alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْإِقَامَةُ آكَدُ مِنَ الْأَذَانِ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيُكْرَهُ أَذَانُ جُنُبٍ لَا مُحْدِثٍ نَصًّا وَ تُكْرَهُ إِقَامَةُ مُحْدِثٍ لِلْفَصْلِ بَيْنَ الْإِقَامَةِ وَالصَّلَاةِ بِالْوُضُوءِ
وَرُوِيَ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قَالَتْ كَانَ بَيْتِي مِنْ أَطْوَلِ بَيْتٍ حَوْلَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ عَلَيْهِ الْفَجْرَ فَيَأْتِي بِسَحَرٍ فَيَجْلِسُ عَلَى الْبَيْتِ فَيَنْظُرُ إِلَى الْفَجْرِ فَإِذَا رَآهُ تَمَطَّى ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعِينُكَ وَأَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ أَنْ يُقِيمُوا دِينَكَ قَالَتْ
وَسُنَّ كَوْنُهُ رَافِعًا وَجْهَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَلَوْ كَانَ أَعْمَى فِي أَذَانِهِ كُلِّهِ وَسُنَّ أَيْضًا كَوْنُهُ جَاعِلًا سَبَّابَتَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لِقَوْلِ أَبِي جُحَيْفَةَ إِنَّ بِلَالًا وَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَعَنْ سَعْدٍ الْقُرَظِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَجْعَل أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
وَسُنَّ كَوْنُهُ يَلْتَفِتُ بِرَأْسِهِ وَعُنُقِهِ وَصَدْرِهِ فِي أَذَانٍ يَمِينًا لِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ وَشِمَالًا لِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فِي الْأَذَانِ لَا الْإِقَامَةِ وَلَا يُزِيلُ قَدَمَيْهِ لِقَوْلِ أَبِي جُحَيْفَةَ رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ
فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَهُنَا يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالًا حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ فِي مَنَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَ قَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَالْمَجْدُ وَجَمْعٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْإِفَادَاتِ وَوَالْمَذْهَبُ الْأَحْمَدُ وَالْمُنَوِّرُ وَابْنُ نَصْرِ اللَّهِ إِلَّا إِنْ أَذَّنَ بِمَنَارَةٍ
وَنَحْوِهَا فَيُزِيلُ قَدَمَيْهِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ أَبْلُغُ فِي الْإِعْلَامِ وَهُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ زَادَ أَبُو الْمَعَالِي يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ كِبَرِ الْبَلَدِ
وَ سُنَّ أَيْضًا أَنْ يَقُولَهُمَا أَيْ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ رَجُلٌ وَاحِدٌ أَيْ أَنْ يَتَوَلَّى الْإِقَامَةَ مَنْ يَتَوَلَّى الْأَذَانَ لِمَا فِي حَدِيثِ أَبِي الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ حِينَ أَذَّنَ قَالَ
فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيمُ أَخُو صُدَاءَ فَإِنَّهُ مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَكَالْخُطْبَتَيْنِ بِمَحَلٍّ وَاحِدٍ بِأَنْ يُقِيمَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي أَذَّنَ فِيهِ لِقَوْلِ بِلَالٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ يُقِيمُ بِالْمَسْجِدِ لَمَا خَافَ أَنْ يَسْبِقَهُ بِهَا كَذَا اسْتَنْبَطَهُ أَحْمَدُ
وَاحْتَجَّ بِهِ وَلِقَوْلِ عُمَرَ كُنَّا إِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ وَلِأَنَّهُ أَبْلُغُ فِي الْإِعْلَامِ وَكَالْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ
مَا لَمْ يَشُقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤَذِّنِ كَمَنْ أَذَّنَ فِي مَنَارَةٍ أَوْ مَكَانٍ بَعِيدٍ عَنِ الْمَسْجِدِ فَيُقِيمُ فِيهِ لِئَلَّا يَفُوتَهُ بَعْضُ الصَّلَاةِ لَكِنْ لَا يُقِيمُ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَلَا تُعْتَبَرُ الْمُوَالَاةُ بَيْنَ الْإِقَامَةِ وَالصَّلَاةِ إِنْ أَقَامَ عِنْدَ إِرَادَةِ الدُّخُولِ فِيهَا
وَ سُنَّ أَيْضًا أَنْ يَجْلِسَ مُؤَذِّنٌ بَعْدَ أَذَانِ مَغْرِبٍ جِلْسَةً خَفِيفَةً بِقَدْرِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُقِيمَ أَيْ الصَّلَاةَ بِمَوْضِعِ أَذَانٍ وَ سُنَّ أَنْ تُؤَخَّرَ إِقَامَةٌ عَنْ أَذَانٍ بِقَدْرِ فَرَاغٍ مِنْ قَضَاءِ حَاجَةٍ وَوُضُوءٍ وَصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ وَفَرَاغِ آكِلٍ مِنْ أَكْلٍ وَنَحْوِهِ كَشَارِبٍ مِنْ شُرْبٍ
لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ يَا بِلَالُ اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ نَفَسًا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ طَعَامِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُقْتَضِي إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
بِأَنْ يُطْرِبَ فِيهِ يُقَالُ لَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذَا أَطْرَبَ بِهَا وَغَرَّدَ قَالَ أَحْمَدُ كُلُّ شَيْءٍ مُحْدَثٌ أَكْرَهُهُ كَالتَّطَرُّبِ وَيَصِحُّ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ
وَكُرِهَ الْأَذَانُ أَيْضًا مِنْ ذِي لُثْغَةٍ فَاحِشَةٍ كَالْمَلْحُونِ وَأَوْلَى فَإِنْ لَمْ تَفْحُشْ لَمْ يُكْرَهْ لِأَنَّ بِلَالًا كَانَ يُبْدِلُ الشِّينَ سِينًا
وَيَبْطُلُ الْأَذَانُ إِنْ أُحِيلَ مَعْنَى بِاللَّحْنِ أَوِ اللُّثْغَةِ نَحْوُ مَدِّ هَمْزَةِ اللَّهُ أَوْ أَكْبَرُ أَوْ بَائِهِ أَوْ يَقُولُ اللَّهُ وَأَكْبَرُ أَوْ يُبَدَّلُ قَافًا أَوْ هَمْزَةً لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يُؤَذِّنُ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمُ قُلْنَا كَيْفَ يَقُولُ قَالَ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْإِفْرَادِ وَفِيهِ إِسْقَاطُ الْهَاءِ مِنْ كَلِمَةِ اللَّهُ
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَقُومَ إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ بَلْ يَصْبِرُ قَلِيلًا إِلَى أَنْ يَفْرَغَ أَوْ يُقَارِبَ الْفَرَاغَ لِأَنَّ فِي التَّحَرُّكِ عِنْدَ سَمَاعِ النِّدَاءِ تَشَبُّهًا بِالشَّيْطَانِ حَيْثُ يَفِرُّ عِنْدَ سَمَاعِهِ كَمَا فِي الْخَبَرِ قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَجْلِسَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَلَّى تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ
قَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَرَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ يَخْرُجُ عِنْدَ الْمَغْرِبِ فَحِينَ انْتَهَى إِلَى مَوْضِعِ الصَّفِّ أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ فَجَلَسَ
فَصْلٌ يُقَدَّمُ بِأَذَانٍ مَعَ تَشَاحٍّ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي الْأَذَانِ أَفْضَلُ فِي خِصَالٍ مُعْتَبَرَةٍ فِي الْمُؤَذِّنِ لِتَقْدِيمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ لِأَنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْهُ وَقَدَّمَ أَبَا مَحْذُورَةَ لِصَوْتِهِ وَقِسْ عَلَيْهِ بَاقِيَ الْخِصَالِ فَأُدِينَ لِحَدِيثِ لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَلِأَنَّهُ إِذَا قُدِّمَ بِالْأَفْضَلِيَّةِ بِالصَّوْتِ فَلَأَنْ يُقَدَّمَ بِالْأَفْضَلِيَّةِ فِي الدِّينِ أَوْلَى
