alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
النَّجَاسَةِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ كَمَا إِذَا نَامَ لَا عَنِ اسْتِنْجَاءٍ أَوْ كَانَ عَلَى بَدَنِهِ نَجَاسَةٌ
وَغَيْرُ مُؤَكَّدَةٍ عِنْدَ عَدَمِ تَوَهُّمِهَا كَمَا إِذَا نَامَ إِلَّا عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَيْقِظًا عَنْ نَوْمٍ ا ه وَنَحْوِهِ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَلِذَا أَيْ لِكَوْنِ الْقَيْدِ اتِّفَاقِيًّا وَأَنَّ الْغَسْلَ سُنَّةٌ مُطْلَقًا قَوْلُهُ بِوَقْتِ الْحَاجَةِ أَيْ إِلَى إِدْخَالِهِمَا الْإِنَاءَ
بِأَنْ كَانَ الْإِنَاءُ صَغِيرًا يُمْكِنُ رَفْعُهُ وَالصَّبُّ مِنْهُ لَا يُسَنُّ غَسْلُهُمَا مَعَ أَنَّهُ يُسَنُّ مُطْلَقًا قَوْلُهُ لِأَنَّ مَفَاهِيمَ الْكُتُبِ حُجَّةٌ عِلَّةٌ لِلتَّوَهُّمِ أَيْ أَنَّهُ لَوْ قَالَ ذَلِكَ لِتَوَهُّمِ مَا ذُكِرَ لِأَنَّ إِلَخْ
وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْمَسْكُوتُ عَنْهُ أَيْ غَيْرُ الْمَذْكُورِ مُوَافِقًا لِلْمَنْطُوقِ أَيِ الْمَذْكُورِ فِي الْحُكْمِ كَدَلَالَةِ النَّهْيِ عَنِ التَّأْفِيفِ عَلَى حُرْمَةِ الضَّرْبِ وَهَذَا يُسَمَّى عِنْدَنَا دَلَالَةَ النَّصِّ وَهُوَ مُعْتَبَرٌ اتِّفَاقًا
وَمَفْهُومُ الْمُخَالَفَةِ بِخِلَافِهِ وَهُوَ أَقْسَامٌ مَفْهُومُ الصِّفَةِ وَالشَّرْطِ وَالْغَايَةِ وَالْعَدَدِ وَاللَّقَبِ وَهُوَ مُعْتَبَرٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إِلَّا مَفْهُومَ اللَّقَبِ
وَتَوْضِيحُ هَذَا الْمَحَلِّ يُطْلَبُ مِنْ حَوَاشِينَا عَلَى شَرْحِ الْمَنَارِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ أَكْثَرِ مَفَاهِيمِ النُّصُوصِ كَالْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ لِكَوْنِهَا مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ فَتَحْتَمِلُ فَوَائِدَ كَثِيرَةٍ تَقْتَضِي تَخْصِيصَ الْمَنْطُوقِ بِالذِّكْرِ وَلِذَا تَرَى الْخَلَفَ يَسْتَفِيدُونَ مِنْهَا مَا لَمْ يُدْرِكْهُ السَّلَفُ
بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ فَإِنَّهُ قَلَّمَا يَقَعُ فِيهَا تَفَاوُتُ الْأَنْظَارِ وَالْمُرَادُ مَفَاهِيمُ الْمُخَالَفَةِ
أَمَّا مَفَاهِيمُ الْمُوَافَقَةِ فَمُعْتَبَرَةٌ مُطْلَقًا كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَقَيَّدَهُ بِالْأَكْثَرِ لِأَنَّ مِنَ النُّصُوصِ مَا يُعْتَبَرُ مَفْهُومُهُ كَنَصِّ الْعُقُوبَةِ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ وَفِيهِ مِنَ الْحَدِّ أَيْ فِي النَّهْرِ مِنْ كِتَابِ الْحَدِّ عِنْدَ ذِكْرِ الْجِنَايَاتِ قَوْلُهُ فِي الرِّوَايَاتِ أَيْ عَنِ الْأَئِمَّةِ وَالْمُرَادُ فِي أَكْثَرِهَا كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ
وَلِهَذَا اتَّفَقَ أَصْحَابُنَا عَلَى تَقْلِيدِ الصَّحَابَةِ فِيمَا لَا يُدْرَكُ بِالرَّأْيِ كَمَا فِي أَقَلِّ الْحَيْضِ قَالُوا إِنَّهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ أَخْذًا بِقَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِتَعَيُّنِ جِهَةِ السَّمَاعِ
قَوْلُهُ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى إِلَخْ لِأَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ ذَكَرُوا مِنْ جُمْلَةِ الْأَدِلَّةِ عَلَى جَوَازِ رُؤْيَتِهِ تَعَالَى فِي الْآخِرَةِ هَذِهِ الْآيَةَ حَيْثُ جَعَلَ الْحَجْبَ عَنِ الرُّؤْيَةِ عُقُوبَةً لِلْفُجَّارِ
وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عُقُوبَةً لِلْفُجَّارِ قَوْلُهُ فَأَكْثَرِيٌّ لَا كُلِّيٌّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مَا مَرَّ عَنِ النَّهْرِ وَمِنْ غَيْرِ الْأَكْثَرِ مَا مَرَّ مِنْ تَقْيِيدِ الْهِدَايَةِ بِالْمُسْتَيْقِظِ قَوْلُهُ إِلَى الرُّسْغَيْنِ تَثْنِيَةُ رُسْغٍ بِالسِّينِ وَالصَّادِ وَبِضَمٍّ فَسُكُونٍ أَوْ بِضَمَّتَيْنِ أَفَادَهُ فِي الْقَامُوسِ قَوْلُهُ مِفْصَلُ الْكَفِّ عَلَى وَزْنِ مِنْبَرٍ
