَمَةٌ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا بَعْدَهُ وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ قَوْلُهُ حَتَّى يُبَيِّنَ يَعْنِي حَتَّى يُعَيِّنَ وَلِشَيْخِنَا فِي حَاشِيَتِهِ هُنَا كَلَامٌ يَنْبَغِي تَأَمُّلُهُ فَإِنَّ فِيهِ خَلْطَ حُكْمِ الْبَاطِنِ بِحُكْمِ الظَّاهِرِ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَرِثْ إِحْدَاهُمَا بِطَرِيقِ الزَّوْجِيَّةِ قَالَ الشِّهَابُ سم هَذَا لَا يَتَأَتَّى إِذَا مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا الَّتِي لَا يَرِثُهَا فَقَطْ قَوْلُهُ
وَلِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ إِرْثُهُ إِلَخْ فِي التُّحْفَةِ قَبْلَ هَذَا مَا نَصُّهُ اتِّفَاقًا فِي الْبَيَانِ ثُمَّ عَطَفَ قَوْلَهُ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ إِلَخْ فَلَعَلَّ الْكَتَبَةَ أَسْقَطُوا مِنَ الشَّارِحِ قَوْلَهُ اتِّفَاقًا فِي الْبَيَانِ قَوْلُهُ فَيُوقَفُ مِنْ مَالِ كُلٍّ إِلَخْ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ قَوْلُهُ نَعَمْ إِنْ نَازَعَتْهُ وَرَثَتُهَا إِلَخْ قَالَ الشِّهَابُ سم هَذَا إِنَّمَا يَظْهَرُ فِي الْبَيَانِ
وَلَوْ قَالَ إِنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ إِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْهُ فَعَبْدِي حُرٌّ وَجَهِلَ حَالُ الطَّائِرِ وَقَعَ أَحَدُهُمَا مُبْهَمًا وَحِينَئِذٍ مُنِعَ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ اسْتِخْدَامِهِ وَالتَّصَرُّفِ فِيهِ وَمِنَ التَّمَتُّعِ بِهَا إِلَى الْبَيَانِ لِلْعِلْمِ بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْ أَحَدِهِمَا وَعَلَيْهِ نَفَقَتُهُمَا إِلَى الْبَيَانِ وَلَا يُؤَجِّرُهُ الْحَاكِمُ
وَإِذَا قَالَ حَنِثْت فِي الطَّلَاقِ طَلُقَتْ ثُمَّ إِنْ صَدَّقَهُ فِي ذَلِكَ فَذَاكَ وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَذَّبَهُ وَادَّعَى الْعِتْقَ حَلَفَ السَّيِّدُ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْعَبْدُ وَحُكِمَ بِعِتْقِهِ أَوْ فِي الْعِتْقِ عَتَقَ ثُمَّ إِنْ صَدَّقَتْهُ فَكَمَا مَرَّ وَإِنْ كَذَّبَتْهُ وَنَكَلَ حَلَفَتْ وَحُكِمَ بِطَلَاقِهَا فَإِنْ مَاتَ لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُ الْوَارِثِ عَلَى الْمَذْهَبِ
أَنَّهَا الْمُطَلَّقَةُ حَتَّى يَسْقُطَ إِرْثُهَا وَيَرِقَّ الْعَبْدُ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي ذَلِكَ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي فِيهِ قَوْلًا الطَّلَاقُ الْمُبْهَمُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا بَيَّنَهُ فِي الزَّوْجَةِ فَإِنْ عَكَسَ قُبِلَ قَطْعًا لِإِضْرَارِهِ بِنَفْسِهِ قَالَهُ السَّرَخْسِيُّ وَغَيْرُهُ وَاسْتَحْسَنَهُ الرَّافِعِيُّ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ
إِنَّهُ مُتَعَيِّنٌ وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ أَخْذًا مِنَ الْعِلَّةِ تَقْيِيدَهُ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ وَإِلَّا أَقْرَعَ نَظَرًا لِحَقِّ الْعَبْدِ فِي الْعِتْقِ وَالْمَيِّتِ فِي الرِّقِّ لِيُوَفَّى مِنْهُ دَيْنُهُ وَلَمْ يَنْظُرُوا هُنَا إِلَى التُّهْمَةِ فِيمَا ذَكَرَ وَلَا إِلَيْهَا فِي بَعْضِ مَا شَمِلَهُ قَوْلُهُ فَالْأَظْهَرُ قَبُولُ بَيَانِ وَارِثِهِ لِأَنَّهَا هُنَا أَظْهَرُ بِاعْتِبَارِ ظُهُورِ نَفْعِهِ فِي كُلٍّ مِنَ الطَّرَفَيْنِ الْمُتَغَايِرَيْنِ
وَأَيْضًا فَهُنَا طَرِيقٌ يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ بِهِ إِلَى الْحَقِّ وَهُوَ الْقُرْعَةُ فَمَنَعَ غَيْرَهُ مَعَ التُّهْمَةِ وَلَا كَذَلِكَ ثَمَّ بَلْ يُقْرَعُ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ رَجَاءَ خُرُوجِ الْقُرْعَةِ لِلْعَبْدِ لِتَأْثِيرِهَا فِي الْعِتْقِ دُونَ الطَّلَاقِ كَمَا
تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ فِي السَّرِقَةِ فِي الْمَالِ دُونَ الْقَطْعِ فَإِنْ قَرَعَ أَيْ مَنْ خَرَجَتِ الْقُرْعَةُ لَهُ عَتَقَ
