alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَفِي الْمُخْتَارِ الْوَرْطَةُ الْهَلَاكُ وَأَوْرَطَهُ وَوَرَّطَهُ تَوْرِيطًا أَوْقَعَهُ فِي الْوَرْطَةِ ا ه فَكَأَنَّهُ قَالَ أَوْقَعَهُ فِي الْهَلَاكِ بِسَبَبِ الْمُطَالَبَةِ قَوْلُهُ نَعَمْ لَا مَوْقِعَ لِلِاسْتِدْرَاكِ بَلْ كَانَ الْأَوْلَى جَعْلَهُ مُسْتَأْنَفًا قَوْلُهُ
وَحَكَاهُ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَالرُّويَانِيُّ عَنِ ابْنِ سُرَيْجٍ وَأَقَرَّهُ أَنْ يَقُولَ لِلْمُسْتَحِقِّ إِمَّا أَنْ تُطَالِبَنِي أَوْ تُبْرِئَنِي ا ه فَقَوْلُ الشَّارِحِ وَلَيْسَ لَهُ عَلَى الْأَوَّلِ إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى رَدِّ ذَلِكَ قَوْلُهُ بِأَنْ يُطَالِبَهُ أَيِ الضَّامِنُ قَوْلُهُ فَلَوْ دَفَعَ لَهُ أَيِ الضَّامِنُ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ مُطَالَبَةٍ أَيْ مِنْ رَبِّ الدَّيْنِ قَوْلُهُ لَمْ يَمْلِكْهُ
أَيِ الضَّامِنُ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَمْلِكُهُ الضَّامِنُ إِذَا دَفَعَهُ لَهُ الْأَصِيلُ بَعْدَ مُطَالَبَةِ رَبِّ الدَّيْنِ لَهُ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الضَّامِنَ مَا لَمْ يَغْرَمْ لَا يَثْبُتُ لَهُ حَقٌّ عَلَى الْأَصِيلِ فَقَبْضُهُ لِنَفْسِهِ غَيْرُ صَحِيحٍ إِلَّا أَنْ يُصَوَّرَ بِمَا إِذَا غَرِمَ لَهُ الدَّيْنَ ثُمَّ قَبَضَ مِنَ الْأَصِيلِ بَعْدَ الْغُرْمِ قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيِ الضَّمَانِ وَالْكَفَالَةِ قَوْلُهُ
فَسَدَ أَيِ الضَّمَانُ وَلَا يُغْنِي عَنْ هَذَا قَوْلُهُ قَبْلُ أَوْ رَهَنَهُ الْأَصِيلُ شَيْئًا بِمَا ضَمِنَهُ إِلَخْ لِأَنَّ مَا سَبَقَ نَبَّهَ بِهِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا وَقَعَ ذَلِكَ بَعْدَ الضَّمَانِ لَغَا وَلَمْ يَبْطُلِ الضَّمَانُ وَنَبَّهَ بِمَا
هُنَا عَلَى أَنَّ الضَّمَانَ يَفْسُدُ بِفَسَادِ الشَّرْطِ قَوْلُهُ عَنْ غَيْرِ جِهَةِ الضَّمَانِ بِأَنْ قَصَدَ الْأَدَاءَ عَنْ جِهَةٍ أَوْ أَطْلَقَ قَوْلُهُ
أَمَّا لَوْ أَدَّى أَيِ الضَّامِنُ وَهُوَ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ أَوَّلًا مِنْ مَالِهِ قَوْلُهُ وَكَذَا إِلَخْ مُسْتَثْنَى وَيُمْكِنُ دُخُولُهُ فِيمَا خَرَجَ بِمَالِهِ بِمَا ذُكِرَ مِنَ التَّوْجِيهِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ بَعْدُ فِي قَوْلِنَا لَعَلَّ وَجْهَهُ إِلَخْ قَوْلُهُ لَوْ ضَمِنَ سَيِّدُهُ أَيْ بِإِذْنِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ أَدَّى بَعْدَ عِتْقِهِ
لَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ لَمَّا جَرَى سَبَبُ الْوُجُوبِ قَبْلَ الْعِتْقِ كَانَ الْمَغْرُومُ بِسَبَبِ الضَّمَانِ كَأَنَّهُ مِنْ مَالِ السَّيِّدِ قَوْلُهُ وَأَدَّاهُ قَبْلَ عِتْقِهِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ أَدَّى بَعْدَ عِتْقِهِ رَجَعَ عَلَيْهِ
وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا أَدَّاهُ الْعَبْدُ بَعْدَ عِتْقِهِ وَقَدْ ضَمِنَ سَيِّدُهُ بِأَنَّ مَا أَدَّاهُ الْعَبْدُ لَمَّا جَرَى سَبَبُهُ وَهُوَ فِي مِلْكِ السَّيِّدِ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ مَا غَرِمَهُ قَبْلَ الْعِتْقِ وَهُوَ بِتَقْدِيرِ ذَلِكَ إِنَّمَا يُؤَدَّى مِنْ مَالِ السَّيِّدِ وَلَا يَسُوغُ الرُّجُوعُ عَلَى السَّيِّدِ بِمَا أَدَّاهُ مِنْ مَالِهِ قَوْلُهُ فَلَا رُجُوعَ أَيْ لِأَنَّ مَا أَدَّاهُ صَارَ وَاجِبًا عَلَيْهِ بِإِعْسَارِ أَصْلِهِ
وَعَلَى هَذَا لَوْ تَزَوَّجَ الْأَصْلُ زَوْجَتَيْنِ وَضَمِنَ صَدَاقَهُمَا الْفَرْعُ بِإِذْنِ أَصْلِهِ ثُمَّ أَعْسَرَ الْأَصْلُ فَيَنْبَغِي أَنَّ الْفَرْعَ إِذَا غَرِمَ يَرْجِعُ بِصَدَاقِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لِحُصُولِ الْإِعْفَافِ بِهَا وَتَكُونُ الْخِيَرَةُ لِلْفَرْعِ فِيمَا يَرْجِعُ بِهِ مِنَ الصَّدَاقَيْنِ قَوْلُهُ وَإِنْ أَيْسَرَ الْمَضْمُونُ أَيِ الْأَصْلُ قَوْلُهُ وَعَدَمُ الرُّجُوعِ أَيْ فَإِنْ نَذَرَ الْأَدَاءَ وَلَمْ يَذْكُرِ الرُّجُوعَ ثُمَّ أَدَّى لَمْ يَرْجِعْ
