alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَرُوِيَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ الْعَدَوِيِّ وَهُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ أَنَّ صِفَةَ صَلَاةِ الْكُسُوفِ أَنْ يَقْرَأَ ثُمَّ يَرْكَعَ فَإِنْ لَمْ تَنْجَلِ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ فَقَرَأَ هَكَذَا أَبَدًا حَتَّى تَنْجَلِيَ فَإِذَا انْجَلَتْ سَجَدَ ثُمَّ رَكَعَ الثَّانِيَةَ وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ نَحْوَ هَذَا
وَمِنْ أَصْلِهِمْ أَنَّ الصَّاحِبَ إِذَا صَحَّ عَنْهُ خِلَافَ مَا رَوَى كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى نَسْخِهِ لَانَّهُ لَا يَتْرُكُ مَا رَوَى إِلَا لإِنَّ عِنْدَهُ عِلْمًا بِسُنَّةٍ هِيَ أَوْلَى مِنَ الَّتِي تَرَكَ وَهَذَا مِمَّا تَنَاقَضُوا فِيهِ
وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ وَمَنْ قَلَّدَهُ فَإِنَّهُمْ عَارَضُوا سَائِرَ مَا رُوِيَ بِأَنْ قَالُوا لَمْ نَجِدْ فِي الْآصُولِ صِفَةَ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَعْمَالِ
وَلَيْتَ شِعْرِي مِنْ أَيْنَ وَجَبَ أَنْ لَا تُؤْخَذَ لِلَّهِ شَرِيعَةٌ إِلَا حَتَّى تُوجَدَ أُخْرَى مِثْلُهَا وَإِلَا فَلَا وَمَا نَدْرِي هَذَا يَجِبُ لَا بِدَيْنٍ وَلَا بِعَقْلٍ وَلَا بِرَأْيٍ سَدِيدٍ وَلَا بِقَوْلٍ مُتَقَدِّمٍ وَمَا هُمْ بِأَوْلَى مِنْ آخَرَ قَالَ بَلْ لَا آخُذُ بِهَا حَتَّى أَجِدَ لَهَا نَظِيرَيْنِ أَوْ مِنْ ثَالِثٍ قَالَ
لَا حَتَّى أَجِدَ لَهَا ثَلَاثَ نَظَائِرَ وَالزِّيَادَةُ مُمْكِنَةٌ لِمَنْ لَا دِينَ لَهُ وَلَا عَقْلَ وَلَا حَيَاءَ
ثُمَّ نَقَضُوا هَذَا فَجَوَّزُوا صَلَاةَ الْخَوْفِ كَمَا جَوَّزُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا لَهَا فِي الْآصُولِ نَظِيرًا فِي أَنْ يَقِفَ الْمَأْمُومُ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ دُخُولِهِ فِيهَا مُخْتَارًا لِلْوُقُوفِ
وَجَوَّزُوا الْبِنَاءَ فِي الْحَدَثِ وَلَمْ يَجِدُوا فِي الْآصُولِ لَهَا نَظِيرًا أَنْ يَكُونَ فِي صَلَاتِهِ بِلَا طَهَارَةٍ ثُمَّ لَا يَعْمَلُ عَمَلَ صَلَاتِهِ وَلَا هُوَ خَارِجٌ عَنْهَا وَالْقَوْمُ لَا يُبَالُونَ بِمَا قَالُوا
وَلَيْسَ السُّجُودُ فَرْضًا لَكِنَّهُ فَضْلٌ وَيَسْجُدُ لَهَا فِي الصَّلَاةِ الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ وَفِي غَيْرِ الصَّلَاةِ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَعِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَغُرُوبِهَا وَاسْتِوَائِهَا إِلَى الْقِبْلَةِ وَإِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَعَلَى طَهَارَةٍ وَعَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ وَأَبَاهُ عُمَرَ كَانَا يَسْجُدَانِ فِي الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَوْ سَجَدْت فِيهَا وَاحِدَةً لَكَانَتِ السَّجْدَةُ فِي الْآخِرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَيْنَ الْمُهَوِّلُونَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ بِتَعْظِيمِ خِلَافِ الصَّاحِبِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَقَدْ خَالَفُوا هَهُنَا فِعْلَ عُمَرَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ لَا يُعْرَفُ لَهُ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ وَمَعَهُ طَوَائِفُ مِمَّنْ ذَكَرْنَا وَمَعَهُمْ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ بِمِثْلِ ذَلِكَ
وَرُوِّينَا عَنْ وَكِيعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ ابْنِ مَسْعُودٍ يَسْجُدُونَ بِالْآولَى مِنَ الْآيَتَيْنِ وَكَذَلِكَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ السُّلَمِيِّ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ
وَصَحَّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ عَزَائِمَ السُّجُودِ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ إِلَا الم
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ لَهُمْ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فَسَجَدَ فِيهَا ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى وَأَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ بِالْمُسْلِمِينَ
لَا سُجُودَ فِيهَا وَإِنَّمَا فِي هَذَا الْخَبَرِ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ السُّجُودَ فَرْضٌ فَقَطْ وَهَكَذَا نَقُولُ إِنَّ السُّجُودَ لَيْسَ فَرْضًا لَكِنْ إِنْ سَجَدَ فَهُوَ أَفْضَلُ وَإِنْ تَرَكَ فَلَا حَرَجَ مَا لَمْ يَرْغَبْ عَنِ السُّنَّةِ
وَأَيْضًا فَإِنَّ رَاوِيَ هَذَا الْخَبَرِ قَدْ صَحَّ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ لَا يَعْتَمِدُ عَلَى رِوَايَتِهِ
لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلِمَا نَذْكُرُهُ إِثْرَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَعِلَّةُ هَذَا الْخَبَرِ هُوَ أَنَّ مَطَرًا سَيِّئُ الْحِفْظِ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ الْمُثْبِتُ أَوْلَى مِنَ النَّافِي وَلَا عَمَلَ أَقْوَى مِنْ عَمَلِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ بِالْمَدِينَةِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَعَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَالْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ كُلُّهُمْ قَالَ حدثنَا قُرَّةُ هُوَ ابْنُ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَجَدَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمَا
وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَرَأَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَهُوَ يَخْطُبُ فَنَزَلَ فَسَجَدَ
أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ
وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَشُرَيْحٍ وَالشَّعْبِيِّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَمَرَ النَّاسَ بِذَلِكَ وَالشَّعْبِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ تَعَالَى فَإِنَّكَ لَا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَا رَفَعَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ لِي ثَوْبَانُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِفَضْلِهِ وَعَمَلِهِ وَبَاقِي الْإِسْنَادِ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ عَنْهُمْ
حَاشَا الْمَقْتُولِ بِأَيْدِي الْمُشْرِكِينَ خَاصَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْمَعْرَكَةِ خَاصَّةً فَإِنَّهُ لَا يُغَسَّلُ وَلَا يُكَفَّنُ
لَكِنْ يُدْفَنُ بِدَمِهِ وَثِيَابِهِ إِلَا أَنَّهُ يُنْزَعُ عَنْهُ السِّلَاحُ فَقَطْ وَإِنْ صُلِّيَ عَلَيْهِ فَحَسَنٌ وَإِنْ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ فَحَسَنٌ فَإِنْ حُمِلَ عَنِ الْمَعْرَكَةِ وَهُوَ حَيٌّ فَمَاتَ
فَكُلُّ مَا تَرَكَ لِلْغُرَمَاءِ وَلَا يَلْزَمُهُمْ كَفَنُهُ دُونَ سَائِرِ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
لإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَجْعَلْ مِيرَاثًا وَلَا وَصِيَّةً إِلَا فِيمَا يُخَلِّفُهُ الْمَرْءُ بَعْدَ دَيْنِهِ فَصَحَّ أَنَّ الدَّيْنَ مُقَدَّمٌ
أَنْ يَغْسِلَ جَمِيعَ جَسَدِ الْمَيِّتِ وَرَأْسَهُ بِمَاءٍ قَدْ رُمِيَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ سِدْرٍ وَلَا بُدَّ إِنْ وُجِدَ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فَبِالْمَاءِ وَحْدَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلَا بُدَّ يُبْتَدَأُ بِالْمَيَامِنِ وَيُوَضَّأُ فَإِنْ أَحَبُّوا الزِّيَادَةَ فَعَلَى الْوِتْرِ أَبَدًا إِمَّا ثَلَاثُ مَرَّاتٍ وَأَمَّا خَمْسُ مَرَّاتٍ وَأَمَّا سَبْعُ مَرَّاتٍ وَيَجْعَلُ فِي آخِرِ غَسَلَاتِهِ إِنْ غُسِّلَ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ
كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ أَرْبَعًا وَخَمْسًا فَاجْتَمَعْنَا عَلَى أَرْبَعٍ يَعْنِي التَّكْبِيرَ عَلَى الْجِنَازَةِ
وَبِهِ إِلَى شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فَصَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا خَمْسًا فَضَحِكُوا مِنْهُ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَدْ كُنَّا نُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَخَمْسًا وَسِتًّا وَسَبْعًا فَاجْتَمَعْنَا عَلَى أَرْبَعٍ
وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَسَعِيدٌ لَمْ يَحْفَظْ مِنْ عُمَرَ إِلَا نَعْيَهُ النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَطْ فَكُلُّ ذَلِكَ مُنْقَطِعٌ أَوْ ضَعِيفٌ
وَلَوْ صَحَّ لَكَانَ مَا رَوَوْهُ مِنْ ذَلِكَ مُكَذِّبًا لِدَعْوَاهُمْ فِي الْإِجْمَاعِ لإِنَّ صَاحِبَ مُعَاذٍ الْمَذْكُورَ كَبَّرَ خَمْسًا وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ ابْنُ مَسْعُودٍ وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّهُ كَبَّرَ بَعْدَ عُمَرَ خَمْسًا
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ ثَلَاثًا
وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْت أَبَا مَعْبَدٍ يَقُولُ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي شَيْبَةُ بْنُ أَيْمَنَ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا
وَبِهِ إِلَى حَمَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ قِيلَ لَانَسٍ إِنَّ فُلَانًا كَبَّرَ ثَلَاثًا يَعْنِي عَلَى جِنَازَةٍ فَقَالَ أَنَسٌ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ إِنَّمَا كَانَ التَّكْبِيرُ ثَلَاثًا فَزَادُوا وَاحِدَةً يَعْنِي عَلَى الْجِنَازَةِ
وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيِّ أَنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَمَرَ يَزِيدَ بْنَ الْمُهَلَّبِ أَنْ يُكَبِّرَ عَلَى الْجِنَازَةِ ثَلَاثًا
إِجْمَاعًا عَرَفَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَخَفِيَ عِلْمُهُ عَلَى عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ حَتَّى خَالَفُوا الْإِجْمَاعَ حَاشَا لِلَّهِ مِنْ هَذَا
وَلَا مُتَعَلَّقَ لَهُمْ بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ أَنَّ عُمَرَ كَبَّرَ أَرْبَعًا وَعَلِيًّا كَبَّرَ عَلَى ابْنِ الْمُكَفِّفِ أَرْبَعًا وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَبَّرَ عَلَى أُمِّهِ أَرْبَعًا
وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى كَبَّرَ عَلَى ابْنَتِهِ أَرْبَعًا وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ كَبَّرَ أَرْبَعًا وَأَنَسًا كَبَّرَ أَرْبَعًا فَكُلُّ هَذَا حَقٌّ وَصَوَابٌ وَلَيْسَ مِنْ هَؤُلَاءِ أَحَدٌ صَحَّ عَنْهُ إِنْكَارُ تَكْبِيرِ خَمْسٍ أَصْلًا وَحَتَّى لَوْ وُجِدَ لَكَانَ مُعَارِضًا لَهُ قَوْلُ مَنْ أَجَازَهَا وَوَجَبَ الرُّجُوعُ حِينَئِذٍ إِلَى مَا افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الرَّدَّ إِلَيْهِ عِنْدَ التَّنَازُعِ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ يَقْرَأُ مَا بَيْنَ التَّكْبِيرَتَيْنِ الْآولَيَيْنِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ
وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْرَءُونَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَيَدْعُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ بَعْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ مِنَ الثَّلَاثِ فِي الْجِنَازَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُونَ وَيَنْصَرِفُونَ وَلَا يَقْرَءُونَ
وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعْت أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ السُّنَّةُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ أَنْ تُكَبِّرَ
قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ فَذَكَرَ دُعَاءً وَلَمْ يَذْكُرْ قِرَاءَةً
وَعَنْ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّهُ سُئِلَ أَيَقْرَأُ فِي الْجِنَازَةِ بِشَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ لَا
ثُمَّ لَا نَدْرِي مَا الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ قِرَاءَتِهَا حَتَّى يَتَقَحَّمُوا فِي الْكَذِبِ بِمِثْلِ هَذِهِ الْوُجُوهِ الضَّعِيفَةِ
وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ قِيَاسٍ وَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّهَا صَلَاةٌ وَيُوجِبُونَ فِيهَا التَّكْبِيرَ وَاسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ وَالْإِمَامَةَ لِلرِّجَالِ وَالطَّهَارَةَ وَالسَّلَامَ ثُمَّ يُسْقِطُونَ الْقِرَاءَةَ
وَمِنْ أَيْنَ يُوجَبُ هَذَا الْقِيَاسُ دُونَ قِيَاسِ الْقِرَاءَةِ عَلَى التَّكْبِيرِ وَالتَّسْلِيمِ بَلْ لَوْ صَحَّ الْقِيَاسُ لَكَانَ قِيَاسُ الْقِرَاءَةِ عَلَى التَّكْبِيرِ وَالتَّسْلِيمِ لإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ ذِكْرٌ بِاللِّسَانِ أَوْلَى مِنْ قِيَاسِ الْقِرَاءَةِ عَلَى عَمَلِ الْجَسَدِ وَلَكِنْ هَذَا عِلْمُهُمْ بِالْقِيَاسِ وَالسُّنَنِ
وَهُمْ يُعَظِّمُونَ خِلَافَ الْعَمَلِ بِالْمَدِينَةِ وَهَهُنَا أَرَيْنَاهُمْ عَمَلَ الصَّحَابَةِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي أُمَامَةَ وَالزُّهْرِيِّ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَخَالَفُوهُمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا يَحِلُّ أَنْ يُبْنَى الْقَبْرُ وَلَا أَنْ يُجَصَّصَ وَلَا أَنْ يُزَادَ عَلَى تُرَابِهِ شَيْءٌ وَيُهْدَمُ كُلُّ ذَلِكَ
وَكَذَلِكَ لَوْ نَقَشَ اسْمَهُ فِي حَجَرٍ لَمْ نَكْرَهْ ذَلِكَ رُوِّينَا بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ إِلَى مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حدثنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ ثُمَامَةَ بْنَ شُفَيٍّ حَدَّثَهُ قَالَ
وَعَنْ وَكِيعٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ تَسْوِيَةُ الْقُبُورِ مِنَ السُّنَّةِ
وَعَنْ عُثْمَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ الْله عَنْهُ أَنَّهُ أَمَرَ بِتَسْوِيَةِ الْقُبُورِ وَأَنْ تُرْفَعَ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا
وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ
وَثَالِثُهَا أَنَّ الرُّوَاةَ لِهَذَا الْخَبَرِ لَمْ يَتَعَدَّوْا بِهِ وَجْهَهُ مِنَ الْجُلُوسِ الْمَعْهُودِ وَمَا عَلِمْنَا قَطُّ فِي اللُّغَةِ جَلَسَ فُلَانٌ بِمَعْنَى تَغَوَّطَ فَظَهَرَ فَسَادُ هَذَا الْقَوْلِ وَلِلَّهِ تَعَالَى الْحَمْدُ
وَقَدْ ذَكَرْنَا تَحْرِيمَ الصَّلَاةِ إِلَى الْقَبْرِ وَعَلَيْهِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ وَاللَّهُ تَعَالَى مَحْمُودٌ
لَا فَيُقَالُ لَهُمْ فَأَيُّ رَاحَةٍ لَكُمْ فِي دَعْوَى كَاذِبَةٍ ثُمَّ لَوْ صَحَّتْ لِمَ تَقُولُوا بِهَا وَلَبَقِيتُمْ مُخَالِفِينَ لِلْخَبَرِ بِكُلِّ حَالٍ
وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا وَلَعَلَّ الْبِنَاءَ فِي الرُّعَافِ إِنَّمَا هُوَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ لِشَبَهِهِ بِدَمِ الْحَيْضِ وَلَعَلَّ فَسَادَ صَلَاةِ الرَّجُلِ إِلَى جَنْبِ الْمَرْأَةِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا كَانَتْ شَابَّةً خَوْفَ الْفِتْنَةِ وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ
وَيُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا لَا يُوجَدُ مِنْهُ شَيْءٌ فَإِنْ وُجِدَ مِنَ الْمَيِّتِ عُضْوٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيْضًا غُسِّلَ أَيْضًا وَكُفِّنَ وَدُفِنَ وَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ ثَانِيَةً وَهَكَذَا أَبَدًا
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّنَا قَدْ ذَكَرْنَا قَبْلُ وُجُوبَ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَصَحَّ بِذَلِكَ غُسْلُ جَمِيعِ أَعْضَائِهِ قَلِيلِهَا وَكَثِيرِهَا وَسَتْرُ جَمِيعِهَا بِالْكَفَنِ وَالدَّفْنِ
فَذَلِكَ بِلَا شَكٍّ وَاجِبٌ فِي كُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ فَإِذْ هُوَ كَذَلِكَ فَوَاجِبٌ عَمَلُهُ فِيمَا أَمْكَنَ عَمَلُهُ فِيهِ بِالْوُجُودِ مَتَى وُجِدَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَسْقُطَ ذَلِكَ فِي الْأَعْضَاءِ الْمُفَرَّقَةِ بِلَا بُرْهَانٍ
وَعَلَى نِصْفِهِ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَأَنْتُمْ قَدْ جَعَلْتُمُ الرُّبْعَ فِيمَا أَنْكَشَفَ مِنْ بَطْنِ الْحُرَّةِ وَشَعْرِهَا كَثِيرًا فِي حُكْمِ الْكُلِّ وَجَعَلْتُمُ الْعُشْرَ فِي بَعْضِ مَسَائِلِكُمْ أَيْضًا فِي حُكْمِ الْكُلِّ وَهُوَ مِنْ حَلْقِ عُشْرِ رَأْسِهِ أَوْ عُشْرِ لِحْيَتِهِ مِنَ الْمُحْرِمِينَ فِي قَوْلِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ فَمِنْ أَيْنَ هَذِهِ الْأَحْكَامُ فِي الدِّينِ بِغَيْرِ إِذْنٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِهَا
يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ وَإِنْ كَانَ قَدْ صُلِّيَ عَلَى الْمَدْفُونِ فِيهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ
وَقَالَ إِسْحَاقُ يُصَلِّي الْغَائِبُ عَلَى الْقَبْرِ إِلَى شَهْرٍ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْحَاضِرُ إِلَى ثَلَاثٍ
فَقَالَ هَذَا الْقَائِلُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ وَاحْتَجَّ بِالنَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ مُطْلَقًا فِي مَنْعِهِ مِنْ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ عَلَى الْقَبْرِ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ الصَّلَاةِ عَلَى الْقَبْرِ فِي إِبَاحَتِهِ الْحَرَامَ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَقْبَرَةِ وَإِلَى الْقَبْرِ وَعَلَيْهِ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
فَقَدِمَتْ عَلَيْنَا عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ أَيْنَ قَبْرُ أَخِي فَدَلَلْنَاهَا عَلَيْهِ فَوَضَعَتْ فِي هَوْدَجِهَا عِنْدَ قَبْرِهِ فَصَلَّتْ عَلَيْهِ
وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ أَمَرَ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيَّ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى قَبْرِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ بِقَوْمٍ جَاءُوا بَعْدَمَا دُفِنَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ بَعْدَمَا صُلِّيَ عَلَيْهَا
قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ شَرًّا كَثِيرًا ثُمَّ مَرَّ عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا
وَالْحَمْلُ مَا لَمْ يُنْفَخْ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّمَا هُوَ بَعْضُ جِسْمِ أُمِّهِ وَمِنْ حَشْوَةِ بَطْنِهَا وَهِيَ مَدْفُونَةٌ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ فَهُوَ خَلْقٌ آخَرُ
كَمَا قَالَ تَعَالَى فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَهُوَ حِينَئِذٍ إِنْسَانٌ حَيٌّ غَيْرُ أُمِّهِ بَلْ قَدْ يَكُونُ ذَكَرًا وَهِيَ أُنْثَى وَ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ فَلَهُ حُكْمُ الْإِسْلَامِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُدْفَنَ فِي مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ وَهِيَ كَافِرَةٌ فَلَا تُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ فَوَجَبَ أَنْ تُدْفَنَ بِنَاحِيَةٍ لَاجْلِ ذَلِكَ