مِنْ رَأْسِ الْمَالِ إِنْ عَلَّقَ فِي صِحَّتِهِ وَإِلَّا فَمِنْ ثُلُثِهِ إِذْ هُوَ فَائِدَةُ الْقُرْعَةِ وَتَرِثُ هِيَ مَا لَمْ تُصَدَّقْ عَلَى أَنَّ الْحِنْثَ فِيهَا فَهُوَ بَائِنٌ أَوْ قَرَعَتْ لَمْ تَطْلُقْ إِذْ لَا مَدْخَلَ لِلْقُرْعَةِ فِي الطَّلَاقِ وَإِنَّمَا دَخَلَتْ فِي الْعِتْقِ لِلنَّصِّ لَكِنَّ الْوَرَعَ أَنْ تَتْرُكَ الْإِرْثَ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَرِقُّ
بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ كَمَا بِخَطِّهِ لِأَنَّ الْقُرْعَةَ غَيْرُ مُؤَثِّرَةٍ فِيمَا خَرَجَتْ عَلَيْهِ فَفِي غَيْرِهِ أَوْلَى فَيَبْقَى الْإِبْهَامُ كَمَا كَانَ وَلَا يَتَصَرَّفُ الْوَارِثُ فِيهِ خِلَافًا لِلْعِرَاقِيِّينَ وَالثَّانِي يَرِقُّ لِأَنَّ الْقُرْعَةَ تَعْمَلُ فِي الرِّقِّ وَالْعِتْقِ فَكَمَا يَعْتِقُ إِذَا خَرَجَتْ عَلَيْهِ يَرِقُّ إِذَا خَرَجَتْ عَلَى عَدِيلِهِ وَرُدَّ بِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تُؤَثِّرْ فِي عَدِيلِهِ فَلَا تُؤَثِّرُ فِيهِ
قَوْلُهُ وَقَعَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ قَوْلُهُ وَلَا يُؤَجِّرُهُ الْحَاكِمُ أَيْ لِيُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ أُجْرَتِهِ أَيْ وَلَوْ أَرَادَ التَّكَسُّبَ لِنَفْسِهِ فَلِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الرِّقِّ حَيْثُ يَثْبُتُ مَا يُزِيلُهُ فَلَوِ اكْتَسَبَ بِإِذْنٍ مِنَ السَّيِّدِ أَوْ بِدُونِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ كَسْبِهِ لِأَنَّهُ إِمَّا بَاقٍ عَلَى الرِّقِّ فَكُلُّهُ لِلسَّيِّدِ وَالنَّفَقَةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ
وَإِمَّا عَتِيقٌ فَالْمَالُ لَهُ وَنَفَقَتُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَا زَادَ عَلَى قَدْرِ النَّفَقَةِ يُوقَفُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْحَالُ قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ صَدَّقَهُ أَيِ الْعَبْدُ قَوْلُهُ وَحُكِمَ بِعِتْقِهِ أَيْ فَتَطْلُقُ الْمَرْأَةُ بِاعْتِرَافِهِ وَيَعْتِقُ الْعَبْدُ بِحَلِفِهِ قَوْلُهُ وَحُكِمَ بِطَلَاقِهَا أَيْ وَيَعْتِقُ الْعَبْدُ أَيْضًا قَوْلُهُ فِيهِ قَوْلَا الطَّلَاقِ هُمَا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ مَاتَ الزَّوْجُ إِلَخْ وَقَوْلُ الشَّارِحِ وَالثَّانِي يَقُومُ مَقَامَهُ إِلَخْ
وَضَمُّ الثَّالِثِ إِلَيْهِمَا لَا يُخْرِجُ ذَلِكَ عَنْ كَوْنِ فِي كُلٍّ مِنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ قَوْلَيْنِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا جَاءَ مِنْ جَمْعِهِمَا قَوْلُهُ فَإِنْ عَكَسَ أَيْ بِأَنْ بَيَّنَهُ فِي الْعَبْدِ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ إِلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ شَامِلٌ لِمَا إِذَا حَدَثَ الدَّيْنُ بَعْدَ الْمَوْتِ كَأَنْ حَفَرَ بِئْرًا عُدْوَانًا فَتَلِفَ بِهَا شَيْءٌ بَعْدَ الْمَوْتِ وَبَعْدَ تَعْيِينِ الْوَارِثِ قَوْلُهُ
وَهِيَ وَاضِحَةٌ فَإِنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَى التُّهْمَةِ هُنَا حَيْثُ لَمْ يَقْبَلُوا بَيَانَ الْوَارِثِ وَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَيْهَا ثَمَّ حَيْثُ قَبِلُوا بَيَانَهُ مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ لَهُ غَرَضٌ فِي تَبْيِينِهِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لِكَوْنِهَا مُسْلِمَةً
قَوْلُهُ وَالْمَيِّتُ فِي الرِّقِّ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْقُرْعَةَ تُؤَثِّرُ فِي الرِّقِّ لَكِنْ سَيَأْتِي قَرِيبًا خِلَافُهُ قَوْلُهُ وَلَمْ يَنْظُرُوا هُنَا إِلَى التُّهْمَةِ إِلَخْ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ فَإِنْ قُلْتَ لِمَ نَظَرُوا هُنَا إِلَى التُّهْمَةِ فِيمَا ذُكِرَ وَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَيْهَا فِي بَعْضِ مَا شَمِلَهُ قَوْلُهُ فَالْأَظْهَرُ قَبُولُ بَيَانِ وَارِثِهِ
