alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالصُّلْحُ عَنِ الدَّمِ عَلَى غَيْرِ جِنْسِ الدِّيَةِ وَالرَّهْنِ وَالْإِقَالَةِ وَالْحَوَالَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالْهِبَةِ وَالنِّكَاحِ وَالصَّدَاقِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ إِنْ بَدَأَ الزَّوْجُ أَوِ الزَّوْجَةُ بِصِفَةِ مُعَاوَضَةٍ وَالْخِطْبَةِ
فَلَوْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْإِجَابَةِ لَمْ تُحَرَّمِ الْخِطْبَةُ عَلَيْهِ وَالْكِتَابَةُ وَعَقْدُ الْإِمَامَةِ وَالْوِصَايَةُ وَعَقَدُ الْجِزْيَةِ وَكَذَا الْقَرْضُ فِي الْأَصَحِّ وَالْوَصِيَّةُ لِمُعَيَّنٍ وَكَذَا الْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنٍ
وَأَمَّا وِلَايَةُ الْقَضَاءِ فَنَقَلَ الرَّافِعِيُّ عَنِ الْمَاوَرْدِيِّ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهَا الْقَبُولُ وَقَالَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ كَالْوَكَالَةِ
الْوَكَالَةُ وَالْقِرَاضُ الْوَدِيعَةُ وَالْعَارِيَّةُ وَالْجَعَالَةُ وَلَوْ عُيِّنَ الْعَامِلُ وَالْخُلْعُ إِنْ بَدَأَ بِصِيغَةِ تَعْلِيقٍ كَمَتَى أَعْطَيْتَنِي أَلْفًا فَأَنْتِ طَالِقٌ
الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ إِذَا تَزَوَّجَ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهَا عَلَى وَجْهٍ يَجْرِي فِي الْقَاضِي وَابْنِ الْعَمِّ وَالْمُعْتِقِ
الْخَامِسَةُ إِذَا وَكَّلَهُ وَأَذِنَ لَهُ فِي الْبَيْعِ مِنْ نَفْسِهِ وَقَدَّرَ الثَّمَنَ وَنَهَاهُ عَنِ الزِّيَادَةِ فَفِي الْمَطْلَبِ يَنْبَغِي أَنْ يُجَوَّزَ لِانْتِفَاءِ التُّهْمَةِ
فَائِدَةٌ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ هَلْ هُمَا أَصْلَانِ فِي الْعَقْدِ أَوِ الْإِيجَابُ أَصْلٌ وَالْقَبُولُ فَرْعٌ قَالَ ابْنُ السُّبْكِيّ
كُلُّ إِيجَابٍ افْتَقَرَ إِلَى الْقَبُولِ فَقَبُولُهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوجِبِ لَا يُفِيدُ إِلَّا فِي الْوَصِيَّةِ
تَقْسِيمٌ رَابِعٌ مِنَ الْعُقُودِ مَا لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا الْقَبْضُ لَا فِي صِحَّتِهِ وَلَا فِي لُزُومِهِ وَلَا اسْتِقْرَارِهِ وَمِنْهَا مَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّتِهِ
فَفَعَلَ لَمْ يَصِحَّ وَيُسْتَثْنَى صُوَرٌ الْأُولَى الْوَالِدُ يَتَوَلَّى طَرَفَيِ الْقَبْضِ فِي الْبَيْعِ لِأَنَّ الْقَبْضَ لَا يَزِيدُ عَلَى الْعَقْدِ وَهُوَ يَمْلِكُ الِانْفِرَادَ بِهِ
الثَّالِثَةُ إِذَا خَالَعَهَا عَلَى طَعَامٍ فِي ذِمَّتِهَا بِصِيغَةِ السَّلَمِ وَأَذِنَ لَهَا فِي صَرْفِهِ لِوَلَدِهِ مِنْهَا فَصَرَفَتْهُ لَهُ
الرَّابِعَةُ مَسْأَلَةُ الظَّفَرِ إِذَا ظَفِرَ بِغَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ أَوْ بِجِنْسِهِ وَتَعَذَّرَ اسْتِيفَاؤُهُ مِنَ الْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهِ طَوْعًا فَأَخْذُهُ يَكُونُ قَبْضًا مِنْهُ لِحَقِّ نَفْسِهِ فَهُوَ قَابِضُ مُقْبِضٌ
فِي قَبْضِ مَا فِي يَده مِنْ نَفْسِهِ وَقِيلَ صَحَّ وَبَرِئَ الْغَاصِبُ وَالْمُسْتَعِيرُ إِذَا مَضَتْ مُدَّةٌ يَتَأَتَّى فِيهَا الْقَبْضُ كَمَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْهِبَةِ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَغَيْرِهِ ثُمَّ قَالَ وَهَذَا يُخَالِفُ الْأَصْلَ الْمَشْهُورَ أَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَكُونُ قَابِضًا وَمُقْبِضًا
الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ إِنْ جَعَلْنَاهُ قَرْضًا اتَّحَدَ الْمُقْرِضُ وَالْمُقْتَرِضُ وَإِنْ لَمْ نَجْعَلْهُ قَرْضًا فَقَدْ قَبَضَ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ
التَّاسِعَةُ أَوِ امْتَنَعَ الْمُشْتَرِي مِنْ قَبْضِ الْمَبِيعِ نَابَ الْقَاضِي عَنْهُ فَإِنْ فُقِدَ فَفِي وَجْهٍ أَنَّ الْبَائِعَ يَقْبِضُ مِنْ نَفْسِهِ لِلْمُشْتَرِي فَيَكُونُ قَابِضًا مُقْبِضًا وَالْمَشْهُورُ خِلَافُهُ وَأَنَّهُ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ كَمَا كَانَ
