alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مُقِرٌّ بِهِ كَأَخٍ أَقَرَّ بِابْنٍ وَإِلَّا يَكُنْ مَعَ مُقِرٍّ وَارِثٌ غَيْرُهُ كَابْنٍ أَوْ بِنْتٍ لَا وَارِثَ غَيْرَهَا أَقَرَّتْ بِأَخٍ ثَبَتَ نَسَبُهُ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ وَوَرِثَ
وَإِنْ أَقَرَّ مَجْهُولٌ نَسَبُهُ وَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ بِنَسَبِ وَارِثٍ حَتَّى بِنَسَبِ أَخٍ وَعَمٍّ فَصَدَّقَهُ الْمُقَرُّ بِهِ وَأَمْكَنَ صِدْقُهُ قُبِلَ إِقْرَارهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَّهَمٍ فِيهِ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِحَقِّ غَيْرِهِ وَ لَا
يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ بِنَسَبِ وَارِثٍ مَعَ وَلَاءٍ حَتَّى يُصَدِّقَهُ مَوْلَاهُ نَصًّا لِأَنَّهُ إِقْرَارٌ يَسْقُطُ بِهِ حَقُّ مَوْلَاهُ مِنْ إِرْثِهِ فَلَا يُقْبَلُ بِلَا تَصْدِيقِهِ لِلتُّهْمَةِ
وَمَنْ عِنْده أَمَةٌ لَهُ مِنْهَا أَوْلَادٌ فَأَقَرَّ بِهَا لِغَيْرِهِ قُبِلَ إِقْرَارَهُ عَلَيْهَا أَيِ الْأَمَةِ فَيَأْخُذُهَا مُقَرٌّ لَهُ بِهَا وَ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ عَلَى الْأَوْلَادِ
نَصًّا لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى وَحَمَلَ الْقَاضِي الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَنَّهُ وَطِئَ يَعْتَقِدُهَا مِلْكَهُ ثُمَّ عَلِمَهَا مِلْكَ غَيْرِهِ
وَمَنْ أَقَرَّتْ بِنِكَاحٍ عَلَى نَفْسِهَا لَوْ كَانَتْ سَفِيهَةً أَوْ كَانَ إِقْرَارُهَا بِالنِّكَاحِ لِاثْنَيْنِ قُبِلَ إِقْرَارُهَا لِأَنَّ النِّكَاحَ حَقٌّ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ أَقَرَّتْ بِمَالٍ وَلِزَوَالِ التُّهْمَةِ بِإِضَافَةِ الْإِقْرَارِ إِلَى شَرَائِطِهِ كَمَا لَوْ أَقَرَّتْ بَيْعَ وَلِيِّهَا مَالَهَا قَبْلَ رُشْدِهَا فَلَوْ أَقَامَا
أَيِ الِاثْنَانِ الْمُقَرُّ لَهُمَا بِالنِّكَاحِ بَيِّنَتَيْنِ قُدِّمَ أَسْبَقُهُمَا تَارِيخًا فَإِنْ جُهِلَ التَّارِيخُ فَقَوْلُ وَلِيٍّ أَيْ مَنْ صَدَّقَهُ الْوَلِيُّ عَلَى سَبْقِ تَارِيخِ نِكَاحِهِ فَإِنْ جَهِلَهُ الْوَلِيُّ أَيِ الْأَسْبَقُ فُسِخَا أَيِ النِّكَاحَانِ كَمَا لَوْ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ وَجُهِلَ الْأَسْبَقُ وَلَا تَرَجُّحَ لَاحِدِهِمَا بِكَوْنِهِمَا بِيَدِهِ لِأَنَّ الْحُرَّ لَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْيَدُ
أَيِ النِّكَاحِ وَلِيُّهَا أَيِ الْمَرْأَةِ عَلَيْهَا وَهِيَ مُجْبَرَةٌ قِيلَ لِأَنَّهَا لَا قَوْلَ لَهَا إِذَنْ وَلِأَنَّهُ يَمْلِكُ إِنْشَاءَ الْعَقْدِ فَمَلَكَ الْإِقْرَارَ بِهِ أَوْ لَمْ تَكُنْ مُجْبَرَةً وَلَكِنَّهَا مُقِرَّةٌ بِالْإِذْنِ قُبِلَ إِقْرَارُهُ عَلَيْهَا بِالنِّكَاحِ نَصًّا لِأَنَّهُ يَمْلِكُ عَقْدَ النِّكَاحِ عَلَيْهَا بِالْإِذْنِ فَمَلَكَ الْإِقْرَارَ بِهِ كَالْوَكِيلِ
وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ النِّكَاحَ لَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ ثُمَّ إِنْ صَدَّقَتْهُ إِذَا بَلَغَتْ قُبِلَ تَصْدِيقُهَا لَهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَنِ ادَّعَتْ أَنَّ فُلَانًا زَوْجُهَا فَأَنْكَرَ فَطَلَبَتِ الْفُرْقَةَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالْفُرْقَةِ دَفْعًا لِضَرَرِهَا
وَإِنْ أَقَرَّ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ بِزَوْجِيَّةِ الْآخَرِ بِأَنْ أَقَرَّ الرَّجُلُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ أَوْ أَقَرَّتْ هِيَ بِذَلِكَ فَسَكَتَ
صَحَّ وَوَرِثَهُ بِالزَّوْجِيَّةِ لِقِيَامِهَا بَيْنَهُمَا بِالْإِقْرَارِ أَوْ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِزَوْجِيَّةِ الْآخَرِ فَ جَحَدَهُ ثُمَّ صَدَّقَهُ صَحَّ الْإِقْرَارُ وَوَرِثَهُ لِحُصُولِ الْإِقْرَارِ وَالتَّصْدِيقِ وَلَا أَثَرَ لِجَحْدِهِ قَبْلُ كَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِجَحْدٍ ثُمَّ يُقِرُّ و لَا يَرِثُ جَاحِدٌ إِنْ بَقِيَ عَلَى تَكْذِيبِهِ لِمُقِرٍّ حَتَّى مَاتَ الْمُقِرُّ لِلتُّهْمَةِ فِي تَصْدِيقِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ
وُجُوبًا مِنْ تَرِكَتِهِ لِتَعَلُّقِهِ بِهَا كَتَعَلُّقِ أَرْشِ جِنَايَةٍ بِرَقَبَةِ عَبْدٍ جَانٍ فَلَهُ تَسْلِيمُهَا وَبَيْعُهَا فِيهِ وَالْوَفَاءُ مِنْ مَالٍ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهَا أَوِ الدَّيْنُ
وَكَذَا إِنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارِ مَيِّتٍ وَإِنْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ عَلَى مَيِّتٍ بَعْضُهُمْ أَيِ الْوَرَثَةِ بِلَا شَهَادَةٍ بِالدَّيْنِ مِنَ الْوَرَثَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ فَ الْمَقَرُّ عَلَيْهِ مِنْهُ بِقَدْرِ إِرْثِهِ
مِنَ التَّرِكَةِ فَ إِنْ وَرِثَ النِّصْفَ مِنَ التَّرِكَةِ فَ عَلَيْهِ نِصْفُ الدَّيْنِ وَإِنْ وَرِثَ الرُّبْعَ فَرُبْعُ الدَّيْنِ وَهَكَذَا كَإِقْرَارِهِ أَيْ بَعْضِ الْوَرَثَةِ بِوَصِيَّةٍ بِلَا شَهَادَةٍ لِأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنَ الدَّيْنِ أَوِ الْوَصِيَّةِ تَعَلَّقَ بِمِثْلِهِ مِنَ التَّرِكَةِ فَوَجَبَ أَنْ يُوَزَّعَ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ وَإِنْ شَهِدَ مِنْهُمْ أَيِ الْوَرَثَةِ لِرَبِّ الدَّيْنِ أَوِ الْوَصِيَّةِ عَدْلَانِ أَوْ عَدْلٌ وَحَلَفَ مَعَهُ
رَبُّ الدَّيْنِ أَوِ الْوَصِيَّةِ ثَبَتَ الْحَقُّ لِكَمَالِ نِصَابِهِ كَمَا لَوْ شَهِدُوا عَلَى غَيْرِ مُوَرِّثِهِمْ وَيُقَدَّمُ مِنْ دُيُونٍ تَعَلَّقَتْ بِتَرِكَةِ مَيِّتٍ دَيْنٌ ثَابِتٌ بِبَيِّنَةٍ نَصًّا فَ دَيْنٌ بِإِقْرَارِ مَيِّتٍ عَلَى مَا أَيْ دَيْنٍ أَقَرَّ بِهِ وَرَثَةٌ لِأَنَّ إِقْرَارَهُمْ فِي حَقِّهِمْ وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّونَ التَّرِكَةَ بَعْدَ أَدَاءِ الدَّيْنِ الثَّابِتِ عَلَيْهَا فَوَجَبَ أَدَاءُ مَا ثَبَتَ بِغَيْرِ إِقْرَارِهِمْ
بَابُ مَا أَيُّ اللَّفْظِ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْإِقْرَارُ وَمَا إِذَا وَصَلَ بِإِقْرَارِهِ مَا يُغَيِّرُهُ أَيِ الْإِقْرَارَ مَنِ ادَّعَى عَلَيْهِ بِأَلْفٍ مَثَلًا فَقَالَ فِي جَوَابِهِ نَعَمْ أَوْ قَالَ أَجَلْ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْجِيمِ وَسُكُونِ اللَّامِ فَقَدْ أَقَرَّ وَهُوَ حَرْفُ تَصْدِيقٍ كَنَعَمْ
قَالَ الْأَخْفَشُ إِلَّا أَنَّهُ أَحْسَنُ مِنْ نَعَمْ فِي التَّصْدِيقِ وَنَعَمْ أَحْسَنُ مِنْهُ فِي الِاسْتِفْهَامِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى
فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ وَقِيلَ لِسَلْمَانَ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخَرَأَةَ قَالَ أَجَلْ
أَوْ ادَّعَى بِأَلْفٍ فَقَالَ صَدَقْتَ أَوْ قَالَ أَنَا مُقِرٌّ بِهِ أَوْ قَالَ إِنِّي مُقِرٌّ بِهِ قَالَ إِنِّي مُقِرٌّ بِدَعْوَاكَ أَوْ قَالَ أَنَا أَوْ إِنِّي مُقِرٌّ فَقَطْ فَقَدْ أَقَرَّ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ تَدُلُّ عَلَى تَصْدِيقِ الْمُدَّعِي
أَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ بِأَلْفٍ مَثَلًا فَقَالَ خُذْهَا أَوِ اتَّزِنْهَا أَوِ اقْبِضْهَا أَوِ احْرُزْهَا أَوْ قَالَ هِيَ صِحَاحٌ أَوْ قَالَ كَأَنِّي جَاحِدٌ لَكَ أَوْ كَأَنِّي جَحَدْتُك حَقَّكَ فَقَدْ أَقَرَّ لِانْصِرَافِهِ إِلَى الدَّعْوَى لِوُقُوعِهِ عَقِبَهَا أَوْ لِعَوْدِ الضَّمِيرِ لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا إِنْ قَالَ أَقْرَرْتُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَالُوا أَقْرَرْنَا فَكَانَ مِنْهُمْ إِقْرَارٌ وَلَمْ يَقُولُوا أَقْرَرْنَا بِذَلِكَ لَا إِنْ قَالَ
مُدَّعًى عَلَيْهِ فِي جَوَابِهِ أَنَا أُقِرُّ فَلَيْسَ إِقْرَارًا بَلْ وَعْدٌ أَوْ قَالَ لَا أُنْكِرُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ الْإِنْكَارِ الْإِقْرَارُ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا قِسْمًا آخَرَ وَهُوَ السُّكُوتُ أَوْ قَالَ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُحِقًّا لِجَوَازِ أَنْ لَا يَكُونَ مُحِقًّا أَوْ قَالَ عَسَى أَوْ قَالَ لَعَلَّ لِأَنَّهُمَا لِلشَّكِّ
لِاسْتِعْمَالِهِمَا فِي الشَّكِّ أَوْ قَالَ خُذْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ خُذِ الْجَوَابَ مِنِّي أَوْ قَالَ اتَّزِنْ أَوِ احْرُزْ أَوْ قَالَ افْتَحْ كُمَّكَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ غَيْرَ الْمُدَّعَى بِهِ وَ قَوْلُ مُدَّعًى عَلَيْهِ بَلْ فِي جَوَابِ أَلَيْسَ لِي عَلَيْكَ كَذَا إِقْرَارٌ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّ نَفْيَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ وَلَا قَوْلَ نَعَمْ إِلَّا مِنْ عَامِّيٍّ
فَيَكُونُ إِقْرَارًا لِقَوْلِهِ عَشَرَةٌ غَيْرُ دِرْهَمٍ بِضَمِّ الرَّاءِ يَلْزَمُهُ تِسْعَةٌ إِذْ لَا يَعْرِفُهُ إِلَّا الْحُذَّاقُ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ وَمِثْلُهُ عَشَرَةٌ إِلَّا دِرْهَمٌ بِرَفْعِ دِرْهَمٍ إِذْ لَا فِيهِ بِمَعْنَى غَيْرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا لَكِنْ لَا يَعْرِفُهُ إِلَّا حُذَّاقُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ
وَفِي إِسْلَامِ عَمْرِو بْنِ عَنْبَسَةَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَعْرِفُنِي فَقَالَ نَعَمْ أَنْتَ الَّذِي
وَإِنْ قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ اقْضِنِي دَيْنِي عَلَيْكَ أَلْفًا فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قَالَ لَهُ اشْتَرِ ثَوْبِي هَذَا فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قَالَ لَهُ سَلِّمْ إِلَيَّ ثَوْبِي هَذَا
فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قَالَ لَهُ سَلِّمْ إِلَيَّ فَرَسِي هَذِهِ فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قَالَ لَهُ أَعْطِنِي أَوْ سَلِّمْ إِلَيَّ أَلْفًا مِنَ الَّذِي عَلَيْكَ فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قَالَ لَهُ هَلْ لِي عَلَيْكَ أَلْفٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقَدْ أَقَرَّ لِأَنَّهَا صَرِيحَةٌ فِيهِ أَوْ قَالَ أَمْهِلْنِي يَوْمًا أَوْ أَمْهِلْنِي حَتَّى أَفْتَحَ الصُّنْدُوقَ فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ لِأَنَّ طَلَبَ الْمُهْلَةِ يَقْتَضِي أَنَّ الْحَقَّ عَلَيْهِ
أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ بِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ وَصَلَ إِقْرَارُهُ بِمَا يَرْفَعُهُ كُلَّهُ وَيَصْرِفُهُ إِلَى غَيْرِ الْإِقْرَارِ فَلَزِمَهُ مَا أَقَرَّ بِهِ وَبَطَلَ مَا وَصَلَهُ بِهِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا أَلْفًا وَكَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا تَلْزَمُنِي إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ بِالْأَلْفِ لِأَنَّهُ عَلَّقَ رَفْعَ الْإِقْرَارِ عَلَى أَمْرٍ لَا يُعْلَمُ فَلَمْ يَرْتَفِعْ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا تَلْزَمُنِي إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ بِأَلْفٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ إِلَّا أَنْ أَقُومَ فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ بِأَلْفٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ فِي عِلْمِي أَوْ
قَالَ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَوْ قَالَ فِيمَا أَعْلَمُ لَا إِنْ قَالَ فِيمَا أَظُنُّ فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ بِالْأَلْفِ لِأَنَّهُ مُثْبِتٌ لِإِقْرَارِهِ بِالْعِلْمِ بِهِ إِذْ مَا فِي عِلْمِهِ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ الْوُجُوبِ بِخِلَافِ الظَّنِّ
وَإِنْ عَلَّقَ الْإِقْرَارَ بِشَرْطٍ قُدِّمَ عَلَيْهِ كَ قَوْلِهِ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ كَذَا أَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ
زَيْدٌ فَلَكَ عَلَيَّ كَذَا أَوْ قَالَ إِنْ جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَلَهُ عَلَيَّ كَذَا لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا لِأَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا فِي الْحَالِ وَإِنَّمَا عَلَّقَ ثُبُوتَهُ عَلَى شَرْطٍ وَالْإِقْرَارُ إِخْبَارٌ سَابِقٌ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِشَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ بَلْ يَكُونُ وَعْدًا لَا إِقْرَارًا
