alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَلَيْهِ نِصْفُ قِيمَتِهَا حَامِلًا وَلَا يُفْرِدُ الْجَنِينَ بِقِيمَةٍ بَلْ يَتْبَعُ الْأُمَّ فِي التَّقْوِيمِ كَمَا يَتْبَعُهَا فِي الْبَيْعِ وَيَلْزَمُهُ بِالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ غُرَّةٌ أَيْ نِصْفُهَا لِأَنَّهُ حُرٌّ لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ دُونَهُ أَيِ الْمُعْتِقِ لِأَنَّهُ قَاتِلٌ وَإِنْ أَعْتَقَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ نَصِيبَهُ مِنْهَا ثُمَّ جَنَى عَلَيْهَا مُعْسِرًا فَعَلَيْهِ لِشَرِيكِهِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَةِ الْأُمِّ وَ عَلَيْهِ لِمَا عَتَقَ مِنَ الْجَنِينِ نِصْفُ غُرَّةٍ لِوَرَثَتِهِ
وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا فَعَلَيْهِ لِشَرِيكِهِ نِصْفُ قِيمَتِهَا حَامِلًا وَلِلْجَنِينِ غُرَّةٌ لِوَرَثَتِهِ أَوْ جَنَى عَلَيْهَا بَعْدَ إِعْتَاقِ أَحَدِهِمَا نَصِيبَهُ الشَّرِيكُ الْآخَرُ وَالْمُعْتِقُ مُعْسِرٌ فَعَلَى الْجَانِي نِصْفُ غُرَّةٍ لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ أَوْ مُوسِرٌ فَعَلَيْهِ لِلْجَانِي نِصْفُ قِيمَتِهَا حَامِلًا وَعَلَى الْجَانِي غُرَّةٌ لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ أَوْ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ وَالْجَانِي أَجْنَبِيٌّ وَالْمُعْتِقُ مُعْسِرٌ فَعَلَى الْجَانِي نِصْفُ غُرَّةٍ
لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ وَنِصْفُ عُشْرِ قِيمَةِ الْأُمِّ لَلشَّرِيك الْآخَرِ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ جَنِينًا نِصْفُهُ حُرٌّ وَنِصْفُهُ رَقِيقٌ أَوْ مُوسِرٌ فَغُرَّةٌ تَلْزَمُ الْجَانِيَ لِأَنَّهُ أَتْلَفَ جَنِينًا حُرًّا
وَإِنْ أُجْهِضَتْ بِجِنَايَةِ الشَّرِيكَيْنِ عَلَيْهَا فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ رُبْعُ عُشْرِ قِيمَتِهَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا جَنَى عَلَى مِلْكِهِ وَمِلْكِ صَاحِبِهِ وَنَصِيبُ كُلٍّ مِنْهُمَا تَلِفَ بِفِعْلِهِمَا فَتُهْدَرُ جِنَايَتُهُ عَلَى مِلْكِهِ وَيَتَقَاصَّانِ
لِأَنَّ الْحَقَّيْنِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَلَوْ أَعْتَقَاهَا مَعًا أَوْ أَعْتَقَهَا وَكِيلُهُمَا بِكَلِمَةٍ بَيْنَ الْجِنَايَةِ وَالْإِجْهَاضِ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا رُبْعُ غُرَّةٍ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَقِيلَ نِصْفُهَا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْإِجْهَاضِ
وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَصَرَّحَ بِهِ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ لِلْأُمِّ مِنْهَا الْأَوْلَى مِنْهُ أَيْ مِنْ رُبْعِ الْغُرَّةِ الثُّلُثُ وَالْبَاقِي لِلْعَصَبَةِ وَلَا شَيْءَ لِلسَّيِّدَيْنِ
لِأَنَّهُمَا قَاتِلَانِ فَلَوْ أَعْتَقَاهَا قَبْلَ الْإِجْهَاضِ وَبَعْدَ الْجِنَايَةِ وَالْجَانِي أَحَدُهُمَا فَعَلَيْهِ لِوَرَثَةِ الْجَنِينِ نِصْفُ غُرَّةٍ وَلِشَرِيكِهِ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِ الْغُرَّةِ وَنِصْفِ عُشْرِ قِيمَةِ الْأُمِّ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ وَقِيلَ عَلَيْهِ غُرَّةٌ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْإِجْهَاضِ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ مِنْ زِيَادَتِهِ
فَرْعٌ لَوْ وَطِئَ شَرِيكَانِ أَمَتَهُمَا فَحَبِلَتْ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا بِجِنَايَةِ أَجْنَبِيٍّ عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَا مُوسِرَيْنِ فَالْجَنِينُ حُرٌّ
وَعَلَى الْجَانِي غُرَّةٌ وَهِيَ لِمَنْ يَلْحَقُهُ الْجَنِينُ وَإِنْ كَانَا مُعْسِرَيْنِ فَنِصْفُ الْجَنِينِ حُرٌّ وَوَجَبَ عَلَى الْجَانِي نِصْفُ غُرَّةٍ لِمَنْ يَلْحَقُهُ الْجَنِينُ وَعَلَيْهِ لِلْآخَرِ نِصْفُ عُشْرِ الْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ الْأُمِّ وَكَذَا الْحُكْمُ فِيمَا يَظْهَرُ لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُوسِرًا وَالْآخَرُ مُعْسِرًا وَلَحِقَهُ الْجَنِينُ فَإِنْ لَحِقَ الْمُوسِرُ فَلَهُ غُرَّةٌ وَإِنْ قَتَلَتْ مُسْتَوْلَدَةٌ جَنِينَهَا