قَالَ تَعَالَى فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ مَوْلُودٍ فَهُوَ مُسْلِمٌ إِلَا مَنْ أَقَرَّهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْكُفْرِ وَلَيْسَ إِلَا مَنْ وُلِدَ بَيْنَ ذِمِّيَّيْنِ كَافِرَيْنِ
إِلَا أَنْ يُوصِيَ الْمَيِّتُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ إِنْسَانٌ فَهُوَ أَوْلَى ثُمَّ الزَّوْجُ ثُمَّ الْأَمِيرُ أَوِ الْقَاضِي فَإِنْ صَلَّى غَيْرُ مَنْ ذَكَرْنَا أَجْزَأَ
بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَهَذَا
وَإِذَا مَاتَ الْمُحْرِمُ مَا بَيْنَ أَنْ يُحْرِمَ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ إِنْ كَانَ حَاجًّا أَوْ أَنْ يُتِمَّ طَوَافَهُ وَسَعْيَهُ إِنْ كَانَ مُعْتَمِرًا
فَإِنَّ الْفَرْضَ أَنْ يُغَسَّلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ فَقَطْ إِنْ وُجِدَ السِّدْرُ وَلَا يُمَسُّ بِكَافُورٍ وَلَا بِطَيِّبٍ وَلَا يُغَطَّى وَجْهُهُ وَلَا رَأْسُهُ وَلَا يُكَفَّنُ إِلَا فِي ثِيَابِ إِحْرَامِهِ فَقَطْ أَوْ فِي ثَوْبَيْنِ غَيْرَ ثِيَابِ إِحْرَامِهِ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ فَكَذَلِكَ إِلَا أَنَّ رَأْسَهَا تُغَطَّى وَيُكْشَفُ وَجْهُهَا وَلَوْ أُسْدِلَ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهَا فَلَا بَأْسَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُقَنَّعَ
فَهَذَا لَا يَسَعُ أَحَدًا خِلَافُهُ لَانَّهُ كَالشَّمْسِ صِحَّةً رَوَاهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَمَنْصُورٌ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَرَوَاهُ قَبْلَهُمْ أَبُو بِشْرٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَالْحَكَمُ وَأَيُّوبُ وَأَئِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ كُلُّهُمْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ شَهِدَ الْقِصَّةَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
تُوُفِّيَ عُبَيْدُ بْنُ يَزِيدَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يُغَيِّبِ الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ رَأْسَهُ فِي النَّعْشِ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ فِي الْمُحْرِمِ
قُلْنَا وَقَدْ خَالَفَ عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِّ الْخَمْرِ بَعْدَ عُمَرَ فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ إِجْمَاعًا
وَإِذَا تَنَازَعَ السَّلَفُ فَالْفَرْضُ عَلَيْنَا رَدُّ مَا تَنَازَعُوا فِيهِ إِلَى الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ لَا إِلَى قَوْلِ أَحَدٍ دُونَهُمَا
إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَا مِنْ ثَلَاثٍ صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ وَعِلْمٌ عَلَّمَهُ وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ
وَهَذَا لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ أَصْلًا لَانَّهُ إِنَّمَا فِيهِ أَنَّهُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ وَهَكَذَا نَقُولُ وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ يَنْقَطِعُ عَمَلُ غَيْرِهِ فِيهِ بَلْ غَيْرُهُ مَأْمُورٌ فِيهِ بِأَعْمَالٍ مُفْتَرَضَةٍ مِنْ غُسْلٍ
وَصَلَاةٍ وَدَفْنٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَهَذَا الْعَمَلُ لَيْسَ هُوَ عَمَلُ الْمُحْرِمِ الْمَيِّتِ إِنَّمَا هُوَ عَمَلُ الْأَحْيَاءِ فَظَهَرَ تَخْلِيطُهُمْ وَتَمْوِيهُهُمْ
