alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ تَزَوَّجَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا مِنْهُ وَبِنَفْسِ التَّزَوُّجِ وَجَبَ مَهْرٌ آخَرُ وَذَلِكَ مَهْرَانِ وَنِصْفٌ ثُمَّ بِالدُّخُولِ يَصِيرُ مُرَاجِعًا وَالتَّزَوُّجُ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ لَغْوٌ فَهِيَ عِنْدَهُ بِتَطْلِيقَةٍ وَعَلَيْهِ لَهَا مَهْرَانِ وَنِصْفٌ وَتَخْرِيجُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ بِالتَّزَوُّجِ الْأَوَّلِ وَقَعَتْ تَطْلِيقَةٌ وَوَجَبَ نِصْفُ مَهْرٍ بِالطَّلَاقِ وَمَهْرٌ بِالدُّخُولِ وَكَذَلِكَ بِالتَّزَوُّجِ الثَّانِي
وَالثَّالِثِ لِأَنَّ عِنْدَهُ وَإِنْ حَصَلَ التَّزَوُّجُ فِي الْعِدَّةِ لَا يَخْرُجُ بِهِ الطَّلَاقُ مِنْ أَنْ يَكُونَ وَاقِعًا قَبْلَ الدُّخُولِ فَتَطْلُقُ ثَلَاثًا وَعَلَيْهِ أَرْبَعَةُ مُهُورٍ وَنِصْفٌ وَلَوْ قَالَ كُلَّمَا تَزَوَّجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ بَائِنٌ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ تَطْلُقُ ثَلَاثًا بِكُلِّ تَزَوُّجٍ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
وَعَلَيْهِ خَمْسَةُ مُهُورٍ وَنِصْفٌ لِأَنَّ بِالْعَقْدِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ فِي الْعِدَّةِ كَمَا وَقَعَ طَلَاقٌ بَائِنٌ وَجَبَ مَهْرٌ تَامٌّ وَكَذَلِكَ يَجِبُ بِكُلِّ دُخُولٍ مَهْرٌ تَامٌّ فَإِذَا جَمَعْت ذَلِكَ كَانَ خَمْسَةَ مُهُورٍ وَنِصْفًا وَإِذَا قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا أَبَدًا فَهِيَ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَطَلُقَتْ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ثَانِيَةً لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ كَلِمَةَ كُلِّ تَقْتَضِي جَمِيعَ الْأَسْمَاءِ لَا تَكْرَارَ الْأَفْعَالِ
فَإِنَّمَا يَتَجَدَّدُ وُقُوعُ الطَّلَاقِ بِتَجَدُّدِ الِاسْمِ وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ بِعَقْدَيْنِ عَلَى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ بِخِلَافِ كَلِمَةِ كُلَّمَا فَإِنَّهَا تَقْتَضِي تَكْرَارَ الْأَفْعَالِ وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ لِأَنَّ
مُقْتَضَى كَلِمَةِ كُلِّ الْجَمْعُ فِيمَا يَتَعَقَّبُهَا وَالَّذِي يَتَعَقَّبُ الْكُلَّ الِاسْمُ دُونَ الْفِعْلِ يُقَالُ كُلُّ رَجُلٍ وَكُلُّ امْرَأَةٍ وَلَا يَسْتَقِيمُ أَنْ يُقَالَ كُلُّ ضَرَبَ وَكُلٌّ دَخَلَ وَالَّذِي يَتَعَقَّبُهُ كَلِمَةُ كُلَّمَا الْفِعْلَ دُونَ الِاسْمِ يُقَالُ
قَالَ وَإِذَا قَالَ أَوَّلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَ امْرَأَتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ ثُمَّ وَاحِدَةً فِي عُقْدَةٍ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لِأَنَّ الْأَوَّلَ اسْمٌ لِفَرْدٍ سَابِقٍ لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ غَيْرُهُ وَلَمْ تُوجَدْ صِفَةُ الْفَرْدِيَّةِ فِي الْأُولَيَيْنِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مُزَاحِمَةٌ لِلْأُخْرَى فِي الْعَقْدِ وَلَمْ تُوجَدْ صِفَةُ السَّبْقِ فِي الثَّالِثَةِ
لِأَنَّهُ تَقَدَّمَهَا امْرَأَتَانِ فَلَمْ تَثْبُتْ صِفَةُ الْأَوَّلِيَّةِ لِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ وَلَوْ كَانَ قَالَ مَعَ هَذَا وَآخِرُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ لَمْ تَطْلُقِ الثَّالِثَةُ أَيْضًا لِأَنَّ الْآخِرَ اسْمٌ لِفَرْدٍ مُتَأَخِّرٌ لَا يَعْقُبُهُ غَيْرُهُ وَنَحْنُ لَا نَدْرِي أَنَّ الثَّالِثَةَ هَلْ هِيَ آخِرٌ أَمْ لَا لِجَوَازِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بَعْدَهَا غَيْرَهَا
فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْرَى طَلُقَتِ الثَّالِثَةُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ حِينِ تَزَوَّجَهَا حَتَّى لَا يَلْزَمَهَا الْعِدَّةُ إِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا عَلَيْهِ مَهْرٌ وَنِصْفُ نِصْفِ مَهْرٍ بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَمَهْرٌ بِالدُّخُولِ
وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا تَطْلُقُ الثَّالِثَةُ قُبَيْلَ الْمَوْتِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا الْمِيرَاثُ إِذَا كَانَ دَخَلَ بِهَا وَلَا مَهْرَ عَلَيْهِ بِالدُّخُولِ سِوَى مَهْرِ النِّكَاحِ وَعَلَيْهَا عِدَّةُ الْوَفَاةِ وَالطَّلَاقِ جَمِيعًا عِنْدَ مُحَمَّدٍ
وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ عَلَيْهَا عِدَّةُ الْوَفَاةِ وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الثَّالِثَةَ إِنَّمَا اسْتَحَقَّتْ صِفَةَ الْآخِرِيَّةِ حِينَ أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ وَعَجَزَ عَنِ التَّزَوُّجِ بِغَيْرِهَا فَتَطْلُقُ فِي الْحَالِ كَمَا لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ قَالَ لَهَا إِنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْك أُخْرَى فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّمَا تَطْلُقُ قُبَيْلَ مَوْتِهِ بِلَا فَصْلٍ وَهُمَا فِي الْمَعْنَى سَوَاءٌ
آخِرًا بِشَرْطِ أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ بَعْدَهَا غَيْرَهَا إِلَّا أَنَّ عِنْدَ مُحَمَّدٍ لَمَّا أَخَذَتِ الْمِيرَاثَ بِحُكْمِ الْفِرَارِ لَزِمَهَا عِدَّةُ الْوَفَاةِ مَعَ عِدَّةِ الطَّلَاقِ
وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَلْزَمُهَا عِدَّةُ الْوَفَاةِ وَإِنْ وَرِثَتْهُ بِالْفِرَارِ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ لَمَّا تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الْأُولَيَيْنِ فَقَدِ اتَّصَفَتْ بِصِفَةِ الْآخِرِيَّةِ
وَإِنِ اسْتَمَرَّ تَبَيَّنَ أَنَّ الطَّلَاقَ كَانَ وَاقِعًا مَعَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنَ الدَّمِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ إِنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْك لِأَنَّهُ جَعَلَ عَدَمَ التَّزَوُّجِ شَرْطًا مُفْصِحًا بِهِ لِلطَّلَاقِ وَلَا يَتَحَقَّقُ هَذَا الشَّرْطُ إِلَّا عِنْدَ مَوْتِهِ وَمَا لَمْ يَتَحَقَّقِ الشَّرْطُ لَا يَنْزِلُ الْجَزَاءُ وَيَجُوزُ أَنْ يُفَرَّقَ الْفَصْلَانِ لِاخْتِلَافِ اللَّفْظِ مَعَ التَّقَارُبِ فِي الْمَعْنَى كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ
آخِرُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَ وَاحِدَةً لَمْ يَتَزَوَّجْ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا حَتَّى مَاتَ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهَا أَوَّلُ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا فَلَا تَكُونُ آخِرَ امْرَأَةٍ فَإِنَّ صِفَةَ الْأَوَّلِيَّةِ وَالْآخِرِيَّةِ لَا تَجْتَمِعُ فِي مَخْلُوقٍ وَاحِدٍ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ التَّضَادِّ فِي الْمَعْنَى فِي الْمَخْلُوقِينَ فَإِنَّ أَحَدَهُمَا لِمَعْنَى السَّبْقِ وَالْآخَرَ لِمَعْنَى التَّأَخُّرِ فِي الزَّمَانِ وَلَوْ قَالَ
أَوَّلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَ امْرَأَتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ وَإِحْدَاهُمَا مُعْتَدَّةٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَى الَّتِي صَحَّ نِكَاحُهَا لِأَنَّ شَرْطَ التَّزَوُّجِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ يَتَنَاوَلُ الْعَقْدَ الصَّحِيحَ دُونَ الْفَاسِدِ وَنِكَاحُ الْمُعْتَدَّةِ بَاطِلٌ وَإِنَّمَا صَحَّ نِكَاحُ الْأُخْرَى فَهِيَ فَرْدٌ سَابِقٌ فِي نِكَاحِهِ فَكَانَتْ أَوَّلًا وَكَذَلِكَ لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً نِكَاحًا فَاسِدًا ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بَعْدَهَا بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ طَلُقَتْ هَذِهِ
