alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفِي الِانْتِصَارِ فِي زِنًا يَسْقُطُ بِرُجُوعِهِ بِكِتَابَةٍ نَحْوَ مَزَحْتُ أَوْ مَا عَرَفْتُ مَا قُلْتُ أَوْ كُنْتُ نَاعِسًا وَفِيهِ فِي سَارِقِ بَارِيَّة مَسْجِدٍ وَنَحْوِهَا
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يُقْبَلُ رُجُوعُهُ فِي الزِّنَا فَقَطْ وَلَا يَتْرُكُ بَعْدَ بَيِّنَةٍ عَلَى الْفِعْلِ وَعَنْهُ أَوْ عَلَى إِقْرَارِهِ وَقِيلَ يُقْبَلُ رُجُوعُ مُقِرٍّ بِمَالٍ
فَصْلٌ وَإِنِ اجْتَمَعَتْ حُدُودٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ كَانَ فِيهَا قَتْلٌ اسْتُوفِيَ وَحْدَهُ قَالَ فِي الْمُغْنِي لَا يُشْرَعُ غَيْرُهُ وَإِلَّا تَدَاخَلَ الْجِنْسُ
فَظَاهِرُهُ لَا يَجُوزُ إِلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ قَالَ أَحْمَدُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ مَرَّةً لَا الْأَجْنَاسُ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً لَا تَدَاخُلَ فِي السَّرِقَةِ
إِنْ طَالَبُوا مُفْتَرِقِينَ قَطَعَ لِكُلِّ وَاحِدٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذِهِ رِوَايَةُ صَالِحٍ وَالْعَمَلُ عَلَى خِلَافِهَا ثُمَّ قَالَ شَيْخُنَا
قَوْلُ الْفُقَهَاءِ تَتَدَاخَلُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الثَّابِتَ أَحْكَامٌ وَإِلَّا فَالشَّيْءُ الْوَاحِدُ لَا يُعْقَلُ فِيهِ تَدَاخُلٌ
إِنْ بَدَأَ بِغَيْرِهِ جَازَ فَلَوْ زَنَى وَسَرَقَ مِرَارًا جُلِدَ مَرَّةً ثُمَّ قُطِعَتْ يَمِينُهُ وَإِنْ قَتَلَ فِي مُحَارَبَةٍ قُتِلَ فَقَطْ وَلَوْ زَنَى وَشَرِبَ وَقَذَفَ وَقَطَعَ يَدًا قُطِعَ ثُمَّ حُدَّ لِقَذْفِهِ ثُمَّ لِشُرْبِهِ ثُمَّ لِلزِّنَا وَقِيلَ يُؤَخَّرُ الْقَطْعُ وَأَنَّهُ يُؤَخَّرُ شُرْبٌ عَنْ قَذْفٍ إِنْ قِيلَ أَرْبَعُونَ وَلَا يُسْتَوْفَى حَدٌّ حَتَّى يَبْرَأَ مِمَّا قَبْلَهُ
وَقِيلَ إِنْ طَلَبَ صَاحِبُ قَتْلٍ جَلْدَهُ قَبْلَ بُرْئِهِ مِنْ قَطْعٍ لِيَقْتُلَهُ فَوَجْهَانِ وَإِنْ قَتَلَ وَارْتَدَّ أَوْ سَرَقَ وَقَطَعَ قُتِلَ وَقُطِعَ لَهُمَا وَقِيلَ لِلْقَوَدِ قَطَعَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُغْنِي
وَيُتَوَجَّهُ أَنَّهُ يَظْهَرُ لِهَذَا الْخِلَافِ فَائِدَةٌ فِي جَوَازِ الْخِلَافِ فِي اسْتِيفَائِهِ بِغَيْرِ حُضُورِ وَلِيِّ الْأَمْرِ فَإِنَّ عَلَى الْمَنْعِ هَلْ يُعَزَّرُ وَأَنَّ الْأُجْرَةَ مِنْهُ أَوْ مِنَ الْمَقْتُولِ
لِأَنَّهُ قَالَ وَيَبْدَأُ بِحُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا قَدَّمَ حَدَّ الْقَذْفِ عَلَى حَدِّ الشُّرْبِ وَالزِّنَا لِأَنَّ حَدَّ الْقَذْفِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ هَلْ هُوَ لِلَّهِ أَوْ لِلْآدَمِيِّ فَقُدِّمَ عَلَى مَحْضِ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَقُدِّمَ حَدُّ الشُّرْبِ عَلَى حَدِّ الزِّنَا لِأَنَّهُ أَخَفُّ وَقَوْلُهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَوْ زَنَى وَسَرَقَ مِرَارًا جُلِدَ مَرَّةً ثُمَّ قُطِعَتْ يَمِينُهُ فَبَدَأَ بِالْجَلْدِ
لِأَنَّهُ أَخَفُّ مِنَ الْقَطْعِ وَكِلَاهُمَا حَقٌّ لِلَّهِ لِأَنَّ الْقَطْعَ فِي السَّرِقَةِ حَقٌّ لِلَّهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَطَعَ يَدًا فَإِنَّهُ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ فَلِذَلِكَ بَدَأَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَذَكَرَ ابْنُ الْبَنَّا مَنْ قَتَلَ بِسِحْرٍ قُتِلَ حَدًّا وَلِلْمَسْحُورِ مِنْ مَالِهِ دِيَتُهُ فَيُقَدَّمُ حَقُّ اللَّهِ
وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ خَارِجَ الْحَرَمِ ثُمَّ لَجَأَ إِلَيْهِ أَوْ لَجَأَ حَرْبِيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ لَمْ يَجُزْ أَخْذُهُ بِهِ فِيهِ كَحَيَوَانٍ صَائِلٍ مَأْكُولٍ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ لَكِنْ لَا يُبَايَعُ وَلَا يُشَارَى
