alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ بِأَقَلَّ مِنْهُ أَوْ بِأَكْثَرَ وَسَوَاءٌ بَاعَهُ بَعْدَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ أَوْ قَبْلَهُ وَهَذَا الْإِطْلَاقُ فِي الثَّمَنِ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ إِنْ بَاعَهُ بِمِثْلِ مَا اشْتَرَى بِهِ أَوْ بِأَكْثَرَ فَلَا رُجُوعَ لَهُ وَإِنْ بَاعَهُ بِأَقَلَّ مِمَّا اشْتَرَى بِهِ فَإِنْ كَانَتْ تِلْكَ الْقِلَّةُ لِحَوَالَةِ الْأَسْوَاقِ فَكَذَلِكَ وَإِنْ عُلِمَ أَنَّ الْقِلَّةَ مِنْ أَجْلِ الْعَيْبِ كَأَنْ يَبِيعَهُ
أَوْ وَكِيلُهُ ظَانًّا أَنَّ الْعَيْبَ حَدَثَ عِنْدَهُ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ بِالْأَقَلِّ مِمَّا نَقَصَهُ مِنَ الثَّمَنِ أَوْ قِيمَتِهِ وَجَعَلَ ابْنُ رُشْدٍ وَابْنُ يُونُسَ وَعِيَاضٌ قَوْلَ ابْنِ الْمَوَّازِ تَفْسِيرًا لِقَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ فَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ رَدَّهُ فِي الْأَخِيرِ أَيْ فِي أَحْوَالِ الثَّمَنِ الثَّلَاثَةِ وَأَمَّا فِي الْأَوَّلِ فَلَا رَدَّ لَهُ فِي أَحْوَالِ الثَّمَنِ الثَّلَاثَةِ
لِأَنَّ بَيْعَهُ بَعْدَ الِاطِّلَاعِ عَلَى الْعَيْبِ يُعَدُّ رِضًا بِالْمَبِيعِ قَوْلُهُ أَوْ بَاعَهُ الْمُشْتَرِي لَهُ أَيْ قَبْلَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ وَقَوْلُهُ أَوْ بِأَكْثَرَ أَيْ أَوْ بَاعَهُ قَبْلَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ
لِبَائِعِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهِ الْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ إِنْ دَلَّسَ أَيْ إِنْ عَلِمَ بِهِ حِينَ الْبَيْعِ وَكَتَمَهُ قَوْلُهُ فَلَا رُجُوعَ لِلْمُشْتَرِي
أَيْ بِشَيْءٍ مِنَ الْأَرْشِ وَقَوْلُهُ فِيمَا قَبْلَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَعْنِي مَا إِذَا بَاعَ الْمُشْتَرِي لِبَائِعِهِ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ وَكَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا وَمَا قَبْلَهَا مَا إِذَا بَاعَ الْمُشْتَرِي لِأَجْنَبِيٍّ أَوْ بَاعَ لِبَائِعِهِ بِمِثْلِ الثَّمَنِ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهُ رَدُّ الْمَبِيعِ
أَيْ لَيْسَ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ الَّذِي اشْتَرَاهُ ثَانِيًا رَدُّهُ عَلَى الْمُشْتَرِي الَّذِي بَاعَهُ لَهُ قَوْلُهُ وَلَقَدْ أَحْسَنَ فِي حَذْفِ صِلَةِ فَلَا رُجُوعَ لِاخْتِلَافِ مَرْجِعِ الضَّمِيرِ أَيْ لِأَنَّهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْأُولَى وَالثَّانِيَة أَعْنِي مَا إِذَا بَاعَ لِأَجْنَبِيٍّ أَوْ لِبَائِعِهِ بِمِثْلِ الثَّمَنِ لَا رُجُوعَ لِلْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ عَلَى بَائِعِهِ بِالْأَرْشِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ الثَّالِثَةِ
وَهِيَ مَا إِذَا بَاعَهُ لِبَائِعِهِ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ لَا رُجُوعَ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ الْمُشْتَرِي ثَانِيًا عَلَى بَائِعِهِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ بِمَا أَخَذَهُ مِنَ الزِّيَادَةِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ لَا رُجُوعَ لِلْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ عَلَى بَائِعِهِ بِأَرْشِ الْعَيْبِ كَمَا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ قَبْلُ إِذْ لَا يُتَوَهَّمُ هُنَا رُجُوعٌ بِأَرْشٍ لِكَوْنِ الْفَرْضِ أَنَّ الْمَبِيعَ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ مُدَلِّسًا
أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ بَاعَهُ لِبَائِعِهِ بِأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ أَيْ ثُمَّ رَدَّهُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَيَفْضُلُ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ دِرْهَمَانِ