وَهَذِهِ إِحَالَةٌ مِنْهُمْ لِلْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَلَمْ نَقُلْ قَطُّ إِنَّ هَذَا مِنْ سَعْيِ الْمَيِّتِ وَلَكِنَّهُ مِنْ سَعْيِ الْأَحْيَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي الْمَيِّتِ كَمَا أُمِرْنَا بِأَنْ لَا نُغَسِّلَ الشَّهِيدَ
إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يَخْلُفَهَا أَوْ تَخْلُفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْلُفَهُ
وَنَسْتَحِبُّ أَنْ لَا يَزُولَ عَنْهَا مَنْ صَلَّى عَلَيْهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَإِنِ انْصَرَفَ قَبْلَ الدَّفْنِ فَلَا حَرَجَ وَلَا مَعْنَى لَانْتِظَارِ إِذْنِ وَلِيِّ الْجِنَازَةِ
وَلَا نَعْلَمُ لِمَنْ قَالَ يَقِفُ فِي كِلَيْهِمَا عِنْدَ الْوَسَطِ حُجَّةً إِلَا أَنَّهُمْ قَالُوا قِسْنَا ذَلِكَ عَلَى وُقُوفِ الْإِمَامِ مُقَابِلَ وَسَطِ الصَّفِّ خَلْفَهُ وَهَذَا أَسْخَفُ قِيَاسٍ فِي الْعَالَمِ لإِنَّ الْمَيِّتَ لَيْسَ مَأْمُومًا لِلْإِمَامِ فَيَقِفُ وَسَطَهُ
وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ لَقِّنُونِي لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ وَأَسْرِعُوا بِي إِلَى حُفْرَتِي
أَمَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَلِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى مَنْفُوسٍ إِنْ عَمِلَ خَطِيئَةً قَطُّ قَالَ
وَهَذَا غَيْرُ مُسْنَدٍ لَانَّنَا لَا نَدْرِي مَنْ هَذَا النَّاهِي وَلَعَلَّهُ بَعْضُ الصَّحَابَةِ ثُمَّ لَوْ صَحَّ مُسْنَدًا لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ بَلْ كَانَ يَكُونُ كَرَاهَةً فَقَطْ
فَفَعَلُوا فَوُقِفَ بِهِ عَلَى حُجَرِهِنَّ يُصَلِّينَ عَلَيْهِ ثُمَّ أُخْرِجَ بِهِ مِنْ بَابِ الْجَنَائِزِ الَّذِي كَانَ عَلَى الْمَقَاعِدِ فَبَلَغَهُنَّ أَنَّ النَّاسَ عَابُوا ذَلِكَ وَقَالُوا مَا كَانَتِ الْجَنَائِزُ يُدْخَلُ بِهَا الْمَسْجِدَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ مَا أَسْرَعَ النَّاسَ إِلَى أَنْ يَعِيبُوا مَا لَا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ عَابُوا عَلَيْنَا أَنْ يُمَرَّ بِالْجِنَازَةِ فِي الْمَسْجِدِ
وَقَدْ تَرَكَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا الْعَمَلَ فِي دَفْنِ رَسُولِهِ الْمَعْصُومِ مِنَ النَّاسِ وَلَمْ يَمْنَعْ مِنْهُ وَفَعَلَهُ خِيَرَةُ أَهْلِ الْأَرْضِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِإِجْمَاعٍ مِنْهُمْ لَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَلَمْ يُرِدْ ذَلِكَ الْمَالِكِيُّونَ وَهُمْ يَدَعُونَ فِي أَقَلِّ مِنْ هَذَا عَمَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَقَدْ تَرَكُوا عَمَلَهُمْ هُنَا وَفِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِدِ وَفِي حَدِيثِ صَخْرٍ أَنَّهُ عَمَلُهُمْ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
عَنْ غَيْرِ كَسْرِ الْعَظْمِ فَلَا يَذْكُرُ ذَلِكَ وَيَذْكُرُ كَسْرَ الْعَظْمِ وَلَوْ أَنَّ امْرَأً شَهِدَ عَلَى مَنْ شَقَّ بَطْنَ آخَرَ بِأَنَّهُ كَسَرَ عَظْمَهُ لَكَانَ شَاهِدَ زُورٍ وَهُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لِهَذَا الِاحْتِجَاجِ وَلِهَذَا الْقِيَاسِ فَلَا يَرَوْنَ الْقَوَدَ وَلَا الْأَرْشَ عَلَى كَاسِرِ عَظْمِ الْمَيِّتِ بِخِلَافِ قَوْلِهِمْ فِي عَظْمِ الْحَيِّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ فَلَيْسَ هَذَا عَلَى اسْتِعْجَالِ الْمَوْتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ لَكِنْ عَلَى الدُّعَاءِ بِأَنْ لَا يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا تَوَفَّاهُ إِلَا مُسْلِمًا وَهَذَا ظَاهِرُ الْآيَةِ الَّذِي لَا تَزَيُّدَ فِيهِ
إِنْ شَاءَ مِنْ أَحَدِ قَوَائِمِهِ وَإِنْ شَاءَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ
وَمُبَاحٌ لَهُ الْخُرُوجُ لِسَفَرِهِ الَّذِي كَانَ يَخْرُجُ فِيهِ لَوْ لَمْ يَكُنِ الطَّاعُونُ وَلَا يَحِلُّ الدُّخُولُ إِلَى بِلَادٍ فِيهِ الطَّاعُونُ لِمَنْ كَانَ خَارِجًا عَنْهُ حَتَّى يَزُولَ
