alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَنْوِ شَيْئًا أَمَّا إِذَا نَوَى إِحْجَاجَهُ فَإِنَّ الْحَالِفَ لَا يَلْزَمُهُ حَجٌّ بَلْ يَدْفَعُ لِلرَّجُلِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ مُؤْنَةِ الْحَجِّ فَقَطْ كَمَا فِي أَبِي الْحَسَنِ
وَإِنَّمَا لَغَا مَا ذَكَرَ دُونَ الْمَشْيِ أَيْ مَعَ أَنَّ الْمَسِيرَ وَالذَّهَابَ مُسَاوِيَانِ لَهُ فِي الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ وَهُوَ مُطْلَقُ الْوُصُولِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعُرْفَ إِلَخْ
يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ لَوْ جَرَى عُرْفٌ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ لَمْ يَكُنْ لَغْوٌ قَالَهُ شَيْخُنَا وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ أَصْلَ الْإِلْغَاءِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَقَدِ اعْتَبَرَهَا أَشْهَبُ وَبِهِ أَخَذَ ابْنُ الْمَوَّازِ وَسَحْنُونٌ وَاللَّخْمِيُّ وَعَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ اعْتِبَارُ الرُّكُوبِ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ لِمَكَّةَ يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا قَيَّدَ بِالْكَعْبَةِ لَزِمَ
وَهُوَ فَهْمُ ابْنِ يُونُسَ لِكَلَامِ ابْنِ الْقَاسِمِ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ قَوْلُهُ وَلَغَا مُطْلَقُ الْمَشْيِ أَيْ لِأَنَّ الْمَشْيَ بِانْفِرَادِهِ لَا طَاعَةَ فِيهِ وَأَلْزَمُهُ أَشْهَبُ الْمَشْيَ لِمَكَّةَ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِمَكَّةَ أَيْ فَإِنْ قَيَّدَ بِهَا لَزِمَهُ الْمَشْيُ سَوَاءٌ نَوَى صَلَاةً أَوْ صَوْمًا أَوِ اعْتِكَافًا أَوْ حَجًّا أَوْ عُمْرَةً أَوْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا بَلْ نَوَى مُطْلَقَ الْمَشْيِ لِمَكَّةَ قَوْلُهُ
وَمَشْيٌ لِمَسْجِدٍ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ لِمَسْجِدٍ غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ لِاعْتِكَافٍ أَوْ صَلَاةٍ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ لِذَلِكَ الْمَسْجِدِ
وَيَفْعَلُ تِلْكَ الْعِبَادَةَ بِمَحَلِّهِ لِخَبَرِ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
وَحَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ مَنْ نَذَرَ الْإِتْيَانَ لِمَسْجِدٍ مِنَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ لِأَجْلِ صَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوِ اعْتِكَافٍ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِ ن وَكَذَا إِذَا نَذَرَ إِتْيَانَ ثَغْرٍ لِأَجْلِ صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ لَزِمَهُ إِتْيَانُهُ لَا لِاعْتِكَافٍ عَلَى مَا مَرَّ
وَأَمَّا إِذَا نَذَرَ إِتْيَانَ مَسْجِدٍ غَيْرَ الثَّلَاثَةِ لِأَجْلِ صَلَاةٍ أَوْ صَوْمٍ أَوِ اعْتِكَافٍ فَإِنْ كَانَ بَعِيدًا مِنَ النَّاذِرِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ فَقَوْلَانِ قِيلَ يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِ مَاشِيًا وَاسْتَقَرَّ بِهِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ لِأَنَّهُ جَاءَ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ مِنَ الْفَضْلِ مَا لَمْ يَأْتِ مِثْلُهُ فِي الرَّاكِبِ
وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِ أَصْلًا وَإِذَا نَذَرَ الْإِتْيَانَ لِمَسْجِدٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ لِصَلَاةٍ أَوِ اعْتِكَافٍ لَزِمَهُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مُقِيمًا بِبَعْضِهَا وَهَلْ مُطْلَقًا أَوْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَا هُوَ فِيهِ أَفْضَلُ فَلَا يَلْزَمُ قَوْلَانِ قَوْلُهُ وَلَغَا مَشْيٌ لِلْمَدِينَةِ أَوْ إِيلْيَاءَ
يَعْنِي أَنَّ مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ أَوِ السَّيْرَ أَوِ الذَّهَابَ لِلْمَدِينَةِ أَوْ لِإِيلِيَاء أَوْ حَلَفَ بِذَلِكَ وَحَنِثَ فَلَا يَلْزَمُهُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِمَا لَا مَاشِيًا وَلَا رَاكِبًا وَمَحَلُّ عَدَمِ لُزُومِ الْإِتْيَانِ إِلَيْهِمَا إِنْ لَمْ يَنْوِ أَوْ يَنْذُرَ صَلَاةً
