alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَنَّهُ قَالَ أَرَى لِفَسَادِ النَّاسِ أَنْ يُحَلِّفَ الْحَاكِمُ الشُّهُودَ ذَكَرَ ذَلِكَ خَالِدُ بْنُ سَعْدٍ فِي كِتَابِهِ فِي أَخْبَارِ فُقَهَاءِ قُرْطُبَةَ فَلَوِ احْتَجَّ أَهْلُ هَذَا الْمَذْهَبِ بِهَذِهِ الْآيَةِ لَكَانُوا أَوْلَى بِهَا مِمَّنِ احْتَجَّ فِي رَدِّ الْيَمِينِ عَلَى الطَّالِبِ لَا سِيَّمَا مَعَ مَا فِي نَصِّهَا مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا
وَلَكِنْ يُبْطِلُ هَذَا أَنَّهُ قِيَاسٌ وَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ إِلَا أَنَّهُ مِنْ أَقْوَى قِيَاسٍ فِي الْأَرْضِ وَأَمَّا حَدِيثُ الْقَسَامَةِ فَاحْتِجَاجُهُمْ بِهِ أَيْضًا إِحْدَى فَضَائِحِهِمْ لِأَنَّ الْمَالِكِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ مُخَالِفُونَ لِمَا فِيهِ فأمَا الْمَالِكِيُّونَ فَخَالَفُوهُ جُمْلَةً وَأَمَّا الشَّافِعِيُّونَ فَخَالَفُوا مَا فِيهِ مِنْ إِيجَابِ الْقَوَدِ
فَكَيْفَ يَسْتَحِلُّونَ الْأَحْتِجَاجَ بِحَدِيثٍ قَدْ هَانَ عَلَيْهِمْ خِلَافُهُ فِيمَا فِيهِ وَأَرَادُوا مِنْ ذَلِكَ تَثْبِيتَ الْبَاطِلِ الَّذِي لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مِنْهُ أَثَرٌ أَصْلًا
وَإِنَّمَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ تَحْلِيفُ الْمُدَّعِينَ أَوَّلًا خَمْسِينَ يَمِينًا بِخِلَافِ جَمِيعِ الدَّعَاوَى ثُمَّ رَدُّ الْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ بِخِلَافِ قَوْلِهِمْ فَمِنْ أَيْنَ رَأَوْا أَنْ يَقِيسُوا عَلَيْهِ ضِدَّهُ مِنْ تَحْلِيفِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوَّلًا فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي وَلَمْ يَقِيسُوا عَلَيْهِ فِي تَبْدِيَةِ الْمُدَّعِي فِي سَائِرِ الدَّعَاوَى وَأَنْ يَجْعَلُوا الْأَيْمَانَ فِي كُلِّ دَعْوَى خَمْسِينَ يَمِينًا
فَهَلْ فِي التَّخْلِيطِ وَخِلَافِ السُّنَنِ وَعَكْسِ الْقِيَاسِ وَضَعْفِ النَّظَرِ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَأَمَّا خَبَرُ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ فَحَقٌّ وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ إِنَّ النُّكُولَ يَقُومُ مَقَامَ الشَّاهِدِ بَاطِلٌ لَمْ يَأْتِ بِهِ قَطُّ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا مَعْقُولٌ وَقَدْ يَنْكُلُ الْمَرْءُ عَنِ الْيَمِينِ تَصَاوُنًا وَخَوْفَ الشُّهْرَةِ وَإِلَّا فَمَنِ اسْتَجَازَ أَكْلَ الْمَالِ الْحَرَامِ بِالْبَاطِلِ فَلَا يُنْكَرُ مِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ كَاذِبًا
مَنْ كَانَتْ لَهُ طَلِبَةٌ عِنْدَ أَخِيهِ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ وَالْمَطْلُوبُ أَوْلَى بِالْيَمِينِ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الطَّالِبُ وَأَخَذَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا مُرْسَلٌ وَلَا حُجَّةَ فِي مُرْسَلٍ عِنْدَنَا وَلَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّينَ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ حُجَّةً عَلَى الْمَالِكِيِّينَ
أَرَأَيْت رَجُلًا ادَّعَى عَلَى رَجُلٍ مَالًا أَلَيْسَ يَحْلِفُ الْمَطْلُوبُ مَا ذَلِكَ الْحَقُّ عَلَيْهِ فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَ ذَلِكَ عَنْهُ وَإِنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ وَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ حَلَفَ طَالِبُ الْحَقِّ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَثَبَتَ حَقُّهُ عَلَى صَاحِبِهِ فَهَذَا مَا لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ
وَلَا فِي بَلَدٍ مِنَ الْبُلْدَانِ فَبِأَيِّ شَيْءٍ أَخَذَ هَذَا أَمْ فِي أَيِّ كِتَابِ اللَّهِ وَجَدَهُ فَإِذَا أَقَرَّ بِهَذَا فَلْيُقِرَّ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا احْتِجَاجٌ نَاهِيكَ بِهِ عَجَبًا فِي الْغَفْلَةِ أَوَّلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ إِنَّهُ لَا خِلَافَ فِي رَدِّ الْيَمِينِ بَيْنَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ
وَلَا فِي بَلَدٍ مِنَ الْبُلْدَانِ فَلَئِنْ كَانَ خَفِيَ عَلَيْهِ قَضَاءُ أَهْلِ الْعِرَاقِ بِالنُّكُولِ فَإِنَّهُ لَعَجَبٌ ثُمَّ قَوْلُهُ إِذَا أَقَرَّ بِرَدِّ الْيَمِينِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَلْيُقِرَّ بِالْيَمِينِ عَلَى الشَّاهِدِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهَذَا أَيْضًا عَجَبٌ آخَرُ لِأَنَّ الْيَمِينَ مَعَ الشَّاهِدِ ثَابِتٌ
عَنِ الْيَمِينِ وَأَحْلَفَ الْحَاكِمُ الطَّالِبَ فَقَدِ اتَّفَقْنَا عَلَى وُجُوبِ الْقَضَاءِ لَهُ بِتِلْكَ الدَّعْوَى مَا لَمْ يَحْلِفِ الطَّالِبُ فَلَمْ نَتَّفِقْ عَلَى الْقَضَاءِ لَهُ بِتِلْكَ الدَّعْوَى فَوَجَبَ الْقَوْلُ بِمَا أَجْمَعْنَا عَلَيْهِ وَأَنْ لَا يُقْضَى عَلَى أَحَدٍ بِاخْتِلَافٍ لَا نَصَّ مَعَهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَيْسَ قَوْلُ أَرْبَعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ وَرِوَايَاتٌ سَاقِطَةٌ لَا تَصِحُّ أَسَانِيدُهَا
ثُمَّ بِظُنُونٍ غَيْرِ صَادِقَةٍ عَلَى سِتَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مُخْتَلِفِينَ مِمَّا يَقُولُ إِنَّهُ إِجْمَاعٌ إِلَا مَنْ لَا يَدْرِي مَا الْإِجْمَاعُ وَلَيْسَ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ حُجَّةً عَلَى مَنْ لَا يُقَلِّدُهُمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَيْمَنَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْكَرْمَانِيُّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كَتَبْت إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تُحْرِزَانِ حَرِيزًا فِي بَيْتٍ وَفِي الْحُجْرَةِ حِدَاثٌ فَأَخْرَجَتْ إِحْدَاهُمَا يَدَهَا تَشْخَبُ دَمًا فَقَالَتْ أَصَابَتْنِي هَذِهِ
فَهَذَا فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يُفْتِ إِلَا بِإِيجَابِ الْيَمِينِ فَقَطْ وَأَبْطَلَ أَنْ يُعْطَى الْمُدَّعِي بِدَعْوَاهُ
وَلَمْ يَسْتَثْنِ فِي ذَلِكَ نُكُولَ الْمَطْلُوبِ وَلَا رَدَّ الْيَمِينِ أَصْلًا وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ لَا أَرُدُّ الْيَمِينَ وَمِنْ طَرِيقِ الْكَشْوَرِيِّ
عَنِ الْحُذَافِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ كَانَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ لَا يَرَيَانِ الْيَمِينَ يَعْنِي لَا يَرَيَانِ رَدَّهَا عَلَى الطَّالِبِ إِذَا نَكَلَ الْمَطْلُوبُ وَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالدَّمِ يَأْبَى عَنِ الْيَمِينِ أَنَّهُ لَا يُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الطَّالِبِ وَلَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ
قَدْ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَصَحِبَهُ وَأَخَذَ عَنْهُ كَثِيرًا فَهَذِهِ أَقْرَبُ بِلَا شَكٍّ إِلَى أَنْ تَكُونَ مُسْنَدَةً مِنْ تِلْكَ الَّتِي لَمْ يَلْقَ الشَّعْبِيَّ أَحَدًا مِمَّنْ ذَكَرَ فِي تِلْكَ الْقِصَّةِ وَلَا أَدْرَكَهُ بِعَقْلِهِ
