alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا مَا عَدَا ذَلِكَ مِنَ الْعُرُوضِ وَالْحَيَوَانِ فَالْقِيمَةُ وَقَالَ أَصْحَابُنَا الْمِثْلُ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَلَا بُدَّ فَإِنْ عُدِمَ الْمِثْلُ فَالْمَضْمُونُ لَهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يُمْهِلَهُ حَتَّى يُوجَدَ الْمِثْلُ وَبَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ الْقِيمَةَ قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ الَّذِي لَا يَجُوزُ خِلَافُهُ وَمَا نَعْلَمُ لِمَنْ قَضَى بِالْقِيمَةِ حُجَّةً أَصْلًا إِلَا أَنَّ بَعْضَهُمْ أَتَى بِطَامَّةٍ
أَحَدُهُمَا احْتِجَاجُهُمْ بِهِ فِيمَنِ اسْتَهْلَكَ وَالْمُعْتِقُ نَصِيبَهُ مِنْ عَبْدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ لَمْ يَسْتَهْلِكْ شَيْئًا وَلَا غَصَبَ شَيْئًا وَلَا تَعَدَّى أَصْلًا بَلْ أَعْتَقَ حِصَّتَهُ الَّتِي أَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ عِتْقَهَا وَإِنَّمَا هُوَ حُكْمٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْفَذَهُ لَا لِتَعَدٍّ مِنَ الْمُعْتَقِ أَصْلًا وَالثَّانِي عَظِيمٌ تَنَاقُضُهُمْ لأَنَّهُ يَلْزَمُهُمْ إِنْ كَانَ الْمُعْتِقُ الْمَذْكُورُ مُسْتَهْلِكًا حِصَّةَ شَرِيكِهِ وَلِذَلِكَ يَضْمَنُ الْقِيمَةَ
بِأَنْ يُوجِبُوا ذَلِكَ عَلَيْهِ مُعْسِرًا كَانَ أَوْ مُوسِرًا كَمَا يَفْعَلُونَ فِي كُلِّ مُسْتَهْلَكٍ وَهُمْ لَا يَفْعَلُونَ هَذَا فَكَيْفَ يَسْتَحِلُّ مَنْ يَدْرِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَائِلُهُ عَنْ كَلَامِهِ فِي الدِّينِ وَأَنَّ عِبَادَ اللَّهِ تَعَالَى يَتَعَقَّبُونَ كَلَامَهُ عَلَى هَذِهِ الْمُجَاهَرَةِ الْقَبِيحَةِ الْفَاسِدَةِ مِنْ إِحَالَةِ السُّنَنِ عَنْ مَوَاضِعِهَا وَسَعْيِهِمْ فِي إِدْحَاضِ الْحَقِّ بِذَلِكَ وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَدَّعُوا هَاهُنَا إِجْمَاعًا
فَقَالَ هَذِهِ مَكَانُ صَحْفَتِهَا وَقَالَ لِعَائِشَةَ لَكِ الَّتِي كَسَرْتِ فَهَذَا قَضَاءٌ بِالْمِثْلِ لَا بِالدَّرَاهِمِ بِالْقِيمَةِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَضَيَا عَلَى مَنِ اسْتَهْلَكَ فُصْلَانًا بِفُصْلَانٍ مِثْلِهَا وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا قَضَيَا بِالْمِثْلِ فِيمَنْ بَاعَ بَعِيرًا وَاسْتَثْنَى جِلْدَهُ وَرَأْسَهُ وَسَوَاقِطَهُ وَعَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَالْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ وَقَتَادَةَ
فِي فِدَاءِ وَلَدِ الْغَارَّةِ بِعَبِيدٍ لَا بِالْقِيمَةِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَضَى فِي قَصَّارٍ شَقَّ ثَوْبًا أَنَّ الثَّوْبَ لَهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهُ فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ ثَمَنُهُ فَقَالَ شُرَيْحٌ إِنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ثَمَنِهِ قَالَ إِنَّهُ لَا يَجِدُ قَالَ لَا وَجَدَ وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَضَى فِي ثَوْبٍ اسْتُهْلِكَ بِالْمِثْلِ
وَلَا بُدَّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَ الشَّيْءَ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ لِلْجَانِي لِمَا ذَكَرْنَا آنِفًا وَإِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَدِي عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى فَقَطْ
وَسَوَاءٌ كَانَتِ الْجِنَايَةُ صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً لَا يَحِلُّ هَذَا وَلِلْحَنَفِيِّينَ هَاهُنَا اضْطِرَابٌ وَتَخْلِيطٌ كَثِيرٌ كَقَوْلِهِمْ مَنْ غَصَبَ ثَوْبًا فَإِنَّهُ يَرُدُّ إِلَى صَاحِبِهِ فَإِنْ وُجِدَ وَقَدْ قَطَعَهُ الْغَاصِبُ فَصَاحِبُ الثَّوْبِ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَخْذِهِ كَمَا هُوَ وَمَا نَقَصَهُ الْقَطْعُ وَبَيْنَ أَنْ يُعْطِيَهُ لِلْغَاصِبِ وَيُضَمِّنَهُ قِيمَةَ الثَّوْبِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ إِلَا وَقَدْ خَاطَهُ قَمِيصًا
