alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ
مَسْأَلَةٌ قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَنَسْتَحِبُّ صِيَامَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَنَسْتَحِبُّ صِيَامَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ وَكُلُّ هَذَا فَبِأَنْ لَا يَتَجَاوَزَ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الدَّهْرِ
فأمَا الثَّلَاثَةُ الْأَيَّامِ فَلِمَا ذَكَرْنَا آنِفًا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَمَّا الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسُ فَلِمَا نَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ نَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا نَا حُسَيْنٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الْمُسَيِّبِ هُوَ ابْنُ رَافِعٍ عَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ
وَهُوَ التَّاسِعُ مِنَ الْمُحَرَّمِ وَإِنْ صَامَ الْعَاشِرَ بَعْدَهُ فَحَسَنٌ وَنَسْتَحِبُّ أَيْضًا صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
نَا حَمَّادُ بْنُ مُفَرِّجٍ نَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا الدَّبَرِيُّ نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ نَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي
مَسْأَلَةٌ وَنَسْتَحِبُّ صِيَامَ أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ قَبْلَ النَّحْرِ لِمَا نَاهُ حُمَامٌ نَا ابْنُ مُفَرِّجٍ نَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نَا الدَّبَرِيُّ نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ صَوْمُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَا لِمَنْ صَامَ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ فَلَوْ نَذَرَهُ إِنْسَانٌ كَانَ نَذْرُهُ بَاطِلًا فَلَوْ كَانَ إِنْسَانٌ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا فَجَاءَهُ صَوْمُهُ فِي الْجُمُعَةِ فَلْيَصُمْهُ
عَزَمْت عَلَيْكُمْ لِمَا أَفْطَرْتُمْ فَإِنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ قَيْسُ بْنُ السَّكَنِ أَدْرَكَ أَبَا ذَرٍّ وَجَالَسَهُ
وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَعَمُّدِ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
وَلَا أَنْ نَحْمِلَ فِعْلَهُ عَلَى مُخَالِفَةِ أَمْرِهِ أَلْبَتَّةَ إِلَا بِبَيَانِ نَصٍّ صَحِيحٍ فَيَكُونَ حِينَئِذٍ نَسْخًا أَوْ تَخْصِيصًا قَالَ تَعَالَى آمِرًا لَهُ أَنْ يَقُولَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ فَكَيْفَ وَقَدْ وَرَدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وطَاوُوس بَيَانُ قَوْلِنَا بِأَصَحَّ مِنْ هَذِهِ الطُّرُقِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَنْهَى عَنِ افْتِرَادِ الْيَوْمِ كُلَّمَا مَرَّ بِالْإِنْسَانِ يَعْنِي عَنْ صِيَامِهِ فَصَحَّ نَهْيُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ افْتِرَادِ يَوْمٍ بِعَيْنِهِ فِي الصَّوْمِ فَدَخَلَ فِي ذَلِكَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَغَيْرُهُ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَحَرَّى يَوْمًا يَصُومُهُ
وَلَا يَجُوزُ صِيَامُهُ إِلَا بِأَحَدِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ كَمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ صَوْمُ اللَّيْلِ أَصْلًا وَلَا أَنْ يَصِلَ الْمَرْءُ صَوْمَ يَوْمٍ بِصَوْمِ يَوْمٍ آخَرَ لَا يُفْطِرُ بَيْنَهُمَا وَفُرِضَ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَا بُدَّ
نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ نَا الْفَرَبْرِيُّ نَا الْبُخَارِيُّ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ نَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ الْهَادِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
وَلَا صِيَامُ الْيَوْمِ الَّذِي قَبْلَ يَوْمِ الشَّكِّ الْمَذْكُورِ إِلَا مَنْ صَادَفَ يَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ فَيَصُومُهُمَا حِينَئِذٍ لِلْوَجْهِ الَّذِي كَانَ يَصُومُهُمَا لَهُ لَا لَانَّهُ يَوْمُ شَكٍّ وَلَا خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ رَمَضَانَ
رُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ لَانْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ أَقْضِيَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَزِيدَ فِيهِ يَوْمًا لَيْسَ فِيهِ وَعَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ صَوْمِ الْيَوْمِ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ
عَنْ صِلَةَ بْنِ أَشْيَمَ أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فِي يَوْمِ الشَّكِّ فِي آخِرِ شَعْبَانَ يَقُولُ مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ وَعَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ النَّهْيُ عَنْ صِيَامِهِ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُمَا قَالَا
وَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ نَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ
كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا خَلَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً مِنْ شَعْبَانَ بَعَثَ مَنْ يَنْظُرُ الْهِلَالَ فَإِنْ حَالَ مِنْ دُونِ مَنْظَرِهِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرَةٌ أَصْبَحَ صَائِمًا وَإِنْ لَمْ يَرَ وَلَمْ يَحُلْ دُونَ مَنْظَرِهِ أَصْبَحَ مُفْطِرًا
وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ الشَّكِّ وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَكْرَهُ صِيَامَ يَوْمِ الشَّكِّ إِلَا إِنْ أُغْمِيَ دُونَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ يَوْمَ الشَّكِّ صَائِمًا فَإِنْ قَدِمَ خَبَرٌ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ أَتَمَّ صَوْمَهُ وَإِلَا أَفْطَرَ وَبِالنَّهْيِ
عَنْ صَوْمِهِ جُمْلَةً يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَالشَّعْبِيُّ وَعِكْرِمَةُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَابْنُ سِيرِينَ وَغَيْرُهُمْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا ابْنُ عُمَرَ هُوَ رَوَى أَنْ لَا يُصَامُ حَتَّى يَرَى الْهِلَالَ ثُمَّ كَانَ يَفْعَلُ مَا ذَكَرْنَا وَاحْتَجَّ مَنْ رَأَى صِيَامَ يَوْمِ الشَّكِّ بِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
وَهُوَ بِلَا شَكٍّ شَهْرُ رَمَضَانَ لَا مَا سِوَاهُ وَسِرَّهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَلَا يَخْلُو سِرُّهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ أَوَّلَهُ أَوْ آخِرَهُ أَوْ وَسَطَهُ وَأَيَّ ذَلِكَ كَانَ فَهُوَ مِنْ رَمَضَانَ لَا مِنْ شَعْبَانَ وَلَيْسَ فِيهِ صُومُوا سِرَّ شَعْبَانَ فَبَطَلَ التَّعَلُّقُ بِهِ
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ صَوْمُ يَوْمِ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمِ الْأَضْحَى لَا فِي فَرْضٍ وَلَا فِي تَطَوُّعٍ وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ النَّاسِ وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ عَمَّنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمٍ فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ يَوْمَ فِطْرٍ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ
أَوْ أَيِّ يَوْمٍ نَهَى عَنْهُ فَصَوْمُ ذَلِكَ الْيَوْمِ مَعْصِيَةٌ وَلَمْ يَأْمُرِ اللَّهُ تَعَالَى قَطُّ بِالْوَفَاءِ بِنَذْرٍ مَعْصِيَةٍ وَقَدْ صَحَّ فِي ذَلِكَ آثَارٌ
