alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْقَوَدُ الشَّرْطُ بِهِ الْمِثْلِيَّهْ فِي الدَّمِ بِالْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّهْ وَقَتْلُ مُنْحَطٍّ مَضَى بِالْعَالِي لَا الْعَكْسُ وَالنِّسَاءُ كَالرِّجَالِ تَقَدَّمَ لِلنَّاظِمِ أَوَّلَ الْبَابِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْقَاتِلِ الَّذِي يُقْتَصُّ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ عَاقِلًا بَالِغًا غَيْرَ حَرْبِيٍّ وَزَادَ هُنَا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ الْمُمَاثَلَةُ لِلْمَقْتُولِ فِي الدَّمِ أَيْ فِي الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ
احْتِرَازًا مِمَّا إِذَا زَادَ الْقَاتِلُ عَلَى الْمَقْتُولِ بِإِسْلَامٍ أَوْ حُرِّيَّةٍ فَلَا يُقْتَصُّ حِينَئِذٍ مِنَ الْقَاتِلِ لِعَدَمِ التَّكَافُؤِ وَالْمُمَاثَلَةِ فَلِأَجْلِ الزِّيَادَةِ بِالْإِسْلَامِ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا بِكَافِرٍ
وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ حُرًّا قَتَلَهُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَلِأَجْلِ الزِّيَادَةِ بِالْحُرِّيَّةِ لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ إِذَا تَسَاوَيَا فِي الْإِسْلَامِ فَلَوْ تَمَيَّزَ الْقَاتِلُ بِالْحُرِّيَّةِ
وَالْمَقْتُولُ بِالْإِسْلَامِ فَقَتَلَ كَافِرٌ حُرٌّ عَبْدًا مُسْلِمًا فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ مِنَ الْقَاتِلِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَمَّا أَوْهَمَ اشْتِرَاطُ التَّكَافُؤِ أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ الْعَبْدُ بِالْحُرِّ وَلَا الْكَافِرُ بِالْمُسْلِمِ رَفَعَ ذَلِكَ الْوَهْمَ بِقَوْلِهِ وَقَتْلُ مُنْحَطٍّ مَضَى بِالْعَالِي لَا الْعَكْسُ
وَالْعَالِي أَيْضًا هُوَ الْحُرُّ وَالْمُنْحَطُّ الْعَبْدُ فَيُقْتَلُ الْعَبْدُ بِالْحُرِّ وَلَا يُقْتَلُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ إِذَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ
وَيُقْتَلُ الْحُرُّ الْكَافِرُ بِالْعَبْدِ الْمُسْلِمِ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْعَكْسُ الْمَنْفِيُّ فِيهِ الْقِصَاصُ هُوَ أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
وَلَا حُرٌّ بِعَبْدٍ وَأَمَّا الرَّجُلُ مَعَ الْمَرْأَةِ فَيُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ
قَالَ فِي الْمُقَرَّبِ قُلْتُ فَيُقْتَلُ الْحُرُّ بِالْمَمْلُوكِ أَوِ الْمُسْلِمُ بِالْكَافِرِ فِي الْعَمْدِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ
قُلْتُ فَيُقْتَصُّ مِنَ الْمَرْأَةِ لِلرَّجُلِ وَلِلرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ فِي الْقَتْلِ وَالْجِرَاحِ
قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ وَإِنَّمَا يَجِبُ الْقِصَاصُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا لَمْ تَكُنْ مَرْتَبَةُ الْمَقْتُولِ نَاقِصَةً عَنْ مَرْتَبَةِ الْقَاتِلِ لِعَدَمِ حُرِّيَّةٍ أَوْ إِسْلَامٍ
فَيُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ وَلَا الْعَدَدِ فَتُقْتَلُ الْجَمَاعَةُ بِالْوَاحِدِ وَكَذَا لَا أَثَرَ لِلْعَدَالَةِ وَالشَّرَفِ وَسَلَامَةِ الْأَعْضَاءِ وَصِحَّةِ الْجِسْمِ فَيُقْتَلُ الْعَدْلُ بِالْفَاسِقِ وَالشَّرِيفُ بِالْمُشَرَّفِ وَالصَّحِيحُ بِالْأَجْذَمِ وَيُقْتَلُ الْأَعْمَى الْمَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ بِالسَّالِمِ
قَالَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ تَتِمَّةٌ إِذَا صَادَفَ الْقَتْلُ تَكَافُؤَ الدِّمَاءِ لَمْ يَسْقُطْ بِزَوَالِهِ وَذَلِكَ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ بَعْدَ قَتْلِهِ كَافِرًا
أَوْ أُعْتِقَ الْعَبْدُ بَعْدَ قَتْلِهِ عَبْدًا فَإِنَّ الْقِصَاصَ لَا يَسْقُطُ عَنْهُمَا لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِالتَّكَافُؤِ حَالَةَ الْقَتْلِ وَهُوَ حَاصِلُ مَا قَالَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَلَا يُعْتَرَضُ بِمَا إِذَا أَوْصَى لِوَارِثٍ فَصَارَ غَيْرَ وَارِثٍ وَالْعَكْسِ فَإِنَّ الْعِبْرَةَ بِالْمَآلِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ عَقْدٌ مُنْحَلٌّ
