alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَمَا كَانَ شَرْطًا فِي صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ إِلَخْ يُعْلَمُ مِنْ هَذَا صِحَّةُ صَلَاةِ مَالِكِيٍّ الظُّهْرَ خَلْفَ شَافِعِيٍّ فِيهَا بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ لِاتِّحَادِ عَيْنِ الصَّلَاةِ وَالْمَأْمُومُ يَرَاهَا أَدَاءً خَلْفَ أَدَاءً وَالْإِمَامُ يَرَاهَا قَضَاءً خَلْفَ قَضَاءٍ وَهِيَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ إِمَّا أَدَاءً أَوْ قَضَاءً كَمَا قَرَّرَهُ الْمُؤَلِّفُ
جَازَ إِمَامَةُ أَلْكَنَ وَهُوَ مَنْ لَا يَكَادُ يُخْرِجُ بَعْضَ الْحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا لِعُجْمَةٍ أَوْ غَيْرِهَا مِثْلَ أَنْ يَقْلِبَ الْحَاءَ هَاءً أَوِ الرَّاءَ لَامًا أَوِ الضَّادَ دَالًا
وَ إِمَامَةُ مَحْدُودٍ لِقَذْفٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ غَيْرِهِمَا وَ إِمَامَةُ عِنِّينٍ وَهُوَ مَنْ لَهُ ذَكَرٌ صَغِيرٌ لَا يَتَأَتَّى بِهِ الْجِمَاعُ أَوْ مَنْ لَا يَنْتَشِرُ ذَكَرُهُ
وَمَفْهُومُ مَحْدُودٍ بِالْفِعْلِ فِيهِ تَفْصِيلٌ فَإِنْ سَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ بِعَفْوٍ فِي حَقِّ مَخْلُوقٍ أَوْ بِإِتْيَانِ الْإِمَامِ طَائِعًا وَتَرْكِ مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ حِرَابَةٍ جَازَتْ إِمَامَتُهُ إِنْ حَسُنَتْ حَالَتُهُ وَإِلَّا فَلَا
قَوْلُهُ وَإِمَامَةُ عِنِّينٍ إِنَّمَا نَصَّ عَلَيْهِ لِتَوَهُّمِ النَّهْيِ لِضَعْفِ أَمْرِ الرُّجُولِيَّةِ فِيهِ
وَ إِمَامَةُ أَقْطَعَ يَدًا أَوْ رِجْلًا وَأَشَلَّ عَلَى الرَّاجِحِ فِيهِمَا وَقِيلَ يُكْرَهُ وَمَجْذُومٍ أَيْ مَنْ قَامَ بِهِ دَاءُ الْجُذَامِ إِلَّا أَنْ يَشْتَدَّ جُذَامُهُ بِحَيْثُ يَضُرُّ بِالنَّاسِ فَلْيَتَنَحَّ وُجُوبًا عَنِ الْإِمَامَةِ بَلْ عَنِ الِاجْتِمَاعِ بِالنَّاسِ
وَ جَازَ إِسْرَاعٌ لَهَا أَيْ لِأَجْلِ إِدْرَاكِ الصَّلَاةِ مَعَ الْجَمَاعَةِ بِلَا خَبَبٍ أَيْ هَرْوَلَةٍ وَهِيَ مَا دُونَ الْجَرْيِ وَتُكْرَهُ الْهَرْوَلَةُ لِأَنَّهَا تُذْهِبُ الْخُشُوعَ فَالْجَرْيُ أَوْلَى
قَوْلُهُ وَتُكْرَهُ الْهَرْوَلَةُ أَيْ وَإِنْ خَشِيَ فَوَاتَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَخَافَ فَوَاتَ الْوَقْتِ فَتَجِبُ
وَ جَازَ بِمَسْجِدٍ إِحْضَارُ صَبِيٍّ شَأْنُهُ أَنَّهُ لَا يَعْبَثُ أَوْ يَعْبَثُ لَكِنْ يَنْكَفُّ عَنْهُ إِذَا نُهِيَ وَإِلَّا مُنِعَ إِحْضَارُهُ
قَوْلُهُ وَإِلَّا مُنِعَ إِحْضَارُهُ نَصَّ ابْنُ الْقَاسِمِ فِيهَا يُجَنَّبُ الصَّبِيُّ الْمَسْجِدَ إِذَا كَانَ يَعْبَثُ أَوْ لَا يَكُفُّ إِذَا نُهِيَ ا ه
وَ جَازَ بِالْمَسْجِدِ بَصْقٌ قَلَّ لَا إِنْ كَثُرَ إِنْ حَصَبَ أَيْ فُرِشَ بِالْحَصْبَاءِ فَوْقَ الْحَصْبَاءِ أَوْ تَحْتَ حَصِيرِهِ أَيِ الْمُحَصَّبِ وَمِثْلُهُ الْمُتَرَّبُ وَإِلَّا بِأَنْ كَثُرَ الْبُصَاقُ أَوْ لَمْ يُحَصَّبْ بِأَنْ كَانَ مُبَلَّطًا أَوْ بَصَقَ فَوْقَ حَصِيرِهِ مُنِعَ كَبِحَائِطِهِ أَيْ كَمَا يُمْنَعُ الْبَصْقُ بِحَائِطِ الْمَسْجِدِ لِتَقْذِيرِهِ
الشَّامِلَ لِلرِّدَاءِ ثُمَّ جِهَةَ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ إِنْ تَعَسَّرَ عَلَيْهِ ذَلِكَ بَصَقَ جِهَةَ يَمِينِهِ
قَوْلُهُ بَصْقٌ قَلَّ إِلَخْ مُلَخَّصُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ تَقُولَ لَا يَخْلُو الْمَسْجِدُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُحَصَّبًا أَوْ مُبَلَّطًا فَالثَّانِي لَا يُبْصَقُ فِيهِ لِعَدَمِ تَأَتِّي دَفْنِ الْبُصَاقِ فِيهِ وَالْأَوَّلُ
إِمَّا مَفْرُوشٌ أَمْ لَا فَالْأَوَّلُ يُبْصَقُ تَحْتَ فُرُشِهِ لَا فَوْقَهُ وَالثَّانِي يُبْصَقُ فِيهِ ثُمَّ يُدْفَنُ الْبَصْقُ فِي الْحَصْبَاءِ
قَوْلُهُ وَقَدَّمَ الْمُصَلِّي إِلَخْ أَيْ فَهَذَا التَّرْتِيبُ خَاصٌّ بِالْمُصَلِّي فَلَا يُطْلَبُ مِنْ غَيْرِهِ وَبِهِ قَرَّرَ الْمِسْنَاوِيُّ
وَاخْتَارَ الرَّمَاصِيُّ مِثْلَ مَا لِلشَّيْخِ أَحْمَدَ الزَّرْقَانِيُّ أَنَّ هَذَا التَّرْتِيبَ يُطْلَبُ فِي الصَّلَاةِ وَفِي غَيْرِهَا قَالَ لِإِطْلَاقِ عِيَاضٍ وَابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ عَرَفَةَ