قُلْتُ لِأَنَّهَا هُنَا أَظْهَرُ إِلَخْ وَالشَّارِحُ تَصَرَّفَ فِيهِ بِمَا لَا يَصِحُّ وَكَأَنَّ الْمَوْقِعَ لَهُ فِي ذَلِكَ مَا فِي بَعْضِ نُسَخِ التُّحْفَةِ تَحْرِيفًا فَإِنْ قُلْتَ لَمْ يَنْظُرُوا إِلَخْ وَلَا يَخْفَى فَسَادُهُ قَوْلُهُ فَمَنَعَ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الطَّرِيقِ
مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ حَدِيثٌ شَرِيفٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَصْلٌ
فِي بَيَانِ الطَّلَاقِ السُّنِّيِّ وَالْبِدْعِيِّ الطَّلَاقُ سُنِّيٌّ وَهُوَ الْجَائِزُ وَبِدْعِيٌّ وَهُوَ الْحَرَامُ فَلَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُمَا عَلَى أَحَدِ الِاصْطِلَاحَيْنِ وَالْمَشْهُورُ خِلَافُهُ وَهُوَ انْقِسَامُهُ إِلَى سُنِّيٍّ وَبِدْعِيٍّ وَلَا وَلَا إِذْ طَلَاقُ الصَّغِيرَةِ وَالْآيِسَةِ وَالْمُخْتَلِعَةِ وَمَنِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا مِنْهُ وَمَنْ لَمْ يُدْخَلْ بِهَا لَا سُنَّةَ فِيهِ وَلَا بِدْعَةَ وَيَحْرُمُ الْبِدْعِيُّ لِإِضْرَارِهَا أَوْ إِضْرَارِهِ أَوِ الْوَلَدِ بِهِ كَمَا يَأْتِي وَهُوَ ضَرْبَانِ
أَحَدُهُمَا طَلَاقٌ مُنَجَّزٌ وَقَوْلُ الشَّيْخِ وَلَوْ فِي طَلَاقٍ رَجْعِيٍّ وَهِيَ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى مَرْجُوحٍ وَهُوَ اسْتِئْنَافُهَا الْعِدَّةَ فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ مَمْسُوسَةً أَيْ مَوْطُوءَةً وَلَوْ فِي الدُّبُرِ أَوْ مُسْتَدْخِلَةً مَاءَهُ الْمُحْتَرَمَ وَقَدْ عُلِمَ ذَلِكَ إِجْمَاعًا وَلِخَبَرِ ابْنِ عُمَرَ الْآتِي وَلِتَضَرُّرِهَا بِطُولِ الْعِدَّةِ إِذْ بَقِيَّةُ دَمِهَا غَيْرُ مَحْسُوبٍ مِنْهَا وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَحْرُمْ فِي حَيْضِ حَامِلٍ تَعْتَدُّ بِوَضْعِهِ
وَبِهِ صَرَّحَ الصَّيْمَرِيُّ وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ لِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مَعَ آخِرِ حَيْضِك أَوْ فِي آخِرِهِ فَسُنِّيٌّ فِي الْأَصَحِّ لِاسْتِعْقَابِهِ الشُّرُوعَ فِي الْعِدَّةِ وَاحْتَرَزْنَا بِالْمُنَجَّزِ عَنِ الْمُعَلَّقِ بِدُخُولِ الدَّارِ مَثَلًا فَلَا يَكُونُ بِدْعِيًّا لَكِنْ يُنْظَرُ لِوَقْتِ الدُّخُولِ فَإِنْ وُجِدَ حَالَةَ
وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ بِاخْتِيَارِهِ أَثِمَ بِإِيقَاعِهِ فِي الْحَيْضِ كَإِنْشَائِهِ الطَّلَاقَ فِيهِ
قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِنَّهُ ظَاهِرٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَلَيْسَ فِي كَلَامِهِمْ مَا يُخَالِفُهُ وَقِيلَ إِنْ سَأَلَتْهُ أَيِ الطَّلَاقَ فِي الْحَيْضِ لَمْ يَحْرُمْ لِرِضَاهَا بِطُولِ الْعِدَّةِ وَالْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ لِأَنَّهَا قَدْ تَسْأَلُهُ كَاذِبَةً كَمَا هُوَ شَأْنُهُنَّ وَلَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِاخْتِيَارِهَا فَأَتَتْ بِهِ فِي حَالِ الْحَيْضِ مُخْتَارَةً
فَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ هُوَ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا بِسُؤَالِهَا أَيْ فَيَحْرُمُ أَيْ حَيْثُ كَانَ يَعْلَمُ وُجُودَ الصِّفَةِ حَالَ الْبِدْعَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ تَحَقَّقَتْ رَغْبَتُهَا فِيهِ لَمْ يَحْرُمْ كَمَا قَالَ وَيَجُوزُ خُلْعُهَا فِيهِ
أَيِ الْحَيْضِ بِعِوَضٍ لِحَاجَتِهَا إِلَى خَلَاصِهَا بِالْمُفَارَقَةِ حَيْثُ افْتَدَتْ بِالْمَالِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ وَيَكُونُ سُنِّيًّا وَلِإِطْلَاقِ إِذْنِهِ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ فِي الْخُلْعِ عَلَى مَالٍ مِنْ غَيْرِ اسْتِفْصَالٍ عَنْ حَالِ زَوْجَتِهِ لَا خُلْعُ أَجْنَبِيٍّ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ خُلْعَهُ لَا يَقْتَضِي اضْطِرَارهَا إِلَيْهِ
