alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِئَلَّا يُوصِلَ بِيَدِهِ إِلَى هُنَاكَ أَوْ تَمْسَحُهُ هِيَ عَنْهُ قَالَ صَاحِبُ الْإِمْلَاءِ وَمَا قَالَهُ ابْنُ اللَّبَّادِ فِي الْبَطْحِ وَالرَّبْطِ وَالتَّكْتِيفِ لَمْ يَقُلْهُ غَيْرُهُ وَلَا هُوَ مُقْتَضَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَالْمَرْأَةُ لَا تَكْتُمُ ذَلِكَ إِنْ فَعَلَهُ بِهَا بَلْ تَجْعَلُ الصُّفْرَةَ فِي قُبُلِهَا وَيُرْسَلُ عَلَيْهَا ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى وُجُودِ الصُّفْرَةِ بِذَكَرِهِ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْمُخَالَطَةِ أَوْ بِالْجِمَاعِ وَذَلِكَ مِمَّا لَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْوُصُولِ إِلَى ذَلِكَ بِأُصْبُعِهِ ثُمَّ يَنْقُلُهُ إِلَى ذَكَرِهِ وَالْمَرْأَةُ تَسْكُتُ عَلَى ذَلِكَ
قَالَ أَصْبَغُ فِي امْرَأَةِ الْمَعْقُودِ تَدَّعِي أَنَّهَا لَا تُمَكِّنُهُ مِنْ نَفْسِهَا وَأَنَّهُ لَا يَقْوَى عَلَى مَسِيسِهَا أَوْ يُقِرُّ الْمَعْقُودُ بِأَنَّهُ لَا يَمَسُّ وَيَدَّعِي أَنَّهَا تَدْفَعُهُ عَنْ نَفْسِهَا وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَوِيَ عَلَى مَسِيسِهَا قَالَ اسْتُحْسِنَ لِلسُّلْطَانِ أَنْ تُجْعَلَ فِي الْقُرْبِ مِنْهُمْ إِذْ خَلَا بِهَا امْرَأَةٌ أَوْ نِسَاءٌ
فَإِنْ سَمِعْنَ امْتِنَاعَهَا فَأَمَرَ بِهَا فَرُبِطَتْ لَهُ وَشُدَّتْ وَزَجَرْنَهَا وَأَمَرْنَهَا أَنْ تَلِينَ لَهُ فِي ذَلِكَ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ عِنْدِي حَسَنٌ مِنَ الْحُكْمِ فِي مِثْلِهِ
مَسْأَلَةٌ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ أَنْكَحَ ابْنَهُ بِنْتَ رَجُلٍ وَالِابْنُ سَاكِتٌ حَتَّى فَرَغَ الْأَبُ مِنَ النِّكَاحِ وَأَنْكَرَهُ وَقَالَ لَمْ آمُرُهُ وَلَا أَرْضَى بِمَا صَنَعَ وَصَمْتِي لِعِلْمِي أَنَّهُ لَا يَلْزَمُنِي حَلِفٌ وَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ
قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ فَإِنْ نَكَلَ الِابْنُ عَنِ الْيَمِينِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَإِنَّمَا كُلِّفَ الْيَمِينَ رَجَاءَ أَنْ يُقِرَّ بِصَنِيعِ أَبِيهِ فَيُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ فَهَذَا مِنَ السِّيَاسَةِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ
مَسْأَلَةٌ إِذَا بَاعَ أَمَتَهُ مِنْ ظَالِمٍ قَبْلَ دُخُولِ زَوْجِهَا بِهَا فَمَنَعَ الظَّالِمُ زَوْجَهَا مِنَ الدُّخُولِ لَمْ يَلْزَمْهُ صَدَاقٌ وَيَرُدُّهُ السَّيِّدُ إِنْ قَبَضَهُ انْظُرِ الطُّرَرَ لِابْنِ عَاتٍ
مَسْأَلَةٌ إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَأَنْكَرَ فَأَقَامَتْ عَلَيْهِ شَاهِدًا وَاحِدًا فَطُولِبَ بِالْيَمِينِ عَلَى تَكْذِيبِهَا فَنَكَلَ عَلَى الْيَمِينِ فَإِنَّهُ يُسْجَنُ حَتَّى يَحْلِفَ أَوْ يَطُولَ أَمْرُهُ وَالطُّولُ سَنَةٌ وَقِيلَ يُحْبَسُ أَبَدًا حَتَّى يَحْلِفَ أَوْ يُطَلِّقَ
مَسْأَلَةٌ إِذَا طَلَّقَ الْمَرِيضُ زَوْجَتَهُ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّهَا تَرِثُهُ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ أَنَّ قَصْدَهُ حِرْمَانُهَا مِنَ الْمِيرَاثِ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ تَعَمَّدَ الْمَقَامَ عِنْدَ إِحْدَى زَوْجَتَيْهِ شَهْرًا حَيْفًا لَمْ يُحَاسَبْ بِهِ وَزُجِرَ عَنْ ذَلِكَ وَابْتَدَأَ الْعَدْلُ فَإِنْ عَادَ نُكِّلَ وَحَيْثُ يُنَكَّلُ تَسْقُطُ شَهَادَتُهُ وَحَيْثُ لَا فَلَا
فَصْلٌ فِي مَسَائِلَ مِنَ الْبُيُوعِ مَسْأَلَةٌ إِذَا بَاعَ النَّصْرَانِيُّ خَمْرًا مِنْ مُسْلِمٍ فَإِنَّهَا تُهْرَاقُ عَلَيْهِ
قَالَ سَحْنُونٌ وَيُنْزَعُ الثَّمَنُ مِنَ النَّصْرَانِيِّ إِنْ قَبَضَهُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ قَبَضَهُ لَمْ يُنْزَعْ مِنْهُ
مَسْأَلَةٌ وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُسْلِمًا وَبَاعَهَا مِنْ نَصْرَانِيٍّ أُرِيقَتْ فَإِنْ فَاتَتْ بِيَدِ النَّصْرَانِيِّ فَقَالَ مَالِكٌ لَا يُؤْخَذُ الثَّمَنُ مِنْهُ يَعْنِي مِنَ النَّصْرَانِيِّ