بِخِلَافِ تَعْلِيقِهِ عَلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ فَإِنَّهَا تُذْكَرُ فِي الْكَلَامِ تَبَرُّكًا وَتَفْوِيضًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمَنِينَ وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُمْ سَيَدْخُلُونَهُ بِلَا شَكٍّ أَوْ قَالَ إِنْ شَهِدَ بِهِ أَيِ الْأَلْفِ مَثَلًا عَلَى زَيْدٍ فَهُوَ صَادِقٌ أَوْ صَدَّقَتْهُ لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا لِأَنَّهُ وَعْدٌ بِتَصْدِيقِهِ لَهُ فِي شَهَادَتِهِ لَا تَصْدِيقٌ وَكَذَا
أَيْ كَتَقْدِيمِ الشَّرْطِ فِيمَا ذُكِرَ إِنْ أَخَّرَ كَ قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ أَوْ إِنْ شَهِدَ بِهِ زَيْدٌ أَوْ إِنْ جَاءَ الْمَطَرُ أَوْ إِنْ قُمْتُ فَلَا يَصِحُّ الْإِقْرَارُ لِمَا بَيْنَ الْإِخْبَارِ وَالتَّعْلِيقِ عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ مِنَ التَّنَافِي لَا إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إِذَا جَاءَ وَقْتُ كَذَا
إِذَا قَالَ مُكَلَّفٌ مُخْتَارٌ لَهُ أَيْ فُلَانٍ عَلَيَّ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَلْفٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِثَمَنِ خَمْرٍ وَقَدَّرَ بِأَلْفٍ وَثَمَنُ الْخَمْرِ لَا يَجِبُ
وَ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ مُضَارَبَةٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ وَدِيعَةٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا تَلْزَمُنِي أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ قَبَضَهُ أَوِ اسْتَوْفَاهُ أَوْ
قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ لَمْ أَقْبِضْهُ أَوْ قَالَ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ بِنَحْوِ وَكِيلٍ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ مُضَارَبَةٍ تَلِفَتْ وَشَرَطَ عَلَى ضَمَانِهَا أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ بِكَفَالَةٍ تَكَفَّلْتُ بِهَا عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ فِيهَا لَزِمَهُ
الْأَلْفُ لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ عَلَيَّ أَلْفٌ رَفْعٌ لِجَمِيعِ مَا أَقَرَّ بِهِ فَلَا يُقْبَلُ كَاسْتِثْنَاءِ الْكُلِّ
وَتَنَاقُضُ كَلَامِهِ غَيْرُ خَافٍ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ بِهِ إِقْرَارٌ بِثُبُوتِهِ وَثُبُوتُهُ فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ لَا يُتَصَوَّرُ وَلِأَنَّهُ أَقَرَّ بِأَلْفٍ وَادَّعَى مَا لَمْ يَثْبُتْ مَعَهُ وَلِأَنَّهُ فِي صُورَةِ مَا إِذَا قَالَ قَبَضَهُ أَوِ اسْتَوْفَاهُ أَقَرَّ عَلَى الْمُقِرِّ لَهُ بِالْقَبْضِ وَالِاسْتِيفَاءِ وَلَا يُقْبَلُ إِقْرَارُ الْإِنْسَانِ عَلَى غَيْرِهِ
لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالْوُجُوبِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا يَرْفَعُهُ فَبَقِيَ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَلِهَذَا لَوْ تَنَازَعَا دَارًا فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا كَانَتْ مِلْكَ الْآخَرِ حُكِمَ لَهُ بِهَا قَالَ فِي الشَّرْحِ إِلَّا أَنَّهُ هَاهُنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةٍ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إِنْ عَادَ فَادَّعَى الْقَضَاءَ أَوِ الْإِبْرَاءَ سُمِعَتْ دَعْوَاهُ لِأَنَّهُ لَا تَنَافِيَ بَيْنَ الْإِقْرَارِ وَبَيْنَ مَا يَدَّعِيهِ وَهَذَا عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَإِنْ وَصَلَهُ
بِأَنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ أَوْ كَانَ عَلَيَّ كَذَا مِنْ قَرْضٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ فَ هُوَ مُنْكِرٌ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ نَصًّا طِبْقَ جَوَابِهِ وَيُخْلَى سَبِيلُهُ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ لِأَنَّهُ رَفَعَ مَا أَثْبَتَهُ بِدَعْوَى الْقَضَاءِ مُتَّصِلًا
لَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي الْحَنْبَلِيِّ أَنْ يَحْكُمَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِقَوْلِ أَبِي الْخَطَّابِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ فَإِنْ ذَكَرَ السَّبَبَ فَقَدِ اعْتَرَفَ بِمَا يُوجِبُ الْحَقَّ مِنْ عَقْدٍ أَوْ غَصْبٍ أَوْ نَحْوِهِمَا
وَيَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ فَأَقَلَّ لَا أَكْثَرَ مِنْهُ قَالَ الزَّجَّاجُ وَلَمْ يَأْتِ الِاسْتِثْنَاءُ إِلَّا فِي الْقَلِيلِ مِنَ الْكَثِيرِ وَلَوْ قَالَ مِائَةٌ إِلَّا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ
وَتَقَدَّمَ مُوَضَّحًا فِي الطَّلَاقِ فَيَلْزَمُهُ أَيِ الْمُقِرَّ أَلْفٌ فِي قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا أَلْفًا أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا سِتِّمِائَةٍ
لِبُطْلَانِ الِاسْتِثْنَاءِ وَ يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ فِي قَوْلِهِ لَيْسَ لَكَ عَلَيَّ إِلَّا عَشَرَةٌ إِلَّا خَمْسَةٌ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى النِّصْفَ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ بِشَرْطٍ مُتَعَلِّقٍ بِيَصِحُّ أَنْ لَا يَسْكُتَ الْمُسْتَثْنَى بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَالْمُسْتَثْنَى مَا أَيْ زَمَنًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ وَأَنْ لَا يَأْتِيَ بِكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ بَيْنَهُمَا
فَإِنَّهُ كَلَامٌ وَاحِدٌ وَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى مِنَ الْجِنْسِ وَالنَّوْعِ أَيْ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَنَوْعِهِ
لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِخْرَاجُ بَعْضِ مَا يَتَنَاوَلُ اللَّفْظُ بِمَوْضُوعِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ لَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِمَوْضُوعِهِ فَ مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ هَؤُلَاءِ الْعَبِيدُ الْعَشَرَةُ إِلَّا وَاحِدًا ف اسْتِثْنَاؤُهُ صَحِيحٌ
لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ فَإِنْ مَاتُوا إِلَّا وَاحِدًا أَوْ قُتِلُوا إِلَّا وَاحِدًا أَوْ غُصِبُوا إِلَّا وَاحِدًا
لِأَنَّهَا تَكُونُ صِفَةً لِلْعَشْرَةِ الْمُقَرِّ بِهَا وَلَوْ كَانَتِ اسْتِثْنَائِيَّةً كَانَتْ مَنْصُوبَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ لَزِمَهُ تِسْعَةٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يُرِيدُ الِاسْتِثْنَاءَ وَضَمُّهَا جَهْلٌ مِنْهُ بِالْعَرَبِيَّةِ
قَالَ إِلَّا نِصْفُهَا أَوْ قَالَ إِلَّا هَذَا الْبَيْتُ أَوْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ لَهُ وَهَذَا الْبَيْتُ لِي قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ
فَالْمُقِرُّ بِهِ مُعَيَّنٌ فَوَجَبَ أَنْ يَصِحَّ وَ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ إِنْ قَالَ لَهُ الدَّارُ إِلَّا ثُلُثَيْهَا وَنَحْوَهُ
وَ إِنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمَانِ وَثَلَاثَةٌ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ وَدِرْهَمًا أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ إِلَّا دِرْهَمًا يَلْزَمُهُ أَيِ الْمُقِرَّ فِي الْأَوَّلَيْنِ خَمْسَةٌ خَمْسَةٌ
أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ إِلَى أَقْرَبِ الْمَذْكُورَيْنِ وَهُوَ الثَّلَاثَةُ لِأَنَّ عَوْدَهُ إِلَى مَا يَلِيهِ مُتَيَقَّنٌ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَاسْتِثْنَاءُ الدِّرْهَمَيْنِ مِنَ الثَّلَاثَةِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّهُ اسْتَثْنَى ثَلَاثَةً مِنْ خَمْسَةٍ وَهِيَ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ
وَ إِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ إِلَّا ثَوْبًا أَوْ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ إِلَّا دِينَارًا تَلْزَمُهُ الْمِائَةُ دِرْهَمٍ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ صَرَفَ اللَّفْظَ عَمَّا كَانَ يَقْتَضِيهِ لَوْلَاهُ وَغَيْرُ الْجِنْسِ لَيْسَ بِدَاخِلٍ فِي الْكَلَامِ وَإِنَّمَا سُمِّيَ اسْتِثْنَاءً تَجَوُّزًا وَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاكٌ وَلَا دَخْلَ لَهُ فِي الْإِقْرَارِ