وَهَذَا التَّرْتِيبُ فِي الْمَسْجِدِ الْمُحَصَّبِ أَوِ الْمُتَرَّبِ الْخَالِي مِنَ الْفُرُشِ أَوْ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ إِذِ الْمَسْجِدُ الْمُبَلَّطُ أَوِ الْمَفْرُوشُ لَا يَجُوزُ فِيهِ بِحَالٍ وَتَعَيَّنَ الثَّوْبُ أَوِ الْخُرُوجُ مِنْهُ
وَ خُرُوجٌ لِكَعِيدٍ أَدْخَلَتِ الْكَافُ الِاسْتِسْقَاءَ وَالْكُسُوفَ وَجِنَازَةَ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ
جَازَ خُرُوجُ شَابَّةٍ غَيْرِ مُفْتِنَةٍ لِمَسْجِدٍ وَجِنَازَةِ قَرِيبٍ مِنْ أَهْلِهَا وَلَا يَقْضِي عَلَى زَوْجِهَا بِهِ أَيِ الْخُرُوجِ لِمَا ذُكِرَ أَنَّ لَهُ مَنْعَهَا وَأَمَّا مَخْشِيَّةُ الْفِتْنَةِ فَلَا يَجُوزُ لَهَا الْخُرُوجُ مُطْلَقًا
تَحْقِيقُ الْقَوْلِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عِنْدِي أَنَّ النِّسَاءَ أَرْبَعٌ عَجُوزٌ انْقَطَعَتْ حَاجَةُ الرِّجَالِ مِنْهَا فَهَذِهِ كَالرَّجُلِ فَتَخْرُجُ لِلْمَسْجِدِ وَلِلْفَرْضِ وَلِمَجَالِسِ الْعِلْمِ وَالذِّكْرِ وَتَخْرُجُ لِلصَّحْرَاءِ فِي الْعِيدِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَلِجِنَازَةِ أَهْلِهَا وَأَقَارِبِهَا وَلِقَضَاءِ حَوَائِجِهَا
وَمُتَجَالَّةٌ لَمْ تَنْقَطِعْ حَاجَةُ الرِّجَالِ مِنْهَا بِالْجُمْلَةِ فَهَذِهِ تَخْرُجُ لِلْمَسْجِدِ لِلْفَرَائِضِ وَمَجَالِسِ الْعِلْمِ وَالذِّكْرِ وَلَا تُكْثِرُ التَّرَدُّدَ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهَا أَيْ
قَوْلُهُ وَلَا يُقْضَى عَلَى زَوْجِهَا بِهِ الْحَاصِلُ أَنَّ الشَّابَّةَ غَيْرُ مَخْشِيَّةِ الْفِتْنَةِ لَا يُقْضَى عَلَى زَوْجِهَا بِخُرُوجِهَا إِذَا طَلَبَتْهُ وَأَمَّا الْمُتَجَالَّةُ فَقِيلَ يُقْضَى وَهُوَ مَا يُفِيدُهُ كَلَامُ ابْنِ رُشْدٍ وَقِيلَ لَا يُقْضَى وَهُوَ ظَاهِرُ السَّمَاعِ وَقَوْلُ الْأَبِيِّ وَعَدَمُ الْقَضَاءِ عَلَى الزَّوْجِ فِي الشَّابَّةِ وَلَوِ اشْتَرَطَ لَهَا فِي عَقْدِ النِّكَاحِ وَإِنْ كَانَ الْأَوْلَى الْوَفَاءَ لَهَا كَمَا فِي السَّمَاعِ ا ه
وَ جَازَ فَصْلُ مَأْمُومٍ عَنْ إِمَامِهِ بِنَهْرٍ صَغِيرٍ لَا يَمْنَعُ مِنْ رُؤْيَةِ أَفْعَالِ الْإِمَامِ أَوْ سَمَاعِهِ أَوْ طَرِيقٍ أَوْ زَرْعٍ لِلْأَمْنِ مِنَ الْخَلَلِ فِي صَلَاتِهِ
وَ جَازَ عُلُوُّ مَأْمُومٍ عَلَى إِمَامِهِ وَلَوْ بِسَطْحٍ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ لَا عُلُوُّ إِمَامٍ عَلَى الْمَأْمُومِ فَيُكْرَهُ خِلَافًا لِظَاهِرِ كَلَامِهِ مِنَ الْمَنْعِ إِلَّا
أَنْ يَكُونَ عُلُوُّ الْإِمَامِ بِكَشِبْرٍ أَوْ كَانَ عُلُوُّهُ لِأَجْلِ ضَرُورَةٍ أَوْ قَصْدِ تَعْلِيمٍ لِلْمَأْمُومِينَ كَيْفِيَّةَ الصَّلَاةِ فَيَجُوزُ
وَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ إِنْ قَصَدَ إِمَامٌ أَوْ مَأْمُومٌ بِهِ أَيْ بِعُلُوِّهِ الْكِبْرَ لِمُنَافَاتِهِ الصَّلَاةَ
أَيْ مَعَ كَوْنِهِ يَضْبِطُ أَحْوَالَ الْإِمَامِ مِنْ غَيْرِ تَعَذُّرٍ فَلَا يُشْكِلُ بِكَرَاهَةِ اقْتِدَاءِ مَنْ بِأَبِي قُبَيْسٍ بِمَنْ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِأَنَّهُ قَدْ يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ ضَبْطُ أَحْوَالِ الْإِمَامِ
قَوْلُهُ فَيُكْرَهُ وَهَلِ الْكَرَاهَةُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ الْإِمَامُ يُصَلِّي وَحْدَهُ أَوْ كَانَ مَعَهُ طَائِفَةٌ مِنَ الْمَأْمُومِينَ مِنْ خَوَاصِّ النَّاسِ أَوْ عُمُومِهِمْ أَوْ مَحَلُّ النَّهْيِ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ وَحْدَهُ فِي الْمَكَانِ الْمُرْتَفِعِ أَوْ مَعَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ خَوَاصِّ النَّاسِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُمْ مِنْ عُمُومِ النَّاسِ فَلَا كَرَاهَةَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَحَلُّ الْعَالِي مُعَدًّا لِلْجَمِيعِ
وَكَسِلَ بَعْضُ الْمَأْمُومِينَ وَصَلَّى أَسْفَلَ فَلَا كَرَاهَةَ اتِّفَاقًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ إِنْ قَصَدَ إِمَامٌ إِلَخْ ظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ الْعُلُوُّ كَثِيرًا أَوْ يَسِيرًا بَلْ قَصَدَ الْكِبْرَ بِتَقَدُّمِهِ لِلْإِمَامَةِ أَوْ بِتَقَدُّمِ بَعْضِ الْمَأْمُومِينَ عَلَى بَعْضٍ مُبْطِلٌ وَأَمَّا الرِّيَاءُ وَالْعُجْبُ فَغَيْرُ مُبْطِلٍ وَإِنْ أَبْطَلَ الثَّوَابَ
وَ جَازَ مُسَمِّعٌ أَيْ نَصَبَهُ لِيُسَمِّعَ النَّاسَ بِرَفْعِ صَوْتِهِ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ وَالسَّلَامِ فَيَقْتَدُونَ بِالْإِمَامِ وَاقْتِدَاءٌ بِهِ
أَيْ بِالْمُسَمِّعِ أَيْ بِسَبَبِ سَمَاعِهِ أَيْ جَازَ الِاقْتِدَاءُ بِالْإِمَامِ بِسَبَبِ سَمَاعِ الْمُسَمِّعِ وَهَذَا كَعَطْفِ مَا هُوَ عِلَّةٌ عَلَى مَعْلُولِهِ
وَ اقْتِدَاءٌ بِرُؤْيَةٍ لِلْإِمَامِ أَوْ لِمَأْمُومِهِ وَالْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ كَالَّتِي قَبْلَهَا وَإِنْ كَانَ الْمَأْمُومُ بِدَارٍ مَثَلًا وَالْإِمَامُ بِمَسْجِدٍ مَثَلًا وَلَا يُشْتَرَطُ إِمْكَانُ التَّوَصُّلِ إِلَيْهِ
ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ صَبِيًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ مُحْدِثًا أَوْ كَافِرًا وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُسَمِّعَ عَلَامَةٌ عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْمُسَمِّعَ نَائِبٌ عَنِ الْإِمَامِ فَلَا يَجُوزُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ شُرُوطَ الْإِمَامَةِ كَمَا ذَكَرَهُ بْن كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَاقْتِدَاءٌ بِرُؤْيَةٍ أَيْ جَازَ الِاقْتِدَاءُ بِالْإِمَامِ بِسَبَبِ رُؤْيَةٍ لَهُ أَوْ لِلْمَأْمُومِينَ
فَقَدِ اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى مَرَاتِبِ الِاقْتِدَاءِ الْأَرْبَعِ وَهِيَ الِاقْتِدَاءُ بِرُؤْيَةِ الْإِمَامِ أَوِ الْمَأْمُومِ أَوْ بِسَمَاعِ الْإِمَامِ أَوِ الْمَأْمُومِ وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ عَيْنُ الْإِمَامِ
وَمِمَّا يُلْغَزُ بِهِ هُنَا شَخْصٌ تَصِحُّ صَلَاتُهُ فَذًّا أَوْ إِمَامًا لَا مَأْمُومًا وَهُوَ الْأَعْمَى وَالْأَصَمُّ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ شُرُوطِ الْإِمَامِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا شَرَعَ فِي بَيَانِ شُرُوطِ الِاقْتِدَاءِ بِهِ وَهِيَ ثَلَاثَةٌ فَقَالَ وَشَرْطُ الِاقْتِدَاءِ بِالْإِمَامِ نِيَّتُهُ بِأَنْ يَنْوِيَ الِاقْتِدَاءَ أَوِ الْمَأْمُومِيَّةَ بِالْإِمَامِ أَوْ يَنْوِيَ الصَّلَاةَ فِي جَمَاعَةٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ أَوَّلًا أَيْ أَوَّلَ صَلَاتِهِ قَبْلَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَهَذَا هُوَ مَحَطُّ الشَّرْطِيَّةِ
فَمَنْ صَلَّى فَذًّا ثُمَّ رَأَى إِمَامًا بَعْدَ التَّكْبِيرِ فَلَا يَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ وَلَزِمَ أَيِ الِاقْتِدَاءُ الْمَأْمُومَ إِذَا نَوَاهُ بِشَرْطِهِ فَمَنِ اقْتَدَى بِإِمَامٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ مُفَارَقَتُهُ
فَلِذَا فَرَّعَ عَلَى الْقَيْدَيْنِ عَلَى طَرِيقِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُرَتَّبِ قَوْلَهُ فَلَا يَتَنَقَّلُ مُنْفَرِدٌ بِصَلَاتِهِ لِجَمَاعَةٍ لِعَدَمِ نِيَّتِهِ الِاقْتِدَاءَ أَوَّلًا كَعَكْسِهِ أَيْ لَا يَنْتَقِلُ مَنْ فِي جَمَاعَةٍ إِلَى الِانْفِرَادِ لِلُزُومِهِ
بِخِلَافِ الْإِمَامِ لَا يَلْزَمُهُ نِيَّةُ الْإِمَامَةِ وَلَيْسَتْ شَرْطًا فِي الِاقْتِدَاءِ بِهِ وَلَوْ بِجِنَازَةٍ إِذْ لَا تُشْتَرَطُ فِيهَا الْجَمَاعَةُ
فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ نِيَّةِ الْإِمَامَةِ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطٌ فِيهِ وَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ نِيَّةِ الْإِمَامَةِ فِي الصَّلَاتَيْنِ وَيَجِبُ فِيهِ نِيَّةُ الْجَمْعِ عِنْدَ الْأُولَى وُجُوبًا فَلَوْ تَرَكَهَا لَمْ تَبْطُلْ بِخِلَافِ تَرْكِ نِيَّةِ الْإِمَامَةِ فَتَبْطُلُ الثَّانِيَةُ فَقَطْ
