alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ لَهُ الْقِيمَةَ أَيْضًا سَوَاءٌ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى تَرْكِهَا أَوْ لَا
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُ فَيَكُونُ لَهُ الْقِيمَةُ اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ مِمَّا يَجْرِي فِيهِ رِبَا الْفَضْلِ
وَالنَّقْدُ فِي الْمَبِيعِ حَيْثُ عُيِّنَا وَبَعْدَ ذَا كَسَادُهُ تَبَيَّنَا نَحْوُ الْفُلُوسِ ثُمَّ لَا يُعَامَلُ بِهَا فَمِنْهُ عِنْدَنَا لَا يُقْبَلُ بَلْ قِيمَةُ الْفُلُوسِ يَوْمَ الْعَقْدِ وَالْقَرْضُ أَيْضًا هَكَذَا فِي الرَّدِّ وَمِثْلُهُ مَنْ رَامَ عَوْدَ الثَّمَنِ بِرَدِّهِ الْمَبِيعَ خُذْ بِالْأَحْسَنِ قَدْ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ ذَا فِي ذِي الصُّوَرْ وَالنَّصُّ فِي الْقَرْضِ عِيَانًا قَدْ ظَهَرْ وَالنَّصُّ فِي الْقِيمَةِ فِي بُطْلَانِهَا لَا فِي ازْدِيَادِ الْقَدْرِ أَوْ نُقْصَانِهَا بَلْ إِنْ غَلَتْ فَالْمِثْلُ فِيهَا أَحْرَى كَدَانَقٍ عِشْرِينَ صَارَ عَشْرَا وَالشَّيْخُ فِي زِيَادَةٍ أَوْ نَقْصِ مِثْلًا كَقَرْضٍ فِي الْغَلَا وَالرُّخْصِ وَشَيْخُ الْإِسْلَام فَتَى
تَيْمِيَّةِ قَالَ قِيَاسُ الْقَرْضِ عَنْ جَلِيَّةِ الطَّرْدُ فِي الدُّيُونِ كَالصَّدَاقِ وَعِوَضٌ فِي الْخُلْعِ وَالْإِعْتَاقِ وَالْغَصْبُ وَالصُّلْحُ عَنِ الْقِصَاصِ وَنَحْوُ ذَا طُرًّا بِلَا اخْتِصَاصِ قَالَ وَفِيهِ جَاءَ فِي الدَّيْنِ نَصٌّ مُطْلَقُ حَرَّرَهُ الْأَثْرَمُ إِذْ يُحَقِّقُ وَقَوْلُهُمْ إِنَّ الْكَسَادَ نَقْصَا فَذَاكَ نَقْصُ النَّوْعِ عَابَتْ رُخْصَا قَالَ وَنَقْصُ النَّوْعِ لَيْسَ يُعْقَلُ فِيمَا سِوَى الْقِيمَةِ ذَا لَا يُجْهَلُ وَخَرَّجَ الْقِيمَةَ فِي الْمِثْلِيِّ بِنَقْصِ نَوْعٍ لَيْسَ بِالْخَفِيِّ وَاخْتَارَهُ وَقَالَ عَدْلٌ مَاضِي خَوْفَ انْتِظَارِ الْعُسْرِ بِالتَّقَاضِي لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَى ذِي الْمَسْأَلَهْ نَظَمْتهَا مَبْسُوطَةً مُطَوَّلَهْ
يَجِبُ رَدُّ الْمِثْلِ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ بِلَا نِزَاعٍ لَكِنْ لَوْ أَعْوَزَ الْمِثْلَ فِيهِمَا لَزِمَهُ قِيمَتُهُ يَوْمَ إِعْوَازِهِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَلَوِ اقْتَرَضَ حِنْطَةً فَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ وَقْتَ الطَّلَبِ فَرَضِيَ بِمِثْلِ كَيْلِهَا شَعِيرًا جَازَ
يَعْنِي فِي الْمَذْرُوعِ وَالْمَعْدُودِ وَالْحَيَوَانِ وَنَحْوِهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ
يَقْتَرِضُ الْمَاءَ مِنْ صَاحِبِ نَوْبَةِ الْخَمِيسِ لِلسَّقْيِ بِهِ وَيَرُدُّ عَلَيْهِ يَوْمَ السَّبْتِ قَالَ إِذَا كَانَ مَحْدُودًا يَعْرِفُ كَمْ يَخْرُجُ مِنْهُ فَلَا بَأْسَ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ دَيْنُهُ مِنْ قَرْضٍ أَوْ غَصْبٍ جَازَ تَأْجِيلُهُ إِنْ رَضِيَ
وَخَرَّجَ رِوَايَةً مِنْ تَأْجِيلِ الْعَارِيَّةِ وَمِنْ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي صِحَّةِ إِلْحَاقِ الْأَجَلِ وَالْخِيَارِ بَعْدَ لُزُومِ الْعَقْدِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَيُحْتَمَلُ جَوَازُ هَذَا الشَّرْطِ وَهُوَ عَائِدٌ إِلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَطْ
وَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الْجَوَازَ فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ وَعَدَمَهُ فِيمَا لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ
فَائِدَةٌ لَوْ أَرَادَ إِرْسَالَ نَفَقَةٍ إِلَى أَهْلِهِ فَأَقْرَضَهَا رَجُلًا لِيُوَفِّيَهَا لَهُمْ جَازَ
قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَهُ بِغَيْرِ شَرْطٍ أَوْ قَضَى خَيْرًا مِنْهُ يَعْنِي بِغَيْرِ مُوَاطَأَةٍ نَصَّ عَلَيْهِ أَوْ أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً بَعْدَ الْوَفَاءِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ فِيمَا إِذَا أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً بَعْدَ الْوَفَاءِ أَوْ زَادَهُ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ عَلِمَ أَنَّ الْمُقْتَرِضَ يَزِيدُهُ شَيْئًا عَلَى قَرْضِهِ فَهُوَ كَشَرْطِهِ
