alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْكَلَامُ مَعَهُ مَبْسُوطٌ فِي الْفَتْحِ وَهَذَا أَحَدُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي شُرِطَ فِيهَا الْقَضَاءُ وَقَدْ ذَكَرَهَا فِي الْمِنَحِ مَنْظُومَةً وَتَقَدَّمَتْ فِي الطَّلَاقِ قَوْلُهُ الَّذِي وَقَعَ اللِّعَانُ عِنْدَهُ مُحْتَرَزُهُ قَوْلُهُ الْآتِي فَلَوْ لَمْ يُفَرِّقْ إِلَخْ قَوْلُهُ وَلَوْ زَالَتْ إِلَخْ هَذَا أَيْضًا مِنْ فُرُوعِ عَدَمِ وُقُوعِ الْفُرْقَةِ قَبْلَ التَّفْرِيقِ قَوْلُهُ فَرَّقَ لِأَنَّهُ يُرْجَى عَوْدُ الْإِحْصَانِ فَتْحٌ قَوْلُهُ
وَإِلَّا لَا أَيْ وَإِنْ زَالَتْ أَهْلِيَّةُ اللِّعَانِ بِمَا لَا يُرْجَى زَوَالُهُ بِأَنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ أَوْ قَذَفَ أَحَدُهُمَا إِنْسَانًا فَحُدَّ لِلْقَذْفِ أَوْ وُطِئَتْ هِيَ وَطْئًا حَرَامًا أَوْ خَرِسَ أَحَدُهُمَا لَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا فَتْحٌ قَوْلُهُ يُنْتَظَرُ لِأَنَّ التَّفْرِيقَ حُكْمٌ فَلَا يَصِحُّ عَلَى الْغَائِبِ رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ اسْتَقْبَلَهُ الْحَاكِمُ الثَّانِي أَيِ اسْتَأْنَفَ اللِّعَانَ قَوْلُهُ
خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ فَعِنْدَهُ لَا يَسْتَقْبِلُ لِأَنَّ اللِّعَانَ قَائِمٌ مَقَامَ الْحَدِّ فَصَارَ كَإِقَامَةِ الْحَدِّ حَقِيقَةً وَذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ عَزْلُ الْحَاكِمِ وَمَوْتُهُ
وَلَهُمَا أَنَّ تَمَامَ الْإِمْضَاءِ فِي التَّفْرِيقِ وَالْإِنْهَاءِ فَلَا يَتَنَاهَى قَبْلَهُ فَيَجِبُ الِاسْتِقْبَالُ كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ وَمُفَادُهُ أَنَّهُ لَا تَحْصُلُ حُرْمَةُ الْوَطْءِ قَبْلَ التَّفْرِيقِ وَسَيَأْتِي خِلَافُهُ وَمُفَادُهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ طَلَبِهَا التَّلَاعُنَ عِنْدَ الْحَاكِمِ الثَّانِي فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ
وَإِذَا فَهِمْته تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ كَوْنُهُ مُجْتَهَدًا فِيهِ بِمُجَرَّدِ وُقُوعِ الْخِلَافِ فِيهِ بَيْنَ الْمُجْتَهِدِينَ قَوْلُهُ بِغَيْرِ الْقَاضِي الْحَنَفِيِّ الْمُرَادُ بِغَيْرِهِ مَنْ يَرَى جَوَازَهُ بِاجْتِهَادٍ مِنْهُ أَوْ بِتَقْلِيدٍ لِلْمُجْتَهِدِ كَشَافِعِيٍّ قَوْلُهُ أَمَّا هُوَ فَلَا يَنْفُذُ أَيْ بِنَاءً عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ أَنَّ الْقَاضِيَ لَيْسَ لَهُ الْحُكْمُ بِخِلَافِ مَذْهَبِهِ وَلَا سِيَّمَا قُضَاةَ زَمَانِنَا الْمَأْمُورِينَ بِالْحُكْمِ بِأَصَحِّ أَقْوَالِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ
الزَّوْجُ بِوَلَدٍ حَيٍّ نَفَى الْحَاكِمُ نَسَبَهُ عَنْ أَبِيهِ وَأَلْحَقَهُ بِأُمِّهِ بِشَرْطِ صِحَّةِ النِّكَاحِ وَكَوْنِ الْعُلُوقِ فِي حَالٍ يَجْرِي فِيهِ اللِّعَانُ حَتَّى لَوْ عَلِقَ وَهِيَ أَمَةٌ أَوْ كِتَابِيَّةٌ فَعَتَقَتْ أَوْ أَسْلَمَتْ لَا يُنْفَى لِعَدَمِ التَّلَاعُنِ وَأَمَّا شُرُوطُ النَّفْيِ فَسِتَّةٌ مَبْسُوطَةٌ مَذْكُورَةٌ فِي الْبَدَائِعِ وَسَيَجِيءُ وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ
لِلْقَذْفِ وَلَهُ بَعْدَمَا كَذَّبَ نَفْسَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا حُدَّ أَوْ لَا وَكَذَا إِذَا قَذَفَ غَيْرَهَا فَحُدَّ أَوْ صَدَّقَتْهُ أَوْ زَنَتْ وَإِنْ لَمْ تُحَدَّ لِزَوَالِ الْعِفَّةِ
وَأَلْحَقَهُ بِأُمِّهِ هَذَا غَيْرُ لَازِمٍ فِي النَّفْيِ وَإِنَّمَا خَرَجَ مَخْرَجَ التَّأْكِيدِ نَهْرٌ عَنِ النِّهَايَةِ قَوْلُهُ بِشَرْطِ صِحَّةِ النِّكَاحِ هَذَا الشَّرْطُ وَالَّذِي بَعْدَهُ زَادَهُمَا فِي الْبَحْرِ عَلَى شُرُوطِ النَّفْيِ السِّتَّةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْبَدَائِعِ
وَإِنَّمَا لَمْ يَعُدَّهُمَا الشَّارِحُ مَعَ السِّتَّةِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُمَا لَيْسَا شَرْطَيْنِ لِلنَّفْيِ أَصَالَةً وَإِنَّمَا هُمَا شَرْطَانِ لِلِّعَانِ كَمَا أَفَادَهُ فِي النَّهْرِ فَهُمَا مِنْ شُرُوطِ النَّفْيِ بِوَاسِطَةٍ لَكِنَّ الثَّانِيَ يُغْنِي عَنِ الْأَوَّلِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِعَدَمِ التَّلَاعُنِ لِأَنَّهُ نَفَى نَسَبَهُ مُسْتَنِدًا إِلَى وَقْتِ الْعُلُوقِ وَلَيْسَتْ وَقْتَهُ مِنْ أَهْلِ اللِّعَانِ وَلَا يَنْتَفِي النَّسَبُ بِدُونِ لِعَانٍ قَوْلُهُ
الثَّالِثُ أَنْ لَا يَتَقَدَّمَ مِنْهُ إِقْرَارٌ بِهِ وَلَوْ دَلَالَةً كَسُكُوتِهِ عِنْدَ التَّهْنِئَةِ مَعَ عَدَمِ رَدِّهِ
بَيْنَهُمَا وَلَا يَقْطَعُ نَسَبَ الْوَلَدِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ بِالدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَبِ قَضَاءٌ بِكَوْنِ الْوَلَدِ مِنْهُ وَلَا يَنْقَطِعُ النَّسَبُ بَعْدَهُ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَسَيَجِيءُ
أَيْ عِنْدَ قَوْلِهِ نَفْيُ الْوَلَدِ الْحَيِّ إِلَخْ لَكِنَّ الْمَذْكُورَ هُنَاكَ أَكْثَرُ الشُّرُوطِ لَا كُلُّهَا قَوْلُهُ وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ حُدَّ أَيْ إِذَا أَكْذَبَهَا بَعْدَ اللِّعَانِ فَلَوْ قَبْلَهُ يُنْظَرُ فَإِنْ لَمْ يُطَلِّقْهَا قَبْلَ الْإِكْذَابِ فَكَذَلِكَ وَإِنْ أَبَانَهَا ثُمَّ أَكْذَبَ فَلَا حَدَّ وَلَا لِعَانَ زَيْلَعِيٌّ أَيْ لِأَنَّ اللِّعَانَ لَمْ يَسْتَقِرَّ بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ فَلَمْ يُحَوَّلْ إِلَى الْحَدِّ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْكَافِي
وَقَوْلُهُ وَإِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ لَيْسَ تَكْرَارًا مَعَ قَوْلِهِ حُبِسَ حَتَّى يُلَاعِنَ أَوْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ فَيُحَدَّ لِأَنَّ ذَاكَ فِيمَا قَبْلَ اللِّعَانِ وَهَذَا فِيمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَلَوْ دَلَالَةً أَيْ سَوَاءً كَانَ الْإِكْذَابُ بِاعْتِرَافِهِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ أَوْ دَلَالَةٍ نَهْرٌ قَوْلُهُ فَادَّعَى نَسَبَهُ
أَيْ فَإِنَّهُ لَا يُصَدَّقُ عَلَى النَّسَبِ وَلَا الْمِيرَاثِ وَيُضْرَبُ الْحَدَّ فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ تَرَكَ وَلَدًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنَ الْمُدَّعِي وَوَرِثَ الْأَبُ مِنْهُ كَافِي الْحَاكِمِ قَوْلُهُ لِلْقَذْفِ أَيْ لِقَذْفِ الثَّانِي الَّذِي تَضَمَّنَتْهُ كَلِمَاتُ اللِّعَانِ كَشُهُودِ الزِّنَا إِذَا رَجَعُوا فَإِنَّهُمْ يُحَدُّونَ لَا لِلْقَذْفِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِمُوجَبِهِ وَهُوَ اللِّعَانُ كَمَا أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ
وَأَفَادَ الرَّحْمَتِيُّ أَنَّهُ لَمَّا أَكْذَبَ نَفْسَهُ تَبَيَّنَ أَنَّ اللِّعَانَ لَمْ يَقَعْ مَوْقِعَهُ مِنْ قِيَامِهِ مَقَامَ حَدِّ الْقَذْفِ فَرَجَعْنَا إِلَى الْأَصْلِ مِنْ لُزُومِ الْحَدِّ بِالْقَذْفِ الْأَوَّلِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ حُدَّ أَوْ لَا أَشَارَ إِلَى مَا فِي الْبَحْرِ مِنْ أَنَّ تَقْيِيدَ الزَّيْلَعِيِّ بِالْحَدِّ اتِّفَاقِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ زَنَتْ وَإِنْ لَمْ تُحَدَّ أَرَادَ الزِّنَا
قَالَ فِي الْفَتْحِ قِيلَ لَا يَسْتَقِيمُ لِأَنَّهَا إِذَا حُدَّتْ كَانَ حَدُّهَا الرَّجْمَ فَلَا يُتَصَوَّرُ حِلُّهَا لِلزَّوْجِ بَلْ بِمُجَرَّدِ أَنْ تَزْنِيَ تَخْرُجُ عَنِ الْأَهْلِيَّةِ وَمِنْهُمْ مَنْ ضَبَطَهُ بِتَشْدِيدِ النُّونِ بِمَعْنَى نَسَبَتْ غَيْرَهَا لِلزِّنَا وَهُوَ مَعْنَى الْقَذْفِ
وَذَكَرَ فِي الْبَحْرِ أَنَّ الرِّوَايَةَ بِالتَّخْفِيفِ فَلِذَا لَمْ يَذْكُرِ الْمُصَنِّفُ الْحَدَّ وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ تُحَدَّ إِلَى أَنَّ التَّقْيِيدَ بِالْحَدِّ غَيْرُ مُعْتَبَرِ الْمَفْهُومِ عَلَى رِوَايَةِ التَّخْفِيفِ بِخِلَافِهِ عَلَى التَّشْدِيدِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ لِزَوَالِ الْعِفَّةِ عِلَّةٌ لِحِلِّ النِّكَاحِ فِيمَا إِذَا صَدَّقَتْهُ أَوْ زَنَتْ
أَمَّا إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَلَمْ يُحَدَّ أَوْ حُدَّ بَعْدَ الْقَذْفِ فَلِظُهُورِ أَنَّ اللِّعَانَ لَمْ يَقَعْ مَوْقِعَهُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ عَنْ أَهْلِيَّةِ اللِّعَانِ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَبْقَيَا مُتَلَاعِنَيْنِ لَا حَقِيقَةً لِأَنَّ الْحَقِيقَةَ التَّلَاعُنُ حِينَ وُقُوعِهِ وَلَا حُكْمًا لِزَوَالِ الْأَهْلِيَّةِ الَّتِي كَانَ التَّلَاعُنُ بَاقِيًا بِهَا حُكْمًا بَعْدَ وُقُوعِهِ فَلَا يُنَافِي الْحَدِيثَ كَمَا تَقَدَّمَ
وَلَا لِعَانَ لَوْ كَانَا أَخْرَسَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا وَكَذَا لَوْ طَرَأَ ذَلِكَ الْخَرَسُ بَعْدَهُ أَيِ اللِّعَانِ قَبْلَ التَّفْرِيقِ فَلَا تَفْرِيقَ وَلَا حَدَّ لِدَرْئِهِ بِالشُّبْهَةِ مَعَ فَقْدِ الرُّكْنِ وَهُوَ لَفْظُ أَشْهَدُ وَلِذَا لَا تَلَاعُنَ بِالْكِتَابَةِ
قَوْلُهُ لِدَرْئِهِ بِالشُّبْهَةِ وَهِيَ احْتِمَالُ تَصْدِيقِ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ لَوْ كَانَ نَاطِقًا قَوْلُهُ مَعَ فَقْدِ الرُّكْنِ أَيْ فِيمَا إِذَا كَانَ الْخَرَسُ قَبْلَ اللِّعَانِ قَوْلُهُ
وَلِذَا أَيْ لِفَقْدِ الرُّكْنِ أَوْ لِلشُّبْهَةِ وَهُوَ أَظْهَرُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ قَائِمَةٌ مَقَامَ النُّطْقِ فِي الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ لَكِنَّ فِيهَا شُبْهَةً كَإِشَارَةِ الْأَخْرَسِ فَيَنْدَرِئُ الْحَدُّ بِهَا
كَمَا لَا لِعَانَ بِنَفْيِ الْحَمْلِ لِعَدَمِ تَيَقُّنِهِ عِنْدَ الْقَذْفِ وَلَوْ تَيَقَّنَاهُ بِوِلَادَتِهَا لِأَقَلِّ الْمُدَّةِ يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ إِنْ كُنْتِ حَامِلًا فَكَذَا وَالْقَذْفُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ
الْحَمْلُ يَحْتَمِلُ كَوْنَهُ نَفْخًا وَفِيهِ حِكَايَةٌ قَوْلُهُ لِعَدَمِ تَيَقُّنِهِ قَالَ فِي الْفَتْحِ إِذْ يَحْتَمِلُ كَوْنَهُ نَفْخًا أَوْ مَاءً
وَقَدْ أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِي عَنْ بَعْضِ خَوَاصِّهَا أَنَّهُ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ وَاسْتَمَرَّ إِلَى تِسْعَةِ أَشْهُرٍ وَلَمْ يَشْكُكْنَ فِيهِ حَتَّى تَهَيَّأَتْ لَهُ بِتَهْيِئَةِ ثِيَابِ الْمَوْلُودِ ثُمَّ أَصَابَهَا طَلْقٌ وَجَلَسَتِ الدَّايَةُ تَحْتَهَا فَلَمْ تَزَلْ تَعْصِرُ الْعَصْرَةَ بَعْدَ الْعَصْرَةِ وَفِي كُلِّ عَصْرَةٍ تَصُبُّ الْمَاءَ حَتَّى قَامَتْ فَارِغَةً مِنْ غَيْرِ وَلَدٍ
جَوَابٌ عَنْ قَوْلِ الصَّاحِبَيْنِ يُجْرِيَانِ اللِّعَانَ إِذَا جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لِلتَّيَقُّنِ بِقِيَامِهِ
وَتَلَاعَنَا بِقَوْلِهِ زَنَيْتِ وَهَذَا الْحَمْلُ مِنْهُ لِلْقَذْفِ الصَّرِيحِ وَلَمْ يَنْفِ الْحَاكِمُ الْحَمْلَ لِعَدَمِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ قَبْلَ وِلَادَتِهِ وَنَفْيُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَدَ هِلَالٍ لِعِلْمِهِ بِالْوَحْيِ نَفْيُ الْوَلَدِ الْحَيِّ عِنْدَ التَّهْنِئَةِ وَمُدَّتُهَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ عَادَةً وَ
عِنْدَ ابْتِيَاعِ آلَةِ الْوِلَادِ صَحَّ وَبَعْدَهُ لَا لِإِقْرَارِهِ بِهِ دَلَالَةً وَلَوْ غَائِبًا فَحَالَةُ عِلْمِهِ كَحَالَةِ وِلَادَتِهَا وَلَاعَنَ فِيهِمَا فِيمَا إِذَا صَحَّ أَوَّلًا لِوُجُودِ الْقَذْفِ فَقَدْ تَحَقَّقَ اللِّعَانُ بِنَفْيِ الْوَلَدِ وَلَمْ يَنْتَفِ النَّسَبُ فَقَوْلُهُ فِيمَا مَرَّ وَنَفَى نَسَبَهُ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ
أَيْ لِعِلْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَمْلِ وَحْيًا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمُرَادُ الْجَوَابُ عَمَّا اسْتَدَلَّا بِهِ لِقَوْلِهِمَا إِنَّهُ يُلَاعِنُ إِذَا وَلَدَتْهُ لِأَقَلِّ الْمُدَّةِ
وَعَنْ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ إِنَّهُ يُلَاعِنُ قَبْلَ الْوِلَادَةِ وَهَذَا بَعْدَ تَسْلِيمِ كَوْنِ هِلَالٍ قَذَفَهَا بِنَفْيِ الْحَمْلِ فَقَدْ أَنْكَرَهُ ابْنُ حَنْبَلٍ بَلْ قَذَفَهَا بِالزِّنَا وَقَالَ
وَجَدْتُ شَرِيكَ بْنَ سَحْمَاءَ عَلَى بَطْنِهَا يَزْنِي بِهَا عَلَى أَنَّ كَوْنَ لِعَانِهِمَا قَبْلَ الْوَضْعِ مُعَارَضٌ بِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ أَنَّهُ بَعْدَهُ فَلَا يُسْتَدَلُّ بِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ لِلتَّعَارُضِ وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ وَلَكِنْ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَاهُ قَبْلَ الْوَضْعِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّارِحِ تَبَعًا لِلنَّهْرِ وَإِنَّمَا فِيهِ قَوْلُهُ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ كَذَا فَهُوَ لِهِلَالٍ أَوْ جَاءَتْ بِهِ كَذَا فَهُوَ لِشَرِيكٍ وَأَنَّهَا وَلَدَتْ فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ وَجَاءَتْ بِهِ أَشْبَهَ النَّاسِ بِشَرِيكٍ قَوْلُهُ عِنْدَ التَّهْنِئَةِ بِالْهَمْزِ مِنْ هَنَّأْته بِالْوَلَدِ بِالتَّثْقِيلِ وَالْهَمْزِ مِصْبَاحٌ قَوْلُهُ وَمُدَّتُهَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ عَادَةً أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يُقَدَّرْ زَمَنُهَا بِشَيْءٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ
وَعَنِ الْإِمَامِ تَقْدِيرُهُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ سَبْعَةٌ وَضَعَّفَهُ السَّرَخْسِيُّ بِأَنَّ نَصْبَ الْمَقَادِيرِ بِالرَّأْيِ لَا يَجُوزُ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ
وَعِنْدَهُمَا تَقْدِيرُهُ بِمُدَّةِ النِّفَاسِ فَتْحٌ قَوْلُهُ وَعِنْدَ ابْتِيَاعِ آلَةِ الْوِلَادَةِ أَيْ عِنْدَ شِرَائِهَا كَالْمَهْدِ وَنَحْوِهِ وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِي الْمِنَحِ وَكَلَامُ الْفَتْحِ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ وَبَعْدَهُ لَا أَيْ بَعْدَ قَبُولِهِ التَّهْنِئَةَ أَوْ سُكُوتِهِ عِنْدَهَا
قَالَ فِي الْفَتْحِ وَهَذَا مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي اعْتُبِرَ فِيهَا السُّكُوتُ رِضًا إِلَّا فِي رِوَايَةٍ عَنْ مُحَمَّدٍ فِي وَلَدِ الْأَمَةِ إِذَا هُنِّئَ بِهِ فَسَكَتَ لَا يَكُونُ قَبُولًا لِأَنَّهُ غَيْرُ ثَابِتٍ إِلَّا بِالدَّعْوَةِ وَالسُّكُوتُ لَيْسَ دَعْوَةً
وَنَسَبُ وَلَدِ الْمَنْكُوحَةِ ثَابِتٌ مِنْهُ فَسُكُوتُهُ يُسْقِطُ حَقَّهُ فِي النَّفْيِ ا ه وَوَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ كَوَلَدِ الْمَنْكُوحَةِ لِأَنَّ لَهَا فِرَاشًا بِخِلَافِ الْأَمَةِ لِأَنَّهَا لَا فِرَاشَ لَهَا جَوْهَرَةٌ قَوْلُهُ فَحَالَةُ عِلْمِهِ كَحَالَةِ وِلَادَتِهَا فَتُجْعَلُ كَأَنَّهَا وَلَدَتْهُ الْآنَ فَلَهُ النَّفْيُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي مِقْدَارِ مَا يَقْبَلُ فِيهِ التَّهْنِئَةَ
وَعِنْدَهُمَا فِي مِقْدَارِ مُدَّةِ النِّفَاسِ بَعْدَ الْقُدُومِ كَمَا فِي الْفَتْحِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ قَوْلُهُ
نَفَى أَوَّلَ التَّوْأَمَيْنِ وَأَقَرَّ بِالثَّانِي حُدَّ إِنْ لَمْ يَرْجِعْ لِتَكْذِيبِهِ نَفْسَهُ وَإِنْ عَكَسَ لَاعَنَ إِنْ لَمْ يَرْجِعْ لِقَذْفِهَا بِنَفْيِهِ وَالنَّسَبُ ثَابِتٌ فِيهِمَا لِأَنَّهُمَا مِنْ مَاءٍ وَاحِدٍ
لِأَنَّا نَقُولُ الْحَقِيقَةُ انْقِطَاعُهُ وَثُبُوتُهُ أَمْرٌ حُكْمِيٌّ وَالْحَدُّ لَا يُحْتَاطُ فِي إِثْبَاتِهِ فَكَانَ اعْتِبَارُ الْحَقِيقَةِ هُنَا مُتَعَيَّنًا لَا الْحُكْمِيِّ ا ه وَقَوْلُهُ