فَأَعْقَلُ لِمَا فِي الْعَاقِلِ مِنَ الْكَمَالِ وَحُسْنِ السَّمْتِ ثُمَّ يُقَدَّمُ فِي التَّسَاوِي فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مَنْ يَخْتَارُهُ أَكْثَرُ جِيرَانٍ مُصَلِّينَ لِأَنَّ الْأَذَانَ لِإِعْلَامِهِمْ وَلِأَنَّهُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ يَبْلُغُهُمْ صَوْتُهُ وَبِمِنْ هُوَ أَعَفُّ نَظَرًا
ثُمَّ مَعَ التَّسَاوِي أَيْضًا فِي رِضَى الْجِيرَانِ يُقْرَعُ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ قُدِّمَ لِحَدِيثِ
لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا وَلَمَّا تَشَاحَّ النَّاسُ فِي الْأَذَانِ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ سَعْدٌ وَلِأَنَّهَا تُزِيلُ الْإِبْهَامَ
وَلَا بَأْسَ مَعَ تَسَاوٍ فِي الْخِصَالِ السَّابِقَةِ بِتَقْدِيمِ مَنْ هُوَ أَعْمَرُ لِمَسْجِدٍ وَأَتَمُّ مُرَاعَاةً لَهُ أَوْ أَقْدَمُ تَأْذِينًا هُوَ أَوْ أَبُوهُ
أَوْ لِكَوْنِهِ مِنْ نَسْلِ مَنْ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ فِيهِ وَعُلِمَ مِنْ أَنَّهُ لَا يُقَدَّمُ بِهَذِهِ الْخِصَالِ إِلَّا إِذَا رَآهَا مَنْ لَهُ وِلَايَةُ التَّقْدِيمِ بِخِلَافِ الْخِصَالِ الَّتِي قَبْلَهَا
وَاخْتِيرَ أَذَانُ بِلَالِ بْنِ رَبَاحٍ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يُشْرَعُ أَيْ
وَهُوَ أَيْ الْأَذَانُ خَمْسَ عَشْرَةَ كَلِمَةً أَيْ جُمْلَةً بِلَا تَرْجِيعٍ لِلشَّهَادَتَيْنِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ كَذَلِكَ وَيُقِيمُ حَضَرًا وَسَفَرًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
إِنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ بَعْدَ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ حَدِيث أَبِي مَحْذُورَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ أَلَيْسَ قَدْ رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ وَأَقَرَّ بِلَالًا عَلَى أَذَانِ عَبْدِ اللَّهِ وَيُعَضِّدُهُ حَدِيثُ أَنَسٍ قَالَ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَهُ
فَإِنْ رَجَّعَ فِي الْأَذَانِ بِأَنْ قَالَ الشَّهَادَتَيْنِ سِرًّا بِحَيْثُ يُسْمِعُ مَنْ بِقُرْبِهِ أَوْ أَهْلَ الْمَسْجِدِ إِنْ كَانَ وَاقِفًا وَالْمَسْجِدُ مُتَوَسِّطُ الْخَطِّ قَبْلَ جَهْرٍ بِهِمَا
أَيْ الشَّهَادَتَيْنِ لَمْ يُكْرَهْ لِأَنَّ تَرْجِيعَ الْأَذَانِ فِعْلُ أَبِي مَحْذُورَةَ وَعَلَيْهِ عَمَلُ أَهْلِ مَكَّةَ
وَالْحِكْمَةُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِمَا بِتَدَبُّرٍ وَإِخْلَاصٍ لِكَوْنِهِمَا الْمُنَجِّيَتَيْنِ مِنَ الْكُفْرِ الْمُدْخِلَتَيْنِ فِي الْإِسْلَامِ
أَنَّهُ يَجُوزُ مُطْلَقًا مَا دَامَ الْوَقْتُ وَيَتَوَجَّهُ سُقُوطُ مَشْرُوعِيَّتِهِ بِفِعْلِ الصَّلَاةِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَ سُنَّ تَرَسُّلٌ فِيهِ أَيْ تَمَهُّلٌ فِي الْأَذَانِ وَتَأَنٍّ فِيهِ مِنْ قَوْلِهِمْ جَاءَ عَلَى رِسْلِهِ وَ سُنَّ حَدْرُهَا أَيْ إِسْرَاعُ إِقَامَةٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَإِذَا أَقَمْتُ فَاحْدُرْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ
وَرَوَى أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ عُمَرَ قَالَ لِلْمُؤَذِّنِ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَإِذَا أَقَمْتُ فَاحْدُرْ وَأَصْلُ الْحَدْرِ فِي الشَّيْءِ الْإِسْرَاعُ وَلِأَنَّ الْأَذَانَ إِعْلَامُ الْغَائِبِينَ فَالتَّثَبُّتُ فِيهِ أَبْلُغُ فِي الْإِعْلَامِ وَالْإِقَامَةُ إِعْلَامُ الْحَاضِرِينَ فَلَا حَاجَةَ فِيهَا لَهُ
