alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِي طَرِيقٍ فَتَلِفَ بِهِ إِنْسَانٌ فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ لِتَعَدِّيهِ إِنْ لَمْ يَضَعْهُ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ بِأَنْ وَضَعَهُ بِطِينٍ لِيَطَأَ عَلَيْهِ النَّاسُ أَوْ رَمَاهُ أَيِ الْحَجَرَ أَوْ رَمَى غَيْرَهُ مِنْ مَنْزِلِهِ أَوْ غَيْرَهُ
فَتَلِفَ بِهِ شَيْءٌ ضَمِنَهُ أَوْ حَمَلَ بِهِ رُمْحًا جَعَلَهُ أَيِ الرُّمْحَ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلْفِهِ فَتَلِفَ بِهِ شَيْءٌ ضَمِنَهُ لَا
إِنْ كَانَ الرُّمْحُ قَائِمًا فِي الْهَوَاءِ وَهُوَ يَمْشِي فَلَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِهِ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ فَأَتْلَفَ مَا تَقَدَّمَ إِنْسَانًا أَوْ غَيْرَهُ مِنْ حَيَوَانٍ أَوْ غَيْرَهُ ضَمِنَهُ
أَوْ صَبَّ مَاءً فِي طَرِيقٍ أَوْ صَبَّ مَاءً فِي فِنَائِهِ أَيْ مَا اتَّسَعَ حَوْلَ دَارِهِ أَوْ رَمَى قِشْرَ بِطِّيخٍ أَوْ قِشْرَ خِيَارٍ أَوْ قِشْرَ بَاقِلَا
وَفِي الشَّرْحِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِذَلِكَ أَيْ بِبَوْلِ الدَّابَّةِ فِي الطَّرِيقِ وَكَمَا لَوْ سَلَّمَ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ أَمْسَكَ يَدَهُ حَتَّى مَاتَ لِعَدَمِ تَأْثِيرِهِ وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ كَمَا لَوْ أَتْلَفَتْ بِرِجْلِهَا وَيُفَارِقُ مَا إِذَا أَتْلَفَتْ بِيَدِهَا أَوْ فَمِهَا لِأَنَّهُ يُمْكِنهُ حِفْظُهَا
أَوْ نَحْوَهُ فَعَثَرَ بِهِ إِنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ فَوَقَعَ فِي الْبِئْرِ أَوْ عَلَى السِّكِّينِ ضَمِنَ وَاضِعُ الْحَجَرِ الْمَالَ حَيَوَانًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَةُ الْحُرِّ لِأَنَّ الْحَجَرَ كَدَافِعٍ
وَلِأَنَّ الْوَضْعَ مُتَأَخِّرٌ عَنِ الْحَفْرِ وَالنَّصْبِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَى الْحَافِرِ وَالنَّاصِبِ إِذَنْ لِأَنَّ وَاضِعَ الْحَجَرِ قَطْعٌ لِتَسَبُّبِهِمَا وَلَا قِصَاصَ عَلَى وَاضِعِ الْحَجَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدِ الْقَتْلَ عَادَةً لِمُعَيَّنٍ بِخِلَافِ مُكْرَهٍ
إِذَا تَعَدَّيَا أَيِ الْحَافِرَ وَوَاضِعَ الْحَجَرِ وَإِلَّا يَعْنِي وَإِنْ تَعَدَّى أَحَدُهُمَا وَحْدَهُ ف الضَّمَانُ عَلَى مُتَعَدٍّ مِنْهُمَا
لِتَعَدِّيهِ وَإِنْ لَمْ يَتَعَدَّيَا وَلَا أَحَدُهُمَا بِأَنْ كَانَتِ الْبِئْرُ فِي مِلْكِهِ أَوْ فِي مَوَاتٍ أَوْ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ بِلَا ضَرَر وَوُضِعَ الْحَجَرُ بِطِينٍ لِيَطَأَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا لِعَدَمِ الْعُدْوَانِ
وَإِنْ أَعْمَقَ إِنْسَانٌ بِئْرًا قَصِيرَةً وَلَوْ كَانَتْ ذِرَاعًا فَحَفَرَهَا آخَرُ إِلَى الْقَرَارِ ضَمِنَا التَّالِفَ بَيْنَهُمَا إِنْ كَانَ التَّالِفُ مَالًا وَدِيَةُ الْحُرِّ عَلَى عَاقِلَتِهِمَا
لِأَنَّ السَّبَبَ حَصَلَ مِنْهُمَا وَكَمَا لَوْ جَرَحَهُ وَاحِدٌ جُرْحًا فَإِنْ حَفَرَ إِنْسَانٌ بِئْرًا وَعَمَّقَهَا آخَرُ وَ وَضَعَ آخَرُ فِيهَا سِكِّينًا فَ الضَّمَانُ عَلَيْهِمْ أَثْلَاثًا لِتَسَبُّبِهِمْ
وَإِنْ حَفَرَهَا أَيِ الْبِئْرَ بِمِلْكِهِ أَوْ وَضَعَ فِيهَا أَيْ فِي بِئْرٍ بِمِلْكِهِ حَجَرًا أَوْ حَدِيدَةً وَسَتَرَهَا لِيَقَعَ فِيهَا أَحَدٌ فَمَنْ دَخَلَ بِإِذْنِهِ وَتَلِفَ بِهَا فَالْقَوَدُ
لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ كَمَا لَوْ قَدَّمَ لَهُ طَعَامًا مَسْمُومًا فَأَكَلَهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ كَ مَا لَوْ كَانَتِ الْبِئْرُ مَكْشُوفَةً بِحَيْثُ يَرَاهَا الدَّاخِلُ إِنْ كَانَ بَصِيرًا لِأَنَّهُ الْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ كَآكِلِ السُّمِّ عَالِمًا بِهِ أَوْ كَانَ ضَرِيرًا أَوْ دَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَسَبَّبْ فِي الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الدَّاخِلُ