وَقَوْلُهُ وَقَدْ يُدْفَعُ بِمَنْعِ ذَلِكَ إِلَخْ فِيهِ أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ أَنَّهُ نَذَرَ صَلَاةَ الظُّهْرِ لَا بِقَيْدِ أَوَّلِ الْوَقْتِ وَلَا غَيْرِهِ فَعَدَمُ الِانْعِقَادِ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْذِرْ إِلَّا مَا هُوَ مُخَاطَبٌ بِهِ
وَفِي حَجّ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَتَى ضَمِنَ بِلَا إِذْنٍ بَعْدَ الْإِذْنِ فِي الْأَدَاءِ لَا رُجُوعَ لَهُ سَوَاءٌ قَصَدَ الْأَدَاءَ عَنِ الضَّمَانِ أَوْ بِسَبَبِ الْإِذْنِ أَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا قَوْلُهُ وَأَدَّى أَيْ فَلَا رُجُوعَ لَهُ قَوْلُهُ عَنْ جِهَةِ الْإِذْنِ
أَيْ بِأَنْ أَدَّى عَنْ جِهَةِ الضَّمَانِ أَوْ أَطْلَقَ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلَوِ اخْتَلَفَا فِي النِّيَّةِ وَعَدَمِهَا صُدِّقَ الدَّافِعُ فَإِنَّ النِّيَّةَ لَا تُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَنْهَهُ عَنْهُ أَيِ الْأَدَاءِ قَوْلُهُ أَمَّا لَوْ نَهَاهُ أَيْ عَنِ الْأَدَاءِ قَوْلُهُ فَلَا تَأْثِيرَ لَهُ أَيِ النَّهْيِ فَيَرْجِعُ بِمَا أَدَّى قَوْلُهُ وَانْفَصَلَ عَنْ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَقْصِدِ الْأَدَاءَ عَنْ غَيْرِ جِهَةِ الضَّمَانِ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ قَصَدَ جِهَةَ الضَّمَانِ أَوْ أَطْلَقَ وَيَنْبَغِي فِي صُورَةِ الْإِطْلَاقِ أَنَّ مَحَلَّهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ آخَرُ لِلْمَضْمُونِ لَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِغَرَضِ الْغَيْرِ أَيِ الْوَاجِبِ عَلَى ذَلِكَ الْغَيْرِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا مَرَّ فِي الْقَرْضِ
قَوْلُهُ وَأَدَّى عَنْ جِهَةِ الضَّمَانِ خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ أَدَّى عَنْ جِهَةِ الْإِذْنِ أَوْ أَطْلَقَ فَيَرْجِعُ لَكِنَّ الشِّهَابَ سم نَقَلَ عَنْهُ فِي حَوَاشِي الْمَنْهَجِ أَنَّهُ لَا رُجُوعَ فِي صُورَةِ الْإِطْلَاقِ فَلَعَلَّ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ هُنَا غَيْرُ مُرَادٍ لَهُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ بَعْدَ الضَّمَانِ حَقُّ الْعِبَارَةِ أَمَّا لَوْ نَهَاهُ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ الضَّمَانِ إِلَخْ
وَلَوْ أَدَّى مُكَسَّرًا عَنْ صِحَاحٍ أَوْ صَالَحَ عَنْ مِائَةٍ ضَمِنَهَا بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَّا بِمَا غَرِمَ لِأَنَّهُ الَّذِي بَذَلَهُ أَمَّا الْقَدْرُ الَّذِي حَصَلَتْ بِهِ الْمُسَامَحَةُ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى الْأَصِيلِ مَا لَمْ يَقْصِدِ الدَّائِنُ مُسَامَحَتَهُ بِهِ أَيْضًا قَالَهُ شَارِحُ التَّعْجِيزِ
وَالْأَوْجَهُ بَرَاءَةُ الْأَصِيلِ مِنْهُ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَمْ يُسَامِحْ هُنَا بِقَدْرٍ وَإِنَّمَا أَخَذَ بَدَلًا عَنِ الْكُلِّ
وَخَرَجَ بِمَا ذُكِرَ صُلْحُهُ عَنْ مُكَسَّرٍ بِصَحِيحٍ وَعَنْ عِشْرِينَ بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ فَلَا يَرْجِعُ إِلَّا بِالْأَصْلِ فَتَلَخَّصَ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِمَّا أَدَّاهُ وَالدَّيْنِ وَبِالصُّلْحِ مَا لَوْ بَاعَهُ بِمِائَةٍ ثُمَّ وَقَعَ تَقَاصٌّ فَيَرْجِعُ بِالْمِائَةِ قَطْعًا وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ الثَّوْبَ بِمَا ضَمِنَهُ عَلَى الْأَصَحِّ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا مَرَّ فِي الصُّلْحِ
لِأَنَّ الْغَالِبَ فِيهِ الْمُسَامَحَةُ بِتَرْكِ بَعْضِ الْحَقِّ وَعَدَمِ مُقَابَلَةِ الْمُصَالَحِ بِهِ الْجَمِيعَ الْمُصَالَحَ عَنْهُ فَيَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ وَفِي الْبَيْعِ الْمُشَاحَّةُ وَمُقَابَلَةُ جَمِيعِ الثَّمَنِ بِجَمِيعِ الْمَبِيعِ مِنْ غَيْرِ نَقْصٍ لِشَيْءٍ مِنْهُمَا فَرَجَعَ بِالثَّمَنِ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ الصُّلْحُ بَيْعٌ أَيْضًا