وَ سُنَّ الْوَقْفُ فِيهِمَا عَلَى كُلِّ جُمْلَةٍ قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ شَيْئَانِ مَجْزُومَانِ كَانُوا لَا يُعْرِبُونَهُمَا
الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ جَزْمًا وَمَعْنَاهُ اسْتِحْبَابُ تَقْطِيعِ الْكَلِمَاتِ بِالْوَقْفِ عَلَى كُلِّ جُمْلَةٍ
وَ سُنَّ قَوْلُ مُؤَذِّنٍ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ بَعْدَ حَيْعَلَةِ أَذَانِ فَجْرٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ قَبْلَ طُلُوعِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي مَحْذُورَةَ إِذَا كَانَ أَذَانُ الْفَجْرِ فَقُلْ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَيُسَمَّى التَّثْوِيبُ مِنْ ثَابَ إِذَا رَجَعَ لِأَنَّ الْمُؤَذِّنَ دَعَا إِلَى الصَّلَاةِ بِالْحَيْعَلَتَيْنِ ثُمَّ دَعَا إِلَيْهَا بِالتَّثْوِيبِ وَكُرِهَ تَثْوِيبٌ فِي غَيْرِهَا أَيْ الْفَجْرِ أَيْ أَذَانِهَا لِقَوْلِ بِلَالٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ وَنَهَانِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْعِشَاءِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ
وَ كُرِهَ تَثْوِيبٌ أَيْضًا بَيْنَ أَذَانٍ وَإِقَامَةٍ لِمَا رَوَى مُجَاهِدٌ أَنَّهُ لَمَا قَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ أَتَاهُ أَبُو مَحْذُورَةَ وَقَدْ أَذَّنَ فَقَالَ الصَّلَاةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَقَالَ وَيْحَكَ يَا مَجْنُونُ أَمَا كَانَ فِي دُعَائِكَ الَّذِي دَعَوْتنَا مَا نَأْتِيكَ حَتَّى تَأْتِيَنَا وَلِأَنَّهُ دُعَاءٌ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَانَ مَكْرُوهًا
وَ كُرِهَ أَيْضًا نِدَاءٌ بِالصَّلَاةِ بَعْدَ أَذَانٍ فِي نَحْوِ أَسْوَاقٍ كَأَزِقَّةٍ بِقَوْلِ الصَّلَاةَ أَوْ الْإِقَامَةَ أَوِ الصَّلَاةَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ
هَذَا إِنْ كَانُوا قَدْ سَمِعُوا النِّدَاءَ الْأَوَّلَ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَإِلَّا يَكُنِ الْإِمَامُ أَوِ الْبَعِيدُ مِنَ الْجِيرَانِ قَدْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُكْرَهَ
تَنْبِيهٌ قَالَ الشَّيْخُ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فَإِنْ تَأَخَّرَ إِمَامٌ أَعْظَمُ أَوْ إِمَامُ الْحَيِّ أَوْ إِمَامُ الْجِيرَانِ فَلَا بَأْسَ مِنْ أَنْ يَمْضِيَ إِلَيْهِ مُنَبِّهٌ يَقُولُ لَهُ قَدْ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ انْتَهَى لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعِ الْأَذَانَ
وَكُرِهَ قَبْلَ أَذَانٍ قَوْلُ الْمُؤَذِّنِ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا الْآيَةَ أَيْ اقْرَأْهَا وَنَحْوُهُ
وَكَذَا إِنْ وَصَلَهُ أَيْ الْأَذَانَ بَعْدَهُ بِذِكْرٍ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ لِأَنَّهُ مُحْدَثٌ
وَ كُرِهَ قَبْلَ إِقَامَةٍ قَوْلُ مُقِيمٍ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْمُحْدَثَاتِ وَلَا بَأْسَ بِنَحْنَحَةٍ قَبْلَهُمَا أَيْ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
وَشُرِعَا أَيْ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ لِجَمَاعَةٍ ثَانِيَةٍ بِغَيْرِ جَوَامِعَ كِبَارٍ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي
وَوَقْتُ إِقَامَةٍ مُفَوَّضٌ لِإِمَامٍ فَإِنْ أَرَادَ الْمُؤَذِّنُ إِقَامَةَ الصَّلَاةِ فَبِإِذْنِهِ أَيْ الْإِمَامِ يُقِيمُ تَأَدُّبًا قَالَ فِي الْجَامِعِ وَيَنْبَغِي لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ لَا يُقِيمَ حَتَّى يَحْضُرَ الْإِمَامُ وَيَأْذَنَ لَهُ فِي الْإِقَامَةِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ وَقَدْ سَأَلَهُ عَنْ حَدِيث عَلِيٍّ الْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ فَقَالَ
الْإِمَامُ يَقَعُ لَهُ الْأَمْرُ أَوْ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ فَإِذَا أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يُقِيمَ أَقَامَ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ إِنَّ الْمُؤَذِّنَ كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيهِ إِعْلَامُ الْمُؤَذِّنِ لِلْإِمَامِ بِالصَّلَاةِ وَإِقَامَتِهَا وَفِيهِمَا قَوْلُ عُمَرَ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ
فَيُؤَذِّنُ إِذَا دَخَلَ الْوَقْتُ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنِ الْإِمَامُ فَيَحْرُمُ أَذَانُ غَيْرِ رَاتِبٍ بِلَا إِذْنِهِ أَوْ خَوْفِ فَوْتِ وَقْتِ التَّأْذِينِ كَالْإِمَامِ جَزَمَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي
أَمَّا إِنْ عَادَ أَوْ كَانَ مَعَهُ مَنْ يُؤَذِّنُ أَوَّلَ الْوَقْتِ فَلَا يُكْرَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ زَادَ الْبُخَارِيُّ وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ
وَسُنَّ لِمُؤَذِّنٍ مُتَابَعَةُ قَوْلِهِ سِرًّا بِمِثْلِهِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ أَجْرَيِ الْأَذَانِ وَالْمُتَابَعَةِ وَ
سُنَّ أَيْضًا لِ مُقِيمِ الصَّلَاةِ مُتَابَعَةُ قَوْلِهِ سِرًّا كَذَلِكَ وَ سُنَّ أَيْضًا لِ سَامِعِهِمَا أَيْ الْمُؤَذِّنِ وَالْمُقِيمِ مُتَابَعَةُ قَوْلِهِمَا سِرًّا لِمَا رَوَى عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمْ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَالَ
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَقَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ
وَالْأَصْلُ فِي اسْتِحْبَابِ إِجَابَةِ الْمُقِيمِ مَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ بِلَالًا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ
قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا وَقَالَ فِي سَائِرِ أَلْفَاظِ الْإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْأَذَانِ وَإِنَّمَا اسْتُحِبَّتِ الْإِجَابَةُ لِلْمُؤَذِّنِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِيَجْمَعَ بَيْنَ أَجْرِ الْأَذَانِ أَوِ الْإِقَامَةِ وَالْإِجَابَةِ
الْحَوْقَلَةُ فِي لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ عَلَى أَخْذِ الْحَاءِ مِنْ حَوْلَ وَالْقَافِ مِنْ قُوَّةَ وَاللَّامِ مِنَ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَعْنَاهَا كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلَّا بِعِصْمَةِ اللَّهِ وَلَا قُوَّةَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ إِلَّا بِمَعُونَتِهِ
مُؤَذِّنًا ثَالِثًا حَيْثُ اسْتُحِبَّ وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ لِعُمُومِ الْخَبَرِ فَإِنْ صَلَّى كَذَلِكَ لَمْ يَجِبْ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَدْعُوًّا بِهَذَا الْأَذَانِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ أَوْ كَانَ السَّامِعُ فِي طَوَافٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ كَانَ السَّامِعُ امْرَأَةً لِعُمُومِ الْخَبَرِ أَوْ كَانَ السَّامِعُ دَاخِلَ مَسْجِدٍ قَبْلَ صَلَاةِ تَحِيَّةٍ مُتَابَعَةُ قَوْلِهِ أَيْ الْمُؤَذِّنِ سِرًّا بِمِثْلِهِ