أَيْ مَا تَوَسَّطَ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ فَخُذْ بِالْعِلْمِ الْبَاءُ زَائِدَةٌ أَوْ أَصْلِيَّةٌ وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيْ خُذْ هَذِهِ الْمَسَائِلَ بِعِلْمٍ لَا بِظَنٍّ لِأَنَّهُ قَدْ يُوقِعُ فِي الْغَلَطِ أَوْ ضَمَّنَ خُذْ مَعْنَى الظَّفْرِ قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِلَخْ ثُمَّ لِلتَّرْتِيبِ وَالتَّرَاخِي فِي الْأَخْبَارِ لِأَنَّهُ مِنْ تَتِمَّةِ أَوَّلِ الْكَلَامِ
ثُمَّ كَيْفِيَّةُ هَذَا الْغَسْلِ أَنَّ الْإِنَاءَ إِنْ أَمْكَنَ رَفْعُهُ غَسَلَ الْيُمْنَى ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلَاثًا وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ لَكِنْ مَعَهُ إِنَاءٌ صَغِيرٌ فَكَذَلِكَ وَإِلَّا أَدْخَلَ أَصَابِعَ يَدِهِ الْيُسْرَى مَضْمُومَةً دُونَ الْكَفِّ وَصَبَّ عَلَى الْيُمْنَى ثُمَّ يُدْخِلُهَا وَيَغْسِلُ الْيُسْرَى ا ه
وَفِي الْبَحْرِ قَالُوا يُكْرَهُ إِدْخَالُ الْيَدِ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ الْغَسْلِ لِلْحَدِيثِ وَهِيَ كَرَاهَةٌ تَنْزِيهٌ لِأَنَّ النَّهْيَ فِيهِ مَصْرُوفٌ عَنِ التَّحْرِيمِ بِقَوْلِهِ
الْكَبِيرِ إِذَا كَانَ مَعَهُ إِنَاءٌ صَغِيرٌ فَلَا يُدْخِلُ الْيَدَ أَصْلًا وَفِي الْكَبِيرِ عَلَى إِدْخَالِ الْكَفِّ كَذَا فِي الْمُسْتَصْفَى وَغَيْرِهِ وَفِي شَرْحِ الْأَقْطَعِ يُكْرَهُ الْوُضُوءُ بِالْمَاءِ الَّذِي أَدْخَلَ الْمُسْتَيْقِظُ يَدَهُ فِيهِ لِاحْتِمَالِ النَّجَاسَةِ كَالْمَاءِ الَّذِي أَدْخَلَ الصَّبِيُّ يَدَهُ فِيهِ
أَقُولُ وَظَاهِرُ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ نَامَ مُسْتَنْجِيًا وَلَا نَجَاسَةَ عَلَيْهِ لَا يُكْرَهُ إِدْخَالُ يَدِهِ وَلَا الْوُضُوءُ مِمَّا أَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ لِعَدَمِ احْتِمَالِ النَّجَاسَةِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَصَبَّ عَلَى الْيُمْنَى أَيْ ثُمَّ يُدْخِلُهَا وَيَغْسِلُ الْيُسْرَى كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ لِأَجْلِ التَّيَامُنِ فِيهِ جَوَابٌ عَمَّا قِيلَ لَا حَاجَةَ إِلَى الصَّبِّ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ كَفَّيْهِ عَلَى حِدَةٍ
وَرَدَّهُ فِي الدُّرَرِ بِأَنَّ فِيهِ تَرْجِيحًا لِعَادَةِ الْعَوَّامِ عَلَى عُرْفِ الشَّرْعِ أَيْ لِأَنَّ عُرْفَ الشَّرْعِ الْبُدَاءَةُ بِالْيَمِينِ وَبِأَنَّ نَقْلَ الْبِلَّةِ فِي الْوُضُوءِ مِنْ إِحْدَى الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ إِلَى الْأُخْرَى لَا يَجُوزُ بِخِلَافِ الْغُسْلِ
وَأَنَّهُ نَصَّ غَيْرُ عُلَمَائِنَا عَلَى أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ التَّيَامُنُ هُنَا كَمَا فِي غَسْلِ الْخَدَّيْنِ وَالْمَنْخَرَيْنِ وَمَسْحِ الْأُذُنَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ إِلَّا إِذَا تَعَذَّرَ ذَلِكَ فَحِينَئِذٍ يُقَدِّمُ الْيَمِينَ مِنْهُمَا وَالْقَوَاعِدُ لَا تَنْبُو عَنْهُ ا ه مُلَخَّصًا لَكِنْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ مَسْأَلَةُ نَقْلِ الْبِلَّةِ
فَتَكُونُ حِينَئِذٍ عَادَةُ الْعَوَّامِ مُوَافَقَةً لِعُرْفِ الشَّرْعِ وَلِذَا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي التُّحْفَةِ وَيُسَنُّ غَسْلُهُمَا مَعًا لِلِاتِّبَاعِ انْتَهَى فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَوْ أَدْخَلَ الْكَفَّ إِلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ
أَدْخَلَ أَصَابِعَ يُسْرَاهُ قَوْلُهُ إِنْ أَرَادَ الْغَسْلَ أَيْ غَسْلَ الْكَفِّ قَوْلُهُ صَارَ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا أَيِ الْمَاءُ الْمُلَاقِي لِلْكَفِّ إِذَا انْفَصَلَ لَا جَمِيعُ الْمَاءِ بَحْرٌ