يَدْفَعُهُمَا لَهُ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ وَفِي بْن أَنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ رُجُوعِ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بِزَائِدِ الثَّمَنِ فِيهِ نَظَرٌ بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْبَائِعَ الْأَوَّلَ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَرُدَّ أَوْ يَتَمَاسَكَ وَإِذَا رَدَّ فَلَيْسَ لِلْبَائِعِ الثَّانِي أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ بَاعَ بَعْدَ
عِلْمِهِ بِالْعَيْبِ فَقَدْ رَضِيَ بِهِ ا ه وَقَدْ يُقَالُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَفْرُوضٌ فِيمَا إِذَا كَانَ الْبَائِعُ الثَّانِي لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى الْعَيْبِ وَإِنَّمَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ الْبَائِعُ الْأَوَّلُ بَعْدَ شِرَائِهِ مِنَ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَإِنْ بَاعَهُ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ قَبْلَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ لَهُ بِأَقَلَّ كَمَّلَ أَيْ
وَأَمَّا لَوْ بَاعَهُ لَهُ بِأَقَلَّ بَعْدَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ لَمْ يُكَمِّلْ سَوَاءٌ دَلَّسَ الْبَائِعُ أَمْ لَا قَوْلُهُ ثُمَّ اشْتَرَاهُ مِنْهُ بِثَمَانِيَةٍ أَيْ ثُمَّ بَعْدَ شِرَائِهِ بِثَمَانِيَةٍ اطَّلَعَ فِيهِ عَلَى عَيْبٍ قَدِيمٍ قَوْلُهُ كَمَّلَ لَهُ إِنْ قُلْت قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا بَاعَ الْمُشْتَرِي لِأَجْنَبِيٍّ وَلَمْ يُعِدِ الْمَبِيعَ لَهُ فَلَا رُجُوعَ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي بَاعَ لِلْأَجْنَبِيِّ بِأَقَلَّ مِمَّا اشْتَرَى
وَهُنَا قَدْ قُلْتُمْ إِنَّهُ إِذَا بَاعَ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ بِأَقَلَّ مِمَّا اشْتَرَى بِهِ وَمِنْهُ وَلَمْ تَعُدِ السِّلْعَةُ لَهُ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِكَمَالِ الثَّمَنِ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَيْعِ لِلْأَجْنَبِيِّ وَالْبَائِعِ قُلْت قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْمِسْنَاوِيُّ
يُمْكِنُ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ عَلَى الْبَائِعِ إِذَا كَانَ الْبَيْعُ لَهُ لِرُجُوعِ سِلْعَتِهِ إِلَيْهِ فَلْيُرْجِعْ لِذَلِكَ ثَمَنَهُ كُلَّهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَ الْمُشْتَرِي لِأَجْنَبِيٍّ فَإِنَّهُ لَوْ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى بَائِعِهِ بِكَمَالِ الثَّمَنِ لَتَضَرَّرَ وَمِنْ حُجَّتِهِ أَنْ يَقُولَ النَّقْصُ إِنَّمَا هُوَ لِحَوَالَةِ الْأَسْوَاقِ لَا لِلْعَيْبِ فَلِذَا لَمْ يَكْمُلْ لَهُ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ وَأَنَّهَا
أَيْ وَذَكَرَ أَنَّهَا ثَلَاثَةٌ قَوْلُهُ فَلَهُ التَّمَسُّكُ بِهِ إِلَخْ إِنَّمَا خُيِّرَ الْمُشْتَرِي دُونَ الْبَائِعِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَهُ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَقْبَلْهُ إِلَخْ أَيْ أَنَّ مَحَلَّ كَوْنِ الْمُشْتَرِي إِذَا حَدَثَ عِنْدَهُ عَيْبٌ مُتَوَسِّطٌ وَفِي الْمَبِيعِ عَيْبٌ قَدِيمٌ يُخَيَّرُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ
مَا لَمْ يَقْبَلْهُ الْبَائِعُ بِالْحَادِثِ مِنْ غَيْرِ أَرْشٍ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا مَا لَمْ يَكُنِ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا
فَإِنْ كَانَ مُدَلِّسًا وَحَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي عَيْبٌ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي فِي قَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَهْلِكَ بِعَيْبِ التَّدْلِيسِ إِلَخْ وَقَوْلُهُ مَا لَمْ يَقْبَلْهُ الْبَائِعُ بِالْحَادِثِ أَيْ مِنْ غَيْرِ أَرْشٍ فَإِنْ قَبِلَهُ بِالْحَادِثِ مِنْ غَيْرِ أَرْشٍ صَارَ مَا حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي كَالْعَدَمِ وَحِينَئِذٍ فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ أَنْ يَتَمَاسَكَ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَوْ يَرُدَّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَلَمَّا كَانَ الْعَيْبُ عَرَضًا لَا يَقُومُ بِنَفْسِهِ بَلْ بِغَيْرِهِ أَشَارَ إِلَى طَرِيقِ مَعْرِفَةِ قِيمَتِهِ بِقَوْلِهِ وَقُوِّمَا أَيِ الْقَدِيمُ وَالْحَادِثُ بِتَقْوِيمٍ أَيْ بِسَبَبِ تَقْوِيمِ الْمَبِيعِ صَحِيحًا وَمَعِيبًا فَاسْتُفِيدَ مِنْهُ ثَلَاثَ تَقْوِيمَاتٍ أَيْ حَيْثُ اخْتَارَ الرَّدَّ فَيُقَوَّمُ صَحِيحًا بِعَشْرَةٍ مَثَلًا وَبِالْقَدِيمِ بِثَمَانِيَةٍ وَبِالْحَادِثِ مَعَهُ بِسِتَّةٍ فَإِنْ رَدَّ دَفَعَ خُمُسَ الثَّمَنِ وَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ خُمُسَهُ