قُلْت قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَإِنْ شَرَطَ فِي الْقَرْضِ أَنْ يُوَفِّيَهُ أَنْقَصَ وَكَانَ مِمَّا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا
قَوْلُهُ وَإِنْ فَعَلَهُ قَبْلَ الْوَفَاءِ لَمْ يَجُزْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْعَادَةُ جَارِيَةً بَيْنَهُمَا قَبْلَ الْقَرْضِ
مُرَادُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِحَمْلِهَا عَلَى الْمُقْتَرِضِ مُؤْنَةٌ فَلَوْ أَقْرَضَهُ أَثْمَانًا كَثِيرَةً
وَلِحَمْلِهَا مُؤْنَةٌ عَلَى الْمُقْتَرِضِ وَقِيمَتُهَا فِي بَلَدِ الْقَرْضِ أَنْقَصُ لَمْ يَلْزَمْهُ بَلْ يَلْزَمُهُ إِذَنْ قِيمَتُهُ فِيهِ فَقَطْ
وَذَكَرَ صَاحِبُ النَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
لَوْ طَلَبَ الْمُقْرِضُ مِنَ الْمُقْتَرِضِ بَدَلَهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ لَزِمَهُ إِلَّا إِذَا كَانَ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ إِذَا كَانَ بِبَلَدِ الْمُقْرِضِ أَنْقَصَ قِيمَةً
قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ وَهُوَ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ بِمِثْلِ ثَمَنِهِ أَوْ
لَمْ يَجِبْ رَدُّ الْبَدَلِ وَوَجَبَتِ الْقِيمَةُ وَإِنْ كَانَ فِي بَلَدِ الْقَرْضِ بِمِثْلِ قِيمَتِهِ أَوْ أَكْثَرَ أَمْكَنَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ فِي بَلَدِ الْمُطَالَبَةِ مِثْلَهَا وَيَرُدَّهَا عَلَيْهِ
قَالَ الشَّيْخُ زَيْنُ الدِّينِ بْنُ رَجَبٍ مَحَلُّ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عَيَّنَ لَهُ وَقْتًا لِلْوَفَاءِ
قُلْت وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّ جَوَازِ التَّأْخِيرِ إِذَا كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ عَالِمًا بِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ فِي ذِمَّتِهِ الدَّيْنَ
بَابُ الرَّهْنِ فَوَائِدُ إِحْدَاهَا الرَّهْنُ عِبَارَةٌ عَنْ تَوْثِقَةِ دَيْنٍ بِعَيْنٍ يُمْكِنُ أَخْذُهُ مِنْ ثَمَنِهَا إِنْ تَعَذَّرَ الْوَفَاءُ مِنْ غَيْرِهِ
وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِهِ وَالْبُلْغَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْإِيضَاحِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ
وَمِنْهَا هَلْ يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ عَلَى عِوَضِ الْمُسَابَقَةِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ
كَالثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ وَالْإِجَارَةِ الْمُعَيَّنَةِ فِي الْإِجَارَةِ وَالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فِي الْإِجَارَةِ إِذَا كَانَ مَنَافِعَ مُعَيَّنَةً
مِثْلُ إِجَارَةِ الدَّارِ وَالْعَبْدِ الْمُعَيَّنِ وَالْجَمَلِ الْمُعَيَّنِ مُدَّةً مَعْلُومَةً أَوْ لِحَمْلِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ إِلَى مَكَانٍ مَعْلُومٍ
وَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ لَوْ فَدَى الرَّهْنَ الْجَانِيَ وَشَرَطَ جَعْلَهُ رَهْنًا بِالْفِدَاءِ مَعَ الدَّيْنِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ رَهْنُ كُلِّ عَيْنٍ يَجُوزُ بَيْعُهَا إِلَّا الْمُكَاتَبَ إِذَا قُلْنَا اسْتِدَامَةُ الْقَبْضِ شَرْطٌ لَمْ يَجُزْ رَهْنُهُ
وَقِيلَ لَا يَصِحُّ رَهْنُهُ وَإِنْ قُلْنَا بِصِحَّةِ بَيْعِهِ إِذَا اشْتَرَطْنَا اسْتِدَامَةَ الْقَبْضِ فِي الرَّهْنِ
وَمِنْهَا مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ رَهْنُ مَا يُسْرِعُ إِلَيْهِ الْفَسَادُ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوِ اقْتَسَمَا فَوَقَعَ الْمَرْهُونُ لِغَيْرِ الرَّاهِنِ فَهَلْ يَلْزَمُ الرَّاهِنَ بَدَلُهُ أَوْ رَهْنُهُ لِشَرِيكِهِ فِيهِ وَجْهَانِ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ فَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الشَّرِيكُ وَالْمُرْتَهِنُ فِي كَوْنِهِ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا أَوْ غَيْرِهِمَا جَعَلَهُ الْحَاكِمُ فِي يَدِ أَمِينٍ أَمَانَةً أَوْ بِأُجْرَةٍ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ رَهْنُ الْمَبِيعِ غَيْرِ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ قَبْلَ قَبْضِهِ إِلَّا عَلَى ثَمَنِهِ
