alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنِ انْفَصَلَ قَبْلَ الْعَوْدِ بِخِلَافِ الزَّائِدِ الْمُنْفَصِلِ كَالثَّمَرِ الْحَادِثِ الْمُؤَبَّرِ وَالْوَلَدِ الْحَادِثِ الْمُنْفَصِلِ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَعُودُ فِي الْحَمْلِ الْمَوْجُودِ حَالَتَيِ الْعَقْدِ وَالْعَوْدِ أَوْ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ وَوَجَّهَ الرَّافِعِيُّ عَوْدَهُ فِيهِ إِذَا كَانَ حَمْلًا وَقْتَ الْعَوْدِ فَقَطْ بِأَنَّهُ لَمَّا تَبِعَ فِي الْبَيْعِ تَبِعَ فِي الْعَوْدِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدَمِ الْعَوْدِ فِي نَظَائِرِهِ مِنَ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَالرَّهْنِ وَرُجُوعِ الْوَالِدِ فِي الْهِبَةِ
بِأَنَّ الْمُقْتَضِيَ لِلْفَسْخِ هُنَا حَصَلَ مِنْ جِهَةِ الْمُفْلِسِ فَلَمْ تُرَاعَ جِهَتُهُ فِيمَا هُوَ تَابِعٌ بِخِلَافِهِ فِي تِلْكَ النَّظَائِرِ وَفِي تَمْثِيلِهِ لِلزِّيَادَةِ الْمُتَّصِلَةِ بِالْوَلَدِ الْمُجْتَنِّ وَقْتَ الْعَقْدِ مَا قَدَّمْته غَيْرَ مَرَّةٍ وَلْيُعْطِهِ أَيْ الْمُفْلِسُ صَاحِبَهُ قِيمَةَ غَيْرٍ أَيْ قِيمَةَ الْوَلَدِ غَيْرِ الْمُجْتَنِّ وَقْتَ الْعَقْدِ أَيْ الْحَادِثِ بَعْدَهُ الْمُنْفَصِلِ وَقْتَ الْعَوْدِ فِي الْبَشَرْ
وَمَحَلُّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمُمَيِّزِ وَإِنْ رَأَى الْبَائِعُ مَثَلًا الِامْتِنَاعَا عَنْ بَذْلِهِ الْقِيمَةَ الْمَذْكُورَةَ فَلْيُبَاعَا مَعًا أَيْ الْأُمُّ وَوَلَدُهَا لِحَذَرِ التَّفْرِيقِ وَخَصَّهُ الْقَاضِي بِقِيمَةٍ وَفِي نُسَخِهِ بِحِصَّةِ الْأُمِّ أَيْ بِثَمَنِهَا وَخُصَّ الْمُفْلِسُ بِثَمَنِ الْوَلَدِ فَلَوْ سَاوَتْ وَحْدُهَا مِائَةً وَمَعَ الْوَلَدِ مِائَةً وَعِشْرِينَ فَقِيمَةُ الْوَلَدِ السُّدُسُ
فَإِذَا بِيعَا كَانَ سُدُسُ الثَّمَنِ لِلْمُفْلِسِ وَالْبَاقِي لِصَاحِبِهِ إِذَا فِي مِلْكِهِ كَانَ أَيْ لَهُ الْعَوْدُ إِلَى مَتَاعِهِ إِذَا كَانَ بَاقِيًا فِي مِلْكِ الْمُفْلِسِ وَقْتَ الْعَوْدِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ فَلَوْ فَاتَ بِجِنَايَةٍ فَلَا عَوْدَ لَهُ
وَكَذَا لَوْ فَاتَ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَلَيْسَ لَهُ فَسْخُ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ بِخِلَافِ الشَّفِيعِ لِسَبْقِ حَقِّهِ عَلَيْهَا
نَعَمْ لَوْ أَقْرَضَهُ الْمُشْتَرِي لِغَيْرِهِ وَأَقْبَضَهُ إِيَّاهُ ثُمَّ حَجَرَ عَلَيْهِ أَوْ بَاعَهُ وَحَجَرَ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ فَلِلْبَائِعِ الْعَوْدُ إِلَيْهِ كَالْمُشْتَرِي ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ مَا إِذَا بَاعَهُ الْمُشْتَرِي لِآخَرَ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِمَا أَنَّ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ الْعَوْدَ وَلَا يَبْعُدُ الْتِزَامُهُ قَالَ وَلَوْ وَهَبَ الْمُشْتَرِي الْمَتَاعَ لِوَلَدِهِ وَأَقْبَضَهُ لَهُ ثُمَّ أَفْلَسَ
فَلِلْبَائِعِ الْعَوْدُ إِلَيْهِ كَالْوَاهِبِ لَهُ وَلَوْ بِعَوْدِ ذَا أَيْ لَهُ الْعَوْدُ إِلَى مَتَاعِهِ وَلَوْ كَانَ فِي مِلْكِهِ بِعَوْدِهِ إِلَيْهِ بَعْدَ زَوَالِهِ عَنْهُ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ السَّابِقِ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ
وَكَلَامُهُ فِي الْكَبِيرِ يَقْتَضِيهِ لِأَنَّهُ شَبَّهَهُ بِنَظِيرِهِ مِنَ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ الْمُصَحَّحِ فِيهِ الْعَوْدُ
وَيُوَافِقُهُ جَوَازُ الْعَوْدِ فِي الصَّدَاقِ بِالطَّلَاقِ لَكِنَّهُ صَحَّحَ فِي الرَّوْضَةِ مَنْعَ الْعَوْدِ لِتَلَقِّي الْمِلْكِ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنَ الْهِبَةِ وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ لِمَا فَرَّقُوا بِهِ بَيْنَ الْعَوْدِ فِي الصَّدَاقِ وَعَدَمِهِ فِي الْهِبَةِ مِنْ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الصَّدَاقِ مِنَ الْعَوْدِ إِلَى شَيْءٍ فَالْعَوْدُ إِلَى عَيْنِ مَالِهِ أَوْلَى بِخِلَافِ الْهِبَةِ وَعَلَيْهِ لَوْ عَادَ بِعِوَضٍ وَلَمْ يُوَفِّرِ الثَّمَنَ إِلَى بَائِعِهِ الثَّانِي