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ وَمَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ وَمَا يَشُكُّ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي أَنَّ كُلَّ ثَوْبٍ قُطِعَ مِنْ شُقَّةٍ فَإِنَّهُ لِصَاحِبِ الشُّقَّةِ وَكُلَّ دَقِيقٍ طُحِنَ مِنْ حِنْطَةِ إِنْسَانٍ فَهُوَ لِصَاحِبِ الْحِنْطَةِ وَكُلَّ لَحْمٍ شُوِيَ فَهُوَ لِصَاحِبِ اللَّحْمِ وَهُمْ يُقِرُّونَ بِهَذَا ثُمَّ لَا يُبَالُونَ بِأَنْ يَقُولُوا
عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ قَالُوا لَهُ قَدْ شَرِبَ عَلِيٌّ نَبِيذَ الْجَرِّ قَالَ سُلَيْمَانُ فَقُلْت لَهُمْ هَذَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ يُحَدِّثُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَ أَنَّهُ نَبِيذَ جَرِّ تَقَيَّأَهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ الْعُذُرِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِيُّ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَةَ
وَإِنْ أَكَلَهُ بَلْ يَرَوْنَ عَلَيْهِ إِخْرَاجَهُ وَأَنْ لَا يُبْقِيَهُ فِي جِسْمِهِ مَا دَامَ يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ وَإِنِ اسْتَهْلَكَهُ فَبِأَيِّ شَيْءٍ تَعَلَّقَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ فِي إِبَاحَةِ الْحَرَامِ جِهَارًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَبِهَذَا نَقُولُ فَمَا دَامَ الْمَرْءُ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَتَقَيَّأَهُ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَلَا
يَحِلُّ إِمْسَاكُ الْحَرَامِ أَصْلًا فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ فَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَا وُسْعَهَا
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَهُوَ قَدِ اعْتَدَى عَلَى الْبِنَاءِ الْمُؤَلَّفِ فَحَال بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ وَهُوَ بِإِجْمَاعِهِمْ مَعَنَا وَإِجْمَاعِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مَأْمُورٌ بِرَدِّهَا فِي كُلِّ وَقْتٍ إِلَى صَاحِبِهَا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَسْقُطُ عَنْهُ بِهَدْمِهَا مَا لَزِمَهُ وَلَيْتَ شِعْرِي أَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ دَارٍ تَتَهَدَّمُ وَبَيْنَ عَبْدٍ يَمُوتُ فَكَانَ احْتِجَاجُ صَاحِبِهِمْ
وَمُزَارَعَتُهُ مِثْلُهَا لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّهُ حَالَ بَيْنَ صَاحِبِهَا وَبَيْنَ مَنْفَعَةِ أَرْضِهِ وَلَا مَنْفَعَةَ لِلْأَرْضِ إِلَا الزَّرْعُ وَالْمُزَارِعَةُ عَلَى مَا نَذْكُرُ فِي الْمُزَارَعَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَقَالَ الْحَنَفِيُّونَ الْأَرْضُ لَا تُغْصَبُ وَهَذَا كَذِبٌ مِنْهُمْ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ فَصَحَّ أَنَّ الْأَرْضَ تُؤْخَذُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَصَحَّ أَنَّهَا تُغْصَبُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ غَصَبَ زُرَيْعَةً فَزَرَعَهَا أَوْ نَوًى فَغَرَسَهُ أَوْ مَلُوخًا فَغَرَسَهَا فَكُلُّ مَا تَوَلَّدَ مِنَ الزَّرْعِ فَلِصَاحِبِ الزَّرِيعَةِ
يَضْمَنُهُ لَهُ الزَّارِعُ وَكُلُّ مَا نَبَتَ مِنَ النَّوَى وَالْمَلُوخِ فَلِصَاحِبِهَا وَكُلُّ مَا أَثْمَرَتْ تِلْكَ الشَّجَرُ فِي الْأَبَدِ فَلَهُ
وَقَالَ بَهِيمَةٌ لَا تَعْقِلُ وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ نَحْوُهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ أَصَابَ الْعَجْمَاءَ غُرِّمَ وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ
أَنَّ غُلَامًا دَخَلَ دَارَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فَضَرَبَتْهُ نَاقَةٌ لِزَيْدٍ فَقَتَلَتْهُ فَعَمَدَ أَوْلِيَاءُ الْغُلَامِ فَعَقَرُوهَا فَأَبْطَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَمَ الْغُلَامِ وَأَغْرَمَ وَالِدَ الْغُلَامِ ثَمَنَ النَّاقَةِ وَعَنْ شُرَيْحٍ مِثْلُ هَذَا
قَالَ عَلِيٌّ أَمَّا الْحَدِيثُ جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَار فَفِي غَايَةِ الصِّحَّةِ وَبِهِ نَقُولُ وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ
لأَنَّنَا لَمْ نُخَالِفْهُمْ فِي أَنَّ مَا جَرَحَتْهُ الْعَجْمَاءُ لَا يَغْرَمُ وَلَيْسَ فِيهِ إِلَا هَذَا بَلْ هُوَ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ فِي تَضْمِينِهِمُ الرَّاكِبَ وَالسَّائِقَ وَالْقَائِدَ مَا أَصَابَ الْعَجْمَاءُ مِمَّا لَمْ يَحْمِلْهَا عَلَيْهِ فَهُمُ الْمُخَالِفُونَ لِهَذَا الْأَثَرِ وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَشُرَيْحٍ فِيهِ نَقُولُ مَنْ قَتَلَتْ بَهِيمَةٌ وَلِيَّهُ فَمَضَى بَعْدَ جِنَايَتِهَا فَقَتَلَهَا فَهُوَ ضَامِنٌ لَهَا
وَلَا يَجْزِيه فَكَمْ هَذَا التَّنَاقُضُ وَالْهَدْمُ وَالْبِنَاءُ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ الْمَالِكِيِّينَ الْمُشَنِّعِينَ بِقَوْلِ الصَّاحِبِ إِذَا وَافَقَهُمْ وَالْقَائِلِينَ بِأَنَّ الْمُرْسَلَ وَالْمُسْنَدَ سَوَاءٌ أَنْ يَقُولُوا بِهَذَا وَلَكِنَّهُ مِمَّا تَنَاقَضُوا فِيهِ
قَالَ عَلِيٌّ لَا يَخْلُو مَنْ عَدَتِ الْبَهِيمَةُ عَلَيْهِ فَخَشِيَ أَنْ تَقْتُلَهُ أَوْ أَنْ تَجْرَحَهُ أَوْ أَنْ تَكْسِرَ لَهُ
مَنْهِيًّا عَنِ الْأَمْتِنَاعِ مِنْهَا وَدَفْعِهَا وَهَذَا مِمَّا لَا يَقُولُونَهُ وَلَوْ قَالُوهُ لَكَانَ زَائِدًا فِي ضَلَالِهِمْ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَهَذَا عَلَى عُمُومِهِ أَوْ يَكُونُ مَأْمُورًا بِدَفْعِهَا عَنْ نَفْسِهِ مَنْهِيًّا عَنْ إِمْكَانِهَا مِنْ رُوحِهِ أَوْ جِسْمِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ
وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ لِمَا ذَكَرْنَا فَإِذَا هُوَ مَأْمُورٌ بِذَلِكَ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى النَّجَاةِ مِنْهَا إِلَا بِقَتْلِهَا فَهُوَ مَأْمُورٌ بِقَتْلِهَا لِأَنَّ قَتْلَهَا هُوَ الدَّفْعُ الَّذِي أُمِرَ بِهِ وَمَنْ فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ فَهُوَ مُحْسِنٌ وَإِذْ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ
لَوْ صَحَّ هَذَا لَمَا سَبَقُونَا إِلَى الْقَوْلِ بِهِ وَلَكِنَّهُ خَبَرٌ لَا يَصِحُّ لأَنَّهُ إِنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةُ عَنْ أَبِيهِ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ فَصَحَّ أَنَّهُ مُرْسَلٌ لِأَنَّ حَرَامًا لَيْسَ هُوَ ابْنُ مُحَيِّصَةُ لِصُلْبِهِ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةُ وَسَعْدٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْبَرَاءِ وَلَا أَبُو أُمَامَةَ
وَلَا حُجَّةَ فِي مُنْقَطِعٍ وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ الْحَنَفِيِّينَ الْقَائِلِينَ إِنَّ الْمُرْسَلَ وَالْمُسْنَدَ سَوَاءٌ أَنْ يَقُولُوا بِهِ وَلَكِنَّ هَذَا مِمَّا تَنَاقَضُوا فِيهِ
وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِأَغْرَبَ مِنْ هَذَا كُلِّهِ وَهُوَ مَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَالزُّهْرِيِّ وَمَسْرُوقٍ وَمُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
لأَنَّهُمْ لَا يَحْكُمُونَ بِهَذَا الْحُكْمِ فَيَا لِلَّهِ كَيْفَ يَنْطِقُ لِسَانُ مُسْلِمٍ بِأَنْ يَحْتَجَّ عَلَى خَصْمِهِ فِي الدِّينِ بِحُكْمٍ لَا يَحِلُّ عِنْدَهُ
أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَعَجَبٌ آخَرُ مِنَ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَرَى الْقَوْلَ بِالْمُرْسَلِ ثُمَّ أَبَاحَ هَاهُنَا الْأَمْوَالَ بِمُرْسَلٍ لَا يَصِحُّ أَصْلًا
