alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَمْ يُكْرَهِ الْأَذَانُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْفُرُوعِ
وَقَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَظْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمَا وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَابْنُ تَمِيمٍ
يَشْرَعُ إِزَالَةَ قَدَمَيْهِ فِي الْمَنَارَةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ قَالَ الْفُرُوعُ وَظَاهِرُهُ يُزِيلُ صَدْرَهُ
وَقِيلَ يَقُولُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ يَمِينًا ثُمَّ يُعِيدُهُ يَسَارًا ثُمَّ يَقُولُ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ
ثُمَّ كَذَلِكَ ثَانِيَةً قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ سَهْوٌ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ خِلَافُ إِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ
لَا يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا فِي الْحَيْعَلَةِ فِي الْإِقَامَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ
وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْفَائِقِ وَالْمُحَرَّرِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ
يَرْفَعُ وَجْهَهُ إِلَى السَّمَاءِ فِي الْأَذَانِ كُلِّهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَصَّ عَلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ
يُشْتَرَطُ فِي الْمُؤَذِّنِ ذُكُورِيَّتُهُ وَعَقْلُهُ وَإِسْلَامُهُ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي اشْتِرَاطِ بُلُوغِهِ وَعَدَالَتِهِ بِخِلَافِ مَا يَأْتِي
وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْفُصُولِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالتَّسْهِيلِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ
وَقِيلَ لَا يَتَكَلَّمُ فِي الْإِقَامَةِ بِحَالٍ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَرُدُّ السَّلَامَ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ
فَإِنَّهُ يُؤَذَّنُ لَهَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ صِحَّةُ الْأَذَانِ وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
إِذَا كَانَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ يَعْنِي الْكَاذِبَ وَقِيلَ الْأَذَانُ قَبْلَ الْفَجْرِ سُنَّةٌ وَاخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنْ يُكْرَهَ الْأَذَانُ قَبْلَ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ نَصَّ عَلَيْهِ
وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالشَّرْحِ وَالْمَغْنَى وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
هَذَا الْمَذْهَبُ أَعْنِي أَنَّ الْجَلْسَةَ تَكُونُ خَفِيفَةً جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنِ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ
وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ يَفْصِلُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ بِقَدْرِ الْوُضُوءِ وَصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبُ
فَإِنَّهُ يَجْلِسُ جَلْسَةً خَفِيفَةً وَاسْتِحْبَابُ الْجُلُوسِ بَيْنَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ وَكَرَاهَةِ تَرْكِهِ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ
تُبَاحُ صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ
ثُمَّ أَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا وَهِيَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ
وَالْمُذْهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
يُقِيمُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ فِي وَقْتِ الْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةِ فَيُؤَذِّنَ لَهَا أَيْضًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمَنْ جَمَعَ فِي وَقْتٍ لِلْأُولَى أَوِ الثَّانِيَةِ أَوْ قَضَى فَرَائِضَ أَذَّنَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَأَقَامَ
وَفَرَّقَ بَيْنَهَا صَلَّاهُمَا بِأَذَانَيْنِ وَإِقَامَتَيْنِ كَالْفَائِتَيْنِ إِذَا فَرَّقَهُمَا قَطَعَ بِهِ جَمَاعَةٌ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إِذَا قَضَى فَوَائِتَ أَوْ جَمَعَ فَإِنْ شَاءَ أَذَّنَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَأَقَامَ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُجْزِئُ أَذَانُ الْمُمَيِّزِ لِلْبَالِغِينَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْخُلَاصَةِ وَالْفُرُوعِ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ إِحْدَاهُمَا يُجْزِئُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَحَوَاشِي الْمُحَرَّرِ لِصَاحِبِ الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي
وَقَالَ أَمَّا صِحَّةُ أَذَانِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَكَوْنُهُ جَائِزًا إِذَا أَذَّنَ غَيْرُهُ فَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ
قَالَ وَالْأَشْبَهُ أَنَّ الْأَذَانَ الَّذِي يُسْقِطُ الْفَرْضَ عَنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَيُعْتَمَدُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ
قَوْلُهُ وَهَلْ يُعْتَدُّ بِأَذَانِ الْفَاسِقِ وَالْأَذَانِ الْمُلَحَّنِ عَلَى وَجْهَيْنِ أَمَّا أَذَانُ الْفَاسِقِ
فَائِدَةٌ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَ الْأَذَانِ الْمَلْحُونِ حُكْمُ الْأَذَانِ الْمُلَحَّنِ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يَقُولَ كَمَا يَقُولُ إِلَّا فِي الْحَيْعَلَةِ فَإِنَّهُ يَقُولُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقُولَ السَّامِعُ فِي الْحَيْعَلَةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَطْ
وَالنَّظْمِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ كَانَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا يَقُولُ إِذَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ حَيْعَلَ وَإِنْ كَانَ خَارِجَهُ حَوْقَلَ
يَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ أَنْ يَقُولَ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ نَفْسُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ
وَأَمَّا الْمُصَلِّي إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ فَلَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُجِيبَ وَلَوْ كَانَتِ الصَّلَاةُ نَفْلًا بَلْ يَقْضِيَهُ إِذَا سَلَّمَ
فَإِنْ أَجَابَهُ فِيهَا بَطَلَتْ بِالْحَيْعَلَةِ فَقَطْ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي إِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا دُعَاءٌ إِلَى الصَّلَاةِ
هَكَذَا وَرَدَ فِي لَفْظٍ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِمَا وَتَابَعَ الْمُصَنِّفُ عَلَى هَذِهِ الْعِبَارَةِ صَاحِبَ الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَمَاعَةً وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَقُولُهُمَا إِلَّا مُنْكِرِينَ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ بِلَا عُذْرٍ وَنِيَّتُهُ الرُّجُوعُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ لَا يُؤَذَّنُ قَبْلَ الْمُؤَذِّنِ الرَّاتِبِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِلَّا أَنْ يَخَافَ فَوْتَ وَقْتِ التَّأْذِينِ كَالْإِمَامِ وَجَزَمَ أَبُو الْمَعَالِي بِتَحْرِيمِهِ
الرَّابِعَةُ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُنَادِي لِلْكُسُوفِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَالْعِيدِ بِقَوْلِهِ الصَّلَاةَ جَامِعَةً أَوِ الصَّلَاةُ وَقِيلَ لَا يُنَادِي لَهُنَّ
وَيَأْتِي هَلِ النِّدَاءُ لِلْكُسُوفِ سُنَّةٌ أَوْ فَرْضُ كِفَايَةٍ فِي بَابِهِ إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَنَصْبُ الصَّلَاةِ عَلَى الْإِغْرَاءِ وَنَصْبُ جَامِعَةٍ عَلَى الْحَالِ
وَيَنْصِبُهُمَا وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُنَادِي عَلَى الْجِنَازَةِ وَالتَّرَاوِيحِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ النِّيَّةِ عَنِ النِّيَّةِ هِيَ الشَّرْطُ السَّادِسُ وَلَا تَكُونُ شَرْطًا سَادِسًا إِلَّا بِكَوْنِ دُخُولِ الْوَقْتِ شَرْطًا
قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَمِيعُهَا شُرُوطٌ لِلْأَدَاءِ مَعَ الْقُدْرَةِ دُونَ الْوُجُوبِ إِلَّا الْوَقْتَ
وَإِنَّمَا بَدَأَ بِالْفَجْرِ لِبُدَاءَتِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ بِهَا لِلسَّائِلِ وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنِ الْأَوَّلِ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا انْتَفَى الْغَيْمُ وَشِدَّةُ الْحَرِّ اسْتُحِبَّ تَعْجِيلُهَا بِلَا خِلَافٍ أَعْلَمُهُ
أَنَّهَا تُؤَخَّرُ لِشِدَّةِ الْحَرِّ مُطْلَقًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَرَجَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ وَابْنِ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالْمُصَنِّفِ فِي الْكَافِي
وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةُ الْكُبْرَى وَالْفَائِقُ وَشَرَطَ الْقَاضِي فِي الْمُحَرَّرِ مَعَ الْخُرُوجِ إِلَى الْجَمَاعَةِ كَوْنَهُ فِي بَلَدٍ حَارٍّ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هُوَ خَشْيَةُ الْمَشَقَّةِ عَلَى مَنْ بَعُدَ مِنَ الْمَسْجِدِ بِمَشْيِهِ فِي الْحَرِّ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْإِفَادَاتِ وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ
وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَنَصَرُوهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي الْغَيْمِ لِمَنْ يُصَلِّي جَمَاعَةً هُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجُزِمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
يُؤَخِّرُ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ وَسَطِ الْوَقْتِ وَقَالَ فِي الْحَاوِي تُؤَخَّرُ لِقُرْبِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ
وَهُوَ الْأُولَى لِيَخْرُجَ مِنَ الْخِلَافِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ وَالْأَثْرَمِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَ تَأْخِيرِ الْمَغْرِبِ فِي الْغَيْمِ حُكْمُ تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي الْغَيْمِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَنَصَّ عَلَيْهِ
هِيَ صَلَاةُ الْعَصْرِ الْمَغْرِبِ الْعِشَاءِ الْفَجْرِ الظُّهْرِ جَمِيعًا بِهَا وَاحِدَةٌ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ التَّوَقُّفُ الْجُمُعَةُ الظُّهْرُ فِي الْأَيَّامِ وَالْجُمُعَةُ فِي غَيْرِهَا الصُّبْحُ أَوِ الْعِشَاءُ الصُّبْحُ أَوِ الْعَصْرُ الصُّبْحُ أَوِ الْعَصْرُ عَلَى التَّرْدِيد وَهُوَ غَيْرُ الَّذِي قَبْلَهُ
مِنْهُمِ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَأَكْثَرُ أَصْحَابِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي تَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَنَظْمِ النِّهَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَالتَّسْهِيلِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْإِرْشَادِ وَالْهِدَايَةِ وَالْفُصُولِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالنَّظْمِ
قَوْلُهُ وَيَبْقَى وَقْتُ الضَّرُورَةِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ يَعْنِي إِنْ قُلْنَا وَقْتُ الِاخْتِيَارِ إِلَى اصْفِرَارِ الشَّمْسِ فَمَا بَعْدَهُ وَقْتُ ضَرُورَةٍ إِلَى الْغُرُوبِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَعَنْهُ يُسَنُّ تَعْجِيلُهَا إِلَّا مَعَ الصَّحْوِ إِلَى آخِرِ وَقْتِ الِاخْتِيَارِ
قَوْلُهُ عَنِ الْمَغْرِبِ وَوَقْتُهَا مِنْ مَغِيبِ الشَّمْسِ إِلَى مَغِيبِ الشَّفَقِ الْأَحْمَرِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَحَكَى ابْنُ عَقِيلٍ إِذَا غَابَ قُرْصُ الشَّمْسِ فَهَلْ يَدْخُلُ وَقْتُ الْمَغْرِبِ مَعَ بَقَاءِ الْحُمْرَةِ أَوْ حَتَّى يَذْهَبَ ذَلِكَ فِيهِ رِوَايَتَانِ
أَنَّهَا لَا تُؤَخَّرُ لِأَجْلِ الْغَيْمِ وَهُوَ قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا فِي الْغَيْمِ كَالظُّهْرِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَاقْتُصِرَ فِي الْفُصُولِ عَلَى قَوْلِهِ وَالْأَفْضَلُ تَعْجِيلُهَا إِلَّا بِمِنًى يُؤَخِّرُهَا لِأَجْلِ الْجَمْعِ بِالْعِشَاءِ وَذَلِكَ نُسُكٌ وَفَضِيلَةٌ
مِنْهُمِ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
قَوْلُهُ ثُمَّ يَذْهَبُ وَقْتُ الِاخْتِيَارِ وَيَبْقَى وَقْتُ الضَّرُورَةِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي هَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَالَ فِي الْكَافِي ثُمَّ يَذْهَبُ وَقْتُ الِاخْتِيَارِ وَيَبْقَى وَقْتُ الْجَوَازِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي
الثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْضِهَا إِلَى وَقْتِ ضَرُورَةٍ مَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ فِي الْعَصْرِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَابْنُ تَمِيمٍ
قَوْلُهُ وَتَأْخِيرُهَا أَفْضَلُ مَا لَمْ يُشَقَّ اعْلَمْ أَنَّهُ إِنْ شَقَّ التَّأْخِيرُ عَلَى جَمِيعِ الْمَأْمُومِينَ كُرِهَ التَّأْخِيرُ
وَقَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ هَلْ يُسْتَحَبُّ التَّأْخِيرُ مُطْلَقًا أَوْ يُرَاعَى حَالُ الْمَأْمُومِينَ عِنْدَ الْأَشَقِّ عَلَيْهِمْ فِيهِ رِوَايَتَانِ
تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ إِذَا أُخِّرَ الْمَغْرِبُ لِأَجْلِ الْغَيْمِ أَوِ الْجَمْعِ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يُسْتَحَبُّ تَعْجِيلُ الْعِشَاءِ
وَيُكْرَهُ الْحَدِيثُ بَعْدَهَا إِلَّا فِي أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ شَغْلٍ أَوْ شَيْءٍ يَسِيرٍ وَالْأَصَحُّ أَوْ مَعَ الْأَهْلِ
وَلَا يُكْرَهُ تَسْمِيَتُهَا بِالْعَتَمَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَلَا تَسْمِيَةُ الْفَجْرِ بِصَلَاةِ الْغَدَاةِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي اقْتِضَاءِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ الْأَشْهَرُ عَنْهُ إِنَّمَا يُكْرَهُ الْإِكْثَارُ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَيْهَا الِاسْمُ
قَوْلُهُ عَنِ الْفَجْرِ وَتَعْجِيلُهَا أَفْضَلُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّحَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
وَقَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ الْإِسْفَارُ أَفْضَلُ بِكُلِّ حَالٍ إِلَّا الْحَاجُّ بِمُزْدَلِفَةَ
تَنْبِيهٌ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بَعْدَ أَنْ حَكَى الْخِلَافَ الْمُتَقَدِّمَ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْأَرْفَقُ عَلَى الْمَأْمُومِينَ الْإِسْفَارَ مَعَ حُضُورِهِمْ أَوْ حُضُورِ بَعْضِهِمْ
لَهَا وَقْتَيْنِ وَقْتُ اخْتِيَارٍ وَهُوَ إِلَى الْإِسْفَارِ وَوَقْتُ ضَرُورَةٍ وَهُوَ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ اخْتِيَارِ الْأَوْلَى فِي اخْتِصَامِ الْمَلَاءِ الْأَعْلَى وَقَدْ أَوْمَأَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ
حَيْثُ قُلْنَا يُسْتَحَبُّ تَعْجِيلُ الصَّلَاةِ فَيَحْصُلُ لَهُ فَضِيلَةُ ذَلِكَ بِأَنْ يَشْتَغِلَ بِأَسْبَابِ الصَّلَاةِ إِذَا دَخَلَ الْوَقْتُ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَيَقْرُبُ مِنْهُ قَوْلُ الْمَجْدِ قَدْرُ الطَّهَارَةِ وَالسَّعْيِ إِلَى الْجَمَاعَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَذَكَرَ الْأَزَجِيُّ قَوْلًا يَتَطَهَّرُ قَبْلَ الْوَقْتِ
وَعَنْهُ لَا يُدْرِكُهَا إِلَّا بِرَكْعَةٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبْدُوسٍ تِلْمِيذِ الْقَاضِي وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ
مُقْتَضَى قَوْلِهِ فَقَدْ أَدْرَكَهَا بِنَاءُ مَا خَرَجَ مِنْهَا عَنِ الْوَقْتِ عَلَى تَحْرِيمِهِ الْأَدَاءَ فِي الْوَقْتِ وَوُقُوعِهِ مَوْقِعَهُ فِي الصِّحَّةِ وَالْإِجْزَاءِ
جَمِيعُ الصَّلَاةِ الَّتِي قَدْ أَدْرَكَ بَعْضَهَا فِي وَقْتِهَا أَدَاءٌ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
دُونَ غَيْرِهِ وَقَطَعَ بِهِ أَبُو الْمَعَالِي وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَحَدُ احْتِمَالَيِ ابْنِ عَبْدُوسٍ الْمُتَقَدِّمِ
فَإِنَّهَا لَا تُدْرَكُ بِأَقَلَّ مِنْ رَكْعَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي بَابِهِ
قَوْلُهُ وَمَنْ شَكَّ فِي الْوَقْتِ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُهُ فَإِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُولُهُ صَلَّى عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا الْأَوْلَى تَأْخِيرُهَا احْتِيَاطًا إِلَّا أَنْ يَخْشَى خُرُوجَ الْوَقْتِ أَوْ تَكُونَ صَلَاةُ الْعَصْرِ فِي وَقْتِ الْغَيْمِ
وَقَالَ الْآمِدِيُّ يُسْتَحَبُّ تَعْجِيلُ الْمَغْرِبِ إِذَا تَيَقَّنَ غُرُوبَ الشَّمْسِ أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ غُرُوبُهَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَعْمَلُ بِقَوْلِ الْمُؤَذِّنِ فِي دُخُولِ الْوَقْتِ مَعَ إِمْكَانِ الْعِلْمِ بِالْوَقْتِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ وَسَائِرِ الْعُلَمَاءِ الْمُعْتَبَرِينَ كَمَا شَهِدَتْ بِهِ النُّصُوصُ خِلَافًا لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ أَنَّهُ يُعْرَفُ الْوَقْتُ بِالسَّاعَاتِ أَوْ تَقْلِيدِ عَارِفٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا لَا يَعْمَلُ بِقَوْلِ الْمُؤَذِّنِ مَعَ إِمْكَانِ الْعِلْمِ بِالْوَقْتِ وَهُوَ خِلَافُ مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَسَائِرِ الْعُلَمَاءِ الْمُعْتَبَرِينَ وَخِلَافُ مَا شَهِدَتْ بِهِ النُّصُوصُ
فَإِنْ عَدِمَ مَنْ يُقَلِّدُهُ وَصَلَّى أَعَادَ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا يُعِيدُ إِلَّا إِذَا تَبَيَّنَ خَطَؤُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْأَحْكَامَ تَتَرَتَّبُ بِإِدْرَاكِ شَيْءٍ مِنَ الْوَقْتِ وَلَوْ قَدْرَ تَكْبِيرَةٍ
مِنْهُمِ ابْنُ بَطَّةَ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا تَتَرَتَّبُ الْأَحْكَامُ إِلَّا إِنْ تَضَايَقَ الْوَقْتُ عَنْ فِعْلِ الصَّلَاةِ ثُمَّ يُوجَدُ الْمَانِعُ
وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ ابْنُ حَامِدٍ وَصَحَّحَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ فِيهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ بَلَغَ صَبِيٌّ أَوْ أَسْلَمَ كَافِرٌ أَوْ أَفَاقَ مَجْنُونٌ أَوْ طَهُرَتْ حَائِضٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ بِقَدْرِ تَكْبِيرَةٍ لَزِمَهُمُ الصُّبْحُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
لَزِمَهُمُ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَإِنْ كَانَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَزِمَهُمُ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَحْكَامَ مُتَرَتِّبَةٌ بِإِدْرَاكِ قَدْرِ تَكْبِيرَةٍ مِنَ الْوَقْتِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَذَكَرَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْخِلَافَ عِنْدَنَا فِيمَا إِذَا طَرَأَ مَانِعٌ أَوْ تَكْلِيفٌ هَلْ يُعْتَبَرُ بِتَكْبِيرَةٍ أَوْ رَكْعَةٍ وَاخْتَارَ بِرَكْعَةٍ فِي التَّكْلِيفِ
وَقِيلَ يَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ فِي خَمْسِ صَلَوَاتٍ فَقَطْ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ وَوَقَعَ فِي كَلَامِ طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا الْمُتَقَدِّمِينَ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ فِعْلُهَا إِذَا تَرَكَهَا عَمْدًا
قَالَ وَقَدْ أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَعْيَانِ شُيُوخِنَا الْحَنْبَلِيِّينَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ
وَسَأَلَهُ عَمَّا يَقُولُهُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ أَيُّهَا أَرْجَحُ قَالَ فَفَهِمْت مِنْهُ أَنَّهُ أَشَارَ إِلَى رُجْحَانِ مَا يَقُولُهُ الشَّافِعِيُّ
وَأَمَّا انْعِقَادُ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ فَوَائِتُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ أَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ لِتَحْرِيمِهِ إِذَنْ كَأَوْقَاتِ النَّهْيِ
وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي ابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِ وَيَأْتِي قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ فَإِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
فَوَائِدُ إِحْدَاهُمَا لَوْ بَدَأَ بِغَيْرِ الْحَاضِرَةِ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
الثَّانِيَةُ لَا تَنْعَقِدُ النَّافِلَةُ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ عَنِ الْحَاضِرَةِ إِذَا فَعَلَهَا عَمْدًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ جَهِلَ وُجُوبَ التَّرْتِيبِ أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ وُجُوبُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ
فَوَائِدُ الْأُولَى لَوْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ يَوْمٍ وَجَهِلَ عَيْنَهَا صَلَّى خَمْسًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نُصَّ عَلَيْهِ بِنِيَّةِ الْفَرْضِ
الثَّانِيَةُ لَوْ نَسِيَ ظُهْرًا وَعَصْرًا مِنْ يَوْمَيْنِ وَجَهِلَ السَّابِقَةَ تَحَرَّى فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ قَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى يَبْدَأُ بِالظُّهْرِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالشَّرْحِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَالْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ
هَلْ هِيَ الْمَغْرِبُ أَوِ الْفَجْرُ لَزِمَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ ثُمَّ الظُّهْرَ ثُمَّ الْمَغْرِبَ
بَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُ وَسَتْرُهَا عَنِ النَّظَرِ بِمَا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ وَاجِبٌ
تَارَةً يَكُونُ فِي خَلْوَةٍ وَتَارَةً يَكُونُ مَعَ زَوْجَتِهِ أَوْ سُرِّيَّتِهِ وَتَارَةً يَكُونُ مَعَ غَيْرِهِمَا
وَوَجَبَ سَتْرُهَا إِلَّا لِضَرُورَةٍ كَالتَّدَاوِي وَالْخِتَانِ وَمَعْرِفَةِ الْبُلُوغِ وَالْبَكَارَةِ وَالثُّيُوبَةِ وَالْعَيْبِ وَالْوِلَادَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مَعَ زَوْجَتِهِ أَوْ سُرِّيَّتِهِ جَازَ لَهُ ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ فِي خَلْوَةٍ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ حَاجَةٌ كَالتَّخَلِّي وَنَحْوِهِ جَازَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَحْرُمُ
فَعَلَى الْقَوْلِ بِالتَّحْرِيمِ أَوِ الْكَرَاهَةِ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ فِي ظُلْمَةٍ أَوْ حَمَّامٍ أَوْ يَحْضُرُهُ مَلَكٌ أَوْ جِنِّيٌّ أَوْ حَيَوَانٌ بَهِيمٌ أَوْ لَا
فَعَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِ سَتْرِهَا بِالطِّينِ لَوْ صَلَّى بِهِ ثُمَّ تَنَاثَرَ شَيْءٌ لَمْ يَلْزَمْهُ إِعَادَتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ بِمَا لَا يَصِفُ الْبَشَرَةَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ يَصِفُ الْبَشَرَةَ لَا يَصِحُّ السَّتْرُ بِهِ
قَالَ الْأَصْحَابُ لَا يَضُرُّ إِذَا وَصَفَ التَّقَاطِيعَ وَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ نُصَّ عَلَيْهِ لِمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ
قَوْلُهُ وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ وَالْأَمَةِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ
وَالْهَادِي وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَابْنِ تَمِيمٍ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالنَّظْمِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
فَقَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا أَنَّهَا مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ كَالرَّجُلِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
مَا لَا يَظْهَرُ غَالِبًا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
قَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ مَا عَدَا رَأْسَهَا وَيَدَيْهَا إِلَى مِرْفَقَيْهَا وَرِجْلَيْهَا إِلَى رُكْبَتَيْهَا فَهُوَ عَوْرَةٌ
قَالَ الْآمِدِيُّ عَوْرَةُ الْأَمَةِ مَا خَلَا الْوَجْهَ وَالرَّأْسَ وَالْقَدَمَيْنِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ وَالْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ أَنَّ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ مِنَ الْأَمَةِ عَوْرَةٌ
قُلْت قَدْ حَكَى جَدُّهُ وَتَابَعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ أَنَّ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ مِنَ الْأَمَةِ عَوْرَةً إِجْمَاعًا
وَرَدُّ هَذِهِ الرِّوَايَةِ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ وَيَأْتِي حُكْمُ مَا إِذَا عَتَقَتْ فِي الصَّلَاةِ قَرِيبًا
مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ أَنَّ عَوْرَةَ مَنْ هُوَ دُونَ الْبُلُوغِ مِنَ الذُّكُورِ مُخَالِفٌ لِعَوْرَةِ الرَّجُلِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ
وَمِنَ السَّبْعِ إِلَى الْعَشْرِ عَوْرَتُهُ الْفَرْجَانِ فَقَطْ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَيُضْرَبُ عَلَى تَرْكِهَا لِعَشْرٍ أَنَّ الْمُصَنِّفَ وَالشَّارِحَ
يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ صَلَاةِ الصَّغِيرِ مَا يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ صَلَاةِ الْكَبِيرِ إِلَّا فِي سَتْرِ الْعَوْرَةِ
هَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَصَحَّحَهُ فِي النَّظَرِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ
قَوْلُهُ وَالْحُرَّةُ كُلُّهَا عَوْرَةٌ حَتَّى ظُفْرُهَا وَشَعْرُهَا إِلَّا الْوَجْهَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْوَجْهَ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ
أَطْلَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْقَوْلَ بِأَنَّ جَمِيعَهَا عَوْرَةٌ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا عَدَا الْوَجْهَ أَوْ عَلَى غَيْرِ الصَّلَاةِ
وَفِي الْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْإِيضَاحِ وَالرِّعَايَةِ وَالنَّظْمِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْفُرُوعِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَيْسَتَا بِعَوْرَةٍ جُزِمَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ
وَالْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالنِّهَايَةِ وَالنَّظْمِ وَاخْتَارَهَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَصَاحِبُ مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ مُنَجَّا وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا صَرَّحَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ مَا عَدَا الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ عَوْرَةٌ وَهُوَ صَحِيحٌ
وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعًا فِي الْخِمَارِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ الْقَدَمَيْنِ لَيْسَا بِعَوْرَةٍ أَيْضًا
الثَّانِي قَدْ يُقَالُ شَمِلَ قَوْلُهُ وَالْحُرَّةُ كُلُّهَا عَوْرَةٌ الْمُمَيِّزَةَ وَالْمُرَاهِقَةَ وَهُوَ قَوْلٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ فِي الْمُرَاهِقَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ فِيهَا
وَكَلَامُ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ يَقْتَضِي أَنَّهَا كَالْبَالِغَةِ فِي عَوْرَةِ الصَّلَاةِ وَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي فِي كِتَابِ النِّكَاحِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالنَّاظِمُ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ وَابْنُ عُبَيْدَانَ أَنَّ الْمُرَاهِقَةَ كَالْأَمَةِ وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ
ثُمَّ ذَكَرَ عَنِ الْأَصْحَابِ إِلَّا فِي كَشْفِ الرَّأْسِ وَقَبْلَ التِّسْعِ وَقِيلَ السَّبْعِ الْفَرْجَانِ وَأَنَّهُ يَجُوزُ نَظَرُ مَا سِوَاهُمَا