لِأَنَّ الْأُولَى لَمَّا لَمْ يَصِحَّ نِكَاحُهَا لَمْ تَكُنْ دَاخِلَةً فِي كَلَامِهِ وَإِنَّمَا دَخَلَتْ فِي كَلَامِهِ الثَّانِيَةُ الَّتِي صَحَّ نِكَاحُهَا فَهِيَ أَوَّلُ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ إِنْ لَمْ أَتَزَوَّجْ عَلَيْك الْيَوْمَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً نِكَاحًا فَاسِدًا لَمْ يَبَرَّ فِي يَمِينِهِ بِهَذَا
لِأَنَّ ذِكْرَ التَّزَوُّجِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ يَنْصَرِفُ إِلَى الْعَقْدِ الصَّحِيحِ سَوَاءٌ ذَكَرَهُ فِي مَوْضِعِ النَّفْيِ أَوْ فِي مَوْضِعِ الْإِثْبَاتِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ بِالتَّزَوُّجِ الْحِلُّ وَالْعِفَّةُ وَذَلِكَ يَحْصُلُ بِالْعَقْدِ الصَّحِيحِ دُونَ الْفَاسِدِ
قَالَ وَإِنْ قَالَ أَوَّلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً طَلُقَتْ حِينَ تَزَوَّجَهَا إِنْ مَاتَ أَوْلَمَ يَمُتْ
لِأَنَّهَا بِنَفْسِ الْعَقْدِ اسْتَحَقَّتِ اسْمَ الْأَوَّلِيَّةِ بِصِفَةِ الْفَرْدِيَّةِ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا مَهْرٌ وَنِصْفُ مَهْرٍ وَنِصْفُ مَهْرٍ بِالطَّلَاقِ الْوَاقِعِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَمَهْرٌ بِالدُّخُولِ بِهَا لِأَنَّ الْحَدَّ قَدْ سَقَطَ عَنْهُ بِشُبْهَةِ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ وَالْوَطْءُ فِي غَيْرِ الْمِلْكِ لَا يَنْفَكُّ عَنْ حَدٍّ أَوْ مَهْرٍ فَإِذَا سَقَطَ الْحَدُّ لِشُبْهَةٍ وَجَبَ الْمَهْرُ وَإِنْ قَالَ
إِذَا تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَهِيَ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَ امْرَأَتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ فَإِحْدَاهُمَا طَالِقٌ وَالْخِيَارُ إِلَيْهِ لِأَنَّا تَيَقَّنَّا بِوُجُودِ الشَّرْطِ وَهُوَ تَزَوُّجُ امْرَأَةٍ فَإِنَّ فِي الْمَرْأَتَيْنِ امْرَأَةً فَلِهَذَا طَلُقَتْ إِحْدَاهُمَا بِغَيْرِ عَيْنِهَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تُزَاحِمُ الْأُخْرَى فِي الِاسْمِ الَّذِي أَوْقَعَ الطَّلَاقَ بِهِ وَلَا وَجْهَ لِلْإِيقَاعِ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ عَلَّقَ بِالتَّزَوُّجِ طَلَاقَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ لَا طَلَاقَ امْرَأَتَيْنِ فَلِهَذَا تَطْلُقُ إِحْدَاهُمَا
وَالْخِيَارُ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَ نَوَى امْرَأَةً وَحْدَهَا لَمْ يَدِنْ فِي الْقَضَاءِ وَيَدِينُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ ذَكَرَ التَّزَوُّجَ بِامْرَأَةٍ مُطْلَقًا ثُمَّ قَيَّدَهَا بِنِيَّتِهِ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ وَحْدَهَا وَتَقْيِيدُ الْمُطْلَقِ كَتَخْصِيصِ الْعَامِّ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ نِيَّةَ التَّخْصِيصِ فِي الْعَامِّ صَحِيحَةٌ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى غَيْرُ صَحِيحَةٍ فِي الْقَضَاءِ فَكَذَلِكَ التَّقْيِيدُ
إِنْ تَزَوَّجْت امْرَأَةً وَحْدَهَا ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرَأَتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا لِأَنَّ التَّقْيِيدَ هُنَا بِنَصِّ كَلَامِهِ وَوَاحِدَةٌ مِنْهُمَا لَمْ تَتَّصِفْ مِنْهُمَا بِتِلْكَ الصِّفَةِ الَّتِي نَصَّ عَلَيْهَا فِي الشَّرْطِ لِانْضِمَامِ الْأُخْرَى إِلَيْهَا فِي الْعَقْدِ وَإِنْ تَزَوَّجَ أُخْرَى
بَعْدَهُمَا طَلُقَتْ لِأَنَّهَا مَوْصُوفَةٌ بِالصِّفَةِ الَّتِي نَصَّ عَلَيْهَا فِي الشَّرْطِ فَإِنَّهَا امْرَأَةٌ تَزَوَّجَهَا وَحْدَهَا وَهُوَ كَمَا لَوْ قَالَ
إِذَا تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ فَهِيَ طَالِقٌ فَتَزَوَّجَ بَيْضَاوَيْنِ ثُمَّ تَزَوَّجَ سَوْدَاءَ تَطْلُقُ الثَّالِثَةُ بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَوَّلُ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا لِأَنَّ هُنَاكَ نَصٌّ فِي الشَّرْطِ عَلَى وَصْفَيْنِ الْفَرْدِيَّةُ وَالسَّبْقُ وَقَدِ انْعَدَمَ فِي الثَّالِثَةِ صِفَةُ السَّبْقِ وَهُنَا الشَّرْطُ صِفَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ الْفَرْدِيَّةُ وَقَدْ وُجِدَ ذَلِكَ فِي الثَّالِثَةِ فَلِهَذَا تَطْلُقُ
يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ فَأَمَرَ رَجُلًا فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ فَهِيَ طَالِقٌ لِأَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِعِبَارَةِ الْوَكِيلِ فَكَأَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِعِبَارَةِ نَفْسِهِ
وَهَذَا لِأَنَّ الْوَكِيلَ فِي النِّكَاحِ مُعَبِّرٌ حَتَّى لَا يَتَعَلَّقَ بِهِ شَيْءٌ مِنَ الْعُهْدَةِ وَلَا يَسْتَغْنِي عَنْ إِضَافَةِ الْعَقْدِ إِلَى الْمُوَكِّلِ وَبِهِ فَارَقَ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ إِذَا حَلَفَ لَا يَفْعَلُهُ فَأَمَرَ غَيْرَهُ حَتَّى بَاشَرَهُ لَمْ يَحْنَثْ فِي يَمِينِهِ لِأَنَّ الْعَاقِدَ لِغَيْرِهِ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ كَالْعَاقِدِ لِنَفْسِهِ حَتَّى تَتَعَلَّقَ بِهِ الْعُهْدَةُ وَيَسْتَغْنِيَ عَنْ إِضَافَةِ الْعَقْدِ إِلَى الْمُوَكِّلِ
وَلَا يَصِيرُ الْمُوَكِّلُ عَاقِدًا بِمُبَاشَرَةِ الْوَكِيلِ وَإِنْ عَنِيَ فِي النِّكَاحِ مَا وَلِيَ عَقْدَهُ بِنَفْسِهِ لَا يَدِينُ فِي الْقَضَاءِ وَهُوَ مَدِينٌ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى نِيَّةِ التَّخْصِيصِ فِي الْعَامِّ فَإِنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ يَتَنَاوَلُ مُبَاشَرَتَهُ بِنَفْسِهِ وَمُبَاشَرَةَ الْغَيْرِ لَهُ بِأَمْرِهِ
وَكَذَلِكَ إِنْ حَلَفَ أَنْ لَا يُطَلِّقَهَا فَأَمَرَ غَيْرَهُ فَطَلَّقَهَا حَنِثَ لِأَنَّ الزَّوْجَ هُوَ الْمُطَلِّقُ بِعِبَارَةِ الْوَكِيلِ فَإِنَّ الْوَكِيلَ بِالطَّلَاقِ مُعَبِّرٌ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ فَشَاءَتْ أَوْ قَالَ اخْتَارِي فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا كَانَ الزَّوْجُ
نَوَيْت أَنْ أُطَلِّقَهَا بِلِسَانِي لَمْ يَدِنْ فِي الْقَضَاءِ وَيَدِينُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ نَوَى التَّخْصِيصَ فِي اللَّفْظِ الْعَامِّ
وَإِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ بَانَتْ بِالْأُولَى عِنْدَنَا
وَعِنْدَ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَطْلُقُ ثَلَاثًا لِأَنَّ الْوَاوَ لِلْجَمْعِ فَجَمْعُهُ بَيْنَ التَّطْلِيقَاتِ بِحَرْفِ الْجَمْعِ كَجَمْعِهِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ بِأَنْ يَقُولَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَلَكِنَّا نَقُولُ الْوَاوُ لِلْعَطْفِ فَلَا يَقْتَضِي جَمْعًا وَلَيْسَ فِي آخِرِ كَلَامِهِ مَا يُغَيِّرُ مُوجِبَ أَوَّلِهِ لِأَنَّ مُوجِبَ أَوَّلِ الْكَلَامِ وُقُوعُ الطَّلَاقِ وَهُوَ وَاقِعٌ أَوْقَعَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ أَوْ لَمْ يُوقِعْ فَتَبِينُ بِالْأُولَى كَمَا تَكَلَّمَ بِهَا
ثُمَّ قَدْ تَكَلَّمَ بِالثَّانِيَةِ وَهِيَ لَيْسَتْ فِي عِدَّتِهِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ ذَكَرَ شَرْطًا أَوِ اسْتِثْنَاءً فِي آخِرِ كَلَامِهِ لِأَنَّ فِي آخِرِ كَلَامِهِ مَا يُغَيِّرُ مُوجِبَ أَوَّلِهِ فَتَوَقَّفَ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ
قَالَ وَإِنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً بَعْدَهَا أُخْرَى أَوْ قَبْلَ أُخْرَى فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَهَذَا الْجِنْسُ مِنَ الْمَسَائِلِ يَنْبَنِي عَلَى أَصْلَيْنِ أَحَدُهُمَا
أَنَّهُ مَتَى ذَكَرَ النَّعْتَ بَيْنَ اسْمَيْنِ فَإِنْ أَلْحَقَ بِهِ حَرْفَ الْكِنَايَةِ وَهُوَ حَرْفُ الْهَاءِ كَانَ نَعْتًا لِلْمَذْكُورِ آخِرًا وَإِنْ لَمْ يُلْحِقْ كَانَ نَعْتًا لِلْمَذْكُورِ أَوَّلًا تَقُولُ جَاءَنِي زَيْدٌ قَبْلَ عَمْرٍو فَيَكُونُ قَبْلُ نَعْتًا لِمَجِيءِ زَيْدٍ وَإِذَا قُلْتَ قَبْلَهُ عَمْرٌو كَانَ نَعْتًا لِمَجِيءِ عَمْرٍو
أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِطَلَاقٍ سَابِقٍ يَكُونُ ذَلِكَ إِيقَاعًا مِنْهُ فِي الْحَالِ لِأَنَّ مِنْ ضَرُورَةِ الِاسْتِنَادِ الْوُقُوعَ فِي الْحَالِ وَهُوَ مَالِكٌ لِلْإِيقَاعِ غَيْرُ مَالِكٍ لِلْإِسْنَادِ إِذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً قَبْلَ أُخْرَى تَطْلُقُ وَاحِدَةً لِأَنَّ قَبْلَ نَعْتٌ لِلْأُولَى وَمَعْنَاهُ قَبْلَ أُخْرَى تَقَعُ عَلَيْك فَتَبِينُ بِالْأُولَى
قَالَ وَلَوْ قَالَ مَعَ أُخْرَى أَوْ مَعَهَا أُخْرَى تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ لِأَنَّ كَلِمَةَ مَعَ لِلْقِرَانِ فَقَدْ قَرَنَ إِحْدَى التَّطْلِيقَتَيْنِ بِالْأُخْرَى وَأَوْقَعَهُمَا جَمِيعًا وَكَذَلِكَ إِنْ قَالَ اثْنَتَيْنِ مَعَ وَاحِدَةٍ أَوْ مَعَهَا وَاحِدَةٌ أَوْ قَبْلَهَا وَاحِدَةٌ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِمَا قُلْنَا
قَالَ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَنِصْفًا قَبْلَ الدُّخُولِ كَانَتْ طَالِقًا اثْنَتَيْنِ عِنْدَنَا
وَعِنْدَ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَاحِدَةً لِأَنَّ نِصْفَ التَّطْلِيقَةِ كَمَالُهَا فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً وَلَكِنَّا نَقُولُ هَذَا كُلُّهُ كَكَلَامٍ وَاحِدٍ مَعْنًى لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُعَبِّرَ عَنْ وَاحِدَةٍ وَنِصْفٍ بِعِبَارَةٍ أَوْجَزَ مِنْ هَذِهِ فَإِنَّ لِوَاحِدَةٍ وَنِصْفٍ عِبَارَتَيْنِ إِمَّا هَذِهِ وَإِمَّا اثْنَتَانِ إِلَّا نِصْفٌ وَذَلِكَ لَا يَصِيرُ مَعْلُومًا إِلَّا بِالِاسْتِثْنَاءِ
وَهَذَا مَعْلُومٌ فِي نَفْسِهِ فَهُوَ أَوْلَى الْعِبَارَتَيْنِ وَإِذَا كَانَ كَلَامًا وَاحِدًا مَعْنَى لَا يُفْصَلُ بَعْضُهُ عَنْ بَعْضٍ بِخِلَافِ قَوْلِهِ وَاحِدَةً وَوَاحِدَةً فَكَأَنَّهُمَا عِبَارَتَانِ لِأَنَّ لِلِاثْنَتَيْنِ عِبَارَةً أَوْجَزَ مِنْ هَذِهِ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ اثْنَتَيْنِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِحْدَى وَعِشْرِينَ عِنْدَنَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا لِأَنَّهُ لَيْسَ لِهَذَا الْعَدَدِ عِبَارَةٌ أَوْجَزُ مِنْ هَذِهِ فَكَانَ الْكَلَامُ وَاحِدًا مَعْنًى
وَعِنْدَ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَطْلُقُ وَاحِدَةً لِأَنَّهُمَا كَلَامَانِ أَحَدُهُمَا مَعْطُوفٌ عَلَى الْآخَرِ فَتَبِينُ بِالْأُولَى
وَإِنْ قَالَ إِحْدَى عَشْرَةَ تَطْلُقُ ثَلَاثًا بِالِاتِّفَاقِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا حَرْفُ الْعَطْفِ فَكَانَ الْكُلُّ وَاحِدًا وَلَوْ قَالَ إِحْدَى وَعَشْرَةً عِنْدَنَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَعِنْدَ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَاحِدَةً لِأَنَّهُ لَمَّا ذَكَرَ حَرْفَ الْعَطْفِ كَانَ كَلَامَيْنِ
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ وَاحِدَةً وَمِائَةً عِنْدَنَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَاحِدَةً
قَالَ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَلْبَتَّةَ أَوْ قَالَ الْبَائِنُ يَنْوِي ثَلَاثًا فَهِيَ ثَلَاثٌ لِأَنَّ أَلْبَتَّةَ عِبَارَةٌ عَنِ الْقَطْعِ
وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْقَطْعَ نَوْعَانِ فَهُوَ بِنِيَّةِ الثَّلَاثِ يَنْوِي أَحَدَ نَوْعَيِ الْقَطْعِ فَيَعْمَلُ بِنِيَّتِهِ وَكَذَلِكَ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ حَرَامًا يَنْوِي ثَلَاثًا فَهُوَ كَمَا نَوَى لِأَنَّهُ نَوَى أَحَدَ نَوْعَيِ الْحُرْمَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ طَالِقٌ الْحَرَامَ فَهَذَا وَقَوْلُهُ حَرَامٌ سَوَاءٌ وَيَسْتَوِي إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا لِأَنَّ الْكَلِمَةَ وَاحِدَةٌ
فَإِنَّ مَا ذَكَرَ بَعْدَ قَوْلِهِ طَالِقٌ تَفْسِيرٌ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ فَهَذَا وَقَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا سَوَاءٌ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الطَّلَاقَ أَوْ طَلَاقًا فَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ وَإِنْ عَنَى بِطَالِقٍ تَطْلِيقَةً وَبِالطَّلَاقِ أُخْرَى فَهِيَ ثِنْتَانِ رَجْعِيَّتَانِ إِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ لَفْظِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ
وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ فَإِنَّهُ لَمَّا نَوَى بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَطْلِيقَةً كَانَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ فَتَبِينُ بِالْأُولَى
فَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الطَّلَاقَ كُلَّهُ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِإِيقَاعِ كُلِّ الطَّلَاقِ وَهُوَ ثَلَاثٌ وَمَعَ التَّصْرِيحِ لَا حَاجَةَ إِلَى النِّيَّةِ
وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَخْبَثَ الطَّلَاقِ أَوْ أَشَدَّ الطَّلَاقِ أَوْ أَعْظَمَ الطَّلَاقِ أَوْ أَكْبَرَ الطَّلَاقِ فَهَذَا كُلُّهُ بَابٌ وَاحِدٌ فَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ مَعْنَى الْعِظَمِ وَالْكِبَرِ وَالشِّدَّةِ يَظْهَرُ فِي الْحُكْمِ فَهَذَا وَقَوْلُهُ طَالِقٌ بَائِنٌ سَوَاءٌ
إِذَا قَالَ نَوَيْتُ وَاحِدَةً لِأَنَّ الْكَثْرَةَ وَالْقِلَّةَ فِي الْعَدَدِ فَقَدْ صَرَّحَ بِإِيقَاعِ أَكْثَرِ مَا يَمْلِكُ عَلَيْهَا مِنَ الطَّلَاقِ وَمَعَ التَّصْرِيحِ لَا حَاجَةَ إِلَى النِّيَّةِ وَلَوْ قَالَ أَسْوَأَ الطَّلَاقِ أَوْ شَرَّهُ أَوْ أَفْحَشَهُ فَهُوَ وَقَوْلُهُ أَخْبَثَ الطَّلَاقِ سَوَاءٌ عَلَى مَا بَيَّنَّا وَإِنْ قَالَ
أَكْمَلَ الطَّلَاقِ أَوْ أَتَمَّ الطَّلَاقِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي لَفْظِهِ مَا يُنْبِئُ عَنِ الْعِظَمِ وَالشِّدَّةِ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ طُولَ كَذَا أَوْ عَرْضَ كَذَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ لِأَنَّ الطُّولَ وَالْعَرْضَ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى مَعْنَى الشِّدَّةِ فَإِنَّ الْأَمْرَ إِذَا اشْتَدَّ عَلَى إِنْسَانٍ يَقُولُ
كَانَ لِهَذَا الْأَمْرِ طُولٌ وَعَرْضٌ فَتَكُونُ وَاحِدَةً بَائِنَةً وَلَا تَكُونُ ثَلَاثًا وَإِنْ نَوَاهَا لِأَنَّ الطُّولَ وَالْعَرْضَ لِلشَّيْءِ الْوَاحِدِ فَكَأَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً طُولُهَا وَعَرْضُهَا كَذَا وَهَذَا لَا تَسَعُ فِيهِ نِيَّةُ الثَّلَاثِ
وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ خَيْرَ الطَّلَاقِ أَوْ أَعْدَلَ الطَّلَاقِ أَوْ أَحْسَنَ الطَّلَاقِ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ
أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ لِأَنَّ الْأَعْدَلَ وَالْأَحْسَنَ مَا يُوَافِقُ السُّنَّةَ وَإِنَّمَا يُوصَفُ بِالْخَيْرِيَّةِ مَا يُوَافِقُ السُّنَّةَ حَتَّى يَقَعَ بِهَذَا تَطْلِيقَةٌ رَجْعِيَّةٌ فِي وَقْتِ السُّنَّةِ وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ
قَالَ وَلَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ رَكِبْتِ وَهِيَ رَاكِبَةٌ فَمَكَثَتْ كَذَلِكَ سَاعَةً طَلُقَتْ لِأَنَّ الرُّكُوبَ مُسْتَدَامٌ حَتَّى تُضْرَبَ لَهُ الْمُدَّةُ يُقَالُ
رَكِبَتْ يَوْمًا وَالِاسْتِدَامَةُ عَلَى مَا يُسْتَدَامُ إِنْشَاءٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى أَيْ لَا تَمْكُثْ قَاعِدًا وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ قَعَدْتِ وَهِيَ قَاعِدَةٌ أَوْ إِنْ قُمْت وَهِيَ قَائِمَةٌ أَوْ إِنْ مَشَيْتِ وَهِيَ مَاشِيَةٌ أَوْ إِنِ اتَّكَأْتِ وَهِيَ مُتَّكِئَةٌ فَمَكَثَتْ كَذَلِكَ سَاعَةً يَحْنَثُ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ
أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ وَهِيَ فِي الدَّارِ فَمَكَثَتْ كَذَلِكَ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَخْرُجَ وَتَدْخُلَ لِأَنَّ الدُّخُولَ لَيْسَ بِمُسْتَدَامٍ فَإِنَّهُ انْفِصَالٌ مِنَ الْخَارِجِ إِلَى الدَّاخِلِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا تُضْرَبُ لَهُ الْمُدَّةُ فَلَا يُقَالُ دَخَلَ يَوْمًا وَإِنَّمَا يُقَالُ دَخَلَ وَإِنَّمَا يُقَالُ دَخَلَ وَسَكَنَ يَوْمًا وَالْخُرُوجُ نَظِيرُ الدُّخُولِ لِأَنَّهُ انْفِصَالٌ مِنَ الدَّاخِلِ إِلَى الْخَارِجِ فَلَا يَكُونُ لِاسْتِدَامَتِهِ حُكْمُ إِنْشَائِهِ
أَنْتِ طَالِقٌ مَا بَيْنَ تَطْلِيقَةٍ إِلَى ثَلَاثٍ أَوْ مِنْ تَطْلِيقَةٍ إِلَى ثَلَاثٍ فَفِي الْقِيَاسِ تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَنَّهُ جَعَلَ الْأُولَى وَالثَّالِثَةَ غَايَةً وَالْغَايَةُ حَدٌّ فَلَا تَدْخُلُ فِي الْمَحْدُودِ كَقَوْلِهِ بِعْتُ مِنْكَ مِنْ هَذَا الْحَائِطِ إِلَى هَذَا الْحَائِطِ
وَفِي الِاسْتِحْسَانِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى تَطْلُقُ ثَلَاثًا لِأَنَّ الْحَدَّ إِنَّمَا يَكُونُ فِي ذَوِي الْمِسَاحَاتِ فَأَمَّا فِي عُرْفِ اللِّسَانِ إِنَّمَا يُرَادُ بِمِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ دُخُولُ الْكُلِّ فَإِنَّ الرَّجُلُ يَقُولُ خُذْ مِنْ مَالِي مِنْ دِرْهَمٍ إِلَى عَشْرَةٍ فَيَكُونُ لَهُ أَخْذُ الْعَشَرَةِ
الْمِلْحِ إِلَى الْحُلْوِ فَيَكُونُ الْمُرَادُ تَعْمِيمَ الْإِذْنِ وَمُطْلَقُ الْكَلَامِ مَحْمُولٌ عَلَى عُرْفِ أَهْلِ اللِّسَانِ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ الْقِيَاسُ مَا قَالَهُ زُفَرُ أَنَّ الْحَدَّ غَيْرُ الْمَحْدُودِ وَلَكِنْ فِي إِدْخَالِ الْأُولَى ضَرُورَةٌ لِأَنَّهُ أَوْقَعَ الثَّانِيَةَ وَلَا ثَانِيَةَ قَبْلَ الْأُولَى وَلَا بُدَّ لِلْكَلَامِ مِنَ ابْتِدَاءٍ
فَإِذَا لَمْ يُوقِعِ الْأُولَى تَصِيرُ الثَّانِيَةُ ابْتِدَاءً فَلَا يُمْكِنُ إِيقَاعُهَا أَيْضًا فَلِأَجْلِ الضَّرُورَةِ أَدْخَلَتِ الْغَايَةُ الْأُولَى وَلَا ضَرُورَةَ فِي الْغَايَةِ الثَّانِيَةِ فَأَخَذْتُ فِيهَا بِالْقِيَاسِ وَقُلْتُ تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَهَذَا لِأَنَّ الْغَايَةَ الَّتِي يَنْتَهِي الْكَلَامُ إِلَيْهَا قَدْ لَا تَدْخُلُ كَاللَّيْلِ فِي قَوْله تَعَالَى ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَقَدْ تَدْخُلُ كَالْمَرَافِقِ وَالْكَعْبَيْنِ فِي الْوُضُوءِ وَالطَّلَاقُ بِالشَّكِّ لَا يَقَعُ فَإِنْ
قَالَ أَرَدْت وَاحِدَةً لَا يَدِينُ فِي الْقَضَاءِ وَهُوَ يَدِينُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى لِاحْتِمَالِ الْكَلَامِ مَا نَوَى وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مَا بَيْنَ وَاحِدَةٍ إِلَى أُخْرَى فَفِي الْقِيَاسِ قَوْلُ زُفَرَ لَا يَقَعُ شَيْءٌ وَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ تَطْلُقُ وَاحِدَةً وَعِنْدَهُمَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ
هُوَ عَلَى الْخِلَافِ وَقِيلَ تَقَعُ وَاحِدَةٌ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يَكُونُ غَايَةَ نَفْسِهِ فَكَانَ قَوْلُهُ إِلَى وَاحِدَةٍ لَغْوًا وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً أَوْ لَا شَيْءَ فَهِيَ طَالِقٌ تَطْلِيقَةً رَجْعِيَّةً فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْأَوَّلِ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ رَجَعَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَقَالَ
لَا يَقَعُ شَيْءٌ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا أَوْ لَا شَيْءَ فَهُوَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ
الْمَذْكُورَيْنِ فِيمَا يَتَخَلَّلُهُمَا وَإِنَّمَا يَتَخَلَّلُ هُنَا قَوْلُهُ وَاحِدَةً أَوْ لَا شَيْءَ وَقَوْلُهُ ثَلَاثًا أَوْ لَا شَيْءَ فَيَسْقُطُ اعْتِبَارُ هَذَا اللَّفْظِ وَيَبْقَى قَوْلُهُ
وَجْهُ قَوْلِهِ الْآخَرِ أَنَّ حَرْفَ أَوْ لِلتَّخْيِيرِ لِأَنَّ مُوجِبَهُ إِثْبَاتُ أَحَدِ الْمَذْكُورَيْنِ فَقَدْ خَيَّرَ نَفْسَهُ بَيْنَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا وَاحِدَةٌ أَوْ لَا يَقَعَ عَلَيْهَا شَيْءٌ وَأَحَدُهُمَا مَوْجُودٌ فَلَا يَثْبُتُ بِهَذَا الْكَلَامِ شَيْءٌ كَمَا لَوْ جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَتِهِ وَأَجْنَبِيَّةٍ وَقَالَ هَذِهِ طَالِقٌ أَوْ هَذِهِ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ
وَهَذَا لِأَنَّ الْكَلَامَ إِذَا اقْتَرَنَ بِهِ ذِكْرُ الْعَدَدِ كَانَ الْعَامِلُ هُوَ الْعَدَدَ لَا قَوْلَهُ أَنْتِ طَالِقٌ وَقَدْ خَرَجَ ذِكْرَ الْعَدَدِ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَزِيمَةً بِحَرْفِ أَوْ فَلَا يَقَعُ عَلَيْهَا شَيْءٌ
أَوْ غَيْرُ طَالِقٍ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ لَا أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ لَا شَيْءَ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا شَيْءٌ
لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَدْخَلَ حَرْفَ الْوَاوِ بَيْنَ طَلَاقٍ وَغَيْرِ طَلَاقٍ فَتَخْرُجُ بِهِ كَلِمَةُ الْإِيقَاعِ مِنْ أَنْ تَكُونَ عَزِيمَةً فَلَا يَقَعُ شَيْءٌ كَمَا لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ وَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً فِي اثْنَتَيْنِ فَهُوَ ثَلَاثٌ لِأَنَّ حَرْفَ فِي قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى الْوَاوِ لِأَنَّ حُرُوفَ الصِّلَاتِ يَقُومُ بَعْضُهَا مَقَامَ بَعْضٍ
وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً مَعَ اثْنَتَيْنِ يَقَعُ ثَلَاثٌ أَيْضًا سَوَاءٌ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا لِأَنَّ حَرْفَ فِي يُذْكَرُ بِمَعْنَى مَعَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَادْخُلِي فِي عِبَادِي أَيْ مَعَ عِبَادِي وَيُقَالُ دَخَلَ الْأَمِيرُ الْبَلْدَةَ فِي جُنْدِهِ أَيْ مَعَ جُنْدِهِ وَإِنْ نَوَى حِسَابَ الضَّرْبِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ عِنْدَنَا وَعِنْدَ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى اثْنَتَانِ
لِأَنَّ هَذَا شَيْءٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحِسَابِ أَنَّ وَاحِدًا إِذَا ضُرِبَ فِي اثْنَيْنِ يَكُونُ اثْنَيْنِ فَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَيْهِمَا إِذَا نَوَى وَلَكِنَّا نَقُولُ الضَّرْبُ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْمَمْسُوحَاتِ لَا فِي الطَّلَاقِ وَتَأْثِيرُ الضَّرْبِ فِي تَكْثِيرِ الْأَجْزَاءِ لَا فِي زِيَادَةِ الْمَالِ وَالتَّطْلِيقَةُ الْوَاحِدَةُ وَإِنْ كَثُرَتْ أَجْزَاؤُهَا لَا تَصِيرُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ كَمَا لَوْ قَالَ
أَنْتِ طَالِقٌ نِصْفَ تَطْلِيقَةٍ وَسُدُسَهَا وَثُلُثَهَا لَمْ يَقَعْ إِلَّا وَاحِدَةٌ فَهَذَا مِثْلُهُ وَعَلَى هَذَا لَوْ قَالَ اثْنَتَيْنِ فِي اثْنَتَيْنِ وَنَوَى الضَّرْبَ عِنْدَنَا تَطْلُقُ اثْنَتَيْنِ وَعِنْدَ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ثَلَاثًا لِأَنَّ اثْنَيْنِ فِي اثْنَيْنِ يَكُونُ أَرْبَعَةً وَلَكِنَّ الطَّلَاقَ لَا يَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ وَعَلَى هَذَا مَسَائِلُ الْإِقْرَارِ إِذَا قَالَ
لِفُلَانٍ عَلَيَّ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَنَوَى حِسَابَ الضَّرْبِ فَعَلَيْهِ عَشَرَةٌ عِنْدنَا
وَمِائَةٌ عِنْدَ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ نَوَى عَشَرَةً وَعَشَرَةً فَعَلَيْهِ عِشْرُونَ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ دِرْهَمٌ فِي دِينَارٍ أَوْ كُرُّ حِنْطَةٍ فِي كُرِّ شَعِيرٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلَّا الْمَذْكُورُ أَوَّلًا عِنْدَنَا إِلَّا أَنْ يَقُولَ نَوَيْتُ الْوَاوَ
أَوْ حَرْفَ مَعَ فَيَلْزَمُهُ جَمِيعُ ذَلِكَ حِينَئِذٍ وَيُحَلِّفُهُ الْقَاضِي بِاللَّهِ مَا أَرَدْتَ الْإِقْرَارَ بِذَلِكَ كُلِّهِ يَعْنِي إِذَا كَانَ الْخَصْمُ مُدَّعِيًا بِجَمِيعِ ذَلِكَ
قَالَ وَإِنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ نِسْوَةٍ فَقَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَفُلَانَةُ أَوْ فُلَانَةُ فَالْأُولَى طَالِقٌ وَالْخِيَارُ إِلَيْهِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ يُوقِعُ عَلَى أَيَّتِهِمَا شَاءَ