قَضِيَّتُهُ هَذَا مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ حَيْثُ ثَبَتَ الرُّجُوعُ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْقَرْضِ إِلَخْ أَنْ يَرْجِعَ بِمِثْلِ الثَّوْبِ لَا قِيمَتِهِ قَوْلُهُ قَالَهُ شَارِحُ التَّعْجِيزِ هُوَ ابْنُ يُونُسَ قَوْلُهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَّا بِالْأَصْلِ وَهُوَ الْمُكَسَّرُ وَالْعِشْرِينَ لِتَبَرُّعِهِ بِالزِّيَادَةِ قَوْلُهُ مَا لَوْ بَاعَهُ أَيِ الْمُصَالَحَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَيَرْجِعُ بِالْمِائَةِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسَاوِ مَا بَاعَهُ مَا بَاعَ الثَّوْبَ بِهِ قَوْلُهُ
مَا مَرَّ فِي الصُّلْحِ أَيْ بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ عَنْ مِائَةٍ حَيْثُ لَا يَرْجِعُ إِلَّا بِمَا غَرِمَ
وَلَوْ صَالَحَ مِنَ الدَّيْنِ عَلَى بَعْضِهِ أَوْ أَدَّى بَعْضَهُ وَأَبْرَأَ مِنَ الْبَاقِي رَجَعَ بِمَا أَدَّى وَبَرِئَ فِيهِمَا وَكَذَا الْأَصِيلُ لَكِنْ فِي صُورَةِ الصُّلْحِ لِأَنَّهُ يَقَعُ عَنْ أَصْلِ الدَّيْنِ مَعَ أَنَّ لَفْظَهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ لَا بِالنَّظَرِ لِمَنْ جَرَى مَعَهُ يُشْعِرُ بِقَنَاعَةِ الْمُسْتَحِقِّ بِالْقَلِيلِ عَنِ الْكَثِيرِ دُونَ صُورَةِ الْإِبْرَاءِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا وَقَعَ لِلضَّامِنِ عَنِ الْوَثِيقَةِ دُونَ أَصْلِ الدَّيْنِ
وَأَبْرَأَ أَيِ الضَّامِنُ قَوْلُهُ وَبَرِئَ أَيِ الضَّامِنُ قَوْلُهُ لَكِنْ فِي صُورَةِ الصُّلْحِ أَيْ دُونَ صُورَةِ الْإِبْرَاءِ قَوْلُهُ دُونَ أَصْلِ الدَّيْنِ أَيْ فَيُطَالَبُ بِهِ الْأَصِيلُ
وَلَوْ ضَمِنَ ذِمِّيٌّ لِذِمِّيٍّ عَنْ مُسْلِمٍ دَيْنًا فَصَالَحَ صَاحِبَهُ عَلَى خَمْرٍ لَغَا الصُّلْحُ لِمَا سَيَأْتِي أَنَّ أَدَاءَ الضَّامِنِ يَتَضَمَّنُ إِقْرَاضَ الْأَصْلِ مَا أَدَّاهُ وَتَمَلُّكَهُ إِيَّاهُ وَهُوَ مُتَعَذِّرٌ هُنَا فَلَا يَبْرَأُ الْمُسْلِمُ كَمَا لَوْ دَفَعَ الْخَمْرَ بِنَفْسِهِ انْتَهَتْ
قَوْلُهُ وَلَوْ أَبْرَأَ الْمُحْتَالَ يُتَأَمَّلُ مَا ذُكِرَ فَإِنَّ الضَّمَانَ إِنْ كَانَ قَبْلَ الْحَوَالَةِ فَقَدْ بَرِئَ الضَّامِنُ بِالْحَوَالَةِ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الدَّيْنَ يَنْتَقِلُ لِلْمُحْتَالِ بِدُونِ الْوَثِيقَةِ الَّتِي بِالدَّيْنِ
وَيُجَابُ بِأَنَّ الْحَوَالَةَ عَلَى الضَّامِنِ وَبِهَا سَقَطَ حَقُّ الْمُحِيلِ وَبَقِيَ الْحَقُّ لِلْمُحْتَالِ فَإِذَا أَبْرَأَ الضَّامِنَ سَقَطَ الْحَقُّ عَنِ الْأَصِيلِ وَلَا رُجُوعَ لِلضَّامِنِ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَغْرَمْ
وَهَلْ يَسْقُطُ الدَّيْنُ عَنِ الْأَصِيلِ بِإِبْرَاءِ الْمُحْتَالِ الظَّاهِرُ نَعَمْ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ سَقَطَ حَقُّهُ بِالْحَوَالَةِ وَالْمُحْتَالُ لَمْ يَتَوَجَّهْ مُطَالَبَتُهُ إِلَّا عَلَى الضَّامِنِ لَا عَلَى الْأَصِيلِ فَلْيُرَاجَعْ وَسَيَأْتِي أَنَّ حَوَالَةَ الْمُسْتَحِقِّ قَبْضٌ
وَمَنْ أَدَّى دَيْنَ غَيْرِهِ وَلَيْسَ أَبًا وَلَا جَدًّا بِلَا ضَمَانٍ وَلَا إِذْنٍ فَلَا رُجُوعَ لَهُ لِتَبَرُّعِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْجَرَ مُضْطَرًّا
لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ إِطْعَامُهُ مَعَ تَرْغِيبِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ أَمَّا الْأَبُ وَالْجَدُّ إِذَا أَدَّى دَيْنَ مَحْجُورِهِ أَوْ ضَمِنَهُ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ كَمَا قَالَهُ الْقَفَّالُ وَغَيْرُهُ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ فِي الْأَدَاءِ بِشَرْطِ الرُّجُوعِ رَجَعَ عَلَيْهِ وَفَاءً بِالشَّرْطِ وَكَذَا إِنْ أَذِنَ لَهُ إِذْنًا مُطْلَقًا عَنْ شَرْطِ الرُّجُوعِ فَأَدَّى لَا بِقَصْدِ التَّبَرُّعِ فِيمَا يَظْهَرُ فِي الْأَصَحِّ