فَإِنْ كَانَ غَيْرَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَرْهَنَهُ عَلَى ثَمَنِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِ ثَمَنِهِ
وَأَمَّا الْمَكِيلُ وَالْمَوْزُونُ وَمَا يَلْحَقُ بِهِمَا مِنَ الْمَعْدُودِ وَالْمَذْرُوعِ قَبْلَ قَبْضِهِ فَذَكَرَ الْقَاضِي جَوَازَ رَهْنِهِ
ذَكَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ قَدْ قُبِضَ صَحَّ رَهْنُهُ وَإِلَّا فَلَا
أَنَّ حُكْمَ الْمَعْدُودِ وَالْمَذْرُوعِ حُكْمُ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ
فَعَلَى الْأَوَّلِ يَزُولُ الضَّمَانُ بِالرَّهْنِ عَلَى قِيَاسِ مَا إِذَا رَهَنَ الْمَغْصُوبَ عِنْدَ غَاصِبِهِ
قَوْلُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لَا يَجُوزُ رَهْنُهُ إِلَّا الثَّمَرَةَ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا مِنْ غَيْرِ شَرْطِ الْقَطْعِ وَكَذَا الزَّرْعُ الْأَخْضَرُ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِيهِمَا
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ جَوَازُ رَهْنِ الْمُصْحَفِ إِذَا قُلْنَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لِمُسْلِمٍ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ شَيْئًا لِيَرْهَنَهُ وَأَنْ يَسْتَعِيرَهُ لِيَرْهَنَهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ فِيهِمَا سَوَاءٌ بَيَّنَ قَدْرَ الدَّيْنِ لَهُمَا أَوْ لَا
قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ فِي الْعَارِيَّةِ قَالَ الْأَصْحَابُ هُوَ لَازِمٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الرَّاهِنِ وَالْمَالِكِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَابْنِ عَقِيلٍ فِي التَّذْكِرَةِ وَابْنِ عَبْدُوسٍ
لَمْ يَصِرْ مَقْبُوضًا حَتَّى يُوَافِيَهُ هُوَ أَوْ وَكِيلَهُ ثُمَّ تَمْضِي مُدَّةٌ يُمْكِنُ قَبْضُهُ فِيهَا
وَذَكَرَ فِي الِانْتِصَارِ احْتِمَالًا أَنَّهُ لَا يَزُولُ لُزُومُهُ إِذَا أَخَذَهُ الرَّاهِنُ مِنْهُ بِإِذْنِهِ نِيَابَةً
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَفِي الْمُذْهَبِ قَوْلُ إِنْ أَجَّرَ الْمُرْتَهِنُ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ لَمْ يَزُلِ اللُّزُومُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ إِنْ زَادَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ عَلَى أَجَلِ الدَّيْنِ لَمْ يَصِحَّ بِحَالٍّ
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إِنِ امْتَنَعَ الرَّاهِنُ يَتَعَطَّلُ الْإِيجَارُ وَإِنِ امْتَنَعَ الْمُرْتَهِنُ لَمْ يَتَعَطَّلْ
لَمْ يَصِرْ مَقْبُوضًا حَتَّى يُوَافِيَهُ بِهِ هُوَ أَوْ وَكِيلَهُ ثُمَّ تَمْضِي مُدَّةٌ يُمْكِنُ قَبْضُهُ فِيهَا
وَهِيَ طَرِيقَةُ بَعْضِ الْأَصْحَابِ إِنْ كَانَ الْمُعْتِقُ مُعْسِرًا اسْتَسْعَى الْعَبْدَ بِقَدْرِ قِيمَتِهِ تُجْعَلُ رَهْنًا
بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي بَيْعِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَجْعَلَ ثَمَنَهُ رَهْنًا
لَوْ ثَبَتَ رُجُوعُهُ وَتَصَرَّفَ الرَّاهِنُ جَاهِلًا رُجُوعَهُ فَهَلْ يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ
إِذَا بَاعَهُ بِإِذْنِهِ بِشَرْطِ أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَيْنَهُ الْمُؤَجَّلَ مِنْ ثَمَنِهِ صَحَّ الْبَيْعُ
قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا مِنَ الْأَصْحَابِ وَافَقَ الْمُصَنِّفَ عَلَى مَا حَكَاهُ هُنَا
وَفِي الصُّوفِ وَاللَّبَنِ وَوَرَقِ الشَّجَرِ الْمَقْصُودِ وَجْهٌ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُصُولِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الرَّهْنِ