وَلَوْ صَحَّ ذَلِكَ الْوَجْهُ لَكَانَ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ حَالٌّ وَأَحْضَرَهُ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ وَامْتَنَعَ مِنْ قَبْضِهِ يَقْبِضُ مِنْ نَفْسِهِ وَيَصِيرُ فِي يَدِهِ أَمَانَةً وَتَبْرَأُ ذِمَّتُهُ وَلَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ أَحَدٌ
وَمِمَّا قِيلَ بِوُجُوبِ الْإِشْهَادِ فِيهِ مِنْ غَيْرِ الْعُقُودِ اللُّقَطَةُ عَلَى وَجْهٍ وَاللَّقِيطُ عَلَى الْأَصَحِّ لِخَوْفِ إِرْقَاقِهِ
فَسَدَ وَلَا أَجْرَ وَكَذَا إِذَا سَاقَاهُ عَلَى وَدْيٍ مَغْرُوسٍ وَقَدَّرَ مُدَّةً لَا يُثْمِرُ فِيهَا فِي الْعَادَةِ
الرَّابِعَة إِذَا فَسَدَ عَقْدُ الذِّمَّةِ مِنْ غَيْرِ الْإِمَامِ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ وَلَا جِزْيَةَ فِيهِ عَلَى الذِّمِّيِّ عَلَى الْأَصَحِّ
السَّابِعَةُ قَالَ الْإِمَامُ لِمُسْلِمٍ إِنْ دَلَلْتَنِي عَلَى الْقَلْعَةِ الْفُلَانِيَّةِ فَلَكَ مِنْهَا جَارِيَةٌ وَلَمْ يُعَيِّنِ الْجَارِيَةَ فَالصَّحِيحُ الصِّحَّةُ كَمَا لَوْ جَرَى مِنْ كَافِرٍ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَصِحُّ لَمْ يَسْتَحِقَّ أُجْرَةً
الثَّامِنَةُ الْمُسَابَقَةُ إِذَا صَحَّتْ فَالْعَمَلُ فِيهَا مَضْمُونٌ وَإِذَا فَسَدَتْ لَا يُضْمَنُ فِي وَجْهٍ
وَيُسْتَثْنَى مِنَ الثَّانِي مَسَائِلُ الْأُولَى الشَّرِكَةُ فَإِنَّهَا إِذَا صَحَّتْ لَا يَكُونُ عَمَلُ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي مَالِ صَاحِبِهِ مَضْمُونًا
الثَّانِيَةُ إِذَا صَدْرَ الرَّهْنُ وَالْإِجَارَةُ مِنَ الْغَاصِبِ فَتَلِفَتِ الْعَيْنُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ أَوِ الْمُسْتَأْجِرِ فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُهُ عَلَى الصَّحِيحِ
اسْتِوَاءُ الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ فِي أَصْلِ الضَّمَانِ لَا فِي الضَّامِنِ وَلَا فِي الْمِقْدَارِ فَإِنَّهُمَا لَا يَسْتَوِيَانِ
وَأَمَّا الْمِقْدَارُ فَلِأَنَّ صَحِيحَ الْبَيْعِ مَضْمُونٌ بِالثَّمَنِ وَفَاسِدُهُ بِالْقِيمَةِ أَوِ الْمِثْلِ
وَهِيَ مَا إِذَا عَقَدَ الْإِمَامُ مَعَ أَهْلِ الذِّمَّةِ السُّكْنَى بِالْحِجَازِ عَلَى مَالٍ فَهِيَ إِجَارَةٌ فَاسِدَةٌ
الثَّالِثَةُ إِذَا بَاعَ مَالَ أَبِيهِ عَلَى ظَنِّ أَنَّهُ حَيٌّ وَأَنَّ الْبَائِعَ فُضُولِيٌّ فَكَانَ مَيِّتَا حَالَةَ الْعَقْدِ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا صِحَّةُ الْبَيْعِ لِمُصَادَفَتِهِ مِلْكَهُ وَالثَّانِي الْمَنْعُ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ قَطْعَ الْمِلْكِ
أَرْكَانُ الْعَقْدِ وَهُوَ فِي مَسْأَلَةِ الْغَصْبِ أَقْوَى مِنْهُ فِي بَيْعِ الْفُضُولِيِّ لِمَا فِيهَا مِنْ عُسْرِ تَتَبُّعِ الْعُقُودِ الْكَثِيرَة بِالنَّقْضِ ثُمَّ هُنَا مَرَاتِبُ أُخَرُ قِيلَ بِالْوَقْفِ فِيهَا أَيْضًا مِنْهَا تَصَرُّفُ الرَّاهِنِ فِي الْمَرْهُونِ بِمَا يُزِيلُ الْمِلْكَ كَبَيْعٍ وَهِبَةٍ أَوْ بِمَا يُقَلِّلُ الرَّغْبَةَ كَالتَّزْوِيجِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ
فَكَّ الرَّهْنَ تُبُيِّنَ نُفُوذُهَا وَإِلَّا فَلَا وَهِيَ بِهِ أَوْلَى مِنْ بَيْعِ الْفُضُولِيِّ لِوُجُودِ الْمِلْكِ الْمُقْتَضِي لِصِحَّةِ التَّصَرُّفِ فِي الْجُمْلَةِ وَمِنْهَا تَصَرُّفُ الْمُفْلِسِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَعْيَانِ مَالِهِ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ فِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِ الْغُرَمَاءِ وَالْأَصَحُّ الْبُطْلَانُ
وَإِلَّا بَطَلَتْ وَهَذِهِ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ مِنْ تَصَرُّفَاتِ الْمُفْلِسِ لِأَنَّ ضِيقَ الثُّلُثِ أَمْرٌ مُسْتَقْبَلٌ وَالْمَانِعُ مِنْ تَصَرُّفِ الْمُفْلِسِ وَالرَّاهِنِ قَائِمٌ حَالَةَ التَّصَرُّفِ
الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ الْبَاطِلُ وَالْفَاسِدُ عِنْدنَا مُتَرَادِفَانِ إِلَّا فِي الْكِتَابَةِ وَالْخُلْعِ وَالْعَارِيَّةِ وَالْوَكَالَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْقِرَاضِ وَفِي الْعِبَادَاتِ فِي الْحَجِّ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ بِالرِّدَّةِ وَيَفْسُدُ بِالْجِمَاعِ وَلَا يَبْطُلُ