فَإِنْ أَخَذَ الْمُسْلِمُ الثَّمَنَ رُدَّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ وَأُغْرِمَ خَمْرًا مِثْلَهَا فَتُهْرَاقُ فَإِنْ بَاعَهَا الْمُسْلِمُ مِنْ مُسْلِمٍ أُرِيقَتْ وَيُرَدُّ الثَّمَنُ لِلْمُبْتَاعِ وَإِنْ فَاتَتْ تُصُدِّقَ بِالثَّمَنِ
مَسْأَلَةٌ وَيُمْنَعُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ بَيْعِ آلَةِ الْحَرْبِ يَعْنِي مِنَ الْحَرْبِيِّينَ وَيَلْحَقُ بِذَلِكَ بَيْعُ الْخَشَبَةِ لِمَنْ يَعْمَلُ مِنْهَا صَلِيبًا وَبَيْعُ الدَّارِ لِمَنْ يَعْمَلُهَا كَنِيسَةً وَالْعِنَبُ لِمَنْ يَعْصِرُهُ خَمْرًا
مَسْأَلَةٌ وَيُؤَدَّبُ مَنْ يَبِيعُ آلَاتِ اللَّهْوِ وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ وَيُكْسَرُ وَيُؤَدَّبُ أَهْلُ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ الصُّوَرُ الْمَنْهِيُّ عَنِ اتِّخَاذِهَا إِذَا كَانَ مَا فِيهَا تَبَعًا لَهَا فَإِنْ كَانَتْ تَبَعًا كَالَّتِي فِي الثِّيَابِ وَالْبُسُطِ جَازَ
وَرَأَى أَنَّ الرُّخْصَةَ فِي اللَّعِبِ بِهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَتَّخِذُ مَتْجَرًا وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْرُوطَةً مُصَوِّرَةً مُخَلَّقَةً مُجَسَّدَةً لَهَا أَعْضَاءٌ وَالْمُرَخَّصُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَنْقُوشًا فِيهَا بِالْمِدَادِ صُورَةُ الْوَجْهِ وَكَذَلِكَ يُكْرَهُ بَيْعُ الدَّوَّامَاتِ وَشَبَهِهَا لِلصِّبْيَانِ انْظُرِ الْمُتَيْطِيَّةَ
إِنَّمَا كُرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي هَلْ أَذِنَ لَهُمْ آبَاؤُهُمْ فِي ذَلِكَ أَمْ لَا وَلَوْ عُلِمَ رِضَا آبَائِهِمْ بِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لِلْكَرَاهَةِ وَجْهٌ
مَسْأَلَةٌ قَالَ سَحْنُونٌ سَأَلْت ابْنَ الْقَاسِمِ عَنِ الَّذِي يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ أَوْ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِهِ أَوْ يَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ فَيَشْتَرِي مِنْهُمْ أَوْ بَيْعَ حَاضِرٍ لِبَادٍ قَالَ أَمَّا إِذَا بَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ أَوْ خَطَبَ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ لَمْ أَرَ أَنْ يُفْسَخَ
وَرَأَيْت أَنْ يُؤَدَّبَ صَاحِبُ هَذَا الْبَيْعِ وَأَمَّا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ فَأَرَى أَنْ يَمْضِيَ الْبَيْعُ وَيُؤَدَّبُ أَهْلُ ذَلِكَ
وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ يُفْسَخُ وَيُؤَدَّبُ الْحَاضِرُ إِذَا بَاعَ لِلْبَادِي زَادَ فِي رِوَايَةِ عِيسَى إِذَا كَانَ مُعْتَادًا
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ يُزْجَرُ وَلَا يُؤَدَّبُ وَإِنْ كَانَ عَالِمًا بِمَكْرُوهِهِ وَأَمَّا إِنْ تَلْقَى الرُّكْبَانَ فَأَرَى أَنْ تُعْرَضَ السِّلْعَةُ عَلَى أَرْبَابِهَا بِالثَّمَنِ
فَإِنْ أَخَذُوهَا بِهِ وَإِلَّا رَدُّوهَا عَلَى بَائِعِهَا وَأَدَّبَهُ ضَرْبًا وَجِيعًا إِلَّا أَنْ يُعْذَرَ بِجَهَالَةٍ
وَاخْتُلِفَ إِذَا لَمْ يَقْصِدِ التَّلَقِّي وَإِنَّمَا مَرُّوا عَلَى بَابِهِ فَقِيلَ بِالْمَنْعِ وَقِيلَ يَجُوزُ فِي عَدَمِ الْقَصْدِ مِنْ شَرْحِ الْجَلَّابِ
مَسْأَلَةٌ وَالنَّجَشُ فِي الْبَيْعِ مَمْنُوعٌ حَرَامٌ وَيَأْثَمُ فَاعِلُهُ وَإِنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِذَلِكَ أُدِّبَ وَهُوَ أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ ثَمَنًا فِي سِلْعَةٍ لَيْسَ لَهُ قَصْدٌ فِي شِرَائِهَا
مَسْأَلَةٌ وَمِنْ غَشَّ فِي سِلْعَتِهِ أَهْلَ السُّوقِ فَقَالَ مَالِكٌ أَرَى أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْمَسَاكِينِ بِغَيْرِ ثَمَنٍ إِذَا كَانَ الْبَائِعُ هُوَ الَّذِي غَشَّ فِي السِّلْعَةِ قِيلَ لَهُ فَالزَّعْفَرَانُ وَالْمِسْكُ أَتَرَاهُ مِثْلُهُ قَالَ مَا أَشْبَهَهُ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ هُوَ الَّذِي غَشَّهُ فَأَرَاهُ مِثْلَ اللَّبَنِ الْمَغْشُوشِ يَعْنِي يَتَصَدَّقُ بِهِ
وَسُئِلَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ هَذَا فَقَالَ أَمَّا الشَّيْءُ الْخَفِيفُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا أَرَى بَأْسًا وَأَمَّا إِذَا كَثُرَ ثَمَنُهُ فَلَا أَرَى ذَلِكَ وَعَلَى صَاحِبِهِ الْعُقُوبَةُ لِأَنَّهُ قَدْ تَذْهَبُ فِي ذَلِكَ أَمْوَالٌ عِظَامٌ وَأَفْتَى ابْنُ الْقَطَّانِ الْقُرْطُبِيُّ فِي الْمَلَاحِمِ الرَّدِيئَةِ النَّسْجِ بِالْإِحْرَاقِ بِالنَّارِ وَأَفْتَى ابْنُ عَتَّابٍ بِتَقْطِيعِهَا خِرَقًا وَإِعْطَائِهَا لِلْمَسَاكِينِ إِذَا تَقَدَّمَ إِلَى مُسْتَعْمَلِيهَا فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنْ ذَلِكَ
مَسْأَلَةٌ وَقَدْ شَدَّدَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْكَرَاهَةَ فِي التِّجَارَةِ إِلَى أَرْضِ الْحَرْبِ لِجَرْيِ أَحْكَامِ الْمُشْرِكِينَ عَلَيْهِمْ
قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَأُخِذَ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ إِلَيْهَا تَاجِرًا وَلَا غَيْرَهُ إِلَّا الْمُفَادَاةُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَمْنَعَ الْإِمَامُ النَّاسَ مِنْ ذَلِكَ وَيُشَدِّدَ فِي ذَلِكَ وَيَجْعَلَ الرَّصْدَ فِيهِ
وَقَدِ اتَّفَقُوا أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ تَجْرِي عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْكُفَّارِ فَإِنَّ ذَلِكَ جُرْحَةٌ فِيهِ وَالْخِلَافُ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ لِمَا فِيهِ مِنَ الذِّلَّةِ وَالصَّغَارِ وَقَدْ أَوْجَبَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةَ الشَّدِيدَةَ لِأَنَّ الْخُرُوجَ إِلَيْهِمْ لِلتِّجَارَةِ مِنَ الْكَبَائِرِ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سَحْنُونٌ
وَلَا يُبَاعُ مِنَ الْحَرْبِيِّينَ آلَةُ الْحَرْبِ مِنْ دِرْعٍ أَوْ سِلَاحٍ أَوْ سُرُوجٍ أَوْ غَيْرِهِمَا مِمَّا يَتَّقُونَ بِهِ فِي الْحَرْبِ قَالَ الْحَسَنُ مَنْ حَمَلَ إِلَيْهِمْ طَعَامًا فَهُوَ فَاسِقٌ وَمَنْ حَمَلَ إِلَيْهِمْ سِلَاحًا فَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ أَيْ لَيْسَ بِكَامِلِ الْإِيمَانِ وَقَالَ سَحْنُونٌ وَمَنْ أَهْدَى إِلَيْهِمْ سِلَاحًا فَهُوَ شَرِيكُهُمْ فِي جِهَادِ الْمُسْلِمِينَ وَمَنْ بَاعَ مِنْهُمْ سِلَاحًا فَكَأَنَّمَا أَخَذَ رِشْوَةً عَلَى دِمَاءِ الْمُسْلِمِ
قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ لَا يُبَاعُ مِنْهُمِ السِّلَاحُ فِي هُدْنَةٍ وَلَا فِي غَيْرِ هُدْنَةٍ وَأَمَّا الطَّعَامُ فَفِي الْهُدْنَةِ يَجُوزُ قَالَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ الْمَاجِشُونِ وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ فَإِنْ بِيعَ مِنْهُمِ الطَّعَامُ فَإِنَّهُ يُبَاعُ عَلَيْهِمْ مِنْ مُسْلِمٍ وَقِيلَ يُفْسَخُ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا ابْتَاعَ الذِّمِّيُّ أَوِ الْمُعَاهَدُ مُسْلِمًا أَوْ مُصْحَفًا أُجْبِرَ عَلَى بَيْعِهِ مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا يُنْقَضُ شِرَاؤُهُ
يُفْسَخُ الْبَيْعُ وَيُعَاقَبُ وَقَالَ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ وَلَوْ بَاعَهُ الذِّمِّيُّ نُقِضَ الْبَيْعُ وَإِنْ تَدَاوَلَهُ الْأَمْلَاكُ قَالَ اللَّخْمِيُّ عُقُوبَةٌ لَهُ
مَسْأَلَةٌ وَتَفْرِيقُ الْأُمِّ مِنْ وَلَدِهَا بِالْبَيْعِ لَا يَجُوزُ مَا لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ أُمِّهِ فَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ فَقِيلَ يُفْسَخُ وَيُعَاقِبَانِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ وَفِيهِ مِنَ الْخِلَافِ مَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي مَحِلِّهِ
مَسْأَلَةٌ وَقَالَ سَحْنُونٌ فِي الَّذِي يَبِيعُ كَرْمَهُ مِنَ النَّصْرَانِيِّ أَنَّهُ يُبَاعُ عَلَيْهِ بِمَنْزِلَةِ شِرَائِهِ الْعَبْدَ الْمُسْلِمِ قَالَ أَشْهَبُ انْظُرْ فِي كِتَابِ السُّلْطَانِ مِنَ الْبَيَانِ وَالتَّحْصِيلِ
مَسْأَلَةٌ قَالَ عِيسَى وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ فَرَّقُوا بَيْنَ الْأَوْلَادِ وَالْأُمَّهَاتِ مَنَعَهُمُ السُّلْطَانُ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ تَظَالُمٌ فَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ وَرَوَى عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَيْضًا فِي الْبَهَائِمِ وَأَوْلَادِهَا
مِثْلَ أَوْلَادِ بَنِي آدَمَ وَاخْتُلِفَ فِي تَفْرِقَةِ الْأَبِ مِنْ وَلَدِهِ وَمَنْعُ التَّفْرِقَةِ أَحْسَنُ وَلَمْ يُخْتَلَفْ فِي جَوَازِ التَّفْرِقَةِ فِيمَا عَدَا الْأَبَوَيْنِ الْأَقَارِبِ كَالْجَدِّ وَالْجَدَّةِ وَالْخَالِ وَالْخَالَةِ وَالْعَمِّ وَالْعَمَّةِ
مَسْأَلَةٌ فَإِذَا جَاعَ الرَّجُلُ وَبَاعَ امْرَأَتَهُ وَأَقَرَّتْ بِذَلِكَ حَتَّى وَطِئَهَا الْمُشْتَرِي أَنَّهُمَا يُعْذَرَانِ بِالْجُوعِ
وَتَكُونُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً حِينَ وَطِئَهَا غَيْرُهُ وَلَوْ لَمْ يَجُعْ لَرَأَيْت أَنْ يُدْرَأَ الْحَدُّ عَنْهُمَا بِالشُّبْهَةِ قَالَهُ فَضْلُ بْنُ سَلَمَةَ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَكُونُ لَهَا صَدَاقٌ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ لِشُبْهَةِ الشِّرَاءِ حِينَ أُسْقِطَ الْحَدُّ عَنْهُمَا وَأَنَّهُ لِقَوْلٍ بَعِيدٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَهَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ إِنَّمَا بَاعَهَا فِي سَنَةِ الْمَجَاعَةِ عَلَى مَا قِيلَ
وَذَكَرَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَنَّ مَالِكًا لَمْ يَرَ الْعَمَلَ عَلَيْهِ قَالَ أَصْبَغُ وَلَسْت أَقُولُ بِهِ وَالْحَدُّ لَازِمٌ لَهُمَا وَلَا عُذْرَ لَهُمَا فِي ذَلِكَ بِجُوعٍ وَلَا غَيْرِهِ وَأَرَاهَا بَائِنًا مِنْ زَوْجِهَا بِالثَّلَاثِ
لِأَنَّهَا كَالْمَوْهُوبَةِ وَسَوَاءٌ وَطِئَهَا الْمُشْتَرِي أَوْ لَمْ يَطَأْهَا إِذَا كَانَ بَيْعُهَا عَزْمًا مِنْ زَوْجِهَا وَكَذَلِكَ لَوْ زَوْجُهَا عَازِمًا عَلَى ذَلِكَ بَانَتْ مِنْهُ بِالثَّلَاثِ وَطِئَهَا النَّاكِحُ أَوْ لَمْ يَطَأْهَا غَيْرَ أَنَّ الْحَدَّ فِي النِّكَاحِ مَدْرُوءٌ عَنْهَا لِشُبْهَةِ النِّكَاحِ لِأَنَّهَا بَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِإِنْكَاحِهَا إِيَّاهُ فَوَقَعَ نِكَاحُهَا وَبَيْنُونَتُهَا مِنْ زَوْجِهَا مَعًا فَدَرَأَتْ شُبْهَةُ النِّكَاحِ عَنْهَا الْحَدَّ
وَيَرْجِعُ هَذَا الزَّوْجُ الثَّانِي عَلَيْهِ بِجَمِيعِ مَا أَصْدَقَهَا إِلَّا رُبْعَ دِينَارٍ إِذَا كَانَ جَاهِلًا أَمَّا لَوْ عَلِمَ لَكَانَتْ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِمَّا أَعْطَاهَا وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ الْمَذْكُورَةِ
وَكَذَلِكَ يَرْجِعُ مُبْتَاعُ الْمَرْأَةِ مِنْ زَوْجِهَا بِجَمِيعِ الثَّمَنِ إِنْ شَاءَ عَلَى الزَّوْجِ الْبَائِعِ وَإِنْ شَاءَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَا يَدْعُ غَيْرَهُ
مَسْأَلَةٌ إِذَا أَخْرَجَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ الصَّغِيرَ فَبَاعَهُ فِي غَيْرِ بَلَدِ الْأُمِّ وَثَبَتَ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِمِ
أَمَرَهُ الْحَاكِمُ بِالْخُرُوجِ إِلَى مَوْضِعِ الصَّبِيِّ وَاسْتِرْجَاعِهِ إِلَى أُمِّهِ فَإِنْ أَبَى مِنَ الْخُرُوجِ أُدِّبَ بِالسَّوْطِ وَالسِّجْنِ وَلَهُ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَنُوبُ عَنْهُ فَإِنْ خِيفَ أَنْ يَتَغَيَّبَ إِذَا خَرَجَ أَخَذَ بِحَمِيلٍ فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ سُجِنَ وَقِيلَ بَلْ يُسْجَنُ إِلَى أَنْ يُحَضِّرَهُ وَهَذَا إِذَا كَانَتِ الْأُمُّ أَمَتُهُ فَإِنْ كَانَتْ حُرَّةً فَقِيلَ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ فِي طَلَبِهِ