وَلَوْ نَفْلًا أَوْ صَوْمًا أَوِ اعْتِكَافًا بِمَسْجِدَيْهِمَا أَوْ يُسَمِّ الْمَسْجِدَيْنِ لَا الْبَلَدَيْنِ فَإِنْ نَوَى صَلَاةً أَوْ صَوْمًا أَوِ اعْتِكَافًا فِي الْمَسْجِدَيْنِ أَوْ سَمَّاهُمَا لَزِمَهُ الْإِتْيَانُ إِلَيْهِمَا
كَانَتِ الْمَدِينَةُ أَفْضَلَ فَيَكُونُ الثَّوَابُ الْمُتَرَتِّبُ عَلَى الْعَمَلِ فِي مَسْجِدِهَا مِنْ صَلَاةٍ أَوِ اعْتِكَافٍ أَكْثَرَ مِنَ الثَّوَابِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى الْعَمَلِ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ
دَرْسٌ بَابٌ ذَكَرَ فِيهِ الْجِهَادَ الْجِهَادُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَيَكُونُ فِي أَهَمِّ جِهَةٍ فَإِنِ اسْتَوَتِ الْجِهَات خُيِّرَ الْإِمَامُ كُلَّ سَنَةٍ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ الْجِهَادُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَإِنْ
خَافَ الْمُجَاهِدُ مُحَارِبًا فِي طَرِيقِهِ أَوْ طَرْؤُهُ عَلَى مَالٍ أَوْ حَرِيمٍ حَالَ الِاشْتِغَالِ بِالْجِهَادِ فَلَا يَسْقُطُ الْجِهَادُ كَزِيَارَةِ الْكَعْبَةِ أَيْ إِقَامَةِ الْمَوْسِمِ بِالْحَجِّ كُلَّ سَنَةٍ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَلَوْ مَعَ وَالٍ أَيْ أَمِيرٍ جَائِرٍ فِي أَحْكَامِهِ ظَالِمٍ فِي رَعِيَّتِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَادِرًا يَنْقُضُ الْعَهْدَ فَلَا يَجِبُ مَعَهُ عَلَى الْأَصَحِّ عَلَى كُلِّ حُرٍّ ذَكَرٍ مُكَلَّفٍ قَادِرٍ
مُتَعَلِّقٌ بِفَرْضُ كِفَايَةٍ كَالْقِيَامِ بِعُلُومِ الشَّرْعِ غَيْرَ الْعَيْنِيِّ وَهِيَ الْفِقْهُ وَالتَّفْسِيرُ وَالْحَدِيثُ وَالْعَقَائِدُ وَمَا تَوَقَّفْت عَلَيْهِ مِنْ نَحْوٍ وَتَصْرِيفٍ وَمَعَانٍ وَبَيَانٍ وَحِسَابٍ وَأُصُولٍ لَا فَلْسَفَةٍ وَهَيْئَةٍ وَلَا مَنْطِقٍ عَلَى الْأَصَحِّ وَلَا عَرُوضٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَالْمُرَادُ بِالْقِيَامِ بِهَا حِفْظُهَا وَإِقْرَاؤُهَا وَتَدْوِينُهَا وَتَحْقِيقُهَا وَالْفَتْوَى وَهِيَ الْإِخْبَارُ بِالْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْإِلْزَامِ وَدَفْعِ الضَّرَرِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ
وَمَنْ فِي حُكْمِهِمْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْقَضَاءِ وَهُوَ الْإِخْبَارُ بِالْحُكْمِ عَلَى وَجْهِ الْإِلْزَامِ لِمَا فِيهِ مِنْ فَصْلِ الْخُصُومَاتِ وَرَفْعِ الْهَرْجِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَالشَّهَادَةِ أَدَاءً وَتَحَمُّلًا إِنِ احْتِيجَ لِذَلِكَ وَالْإِمَامَةِ الْكُبْرَى وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ أَيِ الْمَطْلُوبِ شَرْعًا وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ أَيِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ شَرْعًا بِشَرْطِ مَعْرِفَةِ كُلٍّ وَأَنْ لَا يُؤَدِّيَ إِلَى ارْتِكَابِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ مَفْسَدَةً
وَالْأَوَّلَانِ شَرْطَانِ لِلْجَوَازِ فَيَحْرُمُ عِنْدَ فَقْدِهِمَا وَالثَّالِثُ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ فَيَسْقُطُ عِنْدَ عَدَمِ ظَنِّ الْإِفَادَةِ وَيُشْتَرَطُ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ مُجْمَعًا عَلَيْهِ أَوْ مُخْتَلَفًا فِيهِ وَمُرْتَكِبُهُ يَرَى تَحْرِيمَهُ لَا إِنْ كَانَ يَرَى حِلَّهُ أَوْ يُقَلِّدُ مَنْ يَقُولُ بِالْحِلِّ وَالْحِرَفِ الْمُهِمَّةِ أَيِ الَّتِي بِهَا صَلَاحُ النَّاسِ
وَإِقَامَةُ مَعَاشِهِمْ كَالْخِيَاطَةِ وَالنَّجَّارَةِ وَالْحِيَاكَةِ وَالْفِلَاحَةِ لَا كَقَصْرِ ثَوْبٍ وَنَقْشٍ وَطَرْزٍ وَرَدِّ السَّلَامِ وَلَوْ مِنْ قَارِئِ قُرْآنٍ وَآكِلٍ أَوْ مُصَلٍّ لَكِنْ بِالْإِشَارَةِ وَلَا يَطْلُبُ بِالرَّدِّ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْهَا وَكَذَا يَجِبُ الرَّدُّ عَلَى مُلَبٍّ وَمُؤَذِّنٍ وَمُقِيمٍ لَكِنْ بَعْدَ الْفَرَاغِ إِنْ بَقِيَ الْمُسْلِمُ لَا عَلَى قَاضِي حَاجَةٍ وَوَاطِئٍ وَلَا عَلَى مُسْتَمِعِ خُطْبَةٍ كَشَابَّةٍ وَتَجْهِيزِ الْمَيِّتِ
وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَفَكِّ الْأَسِيرِ وَلَوْ أَتَى عَلَى جَمِيعِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يُفَكُّ بِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بَلْ يَتَعَيَّنُ فِي مَالِهِ
بَابٌ فِي الْجِهَادِ قَوْلُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ ظَاهِرُهُ مَعَ الْأَمْنِ وَالْخَوْفِ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْجُزُولِيُّ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ وَالْقَاضِي عَبْدِ الْوَهَّابِ
وَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ وَإِذْلَالِ الْكُفْرِ وَنُقِلَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ مَعَ الْخَوْفِ وَنَافِلَةٌ مَعَ الْأَمْنِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَقْوَى انْظُرْ بْن قَوْلُهُ وَيَكُونُ فِي أَهَمِّ جِهَةٍ أَيْ وَالْمَطْلُوبُ عَلَى جِهَةِ الْوُجُوبِ أَنْ يَكُونَ فِي أَهَمِّ جِهَةٍ إِذَا كَانَ الْعَدُوُّ فِي جِهَاتٍ
وَكَانَ ضَرَرُهُ فِي بَعْضِهَا أَكْثَرَ مِنْ ضَرَرِهِ فِي غَيْرِهَا فَإِنْ أَرْسَلَ الْإِمَامُ لِغَيْرِ الْأَهَمِّ أَثِمَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ اللَّقَانِيِّ فَإِنِ اسْتَوَتِ الْجِهَاتُ فِي الضَّرَرِ خُيِّرَ الْإِمَامُ فِي الْجِهَةِ الَّتِي يَذْهَبُ إِلَيْهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمُسْلِمِينَ كِفَايَةٌ لِجَمِيعِ الْجِهَاتِ وَإِلَّا وَجَبَ فِي الْجَمِيعِ وَإِنْ كَانَ فِي جِهَةٍ وَاحِدَةٍ يُعَيَّنُ الْقِتَالُ فِيهَا
وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِتَقْدِيرِ يَكُونُ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ فِي أَهَمِّ جِهَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِمُقَدَّرٍ لَا بِالْجِهَادِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَقَعُ فَرْضُ كِفَايَةٍ إِلَّا إِذَا تَعَدَّدَتِ الْجِهَةُ وَفِيهَا أَهَمُّ وَغَيْرُهُ وَوَقَعَ فِي الْأَهَمِّ مِنْهَا مَعَ أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَلَوْ كَانَ الْخَوْفُ فِي جِهَةٌ وَاحِدَةٍ أَوْ جِهَاتٍ وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا أَهَمُّ أَوْ فِيهَا أَهَمُّ وَجَاهَدَ فِي غَيْرِهِ
وَقَدْ يُقَالُ لَا دَاعِيَ لِذَلِكَ التَّقْدِيرِ فَالْمُصَنِّفُ نَصَّ عَلَى الْمُتَوَهَّمِ إِذْ رُبَّمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ فِي الْأَهَمِّ فَرْضُ عَيْنٍ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ أَيْضًا إِذَا كَانَ الْخَوْفُ فِي جِهَةٍ أَوْ جِهَاتٍ لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَهَمُّ أَوْ فِيهَا وَجَاهَدَ فِي غَيْرِهِ
أَيْ بِأَنْ يُوَجِّهَ الْإِمَامُ كُلَّ سَنَةٍ طَائِفَةً وَيَزُجُّ بِنَفْسِهِ مَعَهَا أَوْ يُخْرِجَ بَدَلَهُ مَنْ يَثِقُ بِهِ لِيَدْعُوَهُمْ لِلْإِسْلَامِ وَيُرَغِّبَهُمْ فِيهِ ثُمَّ يُقَاتِلَهُمْ إِذَا أَبَوْا
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ فِي تَقْدِيمِ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَأَفْضَلِيَّتِهِ عَلَيْهِ خِلَافِيَّةٌ وَالنَّظَرُ ارْتِكَابُ أَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ فَإِنِ اسْتَوَيَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ قَوْلُهُ أَيْ إِقَامَةِ الْمَوْسِمِ إِلَخْ أَيْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ زِيَارَتَهَا لِطَوَافٍ فَقَطْ أَوْ عُمْرَةٍ وَأَفْرَدَ هَذَا عَنْ نَظَائِرِهِ الْآتِيَةِ لِمُشَارَكَتِهِ لِلْجِهَادِ فِي الْوُجُوبِ كُلَّ سَنَةٍ بِخِلَافِ الْأُمُورِ الْآتِيَةِ فَإِنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ لَا فِي كُلِّ سَنَةٍ