فَهَلِ الْأَوَّلُ أَوْلَى لِسَبْقِ حَقٍّ أَوِ الثَّانِي لِقُرْبِ حَقِّهِ أَوْ يَشْتَرِكَانِ وَيُضَارِبُ كُلٌّ بِنِصْفِ الثَّمَنِ فِيهِ أَوْجُهٌ فِي الشَّرْحَيْنِ وَالرَّوْضَةِ بِلَا تَرْجِيحٍ رَجَّحَ مِنْهَا فِي الْكِفَايَةِ الثَّانِي لَا حَيْثُ حَقٌّ لَازِمٌ بِهِ أَيْ بِالْمَتَاعِ ارْتَبَطْ أَيْ تَعَلَّقَ كَرَهْنٍ وَجِنَايَةٍ وَكِتَابَةٍ وَإِيلَادٍ وَإِجَارَةٍ فَلَا عَوْدَ إِلَيْهِ مَا دَامَ التَّعَلُّقُ نَعَمْ لَهُ الْعَوْدُ إِلَيْهِ
مَسْلُوبَ الْمَنْفَعَةِ فِي الْإِجَارَةِ وَلَوْ كَانَ مُحْرِمًا وَالْمَتَاعُ صَيْدًا امْتَنَعَ عَوْدُهُ مَا دَامَ مُحْرِمًا لِأَنَّهُ لَيْسَ أَهْلًا لِتَمَلُّكِهِ حِينَئِذٍ وَلَوْ كَانَ الْمَتَاعُ شِقْصًا مَشْفُوعًا وَلَمْ يَعْلَمِ الشَّفِيعُ بِالْبَيْعِ حَتَّى حُجِرَ عَلَى الْمُشْتَرِي فَالشَّفِيعُ أَوْلَى مِنَ الْبَائِعِ وَالثَّمَنُ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ
كَذَا لَوْ زُوِّجَتْ أَيْ الْأَمَةُ وَصَارَ الْبَيْضُ فَرْخًا وَخَلِّطْ أَيْ الْمُفْلِسُ زَيْتًا أَوْ نَحْوَهُ مِنَ الْمِثْلِيَّاتِ بِمِثْلٍ لَهُ أَوْ بِدُونِهِ لِبَقَائِهِ فِي مِلْكِ الْمُفْلِسِ بِغَيْرِ تَعَلُّقِ حَقٍّ لَازِمٍ بِهِ وَيَكُونُ فِي الْأَخِيرَةِ مُسَامَحًا بِنَقْصِهِ كَنَقْصِ الْعَيْبِ بِخِلَافِ مَا إِذَا خَلَطَهُ بِأَجْوَدَ مِنْهُ فَلَا عَوْدَ لِتَعَذُّرِ الْعَوْدِ إِلَى عَيْنِهِ مَعَ تَضَرُّرِ الْمُفْلِسِ فَتَتَعَيَّنُ الْمُضَارَبَةُ بِالْعِوَضِ
وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ قَلَّ الْخَلِيطُ جِدًّا فَقَالَ الْإِمَامُ الْوَجْهُ الْقَطْعُ بِالْعَوْدِ إِنْ كَانَ الْقَلِيلُ لِلْمُفْلِسِ وَبِعَدَمِهِ إِنْ كَانَ لِصَاحِبِهِ بِلَا أَرْشٍ أَيْ لَهُ الْعَوْدُ إِلَى مَتَاعِهِ بِلَا أَرْشٍ لِنَقْصٍ حَدَثَ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ حِسِّيًّا كَقَطْعِ يَدٍ أَمْ غَيْرَهُ كَنِسْيَانِ حِرْفَةٍ وَتَزْوِيجٍ وَإِبَاقٍ وَزِنًا إِذَا كَانَ النُّقْصَانُ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ أَوْ بِجِنَايَةٍ مِنَ الْمُفْلِسِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّنْ لَا يَضْمَنُهَا كَحَرْبِيٍّ
لِأَنَّ الْمُفْلِسَ لَا يَسْتَحِقُّ بِهِمَا أَرْشًا فَيَأْخُذُهُ صَاحِبُهُ نَاقِصًا أَوْ يُضَارِبُ بِالْعِوَضِ كَمَا لَوْ تَعَيَّبَ الْمَبِيعُ قَبْلَ قَبْضِهِ يَأْخُذُهُ الْمُشْتَرِي مَعِيبًا بِكُلِّ الثَّمَنِ أَوْ يَفْسَخُ لَا أَرْشٍ لِنَقْصٍ فَعَلَا أَيْ فَعَلَهُ صَاحِبُ الْمُفْلِسِ أَوْ أَجْنَبِيٌّ يَضْمَنُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَعُودُ إِلَى مَتَاعِهِ مَعَ أَرْشِ نَقْصِهِ بِأَنْ يُضَارِبَ مِنْ ثَمَنِهِ بِنِسْبَةِ نَقْصِ الْقِيمَةِ
لِأَنَّ الْمُفْلِسَ اسْتَحَقَّ بَدَلًا لِمَا فَاتَ وَكَانَ مُسْتَحِقًّا لِلْعَائِدِ لَوْ بَقِيَ فَلَا يُحْسِنُ تَضْيِيعَهُ عَلَيْهِ
وَمَحَلُّهُ فِي صُورَةِ صَاحِبِ الْمُفْلِسِ إِذَا جَنَى بَعْدَ الْقَبْضِ فَإِنْ جَنَى قَبْلَهُ فَهُوَ مِنْ ضَمَانِهِ فَلَا أَرْشَ لَهُ فَلَوِ اشْتَرَى عَبْدًا قِيمَتُهُ مِائَتَانِ أَوْ خَمْسُونَ بِمِائَةٍ فَقَطَعَ الْبَائِعُ أَوْ أَجْنَبِيُّ إِحْدَى يَدَيْهِ فَنَقَصَ عَنْ قِيمَتِهِ ثُلُثُهَا
فَعَلَى الْقَاطِعِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلْمُفْلِسِ وَلِلْبَائِعِ ثُلُثُ الثَّمَنِ يُضَارِبُ بِهِ وَإِنَّمَا ضَارِب بِنِسْبَةِ نَقْصِ الْقِيمَةِ دُونَ التَّقْدِيرِ الشَّرْعِيِّ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ مُخْتَصٌّ بِالْجِنَايَاتِ
وَالْأَعْوَاضُ يَتَقَسَّطُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ وَلَوْ ضَارَبَ بِالْمُقَدَّرِ وَلَزِمَ عَوْدُهُ إِلَى الْعَبْدِ مَعَ تَمَامِ قِيمَتِهِ فِيمَا إِذَا قَطَعَ يَدَيْهِ وَهُوَ بَعِيدٌ أَوْ أَرْشٍ لِنَقْصٍ بِذِي أَفْرَادِ
أَيْ حَصَلَ بِتَلَفِ مَا يُفْرَدُ بِالْعَقْدِ فَإِنَّهُ يَعُودُ إِلَى مَتَاعِهِ مَعَ الْأَرْشِ نَحْوِ تَلَفِ أَحَدِ الْعَبْدَيْنِ وَنَحْوَ نَقْصِ الزَّيْتِ بِالْإِيقَادِ عَلَيْهِ بِأَنْ أَغْلَاهُ فَنَقَصَ فَإِنَّ نُقْصَانَهُ نُقْصَانُ جُزْءٍ لَا نُقْصَانُ صِفَةٍ فَلَوِ اشْتَرَى أَرْبَعَةَ أَرْطَالِ زَيْتٍ أَوْ عَصِيرٍ وَأَغْلَاهُ فَعَادَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَرْطَالٍ ضَارَبَ بِرُبْعِ الثَّمَنِ وَإِنْ عَادَ إِلَى رِطْلَيْنِ ضَارَبَ بِنِصْفِهِ وَلَا أَثَرَ لِنُقْصَانِ قِيمَةِ الْمَغْلِيِّ
فَلَوْ أَغْلَى أَرْبَعَةَ أَرْطَالٍ تُسَاوِي ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ فَصَارَتْ ثَلَاثَةَ أَرْطَالٍ تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ رَجَعَ فِيهَا وَضَارَبَ بِرُبْعِ الثَّمَنِ فَلَوْ زَادَتْ فَصَارَتْ تُسَاوِي ثَلَاثَةً شَارَكَ الْمُفْلِسُ بِثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ دِرْهَمٍ لِأَنَّهَا قِسْطُ الرِّطْلِ الذَّاهِبِ أَوْ أَرْبَعَةً شَارَكَ بِالدِّرْهَمِ الزَّائِدِ
كَذَا حَكَاهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قَالَ الْبَازِرِيُّ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ يُشَارِكُ بِالزَّائِدِ عَلَى مَا يَخُصُّ ثَلَاثَةَ أَرْطَالٍ مِنَ الْقِيمَةِ قَبْلَ الْإِغْلَاءِ
النِّهَايَةِ وَكَيْفِيَّةُ الْمُضَارَبَةِ بِالْأَرْشِ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ فَاضْرِبْ لَهُ مَعَ الْغُرَمَاءِ بِالْجُزْءِ مِنْ أَثْمَانِ أَيْ مِنْ ثَمَنِ الْمَتَاعِ لِنَاقِصٍ أَيْ لِأَجْلِهِ بِنِسْبَةِ النُّقْصَانِ مِنْ قِيمَةِ الْكُلِّ أَيْ كُلٍّ مِنَ الْبَاقِي وَالنَّاقِصِ إِلَيْهَا فَإِذَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُمَا مِائَةً وَقِيمَةُ الْبَاقِي تِسْعِينَ فَالْمُضَارَبَةُ بِعُشْرِ الثَّمَنِ
وَالِاعْتِبَارُ فِي ذَا الْمَنْهَجِ بِأَقَلِّ قِيمَةٍ لِلتَّالِفِ مِنْ يَوْمِ عَقْدِهِ أَيْ الْعَقْدِ عَلَيْهِ وَ يَوْمِ قَبْضٍ لَهُ لِأَنَّ مَا نَقَصَ قَبْلَ الْقَبْضِ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ فَلَا يُحْسَبُ عَلَى الْمُفْلِسِ وَمَا زَادَ قَبْلَهُ يَزِيدُ فِي مِلْكِ الْمُفْلِسِ فَلَا تَعَلُّقَ لِلْبَائِعِ بِهِ نَعَمْ لَوْ كَانَتِ الْعَيْنُ بَاقِيَةً رَجَعَ فِيهِ تَبَعًا لِلْأَصْلِ كَمَا مَرَّ
وَلِمَا يَبْقَى أَيْ وَالِاعْتِبَارُ لِلْبَاقِي بِأَعْلَى الْقِيمَتَيْنِ فِيهِمَا أَيْ فِي يَوْمَيِ الْعَقْدِ وَالْقَبْضِ لِأَنَّ الْمَبِيعَ بَيْنَهُمَا مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ فَنُقْصَانُهُ عَلَيْهِ وَزِيَادَتُهُ لِلْمُشْتَرِي فَفِيمَا يَأْخُذُهُ الْبَائِعُ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْأَكْثَرُ لِيَكُونَ النُّقْصَانُ مَحْسُوبًا عَلَيْهِ كَمَا أَنَّهُ فِيمَا يَبْقَى لِلْمُفْلِسِ وَيُضَارِبُ الْبَائِعُ بِثَمَنِهِ يُعْتَبَرُ فِيهِ الْأَقَلُّ لِيَكُونَ النُّقْصَانُ مَحْسُوبًا عَلَيْهِ فَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْبَاقِي عَشَرَةً وَالتَّالِفُ خَمْسَةً وَلَمْ تَخْتَلِفِ الْقِيمَةُ
أَخَذَ الْبَاقِيَ بِثُلُثَيِ الثَّمَنِ وَضَارَبَ لِلتَّالِفِ بِالثُّلُثِ فَإِنْ زَادَتْ قِيمَةُ التَّالِفِ فَبَلَغَتْ يَوْمَ الْقَبْضِ عَشَرَةً فَكَمَا لَوْ لَمْ تَخْتَلِفْ أَوْ نَقَصَتْ فَصَارَتْ فِيهِ دِرْهَمَيْنِ وَنِصْفًا ضَارَبَ بِخُمُسِ الثَّمَنِ وَلَوْ زَادَتْ قِيمَةُ الْبَاقِي فَبَلَغَتْ خَمْسَةَ عَشَرَ ضَارَبَ بِرُبْعِ الثَّمَنِ أَوْ نَقَصَتْ فَصَارَتْ ثَمَانِيَةً فَكَمَا لَوْ لَمْ تَخْتَلِفْ