كَمَا لَوْ قَالَ اعْلِفْ دَابَّتِي وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطِ الرُّجُوعَ وَيُفَارِقُ مَا لَوْ قَالَ أَطْعِمْنِي رَغِيفًا بِجَرَيَانِ الْمُسَامَحَةِ فِي مِثْلِهِ وَمِنْ ثَمَّ لَا أُجْرَةَ فِي نَحْوِ اغْسِلْ ثَوْبِي لِأَنَّ الْمُسَامَحَةَ فِي الْمَنَافِعِ أَكْثَرُ مِنْهَا فِي الْأَعْيَانِ
وَقَوْلُ الْقَاضِي لَوْ قَالَ لِشَرِيكِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ عَمِّرْ دَارِي أَوْ أَدِّ دَيْنَ فُلَانٍ عَلَى أَنْ تَرْجِعَ عَلَيَّ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ
إِذْ لَا يَلْزَمُهُ عِمَارَةُ دَارِهِ وَلَا أَدَاءُ دَيْنِ غَيْرِهِ بِخِلَافِ اقْضِ دَيْنِي وَأَنْفِقْ عَلَى زَوْجَتِي أَوْ عَبْدِي ا ه ضَعِيفٌ بِالنِّسْبَةِ لِشِقِّهِ الْأَوَّلِ لِمَا مَرَّ فِي أَوَائِلِ الْقَرْضِ أَنَّهُ مَتَى شَرَطَ الرُّجُوعَ هُنَا وَفِي نَظَائِرِهِ رَجَعَ وَفَارَقَ نَحْوَ أَدِّ دَيْنِي وَاعْلِفْ دَابَّتِي بِوُجُوبِهِمَا عَلَيْهِ فَيَكْفِي الْإِذْنُ فِيهِمَا وَإِنْ لَمْ يَشْرِطِ الرُّجُوعُ
وَأُلْحِقَ بِذَلِكَ فِدَاءُ الْأَسِيرِ لِأَنَّهُمُ اعْتَنَوْا فِي وُجُوبِ السَّعْيِ فِي تَحْصِيلِهِ مَا لَمْ يَعْتَنُوا بِهِ فِي غَيْرِهِ
وَإِنِ انْتَفَى فِيهِمَا فَلَا لِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا لَوْ وُجِدَ ضَمَانٌ وَأَدَّى بِلَا إِذْنٍ فِي الضَّمَانِ وَالْأَدَاءِ وَمَا هُنَا لَمْ يُوجَدْ فِيهِ ضَمَانٌ وَمَعَ ذَلِكَ أَدَّى بِلَا إِذْنٍ فِي الْأَدَاءِ قَوْلُهُ مَا لَوْ أُوجِرَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ وَصَلَ إِلَى حَالَةٍ لَا يُمْكِنُ الْعَقْدُ مَعَهُ فِيهَا قَوْلُهُ إِذَا أَدَّى أَيْ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ
أَوْ ضَمِنَهُ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَا تُعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَالَ اعْلِفْ دَابَّتِي فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ أَطْعِمْنِي رَغِيفًا أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ وَإِنْ دَلَّتِ الْقَرِينَةُ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا يَدْفَعُ بِمُقَابِلٍ كَأَنْ قَالَ ذَلِكَ لِمَنْ حِرْفَتُهُ بَيْعُ الْخُبْزِ قَوْلُهُ فِي نَحْوِ اغْسِلْ ثَوْبِي
هُوَ قَوْلُهُ عَمِّرْ دَارِي أَوْ أَدِّ دَيْنَ فُلَانٍ عَلَى أَنْ تَرْجِعَ عَلَيَّ إِلَخْ وَالثَّانِي هُوَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ اقْضِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَفَارَقَ أَيْ قَوْلُهُ عَمِّرْ دَارِي إِلَخْ قَوْلُهُ وَأُلْحِقَ بِذَلِكَ أَيْ بِ أَدِّ دَيْنِي إِلَخْ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ سِوَى الْيَوْمِ الْأَوَّلِ
يُتَأَمَّلُ وَجْهُ ذَلِكَ فَإِنَّ مَا تَأْخُذُهُ الزَّوْجَةُ تَمْلِكُهُ فَلَمْ يَبْقَ ثَمَّ أَصِيلٌ وَضَامِنٌ حَتَّى يُوجَدَ فِيهِ حَقِيقَةُ الضَّمَانِ بَلِ الدَّافِعُ كَالْمُقْرِضِ وَالْآذِنُ كَالْمُقْتَرِضِ إِلَّا أَنْ يُصَوِّرَ كَلَامَ الْقَاضِي بِمَا لَوْ صَدَرَ ذَلِكَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَيَتِمَّ مَا
وَلَوْ قَالَ بِعْ لِهَذَا بِأَلْفٍ وَأَنَا أَدْفَعُهُ لَكَ فَفَعَلَ لَمْ يَلْزَمْهُ الْأَلْفُ خِلَافًا لِابْنِ سُرَيْجٍ
قَوْلُهُ خِلَافًا لِابْنِ سُرَيْجٍ مِثْلُهُ فِي حَجّ وَتَقَدَّمَ لَهُ فِيمَا لَوْ قَالَ أَقْرِضْهُ كَذَا وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ مَا يُخَالِفُهُ فَلْيُرَاجَعْ وَلَوْ ضَمِنَ شَخْصٌ الضَّامِنَ بِإِذْنِ الْأَصِيلِ وَغَرِمَ رَجَعَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ أَدِّ دَيْنِي فَأَدَّاهُ
قَوْلُهُ بِإِذْنِ مُتَعَلِّقٌ بِ ضَمِنَ وَهُوَ شَامِلٌ لِمَا لَوْ لَمْ يَأْذَنِ الْأَصِيلُ لِلضَّامِنِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ الْأَصِيلِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ قَوْلُهُ وَغَرِمَ أَيِ الضَّامِنُ الثَّانِي قَوْلُهُ رَجَعَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْأَصِيلِ
وَالْأَصَحُّ أَنَّ مُصَالَحَتَهُ أَيِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي الْأَدَاءِ عَلَى غَيْرِ جِنْسِ الدَّيْنِ لَا تَمْنَعُ الرُّجُوعَ