لِأَنَّهُ إِثْبَاتٌ لِلْمُقِرِّ بِهِ فَإِذَا ذُكِرَ الِاسْتِدْرَاكُ بَعْدَهُ كَانَ بَاطِلًا وَإِنْ ذُكِرَ بَعْدَهُ جُمْلَةٌ
لَهُ عِنْدِي مِائَةُ دِرْهَمٍ إِلَّا ثَوْبًا عَلَيْهِ كَانَ مُقِرًّا بِشَيْءٍ مُدَّعِيًا لِشَيْءٍ سِوَاهُ فَقُبِلَ إِقْرَارُهُ وَتَبْطُلُ دَعْوَاهُ وَإِنْ قَالَ عَشَرَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةً وَإِلَّا دِرْهَمَيْنِ لَزِمَهُ خَمْسَةٌ
وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا امْرَأَتَهُ
وَلِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِبْطَالٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْهُ رُجُوعٌ إِلَى مُوجِبِ الْإِقْرَارِ فَ مَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ سَبْعَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةً إِلَّا دِرْهَمًا
فَقَدِ اسْتَثْنَى دِرْهَمًا مِنَ الثَّلَاثَةِ فَبَقِيَ اثْنَانِ اسْتَثْنَاهُمَا مِنَ السَّبْعَةِ فَبَقِيَ خَمْسَةٌ فَهِيَ الْمُقَرُّ بِهَا وَكَذَا يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشْرَةٌ إِلَّا خَمْسَةً إِلَّا ثَلَاثَةً إِلَّا دِرْهَمَيْنِ إِلَّا دِرْهَمًا
لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الثَّلَاثَةِ مِنَ الْخَمْسَةِ اسْتِثْنَاءٌ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ فَيَبْطُلُ هُوَ وَمَا بَعْدَهُ وَفِيهَا أَوْجُهٌ أُخَرُ مِنْهَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ سَبْعَةٌ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى دِرْهَمًا مِنْ دِرْهَمَيْنِ فَبَقِيَ دِرْهَمٌ اسْتَثْنَاهُ مِنْ ثَلَاثَةٍ بَقِيَ دِرْهَمَانِ اسْتَثْنَاهُمَا مِنْ خَمْسَةٍ بَقِيَ ثَلَاثَةٌ اسْتَثْنَاهُمَا مِنْ عَشْرَةٍ بَقِيَ سَبْعَةٌ وَهَذَا مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثِنْتَيْنِ إِلَّا وَاحِدَةً يَقَعُ ثِنْتَانِ
إِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ مَثَلًا مُؤَجَّلَةً إِلَى كَذَا قُبِلَ قَوْلُهُ فِي تَأْجِيلِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِهَا بِصِفَةِ التَّأْجِيلِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا كَذَلِكَ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ سَوْدَاءَ حَتَّى لَوْ عَزَاهُ أَيِ الْأَلْفُ إِلَى سَبَبٍ قَابِلٍ لِلْأَمْرَيْنِ أَيِ الْحُلُولِ وَالتَّأْجِيلِ كَالْأُجْرَةِ وَالصَّدَاقِ وَالثَّمَنِ وَالضَّمَانِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَ سَكَتَ مَا
أَيْ زَمَنًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ ثُمَّ قَالَ مُؤَجَّلَةٌ أَوْ زُيُوفٌ أَيْ رَدِيئَةٌ أَوْ صِغَارٌ لَزِمَتْهُ الْأَلْفُ حَالَّةً جِيَادًا وَافِيَةً لِحُصُولِ الْإِقْرَارِ بِهَا مُطْلَقًا فَيَنْصَرِفُ إِلَى الْجَيِّدِ الْحَالِّ الْوَافِي وَمَا أَتَى بِهِ بَعْدَ سُكُوتِهِ دَعْوَى لَا دَلِيلَ عَلَيْهَا إِلَّا مِنْ بَلَدٍ أَوْزَانُهُمْ أَيْ أَهْلِهَا نَاقِصَةٌ أَوْ نَقْدُهُمْ مَغْشُوشٌ فَيَلْزَمُهُ مِنْ دَرَاهِمِهَا
تَفْسِيرُهَا بِنَاقِصَةٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَهِيَ دَرَاهِمُ طَبَرِيَّةٌ كُلُّ دِرْهَمٍ مِنْهَا أَرْبَعَةُ دَوَانِقَ وَذَلِكَ ثُلُثَا دِرْهَمٍ
قُلْت وَلَعَلَّهُ إِذَا كَانَ بِالشَّامِ وَإِلَّا فَمَا الْمَانِعُ مِنْ إِرَادَةِ الْيَمَنِيَّةِ أَوِ الْخُرَاسَانِيَّةِ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ
وَإِنْ قَالَ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ عَدَدًا وَلَيْسَ الْمُقِرُّ بِبَلَدٍ يَتَعَامَلُونَ أَيْ أَهْلُ الْبَلَدِ بِهَا أَيِ الدَّرَاهِمِ عَدَدًا لَزِمَاهُ أَيِ الْعَدَدَ وَالْوَزْنَ الْعَدَدُ لِقَوْلِهِ مِائَةٌ وَالْوَزْنُ لِلْعُرْفِ
قَالَ دُرَيْهِمٌ فَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ إِسْلَامِيٌّ وَازِنٌ لِأَنَّهُ كَبِيرٌ عُرْفًا وَالتَّصْغِيرُ قَدْ يَكُونُ لِصِغَرٍ فِي ذَاتِهِ وَقَدْ يَكُونُ لِقِلَّةِ قَدْرِهِ عِنْدَهُ أَوْ مَحَبَّتِهِ
