alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى إِبْطَالِ عِتْقِهِ فَلَا يَرِثُ وَكَذَا لَا يَرِثُ إِنْ لَمْ يَحْجُبْهُ كَابْنٍ آخَرَ لِلدَّوْرِ فِي بَعْضِهِ وَإِنْ قَبِلَ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَ لَخَرَجَ الْقَابِلُ عَنْ كَوْنِهِ حَائِزًا فَلَا يَصِحُّ قَبُولُهُ إِلَّا فِي حِصَّتِهِ إِرْثَهُ وَقَبُولُ الْمُوصِي بِهِ مَا بَقِيَ مُتَعَذِّرٌ لِاسْتِلْزَامِهِ تَوَقُّفَهُ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهُ مُتَوَقِّفٌ عَلَى إِرْثِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى عِتْقِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى قَبُولِهِ
وَإِذَا لَمْ يَصِحَّ قَبُولُهُ فَلَا يَعْتِقُ كُلُّهُ فَلَا يَرِثُ فَتَوْرِيثُهُ عَلَى تَقْدِيرَيِ الْحَجْبِ وَعَدَمِهِ يُؤَدِّي إِلَى عَدَمِ تَوْرِيثِهِ وَيُفَارِقُ إِقْرَارَ الِابْنِ بِابْنٍ آخَرَ بِأَنَّهُمَا حِينَئِذٍ مُقِرَّانِ بِأَنَّهُمَا ابْنَا الْمَيِّتِ فَوَرِثَا الْمَالَ وَهُنَا الْعِتْقُ فِي جَمِيعِهِ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِقَبُولِ مَنْ يَحُوزُ جَمِيعَ التَّرِكَةِ وَلَا مَدْخَلَ لِلْمَقْبُولِ فِي الْقَبُولِ فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْأَوَّلُ حَائِزًا بَطَلَ الْقَبُولُ مِنْ أَصْلِهِ فَرْعٌ
فَقَبِلَا الْوَصِيَّةَ عَتَقَ عَنِ الْمَيِّتِ وَإِنْ قَبِلَ أَحَدُهُمَا وَرَدَّ الْآخَرُ عَتَقَ مِنْهُ نِصْفُهُ ثُمَّ يُقَوَّمُ الْبَاقِي عَلَى التَّرِكَةِ مِنْ نَصِيبِ الْقَابِلِ فَقَطْ إِنْ وَفَّى بِهِ نَصِيبُهُ وَإِلَّا فَلَا تَقْوِيمَ إِلَّا إِنْ وَفَّى بِبَعْضِ الْبَاقِي فَيُقَوَّمُ بِقَدْرِهِ
وَلَا عِبْرَةَ بِيَسَارِهِ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّ الْعِتْقَ وَقَعَ عَنِ الْمَيِّتِ فَلَا يَكُونُ التَّقْوِيمُ عَلَى غَيْرِهِ وَإِنَّمَا لَمْ يُقَوَّمْ عَلَى غَيْرِ الْقَابِلِ لِأَنَّ سَبَبَ الْعِتْقِ الْقَبُولُ وَالَّذِي لَمْ يَقْبَلْ لَمْ يُنْسَبْ إِلَيْهِ وَاعْتَرَضَهُ الْأَصْلُ بِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يُنْسَبْ إِلَيْهِ فَهُوَ مُعْتَرَفٌ بِعِتْقِ نَصِيبِ الْقَابِلِ وَاقْتِضَائِهِ التَّقْوِيمَ وَالتَّقْوِيمُ كَدَيْنٍ يَلْحَقُ التَّرِكَةَ
وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ دَيْنٍ يَلْحَقُ التَّرِكَةَ يَلْزَمُ جَمِيعَ الْوَرَثَةِ بَلْ ذَلِكَ فِيمَا إِذَا لَمْ يَخْتَصَّ السَّبَبُ بِبَعْضِهِمْ بِخِلَافِ مَا إِذَا اخْتَصَّ بِبَعْضِهِمْ كَإِقْرَارِهِ بِالدَّيْنِ مَعَ إِنْكَارِ الْبَاقِي وَمَسْأَلَتُنَا مِنْ هَذَا الْقِسْمِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ كَأَصْلِهِ يَقْتَضِي التَّقْوِيمَ وَإِنْ جَاوَزَ الثُّلُثَ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ فِي الْعِتْقِ إِنَّمَا يُقَوَّمُ عَلَى الْمَيِّتِ مَا يَخْرُجُ مِنَ الثُّلُثِ
كَذَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ التَّقْوِيمَ هُنَا إِنَّمَا هُوَ عَلَى الْوَارِثِ لَا عَلَى الْمَيِّتِ وَيَجْرِي هَذَا الْحُكْمُ فِيمَنْ أُوصِيَ لَهُ بِبَعْضِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ فَمَاتَ قَبْلَ الْقَبُولِ وَقَبِلَ وَارِثُهُ كَانَ الْأَوْلَى لَهُ تَأْخِيرَ هَذَا كَأَصْلِهِ عَنْ قَوْلِهِ ثُمَّ وَلَاءُ مَا عَتَقَ مِنْهُ لِلْمَيِّتِ وَهَلْ يَخْتَصُّ بِهِ الْقَابِلُ لِأَنَّهُ انْفَرَدَ بِإِكْسَابِهِ أَوْ يُشَارِكُهُ فِيهِ غَيْرُ الْقَابِلِ لِتَسَاوِيهِمَا فِي الْإِرْثِ
وَإِنْ أَوْصَى بِأَمَتِهِ لِابْنِهَا مِنْ غَيْرِهِ وَمَاتَ فَلَمْ يَحْتَمِلْهَا الثُّلُثُ فَأَعْتَقَ الْوَارِثُ وَلَوْ مُعْسِرًا الزَّائِدَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَبِلَ الِابْنُ الْوَصِيَّةَ تَبَيَّنَ عِتْقُ مَا قَبْلَهُ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ وَ تَبَيَّنَ بُطْلَانُ عِتْقِ الْوَارِثِ وَيُقَوَّمُ نَصِيبُهُ عَلَى الِابْنِ لِأَنَّا تَبَيَّنَّا اسْتِنَادَ عِتْقِهِ إِلَى وَقْتِ الْمَوْتِ
وَعِتْقُ الْوَارِثِ مُتَأَخِّرٌ عَنْهُ إِذْ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ مُبَاشَرَةِ الْإِعْتَاقِ فَإِنْ لَمْ يَقْبَلِ الِابْنُ الْوَصِيَّةَ تَبَيَّنَّا أَنَّ جَمِيعَهَا لِلْوَارِثِ فَيَسْرِي الْعِتْقُ مِنَ الْبَعْضِ الَّذِي أَعْتَقَهُ إِلَى الْبَاقِي أَمَّا إِذَا احْتَمَلَهَا الثُّلُثُ وَقَبِلَ الِابْنُ الْوَصِيَّةَ عَتَقَتْ عَلَيْهِ وَإِنْ رَدَّهَا بَقِيَتْ لِلْوَارِثِ وَإِنْ لَمْ يَحْتَمِلْهَا الثُّلُثُ وَلَمْ يُعْتِقِ الْوَارِثُ الزَّائِدَ فَالْجَوَابُ فِي قَدْرِ الثُّلُثِ وَالزَّائِدُ
كَذَلِكَ ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَلَوْ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا وَوَارِثُ الْمُوصِي ابْنٌ لَهُ آخَرُ مِنْ هَذِهِ الْأَمَةِ بِنِكَاحٍ فَإِنْ رَدَّ الْمُوصَى لَهُ عَتَقَتْ عَلَى الْوَارِثِ وَإِلَّا فَإِنْ خَرَجَتْ مِنَ الثُّلُثِ أَوْ زَادَتْ عَلَيْهِ وَأَجَازَ الْوَارِثُ الزَّائِدَ مِنْهُمَا عَلَى الثُّلُثِ عَتَقَتْ عَلَى الْمُوصَى لَهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُجِزِ الزَّائِدَ فَالزَّائِدُ يَعْتِقُ عَلَى الْوَارِثِ وَلَا يُقَوَّمُ نَصِيبُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
أَمَّا عَلَى الْوَارِثِ فَلِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِالْإِرْثِ وَعِتْقُ الشِّقْصِ الْمَمْلُوكِ بِالْإِرْثِ لَا يَقْتَضِي السِّرَايَةَ وَأَمَّا عَلَى الْآخَرِ فَلِأَنَّ نَصِيبَ شَرِيكِهِ عَتَقَ مَعَ عِتْقِ نَصِيبِهِ وَلَا تَقْوِيمَ فِيهِ
فَرْعٌ لَوْ أَوْصَى بِعَبْدِهِ لِاثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبَاهُ أَوْ نَحْوُهُ مِمَّنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ فَقَبِلَ الْأَبُ أَوْ نَحْوُهُ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ الْأَجْنَبِيِّ أَوْ مَعَهُ عَتَقَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا النِّصْفُ بِالْمِلْكِ وَالْبَاقِي بِالسَّرَايَةِ وَغَرِمَ لَهُ قِيمَةَ نِصْفِهِ
فَإِنْ لَمْ يَقْبَلِ الْأَجْنَبِيُّ كَانَ الْغُرْمُ لِوَارِثِ الْمُوصِي وَكَذَا إِنْ قَبِلَ بَعْدَ الْأَجْنَبِيِّ وَلَوْ بَعْدَ عِتْقِهِ عَتَقَ عَلَى الْأَبِ وَغَرِمَ لِلْأَجْنَبِيِّ قِيمَةَ نِصْفِهِ لَتَبَيَّنَ أَنَّهُ عَتَقَ عَلَيْهِ قَبْلَ قَبُولِ الْأَجْنَبِيِّ
فَصْلٌ حَمْلُ الْأَمَةِ الْمُوصَى بِهَا الْمَوْجُودَةِ حَالَ الْوَصِيَّةِ بِاعْتِبَارِ أَقَلِّ مُدَّةِ الْحَمْلِ بِأَنْ وَلَدَتْهُ قَبْلَ مُضِيِّ أَقَلِّهَا مِنْ يَوْمِ الْوَصِيَّةِ وَصِيَّةٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْحَمْلَ يُعْرَفُ
فَإِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ وُجُودُهُ حَالَ الْوَصِيَّةِ فَلَيْسَ وَصِيَّةً إِنْ كَانَتْ أَمَةً ذَاتَ فِرَاشٍ لِاحْتِمَالِ حُدُوثِهِ بَعْدَهَا وَالْحَمْلُ الْحَادِثُ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْقَبُولِ مِلْكٌ لِلْمُوصَى لَهُ إِنْ قَبِلَ الْوَصِيَّةَ لِحُدُوثِهِ عَلَى مِلْكِهِ وَالْحَادِثُ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ وَالْمَوْتِ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ الْمُوصِي إِنْ وَلَدَتْهُ قَبْلَ الْمَوْتِ وَكَذَا بَعْدَهُ لِذَلِكَ فَإِنْ وَفِي نُسْخَةٍ وَإِنْ كَانَ الْحَمْلُ مِنْ أَمَةِ زَوْجُهَا الْمُوصَى لَهُ
بِهَا وَقَبِلَ الْوَصِيَّةَ فَالْحَادِثُ بَعْدَ الْمَوْتِ يَتَبَيَّنُ انْعِقَادُهُ حُرًّا لَا وَلَاءَ عَلَيْهِ وَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ لِأَنَّ الْعُلُوقَ بِهِ حَدَثَ فِي مِلْكِهِ وَالْمُعْتَبَرُ فِي الْحُكْمِ بِأُمِّيَّةِ الْوَلَدِ إِمْكَانُ الْإِصَابَةِ لَا حَقِيقَتُهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَ الْحَمْلُ الْمَوْجُودُ حَالَ الْوَصِيَّةِ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِالْمِلْكِ وَوَلَاؤُهُ لَهُ وَلَا تَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ لِأَنَّهَا عَلَقَتْ مِنْهُ بِرَقِيقٍ وَلَوْ مَاتَ
الْمُوصَى لَهُ بِهَا قَبْلَ الْقَبُولِ وَالرَّدِّ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ فِيهِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَإِنْ الْأَوْلَى فَإِنْ قَبِلُوا أَيْ وَرَثَتُهُ فَالْقَوْلُ وَفِي نُسْخَةٍ فَالْحُكْمُ فِي حُرِّيَّةِ الْحَمْلِ كَمَا سَبَقَ فِي قَبُولِ مُوَرِّثِهِمْ وَ لَكِنْ لَا يَرِثُ مَعَهُمْ كَمَا بَيَّنَّاهُ قُبَيْلَ فَرْعِ مَتَى أَوْصَى لَهُ بِمَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَإِنْ رَدُّوا بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ
كَمَا لَوْ رَدَّ مُوَرِّثُهُمْ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَوْ مَاتَ الْمُوصِي وَالْحَمْلُ دَاخِلٌ فِي الْوَصِيَّةِ اعْتُبِرَ يَوْمَ الْمَوْتِ قِيمَتُهَا حَامِلًا مِنَ الثُّلُثِ لَوْ أَخَّرَ الظَّرْفَ كَانَ أَوْلَى وَلَوْ وَلَدَتْ قَبْلَ الْمَوْتِ اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُمَا مَعًا مِنْ
الثُّلُثِ أَوْ غَيْرُ دَاخِلٍ فِيهَا سَوَاءٌ أَكَانَ لِلْمُوصَى لَهُ أَمْ لِوَارِثِهِ أَمْ لِلْمُوصِي فَحَائِلًا تُعْتَبَرُ قِيمَتُهَا يَوْمَ الْمَوْتِ
وَإِذَا قَوَّمْنَاهُمَا فَخَرَجَا مِنَ الثُّلُثِ فَذَاكَ وَلَوْ عَجَزَ الثُّلُثُ عَنْهُمَا نُفِّذَتْ أَيِ الْوَصِيَّةُ فِيمَا يَحْتَمِلُهُ الثُّلُثُ مِنْهُمَا عَلَى نِسْبَةٍ وَاحِدَةٍ بِلَا قُرْعَةٍ وَلِسَائِرِ الْحَيَوَانِ حُكْمُ الْأَمَةِ فِيمَا ذُكِرَ وَيُرْجَعُ فِي مُدَّةِ حَمْلِهَا أَيِ الْحَامِلِ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ إِلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ
قَوْلُهُ حَمْلُ الْمُوصَى بِهَا الْمَوْجُودُ إِلَخْ لَوْ أَوْصَى بِالشَّجَرَةِ وَعَلَيْهَا ثَمَرَةٌ غَيْرُ مُؤَبَّرَةٍ دَخَلَتْ فِي الْوَصِيَّةِ
الْبَابُ الثَّانِي فِي أَحْكَامِ الْوَصِيَّةِ الصَّحِيحَةِ وَتَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ لَفْظِيَّةٌ وَمَعْنَوِيَّةٌ وَحِسَابِيَّةٌ
الْقَسَمُ الْأَوَّلُ اللَّفْظِيَّةُ وَفِيهِ طَرَفَانِ الْأَوَّلُ فِي اللَّفْظِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي الْمُوصَى بِهِ فَالْحَمْلُ يَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ وَحْدَهُ وَ يَصِحُّ بِالْحَامِلِ دُونَهُ بِخِلَافِ الْبَيْعِ فِيهِمَا فَعُلِمَ أَنَّهُ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهَا لِرَجُلٍ وَبِحَمْلِهَا لِآخَرَ وَبِهِ صَرَّحَ الْأَصْلُ وَلَوْ أَطْلَقَ
وَمَا عَلَّلَ بِهِ مَرْدُودٌ أَمَّا الْأَوَّلُ فَبِدُخُولِ الْبِنَاءِ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ مَعَ إِمْكَانٍ إِفْرَادِهِ بِالْبَيْعِ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْعُقُودِ كُلِّهَا تَنْزِيلُهَا عَلَى الْمُتَيَقَّنِ أَوِ الظَّاهِرِ الْقَرِيبِ مِنْهُ وَأَمَّا الثَّالِثُ فَمَنْقُوضٌ بِالرَّهْنِ فَإِنَّهُ عَقْدٌ ضَعِيفٌ مَعَ أَنَّ الْحَمْلَ يَدْخُلُ فِيهِ وَيُؤَيِّدُ دُخُولَهُ هُنَا دُخُولُهُ فِي الْعِتْقِ
الطَّبْلِ الْمُبَاحِ كَطَبْلِ حَرْبٍ وَحَجِيجٍ حَمْلًا لِكَلَامِهِ عَلَى الصِّحَّةِ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ يَقْصِدُ الثَّوَابَ فَإِنْ قَالَ أَعْطَوْهُ طَبْلًا مِنْ طُبُولِي وَلَا مُبَاحَ فِيهَا وَلَيْسَ فِيهَا مَا يَصْلُحُ لِلْمُبَاحِ بَطَلَتْ أَيِ الْوَصِيَّةُ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ فِيهَا مُبَاحٌ تَصِحُّ وَتُحْمَلُ عَلَيْهِ أَوْ قَالَ أَعْطُوهُ طَبْلًا مِنْ مَالِي وَلَيْسَ لَهُ طَبْلٌ مُبَاحٌ اشْتُرِيَ لَهُ
فَرْعٌ لَوْ أَوْصَى لَهُ بِدُفٍّ لَهُ جَلَاجِلُ وَحَرَّمْنَاهَا عَلَى وَجْهٍ دُفِعَ إِلَيْهِ دُونَهَا فَإِنْ نَصَّ عَلَيْهَا نُزِعَتْ مِنْهُ وَأُعْطِيَهَا أَيْضًا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ كَيْفَ يَسْتَقِيمُ تَصْحِيحُ الْوَصِيَّةِ فِيهِمَا مَعَ الْقَوْلِ بِالتَّحْرِيمِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُمَا يَصْلُحَانِ لِلْمُبَاحِ وَإِنْ أَوْصَى بِعُودٍ مِنْ عِيدَانِهِ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا أَعْوَادُ بِنَاءٍ وَقِسِيٌّ أُعْطِيَ وَاحِدًا
مِنْهُمَا وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ لَا يَنْصَرِفُ إِلَيْهِمَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَلَوْ كَانَ فِيهَا أَعْوَادُ لَهْوٍ تَصْلُحُ لِمُبَاحٍ فَكَذَلِكَ أَيْ يُعْطَى وَاحِدًا مِنَ الْجَمِيع لِأَنَّ أَعْوَادَ اللَّهْوِ لَمَّا صَلَحَتْ لِمُبَاحٍ صَارَ لَهَا أُسْوَةٌ بِغَيْرِهَا وَهَذَا مَا جَزَمَ بِهِ الْأَصْلُ وَقِيلَ
يَتَعَيَّنُ إِعْطَاءُ عُودٍ مِنْهَا إِذْ كَيْفَ يَنْصَرِفُ إِلَيْهَا الْإِطْلَاقُ إِذَا لَمْ تَصْلُحْ لِمُبَاحٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ دُونَ مَا إِذَا صَلَحَتْ لَهُ وَعَلَيْهِ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْمُخْتَصَرِ وَبِهِ جَزَمَ صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ وَغَيْرُهُ وَلِلْأَوَّلِ أَنْ يُجِيبَ بِأَنَّ الْإِطْلَاقَ إِنَّمَا يَنْصَرِفُ إِلَيْهَا إِذَا لَمْ تَصْلُحْ لِمُبَاحٍ دُونَ مَا إِذَا صَلُحَتْ لَهُ لِمُشَارَكَتِهَا الْمُبَاحَ حِينَئِذٍ أَوْ لَا
تَصْلُحُ لِمُبَاحٍ حُمِلَ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى أَعْوَادِ اللَّهْوِ وَبَطَلَتْ أَيِ الْوَصِيَّةُ إِذْ لَا يُقْصَدُ الِانْتِفَاعُ بِهَا شَرْعًا وَفَارَقَ عَدَمَ بُطْلَانِهَا فِي نَظِيرِهِ مِنَ الطُّبُولِ بِأَنَّ مُطْلَقَ الْعُودِ يَنْصَرِفُ إِلَى عُودِ اللَّهْوِ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي غَيْرِهِ مَرْجُوحٌ وَالطَّبْلُ يَقَعُ عَلَى الْجَمِيعِ وُقُوعًا وَاحِدًا وَلِقَائِلٍ أَنْ يَمْنَعَ ظُهُورَ اسْمِ الْعُودِ فِي عُودِ اللَّهْوِ وَيَقُولَ بَلْ هُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَعْوَادِ
ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَكَذَا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِعُودِ وَلَا عُودَ لَهُ اشْتُرِيَ لَهُ عُودُ لَهْوٍ يَصْلُحُ لِمُبَاحٍ وَأُعْطِيَهُ عِبَارَةُ الْأَصْل وَلَوْ أَوْصَى بِعُودٍ وَلَا عُودَ لَهُ فَمُقْتَضَى تَنْزِيلِ مُطْلَقِ الْعُودِ عَلَى عُودِ اللَّهْوِ بُطْلَانُ الْوَصِيَّةِ أَوْ أَنْ يُشْتَرَى لَهُ
فَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يُضِفِ الْعُودَ إِلَى عِيدَانِهِ كَانَ إِلَى الصِّحَّةِ أَقْرَبَ وَإِذَا صَحَّتِ الْوَصِيَّةُ بِالْعُودِ أُعْطِيَهُ دُونَ الْوَتَرِ وَالْمِضْرَابِ وَهُوَ مَا يُضْرَبُ بِهِ الْعُودُ وَتَوَابِعُهُمَا كَالْمَلَاوِي الَّتِي يُلْوَى عَلَيْهَا الْأَوْتَارُ وَالْحِمَارُ وَهُوَ الْخَشَبَةُ الَّتِي يُرَكَّبُ عَلَيْهَا الْأَوْتَارُ لِأَنَّهُ يُسَمَّى عُودًا بِدُونِهَا قَالَ فِي الْأَصْلِ
وَلَوْ أَوْصَى بِعُودٍ مِنْ عِيدَانِهِ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا عُودُ لَهْوٍ وَعُودُ بِنَاءٍ وَعُودُ قِسِيٍّ فَإِنْ حَمَلْنَا لَفْظَ الْعِيدَانِ عَلَى هَذِهِ الْآحَادِ فَقَدْ حَمَلْنَا الْمُشْتَرَكَ عَلَى مَعَانِيهِ مَعًا وَفِيهِ خِلَافٌ لِأَهْلِ الْأُصُولِ فَإِنْ مُنِعَ فَهَذِهِ الصُّورَةُ كَمَا لَوْ أَوْصَى بِعُودٍ مِنْ عِيدَانِهِ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا عُودَ لَهْوٍ أَوْ لَا عُودَ لَهُ زَادَ النَّوَوِيُّ
قُلْتُ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَمْلُ الْمُشْتَرَكِ عَلَى مَعَانِيهِ وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْأُصُولِ
لَكِنَّهُ خَالَفَهُ فِي بَابِ الْعِتْقِ فِيمَا لَوْ قَالَ إِنْ رَأَيْتَ عَيْنًا فَأَنْت حُرٌّ فَرَجَّحَ فِيهِ أَنَّهُ لَا يُحْمِلُ عَلَى مَعَانِيهِ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي الْمِزْمَارِ فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ إِنْ صَلُحَ لِمُبَاحٍ دُونَ مَا إِذَا لَمْ يَصْلُحْ لَهُ وَإِذَا صَحَّتْ لَا يُعْطَى
الْمُوصَى لَهُ بِهِ الْمُجَمِّعَ أَيْ الْمَوْضُوعَ بَيْنَ الشَّفَتَيْنِ لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يُعْطِي الْمِزْمَارَ بِهَيْئَتِهِ وَقَالَ الرُّويَانِيُّ تَبَعًا لِلْمَاوَرْدِيِّ يَجِبُ أَنْ يُفْصَلَ مِنْ غَيْرِ تَرْضِيضٍ بِحَيْثُ يَخْرُجُ بِهِ عَنِ اللَّهْوِ ثُمَّ يُعْطَاهُ وَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِقَوْسٍ حُمِلَ عَلَى الْعَرَبِيَّةِ وَهِيَ الَّتِي يُرْمَى بِهَا النَّبْلُ وَهِيَ
السِّهَامُ الصِّغَارُ الْعَرَبِيَّةُ وَ عَلَى الْفَارِسِيَّةِ وَهِيَ الَّتِي يُرْمَى بِهَا النُّشَّابُ وَ عَلَى قَوْسِ الْحُسْبَانِ بِضَمِّ الْحَاءِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَهِيَ الَّتِي لَهَا سِهَامٌ صِغَارٌ تُرْمَى لِمَجْرًى فِيهَا فَالْحُسْبَانُ اسْمٌ لِلسِّهَامِ الصِّغَارِ الْمَذْكُورَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ وَكَلَامُ الْأَصْلِ هُنَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَيْهِ لَكِنَّهُ صَرَّحَ فِي الْمُسَابَقَةِ بِأَنَّهُ اسْمٌ لِلْقَوْسِ الْمَذْكُورَةِ لَا
عَلَى قَوْسِ بُنْدُقٍ وَ لَا قَوْسِ نَدْفٍ لِاشْتِهَارِ الْقَوْسِ فِي الثَّلَاثَةِ الْأَوَّلُ دُونَ هَذَيْنِ
وَالْبُنْدُقُ يُسَمَّى بِالْجُلَاهِقِ بِضَمِّ الْجِيمِ كَمَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ وَذَكَرَ الْأَصْلُ أَنَّ الْجَلَاهِقُ اسْمٌ لِقَوْسِ الْبُنْدُقِ وَنَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ عَنِ الْأَزْهَرِيِّ إِلَّا أَنْ قَالَ أَعْطُوهُ مَا يُسَمَّى قَوْسًا فَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى الثَّلَاثَةِ بَلْ يُعْطَى وَاحِدَةً مِنَ الْجَمِيعِ وَلَوْ قَالَ
أَعْطُوهُ قَوْسًا مِنْ قِسِيٍّ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا هُمَا أَيْ قَوْسَا الْبُنْدُقِ وَالنَّدْفِ تَعَيَّنَ الْبُنْدُقُ أَيْ قَوْسُهُ لِأَنَّ الِاسْمَ إِلَيْهَا أَسْبَقُ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا أَحَدُهُمَا حُمِلَ اللَّفْظُ عَلَيْهِ لِلتَّقْيِيدِ بِالْإِضَافَةِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ هَذَا كُلُّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ بَيَّنَ الْغَرَضَ اتُّبِعَ بِأَنْ قَالَ لِيَنْدِفَ بِهَا أَوْ يَرْمِيَ بِهَا الطَّيْرَ
فَرْعٌ لَوْ أَوْصَى بِقَوْسٍ أَوْ طَبْلٍ لَمْ يَدْخُلِ الْوَتَرُ فِي الْقَوْسِ وَلَا الْجِلْدُ الزَّائِدُ فِيهَا أَيْ فِي الطَّبْلِ إِذَا كَانَ يُسَمَّى الطَّبْلُ أَيْ طَبْلًا دُونَهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا خَارِجٌ عَنِ الْمُسَمَّى وَكَمَا لَا يَدْخُلُ السَّرْجُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالدَّابَّةِ وَيَدْخُلُ النَّصْلُ وَالرِّيشُ فِي اسْمِ السَّهْمِ لِثُبُوتِهِمَا فِيهِ
وَلَوْ أَطْلَقَ تَبِعَهَا أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَلَا مُبَاحَ فِيهَا بَطَلَتْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ كَوْنِ الْمُوصِي وَالْمُوصَى لَهُ بِطَبْلِ اللَّهْوِ مِنْ أَهْلِهِ وَيَعْتَقِدُ إِبَاحَتُهُ وَبَيَّنَ غَيْرُهُ
وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهُ إِذَا أَوْصَى بِهِ لِأَهْلِ الْبَطَالَةِ وَالْمَلَاهِي أَنْ يُقَالَ بِالْفَسَادِ وَإِنْ أَوْصَى بِهِ وَهُوَ مِمَّا يُتَمَوَّلُ رُضَاضُهُ لِمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ وَالصَّلَاحِ أَنْ يَصِحَّ وَيُنَزَّلُ عَلَى إِرَادَةِ الرُّضَاضِ طَلَبًا لِلثَّوَابِ وَتَكْفِيرًا لِمَا سَلَفَ مِنْهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَوْضِعَ الْمَنْعِ مُطْلَقًا فِي الطَّبْلِ وَغَيْرِهِ عَلَى طَرِيقَةِ الْجُمْهُورِ فِيمَا فِيمَا إِذَا أَوْصَى بِهِ لِآدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ
أَمَّا إِذَا أَوْصَى بِهِ لِجِهَةٍ عَامَّةٍ كَالْفُقَرَاءِ أَوْ لِمَسْجِدٍ أَوْ نَحْوِهِ وَكَانَ رُضَاضُهُ مَالًا أَنْ يَصِحَّ قَطْعًا وَتُنَزَّلُ الْوَصِيَّةُ عَلَى رُضَاضِهِ أَوْ جَوْهَرِهِ وَمَالِيَّتِهِ وَقُوَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّ مَوْضِعَ الْفَسَادِ مَا إِذَا سُمِّيَ الطَّبْلُ وَنَحْوُهُ مِنَ الْمَلَاهِي الْمُحَرَّمَةِ بِاسْمِهِ أَمَّا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ هَذَا أَوْ هَذَا الذَّهَبَ أَوِ الْفِضَّةَ أَوِ النُّحَاسَ أَوِ الْخَشَبَ أَوْ هَذِهِ الْعَيْنَ أَنَّهُ يَصِحُّ
يَصْلُحْ لِمُبَاحٍ مَعَ بَقَاءِ اسْمِهِ وَلَوْ مَعَ تَغْيِيرٍ يَسِيرٍ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يُعْطَى الْمِزْمَارَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ
أَوْ مِنْ غَنَمِي أَوْ مِنْ مَالِي أَجْزَأَتْ شَاةٌ مَعِيبَةٌ وَمَرِيضَةٌ مَعْزًا وَضَأْنًا وَلَوْ ذَكَرًا وَصَغِيرَ الْجُثَّةِ لِصِدْقِ اسْمِهَا بِذَلِكَ لِأَنَّهَا اسْمُ جِنْسٍ كَالْإِنْسَانِ وَالْهَاءُ فِيهَا لِلْوَحْدَةِ لَا لِلتَّأْنِيثِ وَلِهَذَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ الذَّكَرِ عَنْ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ وَنَصَّ فِي الْأُمِّ عَلَى أَنَّ الذَّكَرَ لَا يَدْخُلُ هُنَا لِلْعُرْفِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَرَجَّحَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ بَاقِيهِمْ وَهُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ
وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الزَّكَاةِ بِأَنَّ الشَّاةَ ثَمَّ مَحْمُولَةٌ عَلَى اللُّغَةِ وَهُنَا عَلَى عُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا جَوَّزُوا الْمَعِيبَ هُنَا وَإِنِ اقْتَضَى الْإِطْلَاقُ السَّلَامَةَ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا زِيَادَةَ فِيهَا عَلَى مُقْتَضَى اللَّفْظِ لِعَدَمِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ وَغَيْرِهَا لَا سَخْلَةً وَعَنَاقًا
لِأَنَّ الِاسْمَ لَا يَصْدُقُ بِهِمَا لِصِغَرِ سِنِّهِمَا كَذَا صَحَّحَهُ الْأَصْلُ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ الصَّيْدَلَانِيِّ وَصَحَّحَهُ الْبَغَوِيّ لَكِنْ نَقَلَ الرُّويَانِيُّ عَنْ سَائِرِ الْأَصْحَابِ وَالْغَزَالِيُّ عَنْهُمْ خَلَا الصَّيْدَلَانِيَّ إِجْزَاءَهُمَا وَاخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ
وَلَدُ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى مَا لَمْ يَبْلُغْ سَنَةً وَالْعَنَاقُ الْأُنْثَى مِنْ وَلَدِ الْمَعْزِ كَذَلِكَ وَكَالْعَنَاقِ الْجَدْيُ كَمَا شَمِلَتْهُ السَّخْلَةُ
وَلَوِ اقْتَصَرُوا عَلَى ذِكْرِهَا كَفَى عَنْ ذِكْرِ الْعَنَاقِ وَالْجَدْيِ وَفِي قَوْلِهِ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ مَالِي لَا تَتَعَيَّنُ الشَّاةُ فِي غَنَمِهِ فَيَجُوزُ إِعْطَاؤُهَا عَلَى غَيْرِ صِفَةِ غَنَمِهِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ شِيَاهِي أَوْ مِنْ غَنَمِي يَتَعَيَّنُ الشَّاةُ فِيهَا فَلَا يَجُوزُ الْإِعْطَاءُ مِنْ غَيْرِهَا فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي هَذِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ شَاةٌ بَطَلَتْ
وَلَوْ وَفِي نُسْخَةٍ وَإِنْ قَالَ اشْتَرَوْا لَهُ شَاةً تَعَيَّنَتْ سَلِيمَةً لِأَنَّ إِطْلَاقَ الْأَمْرِ بِالشِّرَاءِ يَقْتَضِيهَا كَمَا فِي التَّوْكِيلِ بِالشِّرَاءِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ أَعْطُوهُ شَاةً لَا تَتَعَيَّنُ السَّلِيمَةُ لِمَا مَرَّ وَإِنْ قَالَ
أَعْطُوهُ شَاةً يَحْلِبُهَا أَوْ يَنْتَفِعُ بِدَرِّهَا وَنَسْلِهَا تَعَيَّنَتْ أُنْثَى مِنَ الضَّأْنِ أَوِ الْمَعْزِ أَوْ يُنْزِيهَا عَلَى غَنَمِهِ تَعَيَّنَ كَبْشٌ أَوْ تَيْسٌ وَالنَّعْجَةُ تُقَالُ لِلْأُنْثَى مِنَ الضَّأْنِ وَالْكَبْشُ لِلذَّكَرِ مِنْهَا وَالتَّيْسُ لِلذَّكَرِ مِنَ الْمَعْزِ تَخْصِيصُ الْكَبْشِ بِكَوْنِهِ مِنَ الضَّأْنِ وَالتَّيْسِ بِكَوْنِهِ مِنَ الْمَعْزِ مِنْ زِيَادَتِهِ أَخَذَهُ كَالْإِسْنَوِيِّ مِنْ كُتُبِ اللُّغَةِ
لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ شِيَاهِي وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا ظِبَاءٌ أُعْطِيَ مِنْهَا وَاحِدَةً لِأَنَّهَا تُسَمَّى شِيَاهَ الْبَرِّ وَهَذَا بَحَثَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْبَيَانِ وَنَقَلَهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ عَنِ الْأَصْحَاب لَكِنْ جَزَمَ غَيْرُهُ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إِنَّهُ الْأَصَحُّ وَالْبَعِيرُ يَشْمَلُ النَّاقَةَ وَالْجَمَلَ الْبَخَاتِيَّ وَالْعِرَابَ وَالْمَعِيبَ وَالسَّلِيمَ لِصِدْقِ اسْمِهِ بِكُلٍّ مِنْهَا
فَقَدْ سُمِعَ مِنَ الْعَرَبِ حَلَبَ فُلَانٌ بَعِيرَهُ وَصَرَعَتْنِي بَعِيرِي وَالنَّاقَةُ لَا تَشْمَلُ الْجَمَلَ وَبِالْعَكْسِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
قَوْلُهُ وَالْهَاءُ فِيهَا لِلْوَحْدَةِ لَا لِلتَّأْنِيثِ كَحَمَامٍ وَحَمَامَةٍ وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُمْ لَفْظُ الشَّاةِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَلِهَذَا حُمِلَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ قَالَ ابْنُ سُرَاقَةَ فِي كِتَابِ الْأَعْدَادِ
وَإِنَّمَا أَفْرَدَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الضَّأْنَ عَنِ الْمَعْزِ فِي آيَةِ الْأَنْعَامِ وَهُمَا جِنْسٌ وَاحِدٌ فَجَعَلَهُمَا نَوْعَيْنِ وَإِنْ كَانَا سَوَاءً فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ كَالزَّكَاةِ وَالْكَفَّارَةِ وَالْهَدْيِ وَالضَّحَايَا وَذَكَرَ الْإِبِلَ وَالْبَقَرَ قِسْمًا وَاحِدًا
لِأَنَّهَا وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُهَا يَتَنَاتَجُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ الْغَنَمُ لِأَنَّ الضَّأْنَ لَا يَطْرُقُ الْمَعْزَ وَالْمَعْزَ لَا يَطْرُقُ الضَّأْنَ فَجَرَى مَجْرَى الْجِنْسِ فِي النَّتَاجِ فَلِذَلِكَ قَسَمَهُمَا قِسْمَيْنِ
وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ مَعْزًا وَضَأْنًا أَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُ غَيْرَهُمَا فَلَوْ أَرَادَ الْوَارِثُ إِعْطَاءَهُ أَرْنَبًا أَوْ ظَبْيًا لَمْ يُمَكَّنْ وَهُوَ الْمَنْصُوصُ وَلَا لِلْمُوصَى لَهُ قَبُولُهُ وَإِنْ وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ شَاةٍ
كَمَا ذَكَر ابْنُ عُصْفُورٍ أَنَّهَا تَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنَ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ وَالظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ وَالنَّعَامِ وَحُمُرِ الْوَحْشِ وَسَبَبُهُ تَخْصِيصُ الْعُرْفِ بِالضَّأْنِ وَالْمَعْزِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ وَغَيْرِهَا كَالزَّكَاةِ وَالْبَيْعِ قَوْلُهُ وَالسَّخْلَةُ وَلَدُ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ إِلَخْ قَالَ بَعْضُهُمْ السَّخْلَةُ الْأُنْثَى مِنْ وَلَدِ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ مَا لَمْ تَسْتَكْمِلْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَالْعَنَاقُ الْأُنْثَى مِنْ وَلَدِ الْمَعْزِ مَا لَمْ يَتِمَّ لَهَا سَنَةٌ قَوْلُهُ
لِأَنَّ إِطْلَاقَ الْأَمْرِ بِالشِّرَاءِ يَقْتَضِيهَا عُلِمَ مِنَ التَّعْلِيلِ جَرَيَانُ هَذَا الْحُكْمِ فِي سَائِرِ صُوَرِ الشِّرَاءِ قَوْلُهُ أَوْ يُنْزِيهَا تَعَيَّنَ كَبْشٌ إِلَخْ أَوْ يُنْتَفَعُ بِصُوفِهَا فَضَائِنَةٌ أَوْ شَعْرِهَا فَعَنْزٌ وَهَكَذَا كُلُّ
وَصِيَّةٍ تَحْتَمِلُ أَشْيَاءَ إِذَا اقْتَرَنَ بِهَا مَا يَدُلُّ عَلَى إِرَادَةِ أَحَدِهَا فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ
لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ غَنَمِي وَلَا غَنَمَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَغَتْ شَمِلَ مَا إِذَا كَانَ لَهُ ظِبَاءٌ وَهُوَ قَدْ يُخَالِفُ مَا مَرَّ مِنْ تَصْحِيحِ النَّوَوِيِّ وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الظِّبَاءَ قَدْ يُقَالُ لَهَا شِيَاهُ الْبِرِّ وَلَمْ يُقَلْ لَهَا غَنَمُ الْبَرِّ قَوْلُهُ وَالْبَعِيرُ يَشْمَلُ النَّاقَةَ وَلَا يَشْمَلُ الْفَصِيلَ
لِاسْتِعْمَالِهِ فِيهِ لُغَةً وَعُرْفًا وَ اسْمُ الْبَقَرَةِ وَالْبَغْلَةِ بِالْأُنْثَى لِذَلِكَ وَلَا يُخَالِفُهُ قَوْلُ النَّوَوِيِّ فِي تَحْرِيرِهِ إِنَّ الْبَقَرَةَ تَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى بِاتِّفَاقِ أَهْلِ اللُّغَةِ لِأَنَّ وُقُوعَهَا عَلَيْهِ لَمْ يَشْتَهِرْ عُرْفًا وَ اسْمُ عَشْرِ بَقَرَاتٍ وَ عَشْرِ أَيْنُقٍ بِتَقْدِيمِ الْيَاءِ عَلَى النُّونِ بِالْإِنَاثِ بِنَاءً عَلَى اخْتِصَاصِ الْبَقَرَةِ وَالنَّاقَةِ بِالْأُنْثَى
وَلَا فَرْقَ بَيْنَ التَّصْرِيحِ بِالْبَقَرَاتِ وَالْأَيْنُقِ بَيْنَ تَعْبِيرِهِ بِعَشْرِ وَبِعَشَرَةٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَذَكْرُ الْعَشْرِ مِثَالٌ وَعَشْرٌ أَوْ عَشَرَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرَ وَالْغَنَمِ شَامِلٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ لِلذَّكَرِ لِأَنَّهُمْ مَيَّزُوا فَقَالُوا كَلْبٌ وَكَلْبَةٌ وَحِمَارٌ وَحِمَارَةٌ وَيَدْخُلُ الْجَوَامِيسُ فِي اسْمِ الْبَقَرَةِ كَمَا يُكَمَّلُ بِهَا نُصُبُهَا قَالَ الصَّيْمَرِيُّ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْوَحْشُ
وَمَا قَالَهُ الصَّيْمَرِيُّ قَدْ يُشْكِلُ بِحِنْثِ مَنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَحْمَ بَقَرٍ بِأَكْلِهِ لَحْمَ بَقَرٍ وَحْشِيٍّ وَيُجَابُ بِأَنَّ مَا هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْعُرْفِ وَمَا هُنَاكَ إِنَّمَا يُبْنَى عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يَضْطَرِبْ وَهُوَ فِي ذَلِكَ مُضْطَرِبٌ وَاسْمُ الدَّابَّةِ يَتَنَاوَلُ الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ حَتَّى الذَّكَرَ وَالْمَعِيبَ وَالصَّغِيرَ
فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ لِاشْتِهَارِهَا فِي ذَلِكَ عُرْفًا وَإِنْ كَانَتْ لُغَةً لِكُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى الْأَرْضِ وَلِأَنَّ الثَّلَاثَةَ أَغْلَبُ مَا يُرْكَبُ قَالَ تَعَالَى وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَالْمُرَادُ بِالْحِمَارِ الْحِمَارُ الْأَهْلِيُّ هَذَا إِنْ أُطْلِقَ فَإِنْ قَالَ أَعْطُوهُ دَابَّةً لِيُقَاتِلَ أَوْ يَكُرَّ أَوْ يَفِرَّ عَلَيْهَا خَرَجَ مِنَ الْوَصِيَّةِ
مِنْهَا الْبَغْلُ أَوْ لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا خَرَجَ مِنْهَا الْفَرَسُ لَا بِرْذَوْنٌ اعْتِيدَ الْحَمْلُ عَلَيْهِ فَلَا يَخْرُجُ أَوْ قَالَ أَعْطُوهُ دَابَّةً لِظَهْرِهَا وَدَرِّهَا تَعَيَّنَتِ الْفَرَسُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهَذَا إِنَّمَا يَظْهَرُ إِذَا كَانَ مِمَّنْ يَعْتَادُونَ شُرْبَ أَلْبَانِ الْخَيْلِ وَإِلَّا فَلَا فَتَتَعَيَّنُ الْبَقَرَةُ قُلْتُ أَوِ النَّاقَةُ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي وَقَوَّاهُ النَّوَوِيُّ إِذْ قَالَ أَعْطُوهُ دَابَّةً لِلْحَمْلِ
عَلَيْهَا دَخَلَ فِيهَا الْجِمَالُ وَالْبَقَرُ إِنِ اعْتَادُوا الْحَمْلَ عَلَيْهَا وَأَمَّا الرَّافِعِيُّ فَضَعَّفَهُ بِأَنَّا إِذَا نَزَّلْنَا الدَّابَّةَ عَلَى الْأَجْنَاسِ الثَّلَاثَةِ لَا يَنْتَظِمُ حَمْلُهَا عَلَى غَيْرِهَا بِقَيْدٍ أَوْ صِفَةٍ فَلَوْ قَالَ أَعْطُوهُ دَابَّةً مِنْ دَوَابِّي وَمَعَهُ دَابَّةٌ مِنْ جِنْسٍ مِنَ الْأَجْنَاسِ الثَّلَاثَةِ تَعَيَّنَتْ أَوْ دَابَّتَانِ مِنْ جِنْسَيْنِ مِنْهَا يُخَيَّرُ الْوَارِثُ بَيْنَهُمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ
مِنْهَا عِنْدَ مَوْتِهِ بَطَلَتْ وَصِيَّتُهُ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِيَوْمِ الْمَوْتِ لَا بِيَوْمٍ الْوَصِيَّةِ نَعَمْ إِنْ كَانَ لَهُ شَيْءٌ مِنَ النَّعَمِ أَوْ نَحْوِهَا فَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْبَيَانِ الصِّحَّةُ وَيُعْطَى مِنْهَا لِصِدْقِ اسْمِ الدَّابَّةِ عَلَيْهَا حِينَئِذٍ كَمَا لَوْ قَالَ أَعْطُوهُ شَاةً مِنْ شِيَاهِي وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ظِبَاءٌ فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنْهَا كَمَا مَرَّ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ شَامِلٌ لِذَلِكَ بِخِلَافِ كَلَامِ أَصْلِهِ