وَ لَا تُسَنُّ الْإِجَابَةُ لِمُصَلٍّ لِاشْتِغَالِهِ بِالصَّلَاةِ وَ لَا لِ مُتَخَلٍّ لِاشْتِغَالِهِ بِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَيَقْضِيَانِهِ أَيْ يَقْضِي الْمُصَلِّي وَالْمُتَخَلِّي مَا فَاتَهُمَا إِذَا فَرَغَا وَخَرَجَ الْمُتَخَلِّي مِنَ الْخَلَاءِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ فَإِنْ أَجَابَهُ أَيْ الْمُؤَذِّنَ مُصَلٍّ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِحَيْعَلَةٍ لِأَنَّهُ دُعَاءُ آدَمِيٍّ وَصَدَقْتَ وَبَرِرْتَ فِي التَّثْوِيبِ لِأَنَّهُ خِطَابٌ آدَمِيٍّ
فَفِيهَا أَيْ الْحَيْعَلَةِ يَقُولُ مُتَابِعٌ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لِلْخَبَرِ وَ يَقُولُ مُتَابِعٌ فِي تَثْوِيبٍ وَهُوَ قَوْلُ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فِي أَذَانِ فَجْرٍ صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ بِكَسْرِ الرَّاءِ الْأُولَى وَ يَقُولُ فِي لَفْظِ إِقَامَةٍ أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا لِلْخَبَرِ وَتَقَدَّمَ ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ
وَيَقُولُ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ أَيْ دَعْوَةَ الْأَذَانِ التَّامَّةِ لِكَمَالِهَا وَعِظَمِ مَوْقِعِهَا وَسَلَامَتِهَا مِنْ نَقْصٍ يَتَطَرَّقُ إِلَيْهَا وَلِأَنَّهَا ذِكْرُ اللَّهِ يُدْعَى بِهَا إِلَى طَاعَتِهِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ أَيْ الَّتِي سَتَقُومُ وَتُفْعَلُ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ مَنْزِلَةً عِنْدَ الْمَلِكِ وَهِيَ مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
وَهُوَ الشَّفَاعَةُ الْعُظْمَى فِي مَوْقِفِ الْقِيَامَةِ لِأَنَّهُ يَحْمَدُهُ فِيهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ وَالْحِكْمَةُ فِي سُؤَالِ ذَلِكَ مَعَ كَوْنِهِ مُحَقَّقَ الْوُقُوعِ بِوَعْدِ اللَّهِ تَعَالَى إِظْهَارُ كَرَامَتِهِ وَعِظَمِ مَنْزِلَتِهِ وَقَدْ وَقَعَ فِي الْحَدِيثِ مُنَكَّرًا تَأَدُّبًا مَعَ الْقُرْآنِ فَقَوْلُهُ الَّذِي وَعَدْتَهُ نُصِبَ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ أَوْ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ أَوْ رُفِعَ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا
إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ
وَ يَدْعُو عِنْدَ فَرَاغِ إِقَامَةٍ بِمَا أَحَبَّ فَعَلَهُ أَحْمَدُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَيَقُولُ عِنْدَ أَذَانِ مَغْرِبٍ اللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي لِلْخَبَرِ وَيَدْعُو أَيْضًا عِنْدَ صُعُودِ الْخَطِيبِ الْمِنْبَرَ
وَحَرُمَ خُرُوجُ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ أُذِّنَ لَهَا مَعَ صِحَّتِهَا مِنْهُ إِذَنْ مِنْ مَسْجِدٍ بَعْدَ أَذَانٍ وَقَبْلَ صَلَاةٍ بِلَا عُذْرٍ أَوْ نِيَّةِ رُجُوعٍ إِلَى الْمَسْجِدِ لِخَبَرِ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَدْرَكَهُ الْأَذَانُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ
ثُمَّ خَرَجَ لَمْ يَخْرُجْ يُرِيدُ الرَّجْعَةَ فَهُوَ مُنَافِقٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ كَانَ التَّأْذِينُ لِفَجْرٍ قَبْلَ وَقْتٍ أَوْ لِعُذْرٍ أَوْ بِنِيَّةِ رُجُوعٍ قَبْلَ فَوْتِ الْجَمَاعَةِ لَمْ يُكْرَهْ خُرُوجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ نَصًّا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ
دَخَلَ عَلَيْهِ الْوَقْتُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُصَلِّي مَعَهُ فَ خَرَجَ مِنْهُ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ لَكِنْ إِنَّمَا خَرَجَ لِيُصَلِّيَ جَمَاعَةً بِمَسْجِدٍ آخَرَ إِذِ الْجَمَاعَةُ وَاجِبَةٌ وَالْخُرُوجُ بَعْدَ الْوَقْتِ إِمَّا مُحَرَّمٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَإِمَّا مَكْرُوهٌ عَلَى قَوْلِ أَبِي الْوَفَاءِ وَأَبِي الْمَعَالِي فَعَلَى الثَّانِي يَجُوزُ الْخُرُوجُ بَعْدَ الْوَقْتِ اسْتِدْرَاكًا لِلْوَاجِبِ لَا سِيَّمَا مَعَ فَضْلِ إِمَامِهِ
أَيْ إِمَامِ الْمَسْجِدِ الَّذِي قَصَدَهُ لِفِعْلِ الْجَمَاعَةِ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا الِاتِّجَاهُ مُتَّجِهٌ عَلَى الثَّانِي لَا عَلَى الْمَذْهَبِ
فَرْعٌ مَا يَفْعَلُهُ الْمُؤَذِّنُونَ قَبْلَ فَجْرٍ مِنْ تَسْبِيحٍ وَتَهْلِيلٍ وَنَشِيدٍ وَرَفْعِ صَوْتٍ بِدُعَاءٍ أَوْ قِرَاءَةٍ فَمِنَ الْبِدَعِ الْمَكْرُوهَةِ
لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَهْدِ أَصْحَابِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَصْلٌ فِيمَا كَانَ عَلَى عَهْدِهِمْ يُرَدُّ إِلَيْهِ وَلَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَلَا يَسُوغُ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْمُرَ بِهِ وَلَا يُنْكِرَ عَلَى مَنْ تَرَكَهُ وَلَا يُعَلِّقَ اسْتِحْقَاقَ رِزْقٍ بِهِ لِأَنَّهُ إِعَانَةٌ عَلَى بِدْعَةٍ وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَفْعَلَ وَلَوْ شَرَطَهُ وَاقِفٌ
لِمُخَالِفَتِهِ السُّنَّةَ بَلْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ تَلْبِيسِ إِبْلِيسَ قَدْ رَأَيْتُ مَنْ يَقُومُ بِلَيْلٍ كَثِيرًا عَلَى الْمَنَارَةِ فَيَعِظُ وَيَذْكُرُ وَيَقْرَأُ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ و كُلُّ ذَلِكَ مِنَ الْمُنْكَرَاتِ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ النَّاسَ نَوْمَهُمْ وَيَخْبِطُ عَلَى الْمُتَهَجِّدِينَ قِرَاءَتَهُمْ
أَيِ الْأَشْيَاءُ صِحَّتُهَا أَيْ الصَّلَاةِ وَكَذَا سَائِرُ الْعِبَادَاتِ وَالْعُقُودِ فَإِنَّ صِحَّتَهَا تَتَوَقَّفُ عَلَى شُرُوطِهَا وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي الْعِبَادَاتِ إِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ يَعْجِزُ بِهِ عَنْ تَحْصِيلِ الشَّرْطِ فَإِنْ كَانَ عُذْرٌ سَقَطَ إِلَّا النِّيَّةَ وَالْإِسْلَامَ وَالْعَقْلَ وَالتَّمْيِيزَ وَدُخُولَ الْوَقْتِ فَإِنَّهَا لَا تَسْقُطُ بِحَالٍ
وَالشُّرُوطُ جَمْعُ شَرْطٍ كَفُلُوسِ جَمْعُ فَلْسٍ وَالشَّرَائِطُ جَمْعُ شَرِيطَةٍ كَفَرَائِضَ جَمْعُ فَرِيضَةٍ وَالْأَشْرَاطُ
جَمْعُ شَرْطٍ كَالْأَقْمَارِ جَمْعُ قَمَرٍ وَهُوَ لُغَةً الْعَلَامَةُ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا أَيْ عَلَامَاتُهَا وَعُرْفًا مَا لَا يُوجَدُ الْمَشْرُوطُ مَعَ عَدَمِهِ وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يُوجَدَ عِنْدَ وُجُودِهِ وَهُوَ عَقْلِيٌّ كَالْحَيَاةِ لِلْعِلْمِ وَلُغَوِيٌّ كَ إِنْ دَخَلْتُ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَشَرْعِيٌّ كَالطَّهَارَةِ لِلصَّلَاةِ
وَيَسْتَمِرُّ حُكْمُهَا إِلَى انْقِضَائِهَا أَيْ الصَّلَاةِ وَبِهَذَا الْمَعْنَى فَارَقَتِ الْأَرْكَانَ وَلَيْسَتْ
شُرُوطُ الصَّلَاةِ مِنْهَا أَيْ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ أَرْكَانِهَا بَلْ تَجِبُ شُرُوطُ الصَّلَاةِ لَهَا قَبْلَهَا فَتَسْبِقُهَا وَتَسْتَمِرُّ فِيهَا وُجُوبًا إِلَى انْقِضَائِهَا
قَالَ الْمُنَقَّحُ إِلَّا النِّيَّةَ فَتَكْفِي مُقَارَنَتُهَا لِلتَّحْرِيمَةِ وَهُوَ الْأَفْضَلُ وَلَا تَسْقُطُ الشُّرُوطُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا
وَهِيَ أَيْ شُرُوطُ الصَّلَاةِ تِسْعَةٌ إِسْلَامٌ وَعَقْلٌ وَتَمْيِيزٌ وَهَذِهِ شُرُوطٌ لِكُلِّ عِبَادَةٍ غَيْرِ الْحَجِّ فَيَصِحُّ مِمَّنْ لَمْ يُمَيِّزْ وَيَأْتِي وَ
الرَّابِعُ طَهَارَةٌ مَعَ قُدْرَةٍ لِحَدِيثِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طَهُورٍ و الْخَامِسُ دُخُولُ الْوَقْتِ لِصَلَاةٍ مُؤَقَّتَةٍ وَهَذَا الْمَقْصُودُ هُنَا وَعَبَّرَ عَنْهُ بَعْضُهُمْ بِالْمَوَاقِيتِ
الصَّلَاةُ لَهَا وَقْتٌ شَرَطَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا لَا تَصِحُّ إِلَّا بِهِ وَهُوَ حَدِيثُ جِبْرِيلَ حِينَ أَمَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ فَإِنْ قِيلَ الْخَمْسُ لَمْ تَجْتَمِعْ لِغَيْرِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْفَ قَالَ هَذَا وَقْتُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ
فَالْجَوَابُ أَنَّ هَذِهِ الْأَوْقَاتِ إِنَّمَا هِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا كُلُّ فَرْدٍ عَلَى حِدَتِهِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ كَانَ لِغَيْرِهِ لِمَا وَرَدَ إِنَّ الصُّبْحَ كَانَ لِآدَمَ وَالظُّهْرَ لِدَاوُدَ وَالْعَصْرَ لِسُلَيْمَانَ وَالْمَغْرِبَ لِيَعْقُوبَ وَالْعِشَاءَ لِيُونُسَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
الْوَقْتِ فِي حَقِّ مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْوُجُوبِ وُجُوبًا مُوَسَّعًا بِمَعْنَى أَنَّهَا تَثْبُتُ فِي ذِمَّتِهِ يَفْعَلُهَا إِذَا قَدَرَ لِأَنَّ الْوَقْتَ سَبَبُ وُجُوبِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهَا تُضَافُ إِلَيْهِ وَتَتَكَرَّرُ بِتَكَرُّرِهِ وَهُوَ سَبَبُ نَفْسِ الْوُجُوبِ إِذْ سَبَبُ وُجُوبِ الْأَدَاءِ الْخِطَابُ وَهُوَ أَيْ الْوَقْتُ لِظُهْرٍ وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الظُّهُورِ لِأَنَّ فِعْلَهَا يَكُونُ ظَاهِرًا فِي وَسَطِ النَّهَارِ وَالظُّهْرُ لُغَةً
الْوَقْتُ بَعْدَ الزَّوَالِ وَشَرْعًا صَلَاةُ هَذَا الْوَقْتِ وَهِيَ أُولَى الصَّلَوَاتِ لِبُدَاءَةِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا صَلَّى بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبُدَاءَةِ بِهَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ هَذَا الدِّينَ ظَهَرَ أَمْرُهُ وَسَطَعَ نُورُهُ مِنْ غَيْرِ خَفَاءٍ وَلِأَنَّهُ لَوْ بَدَأَ بِالْفَجْرِ لَخَتَمَ بِالْعِشَاءِ فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ
وَهُوَ وَقْتُ خَفَاءٍ فَلِذَلِكَ خَتَمَ بِالْفَجْرِ لِأَنَّهُ وَقْتُ ظُهُورٍ فِيهِ ضَعْفُ إِشَارَةٍ إِلَى أَنَّ هَذَا الدِّينَ يَضْعُفُ فِي آخِرِ الْأَمْرِ وَتُسَمَّى أَيْضًا الْهَجِيرُ لِفِعْلِهَا فِي وَقْتِ الْهَاجِرَةِ مِنَ الزَّوَالِ يَعْنِي أَنَّ ابْتِدَاءَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنَ الزَّوَالِ وَهُوَ أَيْ الزَّوَالُ ابْتِدَاءُ طُولِ الظِّلِّ بَعْدَ تَنَاهِي قِصَرِهِ لِأَنَّ الظِّلَّ أَوَّلًا يَكُونُ طَوِيلًا عِنْدَ ابْتِدَاءِ طُلُوعِ الشَّمْسِ
وَكُلَّمَا صَعِدَتْ قَصُرَ إِلَى أَنْ تَنْتَهِيَ إِلَى وَسَطِ السَّمَاءِ وَهِيَ حَالَةُ الِاسْتِوَاءِ فَيَنْتَهِي نُقْصَانُهُ فَإِذَا أَخَذَتْ فِي النُّزُولِ مُغَرِّبَةً طَالَ الظِّلُّ لِابْتِدَاءِ الْمَسَافَةِ وَمُحَاذَاةِ الْمُنْتَصِبِ قَدَحَهَا فَهَذَا أَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ وَيَقْصُرُ الظِّلُّ جِدًّا فِي كُلِّ بَلَدٍ بِحَسَبِ وَسَطِ الْفَلَكِ فَيَقْصُرُ فِي الصَّيْفِ لِارْتِفَاعِهَا إِلَى الْجَوِّ وَيَطُولُ فِي الشِّتَاءِ لَكِنْ لَا يَقْصُرُ