وَالثَّانِي يَجُوزُ وَهُوَ غَيْرُ بِدْعِيٍّ لِأَنَّ بَذْلَ الْمَالِ يُشْعِرُ بِالضَّرُورَةِ وَلَوْ أَذِنَتْ لَهُ فِي اخْتِلَاعِهَا اتَّجَهَ أَنَّهُ كَاخْتِلَاعِهَا نَفْسَهَا إِنْ كَانَ بِمَالِهَا وَإِلَّا فَكَاخْتِلَاعِهِ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مَعَ أَوْ فِي أَوْ عِنْدَ مَثَلًا آخِرِ حَيْضِك فَسُنِّيٌّ فِي الْأَصَحِّ لِاسْتِعْقَابِهِ الشُّرُوعَ فِي الْعِدَّةِ وَالثَّانِي بِدْعِيٌّ لِمُصَادِفَتِهِ الْحَيْضَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ مَعَ
وَمِثْلُهَا مَا ذَكَرَ آخِرِ طُهْرٍ عَيَّنَهُ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لَمْ يَطَأْهَا فِيهِ فَبِدْعِيٌّ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَالْمُرَادُ بِهِ الرَّاجِحُ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَعْقِبُ
فَصْلٌ فِي بَيَانِ الطَّلَاقِ السُّنِّيِّ وَالْبِدْعِيِّ قَوْلُهُ السُّنِّيِّ وَالْبِدْعِيِّ أَيْ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَلَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُمَا أَيِ السُّنِّيِّ وَالْبِدْعِيِّ قَوْلُهُ
وَمَنِ اسْتَبَانَ أَيْ ظَهَرَ قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ الْبِدْعِيُّ وَهُوَ مَا وَقَعَ فِي حَيْضٍ أَوْ نَحْوِهِ وَإِلَّا فَظَاهِرُ الْعِبَارَةِ لَا يَخْلُو عَنْ مُسَامَحَةٍ إِذَا فُسِّرَ الْبِدْعِيُّ بِالْحَرَامِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ الْمَعْنَى عَلَيْهِ وَيَحْرُمُ الْحَرَامُ قَوْلُهُ طَلَاقٌ مُنَجَّزٌ أَيْ لِغَيْرِ رَجْعِيَّةٍ لِيُقَابِلَ قَوْلَهُ وَقَوْلَ الشَّارِحِ إِلَخْ وَلَوْ بِسُؤَالٍ مِنْهَا أَخْذًا مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَقِيلَ إِنْ سَأَلَتْهُ إِلَخْ قَوْلُهُ
وَسَيَأْتِي حُكْمُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ وَمِنْهُ أَيْضًا مَا لَوْ نَكَحَ حَامِلًا مِنْ زِنًا إِلَخْ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ إِلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ فَسَأَلَتْ زَوْجَهَا مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ الزَّوْجُ بِتَعْلِيقِ السَّيِّدِ فَطَلَّقَهَا لِيَحْصُلَ لَهَا الْعِتْقُ لَمْ يَجُزْ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهَا قَدْ لَا يَكُونُ لَهَا غَرَضٌ وَقَوْلُهُ فِيهِ أَيِ الطَّلَاقِ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ
وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ لَوِ ابْتَدَأَ طَلَاقَهَا فِي الطُّهْرِ وَأَكْمَلَهُ فِي الْحَيْضِ كَانَ بِدْعِيًّا لِأَنَّهُ لَا يَسْتَعْقِبُ الشُّرُوعَ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ وَقَعَ فِي كَلَامِ الْخَطِيبِ مَا يُخَالِفُهُ قَوْلُهُ إِنْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ بِاخْتِيَارِهِ أَيْ كَأَنْ عَلَّقَ بِفِعْلِهِ ثُمَّ فَعَلَ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إِلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ أَيْ فَيَحْرُمُ هَذَا مُخَالِفٌ
مَا هُنَا مُصَوَّرٌ بِمَا لَوْ عَلِمَ وُجُودَ الصِّفَةِ فِي الْحَيْضِ وَمَا تَقَدَّمَ مُصَوَّرٌ بِمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ كَمَا يُشْعِرُ بِهَذَا قَوْلُهُ هُنَا أَيْ حَيْثُ كَانَ يَعْلَمُ إِلَخْ وَيَبْقَى الْكَلَامُ فِي الطَّرِيقِ الْمُفِيدِ لِعِلْمِهِ بِوُجُودِهَا فِي الْحَيْضِ مَعَ كَوْنِ الْفَرْضِ أَنَّ الصِّفَةَ بِاخْتِيَارِهَا وَهِيَ مُسْتَقْبِلَةٌ وَقَدْ يُقَالُ الْمُرَادُ بِالْعِلْمِ هُنَا الظَّنُّ الْقَوِيُّ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ تَحَقَّقَتْ
أَيْ كَأَنْ دَفَعَتْ لَهُ عِوَضًا عَلَى الظَّنِّ أَوْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ قَوِيَّةٌ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ بِمَالِهَا أَيْ إِنْ كَانَ الْإِذْنُ فِي اخْتِلَاعِهَا بِمَالِهَا وَإِنِ اخْتَلَعَ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّ إِذْنَهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ مُحَقِّقٌ لِرَغْبَتِهَا قَوْلُهُ وَمِثْلُهَا مَا ذَكَرَ أَيْ فِي أَوْ عِنْدَ