لَكِنْ إِنْ كَانَتْ عَمْدًا فَهَلْ لِسَيِّدِهِ الْقِصَاصُ أَمْ لَا وَإِذَا قَبَضَ فَهَلْ عَلَيْهِ الْقِيمَةُ أَمْ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
فَوَائِدُ أَحَدُهَا قَوْلُهُ وَمُؤْنَتُهُ عَلَى الرَّاهِنِ وَكَفَنُهُ إِنْ مَاتَ وَأُجْرَةُ مَخْزَنِهِ إِنْ كَانَ مَخْزُونًا
نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ كَبَعْدِ الْوَفَاءِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِذَا ضَاعَ الرَّهْنُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ لَزِمَهُ
وَإِنِ ادَّعَى تَلَفَهُ بِحَادِثٍ ظَاهِرٍ وَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِالْحَادِثِ قَبْلَ قَوْلِهِ فِيهِ أَيْضًا
وَكَلَامُهُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّاهِنِ مُقَاسَمَةُ الْمُرْتَهِنِ لِمَا عَلَيْهِ مِنَ الضَّرَرِ لَا بِمَعْنَى أَنَّ الْعَيْنَ كُلَّهَا تَكُونُ رَهْنًا
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّالِثَةَ عَشَرَ بَعْدَ الْمِائَةِ إِذَا رَهَنَ اثْنَانِ عَيْنَيْنِ أَوْ عَيْنًا لَهُمَا صَفْقَةً وَاحِدَةً عَلَى دَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِمَا مِثْلُ أَنْ يَرْهَنَاهُ دَارًا لَهُمَا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ لَهُ عَلَيْهِمَا
نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا إِذَا قَضَى مَا عَلَيْهِ وَلَمْ يَقْضِ الْآخَرُ
أَمَّا إِذَا قُلْنَا بِالْمَذْهَبِ الصَّحِيحِ إِنَّهَا فِي حُكْمِ عَقْدَيْنِ كَانَ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مَرْهُونًا بِنِصْفِ الدَّيْنِ
فَائِدَةٌ يَجُوزُ إِذْنُ الْعَدْلِ أَوِ الْمُرْتَهِنِ بِبَيْعِ قِيمَةِ الرَّهْنِ كَأَصْلِهِ بِالْإِذْنِ الْأَوَّلِ
يَعْنِي إِذَا امْتَنَعَ الرَّاهِنُ مِنْ وَفَاءِ الدَّيْنِ وَلَمْ يَكُنْ أَذِنَ فِي بَيْعِهِ أَوْ كَانَ أَذِنَ فِيهِ ثُمَّ عَزَلَهُ وَقُلْنَا يَصِحُّ عَزْلُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ قَالَ الْحَاكِمُ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ أَجْبَرَهُ عَلَى الْبَيْعِ وَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ عَلَيْهِ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا لَوِ اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى الْعَدْلِ فِي تَعْيِينِ النَّقْدِ لَمْ يُسْمَعْ قَوْلُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَيُرْفَعُ الْأَمْرُ إِلَى الْحَاكِمِ فَيَأْمُرُهُ بِبَيْعِهِ بِنَقْدِ الْبَلَدِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِنْسِ الْحَقِّ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَافَقَ قَوْلَ أَحَدِهِمَا أَوْ لَا
إِذَا ادَّعَى الْعَدْلُ دَفْعَ الثَّمَنِ إِلَى الْمُرْتَهِنِ وَأَنْكَرَ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَدْفَعَهُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِحَضْرَةِ الرَّاهِنِ أَوْ لَا
لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي حَقِّهِ سَوَاءٌ صَدَّقَهُ أَوْ كَذَّبَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَمَرَهُ بِالْإِشْهَادِ فَلَمْ يُشْهِدْ
وَعَلَى الثَّالِثِ يُقْبَلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ فِي إِسْقَاطِ الضَّمَانِ عَنْ نَفْسِهِ
يَأْتِي حُكْمُ الْوَكِيلِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْوَكَالَةِ فِيمَا إِذَا وَكَّلَهُ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ فَقَضَاهُ وَلَمْ يُشْهِدْ
اعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَرْطٍ وَافَقَ مُقْتَضَى الْعَقْدِ إِذَا وُجِدَ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي الْعَقْدِ وَإِنْ لَمْ يَقْتَضِهِ الْعَقْدُ كَالْمُحَرَّمِ وَالْمَجْهُولِ وَالْمَعْدُومِ وَمَا لَا يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَنَحْوَهُ أَوْ نَافَى الْعَقْدَ كَعَدَمِ بَيْعِهِ عِنْدَ الْحُلُولِ أَوْ إِنْ جَاءَ بِحَقِّهِ فِي مَحَلِّهِ
وَقِيلَ إِنْ سَقَطَ دَيْنُ الرَّهْنِ فَسَدَ وَإِلَّا فَالرِّوَايَتَانِ إِلَّا جَعْلَ الْأَمَةِ فِي يَدِ أَجْنَبِيٍّ عَزَبٍ لِأَنَّهُ لَا
قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ أَنْ نَقَلَ كَلَامَهُ فِي الْفُصُولِ ثُمَّ إِذَا بَطَلَ وَكَانَ فِي بَيْعٍ فَفِي بُطْلَانِهِ لِأَخْذِهِ حَظًّا مِنَ الثَّمَنِ أَمْ لَا لِانْفِرَادِهِ عَنْهُ كَمَهْرٍ فِي نِكَاحٍ احْتِمَالَانِ
قَوْلُهُ وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الدَّيْنِ أَوِ الرَّهْنِ أَوْ رَدِّهِ أَوْ قَالَ أَقَبَضْتُك عَصِيرًا قَالَ
أَمَّا إِذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الدَّيْنِ الَّذِي وَقَعَ الرَّهْنُ بِهِ نَحْوَ أَنْ يَقُولَ رَهَنْتُك عَبْدِي بِأَلْفٍ
يُقْبَلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ فِي قَدْرِ مَا رَهَنَهُ سَوَاءٌ اتَّفَقَا عَلَى أَنَّهُ رَهْنٌ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ أَوِ اخْتَلَفَا
يُخَرَّجُ فِيهِ وَجْهٌ آخَرُ بِقَبُولِ قَوْلِ الْمُرْتَهِنِ بِنَاءً عَلَى الْمُضَارِبِ وَالْوَكِيلِ بِجُعْلٍ
وَخَرَّجَ هَذَا الْوَجْهَ الْمُصَنِّفُ أَيْضًا فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ الْوَكَالَةِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي رَدِّهِ إِلَى الْمُوَكِّلِ حَيْثُ قَالَ وَكَذَلِكَ يُخَرَّجُ فِي الْأَجِيرِ وَالْمُرْتَهِنِ
اعْلَمْ أَنَّ حُكْمَ إِقْرَارِ الرَّاهِنِ بِعِتْقِ الْعَبْدِ الْمَرْهُونِ إِذَا كَذَّبَهُ الْمُرْتَهِنُ حُكْمُ مُبَاشَرَتِهِ لِعِتْقِهِ حَالَةَ الرَّهْنِ خِلَافًا وَمَذْهَبًا كَمَا تَقَدَّمَ
نَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنِ ارْتَهَنَ دَابَّةً فَعَلَفَهَا بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهَا فَالْعَلَفُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ
مِنْهُمِ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ
الثَّانِيَةُ يَجُوزُ لَهُ فِعْلُ ذَلِكَ كُلِّهِ بِإِذْنِ الْمَالِكِ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ بِغَيْرِ رَهْنٍ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَنْفَقَ عَلَى الرَّهْنِ بِغَيْرِ إِذْنِ الرَّاهِنِ مَعَ إِمْكَانِهِ فَهُوَ مُتَبَرِّعٌ
إِذَا أَنْفَقَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّهْنِ بِغَيْرِ إِذْنِ الرَّاهِنِ مَعَ إِمْكَانِهِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَنْوِيَ الرُّجُوعَ أَوْ لَا
لَوْ تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُ الْحَاكِمِ رَجَعَ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَ أَوْ بِنَفَقَةِ مِثْلِهِ إِنْ أَشْهَدَ
قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الْوَدِيعَةِ وَفِي نَفَقَةِ الْجِمَالِ إِذَا هَرَبَ الْجَمَّالُ وَتَرَكَهَا فِي يَدِ الْمُكْتَرِي
أَمَّا إِذَا أَنْفَقَ عَلَى الْحَيَوَانِ الْمُودَعِ فَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ
إِشَارَةٌ إِلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْكُلِّ فِي عَدَمِ الِاعْتِبَارِ وَأَنَّ الْإِنْفَاقَ بِدُونِ إِذْنِهِ يُخَرَّجُ عَلَى الْخِلَافِ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ
قَوْلُهُ وَإِنِ انْهَدَمَتِ الدَّارُ فَعَمَّرَهَا الْمُرْتَهِنُ بِغَيْرِ إِذْنِ الرَّاهِنِ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ رِوَايَةً وَاحِدَةً
وَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ أَعْلَاهُ وَلَوْ قِيلَ إِنْ كَانَتِ الدَّارُ بَعْدَ مَا خَرِبَ مِنْهَا تَحَرَّزَ قِيمَةَ الدَّيْنِ الْمَرْهُونِ بِهِ لَمْ يَرْجِعْ
قَوْلُهُ وَإِذَا جَنَى الرَّهْنُ جِنَايَةً مُوجِبَةً لِلْمَالِ تَعَلَّقَ أَرْشُهُ بِرَقَبَتِهِ وَلِسَيِّدِهِ فِدَاؤُهُ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ أَوْ بَيْعُهُ فِي الْجِنَايَةِ أَوْ تَسْلِيمُهُ إِلَى وَلِيِّ الْجِنَايَةِ
يَعْنِي إِذَا كَانَتِ الْجِنَايَةُ تَسْتَغْرِقُهُ إِذَا اخْتَارَ السَّيِّدُ فِدَاءَهُ فَلَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ أَرْشِ جِنَايَتِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَالْحَاوِيَيْنِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ بَعْدَ أَنْ قَطَعُوا بِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ غَيْرَ الْمَرْهُونِ كَالْمَرْهُونِ
