alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَهُ أَيْ لِلْغَرِيمِ اتَّحَدَ أَوْ تَعَدَّدَ رَفْعُهُ أَيْ رَفْعُ مَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ لِلْحَاكِمِ فَيَحْكُمُ بَعْدَ إِثْبَاتِ إِحَاطَةِ الدَّيْنِ بِمَالِهِ مَعَ مَا يَأْتِي مِنَ الشُّرُوطِ بِخَلْعِ مَالِهِ لِغُرَمَائِهِ حَضَرَ
الْمَدِينُ أَوْ غَابَ وَلَا يَتَوَقَّفُ الْحُكْمُ عَلَى حُضُورِهِ فَيَقْتَسِمُونَهُ بِالْمُحَاصَّةِ وَ هَذَا هُوَ التَّفْلِيسُ الْأَخَصُّ
بِأَنَّ الْأَعَمِّيَّةَ وَالْأَخَصِّيَّةَ بِاعْتِبَارِ الْأَحْكَامِ لَا بِاعْتِبَارِ الصِّدْقِ وَلَا شَكَّ أَنَّ الثَّانِيَ يَمْنَعُ مِنْ كُلِّ مَا مَنَعَهُ الْأَوَّلُ لَا الْعَكْسُ
وَمَحَلُّ حُكْمِ الْحَاكِمِ بِمَا ذَكَرَ إِنْ حَلَّ الدَّيْنُ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا
إِلَّا أَنَّ مَحَلَّ تَفْلِيسِ الْغَائِبِ إِنْ بَعُدَتْ غِيبَتُهُ كَشَهْرٍ أَوْ تَوَسَّطَتْ كَعَشَرَةِ أَيَّامٍ وَلَمْ يُعْلَمْ مُلَاؤُهُ وَإِلَّا لَمْ يُفْلِسْ
وَأَشَارَ الشَّرْطُ الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَطَلَبَهُ أَيْ طَلَبَ تَفْلِيسَهُ الْبَعْضُ مِنْ أَرْبَابِ الدُّيُونِ فَأَوْلَى الْكُلُّ وَلَوْ أَبَى
تَفْلِيسَهُ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الطَّالِبِ لَهُ فَإِنَّهُ يُفْلِسُ لِحَقِّ الطَّالِبِ فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فَلَا يُفْلِسُ
وَأَشَارَ لِلشَّرْطِ الثَّالِثِ بِقَوْلِهِ وَزَادَ الدَّيْنُ الْحَالُّ عَلَى مَالِهِ الَّذِي بِيَدِهِ لَا إِنْ كَانَ مَالُهُ أَكْثَرَ اتِّفَاقًا وَلَا إِنْ سَاوَى عَلَى الْمَذْهَبِ أَوْ لَمْ يَزِدِ الْحَالُّ عَلَى مَا بِيَدِهِ بِأَنْ كَانَ
وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ مِائَتَانِ مِائَةٍ حَالَّةٌ وَمِائَةٌ مُؤَجَّلَةٌ وَمَعَهُ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ فَالْخَمْسُونَ الْبَاقِيَةُ لَا تَفِي بِالْمُؤَجَّلِ فَيُفْلِسُ
وَقَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِمَا إِذَا كَانَ الْبَاقِي لَا يُرْجَى بِتَحْرِيكِهِ وَفَاءُ الْمُؤَجَّلِ وَلَا يُعَامِلُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ وَإِلَّا لَمْ يُفْلِسْ وَبِمَا إِذَا لَمْ يَأْتِ بِحَمِيلٍ وَإِلَّا لَمْ يُفْلِسْ عَلَى الرَّاجِحِ فَلَا يَحِلُّ عَلَيْهِ الْمُؤَجَّلُ
وَأَلَدَّ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ مَاطَلَ بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَلَمْ يَدْفَعْ مَا عَلَيْهِ فَإِنْ دَفَعَ لَهُمْ جَمِيعَ مَا بِيَدِهِ وَلَمْ يُتَّهَمْ بِإِخْفَاءِ شَيْءٍ لَمْ يُفْلِسْ بِالْمَعْنَى الْخَاصِّ
وَحَضَرَ أَوْ غَابَ فِي مَحَلِّ الْحَالِ أَيْ حَالَ كَوْنِهِ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا مِثْلُ اضْرِبْ زَيْدًا ذَهَبَ أَوْ جَلَسَ أَيِ اضْرِبْهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَالْمُرَادُ هُنَا فَلِسَ عَلَى كُلِّ حَالٍ
قَوْلُهُ لَا الْعَكْسَ أَيْ فَإِنَّ الْأَوَّلَ يَمْنَعُ التَّبَرُّعَاتِ وَلَا يَشْمَلُ سَائِرَ التَّصَرُّفَاتِ وَلَا يَحِلُّ بِهِ الْمُؤَجَّلُ وَلَا يُقَالُ هَذَا الْبَحْثُ لَا يَرِدُ لِأَنَّ جِنْسَهُمَا وَاحِدٌ
لِأَنَّ الْأَعَمَّ هُوَ قِيَامُ الْغُرَمَاءِ وَالْأَخَصَّ هُوَ قِيَامُ الْغُرَمَاءِ مَعَ الْحُكْمِ بِخَلْعِ مَالِهِ فَالْجِنْسُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا يَتَمَيَّزُ الثَّانِي بِالْفَصْلِ الَّذِي هُوَ قَوْلُنَا مَعَ الْحُكْمِ بِخَلْعِ مَالِهِ لِأَنَّنَا نَقُولُ هُمْ لَمْ يَجْعَلُوا قِيَامَ الْغُرَمَاءِ فِي الْأَخَصِّ جُزْءًا مِنَ التَّعْرِيفِ بَلْ شَرْطًا لِلْحَاكِمِ فَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْمَاهِيَّةِ تَأَمَّلْ
أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْحَالُ كُلُّهُ لِطَالِبِ تَفْلِيسِهِ أَوْ بَعْضُهُ لَهُ وَبَعْضُهُ لِغَيْرِهِ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ خِلَافًا لِمَا يَقْتَضِيه كَلَامُ بَعْضِهِمْ مِنْ أَنَّ الْمَدِينَ لَا يُفَلَّسُ إِلَّا إِذَا كَانَ دَيْنُ الطَّالِبِ لِتَفْلِيسِهِ الْحَالَ زَائِدًا عَلَى مَا بِيَدِهِ
وَأَمَّا طَرِيقَةُ اللَّخْمِيِّ فَالْغَيْبَةُ عِنْدَهُ عَلَى قِسْمَيْنِ بَعِيدَةٌ وَقَرِيبَةٌ فَالْقَرِيبَةُ كَالثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ حُكْمُهُ فِيهَا كَالْحَاضِرِ فَيُكْتَبُ إِلَيْهِ وَيُكْشَفُ عَنْ حَالِهِ وَالْبَعِيدَةُ يُفَلَّسُ فِيهَا إِذَا لَمْ يُعْلَمْ مُلَاؤُهُ أَيْ حِينَ سَفَرِهِ سَوَاءٌ كَانَتِ الْعَشَرَةَ الْأَيَّامِ أَوِ الشَّهْرَ ا ه
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يُفَلَّسُ لِحَقِّ الطَّالِبِ قَالَ مَالِكٌ إِذَا أَرَادَ وَاحِدٌ مِنَ الْغُرَمَاءِ تَفْلِيسَ الْغَرِيمِ وَحَبْسَهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ نَدَعُهُ لِيَسْعَى حَبَسَهُ لِمَنْ أَرَادَ حَبْسَهُ
أَيْ وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنَ التَّبَرُّعَاتِ عِنْدَ الْمُسَاوَاةِ كَمَا مَرَّ وَلَكِنْ تَقَدَّمَ النَّقْلُ أَنَّ مُسَاوَاةَ الدَّيْنِ لِمَالِهِ كَزِيَادَةِ الدَّيْنِ عَلَى مَالِهِ فَمُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْحَاكِمَ يَحْكُمُ بِخَلْعِ مَالِهِ فِي حَالَةِ الْمُسَاوَاةِ أَيْضًا
وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ أَنَّ هَذَا التَّقْيِيدَ هُوَ الْمَذْهَبُ فَيُحْمَلُ الْقَوْلُ بِتَفْلِيسِهِ عَلَى مَا إِذَا كَانَ لَا يُرْجَى بِتَحْرِيكِهِ الْفَضْلَةَ وَفَاءَ الْمُؤَجَّلِ إِلَخْ
قَوْلُهُ لَمْ يُفَلَّسْ بِالْمَعْنَى الْخَاصِّ أَيِ الَّذِي هُوَ حُكْمُ الْحَاكِمِ بِخَلْعِ مَالِهِ لِأَنَّ الْحَاكِمَ لَا يَحْكُمُ إِلَّا عَلَى الْآبِي
وَلَمَّا كَانَ يَتَرَتَّبُ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ أُمُورٌ خَمْسَةٌ مَنْعُهُ مِنَ التَّصَرُّفِ الْمَالِيِّ وَحُلُولٌ لِلْمُؤَجَّلِ عَلَيْهِ وَبَيْعُ مَا مَعَهُ مِنَ الْعُرُوضِ بِحَضْرَتِهِ وَحَبْسُهُ وَرُجُوعُ الْإِنْسَانِ فِي عَيْنِ شَيْئِهِ أَشَارَ لَهَا بِقَوْلِهِ فَمُنِعَ مِنْ تَصَرُّفٍ مَالِيٍّ كَبَيْعٍ وَشِرَاءِ وَكِرَاءٍ وَاكْتِرَاءٍ
وَالْمُعْتَمَدُ مَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ أَنَّ التَّصَرُّفَ الْمَالِيَّ يُمْنَعُ مِنْهُ حَتَّى فِي الْأَعَمِّ كَتَبَرُّعَاتِهِ
إِلَّا أَنْ يَتَصَرَّفَ بِشَيْءٍ فِي ذِمَّتِهِ لِغَيْرِ أَرْبَابِ الدَّيْنِ عَلَى أَنْ يُوَفِّيَهُ مِنْ مَالٍ يَطْرَأُ لَهُ لَا مِمَّا بِيَدِهِ كَأَنْ يَتَسَلَّفَ شَيْئًا فِي ذِمَّتِهِ أَوْ يَشْتَرِيَ أَوْ يَكْتَرِيَ فَلَا يُمْنَعُ
وَأَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُفْلِسَةُ فَلَيْسَ لَهَا الْخُلْعُ لِزَوْجِهَا إِلَّا فِي ذِمَّتِهَا مِنْ شَيْءٍ يَطْرَأُ لَهَا غَيْرُ مَا فَلِسَتْ فِيهِ كَمَا يَشْمَلُهُ قَوْلُهُ إِلَّا فِي ذِمَّتِهِ وَطَلَاقٍ لِزَوْجَتِهِ لِأَنَّ لَهَا الْمُحَاصَصَةَ بِمَهْرِهَا طَلَّقَ أَمْ لَا وَقِصَاصٍ وَجَبَ لَهُ عَلَى جَانٍ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَا يَلْزَمُهُ الْعَفْوُ عَلَى مَالٍ وَعَفْوٍ عَنْ قِصَاصٍ لَا مَالَ فِيهِ بِخِلَافِ الْخَطَأِ أَوْ مَا فِيهِ مَالٌ وَعِتْقِ أُمِّ وَلَدٍ
فَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ وَتَبِعَهَا مَالُهَا وَإِنْ كَثُرَ إِذْ لَا يَلْزَمُ بِانْتِزَاعِ مَالِ رَقِيقِهِ قَوْلُ الشَّيْخِ إِنْ قَلَّ ضَعِيفٌ
وَحَلَّ بِهِ أَيْ بِالتَّفْلِيسِ الْأَخَصِّ وَبِالْمَوْتِ مَا أُجِّلَ مِنَ الدَّيْنِ إِلَّا لِشَرْطٍ بِعَدَمِ الْحُلُولِ بِهِمَا فَيُعْمَلُ بِالشَّرْطِ فِيهِمَا
مَعْطُوفٌ عَلَى مَهْرٍ مُسَلَّطٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ كَأَنْ يَكُونَ لِأَخِيهَا مَثَلًا عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيَحُطَّهُ عَنْهُ فِي نَظِيرِ الْخُلْعِ وَلَوْ قَالَ أَوْ غَيْرِهِ وَيَكُونُ الْمَعْنَى أَوْ تَحُطُّ عَنْهُ دَيْنَ مَهْرِهَا أَوْ دَيْنَ غَيْرِهِ لَكَانَ أَوْضَحَ
قَوْلُهُ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُفْلِسَةُ إِلَخْ هَذَا مُرَتَّبٌ عَلَى مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ مَا تَقَدَّمَ لَكَ مِنْ جَوَازِ الْمُخَالَعَةِ مَفْرُوضٌ فِي فَلَسِ الرَّجُلُ الْمُخَالَعِ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ إِلَخْ
أَيْ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِمَّا الْقِصَاصُ أَوِ الْعَفْوُ مَجَّانًا وَلَيْسَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ عَاقِلَتِهِ إِلْزَامُ الْجَانِي بِالدِّيَةِ نَعَمْ لَهُمُ التَّرَاضِي عَلَيْهَا وَأَمَّا عَلَى مَذْهَبِ أَشْهَبَ الْقَائِلِ إِنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ يُخَيَّرُ بَيْنَ الدِّيَةِ وَالْقَوَدِ وَالْعَفْوِ مَجَّانًا فَمُقْتَضَاهُ أَنَّ لِلْغُرَمَاءِ مَنْعُهُ
قَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي جَوَازَ قِصَاصِهِ حَتَّى عِنْدَ أَشْهَبَ لِقَوْلِهِمْ لَيْسَ لِلْغُرَمَاءِ جَبْرُ الْمُفْلِسِ عَلَى انْتِزَاعِ مَالِ رَقِيقِهِ كَذَا فِي الْخَرَشِيِّ وَالْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ أَوْ مَا فِيهِ مَالٌ أَيْ كَجِرَاحَاتِ الْعَمْدِ أَيِ الَّتِي فِيهَا شَيْءٌ مُقَدَّرٌ كَالْجِرَاحَاتِ الْأَرْبَعَةِ الْآتِيَةِ فِي بَابِ الدِّمَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَعِتْقِ أُمِّ وَلَدِهِ أَيِ الَّتِي اسْتَوْلَدَهَا قَبْلَ التَّفْلِيسِ وَأَمَّا الَّتِي أَوَلَدَهَا بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُرَدُّ عِتْقُهَا لِأَنَّهَا تُبَاعُ دُونَ وَلَدِهَا
فَائِدَةٌ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ أَنَّهُ أَحْبَلَ أَمَتَهُ قَبْلَ الْحَجْرِ إِلَّا أَنْ يَفْشُوَ ذَلِكَ قَبْلُ بَيْنَ الْجِيرَانِ أَوْ تَشْهَدَ بِهِ النِّسَاءُ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَبِالْمَوْتِ يُسْتَثْنَى مِنَ الْمَوْتِ مَنْ قَتَلَ مَدِينَهُ فَإِنَّ دَيْنَهُ الْمُؤَجَّلَ لَا يَحِلُّ لِحَمْلِهِ عَلَى الِاسْتِعْجَالِ
قَوْلُهُ مَا أُجِّلَ مِنَ الدَّيْنِ أَيِ الَّذِي عَلَيْهِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدُ وَأَمَّا الدَّيْنُ الَّذِي لَهُ
قَوْلُهُ وَأَمَّا الدَّيْنُ الَّذِي لَهُ فَلَا يَحِلُّ إِلَخْ انْظُرْ لَوْ شَرَطَ أَنَّ لِلدَّيْنِ الَّذِي يَحِلُّ بِمَوْتِهِ أَوْ فَلَسِهِ هَلْ يُعْمَلُ بِشَرْطِهِ أَمْ لَا قَالَ الْخَرَشِيُّ
الظَّاهِرُ الْأَوَّلُ حَيْثُ كَانَ الشَّرْطُ غَيْرَ وَاقِعٍ فِي صُلْبِ عَقْدِ الْبَيْعِ فَإِنْ وَقَعَ فِي صُلْبِ عَقْدِ الْبَيْعِ فَالظَّاهِرُ فَسَادُ الْبَيْعِ لِأَنَّهُ آلَ أَمْرُهُ إِلَى الْبَيْعِ بِأَجَلٍ مَجْهُولٍ
الْمَنْفَعَةَ فَيَحِلُّ بِفَلَسِ الْمُكْتَرِي أَوْ مَوْتِهِ وَلِلْمُكْرِي أَخْذُ عَيْنِ شَيْئِهِ فِي الْفَلَسِ لَا الْمَوْتِ
فَإِنْ كَانَ الْمُفْلِسُ لَمْ يَسْتَوْفِ شَيْئًا مِنَ الْمَنْفَعَةِ فَلَا شَيْءَ لِلْمُكْرِي وَرَدَّ الْأُجْرَةَ إِنْ كَانَ قَبَضَهَا وَإِنْ تَرَكَ عَيْنَ شَيْئِهِ لِلْفَلْسِ حَاصَصَ بِأُجْرَتِهِ حَالًا وَإِنِ اسْتَوْفَى بَعْضَ الْمَنْفَعَةِ حَاصَصَ بِهَا كَمَا يُحَاصِصُ فِي الْمَوْتِ وَيَأْخُذُ مَنَابَهُ بِالْحِصَاصِ حَالًا
وَيُخَيَّرُ فِي فَسْخِ مَا بَقِيَ فِي الْفَلَسِ فَإِنْ أَبْقَاهُ الْمُفْلِسُ رَدَّ مَنَابَهُ مِنَ الْأُجْرَةِ إِنْ كَانَ قَبَضَهَا وَحَاصَصَ بِهِ
وَإِلَّا حَاصَصَ بِالْجَمِيعِ هَذَا مَا يُسْتَفَادُ مِنْ كَلَامِ شَارِحِ الْمُدَوَّنَةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ ا ه
وَإِنْ قَامَ لَهُ أَيْ لِلْمُفْلِسِ شَاهِدٌ بِدَيْنٍ لَهُ عَلَى شَخْصٍ فَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَحْلِفَ مَعَهُ لِيَسْتَحِقَّ دَيْنَهُ فَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ مَعَ شَاهِدِهِ حَلَفَ كُلٌّ مِنَ الْغُرَمَاءِ مَعَ ذَلِكَ الشَّاهِدِ كَهُوَ أَيْ كَحَلِفِ الْمُدَّعِي الْمُفْلِسِ
فَيَحْلِفُ كُلُّ وَاحِدٌ أَنَّ مَا شَهِدَ بِهِ الشَّاهِدُ حَقٌّ وَأَخَذَ كُلُّ مَنْ حَلَفَ حِصَّتَهُ فَقَطْ مِنْ ذَلِكَ الدَّيْنِ وَلَوْ نَكَلَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْحَالِفِ فَلَا يَأْخُذُ الْحَالِفُ إِلَّا قَدْرَ نَصِيبِهِ مَعَ حَلِفِهِ عَلَى الْجَمِيعِ عَلَى الْمَشْهُورِ فَإِنْ حَلَفُوا كُلُّهُمْ تَقَاسَمُوا الْحَقَّ عَلَى قَدْرِ نَصِيبِ كُلٍّ مِنَ الدَّيْنِ وَإِنْ نَكَلُوا كُلُّهُمْ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ مِنْهُ
وَمَنْ حَلَفَ أَخَذَ حِصَّتَهُ فَقَطْ أَيْ مَنَابَهُ الْحِصَاصَ مِنْ ذَلِكَ الدَّيْنِ لَا جَمِيعَ حِصَّتِهِ كَمَا هُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمُقَابِلُ لِلْمَشْهُورِ
وَمَنْ نَكَلَ فَلَا شَيْءَ لَهُ فَقَوْلُهُ وَلَوْ نَكَلَ إِلَخْ مُبَالَغَةٌ فِي قَوْلِهِ وَأَخَذَ حِصَّتَهُ
فَلَوْ طَلَبَ مَنْ نَكَلَ مِنَ الْغُرَمَاءِ الْعَوْدَ لِلْيَمِينِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ حَلِفِ الْمَطْلُوبِ فَلَا يُمْكِنُ اتِّفَاقًا
وَقَبْلَ إِقْرَارِهِ أَيِ الْمُفْلِسِ وَلَوْ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ كَمَا تَقَدَّمَ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ لِغَيْرِ مُتَّهَمٍ عَلَيْهِ لَا لِمُتَّهَمٍ عَلَيْهِ كَابْنٍ وَأَخٍ وَزَوْجَةٍ بِالْمَجْلِسِ
الَّذِي فَلِسَ فِيهِ أَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءُ فِيهِ أَوْ قُرْبَهُ بِالْعُرْفِ لَا بَعْدَ الطُّولِ فَلَا يُقْبَلُ
وَثَبَتَ دَيْنُهُ الَّذِي حُكِمَ بِهِ أَوْ قَامَتِ الْغُرَمَاءُ عَلَيْهِ بِهِ بِإِقْرَارٍ مِنْهُ بِهِ لَا إِنْ ثَبَتَ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ فَلَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ لِغَيْرِ الْمُتَّهَمِ عَلَيْهِ وَلَوْ أَقَرَّ بِالْمَجْلِسِ كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ
وَهُوَ أَيْ مَا أَقَرَّ بِهِ وَلَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهُ بِهِ لِكَوْنِ مَا فَلِسَ فِيهِ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ ثَبَتَ بِإِقْرَارِهِ وَأَقَرَّ لِغَيْرِ الْمُتَّهَمِ عَلَيْهِ بَعْدَ طُولٍ مِنَ الْمَجْلِسِ فِي ذِمَّتِهِ يُحَاصَصُ الْمَقَرُّ لَهُ بِهِ فِي مَالٍ يَطْرَأُ لَهُ غَيْرُ مَا فَلِسَ فِيهِ فَقَوْلُهُ وَهُوَ فِي ذِمَّتِهِ رَاجِعٌ لِمَفْهُومِ قَوْلِهِ بِالْمَجْلِسِ أَوْ قُرْبِهِ وَلِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ الَّذِي حُكِمَ بِهِ أَيْ وَهُوَ التَّفْلِيسُ الْأَخَصُّ أَيْ حُكِمَ بِخَلْعِ الْمَالِ لِأَجَلِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ قَامَتِ الْغُرَمَاءُ أَيْ وَهُوَ التَّفْلِيسُ الْأَعَمُّ
أَنَّ دَيْنَ الْغُرَمَاءِ الَّذِينَ قَامُوا عَلَيْهِ مَتَى كَانَ ثَابِتًا بِالْبَيِّنَةِ فَلَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ وَلَوْ عُلِمَ تَقَدُّمُ مُعَامَلَةٍ لِمَنْ أَقَرَّ لَهُ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ
وَقِيلَ يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ سَوَاءٌ كَانَتِ الدُّيُونُ ثَابِتَةً عَلَيْهِ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ وَاسْتَظْهَرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ
الَّذِي تَحْتَ يَدِهِ لِغَيْرِهِ وَالْوَدِيعَةَ بِأَنْ يَقُولَ هَذَا الْمَالُ قِرَاضٌ تَحْتَ يَدِي أَوْ وَدِيعَةٌ لِفُلَانٍ وَقَيَّدَهُ فِي التَّوْضِيحِ بِإِقْرَارِهِ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ قُرْبِهِ وَقِيلَ لَا يَتَقَيَّدُ بِذَلِكَ
إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِأَصْلِهِ أَيْ بِأَصْلِ مَا ذَكَرَ مِنَ الْقِرَاضِ أَوِ الْوَدِيعَةِ بِأَنْ عَهِدْت بِأَنَّ عِنْدَهُ قِرَاضًا أَوْ وَدِيعَةً لِفُلَانٍ
كَمَا إِذَا عَيَّنَ وَلَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِأَصْلِهِ وَالْكَلَامُ فِي إِقْرَارِهِ بِذَلِكَ وَأَمَّا لَوْ ثَبَتَا بِالْبَيِّنَةِ فَرَبُّ الْقِرَاضِ الْوَدِيعَةِ يُحَاصِصُ بِهِمَا فِي الْمَوْتِ وَالْفَلَسِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُفْلِسُ صَحِيحًا أَوْ مَرِيضًا
نَعَمْ إِنْ أَقَرَّ مَرِيضٌ غَيْرُ مُفْلِسٍ بِهِمَا قَبْلَ إِقْرَارِهِ وَلَوْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِأَصْلِهِمَا حَيْثُ أَقَرَّ لِمَنْ لَا يُتَّهَمُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ أَيْ بِأَصْلِ مَا ذَكَرَ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ وَرَدَّ عَلَى الْمَتْنِ بِأَنَّ الْمُتَقَدِّمَ اثْنَانِ فَكَيْفَ أَعَادَ الضَّمِيرَ مُفْرَدًا قَوْلُهُ يُحَاصِصُ بِهِمَا أَيْ إِنْ لَمْ يُوجَدَا بِأَعْيَانِهِمَا وَإِلَّا أَخَذَهُمَا فِي الْمَوْتِ وَالْفَلَسِ
وَلَوْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِأَصْلِهِمَا أَيْ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَى الْمَرِيضِ غَيْرِ الْمُفْلِسِ أَضْعَفُ مِنَ الْحَجْرِ عَلَى الْمُفْلِسِ لِأَنَّ الْمَرِيضَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مَا يَحْتَاجُهُ بِخِلَافِ الْمُفْلِسِ
و قُبِلَ قَوْلِ صَانِعٍ فَلِسَ فِي تَعْيِينِ مَا بِيَدِهِ لِأَرْبَابِهِ كَهَذَا ثَوْبُ فُلَانٍ أَوْ غَزْلُ فُلَانٍ بِيَمِينٍ مِنَ الْمُقَرِّ لَهُ مُطْلَقًا
بِبَيِّنَةٍ وَغَيْرِ بَيِّنَةٍ بِالْمَجْلِسِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ الشَّأْنَ أَنَّ مَا بِيَدِهِ أَمْتِعَةُ النَّاسِ وَعَدَمُ الْإِشْهَادِ عَلَيْهِ عِنْدَ الرَّفْعِ وَلَا يُعْلَمُ رَبُّهُ إِلَّا مِنْهُ فَيَبْتَعِدُ أَنْ يُقِرَّ بِهِ لِغَيْرِ رَبِّهِ
قَوْلُهُ وَقُبِلَ قَوْلُ صَانِعٍ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْمُفْلِسَ إِذَا كَانَ صَانِعًا وَعَيَّنَ الْمَصْنُوعَ أَوْ كَانَ غَيْرَ صَانِعٍ وَعَيَّنَ الْقِرَاضَ أَوِ الْوَدِيعَةَ فَالْمَسْأَلَةُ ذَاتُ أَقْوَالٍ أَرْبَعَةٍ
الْأَوَّلُ لِمَالِكٍ فِي الْعُتْبِيَّةِ عَدَمُ قَبُولِ تَعْيِينِهِ مُطْلَقًا خَشْيَةَ أَنْ يَخُصَّ صَدِيقَهُ الثَّانِي يُقْبَلُ تَعْيِينُهُ الْقِرَاضَ وَالْوَدِيعَةَ إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِأَصْلِهِمَا وَيُقْبَلُ تَعْيِينُهُ الْمَصْنُوعَ مُطْلَقًا وَهُوَ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَالثَّالِثُ يُقْبَلُ تَعْيِينُهُ الْقِرَاضَ وَالْوَدِيعَةَ الْمَصْنُوعَ مُطْلَقًا وَهُوَ لِأَصْبَغَ وَالرَّابِعُ يُقْبَلُ تَعْيِينُ الْمُفْلِسِ الْقِرَاضَ وَالْوَدِيعَةَ وَالْمَصْنُوعَ إِذَا كَانَ عَلَى أَصْلِ الدَّفْعِ أَوْ عَلَى الْإِقْرَارِ قَبْلَ التَّفْلِيسِ بِبَيِّنَةٍ
وَبَاعَ الْحَاكِمُ أَوْ نَائِبُهُ مَالَهُ مِنْ عَقَارٍ أَوْ عُرُوضٍ أَوْ مُثْلَيَاتٍ بِحَضْرَتِهِ لِأَنَّهُ أَقْطَعُ لِحُجَّتِهِ بِالِاسْتِقْصَاءِ أَيْ مَعَ الِاسْتِقْصَاءِ فِي الثَّمَنِ وَعَدَمِ وُجُودِ مَنْ يَزِيدُ وَ مَعَ الْخِيَارِ لِلْحَاكِمِ ثَلَاثًا مِنَ الْأَيَّامِ لِطَلَبِ الزِّيَادَةِ وَالِاسْتِقْصَاءِ فِي الثَّمَنِ فِي كُلِّ سِلْعَةٍ إِلَّا مَا يُفْسِدُهُ التَّأْخِيرُ كَمَا يَأْتِي وَلَوْ كُتُبًا احْتَاجَ لَهَا
أَيْ لِمُرَاجَعَتِهَا وَالْمُطَالَعَةِ فِيهَا وَلَمْ تُجْعَلْ كَآلَةِ الصَّانِعِ لِأَنَّ شَأْنَ الْعِلْمِ أَنْ يُحْفَظَ بِالْقَلْبِ أَوْ ثِيَابِ جُمُعَتِهِ وَعِيدِهِ إِنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهَا بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ تَكْثُرْ وَبِخِلَافِ ثِيَابِ جَسَدِهِ الَّتِي لَا بُدَّ لَهُ مِنْهَا
وَأُوجِرَ عَلَيْهِ رَقِيقٌ لَا يُبَاعُ عَلَيْهِ كَمُدَبَّرٍ قَبْلَ الدَّيْنِ وَمُعْتَقٍ لِأَجَلٍ وَوَلَدِ أُمِّ وَلَدِهِ مِنْ غَيْرِهِ
وَأَمَّا مَا يُبَاعُ عَلَيْهِ فَيُبَاعُ إِلَّا أُمَّ وَلَدِهِ فَلَا تُؤْجَرُ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِيهَا إِلَّا يَسِيرَ الْخِدْمَةِ كَالِاسْتِمْتَاعِ فَأَوْلَى الْمُكَاتِبُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ خِدْمَةٌ نَعَمْ تُبَاعُ كِتَابَتُهُ
وَلَا يُلْزَمُ الْمُفْلِسُ بِتَكَسُّبٍ لِوَفَاءِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ وَلَوْ كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ
قَوْلُهُ وَبَاعَ الْحَاكِمُ أَيْ وُجُوبًا إِنْ خَالَفَ جِنْسَ دَيْنِهِ أَوْ صِنْفِهِ وَإِلَّا فَلَا يَجِبُ وَهَذَا هُوَ الثَّالِثُ مِنَ الْأُمُورِ الْخَمْسَةِ
قَوْلُهُ بِحَضْرَتِهِ أَيْ وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْبَيْعُ بِحَضْرَةِ الْمَدِينِ لِأَنَّهُ أَقْطَعُ لِحُجَّتِهِ وَقَالَ خَلِيلٌ فِي التَّوْضِيحِ
لَا يَبْعُدُ وُجُوبُهُ وَمَالُهُ الَّذِي يُبَاعُ يَشْمَلُ الدَّيْنَ الَّذِي لَهُ عَلَى الْغَيْرِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ إِلَّا أَنْ يَتَّفِقَ الْغُرَمَاءُ عَلَى إِبْقَائِهِ حَتَّى يَفِيضَ وَقِيلَ إِنَّهَا لَا تُبَاعُ عَلَى حَالِهَا
أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ عَرْضًا أَوْ حَيَوَانًا أَوْ عَقَارًا وَهَذَا بِخِلَافِ خِيَارِ التَّرَوِّي فَإِنَّهُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ السِّلَعِ كَمَا مَرَّ
وَلَوْ كُتُبًا رَدَّ بِ لَوْ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ الْكُتُبَ لَا تُبَاعُ أَصْلًا وَاعْلَمْ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْكُتُبِ الشَّرْعِيَّةِ كَالْفِقْهِ وَالتَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَآلَةِ ذَلِكَ أَمَّا غَيْرُ هَذَا فَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ بَيْعِهَا
قَوْلُهُ لِأَنَّ شَأْنَ الْعِلْمِ أَنْ يُحْفَظَ بِالْقَلْبِ قَالَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَدَوِيُّ إِنَّ الْحِفْظَ قَدْ ذَهَبَ الْآنَ فَلِذَا أَجْرَاهَا بَعْضُهُمْ عَلَى آلَةِ الصَّانِعِ
قَوْلُهُ إِنْ كَثُرَتْ قِيمَتُهَا يَحْتَمِلُ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا كَثِيرَةً فِي نَفْسِهَا أَوْ كَثْرَتُهَا مِنْهَا بِالنَّظَرِ لِصَاحِبِهَا وَإِذَا بِيعَتْ فَيُشْتَرَى لَهُ دُونَهَا كَمَا أَنْ دَارَ سُكْنَاهُ إِنْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ تُبَاعُ وَيُشْتَرَى لَهُ دَارٌ تَكْفِيه
قَوْلُهُ كَمُدَبَّرٍ إِلَخْ اللَّخْمِيُّ تُبَاعُ خِدْمَةُ الْمُعْتَقِ لِأَجَلٍ وَإِنْ طَالَ الْأَجَلُ كَعَشْرِ سِنِينَ وَيُبَاعُ مِنْ خِدْمَةِ الْمُدَبَّرِ السَّنَةَ
وَالسَّنَتَيْنِ وَإِنَّمَا قَيَّدَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ قَبْلَ الدَّيْنِ لِأَنَّ الْمُدَبَّرَ بَعْدَهُ تُبَاعُ رَقَبَتُهُ لِبُطْلَانِ التَّدْبِيرِ لِقَوْلِ الْأُجْهُورِيِّ وَيُبْطِلُ التَّدْبِيرَ دَيْنٌ سَبَقَا إِنْ سَيِّدٌ حَيًّا وَإِلَّا مُطْلَقًا قَوْلُهُ إِلَّا أُمَّ وَلَدِهِ أَيِ الَّتِي أَوْلَدَهَا قَبْلَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ وَأَمَّا مَنْ أَوْلَدَهَا بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ فَإِنَّهَا تُبَاعُ
وَلَوِ ادَّعَى فِي أَمَةٍ أَنَّهُ سَقَطَتْ لَمْ يُصَدَّقْ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ مِنَ النِّسَاءِ أَوْ يَكُونَ قَدْ فَشَا ذَلِكَ قَبْلَ ادِّعَائِهِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ قَائِمٌ فَقَوْلُهُ مَقْبُولٌ أَنَّهُ مِنْهُ
قَوْلُهُ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ بِأَنْ كَانَ مُحْتَاجًا لَهَا وَهِيَ قَلِيلَةُ الْقِيمَةِ وَتَرَدَّدَ فِيهَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الصَّائِغُ فَقَالَ
هَلْ هِيَ كِتَابُ الْجُمُعَةِ لَا تُبَاعُ إِلَّا إِذَا كَثُرَتْ قِيمَتُهَا وَيُشْتَرَى لَهُ دُونَهَا أَوْ تُبَاعُ مُطْلَقًا قَلَّتْ قِيمَتُهَا أَوْ كَثُرَتْ
قَوْلُهُ وَلَا يُلْزَمُ الْمُفْلِسُ بِتَكَسُّبٍ أَيْ وَلَوْ عَامَلَهُ الْغُرَمَاءُ عَلَى التَّكَسُّبِ وَشَرَطُوا عَلَيْهِ ذَلِكَ إِذَا فَلِسَ
أَيْ وَلِأَنَّ فِيهِ ابْتِدَاءَ مِلْكٍ وَاسْتِحْدَاثَهُ وَهُوَ لَا يَلْزَمُهُ لِأَنَّهَا مُعَامَلَةٌ أُخْرَى وَلَوْ مَاتَ الْمُفْلِسُ عَنْ شُفْعَةٍ فَهِيَ لِلْوَرَثَةِ لَا لِلْغُرَمَاءِ كَمَا فِي الْخَرَشِيِّ
لِأَنَّهُ يَلْزَمُهَا أَنْ تَتَجَهَّزَ بِهِ لِلزَّوْجِ وَلَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَقْضِيَ مِنْهُ دَيْنَهَا إِلَّا الشَّيْءَ الْيَسِيرَ
قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ الدِّينَارُ وَنَحْوُهُ وَأَمَّا مَا تَدَايَنَتْهُ بَعْدَ دُخُولِ زَوْجِهَا فَإِنَّ مَهْرَهَا يُؤْخَذُ فِيهِ كَمَا فِي رِوَايَةِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
فَإِنْ بَاعَ الْحَاكِمُ مِنْ غَيْرِ اسْتِينَاءٍ خُيِّرَ الْمُفْلِسُ فِي إِمْضَاءِ الْبَيْعِ وَرَدِّهِ وَلَا يَضْمَنُ الْحَاكِمُ الزِّيَادَةَ الَّتِي فِي سِلَعِ الْمُفْلِسِ حَيْثُ بَاعَ بِغَيْرِ الِاسْتِينَاءُ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ غَيْرُ مُحَقَّقَةٍ وَالذِّمَّةُ لَا تَلْزَمُ إِلَّا بِأَمْرٍ مُحَقَّقٍ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَقُسِّمَ مَا تَحَصَّلَ إِذَا لَمْ يَفِ بِنِسْبَةِ الدُّيُونِ بِمَا عَلَيْهِ أَيْ نِسْبَةِ كُلِّ دَيْنٍ لِمَجْمُوعِ مَا عَلَيْهِ
وَلَا يُكَلَّفُونَ أَيْ لَا يُكَلِّفُهُمُ الْحَاكِمُ أَنْ لَا غَرِيمَ عَلَى الْمُفْلِسِ الْمَيِّتِ غَيْرَهُمْ بِخِلَافِ الْوَرَثَةِ فَإِنَّهُمْ يُكَلَّفُونَ أَنَّهُ لَا وَارِثَ غَيْرُهُمْ لِأَنَّ الشَّأْنَ مَعْرِفَتُهُمْ وَحَصْرُهُمْ بِخِلَافِ الْغُرَمَاءِ
وَاسْتُؤْنِيَ بِهِ أَيْ بِالْقَسْمِ عَلَى الْغُرَمَاءِ إِنْ عُرِفَ بِالدَّيْنِ فِي الْمَوْتِ فَقَطْ لِاحْتِمَالِ طُرُوُّ غَرِيمٍ وَالذِّمَّةُ قَدْ خَرِبَتْ بِالْمَوْتِ بِخِلَافِ الْفَلَسِ فَلَا يُسْتَأْنَى لِعَدَمِ خَرَابِهَا
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْوَرَثَةِ أَيْ فَإِنَّ الْحَاكِمَ لَا يُقَسِّمُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُكَلِّفَهُمْ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِحَصْرِهِمْ وَمَوْتِ مُوَرِّثِهِمْ وَرُتْبَتِهِمْ مِنَ الْمَيِّتِ وَذَلِكَ لِأَنَّ عَدَدَهُمْ مَعْلُومٌ بِالْجِيرَانِ وَأَهْلِ الْبَلَدِ فَلَا كُلْفَةَ فِي الْإِثْبَاتِ عَلَيْهِمْ
قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْغُرَمَاءِ أَيْ لِأَنَّ الدَّيْنَ يَقْصِدُ إِخْفَاءَهُ غَالِبًا فَإِثْبَاتُ حَصْرِ الْغُرَمَاءِ مُتَعَسِّرٌ ثُمَّ إِنَّهُ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ شَهَادَةُ الْبَيِّنَةِ الشَّاهِدَةِ لِلْوَرَثَةِ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ لَا عَلَى الْقَطْعِ فَلَوْ قَالَ لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُ هَذَا قَطْعًا بَطَلَتْ شَهَادَتُهُ كَمَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمَيِّتَ إِذَا كَانَ مَعْرُوفًا بِالدَّيْنِ فَإِنَّ الْحَاكِمَ لَا يُعَجِّلُ قَسْمَ مَالِهِ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ بَلْ يَسْتَأْنِي بِهِ وُجُوبًا بِقَدْرِ مَا يَرَاهُ لِاحْتِمَالِ طُرُوُّ غَرِيمٍ آخَرَ فَتَجْتَمِعُ الْغُرَمَاءُ
قَوْلُهُ لِعَدَمِ خَرَابِهَا أَيْ خَرَابِ ذِمَّتِهِ حَقِيقَةً وَإِنْ خَرِبَتْ حُكْمًا وَلِذَلِكَ عَجَّلَ مَا كَانَ فِيهَا مُؤَجَّلًا مِنَ الدَّيْنِ
فَذِمَّةُ الْمُفْلِسِ لَمَّا كَانَتْ بَاقِيَةً إِذَا طَرَأَ غَرِيمٌ تَعَلَّقَ حَقُّهُ بِذِمَّتِهِ لَمْ يَحْتَجْ لِلِاسْتِينَاءِ فِي الْمُفْلِسِ بِخِلَافِ الْمَيِّتِ فَإِنَّ ذِمَّتَهُ زَالَتْ بِالْمَوْتِ فَلَوْ طَرَأَ غَرِيمٌ لَمْ يَجِدْ مَنْ يَتَعَلَّقُ حَقُّهُ بِذِمَّتِهِ وَلِأَنَّ الْمُفْلِسَ لَوْ كَانَ لَهُ غَرِيمٌ آخَرُ لَأَعْلَمَ بِهِ بِخِلَافِ الْمَيِّتِ
احْتِيَاجٍ فِي فَكِّهِ إِلَى حُكْمٍ مِنَ الْحَاكِمِ وَلَهُمْ تَحْلِيفُهُ أَنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَنْهُمْ مَالٌ عِنْدَهُ
قَوْلُهُ أَنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَنْهُمْ مَالٌ إِلَخْ يَخْفَ مَبْنِيٌّ لِلْفَاعِلِ وَمَالٌ فَاعِلُهُ وَالضَّمِيرُ فِي أَنَّهُ لِلْحَالِ وَالشَّانِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَقُولُ فِي صِيغَةِ يَمِينِهِ الَّتِي يَحْلِفُهَا لَمْ يَكُنْ عِنْدِي مَالٌ خَافٍ عَلَيْكُمْ
وَإِذَا انْفَكَّ حَجْرُهُ فَيُحْجَرُ عَلَيْهِ أَيْضًا كَمَا حُجَرَ عَلَيْهِ أَوَّلًا إِنْ حَدَثَ لَهُ مَالٌ بَعْدَ الْحَجْرِ الْأَوَّلِ كَمِيرَاثٍ وَهِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَوَصِيَّةٍ وَدِيَةٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَجْرَ الْأَوَّلَ كَانَ فِي مَالٍ مَخْصُوصٍ وَانْفَكَّ حَجْرٌ فَيَتَصَرَّفُ فِيمَا حَدَثَ إِلَى أَنْ يُحْجَرَ عَلَيْهِ فِيهِ
مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَحْدُثْ مَالٌ لَا يُحْجَرُ عَلَيْهِ وَإِنْ طَالَ الزَّمَانُ وَبِهِ الْعَمَلُ وَقِيلَ يُجَدَّدُ عَلَيْهِ بَعْدَ كُلِّ سِتَّةِ أَشْهُرٍ
وَ لَوْ تَدَايَنَ بَعْدَ ذَلِكَ وَحُجِرَ عَلَيْهِ بِالْحَجْرِ الْأَخَصِّ أَوِ الْأَعَمِّ لَا يَدْخُلُ فِيمَا حُجِرَ عَلَيْهِ ثَانِيًا أَوَّلَ مِمَّا حُجِرَ لَهُمْ سَابِقًا مَعَ آخِرِ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ مَعَ الَّذِينَ حُجِرَ لِأَجْلِهِمْ ثَانِيًا فِي
مَالٍ مِنْ دَيْنٍ حَدَثَ عَنْ مُعَامَلَةٍ بِخِلَافِ مَالٍ حَدَثَ عَنْ أَصْلِ مُعَامَلَةٍ نَحْوَ إِرْثٍ وَجِنَايَةٍ وَهِبَةٍ وَاسْتِحْقَاقِ وَقْفٍ أَوْ وَظِيفَةٍ وَرِكَازٍ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
وَكَذَا إِنْ مَكَّنَهُمْ مِنْ مَالِهِ مِنْ غَيْرِ رَفْعِهِمْ لَهُ إِلَى الْحَاكِمِ وَهُوَ تَفْلِيسٌ أَعَمُّ فَبَاعُوا مَتَاعَهُ وَاقْتَسَمُوا فَدَايَنَ غَيْرَهُمْ
فَلَا يَدْخُلُ الْأَوَّلُ مَعَ الْآخِرِ إِلَّا إِذَا تَجَدَّدَ لَهُ مَالٌ بِلَا أَصْلِ مُعَامَلَةٍ كَإِرْثٍ فَيَدْخُلُ
وَقُوِّمَ مَا أَيِ الدَّيْنَ الَّذِي خَالَفَ النَّقْدَ مِمَّا عَلَى الْمُفْلِسِ بِأَنْ كَانَ الدَّيْنُ الَّذِي عَلَيْهِ عَرْضٌ أَوْ مِثْلِيٌّ حَالًا أَوْ مُؤَجَّلًا لِأَنَّهُ يَحِلُّ بِفَلَسِهِ يَوْمَ الْقِسْمَةِ لِمَالِ الْمُفْلِسِ
أَيْ مِنْ جِنْسِ دَيْنِهِ وَصِفَتِهِ بِمَا أَيْ بِالشَّيْءِ الَّذِي يَخُصُّهُ فِي الْحِصَاصِ مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ كَأَنْ يَكُونَ مَالُ الْمُفْلِسِ مِائَةً وَعَلَيْهِ لِشَخْصٍ مِائَةٌ وَعَلَيْهِ لِآخَرَ عَرْضٌ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْقَسَمِ مِائَةٌ فَيَأْخُذُ رَبُّ الْمِائَةِ خَمْسِينَ وَيُشْتَرَى بِالْخَمْسِينَ الْأُخْرَى لِرَبِّ الْعَرْضِ عَرْضًا مِنْ جِنْسِ عَرْضِهِ وَصِفَتِهِ
كَالْخَمْسِينَ الْبَاقِيَةِ إِلَّا لِمَانِعٍ كَأَنْ يَكُونَ الْمُخَالِفُ طَعَامُ مُعَاوَضَةٍ فَلَا يَجُوزُ لِرَبِّهِ أَخْذُ الثَّمَنِ لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ
قَوْلُهُ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْأَوَّلُ وَالْآخَرُ يَصِحُّ قِرَاءَتُهُمَا بِالْإِفْرَادِ أَيِ الْفَرِيقُ الْأَوَّلُ وَالْفَرِيقُ الْآخَرُ وَبِالْجَمْعِ أَيْ أَرْبَابُ الدَّيْنِ الْأَوَّلِ وَأَرْبَابُ الدَّيْنِ الْآخَرِ
مِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ فَضَلَ بِيَدِ الْمُفْلِسِ عَنْ دَيْنِ الْآخَرِينَ فَضْلَةٌ فَيَتَحَاصَصُ فِيهَا الْأَوَّلُونَ كَمَا لَوْ كَانَتِ السِّلَعُ عِنْدَ الْمُفْلِسِ وَقْتَ التَّفْلِيسِ قِيمَتُهَا أَقَلُّ مِنَ الدَّيْنِ لِكَسَادِهَا ثُمَّ بَعْدَ التَّفْلِيسِ حَصَلَ فِيهَا رَوَاجٌ وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِنَ الدَّيْنِ
قَوْلُهُ وَيُشْتَرَى بِالْخَمْسِينَ الْأُخْرَى أَيِ الَّتِي خَصَّتْ مَنْ لَهُ الْعَرْضُ فِي الْحِصَاصِ فَإِنْ وَفَّتْ نِصْفَ دَيْنِهِ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِنْ وَفَّتْ دَيْنَهُ كُلَّهُ لِحُصُولِ رُخَصٍ فِي الْعَرْضِ فَازَ بِهِ وَصَارَ لَا شَيْءَ لَهُ قِبَلَ الْمُفْلِسِ
وَإِنْ وَفَّتْ دُونَ مَنَابِهِ فِي الْحِصَاصِ لِحُصُولِ غُلُوٍّ فِي الْعُرُوضِ تَقَرَّرَ لَهُ مَا بَقِيَ فِي ذِمَّةِ الْمُفْلِسِ
وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ خَلِيلٍ وَمَضَى إِنْ رَخُصَ أَوْ غَلَا فَمَعْنَى مُضِيِّهِ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْغُرَمَاءِ إِنْ حَصَلَ غَلَاءٌ فِي الْعُرُوضِ وَلَا يَرْجِعُونَ عَلَيْهِ إِنْ حَصَلَ رُخْصٌ فَتَأَمَّلْ
أَيْ عِنْدَ التَّرَاضِي وَأَمَّا عِنْدَ الْمُشَاحَّةِ فَقَدْ سَبَقَ أَنَّهُ يُشْتَرَى لَهُ صِفَةُ طَعَامٍ أَوْ مِثْلُ عَرْضِهِ بِمَا نَابَهُ فِي الْحِصَاصِ