alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ فَقَرَأَ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مُوَضَّحًا
وَعَلَى هَذَا جَاءَ بَيَانُ تَمَامِ الْآيَةِ ثُمَّ جَاءَتِ الْآيَةُ الْأُخْرَى عَامَّةً فِي نَفْيِ اتِّخَاذِ الْأَوْلِيَاءِ مِنَ الْكُفَّارِ أَجْمَعِينَ
الْآيَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى كَانَ الْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ وَالْمُنَافِقُونَ إِذَا سَمِعُوا النِّدَاءَ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَعُوا فِي ذَلِكَ وَسَخِرُوا مِنْهُ فَأَخْبَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِذَلِكَ عَنْهُمْ
وَلَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُ الْأَذَانِ إِلَّا فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَمَّا إِنَّهُ ذُكِرَتِ الْجُمُعَةُ عَلَى الِاخْتِصَاصِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ النَّصَارَى وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ حُرِقَ الْكَاذِبُ فَسَقَطَتْ فِي بَيْتِهِ شَرَارَةٌ مِنْ نَارٍ وَهُوَ نَائِمٌ فَتَعَلَّقَتِ النَّارُ بِالْبَيْتِ فَأَحْرَقَتْهُ
الْمَسْأَلَة الثَّالِثَةُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا قَوْمًا لَمْ يَغْزُ حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ رَوَى الْأَئِمَّةُ بِأَجْمَعِهِمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ كَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَتَجَنَّبُونَ الصَّلَاةَ فَيَجْتَمِعُونَ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ النَّصَارَى
وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ اتَّخِذُوا قَرْنًا مِثْل قَرْنِ الْيَهُودِ فَقَالَ عُمَرُ أَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَفِي ذَلِكَ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَامَ عَلَى أَخْبَارِ الْأَذَانِ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ وَمَسَائِلِهِ فِي كُتُبِ الْفُرُوعِ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى نَهَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنِ الْغُلُوِّ فِي الدِّينِ مِنْ طَرِيقَيْهِ فِي التَّوْحِيدِ وَفِي الْعَمَلِ فَغُلُوُّهُمْ فِي التَّوْحِيدِ نِسْبَتُهُمْ لَهُ الْوَلَدَ سُبْحَانَهُ وَغُلُوُّهُمْ فِي الْعَمَلِ مَا ابْتَدَعُوهُ مِنَ الرَّهْبَانِيَّةِ فِي التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ وَالْعِبَادَةِ وَالتَّكْلِيفِ
لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرِ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوهُ
وَهَذَا صَحِيحٌ لَا كَلَامَ فِيهِ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصِّحَاحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ امْرَأَةً مِنَ اللَّيْلِ تُصَلِّي فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قِيلَ الْحَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ لَا تَنَامُ اللَّيْلَ كُلَّهُ
فَكَرِهَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عُرِفَتِ الْكَرَاهِيَةُ فِي وَجْهِهِ وَقَالَ
وَرُوِيَ فِيهِ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى
لَمَّا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّا نَتَّبِعُ مَنْ قَبْلَنَا فِي سُنَنِهِ وَكَانَتِ الْكَفَرَةُ قَدْ شَبَّهَتِ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِالْخَلْقِ فِي الْوَلَدِ وَشَبَّهَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ الْبَارِيَ تَعَالَى بِالْخَلْقِ فِي مَصَائِبَ قَدْ بَيَّنَّاهَا فِي الْأُصُولِ لَا تَقْصُرُ فِي الْبَاطِلِ عَنِ الْوَلَدِ وَغَلَتْ طَائِفَةٌ فِي الْعَمَلِ حَتَّى تَرَهَّبَتْ وَتَرَكَتِ النِّكَاحَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