لِأَنَّهُ صَادِقٌ لِثُبُوتِ نَسَبِهِمَا وَلَا يَكُونُ رُجُوعًا لِعَدَمِ إِكْذَابِ نَفْسِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا لِلتَّصْرِيحِ بِالرُّجُوعِ
قَوْلُهُ لَاعَنَ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَالْبَحْرِ وَمِثْلُهُ فِي الْجَوْهَرَةِ عَنِ الْوَجِيزِ وَمُقْتَضَى مَا فِي النَّهْرِ أَنَّهُ يُحَدُّ وَعَزَاهُ إِلَى الْفَتْحِ وَهُوَ خِلَافُ الْوَاقِعِ فَافْهَمْ نَعَمْ قَالَ الرَّحْمَتِيُّ
وَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَمَّا أَقَرَّ بِالْأَوَّلِ كَانَ إِقْرَارًا بِالْكُلِّ فَيَكُونُ إِقْرَارُهُ بِالثَّالِثِ تَأْكِيدًا لِإِقْرَارِهِ أَوَّلًا فَلَمْ يَكُنْ رُجُوعًا لِأَنَّهُ صَادِقٌ فِيهِ كَمَا مَرَّ آنِفًا وَلِذَا عَلَّلَ فِي الْفَتْحِ الْمَسْأَلَةَ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ بِثُبُوتِ نَسَبِ بَعْضِ الْحَمْلِ إِقْرَارٌ بِالْكُلِّ كَمَنْ قَالَ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ مِنِّي
وَقَالَ وَكَذَا فِي وَلَدٍ وَاحِدٍ إِذَا أَقَرَّ بِهِ وَنَفَاهُ ثُمَّ أَقَرَّ بِهِ يُلَاعِنُ وَيَلْزَمُهُ
قَوْلُهُ يُحَدُّ لِأَنَّهُ لَمَّا نَفَى الْأَوَّلَ لَزِمَهُ اللِّعَانُ فَلَمَّا أَقَرَّ بِالثَّانِي صَارَ مُكَذِّبًا نَفْسَهُ فَلَزِمَهُ الْحَدُّ وَلَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ بَعْدُ قَوْلُهُ كَمَوْتِ أَحَدِهِمْ قَالَ فِي الْفَتْحِ لَوْ نَفَاهُمَا فَمَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ قُتِلَ قَبْلَ اللِّعَانِ لَزِمَاهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ نَفْيُ الْمَيِّتِ لِانْتِهَائِهِ بِالْمَوْتِ وَاسْتِغْنَائِهِ عَنْهُ فَلَا يَنْتَفِي الْحَيُّ لِأَنَّهُ لَا يُفَارِقُهُ
فَعُلِمَ أَنَّهُ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ عَنِ الْكُلِّ فَكَانَ يَنْبَغِي لِلشَّارِحِ ذِكْرُ قَوْلِهِ كَمَوْتِ أَحَدِهِمْ عَقِبَ قَوْلِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى لَاعَنَ وَهُمْ بَنُوهُ لِيَكُونَ التَّشْبِيهُ بِثُبُوتِ النَّسَبِ وَاللِّعَانِ أَمَّا عَلَى
مَاتَ وَلَدُ اللِّعَانِ وَلَهُ وَلَدٌ فَادَّعَاهُ الْمُلَاعِنُ إِنْ وَلَدُ اللِّعَانِ ذَكَرًا يَثْبُتُ نَسَبُهُ إِجْمَاعًا وَإِنْ كَانَ أُنْثَى لَا لِاسْتِغْنَائِهِ بِنَسَبِ أَبِيهِ خِلَافًا لَهُمَا ابْنُ مَلِكٍ
قَالَ فِي الْبَحْرِ وَوَرِثَ الْأَبُ مِنْهُ اتِّفَاقًا لِحَاجَةِ الْوَلَدِ الثَّانِي إِلَى ثُبُوتِ النَّسَبِ فَبَقَاؤُهُ كَبَقَاءِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ
لِاسْتِغْنَائِهِ أَيِ اسْتِغْنَاءِ وَلَدِ الْأُنْثَى بِنَسَبِ أَبِيهِ فَإِنَّ وَلَدَ الْبِنْتِ يُنْسَبُ إِلَى أَبِيهِ
الْإِقْرَارُ بِالْوَلَدِ الَّذِي لَيْسَ مِنْهُ حَرَامٌ كَالسُّكُوتِ لِاسْتِلْحَاقِ نَسَبِ مَنْ لَيْسَ مِنْهُ بَحْرٌ
قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلَاعَنَةِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ غَيْرَ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ كَذَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ بِوَجْهٍ مَا كَعَدَمِ صُلُوحِ أَحَدِهِمَا لِلشَّهَادَةِ أَوْ عَدَمِ الْإِحْصَانِ قَوْلُهُ فَقَدْ ثَبَتَ نَسَبُ الْوَلَدِ أَيْ ضِمْنًا لِأَنَّ حَدَّ قَاذِفِهَا يَتَضَمَّنُ ثُبُوتَ نَسَبِ الْوَلَدِ مِنْ أَبِيهِ
نَفَى نَسَبَ التَّوْأَمَيْنِ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا عَنْ تَوْأَمِهِ وَأُمِّهِ وَأَخٍ لِأُمٍّ فَالْإِرْثُ أَثْلَاثًا فَرْضًا وَرَدًّا لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْأَخَوَيْنِ الثُّلُثُ وَالْبَاقِي يُرَدُّ عَلَيْهِمْ وَبِهِ عُلِمَ أَنَّ نَفْيَهُ يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ عَصَبَةً قَالُوا وَصَرَّحُوا بِبَقَاءِ نَسَبِهِ بَعْدَ الْقَطْعِ فِي كُلِّ الْأَحْكَامِ لِقِيَامِ فِرَاشِهَا إِلَّا فِي حُكْمَيْنِ الْإِرْثِ وَالنَّفَقَةِ فَقَطْ حَتَّى لَا تَصِحَّ دَعْوَةُ غَيْرِ النَّافِي وَإِنْ صَدَّقَهُ الْوَلَدُ انْتَهَى قُلْت
وَمَا ذَكَرَهُ هُنَا هُوَ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ نَقْلًا عَنْ شَرْحِ التَّلْخِيصِ وَعَزَاهُ فِي الْبَحْرِ قَبْلَ هَذَا إِلَى شَهَادَاتِ الْجَامِعِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فِي الْفَرَائِضِ مِنْ أَنَّهُ يَرِثُ مِنْ تَوْأَمِهِ مِيرَاثَ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ وَمِثْلُهُ فِي سَكْبِ الْأَنْهُرِ مَعْزِيًّا إِلَى الِاخْتِيَارِ
لَكِنْ نَسَبَ السَّرَخْسِيُّ فِي الْمَبْسُوطِ الْأَوَّلَ إِلَى عُلَمَائِنَا وَنَسَبَ الثَّانِيَ إِلَى الْإِمَامِ مَالِكٍ وَسَيَأْتِي تَمَامُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي الْفَرَائِضِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ يُرَدُّ عَلَيْهِمْ أَيْ بِقَدْرِ حِصَصِهِمْ فَيَخُصُّ كُلًّا ثُلُثٌ فَالْمَسْأَلَةُ الْفَرْضِيَّةُ مِنْ سِتَّةٍ وَالرَّدِّيَّةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ ط قَوْلُهُ وَبِهِ عُلِمَ إِلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ
فَيَبْقَى النَّسَبُ بَيْنَ الْوَلَدِ وَالْمَلَاعِنِ فِي حَقِّ الشَّهَادَةِ وَالزَّكَاةِ وَالْقِصَاصِ وَالنِّكَاحِ وَعَدَمِ اللُّحُوقِ بِالْغَيْرِ حَتَّى لَا تَجُوزَ شَهَادَةُ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ وَلَا صَرْفُ زَكَاةِ مَالِهِ إِلَيْهِ وَلَا يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى الْأَبِ بِقَتْلِهِ وَلَوْ كَانَ لِابْنِ الْمُلَاعِنَةِ ابْنٌ وَلِلزَّوْجِ بِنْتٌ مِنَ امْرَأَةٍ أُخْرَى لَا يَجُوزُ لِلِابْنِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِتِلْكَ الْبِنْتِ
وَلَوِ ادَّعَى إِنْسَانٌ هَذَا الْوَلَدَ لَا يَصِحُّ إِنْ صَدَّقَهُ الْوَلَدُ فِي ذَلِكَ فَتْحٌ عَنِ الذَّخِيرَةِ قَوْلُهُ لِقِيَامِ فِرَاشِهَا أَيْ لِثُبُوتِ كَوْنِهَا فِرَاشًا أَيْ زَوْجَةً وَقْتَ الْوِلَادَةِ
بِخِلَافِ الْأَصْلِ بِنَاءً عَلَى زَعْمِهِ وَظَنِّهِ مَعَ كَوْنِهِ مَوْلُودًا عَلَى فِرَاشِهِ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ فَلَا يَظْهَرُ فِي حَقِّ سَائِرِ الْأَحْكَامِ قَوْلُهُ حَتَّى لَا تَصِحَّ دَعْوَةُ غَيْرِ النَّافِي أَمَّا دَعْوَةُ النَّافِي فَتَصِحُّ مُطْلَقًا وَلَوْ كَانَ الْمَنْفِيُّ كَبِيرًا جَاحِدًا لِلنَّسَبِ مِنَ النَّافِي بَحْرٌ قَوْلُهُ قَالَ الْبَهْنَسِيُّ إِلَخْ
وَهُوَ مُشْكِلٌ فِي ثُبُوتِ النَّسَبِ إِذَا كَانَ الْمُدَّعَى مِمَّنْ يُولَدُ مِثْلُهُ لِمِثْلِهِ وَادَّعَاهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمَلَاعِنِ لِأَنَّهُ مِمَّا يُحْتَاطُ فِي إِثْبَاتِهِ وَهُوَ مَقْطُوعُ النَّسَبِ مِنْ غَيْرِهِ وَوَقَعَ الْإِيَاسُ مِنْ ثُبُوتِهِ مِنَ الْمُلَاعِنِ وَثُبُوتُهُ مِنْ أُمِّهِ لَا يُنَافِيهِ
وَشَرْعًا مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى جِمَاعِ فَرْجِ زَوْجَتِهِ يَعْنِي لِمَانِعٍ مِنْهُ كَكِبْرِ سِنٍّ أَوْ سِحْرٍ إِذِ الرَّتْقَاءُ لَا خِيَارَ لَهَا لِلْمَانِعِ مِنْهَا خَانِيَّةٌ
أَوْ مَقْطُوعَ الذَّكَرِ فَقَطْ أَوْ صَغِيرَهُ جِدًّا كَالزِّرِّ وَلَوْ قَصِيرًا لَا يُمْكِنُهُ إِدْخَالُهُ دَاخِلَ الْفَرْجِ فَلَيْسَ لَهَا الْفُرْقَةُ بَحْرٌ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَفِيهِ الْمَجْبُوبُ كَالْعِنِّينِ إِلَّا فِي مَسْأَلَتَيْنِ التَّأْجِيلِ وَمَجِيءِ الْوَلَدِ فَرَّقَ الْحَاكِمُ بِطَلَبِهَا لَوْ حُرَّةً بَالِغَةً غَيْرَ رَتْقَاءَ وَقَرْنَاءَ وَغَيْرَ عَالِمَةٍ بِحَالِهِ قَبْلَ النِّكَاحِ وَغَيْرَ رَاضِيَةٍ بِهِ بَعْدَهُ بَيْنَهُمَا فِي الْحَالِ
بَابُ الْعِنِّينِ وَغَيْرِهِ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ مَنْ بِهِ مَرَضٌ لَهُ تَعَلُّقٌ بِالنِّكَاحِ قَوْلُهُ وَغَيْرِهِ الْأَوْلَى وَنَحْوِهِ مِنْ كُلِّ مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى جِمَاعِ زَوْجَتِهِ كَالْمَجْبُوبِ وَالْخَصِيِّ وَالْمَسْحُورِ وَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالشَّكَّازِ كَشَدَّادٍ بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَزَايٍ مَنْ إِذَا حَدَّثَ الْمَرْأَةَ أَنْزَلَ قَبْلَ أَنْ يُخَالِطَهَا قَامُوسٌ قَوْلُهُ
عَلَى الْجِمَاعِ أَيْ جِمَاعِ زَوْجَتِهِ أَوْ غَيْرِهَا فَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ الْآتِي قَوْلُهُ فِعِّيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ مِنْ عُنَّ بِمَعْنَى حُبِسَ لَا مِنْ عَنَّ بِمَعْنَى أَعْرَضَ
قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَسُمِّيَ عِنِّينًا لِأَنَّ ذَكَرَهُ يَعِنُّ بِقُبُلِ الْمَرْأَةِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ أَيْ يَعْتَرِضُ إِذَا أَرَادَ إِيلَاجَهُ
بِالضَّمِّ حَظِيرَةٌ لِلْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَقَوْلُ الْفُقَهَاءِ لَوْ عُنَّ عَنِ امْرَأَةٍ يُخَرَّجُ عَلَى الْمَعْنَى الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ يُقَالُ عَنَّ عَنِ الشَّيْءِ يَعِنُّ مِنْ بَابِ ضَرَبَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ إِذَا أَعْرَضَ عَنْهُ وَانْصَرَفَ وَيَجُوزُ أَنْ يُقْرَأَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ
وَالْمَشْهُورُ رَجُلٌ عِنِّينٌ بَيِّنُ التَّعْنِينِ وَالْعِنِينَةِ قَوْلُهُ جَمْعُهُ عُنُنٌ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ أَفَادَهُ ط قَوْلُهُ عَلَى جِمَاعِ فَرْجِ زَوْجَتِهِ أَيْ مَعَ وُجُودِ الْآلَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ تَقُومُ أَوْ لَا أَخْرَجَ الدُّبُرَ فَلَا يَخْرُجُ عَنِ الْعُنَّةِ بِالْإِدْخَالِ فِيهِ خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ مِنَ الْحَنَابِلَةِ مِعْرَاجٌ لِأَنَّ الْإِدْخَالَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ أَشَدَّ لَكِنَّهُ قَدْ يَكُونُ مَمْنُوعًا عَنِ الْإِدْخَالِ فِي الْفَرْجِ لِسِحْرٍ
قَالَ فِي الْبَحْرِ وَيَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِقَدْرِهَا مِنْ مَقْطُوعِهَا وَلَمْ أَرَ حُكْمَ مَا إِذَا قَطَعَتْ ذَكَرَهُ وَإِطْلَاقُ الْمَجْبُوبِ يَشْمَلُهُ لَكِنَّ قَوْلَهُمْ لَوْ رَضِيَتْ بِهِ فَلَا خِيَارَ لَهَا يُنَافِيهِ
بِهَاءِ الضَّمِيرِ أَيْ صَغِيرَ الذَّكَرِ وَقَوْلُهُ جِدًّا أَيْ نِهَايَةً وَمُبَالَغَةً مِصْبَاحٌ قَوْلُهُ كَالزِّرِّ بِالزَّايِ الْمَكْسُورَةِ وَاحِدُ الْأَزْرَارِ قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ أَشَارَ إِلَى مَا قَالَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْوَهْبَانِيَّةِ
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُ إِدْخَالُهُ أَصْلًا فَإِنَّهُ كَالْمَجْبُوبِ لِتَقْيِيدِهِ بِالدَّاخِلِ
وَقَدَّمْنَا مَا هُوَ صَرِيحٌ فِي اشْتِرَاطِ إِدْخَالِ الْحَشَفَةِ قَوْلُهُ إِلَّا فِي مَسْأَلَتَيْنِ التَّأْجِيلِ وَمَجِيءِ الْوَلَدِ أَيْ إِنَّ الْمَجْبُوبَ لَا يُؤَجَّلُ بَلْ يُفَرَّقُ فِي الْحَالِ وَلَوْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ بَعْدَ التَّفْرِيقِ لَا يَبْطُلُ التَّفْرِيقُ كَمَا يَأْتِي
أَنَّهُ يُفَرَّقُ بِلَا انْتِظَارِ بُلُوغِهِ وَلَا انْتِظَارِ صِحَّتِهِ لَوْ مَرِيضًا قَوْلُهُ فَرَّقَ الْحَاكِمُ وَهُوَ طَلَاقٌ بَائِنٌ كَفُرْقَةِ الْعِنِّينِ بَحْرٌ عَنِ الْخَانِيَّةِ وَلَهَا كُلُّ الْمَهْرِ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ إِنْ خَلَا بِهَا عِنْدَهُ
وَعِنْدَهُمَا لَهَا نِصْفُهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَخْلُ بِهَا بَدَائِعُ قَوْلُهُ بِطَلَبِهَا هُوَ عَلَى التَّرَاخِي كَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ قَوْلُهُ لَوْ حُرَّةً
أَمَّا الْأَمَةُ فَالْخِيَارُ لِمَوْلَاهَا كَمَا يَأْتِي مَتْنًا قَوْلُهُ بَالِغَةً فَلَوْ صَغِيرَةً انْتُظِرَ بُلُوغُهَا فِي الْمَجْبُوبِ وَالْعِنِّينِ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَرْضَى بِهِمَا بَحْرٌ وَغَيْرُهُ وَأَمَّا الْعَقْلُ فَغَيْرُ شَرْطٍ فَيُفَرَّقُ بِطَلَبِ وَلِيِّ الْمَجْنُونَةِ أَوْ مَنْ يَنْصِبُهُ الْقَاضِي كَمَا فِي الْفَتْحِ وَيَأْتِي قَوْلُهُ غَيْرَ رَتْقَاءَ وَقَرْنَاءَ أَمَّا هُمَا فَلَا خِيَارَ لَهُمَا لِتَحَقُّقِ الْمَانِعِ مِنْهُمَا كَمَا مَرَّ وَلِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُمَا فِي
الْجِمَاعِ وَفِي الْبَحْرِ عَنِ التَّتَارْخَانِيَّة لَوِ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِهَا رَتْقَاءَ يُرِيهَا النِّسَاءَ قَوْلُهُ وَغَيْرَ عَالِمَةٍ بِحَالِهِ إِلَخْ أَمَّا لَوْ كَانَتْ عَالِمَةً فَلَا خِيَارَ لَهَا عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا يَأْتِي وَكَذَا لَوْ رَضِيَتْ بِهِ بَعْدَ النِّكَاحِ قَوْلُهُ وَلَوِ الْمَجْبُوبُ صَغِيرًا قَيَّدَ بِالْمَجْبُوبِ لِأَنَّ الْعِنِّينَ لَوْ كَانَ صَغِيرًا يُنْتَظَرُ بُلُوغُهُ كَمَا مَرَّ وَشَمِلَ إِطْلَاقُهُ الْمَجْنُونَ بِالنُّونِ
فَفِي الْبَحْرِ عَنِ الْفَتْحِ لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مَجْنُونًا فَإِنَّهُ لَا يُؤَخَّرُ إِلَى عَقْلِهِ فِي الْجَبِّ وَالْعُنَّةِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي الْحَالِ فِي الْجَبِّ وَبَعْدَ التَّأْجِيلِ فِي الْعِنِّينِ لِأَنَّ الْجُنُونَ لَا يَعْدَمُ الشَّهْوَةَ
إِنْ كَانَ هُوَ الزَّوْجَ لَا يُنْتَظَرُ وَفِي الزَّوْجَةِ تُنْتَظَرُ لِجَوَازِ رِضَاهَا بِهِ إِذَا هِيَ أَفَاقَتْ كَمَا لَوْ كَانَتْ غَيْرَ بَالِغَةٍ
وَصَحَّحَ فِي الْبَدَائِعِ أَنَّ الْمَجْنُونَ لَا يُؤَجَّلُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الطَّلَاقَ لَكِنْ فِي الْبَحْرِ عَنِ الْمِعْرَاجِ وَيُؤَهَّلُ الصَّبِيُّ هُنَا لِلطَّلَاقِ فِي مَسْأَلَةِ الْجَبِّ لِأَنَّهُ مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ كَمَا يُؤَهَّلُ لِيُعْتِقَ الْقَرِيبَ
تَتِمَّةٌ لَوِ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِهِ مَجْبُوبًا فَإِنْ كَانَ لَا يُعْرَفُ بِالْمَسِّ مِنْ وَرَاءِ الثِّيَابِ أَمَرَ الْقَاضِي أَمِينًا أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عَوْرَتِهِ فَيُخْبِرَ بِحَالِهِ لِأَنَّهُ يُبَاحُ عِنْدَ الضَّرُورَةِ خَانِيَّةٌ
قَوْلُهُ لِحُصُولِ حَقِّهَا بِالْوَطْءِ مَرَّةً وَمَا زَادَ عَلَيْهَا فَهُوَ مُسْتَحَقٌّ دِيَانَةً لَا قَضَاءً بَحْرٌ عَنْ جَامِعِ قَاضِي خَانْ وَيَأْثَمُ إِذَا تَرَكَ الدِّيَانَةَ مُتَعَنِّتًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْوَطْءِ ط
ثُمَّ عَلِمَتْ فَلَهَا الْفُرْقَةُ تَتَارْخَانِيَّةٌ وَلَوْ وَلَدَتْ بَعْدَ التَّفْرِيقِ إِلَى سَنَتَيْنِ ثَبَتَ نَسَبُهُ
لِإِنْزَالِهِ بِالسَّحْقِ وَالتَّفْرِيقُ بَاقٍ بِحَالِهِ لِبَقَاءِ جَبِّهِ وَلَوْ كَانَ عِنِّينًا بَطَلَ التَّفْرِيقُ لِزَوَالِ عُنَّتِهِ بِثُبُوتِ نَسَبِهِ كَمَا يَبْطُلُ التَّفْرِيقُ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى إِقْرَارِهَا بِالْوُصُولِ قَبْلَ التَّفْرِيقِ لَا بَعْدَهُ لِلتُّهْمَةِ فَسَقَطَ نَظَرُ الزَّيْلَعِيِّ
قَوْلُهُ وَلَمْ تَعْلَمْ أَيْ وَقْتَ الْعَقْدِ وَقَيَّدَ بِهِ لِيَثْبُتَ الْخِيَارُ لَهَا قَوْلُهُ فَادَّعَاهُ ثَبَتَ نَسَبُهُ الَّذِي فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
وَالْخَصِيُّ كَالصَّحِيحِ فِي الْوَلَدِ وَالْعِدَّةِ وَكَذَا الْمَجْبُوبُ إِذَا كَانَ يُنْزِلُ وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْهُ الْوَلَدُ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ الصَّبِيِّ فِي الْوَلَدِ وَالْعِدَّةِ قَوْلُهُ ثَبَتَ نَسَبُهُ أَيْ إِذَا خَلَا بِهَا
قَالَ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ مَجْبُوبًا فَفَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْفُرْقَةِ لَزِمَهُ الْوَلَدُ خَلَا بِهَا أَوْ لَمْ يَخْلُ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