بِالْإِذْنِ أَعْمَى أَوْ كَانَ بَصِيرًا لَكِنْ فِي ظُلْمَةٍ لَا يُبْصِرُهَا أَيِ الْبِئْرَ ضَمِنَهُ الْآذِنُ لِتَسَبُّبِهِ فِي هَلَاكِهِ وَإِنْ قَالَ صَاحِبُ الدَّار مَا أَذِنْتُ لَهُ فِي الدُّخُولِ وَادَّعَى وَلِيُّ الْهَالِكِ أَنَّهُ أَذِنَ لَهُ فِي الدُّخُولِ فَقَوْلُ الْمَالِكِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْإِذْنِ
وَهُوَ وَلِيُّ الْهَالِكِ كَانَتْ مُغَطَّاةً فَقَوْلُ وَلِيِّ الدَّاخِلِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ إِذْ لَوْ كَانَتْ مَكْشُوفَةً بِحَيْثُ يَرَاهَا لَمْ يَسْقُطْ فِيهَا
وَإِنْ تَلِفَ أَجِيرٌ لِحَفْرِهَا أَيِ الْبِئْرَ بِهَا أَوْ دَعَا مَنْ يَحْفِرُهَا لَهُ بِدَارِهِ أَوْ بِمَعْدِنٍ فَمَاتَ بِهَدْمٍ فَهَدَرٌ لِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ فِي ذَلِكَ مُبَاشَرَةٌ وَلَا تَسَبُّبٌ وَكَذَا أَجِيرٌ لِبِنَاءِ أَوْ هَدْمِ حَائِطٍ
وَإِنْ حَفَرَ بِئْرًا فِي مِلْكِهِ أَوْ حَفَرَهَا فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِسَبَبِ الْحَفْرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّ بِهِ وَكَذَلِكَ إِنْ حَفَرَهَا أَيِ الْبِئْرَ فِي مَوَاتٍ لِتَمَلُّكٍ أَوِ ارْتِفَاقٍ أَوْ نَفْعِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ وَضَعَ حَجَرًا بِطِينٍ لِيَطَأَ عَلَيْهِ النَّاسُ أَوْ وَضَعَهُ فِي مَوَاتٍ أَوْ نَصَبَ شَرَكًا أَوْ شَبَكَةً أَوْ مِنْجَلًا لِيَصِيدَ بِهَا
فَتَلِفَ بِذَلِكَ شَيْءٌ فَلَا ضَمَانَ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ وَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ حَفَرَ الْبِئْرَ أَوْ وَضَعَ الْحَجَرَ لَا لِيَطَأَ عَلَيْهِ النَّاسُ بِطِينٍ أَوْ نَصَبَ شَرَكًا أَوْ شَبَكَةً أَوْ مِنْجَلًا فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ فَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا تَلِفَ بِهِ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ فِي ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْذَنَ فِيمَا فِيهِ ضَرَرٌ وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ الْإِمَامُ لَضَمِنَ
فَإِنْ كَانَ الطَّرِيقُ وَاسِعًا فَحَفَرَهَا أَيِ الْبِئْرَ فِي مَكَانٍ مِنْهَا يَضُرُّ بِالْمُسْلِمِينَ كَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهَا وَإِنْ كَانَ حَفَرَهَا فِي مَكَانٍ لَا يَضُرُّ بِالْمُسْلِمِينَ وَحَفَرَهَا لِنَفْسِهِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ حَفَرَهَا لِنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ فِي الطَّرِيقِ الْوَاسِعِ بِلَا ضَرَرٍ فَلَا ضَمَانَ وَتَقَدَّمَ وَإِنْ حَفَرَهَا
أَيِ الْبِئْرَ فِي مِلْكٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهِ أَيْ بِسَبَبِ حَفْرِهِ جَمِيعَهُ لِتَعَدِّيهِ بِالْحَفْرِ وَتَقَدَّمَتْ أَحْكَامُ الْبِئْرِ فِي آخِرِ الْغَصْبِ
وَإِنْ غَصَبَ أَيْ حَبَسَ صَغِيرًا حُرًّا عَنْ أَهْلِهِ فَنَهَشَتْهُ حَيَّةٌ أَوْ أَصَابَتْهُ صَاعِقَةُ نَارٍ تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ فِيهَا رَعْدٌ شَدِيدٌ فَفِيهِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ تَلِفَ فِي يَدِهِ الْعَادِيَةِ وَإِنْ كَانَ
الْمَغْصُوبُ قِنًّا فَنَهَشَتْهُ حَيَّةٌ أَوْ أَصَابَتْهُ صَاعِقَةٌ أَوْ تَلِفَ بِغَيْرِ ذَلِكَ ف عَلَى الْغَاصِبِ الْقِيمَةُ أَيْ قِيمَةُ الْقِنِّ لِمَالِكِهِ لِأَنَّ الْقِنَّ تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْيَدُ
قَالَ الشَّيْخُ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْ نَهْشُ الْحَيَّةِ وَإِصَابَةُ الصَّاعِقَةِ كُلُّ سَبَبٍ يَخْتَصُّ الْبُقْعَةَ كَالْوَبَاءِ وَانْهِدَامِ سَقْفٍ عَلَيْهِ وَنَحْوِهِمَا انْتَهَى لِأَنَّهُ بِحَبْسِهِ مَنَعَهُ مِنَ الْهَرَبِ وَإِنْ مَاتَ
الْمَغْصُوبُ بِمَرَضٍ أَوْ مَاتَ فَجْأَةً لَمْ يَضْمَنْ الْغَاصِبُ الْحُرَّ لِأَنَّهُ لَا تَثْبُت عَلَيْهِ الْيَدُ بِخِلَافِ الْقِنِّ وَإِنْ قَيَّدَ حُرًّا مُكَلَّفًا وَغَلَّهُ فَتَلِفَ بِصَاعِقَةٍ أَوْ حَيَّةٍ وَجَبَتِ الدِّيَةُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الصَّغِيرِ
فَصْلٌ وَإِنِ اصْطَدَمَ حُرَّانِ مُكَلَّفَانِ بَصِيرَانِ أَوْ ضَرِيرَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا بَصِيرٌ وَالْآخَرُ ضَرِيرٌ وَهُمَا مَاشِيَانِ أَوْ رَاكِبَانِ أَوْ رَاكِبٌ وَمَاشٍ فَمَاتَا فَعَلَى عَاقِلَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ
الرَّامِينَ لَهُ فَإِنَّهُ يَهْدُر فِعْلَ نَفْسِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ إِنْ غَلَبَتِ الدَّابَّةُ رَاكِبَهَا بِلَا تَفْرِيطٍ فَلَا ضَمَانَ وَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا كَفَّارَةٌ فِي تَرِكَتِهِ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ الْمُتَصَادِمَيْنِ دُونَ الْآخَرِ فَدِيَتُهُ كُلُّهَا أَوْ نِصْفُهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْآخَرِ لِمَا تَقَدَّمَ عَلَى الْخِلَافِ
فَإِنْ قُلْنَا فِيمَا سَبَقَ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ فَالْوَاجِبُ هُنَا الدِّيَةُ كَامِلَةٌ وَإِنْ قُلْنَا نِصْفَهَا هُنَاكَ فَالنِّصْفُ هُنَا وَإِنِ اصْطَدَمَا عَمْدًا وَيَقْتُلُ ذَلِكَ الصَّدْمَ غَالِبًا ف الْقَتْلُ عَمْدٌ يَلْزَمُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دِيَةَ الْآخَرِ فِي ذِمَّتِهِ فَيَتَقَاصَّانِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْعَاقِلَةِ لِأَنَّهَا لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ وَعَلَى هَذَا إِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا وَحْدَهُ فَالْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ فِي مَالِ صَاحِبِهِ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الصَّدْمُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَ هُوَ شِبْهُ عَمْدٍ فَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِ كُلٍّ مِنْهُمَا
وَلَوْ تَجَاذَبَا حَبْلًا وَنَحْوَهُ كَثَوْبٍ فَانْقَطَعَ الْحَبْلُ أَوْ نَحْوُهُ فَسَقَطَا فَمَاتَا فَكَمُتَصَادَمِينَ سَوَاءٌ انْكَبَّا أَوِ اسْتَلْقَيَا أَوِ انْكَبَّ أَحَدُهُمَا وَاسْتَلْقَى الْآخَرُ لَكِنْ نِصْفُ دِيَةِ الْمُنْكَبِّ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُسْتَلْقِي مُغَلَّظَةٌ وَنِصْفُ دِيَةِ الْمُسْتَلْقِي عَلَى عَاقِلَةِ الْمُنْكَبِّ مُخَفَّفَةٌ
وَإِنِ اصْطَدَمَ قِنَّانِ مَاشِيَانِ فَمَاتَا فَهَدْرٌ لِأَنَّ قِيمَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَجَبَتْ فِي رَقَبَةِ الْآخَرِ وَقَدْ تَلِفَ الْمَحِلُّ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ فَذَهَبَا هَدْرًا
قُلْتُ فَإِنْ كَانَا رَاكِبَيْنِ وَهُمَا بَالِغَانِ فَكَذَلِكَ وَإِنْ كَانَا صَغِيرَيْنِ وَأَرْكَبَهُمَا سَيِّدُهُمَا لِمَصْلَحَةٍ أَوْ رَكِبَا مِنْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمَا فَكَذَلِكَ وَإِلَّا فَعَلَى مُرَكِّبِ كُلٍّ مِنْهُمَا ضَمَانُ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا صَغِيرًا وَالْآخَرُ كَبِيرًا فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الْقِنَّيْنِ الْمَاشِيَيْنِ الْمُصْطَدِمَيْنِ فَقِيمَتُهُ فِي رَقَبَةِ الْآخَرِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِجِنَايَتِهِ كَسَائِرِ جِنَايَاتِهِ
وَإِنْ كَانَ أَيِ الْمُصْطَدِمَانِ حُرًّا وَقِنًّا وَمَاتَا بِالصَّدْمِ ضُمِنَتْ قِيمَةُ الْقِنِّ فِي تَرِكَةِ الْحُرِّ لِأَنَّ الْعَاقِلَة لَا تَحْمِلُهَا وَوَجَبَتْ دِيَةُ الْحُرِّ كَامِلَةَ فِي تِلْكَ الْقِيمَةِ لِتَعَلُّقِ جِنَايَتَهُ بِرَقَبَتِهِ وَالْقِيمَةُ قَائِمَةٌ مَقَامَهَا فَإِنْ تَسَاوَيَا تَقَاصَّا وَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ سَقَطَ مِنْهَا بِقَدْرِ الدِّيَةِ وَبَاقِيهَا لِلسَّيِّدِ وَإِنْ كَانَتِ الدِّيَةُ أَكْثَرَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَإِنِ اصْطَدَمَ امْرَأَتَانِ فَمَاتَتَا فَكَرَجُلَيْنِ فَإِنْ كَانَ عَمْدًا وَيَقْتُلُ غَالِبًا فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْأُخْرَى فِي ذِمَّتِهَا فَيَتَقَاصَّانِ وَإِلَّا فَشِبْهُ عَمْدٍ فَإِنْ أَسْقَطَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا جَنِينَهَا فَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا نِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِهَا وَنِصْفُ ضَمَانِ جَنِينِ صَاحِبَتِهَا لِمُشَارَكَتِهَا فِي قَتْلِ الْجَنِينِ وَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فِي مَالِهَا عِتْقُ ثَلَاثِ رِقَابٍ