مِنْهَا مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ الْله عَنْهُ فَقَالَ
فَعَلَيْهِ أَنْ يَصُومَهُ وَيُفْطِرَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَلَا يُطْعِمُ شَيْئًا لَكِنْ يُوصِي عِنْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُطْعَمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ وَهَذَا تَخْلِيطٌ لَا نَظِيرَ لَهُ
وَلَا يَجُوزُ صِيَامُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَى لَا فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ وَلَا فِي نَذْرٍ وَلَا فِي كَفَّارَةٍ وَلَا لِمُتَمَتِّعٍ بِالْحَجِّ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْهَدْيِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَقَالَ مَالك يَصُومُهَا الْمُتَمَتِّعُ الْمَذْكُورُ كُلَّهَا وَلَا يَصُومُ النَّاذِرُ مِنْهَا إِلَا الْيَوْمَ الثَّالِثَ فَقَطْ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُصَامَ شَيْءٌ مِنْهَا تَطَوُّعًا
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي نَعَامَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَعَنْ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ كَانَ لَا يُفْطِرُ إِلَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى وَعَنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَلَوْ كَانَ مُسْنَدًا لَكَانَ حُجَّةً عَلَى الْمَالِكِيِّينَ لَانَّهُ أَبَاحَ الْيَوْمَ الثَّالِثَ أَنْ يَصُومَهُ النَّاذِرُ وَهُوَ خِلَافُ هَذَا الْخَبَرِ
عَهْدُنَا بِالْحَنَفِيِّينَ وَالْمَالِكِيِّينَ يَقُولُونَ فِيمَا وَافَقَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ هَذَا لَا يُقَالَ بِالرَّأْيِ قَالُوا ذَلِكَ فِي تَيَمُّمِ جَابِرٍ إِلَى الْمَرْفِقَيْنِ وَفِي قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ الْله عَنْهَا لَامِّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِذْ بَاعَتْ مِنْهُ عَبْدًا إِلَى الْعَطَاءِ بِثَمَانِ مِائَةٍ ثُمَّ اشْتَرَتْهُ مِنْهُ بِسِتِّمِائَةٍ
لَا يُقْبَلُ فِيهِ خَبَرُ الْوَاحِدِ وَرَدُّوا بِذَلِكَ الْوُضُوءَ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ فَهَلَا قَالُوا هَاهُنَا هَذَا مِمَّا تَعْظُمُ بِهِ الْبَلْوَى فَلَا يُقْبَلُ فِيهِ خَبَرُ الْوَاحِدِ إِذْ لَوْ كَانَ النَّهْيُ عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ صَحِيحًا مَا خَفِيَ عَلَى عَائِشَةَ وَأَبِي طَلْحَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالْأَسْوَدِ وَعَهْدُنَا بِهِمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْخَبَرَ الْمُضْطَرَبَ فِيهِ مَرْدُودٌ وَادَّعُوا ذَلِكَ فِي حَدِيثِ
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ فَهَذَا الْخَبَرُ أَشَدُّ اضْطِرَابًا لَانَّهُ رُوِيَ عَنْ بِشْرٍ بْنِ سُحَيْمٍ وَمَرَّةً عَنْهُ عَنْ عَلِيٍّ وَعَهْدُنَا بِهِمْ يَقُولُونَ فِيمَا وَافَقَهُمْ هَذَا نَدْبٌ فَهَلَا قَالُوهُ هَاهُنَا وَعَهْدُنَا بِهِمْ يَقُولُونَ إِذَا رَوَى الصَّاحِبُ خَبَرًا وَتَرَكَهُ فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى نَسْخِهِ
وَعَائِشَةُ قَدْ رَوَتْ كَمَا ذَكَرْنَا النَّهْيَ عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَتَرَكَتْ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَصُومُهَا تَطَوُّعًا فَهَلَا تَرَكُوا هَاهُنَا رِوَايَتَهَا لِرَأْيِهَا وَلَا يَقْدِرُ أَحَدٌ عَلَى أَنْ يَقُولَ إِنَّهُمَا وَابْنَ عَبَّاسٍ صَامَاهَا فِي تَمَتُّعِ الْحَجِّ لإِنَّ يَسَارَهُمَا وَيَسَارَ الْأَسْوَدِ وَسَعَةَ أَمْوَالِهِمْ لَالْفِ هَدْيٍ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يَجْهَلَهُ إِلَا مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ أَصْلًا
مَسْأَلَةٌ وَلَا يَحِلُّ صَوْمٌ أُخْرِجَ مَخْرَجَ الْيَمِينِ كَأَنْ يَقُولَ الْقَائِلُ أَنَا لَا أَدْخُلُ دَارَكَ فَإِنْ دَخَلْتُهَا فَعَلَيَّ صَوْمُ شَهْرٍ أَوْ مَا جَرَى هَذَا الْمَجْرَى
نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغِيثٍ نَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ نَا أَبِي
وَيَجِبُ عَلَى مَنْ وَجَدَ التَّمْرَ أَنْ يُفْطِرَ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَى الْمَاءِ وَإِلَا فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى إِنْ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ فَعَنَدَ وَلَا يَبْطُلُ صَوْمُهُ بِذَلِكَ لإِنَّ صَوْمَهُ قَدْ تَمَّ وَصَارَ فِي غَيْرِ صِيَامٍ وَكَذَلِكَ لَوْ أَفْطَرَ عَلَى خَمْرٍ أَوْ لَحْمِ خِنْزِيرٍ أَوْ زَنَى فَصَوْمُهُ تَامٌّ وَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى
فَهُوَ فِطْرٌ عَلَى الْمَاءِ وَأَيْضًا فَالْفِطْرُ عَلَى كُلِّ مُبَاحٍ مُوَافِقٌ لِلْحَالَةِ الْمَعْهُودَةِ وَالْأَمْرُ بِالْفِطْرِ عَلَى التَّمْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى الْمَاءِ أَمْرٌ وَارِدٌ يَجِبُ فَرْضًا وَهُوَ رَافِعٌ لِلْحَالَةِ الْآولَى بِلَا شَكٍّ وَادَّعَى قَوْمٌ الْإِجْمَاعَ عَلَى غَيْرِ هَذَا وَقَدْ كَذَبَ مَنِ ادَّعَى الْإِجْمَاعَ وَهُوَ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُحْصِيَ فِي هَذَا أَقْوَالَ عَشَرَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ
فِي شَهْرِ رَمَضَانَ خَاصَّةً فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ خَاصَّةً فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ بِعَيْنِهَا لَا تَنْتَقِلُ أَبَدًا إِلَا أَنَّهُ لَا يَدْرِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَيَّ لَيْلَةٍ هِيَ مِنَ الْعَشْرِ الْمَذْكُورِ إِلَا أَنَّهَا فِي وِتْرٍ مِنْهُ وَلَا بُدَّ فَإِنْ كَانَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَأَوَّلُ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بِلَا شَكٍّ لَيْلَةُ عِشْرِينَ مِنْهُ فَهِيَ إِمَّا لَيْلَةُ عِشْرِينَ
وَأَمَّا لَيْلَةُ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ وَأَمَّا لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَأَمَّا لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَأَمَّا لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ لإِنَّ هَذِهِ هِيَ الْأَوْتَارُ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ إِنْ كَانَ الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ فَأَوَّلُ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ بِلَا شَكٍّ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فَهِيَ إِمَّا لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَأَمَّا لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَأَمَّا لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَأَمَّا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ
وَأَمَّا لَيْلَةُ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لإِنَّ هَذِهِ هِيَ أَوْتَارُ الْعَشْرِ بِلَا شَكٍّ وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ مَنْ يَقُمِ الْعَامَ يُدْرِكْهَا
وَبُرْهَانُ قَوْلِنَا أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ خَاصَّةً دُونَ سَائِرِ الْعَامِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ فَصَحَّ أَنَّهُ أُنْزِلَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَصَحَّ ضَرُورَةً أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ لَا فِي غَيْرِهِ وَإِذْ لَوْ كَانَتْ فِي غَيْرِهِ لَكَانَ كَلَامُهُ تَعَالَى يَنْقُضُ بَعْضُهُ بَعْضًا بِالْمُحَالِ وَهَذَا مَا لَا يَظُنُّهُ مُسْلِمٌ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهَا فِي لَيْلَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةِ يَوْمَ بَدْرٍ
أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْهُ وَلَا بُدَّ مَا نَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابُ بْنُ عِيسَى نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ
حدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى نَا عَبْدُ الْأَعْلَى نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا كَانَتْ أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَإِنِّي خَرَجْتُ لَاخْبِرَكُمْ بِهَا فَجَاءَ رَجُلَانِ يَحْتَقَّانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ فَنُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ثُمَّ فَسَّرَهَا أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ إِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ فَهِيَ التَّاسِعَةُ فَإِذَا مَضَى ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ فَإِذَا مَضَى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ
قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَقُولُ ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ تَكُفَّ السَّمَاءُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ كُلِّهَا فَبَقِيَ الْأَمْرُ بِحَبْسِهِ
وَمِنْ طَرَائِفِ الْوَسْوَاسِ احْتِجَاجُ ابْنِ بُكَيْرٍ الْمَالِكِيِّ فِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى سَلَامٌ هِيَ قَالَ فَلَفْظَةُ هِيَ هِيَ السَّابِعَةُ وَعِشْرُونَ مِنَ السُّورَةِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد
الْحَجُّ إِلَى مَكَّةَ وَالْعُمْرَةُ إِلَيْهَا فَرْضَانِ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ عَاقِلٍ بَالِغٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بِكْرٍ أَوْ ذَاتِ زَوْجٍ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ وَالْحُرَّةُ وَالْأَمَةُ فِي كُلِّ ذَلِكَ سَوَاءٌ مَرَّةً فِي الْعُمْرِ إِذَا وَجَدَ مَنْ ذَكَرْنَا إِلَيْهَا سَبِيلًا وَهُمَا أَيْضًا عَلَى أَهْلِ الْكُفْرِ إِلَا أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ إِلَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ
وَلَا يُتْرَكُونَ وَدُخُولَ الْحَرَمِ حَتَّى يُؤْمِنُوا أَمَّا قَوْلُنَا بِوُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى الْمُؤْمِنِ الْعَاقِلِ الْبَالِغِ الْحُرِّ وَالْحُرَّةِ الَّتِي لَهَا زَوْجٌ أَوْ ذُو مَحْرَمٍ يَحُجُّ مَعَهَا مَرَّةً فِي الْعُمْرِ فَإِجْمَاعٌ مُتَيَقَّنٌ وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَرْأَةِ لَا زَوْجَ لَهَا وَلَا ذَا مَحْرَمٍ وَفِي الْأَمَةِ وَالْعَبْدِ وَفِي الْعُمْرَةِ
نَا زَيْدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ أَمْ مَرَّةً وَاحِدَةً قَالَ بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَا زَادَ فَتَطَوُّعٌ قَالُوا فَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ إِلَا حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ فَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ لِدُخُولِهَا فِي الْحَجِّ وَقَالُوا
قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَا يُوجِبُ كَوْنَهَا فَرْضًا وَإِنَّمَا يُوجِبُ إِتْمَامَهَا عَلَى مَنْ دَخَلَ فِيهَا لَا ابْتِدَاءَهَا لَكِنْ كَمَا تَقُولُ أَتِمَّ الصَّلَاةَ التَّطَوُّعَ وَالصَّوْمَ التَّطَوُّعَ وَقَالُوا لَمَّا كَانَتِ الْعُمْرَةُ غَيْرَ مُرْتَبِطَةٍ بِوَقْتٍ وَجَبَ أَنْ لَا تَكُونَ فَرْضًا وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهَا تَطَوُّعٌ
هَذَا كُلُّ مَا مَوَّهُوا بِهِ وَكُلُّهُ بَاطِلٌ أَمَّا الْأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرُوا فَمَكْذُوبَةٌ كُلُّهَا أَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ فَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ سَاقِطٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَالطَّرِيقُ الْآخْرَى أَسْقَطُ وَأَوْهَنُ لَانَّهَا مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَهُوَ ضَعِيفٌ
عَنِ الْعُمَرِيِّ الصَّغِيرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ مَاهَانَ الْحَنَفِيِّ فَهُوَ مُرْسَلٌ وَمَاهَانُ هَذَا ضَعِيفٌ كُوفِيٌّ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فَأَحَدُ طُرُقِهِ عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ وَهُوَ مَجْهُولٌ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَلَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ شَيْئًا وَالْآخْرَى مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالثَّالِثَةُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُوَرِّعِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَلَكَانَ فَارِغًا وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ هَذَا وَأَمَّا حَدِيثُ طَلْحَةَ فَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ قَانِعٍ وَقَدْ أَصْفَقَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ عَلَى تَرْكِهِ وَهُوَ رَاوِي كُلِّ بَلِيَّةٍ وَكَذِبَةٍ ثُمَّ فِيهِ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ سندل وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ قَانِعٍ وَيَكْفِي ثُمَّ هُوَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مَجْهُولِينَ فِي نَسَقٍ لَا يُدْرَى مَنْ هُمْ
الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ وَاجِبَتَانِ وَلَكِنْ يُعِيذُنَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَعَاذَ اللَّهِ وَالشَّهْرِ الْحَرَامِ مِنْ أَنْ نَحْتَجَّ بِمَا لَيْسَ حُجَّةً وَلَكِنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ إِذَا رَوَى مَا يُوَافِقُهُمْ صَارَ ثِقَةً وَإِذَا رَوَى مَا يُخَالِفُهُمْ صَارَ ضَعِيفًا وَاللَّهِ مَا هَذَا فِعْلُ مَنْ يُوقِنُ أَنَّهُ مُحَاسَبٌ بِكَلَامِهِ فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى
وَعَهْدُنَا بِهِمْ يَقُولُونَ إِنَّ الصَّاحِبَ إِذَا رَوَى خَبَرًا وَتَرَكَهُ كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى ضَعْفِ ذَلِكَ الْخَبَرِ وَقَدْ نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْمَنْكِيُّ نَا ابْنُ مُفَرِّجٍ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ
وَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِقَالٍ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ نَا أَبُو قِلَابَةَ نَا الْأَنْصَارِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَاضِي أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ لَيْسَ مُسْلِمٌ إِلَا عَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا لَكِنَّا لَا نَسْتَحِلُّ التَّمْوِيهَ بِمَا لَا يَصِحُّ مَعَ أَنَّ الْخَبَرَ الَّذِي ذَكَرُوا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لإِنَّ رَاوِيَهُ أَبُو سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ وَقَدْ قَالَ فِيهِ عُقَيْلٌ سِنَانٌ هُوَ مَجْهُولٌ غَيْرُ مَعْرُوفٍ وَأَيْضًا فَإِنَّهُمْ كَذَبُوا فِيهِ وَحَرَّفُوهُ وَأَوْهَمُوا أَنَّ فِيهِ مِنْ لَفْظِ
وَأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَرَأَ وَالْعُمْرَةُ لِلَّهِ بِالرَّفْعِ فَقَوْلٌ كُلُّهُ بَاطِلٌ لَانَّهَا دَعْوَى بِلَا بُرْهَانٍ وَقَوْله تَعَالَى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ لَا يَقْتَضِي مَا قَالُوا وَإِنَّمَا يَقْتَضِي وُجُوبَ الْمَجِيءِ بِهِمَا تَامَّيْنِ وَحَتَّى لَوْ صَحَّ مَا قَالُوهُ لَكَانَ حُجَّةً عَلَيْهِمْ لَانَّهُ إِذَا كَانَ الدَّاخِلُ فِيهَا مَأْمُورًا بِإِتْمَامِهَا فَقَدْ صَارَتْ فَرْضًا مَأْمُورًا بِهِ وَهَذَا قَوْلُنَا لَا قَوْلُهُمُ الْفَاسِدُ الْمُتَخَاذِلُ
وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُوس قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَقَرِينَتُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
فَابْنُ عَبَّاسٍ يَرَى هَذَا النَّصَّ مُوجِبًا لِكَوْنِهَا فَرْضًا كَالْحَجِّ بِخِلَافِ كَيْسِ هَؤُلَاءِ الْحُذَّاقِ بِاللُّغَةِ بِالضِّدِّ وَبِهَذَا احْتَجَّ مَسْرُوقٌ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَنَافِعٌ فِي إِيجَابِهَا وَمَسْرُوقٌ وَسَعِيدٌ حُجَّةٌ فِي اللُّغَةِ فَإِنْ قَالُوا أَنْتُمْ تَقُولُونَ بِهَذَا فِي الْحَجِّ التَّطَوُّعِ وَالْعُمْرَةِ التَّطَوُّعِ قُلْنَا لَا بَلْ هُمَا تَطَوُّعٌ غَيْرُ لَازِمٍ جُمْلَةً إِنْ تَمَادَى فِيهِمَا أُجِرَ
وَإِلَا فَلَا حَرَجَ وَلَوْ كَانَ غَيْرَ هَذَا لَكَانَ الْحَجُّ يَتَكَرَّرُ فَرْضُهُ مَرَّاتٍ وَهَذَا خِلَافُ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ إِلَا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي الدَّهْرِ فَإِنْ قَالُوا فَإِنَّكُمْ تَقُولُونَ بِإِتْمَامِ النَّذْرِ وَإِتْمَامِ قَضَاءِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ فِيهِ قُلْنَا
بَلْ هُوَ عَلَى مَنْ نَذَرَهُ فَرْضٌ آخَرُ لَا نَضْرِبُ أَوَامِرَ اللَّهِ تَعَالَى بَعْضَهَا بِبَعْضٍ بَلْ نَضُمُّ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ وَنَأْخُذُ بِجَمِيعِهَا وَأَمَّا الْقِرَاءَةُ وَالْعُمْرَةُ لِلَّهِ بِالرَّفْعِ فَقِرَاءَةٌ مُنْكَرَةٌ لَا يَحِلُّ لَاحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ بِهَا وَسُبْحَانَ مَنْ جَعَلَهُمْ يَلْجَئُونَ إِلَى تَبْدِيلِ الْقُرْآنِ فَيَحْتَجُّونَ بِهِ
وَأَمَّا قَوْلُهُمْ لَوْ كَانَتْ فَرْضًا لَكَانَتْ مُرْتَبِطَةً بِوَقْتٍ فَكَلَامٌ سَخِيفٌ لَمْ يَأْتِ بِهِ قَطُّ قُرْآنٌ
نَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَحَدٌ إِلَا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ وَاجِبَتَانِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا وَمَنْ زَادَ بَعْدَهُمَا شَيْئًا فَهُوَ خَيْرٌ وَتَطَوُّعٌ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أُمِرْتُمْ بِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ
وَالْعُمْرَةِ إِلَى الْبَيْتِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ آنِفًا عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُتِبَتْ عَلَيْكُمُ الْعُمْرَةَ وَعَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانُوا لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فَرِيضَةٌ وَابْنُ سِيرِينَ أَدْرَكَ الصَّحَابَةِ وَأَكَابِرَ التَّابِعِينَ وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ سَمِعْتُ مَسْرُوقًا يَقُولُ أُمِرْتُمْ فِي الْقُرْآنِ بِإِقَامَةِ أَرْبَعٍ الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ يَقُولُ الْعُمْرَةُ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِنَّمَا كُتِبَتْ عَلَيَّ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ وَعَنْ مُجَاهِدٍ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ
وَعَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الْعُمْرَةُ الْحَجَّةُ الصُّغْرَى وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعُمْرَةِ فَقَالَ مَا نَعْلَمُهَا إِلَا وَاجِبَةً وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ السَّرَّاجِ قَالَ سَأَلْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ وَنَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ الْعُمْرَةِ أَوَاجِبَةٌ هِيَ فَقَرَأَ جَمِيعًا وَأَتِمُّوا الْحَجَّ
وَهُمْ قَدْ خَالَفُوا هَاهُنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَابْنَهُ عَبْدَ اللَّهِ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنَ مَسْعُودٍ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ خِلَافٌ لَهُمْ فِي هَذَا إِلَا رِوَايَةً سَاقِطَةً مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ الْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ وَالصَّحِيحُ عَنْهُ خِلَافُ هَذَا كَمَا ذَكَرْنَا
وَعَهْدُنَا بِهِمْ يُعَظِّمُونَ خِلَافَ الْجُمْهُورِ وَقَدْ خَالَفُوا هَاهُنَا عَطَاءً وطَاوُوسًا وَمُجَاهِدًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَالْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ وَمَسْرُوقًا وَعَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ وَنَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ وَهُشَامَ بْنَ عُرْوَةَ وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَالشَّعْبِيَّ وَقَتَادَةَ وَمَا نَعْلَمُ لِمَنْ قَالَ لَيْسَتْ وَاجِبَةً سَلَفًا مِنَ التَّابِعِينَ إِلَا إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ وَحْدَهُ وَرِوَايَةٌ
مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا حَجُّ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَمَالِكًا وَالشَّافِعِيَّ قَالُوا لَا حَجَّ عَلَيْهِ فَإِنْ حَجَّ لَمْ يُجْزِهِ ذَلِكَ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَقَالَ أحمد بْنِ حَنْبَلٍ إِذَا عَتَقَ
بِعَرَفَةَ أَجْزَأَتْهُ تِلْكَ الْحَجَّةُ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَيْهِ الْحَجُّ كَالْحُرِّ وَقَدْ ذَكَرْنَا آنِفًا
عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَحَدُهُمَا مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَقَالَ الْآخَرُ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَا عَلَيْهِ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ فَقَطَعًا وَعَمَّا وَلَمْ يَخُصَّا إِنْسِيًّا مِنْ جِنِّيٍّ وَلَا حُرًّا مِنْ عَبْدٍ وَلَا حُرَّةً مِنْ أَمَةٍ وَمَنِ ادَّعَى عَلَيْهِمَا تَخْصِيصَ الْحُرِّ وَالْحُرَّةِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهِمَا
هَذَا هُوَ الْكَذِبُ بِعَيْنِهِ أَنْ يُرِيدَا إِلَا الْعَبْدَ ثُمَّ لَا يُبَيِّنَانِهِ وَأَيْضًا فَلَعَلَّهُمَا أَرَادَا إِلَا الْمُقْعَدَ وَإِلَا الْأَعْمَى وَإِلَا الْأَعْوَرَ وَإِلَا بَنِي تَمِيمٍ وَإِلَا أَهْلَ إِفْرِيقِيَةَ وَهَذَا حَقٌّ لَا خَفَاءَ بِهِ وَلَا يَصِحُّ مَعَ هَذِهِ الدَّعْوَى قَوْلَةٌ لَاحَدٍ أَبَدًا وَلَعَلَّ كُلَّ مَا أَخَذُوا بِهِ مِنْ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ
وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ لَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ وَلَكِنَّهُمْ أَرَادُوا تَخْصِيصًا لَمْ يُبَيِّنُوهُ وَهَذِهِ طَرِيقُ السُّوفُسْطَائِيَّة نَفْسِهَا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ أَحَدٌ مَا لَمْ يَقُلْ إِلَا بِبَيَانٍ وَارِدٍ مُتَيَقَّنٍ يُنْبِئُ بِأَنَّهُ أَرَادَ غَيْرَ مُقْتَضَى قَوْلِهِ وَقَدْ ذَكَرُوا هَاهُنَا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَمَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