alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا مَعْقُولٍ لِجَوَازِ الْغَلَطِ فِيهِ كَخَبَرِ الْفَلَاسِفَةِ بِقِدَمِ الْعَالَمِ فَإِنِ اتَّفَقَ الْجَمْعُ الْمَذْكُورُ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى فَهُوَ اللَّفْظِيُّ وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِيهِمَا مَعَ وُجُودِ مَعْنًى كُلِّيٍّ فَهُوَ الْمَعْنَوِيُّ كَمَا إِذَا أَخْبَرَ وَاحِدٌ عَنْ حَاتِمٍ أَنَّهُ أَعْطَى دِينَارًا وَآخَرَ أَنَّهُ أَعْطَى فَرَسًا وَآخَرَ أَنَّهُ أَعْطَى بَعِيرًا وَهَكَذَا فَقَدِ اتَّفَقُوا عَلَى مَعْنًى كُلِّيٍّ وَهُوَ الْإِعْطَاءُ وَحُصُولُ الْعِلْمِ مِنْ خَبَرٍ بِمَضْمُونِهِ آيَةُ
أَيْ عَلَامَةُ اجْتِمَاعِ شَرَائِطِهِ أَيِ الْمُتَوَاتِرَةِ فِي ذَلِكَ الْخَبَرِ أَيِ الْأُمُورِ الْمُحَقِّقَةِ لَهُ وَهِيَ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا تَقَدَّمَ كَوْنُهُ خَبَرَ جَمْعٍ وَكَوْنُهُمْ بِحَيْثُ يَمْتَنِعُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ وَكَوْنُهُ عَنْ مَحْسُوسٍ وَلَا تَكْفِي الْأَرْبَعَةُ فِي عَدَدِ الْجَمْعِ الْمَذْكُورِ وِفَاقًا لِلْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ الْبَاقِلَّانِيِّ وَالشَّافِعِيَّةِ لِاحْتِيَاجِهِمْ إِلَى التَّزْكِيَةِ فِيمَا لَوْ شَهِدُوا بِالزِّنَا فَلَا يُفِيدُ قَوْلُهُمْ
الْعِلْمُ وَمَا زَادَ عَلَيْهَا أَيِ الْأَرْبَعَةِ صَالِحٌ لَأَنْ يَكْفِيَ فِي عَدَدِ الْجَمْعِ فِي الْمُتَوَاتِرِ مِنْ غَيْرِ ضَبْطٍ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَتَوَقَّفَ الْقَاضِي فِي الْخَمْسَةِ هَلْ تَكْفِي وَقَالَ الْإِصْطَخْرِيُّ أَقَلُّهُ أَيْ أَقَلُّ عَدَدِ الْجَمْعِ الَّذِي يُفِيدُ خَبَرُهُ الْعِلْمَ عَشَرَةٌ لِأَنَّ مَا دُونَهَا آحَادٌ وَقِيلَ أَقَلُّهُ اثْنَا عَشَرَ كَعَدَدِ النُّقَبَاءِ فِي قَوْله تَعَالَى وَبَعَثْنَا مِنْهُمِ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا بُعِثُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ
لِلْكَنْعَانِيَّيْنِ بِالشَّامِ طَلِيعَةً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْمَأْمُورِينَ بِجِهَادِهِمْ لِيُخْبِرُوهُمْ بِحَالِهِمُ الَّذِي لَا يُرْهَبُ فَكَوْنُهُمْ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ لَيْسَ إِلَّا لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا يُفِيدُ الْعِلْمَ الْمَطْلُوبَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ وَ قِيلَ أَقَلُّهُ عِشْرُونَ
وَكَانُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا كَمَّلَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِدَعْوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِخْبَارُ اللَّهِ عَنْهُمْ بِأَنَّهُمْ كَافُّوا نَبِيِّهِ يَسْتَدْعِي إِخْبَارَهُمْ عَنْ أَنْفُسِهِمْ بِذَلِكَ لَهُ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبُهُ فَكَوْنُهُمْ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ لَيْسَ إِلَّا لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا يُفِيدُ الْعِلْمُ الْمَطْلُوبُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ وَ وَقِيلَ أَقَلُّهُ سَبْعُونَ
لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا أَيْ لِلِاعْتِذَارِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ وَلِسَمَاعِهِمْ كَلَامَهُ مِنْ أَمْرٍ وَنَهْيٍ لِيُخْبِرُوا قَوْمَهُمْ بِمَا يَسْمَعُونَهُ فَكَوْنُهُمْ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ لَيْسَ إِلَّا لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا يُفِيدُ الْعِلْمُ الْمَطْلُوبُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ وَ قِيلَ أَقَلُّهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ
عَدَدُ أَهْلِ غَزْوَةِ بَدْرٍ وَالْبِضْعُ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَقَدْ تُفْتَحُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى التِّسْعِ وَعِبَارَةُ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرِهِ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ وَزَادَ أَهْلُ السِّيَرِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ وَخَمْسَةَ عَشَرَ وَسِتَّةَ عَشَرَ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَتِسْعَةَ عَشَرَ وَبَعْضُهُمْ قَالَ
وَهَذَا لِاقْتِضَائِهِ زِيَادَةَ احْتِرَامِهِمْ يَسْتَدْعِي التَّنْقِيبَ عَنْهُمْ لِيُعْرَفُوا وَإِنَّمَا يَعْرِفُونَ بِأَخْبَارِهِمْ فَكَوْنُهُمْ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ لَيْسَ إِلَّا لِأَنَّهُ أَقَلُّ عَدَدٍ يُفِيدُ الْعِلْمَ الْمَطْلُوبَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ وَأُجِيبَ بِمَنْعِ اللَّيْسِيَّةِ فِي الْجَمِيعِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ أَيْ فِي الْمُتَوَاتِرِ إِسْلَامٌ فِي رِوَايَةٍ وَلَا عَدَمُ احْتِوَاءِ بَلَدٍ عَلَيْهِمْ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونُوا كُفَّارًا
وَأَنْ تَحْوِيَهُمْ بَلَدٌ كَأَنْ يُخْبِرَ أَهْلُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ بِقَتْلِ مَلِكِهِمْ لِأَنَّ الْكَثْرَةَ مَانِعَةٌ مِنَ التَّوَاطُؤِ عَلَى الْكَذِبِ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِجِوَارِ تَوَاطُؤِ الْكُفَّارِ وَأَهْلِ بَلَدٍ عَلَى الْكَذِبِ فَلَا يُفِيدُ خَبَرُهُمُ الْعِلْمَ وَ الْأَصَحُّ أَنَّ الْعِلْمَ فِيهِ أَيْ فِي الْمُتَوَاتِرِ ضَرُورِيٌّ أَيْ يَحْصُلُ عِنْدَ سَمَاعِهِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إِلَى نَظَرٍ لِحُصُولِهِ لِمَنْ لَا يَتَأَتَّى مِنْهُ النَّظَرُ كَالْبُلْهِ وَالصِّبْيَانِ وَقَالَ الْكَعْبِيُّ
مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْإِمَامَانِ أَيْ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْإِمَامُ الرَّازِيّ نَظَرِيٌّ وَفَسَّرَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَيْ فَسَّرَ كَوْنَهُ نَظَرِيًّا كَمَا أَفْصَحَ بِهِ الْغَزَالِيُّ التَّابِعُ لَهُ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْكَعْبِيِّ بِتَوَقُّفِهِ عَلَى مُقَدِّمَاتٍ حَاصِلَةٍ عَنِ السَّامِعِ وَهِيَ الْمُحَقِّقَةُ لِكَوْنِ الْخَبَرِ مُتَوَاتِرًا مِنْ كَوْنِهِ خَبَرَ جَمْعٍ وَكَوْنُهُمْ بِحَيْثُ يَمْتَنِعُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ وَكَوْنُهُ عَنْ مَحْسُوسٍ لَا الِاحْتِيَاجُ إِلَى النَّظَرِ عَقِيبَهُ
أَيْ عَقِيبَ سَمَاعِ الْمُتَوَاتِرِ فَلَا خِلَافَ فِي الْمَعْنَى فِي أَنَّهُ ضَرُورِيٌّ لِأَنَّ تَوَقُّفَهُ عَلَى تِلْكَ الْمُقَدِّمَاتِ لَا يُنَافِي كَوْنَهُ ضَرُورِيًّا وَبِالضَّرُورِيِّ عَبَّرَ الْإِمَامُ الرَّازِيّ خِلَافَ مَا عَبَّرَ بِهِ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ سَهْوًا أَوْ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ وَاحِدٌ وَقَوْلُهُ عَقِيبُهُ بِالْيَاءِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ جَرَتْ عَلَى الْأَلْسِنَةِ وَالْكَثِيرُ تَرْكُ الْيَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ وَتَوَقَّفَ الْآمِدِيُّ
عَنِ الْقَوْلِ بِوَاحِدٍ مِنَ الضَّرُورِيِّ وَالنَّظَرِيِّ أَوْ لِتَعَارُضِ دَلِيلَيْهِمَا السَّابِقَيْنِ مِنْ حُصُولِهِ لِمَنْ لَا يَتَأَتَّى مِنْهُ النَّظَرُ وَتَوَقُّفُهُ عَلَى تِلْكَ الْمُقَدِّمَاتِ الْمُحَقَّقَةِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى عَدَمِ التَّنَافِي بَيْنَهُمَا ثُمَّ إِنْ أَخْبَرُوا أَيْ أَهْلُ الْخَبَرِ الْمُتَوَاتِرِ عَنْ عِيَانٍ بِأَنْ كَانُوا طَبَقَةً فَقَطْ فَذَاكَ وَاضِحٌ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يُخْبِرُوا عَنْ عِيَانٍ بِأَنْ كَانُوا طَبَقَاتٍ فَلَمْ يُخْبِرْ عَنْ عِيَانٍ إِلَّا الطَّبَقَةُ الْأُولَى مِنْهُمْ فَيُشْتَرَطُ ذَلِكَ أَيْ كَوْنُهُمْ جَمْعًا يَمْتَنِعُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ فِي كُلِّ الطَّبَقَاتِ أَيْ فِي كُلِّ طَبَقَةٍ لِيُفِيدَ خَبَرُهُمُ الْعِلْمَ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَكُونُوا كَذَلِكَ فِي غَيْرِ الطَّبَقَةِ الْأُولَى فَلَا يُفِيدُ خَبَرُهُمُ الْعِلْمَ
وَمِنْ هَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّ الْمُتَوَاتِرَ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى قَدْ يَكُونُ آحَادًا فِيمَا بَعْدَهَا وَهَذَا مَحْمَلُ الْقِرَاءَاتِ الشَّاذَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَالصَّحِيحُ مِنْ أَقْوَالٍ ثَالِثُهَا إِنْ عَلِمَهُ أَيِ الْمُتَوَاتِرَ أَيِ الْحَاصِلَ مِنْهُ لِكَثْرَةِ الْعَدَدِ فِي رِوَايَةٍ مُتَّفِقٌ لِلسَّامِعِينَ فَيَحْصُلُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ وَلِلْقَرَائِنِ
الزَّائِدَةِ عَلَى أَقَلِّ الْعَدَدِ الصَّالِحِ لَهُ بِأَنْ تَكُونَ لَازِمَةً لَهُ مِنْ أَحْوَالِهِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهِ أَوْ بِالْمُخْبَرِ عَنْهُ أَوْ بِالْمُخْبِرِ بِهِ قَدْ يَخْتَلِفُ فَيَحْصُلُ لِزَيْدٍ دُونَ عَمْرٍو مَثَلًا مِنَ السَّامِعِينَ لِأَنَّ الْقَرَائِنَ قَدْ تَقُومُ عِنْدَ شَخْصٍ دُونَ
وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ يَجِبُ حُصُولُ الْعِلْمِ مِنْهُ لِكُلٍّ مِنَ السَّامِعِينَ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْقَرَائِنَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ ظَاهِرَةٌ لَا تَخْفَى عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ وَالثَّانِي لَا يَجِبُ ذَلِكَ بَلْ قَدْ يَحْصُلُ الْعِلْمُ مُطْلَقًا لِكُلٍّ مِنْهُمْ وَلِبَعْضِهِمْ فَقَطْ لِجَوَازِ أَنْ لَا يَحْصُلَ الْعِلْمُ لِبَعْضٍ بِكَثْرَةِ الْعِلْمِ كَالْقَرَائِنِ وَ
الصَّحِيحُ مِنْ أَقْوَالٍ أَنَّ الْإِجْمَاعَ عَلَى وَفْقٍ لَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ مُطْلَقًا وَثَالِثُهَا يَدُلُّ إِنْ تَلَقَّوْهُ أَيِ الْمُجْمِعُونَ بِالْقَبُولِ بِأَنْ صَرَّحُوا بِالِاسْتِنَادِ إِلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَتَلَقَّوْهُ بِالْقَبُولِ بِأَنْ لَمْ يَتَعَرَّضُوا بِالِاسْتِنَادِ إِلَيْهِ فَلَا يَدُلُّ لِجَوَازِ اسْتِنَادِهِمْ إِلَى غَيْرِهِ مِمَّا اسْتَنْبَطُوهُ مِنَ الْقُرْآنِ وَثَانِيهَا يَدُلُّ مُطْلَقًا
لِأَنَّ الظَّاهِرَ اسْتِنَادُهُمْ إِلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يُصَرِّحُوا بِذَلِكَ لِعَدَمِ ظُهُورٍ مُسْتَنَدٍ غَيْرِهِ وَوَجْهُ دَلَالَةِ اسْتِنَادِهِمْ إِلَيْهِ عَلَى صِدْقِهِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ صِدْقًا بِأَنْ كَانَ كَذِبًا لَكَانَ اسْتِنَادُهُمْ إِلَيْهِ خَطَأً وَهُمْ مَعْصُومُونَ مِنْهُ قُلْنَا لَا نُسَلِّمُ الْخَطَأَ حِينَئِذٍ لِأَنَّهُمْ ظَنُّوا صِدْقَهُ
وَهُمْ إِنَّمَا أُمِرُوا بِاسْتِنَادٍ إِلَى مَا ظَنُّوا صِدْقَهُ فَاسْتِنَادُهُمْ إِلَيْهِ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى ظَنِّهِمْ صِدْقَهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ظَنِّهِمْ صِدْقُهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَقِيلَ إِنَّ ظَنَّهُمْ مَعْصُومٌ عَنِ الْخَطَأِ
قَوْلُهُ وَرَسُولُهُ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ سَمِعَهُ وَقَوْلُهُ وَبَعْضُ الْمَنْسُوبِ فِي الْمَنْقُولِ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ لَمْ يَسْمَعْهُ وَلَمْ يَذْكُرْ خَبَرَ كُلِّ الْأُمَّةِ أَيِ الْإِجْمَاعِ لِلِاخْتِلَافِ فِي قَطْعِيَّتِهِ قَوْلُهُ
وَإِنْ كُنَّا لَا نَعْلَمُ عَيْنَهُ أَيْ بِالنَّظَرِ لَهُ فِي ذَاتِهِ وَإِنْ قُطِعَ بِهِ لِعَارِضٍ تَوَاتَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَيِ الْمُتَوَاتِرُ لَفْظًا وَيَلْزَمُ مِنْ تَوَاتُرِهِ لَفْظًا تَوَاتُرُهُ مَعْنًى وَأَمَّا الْمُتَوَاتِرُ مَعْنًى فَقَطْ فَلَا يَدْخُلُ فِي هَذَا التَّعْرِيفِ لِأَنَّهُ خَبَرُ آحَادٍ قَوْلُهُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ أَيْ تَوَافُقُهُمْ فِي الْإِخْبَارِ بِخَبَرٍ غَيْرِ مُطَابِقٍ لِلْوَاقِعِ لَا تَوَافُقُهُمْ عَلَى أَنَّ كَلَامَنَا يُخْبِرُ بِخَبَرِ كَذَا قَوْلُهُ
وَذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى فَقَطْ قَالَ الْبُدَخْشِيُّ فِي شَرْحِ مِنْهَاجِ الْبَيْضَاوِيِّ وَمِنْهُ إِخْبَارُ الصُّوفِيَّةِ عَمَّا يَنْكَشِفُ لَهُمْ مِنْ عَالَمِ الْغَيْبِ بَعْدَ الِارْتِيَاضِ وَالْإِعْرَاضِ عَمَّا سِوَى الْحَقِّ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا مِنَ الْوَقَائِعِ الْقَلْبِيَّةِ وَالْحَقَائِقِ السِّرِّيَّةِ وَالْأَنْوَارِ الرَّجْعِيَّةِ فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ مِمَّا خَبَّرَ بِهِ جَمْعٌ عَظِيمٌ مِنْ مُرْتَاضِي الْأَعْصَارِ الْمُخْتَلِفَةِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ الْمُقَرَّبِينَ وَالْأَصْفِيَاءِ الْمُتَأَهِّلِينَ وَيَبْعُدُ عَادَةً أَنْ يَكُونُوا كَاذِبِينَ فِيمَا قَالُوا قَوْلُهُ
لِجَوَازِ الْغَلَطِ فِيهِ أَيْ فِي الْمَعْقُولِ وَأَوْرَدَ أَنَّ الْحِسَّ يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ الْغَلَطُ أَيْضًا
وَأُجِيبَ بِأَنَّ تَطَرُّقَ الْغَلَطِ إِلَيْهِ بَعِيدٌ لَا يُعَارِضُ الْعِلْمَ وَبِأَنَّ الْمُرَادَ مَحْسُوسٌ لَا يَقْبَلُ الِاشْتِبَاهَ كَالْإِخْبَارِ بِوُجُودِ بَلْدَةِ كَذَا وَمِنْ هُنَا خَرَجَ الْإِخْبَارُ بِقَتْلِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ فِي الْمُخْبِرِينَ عَدَدُ التَّوَاتُرِ لِأَنَّ الْمُخْبِرَ بِهِ سِتَّةٌ وَقَعَ بَيْنَهُمُ اخْتِلَافٌ
قَوْلُهُ فَإِنِ اتَّفَقَ الْجَمْعُ إِلَخْ وَكَذَا إِذَا اتَّفَقَ الْجَمْعُ عَلَى الْمَعْنَى مَعَ اخْتِلَافِ اللَّفْظِ وَكَذَا عَكْسُهُ كَمَا فِي الْمُشْتَرَكِ لَكِنَّ التَّوَاتُرَ مِنْ حَيْثُ النُّطْقُ بِاللَّفْظِ قَوْلُهُ وَحُصُولُ الْعِلْمِ إِلَخْ أَيْ عَلَى وَجْهِ الْعَادَةِ مِنَ الْخَبَرِ مُجَرَّدًا عَنِ الْقَرَائِنِ الْخَارِجِيَّةِ بِخِلَافِ خَبَرِ الْآحَادِ
فَإِنَّ حُصُولَ الْعِلْمِ فِيهِ لَيْسَ مِنْ مُجَرَّدِ الْخَبَرِ بَلْ بِوَاسِطَةِ مَا انْضَمَّ إِلَيْهِ مِنَ الْقَرَائِنِ ثُمَّ إِنَّ فِي الْعِبَارَةِ قَلْبًا أَيْ وَاجْتِمَاعُ شَرَائِطِهِ آيَةُ حُصُولِ الْعِلْمِ مِنْهُ أَيْ مِنَ التَّوَاتُرِ وَكَلَامُهُ يُوهِمُ أَنَّ الْمُرَادَ حَقِيقَةُ الشَّرْطِ مَعَ أَنَّ الْمُرَادَ أَجْزَاءُ الْمَاهِيَّةِ فَلِذَا قَالَ الشَّارِحُ أَيِ الْأُمُورُ الْمُحَقَّقَةُ لَهُ قَوْلُهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا تَقَدَّمَ
أَيْ فِي التَّعْرِيفِ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ بِحَيْثُ يَمْتَنِعُ وَالصِّفَاتُ اللَّازِمَةُ تَرْجِعُ لِهَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ قَوْلُهُ وَلَا يَكْفِي الْأَرْبَعَةُ إِلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْعَدَدُ
وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ الْحَالُ فَيَكْفِي كَمَا فِي حَالِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَالْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ مَثَلًا بَلْ مِنْ حَيْثُ الْحَالُ يَكْفِي الْوَاحِدُ فَيَكُونُ خَبَرُهُ بِاعْتِبَارِ حَالِهِ مُقَدَّمًا عَلَى خَبَرٍ مَا كَخَبَرِ سَيِّدِنَا أَبِي بَكْرٍ وَالْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَإِنَّهُ يُفِيدُ الْجَزْمَ أَكْثَرَ مِنْ إِفَادَةِ ذَلِكَ بَعْدَ التَّوَاتُرِ لَكِنَّ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ حَالِ الْمُخْبِرِ وَجَلَالَتِهِ لَا مِنْ جِهَةِ الْعَدَدِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ
لِاحْتِيَاجِهِمْ إِلَى التَّزْكِيَةِ إِلَخْ فِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ احْتِيَاجَهُمْ إِلَى التَّزْكِيَةِ لِعَدَمِ حُصُولِ الْعِلْمِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ وُجِدَ عَدَدُ التَّوَاتُرِ احْتِيجَ إِلَى التَّزْكِيَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْفُقَهَاءِ الشَّافِعِيَّةِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ غَايَةَ مَا يُفِيدُ عَدَدُ التَّوَاتُرِ الْعِلْمُ وَالرَّاجِحُ عِنْدَهُمْ أَنَّ الْقَاضِيَ لَا يَقْضِي بِعِلْمِهِ فِي حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى
إِنْ أَرَادَ آحَادًا عِنْدَ أَهْلِ الْحِسَابِ فَلَا يَصِحُّ التَّمَسُّكُ بِهِ لِأَنَّهُ خَلْطُ اصْطِلَاحٍ بِاصْطِلَاحٍ وَإِنْ أَرَادَ فِي هَذَا الْفَنَّ لَزِمَ الْمُصَادَرَةُ وَقَالَ بَعْضٌ لِأَنَّهُ جَمْعُ قِلَّةٍ وَهُوَ وَاهٍ إِذْ لَا ارْتِبَاطَ بَيْنَ خُرُوجِ الْعَدَدِ عَنْ جَمْعِ الْقِلَّةِ وَبَيْنَ إِفَادَةِ الْعِلْمِ قَوْلُهُ طَلِيعَةً أَيْ لِيَتَطَلَّعُوا عَلَى إِخْبَارِهِمْ وَهُوَ حَالٌ مِنْ وَاوِ بُعِثُوا وَقَوْلُهُ
لَا يُرْهِبُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ مِنْ أَرْهَبَ بِمَعْنَى أَخَافَ يَعْنِي أَنَّ سَيِّدَنَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا بَعَثَهُمْ أَمَرَهُمْ بِكَتْمِ مَا يُرْهِبُ مِنْ أَحْوَالِهِمْ عَنِ الْقَوْمِ بِخِلَافِ مَا لَا يُرْهِبُ فَلَمَّا رَجَعُوا أَفْشَى السِّرَّ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ وَاثْنَانِ كَتَمَا السِّرَّ كَمَا قَالَ تَعَالَى قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ الْآيَةُ قَوْلُهُ بَعَثَ عِشْرِينَ أَيْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ
عَلَى إِخْبَارِهِمْ أَيْ إِخْبَارِ الْعِشْرِينَ الْمَبْعُوثِينَ لَهُمْ أَنَّ فِيهِمْ قُدْرَةً عَلَى قِتَالِهِمْ وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُمُ الْفِرَارُ أَوْ إِخْبَارِ الْبَاعِثِ لَهُمْ لِئَلَّا يُعَرِّضُوا أَنْفُسَهُمْ لِلتَّلَفِ لَا إِخْبَارِ الْمَبْعُوثِ إِلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ يُقَاتِلُونَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمُ الْقُدْرَةُ فَلَا مَعْنَى لِإِخْبَارِهِمْ وَسُؤَالِهِمْ وَإِذَا كَانَ خَبَرًا فَلَا بُدَّ مِنَ التَّوَاتُرِ لِيُفِيدَ الصِّدْقَ
وَفِيهِ أَنَّ الْكُلَّ لَمْ يُخْبِرُوا عَنْ أَمْرٍ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا أَخْبَرَ كُلُّ وَاحِدٍ عَنْ حَالِ نَفْسِهِ وَأَمَّا مَا قِيلَ إِنَّ الصَّبْرَ لَيْسَ مِنَ الْمَحْسُوسِ وَفَرْضُ الْكَلَامِ
فِي الْإِخْبَارِ عَنْ مَحْسُوسٍ فَمَدْفُوعٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَحْسُوسِ مَا يَشْمَلُ الْمَحْسُوسَ بِالْوِجْدَانِيَّاتِ كَذَا قِيلَ وَلَا يَخْلُو عَنْ تَوَقُّفٍ بَلِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ هُوَ الْمَحْسُوسُ بِالْحَوَاسِّ الظَّاهِرَةِ قَوْلُهُ
وَكَانُوا كَمَا قَالَ إِلَخْ الَّذِي فِي تَفْسِيرِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا ثَلَاثَةً وَثَلَاثِينَ رَجُلًا وَسِتَّ نِسْوَةٍ ثُمَّ أَسْلَمَ عُمَرُ فَتَمَّ بِهِ الْأَرْبَعُونَ فَعَلَيْهِ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى تَغْلِيبُ ا ه
قَوْلُهُ بِدَعْوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ قَوْلُهُ اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَدِ الْعُمَرَيْنِ قَوْلُهُ كَافُّوا
مِنَ الْكِفَايَةِ فَهُوَ بِالْإِضَافَةِ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مَعْطُوفٌ عَلَى اللَّهِ وَأَمَّا إِنْ جُعِلَ عَطْفًا عَلَى الْكَافِ فِي حَسْبُكَ فَلَا يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرُ قَوْلُهُ يَسْتَدْعِي إِلَخْ مَمْنُوعٌ إِذْ لَا حَاجَةَ لَهُ بَعْدَ إِخْبَارِ اللَّهِ لَهُ بِذَلِكَ وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّهُمْ لَمْ يُخْبِرُوا عَنْ أَمْرٍ وَاحِدٍ إِلَخْ قَوْلُهُ
سَبْعِينَ رَجُلًا أَيْ لَمْ يَعْبُدُوا الْعِجْلَ فَقَوْلُهُ لِلِاعْتِذَارِ عَنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ أَيْ مِنْ عِبَادَةِ أَصْحَابِهِمُ الْعِجْلَ قَوْلُهُ أَيْ لِلِاعْتِذَارِ فَالْمُرَادُ بِالْمِيقَاتِ الشَّيْءُ الْمُؤَقَّتُ وَهُوَ الِاعْتِذَارُ قَوْلُهُ وَلِسَمَاعِهِمْ كَلَامَهُ فِيهِ أَنَّ السَّامِعَ مِنَ اللَّهِ سَيِّدُنَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنَ الْمَلَكِ لَا مِنَ اللَّهِ قَوْلُهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِيهِ أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى الثَّانِي فَقَطْ
إِذِ الْبِضْعُ صَادِقٌ بِمَا زِيدَ قَوْلُهُ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ لَيْسَ الْمُرَادُ إِبَاحَةَ الْمَعَاصِي لَهُمْ بَلِ الْمُرَادُ أَنَّهَا إِذَا وَقَعَتْ مِنْهُمْ تَكُونُ مَغْفُورَةً قَوْلُهُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ أَيْ إِخْبَارِهِمْ بِأَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَهَذَا يَرْجِعُ إِلَى خَبَرِ الْوَاحِدِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ بِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ
قَوْلُهُ بِمَنْعِ اللَّيْسِيَّةِ أَيْ قَوْلِهِ لَيْسَ إِلَّا كَذَا قَوْلُهُ فِي الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَا وَقَعَ فِي تَوَجُّهِهِ لَيْسَ إِلَّا لَا جَمِيعُ الْأَقْوَالِ لِأَنَّ مِنْهَا مَا لَيْسَ فِيهِ إِلَّا وَهُوَ قَوْلُ الْإِصْطَخْرِيِّ أَوِ الْمُرَادُ جَمِيعُ الْأَقْوَالِ وَهِيَ مُقَدَّرَةٌ فِيهِ قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ قَدَّرَ لَفْظَةَ أَنَّهُ لِأَجْلِ تَأْوِيلٍ لَا يُشْتَرَطُ بِمُفْرَدٍ فَلَا تَحْتَاجُ الْجُمْلَةُ إِلَى رَابِطٍ قَوْلُهُ
لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إِسْلَامٌ فَأَوْلَى الْعَدَالَةُ وَكَذَا لَا يُشْتَرَطُ الْبُلُوغُ كَمَا نَقَلَهُ سم كَتَبَهُ بِهَامِشِ حَاشِيَةِ الْكَمَالِ عَنْ شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِشَيْخِهِ ابْنِ حَجَرٍ الْهَيْتَمِيِّ فِي بَابِ الشُّفْعَةِ قَالَ وَلَوْ كُفَّارًا أَوْ صِبْيَانًا قَوْلُهُ لِأَنَّ الْكَثْرَةَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الْكَثْرَةِ قَوْلُهُ كَانَ يُخْبِرُ إِلَخْ هَذِهِ عِبَارَةُ الْعُلَمَاءِ الْمَوْجُودِينَ قَبْلَ فَتْحِهَا وَقَدْ فَتَحَهَا السُّلْطَانُ مُحَمَّدٌ
وَوَافَقَ تَارِيخَ فَتْحِهَا بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَقَدْ ذَهَبْتُ إِلَيْهَا مَرَّتَيْنِ مَعَ الْإِقَامَةِ وَرَأَيْت بِهَا مِنَ الْمَحَاسِنِ وَرَفَاهِيَةِ الْعَيْشِ وَالْغَرَائِبِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الْكُتُبِ مَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْرِهَا مِنْ سَائِرِ الْبِلَادِ فَهِيَ الْحَرِيَّةُ بِقَوْلِ مَنْ قَالَ
وَإِلَى الْآن هُوَ قَائِمٌ فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَنْصُرَ حِزْبَ الْإِسْلَامِ وَيُدَمِّرَ الْكَفَرَةَ اللِّئَامَ بِمَنِّهِ وَكَرْمِهِ وَبِسَبَبِ هَذِهِ الْحَوَادِثِ الْعَظِيمَةِ وَالْخُطُوبِ الْمُزْعِجَةِ الْمُشَوِّشَةِ لِلْأَفْكَارِ وَقَعَ مِنَّا فُتُورُ هِمَّةٍ بَعْدَ إِتْمَامِ الْكَلَامِ عَلَى الْمُقَدِّمَاتِ لِعَدَمِ مُسَاعَدَةِ الْوَقْتِ لَنَا عَمَّا كُنَّا أَرَدْنَاهُ مِنْ
الِاسْتِمْرَارِ عَلَى النَّسَقِ الْأَوَّلِ وَلِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ وَاللُّطْفَ وَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ قَالَ
أَتَى الزَّمَانَ بَنُوهُ فِي شَبِيبَتِهِ فَسَرَّهُمْ وَأَتَيْنَاهُ عَلَى الْهَرَمِ قَوْلُهُ لِجَوَازِ تَوَاطُؤِ إِلَخْ أَيْ جَوَازِ ذَلِكَ عَقْلًا وَحِينَئِذٍ فَلَا خِلَافَ فِي الْمَعْنَى قَوْلُهُ كَالْبُلْهِ جَمْعُ أَبْلَهَ وَهُوَ سَلِيمُ الصَّدْرِ أَوْ مَنْ لَا فِطْنَةَ لَهُ قَوْلُهُ لَا يُنَافِي كَوْنَهُ ضَرُورِيًّا أَيْ لِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمُقَدِّمَاتِ الْمُنْتِجَةَ لِلْمَطْلُوبِ حَتَّى تُنَافِيَ الضَّرُورَةَ قَالَ الْبُدَخْشِيُّ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ
وَقَدْ كُنْت أَبْدَعَتْ لَهُ اصْطِلَاحًا وَهُوَ أَنَّهُ وَإِنِ احْتَاجَ إِلَى هَذِهِ الْمُقَدِّمَاتِ لَكِنَّ هَذِهِ الْمُقَدَّمَاتِ لِعَدَمِ احْتِيَاجِهَا إِلَى تَجَشُّمِ طَلَبٍ مِنَ النَّفْسِ بِالْحَرَكَةِ فِي الْمَبَادِئِ صَارَتْ كَالْمُقَدِّمَاتِ فِي قَضَايَا قِيَاسَاتِهَا مَعَهَا وَكَالْقِيَاسِ الْخَفِيِّ فِي الْجُزْئِيَّاتِ وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمَا كَانَ دَائِمًا أَوْ أَكْثَرَ وَلَكَانَ اللَّازِمُ بَاطِلًا
وَكَالْحُدُودِ الْوُسْطَى الْحَاصِلَةِ بِلَا حَرَكَةٍ دَفْعَةً عِنْدَ الِالْتِفَاتِ إِلَى الْمَطَالِبِ فِي الْحَدْسِيَّاتِ بِحَيْثُ تَتَمَثَّلُ الْمَطَالِبُ فِي الذِّهْنِ مَعَهَا مِنْ غَيْرِ حَرَكَةٍ سَوَاءٌ كَانَ مَعَهُ شَوْقٌ أَوْ لَا وَلَا خَفَاءَ فِي أَنَّ الِاحْتِيَاجَ إِلَى أَمْثَالِ ذَلِكَ لَا يُخْرِجُ التَّصْدِيقَ عَنِ الضَّرُورِيَّةِ إِلَى النَّظَرِيَّةِ بَلْ ذَلِكَ مِمَّا لَا بُدَّ فِيهِ مِنَ الْحَرَكَتَيْنِ كَمَا ذَكَرْنَا
وَقَوْلُهُ فِي الِاعْتِذَارِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَخْ إِنْ أَرَادَ بِعَدَمِ النَّظَرِ إِلَى عَدَمِ التَّنَافِي أَنَّهُ عَقِلَ عَنْهُ فَهُوَ مِنْ أَبْعَدِ الْبَعِيدِ وَإِنَّ الْبَعِيدَ وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ فَكَذَلِكَ ا ه قَوْلُهُ عَنْ عِيَانٍ لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الْمُشَاهَدَ بَلِ الْمَحْسُوسُ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ فِي التَّعْرِيفِ عَنْ مَحْسُوسٍ قَوْلُهُ فَذَاكَ وَاضِحٌ
أَيْ لِوُجُودِ كُلِّ الْقُيُودِ الْمُتَقَدِّمَةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَيُشْتَرَطُ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ اشْتِرَاطَ ذَلِكَ عُلِمَ مِنْ حَدِّ التَّوَاتُرِ الَّذِي قَدَّمَهُ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ ثُمَّ إِنْ أَخْبَرُوا عَنْ مَحْسُوسٍ لَهُمْ فَذَاكَ وَإِلَّا كَفَى ذَلِكَ
أَيْ فِي كُلِّ طَبَقَةٍ دَفَعَ بِهِ تَوَهُّمَ إِرَادَةِ الْكُلِّ الْمَجْمُوعِي وَأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْكُلِّيَّةُ قَوْلُهُ وَهَذَا مَحَلُّ الْقِرَاءَةِ الشَّاذَّةِ قَالَ الشِّهَابُ عَمِيرَةُ أَيْ عَلَى مُقَابِلِ الْأَصَحِّ الْقَائِلِ بِقُرْآنِيَّتِهَا كَمَا مَرَّ صَدْرَ
الْكِتَابِ وَمَرَّ أَيْضًا أَنَّهُ يَعْلَمُ بِهَا مِنْ حَيْثُ الْخَبَرِيَّةُ عَلَى الْأَصَحِّ كَمَا فِي الْآحَادِ وَلَا يَضُرُّ فِي ذَلِكَ عَدَمُ قُرْآنِيَّتِهَا قَوْلُهُ وَالصَّحِيحُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ثَالِثُهَا بِنَاءً عَلَى ثُبُوتِهِ فِي نُسْخَةٍ وَفِي بَعْضِهَا وَالصَّحِيحُ إِنْ عَلِمَهُ قَوْلُهُ الصَّالِحُ لَهُ أَيْ لِلْخَبَرِ الْمُتَوَاتِرِ وَكَذَا الضَّمَائِرُ بَعْدَهُ قَوْلُهُ بِأَنْ تَكُونَ لَازِمَةً لَهُ بَيَانٌ لِمُرَادِ الْمُصَنِّفِ فَإِنَّهُ أَطْلَقَ الْقَرَائِنَ قَوْلُهُ
الْمُتَعَلِّقَةُ بِهِ كَأَنْ تَكُونَ الرُّوَاةُ كُلُّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى لَفْظٍ وَاحِدٍ وَهَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ أَوْ بِالْمُخْبِرِ عَنْهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ بِأَنْ يَكُونَ الْمُخْبِرُ مُجَرَّدَ الصِّدْقِ وَقَوْلُهُ أَوِ الْمُخْبَرِ بِالْفَتْحِ بِأَنْ يَكُونَ مَا أَخْبَرَ بِهِ مِنَ الْأُمُورِ الْوَاضِحَةِ الَّتِي لَا تَخْفَى عَلَى السَّامِعِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا أَيِ الْمَوْضُوعِ وَالْمَحْمُولِ فَيَخْتَلِفُ التَّوَاتُرُ بِاخْتِلَافِ حَالِهِمَا قَوْلُهُ
بِالْقَرَائِنِ الْمُنْفَصِلَةِ عَنْهُ كَالْعِلْمِ بِوُجُودِ الْأَسْبَابِ الَّتِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا مَا أَخْبَرَ بِهِ قَوْلُهُ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَيْ مِنَ الْقَوْلَيْنِ الْمَطْوِيَّيْنِ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ بِقَرَائِنَ أَوْ بِكَثْرَةٍ قَوْلُهُ لَا يَجِبُ ذَلِكَ أَيِ الْعِلْمُ لِكُلِّ أَحَدٍ قَوْلُهُ وَالصَّحِيحُ مِنْ أَقْوَالٍ أَيْ ثَلَاثَةٍ قَوْلُهُ عَلَى وَفْقِ
بِتَثْلِيثِ الْوَاوِ مُوَافَقَةٍ أَيْ عَلَى مَعْنًى مُوَافِقٍ لِمَعْنَى خَبَرٍ كَمَا إِذَا أَجْمَعُوا عَلَى وُجُوبِ النِّيَّةِ فِي الصَّلَاةِ الْمُوَافِقِ لِخَبَرِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ فَإِجْمَاعُهُمْ عَلَى هَذَا الْحُكْمِ مُوَافِقٌ لِمَعْنَى الْحَدِيثِ فَهَلْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَهُ النَّبِيُّ أَوْ لَا قَوْلُهُ لَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ
لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُرَادَ صِدْقُ الْمَتْنِ أَوْ صِدْقُ سُنِّيَّتِهِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أُرِيدَ الْأَوَّلُ دَلَّ قَطْعًا
عَلَى صِدْقِهِ لِأَنَّ مُوَافَقَةَ الْإِجْمَاعِ لَهُ تَقْتَضِي صِدْقَهُ لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ مِنَ الْخَطَأِ وَإِنْ أُرِيدَ الثَّانِي فَالْإِجْمَاعُ لَا يُوصَفُ بِمُوَافَقَةِ النِّسْبَةِ أَوْ مُخَالَفَتِهَا لِأَنَّ الْمُوَافَقَةَ إِنَّمَا هِيَ فِي الْأَحْكَامِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْحِكَايَةَ وَالْمَحْكِيَّ لَمَّا كَانَا شَيْئًا صَحَّ أَنْ يُقَالَ
الْمُوَافَقَةُ عَلَى الْحُكْمِ الْمَأْخُوذِ مِنَ الْمَتْنِ لَا تَدُلُّ عَلَى صِدْقِ النِّسْبَةِ وَالْإِسْنَادِ فَالْمُرَادُ أَنَّ مُوَافَقَةَ الْإِجْمَاعِ لِلْخَبَرِ فِي الْحُكْمِ لَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِ نِسْبَتِهِ إِلَى النَّبِيِّ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ تَلَقَّوْهُ بِالْقَبُولِ أَمْ لَا قَوْلُهُ بِأَنْ صَرَّحُوا الْبَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ فَهُوَ بَيَانٌ لِسَبَبِ التَّلَقِّي بِالْقَبُولِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ إِنْ تَلَقَّوْهُ بِالْقَبُولِ مَعْنَاهُ أَنَّهُ عُلِمَ أَنَّهُمْ تَلَقَّوْهُ بِالْقَبُولِ
لِأَنَّ التَّصْرِيحَ الْمَذْكُورَ إِنَّمَا يَتَسَبَّبُ عَنْهُ الْعِلْمُ بِالتَّلَقِّي لَا نَفْسُ التَّلَقِّي الَّذِي هُوَ اعْتِقَادُ مَعْنَاهُ فَإِنَّ التَّصْرِيحَ يَتَأَخَّرُ عَنِ التَّلَقِّي فَلَا يَكُونُ سَبَبًا لَهُ إِذِ السَّبَبُ لَا يَتَأَخَّرُ عَنْ مُسَبَّبِهِ قَوْلُهُ مِمَّا اسْتَنْبَطُوهُ اعْتَرَضَهُ الشِّهَابُ بِأَنَّ الدَّلِيلَ مُسْتَنْبَطٌ مِنْهُ لَا مُسْتَنْبِطٌ
حَيْثُ لَمْ يُصَرِّحُوا بِذَلِكَ وَأَمَّا حَيْثُ صَرَّحُوا بِهِ فَلَا إِشْكَالَ فِي اسْتِنَادِهِمْ إِلَيْهِ قَوْلُهُ وَوَجْهُ دَلَالَةِ اسْتِنَادِهِمْ قَالَ الشِّهَابُ هُوَ تَوْجِيهٌ لِلثَّانِي وَلِمَا تَضَمَّنَهُ الثَّالِثُ مِنْ أَنَّ الِاسْتِنَادَ إِلَيْهِ يَدُلُّ عَلَى الصِّدْقِ قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ الِاسْتِنَادِ قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ظَنِّهِمْ إِلَخْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
لَا تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ أَيْ عَلَى أَمْرٍ يُعَذَّبُونَ عَلَيْهِ وَفِي شَيْخِ الْإِسْلَامِ لَا يُقَالُ فَالْإِجْمَاعُ
حِينَئِذٍ ظَنِّيٌّ وَقَدْ قَالُوا إِنَّهُ قَطْعِيٌّ لِأَنَّا نَقُولُ لَمْ يَجْزِمُوا بِأَنَّهُ قَطْعِيٌّ بَلِ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَبِتَقْدِيرِ أَنَّهُ قَطْعِيٌّ إِنَّمَا هُوَ قَطْعِيٌّ فِي الظَّاهِرِ وَإِنْ كَانَ فِي طَرِيقَةٍ ظَنٍّ لِأَنَّ ظَنَّ الْمُجْمِعِينَ مَعْلُومٌ قَطْعًا وَذَلِكَ لَا يُنَافِي قَطْعِيَّةَ الْإِجْمَاعِ فِي الظَّاهِرِ ا ه
قَوْلُهُ وَقِيلَ إِنَّ ظَنَّهُمْ إِلَخْ عَلَى أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجْتَمِعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ أَيْ عَلَى خَطَأٍ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَمَقْصُودُ الشَّارِحِ الْإِشَارَةُ إِلَى الْقَدْحِ فِي دَلِيلِ الرَّاجِحِ بِمَنْعِ الْمُقَدِّمَةِ الْقَائِلَةِ
إِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ ظَنِّهِمْ صِدْقَهُ صِدْقُهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ بِسَنَدِ أَنَّهُ لَمْ يَلْزَمْ صِدْقُهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ ظَنَّهُمْ مَعْصُومٌ عَنِ الْخَطَأِ مُطْلَقًا
وَكَذَلِكَ بَقَاءُ خَبَرٍ تَتَوَفَّرُ الدَّوَاعِي عَلَى إِبْطَالِهِ بِأَنْ لَمْ يُبْطِلْهُ ذَوُو الدَّوَاعِي مَعَ سَمَاعِهِمْ لَهُ آحَادًا لَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ خِلَافًا لِلزَّيْدِيَّةِ فِي قَوْلِهِمْ
يَدُلُّ عَلَيْهِ قَالُوا لِلِاتِّفَاقِ عَلَى قَبُولِهِ حِينَئِذٍ قُلْنَا الِاتِّفَاقُ عَلَى قَبُولِهِ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى ظَنِّهِمْ صِدْقَهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ صِدْقُهُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ مِثَالُهُ