أَنَّ جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَالْمِقْدَادُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَسَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ جَلَسُوا فِي الْبُيُوتِ وَأَرَادُوا أَنْ يَفْعَلُوا كَفِعْلِ النَّصَارَى مِنْ تَحْرِيمِ طَيِّبَاتِ الطَّعَامِ وَاللِّبَاسِ وَاعْتِزَالِ النِّسَاءِ
وَهَمَّ بَعْضُهُمْ أَنْ يَجُبَّ نَفْسَهُ وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ كَانَ مِمَّنْ حَرَّمَ النِّسَاءَ وَالزِّينَةَ عَلَى نَفْسِهِ وَأَرَادُوا أَنْ يَتَرَهَّبُوا وَلَا يَأْكُلُوا لَحْمًا وَلَا وَدَكًا وَقَالُوا نَقْطَعُ مَذَاكِيرَنَا وَنَسِيحُ فِي الْأَرْضِ كَمَا فَعَلَ الرُّهْبَانُ
فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَاهُمْ عَنْهُ وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّهُ يَنْكِحُ النِّسَاءَ وَيَأْكُلُ مِنَ الْأَطْعِمَةِ
وَيَنَامُ وَيَقُومُ وَيُفْطِرُ وَيَصُومُ وَأَنَّهُ مَنْ رَغِبَ عَنْ سَنَتِي فَلَيْسَ مِنِّي وَقَالَ لَهُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالتَّشْدِيدِ فَشَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
أُولَئِكَ بَقَايَاهُمْ فِي الدِّيَارِ وَالصَّوَامِعِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَحُجُّوا وَاعْتَمِرُوا وَاسْتَقِيمُوا يَسْتَقِمْ لَكُمْ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ظَنَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَطْلُوبَ مِنْهُمْ طَرِيقُ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنْ رَفْضِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالنِّسَاءِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا فَكَانَتْ شَرِيعَةُ مَنْ قَبْلَنَا بِالرَّهْبَانِيَّةِ وَشَرِيعَتُنَا بِالسَّمْحَةِ الْحَنِيفِيَّةِ
وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ نَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّبَتُّلِ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا
وَالَّذِي يُوجِبُ فِي ذَلِكَ الْعِلْمَ وَيَقْطَعُ الْعُذْرَ وَيُوَضِّحُ الْأَمْرَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ قَالَ لِنَبِيِّهِ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّبَتُّلَ بِفِعْلِهِ
وَشَرَحَ أَنَّهُ امْتِثَالُ الْأَمْرِ وَاجْتِنَابُ النَّهْيِ وَلَيْسَ بِتَرْكِ الْمُبَاحَاتِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ اللَّحْمَ إِذَا وَجَدَهُ وَيَلْبَسُ الثِّيَابَ تُبْتَاعُ بِعِشْرِينَ جَمَلًا وَيُكْثِرُ مِنَ الْوَطْءِ وَيَصْبِرُ إِذَا عَدِمَ ذَلِكَ وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِهِ لِسُنَّةِ عِيسَى فَلَيْسَ مِنْهُ
وَأَنَا أَقُولُ إِنَّ هَذَا الْكَلَامَ مُنْقَاسٌ إِذَا انْقَطَعَ الْحَرَامُ فَأَمَّا وَالْغَصْبُ مُتَمَادٍ وَالْمُعَامَلَاتُ الْفَاسِدَةُ مُسْتَمِرَّةٌ وَلَا يَخْرُجُ الْمَرْءُ مِنْ حَرَامٍ إِلَّا إِلَى حَرَامٍ فَأَشْبَهَ الْمَعَاشُ مَنْ كَانَ لَهُ عَقَارٌ قَدِيمُ الْمِيرَاثِ يَأْكُلُ مِنْ غَلَّتِهُ وَمَا رَأَيْت فِي رِحْلَتِي أَحَدًا يَأْكُلُ مَالًا حَلَالًا مَحْضًا إِلَّا سَعِيدًا الْمَغْرِبِيَّ كَانَ يَخْرُجُ فِي صَائِفَةِ الْخِطْمِيِّ
فَيَجْمَعُ مِنْ زَرِيعَتِهِ قُوَّتَهُ وَيَطْحَنُهَا وَيَأْكُلُهَا بِزَيْتٍ يَجْلِبُهُ الرُّومُ مِنْ بِلَادِهِمْ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إِذَا قَالَ هَذَا عَلَيَّ حَرَامٌ لِشَيْءٍ مِنَ الْحَلَالِ عَدَا الزَّوْجَةَ فَإِنَّهُ كِذْبَةٌ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهَا وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا حَرَّمَهُ
وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْهُمْ أَنَّهُمْ حَلَفُوا بِاللَّهِ فَأَذِنَ لَهُمْ فِي الْكَفَّارَةِ فَتَعَلَّقَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ بِمَسْأَلَةِ الْيَمِينِ وَتَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَأَمَّا إِذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فَمَوْضِعُهَا سُورَةُ التَّحْرِيمِ وَاللَّهُ يُسَهِّلُ فِي الْبُلُوغِ إِلَيْهَا بِعَوْنِهِ
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
الْيَمِينُ عَلَى ضَرْبَيْنِ لَغْوٌ وَمُنْعَقِدَةٌ وَقَدْ بَيَّنَّا لَغْوَ الْيَمِينِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
وَأَمَّا الْيَمِينُ الْمُنْعَقِدَةُ فَهِيَ الْمُنْفَعِلَةُ مِنَ الْعَقْدِ وَالْعَقْدُ عَلَى ضَرْبَيْنِ حِسِّيٌّ كَعَقْدِ الْحَبْلِ وَحُكْمِيٌّ كَعَقْدِ الْبَيْعِ وَهُوَ رَبْطُ الْقَوْلِ بِالْقَصْدِ الْقَائِمِ بِالْقَلْبِ يَعْزِمُ بِقَلْبِهِ أَوَّلًا مُتَوَاصِلًا مُنْتَظِمًا ثُمَّ يُخْبِرُ عَمَّا انْعَقَدَ مِنْ ذَلِكَ بِلِسَانِهِ
فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا قُلْنَا قَدْ آنَ الْآنَ أَنْ نَلْتَزِمَ بِذَلِكَ الِاحْتِفَاءِ وَنَكْشِفَ عَنْهُ الْخَفَاءَ فَنَقُولُ إِنَّ الْيَمِينَ الْمُنْعَقِدَةَ مَا قُلْنَاهُ
وَاللَّغْوَ ضِدُّهُ وَالْيَمِينَ اللَّغْوَ سَبْعُ مُتَعَلِّقَاتٍ فِي اخْتِلَافِ النَّاسِ الْمُتَعَلِّقُ الْأَوَّلُ الْيَمِينُ مَعَ النِّسْيَانِ فَلَا شَكَّ فِي إِلْغَائِهَا لِأَنَّهُ إِذْ قَصَدَ زَيْدًا فَتَلَفَّظَ بِعَمْرٍو فَلَا شَكَّ فِي أَنَّهَا جَاءَتْ عَلَى خِلَافِ قَصْدِهِ
وَالْمُتَعَلِّقُ الثَّالِثُ فِي دُعَاءِ الْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَا فَيَنْزِلْ بِهِ كَذَا فَهَذَا قَوْلٌ لَغْوٌ فِي طَرِيقِ الْكَفَّارَةِ وَلَكِنَّهُ مُنْعَقِدٌ فِي الْعَقْدِ مَكْرُوهٌ وَرُبَّمَا يُؤَاخَذُ بِهِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا
وَالْمُتَعَلِّقُ الرَّابِعُ فِي يَمِينِ الْمَعْصِيَةِ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْحَالِفَ عَلَى تَرْكِ الْمَعْصِيَةِ تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ عِبَادَةً وَالْحَالِفَ عَلَى فِعْلِ الْمَعْصِيَةِ تَنْعَقِدُ يَمِينُهُ مَعْصِيَةً وَيُقَالُ لَهُ لَا تَفْعَلْ فَكَفَّرَ فَإِنْ أَقْدَمَ عَلَى الْفِعْلِ فَجَرَ فِي إِقْدَامِهِ وَبَرَّ فِي يَمِينِهِ
إِنَّهَا تَنْعَقِدُ لِأَنَّهُ قَصَدَ بِقَلْبِهِ الْفِعْلَ أَوِ الْكَفَّ فِي زَمَانٍ مُسْتَقْبَلٍ يَتَأَتَّى فِيهِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَالْمُتَعَلِّقُ الْخَامِسُ فِي يَمِينِ الْغَضَبِ مَوْضِعُ فِتْنَةٍ فَإِنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَقُولُ يَمِينُ الْغَضَبِ لَا يَلْزَمُ وَيَنْظُرُ فِي ذَلِكَ إِلَى حَدِيثٍ يُرْوَى لَا يَمِينَ فِي إِغْلَاقٍ وَهَذَا لَمْ يَصِحَّ وَالْإِغْلَاقُ الْإِكْرَاهُ
فَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ نَزَلَتْ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ لَا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ
قُلْنَا هَذَا صَحِيحٌ وَمَعْنَاهُ إِذَا أَكْثَرَ الرَّجُلُ فِي يَمِينِهِ مِنْ قَوْلِ لَا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ عَلَى أَشْيَاءَ يَظُنُّهَا كَمَا قَالَ فَتَخْرُجُ بِخِلَافِهِ
قِسْمًا يُظَنُّ وَقِسْمًا يُعْقَدُ فَلَا يُؤَاخَذُ مِنْهَا فِيمَا وَقَعَ عَلَى ظَنٍّ وَيُؤَاخَذُ فِيمَا عَقَّدَ وَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَظُنَّ
أَحَدٌ أَنَّ قَوْلَهُ لَا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ فِيمَا يَعْتَقِدُهُ وَيُعَقِّدُهُ أَنَّهُ لَغْوٌ وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنِ الِاسْتِرْسَالِ فِيهِ وَالتَّهَافُتِ بِهِ
وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ فَنُهِيَ عَنْهَا وَلَا يُؤَاخَذُ إِذَا فَعَلَهَا
هَذَا لَعَمْرُ اللَّهِ هُوَ الْقَوْلُ اللَّغْوُ وَهَذَا يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَهُ مَالِكٌ وَأَنَّهُ الْيَمِينُ عَلَى ظَنٍّ يَخْرُجُ بِخِلَافِهِ
قُلْنَا هِيَ مَسْأَلَةٌ عُظْمَى وَدَاهِيَةٌ كُبْرَى تَكَلَّمَ فِيهَا الْعُلَمَاءُ وَقَدْ أَفَضْنَا فِيهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
وَوَجْهُ إِشْكَالِهَا أَنَّهَا إِنْ كَانَتْ لَا كَفَّارَةَ فِيهَا فَهِيَ فِي قِسْمِ اللَّغْوِ فَلَا تَقَعُ فِيهَا مُؤَاخَذَةٌ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا يُؤَاخَذُ بِهَا فَهِيَ فِي قِسْمِ الْمُنْعَقِدَةِ تَلْزَمُ فِيهَا الْكَفَّارَةُ
لَغْوٌ وَمُنْعَقِدَةٌ خَرَجَتْ عَلَى الْغَالِبِ فِي أَيْمَانِ النَّاسِ فَأَمَّا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ فَلَا يَرْضَى بِهَا ذُو دِينٍ أَوْ مُرُوءَةٍ وَيَحِلُّ الْإِشْكَالُ أَيْضًا أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ عَلَّقَ الْكَفَّارَةَ عَلَى قِسْمَيِ الْيَمِينِ الْمُنْعَقِدَةِ فَدَعْ مَا بَعْدَهَا يَكُونُ مِائَةَ قِسْمٍ فَإِنَّهُ لَمْ تُعَلَّقْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ
عَقْدُ الْقَلْبِ إِنَّمَا يَكُونُ عَقْدًا إِذَا تُصُوِّرَ حِلُّهُ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ مَكْرٌ وَخَدِيعَةٌ
وَدَلِيلُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ
وَقَدِ اتَّفَقَ عُلَمَاؤُنَا عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَعَلَيَّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَلَكِنَّهُ مِنْ جِهَةِ النَّذْرِ لَا مِنْ جِهَةِ الْيَمِينِ
إِنْ كَانَ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِهِ فَقَدْ نَوَاهُ وَاللَّفْظُ يَحْتَمِلُهُ فَوَجَبَ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ إِذَا حَلَفَ بِاللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِصِفَاتِهِ الْعُلْيَا وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى فَهِيَ يَمِينٌ
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا حَلَفَ بِالنَّبِيِّ انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ وَلَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّهُ حَلَفَ بِمَا لَا يَتِمُّ الْإِيمَانُ إِلَّا بِهِ فَلَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ كَمَا لَوْ حَلَفَ بِاللَّهِ وَدَلِيلُنَا قَوْلُهُ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلِيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ وَلِأَنَّ هَذَا يُنْتَقَضُ بِمَنْ قَالَ وَآدَمَ وَإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَقَدْ حَلَفَ بِمَا لَا يَتِمُّ الْإِيمَانُ إِلَّا بِهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فِيهِ ثَلَاثُ قِرَاءَاتِ عَقَّدْتُمْ بِتَشْدِيدِ الْقَافِ وَعَقَدْتُمْ بِتَخْفِيفِ الْقَافِ وَعَاقَدْتُمْ بِالْأَلِفِ
فَأَمَّا التَّخْفِيفُ فَهُوَ أَضْعَفُهَا رِوَايَةً وَأَقْوَاهَا مَعْنًى لِأَنَّهُ فَعَلْتُمْ مِنَ الْعَقْدِ وَهُوَ الْمَطْلُوبُ
وَقَدْ يَكُونُ الثَّانِي مِنْ حَلَفَ لِأَجْلِهِ فِي كَلَامٍ وَقَعَ مَعَهُ وَقَدْ يَعُودُ ذَلِكَ إِلَى الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ رَبَطَ بِهِ الْيَمِينَ وَقَدْ يَكُونُ فَاعَلَ بِمَعْنَى فَعَلَ كَقَوْلِك طَارَقَ النَّعْلَ وَعَاقَبَ اللِّصَّ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِي اللِّصِّ خَاصَّةً
وَإِذَا قَرَأَ عَقَّدْتُمْ بِتَشْدِيدِ الْقَافِ فَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَأْوِيلِهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ
وَأَمَّا قَوْلُ الْحَسَنِ مَا تَعَمَّدْتُمْ فِيهِ الْمَأْثَمَ فَيَعْنِي بِهِ مُخَالَفَةَ الْيَمِينِ فَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْكَفَّارَةُ وَهَذَانِ الْقَوْلَانِ حَسَنَانِ يَفْتَقِرَانِ إِلَى تَحْقِيقٍ وَهُوَ بَيَانُ وَجْهِ التَّشْدِيدِ فَإِنَّ ابْنَ عُمَرَ حَمَلَهُ عَلَى التَّكْرَارِ وَهُوَ قَوْلٌ لَمْ يَصِحَّ عَنْهُ لِضَعْفِهِ
وَإِنْ غَلَّظْنَا فَلَيْسَ عَلَى مَعْنَى أَنَّ مَا لَيْسَ بِمُغَلَّظٍ لَيْسَ بِيَمِينٍ وَلَكِنْ عَلَى مَعْنَى الْإِرْهَابِ عَلَى الْحَالِفِ فَإِنَّهُ كُلَّمَا ذَكَرَ بِلِسَانِهِ اللَّهَ تَعَالَى حَدَثَ لَهُ غَلَبَةُ حَالٍ مِنَ الْخَوْفِ
وَرُبَّمَا اقْتَضَتْ لَهُ رَعْدَةً وَقَدْ يَرْهَبُ بِهَا عَلَى الْمَحْلُوفِ لَهُ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْيَهُودِ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَرْهَبَ عَلَيْهِمْ بِالتَّوْحِيدِ لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ عُزَيْرًا ابْنَ اللَّهِ
وَالَّذِي يَتَحَصَّلُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ التَّشْدِيدَ عَلَى وَجْهٍ صَحِيحٍ فَإِنَّ الْمَرْءَ يَعْقِدُ عَلَى الْمَعْنَى بِالْقَصْدِ إِلَيْهِ ثُمَّ يُؤَكِّدُ الْحَلِفَ بِقَصْدٍ آخَرَ
فَهَذَا هُوَ الْعَقْدُ الثَّانِي الَّذِي حَصَلَ بِهِ التَّكْرَارُ أَوِ التَّأْكِيدُ بِخِلَافِ اللَّغْوِ فَإِنَّهُ قَصَدَ الْيَمِينَ وَفَاتَهُ التَّأْكِيدُ بِالْقَصْدِ الصَّحِيحِ إِلَى الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ
حَرَّمْت عَلَى نَفْسِي هَذَا الطَّعَامَ أَوْ هَذَا الثَّوْبَ لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ لِاعْتِقَادِهِ أَنَّ الْيَمِينَ تُحَرِّمُ فَرَكَّبَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ
وَلَمَّا رَأَى عُلَمَاؤُنَا أَنَّ مَسْأَلَةَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي تَحْرِيمِ الْحَلَالِ مُرَكَّبَةٌ عَلَى الْيَمِينِ أَنْكَرُوا لَهُ أَنَّ الْيَمِينَ تُحَرِّمُ
فَإِنْ أَقْدَمَ عَلَى الْفِعْلِ قَبْلَ الْكَفَّارَةِ لَزِمَهُ أَدَاؤُهَا وَالِامْتِنَاعُ هُوَ التَّحْرِيمُ بِعَيْنِهِ وَالْبَارِي تَعَالَى هُوَ الْمُحَرِّمُ وَهُوَ الْمُحَلِّلُ وَلَكِنَّ تَحْرِيمَهُ يَكُونُ ابْتِدَاءً كَمُحَرَّمَاتِ الشَّرِيعَةِ وَقَدْ يَكُونُ بِأَسْبَابٍ يُعَلِّقُهَا عَلَيْهِ مِنْ أَفْعَالِ الْمُكَلَّفِينَ كَتَعْلِيقِ التَّحْرِيمِ بِالطَّلَاقِ وَالتَّحْرِيمِ بِالْيَمِينِ
قَدِ اجْتَمَعُوا وَاعْتَقَدُوا تَحْرِيمَ الْأَطَايِبِ مِنَ الطَّعَامِ وَالزِّينَةِ مِنَ الثِّيَابِ وَاللَّذَّةِ مِنَ النِّسَاءِ حَلَفُوا عَلَى ذَلِكَ وَلِأَجْلِهِ نَزَلَتِ الْآيَةُ فِيهِمْ وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَحْلِفُوا
فَتَحْرِيمُهُ وَحْدَهُ دُونَ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى كَيْفَ يَلْحَقُ بِالتَّحْرِيمِ الْمَقْرُونِ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى بَعْدَ إِسْقَاطِهِ هَذَا الْإِلْحَاقَ لَا يَخْفَى تَهَاتُرُهُ عَلَى أَحَدٍ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ رَوَى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِذَا لَمْ يُؤَكِّدِ الْيَمِينَ أَطْعَمَ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ وَإِذَا أَكَّدَهَا أَعْتَقَ رَقَبَةً
أَنْ تَحْلِفَ عَلَى الشَّيْءِ مِرَارًا وَهَذَا تَحَكُّمٌ لَا يَشْهَدُ لَهُ شَيْءٌ مِنَ الْأَثَرِ وَلَا مِنَ النَّظَرِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ إِذَا انْعَقَدَتِ الْيَمِينُ كَمَا قَدَّمْنَا حَلَّتْهَا الْكَفَّارَةُ أَوِ الِاسْتِثْنَاءُ وَكِلَاهُمَا رُخْصَةٌ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ
فَأَمَّا الِاسْتِثْنَاءُ فَقَالَ الْعُلَمَاءُ إِنَّهُ يَكُونُ مُتَّصِلًا بِالْيَمِينِ وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ يَكُونُ مُتَّصِلًا بِالْيَمِينِ نَسْقًا عَلَيْهَا لَا يَكُونُ مُتَرَاخِيًا عَنْهَا
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَوَّازِ يَكُونُ مُقْتَرِنًا بِالْيَمِينِ اعْتِقَادًا أَوْ بِآخِرِ حَرْفٍ مِنْهَا فَإِنْ بَدَا لَهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهَا فَاسْتَثْنَى لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ
الثَّالِثُ أَنَّهُ يُدْرِكُ الْيَمِينَ الِاسْتِثْنَاءَ وَلَوْ بَعْدَ سَنَةٍ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَتَعَلَّقَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ إِلَى قَوْلِهِ مُهَانًا فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ عَامٍ نَزَلَ قَوْله تَعَالَى
وَأَمَّا قَوْلُ مُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ يَنْبَنِي عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ هَلْ يَحِلُّ الْيَمِينَ بَعْدَ عَقْدِهَا أَوْ يَمْنَعُهَا مِنَ الِانْعِقَادِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ لِحِلِّ الْيَمِينِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهَ فَجَاءَ فِيهَا بِالِاسْتِثْنَاءِ بَعْدَ الْيَمِينِ لَفْظًا فَكَذَلِكَ يَكُونُ عَقْدًا
إِلَّا مَنْ تَابَ فَإِنَّ الْآيَتَيْنِ كَانَتَا مُتَّصِلَتَيْنِ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي لَوْحِهِ وَإِنَّمَا تَأَخَّرَ نُزُولُهَا لِحِكْمَةِ عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى ذَلِكَ فِيهَا فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهَا أَمَّا إِنَّهُ يَتَرَكَّبُ عَلَيْهَا فَرْعٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَنَّ الْحَالِفَ إِذَا قَالَ
وَلَمْ يُظْهِرْ شَيْئًا مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ إِرْهَابًا عَلَى الْمَحْلُوفِ لَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَنْفَعُهُ وَلَا يَنْعَقِدُ الْيَمِينَانِ عَلَيْهِ وَهَذَا فِي الطَّلَاق مَا لَمْ تَحْضُرْهُ الْبَيِّنَةُ فَإِنْ حَضَرَتْهُ بَيِّنَةٌ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ دَعْوَاهُ لِئَلَّا يَكُونَ نَدَمًا
وَقَدْ تَيَقَّنَّا التَّحْرِيمَ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ فَلَا يَنْفَعُهُ دَعْوَاهُ الِاسْتِثْنَاءَ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ نَافِعًا لَهُ وَحْدَهِ إِذَا جَاءَ مُسْتَفْتِيًا
كَانَ أَبُو الْفَضْلِ الْمَرَاغِيُّ يَقْرَأُ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ فَكَانَتِ الْكُتُبُ تَأْتِي إِلَيْهِ مِنْ بَلَدِهِ فَيَضَعُهَا فِي صُنْدُوقٍ وَلَا يَقْرَأُ مِنْهَا وَاحِدًا مَخَافَةَ أَنْ يَطَّلِعَ فِيهَا عَلَى مَا يُزْعِجُهُ أَوْ يَقْطَعُ بِهِ عَنْ طَلَبِهِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ خَمْسَةِ أَعْوَامٍ وَقَضَى غَرَضًا مِنَ الطَّلَبِ وَعَزَمَ عَلَى الرَّحِيلِ شَدَّ رَحْلَهُ وَأَبْرَزَ كُتُبَهُ
وَأَخْرَجَ تِلْكَ الرَّسَائِلِ وَقَرَأَ مِنْهَا مَا لَوْ أَنَّ وَاحِدَةً مِنْهَا قَرَأَهَا فِي وَقْتِ وُصُولِهَا مَا تَمَكَّنَ بَعْدَهَا مِنْ تَحْصِيلِ حَرْفٍ مِنَ الْعِلْمِ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَرَحَّلَ عَلَى دَابَّتِهِ قَاشه وَخَرَجَ إِلَى بَابِ الْحَلْبَةِ طَرِيقِ خُرَاسَانَ وَتَقَدَّمَهُ الْكَرِيُّ بِالدَّابَّةِ وَأَقَامَ هُوَ عَلَى فَامِيٍّ يَبْتَاعُ مِنْهُ سُفْرَتَهُ فَبَيْنَمَا هُوَ يُحَاوِلُ ذَلِكَ مَعَهُ إِذْ سَمِعَهُ يَقُولُ لِفَامِيٍّ آخَرَ أَيْ فُلَ
الْمَرْتَبَةِ أَخْرُجُ عَنْهُ إِلَى الْمَرَاغَةِ لَا أَفْعَلُهُ أَبَدًا وَاقْتَفَى أَثَرَ الْكَرِيِّ وَحَلَّلَهُ مِنَ الْكِرَاءِ وَصَرَفَ رَحْلَهُ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ فِي الْأَفْضَلِ مِنَ اسْتِمْرَارِ الْبِرِّ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْحِنْثِ إِلَى الْكَفَّارَةِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ
لَأَنْ يَلِجَ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ عَنْهَا كَفَّارَتَهُ الَّتِي فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ اخْتِلَافِ حَالِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَإِنْ حَلَفَ أَلَّا يَأْتِيَ أَمْرًا لَا يَجُوزُ فَالْبِرُّ وَاجِبٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحَيْنِ حِينَ نَبَذَ خَاتَمَ الذَّهَبِ مِنْ يَدِهِ وَقَالَ
وَإِنْ حَلَفَ عَلَى مُبَاحٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ النَّظَرُ إِلَيْهِ فَإِنْ كَانَ تَرْكُهُ مُضِرًّا وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِنْثُ
وَفِيهِ جَاءَ قَوْلُهُ لَأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينِهِ إِلَى آخِرِهِ حَسْبَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ فِي تَقْدِيمِ الْكَفَّارَةِ عَلَى الْحِنْثِ لِعُلَمَائِنَا رِوَايَتَانِ إِحْدَاهُمَا يَجُوزُ ذَلِكَ لَهُ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَالْمَسْأَلَةُ طَوِيلَةٌ قَدْ أَفَضْنَا فِيهَا عِنْدَ ذِكْرِنَا مَسَائِلَ الْخِلَافِ بِالتَّحْقِيقِ الْكَامِلِ وَهَا هُنَا مَا يَحْتَمِلُ بَعْضَ ذَلِكَ فَنَذْكُرُ مِنْهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِظَاهِرِ الْقُرْآنِ
قَالَ رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ فَعَلَّقَ الْكَفَّارَةَ عَلَى سَبَبٍ وَهُوَ الْحَلِفُ
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنَّا وَمِنْهُمْ مَعْنَاهُ إِذَا حَلَفْتُمْ وَحَنِثْتُمْ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا هِيَ لِرَفْعِ الْإِثْمِ وَمَا لَمْ يَحْنَثْ لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ مَا يُرْفَعُ فَلَا مَعْنَى لِفِعْلِهَا لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَرْفَعُ الْمُسْتَقْبَلَ وَإِنَّمَا تَرْفَعُ الْمَاضِيَ مِنَ الْإِثْمِ فَهَذَا الَّذِي يَقْتَضِيه ظَاهِرُ قَوْلِنَا
الْكَفَّارَةُ وَهُوَ الَّذِي أَوْجَبَ أَنْ تُقَدَّرُ الْآيَةُ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَحَنِثْتُمْ
وَتَعَلَّقَ الَّذِينَ جَوَّزُوا التَّقْدِيمَ بِأَنَّ الْيَمِينَ سَبَبُ الْكَفَّارَةِ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ فَأَضَافَ الْكَفَّارَةَ إِلَى الْيَمِينِ
وَالْمَعَانِي تُضَافُ إِلَى أَسْبَابِهَا وَأَكَّدُوا ذَلِكَ بِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْحِنْثَ قَدْ يَكُونُ مِنْ غَيْرِ فِعْلِهِ كَقَوْلِهِ
الثَّانِي أَنَّ شُهُودَ الْيَمِينِ بِالطَّلَاقِ عَلَى الزَّوْجِ إِذَا رَجَعُوا وَجَبَ عَلَيْهِمِ الصَّدَاقُ وَلَوْلَا كَوْنُ الْيَمِينِ سَبَبًا مَا ضَمِنُوا مَا لَا تَعَلُّقَ بِهِ بِالتَّفْوِيتِ لِأَنَّ التَّفْوِيتَ عَلَى قَوْلِهِمْ إِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالسَّبَبِ الَّذِي هُوَ الْحِنْثُ لَا بِالْيَمِينِ
وَسَلَّمَ الَّذِي هُوَ آكَدُ مِنَ النَّظَرِ فِي الْأَدَاءِ لِأَنَّهُ أَوْلَى وَهِيَ الْمَحِلُّ الثَّانِي فَوَجَدْنَا الْآثَارَ فِي صَحِيحِ الْحَدِيثِ مُخْتَلِفَةً فِي ذَلِكَ رَوَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَعَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَسَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ قَالَ أَبُو مُوسَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَكَانَ تَقْدِيمُ الْحِنْثِ أَوْلَى لِأَنَّا إِذَا رَدَدْنَا حَدِيثَ تَقْدِيمِ الْحِنْثِ إِلَى حَدِيثِ تَقْدِيمِ الْكَفَّارَةِ يُسْقِطُهُ وَرَدُّ حَدِيثِ تَقْدِيمِ الْكَفَّارَةِ إِلَى تَقْدِيمِ الْحِنْثِ يُثْبِتُهُمَا جَمِيعًا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْكِتَابِ الْخِلَالَ الثَّلَاثَ مُخَيِّرًا فِيهَا وَعَقَّبَ عِنْدَ عَدَمِهَا بِالصِّيَامِ فَالْخُلَّةُ الْأُولَى هِيَ الْإِطْعَامُ
وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ الْمَنْزِلَةُ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ فَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهَا مَعْلُومَةً عَادَةً وَمِنْهُ مَنْ قَدَّرَهَا كَأَبِي حَنِيفَةَ وَإِنَّمَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صَغِيرٍ قَالَ قَامَ
فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٍ مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ رَأْسٍ
وَالَّذِي ثَبَتَ فِي الصِّحَاحِ صَاعٌ مِنَ الْكُلِّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَذَلِكَ كُلُّهُ مَشْهُورٌ
وَالَّذِي أَوْقَعَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْوَسَطُ مِنَ الْجِنْسِ وَذَلِكَ بَاطِلٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ وَإِنَّمَا يُخْرِجُ الرَّجُلُ مِمَّا يَأْكُلُ
إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَأْكُلُ الشَّعِيرَ وَيَأْكُلُ النَّاسُ الْبُرَّ فَلْيُخْرِجْ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَهَذَا سَهْوٌ بَيِّنٌ فَإِنَّ الْمُكَفِّرَ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ إِلَّا الشَّعِيرَ لَمْ يُكَلَّفْ أَنْ يُعْطِيَ لِغَيْرِهِ سِوَاهُ
فِي مَوْضِعٍ كَانَ فِيهِ الشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ أَكْثَرَ مِنَ الْبُرِّ وَالْبُرُّ أَكْثَرَ مِنَ الشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ فَإِنَّمَا فَصَّلَ ذِكْرَهُمَا لِيُخْرِجَ كُلُّ أَحَدٍ فَرْضَهُ مِمَّا يَأْكُلُ مِنْهَا وَهَذَا مِمَّا لَا خَفَاءَ بِهِ
وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ مُجْمَلُ قَوْلِهِ صَدَقَةٌ وَلَمْ يُجْمِلِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بَلْ قَالَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ وَقَدْ كَانَ عِنْدَهُمْ جِنْسُ مَا يُطْعِمُونَ وَقَدْرُهُ مَعْلُومًا
فَحُمِلَ عَلَى الْأَكْثَرِ وَهَذِهِ سَبِيلُ مَهْيَعٌ وَلَمْ يُرَدَّ مُطْلَقُ ذَلِكَ إِلَى مُقَيَّدِهِ وَلَا عَامُّهُ إِلَى خَاصِّهِ وَلَا مُجْمَلُهُ إِلَى مُفَسَّرِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ لَا بُدَّ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ مِنْ تَمْلِيكِ الْمَسَاكِينِ مَا يَخْرُجُ لَهُمْ وَدَفْعِهِ إِلَيْهِمْ حَتَّى يَتَمَلَّكُوهُ وَيَتَصَرَّفُوا فِيهِ
وَحَقِيقَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ قَالَ إِنَّ التَّمْكِينَ مِنَ الطَّعَامِ إِطْعَامٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
أَنَّ الْآيَةَ مُحْتَمِلَةٌ لِلْوَجْهَيْنِ فَمَنْ يَدَّعِي التَّمْلِيكَ هُوَ الَّذِي يُخَصِّصُ الْعُمُومَ فَعَلَيْهِ الدَّلِيلُ وَنَخُصُّهُ نَحْنُ بِالْقِيَاسِ حَمْلًا عَلَى زَكَاةِ الْفِطْرِ