الْحَاصِلَ مِنَ السَّيِّدِ بِأَنْ جَنَتْ عَلَى نَفْسِهَا فَأَلْقَتْهُ مَيِّتًا أُهْدِرَ لِمَا زَادَهُ عَلَى الرَّوْضَةِ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ الْأُمَّ قَاتِلَةٌ لَا تَرِثُ وَالْأَبُ لَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَى الْمُسْتَوْلَدَةِ شَيْءٌ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ نَعَمْ إِنْ كَانَ لَهَا أُمٌّ حُرَّةٌ وَإِنْ عَلَتْ طَالَبَتِ السَّيِّدَ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَةِ الْمُسْتَوْلَدَةِ وَسُدُسِ الْغُرَّةِ
فَرْعٌ لَوْ مَاتَ الزَّوْجُ وَخَلَّفَ امْرَأَةً حَامِلًا وَأَخًا لِأَبٍ أَوْ لِأَبَوَيْنِ وَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا بِجِنَايَةِ عَبْدٍ عَلَيْهَا مِنَ التَّرِكَةِ فَلَهَا مِنْهُ رُبْعُهُ وَمِنَ الْغُرَّةِ ثُلُثُهَا وَلِلْأَخِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْعَبْدِ وَثُلُثَا الْغُرَّةِ فَالْغُرَّةُ مِلْكُهُمَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالْعَبْدِ وَهُوَ مِلْكُهُمَا أَرْبَاعًا وَالْجَنِينُ بِانْفِصَالِهِ مَيِّتًا خَرَجَ عَنْ كَوْنِهِ وَارِثًا وَالسَّيِّدُ لَا يَجِبُ لَهُ عَلَى عَبْدِهِ شَيْءٌ فَيَسْقُطُ مِنْ نَصِيبِ كُلٍّ
مِنَ الْأُمِّ وَالْأَخِ مِنَ الْغُرَّةِ مَا يُقَابِلُ مِلْكَهُ مِنَ الْعَبْدِ وَيُطَالَبُ الْآخَرُ بِمَا بَقِيَ لَهُ إِنْ كَانَ فَلِلْأَخِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْعَبْدِ فَيَسْقُطُ مِنْ نَصِيبِهِ مِنَ الْغُرَّةِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ يَبْقَى لَهُ رُبْعُهُ مِنْهَا
وَهُوَ سُدُسٌ يَتَعَلَّقُ بِنَصِيبِ الْأُمِّ مِنَ الْعَبْدِ وَلِلْأُمِّ رُبْعُهُ فَيَسْقُطُ مِنْ نَصِيبِهَا مِنَ الْغُرَّةِ رُبْعُهُ يَبْقَى لَهَا ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ مِنْهَا وَهُوَ سُدُسٌ وَنِصْفُ سُدُسٍ يَتَعَلَّقُ بِنَصِيبِ الْأَخِ مِنَ الْعَبْدِ فَيَتَقَاصَّانِ فِي سُدُسٍ وَيَبْقَى لَهَا نِصْفُ سُدُسٍ وَيَسْقُطُ نَصِيبُ الْأَخِ مِنْهَا وَقَدْ أَوْضَحَ ذَلِكَ مِنْ زِيَادَتِهِ
بِأَنْ سَاوَاهَا قِيمَةً كَأَنْ كَانَتْ قِيمَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا سِتِّينَ دِينَارًا سَقَطَ نَصِيبُ الْأَخِ مِنَ الْغُرَّةِ كُلُّهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ فِي مُقَابَلَةِ مَا يَمْلِكُهُ مِنَ الْعَبْدِ وَرُبْعُهُ بِالتَّقَاصِّ وَبَقِيَ لَهَا بَعْدَ سُقُوطِ رُبْعِ نَصِيبِهَا مِنَ الْغُرَّةِ وَالتَّقَاصِّ نِصْفُ سُدُسٍ مِنَ الْغُرَّةِ تَأْخُذُهُ مِنْ نَصِيبِهِ أَيِ الْأَخِ فَإِنْ سَلَّمَ لَهَا مِقْدَارَهُ مِنَ الْعَبْدِ صَارَ لَهَا ثُلُثُهُ
وَلَهُ ثُلُثَاهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَصْلُحِ الْعَبْدُ غُرَّةً فَإِنَّ الْأَوْلَى كَأَنْ كَانَ قِيمَةُ الْعَبْدِ عِشْرِينَ دِينَارًا وَالْغُرَّةُ سِتِّينَ بَقِيَ لَهَا مِنْ نَصِيبِهَا مِنْهَا خَمْسَةَ عَشَرَ تَأْخُذُ فِيهَا نَصِيبَهُ مِنَ الْعَبْدِ وَ
قَدْ اسْتَوْفَتْ حَقَّهَا وَبَقِيَ لَهُ مِنْ نَصِيبِهِ مِنْهَا عَشَرَةٌ يَأْخُذُ فِيهَا نَصِيبَهَا مِنْهُ وَسَقَطَ الْبَاقِي لَهُمَا مِنَ الْغُرَّةِ وَذَلِكَ
لِأَنَّهُ قَدْ سَقَطَ مِنْ نَصِيبِ الْأَخِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ نَصِيبِهِ مِنْهَا وَتَعَلَّقَتِ الْعَشَرَةُ الْبَاقِيَةُ بِمَا بَقِيَ لِلْأُمِّ مِنَ الْعَبْدِ وَهُوَ يُسَاوِي خَمْسَةً فَسَقَطَ لَهُ خَمْسَةٌ أَيْضًا إِذْ لَا يَلْزَمُهَا الْفِدَاءُ إِلَّا بِالْأَقَلِّ مِنَ الْأَرْشِ وَقِيمَةِ نَصِيبِهَا وَسَقَطَ مِمَّا لَهَا مِنَ الْغُرَّةِ رُبْعُهُ وَهُوَ خَمْسَةٌ فَقَدْ بَقِيَ لَهَا خَمْسَةَ عَشَرَ
