alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْفَصْلِ مِنْ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ وَقَدْ وَقَعَتْ فِي بُخَارَى وَاقِعَةٌ وَهِيَ رَجُلٌ قَالَ لِآخَرَ ارْمِ السَّهْمَ إِلَيَّ حَتَّى آخَذَهُ فَرَمَى إِلَيْهِ فَأَصَابَ عَيْنَهُ فَذَهَبَ
الْكَلَامُ فِي وُجُوبِ الْقَوَدِ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ تَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ لَوْ تَضَارَبَا بِالْوَكْزِ فَذَهَبَتْ عَيْنُ أَحَدِهِمَا يُقَادُ لَوْ أَمْكَنَ لِأَنَّهُ عَمْدٌ وَإِنْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِآخَرَ دَهٍ دَهٍ وَكَذَا لَوْ بَارَزَا عَلَى وَجْهِ الْمُلَاعَبَةِ أَوِ التَّعْلِيمِ فَأَصَابَتِ الْخَشَبَةُ عَيْنَهُ فَذَهَبَتْ يُقَادُ إِنْ أَمْكَنَ ا ه
وَالَّذِي ظَهَرَ فِي وَجْهِ مَا فِي الْكِتَابِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ لَازِمِ قَوْلِهِ دَهٍ دَهٍ إِبَاحَةُ عَيْنِهِ لِاحْتِمَالِ السَّلَامَةِ مَعَ الْمُضَارَبَةِ بِالْوَكْزَةِ كَاحْتِمَالِهَا مَعَ رَمْيِ السَّهْمِ فَلَمْ يَكُنْ قَوْلُهُ ارْمِ السَّهْمَ إِلَيَّ وَقَوْلُهُ دَهٍ دَهٍ صَرِيحًا فِي إِتْلَافِ عُضْوِهِ
لِأَنَّهُمَا حَقُّ الْوَارِثِ بِيرِيٌّ قَوْلُهُ لَا تَصِحُّ تَوْبَةُ الْقَاتِلِ حَتَّى يُسْلِمَ نَفْسَهُ لِلْقَوَدِ أَيْ لَا تَكْفِيهِ التَّوْبَةُ وَحْدَهَا قَالَ فِي تَبْيِينِ الْمَحَارِمِ وَاعْلَمْ أَنَّ تَوْبَةَ الْقَاتِلِ لَا تَكُونُ بِالِاسْتِغْفَارِ وَالنَّدَامَةِ فَقَطْ بَلْ يَتَوَقَّفُ عَلَى إِرْضَاءِ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَإِنْ كَانَ الْقَتْلُ عَمْدًا لَا بُدَّ أَنْ يُمَكِّنَهُمْ مِنَ الْقِصَاصِ مِنْهُ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ
أَمَّا فِي ظُلْمِهِ الْمُتَقَدِّمِ لَا يَبْرَأُ فَكَذَا الْقَاتِلُ لَا يَبْرَأُ عَنْ ظُلْمِهِ وَيَبْرَأُ عَنِ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ تَتَارْخَانِيَّةٌ
وَفِي الْحَامِدِيَّةِ عَنْ فَتَاوَى الْإِمَامِ النَّوَوِيِّ مَسْأَلَةٌ فِيمَنْ قَتَلَ مَظْلُومًا فَاقْتَصَّ وَارِثُهُ أَوْ عَفَا عَنِ الدِّيَةِ أَوْ مَجَّانًا هَلْ لِلْقَاتِلِ بَعْدَ ذَلِكَ مُطَالَبَةٌ فِي الْآخِرَةِ الْجَوَابُ ظَوَاهِرُ
الْقِصَاصُ مُخَلِّصٌ مِنْ حَقِّ الْأَوْلِيَاءِ وَأَمَّا الْمَقْتُولُ فَيُخَاصِمُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِنَّ بِالْقِصَاصِ مَا حَصَلَ فَائِدَةٌ لِلْمَقْتُولِ وَحَقُّهُ بَاقٍ عَلَيْهِ ا ه وَهُوَ مُؤَيِّدٌ لِمَا اسْتَظْهَرْتُهُ قَوْلُهُ وَفَرَّقَ الْفُقَهَاءُ أَيْ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالْحُدُودِ فَيُشْتَرَطُ الْإِمَامُ لِاسْتِيفَاءِ الْحُدُودِ دُونَ الْقِصَاصِ حَمَوِيٌّ
سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي أَوَّلِ بَابِ الشَّهَادَةِ فِي الْقَتْلِ قَوْلُهُ لَا الْحَدِّ شَمِلَ حَدَّ الْقَذْفِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا بَعْدَ الْمُرَافَعَةِ
وَإِذَا عَفَا الْمَقْذُوفُ عَنِ الْقَاذِفِ فَعَفَوْهُ بَاطِلٌ وَلَهُ أَنْ يُطَالِبَ بِالْحَدِّ ا ه إِلَّا إِذَا قَالَ لَمْ يَقْذِفْنِي أَوْ كَذَبَ شُهُودِي فَإِنَّهُ يَصِحُّ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الشَّامِلِ وَالْمُرَادُ مِنْ بُطْلَانِ الْعَفْوِ أَنَّهُ إِذَا عَادَ وَطَلَبَهُ حُدَّ لِأَنَّ الْعَفْوَ كَانَ لَغْوًا فَكَأَنَّهُ لَمْ يُخَاصِمْ إِلَى الْآنَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ الْإِمَامَ لَهُ أَنْ يُقِيمَهُ بَعْدَ ذَهَابِ الْمَقْذُوفِ وَعَفْوِهِ
فَلَا تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ فِيهِ بَعْدَ الْوُصُولِ لِلْحَاكِمِ أَمَّا قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَيْهِ وَالثُّبُوتِ عِنْدَهُ فَتَجُوزُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَ الرَّافِعِ لَهُ إِلَى الْحَاكِمِ لِيُطْلِقَهُ لِأَنَّ الْحَدَّ لَمْ يَثْبُتْ كَمَا فِي الْبَحْرِ