وَاعْلَمْ أَنَّ فَرْضِيَّةَ إِقَامَةِ الْمَوْسِمِ تَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ حُصُولِ الشَّعِيرَةِ وَإِنْ لَمْ يُلَاحِظُوا فَرْضَ الْكِفَايَةِ نَعَمْ ثَوَابُ الْفَرْضِ يَتَوَقَّفُ عَلَى نِيَّتِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَلَوْ مَعَ وَالٍ جَائِرٍ رَدَّ بِلَوْ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ أَنَّهُ لَا يُغَازِي مَعَهُ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَادِرًا يَنْقُضُ الْعَهْدَ أَيْ وَلَوْ مَعَ كَافِرٍ عَلَى الظَّاهِرِ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ
عَلَى كُلِّ حُرٍّ إِلَخْ هَذَا يَشْمَلُ الْكَافِرَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْجِهَادُ بِأَنْ يَقْتُلَ غَيْرَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِالْفُرُوعِ كَذَا قِيلَ
وَأَمَّا الْوَاجِبُ الْعَيْنِيُّ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَنْحَصِرُ فِي مَعْرِفَةِ بَابٍ مُعَيَّنٍ بَلْ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ أَنْ لَا يَقْدُمَ عَلَى أَمْرٍ مِنْ طَهَارَةٍ وَصَلَاةٍ وَغَيْرِهِمَا حَتَّى يَعْلَمَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِ وَلَوْ بِالسُّؤَالِ عَنْهُ قَوْلُهُ عَلَى الْأَصَحِّ
فَقَدْ نَهَى عَنْ قِرَاءَتِهِ الْبَاجِيَّ وَابْنُ الْعَرَبِيِّ وَعِيَاضٌ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِوُجُوبِ تَعَلُّمِهِ لِتَوَقُّفِ الْعَقَائِدِ عَلَيْهِ وَتَوَقُّفِ إِقَامَةِ الدِّينِ عَلَيْهَا وَرَدَّ ذَلِكَ الْغَزَالِيُّ بِأَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِ مِنْ عَقَائِدِ الدِّينِ إِلَّا الْعَقِيدَةُ الَّتِي يُشَارِكُ فِيهَا الْعَوَامُّ وَإِنَّمَا يَتَمَيَّزُ عَنْهُمْ بِصِفَةِ الْمُجَادَلَةِ
لَا شَكَّ أَنَّ هَذَا مِنْ جُمْلَةِ الْقِيَامِ بِعُلُومِ الشَّرْعِ فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ قَوْلُهُ وَدَفْعِ الضَّرَرِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ أَيْ بِإِطْعَامِ جَائِعٍ وَسِتْرِ عَوْرَةٍ حَيْثُ لَمْ تَفِ الصَّدَقَاتُ وَلَا بَيْتُ الْمَالِ بِذَلِكَ وَبِالْمُعَاوَنَةِ عَلَى رَدِّ مَا أَخَذَهُ اللِّصُّ لِصَاحِبِهِ وَبِرَدِّ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ وَبِغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَهُوَ الْإِخْبَارُ فِيهِ نَظَرٌ
وَالْحَقُّ أَنَّ الْقَضَاءَ إِنْشَاءُ الْإِخْبَارِ بِالْحُكْمِ عَلَى وَجْهِ الْإِلْزَامِ قَوْلُهُ مَعْرِفَةُ كُلٍّ أَيْ مِنَ الْمَطْلُوبِ شَرْعًا وَالْمَنْهِيِّ عَنْهُ شَرْعًا قَوْلُهُ وَأَنْ يَظُنَّ الْإِفَادَةَ لَا يَخْفَى أَنَّ ظَنَّ الْإِفَادَةِ يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ التَّأْدِيَةِ إِلَى مُنْكَرٍ أَكْبَرَ مِنْهُ لَكِنَّ ثَمَرَةَ التَّعْدَادِ تَظْهَرُ عِنْدَ اخْتِلَالِ الْقُيُودِ لِأَنَّهُ إِذَا اخْتَلَّ الثَّانِي يَحْرُمُ وَإِذَا اخْتَلَّ الثَّالِثُ يَجُوزُ أَوْ يُنْدَبُ قَوْلُهُ
وَلَوْ أَتَى عَلَى جَمِيعِ إِلَخْ أَيْ إِذَا كَانَ لَا يَحْصُلُ لَهُمْ ضَرَرٌ بِذَلِكَ وَإِلَّا ارْتَكَبَ أَخَفَّ الضَّرَرَيْنِ
وَتَعَيَّنَ الْجِهَادُ بِفَجْءِ الْعَدُوِّ عَلَى قَوْمٍ وَإِنْ تَوَجَّهَ الدَّفْعُ عَلَى امْرَأَةٍ وَرَقِيقٍ وَ تَعَيَّنَ عَلَى مَنْ بِقُرْبِهِمْ إِنْ عَجَزُوا عَنْ كَفِّ الْعَدُوِّ بِأَنْفُسِهِمْ وَ تَعَيَّنَ أَيْضًا بِتَعْيِينِ الْإِمَامِ شَخْصًا وَلَوِ امْرَأَةً وَعَبْدًا وَسَقَطَ
الْجِهَادُ بَعْدَ التَّعْيِينِ كَمَا لَا يَجِبُ ابْتِدَاءً بِمَرَضٍ وَصِبًا وَجُنُونٍ وَعَمًى وَعَرَجٍ وَأُنُوثَةٍ وَعَجْزٍ عَنْ تَحْصِيلِ شَيْءٍ مُحْتَاجٍ لَهُ مِنْ سِلَاحٍ وَنَفَقَةٍ ذَهَابًا وَإِيَابًا وَرِقٍّ وَلَوْ بِشَائِبَةِ إِنْ لَمْ يُعَيَّنَ كَمَا مَرَّ وَدَيْنٍ حَلَّ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْوَفَاءِ وَإِلَّا خَرَجَ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ كَوَالِدَيْنِ أَيْ كَالسُّقُوطِ بِمَنْعِ أَحَدِ وَالِدَيْنِ دَنِيَّةً شَفَقَةٍ فِي