وَاحِدَةٌ لِقَتْلِ صَاحِبَتِهَا وَاثْنَتَانِ لِمُشَارَكَتِهَا فِي قَتْلِ الْجَنِينَيْنِ فَإِنْ أُسْقِطَتْ إِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى وَمَاتَتَا اشْتَرَكَتَا فِي ضَمَانِهِ أَيِ الْجَنِينِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي قَتْلِهِ وَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عِتْقُ رَقَبَتَيْنِ رَقَبَةٌ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي قَتْلِ الْجَنِينِ وَرَقَبَةٌ لِقَتْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا الْأُخْرَى
وَكَانَا مُقْبِلَيْنِ أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا مُقْبِلٌ عَلَى الْآخَر أَوْ مُدْبِرَيْنِ أَيْ ظَهْرَ كُلٍّ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ فَمَاتَتِ الدَّابَّتَانِ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قِيمَةُ دَابَّةِ الْآخَرِ أَوْ نِصْفُهَا عَلَى الْخِلَافِ السَّابِقِ لِأَنَّهَا مَاتَتْ بِفِعْلِهِ أَوْ مُشَارَكَتِهِ وَإِنْ مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا أَيْ إِحْدَى الدَّابَّتَيْنِ فَعَلَى الْآخَرِ قِيمَتُهَا أَوْ نِصْفُهَا عَلَى الْخِلَافِ وَإِنْ نَقَصَتْ فَعَلَيْهِ نَقْصُهَا
أَيْ نَقْصُ دَابَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا فَعَلَى الْآخَرِ أَرْشُ نَقْصِهَا وَإِنْ نَقَصَتْ دَابَّةُ أَحَدِهِمَا فَعَلَى الْآخَرُ أَرْشُ نَقْصِهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيِ الرَّاكِبَيْنِ يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيَّ الْآخَرِ فَأَدْرَكَهُ الثَّانِي فَصَدَمَهُ فَمَاتَتِ الدَّابَّتَانِ أَوْ إِحْدَاهُمَا فَالضَّمَانُ عَلَى اللَّاحِقِ لِأَنَّهَا تَلِفَتْ بِصَدْمِهِ وَإِنْ مَاتَا أَوْ أَحَدُهُمَا فَدِيَةُ السَّابِقِ عَلَى عَاقِلَةِ اللَّاحِق وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَسِيرُ وَالْآخَرُ وَاقِفًا
أَوْ قَاعِدًا فَعَلَى عَاقِلَةِ السَّائِرِ دِيَةُ الْوَاقِفِ وَالْقَاعِدِ لِأَنَّهُ قَتِيلُ خَطَأٍ وَعَلَيْهِ أَيِ السَّائِرِ ضَمَانُ دَابَّتِهِ أَيْ دَابَّةِ الْوَاقِفِ أَوِ الْقَاعِدِ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُهَا
فَإِنْ مَاتَ الصَّادِمُ أَوْ تَلِفَتْ دَابَّتُهُ فَهَدَر لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ أَحَدٌ بَلْ هُوَ الْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ وَإِنِ انْحَرَفَ الْوَاقِفُ فَصَادَفَتِ الصَّدْمَةُ انْحِرَافَهُ فَهُمَا كَالسَّائِرَيْنِ
عَلَى مَا سَبَقَ تَفْصِيلُهُ هَذَا كُلُّهُ إِذَا وَقَفَ أَوْ قَعَدَ فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ فَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ يَعْنِي غَيْرَ السَّائِرِ فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ لَهُ حَالَ كَوْنِهِ قَاعِدًا أَوْ وَاقِفًا فَلَا ضَمَانَ فِيهِ لِأَنَّ السَّائِرَ لَمْ يَتَعَدَّ عَلَيْهِ بَلِ الْقَاعِدُ وَالْوَاقِفُ هُوَ الْمُتَعَدِّي
وَمَنْ أَرْكَبَ صَغِيرَيْنِ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمَا فَاصْطَدَمَا فَمَاتَا فَعَلَى الَّذِي أَرْكَبَهُمَا دِيَتُهُمَا فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِذَلِكَ وَتَصَادُمُهُمَا أَثَرُ رُكُوبِهِمَا وَفِعْلُهُمَا غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَوَجَبَ إِضَافَةُ الْقَتْلِ إِلَى مَنْ أَرْكَبَهُمَا
وَفِي التَّرْغِيبِ وَالْمُقْنِعِ وَالْوَجِيزِ دِيَتُهُمَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ خَطَأٌ فَتَحْمِلهُ الْعَاقِلَةُ وَمَا تَلِفَ مِنْ مَالِهِمَا فَفِي مَالِهِ أَيِ الْمُرَكِّبِ لَهُمَا أَيْضًا
