alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْغَائِطُ رَاجِحٌ فِي الْخَارِجِ وَإِنْ كَانَ مَجَازًا إِلَّا أَنَّهُ صَارَ حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً وَهِيَ رَاجِحَةٌ عَلَى الْحَقِيقَةِ الْمَهْجُورَةِ بَلِ الْمَجَازُ الْمَشْهُورُ وَإِنْ لَمْ يَصِرْ حَقِيقَةً عُرْفِيَّةً مُقَدَّمٌ عَلَيْهَا عِنْدَ بَعْضِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ لِلْعُرْفِ وَلَوْ شَرْعِيًّا كَالصَّلَاةِ لِلْأَرْكَانِ قَوْلُهُ أَوَّلًا أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ الْعُرْفُ اللُّغَوِيُّ قَوْلُهُ وَخَرَجَ النَّصُّ
أَيْ بِالنَّظَرِ لَهُ فِي حَدِّ ذَاتِهِ وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّهُ يُؤَكَّدُ مِنْ حَيْثُ وُقُوعُهُ فِي التَّرْكِيبِ فَإِنَّهُ مُحْتَمَلٌ كَمَا ذَكَرُوهُ فِي فَائِدَةِ التَّأْكِيدِ إِلَّا أَنَّ رَفْعَ التَّوَهُّمِ مِنْ حَيْثُ الْكَلَامُ لَا مِنْ حَيْثُ ذَاتُهُ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْأَعْلَامَ لَا يُتَجَوَّزُ فِيهَا وَإِلَّا كَانَتْ دَلَالَتُهُ ظَنِّيَّةً لِاحْتِمَالِ التَّجَوُّزِ وَإِنْ كَانَ نَادِرًا خِلَافَ الْأَصْلِ وَهُوَ أَيْضًا فِيمَا لَمْ
يَشْتَهِرْ مِنَ الْأَعْلَامِ كَ حَاتِمٍ وَإِلَّا فَهُوَ نَصٌّ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ حَمْلُ الظَّاهِرِ أَيْ صَرْفُهُ وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ وَالْمُرَادُ الْحَمْلُ لِدَلِيلٍ أَوْ شُبْهَةٍ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ وَإِنَّمَا فَسَّرَ الصَّدْرَ دُونَ الْمُشْتَقِّ الْمُتَقَدِّمِ فِي التَّرْجَمَةِ نَظِيرُ مَا سَلَكَهُ فِي الظَّاهِرِ لِيُنَاسِبَ أَقْسَامَهُ الْآتِيَةَ
لِأَنَّهُ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا مِنَ الْمُشْتَقِّ عَكْسُ الظَّاهِرِ وَالظُّهُورِ وَخَرَجَ بِحَمْلِ الظَّاهِرِ حَمْلُ النَّصِّ عَلَى مَعْنًى مَجَازِيٍّ لِدَلِيلٍ وَحَمْلُ الْمُشْتَرَكِ عَلَى أَحَدِ مَعْنَيَيْهِ فَلَا يُسَمَّى تَأْوِيلًا اصْطِلَاحًا قَوْلُهُ فَصَحِيحٌ أَيْ فَتَأْوِيلٌ صَحِيحٌ قَوْلُهُ فَلَعِبَ فِيهِ أَنَّ التَّعْرِيفَ شَامِلٌ لَهُ فَيَلْزَمُ أَنَّهُ غَيْرُ مَانِعٍ فَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَزِيدَ فِيهِ لِإِخْرَاجِهِ قَيْدًا بِأَنْ يَقُولَ
وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ حُذِفَ الْقَيْدُ لِعِلْمِهِ مِنَ التَّفْصِيلِ بَعْدُ وَالْحَذْفُ فِي التَّعَارِيفِ لِقَرِينَةٍ جَائِزٌ وَلَا يَخْفَى ضَعْفُهُ فَإِنَّ التَّعَارِيفَ تُعْتَبَرُ مُسْتَقِلَّةً عَلَى حِيَالِهَا وَلَا يُتَصَرَّفُ فِيهَا أَمْثَالُ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ فَالْأَوْلَى أَنَّهُ تَعْرِيفٌ بِالْأَعَمِّ قَوْلُهُ نَحْوُ إِذَا قُمْتُمْ
وَجْهُ قُرْبِ تَأْوِيلِهِ بِمَا قَالَهُ إِنَّ ظَاهِرَهُ وَهُوَ تَقْيِيدُ الْوُضُوءِ بِالْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ غَيْرُ مُرَادٍ قَطْعًا فَتَرَجَّحَ حَمْلُهُ عَلَى مَا قَالَهُ وَنَظِيرُهُ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَمِنَ الْقَرِيبِ أَيْضًا تَأْوِيلُ خَبَرِ
الْعَزْمِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى دَعْوَى التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ وَبَعِيدٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ الدَّلِيلِ الْأَقْوَى وَقِيلَ مَعَهُ غَيْرُ بَعِيدٍ وَكَانَ كَلَامُ الشَّارِحِ بِالنَّظَرِ لَهُ فِي حَدِّ ذَاتِهِ قَوْلُهُ لَا يَتَرَجَّحُ أَيِ الْمَعْنَى الْمَرْجُوحُ عَلَى الظَّاهِرِ إِلَّا بِأَقْوَى مِنْهُ أَيْ مِنَ الظَّاهِرِ بِحَيْثُ يَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ لَوْ عَارَضَهُ قَوْلُهُ إِلَّا بِأَقْوَى أَيْ فَلَا يَكْفِي الْمُسَاوَاةُ قَوْلُهُ
