alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْ أَرْضٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ أَجَّرَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ لِشَرِيكِهِ فَيَبْنِي الْمُسْتَأْجِرُ أَوْ غَيْرُهُ بَعْدَ أَنِ اسْتَأْجَرَ حِصَّةَ شَرِيكِهِ ثُمَّ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ فَالْحُكْمُ أَنَّ لِمُؤَجِّرٍ أَخْذَ قَدْرِ حِصَّةِ نَصِيبِهِ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ مِنْ غَرْسٍ وَبِنَاءٍ فَإِنْ كَانَ يَمْلِكُ نِصْفَ الْأَرْضِ أَخَذَ نِصْفَ الْغِرَاسِ أَوِ الْبِنَاءِ بِنِصْفِ قِيمَتِهِ أَوِ الرُّبُعَ أَخَذَ رُبُعَهُمَا بِرُبُعِ الْقِيمَةِ وَهَكَذَا
وَلَا يَقْلَعُ أَيْ لَيْسَ لِلْمُؤَجِّرِ أَنْ يُلْزِمَ الْمُسْتَأْجِرَ بِالْقَلْعِ وَلَوْ ضَمِنَ لَهُ نَقْصَ نَصِيبِهِ لِاسْتِلْزَامِهِ قَلْعَ مَا لَا يَجُوزُ قَلْعُهُ لِعَدَمِ تَمْيِيزِ مَا يَخُصُّ نَصِيبَهُ مِنَ الْأَرْضِ مِنَ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ
فَصْلٌ وَإِذَا انْقَضَتْ مُدَّةُ إِجَارَةٍ أَوِ اسْتَوْفَى الْعَمَلَ مِنَ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ رَفَعَ مُسْتَأْجِرٌ يَدَهُ عَنْ عَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ
وَلَمْ يَلْزَمْهُ أَيِ الْمُسْتَأْجِرَ رَدٌّ وَلَا مُؤْنَتُهُ كَمُودَعٍ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ لَا يَقْتَضِي الضَّمَانَ فَلَا يَقْتَضِي الرَّدَّ وَلَا مُؤْنَتَهُ بِخِلَافِ الْعَارِيَّةِ فَإِنَّ ضَمَانَهَا يَجِبُ فَكَذَلِكَ رَدُّهَا وَكَمُرْتَهِنٍ وَفَّى مَا عَلَيْهِ فَلَا يَلْزَمُهُ رَدُّ الرَّهْنِ إِلَى رَبِّهِ وَلَا مُؤْنَتُهُ وَتَكُونُ الْعَيْنُ الْمُؤَجَّرَةُ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ أَمَانَةً كَمَا لَوْ كَانَتْ فِي الْمُدَّةِ بِيَدِهِ
أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ فَإِنْ تَلِفَتِ الْمُؤَجَّرَةُ قَبْلَ رَدِّهَا فَلَا تُضْمَنُ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ وَلَوْ تَمَكَّنَ مِنَ الرَّدِّ جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ فِي بَابِ الْوَدِيعَةِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ لِأَنَّ الْإِذْنَ فِي الِانْتِفَاعِ قَدِ انْتَهَى دُونَ الْإِذْنِ فِي الْحِفْظِ وَمُؤْنَتُهُ كَمُودَعٍ
وَلَوْ شَرَطَ مُؤَجِّرٌ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ الضَّمَانَ فَالْإِجَارَةُ صَحِيحَةٌ وَالشَّرْطُ فَاسِدٌ لِأَنَّ مَا لَا يُضْمَنُ
بِدُونِ شَرْطٍ لَا يَصِيرُ بِالشَّرْطِ مَضْمُونًا لَكِنْ مَتَى طَلَبَهَا رَبُّهَا وَجَبَ تَمْكِينُهُ مِنْهَا فَإِنْ مَنَعَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ صَارَتْ مَضْمُونَةً كَالْمَغْصُوبَةِ وَنَمَاؤُهَا كَالْأَصْلِ فَلَوِ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً فَوَلَدَتْ عِنْدَهُ كَانَ وَلَدُهَا أَمَانَةً كَأُمِّهِ وَلَيْسَ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْعَقْدِ وَعَكْسُهُ بِأَنْ شَرَطَ الْمُسْتَأْجِرُ عَلَى الْمُؤَجِّرِ عَدَمَ الضَّمَانِ لِلْمُؤَجَّرَةِ بِتَعَدِّيهِ عَلَيْهَا أَوْ تَفْرِيطِهِ فِي حِفْظِهَا بِعَكْسِهِ
أَيْ يَلْزَمُهُ ضَمَانُ مَا أَتْلَفَهُ بِتَعَدِّيهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ لِمُنَافَاةِ هَذِهِ الشُّرُوطِ مُقْتَضَى الْعَقْدِ
فَإِنْ شَرَطَ مُؤَجِّرٌ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ أَنْ لَا يَسِيرَ بِهَا أَيْ الدَّابَّةِ لَيْلًا أَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يَسِيرَ بِهَا وَقْتَ قَائِلَةِ أَوْ شَرَطَ أَنَّهُ لَا يَنْزِلُ بِمَتَاعِهِ بَطْنَ وَادٍ أَوْ شَرَطَ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ بِهَا أَيْ الدَّابَّةِ أَوْ لَا يَتَقَدَّمَ الْقَافِلَةَ وَنَحْوَهُ