فِي التَّالِفِ أَقَلَّ الْقِيمَتَيْنِ فَتَسَاوَتَا لَكِنْ وَقَعَ بَيْنَهُمَا نَقْصٌ فَإِنْ كَانَ لِانْخِفَاضِ السُّوقِ فَلَا عِبْرَةَ بِهِ أَوْ لِعَيْبٍ طَرَأَ ثُمَّ زَالَ فَكَذَلِكَ كَمَا يَسْقُطُ بِزَوَالِهِ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ وَإِنْ لَمْ يَزُلْ لَكِنْ عَادَتْ قِيمَتُهُ كَمَا كَانَتْ لِارْتِفَاعِ السُّوقِ فَالَّذِي أَرَاهُ اعْتِبَارُ قِيمَةِ يَوْمِ الْعَيْبِ لِأَنَّ النَّقْصَ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ وَالِارْتِفَاعُ بَعْدَهُ فِي مِلْكِ الْمُفْلِسِ لَا يَجْبُرُهُ قَالَ
وَإِذَا اعْتَبَرْنَا الْأَكْثَرَ فِي الْبَاقِي وَكَانَتْ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْعَقْدِ مِائَةً وَيَوْمَ الْقَبْضِ مِائَةً وَخَمْسِينَ وَيَوْمَ الرُّجُوعِ مِائَتَيْنِ أَوْ مِائَةً اعْتُبِرَ يَوْمُ الرُّجُوعِ وَوَجْهُهُ فِي الثَّانِيَةِ أَنَّ مَا طَرَأَ مِنَ الزِّيَادَةِ وَزَالَ لَيْسَ ثَابِتًا يَوْمَ الْعَقْدِ حَتَّى نَقُولَ إِنَّهُ وَقْتُ الْمُقَابَلَةِ
وَلَا يَوْمَ رُجُوعِ الْبَائِعِ حَتَّى يُحْسَبُ عَلَيْهِ قَالَ الرَّافِعِيُّ هَذَا إِنِ اسْتَقَامَ فِي طَرَفِ الزِّيَادَةِ تَخْرِيجًا عَلَى أَنَّ مَا يَفُوزُ بِهِ الْبَائِعُ مِنَ الزِّيَادَةِ الْحَادِثَةِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي يُقَدَّرُ كَالْمَوْجُودِ عِنْدَ الْبَيْعِ لَا يَسْتَقِيمُ فِي طَرَفِ النُّقْصَانِ لِأَنَّهُ كَالتَّعَيُّبِ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي وَإِذَا رَجَعَ الْبَائِعُ إِلَى الْعَيْنِ الْمَعِيبَةِ لَا يُطَالَبُ لِلْعَيْبِ بِشَيْءٍ
وَفِي اسْتِقَامَةِ ذَلِكَ فِي طَرَفِ الزِّيَادَةِ تَخْرِيجًا عَلَى مَا قَالَهُ نَظَرٌ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ تَعْبِيرُهُ بِأَنَّ لِأَنَّ اعْتِبَارَ الزِّيَادَةِ هُنَا يَمْنَعُ مِنْ أَنْ يَفُوزَ الْعَائِدُ بِزِيَادَةٍ فَلَا يُنَاسِبُ مَا خَرَجَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ دُونَ غَيْرِهِ انْظُرْ هَذَا الْإِطْلَاقَ مَعَ امْتِنَاعِ التَّفْرِيقِ أَيْضًا فِي الْغَيْرِ قَبْلَ اسْتِغْنَائِهِ عَنِ اللَّبَنِ بِغَيْرِ الذَّبْحِ
هَلْ يُصَوَّرُ ذَلِكَ بِمَا إِذَا عَادَ إِلَيْهِ حَالَ الْحَجْرِ لِجَهْلِ بَائِعِهِ الثَّانِي أَوْ قَبْلَ الْحَجْرِ
قَوْلُهُ فِي الْكِفَايَةِ الثَّانِي وَظَاهِرٌ أَنَّ تَرْجِيحَ الثَّانِي لَا يُمْكِنُ خِلَافُهُ عَلَى تَصْحِيحِ الرَّوْضَةِ السَّابِقِ بِالتَّرَدُّدِ بَيْنَ الثَّانِي وَغَيْرِهِ إِنَّمَا يَتَأَتَّى عَلَى غَيْرِ تَصْحِيحِهِمَا
قَوْلُهُ فِي الْكِفَايَةِ الثَّانِي فَإِذَا عَادَ الثَّانِي فَهَلْ لِلْأَوَّلِ حِينَئِذٍ الْعَوْدُ قَوْلُهُ مَسْلُوبَ الْمَنْفَعَةِ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا فَأَسْلَمَ بِيَدِ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعُ كَافِرٌ رَجَعَ عَلَى الْأَصَحِّ وَبِهِ جَزَمَ الْمَحَامِلِيُّ وَغَيْرُهُ كَمَا فِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ لِمَا فِي الْمَنْعِ مِنْهُ مِنَ الضَّرَرِ بِخِلَافِ الشِّرَاءِ ا ه
بِأَنَّ الْمُسْلِمَ يَدْخُلُ فِي مِلْكِ الْكَافِرِ وَلَا يَزُولُ بِنَفْسِهِ قَطْعًا بِخِلَافِ الصَّيْدِ مَعَ الْمُحْرِمِ فَلَا فَائِدَةَ فِي الرُّجُوعِ أَقُولُ تَقَدَّمَ فِي مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ مَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ يَزُولُ مِلْكُ مُحْرِمٌ بِالْإِحْرَامِ عَنِ الصَّيْدِ إِلَّا مَا وَرِثَهُ حَالَ الْإِحْرَامِ فَلَا يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ حَتَّى يُرْسِلَهُ
قَوْلُهُ مَا لَوْ قَلَّ الْخَلِيطُ جِدًّا عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ بِهِ زِيَادَةٌ فِي الْحُسْنِ وَإِنْ كَانَ لِلْجِنَايَةِ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ قَوْلُهُ اسْتَحَقَّ بَدَلًا ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ ذَلِكَ الْبَدَلَ وَهَذَا فِي غَيْرِ الْبَائِعِ ظَاهِرٌ أَمَّا فِي الْبَائِعِ فَفِيهِ نَظَرٌ