مَا أَوْقَعَتِ الْعِتْقَ وَتُوجِبُ عِوَضًا فِي الْجُمْلَةِ بِأَنْ وُجِدَتْ أَرْكَانُهَا مِمَّنْ تَصِحُّ عِبَارَتُهُ وَوَقَعَ الْخَلَلُ فِي الْعِوَضِ أَوِ اقْتَرَنَ بِهَا شَرْطٌ مُفْسِدٌ تَذْنِيبٌ نَظِيرُ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ الْوَاجِبُ وَالْفَرْضُ عِنْدَنَا مُتَرَادِفَانِ إِلَّا فِي الْحَجِّ فَإِنَّ الْوَاجِبَ يُجْبَرُ بِدَمٍ
خِيَارُ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ وَتَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ دَوَامًا وَابْتِدَاءً وَفَلَسِ الْمُشْتَرِي وَمَا رَآهُ قَبْلَ الْعَقْدِ إِذَا تَغَيَّرَ عَنْ وَصْفِهِ
وَمَا لَمْ يَرَهُ عَلَى قَوْلٍ وَالتَّغْرِيرِ الْفِعْلِيِّ مِنَ التَّصْرِيَةِ وَنَحْوِهَا وَجَهْلِ الدَّكَّةِ تَحْتَ الصُّبْرَةِ وَجَهْلِ الْغَصْبِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الِانْتِزَاعِ وَطَرَيَانِ الْعَجْزِ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ وَجَهْلِ كَوْنِ الْمَبِيعِ مُسْتَأْجَرًا وَالِامْتِنَاعِ مِنَ الْمَشْرُوطِ غَيْرِ الْمُعْتَقِ وَمِنَ الْعِتْقِ عَلَى رَأْيٍ وَتَعَذُّرِ قَبْض الْمَبِيعِ لِغَصْبٍ وَنَحْوِهِ وَتَعَذُّرِ قَبْضِ الثَّمَنِ لِغَيْبَةِ مَالِ الْمُشْتَرِي إِلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَظُهُورِ الزِّيَادَةِ فِي الثَّمَنِ فِي الْمُرَابَحَةِ
فَيَحْصُلُ بِوَطْءِ الْبَائِعِ وَإِعْتَاقِهِ وَكَذَا بِبَيْعِهِ وَإِجَارَتِهِ وَتَزْوِيجِهِ وَرَهْنِهِ وَهِبَتِهِ فِي الْأَصَحِّ وَإِلَّا الْفَسْخَ بِالْفَلَسِ فَيَحْصُلُ بِهَذِهِ الْأُمُورِ فِي رَأْيٍ السَّلَمُ يَتَطَرَّق إِلَيْهِ الْفَسْخُ بِالْإِقَالَةِ وَانْقِطَاعِ السَّلَمِ فِيهِ عِنْدَ الْحُلُولِ وَوُجُودِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ فِي مَكَانٍ غَيْرِ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ وَلِنَقْلِهِ مُؤْنَةِ الْقَرْضِ يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ الْفَسْخُ بِالرُّجُوعِ قَبْلَ التَّصَرُّفِ فِيهِ الرَّهْنُ يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ الْفَسْخُ بِالْإِقَالَةِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِمْ
وَيَنْفَكُّ بِفَسْخِ الْمُرْتَهِنِ وَبِتَلَفِ الْمَرْهُونِ وَبِتَعْلِيقِ حَقِّ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَتِهِ وَبِاخْتِلَاطِ الثَّمَرَةِ الْمَرْهُونَةِ الْحَوَالَةِ يَتَطَرَّق إِلَيْهَا الْفَسْخُ فِيمَا لَوْ أَحَالَ بِثَمَنِ مَبِيعٍ ثَبَتَ بُطْلَانُهُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِإِقْرَارِهِمَا وَالْمُحْتَالُ الضَّمَانُ يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ الْفَسْخُ بِإِبْرَاءِ الْأَصِيلِ الضَّامِنِ الشَّرِكَةَ وَالْوَكَالَةَ وَالْعَارِيَّةَ وَالْوَدِيعَةَ وَالْقِرَاضَ كُلَّهَا تَنْفَسِخُ بِالْعَزْلِ مِنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا
وَبِجُنُونِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَإِغْمَائِهِ وَتَزِيدُ الْوَكَالَةُ بِبُطْلَانِهَا بِالْإِنْكَارِ حَيْثُ لَا غَرَضَ فِيهِ الْهِبَةُ يَتَطَرَّق إِلَيْهَا الْفَسْخُ بِالرُّجُوعِ فِي هِبَةِ الْأَصْلِ لِلْفَرْعِ
وَلَا يَحْصُلُ بِالْإِقَالَةِ الْإِجَارَةُ يَتَطَرَّقُ إِلَيْهَا الْفَسْخُ بِالْإِقَالَةِ وَتَلَفِ الْمُسْتَأْجَرِ الْمُعَيَّنِ كَمَوْتِ الدَّابَّةِ وَانْهِدَامِ الدَّارِ وَغَصْبِهِ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ وَاسْتَمَرَّ حَتَّى انْقَضَتْ وَقِيلَ
بَلْ يَثْبُتُ الْخِيَارُ كَمَا لَوْ لَمْ يَسْتَمِرَّ وَمَوْتُ مُؤَجِّرِ دَارٍ أَوْصَى لَهُ بِهَا مُدَّةَ عُمْرِهِ أَوْ هِيَ وَقْفٌ عَلَيْهِ فَانْتَقَلَتْ إِلَى الْبَطْنِ الثَّانِي وَمَضَتِ الْمُدَّةُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَشِفَاءُ سِنٍّ وَجِعَةٍ اسْتُؤْجِرَ لِقَلْعِهَا وَيَدٍ مُتَآكِلَةٍ اسْتُؤْجِرَ لِقَطْعِهَا وَالْعَفْو
