alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُلَاحِظُ الْقَارِئُ لِهَذِهِ الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ وَالْمُتَأَمِّلُ فِيهَا وَالْمُتَدَبِّرُ فِي مَعَانِيهَا أَنَّهَا لَمْ تُقَيَّدْ بِوَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَلَا بِزَمَانٍ خَاصٍّ
وَإِنَّمَا جَاءَتْ مُطْلَقَةً عَنِ التَّوْقِيتِ وَهَذَا يَعْنِي أَنَّهَا صَالِحَةٌ لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَلَكِنَّ الْجَهْلَ بِالدِّينِ الْيَوْمَ وَالْبُعْدَ عَنْ أَحْكَامِهِ وَعَدَمَ الْإِيمَانِ بِهِ وَتَحَرُّكَ أَعْدَاءِ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ضِدَّ الدِّينِ جَعَلَ هَذِهِ الْمَفَاهِيمَ غَامِضَةً وَحَرَّفَ فِيهَا وَغَيَّرَ فِي دِلَالَاتِهَا وَكَادَتْ أَنْ تُصْبِحَ غَرِيبَةً حَتَّى عِنْدَ أَهْلِهَا
أَمَّا الصُّورَةُ الْأُولَى فَهِيَ فِكْرَةٌ قَائِمَةٌ عَنِ الدِّينِ وَشُبُهَاتٌ دَاكِنَةٌ عَنْ مَبَادِئِهِ وَأَحْكَامِهِ وَتَارِيخٌ أَسْوَدُ عَنْ بَعْضِ حِقَبِ الدَّهْرِ وَهَذِهِ الصُّورَةُ لَيْسَتْ مِنَ الْحَقِيقَةِ فِي شَيْءٍ وَلَيْسَتْ طَبِيعِيَّةً وَلَكِنَّهَا مُصْطَنَعَةٌ اصْطِنَاعًا وَتَعْلُوهَا الرُّتُوشُ الشَّيْطَانِيَّةُ وَالْهَنْدَسَةُ الْخَيَالِيَّةُ وَتَحْمِلُ شَارَةَ الِاسْتِيرَادِ مِنَ الْخَارِجِ وَفَوْقَ كُلِّ ذَلِكَ فَهِيَ صُورَةٌ بَتْرَاءُ لِبَعْضِ الْأَفْكَارِ الدِّينِيَّةِ الْمُحَرَّفَةِ
وَأَمَّا الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ فَإِنَّهَا صُورَةٌ بَرَّاقَةٌ لَمَّاعَةٌ تَتَجَلَّى فِي التَّقَدُّمِ الْعِلْمِيِّ وَمُعْطَيَاتِ الْحَضَارَةِ وَالْإِنْتَاجِ الصِّنَاعِيِّ الْحَدِيثِ وَالتِّقْنِيَةِ الْفَنِّيَّةِ وَالْمُكْتَشَفَاتِ الْعَظِيمَةِ وَالِاخْتِرَاعَاتِ الْمُتَلَاحِقَةِ وَالْوَسَائِلِ الْمُتَعَدِّدَةِ الَّتِي يُسَخِّرُهَا الْإِنْسَانُ فِي حَيَاتِهِ وَمُوَاصَلَاتِهِ وَتُزِيلُ عَنْهُ مَتَاعِبَ الْمَاضِي فِي مُخْتَلِفِ اتِّجَاهَاتِ الْحَيَاةِ مِمَّا يَخْلُبُ الْأَنْظَارَ وَيَشْغَلُ الْفِكْرَ وَيَحْجُبُ كَثِيرًا مِنَ الْبُسَطَاءِ عَنْ كَشْفِ الْحَقِيقَةِ
وَالتَّعَمُّقِ فِي النَّظْرَةِ وَالْبَحْثِ عَنِ الْمَتَاعِبِ وَالْمَشَاكِلِ وَالْأَمْرَاضِ النَّفْسِيَّةِ وَالْعَقْلِيَّةِ وَالْجِسْمِيَّةِ الَّتِي تُرَافِقُ هَذِهِ الصُّورَةَ أَمَّا النَّتِيجَةُ الَّتِي يَخْرُجُ بِهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَخَاصَّةً مِنَ الشَّبَابِ وَالْمُثَقَّفِينَ فَهِيَ أَنَّ الدِّينَ مُوضَةٌ قَدِيمَةٌ وَقَدْ وَلَّى زَمَانُهَا وَلَمْ يَبْقَ لَهَا فَائِدَةٌ وَلَيْسَ لِلْإِنْسَانِ حَاجَةٌ إِلَيْهَا وَيُمْكِنُ بِسُهُولَةٍ وَيُسْرٍ الِاسْتِغْنَاءُ عَنِ الدِّينِ بَلْ يَتَطَاوَلُ أَكْثَرُهُمْ إِلَى وُجُوبِ الِاسْتِغْنَاءِ عَنِ الدِّينِ
وَفَصْلِهِ عَنِ الدَّوْلَةِ وَإِبْعَادِهِ عَنْ مَجَالِ الْحَيَاةِ وَيُسْرِفُ بَعْضُهُمْ فَيَقُولُ إِنَّ الدِّينَ وَالتَّدَيُّنَ ظَاهِرَةٌ سَيِّئَةٌ وَعَلَامَةٌ عَلَى التَّخَلُّفِ وَهُوَ سَبَبُ الْبَلَاءِ وَالتَّأَخُّرِ وَالْجُمُودِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْبُلْدَانِ وَيَتَبَرَّعُ هَؤُلَاءِ بِتَقْدِيمِ الْبُرْهَانِ وَالدَّلِيلِ عَلَى صِحَّةِ مَا يَقُولُونَ بِأَنَّهُمْ أَصْبَحُوا فِي عَصْرِ الْعِلْمِ وَالْمَدَنِيَّةِ وَالْحَضَارَةِ وَأَنَّ الْعِلْمَ هُوَ أَسَاسُ كُلِّ شَيْءٍ وَيُحَقِّقُ لِلْإِنْسَانِيَّةِ كُلَّ شَيْءٍ
ثُمَّ أَتْبَعْتُهُ بِفَصْلٍ آخَرَ عَنْ بَوَاعِثِ التَّدَيُّنِ الْفِطْرِيَّةِ لِمَعْرِفَةِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الدِّينِ وَالْفِطْرَةِ وَلِذَلِكَ جَاءَ الْكِتَابُ فِي خَمْسَةِ فُصُولٍ وَهِيَ
