alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ سَائِرُ الْعُلَمَاءِ هِيَ مَنْسُوخَةٌ وَاخْتَلَفُوا فِي النَّاسِخِ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ نَسَخَهَا قَوْله تَعَالَى وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَقَالَ غَيْرُهُ نَسَخَتْهَا قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَقَالَ غَيْرُهُ نَسَخَهَا
غَزْوُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَقِيفًا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَإِغْزَاؤُهُ أَبَا عَامِرٍ إِلَى أَوْطَاسَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَهَذِهِ أَخْبَارٌ ضَعِيفَةٌ
وَقَالَ غَيْرُهُ نَسَخَتْهَا بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ عَلَى الْقِتَالِ فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَهَذَا لَا حُجَّةَ فِيهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ أَنَّ عُثْمَانَ قُتِلَ بِمَكَّةَ وَأَنَّهُمْ عَازِمُونَ عَلَى حَرْبِهِ
وَقَالَ الْمُحَقِّقُونَ نَسَخَهَا قَوْله تَعَالَى فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ يَعْنِي أَشْهُرَ التَّسْيِيرِ فَلَمْ يَجْعَلْ حُرْمَةً إِلَّا لِزَمَانِ التَّسْيِيرِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ رَدٌّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ حِينَ أَعْظَمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِتَالَ وَالْحِمَايَةَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى
أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ وَهِيَ الْكُفْرُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ تَعَيَّنَ قِتَالُكُمْ فِيهِ
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فِي الْمُرْتَدِّ هَلْ يُحْبِطُ عَمَلَهُ نَفْسُ الرِّدَّةِ أَمْ لَا يَحْبَطُ إِلَّا عَلَى الْمُوَافَاةِ عَلَى الْكُفْرِ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحْبَطُ لَهُ عَمَلٌ إِلَّا بِالْمُوَافَاةِ كَافِرًا
وَيَظْهَرُ الْخِلَافُ فِي الْمُسْلِمِ إِذَا حَجَّ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ أَسْلَمَ فَقَالَ مَالِكٌ يَلْزَمُهُ الْحَجُّ لِأَنَّ الْأَوَّلَ قَدْ حَبَطَ بِالرِّدَّةِ
لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَقَالُوا هُوَ خِطَابٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَادُ بِهِ أُمَّتُهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِيلُ مِنْهُ الرِّدَّةُ شَرْعًا
وَقَالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ بَلْ هُوَ خِطَابٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَرِيقِ التَّغْلِيظِ عَلَى الْأَمَةِ وَبَيَانُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَرَفِ مَنْزِلَتِهِ لَوْ أَشْرَكَ لَحَبِطَ عَمَلُهُ
فَكَيْفَ أَنْتُمْ لَكِنَّهُ لَا يُشْرِكُ لِفَضْلِ مَرْتَبَتِهِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَذَلِكَ لِشَرَفِ مَنْزِلَتِهِنَّ وَإِلَّا فَلَا يُتَصَوَّرُ إِتْيَانُ فَاحِشَةٍ مِنْهُنَّ صِيَانَةً لِصَاحِبِهِنَّ الْمُكَرَّمِ الْمُعَظَّمِ
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا وَاللَّهِ مَا بَغَتِ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ وَلَكِنَّهُمَا كَفَرَتَا
الْمُوَافَاةَ شَرْطًا هَاهُنَا لِأَنَّهُ عَلَّقَ عَلَيْهَا الْخُلُودَ فِي النَّارِ جَزَاءً فَمَنْ وَافَى كَافِرًا خَلَّدَهُ اللَّهُ فِي النَّارِ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَمَنْ أَشْرَكَ حَبِطَ عَمَلُهُ بِالْآيَةِ الْأُخْرَى