وَقَدْ عُلِمَ إِنَّمَا قُيِّدَ بِهِ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَحْرُمُ وَإِلَّا فَاسْمُ الْبِدْعَةِ مَوْجُودٌ وَلَوْ مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ أَيْ فَلَا يُسَمَّى بِدْعِيًّا وَأَمَّا كَوْنُهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْإِقْدَامُ مَعَ عَدَمِ عِلْمِهِ بِالِانْقِطَاعِ فَيَنْبَغِي الْجَزْمُ بِهِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ وَيَكُونُ سُنِّيًّا أَيْ عَلَى اصْطِلَاحِ الْمُصَنِّفِ لَا عَلَى الْمَشْهُورِ الْمَارِّ
وَ ثَانِيهِمَا طَلَاقٌ فِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ وَلَوْ فِي الدُّبُرِ وَكَالْوَطْءِ اسْتِدْخَالُ الْمَنِيِّ الْمُحْتَرَمِ إِنْ عَلِمَهُ نَظِيرَ مَا مَرَّ مَنْ قَدْ تَحْبَلُ لِعَدَمِ صِغَرِهَا وَيَأْسِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ حَمْلٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ الْآتِي قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَشْتَدُّ نَدَمُهُ إِذَا ظَهَرَ حَمْلٌ إِذِ الْإِنْسَانُ قَدْ يَسْمَحُ بِطَلَاقِ الْحَائِلِ لَا الْحَامِلِ
وَمِنَ الْبِدْعِيِّ أَيْضًا طَلَاقُ مَنْ لَهَا عَلَيْهِ قَسَمٌ قَبْلَ وَفَائِهَا أَوِ اسْتِرْضَائِهَا وَبَحَثَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَنَّ سُؤَالَهَا هُنَا مُبِيحٌ وَوَافَقَهُ الْأَذْرَعِيُّ قَالَ بَلْ يَجِبُ الْقَطْعُ بِهِ وَتَبِعَهُ الزَّرْكَشِيُّ لِتَضَمُّنِهِ الرِّضَا بِإِسْقَاطِ حَقِّهَا وَلَيْسَ هُنَا تَطْوِيلُ عِدَّةٍ لَكِنَّ كَلَامَهُمْ يُخَالِفُهُ
وَمِنْهُ أَيْضًا مَا لَوْ نَكَحَ حَامِلًا مِنْ زِنًا وَوَطِئَهَا لِأَنَّهَا لَا تَشْرَعُ فِي الْعِدَّةِ إِلَّا بَعْدَ الْوَضْعِ فَفِيهِ تَطْوِيلٌ عَظِيمٌ عَلَيْهَا كَذَا قَالَاهُ وَمَحَلُّهُ فِيمَنْ لَمْ تَحِضْ حَامِلًا كَمَا هُوَ الْغَالِبُ أَمَّا مَنْ تَحِيضُ حَامِلًا فَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا بِالْأَقْرَاءِ كَمَا ذَكَرَاهُ فِي الْعِدَّةِ فَلَا يَحْرُمُ طَلَاقُهَا إِذْ لَا تَطْوِيلَ حِينَئِذٍ
فَانْدَفَعَ مَا أَطَالَ بِهِ فِي التَّوْسِيعِ مِنَ الِاعْتِرَاضِ عَلَيْهِمَا ثُمَّ فَرْضُهُمْ ذَلِكَ فِيمَنْ نَكَحَهَا حَامِلًا مِنَ الزِّنَا قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهَا لَوْ زَنَتْ وَهِيَ فِي نِكَاحِهِ فَحَمَلَتْ جَازَ لَهُ طَلَاقُهَا وَإِنْ طَالَتْ عِدَّتُهَا لِعَدَمِ صَبْرِ النَّفْسِ عَلَى عِشْرَتِهَا حِينَئِذٍ وَهُوَ مُتَّجَهٌ غَيْرَ أَنَّ كَلَامَهُمْ يُخَالِفُهُ إِذِ الْمَنْظُورُ إِلَيْهِ تَضَرُّرُهَا لَا تَضَرُّرُهُ
وَلَوْ وُطِئَتْ زَوْجَتُهُ بِشُبْهَةٍ فَحَمَلَتْ حُرِّمَ طَلَاقُهَا مُطْلَقًا لِتَأَخُّرِ الشُّرُوعِ فِي الْعِدَّةِ وَكَذَا لَوْ لَمْ تَحْمِلْ وَشَرَعَتْ فِي عِدَّةِ الشُّبْهَةِ ثُمَّ طَلَّقَهَا وَقَدَّمْنَا عِدَّةَ الشُّبْهَةِ عَلَى الْمَرْجُوحِ
قَوْلُهُ إِنْ عَلِمَهُ أَيِ الِاسْتِدْخَالَ قَوْلُهُ لَكِنَّ كَلَامَهُمْ يُخَالِفُهُ مُعْتَمَدٌ أَيْ فَالطَّرِيقُ أَنْ يَسْقُطَ حَقُّهَا مِنَ الْقَسَمِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لَا تَشْرَعُ فِي الْعِدَّةِ
أَيْ لِأَنَّ الرَّحِمَ مَعْلُومُ الشُّغْلِ فَلَا مَعْنَى لِلشُّرُوعِ فِي الْعِدَّةِ مَعَ ذَلِكَ إِذْ لَا دَلَالَةَ بِمُضِيِّ الزَّمَنِ مَعَ ذَلِكَ عَلَى الْبَرَاءَةِ
وَالطَّلَاقُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لَا يُوجِبُ تَطْوِيلًا قَوْلُهُ غَيْرَ أَنَّ كَلَامَهُمْ يُخَالِفُهُ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ حُرِّمَ طَلَاقُهَا مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ تَحِيضُ أَمْ لَا قَوْلُهُ فِي الْعِدَّةِ أَيْ عِدَّةِ الطَّلَاقِ