وَلَهُ عَشْرَةٌ كَمَا تَقَرَّرَ فَإِنْ سَلَّمَ كُلٌّ مِنْهُمَا نَصِيبَهُ مِنَ الْعَبْدِ لِلْآخَرِ انْعَكَسَ قَدْرُ مِلْكَيْهِمَا فَيَصِيرُ لَهُ رُبْعُهُ وَلَهَا ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ قَالَ الرَّافِعِيُّ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَلَوْ كَانَ بَدَلُ الْأَخِ ابْنًا فَالْغُرَّةُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا أَيْضًا وَالْعَبْدُ بَيْنَهُمَا أَثْمَانًا وَقَرَّرَ ذَلِكَ
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَقَعَ الْخَلَلُ فِي هَذَا الْفَرْعِ فِي مَوَاضِعَ مِنَ الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ أَحَدُهَا قَوْلُهُمَا فَالْأَخُ يَمْلِكُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْعَبْدِ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْغُرَّةِ
وَوَجْهُ الْخَلَلِ فِي هَذَا أَنَّ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْغُرَّةِ الْمُسْتَحَقَّةِ شُيُوعًا وَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ الْعَبْدِ شُيُوعًا لَكِنْ لَا يَذْهَبُ الثُّلُثَانِ بِالثُّلُثَيْنِ إِذْ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ لَا يَبْقَى لِلْأَخِ شَيْءٌ يَتَعَلَّقُ بِنَصِيبِ الزَّوْجَةِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ فِي بِهِ يَعُودُ عَلَى الْعَبْدِ لِأَنَّ الْغُرَّةَ كُلَّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالْعَبْدِ فَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِثَلَاثَةِ أَرْبَاعِهِ الثَّانِي قَوْلُهُمَا فَيَبْقَى نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ مُتَعَلِّقًا بِحِصَّتِهِ هَذَا لَا يُمْكِنُ لِأَنَّ السَّيِّدَ لَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَى عَبْدِهِ دِينٌ
الثَّالِثُ قَوْلُهُ وَالزَّوْجَةُ تَمْلِكُ رُبْعَ الْعَبْدِ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ رُبْعُ الْغُرَّةِ وَوَجْهُ الْخَلَلِ فِيهِ أَنَّ الْمُتَعَلِّقَ بِهِ رُبْعُ الْغُرَّةِ شُيُوعًا الرَّابِعُ قَوْلُهُ
يَبْقَى لَهَا نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ هَذَا وَهْمٌ فَالْبَاقِي لَهَا رُبْعُ الْغُرَّةِ مُتَعَلِّقًا بِحِصَّةِ الْأَخِ الْخَامِسِ قَوْلُهُ لِيَفْدِيَهُ بِأَنْ يَدْفَعَ نِصْفَ سُدُسِ الْغُرَّةِ إِلَى الزَّوْجَةِ صَوَابُهُ بِأَنْ يَدْفَعَ رُبْعَ الْغُرَّةِ وَلَكِنْ إِنَّمَا ذَكَرَ ذَلِكَ لِقَضِيَّةِ التَّقَاصِّ وَلَمْ يُنَبِّهْ عَلَيْهِ ثَمَّ قَالَ أَيْضًا قَوْلُهُ
تَبَعًا لِأَصْلِهِ يَبْقَى نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ مُتَعَلِّقًا بِحِصَّتِهِ مِنَ الْعَبْدِ لَيْسَ بِمُسْتَقِيمٍ وَإِنَّمَا يَبْقَى سُدُسُ الْغُرَّةِ وَيَتَعَلَّقُ ذَلِكَ بِحِصَّةِ الزَّوْجَةِ مِنَ الْعَبْدِ وَقَدْ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ يَبْقَى لَهَا نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ وَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ يَبْقَى نِصْفُ سُدُسِ الْغُرَّةِ أَوْ يَبْقَى رُبْعُ حِصَّتِهِ مِنَ الْغُرَّةِ مُتَعَلِّقًا بِنَصِيبِ الزَّوْجَةِ
فَرْعٌ لَوْ جَنَى حُرُّ ابْنُ عَتِيقَةٍ أَبَاهُ رَقِيقٌ عَلَى امْرَأَةٍ حَامِلٍ ثُمَّ عَتَقَ أَبَاهُ وَ انْجَرَّ وَلَاؤُهُ مِنْ مَوَالِي أُمِّهِ إِلَى مَوَالِي أَبِيهِ ثُمَّ أُجْهِضَتْ جَنِينًا مَيِّتًا بِالْجِنَايَةِ فَهَلِ الْغُرَّةُ عَلَى مَوَالِي الْأُمِّ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْجِنَايَةِ أَوْ عَلَى مَوَالِي الْأَبِ اعْتِبَارًا بِحَالِ الْإِجْهَاضِ وَجْهَانِ
قِيَاسُ مَا رَجَّحَهُ قُبَيْلَ فَرْعِ وَطِئَ شَرِيكَانِ أَمَتَهُمَا تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ وَقَدْ نَبَّهَ عَلَيْهِ الْأَصْلُ وَلَا تَغْتَرَّ بِمَا وَقَعَ لِلْإِسْنَوِيِّ هُنَا
بِجِنَايَتِهِ عَلَيْهَا وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ الْمُكَاتَبَ لَا يَلْزَمُهُ بَدَلُ وَلَدِهِ مِنْ أَمَتِهِ فَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ سَهْوٌ نَشَأَ مِنْ قِرَاءَتِهِ جَنَى فِي كَلَامِ أَصْلِهِ بِبِنَائِهِ لِلْفَاعِلِ