فَإِنِ اخْتَارَ التَّمَاسُكَ لَمْ يَحْتَجْ إِلَّا لِتَقْوِيمَتَيْنِ صَحِيحًا وَمَعِيبًا بِالْقَدِيمِ فَقَطْ لِيَعْلَمَ النَّقْصَ لِيَرْجِعَ بِأَرْشِهِ فَتَأَمَّلْ
وَتُعْتَبَرُ التَّقْوِيمَاتُ يَوْمَ ضَمِنَهُ الْمُشْتَرِي لَا يَوْمَ الْعَقْدِ وَلَا يَوْمَ الْحُكْمِ وَلَا الْقَدِيمُ يَوْمَ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي وَالْحَادِثُ يَوْمَ الْحُكْمِ خِلَافًا لِزَاعِمِيهَا وَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي إِنْ زَادَ الْمَبِيعُ الْمَعِيبُ وَلَمْ يَحْدُثْ عِنْدَهُ عَيْبٌ بِكَصِبْغٍ بِكَسْرِ الصَّادِ مَا يُصْبَغُ بِهِ وَبِفَتْحِهَا الْمَصْدَرُ
وَلَوْ بِإِلْقَاءِ رِيحٍ فِي الصِّبْغِ وَأَدْخَلَتِ الْكَافُ الْخِيَاطَةَ وَالْكَمَدَ وَكُلُّ مَا لَا يَنْفَصِلُ عَنْهُ أَوْ يَنْفَصِلُ بِفَسَادٍ أَنْ يَتَمَاسَكَ وَيَأْخُذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ أَوْ يَرُدَّ وَيَشْتَرِكَ فِي الثَّوْبِ بِمَا زَادَ بِصَبْغِهِ عَلَى قِيمَتِهِ غَيْرَ مَصْبُوغٍ مَعِيبًا فَإِذَا قِيلَ
قِيمَتُهُ مَعِيبًا بِلَا صِبْغٍ عِشْرُونَ وَبِالصِّبْغِ خَمْسَةً وَعِشْرُونَ فَقَدْ زَادَهُ الصِّبْغُ الْخُمُسَ فَيَكُونُ شَرِيكًا بِهِ وَسَوَاءٌ دَلَّسَ أَمْ لَا وَالتَّقْوِيمُ يَوْمَ الْبَيْعِ عَلَى الْأَظْهَرِ صَوَابُهُ عَلَى الْأَرْجَحِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِيَوْمِ الْبَيْعِ يَوْمُ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي وَ إِنْ حَدَثَ عِنْدَهُ مَعَ الزِّيَادَةِ عَيْبٌ جُبِرَ بِهِ أَيْ بِالزَّائِدِ الْعَيْبُ الْحَادِثُ
عِنْدَ الْمُشْتَرِي مِنْ تَقْطِيعٍ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ سَاوَاهُ فَوَاضِحٌ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُ إِنْ تَمَاسَكَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِنْ رَدَّ وَإِنْ نَقَصَ غَرِمَ
تَمَامَ قِيمَتِهِ مَعِيبًا إِنْ رَدَّهُ فَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ فَلَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ سَالِمًا مِائَةً وَبِالْقَدِيمِ تِسْعِينَ وَبِالْحَادِثِ ثَمَانِينَ وَبِالزِّيَادَةِ تِسْعِينَ لَسَاوَى الزَّائِدُ النَّقْصَ
فَإِنْ كَانَتْ خَمْسَةً وَثَمَانِينَ غَرِمَ إِنْ رَدَّ نِصْفَ عُشْرَ الثَّمَنِ وَخَمْسَةً وَتِسْعِينَ شَارَكَ بِمِثْلِ ذَلِكَ وَفُرِقَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مُخَفَّفًا بَيْنَ بَائِعٍ مُدَلِّسٍ وَغَيْرِهِ إِنْ نَقَصَ الْمَبِيعُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي بِسَبَبِ مَا فَعَلَهُ فِيهِ كَصِبْغِهِ صِبْغًا لَا يُصْبَغُ بِهِ مِثْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا وَرَدَّهُ الْمُشْتَرِي فَلَا أَرْشَ عَلَيْهِ لِلنَّقْصِ وَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ
وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ فَإِنْ رَدَّ أُعْطِيَ أَرْشَ الْحَادِثِ وَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ كَهَلَاكِهِ أَوْ قَطْعِ يَدِهِ مَثَلًا مِنْ عَيْبِ التَّدْلِيسِ وَغَيْرِهِ فَإِنْ أَبَقَ أَوْ سَرَقَ فَهَلَكَ بِسَبَبِ ذَلِكَ أَوْ قُطِعَتْ يَدُهُ فَإِنْ كَانَ بَائِعُهُ مُدَلِّسًا فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُشْتَرِي وَيَرْجِعُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ فَمِنَ الْمُشْتَرِي
وَلَوْ قَالَ بَدَلٌ مِنَ التَّدْلِيسِ مِنَ الْعَيْبِ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَبْيَنَ وَلَمْ يُحْوِجْ إِلَى تَقْدِيرِ عَطْفٍ وَمَعْطُوفٍ وَأَخَذَهُ أَيْ أَخَذَ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ الْمَعِيبَ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُشْتَرِي بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهِ الْأَوَّلِ كَأَنْ يَبِيعَهُ لَهُ بِعَشْرَةٍ وَيَأْخُذَ مِنْهُ بِاثْنَيْ عَشَرَ فَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا فَلَا رُجُوعَ لَهُ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ رَدَّهُ
ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ كَمَا سَبَقَ فِي قَوْلِهِ أَوْ بِأَكْثَرَ إِنْ دَلَّسَ إِلَخْ وَتَبَرَّى مِمَّا لَمْ يُعْلَمْ فِي زَعْمِهِ بِأَنْ قَالَ لَا أَعْلَمُ بِهِ عَيْبًا فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَمُدَلِّسٌ وَإِلَّا فَلَا وَيُعْلَمُ كَذِبُهُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِالْبَيِّنَةِ فَالْمُدَلِّسُ لَا تَنْفَعُهُ الْبَرَاءَةُ وَغَيْرُهُ تَنْفَعُهُ أَيْ فِي الرَّقِيقِ الَّذِي طَالَتْ إِقَامَتُهُ عِنْدَهُ وَلَوْ
أَوْ يُجَابُ أَيْضًا بِأَنَّ فِي الْكَلَامِ حَذْفُ الْوَاوِ مَعَ مَا عُطِفَتْ أَيْ وَمِمَّا عُلِمَ وَإِلَّا فَالتَّبَرِّي مِمَّا لَمْ يُعْلَمْ لَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ تَدْلِيسٌ حَتَّى يَحْتَاجَ لِلْفَرْقِ
قَوْلُهُ وَمَعِيبًا أَيْ بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ ثُمَّ بِالْعَيْبَيْنِ مَعًا وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّهُ يُقَوَّمُ ثَلَاثَ تَقْوِيمَاتٍ إِذَا أَرَادَ الرَّدَّ هُوَ مَا قَالَهُ عِيَاضٌ
وَهُوَ الصَّوَابُ خِلَافًا لِقَوْلِ الْبَاجِيَّ أَنَّهُ إِذَا أَرَادَ الرَّدَّ إِنَّمَا يُقَوَّمُ تَقْوِيمَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا تَقْوِيمُهُ بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَالْأُخْرَى بِالْحَادِثِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَأَشْعَرَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ التَّخْيِيرَ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ قَبْلَ التَّقْوِيمِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ كَمَا فِي عبق وَفِي الْمُتَيْطِيِّ نَقْلًا عَنْ بَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُخَيَّرُ الْمُبْتَاعُ بَعْدَ التَّقْوِيمِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَمَا نَقَصَهُ الْعَيْبُ الْحَادِثُ
وَأَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْمُبْتَاعَ يَدْخُلُ فِي أَمْرٍ مَجْهُولٍ لَا يُعْلَمُ مِقْدَارُهُ ا ه
وَلَعَلَّ ثَمَرَةَ هَذَا الْخِلَافِ أَنَّهُ إِذَا الْتَزَمَ شَيْئًا قَبْلَ التَّقْوِيمِ هَلْ يَلْزَمُهُ أَمْ لَا قَوْلُهُ وَبِالتَّقْدِيمِ بِثَمَانِيَةٍ وَبِالْحَادِثِ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْقَدِيمِ بِسِتَّةٍ فَيَكُونُ كُلٌّ مِنَ الْقَدِيمِ وَالْحَادِثِ قَدْ نَقَصَهُ خُمُسَ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ دَفَعَ الثَّمَنَ
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا فَإِذَا كَانَ الثَّمَنُ عِشْرِينَ وَأَرَادَ الرَّدَّ دَفَعَ أَرْبَعَةً أَرْشَ الْحَادِثِ لِأَنَّ الْحَادِثَ قَدْ نَقَصَ خُمُسَ الْقِيمَةِ فَيَرُدُّ أَرْبَعَةً خُمُسَ الثَّمَنِ فَالْقِيمَةُ مِيزَانٌ لِلرُّجُوعِ فِي الثَّمَنِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ خُمُسَهُ أَيْ خُمُسَ الثَّمَنِ أَرْشَ الْعَيْبِ الْقَدِيمِ
قَوْلُهُ صَحِيحًا أَيْ بِعَشْرَةٍ مَثَلًا وَقَوْلُهُ وَمَعِيبًا بِالْقَدِيمِ أَيْ بِثَمَانِيَةٍ قَوْلُهُ لِيَعْلَمَ إِلَخْ
أَيْ فَفِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ الْعَيْبُ الْقَدِيمُ نَقَصَ قِيمَتَهُ صَحِيحًا الْخُمُسَ فَيَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِخُمُسِ الثَّمَنِ وَقَوْلُهُ لِيَرْجِعَ بِأَرْشِهِ أَيْ إِنْ كَانَ دَفَعَ الثَّمَنَ أَيْ أَوْ يَسْقُطَ عَنْهُ إِنْ كَانَ لَمْ يَدْفَعْهُ قَوْلُهُ فَتَأَمَّلْ أَمْرٌ بِالتَّأَمُّلِ لِدَفْعِ مَا
يَرِدُ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّهُ إِذَا اخْتَارَ الرَّدَّ فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ ثَلَاثَ تَقْوِيمَاتٍ وَحَاصِلُهُ مَا الْمُوجِبُ لِتَقْوِيمِهِ صَحِيحًا وَهَلَّا اكْتَفَى بِتَقْوِيمِهِ بِالْقَدِيمِ وَالْحَادِثِ فَقَطْ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ إِنَّمَا قُوِّمَ صَحِيحًا لِأَجْلِ الرِّفْقِ بِالْمُشْتَرِي وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ صَحِيحًا عَشَرَةٌ وَبِالْقَدِيمِ ثَمَانِيَةٌ وَبِالْحَادِثِ سِتَّةٌ فَالْحَادِثُ نَقَصَهُ اثْنَيْنِ فَلَوْ نُسِبَتْ لِلثَّمَانِيَةِ لَزِمَهُ أَنْ يَدْفَعَ رُبُعَ الثَّمَنِ