إِذْ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ أَرْشُ جِنَايَتِهِ لِأَنَّ الْمُفْلِسَ يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ أَرْشَهَا حِينَئِذٍ فَإِذَا لَمْ يَزِدْ نَقْصُ الْقِيمَةِ أَيْ نِسْبَةُ نَقْصِ الْقِيمَةِ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي يَسْتَحِقُّ الْبَائِعُ الْمُضَارَبَةَ بِهِ عَلَى أَرْشِ الْجِنَايَةِ الَّذِي يَسْتَحِقُّهُ الْمُفْلِسُ عَلَى الْبَائِعِ لَمْ يُتَّجَهْ مُضَارَبَةُ الْبَائِعِ بِهِ مَعَ اسْتِحْقَاقِ الْمُفْلِسِ عَلَيْهِ قَدْرَهُ
ابْنِ حَجَرٍ مَا نَصُّهُ وَاسْتُفِيدَ مِنْ قَوْلِهِ تَضَمَّنَ أَيْ مِنْ قَوْلِ الْعُبَابِ أَوْ بِجِنَايَةِ تَضَمُّنٍ أَيْضًا أَنَّ الْمُفْلِسَ لَوْ عَفَا قَبْلَ الْحَجْرِ عَنِ الْجَانِي الْأَجْنَبِيِّ أَوِ الْبَائِعِ كَانَ لِلْبَائِعِ إِذَا رَجَعَ الْمُضَارَبَةُ بِالْأَرْشِ
وَهُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ رَأَيْت الْجَلَالَ الْبُلْقِينِيَّ قَالَ لَوْ أَبْرَأَ الْمُفْلِسَ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فَلَمْ يَذْكُرُوهُ
وَقِيَاسُ مَا إِذَا أَبْرَأَتْ زَوْجَهَا مِنَ الصَّدَاقِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ فِي شَطْرِ الصَّدَاقِ فَكَذَا هُنَا
فَاضْرِبْ لَهُ بِالْجُزْءِ مِنْ أَثْمَانِ إِلَخْ مَخْصُوصَةٌ بِغَيْرِ الْمِثْلِ الَّذِي نَقَصَ مِنْهُ جُزْءٌ فَإِنَّهُ لَمْ يُوجِبْ هُنَا نِسْبَةَ نُقْصَانِ قِيمَةِ الْكُلِّ إِلَيْهَا وَإِلَّا لَأَوْجَبَ ثُلُثَ الثَّمَنِ لِأَنَّ الْقِيمَةَ نَقَصَتْ دِرْهَمًا وَنِسْبَتُهُ إِلَى مَجْمُوعِ الثَّمَنِ وَهُوَ ثَلَاثَةُ ثُلُثٍ كَمَا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنَّهَا مَخْصُوصَةٌ أَيْضًا بِغَيْرِ الْمُتَقَوِّمِ النَّاقِصِ مَا لَا يُفْرَدُ بِالْعَقْدِ كَعَبْدٍ قُطِعَتْ يَدُهُ
قَدْ يُقَالُ قِيَاسُ مَا يَأْتِي عَنْ أَصْلِ الرَّوْضَةِ أَنْ لَا يُشَارَكَ هُنَا بِشَيْءٍ لِاعْتِبَارِهِ الزِّيَادَةَ عَلَى قِيمَةِ الْأَرْبَعَةِ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ شَارَكَ الْمُفْلِسُ إِلَخْ أَيْ وَضَارَبَ هُوَ بِرُبْعِ الثَّمَنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي أَوْ أَرْبَعَةً إِلَخْ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ فَإِنْ أَغْلَى أَرْبَعَةَ أَرْطَالٍ قِيمَتُهَا ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ فَرَجَعَتْ ثَلَاثَةَ أَرْطَالٍ ضَارَبَ بِرُبْعِ الثَّمَنِ مُطْلَقًا ثُمَّ لَوْ سَاوَتْ أَيْ
وَقَوْلُهُ أَوَّلًا مُطْلَقًا قَالَ فِي شَرْحِهِ عَنْ تَقْيِيدِهِ بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ الَّتِي ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ ثُمَّ لَوْ سَاوَتْ إِلَخْ
قَالَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ الصَّوَابُ مَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا لِأَنَّ الْمَغْلِيَّ كَمَا يُعْتَبَرُ قَدْرُ عَيْنِهِ قَبْلَ الْإِغْلَاءِ تُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ حِينَئِذٍ عِنْدَ الْإِمْكَانِ إِذَا لَمْ يُحْبَطْ عَمَلُ الْمُفْلِسِ وَيُفَارِقُ مَا لَوْ صَارَتِ الثَّلَاثَةُ تُسَاوِي ثَلَاثَةً بِأَنَّ اعْتِبَارَهَا يَقْتَضِي إِحْبَاطَ عَمَلِ الْمُفْلِسِ
أَيْ مَا يَخُصُّ قَوْلُهُ وَالنَّاقِصِ إِلَيْهَا أَيِ الْقِسْمَةِ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالنِّسْبَةِ قَوْلُهُ
الْقِيمَتَيْنِ إِلَيْهِ أَيِ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ رَجَعَ فِيهِ أَيْ فِيمَا زَادَ قَوْلُهُ مَحْسُوبًا عَلَيْهِ أَيْ أَيْضًا شَرْحُ الرَّوْضِ
قَوْلُهُ وَوَجْهُهُ فِي الثَّانِيَةِ أَيِ الْمِائَةِ قَوْلُهُ يَوْمُ الرُّجُوعِ هُوَ فِي الْمِائَتَيْنِ يَضُرُّ بِالْبَائِعِ وَفِي الْمِائَةِ نَافِعٌ لَهُ
قَوْلُهُ لِأَنَّ اعْتِبَارَ الزِّيَادَةِ هُنَا يَمْنَعُ مِنْ أَنْ يَفُوزَ الْعَائِدُ بِزِيَادَةٍ فَلَا يُنَاسِبُ مَا خَرَجَ عَلَيْهِ يَعْنِي أَنَّ اعْتِبَارَهَا لِلزِّيَادَةِ وَجَعْلَهَا مُقَوَّمَةً عَلَى الْبَائِعِ لَا يُلَائِمُ الْقَوْلَ بِأَنَّ الزِّيَادَةَ الْمُتَّصِلَةَ يُقَدَّرُ وُجُودُهَا عِنْدَ الْعَقْدِ لِيَفُوزَ بِهَا الْبَائِعُ فَإِنَّ قَضِيَّةَ الْفَوْزِ هُنَا أَنْ لَا نَعْتَبِرَهَا وَنَجْعَلُهَا مُقَوَّمَةً عَلَيْهِ وَالْغَرَضُ هُنَا اعْتِبَارُهَا وَجَعْلُهَا مُقَوَّمَةً عَلَيْهِ حَتَّى نَضُرَّهُ بِنَقْصِ الْأَرْشِ
وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ غَرَضَ الرَّافِعِيِّ مِنَ التَّخْرِيجِ مُجَرَّدُ تَوْجِيهِ الرُّجُوعِ بِالزِّيَادَةِ دَعْ رُجُوعَهَا إِلَيْهِ يَضُرُّهُ أَوْ يَنْفَعُهُ بِرّ
قَوْلُهُ مِنَ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ أَيْ فِيمَا لَوْ بَاعَ دَابَّةً أَوْ أَمَةً فَحَمَلَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ثُمَّ ظَهَرَ بِهَا عَيْبٌ وَفَسَخَ
فَلَا يَرْجِعُ الْبَائِعُ فِي الْحَمْلِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يَبْقَى لِلْمُشْتَرِي يَأْخُذُهُ إِذَا انْفَصَلَ وَقَوْلُهُ وَالرَّهْنِ أَيْ فِيمَا إِذَا حَدَثَ بِالْمَرْهُونِ حَمْلٌ فَإِنَّهُ لَا يَكُونَ رَهْنًا وَرُجُوعُ الْوَالِدِ فِي الْهِبَةِ بِأَنْ وَهَبَ وَلَدَهُ دَابَّةً فَحَمَلَتْ عِنْدَهُ ثُمَّ رَجَعَ الْأَصْلُ فِيهَا فَإِنَّ الْحَمْلَ لِلْفَرْعِ يَأْخُذُهُ إِذَا انْفَصَلَ
أَيْ يَلْزَمُ عَلَى صِحَّةِ الرُّجُوعِ زَمَنَ خِيَارِ الْبَائِعِ أَوْ خِيَارِهِمَا لِجَوَازِ فَسْخِ الْبَائِعِ حِينَئِذٍ صِحَّةَ الرُّجُوعِ إِذَا بَاعَهُ الْمُفْلِسُ لِآخَرَ وَلَوْ فِي غَيْرِ زَمَنِ الْخِيَارِ لِأَنَّ لِلْمُفْلِسِ الرُّجُوعَ عَلَى الْمُشْتَرِي بِسَبَبِ الْحَجْرِ عَلَيْهِ وَيُرَدُّ بِأَنَّ صِحَّةَ الرُّجُوعِ لِبَائِعِ الْمُفْلِسِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ إِنَّمَا هِيَ لِكَوْنِ الْمِلْكِ لِمُفْلِسٍ إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُ أَوْ مَوْقُوفًا إِذَا كَانَ لَهُمَا
فَإِنْ زَالَ إِحْرَامُهُ رَجَعَ قَوْلُهُ أَوْلَى لِثُبُوتِ حَقِّهِ بِالْبَيْعِ فَهُوَ سَابِقٌ عَلَى ثُبُوتِ حَقِّ الْبَائِعِ بِالْحَجْرِ
قَوْلُهُ أَيِ الْمُفْلِسُ مِثْلُهُ مَا لَوِ اخْتَلَطَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ خَلَطَهَا نَحْوُ بَهِيمَةٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَلَطَهَا أَجْنَبِيٌّ أَوِ الْبَائِعُ فَإِنَّ الْبَائِعَ فِي الْأُولَى يَرْجِعُ عَلَى الْمُفْلِسِ بِأَرْشِ النَّقْصِ وَيُضَارِبُ بِهِ
فَذَلِكَ الْقَدْرُ يَحْصُلُ بِهِ التَّفَاوُتُ بَيْنَهُمَا بِخِلَافِ مَا لَوْ نَقَصَ فِي كُلٍّ مِنَ الْمَرَّتَيْنِ فَلَا يُقَالُ إِنَّ النَّقْصَ حَصَلَ بِهِ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْكَيْلَيْنِ إِذِ الْكَيْلُ فِي الْمَرَّتَيْنِ عَلَى صِفَةٍ وَاحِدَةٍ ا ه
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ لِصَاحِبِهِ هُوَ الْبَائِعُ الرَّاجِعُ قَوْلُهُ اسْتَحَقَّ بَدَلًا لِأَنَّ لَهُ عَلَى الْفَاعِلِ الْأَرْشَ
فَتَكُونُ الْقِيمَةُ قَدْرَ الثَّمَنِ مَرَّتَيْنِ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ أَوِ الثَّمَنُ قَدْرَهَا مَرَّتَيْنِ فِي الثَّانِي
قَوْلُهُ يُقَدَّرُ كَالْمَوْجُودِ أَيْ حَتَّى يَفُوزَ بِهِ الْبَائِعُ فِي غَيْرِ مَا هُنَا وَأَمَّا مَا هُنَا فَيُقَدَّرُ ذَلِكَ لِرُجُوعِ الْبَائِعِ بِهِ وَإِنْ كَانَ لَا فَوْزَ فِيهِ لِأَنَّ اعْتِبَارَ الزِّيَادَةِ يُنْقِصُ الْأَرْشَ وَقَدْ يُقَالُ
إِنَّ الْبَائِعَ هُنَا فَازَ بِالزِّيَادَةِ أَيْضًا فَإِنَّهُ أَخَذَ فِي الْمِثَالِ مِائَتَيْنِ بَعْدَ مَا كَانَ يَأْخُذُ لَوْلَا الزِّيَادَةُ عَلَى قِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ مِائَةً وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يُنْقِصُ الْأَرْشَ
قَوْلُهُ وَفِي اسْتِقَامَةِ ذَلِكَ فِي طَرَفِ الزِّيَادَةِ تَخْرِيجًا إِلَخْ الِاعْتِرَاضُ مِنْ جِهَةِ الِاسْتِقَامَةِ بِنَاءً عَلَى التَّخْرِيجِ الْمَذْكُورِ وَأَمَّا الْحُكْمُ وَهُوَ اعْتِبَارُ يَوْمِ الرُّجُوعِ فِي قِيمَةِ الْمَوْجُودِ فَمُسَلَّمٌ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ زِيَادَتَهُ لِلْمُشْتَرِي
وَإِنْ بَقِيَ عَبْدٌ مِنَ اثْنَيْنِ اتَّزَنْ هَذَا بِهَذَا أَيْ تَسَاوَيَا قِيمَةٌ وَبَقِيَ نِصْفُ الثَّمَنْ عَلَى الْمُفْلِسِ فَصَاحِبُ الْمُفْلِسِ إِنْ شَا ضَارَبَ بِبَاقِي الثَّمَنِ كَمَا مَرَّ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَا عَلَى الْجَدِيدِ مِنْهُمَا هَذَا أَيْ أَخَذَ الْبَاقِيَ مِنَ الْعَبْدَيْنِ بِذَا أَيْ بِالْبَاقِي مِنَ الثَّمَنِ
وَيَكُونُ مَا قَبَضَهُ فِي مُقَابَلَةِ التَّالِفِ كَمَا لَوِ ارْتَهَنَ عَبْدَيْنِ بِمِائَةٍ وَأَخَذَ خَمْسِينَ وَتَلِفَ أَحَدُهُمَا فَالْبَاقِي مِنْهُمَا مَرْهُونٌ بِالْبَاقِي مِنَ الْمِائَةِ بِجَامِعِ أَنَّ لَهُ التَّعَلُّقَ بِكُلِّ الْعَيْنِ إِنْ بَقِيَ كُلُّ الْحَقِّ فَكَذَا بِالْبَاقِي إِنْ بَقِيَ بَعْضُهُ وَمُقَابِلُ الْجَدِيدِ الْمَزِيدِ عَلَى الْحَاوِي قَوْلَانِ
أَحَدُهُمَا قَوْلٌ قَدِيمٌ إِنَّهُ لَا يَأْخُذُ الْبَاقِيَ بَلْ يُضَارِبُ بِبَاقِي الثَّمَنِ لِخَبَرٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأُجِيبَ عَنْهُ
بِأَنَّهُ مُرْسِلٌ هَذَا وَلَكِنَّ الْجَدِيدَ لَا يَخْتَصُّ بِهَذِهِ الصُّورَةِ لِأَنَّ الرُّجُوعَ فِيمَا إِذَا قَبَضَ بَعْضَ الثَّمَنِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْقَوْلِ الْجَدِيدِ
وَالثَّانِي قَوْلٌ مُخَرَّجٌ إِنَّهُ يَأْخُذُ نِصْفَ الْبَاقِي بِنِصْفِ بَاقِي الثَّمَنِ وَيُضَارِبُ بِنِصْفِهِ الْآخَرَ وَهُوَ رُبْعُ الْجَمِيعِ لِأَنَّ الثَّمَنَ يَتَوَزَّعُ عَلَى الْمَبِيعِ فَيَتَوَزَّعُ الْمَقْبُوضُ وَالْبَاقِي عَلَى الْعَبْدَيْنِ قَالَ الْجُوَيْنِيُّ وَهَذَا أَقْيَسُ
وَلَوْ قَبَضَ نِصْفَ الثَّمَنِ مَعَ بَقَاءِ الْعَبْدَيْنِ رَجَعَ فِي نِصْفِهِمَا لَا فِي أَحَدِهِمَا بِكَمَالِهِ إِلَّا بِتَرَاضِيهِمَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي وَأَشَارَ إِلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
قَوْلُهُ وَلَوْ قَبَضَ نِصْفَ الثَّمَنِ إِلَخْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ قَبَضَ شَيْئًا وَبَقِيَا فَلَهُ الرُّجُوعُ فِي أَحَدِهِمَا فَقَطْ كَمَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ
بَلْ لَوْ بَقِيَ جَمِيعُ الْمَبِيعِ وَأَرَادَ الْبَائِعُ الْفَسْخَ فِي بَعْضِهِ مُكِّنَ لِأَنَّهُ أَنْفَعُ لِلْغُرَمَاءِ مِنَ الْفَسْخِ فِي كُلِّهِ فَكَانَ كَمَا لَوْ رَجَعَ الْأَبُ فِي بَعْضِ مَا وَهَبَ
ذَكَرَهُ الْأَصْلُ قَالَ السُّبْكِيُّ تَبَعًا لِابْنِ الرِّفْعَةِ وَلَا يُلْتَفَتُ هُنَا إِلَى تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ لِأَنَّ مَالَ الْمُفْلِسِ لَا يَبْقَى بَلْ يُبَاعُ كُلُّهُ
بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا أَيْ مَفَازَةٍ لِمَأْمَنٍ لِئَلَّا يَضِيعَ وَعِنْدَ قَاضٍ تَرَكَهْ فِي الْمَأْمَنِ وُجُوبًا إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُكْتَرِيَ ثَمَّةَ وَهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فَلَوْ وَضَعَهُ عِنْدَ عَدْلٍ بِغَيْرِ إِذْنِ الْقَاضِي فَوَجْهَانِ كَنَظَائِرِهِ أَمَّا إِذَا وَجَدَ الْمُكْتَرِيَ ثَمَّةَ فَيُسَلِّمُهُ لَهُ وَ فِي كِرَى الْأَرْضِ لِلزَّرْعِ إِذَا فُسِخَ بَعْدَهُ بِالْإِفْلَاسِ زَرْعُهُ بَقَّى
وُجُوبًا إِلَى وَقْتِ حَصَادِهِ نَعَمْ إِنِ اتَّفَقَ الْغُرَمَاءُ وَالْمُفْلِسُ عَلَى قَطْعِهِ قَبْلَ وَقْتِهِ قُطِعَ وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَكَانَ لِمَا يُقْطَعُ قِيمَةً أُجِيبَ مِنْ طَلَبِ الْقَطْعِ وَإِلَّا فَمَنْ طَلَبَ الْإِبْقَاءَ بِأَجْرٍ أَيْ نَقَلَ الْمُؤَجِّرُ الْمَتَاعَ وَبَقِيَ الزَّرْعُ بِأَجْرِ الْمِثْلِ قُدِّمَا أَيْ وَقُدِّمَ بِهِ عَلَى كُلِّ غَرِيمٍ فِيهِمَا أَيْ فِي صُورَةِ نَقْلِ مَتَاعِ الْمُفْلِسِ وَتَبْقِيَةِ زَرْعِهِ لِأَنَّهُ لِصِيَانَةِ مَالٍ وَإِيصَالِهِ لِلْغُرَمَاءِ
أَيْضًا مَصَالِحٌ بِصَرْفِهِ لِلْوَزْنِ لِلْحَجْرِ كَأُجْرَةِ الْكَيَّالِ وَالدَّلَّالِ عَلَى حُقُوقِ الْغُرَمَاءِ وَلْيَبْقَ الزَّرْعُ إِلَى وَقْتِ حَصَادِهِ فِي الْمَبِيعِ أَيْ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ إِذَا فَسَخَ بَائِعُهَا بِالْإِفْلَاسِ دُونَ أَجْرِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ دَخَلَ عَلَى أَنْ تُحَصَّلَ لَهُ الْمَنَافِعُ بِلَا عِوَضٍ فَلَمْ يَحْسُنْ إِلْزَامُهُ بَدَلَهَا بِخِلَافِ الْمُكْتَرِي وَلِأَنَّ مَوْرِدَ الْبَيْعِ الرَّقَبَةُ وَقَدْ حَصَلَتْ لِلْبَائِعِ بِالْفَسْخِ بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ فَإِنَّ مَوْرِدَهَا الْمَنْفَعَةُ
فَإِذَا لَمْ يَأْخُذِ الْأُجْرَةَ لَمْ تَحْصُلْ فَائِدَةُ الْفَسْخِ وَإِنْ بَنَى مَنِ اكْتَرَى أَوْ غَرَسَا أَيْ وَإِنْ بَنَى الْمُكْتَرِي أَوْ غَرَسَ فِي أَرْضٍ اكْتَرَاهَا لِلْبِنَاءِ أَوِ الْغِرَاسِ ثُمَّ
فُسِخَتِ الْإِجَارَةُ بِإِفْلَاسِهِ وَالْغُرَمَاءُ اتَّفَقُوا وَالْمُفْلِسَا بِنَصْبِهِ بِأَنَّهُ مَفْعُولٌ مَعَهُ أَيْ وَالْحَالَةُ أَنَّ الْغُرَمَاءَ اتَّفَقُوا مَعَ الْمُفْلِسِ فِي الْقَلْعِ أَيْ عَلَى قَلْعِ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ يُقْلَعْ
لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمْ وَيَجِبُ تَسْوِيَةُ الْحَفْرِ وَغَرَامَةُ أَرْشِ النَّقْصِ وَأُجْرَةِ الْقَلْعِ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ يُقَدَّمُ بِهَا مُسْتَحِقُّهَا عَلَى الْغُرَمَاءِ أَوْ يَقُولُوا أَيْ الْغُرَمَاءُ وَالْمُفْلِسُ أَيْ وَإِنْ قَالُوا لِلْمُؤَجِّرِ لَا نَقْلَعْهُمَا رَجَعْ فِي الْأَرْضِ وَيَبْذُلُ الْقِيمَةَ عَنْهُ أَوْ قَلَعْ وَغُرِّمَ النَّقْصَ أَيْ وَيَتَمَلَّكُ الْبِنَاءَ وَالْغِرَاسَ بِالْقِيمَةِ أَوْ يَقْلَعُهُمَا وَيَغْرَمُ أَرْشَ النَّقْصِ الْحَاصِلِ بِالْقَلْعِ لِانْدِفَاعِ الضَّرَرِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بِكُلٍّ مِنَ الْأَمْرَيْنِ
وَيُخَالِفُ الزَّرْعَ حَيْثُ لَا يُتَمَكَّنُ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ أَمَدًا يُنْتَظَرُ فَسَهُلَ احْتِمَالُهُ بِخِلَافِ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ وَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ فِي الْأَرْضِ وَحْدَهَا وَإِبْقَاءُ الْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ لِلْمُفْلِسِ لِلضَّرَرِ بِنَقْصِ قِيمَتِهِمَا بِلَا أَرْضٍ وَلِلْخُلْفِ فِي الْقَلْعِ بِأَنْ طَلَبَهُ الْغُرَمَاءُ وَامْتَنَعَ الْمُفْلِسُ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ طَلَبَهُ بَعْضُهُمْ وَامْتَنَعَ بَعْضُهُمْ فَعَلٌ مِنَ الْقَلْعِ وَالْإِبْقَاءِ أَصْلَحُ شَيْءٍ لِلْغَرِيمِ وَالْمُقِلْ
قَوْلُهُ فَوَجْهَانِ كَنَظَائِرِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَالْأَصَحُّ الضَّمَانُ قَوْلُهُ وَإِنِ اخْتَلَفُوا إِلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْقَطْعَ عِنْدَ الِاتِّفَاقِ جَائِزٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَقْطُوعِ قِيمَةٌ وَفِيهِ نَظَرٌ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَكَانَ وَجْهُ النَّظْمِ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ غَرِيمٌ آخَرُ وَقَدْ يَظْهَرُ فَلَمْ يُعْلَمْ بِمَحْضِ الْحَقِّ لَهُمْ حَتَّى يَجُوزَ لَهُمُ الْفِعْلُ الْمُنْقِصُ
قَوْلُهُ عَلَى كُلِّ غَرِيمٍ فِيهِمَا ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَنَّ لَهُ الْفَسْخَ فِي الصُّورَتَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ إِلَّا قَدْرُ زَمَنِ نَقْلِ الْمَتَاعِ إِلَى الْمَأْمَنِ وَزَمَنِ الْحَصَادِ وَفَائِدَةُ الْفَسْخِ حِينَئِذٍ التَّقَدُّمُ بِأُجْرَةِ ذَلِكَ عَلَى الْغُرَمَاءِ
قَوْلُهُ بِالْإِفْلَاسِ أَيْ إِفْلَاسِ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ وَغَرَامَةُ أَرْشِ النَّقْصِ وَإِنَّمَا لَمْ يَرْجِعِ الْبَائِعُ بِأَرْشِ مَبِيعٍ وَجَدَهُ نَاقِصًا كَمَا مَرَّ