وَعَلَى الْمُكَاتَبِ غُرْمُ جَنِينِ أَمَتِهِ مِنْهُ إِذَا أَجْهَضَهَا أَيْ جَانٍ عَلَيْهَا وَعَلَى فِي قَوْلِهِ وَعَلَى الْمُكَاتَبِ تَعْلِيلِيَّةٌ بِمَعْنَى الْأُمِّ أَيْ وَتَجِبُ لِأَجْلِ حَقِّ الْمُكَاتَبِ غُرَّةُ جَنِينِ أَمَتِهِ مِنْهُ عَلَى مَنْ جَنَى عَلَيْهَا فَأَجْهَضَهَا وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلِلْمُكَاتَبِ
الطَّرَفُ الثَّالِثُ فِي صِفَةِ الْغُرَّةِ وَهِيَ عَبْدٌ مُمَيِّزٌ أَوْ أَمَةٌ مُمَيِّزَةٌ وَلَوْ كَبِيرًا
وَإِنِ امْتَنَعَ دُخُولُهُ عَلَى النِّسَاءِ لِوُجُودِ الْمَنْفَعَةِ لَا مَعِيبَ بِعَيْبٍ يُوجِبُ الرَّدَّ لِلْمَبِيعِ فَلَا يُجْزِئُ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ لَا يَضُرُّ فِيهَا عَيْبٌ لَا يُخِلُّ بِالْعَمَلِ لِأَنَّهَا حَقُّ اللَّهِ وَلِوُرُودِ الْخَبَرِ هُنَا بِلَفْظِ الْغُرَّةِ وَهِيَ الْخِيَارُ وَالْمَعِيبُ بِخِلَافِهِ وَ لَا هَرَمَ وَلَا غَيْرَ مُمَيِّزٍ لِعَدَمِ اسْتِقْلَالِهِمَا بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ لِأَنَّ الْوَارِدَ فِيهَا لَفْظُ الرَّقَبَةِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ تُسَاوِيَ
الْغُرَّةُ الْكَامِلَةُ نِصْفَ عُشْرِ دِيَةِ الْأَبِ الْمُسْلِمِ وَهُوَ عُشْرُ دِيَةِ الْأُمِّ الْمُسْلِمَةِ كَمَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمْ وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَكْمِيلُ الدِّيَةِ لِعَدَمِ كَمَالِ حَيَاتِهِ وَلَا الْإِهْدَارِ فَقُدِّرَتْ بِأَقَلِّ دِيَةٍ وَرَدَتْ وَهِيَ الْخُمُسُ فِي الْمُوضِحَةِ وَالسِّنُّ
وَإِيجَابُ ثَلَاثَةِ أَبْعِرَةٍ وَثُلُثٍ لِأُنْمُلَةِ غَيْرِ الْإِبْهَامِ لَمْ يَرِدْ بِخُصُوصِهِ بَلْ لَزِمَ مِنْ تَوْزِيعِ مَا لِلْإِصْبَعِ عَلَى أَجْزَائِهَا وَمَتَى عُدِمَتْ أَيِ الْغُرَّةُ بِأَنْ لَمْ تُوجَدْ سَلِيمَةً بِثَمَنِ الْمِثْلِ فَأَقَلَّ فَخَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ كَمَا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَغَيْرِهِ
وَلِأَنَّهَا مُقَدَّرَةٌ بِهَا فَإِذَا عُدِمَتْ أُخِذَ مَا هِيَ مُقَدَّرَةٌ بِهِ لَا قِيمَتُهَا وَلِأَنَّ الْإِبِلَ هِيَ الْأَصْلُ فِي الدِّيَاتِ فَوَجَبَ الرُّجُوعُ إِلَيْهَا عِنْدَ فَقْدِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ الْقِيمَةَ قَدْ تَبْلُغُ دِيَةً كَامِلَةً أَوْ تَزِيدُ عَلَيْهَا وَلَا سَبِيلَ إِلَى إِيجَابِهَا فَإِنْ عُدِمَتِ الْإِبِلُ قُوِّمَتِ الْخَمْسُ وَأَخَذَتْ قِيمَتَهَا كَمَا فِي فَقْدِ إِبِلِ الدِّيَةِ فَإِنْ عُدِمَ بَعْضُهَا أُخِذَتْ قِيمَتُهُ مَعَ الْمَوْجُودِ
وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ فِي الْأَصْلِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى قَبُولِ خَصِيٍّ وَمَعِيبٍ وَلَوْ خُنْثَى وَاضِحًا قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَا كَافِرٍ وَهُوَ مَحْمُولٌ بِقَرِينَةِ مَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ عَلَى كَافِرٍ بِبَلَدٍ تَقِلُّ فِيهِ الرَّغْبَةُ أَوْ عَلَى مُرْتَدٍّ أَوْ كَافِرَةٍ يُمْتَنَعُ وَطْؤُهَا لِتَمَجُّسٍ أَوْ نَحْوِهِ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ حَذَفَهُ لِذَلِكَ وَالِاعْتِيَاضُ عَنْهَا أَيْ عَنِ الْغُرَّةِ كَالِاعْتِيَاضِ عَنْ إِبِلِ الدِّيَةِ
قَوْلُهُ وَهِيَ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ عُلِمَ مِنْهُ امْتِنَاعُ الْخُنْثَى لِأَنَّهُ لَيْسَ بِذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَتَبِعَهُ الدَّمِيرِيِّ وَفِيهِ نَظَرٌ فس مَا قَالَاهُ ظَاهِرٌ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ أَيْضًا يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ سَلِيمًا مِنْ عَيْبِ الْمَبِيعِ لِأَنَّ الْخُنُوثَةَ مِنْ عُيُوبِهِ قَوْلُهُ مُمَيِّزَةٌ فَالْمُعْتَبَرُ التَّمْيِيزُ وَقَدْ يَحْصُلُ دُونَ سَبْعِ سِنِينَ قَوْلُهُ
نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ الْأَبِ أَيْ قِيمَتُهَا قَوْلُهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ بِقَرِينَةِ مَا مَرَّ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
الطَّرَفُ الرَّابِعُ فِي مُسْتَحِقِّهَا أَيِ الْغُرَّةِ وَ فِي مَنْ تَلْزَمُهُ الْمُسْتَحِقُّ لَهَا هُوَ الْوَارِثُ لِلْجَنِينِ لِأَنَّهَا دِيَةُ نَفْسٍ فَعَلَى عَاقِلَةِ مَنْ شَرِبَتْ دَوَاءً أَوْ غَيْرَهُ وَأَجْهَضَتْ جَنِينًا مَيِّتًا بِشُرْبِهَا غُرَّةٌ لِلْوَرَثَةِ أَيْ وَرَثَتِهِ دُونَهَا
لِأَنَّهَا قَاتِلَةٌ وَالْغُرَّةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ إِذْ لَا عَمْدَ فِيهَا أَيْ فِي مُقْتَضِيهَا مِنَ الْجِنَايَةِ عَلَى الْجَنِينِ إِذْ لَا يَتَحَقَّقُ وُجُودُهُ وَلَا حَيَاتُهُ حَتَّى يَقْصِدَ بَلْ فِيهِ خَطَأٌ وَشِبْهُ عَمْدٍ سَوَاءٌ أَكَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَى أُمِّهِ خَطَأً أَمْ عَمْدًا أَمْ شُبْهَةً بِأَنْ قَصَدَ غَيْرَهَا فَأَصَابَهَا أَوْ قَصَدَهَا بِمَا يُجْهِضُ غَالِبًا أَوْ بِمَا لَا يُجْهِضُ غَالِبًا
وَقِيلَ لَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ شِبْهُ الْعَمْدِ أَيْضًا وَهُوَ قَوِيٌّ لِتَعَذُّرِ قَصْدِ الشَّخْصِ الْمُعْتَبَرِ فِيهِ كَالْعَمْدِ وَعَلَى الْأَوَّلِ يُغَلَّظُ فِيهِ فَيُؤْخَذُ عِنْدَ فَقْدِ الْغُرَّةِ حِقَّةٌ وَنِصْفٌ وَجَذَعَةٌ وَنِصْفٌ وَخَلَفَتَانِ قَالَ الرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يُغَلَّظَ فِي الْغُرَّةِ أَيْضًا بِأَنْ يَبْلُغَ قِيمَتُهَا نِصْفَ عُشْرِ الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَهُوَ حَسَنٌ وَإِنْ جَرَحَهَا
أَيِ الْحَامِلَ فَأَجْهَضَتْ جَنِينًا مَيِّتًا فَأَرْشٌ يَجِبُ لِلْجُرْحِ مُقَدَّرًا وَغَيْرَ مُقَدَّرٍ وَغُرَّةٌ تَجِبُ لِلْجَنِينِ وَلَوْ ضَرَبَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا وَبَقِيَ فِيهَا شَيْنٌ فَغُرَّةٌ وَحُكُومَةٌ تَجِبَانِ
قَوْلُهُ إِذْ لَا يَتَحَقَّقُ وُجُودُهُ إِلَخْ أَيْ وَلَا مَوْضِعُهُ قَوْلُهُ الْمُعْتَبَرُ فِيهِ أَيْ شِبْهُ الْعَمْدِ قَوْلُهُ قَالَ الرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُ يَنْبَغِي أَنْ يُغْلِظَ فِي الْغُرَّةِ إِلَخْ
أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَهُوَ حَسَنٌ لَفْظُ الشَّافِعِيِّ وَقِيمَةُ الْغُرَّةِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَةِ دِيَةِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي الْعَمْدِ وَعَمْدُ الْخَطَأِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ خُمُسَاهَا بَعِيرَانِ خَلِفَتَانِ وَثَلَاثَةُ أَخْمَاسِهَا
وَهُوَ قِيمَةُ ثَلَاثِ جِذَاعٍ وَحِقَاقٍ نِصْفَيْنِ مِنْ إِبِلِ عَاقِلَةِ الْجَانِي فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ إِبِلٌ فَمِنْ إِبِلِ بَلَدِهِ أَوْ أَقْرَبِ الْبُلْدَانِ وَإِنْ كَانَتْ خَطَأً أَدَّتْ عَاقِلَتُهُ أَيَّ غُرَّةٍ شَاءَتْ وَقِيمَتُهَا نِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ رَجُلٍ مِنْ دِيَاتِ الْخَطَأِ
وَالْمَذْهَبُ هُوَ الْمَنْصُوصُ وَقَالَ الْبَنْدَنِيجِيُّ فَإِنْ كَانَ خَطَأً فَقِيمَتُهَا قِيمَةُ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ أَخْمَاسًا وَإِنْ كَانَ شِبْهَ عَمْدٍ فَقِيمَةُ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ أَثْلَاثًا وَيُعْتَبَرُ التَّخْفِيفُ وَالتَّغْلِيظُ
لِلْجَنِينِ بِأَنْ قَالَ إِنَّهَا لَمْ تُجْهَضْ أَوْ لَمْ تُجْهِضِيهِ بَلْ هُوَ مُلْتَقَطٌ أَوْ أَنْكَرَ خُرُوجَهُ حَيًّا بِأَنْ قَالَ خَرَجَ مَيِّتًا فَالْوَاجِبُ الْغُرَّةُ وَقَالَ الْوَارِثُ بَلْ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَالْوَاجِبُ الدِّيَةُ صُدِّقَ الْمُنْكِرُ بِيَمِينِهِ عَمَلًا بِالْأَصْلِ فَعَلَى الْوَارِثِ الْبَيِّنَةُ بِمَا يَدَّعِيهِ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْوَارِثِ إِنْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً بِمَا ادَّعَاهُ