وَإِنِ انْقَضَتِ الْعِدَّةُ بِالْوِلَادَةِ مَا لَمْ تُنْكَحَا فَإِنْ نُكِحَتَا لَمْ يَحِلَّ لَهُمَا غُسْلُهُ إِلَا كَالْأَجْنَبِيَّاتِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ فَسَمَّاهَا زَوْجَةً بَعْدَ مَوْتِهَا وَهِيَ إِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ امْرَأَتُهُ فِي الْجَنَّةِ وَكَذَلِكَ أُمُّ وَلَدِهِ وَأَمَتُهُ وَكَانَ حَلَالًا لَهُ رُؤْيَةُ أَبْدَانِهِنَّ فِي الْحَيَاةِ وَتَقْبِيلُهُنَّ وَمَسُّهُنَّ فَكُلُّ ذَلِكَ بَاقٍ عَلَى التَّحْلِيلِ فَمَنِ ادَّعَى تَحْرِيمَ ذَلِكَ بِالْمَوْتِ فَقَوْلٌ بَاطِلٍ إِلَا بِنَصٍّ
وَأَمَّا إِذَا تَزَوَّجَ حَرِيمَتَهَا أَوْ تَمَلَّكَهَا أَوْ تَزَوَّجَتْ هِيَ فَحَرَامٌ عَلَيْهِ الِاطِّلَاعُ عَلَى بَدَنَيْهِمَا مَعًا لَانَّهُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا وَكَذَلِكَ حَرَامٌ عَلَى الْمَرْأَةِ التَّلَذُّذُ بِرُؤْيَةِ بَدَنِ رَجُلَيْنِ مَعًا
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ إِنِّي لَاغَسِّلُ نِسَائِي وَأَحُولُ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ أُمَّهَاتِهِنَّ وَبَنَاتِهِنَّ وَأَخَوَاتِهِنَّ
يُصَبُّ الْمَاءُ عَلَى جَمِيعِ الْجَسَدِ دُونَ مُبَاشَرَةِ الْيَدِ لإِنَّ الْغُسْلَ فَرْضٌ كَمَا قَدَّمْنَا وَهُوَ مُمْكِنٌ كَمَا ذَكَرْنَا بِلَا مُبَاشَرَةٍ فَلَا يَحِلُّ تَرْكُهُ وَلَا كَرَاهَةَ فِي صَبِّ الْمَاءِ أَصْلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعَوِّضَ التَّيَمُّمَ مِنَ الْغُسْلِ إِلَا عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ فَقَطْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَزِيَادٍ الْأَعْلَمِ وَالْحَجَّاجِ قَالَ حُمَيْدٍ وَزِيَادٌ عَنِ الْحَسَنِ وَقَالَ الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَا جَمِيعًا فِي الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَعَ رِجَالٍ لَيْسَ مَعَهُمُ امْرَأَةٌ أَنَّهَا يُصَبُّ عَلَيْهَا الْمَاءُ مِنْ وَرَاءِ الثِّيَابِ
وَالْعَجَبُ أَنَّ الْقَائِلِينَ أَنَّهَا تُيَمَّمُ فَرُّوا مِنَ الْمُبَاشَرَةِ خَلْفَ ثَوْبٍ وَأَبَاحُوهَا عَلَى الْبَشَرَةِ وَهَذَا جَهْلٌ شَدِيدٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
لَانَّهُ لَمْ يَأْتِ بِرَفْعِ الْأَيْدِي فِيمَا عَدَا ذَلِكَ نَصٌّ وَرُوِيَ مِثْلُ قَوْلِنَا هَذَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَفْعُ الْأَيْدِي لِكُلِّ تَكْبِيرَةٍ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ مَنْ قَالَ بِالْقِيَاسِ أَنْ يَرْفَعَهَا فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ قِيَاسًا عَلَى التَّكْبِيرَةِ الْآولَى
الْفَرْقُ أَنَّ هَذِهِ الْأَغْسَالَ مَأْمُورٌ بِهَا كُلُّ أَحَدٍ فِي نَفْسِهِ وَلَا تَلْزَمُ مَنْ لَا يُخَاطَبُ كَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالصَّغِيرِ وَقَدْ سَقَطَ الْخِطَابُ عَنِ الْمَيِّتِ
وَأَمَّا قَصُّ الشَّارِبِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَالْإِبْطِ وَالْخِتَانِ فَالنَّصُّ جَاءَنَا بِأَنَّهَا مِنَ الْفِطْرَةِ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِهَا الْمَرْءُ فِي نَفْسِهِ بَلِ الْكُلُّ مَأْمُورُونَ بِهَا فَيَعْمَلُ ذَلِكَ كُلُّهُ بِالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالصَّغِيرِ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ الزِّحَامَ عَلَى السَّرِيرِ وَكَانَ إِذَا رَآهُمْ يَزْدَحِمُونَ قَالَ أُولَئِكَ الشَّيَاطِينُ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْت جِنَازَةً فِيهَا أَبُو السِّوَارِ هُوَ حُرَيْثُ بْنُ حَسَّانَ الْعَدَوِيُّ فَازْدَحَمُوا عَلَى السَّرِيرِ فَقَالَ أَبُو السِّوَارِ