عَنْ قِصَاصِ اسْتُؤْجِرَ لِاسْتِيفَائِهِ فِيمَا أَطْلَقَهُ الْجُمْهُورُ وَيَثْبُت فِيهَا خِيَارُ الْفَسْخِ بِظُهُورِ عَيْبٍ تَتَفَاوَتُ بِهِ الْأُجْرَةُ
قَدِيمٍ أَوْ حَادِثٍ وَمِنْهُ انْقِطَاعُ مَاءِ أَرْضٍ اسْتُؤْجِرَتْ لِلزَّرْعِ وَالْغَصْبِ وَالْإِبَاقِ حَيْثُ لَمْ يَسْتَمِرَّ وَمَوْتُ الْمُؤَجَّرِ فِي الذِّمَّةِ حَيْثُ لَا وَفَاءَ فِي التَّرِكَةِ وَلَا فِي الْوَارِثِ وَهَرَبُ الْجَمَّالِ بِجِمَالِهِ حَيْثُ يَتَعَذَّرُ الِاكْتِرَاءُ عَلَيْهِ
تَنْبِيهٌ أَجَّرَ الْوَلِيُّ الطِّفْلَ مُدَّةً لَا يَبْلُغ فِيهَا بِالسِّنِّ فَبَلَغَ بِاحْتِلَامٍ لَمْ تَنْفَسِخِ الْإِجَارَةُ عَلَى الْأَصَحِّ وَعَلَى هَذَا لَا خِيَارَ لَهُ عَلَى الْأَصَحِّ
وَيَجْرِي ذَلِكَ فِيمَا لَوْ أُجِّرَ الْمَجْنُونُ فَأَفَاقَ أَوِ الْعَبْدُ ثُمَّ أَعْتَقَهُ أَوِ اسْتَأْجَرَ الْمُسْلِمُ دَارًا مِنْ حَرْبِيٍّ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ غَنِمَهَا الْمُسْلِمُونَ أَوِ اسْتَأْجَرَ حَرْبِيًّا فَاسْتُرِقَّ
النِّكَاحُ فُرْقَتُهُ أَنْوَاعٌ فُرْقَةُ طَلَاقٍ وَخُلْعٍ وَإِيلَاءٍ وَإِعْسَارٍ بِمَهْرٍ وَإِعْسَارٍ بِنَفَقَةٍ وَفُرْقَةُ الْحَكَمَيْنِ وَفُرْقَةُ عُنَّةٍ وَفُرْقَةُ غُرُورٍ وَفُرْقَةُ عَيْبٍ وَفُرْقَةُ عِتْقٍ تَحْتَ رَقِيقٍ وَفُرْقَةُ رِضَاعٍ وَفُرْقَةُ طُرُوءِ مَحْرَمِيَّةٍ
وَفِي الْكَفَّارَةِ مَا يَضُرُّ بِالْعَمَلِ إِضْرَارًا بَيِّنًا وَفِي الْأُضْحِيَّةِ وَالْهَدْيِ وَالْعَقِيقَةِ مَا يُنْقِضُ اللَّحْمَ وَفِي الْإِجَارَةِ مَا يُؤَثِّرُ فِي الْمَنْفَعَةِ تَأْثِيرًا يَظْهَرُ بِهِ تَفَاوُتٌ فِي قِيمَةِ الرَّقَبَةِ لِأَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْمَنْفَعَةِ وَفِي النِّكَاحِ مَا يُنَفِّرُ عَنِ الْوَطْءِ وَيَكْسِرُ ثَوْرَةَ التَّوَقَانِ
وَعَيْبُ الصَّدَاقِ إِذَا تَشَطَّرَ وَهُوَ مَا فَاتَ بِهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ سَوَاءً كَانَ فِي أَمْثَالِهِ عَدَمُهُ أَمْ لَا
خَاتِمَةٌ الْخِيَارُ فِي هَذِهِ الْفُسُوخِ وَغَيْرِهَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا مَا هُوَ عَلَى الْفَوْرِ بِلَا خِلَافٍ
كَخِيَارِ الْعَيْبِ إِلَّا فِي صُورَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا إِذَا اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِزِرَاعَةٍ فَانْقَطَعَ مَاؤُهَا ثَبَتَ الْخِيَارُ لِلْعَيْبِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ عَلَى التَّرَاخِي وَجَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ
وَالْأُخْرَى كُلُّ مَقْبُوضٍ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ مِنْ سَلَمٍ أَوْ كِتَابَةٍ إِذَا وَجَدَهُ مَعِيبًا فَلَهُ الرَّدُّ وَهُوَ عَلَى التَّرَاخِي إِنْ قُلْنَا يَمْلِكهُ بِالرِّضَى وَكَذَا إِنْ قُلْنَا بِالْقَبْضِ عَلَى الْأَوْجَهِ قَالَهُ الْإِمَامُ
وَمَنْ أَبْهَمَ الطَّلَاقَ أَوِ الْعِتْقَ أَوْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ أَوِ امْرَأَةَ الْمَوْلَى وَامْرَأَةَ الْمُعْسَرِ بِالنَّفَقَةِ وَأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ إِذَا تُشَطَّرَ لِصَدَاقٍ وَهُوَ زَائِدٌ أَوْ نَاقِصٌ وَالْمُشْتَرِي إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَوَلِّي الدَّمِ بَيْنَ الْعَفْوِ وَالْقِصَاصِ
الْكِتَابَةُ يَتَطَرَّق الْفَسْخُ إِلَى الصَّحِيحَةِ بِعَجْزِ الْمُكَاتَبِ عَنِ الْأَدَاءِ أَوْ غَيْبَتِهِ عِنْدَ الْحُلُولِ وَلَوْ كَانَ مَالُهُ حَاضِرًا وَامْتِنَاعُهُ مِنَ الْأَدَاءِ مَعَ الْقُدْرَةِ وَبِجُنُونِ الْعَبْدِ حَيْثُ لَا مَالَ لَهُ فَلِلسَّيِّدِ الْفَسْخُ فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ
إِذَا كَانَ رَأْسُ مَالِ السَّلَمِ فِي الذِّمَّةِ وَعُيِّنَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ انْفَسَخَ السَّلَمُ بِسَبَبٍ يَقْتَضِيهِ وَرَأْسُ الْمَالِ بَاقٍ فَهَلْ يَرْجِعُ إِلَى عَيْنِهِ أَوْ بَدَلِهِ وَجْهَانِ الْأَصَحُّ الْأَوَّلُ قَالَ الْغَزَالِيُّ وَالْخِلَافُ يَلْتَفِتُ إِلَى أَنَّ الْمُسْلَمِ فِيهِ إِذَا رَدَّهَا بِالْعَيْبِ هَلْ يَكُونُ نَقْضًا لِلْمِلْكِ فِي الْحَالِ أَوْ هُوَ مُبَيِّنٌ لِعَدَمِ جَرَيَانِ الْمِلْكِ