قَوْلُهُ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْ فِيهِ كَذَا فِي التُّحْفَةِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ الشِّهَابُ سم مَا نَصُّهُ يُتَأَمَّلُ هَذَا الْقَيْدُ مَعَ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ حَمْلُهَا مِنَ الْوَطْءِ مَعَ كَوْنِهَا حَامِلًا
فَلَوْ وَطِئَ حَائِضًا وَطَهُرَتْ فَطَلَّقَهَا مِنْ غَيْرِ وَطْئِهَا طَاهِرًا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِفَاءِ التَّعْقِيبِ فَبِدْعِيٌّ فِي الْأَصَحِّ فَيَحْرُمُ لِاحْتِمَالِ الْعُلُوقِ فِي الْحَيْضِ الْمُؤَدِّي إِلَى النَّدَمِ وَكَوْنِ الْبَقِيَّةِ مِمَّا دَفَعَتْهُ الطَّبِيعَةُ أَوَّلًا وَتَهَيَّأَ لِلْخُرُوجِ
لِأَنَّ لِبَقِيَّةِ الْحَيْضِ إِشْعَارًا بِالْبَرَاءَةِ وَدُفِعَ بِمَا عُلِّلَ بِهِ الْأَوَّلُ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ الْبِدْعِيَّ عَلَى الِاصْطِلَاحِ الْمَشْهُورِ أَنْ يُطَلِّقَ حَامِلًا مِنْ زِنًا لَا تَحِيضُ أَوْ مِنْ شُبْهَةٍ أَوْ يُعَلِّقَ طَلَاقَهَا بِمُضِيِّ بَعْضِ نَحْوِ حَيْضٍ أَوْ بِآخِرِ طُهْرٍ أَوْ يُطَلِّقَهَا مَعَ آخِرِهِ أَوْ فِي نَحْوِ حَيْضٍ قَبْلَ آخِرِهِ أَوْ يُطَلِّقَهَا فِي طُهْرٍ وَطِئَهَا فِيهِ
أَوْ يُعَلِّقَ طَلَاقَهَا بِمُضِيِّ بَعْضِهِ أَوْ وَطِئَهَا فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ قَبْلَهُ أَوْ فِي نَحْوِ حَيْضٍ طَلَّقَ مَعَ آخِرِهِ أَوْ عَلَّقَ بِهِ وَالسُّنِّيُّ طَلَاقُ مَوْطُوءَةٍ وَنَحْوِهَا تَعْتَدُّ بِأَقْرَاءٍ تَبْتَدِيهَا عَقِبَهُ لِحِيَالِهَا أَوْ حَمْلِهَا مِنْ زِنًا وَهِيَ تَحِيضُ وَطَلَّقَهَا مَعَ آخَرَ نَحْوَ حَيْضٍ أَوْ فِي طُهْرٍ قَبْلَ آخِرِهِ أَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِمُضِيِّ بَعْضِهِ
أَوْ بِآخَرَ نَحْوَ حَيْضٍ وَلَمْ يَطَأْهَا فِي طُهْرٍ طَلَّقَهَا فِيهِ أَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِمُضِيِّ بَعْضِهِ وَلَا وَطِئَهَا فِي نَحْوِ حَيْضٍ قَبْلَهُ وَلَا فِي نَحْوِ حَيْضٍ طَلَّقَ مَعَ آخِرِهِ أَوْ عَلَّقَ بِآخِرِهِ
أَيِ الْمَوْطُوءَةِ فِي الطُّهْرِ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي الْحَائِضِ وَقِيلَ يَحْرُمُ لِأَنَّ الْمَنْعَ هُنَا لِرِعَايَةِ الْوَلَدِ فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ الرِّضَا بِخِلَافِهِ ثَمَّ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْحُرْمَةَ هُنَا لَيْسَتْ لِرِعَايَةِ الْوَلَدِ وَحْدَهَا بَلِ الْعِلَّةُ مُرَكَّبَةٌ مِنْ ذَلِكَ مَعَ نَدَمِهِ وَبِأَخْذِ الْعِوَضِ يَتَأَكَّدُ دَاعِيَةُ الْفِرَاقِ وَيَبْعُدُ احْتِمَالُ النَّدَمِ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ يُفَرَّقُ هُنَا بَيْنَ خُلْعِ الْأَجْنَبِيِّ وَخُلْعِهَا
وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ إِلَخْ كَذَا فِي التُّحْفَةِ لَكِنْ فِي بَعْضِ نُسَخِ الشَّارِحِ بَدَلُ هَذَا مَا نَصُّهُ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ يُفَرَّقُ هُنَا بَيْنَ خُلْعِ الْأَجْنَبِيِّ وَخُلْعِهَا
وَهُوَ ضِدُّ مَا فِي هَذِهِ النُّسْخَةِ لَكِنْ فِي كَوْنِهِ مَعْلُومًا وَقْفَةٌ إِذِ الْمَعْلُومُ مِمَّا قَرَّرَهُ إِنَّمَا هُوَ عَدَمُ الْفَرْقِ كَمَا لَا يَخْفَى
وَ يَحِلُّ طَلَاقُ مَنْ ظَهَرَ حَمْلُهَا لِزَوَالِ النَّدَمِ وَالْأَوْجَهُ مِنْ تَرَدُّدِ وُقُوعِ طَلَاقِ وَكِيلٍ بِدْعِيًّا لَمْ يَنُصَّ لَهُ مُوَكِّلُهُ عَلَيْهِ كَمَا يَقَعُ مِنَ الْمُوَكِّلِ كَمَا اخْتَارَهُ جَمْعٌ مِنْهُمِ الْبُلْقِينِيُّ
قَوْلُهُ لَمْ يَنُصَّ لَهُ مُوَكِّلُهُ أَيْ ثُمَّ إِنْ عَلِمَ بِكَوْنِهِ بِدْعِيًّا أَثِمَ وَإِلَّا فَلَا
مَا بَقِيَ الْحَيْضُ الَّذِي طَلَّقَ فِيهِ وَالطُّهْرُ الَّذِي طَلَّقَ فِيهِ وَالْحَيْضُ الَّذِي بَعْدَهُ دُونَ مَا بَعْدَ ذَلِكَ لِانْتِقَالِهَا إِلَى حَالَةٍ يَحِلُّ فِيهَا طَلَاقُهَا كَمَا أَفَادَهُ ابْنُ قَاضِي عَجْلُونٍ الرَّجْعَةُ بَلْ يُكْرَهُ تَرْكُهَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْوُجُوبِ يَقُومُ مَقَامَ النَّهْيِ عَنِ التَّرْكِ كَغُسْلِ الْجُمُعَةِ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ بَعْدَ طُهْرٍ
لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ فَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَ
وَإِذَا رَاجَعَ ارْتَفَعَ الْإِثْمُ الْمُتَعَلِّقُ بِحَقِّهَا لِأَنَّ الرَّجْعَةَ قَاطِعَةٌ لِلضَّرَرِ مِنْ أَصْلِهِ فَكَانَتْ بِمَنْزِلَةِ التَّوْبَةِ تَرْفَعُ أَصْلَ الْمَعْصِيَةِ وَبِمَا تَقَرَّرَ انْدَفَعَ الْقَوْلُ بِأَنَّ وَقْعَ الرَّجْعَةِ لِلتَّحْرِيمِ كَالتَّوْبَةِ يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِهَا إِذْ كَوْنُ الشَّيْءِ بِمَنْزِلَةِ الْوَاجِبِ فِي خُصُوصِيَّةٍ مِنْ خُصُوصِيَّاتِهِ لَا يَقْتَضِي وُجُوبُهُ
مِنَ التَّمَتُّعِ بِهَا فِي الطُّهْرِ الْأَوَّلِ ثُمَّ تَطْهُرَ مِنَ الثَّانِي وَلِئَلَّا يَكُونَ الْقَصْدُ مِنَ الرَّجْعَةِ مُجَرَّدَ الطَّلَاقِ وَكَمَا نَهَى عَنْ نِكَاحٍ قُصِدَ بِهِ ذَلِكَ فَكَذَلِكَ الرَّجْعَةُ
قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ كَرَاهَةَ التَّرْكِ وَقَوْلُهُ إِنَّ الْخِلَافَ أَيْ حَيْثُ كَانَ قَوِيًّا قَوْلُهُ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ دَلِيلٌ لِسَنِّ الرَّجْعَةِ قَوْلُهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا وَاسْمُهَا آمِنَةٌ كَمَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ كَذَا بِهَامِشٍ صَحِيحٍ
وَالظَّاهِرُ مِنْ عَدَالَةِ ابْنِ عُمَرَ وَحَالِهِ أَنَّهُ حِينَ طَلَّقَهَا لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِحَيْضِهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ بَلَغَهُ حُرْمَةُ الطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ شُرِعَ التَّحْرِيمُ قَوْلُهُ وَأُلْحِقَ بِهِ أَيْ بِالطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ فِي سَنِّ الرَّجْعَةِ وَكَتَبَ أَيْضًا لَطَفَ اللَّهُ بِهِ وَأُلْحِقَ بِهِ أَيْ بِمَا فِي الْحَدِيثِ وَقَوْلُهُ فِي الطُّهْرِ
أَيِ الَّذِي وَطِئَ فِيهِ قَوْلُهُ الْمُتَعَلِّقُ بِحَقِّهَا أَيْ لَا حَقِّ اللَّهِ قَوْلُهُ لِبَيَانِ حُصُولِ كَمَالِهِ أَيْ فَلَا تَنَافِي
قَوْلُهُ الْمُتَعَلِّقُ بِحَقِّهَا أَيْ أَمَّا الْمُتَعَلِّقُ بِحَقِّهِ تَعَالَى فَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا يَرْتَفِعُ إِلَّا بِالتَّوْبَةِ قَوْلُهُ لِيَتَمَكَّنَ مِنَ التَّمَتُّعِ بِهَا إِلَخْ هُوَ وَجْهُ أَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا ذُكِرَ وَكَانَ يَنْبَغِي تَأْخِيرُهُ عَنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَالثَّانِي لِبَيَانِ حُصُولِ كَمَالِهِ
وَلَوْ قَالَ لِحَائِضٍ مَمْسُوسَةٍ أَوْ نُفَسَاءَ أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ وَقَعَ فِي الْحَالِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَإِنْ كَانَتْ فِي ابْتِدَاءِ حَيْضِهَا أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ لَلسُّنَّةِ فَحِينَ تَطْهُرُ أَيْ لَا يَقَعُ إِلَّا حِينَ تَطْهُرُ فَيَقَعُ عِنْدَ انْقِطَاعِ دَمِهَا مَا لَمْ يَطَأْ فِيهِ فَحَتَّى تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ وَلَا يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَى الِاغْتِسَالِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ قَبْلَهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ فِي ابْتِدَاءِ حَيْضِهَا أَيْ وَلَا يُقَالُ إِنَّهَا لَا تَطْلُقُ إِلَّا إِذَا مَضَى أَقَلُّ الْحَيْضِ حَتَّى تَتَحَقَّقَ الصِّفَةُ وَهَذَا فِي مَعْنَى هَذِهِ الْغَايَةِ ظَاهِرٌ مَأْخُوذٌ مِمَّا سَيَأْتِي عَنِ الْمُتَوَلِّي خِلَافًا لِمَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ قَوْلُهُ
أَوْ قَالَ لِمَنْ أَيْ لِمَوْطُوءَةٍ فِي طُهْرٍ لَمْ تُمَسَّ فِيهِ وَلَا فِي حَيْضٍ قَبْلَهُ أَنْتِ طَالِقٌ لَلسُّنَّة وَقَعَ فِي الْحَالِ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَمَسُّ أَجْنَبِيٍّ بِشُبْهَةٍ حَمَلَتْ مِنْهُ كَمَسِّهِ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ بِدْعِيٌّ وَإِنْ مُسَّتْ أَوِ اسْتَدْخَلَتْ مَاءَهُ فِيهِ فَ لَا يَقَعُ إِلَّا حِينَ تَطْهُرُ بَعْدَ حَيْضٍ