تَأْوِيلُ أَيْ حَمْلٌ أَشَارَ بِالتَّفْسِيرِ الْمَذْكُورِ إِلَى أَنَّ التَّأْوِيلَ ضُمِّنَ مَعْنَى الْحَمْلِ فَعُدِّيَ بِعَلَى وَكَذَا يُقَالُ فِي جَمِيعِ مَا بَعْدَهُ وَإِلَّا فَالتَّأْوِيلُ يُعَدَّى بِالْبَاءِ قَوْلُهُ تَأْوِيلِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ الْكَمَالُ بْنُ الْهَمَّامِ فَالْأَوْجَهُ خِلَافُ قَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ وَهُوَ أَيْ خِلَافُ قَوْلِهِمْ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ شَارِحُهُ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ
لِغَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ الثَّقَفِيِّ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ وَوَقَعَ فِي مَوْضِعٍ مِنَ الْبُرْهَانِ أَنَّهُ ابْنُ غَيْلَانَ وَتَبِعَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ طُغْيَانِ الْقَلَمِ كَذَا بِخَطِّ الشَّيْخِ الْغُنَيْمِيِّ قَوْلُهُ ابْتَدِئْ نِكَاحَ أَيْ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا كَانَ إِلَخْ تَقْيِيدٌ لِلْمَتْنِ وَلِهَذَا قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي اللُّبِّ وَشَرْحِهِ كَتَأْوِيلِ الْحَنَفِيَّةِ
أَمْسِكْ بِابْتَدِئْ إِنْكَاحَ أَرْبَعٍ مِنْهُنَّ بِقَيْدٍ زِدْتُهُ بِقَوْلِي فِي الْمَعِيَّةِ أَيْ فِيمَا إِذَا نَكَحَهُنَّ مَعًا لِبُطْلَانِهِ كَالْمُسْلِمِ ا ه
قَوْلُهُ بِمَحَلِّهِ أَيْ مَحَلِّ التَّأْوِيلِ وَهُوَ أَمْسِكْ قَوْلُهُ لَمْ يَسْبِقْ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ عَلَى التَّفْصِيلِ لَمْ يُحْمَلْ عَلَى غَيْرِهِ بَلْ يُبَيِّنُ لَهُ وَلَا يُقَالُ إِنَّمَا لَمْ يُفَصِّلْ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ ذَلِكَ الْوَقْتَ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ قَوْلُهُ
إِلَخْ دَفَعَ بِهِ مَا يُقَالُ يُمْكِنُ أَنَّهُ تَرَكَ الْبَيَانَ لِقِيَامِ قَرَائِنَ دَلَّتْ عَلَى التَّفْصِيلِ وَلَوْ أَتَى بِهِ عَلَى طَرِيقِ الْعِلَاوَةِ كَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ مَعَ كَثْرَتِهِمْ أَيْ كَثْرَةِ الْكُفَّارِ الَّذِي أَسْلَمُوا وَهُمْ مُتَزَوِّجُونَ قَوْلُهُ لَوْ وَقَعَ فِيهِ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ النَّقْلِ عَدَمُ الْوُقُوعِ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ مَحَلَّ هَذَا مَا لَمْ تَتَوَفَّرِ الدَّوَاعِي عَلَى نَقْلِهِ كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ قَوْلُهُ
بِأَنْ يُقَدَّرَ مُضَافٌ اعْتَرَضَهُ النَّاصِرُ بِأَنَّهُ إِذَا قُدِّرَ مُضَافٌ لَمْ يَكُنْ فِي سِتِّينَ مِسْكِينًا تَأْوِيلٌ بَلْ هُوَ بَاقٍ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَالتَّأْوِيلُ بِتَقْدِيرِ الْمُضَافِ وَهُوَ خِلَافُ مُفَادِ أَوَّلِ عِبَارَتِهِ
وَأَجَابَ سم بِأَنَّ الْمُرَادَ تَأْوِيلُ الْكَلَامِ الْمُحْتَوِي عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا وَأَنَّهُ يَتَحَقَّقُ بِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا إِطْلَاقُ الْمِسْكِينِ عَلَى الْمُدِّ الثَّانِي تَقْدِيرُ الْمُضَافِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ قَوْلُهُ
أَيْ طَعَامُ فِيهِ أَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ أَنَّهُ يَجُوزُ إِعْطَاءُ الطَّعَامِ غَيْرَ الْفُقَرَاءِ إِذِ الْمَعْنَى إِطْعَامُ طَعَامٍ إِلَخْ قَوْلُهُ فِي سِتِّينَ يَوْمًا اقْتِصَارٌ عَلَى مَا يُؤَوَّلُ إِلَيْهِ هَذَا الْقَوْلُ وَإِلَّا فَجَوَازُ الْإِعْطَاءِ لِوَاحِدٍ يَصْدُقُ بِالْإِعْطَاءِ وَلَوْ فِي يَوْمٍ قَوْلُهُ وَأُلْغِيَ فِيهِ مَا ذُكِرَ مِنْ عَدَدِ إِلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ إِضَافَتُهُ لِلْمَسَاكِينِ لَا مِنْ حَيْثُ إِضَافَتُهُ لِلْإِمْدَادِ فَلَا يُقَالُ
الْعَدَدُ لَمْ يُلْغَ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ السِّتِّينَ مُدًّا قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ بِالرَّفْعِ صِفَةٌ لِمَا ذُكِرَ وَبِالْجَرِّ صِفَةٌ لِعَدَدٍ قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ أَيْضًا وَلِأَنَّ طَعِمَ يَتَعَدَّى إِلَى مَعْمُولَيْنِ وَالْمُهِمُّ مِنْهُمَا مَا ذُكِرَ وَغَيْرُ الْمُهِمِّ هُوَ الْمَسْكُوتُ عَنْهُ وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَدَدَ الْمَسَاكِينِ وَسَكَتَ عَنْ ذِكْرِ الطَّعَامِ فَاعْتَبَرُوا الْمَسْكُوتَ وَتَرَكُوا الْمَذْكُورَ وَهُوَ عَكْسُ الْحَقِّ ا ه
وَإِذَا عُورِضَ بِأَقْوَى مِنْهُ أُوِّلَ وَالتَّأْوِيلُ خَيْرٌ مِنَ الْإِبْطَالِ قَوْلُهُ بِمَا أَصَابَ أَيْ بِسَبَبِ مَا أَصَابَ مِنْهَا قَوْلُهُ أَيْ حَمَلَهُ أَوَّلًا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ مُوَزَّعٌ فَإِنَّ الْحَمْلَ لَيْسَ عَلَى الثَّلَاثَةِ قَوْلُهُ تَزْوِيجُ الْكَبِيرَةِ بَلْ وَالصَّغِيرَةِ وَيُتَوَقَّفُ عَلَى إِجَازَةِ الْوَلِيِّ إِنْ أَجَازَ نَفَذَ وَإِلَّا فَلَا فَقَرَارُهُ مِنَ الصَّغِيرَةِ لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ قَوْلُهُ
وَأَنَّ أَصْلَ الْبُعْدِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ وَكَذَا يُقَالُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي النَّصُّ فِي الْعُمُومِ قَوْلُهُ مِنَ اللَّيْلِ مِنَ ابْتِدَائِيَّةٌ أَوْ بِمَعْنَى فِي قَوْلُهُ وَالنَّذْرُ أَيِ الْمُطْلَقُ وَأَمَّا الْمُقَيَّدُ فَهُوَ كَالْفَرْضِ قَوْلُهُ قَصْرٌ لِلْعَامِّ لِأَنَّ لَا صِيَامَ فِي قَوْلِهِ لَا صِيَامَ نَكِرَةٌ فِي حَيِّزِ النَّفْيِ وَإِذَا بُنِيَتْ عَلَى الْفَتْحِ كَانَتْ نَصًّا فِي الْعُمُومِ قَوْلُهُ
تَأْوِيلُ أَبِي حَنِيفَةَ خَصَّهُ بِالذِّكْرِ فِي هَذِهِ الْمُخَالَفَةِ الصَّاحِبَيْنِ لَهُ قَوْلُهُ أَيْ مِثْلُ ذَكَاتِهَا إِلَخْ فِيهِ مَعَ قَوْلِهِ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ فَرِوَايَةُ الرَّفْعِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ وَإِقَامَةِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ مَقَامَهُ وَرِوَايَةُ النَّصْبِ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ قَوْلُهُ فَيَكُونُ الْمُرَادُ الْجَنِينَ إِلَخْ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُذَكَّى قَوْلُهُ أَمَّا عَلَى رِوَايَةِ الرَّفْعِ إِلَخْ
أَيْ مَا وَجْهُ الِاسْتِغْنَاءِ عَلَى رِوَايَةِ الرَّفْعِ قَوْلُهُ فَبِأَنْ يُعْرِبَ ذَكَاةٌ إِلَخْ إِنَّمَا اخْتَارَ ذَلِكَ مَعَ صِحَّةِ الْعَكْسِ لِكَوْنِ كُلِّ مَعْرِفَةٍ لِكَوْنِ ذَكَاةِ الْأُمِّ مُتَقَرِّرَةً فَتُجْعَلُ هِيَ الْأَصْلَ كَمَا فِي قَوْلِهِمْ أَبُو يُوسُفَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالشَّارِحُ لَمْ يَدَّعِ تَعْيِينَ مَا ادَّعَاهُ فَلَا يُنَافِي صِحَّةَ الْوَجْهِ الْآخَرِ
وَهُوَ مَا جَعَلَهُ ذَكَاةَ الْجَنِينِ مُبْتَدَأً وَذَكَاةَ أُمِّهِ خَبَرًا أَيْ إِنْ كَانَ ذَكَاةُ الْجَنِينِ هِيَ ذَكَاةَ أُمِّهِ لَا زَائِدَ عَلَيْهِمْ فِي الْجِنْسِ قَوْلُهُ فَبِأَنْ يُجْعَلَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ مِنْ نِيَابَةِ الْمَصْدَرِ عَنْ ظَرْفِ الزَّمَانِ قَوْلُهُ وَالْمَعْنَى ذَكَاةُ الْجَنِينِ حَاصِلَةٌ وَقْتَ ذَكَاةِ أُمِّهِ فَيَكُونُ ذَكَاةُ أُمِّهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِنِيَابَتِهِ عَنِ الظَّرْفِ الْمَحْذُوفِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْخَبَرِ الْمَحْذُوفِ
وَهُوَ حَاصِلُهُ أُورِدَ أَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ ذَكَاةَ الْجَنِينِ غَيْرُ ذَكَاةِ أُمِّهِ مَعَ أَنَّهَا هِيَ لَا زَائِدَةٌ عَلَيْهَا فِي الْحِسِّ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُغَايَرَةَ اعْتِبَارِيَّةٌ فَإِنَّهَا مِنْ حَيْثُ إِضَافَتُهَا لِلْجَنِينِ غَيْرُ نَفْسِهَا مِنْ حَيْثُ الْإِضَافَةُ لِلْأُمِّ قَوْلُهُ فَيَكُونُ
الْمُرَادُ أَيْ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ قَوْلُهُ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ أَيِ الْجَنِينِ الَّذِي وَجَدْتُمُوهُ فِي بَطْنِهَا كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ
وَالْجَوَابُ بِالْأَكْلِ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ ذَكَاةُ أُمِّهِ يَعْنِي كَمَا أَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ أُمَّهُ فَهُوَ كَذَلِكَ إِنَّ هَذَا مِمَّا يُؤَيِّدُ الْإِعْرَابَ الثَّانِيَ عَلَى رِوَايَةِ الرَّفْعِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّهُ أَدْخَلُ أَنَّ عَلَى ذَكَاةَ الْجَنِينِ وَهِيَ إِنَّمَا تَدْخُلُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ فِي الْأَصْلِ قَوْلُهُ لِيُطَابِقَ السُّؤَالَ بَعِيدٌ مَا قَالَهُ النَّاصِرُ هُنَا إِنَّهُ يُمْكِنُ أَنَّ الْمُطَابَقَةَ بِالْعُمُومِ لِلْمَيِّتِ وَالْحَيِّ
فَإِنَّهُ عَلَى تَأْوِيلِ الْحَنَفِيَّةِ يَكُونُ الْجَوَابُ خَاصًّا بِالْحَيِّ وَلَا يَشْمَلُ الْمَيِّتَ فَلَا عُمُومَ وَلَا مُطَابَقَةَ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ كَمَالِكٍ أَيْ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَيْضًا قَالَهُ الشَّيْخُ خَالِدٌ قَوْلُهُ عَلَى بَيَانِ الصَّرْفِ أَيْ دُونَ إِرَادَةِ الِاسْتِيعَابِ لِلْأَصْنَافِ فِي الْإِعْطَاءِ قَوْلُهُ مَنْ يَلْمِزُكَ أَيْ يَعِيبُكَ قَوْلُهُ ثُمَّ بَيَّنَ أَهْلَهَا إِلَخْ أَيْ رَدًّا عَلَى مَنْ تَعَرَّضَ لَهَا بِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا
وَذَلِكَ لَا يَقْتَضِي التَّعْمِيمَ قَوْلُهُ دُونَ غَيْرِهِمْ فَهُوَ حَصْرٌ إِضَافِيٌّ قَوْلُهُ وَوَجْهُ بُعْدِهِ إِلَخْ فَإِنَّ مُقْتَضَى التَّشْرِيكِ الْمُسْتَفَادِ مِنَ اللَّامِ ظَاهِرٌ فِي تَعْمِيمِ الْجَمِيعِ وَأَوْرَدَ عَلَى ذَلِكَ الرَّازِيّ قَوْله تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ الْآيَةَ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِتَعْمِيمِ الْخُمُسِ لِمَا ذُكِرَ مِنَ الْأَصْنَافِ وَأَجَابُوا بِأَنَّ عَدَمَ التَّعْمِيمِ فِي ذَلِكَ لِكَوْنِ الْمُتَوَلِّي لِلتَّفْرِقَةِ الْإِمَامُ
وَنَقُولُ بِذَلِكَ فِي الزَّكَاةِ وَفِيهِ أَنَّ هَذَا لَا تَدُلُّ عَلَيْهِ الْآيَةُ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ دَلِيلٍ خَارِجِيٍّ وَحِينَئِذٍ فَآيَةٌ ظَاهِرَةٌ فِي أَنَّهَا لِبَيَانِ الْمَصْرِفِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ لَا يُنَافِيهِ أَيْ لَا يُنَافِي
فِي الِاسْتِيعَابِ وَفِيهِ أَنَّ الْبَلَاغَةَ مُطَابَقَةُ الْكَلَامِ لِحَالِ الْمُخَاطَبِ وَمُقْتَضَى السِّيَاقِ نَفْيُ صَرْفِهَا عَنِ الْمُخَاطَبِ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَصْنَافِ الْمَذْكُورَةِ
وَلَا يُقْتَضَى تَعْمِيمٌ فَالتَّأْوِيلُ غَيْرُ بَعِيدٍ قَوْلُهُ فَهُوَ حُرٌّ الْعَائِدُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ فَهُوَ حُرٌّ عَلَيْهِ أَيْ عَتِيقٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَى الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ زَادَ الْمَالِكِيَّةُ الْحَوَاشِيَ الْقَرِيبَةَ قَوْلُهُ مَا ذُكِرَ أَيِ الْأُصُولُ وَالْفُرُوعُ قَوْلُهُ مِنْ صَرْفِ الْعَامِّ لِأَنَّ ذَا رَحِمٍ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ وَلِذَلِكَ قَالَ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي الْبُرْهَانِ
لَا يَصِحُّ تَأْوِيلُ مُتَّبِعِي الشَّافِعِيِّ إِذَا حَاوَلُوا حَمْلَ اللَّفْظِ عَلَى الَّذِينَ هُمْ عُمُومُ النَّسَبِ وَهُمُ الْأُصُولُ وَالْفُصُولُ لِأَنَّ قَصْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلتَّعْمِيمِ لَائِحٌ وَاضِحٌ فِي قَوْلِهِ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مَا نُقِلَ عَنْهُ ابْتِدَاءً لَا فِي حِكَايَةِ حَالٍ وَلَا جَوَابًا لِسُؤَالٍ وَلَا فِي قَصْدِ حَلِّ إِعْضَالٍ
وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْتَادُ تَأْسِيسُ الشَّرْعِ ابْتِدَاءً فَإِذَا قَالَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ تَبَيَّنَ أَنَّهُ أَرَادَ الْمَحَارِمَ مِنْ ذَوِي الرَّحِمِ أَجْمَعِينَ وَلَوْ أَرَادَ الْآبَاءَ وَالْأُمَّهَاتِ وَالْبَنِينَ وَعَلِمَ تَخْصِيصَهُمْ بِهَذِهِ الْقَضِيَّةِ لَنَصَّ عَلَيْهِمِ ا ه
بِاخْتِصَارٍ قَوْلُهُ لِلْأَصْلِ أَيْ لِلْقَاعِدَةِ الْمَعْقُولَةِ الْمَعْنَى وَالْعِلَّةِ قَوْلُهُ مَا تَقَرَّرَ أَيْ فِي الْمَذْهَبِ مِنْ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ بِالْمِلْكِ غَيْرُ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ قَوْلُهُ
فَيُعْتِقُهُ أَيْ بِالشِّرَاءِ قَدْ يُقَالُ اللَّفْظُ لَا يُفِيدُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ هُوَ مُسْتَفَادٌ بِوَاسِطَةِ قَرَائِنَ خَارِجِيَّةٍ كَحَدِيثِ أَصْحَابِ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ الْمُتَقَدِّمِ وَكَرِوَايَةِ فَيُعْتَقُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَفِي الْفُرُوعِ أَيْ وَقَوْلِي فِي الْفُرُوعِ قَوْلُهُ دَلَّ عَلَى نَفْيِ اجْتِمَاعِ إِلَخْ أَيْ
عَلَى نَفْيِ اسْتِمْرَارِ اجْتِمَاعِ إِلَخْ وَإِلَّا فَاجْتِمَاعُ الْوَلَدِيَّةِ وَالْعَبْدِيَّةِ مَوْجُودٌ فِي شِرَاءِ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ لِأَنَّ الْعِتْقَ فَرْعُ الْمِلْكِ وَأُورِدَ أَنَّ الَّذِي دَلَّ عَلَى عَدَمِ اجْتِمَاعِهِ مَعَ الْوَلَدِيَّةِ عَبْدِيَّةُ الْإِيجَادِ فَلَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ اجْتِمَاعِ عَبْدِيَّةِ الرِّقِّ مَعَ الْوَلَدِيَّةِ فَالدَّلِيلُ إِقْنَاعِيٌّ قَوْلُهُ وَالْحَدِيثُ أَيِ الْمَذْكُورُ فِي الْمَتْنِ وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ
إِلَخْ قَوْلُهُ مُنْكَرٌ أَيْ مِنْ طَرِيقِ ضَمُرَةَ وَقَوْلُهُ وَالتِّرْمِذِيُّ أَيْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ قَوْلُهُ لَا يُتَابَعُ ضَمُرَةُ عَلَيْهِ أَيْ فِي طَرِيقِهِ الْخَاصَّةِ بِهِ قَوْلُهُ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ أَيْ مِنْ غَيْرِ بَيَانِ طَرِيقِ ضَمُرَةَ قَوْلُهُ وَهُوَ خَطَّاءٌ أَيْ ضَمُرَةُ خَطَّاءٌ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ كَثِيرُ الْخَطَأِ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ لَوْ صَحَّ الْحَدِيثُ لَمَا كَانَ عَنْهُ مُخَلِّصٌ
وَلَوَجَبَ الرُّجُوعُ إِلَيْهِ وَلَكِنَّهُ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ قَوْلُهُ فَنَحْتَاجُ نَحْنُ هَذَا رُجُوعٌ عَلَى أَنَّ الدَّلِيلَ عَلَى عِتْقِ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ عُمُومُ الْحَدِيثِ وَلَكِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى مُخَصِّصٍ وَهَذَا غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ لَهُ قَوْلُهُ عَلَى النَّفَقَةِ أَيْ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا حَقٌّ لِلْقَرَابَةِ قَوْلُهُ السَّارِقُ هُوَ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ بِالرَّفْعِ وَلِهَذَا غُيِّرَ الْأُسْلُوبُ فَلَمْ يُقَدَّمْ فِيهَا قَوْلُهُ
الْمُؤَيِّدُ صِفَةٌ لِمَا يُتَبَادَرُ قَوْلُهُ لِجَرَيَانِ عُرْفٍ عِلَّةٌ لِلتَّأْيِيدِ قَوْلُهُ وَتَرْتِيبُ الْقَطْعِ هُوَ بِالرَّفْعِ وَأَشَارَ بِالْجُمْلَةِ إِلَى التَّأْوِيلِ الْقَرِيبِ مُتَضَمِّنًا لِرَدِّ التَّأْوِيلِ الْبَعِيدِ وَلَمَّا حَكَى ابْنُ قُتَيْبَةَ التَّأْوِيلَ الْبَعِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ قَالَ إِنَّهُ بَاطِلٌ قَالَ وَكَأَنَّ الْحَدِيثَ أُورِدَ عَلَى ظَاهِرِ الْآيَةِ ثُمَّ أَعْلَمَ اللَّهُ بَعْدُ أَنَّ الْقَطْعَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي نِصَابٍ قَوْلُهُ
وَهَذَا تَأْوِيلٌ أَيِ الْحَمْلُ عَلَى الْقَطْعِ بِسَبَبِ الْجَرِّ قَوْلُهُ أَمْرَ بِلَالٍ أَيْ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَفِي بَعْضِ كُتُبِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ الْآمِرَ لَهُ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهَذَا بَعِيدٌ
لِأَنَّ بِلَالًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَاتَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يُدْرِكْ زَمَنَ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ حَتَّى يَأْمُرَهُ نُقِلَ عَنْ تَقْرِيرِ شَيْخِ شُيُوخِنَا السَّيِّدِ عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ قَوْلُهُ لِأَذَانِ أَيْ مَعَ أَذَانِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَوْلُهُ بِأَنْ يُؤَذِّنَ أَيْ بِلَالٌ قَوْلُهُ مِنَ اللَّيْلِ أَيْ فِيهِ قَوْلُهُ عَلَى إِقَامَتِهِ
أَيْ إِقَامَةِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَمَعْنَى وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ أَنْ يَجْعَلُ إِقَامَةَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وِتْرًا بِأَنْ لَا يُقِيمَ بِلَالٌ إِقَامَةً ثَانِيَةً وَقِيلَ الضَّمِيرُ لِبِلَالٍ أَيْ لَا يَزِيدُ عَلَى إِقَامَةِ نَفْسِهِ بَلْ يُوتِرُهَا وَلَا يَضُمُّ إِلَيْهَا أُخْرَى وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِأَنَّ الْمُرَادَ فِي الْحَدِيثِ أَذَانُ بِلَالٍ وَإِقَامَتُهُ قَوْلُهُ أَيِ الْمُعَظَّمُ إِلَخْ
فَإِنَّ بَعْضَ كَلِمَاتِ الْأَذَانِ مُفْرَدٌ كَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ آخِرَهُ وَبَعْضُ كَلِمَاتِ الْإِقَامَةِ مُثَنًّى كَالتَّكْبِيرِ قَوْلُهُ الْمُؤَيِّدُ صِفَةٌ أَوْ لِلْمُعَظَّمِ قَوْلُهُ إِرَادَتُهُ أَيْ مَا يُتَبَادَرُ مِنْهُ قَوْلُهُ أَيْ كَلِمَاتُهَا هَذَا مَذْهَبُنَا مَعَاشِرَ الشَّافِعِيَّةِ وَقَوْلُهُ لِبَعْضِ الْمَالِكِيَّةِ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا مِنْهُمْ
لِمُجْمَلٍ أَوْ ظَاهِرٍ لَمْ يَرِدْ ظَاهِرُهُ بِقَرِينَةِ مَا سَيَأْتِي عَنْ وَقْتِ الْفِعْلِ غَيْرُ وَاقِعٍ وَإِنْ جَازَ وُقُوعُهُ عِنْدَ أَئِمَّتِنَا الْمُجَوِّزِينَ تَكْلِيفَ مَا لَا يُطَاقُ وَقَوْلُهُ الْفِعْلُ أَحْسَنُ كَمَا قَالَ مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ الْحَاجَةُ لِأَنَّهَا كَمَا قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيّ لَائِقَةٌ بِالْمُعْتَزِلَةِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ بِالْمُؤْمِنِينَ حَاجَةً إِلَى التَّكْلِيفِ لِيَسْتَحِقُّوا الثَّوَابَ بِالِامْتِثَالِ وَ
تَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْخِطَابِ إِلَى وَقْتِهِ أَيِ الْفِعْلِ جَائِزٌ وَاقِعٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ سَوَاءٌ كَانَ لَلْمُبَيَّنِ ظَاهِرٌ وَهُوَ غَيْرُ الْمُجْمَلِ كَعَامٍّ يُبَيِّنُ تَخْصِيصَهُ وَمُطْلَقٍ يُبَيِّنُ تَقْيِيدَهُ وَدَالٍ عَلَى حُكْمٍ يُبَيِّنُ نَسْخَهُ أَمْ لَا وَهُوَ الْمُجْمَلُ كَمُشْتَرَكٍ يُبَيِّنُ أَحَدَ مَعْنَيَيْهِ مَثَلًا وَمُتَوَاطِئٍ يُبَيِّنُ أَحَدَ مَا صَدَقَاتِهِ مَثَلًا وَقِيلَ يَمْتَنِعُ تَأْخِيرُهُ مُطْلَقًا لِإِخْلَالِهِ بِفَهْمِ الْمُرَادِ عِنْدَ الْخِطَابِ وَثَالِثُهَا
أَيِ الْأَقْوَالِ يَمْتَنِعُ التَّأْخِيرُ فِي غَيْرِ الْمُجْمَلِ وَهُوَ مَا لَهُ ظَاهِرٌ لِإِيقَاعِهِ الْمُخَاطَبَ فِي فَهْمِ غَيْرِ الْمُرَادِ بِخِلَافِهِ فِي الْمُجْمَلِ وَرَابِعُهَا يَمْتَنِعُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ الْإِجْمَالِيِّ فِيمَا لَهُ ظَاهِرٌ مِثْلُ هَذَا الْعَامُّ مَخْصُوصٌ وَهَذَا الْمُطْلَقُ مُقَيَّدٌ وَهَذَا الْحُكْمُ مَنْسُوخٌ يَدُلُّ الْوُجُودُ الْمَحْذُورُ قَبْلَهُ فِي تَأْخِيرِ الْإِجْمَالِيِّ دُونَ التَّفْصِيلِيِّ لِمُقَارَنَةِ الْإِجْمَالِيِّ بِخِلَافِ الْمُشْتَرَكِ وَالْمُتَوَاطِئِ
مِمَّا لَيْسَ لَهُ ظَاهِرٌ فَيَجُوزُ تَأْخِيرُ بَيَانِهِمَا الْإِجْمَالِيِّ كَالتَّفْصِيلِيِّ كَأَنْ يَقُولَ الْمُرَادُ أَحَدُ الْمَعْنَيَيْنِ مَثَلًا فِي الْمُشْتَرَكِ وَأَحَدُ الْمَاصَادَقَاتِ مَثَلًا فِي الْمُتَوَاطِئِ لِانْتِفَاءِ الْمَحْذُورِ السَّابِقِ وَخَامِسُهَا يَمْتَنِعُ التَّأْخِيرُ فِي غَيْرِ النَّسْخِ لِإِخْلَالِهِ بِفَهْمِ الْمُرَادِ مِنَ اللَّفْظِ بِخِلَافِ النَّسْخِ
لِأَنَّهُ رَفْعٌ لِلْحُكْمِ أَوْ بَيَانٌ لِانْتِهَاءِ أَمَدِهِ كَمَا سَيَأْتِي وَقِيلَ يَجُوزُ تَأْخِيرُ
الْبَيَانِ فِي النَّسْخِ اتِّفَاقًا لِانْتِفَاءِ الْإِخْلَالِ بِالْفَهْمِ عَنْهُ لِمَا ذُكِرَ وَسَادِسُهَا لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ بَعْضٍ مِنَ الْبَيَانِ دُونَ بَعْضٍ لِأَنَّ تَأْخِيرَ الْبَعْضِ يُوقِعُ الْمُخَاطَبَ فِي فَهْمِ أَنَّ الْمُقَدَّمَ جَمِيعُ الْبَيَانِ وَهُوَ غَيْرُ الْمُرَادِ وَهَذَا مُفَرَّعٌ عَلَى الْجَوَازِ فِي الْكُلِّ أَيْ قِيلَ
عَلَيْهِ لَا يَجُوزُ فِي الْبَعْضِ لِمَا ذُكِرَ وَالْأَصَحُّ الْجَوَازُ وَالْوُقُوعُ وَمِمَّا يَدُلُّ فِي الْمَسْأَلَةِ عَلَى الْوُقُوعِ قَوْله تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ إِلَخْ فَإِنَّهُ عَامٌّ فِيمَا يُغْنَمُ مَخْصُوصٌ بِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنْ نُزُولِ الْآيَةِ لِنَقْلِ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ كَانَ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وَأَنَّ الْآيَةَ قَبْلَهُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وقَوْله تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً فَإِنَّهَا مُطْلَقَةٌ ثُمَّ بَيَّنَ تَقْيِيدَهَا بِمَا فِي أَجْوِبَةِ أَسْئِلَتِهِمْ
لِأَنَّهُ مُتَعَبَّدٌ بِتِلَاوَتِهِ وَلَمْ يُؤَخِّرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبْلِيغَهُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ لِمَا عُلِمَ مِنْ أَنَّهُ كَانَ يُسْأَلُ عَنِ الْحُكْمِ فَيُجِيبُ تَارَةً مِمَّا عِنْدَهُ وَيَقِفُ أُخْرَى إِلَى أَنْ يَنْزِلَ الْوَحْيُ وَ الْمُخْتَارُ عَلَى الْمَنْعِ أَيْضًا أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ لَا يَعْلَمَ الْمُكَلَّفُ الْمَوْجُودَ عِنْدَ وُجُودِ الْمُخَصِّصِ بِالْمُخَصَّصِ وَلَا بِأَنَّهُ مُخَصَّصٌ أَيْ يَجُوزُ أَنْ لَا يَعْلَمَ بِذَاتِ الْمُخَصَّصِ
وَلَا بِوَصْفِ أَنَّهُ مُخَصَّصٌ مَعَ مُخَصَّصٍ مَعَ عِلْمِهِ بِذَاتِهِ كَأَنْ يَكُونَ الْمُخَصِّصُ لَهُ الْعَقْلَ بِأَنْ يُسَبِّبَ اللَّهُ لَهُ الْعِلْمَ بِذَلِكَ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْمُخَصَّصِ السَّمْعِيِّ لِمَا فِيهِ مِنْ تَأْخِيرِ إِعْلَامِهِ بِالْبَيَانِ قُلْنَا الْمَحْذُورُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ وَهُوَ مُنْتَفٍ هُنَا وَعَدَمُ عِلْمِ الْمُكَلَّفِ بِالْمُخَصَّصِ بِأَنْ لَمْ يَبْحَثْ عَنْهُ تَقْصِيرٌ أَمَّا الْعَقْلِيُّ فَاتَّفَقُوا عَلَى جَوَازِ أَنْ يُسْمِعَ اللَّهُ الْمُكَلَّفَ الْعَامَّ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْلِمَهُ أَنَّ فِي الْعَقْلِ مَا يُخَصِّصُهُ وُكُولًا إِلَى نَظَرِهِ وَقَدْ وَقَعَ أَنَّ بَعْضَ الصَّحَابَةِ لَمْ يَسْمَعِ الْمُخَصَّصَ السَّمْعِيَّ إِلَّا بَعْدَ حِينٍ مِنْهُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبَتْ مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ فَاحْتَجَّ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَا رَوَاهُ لَهَا مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَمِنْهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَسْمَعْ مُخَصَّصَ الْمَجُوسِ مِنْ قَوْله تَعَالَى فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ ذَكَرَهُمْ فَقَالَ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ أَيْ فِيهِمْ فَرَوَى لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
وَرَوَى الْبُخَارِيُّ أَنَّ عُمَرَ لَمْ يَأْخُذِ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ
وَأَقُولُ الْمَفْهُومُ مِنَ التَّأْخِيرِ عَنِ الْوَقْتِ تَأْخِيرُهُ إِلَى خُرُوجِهِ وَلَا يَبْعُدُ ضَبْطُ التَّأْخِيرِ الْغَيْرِ الْوَاقِعِ بِالتَّأْخِيرِ إِلَى حَدٍّ لَا يَبْقَى بَعْدَ الْبَيَانِ مِنْ وَقْتِ مَا يَسَعُ الْفِعْلَ مَعَ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ غَيْرُ وَاقِعٍ لَا يُقَالُ بَلْ وَقَعَ كَمَا فِي صُبْحِ لَيْلَةِ الْإِسْرَاءِ لِأَنَّا نَقُولُ صُبْحُ لَيْلَةِ الْإِسْرَاءِ لَمْ يَجِبْ أَصْلًا إِمَّا
أَوْ أَنَّهُ اكْتَفَى أَوَّلًا بِإِشْهَارِ الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ فِي ذَلِكَ ثُمَّ صَرَّحَ بِالْبَيَانِ لَمَّا الْتَبَسَ عَلَى بَعْضِهِمْ لِقِلَّةِ فَطِنْتِهِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَهُ بِعَرْضِ الْقَفَا حِينَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ وَعَرْضُ الْقَفَا كِنَايَةٌ عَنْ عَدَمِ
لِأَنَّ الشَّارِعَ إِذَا خَاطَبَ الْمُكَلَّفِينَ بِخِطَابٍ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ بَيَّنَهُ قَبْلَ مَجِيءِ ذَلِكَ الْوَقْتِ فَهَذِهِ عِلَّةُ عَدَمِ الْوُقُوعِ قَوْلُهُ عِنْدَ أَئِمَّتِنَا إِلَخْ هَذَا فِي بَيَانِ الْمُجْمَلِ وَأَمَّا فِي بَيَانِ الظَّاهِرِ الَّذِي لَمْ يُرَدْ ظَاهِرُهُ فَهُوَ مَحَلُّ اتِّفَاقٍ لِأَنَّهُ تَكْلِيفُ مَا يُطَاقُ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ الْفِعْلُ أَحْسَنُ إِلَخْ
رُدَّ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ التَّعْبِيرِ بِالْحَاجَةِ الْقَوْلُ بِمَذْهَبِ الْمُعْتَزِلَةِ الْمَذْكُورِ فَإِنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْحَاجَةِ إِلَى التَّكْلِيفِ بَلْ عَلَى حَاجَةِ الْمُكَلَّفِ إِلَى بَيَانِ مَا كُلِّفَ بِهِ لَكِنَّ هَذَا لَا يَمْنَعُ الْأَحْسَنِيَّةَ ظَاهِرًا قَوْلُهُ بِأَنَّ بِالْمُؤْمِنِينَ حَاجَةً إِلَخْ هَذَا لَيْسَ مُخْتَلَفًا فِيهِ
وَإِنَّمَا الْمُخْتَلَفُ فِيهِ هُوَ التَّحْسِينُ وَالتَّقْبِيحُ الْعَقْلِيَّانِ فَقَدِ اسْتَعْمَلَ الْفُقَهَاءُ الْحَاجَةَ كَثِيرًا وَسَيَأْتِي يُصَرِّحُ بِهَا الْمُصَنِّفُ وَحِينَئِذٍ فَالْعَقْلُ وَالْحَاجَةُ سِيَّانِ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَى مَنْ عَبَّرَ بِهَا وَلِذَلِكَ تَبَرَّأَ الشَّارِحُ وَقَالَ كَمَا قَالَ قَوْلُهُ كَمَا قَالَ أَيْ فِي شَرْحِ الْمُخْتَصَرِ قَوْلُهُ وَتَأْخِيرُ الْبَيَانِ إِلَخْ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ ثَانِيَةٌ صُورَتُهَا أَنْ يُخَاطِبَنَا الرَّسُولُ بِمُجْمَلٍ
وَلَمْ يُبَيِّنْهُ حَتَّى جَاءَ وَقْتُ الْحَاجَةِ قَوْلُهُ لِلْمُبَيَّنِ ظَاهِرٌ إِلَخْ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ سَوَاءٌ كَانَ الْمُبَيَّنُ ظَاهِرًا بِحَذْفِ اللَّامِ
وَالْمُبَيَّنُ الْمُخَصَّصُ الْمَأْخُوذُ مِنَ التَّخْصِيصِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَتَمْثِيلُ الشَّارِحِ بِقَوْلِهِ كَعَامٍّ إِلَخْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُبَيَّنِ اللَّفْظُ وَهُوَ نَفْسُهُ ظَاهِرٌ لَا أَنَّ لَهُ ظَاهِرًا وَلَوْ أُرِيدَ بِالْمُبَيَّنِ الْحُكْمُ كَانَتْ عِبَارَتُهُ صَحِيحَةً لِأَنَّ الْحُكْمَ لَهُ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ كَعَامٍّ إِلَخْ الْأَوَّلُ
كَآيَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ وَالثَّانِي كَآيَةِ الْبَقَرَةِ وَالثَّالِثُ كَمَا فِي قَضِيَّةِ الذَّبِيحِ الْآتِيَةِ وَقَوْلُهُ
أَرَادَ بِصَنِيعِهِ جَعْلَهُ الْمُطْلَقَ مِنْ غَيْرِ الْمُجْمَلِ الَّذِي لَهُ ظَاهِرٌ وَالْمُتَوَاطِئُ مِنَ الْمُجْمَلِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ ظَاهِرٌ ثُمَّ أَقُولُ أَمَّا أَوَّلًا فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُتَوَاطِئَ أَعَمُّ مِنَ الْمُطْلَقِ لِأَنَّهُ كَمَا يَشْمَلُ الدَّالَّ عَلَى الْمَاهِيَّةِ بِلَا قَيْدٍ يَشْمَلُ غَيْرَهُ أَيْضًا كَالدَّالِّ عَلَى الْفَرْدِ الْمُنْتَشِرِ الَّذِي هُوَ النَّكِرَةُ الَّتِي قَابَلَ بِهَا الْمُصَنِّفُ الْمُطْلَقَ حَيْثُ قَالَ
وَزَعَمَ الْآمِدِيُّ وَابْنُ الْحَاجِبِ دَلَالَتَهُ عَلَى الْوَحْدَةِ الشَّائِعَةِ تَوَهَّمَاهُ النَّكِرَةَ فَالْمُطْلَقُ مِنْ أَفْرَادِ الْمُتَوَاطِئِ وَأَمَّا ثَانِيًا فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْفَرْقُ بَيْنَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ الْمُطْلَقَ لَهُ ظَاهِرٌ