لِأَنَّ الْمُقِرَّ أَقَرَّ لَهُ بِمَالٍ وَادَّعَى أَنَّ لَهُ بِهِ تَعَلُّقًا فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ كَمَا لَوِ ادَّعَاهُ بِكَلَامٍ مُنْفَصِلٍ وَكَذَا لَوْ أَقَرَّ لَهُ بِدَارٍ وَقَالَ اسْتَأْجَرْتُهَا سَنَةً أَوْ بِثَوْبٍ وَقَالَ قَصَّرْتُهُ لَهُ بِدِرْهَمٍ أَوْ خِطْتُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ لَمْ أَقْبِضْهُ فَقَالَ مُقِرٌّ لَهُ بَلْ
هُوَ دَيْنٌ فِي ذِمَّتِك فَقَوْلُ مُدَّعٍ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ دَيْنٌ لِأَنَّهُ اعْتَرَفَ لَهُ بِدَيْنٍ وَادَّعَى عَلَيْهِ مَبِيعًا
وَ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ مُتَّصِلًا بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ فِي ذِمَّتِي أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ مُتَّصِلًا بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ لِأَنَّ الْوَدِيعَةَ عَلَيْهِ حِفْظُهَا وَرَدُّهَا وَلَا يُقْبَلُ دَعْوَى تَلَفِهَا
إِنْ قَالَ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِي هَذِهِ الدَّارِ نِصْفُهَا فَهُوَ إِقْرَارٌ وَ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ أَيِ الْأَلْفِ أَوْ نِصْفَ الدَّارِ إِلَى مُقَرٍّ لَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِإِنْشَاءِ هِبَةٍ أَيْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَهَبَهُ إِيَّاهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَكَذَا قَوْلُهُ لَهُ فِي مِيرَاثٍ أَلْفٌ فَهُوَ إِقْرَارٌ وَهُوَ دَيْنٌ عَلَى التَّرِكَةِ
لِإِضَافَتِهِ إِلَى مِيرَاثِ أَبِيهِ وَمَا لِلْمَيِّتِ إِنَّمَا يُسْتَحَقُّ بِالْإِرْثِ أَوِ الدَّيْنِ فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمُقَرُّ لَهُ وَارِثًا تَعَيَّنَ الدَّيْنُ وَيَصِحُّ قَوْلُ جَائِزِ التَّصَرُّفِ دَيْنِي الَّذِي عَلَى زَيْدٍ لِعَمْرٍو لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ وَكِيلًا لِعَمْرٍو أَوْ عَامِلًا لَهُ فِي مُضَارَبَةٍ أَوْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ يَدٌ أَوْ وِلَايَةٌ وَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ قَالَ تَعَالَى
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَقَالَ فِي النِّسَاءِ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ كَ قَوْلِهِ لَهُ أَيْ زَيْدٍ مِنْ مَالِي أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِيهِ أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِي مِيرَاثِي مِنْ أَبِي أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِيهِ نِصْفُهُ أَوْ لَهُ مِنْهَا نِصْفُهَا أَوْ لَهُ فِيهَا نِصْفُهَا فَيَصِحُّ كُلُّهُ إِقْرَارًا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ بِحَقٍّ لَزِمَنِي
لِجَوَازِ إِضَافَةِ الْإِنْسَانِ إِلَى نَفْسِهِ مَالَ غَيْرِهِ لِاخْتِصَاصٍ لَهُ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَسَّرَهُ أَيْ إِقْرَارَهُ بِذَلِكَ بِهِبَةٍ وَقَالَ بَدَا لِي مِنْ تَقْبِيضِهِ قُبِلَ لِأَنَّهُ مُحْتَمَلٌ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى تَقْبِيضِهِ
وَ إِنْ قَالَ لَهُ الدَّارُ ثُلُثَاهَا أَوْ لَهُ الدَّارُ عَارِيَّةً أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةُ سُكْنَى أَوْ
قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةٌ عَارِيَّةٌ عُمِلَ بِالْبَدَلِ وَهُوَ قَوْلُهُ ثُلُثَاهَا أَوْ عَارِيَّةٌ أَوْ هِبَةٌ وَلَا يَكُونُ إِقْرَارًا لِأَنَّهُ دَفَعَ بِآخِرِ كَلَامِهِ مَا دَخَلَ عَلَى أَوَّلِهِ وَهُوَ بَدَلُ بَعْضٍ فِي الْأَوَّلِ وَاشْتِمَالٍ فِيمَا بَعْدَهُ
بِالْإِقْبَاضِ أَوِ الْقَبْضِ وَلَا بَيِّنَةَ وَسَأَلَ إِحْلَافَهُ خَصْمُهُ لَزِمَهُ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِالْإِقْرَارِ بِذَلِكَ قَبْلَهُ أَوْ بَاعَ أَوْ وَهَبَ وَنَحْوَهُ وَادَّعَى أَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ تَلْجِئَةً وَنَحْوَهُ كَعِينَةٍ وَلَا بَيِّنَةَ بِذَلِكَ وَسَأَلَهُ إِحْلَافَ خَصْمِهِ عَلَى ذَلِكَ لَزِمَهُ الْحَلِفُ لِاحْتِمَالِ صِحَّةِ قَوْلِ خَصْمِهِ فَإِنْ نَكَلَ قَضَى عَلَيْهِ
رَهْنٍ وَنَحْوَهُ ثُمَّ ادَّعَى فَسَادَهُ أَيِ الْمُقَرَّ بِهِ وَأَنَّهُ أَقَرَّ يَظُنُّ الصِّحَّةَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَلَهُ تَحْلِيفُ الْمُقَرِّ لَهُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْمُقِرِّ فَإِنْ نَكَلَ الْمُقَرُّ لَهُ عَنِ الْيَمِينِ حَلَفَ هُوَ أَيْ مُدَّعِي الْفَسَادِ بِبُطْلَانِهِ وَبَرِئَ مِنْهُ
أَيْ بِمَا بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ لِغَيْرِهِ لَمْ يُقْبَلْ إِقْرَارُهُ عَلَى مُشْتَرٍ أَوْ مُتَّهِبٍ أَوْ عَتِيقٍ لِأَنَّهُ إِقْرَارٌ عَلَى غَيْرِهِ وَتَصَرُّفُهُ نَافِذٌ وَكَذَا لَوِ ادَّعَى بَعْدَ الْبَيْعِ وَنَحْوَهُ أَنَّ الْمَبِيعَ رَهْنٌ أَوْ أُمُّ وَلَدٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَمْنَعُ صِحَّةً
وَ يَلْزَمُهُ أَنْ يَغْرَمَهُ أَيْ بَدَلَهُ لِلْمُقَرِّ لَهُ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ بِتَصَرُّفِهِ فِيهِ وَإِنْ قَالَ لَمْ يَكُنْ
التَّصَرُّفُ مَا بِعْتُهُ أَوْ وَهَبْتُهُ وَنَحْوِهِ مِلْكِي ثُمَّ مَلَكْتُهُ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوِ الْهِبَةِ وَنَحْوِهِمَا قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ بِهِ مَا لَمْ يُكَذِّبْهَا أَيِ الْبَيِّنَةَ بِأَنْ كَانَ أَقَرَّ أَنَّهُ أَيِ الْمَبِيعَ أَوِ الْمَوْهُوبَ وَنَحْوَهُ مِلْكُهُ أَوْ قَالَ قَبَضْت ثَمَنَ مِلْكِي وَنَحْوِهِ
قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ زَيْدٍ وَغَصَبَهُ هُوَ مِنْ عَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ بِالْغَصْبِ مِنْهُ تَضَمَّنَ كَوْنَهُ لَهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو أَوْ قَالَ هَذَا الْعَبْدُ أَوِ الثَّوْبُ وَنَحْوَهُ لِزَيْدٍ لَا بَلْ لِعَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِإِقْرَارِهِ بِالْمِلْكِ لَهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو وَلِإِقْرَارِهِ بِهِ لَهُ وَتَفْوِيتُ عَيْنِهِ عَلَيْهِ لِإِقْرَارِهِ بِهِ لِزَيْدٍ أَوَّلًا أَوْ
وَإِنْ قَالَ غَصَبْتُهُ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ هُوَ لِأَحَدِهِمَا صَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بِالْمَجْهُولِ وَلِلْمَجْهُولِ وَ لَزِمَهُ أَيِ الْمُقِرَّ تَعَيُّنُهُ أَيِ الْمَالِكِ مِنْهُمَا لِيَدْفَعَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُ لِلْآخَرِ إِنِ ادَّعَى أَنَّهُ غَصَبَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ يُنْكِرُهُ فَإِنْ حَلَفَ لَمْ يَغْرَمْ لَهُ شَيْئًا وَإِنْ قَالَ لَا أَعْلَمُهُ أَيِ الْمَالِكَ مِنْهُمَا فَصَدَّقَاهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ انْتَزَعَ
الْمَغْصُوبُ مِنْ يَدِهِ لِإِقْرَارِهِ أَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَكَانَا خَصْمَيْنِ فِيهِ لِادِّعَاءِ كُلٍّ مِنْهُمَا إِيَّاهُ وَإِنْ كَذَّبَاهُ بِأَنْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لِي وَلَمْ تُبَيِّنْ ذَلِكَ حَلَفَ لَهُمَا يَمِينًا وَاحِدَةً أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ
ثُمَّ إِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حُكِمَ لَهُ بِهَا وَإِلَّا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا فَمَنْ قَرَعَ حَلَفَ وَأَخَذَهُ ثُمَّ إِنْ عَيَّنَ الْغَاصِبَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ قُبِلَ مِنْهُ وَكَانَ لِمَنْ عَيَّنَهُ لَهُ كَمَا لَوْ بَيَّنَهُ قَبْلُ
وَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَنْ هُوَ لَهُ مِنْهُمَا سَلَّمَ إِلَى أَحَدِهِمَا بِقُرْعَةٍ وَغَرِمَ قِيمَتَهُ لِلْآخَرِ
وَمَنْ بِيَدِهِ عَبْدَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِزَيْدٍ فَادَّعَى عَلَيْهِ زَيْدٌ بِمُوجِبِ إِقْرَارِهِ طُولِبَ بِالْبَيَانِ فَإِنْ عَيَّنَ أَحَدَهُمَا فَصَدَّقَهُ زَيْدٌ أَخَذَهُ وَإِنْ قَالَ هَذَا لِي وَالْآخَرُ فَعَلَيْهِ الْيَمِينُ فِيمَا يُنْكِرُهُ