كَشَرْطِهِ أَنْ لَا يَسِيرَ إِلَّا مَعَ رُفْقَةٍ وَشَبَهِهِ مِمَّا لِلْمُؤَجِّرِ فِيهِ غَرَضٌ وَجَبَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِالشَّرْطِ فَإِنْ خَالَفَ شَيْئًا مِمَّا شُرِطَ عَلَيْهِ بِلَا عُذْرٍ فَتَلِفَتْ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ بِمُخَالَفَةِ الشَّرْطِ كَمَا لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يُحَمِّلَ الدَّابَّةَ إِلَّا قَفِيزَيْنِ فَحَمَّلَهَا أَكْثَرَ
حُكْمُ الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ حُكْمُ الصَّحِيحَةِ فِي أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ إِذَا تَلِفَتِ الْعَيْنُ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ وَلَا تَعَدٍّ لِأَنَّهُ عَقْدٌ لَا يَقْتَضِي الضَّمَانَ فِي صَحِيحِهِ فَلَا يَقْتَضِيهِ فَاسِدُهُ كَالْوَكَالَةِ وَحُكْمُ كُلِّ عَقْدٍ فَاسِدٍ فِي وُجُوبِ الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ حُكْمُ صَحِيحِهِ فَمَا وَجَبَ الضَّمَانُ فِي صَحِيحِهِ وَجَبَ فِي فَاسِدِهِ وَمَا لَا فَلَا
أَيْ الْمُسْتَأْجِرِ إِيدَاعُهَا أَيْ الدَّابَّةِ الْمُؤَجَّرَةِ بِخَانٍ إِذَا قَدِمَ بَلَدًا فِي طَرِيقِهِ أَوْ كَانَ غَرَضُهُ فِيهِ وَمَضَى فِي حَاجَتِهِ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ عُرْفًا وَلَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ مَالِكًا فِي إِيدَاعِهَا لِأَنَّ الْخَانَ مُعَدٌّ لِحِفْظِ الدَّوَابِّ وَغَيْرِهَا فَلَا يَكُونُ الْمُودِعُ فِيهِ مُفَرِّطًا كَمَا لَا يَلْزَمُ الْمُسْتَأْجِرَ اسْتِئْذَانُ مَالِكٍ لِغَسْلِ ثَوْبٍ مُسْتَأْجَرٍ بِفَتْحِ الْجِيمِ إِذَا اتَّسَخَ
وَمَنِ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ وَأَرَادَ السَّفَرَ سَافَرَ بِهِ أَيْ بِالْعَبْدِ فِي الْعَقْدِ الْمُطْلَقِ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ عَدَمُ السَّفَرِ قَالَهُ الْقَاضِي وَقَالَ فَإِنْ شُرِطَ تَرْكُ الْمُسَافَرَةِ بِهِ لَزِمَ الشَّرْطُ
وَقَالَ الْقَاضِي لَيْسَ لِسَيِّدٍ سَفَرٌ بِرَقِيقِهِ إِذَا آجَرَهُ ذَكَرَهُ فِي تَعْلِيقِهِ وَقَالَ لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا انْتَهَى
وَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى مُسْتَأْجِرٍ الرَّدَّ أَيْ رَدَّ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ إِلَى مَالِكِهَا إِذَا أَنْكَرَهُ بِلَا بَيِّنَةٍ كَالْمُرْتَهِنِ وَالْمُسْتَعِيرِ وَالْمُضَارِبِ
فَرْعٌ كُلُّ مَنْ قَبَضَ الْعَيْنَ لِحَظِّ نَفْسِهِ كَمُرْتَهِنٍ وَأَجِيرٍ وَمُشْتَرٍ وَبَائِعٍ وَغَاصِبٍ وَمُلْتَقِطٍ وَمُقْتَرِضٍ وَمُضَارِبٍ وَادَّعَى
قَابِضٌ الرَّدَّ لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لَمَالِكٍ فَأَنْكَرَهُ أَيْ أَنْكَرَ الْمَالِكُ الرَّدَّ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُ قَابِضٍ بِلَا بَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِالرَّدِّ وَكَذَا مُودَعٌ أَيْ وَدِيعٌ بِجُعْلٍ وَوَكِيلٌ بِجُعْلٍ وَوَصِيٌّ وَدَلَّالٌ وَنَاظِرُ وَقْفٍ وَعَامِلُ خَرَاجٍ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُتَبَرِّعٍ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لَا عَامِلُ زَكَاةٍ مُطْلَقًا بِجُعْلٍ وَبِدُونِهِ
فَإِنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ فِي أَنَّهُ رَدَّهَا أَوْ فَرَّقَهَا لِأَنَّ الزَّكَاةَ عِبَادَةٌ وَهُوَ مُؤْتَمَنٌ عَلَيْهَا كَمَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَالِكِ أَنَّهُ فَرَّقَهَا قَبْلَ مَجِيءِ الْعَامِلِ
وَأَمَّا دَعْوَى التَّلَفِ فَتُقْبَلُ مِنْ كُلِّ شَخْصٍ أَمِينٍ بِيَمِينٍ مَا لَمْ يَكُنِ التَّلَفُ بِأَمْرٍ ظَاهِرٍ كَحَرِيقٍ وَغَرِيقٍ وَنَهْبٍ فَلَا بُدَّ مِنْ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ لِأَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يَخْفَى وَتَقَدَّمَ
تَنْبِيهٌ إِذَا اكْتَرَى بِدَرَاهِمَ وَأَعْطَاهُ عَنْهَا دَنَانِيرَ ثُمَّ انْفَسَخَ الْعَقْدُ رَجَعَ الْمُسْتَأْجِرُ بِالدَّرَاهِمِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّ الْعَقْدَ إِذَا انْفَسَخَ رَجَعَ كُلٌّ مِنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فِي الْعِوَضِ الَّذِي بَذَلَهُ وَعِوَضُ الْعَقْدِ هُوَ الدَّرَاهِمُ وَالْمُؤَجِّرُ أَخَذَ الدَّنَانِيرَ بِعَقْدٍ آخَرَ وَلَمْ يَنْفَسِخْ أَشْبَهَ مَا إِذَا قَبَضَ الدَّرَاهِمَ ثُمَّ صَرَفَهَا بِدَنَانِيرَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مِنَ السَّبْقِ وَهُوَ بُلُوغُ الْغَايَةِ قَبْلَ غَيْرِهِ وَهِيَ الْمُجَارَاةُ بَيْنَ حَيَوَانٍ وَنَحْوِهِ كَرِمَاحٍ وَمَنَاجِيقَ وَكَذَا السِّبَاقُ وَالْمُنَاضَلَةُ مِنَ النَّضْلِ يُقَالُ نَاضَلَهُ مُنَاضَلَةً وَنِضَالًا وَنِيضَالًا وَهِيَ الْمُسَابَقَةُ بِالرَّمْيِ بِالسِّهَامِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ السَّهْمَ التَّامَّ يُسَمَّى نَضْلًا فَالرَّمْيُ بِهِ عَمَلٌ بِالنَّضْلِ وَالسَّبَقُ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَالسُّبْقَةُ الْجُعْلُ وَ السَّبْقُ بِسُكُونِهَا أَيِ الْبَاءِ مَصْدَرُ سَبَقَ الْمُجَارَاةُ
وَتَجُوزُ الْمُسَابَقَةُ فِي سُفُنٍ وَمَزَارِيقَ وَهِيَ الرِّمَاحُ الْقِصَارُ وَطُيُورٍ حَتَّى الْحَمَامِ خِلَافًا لِلْآمِدِيِّ وَرِمَاحٍ وَأَحْجَارٍ وَمَقَالِيعَ وَعَلَى الْأَقْدَامِ وَسَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ مِنْ إِبِلٍ وَخَيْلٍ وَبِغَالٍ وَحَمِيرٍ وَفِيَلَةٍ وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى جَوَازِهَا فِي الْجُمْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَحَدِيثُ مُسْلِمٍ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ سَابَقَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَرَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الْمُضْمَرَةِ مِنَ الْخَيْفِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَبَيْنَ الَّتِي لَمْ تَضْمُرْ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ مِنَ الْحَيْفَا إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ سِتَّةُ أَمْيَالٍ أَوْ سَبْعَةٌ وَقَالَ سُفْيَانُ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيلٌ أَوْ نَحْوُهُ
وَالْخَيْلُ الْمُضْمَرَةُ هِيَ الْمَعْلُوفَةُ الْقُوتَ بَعْدَ السِّمَنِ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَقَالَتْ عَائِشَةُ سَابَقَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَقْتُهُ فَلَمَّا أَخَذَنِي اللَّحْمُ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ هَذِهِ بِتِلْكَ
وَكُرِهَ رَقْصٌ وَمَجَالِسُ شِعْرٍ وَكُلُّ مَا يُسَمَّى لَعِبًا ذَكَرَهُ فِي الْوَسِيلَةِ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ وَيَأْتِي إِلَّا مَا كَانَ مُعِينًا عَلَى
فَيُكْرَهُ لَعِبُهُ بِأُرْجُوحَةٍ وَنَحْوِهَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَكَذَا مُرَامَاةُ الْأَحْجَارِ وَنَحْوُهُ وَهِيَ أَنْ يَرْمِيَ كُلُّ وَاحِدٍ الْحَجَرَ إِلَى صَاحِبِهِ
قَالَ وَيَجُوزُ اللَّعِبُ بِمَا قَدْ يَكُونُ فِيهِ مَصْلَحَةٌ بِلَا مَضَرَّةٍ وَقَالَ كُلُّ فِعْلٍ أَفْضَى إِلَى مُحَرَّمٍ كَثِيرًا حَرَّمَهُ الشَّارِعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ لِأَنَّهُ يَكُونُ سَبَبًا لِلشَّرِّ وَالْفَسَادِ وَقَالَ أَيْضًا مَا أَلْهَى وَشَغَلَ عَمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يُحَرَّمْ جِنْسُهُ كَبَيْعٍ وَتِجَارَةٍ وَنَحْوِهِمَا انْتَهَى لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كُلُّ لَهْوٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ فَهُوَ بَاطِلٌ إِلَّا رَمْيَهُ بِقَوْسِهِ أَوْ تَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ أَوْ مُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ وَقَوْلُهُ بَاطِلٌ أَيْ لَا يَنْفَعُ فَإِنَّ الْبَاطِلَ ضِدُّ الْحَقِّ وَالْحَقُّ يُرَادُ بِهِ الْحَقُّ الْمَوْجُودُ وَاعْتِقَادُهُ وَالْخَبَرُ عَنْهُ وَيُرَادُ بِهِ الْحَقُّ الْمَقْصُودُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُقْصَدَ وَهُوَ الْأَمْرُ النَّافِعُ فَمَا لَيْسَ مِنْ هَذَا فَهُوَ بَاطِلٌ أَيْ
لَيْسَ بِنَافِعٍ وَمَا رُوِيَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَجِوَارِي مَعَهَا كُنَّ يَلْعَبْنَ بِاللُّعَبِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَاهُنَّ
فَيُرَخَّصُ فِيهِ لِلصِّغَارِ مَا لَا يُرَخَّصُ لِلْكِبَارِ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي زَمَّارَةِ الرَّاعِي انْتَهَى
وَلَعِبُ الْجَوَارِي بِاللُّعَبِ غَيْرِ الْمُصَوَّرَةِ فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلتَّمَرُّنِ عَلَى مَا هُوَ الْمَطْلُوبُ مِنْهُنَّ عَادَةً قَالَ الْفَتُوحِيُّ وَيُتَوَجَّهُ كَذَا فِي الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى يُدَفِّفَانِ وَيَضْرِبَانِ وَيُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ
وَيُسْتَحَبُّ لَعِبٌ بِآلَةِ حَرْبٍ قَالَ جَمَاعَةٌ وَثِقَافٍ وَهُوَ مَا تُسَوَّى بِهِ الرِّمَاحُ وَتَثْقِيفُهَا تَسْوِيَتُهَا لِأَنَّهُ يُعِينُ عَلَى قِتَالِ الْعَدُوِّ وَيُتَعَلَّمُ بِسَيْفٍ خَشَبٍ لَا حَدِيدٍ نَصًّا نَقَلَ أَبُو دَاوُدَ
وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ الْمُحَرَّمِ وَلَا الْمَكْرُوهِ تَأْدِيبُ فَرَسِهِ وَمُلَاعَبَتُهُ أَهْلَهُ وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ لِحَدِيثِ عُقْبَةَ مَرْفُوعًا كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ ابْنُ آدَمَ فَهُوَ بَاطِلٌ ثُمَّ اسْتَثْنَى هَذِهِ الثَّلَاثَةَ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْمُرَادُ مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ شَرْعِيَّةٌ وَيَدْخُلُ فِيهِ تَعْلِيمُ الْكَلْبِ الصَّيْدَ وَالْحِرَاسَةَ وَتَعْلِيمُ السِّبَاحَةِ وَمِنْهُ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ لَعِبِ الْحَبَشَةِ بِدَرَقِهِمْ وَحِرَابِهِمْ وَتَوَثُّبِهِمْ بِذَلِكَ عَلَى هَيْئَةِ الرَّقْصِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَتَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ
وَهِيَ تَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَدَخَلَ عُمَرُ فَأَهْوَى إِلَى الْحَصْبَاءِ يَحْصِبُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُمْ يَا عُمَرُ
وَكُرِهَ شَدِيدًا لِمَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ أَنْ يَتْرُكَهُ لِمَا فِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ارْمُوا وَارْكَبُوا وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا وَمَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَكَانَ هُوَ وَخُلَفَاؤُهُ يَسْبِقُونَ بَيْنَ الْخَيْلِ
وَقَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا قَالَ الْعَلْقَمِيُّ وَرَدَتْ مِنْ طُرُقٍ صَحِيحَةٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ
وَسَبَبُ هَذِهِ الْكَرَاهَةِ أَنَّ مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ حَصَلَتْ لَهُ أَهْلِيَّةُ الدِّفَاعِ عَنْ دِينِهِ وَنِكَايَةُ الْعَدُوِّ وَتَأَهَّلَ لِوَظِيفَةِ الْجِهَادِ فَإِنْ تَرَكَهُ فَقَدْ فَرَّطَ فِي الْقِيَامِ بِمَا قَدْ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ
وَأَمَّا اللَّعِبُ بِنَرْدٍ وَشِطْرَنْجٍ بِكَسْرِ أَوَّلِهِ وَنِطَاحُ كِبَاشٍ وَنِقَارِ دُيُوكٍ فَلَا يُبَاحُ بِحَالٍ أَيْ لَا بِعِوَضٍ وَلَا بِغَيْرِهِ وَهِيَ بِالْعِوَضِ أَشَدُّ حُرْمَةً فَإِذَا اشْتَمَلَ اللَّعِبُ بِالشِّطْرَنْجِ عَلَى عِوَضٍ أَوْ تَضَمَّنَ تَرْكَ وَاجِبٍ مِثْلَ تَأَخُّرِ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا
أَوْ تَضْيِيعِ وَاجِبَاتِهَا أَوْ تَرْكِ مَا يَجِبُ مِنْ مَصَالِحِ الْعِيَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ وَاجِبٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ حَرَامٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ إِذَا تَضَمَّنَ كَذِبًا أَوْ ظُلْمًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ فَإِنَّهُ حَرَامٌ أَيْضًا وَإِذَا خَلَا عَنْ ذَلِكَ فَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى تَحْرِيمِهِ كَمَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ وَكَثِيرٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَقَالَ هَؤُلَاءِ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَجْمَعَ مَالِكٌ وَأَصْحَابُهُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ اللَّعِبُ بِالشِّطْرَنْجِ وَقَالُوا لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمُدْمِنِ الْمُوَاظِبِ عَلَى لَعِبِ الشِّطْرَنْجِ وَقَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لَا خَيْرَ فِي الشِّطْرَنْجِ وَغَيْرِهَا وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ فَقَالَ هُوَ شَرٌّ مِنَ النَّرْدِ فَإِنَّ مَا فِي النَّرْدِ مِنَ الصَّدِّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ وَعَنْ إِيقَاعِ الْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ فِي الشِّطْرَنْجِ أَكْثَرُ بِلَا رَيْبٍ
وَهِيَ تَفْعَلُ بِالنُّفُوسِ فِعْلَ حِمْيَا الْكُؤُوسِ فَتَصُدُّ عُقُولَهُمْ وَقُلُوبَهُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ أَكْثَرَ مِمَّا يَفْعَلُهُ بِهِمْ كَثِيرٌ مِنْ أَنْوَاعِ الْخَمْرِ وَالْحَشِيشَةِ
وَقَلِيلُهَا يَدْعُو إِلَى كَثِيرِهَا فَإِنَّ اللَّاعِبَ بِهَا يَسْتَغْرِقُ قَلْبَهُ وَعَقْلَهُ وَفِكْرَهُ فِيمَا يَعْمَلُهُ خَصْمُهُ وَمَا يُرِيدُ أَنْ يَفْعَلَهُ هُوَ وَفِي لَوَازِمِ ذَلِكَ وَلَوَازِمِ لَوَازِمِهِ حَتَّى لَا يَحُسُّ بِجُوعِهِ وَلَا عَطَشِهِ وَلَا بِمَنْ يَحْضُرُ عِنْدَهُ وَلَا بِمَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَلَا بِحَالِ أَهْلِهِ وَلَا بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ ضَرُورَاتِ نَفْسِهِ وَمَالِهِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى وَالصَّلَاةَ
وَهَذَا كَمَا يَحْصُلُ لِشَارِبِ الْخَمْرِ بَلْ كَثِيرٌ مِنَ الشَّرَابِ يَكُونُ عَقْلُهُ أَصْحَى مِنْ عَقْلِ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الشِّطْرَنْجِ وَالنَّرْدِ وَاللَّاعِبُ بِهَا لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ مِنْهَا إِلَّا بِدَسْتٍ بَعْد دَسْتُ كَمَا لَا تَنْقَضِي نَهْمَةُ شَارِبِ الْخَمْرِ إِلَّا بِقَدَحٍ بَعْدَ قَدَحٍ وَتَبْقَى آثَارُهَا فِي النَّفْسِ بَعْدَ انْقِضَائِهَا أَكْثَرُ مِنْ آثَارِ شَارِبِ الْخَمْرِ
وَأَمْثَالُ ذَلِكَ مِنَ الْآثَارِ الَّتِي يُطْلَبُ فِيهَا ذِكْرُهُ لِرَبِّهِ وَتَوَجُّهُهُ إِلَيْهِ يَعْرِضُ لَهُ تَمَاثِيلُهَا وَذِكْرُ الشَّاةِ وَالرُّخِّ وَالْفِرْزَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَصَدُّهَا الْقُلُوبَ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ قَدْ يَكُونُ أَعْظَمَ مِنْ صَدِّ الْخَمْرِ وَإِفْسَادُهَا لِلْقُلُوبِ أَعْظَمُ مِنْ إِفْسَادِ النَّرْدِ وَلَكِنَّ النَّرْدَ كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَ الْعَرَبِ
وَالشِّطْرَنْجُ لَمْ يُعْرَفْ إِلَّا بَعْدَ أَنْ فَتَحُوا الْبِلَادَ فَإِنَّ أَصْلَهُ مِنَ الْهِنْدِ وَانْتَقَلَ مِنْهُمْ إِلَى الْفُرْسِ وَلِهَذَا جَاءَ ذِكْرُ النَّرْدِ وَإِلَّا فَالشِّطْرَنْجُ شَرٌّ مِنَ النَّرْدِ إِذَا اسْتَوَيَا فِي الْعِوَضِ أَوْ عَدَمِهِ وَفِي هَذَا الْقَدْرِ كِفَايَةٌ لِمَنْ كَانَ لَهُ أَدْنَى دِرَايَةٍ
وَلَا تَجُوزُ مُسَابَقَةٌ بِعِوَضٍ أَيْ مَالٍ لِمَنْ سَبَقَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ مُبَاحَةً أَوْ لَا إِلَّا
فِي مُسَابَقَةِ خَيْلٍ وَإِبِلٍ وَسِهَامٍ أَيْ نُشَّابٍ وَنَبْلٍ لِلرِّجَالِ هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا سَبْقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ وَاخْتُصَّتْ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ فِي أَخْذِ الْعِوَضِ فِيهَا لِأَنَّهَا مِنْ آلَاتِ الْحَرْبِ الْمَأْمُورِ بِتَعْلِيمِهَا وَإِحْكَامِهَا
وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ تَحْرِيمَ الرِّهَانِ فِي غَيْرِ الثَّلَاثَةِ إِجْمَاعًا وَإِنَّمَا اخْتُصَّتِ الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ لِأَنَّ النِّسَاءَ لَسْنَ مَأْمُورَاتٍ بِالْجِهَادِ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِتَجُوزُ
أَحَدُهَا تَعْيِينُ الْمَرْكُوبَيْنِ فِي الْمُسَابَقَةِ بِرُؤْيَةٍ سَوَاءٌ كَانَا اثْنَيْنِ أَوْ جَمَاعَتَيْنِ وَتُسَاوِيهِمَا فِي ابْتِدَاءِ الْعَدَدِ وَانْتِهَائِهِ وَتَعْيِينُ الرُّمَاةِ فِي الْمُنَاضَلَةِ بِرُؤْيَةٍ بِلَا نِزَاعٍ سَوَاءٌ كَانَا اثْنَيْنِ أَوْ
كَانَا جَمَاعَتَيْنِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ فِي الْمُسَابِقَاتِ مَعْرِفَةُ سُرْعَةِ عَدْوِ الْمَرْكُوبَيْنِ اللَّذَيْنِ يُسَابَقُ عَلَيْهِمَا وَفِي الْمُنَاضَلَةِ مَعْرِفَةُ حِذْقُ الرُّمَاةِ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ إِلَّا بِالتَّعْيِينِ بِالرُّؤْيَةِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَعْرِفَةُ عَدْوِ مَرْكُوبٍ بِعَيْنِهِ وَمَعْرِفَةُ حَذْقِ رَامٍ بِعَيْنِهِ لَا مَعْرِفَةُ عَدْوِ مَرْكُوبٍ فِي الْجُمْلَةِ أَوْ حَذْقِ رَامٍ فِي الْجُمْلَةِ
وَمَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا نَفَرٌ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ بَانَ بَعْضُ الْحِزْبِ كَثِيرَ الْإِصَابَةِ أَوْ عَكْسُهُ فَادَّعَى أَحَدُهُمَا ظَنَّ خِلَافِهِ لَمْ يُقْبَلْ
وَالسِّهَامِ لِأَنَّهَا آلَةُ الْمَقْصُودِ فَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُهَا كَالسَّرْجِ وَلَوْ عَيَّنَهَا لَمْ تَتَعَيَّنْ
لِمَا تَقَدَّمَ وَكُلُّ مَا يَتَعَيَّنُ لَا يَجُوزُ إِبْدَالُهُ كَالْمُتَعَيَّنِ فِي الْبَيْعِ وَمَا لَا يَتَعَيَّنُ يَجُوزُ إِبْدَالُهُ لِعُذْرٍ أَوْ لِغَيْرِ عُذْرٍ
أَوْ اتِّحَادُ الْقَوْسَيْنِ بِالنَّوْعِ فِي الْمُنَاضَلَةِ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ بَيْنَ النَّوْعَيْنِ مَعْلُومٌ بِحُكْمِ الْعَادَةِ أَشْبَهَا الْجِنْسَيْنِ فَلَا يَصِحُّ السِّبَاقُ بَيْنَ فَرَسٍ عَرَبِيٍّ وَ فَرَسٍ هَجِينٍ وَهُوَ مَا أَبُوهُ فَقَطْ عَرَبِيٌّ وَلَا الْمُنَاضَلَةُ بَيْنَ قَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ أَيْ قَوْسِ النَّبْلِ وَ قَوْسٍ فَارِسِيَّةٍ أَيْ قَوْسِ النُّشَّابِ قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَلَا يُكْرَهُ رَمْيٌ بِهَا أَيْ
الْقَوْسِ الْفَارِسِيَّةِ نَصًّا فَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ أَنْوَاعُ الْقَوْسِ الَّتِي يَرْمِيَانِ بِهَا فِي الِابْتِدَاءِ لَمْ يَصِحَّ وَمَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مَعَ رَجُلٍ قَوْسًا فَارِسِيَّةً فَقَالَ أَلْقِهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْقِسِيِّ الْعَرَبِيَّةِ وَبِرِمَاحِ الْقَنَا فَبِهَا يُؤَيِّدُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ
وَبِهَا يُمَكِّنُ اللَّهُ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَالْجَوَابُ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ لَعَنَهَا لِحَمْلِ الْعَجَمِ لَهَا فِي ذَلِكَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا وَمَنَعَ الْعَرَبَ مِنْ حَمْلِهَا لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِمْ بِهَا
الشَّرْطُ الثَّالِثُ تَحْدِيدُ الْمَسَافَةِ مَبْدَأً وَغَايَةً بِأَنْ يَكُونَ لِابْتِدَاءِ عَدْوِهِمَا وَآخِرِهِ غَايَةٌ لَا يَخْتَلِفَانِ فِيهِ لِأَنَّ الْغَرَضَ مَعْرِفَةُ الْأَسْبَقِ وَلَا يَحْصُلُ إِلَّا بِتَسَاوِيهِمَا فِي
الْغَايَةِ لِأَنَّ مِنَ الْحَيَوَانِ مَا يَقْصُرُ فِي أَوَّلِ عَدْوِهِ وَيُسْرِعُ فِي آخِرِهِ وَبِالْعَكْسِ فَيَحْتَاجُ إِلَى غَايَةٍ تَجْمَعُ حَالَيْهِ فَإِنِ اسْتَبَقَا بِلَا غَايَةٍ لِيَنْظُرَ أَيَّهُمَا يَقِفُ أَوَّلًا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى أَنْ لَا يَقِفَ أَحَدُهُمَا حَتَّى يَنْقَطِعَ فَرَسُهُ وَيَتَعَذَّرُ الْإِشْهَادُ عَلَى السَّبَقِ فِيهِ وَأَمَّا فِي الْمُنَاضَلَةِ فَلِأَنَّ الْإِصَابَةَ تَخْتَلِفُ بِالْقُرْبِ وَالْبُعْدِ
فَاعْتُبِرَ تَحْدِيدُ مَدَى رَمْيٍ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ وَلَا يُعْرَفُ مَدَى الرَّمْيِ إِلَّا بِالْمُشَاهَدَةِ نَحْوُ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَا أَوْ بِالذِّرَاعِ كَمِائَةِ ذِرَاعٍ أَوْ مِائَتَيْ ذِرَاعٍ وَمَا لَمْ تَجْرِ بِهِ عَادَةٌ فَإِنْ زَادَ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ ذِرَاعٍ لَمْ يَصِحَّ لِتَعَذُّرِ الْإِصَابَةِ فِيهِ غَالِبًا وَلِأَنَّهُ يَفُوتُ بِهِ الْغَرَضُ الْمَقْصُودُ بِالرَّمْيِ قِيلَ إِنَّهُ مَا رَمَى أَرْبَعَمِائَةِ ذِرَاعٍ إِلَّا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ عِلْمُ عِوَضٍ لِأَنَّهُ مَالٌ فِي عَقْدٍ فَوَجَبَ الْعِلْمُ بِهِ كَسَائِرِ الْعُقُودِ وَيُعْلَمُ بِالْمُشَاهَدَةِ أَوِ الْوَصْفِ أَوِ الْقَدْرِ إِذَا كَانَ بِالْبَلَدِ نَقْدٌ وَاحِدٌ أَوْ أَغْلَبُ وَإِلَّا لَمْ يَكْفِ ذِكْرُ الْقَدْرِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ وَصْفِهِ
الْعِوَضِ لِمَا تَقَدَّمَ وَهُوَ أَيْ بَذْلُ الْعِوَضِ الْمَذْكُورِ تَمْلِيكٌ لِلسَّابِقِ بِشَرْطِ سَبْقِهِ فَلِهَذَا قَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي شَرِكَةِ الْعِنَانِ لَا يَصِحُّ
الْقِمَارَ مُحَرَّمٌ وَهُوَ بِكَسْرِ الْقَافِ مَصْدَرُ قَامَرَهُ فَقَمَرَهُ إِذَا رَاهَنَهُ فَغَلَبَهُ بِأَنْ لَا يُخْرِجَ جَمِيعُهُمْ الْعِوَضَ لِأَنَّهُ إِذَا أَخْرَجَهُ كُلٌّ مِنْهُمْ فَهُوَ قِمَارٌ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ وَمَنْ لَمْ يُخْرِجْ بَقِيَ سَالِمًا مِنَ الْغُرْمِ
مِنْ مَالِهِ أَوْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ عَلَى أَنْ مَنْ سَبَقَ فَهُوَ لَهُ جَازَ لِأَنَّ فِيهِ مَصْلَحَةً وَحَثًّا عَلَى تَعْلِيمِ الْجِهَادِ وَنَفْعًا لِلْمُسْلِمِينَ وَنَصَّ عَلَى أَنَّ الْإِخْرَاجَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مُخْتَصٌّ بِالْإِمَامِ لِتَوَلِّيهِ الْوِلَايَةَ أَوْ كَانَ الْجُعْلُ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ الْإِمَامِ عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَقَ فَهُوَ لَهُ جَازَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ وَالْقُرْبَةِ كَمَا لَوِ اشْتَرَى بِهِ سِلَاحًا أَوْ خَيْلًا أَوْ
كَانَ الْجُعْلُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيِ الْمُتَسَابِقَيْنِ أَوْ مِنَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْهُمْ إِذَا كَثُرُوا وَثَمَّ مَنْ لَمْ يُخْرِجْ عَلَى أَنَّ مَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ جَازَ لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ بَدَلُهُ مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَوْلَى أَنْ يَجُوزَ مِنْ بَعْضِهِمْ فَإِنْ جَاءَا أَيْ الْمُتَسَابِقَانِ مُنْتَهَى الْغَايَةِ مَعًا فَلَا شَيْءَ لَهُمَا مِنَ الْجُعْلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ
الْعِوَضِ مِنَ الْمُتَسَابِقَيْنِ أَحْرَزَهُ وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا لِأَنَّهُ إِنْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا كَانَ قِمَارًا
وَإِنْ سَبَقَ الْآخَرُ الَّذِي لَمْ يُخْرِجْ أَحْرَزَ سَبَقَ بِفَتْحِ الْبَاءِ صَاحِبِهِ فَمَلَكَهُ وَكَانَ كَسَائِرِ مَالِهِ لِأَنَّهُ عِوَضٌ فِي الْجَعَالَةِ فَمُلِّكَ فِيهَا كَالْعِوَضِ الْمَجْعُولِ فِي رَدِّ الضَّالَّةِ
فَإِنْ كَانَ الْعِوَضُ فِي الذِّمَّةِ فَهُوَ دَيْنٌ يُقْضَى بِهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا وَإِنْ أَفْلَسَ ضَرَبَ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ وَإِنْ أَخْرَجَا أَيْ الْمُتَسَابِقَانِ مَعًا لَمْ يَجُزْ تَسَاوَيَا أَوْ تَفَاضَلَا
لِأَنَّهُ قِمَارٌ إِذْ لَا يَخْلُو كُلٌّ مِنْهُمَا عَنْ أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ إِلَّا بِمُحَلِّلٍ لَا يُخْرِجُ شَيْئًا لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ قِمَارًا وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ آمِنٌ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
فَجَعَلَهُ قِمَارًا إِذَا أَمِنَ السَّبَقَ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُوَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَغْنَمَ أَوْ يَغْرَمَ وَإِذَا لَمْ يَأْمَنْ أَنْ يَسْبِقَ
فَإِنْ سَبَقَاهُ أَيْ الْمُخْرِجَانِ الْمُحَلِّلَ أَحْرَزَ سَبَقَيْهِمَا أَيْ أَحْرَزَ كُلٌّ مِنْهُمَا مَا أَخْرَجَهُ لِأَنَّهُ لَا سَابِقَ مِنْهُمَا وَلَا شَيْءَ لِلْمُحَلِّلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَلَمْ يَأْخُذَا مِنْهُ أَيْ الْمُحَلِّلِ شَيْئًا لِأَنَّهُ لَمْ يُشْتَ يُشْتَرَطْ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِمَنْ سَبَقَهُ
وَإِنْ سَبَقَ الْمُحَلِّلُ الْمُخْرِجَيْنِ أَحْرَزَ السَّبَقَيْنِ لِأَنَّهُمَا جُعْلَانِ لِمَنْ سَبَقَ أَوْ
سَبَقَ أَحَدُهُمَا أَيِ الْمُخْرِجَيْنِ أَحْرَزَ السَّبَقَيْنِ لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَإِنْ سَبَقَا أَيْ الْمُحَلِّلُ وَأَحَدُ الْمُخْرِجَيْنِ مَعًا بِأَنْ جَاءَ أَحَدُهُمَا وَالْمُحَلِّلُ مَعًا فَقَدْ أَحْرَزَ السَّابِقُ مِنْهُمَا مَالَ نَفْسِهِ وَيَكُونُ سَبَقُ مَسْبُوقٍ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ السَّابِقِ وَالْمُحَلِّلِ نِصْفَيْنِ لِأَنَّهُمَا قَدِ اشْتَرَكَا فِي السَّبَقِ
فَوَجَبَ أَنْ يَشْتَرِكَا فِي عِوَضِهِ وَإِنْ جَاءَ الْمُخْرِجَانِ وَالْمُحَلِّلُ الْغَايَةَ دَفْعَةً وَاحِدَةً أَحْرَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَبَقَ نَفْسِهِ
وَإِنْ قَالَ غَيْرُهُمَا أَيْ غَيْرُ الْمُتَسَابِقَيْنِ وَهُوَ الْمُخْرِجُ لِلْعِوَضِ مَنْ سَبَقَ مِنْكُمَا أَوْ صَلَّى فَلَهُ عَشَرَةٌ لَمْ يَصِحَّ مَعَ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي طَلَبِ السَّبَقِ إِذَنْ فَلَا يُحْرَصُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ سَوَّى بَيْنَهُمَا
وَإِنْ زَادَ عَلَى اثْنَيْنِ صَحَّ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَطْلُبُ أَنْ يَكُونَ سَابِقًا أَوْ مُصَلِّيًا
أَوْ قَالَ الْمُخْرِجُ غَيْرُهُمَا مَنْ سَبَقَ فَلَهُ عَشَرَةٌ وَمَنْ صَلَّى أَيْ جَاءَ ثَانِيًا فَلَهُ خَمْسَةٌ صَحَّ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَجْتَهِدُ أَنْ يَكُونَ سَابِقًا لِيُحْرِزَ أَكْثَرَ الْعِوَضَيْنِ وَسُمِّيَ الثَّانِي مُصَلِّيًا لِأَنَّ رَأْسَهُ يَكُونُ عِنْدَ صَلَوَيِ الْأَوَّلِ وَالصَّلَوَانِ هُمَا الْعَظْمَانِ النَّاتِئَانِ مِنْ جَانِبَيِ الذَّنَبِ وَفِي الْأَثَرِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَبَقَ أَبُو بَكْرٍ وَصَلَّى عُمَرُ وَخَطَبَتْنَا فِتْنَةٌ وَقَالَ الشَّاعِرُ