وَالثَّانِي تَمْنَعُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَذِنَ فِي الْأَدَاءِ دُونَ الْمُصَالَحَةِ فَهُوَ مُتَبَرِّعٌ وَإِحَالَةُ الْمُسْتَحِقِّ عَلَى الضَّامِنِ لَهُ قَبْضٌ وَمَتَى وَرِثَ الضَّامِنُ الدَّيْنَ رَجَعَ بِهِ مُطْلَقًا
قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِيمَا لَوْ ضَمِنَ بِالْإِذْنِ وَصَالَحَ عَنِ الدَّيْنِ بِغَيْرِ جِنْسِهِ قَوْلُهُ قَبْضٌ
أَيْ فَيَرْجِعُ عَلَى الْأَصِيلِ بِمُجَرَّدِ الْحَوَالَةِ وَإِنْ لَمْ يُؤَدِّ لِلْمُحْتَالِ وَمَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يُبْرِئْهُ الْمُحْتَالُ لَيْلًا ثُمَّ مَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ وَلَوْ أَبْرَأَ الْمُحْتَالُ الضَّامِنَ لَمْ يَرْجِعْ إِلَخْ ثُمَّ رَأَيْت فِي الْخَطِيبِ هُنَا مَا نَصُّهُ فُرُوعٌ لَوْ أَحَالَ الْمُسْتَحِقَّ عَلَى الضَّامِنِ ثُمَّ أَبْرَأَ الْمُحْتَالُ الضَّامِنَ هَلْ يَرْجِعُ الضَّامِنُ عَلَى الْأَصِيلِ أَوْ لَا رَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ الْأَوَّلَ
وَالْمُعْتَمَدُ الثَّانِي لِقَوْلِ الْأَصْحَابِ إِذَا غَرِمَ رَجَعَ بِمَا غَرِمَ وَهَذَا لَمْ يَغْرَمْ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ وَهَبَهُ الْمُسْتَحِقُّ الدَّيْنَ فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَبَضَهُ مِنْهُ ثُمَّ وَهَبَهُ لَهُ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ كَمَا لَوْ وَهَبَتِ الْمَرْأَةُ الصَّدَاقَ لِلزَّوْجِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِنِصْفِهِ
بِخِلَافِ مَا لَوْ أَبْرَأَتْهُ مِنْهُ قَبْلَ قَبْضِهَا فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ ا ه وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا قُلْنَاهُ قَوْلُهُ رَجَعَ بِهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَدَّاهُ لِمُوَرِّثِهِ أَوْ لَا
قَوْلُهُ وَمَتَى وَرِثَ الضَّامِنُ الدَّيْنَ رَجَعَ بِهِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ ضَمِنَ بِالْإِذْنِ أَمْ بِدُونِهِ لِأَنَّهُ صَارَ لَهُ وَهُوَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ الْأَصِيلِ
وَإِنَّمَا عَبَّرَ بِالرُّجُوعِ وَإِنْ كَانَتِ الصُّورَةُ أَنَّهُ لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا لِأَنَّهُمْ نَزَّلُوا انْتِقَالَ الدَّيْنِ لَهُ بِالْإِرْثِ مَنْزِلَةَ الْأَدَاءِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ
ثُمَّ إِنَّمَا يَرْجِعُ الضَّامِنُ وَالْمُؤَدِّي بِشَرْطِهِمَا الْمَارِّ إِذَا أَشْهَدَا بِالْأَدَاءِ مَنْ لَمْ يُعْلَمْ سَفَرُهُ عَنْ قُرْبٍ رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلًا وَامْرَأَتَيْنِ وَلَوْ مَسْتُورَيْنِ وَإِنْ بَاتَا فَاسِقَيْنِ لِعَدَمِ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ بَاطِنًا وَكَذَا رَجُلٌ
يَكْفِي إِشْهَادُهُ لِيَحْلِفَ مَعَهُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ كَافٍ فِي إِثْبَاتِ الْأَدَاءِ وَإِنْ كَانَ حَاكِمُ الْبَلَدِ حَنَفِيًّا كَمَا اقْتَضَاهُ إِطْلَاقُهُمْ
نَعَمْ لَوْ كَانَ كُلُّ الْإِقْلِيمِ كَذَلِكَ فَالْأَوْجَهُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِهِ وَالثَّانِي لَا لِاحْتِمَالِ تَرَافُعِهِمَا إِلَى حَنَفِيٍّ لَا يَقْضِي بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ فَكَانَ ذَلِكَ ضَرْبًا مِنَ التَّقْصِيرِ
وَرُدَّ بِأَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِطْ أَحَدٌ إِشْهَادَ مَنْ يَتَّفِقُ الْعُلَمَاءُ عَلَى قَبُولِهِ وَقَوْلُهُ لِيَحْلِفَ مَعَهُ عِلَّةٌ غَائِيَّةٌ فَلَا يُشْتَرَطُ عَزْمُهُ عَلَى الْحَلِفِ حِينَ الْإِشْهَادِ فِيمَا يَظْهَرُ كَمَا أَفَادَهُ الزَّرْكَشِيُّ بَلْ أَنْ يَحْلِفَ عِنْدَ الْإِثْبَاتِ
أَيِ الضَّامِنُ بِالْأَدَاءِ وَأَنْكَرَ رَبُّ الدَّيْنِ أَوْ سَكَتَ فَلَا رُجُوعَ لَهُ إِنْ أَدَّى فِي غَيْبَةِ الْأَصِيلِ وَكَذِبِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْأَدَاءِ وَهُوَ مُقَصِّرٌ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ وَكَذَا إِنْ صَدَّقَهُ فِي الْأَصَحِّ لِعَدَمِ انْتِفَاعِهِ بِأَدَائِهِ إِذِ الْمُطَالَبَةُ بَاقِيَةٌ
وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَأْمُرْهُ الْأَصِيلُ بِإِشْهَادٍ فَإِنْ أَمَرَهُ بِهِ فَلَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرْجِعْ جَزْمًا أَوْ أَذِنَ لَهُ فِي تَرْكِهِ رَجَعَ قَالَهُ فِي الْبَحْرِ وَجَزَمَ بِهِ الدَّارِمِيُّ فِي الثَّانِيَةِ وَلَوْ لَمْ يَشْهَدْ ثُمَّ أَدَّى ثَانِيًا وَأَشْهَدَ فَهَلْ يَرْجِعُ بِالْأَوَّلِ لِأَنَّهُ الْمُبْرِئُ لِلذِّمَّةِ أَوْ بِالثَّانِي لِأَنَّهُ الْمُسْقِطُ لِلضَّمَانِ فِيهِ وَجْهَانِ تَظْهَرُ فَائِدَتُهُمَا فِيمَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا صِحَاحًا
وَالْآخَرُ مُكَسَّرًا مَثَلًا قَالَ فِي الرَّوْضَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَرْجِعَ بِأَقَلِّهِمَا فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ فَهُوَ بِزَعْمِهِ مَظْلُومٌ بِالثَّانِي وَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ فَهُوَ الْمُبْرِئُ لِكَوْنِهِ أَشْهَدَ بِهِ وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ ذِمَّةِ الْأَصِيلِ مِنَ الزَّائِدِ فَإِنْ صَدَّقَهُ الْمَضْمُونُ لَهُ أَوْ وَارِثُهُ الْخَاصُّ لَا الْعَامُّ وَقَدْ كَذَّبَهُ الْأَصِيلُ وَلَا بَيِّنَةَ عَلَى مَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ لِسُقُوطِ الطَّلَبِ بِذَلِكَ حَيْثُ اعْتَرَفَ الْوَارِثُ الْمَذْكُورُ بِقَبْضِهِ
أَمَّا إِقْرَارُ الْعَامِّ بِقَبْضِ الْمُوَرِّثِ فَغَيْرُ مَقْبُولٍ كَإِقْرَارِ الْوَلِيِّ وَيُمْكِنُ حَمْلُ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ أَوْ أَدَّى بِحَضْرَةِ الْأَصِيلِ وَأَنْكَرَ الْمَضْمُونُ لَهُ رَجَعَ عَلَى الْمَذْهَبِ لِسُقُوطِ الطَّلَبِ فِي الْأُولَى بِإِقْرَارِ ذِي الْحَقِّ وَلِأَنَّ الْمُقَصِّرَ هُوَ الْأَصِيلُ فِي الثَّانِيَةِ حَيْثُ لَمْ يَحْتَطْ لِنَفْسِهِ وَكَالضَّامِنِ فِيمَا ذُكِرَ الْمُؤَدِّي
قَوْلُهُ رَجَعَ أَيْ إِنْ صَدَّقَهُ الْأَصِيلُ فِي الدَّفْعِ قَوْلُهُ قَالَهُ فِي الْبَحْرِ أَيْ لِلرُّويَانِيِّ قَوْلُهُ
فِي الثَّانِيَةِ هِيَ قَوْلُهُ أَوْ أَذِنَ لَهُ فِي تَرْكِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ أَيِ الْأَقَلَّ قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ أَيْ فَتَصْدِيقُ الْعَامِّ كَالْخَاصِّ قَوْلُهُ الْوَارِثُ الْمَذْكُورُ أَيِ الْعَامُّ كَالْخَاصِّ قَوْلُهُ بِقَبْضِهِ بِأَنِ اعْتَرَفَ الْوَارِثُ بِأَنَّهُ قَبَضَ مِنَ الضَّامِنِ
بِخِلَافِ مَا لَوْ صَدَقَ الضَّامِنُ فِي أَنَّهُ دَفَعَ لِلْمَضْمُونِ لَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ وَهِيَ صُورَةُ الْإِقْرَارِ الْمَذْكُورَةُ قَوْلُهُ وَيُمْكِنُ حَمْلُ الْأَوَّلِ هُوَ قَوْلُهُ وَلَا بَيِّنَةَ عَلَى مَا بَحْثَهُ إِلَخْ قَوْلُهُ عَلَيْهِ عَلَى قَوْلِهِ أَمَّا إِقْرَارُ الْعَامِّ إِلَخْ قَوْلُهُ فِي الْأُولَى هِيَ قَوْلُهُ فَإِنْ صَدَّقَهُ الْمَضْمُونُ
قَوْلُهُ تَصْدِيقُهُ أَيْ الْمُطْعِمِ أَوِ الْمُنْفِقِ الْآتِي ذِكْرُهُمَا وَهَذَا اسْتِدْرَاكٌ عَلَى مَا عُلِمَ مِنَ الْمَتْنِ مِنْ أَنَّهُ لَا رُجُوعَ إِلَّا إِذَا صَدَّقَهُ الْمَضْمُونُ لَهُ أَوْ أَدَّى بِحَضْرَةِ الْأَصِيلِ قَوْلُهُ وَالثَّانِي فِي الْأُولَى إِلَخْ أَسْقَطَ ذِكْرَ الثَّانِي فِي الثَّانِيَةِ وَعِبَارَةُ الْجَلَالِ فِيهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ قَالُوا لَا نَدْرِي إِلَخْ فِي ع هَذَا التَّفْصِيلُ بَيْنَ الْإِشْهَادِ وَتَرْكِهِ وَكَوْنُهُ بِحَضْرَةِ الْأَصِيلِ أَوْ لَا وَكَوْنُ الْمُسْتَحِقِّ مُصَدَّقًا عَلَى الْأَدَاءِ أَوْ لَا يُجْرَى مِثْلُهُ فِي أَدَاءِ الْوَكِيلِ فَحَيْثُ رَجَعَ الْمُؤَدِّي هُنَا خَرَجَ الْوَكِيلُ عَنِ الْعُهْدَةِ وَحَيْثُ لَا فَلَا
أَمَّا إِنْ أَمَرَهُ بِدَفْعِهِ لِمَنْ يَتَصَرَّفُ لَهُ فِيهِ بِبَيْعٍ أَوْ نَحْوِهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَالدَّيْنِ
وَلَوْ شَهِدَ الْأَصِيلُ لِآخَرَ بِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ قُبِلَتْ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي الضَّمَانِ عَنْهُ كَذَا قِيلَ وَهُوَ مُشْكِلٌ إِذْ هُوَ نَفْيُ غَيْرِ مَحْصُورٍ وَلَا تُقْبَلُ بِهِ الشَّهَادَةُ
فَإِنْ حُمِلَ عَلَى نَفْيِ مَحْصُورٍ كَوَقْتٍ مُعَيَّنٍ كَانَ صَحِيحًا وَلِلضَّامِنِ بَاطِنًا إِذَا أَدَّى لِلْمُسْتَحِقِّ فَأَنْكَرَ وَطَالَبَ الْأَصِيلَ أَنْ يَشْهَدَ أَنَّهُ اسْتَوْفَى الْحَقَّ الْمُدَّعَى بِهِ كَشَهَادَةِ بَعْضِ قَافِلَةٍ عَلَى قُطَّاعٍ أَنَّهُمْ قَطَعُوا الطَّرِيقَ مَا لَمْ يَقُولُوا عَلَيْنَا ذَكَرَهُ الْقَفَّالُ
قَوْلُهُ وَلَوْ شَهِدَ الْأَصِيلُ أَيْ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ قَوْلُهُ لِآخَرَ أَيْ مَنِ ادَّعَى رَبُّ الدَّيْنِ أَنَّهُ ضَامِنٌ قَوْلُهُ
وَلَوْ ضَمِنَ صَدَاقَ زَوْجَةِ ابْنِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَمَاتَ وَلَهُ تَرِكَةٌ فَلَهَا أَنْ تُغَرِّمَ الْأَبَ وَتَفُوزَ بِإِرْثِهَا مِنَ التَّرِكَةِ لِأَنَّهُ لَا رُجُوعَ لَهُ
وَقَوْلُ الْفَزَارِيِّ لَهُ الِامْتِنَاعُ مِنَ الْأَدَاءِ لِتَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِالتَّرِكَةِ تَعَلُّقَ شَرِكَةٍ فَقُدِّمَ مُتَعَلَّقُ الْعَيْنِ عَلَى مُتَعَلَّقِ الذِّمَّةِ كَدَيْنٍ بِهِ رَهْنٌ لَا يَلْزَمُ الْأَدَاءُ مِنْ غَيْرِهِ مَرْدُودٌ وَمَا عَلَّلَ بِهِ مَمْنُوعٌ وَالْخِيَرَةُ فِي الْمُطَالَبَةِ لِلْمَضْمُونِ لَهُ لَا لِلضَّامِنِ وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ الضَّمَانَ كَالرَّهْنِ لِأَنَّهُ ضَمُّ ذِمَّةٍ وَالرَّهْنُ ضَمُّ عَيْنٍ إِلَى ذِمَّةٍ وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ
بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيِ الِابْنِ قَوْلُهُ فَلَهَا أَنْ تُغَرِّمَ الْأَبَ فَإِنِ امْتَنَعَ أُجْبِرَ أَيْ وَلَهَا الْأَخْذُ مِنْ عَيْنِ التَّرِكَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا رُجُوعَ أَيْ لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِي الضَّمَانِ قَوْلُهُ وَقَوْلُ الْفَزَارِيِّ لَهُ أَيْ لِلْأَبِ
وَمَعْنَاهُ إِلْزَامُ الْمُشْتَرِي بِمَا يَلْحَقُ الْبَائِعَ مِنَ الدَّلَالَةِ وَغَيْرِهَا قَالَ وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَلَا يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِالرَّقِيقِ وَهَذَا إِذَا كَانَ مَجْهُولًا فَإِنْ كَانَ مَعْلُومًا فَلَا وَكَأَنَّهُ جَعَلَ جُزْءًا مِنَ الثَّمَنِ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ ضَمَانِ أَحَدِ الْمُشْتَرِيَيْنِ لِلْآخَرِ لَا يُمْكِنُ فِيهَا ذَلِكَ
بِعْتُك بِكَذَا دَلَالَةً وَثَمَنًا صَحَّ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الدَّلَالَةَ عَلَى وَذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ لِأَنَّ الدَّلَالَةَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَالَ بِكَذَا سَالِمًا وَأَرَادَ أَنَّ الدَّلَالَةَ عَلَى الْمُشْتَرِي بَطَلَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ فَهُوَ شَرْطٌ يُخَالِفُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ وَلَمَّا قَدَّمَهُ عَنْهُ فِي بَابِ التَّوْلِيَةِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ قَالَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الشِّرْكَةِ بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ وَحُكِيَ فَتْحٌ فَكَسْرٌ وَفَتْحٌ فَسُكُونٌ وَقَدْ تُحْذَفُ تَاؤُهَا فَتَصِيرُ بِمَعْنَى النَّصِيبِ
وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ الْخَبَرُ الصَّحِيحُ الْقُدْسِيُّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ
أَيِ الشَّرِكَةُ مِنْ حَيْثُ هِيَ أَنْوَاعٌ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا شَرِكَةُ الْأَبْدَانِ كَشَرِكَةِ الْحَمَّالِينَ وَسَائِرِ الْمُحْتَرِفَةِ لِيَكُونَ بَيْنَهُمَا كَسْبُهُمَا بِحِرْفَتِهِمَا مُتَسَاوِيًا أَوْ مُتَفَاوِتًا مَعَ اتِّفَاقِ الصَّنْعَةِ كَنَجَّارٍ وَنَجَّارٍ أَوِ اخْتِلَافِهَا كَنَجَّارٍ وَرَفَّاءٍ وَهِيَ بَاطِلَةٌ لِمَا فِيهَا مِنَ الْغَرَرِ وَالْجَهْلِ