الدِّينُ وَالْعِلْمُ أَمَّا الْخَاتِمَةُ فَقَدْ خَصَّصْتُهَا لِبَيَانِ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَى الدِّينِ مَعَ تَلْخِيصِ
وَقَدْ سَعَيْتُ فِي الْعَرْضِ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَ الدِّرَاسَةِ الْفِكْرِيَّةِ النَّظَرِيَّةِ الْفَلْسَفِيَّةِ الْعَقْلِيَّةِ وَبَيْنَ الدِّرَاسَةِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي تَعْتَمِدُ عَلَى الْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْبَرَاهِينِ النَّقْلِيَّةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ
كَمَا حَرَصْتُ عَلَى اقْتِبَاسِ أَقْوَالِ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ الْمُعَاصِرِينَ الَّذِينَ بَلَغُوا الذِّرْوَةَ فِي اخْتِصَاصَاتِهِمُ الْمُتَعَدِّدَةِ
أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَلِيَّ الْقَدِيرَ أَنْ يُسَدِّدَ خُطَانَا وَأَنْ يُوَفِّقَنَا لِلْعَمَلِ فِيمَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ وَأَنْ يَهْدِيَنَا سُبُلَنَا وَأَنْ يُلْهِمَنَا رُشْدَنَا وَأَنْ يَجْمَعَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْحَقِّ شَمْلَنَا
وَأَرَى أَنَّ هَذِهِ الْمَعَانِيَ تَنْحَصِرُ فِي إِيجَادِ عَلَاقَةٍ بَيْنَ طَرَفَيْنِ الطَّرَفِ الْأَوَّلِ يَتَمَتَّعُ بِالسُّلْطَانِ وَالْقُوَّةِ وَالْمُلْكِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْحُكْمِ وَحَقِّ الْقَهْرِ وَالْمُحَاسَبَةِ وَالْمُكَافَأَةِ وَالْمُجَازَاةِ وَالطَّرْفِ الثَّانِي يَقِفُ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ بِالْخُضُوعِ وَالطَّاعَةِ وَالذُّلِّ وَالِاسْتِكَانَةِ وَالْعِبَادَةِ وَالْوَرَعِ وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ هِيَ الدِّينُ أَوِ الْمَنْهَجُ وَالطَّرِيقَةُ الَّتِي تُحَدِّدُ عَلَاقَةَ الْأَوَّلِ بِالثَّانِي وَبِالْعَكْسِ
الدَّيْنِ فَإِنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهَا فَوْرًا عَلَاقَةٌ بَيْنَ طَرَفَيْنِ أَحَدُهُمَا دَائِنٌ وَلَهُ حَقُّ الْمُطَالَبَةِ وَالْآخَرُ مَدِينٌ وَعَلَيْهِ الْتِزَامُ الدَّفْعِ وَوَاجِبُ الْأَدَاءِ الْأَوَّلُ يُطَالِبُ وَالثَّانِي مُطَالَبٌ وَالْمَالُ الْمَطْلُوبُ هُوَ الدَّيْنُ وَالْقَوَاعِدُ الَّتِي يَتَّبِعُهَا الدَّائِنُ وَالْمَدِينُ فِي الدَّفْعِ وَالسَّدَادِ وَالتَّوْقِيتِ هِيَ الشَّرِيعَةُ وَالْقَانُونُ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الدِّينِ بِالْكَسْرِ وَالدَّيْنِ بِالْفَتْحِ أَنَّ أَحَدَهُمَا يَتَضَمَّنُ فِي الْأَصْلِ الْتِزَامًا مَالِيًّا وَالْآخَرُ يَقْتَضِي الْتِزَامًا أَدَبِيًّا وَمِثْلُ كَلِمَةِ الْبَيْعِ فَإِنَّهَا تَدُلُّ عَلَى عَلَاقَةٍ بَيْنَ طَرَفَيْنِ هُمَا الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي وَمَحَلُّ الْعَلَاقَةِ هُوَ الْمَبِيعُ وَنِظَامُ الْبَيْعِ
وَالْحُكْمُ وَالْأَمْرُ وَالْإِكْرَاهُ عَلَى الطَّاعَةِ وَاسْتِخْدَامُ الْقُوَّةِ الْقَاهِرَةِ فَوْقَهُ مِنْ دَانَهُ دَيْنًا أَيْ مَلَكَهُ وَحَكَمَهُ وَسَاسَهُ وَدَبَرَهُ وَقَهَرَهُ وَأَذَلَّهُ وَاسْتَعْبَدَهُ وَحَاسَبَهُ وَكَافَأَهُ فَالْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي بِنَفْسِهِ يُمَثِّلُ الطَّرَفَ الْأَوَّلَ الَّذِي يَتَمَتَّعُ بِمَعْنَى الْمُلْكِ وَالتَّصَرُّفِ وَالْحُكْمِ وَالْقُوَّةِ وَالِاسْتِعْلَاءِ وَالسُّلْطَانِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْعِزَّةِ
الْإِطَاعَةُ وَالْخِدْمَةُ وَالْعُبُودِيَّةُ وَالتَّسَخُّرُ لِأَحَدٍ وَالِائْتِمَارُ بِأَمْرِهِ وَقَبُولُ الذِّلَّةِ وَالْخُضُوعُ تَحْتَ غَلَبَتِهِ وَقَهْرِهِ
الدِّينُ هُوَ الشَّرْعُ وَالْقَانُونُ وَالطَّرِيقَةُ وَالْمَذْهَبُ وَالْمِلَّةُ وَالْعَادَةُ وَالتَّقْلِيدُ مِنْ دَانَ بِهِ أَوْ دَانَ بِالشَّيْءِ أَيِ اتَّخَذَهُ دِينًا وَمَذْهَبًا أَيِ اعْتَقَدَهُ أَوِ اعْتَادَهُ وَدَانَ بِالْإِسْلَامِ دِينًا أَيْ تَعَبَّدَ بِهِ وَتَدَيَّنَ وَهُوَ الدِّينُ أَوِ الْمِلَّةُ فَالْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي بِالْبَاءِ يُمَثِّلُ الطَّرِيقَةَ أَوِ الْمَذْهَبَ الَّذِي يَسِيرُ عَلَيْهِ الْمَرْءُ نَظَرِيًّا وَعَمَلِيًّا
وَهُوَ الْمَنْهَجُ الَّذِي يَتَّبِعُهُ فِي عَلَاقَتِهِ أَوْ عِبَادَتِهِ أَوْ خُضُوعِهِ إِلَى الْحَاكِمِ وَالسَّيِّدِ وَالْمَالِكِ
الدِّينُ هُوَ الْجَزَاءُ وَالْمُكَافَأَةُ وَالْقَضَاءُ وَالْحِسَابُ وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَرَبِ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ أَيْ كَمَا تَصْنَعُ يُصْنَعُ بِكَ وَقَالَ تَعَالَى حِكَايَةً عَنِ الْكُفَّارِ أَإِنَّا لِمَدِينُونَ الصَّافَّاتُ أَيْ هَلْ نَحْنُ مَجْزِيُّونَ وَمُحَاسَبُونَ وَمِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الدَّيَّانُ أَيِ الْحَاكِمُ وَالْقَاضِي
تَعَرَّضَ عُلَمَاءُ الِاجْتِمَاعِ وَالْفَلْسَفَةِ وَالْأَدْيَانِ إِلَى تَعْرِيفِ الدِّينِ وَكَانَتْ أَنْظَارُهُمْ مُتَفَاوِتَةً وَاتِّجَاهَاتُهُمْ مُتَبَايِنَةً وَيَغْلُبُ عَلَى أَكْثَرِهِمُ الْفَهْمُ الضَّيِّقُ لِلدِّينِ وَالنَّظْرَةُ الظَّاهِرِيَّةُ لَهُ دُونَ أَنْ يَتَعَمَّقُوا فِي الْمَدْلُولِ الشَّامِلِ الصَّحِيحِ لِلدِّينِ أَوْ يَلْحَظُوا الْآثَارَ الْعَمَلِيَّةَ لَهُ وَلِذَلِكَ نُلَاحِظُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ عَرَّفَ الدِّينَ مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِهِ الْخَاصَّةِ
ظَهَرَتْ تَعْرِيفَاتٌ كَثِيرَةٌ لِلدِّينِ فِي الْغَرْبِ وَكَانَتْ تَنْطَلِقُ كُلُّهَا مِنْ نَظْرَتِهِمْ إِلَى الْكَنِيسَةِ الْكَاثُولِيكِيَّةِ وَتَارِيخِهَا فِي الْعُصُورِ الْوُسْطَى
وَمَوْقِفِهَا مِنَ الْمُلُوكِ وَالْحُكَّامِ وَالْإِقْطَاعِ وَالرِّقِّ وَالْحُرُوبِ وَالْحَجْرِ عَلَى الْعِلْمِ وَالِاكْتِشَافَاتِ ثُمَّ مَوْقِفِ الثَّوْرَةِ الْفَرَنْسِيَّةِ وَمَا تَبِعَهَا مِنَ الْكَنِيسَةِ وَرِجَالِ الدِّينِ وَالْأَفْكَارِ الدِّينِيَّةِ ثُمَّ تَبَنِّي الْعِلْمَانِيَّةِ وَمُحَارَبَةِ الدِّينِ وَطَرْدِ رِجَالِ الدِّينِ الَّذِينَ كَانُوا يُمَثِّلُونَ السُّلْطَةَ الرُّوحِيَّةَ وَالْمَادِّيَّةَ الْعُلْيَا وَيُوَاجِهُونَ السِّيَاسَةَ وَالْقَضَاءَ فِي الْعَهْدِ السَّابِقِ
فَهَذَا التَّعْرِيفُ يُمَثِّلُ النَّمُوذَجَ الَّذِي يُنْكِرُ جَوْهَرَ الدِّينِ فِي وُجُودِ الْخَالِقِ الْمُبْدِعِ أَوِ الْإِلَهِ الْمَعْبُودِ وَيَتَّجِهُ إِلَى الِاسْتِخْفَافِ وَالِاسْتِهْزَاءِ وَالسُّخْرِيَةِ مِنَ الدِّينِ وَأَنَّهُ تَصَوُّرٌ مِثَالِيٌّ لِلْإِنْسَانِيَّةِ أَوِ اخْتِرَاعٌ لِمَشِيئَاتٍ مِنَ الْعَقْلِ الْبِدَائِيِّ وَيَتَّفِقُ مَعَ أُوجِسْتْ كُونْتْ الَّذِي يَرَى أَنَّ الْعَقْلِيَّةَ الْإِنْسَانِيَّةَ مَرَّتْ بِثَلَاثَةِ أَدْوَارٍ هِيَ دَوْرُ الْفَلْسَفَةِ الدِّينِيَّةِ ثُمَّ دَوْرُ الْفَلْسَفَةِ التَّجْرِيدِيَّةِ
ثُمَّ دَوْرُ الْفَلْسَفَةِ الْوَاقِعِيَّةِ فَجَعَلَ التَّفْكِيرَ الدِّينِيَّ يُمَثِّلُ الْحَالَةَ الْبِدَائِيَّةَ الَّتِي تَخَلَّتْ عَنْهَا الْبَشَرِيَّةُ وَتَجَاوَزَتْهَا دُونَ أَنْ تَعُودَ إِلَيْهَا وَهَذَا مَا يُنَادِي بِهِ فُرُويِدُ الَّذِي يُقَسِّمُ حَيَاةَ الْبَشَرِيَّةِ إِلَى ثَلَاثِ مَرَاحِلَ سَيْكُولُوجِيَّةٍ الْأُولَى مَرْحَلَةُ الْخُرَافَةِ وَالثَّانِيَةُ مَرْحَلَةُ التَّدَيُّنِ وَالثَّالِثَةُ وَالْأَخِيرَةُ هِيَ مَرْحَلَةُ الْعِلْمِ
قَانُونِ الْإِنْسَانِيَّةِ الدِّينُ هُوَ مَجْمُوعَةُ وَاجِبَاتِ الْمَخْلُوقِ نَحْوَ الْخَالِقِ وَاجِبَاتُ الْإِنْسَانِ نَحْوَ اللَّهِ وَاجِبَاتُهُ نَحْوَ الْجَمَاعَةِ وَوَاجِبَاتُهُ نَحْوَ نَفْسِهِ
وَهُوَ أَرْقَى تَعْرِيفٍ لِلدِّينِ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْغَرْبِ وَهُوَ يُمَثِّلُ طَبِيعَةَ الدِّينِ النَّصْرَانِيِّ بَعْدَ انْحِسَارِ الْكَنِيسَةِ عَنِ الْحَيَاةِ وَالسُّلْطَةِ وَتَحْدِيدِ مُهِمَّتِهَا فِي أَمَاكِنِ الْعِبَادَةِ
وَأَنَّ وَظِيفَتَهَا تَنْحَصِرُ فِي صِلَةِ الْإِنْسَانِ بِرَبِّهِ مِنَ النَّاحِيَةِ الرُّوحِيَّةِ وَصِلَتِهِ بِالْمُجْتَمَعِ مِنَ النَّاحِيَةِ الْخُلُقِيَّةِ
وَهَذِهِ التَّعْرِيفَاتُ الثَّلَاثَةُ تُمَثِّلُ وِجْهَاتِ النَّظَرِ الرَّئِيسِيَّةَ لِلدِّينِ فِي الْغَرْبِ فَالْقِسْمُ الْأَوَّلُ يُنْكِرُ الدِّينَ وَالْإِلَهَ أَصْلًا وَالْقِسْمُ الثَّانِي يَلْجَأُ إِلَى الدِّينِ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَالضَّرُورَةِ وَفِي حَالَاتِ الضَّعْفِ وَالْمَرَضِ وَالْعَجْزِ وَقُصُورِ الْعَقْلِ وَالنَّفْسِ عَنْ تَعْلِيلِ حَوَادِثِ الْكَوْنِ
وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ يَفْهَمُ الدِّينَ مِنَ النَّاحِيَةِ الرُّوحِيَّةِ وَالْخُلُقِيَّةِ وَهُوَ أَسْمَى مَظْهَرٍ لِلتَّدَيُّنِ عِنْدَهُمْ وَهُوَ مَا يَدْفَعُنَا لِبَيَانِ الْمَعْنَى الشَّائِعِ عَنِ الدِّينِ
ظَهَرَ فِي الْغَرْبِ عَلَى أَلْسِنَةِ وَأَقْلَامِ الْمُتَدَيِّنِينَ مَعْنًى خَاصٌّ لِلدِّينِ وَهَذَا الْمَعْنَى إِمَّا أَنْ يُنْظَرَ إِلَيْهِ مِنْ جِهَةِ الشَّخْصِ الْمُتَدَيِّنِ وَإِمَّا أَنْ يُنْظَرَ إِلَيْهِ كَظَاهِرَةٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ
وَأَصْبَحَ الْمَقْصُودُ بِالتَّرْبِيَةِ الدِّينِيَّةِ عِنْدَهُمْ تَرْبِيَةَ الْعَوَاطِفِ وَالْمَشَاعِرِ الَّتِي تَبْعَثُ فِي نَفْسِ الْمُتَدَيِّنِ احْتِرَامَ الطُّقُوسِ الدِّينِيَّةِ
وَالْمُشَارَكَةَ فِي الْمُنَاسَبَاتِ الدِّينِيَّةِ وَالِاحْتِرَامَ لِرِجَالِ الدِّينِ وَشَعَائِرِهِ وَالتَّرَدُّدَ عَلَى أَمَاكِنِ الْعِبَادَةِ وَالتَّبَرُّعَ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَالِ وَالْقِيَامَ بِبَعْضِ الْحَرَكَاتِ وَالْمَظَاهِرِ وَالنُّطْقَ بِبَعْضِ الْأَلْفَاظِ وَالْعِبَارَاتِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلْكَ فَهُوَ الْمُتَدَيِّنُ الْعَظِيمُ وَالتَّقِيُّ الصَّالِحُ وَالْوَرِعُ الْمُقَرَّبُ دُونَ أَنْ تَتَّصِلَ هَذِهِ الصِّفَاتُ بِحَيَاتِهِ وَأَعْمَالِهِ وَقَوَانِينِهِ
وَيَسْتَخْدِمُهُ أَعْدَاءُ الدِّينِ لِتَقْيِيدِ مَجَالِ الدِّينِ وَتَحْدِيدِ مَفْهُومِهِ وَالدَّافِعُ إِلَى تَنَاوُلِهِ بِالذِّكْرِ أَنَّهُ تَسَرَّبَ إِلَى وَطَنِنَا وَانْتَشَرَ بَيْنَ أَبْنَاءِ أُمَّتِنَا وَاسْتُخْدِمَ سِلَاحًا فِي وَجْهِ الدَّعْوَةِ وَالدُّعَاةِ وَتَسْتَمِرُّ الْمُحَاوَلَاتُ الْحَثِيثَةُ لِفَرْضِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ مَعًا
وَإِذَا كَانَ هَذَا الِاسْتِعْمَالُ صَحِيحًا وَصَادِقًا عَلَى الدِّينِ الْمَسِيحِيِّ فِي الْغَرْبِ وَقَدْ يَتَّفِقُ مَعَ النَّصْرَانِيَّةِ الَّتِي تَفْقِدُ التَّشْرِيعَ وَالنِّظَامَ فِي أُصُولِهَا
التَّعَمُّدِ فِي نَقْلِ وَاسْتِيرَادِ هَذَا الْمَفْهُومِ لِتَطْبِيقِهِ عَلَى أُمَّتِنَا وَأَبْنَاءِ جِلْدَتِنَا وَفَرْضِهِ عَلَى دِينِنَا الْحَنِيفِ
وَالسَّعْيِ بِجِدٍّ وَنَشَاطٍ عَلَى إِرْغَامِ الْإِسْلَامِ عَلَى ارْتِدَاءِ هَذَا اللِّبَاسِ الضَّيِّقِ الْقَصِيرِ لِيَبْقَى الدِّينُ فِي إِطَارِ الْمَسْجِدِ وَفِي حُدُودِ الْأَخْلَاقِ وَفِي مِنْطَقَةِ الشُّعُورِ وَالْوِجْدَانِ وَالضَّمِيرِ دُونَ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَثَرٌ فِي الْحَيَاةِ أَوْ تَطَلُّعٌ إِلَى الْأَمَامِ أَوْ مُشَارَكَةٌ فِي التَّشْرِيعِ
تَعَالَى قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الْبَقَرَةُ
وَأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ الَّذِي خَلَقَ الْإِنْسَانَ وَاخْتَارَهُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ لَمْ يَخْلُقْهُ عَبَثًا وَلَمْ يَتْرُكْهُ سُدًى
أَنَّ التَّعْرِيفَ يَنُصُّ عَلَى أَنَّ الدِّينَ عَقِيدَةٌ وَشَرِيعَةٌ أَوْ عَقِيدَةٌ وَنِظَامٌ فِي الْحَيَاةِ فَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ اعْتِقَادٍ
بَلْ هُوَ الِاعْتِقَادُ الْحَقُّ وَالْإِيمَانُ الصَّحِيحُ الَّذِي لَا يَشُوبُهُ شَيْءٌ وَهُوَ لَيْسَ مُجَرَّدَ شَرِيعَةٍ وَنِظَامٍ فَحَسْبٌ بَلْ هُوَ نِظَامٌ رَبَّانِيٌّ وَشَرِيعَةٌ إِلَهِيَّةٌ لِضَمَانِ الْفَوْزِ وَالْفَلَاحِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
بَيَانُ الرَّبْطِ بَيْنَ الْعَقِيدَةِ وَالْعَقْلِ وَأَنَّ الدِّينَ مُتَّفِقٌ تَمَامًا مَعَ الْعَقْلِ السَّلِيمِ وَأَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ وَلَا مُنَاقَضَةَ بَيْنَ الدِّينِ وَالْعَقْلِ
خِلَافًا لِكَثِيرٍ مِنْ عُلَمَاءِ الِاجْتِمَاعِ وَالْفَلْسَفَةِ وَالْأَدْيَانِ الَّذِينَ يَتَعَمَّدُونَ الْفَصْلَ بَيْنَ الدِّينِ وَالْعَقْلِ أَوِ الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَأَنَّ الدِّينَ مَحْصُورٌ بِالْأُمُورِ الْغَيْبِيَّةِ أَوْ بِمَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ وَأَنَّهُ لَا شَأْنَ لِلدِّينِ وَالْعَقِيدَةِ فِي نِطَاقِ الْحَيَاةِ وَمَجَالِ الْمَادَّةِ وَالْعُلُومِ التَّجْرِيبِيَّةِ فَالدِّينُ الْإِسْلَامِيُّ عَلَى الْعَكْسِ مِنْ هَذَا تَمَامًا مِنَ النَّاحِيَتَيْنِ النَّظَرِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ أَوِ الْعِلْمِيَّةِ وَالتَّارِيخِيَّةِ
جَامِعٍ وَيُرِيدُ بِهِ النِّظَامَ الْكَامِلَ نِظَامَ الْحَيَاةِ الَّذِي يُذْعِنُ فِيهِ الْمَرْءُ لِسُلْطَةٍ عُلْيَا ثُمَّ يَقْبَلُ إِطَاعَتَهُ وَاتِّبَاعَهُ وَيَتَقَيَّدُ فِي حَيَاتِهِ بِحُدُودِهِ وَقَوَاعِدِهِ وَقَوَانِينِهِ
وَيَرْجُو فِي طَاعَتِهِ الْعِزَّ وَالْفَوْزَ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلْيَا وَحُسْنَ الْجَزَاءِ وَيَخْشَى فِي عِصْيَانِهِ الذِّلَّةَ وَالْخِزْيَ وَسُوءَ الْعِقَابِ
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ التَّوْبَةُ
وَقَالَ تَعَالَى وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ
فَالْمَفْهُومُ الصَّحِيحُ لِلدِّينِ الَّذِي نَقْصِدُهُ وَالَّذِي نُرِيدُ الْحَدِيثَ عَنْهُ هُوَ هَذَا الْمَعْنَى الِاصْطِلَاحِيُّ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ وَصَرَّحَ بِاسْمِهِ وَبَيَّنَهُ لِلنَّاسِ جَمِيعًا إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
ثُمَّ أَكَّدَهُ تَعَالَى فِي آيَةٍ أُخْرَى وَمَيَّزَهُ عَنْ غَيْرِهِ وَبَيَّنَ أَنَّ مَنْ يَتَّبِعْ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ
فَالدِّينُ الَّذِي نَعْنِيهِ وَالَّذِي نَحْنُ بِصَدَدِهِ وَالَّذِي نُرِيدُ أَنْ نُبَيِّنَ وَظِيفَتَهُ فِي الْحَيَاةِ وَحَاجَةَ الْإِنْسَانِيَّةِ إِلَيْهِ هُوَ الْإِسْلَامُ بِنِظَامِهِ الشَّامِلِ وَنَظْرَتِهِ الْكُلِّيَّةِ الْجَامِعَةِ الَّذِي فَهِمَهُ بِكُلِّ وُضُوحٍ وَتَحْدِيدٍ صَاحِبُ الرِّسَالَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي تَمَثَّلَهُ صَحَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَالَّذِي طَبَّقَهُ وَعَمِلَ بِهِ وَالْتَزَمَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْعُلَمَاءُ الْعَامِلُونَ عَبْرَ التَّارِيخِ
وَيُقَدِّسُهُ وَيُبَجِّلُهُ وَيُطِيعُهُ وَيَعْبُدُهُ وَلَكِنَّ مَظَاهِرَ الْخُضُوعِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّبْجِيلِ وَالْعِبَادَةِ لَا تَنْحَصِرُ فِي الدِّينِ فَقَطْ بَلْ تَتَعَدَّاهُ إِلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ كَالْعَادَاتِ وَالتَّقَالِيدِ وَمَبَادِئِ الْأَخْلَاقِ وَالْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَالنَّوَامِيسِ الْكَوْنِيَّةِ وَالْغَرَائِزِ وَالْمُيُولِ الْبَشَرِيَّةِ
فَمَا هِيَ الْفَوَارِقُ الَّتِي تُسَاعِدُنَا عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الدِّينِ وَغَيْرِهِ مَعَ الْمُلَاحَظَةِ الْمُهِمَّةِ الَّتِي يَجِبُ التَّنْبِيهُ عَلَيْهَا بِاسْتِمْرَارٍ وَيَجِبُ التَّذْكِيرُ بِهَا دَوْمًا وَهِيَ أَنَّنَا قَصَدْنَا بِالدِّينِ مَعْنَاهُ الْعَامَّ الْجَامِعَ الشَّامِلَ الَّذِي يُغَطِّي نِظَامَ الْحَيَاةِ عَامَّةً وَهَذَا يَعْنِي أَنَّ التَّشْرِيعَ وَالْأَخْلَاقَ وَالْعِبَادَةَ تُصْبِحُ جُزْءًا مِنَ الْعَقِيدَةِ وَيَكُونُ اتِّبَاعُ أَحْكَامِ التَّشْرِيعِ وَالِالْتِزَامُ بِالْأَخْلَاقِ
وَيَخْضَعُ لِقَوَانِينِ الْكَوْنِ وَسُنَنِهِ الثَّابِتَةِ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ لَا تُسَمَّى دِينًا لِأَنَّهَا مَعَانٍ عَقْلِيَّةٌ مُجَرَّدَةٌ وَتَصَوُّرَاتٌ شَائِعَةٌ مُبْهَمَةٌ أَمَّا الْمُتَدَيِّنُ فَإِنَّهُ يَهْدِفُ إِلَى تَقْدِيسِ حَقِيقَةٍ خَارِجَةٍ عَنْ نِطَاقِ الْأَذْهَانِ وَإِنْ كَانَتْ لَا تُعَبِّرُ عَنْهَا الْأَذْهَانُ
أَوْ لَا تَسْتَطِيعُ تَصَوُّرَهَا فَالتَّقْدِيسُ الدِّينِيُّ يَتَّجِهُ إِلَى ذَاتٍ مُسْتَقِلَّةٍ قَائِمَةٍ بِنَفْسِهَا وَتَكُونُ الْعَقِيدَةُ الدِّينِيَّةُ صِلَةً بَيْنَ ذَاتٍ وَذَاتٍ لَا بَيْنَ ذَاتٍ وَفِكْرَةٍ مُجَرَّدَةٍ
إِنَّ الذَّاتَ الَّتِي يُقَدِّسُهَا الْمُتَدَيِّنُ شَيْءٌ غَيْبِيٌّ لَا يُدْرِكُهُ بِعَقْلِهِ وَوِجْدَانِهِ وَبِتَعْبِيرٍ آخَرَ إِنَّ الْعَقِيدَةَ الدِّينِيَّةَ تَخْتَصُّ بِالْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ وَلِذَلِكَ عَبَّرَ الْوَثَنِيُّونَ أَنَّ الْعِبَادَةَ لِلْأَحْجَارِ وَالْأَوْثَانِ وَالْأَشْجَارِ لَيْسَتْ لِذَاتِهَا
وَإِنَّمَا لِأَنَّهَا تَرْمُزُ لِقُوَّةٍ غَيْبِيَّةٍ أَوْ أَنَّهَا تَرْمُزُ لِسِرٍّ غَامِضٍ يَسْتَحِقُّ التَّقْدِيسَ وَقَدْ نَقَلَ الْقُرْآنُ حِكَايَةً عَنْهُمْ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى الزُّمَرُ
تَنْبِيهٌ مُهِمٌّ هَذَا التَّعْبِيرُ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَنَحْوُهُ مِمَّا تَكَرَّرَ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِثْلُ عَقْلٍ وَاعٍ قُوَّةٍ خَالِقَةٍ مُبْدِعَةٍ إِرَادَةٍ مُنَظَّمَةٍ مِمَّا وَرَدَ فِي كُتُبِ الْفَلَاسِفَةِ مِنْ تَسْمِيَاتِهِمْ وَإِطْلَاقَاتِهِمْ أَمَّا الْمُسْلِمُ فَيَلْتَزِمُ بِالْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ الْوَارِدَةِ حَصْرًا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ
وَيَقِفُ فِيهَا عَلَى الْمَأْثُورِ فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الْقَوِيُّ الْمُدَبِّرُ الْخَالِقُ الْمُصَوِّرُ وَهُوَ ذُو الْقُوَّةِ وَالْإِرَادَةِ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا
تَحْقِيقِ أَغْرَاضِهَا بِمَحْضِ إِرَادَتِهَا وَمَشِيئَتِهَا بِخِلَافِ نَوَامِيسِ الْكَوْنِ فَإِنَّهَا مُنْفَعِلَةٌ وَأَنَّ الطَّبِيعَةَ بِمَعْنَى مَطْبُوعَةٍ وَهِيَ اسْمُ مَفْعُولٍ تَحْتَاجُ إِلَى فَاعِلٍ وَبِخِلَافِ بَعْضِ الْمَوَادِّ الَّتِي تُؤَثِّرُ فِي غَيْرِهَا فَإِنَّ تَأْثِيرَهَا عَفْوِيٌّ دُونَ شُعُورٍ مِنْهَا
يَخْضَعُ لَهَا الْمُتَدَيِّنُ وَيَقِفُ مِنْهَا الْعَابِدُ مَوْقِفَ الْآمِلِ الْمُتَوَاضِعِ يَطْلُبُ مِنْهَا الرِّضَى وَيُشْفِقُ مِنْ غَضَبِهَا وَسَخَطِهَا بِخِلَافِ السَّاحِرِ وَالْعَالِمِ الرُّوحَانِيِّ وَالْعَالِمِ الطَّبِيعِيِّ فَإِنَّهُمْ يُسَخِّرُونَ آلِهَتَهُمُ الَّتِي يَأْنَسُونَ بِهَا وَيَرْجِعُونَ إِلَيْهَا يُسَخِّرُونَهَا فِيمَا يَطْلُبُونَهُ وَيَنْوُونَ الْقِيَامَ بِهِ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهَا نَظْرَةَ مُسَاوَاةٍ مَعَهُمْ أَوْ نَظْرَةَ اسْتِخْفَافٍ وَاسْتِخْدَامٍ لَهَا كَمَا يُسَخِّرُ الْكِيمْيَائِيُّ عَنَاصِرَ الطَّبِيعَةِ لِمَنَافِعِهِ وَأَغْرَاضِهِ
الْأَهْدَافِ الْمُخْتَلِفَةِ قُلْنَا إِنَّ قِبْلَةَ الْعَالِمِ الْمَادِّيِّ تَحْتَ قَدَمِهِ لِأَنَّ الْقُوَى الَّتِي هُوَ مِنْهَا بِسَبِيلٍ قُوًى عَمْيَاءُ صَمَّاءُ يُحِسُّ بِهَا وَلَا تُحِسُّ بِهِ وَإِذَا دَعَاهَا لَا تَسْتَجِيبُ لَهُ وَقِبْلَةَ الْعَالِمِ الرُّوحِيِّ هِيَ مِنْ وَجْهٍ مَا فِي مُسْتَوَى أُفُقِهِ لِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ أَقْدَرَ مِنْهُ عَلَى التَّصَرُّفِ
إِلَّا أَنَّهَا قُوًى حَيَّةٌ عَاقِلَةٌ مِثْلُهُ وَلَكِنَّهَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ هِيَ دُونَهُ لِأَنَّهَا تَحْتَ يَدِهِ مُتَصَرِّفَةٌ بِأَمْرِهِ مُنْقَادَةٌ إِلَى تَعَاوِيذِهِ وَطَلَاسِمِهِ فَالْكُلُّ يُنَكِّسُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى الْأَرْضِ وَالْمُؤْمِنُ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ
الْعُنْصُرُ الذَّاتِيُّ النَّفْسِيُّ وَيُضَافُ إِلَى الْخَصَائِصِ السَّابِقَةِ فِي مَوْضُوعِ الْعَقِيدَةِ الدِّينِيَّةِ عُنْصُرٌ ذَاتِيٌّ نَفْسِيٌّ يَتَمَيَّزُ بِهِ الْمُتَدَيِّنُ عَنْ غَيْرِهِ
وَهُوَ الْخُضُوعُ الشُّعُورِيُّ الِاخْتِيَارِيُّ لِلْمَعْبُودِ فَالْمُتَدَيِّنُ يُقَدِّسُ وَيُمَجِّدُ مَعْبُودَهُ عَنْ طَوَاعِيَةٍ وَاخْتِيَارٍ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ وَيَقُومُ بِالْعِبَادَةِ وَالتَّعْظِيمِ مَتَى كَانَ مُقْتَنِعًا بِدُونِ إِكْرَاهٍ وَلِذَلِكَ بَيَّنَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ أَنَّ الصَّلَاةَ كَبِيرَةٌ وَشَاقَّةٌ وَصَعْبَةٌ إِلَّا عَلَى الْمُتَّقِينَ قَالَ تَعَالَى وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
الْبَقَرَةُ لِأَنَّ الطَّاعَةَ تَخْرُجُ مِنَ الْقَلْبِ عَنْ يَقِينٍ وَقَنَاعَةٍ وَإِذَا وُجِدَ شَيْءٌ مِنَ الْإِكْرَاهِ غَيْرِ الْمُبَاشِرِ كَالتَّهْدِيدِ بِالْعِقَابِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى مَظْهَرٍ مِنْ مَظَاهِرِ التَّعْظِيمِ وَصُورَةٍ مِنْ صُوَرِهِ
الْمَادِّيَّةِ وَلَكِنَّهُ لَا يَتَوَلَّدُ عَنْهُ حَقِيقَةُ التَّعْظِيمِ وَلَا صُورَتُهُ الْقَلْبِيَّةُ وَهَذَا يُفَسِّرُ لَنَا الْحِكْمَةَ الْإِلَهِيَّةَ بِعَدَمِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الدِّينِ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
وَأَخِيرًا فَإِنَّ خُضُوعَ الْمُتَدَيِّنِ لِمَعْبُودِهِ يُشْعِرُهُ بِالتَّرْفِيهِ عَنِ الْقَلْبِ وَيَفْتَحُ أَمَامَهُ الْآفَاقَ وَيُنْزِلُ عَنْ ظَهْرِهِ الْأَثْقَالَ وَيَجْعَلُهُ يَتَطَلَّعُ بِاسْتِمْرَارٍ إِلَى الْأَمَلِ وَتَفْرِيجِ الْكُرُوبِ دُونَ أَنْ يَتَسَرَّبَ إِلَى نَفْسِهِ الْيَأْسُ أَوْ يُفْرَضَ عَلَيْهِ الْكَبْتُ أَوْ يُسَدَّ أَمَامَهُ الْأَمَلُ أَوْ يُحَدَّ مِنْ عَمَلِهِ بَلْ يَكُونُ الْمُتَدَيِّنُ دَائِمًا بَيْنَ الرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ أَوْ بَيْنَ الْأَمَلِ وَالْحَذَرِ وَالرَّجَاءِ
اعْتِقَادٌ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَبْعَثَ عَلَى مُنَاجَاةِ تِلْكَ الذَّاتِ السَّامِيَّةِ فِي رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ وَفِي خُضُوعٍ وَتَمْجِيدٍ وَيَقُولُ
وَبِعِبَارَةٍ مُوجَزَةٍ هُوَ الْإِيمَانُ بِذَاتٍ إِلَهِيَّةٍ جَدِيرَةٍ بِالطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ هَذَا إِذَا نَظَرْنَا إِلَى الدِّينِ مِنْ حَيْثُ هُوَ حَالَةٌ نَفْسِيَّةٌ بِمَعْنَى التَّدَيُّنِ أَمَّا إِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ حَقِيقَةٌ خَارِجَةٌ فَنَقُولُ هُوَ جُمْلَةُ النَّوَامِيسِ النَّظَرِيَّةِ الَّتِي تُحَدِّدُ صِفَاتِ تِلْكَ الْقُوَّةِ الْإِلَهِيَّةِ
وَخُلَاصَةُ هَذَا الْفَصْلِ أَنَّنَا نُرِيدُ التَّمْيِيزَ بَيْنَ مَفْهُومِ الدِّينِ عِنْدَ الْغَرْبِيِّينَ وَالْمَفْهُومِ الشَّائِعِ لِلدِّينِ الَّذِي تَسَرَّبَ إِلَيْنَا مِنَ الْغَرْبِ وَبَيْنَ الْمَفْهُومِ الصَّحِيحِ لِلدِّينِ الَّذِي بَيَّنَهُ أَسْلَافُنَا وَأَنَّ الْمَقْصُودَ فِي بَحْثِنَا هُوَ الدِّينُ الَّذِي اخْتَارَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَرَضِيَهُ لِنَفْسِهِ وَارْتَضَاهُ لِلْبَشَرِيَّةِ وَرَفَضَ قَبُولَ غَيْرِهِ
قَالَ تَعَالَى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا الْمَائِدَةُ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ آلُ عِمْرَانَ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ آلُ عِمْرَانَ الدِّينُ لَهُ وَانْظُرْ دِرَاسَاتٌ فِي النَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ
وَبَيَّنَّا الْخَصَائِصَ الَّتِي تُمَيِّزُ الْفِكْرَةَ الدِّينِيَّةَ عَنْ غَيْرِهَا مِنْ مَظَاهِرِ الْخُضُوعِ وَالتَّقْدِيسِ وَالِاحْتِرَامِ وَالِالْتِزَامِ وَقَبْلَ أَنْ نُبَيِّنَ وَظِيفَةَ الدِّينِ فِي حَيَاةِ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ نُرِيدُ أَنْ نَتَعَرَّفَ عَلَى حَقِيقَةِ الدِّينِ وَجَوْهَرِهِ وَطَبِيعَةِ الْإِنْسَانِ وَمَعْدِنِهِ لِنَكْشِفَ الْعَلَاقَةَ الْقَائِمَةَ بَيْنَ الدِّينِ وَفِطْرَةِ الْإِنْسَانِ وَهَلْ هِيَ عَلَاقَةٌ مُؤَقَّتَةٌ مُحَدَّدَةٌ سَطْحِيَّةٌ ثَانَوِيَّةٌ يُمْكِنُ الِاسْتِغْنَاءُ عَنْهَا عِنْدَ تَقَدُّمِ الْعِلْمِ وَتَغَيُّرِ الْأَزْمَانِ
أَمْ هِيَ عَلَاقَةٌ فِطْرِيَّةٌ غَرِيزِيَّةٌ ذَاتِيَّةٌ أَصْلِيَّةٌ لَا يُمْكِنُ التَّخَلِّي عَنْهَا أَوِ الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا
وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ كِيَانِهِ وَوُجُودِهِ مِثْلُ بَقِيَّةِ الْغَرَائِزِ الَّتِي تَتَكَوَّنُ مِنْهَا النَّفْسُ مُنْذُ خُلِقَتِ الْبَشَرِيَّةُ وَحَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ كَغَرِيزَةِ الْجِنْسِ وَحُبِّ الْبَقَاءِ وَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَأَنَّ التَّخَلِّيَ عَنْ إِحْدَى الْغَرَائِزِ شُذُوذٌ وَانْحِرَافٌ بِالْفِطْرَةِ وَالْإِنْسَانِ وَهَذَا الِانْحِرَافُ وَالشُّذُوذُ مُتَوَفِّرٌ فِي بَعْضِ النَّاسِ لِتَأْكِيدِ صِفَةِ النَّقْصِ وَأَنَّ الْكَمَالَ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَلِأَنَّ النَّفْسَ مَجْبُولَةٌ مِنَ الطِّينِ أَوِ الشَّهْوَةِ وَمِنَ الرُّوحِ
وَأَنَّ الْإِنْسَانَ جُبِلَ فِي الْأَرْضِ لِيَتَطَلَّعَ إِلَى السَّمَاءِ فَإِنْ ظَهَرَ الْإِلْحَادُ أَوِ الْكُفْرُ أَوِ الِانْحِرَافُ عَنِ الدِّينِ فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى جُنُوحِ الْإِنْسَانِ إِلَى الْأَرْضِ وَالشَّهْوَةِ وَدَلِيلٌ عَلَى بُعْدِهِ عَنِ الرُّوحِ وَالسَّمَاءِ أَيْ هُوَ تَغْلِيبٌ لِجَانِبٍ عَلَى جَانِبٍ فِي حَيَاتِهِ أَوْ هُوَ إِعْمَالٌ لِشَطْرٍ وَاحِدٍ فِي فِطْرَتِهِ وَإِهْمَالٌ لِلشَّطْرِ الثَّانِي
إِنَّ الْغَرِيزَةَ الدِّينِيَّةَ مُشْتَرِكَةٌ بَيْنَ كُلِّ الْأَجْنَاسِ الْبَشَرِيَّةِ حَتَّى أَشَدِّهَا هَمَجِيَّةً وَأَقْرَبِهَا إِلَى الْحَيَاةِ الْحَيَوَانِيَّةِ وَإِنَّ الِاهْتِمَامَ بِالْمَعْنَى الْإِلَهِيِّ وَبِمَا فَوْقَ الطَّبِيعَةِ هُوَ إِحْدَى النَّزَعَاتِ الْعَالَمِيَّةِ الْخَالِدَةِ لِلْإِنْسَانِيَّةِ
يَقُولُ الدُّكْتُورُ دِرَازٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فَالْإِنْسَانُ حَيَوَانٌ مُتَدَيِّنٌ بِطَبْعِهِ قِيَاسًا عَلَى قَوْلِهِمْ إِنَّهُ حَيَوَانٌ مُفَكِّرٌ أَوْ حَيَوَانٌ مَدَنِيُّ بِطَبْعِهِ انْظُرِ