alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْمُشْتَرِي لِلثَّوْبِ قَدِ اسْتَهْلَكَ ثَوْبًا مِنَ الْغَنِيمَةِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ لَهُ فِي ذَلِكَ فَيَكُونُ مُسِيئًا أَيْضًا
لِأَنَّ مَا جَرَى بَيْنَهُمَا مِنَ الْمُبَايَعَةِ كَانَ بَاطِلًا فَمَا فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ وَقَدْ تَأَكَّدَ حَقُّ الْغَانِمِينَ فِيهِ بِالْإِحْرَازِ فَعَلَيْهِ رَدُّهُ وَإِنِ اسْتَهْلَكَهُ كَانَ ضَامِنًا لِأَنَّ الطَّعَامَ إِنَّمَا يُخَالِفُ سَائِرَ الْأَمْوَالِ قَبْلَ تَأَكُّدِ الْحَقِّ بِالْإِحْرَازِ
فَأَمَّا بَعْدَ التَّأَكُّدِ فَهُوَ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ يَجِبُ قِسْمَتُهُ بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَتَنَاوَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِغَيْرِ ضَرُورَةٍ فَلِهَذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضَامِنًا لِمَا اسْتَهْلَكَهُ
وَإِنْ كَانَا فِي دَارِ الْحَرْبِ بَعْدُ وَلَمْ يَسْتَهْلِكَا ذَلِكَ فَعَلَى الَّذِي قَبَضَ الثَّوْبَ أَنْ يَرُدَّهُ فِي الْغَنِيمَةِ
وَأَمَّا الَّذِي قَبَضَ الْحِنْطَةَ فَالْحُكْمُ فِي حَقَّةِ مَا هُوَ الْحُكْمُ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنَ اعْتِبَارِ حَاجَتِهِمَا أَوْ غِنَاهُمَا أَوْ حَاجَةِ الْآخِذِ دُونَ الْمُعْطِي أَوِ الْمُعْطِي دُونَ الْآخِذِ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا
وَإِنْ كَانَ الْآخِذُ لِلثَّوْبِ هُوَ الَّذِي لَمْ يُوقَفْ عَلَيْهِ فَإِنَّ صَاحِبَ الْمَغَانِمِ لَا يَعْرِضُ لِمُشْتَرِي الْحِنْطَةَ بِشَيْءٍ مَا دَامُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَانَ هُوَ الَّذِي أَصَابَهَا فِي الِابْتِدَاءِ
أُجْبِرَ عَلَى دَفْعِهِ إِلَى الْمُسْتَأْجِرِ إِنْ كَانَا مُحْتَاجَيْنِ إِلَيْهِ أَوْ كَانَا غَنِيَّيْنِ عَنْهُ
لِأَنَّ يَدَ الْأَجِيرِ كَيَدِ الْمُسْتَأْجِرِ وَقَدْ صَحَّتْ هَذِهِ الْإِجَارَةُ لِأَنَّ الْأَجِيرَ عَقَدَ الْعَقْدَ عَلَى مَنَافِعِهِ وَمَا اسْتُؤْجِرَ عَلَيْهِ لَيْسَ مِنَ الْجِهَادِ فِي شَيْءٍ
وَلَوْ كَانَ اسْتَأْجَرَهُ لِيَحْتَشَّ لَهُ حَشِيشًا وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَلِلْمُسْتَأْجِرِ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ هُوَ غَنِيًّا عَنْهُ
وَلَوِ احْتَشَّهُ الْمُسْتَأْجِرُ لِنَفْسِهِ لَمْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ وَدَارُ الْحَرْبِ وَدَارُ الْإِسْلَامِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ فَكَذَلِكَ إِذَا احْتَشَّهُ لَهُ لِغَيْرِهِ
ثُمَّ فِي الطَّعَامِ إِنْ سَلَّمَهُ الْأَجِيرُ إِلَى الْمُسْتَأْجَرِينَ حِينَ جَاءَ بِهِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ
لِأَنَّ حُكْمَ الْعَقْدِ قَدِ انْتَهَى بِالتَّسْلِيمِ إِلَيْهِ وَقَدْ تَقَرَّرَ حَقُّهُ فِي الْأَجْرِ ثُمَّ الْأَخْذُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُ بِحَقٍّ لَا يَكُونُ فَوْقَ الْأَخْذِ بِطَرِيقِ الْغَصْبِ وَذَلِكَ لَا يُسْقِطُ حَقَّهُ فِي الْأَجْرِ
وَإِنْ كَانَ اسْتَأْجَرَهُ لِيَأْتِيَهُ بِالْعَلَفِ مِنْ بَعْضِ الْمَطَامِيرِ وَلَمْ يُسَمِّ لَهُ مَطْمُورَةً بِعَيْنِهَا فَأَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ لَا يُجَاوِزُ بِهِ مَا سَمَّى لَهُ مِنَ الْأَجْرِ
لِأَنَّ الْعَقْدَ كَانَ فَاسِدًا لِجَهَالَةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَهُوَ ذَهَابُهُ وَمَجِيئُهُ وَالْحُكْمُ فِي الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ وُجُوبُ أَجْرِ الْمِثْلِ بَعْدَ إِيفَاءِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ قَدْ أَقَامَ الْعَمَلَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ عَلَيْهِ وَهُوَ الذَّهَابُ وَالطَّلَبُ فَلَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فِي الْعَقْدِ الصَّحِيحِ أَنَّهُ إِذَا مَنَعَهُ مَا جَاءَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ أَجْرُ الْمِثْلِ