لِأَنَّ مَعَهَا زِيَادَةَ عِلْمٍ وَتُقْبَلُ هُنَا النِّسَاءُ لِأَنَّ الْإِجْهَاضَ وَالِاسْتِهْلَالَ أَوْ نَحْوَهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَالِبًا إِلَّا النِّسَاءُ كَالْوِلَادَةِ فَيُقْبَلْنَ عَلَى ذَلِكَ لَا عَلَى أَصْلِ الْجِنَايَةِ وَإِنَّمَا يُقْبَلُ فِيهِ الرِّجَالُ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَعَلَّلَهُ الْمُتَوَلِّي بِأَنَّ الضَّرْبَ مِمَّا يَطَّلِعُونَ عَلَيْهِ غَالِبًا لَكِنْ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ بِالِاكْتِفَاءِ فِيهِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ حَكَاهُ عَنْهُ الْأَذْرَعِيُّ ثُمَّ قَالَ
وَمَا قَالَهُ هُوَ قَضِيَّةُ مَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ مِنْ أَنَّ الْجِنَايَةَ الَّتِي لَا تُثْبِتُ إِلَّا الْمَالَ كَقَتْلِ الْخَطَأِ تَثْبُتُ بِذَلِكَ وَإِنِ ادَّعَى أَنَّ الْإِجْهَاضَ أَوْ مَوْتَ مَنْ خَرَجَ حَيًّا كَانَ بِسَبَبٍ آخَرَ أَيْ غَيْرِ الْجِنَايَةِ فَإِنْ كَانَ الْإِجْهَاضُ أَوِ الْمَوْتُ عَقِبَ الْجِنَايَةِ أَوْ بَعْدَ مُدَّةٍ وَكَانَ الْغَالِبُ بَقَاءَ الْأَلَمِ فِي الْأُمِّ أَوِ الْجَنِينِ إِلَيْهِ
أَيْ إِلَى الْإِجْهَاضِ وَالْمَوْتِ صُدِّقَتْ هِيَ بِيَمِينِهَا لِأَنَّ الْجِنَايَةَ سَبَبٌ ظَاهِرٌ وَالْأَصْلُ عَدَمُ وُجُودِ سَبَبٍ آخَرَ
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنِ الْغَالِبُ بَقَاءَ الْأَلَمِ إِلَى ذَلِكَ فَلَا تُصَدَّقُ هِيَ بَلِ الْمُصَدَّقُ هُوَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِأَنَّ الْأَلَمَ لَمْ يَزُلْ حَتَّى أُجْهِضَتْ أَوْ مَاتَ الْجَنِينُ وَلَا يُقْبَلُ هُنَا إِلَّا رَجُلَانِ
قَوْلُهُ وَيُقْبَلُ هُنَا النِّسَاءُ أَيِ الْمُتَمَحِّضَاتُ قَوْلُهُ لَا عَلَى أَصْلِ الْجِنَايَةِ فَلَا يُقْبَلُ فِيهِ النِّسَاءُ الْمُتَمَحِّضَاتُ قَوْلُهُ
لَكِنْ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ بِالِاكْتِفَاءِ فِيهِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَسِيَاقُ كَلَامِ الْمَاوَرْدِيِّ يَقْتَضِي إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحه
وَإِنْ أَلْقَتْ جَنِينَيْنِ عُرِفَ اسْتِهْلَالُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَجَهِلَ وَجَبَ الْيَقِينُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ عَنِ الزَّائِدِ فَإِنْ كَانَا ذَكَرًا وَأُنْثَى فَغُرَّةٌ وَدِيَةُ أُنْثَى وَكَذَا إِنْ كَانَا أُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كَانَا ذَكَرَيْنِ فَغُرَّةٌ وَدِيَةُ رَجُلٍ وَإِنْ أَلْقَتْ جَنِينَيْنِ
ذَكَرًا وَأُنْثَى وَأَحَدُهُمَا حَيٌّ وَمَاتَ فَادَّعَى الْوَارِثُ حَيَاةَ الذَّكَرِ وَمَوْتَ الْأُنْثَى وَالْجَانِي الْعَكْسُ صُدِّقَ الْجَانِي بِيَمِينِهِ عَمَلًا بِالْيَقِينِ وَيَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِحَيَاةِ الذَّكَرِ وَتَجِبُ غُرَّةٌ وَدِيَةُ أُنْثَى وَ لَوْ صَدَّقَهُ الْجَانِي فِي حَيَاةِ الذَّكَرِ وَكَذَّبَتْهُ الْعَاقِلَةُ لَمْ يُقْبَلْ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَيَلْزَمُهَا دِيَةُ أُنْثَى وَغُرَّةُ الْآخَرِ وَالْبَاقِي فِي مَالِ الْجَانِي
وَتَعْبِيرُ الْأَصْلِ بِالْحُكُومَةِ بَدَلَ الْغُرَّةِ سَبْقُ قَلَمٍ وَإِنْ أَلْقَتْ جَنِينَيْنِ حَيًّا وَمَيِّتًا وَمَاتَ الْحَيُّ أَوْ جَنِينَيْنِ وَمَاتَا كَمَا صَوَّرَ بِهِ أَصْلَهُ وَمَاتَتْ فَادَّعَى وَرَثَةُ الْجَنِينَيْنِ سَبْقَ مَوْتِهَا مَوْتَهُ لِيَرِثَهَا ثُمَّ يَرِثُونَهُ وَ ادَّعَى وَارِثُهَا عَكْسَهُ لِتَرِثَ هِيَ الْجَنِينَ ثُمَّ يَرِثَهَا هُوَ فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ بِهَا وَإِلَّا فَإِنْ حَلَفَا أَوْ نَكَلَا فَلَا تَوَارُثَ
بَيْنَ الْجَنِينِ وَالْأُمِّ لِلْجَهْلِ بِمَوْتِ السَّابِقِ وَمَا تَرَكَهُ كُلُّ وَاحِدٍ لِوَرَثَتِهِ الْأَحْيَاءِ وَإِلَّا بِأَنْ حَلَفَ أَحَدُهُمَا وَنَكَلَ الْآخَرُ قُضِيَ لِلْحَالِفِ كَنَظَائِرِهِ وَذِكْرُ الْجَنِينَيْنِ مِثَالٌ فَمَا نَقَصَ عَنْهُمَا أَوْ زَادَ عَلَيْهِمَا كَذَلِكَ
وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ أَيْ فِي قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَخَبَرُ
وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَاحِبٍ لَنَا قَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ بِالْقَتْلِ فَقَالَ أَعْتِقُوا عَنْهُ رَقَبَةً يُعْتِقِ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهَا مِنَ النَّارِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ الْكَفَّارَةُ تَلْزَمُ مَنْ سِوَى الْحَرْبِيِّ مُمَيِّزًا كَانَ أَمْ لَا بِقَتْلِ كُلِّ آدَمِيٍّ مَعْصُومٍ مِنْ مُسْلِمٍ
وَلَوْ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَذِمِّيٍّ وَمُسْتَأْمَنٍ وَجَنِينٍ وَعَبْدٍ وَنَفْسِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ مُبَاشَرَةً أَوْ تَسَبُّبًا وَلَا يُؤَثِّرُ عَدَمُ الضَّمَانِ بِالْمَالِ أَوِ الْقِصَاصِ كَمَا فِي قَتْلِ عَبْدِهِ وَنَفْسِهِ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَجِبُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى لَا لِحَقِّ الْآدَمِيِّ وَخَرَجَ بِسِوَى الْحَرْبِيِّ الْحَرْبِيُّ فَلَا تَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ لِعَدَمِ الْتِزَامِهِ الْأَحْكَامَ وَمِثْلُهُ الْجَلَّادُ الْقَاتِلُ بِأَمْرِ الْإِمَامِ ظُلْمًا وَهُوَ جَاهِلٌ بِالْحَالِ
لِأَنَّهُ سَيْفُ الْإِمَامِ وَآلَةُ سِيَاسَتِهِ وَبِالْقَتْلِ الْجِرَاحَاتُ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا لِوُرُودِ النَّصِّ بِهَا فِي الْقَتْلِ دُونَ غَيْرِهِ كَمَا تَقَرَّرَ وَلَيْسَ غَيْرُهُ فِي مَعْنَاهُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ غَيْرَ الْمُمَيَّزِ لَوْ قَتَلَ بِأَمْرِ غَيْرِهِ ضَمِنَ آمِرُهُ دُونَهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ كَذَلِكَ نَبَّهَ عَلَيْهِ الْأَذْرَعِيُّ لَا بِقَتْلِ مُبَاحِ الدَّمِ بِأَنْ أَذِنَ فِيهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ كَقَتْلِ مُرْتَدٍّ
وَقَاطِعِ طَرِيقٍ وَزَانٍ مُحْصَنٍ وَحَرْبِيٍّ وَبَاغٍ وَصَائِلٍ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الْبُغَاةِ أَنَّ
الْكَفَّارَةَ لَا تَجِبُ أَصْلًا بِقَتْلِ الْبَاغِي الْعَادِلِ إِذَا كَانَ لَهُ تَأْوِيلٌ وَلَعَلَّهُ لِكَوْنِهِ مَأْذُونًا لَهُ بِحَسَبِ مَا ظَهَرَ لَهُ مِنْ دَلِيلِهِ وَمَا ذَكَرَهُ كَأَصْلِهِ فِي قَاطِعِ الطَّرِيقِ مَحَلُّهُ إِذَا أَذِنَ الْإِمَامُ فِي قَتْلِهِ
وَإِلَّا فَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ كَمَا تَجِبُ الدِّيَةُ بِنَاءً عَلَى مَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِي قَتْلِهِ بِلَا إِذْنٍ مَعْنَى الْقِصَاصِ فَلَا إِشْكَالَ بَيْنَ الْبَابَيْنِ
لَمَّا كَانَتِ الْكَفَّارَةُ مِنْ مُوجِبَاتِ الْقَتْلِ خَتَمَ بِهَا قَوْلُهُ الْكَفَّارَةُ تَلْزَمُ إِلَخْ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهَا عَلَى الْفَوْرِ وَحَكَى الرَّافِعِيُّ عَنِ الْمُتَوَلِّي أَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَى الْفَوْرِ
وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَهُ فِي الْكِفَايَةِ وَمَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يَتَعَدَّ بِسَبَبِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَإِنْ لَمْ يَجِبِ الْقِصَاصُ وَلَا الدِّيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ تَبَعًا لِابْنِ عَبَّاسٍ أَيْ فِي قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَلِأَنَّ دَارَ الْحَرْبِ لَا تُهْدِرُ دَمَهُ إِذْ سَبَبُ الْعِصْمَةِ
وَهُوَ الْإِسْلَامُ قَائِمٌ فِيهِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ قَدَّمَ فِي قَتْلِ الْمُسْلِمِ الْكَفَّارَةَ عَلَى الدِّيَةِ وَفِي الْكَافِرِ الدِّيَةَ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ يَرَى تَقْدِيمَ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى نَفْسِهِ وَالْكَافِرَ تَقْدِيمَ حَقِّ نَفْسِهِ عَلَى حَقِّ اللَّهِ قَوْلُهُ أَوْ تَسَبُّبًا كَمَا لَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالزُّورِ أَوْ أُكْرِهَ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ أَمَرَ بِهِ مَنْ لَا تَمْيِيزَ لَهُ أَوْ حَفَرَ بِئْرًا عُدْوَانًا فَتَرَدَّى فِيهَا إِنْسَانٌ
وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِ الْحَافِرِ عَلَى الْأَصَحِّ وَكَذَا حُكْمُ سُقُوطِ مَا بَنَاهُ مِنْ جَنَاحٍ وَرَوْشَنٍ وَمِيزَابٍ أَوْ رَوْشَنِ الطَّرِيقِ أَوْ وَضَعَ فِيهِ حَجَرًا أَوْ نَحْوَهُ أَوْ أَلْقَى فِيهِ قِشْرَ بِطِّيخٍ أَوْ بَاقِلَاءَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَنَفْسُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَذَا أَطْلَقُوهُ وَيَنْبَغِي تَخْصِيصُهُ بِمَا إِذَا كَانَتْ نَفْسُهُ مَعْصُومَةً أَمَّا لَوْ كَانَ مُهْدَرًا كَمَا إِذَا زَنَى
وَهُوَ مُحْصَنٌ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تَجِبَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَإِنْ حَرُمَ عَلَيْهِ قَتْلُ نَفْسِهِ لِلِافْتِيَاتِ عَلَى الْإِمَامِ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ الْغَيْرُ فَإِنَّهُ يَعْصِي بِافْتِيَاتِهِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الْجَلَّادُ إِلَخْ وَالْعَائِنُ الْمُقِرُّ بِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِالْعَيْنِ
كَذَلِكَ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ نَبَّهَ عَلَيْهِ الْأَذْرَعِيُّ وَقَالَ غَالِبُ ظَنِّي أَنَّ بَعْضَهُمْ صَرَّحَ بِهِ قَوْلُهُ
كَقَتْلِ مُرْتَدٍّ إِلَخْ أَيْ وَتَارِكِ صَلَاةٍ وَصُورَةُ مَسْأَلَتِهِمْ أَنَّهُمْ مُهْدَرُونَ فِي حَقِّ قَاتِلِهِمْ قَالَ الْمُتَوَلِّي لَوِ انْفَرَدَ بَعْضُ الْأَوْلَادِ بِقَتْلِ قَاتِلِ أَبِيهِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مَمْنُوعًا مِنْ قَتْلِهِ
وَلَا تَلْزَمُ الْكَفَّارَةُ بِذَرَارِيِّ أَيْ بِقَتْلِ ذَرَارِيِّ أَهْلِ الْحَرْبِ وَنِسَائِهِمْ وَإِنْ حَرُمَ قَتْلُهُمْ لِأَنَّ تَحْرِيمَهُ لَيْسَ لِحُرْمَتِهِمْ بَلْ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ لِئَلَّا يَفُوتَهُمُ الِارْتِفَاقُ بِهِمْ وَهِيَ
الْكَفَّارَةُ غَيْرُ مُتَجَزِّئَةٍ بِدَلِيلِ أَنَّهَا لَا تَنْقَسِمُ عَلَى الْأَطْرَافِ وَلِأَنَّ فِيهَا مَعْنَى الْعِبَادَةِ وَهِيَ لَا تَتَوَزَّعُ عَلَى الْجَمَاعَةِ بَلْ عَلَى كُلِّ شَرِيكٍ فِي الْقَتْلِ كَفَّارَةٌ كَالْقِصَاصِ وَفَارَقَتْ جَزَاءَ الصَّيْدِ بِأَنَّهَا وَجَبَتْ لِهَتْكِ الْحُرْمَةِ لَا بَدَلًا وَهِيَ كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ فِي التَّرْتِيبِ وَالصِّفَاتِ لَكِنْ لَا إِطْعَامَ فِيهَا اقْتِصَارًا عَلَى الْوَارِدِ فِيهَا مِنْ إِعْتَاقِ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ
وَلَا يُحْمَلُ الْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ فِي الظِّهَارِ كَمَا فَعَلُوا فِي قَيْدِ الْأَيْمَانِ حَيْثُ اعْتَبَرُوهُ ثُمَّ حُمِلَا عَلَى الْمُقَيَّدِ هُنَا لِأَنَّ ذَلِكَ إِلْحَاقٌ فِي وَصْفٍ وَهَذَا إِلْحَاقٌ فِي أَصْلٍ وَأَحَدُ الْأَصْلَيْنِ لَا يُلْحَقُ بِالْآخَرِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْيَدَ الْمُطْلَقَةَ فِي التَّيَمُّمِ حُمِلَتْ عَلَى الْمُقَيَّدَةِ بِالْمَرَافِقِ فِي الْوُضُوءِ وَلَمْ يُحْمَلْ إِهْمَالُ الرَّأْسِ وَالرِّجْلَيْنِ فِي التَّيَمُّمِ عَلَى ذِكْرِهِمَا فِي الْوُضُوءِ بَلْ
بِمَعْنًى لَكِنْ إِنْ مَاتَ قَبْلَ الصَّوْمِ أَطْعَمَ مِنْ تَرِكَتِهِ كَصَوْمِ رَمَضَانَ أَيْ كَفَائِتِهِ فَيُخْرِجُ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدُّ طَعَامٍ
قَوْلُهُ وَهِيَ كَكَفَّارَةِ الظِّهَارِ إِلَخْ يُتَصَوَّرُ إِعْتَاقُ الذِّمِّيِّ لِلْمُسْلِمِ بِأَنْ يُسْلِمَ فِي مِلْكِهِ أَوْ يَقُولَ لِمُسْلِمٍ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنْ كَفَّارَتِي فَإِنَّهُ يَصِحُّ
وَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ إِذَا قَتَلَا كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَيُعْتِقُ الْوَلِيُّ عَنْهُمَا مِنْ مَالِهِمَا