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُ بِرَدِّ الْبَعِيرِ وَالْبَقَرَةِ وَالْحِمَارِ وَالضَّوَارِي إِلَى أَهْلِهِنَّ ثَلَاثًا إِذَا حُظِرَ الْحَائِطُ ثُمَّ يُعْقَرْنَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَسَمِعْت عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْحَائِطِ أَنْ يُحْظَرَ وَيُسَدَّ الْحَظْرُ مِنَ الضَّارِي الْمُدِلِّ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى أَهْلِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يُعْقَرُ وَمِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ قَالَ
أَخْبَرَنِي مُكَاتَبٌ لِبَنِي أَسَدٍ أَنَّهُ أَتَى بِنَقَدٍ مِنَ السَّوَادِ إِلَى الْكُوفَةِ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى جِسْرِ الْكُوفَةِ جَاءَ مَوْلًى لِبَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فَتَخَلَّلَ النَّقَدَ عَلَى الْجِسْرِ فَنَفَرَتْ مِنْهَا نَقْدَةٌ فَقَطَرَتِ الرَّجُلَ فِي الْفُرَاتِ فَغَرِقَ فَأَخَذْت فَجَاءَ مَوَالِيهِ إِلَى مَوَالِيَّ فَعَرَضَ مَوَالِيَّ عَلَيْهِمْ صُلْحًا أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَلَا يَرْفَعُونَ إِلَى عَلِيٍّ فَأَبَوْا فَأَتَيْنَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُمْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِنَّ فِي الْحَنَفِيِّينَ وَالْمَالِكِيِّينَ الْعَجَبَ إِذْ يَحْتَجُّونَ فِي إِبْطَالِ السُّنَنِ الثَّابِتَةِ فِي أَنَّ الْبَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا بِرِوَايَةِ شَيْخٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ أَوْ خِيَارٍ ثُمَّ يَرُدُّونَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهَذِهِ الْأُخْرَى عَنْ عَلِيٍّ فَهَلَا قَالُوا
وَإِنَّ مِنَ الْعَجَبِ أَنْ يُخَالِفُوا عُمَرَ رَضِيَ الْله عَنْهُ فِي تَفْرِيقِهِ بَيْنَ ذَوِي الْمَحَارِمِ مِنَ الْمَجُوسِ وَنَهْيِهِ لَهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ ثُمَّ يُقَلِّدُونَ هَاهُنَا رِوَايَةً سَاقِطَةً مُخَالِفَةً لِلْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ وَإِنْ كَانَتِ الْخَمْرُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَإِنَّ الصَّلِيبَ وَالْأَصْنَامَ عِنْدَهُمْ أَجَلُّ مِنَ الْخَمْرِ
فَيَجِبُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ أَنْ يُضَمِّنُوا مَنْ كَسَرَ لَهُمْ صَلِيبًا أَوْ صَنَمًا حَتَّى يُعِيدَهُ سَالِمًا صَحِيحًا وَإِلَّا فَقَدْ تَنَاقَضُوا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ نَا اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ فَإِنْ تَرَاضَيَا جَمِيعًا عَلَى أَنْ يَضْمَنَ لَهُ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ صَحِيحًا وَمَكْسُورًا جَازَ ذَلِكَ لأَنَّهُ مِثْلُ مَا اعْتَدَى بِهِ وَجَائِزٌ أَنْ يَتَّفِقَا مِنْ ذَلِكَ فِي حُلِيِّ الذَّهَبِ عَلَى ذَهَبٍ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ مَا جَنَى عَلَى عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ بَعِيرٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ أَوْ حِمَارٍ أَوْ كَلْبٍ يَحِلُّ تَمَلُّكُهُ أَوْ سِنَّوْرٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ إِبِلٍ أَوْ ظَبْيٍ أَوْ كُلِّ حَيَوَانٍ مُتَمَلَّكٍ فَإِنَّ فِي الْخَطَأِ فِي الْعَبْدِ وَفِي الْأَمَةِ خَاصَّةً وَفِي سَائِرِ مَا ذَكَرْنَا خَطَأً أَوْ عَمْدًا مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ بَالِغًا مَا بَلَغَ
وَأَمَّا الْقَوَدُ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ فَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ الْقِصَاصِ وَأَمَّا مَا نَقَصَهُ فَلِلنَّاسِ هَاهُنَا اخْتِلَافٌ وَكَذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَقَوْلُنَا فِي الْحَيَوَانِ هُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَقَالَ أَبُو حنيفة كَذَلِكَ إِلَا فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالْخَيْلِ خَاصَّةً فِي عُيُونِهَا خَاصَّةً فَإِنَّهُ قَالَ فِي عَيْنِ كُلِّ مَا ذَكَرْنَا رُبْعُ ثَمَنِهِ