لِأَنَّ هُنَاكَ بِالْمَنْعِ يَصِيرُ فِي حُكْمِ الْعَامِلِ لِنَفْسِهِ فَلَا يَسْتَوْجِبُ الْأَجْرَ عَلَى غَيْرِهِ حَتَّى إِنَّ هُنَاكَ لَوْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا كَانَ لَهُ أَجْرُ الذَّهَابِ أَيْضًا
لِأَنَّهُ كَانَ عَامِلًا لَهُ فِي الذَّهَابِ وَهُوَ غَيْرُ عَامِلٍ لَهُ فِي الرُّجُوعِ حِينَ لَمْ يَأْتِ بِالطَّعَامِ وَالْعَلَفِ فَعَرَفْت أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَقْدِ الْفَاسِدِ وَالصَّحِيحِ
بَلْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ جَمِيعًا إِنْ لَمْ يَدْفَعْ إِلَيْهِ مَا جَاءَ بِهِ فَلَا أَجْرَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَلَهُ الْأَجْرُ فِي الذَّهَابِ مِنَ الْمُسَمَّى فِي الْعَقْدِ
الصَّحِيحِ وَمِنْ أَجْرِ الْمِثْلِ فِي الْعَقْدِ الْفَاسِدِ وَلَا أَجْرَ لَهُ فِي الرُّجُوعِ لِأَنَّهُ غَيْرُ عَامِلٍ لَهُ ذَلِكَ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ
بَابُ هَدِيَّةِ أَهْلِ الْحَرْبِ وَإِذَا بَعَثَ مَلِكُ الْعَدُوِّ إِلَى أَمِيرِ الْجُنْدِ بِهَدِيَّةٍ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَقْبَلَهَا وَيَصِيرَ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْبَلُ هَدِيَّةَ الْمُشْرِكِينَ فِي الِابْتِدَاءِ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ أَهْدَى إِلَى أَبِي سُفْيَانَ تَمْرَ عَجْوَةٍ وَاسْتَهْدَاهُ أَدْمًا
ثُمَّ لَمَّا ظَهَرَ مِنْهُمْ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ فِي طَلَبِ الْعِوَضِ أَبَى قَبُولَ الْهَدِيَّةِ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ وَقَالَ
وَإِذَا طَمِعَ فِي إِسْلَامِهِمْ فَهُوَ مَنْدُوبٌ إِلَى أَنْ يُؤَلِّفَهُمْ فَيَقْبَلَ الْهَدِيَّةَ وَيُهْدِيَ إِلَيْهِمْ عَمَلًا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
وَإِذَا لَمْ يَطْمَعْ فِي إِسْلَامِهِمْ فَلَهُ أَنْ يُظْهِرَ مَعْنَى الْغِلْظَةِ وَالشِّدَّةِ عَلَيْهِمْ بِرَدِّ الْهَدِيَّةِ فَإِنْ قَبِلَهَا كَانَ ذَلِكَ فَيْئًا لِلْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّهُ مَا أَهْدَى إِلَيْهِ بِعَيْنِهِ بَلْ لِمَنَعَتِهِ وَمَنَعَتُهُ لِلْمُسْلِمِينَ فَكَانَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْمَالِ الْمُصَابِ بِقُوَّةِ الْمُسْلِمِينَ
فَإِنَّ قُوَّتَهُ وَمَنَعَتَهُ لَمْ تَكُنْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَاللَّهُ يَعْصِمُك مِنَ النَّاسِ فَلِهَذَا كَانَتِ الْهَدِيَّةُ لَهُ خَاصَّةً
ثُمَّ الَّذِي حَمَلَ الْمُشْرِكَ عَلَى الْإِهْدَاءِ إِلَيْهِ خَوْفُهُ مِنْهُ وَطَلَبُ الرِّفْقِ بِهِ وَبِأَهْلِ مَمْلَكَتِهِ وَتَمَكُّنِهِ مِنْ ذَلِكَ بِعَسْكَرِهِ فَكَانَتِ الْهَدِيَّةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ الْعَسْكَرِ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتِ الْهَدِيَّةُ إِلَى قَائِدٍ مِنْ قُوَّادِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ لَهُ عُدَّةٌ وَمَنَعَةٌ
بِالْهَدِيَّةِ لِيَرْفُقَ بِهِ أَهْلُ مَمْلَكَتِهِ إِنَّمَا كَانَ بِاعْتِبَارِ مَنَعَتِهِ وَذَلِكَ بِمَنْ تَحْتَ رَايَتِهِ وَبِجَمِيعِ أَهْلِ الْعَسْكَرِ
لِأَنَّ الْهَدِيَّةَ إِلَى مِثْلِهِ لَمْ تَكُنْ عَلَى وَجْهِ الْخَوْفِ مِنْهُ أَوْ طَلَبِ الرِّفْقِ بِهِ وَإِنْ كَانَ فَذَلِكَ الْخَوْفُ بِاعْتِبَارِ قُوَّتِهِ فِي نَفْسِهِ لَا لِغَيْرِهِ إِذْ لَا مَنَعَةَ لَهُ فَيَكُونُ ذَلِكَ سَالِمًا لَهُ خَاصَّةً
لِأَنَّ الَّذِي حَمَلَ الْمُهْدِي إِلَى الْإِهْدَاءِ إِلَيْهِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ مَعْنًى فِيهِ خَاصَّةً بِخِلَافِ الْهَدِيَّةِ إِلَى الْحُكَّامِ فَإِنَّ ذَلِكَ رِشْوَةً لِأَنَّ مَعْنَى الَّذِي حَمَلَ الْمُهْدِي عَلَى التَّقَرُّبِ إِلَيْهِ وِلَايَتُهُ الثَّابِتَةُ بِتَقْلِيدِ الْإِمَامِ إِيَّاهُ وَالْإِمَامُ فِي ذَلِكَ نَائِبٌ عَنِ الْمُسْلِمِينَ
وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُولٌ يَعْنِي إِذَا حَبَسُوا ذَلِكَ لِأَنْفُسِهِمْ
فَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْغُلُولِ مِنْهُمْ وَالْغُلُولُ اسْمٌ خَاصٌّ لِمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمَغْنَمِ فَعَرَفْنَا أَنَّ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْغَنِيمَةِ وَتَخْصِيصُ الْأَمِيرِ بِذَلِكَ دَلَّنَا عَلَى أَنَّ مِثْلَهُ فِي حَقِّ الْوَاحِدِ مِنْ عَرَضِ النَّاسِ لَا يَكُونُ غُلُولًا وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَامِلًا فَجَاءَ بِمَالٍ فَقَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي خُطْبَتِهِ فَهَلَّا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى يُهْدَى إِلَيْهِ
وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا قُلْنَا وَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْبَحْرَيْنِ فَجَاءَ بِمَالٍ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَدُوَّ
فَقَالَ لَسْت بِعَدُوِّ اللَّهِ وَلَا كِتَابِهِ وَلَمْ أَسْرِقْ مَالَ اللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ خَيْلِي تَنَاتَجَتْ وَسِهَامِي اجْتَمَعَتْ فَلَمْ يَلْتَفِتْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى قَوْلِهِ وَأَخَذَ الْمَالَ فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَكَذَلِكَ لَوْ بَعَثَ الْخَلِيفَةُ عَامِلًا إِلَى كُورَةٍ فَأُهْدِيَ إِلَيْهِ فَإِنْ عَلِمَ الْخَلِيفَةُ أَنَّهُ أُهْدِيَ إِلَيْهِ طَوْعًا أَخَذَ ذَلِكَ مِنْهُ فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
لِأَنَّهُ أُهْدِيَ إِلَيْهِ لِعَمَلِهِ الَّذِي قُلِّدَهُ وَقَدْ كَانَ هُوَ نَائِبًا فِي ذَلِكَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ فَهَذِهِ الْهَدَايَا حَقُّ الْمُسْلِمِينَ تُوضَعُ فِي بَيْتِ مَالِهِمْ
فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُمْ أَهْدَوْا إِلَيْهِ مُكْرَهِينَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَأْخُذَهُ فَيَرُدَّهُ عَلَى أَهْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ عَزَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ حَتَّى يَأْتِيَ أَهْلُهُ بِمَنْزِلَةِ اللُّقَطَةِ
وَبِهَذَا الطَّرِيقِ أَمَرَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ اسْتُخْلِفَ بِرَدِّ الْأَمْوَالِ الَّتِي اجْتَمَعَتْ فِي بَيْتِ الْمَالِ
لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ مَنْ قَبْلَهُ مِنَ الْمَرْوَانِيَّةِ كَانُوا أَخَذُوا ذَلِكَ بِطَرِيقِ الْإِكْرَاهِ
وَعَلَى هَذَا لَوْ أَنَّ مَلِكَ الْعَدُوِّ أَهْدَى إِلَى مَلِكِ الثَّغْرِ أَوْ إِلَى قَائِدٍ مِنْ قُوَّادُهُ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْمُهْدَى إِلَيْهِ أَنْ يَرْزَأَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
وَلَكِنَّ الْخَلِيفَةَ يَأْخُذُهَا مِنْهُ فَيَجْعَلُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ وَإِنْ كَانَتِ الْهَدِيَّةُ إِلَى شُجَاعٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ سَالِمٌ لَهُ لِأَنَّ طَلَبَهُمُ الرِّفْقَ مِنْ مَلِكِ الثَّغْرِ بِاعْتِبَارِ قُوَّتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَمِنَ الْمُبَارِزِ بِاعْتِبَارِ قُوَّتِهِ فِي نَفْسِهِ
وَلَوْ أَنَّ أَمِيرَ عَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ أَهْدَى إِلَى مَلِكِ الْعَدُوِّ فَعَوَّضَهُ مَلِكُ الْعَدُوِّ نُظِرَ فِي هَدِيَّتِهِ فَإِنْ كَانَ مِثْلُ هَدِيَّةِ أَمِيرِ الْعَسْكَرِ
لِأَنَّ الْجَالِبَ لِهَذِهِ الْهَدِيَّةِ مَا قَدَّمَ مِنَ الْإِهْدَاءِ إِلَيْهِ وَقَدْ كَانَ فِي ذَلِكَ عَامِلًا لِنَفْسِهِ
وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ بِمَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِي مِثْلِهِ فَلَهُ مِنْ ذَلِكَ مِقْدَارُ قِيمَةِ هَدِيَّتِهِ وَالْفَضْلُ فَيْءٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ مَعَهُ
وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الْقَائِدِ الَّذِي مِمَّنْ يَخَافُ وَيُرْجَى مِنْهُ إِذَا كَانَ هُوَ الَّذِي أَهْدَى إِلَيْهِمْ
وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّ امْرَأَتَهُ أَهْدَتْ إِلَى امْرَأَةِ مَلِكِ الرُّومِ هَدِيَّةً مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ فَأَهْدَتْ إِلَيْهَا امْرَأَةُ الْمَلِكِ هَدَايَا فَأَعْطَاهَا عُمَرُ مِنْ ذَلِكَ مِثْلَ هَدِيَّتِهَا وَأَخَذَ مَا بَقِيَ مِنْ ذَلِكَ فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْ لِصَاحِبَتِك فَلْتُهْدِ إِلَيْهَا حَتَّى تَنْظُرَ أَتُهْدِي إِلَيْهَا مِثْلَ هَذَا أَمْ لَا
وَإِنْ أَهْدَى مُبَارِزٌ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ قَائِدٌ أَوْ مَلِكٍ فَأَهْدَى إِلَيْهِ أَضْعَافَ ذَلِكَ فَهُوَ سَالِمٌ لَهُ
وَإِنْ كَانَ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ فَلَهُ مِنَ الثَّمَنِ بِقَدْرِ قِيمَةِ مِلْكِهِ وَالْبَاقِي يَكُونُ فَيْئًا لِأَهْلِ الْعَسْكَرِ
أَوْ لِطَلَبِ الرِّفْقِ حَتَّى لَا يَقْطَعَ أَشْجَارَهُمْ وَلَا يُخَرِّبَ بُنْيَانَهُمْ أَوْ يَنْصَرِفَ عَنْهُمْ وَتَمَكُّنُهُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ بِقُوَّةِ الْعَسْكَرِ فَلِهَذَا كَانَ الْفَضْلُ بِمَنْزِلَةِ الْغَنِيمَةِ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي يُسْبَقُ إِلَيْهِ وَهُمْ كُلُّ أَحَدٍ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْبِنَاءَ عَلَى الظَّاهِرِ وَاجِبٌ فِيمَا لَا يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَى حَقِيقَتِهِ
وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَبِيعَ الْمُسْلِمُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مَا بَدَا لَهُمْ مِنَ الطَّعَامِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ إِلَّا السِّلَاحُ وَالْكُرَاعُ
ثُمَّ هَذَا الْحُكْمُ إِذَا لَمْ يُحَاصِرُوا مِنْ حُصُونِهِمْ فَأَمَّا إِذَا حَاصَرُوا حِصْنًا مِنْ حُصُونِهِمْ فَلَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوا مِنْ أَهْلِ الْحِصْنِ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا وَلَا شَيْئًا يُقَوِّيهِمْ عَلَى الْمُقَامِ
لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا حَاصَرُوهُمْ لِيَنْفُذَ طَعَامُهُمْ وَشَرَابُهُمْ حَتَّى يُعْطُوا بِأَيْدِيهِمْ وَيَخْرُجُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى فَفِي بَيْعِ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ مِنْهُمِ اكْتِسَابُ سَبَبِ تَقْوِيَتِهِمْ عَلَى الْمُقَامِ فِي حِصْنِهِمْ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فَإِنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ فِي دَارِهِمْ يَتَمَكَّنُونَ مِنَ اكْتِسَابِ مَا يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى الْمُقَامِ لَا بِطَرِيقِ الشِّرَاءِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَمَّا أَهْلُ الْحِصْنِ لَا يَتَمَكَّنُونَ مِنْ ذَلِكَ بَعْدَ مَا أَحَاطَ الْمُسْلِمُونَ بِهِمْ
وَمَنْ فَعَلَهُ فَعَلِمَ بِهِ الْإِمَامُ أَدَّبَهُ عَلَى ذَلِكَ لِارْتِكَابِهِ مَا لَا يَحِلُّ وَلَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْعَسْكَرِ بَعَثَ رَسُولًا إِلَى مَلِكِهِمْ فِي حَاجَةٍ فَأَجَازَهُ الْمَلِكُ بِجَائِزَةٍ وَأَخْرَجَهَا الرَّسُولُ إِلَى الْعَسْكَرِ أَوْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَذَلِكَ سَالِمٌ لَهُ خَاصَّةً
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ الرَّسُولُ أَهْدَى إِلَى مَلِكِهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَعَوَّضَهُ بِأَضْعَافِ ذَلِكَ أَوْ بَاعَهُمْ مَتَاعَهُ بِأَضْعَافِ قِيمَتِهِ
فَذَلِكَ كُلُّهُ سَالِمٌ لَهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ وَعَامَلَهُمْ فَأَخَذَ مَالًا بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ
وَلَوْ أَنَّ مَلِكَ الْعَدُوِّ أَهْدَى إِلَى أَمِيرِ الْعَسْكَرِ فَأَرَادَ أَنْ يُعَوِّضَهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَفِي الْقِيَاسِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي الْغَنِيمَةِ حَقُّ الْغَانِمِينَ حَتَّى لَا يَمْلِكَ أَنْ يَخُصَّ بَعْضَ الْغَانِمِينَ بِشَيْءٍ مِنْهُ بِطَرِيقِ التَّنْفِيلِ بَعْدَ الْإِصَابَةِ
وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ مَا أُهْدِيَ إِلَيْهِ يَصِيرُ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُعْطَى عِوَضَهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَرُدَّ مَا أُهْدِيَ إِلَيْهِ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ إِبْطَالُ حَقِّ الْغَانِمِينَ عَنْهُ فَكَذَلِكَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْبَلَ وَيُعَوِّضَهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ
وَرَأَى النَّظَرَ لِلْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُعَوَّضُ مِنَ الْغَنِيمَةِ أَكْثَرَ مِنَ الْهَدِيَّةِ بِمَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيَجْعَلْ ذَلِكَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ
فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِهْدَاءِ إِلَيْهِمِ ابْتِدَاءً مِنَ الْغَنِيمَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعِوَضَ مَقْصُودٌ مِنَ الْهَدِيَّةِ فَيَكُونُ كَالْمَشْرُوطِ
وَلَا بَأْسَ لَهُ أَنْ يُعَامِلَهُمْ فِي مَتَاعِ الْغَنِيمَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ غَبْنٌ فَاحِشٌ فِي جَانِبِ الْمُسْلِمِينَ فَذَلِكَ حُكْمُ التَّعْوِيضِ مِنْ هَدِيَّتِهِمْ
بَابُ مَا يَكُونُ إِحْرَازًا مِنْهُمْ وَمَا لَا يَكُونُ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ دَخَلُوا دَارَنَا لِلْإِغَارَةِ فَأَخَذُوا أَمْوَالًا وَسَبَايَا ثُمَّ أَسْلَمُوا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلُوا بِذَلِكَ دَارَهُمْ فَالْإِمَامُ يَأْخُذُ مِنْهُمْ جَمِيعَ مَا أَخَذُوا فَيَرُدُّهُ عَلَى أَهْلِهِ
لِأَنَّهُمْ لَمْ يَمْلِكُوا مَا أَخَذُوا حِينَ لَمْ يُحْرِزُوهُ بِدَارِهِمْ فَإِنَّ الْمِلْكَ يَسْتَدْعِي تَمَامَ الْقَهْرِ وَذَلِكَ لَا يَسْبِقُ الْإِحْرَازَ
لِأَنَّ هَذَا السَّبَبَ إِنَّمَا يُقَرِّرُ مِلْكَهُمْ فِيمَا كَانَ مَمْلُوكًا لَهُمْ وَلَا يُوجِبُ الْمِلْكَ لَهُمْ فِيمَا لَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا قَبْلَهُ
أَلَيْسَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَوْ قَسَمُوا الْغَنَائِمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ كَانَ ذَلِكَ مِنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْإِحْرَازِ فِي تَأَكُّدِ الْحَقِّ بِهِ فَلِمَاذَا لَا يُجْعَلُ قِسْمَتُهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْإِحْرَازِ مِنْهُمْ
قُلْنَا لِأَنَّ إِقَامَةَ الْقِسْمَةِ مَقَامَ الْإِحْرَازِ يَتَحَقَّقُ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِينَ لِوُجُودِ أَمِيرٍ هُوَ نَافِذُ الْحُكْمِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِي حَقِّ أَهْلِ الْحَرْبِ
فَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ فِي حَقِّهِمْ تَمَامُ السَّبَبِ حِسًّا وَبِقِسْمَتِهِمْ لَا يَزْدَادُ السَّبَبُ قُوَّةً وَحِسًّا
مَلَكُوا لِتَمَامِ السَّبَبِ وَهُوَ الْقَهْرُ ثُمَّ يَتَقَرَّرُ مِلْكُهُمْ بِالْإِسْلَامِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مَالٍ فَهُوَ لَهُ وَكَذَلِكَ إِنْ جَاءُوا ذِمَّةً
وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا اشْتَرَاهَا مِنْهُمْ مُسْلِمٌ فَإِنَّ لِلْمَالِكِ الْقَدِيمِ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ بِالثَّمَنِ
لِأَنَّ مِلْكَ الْمَالِكِ الْقَدِيمِ قَدِ انْقَطَعَ بِالْمِلْكِ الَّذِي حَدَثَ لَهُمْ فَلَا يَعُودُ حَقُّهُ فِي ذَلِكَ الْمِلْكِ مَا لَمْ يَتَحَوَّلْ إِلَى غَيْرِهِمْ
وَبِالشِّرَاءِ يَتَحَوَّلُ الْمِلْكُ إِلَى الْمُسْلِمِ فَيَظْهَرُ حَقُّ الْمَالِكِ الْقَدِيمِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُؤَدِّي إِلَى إِلْحَاقِ الضَّرَرِ بِالْمُشْتَرِي وَذَلِكَ فِي الْأَخْذِ بِالثَّمَنِ فَأَمَّا إِذَا أَسْلَمُوا أَوْ صَارُوا ذِمَّةً أَوْ خَرَجُوا بِأَمَانٍ فَالْمِلْكُ لَمْ يَتَحَوَّلْ مِنْهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ فَلِهَذَا لَا يَظْهَرُ حَقُّ الْمَالِكِ الْقَدِيمِ فِي الْأَخْذِ
وَأَصَابُوا سَبَايَا مِنْ أَحْرَارِهِمْ فَلَمْ يُخْرِجُوهُمْ حَتَّى أَسْلَمُوا فَقَدْ أَمِنُوا مِنَ الْقَتْلِ بِالْإِسْلَامِ وَلَكِنَّهُمْ أَرِقَّاءُ لِأَنَّ الرِّقَّ قَدْ ثَبَتَ فِيهِمْ لَمَّا صَارُوا مَقْهُورِينَ وَالْإِسْلَامُ يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الِاسْتِرْقَاقِ وَلَا يَمْنَعُ الرِّقَّ الثَّابِتَ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا سَبَقَ
لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا قَهَرُوهُمْ فَقَدْ صَارُوا مَقْهُورِينَ حِسًّا وَحُكْمًا ثُمَّ بِإِسْلَامِهِمْ لَا يَرْتَفِعُ الْقَهْرُ حُكْمًا
فَنَفْيُ الرِّقِّ وَالْقَهْرِ مِنْهُمْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يَكُونُ حُكْمًا وَإِنَّمَا يَكُونُ حِسًّا وَالْقَهْرُ الْحِسِّيُّ لَا يَتِمُّ قَبْلَ الْإِحْرَازِ
وَبَيَانُ هَذَا الْمَعْنَى أَنَّ الْقَاهِرَ إِذَا كَانَ مُسْلِمًا فَهُوَ مُحْرِزٌ بِإِسْلَامِهِ فِيمَا يَرْجِعُ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَحِلُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَخْذُ ذَلِكَ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَأَهْلُ الذِّمَّةِ إِذَا كَانُوا قَاهِرِينَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ
فَإِنَّ الذِّمَّةَ خَلَفٌ عَنِ الْإِسْلَامِ فِي حُصُولِ الْإِحْرَازِ بِهَا فِي حَقِّ الشَّرْعِ حَتَّى لَا يَحِلَّ لِأَحَدٍ التَّعَرُّضُ لَهُمْ فِيمَا أَخَذُوا وَأَنَّهُ يُخَمَّسُ مَا سَبَى أَهْلُ الذِّمَّةِ كَمَا يُخَمَّسُ مَا سَبَى الْمُسْلِمُونَ
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ مَنَعَةٍ مِنَ التُّرْكِ دَخَلُوا الرُّومَ فَسَبَوْا مِنْ أَحْرَارِهِمْ فَلَمْ يُدْخِلُوهُمْ دَارَهُمْ حَتَّى أَسْلَمَ السَّبْيُ فَهُمْ أَحْرَارٌ
لِأَنَّهُمْ مَا صَارُوا مُحْرِزِينَ لَهُمْ بِالدَّيْنِ إِذْ لَا دَيْنَ لَهُمْ وَبِالْيَدِ لَا يَتِمُّ الْقَهْرُ قَبْلَ الْإِحْرَازِ بِالدَّارِ
حَتَّى لَوْ أَدْخَلُوهُمْ دَارَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ كَانُوا أَحْرَارًا أَوْ لَوْ كَانُوا إِنَّمَا أَسْلَمُوا بَعْدَ مَا دَخَلُوا دَارَهُمْ كَانُوا عَبِيدًا لَهُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا كَانُوا عَبِيدًا لَهُمْ وَإِنْ خَرَجُوا إِلَيْنَا مُرَاغِمِينَ فَهُمْ أَحْرَارٌ كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي عَبْدِ الْحَرْبِيِّ إِذَا أَسْلَمَ
وَيَثْبُتُ الرِّقُّ وَالْمِلْكُ ثُمَّ بِمُجَرَّدِ إِسْلَامِ الْمَمْلُوكِ لَا يُزِيلُ الْمِلْكُ الثَّابِتُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ ثَابِتًا لِكَافِرٍ أَوْ مُسْلِمٍ
لِأَنَّهُمْ صَارُوا مُحْرِزِينَ لَهُمْ بِإِسْلَامِهِمْ فَكَانَ هَذَا وَمَا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ عِنْدَ الْأَخْذِ سَوَاءٌ ثُمَّ إِذَا أَخْرَجُوهُمْ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ الْخُمُسُ مِنْهُمْ
بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ مَنَعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ دَخَلُوا مُغِيرِينَ دَارَ الْحَرْبِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ وَأَصَابُوا سَبَايَا فَكَمَا أَنَّ هُنَاكَ يُخَمَّسُ مَا أَصَابُوا وَالْبَاقِي يَكُونُ لَهُمْ فَهَا هُنَا كَذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ إِسْلَامُ الْفَرِيقَيْنِ بَعْدَ مَا أَدْخَلُوهُمْ دَارَهُمْ ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى دَارِنَا فَهُمْ عَبِيدٌ لِلَّذِينَ أَسَرُوهُمْ وَلَا خُمُسَ فِيهِمْ
فَلَمْ يَثْبُتْ حُكْمُ الْغَنِيمَةِ فِيهِمْ فَلَا يَثْبُتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِإِسْلَامِهِمْ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَهُنَاكَ لَمْ يَمْلِكُوهُمْ قَبْلَ
وَإِنْ ثَبَتَ حَقُّهُمْ فِيهِمْ وَلَكِنْ إِنَّمَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ بِالْإِحْرَازِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ فَيَثْبُتُ حُكْمُ الْغَنِيمَةِ فِيمَا إِذَا أَحْرَزُوا وَإِذَا أَسْلَمَ الْأُسَرَاءُ قَبْلَ التُّرْكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ ثُمَّ أَسْلَمَ التُّرْكُ بَعْدَهُمْ فَالْأُسَرَاءُ أَحْرَارٌ
لِأَنَّ حُرِّيَّتَهُمْ مَعْلُومَةٌ وَالسَّبَبُ الْمُوجِبُ لِرِقِّهِمْ وَتَقَدُّمُ إِسْلَامِ التُّرْكِ غَيْرُ مَعْلُومٍ وَالرِّقُّ لَا يَثْبُتُ بِالشَّكِّ
وَإِنْ أَسَرَ التُّرْكُ امْرَأَةً مِنَ الرُّومِ فَأَسْلَمَتْ فِي أَيْدِيهِمْ وَزَوْجُهَا فِي مَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ الرُّومِ لَمْ تَبِنْ مِنْ زَوْجِهَا وَإِنْ أَخْرَجَهَا التُّرْكُ إِلَى دَارِهِمْ
لِأَنَّ حُرِّيَّتَهَا تَأَكَّدَتْ بِالْإِسْلَامِ فَلَا تَصِيرُ هِيَ مِنْ أَهْلِ مَنَعَةِ التُّرْكِ وَلَكِنَّهَا حَرْبِيَّةٌ أَسْلَمَتْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَا تَبِينُ مِنْ زَوْجِهَا
حَتَّى تَحِيضَ ثَلَاثَ حِيَضٍ أَوْ تَخْرُجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَحِينَئِذٍ تَبِينُ لِتَبَايُنِ الدَّارَيْنِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا
وَإِنْ أَسْلَمَ التُّرْكُ قَبْلَ إِسْلَامِهَا بَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا حِينَ أَسْلَمَتْ بَعْدَ إِسْلَامِ التُّرْكِ أَوْ قَبْلَ إِسْلَامِ التُّرْكِ إِذَا أَسْلَمَ التُّرْكُ لِأَنَّ التُّرْكَ الْآنَ بِمَنْزِلَةِ جَيْشِ الْمُسْلِمِينَ دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ وَهُنَاكَ لَوْ أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ ثُمَّ الْتَحَقَتْ بِالْعَسْكَرِ كَانَتْ حُرَّةً
وَتَبِينُ مِنْ زَوْجِهَا لِإِحْرَازِهَا نَفْسَهَا بِمَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ سَبَوُا امْرَأَةً فَأَسْلَمَتْ بَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ أَمَةً لَهُمْ بِالسَّبْيِ يَقْسِمُونَهَا وَيَتَحَقَّقُ تَبَايُنُ الدَّارَيْنِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا إِذَا أَسْلَمَتْ حُكْمًا فَكَذَلِكَ هَذَا الْحُكْمُ فِيمَا إِذَا أَسْلَمَ التُّرْكُ وَلَوْ لَمْ يُسْلِمُوا وَلَمْ تُسْلِمْ هِيَ حَتَّى أَحْرَزُوهَا بِدَارِهِمْ فَقَدْ بَانَتْ مِنْ زَوْجِهَا
فَتَكُونُ مِنْ أَهْلِ دَارِهِمْ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ بِاخْتِلَافِ الْمَنَعَاتِ أَهْلُ دُورٍ مُخْتَلِفَةٍ فَإِذَا تَحَقَّقَ تَبَايُنُ الدَّارَيْنِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا بَانَتْ مِنْهُ
فَكَانَ هَذَا وَمَا لَوْ مَلَكَهَا الْمُسْلِمُونَ بِالسَّبْيِ بِدُونِ زَوْجِهَا سَوَاءٌ وَهُنَاكَ تَبِينُ مِنْ زَوْجِهَا فَهَا هُنَا كَذَلِكَ حَتَّى إِذَا أَسْلَمُوا
وَقَدْ أَصَابَتِ الْجَارِيَةُ أَحَدَهُمْ بِالْقِسْمَةِ فَاسْتَبْرَأَهَا بِحَيْضَةٍ حَلَّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا
بَابُ مَا يُقْطَعُ مِنَ الْخَشَبِ وَمَا يُصَابُ مِنَ الْمِلْحِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا خَرَجَتْ سَرِيَّةٌ بِإِذْنِ الْإِمَامِ لِقَطْعِ الشَّجَرِ فَوَصَلُوا إِلَى مَكَانٍ يَخَافُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ
نَعَمْ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْبِقَاعَ كَانَتْ فِي يَدِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَلَا تَصِيرُ دَارَ الْإِسْلَامِ إِلَّا بِانْقِطَاعِ يَدِ أَهْلِ الْحَرْبِ عَنْهَا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَهَذَا لِأَنَّ مَا كَانَ ثَابِتًا فَإِنَّهُ يَبْقَى بِبَقَاءِ بَعْضِ آثَارِهِ وَلَا يَرْتَفِعُ إِلَّا بِاعْتِرَاضِ مَعْنًى هُوَ مِثْلُهُ أَوْ فَوْقَهُ وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ مِنْ أَرْضِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَمَا يَكُونُ فِيهِ مِنَ الْخَشَبِ يَكُونُ فِي يَدِ أَهْلِ الْحَرْبِ
فَهَذَا مَالٌ أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ بِطَرِيقِ الْقَهْرِ وَهُوَ الْغَنِيمَةُ بِعَيْنِهِ
فَإِنْ كَانَ الْأَمِيرُ إِذَا بَعَثَهُمْ لِيَقْطَعُوا الْخَشَبَ حَتَّى يَجْعَلَ ذَلِكَ سُفُنًا لِلْمُسْلِمِينَ أَوْ مَجَانِيقَ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَأْخُذُ مَا جَاءُوا بِهِ فَيُجْعَلُ فِي تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ الَّتِي أَرْسَلَهُمْ لَهَا
لِأَنَّهُمُ امْتَثَلُوا أَمْرَ الْأَمِيرِ فِيمَا أَخَذُوا وَلَا يَتَحَقَّقُ الِامْتِثَالُ مَعَ الْقَصْدِ إِلَى الِاغْتِنَامِ
وَلَكِنْ فِي الْقَدْرِ الْمَشْغُولِ لِحَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ يُجْعَلُ ذَلِكَ مُتَقَدِّمًا لِقَصْدِ الْإِمَامِ وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ يَثْبُتُ فِيهِ حُكْمُ الْغَنِيمَةِ بِمَنْزِلَةِ مَا يَفْضُلُ مِنَ التَّرِكَةِ عَنِ الدَّيْنِ وَالْوَصِيَّةِ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ بَعَثَهُمْ مِنَ الْعَسْكَرِ فِي دَارِ الْحَرْبِ لِيَأْتُوا بِالْخَشَبِ أَوْ بِالطَّعَامِ أَوْ بِالْعَلَفِ لِمَنْفَعَةٍ عَيَّنَهَا لِلْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ مَا جَاءُوا بِهِ يَكُونُ مَصْرُوفًا إِلَى تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ بَعَثَهُمْ مِنْ بَعْضِ مَدَائِنِ أَهْلِ الثُّغُورِ وَقَدْ أَصَابَهُمْ قَحْطٌ لِيَأْتُوا بِالطَّعَامِ وَالْعَلَفِ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَقْسِمُ ذَلِكَ بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
بِغَيْرِ خُمْسٍ وَلَا يَقْسِمُهُ بَيْنَ أَهْلِ السَّرِيَّةِ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا بَيَّنَ لَهُمْ عِنْدَ الْخُرُوجِ أَنَّهُ لِمَاذَا يُوَجِّهُهُمْ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَنْعَدِمُ الْقَصْدُ مِنْهُمْ إِلَى الِاغْتِنَامِ إِذَا عَلِمُوا مُرَادَ الْأَمِيرِ فِيمَا أَرْسَلَهُمْ لِأَجْلِهِ
وَخَرَجُوا مُطِيعِينَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانُوا إِنَّمَا جَاءُوا بِالطَّعَامِ بَعْدَ مَا اسْتَغْنَى الْمُسْلِمُونَ عَنْ ذَلِكَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْغَنِيمَةِ الْآنَ
لِأَنَّ السَّبَبَ الْمُوجِبَ لِتَقْدِيمِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِيهِ حَاجَتُهُمْ وَقَدِ انْعَدَمَ فَكَانَ هَذَا وَمَا يَفْضُلُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ الَّتِي عَيَّنَهَا الْإِمَامُ سَوَاءٌ
وَلَوْ أَنَّ الْأَمِيرَ فِي هَذِهِ الْفُصُولِ نَفَّلَهُمْ بَعْضَ مَا جَاءُوا بِهِ فَذَلِكَ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ جَعَلَ بَعْضَ مَا يَأْتُونَ بِهِ مَصْرُوفًا إِلَى مَنْفَعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَبَعْضَهُ
لِأَنَّهُمْ قَلَّمَا يَرْغَبُونَ فِي الْخُرُوجِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ نَصِيبٌ فِي الْمُصَابِ وَالتَّنْفِيلُ لِلتَّحْرِيضِ عَلَى الْخُرُوجِ
فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ يَصِحُّ النَّفَلُ لِجَمَاعَةِ السَّرِيَّةِ الْمَبْعُوثَةِ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ قُلْنَا إِنَّمَا لَا يَصِحُّ ذَلِكَ فِيمَا هُوَ غَنِيمَةٌ يُفَضَّلُ فِيهَا الْفَارِسُ عَلَى الرَّاجِلِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ التَّنْفِيلِ إِلَّا إِبْطَالُ الْخُمُسِ وَإِبْطَالُ تَفْضِيلِ الْفَارِسِ عَلَى الرَّاجِلِ وَهَذَا الْمَعْنَى لَا يُوجَدُ هَا هُنَا لِأَنَّ مَا يَأْتُونَ بِهِ لَا يَكُونُ غَنِيمَةً لِمَنْ أَصَابَهَا
وَلَوْ أَنَّ السَّرِيَّةَ حِينَ خَرَجَتْ لِقَطْعِ الْخَشَبِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ دُونَ مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَ أَرْسَلَهُمْ لِمَنْفَعَةٍ عَيَّنَهَا كَانَ مَا جَاءُوا بِهِ مَصْرُوفًا إِلَى تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ
وَإِنْ كَانَ نَفَّلَ لَهُمْ بَعْضَ ذَلِكَ أَعْطَاهُمِ النَّفَلَ وَصَرَفَ مَا بَقِيَ إِلَى تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ فَإِنْ جَاءُوا بِذَلِكَ بَعْدَ مَا اسْتَغْنَى الْأَمِيرُ عَمَّا بَعَثَهُمْ لِأَجْلِهِ فَكُلُّ مَنْ جَاءَ بِذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ خَاصَّةً
لِأَنَّ تَفْضِيلَ الْفَارِسِ عَلَى الرَّاجِلِ فِي الْغَنِيمَةِ وَهَذَا لَيْسَ مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ فَإِنْ قِيلَ فَلِمَاذَا يَصِحُّ التَّنْفِيلُ مِنَ الْإِمَامِ فِيهِ قُلْنَا لَا عَلَى وَجْهِ التَّنْفِيلِ وَلَكِنْ عَلَى وَجْهِ التَّحْضِيضِ لِلْأَخْذِ بِبَعْضِ مَا يَأْخُذُهُ مِنَ الْمُبَاحِ