لِأَنَّهُ تَلِفَ بِتَعَدِّيهِ وَالْعَاقِلَةُ لَا تَحْمِلُهُ وَإِنْ رَكِبَا أَيِ الصَّغِيرَانِ مِنْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمَا فَكَالْبَالِغَيْنِ الْمُخْطِئَيْنِ عَلَى كُلِّ مِنْهُمَا مَا تَلِفَ مِنْ مَالِ الْآخَرِ وَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا دِيَةُ الْآخَرِ وَكَذَا إِنْ أَرْكَبَهُمَا وَلِيٌّ لِمَصْلَحَةٍ كَمَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يُمَرِّنَهُمَا عَلَى الرُّكُوبِ وَكَانَا يُثْبِتَانِ أَنْفُسَهُمَا
عَلَى مَا أَرْكَبَهُ لَهُمَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ إِرْكَابٌ مَأْذُونٌ فِيهِ فَلَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى الْمُتَعَدِّي فَأَمَّا إِنْ كَانَا لَا يَثْبُتَانِ بِأَنْفُسِهِمَا فَالضَّمَانُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا مَصْلَحَةَ فِي الرُّكُوبِ إِذَنْ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ إِنْ صَلَحَا لِلرُّكُوبِ وَأَصْلَحَهُمَا لِلرُّكُوبِ وَأَرْكَبَهُمَا مَا يَصْلُحُ لِرُكُوبِ مِثْلِهِمَا وَإِلَّا ضَمِنَ
وَإِنِ اصْطَدَمَ صَغِيرٌ وَكَبِيرٌ فَإِنْ مَاتَ الصَّغِيرُ ضَمِنَهُ الْكَبِيرُ لِتَلَفِهِ بِصَدْمِهِ وَإِنْ مَاتَ الْكَبِيرُ ضَمِنَهُ الَّذِي أَرْكَبَ الصَّغِيرَ لِتَلَفِهِ بِسَبَبِ إِرْكَابِهِ لِلصَّغِيرِ وَكَذَا حُكْمُ مَا يَتْلَفُ مِنْ دَابَّتِهِمَا وَنَقَلَ حَرْبٌ إِنْ حَمَلَ رَجُلٌ صَبِيًّا عَلَى دَابَّةٍ فَسَقَطَ ضَمِنَ إِلَّا أَنْ يَأْمُرَهُ أَهْلُهُ بِحَمْلِهِ
دُونَ رَامِي السَّهْمِ إِذَا لَمْ يَقْصِدْهُ لِأَنَّ الْقُرْبَ هُوَ الَّذِي عَرَّضَهُ لِلتَّلَفِ بِتَقْرِيبِهِ وَالرَّامِي لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ تَفْرِيطٌ لِأَنَّ الرَّامِيَ كَحَافِرِ الْبِئْرِ وَالْمُقَرِّبِ كَالدَّافِعِ فَإِنْ قَصَدَهُ الرَّامِي فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ وَإِنْ أَرْسَلَهُ أَيْ أَرْسَلَ إِنْسَانٌ الصَّغِيرَ فِي حَاجَةٍ فَأَتْلَفَ الصَّغِيرُ مَالًا أَوْ نَفْسًا فَأَكْثَرَ فَجِنَايَتُهُ خَطَأُ مِنْ مُرْسِلِهِ
حُرًّا فَعَلَى عَوَاقِلِهِمْ دِيَتُهُ أَثْلَاثًا لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ تَحْمِلُ الثُّلُثَ فَمَا زَادَ وَلَا قَوَدَ عَلَيْهِمْ وَلَوْ قَصَدُوهُ بِعَيْنِهِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْقَصْدِ فَإِنْ قَصَدَهُ بِالرَّمْيِ أَوْ قَصَدُوا جَمَاعَةً قَلِيلَةً فَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ لِأَنَّهُمْ قَصَدُوا الْجِنَايَةَ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا لِأَنَّ قَصْدَ وَاحِدٍ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ بِالْمَنْجَنِيقِ لَا يَكَادُ يُفْضِي إِلَى إِتْلَافِهِ
هَذَا مُقْتَضَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْإِنْصَافِ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ وَاخْتَارَ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّ ذَلِكَ عَمْدٌ إِنْ كَانَ الْغَالِبُ الْإِصَابَةَ قُلْتُ إِنْ قَصَدُوا رَمْيَهُ كَانَ عَمْدًا وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى وَعَلَيْهِ مَشَى فِي الْمُنْتَهَى وَإِنْ لَمْ يَقْصِدُوا أَيْ رُمَاةُ الْمَنْجَنِيقِ قَتْلَ آدَمِيٍّ أَصَابَ آدَمِيًّا فَقَتَلَهُ فَهُوَ خَطَأٌ لِعَدَمِ الْقَصْدِ فَإِنْ كَانُوا
أَيِ الرُّمَاةُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَالدِّيَةُ حَالَّةٌ فِي أَمْوَالِهِمْ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ مَا دُونَ الثُّلُثِ وَالتَّأْجِيلِ فِي الدِّيَاتِ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ
وَإِنْ قَتَلَ الْحَجَرُ أَحَدَهُمْ أَيْ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الرُّمَاةِ بِالْمَنْجَنِيقِ فَعَلَى كُلُّ وَاحِدٍ كَفَّارَةٌ كَمَا لَوْ شَارَكَ فِي قَتْلِ غَيْرِهِ وَ سَقَطَ فِعْلُ نَفْسِهِ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ
كَمَا لَوْ مَاتَ مِنْ جِرَاحَتِهِمَا وَجِرَاحَةِ نَفْسِهِ وَكَمَا لَوْ شَارَكَ فِي قَتْلِ بَهِيمَةٍ وَلِأَنَّهُ شَارَكَ فِي الْقَتْلِ فَلَا تَكْمُل الدِّيَةُ عَلَى شَرِيكِهِ كَمَا لَوْ قَتَلُوا وَاحِدًا غَيْرَهُمْ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَذَلِكَ أَنَّ ثَلَاثَ جَوَارٍ اجْتَمَعَتْ فَرَكِبَتْ إِحْدَاهُنَّ عَلَى عُنُقِ أُخْرَى وَقَرَصَتِ الثَّالِثَةَ الْمَرْكُوبَةَ فَقَمَصَتْ فَسَقَطَتِ الرَّاكِبَةُ فَوُقِصَتْ عُنُقُهَا فَمَاتَتْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَضَى بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا عَلَى عَوَاقِلهنَّ وَأَلْقَى الثُّلُثَ الَّذِي قَابَلَ فِعْلَ الْوَاقِصَةِ لِأَنَّهَا أَعَانَتْ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهَا وَهَذِهِ تُشْبِهُ مَسْأَلَتَنَا وَإِنْ رَجَعَ الْحَجَرُ فَقَتَلَ اثْنَيْنِ
مِنَ الثَّلَاثَةِ وَجَبَ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَيِّ مِنْهُمْ لِكُلِّ مَيِّتٍ ثُلُثُ دِيَتِهِ لِأَنَّهُ شَارَكَهُمَا فِي الْقَتْلِ وَعَلَى عَاقِلَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَيِّتَيْنِ ثُلُثُ دِيَةِ صَاحِبِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيُلْغِي فِعْلَ نَفْسِهِ لِمُشَارَكَتِهِ فِي الْقَتْلِ كَمَا مَرَّ وَالضَّمَانُ فِي ذَلِكَ يَتَعَلَّقُ بِمَنْ مَدَّ الْحِبَالَ وَرَمَى الْحَجَرَ دُونَ مَنْ وَضَعَهُ أَيِ الْحَجَرَ فِي الْكِفَّةِ
بِتَثْلِيثِ الْكَافِ وَ دُونَ مَنْ أَمْسَكَ الْخَشَبَ كَمَنْ وَضَعَ سَهْمًا فِي قَوْسِ إِنْسَانٍ وَرَمَاهُ صَاحِبُ الْقَوْسِ فَالضَّمَان عَلَى الرَّامِي دُونَ الْوَاضِعِ اعْتِبَارًا بِالْمُبَاشَرَةِ
وَمَنْ جَنَى عَلَى نَفْسِهِ أَوْ جَنَى عَلَى طَرَفِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَ لَا مِنْ غَيْرِهِ
بَلْ هُوَ هَدْرٌ وَلِأَنَّ عَامِرَ بْنَ الْأَكْوَعِ رَجَعَ سَيْفُهُ عَلَيْهِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَمَاتَ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ وُدِيَ وَلَوْ وَجَبَتْ لَبَيَّنَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَنُقِلَ ظَاهِرًا وَعَنْهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ فِي الْخَطَأِ دِيَةُ نَفْسِهِ أَوْ طَرَفِهِ لِقَوْلِ عُمَرَ
وَإِنْ نَزَلَ رَجُلٌ بِئْرًا فَخَرَّ عَلَيْهِ آخَرُ فَمَاتَ الْأَوَّلُ مِنْ سَقْطَتِهِ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ
أَيِ الثَّانِي دِيَتُهُ أَيِ الْأَوَّل لِأَنَّهُ مَاتَ مِنْ سَقْطَتِهِ فَيَكُونُ هُوَ قَاتِلُهُ فَوَجَبَتِ الدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ كَمَا لَوْ بَاشَرَهُ بِالْقَتْلِ خَطَأً وَإِنْ كَانَ الثَّانِي رَمَى بِنَفْسِهِ عَلَيْهِ عَمْدًا وَهُوَ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ قَصَدَ جِنَايَةً تَقْتُلُ غَالِبًا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا فَشِبْهُ عَمْدٍ لِأَنَّهُ قَصَدَ جِنَايَةً لَا تَقْتُلُ غَالِبًا وَإِنْ وَقَعَ
لِأَنَّهُ مَاتَ بِفِعْلِهِ وَقَدْ رَوَى عَلِيُّ بْنُ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُودُ أَعْمَى فَوَقَعَا فِي بِئْرٍ وَوَقَعَ الْأَعْمَى فَوْقَ الْبَصِيرِ فَقَتَلَهُ فَقَضَى عُمَرُ بِعَقْلِ الْبَصِيرِ عَلَى الْأَعْمَى فَكَانَ الْأَعْمَى يُنْشِدُ فِي الْمَوْسِمِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ رَأَيْتُ مُنْكَرًا هَلْ يَعْقِلُ الْأَعْمَى الصَّحِيحَ الْمُبْصِرَا خَرَّا مَعًا كِلَاهُمَا تَكَسَّرَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَشُرَيْحٍ وَالنَّخَعِيّ وَالشَّافِعِيِّ وَإِسْحَاقَ
الْحُكْمُ الْمَذْكُورُ إِذَا كَانَ الْوُقُوعُ هُوَ الَّذِي قَتَلَهُ أَيْ قَتَلَ مَنْ مَاتَ مِمَّنْ ذُكِرَ فَإِنْ كَانَ الْبِئْرُ عَمِيقًا يَمُوتُ الْوَاقِعُ فِيهِ
بِمُجَرَّدِ وُقُوعِهِ فِيهِ لَمْ يَجِبْ ضَمَانٌ عَلَى أَحَدٍ لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لِأَحَدِهِمْ فِي قَتْلِ غَيْرِهِ وَإِنِ احْتَمَلَ الْحَالُ أَمْرَيْنِ بِأَنْ كَانَ يَحْتَمِلُ أَنَّ الْمَوْت بِمُجَرَّدِ الْوُقُوعِ أَوْ بِسُقُوطِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ فَكَذَلِكَ