وَإِنْ نَسَبْنَاهُمَا لِلْعَشَرَةِ كَانَا خُمُسًا فَلَزِمَهُ خُمُسُ الثَّمَنِ قَوْلُهُ يَوْمَ ضَمِنَهُ الْمُشْتَرِي وَضَمَانُ الْمُشْتَرِي يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ الْبَيْعِ وَالْمَبِيعِ فَإِذَا كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا كَانَ ضَمَانُهُ بِالْقَبْضِ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَبِالْعَقْدِ إِلَّا إِذَا كَانَ فِيهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ أَوْ غَائِبًا فَبِالْقَبْضِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مُوَاضَعَةٌ فَبِرُؤْيَةِ الدَّمِ وَإِنْ كَانَ ثِمَارًا فَبِالْأَمْنِ مِنَ الْجَائِحَةِ
وَإِنْ كَانَ مَحْبُوسًا لِلثَّمَنِ فَبِدَفْعِهِ وَإِنْ كَانَ مَحْبُوسًا لِلْإِشْهَادِ فَبِالْإِشْهَادِ قَوْلُهُ إِنْ زَادَ الْمَبِيعُ الْمَعِيبُ أَيْ عِنْدَهُ قَبْلَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يَحْدُثْ إِلَخْ أَيْ وَإِلَّا فَهُوَ قَوْلُهُ الْآتِي وَجُبِرَ بِهِ الْحَادِثُ قَوْلُهُ بِكَسْرِ الصَّادِ مَا يُصْبَغُ بِهِ أَيْ وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ لِأَجْلِ أَنْ يَشْمَلَ إِلْقَاءَ الرِّيحِ وَاخْتَارَ ابْنُ عَاشِرٍ ضَبْطَهُ بِفَتْحِ الصَّادِ أَيْ
وَإِنْ زَادَ بِسَبَبٍ كَصَبْغٍ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ مُوَافِقًا لِكَلَامِ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ لَا يَشْمَلُ إِلْقَاءَ الرِّيحِ لِأَنَّ الْمُتَبَادَرَ مِنَ الْمَصْدَرِ الْفِعْلُ الِاخْتِيَارِيُّ لَكِنَّهُ دَاخِلٌ تَحْتَ الْكَافِ قَوْلُهُ أَوْ يَنْفَصِلُ بِفَسَادٍ أَيْ وَأَمَّا مَا يَنْفَصِلُ عَنْهُ بِغَيْرِ فَسَادٍ فَكَالْعَدِمِ فَيَكُونُ بِمَثَابَةِ مَا إِذَا لَمْ يَحْدُثْ شَيْءٌ قَوْلُهُ أَوْ يَرُدُّ أَيْ وَيَأْخُذَ جَمِيعَ ثَمَنِهِ وَقَوْلُهُ يَشْتَرِكُ بِمَا زَادَ أَيْ بِقَدْرِ مَا زَادَ
أَيْ إِنِ امْتَنَعَ الْبَائِعُ مِنْ دَفْعِ مَا زَادَهُ الصَّبْغُ قَوْلُهُ مَعِيبًا حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ قِيمَتِهِ وَإِنَّمَا نَظَرَ لِقِيمَتِهِ مَعِيبًا وَلِقِيمَتِهِ بِالزِّيَادَةِ وَلَمْ يَنْظُرْ لِقِيمَتِهِ سَلِيمًا لِأَنَّ الشَّرِكَةَ بِمَا زَادَهُ الصَّبْغُ عَنْ قِيمَتِهِ يَوْمَ خُرُوجِهِ مِنْ يَدِ بَائِعِهِ وَهُوَ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ يَدِ بَائِعِهِ إِلَّا مَعِيبًا
أَيْ وَاعْتِبَارُ قِيمَتِهِ مَعِيبًا وَزِيَادَةِ الصَّبْغِ يَوْمَ الْبَيْعِ وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِتَقْدِيرِ التَّقْوِيمِ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ يَوْمَ الْبَيْعِ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ لَا مُتَعَلِّقٍ بِزَادَ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ لَيْسَ بِلَازِمٍ أَنْ تَكُونَ يَوْمَ الْبَيْعِ نَعَمِ اعْتِبَارُ قِيمَتِهَا يَوْمَ الْبَيْعِ قَوْلُهُ يَوْمَ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي أَيِ الَّذِي هُوَ أَعَمُّ مِنْ يَوْمِ الْبَيْعِ وَحِينَئِذٍ فَالْمُصَنِّفُ أَطْلَقَ الْخَاصَّ وَأَرَادَ الْعَامَّ قَوْلُهُ
وَإِنْ حَدَثَ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي مَعَ الزِّيَادَةِ أَيْ بِكَصَبْغٍ قَوْلُهُ فَإِنْ سَاوَاهُ أَيْ فَإِنْ سَاوَتْ قِيمَةُ الزَّائِدِ أَرْشَ الْحَادِثِ الَّذِي حَدَثَ عِنْدَهُ فَوَاضِحٌ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُ إِلَخْ تَبِعَ فِي ذَلِكَ عج وَفِيهِ نَظَرٌ بَلِ الْمَنْصُوصُ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ عَنِ ابْنِ يُونُسَ أَنَّهُ إِنْ تَمَاسَكَ فَلَهُ أَخْذُ أَرْشِ الْقَدِيمِ
أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْ حَالَةِ الزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ بَعْدُ وَحِينَئِذٍ فَمَعْنَى الْجَبْرِ الْمُحَاسَبَةُ بِمَا زَادَ مِنْ أَرْشِ الْحَادِثِ لَا تَنْزِيلَهُ مَنْزِلَةَ الْعَدَمِ