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا وَمَنْ فَعَلَهُ فِيهِ أَخَذَ بِهِ فِيهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ لَجَأَ إِلَى دَارِهِ كَذَلِكَ
وَإِنْ قُوتِلُوا فِي الْحَرَمِ دَفَعُوا عَنْ أَنْفُسِهِمْ فَقَطْ لِلْآيَةِ فِي قَوْلِهِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ قِرَاءَتَانِ فِي السَّبْعِ هَذَا ظَاهِرُ مَا ذَكَرُوهُ فِي بَحْثِ الْمَسْأَلَةِ وَاسْتِدْلَالِهِمْ بِالْخَبَرِ الْمَشْهُورِ فِيهِ صَحَّحَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي تَفْسِيرِهِ
وَقَالَهُ الْقَفَّالُ وَالْمَرْوَزِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَنَّ مُجَاهِدًا فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ قَالُوا الْآيَةُ مُحْكَمَةٌ وَفِي التَّمْهِيدِ فِي النُّسَخِ أَنَّهَا نُسِخَتْ بِقَوْلِهِ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْهَدْيِ مِنْ مُتَأَخِّرِي أَصْحَابِنَا أَنَّ الطَّائِفَةَ الْمُمْتَنِعَةَ بِالْحَرَمِ مِنْ مُبَايَعَةِ الْإِمَامِ لَا تُقَاتَلُ لَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ لَهَا تَأْوِيلٌ كَمَا امْتَنَعَ أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ بَيْعَةِ يَزِيدَ وَبَايَعُوا ابْنَ الزُّبَيْرِ
فَلَمْ يَكُنْ قِتَالُهُمْ وَنَصْبُ الْمَنْجَنِيقِ عَلَيْهِمْ وَإِحْلَالُ حَرَمِ اللَّهِ جَائِزًا بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ وَإِنَّمَا خَالَفَ فِي ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَشِيعَتُهُ وَعَارَضَ نَصَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَأْيِهِ وَهَوَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا
وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ يُقَاتَلُ الْبُغَاةُ إِذَا لَمْ يَنْدَفِعْ بَغْيُهُمْ إِلَّا بِهِ لِأَنَّهُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ وَحِفْظُهَا فِي حَرَمِهِ أَوْلَى مِنْ إِضَاعَتِهَا وَذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ عَنْ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَحُمِلَ الْخَبَرُ عَلَى مَا يَعُمُّ إِتْلَافُهُ كَالْمَنْجَنِيقِ إِذَا أَمْكَنَ إِصْلَاحٌ بِدُونِ ذَلِكَ فَيُقَالُ وَغَيْرُ مَكَّةَ كَذَلِكَ
وَاحْتَجَّ فِي الْخِلَافِ وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهِمَا عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ دُخُولُ مَكَّةَ لِحَاجَةٍ لَا تَتَكَرَّرُ إِلَّا بِإِحْرَامٍ بِالْخَبَرِ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي
سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ قَالُوا فَلَمَّا اتَّفَقَ الْجَمِيعُ عَلَى جَوَازِ الْقِتَالِ فِيهَا مَتَى عَرَضَ مِثْلُ تِلْكَ الْحَالِ عَلِمْنَا أَنَّ التَّخْصِيصَ وَقَعَ لِدُخُولِهَا بِغَيْرِ إِحْرَامٍ كَذَا قَالُوا وَلَمَّا كَانَ هَذَا ضَعِيفًا عِنْدَ الْأَكْثَرِ حُكْمًا وَاسْتِنْبَاطًا لَمْ يَعْرُجُوا
وَذَكَرَ مِثْلَهُمْ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْمُعَارَضَةِ وَقَالَ لَوْ تَغَلَّبَ فِيهَا كُفَّارٌ أَوْ بُغَاةٌ وَجَبَ قِتَالُهُمْ فِيهَا بِالْإِجْمَاعِ
وَقَالَ شَيْخُنَا إِنْ تَعَدَّى أَهْلُ مَكَّةَ أَوْ غَيْرُهُمْ عَلَى الرَّكْبِ دَفَعَ الرَّكْبُ كَمَا يَدْفَعُ الصَّائِلُ وَلِلْإِنْسَانِ أَنْ يَدْفَعَ مَعَ الرَّكْبِ بَلْ يَجِبُ إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهِ وَفِي التَّعْلِيقِ وَجْهٌ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ كَالْحَرَمِ
وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا إِنِّي حَرَّمْت الْمَدِينَةَ وَمَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا أَنْ لَا يُهْرَاقَ فِيهَا دَمٌ وَلَا يُحْمَلَ فِيهَا سِلَاحٌ لِقِتَالٍ
وَلَا تَعْصِمُ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ لِلْعُمُومَاتِ وَلِغَزْوِ الطَّائِفِ وَإِقْرَارِهِمْ وَتَرَدَّدَ كَلَامُ شَيْخِنَا وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَاخْتَارَهُ بَعْضُهُمْ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ وَذَكَرَ أَنَّهُ لَا حُجَّةَ فِي غَزْوَةِ الطَّائِفِ وَإِنْ كَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ
لِأَنَّهَا كَانَتْ مِنْ تَمَامِ غَزْوَةِ هَوَازِنَ وَهُمْ بَدَءُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِتَالِ وَلَمَّا انْهَزَمُوا دَخَلَ مَلِكُهُمْ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ مَعَ ثَقِيفٍ فِي حِصْنِ الطَّائِفِ فَحَارَبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ غَزَوْهُمْ مِنْ تَمَامِ الْغَزْوَةِ الَّتِي شَرَعَ فِيهَا وَفَتْحُ خَيْبَرَ كَانَ فِي صَفَرٍ وَبَيْعَةُ الرَّضْوَانِ كَانَتْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ
وَيَجُوزُ الْقِتَالُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ دَفْعًا وَإِنَّمَا بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا عَامِرٍ فِي سَرِيَّةٍ إِلَى أَوْطَاسٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ تَمَامِ الْغَزْوِ الَّتِي بَدَأَ الْكُفَّارُ
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي الْمَائِدَةِ وَهِيَ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ نُزُولًا وَلَا مَنْسُوخَ فِيهَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَقَالَ فِي الْبَقَرَةِ يَسْأَلُونَك عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ الْآيَةَ وَبَيْنَهُمَا فِي النُّزُولِ نَحْوُ ثَمَانِيَةِ أَعْوَامٍ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرِهَا فِي مَسْأَلَةِ التَّغْلِيظِ بِالْأَشْهُرِ الْحُرُمِ قَالَ تَعَالَى فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ
فَأَبَاحَ قَتْلَهُمْ بِشَرْطِ انْسِلَاخِ الْأَشْهُرِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ قَتْلَهُمْ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ يَحْرُمُ وَإِذَا كَانَ قَتْلُ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ مُبَاحٌ حَرُمَ لِأَجْلِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ دَلَّ عَلَى تَغْلِيظِ الْقَتْلِ فِيهَا كَذَا قَالَ
وَفِي الْمُغْنِي أَوْ قَوَدًا مِنَ الْغُزَاةِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ أَخَذَ بِهِ فِي دَارِنَا خَاصَّةً قَالَ أَحْمَدُ
أَوْ قَتَلَ مُسْلِمًا مَا أَعْلَمُهُ إِلَّا أَنْ تُقَامَ عَلَيْهِ الْحُدُودُ إِذَا خَرَجَ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَا يُقَاتَلُ إِذَا قَتَلَ فِي غَيْرِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ هُنَاكَ حُكْمٌ
كَذَا كَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ وَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا أَتَى حَدًّا ثُمَّ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ أَوْ أُسِرَ أَنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ إِذَا خَرَجَ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ إِذَا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَقَتَلَ أَوْ زَنَى أَوْ سَرَقَ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُقَامَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَ هُنَاكَ
يُجْلَدُ مِائَةً قَبْلَهُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ قَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ اخْتَارَهُ شُيُوخُ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَ الْأَكْثَرُ لَا كَالرِّدَّةِ اخْتَارَهُ الْأَثْرَمُ وَالْجُوزَجَانِيُّ وَابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ وَابْنُ شِهَابٍ وَقَالَ عَنِ الْأَوَّلِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ م وَلَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ النَّفْيُ مَعَ الرَّجْمِ لِأَنَّهُ غَايَةُ التَّغْلِيظِ لِأَنَّهُ نَفْيٌ عَنِ الدُّنْيَا رَأْسًا بِخِلَافِ الْجَلْدِ وَآيَةُ الرَّجْمِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا
فَإِنْ قِيلَ لَوْ كَانَتْ فِي الْمُصْحَفِ لَاجْتَمَعَ الْعَمَلُ بِحُكْمِهَا وَثَوَابِ تِلَاوَتِهَا فَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَجَابَ ابْنُ عَقِيلٍ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِيَظْهَرَ بِهِ مِقْدَارُ طَاعَةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي الْمُسَارَعَةِ إِلَى بَذْلِ النُّفُوسِ بِطَرِيقِ الظَّنِّ مِنْ غَيْرِ اسْتِقْصَاءٍ لِطَلَبِ طَرِيقٍ مَقْطُوعٍ بِهِ قُنُوعًا بِأَيْسَرِ شَيْءٍ كَمَا سَارَعَ الْخَلِيلُ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ إِلَى ذَبْحِ وَلَدِهِ بِمَنَامٍ
وَإِذَا وَطِئَ حُرٌّ مُكَلَّفٌ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ فِي قُبُلِ حُرَّةٍ مُكَلَّفَةٍ فَهُمَا مُحْصَنَانِ مُسْلِمَانِ أَوْ كَافِرَانِ فَإِنِ اخْتَلَّ بَعْضُ ذَلِكَ فَلَا إِحْصَانَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ أَحْمَدَ نَصَّ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ الْإِحْصَانُ بِوَطْئِهِ فِي حَيْضٍ وَصَوْمٍ وَإِحْرَامٍ وَنَحْوِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مَنْعًا وَتَسْلِيمًا تَغْلِيظًا عَلَيْهِ
وَفِي التَّرْغِيبِ إِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ رَقِيقًا فَلَا إِحْصَانَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْأَصَحِّ
وَيَثْبُتُ إِحْصَانُهُ بِقَوْلِهِ وَطِئْتُهَا أَوْ جَامَعْتُهَا وَالْأَشْهَرُ أَوْ دَخَلْتُ بِهَا لَا بِوَلَدِهِ مِنْهَا وَاكْتَفَى فِي الْوَاضِحِ بِقَوْلِ بَيِّنَةٍ بَاضَعَهَا فَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ أَتَاهَا وَنَحْوُهُ
بَابُ حَدِّ الزِّنَا مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ إِذَا زَنَى مُحْصَنٌ وَجَبَ رَجْمُهُ حَتَّى يَمُوتَ وَفِي رِوَايَةٍ يُجْلَدُ مِائَةً قَبْلَهُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ
اخْتَارَهُ شُيُوخُ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَ الْأَكْثَرُ لَا كَالرِّدَّةِ اخْتَارَهُ الْأَثْرَمُ وَالْجُوزَجَانِيُّ وَابْنُ حَامِدٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ وَابْنُ شِهَابٍ وَقَالَ عَنِ الْأَوَّلِ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ انْتَهَى
الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ الَّتِي نَقَلَهَا الْأَكْثَرُ هِيَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هِيَ أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَغَيْرِهِ وَبِهِ قَطَعَ فِي الْعُمْدَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَالتَّسْهِيلِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَصَحَّحَهَا الشِّيرَازِيُّ وَجَزَمَ بِهَا فِي تَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْوَجِيزِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَقَدَّمَهَا ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَنِهَايَتِهِ وَصَاحِبِ تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْإِيضَاحِ وَالْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ
إِتْيَانُ الْمُصَنِّفِ بِصِيغَةِ الرِّوَايَتَيْنِ كَذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَّ قَوْلَهُ وَفِي رِوَايَةٍ يُجْلَدُ بِالْفَاءِ لَا بِالْوَاوِ وَبِهِ يَتَّضِحُ الْمَعْنَى وَلِلْمُصَنِّفِ عِبَارَةٌ كَذَلِكَ فِي الْقَرْضِ تَكَلَّمْنَا عَلَيْهَا
لَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَرَاهُ الْإِمَامُ تَعْزِيرًا وَعَنْ أَحْمَدَ نَحْوُهُ وَالْمَذْهَبُ يُغَرَّبُ عَامًا الرَّجُلُ مَسَافَةَ قَصْرٍ وَعَنْهُ أَوْ أَقَلَّ وَالْمَرْأَةُ بِمَحْرَمٍ بَاذِلٍ وَعَلَيْهَا أُجْرَتُهُ وَقِيلَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ إِنْ أَمْكَنَ وَبِدُونِهِ لِتَعَذُّرِهِ
وَعَنْهُ أَقَلُّ وَعَنْهُ بِدُونِهِ وَقَالَ جَمَاعَةٌ إِنْ تَعَذَّرَ فَامْرَأَةٌ ثِقَةٌ وَلَوْ بِالْأُجْرَةِ
