alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَرْعٌ لَا يَحْرُمُ وَطْءٌ قَبْلَ كَفَّارَةِ رَمَضَانَ وَلَا فِي لَيَالِي صِيَامِهَا أَيْ الْكَفَّارَةِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ عَكْسُ كَفَّارَةِ ظِهَارٍ وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ
خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ قَالَ يُفْطِرُ بِهِ وَلَا يُفْطِرُ بِبَلْعِهِ مَجْمُوعًا لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجْمَعْهُ وَابْتَلَعَهُ قَصْدًا لَا يُفْطِرُ إِجْمَاعًا فَكَذَا إِذَا جَمَعَهُ
وَ يُكْرَهُ لَهُ ذَوْقُ طَعَامٍ لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَصِلَ إِلَى حَلْقِهِ فَيُفْطِرَهُ قَالَ أَحْمَدُ أُحِبُّ أَنْ يَجْتَنِبَ ذَوْقَ الطَّعَامِ فَإِنْ فَعَلَ لَا بَأْسَ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَأَطْلَقُوا لِغَيْرِ حَاجَةٍ
إِلَى ذَوْقِهِ أَمَّا لِلْحَاجَةِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ذَكَرَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ
وَ كُرِهَ لَهُ تَرْكُ بَقِيَّةِ طَعَامٍ بَيْنَ أَسْنَانِهِ خَشْيَةَ خُرُوجِهِ فَيَجْرِي بِهِ رِيقُهُ إِلَى جَوْفِهِ
وَ كُرِهَ لَهُ شَمُّ مَا لَا يُؤْمَنُ مِنْ شَمِّهِ أَنْ يَجْذِبَهُ أَيْ يَجْذِبَ جِرْمَ نَفَسٍ لِحَلْقِ شَامٍ كَسَحِيقِ مِسْكٍ وَ سَحِيقِ كَافُورٍ وَ
وَ كُرِهَ لَهُ قُبْلَةٌ وَدَوَاعِي وَطْءٍ كَمُعَانَقَةٍ وَلَمْسٍ وَتَكْرَارِ نَظَرٍ لِمُبَاحَةٍ وَالْمُرَادُ بِالْقُبْلَةِ قُبْلَةُ التَّلَذُّذِ لَا قُبْلَةُ التَّرَحُّمِ وَالتَّوَدُّدِ فَأَمَّا مَنْ تُحْرَمُ قُبْلَتُهُ فِي الْفِطْرِ فَفِي الصَّوْمِ أَشَدُّ تَحْرِيمًا لِمَنْ تُحَرِّكُ شَهْوَتَهُ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقُبْلَةِ شَابًّا وَرَخَّصَ لِشَيْخٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ سَعْدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَكَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ فَإِنْ لَمْ تُحَرِّكْ شَهْوَتَهُ لَمْ تُكْرَهْ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ لَمَّا كَانَ مَالِكًا لِإِرْبِهِ وَغَيْرُ ذِي الشَّهْوَةِ بِمَعْنَاهُ
وَحَرُمَ مَضْغُ مَا يَتَحَلَّلُ مِنْهُ أَجْزَاءٌ مِنْ عِلْكٍ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ يَكُونُ قَاصِدًا لِإِيصَالِ شَيْءٍ خَارِجٍ إِلَى جَوْفِهِ مَعَ الصَّوْمِ وَهُوَ حَرَامٌ وَلَوْ لَمْ يَبْلَعْ رِيقَهُ
وَ حَرُمَ نَحْوُ قُبْلَةٍ كَمُعَانَقَةٍ وَلَمْسٍ وَتَكْرَارِ نَظَرٍ لِمَنْ ظَنَّ إِنْزَالًا بِغَيْرِ خِلَافٍ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ
وَيَجِبُ مُطْلَقًا اجْتِنَابُ كَذِبٍ مُحَرَّمٍ أَمَّا الْكَذِبُ لِتَخْلِيصِ مَعْصُومٍ مِنْ قَتْلٍ فَوَاجِبٌ وَلِإِصْلَاحٍ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ فَمُبَاحٌ وَغِيبَةٍ
مُحَرَّمَةٍ أَمَّا الْغِيبَةُ فِي حَقِّ ذَوِي الْبِدَعِ وَالْمُتَجَاهَرِينَ بِالْمَعَاصِي وَلِغَرَضٍ صَحِيحٍ لَا يُمْكِنُ الْوُصُولُ إِلَيْهِ إِلَّا بِهَا كَالتَّظَلُّمِ وَالِاسْتِعَانَةِ عَلَى تَغْيِيرِ الْمُنْكَرِ وَالتَّحْذِيرِ وَالتَّعْرِيفِ إِذَا لَمْ يَعْرِفْ إِلَّا بِهِ فَمُبَاحَةٌ وَنَمِيمَةٍ وَهِيَ ذِكْرُ الْخَبَرِ عَلَى وَجْهِ إِفْسَادِ الْمَوَدَّةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ نَقْلُ كَلَامِ بَعْضِ النَّاسِ إِلَى بَعْضٍ عَلَى وَجْهِ الْإِفْسَادِ بَيْنَهُمْ وَشَتْمٍ
أَيْ سَبٍّ وَفُحْشٍ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ كُلُّ مَا اشْتَدَّ قُبْحُهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي وَنَحْوِهِ كُلَّ وَقْتٍ لِحَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ وَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلَاءِ قَالَ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
فِي كُلِّ مَكَانٍ فَاضِلٍ كَالْحَرَمَيْنِ آكَدُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
أَيْ يُجَادِلَ وَيَصُونَ صَوْمَهُ وَلَا يَغْتَابَ أَحَدًا أَيْ يَذْكُرَهُ بِمَا يَكْرَهُ وَبِهَذَا فَسَّرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَأَسْقَطَ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْجَوْزِيِّ ثَوَابَهُ أَيْ الصَّوْمِ بِغِيبَةٍ وَنَحْوِهَا
كَنَمِيمَةٍ وَلَا فِطْرَ بِذَلِكَ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَوْ كَانَتِ الْغِيبَةُ تُفْطِرُ مَا كَانَ لَنَا صَوْمٌ
تَتِمَّةٌ لَا يَجُوزُ لِلصَّائِمِ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا يَجْرَحُ بِهِ صَوْمَهُ فَإِنَّ السَّلَفَ كَانُوا إِذَا صَامُوا جَلَسُوا فِي الْمَسَاجِدِ وَقَالُوا نَحْفَظُ صَوْمَنَا وَلَا نَغْتَابُ أَحَدًا فَيَجِبُ كَفُّ لِسَانِ الصَّائِمِ عَمَّا يَحْرُمُ
لِتُضَاعَفَ الْحَسَنَاتُ بِهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ كَانَ مَالِكٌ يَتْرُكُ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَيُقْبِلُ عَلَى تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ يَقْرَأُ سِتِّينَ خَتْمَةً وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ تَسْبِيحَةٌ فِي رَمَضَانَ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ تَسْبِيحَةٍ فِيمَا سِوَاهُ
وَ كَثْرَةُ ذِكْرٍ وَصَدَقَةٍ وَكَفِّ لِسَانِهِ عَمَّا يُكْرَهُ كَحَدِيثِ يَأْمُرُ دُنْيَا بِمَقَابِرَ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ
وَ سُنَّ قَوْلُهُ أَيْ الصَّائِمِ جَهْرًا بِرَمَضَانَ إِنْ شُتِمَ لِلْأَمْنِ مِنَ الرِّيَاءِ وَفِيهِ زَجْرُ مَنْ شَاتَمَهُ لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ إِنِّي صَائِمٌ وَ إِنْ شُتِمَ بِغَيْرِ رَمَضَانَ سُنَّ قَوْلُهُ ذَلِكَ سِرًّا يَزْجُرُ نَفْسَهُ بِذَلِكَ خَوْفَ الرِّيَاءِ
لِحَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَيَكْفِي فِي الْغُرُوبِ خَبَرُ وَاحِدٍ ثِقَةٍ كَالْقِبْلَةِ وَيُبَاحُ فِطْرُهُ إِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ غُرُوبُ شَمْسٍ إِقَامَةً لِلظَّنِّ مَقَامَ الْيَقِينِ وَلَكِنَّ الِاحْتِيَاطَ حَتَّى يَتَيَقَّنَ وَالْفِطْرُ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ أَفْضَلُ لِحَدِيثِ أَنَسٍ
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَتَّى يُفْطِرَ وَلَوْ عَلَى شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ رَوَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ
وَ لَا يُكْرَهُ سَحُورٌ إِذَنْ نَصًّا وَأَوَّلُهُ أَيْ السَّحُورِ نِصْفُ لَيْلٍ وَيُسَنُّ لِحَدِيثِ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
كَ مَا يُسَنُّ تَأْخِيرُهُ أَيْ السَّحُورِ إِنْ لَمْ يَخْشَهُ أَيْ طُلُوعَ الْفَجْرِ الثَّانِي لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ
كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ أَقْوَى عَلَى الصَّوْمِ وَلِلتَّحَفُّظِ مِنَ الْخَطَأِ وَالْخُرُوجِ مِنَ الْخِلَافِ
التَّمْرَ فَمَاءٌ لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَمَرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
لِمَا رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةٌ لَا تُرَدُّ