وَفِيهِ كَلَامٌ طَوِيلٌ سَيَأْتِي فِي بَحْثِ الْمُسْتَعْمَلِ قَوْلُهُ لَا أَيْ لَا يَصِيرُ مُسْتَعْمِلًا وَمِثْلُهُ إِذَا وَقَعَ الْكُوزُ فِي الْجُبِّ فَأَدْخَلَ يَدَهُ إِلَى الْمَرَافِقِ بَحْرٌ وَذَلِكَ لِلْحَاجَةِ وَإِنْ وُجِدَتْ عِلَّةٌ الِاسْتِعْمَالِ وَهِيَ رَفْعُ الْحَدَثِ كَمَا أَفَادَهُ ح قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يُمْكِنْهُ الِاغْتِرَافُ إِلَخْ فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ عَنِ الْمُضْمَرَاتِ لَوْ يَدَاهُ نَجِسَتَانِ أَمَرَ غَيْرَهُ بِالِاغْتِرَافِ وَالصَّبِّ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ هُنَا مِنْ أَنَّهُ سُنَّةٌ تَنُوبُ عَنِ الْفَرْضِ هُوَ مَا اخْتَارَهُ فِي الْكَافِي وَتَبِعَهُ فِي الدُّرَرِ وَهُوَ أَحَدُ أَقْوَالٍ ثَلَاثَةٍ لَكِنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا أَشَارَ إِلَيْهِ صَدْرُ كَلَامِهِ حَيْثُ عَبَّرَ بِالْبُدَاءَةِ بِغَسْلِ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ فِي اخْتِيَارِ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ فَرْضٌ وَتَقْدِيمُهُ سُنَّةٌ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ ابْنِ كَمَالٍ وَهَذَا مَا اخْتَارَهُ فِي الْفَتْحِ وَالْمِعْرَاجِ وَالْخَبَّازِيَّةِ وَالسِّرَاجِ
كَمَنْ عَلَيْهِ جَنَابَةٌ قَدْ نَسِيَهَا وَاغْتَسَلَ لِلْجُمُعَةِ مَثَلًا فَإِنَّهُ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ضِمْنًا وَلَا يُثَابُ ثَوَابَ الْفَرْضِ وَهُوَ غُسْلُ الْجَنَابَةِ مَا لَمْ يَنْوِهِ لِأَنَّهُ لَا ثَوَابَ إِلَّا بِالنِّيَّةِ وَحِينَئِذٍ فَيُسَنُّ أَنْ يُعِيدَ غَسْلَ الْيَدَيْنِ عِنْدَ غَسْلِ الذِّرَاعَيْنِ لِيَكُونَ آتِيًا بِالْفَرْضِ قَصْدًا
وَلَا يَنُوبُ الْغَسْلُ الْأَوَّلُ مَنَابَهُ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ وَإِنْ نَابَ مَنَابَهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَوْ لَمْ يُعِدْهُ سَقَطَ الْفَرْضُ كَمَا يَسْقُطُ لَوْ لَمْ يَنْوِ أَصْلًا
وَيَظْهَرُ لِي عَلَى هَذَا أَنَّهُ لَا مُخَالَفَةَ بَيْنَ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّ الْقَائِلَ بِالْفَرْضِيَّةِ أَرَادَ أَنَّهُ يُجْزِئُ عَنِ الْفَرْضِ وَأَنَّ تَقْدِيمَ هَذَا الْغَسْلِ الْمُجْزِئِ عَنِ الْفَرْضِ سُنَّةٌ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ عَلَى هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ يُسَنُّ إِعَادَةُ الْغَسْلِ لِمَا مَرَّ فَتَتَّحِدُ الْأَقْوَالُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَوْلُهُ وَيُسَنُّ إِلَخْ نَقَلَهُ فِي النَّهْرِ عَنِ الذَّخَائِرِ الْأَشْرَفِيَّةِ
وَفِيهِ تَأْيِيدٌ لِمَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا حَيْثُ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِأَحَدِ الْأَقْوَالِ إِذْ يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِأَنَّ إِعَادَةَ
وَالسِّوَاكُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ كَمَا فِي الْجَوَاهِرِ عِنْدَ الْمَضْمَضَةِ وَقِيلَ قَبْلَهَا وَهُوَ لِلْوُضُوءِ عِنْدَنَا إِلَّا إِذَا نَسِيَهُ فَيُنْدَبُ لِلصَّلَاةِ كَمَا يُنْدَبُ لِاصْفِرَارِ سِنٍّ وَتَغَيُّرِ رَائِحَةٍ وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَأَقَلُّهُ ثَلَاثٌ فِي الْأَعَالِي وَثَلَاثٌ فِي الْأَسَافِلِ بِمِيَاهٍ ثَلَاثَةٌ
قَالَ وَكَفَى بِهِمْ حُجَّةٌ قَوْلُهُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ إِنْ قُدِّرَ قَوْلُهُ وَالسِّوَاكُ مَعْطُوفًا عَلَى مَا قَبْلَهُ لَا مُبْتَدَأٌ وَعَلَى الْعَطْفِ فَهَلْ هُوَ مَرْفُوعٌ أَوْ مَجْرُورٌ اسْتَظْهَرَ فِي الْبَحْرِ تَبَعًا لِلزَّيْلَعِيِّ الثَّانِي لِيُفِيدَ أَنَّ الِابْتِدَاءَ بِهِ سُنَّةٌ أَيْضًا
وَعَلَّلَهُ السِّرَاجُ الْهِنْدِيُّ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ بِأَنَّهُ إِذَا اسْتَاكَ لِلصَّلَاةِ رُبَّمَا يَخْرُجُ دَمٌ وَهُوَ نَجَسٌ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَاقِضًا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ
ذَكَرَهُ فِي الْجَوْهَرَةِ وَمُفَادُهُ أَنَّهُ لَوْ أَتَى بِهِ عِنْدَ الْوُضُوءِ لَا يُسَنُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ عِنْدَ الصَّلَاةِ لَكِنْ فِي الْفَتْحِ عِنْدَ الْغَزْنَوِيَّةِ وَيُسْتَحَبُّ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ اصْفِرَارُ السِّنِّ وَتَغَيُّرُ الرَّائِحَةِ وَالْقِيَامُ مِنَ النَّوْمِ وَالْقِيَامُ إِلَى الصَّلَاةِ وَعِنْدَ الْوُضُوءِ لَكِنْ قَالَ فِي الْبَحْرِ
هَذَا التَّعْلِيلُ عَلِيلٌ فَقَدْ رُدَّ بِأَنَّ ذَاكَ أَمْرٌ مُتَوَهَّمٌ مَعَ أَنَّهُ لِمَنْ يُثَابِرُ عَلَيْهِ لَا يُدْمِي
وَيَظْهَرُ لِي التَّوْفِيقُ بِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِمْ هُوَ لِلْوُضُوءِ عِنْدَنَا بَيَانُ مَا تَحْصُلُ بِهِ الْفَضِيلَةُ الْوَارِدَةُ فِيمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صَلَاةٌ بِسِوَاكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ صَلَاةٍ بِغَيْرِ سِوَاكٍ أَيْ أَنَّهَا تَحْصُلُ بِالْإِتْيَانِ بِهِ عِنْدَ الْوُضُوءِ
وَلَا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا نَفْيُ اسْتِحْبَابِهِ عِنْدَنَا لِكُلِّ صَلَاةٍ أَيْضًا حَتَّى يَحْصُلَ التَّنَافِي
قَالَ فِي إِمْدَادِ الْفَتَّاحِ وَلَيْسَ السِّوَاكُ مِنْ خَصَائِصِ الْوُضُوءِ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ فِي حَالَاتٍ مِنْهَا تَغَيُّرُ الْفَمِ وَالْقِيَامُ مِنَ النَّوْمِ وَإِلَى الصَّلَاةِ وَدُخُولُ الْبَيْتِ
وَأَقَلُّهُ إِلَخْ أَقُولُ قَالَ فِي الْمِعْرَاجِ وَلَا تَقْدِيرَ فِيهِ بَلْ يَسْتَاكُ إِلَى أَنْ يَطْمَئِنَّ قَلْبُهُ بِزَوَالِ النَّكْهَةِ وَاصْفِرَارِ السِّنِّ وَالْمُسْتَحَبُّ فِيهِ ثَلَاثٌ بِثَلَاثِ مِيَاهٍ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ لَا تَقْدِيرَ فِيهِ مِنْ حَيْثُ تَحْصِيلُ السُّنَّةِ وَإِنَّمَا تَحْصُلُ بِاطْمِئْنَانِ الْقَلْبِ فَلَوْ حَصَلَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَالْمُسْتَحَبُّ إِكْمَالُهَا كَمَا قَالُوا فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ قَوْلُهُ
وَ نُدِبَ إِمْسَاكُهُ بِيُمْنَاهُ وَكَوْنُهُ لَيِّنًا مُسْتَوِيًا بِلَا عُقَدٍ فِي غِلَظِ الْخِنْصَرِ وَطُولِ شِبْرٍ
وَلَا مُضْطَجِعًا فَإِنَّهُ يُورِثُ كِبَرَ الطِّحَالِ وَلَا يَقْبِضُهُ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَاسُورَ وَلَا يَمُصُّهُ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْعَمَى ثُمَّ يَغْسِلُهُ وَإِلَّا فَيَسْتَاكُ الشَّيْطَانُ بِهِ وَلَا يُزَادُ عَلَى الشِّبْرِ وَإِلَّا فَالشَّيْطَانُ يَرْكَبُ عَلَيْهِ وَلَا يَضَعُهُ بَلْ يَنْصِبُهُ وَإِلَّا فَخَطَرُ الْجُنُونِ قُهُسْتَانِيٌّ
وَعِنْدَ فَقْدِهِ أَوْ فَقْدِ أَسْنَانِهِ تَقُومُ الْخِرْقَةُ الْخَشِنَةُ أَوِ الْأُصْبُعُ مَقَامَهُ كَمَا يَقُومُ الْعِلْكُ مَقَامَهُ لِلْمَرْأَةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ إِمْسَاكُهُ بِيُمْنَاهُ كَذَا فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ قَالَ فِي الدُّرَرِ لِأَنَّهُ الْمَنْقُولُ الْمُتَوَارَثُ ا ه
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ مَنْقُولٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنْ قَالَ مُحَشِّيهِ الْعَلَّامَةُ نُوحٌ أَفَنْدِي
غَايَةُ مَا يُقَالُ أَنَّ السِّوَاكَ إِنْ كَانَ مِنْ بَابِ التَّطْهِيرِ اسْتُحِبَّ بِالْيَمِينِ كَالْمَضْمَضَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ بَابِ إِزَالَةِ الْأَذَى فَبِالْيُسْرَى وَالظَّاهِرُ الثَّانِي كَمَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَامُنُ فِي تَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَسِوَاكِهِ وَرُدَّ بِأَنَّ الْمُرَادَ الْبُدَاءَةُ بِالْجَانِبِ الْأَيْمَنِ مِنَ الْفَمِ ا ه مُلَخَّصًا
قَلِيلُ الْعَقْدِ قَوْلُهُ فِي غِلَظِ الْخِنْصَرِ كَذَا فِي الْمِعْرَاجِ وَفِي الْفَتْحِ الْأُصْبُعِ قَوْلُهُ وَطُولِ شِبْرٍ الظَّاهِرُ أَنَّهُ فِي ابْتِدَاءِ اسْتِعْمَالِهِ فَلَا يَضُرُّ نَقْصُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْقَطْعِ مِنْهُ لِتَسْوِيَتِهِ تَأَمَّلْ وَهَلِ الْمُرَادُ شِبْرُ الْمُسْتَعْمِلِ أَوِ الْمُعْتَادِ الظَّاهِرُ الثَّانِي لِأَنَّهُ مَحْمَلُ الْإِطْلَاقِ غَالِبًا قَوْلُهُ وَيَسْتَاكُ عَرْضًا لَا
وَالْأَكْثَرُ عَلَى الْأَوَّلِ بَحْرٌ لَكِنْ وَفَّقَ فِي الْحِلْيَةِ بِأَنَّهُ يَسْتَاكُ عَرْضًا فِي الْأَسْنَانِ وَطُولًا فِي اللِّسَانِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَحَادِيثِ ثُمَّ نُقِلَ عَنِ الْغَزْنَوِيِّ أَنَّهُ يَسْتَاكُ بِالْمُدَارَاةِ خَارِجَ الْأَسْنَانِ وَدَاخِلَهَا أَعْلَاهَا وَأَسْفَلَهَا وَرُءُوسِ الْأَضْرَاسِ وَبَيْنَ كُلِّ سِنَّيْنِ
وَمَوْضِعُ سِوَاكِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعُ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ وَأَسْوِكَةُ أَصْحَابِهِ خَلَفَ آذَانِهِمْ كَمَا قَالَ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَضَعُهُ فِي طَيِّ عِمَامَتِهِ
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَخَطَرُ الْجُنُونِ فَإِنَّهُ يُرْوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ مَنْ وَضَعَ سِوَاكَهُ بِالْأَرْضِ فَجُنَّ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ
قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ بِمُؤْذٍ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ كَرَاهَتُهُ بِقُضْبَانِ الرُّمَّانِ وَالرَّيْحَانِ
وَفِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ لِلْعَيْنِيِّ رَوَى الْحَارِثُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ ضُمَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السِّوَاكِ بِعُودِ الرَّيْحَانِ وَقَالَ إِنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ وَفِي النَّهْرِ
رَوَى الطَّبَرَانِيُّ نِعْمَ السِّوَاكُ الزَّيْتُونُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ وَهُوَ سِوَاكِي وَسِوَاكُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي مَطْلَبٌ فِي مَنَافِعِ السِّوَاكِ قَوْلُهُ وَمِنْ مَنَافِعِهِ إِلَخْ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ عَنْ حَاشِيَةِ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ لِلْفَارِضِيِّ أَنَّ مِنْهَا أَنَّهُ يُبْطِئُ بِالشَّيْبِ
وَمِنْهَا مَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ وَمَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ وَمَفْرَحَةٌ لِلْمَلَائِكَةِ وَمَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ وَيُذْهِبُ الْبَخَرَ وَالْحَفْرَ وَيُبَيِّضُ الْأَسْنَانَ وَيَشُدُّ اللِّثَةَ وَيَهْضِمُ الطَّعَامَ وَيَقْطَعُ الْبَلْغَمَ وَيُضَاعِفُ الصَّلَاةَ وَيُطَهِّرُ طَرِيقَ الْقُرْآنِ وَيَزِيدُ فِي الْفَصَاحَةِ
وَيُقَوِّي الْمَعِدَةَ وَيُسْخِطُ الشَّيْطَانَ وَيَزِيدُ فِي الْحَسَنَاتِ وَيَقْطَعُ الْمُرَّةَ وَيُسَكِّنُ عُرُوقَ الرَّأْسِ وَوَجَعَ الْأَسْنَانِ وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَيُسَهِّلُ خُرُوجَ الرُّوحِ
قَالَ فِي النَّهْرِ وَمَنَافِعُهُ وَصَلَّتْ إِلَى نَيِّفٍ وَثَلَاثِينَ مَنْفَعَةً أَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى وَأَعْلَاهَا تَذْكِيرُ الشَّهَادَةِ عِنْدَ الْمَوْتِ رَزَقَنَا اللَّهُ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ قَوْلُهُ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ أَوِ الْأُصْبُعُ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ
وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَسْتَاكَ بِالسِّبَابَتَيْنِ يَبْدَأُ بِالسَّبَّابَةِ الْيُسْرَى ثُمَّ بِالْيُمْنَى وَإِنْ شَاءَ اسْتَاكَ بِإِبْهَامِهِ الْيُمْنَى وَالسَّبَّابَةِ الْيُمْنَى يَبْدَأُ بِالْإِبْهَامِ مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ فَوْقَ وَتَحْتَ ثُمَّ السَّبَّابَةُ مِنَ الْأَيْسَرِ كَذَلِكَ قَوْلُهُ كَمَا يَقُومُ الْعِلْكُ مَقَامَهُ أَيْ فِي الثَّوَابِ إِذَا وُجِدَتِ النِّيَّةُ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُوَاظَبَةَ عَلَيْهِ تُضْعِفُ أَسْنَانَهَا فَيُسْتَحَبُّ لَهَا فِعْلُهُ بَحْرٌ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا
وَغَسْلُ الْفَمِ أَيِ اسْتِيعَابُهُ وَلِذَا عَبَّرَ بِالْغَسْلِ أَوْ لِلِاخْتِصَارِ بِمِيَاهٍ ثَلَاثَةٌ وَالْأَنْفِ بِبُلُوغِ الْمَاءِ الْمَارِنِ بِمِيَاهٍ وَهُمَا سُنَّتَانِ مُؤَكَّدَتَانِ مُشْتَمِلَتَانِ عَلَى سُنَنٍ خَمْسٍ التَّرْتِيبُ وَالتَّثْلِيثُ وَتَجْدِيدُ الْمَاءِ وَفِعْلُهُمَا بِالْيُمْنَى وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا بِالْغَرْغَرَةِ وَمُجَاوَزَةِ الْمَارِنِ لِغَيْرِ الصَّائِمِ لِاحْتِمَالِ الْفَسَادِ وَسِرُّ تَقْدِيمِهِمَا اعْتِبَارُ أَوْصَافِ الْمَاءِ
فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ التَّعْبِيرَ بِغَسْلِ الْفَمِ وَالْأَنْفِ أَدَلُّ عَلَى الِاسْتِيعَابِ مِنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ بِالنَّظَرِ إِلَى الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ لِلِاخْتِصَارِ أَوْرَدَ عَلَيْهِ أَنَّ الِاخْتِصَارَ مَطْلُوبٌ مَا لَمْ يُفَوِّتْ فَائِدَةً مُهِمَّةً فَإِنَّ الْمَضْمَضَةَ إِدَارَةُ الْمَاءِ فِي الْفَمِ ثُمَّ مَجُّهُ وَالْغَسْلُ لَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَأَجَابَ فِي النَّهْرِ بِأَنَّ كَوْنَ الْمَجِّ شَرْطًا فِيهَا هُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الثَّانِي
وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِمَا فِي الْفَتْحِ لَوْ شَرِبَ الْمَاءَ عَبًّا أَجْزَأَهُ عَنِ الْمَضْمَضَةِ وَقِيلَ لَا وَمَصًّا لَا يَجْزِيه
هَذَا وَأَبْدَى الْعَيْنِيُّ وَجْهًا ثَالِثًا هُوَ التَّنْبِيهُ عَلَى حَدَّيْهِمَا قَوْلُهُ بِمِيَاهٍ إِنَّمَا قَالَ بِمِيَاهٍ وَلَمْ يَقُلْ ثَلَاثًا
لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ الْمَسْنُونَ التَّثْلِيثُ بِمِيَاهٍ جَدِيدَةٍ أَفَادَهُ فِي الْمِنَحِ ط قَوْلُهُ الْمَارِنَ هُوَ مَا لَانَ مِنَ الْأَنْفِ قَامُوسُ قَوْلُهُ وَهُمَا سُنَّتَانِ مُؤَكَّدَتَانِ فَلَوْ تَرَكَهُمَا
قَالَ فِي الْحِلْيَةِ لَعَلَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا جَعَلَ التَّرْكَ عَادَةً لَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كَمَا قَالُوا مِثْلَهُ فِي تَرْكِ التَّثْلِيثِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ
مُشْتَمِلَتَانِ أَيْ مُشْتَمِلٌ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى سُنَنٍ خَمْسٍ وَبِاعْتِبَارِهِمَا تَكُونُ السُّنَنُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سُنَّةً فَافْهَمْ نَعَمْ قَدْ يُقَالُ التَّرْتِيبُ سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ فِيهِمَا تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَالتَّثْلِيثُ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْمِعْرَاجِ أَنَّ تَرْكَ التَّكْرَارِ مَعَ الْإِمْكَانِ لَا يُكْرَهُ وَأَيَّدَهُ فِي الْحِلْيَةِ بِأَنَّهُ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً كَمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ قَالَ
وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إِذَا لَمْ يَجْعَلِ التَّرْكَ عَادَةً لَهُ قَوْلُهُ وَتَجْدِيدُ الْمَاءِ أَيْ أَخْذُهُ مَاءً جَدِيدًا فِي كُلِّ مَرَّةٍ فِيهِمَا قَوْلُهُ وَفِعْلُهُمَا بِالْيُمْنَى أَيْ وَيُمَخِّطُ وَيَسْتَنْثِرُ بِالْيُسْرَى كَمَا فِي الْمُنْيَةِ وَالْمِعْرَاجِ قَوْلُهُ وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِمَا هِيَ السُّنَّةُ الْخَامِسَةُ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ قَوْلُهُ وَسِرُّ تَقْدِيمِهِمَا أَيْ حِكْمَةُ تَقْدِيمِهِمَا عَلَى فَرَائِضِ الْوُضُوءِ قَوْلُهُ اعْتِبَارُ أَوْصَافِ الْمَاءِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيِ الْوُقُوفُ عَلَى تَمَامِ أَوْصَافِ الْمَاءِ فَإِنَّ أَوْصَافَهُ اللَّوْنُ وَالطَّعْمُ وَالرِّيحُ فَاللَّوْنُ يُرَى بِالْبَصَرِ وَبِهِمَا يَحْصُلُ تَمَامُ الْأَوْصَافِ الَّتِي قَدْ تَعْرِضُ لَهُ فَافْهَمْ قَوْلُهُ
وَلَوْ عِنْدَهُ مَاءٌ إِلَخْ فِي شَرْحِ الزَّاهِدِيِّ عَنِ الشِّفَاءِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّتَانِ مُؤَكَّدَتَانِ مَنْ تَرَكَهُمَا يَأْثَمُ
قَالَ الزَّاهِدِيُّ وَبِهَذَا تَبَيَّنَ أَنَّ مَنْ عِنْدَهُ مَاءُ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَعَهُمَا وَثَلَاثًا بِدُونِهِمَا فَإِنَّهُ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَعَهُمَا ا ه كَذَا فِي الْحِلْيَةِ أَيْ لِأَنَّهُمَا آكَدُ فِي التَّثْلِيثِ بِدَلِيلِ الْإِثْمِ بِتَرْكِهِمَا لَكِنْ قَدَّمْنَا حَمْلَ الْإِثْمِ عَلَى اعْتِيَادِ التَّرْكِ بِلَا عُذْرٍ
وَالْأَحْسَنُ قَوْلُ ح لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَدَ عَنْهُ تَرْكُ التَّثْلِيثِ حَيْثُ غَسَلَ مَرَّةً مَرَّةً وَقَالَ هَذَا وُضُوءٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِهِ وَلَمْ يَرِدْ عَنْهُ تَرْكُ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ
تَأَمَّلْ قَوْلُهُ الْأَوْلَى نَعَمْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ تَسَوَّكَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَتَحَلَّلَ مِنْ أَجْزَاءِ السِّوَاكِ شَيْءٌ أَوْ يَبْقَى أَثَرُ طَعَامٍ لَا يُخْرِجُهُ السِّوَاكُ وَلْيُحَرَّرْ ط
وَتَخْلِيلُ اللِّحْيَةِ لِغَيْرِ الْمُحْرِمِ بَعْدَ التَّثْلِيثِ وَيَجْعَلُ ظَهْرَ كَفِّهِ إِلَى عُنُقِهِ
لِغَيْرِ الْمُحْرِمِ أَمَّا الْمُحْرِمُ فَمَكْرُوهٌ نَهْرٌ قَوْلُهُ بَعْدَ التَّثْلِيثِ أَيْ تَثْلِيثِ غَسْلِ الْوَجْهِ إِمْدَادٌ
قَوْلُهُ وَيَجْعَلُ ظَهْرَ كَفِّهِ إِلَى عُنُقِهِ نَقَلَهُ الْعَلَّامَةُ نُوحٌ أَفَنْدِي عَنْ بَعْضِ الْفُضَلَاءِ بِلَفْظٍ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجْعَلَ إِلَخْ
لَكِنْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَنَسٍ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ وَقَالَ بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ وَالْمُتَبَادَرُ مِنْهُ إِدْخَالُ الْيَدِ مِنْ أَسْفَلَ بِحَيْثُ يَكُونُ كَفُّ الْيَدِ لِدَاخِلٍ مِنْ جِهَةِ الْعُنُقِ وَظُهْرُهَا إِلَى الْخَارِجِ لِيُمْكِنَ إِدْخَالُ الْمَاءِ الْمَأْخُوذِ فِي خِلَالِ الشَّعْرِ
قَوْلُهُ وَتَخْلِيلُ الْأَصَابِعِ هُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ اتِّفَاقًا سِرَاجٌ وَمَا فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ مِنْ ذِكْرِ الْخِلَافِ إِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فَافْهَمْ
وَتَعَقَّبَ فِي الْفَتْحِ وُرُودَ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ بِقَوْلِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِهِ وَمِثْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ أَمْرٌ اتِّفَاقِيٌّ لَا سُنَّةٌ مَقْصُودَةٌ
وَيُشْكِلُ كَوْنُهُ بِخِنْصَرِ الْيَدِ الْيُسْرَى أَنَّهُ مِنَ الطَّهَارَةِ وَالْمُسْتَحَبُّ فِي فِعْلِهَا الْيَمِينُ وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي كَوْنِهِ بِالْخِنْصَرِ كَوْنُهَا أَدُقَّ الْأَصَابِعِ فَهِيَ بِالتَّخْلِيلِ أَنْسَبُ وَفِي كَوْنِهِ مِنْ أَسْفَلَ أَنَّهُ أَبْلَغُ فِي إِيصَالِ الْمَاءِ ا ه ثُمَّ نُقِلَ نَدْبُ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ عَنِ الشَّافِعِيِّ
قُلْت وَيُجَابُ عَنْ قَوْلِهِ وَيُشْكِلُ إِلَى إِلَخْ بِأَنَّ الرِّجْلَيْنِ مَحَلُّ الْوَسَخِ وَالْقَذَرِ وَلِذَا سَيَذْكُرُ الشَّارِحُ أَنَّ مِنَ الْآدَابِ غَسْلَهُمَا بِالْيَسَارِ قَوْلُهُ بَادِئًا أَيْ وَخَاتَمًا بِخِنْصَرِ رِجْلِهِ الْيُسْرَى لِأَنَّ خِنْصَرَ الرِّجْلِ الْيُمْنَى هِيَ يُمْنَى أَصَابِعُهَا وَإِبْهَامُ الْيُسْرَى كَذَلِكَ أَيْ وَالتَّيَامُنُ سُنَّةٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ أَفَادَهُ فِي الْحِلْيَةِ
أَنْ يَبْدَأَ مِنْ أَسْفَلَ إِلَى فَوْقَ أَيْ مِنْ ظَهْرِ الْقَدَمِ أَوْ مِنْ بَاطِنِهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي السِّرَاجِ وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ ا ه أَيْ فَيُدْخِلُ خِنْصَرَهُ مِنْ جِهَةِ ظَهْرِ الْقَدَمِ فَيُخَلِّلُ مِنْ أَسْفَلَ صَاعِدًا إِلَى فَوْقَ لَا مِنْ جِهَةِ بَاطِنِهِ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ كَوْنُ التَّخْلِيلِ سُنَّةً قَوْلُهُ فَرْضٌ أَيِ التَّخْلِيلُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يُمْكِنُ إِيصَالُ الْمَاءِ إِلَّا بِهِ فَافْهَمْ
وَتَثْلِيثُ الْغَسْلِ الْمُسْتَوْعِبُ وَلَا عِبْرَةَ لِلْغَرَفَاتِ وَلَوِ اكْتَفَى بِمَرَّةٍ إِنِ اعْتَادَهُ أَثِمَ وَإِلَّا لَا وَلَوْ زَادَ لِطُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ أَوْ لِقَصْدِ الْوُضُوءِ عَلَى الْوُضُوءِ لَا بَأْسَ بِهِ وَحَدِيثُ فَقَدْ تَعَدَّى مَحْمُولٌ عَلَى الِاعْتِقَادِ وَلَعَلَّ كَرَاهَةَ تَكْرَارِهِ فِي مَجْلِسٍ تَنْزِيهِيَّةٌ بَلْ فِي الْقُهُسْتَانِيِّ مَعْزِيًّا لِلْجَوَاهِرِ الْإِسْرَافُ فِي الْمَاءِ الْجَارِي جَائِزٌ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُضَيَّعٍ فَتَأَمَّلْ
قَالَ فِي النَّهْرِ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِاسْتِدْلَالِهِمْ عَلَى السُّنِّيَّةِ بِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا أَنْ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ قَالَ هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعَفُ لَهُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ وَلَمَّا أَنْ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا قَالَ
هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ تَعَدَّى وَظَلَمَ فَجَعَلَ لِلثَّانِيَةِ جَزَاءً مُسْتَقِلًّا وَهَذَا يُؤْذِنُ بِاسْتِقْلَالِهَا لَا أَنَّهَا جَزْءُ سُنَّةٍ حَتَّى لَا يُثَابَ عَلَيْهَا وَحْدَهَا
وَقَيَّدَ بِالْغَسْلِ إِذْ لَا يُطْلَبُ تَثْلِيثُ الْمَسْحِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ الْمُسْتَوْعِبُ فَلَوْ غَسَلَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى وَبَقِيَ مَوْضِعٌ يَابِسٌ ثُمَّ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ أَصَابَ الْمَاءُ بَعْضَهُ
ثُمَّ فِي الثَّالِثَةِ أَصَابَ الْجَمِيعَ لَا يَكُونُ غَسْلًا لِلْأَعْضَاءِ ثَلَاثًا حِلْيَةٌ عَنْ فَتَاوَى الْحُجَّةِ قَوْلُهُ وَلَا عِبْرَةَ لِلْغَرَفَاتِ أَيِ الْغَيْرِ الْمُسْتَوْعِبَةِ
بَقِيَ إِذَا لَمْ يَسْتَوْعِبْ إِلَّا فِي الثَّالِثَةِ كَمَا قُلْنَا هَلْ يُحْسَبُ الْكُلُّ غَسْلَةً وَاحِدَةً فَيُعِيدُ الْغَسْلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ يُعِيدُ غَسْلَ مَا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَقَطْ
وَالْمُتَبَادِرُ مِنْ عِبَارَةِ الْبَحْرِ الْأَوَّلُ وَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ وَإِنِ اعْتَادَهُ أَثِمَ قَالَ فِي النَّهْرِ وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى الْأُولَى فَفِي إِثْمِهِ قَوْلَانِ قِيلَ يَأْثَمُ لِتَرْكِ السُّنَّةِ الْمَشْهُورَةِ وَقِيلَ لَا لِأَنَّهُ قَدْ أَتَى بِمَا أُمِرَ بِهِ كَذَا فِي السِّرَاجِ وَاخْتَارَ فِي الْخُلَاصَةِ أَنَّهُ إِنِ اعْتَادَهُ أَثِمَ وَإِلَّا لَا وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا الْقَوْلُ مَحْمَلُ الْقَوْلَيْنِ
لَكِنَّ فِي الْخُلَاصَةِ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْإِثْمِ وَإِنَّمَا قَالَ إِنِ اعْتَادَهُ كُرِهَ وَهَكَذَا نَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ نَعَمْ هُوَ مُوَافِقٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ شَرْحِ التَّحْرِيرِ مِنْ حَمْلِ اللَّوْمِ وَالتَّضْلِيلِ لِتَرْكِ السُّنَّةِ الْمُؤَكَّدَةِ عَلَى التَّرْكِ مَعَ الْإِصْرَارِ بِلَا عُذْرٍ وَقَدَّمْنَا أَيْضًا تَصْرِيحَ صَاحِبِ الْبَحْرِ بِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ كَلَامِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْإِثْمَ مَنُوطٌ بِتَرْكِ الْوَاجِبِ وَالسُّنَّةِ الْمُؤَكَّدَةِ عَلَى الصَّحِيحِ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ التَّثْلِيثَ حَيْثُ كَانَ سُنَّةً مُؤَكَّدَةً وَأَصَرَّ عَلَى تَرْكِهِ يَأْثَمُ وَإِنْ كَانَ يَعْتَقِدُهُ سُنَّةً
وَأَمَّا حَمْلُهُمُ الْوَعِيدَ فِي الْحَدِيثِ عَلَى عَدَمِ رُؤْيَةِ الثَّلَاثِ سُنَّةٌ كَمَا يَأْتِي فَذَلِكَ فِي التَّرْكِ وَلَوْ مَرَّةً بِدَلِيلِ مَا قُلْنَا
وَبِهِ انْدَفَعَ مَا فِي الْبَحْرِ مِنْ تَرْجِيحِ الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْإِثْمِ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى مَرَّةٍ بِأَنَّهُ لَوْ أَثِمَ بِنَفْسِ التَّرْكِ لَمَا احْتِيجَ إِلَى هَذَا الْحَمْلِ ا ه وَأَقَرَّهُ فِي النَّهْرِ وَغَيْرِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ مَعَ عَدَمِ الْإِصْرَارِ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَعْتَدْهُ بِأَنْ فَعَلَهُ أَحْيَانًا أَوْ فَعَلَهُ لِعِزَّةِ الْمَاءِ أَوْ لِعُذْرِ الْبَرْدِ أَوْ لِحَاجَةٍ لَا يُكْرَهُ خُلَاصَةٌ قَوْلُهُ