وَيَأْتِي قَرِيبًا لَوْ شَرَطَ الْمُرْتَهِنُ جَعْلَهُ رَهْنًا بِالْفِدَاءِ مَعَ الدَّيْنِ الْأَوَّلِ هَلْ يَصْلُحُ أَمْ لَا وَقَوْلُهُ وَإِنْ فَدَاهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَتَحْرِيرُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ إِذَا اخْتَارَ فِدَاءَهُ فَفَدَاهُ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ أَوْ لَا
قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُمْ بِنَاءً عَلَى مَنْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
الْأَصْحَابِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ إِنْ لَمْ يَتَعَذَّرِ اسْتِئْذَانُهُ فَلَا رُجُوعَ
فَوَائِدُ إِحْدَاهَا لَوْ تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُهُ فَقَالَ ابْنُ رَجَبٍ خَرَجَ عَلَى الْخِلَافِ فِي نَفَقَةِ الْحَيَوَانِ الْمَرْهُونِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
الثَّالِثَةُ لَوْ سَلَّمَهُ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ فَرَدَّهُ وَقَالَ بِعْهُ وَأَحْضِرِ الثَّمَنَ لَزِمَ السَّيِّدَ ذَلِكَ
قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَلَا يُقْتَصُّ إِلَّا بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ إِعْطَائِهِ قِيمَتَهُ رَهْنًا مَكَانَهُ قَوْلُهُ فَإِنِ اقْتَصَّ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا قِيمَةً تُجْعَلُ مَكَانَهُ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى قَالَ فِي الْمُغْنِي إِنِ اقْتَصَّ أُخِذَتْ مِنْهُ قِيمَتُهُ فَجُعِلَتْ مَكَانَهُ رَهْنًا قَالَ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الرَّاهِنِ جَمِيعُ قِيمَةِ الْجَانِي
الَّذِي وَجَدْنَاهُ فِي الْمُغْنِي فِي الرَّهْنِ عِنْدَ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَإِذَا جُرِحَ الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ أَوْ قُتِلَ فَالْخَصْمُ فِي ذَلِكَ السَّيِّدُ أَنَّهُ قَالَ فَإِذَا اقْتَصَّ أُخِذَتْ مِنْهُ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا قِيمَةً فَجُعِلَتْ مَكَانَهُ رَهْنًا
مَعْنَى قَوْلِهِ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا قِيمَةً لَوْ كَانَ الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ يُسَاوِي عَشَرَةً وَقَاتِلُهُ يُسَاوِي خَمْسَةً أَوْ عَكْسُهُ لَمْ يَلْزَمِ الرَّاهِنَ إِلَّا خَمْسَةٌ لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى لَمْ يُفَوِّتْ عَلَى الْمُرْتَهِنِ إِلَّا ذَلِكَ الْقَدْرَ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْكَافِي أَنَّ الْخِلَافَ عَلَى قَوْلِنَا مُوجِبُ الْعَمْدِ الْقَوَدُ عَيْنًا فَأَمَّا إِنْ قُلْنَا مُوجِبُهُ أَحَدُ شَيْئَيْنِ وَجَبَ الضَّمَانُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَابْنُ رَزِينٍ وَالشَّارِحُ فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَى سَيِّدِ الْعَبْدِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ تَكُونَ مُوجِبَةً لِلْقَوَدِ أَوْ غَيْرَ مُوجِبَةٍ لَهُ كَجِنَايَةِ الْخَطَأِ أَوْ إِتْلَافِ الْمَالِ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَى النَّفْسِ فَاقْتَصَّ الْوَرَثَةُ فَهَلْ تَجِبُ عَلَيْهِمِ الْقِيمَةُ يُخَرَّجُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا
السَّيِّدُ عَلَى غَيْرِ مَالٍ أَوْ مُطْلَقًا وَقُلْنَا الْوَاجِبُ الْقِصَاصُ عَيْنًا كَانَ كَمَا لَوِ اقْتَصَّ
فَإِذَا انْفَكَّ الرَّهْنُ رُدَّ إِلَى الْجَانِي يَعْنِي إِذَا عَفَا السَّيِّدُ عَنِ الْمَالِ الَّذِي وَجَبَ عَلَى الْجَانِي بِسَبَبِ الْجِنَايَةِ صَحَّ فِي حَقِّ الرَّاهِنِ
فَأَشْبَهَ مَا لَوْ جَنَى إِنْسَانٌ عَلَى عَبْدِهِ ثُمَّ رَهَنَهُ لِغَيْرِهِ فَتَلِفَ بِالْجِنَايَةِ السَّابِقَةِ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ فِي مَسْأَلَةِ إِبْدَالِ الْأُضْحِيَّةِ أَنَّهُ لَا يَصِيرُ رَهْنًا إِلَّا بِجَعْلِ الرَّاهِنِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ وَطِئَهَا مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الرَّاهِنِ وَهُوَ يَجْهَلُ التَّحْرِيمَ فَلَا حَدَّ وَوَلَدُهُ حُرٌّ
الثَّانِيَةُ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ رُهُونٌ لَا يَعْلَمُ أَرْبَابَهَا جَازَ لَهُ بَيْعُهَا إِنْ أَيِسَ مِنْ مَعْرِفَتِهِمْ
وَفِي إِذْنِ الْحَاكِمِ فِي بَيْعِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَأَخْذِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ مَعَ عَدَمِهِ رِوَايَتَانِ كَشِرَاءِ وَكِيلٍ
وَيَأْتِي فِي بَابِ الْحَجْرِ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ أَحَقُّ بِثَمَنِ الرَّهْنِ فِي حَيَاةِ الرَّاهِنِ وَمَوْتِهِ مَعَ الْإِفْلَاسِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَقِيلَ هُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الِانْضِمَامِ لِأَنَّ ذِمَّةَ الضَّامِنِ تَنْضَمُّ إِلَى ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ
قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَالَّذِي يَتَلَوَّحُ لِي أَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الضِّمْنِ فَتَصِيرُ ذِمَّةُ الضَّامِنِ فِي ضِمْنِ ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ
قَوْلُهُ وَهُوَ ضَمُّ ذِمَّةِ الضَّامِنِ إِلَى ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فِي الْتِزَامِ الْحَقِّ وَكَذَا قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَلَا جَامِعَ لِخُرُوجِ مَا قَدْ يَجِبُ وَالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ وَدَيْنِ الْمَيِّتِ إِنْ بَرِئَ بِمُجَرَّدِ الضَّمَانِ عَلَى رِوَايَةٍ تَأْتِي
حَيْثُ قَالَ وَإِنْ تَصَرَّفَ فِي ذِمَّتِهِ بِشِرَاءٍ أَوْ ضَمَانٍ أَوْ إِقْرَارٍ صَحَّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَلَا يَصِحُّ إِلَّا مِنْ جَائِزٍ تَبَرُّعُهُ سِوَى الْمُفْلِسِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ
وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ وَمَنْ صَحَّ تَصَرُّفُهُ بِنَفْسِهِ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَتَبَرُّعُهُ بِمَالِهِ صَحَّ ضَمَانُهُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ خَرَّجَ أَصْحَابُنَا صِحَّةَ ضَمَانِهِ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي صِحَّةِ إِقْرَارِهِ
وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
قُلْت وَهِيَ شَبِيهَةٌ بِمَا إِذَا بَاعَ ثُمَّ ادَّعَى الصِّغَرَ بَعْدَ بُلُوغِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْخِيَارِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي أَجَلٍ أَوْ شَرْطٍ
مَنْشَؤُهُمَا أَنَّ دُيُونَ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ هَلْ تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ أَوْ بِذِمَّةِ سَيِّدِهِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ لَهُ إِبْطَالُهُ قَبْلَ وُجُوبِهِ بِهِ فِي الْأَصَحِّ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ صِحَّةَ ضَمَانِ الْحَارِسِ وَنَحْوِهِ وَتُجَّارِ الْحَرْبِ مَا يَذْهَبُ مِنَ الْبَلَدِ أَوِ الْبَحْرِ وَأَنَّ غَايَتَهُ ضَمَانُ مَا لَمْ يَجِبْ
ثُمَّ يَرْجِعُ الْأَوَّلُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ إِذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَدْ أَذِنَ لِصَاحِبِهِ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ ضَمَانُ عُهْدَةِ الْمَبِيعِ عَنِ الْبَائِعِ لِلْمُشْتَرِي وَعَنِ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ
أَنْ يَضْمَنَ عَنِ الْبَائِعِ الثَّمَنَ مَتَى خَرَجَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا أَوْ رُدَّ بِعَيْبٍ أَوْ أَرْشِ الْعَيْبِ
الثَّانِيَةُ لَوْ خَافَ الْمُشْتَرِي فَسَادَ الْبَيْعِ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقِ الْمَبِيعِ أَوْ كَوْنِ الْعِوَضِ مَعِيبًا
أَوْ شَكَّ فِي كَمَالِ الصَّنْجَةِ وَجَوْدَةِ جِنْسِ الثَّمَنِ فَضَمِنَ ذَلِكَ صَرِيحًا صَحَّ كَضَمَانِ الْعُهْدَةِ
وَتَقَدَّمَ هَلْ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْمُكَاتَبُ ضَامِنًا أَوْ لَا وَيَأْتِي فِي بَابِ الْكِتَابَةِ إِذَا ضَمِنَ أَحَدُ الْمُكَاتَبَيْنِ الْآخَرَ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي ضَمَانِ الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ نُصُوصٌ
قُلْت ذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِي الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ ثَلَاثَ صُوَرٍ الْأُولَى أَنْ يُسَاوِمَ إِنْسَانًا فِي ثَوْبٍ أَوْ نَحْوِهِ وَيَقْطَعَ ثَمَنَهُ ثُمَّ يَقْبِضَهُ لِيُرِيَهُ أَهْلَهُ
قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَاعِدِهِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجْرِي فِيهِ الْخِلَافُ إِذَا قُلْنَا إِنَّهُ لَمْ يَنْعَقِدِ الْبَيْعُ بِذَلِكَ
وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ الْأَمَةُ الْجَانِيَةُ لَا يَتَعَلَّقُ بِأَوْلَادِهَا وَأَكْسَابِهَا شَيْءٌ وَقَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ إِذَا وَلَدَتِ الْمَقْبُوضَةُ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ فِي يَدِ الْقَابِضِ فَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ حُكْمُهُ حُكْمُ أَصْلِهِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا إِذَا طُولِبَ الضَّامِنُ بِالدَّيْنِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ ضَمِنَ بِإِذْنِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ أَوْ لَا
وَإِنْ كَانَ ضَمِنَهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُطَالَبَتُهُ بِتَخْلِيصِهِ قَبْلَ الْأَدَاءِ
لَوْ تَغَيَّبَ مَضْمُونٌ عَنْهُ أَطْلَقَهُ فِي مَوْضِعٍ وَقَيَّدَهُ فِي آخَرَ بِقَادِرٍ عَلَى الْوَفَاءِ فَأَمْسَكَ الضَّامِنُ وَغَرِمَ شَيْئًا بِسَبَبِ ذَلِكَ وَأَنْفَقَهُ فِي حَبْسٍ رَجَعَ بِهِ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ
لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَكَانَ الضَّمَانُ وَالْقَضَاءُ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ
وَإِنْ قَضَاهُ غَيْرَ مُتَبَرِّعٍ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَنْوِيَ الرُّجُوعَ أَوْ يَذْهَلَ عَنْ ذَلِكَ
فَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ فَفِيهِ أَرْبَعُ مَسَائِلَ شَمَلَهَا كَلَامُ الْمُصَنِّفِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَضْمَنَ بِإِذْنِهِ وَيَقْضِيَ بِإِذْنِهِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَظْهَرُ فِيهَا كَذَبْحِ أُضْحِيَّةِ غَيْرِهِ بِلَا إِذْنِهِ فِي مَنْعِ الضَّمَانِ وَالرُّجُوعِ
فَإِنَّهُ جَعَلَ النِّيَّةَ فِي قَضَاءِ الدَّيْنِ أَصْلًا لِأَحَدِ الْوَجْهَيْنِ فِيمَا إِذَا اشْتَرَى أَسِيرًا حُرًّا مُسْلِمًا
وَكَذَا الْحُكْمُ فِي كُلِّ مَنْ أَدَّى عَنْ غَيْرِهِ دَيْنًا وَاجِبًا بِإِذْنِهِ وَبِغَيْرِ إِذْنِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّفْصِيلِ فِي ذَلِكَ وَالْخِلَافِ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَنْكَرَ الْمَضْمُونُ لَهُ الْقَضَاءَ وَحَلَفَ لَمْ يَرْجِعِ الضَّامِنُ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ سَوَاءٌ صَدَّقَهُ أَوْ كَذَّبَهُ
إِذَا ادَّعَى الضَّامِنُ الْقَضَاءَ وَأَنْكَرَ الْمَضْمُونُ لَهُ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُصَدِّقَهُ الْمَضْمُونُ عَنْهُ أَوْ يُكَذِّبَهُ
لَكِنْ لَوْ رُدَّتِ الشَّهَادَةُ بِأَمْرٍ خَفِيٍّ كَالْفِسْقِ بَاطِنًا أَوْ كَانَتِ الشَّهَادَةُ مُخْتَلَفًا فِيهَا كَشَهَادَةِ الْعَبِيدِ أَوْ شَاهِدٍ وَاحِدٍ أَوْ كَانَ مَيِّتًا أَوْ غَائِبًا فَهَلْ يَرْجِعُ فِيهِ احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ
قَوْلُهُ وَإِنِ اعْتَرَفَ بِالْقَضَاءِ أَيِ الْمَضْمُونُ لَهُ فَأَنْكَرَ الْمَضْمُونُ عَنْهُ لَمْ يُسْمَعْ إِنْكَارُهُ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