وَقِيلَ بَلْ يُقَالُ لِأُمِّهِ اخْرُجِي إِلَيْهِ إِنْ شِئْت وَيَكْتُبُ لَهَا الْحَاكِمُ بِمَا ثَبَتَ عِنْدَهُ مِنْ أَنَّهَا أُمُّهُ وَأَنْ يَحْمِلَهَا عَلَى مَا يَجِبُ لَهَا مِنْ زِيَارَتِهِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَيُؤَدَّبُ أَيْضًا بِمَا أَقْدَمَ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا اشْتَرَى رَجُلٌ مِنَ السِّمْسَارِ سِلْعَةً فَاسْتُحِقَّتْ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي أَوْ ظَهَرَ بِهَا عَيْبٌ فَلَا عُهْدَةَ عَلَى السِّمْسَارِ وَالتِّبَاعَةُ عَلَى رَبِّهَا
فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ كَانَتْ مُصِيبَةُ ذَلِكَ مِنَ الْمُشْتَرِي قَالَ ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ فَإِذَا سُئِلَ السِّمْسَارُ عَنْ رَبِّ السِّلْعَةِ فَقَالَ لَا أَعْرِفُهُ حَلَفَ أَنَّهُ مَا يَعْرِفُهُ كَذَا رَأَيْت لِلْكَثِيرِ مِنْ أَشْيَاخِنَا قَالَ وَيَنْبَغِي عَلَى أُصُولِهِمْ إِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ وَاسْتَرَابَ مِنْهُ السُّلْطَانُ أَنْ يُعَاقِبَهُ بِالسَّجْنِ عَلَى مَا يَرَاهُ
إِنَّمَا أَبِيعُهَا عُرْيَانَةً وَأَنْزِعُ عَنْهَا هَذَا الْإِزَارَ الَّذِي عَلَيْهَا فَاشْتَرَاهَا الْمُبْتَاعُ عَلَى ذَلِكَ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ وَيُعْطِيه إِيَّاهَا بِمَا يُوَارِيهَا ذَلِكَ الْإِزَارَ أَوْ غَيْرَهُ وَإِنْ أَبَى مِنْ ذَلِكَ كُلِّفَ إِيَّاهُ فَإِنْ أَبَى فَالسَّوْطُ
مَسْأَلَةٌ وَالْمَنْعُ مِنْ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ وَتَأْدِيبِهِمْ عَلَى ذَلِكَ وَالْمَنْعُ مِنَ الْحُكْرَةِ وَالتَّسْعِيرَةِ وَالْبَيْعِ بَعْدَ نِدَاءِ الْجُمُعَةِ وَشَبَهِ ذَلِكَ مِنَ الْبُيُوعِ الْفَاسِدَةِ يَطُولُ الْكِتَابُ بِذِكْرِهِ وَهُوَ مَشْهُورٌ مَعْلُومٌ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا اتَّهَمَ الْحَاكِمُ الْمِدْيَانَ أَنَّهُ غَيَّبَ مَالًا أَطَالَ سَجْنَهُ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ يُؤَدَّبُ قَالَ سَحْنُونٌ فَإِنْ قَالَ أَنَا فَقِيرٌ وَلَيْسَ ظَاهِرُهُ كَذَلِكَ وَيَأْتِي بِشُهُودٍ عَلَى أَنَّهُ فَقِيرٌ إِلَّا أَنَّهُمْ لَمْ يُزَكُّوا فَإِنَّهُ يُسْجَنُ أَبَدًا حَتَّى تُزَكَّى شُهُودُهُ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ حَمِيلٌ
مَسْأَلَةٌ قَالَ أَصْبَغُ فِي الْمُلِدِّ مِنَ الْخُصُومِ وَذَكَرَ بِمَحْضَرِنَا عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ حَزْمٍ الْقَاضِي
أَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ فَقِيلَ لِأَشْهَبَ أَتَرَى ذَلِكَ فَقَالَ أَمَّا الْمُلِدُّ الظَّالِمُ فَنَعَمْ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَهَذَا كَمَا قَالَ وَوَاجِبٌ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَمْنَعَ مِنْ ذَلِكَ وَيُعَاقِبَ عَلَيْهِ بِمَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ
مَسْأَلَةٌ وَرَوَى ابْنُ كِنَانَةَ عَنْ مَالِكٍ فِي الرَّجُلِ يُسْتَعْدَى عَلَى غَرِيمِهِ فِي دَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِ
أَنَّهُ يُحْبَسُ لَهُ بِالْمَعْرُوفِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُعْدَمًا لَا شَيْءَ لَهُ فَلَا يُحْبَسُ وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ عِنْدَ الْقَاضِي اللَّدَدُ مِنَ الْغَرِيمِ فَإِنَّهُ يَحْبِسُهُ وَيُؤَدَّبُ بِالضَّرْبِ الْمُوجِعِ وَذَلِكَ إِذَا اتَّهَمَهُ أَنَّهُ خَبَّأَ مَالًا أَوْ غَيَّبَهُ
وَيَحْبِسُهُ أَبَدًا حَتَّى يُؤَدِّيَ أَوْ يَتَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ لَا يُحْبَسُ الْحُرُّ وَلَا الْعَبْدُ فِي الدَّيْنِ إِلَّا بِمِقْدَارِ مَا يَسْتَبْرِئُ أَمْرَهُ فَإِذَا اتَّهَمَهُ بِأَنَّهُ خَبَّأَ مَالًا حَبَسَهُ وَإِلَّا خَلَّى سَبِيلَهُ
مَسْأَلَةٌ وَقَالَ سَحْنُونٌ لَا يُمَكَّنُ الرَّجُلُ مِنْ دُخُولِ امْرَأَتِهِ إِلَيْهِ فِي الْحَبْسِ وَإِنْ كَانَ مَسْجُونًا فِي حَقِّهَا
لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ السَّجْنِ التَّضْيِيقُ وَلَا تَضْيِيقَ عَلَيْهِ مَعَ تَمْكِينِهِ مِنْ لَذَّتِهِ وَلَوْ حُبِسَ الزَّوْجَانِ بِمَوْضِعٍ خَالٍ وَطَلَبَ الْغُرَمَاءُ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ذَلِكَ لِلزَّوْجَيْنِ وَاسْتَحْسَنَ مَا قَالَهُ سَحْنُونٌ فِيمَنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِاللَّدَدِ
مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ مِلْكِ الْغَرِيمِ وَفِي الْمُتَيْطِيَّةِ وَإِذَا أَثْبَتَ الطَّالِبُ مَالًا لِلْغَرِيمِ تُعَيِّنُهُ الْبَيِّنَةُ
وَحِيزَ عَنْهُ وَقَفَ الْغَرِيمُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ أَقَرَّ بِذَلِكَ الْمَالِ أَمَرَهُ الْحَاكِمُ بِبَيْعِهِ وَقَضَى دَيْنَهُ فَإِنْ أَبَى ضَيَّقَ عَلَيْهِ بِالضَّرْبِ وَالسَّجْنِ حَتَّى يَبِيعَ وَلَا يَبِيعُهُ الْقَاضِي كَبَيْعِهِ عَلَى الْمُفْلِسِ لِأَنَّ الْمُفْلِسَ ضُرِبَ عَلَى يَدَيْهِ وَمُنِعَ مِنْ مَالِهِ فَلِذَلِكَ بِيعَ عَلَيْهِ وَهَذَا بِخِلَافِهِ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وَإِنْ أَنْكَرَ الْغَرِيمُ الْمِلْكَ وَعَجَزَ عَنِ الدَّفْعِ فِي شَهَادَةِ مَنْ شَهِدَ لَهُ بِالْمِلْكِ فَقَالَ بَعْضُ الْمُوَثَّقِينَ عِنْدِي أَنَّهُ يَبِيعُهُ عَلَيْهِ وَلَا يَضْطَرُّهُ إِلَى بَيْعِ مَا يَنْتَفِي مِنْهُ
مَسْأَلَةٌ وَفِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ قَالَ مَالِكٌ إِذَا زَعَمَ الْغَرِيمُ أَنَّهُ أُصِيبَ مَالُهُ وَشَهِدَ لَهُ شُهُودٌ أَنَّهُ مَا عِنْدَهُ شَيْءٌ أَرَى أَنْ يُسْجَنَ وَلَا يُعَجَّلَ سَرَاحُهُ مِنَ السِّجْنِ
وَلَا بُدَّ مِنْ سَجْنِ الْغَرِيمِ وَلَا يَتِمُّ التَّفْلِيسُ إِلَّا بِهِ وَإِنْ شَهِدَ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عِنْدَهُ
مَسْأَلَةٌ قَالَ اللَّخْمِيُّ وَالْمَعْرُوفُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْغَرِيمَ مَحْمُولٌ عَلَى الْيَسَارِ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارٍ بِحَالِهِ وَلَا السَّبَبِ الْمُوجِبِ لِلدَّيْنِ
مَسْأَلَةٌ قَالَ مَالِكٌ مَنْ تَعَمَّدَ إِتْلَافَ أَمْوَالِ النَّاسِ يُقَامُ مِنَ السُّوقِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَعَلَى هَذَا يُقَامُ لِلنَّاسِ كَمَا قِيلَ فِي السَّفِيهِ إِذَا حُجِرَ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا زَعَمَ الطَّالِبُ أَنَّ فِي مَسْكَنِ غَرِيمِهِ وَفَاءَ حَقِّهِ قَالَ ابْنُ سَهْلٍ فِي الْأَحْكَامِ
مَسْأَلَةٌ وَسُئِلَ اللَّخْمِيُّ عَنْ رَجُلٍ ادَّعَى عَلَى آخَرَ بِمَالٍ طَائِلٍ فَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَأَخْرَجَ الْمُدَّعِي صَحِيفَةً مَكْتُوبًا فِيهَا إِقْرَارُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِدَعْوَى الْمُدَّعِي أَنَّهَا بِخَطِّ الْمَطْلُوبِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَلَمْ يُوجَدْ مَنْ يَشْهَدُ عَلَيْهِ فَطَلَبَ الْمُدَّعِي عَلَى أَنْ يُجْبَرَ الْمَطْلُوبُ عَلَى أَنْ يَكْتُبَ بِحَضْرَةِ الْعُدُولِ وَيُقَابِلُوا مَا كَتَبَهُ بِمَا أَظْهَرَهُ الْمُدَّعِي
وَأَفْتَى عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الصَّائِغِ أَنَّهُ لَا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ وَاحْتَجَّ الْمَازِرِيُّ لِقَوْلِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِأَنَّ إِلْزَامَهُ بِذَلِكَ كَإِلْزَامِهِ إِحْضَارَ بَيِّنَةٍ تَشْهَدُ عَلَيْهِ بِمَا قَالَهُ خَصْمُهُ وَأَشَارَ اللَّخْمِيُّ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْبَيِّنَةَ هُوَ يَقْطَعُ بِكَذِبِهَا
فَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَسْعَى فِي أَمْرٍ يَقْطَعُ بِبُطْلَانِهِ وَأَمَّا خَطُّهُ فَهُوَ صَادِرٌ عَنْهُ بِإِقْرَارِهِ وَالْعُدُولُ يُقَابِلُونَ مَا يَكْتُبُهُ الْآنَ بِمَا يُحْضِرُهُ الْمُدَّعِي وَيَشْهَدُونَ بِمُوَافَقَتِهِ وَمُخَالَفَتِهِ
وَجَحَدَ الطَّالِبُ وَادَّعَى أَنَّهُ سَقَطَ مِنْهُ فَالْحُكْمُ فِي ذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي بَابِ الْقَضَاءِ بِشَهَادَةٍ عَلَى الْوَثِيقَةِ اسْتِيفَاءَ الْحَقِّ وَسَنَذْكُرُ بَعْضَ مَسَائِلِ الْمِدْيَانِ فِي الْكَلَامِ عَلَى حَبْسِ الْمُمْتَنِعِ مِنْ أَدَاءِ الْحَقِّ
تَنْبِيهٌ وَلَمَّا كَانَ الْحَبْسُ يَتَنَوَّعُ بِحَسَبِ الْحُقُوقِ وَالْجِنَايَاتِ أَفْرَدْنَا لِلْكَلَامِ عَلَيْهِ فَصْلًا وَأَضَفْنَا إِلَيْهِ مَسَائِلَ مِنْ هَذَا الْبَابِ
إِذَا اتُّهِمَ حَمِيلُ الْوَجْهِ بِمَعْرِفَةِ مَكَانِ الْمَطْلُوبِ وَحَلَفَ أَنَّهُ مَا قَصَّرَ فِي طَلَبِهِ وَلَا دَلَّسَ فَإِنَّهُ يُحْبَسُ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ إِذَا قَوِيَتِ الدَّلَائِلُ فِي تُهْمَتِهِ بِمَعْرِفَةِ مَكَانِهِ وَأَنَّهُ لَهَى عَنْ طَلَبِهِ وَفَرَّطَ فِي إِحْضَارِهِ لَزِمَهُ غُرْمُ مَا عَلَيْهِ بِالتَّفْرِيطِ
وَقَالَ أَخَافُ أَنْ يَحِلَّ الْأَجَلُ وَأَنْت غَائِبٌ وَطَلَبَ مِنْهُ حَمِيلًا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَنْظُرُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ رَأَى أَنَّ الْأَجَلَ يَحِلُّ قَبْلَ قُدُومِهِ لِبُعْدِ الْمَكَانِ أَمَرَهُ بِالْحَمِيلِ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْهُ حَمِيلٌ وَأُحْلِفَ بِاللَّهِ مَا أَرَادَ سَفَرًا إِلَّا سَفَرَ مِثْلِ مَا يَخْرُجُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيمَا يَزْعُمُ مِنْ ذَلِكَ وَخَلَّى سَبِيلَهُ
إِذَا رَهَنَ رَجُلٌ فِيمَا عَلَيْهِ رَهْنًا فَعَلَيْهِ تَسْلِيمُهُ وَيَجْبُرُهُ الْقَاضِي عَلَى دَفْعِ الرَّهْنِ وَيَحْبِسُهُ حَتَّى يَدْفَعَ ذَلِكَ انْظُرِ ابْنَ عَبْدِ السَّلَامِ
مَسْأَلَةٌ لَوْ دَفَعَ الْمُرْتَهِنُ إِلَى الرَّاهِنِ رَهْنَهُ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ أَعْطَيْته رَهْنَهُ قَبْلَ أَنْ يُوفِيَنِي حَقِّي فَقَالَ مَالِكٌ فِي الْعُتْبِيَّةِ
أَرَى أَنَّهُ يَحْلِفُ الرَّاهِنُ وَيَسْقُطُ عَنْهُ مَا ادَّعَى رَبُّ الدَّيْنِ وَكَذَلِكَ إِنْ أَنْكَرَ الْمُرْتَهِنُ أَنْ يَكُونَ قَبَضَ مِنْهُ شَيْئًا مِنْ حَقِّهِ وَقَالَ دَفَعْت إِلَيْهِ الرَّهْنَ عَلَى أَنْ يُوفِيَنِي حَقِّي فَلَمْ يَفْعَلْ وَفِي نَوَازِلِ سَحْنُونٍ أَنَّهُ إِنْ قَامَ عَلَيْهِ بِقُرْبِ مَا دَفَعَ الرَّهْنَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ
مَسْأَلَةٌ وَإِذَا أَخَذَ رَبُّ الدَّيْنِ مِنَ الْغَرِيمِ رَهْنًا بِهِ ثُمَّ وُجِدَ فِي يَدِ الرَّاهِنِ وَقَالَ الْمُرْتَهِنُ
وَمَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ الْمَرْهُونُ لِيُقِرَّ بِالدَّيْنِ وَيَلْزَمَ أَنْ لَا يَدْفَعَ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ تَخْلِيصِ الْمُرْتَهِنِ بِحَقِّهِ فَإِنْ دَفَعَ الدَّيْنَ لِلرَّاهِنِ تَعَدِّيًا غَرِمَ الدَّيْنَ ثَانِيًا لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ
مَسْأَلَةٌ وَسُئِلَ أَشْهَبُ عَنْ رَجُلٍ أَتَى مَكَّةَ وَقَصْدَ إِلَى زَمْزَمَ فَوَجَدَ رَجُلًا مَعَهُ قَدَحٌ فَقَالَ
لَا قَالَ وَيَأْمُرُهُ السُّلْطَانُ قَالَ نَعَمْ يَأْمُرُهُ مِنْ غَيْرِ حُكْمٍ عَلَى الْغَائِبِ وَيَقُولُ لَهُ إِنْ كُنْت صَادِقًا فَافْعَلْ فَإِنْ جَاءَ الرَّجُلُ كَانَ عَلَى خُصُومَتِهِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ صَحِيحَةٌ عَلَى أُصُولِهِمْ فَإِنْ بَاعَ الْقَدَحَ بِأَمْرِ السُّلْطَانِ وَقَبَضَ ثَمَنَهُ مِنْ ثَمَنِ كِسَائِهِ
فَقَدِمَ صَاحِبُ الْقَدَحِ بِالْكِسَاءِ وَأَقَرَّ بِمَا قَالَ الْبَائِعُ الَّذِي بَاعَهُ بِأَمْرِ السُّلْطَانِ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا مَا بَاعَ بِهِ الْقَدَحَ لِبَيْعِهِ إِيَّاهُ بِأَمْرِ السُّلْطَانِ وَلَوْ بَاعَهُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ كَانَتْ لَهُ قِيمَتُهُ وَهَذِهِ سِيَاسَةٌ وَلَيْسَتْ بِحُكْمٍ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْغَاصِبِ مَعَ رَدِّ مَا أَخَذَ الْأَدَبُ عَلَى قَدْرِ اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ لِيَكُونَ ذَلِكَ زَجْرًا لَهُ وَلِغَيْرِهِ وَلَا يُسْقِطُ مِنْهُ عَفْوُ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْغَاصِبُ غَيْرَ مُكَلَّفٍ فَيَسْقُطُ عَنْهُ الْأَدَبُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ الْإِمَامَ يُؤَدِّبُ الصَّغِيرَ الَّذِي يَعْقِلُ مِثْلَ هَذَا كَمَا يُؤَدَّبُ الصَّغِيرُ فِي الْمَكْتَبِ
إِذَا اسْتَحَقَّتْ أَمَةٌ مِنْ رَجُلٍ فَأَرَادَ الْمُسْتَحَقُّ مِنْهُ أَنْ يَضَعَ قِيمَتَهَا وَأَنْ يَذْهَبَ فَيُطَالِبُ بِهَا الَّذِي اشْتَرَاهَا مِنْهُ فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَأْمُونٍ أَلْزَمَهُ الْحَاكِمُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ أَمِينًا مِنْ مَالِهِ لِيَتَوَجَّهَ بِهَا مَعَهُ
وَأَنَّ مُتَغَلِّبًا بِتِلْكَ الْجِهَةِ أَغَارَ عَلَيْهِمْ فَسَبَاهَا فِيمَنْ سَبَى وَأَنَّهَا حُرَّةٌ وَعُلِمَ صِحَّةُ مَا ذَكَرَتْ مِنَ التَّغَلُّبِ عَلَى أَهْلِ تِلْكَ النَّاحِيَةِ وَذَكَرَ الَّذِي هِيَ بِيَدِهِ أَنَّهُ ابْتَاعَهَا فِي ذَلِكَ الْجَانِبِ الَّذِي زَعَمَتْ أَنَّهَا مِنْ أَهْلِهِ فَهَلْ يَكُونُ إِثْبَاتُ الرِّقِّ عَلَى الَّذِي أُلْقِيَتْ بِيَدِهِ أَمْ عَلَيْهَا هِيَ إِثْبَاتُ الْحُرِّيَّةِ
فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وَلِيَدٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى وَأَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَسَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِيسَى عَلَى الْمُدَّعِي لِرِقِّهَا إِثْبَاتَ دَعْوَاهُ لِتَصْدِيقِهِ إِيَّاهَا عَلَى ذِكْرِ النَّاحِيَةِ وَقَدْ قَالَ سَحْنُونٌ بِهَذَا
الْبَيِّنَةُ عَلَى مُدَّعِيَةِ الْحُرِّيَّةِ إِذْ هِيَ فِي مِلْكِ الرَّجُلِ مَعْرُوفَةُ الرِّقِّ قَالَ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْأَعْلَى يُفْتِي بِغَيْرِ هَذَا لِفَسَادِ الزَّمَانِ وَلَسْت أَرَاهُ
مَسْأَلَةٌ وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى مَا وَقَعَ فِي مَسَائِلِ ابْنِ زَرْبٍ فِي عَبْدٍ زَعَمَ أَنَّهُ حُرٌّ وَعُلِمَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ فِي بَلَدٍ بَيْعُ الْأَحْرَارِ فِيهَا فَاشٍ
قَالَ ابْنُ زَرْبٍ يَخْرُجُ الْمَمْلُوكُ عَنْ يَدِ الَّذِي هُوَ بِيَدِهِ حَتَّى يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ ابْتَاعَهُ مِمَّنْ كَانَ لَهُ مِلْكًا فَجَعَلَ الْإِثْبَاتَ عَلَى السَّيِّدِ قَالَ وَبِذَلِكَ كَانَ شُيُوخُ بَلَدِنَا يُفْتُونَ فِيمَا يَقَعُ بِبَلَدِ ابْنِ حَفْظُونٍ لِأَنَّهُ كَانَ فِيهَا بَيْعُ الْأَحْرَارِ فَكَانُوا يُكَلِّفُونَ السَّيِّدَ إِقَامَةَ الْبَيِّنَةِ عَلَى صِحَّةِ ابْتِيَاعِهِ
إِذَا جَعَلَ ظَالِمٌ مَغْرَمًا عَلَى جَوَازِ طَرِيقٍ وَكَانَ لَا بُدَّ مِنْهُ مَنْ أَدَّى عَنْ أَصْحَابِهِ شَيْئًا رَجَعَ عَلَيْهِمْ بِهِ مِنْ زِيَادَاتِ مَعِينِ الْحُكَّامِ
فَصْلٌ فِي بَابِ الصُّلْحِ مَسْأَلَةٌ إِذَا أَقَرَّ الْغَرِيمُ فِي السِّرِّ وَجَحَدَ فِي الْعَلَانِيَةِ فَصَالَحَهُ صَاحِبُ الْحَقِّ عَلَى أَنْ يُؤَخِّرَهُ سَنَةً وَيُقِرَّ لَهُ وَأَشْهَدَ الطَّالِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يُصَالِحُهُ لِغَيْبَةِ بَيِّنَتِهِ
فَإِذَا قَدِمَتْ قَامَ بِهَا فَقِيلَ لَهُ ذَلِكَ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ كَانَ يَطْلُبُهُ وَيَجْحَدُهُ وَقِيلَ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَلَا يَنْفَعُهُ مَا أَشْهَدَ بِهِ فِي السِّرِّ وَقَدْ أَبْطَلَ مَالِكٌ الْبَيِّنَةَ إِذَا وَجَدَهَا بَعْدَ الصُّلْحِ قَالَ إِلَّا أَنْ يُقِرَّ بَعْدَ الْإِنْكَارِ فَيُؤْخَذُ بِبَاقِي الْحَقِّ
وَقَالَ أَصْبَغُ لَا يَنْفَعُ إِشْهَادُ السِّرِّ إِلَّا عَلَى مَنْ لَا يُنْتَصَفُ مِنْهُ كَالسُّلْطَانِ وَالرَّجُلِ الْقَاهِرِ وَمَا سِوَى ذَلِكَ
فَإِشْهَادُ السِّرِّ بَاطِلٌ وَفِي بَابِ الْقَضَاءِ بِشَهَادَةِ الِاسْتِرْعَاءِ كَثِيرٌ مِنْ هَذِهِ الْمَسَائِلِ
مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُمْ إِنْ صَالَحُوهُ وَقَدْ تَابَ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ فَصُلْحُهُمْ جَائِزٌ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَتُبْ حَتَّى قُدِرَ عَلَيْهِ
مَسْأَلَةٌ إِذَا صَالَحَهُ عَلَى الْإِنْكَارِ وَذَكَر أَنَّ الْوَثِيقَةَ الْمَشْهُودَ فِيهَا بِالدَّيْنِ قَدْ ضَاعَتْ ثُمَّ وَجَدَ الْوَثِيقَةَ بَعْدَ الصُّلْحِ فَلَهُ الْقِيَامُ بِلَا خِلَافٍ