alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتُمَثِّلُ الرُّوحُ فِي الْإِنْسَانِ كَمَا صَوَّرَهَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ كَمَالَ خَلْقِ اللَّهِ لِآدَمَ يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْحِجْرِ الْآيَةِ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي وَمَكَانَةُ الرُّوحِ سَامِيَةٌ تَسْمُو عَلَى مَا عَدَاهَا مِنَ الْإِنْسَانِ الْجَسَدُ يَفْنَى وَيَتَفَسَّخُ وَالْقَلْبُ يَمُوتُ وَيَفْنَى وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ فِي الْإِنْسَانِ مَا عَدَا رُوحَهُ وَهَذِهِ الرُّوحُ تَتَّصِفُ بِأَنَّهَا لَا تَخْضَعُ لِزَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ
فَهِيَ عَقْلٌ وَضَمِيرٌ وَحِسٌّ دَاخِلِيٌّ وَبَصِيرَةٌ وَذَاتٌ دَاخِلِيَّةٌ عَمِيقَةٌ لَا يَطْرَأُ عَلَيْهَا تَغْيِيرٌ وَلَا تَقْبَلُ الْقِيَاسَ وَالْوَزْنَ وَلَا تَخْضَعُ لِمَقَايِيسِ الْمَادَّةِ وَمِنْ خِلَالِ فَهْمِنَا لِطَبِيعَةِ أَنْفُسِنَا مِنْ خِلَالِ الْقُرْآنِ وَمِنْ خِلَالِ وَاقِعِيَّةِ التَّفْكِيرِ لِلْمُؤْمِنِ نُدْرِكُ أَنَّ الرُّوحَ هِيَ الْمُسَيِّرَةُ لِلْعَقْلِ وَالنَّفْسِ وَالْجَسَدِ فَإِذَا مَا تَوَقَّفَ عَنِ الْعَمَلِ تَوَقَّفَتْ هَذِهِ الْأَجْزَاءُ بِدَوْرِهَا عَنِ الْعَمَلِ وَانْتَهَتْ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ الدُّنْيَوِيَّةُ
وَكُلُّ إِنْسَانٍ يُحِسُّ بِدَاخِلِهِ بِأَنَّ هُنَاكَ مَاهِيَّةً لَا يَسْتَطِيعُ تَفْسِيرَهَا تُحَرِّكُ فِيهِ كُلَّ شَيْءٍ وَهَذِهِ الْمَاهِيَّةُ اللُّغْزُ هِيَ
لَقَدْ فَرَّقَ الْعُلَمَاءُ بَيْنَ النَّفْسِ وَالرُّوحِ فَقَالُوا هُنَاكَ الرُّوحُ وَهُنَاكَ النَّفْسُ وَالنَّفْسُ هِيَ الْتِقَاءُ الرُّوحِ بِالْمَادَّةِ وَهَذِهِ هِيَ النَّفْسُ وَلِذَلِكَ فَإِنَّ التَّكْلِيفَ لِلنَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَلَيْسَ لِلرُّوحِ وَحْدَهَا
وَحِينَ تَلْتَقِي الرُّوحُ بِالْمَادَّةِ تَنْشَأُ الْحَيَاةُ الْأَرْضِيَّةُ أَوْ تَنْشَأُ النَّفْسُ وَحِينَ نَفْهَمُ كَلِمَةَ الرُّوحِ فَإِنَّنَا نَقْصِدُ مَا بِهِ حَيَاةُ الْمَادَّةِ
وَحِينَمَا سُئِلَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّوحِ كَانَ السَّائِلُونَ يُرِيدُونَ أَنْ يَعْرِفُوا مَا هِيَ الرُّوحُ وَمِنْ مَاذَا تَكُونُ وَهُنَا رَدَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِأَنَّ عِلْمَكُمْ لَنْ يَصِلَ كَشْفَ سِرِّهَا
وَكَانَ عَلَى هَؤُلَاءِ السَّائِلِينَ أَنْ يَسْأَلُوا مِنْ أَيْنَ جَاءَتِ الرُّوحُ لَا مَا هُوَ كُنْهُهَا وَمَا هِيَ طَبِيعَتُهَا فَالرُّوحُ تَنْفَعُ الْإِنْسَانَ وَيَنْتَفِعُ بِهَا وَلَوْ كَانَ يَجْهَلُ مَا هِيَ إِنَّ الرُّوحَ فِي دَاخِلِ الْإِنْسَانِ يَشْعُرُ بِآثَارِهَا وَهِيَ الَّتِي تُحَرِّكُ كُلَّ شَيْءٍ وَلَا تُعْرَفُ طَبِيعَتُهَا
إِنَّ الرُّوحَ مِنْ أَمْرِ رَبِّهَا مِنْ إِرَادَتِهِ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ لِجَسَدٍ أَنْ يَحْيَا أَدْخَلَ فِيهِ الرُّوحَ
وَإِنْ أَرَادَ لَهُ أَنْ يَفْنَى أَخْرَجَ مِنْهُ الرُّوحَ فَالْأَمْرُ مِنَ اللَّهِ وَمِنْ إِرَادَتِهِ الْعَلِيَّةِ وَقُدْرَتِهِ الَّتِي لَا تُدْرَكُ طَبِيعَتُهَا
الْكَبِيرُ أَبُو النَّجِيبِ السَّهْرَوَرْدِيُّ فِي ذَلِكَ وَاعْلَمْ أَنَّ الْكَلَامَ عَنِ الرُّوحِ صَعْبُ الْمَرَامِ
وَالْإِمْسَاكُ عَنْ ذَلِكَ سَبِيلُ ذَوِي الْأَحْلَامِ وَقَدْ عَظَّمَ اللَّهُ تَعَالَى شَأْنَ الرُّوحِ وَأَسْجَلَ عَلَى الْخَلْقِ بِقِلَّةِ الْعِلْمِ حَيْثُ قَالَ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَتِ الْيَهُودُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبِرْنَا مَا الرُّوحُ وَكَيْفَ تُعَذَّبُ الرُّوحُ الَّتِي فِي الْجَسَدِ وَإِنَّمَا الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ نَزَلَ إِلَيْهِ فِيهِ شَيْءٌ
وَقَدْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّبَاحِيُّ الرُّوحُ جِسْمٌ يَلْطُفُ عَنِ الْحِسِّ وَيَكْبُرُ عَنِ اللَّمْسِ
وَسُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَرَّازُ عَنِ الرُّوحِ أَمَخْلُوقَةٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا ذَلِكَ مَا أَقَرَّتْ بِالرُّبُوبِيَّةِ حَيْثُ قَالَ بَلَى
وَبِهَا يَكُونُ الْكَشْفُ لِأَهْلِ الْحَقَائِقِ وَإِذَا حُجِبَتِ الرُّوحُ عَنْ مُرَاعَاةِ السَّيْرِ أَسَاءَتِ الْجَوَارِحُ الْأَدَبَ
إِنَّ الرُّوحَ خُلِقَ مِنْ رُوحِ الْعِزَّةِ الْإِلَهِيَّةِ وَخُلِقَ إِبْلِيسُ مِنْ نَارِ الْعِزَّةِ وَلِهَذَا قَالَ إِبْلِيسُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
وَلَمْ يَدْرِ أَنَّ النُّورَ خَيْرٌ مِنَ النَّارِ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ قَرَنَ اللَّهُ تَعَالَى الْعِلْمَ بِالرُّوحِ فَهِيَ لِلَطَافَتِهَا تَنْمُو بِالْعِلْمِ كَمَا يَنْمُو الْبَدَنُ بِالْغِذَاءِ وَهَذَا فِي عِلْمِ اللَّهِ لِأَنَّ عِلْمَ الْخَلْقِ قَلِيلٌ لَا يَبْلُغُ ذَلِكَ
فَابْنُ سِينَا يَرْمُزُ إِلَى الرُّوحِ عَنْ طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْوَرْقَاءِ وَهِيَ الْحَمَامَةُ الرَّمَادِيَّةُ الضَّارِبُ لَوْنُهَا إِلَى الْخُضْرَةِ
وَيُلَاحِظُ الْقَارِئُ الْمُتَمَعِّنُ لِلْقَصِيدَةِ أَنَّ ابْنَ سِينَا يُلَخِّصُ كَثِيرًا مِنَ الْأَفْكَارِ وَالْآرَاءِ الَّتِي تَحَدَّثَتْ عَنِ الرُّوحِ
إِنَّ ابْنَ سِينَا فِي هَذِهِ الرُّؤْيَةِ يَرَى أَنَّ الرُّوحَ قَبْلَ حُلُولِهَا فِي الْجَسَدِ كَانَتْ تَعِيشُ فِي عَالَمٍ عُلْوِيٍّ يَكْتَنِفُهُ السِّرُّ وَالْحُجُبُ وَالطَّلْسَمُ
وَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ لِتَحُلَّ فِي الْجِسْمِ الَّذِي يَعِيشُ عَالَمَهُ الْأَرْضِيَّ الَّذِي يَمْتَلِئُ بِالْخُطُوبِ وَيَضِجُّ بِالْمُلِمَّاتِ وَالْمَتَاعِبِ لَقَدْ كَانَتِ الرُّوحُ مُمْتَنِعَةً رَافِضَةً أَنْ تَدْخُلَ عَالَمَ الْجِسْمِ الْمَحْدُودَ الْمُقَيَّدَ وَرَغْمَ أَنَّ أَثَرَهَا وَأَثَرَ وُجُودِهَا وَاضِحٌ وُضُوحَ الشَّمْسِ إِلَّا أَنَّهَا اسْتَعْصَتْ عَلَى الْعَارِفِينَ وَذَوِي الْعُقُولِ
وَلَكِنْ مَا إِنْ حَلَّتْ بِالْجَسَدِ حَتَّى صَارَتْ مُلَازِمَةً لَهُ لَا تُفَارِقُهُ رَغْمَ أَنَّهَا تَعْرِفُ طَبِيعَتَهُ الْبَائِدَةَ الْمُنْدَثِرَةَ فَهُوَ خَرَابٌ بَلْقَعٌ وَنِهَايَتُهُ الْفَنَاءُ لَقَدْ كَانَتْ خَفِيفَةً طَلِيقَةً فَإِذَا بِهَا تَحُلُّ فِي هَذَا الْجِسْمِ الثَّقِيلِ الَّذِي يَخْضَعُ لِقَوَانِينِ التَّغَيُّرِ وَالتَّبَدُّلِ
وَعِنْدَمَا عَرَفَتْهُ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ التُّرَابِيَّةِ رَاحَتْ تَحِنُّ إِلَى أَصْلِهَا النُّورَانِيِّ الْخَفِيفِ
فَالْجِسْمُ كَالسِّجْنِ لَهَا تَتَحَكَّمُ فِي تَكْوِينِهِ وَتَكْوِينِ مِزَاجِهِ الرِّيَاحُ الْأَرْبَعُ الَّتِي هِيَ الْحَرَارَةُ وَالْبُرُودَةُ وَالرُّطُوبَةُ وَالْجَفَافُ وَهِيَ تُقَابِلُ الْعَنَاصِرَ الْأَرْبَعَةَ النَّارَ وَالْمَاءَ وَالْهَوَاءَ وَالتُّرَابَ
وَقَدْ تَجَلَّتْ مَحْدُودِيَّةُ هَذَا الْجِسْمِ الْمَادِّيِّ فِي كَوْنِهِ كَالشَّرَكِ الَّذِي يُحَاوِلُ عَدَمَ إِطْلَاقِ الرُّوحِ لَكِنَّهَا تَأْبَى وَتُفَارِقُهُ
فَإِذَا حَلَّ الرَّحِيلُ وَجَاءَ مَوْتُ الْجَسَدِ وَخَلَّفَتْهُ حُطَامًا لَا يَلْوِي عَلَى شَيْءٍ كُشِفَ عَنْهَا غِطَاؤُهَا فَأَبْصَرَتْ بِبَصِيرَتِهَا النَّافِذَةِ مَا لَمْ تَكُنْ تُدْرِكُهُ بِبَصَرِهَا الْهَاجِعِ وَغَنَّتْ مِنْ نَشْوَةِ الْمَعْرِفَةِ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تُحَصِّلُ الْكَمَالَ بِتَمَامِ الْعِلْمِ
لَقَدْ تَسَاءَلَ ابْنُ سِينَا كَمَا تَسَاءَلَ غَيْرُهُ مِنَ الْمُفَكِّرِينَ مَا الْحِكْمَةُ مِنْ هُبُوطِ الرُّوحِ وَحُلُولِهَا فِي الْجَسَدِ وَالْحَقِيقَةُ أَنَّ ابْنَ سِينَا لَمْ يَعْثُرْ عَلَى جَوَابٍ لَكِنَّهُ يَصِفُ نِهَايَةَ مَطَافِهَا فِي الْجَوِّ الْأَرْضِيِّ الْمَادِّيِّ إِنَّهَا مِثْلُ الْبَرْقِ الَّذِي تَأَلَّقَ نُورُهُ ثُمَّ اخْتَفَى فَكَأَنَّهُ لَمْ يَلْمَعْ
وَهَكَذَا هِيَ حَيَاةُ الْإِنْسَانِ مَهْمَا طَالَ أَمَدُهَا وَمَهْمَا طَالَتْ أَعْوَامُهَا إِنَّهَا عِنْدَ الْمَوْتِ تُدْرِكُ أَنَّ هَذِهِ السِّنِينَ كَالْبَرْقِ أَوْ كَلَمْحَةِ بَصَرٍ
إِنَّ هَذِهِ الصُّورَةَ الَّتِي طَرَحَهَا ابْنُ سِينَا عَنِ الرُّوحِ لَا تَتَعَدَّى مَقُولَةَ بَعْضِ الْآرَاءِ الْفَلْسَفِيَّةِ الَّتِي طَرَحَهَا أَفْلَاطُونُ وَبَعْضُ فَلَاسِفَةِ الْعَرَبِ وَقَدْ كَانَ لِلصُّوفِيِّينَ الْبَاعُ الْأَكْبَرُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
لَكِنَّهُمْ عَرَضُوهَا بِشَكْلِهَا الدِّينِيِّ الْمُسْتَغْرَقِ بِالْحُبِّ الْإِلَهِيِّ فَمَجَّدُوا الرُّوحَ أَيَّمَا تَمْجِيدٍ وَنَسَبُوهَا إِلَى إِرَادَةِ اللَّهِ الْعَلِيِّ الْقَدِيرِ وَاعْتَبَرُوهَا مَصْدَرَ النُّورِ وَالْخَيْرِ وَالْمَحَبَّةِ لِلْإِنْسَانِ وَمِنْ خِلَالِ هَذِهِ الرُّؤْيَةِ فَقَدْ عَمِلُوا عَلَى رَاحَةِ الرُّوحِ وَسَعَادَتِهَا مِنْ خِلَالِ التَّقَرُّبِ الصَّافِي مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَكَرَّسُوا لِنَقَائِهَا كُلَّ أَنْوَاعِ الْعِبَادَاتِ وَكُلَّ أَنْوَاعِ التَّهْذِيبِ النَّفْسِيِّ
كَمَا أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِفَاعِلِيَّةِ الْعَقْلِ وَالنَّفْسِ غَيْرَ أَنَّ الرِّبَاطَ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْقَلْبِ كَالْعَلَاقَةِ بَيْنَ الِابْنِ وَأَبِيهِ فَالرُّوحُ لِلْقَلْبِ أَبٌ وَالْقَلْبُ ابْنٌ يَمِيلُ دَوْمًا إِلَى هَذَا الْأَبِ الَّذِي يُوَجِّهُ وَيُرْشِدُ
فَمِنَ الْقُلُوبِ قَلْبٌ مُتَطَلِّعٌ إِلَى الْأَبِ وَهُوَ الْقَلْبُ الْمُؤَيَّدُ الَّذِي ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَاهُ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ سِرَاجٌ يُزْهِرُ
فَذَلِكَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ وَقَلْبٌ أَسْوَدُ مَنْكُوسٌ فَذَلِكَ قَلْبُ الْكَافِرِ وَقَلْبٌ مَرْبُوطٌ عَلَى غِلَافِهِ فَذَلِكَ قَلْبُ الْمُنَافِقِ وَقَلْبٌ مُصَفَّحٌ فِيهِ إِيمَانٌ وَنِفَاقٌ فَمَثَلُ الْإِيمَانِ فِيهِ مَثَلُ الْبَقْلَةِ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالصَّدِيدُ فَأَيُّ الْمَادَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَيْهِ حُكِمَ لَهُ بِهَا
وَإِذَا كَانَتِ الْعَلَاقَةُ هَذِهِ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْقَلْبِ قَوِيَّةً بِحَيْثُ لَا تَسْتَطِيعُ النَّفْسُ جَرَّهُ إِلَى الدُّونِيَّاتِ وَالْأَرْضِيَّاتِ فَقَدِ ارْتَقَى بِصَاحِبِهِ وَأَبْعَدَهُ عَنِ السُّقُوطِ وَالتَّهَاوِي وَمِنْ هُنَا كَانَتْ عَلَاقَةُ الرُّوحِ بِالْقَلْبِ عَلَاقَةَ مَحَبَّةٍ وَخَيْرٍ وَرُقِيٍّ
وَالْقَلْبُ بِمَفْهُومِهِ الْمَادِّيِّ تِلْكَ الْقِطْعَةُ الصَّنَوْبَرِيَّةُ مِنَ اللَّحْمِ الَّتِي تَعْمَلُ أَكْثَرَ الْأَعْمَالِ حَسَاسِيَةً فِي صَدْرِ الْإِنْسَانِ أَوْ فِي الْجِسْمِ كُلِّهِ وَقَدِ اعْتُبِرَ الْقَلْبُ مَرْكَزَ الْحَيَاةِ فَإِذَا مَا تَوَقَّفَ تَوَقَّفَتِ الْحَيَاةُ وَمِنْ هُنَا جَاءَتْ عَلَاقَتُهُ الْقَوِيَّةُ بِالرُّوحِ لَكِنَّهُ بِمَفْهُومِهِ الْقُرْآنِيِّ يَأْخُذُ أَبْعَادًا أَكْثَرَ مِنَ الْكِيَانِ الْمَادِّيِّ الْمَعْرُوفِ إِنَّ الرُّوحَ تَأْمُرُهُ بِالْحُبِّ وَالْمَعْرُوفِ وَالتَّضْحِيَةِ وَالْإِيثَارِ
وَتَأْمُرُهُ بِكُلِّ الْمَشَاعِرِ الْحَمِيدَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا الرُّقِيُّ إِلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ وَالْإِيمَانِ ثُمَّ التَّقْوَى
يَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ التَّغَابُنِ الْآيَةِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الرَّعْدِ الْآيَةِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ وَيَقُولُ تَعَالَى إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ الشُّعَرَاءُ الْآيَةُ
وَقَالَ تَعَالَى فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ الْآيَةِ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
فَالْقَلْبُ عَالَمُ تَجْسِيدِ أَوَامِرِ الرُّوحِ إِنْ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِهَا لَا بِالنَّفْسِ وَطَالَمَا يَكُونُ الْقَلْبُ نَظِيفًا عَامِرًا بِحُبِّ اللَّهِ وَالْخَيْرِ طَالَمَا أَنَّ الرُّوحَ تَمُدُّهُ مَدًّا لَا يَنْقَطِعُ وَقَدْ قَالَ الصُّوفِيُّونَ الرُّوحُ الْعُلْوِيُّ يَهُمُّ بِالِارْتِفَاعِ إِلَى مَوْلَاهُ شَوْقًا وَحُنُوًّا وَتَنَزُّهًا عَنِ الْأَكْوَانِ
وَلَا يُؤْمِنُ بِرَبِّهِ إِلَّا تَحْتَ الضَّغْطِ وَالْإِكْرَاهِ مِنْ قِبَلِ عَامِلٍ خَارِجِيٍّ يُهَدِّدُهُمْ كَالْبَلَاءِ بِالْجَسَدِ أَوِ الزَّلَازِلِ أَوْ مَا شَابَهَ ذَلِكَ مِنْ إِغْرَاقٍ أَوْ حَرْقٍ
وَهُوَ الَّذِي اعْتَنَقَتْهُ رُوحُهُ فَأَخْلَصَ فِي قَلْبِهِ لِلَّهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَبِكُلِّ مَا قَالَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
إِلَخْ وَبِقَدْرِ قُرْبِ صَاحِبِ الْقَلْبِ مِنَ اللَّهِ يَكُونُ وَصْفُ قَلْبِهِ وَبِقَدْرِ مَا تَكُونُ الرُّوحُ قَرِيبَةً مِنَ اللَّهِ يَكُونُ الْقَلْبُ فَنُلَاحِظُ أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ نَرَى تَصْنِيفًا وَتَدَرُّجًا فِي الْأَوْصَافِ غَيْرَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْحَقَّ قَدْ يَكُونُ
وَلَكِنْ صِفَةُ الْخَتْمِ تَعْنِي السِّمَةَ وَالْعَلَامَةَ أَيْضًا وَالَّتِي تُشِيرُ لَهُ بِأَنَّهُ قَلْبُ الْمُعَادِي لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
الْقَلْبُ الْمُشَتَّتُ الْقَلْبُ الْمُرْتَابُ الْقَلْبُ الْمُتَقَلِّبُ الْقَلْبُ الْمَرِيضُ الْقَلْبُ الْغَافِلُ الْقَلْبُ الْأَعْمَى
نُلَاحِظُ أَنَّ لِلْقُلُوبِ صِفَاتٍ بِقَدْرِ مَا هِيَ عَلَيْهِ مِنَ الِاقْتِرَابِ لِلْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ بِقَدْرِ مَا تَكُونُ ضِعَتُهَا فَمِنْ هَذِهِ الْقُلُوبِ مَا تَغَلَّبَ عَلَيْهِ الشَّيْطَانُ فَجَعَلَهُ كَافِرًا أَوْ مُغَلَّقًا أَوْ مُنْكِرًا وَمِنْهَا مَا فَسَدَتْ ثُمَّ حَاوَلَتْ أَنْ تَعُودَ إِلَى إِيمَانِهَا كَالْقَلْبِ الْغَافِلِ وَالَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَصْحُوَ وَكَذَلِكَ الْقَلْبُ اللَّاهِي الَّذِي مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَتَنَبَّهَ وَيَصْحُوَ
وَعَنْ فُلَانٍ أَنَّهُ قَدْ بَاعَ ضَمِيرَهُ وَإِذَا مَا تَعَرَّضْنَا لِأَحَدِ النَّاسِ وَقَدْ فَعَلَ شَرًّا نَقُولُ لَهُ أَلَيْسَ لَكَ ضَمِيرٌ فَالضَّمِيرُ يَتَعَلَّقُ بِأَوَامِرِ الرُّوحِ وَأَوَامِرِ النَّفْسِ تَمَامًا كَالْقَلْبِ فَالْحَلَالُ الَّذِي تَفْرِضُهُ طَبِيعَةُ الْمَرْءِ الْخَيِّرِ هِيَ طَبِيعَةٌ رُوحِيَّةٌ أَمَّا الَّذِي تَفْرِضُهُ طَبِيعَةُ الْمَرْءِ بِالْحَرَامِ وَالشَّرِّ فَهِيَ طَبِيعَةٌ شَيْطَانِيَّةٌ تَتَعَلَّقُ بِالنَّفْسِ الْبَعِيدَةِ عَنْ صَفَاءِ الرُّوحِ وَنَقَاءِ الْقَلْبِ
وَيَضْعُفُ هَذَا الضَّمِيرُ وَيَضْعُفُ وَلَكِنَّهُ لَا يَتَلَاشَى لِأَنَّهُ قَدْ يَرْتَقِي تَارَةً أُخْرَى بِفِعْلِ الْخَيْرِ الْمُوَجَّهِ مِنْ قِبَلِ الرُّوحِ وَفِي هُبُوطِهِ الشَّدِيدِ تَتَحَكَّمُ فِيهِ النَّفْسُ الَّتِي غَالِبًا مَا تَكُونُ مَحَطَّةً يَسْتَقِرُّ فِيهَا الشَّيْطَانُ
وَيَتَحَكَّمُ بِقَرَارَاتِهَا الْأَرْضِيَّةِ الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى مَا نَصِفُهُ بِقَوْلِنَا ضَعْفُ الضَّمِيرِ أَوْ مَوْتُهُ أَوْ مَا شَابَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْكَامِ الَّتِي نُطْلِقُهَا عَلَى أَصْحَابِ الضَّمَائِرِ الْمُتَنَوِّعَةِ وَالْمُتَغَيِّرَةِ الصَّاعِدَةِ وَالْهَابِطَةِ الضَّعِيفَةِ وَالْقَوِيَّةِ
قَدْ يَقُولُ قَائِلٌ إِنَّ الضَّمِيرَ مِنْ صُنْعِ الْمُجْتَمَعِ فَالتَّرْبِيَةُ الْبَيْتِيَّةُ وَالشَّارِعُ وَالْمَدْرَسَةُ جَمِيعُهَا تَلْعَبُ دَوْرَهَا فِي خَلْقِ الضَّمِيرِ
وَفِي هَذَا الْمَجَالِ نَسْأَلُ مَا الَّذِي يَدْفَعُ بِالْقِطَّةِ لِلْهُرُوبِ وَالِاخْتِبَاءِ عِنْدَمَا تَكْسِرُ آنِيَةً زُجَاجِيَّةً فِي الْبَيْتِ مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْكَلْبَ لِلْحَفْرِ فِي الْأَرْضِ كَيْ يَضَعَ بُرَازَهُ ثُمَّ يُعِيدَ التُّرَابَ عَلَى الْحُفْرَةِ
مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْكَلْبَ ذَاتَهُ لِرَفْعِ رِجْلِهِ الْيُمْنَى عِنْدَمَا يُرِيدُ أَنْ يَبُولَ مَا الَّذِي يَجْعَلُ الْكَلْبَ يُدَافِعُ عَنْ صَاحِبِهِ بِكُلِّ قُوَّةٍ إِذَا مَا تَعَرَّضَ لِخَطَرٍ مَا مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْحِصَانَ إِلَى الِامْتِنَاعِ عَنِ الْأَكْلِ حُزْنًا عَلَى صَاحِبِهِ إِذَا مَاتَ مَا الَّذِي يَدْفَعُ الْأَسَدَ أَنْ لَا يُهَاجِمَ فَرِيسَتَهُ مِنَ الْخَلْفِ
مَا الَّذِي يَجْعَلُ الْجَمَلَ يَمْتَنِعُ عَنِ النَّاقَةِ إِذَا مَا شَعَرَ أَنَّ أَحَدًا يُرَاقِبُهُ وَكَثِيرَةٌ هِيَ الْقِصَصُ الَّتِي تُرْوَى عَنْ جَمَلٍ اكْتَشَفَ أَنَّ أَحَدًا رَآهُ أَثْنَاءَ جِمَاعِهِ لِلنَّاقَةِ وَامْتِنَاعِهِ عَنِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ حَتَّى الْمَوْتِ
هَلْ تَرْتَبِطُ تِلْكَ الْحَيَوَانَاتُ بِرَوَابِطِ التَّرْبِيَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ الْمُكْتَسَبَةِ بِالطَّبْعِ لَا إِذًا فَالضَّمِيرُ مَسْأَلَةٌ تَتَعَلَّقُ بِعَالَمِ الْأَنْوَارِ الْإِلَهِيَّةِ إِذَا مَا أُرِيدَ لَهَا أَنْ تَنْحُوَ نَحْوَ الْخَيْرِ وَالْحَلَالِ
أَمَّا لَفْظَةُ الْعَقْلِ وَمُشْتَقَّاتُهَا فَقَدْ وَرَدَتْ فِي الْقُرْآنِ فِي تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ مَوْضِعًا
وَكَانَ خِطَابُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِلنَّاسِ بِقَوْلِهِ بِصِيغَةِ الْخِطَابِ تَعْقِلُونَ وَبِصِيغَةِ الْغَائِبِ يَعْقِلُونَ وَفِي جَمِيعِهَا تَسْبِقُ اللَّفْظَةَ مُعْجِزَةُ خَلْقٍ قَدْ تَكُونُ مُعْجِزَةً كَوْنِيَّةً وَقَدْ تَكُونُ مُتَعَلِّقَةً بِالنَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَوِ بِالرِّسَالَاتِ وَمَا جَرَى حَوْلَهَا مِنْ تَشْكِيكٍ تَقَصَّدَهُ الْمُعَادُونَ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالْمُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
أَمَّا لَفْظَةُ الْفِكْرِ وَمُشْتَقَّاتِهِ فَقَدْ وَرَدَتْ فِي أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ مَوْضِعًا وَقَدْ وَرَدَتْ يَتَفَكَّرُونَ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْضِعٍ
وَنُلَاحِظُ أَنَّهَا فِي سِيَاقِ النَّصِّ الْقُرْآنِيِّ تَأْتِي مُطَالِبَةً بِالتَّفَكُّرِ وَالْوُصُولِ إِلَى الْحَقَائِقِ
فَاللُّبُّ الَّذِي هُوَ رَمْزٌ مِنْ رُمُوزِ التَّحْلِيلِ الْعَقْلِيِّ أَوِ الْفِكْرِيِّ أُنِيطَ بِهِ أَنْ يَنْظُرَ فِي هَذَا التَّنَاقُضِ الظَّاهِرِيِّ الَّذِي لَا يَعْرِفُ مَقْصِدَهُ الْحَقِيقِيَّ إِلَّا هُوَ أَيْ إِلَّا اللُّبُّ وَصَاحِبُ اللُّبِّ هُوَ الَّذِي يُدْرِكُ ذَلِكَ فَعَلَى قَدْرِ الذَّنْبِ يَكُونُ الْقِصَاصُ وَإِذَا مَا اقْتَصَّ الْمُشَرِّعُ الْإِسْلَامِيُّ مِنْ صَاحِبِ الذَّنْبِ بِحَقٍّ فَإِنَّ الْمُجْتَمَعَ يَسْلَمُ مِنَ الشُّرُورِ
فَفِي قِصَاصِهِ رَدْعٌ لِغَيْرِهِ عَنِ ارْتِكَابِ الذَّنْبِ وَفِي ذَلِكَ سَلَامَةُ الْمُجْتَمَعِ وَحَيَاتُهُ وَعَلَى الْعَكْسِ تَمَامًا إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ قِصَاصٌ فَإِنَّ الْمُجْتَمَعَ يُصْبِحُ كَالْغَابَةِ الْقَوِيُّ يَأْكُلُ الضَّعِيفَ وَيَعِيثُ النَّاسُ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَفِي ذَلِكَ مَقْتَلٌ لِحَيَاةِ الْمُجْتَمَعِ وَتَوَقُّفٌ عَنْ تَقَدُّمِهِ وَاسْتِقْرَارِ أَهْلِهِ
فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ الْعَظِيمَةِ يُقَرِّرُ رَبُّنَا أَنْ يُعْطِيَ الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْحِكْمَةُ هِيَ الْمَعَارِفُ وَالْعُلُومُ وَالْأَحْكَامُ وَالْأَخْلَاقُ وَمَنْ أُوتِيَ هَذِهِ الْأَحْكَامَ وَالْمَعَارِفَ وَالْأَخْلَاقَ فَإِنَّهُ يُؤْتَى خَيْرًا كَثِيرًا وَالْخَيْرُ هُنَا مُطْلَقٌ يَشْمَلُ الْخَيْرَ الْمَادِّيَّ وَالْخَيْرَ الْمَعْنَوِيَّ إِنَّ ذَلِكَ لَا يَتَذَكَّرُهُ أَصْحَابُ النُّفُوسِ إِنَّمَا الَّذِي يَتَذَكَّرُهُ أَصْحَابُ الْأَلْبَابِ أَصْحَابُ الْعُقُولِ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ مَعْنَى أَنْ يُؤْتَى الْإِنْسَانُ الْحِكْمَةَ
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ كُلُّ كَلِمَةٍ وَعَظَتْكَ إِلَى مَكْرُمَةٍ أَوْ نَهَتْكَ عَنْ قَبِيحٍ فَهِيَ حِكْمَةٌ وَأَصْحَابُ الْأَلْبَابِ هُمُ الَّذِينَ يُدْرِكُونَ الْكَلَامَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيُمَيِّزُونَهُ وَنَحْنُ فِي حَيَاتِنَا الْعَادِيَّةِ نُطْلِقُ عَلَى أَحَدِ النَّاسِ أَنَّهُ حَكِيمٌ بِمَعْنَى أَنَّهُ مُتَّزِنٌ لَا يَظْلِمُ وَلَا يُظْلَمُ وَيَعْرِفُ كَيْفَ يَتَدَبَّرُ الْأُمُورَ بِحِكْمَةٍ دُونَ تَسَرُّعٍ أَوْ جَهْلٍ
هُنَا عَمَلِيَّةُ صُعُودٍ إِلَى الرُّقِيِّ الْعِلْمِيِّ الَّذِي يَطْلُبُهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ خِلَالِ الْآيَاتِ الْكَوْنِيَّةِ الَّتِي فِيهَا مَا يُعْجِزُ وَفِيهَا مَا يَقِفُ الْعَقْلُ مُنْدَهِشًا لِعَظَمَةِ الْخَالِقِ الَّذِي أَبْدَعَهَا الْإِنْسَانُ هُنَا لَا يُفَكِّرُ بِنَفْسِهِ وَلَا بِجَسَدِهِ صَحِيحٌ أَنَّ الْعَيْنَ وَسِيلَةُ الْإِبْصَارِ وَلَكِنَّ وَسِيلَةَ التَّحْلِيلِ وَرَبْطِ الْأَشْيَاءِ بِبَعْضِهَا هِيَ مُهِمَّةُ اللُّبِّ الَّذِي هُوَ جَوْهَرُ الْعَقْلِ
عَظَمَةُ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَخَلْقِ الْأَرْضِ بِمَا فِي الْأُولَى مِنْ نُجُومٍ وَكَوَاكِبَ وَمَجَرَّاتٍ وَبِمَا فِي الثَّانِيَةِ مِنْ جِبَالٍ وَبِحَارٍ وَأَنْهَارٍ وَطَبَقَاتٍ أَرْضِيَّةٍ وَبَرَاكِينَ وَزَلَازِلَ عَظَمَتُهَا تَرْتَبِطُ مُبَاشَرَةً بِحُكْمِ الْعَقْلِ بِحُكْمِ أَصْحَابِ الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يُعْمِلُونَ أَذْهَانَهُمْ فِي التَّأَمُّلِ وَالتَّفْكِيرِ حَتَّى يَصِلُوا إِلَى عَظَمَةِ الْحَقِيقَةِ
وَمِنْ هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْأَلْبَابِ إِنَّهُمُ الَّذِينَ تَوَصَّلُوا إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ إِيمَانًا رَاسِخًا
فَهُمْ بَعْدَ أَنْ تَدَبَّرُوا الْكَوْنَ وَتَفَحَّصُوهُ وَوَقَفُوا عَاجِزِينَ أَمَامَ عَظَمَةِ الْخَالِقِ لَمْ يَجِدُوا بَعْدَ تَفْكِيرِهِمْ سِوَى طَرِيقِ اللَّهِ يَذْكُرُونَهُ كَيْفَمَا كَانُوا وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَيَحْكُمُونَ وَيَتَيَقَّنُونَ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا لَقَدْ خَلَقْتَهُ حَقًّا وَحَقِيقَةً وَأَبْدَعْتَهُ وَنَحْنُ الْعَاجِزُونَ عَنْ إِدْرَاكِ كُلِّ أَسْرَارِهِ مَهْمَا بَلَغَتْ فِينَا دَرَجَاتُ الْعِلْمِ
لِأَنَّهُمْ لَمْ يَمْنَعُوا الْعَقْلَ عَنْ مُمَارَسَةِ حَقِّهِ بَلْ هُمُ الَّذِينَ دَفَعُوا بِأَلْبَابِهِمْ دَفْعًا لِيَتَرَسَّخَ الْإِيمَانُ بِرَبِّهِمْ وَيُصْبِحُوا فِي مَجَالِ الْيَقِينِ الَّذِي لَا يَصِلُهُ إِلَّا أَمْثَالُهُمْ مِنَ الَّذِينَ يُعْمِلُونَ اللُّبَّ وَيَتَفَكَّرُونَ وَيُوقِنُونَ وَيُقِرُّونَ وَيَخِرُّونَ سُجَّدًا مُتَصَدِّعَةً قُلُوبُهُمْ مِنْ خَشْيَةِ هَذَا الْخَالِقِ
وَهَذَا طَبْعًا أَمْرٌ بَدِيهِيٌّ وَلَكِنَّ الرَّبْطَ بَيْنَ الْإِعْجَابِ وَبَيْنَ الْخَبَائِثِ يُرْشِدُ إِلَى أَمْرٍ مُهِمٍّ فِي حَيَاةِ النَّاسِ فَالْإِعْجَابُ مِنْ خَصَائِصِ النَّفْسِ وَالْهَوَى وَلَيْسَ مِنْ خَصَائِصِ الْعَقْلِ وَاللُّبِّ فَقَدْ يُعْجِبُ الْمُسْلِمَ كَثْرَةُ النَّاسِ الَّذِينَ يَتَلَفَّظُونَ بِشِعَارَاتِ الْإِسْلَامِ فَتُبْهِرُهُ الْكَثْرَةُ لِأَنَّ الْإِبْهَارَ وَالْإِعْجَابَ مِنْ خَصَائِصِ النَّفْسِ فَهُنَا يُرِيدُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُحَذِّرَ الْمُسْلِمَ صَاحِبَ الْعَقْلِ مِنَ الْحُكْمِ الْمُتَسَرِّعِ
وَعَلَيْهِ أَنْ يُحَرِّكَ لُبَّهُ وَعَقْلَهُ فِي الْأَمْرِ لِيَصِلَ إِلَى حُكْمٍ صَحِيحٍ وَهَذَا الْحُكْمُ يَقُولُ إِنَّ النَّوْعِيَّةَ خَيْرٌ مِنَ الْكَمِّيَّةِ وَمُؤْمِنٌ صَادِقٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ مِنَ النَّاسِ الْمُنَافِقِينَ وَفِي الْحُكْمِ الصَّحِيحِ الْمُنْطَلِقِ مِنَ الْعَقْلِ الصَّافِي هُوَ
طَرِيقُ الْفَلَاحِ بَيْنَمَا الْحُكْمُ النَّفْسِيُّ قَابِلٌ لِلسُّقُوطِ فِي شَرَكِ الْخَدِيعَةِ وَيَكُونُ مَصِيرُهُ الْهَلَاكُ
وَهَذَا مَا يَنْطَبِقُ عَلَيْهِ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ فَالْمُسْلِمُ الْمُؤْمِنُ فَطِنٌ ذَكِيٌّ يُعْمِلُ عَقْلَهُ فِي الْحُكْمِ عَلَى الْأَشْيَاءِ وَلَا يَتَسَرَّعُ لِأَنَّ فِي التَّسَرُّعِ نَدَمًا يَجُرُّ عَلَيْهِ الْوَبَالَ
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ يُوسُفَ الْآيَةِ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
هُنَا يُدْخِلُ الْقُرْآنُ تَفَاصِيلَ الْعِبْرَةِ مِنَ الْقَصَصِ وَمِنَ التَّارِيخِ فَقِصَّةُ يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ لَيْسَتْ قِصَّةً عَادِيَّةً
فَسُورَةُ يُوسُفَ هِيَ السُّورَةُ الْوَحِيدَةُ فِي الْقُرْآنِ الَّتِي ظَلَّتْ آيَاتُهَا تَتَحَدَّثُ عَنْ نَبِيٍّ وَاحِدٍ هُوَ النَّبِيُّ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَحْدَاثُ الْقِصَّةِ فِي سِيَاقِ الْقُرْآنِ يَعْرِفُهَا كُلُّ مُسْلِمٍ مُؤْمِنٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ لَقَدْ كَانَ فِي قِصَّتِهِ مَعَ إِخْوَتِهِ عِبْرَةٌ لِذَوِي الْعُقُولِ وَلِمَاذَا لِذَوِي الْعُقُولِ لِأَنَّهَا دَرْسٌ فِي فَضْحِ الْخِيَانَةِ الَّتِي قَدْ تَحْدُثُ فِي كُلِّ زَمَنٍ وَكُلِّ مَكَانٍ
الْإِخْوَةُ يَتَخَلَّوْنَ عَنْ أَخِيهِمْ يَغْدِرُونَ بِهِ وَامْرَأَةُ الْعَزِيزِ تَغْدِرُ بِزَوْجِهَا وَتُرِيدُ الْغَدْرَ بِيُوسُفَ فَلَمْ تُفْلِحْ وَقَدْ بَدَأَ الْقَصَصُ الْقُرْآنِيُّ فِيهَا بِرُؤْيَا أَيْ بِحِلْمٍ رَآهُ يُوسُفُ وَانْتَهَتْ بِتَفْسِيرِ تِلْكَ الرُّؤْيَا وَهَذَا فِيهِ مِنَ الصَّبْرِ مَا لَا يُحْصَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ يُوسُفُ يَتَعَرَّضُ لِلْمِحَنِ وَالْمَصَائِبِ وَيَظَلُّ اللَّهُ يَحْرُسُهُ وَهُوَ يَصْبِرُ وَيَصْبِرُ حَتَّى تَحَقَّقَتْ رُؤْيَاهُ الَّتِي رَآهَا وَهُوَ طِفْلٌ صَغِيرٌ
وَالْعِبْرَةُ لِأُولِي الْأَلْبَابِ فَلْيَشْغَلُوا عُقُولَهُمْ فِي التَّارِيخِ تَارِيخِ يَعْقُوبَ وَأَبْنَائِهِ وَتَارِيخِ حُكْمِ الْهُكْسُوسِ لِمِصْرَ فِي سُورَةِ يُوسُفَ عِبْرَةٌ لِذَوِي الْعُقُولِ فِي التَّارِيخِ فَهَذِهِ السُّورَةُ لَمْ تُشِرْ وَلَا مَرَّةً وَاحِدَةً لِمُصْطَلَحٍ اسْمُهُ فِرْعَوْنُ بَيْنَمَا أَشَارَتْ سُوَرٌ كَثِيرَةٌ لِفِرْعَوْنَ وَمُوسَى وَهَذَا دَلِيلٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ أَنَّ يُوسُفَ لَمْ يَعِشْ فِي فَتْرَةِ حُكْمِ الْفَرَاعِنَةِ
بَلْ عَاشَ فِي فَتْرَةِ حُكْمِ الْهُكْسُوسِ وَكَثِيرَةٌ هِيَ الْعِبَرُ الَّتِي يُمْكِنُ لِأُولِي الْعُقُولِ النَّاضِجَةِ أَنْ يَسْتَفِيدُوا مِنْهَا وَيُدْرِكُوهَا
فَهَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ هَلْ يَسْتَوِي الْعَالِمُ وَالْجَاهِلُ وَهَلْ يَسْتَوِي الْمُؤْمِنُ الْمُوقِنُ بِالْآخِرَةِ
وَالْآيَةُ الثَّانِيَةُ تَأْتِي بِالْمُقَارَنَةِ بِشَكْلٍ آخَرَ فَاخْتِصَارُ الْمَعْنَى فِيهَا يَقُولُ إِنَّهُ مِنَ الْمُسْتَحِيلِ أَنْ يَتَسَاوَى الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالْجَاهِلُونَ وَعَلَى أُولِي الْأَلْبَابِ أَنْ يَفْطِنُوا إِلَى ذَلِكَ
فَالْآيَتَانِ فِي الْعِبْرَةِ وَالدَّرْسِ تُوَجَّهَانِ لِأُولِي الْأَلْبَابِ فِي أَمْرٍ وَاحِدٍ وَمَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ هِيَ الْإِيمَانُ وَعَدَمُهُ الْبَصِيرَةُ وَالْعَمَى الْعِلْمُ وَالْجَهْلُ
فَوَحْدَانِيَّةُ اللَّهِ أَمْرٌ مَنُوطٌ بِأَصْحَابِ الْعُقُولِ الصَّافِيَةِ وَالْأَلْبَابِ النَّقِيَّةِ وَهُمْ فِي الدَّرَجَةِ الْأُولَى مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ الْمُكَلَّفَةِ بِالتَّفْكِيرِ فِي اللَّهِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ
وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ يَصْعُبُ كَثِيرًا عَلَى مَنْ لَا يُحَكِّمُ عَقْلَهُ وَيُشَغِّلُهُ وَيَسْهُلُ كَثِيرًا عَلَى صَاحِبِ الْعَقْلِ الْمُتَحَرِّكِ الْمُمَيِّزِ الَّذِي يُدْرِكُ أَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ لَا شَرِيكَ لَهُ فَأَصْحَابُ الْأَلْبَابِ هُنَا هُمْ أَجْدَرُ النَّاسِ بِالْوُصُولِ إِلَى الْإِيمَانِ السَّلِيمِ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ وَالِاقْتِنَاعِ الْعَقْلِيِّ بِأَنَّ هَذَا الْكَوْنَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَوْ يَتَحَرَّكَ عَبَثًا
وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُحَرِّكَهُ خَالِقَانِ أَوْ إِلَهَانِ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ انْتِقَاصٌ مِنْ قِيمَةِ الْعَقْلِ وَالْعَقْلُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ إِلَّا سَلِيمًا مُعَافًى فِي عَمَلِيَّةِ التَّفْكِيرِ فِي الْمَخْلُوقَاتِ وَخَالِقِهَا
وَيَقُولُ تَعَالَى فِي سُورَةِ ص الْآيَةِ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ فَاللَّهُ يَخُصُّ أَصْحَابَ الْأَلْبَابِ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فَلَا يَدَّبَّرُهَا الْجَاهِلُ
وَيَتَذَكَّرُ مَا فِيهَا أَصْحَابُ الْعُقُولِ وَلَيْسَ الَّذِي يَتَذَكَّرُ هُوَ الْجَاهِلُ الْعَاجِزُ عَنِ الْمُحَاكَمَةِ إِنَّ الْقُرْآنَ بِمَا فِيهِ مِنْ آيَاتٍ عِلْمِيَّةٍ وَمُعْجِزَاتٍ كَوْنِيَّةٍ وَتَعَالِيمَ حَيَاتِيَّةٍ فِي شَتَّى مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ لَهِيَ جَدِيرَةٌ بِأَنْ يَتَدَبَّرَهَا وَيَتَذَكَّرَهَا أَصْحَابُ الْأَلْبَابِ وَلَيْسَ غَيْرُهُمْ
فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ تَعْلِيمٌ وَتَحَدٍّ لِلْإِنْسَانِ وَلَا سِيَّمَا أَصْحَابُ الْعُقُولِ وَأَصْحَابُ الْأَلْبَابِ
فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً أَيْ مَطَرًا فَأَدْخَلَهُ عُيُونًا وَمَجَارِيَ وَمَسَالِكَ كَائِنَةً فِي الْأَرْضِ وَمِيَاهًا نَابِعَةً يَسْقِي بِهَا الْإِنْسَانُ أَنْوَاعَ الزَّرْعِ فَيَخْرُجُ ذَا أَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ هَذَا عِنَبٌ وَذَاكَ رُمَّانٌ وَذَاكَ نَخِيلٌ وَمَا شَابَهَهُ وَهَذَا زَرْعٌ مِنْ قَمْحٍ وَشَعِيرٍ وَذُرَةٍ وَسِمْسِمٍ وَغَيْرِهِ يَشْرَبُ مِنْ هَذَا الْمَاءِ حَتَّى يَحِينَ وَقْتُ جَفَافِهِ