الْمُنَقِّلَةِ وَالْمُوضِحَةِ وَالْآمَّةِ وَفِي عَيْنِ الْفَرَسِ بِرُبْعِ ثَمَنِهِ وَبِرِوَايَةٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَمَعْمَرٍ قَالَ سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ عُمَرَ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ لَهُ قَالَ لِي عُمَرُ وَقَالَ مَعْمَرٌ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
ثُمَّ اتَّفَقُوا أَنَّهُ قَضَى فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ بِرُبْعِ ثَمَنِهَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ أَتَانِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ بِأَنَّ فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبْعَ ثَمَنِهَا وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عُمَرَ فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبْعُ ثَمَنِهَا
وَعَلِيٍّ إِذَا خَالَفَا أَبَا حَنِيفَةَ كَمَا ذَكَرْنَا عَنْهُمَا آنِفًا مِنْ أَنَّهُمَا تَقَيَّآ مَا شَرِبَا إِذْ عَلِمَا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ ثُمَّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ نَفْسِهَا كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ
كَتَبَ عُمَرُ مَعَ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ إِلَى شُرَيْحٍ فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبْعُ ثَمَنِهَا وَأَحَقُّ مَا صَدَقَ بِهِ الرَّجُلُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْ وَلَدِهِ أَوْ يَدَّعِيَهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى فِي الْفَرَسِ تُصَابُ عَيْنُهُ بِنِصْفِ ثَمَنِهِ وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي عَيْنِ جَمَلٍ أُصِيبَ بِنِصْفِ ثَمَنِهِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ بَعْدُ فَقَالَ مَا أَرَاهُ نَقَصَ مِنْ قُوتِهِ وَلَا هِدَايَتِهِ فَقَضَى فِيهِ بِرُبْعِ ثَمَنِهِ فَلَيْتَ شِعْرِي مَا الَّذِي جَعَلَ إِحْدَى قَضِيَّتَيْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ أَوْلَى مِنَ الْأُخْرَى وَهَلَّا أَخَذُوا بِهَذِهِ الْقَضِيَّةِ قِيَاسًا عَلَى قَوْلِهِمْ
هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ فَهَذَا خَبَرٌ أَصَحُّ مِنْ خَبَرِهِمْ فِي عَيْنِ الْفَرَسِ رُبْعُ ثَمَنِهِ وَأَصَحُّ مِنْ خَبَرِهِمْ عَنْ عُمَرَ فَظَهَرَ فَسَادُ قَوْلِهِمْ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ وَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ الْمَالِكِيِّينَ الْقَائِلِينَ بِتَقْلِيدِ الصَّاحِبِ وَأَنَّ الْمُرْسَلَ كَالْمُسْنَدِ أَنْ يَقُولُوا بِهَذِهِ الْآثَارِ وَإِلَّا فَقَدْ تَنَاقَضُوا
كَمَا قُلْنَا إِنَّمَا فِيهِ لِلسَّيِّدِ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ فَقَطْ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَقَالَ قَوْمٌ جِرَاحُ الْعَبْدِ مِنْ ثَمَنِهِ كَجِرَاحِ الْحُرِّ مِنْ دِيَتِهِ بَالِغًا ثَمَنُ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ مَا بَلَغَ فَفِي عَيْنِ الْعَبْدِ نِصْفُ ثَمَنِهِ
وَلَوْ أَنَّ ثَمَنَهُ أَلْفَا دِينَارٍ وَفِي عَيْنِ الْأَمَةِ نِصْفُ ثَمَنِهَا وَلَوْ بَلَغَ عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ وَهَكَذَا فِي سَائِرِ الْأَعْضَاءِ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ جِرَاحَاتُ الْعَبِيدِ
فِي أَثْمَانِهِمْ بِقَدْرِ جِرَاحَاتِ الْأَحْرَارِ فِي دِيَاتِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ شُرَيْحٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَالشَّافِعِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ إِلَا أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ إِنْ بَلَغَ جَمِيعَ الْقِيمَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَا أَنْ يُسَلِّمَهُ وَيَأْخُذَ قِيمَتَهُ أَوْ يَأْخُذَ مَا نَقَصَ
وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْج عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ
وَعَقْلُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ كَعَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّ رِجَالًا مِنَ الْعُلَمَاءِ لَيَقُولُونَ الْعَبِيدُ وَالْإِمَاءُ سِلَعٌ فَيَنْظُرُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ أَثْمَانِهِمْ
فِيهِ مَا نَقَصَ إِلَا أَنْ تَكُونَ الْجِنَايَةُ اسْتِهْلَاكًا كَقَطْعِ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ أَوْ فَقْءِ الْعَيْنَيْنِ فَصَاحِبُهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ مَا نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ يُسَلِّمَهُ إِلَى الْجَانِي وَيَأْخُذَ مِنْهُ قِيمَتَهُ صَحِيحًا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَطَائِفَةٌ قَالَتْ جِرَاحُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ كَجِرَاحِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ
فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ مِمَّا لَوْ كَانَتْ عَلَى حُرٍّ لَكَانَتْ فِيهِ الدِّيَةُ كُلُّهَا أَسْلَمَهُ إِلَى الْجَانِي وَلَا بُدَّ وَأَلْزَمَهُ قِيمَتَهُ صَحِيحًا وَهُوَ قَوْلُ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَطَائِفَةٌ قَالَتْ يُدْفَعُ إِلَى الْجَانِي وَتَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ صَحِيحًا وَهُوَ قَوْلُ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَقَتَادَةَ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي رَجُلٍ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ قَالَ
هُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ مِثْلُهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِيمَنْ جَدَعَ أُذُنَ عَبْدٍ أَوْ أَنْفَهُ أَوْ أَشَلَّ يَدَهُ أَنَّهُ يُدْفَعُ إِلَيْهِ وَيَغْرَمُ لِصَاحِبِهِ مِثْلَهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِنْ شَجَّ عَبْدًا أَوْ فَقَأَ عَيْنَهُ فَقِيمَتُهُ كَمَا أَفْسَدَهُ وَرَأَى فِي مُوضِحَتِهِ نِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهِ
مَنْ قَتَلَ عَبْدًا خَطَأً فَقِيمَتُهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ مَا لَمْ تَبْلُغْ قِيمَتُهُ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَأَكْثَرَ فَلَيْسَ فِيهِ إِلَا عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ غَيْرَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِي الْأَمَةِ قِيمَتُهَا كَذَلِكَ مَا لَمْ تَبْلُغْ خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا فَإِنْ بَلَغَتْهَا فَلَيْسَ فِيهَا إِلَا خَمْسَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ غَيْرَ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ عَلَى الْعَاقِلَةِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَحْدَهُ
وَأَمَّا مَا دُونَ النَّفْسِ فَمِنْ قِيمَتِهَا مِثْلُ مَا فِي الْجِنَايَةِ وَعَلَى الْحُرِّ مِنْ دِيَتِهِ فَإِذَا بَلَغَ أَرْشَ ذَلِكَ مِنَ الْحُرِّ أَنْقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ هَكَذَا جُمْلَةٌ ثُمَّ رَجَعَ عَنِ الْأُذُنِ وَالْحَاجِبِ خَاصَّةً فَقَالَ
فِيهِمَا مَا نَقْصُهُمَا فَقَطْ فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ مُسْتَهْلَكَةً فَلَيْسَ لَهُ إِلَا إِمْسَاكُهُ كَمَا هُوَ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَوْ إِسْلَامُهُ وَأَخَذَ مَا كَانَ يَأْخُذُ لَوْ قُتِلَ خَطَأً وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ فِي قَتْلِ الْعَبْدِ خَطَأً وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ
وَاتَّفَقُوا كُلُّهُمْ فِي الْجِنَايَةِ الْمُسْتَهْلَكَةِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ الَّذِي ذَكَرْنَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُ إِنْ أَمْسَكَهُ أَخَذَ قِيمَةَ مَا نَقَصْته الْجِنَايَةُ الْمُسْتَهْلَكَةُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ خَاصَّةً مِثْلُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْحَاجِبُ وَالْأُذُنُ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَذُكِرَ ذَلِكَ فِي اخْتِلَافِ الْفُقَهَاءِ
وَرُوِيَ عَنْ زُفَرَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ مَرَّةً مِثْلُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ الْآخِرِ وَمَرَّةً مِثْلُ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ وَوَافَقَ أَبَا حَنِيفَةَ فِي قَوْلِهِ فِي النَّفْسِ
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ جِرَاحُ الْعَبْدِ فِي قِيمَتِهِ كَجِرَاحِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ إِلَا أَنْ تَبْلُغَ قِيمَةُ الْعَبْدِ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا أَوْ تَبْلُغَ قِيمَةُ الْأَمَةِ خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا فَلَا تَبْلُغُ بِأَرْشِ تِلْكَ الْجِرَاحَةِ مِقْدَارَهَا مِنْ دِيَةِ الْحُرِّ
أَوِ الْحُرَّةِ لَكِنْ يَحُطُّ مِنْ ذَلِكَ حِصَّتَهَا مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فِي الْعَبْدِ وَحِصَّتَهَا مِنْ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ فِي الْأَمَةِ إِلَا أَنْ يَكُونَ قَطْعَ أُذُنٍ فَبَرِئَ أَوْ نَتْفَ حَاجِبٍ فَبَرِئَ وَلَمْ يَنْبُتْ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا مَا نَقَصَهُ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِنْ بَلَغَ مِنَ الْجِنَايَةِ عَلَى الْعَبْدِ مَا لَوْ جَنَى عَلَى حُرٍّ لَوَجَبَتْ فِيهِ الدِّيَةُ كُلُّهَا فَلَيْسَ لَهُ إِلَا إِمْسَاكُهُ كَمَا هُوَ
وَلَا شَيْءَ لَهُ أَوْ إِسْلَامُهُ إِلَى الْجَانِي وَأَخْذُ جَمِيعِ قِيمَتِهِ مَا لَمْ يَبْلُغْ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا فَلَيْسَ لَهُ إِلَا عَشَرَةُ آلَافٍ غَيْرَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِي الْأَمَةِ نِصْفُ ذَلِكَ
وَتَفْسِيرُهُ أَنَّهُ إِنْ فَقَأَ عَيْنَ أَمَةٍ تُسَاوِي خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى مِائَةِ أَلْفِ فَأَكْثَرَ
فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا أَلْفَا دِرْهَمٍ وَخَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ غَيْرَ دِرْهَمَيْنِ وَنِصْفٍ وَإِنْ فَقَأَ عَيْنَ عَبْدٍ يُسَاوِي عَشَرَةَ آلَافٍ فَمَا زَادَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا خَمْسَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ غَيْرَ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ وَهَكَذَا فِي سَائِرِ الْجِرَاحَاتِ فَلَوْ سَاوَتِ الْأَمَةُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَالْعَبْدُ مِائَةَ دِرْهَمٍ لَمْ يَلْزَمْهُ فِي عَيْنِ الْعَبْدِ إِلَا خَمْسُونَ دِرْهَمًا فَقَطْ وَفِي عَيْنِ الْأَمَةِ مِائَةُ دِرْهَمٍ فَقَطْ
وَهَكَذَا الْعَمَلُ فِي سَائِرِ الْقِيَمِ وَطَائِفَةٌ قَالَتْ إِنَّ مُنَقِّلَةَ الْعَبْدِ وَمَأْمُومَتَهُ وَجَائِفَتَهُ وَمُوضِحَتَهُ مِنْ ثَمَنِهِ بَالِغًا مَا بَلَغَ فَهِيَ مِنَ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ فَفِي مُوضِحَةِ الْعَبْدِ نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهِ وَلَوْ أَنَّهُ أَلْفُ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَفِي مُنَقِّلَتِهِ عُشْرُ قِيمَتِهِ كَذَلِكَ وَنِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ كَذَلِكَ وَفِي جَائِفَتِهِ وَمَأْمُومَتِهِ ثُلْثُ ثَمَنِهِ بَالِغٌ مَا بَلَغَ وَأَمَّا سَائِرُ الْجِرَاحَاتِ
وَقَطْعُ الْأَعْضَاءِ فَإِنَّمَا فِيهِ مَا نَقَصَهُ فَقَطْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَيْضًا أَنَّهُ إِذَا قَطَعَ يَدَيْ عَبْدٍ أَوْ فَقَأَ عَيْنَيْهِ أُعْتِقَ عَلَيْهِ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ كَامِلَةً لِسَيِّدِهِ وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ مِنْ خَصَى عَبْدَ غَيْرِهِ