وَيُجْلَدُ رَقِيقٌ خَمْسِينَ وَلَا يُغَرَّبُ وَلَا يُعَيَّرُ نَصَّ عَلَيْهِمَا وَقَدْ يُتَوَجَّهُ نَصَّ عَلَيْهِمَا احْتِمَالٌ وَم لِأَنَّ عُمَرَ نَفَاهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ فَإِذَا أُحْصِنَتْ بِزَوْجٍ فَعَلَيْهَا نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ وَرَوَى ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَابِدِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَإِذَا أُحْصِنَتْ بِزَوْجٍ فَعَلَيْهَا نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ وَرَوَاهُمَا الْحَافِظُ الضِّيَاءُ فِي الْمُخْتَارَةِ مِنْ طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ وَابْنِ مَرْدُوَيْهِ إِسْنَادٌ جَيِّدٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَدُوقٌ وَلَمْ أَجِدْ لَهُ ذِكْرًا فِي الضُّعَفَاءِ
لِأَنَّهُ أَبْعَدُ مِنْ أَحَدِ فَرْجَيِ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ لِخُرُوجِهِ عَنْ هَيْئَةِ الْفُرُوجِ وَأَحْكَامِهَا
وَفِي رَدِّ شَيْخِنَا عَلَى الرَّافِضِيِّ إِذَا قِيلَ الْفَاعِلُ كَزَانٍ فَقِيلَ يُقْتَلُ الْمَفْعُولُ بِهِ مُطْلَقًا وَقِيلَ لَا وَقِيلَ بِالْفَرْقِ كَفَاعِلٍ
كُلُّ مُسْتَحْسَنٍ وَمُسْتَلَذٍّ فِي الدُّنْيَا أُنْمُوذَجُ مَا فِي الْآخِرَةِ مِنْ ثَوَابٍ وَكُلُّ مُؤْلِمٍ وَمُؤْذٍ أُنْمُوذَجُ عِقَابٍ فَإِنْ قِيلَ فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حُسْنُ الْأَمْرَدِ أُنْمُوذَجًا لِحُصُولِ مِثْلِهِ فِي الْآخِرَةِ
فَالْجَوَابُ أَنَّهُ أُنْمُوذَجٌ حَسَنٌ فَإِذَا وُجِدَ مِثْلُهُ وَأَضْعَافُهُ فِي جَارِيَةٍ حَصَلَ مَقْصُودُ الْأُنْمُوذَجِ وَالثَّانِي أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَنَالَ مِثْلَ هَذَا فِي الْآخِرَةِ فَيُبَاحُ مِثْلُ مَا حَظَرَ مِمَّا كَانَتْ تَشْرَئِبُّ إِلَيْهِ فَيُوجَدُ الصِّبْيَانُ عَلَى هَيْئَةِ الرِّجَالِ مِنْ غَيْرِ ذَكَرٍ وَرُبَّمَا كَانَ الْوِلْدَانُ كَذَلِكَ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ جَرَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بَيْنَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ وَأَبِي يُوسُفَ الْقَزْوِينِيِّ فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ
لَا يَمْتَنِعُ جِمَاعُ الْوِلْدَانِ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْشَاءُ الشَّهَوَاتِ لِذَلِكَ فَيَكُونُ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ اللَّذَّاتِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا مُنِعَ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا لِكَوْنِهِ مَحَلًّا لِلْأَذَى وَلِأَجْلِ قَطْعِ النَّسْلِ وَهَذَا قَدْ أُمِنَ فِي الْجَنَّةِ وَلِذَلِكَ أُبِيحُوا شُرْبَ الْخَمْرِ لَمَّا أَمِنُوا مِنْ غَائِلَةِ السُّكْرِ وَهُوَ إِيقَاعُ
الْمَيْلُ إِلَى الذُّكُورِ عَاهَةٌ وَلَمْ يُخْلَقْ هَذَا الْمَحَلُّ لِلْوَطْءِ فَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْعَاهَةُ هِيَ الْمَيْلُ إِلَى مَحَلٍّ فِيهِ تَلْوِيثٌ وَأَذًى فَإِذَا أُزِيلَ وَلَمْ يَكُنْ نَسْلٌ لَمْ يَبْقَ إِلَّا مُجَرَّدُ الِالْتِذَاذِ وَالْمُتْعَةِ وَلَا وَجْهَ لِلْعَاهَةِ انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ
وَفِي فُنُونِ ابْنِ عَقِيلٍ أَيْضًا سُئِلَ عَمَّنْ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَقَارِبُ فِي النَّارِ هَلْ يَبْقَى عَلَى طَبْعِهِ فَقَالَ
قَدْ أَشَارَ إِلَى تَغَيُّرِ الطَّبْعِ بِقَوْلِهِ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ فَيُزِيلُ التَّحَاسُدَ وَالْمَيْلَ إِلَى اللِّوَاطِ وَأَخْذَ مَالِ الْغَيْرِ
وَمَمْلُوكُهُ كَأَجْنَبِيٍّ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَدُبُرُ أَجْنَبِيَّةٍ كَلِوَاطٍ وَقَالَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَقِيلَ كَزِنًا وَإِنَّهُ لَا حَدَّ بِدُبُرِ أَمَتِهِ وَلَوْ مُحَرَّمَةً بِرَضَاعٍ وَزَانٍ بِذَاتِ مَحْرَمٍ كَلِوَاطٍ وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ وَيُؤْخَذُ مَالُهُ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ وَأَوَّلَهُ الْأَكْثَرُ عَلَى عَدَمِ وَارِثٍ وَأَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ
ضَرْبَ الْعُنُقِ فِيهِ عَلَى ظَنِّ الرَّاوِي وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ يُقْتَلُ وَيُؤْخَذُ مَالُهُ عَلَى خَبَرِ الْبَرَاءِ إِلَّا رَجُلًا يَرَاهُ مُبَاحًا فَيُجْلَدُ قُلْت فَالْمَرْأَةُ قَالَ كِلَاهُمَا فِي مَعْنًى وَاحِدٍ يُقْتَلُ
وَعِنْدَ أَبِي بَكْرٍ إِنَّ خَبَرَ الْبَرَاءِ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ وَإِنَّ غَيْرَ الْمُسْتَحِلِّ كَزَانٍ نَقَلَ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ أَنَّهُ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَهَلِ اللُّوطِيُّ الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ كَزِنًى أَوْ يُرْجَمُ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
إِحْدَاهُمَا حَدُّهُ كَحَدِّ الزَّانِي سَوَاءٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ حَدُّهُ الرَّجْمُ بِكُلِّ حَالٍ اخْتَارَهُ الشَّرِيفُ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ الْقَيِّمِ فِي الدَّاءِ وَالدَّوَاءِ وَغَيْرِهِ وَأَظُنُّ أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ اخْتَارَهُ وَقَدَّمَهُ الْخِرَقِيُّ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي كَلَامٍ لَهُ عَلَى مَا إِذَا زَنَى بِأَمَتِهِ الصَّحِيحُ قَتْلُ اللُّوطِيِّ سَوَاءٌ كَانَ مُحْصَنًا أَمْ لَا
وَعَنْهُ كَلُوطِيٍّ قَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ يَجِبُ الْحَدُّ فِي رِوَايَةٍ وَإِنْ سَلَّمْنَا فِي رِوَايَةٍ فَلِأَنَّهُ لَا يَجِبُ بِمُجَرَّدِ الْإِيلَاجِ فِيهِ غُسْلٌ وَلَا فِطْرٌ وَلَا كَفَّارَةٌ بِخِلَافِ اللِّوَاطِ كَذَا قَالَ وَظَاهِرُهُ لَا يَجِبُ ذَلِكَ وَلَوْ وَجَبَ الْحَدُّ مَعَ أَنَّهُ احْتَجَّ لِوُجُوبِ الْحَدِّ بِاللِّوَاطِ بِوُجُوبِ ذَلِكَ بِهِ وَظَاهِرُهُ يَجِبُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَجِبِ الْحَدُّ
وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَالتَّسْوِيَةُ أَوْلَى مَعَ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ ذَلِكَ غَرِيبٌ
فَصْلٌ وَلَا حَدَّ إِلَّا بِتَغْيِيبِ حَشَفَةٍ أَصْلِيَّةٍ مِنْ خَصِيٍّ أَوْ فَحْلٍ أَوْ قَدْرِهَا لِعَدَمٍ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ قُبُلًا كَانَ أَوْ دُبُرًا فَتُعَزَّرُ امْرَأَتَانِ تَسَاحَقَتَا
يُحْتَمَلُ الْحَدُّ لِلْخَبَرِ وَيُشْتَرَطُ انْتِفَاءُ الشُّبْهَةِ فَلَوْ وَطِئَ امْرَأَتَهُ فِي حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ فِي دُبُرٍ أَوْ أَمَةٍ لَهُ أَوْ لِمُكَاتَبِهِ فِيهَا شِرْكٌ أَوْ لِبَيْتِ الْمَالِ فَلَهُ فِيهِ حَقٌّ أَوِ امْرَأَةٌ عَلَى فِرَاشِهِ أَوْ مَنْزِلِهِ ظَنَّهَا امْرَأَتَهُ أَوْ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ لِقُرْبِ إِسْلَامِهِ أَوْ نُشُوءٍ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ أَوْ تَحْرِيمِ نِكَاحٍ بَاطِلٍ إِجْمَاعًا أَطْلَقَهُ جَمَاعَةٌ
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ أَوِ ادَّعَى أَنَّهُ عَقَدَ عَلَيْهَا فَلَا حَدَّ نَقَلَ مُهَنَّا لَا حَدَّ وَلَا مَهْرَ بِقَوْلِهِ إِنَّهَا امْرَأَتُهُ وَأَنْكَرَتْ هِيَ وَقَدْ أَقَرَّتْ عَلَى نَفْسِهَا بِالزِّنَا فَلَا تُحَدُّ حَتَّى تُقِرَّ أَرْبَعًا وَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ بِجَهْلِ الْعُقُوبَةِ إِذَا عَلِمَ التَّحْرِيمَ لِقِصَّةِ مَاعِزٍ
أَوْ بِلَا وَلِيٍّ وَشِرَاءٍ فَاسِدٍ بَعْدَ قَبْضِهِ وَقِيلَ أَوْ قَبْلَهُ لَمْ يُحَدَّ وَعَنْهُ بَلَى اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ فِي وَطْءِ بَائِعٍ بِشَرْطِ خِيَارٍ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَوْ لَمْ يُحَدَّ ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَغَيْرُهُ فَلَوْ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ تَوَجَّهَ خِلَافٌ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ مُخْتَلِفٌ م وَكَذَا وَطْؤُهُ بِعَقْدٍ فُضُولِيٍّ وَعَنْهُ يُحَدُّ قَبْلَ الْإِجَارَةِ وَاخْتَارَ فِي الْمُحَرَّرِ
يَعْنِي إِذَا وَطِئَ فِي نِكَاحٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ كَمَا مَثَّلَهُ الْمُصَنِّفُ وَقُلْنَا يُحَدُّ بَعْدَهُ أَمْ لَا
قُلْت هِيَ شَبِيهَةٌ بِمَا إِذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِدُونِ إِذْنِ وَلِيٍّ فَإِنَّ الْمُصَنِّفَ حَكَى فِي نَقْضِ حُكْمِ مَنْ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا
وَتَكَلَّمْنَا عَلَيْهِمَا هُنَاكَ فَلْيُرَاجَعْ وَإِنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ لَا يُنْقَضُ فَلَا يُحَدُّ هُنَا فَأَثَّرَ الْحُكْمُ شَيْئًا وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يُنْقَضُ فَيُحَدُّ هُنَا فَأَقْرَبُ مِنْ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَا إِذَا حَكَمَ حَنَفِيٌّ لِحَنْبَلِيٍّ بِشُفْعَةِ الْجِوَارِ فَإِنَّهُ أَطْلَقَ فِيهِ وَجْهَيْنِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ يُزِيلُ الشَّيْءَ عَنْ صِفَتِهِ فِي الْبَاطِنِ وَمَسْأَلَةُ مَتْرُوكِ التَّسْمِيَةِ
إِحْدَاهُمَا لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْآدَمِيُّ فِي مُنْتَخَبِهِ وَمُنَوَّرِهِ وَغَيْرِهِمَا
اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ لَا كَامْرَأَةٍ مُكْرَهَةٍ أَوْ غُلَامٍ بِإِلْجَاءٍ أَوْ تَهْدِيدٍ أَوْ مَنْعِ طَعَامٍ مَعَ اضْطِرَارٍ وَنَحْوِهِ وَعَنْهُ فِيهِمَا لَا بِتَهْدِيدٍ وَنَحْوِهِ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا قَالَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا يُبَاحُ بِالْإِكْرَاهِ الْفِعْلُ بَلِ الْقَوْلُ قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ إِنْ خَافَتْ عَلَى نَفْسِهَا الْقَتْلَ سَقَطَ عَنْهَا الدَّفْعُ كَسُقُوطِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ بِالْخَوْفِ
وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنْ وَطِئَ أَمَةَ امْرَأَتِهِ أَوْ أَبِيهِ أَوِ ابْنِهِ قَالَ يُحَدُّ إِلَّا أَمَةَ امْرَأَتِهِ عَلَى خَبَرِ النُّعْمَانِ قُلْت فَأَحَلَّ أَمَتَهُ لِرَجُلٍ قَالَ لَا يَصْلُحُ وَلَا تَكُونُ لَهُ الْأَمَةُ وَإِنْ وَطِئَهَا فَالْوَلَدُ وَلَدُهُ لِأَنَّهُ وَطِئَ عَلَى شُبْهَةٍ
وَفِي زَادِ الْمُسَافِرِ رِوَايَةُ ابْنِ مَنْصُورٍ الرَّجُلُ يُحِلُّ أَمَتَهُ لِرَجُلٍ أَوْ فَرْجَهَا أَوِ الْمَرْأَةُ أَمَتَهَا لِزَوْجِهَا حَدِيثُ النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ الْأَوْلَى حُكْمُ غَيْرِ الْأَبِ مِنَ الْقَرَابَةِ عَلَى خَبَرِ النُّعْمَانِ
إِنْ أَكْرَهَهَا عَتَقَتْ وَغَرِمَ مِثْلَهَا وَإِلَّا مَلَكَهَا بِمِثْلِهَا لِخَبَرِ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ لِأَنَّهُ إِتْلَافٌ كَمَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِهِ فَمَنْ أَتْلَفَ عَبْدَ غَيْرِهِ بِمَا يَتَعَذَّرُ مَعَهُ انْتِفَاعُ مَالِكِهِ بِهِ عَتَقَ وَلِمَالِكِهِ قِيمَتُهُ وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ مِنَ الْأُصُولِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَإِنَّ مِنْ هَذَا جِذْعَ مَرْكُوبِ الْحَاكِمِ وَنَحْوِهِ وَالرِّوَايَةُ الْمَذْكُورَةُ حَكَاهَا شَيْخُنَا فَقَالَ حَكَى عَنْ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ الْقَوْلَ بِهِ
وَحَمَلَهُ جَمَاعَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ الْخِلَافُ وَيُحْتَمَلُ حَمْلُهُ عَلَى مُعْتَقِدٍ تَحْرِيمَهُ حُدَّ
فَصْلٌ وَلَا يَثْبُتُ الزِّنَى إِلَّا بِأَحَدِ شَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ يُقِرَّ بِهِ حُرٌّ وَعَبْدٌ مَحْدُودٌ فِي قَذْفٍ أَوْ لَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فِي مَجْلِسٍ أَوْ مَجَالِسَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ
وَفِي مُخْتَصَرِ ابْنِ رَزِينٍ مَجْلِسٌ وَسَأَلَهُ الْأَثْرَمُ مَجْلِسٌ أَوْ مَجَالِسُ قَالَ الْأَحَادِيثُ لَيْسَتْ تَدُلُّ إِلَّا عَلَى مَجْلِسٍ
وَإِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِإِقْرَارِهِ فَأَنْكَرَ أَوْ صَدَّقَهُمْ مَرَّةً فَهَلْ هُوَ رُجُوعٌ فَلَا يُحَدُّ أَوْ يُحَدُّ فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَلَا يُحَدُّونَ
الثَّانِي أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةٌ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَعَنْهُ رِوَايَةٌ بِزِنًا وَاحِدٍ يَصِفُونَهُ نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَنَّ هَذَا لَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ لَمْ يُسْمَعْ أُقِيمَ حَدٌّ إِلَّا بِإِقْرَارٍ وَسَوَاءٌ أَتَوُا الْحَاكِمَ جُمْلَةً أَوْ مُتَفَرِّقِينَ وَلَوْ صَدَّقَهُمْ نَصَّ عَلَيْهِ فَإِنْ شَهِدُوا فِي مَجْلِسَيْنِ فَأَكْثَرَ
وَكَانُوا أَوْ بَعْضُهُمْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ فِيهِ لِأَمْرٍ ظَاهِرٍ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ أَوْ خَفِيَ كَشَكِّهِ فِي فِسْقٍ حُدُّوا لِلْقَذْفِ كَمَا لَوْ شَهِدَ دُونَ أَرْبَعَةٍ عَلَى الْأَصَحِّ أَوْ كَانَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ مَجْبُوبًا أَوْ رَتْقَاءَ وَعَنْهُ لَا كَمَسْتُورِي الْحَالِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَوْ مَوْتُ أَحَدِهِمْ قَبْلَ وَصْفِهِ الزِّنَا وَأَنَّ الْمَشْهُودَ عَلَيْهَا عَذْرَاءُ
نَصَّ عَلَيْهِ وَفِيهَا فِي الْوَاضِحِ تَزُولُ حَصَانَتُهَا بِهَذِهِ الشَّهَادَةِ وَعَنْهُ يُحَدُّ الْعُمْيَانُ خَاصَّةً
فَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ زَوْجًا لَاعَنَ وَنَقَلَ أَبُو النَّضْرِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَجْبُوبِ أَنَّ الشُّهُودَ قَذَفَةٌ وَقَدْ
قَالَ أَحْمَدُ قَالَ عَنْهُ اخْتِلَافٌ فَدَلَّ أَنَّهُمَا سَوَاءٌ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ فَإِنْ رَجَمَهُ الْقَاضِي فَالْخَطَأُ مِنْهُ
قُلْت فَتَرَى فِي هَذَا أَوْ فِيمَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالزِّنَا فَلَمْ يَسْأَلِ الْقَاضِي عَنْ إِحْصَانِهِ حَتَّى رَجَمَهُ إِنَّ الدِّيَةَ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ الْحَاكِمَ لَيْسَ عَلَيْهِ غُرْمٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ غَيْرُهُ إِذَا رَجَمَهُ بِشَهَادَتِهِمْ ثُمَّ بَانَ لَهُ كَذِبُهُمْ فَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ أَوِ الْقَوَدُ مَعَ الْعَمْدِ
إِنَّ خَطَأَهُ فِي مَالِهِ أَوْ عَلَى عَاقِلَتِهِ إِنْ أَخْطَأَ فِي النَّفْسِ وَهَذَا أَوْلَى بِهِ عِنْدِي وَقَدْ أَطْلَقَ ابْنُ رَزِينٍ فِي مَجْبُوبٍ وَنَحْوِهِ قَوْلَيْنِ بِخِلَافِ الْعَذْرَاءِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبَ فِيمَنْ قَذَفَ رَجُلًا فَقَدَّمَهُ إِلَى الْحَاكِمِ فَقَالَ الْقَاذِفُ أَنَا أَجِيءُ بِثَلَاثَةِ شُهُودٍ مَعِي فَجَاءَ بِهِمْ يَكُونُ شَاهِدًا مَعَهُمْ قَالَ إِنْ جَاءَ بِهِمْ قَرِيبًا وَلَمْ يَتَبَاعَدْ فَهُوَ شَاهِدٌ رَابِعٌ
إِنْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا أَحَدُهُمْ فَاسِقٌ فَصَدَّقَهُمْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
إِحْدَاهُمَا لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ رُجُوعٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَنَقَلَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَ صَاحِبِ التَّرْغِيبِ وَمَنْ شَهِدَ فِي غَيْرِ مَجْلِسِ حُكْمٍ فَقِيلَ لَا يَفْسُقُ وَخَالَفَ أَبُو الْخَطَّابِ م وَإِنْ شَهِدُوا بِزِنًا وَاحِدٍ لَكِنْ عَيَّنَ اثْنَانِ بَيْتًا أَوْ بَلَدًا أَوْ يَوْمًا وَاثْنَانِ آخَرَ حُدُّوا لِلْقَذْفِ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَنْهُ