alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
اعْتُبِرَ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ إِنَّمَا يَتَوَقَّفُ عَلَى مَا يَشْمَلُهُ اسْمُ الدِّرْهَمِ وَهُوَ قَدْرُ الدِّرْهَمِ الْإِسْلَامِيِّ مِنَ الْفِضَّةِ الْخَالِصَةِ الْمَضْرُوبَةِ وَذَلِكَ مَوْجُودٌ هُنَا وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى مَا هُوَ الْغَالِبُ لِقِلَّتِهِ كَمَا مَرَّ فِي الشَّرْحِ
قَوْلُهُ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ نَعْلِ الدَّابَّةِ أَيْ إِذَا بَاعَ الدَّابَّةَ مَنْعُولَةً فَإِنَّهُ يَتَّبِعُهَا نَعْلَهَا وَيَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي سَوَاءٌ مَلَّكَهُ لَهُ الْبَائِعُ أَوْ لَا
وَ وَقَعَ بَائِنًا بِإِعْطَاءِ الْهَرَوِيِّ وَيَمْلِكُهُ الزَّوْجُ فِي قَوْلِهِ خَالَعْتُكِ أَوْ طَلَّقْتُكِ عَلَى ذَا الثَّوْبِ وَهُوَ مَرْوِيّ بِسُكُونِ الرَّاءِ أَوْ عَلَى ذَا الثَّوْبِ الْمَرْوِيِّ كَمَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ وَالْمَرْوِيَّ وَصْفًا جَعَلَا أَوْ عَلَى أَنَّهُ مَرْوِيُّ وَهْوَ فِي الْوَاقِعِ هَرَوِيٌّ
فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ إِذْ لَمْ يُوجَدْ فِي الْأَخِيرَةِ إِلَّا خَلْفَ الشَّرْطِ وَهُوَ لَا يُوجِبُ الْفَسَادَ بَلْ خِيَارَ الرَّدِّ وَأَمَّا فِي الْأُولَيَيْنِ فَلِأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى عَيْنِ الثَّوْبِ وَلَمْ يَشْتَرِطِ الْوَصْفَ بَلْ ذَكَرَهُ ذِكْرَ وَاثِقٍ بِحُصُولِهِ بَلْ لَوِ اشْتَرَطَهُ لَمْ يُؤَثِّرْ أَيْضًا لِمَا قُلْنَاهُ وَلَبِسَ قَوْلُهُ
فَتَقَيَّدَ بِهِ بِخِلَافِهِ هُنَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ فِي إِنْ أَعْطَيْتنِي هَذَا الثَّوْبَ الْمَرْوِيَّ فَبَانَ هَرَوِيًّا أَوْ عَكْسَهُ وَهُوَ وَجْهٌ
وَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلُهَا الْوُقُوعُ لِأَنَّ الصِّيغَةَ لَيْسَتْ صِيغَةَ شَرْطٍ بَلْ صِيغَةَ وَاثِقٍ بِحُصُولِ الْوَصْفِ لَكِنَّهُ أَخْطَأَ فِيهِ وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ السَّابِقَةِ فِي كَلَامِ الرَّافِعِيِّ بِأَنَّ قَوْلَهُ
وَهُوَ مَرْوِيٌّ جُمْلَةٌ فَكَانَ بَعْدَ الشَّرْطِ الَّذِي لَا يَدْخُلُ إِلَّا عَلَى الْجُمَلِ أَقْوَى فِي الرَّبْطِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ الْمَرْوِيُّ لِكَوْنِهِ مُفْرَدًا وَلَوْ قَالَ خَالَعْتُكِ أَوْ طَلَّقْتُكِ عَلَى هَذَا الثَّوْبِ عَلَى أَنَّهُ كَتَّانٌ فَبَانَ قُطْنًا أَوْ عَكْسُهُ لَمْ يَمْلِكْهُ وَبَانَتْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ بِخِلَافِ صُوَرِ الْمَرْوِيِّ لِرُجُوعِ الِاخْتِلَافِ هُنَا إِلَى الْجِنْسِ وَهُنَاكَ إِلَى الصِّفَةِ وَرَدَّ
لِلْخَلْفِ قُلْتُ ذَا أَيْ رَدُّ الْهَرَوِيِّ غَيْرُ قَوِيّ فِي الصُّورَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صُوَرِهِ إِذْ لَا شَرْطَ مِنْهُ وَلَا تَغْرِيرَ مِنْهَا أَصْلَا وَهَذَا مَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلُهَا عَنِ الْبَغَوِيّ مِنْ غَيْرِ مُخَالَفَةٍ
لَكِنْ مَا فِي الْحَاوِي هُوَ مَا فِي الْإِبَانَةِ وَالنِّهَايَةِ وَمُخْتَصَرِهَا وَالْبَسِيطِ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ فَرَضُوهُ فِي الثَّانِيَةِ إِذِ الْأَوْلَى مِثْلُهَا وَهُوَ الْمُوَافِقُ أَيْضًا لِمَا صَحَّحَهُ الْبَغَوِيّ مِنْ ثُبُوتِ الْخِيَارِ فِي شِرَاءِ دَابَّةٍ تَحَفَّلَتْ بِنَفْسِهَا كَمَا مَرَّ وَمِثْلُ قَوْلِهِ عَلَى أَنَّهُ مَرْوِيٌّ خَالِعْنِي عَلَى هَذَا الثَّوْبِ فَإِنَّهُ مَرْوِيٌّ لِلتَّغْرِيرِ
وَجَائِزٌ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ إِذْ رُدَّ مَا ذُكِرَ لِلْبَعْلِ طِلَابُ غَالِبٍ أَيْ طَلَبِ الْغَالِبِ فِي رَدِّ الْمَغْلُوبِ وَمَهْرُ الْمِثْلِ فِي رَدِّ الْمَعِيبِ وَالْهَرَوِيِّ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ خَالَعْتُكِ أَوْ طَلَّقْتُكِ عَلَى عَبْدٍ وَوَصَفَهُ بِصِفَةِ السَّلَمِ فَقَبِلَتْ وَأَعْطَتْهُ عَبْدًا بِتِلْكَ الصِّفَةِ فَبَانَ مَعِيبًا لَيْسَ لَهُ عِنْدَ رَدِّهِ طَلَبُ مَهْرِ الْمِثْلِ بَلْ يَطْلُبُ عَبْدًا سَلِيمًا
كَمَا فِي السَّلَمِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الطَّلَاقَ وَقَعَ ثُمَّ قَبْلَ الْإِعْطَاءِ بِالْقَبُولِ عَلَى عَبْدٍ فِي الذِّمَّةِ وَهُنَا إِنَّمَا وَقَعَ بِالْإِعْطَاءِ فَتَعَلَّقَ بِعَيْنِ الْعَبْدِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ خَالَعَهَا أَوْ طَلَّقَهَا عَلَيْهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيُسْتَثْنَى مِنْ جَوَازِ الرَّدِّ وَالرُّجُوعِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ مَا إِذَا كَانَتْ قِيمَةُ الْمَعِيبِ أَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ وَكَانَ الزَّوْجُ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِسَفَهٍ
وَهُوَ هَرَوِيٌّ أَفَادَ الِاشْتِرَاطَ فِي قَوْلِهِ إِنْ أَعْطَيْتِنِي هَذَا الثَّوْبَ وَهُوَ هَرَوِيٌّ حَتَّى لَا يَقَعَ الطَّلَاقُ إِذَا لَمْ يَكُنْ هَرَوِيًّا فَلِمَ لَمْ يُفِدِ الِاشْتِرَاطَ فِي قَوْلِهِ خَالَعْتكِ عَلَى هَذَا الثَّوْبِ وَهُوَ هَرَوِيٌّ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنَ الرَّدِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ هَرَوِيًّا
كَمَا فِي قَوْلِهِ خَالَعْتكِ عَلَى هَذَا الثَّوْبِ عَلَى أَنَّهُ هَرَوِيٌّ ثُمَّ سَاقَ الْجَوَابَ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَبِهِ تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الشَّارِحِ مِنْ أَنَّ ثَمَرَةَ الْإِشْكَالِ عَدَمُ الطَّلَاقِ لَيْسَ مُرَادَ الْمُسْتَشْكِلِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا
بَائِنًا بِالْمُسَمَّى وَلَا رَدَّ كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي الْإِسْعَادِ وَنَقَلَ الْجَوْجَرِيُّ مِنْ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ فِيهِ رَادًّا بِهِ عَلَى مَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِابْنِ الْمُقْرِي مِنْ أَنَّهُ يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ وَصَفَهُ بِغَيْرِ وَصْفِهِ هَذَا مُخْتَصَرُ مَا كَتَبَهُ شَيْخُنَا بِخَطِّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الْأُولَتَيْنِ وَلِمَ كَانَ هَذَا تَغْرِيرًا دُونَ مَا فِيهِمَا قَوْلُهُ لِلتَّغْرِيرِ قَدْ يَقْتَضِي أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ فِي خَالِعْنِي عَلَى هَذَا الثَّوْبِ الْمَرْوِيِّ لَكِنَّهُ يُخَالِفُ زِيَادَةَ الْمَتْنِ أَيْ قُلْتُ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَهُنَا إِنَّمَا وَقَعَ بِالْإِعْطَاءِ أَيْ فِي غَيْرِ مَسْأَلَةِ الْهَرَوِيِّ يَعْنِي مَسْأَلَةَ الْمَعِيبِ وَأَمَّا مَسْأَلَةُ الْهَرَوِيِّ فَالْعِوَضُ فِيهَا مُعَيَّنٌ
فَلَا إِشْكَالَ فِي الرُّجُوعِ فِيهَا إِلَى مَهْرِ الْمِثْلِ عِنْدَ الرَّدِّ وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْفَرْقَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَسْأَلَةُ الْمَغْلُوبِ فَإِنَّ الرُّجُوعَ فِيهَا بِالْغَالِبِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَقَوْلُهُ فَإِنَّ الرُّجُوعَ فِيهَا بِالْغَالِبِ يَعْنِي مَعَ أَنَّ الطَّلَاقَ فِيهَا إِنَّمَا وَقَعَ بِالْإِعْطَاءِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الدَّرَاهِمَ لَمَّا كَانَتْ مُتَمَاثِلَةً وَهِيَ قِيَمُ الْأَشْيَاءِ كَانَ التَّعَلُّقُ بِشَخْصٍ مِنْهَا كَتَعَلُّقٍ بِالنَّوْعِ دُونَ خُصُوصِ ذَلِكَ الشَّخْصِ
قَوْلُهُ وَوَقَعَ بَائِنًا بِإِعْطَاءِ الْهَرَوِيِّ إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَكْفِي الْإِعْطَاءُ هُنَا عَنِ الْقَبُولِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ إِنَّمَا يَكْفِي عِنْدَ التَّعْلِيقِ عَلَيْهِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ مَعَ الْمَتْنِ فَإِنْ نَجَّزَ الطَّلَاقَ فَقَالَ طَلَّقْتُكِ أَوْ خَالَعْتُكِ عَلَى هَذَا الثَّوْبِ الْمَرْوِيِّ أَوْ هُوَ مَرْوِيٌّ فَقَبِلَتْ وَأَعْطَتْهُ لَهُ وَبَانَ هَرَوِيًّا طَلُقَتْ وَلَمْ يَرُدَّهُ إِذْ لَا تَغْرِيرَ مِنْ جِهَتِهَا وَلَا اشْتِرَاطَ مِنْهُ لِلْوَصْفِ
وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْقَبُولِ وَالْإِعْطَاءِ بَلْ مُقْتَضَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ خَالَعَهَا عَلَى عَيْنٍ فَتَلِفَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ لَزِمَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ أَنَّهَا تَطْلُقُ بِمُجَرَّدِ الْقَبُولِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَهُوَ لَا يُوجِبُ الْفَسَادَ بَلْ خِيَارَ الرَّدِّ أَيْ وَيَرْجِعُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَإِنْ لَمْ تَنْقُصْ قِيمَةُ الْهَرَوِيِّ عَنِ الْمَرْوِيِّ لِاشْتِمَالِ هَذَا الْعَقْدِ عَلَى صِفَةٍ فَأَوْقَعْنَا بِهَا
وَمُعَاوَضَةٍ فَأَلْزَمْنَا ذَلِكَ عَلَى مُوجِبِهَا وَأَمَّا فِي الصُّورَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فَلَا رَدَّ خِلَافًا لِلْحَاوِي إِذْ لَا تَغْرِيرَ مِنْ جِهَتِهَا وَلَا اشْتِرَاطَ مِنْهُ لِلْوَصْفِ وَإِنَّمَا ذِكْرُهُ ذِكْرُ وَاثِقٍ بِحُصُولِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَتْ خَالِعْنِي عَلَى هَذَا الثَّوْبِ الْمَرْوِيِّ أَوْ عَلَى هَذَا الثَّوْبِ وَهُوَ مَرْوِيٌّ فَخَالَعَهَا عَلَيْهِ فَبَانَ هَرَوِيًّا فَإِنَّ لَهُ الرَّدَّ لِأَنَّهَا غَرَّتْهُ
وَالزَّوْجُ لَهُ الْمَهْرُ لَا قِيمَةُ الْمُعَيَّنِ وَعَلَيْهِ رَدُّهُ وَخَرَجَ بِالْمُعَيَّنِ غَيْرُهُ وَسَيَأْتِي حُكْمُهُ وَقَوْلُهُ
هُنَا تَكْمِلَةٌ وَبِغَصِيبِ أَيْ وَوُقُوعٍ بِمَغْصُوبٍ خَمْرَةٍ بِأَنْ كَانَتْ مُحْتَرَمَةً أَوْ لِذِمِّيٍّ فِيمَا لَوْ عُلِّقَ بِإِعْطَاءِ خَمْرَةٍ لَا بِمَغْصُوبٍ قِنِّ وَلَا مُكَاتَبٍ وَنَحْوُهُمَا كَمُشْتَرَكٍ وَمَرْهُونٍ فِيمَا لَوْ عَلَّقَ بِإِعْطَاءِ عَبْدٍ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ وَلَمْ يَصِفْهُ لِأَنَّ الْإِعْطَاءَ يَقْتَضِي التَّمْلِيكَ إِذَا أُضِيفَ إِلَى مَا يُتَصَوَّرُ تَمْلِيكُهُ
فَافْتَرَقَ الْحَالُ بَيْنَ مَا يَقْبَلُ الدُّخُولَ فِي مِلْكِ الزَّوْجِ وَمَا لَا يَقْبَلُهُ بِحَالٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا أُضِيفَ إِلَى مَا لَا يَتَأَتَّى تَمْلِيكُهُ فَلَا يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ فِيهِ بِكَوْنِهِ مَغْصُوبًا وَغَيْرَ مَغْصُوبٍ اكْتِفَاءً بِصُورَةِ الْإِعْطَاءِ فِي مِثْلِهِ دُونَ حَقِيقَتِهِ لِتَعَذُّرِهَا وَقِيلَ يَقَعُ بِذَلِكَ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ فَلَا فَرْقَ فَلَوْ وُصِفَ الْقِنُّ بِكَوْنِهِ مَغْصُوبًا فَخِلَافٌ مُرَتَّبٌ وَأَوْلَى بِالْوُقُوعِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهُوَ الظَّاهِرُ لِدَلَالَتِهِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ تَمَلُّكَهُ قَالَ وَعَلَى هَذَا يَقَعُ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ كَمَا لَوْ ذَكَرَ خَمْرًا وَعَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ بِقَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ إِنْ أَعْطَيْتنِي هَذَا الْعَبْدَ الْمَغْصُوبَ فَأَعْطَتْهُ وَقَعَ الطَّلَاقُ بَائِنًا عَلَى الْمَذْهَبِ وَيَرْجِعُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَمَّا لَوْ أَعْطَتْهُ قِنًّا لَهَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ فَيَقَعُ بَائِنًا لَكِنْ لَا يَمْلِكُهُ
قَوْلُهُ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ وَلَمْ يَصِفْهُ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْوَصْفَ كَالتَّعْيِينِ فِي أَنَّهَا إِذَا دَفَعَتْ غَيْرَ مِلْكِهَا تَبِينُ وَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ فَيَكُونُ تَعْيِينُهُ بِالْوَصْفِ كَتَعْيِينِهِ بِالْإِشَارَةِ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَلَمْ أَرَ التَّصْرِيحَ بِهِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ وَلَمْ يَصِفهُ احْتِرَازًا عَمَّا لَوْ وَصَفَهُ بِالْغَصْبِ الْآتِيَةِ قَرِيبًا بُرُلُّسِيٌّ قَوْلُهُ وَلَمْ يَصِفْهُ
شَامِلٌ لِصِفَةِ السَّلَمِ وَغَيْرِهَا وَقَيَّدَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا صَرَّحُوا بِاسْتِثْنَاءِ الْمَغْصُوبِ عِنْدَ عَدَمِ الْوَصْفِ وَأَطْلَقُوا فِيمَا لَوْ عَلَّقَ بِإِعْطَاءِ عَبْدٍ وَوَصَفَهُ بِصِفَةِ السَّلَمِ أَوْ بِغَيْرِهَا بِأَنْ لَمْ يَسْتَوْفِهَا أَنَّهَا إِنْ أَعْطَتْهُ عَبْدًا بِالصِّفَةِ طَلُقَتْ بِهِ فِي الْأُولَى وَبِمَهْرِ الْمِثْلِ فِي الثَّانِيَةِ وَسَكَتُوا عَنِ التَّفْرِقَةِ بَيْنَ الْمَغْصُوبِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ أَعْطَتْهُ عَبْدًا لَا بِالصِّفَةِ لَمْ تَطْلُقْ
كَمَا لَوْ أَعْطَتْهُ قِنًّا لَهَا فَيَقَعُ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ كَمَا سَيَأْتِي وَمَا لَا يَقْبَلُهُ كَمَا لَوْ أَعْطَتْهُ الْقِنَّ الْمَغْصُوبَ أَوِ الْمُكَاتَبَ أَوْ نَحْوَهُمَا
وَقِيلَ لَا يَقَعُ وَقِيلَ يَقَعُ رَجْعِيًّا كَذَا فِي الرَّوْضَةِ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ قَالَ إِنْ أَعْطَيْتنِي زِقَّ خَمْرٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنْ أَتَتْ بِخَمْرٍ مَغْصُوبَةٍ بِأَنْ كَانَتْ مُحْتَرَمَةً أَوْ لِذِمِّيٍّ فَإِنْ قُلْنَا فِي الْعَبْدِ الْمَغْصُوبِ يَقَعُ الطَّلَاقُ فَهُنَا أَوْلَى وَإِلَّا فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الْوُقُوعُ
لِأَنَّ الْإِعْطَاءَ هُنَا مُضَافٌ إِلَى مَا لَا يَتَأَتَّى مِلْكُهُ وَالثَّانِي الْمَنْعُ وَيُحْمَلُ عَلَى مَا تَخْتَصُّ بِهِ يَدًا كَمَا حُمِلَ لَفْظُ الْعَبْدِ عَلَى مَا اخْتُصَّتْ بِهِ مِلْكًا ا ه
وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّ الْوُقُوعَ فِي مَسْأَلَةِ الْخَمْرِ مُرَتَّبٌ عَلَيْهِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَغْصُوبِ عَكْسُ مَا فِي الشَّرْحِ فَلَعَلَّ مُرَادَهُ أَنَّهُ مُرَتَّبٌ عَلَى الْوُقُوعِ فِيمَا لَوْ عَلَّقَ بِإِعْطَاءٍ مُعَيَّنٍ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لِلْغَيْرِ
وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِقَةُ عَلَى مَسْأَلَةِ الْخَمْرِ وَقَدْ حَكَى فِي الرَّوْضَةِ الْخِلَافَ فِيهَا وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا لَا يَقَعُ وَالثَّانِي وُقُوعُهُ لِلْإِشَارَةِ وَيَرْجِعُ لِمَهْرِ الْمِثْلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَوْلَى بِالْوُقُوعِ سَوَاءٌ قَالَ إِنْ أَعْطَيْتنِي
هَذَا الْقِنَّ الْمَغْصُوبَ أَوْ قِنًّا مَغْصُوبًا لِتَصْرِيحِهِ بِالْمَانِعِ فِيهِمَا وَيَدُلُّ لِذَلِكَ قَوْلُ الشَّارِحِ وَعَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ هَذَا التَّعْبِيرَ لَيْسَ بِلَازِمٍ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَبَعْدُ أَعْطَتْ لَهُ الثَّوْبَ وَهْوَ غَيْرُ الْمَرْوِيّ لِعَدَمِ وُجُودِ الشَّرْطِ وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ خَالَعْتكِ أَوْ طَلَّقْتُكِ عَلَى هَذَا الثَّوْبِ وَهُوَ مَرْوِيٌّ فَقَبِلَتْ ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ هَرَوِيٌّ وَفِي الْأُمِّ لَوْ قَالَ لَهَا
سَوَاءٌ قَدَّمَتْهُ عَلَى ذَلِكَ أَمْ أَخَّرَتْهُ وَأَفْهَمَ اعْتِبَارُهُ الْمَعِيَّةَ أَنَّهُ لَا يَكْفِي أَحَدُ اللَّفْظَيْنِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ فَوَّضَ إِلَيْهَا التَّطْلِيقَ بِشَرْطٍ فَلَا بُدَّ مِنْهُمَا وَلَا يُغْنِي عَنِ الضَّمَانِ الْإِعْطَاءُ وَلَا الْمَشِيئَةُ لِأَنَّهُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ وَلَوْ ضَمِنَتْ أَقَلَّ مِنْ أَلْفٍ لَمْ يَقَعْ أَوْ أَكْثَرَ وَقَعَ لِوُجُودِ الصِّفَةِ مَعَ زِيَادَةٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ
وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِاعْتِبَارِ اللَّفْظِ حَتَّى لَا يُغْنِيَ الِالْتِزَامُ عَنِ الضَّمَانِ وَلَا الْإِسْقَاطُ عَنِ الْإِبْرَاءِ وَيُحْتَمَلُ إِغْنَاءُ الْمُرَادِفِ كَهَذَيْنِ الْمِثَالَيْنِ دُونَ غَيْرِهِ وَهُوَ الْمُتَّجَهُ وَفِي كَلَامِهِمْ مَا يَدُلُّ لَهُ وَمِثْلُ إِنْ فِيمَا ذُكِرَ إِذَا وَنَحْوُهَا وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ فَجَاوَبَتْ بِأَلْفٍ اعْتِبَارَ الْجَوَابِ فَوْرًا وَهُوَ كَذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَلَّقَ بِمَتَى أَوْ نَحْوِهَا كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ أَوْ أَكْثَرَ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ ثُمَّ الزَّائِدُ يَلْغُو ضَمَانُهُ وَإِذَا قَبَضَ فَهُوَ أَمَانَةٌ عِنْدَهُ
وَ لَوْ قَالَ طَلَّقَتْ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْعِوَضِ وَقَدْ قَالَتْ لَهُ طَلِّقْ بِأَلْفٍ فَيُنْظَرُ إِنْ قَصَدْ بِهِ ابْتِدَاءً لَا جَوَابًا فَهْوَ رَجْعِيٌّ لِاحْتِمَالِهِ فَإِنِ اتَّهَمَتْهُ حَلَّفَتْهُ وَإِنْ يُجِبْ بِهِ أَيْ يَقْصِدْ بِهِ الْجَوَابَ
أَوْ لَمْ يُرِدْ بِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَبِنْ مِنْهُ بِالْأَلْفِ فَلَوْ تَرَكَ الْبَيَانَ حُكِمَ لَهُ بِالْبَيْنُونَةِ وَالْعِوَضِ نَظَرًا لِلظَّاهِرِ وَ إِنْ عَدَدًا مِنَ الطَّلَاقِ كَطَلْقَتَيْنِ تَطْلُبْ زَوْجَتُهُ بِأَلْفٍ فَاتَّفَقْ جَوَابُهُ مَعَ طَلَبِهَا بِأَنْ طَلَّقَهَا ثِنْتَيْنِ فِي الْمِثَالِ أَوْ زَادَ عَلَى مَا طَلَبَتْهُ كَأَنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَوْ أَفَادَهَا الْبَيْنُونَةَ الْكُبْرَى كَأَنْ طَلَبَتْ مِنْهُ ثَلَاثًا
وَكَانَ لَا يَمْلِكُ عَلَيْهَا إِلَّا وَاحِدَةً طَلَّقَهَا الْوَاحِدَةَ اسْتَحَقْ عَلَيْهَا أَلْفًا أَمَّا فِي الْأُولَى فَظَاهِرٌ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِتَضَمُّنِهِ الْإِجَابَةَ كَمَا لَوْ زَادَ الْعَامِلُ فِي الْجَعَالَةِ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْبَيْعِ إِذَا قَالَ بِعْنِي هَذَا بِأَلْفٍ فَقَالَ بِعْتُكَهُ مَعَ ذَاكَ بِأَلْفٍ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ مُعَاوَضَةٌ مَحْضَةٌ وَالْخُلْعُ شَبِيهٌ بِالْجَعَالَةِ وَلِأَنَّ تَمْلِيكَ الزَّائِدِ لَا يَسْتَقِلُّ بِهِ الْبَائِعُ بِخِلَافِ إِيقَاعِ الزَّائِدِ عَلَى طَلْقَتَيْنِ
وَأَمَّا فِي الثَّالِثَةِ فَلِحُصُولِ مَقْصُودِ الثَّلَاثِ بِتِلْكَ الْوَاحِدَةِ وَهُوَ الْحُرْمَةُ الْكُبْرَى سَوَاءٌ عَلِمَتْ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَهَا إِلَّا وَاحِدَةٌ أَمْ لَا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوَافِقْهَا فِي الْعَدَدِ وَلَا زَادَ عَلَيْهِ وَلَا أَفَادَهَا الْبَيْنُونَةَ الْكُبْرَى بِأَنْ نَقَصَ عَنْهُ وَلَمْ يُفِدْهَا الْكُبْرَى اسْتَحَقَّ الْقِسْطَ أَيْ قِسْطُ الْمُسَمَّى مِمَّا نَطَقَا بِهِ مِنَ الْعَدَدِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا طَلَبَتْهُ
وَإِنْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ فَلَوْ طَلَبَتْ ثَلَاثًا أَوْ عَشْرًا بِأَلْفٍ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً وَهُوَ يَمْلِكُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْهَا اسْتَحَقَّ ثُلُثَ الْأَلْفِ أَوْ عُشْرَهُ
وَإِنْ طَلَّقَ وَهُوَ يَمْلِكُ عَلَيْهَا الثَّلَاثَ ثِنْتَيْنِ اسْتَحَقَّ ثُلُثَيْهِ أَوْ عُشْرَيْهِ أَيْ خُمُسَهُ أَوْ نِصْفَ وَاحِدَةٍ اسْتَحَقَّ نِصْفَ الثُّلُثِ أَيِ السُّدُسَ أَوْ نِصْفَ الْعُشْرِ نَظَرًا لِمَا أَوْ قَعْهُ لَا لِمَا وَقَعَ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْعِوَضِ وَكَذَا لَوْ تَعَرَّضَ لَهُ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي قَصْدِ الِابْتِدَاءِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ قُلْت مِنَ الشُّرُوطِ قَوْلُهُ فَطَلَّقَهَا الْوَاحِدَةَ لَوْ طَلَّقَهَا نِصْفَهَا يَسْتَحِقُّ أَيْضًا الْأَلْفَ كَمَا فِي خَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ قَوْلُهُ أَكْثَرَ مِنْهَا
وَلَوْ قَالَتْ طَلَّقَنِي ثَلَاثًا بِكَذَا كَأَلْفٍ وَهُوَ يَمْلِكُ عَلَيْهَا الثَّلَاثَ فَطَلَّقَا وَاحِدَةً بِهِ وَطَلْقَتَيْنِ مَجَّانًا اقْتَصِرْ أَنْتَ فِي الْإِيقَاعِ عَلَى هَاتَيْنِ الطَّلْقَتَيْنِ لِأَنَّهُ يَسْتَقِلُّ بِالطَّلَاقِ مَجَّانًا فَتَقَعَانِ رَجْعِيَّتَيْنِ وَلَا تَقَعُ الْأُولَى لِعَدَمِ التَّوَافُقِ كَمَا لَوْ طَلَبَتْ وَاحِدَةً بِثُلُثِ أَلْفٍ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً بِأَلْفٍ وَهَذَا مَا قَالَ الْإِمَامُ إِنَّهُ الْقِيَاسُ الْحَقُّ وَتَبِعَهُ الْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَالَ الشَّيْخَانِ إِنَّهُ حَسَنٌ مُتَّجَهٌ
لَكِنَّ مَنْقُولَ الْأَئِمَّةِ أَنَّ الْأُولَى تَقَعُ بِثُلُثِ الْأَلْف لِأَنَّهَا لَمْ تَرْضَ بِوَاحِدَةٍ إِلَّا بِهِ كَالْجَعَالَةِ وَلَا تَقَعُ الْبَاقِيَتَانِ لِلْبَيْنُونَةِ قَالَا وَهُوَ بَعِيدٌ وَإِنْ أَمْكَنَ حَمْلُهُ عَلَى مَا لَوْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً بِثُلُثِ الْمُسَمَّى وَثِنْتَيْنِ مَجَّانًا فَلْيُفْعَلْ وَلَا إِشْكَالَ لِمُوَافَقَتِهِ مَا اقْتَضَاهُ طَلَبُهَا مِنَ التَّوْزِيعِ وَعَلَى الْقِيَاسِ الْمَذْكُورِ لَوْ أَوْقَعَ عَلَيْهَا وَهِيَ مَدْخُولٌ بِهَا وَاحِدَةً مَجَّانًا وَثِنْتَيْنِ بِأَلْفٍ
وَقَعَتِ الْوَاحِدَةُ دُونَ الثِّنْتَيْنِ وَعَلَى الْمَنْقُولِ وَقَعَتِ الْوَاحِدَةُ مَجَّانًا وَالثِّنْتَانِ بِثُلُثَيِ الْأَلْفِ وَلَا يُسْتَحَقُّ الْكُلَّ وَإِنْ حَصَلَ مَقْصُودُهَا لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ إِذَا أَوْقَعَ الْمَمْلُوكَ مِنَ الطَّلَاقِ فِي مُقَابَلَةِ الْمَالِ وَهُنَا أَوْقَعَ بَعْضَ الْمَمْلُوكِ مَجَّانًا
وَإِنْ يُطَلِّقْ بَعْدَ طَلَبِهَا ثَلَاثًا بِأَلْفٍ وَهِيَ مَدْخُولٌ بِهَا طَلْقَةً مَجَّانَا وَبَاقِيًا أَيِ الْبَاقِيَ وَهُوَ ثِنْتَانِ بِثُلُثَيْهِ
أَيِ الْمُسَمَّى كَانَا أَيِ الطَّلْقَةُ وَالْبَاقِي كَقَوْلِهِ أَيْ كَمَا أَوْقَعَهُمَا أَمَّا الْأُولَى فَلِاسْتِقْلَالِهِ بِالطَّلَاقِ مَجَّانًا وَأَمَّا الْبَاقِي فَلِقَضِيَّةِ التَّوْزِيعِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَدْخُولًا بِهَا بَانَتْ بِالْأُولَى فَلَا يَقَعُ مَا بَعْدَهَا
أَيْ لَا يَقَعُ بِهِ طَلَاقٌ لِارْتِبَاطِهِ بِالْعِوَضِ وَلَمْ يَلْتَزِمْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ الْخِطَابُ مَعَهَا فَلَمْ تَقْبَلْ أَوْ اخْتِلَاعُ طِفْلَةٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ فَلَغْوٌ لِأَنَّ عِبَارَتَهُمَا مُلْغَاةٌ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُمَيِّزَةِ وَغَيْرِهَا
وَهُوَ مَا رَجَّحَهُ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُّ وَرَجَّحَ الْبَغَوِيّ وُقُوعَهُ رَجْعِيًّا فِي الْمُمَيِّزَةِ كَمَا فِي السَّفِيهَةِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَالْوَجْهَانِ قَرِيبَانِ مِنَ الْوَجْهَيْنِ فِيمَا لَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِمَشِيئَتِهِمَا فَقَالَتْ شِئْت أَوْ هُمَا هُمَا قَالَ وَيُؤَيِّدُ قَوْلَ الْبَغَوِيّ بِنَاءُ الْمُتَوَلِّي ذَلِكَ عَلَى أَنَّ لِلصَّبِيِّ عَمْدًا أَمْ لَا وَالْأَصَحُّ نَعَمْ وَرَجَّحَ قَوْلَ الْبَغَوِيّ الْبُلْقِينِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ وَنَقَلَاهُ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ
أَوْ اخْتِلَاعُ وَالِدٍ لِلزَّوْجَةِ بِمِلْكِهَا وَقَدْ صَرَّحَ إِنِّي نَائِبٌ أَيْ بِنِيَابَتِهِ عَنْهَا فِي فَكِّهَا مِنَ النِّكَاحِ وَهُوَ كَاذِبٌ أَوْ بِوِلَايَةٍ لَهُ عَلَيْهَا فَلَغْوٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَكِيلٍ وَلَا وَلِيٍّ فِي ذَلِكَ إِذِ الْوِلَايَةُ لَا تُثْبِتُ لَهُ التَّبَرُّعَ بِمَا لَهَا فَلَوْ صَرَّحَ بِاسْتِقْلَالِهِ وَقَعَ الطَّلَاقُ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَطْلَقَ وَقَعَ رَجْعِيًّا كَمَا مَرَّ
أَوْ خُلْعُهُ بِمِلْكِهِ كَخُلْعِ الْأَجْنَبِيِّ أَوْ اخْتِلَاعُ الْوَكِيلِ لَهْ أَيْ لِلزَّوْجِ حَيْثُ يَنْقُصُ عَنْ مُقَدَّرٍ قَدْ وَكَّلَهْ بِالِاخْتِلَاعِ بِهِ أَوْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لَهُ يَنْقُصُ عَنْ مَا هُوَ مَهْرُ الْمِثْلِ أَيْ أَوْ حَيْثُ يَنْقُصُ عَنْ مَهْرِ الْمِثْلِ عِنْدَ إِطْلَاقِ مُوَكِّلِهِ بِأَنْ لَمْ يُقَدِّرْ لَهُ شَيْئًا فَلَغْوٌ كَمَا فِي الْبَيْعِ وَهُوَ فِي الثَّانِيَةِ مَا صَحَّحَهُ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ
وَقَالَ الرَّافِعِيُّ كَأَنَّهُ أَقْوَى تَوْجِيهًا وَقَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ إِنَّهُ الْأَقْوَى وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْبَغَوِيّ وَصَحَّحَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ
وَتَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ وُقُوعَهُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ كَمَا لَوْ خَالَعَ بِخَمْرٍ وَحَكَاهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْعِرَاقِيِّينَ وَالرُّويَانِيُّ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَفِي الْمُهِمَّاتِ أَنَّ الْفَتْوَى عَلَيْهِ اسْتِنَادًا لِلْأَكْثَرِينَ أَوْ اخْتِلَاعُ السَّيِّدِ بِعُنْقِ بِإِسْكَانِ النُّونِ لُغَةً فِي مَضْمُومِهَا أَيْ بِرَقَبَتِهِ مَنْ
أَيْ أَمَةِ مِثْلِهِ تَحْتَ مُكَاتَبٍ وَحُرٍّ أَيْ أَوْ حُرٍّ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ وَلَا مُهَايَأَةَ أَوْ كَانَ الِاخْتِلَاعُ فِي نَوْبَتِهِ فَلَغْوٌ لِأَنَّ وُقُوعَهُ يُؤَدِّي إِلَى عَدَمِ وُقُوعِهِ إِذْ لَوْ وَقَعَ لَقَارَنَتِ الْفُرْقَةُ مِلْكَ الزَّوْجِ زَوْجَتَهُ وَمِلْكُهُ لَهَا يَمْنَعُ وُقُوعَ الطَّلَاقِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهَذَا كَمَا قَالُوا فِيمَنْ عَلَّقَ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ الْمَمْلُوكَةِ لِأَبِيهِ بِمَوْتِ أَبِيهِ
أَنَّهُ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إِذَا مَاتَ الْأَبُ لِأَنَّ حُصُولَ الْمِلْكِ حَالَ مَوْتِ الْأَبِ يَمْنَعُ وُقُوعَ الطَّلَاقِ حَتَّى لَوْ كَانَ الْأَبُ قَدْ قَالَ إِذَا مِتّ فَهِيَ حُرَّةٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَمَّا اخْتِلَاعُهُ لِرَقَبَةِ أَمَتِهِ الَّتِي تَحْتَ رَقِيقٍ أَوْ تَحْتَ مُبَعَّضٍ فِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ فَصَحِيحٌ إِذْ لَا يَمْلِكُهَا الزَّوْجُ حِينَئِذٍ
وَإِنْ زَادَ وَكِيلُهَا عَلَى مِقْدَارِهَا إِنْ قَدَّرَتْ أَوْ مَهْرِ مِثْلِهَا إِنْ أَطْلَقَتْ نَفَذْ أَيْ الْخُلْعُ بِخِلَافِ وَكِيلِ الزَّوْجِ إِذَا نَقَصَ عَنْ مُقَدَّرِهِ كَمَا مَرَّ لِمُخَالَفَتِهِ الزَّوْجَ الْمَالِكَ لِلطَّلَاقِ
وَالْمَرْأَةُ لَا تَمْلِكُهُ وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ مِنْهَا قَبُولُ الْعِوَضِ فَمُخَالَفَةُ وَكِيلِهَا إِنَّمَا تُؤَثِّرُ فِي الْعِوَضِ وَفَسَادُهُ لَا يَمْنَعُ الْبَيْنُونَةَ وَلِأَنَّ الْخُلْعَ مِنْ جَانِبِ الزَّوْجِ فِيهِ شَوْبُ تَعْلِيقٍ فَكَانَ التَّعْلِيقُ بِالْمُقَدَّرِ وَعِنْدَ نَقْصِهِ لَمْ تَحْصُلِ الصِّفَةُ
قَوْلُهُ وَهَذَا مَا قَالَ الْإِمَامُ إِنَّهُ الْقِيَاسُ الْحَقُّ مَشَى عَلَيْهِ فِي الرَّوْضِ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ قَالَ
ثَلَاثًا وَاحِدَةً بِأَلْفٍ وَقَعَتِ الثَّلَاثُ وَاحِدَةٌ مِنْهَا بِثُلُثِهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَهَذَا مَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَفِيهِ كَلَامُ الْإِمَامِ السَّابِقُ كَمَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ فَعَلَى قَوْلِهِ لَا يَقَعُ الِاثْنَتَانِ رَجْعِيَّتَانِ وَكَانَ اللَّائِقُ بِالْمُصَنَّفِ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى قَوْلِهِ كَمَا مَشَى عَلَيْهِ فِيمَا مَرَّ ا ه
بِأَنَّهُ إِنَّمَا مَشَى فِي هَذِهِ الصُّورَةِ عَلَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ لِظُهُورِ الْفَرْقِ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا مَرَّ بِمُوَافَقَةِ الزَّوْجِ لَهَا فِي الْعَدَدِ هُنَا وَمُخَالَفَتِهِ لَهَا فِيمَا مَرَّ فِيهِ
قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ الْوُقُوعُ بَائِنًا وَالْوُقُوعُ رَجْعِيًّا قَوْلُهُ وَإِذَا غَرِمَ لَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهَا
ظَاهِرُهُ وَلَوْ نَقَصَ مَهْرُ الْمِثْلِ عَنْ مُسَمَّاهَا وَقِيَاسُ مَا يَأْتِي عَنِ الْبَغَوِيّ الرُّجُوعُ لِمَا زَادَ مِنْ مُسَمَّاهَا عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ بِرّ
قَوْلُهُ إِذَا نَقَصَ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ نَظِيرُ الزِّيَادَةِ هُنَا قَوْلُهُ إِنَّمَا تُؤَثِّرُ إِلَخْ أَيْ وَلَا تَدْفَعُ طَلَاقًا أَوْقَعَهُ مَالِكُهُ
الزَّوْجَةُ زَوْجَهَا إِذَا زَادَ وَكِيلُهَا وَأَضَافَ الْخُلْعَ إِلَيْهَا فَقَالَ اخْتَلَعْتُهَا بِكَذَا مِنْ مَالِهَا بِوَكَالَتِهَا مَهْرَ الْمِثْلِ سَوَاءٌ زَادَ عَلَى مُقَدَّرِهَا أَمْ نَقَصَ لِفَسَادِ الْعِوَضِ كَمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ فَهْوَ أَيِ الْعِوَضُ فَاسِدُ وَقَالَ فِي الْحَاوِي وَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى وَكِيلِهَا حِينَئِذٍ الزَّائِدُ عَلَى مَهْرِ مِثْلِهَا وَإِذَا غَرِمَهُ لَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهَا لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُ مِنْ عِنْدِهِ قُلْتُ وَشَيْخِي
الْبَازِرِيُّ كَانَ يَسْتَشْكِلُهُ أَيْ لُزُومَ الزِّيَادَةِ بِأَنَّ مَهْرَ الْمِثْلِ إِنَّمَا وَجَبَ لِفَسَادِ الْعِوَضِ فَلَا وَجْهَ لِلُزُومِهَا قَالَ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهَا الْغَزَالِيُّ وَكَذَا الرَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا قَالَ يَلْزَمُهَا مَهْرُ الْمِثْلِ وَهَلْ يُطَالَبُ الْوَكِيلُ بِالْوَاجِبِ عَلَيْهَا قَالَ الْأَئِمَّةُ لَا يُطَالَبُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى أَنِّي ضَامِنٌ فَيُطَالَبُ بِمَا سَمَّى
وَإِنْ تَرَتَّبَ ضَمَانُهُ عَلَى إِضَافَةٍ فَاسِدَةٍ لِأَنَّ الْخُلْعَ عَقْدٌ يَسْتَقِلُّ بِهِ الْأَجْنَبِيُّ فَجَازَ أَنْ يُؤَثِّرَ فِيهِ الضَّمَانُ بِمَعْنَى الِالْتِزَامِ وَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَى ذَلِكَ بِخِلَافِ ضَمَانِ الثَّمَنِ وَنَحْوِهِ وَإِذَا غَرِمَهُ فَفِي التَّهْذِيبِ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا إِلَّا بِمَا سَمَّتْ
وَقَدْ يُوَجَّهُ بِأَنَّ الزَّائِدَ تَوَلَّدَ مِنْ فِعْلِهِ وَقَضِيَّتُهُ رُجُوعُهَا عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَتْهُ زَائِدًا عَلَى مُسَمَّاهَا
وَأَنْ يَكُونَ اسْتِقْرَارُ الزَّائِدِ عَلَيْهِ وَيَجِيءُ فِيهِ قَوْلٌ آخَرُ أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِالْوَاجِبِ عَلَيْهَا وَهُوَ مَهْرُ الْمِثْلِ قَالَ الْبَازِرِيُّ وَهَذَا يَعْنِي الرُّجُوعُ بِالْوَاجِبِ عَلَيْهَا هُوَ الظَّاهِرُ فَإِنَّ مُسَمَّاهَا قَدْ يَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَقَلَّ وَمُطَالَبَتُهُ لَهَا بِأَكْثَرَ مِنَ الْوَاجِبِ عَلَيْهَا أَوْ بِأَقَلَّ مِنْهُ بَعِيدٌ
وَمَا اسْتَبْعَدَهُ فِي الثَّانِيَةِ بَعِيدٌ ثُمَّ اقْتَضَاهُ كَلَامُ النَّاظِمِ كَأَصْلِهِ مِنَ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ ضَمَانِ الْوَكِيلِ وَعَدَمِ
وَقَدْ نَوَاهَا فَيَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ مَا سَمَّتْ إِنْ سَمَّتْ شَيْئًا وَإِلَّا فَمَهْرُ الْمِثْلِ لِأَنَّهَا لَمْ تَرْضَ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
لِأَنَّ صَرْفَ اللَّفْظِ الْمُطْلَقِ إِلَيْهِ مُمْكِنٌ فَكَأَنَّهُ افْتَدَاهَا بِمُسَمَّاهَا أَوْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَزِيَادَةٍ مِنْ عِنْدِهِ وَفُهِمَ بِالْأَوْلَى أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ فِيمَا لَوْ أَضَافَ مُسَمَّاهَا أَوْ مَهْرَ الْمِثْلِ إِلَيْهَا وَمَا زَادَهُ إِلَيْهِ فَلَوْ طَالَبَ الزَّوْجُ الْوَكِيلَ بِالْجَمِيعِ وَأَخَذَهُ مِنْهُ رَجَعَ عَلَيْهَا بِمَا سَمَّتْ أَوْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَلَوْ خَالَفَ الْوَكِيلُ فِي الْجِنْسِ كَأَنْ قَالَتْ
خَالِعْنِي بِدَرَاهِمَ فَخَالَعَ بِدَنَانِيرَ أَوْ بِثَوْبٍ بَانَتْ فِي الْأَصَحِّ ثُمَّ إِنْ أَضَافَ الْخُلْعَ إِلَى مَالِهَا وَلَمْ يَقُلْ وَأَنَا ضَامِنٌ فَالرُّجُوعُ عَلَيْهَا بِمَهْرِ الْمِثْلِ عَلَى الْأَظْهَرِ وَإِنْ قَالَ وَأَنَا ضَامِنٌ أَوْ لَمْ يُضِفْ إِلَيْهَا لَمْ يَرْجِعْ إِلَّا بِبَدَلِ مَا سَمَّتْ ذُكِرَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
أَيْ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهَا أَيْ عَلَى الْإِطْلَاقِ بَلْ فِيمَا إِذَا ضَمِنَ وَإِلَّا فَقَوْلُ الرَّافِعِيِّ إِلَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى أَنِّي ضَامِنٌ إِلَخْ فِيهِ تَعَرُّضٌ لِلزِّيَادَةِ فِي الْجُمْلَةِ
قَوْلُهُ قَالَ الْأَئِمَّةُ لَا يُطَالَبُ قَدْ يُقَالُ هَلَّا طُولِبَ لِأَنَّ الْوَكِيلَ يُطَالَبُ كَمَا تَقَرَّرَ فِي بَابِ الْوَكَالَةِ قَالَ فِي الرَّوْضِ هُنَاكَ وَإِنِ اشْتَرَى الْوَكِيلُ وَالثَّمَنُ فِي يَدِهِ طُولِبَ