وَلَمْ يُزِلْهَا عَنْهُ إِلَا أَنْ يُسْقِطَهَا الَّذِي هِيَ لَهُ وَهُوَ الطَّالِبُ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ الْبَيِّنَةَ فَيَأْخُذُ أَوْ يَمِينَ مَطْلُوبِهِ فَإِذْ هِيَ لَهُ فَلَهُ تَرْكُ حَقِّهِ إِنْ شَاءَ فَظَهَرَ صِحَّةُ قَوْلِنَا يَقِينًا وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى
أَوْ بِالسِّلَاحِ فِي الْمُدَافِعِ بِيَدِهِ الْمُمْتَنِعِ مِنْ أَخْذِهِ بِالْحَقِّ فَوَجَبَ ضَرْبُهُ أَبَدًا حَتَّى يُحْيِيَهُ الْحَقُّ مِنْ إِقْرَارِهِ أَوْ يَمِينِهِ أَوْ يَقْتُلَهُ الْحَقُّ مِنْ تَغْيِيرِ مَا أَعْلَنَ بِهِ مِنَ الْمُنْكَرِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ تَعَالَى فَقَدْ أَحْسَنَ وَأَمَّا السِّجْنُ
أَوْ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فِي مَجْلِسِ الْحَاكِمِ فَقَطْ كَيْفَمَا شَاءَ مِنْ قُعُودٍ أَوْ قِيَامٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَحْوَالِ وَلَا يُبَالِي إِلَى أَيِّ جِهَةٍ كَانَ وَجْهُهُ وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَرُوِّينَا عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَجُلٌ مِنَ الْعِرَاقِ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لأَمْرَأَتِهِ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لأَمْرَأَتِهِ حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ فَسَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ عُمَرُ بِأَنْ يُوَافِيَهُ بِالْمَوْسِمِ فَوَافَاهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
وَمِنْ طَرِيقِ الْكَشْوَرِيِّ عَنِ الْحُذَافِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ اسْتَحْلَفَ مُعَاوِيَةُ فِي دَمٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ بِغَيْرِ إِسْنَادٍ
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَنْكَرَ التَّحْلِيفَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ إِلَا فِي دَمٍ أَوْ كَثِيرٍ مِنَ الْمَالِ وَأَمَّا فِعْلُ مُعَاوِيَةَ الْمَذْكُورُ فَإِنَّنَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَحْلَفَ مُصْعَبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَمُعَاذَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ
وَعُقْبَةَ بْنَ جَعْوَنَةَ بْنِ شَعُوبٍ اللَّيْثِيُّ فِي دَمِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ هَبَّارٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَهَؤُلَاءِ مَدَنِيُّونَ اسْتَجْلَبَهُمْ إِلَى مَكَّةَ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ يُسْتَحْلَفُ أَهْلَ الْكِتَابِ بِاللَّهِ حَيْثُ يَكْرَهُونَ وَبِهِ إِلَى سُفْيَانَ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ كَعْبَ بْنَ سَوَّارٍ أَدْخَلَ يَهُودِيًّا الْكَنِيسَةَ وَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَى رَأْسِهِ وَاسْتَحْلَفَهُ بِاللَّهِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ كَعْبَ بْنَ سَوَّارٍ كَانَ يُحَلِّفُ أَهْلَ الْكِتَابِ يَعْنِي النَّصَارَى يَضَعُ الْإِنْجِيلَ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ يَأْتِي بِهِ إِلَى الْمَذْبَحِ فَيُحَلِّفُهُ بِاللَّهِ
اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مُطِيعٍ إِلَى مَرْوَانَ فِي دَارٍ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ لَا وَاللَّهِ إِلَا فِي مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ فَجَعَلَ زَيْدٌ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ
وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَجَعَلَ مَرْوَانُ يَعْجَبُ مِنْ زَيْدٍ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَحْلَفَ عُمَّالَ سُلَيْمَانَ عِنْدَ الصَّخْرَةِ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمِنْ طَرِيقِ الْكَشْوَرِيِّ عَنِ الْحُذَافِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ
إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ أَحْلَفَ يَهُودِيًّا بِاللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ الشَّعْبِيُّ
لَوْ أَدْخَلَهُ الْكَنِيسَةَ فَهَذَا يُوضِحُ أَنَّ أَبَا مُوسَى لَمْ يُدْخِلْهُ الْكَنِيسَةَ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ وَصِيَّ رَجُلٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِصَكٍّ قَدْ دَرَسَتْ أَسْمَاءُ شُهُودِهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ يَا نَافِعٌ اذْهَبْ بِهِ إِلَى الْمِنْبَرِ فَاسْتَحْلِفْهُ فَقَالَ
يَا ابْنَ عُمَرَ أَتُرِيدُ أَنْ تُسْمِعَ فِي الَّذِي يَسْمَعُنِي ثُمَّ يَسْمَعُنِي هَاهُنَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ صَدَقَ فَاسْتَحْلَفَهُ وَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَيْسَ فِي هَذَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَرَى رَدَّ الْيَمِينِ عَلَى الطَّالِبِ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ الصَّكُّ بَرَاءَةً مِنْ حَقٍّ عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ فَحَقُّهُ الْيَمِينُ
إِلَا أَنْ يُقِيمَ بَيِّنَةً بِالْبَرَاءَةِ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أَبِي الْهَيَّاجِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بَعَثَ أَبَا الْهَيَّاجِ قَاضِيًا إِلَى السَّوَادِ وَأَمَرَ أَنْ يُحَلِّفَهُمْ بِاللَّهِ فَفِي هَذَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ مَسْعُودٍ جُلِبَ رَجُلٌ مِنَ الْعِرَاقِ إِلَى مَكَّةَ لِلْحُكْمِ وَإِحْلَافِهِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ
وَاسْتِحْلَافُ مُعَاوِيَةَ فِي دَمٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَإِنْكَارُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الْأَسْتِحْلَافَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ إِلَا فِي دَمٍ أَوْ كَثِيرٍ مِنَ الْمَالِ وَعَنْ شُرَيْحٍ وَالشَّعْبِيِّ اسْتِحْلَافُ الْكُفَّارِ حَيْثُ يُعَظِّمُونَ وَكَذَلِكَ كَعْبُ بْنُ سَوَّارٍ وَزَادَ وَضْعَ التَّوْرَاةِ عَلَى رَأْسِ الْيَهُودِيِّ وَالْإِنْجِيلِ عَلَى رَأْسِ النَّصْرَانِيِّ وَعَنْ مَرْوَانَ
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَمَّا بِمَاذَا يَحْلِفُونَ فَقَدْ ذَكَرْنَا قَبْلَ هَذَا فِي بَابِ الْحُكْمِ بِالنُّكُولِ تَحْلِيفَ عُثْمَانَ لأَبْنِ عُمَرَ بِاللَّهِ فَقَطْ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْحَلِفُ بِاللَّهِ لَقَدْ بَاعَ الْعَبْدَ وَمَا بِهِ دَاءٌ يَعْلَمُهُ وَذَكَرْنَا آنِفًا عَنْ عَلِيٍّ
وَأَبِي مُوسَى اسْتِحْلَافَ الْكُفَّارِ بِاللَّهِ فَقَطْ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْحَلِفُ بِاللَّهِ فَقَطْ وَهُوَ عَنْهُ وَعَنْ عُثْمَانَ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ أَنْ يُسْتَحْلَفُوا بِاللَّهِ
وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ سَمِعْت الشَّعْبِيَّ يَقُولُ فِي كَلَامٍ كَثِيرٍ
إِنْ لَمْ يُقِيمُوا الْبَيِّنَةَ فَيَمِينُهُ بِاللَّهِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ كُنْت مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ قَاضٍ فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ فَقَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى النَّصْرَانِيِّ فَقَالَ لَهُ الْمُسْلِمُ اسْتَحْلِفْهُ
اسْتَحْلِفْهُ بِاللَّهِ وَخَلِّ سَبِيلَهُ وَنَحْوُهُ عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ مَسْرُوقٍ اسْتِحْلَافُهُمْ بِاللَّهِ فَقَطْ وَمِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ يُسْتَحْلَفُونَ بِاللَّهِ وَيُغَلَّظُ عَلَيْهِمْ بِدِينِهِمْ وَعَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحْلِفُهُمْ بِدِينِهِمْ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ قَبْلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَمَّا الْمُتَأَخِّرُونَ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ يُسْتَحْلَفُ الْمُسْلِمُ وَالْكَافِرُ فِي مَجْلِسِ الْحَاكِمِ فأمَا الْمُسْلِمُ فَيُسْتَحْلَفُ
بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَا هُوَ عَالَمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الطَّالِبُ الْغَالِبُ الَّذِي يَعْلَمُ مِنَ السِّرِّ مَا يَعْلَمُ مِنَ الْعَلَانِيَةِ وَيُسْتَحْلَفُ الْيَهُودِيُّ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى وَيُسْتَحْلَفُ النَّصْرَانِيُّ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى وَيُسْتَحْلَفُ الْمَجُوسِيُّ بِاللَّهِ الَّذِي خَلَقَ النَّارَ
وَأَنَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَاقْتَضَى كُلَّ مَا يُخْبَرُ بِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْلُكُوا مَسْلَكَ الدُّعَاءِ وَالتَّعَبُّدِ فَكَانَ أَوْلَى بِكُمْ أَنْ تَزِيدُوا مَا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِذْ يَقُولُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ الْآيَةَ فَزِيدُوا هَكَذَا حَتَّى تَفْنَى أَعْمَارُكُمْ وَتَنْقَطِعَ أَنْفَاسُكُمْ
وَإِنَّمَا نَحْنُ فِي مَكَانِ حُكْمٍ لَا فِي تَفَرُّغٍ لِذِكْرٍ وَعِبَادَةٍ ثُمَّ أَغْرَبُ شَيْءٍ زِيَادَةُ أَبِي حَنِيفَةَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الطَّالِبَ الْغَالِبَ فَمَا نَدْرِي مِنْ أَيْنَ وَقَعَ عَلَيْهِ وَمَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ
بِمَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ وَلَا نُدِبَ إِلَيْهِ كَثُرَ خَطَؤُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الضَّلَالِ فَإِنْ قَالُوا قَصَدْنَا بِذَلِكَ التَّغْلِيظَ قُلْنَا
فَاجْلُبُوهُمْ مِنَ الْعِرَاقِ وَغَيْرِهَا إِلَى مَكَّةَ فَهُوَ أَشَدُّ تَغْلِيظًا كَمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَوْ حَلِّفُوهُمْ فِي الْمُصْحَفِ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهُوَ أَشَدُّ تَغْلِيظًا وَحَلِّفُوهُمْ بِمَا تَرَوْنَهُ أَيْمَانًا مِنَ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَصَدَقَةِ الْمَالِ فَهُوَ عِنْدَكُمْ أَغْلَظُ وَأَوْكَدُ مِنَ الْيَمِينِ بِاللَّهِ فَأَيُّ شَيْءٍ قَالُوا رُدَّ عَلَيْهِمْ فِي هَذِهِ الزِّيَادَاتِ الَّتِي زَادُوهَا
