alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَمَّا إِذَا شَرَطَهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ اثْنَيْنِ اسْتَقَلَّ كُلٌّ مِنْهُمَا بِالتَّصَرُّفِ لِاسْتِقْلَالِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالنَّظَرِ
وَقَالَ فِي الْمُغْنِي إِذَا كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ نَاظِرًا إِمَّا بِالشَّرْطِ وَإِمَّا لِانْتِفَاءِ نَاظِرٍ مَشْرُوطٍ وَكَانَ وَاحِدًا اسْتَقَلَّ بِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْوَاحِدَ مِنْهُمْ فِي حَالَةِ الشَّرْطِ لَا يَسْتَقِلُّ بِحِصَّتِهِ
وَإِنْ أَسْنَدَهُ إِلَى الْأَفْضَلِ فَالْأَفْضَلُ مِنْ وَلَدِهِ وَأَبَى الْأَفْضَلُ الْقَبُولَ فَهَلْ يَنْتَقِلُ إِلَى الْحَاكِمِ مُدَّةَ بَقَائِهِ أَوْ إِلَى مَنْ يَلِيهِ فِيهِ الْخِلَافُ الَّذِي فِيمَا إِذَا رَدَّ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قُلْت وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِمَّا إِذَا عَضَلَ الْوَلِيُّ الْأَقْرَبَ هَلْ تَنْتَقِلُ الْوِلَايَةُ إِلَى الْحَاكِمِ أَوْ إِلَى مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ
وَإِنْ تَعَيَّنَ أَحَدُهُمْ لِفَضْلِهِ ثُمَّ صَارَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ انْتَقَلَ إِلَيْهِ لِوُجُودِ الشَّرْطِ فِيهِ
الرَّابِعَةُ لَوْ تَنَازَعَ نَاظِرَانِ فِي نَصْبِ إِمَامَةٍ نَصَبَ أَحَدُهُمَا زَيْدًا وَالْآخَرُ عَمْرًا إِنْ لَمْ يَسْتَقِلَّا لَمْ تَنْعَقِدِ الْوِلَايَةُ
وَإِنِ اتَّحَدَا وَاسْتَوَى الْمَنْصُوبَانِ قُدِّمَ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ الْخَامِسَةُ يَشْتَمِلُ عَلَى أَحْكَامٍ جَمَّةٍ مِنْ أَحْكَامِ النَّاظِرِ
إِذَا عَزَلَ الْوَاقِفُ مَنْ شَرَطَ النَّظَرَ لَهُ لَمْ يَنْعَزِلْ إِلَّا أَنْ يَشْرُطَ لِنَفْسِهِ وِلَايَةَ الْعَزْلِ
وَلَوْ مَاتَ هَذَا النَّاظِرُ فِي حَيَاةِ الْوَاقِفِ لَمْ يَمْلِكِ الْوَاقِفُ نَصْبَ نَاظِرٍ بِدُونِ شَرْطٍ
ثُمَّ جَعَلَهُ لِغَيْرِهِ أَوْ فَوَّضَهُ إِلَيْهِ أَوْ أَسْنَدَهُ فَهَلْ لَهُ عَزْلُهُ فِيهِ وَجْهَانِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ إِذَا كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جِهَةٍ لَا تَنْحَصِرُ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ أَوْ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ أَوْ قَنْطَرَةٍ أَوْ رِبَاطٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَلَهُ الْوَصِيَّةُ بِالنَّظَرِ لِأَصَالَةِ الْوِلَايَةِ إِذَا قِيلَ بِنَظَرِهِ لَهُ أَنْ يَنْصِبَ وَيَعْزِلَ أَيْضًا كَذَلِكَ
وَقَالَ وَلَوْ قَالَ النَّظَرُ بَعْدَهُ لَهُ فَهَلْ هُوَ كَذَلِكَ أَوِ الْمُرَادُ بَعْدَ نَظَرِهِ يَتَوَجَّهُ وَجْهَانِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ الْمَشْرُوطُ لَهُ نَظَرُ الْمَسْجِدِ لَهُ نَصْبُ مَنْ يَقُومُ بِوَظَائِفِهِ مِنْ إِمَامٍ وَمُؤَذِّنٍ وَقَيِّمٍ وَغَيْرِهِمْ كَمَا أَنَّ لِنَاظِرِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ نَصْبَ مَنْ يَقُومُ بِمَصْلَحَتِهِ
وَقَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ إِنْ كَانَ الْمَسْجِدُ كَبِيرًا كَالْجَوَامِعِ وَمَا عَظُمَ وَكَثُرَ أَهْلُهُ فَلَا يَؤُمُّ فِيهَا إِلَّا مِنْ نَدَبَهُ السُّلْطَانُ
وَإِنْ كَانَ مِنَ الْمَسَاجِدِ الَّتِي يَبْنِيهَا أَهْلُ الشَّوَارِعِ وَالْقَبَائِلِ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِمْ
فَأَمَّا إِذَا لَمْ يُوجَدْ كَمَا فِي الْقُرَى الصِّغَارِ أَوِ الْأَمَاكِنِ النَّائِيَةِ أَوْ وُجِدَ وَكَانَ غَيْرَ مَأْمُونٍ أَوْ يَغْلِبُ عَلَيْهِ نَصْبُ مَنْ لَيْسَ مَأْمُونًا فَلَا إِشْكَالَ فِي أَنَّ لَهُمُ النَّصْبَ تَحْصِيلًا لِلْغَرَضِ وَدَفْعًا لِلْمَفْسَدَةِ
وَإِنْ تَعَذَّرَ النَّصْبُ مِنْ جِهَةِ هَؤُلَاءِ فَلِرَئِيسِ الْقَرْيَةِ أَوِ الْمَكَانِ النَّظَرُ وَالتَّصَرُّفُ لِأَنَّهُ مَحَلُّ حَاجَةٍ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُ بِالْخِلَافِ الْمَشْهُورِ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ فِي الْمُوصَى إِلَيْهِ إِذَا فَسَقَ يَنْعَزِلُ أَوْ يُضَمُّ أَمِينٌ عَلَى مَا يَأْتِي