وَمُقْتَضَى هَذَا التَّفْرِيعِ أَنَّ الْأَصَحَّ هُنَا أَنَّهُ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ وَيَجْرِي ذَلِكَ أَيْضًا فِي نُجُومِ الْكِتَابَةِ وَبَدَلُ الْخُلْعِ إِذَا وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَرَدَّهُ لَكِنْ فِي الْكِتَابَةِ يَرْتَدُّ الْعِتْقُ لِعَدَمِ الْقَبْضِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَفِي الْخُلْعِ لَا يَرْتَدُّ الطَّلَاقُ بَلْ يَرْجِعُ إِلَى بَدَلِ الْبُضْعِ
الصَّرِيحُ اللَّفْظُ الْمَوْضُوعُ لِمَعْنًى لَا يُفْهَمُ مِنْهُ غَيْرُهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَيُقَابِلُهُ الْكِنَايَةُ تَنْبِيهٌ اشْتُهِرَ أَنَّ مَأْخَذَ الصَّرَاحَةِ هَلْ هُوَ وُرُودُ الشَّرْعِ بِهِ أَوْ شُهْرَةُ الِاسْتِعْمَالِ خِلَافٌ وَقَالَ السُّبْكِيُّ الَّذِي أَقُولُهُ إِنَّهَا مَرَاتِبُ أَحَدُهَا مَا تَكَرَّرَ قُرْآنًا وَسُنَّةً مَعَ الشِّيَاعِ عِنْدِ الْعُلَمَاءِ وَالْعَامَّةِ فَهُوَ صَرِيحٌ قَطْعًا كَلَفْظِ الطَّلَاقِ
إِلَّا أَنْ يُضِيفَ وَهِيَ حَسَنَةٌ فَإِنَّهُ مِنَ الْكِنَايَاتِ كَمَا عَدَّهُ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَالشَّرْحِ نَحْو عِبَارَةِ الْمُحَرَّرِ الثَّالِثُ قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الْإِقْرَارِ اللَّفْظُ وَإِنْ كَانَ صَرِيحًا فِي التَّصْدِيق فَقَدْ يَنْضَمُّ إِلَيْهِ قَرَائِنُ تَصْرِفُهُ عَنْ مَوْضُوعِهِ إِلَى الِاسْتِهْزَاءِ وَالْكَذِبِ كَحَرَكَةِ الرَّأْسِ الدَّالَّةِ عَلَى شِدَّةِ التَّعَجُّبِ وَالْإِنْكَارِ فَيُشْبِهُ أَنْ لَا تُجْعَلَ إِقْرَارًا أَوْ يُجْعَلَ فِيهِ خِلَافٌ لِتَعَارُضِ اللَّفْظِ وَالْقَرِينَةِ
الرَّابِعُ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ فِي أَوَاخِرِ مَسْأَلَةِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فِيمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَالْمَيْتَةِ أَوِ الدَّمِ وَقَالَ أَرَدْت أَنَّهَا حَرَامٌ أَنَّ الشَّيْخَ أَبَا حَامِدٍ قَالَ إِنْ جَعَلْنَاهُ صَرِيحًا وَجَبَتِ الْكَفَّارَةُ أَوْ كِنَايَةً فَلَا لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ لِلْكِنَايَةِ كِنَايَةً
لِأَنَّهُ يَنْوِي بِاللَّفْظِ مَعْنَى لَفْظٍ آخَرَ لَا صُورَةَ اللَّفْظِ وَإِذَا كَانَ الْمَنْوِيُّ الْمَعْنَى فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُقَالُ نَوَى التَّحْرِيمَ أَوْ نَوَى أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَقَالَ ابْنُ السُّبْكِيّ وَقَدْ يُقَالُ مَنْ نَوَى بِاللَّفْظِ مَعْنَى لَفْظٍ آخَرَ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ تَجَوَّزَ بِهِ عَنْ لَفْظِهِ وَإِلَّا فَلَا تَعَلُّقَ لِلَّفْظِ بِالنِّيَّةِ وَتَصِيرُ النِّيَّةُ مُجَرَّدَةً مَعَ لَفْظٍ غَيْرِ صَالِحٍ
فَلَا تُؤَثِّرُ وَمَتَى تَجُوزُ بِهِ عَنْهُ كَانَ هُوَ الْكِنَايَةَ عَنِ الْكِنَايَةِ فَهِيَ كَالْمَجَازِ عَنِ الْمَجَازِ وَالْمَجَازُ لَا يَكُون لَهُ مَجَازٌ
وَمِنْ فُرُوعِ ذَلِكَ لَوْ قَالَ أَنَا مِنْكِ بَائِنٌ وَنَوَى الطَّلَاقَ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَقَعُ لِأَنَّهُ كِنَايَةً عَنِ الْكِتَابَةِ
وَلَوْ كَتَبَ الطَّلَاقَ فَهُوَ كِنَايَةٌ فَلَوْ كَتَبَ كِنَايَةً مِنْ كِنَايَاتِهِ فَكَمَا لَوْ كَتَبَ الصَّرِيحَ فَهَذَا كِنَايَةٌ عَنِ الْكِنَايَةِ
وَخَرَجَ عَنْ ذَلِكَ صُوَرٌ ذَكَرَهَا الزَّرْكَشِيُّ فِي قَوَاعِدِهِ الْأُولَى قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَنَوَى الطَّلَاقَ وَقَعَ مَعَ أَنَّ التَّحْرِيمَ صَرِيحٌ فِي إِيجَابِ الْكَفَّارَةِ