وَفِي الْبِيرِيِّ قَالَ الْأَكْمَلُ فِي حَدِيثِ اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا وَلَا يَتَنَاوَلُ الْحَدِيثُ الْحُدُودَ فَتَبْقَى الشَّفَاعَةُ لِأَرْبَابِ الْحَوَائِجِ الْمُبَاحَةِ كَدَفْعِ الظُّلْمِ أَوْ تَخْلِيصِ خَطَأٍ وَأَمْثَالِهِمَا
وَكَذَا الْعَفْوُ عَنْ ذَنْبٍ لَيْسَ فِيهِ حَدٌّ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمُذْنِبُ مُصِرًّا فَإِنْ كَانَ مُصِرًّا لَا يَجُوزُ حَتَّى يَرْتَدِعَ عَنِ الذَّنْبِ وَالْإِصْرَارِ ا ه وَمِثْلُهُ فِي حَاشِيَةِ الْحَمَوِيِّ عَنْ شَرْحِ مُسْلِمٍ لِلْإِمَامِ النَّوَوِيِّ قَوْلُهُ السَّابِعَةُ إِلَخْ قَالَ فِي الْأَشْبَاهِ تُسْمَعُ الشَّهَادَةُ بِدُونِ الدَّعْوَى فِي الْحَدِّ الْخَالِصِ وَالْوَقْفِ وَعِتْقِ الْأَمَةِ وَحُرِّيَّتِهَا الْأَصْلِيَّةِ
وَفِيمَا تَمَحَّضَ لِلَّهِ تَعَالَى كَرَمَضَانَ وَفِي الطَّلَاقِ وَالْإِيلَاءِ وَالظِّهَارِ ا ه قَوْلُهُ سِوَى حَدِّ الْقَذْفِ وَكَذَا حَدُّ السَّرِقَةِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي مَحَلِّهِ إِنَّ طَلَبَ الْمَسْرُوقِ مِنْهُ الْمَالَ شَرْطُ الْقَطْعِ فَلَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ سَرَقَ مَالَ الْغَائِبِ تَوَقَّفَ عَلَى حُضُورِهِ وَمُخَاصَمَتِهِ
أَقُولُ وَيُزَادُ عَاشِرَةٌ وَهِيَ صِحَّةُ رُجُوعِهِ عَنِ الْإِقْرَارِ فِي الْحَدِّ قَوْلُهُ لَا يَضْمَنُ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ شَغَلَ مِلْكَهُ كَمَا لَوْ قَصَدَ أَخْذَ ثِيَابِهِ فَدَفَعَهُ حَتَّى قَتَلَهُ لَمْ يَضْمَنْ مِنَحٌ عَنِ الْقُنْيَةِ
وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَهُوَ عَامٌّ وَلِأَنَّ مُجَرَّدَ النَّظَرِ إِلَيْهِ لَا يُبِيحُ الْجِنَايَةَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ نَظَرَ مِنَ الْبَابِ الْمَفْتُوحِ وَكَمَا لَوْ دَخَلَ بَيْتَهُ وَنَظَرَ فِيهِ أَوْ نَالَ مِنَ امْرَأَتِهِ مَا دُونَ الْفَرَجِ لَمْ يَجُزْ قَلْعُ عَيْنِهِ لِأَنَّ قَوْلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ
بَابُ الْقَوَدِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ وَهُوَ فِي كُلِّ مَا يُمْكِنُ فِيهِ رِعَايَةُ حِفْظِ الْمُمَاثَلَةِ وَحِينَئِذٍ فَيُقَادُ قَاطِعُ الْيَدِ عَمْدًا مِنَ الْمَفْصِلِ فَلَوِ الْقَطْعُ مِنْ نِصْفِ سَاعِدٍ أَوْ سَاقٍ أَوْ مِنْ قَصَبَةِ أَنْفٍ لَمْ يُقَدْ لِامْتِنَاعِ حِفْظِ الْمُمَاثَلَةِ وَهِيَ الْأَصْلُ فِي جَرَيَانِ الْقِصَاصِ وَإِنْ كَانَتْ يَدُهُ أَكْبَرَ مِنْهَا
لِاتِّحَادِ الْمَنْفَعَةِ وَكَذَا الْحُكْمُ فِي الرِّجْلِ وَالْمَارِنِ وَالْأُذُنِ وَ كَذَا عَيْنٌ ضُرِبَتْ فَزَالَ ضَوْءُهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ غَيْرُ مُنْخَسِفَةٍ فَيُجْعَلُ عَلَى وَجْهِهِ قَطَنٌ رَطْبٌ وَتُقَابَلُ عَيْنُهُ بِمِرْآةٍ مُحْمَاةٍ وَلَوْ قُلِعَتْ لَا قِصَاصَ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا يُقَادُ جُرْحٌ إِلَّا بَعْدَ بُرْئِهِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ كَمَا سَيَأْتِي آخِرَ الشِّجَاجِ قَوْلُهُ رِعَايَةُ حِفْظِ الْمُمَاثَلَةِ الْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَى الْمَتْنِ فَإِنَّ الرِّعَايَةَ الْحِفْظُ ط قَوْلُهُ فَيُقَادُ إِلَخْ أَيْ سَوَاءٌ حَصَلَ الضَّرْبُ بِسِلَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ لِمَا قَدَّمَهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ شِبْهُ عَمْدٍ قَوْلُهُ مِنَ الْمَفْصِلِ وِزَانُ مَسْجِدٍ أَحَدُ مَفَاصِلِ الْأَعْضَاءِ مِصْبَاحٌ قَوْلُهُ مِنْ نِصْفِ سَاعِدٍ إِلَخْ
الْمُرَادُ بِهِ مَا لَا يَكُونُ مِنَ الْمَفْصِلِ قَوْلُهُ أَوْ قَصَبَةِ أَنْفٍ أَتَى بِمِنْ عَطْفًا عَلَى مِنَ الْأُولَى لَا عَلَى سَاعِدٍ لِأَنَّهُ لَا قِصَاصَ بِقَطْعِ الْقَصَبَةِ كُلِّهَا أَوْ نِصْفِهَا لِأَنَّهَا عَظْمٌ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ قَوْلُهُ لِامْتِنَاعِ حِفْظِ الْمُمَاثَلَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكْسِرُ زِيَادَةً مِنْ عُضْوِ الْجَانِي أَوْ يَقَعُ خَلَلٌ فِيهِ زَائِدٌ ط قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتْ يَدُهُ أَكْبَرَ مِنْهَا
أَيْ مِنَ الْمَقْطُوعَةِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا شَجَّهُ مُوضِحَةً فَأَخَذَتِ الشَّجَّةُ مَا بَيْنَ قَرْنَيِ الْمَشْجُوجِ وَلَا تَأْخُذُ مَا بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّاجِّ لِكِبَرِ رَأْسِهِ حَيْثُ اعْتُبِرَ الْكِبَرُ
وَخُيِّرَ الْمَشْجُوجُ بَيْنَ الِاقْتِصَاصِ بِمِقْدَارِ شَجَّتِهِ وَبَيْنَ أَخْذِ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي ذَلِكَ الشَّيْنُ وَبِالِاقْتِصَاصِ بِمِقْدَارِهَا يَكُونُ الشَّيْنُ فِي الثَّانِيَةِ أَقَلَّ وَبِأَخْذِهِ مَا بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّاجِّ زِيَادَةً عَلَى حَقِّهِ فَانْتَفَتِ الْمُمَاثَلَةُ صُورَةً وَمَعْنًى فَإِنْ شَاءَ اسْتَوْفَاهَا مَعْنًى وَهُوَ بِمِقْدَارِ شَجَّتِهِ وَيَتْرُكُ الصُّورَةَ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ أَرْشَهَا
بِالشَّلَّاءِ وَلَا الْيَمِينُ بِالْيُسْرَى وَعَكْسُهُ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَيَأْتِي تَمَامُهُ قَوْلُهُ وَالْمَارِنِ هُوَ مَا لَانَ مِنَ الْأَنْفِ وَاحْتُرِزَ بِهِ عَنِ الْقَصَبَةِ كَمَا مَرَّ
وَفِي الْأَرْنَبَةِ حُكُومَةُ عَدْلٍ عَلَى صَحِيحِ خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَإِنْ كَانَ أَنْفُ الْقَاطِعِ أَصْغَرَ خُيِّرَ الْمَقْطُوعُ أَنْفُهُ الْكَبِيرُ إِنْ شَاءَ قَطَعَ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الْأَرْشَ مُحِيطٌ
وَكَذَا إِذَا كَانَ قَاطِعُ الْأَنْفِ أَخْشَمَ لَا يَجِدُ الرِّيحَ أَوْ أَصْرَمَ الْأَنْفِ أَوْ بِأَنْفِهِ نُقْصَانٌ مِنْ شَيْءٍ أَصَابَهُ فَإِنَّ الْمَقْطُوعَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْقَطْعِ وَبَيْنَ أَخْذِ دِيَةِ أَنْفِهِ ظَهِيرِيَّةٌ ا ه قَوْلُهُ وَالْأُذُنِ أَيْ كُلِّهَا
وَكَذَا بَعْضُهَا إِنْ كَانَ لِلْقَطْعِ حَدٌّ يُعْرَفُ تُمْكِنُ فِيهِ الْمُمَاثَلَةُ وَإِلَّا سَقَطَ الْقِصَاصُ إِتْقَانِيٌّ وَلَوْ كَانَتْ أُذُنُ الْقَاطِعِ صَغِيرَةً أَوْ خَرْقَاءَ أَوْ مَشْقُوقَةً وَالْمَقْطُوعَةُ كَبِيرَةً أَوْ سَالِمَةً خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ قَطَعَ وَإِنْ شَاءَ ضَمِنَ نِصْفَ الدِّيَةِ وَإِنْ كَانَتِ الْمَقْطُوعَةُ نَاقِصَةً كَانَ لَهُ حُكُومَةُ عَدْلٍ تَتَارْخَانِيَّةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا عَيْنٌ إِلَخْ
وَلَوْ كَبِيرَةً بِصَغِيرَةٍ وَعَكْسُهُ وَكَذَا يُقْتَصُّ مِنَ الْيُمْنَى بِالْيُسْرَى لَا بِالْعَكْسِ بَلْ فِيهِ الدِّيَةُ خِلَافًا لِلْخَانِيَّةِ
وَلَوْ ذَهَبَ بَيَاضُهَا ثُمَّ أَبْصَرَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْ إِنْ عَادَ كَمَا كَانَ فَلَوْ دُونَهُ فَحُكُومَةٌ كَمَا لَوِ ابْيَضَّتْ مَثَلًا كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ عَنِ الذَّخِيرَةِ دُرٌّ مُنْتَقًى
وَفِي الْجَوْهَرَةِ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّهُ لَا تُؤْخَذُ الْعَيْنُ الْيُمْنَى بِالْيُسْرَى وَلَا الْيُسْرَى بِالْيُمْنَى ا ه وَيَأْتِي تَمَامُهُ قَرِيبًا فَتَنَبَّهْ قَوْلُهُ فَزَالَ ضَوْءُهَا قَالَ بَعْضُهُمْ يُعْرَفُ ذَلِكَ إِذَا أَخْبَرَ رَجُلَانِ مِنْ
وَقَالَ ابْنُ مُقَاتِلٍ بِأَنْ لَا تَدْمَعَ إِذَا قُوبِلَتْ مَفْتُوحَةً لِلشَّمْسِ قَوْلُهُ فَيُجْعَلُ إِلَخْ
هَذِهِ الْحَادِثَةُ وَقَعَتْ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَشَاوَرَ الصَّحَابَةَ فَلَمْ يُجِيبُوهُ حَتَّى جَاءَ عَلِيٌّ وَقَضَى بِالْقِصَاصِ وَبَيَّنَ هَكَذَا وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ فَاتَّفَقُوا عَلَيْهِ مِعْرَاجٌ قَوْلُهُ بِمِرْآةٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَمَدِّ الْهَمْزَةِ آلَةُ الرُّؤْيَةِ
وَرَأَيْت بِخَطِّ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا هُنَا فُولَاذٌ صَقِيلٌ يُرَى بِهِ الْوَجْهُ لَا الْمِرْآةُ الْمَعْرُوفَةُ مِنَ الزُّجَاجِ
وَعَنِ الثَّانِي لَا قَوَدَ فِي فَقْءِ عَيْنٍ حَوْلَاءَ وَ كَذَا هُوَ أَيْضًا فِي كُلِّ شَجَّةٍ يُرَاعَى وَيَتَحَقَّقُ فِيهَا الْمُمَاثَلَةُ كَمُوضِحَةٍ
قَوْلُهُ وَعَنِ الثَّانِي إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُجْتَبَى وَلَوْ فَقَأَ عَيْنًا حَوْلَاءَ وَالْحَوَلُ لَا يَضُرُّ بِبَصَرِهِ يُقْتَصُّ مِنْهُ وَإِلَّا فَفِيهِ حُكُومَةُ عَدْلٍ
وَظَاهِرُهُ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ فِي الْخَانِيَّةِ نَقْلًا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ لَكِنْ قَالَ قَبْلَهُ بِوَرَقَةٍ وَلَا قِصَاصَ فِي عَيْنِ الْأَحْوَلِ وَظَاهِرُهُ الْإِطْلَاقُ وَعَادَتُهُ تَقْدِيمُ مَا هُوَ الْأَشْهَرُ فَلِذَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ وَكَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ الْمَيْلُ إِلَيْهِ فَافْهَمْ
ضَرَبَ عَيْنَ إِنْسَانٍ فَابْيَضَّتْ بِحَيْثُ لَا يُبْصِرُ بِهَا لَا قِصَاصَ فِيهِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ وَفِي عَيْنِ الْفَاقِئِ بَيَاضٌ يَنْقُصُهَا فَلِلرَّجُلِ أَنْ يَفْقَأَ الْبَيْضَاءَ أَوْ أَنْ يَأْخُذَ أَرْشَ عَيْنِهِ
وَكَذَا لَوْ ضَرَبَهَا فَابْيَضَّ بَعْضُ النَّاظِرِ أَوْ أَصَابَهَا قُرْحَةٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ سَبَلٌ أَوْ شَيْءٌ مِمَّا يَهِيجُ بِالْعَيْنِ فَنَقَصَ مِنْ ذَلِكَ تَتَارْخَانِيَّةٌ قَوْلُهُ كَمُوضِحَةٍ هِيَ الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ أَيْ تُظْهِرُهُ وَكَذَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَهَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الشِّجَاجِ
طُولًا أَوْ كِبَرًا لِمَا مَرَّ فَتُقْطَعُ إِنْ قُلِعَتْ وَقِيلَ تُبْرَدُ إِلَى اللَّحْمِ مَوْضِعِ أَصْلِ السِّنِّ وَيَسْقُطُ مَا سِوَاهُ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ إِذْ رُبَّمَا تُقْصَدُ لَهَاتُهُ وَبِهِ أَخَذَ صَاحِبُ الْكَافِي
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ فِيهِ حُكُومَةُ عَدْلٍ وَكَذَا الْخِلَافُ إِذَا أَجَّلَ فِي تَحْرِيكِهِ فَلَمْ يَسْقُطْ فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ تَجِبُ حُكُومَةُ عَدْلِ الْأَلَمِ أَيْ أَجْرُ الْقِلَاعِ وَالطَّبِيبِ ا ه وَسَنُحَقِّقُهُ
وَتُؤْخَذُ الثَّنِيَّةُ بِالثَّنِيَّةِ وَالنَّابُ بِالنَّابِ وَلَا تُؤْخَذُ الْأَعْلَى بِالْأَسْفَلِ وَلَا الْأَسْفَلُ بِالْأَعْلَى
قَوْلُهُ إِلَّا السِّنَّ اسْتِثْنَاءٌ مُتَّصِلٌ أَوْ مُنْقَطِعٌ فَإِنَّ الْأَطِبَّاءَ اخْتَلَفُوا فَقِيلَ إِنَّهُ عَصَبٌ يَابِسٌ لِأَنَّهُ يَحْدُثُ وَيَنْمُو بَعْدَ تَمَامِ الْخِلْقَةِ وَقِيلَ عَظْمٌ وَكَأَنَّهُ وَقَعَ عِنْدَ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ أَنَّهُ عَظْمٌ حَتَّى قَالَ وَالْمُرَادُ مِنْهُ غَيْرُ السِّنِّ وَعَلَيْهِ فَالِاسْتِثْنَاءُ مُتَّصِلٌ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ إِمْكَانُ الْمُسَاوَاةِ بِأَنْ يُبْرَدَ بِالْمِبْرَدِ مِعْرَاجٌ وَعِنَايَةٌ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ مِنَ اتِّحَادِ الْمَنْفَعَةِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ سَلِيمَةٌ
فَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ أَلْ لِلْعَهْدِ أَيْ سِنٌّ أَصْلِيَّةٌ فَلَا قِصَاصَ فِي السِّنِّ الزَّائِدَةِ ا ه أَيْ بَلْ فِيهَا حُكُومَةُ عَدْلٍ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
إِنْ شَاءَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ اقْتَصَّ أَوْ ضَمَّنَهُ أَرْشَ سِنِّهِ خَمْسَمِائَةٍ وَلَوِ الْمَعِيبُ سِنَّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَهُ الْأَرْشُ حُكُومَةُ عَدْلٍ وَلَا قِصَاصَ قَوْلُهُ مَوْضِعِ أَصْلِ السِّنِّ بَدَلٌ مِمَّا قَبْلَهُ ط قَوْلُهُ وَيَسْقُطُ مَا سِوَاهُ أَيْ مَا كَانَ دَاخِلًا فِي اللَّحْمِ قَوْلُهُ إِذْ رُبَّمَا تَفْسُدُ لَهَاتُهُ أَيْ لَوْ قَلَعَ وَالتَّعْبِيرُ بِاللَّهَاةِ وَقَعَ فِي النِّهَايَةِ وَتَبِعَهُ الزَّيْلَعِيُّ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ
قَالَ فِي الْمُغْرِبِ اللَّهَاةُ لَحْمَةٌ مُشْرِفَةٌ عَلَى الْحَلْقِ قَوْلُهُ مَنْ تَسَحَّرَ بِسَوِيقٍ لَا بُدَّ أَنْ يَبْقَى بَيْنَ أَسْنَانِهِ وَلَهَاتِهِ شَيْءٌ كَأَنَّهُ تَصْحِيفُ لِثَاتِهِ وَهِيَ لَحْمَاتُ أُصُولِ الْأَسْنَانِ ا ه قَوْلُهُ وَبِهِ أَخَذَ صَاحِبُ الْكَافِي أَيْ بِالْقَوْلِ بِالْبَرْدِ وَعَلَيْهِ مَشَى شُرَّاحُ الْهِدَايَةِ وَعَزَوْهُ إِلَى الذَّخِيرَةِ وَالْمَبْسُوطِ
وَتَبِعَهُمْ فِي الْجَوْهَرَةِ وَالتَّبْيِينِ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِلْقَوْلِ بِالْقَلْعِ أَصْلًا بَلْ قَالُوا لَا تُقْلَعُ وَإِنَّمَا تُبْرَدُ مَعَ أَنَّهُ فِي الْهِدَايَةِ قَالَ وَلَوْ قُلِعَ مِنْ أَصْلِهِ يُقْلَعُ الثَّانِي فَيَتَمَاثَلَانِ وَكَأَنَّ الشُّرَّاحَ لَمْ يَرْتَضُوا بِهِ لَكِنْ مَشَى عَلَيْهِ فِي مُخْتَصَرِ الْوِقَايَةِ وَالْمُلْتَقَى وَالِاخْتِيَارِ وَالدُّرَرِ وَغَيْرِهَا
لَمْ أَرَهُ فِي الْمِنَحِ وَلَا فِي الْمُجْتَبَى قَوْلُهُ كَمَا تُبْرَدُ إِلَى أَنْ يَتَسَاوَيَا إِنْ كُسِرَتْ هَذَا إِذَا لَمْ يَسْوَدَّ الْبَاقِي وَإِنِ اسْوَدَّ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فَإِنْ طَلَبَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ اسْتِيفَاءَ قَدْرِ الْمَكْسُورَةِ وَتَرَكَ مَا اسْوَدَّ لَا يَكُونُ لَهُ ذَلِكَ
وَفِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ إِذَا كَسَرَ السِّنَّ لَا قِصَاصَ فِيهِ خَانِيَّةٌ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ قَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ
أَيْ فِيمَا إِذَا قُلِعَتْ وَذَكَرَ فِي الْمُجْتَبَى أَيْضًا أَنَّهُ إِذَا كُسِرَ بَعْضُهَا يَنْتَظِرُ حَوْلًا فَإِذَا لَمْ تَتَغَيَّرْ تُبْرَدُ وَكَذَا ذُكِرَ فِيمَا إِذَا تَحَرَّكَتْ يَنْتَظِرُ حَوْلًا فَإِنِ احْمَرَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ تَجِبُ دِيَتُهَا فِي مَالِهِ قَالَ وَفِي الِاصْفِرَارِ اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ قَوْلُهُ وَقِيلَ يُؤَجَّلُ الصَّبِيُّ
أَيْ أَوْ مَاتَ الصَّبِيُّ قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْجَانِي عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مُجْتَبًى قَوْلُهُ وَكَذَا الْخِلَافُ إِلَخْ قَالَ فِي الْمُجْتَبَى إِذَا اسْتَأْنَى فِي التَّحْرِيكِ فَلَمْ يَسْقُطْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ تَجِبُ حُكُومَةُ عَدْلِ الْأَلَمِ أَيْ أَجْرُ الْقِلَاعِ وَالطَّبِيبِ وَإِنْ سَقَطَ يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي الْعَمْدِ وَالدِّيَةُ فِي الْخَطَأِ فَإِنْ قَالَ الضَّارِبُ سَقَطَ
قَالَ فِي الْجَوْهَرَةِ وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّهُ لَا تُؤْخَذُ الْعَيْنُ الْيُمْنَى بِالْيُسْرَى وَلَا الْيُسْرَى بِالْيُمْنَى وَكَذَا الْيَدَانِ وَالرِّجْلَانِ وَكَذَا أُصْبُعُهُمَا وَيُؤْخَذُ إِبْهَامُ الْيُمْنَى بِالْيُمْنَى وَالسَّبَّابَةُ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى بِالْوُسْطَى وَلَا يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنْ أَعْضَاءِ الْيُمْنَى إِلَّا بِالْيُمْنَى وَلَا الْيُسْرَى إِلَّا بِالْيُسْرَى ا ه
وَ لَا قَوَدَ عِنْدَنَا فِي طَرَفَيْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَ طَرَفَيْ حُرٍّ وَعَبْدٍ وَ طَرَفَيْ عَبْدَيْنِ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ بِدَلِيلِ اخْتِلَافِ دِينِهِمْ وَقِيمَتِهِمْ وَالْأَطْرَافُ كَالْأَمْوَالِ قُلْت هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ لَكِنْ فِي الْوَاقِعَاتِ لَوْ قَطَعَتِ الْمَرْأَةُ يَدَ رَجُلٍ كَانَ لَهُ الْقَوَدُ لِأَنَّ النَّاقِصَ يُسْتَوْفَى بِالْكَامِلِ إِذَا رَضِيَ صَاحِبُ الْحَقِّ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ حُرٍّ وَعَبْدٍ وَلَا بَيْنَ عَبْدَيْنِ وَأَقَرَّهُ الْقُهُسْتَانِيُّ وَالْبُرْجُنْدِيُّ
قَوْلُهُ وَلَا قَوَدَ عِنْدَنَا إِلَخْ فَيَجِبُ الْأَرْشُ فِي مَالِهِ حَالًّا جَوْهَرَةٌ قَوْلُهُ فِي طَرَفَيْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ عِبَارَةُ الْقُدُورِيِّ وَلَا قِصَاصَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ إِلَخْ
وَمُفَادُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالطَّرَفِ مَا دُونَ النَّفْسِ فَيَشْمَلُ السِّنَّ وَالْعَيْنَ وَالْأَنْفَ وَنَحْوَهَا
وَقِيلَ يَجْرِي وَنَصَّ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ فِي الْمَبْسُوطِ لِأَنَّ فِي قَطْعِ الْأَطْرَافِ تَفْوِيتَ الْمَنْفَعَةِ وَإِلْحَاقَ الشَّيْنِ وَقَدْ تَفَاوَتَا وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الشِّجَاجِ تَفْوِيتُ مَنْفَعَةٍ وَإِنَّمَا هُوَ إِلْحَاقُ الشَّيْنِ وَقَدْ تَسَاوَيَا فِيهِ ا ه وَاقْتَصَرَ فِي الِاخْتِيَارِ عَلَى الثَّانِي فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِدَلِيلٍ إِلَخْ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَلَنَا أَنَّ الْأَطْرَافَ يُسْلَكُ بِهَا مَسْلَكَ الْأَمْوَالِ لِأَنَّهَا وِقَايَةُ الْأَنْفُسِ كَالْأَمْوَالِ
وَلَا مُمَاثَلَةَ بَيْنَ طَرَفَيِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى لِلتَّفَاوُتِ بَيْنَهُمَا فِي الْقِيمَةِ بِتَقْوِيمِ الشَّارِعِ وَلَا بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَلَا بَيْنَ الْعَبْدَيْنِ لِلتَّفَاوُتِ فِي الْقِيمَةِ وَإِنْ تَسَاوَيَا فِيهَا فَذَلِكَ بِالْحَزْرِ وَالظَّنِّ وَلَيْسَ بِيَقِينٍ فَصَارَ شُبْهَةً فَامْتَنَعَ الْقِصَاصُ بِخِلَافِ طَرَفَيِ الْحُرَّيْنِ لِأَنَّ اسْتِوَاءَهُمَا مُتَيَقَّنٌ بِتَقْوِيمِ الشَّرْعِ وَبِخِلَافِ الْأَنْفُسِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ فِيهَا يَتَعَلَّقُ بِإِزْهَاقِ الرُّوحِ وَلَا تَفَاوُتَ فِيهِ ا ه
الشَّافِعِيِّ الْآتِي حَيْثُ أَلْحَقَ الْأَطْرَافَ بِالْأَنْفُسِ قَوْلُهُ قُلْت هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي الشُّرُوحِ وَالْمُسْتَفَادُ مِنْ إِطْلَاقِ الْمُتُونِ فَكَانَ هُوَ الْمُعْتَمَدَ
وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْكِفَايَةِ الْفَرْقُ بَيْنَ عَدَمِ جَوَازِ اسْتِيفَاءِ النَّاقِصِ بِالْكَامِلِ هُنَا وَبَيْنَ جَوَازِهِ فِيمَا يَأْتِي فِيمَا إِذَا كَانَ الْقَاطِعُ أَشَلَّ أَوْ نَاقِصَ الْأَصَابِعِ بِمَا حَاصِلُهُ
لِأَنَّ النُّقْصَانَ هُنَا أَصْلِيٌّ فَيَمْنَعُ الْقِصَاصَ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ وَفِيمَا يَأْتِي كَانَ التَّسَاوِي ثَابِتًا فِي الْأَصْلِ وَالتَّفَاوُتُ بِأَمْرٍ عَارِضٍ قَوْلُهُ وَلَا بَيْنَ عَبْدَيْنِ فَلِصَاحِبِ الْعَبْدِ الْأَعْلَى اخْتِيَارُ الِاسْتِيفَاءِ مِنَ الْأَدْنَى ط قَوْلُهُ وَطَرَفُ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ أَيْ وَطَرَفُ الْكَافِرِ أَيِ الذِّمِّيِّ سِيَّانِ أَيْ مُتَسَاوِيَانِ فَيَجْرِي فِيهِمَا الْقِصَاصُ وَكَذَا بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ الْمُسْلِمَةِ وَالْكِتَابِيَّةِ
وَ لَا فِي قَطْعِ يَدٍ مِنْ نِصْفِ السَّاعِدِ لِمَا مَرَّ وَ لَا فِي جَائِفَةٍ بَرِئَتْ فَلَوْ لَمْ تَبْرَأْ فَإِنْ سَارِيَةً يُقْتَصُّ وَإِلَّا يُنْتَظَرُ الْبُرْءُ أَوِ السِّرَايَةُ ابْنُ كَمَالٍ وَلِسَانٍ وَذَكَرٍ وَلَوْ مِنْ أَصْلِهِمَا بِهِ يُفْتَى شَرْحُ وَهْبَانِيَّةٍ وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ لِأَنَّهُ يَنْقَبِضُ وَيَنْبَسِطُ
وَنَصُّهُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِنْ قَطَعَ الذَّكَرُ ذَكَرَهُ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ مِنَ الْحَشَفَةِ اقْتُصَّ مِنْهُ إِذْ لَهُ حَدٌّ مَعْلُومٌ وَأَقَرَّهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ فَلْيُحْفَظْ إِلَّا أَنْ يَقْطَعَ كُلَّ الْحَشَفَةِ فَيُقْتَصُّ وَلَوْ بَعْضُهَا لَا وَسَيَجِيءُ مَا لَوْ قَطَعَ بَعْضَ اللِّسَانِ
لِإِمْكَانِ الْمُمَاثَلَةِ وَإِلَّا يَسْتَقْصِهَا لَا يُقْتَصُّ مُجْتَبًى وَجَوْهَرَةٌ وَفِي لِسَانِ أَخْرَسَ وَصَبِيٍّ لَا يَتَكَلَّمُ حُكُومَةُ عَدْلٍ فَإِنْ كَانَ الْقَاطِعُ أَشَلَّ أَوْ نَاقِصَ الْأَصَابِعِ أَوْ كَانَ رَأْسُ الشَّاجِّ أَكْبَرَ مِنَ الْمَشْجُوجِ خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَيْنَ الْقَوَدِ وَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَعَلَى هَذَا فِي السِّنِّ وَسَائِرِ الْأَطْرَافِ الَّتِي تُقَادُ إِذَا كَانَ طَرَفُ الضَّارِبِ وَالْقَاطِعِ مَعِيبًا يَتَخَيَّرُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَيْنَ أَخْذِ الْمَعِيبِ وَالْأَرْشِ كَامِلًا
قَالَ بُرْهَانُ الدِّينِ هَذَا لَوِ الشَّلَّاءُ يَنْتَفِعُ بِهَا فَلَوْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا لَمْ تَكُنْ مَحِلًّا لِلْقَوَدِ فَلَهُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ بِلَا خِيَارٍ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى مُجْتَبًى
قَوْلُهُ وَلَا فِي قَطْعِ يَدٍ إِلَخْ أَيْ بَلْ فِيهِ حُكُومَةُ عَدْلٍ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ مِنَ امْتِنَاعِ رِعَايَةِ الْمُمَاثَلَةِ ط قَوْلُهُ وَلَا فِي جَائِفَةٍ بَرِئَتْ
وَالْجَائِفَةُ هِيَ الَّتِي تَصِلُ إِلَى الْبَطْنِ مِنَ الصَّدْرِ أَوِ الظَّهْرِ أَوِ الْبَطْنِ فَلَا قِصَاصَ لِانْتِفَاءِ شَرْطِهِ بَلْ يَجِبُ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلَا تَكُونُ الْجَائِفَةُ فِي الرَّقَبَةِ وَالْحَلْقِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَلَوْ فِي الْأُنْثَيَيْنِ وَالدُّبُرِ فَهِيَ جَائِفَةٌ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ فَإِنْ سَارِيَةً بِأَنْ مَاتَ مِنْهَا
وَالْأَخْصَرُ مَنْ يُقَالُ فَلَوْ لَمْ تَبْرَأْ يُنْتَظَرُ الْبُرْءُ أَوِ السِّرَايَةُ فَيُقْتَصُّ قَوْلُهُ بِهِ يُفْتَى وَهُوَ الصَّحِيحُ قُهُسْتَانِيٌّ عَنِ الْمُضْمَرَاتِ وَهُوَ مُفَادُ إِطْلَاقِ الْمُتُونِ وَلَا سِيَّمَا وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْ أَدَوَاتِ الْعُمُومِ وَهُوَ قَوْلُهُمْ إِلَّا أَنْ يُقْطَعَ الْحَشَفَةُ فَيُفِيدُ أَنْ لَا قِصَاصَ فِي قَطْعِ غَيْرِهَا أَصْلًا قَوْلُهُ لَكِنْ جَزَمَ قَاضِي خَانْ بِلُزُومِ الْقِصَاصِ
وَفِي قَطْعِ الذَّكَرِ مِنَ الْأَصْلِ عَمْدًا قِصَاصٌ وَإِنْ قُطِعَ مِنْ وَسَطِهِ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ وَهَذَا فِي ذَكَرِ الْفَحْلِ فَأَمَّا فِي ذَكَرِ الْخَصِيِّ وَالْعِنِّينِ حُكُومَةُ عَدْلٍ
الْجَامِعِ الصَّغِيرِ رِوَايَةَ أَبِي يُوسُفَ فِي الذَّكَرِ وَاللِّسَانِ وَصَحَّحَ قَوْلَ الْإِمَامِ فَإِنَّهُ قَالَ فِيمَا إِذَا قَطَعَ ذَكَرَ مَوْلُودٍ بَدَا صَلَاحُهُ بِالتَّحَرُّكِ
وَإِنْ قُطِعَ الذَّكَرُ مِنْ أَصْلِهِ عَمْدًا اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِيهِ رَوَى بِشْرٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَجِبُ فِيهِ الْقِصَاصُ
ثُمَّ قَالَ وَإِنْ قَطَعَ لِسَانَ صَبِيٍّ قَدِ اسْتَهَلَّ فَفِيهِ حُكُومَةُ عَدْلٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْرَفْ صَلَاحُهُ بِالدَّلِيلِ وَإِنْ تَكَلَّمَ فَفِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ
وَفِي تَصْحِيحِ الْعَلَّامَةِ قَاسِمٍ وَالصَّحِيحُ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ قَوْلُهُ إِنْ قَطَعَ الذَّكَرُ ذَكَرَهُ مِنْ أَصْلِهِ كَذَا فِي عَامَّةِ النُّسَخِ وَلَفْظُ الذَّكَرِ سَاقِطٌ مِنْ عِبَارَةِ الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ وَالْمُرَادُ بِهِ الرَّجُلُ وَهُوَ فَاعِلُ قَطَعَ وَذَكَرَهُ مَفْعُولُهُ أَيْ ذَكَرَ رَجُلٍ آخَرَ وَاحْتُرِزَ بِذَلِكَ عَمَّا لَوْ كَانَ الْقَاطِعُ أَوِ الْمَقْطُوعُ امْرَأَةً فَإِنَّهُ لَا قِصَاصَ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ وَأَقَرَّهُ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ
لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ الِاسْتِيفَاءُ كَمَلًا لِلتَّعَدِّي إِلَى غَيْرِ حَقِّهِ وَكَذَا إِذَا كَانَتِ الشَّجَّةُ فِي طُولِ الرَّأْسِ وَهِيَ تَأْخُذُ مِنْ جَبْهَتِهِ إِلَى قَفَاهُ وَلَا تَبْلُغُ إِلَى قَفَا الشَّاجِّ فَهُوَ بِالْخِيَارِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ إِلَخْ لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ الْحَقِّ كَمَلًا مُتَعَذِّرٌ فَلَهُ أَنْ يَتَجَوَّزَ بِدُونِ حَقِّهِ وَلَهُ أَنْ يَعْدِلَ إِلَى الْعِوَضِ
أَيْ يَدُ الْجَانِي لِآفَةٍ قَبْلَ اخْتِيَارِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ قُطِعَتْ ظُلْمًا فَلَا شَيْءَ عِنْدَنَا لِأَنَّ حَقَّهُ مُتَعَيِّنٌ فِي الْقِصَاصِ وَإِنَّمَا يَنْتَقِلُ إِلَى الْمَالِ بِاخْتِيَارِهِ فَيَسْقُطُ بِفَوَاتِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا قُطِعَتْ بِحَقٍّ عَلَيْهِ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ سَرِقَةٍ حَيْثُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْأَرْشُ لِأَنَّهُ أَيِ الْجَانِي أَوْفَى بِهِ حَقًّا مُسْتَحَقًّا فَصَارَتْ سَالِمَةً لَهُ هِدَايَةٌ
قَالَ الزَّيْلَعِيُّ بِخِلَافِ النَّفْسِ إِذَا وَجَبَ عَلَى الْقَاتِلِ الْقِصَاصُ لِغَيْرِهِ فَقُتِلَ بِهِ حَيْثُ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَعْنَى الْمَالِ فَلَمْ تُسَلَّمْ لَهُ قَوْلُهُ مُجْتَبًى نَقَلَهُ عَنْهُ فِي الْمِعْرَاجِ وَأَقَرَّهُ وَذَكَرَهُ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ أَيْضًا قَوْلُهُ لَا تُقْطَعُ الصَّحِيحَةُ بِالشَّلَّاءِ هَذَا نَظِيرُ مَا قَدَّمَهُ مِنْ أَنَّهُ لَا تُقَادُ الْعَيْنُ الصَّحِيحَةُ بِالْحَوْلَاءِ
لِفَوَاتِ الْمَحَلِّ وَيَعْفُو الْأَوْلِيَاءُ وَيُصَالِحُهُمْ عَلَى مَالٍ وَلَوْ قَلِيلًا وَيَجِبُ حَالًا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَبِصُلْحِ أَحَدِهِمْ وَعَفْوِهِ وَلِمَنْ بَقِيَ مِنَ الْوَرَثَةِ حِصَّتُهُ مِنَ الدِّيَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ عَلَى الْقَاتِلِ هُوَ الصَّحِيحُ وَقِيلَ عَلَى الْعَاقِلِ مُلْتَقًى
قَوْلُهُ وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ بِمَوْتِ الْقَاتِلِ وَلَا يَجِبُ لِلْمَوْلَى شَيْءٌ مِنَ التَّرِكَةِ قُهُسْتَانِيٌّ وَكَذَا يَسْقُطُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَفَادَهُ الرَّمْلِيُّ
وَقَدَّمْنَا آنِفًا أَنَّهُ يَسْقُطُ أَيْضًا لَوْ تَلِفَتْ يَدُ الْقَاطِعِ لِآفَةٍ أَوْ ظُلْمًا لَا لَوْ بِحَقٍّ قَوْلُهُ وَلَوْ قَلِيلًا بِخِلَافِ الْخَطَأِ فَإِنَّ الدِّيَةَ مُقَدَّرَةٌ شَرْعًا وَالصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا رِبًا
وَأَمَّا الْقِصَاصُ فَلَيْسَ بِمَالٍ فَكَانَ التَّقْوِيمُ بِالْعَقْدِ فَيُقَوَّمُ بِقَدْرِ مَا أَوْجَبَهُ الصُّلْحُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ مِعْرَاجٌ
وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنْ يَقُولَ وَلَوْ كَثِيرًا لِيَكُونَ إِشَارَةً إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْخَطَإِ وَالْعَمْدِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَيَجِبُ حَالًّا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ بِعَقْدٍ وَالْأَصْلُ فِي مِثْلِهِ الْحُلُولُ كَثَمَنٍ وَمَهْرٍ حَمَوِيٌّ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ إِلَى أَنَّهُ لَا يَتَأَجَّلُ إِلَّا بِالشَّرْطِ أَفَادَهُ الْبَدْرُ الْعَيْنِيُّ آخِرَ فَصْلِ الشِّجَاجِ ط قَوْلُهُ وَقِيلَ عَلَى الْعَاقِلَةِ
جَرَى عَلَيْهِ فِي الِاخْتِيَارِ وَشَرْحِ الْمَجْمَعِ وَرَدَّهُ مُحَشِّيهِ الْعَلَّامَةُ قَاسِمٌ بِمَا فِي الْأَصْلِ وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالْمَبْسُوطِ وَالْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَسَائِرِ الْكُتُبِ أَنَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فِي مَالِهِ
الَّذِي اشْتَرَكَا فِيهِ عَلَى أَلْفٍ فَفَعَلَ الْمَأْمُورُ الصُّلْحَ عَنْ دَمِهِمَا فَالْأَلْفُ عَلَى الْحُرِّ وَالسَّيِّدِ الْآمِرَيْنِ نِصْفَانِ لِأَنَّهُ مُقَابَلٌ بِالْقَوَدِ وَهُوَ عَلَيْهِمَا سَوِيَّةً فَبَدَلُهُ كَذَلِكَ
وَيُقْتَلُ جَمْعٌ بِمُفْرَدٍ إِنْ جَرَحَ كُلُّ وَاحِدٍ جُرْحًا مُهْلِكًا لِأَنَّ زَهُوقَ الرُّوحِ يَتَحَقَّقُ بِالْمُشَارَكَةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَجَزِّئٍ بِخِلَافِ الْأَطْرَافِ كَمَا سَيَجِيءُ وَإِلَّا لَا