فَقَالَ فِي الْفُرُوعِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ إِنْ كَانَ مَشْهُورًا بِأَخْذِ الْجَارِي عَلَى عَمَلِهِ فَلَهُ جَارِي مِثْلُهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ أَطْلَقَ النَّظَرَ لِحَاكِمٍ شَمِلَ أَيَّ حَاكِمٍ كَانَ سَوَاءٌ كَانَ مَذْهَبُهُ مَذْهَبَ حَاكِمِ الْبَلَدِ زَمَنَ الْوَقْفِ أَوْ لَا وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظَرٌ إِذَا انْفَرَدَ وَهُوَ بَاطِلٌ اتِّفَاقًا
وَالشَّيْخُ بُرْهَانُ الدِّينِ وَلَدُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ فِي وَقْفٍ شَرَطَ وَاقِفُهُ أَنَّ النَّظَرَ فِيهِ لِحَاكِمِ الْمُسْلِمِينَ كَائِنًا مَنْ كَانَ بِأَنَّ الْحُكَّامَ إِذَا تَعَدَّدُوا يَكُونُ النَّظَرُ فِيهِ لِلسُّلْطَانِ
وَمُوَافَقَةً لِلْمُتَأَخِّرِينَ إِنْ كَانَ صَادِرًا مِنَ الْوَاقِفِ قَبْلَ حُدُوثِ الْقُضَاةِ الثَّلَاثَةِ فَالْمُرَادُ الشَّافِعِيُّ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ عَطَّلَ مُغِلٌّ وَقْفَ مَسْجِدٍ سَنَةً تَقَسَّطَتِ الْأُجْرَةُ الْمُسْتَقْبَلَةُ عَلَيْهَا وَعَلَى السَّنَةِ الْأُخْرَى
وَمَنْ لَمْ يَقُمْ بِوَظِيفَتِهِ عَزَلَهُ مَنْ لَهُ الْوِلَايَةُ بِمَنْ يَقُومُ بِهَا إِذَا لَمْ يَتُبِ الْأَوَّلُ وَيَلْتَزِمْ بِالْوَاجِبِ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَؤُمَّ فِي الْمَسَاجِدِ السُّلْطَانِيَّةِ وَهِيَ الْجَوَامِعُ إِلَّا مَنْ وَلَّاهُ السُّلْطَانُ لِئَلَّا يَفْتَاتَ عَلَيْهِ فِيمَا وُكِّلَ إِلَيْهِ
فَهَلْ يَجُوزُ لِشَخْصٍ أَنْ يَقُومَ بِالْوَظَائِفِ كُلِّهَا وَتَنْحَصِرُ فِيهِ صَرَّحَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ الْكَبِيرِ بِعَدَمِ الْجَوَازِ فِي الْفَيْءِ بَعْدَ قَوْلِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَتَمَوَّلُ الرَّجُلُ مِنَ السَّوَادِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ وَإِنْ أَمْكَنَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْوَظَائِفِ لِوَاحِدٍ
ثُمَّ إِنْ كَانَ النَّظَرُ لِغَيْرِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَكَانَتْ تَوْلِيَتُهُ مِنَ الْحَاكِمِ أَوِ النَّاظِرِ فَلَا بُدَّ مِنْ شَرْطِ الْعَدَالَةِ فِيهِ
وَإِنْ كَانَتْ تَوْلِيَتُهُ مِنَ الْوَاقِفِ وَهُوَ فَاسِقٌ أَوْ كَانَ عَدْلًا فَفَسَقَ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَجَمَاعَةٌ يَصِحُّ
وَإِنْ كَانَ النَّظَرُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إِمَّا بِجَعْلِ الْوَاقِفِ النَّظَرَ لَهُ أَوْ لِكَوْنِهِ أَحَقَّ بِذَلِكَ عِنْدَ عَدَمِ نَاظِرٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً عَدْلًا كَانَ أَوْ فَاسِقًا
وَتَقَدَّمَ إِذَا كَانَ النَّظَرُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَكَانَ غَيْرَ أَهْلٍ لِصِغَرٍ أَوْ سَفَهٍ أَوْ جُنُونٍ
التَّاسِعَةُ قَالَ الْأَصْحَابُ لَا اعْتِرَاضَ لِأَهْلِ الْوَقْفِ عَلَى مَنْ وَلَّاهُ الْوَاقِفُ إِذَا كَانَ أَمِينًا
وَلَهُمْ مَسْأَلَتُهُ عَمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَى عَمَلِهِ مِنْ أَمْرِ وَقْفِهِمْ حَتَّى يَسْتَوِيَ عِلْمُهُمْ وَعِلْمُهُ فِيهِ
الْعَاشِرَةُ مَا يَأْخُذُهُ الْفُقَهَاءُ مِنَ الْوَقْفِ هَلْ هُوَ كَإِجَارَةٍ أَوْ جِعَالَةٍ وَاسْتُحِقَّ بِبَعْضِ الْعَمَلِ لِأَنَّهُ يُوجِبُ الْعَقْدَ عُرْفًا
قَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَلَا يُقَالُ إِنَّ مِنْهُ مَا يُؤْخَذُ أُجْرَةً عَنْ عَمَلٍ كَالتَّدْرِيسِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّا نَقُولُ أَوَّلًا
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضًا مِمَّنْ أَكَلَ الْمَالَ بِالْبَاطِلِ قَوَّمَ لَهُمْ رَوَاتِبَ أَضْعَافَ حَاجَتِهِمْ وَقُوَّمَ لَهُمْ جِهَاتٍ مَعْلُومُهَا كَثِيرٌ يَأْخُذُونَهُ وَيَسْتَنِيبُونَ بِيَسِيرٍ وَقَالَ أَيْضًا
وَاخْتَارَهُ الْحَارِثِيُّ وَقَالَ فَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ بَنَى هَذَا الْوَجْهَ عَلَى الْقَوْلِ بِانْفِكَاكِ الْمَوْقُوفِ عَنْ مِلْكِ الْآدَمِيِّ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَبِعَهُ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مَبْنِيًّا عَلَى أَنَّ الْمِلْكَ فِيهِ
فَأَمَّا إِنْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِمْ غَيْرَ مَحْصُورِينَ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ أَوْ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ أَوْ قَنْطَرَةٍ أَوْ رِبَاطٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَالنَّظَرُ فِيهِ لِلْحَاكِمِ قَوْلًا وَاحِدًا
إِنْ تَبَرَّعَ رَجُلٌ فَقَامَ بِأَمْرِهَا وَتَصَدَّقَ بِغَلَّتِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ فَقَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا
فَإِنْ كَانَ عَلَى مُعَيَّنَيْنِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ نَفَقَتِهِ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ
أَوْ مِنَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ بِيعَ وَصُرِفَ الثَّمَنُ فِي عَيْنٍ أُخْرَى تَكُونُ وَقْفًا لِمَحِلِّ الضَّرُورَةِ
وَيَتَّجِهُ إِيجَارُهُ بِقَدْرِ النَّفَقَةِ حَيْثُ أَمْكَنَ مَا لَمْ يَتَعَطَّلِ النَّفْعُ الْمَوْقُوفُ لِأَجْلِهِ
الْأُولَى لَوِ احْتَاجَ الْخَانُ الْمُسَبَّلُ أَوِ الدَّارُ الْمَوْقُوفَةُ لِسُكْنَى الْحَاجِّ أَوِ الْغُزَاةِ إِلَى مَرَمَّةٍ أُوجِرَ جُزْءٌ مِنْهُ بِقَدْرِ ذَلِكَ
الثَّالِثُ اشْتِرَاطُ الصَّرْفِ إِلَى الْجِهَةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ كَذَا فَهُوَ فِي مَعْنَى اشْتِرَاطِ تَقْدِيمِهِ عَلَى الْعِمَارَةِ
يَجُوزُ لِلنَّاظِرِ الِاسْتِدَانَةُ عَلَى الْوَقْفِ بِدُونِ إِذْنِ الْحَاكِمِ لِمَصْلَحَةٍ كَشِرَائِهِ لِلْوَقْفِ نَسِيئَةً أَوْ بِنَقْدٍ لَمْ يُعَيِّنْهُ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَهَلْ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إِجَارَةُ الْمَوْقُوفِ بِدُونِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
وَأَمَّا إِذَا وُقِفَ عَلَى مَصَالِحِ الْمَسْجِدِ أَوْ عَلَى الْمَسْجِدِ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ فَجَائِزٌ صَرْفُهُ فِي نَوْعِ الْعِمَارَةِ
وَفِي مَكَانِسَ وَمُجَازِفَ وَمَسَاحِيَّ وَقَنَادِيلَ وَفُرُشٍ وَوَقُودٍ وَرِزْقِ إِمَامٍ وَمُؤَذِّنٍ وَقَيِّمٍ
السَّابِعَةُ قَالَ فِي نَوَادِرِ الْمُذْهَبِ لَوْ وَقَفَ دَارِهِ عَلَى مَسْجِدٍ وَعَلَى إِمَامٍ يُصَلِّي فِيهِ كَانَ لِلْإِمَامِ نِصْفُ الرِّيعِ
وَلَوْ وَقَفَهَا عَلَى مَسَاجِدِ الْقَرْيَةِ وَعَلَى إِمَامٍ يُصَلِّي فِي وَاحِدٍ مِنْهَا كَانَ الرِّيعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كُلِّ الْمَسَاجِدِ نِصْفَيْنِ
جَزَمَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ هُنَا بِعَدَمِ الدُّخُولِ مَعَ إِيرَادِهِمُ الْخِلَافَ فِيهِ فِيمَا إِذَا قَالَ عَلَى أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ كَمَا فِي الْكِتَابِ
وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ إِنْ كَانَ ثَمَّ وَلَدٌ لَمْ يَدْخُلْ وَلَدُ الْوَلَدِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الدُّخُولِ قَالَ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرُهُمْ إِنْ قَالَ عَلَى وَلَدِي وَوَلَدِ وَلَدِي
وَقَالَ وَفِي التَّرْتِيبِ فَهَلْ هُوَ تَرْتِيبُ بَطْنٍ عَلَى بَطْنٍ فَلَا يَسْتَحِقُّ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِ الْوَلَدِ شَيْئًا مَعَ وُجُودِ فَرْدٍ مِنَ الْأَوْلَادِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهُمَا لَوْ قَالَ عَلَى وَلَدِ فُلَانٍ وَهُمْ قَبِيلَةٌ أَوْ قَالَ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ فَلَا تَرْتِيبَ
كَقَوْلِهِ عَلَى أَوْلَادِي وَهُمْ قَبِيلَةٌ أَوْ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِ أَوْلَادِي أَبَدًا مَا تَعَاقَبُوا وَتَنَاسَلُوا أَوْ عَلَى أَوْلَادِي وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا أَوْلَادُ أَوْلَادٍ
كَعَلَى وَلَدِي لِصُلْبِي أَوِ الَّذِينَ يَلُونَنِي وَنَحْوِ ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَدِي لِصُلْبِي
الرَّابِعَةُ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ إِذَا جُهِلَ شَرْطُ الْوَاقِفِ وَتَعَذَّرَ الْعُثُورُ عَلَيْهِ قُسِمَ عَلَى أَرْبَابِهِ بِالسَّوِيَّةِ
وَقَالَ الْحَارِثِيُّ إِنْ تَعَذَّرَ الْوُقُوفُ عَلَى شَرْطِ الْوَاقِفِ أَمْكَنَ التَّأَنُّسُ بِتَصَرُّفِ مَنْ تَقَدَّمَ مِمَّنْ يُوثَقُ بِهِ رُجِعَ إِلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ عَلَى قَوْمٍ وَثَمَّ عُرْفٌ فِي مَقَادِيرِ الصَّرْفِ كَفُقَهَاءِ الْمَدَارِسِ رُجِعَ إِلَى الْعُرْفِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرْجَعُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ إِذَا ضَاعَ كِتَابُ الْوَقْفِ وَشَرْطُهُ وَاخْتَلَفُوا فِي التَّفْضِيلِ وَعَدَمِهِ احْتَمَلَ أَنْ يُسَوَّى بَيْنَهُمْ
وَأَمَّا إِذَا وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ فَهَلْ يَشْمَلُ أَوْلَادَ الْوَلَدِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ وَهَلُمَّ جَرًّا
تَقَدَّمَ عَنِ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ لَا يَشْمَلُ غَيْرَ الْمَذْكُورِينَ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ يَدْخُلُونَ فِي الْوَقْفِ إِلَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى وَلَدِ وَلَدِي لِصُلْبِي فَلَا يَدْخُلُونَ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ فَإِنْ قَيَّدَ فَقَالَ لِصُلْبِي أَوْ قَالَ مَنْ يُنْتَسَبُ إِلَيَّ مِنْهُمْ فَلَا خِلَافَ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُمْ لَا يَدْخُلُونَ
وَحَكَى الْقَاضِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ إِذَا قَالَ وَلَدِ وَلَدِي لِصُلْبِي أَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ وَلَدُ بَنَاتِهِ لِصُلْبِهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَقَوْلُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ لِصُلْبِهِ قَدْ يُرِيدُ بِهِ وَلَدَ الْبَنِينَ كَمَا هُوَ الْمُرَادُ مِنْ إِيرَادِ الْمُصَنِّفِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ
تَنْبِيهٌ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخِلَافِ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا إِذَا وَقَفَ عَلَى وَلَدِ وَلَدِهِ أَوْ قَالَ عَلَى أَوْلَادِ أَوْلَادِي
وَكَذَلِكَ الْقَاضِي فِي بَابِ الْوَصَايَا مِنَ الْمُجَرَّدِ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشَّرِيفَانِ أَبُو جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيُّ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ
الْأَوَّلُ حَكَى الْمُصَنِّفُ هُنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ حَامِدٍ أَنَّهُمَا قَالَا يَدْخُلُونَ فِي الْوَقْفِ إِلَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى وَلَدِ وَلَدِي لِصُلْبِي
وَإِذَا خَلَتِ الْأَرْضُ مِمَّنْ يَرْجِعُ نَسَبُهُ إِلَيَّ مِنْ قِبَلِ أَبٍ أَوْ أُمٍّ فَلِلْمَسَاكِينِ أَوْ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَنَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُشْبِهُ الْحَمْلَ إِنْ قَدِمَ إِلَى ثَغْرٍ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ أَوْ خَرَجَ مِنْهُ إِلَى بَلَدٍ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ فِيهِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ هَذَا الْمَذْهَبُ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ الْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي وَأَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ عَقِيلٍ وَالشَّرِيفَيْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَالزَّيْدِيِّ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُعْطَى مَنْ يُعْرَفُ بِقَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ الَّذِينَ يَنْتَسِبُونَ إِلَى الْأَبِ الْأَدْنَى
لَوْ وَقَفَ عَلَى أَقَارِبِ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مِقْدَامِ بْنِ نَصْرٍ رَحِمَهُمُ اللَّهُ فَالْمُسْتَحَقُّونَ هُمْ
وَاخْتَارَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ أَنَّ الْقَرَابَةَ مُخْتَصَّةٌ بِقَرَابَةِ أَبِيهِ إِلَى أَرْبَعَةِ آبَاءَ
فَعَلَى هَذَا وَالَّذِي قَبْلَهُ يَدْخُلُ إِخْوَتُهُ وَأَخَوَاتُهُ وَأَوْلَادُهُمْ وَأَخْوَالُهُ وَخَالَاتُهُ وَأَوْلَادُهُمْ
مِنْ يُوصِي لِلْقَرِيبِ قُلْ لَا يَدْخُلُ مِنْهُمْ سِوَى مَنْ فِي الْحَيَاةِ يَصِلُ فَإِنْ تَكُنْ صِلَاتُهُ مُنْقَطِعَهْ قَرَابَةُ الْأُمِّ إِذَنْ مُمْتَنِعَهْ وَعُمِّمَ الْبَاقِي مِنَ الْأَقَارِبِ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ لَا تُوَارِبْ وَفِي الْقَرِيبِ كَافِرٌ لَا يَدْخُلُ وَعَنْ أُهَيْلِ قَرْيَةٍ يَنْعَزِلُ تَنْبِيهٌ الْوَصِيَّةُ كَالْوَقْفِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ عِنْدَ قَوْلِهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُ الْوَسِيلَةِ أَنَّ لَفْظَ الْأَهْلِ كَالْقَرَابَةِ وَظَاهِرُ الْوَاضِحِ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ مَا حَكَاهُ أَبُو الْخَطَّابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ أَنَّهُ إِذَا قَالَ لِأَهْلِ بَيْتِي أَوْ قَوْمِي فَهُوَ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ
وَقَالَ الْقَاضِي إِذَا قَالَ لِرَحِمِي أَوْ لِأَرْحَامِي أَوْ لِنُسَبَائِي أَوْ لِمُنَاسِبِيَّ صُرِفَ إِلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَعَلَى هَذَا يُصْرَفُ إِلَى كُلِّ مَنْ يَرِثُ بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ أَوْ بِالرَّحِمِ فِي حَالٍ مَنِ الْأَحْوَالِ
قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ يُقَالُ فِي اللُّغَةِ رَجُلٌ أَيِّمٌ وَامْرَأَةٌ أَيِّمٌ وَرَجُلٌ بِكْرٌ وَامْرَأَةٌ بِكْرٌ إِذَا لَمْ يَتَزَوَّجَا
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ لَوْ وَقَفَ الْمُسْلِمُ عَلَى قَرَابَتِهِ أَوْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ أَوْ أَوْصَى لَهُمْ وَفِيهِمْ مُسْلِمُونَ وَكُفَّارٌ لَمْ يَتَنَاوَلِ الْكُفَّارَ حَتَّى يُصَرِّحَ بِدُخُولِهِمْ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَالَ إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّانِي شَمِلَ قَوْلُهُ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ مَنْ يُخَالِفُ دِينَهُ لَوْ كَانَ فَهُمْ كَافِرٌ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْوَاقِفِ الْكَافِرِ فَلَا يَدْخُلُ
لَوْ كَانَ لَهُ مَوَالِي أَبٍ حِينَ الْوَقْفِ ثُمَّ انْقَرَضَ مَوَالِيهِ لَمْ يَكُنْ لِمَوَالِي الْأَبِ شَيْءٌ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ كَانُوا لَا يُسَمُّونَ شَرِيفًا إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ الْوَقْفُ فِي ابْتِدَائِهِ عَلَى مَنْ يُمْكِنُ اسْتِيعَابُهُ فَصَارَ مِمَّا لَا يُمْكِنُ اسْتِيعَابُهُ كَوَقْفِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى وَلَدِهِ وَنَسْلِهِ فَإِنَّهُ يَجِبُ تَعْمِيمُ مَنْ أَمْكَنَ مِنْهُمْ
إِحْدَاهُمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى أَصْنَافِ الزَّكَاةِ أَوْ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ جَازَ الِاقْتِصَارُ عَلَى صِنْفٍ مِنْهُمْ
قَالَ الْحَارِثِيُّ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ عِنْدَ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ جَوَازُ الِاقْتِصَارِ عَلَى أَحَدِ الصِّنْفَيْنِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
الثَّانِيَةُ لَوْ وَقَفَ عَلَى الْفُقَرَاءِ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَقَطْ جَازَ إِعْطَاءُ الصِّنْفِ الْآخَرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَلَا يُدْفَعُ إِلَى وَاحِدٍ أَكْثَرُ مِنَ الْقَدْرِ الَّذِي يُدْفَعُ إِلَيْهِ مِنَ الزَّكَاةِ إِذَا
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِيمَا إِذَا وَقَفَ عَلَى أَقْرَبِ قَرَابَتِهِ اسْتِوَاءَ الْأَخِ مِنَ الْأَبِ وَالْأَخِ مِنَ الْأَبَوَيْنِ
أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ اخْتَارَ فِيمَا إِذَا وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ دُخُولَ وَلَدِ الْوَلَدِ فِي الْوَقْفِ دُونَ الْوَصِيَّةِ
وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يُشْتَرَطُ إِخْرَاجُ الْوَقْفِ عَنْ يَدِهِ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فَلْيُعَاوَدْ
وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ الْحَبِيسُ إِذَا لَمْ يَصْلُحْ لِلْغَزْوِ بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يَصْلُحُ لِلْجِهَادِ وَكَذَلِكَ الْمَسْجِدُ إِذَا لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ فِي مَوْضِعِهِ وَعَنْهُ
وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ مَسْجِدٍ فِيهِ خَشَبَتَانِ لَهُمَا ثَمَنٌ تَشَعَّثَ وَخَافُوا سُقُوطَهُ أَيُبَاعَانِ وَيُنْفَقَانِ عَلَى الْمَسْجِدِ وَيُبْدَلُ مَكَانَهُمَا جِذْعَيْنِ قَالَ مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا
قِيلَ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَيْسَ يَنْزِلُ فِيهِ أَحَدٌ قَدْ عُطِّلَ قَالَ يُتْرَكُ عَلَى مَا صُيِّرَ لَهُ
فَإِنَّهُ قَالَ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْوَقْفِ إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَنَا قَالُوا إِذَا خَرِبَ أَوْ كَانَ فَرَسًا فَعَطِبَ جَازَ بَيْعُهُ وَصَرْفُ ثَمَنِهِ فِي مِثْلِهِ
وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ لَا يُبَاعُ إِلَّا أَنْ لَا يُنْتَفَعَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَصْلًا بِحَيْثُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا
وَالتَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ لَوْ أَشْرَفَ عَلَى كَسْرٍ أَوْ هَدْمٍ وَعَلِمَ أَنَّهُ إِنْ أُخِّرَ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ بِيعَ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ إِنَّمَا قَالُوهُ الِاسْتِثْنَاءُ مِمَّا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَإِنَّمَا يَجِبُ
وَقَوْلُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ وَالْمُرَادُ مَعَ اتِّحَادِ الْوَقْفِ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ عِمَارَةُ وَقْفٍ مِنْ رِيعِ وَقْفٍ آخَرَ
وَقَالَ يَجُوزُ اخْتِصَارُ الْآنِيَةِ إِلَى أَصْغَرَ مِنْهَا إِذَا تَعَطَّلَتْ وَإِنْفَاقُ الْفَضْلِ عَلَى الْإِصْلَاحِ
وَإِنْ تَعَذَّرَ الِاخْتِصَارُ احْتَمَلَ جَعْلَهَا نَوْعًا آخَرَ مِمَّا هُوَ أَقْرَبُ إِلَى الْأَوَّلِ وَاحْتَمَلَ أَنْ يُبَاعَ وَيُصْرَفَ فِي آنِيَةٍ مِثْلِهَا
إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْوَقْفُ عَلَى سُبُلِ الْخَيْرَاتِ كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ وَالْمَدَارِسِ وَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَنَحْوِ ذَلِكَ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهَلْ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ أَوِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ أَوِ الْحَاكِمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
إِنْ يُعَيِّنْ مَالِكُ النَّفْعِ يُعْقَدْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ فَلِنَاظِرِهِ الْخَاصِّ بَيْعُهُ
جَزَمَ بِهِ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ فَقَالَ وَإِذَا خَرِبَ الْوَقْفُ وَلَمْ يَرُدَّ شَيْئًا أَوْ خَرِبَ الْمَسْجِدُ وَمَا حَوْلَهُ وَلَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ
وَالْفُصُولِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي الْمَجْدِ
وَهِيَ هَلْ يَلِيهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوْ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ وَاخْتَارَهُ أَوِ النَّاظِرُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ
هِيَ الطَّرِيقُ السَّابِعُ هَلْ يَلِيهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوِ النَّاظِرُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَهِيَ هَلْ يَلِيهِ النَّاظِرُ الْخَاصُّ إِنْ كَانَ هُوَ الْمُقَدَّمَ أَوِ الْحَاكِمُ حَكَاهُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ
وَهُوَ الْمُقَدَّمُ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ وَذَكَرَهُ نَصُّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُقَدَّمُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ
الطَّرِيقُ التَّاسِعُ هَلْ يَلِيهِ الْحَاكِمُ مُطْلَقًا وَهُوَ الْمُقَدَّمُ أَوِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهَيْنِ
فَهَلْ يَلِيهِ الْحَاكِمُ أَوِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ إِنْ قُلْنَا يَمْلِكُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ مُطْلَقَيْنِ
ذَكَرَهُمَا ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ عَنْ بَعْضِهِمْ فِيمَا إِذَا أَتْلَفَ الْوَقْفَ مُتْلِفٌ وَأُخِذَتْ قِيمَتُهُ
قَالَ الْحَارِثِيُّ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي وَطْءِ الْأَمَةِ الْمَوْقُوفَةِ إِذَا أَوْلَدَهَا فَعَلَيْهِ
قَالَ شَيْخُنَا الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ قُنْدُسٍ الْبَعْلِيُّ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْمُحَرَّرِ الَّذِي يَظْهَرُ
أَنَّهُ مَتَى وَقَعَ الشِّرَاءُ لِجِهَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ وَلَزِمَ الْعَقْدُ أَنَّهُ يَصِيرُ وَقْفًا
وَإِذَا خَرِبَ الْوَقْفُ وَلَمْ يَرُدَّ شَيْئًا بِيعَ وَاشْتُرِيَ بِثَمَنِهِ مَا يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْوَقْفِ وَجُعِلَ وَقْفًا كَالْأَوَّلِ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُجَرَّدِ أَيْضًا فَإِنَّهُ قَالَ بِيعَتْ وَصُرِفَ ثَمَنُهَا إِلَى شِرَاءِ دَارٍ
الْفَائِدَةُ الرَّابِعَةُ اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالزَّرْكَشِيُّ وَجَمَاعَةٌ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ جِنْسِ الْوَقْفِ الَّذِي بِيعَ بَلْ أَيَّ شَيْءٍ اشْتَرَى بِثَمَنِهِ مِمَّا يُرَدُّ عَلَى أَهْلِ الْوَقْفِ
وَنَقَلَ أَبُو دَاوُدَ فِي الْحَبِيسِ يُشْتَرَى مِثْلُهُ أَوْ يُنْفَقُ ثَمَنُهُ عَلَى الدَّوَابِّ الْحَبِيسِ
يَجُوزُ رَفْعُ الْمَسْجِدِ إِذَا أَرَادَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ ذَلِكَ وَجَعْلُ تَحْتَ أَسْفَلِهِ سِقَايَةً وَحَوَانِيتَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَإِنْ أَرَادَ أَهْلُ مَسْجِدٍ رَفْعَهُ عَنِ الْأَرْضِ وَجَعْلَ سُفْلِهِ سِقَايَةً وَحَوَانِيتَ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَمَا فَضَلَ مِنْ حُصُرِ الْمَسْجِدِ أَوْ زَيْتِهِ سَاغَ صَرْفُهُ إِلَى مَسْجِدٍ آخَرَ وَالصَّدَقَةُ بِهِ عَلَى جِيرَانِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ لَمْ يَكْرَهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ حَفْرَهَا فِيهِ
مَا لَمْ تَأْتِ حُجَّةٌ تَدْفَعُ مُوجِبَهَا كَمَعْرِفَةِ كَوْنِ الْغَارِسِ غَرَسَهُ بِمَا لَهُ بِحُكْمِ إِجَارَةٍ أَوْ إِعَارَةٍ أَوْ غَصْبٍ
وَيَدُ أَهْلِ الْعَرْصَةِ الْمُشْتَرَكَةِ ثَابِتَةٌ عَلَى مَا فِيهَا بِحُكْمِ الِاشْتِرَاكِ إِلَّا مَعَ بَيِّنَةٍ بِاخْتِصَاصِهِ بِبِنَاءٍ وَنَحْوِهِ
حَتَّى إِنَّ ابْنَ عَقِيلٍ وَغَيْرَهُ صَحَّحُوا الْهِبَةَ بِالْمُعَاطَاةِ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهَا الْخِلَافَ الَّذِي فِي بَيْعِ الْمُعَاطَاةِ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ لَا تَلْزَمُ فِيهِ إِلَّا بِالْقَبْضِ مَحْمُولٌ عَلَى عُمُومِهِ فِي كُلِّ مَا يُكَالُ وَيُوزَنُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هِبَةُ غَيْرِ الْمُتَعَيِّنِ كَقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ وَرِطْلٍ مِنْ زُبْرَةٍ تَفْتَقِرُ إِلَى الْقَبْضِ بِلَا نِزَاعٍ
وَقَالَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ مَذْهَبُنَا أَنَّ الْمِلْكَ فِي الْمَوْهُوبِ لَا يَثْبُتُ بِدُونِ الْقَبْضِ وَفَرَّعَ عَلَيْهِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالْبُلْغَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَفِي صِحَّةِ قَبْضِهِ بِدُونِ إِذْنِهِ رِوَايَتَانِ وَالْإِذْنُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى اللَّفْظِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنِ اتَّهَبَ شَيْئًا فِي يَدِهِ يُعْتَبَرُ قَبْضُهُ فَقَبِلَهُ اعْتُبِرَ إِذْنُ الْوَاهِبِ فِيهِ عَلَى الْأَشْهَرِ
تَنْبِيهٌ الِاسْتِثْنَاءُ الثَّانِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ قَوْلِهِ وَتَلْزَمُ بِالْقَبْضِ لَا مِنْ قَوْلِهِ وَلَا يَصِحُّ الْقَبْضُ إِلَّا بِإِذْنِ الْوَاهِبِ
وَأَمَّا فِي الْمَرَضِ إِذَا مَاتَ قَبْلَ إِقْبَاضِهَا فَجَعَلَا الْوَرَثَةَ بِالْخِيَارِ لِشَبَهِهَا بِالْوَصِيَّةِ
فَائِدَةٌ لَوْ وَهَبَ الْغَائِبُ هِبَةً وَأَنْفَذَهَا مَعَ رَسُولِ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَوْ وَكِيلِهِ ثُمَّ مَاتَ الْوَاهِبُ أَوِ الْمَوْهُوبُ لَهُ قَبْلَ وُصُولِهَا لَزِمَ حُكْمُهَا
تَنْبِيهٌ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ أَنَّ إِذْنَ الْوَاهِبِ يَبْطُلُ بِمَوْتِهِ
وَكَذَا إِنْ أَسْقَطَهُ عَنْهُ أَوْ تَرَكَهُ لَهُ أَوْ مَلَّكَهُ لَهُ أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ عَفَا عَنْهُ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ وَإِنْ رَدَّ ذَلِكَ وَلَمْ يَقْبَلْهُ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا أَبْرَأَهُ مِنْ دَيْنِهِ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ أَوْ أَحَلَّهُ مِنْهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَكَانَ الْمُبَرِّئُ وَالْمُبَرَّأُ يَعْلَمَانِ الدَّيْنَ صَحَّ ذَلِكَ وَبَرِئَ وَإِنْ رَدَّهُ وَلَمْ يَقْبَلْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي الْمُغْنِي فِي إِبْرَائِهَا لَهُ مِنَ الْمَهْرِ هَلْ هُوَ إِسْقَاطٌ أَوْ تَمْلِيكٌ فَيَتَوَجَّهُ مِنْهُ احْتِمَالٌ لَا يَصِحُّ بِهِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ إِنْ أَبْرَأَ مَرِيضٌ مِنْ دَيْنِهِ وَهُوَ كُلُّ مَالِهِ فَفِي بَرَاءَتِهِ مِنْ ثُلُثِهِ قَبْلَ دَفْعِ ثُلُثَيْهِ مَنْعٌ وَتَسْلِيمٌ
وَكَانَ الْمُبَرِّئُ بِكَسْرِهَا يَجْهَلُهُ صَحَّ سَوَاءٌ جُهِلَ قَدْرُهُ أَوْ وَصْفُهُ أَوْ هُمَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَأَطْلَقَ فِيمَا إِذَا عَرَفَهُ الْمَدْيُونُ فِيهِ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ وَلَوْ جَهِلَاهُ إِلَّا إِذَا تَعَذَّرَ عِلْمُهُ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فَأَمَّا إِنْ كَانَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ يَعْلَمُهُ وَيَكْتُمُهُ الْمُسْتَحِقُّ
خَوْفًا مِنْ أَنَّهُ إِذَا عَلِمَهُ لَمْ يَسْمَحْ بِإِبْرَائِهِ مِنْهُ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تَصِحَّ الْبَرَاءَةُ فِيهِ
فَوَائِدُ الْأُولَى مِنْ صُوَرِ الْبَرَاءَةِ مِنَ الْمَجْهُولِ لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ أَبْرَأَهُ أَحَدُهُمَا
لَوْ بَاعَ مَالًا لِمَوْرُوثِهِ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ حَيٌّ وَكَانَ قَدْ مَاتَ وَانْتَقَلَ مِلْكُهُ إِلَيْهِ فَهَلْ يَصِحُّ الْبَيْعُ فِيهِ وَجْهَانِ
وَقَالَ الْقَاضِي أَصْلُ الْوَجْهَيْنِ مَنْ وَاجَهَ امْرَأَةً بِالطَّلَاقِ يَظُنُّهَا أَجْنَبِيَّةً فَبَانَتِ امْرَأَتَهُ أَوْ وَاجَهَ بِالْعِتْقِ مَنْ يَعْتَقِدُهَا حَرَّةً فَبَانَتْ أَمَتَهُ
وَمَنَعَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ إِسْقَاطٌ وَأَنَّهُ لَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْإِسْقَاطِ وَإِنْ سَلَّمْنَاهُ فَكَأَنَّهُ مَلَّكَهُ إِيَّاهُ ثُمَّ سَقَطَ
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّ أَبَا الْيَسْرِ الصَّحَابِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِغَرِيمِهِ إِذَا وَجَدْت قَضَاءً فَاقْضِ
السَّابِعَةُ قَالَ الْقَاضِي مُحِبُّ الدِّينِ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ الْإِبْرَاءُ مِنَ الْمَجْهُولِ
نَقَلَ حَنْبَلٌ فِيمَنْ أَهْدَى إِلَى رَجُلٍ كَلْبَ صَيْدٍ تَرَى أَنْ يُثِيبَ عَلَيْهِ قَالَ هَذَا خِلَافُ الثَّمَنِ
فَإِنْ تَعَذَّرَ عِلْمُهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الصُّلْحِ عَلَى الْمَجْهُولِ الْمُتَعَذِّرِ عِلْمُهُ كَمَا تَقَدَّمَ