وَإِنْ جَذَبَ الْأَوَّلُ الثَّانِي وَجَذَبَ الثَّانِي الثَّالِثَ وَمَاتُوا فَلَا شَيْءَ عَلَى الثَّالِثِ لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لَهُ وَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي لِأَنَّهُ جَذَبَهُ وَبَاشَرَهُ بِذَلِكَ وَالْمُبَاشَرَةُ تَقْطَعُ حُكْمَ التَّسَبُّبِ وَدِيَةُ الثَّانِي عَلَى عَاقِلَةِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِجَذْبَتِهِ وَلَوْ كَانَ الْأَوَّلُ هَلَكَ مِنْ وَقْعَةِ الثَّالِثِ
لِأَنَّهُ لَا تَسَبُّبَ وَإِنْ شَكَّ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي وُقُوعِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَّ الْمَوْتَ بِهِ أَوْ بِنَفْسِ الْوُقُوعِ أَوِ الْمَاءِ أَوِ الْأَسَدِ لَمْ يَضْمَنْ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لِأَنَّهُ لَا تَضْمِينَ بِالشَّكِّ وَإِنْ كَانَ مَوْتُهُمْ لِوُقُوعِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ تَجَاذُبٍ وَلَا
تَدَافُعٍ فَدَمُ الرَّابِعِ هَدْرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْقُطْ عَلَيْهِ أَحَدٌ وَإِنَّمَا مَاتَ لِسُقُوطِهِ وَعَلَيْهِ
أَيْ عَلَى عَاقِلَةِ الرَّابِعِ دِيَةُ الثَّالِثِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِسُقُوطِهِ عَلَيْهِ وَدِيَةُ الثَّانِي عَلَيْهِ أَيْ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ نِصْفَيْنِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِسُقُوطِهِمَا عَلَيْهِ وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّلَاثَةِ أَثْلَاثًا لِأَنَّهُ مَاتَ بِسُقُوطِهِمْ عَلَيْهِ
وَإِنْ خَرَّ رَجُلٌ فِي زُبْيَةِ أَسَدٍ أَوْ نَحْوِهِ فَجَذَبَ الرَّجُلُ آخَر وَجَذَبَ الثَّانِي ثَالِثًا وَجَذَبَ الثَّالِثُ رَابِعًا فَقَتَلَهُمُ الْأَسَدُ فَدَمُ الْأَوَّلِ هَدْرٌ
لِأَنَّهُ لَا صُنْعَ لِأَحَدٍ فِي إِلْقَائِهِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ أَيِ الْأَوَّل دِيَةُ الثَّانِي لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي قَتْلِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي دِيَةُ الثَّالِثِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ دِيَةُ الرَّابِعِ لِمَا سَبَقَ وَكَذَا لَوْ تَدَافَعَ أَوْ تَزَاحَمَ عِنْدَ حُفْرَةٍ جَمَاعَةٌ فَسَقَطَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فِيهَا مُتَجَاذِبِينَ كَمَا وَصَفْنَا
وَالْمَأْخُوذُ مِنْهُ عَاجِزٌ عَنْ دَفْعِ الْآخِذِ فَهَلَكَ الْمَأْخُوذُ طَعَامُهُ أَوْ شَرَابُهُ أَوْ دَابَّتُهُ بِذَلِكَ أَوْ هَلَكَتْ بَهِيمَتُهُ بِأَخَذِ طَعَامَهَا أَوْ شَرَابَهَا فَعَلَيْهِ ضَمَانُ مَا تَلِفَ بِهِ أَيْ بِسَبَبِ أَخْذِهِ لِتَسَبُّبِهِ فِي هَلَاكِهِ وَمِثْلُهَا فِي الْحُكْمِ لَوْ أَخَذَ مِنْهُ قَوْسًا يَدْفَعُ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ ضَرْبًا ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ
وَكَذَا كُلُّ مَا يَدْفَعُ بِهِ صَائِلًا عَلَيْهِ مِنْ سَبُعٍ أَوْ غَيْرِهِ لِتَسَبُّبِهِ فِي هَلَاكِهِ بِأَخْذِهِ مِنْهُ
وَإِنِ اضْطُرَّ إِنْسَانٌ إِلَى طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ لِغَيْرِ مُضْطَرٍّ فَطَلَبَهُ مِنْهُ فَمَنَعَهُ إِيَّاهُ فَمَاتَ بِذَلِكَ ضَمِنَهُ الْمَطْلُوبُ مِنْهُ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى أَهْلَ أَبْيَاتٍ فَاسْتَسْقَاهُمْ فَلَمْ يَسْقُوهُ حَتَّى مَاتَ فَأَغْرَمَهُمْ عُمَرُ الدِّيَةَ حَكَاهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَقَالَ
أَقُولُ بِهِ قَالَ الْقَاضِي وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ مَسَائِلِهِ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّهُ تَسَبَّبَ إِلَى هَلَاكِهِ بِمَنْعِهِ مَا يَسْتَحِقُّهُ فَضَمِنَهُ بِدِيَتِهِ فِي مَالِهِ كَمَا لَوْ مَنَعَهُ طَعَامَهُ حَتَّى هَلَكَ وَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ لِأَنَّ مَانِعَ الطَّعَامِ تَعَمَّدَ الْفِعْلَ الَّذِي يَقْتُلُ مِثْلُهُ غَالِبًا وَقَالَ الْقَاضِي هُوَ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهُ قَتْلٌ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فَيَكُونُ شِبْهَ عَمْدٍ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ
الْمُضْطَرُّ أَيِ الطَّعَامَ أَوِ الشَّرَابَ مِنْهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْهُ فَلَمْ يَتَسَبَّبْ إِلَى هَلَاكِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ صَاحِبُ الطَّعَامِ أَوِ الشَّرَابِ مُضْطَرًّا وَطَلَبَهُ مِنْهُ وَمَنَعَهُ فَمَاتَ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ بَذْله إِذَنْ وَكَذَا إِذَا خَافَ أَنْ يُضْطَرَّ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَطْعِمَةِ
وَمَنْ أَمْكَنَهُ إِنْجَاءَ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ كَحَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ مِنْ هَلَكَةِ كَمَاءٍ أَوْ نَارٍ أَوْ سَبُعٍ فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى هَلَكَ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَسَبَّبْ إِلَى هَلَاكِهِ بِخِلَافِ الَّتِي قَبْلَهَا
وَمَنْ أَفْزَعَ إِنْسَانًا أَوْ ضَرَبَهُ فَأَحْدَثَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَنَصَّ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ أَوْ رِيحٍ فَعَلَيْهِ ثُلُثُ دِيَتِهِ إِنْ لَمْ يَدُمْ
وَإِذَا أَكْرَهَ إِنْسَانٌ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً عَلَى قَتْلِ إِنْسَانٍ فَصَارَ الْأَمْرُ إِلَى الدِّيَةِ فَهِيَ عَلَيْهِمَا كَاشْتِرَاكِهِمَا فِي قَتْلِهِ وَلَوْ أَكْرَهَ رَجُلٌ امْرَأَةً عَلَى الزِّنَا فَحَمَلَتْ وَمَاتَتْ فِي الْوِلَادَةِ ضَمِنَهَا الزَّانِي لِمَوْتِهَا بِسَبَبِهِ الْمُتَعَدِّي بِهِ وَتَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ لِأَنَّهُ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا إِلَّا أَنْ لَا يَثْبُتَ ذَلِكَ أَيِ الزِّنَا إِلَّا بِاعْتِرَافِهِ فَتَكُونُ الدِّيَةُ عَلَيْهِ
فِي مَالِهِ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ الِاعْتِرَافَ وَإِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى إِنْسَانٍ بِقَتْلِ عَمْدٍ فَقُتِلَ ثُمَّ رَجَعَا عَنِ الشَّهَادَةِ لَزِمَهُمَا الضَّمَانُ فِي مَالِهِمَا لِأَنَّهُمَا تَعَمَّدَا مَا يَقْتُلُ غَالِبًا
فَصْلٌ وَمَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ أَوْ أَدَّبَ امْرَأَتَهُ فِي النُّشُوزِ أَوْ أَدَّبَ الْمُعَلِّمُ صَبِيَّهُ أَوْ أَدَّبَ السُّلْطَانِ رَعِيَّتَهُ وَلَمْ يُسْرِفْ الْأَبُ أَوِ الزَّوْجُ أَوِ الْمُعَلِّمُ أَوِ السُّلْطَانُ فَأَفْضَى
التَّأْدِيبُ إِلَى تَلَفِهِ أَيِ الْمُؤَدَّبِ لَمْ يَضْمَنْ الْمُؤَدِّبُ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ شَرْعًا فَلَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِهِ كَالْحَدِّ وَإِنْ أَسْرَفَ فِي التَّأْدِيبِ بِأَنْ زَادَ فَوْقَ الْمُعْتَادِ أَوْ زَادَ عَلَى مَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ أَوْ ضَرَبَ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ مِنْ صَبِيٍّ غَيْرَ مُمَيِّزٍ وَغَيْرَهُ كَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ ضَمِنَ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِي ذَلِكَ شَرْعًا
وَمَنْ أُسْقِطَتْ بِطَلَبِ سُلْطَانٍ أَوْ تَهْدِيدِهِ سَوَاءٌ كَانَ طَلَبُهَا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ لِحَقِّ غَيْرِهِ أَيْ لِكَشْفِ حَدِّ اللَّهِ أَوْ لِآدَمِيٍّ أَوْ مَاتَتْ بِوَضْعِهَا مِنَ الْفَزَعِ أَوْ مَاتَتْ مِنْ غَيْرِ وَضْعٍ فَزَعًا أَوْ ذَهَبَ عَقْلُهَا مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنَ الْفَزَعِ أَوِ اسْتَعْدَى إِنْسَانٌ عَلَيْهَا إِلَى السُّلْطَانِ
بِأَنْ طَلَبَ مِنْهُ إِحْضَارَهَا فَأَحْضَرَهَا فَحَصَلَ لَهَا شَيْءٌ مِمَّا سَبَقَ ضَمِنَ السُّلْطَانُ مَا كَانَ بِطَلَبِهِ ابْتِدَاءٌ أَمَّا الْجَنِينُ فَلِمَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بَعَثَ إِلَى امْرَأَةٍ نَفِيسَةَ مُغَنِّيَةً كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ يَا وَيْلَهَا مَا لَهَا وَلِعُمَرَ
لِحُصُولِ الْهَلَاكِ بِسَبَبِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ ظُلْمَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا سَبَقَ فِي قِصَّةِ عُمَرَ