كِتَابُ الشِّرْكَةِ قَوْلُهُ وَحُكِيَ فَتْحٌ يُشْعِرُ بِأَنَّ الْأَوَّلَ هُوَ الْأَفْصَحُ قَوْلُهُ وَقَدْ تُحْذَفُ تَاؤُهَا
أَيْ عَلَى الْأَوَّلِ وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الشَّارِحِ أَنَّهُ عَلَى الْجَمِيعِ قَوْلُهُ وَشَرْعًا ثُبُوتُ الْحَقِّ وَلَوْ قَهْرًا انْتَهَى حَجّ أَيْ كَالْإِرْثِ قَوْلُهُ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ أَيْ بَيْنَ اثْنَيْنِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ شَائِعًا قَوْلُهُ الْقُدْسِيُّ نِسْبَةٌ إِلَى الْقُدْسِ بِمَعْنَى الطَّهَارَةِ
وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِنِسْبَتِهَا لَهُ جَلَّ وَعَلَا حَيْثُ أَنْزَلَ أَلْفَاظَهَا كَالْقُرْآنِ لَكِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ لِلْإِعْجَازِ بِسُورَةٍ مِنْهُ وَالْأَحَادِيثُ الْقُدْسِيَّةُ لَيْسَ إِنْزَالُهَا لِذَلِكَ وَأَمَّا غَيْرُ الْقُدْسِيَّةِ فَأَوْحَى إِلَيْهِ مَعَانِيَهَا وَعَبَّرَ عَنْهَا بِأَلْفَاظٍ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَخُنْ أَيْ وَلَوْ بِغَيْرِ مُتَمَوِّلٍ ثُمَّ فِي قَوْلِهِ
مَا لَمْ يَخُنْ إِشْعَارٌ بِأَنَّ مَا أَخَذَهُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ مِمَّا جَرَتِ الْعَادَةُ بِالْمُسَامَحَةِ بِهِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ كَشِرَاءِ طَعَامٍ أَوْ خُبْزٍ جَرَتِ الْعَادَةُ بِمِثْلِهِ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَا ذُكِرَ مِنْ نَزْعِ الْبَرَكَةِ قَوْلُهُ وَالْإِعَانَةُ عَطْفٌ مُغَايِرٌ قَوْلُهُ فَإِذَا وَقَعَتِ الْخِيَانَةُ
وَلَيْسَ مِنَ الْخِيَانَةِ مَا لَوْ تَمَيَّزَ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ بِزِيَادَةٍ عَلَى قَدْرِ نَصِيبِهِ فَأَخَذَ شَرِيكُهُ مِنَ الْمَالِ قَدْرَ حِصَّتِهِ الَّتِي أَخَذَهَا الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَخَذَ حَقَّهُ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيْ رَفْعُ الْبَرَكَةِ قَوْلُهُ بَلْ هِيَ فِي الْحَقِيقَةِ وَكَالَةٌ أَيْ فَيُعْتَبَرُ فِيهَا مَا يُعْتَبَرُ فِي الْوَكِيلِ وَالْمُوَكِّلِ قَوْلُهُ هِيَ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ أَنْوَاعٌ إِلَخْ حَجّ
وَهِيَ أَوْلَى مِمَّا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِمَّا ذَكَرَ دَفْعُ مَا يَرِدُ عَلَى الْمَتْنِ مِنْ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا يُسَمَّى شَرْعًا شَرِكَةً وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ أَظْهَرُ فِي دَفْعِ الْإِيرَادِ مِمَّا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَإِنْ كَانَ مُرَادًا لَهُ فَإِنَّ
كِتَابُ الشَّرِكَةِ قَوْلُهُ وَقَدْ تُحْذَفُ تَاؤُهَا إِلَخْ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ وَقَدْ تُحْذَفُ هَاؤُهَا فَتَصِيرُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّصِيبِ
وَ ثَانِيهَا شَرِكَةُ الْمُفَاوَضَةِ بِفَتْحِ الْوَاوِ مِنْ تَفَاوَضَا فِي الْحَدِيثِ شَرَعَا فِيهِ جَمِيعًا أَوْ قَوْمٌ فَوْضَى أَيْ مُسْتَوُونَ لِيَكُونَ بَيْنَهُمَا كَسْبُهُمَا بِبَدَنٍ أَوْ مَالٍ مِنْ غَيْرِ خَلْطٍ وَعَلَيْهِمَا مَا يَعْرِضُ مِنْ غُرْمٍ
بِنَحْوِ غَصْبٍ أَوْ إِتْلَافٍ وَهِيَ بَاطِلَةٌ أَيْضًا لِاشْتِمَالِهَا عَلَى أَنْوَاعٍ مِنَ الْغَرَرِ فَيَخْتَصُّ كُلٌّ فِي هَاتَيْنِ بِمَا كَسَبَهُ نَعَمْ لَوْ نَوَيَا هُنَا شَرِكَةَ الْعِنَانِ وَثَمَّ مَالٌ بَيْنَهُمَا صَحَّتْ
قَوْلُهُ مَنْ تَفَاوَضَا أَيْ مَأْخُوذٌ مِنْ إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْ قَوْمٌ فَوْضَى أَيْ مِنْ قَوْلِهِمْ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ فَوْضَى قَوْلُهُ وَهِيَ بَاطِلَةٌ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ
نَعَمْ لَوْ نَوَيَا مَفْهُومُهُ أَنَّ الْخَلْطَ بِمُجَرَّدِهِ لَا يَكْفِي بِدُونِ النِّيَّةِ وَإِنْ وُجِدَتْ بَقِيَّةُ الشُّرُوطِ