وَلَا فَرْقَ أَوْ نَقُولُ حَلِّفُوهُمْ بِ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ إِنْ كَانَ كَاذِبًا قِيَاسًا عَلَى الْمُلَاعِنِ أَوْ رُدُّوا عَلَيْهِ الْأَيْمَانَ كَذَلِكَ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ أَنْ يُحَلَّفَ النَّصْرَانِيُّ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى فَعَجَبٌ وَلَا نَدْرِي مِنْ أَيْنَ أَخَذَاهُ فَمَا فِي الْأَمْرِ لَهُمْ بِهَذِهِ الْيَمِينِ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ صَحِيحَةٌ وَلَا سَقِيمَةٌ
وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ أَصْلًا وأعجب شَيْءٍ جَهْلُ مَنْ يُحَلِّفُهُمْ بِهَذَا وَهُمْ لَا يَعْرِفُونَهُ وَلَا يُقِرُّونَ بِهِ وَلَا قَالَ نَصْرَانِيٌّ قَطُّ إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْإِنْجِيلَ عَلَى عِيسَى وَإِنَّمَا الْإِنْجِيلُ عِنْدَ جَمِيعِ النَّصَارَى لَا نُحَاشِي مِنْهُمْ أَحَدًا أَرْبَعَةُ تَوَارِيخَ أَلَّفَ أَحَدَهَا مَتَّى وَأَلَّفَ الْآخَرَ يُوحَنَّا وَهُمَا عِنْدَهُمْ حَوَارِيَّانِ وَأَلَّفَ الثَّالِثَ مُرْقُسُ وَأَلَّفَ الرَّابِعَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا حَدِيثٌ سَاقِطٌ لِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَنْ أَبِي يَحْيَى وَهُوَ مِصْدَعٌ الْأَعْرَجُ وَهُوَ مُجَرَّحٌ قُطِعَتْ عُرْقُوبَاهُ فِي التَّشَيُّعِ
وَالثَّانِي أَنَّ أَبَا الْأَحْوَصِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَا بَعْدَ اخْتِلَاطِ عَطَاءٍ وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ قَبْلَ اخْتِلَاطِهِ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَالْأَكَابِرُ الْمَعْرُوفُونَ وَقَدْ رُوِّينَا هَذَا الْخَبَرَ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ
إِنَّهُمْ زَادُوا ذَلِكَ تَأْكِيدًا وَتَعْظِيمًا فَعَلَى هَذَا الْخَبَرِ مَا هِيَ إِلَا زِيَادَةُ تَخْفِيفٍ مُوجِبَةٌ لِلْمَغْفِرَةِ لِلْكَاذِبِ فِي يَمِينِهِ مُسَهِّلَةٌ عَلَى الْفُسَّاقِ أَنْ يَحْلِفُوا بِهَا كَاذِبِينَ وَنَحْنُ لَا نُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ تَعْظِيمُ اللَّهِ تَعَالَى وَالتَّوْحِيدُ لَهُ يُوَازِنُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُوَازِنَهُ مِنَ الْمَعَاصِي فَيُذْهِبُهَا قَالَ تَعَالَى إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ وَذَكَرُوا حَدِيثًا آخَرَ
انْطَلِقْ فَأَرِنِي مَكَانَهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَأَرَيْتُهُ مَكَانَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَقَالَ هَذَا فِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةِ
قَالَ علي وَهَذَا خَبَرٌ لَا مُتَعَلَّقَ لَهُمْ بِهِ أَصْلًا لِوُجُوهٍ مِنْهَا أَنَّهُ إِسْنَادٌ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ إِنَّمَا قَتَلَ أَبَا جَهْلٍ ابْنَا عَفْرَاءَ ثُمَّ إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ خُصُومَةً
وَوَجَبَ أَنْ نَنْظُرَ فِيمَا يَشْهَدُ بِصِحَّةِ قَوْلِنَا مِنَ النُّصُوصِ فَوَجَدْنَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ وَقَالَ تَعَالَى فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَقَالَ تَعَالَى فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ وَقَالَ تَعَالَى وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ وَقَالَ تَعَالَى وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ وَقَالَ تَعَالَى
قُلْ إِي وَرَبِّي فَلَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ تَعَالَى قَطُّ أَحَدًا بِأَنْ يَزِيدَ فِي الْحَلِفِ عَلَى بِاللَّهِ شَيْئًا فَلَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا مُوجِبًا لِتِلْكَ الزِّيَادَةِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مِنْ حَيْثُ يَحْلِفُ النَّاسُ فَقَوْلٌ لَمْ يُوجِبْهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَقَلَّدُوا فِيهَا مَرْوَانَ وَخَالَفُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَابْنَ عُمَرَ وَهَذَا عَجَبٌ جِدًّا وَخَالَفُوا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي جَلْبِهِ رَجُلًا مِنَ الْعِرَاقِ لِيَحْلِفَ بِمَكَّةَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ بِالْعِرَاقِ وَالْحِجَازِ
وَمُعَاوِيَةَ فِي جَلْبِهِ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ وَهُمْ يُعَظِّمُونَ مِثْلَ هَذَا إِذَا وَافَقَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَا نَعْلَمُ لِقَوْلِهِمْ سَلَفًا مِنَ الصَّحَابَةِ تَعَلَّقُوا بِهِ إِلَا أَنَّهُمْ شَغَبُوا بِأَخْبَارٍ نَذْكُرُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بَلْ فِيهِ نَصُّ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فِي ذَلِكَ كَمَا حَدَّثَنَا حمَام حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاجِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نِسْطَاسٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ
فَقَدْ خَالَفَا هَذَا الْخَبَرَ أَيْضًا وَلَئِنْ جَازَ أَنْ لَا يُحَلَّفَ مَنْ بَعُدَ عَنْهُ عَلَيْهِ إِنَّهُ لَجَائِزٌ فِيمَا قَرُبَ أَيْضًا وَلَا فَرْقَ وَلَيْسَ لِلْبُعْدِ وَالْقُرْبِ حَدٌّ فِي الشَّرِيعَةِ إِلَا أَنْ يَحُدَّ حَادٌّ بِرَأْيِهِ فَيَزِيدُ فِي الْبَلَاءِ وَالشَّرْعِ بِمَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ تَعَالَى وَقَدْ نَجِدُ مَنْ يَشُقُّ عَلَيْهِ الْمَشْيُ لِضَعْفِهِ مِائَةَ ذِرَاعٍ وَمَنْ لَا يَشُقُّ عَلَيْهِ مَشْيُ خَمْسِينَ مِيلًا
مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ النَّار قَالُوا وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلَاثًا وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبَزَّارِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ
وَأَنَّهُ لَوْ جُعِلَ مَسْجِدٌ آخَرُ جَامِعًا وَتُرِكَ التَّجْمِيعُ فِي الْجَامِعِ لَمَا كَانَ فِي ذَلِكَ حَرَجٌ أَصْلًا وَلَا كَرَاهَةٌ فَمِنْ أَيْنَ خَرَجَتْ هَذِهِ الْقِيَاسَاتُ الْفَاسِدَةُ فَإِنْ قَالُوا فَعَلْنَا ذَلِكَ لِيَزْدَجِرَ الْمُبْطِلُ قُلْنَا فَافْعَلُوا ذَلِكَ فِي الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَإِنَّ الْوَعِيدَ جَاءَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ سَوَاءً حَتَّى فِي قَضِيبٍ مِنْ أَرَاكٍ
وَهَذَا كُلُّهُ تَخْلِيطٌ لَا مَعْنَى لَهُ وَيُقَالُ لَهُمْ أَتَرَوْنَ مَا دُونَ مَا تُقْطَعُ فِيهِ الْيَدُ أَيُتَسَاهَلُ فِي ظُلْمِ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ حَاشَ لِلَّهِ مِنْ هَذَا وَقَدْ وَجَدْنَا أَلْفَ أَلْفِ دِينَارٍ تُؤْخَذُ غَصْبًا فَلَا يَجِبُ فِيهَا قَطْعٌ وَالْغَصْبُ وَالسَّرِقَةُ سَوَاءٌ فِي أَنَّهُمَا ظُلْمٌ وَأَخْذُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَلَعَلَّ الْغَاصِبَ أَعْظَمُ إِثْمًا لأَهْتِضَامِهِ الْمُسْلِمَ عَلَانِيَةً
قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ وَلَيْسَ إِلَا فَاسِقٌ أَوْ غَيْرُ فَاسِقٍ فَالْفَاسِقُ هُوَ الَّذِي يَكُونُ مِنْهُ الْفِسْقُ وَالْكَبَائِرُ كُلُّهَا فُسُوقٌ فَسَقَطَ قَبُولُ خَبَرِ الْفَاسِقِ فَلَمْ يَبْقَ إِلَا الْعَدْلُ وَهُوَ مَنْ لَيْسَ بِفَاسِقٍ وَأَمَّا الصَّغَائِرُ
فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ فَصَحَّ
فَقَالَتْ طَائِفَةٌ كُلُّ مُسْلِمٍ فَهُوَ عَدْلٌ حَتَّى يَثْبُتَ عَلَيْهِ الْفِسْقُ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَا مُجَرَّبًا عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ أَوْ مَجْلُودًا فِي حَدٍّ أَوْ ظَنِينًا فِي وَلَاءٍ أَوْ قَرَابَةٍ وَحَدَّثَنَاهُ أَيْضًا
أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ الْعُذُرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْفَارِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي السِّجِسْتَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى فَذَكَرَهُ كَمَا هُوَ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرْخِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَّافُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَذَكَرَهُ كَمَا أَوْرَدْنَاهُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فِي هَذِهِ الرِّسَالَةِ بِبَعْضِ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ وَقِسِ الْأُمُورَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ وَفِي بَعْضِهَا وَاعْرِفِ الْأَشْبَاهَ وَالْأَمْثَالَ وَعَلَيْهَا عَوَّلَ الْحَنَفِيُّونَ
فِي الْحُكْمِ بِالْقِيَاسِ ثُمَّ لَمْ يُبَالُوا بِخِلَافِهَا فِي أَنَّ الْمُسْلِمِينَ عُدُولٌ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَا مُجَرَّبًا عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ أَوْ ظَنِينًا فِي وَلَاءٍ أَوْ قَرَابَةٍ فَالْمَالِكِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ مُجَاهِرُونَ بِخِلَافِ هَذَا وَالْمُسْلِمُونَ عِنْدَهُمْ عَلَى الرَّدِّ حَتَّى تَصِحَّ الْعَدَالَةُ وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ
الْعَدْلُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِي لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ رِيبَةٌ وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ هُوَ أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ هُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ
هَذَا خَبَرٌ صَحِيحٌ عَنْ عُمَرَ وَكُلُّ مَا ذَكَرْنَا عَنْهُ فَمُتَّفَقٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ فَهُوَ عَدْلٌ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ شَرٌّ وَكَذَلِكَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ وَكَذَلِكَ مَا رُوِيَ مِنْ أَنَّ عُمَرَ قِيلَ لَهُ إِنَّ شَهَادَةَ الزُّورِ قَدْ فَشَتْ فَقَالَ لَا يُوسَرُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ الْعُدُولِ مَعْنَاهُ عَلَى ظَاهِرِهِ
أَنَّ الْعُدُولَ هُمُ الْمُسْلِمُونَ إِلَا مَنْ صَحَّتْ عَلَيْهِ شَهَادَةُ زُورٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ حُمَامٌ عَنِ الْبَاجِيَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
أَلَّا لَا يُوسَرُ أَحَدٌ فِي الْإِسْلَامِ بِشُهُودِ الزُّورِ فَإِنَّا لَا نَقْبَلُ إِلَا الْعُدُولَ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ
الْبُلُوغِ بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ جُرْحَةٍ فَلَمَّا بَلَغَ مُسْلِمًا فَالْإِسْلَامُ خَيْرٌ بَلْ هُوَ جَامِعٌ لِكُلِّ خَيْرٍ فَقَدْ صَحَّ مِنْهُ الْخَيْرُ فَهُوَ عَدْلٌ حَتَّى يُوقَنَ مِنْهُ بِضِدِّ ذَلِكَ