أَيْ فَإِنْ كَانَ قِيمَتُهُ بِالزِّيَادَةِ خَمْسَةً وَثَمَانِينَ قَوْلُهُ غَرِمَ إِنْ رَدَّ نِصْفَ عُشْرِ الثَّمَنِ أَيْ وَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ وَهُوَ عُشْرُ الثَّمَنِ قَوْلُهُ وَخَمْسَةً وَتِسْعِينَ أَيْ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ بِالزِّيَادَةِ خَمْسَةً وَتِسْعِينَ قَوْلُهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ أَيْ بِمِثْلِ نِصْفِ عُشْرِ الثَّمَنِ إِنْ رَدَّ وَإِنْ تَمَاسَكَ أَخَذَ أَرْشَ الْقَدِيمِ قَوْلُهُ مُخَفَّفًا
أَيْ لِأَنَّ التَّفْرِيقَ هُنَا فِي الْمَعَانِي وَأَمَّا فِي الْأَجْسَامِ فَهُوَ بِالتَّشْدِيدِ وَهَذَا فِي الْغَالِبِ وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ بِعَكْسِ مَا ذُكِرَ
قَوْلُهُ وَفَرَّقَ بَيْنَ مُدَلِّسٍ إِلَخْ هَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ أَوْ زَادَ بِكَصَبْغٍ أَيْ وَإِنْ نَقَصَ بِكَصَبْغٍ فَرَّقَ بَيْنَ مُدَلِّسٍ وَغَيْرِهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَقْرِيرُ التَّوْضِيحِ وَبِهِ قَرَّرَ عبق أَوَّلًا وَهُوَ ظَاهِرٌ وَلَا يَصِحُّ تَعْمِيمُهُ فِي كُلِّ نَقْصٍ حَصَلَ بِسَبَبِ فِعْلِ الْمُشْتَرِي
غَرِمَ لِذَلِكَ الصَّبْغَ ثَمَنًا أَمْ لَا عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَوْلُهُ لِلنَّقْصِ أَيِ الْحَاصِلِ بِسَبَبِ الصَّبْغِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ أَيْ فَإِنْ رَدَّ أَعْطَى أَرْشَ الْحَادِثِ
أَيْ كَمَا فَرَّقَ بَيْنَ الْمُدَلِّسِ وَغَيْرِهِ فِي هَلَاكِ الْمَبِيعِ وَقَطَعَهُ مِنْ أَجْلِ التَّدْلِيسِ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الْهَلَاكُ بِسَبَبِ التَّدْلِيسِ فَقَطْ فَلَيْسَ هُنَاكَ غَيْرُ مُدَلِّسٍ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَأَجَابَ الشَّارِحُ بِأَنَّ فِي الْكَلَامِ حَذْفُ الْوَاوِ مَعَ مَا عُطِفَتْ وَاعْلَمْ أَنَّ مَا هَلَكَ بِسَمَاوِيٍّ فِي زَمَنِ عَيْبِ التَّدْلِيسِ فَهُوَ بِمَثَابَةِ مَا هَلَكَ بِعَيْبِ التَّدْلِيسِ وَلَيْسَ هَذَا دَاخِلًا فِي الْغَيْرِ وَيَدُلُّ لِهَذَا مَا يَأْتِي
وَاعْلَمْ أَنَّ الْبَائِعَ مَحْمُولٌ عَلَى عَدَمِ التَّدْلِيسِ حَتَّى يَثْبُتَ ذَلِكَ أَوْ يُقِرَّ بِهِ كَمَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَيُصَدَّقُ الْمُشْتَرِي فِي دَعْوَاهُ إِبَاقَهُ بِيَمِينٍ كَمَا هُوَ رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ عَنْ مَالِكٍ كَمَا فِي الْمُتَيْطِيَّةِ قَوْلُهُ وَأَخَذَ مِنْهُ بِأَكْثَرَ أَيْ وَفَرَّقَ بَيْنَ مُدَلِّسٍ وَغَيْرِهِ فِي أَخْذِ الْبَائِعِ الْمَبِيعَ الْمَعِيبَ مِنَ الْمُشْتَرِي بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهِ الْأَوَّلِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ قَدْ تَقَدَّمَتْ فِي قَوْلِهِ
أَوْ بِأَكْثَرَ إِنْ دَلَّسَ وَإِلَّا رَدَّ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ أَعَادَهَا الْمُصَنِّفُ لِجَمْعِ النَّظَائِرِ قَوْلُهُ وَتَبَرَّى مِمَّا لَمْ يَعْلَمْ أَيْ وَفَرَّقَ بَيْنَ مُدَلِّسٍ وَغَيْرِهِ فِي صُورَةِ الْبَيْعِ عَلَى التَّبَرِّي مِنْ عَيْبٍ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ فِي زَعْمِهِ قَوْلُهُ
لَكَانَ أَحْسَنَ أَيْ لِأَنَّ التَّبَرِّي الْمُطْلَقَ هُوَ الَّذِي يَفْتَرِقُ فِيهِ الْمُدَلِّسُ مِنْ غَيْرِهِ وَأَمَّا إِذَا تَبَرَّأَ مِمَّا لَمْ يَعْلَمْ فَلَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ تَدْلِيسٌ قَوْلُهُ
وَرَدَّ سِمْسَارٌ جُعْلًا أَخَذَهُ مِنَ الْبَائِعِ وَرُدَّتِ السِّلْعَةُ عَلَى الْبَائِعِ بِعَيْبٍ فَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا فَلَا يَرُدُّ السِّمْسَارُ الْجُعْلَ عَلَى الْبَائِعِ بَلْ يَفُوزُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ رَدَّهُ وَهَذَا إِنْ كَانَ رَدُّ السِّلْعَةِ بِحُكْمِ حَاكِمٍ وَأَمَّا إِنْ قَبِلَهَا الْبَائِعُ بِلَا تَحَكُّمٍ فَلَا يُرَدُّ الْجُعْلُ
قَوْلُهُ وَرَدَّ إِلَخْ أَيْ وَفَرَّقَ فِي رَدِّ السِّمْسَارِ جُعْلًا أَخَذَهُ مِنَ الْبَائِعِ بَيْنَ مُدَلِّسٍ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ إِذَا كَانَ رَدَّ السِّلْعَةَ بِحُكْمِ حَاكِمٍ أَيْ كَمَا لَوْ كَانَ الرَّدُّ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى قِدَمِهِ وَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِالرَّدِّ قَوْلُهُ فَلَا يُرَدُّ الْجُعْلُ أَيْ كَانَ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا
أَوْ لَا وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ السِّمْسَارُ بِالْعَيْبِ أَمَّا إِنْ عَلِمَ بِهِ وَكَتَمَهُ فَلَا جُعْلَ لَهُ مُطْلَقًا وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا رَدَّ الْمَبِيعَ وَأَمَّا إِذَا تَمَّ الْبَيْعُ فَابْنُ يُونُسَ يَقُولُ لَهُ الْجُعْلُ الْمُسَمَّى لَهُ إِذَا لَمْ يَتَّفِقْ مَعَ الْبَائِعِ عَلَى التَّدْلِيسِ وَإِلَّا فَجُعْلُ مِثْلِهِ وَالْقَابِسِيُّ يَقُولُ لَهُ جُعْلُ مِثْلِهِ إِذَا عَلِمَ مُطْلَقًا اتَّفَقَ مَعَ الْبَائِعِ أَمْ لَا
فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلَهُ الْجُعُلُ الْمُسَمَّى انْظُرْ بْن وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَصْلَ فِي جُعْلِ السِّمْسَارِ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْبَائِعِ عِنْدَ عَدَمِ الشَّرْطِ أَوِ الْعُرْفِ فَلَوِ اشْتَرَطَهُ الْبَائِعُ أَوِ السِّمْسَارُ عَلَى الْمُشْتَرِي أَوْ تَبَرَّعَ بِهِ الْمُشْتَرِي عَلَى السِّمْسَارِ ابْتِدَاءً فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ إِذَا رَدَّ الْمَبِيعَ عَلَى الْبَائِعِ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْبَائِعِ ثُمَّ الْبَائِعُ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُدَلِّسٍ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى السِّمْسَارِ
وَإِنْ كَانَ مُدَلِّسًا فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا رَجَعَ بِهِ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّ أَصْلَهُ عَلَيْهِ فَالْمُشْتَرِي دَفَعَهُ عَنْهُ كَجُزْءٍ مِنَ الثَّمَنِ
وَ رُدَّ مَبِيعٌ نَقَلَهُ الْمُشْتَرِي لِمَوْضِعِهِ ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ لِمَحَلِّهِ مُتَعَلِّقٌ بِرَدِّ الْمُقَدَّرِ أَيْ إِنْ رَدَّهُ لِلْمَحَلِّ الَّذِي قَبَضَهُ فِيهِ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ إِنْ كَانَ مُدَلِّسًا
وَلَوْ بَعُدَ وَعَلَيْهِ أَيْضًا أُجْرَةُ نَقْلِ الْمُشْتَرِي لَهُ لِمَوْضِعِهِ الَّتِي غَرِمَهَا وَقَوْلُهُ إِنْ رَدَّ الْمَبِيعَ عَلَى بَائِعِهِ بِعَيْبٍ رَاجِعٌ لِلْمَسَائِلِ السِّتَّةِ وَإِلَّا يَكُنِ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا رَدَّ أَيْ فَرَدَّهُ عَلَى الْمُشْتَرِي إِنْ قَرُبَ الْمَوْضِعُ الَّذِي نَقَلَهُ لَهُ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ فِي نَقْلِهِ كُلْفَةٌ وَإِلَّا بِأَنْ بَعُدَ فَاتَ بِنَقْلِهِ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي بِأَرْشِ الْعَيْبِ
ثُمَّ مَثَّلَ لِلْعَيْبِ الْمُتَوَسِّطِ الْحَادِثِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي مَعَ وُجُودِ الْقَدِيمِ بِقَوْلِهِ كَعَجَفِ دَابَّةٍ أَيْ هُزَالِهَا وَسِمَنِهَا سِمَنًا بَيِّنًا لَا مَا صَلُحَتْ بِهِ فَلَيْسَ بِعَيْبٍ ثُمَّ جَعَلَ السِّمَنَ مِنَ الْمُتَوَسِّطِ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ إِنْ رَدَّ بِالْقَدِيمِ لَا يَلْزَمُهُ أَرْشُ السِّمَنِ وَإِنْ تَمَاسَكَ فَلَهُ أَرْشُ الْقَدِيمِ وَعَلَى هَذَا فَهُوَ لَيْسَ مِنَ الْمُتَوَسِّطِ وَلَا مِنَ الْمُفِيتِ وَلَا مِنَ الْقَلِيلِ
وَإِلَّا رُدَّ إِنْ قَرُبَ وَإِلَّا فَاتَ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْبَائِعَ الْمُدَلِّسَ عَلَيْهِ رَدُّ الْمَبِيعِ الَّذِي نَقَلَهُ الْمُشْتَرِي لِلْمَحَلِّ الَّذِي قَبَضَهُ مِنْهُ الْمُشْتَرِي وَعَلَيْهِ أَيْضًا أُجْرَةُ نَقْلِ الْمُشْتَرَى لَهُ لِبَيْتِهِ فَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ بِهَا وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِأُجْرَةِ حَمْلِهِ إِذَا سَافَرَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَعُمَّ الْبَائِعُ الْمُدَلِّسَ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَنْقُلُهُ لِبَلَدِهِ وَإِلَّا لَزِمَهُ أُجْرَةُ الْحَمْلِ لِسَفَرِهِ وَإِحْضَارِهِ بِمَحَلِّ قَبْضِهِ