فَهُمَا آيَتَانِ مُفِيدَتَانِ لِمَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَحُكْمَيْنِ مُتَغَايِرَيْنِ وَمَا خُوطِبَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ لِأَمَتِهِ حَتَّى يَثْبُتَ اخْتِصَاصُهُ بِهِ وَمَا وَرَدَ فِي أَزْوَاجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ فِيهِنَّ لِيُبَيِّنَ أَنَّهُ لَوْ تُصُوِّرَ لَكَانَ هَتْكًا لِحُرْمَةِ الدِّينِ وَحُرْمَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِكُلِّ هَتْكٍ حُرْمَةُ عِقَابٍ
وَيُنَزَّلُ ذَلِكَ مَنْزِلَةَ مَنْ عَصَى فِي شَهْرٍ حَرَامٍ أَوْ فِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَإِنَّ الْعَذَابَ يُضَاعَفُ عَلَيْهِ بِعَدَدِ مَا هَتَكَ مِنَ الْحُرُمَاتِ وَاللَّهُ الْوَاقِي لَا رَبَّ غَيْرُهُ
الْآيَةُ السَّابِعَةُ وَالْخَمْسُونَ قَوْله تَعَالَى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا فِيهَا تِسْعُ مَسَائِلَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا أَقْوَالٌ الْأَوَّلُ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عُمَرَ وَالصَّحِيحُ مُرْسَلٌ دُونَ ذِكْرِ عَنْ وَقَالَ بَدَلَهَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانَ شِفَاءٍ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَحْقِيقِ اسْمِ الْخَمْرِ وَمَعْنَاهُ وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْخَمْرَ شَرَابٌ يُعْتَصَرُ مِنَ الْعِنَبِ خَاصَّةً وَمَا اعْتُصِرَ مِنْ غَيْرِ الْعِنَبِ كَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَغَيْرِهِمَا يُقَالُ لَهُمَا نَبِيذٌ قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ
قَالَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَأَهْلُ مَكَّةَ وَتَعَلَّقَ أَبُو حَنِيفَةَ بِأَحَادِيثَ لَيْسَ لَهَا خَطْمٌ وَلَا أَزْمَةٌ ذَكَرْنَاهَا فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهَا
وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى الْأَئِمَّةُ أَنَّ أَنَسًا قَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ يَوْمَ حُرِّمَتْ وَمَا بِالْمَدِينَةِ خَمْرُ الْأَعْنَابِ إِلَّا قَلِيلٌ وَعَامَّةُ خَمْرِهَا الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ
وَاتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى رِوَايَةٍ أَنَّ الصَّحَابَةَ إِذْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ يَوْمَئِذٍ خَمْرُ عِنَبٍ وَإِنَّمَا كَانُوا يَشْرَبُونَ خَمْرَ النَّبِيذِ فَكَسَرُوا دِنَانَهُمْ وَبَادَرُوا الِامْتِثَالَ لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ خَمْرٌ
وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ تَحْرِيمَ الْخَمْرِ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ
وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا الْقَوْلَ فِي الْمَسْأَلَةِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ اشْتِقَاقًا وَأُصُولًا وَقُرْآنًا وَأَخْبَارًا
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ عُلَمَائِنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى تَحْرِيمِ الْخَمْرِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَقَالَ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ فَلَمَّا تَنَاوَلَ التَّحْرِيمُ الْإِثْمَ وَكَانَ الْإِثْمُ مِنْ صِفَاتِ الْخَمْرِ وَجَبَ تَحْرِيمُهَا
وَهَذَا إِنَّمَا كَانَ يَصِحُّ التَّعَلُّقُ بِهِ لَوْ كَانَ نُزُولُ قَوْله تَعَالَى قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ فَلَا يُقْضَى عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ بِتَحْرِيمٍ
مَا فِيهَا مِنْ مَنْفَعَةِ الْبَدَنِ لِحِفْظِ الصِّحَّةِ الْقَائِمَةِ أَوْ جَلْبِ الصِّحَّةِ الْفَانِيَةِ بِمَا تَفْعَلُهُ مِنْ تَقْوِيَةِ الْمَعِدَةِ وَسَرَيَانِهَا فِي الْأَعْصَابِ وَالْعُرُوقِ وَتَوَصُّلِهَا إِلَى الْأَعْضَاءِ الْبَاطِنَةِ الرَّئِيسِيَّةِ وَتَجْفِيفِ الرُّطُوبَةِ وَهَضْمِ الْأَطْعِمَةِ الثِّقَالِ وَتَلْطِيفِهَا
وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْمَنْفَعَةَ هِيَ الرِّبْحُ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَجْلِبُونَهَا مِنَ الشَّامِ بِرُخْصٍ فَيَبِيعُونَهَا فِي الْحِجَازِ بِرِبْحٍ كَثِيرٍ
فَهِيَ مُضِرَّةٌ عِنْدَ الْعُقَلَاءِ لِأَنَّ مَا تَجْلِبُهُ مِنَ اللَّذَّةِ لَا يَفِي بِمَا تُذْهِبُهُ مِنَ التَّحْصِيلِ وَالْعَقْلِ حَتَّى إِنَّ الْعَبِيدَ الْأَدْنِيَاءَ وَأَهْلَ النَّقْصِ كَانُوا يَتَنَزَّهُونَ عَنْ شُرْبِهَا لِمَا فِيهَا مِنْ إِذْهَابِ شَرِيفِ الْعَقْلِ وَإِعْدَامُهَا فَائِدَةُ التَّحْصِيلِ وَالتَّمْيِيزِ
وَأَمَّا مَنْفَعَةُ إِصْلَاحِ الْبَدَنِ فَقَدْ بَالَغَ فِيهَا الْأَطِبَّاءُ حَتَّى إِنِّي تَكَلَّمَتْ يَوْمًا مَعَ بَعْضِهِمْ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لِي
لَوْ جُمِعَ سَبْعُونَ عَقَارًا مَا وَفَى بِالْخَمْرِ فِي مَنَافِعِهَا وَلَا قَامَ فِي إِصْلَاحِ الْبَدَنِ مَقَامَهَا
فِيهَا كَانَتْ بِلَادَ جُفُوفٍ وَحَرٍّ وَضَرَرُ الْخَمْرِ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مَنْفَعَتِهَا وَإِنَّمَا يَصْلُحُ الْخَمْرُ عِنْدَ الْأَطِبَّاءِ لِلْأَرْيَافِ وَالْبِطَاحِ وَالْمَوَاضِعِ الرَّطْبَةِ وَإِنْ كَانَتْ فِيهَا مَنْفَعَةٌ مِنْ طَرِيقِ الْبَدَنِ فَفِيهَا مَضَرَّةٌ مِنْ طَرِيقِ الدِّينِ وَالْبَارِي تَعَالَى قَدْ حَرَّمَهَا مَعَ عِلْمِهِ بِهَا فَقَدِّرْهَا كَيْفَ شِئْت
وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْد الْجُعْفِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ وَكَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ عَنِ الْخَمْرِ أَتُتَّخَذُ خَلًّا قَالَ
فَإِنْ قِيلَ وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَرِدَ الشَّرْعُ بِتَحْرِيمِ مَا لَا غِنَى عَنْهُ وَلَا عِوَضَ مِنْهُ هَذَا مُنَاقِضٌ لِلْحِكْمَةِ
فَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّا لَا نَقُولُ إِنَّهُ لَا غِنَى عَنْهَا وَلَا عِوَضَ مِنْهَا بَلْ لِلْمَرِيضِ عَنْهَا أَلْفُ غِنًى وَلِلصَّحِيحِ وَالْمَرِيضِ مِنْهَا عِوَضٌ مِنَ الْخَلِّ وَنَحْوِهِ
أَنْ نَقُولَ لَوْ كَانَتْ لَا غِنَى عَنْهَا وَلَا عِوَضَ مِنْهَا لَامْتَنَعَ تَحْرِيمُهَا وَلَا اسْتَحَالَ أَنْ يَمْنَعَ الْبَارِي تَعَالَى الْخَلْقَ مِنْهَا لِثَلَاثَةِ أَدِلَّةٍ الْأَوَّلُ أَنَّ لِلْبَارِي تَعَالَى أَنْ يَمْنَعَ الْمَرَافِقَ كُلَّهَا أَوْ بَعْضَهَا وَأَنْ يُبِيحَهَا وَقَدْ آلَمَ الْحَيَوَانَ وَأَمْرَضَ الْإِنْسَانَ
الثَّانِي أَنَّ التَّطَبُّبَ غَيْرُ وَاجِبٍ بِإِجْمَاعٍ مِنَ الْأُمَّةِ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طُرُقٍ أَنَّهُ قَالَ
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ غَيْرِ حِسَابٍ وَهُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
كَانَ فِيهَا صَلَاحُ بَدَنٍ لَكَانَتْ فِيهَا ضَرَاوَةٌ وَذَرِيعَةٌ إِلَى فَسَادِ الْعَقْلِ فَتَقَابَلَ الْأَمْرَانِ فَغَلَبَ الْمَنْعُ لِمَا لَنَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْمَصْلَحَةِ الْمُنَبَّهِ عَلَيْهَا فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ
اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَا لَوِ اسْتُهْلِكَتْ فِي الْأَطْعِمَةِ وَالْأَدْوِيَةِ هَلْ يَجُوزُ اسْتِعْمَالُ ذَلِكَ الطَّعَامِ أَوْ ذَلِكَ الدَّوَاءِ أَمْ لَا فَأَجَازَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَمَنَعَهُ غَيْرُهُ وَتَرَدَّدَ عُلَمَاؤُنَا فِي ذَلِكَ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهَا دَاءٌ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَفِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ قَوْلَانِ
أَحَدُهُمَا أَنَّ الْإِثْمَ بَعْدَ التَّحْرِيمِ أَكْبَرُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ قَبْلَ التَّحْرِيمِ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ
الثَّانِي أَنَّ الْإِثْمَ فِيمَا يَكُونُ عَنْهَا مِنْ فَسَادِ الْعَمَلِ عِنْدَ ذَهَابِ الْعَقْلِ أَكْثَرُ مِنْ مَنْفَعَةِ اللَّذَّةِ وَالرِّبْحِ قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَادَ بِأَنَّ ذَلِكَ لَمَّا نَزَلَ تَوَرَّعَ عَنْهَا قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَشَرِبَهَا آخَرُونَ لِلْمَنْفَعَةِ يَعْنِي لِأَجْلِ الْمَنْفَعَةِ الْمَذْكُورَةِ فِيهَا لَا لِمَنْفَعَةِ الْبَدَنِ كَمَا قَدَّمْنَا حَتَّى نَزَلَتْ
لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ شُرِبَتْ بَعْدَ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَبَعْدَ قَوْلِهِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَكَيْفَ تَعَاطَى مُسْلِمٌ مَا فِيهِ مَأْثَمٌ فَالْجَوَابُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا
أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا أَرَادَ بِالْإِثْمِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَا يُؤَوَّلُ إِلَيْهِ شُرْبُهَا لَا نَفْسُ شُرْبِهَا
فَمَنْ فَعَلَ حِينَئِذٍ ذَلِكَ الَّذِي يُؤَوَّلُ إِلَيْهِ فَقَدْ أَثِمَ بِمَا فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ لَا بِنَفْسِ الشُّرْبِ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ الَّذِي يُؤَوَّلُ إِلَيْهِ لَمَا كَانَ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ إِثْمٌ فَكَانَ هَذَا مَقْصَدَ الْقَوْلِ عَلَى وَجْهِ الْوَرَعِ لَا عَلَى وَجْهِ التَّحْرِيمِ
فَقَبِلَهُ قَوْمٌ فَتَوَرَّعُوا وَأَقْدَمَ آخَرُونَ عَلَى الشُّرْبِ حَتَّى حَقَّقَ اللَّهُ تَعَالَى التَّحْرِيمَ فَامْتَنَعَ الْكُلُّ وَلَوْ أَرَادَ رَبُّك التَّحْرِيمَ لَقَالَ لِعُمَرَ أَوَّلًا مَا قَالَ لَهُ آخِرًا حَتَّى قَالَ انْتَهَيْنَا
الثَّانِي أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمَّا ذَكَرَ مَا فِيهَا مِنَ الْإِثْمِ الْمُوجِبِ لِلِامْتِنَاعِ وَقَرَنَهُ بِمَا فِيهَا مِنَ الْمَنْفَعَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْإِقْدَامِ فَهِمَ قَوْمٌ مِنْ ذَلِكَ التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْحَالَيْنِ
وَلِلنَّظَرِ وَهُوَ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَصَدَّقَ بِالْكَثِيرِ نَدِمَ وَاحْتَاجَ فَكِلَاهُمَا مَكْرُوهٌ شَرْعًا فَإِعْطَاءُ الْيَسِيرِ حَالَةً بَعْدَ حَالَةٍ أَوْقَعُ فِي الدِّينِ وَأَنْفَعُ فِي الْمَالِ وَقَدْ جَاءَ أَبُو لُبَابَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَكَذَلِكَ كَعْبٌ فَقَالَ لَهُمَا
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ يَعْنِي قَصْدُ إِصْلَاحِ أَمْوَالِهِمْ خَيْرٌ مِنَ اعْتِزَالِهِمْ فَكَانَ إِذْنًا فِي ذَلِكَ مَعَ صِحَّةِ الْقَصْدِ فِي أَنْ يَكُونَ الْمَقْصِدُ رِفْقَ الْيَتِيمِ لَا أَنْ يَقْصِدَ رِفْقَ نَفْسِهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْبَحْثِ عَنِ الْيَتِيمِ هُوَ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنِ الْمُنْفَرِدِ مِنْ أَبِيهِ
وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ لُغَةً وَعَلَيْهِ وَرَدَتِ الْأَخْبَارُ وَالْآثَارُ وَلِأَنَّ الَّذِي فَقَدَ أَبَاهُ عَدِمَ النُّصْرَةَ وَالَّذِي فَقَدَ أُمَّهُ عَدِمَ الْحَضَانَةَ وَقَدْ تَنْصُرُ الْأُمُّ لَكِنَّ نُصْرَةَ الْأَبِ أَكْثَرُ وَقَدْ يَحْضُنُ الْأَبُ لَكِنَّ الْأُمُّ أَرْفَقُ حَضَانَةً
إِذَا بَلَغَ الْيَتِيمُ زَالَ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ لُغَةً وَبَقِيَ عَلَى حُكْمِ الْيُتْمِ فِي عَدَمِ الِاسْتِبْدَادِ بِالتَّصَرُّفِ حَتَّى يُؤْنَسَ مِنْهُ الرُّشْدُ وَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لَمَّا أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى لِلنَّاسِ فِي مُخَالَطَةِ الْأَيْتَامِ مَعَ قَصْدِ الْإِصْلَاحِ بِالنَّظَرِ لَهُمْ وَفِيهِمْ كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى جَوَازِ التَّصَرُّفِ لِلْأَيْتَامِ كَمَا يُتَصَرَّفُ لِلْأَبْنَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ إِذَا كَفَلَ الرَّجُلُ الْيَتِيمَ وَحَازَهُ وَكَانَ فِي نَظَرِهِ جَازَ عَلَيْهِ فِعْلُهُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ وَإِنْ لَمْ يُقَدِّمْهُ وَالٍ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْآيَةَ مُطْلَقَةٌ وَلِأَنَّ الْكَفَالَةَ وِلَايَةٌ عَامَّةٌ
وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَمْ يُؤْثَرْ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْخُلَفَاءِ أَنَّهُ قَدَّمَ أَحَدًا عَلَى يَتِيمٍ مَعَ وُجُودِهِمْ فِي أَزْمِنَتِهِمْ وَإِنَّمَا كَانُوا يَقْتَصِرُونَ عَلَى كَوْنِهِمْ عِنْدَهُمْ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي اللَّقِيطِ هُوَ حُرٌّ لَكَ وَلَاؤُهُ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ يَعْنِي بِالْوَلَاءِ الْوِلَايَةَ لَيْسَ الْمِيرَاثَ كَمَا تَوَهَّمَهُ قَوْمٌ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ فَإِنْ قِيلَ فَإِذَا جَعَلْتُمْ لِلْوَلِيِّ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ تَصَرُّفَهُ فِي مَالِ ابْنِهِ بِوِلَايَةِ الْكَفَالَةِ كَمَا قَدَّمْتُمْ بَيَانَهُ إِنْ كَانَ بِتَقْدِيمِ وَالٍ عَلَيْهِ
فَهَلْ يُنْكِحُ نَفْسَهُ مِنْ يَتِيمَتِهِ أَوْ يَشْتَرِي مِنْ مَالِ يَتِيمَتِهِ قُلْنَا إِنَّ مَالِكًا جَعَلَ وِلَايَةَ النِّكَاحِ بِالْكَفَالَةِ وَالْحَضَانَةُ أَقْوَى مِنْهَا بِالْقَرَابَةِ حَتَّى قَالَ فِي الْأَعْرَابِ الَّذِينَ يُسَلِّمُونَ أَوْلَادَهُمْ فِي أَعْوَامِ الْمَجَاعَةِ إِلَى الْكَفَلَةِ إِنَّهُمْ يُنْكِحُونَهُمْ إِنْكَاحَهُمْ
فَأَمَّا إِنْكَاحُ الْكَافِلِ مِنْ نَفْسِهِ فَسَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
يَشْتَرِي فِي مَشْهُورِ الْأَقْوَالِ إِذَا كَانَ نَظَرًا لَهُ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِصْلَاحِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ فِي الْآيَةِ
فَأَمَّا مَا نَزَعَهُ الشَّافِعِيُّ مِنْ مَنْعِ النِّكَاحِ فَلَهُ فِيهَا طُرُقٌ بَيَانُهَا فِي مَوْضِعِهَا هُنَالِكَ وَأَمَّا الشِّرَاءُ فَطَرِيقُهُ فِيهَا ضَعِيفٌ جِدًّا إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ مَعَنَا فِي مُرَاعَاةِ الذَّرَائِعِ وَالتُّهَمِ فَيَنْقُضُ أَصْلَهُ فِي تَرْكِهَا
فَلِمَ تَرَكَ مَالِكٌ أَصْلَهُ فِي التُّهْمَةِ وَالذَّرَائِعِ وَجَوَّزَ لَهُ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِهِ مَعَ يَتِيمَتِهِ قُلْنَا إِنَّمَا نَقُولُ يَكُونُ ذَرِيعَةً لِمَا يُؤَدِّي مِنَ الْأَفْعَالِ الْمُبَاحَةِ إِلَى مَحْظُورٍ مَنْصُوصٍ عَلَيْهِ وَأَمَّا هَاهُنَا فَقَدْ أَذِنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فِي صُورَةِ الْمُخَالَطَةِ وَوَكَّلَ الْحَاضِنِينَ فِي ذَلِكَ إِلَى أَمَانَتِهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
وَكُلُّ أَمْرٍ مَخُوفٍ وَكَّلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ الْمُكَلَّفَ إِلَى أَمَانَتِهِ لَا يُقَالُ فِيهِ إِنَّهُ يَتَذَرَّعُ إِلَى مَحْظُورٍ فَيُمْنَعُ مِنْهُ كَمَا جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ النِّسَاءَ
مُؤْتَمَنَاتٍ عَلَى فُرُوجِهِنَّ مَعَ عِظَمِ مَا يَتَرَكَّبُ عَلَى قَوْلِهِنَّ فِي ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ وَيَرْتَبِطُ بِهِ مِنَ الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ وَالْأَنْسَابِ وَإِنْ جَازَ أَنْ يَكْذِبْنَ
الْآيَةُ الْمُوفِيَةُ سِتِّينَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ لَا يَجُوزُ الْعَقْدُ بِنِكَاحٍ عَلَى مُشْرِكَةٍ كَانَتْ كِتَابِيَّةً أَوْ غَيْرَ كِتَابِيَّةٍ قَالَهُ عُمَرُ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ وَهُوَ اخْتِيَارُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ إِذَا كَانَتْ أَمَةً
قَالَ الْقَاضِي وَدَرَسَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ الْحَسَنِ الشَّاشِيُّ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ قَالَ احْتَجَّ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى جَوَازِ نِكَاحِ الْأَمَةِ الْكِتَابِيَّةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَوَجْهُ الدَّلِيلِ مِنَ الْآيَةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَايَرَ بَيْنَ نِكَاحِ الْأَمَةِ الْمُؤْمِنَةِ وَالْمُشْرِكَةِ فَلَوْلَا أَنَّ نِكَاحَ الْأَمَةِ الْمُشْرِكَةِ جَائِزٌ لَمَا خَايَرَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْمُخَايَرَةَ إِنَّمَا هِيَ بَيْنَ الْجَائِزَيْنِ لَا بَيْنَ الْجَائِزِ وَالْمُمْتَنَعِ وَلَا بَيْنَ الْمُتَضَادَّيْنِ أَلَا تَرَى أَنَّك لَا تَقُولُ الْعَسَلُ أَحْلَى مِنَ الْخَلِّ
الْأَوَّلُ أَنَّهُ تَجُوزُ الْمُخَايَرَةُ بَيْنَ الْمُتَضَادَّيْنِ لُغَةً وَقُرْآنًا لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا وَلَا خَيْرَ عِنْدَ
وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رِسَالَتِهِ إِلَى أَبِي مُوسَى الرُّجُوعُ إِلَى الْحَقِّ خَيْرٌ مِنَ التَّمَادِي فِي الْبَاطِلِ
وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ ثُمَّ لَمَّا لَمْ يَجُزْ نِكَاحُ الْعَبْدِ الْمُشْرِكِ لِلْمُؤْمِنَةِ كَذَلِكَ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُسْلِمِ لِلْمُشْرِكَةِ إِذْ لَوْ دَلَّ أَحَدُ الْقِسْمَيْنِ عَلَى الْمُرَادِ لَدَلَّ الْآخَرُ عَلَى مِثْلِهِ لِأَنَّهُمَا إِنَّمَا سِيقَتَا فِي الْبَيَانِ مَسَاقًا وَاحِدًا
الْآدَمِيَّةُ وَالْآدَمِيَّاتُ وَالْآدَمِيُّونَ بِأَجْمَعِهِمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَإِمَاؤُهُ قَالَهُ الْقَاضِي بِالْبَصْرَةِ أَبُو الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ
التَّنْقِيحُ كُلُّ كَافِرٍ بِالْحَقِيقَةِ مُشْرِكٌ وَلِذَلِكَ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَرِهَ نِكَاحَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّة وَقَالَ أَيُّ شِرْكٍ أَعْظَمُ مِمَّنْ يَقُولُ
فَإِنْ حَمَلْنَا اللَّفْظَ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَهُوَ عَامٌّ خَصَّصَتْهُ آيَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ وَلَمْ تَنْسَخْهُ وَإِنْ حَمَلْنَاهُ عَلَى الْعُرْفِ فَالْعُرْفُ إِنَّمَا يَنْطَلِقُ فِيهِ لَفْظُ الْمُشْرِكِ عَلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ كِتَابٌ مِنَ الْمَجُوسِ وَالْوَثَنِيِّينَ مِنَ الْعَرَبِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَقَالَ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ فَلَفْظُ الْكُفْرِ يَجْمَعُهُمْ وَيَخُصُّهُمْ ذَلِكَ التَّقْسِيمُ
فَإِنْ قِيلَ إِنْ كَانَ اللَّفْظُ خَاصًّا كَمَا قُلْتُمْ فَالْعِلَّةُ تَجْمَعُهُمْ وَهِيَ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَهَذَا عَامٌّ فِي الْكِتَابِيِّ وَالْوَثَنِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ
وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ لَا إِلَى النِّسَاءِ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ لَوْ تَزَوَّجَتْ كَافِرًا حُكِمَ عَلَيْهَا حُكْمُ الزَّوْجِ عَلَى الزَّوْجَةِ وَتَمَكَّنَ مِنْهَا وَدَعَاهَا إِلَى الْكُفْرِ وَلَا حُكْمَ لِلْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ فَلَا يَدْخُلُ هَذَا فِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَعْنَاهُ وَإِنْ أَعْجَبَكُمْ وَإِنَّمَا أَوْقَعَهُ فِي ذَلِكَ عِلْمُهُ بِأَنْ لَوْ تَفْتَقِرُ إِلَى جَوَابٍ وَنَسِيَ أَنَّ إِنْ أَيْضًا تَفْتَقِرُ إِلَى جَزَاءٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ النِّكَاحُ بِوَلِيٍّ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ قَرَأَ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ بِضَمِّ التَّاءِ
الْآيَةُ الْحَادِيَةُ وَالسِّتُّونَ قَوْله تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ فِيهَا اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى سَبَبُ السُّؤَالِ وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ عَلَى قَوْلَيْنِ
فَرَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبُيُوتِ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يَكُونُوا فِي الْبَيْتِ مَعَهُنَّ وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ
مَا يُرِيدُ مُحَمَّدٌ أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نُخَالِفُ الْيَهُودَ فَنَطَأُ النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا
فَقَامَا فَخَرَجَا عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَتْهُمِ ا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَلِمَا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ كَانَ غَضَبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا لِأَحَدِ أَمْرَيْنِ إِمَّا كَرَاهِيَةٌ مِنْ كَثْرَةِ الْأَسْئِلَةِ وَلِذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ
ذَرُونِي مَا تَرَكَتْكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ
وَعُلُوُّ الْهِمَّةِ الِانْكِفَافَ عَنْهُ لَوْ كَانَ مُبَاحًا كَيْفَ وَقَدْ وَقَعَ النَّهْيُ عَنْهُ لَا سِيَّمَا مِمَّنْ تَحَقَّقَ فِي الدِّينِ عِلْمُهُ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانُوا يَأْتُونَ النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ فِي الْمَحِيضِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْآيَةَ وَهَذَا ضَعِيفٌ يَأْتِي الْقَوْلُ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
تَقُولُ الْعَرَبُ حَاضَتِ الشَّجَرَةُ وَالسَّمُرَةُ إِذَا سَالَتْ رُطُوبَتُهَا وَحَاضَ السَّيْلُ إِذَا سَالَ قَالَ الشَّاعِرُ أَجَالَتْ حَصَاهُنَّ الذَّوَارِي وَحَيَّضَتْ عَلَيْهِنَّ حَيْضَاتُ السُّيُولِ الطَّوَاحِمِ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الدَّمِ الَّذِي يُرْخِيهِ الرَّحِمُ فَيَفِيضُ وَلَهَا ثَمَانِيَةُ أَسْمَاءٍ الْأَوَّلُ حَائِضٌ
وَقَالَ الشَّاعِرُ وَيَهْجُرُهَا يَوْمًا إِذَا هِيَ ضَاحِكٌ وَقَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ يَعْنِي حِضْنَ وَأَنْشَدُوا فِي ذَلِكَ يَأْتِي النِّسَاءَ عَلَى أَطْهَارِهِنَّ وَلَا يَأْتِي النِّسَاءَ إِذَا أَكْبَرْنَ إِكْبَارًا
عِبَارَةٌ عَنِ الزَّمَانِ أَمْ عَنِ الْمَكَانِ أَمْ عَنِ الْمَصْدَرِ حَقِيقَةٌ أَمْ مَجَازٌ وَقَدْ قِيلَ
وَتَحْقِيقُهُ عِنْدَ مَشْيَخَةِ الصَّنْعَةِ قَالُوا إِنَّ الِاسْمَ الْمَبْنِيَّ مِنْ فَعَلَ يَفْعِلُ لِلْمَوْضِعِ مَفْعَلُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ كَالْمَبِيتِ وَالْمَقِيلِ وَالِاسْمُ الْمَبْنِيُّ مِنْهُ عَلَى مَفْعَلُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْمَصْدَرِ كَالْمَضْرَبِ تَقُولُ إِنَّ فِي أَلْفِ دِرْهَمٍ لَمَضْرَبًا أَيْ ضَرْبًا وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى
وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ أَيْ رُجُوعُكُمْ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ
وَإِذَا عَلِمْت هَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ فَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ كُلَّ فِعْلٍ لَا بُدَّ لِكُلِّ مُتَعَلِّقٍ مِنْ مُتَعَلِّقَاتِهِ مِنْ بِنَاءٍ يَخْتَصُّ بِهِ قَصْدًا لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْمَعَانِي بِالْأَلْفَاظِ الْمُخْتَصَّةِ بِهَا وَهِيَ سَبْعَةٌ الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ وَالزَّمَانُ وَالْمَكَانُ وَأَحْوَالُ الْفِعْلِ الثَّلَاثَةِ مِنْ مَاضٍ وَمُسْتَقْبَلٍ وَحَالٍ وَيَتَدَاخَلَانِ ثُمَّ يَتَفَرَّعُ إِلَى عَشَرَةٍ وَإِلَى أَكْثَرَ مِنْهَا بِحَسَبِ تَزَايُدِ الْمُتَعَلِّقَاتِ
وَحَدِيثُ أَنَسٍ مُتَقَدِّرٌ عَلَيْهَا كُلِّهَا تَقْدِيرًا صَحِيحًا فَيَتَبَيَّنُ عِنْدَ التَّنْزِيلِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى بَسْطِهِ بِتَطْوِيلٍ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِي اعْتِبَارِهِ شَرْعًا الدِّمَاءُ الَّتِي تُرْخِيهَا الرَّحِمُ دَمُ عَادَةٍ وَهُوَ الْمُعْتَبَرُ وَدَمُ عِلَّةٍ يُعْتَبَرُ غَالِبًا عِنْدَ عُلَمَائِنَا وَفِيهِ خِلَافٌ وَكِلَاهُمَا مَعْرُوفٌ وَالْأَرْحَامُ الَّتِي تُرْخِيهَا ثِنْتَانِ حَامِلٌ وَحَائِلٌ وَالْحَائِلُ تَنْقَسِمُ إِلَى أَرْبَعَةٍ مُبْتَدَأَةٌ وَمُعْتَادَةٌ
قُلْ هُوَ أَذًى وَهَذَا يَعُمُّ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ وَيَتَرَجَّحُ هَذَا الْعُمُومُ عَلَى الْآخَرِ بِأَنَّهُ عُمُومٌ فِي خُصُوصِ عَيْنٍ