وَأَمَّا إِذَا زَالَ بَيْنَ حُصُولِ السَّبَبِ وَالْمُسَبَّبِ كَعِتْقِ أَحَدِهِمَا أَوْ إِسْلَامِهِ بَعْدَ الرَّمْيِ وَقَبْلَ الْإِصَابَةِ وَبَعْدَ
سُمِّيَ الْقِصَاصُ قَوَدًا لِأَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَقُودُ الْجَانِيَ بِحَبْلٍ فِي رَقَبَتِهِ وَتُسَلِّمُهُ فَسُمِّيَ الْقِصَاصُ قَوَدًا لِمُلَازَمَتِهِ لَهُ
وَالشَّرْطُ فِي الْمَقْتُولِ عِصْمَةُ الدَّمِ زِيَادَةٌ لِشَرْطِهِ الْمُسْتَقْدَمِ لِوُجُوبِ الْقِصَاصِ شُرُوطٌ فِي الْقَاتِلِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فَبَعْضُهَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ أَوَّلَ الْفَصْلِ
مِنَ اعْتِرَافِ ذِي بُلُوغٍ عَاقِلِ وَبَعْضُهَا فِي الْبَيْتَيْنِ قَبْلَ هَذَا وَهُوَ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى الْمَقْتُولِ بِحُرِّيَّةٍ أَوْ إِسْلَامٍ بَلْ يَكُونَ مُسَاوِيًا لَهُ فِيهِمَا أَوْ أَحَطَّ رُتْبَةً وَشُرُوطٌ فِي الْمَقْتُولِ وَهُوَ كَوْنُهُ مُسَاوِيًا لِلْقَاتِلِ فِي الْحُرِّيَّةِ وَالْإِسْلَامِ أَوْ كَوْنِ الْمَقْتُولِ أَرْفَعَ مِنَ الْقَاتِلِ كَمَا تَقَدَّمَ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي الْبَيْتَيْنِ قَبْلَ هَذَا وَإِلَى شُرُوطِ الْمَقْتُولِ هَذِهِ أَشَارَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ
زِيَادَةٌ لِشَرْطِهِ الْمُسْتَقْدَمِ وَيُزَادُ فِي شُرُوطِ الْمَقْتُولِ مَا تَعَرَّضَ لَهُ فِي الْبَيْتِ مِنْ كَوْنِهِ مَعْصُومَ الدَّمِ فَلَا قِصَاصَ عَلَى قَاتِلِ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ بِغِيلَةٍ أَوْ حِرَابَةٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ نَحْوِهَا فَلَيْسَ عَلَى قَاتِلِهِمْ إِلَّا الْأَدَبُ لِافْتِيَاتِهِ عَلَى الْإِمَامِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ قِصَاصًا
قَالَ سَحْنُونٌ وَكَذَلِكَ مَنْ قَتَلَ زِنْدِيقًا أَوْ زَانِيًا مُحْصَنًا أَوْ قَطَعَ سَارِقًا قَدْ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ الْقَطْعُ لِأَنَّ هَذِهِ حُقُوقٌ لَا بُدَّ أَنْ تُقَامَ
وَلَا تَخْيِيرَ فِيهَا وَلَا عَفْوَ فَأَمَّا مَنْ عَلَيْهِ قِصَاصٌ فَمَعْصُومٌ فِي غَيْرِ حَقِّ الْمُسْتَحِقِّ فَإِنْ عَدَا عَلَيْهِ أَجْنَبِيٌّ فَقَتَلَهُ فَدَمُهُ لِأَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ الْأَوَّلِ
فَإِنْ لَمْ يُرْضُوهُمْ فَلِأَوْلِيَاءِ الْأَوَّلِ قَتْلُهُ أَوِ الْعَفْوُ وَلَهُمْ أَنْ لَا يَرْضَوْا بِمَا بُذِلَ لَهُمْ مِنَ الدِّيَةِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهَا
وَإِنْ وَلِيُّ الدَّمِ لِلْمَالِ قَبِلْ وَالْقَوَدَ اسْتَحَقَّهُ فِيمَنْ قُتِلْ فَأَشْهَبُ قَالَ لِلِاسْتِحْيَاءِ يُجْبَرُ قَاتِلٌ عَلَى الْإِعْطَاءِ وَلَيْسَ ذَا فِي مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ دُونَ اخْتِيَارِ قَاتِلٍ بِلَازِمِ تَقَدَّمَ أَنَّ الْوَاجِبَ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ هُوَ الْقِصَاصُ لَا غَيْرُ أَوِ الْعَفْوُ مَجَّانًا بِلَا شَيْءٍ
هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ لِمَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ رُشْدٍ وَرَوَى أَشْهَبُ أَنَّ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالْعَفْوِ عَلَى الدِّيَةِ
وَقَالَ بِهِ وَاخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ وَيَنْبَنِي عَلَى الْقَوْلَيْنِ مَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ وَذَلِكَ إِذَا عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ فَأَبَى الْقَاتِلُ وَبَذَلَ دَمَهُ فَلَهُ ذَلِكَ عَلَى الْمَشْهُورِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى إِعْطَاءِ الدِّيَةِ
قَالَ فِي أُصُولِ الْفُتْيَا لِابْنِ حَارِثٍ وَإِنْ عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَنِ الْقَاتِلِ عَلَى أَنْ يَغْرَمَ إِلَيْهِ الدِّيَةَ فَأَبَى الْقَاتِلُ مِنْ غُرْمِهَا وَبَذَلَ دَمَهُ فَذَلِكَ لَهُ هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ يُخَالِفُهُ وَيَقُولُ إِنْ وَجَدَ لِحَقْنِ دَمِهِ سَبِيلًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْفِكَهُ وَاعْتَلَّ فِي ذَلِكَ بِأَنْ قَالَ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِذَا فَدَاهُ مِنْ أَرْضِ الْعَدُوِّ كَانَ عَلَى الْمُفْدَى أَنْ يَغْرَمَ مَا فَدَاهُ بِهِ كُرْهًا وَاعْتَلَّ فِي ذَلِكَ أَيْضًا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِأَنْ قَالَ إِنَّمَا يُحَامِي عَنْ مَالِ وَارِثٍ يَصِيرُ إِلَيْهِ بَعْدَ قَتْلِهِ
وَعَفْوُ بَعْضٍ مُسْقِطُ الْقِصَاصِ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ قُعْدُدِ انْتِقَاصِ وَشُبْهَةٌ تَدْرَؤُهُ وَمِلْكُ بَعْضِ دَمِ الَّذِي اعْتَرَاهُ الْهُلْكُ ذَكَرَ فِي الْبَيْتَيْنِ بَعْضَ مُسْقِطَاتِ الْقِصَاصِ فَأَخْبَرَ أَنَّ الْقِصَاصَ يَسْقُطُ إِذَا عَفَا بَعْضُ مَنْ لَهُ اسْتِيفَاءُ الدَّمِ إِلَّا إِذَا كَانَ الْعَافِي أَبْعَدَ فِي الدَّرَجَةِ مِنَ الَّذِي لَمْ يَعْفُ فَالْكَلَامُ لِلْأَقْرَبِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ
مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ قُعْدُدِ انْتِقَاصِ وَكَذَلِكَ يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ مِثْل ضَرْبِ الزَّوْجِ زَوْجَتَهُ أَوِ الْمُؤَدِّبِ لِلْمُتَعَلِّمِ فَيَئُولُ ذَلِكَ إِلَى الْمَوْتِ فَيُدْرَأُ الْحَدُّ عَنْهُمَا لِلشُّبْهَةِ وَهِيَ كَوْنُهُ مَأْذُونًا لَهُ فِي ضَرْبِ زَوْجَتِهِ وَمُتَعَلِّمِهِ وَكَذَلِكَ يَسْقُطُ الْقِصَاصُ عَنِ الْقَاتِلِ إِذَا مَلَكَ بَعْضَ دَمِ الْمَقْتُولِ كَأَرْبَعَةِ إِخْوَةٍ يَقْتُلُ أَحَدُهُمْ أَبَاهُ ثُمَّ يَمُوتُ بَعْضُ الْأَرْبَعَةِ فَيَسْقُطُ الْقِصَاصُ
التَّوْضِيحُ قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ وَتَرْتِيبُهُمْ فِي الْقِيَامِ بِالدَّمِ كَتَرْتِيبِهِمْ فِي مِيرَاثِ الْوَلَاءِ وَالصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَفِي النِّكَاحِ لَا يَشِذُّ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا الْجَدُّ مَعَ الْإِخْوَةِ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِهِمْ فِي الْعَفْوِ عَنِ الدَّمِ وَالْقِيَامِ بِهِ
ا ه ثُمَّ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَأَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ أَنَّ النِّسَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي دَرَجَتِهِنَّ عَصَبَةٌ كَذَلِكَ أَنَّ لَهُنَّ الِاسْتِيفَاءَ
وَالْمُرَادُ بِالْعَصَبَةِ الْعَاصِبُ لِأَنَّ الْعَاصِبَ الْوَاحِدَ يَحْجُبُهُنَّ وَيُشْتَرَطُ فِي النِّسَاءِ عَلَى الْقَوْلِ بِدُخُولِهِنَّ أَنْ يَكُنَّ مِمَّنْ يَرِثُهُنَّ احْتِرَازًا مِنَ الْعَمَّاتِ وَشِبْهِهِنَّ وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا فِيهِنَّ أَنْ يَكُنَّ مِمَّنْ لَوْ كَانَ فِي دَرَجَتِهِنَّ ذَكَرٌ وَرِثَ بِالتَّعْصِيبِ
ثُمَّ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالْعَصَبَةُ غَيْرُ الْوَارِثِينَ إِذَا ثَبَتَ الْقَوَدُ بِقَسَامَتِهِمْ مَعَ النِّسَاءِ كَذَلِكَ
ا ه وَذَلِكَ كَالْبَنَاتِ وَالْأَخَوَاتِ وَالْأَعْمَامِ لَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ إِذَا ثَبَتَ الدَّمُ بِقَسَامَتِهِمْ
وَمَنْ قَامَ بِالدَّمِ فَلَهُ ذَلِكَ وَقَدْ تَلَخَّصَ مِنْ هَذَا أَنَّ مَنْ لَهُ اسْتِيفَاءٌ إِمَّا ذُكُورٌ فَقَطْ أَوْ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ وَهَذَا الْقِسْمُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إِنْ كَانَ الذُّكُورُ فِي مَرْتَبَةِ الْإِنَاثِ كَالْبَنَاتِ مَعَ الِابْنِ وَالْأَخَوَاتِ مَعَ الْأَخِ فَلَا كَلَامَ لَهُنَّ فِي عَفْوٍ
وَإِنْ كَانَ الْإِنَاثُ أَقْرَبَ وَالذَّكَرُ وَارِثٌ كَالْبِنْتِ مَعَ الْإِخْوَةِ فَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ
وَالْأَخَوَاتِ وَالْأَعْمَامِ فَإِنْ ثَبَتَ الدَّمُ بِقَسَامَةٍ فَلَا عَفْوَ إِلَّا بِاجْتِمَاعِهِمْ وَمَنْ قَامَ بِالدَّمِ فَلَهُ ذَلِكَ وَإِنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ فَلَا كَلَامَ لِلْعَصَبَةِ
الْفَرْعُ الثَّانِي فِيمَا إِذَا عَفَا بَعْضُ الْأَوْلِيَاءِ بِاعْتِبَارِ سُقُوطِ الْقَوَدِ وَعَدَمِهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُسْتَحِقِّينَ لِلدَّمِ تَارَةً يَكُونُ جَمِيعُهُمْ رِجَالًا وَتَارَةً يَكُونُ جَمِيعُهُمْ نِسَاءً وَتَارَةً يَجْتَمِعْنَ
وَلَا خِلَافَ فِي الْأَوْلَادِ وَالْإِخْوَةِ وَأَمَّا الْأَعْمَامُ وَنَحْوُهُمْ فَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَرَوَى أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَوَّازِيَّةِ عَدَمَ السُّقُوطِ وَأَنَّ لِمَنْ بَقِيَ أَنْ يَقْتُلَ
التَّوْضِيحُ هَذِهِ هِيَ الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ إِلَّا أُخْتَهُ وَابْنَتَهُ فَالِابْنَةُ أَوْلَى بِالْقَتْلِ وَبِالْعَفْوِ وَهَذَا إِذَا مَاتَ مَكَانَهُ
وَقَالَ أَيْضًا فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَوْ رَجُلٍ لَا تُعْرَفُ عَصَبَتُهُ فَقُتِلَ عَمْدًا وَمَاتَ مَكَانَهُ وَتَرَكَ بَنَاتٍ فَلَهُنَّ أَنْ يَقْتُلْنَ وَإِنْ عَفَا بَعْضُهُنَّ وَطَلَبَ بَعْضُهُنَّ الْقَتْلَ نَظَرَ فِي ذَلِكَ السُّلْطَانُ بِالِاجْتِهَادِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ عَدْلًا وَإِنْ رَأَى الْعَفْوَ أَوِ الْقَتْلَ أَمْضَاهُ وَهَذَا الْكَلَامُ هُوَ الَّذِي اخْتَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ
لِأَنَّ النِّسَاءَ فِيهِ يَحُزْنَ الْمِيرَاثَ فَتَتِمُّ الْمُقَابَلَةُ بِسَبَبِهِ بَيْنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَالَّتِي قَبْلَهَا أَبُو عِمْرَانَ فِي مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ وَإِنَّمَا كَانَ لِلْإِمَامِ النَّظَرُ فِي ذَلِكَ إِذْ
ابْنُ الْحَاجِبِ فَإِنْ كَانُوا رِجَالًا وَنِسَاءً لَمْ يَسْقُطْ إِلَّا بِهِمَا أَوْ بِبَعْضِهِمَا وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقْتَصِّ
التَّوْضِيحُ هَذِهِ هِيَ الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ وَهِيَ إِنَّمَا تُتَصَوَّرُ إِذَا كَانَ النِّسَاءُ أَقْرَبَ لِأَنَّهُ قَدَّمَ أَنَّهُ لَا كَلَامَ لَهُنَّ مَعَ الْمُسَاوِي
أَيْ بِبَعْضِ هَذَا الصِّنْفِ وَبَعْضِ هَذَا الصِّنْفِ وَأَحْرَى إِذَا اجْتَمَعَ جَمِيعُ صِنْفٍ مَعَ بَعْضِ الْآخَرِ
وَهَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ الْعَفْوَ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِهِمَا أَوْ بِبَعْضِهِمَا وَأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ مَنْ أَرَادَ الْقَتْلَ مِنْهُمَا جَمِيعًا وَهَذَا إِذَا ثَبَتَ الدَّمُ بِقَسَامَةٍ
ا ه وَقَدْ تَلَخَّصَ مِنْ هَذَا أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ لِلدَّمِ إِنْ كَانَ الْجَمِيعُ رِجَالًا سَقَطَ الْقَوَدُ بِعَفْوِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَأَكْثَرَ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِنْ كَانُوا نِسَاءً وَلَمْ يَحُزْنَ الْمِيرَاثَ وَلَا عَاصِبَ
فَلَهُنَّ الْقَتْلُ وَإِنْ عَفَا بَعْضُهُنَّ وَطَلَبَ بَعْضُهُنَّ الْقَتْلَ نَظَرَ السُّلْطَانُ وَإِنْ حُزْنَ الْمِيرَاثَ كَالْبِنْتِ وَالْأُخْتِ فَالْبِنْتُ أَوْلَى بِالْقَتْلِ وَبِالْعَفْوِ
كَمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ قَرِيبًا وَإِنْ ثَبَتَ الدَّمُ بِبَيِّنَةٍ وَقَدْ حَازَ النِّسَاءُ الْمِيرَاثَ فَلَا كَلَامَ لِلْعَصَبَةِ فِي عَفْوٍ أَوْ قَوَدٍ وَإِنَّمَا الْكَلَامُ لِلْإِنَاثِ
وَإِلَى هَذِهِ الْأَوْجُهِ الْإِشَارَةُ بِالْأَبْيَاتِ الْمَنْسُوبَةِ لِلْإِمَامِ سَيِّدِي أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْوَنْشَرِيسِيِّ وَهِيَ إِذَا انْفَرَدَ الرِّجَالُ وَهُمْ سَوَاءٌ فَمَنْ يَعْفُو وَيَبْلُغُ مَا يَشَاءُ وَدَعْ قَوْلَ الْبَعِيدِ بِكُلِّ وَجْهٍ كَأَنْ سَاوَتْ بِقُعْدُدِهِمْ نِسَاءُ فَإِنْ يَكُنِ النَّسَا أَدْنَى فَتَمِّمْ بِوَفْقِ جَمِيعِهِمْ عَفْوًا تَشَاءُ وَإِنْ إِرْثًا يَحُزْنَ فَدَعْ رِجَالًا إِذَا ثَبَتَتْ بِلَا قَسَمٍ دِمَاءُ ا ه
فَإِنْ يَكُنِ النِّسَاءُ أَدْنَى هُوَ فِيمَا إِذَا ثَبَتَ الدَّمُ بِقَسَامَةٍ بِدَلِيلِ الْبَيْتِ الَّذِي بَعْدَهُ وَبَقِيَ عَلَيْهِ حُكْمُ مَا إِذَا انْفَرَدَ النِّسَاءُ وَلَا عَاصِبَ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُنَّ إِنْ لَمْ يَحُزْنَ الْمِيرَاثَ كَالْبَنَاتِ فَلَهُنَّ الْقَتْلُ وَإِنْ عَفَا بَعْضُهُنَّ وَطَلَبَ بَعْضُهُنَّ الْقَتْلَ نَظَرَ فِي ذَلِكَ السُّلْطَانُ وَإِنْ حُزْنَ الْمِيرَاثَ كَالْبَنَاتِ وَالْأَخَوَاتِ وَلَا عَاصِبَ فَالْبِنْتُ أَوْلَى مِنَ الْأُخْتِ فِي عَفْوٍ وَضِدِّهِ
وَقَدْ ذَيَّلْتُ الْأَبْيَاتَ الْمُتَقَدِّمَةَ فِي هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فَقُلْتُ كَذَاكَ إِذَا انْفَرَدْنَ وَحُزْنَ مَالًا فَحُكْمٌ لِلْقَرِيبَةِ مَا تَشَاءُ وَإِنْ إِرْثٌ يُشَطُّ لِبَيْتِ مَالٍ فَحَاكِمُنَا يُجَنِّبُ مَا يُسَاءُ وَأَشَرْتُ بِقَوْلِي إِذَا انْفَرَدْنَ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ حَيْثُ لَا عَاصِبَ وَأَمَّا النِّسَاءُ مَعَ الْعَاصِبِ فَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُهُمْ فِي الْأَبْيَاتِ قَبْلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَحَيْثُ تَقْوَى تُهْمَةٌ فِي الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَالسَّجْنُ لَهُ قَدْ شُرِّعَا يَعْنِي أَنَّ مَنِ اتُّهِمَ بِالْقَتْلِ وَقَوِيَتِ التُّهْمَةُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ وَلَمْ تَنْتَهِ إِلَى حَدِّ اللَّوْثِ الْمُوجِبِ لِلْقَسَامَةِ فَإِنَّهُ يُسْجَنُ حَتَّى يُسْتَبْرَأَ أَمْرُهُ فَيُفْعَلَ مَا يَظْهَرُ مِنْ ثُبُوتِ اللَّوْثِ فَتَجِبَ أَحْكَامُهُ أَوِ اضْمِحْلَالِ التُّهْمَةِ فَيُطْلَقَ بَعْدَ الِاسْتِيفَاءِ
وَإِذَا سُجِنَ بِالتُّهْمَةِ الْقَاصِرَةِ عَنِ اللَّوْثِ فَأَحْرَى أَنْ يُسْجَنَ مَعَ ثُبُوتِ اللَّوْثِ إِذَا لَمْ يُقَمْ بِأَحْكَامِهِ مِنَ الْقَسَامَةِ إِمَّا لِعَدَمِ مَنْ يَقُومُ بِهَا أَوْ لِتَوَقِّيهِ مِنَ الْقِيَامِ بِهَا إِنْ كَانَ
فَفِي كِتَابِ ابْنِ حَبِيبٍ وَقَالَ مَالِكٌ مَنْ أُلْطِخَ بِالدَّمِ وَوَقَعَتِ التُّهْمَةُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ مِنْ ذَلِكَ مَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْقَسَامَةُ بِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَرْبُ مِائَةٍ وَسَجْنُ سَنَةٍ وَلَكِنْ عَلَيْهِ الْحَبْسُ الطَّوِيلُ جِدًّا وَلَا يُعَجَّلُ بِإِخْرَاجِهِ حَتَّى تَتَبَيَّنَ بَرَاءَتُهُ أَوْ تَأْتِيَ عَلَيْهِ السُّنُونَ الْكَثِيرَةُ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُحْبَسُ بِاللَّطْخِ وَالشُّبْهَةِ وَيُطَالُ حَبْسُهُ حَتَّى أَنَّ أَهْلَهُ لَيَتَمَنَّوْنَ لَهُ الْمَوْتَ مِنْ طُولِ حَبْسِهِ
ا ه فَرْعٌ وَكَذَلِكَ يُسْجَنُ الْقَاتِلُ إِذَا كَانَ مُسْتَحِقُّ الدَّمِ غَائِبًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ كَفِيلٌ
ابْنُ الْحَاجِبِ وَيُحْبَسُ وَلَا يُكْفَلُ إِذْ لَا كَفَالَةَ فِي قِصَاصِ نَفْسٍ وَلَا جُرْحٍ وَكَذَلِكَ يُسْجَنُ الْقَاتِلُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ كَفِيلٌ إِذَا شَهِدَ وَاحِدٌ فِي الْعَمْدِ فَيُسْجَنُ حَتَّى يُزَكَّى بِخِلَافِ قَتْلِ الْخَطَأِ وَجِرَاحِهِ فَإِنَّهُ مَالٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ
قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَإِذَا كَانَ مَالًا فَيُقْبَلُ الْكَفِيلُ وَهُوَ إِمَّا عَلَى الْعَاقِلَةِ إِنْ بَلَغَ الثُّلُثَ أَوْ عَلَى الْجَانِي إِنْ لَمْ يَبْلُغْهُ وَكَذَلِكَ يُسْجَنُ الْقَاتِلُ إِذَا كَانَ فِي الْمُسْتَحِقِّينَ صَغِيرٌ حَتَّى يَكْبُرَ الصَّغِيرُ وَهُوَ أَحَدُ أَقْوَالٍ ثَلَاثَةٍ حَكَاهَا ابْنُ الْحَاجِبِ
وَالْعَفْوُ لَا يُغْنِي مِنَ الْقَرَابَهْ فِي الْقَتْلِ بِالْغِيلَةِ وَالْحِرَابَهْ يَعْنِي أَنَّ الْقَتْلَ إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْغِيلَةِ أَوِ الْحِرَابَةِ فَإِنَّ عَفْوَ الْوَلِيِّ لَا يُسْقِطُهُ لِأَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ تَعَالَى لَا لِلْوَلِيِّ وَالْحِرَابَةُ أَعَمُّ مِنَ الْغِيلَةِ فَكُلُّ غِيلَةٍ حِرَابَةٌ وَلَيْسَ كُلُّ حِرَابَةٍ غِيلَةً
حَقِيقَةُ الْغِيلَةِ قَالَ الْبَوْنِيُّ هِيَ الْغَدْرُ وَهِيَ عَلَى وَجْهَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلَهُ عَلَى مَالِهِ أَوْ عَلَى زَوْجَتِهِ
ا ه ثُمَّ قَالَ فِي الرِّسَالَةِ أَيْضًا وَلِلرَّجُلِ الْعَفْوُ عَنْ دَمِهِ الْعَمْدِ إِنْ لَمْ يَكُنْ قُتِلَ غِيلَةً وَلِكَوْنِ الْحَقِّ فِي ذَلِكَ لِلَّهِ تَعَالَى يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ إِذَا قَتَلَ الذِّمِّيَّ قَتْلَ غِيلَةٍ أَوْ حِرَابَةٍ
وَالْحِرَابَةُ كَمَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْخُرُوجُ لِإِخَافَةِ سَبِيلٍ لِأَخْذِ مَالٍ مُحْتَرَمٍ بِمُكَابَرَةِ قِتَالٍ أَوْ خَوْفِهِ أَوْ إِذْهَابِ عَقْلٍ أَوْ قَتْلِ خُفْيَةٍ
وَالْعَفْوُ مُبْتَدَأٌ وَ مِنَ الْقَرَابَةِ أَيْ قَرَابَةِ الْمَقْتُولِ وَأَوْلِيَائِهِ صِفَةٌ لِلْعَفْوِ وَجُمْلَةُ لَا يُغْنِي أَيْ لَا يَكْفِي خَبَرُ الْعَفْوِ وَ فِي الْقَتْلِ
وَ بِالْغِيلَةِ يَتَعَلَّقُ بِالْقَتْلِ أَوْ صِفَةٌ لَهُ وَالتَّقْدِيرُ وَالْعَفْوُ الصَّادِرُ مِنَ الْقَرَابَةِ يَعْنِي أَوْ مِنَ الْمَقْتُولِ عَنِ الْقَاتِلِ لَا يَكْفِي فِي سُقُوطِ الْقَتْلِ الْكَائِنِ بِالْغِيلَةِ
وَمِائَةً يُجْلَدُ بِالْأَحْكَامِ مَنْ عَنْهُ يُعْفَى مَعَ حَبْسِ عَامِ وَالصُّلْحُ فِي ذَاكَ مَعَ الْعَفْوِ اسْتَوَى كَمَا هُمَا فِي حُكْمِ الْإِسْقَاطِ سَوَا يَعْنِي أَنَّ حُكْمَ الْقَاتِلِ عَمْدًا أَنَّهُ يُضْرَبُ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَيُسْجَنُ سَنَةً سَوَاءٌ عُفِيَ عَنْهُ مَجَّانًا أَوْ صَالَحَ بِمَالٍ فَالصُّلْحُ فِي ذَلِكَ مُسَاوٍ لِلْعَفْوِ وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ كَمَا هُمَا إِلَخْ أَيْ كَمَا اسْتَوَى الْعَفْوُ وَالصُّلْحُ فِي لُزُومِ الضَّرْبِ وَالسَّجْنِ كَذَلِكَ هُمَا سَوَاءٌ فِي سُقُوطِ الدَّمِ فَيَسْقُطُ بِالْعَفْوِ وَالصُّلْحِ فَضَمِيرُ التَّثْنِيَةِ لِلْعَفْوِ وَالصُّلْحِ
أَوْ أَقَلَّ كَانَ لَهُمْ ذَلِكَ وَيَضْرِبُهُ السُّلْطَانُ بَعْدَ الْعَفْوِ عَنْهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ وَيَسْجُنُهُ عَامًا مُسْتَقْبَلًا
وَفِي الْمُقَرَّبِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكُلُّ مَنْ قَتَلَ قَتْلًا عَمْدًا وَثَبَتَ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ وَكَانَ الْمَقْتُولُ حُرًّا مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ عَبْدًا فَعَفَا عَنْهُ أَوْلِيَاءُ الدَّمِ فَإِنَّهُ سَيُجْلَدُ مِائَةً وَيُحْبَسُ عَامًا وَسَوَاءٌ كَانَ الْقَاتِلُ حُرًّا مُسْلِمًا
أَوْ ذِمِّيًّا أَوْ عَبْدًا أَوْ أَمَةً وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَفِي الْمُقَرَّبِ أَيْضًا قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْقَسَامَةُ فَعُفِيَ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسِمُوا عَلَيْهِ أَوْ بَعْدَ أَنْ أَقْسَمُوا عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ وَحَبْسُ سَنَةٍ مُسْتَأْنَفَةً بَعْدَ الضَّرْبِ وَلَا يُعْتَدُّ فِيهَا بِمَا كَانَ مِنَ السِّجْنِ قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ طَالَ
قَالَ لِي مُطَرِّفٌ قَالَ مَالِكٌ النَّفَرُ يُرْمَوْنَ بِالدَّمِ فَتَجِبُ الْقَسَامَةُ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَتَخَيَّرُهُ الْوَرَثَةُ وَيُقْسِمُونَ عَلَيْهِ أَنَّ عَلَى جَمِيعِ أَصْحَابِهِ ضَرْبَ مِائَةٍ وَسَجْنَ سَنَةٍ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ عُفِيَ عَنْهُ فَلَمْ يُقْسِمْ عَلَى
لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ عَلَى مَنْ يُقْسِمُ مِنْهُمْ وَيُسْجَنُونَ عَامًا إِذَا مَاتَ الْمَقْتُولُ مُطْلَقِينَ مِنْ غَيْرِ حَدِيدٍ فَإِنْ كَانَ جَرِيحًا أَوْ مَرِيضًا سُجِنُوا مُحَدَّدِينَ بِالْحَدِيدِ وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي زَيْدٍ عَنِ ابْنِ الْمَاجِشُونِ قَالَ لَا بُدَّ لِلْمَسْجُونِ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَدِيدِ
وَدِيَةُ الْعَمْدِ كَذَاتِ الْخَطَأِ أَوْ مَا تَرَاضَى فِيهِ بَيْنَ الْمَلَإِ وَهْيَ إِذَا مَا قُبِلَتْ وَسُلِّمَتْ بِحَسَبِ الْمِيرَاثِ قَدْ تَقَسَّمَتْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْوَاجِبَ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ هُوَ قِصَاصٌ فَإِذَا عَفَا مَنْ لَهُ الْعَفْوُ عَلَى شَيْءٍ مُقَدَّرٍ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ وَرَضِيَ الْقَاتِلُ بِذَلِكَ لَزِمَ وَإِذَا عَفَا عَلَى الدِّيَةِ هَكَذَا مُبْهَمَةً فَتُحْمَلُ عَلَى الدِّيَةِ الْمُقَدَّرَةِ فِي الْخَطَأِ
وَهِيَ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ إِلَّا أَنَّهَا تُغَلَّظُ فَتَكُونُ مُرَبَّعَةً كُلُّهَا إِنَاثٌ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً فَإِذَا قُبِلَتْ مِنَ الْقَاتِلِ فَسَلَّمَهَا لِوَرَثَةِ الْمَقْتُولِ فَإِنَّهَا تُقَسَّمُ بَيْنَهُمْ بِحَسَبِ مِيرَاثِهِمْ
قَالَ مُحَمَّدٌ إِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى شَيْءٍ مَعْرُوفٍ جَازَ بَيْنَهُمْ وَإِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى دِيَةٍ مُبْهَمَةٍ كَانَ فِي ذَلِكَ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَلَا تُقَطَّعُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ كَمَا تُقَطَّعُ دِيَةُ الْخَطَأِ وَلَكِنْ يَنْبَغِي لِوَلِيٍّ أَنْ يَعْمَلَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ فِي قَوْلِهِ
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ كَذَلِكَ رَوَى ابْنُ مُزَيْنٍ عَنْ عِيسَى وَفِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ فَإِنْ قَبِلَ الْوَلَدُ الدِّيَةَ أَوْ صَالَحَ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا دَخَلَتْ زَوْجَةُ الْمَيِّتِ وَبَنَاتُهُ مَعَهُ فِيهَا عَلَى قَدْرِ فَرَائِضِهِمْ
وَقَوْلُهُ أَوْ مَا تَرَاضَى فِيهِ بَيْنَ الْمَلَإِ هَذَا عِنْدَ تَعْيِينِ قَدْرِهَا مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ وَالْمَلَأُ الْجَمَاعَةُ يَعْنِي بِهِمُ الْقَاتِلَ
وَجُعِلَتْ دِيَةُ مُسْلِمٍ قُتِلْ عَلَى الْبَوَادِي مِائَةً مِنَ الْإِبِلْ وَالْحُكْمُ بِالتَّرْبِيعِ فِي الْعَمْدِ وَجَبْ وَأَلْفُ دِينَارٍ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبْ وَقَدْرُهَا عَلَى أُولِي الْوَرْقِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ لَا أَدْنَى وَنِصْفُ مَا ذُكِرَ فِي الْيَهُودِ وَفِي النَّصَارَى ثَابِتُ الْوُجُودِ وَفِي النِّسَاءِ الْحُكْمُ تَنْصِيفُ الدِّيَهْ وَحَالُهُ فِي كُلِّ صِنْفٍ مُغْنِيَهْ تَكَلَّمَ فِي الْأَبْيَاتِ عَلَى جِنْسِ الدِّيَةِ وَقَدْرِهَا
فَأَخْبَرَ أَنَّ دِيَةَ الْمُسْلِمِ إِنْ كَانَ الْجَانِي مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ كَالشَّامِيِّ وَالْمِصْرِيِّ وَالْمَغْرِبِيِّ أَلْفُ دِينَارٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْوَرِقِ كَالْعِرَاقِيِّ وَالْفَارِسِيِّ وَالْخُرَاسَانِيِّ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ
وَالْمِائَةُ مِنَ الْإِبِلِ إِنْ كَانَتِ الدِّيَةُ فِي الْخَطَأِ مُخَمَّسَةٌ عِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذُكُورٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَإِنْ كَانَتْ فِي الْعَمْدِ فَهِيَ مُغَلَّظَةٌ بِإِسْقَاطِ ابْنِ اللَّبُونِ فَتَكُونُ مُرَبَّعَةً خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً
وُجُوبُ الدِّيَةِ فِي الْخَطَأِ ظَاهِرٌ وَكَذَا فِي الْعَمْدِ عَلَى رِوَايَةِ أَشْهَبَ مِنْ كَوْنِ الْوَاجِبِ الْقِصَاصَ لَا غَيْرُ أَوْ مَا يَتَّفِقَانِ عَلَيْهِ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ فَأَيْنَ تُتَصَوَّرُ الدِّيَةُ فَالْجَوَابُ أَنَّ لِوُجُوبِهَا فِي الْعَمْدِ سَبَبَيْنِ الْعَفْوُ عَلَى دِيَةٍ مُبْهَمَةٍ أَوْ عَفْوُ بَعْضِ الْأَوْلِيَاءِ فَيَرْجِعُ الْأَمْرُ إِلَى الدِّيَةِ
وَقَالَ قَبْلَهُ وَلَا يُؤْخَذُ عِنْدَنَا فِي الدِّيَةِ غَيْرُ هَذَا لَا بَقَرٌ وَلَا غَنَمٌ وَلَا عَرَضٌ
هَذَا فِي دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَأَمَّا مَنْ قَتَلَ عَبْدًا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ كَانَ الْعَبْدُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا وَأَمَّا الْكَافِرُ فَدِيَةُ الْكِتَابِيِّ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا نِصْفُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَأَمَّا الْمَجُوسِيُّ فَدِيَتُهُ ثُلُثُ خُمُسِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَذَلِكَ فِي الذَّهَبِ سِتٌّ وَسِتُّونَ دِينَارًا وَثُلُثَا دِينَارٍ لِأَنَّ خُمُسَ أَلْفِ دِينَارٍ مِائَتَا دِينَارٍ وَثُلُثُ الْمِائَتَيْنِ مَا ذُكِرَ
وَمِنَ الْفِضَّةِ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ لِأَنَّ خُمُسَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا أَلْفَانِ وَأَرْبَعُمِائَةٍ وَثُلُثُهَا ثَمَانِمِائَةٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُؤَلِّفُ دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ
وَأَعَادَ حَرْفَ الْجَرِّ لِلْوَزْنِ وَثَابِتُ الْوُجُودِ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ الْخَبَرِ الْمُسْتَتِرِ مُؤَكِّدَةٌ وَشَمِلَ قَوْلُهُ فِي النِّسَاءِ الْمُسْلِمَاتِ وَالْكِتَابِيَّاتِ وَالْمَجُوسِيَّاتِ وَضَمِيرُ حَالُهُ لِلتَّصْنِيفِ وَفِي كُلِّ صِنْفٍ أَيْ مِنْ أَصْنَافِ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمُغْنِيَةٌ أَيْ عَنْ بَيَانِهَا الْمُبْهَمَاتِ مِمَّا تَقَدَّمَ وَهُوَ خَبَرُ حَالُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَلَفْظُهُ وَدِيَةُ الْخَطَأِ عَلَى الْبَادِي مُخَمَّسَةً بِنْتُ مَخَاضٍ وَوَلَدَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ وَجَذَعَةٌ
قَالَ فِي الْمُقَرَّبِ قَالَ سَحْنُونٌ قُلْتُ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِبِلِ فَجَنَى جِنَايَةً لَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ أَتَكُونُ عَلَيْهِ الدِّيَةُ مِنَ الْإِبِلِ قَالَ نَعَمْ وَلَوْ كَانَ مَا جَنَاهُ أَقَلَّ مِنْ بَعِيرٍ لَكَانَ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِبِلِ وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِي الْأُصْبُعِ إِذَا قَطَعَهَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْإِبِلِ أَنَّ عَلَيْهِ ابْنَتَيْ مَخَاضٍ وَابْنَتَيْ لَبُونٍ وَابْنَيْ لَبُونٍ وَحِقَّتَيْنِ وَجَذَعَتَيْنِ
وَفِي كِتَابِ ابْنِ مُزَيْنٍ قُلْتُ لِعِيسَى فَإِنْ أُصِيبَتْ لَهُ أُنْمُلَةٌ قَالَ يَأْتِي بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ وَاحِدٍ مِنْ كُلِّ سِنٍّ فَيَكُونُ فِيهَا شَرِيكًا لِلْمَجْرُوحِ ثُلُثَا كُلِّ بَعِيرٍ وَلِلْجَارِحِ ثُلُثُ كُلِّ بَعِيرٍ مِنْهَا
فَإِنْ أُصِيبَتْ أُصْبُعُ رَجُلٍ عَمْدًا فَصَالَحَ مِنْهَا عَلَى الدِّيَةِ مُبْهَمَةً فَوَجَبَ عَلَيْهِ دِيَةُ الْأُصْبُعِ فَقَالَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَانِيَةِ أَبْعِرَةٍ مِنْ أَسْنَانِ الْعَمْدِ الْأَرْبَعِ
مِنْ كُلِّ سِنٍّ بَعِيرَانِ فَيَكُونَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ثُمَّ يَأْتِي بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ مِنْ كُلِّ سِنٍّ فَيَكُونَانِ فِيهَا شَرِيكَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُ كُلِّ بَعِيرٍ
ا ه وَوَجْهُ ذَلِكَ ظَاهِرٌ وَهُوَ أَنَّ الْجِنَايَةَ عَمْدٌ وَدِيَتَهُ مُرَبَّعَةٌ فَثَمَانِيَةٌ مِنَ الْإِبِلِ أَمْكَنَ التَّرْبِيعُ فِيهَا مِنْ غَيْرِ تَشْرِيكٍ وَاثْنَانِ عَلَى صِفَةِ التَّرْبِيعِ
لَا يُمْكِنُ إِلَّا مِنْ أَرْبَعَ فَيَكُونَ لِلْجَانِي نِصْفُ كُلِّ بَعِيرٍ مِنَ الْأَرْبَعِ وَلِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ كَذَلِكَ