alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَصْلٌ وَكِرَاءُ الدَّابَّةِ كَذَلِكَ أَيْ كَالْإِجَارَةِ أَيْ فِي اشْتِرَاطِ عَاقِدٍ وَأَجْرٍ كَالْبَيْعِ فِي صِحَّتِهَا وَفِيمَا جَازَ فِي الْإِجَارَةِ وَمُنِعَ وَفِي أَنَّ الْكِرَاءَ لَازِمٌ لَهُمَا بِالْعَقْدِ قَوْلُهُ وَالْكِرَاءُ بَيْعُ مَنْفَعَةِ مَا لَا يَعْقِلُ إِلَخْ
أَيْ وَأَمَّا الْإِجَارَةُ فَهِيَ بَيْعُ مَنْفَعَةِ الْعَاقِلِ قَوْلُهُ وَجَازَ أَنْ تَكْتَرِيَ دَابَّةً أَيْ بِدَرَاهِمَ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ عَلَيْك عَلَفَهَا أَيْ زِيَادَةً عَلَى الْأُجْرَةِ الَّتِي هِيَ الدَّرَاهِمُ وَنَحْوُهَا قَوْلُهُ كَانَ أَوْلَى أَيْ لِأَنَّهُ إِنْ عَبَّرَ بِذَلِكَ كَانَ مُفِيدًا لِلْمَسْأَلَتَيْنِ بِخِلَافِ مَا قَالَهُ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُفِيدُ وَاحِدَةً قَوْلُهُ إِذْ يُفْهَمُ مِنْهُ كِرَاؤُهَا
أَيْ جَوَازُ كِرَائِهَا قَوْلُهُ بِالْأَوْلَى أَيْ مِنْ كِرَائِهَا بِعَلَفِهَا فَقَطْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعَلَفَ تَابِعٌ أَيْ لِأَنَّ الْأَصْلَ مَا كَانَ مَعْلُومًا وَالْمَعْلُومُ الْكِرَاءُ بِالدَّرَاهِمِ قَوْلُهُ أَيْ جَازَ بِأَحَدِهِمَا أَيْ جَازَ الْكِرَاءُ بِأَحَدِهِمَا أَيْ بِعَلَفِ الدَّابَّةِ أَوْ بِطَعَامِ رَبِّهَا وَإِنْ لَمْ تُوصَفِ النَّفَقَةُ كَذَا فِي خش قَوْلُهُ أَوْ بِهِمَا مَعًا أَيْ بِعَلَفِ الدَّابَّةِ وَطَعَامِ رَبِّهَا قَوْلُهُ
نَقْدًا أَمْ لَا أَيْ فَالصُّوَرُ سِتٌّ قَوْلُهُ فَلَهُ أَيْ فَلِلْمُكْتَرِي قَوْلُهُ مَا لَمْ يَرْضَ رَبُّهَا بِالْوَسَطِ أَيْ بِطَعَامٍ وَسَطٍ وَهَذَا بِالنِّسْبَةِ لِعَامِهِ إِذَا كَانَ أَكُولًا وَأَمَّا الدَّابَّةُ فَلَا بُدَّ مِنَ الْفَسْخِ حَيْثُ طَلَبَ الْمُسْتَأْجِرُ ذَلِكَ وَلَوْ رَضِيَ بِهَا بِطَعَامٍ وَسَطٍ إِلَّا أَنْ يُكْمِلَ لَهَا رَبُّهَا كَمَا فِي الْمج
فَإِنْ كَانَ رَبُّ الدَّابَّةِ قَلِيلَ الْأَكْلِ أَوْ كَانَتِ الزَّوْجَةُ قَلِيلَتَهُ فَلَا يَلْزَمُهُ إِلَّا مَا يَأْكُلَانِ عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِقَوْلِ أَبِي عِمْرَانَ لَهُمَا الْفَاضِلُ يَصْرِفَانِهِ فِيمَا أَحَبَّا قَوْلُهُ أَيْ تَقْدِيمُ ذَلِكَ لَهَا كَتَبَ شَيْخُنَا أَنَّ الْمُنَاوَلَةَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَاسْتَظْهَرَ
أَوْ عَلَيْهِ طَعَامَك أَيْ وَيَجْرِي فِيهِ مَا مَرَّ فِي الْمُكْتَرِي فَيُقَالُ إِنْ وُجِدَ الْمُكْتَرِي أَكُولًا كَانَ لِرَبِّ الدَّابَّةِ الْخِيَارُ فِي الْفَسْخِ وَعَدَمِهِ مَا لَمْ يَرْضَ بِالْوَسَطِ وَإِنْ كَانَ قَلِيلَ الْأَكْلِ فَلَا يَلْزَمُ رَبَّ الدَّابَّةِ إِلَّا مَا يَأْكُلُ قَوْلُهُ حَيْثُ شَاءَ أَيْ حَيْثُ أَرَادَ الرُّكُوبَ قَوْلُهُ حَيْثُ عُرِفَ كُلٌّ
أَيْ بِأَنْ كَانَ الرُّكُوبُ فِي الْبَلَدِ وَمَا قَارَبَهَا وَإِنْ كَانَتْ حَوَائِجُهُ الَّتِي يَرْكَبُ لِقَضَائِهَا تَقِلُّ تَارَةً وَتَكْثُرُ أُخْرَى إِذْ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَعْيِينِ مَا يَحْتَاجُهُ لَا إِنْ كَانَ يُسَافِرُ عَلَيْهَا وَكَانَ الطَّحْنُ لِلْبُرِّ وَنَحْوِهِ لَا لِلْحُبُوبِ الصَّعْبَةِ كَالتُّرْمُسِ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ الْجَوَازُ أَيْ جَوَازُ اسْتِئْجَارِهَا لِلطَّحْنِ بِهَا شَهْرًا قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ
أَيْ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنَ الْمَنْعِ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْأَيَّامِ وَالْأَرَادِبِ مَبْنِيٌّ إِلَخْ وَالتَّعْبِيرُ بِالظَّاهِرِ قُصُورٌ إِذِ الْخِلَافُ الْمُتَقَدِّمُ جَارٍ هُنَا كَمَا لِابْنِ رُشْدٍ وَذَكَرَهُ الشَّارِحُ بَهْرَامُ فِي كَبِيرِهِ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ أَوْ لِيَحْمِلَ عَلَى دَوَابِّهِ أَيْ دَوَابِّ ذَلِكَ الشَّخْصِ الْمُؤَجِّرِ قَوْلُهُ إِنْ سَمَّى قَدْرَ مَا تَحْمِلُ بَلْ
وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ لَكِنْ إِنْ سَمَّى جَازَ إِنِ اتَّحَدَ الْقَدْرُ كَأَحْمِلُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ خَمْسَةَ قَنَاطِيرَ وَإِنْ لَمْ يَتَّحِدْ مُنِعَ حَتَّى يُعَيَّنَ مَا يَحْمِلُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ بِعَيْنِهَا كَأَحْمِلُ عَلَى هَذِهِ خَمْسَةً وَعَلَى هَذِهِ عَشَرَةً إِلَخْ
وَلَمْ يُعَيِّنْ كُلَّ وَاحِدَةٍ بِعَيْنِهَا مُنِعَ فَمَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ فِيهِ تَفْصِيلٌ إِذْ يَشْمَلُ تَسْمِيَةَ مَا لِكُلٍّ وَيَتَّحِدُ قَدْرُهُ أَوْ يَخْتَلِفُ وَيُعَيِّنُ مَا تَحْمِلُهُ كُلُّ دَابَّةٍ بِعَيْنِهَا فَهَاتَانِ جَائِزَتَانِ فَإِنْ
اخْتَلَفَ قَدْرُهُ وَلَمْ يُعَيِّنْ مَا تَحْمِلُهُ كُلُّ دَابَّةٍ فَفَاسِدَةٌ لِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ فَكَانَ مُخَاطَرَةً قَوْلُهُ بَلْ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَيَحْمِلُ عَلَى دَابَّةٍ بِقَدْرِ قُوَّتِهَا قَوْلُهُ
وَعَلَى حَمْلِ آدَمِيٍّ أَيْ وَجَازَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى حَمْلِ آدَمِيٍّ لَمْ يَرَهُ رَبُّ الدَّابَّةِ وَيَلْزَمُهُ حَمْلُ مَا أَتَى بِهِ الْمُسْتَأْجِرُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حَيْثُ كَانَ غَيْرَ فَادِحٍ وَأَمَّا الْفَادِحُ فَلَا يَلْزَمُهُ حَمْلُهُ قَوْلُهُ لَمْ يَرَهُ أَيْ وَلَمْ يُوصَفْ لَهُ أَيْضًا
وَلَمْ يُوصَفْ لَهُ قَوْلُهُ فَلَيْسَتْ أَيِ الْأُنْثَى مِنَ الْفَادِحِ مُطْلَقًا بَلْ يَنْظُرُ لَهَا فَإِنْ كَانَتْ فَادِحَةً لَمْ يَلْزَمْهُ وَإِلَّا لَزِمَهُ قَوْلُهُ وَمِثْلُ الْفَادِحِ الْمَرِيضُ أَيْ فَإِذَا اسْتَأْجَرَهُ عَلَى حَمْلِ آدَمِيٍّ أَوْ رَجُلٍ فَأَتَاهُ بِمَرِيضٍ لَمْ يَلْزَمْهُ حَمْلُهُ حَيْثُ جَزَمَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِأَنَّهُ يُتْعِبُ الدَّابَّةَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِثْلُهُ مَنْ يَغْلِبُ عَلَيْهِ النَّوْمُ أَوْ عَادَتُهُ عَقْرُ الدَّوَابِّ بِرُكُوبِهِ قَوْلُهُ
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَيِ الْكِرَاءُ وَقَوْلُهُ فَلَهُ الْفَسْخُ فِيهِ أَنَّ الْعَقْدَ لَازِمٌ فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ الْفَسْخُ فَلَعَلَّ الْأَوْلَى فَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الْكِرَاءُ غَرِمَ الْأُجْرَةَ وَلَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَيَلْزَمُهُ حَمْلُهُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مَحْمُولًا مَعَهَا فِي بَطْنِهَا حِينَ الْعَقْدِ أَوْ حَمَلَتْ بِهِ فِي السَّفَرِ قَوْلُهُ صَغِيرِهَا مَعَهَا أَيِ الْمَوْجُودِ مَعَهَا حِينَ الْعَقْدِ عَلَى رُكُوبِهَا
وَ جَازَ لِمَالِكِ دَابَّةٍ بَيْعُهَا وَاسْتِثْنَاءُ رُكُوبِهَا أَوِ الْحَمْلِ عَلَيْهَا وَاسْتِعْمَالِهَا فِي شَيْءٍ الثَّلَاثَ لَا جُمُعَةً فَيُمْنَعُ لِأَنَّهُ بَيْعٌ مُعَيَّنٌ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ وَلِأَنَّهُ لَا يَدْرِي كَيْفَ تَرْجِعُ لَهُ فَيُؤَدِّي إِلَى الْجَهَالَةِ فِي الْمَبِيعِ وَكُرِهَ الْمُتَوَسِّطُ مِنَ الْأَرْبَعَةِ لِلسَّبْعَةِ عِنْدَ اللَّخْمِيِّ وَمَنَعَهُ غَيْرُهُ
وَمِثْلُ الدَّابَّةِ الثَّوْبُ فِيمَا يَظْهَرُ مِنَ الْعِلَّةِ وَعَلَفُهَا فِي الْمُدَّةِ الْمُسْتَثْنَاةِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَضَمَانُهَا فِي غَيْرِ الْمُدَّةِ الْمَمْنُوعَةِ مِنْهُ وَفِي الْمَمْنُوعَةِ مِنَ الْبَائِعِ وَذَكَرَ هَذِهِ وَإِنْ كَانَتْ مَسْأَلَةَ بَيْعٍ لِيُفَرِّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ وَ جَازَ كِرَاءُ دَابَّةٍ وَاسْتِثْنَاءُ رُكُوبِهَا شَهْرًا
وَكَذَا شَهْرَيْنِ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ فَلَوْ نَصَّ عَلَيْهِمَا لَفُهِمَ الشَّهْرُ بِالْأَوْلَى وَالْفَرْقُ بَيْنَ الشِّرَاءِ وَالْكِرَاءِ أَنَّهَا فِي الْكِرَاءِ مَمْلُوكَةٌ لِلْمُكْرِي فَضَمَانُهَا مِنْهُ وَأَمَّا فِي الشِّرَاءِ فَمَمْلُوكَةٌ لِلْمُشْتَرِي وَهُوَ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ قَبْضِهَا بِشِرَائِهِ فَأُجِيزَ فِيهِ مَا قَلَّ كَالثَّلَاثَةِ لِضَرُورَةِ اخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ فَخَفَّفَ فِي الْكِرَاءِ دُونَ الشِّرَاءِ وَمَحَلُّ جَوَازِهِ مَا ذَكَرَ إِنْ لَمْ يَنْقُدْ
الْمُكْتَرِي يَعْنِي إِنْ لَمْ يَحْصُلْ شَرْطُ النَّقْدِ فَإِنِ اشْتَرَطَ مُنِعَ لِلتَّرَدُّدِ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي النَّقْدِ بِالْفِعْلِ وَلَكِنْ حَمَلُوا شَرْطَهُ عَلَى النَّقْدِ بِالْفِعْلِ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي شَرْطِهِ حُصُولُهُ وَلِسَدِّ الذَّرِيعَةِ
قَوْلُهُ وَاسْتِعْمَالُهَا فِي شَيْءٍ أَيْ كَالدِّرَاسِ وَالطَّحْنِ وَالْحَرْثِ قَوْلُهُ لَا جُمُعَةً هُوَ بِالنَّصْبِ عَطْفٌ عَلَى الثَّلَاثِ وَقَوْلُهُ
فَيُمْنَعُ أَيْ وَلَوْ لَمْ يَنْقُدْ قَوْلُهُ يَتَأَخَّرُ إِلَخْ أَيْ وَإِنَّمَا يُغْتَفَرُ فِيهِ تَأَخُّرُ الْقَبْضِ إِذَا كَانَ التَّأْخِيرُ قَلِيلًا كَالثَّلَاثَةِ
قَوْلُهُ عِنْدَ اللَّخْمِيِّ نُوقِشَ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّ اللَّخْمِيَّ يَجْعَلُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ مِنَ الْمَكْرُوهِ لَا مِنَ الْجَائِزِ كَمَا فِي بْن فَالْمُنَاسِبُ لِمَشْيِهِ عَلَى طَرِيقَتِهِ أَنْ يَقُولَ وَاسْتِثْنَاءُ رُكُوبِهَا يَوْمَيْنِ لَا جُمُعَةً وَكُرِهَ الْمُتَوَسِّطُ قَوْلُهُ
وَفِي الْمَمْنُوعَةِ مِنَ الْبَائِعِ أَيْ إِلَّا لِقَبْضٍ عَلَى قَاعِدَةِ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ سَابِقًا وَإِنَّمَا يَنْتَقِلُ ضَمَانُ الْفَاسِدِ بِالْقَبْضِ
وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي الدَّابَّةِ الْمُعَيَّنَةِ بِدَلِيلِ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمَضْمُونَةِ مِنْ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الشُّرُوعِ فِي اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ أَوْ تَعْجِيلِ جَمِيعِ الْأُجْرَةِ حَيْثُ كَانَ الْعَقْدُ فِي إِبَّانِ الشَّيْءِ الْمُسْتَأْجَرِ لَهُ فَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ تَعْجِيلِ جَمِيعِ الْأُجْرَةِ إِلَّا فِي مِثْلِ الْحَجِّ يَسْتَأْجِرُ عَلَيْهِ قَبْلَ إِبَّانِهِ فَيَكْفِي تَعْجِيلُ الْيَسِيرِ قَوْلُهُ شَهْرًا
أَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَاسْتِثْنَاءُ رُكُوبِهَا إِلَى أَنَّ شَهْرًا مَعْمُولٌ لِمَحْذُوفٍ لِدَلَالَةِ مَا قَبْلَهُ عَلَيْهِ وَمِثْلُ الدَّابَّةِ فِي جَوَازِ كِرَائِهَا وَاسْتِثْنَاءِ مَنْفَعَتِهَا شَهْرًا السَّفِينَةُ كَمَا قَرَّرَ شَيْخُنَا
قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الشِّرَاءِ وَالْكِرَاءِ أَيْ حَيْثُ امْتَنَعَ اسْتِثْنَاءُ مَنْفَعَةِ الْمَبِيعِ جُمُعَةً فَأَكْثَرَ وَلَوْ لَمْ يَنْقُدْ وَجَازَ اسْتِثْنَاءُ مَنْفَعَةِ الْمُكْتَرِي شَهْرًا إِذَا كَانَ لَمْ يَنْقُدْ قَوْلُهُ
فِيهِ مَا قَلَّ كَالثَّلَاثَةِ لِضَرُورَةِ إِلَخْ أَيْ وَلَمْ يَجُزِ اسْتِثْنَاءُ مَا كَثُرَ لِلْغَرَرِ إِذْ لَا يَدْرِي الْمُشْتَرِي هَلْ تَصِلُ لَهُ سَالِمَةً أَمْ لَا قَوْلُهُ فَإِنِ اشْتَرَطَ مُنِعَ
أَيْ سَوَاءٌ حَصَلَ نَقْدٌ بِالْفِعْلِ أَوْ لَا وَأَمَّا لَوْ حَصَلَ النَّقْدُ تَطَوُّعًا فَلَا مَنْعَ وَالْفَرْضُ فِي الْأُولَى أَنَّ مُدَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ شَهْرٌ أَمَّا لَوْ كَانَتْ أَقَلَّ فَأَجَازَ الْأَقْفَهْسِيُّ النَّقْدَ لِعَشَرَةٍ
وَفِي ابْنِ يُونُسَ مَا يَقْتَضِي جَوَازَهُ لِنِصْفِ شَهْرٍ لَكِنْ فَرَضَهُ فِي السَّفِينَةِ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الْأَقْفَهْسِيُّ عَلَى غَيْرِهَا كَالدَّابَّةِ وَحِينَئِذٍ فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ يُونُسَ وَالظَّاهِرُ أَنَّ غَيْرَ السَّفِينَةِ عِنْدَ ابْنِ يُونُسَ مِثْلُهَا وَحِينَئِذٍ فَكَلَامُهُمَا مُخْتَلِفٌ فَهُمَا قَوْلَانِ
وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ جَوَازِ كِرَاءِ الدَّابَّةِ وَاسْتِثْنَاءِ مَنْفَعَتِهَا شَهْرًا فِي الدَّابَّةِ الْمُعَيَّنَةِ بِدَلِيلِ مَا قَدَّمَهُ مِنْ أَنَّ الْمَضْمُونَةَ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الشُّرُوعِ فِي اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ أَوْ تَعْجِيلِ الْأَجْرِ حَيْثُ كَانَ الْعَقْدُ فِي إِبَّانِ الشَّيْءِ الْمُسْتَأْجَرِ لَهُ فَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ تَعْجِيلِ جَمِيعِ الْأُجْرَةِ إِلَّا فِي مِثْلِ الْحَجِّ فَيَكْفِي تَعْجِيلُ الْيَسِيرِ
جَازَ الرِّضَا بِغَيْرِ الذَّاتِ الْمُكْتَرَاةِ مِنْ دَابَّةٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ ثَوْبٍ الْمُعَيَّنَةِ الْهَالِكَةِ صِفَةٌ لِلْمُعَيَّنَةِ يَعْنِي أَنَّ الدَّابَّةَ مَثَلًا الْمُعَيَّنَةَ الْمُكْتَرَاةَ إِذَا هَلَكَتْ فِي أَثْنَاءِ الطَّرِيقِ يَجُوزُ الرِّضَا بِغَيْرِهَا إِنْ لَمْ يَنْقُدْ وَلَوْ بِلَا شَرْطٍ أَوْ نَقَدَ وَاضْطَرَّ إِلَى زَوَالِ الِاضْطِرَارِ لَا مُطْلَقًا فَإِنْ نَقَدَ وَلَمْ يَضْطَرَّ مُنِعَ الرِّضَا بِالْبَدَلِ
لِأَنَّهُ فَسَخَ مَا وَجَبَ لَهُ مِنَ الْأُجْرَةِ فِي مَنَافِعَ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ قَبْضَ الْأَوَاخِرِ لَيْسَ كَقَبْضِ الْأَوَائِلِ وَأَمَّا غَيْرُ الْمُعَيَّنَةِ وَهِيَ الْمَضْمُونَةُ إِذَا هَلَكَتْ فَجَوَازُ الرِّضَا بِالْبَدَلِ ظَاهِرٌ مُطْلَقًا وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ شَامِلٌ لِمَا إِذَا كَانَتِ الْأُجْرَةُ مُعَيَّنَةً أَوْ مَضْمُونَةً
وَالْهَالِكَةُ مُعَرَّفَةٌ وَلِأَنَّ الْمَعْنَى يُمَيِّزُ ذَلِكَ قَوْلُهُ إِلَى زَوَالِ إِلَخْ أَيْ يَجُوزُ الرِّضَا بِغَيْرِهَا إِلَى زَوَالِ الِاضْطِرَارِ فَبَعْدَ زَوَالِهِ لَا يَجُوزُ لَا أَنَّ الْجَوَازَ مُطْلَقًا وَلَوْ زَالَ الِاضْطِرَارُ قَالَ عبق وَانْظُرْ هَلِ الِاضْطِرَارُ الْمَشَقَّةُ الشَّدِيدَةُ أَوْ خَوْفُ الْمَرَضِ أَوْ ضَيَاعُ الْمَالِ أَوِ الْمَوْتُ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ نَقَدَ أَمْ لَا اضْطَرَّ أَمْ لَا قَوْلُهُ
فِعْلُ الْمُسْتَأْجَرِ عَلَيْهِ الْأَنْسَبُ بِقَوْلِهِ وَكِرَاءُ الدَّابَّةِ أَنْ يَقُولَ الْمُكْتَرَى عَلَيْهِ لَكِنَّهُ نَبَّهَ عَلَى أَنَّ إِطْلَاقَ الْكِرَاءِ عَلَى الْعَقْدِ الْمُتَعَلِّقِ بِمَنَافِعِ غَيْرِ الْعَاقِلِ وَإِطْلَاقَ الْإِجَارَةِ عَلَى الْعَقْدِ الْمُتَعَلِّقِ بِمَنَافِعِ الْعَاقِلِ اصْطِلَاحٌ غَالِبٌ قَوْلُهُ وَمِثْلِهِ إِلَخْ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِالْمُسْتَأْجَرِ عَلَيْهِ عَيْنُ مَا عَقَدَ عَلَيْهِ وَحَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى الْمِثْلِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ جَوَازُ فِعْلِهِ ضَرُورِيٌّ وَالنَّصُّ عَلَيْهِ قَلِيلُ الْجَدْوَى قَوْلُهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ خَالَفَ أَيْ بِأَنْ فَعَلَ مَا هُوَ أَكْثَرُ قَدْرًا وَلَوْ أَقَلَّ ضَرَرًا أَوْ مَا هُوَ دُونٌ فِي الْقَدْرِ وَالْحَالُ أَنَّهُ أَكْثَرُ ضَرَرًا وَقَوْلُهُ ضَمِنَ أَيْ إِذَا تَلِفَتِ الذَّاتُ الْمُسْتَأْجَرَةُ بِذَلِكَ
وَ جَازَ حِمْلٌ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَهُوَ الْمَحْمُولُ أَيْ جَازَ اكْتِرَاءُ دَابَّةٍ لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا حِمْلًا بِرُؤْيَتِهِ
أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يَرَى وَإِنْ لَمْ يُوزَنْ أَوْ يُكَلْ أَوْ لَمْ يُعْلَمْ جِنْسُهُ اكْتِفَاءً بِالرُّؤْيَةِ أَوْ كَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ أَوْ عَدَدِهِ إِنْ لَمْ يَتَفَاوَتْ رَاجِعٌ لِلثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ فَإِنْ تَفَاوَتَ كَإِرْدَبٍّ
وَأَطْلَقَ أَوْ قِنْطَارٍ أَوْ عِشْرِينَ بِطِّيخَةً لَمْ يَجُزْ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ النَّوْعِ فَإِنَّ الْفُولَ أَثْقَلُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالْقِنْطَارُ الْحَطَبُ أَضَرُّ مِنَ الْقُطْنِ وَالْبِطِّيخُ قَدْ يَكُونُ كَبِيرًا وَصَغِيرًا فَلَا بُدَّ مِنَ الْبَيَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ التَّفَاوُتُ يَسِيرًا كَالْبِيضِ وَاللَّيْمُونِ فَيُغْتَفَرُ وَالْأَوْجَهُ رُجُوعُ الْقَيْدِ لِلْعَدَدِ فَقَطْ
قَوْلُهُ بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ بِخِلَافِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي حَمْلِ الْمَرْأَةِ وَالشَّجَرَةِ فَبِالْفَتْحِ فَقَطْ قَوْلُهُ
لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا حِمْلًا أَيْ مَحْمُولًا قَوْلُهُ بِرُؤْيَتِهِ الْمُتَبَادَرُ مِنْ مُقَابَلَتِهَا بِالْكَيْلِ وَمَا بَعْدَهُ أَنَّ الرُّؤْيَةَ بَصَرِيَّةٌ وَذَكَرَ شَيْخُنَا الْعَلَامَةُ الْعَدَوِيُّ تَبَعًا لِمَا كَتَبَهُ شَيْخُهُ الشَّيْخُ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّهَا عِلْمِيَّةٌ بِأَنْ يَجُسَّهُ بِيَدِهِ فَيَعْلَمَ ثِقَلَهُ وَلَا يُشْتَرَطُ الرُّؤْيَةُ بِالْبَصَرِ وَمُحَصَّلُهُ حَمْلُهُ عَلَى عِلْمٍ خَاصٍّ غَيْرِ الْمَعْطُوفِ بَعْدَهُ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ أَوْ كَيْلِهِ
أَيْ كَ أَسْتَأْجِرُ دَابَّتَك لِحَمْلِ إِرْدَبِّ فُولٍ أَوْ قِنْطَارٍ مِنَ الزَّيْتِ أَوْ مِائَةٍ مِنَ اللَّيْمُونِ قَوْلُهُ رَاجِعٌ لِلثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ أَيْ وَالْمَعْنَى إِنْ لَمْ يَتَفَاوَتِ الْكَيْلُ فِي الثِّقَلِ وَالْوَزْنُ فِي الضَّرَرِ وَلَمْ يَتَفَاوَتِ الْعَدَدُ فِي الْكِبَرِ وَالصِّغَرِ قَوْلُهُ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ النَّوْعِ
أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَنْتَفِيَ التَّفَاوُتُ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَالْمَعْدُودِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْبِطِّيخَ الْكَبِيرَ نَوْعٌ وَالصَّغِيرَ نَوْعٌ فَبِبَيَانِ ذَلِكَ يَنْتَفِي التَّفَاوُتُ فِي الْمَعْدُودِ
وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ جِنْسِ الْمَحْمُولِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُعْقَلُ تَفَاوُتٌ إِلَّا فِي الْعَدَدِ وَهَذَا هُوَ مَا ارْتَضَاهُ الْمُحَقِّقُونَ كَالْبِسَاطِيِّ وبن وَغَيْرِهِمَا
وَاعْلَمْ أَنَّ بَيَانَ النَّوْعِ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ اتِّفَاقًا وَأَمَّا بَيَانُ قَدْرِ الْمَحْمُولِ فَلَا بُدَّ مِنْهُ أَيْضًا وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ عِنْدَ الْقَرَوِيِّينَ
وَهُوَ مُقْتَضَى تَنْوِيعِ الْمُصَنِّفِ وَقَالَ الْأَنْدَلُسِيُّونَ لَا يُشْتَرَطُ وَيُصْرَفُ الْقَدْرُ لِلِاجْتِهَادِ فَإِذَا قَالَ أَكَتْرِي دَابَّتَك لِأَحْمِلَ عَلَيْهَا إِرْدَبًّا قَمْحًا أَوْ قِنْطَارًا زَيْتًا أَوْ مِائَةَ بَيْضَةٍ جَازَ اتِّفَاقًا لِعَدَمِ التَّفَاوُتِ أَصْلًا أَوْ أَنَّهُ إِنْ وُجِدَ فَهُوَ يَسِيرٌ
وَلَوْ قَالَ أَحْمِلُ عَلَيْهَا إِرْدَبًّا أَوْ قِنْطَارًا أَوْ مِائَةَ بِطِّيخَةٍ مُنِعَ اتِّفَاقًا لِعَدَمِ ذِكْرِ النَّوْعِ الْمُوجِبِ لِوُجُودِ التَّفَاوُتِ الْكَثِيرِ
لِأَنَّ الْإِرْدَبَّ مِنَ الْفُولِ أَثْقَلُ مِنَ الْإِرْدَبِّ مِنَ الشَّعِيرِ وَالْقِنْطَارَ مِنَ الْحَدِيدِ أَثْقَلُ مِنَ الْقِنْطَارِ مِنَ الْقُطْنِ وَالْمِائَةَ بِطِّيخَةٍ الْكَبِيرَةَ أَثْقَلُ مِنَ الصَّغِيرَةِ وَأَمَّا لَوْ قَالَ أَحْمِلُ عَلَيْهَا قَمْحًا أَوْ قُطْنًا أَوْ بِطِّيخًا وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَدْرَ فَهُوَ مَمْنُوعٌ عِنْدَ الْقَرَوِيِّينَ وَأَجَازَهُ الْأَنْدَلُسِيُّونَ وَصُرِفَ الْقَدْرُ الَّذِي يُحْمَلُ عَلَى الدَّابَّةِ لِلِاجْتِهَادِ
جَازَ إِقَالَةٌ بِزِيَادَةٍ مِنْ مُكْرٍ أَوْ مُكْتَرٍ قَبْلَ النَّقْدِ لِلْكِرَاءِ وَبَعْدَهُ بِشَرْطِ تَعْجِيلِ الزِّيَادَةِ وَإِلَّا لَزِمَ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ لِأَنَّهُ اشْتَرَى الرُّكُوبَ الَّذِي وَجَبَ لِلْمُكْتَرِي بِالزِّيَادَةِ الَّتِي وَجَبَتْ لَهُ سَوَاءٌ كَانَتِ الزِّيَادَةُ مِنْ جِنْسِ الْكِرَاءِ أَوْ لَا وَأَمَّا الْإِقَالَةُ عَلَى رَأْسِ مَالِ الْكِرَاءِ فَجَائِزَةٌ مُطْلَقًا بِلَا تَفْصِيلٍ إِنْ لَمْ يَغِبْ
الْمُكْرِي عَلَيْهِ أَيْ عَلَى النَّقْدِ أَيِ الْمَنْقُودِ مِنَ الْكِرَاءِ أَصْلًا أَوْ غَابَ غَيْبَةً لَا يُمْكِنُ انْتِفَاعُهُ بِهِ فِيهَا سَوَاءٌ كَانَتِ الزِّيَادَةُ مِنْهُ أَوْ مِنَ الْمُكْتَرِي لَكِنْ شَرَطَ تَعْجِيلَ الزِّيَادَةِ إِنْ كَانَتْ مِنَ الْمُكْرِي لِلْعِلَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ لَا إِنْ كَانَتْ مِنَ الْمُكْتَرِي لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ تَحْصُلْ غَيْبَةٌ عَلَى النَّقْدِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَقْبِضْ فَلَمْ يَحْصُلْ سَلَفٌ مِنَ الْمُكْرِي وَإِلَّا
بِأَنْ غَابَ الْمُكْرِي عَلَى النَّقْدِ غَيْبَةً يُمْكِنُهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِيهَا فَلَا تَجُوزُ الْإِقَالَةُ بِالزِّيَادَةِ إِلَّا مِنَ الْمُكْتَرِي فَقَطْ لَا الْمُكْرِي لِتُهْمَةِ تَسَلُّفِهِ بِزِيَادَةٍ وَجَعْلِ الدَّابَّةِ مُحَلَّلَةً وَإِنَّمَا كَانَتِ الْغَيْبَةُ الْمَذْكُورَةُ سَلَفًا لِأَنَّ الْغَيْبَةَ عَلَى مَا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ تُعَدُّ سَلَفًا وَمَحَلُّ الْجَوَازِ مِنَ الْمُكْتَرِي إِنِ اقْتَصَّا
أَيْ دَخَلَا عَلَى الْمُقَاصَّةِ كَمَا لَوِ اكْتَرَى دَابَّةً بِعَشَرَةٍ وَنَقَدَ الْكِرَاءَ وَغَابَ الْمُكْرِي عَلَيْهِ ثُمَّ تَقَايَلَا عَلَى دَرَاهِمَ يَدْفَعُهُ الْمُكْتَرِي لِلْمُكْرِي فَإِنْ دَخَلَا عَلَى الْمُقَاصَّةِ أَيْ عَلَى إِسْقَاطِ الدِّرْهَمِ مِنَ الْعَشَرَةِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِتِسْعَةٍ جَازَ وَإِلَّا مُنِعَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْمِيرِ الذِّمَّتَيْنِ أَوْ بَعْدَ سَيْرٍ كَثِيرٍ
عَطْفٌ عَلَى مِنَ الْمُكْتَرِي لَا عَلَى إِنِ اقْتَصَّا أَيْ وَإِلَّا بَعْدَ سَيْرٍ كَثِيرٍ فَتَجُوزُ بِزِيَادَةٍ لِانْتِفَاءِ تُهْمَةِ السَّلَفِ حِينَئِذٍ وَيُشْتَرَطُ فِي زِيَادَةِ الْمُكْتَرِي فَقَطْ
قَوْلُهُ وَجَازَ إِقَالَةٌ أَيْ جَازَ لِمَنِ اكْتَرَى دَابَّةً لِحَمْلٍ أَوْ لِحَجٍّ إِقَالَةٌ وَقَوْلُهُ
وَحَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْإِقَالَةَ إِذَا وَقَعَتْ عَلَى رَأْسِ الْمَالِ بِأَنْ يَتْرُكَ الْمُكْرِي لِلْمُكْتَرِي الْأُجْرَةَ فِي مُقَابَلَةِ الْإِقَالَةِ فَهِيَ جَائِزَةٌ مُطْلَقًا كَانَ رَأْسُ الْمَالِ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا كَانَتْ قَبْلَ النَّقْدِ أَوْ بَعْدَهُ غَابَ الْمُكْرِي عَلَى النَّقْدِ أَمْ لَا
غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْمُكْرِي تَعْجِيلُ رَدِّ الْأُجْرَةِ لِلْمُكْتَرِي إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ النَّقْدِ وَكَانَتِ الدَّابَّةُ مَضْمُونَةً وَإِلَّا مُنِعَتْ لِفَسْخِ الْمُكْتَرِي مَا فِي ذِمَّةِ الْمُكْرِي مِنْ كِرَاءِ مَنَافِعِ الْمَضْمُونَةِ فِي مُؤَخَّرٍ
وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ بِزِيَادَةٍ فَإِنْ كَانَتْ قَبْلَ الْغَيْبَةِ عَلَى النَّقْدِ غَيْبَةً يُمْكِنُ فِيهَا الِانْتِفَاعُ بِهِ بِأَنْ لَمْ يَغِبِ الْمُكْرِي عَلَى النَّقْدِ أَصْلًا أَوْ غَابَ غَيْبَةً لَا يُمْكِنُ الِانْتِفَاعُ بِهِ فِيهَا جَازَتْ مُطْلَقًا كَانَتِ الزِّيَادَةُ مِنَ الْمُكْرِي أَوْ مِنَ الْمُكْتَرِي كَانَتِ الزِّيَادَةُ عَيْنًا أَوْ عَرَضًا بِشَرْطِ أَنْ تُعَجَّلَ الزِّيَادَةُ حَيْثُ كَانَتْ مِنَ الْمُكْرِي وَكَانَتِ الذَّاتُ الْمُكْتَرَاةُ مَضْمُونَةً لَا مُعَيَّنَةً
وَإِنْ كَانَتِ الْإِقَالَةُ بَعْدَ غَيْبَةِ الْمُكْرِي عَلَى النَّقْدِ غَيْبَةً يُمْكِنُهُ فِيهَا الِانْتِفَاعُ بِهِ فَتُمْنَعُ إِنْ كَانَتِ الزِّيَادَةُ مِنَ الْمُكْرِي لِتُهْمَةِ سَلَفٍ بِزِيَادَةٍ وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْمُكْتَرِي جَازَتْ إِنْ دَخَلَا عَلَى الْمُقَاصَّةِ وَإِلَّا مُنِعَتْ لِتَعْمِيرِ الذِّمَّتَيْنِ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا وَقَعَتْ قَبْلَ سَيْرٍ كَثِيرٍ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ سَيْرٌ أَصْلًا أَوْ حَصَلَ سَيْرٌ يَسِيرٌ
أَمَّا إِنْ وَقَعَتْ بَعْدَ سَيْرٍ كَثِيرٍ جَازَتْ مُطْلَقًا بِرَأْسِ الْمَالِ وَبِزِيَادَةٍ مِنَ الْمُكْرِي وَمِنَ الْمُكْتَرِي حَصَلَتْ غَيْبَةٌ عَلَى النَّقْدِ أَمْ لَا لَكِنْ إِنْ كَانَتْ مِنَ الْمُكْتَرِي فَيُشْتَرَطُ الدُّخُولُ عَلَى الْمُقَاصَّةِ وَإِنْ كَانَتْ
قَوْلُهُ بِشَرْطِ تَعْجِيلِ الزِّيَادَةِ أَيْ إِذَا كَانَتْ مِنَ الْمُكْرِي وَكَانَتِ الدَّابَّةُ مَضْمُونَةً أَمَّا إِذَا كَانَتْ مُعَيَّنَةً فَلَا يُشْتَرَطُ التَّعْجِيلُ لِأَنَّ عِلَّةَ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ الَّتِي ذَكَرَهَا إِنَّمَا تَظْهَرُ فِي الْمَضْمُونَةِ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْمُعَيَّنَةِ لَا تَكُونُ فِي الذِّمَّةِ حَتَّى يَلْزَمَ عَلَى تَأْخِيرِ الزِّيَادَةِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ قَوْلُهُ
وَإِلَّا لَزِمَ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ أَيْ وَهُوَ عَيْنُ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ قَوْلُهُ بِالزِّيَادَةِ الَّتِي وَجَبَتْ لَهُ أَيْ فِي ذِمَّةِ الْمُكْرِي قَوْلُهُ عَلَى رَأْسِ مَالِ الْكِرَاءِ بِأَنْ يَتْرُكَ الْمُكْرِي لِلْمُكْتَرِي رَأْسَ الْمَالِ فِي مُقَابَلَةِ الْإِقَالَةِ قَوْلُهُ فَجَائِزَةٌ مُطْلَقًا بِلَا تَفْصِيلٍ أَيْ سَوَاءٌ وَقَعَتِ الْإِقَالَةُ قَبْلَ النَّقْدِ أَوْ بَعْدَهُ غَابَ الْمُكْرِي عَلَى النَّقْدِ أَمْ لَا
غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهَا إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ النَّقْدِ وَجَبَ التَّعْجِيلُ لِرَأْسِ الْمَالِ إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ مَضْمُونَةً وَإِنَّمَا جَازَتْ مُطْلَقًا إِذَا وَقَعَتْ عَلَى رَأْسِ الْمَالِ لِانْتِفَاءِ عِلَّةِ الْمَنْعِ وَهِيَ التُّهْمَةُ عَلَى السَّلَفِ بِزِيَادَةٍ وَفَسْخُ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ
وَإِذَا عَلِمْت أَنَّهَا عَلَى رَأْسِ الْمَالِ جَائِزَةٌ مُطْلَقًا وَالْمُصَنِّفُ قَيَّدَ الْجَوَازَ بِقَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَغِبْ تَعْلَمُ أَنَّ مُرَادَهُ الْإِقَالَةُ بِزِيَادَةٍ عَلَى رَأْسِ الْمَالِ إِذَا كَانَتِ الْإِقَالَةُ مِنَ الْمُكْرِي أَوْ عَلَى الْمَنَافِعِ إِنْ كَانَتْ مِنَ الْمُكْتَرِي قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَغِبْ عَلَيْهِ شَرْطٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ بَعْدَهُ فَقَطْ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ تَحْصُلْ غَيْبَةٌ إِلَخْ
هَذَا عِلَّةٌ لِجَوَازِ الْإِقَالَةِ بَعْدَ النَّقْدِ بِزِيَادَةٍ مِنَ الْمُكْرِي إِنْ لَمْ يَغِبْ عَلَى النَّقْدِ قَوْلُهُ عَلَى النَّقْدِ أَيْ عَلَى الْمَنْقُودِ الَّذِي هُوَ الْكِرَاءُ قَوْلُهُ تَسَلُّفِهِ أَيْ
الْمُكْرِي بِزِيَادَةٍ أَيْ مِنْهُ قَوْلُهُ جَازَ أَيْ لِأَنَّ الْمُكْتَرِيَ دَفَعَ عَشَرَةً أَخَذَ عَنْهَا تِسْعَةً فَقَدْ أَخَذَ أَقَلَّ مِمَّا دَفَعَ قَوْلُهُ عَطْفٌ عَلَى مِنَ الْمُكْتَرِي
هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ قَوْلَهُ أَوْ بَعْدَ سَيْرٍ كَثِيرٍ فِي الزِّيَادَةِ مِنَ الْمُكْرِي فَقَطْ وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ إِلَخِ الْمُفِيدُ لِتَعْمِيمِ الزِّيَادَةِ فِي كُلٍّ مِنَ الْمُكْرِي وَالْمُكْتَرِي إِنَّمَا هُوَ بِالنَّظَرِ لِلْفِقْهِ مِنْ خَارِجٍ قَوْلُهُ فَتَجُوزُ بِزِيَادَةٍ أَيْ مِنَ الْمُكْرِي أَوْ مِنَ الْمُكْتَرِي