ضَرْبَانِ مَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْإِشْهَادُ كَالنِّكَاحِ وَبَيْعِ الْوَكِيلِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ فَهَذَا لَا يَنْعَقِدُ بِالْكِنَايَةِ لِأَنَّ الشَّاهِدَ لَا يَعْلَمُ النِّيَّةَ وَمَا لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ وَهُوَ نَوْعَانِ مَا يَقْبَلُ مَقْصُودُهُ التَّعْلِيقَ بِالْغَرَرِ كَالْكِتَابَةِ وَالْخُلْعِ فَيَنْعَقِدُ بِالْكِنَايَةِ مَعَ النِّيَّةِ وَمَا لَا يَقْبَلُ كَالْإِجَارَةِ وَالْبَيْع وَغَيْرِهِمَا وَفِي انْعِقَادِ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ بِالْكِنَايَةِ مَعَ النِّيَّةِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الِانْعِقَادُ
وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ هَذَا الْعَبْدُ أَوِ الدَّابَّةُ خَرَجَ عَنْ ذِمَّتِي لِلَّهِ تَعَالَى فَقُلْت يُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ فِي الْخُرُوجِ عَنْ مِلْكِهِ ثُمَّ هُوَ فِي الْعَبْدِ يَحْتَمِلُ الْعِتْقَ وَالْوَقْفَ فَإِنْ فَسَّرَهُ بِأَحَدِهِمَا قُبِلَ وَإِنْ لَمْ يُفَسِّرْ فَالْحَمْلُ عَلَى الْعِتْقِ أَظْهَرُ لِأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَعْيِينٍ وَلَا قَبُولٍ وَالْوَقْفُ يَحْتَاجُ إِلَى تَعْيِينِ الْجِهَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهَا وَقَبُولِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مُعَيَّنًا
وَأَمَّا الدَّابَّةُ فَإِنْ كَانَتْ مِنَ النَّعَمِ احْتَمَلَتِ الْوَقْفَ وَالْأُضْحِيَّةِ وَالْهَدْيَ وَيُرْجَعُ إِلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يُفَسِّرهُ فَالْحَمْلُ عَلَى الْأُضْحِيَّةِ أَظْهَرُ مِنَ الْوَقْفِ لِمَا قُلْنَاهُ وَمِنَ الْهَدْي لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى نَقْلٍ فَإِنْ كَانَ قَائِلُ ذَلِكَ بِمَكَّةَ أَوْ مُحْرِمًا اسْتَوَى الْهَدْيُ وَالْأُضْحِيَّةِ وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا أَمْرًا رَابِعَا وَهُوَ النَّذْرُ
وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْمِنْهَاجِ أَنَّهُ صَرِيحٌ مَعَ عَدَم ذِكْرِ الْمَالِ فَلَعَلَّ مُرَادَهُ أَنَّهُ جَرَى بِغَيْرِ ذِكْرِ مَالٍ مَعَ وُجُودِ مُصَحِّحٍ لَهُ وَهُوَ اقْتِرَانُ النِّيَّةِ بِهِ انْتَهَى فَالْحَاصِلُ أَنَّ لَفْظَ الْخُلْعِ وَالْمُفَادَاةِ صَرِيحَانِ مَعَ ذِكْرِ الْمَالِ كِنَايَتَانِ إِنْ لَمْ يُذْكَرْ وَيَصِحُّ بِجَمِيعِ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ سَوَاءٌ قُلْنَا إِنَّهُ طَلَاقٌ أَوْ فَسْخٌ فِي الْأَصَحِّ وَمِنْ كِنَايَاتِهِ
فَإِنْ نَوَى الطَّلَاقَ وَقَعَ رَجْعِيًّا أَوْ نَوَى عَدَدًا وَقَعَ مَا نَوَاهُ أَوْ نَوَى الظِّهَارَ فَهُوَ ظِهَارٌ وَإِنْ نَوَاهُمَا مَعًا فَهَلْ يَكُونُ طَلَاقًا لِقُوَّتِهِ أَوْ ظِهَارًا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ أَوْ يَتَخَيَّرُ وَيَثْبُتُ مَا اخْتَارَهُ أَوْجُهٌ أَصَحُّهَا الثَّالِثُ
وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ هَذَا التَّفْصِيلُ فَاسِدٌ عِنْدِي لِأَنَّ اللَّفْظَ الْوَاحِدَ إِذَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُرَادَ بِهِ التَّصَرُّفَاتُ
وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ فِي الْحَالِ وَإِنْ لَمْ يَطَأْ فِي الْأَصَحِّ وَكَذَا إِنْ أَطْلَقَ
وَلَوْ قَالَ هَذَا اللَّفْظَ لِأَمَتِهِ وَنَوَى الْعِتْقَ عَتَقَتْ أَوِ الطَّلَاقَ أَوِ الظِّهَارَ فَلَغْوٌ أَوْ تَحْرِيمَ عَيْنِهَا لَمْ تَحْرُمْ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ
أَوْ جُمْلَتِهَا أَوْ ذَاتِهَا وَكَذَا كَيَدِهَا أَوْ رِجْلِهَا أَوْ صَدْرِهَا أَوْ بَطْنِهَا أَوْ فَرْجِهَا أَوْ شَعْرِهَا عَلَى الْأَظْهَرِ
لِأَنَّ احْتِمَالَ إِرَادَةِ أَنَّهُ عَلَى دِينِ لُوطٍ لَا يَفْهَمُهُ الْعَوَامُّ أَصْلًا وَلَا يَسْبِقُ إِلَى ذِهْنِ غَيْرِهِمْ
لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ ابْنِي وَمِثْلُهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ابْنًا لَهُ ثَبَتَ نَسَبُهُ وَعَتَقَ إِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ بَالِغًا وَصَدَّقَهُ وَإِنْ كَذَّبَهُ عَتَقَ أَيْضًا وَلَا نَسَبَ
قَالَ فِي الرَّوْضَةِ مِنْ زَوَائِدِهِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ بِهِ فُرْقَةٌ إِذَا لَمْ تَكُنْ نِيَّةٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْعَادَةِ لِلْمُلَاطَفَةِ وَحُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ
وَأَمَّا النَّاطِقُ فَإِنْ تَلَفَّظَ بِمَا كَتَبَهُ حَالَ الْكِتَابَةِ أَوْ بَعْدَهَا طَلُقَتْ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ إِيقَاعَ الطَّلَاقِ لَمْ يَقَعْ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ يَقَعُ فَيَكُونُ صَرِيحًا
وَإِنْ نَوَى فَأَقْوَالٌ أَظْهَرُهَا تَطْلُقُ وَالثَّانِي لَا وَالثَّالِثُ إِنْ كَانَتْ غَائِبَةً عَنِ الْمَجْلِسِ طَلُقَتْ وَإِلَّا فَلَا
وَهَذَا الْخِلَافُ جَارٍ فِي سَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ الَّتِي لَا تَحْتَاجُ إِلَى قَبُولٍ كَالْإِعْتَاقِ وَالْإِبْرَاءِ وَالْعَفْوِ عَنِ الْقِصَاصِ وَغَيْرِهَا
وَأَمَّا مَا يَحْتَاجُ إِلَى قَبُولٍ فَهُوَ نِكَاحٌ وَغَيْرُهُ فَغَيْرُ النِّكَاحِ كَالْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالْإِجَارَةِ فَفِي انْعِقَادِهَا بِالْكِتَابَةِ خِلَافٌ مُرَتَّبٌ عَلَى الطَّلَاقِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ إِنْ لَمْ يَصِحَّ بِهَا فَهُنَا أَوْلَى وَإِلَّا فَوَجْهَانِ لِلْخِلَافِ فِي انْعِقَادِ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ بِالْكِنَايَاتِ وَلِأَنَّ الْقَبُولَ شَرْطٌ فِيهَا فَيَتَأَخَّرُ عَنِ الْإِيجَابِ وَالْمَذْهَبُ الِانْعِقَادُ ثُمَّ الْمَكْتُوبُ إِلَيْهِ لَهُ أَنْ يَقْبَلَ بِالْقَوْلِ وَهُوَ أَقْوَى وَلَهُ أَنْ يَكْتُبَ الْقَبُولَ
وَلَوْ قَالَا بَعْدَ الْكِتَابَةِ نَوَيْنَا كَانَ شَهَادَةً عَلَى إِقْرَارِهِمَا لَا عَلَى نَفْسِ الْعَقْدِ وَمَنْ جَوَّزَ اعْتَمَدَ الْحَاجَةَ
يُحْضِرَهُمَا وَلَا أَنْ يَقُولَ اشْهَدَا فَإِذَا بَلَغَهُ يَقْبَلُ لَفْظًا أَوْ يَكْتُبُ الْقَبُولَ وَيَحْضُرُهُ شَاهِدَا الْإِيجَابِ وَلَا يَكْفِي غَيْرُهُمَا فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ كَتَبَ إِلَيْهِ بِالْوَكَالَةِ فَإِنْ قُلْنَا لَا يَحْتَاجُ إِلَى الْقَبُولِ فَهُوَ كَكِتَابَةِ الطَّلَاقِ وَإِلَّا فَكَالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ
وَإِنْ كَتَبَ إِذَا قَرَأْت كِتَابِي فَأَنْتَ مَعْزُولٌ أَوْ طَالِقٌ لَمْ يَحْصُلِ الْعَزْلُ وَالطَّلَاقُ بِمُجَرَّدِ الْبُلُوغِ بَلْ بِالْقِرَاءَةِ فَإِنْ قُرِئَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا وَهُمَا أُمِّيَّانِ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَالْعَزْلُ
وَإِنْ كَانَا قَارِئَيْنِ فَالْأَصَحُّ انْعِزَالُ الْقَاضِي لِأَنَّ الْغَرَضَ إِعْلَامُهُ وَعَدَمُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ لِعَدَمِ قِرَاءَتِهَا مَعَ الْإِمْكَانِ وَقِيلَ لَا يَنْعَزِلُ الْقَاضِي أَيْضًا
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ يَنْبَغِي لِلْمُجِيزِ فِي الرِّوَايَةِ كِتَابَةً أَنْ يَتَلَفَّظَ بِالْإِجَازَةِ أَيْضًا فَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى الْكِتَابَةِ وَلَمْ يَتَلَفَّظْ مَعَ قَصْدِ الْإِجَازَةِ صَحَّتْ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدِ الْإِجَازَةَ
فَغَيْرُ مُسْتَبْعَدٍ تَصْحِيحُ ذَلِكَ فِي هَذَا الْبَابِ كَمَا أَنَّ الْقِرَاءَةَ عَلَى الشَّيْخِ إِذَا لَمْ يَتَلَفَّظْ بِمَا قَرَأَ عَلَيْهِ جُعِلَتْ إِخْبَارًا مِنْهُ بِذَلِكَ وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعِرَاقِيُّ الظَّاهِرُ عَدَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ مَنْ كَتَبَ سَلَامًا فِي كِتَابٍ وَجَبَ عَلَى الْمَكْتُوبِ إِلَيْهِ رَدُّ السَّلَامِ إِذَا بَلَغَهُ الْكِتَابُ
الثَّالِثَةُ هَلْ يَجُوزُ الِاعْتِمَادُ عَلَى الْكِتَابَةِ وَالْخَطِّ فِيهِ فُرُوعٌ الْأَوَّلُ الرِّوَايَةُ فَإِذَا كَتَبَ الشَّيْخُ بِالْحَدِيثِ إِلَى حَاضِرٍ أَوْ غَائِبٍ أَوْ أَمَرَ مَنْ كَتَبَ فَإِنْ قَرَنَ بِذَلِكَ إِجَازَةً جَازَ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَالرِّوَايَةُ قَطْعًا وَإِنْ تَجَرَّدَتْ عَنِ الْإِجَازَةِ فَكَذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ الْمَشْهُورِ
الثَّالِثُ يَجُوزُ اعْتِمَادُ الرَّاوِي عَلَى سَمَاعِ جُزْءٍ وَجَدَ اسْمَهُ مَكْتُوبًا فِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ إِذَا ظَنَّ ذَلِكَ بِالْمُعَاصَرَةِ وَاللُّقِيِّ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ وَتَوَقَّفَ فِيهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ
وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي جُزْءٍ لَهُ حَكَى الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ الْإِسْفَرَايِينِيّ الْإِجْمَاعَ عَلَى جَوَازِ النَّقْلِ مِنَ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ وَلَا يُشْتَرَطُ اتِّصَالُ السَّنَدِ إِلَى مُصَنِّفِيهَا وَقَالَ
إِلْكِيَا الطَّبَرِيُّ فِي تَعْلِيقِهِ مَنْ وَجَدَ حَدِيثًا فِي كِتَابٍ صَحِيحٍ جَازَ لَهُ أَنْ يَرْوِيَهُ وَيَحْتَجَّ بِهِ
أَمَّا الِاعْتِمَادُ عَلَى كُتُبِ الْفِقْهِ الصَّحِيحَةِ الْمَوْثُوقِ بِهَا فَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا الْعَصْرِ عَلَى جَوَازِ الِاعْتِمَادِ عَلَيْهَا وَالِاسْتِنَادِ إِلَيْهَا لِأَنَّ الثِّقَةَ قَدْ حَصَلَتْ بِهَا كَمَا تَحْصُلُ بِالرِّوَايَةِ وَلِذَلِكَ اعْتَمَدَ النَّاسُ عَلَى
فَهُوَ أَوْلَى بِالْخَطَأِ مِنْهُمْ وَلَوْلَا جَوَازُ الِاعْتِمَادِ عَلَى ذَلِكَ لَتَعَطَّلَ كَثِيرٌ مِنَ الْمَصَالِحِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِهَا وَقَدْ رَجَعَ الشَّارِعُ إِلَى قَوْلِ الْأَطِبَّاءِ فِي صُوَرٍ
وَلَكِنْ لَمَّا بَعُدَ التَّدْلِيسُ فِيهَا اعْتُمِدَ عَلَيْهَا كَمَا اعْتُمِدَ فِي اللُّغَةِ عَلَى أَشْعَارِ الْعَرَبِ وَهُمْ كُفَّارٌ لِبُعْدِ التَّدْلِيسِ
الْخَامِسُ إِذَا وَلَّى الْإِمَامُ رَجُلًا كَتَبَ لَهُ عَهْدًا وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ عَدْلَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ فَهَلْ يَلْزَمُ النَّاسَ طَاعَتُهُ وَيَجُوزُ لَهُمُ الِاعْتِمَادُ عَلَى الْكِتَابِ خِلَافٌ
وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ اعْتِمَادُ مُجَرَّدِ الْكِتَابِ مِنْ غَيْرِ إِشْهَادٍ وَلَا اسْتِفَاضَةٍ
السَّادِسُ إِذَا رَأَى الْقَاضِي وَرَقَةً فِيهَا حُكْمُهٌ لِرَجُلٍ وَطَالَبَ عَنْهُ إِمْضَاءَهُ وَالْعَمَلَ بِهِ وَلَمْ يَتَذَكَّرْهُ
لَمْ يَعْتَمِدْهُ قَطْعًا لِإِمْكَانِ التَّزْوِيرِ وَكَذَا الشَّاهِدُ لَا يَشْهَدُ بِمَضْمُونِ خَطِّهِ إِذَا لَمْ يَتَذَكَّرْ فَلَوْ كَانَ الْكِتَابُ مَحْفُوظًا عِنْدَهُ وَبَعُدَ احْتِمَالُ التَّزْوِيرِ وَالتَّحْرِيفِ كَالْمَحْضَرِ وَالسِّجِلِّ الَّذِي يُحْتَاطُ فِيهِ فَوَجْهَانِ الصَّحِيحُ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَقْضِي بِهِ وَلَا يَشْهَدُ مَا لَا يَتَذَكَّرُ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ فِي الرِّوَايَةِ لِأَنَّ بَابَهَا عَلَى التَّوْسِعَةِ
إِذَا رَأَى بِخَطِّ أَبِيهِ أَنَّ لِي عَلَى فُلَانٍ كَذَا أَوْ أَدَّيْت إِلَى فُلَانٍ كَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ فَلَهُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الِاسْتِحْقَاقِ وَالْأَدَاءِ اعْتِمَادًا عَلَى خَطِّ أَبِيهِ إِذَا وَثِقَ بِخَطِّهِ وَأَمَانَتِهِ
التَّاسِعُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ لَوْ كَتَبَ لَهُ فِي وَرَقَةٍ بِلَفْظِ الْحَوَالَةِ وَوَرَدَتْ عَلَى الْمَكْتُوبِ إِلَيْهِ لَزِمَهُ أَدَاؤُهَا إِذَا اعْتَرَفَ بِدَيْنِ الْكَاتِبِ وَأَنَّهُ خَطُّهُ وَأَرَادَ بِهِ الْحَوَالَةَ وَبِدَيْنِ الْمَكْتُوبِ لَهُ فَإِنْ أَنْكَرَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ أَلْزَمَهُ إِذَا اعْتَرَفَ بِالْكِتَابِ وَالدَّيْنِ اعْتِمَادًا عَلَى الْعُرْفِ وَلِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إِلَى الْإِرَادَةِ
الْحَادِيَ عَشَرَ إِذَا وَجَدَ مَعَ اللَّقِيطِ رُقْعَةً فِيهَا أَنَّ تَحْتَهُ دَفِينًا وَأَنَّهُ لَهُ فَفِي اعْتِمَادِهَا وَجْهَانِ
تَنْبِيهٌ حُكْمُ الْكِتَابَةِ عَلَى الْقِرْطَاسِ وَالرَّقِّ وَاللَّوْحِ وَالْأَرْضِ وَالنَّقْشِ عَلَى الْحَجَرِ وَالْخَشَبِ