كُلِّ فَرْضِ كِفَايَةٍ وَلَوْ عِلْمًا كِفَائِيًّا فَلَا يَخْرُجُ لَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا حَيْثُ كَانَ فِي بَلَدِهِ مَنْ يُفِيدُ وَإِلَّا خَرَجَ لَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا إِنْ كَانَ فِيهِ أَهْلِيَّةُ النَّظَرِ بِبَحْرٍ أَوْ بَرٍّ خَطِرٍ بِكَسْرِ الطَّاءِ إِلَّا الْجِهَادَ فَلَهُمَا الْمَنْعُ مِنْهُ وَلَوْ بِبَرٍّ آمِنٍ وَإِلَّا الْعِلْمَ الْكِفَائِيَّ فَلَا يَمْنَعَانِهِ إِذَا خَلَا مَحَلُّهُمَا عَمَّنْ يَقُومُ بِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لَا جَدٍّ
فَلَا مَنْعَ لَهُ وَ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ الْكَافِرُ كَغَيْرِهِ فَلَهُ الْمَنْعُ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْجِهَادِ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ بِخِلَافِ الْجِهَادِ فَلَيْسَ لَهُ الْمَنْعُ لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ قَصْدِ تَوْهِينِ الْإِسْلَامِ إِلَّا لِقَرِينَةٍ تُفِيدُ الشَّفَقَةَ وَنَحْوَهَا وَدُعُوا وُجُوبًا لِلْإِسْلَامِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَلَغَتْهُمِ الدَّعْوَةُ أَمْ لَا مَا لَمْ يُعَاجِلُونَا بِالْقِتَالِ وَإِلَّا قُوتِلُوا ثُمَّ إِنْ أَبَوْا مِنْ قَبُولِهِ دُعُوا إِلَى أَدَاءِ جِزْيَةٍ
إِجْمَالًا إِلَّا أَنْ يَسْأَلُوا عَنْ تَفْصِيلِهَا بِمَحَلٍّ يُؤْمَنُ مُتَعَلِّقٌ بِالْإِسْلَامِ وَالْجِزْيَةِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُجِيبُوا أَوْ أَجَابُوا وَلَكِنْ بِمَحَلٍّ لَا تَنَالهُمْ أَحْكَامُنَا
فِيهِ وَلَمْ يَرْتَحِلُوا لِبِلَادِهِمْ قُوتِلُوا وَقُتِلُوا أَيْ جَازَ قَتْلُهُمْ إِلَّا سَبْعَةً الْمَرْأَةَ فَلَا تُقْتَلُ إِلَّا فِي مُقَاتَلَتِهَا
فَيَجُوزُ قَتْلُهَا إِنْ قَتَلَتْ أَحَدًا أَوْ قَاتَلَتْ بِسِلَاحٍ كَالرِّجَالِ وَلَوْ بَعْدَ أَسْرِهَا لَا إِنْ قَاتَلَتْ بِكَرْمَيْ حَجَرٍ فَلَا تُقْتَلُ وَلَوْ حَالَ الْقِتَالِ وَ إِلَّا الصَّبِيَّ الْمُطِيقَ لِلْقِتَالِ فَلَا يَجُوزُ قَتْلُهُ وَيَجْرِي فِيهِ مَا فِي الْمَرْأَةِ مِنَ التَّفْصِيلِ
وَ إِلَّا الْمَعْتُوهَ أَيْ ضَعِيفَ الْعَقْلِ فَالْمَجْنُونُ أَوْلَى كَشَيْخٍ فَانٍ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْقِتَالِ وَزَمِنٍ
بِكَسْرِ الْمِيمِ أَيْ عَاجِزٍ وَأَعْمَى عَطْفُ خَاصٍّ عَلَى عَامٍّ وَرَاهِبٍ مُنْعَزِلٍ عَنْ أَهْلِ دِينِهِ بِدَيْرٍ أَوْ صَوْمَعَةٍ لِأَنَّهُمْ صَارُوا كَالنِّسَاءِ حَالَ كَوْنِهِمْ بِلَا رَأْيٍ وَتَدْبِيرٍ قُيِّدَ فِيمَا بَعْدَ الْكَافِ وَ إِذَا لَمْ يُقْتَلُوا تُرِكَ لَهُمْ مِنْ مَالِ الْكُفَّارِ الْكِفَايَةُ فَقَطْ أَيْ مَا يَكْفِيهِمْ حَيَاتَهُمْ عَلَى الْعَادَةِ
وَقُدِّمَ مَالُهُمْ عَلَى مَالِ غَيْرِهِمْ وَيُؤْخَذُ مَا يَزِيدُ عَلَى الْكِفَايَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ وَلَا لِلْكُفَّارِ مَالٌ وَجَبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مُوَاسَاتُهُمْ إِنْ أَمْكَنَ وَ إِنْ تَعَدَّى أَحَدٌ عَلَى قَتْلٍ مَنْ ذُكِرَ اسْتَغْفَرَ أَيْ تَابَ وُجُوبًا قَاتِلُهُمْ قَبْلَ حَوْزِهِمْ بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ دِيَةٍ وَلَا كَفَّارَةٍ وَكُلُّ مَنْ لَا يُقْتَلُ يَجُوزُ أَسْرُهُ إِلَّا الرَّاهِبَ وَالرَّاهِبَةَ بِلَا رَأْيٍ كَمَنْ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَوَجَّهَ الدَّفْعُ عَلَى امْرَأَةٍ وَرَقِيقٍ فِيهِ إِنْ تَوَجَّهَ الدَّفْعُ هُوَ عَيْنُ فَرْضِيَّةِ الْجِهَادِ عَلَيْهِمْ فَكَأَنَّهُ قَالَ وَتَوَجَّهَ الدَّفْعُ بِفَجْءِ الْعَدُوِّ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ وَإِنْ كَانَ التَّوَجُّهُ عَلَى امْرَأَةٍ وَهَذَا غَيْرُ مَعْقُولٍ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يُجْعَلَ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلَى امْرَأَةٍ مُبَالَغَةً فِي مَحْذُوفٍ وَالْمَعْنَى
وَعَلَى مَنْ بِقُرْبِهِمْ أَيْ وَتَعَيَّنَ عَلَى مَنْ بِمَكَانٍ مُقَارِبٍ لَهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوا مَعَهُمْ إِنْ عَجَزَ مَنْ فَجَأَهُمُ الْعَدُوُّ عَنِ الدَّفْعِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَحَلُّ التَّعْيِينِ عَلَى مَنْ بِقُرْبِهِمْ إِنْ لَمْ يَخْشَوْا عَلَى نِسَائِهِمْ وَبُيُوتِهِمْ مِنْ عَدُوٍّ بِتَشَاغُلِهِمْ بِمُعَاوَنَةِ مَنْ فَجَأَهُمُ الْعَدُوُّ
قَوْلُهُ وَبِتَعْيِينِ الْإِمَامِ أَيْ أَنَّ كُلَّ مَنْ عَيَّنَهُ الْإِمَامُ لِلْجِهَادِ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ صَبِيًّا مُطِيقًا لِلْقِتَالِ أَوِ امْرَأَةً أَوْ عَبْدًا أَوْ وَلَدًا أَوْ مَدِينًا
قَوْلُهُ بَعْدَ التَّعْيِينِ أَيْ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ بِفَجْءِ الْعَدُوِّ مَحَلَّةَ قَوْمٍ وَهَذَا خَارِجٌ مَخْرَجَ الْمُبَالَغَةِ وَكَأَنَّهُ قَالَ وَسَقَطَ بِمَرَضٍ وَجُنُونٍ إِلَخْ وَلَوْ طَرَأَ ذَلِكَ بَعْدَ التَّعْيِينِ
وَالسُّقُوطُ هُنَا مُسْتَعْمَلٌ فِي حَقِيقَتِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَانِعِ الطَّارِئِ كَالْمَرَضِ وَالْجُنُونِ وَالْعَمَى وَالْعَرَجِ وَالْعَجْزِ عَمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَفِي مَجَازِهِ إِذَا كَانَ الْمَانِعُ غَيْرَ طَارِئٍ كَالصِّبَا وَالْأُنُوثَةِ لِأَنَّ الْجِهَادَ لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِمَا أَوَّلًا حَتَّى يَسْقُطَ فَالسُّقُوطُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمَا بِمَعْنَى عَدَمِ اللُّزُومِ فَالْمَعْنَى حِينَئِذٍ وَلَا يَلْزَمُ الصَّبِيَّ وَالْأُنْثَى وَهَذَا إِذَا لَمْ يُعَيَّنَا أَوْ عُيِّنَا غَيْرَ مُطِيقَيْنِ وَإِلَّا لَزِمَهُمَا كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ
وَعَجَزَ عَنْ تَحْصِيلِ إِلَخْ أَيْ وَمِنْ بَابِ أَوْلَى اخْتِلَافُ كَلِمَةِ الْمُسْلِمِينَ فَإِذَا اخْتَلَفَ سَقَطَ الْوُجُوبُ وَسَوَاءٌ كَانَ بِتَعْيِينِ الْإِمَامِ أَوْ بِفَجْءِ الْعَدُوِّ مَحَلَّهُ كَمَا فِي النَّفْرَاوِيِّ عَلَى الرِّسَالَةِ
قَوْلُهُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْوَفَاءِ أَيْ بِبَيْعِ مَا عِنْدَهُ وَكَانَ ذَلِكَ لَا يَحْصُلُ إِلَّا فِي زَمَانٍ يَلْزَمُ عَلَى انْقِضَائِهِ فَوَاتُ الْجَيْشِ لَهُ
وَلَا يَقْدِرُ عَلَى إِدْرَاكِهِ بَعْدَ سَفَرِهِ قَوْلُهُ وَإِلَّا خَرَجَ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ أَيْ وَإِلَّا يَقْدِرُ عَلَى وَفَائِهِ أَوْ كَانَ غَيْرَ حَالٍّ وَلَا يَحِلُّ فِي غَيْبَتِهِ خَرَجَ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ فَإِنْ حَلَّ فِي غَيْبَتِهِ وَعِنْدَهُ مَا يُوَفِّي مِنْهُ وَكُلُّ مَنْ يَقْضِيهِ عَنْهُ
وَهُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ كَمَنْعِ وَالِدَيْنِ دَنِيَّةً أَيْ وَسَقَطَ الْجِهَادُ بِسَبَبِ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ كَمَا يَسْقُطُ كُلُّ فَرْضِ كِفَايَةٍ بِمَنْعِ الْوَالِدَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا مَعَ سُكُوتِ الْآخَرِ أَوْ إِجَازَتِهِ عَلَى الظَّاهِرِ قَوْلُهُ بِبَحْرٍ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ فَرْضُ كِفَايَةٍ أَيْ كَوَالِدَيْنِ فِي كُلِّ
وَحَاصِلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ كُلَّ فَرْضِ كِفَايَةٍ لِلْوَالِدَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا الْمَنْعُ مِنْهُ إِذَا كَانَ السَّفَرُ لِتَحْصِيلِهِ فِي الْبَحْرِ أَوِ الْبَرِّ الْخَطِرِ لَا إِنْ كَانَ فِي بَرٍّ آمِنٍ قَالَ الشَّارِحُ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الْجِهَادُ فَإِنَّ لَهَا مَنْعَ الْوَلَدِ مِنْهُ مُطْلَقًا
وَلَوْ كَانَ السَّفَرُ لَهُ فِي بَرٍّ آمِنٍ وَيُسْتَثْنَى أَيْضًا طَلَبُ الْعِلْمِ الْكِفَائِيِّ إِذَا خَلَا مَحَلُّهُمَا عَمَّنْ يُفِيدُهُ فَلَيْسَ لَهُمَا مَنْعُهُ مِنَ السَّفَرِ لَهُ مُطْلَقًا كَانَ فِي بَحْرٍ أَوْ بَرٍّ خَطِرٍ أَوْ آمِنٍ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي الْبَلَدِ مَنْ يُفِيدُهُ فَلَهُمَا الْمَنْعُ مِنَ السَّفَرِ لَهُ مُطْلَقًا وَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ أَنَّ لِلْأَبَوَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا الْمَنْعَ مِنَ السَّفَرِ لِطَلَبِ الْعِلْمِ الْكِفَائِيِّ إِنْ كَانَ فِي بَلَدِهِمَا مَنْ يُفِيدُهُ وَإِلَّا فَلَيْسَ لَهُمَا مَنْعُهُ مِنَ السَّفَرِ طَرِيقَةٌ لِلطُّرْطُوشِيِّ وَنَصُّهُ
وَلَوْ مَنَعَهُ أَبَوَاهُ مِنَ الْخُرُوجِ لِلْفِقْهِ وَالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمَعْرِفَةِ الْإِجْمَاعِ وَالْخِلَافِ وَمَرَاتِبِهِ وَمَرَاتِبِ الْقِيَاسِ فَإِنْ كَانَ مَنْ يُفِيدُ ذَلِكَ مَوْجُودًا بِبَلَدِهِ لَمْ يَخْرُجْ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا وَإِلَّا خَرَجَ وَلَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي مَنْعِهِ
لِأَنَّ تَحْصِيلَ دَرَجَةِ الْمُجْتَهِدِينَ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَاعْتَرَضَ هَذَا الْقَرَافِيُّ بِأَنَّ طَاعَةَ الْأَبَوَيْنِ فَرْضُ عَيْنٍ فَلَا يَسْقُطُ لِأَجْلِ فَرْضِ الْكِفَايَةِ فَلِذَا قَالَ فِي التَّوْضِيحِ إِنَّ لِلْأَبَوَيْنِ أَنْ يَمْنَعَا مِنْ فَرْضِ الْكِفَايَةِ مُطْلَقًا جِهَادًا أَوْ عِلْمًا كِفَائِيًّا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ كَانَ السَّفَرُ لِذَلِكَ فِي الْبَحْرِ أَوْ فِي الْبَرِّ الْخَطِرِ أَوِ الْمَأْمُونِ وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ غَازِيٍّ وَقَالَ صَوَابُ قَوْلِهِ
بِبَحْرٍ كَتِجَارَةِ بَحْرِ أَوْ بَرٍّ خَطَرٍ لِيَصِيرَ تَشْبِيهًا فِي الْمَنْعِ وَلَيْسَ لَهُ تَعَلُّقٌ بِالْجِهَادِ وَأُورِدَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ أَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ فَرْضِ الْكِفَايَةِ لَهُمَا مَنْعُهُ مِنْهُ
مُطْلَقًا وَبَيْنَ التِّجَارَةِ لِمَعَاشِهِ لَهُمَا مَنْعُهُ مِنْهَا إِذَا كَانَ السَّفَرُ لَهُمَا بِبَحْرٍ أَوْ بَرٍّ خَطِرٍ لَا بِبَرٍّ آمِنٍ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ فَرْضَ الْكِفَايَةِ لَمَّا كَانَ يَقُومُ بِهِ الْغَيْرُ كَانَ لَهُمَا مَنْعُهُ مِنْهُ مُطْلَقًا بِخِلَافِ التِّجَارَةِ وَلَكِنَّ الْحَقَّ أَنَّ فَرْضَ الْكِفَايَةِ الَّذِي لَهُمَا مَنْعُهُ مِنْهُ مُطْلَقًا حَتَّى فِي الْبَرِّ الْمَأْمُونِ خُصُوصُ الْجِهَادِ
وَإِنْ غَيْرَهُ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ كَالْعِلْمِ الزَّائِدِ عَلَى الْحَاجَةِ فَهُوَ كَالتِّجَارَةِ فَلَهُمَا مَنْعُهُ مِنَ السَّفَرِ لِتَحْصِيلِهِ إِذَا كَانَ لَيْسَ فِي بَلَدِهِمَا مَنْ يُفِيدُهُ حَيْثُ كَانَ السَّفَرُ فِي الْبَحْرِ أَوِ الْبَرِّ الْخَطَرِ وَإِلَّا فَلَا مَنْعَ
قَوْلُهُ لَا جَدٍّ عَطْفٌ عَلَى وَالِدَيْنِ أَيْ يَسْقُطُ فَرْضُ الْجِهَادِ بِمَنْعِ وَالِدَيْنِ لَا بِمَنْعِ جَدٍّ أَوْ جَدَّةٍ
وَإِنْ كَانَ بِرُّهُمَا وَاجِبًا فَيَسْتَرْضِيهِمَا لِيَأْذَنَا لَهُ فَإِنْ أَبَيَا خَرَجَ بِلَا إِذْنٍ قَوْلُهُ كَغَيْرِهِ أَيْ كَالْأَبِ الْمُسْلِمِ وَقَوْلُهُ فَلَهُ الْمَنْعُ فِي غَيْرِهِ أَيْ فِي كُلِّ فَرْضِ كِفَايَةٍ غَيْرِهِ قَوْلُهُ إِلَّا لِقَرِينَةٍ تُفِيدُ الشَّفَقَةَ أَيْ وَإِلَّا كَانَ لَهُ مَنْعُهُ مِنَ الْجِهَادِ
وَهَذَا التَّفْصِيلُ لِسَحْنُونٍ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمَوَّاقُ وَارْتَضَاهُ اللَّقَانِيِّ وَالَّذِي فِي التَّوْضِيحِ أَنَّ الْوَالِدَ الْكَافِرَ لَيْسَ لَهُ مَنْعُ وَلَدِهِ مِنَ الْجِهَادِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ عَلِمَ أَنَّ مَنْعَهُ كَرَاهَةُ إِعَانَةِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ شَفَقَةٌ عَلَيْهِ وَفِي كَبِيرِ خش لَوْ طَلَبَتْ أُمُّ الْمُسْلِمِ الْكَافِرَةُ حَمْلَهَا لِلْكَنِيسَةِ هَلْ يَحْمِلُهَا أَوْ لَا قَوْلَا ابْنِ الْقَاسِمِ وَسَحْنُونٍ فَإِنْ طَلَبَتْ دَرَاهِمَ لِلْقِسِّيسِ فَلَا يُعْطِيهَا اتِّفَاقًا قَوْلُهُ
ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَيْ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً فَإِذَا دُعُوا أَوَّلَ الثَّالِثِ قُوتِلُوا فِي أَوَّلِ الرَّابِعِ بَعْدَ دَعْوَتِهِمْ فِيهِ لِأَدَاءِ الْجِزْيَةِ وَامْتِنَاعِهِمْ وَلَا يُدْعَوْنَ لِلْإِسْلَامِ لَا فِي بَقِيَّةِ الثَّالِثِ وَلَا فِي
أَيْ دَعْوَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ لَا وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقِيلَ إِنَّهُمْ لَا يُدْعَوْنَ لِلْإِسْلَامِ أَوَّلًا إِلَّا إِذَا لَمْ تَبْلُغْهُمْ دَعْوَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مَنْ بَلَغَتْهُمْ فَلَا يُدْعَوْنَ إِلَى الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُعَاجِلُونَا بِالْقِتَالِ أَيْ أَوْ يَكُونُ الْجَيْشُ قَلِيلًا وَمِنْ هَذَا كَانَتْ إِغَارَةُ سَرَايَاهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْإِسْلَامِ وَالْجِزْيَةِ أَيْ أَنَّهُ مُرْتَبِطٌ بِهِمَا مَعْنًى فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ اصْطِلَاحًا بِمَحْذُوفٍ أَيْ فَإِنْ أَجَابُوا لِذَلِكَ اكْتَفَى بِهِ مِنْهُمْ إِذَا كَانُوا بِمَحَلٍّ يُؤْمَنُ غَدْرُهُمْ فِيهِ لِكَوْنِهِمْ تَنَالُهُمْ فِيهِ أَحْكَامُنَا
قُوتِلُوا أَيْ أَخَذَ فِي قِتَالِهِمْ وَجَازَ قَتْلُهُمْ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُ إِلَّا الْمَرْأَةَ إِلَّا فِي مُقَاتَلَتِهَا الِاسْتِثْنَاءُ الْأَوَّلُ مِنَ الْوَاوِ مِنْ قُوتِلُوا وَالثَّانِي مِنْ مُقَدَّرٍ دَلَّ عَلَيْهِ الِاسْتِثْنَاءُ الْأَوَّلُ أَيْ فَلَا تُقْتَلُ إِلَّا فِي مُقَاتَلَتِهَا وَفِي سَبَبِهِ أَيْ إِلَّا بِسَبَبِ مُقَاتَلَتِهَا فَتُقْتَلُ حَالَ مُقَاتَلَتِهَا وَبَعْدَهُ
وَاعْلَمْ أَنَّ لِلْمَرْأَةِ ثَمَانِيَةَ أَحْوَالٍ لِأَنَّهَا إِمَّا أَنْ تَقْتُلَ أَحَدًا أَوْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تُقَاتِلَ بِسِلَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ وَفِي كُلٍّ إِمَّا إِنْ تُؤْسَرَ أَوْ لَا فَإِنْ قَتَلَتْ أَحَدًا بِالْفِعْلِ جَازَ قَتْلُهَا سَوَاءٌ كَانَتْ مُقَاتَلَتُهَا بِسِلَاحٍ أَوْ بِغَيْرِهِ كَالْحِجَارَةِ
سَوَاءٌ أُسِرَتْ أَمْ لَا وَإِنْ لَمْ تَقْتُلْ أَحَدًا فَإِنْ قَاتَلَتْ بِالسِّلَاحِ كَالرِّجَالِ جَازَ قَتْلُهَا أَيْضًا أُسِرَتْ أَمْ لَا وَإِنْ
قَاتَلَتْ بِرَمْيِ الْحِجَارَةِ فَلَا تُقْتَلُ بَعْدَ الْأَسْرِ اتِّفَاقًا وَلَا فِي حَالَةِ الْمُقَاتَلَةِ عَلَى الرَّاجِحِ وَهَاتَانِ الْحَالَتَانِ مُسْتَثْنَاتَانِ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إِلَّا فِي مُقَاتَلَتِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ أَسْرِهَا مَا ذَكَرَهُ مِنْ جَوَازِ قَتْلِهَا بَعْدَ الْأَسْرِ إِذَا قَتَلَتْ أَحَدًا
وَقَاتَلَتْ بِالسِّلَاحِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي رِوَايَةِ يَحْيَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ وَقَالَ سَحْنُونٌ لَا تُقْتَلُ الْمَرْأَةُ إِذَا أُسِرَتْ مُطْلَقًا وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَاجِيٍّ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وَقِيلَ إِنْ قَتَلَتْ أَحَدًا جَازَ قَتْلُهَا وَإِلَّا فَلَا انْظُرْ بْن
قَوْلُهُ وَيَجْرِي فِيهِ مَا جَرَى فِي الْمَرْأَةِ مِنَ التَّفْصِيلِ أَيْ فَيَجُوزُ قَتْلُهُ فِي سِتَّةِ أَحْوَالٍ كَالْمَرْأَةِ
وَيَمْتَنِعُ قَتْلُهُ فِي حَالَتَيْنِ وَهَذَا بِخِلَافِ الرَّجُلِ فَإِنَّهُ يَجِبُ قَتْلُهُ حَالَ الْمُقَاتَلَةِ وَبَعْدَ أَسْرِهِ يَتَعَيَّنُ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ فِيهِ أَصْلَحَ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ فَالْمَجْنُونُ أَوْلَى أَيْ إِذَا كَانَ مُطْبَقًا فَإِنْ كَانَ يُفِيقُ أَحْيَانَا قُتِلَ قَوْلُهُ أَيْ عَاجِزٍ يَعْنِي عَنِ الْقِتَالِ لِكَوْنِهِ مَرِيضًا بِإِقْعَادٍ أَوْ شَلَلٍ أَوْ فَلْجٍ أَوْ جُذَامٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَوْلُهُ
لِأَنَّهُمْ صَارُوا كَالنِّسَاءِ أَيْ وَأَمَّا رُهْبَانُ الْكَنَائِسِ الْمُخَالِطُونَ لَهُمْ فَإِنَّهُمْ يُقْتَلُونَ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُمْ صَارُوا كَالنِّسَاءِ عِبَارَةُ ابْنِ عَرَفَةَ إِنَّمَا نَهَى عَنْ قَتْلِهِمْ لِاعْتِزَالِهِمْ أَهْلَ دِينِهِمْ وَتَبَاعُدِهِمْ عَنْ مُحَارَبَةِ الْمُسْلِمِينَ لَا لِفَضْلِ تَرَهُّبِهِمْ بَلْ هُمْ أَبْعَدُ مِنَ اللَّهِ مِنْ غَيْرِهِمْ لِشِدَّةِ كُفْرِهِمْ وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَرَاهِبٍ وَأَوْلَى فِي عَدَمِ الْقَتْلِ الرَّاهِبَةُ