أَيْ مَا يُهْدَى لَهَا مِنْ نَحْوِ كِسْوَةِ كَعْبَةٍ وَطِيبِهَا عَلَى الْجَمَّالِ أَوْ مَا يُهْدَى مِنْهَا وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِرَبِّ الدَّابَّةِ اشْتِرَاطُ هَدِيَّةٍ عَلَى الْمُكْتَرِي لِأَنَّهَا مِنَ الْأُجْرَةِ إِنْ عُرِفَ قَدْرُ مَا يُهْدِي وَإِلَّا مُنِعَ لِلْجَهْلِ
أَيْ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْمُكْتَرِي أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الْجَمَّالِ حَمْلُ الْهَدِيَّةِ الَّتِي يَأْتِي بِهَا مِنْ مَكَّةَ مَعَهُ لِأَهْلِ بَيْتِهِ مَثَلًا أَوِ الَّتِي يَأْخُذُهَا مَعَهُ لِمَكَّةَ مِنْ كِسْوَةٍ وَطِيبٍ لِلْكَعْبَةِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَيُؤْخَذُ مِنْ هُنَا جَوَازُ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ وَتَطْيِيبِهَا إِلَّا أَنَّ الصَّدَقَةَ أَفْضَلُ وَهَذَا مُخَصِّصٌ لِلنَّهْيِ عَنْ كِسْوَةِ الْجِدَارِ
اشْتِرَاطُ هَدِيَّةٍ عَلَى الْمُكْتَرِي أَيْ بِأَنْ يَقُولَ الْجَمَّالُ لِلْمُكْتَرِي حِينَ الْعَقْدِ أَشْتَرِطُ عَلَيْك حَلَاوَةَ السَّلَامَةِ عِنْدَ الْوُصُولِ لِمَكَّةَ مَثَلًا
وَ جَازَ لِلْمُكْتَرِي اشْتِرَاطُ عَقَبَةِ الْأَجِيرِ عَلَى رَبِّ الدَّابَّةِ وَالْأَجِيرُ الْجَمَّالُ الْمُسَمَّى بِالْعَكَّامِ أَيْ يَجُوزُ لِلْمُكْتَرِي أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى مُكْرِيهِ رُكُوبَ الْعَكَّامِ عَقِبَهُ وَهِيَ رَأْسُ سِتَّةِ أَمْيَالٍ أَيِ الْمِيلِ السَّادِسِ لَا حَمْلِ مَنْ مَرِضَ
مِنَ الْجَمَّالَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ لِثِقَلِ الْمَرِيضِ فَهُوَ كَالْمَجْهُولِ وَ لَا اشْتِرَاطِ إِنْ مَاتَتْ دَابَّةٌ مُعَيَّنَةٌ أَتَاهُ بِغَيْرِهَا إِلَى مُدَّةِ السَّفَرِ إِنْ نَقَدَ الْكِرَاءَ وَلَوْ تَطَوُّعًا لِمَا فِيهِ فَسْخُ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ فَإِنْ لَمْ يَنْقُدْ جَازَ كَدَوَابَّ مُتَعَدِّدَةٍ لِرِجَالٍ
لِكُلٍّ دَابَّةٌ أَوْ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمْ بِأَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ أَوْ لِوَاحِدٍ وَاحِدَةٌ وَلِغَيْرِهِ أَكْثَرُ وَاكْتُرِيَتْ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ وَالْحِمْلُ مُخْتَلِفٌ وَلَمْ يُبَيَّنْ لِكُلِّ دَابَّةٍ مَا تَحْمِلُهُ مُنِعَ وَإِلَّا جَازَ أَوْ دَوَابَّ أُكْرِيَتْ لِأَمْكِنَةٍ مُخْتَلِفَةٍ لِوَاحِدٍ أَوْ مُتَعَدِّدٍ فَيُمْنَعُ إِلَّا أَنْ يُعَيَّنَ لِكُلِّ دَابَّةٍ مَكَانٌ أَوْ وَقَعَ الْكِرَاءُ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ وَ لَمْ يَكُنِ الْعُرْفُ نَقْدَ
أَيْ تَعْجِيلُ كِرَاءٍ مُعَيَّنٍ وَإِنْ نَقَدَ أَيْ عَجَّلَ بِالْفِعْلِ فَلَوْ أَكْرَى شَيْئًا بِعَرَضٍ بِعَيْنِهِ أَوْ طَعَامٍ أَوْ حَيَوَانٍ بِعَيْنِهِ فَلَا بُدَّ مِنَ اشْتِرَاطِ تَعْجِيلِهِ حَيْثُ انْتَفَى عُرْفُ تَعْجِيلِهِ بِأَنْ كَانَ الْعُرْفُ تَأْخِيرَهُ أَوْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ مَضْبُوطٌ فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطِ التَّعْجِيلَ فَسَدَ الْعَقْدُ وَإِنْ عَجَّلَ بِالْفِعْلِ كَمَا قَالَ وَمَفْهُومُهُ لَوْ كَانَ الْعُرْفُ تَعْجِيلَ الْمُعَيَّنِ جَازَ
وَهَذَا مُكَرَّرٌ مَعَ قَوْلِهِ فِي الْإِجَارَةِ وَفَسَدَتْ إِنِ انْتَفَى عُرْفُ تَعْجِيلِ الْمُعَيَّنِ قِيلَ كَرَّرَهُ لِأَجَلِ قَوْلِهِ وَإِنْ نَقَدَ وَكَلَامُهُ فِي مُعَيَّنٍ غَيْرِ نَقْدٍ غَائِبٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَوْ كَانَ الْكِرَاءُ بِدَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ عُيِّنَتْ وَهِيَ غَائِبَةٌ فَلَوْ قَالَ أَوْ بِعَيْنٍ غَائِبَةٍ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَشْمَلَ وَتَعْيِينُهَا إِمَّا
بِوَصْفٍ أَوْ بِكَوْنِهَا مَوْقُوفَةً عِنْدَ قَاضٍ وَنَحْوِهِ أَوْ مَوْضُوعَةً فِي مَكَانٍ مُسْتَبْعَدٍ