alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَكَإِمْسَاكِهِ لِلْقَتْلِ وَلَوْلَاهُ أَيِ الْإِمْسَاكُ مَا قَدَرَ الْقَاتِلُ عَلَى قَتْلِهِ فَالْقَوَدُ عَلَيْهِمَا الْمُمْسِكُ لِتَسَبُّبِهِ وَالْقَاتِلُ لِمُبَاشَرَتِهِ وَإِلَّا بِأَنْ أَمْسَكَهُ لِغَيْرِ الْقَتْلِ أَوْ لَهُ وَكَانَ الْقَاتِلُ يُدْرِكُهُ مُطْلَقًا فَالْمُبَاشِرُ هُوَ الَّذِي يُقْتَلُ فَقَطْ
ظَاهِرُهُ أَنَّ اتِّخَاذَهُ لِلْحِرَاسَةِ وَنَحْوِهَا يَنْفِي عَنْهُ الضَّمَانَ وَإِنْ كَانَ عَقُورًا وَاشْتُهِرَ وَهُوَ كَذَلِكَ إِنْ لَمْ يُقَدِّمْ لِصَاحِبِهِ إِنْذَارًا عِنْدَ حَاكِمٍ وَإِلَّا ضَمِنَ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالدِّيَةُ رَاجِعٌ لِمَفَاهِيمِ هَذِهِ الْقُيُودِ مِنْ قَوْلِهِ إِنْ حَفَرَ الْبِئْرَ بِمِلْكِهِ إِلَى هُنَا بِأَنْ يُقَالَ فِيهَا حَفَرَ الْبِئْرَ بِغَيْرِ مِلْكِهِ وَغَيْرِ مَوَاتٍ كَكَوْنِهَا بِطَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ بِمَوَاتٍ عَبَثًا أَوْ وَضَعَ الْمُزْلِقَ بِالطَّرِيقِ
أَوْ وَضَعَ الدَّابَّةَ بِغَيْرِ بَيْتِهِ كَبَيْتِ الْغَيْرِ لَا عَلَى وَجْهِ الضِّيَافَةِ أَوْ بِطَرِيقٍ لَا عَلَى وَجْهِ الِاتِّفَاقِ بَلِ اتَّخَذَهَا عَادَةً بِسُوقٍ أَوْ بِبَابِ مَسْجِدٍ أَوِ اتَّخَذَ الْكَلْبَ بِبَيْتِهِ لَا لِمَنْفَعَةٍ شَرْعِيَّةٍ فَإِنْ هَلَكَ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ حُرٌّ مَعْصُومٌ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَفِي الْمَعْصُومِ غَيْرِهِ الْقِيمَةُ
أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْآمِرُ حَاضِرًا وَتَمَالَأَ مَعَ الْمُبَاشِرِ عَلَى الْقَتْلِ وَإِلَّا فَيُقْتَصُّ مِنْهُمَا
قَوْلُهُ فَالدِّيَةُ أَيْ إِنْ رَمَاهَا عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ لَا عَلَى وَجْهِ الْعَدَاوَةِ وَإِلَّا فَالْقَوَدُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الْحَيَّةُ حَيَّةً كَبِيرَةً شَأْنُهَا الْقَتْلُ وَمَاتَ فَالْقَوَدُ مَاتَ مِنْ لَدْغِهَا أَوْ مِنَ الْخَوْفِ رَمَاهَا عَلَى وَجْهِ الْعَدَاوَةِ أَوِ اللَّعِبِ
وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً لَيْسَ شَأْنُهَا الْقَتْلَ أَوْ مَيِّتَةً فَرَمَاهَا عَلَيْهِ فَمَاتَ مِنَ الْخَوْفِ فَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ فَالدِّيَةُ وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْعَدَاوَةِ فَالْقَوَدُ
قَوْلُهُ وَإِشَارَتُهُ عَلَيْهِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا أَشَارَ عَلَيْهِ بِآلَةِ الْقَتْلِ فَهَرَبَ فَطَلَبَهُ فَمَاتَ فَإِمَّا أَنْ يَمُوتَ بِدُونِ سُقُوطٍ أَوْ بِهِ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ أَوْ لَا
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ فَالدِّيَةُ سَقَطَ حَالَ هُرُوبِهِ أَوْ لَا لَكِنْ فِي السُّقُوطِ بِقَسَامَةٍ وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا عَدَاوَةٌ فَإِنْ لَمْ يَسْقُطْ فَالْقِصَاصُ بِدُونِ قَسَامَةٍ وَإِنْ سَقَطَ فَالْقِصَاصُ بِقَسَامَةٍ
قَوْلُهُ وَإِشَارَتُهُ فَقَطْ أَيْ وَإِنْ مَاتَ مَكَانَهُ مِنْ إِشَارَتِهِ عَلَيْهِ بِآلَةِ الْقَتْلِ مِنْ غَيْرِ هُرُوبٍ وَطَلَبٍ فَخَطَأٌ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
الْمُمْسِكِ وَهِيَ أَنْ يُمْسِكَهُ لِأَجْلِ الْقَتْلِ وَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الطَّالِبَ قَاصِدٌ قَتْلَهُ وَأَنْ يَكُونَ لَوْلَا مُمْسِكُهُ مَا أَدْرَكَهُ الْقَاتِلُ فَإِنْ أَمْسَكَهُ لِأَجْلِ أَنْ يَضْرِبَهُ ضَرْبًا مُعْتَادًا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ يَقْصِدُ قَتْلَهُ أَوْ كَانَ قَتْلُهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إِمْسَاكٍ لَهُ قُتِلَ الْمُبَاشِرُ وَحْدَهُ وَضُرِبَ الْآخَرُ مِائَةَ سَوْطٍ وَحُبِسَ سَنَةً
فَالْإِسْلَامُ أَعْلَى مِنَ الْحُرِّيَّةِ لَا الْعَكْسُ أَيْ لَا يُقْتَلُ الْأَعْلَى بِالْأَدْنَى كَمُسْلِمٍ بِحُرٍّ كِتَابِيٍّ
وَ يُقْتَلُ الْجَمْعُ كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ بِوَاحِدٍ إِنْ تَعَمَّدُوا الضَّرْبَ لَهُ وَضَرَبُوهُ وَلَمْ تَتَمَيَّزِ الضَّرَبَاتُ أَوْ تَمَيَّزَتْ وَتَسَاوَتْ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَإِلَّا بِأَنْ تَمَيَّزَتْ وَكَانَ بَعْضُهَا أَقْوَى شَأْنُهُ إِزْهَاقُ الرُّوحِ قُدِّمَ الْأَقْوَى ضَرْبًا فِي الْقَتْلِ دُونَ غَيْرِهِ إِنْ عُلِمَ
أَوْ تَمَالَئُوا عَلَى قَتْلِهِ بِأَنْ قَصَدَ الْجَمِيعُ قَتْلَهُ وَضَرْبَهُ وَحَضَرُوا وَإِنْ لَمْ يُبَاشِرْهُ إِلَّا أَحَدُهُمْ لَكِنْ بِحَيْثُ إِذَا لَمْ يُبَاشِرْهُ هَذَا لَمْ يَتْرُكْهُ الْآخَرُ
وَأَمَّا تَعَمُّدُ الضَّرْبِ بِلَا تَمَالُؤٍ فَإِنَّمَا يُوجِبُ قَتْلَ الْجَمِيعِ إِذَا لَمْ تَتَمَيَّزِ الضَّرَبَاتُ أَوْ تَمَيَّزَتْ وَتَسَاوَتْ أَوْ لَمْ تَتَسَاوَ وَلَمْ يُعْلَمْ صَاحِبُ الْأَقْوَى وَالْأَقْدَمِ وَعُوقِبَ غَيْرُهُ
وَهَذَا إِذَا رُفِعَ مَيِّتًا أَوْ مَنْفُوذَ الْمَقَاتِلِ أَوْ مَغْمُورًا حَتَّى مَاتَ وَإِلَّا فَفِيهِ الْقَسَامَةُ وَلَا يُقْتَلُ بِهَا إِلَّا وَاحِدٌ كَمَا يَأْتِي
وَ يُقْتَلُ أَبٌ أَوْ مُعَلِّمٌ صَنْعَةً أَوْ قُرْآنًا أَمَرَ كُلٌّ مِنَ الْأَبِ أَوِ الْمُعَلِّمِ صَبِيًّا
وَ يُقْتَلُ سَيِّدٌ أَمَرَ عَبْدَهُ بِقَتْلِ حُرٍّ فَقَتَلَهُ وَيُقْتَلُ الْعَبْدُ أَيْضًا إِنْ كَانَ كَبِيرًا لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ
فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ أَوِ الْمُتَعَلِّمُ كَبِيرًا قُتِلَ وَحْدَهُ إِنْ لَمْ يُكْرَهْ وَإِلَّا قُتِلَا مَعًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَعَلَى عَاقِلَةِ الْوَلَدِ الصَّغِيرِ أَوِ الْمُتَعَلِّمِ نِصْفُ الدِّيَةِ مَعَ الْقِصَاصِ مِنَ الْأَبِ أَوِ الْمُعَلِّمِ
وَ يُقْتَلُ شَرِيكُ صَبِيٍّ دُونَ الصَّبِيِّ إِنْ تَمَالَآ مَعًا عَلَى قَتْلِ شَخْصٍ وَعَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّ عَمْدَهُ كَخَطَئِهِ
فَإِنْ لَمْ يَتَمَالَآ عَلَى قَتْلِهِ وَتَعَمَّدَاهُ أَوِ الْكَبِيرُ فَقَطْ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الصَّغِيرِ نِصْفُهَا وَإِنْ قَتَلَاهُ أَوِ الْكَبِيرُ خَطَأً فَعَلَى عَقِلَةِ كُلٍّ نِصْفُ الدِّيَةِ لَا يُقْتَلُ شَرِيكُ مُخْطِئٍ وَ
لَا شَرِيكُ مَجْنُونٍ بَلْ عَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي مَالِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْمُخْطِئِ أَوِ الْمَجْنُونِ نِصْفُهَا
أَيْ ضَرْبَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَوْتُ يَنْشَأُ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ أَوْ عَنْ بَعْضِهَا وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ قَتْلِ الْجَمْعِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ هُوَ مَا فِي النَّوَادِرِ فِي اللَّخْمِيِّ خِلَافُهُ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا أَنْفَذَ أَحَدُ الضَّارِبِينَ مَقَاتِلَهُ وَلَمْ يَدْرِ مِنْ أَيِّ الضَّرَبَاتِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ الْقِصَاصُ وَالدِّيَةُ وَفِي أَمْوَالِهِمْ إِذَا لَمْ يَتَمَالَئُوا عَلَى قَتْلِهِ كَذَا فِي عب
أَوْ كَانَ الضَّرْبُ بِنَحْوِ سَوْطٍ أَيْ هَذَا إِذَا ضَرَبُوهُ بِآلَةٍ يُقْتَلُ بِهَا عَادَةً بَلْ وَإِنْ حَصَلَ بِآلَةٍ لَا يُقْتَلُ بِهَا عَادَةً فَالْمَدَارُ عَلَى التَّمَالُؤِ أَيِ التَّعَاقُدِ وَالِاتِّفَاقِ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ آخِرَ الْبَابِ
قَوْلُهُ وَيُقْتَلُ الذَّكَرُ بِالْأُنْثَى أَيْ حَيْثُ لَمْ يَكُنِ الْقَاتِلُ زَائِدًا حُرِّيَّةً أَوْ إِسْلَامًا كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ مَعَ مُكْرَهٍ بِالْفَتْحِ أَيْ حَيْثُ كَانَ الْإِكْرَاهُ بِخَوْفِ الْقَتْلِ وَإِلَّا فَيُقْتَصُّ مِنْهُ هُوَ فَقَطْ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْآمِرُ حَاضِرًا وَإِلَّا فَيُقْتَلُ أَيْضًا لِقُدْرَتِهِ عَلَى التَّخْلِيصِ كَمَا فِي الْخَرَشِيِّ وَالْمَجْمُوعِ وَمَحَلُّ اشْتِرَاطِ خَوْفِ الْقَتْلِ مِنَ الْمُكْرَهِ مَا لَمْ يَكُنِ الْمَأْمُورُ عَبْدًا لِذَلِكَ الْآمِرِ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ كَبِيرًا أَيْ بَالِغًا وَأَمَرَ السَّيِّدُ فِيهِ كَالْإِكْرَاهِ فَلِذَلِكَ يُقْتَلُ مَعَهُ
قَوْلُهُ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْوَلَدِ الصَّغِيرِ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا الْعَبْدُ الصَّغِيرُ الْمَأْمُورُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَتَمَالَآ عَلَى قَتْلِهِ إِلَخْ مَحَلُّ قَسْمِ الدِّيَةِ بَيْنَهُمَا مَا لَمْ يَدَّعِ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ فِعْلِ الْمُكَلَّفِ فَإِنَّهُمْ يَقْسِمُونَ عَلَيْهِ وَيَقْتُلُونَهُ وَيَسْقُطُ نِصْفُ الدِّيَةِ عَنْ عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ إِنَّمَا يُقْتَلُ بِهَا وَيُسْتَحَقُّ بِهَا وَاحِدٌ
قَوْلُهُ فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ نِصْفُ الدِّيَةِ إِنَّمَا كَانَ عَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي عَمْدِهِ وَخَطَئِهِ لِأَنَّ عَمْدَهُ كَخَطَئِهِ
تَنْبِيهٌ هَلْ يُقْتَصُّ مِنْ شَرِيكِ سَبْعٍ نَظَرًا لِتَعَمُّدِ قَتْلِهِ وَمِنْ شَرِيكِ جَارِحِ نَفْسِهِ جُرْحًا يَنْشَأُ عَنْهُ الْمَوْتُ غَالِبًا وَمِنْ شَرِيكِ حَرْبِيٍّ لَمْ يَتَمَالَأْ مَعَهُ عَلَى الْقَتْلِ أَوْ لَا يُقْتَصُّ مِمَّا ذُكِرَ بَلْ إِنَّمَا عَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَيُضْرَبُ مِائَةً وَيُحْبَسُ عَامًا قَوْلَانِ وَالْقَوْلُ بِالْقِصَاصِ يَكُونُ بِقَسَامَةٍ وَبِنِصْفِ الدِّيَةِ بِلَا قَسَامَةٍ
إِنْ تَصَادَمَ الْمُكَلَّفَانِ أَوْ تَجَاذَبَا حَبْلًا أَوْ غَيْرَهُ فَسَقَطَا رَاكِبَيْنِ أَوْ مَاشِيَيْنِ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ قَصْدًا فَمَاتَا فَلَا قِصَاصَ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَحُكْمُ الْقَوَدِ يَجْرِي بَيْنَهُمَا أَوْ حَمْلًا عَلَى الْقَصْدِ عِنْدَ جَهْلِ الْحَالِ لَا عَلَى الْخَطَأِ عَكْسُ السَّفِينَتَيْنِ إِذَا تَصَادَمَتَا وَجُهِلَ الْحَالُ فَيُحْمَلَانِ عَلَى عَدَمِ الْقَصْدِ مِنْ رُؤَسَائِهِمَا فَلَا قَوَدَ وَلَا ضَمَانَ
لِأَنَّ جَرْيَهُمَا بِالرِّيحِ لَيْسَ مِنْ عَمَلِ أَرْبَابِهِمَا كَالْعَجْزِ الْحَقِيقِيِّ بِحَيْثُ لَا يَسْتَطِيعُ كُلٌّ مِنْهُمْ أَنْ يَصْرِفَ دَابَّتَهُ أَوْ سَفِينَتَهُ عَنِ الْآخَرِ فَلَا ضَمَانَ بَلْ هُوَ هَدَرٌ لَكِنَّ الرَّاجِحَ أَنَّ الْعَجْزَ الْحَقِيقِيَّ فِي الْمُتَصَادِمَيْنِ فِيهِ ضَمَانُ الدِّيَةِ فِي النَّفْسِ وَالْقِيمَةُ فِي الْأَمْوَالِ
لَوْ قَادَ بَصِيرٌ أَعْمَى فَوَقَعَ الْبَصِيرُ وَوَقَعَ الْأَعْمَى عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ فَقَالَ مَالِكٌ فِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَعْمَى
لَوْ سَقَطَ مِنْ عَلَى دَابَّتِهِ عَلَى رَجُلٍ فَمَاتَ الرَّجُلُ فَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ السَّاقِطِ قَالَهُ أَشْهَبُ فِي الْمَوَّازِيَّةِ وَالْمَجْمُوعَةِ وَلَوِ انْكَسَرَتْ سِنٌّ مِنَ السَّاقِطِ
وَانْكَسَرَتْ سِنٌّ مِنَ الْآخَرِ فَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ مَذْهَبُ أَصْحَابِنَا أَنَّ عَلَى السَّاقِطِ دِيَةُ سِنِّ الَّذِي سَقَطَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ عَلَى الْآخَرِ دِيَتُهَا
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْجِنَايَةِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ فَقَالَ وَمَا دُونَ النَّفْسِ كَجُرْحٍ وَقَطْعٍ وَضَرْبٍ وَإِذْهَابِ مَنْفَعَةٍ كَسَمْعٍ وَبَصَرٍ كَالنَّفْسِ أَيْ كَالْجِنَايَةِ عَلَى النَّفْسِ فِعْلًا أَيْ فِي الْفِعْلِ مِنْ كَوْنِهِ عَمْدًا عُدْوَانًا وَفَاعِلًا
أَيْ مِنْ كَوْنِهِ مُكَلَّفًا غَيْرَ حَرْبِيٍّ وَلَا زَائِدَ حُرِّيَّةً أَوْ إِسْلَامًا وَمَفْعُولًا مِنْ كَوْنِهِ مَعْصُومًا لِلْإِصَابَةِ بِإِيمَانٍ أَوْ أَمَانٍ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ مُتَعَلِّقُ الْجِنَايَةِ غَيْرُ النَّفْسِ إِنْ أَفَاتَتْ بَعْضَ الْجِسْمِ فَقَطْعٌ وَإِلَّا فَإِنْ أَزَالَتِ اتِّصَالَ عَظْمٍ لَمْ يَبِنْ فَكَسْرٌ
وَلَمَّا كَانَ قَوْلُهُ كَالنَّفْسِ يَقْتَضِي مِنْ حَيْثُ الْفَاعِلُ أَنَّهُ يُقْتَصُّ مِنَ النَّاقِصِ كَالْعَبْدِ إِنْ جَرَحَ كَامِلًا كَالْحُرِّ اسْتَثْنَى ذَلِكَ مِنْهُ بِقَوْلِهِ إِلَّا نَاقِصًا لِحُرِّيَّةٍ أَوْ إِسْلَامٍ كَعَبْدٍ أَوْ كَافِرٍ جَنَى عَلَى طَرَفٍ أَوْ مَنْفَعَةِ كَامِلٍ كَحُرٍّ أَوْ مُسْلِمٍ فَلَا قِصَاصَ
مِنَ النَّاقِصِ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ وَعَلَيْهِ عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لِأَنَّ جِنَايَةَ النَّاقِصِ عَلَى الْكَامِلِ كَجِنَايَةِ ذِي يَدٍ شَلَّاءَ عَلَى صَحِيحَةٍ وَإِنْ كَانَ يُقْتَصُّ مِنْهُ فِي النَّفْسِ كَمَا مَرَّ وَدِيَةُ الْجُرْحِ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَذِمَّةِ الْكَافِرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ فَحُكُومَةٌ إِنْ بَرَأَ عَلَى شَيْنٍ
وَإِنْ تَعَدَّدَ مُبَاشِرٌ عَادَ مَا دُونَ النَّفْسِ بِلَا تَمَالُؤٍ مِنْهُمْ وَتَمَيَّزَتْ الْجِرَاحَاتُ أَيْ تَمَيَّزَ وَعُلِمَ فِعْلُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَمِنْ كُلٍّ يُقْتَصُّ بِقَدْرِ مَا فَعَلَ فَإِنْ تَمَالَئُوا اقْتُصَّ مِنْ كُلٍّ بِقَدْرِ الْجَمِيعِ تَمَيَّزَتْ أَمْ لَا قِيَاسًا عَلَى قَتْلِ النَّفْسِ مِنْ أَنَّ الْجَمِيعَ عِنْدَ
أَوْ يُقْتَصُّ مِنْ كُلٍّ بِقَدْرِ الْجَمِيعِ فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً قَلَعَ أَحَدُهُمْ عَيْنَهُ وَقَطَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ وَالثَّالِثُ رِجْلَهُ وَلَمْ يُعْلَمْ مَنِ الَّذِي فَقَأَ الْعَيْنَ وَمَنْ قَطَعَ الرِّجْلَ وَمَنْ قَطَعَ الْيَدَ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا تَمَالُؤَ بَيْنَهُمْ اقْتُصَّ مِنْ كُلٍّ بِفَقْءِ عَيْنِهِ وَقَطْعِ يَدِهِ وَرِجْلِهِ
كَجَرْحٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ الْفِعْلُ وَأَثَرُهُ بِالضَّمِّ وَسَيَأْتِي الْفَرْقُ بَيْنَ الْجُرْحِ وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ
وَقَوْلُهُ عُدْوَانًا أَيْ تَعَدِّيًا يُحْتَرَزُ عَنِ اللَّعِبِ وَالْأَدَبِ فَيَنْشَأُ عَنْهُ جُرْحٌ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ
أَيْ لِأَنَّ الْحَرْبِيَّ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَ أَوْ أَمَّنَّاهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ فِيمَا فَعَلَهُ وَتَقَدَّمَ إِيضَاحُ تِلْكَ الْقُيُودِ أَوَّلَ الْبَابِ
وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ لَمْ تَحْصُلْ إِفَاتَةُ بَعْضِ الْجِسْمِ وَلَا إِزَالَةُ اتِّصَالِ عَظْمٍ لَمْ يَبِنْ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَإِتْلَافُ مَنْفَعَةٍ أَيْ بِأَنْ لَمْ تَحْصُلْ إِفَاتَةُ بَعْضِ الْجِسْمِ وَلَا إِزَالَةُ اتِّصَالِ عَظْمٍ لَمْ يَبِنْ وَلَا غَاصَتْ فِي الْجِسْمِ وَإِنَّمَا أُذْهِبَتْ مَنْفَعَةٌ مِنَ الْجِسْمِ مَعَ بَقَائِهِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ
وَقَوْلُهُ فَحُكُومَةٌ إِلَخْ أَيْ مَالٌ يَحْكُمُ بِهِ الْقَاضِي بَعْدَ تَقْوِيمِ الذَّاتِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا سَالِمَةً وَمَعِيبَةً وَيَنْظُرُ لِمَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ فَيَحْكُمُ الْقَاضِي بِهِ عَلَى الْجَانِي وَسَيَأْتِي إِيضَاحُ ذَلِكَ
فَمِنْ كُلٍّ يُقْتَصُّ بِقَدْرِ مَا فَعَلَ أَيْ بِالْمِسَاحَةِ وَلَا يُنْظَرُ لِتَفَاوُتِ الْعُضْوِ بِالرِّقَّةِ وَالْغِلَظِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا يُقْتَصُّ مِنْهُ مِمَّا دُونَ النَّفْسِ وَمَا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ بِقَوْلِهِ وَاقْتُصَّ مِنْ مُوضِحَةٍ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَهِيَ مَا أَوْضَحَتْ عَظْمَ الرَّأْسِ أَيْ أَظْهَرَتْهُ أَوْ عَظْمَ الْجَبْهَةِ
مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ وَشَعْرِ الرَّأْسِ أَوْ عَظْمَ الْخَدَّيْنِ فَمَا أَوْضَحَتْ عَظْمَ غَيْرِ مَا ذُكِرَ وَلَوْ بِالْوَجْهِ كَأَنْفٍ وَلَحْيٍ أَسْفَلَ لَا يُسَمَّى مُوضِحَةً عِنْدَ الْفُقَهَاءِ
أَيِ الْمُوضِحَةِ مِنْ كُلِّ مَا لَا يَظْهَرُ بِهِ الْعَظْمُ وَهِيَ سِتَّةٌ بَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ مِنْ دَامِيَةٍ وَهِيَ مَا أَضْعَفَتِ الْجِلْدَ حَتَّى رَشَحَ مِنْهُ دَمٌ بِلَا شَقٍّ لَهُ وَحَارِصَةٍ مَا شَقَّتِ الْجِلْدَ وَسِمْحَاقٍ بِكَسْرِ السِّينِ مَا كَشَطَتْهُ أَيِ الْجِلْدَ عَنِ اللَّحْمِ وَ بَاضِعَةٍ وَهِيَ مَا شَقَّتِ اللَّحْمَ وَمُتَلَاحِمَةٍ وَهِيَ مَا غَاصَتْ فِيهِ بِتَعَدُّدٍ
أَيْ يُشْتَرَطُ اتِّحَادُهُ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْ جُرْحِ عُضْوٍ أَيْمَنَ فِي أَيْسَرَ وَلَا عَكْسُهُ وَلَا تُقْطَعُ سَبَّابَةٌ مَثَلًا بِإِبْهَامٍ وَلَوْ كَانَ عُضْوُ الْجَانِي قَصِيرًا لَمْ يَكْمُلْ بَقِيَّةُ الْجُرْحِ مِنْ عُضْوِهِ الثَّانِي
وَ اقْتَصَّ مِنْ طَبِيبٍ الْمُرَادُ بِهِ هُنَا مَنْ يُبَاشِرُ الْقِصَاصَ مِنَ الْجَانِي زَادَ عَلَى الْمِسَاحَةِ الْمَطْلُوبَةِ عَمْدًا
فَيُقْتَصُّ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا زَادَ فَلَوْ نَقَصَ وَلَوْ عَمْدًا فَلَا يُقْتَصُّ ثَانِيًا فَإِنْ مَاتَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ مِنَ الْقِصَاصِ فَلَا شَيْءَ عَلَى الطَّبِيبِ إِذَا لَمْ يَزِدْ عَمْدًا وَإِلَّا فَالْقِصَاصُ
وَإِلَّا يَتَّحِدَ الْمَحَلُّ أَوْ لَمْ يَتَعَمَّدِ الطَّبِيبُ الزِّيَادَةَ بَلْ أَخْطَأَ فَالْعَقْلُ عَلَى الْجَانِي فَإِذَا قَطَعَ خِنْصَرًا وَلَا خِنْصَرَ لَهُ فَلَا قِصَاصَ لِعَدَمِ اتِّحَادِ الْمَحَلِّ وَتَعَيَّنَ الْعَقْلُ
فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَمْدًا أَوْ دُونَ الثُّلُثِ فَفِي مَا لَهُ وَإِلَّا فَعَلَى الْعَاقِلَةِ كَمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ لَا يُسَمَّى مُوضِحَةً عِنْدَ الْفُقَهَاءِ إِلَخْ قَالَ الْبِسَاطِيُّ إِنَّمَا يَظْهَرُ تَعْرِيفُ الْمُوضِحَةِ بِمَا ذُكِرَ بِاعْتِبَارِ الدِّيَةِ
قَوْلُهُ غَيْرِ الرَّأْسِ أَيْ وَالْجَبْهَةِ وَالْخَدَّيْنِ وَأَمَّا الرَّأْسُ فَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى سَبْعِ جِرَاحَاتٍ فِيهِ وَسَيَأْتِي اثْنَتَانِ لَيْسَ فِيهِمَا إِلَّا الدِّيَةُ وَهُمَا الْمُنَقِّلَةُ وَالْآمَّةُ
قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي تَفْسِيرُهَا أَيْ فِي قَوْلِهِ مَا يَنْقُلُ بِهَا فَرَاشَ الْعَظْمِ لِلدَّوَاءِ وَبَحَثَ بْن فِي تَسْمِيَتِهَا مُنَقِّلَةً بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَمْدًا أَيْ فَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ عَمْدًا وَالْفَرْضُ عَدَمُ اتِّحَادِ الْمَحَلِّ فِي الْجَانِي أَوْ كَانَ مِنْ زِيَادَةِ الطَّبِيبِ
وَمَا بَعْدَ مُوضِحَةٍ مِنَ الْجِرَاحِ لَا قِصَاصَ فِيهِ وَيَتَعَيَّنُ فِيهِ الْعَقْلُ وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ مُنَقِّلَةٍ بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْقَافِ مُشَدَّدَةً وَهِيَ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الرَّأْسِ أَوِ الْوَجْهِ وَهِيَ مَا يُنْقَلُ بِهَا أَيْ فِيهَا فَرَاشُ الْعَظْمِ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا أَيِ الْعَظْمُ الرَّقِيقُ الْكَائِنُ فَوْقَ الْعَظْمِ كَقِشْرِ الْبَصَلِ أَيْ مَا يُزِيلُ مِنْهَا الطَّبِيبُ فَرَاشَ الْعَظْمِ لِلدَّوَاءِ
وَلَا مِنْ لَطْمَةٍ عَطْفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ اسْتُفِيدَ مِمَّا قَبْلَهُ أَيْ فَلَا قِصَاصَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا مِنْ لَطْمَةٍ
أَيْ ضَرْبَةٍ عَلَى الْخَدِّ إِذَا لَمْ يَنْشَأْ عَنْهَا جُرْحٌ وَلَا ذَهَابُ مَنْفَعَةٍ وَلَا عَقْلٍ فِيهَا كَمَا سَيُنَبِّهُ عَلَيْهِ
وَعَمْدِهَا أَيْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتُ مِنَ اللَّطْمَةِ وَمَا بَعْدَهَا كَالْخَطَأِ فِي عَدَمِ الْقِصَاصِ وَالْعَقْلِ
وَمَفْهُومُ لَمْ تَجْرَحْ أَنَّهَا إِنْ نَشَأَ عَنَّا جُرْحٌ أَوْ ذَهَابُ مَنْفَعَةٍ أَنَّ فِيهَا الْقِصَاصَ وَهُوَ كَذَلِكَ وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ
وَلَا قِصَاصَ إِنْ عَظُمَ الْخَطَرُ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالطَّاءِ أَيِ الْخَوْفُ فِي غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الْجِرَاحِ الَّتِي بَعْدَ الْمُوضِحَةِ أَيْ جِرَاحِ الْجَسَدِ غَيْرِ مَا تَقَدَّمَ كَعَظْمِ الصَّدْرِ أَيْ كَسْرِهِ وَعَظْمِ الصُّلْبِ أَوِ الْعُنُقِ وَرَضِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَفِيهَا الْعَقْلُ كَامِلًا بَعْدَ الْبُرْءِ وَمَفْهُومُ رَضِّ أَنَّ فِي قَطْعِهِمَا أَوْ جُرْحِهِمَا الْقِصَاصَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمَتَالِفِ
وَذَكَرَ خَلِيلٌ بَعْدَهَا الدَّامِغَةَ بِعَيْنٍ مُعْجَمَةٍ وَهِيَ مَا خَرَقَتْ خَرِيطَةَ الدِّمَاغِ وَلَمْ تَنْكَشِفْ بَلْ نَحْوُ قَدْرِ مَغْرِزِ إِبْرَةٍ فَعَلَى كَلَامِ خَلِيلٍ مَا بَعْدَ الْمُوضِحَةِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَنْشَأْ عَنْهُ جُرْحٌ وَلَا ذَهَابُ مَنْفَعَةٍ لِأَنَّ الضَّرْبَ بِالسَّوْطِ عَهْدٌ لِلْأَدَبِ وَالْحُدُودِ وَلَيْسَ فِيهِ مَتَالِفُ عَادَةً
قَوْلُهُ الَّتِي بَعْدَ الْمُوضِحَةِ أَيْ وَهِيَ الْمُنَقِّلَةُ وَالْآمَّةُ فَالتَّقْيِيدُ بِعِظَمِ الْخَطَرِ بِالنِّسْبَةِ لِلْجِرَاحَاتِ الَّتِي فِي الْجَسَدِ غَيْرِ الْمُنَقِّلَةِ وَالْآمَّةِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ فَإِنَّهُ لَا قِصَاصَ فِيهَا مِنْ غَيْرِ قَيْدٍ بِعِظَمِ الْخَطَرِ لِأَنَّ شَأْنَهُمَا عِظَمُ الْخَطَرِ
وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْأُنْثَيَيْنِ وَمَا قَبْلَهُمَا ذَهَبَتْ مِنْهُ الْمَنْفَعَةُ وَإِلَّا فَلَوْ بَرِئَ عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ لَمْ يَكُنْ فِي الْعَمْدِ إِلَّا الْأَدَبُ
وَإِنْ جَرَحَهُ جُرْحًا فِيهِ الْقِصَاصُ كَمُوضِحَةٍ فَذَهَبَ بِسَبَبِهِ نَحْوُ بَصَرِهِ أَوْ شُلَّتْ يَدُهُ اقْتُصَّ مِنْهُ أَيْ يُفْعَلُ بِالْجَانِي بَعْدَ بُرْءِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مِثْلُ مَا فَعَلَ
لِلْجَانِي مِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ زَادَ الذَّاهِبُ مِنَ الْجَانِي بِأَنْ ذَهَبَ شَيْءٌ آخَرُ مَعَ الذَّاهِبِ بِأَنْ أَوْضَحَ فَذَهَبَ بَصَرُهُ وَسَمْعُهُ فَلَا كَلَامَ لِأَنَّهُ ظَالِمٌ يَسْتَحِقُّ
وَإِلَّا يَحْصُلْ لِلْجَانِي مِثْلُ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ أَوْ حَصَلَ غَيْرُهُ فَالْعَقْلُ
لَازِمٌ لِلْجَانِي فِي مَالِهِ أَيْ عَقْلُ مَا ذَهَبَ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَعِبَارَتُهُ أَوْضَحُ مِنْ عِبَارَةِ الْأَصْلِ
كَأَنْ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً لَا قِصَاصَ فِيهَا كَلَطْمَةٍ أَوْ ضَرْبَةٍ بِقَضِيبٍ مِمَّا لَا قِصَاصَ فِيهِ لِأَنَّ الضَّرْبَ لَا يُقْتَصُّ فِيهِ إِنَّمَا يُقْتَصُّ مِنَ الْجُرُوحِ كَمَا فِي الْآيَةِ فَذَهَبَ بَصَرُهُ مَثَلًا فَإِنَّهُ لَا يُضْرَبُ بَلْ عَلَيْهِ الْعَقْلُ
وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ ظَالِمٌ يَسْتَحِقُّ أَيْ يَسْتَحِقُّ الْقِصَاصَ بِالْوَجْهِ الَّذِي فَعَلَ بِهِ وَلِزِيَادَةِ أَمْرٍ مِنَ اللَّهِ
قَوْلُهُ فَالْعَقْلُ لَازِمٌ لِلْجَانِي فِي مَالِهِ أَيِ الْجَانِي وَهَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ إِنَّهَا عَلَى عَاقِلَتِهِ وَالْوَجْهُ مَعَ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْجُرْحَ عَمْدٌ
الْأَصْلِ يَعْنِي بِهِ خَلِيلًا وَلَوْ جَرَى عَلَى اصْطِلَاحِ الْمُصَنِّفِ فِي شَرْحِهِ لَعَبَّرَ بِالشَّيْخِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الضَّرْبَ لَا يُقْتَصُّ فِيهِ أَيِ الضَّرْبَ بِغَيْرِ السَّوْطِ إِنْ لَمْ يَنْشَأْ عَنْهُ جُرْحٌ لَا يُقْتَصُّ فِيهِ
وَإِنْ قُطِعَ بَعْدَ الْجِنَايَةِ عُضْوُ قَاطِعٍ لِعُضْوِ غَيْرِهِ عَمْدًا بِسَمَاوِيٍّ مُرْتَبِطٍ بِقَطْعٍ بِمَعْنَى سَقَطَ أَوْ قُطِعَ بِسَبَبِ سَرِقَةٍ أَوْ قُطِعَ بِقِصَاصٍ لِغَيْرِهِ أَيْ لِغَيْرِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوَّلًا فَلَا شَيْءَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا تَعَلَّقَ حَقُّهُ بِالْعُضْوِ الْمُمَاثِلِ وَقَدْ ذَهَبَ
وَيُؤْخَذُ مِنَ الْجَانِي عُضْوٌ قَوِيٌّ بِضَعِيفٍ جَنَى عَلَيْهِ فَإِذَا جَنَى صَاحِبُ عَيْنٍ سَلِيمَةٍ عَلَى عَيْنٍ ضَعِيفَةِ الْإِبْصَارِ خِلْقَةً أَوْ مَنْ كَبِرَ صَاحِبُهَا فَإِنَّ السَّلِيمَةَ تُؤْخَذُ بِالضَّعِيفَةِ مَا لَمْ يَكُنِ الضَّعْفُ جِدًّا وَإِلَّا فَالدِّيَةُ
فَيُخَيَّرُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَيْنَ فَقْءِ الْمُمَاثِلَةِ مِنَ الْجَانِي وَبَيْنَ أَخْذِ دِيَةٍ كَامِلَةٍ مِنْ مَالِ الْجَانِي وَلَوْ كَانَ أَخْذُ دِيَةِ الْأَوَّلِ عَلَى الْأَصْوَبِ لِلسُّنَّةِ وَلِأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِالْوَاحِدَةِ انْتِفَاعُ الْعَيْنَيْنِ كَمَا قَالَ
وَإِنْ فَقَأَ أَعْوَرُ مِنْ سَالِمٍ مُمَاثِلَتَهُ أَيْ مُمَاثِلَةَ الْجَانِي السَّالِمَةِ فَلَهُ أَيْ لِسَالِمِ الْعَيْنَيْنِ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ مِنَ الْأَعْوَرِ الْجَانِي بِأَنْ يَفْقَأَ عَيْنَهُ السَّالِمَةَ فَيُصَيِّرَهُ أَعْمَى أَوْ يَتْرُكَ الْقِصَاصَ وَيَأْخُذَ مِنَ الْجَانِي دِيَةَ مَا تَرَكَهُ وَهِيَ عَيْنُ الْجَانِي وَدِيَتُهَا أَلْفُ دِينَارٍ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ
أَيْ غَيْرَ الْمُمَاثِلَةِ لِعَيْنِهِ بِأَنْ فَقَأَ مِنَ السَّالِمِ مُمَاثِلَةَ الْعَوْرَاءِ فَنِصْفُ دِيَةٍ فَقَطْ تَلْزَمُ الْجَانِيَ
وَإِنْ فَقَأَهُمَا أَيْ إِنْ فَقَأَ الْأَعْوَرُ عَيْنَيِ السَّالِمِ عَمْدًا فِي مَرَّةٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ وَسَوَاءٌ فَقَأَ الَّتِي لَيْسَ لَهُ مِثْلُهَا أَوَّلًا أَوْ ثَانِيًا عَلَى الرَّاجِحِ فَالْقَوَدُ
حَقُّ الْمَجْنِيِّ بِأَنْ يَفْقَأَ الْمُمَاثِلَةَ مِنَ الْجَانِي فَيُصَيِّرَهُ أَعْمَى لِبَقَاءِ سَالِمَتِهِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ يَأْخُذُهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِنَ الْجَانِي بَدَلَ مَا لَيْسَ لَهَا مُمَاثِلَةٌ
وَلَمْ يُخَيَّرْ سَالِمُ الْعَيْنَيْنِ فِي الْمُمَاثِلَةِ بِحَيْثُ يَكُونُ لَهُ الْقِصَاصُ أَوْ أَخْذُ الدِّيَةِ لِئَلَّا يَلْزَمَ عَلَيْهِ أَخْذُ دِيَةٍ وَنِصْفٍ وَهُوَ خِلَافُ مَا وَرَدَ عَنِ الشَّارِعِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنِ الضَّعْفُ جِدًّا انْظُرْ مَنْ ذَكَرَ هَذَا الْقَيْدَ فَإِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الشُّرَّاحِ الَّتِي بِأَيْدِينَا أَنَّ السَّلِيمَةَ تُؤْخَذُ بِالضَّعِيفَةِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِهَذَا الْقَيْدِ وَتَرْكُ الشَّرْحِ تَتْمِيمُ الْمَسْأَلَةِ
وَحَاصِلُ فِقْهِهَا أَنَّ الْعَيْنَ السَّلِيمَةَ تُؤْخَذُ بِالضَّعِيفَةِ خِلْقَةً أَوْ لِكِبَرٍ أَوْ لِجُدَرِيٍّ أَوْ لِرَمْيَةٍ أَوْ نَحْوِهَا كَطُرْفَةٍ
وَلَوْ أَخَذَ صَاحِبُهَا لَهَا عَقْلًا حَيْثُ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَى تِلْكَ الضَّعِيفَةِ عَمْدًا كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ خَطَأً فَإِنْ كَانَ ضَعْفُهَا خِلْقَةً أَوْ لِكِبَرٍ أَوْ لِجُدَرِيٍّ أَوْ لِكَرْمِيَّةٍ وَلَمْ يَتَمَكَّنْ صَاحِبُهَا مِنْ أَخْذِ عَقْلِهَا مِنَ الرَّامِي الْأَوَّلِ فَالدِّيَةُ كَامِلَةٌ وَأَمَّا إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ أَخْذِ عَقْلِهَا مِنْهُ غَرِمَ الْجَانِي الْمُخْطِئُ لِرَبِّهَا بِحِسَابِ مَا بَقِيَ مِنْ نُورِهَا
قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ أَخَذَ دِيَةَ الْأُولَى عَلَى الْأَصْوَبِ أَيْ كَمَا فِي ابْنِ عَرَفَةَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ وَلِذَا قَالَ الْمِسْنَاوِيّ الْفِقْهُ صَحِيحٌ لَكِنَّ تَخَيُّرَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَيْنَ الدِّيَةِ وَالْقِصَاصِ مُشْكِلٌ لِأَنَّ مَشْهُورَ الْمَذْهَبِ تَحَتُّمُ الْقِصَاصِ فِي الْعَمْدِ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُوجِبَ لِلتَّخْيِيرِ هُوَ عَدَمُ مُسَاوَاةِ عَيْنِ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فِي الدِّيَةِ
وَقَالَ أَشْهَبُ إِنْ بَدَأَ بِالَّتِي لَهُ مِثْلُهَا وَثَنَّى بِالْأُخْرَى فَالْقِصَاصُ وَأَلْفُ دِينَارٍ لِتَعْيِينِ الْقِصَاصِ بِالْمُمَاثَلَةِ وَصَارَتِ الثَّانِيَةُ عَيْنَ أَعْوَرَ فِيهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ
وَإِنْ فَقَأَهُمَا مَعًا أَوْ بَدَأَ بِالَّتِي لَيْسَ لَهُ مِثْلُهَا فَالْقَوَدُ فِي الْمُمَاثِلَةِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ فِي غَيْرِهَا
وَالِاسْتِيفَاءُ فِي النَّفْسِ لِلْعَاصِبِ الذَّكَرِ فَلَا دَخْلَ فِيهِ لِزَوْجٍ وَلَا لِأَخٍ لِأُمٍّ أَوْ جَدٍّ لَهَا
وَالِاحْتِرَازُ بِقَيْدِ النَّفْسِ عَنِ الْجُرْحِ لِأَنَّهُ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا لِلْعَاصِبِ عَلَى تَرْتِيبِ الْوَلَاءِ فَيُقَدَّمُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ فَيُقَدَّمُ ابْنٌ فَابْنُهُ إِلَخْ
إِلَّا الْجَدُّ الْأَدْنَى وَالْإِخْوَةُ فَسِيَّانِ هُنَا فِي الْقَتْلِ وَالْعَفْوِ وَلَا كَلَامَ لِلْجَدِّ الْأَعْلَى مَعَ الْإِخْوَةِ وَلَا لِبَنِي الْإِخْوَةِ مَعَ الْجَدِّ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِمْ
وَقَوْلُنَا هُنَا فِي الْقَتْلِ إِلَخِ احْتِرَازٌ عَنْ إِرْثِ الْوَلَاءِ فَلَيْسَ الْجَدُّ مُسَاوِيًا لِلْإِخْوَةِ بَلْ يُقَدَّمُ الْإِخْوَةُ وَبَنُوهُمْ عَلَيْهِ وَحَلَفَ الْجَدُّ الثُّلُثَ مِنْ أَيْمَانِ الْقَسَامَةِ إِنْ وَرِثَهُ أَيْ وَرِثَ الثُّلُثَ بِأَنَّ مَعَهُ أَخَوَيْنِ
أَمَّا لَوْ كَانَ عَمْدًا وَهُمْ أَكْثَرُ مِنْ مِثْلَيْهِ فَقِيلَ يَحْلِفُ الثُّلُثَ وَقِيلَ كَأَخٍ أَيْ يُقَدَّرُ أَخًا زَائِدًا عَلَى الْإِخْوَةِ وَيَحْلِفُ مَا يَنُوبُهُ كَالرُّبْعِ حَيْثُ كَانَ الْإِخْوَةُ ثَلَاثَةً وَالْخَمْسُ إِلَخْ
وَمَحَلُّ الِانْتِظَارِ حَيْثُ أَرَادَ الْحَاضِرُ الْقِصَاصَ إِذْ لَوْ أَرَادَ الْعَفْوَ فَلَهُ ذَلِكَ بِدُونِ انْتِظَارٍ وَلِلْغَائِبِ إِذَا حَضَرَ نَصِيبُهُ مِنْ دِيَةِ عَمْدٍ كَمَا لَا يُنْتَظَرُ إِنْ بَعُدَتْ غَيْبَتُهُ جِدًّا بِحَيْثُ يَتَعَذَّرُ وُصُولُ الْخَبَرِ إِلَيْهِ كَأَسِيرٍ وَمَفْقُودٍ كَمَا قَالَ لَا بَعِيدٌ
بُلُوغُهُ حَيْثُ لَمْ يَتَوَقَّفِ الثُّبُوتُ عَلَيْهِ كَأَخٍ صَغِيرٍ مَعَهُ عَاصِبَانِ وَلَوْ أَبْعَدَ مِنْهُ كَعَمَّيْنِ فَلَهُمَا الْقَسَامَةُ وَالْقِصَاصُ أَوْ يَكُونُ عَاصِبٌ كَبِيرٌ مُسَاوٍ لَهُ يَسْتَعِينُ بِعَاصِبِهِ كَعَمِّهِ وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَعَانُ بِهِ أَجْنَبِيًّا مِنَ الْمَقْتُولِ كَأَنْ تُقْتَلَ امْرَأَةُ وَتَتْرُكَ ابْنًا صَغِيرًا وَابْنَ ابْنٍ كَبِيرٍ فَلِلْكَبِيرِ الْبَعِيدِ أَنْ يَقْسِمَ وَيَسْتَعِينَ بِعَمٍّ لَهُ مِنْ أَبِيهِ
فَلَوْ تَوَقَّفَ الثُّبُوتُ عَلَى الصَّغِيرِ كَأَنْ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْعَصَبَةِ غَيْرُهُ أَوْ مَعَهُ كَبِيرٌ وَاحِدٌ وَلَا عَاصِبَ يَسْتَعِينُ بِهِ الْكَبِيرُ فَإِنَّ الْكَبِيرَ يَحْلِفُ حِصَّتَهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ يَمِينًا مَعَ إِحْضَارِ الصَّغِيرِ ثُمَّ يُنْتَظَرُ بُلُوغُ الصَّغِيرِ فَيَحْلِفُ الْبَاقِيَ وَيَثْبُتُ الْقِصَاصُ