وَ إِلَّا خَوْفًا أَيْ صَلَاتُهُ إِذَا صُلِّيَتْ بِطَائِفَتَيْنِ كَمَا يَأْتِي فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ الْإِمَامَةِ لِأَنَّهَا لَا تَصِحُّ كَذَلِكَ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ
نِيَّةِ الْإِمَامَةِ لِتَمْيِيزِ الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ عَنِ الْأُولَى فَإِنْ لَمْ يَنْوِهَا فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ غَايَتُهُ أَنَّهُ مُنْفَرِدٌ
فِي زَمَنِهَا وَإِنِ اتَّفَقَا فِي الْقَضَاءِ فَلَا يَصِحُّ ظُهْرُ يَوْمِ السَّبْتِ خَلْفَ ظُهْرِ يَوْمِ الْأَحَدِ وَلَا عَكْسُهُ
إِلَّا نَفْلًا خَلْفَ فَرْضٍ كَرَكْعَتَيْ ضُحًى خَلْفَ صُبْحٍ بَعْدَ الشَّمْسِ وَرَكْعَتَيْ نَفْلٍ خَلْفَ سَفَرِيَّةٍ أَوْ أَرْبَعٍ خَلْفَ ظُهْرِ حَضَرِيَّةٍ بِنَاءً عَلَى جَوَازِ النَّفْلِ بِأَرْبَعٍ
صَلَّاهُ بَعْدَ شَمْسٍ بِاقْتِدَائِهِ بِمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً قَبْلَهَا أَيْ قَبْلَ الشَّمْسِ فَاقْتَدَى بِهِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهَا لِلْإِمَامِ أَدَاءٌ وَلِلْمَأْمُومِ قَضَاءٌ
وَذَكَرَ شَرْطَ الِاقْتِدَاءِ الثَّالِثَ بِقَوْلِهِ وَمُتَابَعَةٌ لِلْإِمَامِ فِي إِحْرَامٍ وَسَلَامٍ بِأَنْ يُكَبِّرَ لِلْإِحْرَامِ بَعْدَهُ وَيُسَلِّمَ بَعْدَهُ
وَصَحَّتْ إِنِ ابْتَدَأَ بَعْدَهُ وَخَتَمَ بَعْدَهُ قَطْعًا أَوْ مَعَهُ عَلَى الصَّحِيحِ لَا إِنْ خَتَمَ قَبْلَهُ
فَالصُّوَرُ تِسْعٌ تَصِحُّ فِي صُورَتَيْنِ وَتَبْطُلُ فِي الْبَاقِي إِلَّا أَنْ يُسَلِّمَ سَهْوًا قَبْلَ إِمَامِهِ فَيُعِيدُهُ بَعْدَهُ وَتَصِحُّ صَلَاتُهُ
وَحَرُمَ عَلَى الْمَأْمُومِ سَبْقُهُ أَيِ الْإِمَامِ فِي غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْإِحْرَامِ وَالسَّلَامِ مِنْ سَائِرِ الْأَرْكَانِ وَلَا تَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ وَكُرِهَ مُسَاوَاتُهُ
وَ إِنْ سَبَقَهُ فِي رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ أَوْ رَفْعٍ مِنْهُمَا وَلَوْ سَهْوًا أُمِرَ وُجُوبًا وَقِيلَ اسْتِنَانًا بِعَوْدِهِ لَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ إِنْ عَلِمَ إِدْرَاكَهُ فِيهِ لِيَرْفَعَ بِرَفْعِهِ مِنَ الرُّكُوعِ أَوِ السُّجُودِ أَوْ يَخْفِضَ بِخَفْضِهِ لِرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ إِنْ رَكَعَ أَوْ سَجَدَ قَبْلَهُ
مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ فَإِنْ لَمْ يَظُنَّ إِدْرَاكَهُ فَلَا يُؤْمَرُ بِالْعَوْدِ وَإِذَا أُمِرَ بِالْعَوْدِ فَلَمْ يَعُدْ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ إِنْ أَخَذَ فَرْضَهُ بِالطُّمَأْنِينَةِ وَإِلَّا بَطَلَتْ إِذَا لَمْ يُعِدْ
إِنَّ ظَاهِرَ الْمُصَنِّفِ يَقْتَضِي أَنَّ الِاقْتِدَاءَ يَتَحَقَّقُ خَارِجًا بِدُونِ نِيَّةٍ لَكِنَّهُ لَا يَصِحُّ إِلَّا إِذَا وُجِدَتْ مَعَ أَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ خَارِجًا إِلَّا بِهَا فَجَعْلُهَا شَرْطًا لَا يَصِحُّ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّ الشَّرْطِيَّةَ مُنْصَبَّةٌ عَلَى الْأَوَّلِيَّةِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ لَا عَلَى النِّيَّةِ فَلَوْ حَصَلَ تَأْخِيرُ النِّيَّةِ لِثَانِي رَكْعَةٍ حَصَلَ الِاقْتِدَاءُ وَلَكِنْ تَبْطُلُ الصَّلَاةُ لِفَقْدِ شَرْطٍ وَهِيَ الْأَوَّلِيَّةُ
قَوْلُهُ كَعَكْسِهِ إِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ نِيَّةُ الْمُفَارَقَةِ لِأَنَّ الْمَأْمُومِيَّةَ تَلْزَمُ بِالشُّرُوعِ وَإِنْ لَمْ تَجِبِ ابْتِدَاءً كَصَلَاةِ النَّفْلِ
بِخِلَافِ الْإِمَامِ فَلَيْسَتْ نِيَّةُ الْإِمَامَةِ شَرْطًا نَعَمْ لَوْ نَوَى الْإِمَامَةَ ثُمَّ رَفَضَهَا وَنَوَى الْفِدْيَةَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ تَبْطُلُ لِتَلَاعُبِهِ
قَوْلُهُ وَلَوْ بِجِنَازَةٍ رَدَّ بِلَوْ عَلَى ابْنِ رُشْدٍ الْقَائِلِ لَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ الْإِمَامَةِ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهَا فُرَادَى أُعِيدَتْ مَا لَمْ تُدْفَنْ وَإِلَّا فَلَا إِعَادَةَ مُرَاعَاةً لِلْمُقَابِلِ وَقَدْ تَقَدَّمَ
وَخَصَّ هَذَا الْجَمْعَ دُونَ سَائِرِ الْجُمُوعِ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطٌ فِيهِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَتَكْفِي النِّيَّةُ الْحُكْمِيَّةُ فِي الْإِمَامَةِ كَغَيْرِهَا إِنَّمَا الْمُضِرُّ نِيَّةُ الْفِدْيَةِ مَثَلًا
قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لَا تَصِحُّ كَذَلِكَ إِلَخْ أَيْ فَلَوْ تُرِكَتْ نِيَّةُ الْإِمَامَةِ فِيهَا فَقَالَ فِي الْحَاشِيَةِ تَبْطُلُ عَلَى الطَّائِفَةِ الْأُولَى فَقَطْ لِأَنَّهَا فَارَقَتِ الْإِمَامَ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْمُفَارَقَةِ وَأَمَّا صَلَاةُ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ وَصَلَاةُ الْإِمَامِ فَهِيَ صَحِيحَةٌ
قَوْلُهُ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ أَيْ إِلَّا أَنْ يَتَلَاعَبَ بِأَنْ يَنْوِيَ الْفِدْيَةَ مَعَ النِّيَابَةِ فَتَبْطُلُ
تَنْبِيهٌ لَا يَتَوَقَّفُ فَضْلُ الْجَمَاعَةِ لِلْإِمَامِ عَلَى نِيَّةِ الْإِمَامَةِ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ كَمَا اخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ قَوْلِ الْأَكْثَرِ قَوْلُهُ إِلَّا نَفْلًا خَلْفَ فَرْضٍ
أَيْ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ وَإِنْ كَانَ مَكْرُوهًا فَلَوِ اقْتَدَى مُتَنَفِّلٌ بِمُفْتَرِضٍ وَتَرَتَّبَ عَلَى الْإِمَامِ سَهْوٌ فِي الْفَرْضِ لَا يَقْتَضِي السُّجُودَ فِي النَّفْلِ كَتَرْكِ سُورَةٍ فَاسْتَظْهَرَ الْأَشْيَاخُ اتِّبَاعَهُ فِي السُّجُودِ كَمَسْبُوقٍ لَمْ يُدْرِكْ مُوجِبَهُ وَمُقْتَدٍ بِمُخَالِفٍ
تَنْبِيهٌ لَا يَجُوزُ اقْتِدَاءُ مُتَيَقِّنِ الْفَائِتَةِ كَشَاكٍّ فِيهَا لِاحْتِمَالِ بَرَاءَةِ الشَّاكِّ بِالْفِعْلِ وَإِنْ وَجَبَ ظَاهِرًا فَيَكُونُ فَرْضًا خَلْفَ نَفْلٍ
وَاسْتَحْسَنَ كَلَامِي بَعْضُ الْعَارِفِينَ يَعْنِي بِهِ شَيْخَنَا الْمُؤَلِّفَ فَقَالَ الشَّيْخُ إِنَّ إِعَادَتَنَا وَاجِبَةٌ وَصَلَّى بِالْجَمِيعِ ثَانِيًا وَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ ا ه قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لِلْإِمَامِ أَدَاءٌ إِلَخْ أَيْ فَالْبُطْلَانُ جَاءَ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ وَمِنْ حَيْثُ اخْتِلَافُهُمَا فِي النِّيَّةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ أَوَّلَ بَابِ الْوَقْتِ الْمُخْتَارِ
فَالْمُسَاوَاةُ فِيهِمَا مُبْطِلَةٌ أَيْ وَإِنْ بِشَكٍّ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا فِي الْمَأْمُومِيَّةِ وَالْإِمَامِيَّةِ أَوِ الْفِدْيَةِ فَإِذَا شَكَّ هَلْ هُوَ مَأْمُومٌ أَوْ إِمَامٌ أَوْ فَذٌّ أَوْ فِي مَأْمُومِيَّةٍ مَعَ أَحَدِهِمَا وَسَاوَاهُ أَوْ سَبَقَهُ بَطَلَتْ عَلَيْهِ
أَنَّهُ إِذَا شَكَّ أَحَدُهُمَا فِي الْإِمَامِيَّةِ وَالْفِدْيَةِ لَا تَبْطُلُ بِسَلَامِهِ قَبْلَ الْآخَرِ مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّهُ كَانَ مَأْمُومًا فِي الْوَاقِعِ
وَكَذَا لَوْ شَكَّ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي الْإِمَامِيَّةِ وَالْفِدْيَةِ أَوْ نَوَى كُلٌّ مِنْهُمَا إِمَامَةَ الْآخَرِ صَحَّتْ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْأَصْلِ
مَا إِذَا سَبَقَ الْإِمَامَ وَلَوْ بِحَرْفٍ وَخَتَمَ مَعَهُ أَوْ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ سَاوَاهُ فِي الْبَدْءِ وَخَتَمَ قَبْلَهُ
وَأَمَّا إِذَا سَاوَاهُ فِي الْبَدْءِ وَخَتَمَ مَعَهُ أَوْ بَعْدَهُ فَالْبُطْلَانُ فِيهِمَا عَلَى الرَّاجِحِ قَوْلُ ابْنِ حَبِيبٍ وَأَصْبَغَ وَمُقَابِلُهُ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ
وَكَذَلِكَ إِذَا سَبَقَهُ الْإِمَامُ فِي الْبَدْءِ وَخَتَمَ قَبْلَ الْإِمَامِ فَالْبُطْلَانُ فِيهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ خِلَافًا لِاسْتِظْهَارِ ابْنِ عَرَفَةَ الصِّحَّةَ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ يَرْكَعُ قَبْلَهُ مَثَلًا وَيَرْفَعُ قَبْلَ رُكُوعِ الْإِمَامِ فَهُوَ مُبْطِلٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ فَرْضَهُ مَعَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ سَهْوًا فَيَرْجِعُ لَهُ كَمَا يَأْتِي
وَحَاصِلُ مَا فِي الْمَسْأَلَةِ أَنْ تَقُولَ مَنْ رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ أَوِ السُّجُودِ مَثَلًا فَتَارَةً يَكُونُ رَفْعُهُ مِنْهُمَا قَبْلَ أَخْذِ فَرْضِهِ مَعَ الْإِمَامِ وَتَارَةً يَكُونُ بَعْدَهُ فَإِنْ كَانَ رَفْعُهُ بَعْدُ فَإِنَّ صَلَاتَهُ صَحِيحَةٌ وَكَذَلِكَ الرَّكْعَةُ مُطْلَقًا سَبَقَ الْإِمَامَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا أَوْ سَهْوًا وَيُؤْمَرُ بِالْعَوْدِ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ فَإِنْ لَمْ يُعِدْ مَعَ تَمَكُّنِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ رَفْعُهُ قَبْلَ أَخْذِ فَرْضِهِ فَالصَّلَاةُ بَاطِلَةٌ إِذَا سَبَقَ الْإِمَامَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا وَرَفَعَ قَبْلَهُ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا لِأَنَّهُ مُتَعَمِّدُ تَرْكِ رُكْنٍ إِنِ اعْتَدَّ بِمَا فَعَلَهُ وَلَمْ يُعِدْهُ وَإِنِ اعْتَدَّ بِمَا فَعَلَهُ وَأَعَادَهُ فَقَدْ تَعَمَّدَ زِيَادَةَ رُكْنٍ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ رَفْعُهُ سَهْوًا وَجَبَ الرُّجُوعُ فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا بَطَلَتْ وَسَهْوًا
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَنِ الْأَوْلَى بِالتَّقْدِيمِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ جَمَاعَةٍ كُلٌّ مِنْهُمْ صَالِحٌ لِلْإِمَامَةِ فَقَالَ وَنُدِبَ تَقْدِيمُ سُلْطَانٍ أَوْ نَائِبِهِ وَلَوْ بِمَسْجِدٍ لَهُ رَاتِبٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سُلْطَانٌ أَوْ نَائِبُهُ فَرَاتِبُ الْمَسْجِدِ إِنْ كَانُوا بِهِ وَإِلَّا فَرَبُّ مَنْزِلٍ
وَ نُدِبَ تَقْدِيمُ الْمُسْتَأْجِرِ لَهُ عَلَى الْمَالِكِ إِنِ اجْتَمَعَا بِهِ لِأَنَّهُ مَالِكٌ لِمَنَافِعِهِ وَإِنْ كَانَ رَبُّ الْمَنْزِلِ أَوِ الْمُسْتَأْجِرُ عَبْدًا كَامْرَأَةٍ وَاسْتَخْلَفَتْ مَنْ يَصْلُحُ لِلْإِمَامَةِ وَالْأَوْلَى لَهَا اسْتِخْلَافُ الْأَفْضَلِ
كَمَنْ قَامَ بِهِ مَانِعٌ لِلْإِمَامَةِ مِنْهُمَا أَيِ السُّلْطَانِ وَرَبِّ الْمَنْزِلِ كَعَجْزٍ عَنْ رُكْنٍ فَإِنَّهُ يَسْتَخْلِفُ مَنْ يَصْلُحُ لَهَا
هُوَ وَمَا بَعْدَهُ بِالْجَرِّ عَطْفٌ عَلَى سُلْطَانٍ وَالتَّعْبِيرُ بِالْفَاءِ أَوْلَى مِنَ التَّعْبِيرِ بِثُمَّ
فَ زَائِدِ قِرَاءَةٍ أَيْ أَدْرَى بِطُرُقِ الْقُرْآنِ أَوْ أَكْثَرَ قُرْآنًا أَوْ أَشَدَّ إِتْقَانًا أَوْ أَقْوَى مِنْ غَيْرِهِ فِي مَخَارِجِ الْحُرُوفِ
زَائِدِ عِبَادَةٍ أَيْ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ فِي نَوَافِلِ الْخَيْرِ فَإِنِ اسْتَوَوْا فَمُسِنٍّ فِي الْإِسْلَامِ
فَقُرَشِيٍّ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَوْلَادِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَغَيْرِهِ كَأَوْلَادِ الْعَبَّاسِ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ بَنُو عَلِيٍّ مِنَ الزَّهْرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَوْلَى
وَلَمْ يُمَيِّزُوا فِي التَّقْدِيمِ قَبِيلَةً عَلَى أُخْرَى وَإِنْ كَانَ النَّظَرُ يَقْتَضِي تَقْدِيمَ بَنِي عَلِيٍّ مِنَ الزَّهْرَاءِ عَلَى بَنِيهِ مِنْ
وَهُمْ يُقَدَّمُونَ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَهُمْ يُقَدَّمُونَ عَلَى بَنِي الْمُطَّلِبِ أَخِي هَاشِمٍ وَهُمْ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَهَكَذَا
وَ نُدِبَ تَقْدِيمُ الْأَوْرَعِ وَالزَّاهِدِ وَالْحُرِّ عَلَى غَيْرِهِمْ رَاجِعٌ لِلثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ
وَإِنَّمَا لَمْ يَعْطِفْهَا بِالْفَاءِ لِأَنَّ الْمُرَادَ الْأَوْرَعُ فِي كُلِّ مَا قُرِنَ بِالْفَاءِ فَقَوْلُنَا فَزَائِدِ فِقْهٍ أَيْ وَيُقَدَّمُ مِنْهُ الْأَوْرَعُ إِلَخْ فَلَوْ عُطِفَ بِالْفَاءِ لَاقْتَضَى أَنَّ مَرْتَبَةَ الْأَوْرَعِ وَمَا بَعْدَهُ تَلِي مَرْتَبَةَ حَسَنِ اللِّبَاسِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَتَدَبَّرْ
وَوُقُوفُ ذَكَرٍ عُطِفَ عَلَى تَقْدِيمُ أَيْ وَنُدِبَ وُقُوفُ ذَكَرٍ وَلَوْ صَبِيًّا عَقَلَ الْقُرْبَةَ أَيِ الْعِبَادَةَ وَإِلَّا تُرِكَ يَقِفُ حَيْثُ شَاءَ عَنْ يَمِينِهِ وَ
فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ نَقْصٌ مُنِعَ أَوْ كُرِهَ فَلَا حَقَّ لَهُمْ فِي التَّقَدُّمِ إِلَّا السُّلْطَانَ وَرَبَّ الْمَنْزِلِ فَلَا يَسْقُطُ حَقُّهُمَا وَنُدِبَ لَهُمَا الِاسْتِخْلَافُ وَعَدَمُ إِهْمَالِ الْأَمْرِ لِغَيْرِهِمَا إِذَا كَانَ النَّقْصُ غَيْرَ كُفْرٍ وَجُنُونٍ وَإِلَّا فَلَا حَقَّ لَهُمَا أَصْلًا
وَذِكْرُهُ الْأَبَ وَالْعَمَّ هُنَا عَقِبَ رَبِّ الْمَنْزِلِ هُوَ الْأَوْلَى خِلَافًا لِمَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ مِنْ تَأْخِيرِهِمَا فَإِنَّهُ مُعْتَرِضٌ وَتَقْدِيمُ الْأَبِ وَالْعَمِّ الِابْنَ وَابْنَ الْأَخِ عِنْدَ الْمُشَاحَّةِ
قَوْلُهُ فَزَائِدِ فِقْهٍ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ أَدْرَى بِأَحْوَالِ الصَّلَاةِ فَيُقَدَّمُ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ أَعْلَى مِنْهُ رُتْبَةً
أَيْ لِقَوْلِ الْعِرَاقِيِّ فِي السِّيرَةِ أَمَّا قُرَيْشٌ فَالْأَصَحُّ فِهْرُ جِمَاعُهَا وَالْأَكْثَرُونَ النَّضْرُ قَوْلُهُ فَمَعْلُومٍ نَسَبُهُ أَيْ لِأَنَّهُ أَصْوَنُ لِعِرْضِهِ
قَوْلُهُ بِضَمِّ الْخَاءِ أَيْ وَاللَّامُ مَضْمُومَةٌ أَوْ سَاكِنَةٌ وَهُوَ الْحِلْمُ لِأَنَّهُ التَّحَلِّي بِالْفَضَائِلِ وَالتَّنَزُّهُ عَنِ الرَّذَائِلِ لَا مَا يَعْتَقِدُهُ الْعَوَامُّ مِنْ أَنَّهُ مُسَايَرَةُ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ مُغْضِبًا لِلَّهِ فَإِنَّ مَنْ كَانَ هَذَا وَصْفُهُ فَهُوَ مُدَاهِنٌ لَا حَسَنُ الْخُلُقِ
أَيْ فَحَسَنِ لِبَاسٍ أَيْ شَرْعًا وَعُرْفًا وَهُوَ الْجَدِيدُ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ الْحَرِيرِ وَإِنَّمَا قُدِّمَ صَاحِبُ اللِّبَاسِ الْحَسَنِ عَلَى مَنْ بَعْدَهُ لِدَلَالَةِ حُسْنِ اللِّبَاسِ عَلَى شَرَفِ النَّفْسِ وَالْبُعْدِ عَنِ الْمُسْتَقْذَرَاتِ وَقَدَّمَهُ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى جَمِيلِ الْخِلْقَةِ
تَنْبِيهٌ إِنْ تَشَاحَّ مُتَسَاوُونَ فِي الرُّتْبَةِ فِي طَلَبِ التَّقَدُّمِ لَا لِكِبْرٍ وَإِنَّمَا هُوَ لِطَلَبِ الثَّوَابِ أَوْ لِأَخْذِ الْوَظِيفَةِ اقْتَرَعُوا
وَ نُدِبَ وُقُوفُ نِسَاءٍ خَلْفَ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَنْ ذُكِرَ فَمَعَ إِمَامٍ وَحْدَهُ خَلْفَهُ وَمَعَ إِمَامٍ مَعَهُ ذَكَرٌ عَنْ يَمِينِهِ خَلْفَهُمَا وَمَعَ رِجَالٍ خَلْفَهُ خَلْفَهُمْ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَا يَفْعَلُهُ الْمَسْبُوقُ إِذَا وَجَدَ الْإِمَامَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا أَوْ جَالِسًا لِتَشَهُّدٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَالَ وَكَبَّرَ الْمَسْبُوقُ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ لِرُكُوعٍ إِذَا وَجَدَ الْإِمَامَ رَاكِعًا أَوْ رَافِعًا مِنْهُ وَيَعْتَدُّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ مَتَى انْحَنَى قَبْلَ اعْتِدَالِ الْإِمَامِ وَلَوْ لَمْ يَطْمَئِنَّ فِي رُكُوعِهِ إِلَّا بَعْدَهُ كَمَا تَقَدَّمَ إِنْ أَتَى بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ مِنْ قِيَامٍ كَمَا تَقَدَّمَ أَيْضًا
وَسَيَأْتِي أَيْضًا آخِرَ هَذَا الْفَصْلِ أَوْ سُجُودٍ أَيْ وَكَبَّرَ لِسُجُودٍ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ إِذَا وَجَدَ الْإِمَامَ بِهِ أَوْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَخِرُّ مَعَهُ مُكَبِّرًا لَا يُكَبِّرُ لِجُلُوسٍ أَوَّلَ أَوْ ثَانٍ وَجَدَ الْإِمَامَ بِهِ أَوْ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ بَلْ يُكَبِّرُ لِلْإِحْرَامِ مِنْ قِيَامٍ وَيَجْلِسُ بِلَا تَكْبِيرٍ وَلَا يُؤَخِّرُ
الدُّخُولَ مَعَ الْإِمَامِ فِي أَيِّ حَالَةٍ مِنَ الْحَالَاتِ حَتَّى يَقُومَ لِلرَّكْعَةِ الَّتِي تَلِيهَا هَذَا شَأْنُهُ فِي التَّكْبِيرِ عِنْدَ دُخُولِهِ فِي الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ وَأَمَّا شَأْنُهُ فِيهِ إِذَا قَامَ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ فَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَقَامَ الْمَسْبُوقُ لِلْقَضَاءِ بِتَكْبِيرٍ إِنْ جَلَسَ الْمَسْبُوقُ فِي ثَانِيَتِهِ هُوَ
بِأَنْ أَدْرَكَ مَعَ إِمَامِهِ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ أَوْ ثُلَاثِيَّةٍ لِأَنَّ جُلُوسَهُ حِينَئِذٍ فِي مَحَلِّهِ فَيَقُومُ بِتَكْبِيرٍ وَإِلَّا يَجْلِسُ فِي ثَانِيَتِهِ بِأَنْ جَلَسَ فِي أُولَاهُ كَمُدْرِكٍ الرَّابِعَةَ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ أَوِ الثَّالِثَةَ مِنْ ثُلَاثِيَّةٍ أَوِ الثَّانِيَةَ مِنْ ثُنَائِيَّةٍ أَوْ جَلَسَ فِي ثَالِثَةٍ كَمَنْ أَدْرَكَ الثَّانِيَةَ مِنْ رُبَاعِيَّةٍ فَلَا يَقُومُ بِتَكْبِيرٍ لِأَنَّ جُلُوسَهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَإِنَّمَا هُوَ لِمُوَافَقَةِ الْإِمَامِ
وَ إِذَا قَامَ الْمَسْبُوقُ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ قَضَى الْقَوْلَ وَالْمُرَادُ بِهِ خُصُوصُ الْقِرَاءَةِ وَصِفَتُهَا مِنْ سِرٍّ أَوْ جَهْرٍ بِأَنْ يَجْعَلَ مَا فَاتَهُ قَبْلَ دُخُولِهِ مَعَ الْإِمَامِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ أَوَّلَ صَلَاتِهِ وَمَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ آخِرَهَا
وَبَنَى الْفِعْلَ وَهُوَ أَيِ الْفِعْلُ أَيْ وَالْمُرَادُ بِالْفِعْلِ مَا عَدَا الْقِرَاءَةَ بِصِفَتِهَا فَيَشْمَلُ التَّسْمِيعَ وَالتَّحْمِيدَ وَالْقُنُوتَ بِأَنْ يَجْعَلَ مَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ أَوَّلَ صَلَاتِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَفْعَالِ وَمَا فَاتَهُ آخِرَهَا فَيَكُونُ فِيهِ كَالْمُصَلِّي وَحْدَهُ
لِأَنَّهَا آخِرَتُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْفِعْلِ الَّذِي مِنْهُ الْقُنُوتُ وَيَجْمَعُ بَيْنَ التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ لِأَنَّهَا آخِرَتُهُ وَهُوَ فِيهَا كَالْمُصَلِّي وَحْدَهُ
فَمَنْ أَدْرَكَ أَخِيرَةَ الْمَغْرِبِ قَامَ بِلَا تَكْبِيرٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْلِسْ فِي ثَانِيَتِهِ وَيَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ جَهْرًا لِأَنَّهُ قَاضِي الْقَوْلَ
أَيْ يَجْعَلُ مَا فَاتَهُ أَوَّلَ صَلَاتِهِ وَأَوَّلَهَا بِالْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةِ جَهْرًا وَيَجْلِسُ لِلتَّشَهُّدِ لِأَنَّهُ بَانِي الْفِعْلَ أَيْ جَعَلَ مَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ أَوَّلَ صَلَاتِهِ وَهَذِهِ الَّتِي أَتَى بِهَا هِيَ الثَّانِيَةُ
وَالثَّانِيَةُ يَجْلِسُ بَعْدَهَا ثُمَّ بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ جَهْرًا لِأَنَّهَا الثَّانِيَةُ بِالنِّسْبَةِ لِلْقَوْلِ أَيِ الْقِرَاءَةَ وَيَجْمَعُ بَيْنَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَرَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ لِأَنَّهُ وَمَنْ أَدْرَكَ أَخِيرَةَ الْعِشَاءِ أَتَى بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ جَهْرًا لِأَنَّهَا أَوَّلُ صَلَاتِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْقَوْلِ فَيَقْضِي كَمَا فَاتَ وَيَجْلِسُ لِلتَّشَهُّدِ لِأَنَّهَا ثَانِيَتُهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَفْعَالِ ثُمَّ بِرَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ
وَأَحْرَمَ أَيْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَرَكَعَ مَنْ خَشِيَ بِاسْتِمْرَارِهِ بِسَكِينَةٍ إِلَى الصَّفِّ فَوَاتَ رَكْعَةٍ