وَأَمَّا الْبَائِعُ غَيْرُ الْمُدَلِّسِ فَلَا يَلْزَمُهُ رَدُّ الْمَبِيعِ لِمَحَلِّ قَبْضِهِ بَلْ رَدُّهُ لِمَحَلِّ قَبْضِهِ عَلَى الْمُشْتَرِي إِنْ قَرُبَ ذَلِكَ الْمَحَلُّ فَإِنْ بَعُدَ فَاتَ الرَّدُّ قَوْلُهُ وَإِلَّا رَدَّ إِنْ قَرُبَ إِلَخْ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ التَّفْرِقَةِ بَيْنَ الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ إِذَا كَانَ الْبَائِعُ غَيْرَ مُدَلِّسٍ تَبِعَ فِيهِ الْمُتَيْطِيُّ وَالَّذِي لِابْنِ يُونُسَ وَابْنِ رُشْدٍ أَنَّهُ إِذَا نَقَلَهُ
وَالْحَالُ أَنَّ الْبَائِعَ غَيْرُ مُدَلِّسٍ فَهُوَ كَعَيْبٍ حَدَثَ عِنْدَهُ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَرُدَّهُ لِمَحَلِّهِ أَوْ يَتَمَاسَكَ وَيَرْجِعَ بِأَرْشِ الْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ قُرْبٍ وَبُعْدٍ ا ه
عَدَوِيٌّ قَوْلُهُ رَاجِعٌ لِلْمَسَائِلِ السِّتَّةِ أَيْ وَهُوَ مِنَ التَّصْرِيحِ بِمَا عُلِمَ الْتِزَامًا كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ فَهُوَ لَيْسَ مِنَ الْمُتَوَسِّطِ إِلَخْ
أَيْ فَهُوَ لَيْسَ بِعَيْبِ أَصْلًا وَانْظُرْ مَا وَجْهُ أَخْذِهِ أَرْشَ الْقَدِيمِ إِذَا تَمَاسَكَ حَيْثُ كَانَ السِّمَنُ غَيْرَ عَيْبٍ أَصْلًا مَعَ أَنَّ مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ إِذَا تَمَاسَكَ لَا شَيْءَ لَهُ وَإِنْ رَدَّ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ مَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً وَاطَّلَعَ فِيهَا
عَلَى عَيْبٍ قَدِيمٍ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ رَدِّهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَوْ يَتَمَاسَكُ بِهَا وَلَا شَيْءَ لَهُ وَلَا يَأْخُذُ أَرْشَ الْقَدِيمِ إِلَّا إِذَا فَاتَ الرَّدُّ أَوْ حَدَثَ عِنْدَهُ عَيْبٌ مُتَوَسِّطٌ قَوْلُهُ فِي مُطْلَقِ التَّخْيِيرِ أَيْ وَإِنْ كَانَ التَّخْيِيرُ فِيهِ مُغَايِرًا لِلتَّخْيِيرِ فِي الْمُتَوَسِّطِ
الْعَيْبُ الْحَادِثُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَيْبَ تَزْوِيجٍ بِالْوَلَدِ الْحَاصِلِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَيَصِيرُ كَأَنْ لَمْ يَحْدُثْ عِنْدَهُ عَيْبٌ فَإِنْ رَدَّ فَلَا غُرْمَ وَإِنْ تَمَاسَكَ فَلَا شَيْءَ لَهُ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ تَجْبُرُ النَّقْصَ أَيْ تُسَاوِيهِ أَوْ تَزِيدُ فَإِنْ نَقَصَتْ رُدَّ مَعَ الْوَلَدِ مَا بَقِيَ ثُمَّ اسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ فَلَهُ أَخْذُ الْقَدِيمِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَقْبَلَهُ
الْبَائِعُ بِالْحَادِثِ أَوْ يَقِلَّ الْعَيْبُ الْحَادِثُ جِدًّا بِحَيْثُ لَا يُؤَثِّرُ نَقْصًا فِي الثَّمَنِ فَكَالْعَدِمِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ فَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي فِي التَّمَاسُكِ وَأَخْذِ الْأَرْشِ بَلْ إِنَّمَا لَهُ التَّمَاسُكُ وَلَا شَيْءَ أَوِ الرَّدَّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَمَثَّلَ لِلْقَلِيلِ جِدًّا بِقَوْلِهِ كَوَعْكٍ بِسُكُونِ الْعَيْنِ وَقَدْ تُفْتَحُ
وَهُوَ أَمْرَاضٌ يَخِفُّ أَلَمُهَا وَهَذَا أَوْلَى مِنْ تَفْسِيرِهِ بِمَغْثِ الْحُمَّى أَيْ خَفِيفِهَا لِئَلَّا يَتَكَرَّرَ مَعَ قَوْلِهِ وَخَفِيفِ حُمَّى وَرَمَدٍ وَصُدَاعٍ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَجَعُ الرَّأْسِ وَذَهَابِ ظُفْرٍ وَلَوْ مِنْ رَائِعَةٍ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدِ مُتَوَسِّطٌ فِي الرَّائِعَةِ فَقَطْ وَخَفِيفِ حُمَّى وَهُوَ مَا لَا يَمْنَعُ التَّصَرُّفَ وَوَطْءِ ثَيِّبٍ وَقَطْعٍ لِشُقَّةِ مُعْتَادٍ
لِلْمُشْتَرِي أَوْ لِلْبَلَدِ الَّتِي يَتَّجِرُ بِهَا كَقَطْعِهَا نِصْفَيْنِ دَلَّسَ أَمْ لَا وَكَجَعْلِهَا قَمِيصًا أَوْ قَبَاءً إِنْ دَلَّسَ وَإِلَّا فَمُتَوَسِّطٌ وَأَمَّا غَيْرُ الْمُعْتَادِ فَمُفَوِّتٌ
قَوْلُهُ وَعَمًى إِلَخْ أَيْ أَنَّ الْعَمَى وَمَا بَعْدَهُ إِذَا حَدَثَ مِنْهُ شَيْءٌ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَهُوَ مِنَ الْمُتَوَسِّطِ يُوجِبُ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارَ بَيْنَ الرَّدِّ وَدَفْعِ أَرْشِ الْحَادِثِ وَالتَّمَاسُكِ وَأَخْذِ أَرْشِ الْقَدِيمِ قَوْلُهُ وَتَزْوِيجُ أَمَةٍ