أَمَّا مَنْ قَالَ جِرَاحُ الْعَبْدِ فِي قِيمَتِهِ كَجِرَاحِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ فَقَوْلٌ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا مِنْ رِوَايَةٍ فَاسِدَةٍ لَكِنَّهُمْ قَاسُوهُ عَلَى الْحُرِّ لأَنَّهُ إِنْسَانٌ مِثْلُهُ
وَلَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنُ الْبَاطِلِ لِأَنَّ كَثِيرًا مِنْ دِيَاتِ أَعْضَاءِ الْحُرِّ مُؤَقَّتٌ لَا زِيَادَةَ فِيهَا وَلَا نَقْصَ وَقَدْ وَافَقْنَا مَنْ خَالَفْنَا هَاهُنَا عَلَى أَنَّ دِيَةَ أَعْضَاءِ الْعَبْدِ غَيْرُ مُؤَقَّتَةٍ لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ إِذْ قَدْ يُسَاوِي الْعَبْدُ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ فَتَكُونُ دِيَةُ عَيْنِهِ عِنْدَهُمْ عَشْرَ دَنَانِيرَ
وَتُسَاوِي الْأَمَةُ خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَتَكُونُ دِيَةُ عَيْنِهَا أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَخَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ غَيْرَ دِرْهَمَيْنِ وَنِصْفٍ أَوْ تَكُونُ دِيَةُ عَيْنِهَا عِنْدَ بَعْضِهِمْ عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ فَقَدْ أَصْفَقُوا عَلَى أَنَّ الدِّيَاتِ فِي ذَلِكَ غَيْرُ مَحْدُودَةٍ وَعَلَى جَوَازِ تَفْضِيلِ دِيَةِ عُضْوِ الْمَرْأَةِ عَلَى دِيَةِ عُضْوِ الرَّجُلِ بِخِلَافِ الْأَحْرَارِ وَالْحَرَائِرِ فَقَدْ ظَهَرَ فَسَادُ قِيَاسِهِمْ جُمْلَةً بِهَذِهِ الدَّلَائِلِ وَبِغَيْرِهَا أَيْضًا فَسَقَطَ هَذَا الْقَوْلُ بِيَقِينِ
ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ يُسَلِّمُهُ وَيَأْخُذُ قِيمَتَهُ فَوَجَدْنَاهُ أَيْضًا غَيْرَ صَحِيحٍ لأَنَّهُ لَا يَحِلُّ إِخْرَاجُ مَالٍ عَنْ يَدِ صَاحِبِهِ إِلَى غَيْرِهِ بِغَيْرِ تَرَاضٍ مِنْهُمَا إِلَا أَنْ يَأْتِيَ بِذَلِكَ نَصٌّ وَلَمْ يَأْتِ بِهَذَا هَاهُنَا نَصٌّ أَصْلًا فَسَقَطَ أَيْضًا جُمْلَةً ثُمَّ نَظَرْنَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ فَوَجَدْنَاهُمَا أَشَدَّ الْأَقْوَالِ فَسَادًا
لأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ مِنْهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ أَصْلًا وَلَا قِيَاسٌ وَلَا رَأْيٌ لَهُ وَجْهٌ بَلْ مَا نَعْرِفُ هَذَيْنِ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ قَبْلَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ
فَظُلْمٌ بَيِّنٌ لَا خَفَاءَ بِهِ أَنْ يَكُونَ يَقْطَعُ يَدَ جَارِيَةٍ تُسَاوِي عَشَرَةَ آلَافِ دِينَارٍ فَلَا يَقْضِي لِصَاحِبِهَا إِلَا بِمِائَتَيْ دِينَارٍ وَخَمْسِينَ دِينَارًا غَيْرَ مَا تُسَاوِي مِنَ الذَّهَبِ دِرْهَمَيْنِ وَنِصْفًا وَيَكُونُ تُغْصَبُ لَهُ خَادِمٌ أُخْرَى قِيمَتُهَا أَلْفُ دِينَارٍ فَتَمُوتُ عِنْدَ الْغَاصِبِ فَيَغْرَمُ لَهُ أَلْفَ دِينَارٍ كَامِلَةً
عَلَى هَذَا الْحُكْمِ الدِّثَارُ وَالدَّمَارُ وَنَحْنُ نَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْهُ فِي الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَتَقْسِيمٌ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَلَوْ عُكِسَ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُمْ مَا تَخَلَّصُوا مِنْهُ لَوْ قِيلَ لَهُمْ بَلْ فِي الْمُنَقِّلَةِ وَالْجَائِفَةِ وَالْمَأْمُومَةِ مَا نَقَصَهُ فَقَطْ وَأَمَّا سَائِرُ الْجِرَاحَاتِ فَمِنْ ثَمَنِهِ بِقَدْرِهَا مِنَ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ
وَمِثْلُ هَذَا لَا يَشْتَغِلُ بِهِ إِلَا مَحْرُومٌ وَاحْتَجَّ لَهُ بَعْضُ مُقَلِّدِيهِ بِأَنْ قَالَ هَذِهِ جِرَاحَاتٌ يُشْفَقُ عَلَيْهِ مِنْهَا فَيُمْكِنُ أَنْ يَتْلَفَ وَيُمْكِنُ أَنْ يَبْرَأَ وَلَا يَبْقَى لَهَا أَثَرٌ وَلَا ضَرَرٌ فَقُلْنَا نَعَمْ فَاجْعَلُوا هَذَا دَلِيلَكُمْ