لِشُرُوعِهَا حِينَئِذٍ فِي حَالَةِ السُّنَّةِ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ فَيَقَعُ فِي الْحَالِ إِنْ مُسَّتْ أَوِ اسْتَدْخَلَتْ مَاءَهُ فِيهِ أَوْ فِي حَيْضٍ قَبْلَهُ وَلَمْ يَظْهَرْ حَمْلُهَا لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تُمَسَّ فِيهِ وَلَا اسْتَدْخَلَتْ مَاءَهُ وَهِيَ مَدْخُولٌ بِهَا ف لَا يَقَعُ إِلَّا حِينَ تَحِيضُ أَيْ بِمُجَرَّدِ ظُهُورِ دَمِهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي
ثُمَّ إِنِ انْقَطَعَ قَبْلَ أَقَلِّهِ تَبَيَّنَ عَدَمُ الْوُقُوعِ وَلَكَ لِدُخُولِهَا فِي زَمَنِ الْبِدْعَةِ نَعَمْ إِنْ وَطِئَهَا بَعْدَ التَّعْلِيقِ فِي ذَلِكَ الطُّهْرِ وَقَعَ بِتَغْيِيبِ الْحَشَفَةِ فَيَلْزَمُهُ النَّزْعُ فَوْرًا وَإِلَّا فَلَا حَدَّ وَلَا مَهْرَ وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا إِذِ اسْتِدَامَةُ الْوَطْءِ لَيْسَتْ وَطْئًا هَذَا كُلُّهُ فِيمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ إِذِ اللَّامُ فِيهَا كَكُلِّ مَا يَتَكَرَّرُ وَيَتَعَاقَبُ وَيُنْتَظَرُ لِلتَّأْقِيتِ
أَمَّا مَنْ لَا سُنَّةَ لَهَا وَلَا بِدْعَةَ فَيَقَعُ حَالًا لِأَنَّ اللَّامَ فِيهَا لِلتَّعْلِيلِ وَهُوَ لَا يَقْتَضِي حُصُولُ الْمُعَلَّلِ بِهِ فَإِنْ صَرَّحَ بِالْوَقْتِ بِأَنْ قَالَ لِوَقْتِ السُّنَّةِ أَوْ لِوَقْتِ الْبِدْعَةِ قَالَ فِي الْبَسِيطِ وَأَقَرَّاهُ إِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَالظَّاهِرُ الْوُقُوعُ فِي الْحَالِ وَإِنْ أَرَادَ التَّأْقِيتِ بِمُنْتَظَرٍ فَيُحْتَمَلُ قَبُولُهُ
أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَنْزِعْ فَلَا حَدَّ قَوْلُهُ فَإِنْ صَرَّحَ بِالْوَقْتِ انْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِوَقْتِ الْبِدْعَةِ أَوِ السُّنَّةِ الَّذِي يُنْتَظَرُ فِي الْآيِسَةِ فَإِنَّهَا لَيْسَ لَهَا زَمَنُ سُنَّةٍ وَلَا بِدْعَةٍ يُنْتَظَرُ وَأَمَّا حَمْلُهُ عَلَى الْوَقْتِ الَّذِي يَكُونُ الطَّلَاقُ فِيهِ سُنِّيًّا أَوْ بِدْعِيًّا بِالنَّظَرِ إِلَى مَا قَبْلَ سِنِّ الْيَأْسِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ
إِذْ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ امْتِنَاعُ وَقْتٍ صَالِحٍ لِحَمْلِ اللَّفْظِ عَلَيْهِ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ حَقِيقَةَ السُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ الْآنَ بَلْ أَرَادَ مَا كَانَ وَقْتًا لَهُمَا قَبْلُ
قَوْلُهُ أَيْ لِمَوْطُوءَةٍ أَيْ مَدْخُولٍ بِهَا وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِهَذَا التَّفْسِيرِ إِلَى أَنَّ مَا نَكِرَةٌ مَوْصُوفَةٌ وَصِفَتُهَا قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِي طُهْرٍ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ
وَهِيَ مَدْخُولٌ بِهَا تَقَدَّمَ مَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا حَدَّ أَيْ وَإِلَّا يَنْزِعْ قَوْلُهُ إِذِ اسْتِدَامَةُ الْوَطْءِ إِلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ لِأَنَّ أَوَّلَهُ مُبَاحٌ قَوْلُهُ فَإِنْ صَرَّحَ بِالْوَقْتِ أَيْ فِيمَنْ لَا سُنَّةَ لَهَا وَلَا بِدْعَةَ قَوْلُهُ فَيُحْتَمَلُ قَبُولُهُ أَيْ وَيَكُونُ فِي نَحْوِ الْآيِسَةِ مُعَلَّقًا عَلَى مُحَالٍ وَبِهَذَا يَنْدَفِعُ تَوَقُّفُ الشَّيْخِ فِي حَاشِيَتِهِ
وَلَوْ قَالَ وَلَا نِيَّةَ لَهُ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً حَسَنَةً أَوْ أَحْسَنَ الطَّلَاقِ أَوْ أَجْمَلَهُ أَوْ أَعْدَلَهُ أَوْ أَكْمَلَهُ أَوْ أَفْضَلُهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فُكَّ قَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ فِيمَا مَرَّ فَلَا يَقَعُ فِي حَالِ بِدْعَةٍ لِأَنَّ الْأَوْلَى بِالْمَدْحِ مَا وَافَقَ الشَّرْعَ