alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْحَاضِرِينَ بِالتُّقَى لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِأَنَّ مُعْظَمَ مَقْصُودِ الْخُطْبَةِ الْوَصِيَّةُ وَلَا يَتَعَيَّنُ لَفْظُهَا وَلَا طُولُهُ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَوْ بِمَا أَيْ لَفْظٍ نَحْوَ أَطِيعُوا اللَّهَ
لِحُصُولِ الْغَرَضِ مِنَ الْوَعْظِ وَلَا يَكْفِي التَّحْذِيرُ عَنِ الِاغْتِرَارِ بِالدُّنْيَا وَزَخْرَفَتِهَا فَقَدْ يَتَوَاصَى بِهِ مُنْكِرٌ وَالْمَعَادُ أَيْضًا لَا بُدَّ مِنَ الْحَمْلِ عَلَى الطَّاعَةِ وَالْمَنْعِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ نَحْوِ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَتَى بِمُرَادِفِ ثُمَّ لِيُفِيدَ وُجُوبَ التَّرْتِيبِ بَيْنَ الْحَمْدِ وَالصَّلَاةِ وَالْوَصِيَّةِ كَمَا ذُكِرَ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ عَدَمَهُ قَالَ
وَنَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُّ عَنِ النَّصِّ لِأَنَّ الْقَصْدَ الْوَعْظُ وَهُوَ حَاصِلٌ وَلَمْ يَرِدْ نَصٌّ بِوُجُوبِهِ وَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ أَرْكَانٍ فِي كِلْتَيْهِمَا أَيْ الْخُطْبَتَيْنِ لِاتِّبَاعِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ
قَوْلُهُ نَحْوَ أَطِيعُوا اللَّهَ التَّمْثِيلُ لِمَا قَبْلَهُ يَقْتَضِي تَضَمُّنَهُ الْحَمْلَ عَلَى الطَّاعَةِ وَالْمَنْعَ مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الطَّاعَةَ هِيَ امْتِثَالُ الْأَمْرِ بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ وَامْتِثَالُ النَّهْيِ بِاجْتِنَابِ الْمَنْهِيِّ فَلْيُتَأَمَّلْ
الدُّعَاءُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ لِسَامِعِيهِ كَ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ أَوْ رَحِمَكُمُ اللَّهُ قَالَ الْإِمَامُ وَأَرَى وُجُوبَ تَعَلُّقِهِ بِالْآخِرَةِ وَ مَعَ قِرَاءَةِ آيَةٍ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَقَيَّدَهَا مِنْ زِيَادَتِهِ بِقَوْلِهِ تُفْهَمُ لَا كَثُمَّ نَظَرَ أَوْ ثُمَّ عَبَسَ قَالَ الْإِمَامُ وَلَا يَبْعُدُ الِاكْتِفَاءُ بِشَطْرِ آيَةٍ طَوِيلَةٍ وَسَوَاءٌ فِي الْآيَةِ الْوَعْدُ وَالْوَعِيدُ وَالْحُكْمُ وَالْقِصَّةُ وَيَجِبُ كَوْنُ الْقِرَاءَةِ فِي إِحْدَاهُمَا
لَا بِعَيْنِهَا لِأَنَّ الْمَنْقُولَ الْقِرَاءَةُ بِالْخُطْبَةِ دُونَ تَعْيِينٍ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَلَا تُجْزِئُ آيَةُ مَوْعِظَةٍ بِقَصْدِ إِيقَاعِهَا عَنِ الْوَعْظِ وَالْقِرَاءَةِ وَلَا آيَاتٌ شَامِلَةٌ لِلْأَرْكَانِ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى خُطْبَةً وَلَوْ أَتَى بِبَعْضِهَا فِي ضِمْنِ آيَةٍ جَازَ وَلَا تَرْتِيبَ بَيْنَ الدُّعَاءِ وَالْقِرَاءَةِ وَلَا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ غَيْرِهِمَا وَلِهَذَا ذُكِرَا بِالْوَاوِ
وَبِالدُّعَاءِ لَوْ خَصَّ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى أَرْبَعِينَ يَنْبَغِي الْإِجْزَاءُ فَلَوِ انْصَرَفَ ذَلِكَ الْبَعْضُ مِنْ غَيْرِ صَلَاةٍ وَهُنَاكَ أَرْبَعُونَ أُخْرَى سَامِعُونَ فَهَلْ تَصِحُّ إِقَامَةُ الْجُمُعَةِ بِهِمْ فِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ كَرَحِمَكُمُ اللَّهُ يُفِيدُ جَوَازَ تَخْصِيصِ الدُّعَاءِ بِالْحَاضِرِينَ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يَكْفِي تَخْصِيصُهُ بِالْغَائِبِينَ حَجَرٌ قَوْلُهُ كَرَحِمَكُمُ اللَّهُ يُفِيدُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ إِدْخَالُ الْمُؤْمِنَاتِ
بِلَفْظٍ يَخُصُّهُنَّ بَلْ يَكْفِي دُخُولُهُنَّ بِالتَّغْلِيبِ لَكِنْ لَوْ قَصَدَ بِاللَّفْظِ مَا عَدَاهُنَّ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ وَلَوْ قَصَدَ بِهِ أَرْبَعِينَ فَقَطْ مِنَ الْحَاضِرِينَ مُعَيَّنِينَ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ أَيْضًا ثُمَّ رَأَيْت عَنِ الْأَذْرَعِيِّ أَنَّهُ نَقَلَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الدُّعَاءِ لِلْمُؤْمِنَاتِ وَإِنْ عَيَّنَ فَرَاجِعْ هَامِشَ شَرْحِ الْمِنْهَاجِ قَوْلُهُ
أَنَّ كَلَامَ الْخَطِيبِ مَحْمُولٌ عَلَى الْجِنْسِ إِذَا أَتَى بِالْمُؤْمِنِينَ فَقَطْ وَلَا يُشْتَرَطُ مُلَاحَظَةُ الْجِنْسِ
ا ه وَفِي تَقْرِيرِ الشَّيْخِ الْمَرْصَفِيِّ عَنْ تَقْرِيرِ بَعْضِ الْمَشَايِخِ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْمُؤْمِنِينَ إِلَخْ أَيْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْصِدَ بِالْمُؤْمِنِينَ الْجِنْسَ الشَّامِلَ فَلَوْ قَصَدَ الذُّكُورَ وَلَوْ أَرْبَعِينَ مِنَ الْحَاضِرِينَ كَفَى قَوْلُهُ تُفْهِمُ الْفَرْقَ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَبَدَلِ الْفَاتِحَةِ
أَيْ لَا بَيْنَ الْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا مُطْلَقًا وَلَا بَيْنَ الدُّعَاءِ وَلَا بَيْنَ غَيْرِهِ مِمَّا فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ
وَبِالْقِيَامِ أَيْ وَمَعَ الْقِيَامِ لِلْقَوِيِّ عَلَيْهِ فِيهِمَا أَيْ فِي الْخُطْبَتَيْنِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِأَنَّهُمَا ذِكْرٌ يَخْتَصُّ بِالصَّلَاةِ وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِهِ الْقُعُودُ فَيُشْتَرَطُ فِيهِ الْقِيَامُ كَالْقِرَاءَةِ وَالتَّكْبِيرِ أَمَّا الْعَاجِزُ فَيَخْطُبُ قَاعِدًا ثُمَّ مُضْطَجِعًا وَالْإِنَابَةُ أَوْلَى كَالصَّلَاةِ وَيَجُوزُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ سَوَاءٌ قَالَ
لَا أَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ أَمْ سَكَتَ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ إِنَّمَا قَعَدَ لِعَجْزِهِ فَإِنْ بَانَ أَنَّهُ كَانَ قَادِرًا فَهُوَ كَمَا لَوْ بَانَ الْإِمَامُ مُحْدِثًا وَقَدْ تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ وَالْإِنَابَةُ أَوْلَى كَالصَّلَاةِ يُفِيدُ أَنَّ إِنَابَةَ الْعَاجِزِ فِيهِمَا أَوْلَى قَوْلُهُ فَإِنْ بَانَ أَنَّهُ إِلَخْ
فَهُوَ كَمَا لَوْ بَانَ إِلَخْ ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْخَطِيبَ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ إِمَامًا لَهُمْ نَاوِيًا الْجُمُعَةَ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْضُرْ خُطْبَةً صَحِيحَةً عِنْدَهُ أَيْ بِاعْتِبَارِهِ هُوَ لِعِلْمِهِ نَعَمْ إِنْ تَقَدَّمَ نَاوِيًا غَيْرَهَا فَالظَّاهِرُ الصِّحَّةُ فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ فَهُوَ كَمَا لَوْ بَانَ إِلَخْ وَلِكَوْنِهِ يُغْتَفَرُ فِي الْوَسِيلَةِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْمَقْصُودِ
قَوْلُهُ وَبِالْجُلُوسِ مُطْمَئِنًّا إِلَخْ لَوْ عَجَزَ عَنِ الْجُلُوسِ وَجَبَ أَنْ يَسْكُتَ مِنْ قِيَامٍ بِقَدْرِهِ بَحَثَهُ الْجَوْجَرِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَظَاهِرُ الْكَلَامِ عَدَمُ اعْتِبَارِ الْإِيمَاءِ هُنَا إِلَى الْجُلُوسِ قَوْلُهُ
الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْحَدَثَ بَيْنَهُمَا كَالْحَدَثِ فِيهِمَا فَلَا بِنَاءَ لِلْخَطِيبِ الْأَوَّلِ هُنَا أَيْضًا
وَقَوْلُنَا مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ احْتِرَازٌ عَنِ الِاسْتِخْلَافِ فِيهَا بِالْحَدَثِ فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ أُدِّيَتْ بِطَهَارَتَيْنِ مِنْ شَخْصَيْنِ كَمَا فِي الشَّوْبَرِيِّ وَلَعَلَّ فَائِدَةَ عَدَمِ اشْتِرَاطِ الطُّهْرِ فِي الْجُلُوسِ أَنَّهُ لَوْ أَحْدَثَ الْأَوَّلُ ثُمَّ جَلَسَ اكْتُفِيَ بِهِ وَيَكُونُ بِنَاءُ الثَّانِي مِنْ أَوَّلِ الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ
لَا بِاضْطِجَاعٍ ظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ السُّكُوتِ لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِالْقِيَامِ وَالْجُلُوسِ فَإِذَا تَعَذَّرَ أَحَدُهُمَا بَقِيَ الْآخَرُ وَخَالَفَ الْمُحَشِّي عَلَى التُّحْفَةِ فَانْظُرْهُ
لِانْعِقَادِ الْجُمُعَةِ بِهِمْ أَرْكَانِ الْخُطْبَتَيْنِ لِأَنَّ مَقْصُودَهُمَا الْوَعْظُ وَهُوَ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالْإِبْلَاغِ فَلَا يَكْفِي الْإِسْرَارُ كَالْأَذَانِ
فَلَوْ كَانُوا كُلُّهُمْ أَوْ بَعْضُهُمْ صُمًّا لَمْ يَصِحَّ كَبُعْدِهِمْ عَنْهُ وَكَشُهُودِ النِّكَاحِ وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِمِ السَّمَاعُ
فَيُشْتَرَطُ الْإِسْمَاعُ وَالسَّمَاعُ وَبِهِ صَرَّحَ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا وَلَعَلَّ النَّاظِمَ عَدَلَ إِلَى سَمْعٍ لِذَلِكَ لِأَنَّ السَّمْعَ يَقْتَضِي الْإِسْمَاعَ بِخِلَافِ الْعَكْسِ وَإِذَا سَمِعُوا لَا يَضُرُّ عَدَمُ فَهْمِهِمْ لَهَا كَمَا مَرَّ وَتَعْبِيرُهُ هُنَا بِأَرْبَعِينَ مُوَافِقٌ لِتَعْبِيرِ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَقِيَاسُ مَا صَحَّحَاهُ مِنْ أَنَّ الْإِمَامَ مِنَ الْأَرْبَعِينَ الِاقْتِصَارُ عَلَى تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ
فَإِنْ أَرَادُوا إِسْمَاعَ نَفْسِهِ وَمَنْعَ كَوْنِهِ أَصَمَّ إِذَا كَانَ مِنَ الْأَرْبَعِينَ كَانَ بَعِيدًا بَلْ لَا مَعْنَى لَهُ
قَوْلُهُ أَرْكَانُ الْخُطْبَةِ مَفْعُولُ سَمَاعٍ قَوْلُهُ فَلَا يَكْفِي الْإِسْرَارُ إِلَخْ ظَاهِرُهُ اعْتِبَارُ السَّمَاعِ بِالْفِعْلِ لَكِنْ أَفَادَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ السَّمَاعُ بِالْقُوَّةِ بِأَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَوْ أَصْغَى سَمِعَ وَإِنِ اشْتَغَلَ عَنِ السَّمَاعِ بِنَحْوِ تَحَدُّثٍ مَعَ جَلِيسِهِ
وَبِهِ صَرَّحَ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا وَيُعْتَبَرُ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا سَمَاعُهُمْ لَهَا بِالْفِعْلِ لَا بِالْقُوَّةِ فَلَا تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى أَرْبَعِينَ بَعْضُهُمْ صُمٌّ وَلَا تَصِحُّ مَعَ وُجُودِ لَغَطٍ يَمْنَعُ لِسَمَاعِ رُكْنٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فِيهِمَا وَإِنْ خَالَفَ فِيهِ كَثِيرُونَ أَوِ الْأَكْثَرُونَ فَلَمْ يَشْتَرِطُوا إِلَّا الْحُضُورَ فَقَطْ وَعَلَيْهِ يَدُلُّ كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ حَجَرٌ قَوْلُهُ
يُعْتَبَرُ فِي الْجُمُعَةِ فِي الْخَوْفِ إِسْمَاعُ ثَمَانِينَ لِكُلِّ فِرْقَةٍ أَرْبَعُونَ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ لِأَنَّ السَّمْعَ إِلَخْ إِذَا تَأَمَّلْت تَجِدُ السَّمَاعَ بِالْفِعْلِ يَقْتَضِي الْإِسْمَاعَ بِالْفِعْلِ وَالسَّمَاعُ بِالْقُوَّةِ يَقْتَضِي الْإِسْمَاعَ بِالْقُوَّةِ وَمِثْلُهُ الْعَكْسُ فَالْوَجْهُ الْوَجِيهُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ الْإِسْمَاعُ بِالْقُوَّةِ بِأَنْ يَكُونُوا بِحَيْثُ لَوْ أَصْغَوْا لَسَمِعُوا وَالسَّمَاعُ بِالْقُوَّةِ أَيْضًا بِأَنْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ بُعْدٌ
أَيْ وَمَعَ طُهْرَيِ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ فِي الْخُطْبَةِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ فَلَوْ تَطَهَّرَ وَعَادَ وَجَبَ اسْتِئْنَافُ الْخُطْبَةِ وَإِنْ لَمْ يَطُلِ الْفَصْلُ كَالصَّلَاةِ
قُلْت وَبِالسَّتْرِ فِي الْخُطْبَةِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ لَا تُعْلَمُ مِنْ قَوْلِ الْحَاوِي فِيمَا مَرَّ وَيَجِبُ خَارِجَ الصَّلَاةِ إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُوبِهِ اشْتِرَاطُهُ
ثُمَّ هَذِهِ الْأُمُورُ الْمَذْكُورَةُ مِنْ قَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ إِلَى هُنَا بَعْضُهَا أَرْكَانٌ لِلْخُطْبَتَيْنِ وَهُوَ حَمْدًا لِلَّهِ وَالصَّلَاةُ وَالْوَصِيَّةُ وَالْقِرَاءَةُ وَالدُّعَاءُ وَالْبَقِيَّةُ شُرُوطٌ لَهُمَا وَجُمْلَةُ شُرُوطِهِمَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ وُقُوعُهُمَا فِي وَقْتِ الظُّهْرِ وَفِي خِطَّةِ بَلْدَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ وَأَنْ لَا يَتَقَدَّمَهُمَا وَلَا يُقَارِنَهُمَا جُمُعَةٌ حَيْثُ يَمْتَنِعُ تَعَدُّدُهَا وَتَقْدِيمُهُمَا عَلَى الصَّلَاةِ وَالْقِيَامُ فِيهِمَا لِلْقَادِرِ وَالْجُلُوسُ بَيْنَهُمَا وَكَوْنُ الْخَطِيبِ ذَكَرًا وَإِسْمَاعُ وَسَمَاعُ أَرْبَعِينَ كَامِلِينَ
وَالْوِلَاءُ وَالطُّهْرَانِ وَالسَّتْرُ وَالْحِكْمَةُ فِي جَعْلِ الْقِيَامِ وَالْجُلُوسِ شَرْطَيْنِ لَهُمَا وَرُكْنَيْنِ لِلصَّلَاةِ أَنَّ الْخُطْبَةَ لَيْسَتْ إِلَّا الذِّكْرَ وَالْوَعْظَ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْقِيَامَ وَالْجُلُوسَ لَيْسَا بِجُزْأَيْنِ لَهَا بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا جُمْلَةُ أَعْمَالٍ وَهِيَ كَمَا تَكُونُ أَذْكَارًا تَكُونُ غَيْرَ أَذْكَارٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَاشْتِرَاطُ الْقَاضِي نِيَّةَ الْخُطْبَةِ وَفَرْضِيَّتَهَا كَالصَّلَاةِ وَكَلَامُ الرَّوْضَةِ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الصَّحِيحَ خِلَافُهُ وَبِهِ جَزَمَ فِي الْمَجْمُوعِ فِي بَابِ الْوُضُوءِ
قَوْلُهُ شُبِّهَتَا إِلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ ضَابِطَ الْوَلَاءِ هُنَا ضَابِطُهُ ثَمَّ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَلَوْ أَحْدَثَ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ أَوْ تَطَهَّرَ عَنْ قُرْبٍ فَالْأَوْجَهُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ كَمَا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَأَمَّا السَّامِعُونَ لِلْخُطْبَةِ فَلَا يُشْتَرَطُ طَهَارَتُهُمْ وَلَا سَتْرُهُمْ كَمَا نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ عَنْ بَعْضِهِمْ قَالَ
قَوْلُهُ وَبِالطُّهْرَيْنِ أَيْ فِي الْأَرْكَانِ خَاصَّةً قَوْلُهُ فَلَوْ تَطَهَّرَ وَعَادَ إِلَخْ وَلَوْ كَانَ حَدَثُهُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ وَلَوْ فِي الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا تُؤَدَّى بِطَهَارَتَيْنِ خِلَافًا لِلْحَلَبِيِّ عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ فِي الْخُطْبَةِ أَيْ أَرْكَانِهَا كَمَا مَرَّ
وَتَعَذَّرَ تَدَارُكُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ قَلْبَهَا كَأَنْ خَرَجَ الْوَقْتُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوِ انْفَضَّ بَعْضُ الْأَرْبَعِينَ فِيهَا وَلَمْ يَعُودُوا لِأَنَّا إِنْ قُلْنَا إِنَّهَا ظُهْرٌ مَقْصُورٌ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ لِأَنَّ وَقْتَهَا وَقْتُهُ وَتُتَدَارَكُ بِهِ فَهِيَ كَصَلَاةِ الْمُسَافِرِ إِذَا فَاتَ شَرْطُ قَصْرِهَا وَإِنْ قُلْنَا صَلَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ لِخَبَرِ أَحْمَدَ
وَهُوَ حَسَنٌ عَنْ عُمَرَ الْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ لَا يَقُومُ مَقَامَهَا فَلِأَنَّهُمَا فَرْضُ وَقْتٍ وَاحِدٍ فَيَصِحُّ الظُّهْرُ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ وَيَلْزَمُهُ إِتْمَامُ الظُّهْرِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ خَصَّهَا الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي
اعْتَرَضَهُ الْجَوْجَرِيُّ بِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَأْتِي فِي سَبْقِ الْوَقْتِ وَلَا فِي عَدَمِ الِاسْتِيطَانِ وَعَدَمِ سَبْقِ التَّحَرُّمِ وَعَدَمِ الْخُطْبَةِ وَعَدَمِ الْخُطْبَتَيْنِ وَعَدَمِ الْجُمُعَةِ وَالْعَدَدِ قَالَ وَإِنَّمَا يَأْتِي فِي خُرُوجِ الْوَقْتِ خَاصَّةً
وَأَقُولُ مُرَادُ النَّظْمِ وَأَصْلِهِ فَوَاتُ الشَّرْطِ بَعْدَ الِانْعِقَادِ فَلَا يُرَدُّ مَا قَالَهُ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ فِي صُورَةٍ فَقَطْ غَيْرُ مُسَلَّمٍ كَذَا
بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ وَأَقُولُ يَدْخُلُ فِي فَوْتِ الشَّرْطِ بَعْدَ الِانْعِقَادِ مُفَارَقَةُ بَعْضِ الْأَرْبَعِينَ بِالْبُطْلَانِ مُطْلَقًا وَمِنْهُ نِيَّةُ الْمُفَارَقَةِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَهَذَا مِنْ عَدَمِ الْعَوْدِ الَّذِي قَالَهُ فَإِطْلَاقُ قَوْلِهِ فَلَا يُرَدُّ مَا قَالَهُ صَحِيحٌ وَمِنْهُ أَيْضًا الْخُرُوجُ عَنِ الْخُطْبَةِ بَعْدَ الِانْعِقَادِ نَعَمْ إِنْ خَرَجُوا أَوْ بَعْضُهُمْ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِمْ كَأَنْ صَلَّوْا فِي سَفِينَةٍ فِي الْخِطَّةِ
وَعِبَارَةُ الْإِرْشَادِ تَصِيرُ ظُهْرًا بِفَقْدِ شَرْطٍ يَخُصُّهَا قَالَ الشِّهَابُ حَجَرٌ بَعْدَ انْعِقَادِهَا كَأَنْ خَرَجَ الْوَقْتُ أَوْ نَقَصَ الْعَدَدُ السَّابِقُ أَثْنَاءَهَا أَوْ بِأَنْ سَبَقَ أُخْرَى لَهَا عِنْدَ امْتِنَاعِ التَّعَدُّدِ أَوْ أَنَّهَا فِي غَيْرِ دَارِ الْإِقَامَةِ أَوْ قَبْلَ سَبْقِ الْخُطْبَتَيْنِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ
فَحِينَئِذٍ يَجِبُ إِتْمَامُهَا ظُهْرًا وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ تَصِيرُ مَعَ مَا ذَكَرْتهُ فِي شَرْحِهِ أَنَّ ابْتِدَاءَهَا فِي غَيْرِ وَقْتِهَا أَوْ فِي غَيْرِ دَارِ الْإِقَامَةِ أَوْ مَعَ الْعِلْمِ بِسَبْقٍ أَوْ مُفَارَقَةٍ أُخْرَى لَهَا أَوْ بِفَقْدِ الْعَدَدِ أَوِ الْخُطْبَةِ بَاطِلٌ مِنْ أَصْلِهِ فَلَا يُرَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ خِلَافًا لِمَا وَهَمَ فِيهِ الشَّارِحُ الْجَوْجَرِيُّ حَيْثُ زَعَمَ أَنَّ مَا أَفَادَهُ الْمَتْنُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِوُرُودِ هَذِهِ الصُّوَرِ
الْمَذْكُورَةِ عَلَيْهِ وَكَأَنَّهُ الْتَبَسَ عَلَيْهِ الِابْتِدَاءُ الَّذِي ذَكَرَهُ بِالْأَثْنَاءِ الَّذِي فِي الْمَتْنِ فَسَوَّى بَيْنَهُمَا غَفْلَةً عَنِ الْفَرْقِ الْوَاضِحِ بَيْنَهُمَا
وَأَقُولُ قَدْ يَتَوَقَّفُ فِي انْعِقَادِهَا مِنْ أَصْلِهَا فِي نَحْوِ مَا إِذَا تَبَيَّنَ أَنَّهَا فِي غَيْرِ دَارِ الْإِقَامَةِ أَوْ قَبْلَ الْخُطْبَتَيْنِ فَلْيُرَاجَعْ
هَذَا إِذَا تَعَذَّرَ اسْتِئْنَافُ جُمُعَةٍ وَإِلَّا فَالْوَجْهُ اسْتِئْنَافُهَا لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا وَالْوَقْتُ بَاقٍ وَالْعَدَدُ مُتَيَسِّرٌ فَكَيْفَ يَصِحُّ الظُّهْرُ مَعَ إِمْكَانِ الْجُمُعَةِ بَحَثَ ذَلِكَ السَّيِّدُ السَّمْهُودِيُّ فِي حَاشِيَةِ الرَّوْضَةِ وَأَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ قَوْلُهُ وَتُتَدَارَكُ بِهِ أَيْ إِذَا فَاتَتْ
فَلَا تَلْزَمُ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ وَغَيْرَ الْحُرِّ وَلَوْ مُكَاتَبًا مُبَعَّضًا وَإِنْ وَقَعَتْ فِي نَوْبَتِهِ حَيْثُ تَكُونُ مُهَايَأَةً وَلَا الْأُنْثَى وَالْمُشْكِلَ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ أَوَّلَ الْبَابِ فِي غَيْرِ الْمُشْكِلِ وَلِلْقِيَاسِ فِيهِ سَوَاءٌ حَضَرُوا أَمْ لَا إِذِ الْمَانِعُ مِنَ اللُّزُومِ الصِّفَاتُ الْقَائِمَةُ بِهِمْ وَهِيَ لَا تَرْتَفِعُ بِحُضُورِهِمْ نَعَمْ إِنْ أَحْرَمُوا بِهَا لَزِمَتْهُمْ لِتَلَبُّسِهِمْ بِالْفَرْضِ
مِنَ الْمُكَلَّفِ الْحُرُّ الذَّكَرُ الْمَعْذُورُ بِشَيْءٍ مِمَّا مَرَّ فِي بَابِ الْجَمَاعَةِ كَالْمَرَضِ وَنَحْوِهِ فَلَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ أَوَّلَ الْبَابِ وَلِمَشَقَّةِ حُضُورِهِ إِلَّا إِنْ حَضَرْ فِي الْوَقْتِ وَلَمْ يَزِدْ ضَرَرُهُ بِانْتِظَارِهِ كَمَا فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ فَتَلْزَمُهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الِانْصِرَافُ لِأَنَّ الْمَانِعَ فِي حَقِّهِ مَشَقَّةُ الْحُضُورِ فَإِذَا تَحَمَّلَهَا وَحَضَرَ
فَقَدِ ارْتَفَعَ الْمَانِعُ وَتَعَبُ الْعَوْدِ لَا بُدَّ مِنْهُ سَوَاءٌ صَلَّى الْجُمُعَةَ أَمِ الظُّهْرَ فَعُلِمَ بِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا تَلْزَمُهُ إِذَا حَضَرَ قَبْلَ الْوَقْتِ وَكَذَا إِذَا حَضَرَ فِيهِ وَزَادَ ضَرَرُهُ فَلَهُ الِانْصِرَافُ مَا لَمْ يُحْرِمْ بِهَا كَمَا فِي الْمُسَافِرِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمُشْكِلِ بَلْ مَا لَمْ تَقُمِ الصَّلَاةُ كَمَا نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنِ الْإِمَامِ وَاسْتَحْسَنَّاهُ وَبَحَثَ السُّبْكِيُّ وَالْإِسْنَوِيُّ لُزُومَهَا أَيْضًا
وَإِنْ حَضَرَ قَبْلَهُ إِذَا لَمْ يَزِدْ ضَرَرُهُ كَمَا يَجِبُ السَّعْيُ قَبْلَهُ عَلَى غَيْرِ الْمَعْذُورِ مَهْمَا أَصْلُهَا مَا الشَّرْطِيَّةُ ضُمَّتْ إِلَيْهَا مَا الْمَزِيدَةُ لِلتَّأْكِيدِ قُلِبَتْ أَلِفُهَا هَاءً اسْتِثْقَالًا لِلتَّكْرِيرِ أَيْ إِنَّمَا تَلْزَمُ الْجُمُعَةُ مَنْ ذُكِرَ أَنْ يَقُمْ إِقَامَةً تَمْنَعُ حُكْمَ السَّفَرِ حَيْثُ تُقَامُ
فَلَا تَلْزَمُ الْمُسَافِرَ وَلَا الْمُقِيمَ حَيْثُ لَا تُقَامُ إِلَّا أَنْ يَبْلُغَهُ النِّدَاءُ بِوَجْهٍ مَخْصُوصٍ كَمَا قَالَ أَوْ حَيْثُ لَا تُقَامُ لَكِنَّ نَدًّا الْجُمُعَةِ يَبْلُغُهُ مِنْ صَيِّتٍ أَيْ عَالِي الصَّوْتِ يُؤَذِّنُ عَلَى عَادَتِهِ
إِذَا هَدَا أَيْ سَكَنَ رِيحٌ وَصَوْتٌ لَوْ فَرَضْنَاهُ وَقَفْ مِنْ بَلَدِ الْجُمُعَةِ فِي أَدْنَى طَرَفْ
أَيْ لَوْ فَرَضْنَا الصَّيِّتَ وَقَفَ فِي أَقْرَبِ طَرَفٍ مِنْ بَلَدِ الْجُمُعَةِ إِلَى مَنْ يَبْلُغُهُ الصَّوْتُ لِخَبَرِ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ لَكِنْ ذَكَرَ لَهُ الْبَيْهَقِيُّ شَاهِدًا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَاعْتُبِرَ سُكُونُ الرِّيحِ
وَالصَّوْتِ لِئَلَّا يَمْنَعَا بُلُوغَ النِّدَاءِ أَوْ يُعِينُ عَلَيْهِ الرِّيحُ وَاعْتُبِرَ أَقْرَبُ طَرَفٍ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْبَلَدَ قَدْ تَكْبُرُ بِحَيْثُ لَا يَبْلُغُ أَطْرَافَهُ النِّدَاءُ بِوَسَطِهِ فَاحْتِيطَ لِلْعِبَادَةِ
قَالَ الْأَكْثَرُونَ وَلَا يُعْتَبَرُ كَوْنُ الْمُنَادِي عَلَى عَالٍ لِأَنَّهُ لَا ضَبْطَ لِحَدِّهِ وَالْمُعْتَبَرُ بُلُوغُ النِّدَاءِ بِحَالَةِ اسْتِوَاءِ الْمَوْضِعِ كَمَا اعْتُبِرَ سُكُونُ الرِّيحِ وَلَا يُنْظَرُ إِلَى مَا قَدْ يُسْمَعُ لِشِدَّتِهَا
فَلَوْ سُمِعَ لِكَوْنِهِ بِعُلُوٍّ وَلَوْ كَانَ بِاسْتِوَاءٍ لَمْ يُسْمَعْ لَمْ تَجِبْ أَوْ لَمْ يُسْمَعْ لِكَوْنِهِ بِمُنْخَفِضٍ وَلَوْ كَانَ بِاسْتِوَاءٍ سُمِعَ وَجَبَتْ وَإِلَّا لَوَجَبَتْ عَلَى الْبَعِيدِ الْعَالِي دُونَ الْقَرِيبِ الْمُنْخَفِضِ وَهُوَ بَعِيدٌ وَخَبَرُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ مَحْمُولٌ عَلَى الْغَالِبِ وَخَالَفَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ فَاعْتُبِرَ السَّمَاعُ مُطْلَقًا لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ النَّظْمِ وَأَصْلُهُ وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ بَعْدَ قَوْلِهِ
إِنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ وُقُوفُ الْمُنَادِي بِمَوْضِعٍ عَالٍ كَذَا أَطْلَقَهُ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ قَالَ أَصْحَابُنَا لَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْبَلَدُ
كَطَبَرِسْتَانَ فَإِنَّهَا بَيْنَ أَشْجَارٍ وَغِيَاضٍ تَمْنَعُ بُلُوغَ الصَّوْتِ فَيُعْتَبَرُ فِيهَا الِارْتِفَاعُ عَلَى مَا يَعْلُو الْغِيَاضَ وَالْأَشْجَارَ انْتَهَى وَقَدْ يُقَالُ
الْمُعْتَبَرُ السَّمَاعُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَانِعٌ وَفِيمَا ذُكِرَ مَانِعٌ فَلَا حَاجَةَ إِلَى اسْتِثْنَائِهِ وَالْمُعْتَبَرُ سَمَاعُ مَنْ أَصْغَى إِلَى النِّدَاءِ وَلَمْ يَكُنْ أَصَمَّ وَلَا جَاوَزَ سَمْعُهُ حَدَّ الْعَادَةِ
لَوِ اجْتَمَعَ أَرْبَعُونَ مَرْضَى فِي مَحَلٍّ وَشَقَّ عَلَيْهِمْ حُضُورُ الْجُمُعَةِ أَوْ أَرْبَعُونَ فِي الْحَبْسِ وَلَمْ يَتَمَكَّنُوا مِنْ حُضُورِهَا وَأَمْكَنَهُمْ إِقَامَتُهَا بِمَحَلِّهِمْ فَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ لُزُومهَا لَهُمْ لِجَوَازِ التَّعَدُّدِ مَعَ الْعُسْرِ وَعَلَى هَذَا فَهَلْ لِغَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَا عُذْرَ لَهُ فِعْلُهَا مَعَهُمُ الْوَجْهُ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ
لِأَنَّهَا جُمُعَةٌ صَحِيحَةٌ مُعْتَبَرَةٌ فَلِكُلِّ أَحَدٍ حُضُورُهَا وَلَا أَثَرَ لِكَوْنِهَا إِنَّمَا جَازَتْ لِلْمَذْكُورِينَ لِلضَّرُورَةِ وَلَا ضَرُورَةَ فِي حَقِّ غَيْرِهِمْ قَوْلُهُ إِنَّهَا لَا تَلْزَمُهُ إِلَخْ فَرْعٌ لَوْ حَضَرَ إِلَى الْجُمُعَةِ مَنْ لَمْ تَلْزَمْهُ لِعَدَمِ بُلُوغِهِ النِّدَاءَ فِي بَلْدَةٍ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ فَلَهُ أَنْ يَنْصَرِفَ مَعَ الْكَرَاهَةِ بِرّ قَوْلُهُ مَا لَمْ تَقُمِ الصَّلَاةُ
إِنْ هَبَّ الرِّيحُ إِلَى غَيْرِ جِهَةِ السَّامِعِ قَوْلُهُ أَوْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ الرِّيحُ إِنْ هَبَّ إِلَى جِهَةِ السَّامِعِ قَوْلُهُ إِلَى مَا قَدْ يَسْمَعُ أَيْ النِّدَاءَ الَّذِي قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ بِاسْتِوَاءٍ سَمِعَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ اعْتِبَارُ سَمَاعِهِ لَوْ كَانَ مُسْتَوِيًا بَعْدَ فَرْضِ مَسَافَةِ الِانْخِفَاضِ مُمْتَدَّةً عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بَلْ ذَلِكَ مُرَادُهُمْ قَطْعًا
وَإِلَّا يَلْزَمُ وُجُوبُ الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ فِي الْوَهْدَةِ وَإِنْ كَانَتْ مَسَافَةُ النُّزُولِ فَرَاسِخَ ثُمَّ هَذَا الَّذِي قُلْنَاهُ يَجْرِي مِثْلُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى أَيْضًا كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَهُوَ قَوِيٌّ لَكِنِ اقْتَصَرَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ فِي الْفَتَاوَى عَلَى قَوْلِهِ إِنَّ الْمُتَبَادَرَ مِنْ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا لَوَجَبَتْ أَيْ وَإِلَّا يُعْتَبَرُ بِحَالَةِ الِاسْتِوَاءِ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ إِلَخْ لَعَلَّ هَذَا أَوْلَى فَإِنَّ الِارْتِفَاعَ الْمَذْكُورَ قَدْ يَبْلُغُ الصَّوْتُ مَعَهُ مَا لَا يَبْلُغُهُ الصَّوْتُ بِتَقْدِيرِ عَدَمِ الْمَانِعِ وَلِوُقُوفٍ عَلَى الْأَرْضِ فَلَا يَنْبَغِي الِاسْتِثْنَاءُ فَضْلًا
لَا مَوْقِعَ لِهَذَا إِلَّا إِنِ اعْتُبِرَ السَّمَاعُ بِالْفِعْلِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِنَ الْعِبَارَةِ كَقَوْلِهِ لَوْ فَرَضْنَاهُ وَقَفَ إِلَخْ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ الْمُكَلَّفِ وَكَذَا غَيْرُهُ كَالسَّكْرَانِ الْمُتَعَدِّي فَإِنَّهُ غَيْرُ مُكَلَّفٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لَكِنْ تَلْزَمُهُ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ لَكِنَّهَا لَا تَصِحُّ مِنْهُ فَيَقْضِيهَا وُجُوبًا ظُهْرًا بَعْدَ زَوَالِ عُذْرِهِ فَالْمُرَادُ بِاللُّزُومِ فِي حَقِّهِ لُزُومُ انْعِقَادِ السَّبَبِ حَتَّى يَجِبَ الْقَضَاءُ وَقِيلَ
فَيُجْعَلُ مُكْثُهُ بِالْمَسْجِدِ بِمَنْزِلَةِ السَّعْيِ عِنْدَ عَدَمِ الْعُذْرِ وَالسَّعْيُ عِنْدَ عَدَمِ الْعُذْرِ وَاجِبٌ فَالْمُكْثُ الَّذِي هُوَ بِمَنْزِلَتِهِ كَذَلِكَ وَفَرَّقَ بِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ تَلْزَمْهُ وَكَانَ مُتَبَرِّعًا بِحُضُورِهِ كَانَ لَهُ الِانْصِرَافُ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَعْذُورِ وَلَمَّا لَزِمَتْهُ لَزِمَهُ مَا تَوَقَّفَتْ عَلَيْهِ طَنْدَتَائِيٌّ وَهُوَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ يَقُمْ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْهُ النِّدَاءُ كَمَا تُفِيدُهُ الْمُقَابِلَةُ
وَالرِّيَاحُ رَاكِدَةٌ فَإِذَا سَمِعَ صَوْتَهُ مِنَ الْقَرْيَةِ مَنْ أَصْغَى إِلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ أَصَمَّ وَلَا جَاوَزَ سَمْعُهُ حَدَّ الْعَادَةِ وَجَبَتِ الْجُمُعَةُ عَلَى أَهْلِهَا
وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْوُجُوبِ عَلَى الْكُلِّ بِسَمَاعٍ وَاحِدٍ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ قَوْلُهُ لِكَوْنِهِ بِعُلُوٍّ أَيْ لِكَوْنِ الْقَرْيَةِ أَوْ مَوْضِعِ الْإِقَامَةِ كُلِّهِ عَلَى مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ كَجَبَلٍ
الظُّهْرَ لِتَوَجُّهِ فَرْضِهَا عَلَيْهِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّهَا الْفَرْضُ الْأَصْلِيُّ وَإِلَّا لَجَازَ تَرْكُ الْبَدَلِ إِلَى الْأَصْلِ كَمَا مَرَّ إِلَّا إِذَا الْإِمَامُ فِي بِمَعْنَى عَنِ الرُّكُوعِ الثَّانِي اعْتَدِلْ يَعْنِي شَرَعَ فِي الِاعْتِدَالِ فَيَصِحُّ ظُهْرُهُ حِينَئِذٍ لِفَوْتِ الْجُمُعَةِ لِأَنَّهَا لَا تُدْرَكُ بِدُونِ رَكْعَةٍ
وَالَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنِ ابْنِ الصَّبَّاغِ أَنَّ ظَاهِرَ النَّصِّ الْبُطْلَانُ أَيْضًا إِلَى أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ وَأَقَرَّاهُ وَنَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنِ الْجَدِيدِ وَصَحَّحَهُ لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ فَوْتُهَا قَبْلَ السَّلَامِ لِاحْتِمَالِ عَارِضٍ يُفْسِدُهَا فَتُسْتَأْنَفُ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ سَلَامَهُ تَحَرَّاهُ بِأَنْ يَحْتَاطَ حَتَّى يَرَى أَنَّهُ قَدْ سَلَّمَ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَلَوْ تَرَكَهَا أَهْلُ الْبَلَدِ
فَفَوَّتَهَا فِي حَقِّهِمْ بِأَنْ يَضِيقَ الْوَقْتُ عَنْ رَكْعَتَيْنِ وَخُطْبَتَيْنِ وَغَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ مَنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ بَيْنَهُمَا أَيْ الْجُمُعَةِ وَالظُّهْرِ قَدْ خُيِّرَا قَبْلَ تَحَرُّمِهِ بِأَحَدِهِمَا فَإِنْ أَتَى بِالظُّهْرِ فَهُوَ فَرْضُهُ أَوْ بِالْجُمُعَةِ فَقَدْ أَتَى بِالْأَكْمَلِ
قَوْلُهُ لِتَوَجُّهِ فَرْضِهَا أَيِ الْجُمُعَةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ قُلْنَا إِنَّهَا بَدَلٌ عَنِ الظُّهْرِ لَجَازَ إِلَخْ
قَوْلُهُ يَعْنِي شَرَعَ فِي الِاعْتِدَالِ بَلْ يَكْفِي الْأَخْذُ فِي الِارْتِفَاعِ عَنْ أَقَلِّ الرُّكُوعِ وَقَوْلُهُ فَيَصِحُّ ظُهْرُهُ حِينَئِذٍ وَيَجِبُ فِعْلُهَا فَوْرًا وَإِنْ كَانَتْ فِي الْوَقْتِ وَأَدَاءً لِأَنَّهُ عَصَى بِالتَّأْخِيرِ إِلَى فَوْتِ الْجُمُعَةِ نَبَّهَ عَلَيْهِ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ بِرّ قَوْلُهُ بِأَنْ يَضِيقَ الْوَقْتُ عَنْ رَكْعَتَيْنِ أَيْ فَلَا يَصِحُّ الظُّهْرُ مِنْهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ خِلَافًا لِأَبِي إِسْحَاقَ حَيْثُ قَالَ تَصِحُّ
ثُمَّ قَضِيَّةُ عِبَارَةِ الشَّارِحِ أَنَّ هَذَا الْمِقْدَارَ مُعْتَبَرٌ وَلَوْ لَزِمَ عَلَيْهِ خُرُوجُ بَعْضِ الظُّهْرِ عَنْ وَقْتِهَا مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمُرَادَ بِالْخُطْبَتَيْنِ الْأَرْكَانُ نَظَرًا إِلَى إِمْكَانِ الْجُمُعَةِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَظَاهِرٌ أَنَّهُمْ يَأْثَمُونَ بِإِخْرَاجِ بَعْضِ الظُّهْرِ عَنْ وَقْتِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ بِتَقْصِيرِهِمْ بِالتَّأْخِيرِ فَتَأَمَّلْهُ
رَوْضَةٌ وَأَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ انْقِلَابُهَا نَفْلًا كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَإِلَّا إِلَخْ أَيْ إِلَّا نَبْنِي عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ الْجَدِيدُ بَلْ بَنَيْنَا عَلَى الْقَدِيمِ أَنَّهَا بَدَلٌ لَجَازَ تَرْكُ الْبَدَلِ إِلَى الْأَصْلِ لَكِنَّ هَذَا لَيْسَ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ بِنَاءً عَلَى الْقَدِيمِ الْمَذْكُورِ
بَلِ الْمَذْهَبُ وَالَّذِي قَطَعَ بِهِ الْأَكْثَرُونَ أَنَّ الْأَمْرَ بِحُضُورِ الْجُمُعَةِ قَائِمٌ وَمَعْنَى صِحَّةِ الظُّهْرِ الِاعْتِدَادُ بِهَا فِي الْجُمُعَةِ بِحَيْثُ لَوْ فَاتَتِ الْجُمُعَةُ أَجْزَأَتْهُ وَقِيلَ فِي سُقُوطِ الْأَمْرِ بِحُضُورِ الْجُمُعَةِ قَوْلَانِ وَبِهِ قَطَعَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ هُنَا وَإِلَّا بِأَنْ صَحَّ ظُهْرُهُ لَجَازَ إِلَخْ
إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنَ الصِّحَّةِ الْجَوَازُ كَمَا ذَكَرَهُ قَوْلُهُ إِلَى أَنْ يُسَلِّمَ هَلْ مِثْلُهُ مَا لَوْ كَانَ بِمَحَلٍّ لَا يَصِلُ مِنْهُ لِمَحَلِّ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَدْ سَلَّمَ كَمَا ذَكَرَهُ حَجَرٌ فِي الْمَعْذُورِ الْآتِي الظَّاهِرِ أَنَّهُ كَذَلِكَ رَاجِعْهُ لَكِنْ فِي سم عَلَى الْمَنْهَجِ فِي الْمَعْذُورِ الْآتِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَنْزِلُهُ بَعِيدًا
أَمَّا عَلَى الْقَدِيمِ فَلَا يَأْتِي هَذَا لِصِحَّةِ فِعْلِ الظُّهْرِ قَبْلَ فَوْتِ الْجُمُعَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ فَإِنْ صَلَّاهَا أَيْ الظُّهْرَ بَعْدَ رُكُوعِ الْإِمَامِ فِي الثَّانِيَةِ وَقَبْلَ سَلَامِهِ فَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ ظَاهِرُ