وَمِمَّا وَرَدَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ لِمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ
اللَّهُمَّ لَكَ صُمْنَا وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَتِ الْعُرُوقُ وَوَجَبَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
أَيْ حَاجِبُ الشَّمْسِ الْأَعْلَى أَفْطَرَ الصَّائِمُ حُكْمًا وَإِنْ لَمْ يَطْعَمْ أَيْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ فَلَا يُثَابُ بِوِصَالٍ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَفِي الْخَبَرِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُفْطِرُ شَرْعًا
وَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ مَرْفُوعًا قَالَ التِّرْمِذِيُّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَظَاهِرُهُ أَيْ كَلَامِهِمْ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَذَكَرَ فِيهِ ثَوَابًا عَظِيمًا إِنْ أَشْبَعَهُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْمُرَادُ بِتَفْطِيرِهِ إِشْبَاعُهُ
فَصْلٌ سُنَّ فَوْرًا لِمَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ تَتَابُعُ قَضَاءِ رَمَضَانَ نَصًّا وِفَاقًا مُسَارَعَةً لِوَفَاءِ ذِمَّتِهِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يُفَرِّقَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا قَضَاءُ رَمَضَانَ إِنْ شَاءَ فَرَّقَ وَإِنْ شَاءَ تَابَعَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَلَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرَ سُفْيَانَ بْنِ بِشْرٍ قَالَ الْمَجْدُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا طَعَنَ فِيهِ وَالزِّيَادَةُ مِنَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ وَلِأَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِزَمَانٍ مُعَيَّنٍ فَلَمْ يَجِبْ فِيهِ التَّتَابُعُ كَالنَّذْرِ الْمُطْلَقِ
مِنْ عَدَدِ الْأَيَّامِ الَّتِي لَمْ يَصُمَّهَا مِنْ رَمَضَانَ فَيَجِبُ التَّتَابُعُ لِضِيقِ الْوَقْتِ كَأَدَاءِ رَمَضَانَ فِي حَقِّ مَنْ لَا عُذْرَ لَهُ كَ وُجُوبِ عَزْمٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْقَضَاءِ إِذَا لَمْ يَفْعَلْهُ فَوْرًا وَلَوِ اتَّسَعَ لَهُ الْوَقْتُ وَكَذَا كُلُّ عِبَادَةٍ مُتَرَاخِيَةٍ يَجِبُ الْعَزْمُ عَلَيْهَا كَالصَّلَاةِ إِذَا دَخَلَ وَقْتُهَا الْمُتَّسِعِ
كُلِّهِ تَامًّا كَانَ أَوْ نَاقِصًا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ كَالْأَسِيرِ وَالْمَطْمُورِ وَغَيْرِهِمَا قَضَى عَدَدَ أَيَّامِهِ سَوَاءٌ ابْتَدَأَهُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ أَوْ مِنْ أَثْنَائِهِ كَأَعْدَادِ الصَّلَوَاتِ الْفَائِتَةِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بِعَدَدِ مَا فَاتَهُ
وَيَتَّجِهُ مَعَ خَوْفِ فَوْتِ كُلٍّ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَصَوْمِ النَّذْرِ تَقْدِيمُ صَوْمِ نَذْرٍ عَلَى قَضَاءِ رَمَضَانَ كَذَا قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْتُ
إِلَّا أَنْ يَضِيقَ الْوَقْتُ عَنْ قَضَاءٍ بِأَنْ كَانَ عَلَيْهِ مَثَلًا عَشَرَةُ أَيَّامٍ مِنْ رَمَضَانَ وَنَذَرَ أَنْ يَصُومَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ مِنْ شَعْبَانَ وَلَمْ يَبْقَ سِوَى الْعَشَرَةِ فَيَصُومُهَا عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ لِتَعَيُّنِ الْوَقْتِ لَهَا
أَيْ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَلَا يَصِحُّ تَطَوُّعُهُ بِالصَّوْمِ قَبْلَ قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ نَصَّ عَلَيْهِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَكَذَا يَحْرُمُ ابْتِدَاءُ تَطَوُّعٍ قَبْلَ صَوْمٍ وَاجِبٍ نَحْوِ نَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ وَلَا يَصِحُّ التَّطَوُّعُ لِاحْتِمَالِ انْقِضَاءِ أَجَلِهِ فِي مُدَّةِ اشْتِغَالِهِ فِي التَّطَوُّعِ
وَيَحْرُمُ تَأْخِيرُهُ أَيْ قَضَاءِ رَمَضَانَ لِرَمَضَانَ آخَرَ بِلَا عُذْرٍ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ عَائِشَةَ مَا كُنْتُ أَقْضِي مَا عَلَيَّ مِنْ رَمَضَانَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَمَا لَا تُؤَخَّرُ الصَّلَاةُ الْأُولَى إِلَى الثَّانِيَةِ
بِلَا عُذْرٍ لِرَمَضَانَ فَأَكْثَرَ لَزِمَهُ مَعَ قَضَاءٍ عَدَدُ مَا عَلَيْهِ إِطْعَامُ مِسْكِينٍ لِكُلِّ يَوْمٍ أَخَّرَهُ إِلَى رَمَضَانَ آخَرَ مَا أَيْ طَعَامًا يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةٍ
رَوَاهُ سَعِيدٌ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا إِذَا أَخَّرَهُ لِرَمَضَانَ آخَرَ وَالدَّارَقُطْنِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
قَالَ الْمَجْدُ الْأَفْضَلُ عِنْدَنَا تَقْدِيمُهُ مُسَارَعَةً إِلَى الْخَيْرِ وَتَخَلُّصًا مِنْ آفَاتِ التَّأْخِيرِ وَإِنَّمَا لَمْ تَتَكَرَّرِ الْفِدْيَةُ بِتَعَدُّدِ الرَّمَضَانَاتِ لِأَنَّ كَثْرَةَ التَّأْخِيرِ لَا يُزَادُ بِهَا الْوَاجِبُ كَمَا لَوْ أَخَّرَ الْحَجَّ الْوَاجِبَ سِنِينَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ فِعْلِهِ
وَ إِنْ أَخَّرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ حَتَّى أَدْرَكَهُ آخَرُ أَوْ أَكْثَرُ لِعُذْرٍ نَحْوِ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ
وَإِنْ أَخَّرَ الْبَعْضَ لِعُذْرٍ وَالْبَعْضَ لِغَيْرِهِ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْ مَنْ أَخَّرَ الْقَضَاءَ لِعُذْرٍ إِنْ مَاتَ نَصًّا لِأَنَّهُ حَقٌّ لِلَّهِ وَجَبَ بِالشَّرْعِ مَاتَ قَبْلَ إِمْكَانِ فِعْلِهِ فَسَقَطَ إِلَى غَيْرِ بَدَلٍ كَالْحَجِّ
فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ رَمَضَانُ أَوْ بَعْدَ أَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ فَأَكْثَرُ أُطْعِمَ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ فَقَطْ أَيْ بِلَا قَضَاءٍ لِأَنَّ وَاجِبَ صَوْمٍ وَصَلَاةٍ بِأَصْلِ الشَّرْعِ لَا يُقْضَى عَنْهُ لِأَنَّهُ لَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ حَالَ الْحَيَاةِ فَبَعْدَ الْمَوْتِ كَذَلِكَ وَلَا يَلْزَمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ أَكْثَرُ مِنْ إِطْعَامِ مِسْكِينٍ وَالْإِطْعَامُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ
أَوْصَى بِهِ أَوْ لَا كَسَائِرِ الدُّيُونِ فَلَوْ أَوْصَى بِدَرَاهِمَ لِمَنْ يُصَلِّي أَوْ يَصُومُ عَنْهُ تُصُدِّقَ بِهَا عَنْهُ وَلَا يَجِبُ عَلَى فَقِيرٍ تَنَاوَلَ مِنْهَا صَوْمٌ وَلَا صَلَاةٌ فِي مُقَابَلَةِ تَنَاوُلِهِ لِذَلِكَ
وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرُ صَوْمٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ عَلَيْهِ نَذْرُ حَجٍّ أَوْ نَذْرُ عُمْرَةٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ نَذْرُ طَوَافٍ فِي الذِّمَّةِ
أَوْ نَذْرُ صَلَاةٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ نَذْرُ اعْتِكَافٍ فِي الذِّمَّةِ نَصًّا لَمْ يَفْعَلْ مِنْهُ أَيْ مَا ذُكِرَ شَيْئًا مَعَ إِمْكَانِ فِعْلِ مَنْذُورٍ بِأَنْ مَضَى مَا يَتَّسِعُ لِفِعْلِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ غَيْرَ حَجٍّ وَلَمْ يُخَلِّفْ مَالًا فَيَفْعَلُ عَنْهُ مُطْلَقًا تَمَكَّنَ مِنْهُ أَوْ لَا لِجَوَازِ النِّيَابَةِ فِيهِ حَالَ الْحَيَاةِ فَبَعْدَ الْمَوْتِ أَوْلَى سُنَّ لِوَلِيِّهِ
أَيْ الْمَيِّتِ فِعْلُهُ أَيْ النَّذْرِ الْمَذْكُورِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا فَقَالَ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ عَنْهَا أَكَانَ ذَلِكَ يُؤَدِّي عَنْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَصَوْمِي عَنْ أُمِّكِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي الْبَابِ غَيْرُهُ وَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ
لَا يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَلَا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ فَيُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ النَّذْرِ لِلنُّصُوصِ الصَّحِيحَةِ الصَّرِيحَةِ فِي النَّذْرِ وَالنِّيَابَةُ تَدْخُلُ الْعِبَادَةَ بِحَسَبِ خِفَّتِهَا وَالنَّذْرُ أَخَفُّ حُكْمًا لِأَنَّهُ لَمْ يَجِبْ بِأَصْلِ الشَّرْعِ
وَيَجُوزُ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْوَلِيِّ فِعْلُ مَا عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ نَذْرٍ بِإِذْنِهِ أَيْ الْوَلِيِّ وَدُونَهُ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَّهَهُ بِالدَّيْنِ وَالدَّيْنُ يَصِحُّ قَضَاؤُهُ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ
وَيُجْزِئُ صَوْمُ جَمَاعَةٍ عَنْ مَيِّتٍ نَذْرًا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بِأَنْ نَذَرَ شَهْرًا وَمَاتَ فَصَامَهُ عَنْهُ ثَلَاثُونَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ مَعَ نِجَازِ إِبْرَاءِ ذِمَّتِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ مُتَتَابِعًا لِأَنَّ الَّذِي
يَضُرُّ فِي التَّتَابُعِ التَّفَرُّقُ وَالْمَعِيَّةُ لَا تَفْرِيقَ فِيهَا بَلْ هِيَ أَقْوَى اتِّصَالًا مِنَ التَّتَابُعِ
عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ غَيْرَ الْحَجِّ مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالطَّوَافِ وَالِاعْتِكَافِ الْمَنْذُورِ فِي الذِّمَّةِ إِنَّمَا يُفْعَلُ إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ فِعْلِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّذْرَ وَإِنْ تَعَلَّقَ بِالذِّمَّةِ لَكِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْأَيَّامِ الْآتِيَةِ بَعْدَ النَّذْرِ فَإِذَا مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَعِيشَ الْمُدَّةَ تَبَيَّنَّا أَنَّ مِقْدَارَ مَا بَقِيَ مِنْهَا صَادَفَ نَذْرَهُ حَالَ مَوْتِهِ وَهُوَ يَمْنَعُ الثُّبُوتَ فِي حَقِّهِ
وَإِنْ خَلَّفَ مَيِّتٌ نَاذِرٌ مَالًا وَجَبَ فِعْلُ نَذْرِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ لِثُبُوتِهِ فِي ذِمَّتِهِ كَقَضَاءِ دَيْنٍ مِنْ تَرِكَتِهِ فَيَفْعَلُهُ أَيْ النَّذْرَ وَلِيُّهُ إِنْ شَاءَ نَدْبًا أَوْ يَدْفَعُ مَالًا لِمَنْ يَفْعَلُ عَنْهُ ذَلِكَ وَكَذَا حَجَّةُ الْإِسْلَامِ أَوْ يَدْفَعُ عَنْ حَرٍّ فِي صَوْمٍ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ طَعَامَ مِسْكِينٍ فِي كَفَّارَةٍ لِأَنَّهُ عَدْلُهُ فِي جَزَاءِ صَيْدٍ وَغَيْرِهِ
كَمَا لَوْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ مُعَيَّنٍ فَمَاتَ قَبْلَ دُخُولِهِ لَمْ يُصَمْ عَنْهُ إِذَا دَخَلَ وَلَا يُطْعَمُ عَنْهُ بِلَا خِلَافٍ وَلَا كَذَلِكَ الْمِقْدَارُ الَّذِي أَدْرَكَهُ حَيًّا وَهُوَ مَرِيضٌ لِأَنَّ الْمَرَضَ لَا يُنَافِي ثُبُوتَ الصَّوْمِ فِي الذِّمَّةِ بِدَلِيلِ وُجُوبِ قَضَاءِ رَمَضَانَ عَلَى الْمَرِيضِ
فَلَا يُصَامُ وَلَا يُطْعَمُ عَنْهُ وَمَوْتُهُ أَيْ النَّاذِرِ بِأَثْنَائِهِ أَيْ أَثْنَاءِ الزَّمَنِ الْمُعَيَّنِ يُسْقِطُ الْبَاقِيَ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فِي ذِمَّتِهِ كَمَا لَوْ مَاتَ قَبْلَ دُخُولِهِ وَالْمَاضِي إِنْ كَانَ تَأْخِيرُهُ لِعُذْرِ جُنُونٍ وَنَحْوِهِ سَقَطَ عَنْهُ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ وَإِلَّا يَكُنْ مَعْذُورًا بِالتَّأْخِيرِ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ لِثُبُوتِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَتَفْصِيلُهُ مَا مَرَّ
فِيمَا إِذَا ثَبَتَ فِي الذِّمَّةِ مِنْ أَنَّهُ إِنْ أَمْكَنَهُ فِعْلُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ فُعِلَ عَنْهُ وُجُوبًا إِنْ خَلَّفَ تَرِكَةً وَاسْتِحْبَابًا إِنْ لَمْ يُخَلِّفْ شَيْئًا
وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ مِنْ كَفَّارَةٍ أَوْ مُتْعَةٍ أَوْ قِرَانٍ وَلَوْ كَانَ مَا عَلَيْهِ يَوْمَ مَوْتِهِ فَقَطْ أُطْعِمَ عَنْهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ ثَلَاثَةُ مَسَاكِينَ عَنْ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ لِأَنَّهَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ
كَذَا قِيلَ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ قُدْرَتِهِ عَلَى صَوْمِ الْكَفَّارَةِ وَلَمْ يَفْعَلْ أُطْعِمَ عَنْهُ ثَلَاثَةُ مَسَاكِينَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِحَالَةِ الْوُجُوبِ
أَفْضَلُهُ أَيْ صَوْمِ التَّطَوُّعِ صَوْمُ يَوْمٍ وَ فِطْرُ يَوْمٍ نَصًّا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عُمَرَ وَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَذَلِكَ صِيَامُ دَاوُد وَهُوَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ قُلْتُ فَإِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَا يُكْرَهُ صَوْمُ الدَّهْرِ لِأَنَّ جَمَاعَةً مِنَ الصَّحَابَةِ كَانُوا يَسْرُدُونَ الصَّوْمَ
مِنْهُمْ أَبُو طَلْحَةَ قِيلَ إِنَّهُ صَامَ بَعْدَ مَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ سَنَةً
إِلَّا لِخَائِفِ ضَرَرٍ فِي جَسَدِهِ أَوْ مَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا أَوْ إِلَّا لِخَائِفِ فَوْتِ حَقٍّ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ
وَسُنَّ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ
وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْإِضَافَةَ فِي كَلَامِهِ بَيَانِيَّةٌ وَأَنَّ الْبِيضَ وَصَفٌّ لِلْأَيَّامِ وَكَلَامُهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ يُخَالِفُهُ قَالَ وَسُمِّيَتْ لَيَالِيهَا بِالْبِيضِ لِبَيَاضِ لَيْلِهَا كُلِّهِ بِالْقَمَرِ زَادَ فِي الشَّرْحِ وَالتَّقْدِيرُ لَيَالِي الْأَيَّامِ الْبِيضِ وَقِيلَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَابَ فِيهَا عَلَى آدَمَ وَبَيَّضَ صَحِيفَتَهُ وَهِيَ
أَيْ الْأَيَّامُ الْبِيضُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ لِمَا رَوَى أَبُو ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ إِذَا صُمْتُ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
وَذَلِكَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ أَيْ يَحْصُلُ لَهُ بِصِيَامِهَا أَجْرُ صِيَامِ الدَّهْرِ بِتَضْعِيفِ الْأَجْرِ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا
وَ يَوْمِ الْخَمِيسِ لِقَوْلِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ أَعْمَالَ النَّاسِ تُعْرَضُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَ سُنَّ صَوْمُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ وَلَوْ مُتَفَرِّقَةً وَالْأَوْلَى تَتَابُعُهَا وَكَوْنُهَا عَقِبَ الْعِيدِ إِلَّا لِمَانِعٍ كَقَضَاءٍ وَنَذْرٍ وَصَائِمُهَا أَيْ السِّتَّةِ مِنْ شَوَّالٍ مَعَ رَمَضَانَ أَيْ بَعْدَهُ كَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ فَرْضًا كَمَا فِي اللَّطَائِفِ وَذَلِكَ لِمَا رَوَى أَبُو أَيُّوبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
قَالَ أَحْمَدُ هُوَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَجْرِي مَجْرَى التَّقْدِيمِ لِرَمَضَانَ لِأَنَّ يَوْمَ الْعِيدِ فَاصِلٌ
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ شَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَالسِّتَّةُ بِسِتِّينَ فَذَلِكَ سَنَةٌ وَالْمُرَادُ بِالْخَبَرِ الْأَوَّلِ التَّشْبِيهُ بِهِ فِي حُصُولِ الْعِبَادَةِ بِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ كَمَا فِي صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَلَا يُقَالُ الْحَدِيثُ لَا يَدُلُّ عَلَى فَضِيلَتِهَا لِأَنَّهُ شَبَّهَ صِيَامَهَا بِصِيَامِ الدَّهْرِ وَهُوَ مَكْرُوهٌ لِانْتِفَاءِ الْمَفْسَدَةِ فِي صَوْمِهَا دُونَ صَوْمِهِ
وَأَضَافَهُ إِلَيْهِ تَفْخِيمًا وَتَعْظِيمًا وَلَمْ يُكْثِرْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الصَّوْمَ فِيهِ إِمَّا لِعُذْرٍ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَضْلَهُ إِلَّا أَخِيرًا
أَفْضَلُ شَهْرِ تَطَوَّعَ بِهِ كَامِلًا بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ لِأَنَّ بَعْضَ التَّطَوُّعِ قَدْ يَكُونُ أَفْضَلَ مِنْ أَيَّامِهِ كَعَرَفَةَ وَذِي الْحِجَّةِ فَالتَّطَوُّعُ الْمُطْلَقُ أَفْضَلُهُ الْمُحَرَّمُ كَمَا أَنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ
وَآكَدُهُ وَعِبَارَةُ بَعْضِهِمْ وَأَفْضَلُهُ عَاشُورَاءُ بِالْمَدِّ فِي الْأَشْهَرِ وَلَا يُكْرَهُ إِفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ
لِحَدِيثِ إِنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ وَإِنَّمَا كَفَّرَ عَاشُورَاءُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ لِأَنَّهُ تَبَعُهَا وَجَاءَ بَعْدَهَا وَالتَّكْفِيرُ بِالصَّوْمِ إِنَّمَا يَكُونُ لَا لِمَا يَأْتِي
وَلَمْ يَجِبْ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ثُمَّ نُسِخَ لِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ هَذَا عَاشُورَاءُ
لَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ قَالَ الْقَاضِي حَدِيثٌ صَحِيحٌ
خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْهُمْ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ لَمْ يَجِبْ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ فَرْضِ رَمَضَانَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
يَلِي عَاشُورَاءَ فِي الْآكَدِيَّةِ تَاسُوعَاءُ بِالْمَدِّ عَلَى الْأَصَحِّ وَهُوَ التَّاسِعُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
وَيُسَنُّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَقَالَ إِنِ اشْتَبَهَ أَوَّلُ الشَّهْرِ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِتَيَقُّنِ صَوْمِهِمَا
أَيْ الْأَيَّامُ الْعَشَرَةُ بِاعْتِبَارِ ضَمِّ يَوْمِ الْعِيدِ إِلَيْهَا أَفْضَلُ مِنَ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشَرَةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَآكَدُهُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَهُوَ أَيْ صَوْمُهُ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا فِي صَوْمِهِ إِنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَالْمُرَادُ كَفَّارَةُ الصَّغَائِرِ حَكَاهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنِ الْعُلَمَاءِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ
صَغَائِرُ رُجِيَ تَخْفِيفُ الْكَبَائِرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ كَبَائِرُ فَرَفْعُ دَرَجَاتٍ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِ وَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ تُكَفِّرُ طَهَارَةٌ وَصَلَاةٌ وَرَمَضَانُ وَعَرَفَةُ وَعَاشُورَاءُ الصَّغَائِرَ فَقَطْ لِأَنَّ الْكَبَائِرَ لَا يُكَفِّرُهَا إِلَّا التَّوْبَةُ وَمَنْ قَالَ بِالْعُمُومِ احْتَجَّ بِحَدِيثِ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ قَالَ الْعَيْنِيُّ وَابْنُ الْمُحِبِّ
وَفِي الصَّحِيحِ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كِبَارَ الطَّاعَاتِ إِذَا فَعَلَهَا الشَّخْصُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ يُكَفِّرُ اللَّهُ مَا اقْتَرَفَهُ بَيْنَهُمَا مِنَ الذُّنُوبِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقُلْ
كَفَّارَةٌ لِصِغَارِ ذُنُوبِهِ بَلْ إِطْلَاقُهُ فِي قَوْلِهِ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا يَتَنَاوَلُ الصَّغَائِرَ وَالْكَبَائِرَ يُؤَيِّدُهُ قَوْله تَعَالَى وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ جَوَابًا عَنْ سُؤَالٍ رُفِعَ إِلَيْهِ صُورَتُهُ فِي أَهْلِ مَدِينَةٍ رَأَى بَعْضُهُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدَ حَاكِمِ الْمَدِينَةِ
فَهَلْ لَهُمْ أَنْ يَصُومُوا الْيَوْمَ الَّذِي هُوَ التَّاسِعُ ظَاهِرًا وَإِنْ كَانَ فِي الْبَاطِنِ الْعَاشِرَ نَعَمْ يَصُومُونَ التَّاسِعَ فِي الظَّاهِرِ الْمَعْرُوفِ عِنْدَ الْجَمَاعَةِ وَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ يَكُونُ عَاشِرًا وَلَوْ قُدِّرَ ثُبُوتُ تِلْكَ الرُّؤْيَةِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ
وَفِي لَفْظٍ الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ وَالْأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ كُلِّهِمْ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ
وَقَفُوا خَطَأً بِعَرَفَةَ فِي الْعَاشِرِ أَجْزَأَهُمُ الْوُقُوفُ بِالِاتِّفَاقِ وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ هُوَ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي حَقِّهِمْ وَلَوْ وَقَفُوا الثَّامِنَ خَطَأً فَفِي الْإِجْزَاءِ نِزَاعٌ وَالْأَظْهَرُ صِحَّةُ الْوُقُوفِ أَيْضًا قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِنَّمَا عَرَفَةُ الْيَوْمُ الَّذِي يَعْرِفُهُ النَّاسُ انْتَهَى
بِعَرَفَةَ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَلِأَنَّهُ يُضْعِفُهُ وَيَمْنَعُهُ الدُّعَاءَ فِيهِ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ الشَّرِيفِ غَيْرَ مُتَمَتِّعٍ وَ غَيْرَ قَارِنٍ عَدِمَا الْهَدْيَ فَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْعَلَا آخِرَ صِيَامِ الثَّلَاثَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ يَوْمَ عَرَفَةَ ثُمَّ يَلِي يَوْمَ عَرَفَةَ فِي الْآكَدِيَّةِ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَهُوَ
الثَّامِنُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ لِحَدِيثِ صَوْمُ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ كَفَّارَةُ سَنَةٍ الْحَدِيثَ رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي الثَّوَابِ وَابْنُ النَّجَّارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا