alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ لِتَفْرِيطِهِمْ بِعَدَمِ إِجَارَةِ الضَّمَانِ الَّتِي هِيَ أَحْوَطُ سَوَاءٌ كَانَ لِلْمَيِّتِ مَالٌ أَمْ لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَيِّتُ هُوَ الَّذِي أَوْصَى بِإِجَارَةِ الْبَلَاغِ فَفِي بَقِيَّةِ ثُلُثِهِ وَلَوْ قُسِمَ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُكْمِلْهُ لَمْ يَسْتَحِقَّ مِنْهُ شَيْئًا ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ عَدَمُ التَّكْمِيلِ لِعُذْرٍ مِنْ مَوْتٍ أَوْ صَدٍّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَتُحْمَلُ عِبَارَةُ الشَّارِحِ عَلَى مَا إِذَا تَرَكَ ذَلِكَ اخْتِيَارًا وَإِذَا ضَاعَ الْمَالُ مِنْهُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ رَجَعَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ
فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ وَاسْتَمَرَّ عَلَى الْعَمَلِ وَالْإِنْفَاقِ مِنْ عِنْدِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ لَا فِي الذَّهَابِ وَلَا فِي الْإِيَابِ لِمَوْضِعِ الضَّيَاعِ بِخِلَافِ مَا لَوْ ضَاعَ بَعْدَ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ عَلَى عَمَلِ الْحَجِّ وَيُكْمِلُ الْعَمَلَ وَأَمَّا إِذَا فَرَغَ الْمَالُ فَيَسْتَمِرُّ وَلَوْ قَبْلَ
تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ فَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا
وَابْتَدَأَ بِتَعْدَادِ مَنْ يَرِثُ فَقَالَ وَلَا يَرِثُ مِنَ الرِّجَالِ إِلَّا عَشَرَةٌ الِابْنُ وَابْنُ الِابْنِ وَإِنْ سَفُلَ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَضَمِّهَا وَهُوَ أَحْسَنُ وَالْأَبُ وَالْجَدُّ لِلْأَبِ وَإِنْ بَعُدَ
وَفِي نُسْخَةٍ وَإِنْ عَلَا وَإِنَّمَا قَالَ فِي الِابْنِ وَإِنْ سَفُلَ لِأَنَّهُ انْفَصَلَ مِنْ غَيْرِهِ وَفِي الْأَبِ وَإِنْ عَلَا لِأَنَّهُ انْفَصَلَ مِنْهُ غَيْرُهُ وَالْأَخُ شَقِيقًا كَانَ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ وَابْنُ الْأَخِ الشَّقِيقِ أَوْ لِأَبٍ وَإِنْ بَعُدَ وَالْعَمُّ الشَّقِيقُ أَوْ لِأَبٍ وَابْنُ الْعَمِّ الشَّقِيقِ أَوْ لِأَبٍ وَإِنْ بَعُدَ وَالزَّوْجُ وَمَوْلَى النِّعْمَةِ
وَهُوَ الْمُعْتِقُ وَهَذِهِ الْإِضَافَةُ مَجَازِيَّةٌ لِأَنَّ الْمُنْعِمَ حَقِيقَةً هُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا يَرِثُ مِنَ النِّسَاءِ غَيْرُ سَبْعٍ الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَالْأُمُّ وَالْجَدَّةُ لِأُمٍّ أَوْ لِأَبٍ وَالْأُخْتُ الشَّقِيقَةُ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ وَالزَّوْجَةُ وَمَوْلَاةُ النِّعْمَةِ
بَابٌ فِي الْفَرَائِضِ اعْلَمْ أَوَّلًا أَنَّ الْإِرْثَ لَهُ أَرْكَانٌ وَأَسْبَابٌ وَشُرُوطٌ وَمَوَانِعُ فَأَرْكَانُهُ ثَلَاثَةٌ وَارِثٌ وَمُوَرِّثٌ وَشَيْءٌ مَوْرُوثٌ
وَأَسْبَابُهُ أَرْبَعَةٌ الْقَرَابَةُ الْمَخْصُوصَةُ وَالْوَلَاءُ وَبَيْتُ الْمَالِ وَالنِّكَاحُ وَلَوْ فَاسِدًا حَيْثُ كَانَ مُخْتَلَفًا فِيهِ وَلَوْ لَمْ يَحْصُلْ دُخُولٌ وَشُرُوطُهُ ثَلَاثَةٌ تَقَدُّمُ مَوْتِ الْمَوْرُوثِ وَاسْتِقْرَارُ حَيَاةِ الْوَارِثِ بَعْدَهُ وَالْعِلْمُ بِالْجِهَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْإِرْثِ
رَغِبَ النَّبِيُّ أَيْ حَثَّ عَلَيْهِ حَثًّا قَوِيًّا أَيْ أَوْجَبَهُ وُجُوبًا أَكِيدًا مِنْ حَيْثُ ذِكْرُ الْعِلَّةِ أَوِ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ مَعَ أَنَّ الْعِلَّةَ الْمَوْجُودَةَ فِي الْحَدِيثِ مُتَحَقِّقَةٌ فِي غَيْرِهِ مِنَ الْعُلُومِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى حَثَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُدَاوَمَةِ تَعْلِيمِهِ وَتَعَلُّمِهِ وَعَلَى هَذَا فَلَيْسَ قَصْدُهُ الِاسْتِدْلَالَ عَلَى فَرْضِيَّتِهِ
أَيْ وُجُوبًا كِفَائِيًّا وَكَذَا وَعَلِّمُوهَا أَوْ وَالنَّدْبُ عِنْدَ تَحَقُّقِ الْوَاجِبِ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ فِيمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ فَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ أَيْ فَإِنَّ الْعِلْمَ بِهَا سَيُقْبَضُ أَوْ أَنَّهَا سَتُقْبَضُ وَنُكْتَةُ الْإِظْهَارِ فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّهَا تُسَمَّى عِلْمًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ اسْمٌ لِلْقَوَاعِدِ وَالضَّوَابِطِ أَوْ جِنْسِ الْعِلْمِ وَالتَّخْصِيصُ بِالذِّكْرِ أَيْ تَخْصِيصُ عِلْمِ الْفَرَائِضِ بِالْحَثِّ
وَعَبَّرَ بِالسِّينِ الْمُؤْذِنَةِ بِالْقُرْبِ مَعَ تَطَاوُلِ الْمُدَّةِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَمَّا كَانَ مُحَقَّقَ الْوُقُوعِ صَارَ بِمَنْزِلَةِ الْقَرِيبِ أَوْ نَظَرًا إِلَى وُرُودِهِ عَلَى لِسَانِ أُمَّتِهِ
وَقَوْلُهُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ أَيْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْبُلْدَانِ الَّذِي هُوَ مِنْ عَلَامَاتِ السَّاعَةِ الْمُؤْذِنِ بِقُرْبِ الْكُبْرَى مِنْهَا وَهُوَ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ فَإِنَّ الْعِلْمَ سَيَذْهَبُ بِمَوْتِ أَهْلِهِ وَلَا يُخَلِّفُونَ لِظُهُورِ الْفِتَنِ الْمُشْغِلَةِ عَنْ أَخْذِهِ مِنْهُمْ
وَالْمُرَادُ سَتُوجَدُ وَعَبَّرَ بِمَا ذُكِرَ إِشَارَةً إِلَى تَحَقُّقِهَا وَأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْمَوْجُودِ الْمُسْتَتِرِ ثُمَّ يَظْهَرُ
وَقَوْلُهُ حَتَّى يَخْتَلِفَ أَيْ فَيَخْتَلِفَ فَلَيْسَتْ لِلتَّعْلِيلِ وَلَا بِمَعْنَى إِلَى وَلَا إِلَّا وَأَرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْوُقُوفَ أَوِ اكْتِفَاءً بِهِ عَنْهُ وَآثَرَ التَّعْبِيرَ بِالِاخْتِلَافِ إِشَارَةً إِلَى عِظَمِ الْفُجُورِ بِحَيْثُ لَا يَقِفُونَ
قَوْلُهُ إِلَّا عَشَرَةٌ أَيْ عَلَى طَرِيقِ الِاخْتِصَارِ لِأَنَّهُمْ بِالْبَسْطِ عِدَّتُهُمْ خَمْسَةَ عَشَرَ الِابْنُ وَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ وَالْأَبُ وَالْجَدُّ أَبُوهُ وَإِنْ عَلَا وَالْأَخُ الشَّقِيقُ وَالْأَخُ لِلْأَبِ وَالْأَخُ لِلْأُمِّ وَابْنُ الْأَخِ الشَّقِيقِ وَابْنُ الْأَخِ لِلْأَبِ وَالْعَمُّ الشَّقِيقُ وَالْعَمُّ لِلْأَبِ وَابْنُ الْعَمِّ
الشَّقِيقِ وَابْنُ الْعَمِّ لِلْأَبِ وَالزَّوْجُ وَذُو الْوَلَاءِ وَمَنْ عَدَا هَؤُلَاءِ مِنَ الذُّكُورِ فَمِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَجَمِيعُهُمْ يَرِثُ بِالتَّعْصِيبِ إِلَّا الزَّوْجَ وَالْأَخَ لِلْأُمِّ وَجَمِيعُهُمْ يَرِثُ بِالنَّسَبِ إِلَّا الزَّوْجَ وَمَوْلَى النِّعْمَةِ
قَوْلُهُ وَمَوْلَى النِّعْمَةِ وَهُوَ الْمُعْتِقُ أَيْ أَوْ مَا قَامَ مَقَامَهُ مِنَ ابْنِ الْمُعْتِقِ أَوْ مُعْتِقِ الْمُعْتِقِ مَثَلًا
وَلَا يَرِثُ مِنَ النِّسَاءِ أَيْ عَلَى طَرِيقِ الِاخْتِصَارِ وَأَمَّا بِالْبَسْطِ فَعَشَرَةٌ الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَالْأُمُّ وَالْجَدَّةُ مِنْ قِبَلِهَا وَالْجَدَّةُ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَالْأُخْتُ الشَّقِيقَةُ وَالْأُخْتُ لِلْأَبِ وَالْأُخْتُ لِلْأُمِّ وَالزَّوْجَةُ وَالْمُعْتِقَةُ وَجَمِيعُهُنَّ يَرِثُ بِالنَّسَبِ إِلَّا الزَّوْجَةَ وَالْمُعْتِقَةَ وَجَمِيعُهُنَّ يَرِثُ بِالْفَرْضِ إِلَّا مَوْلَاةَ النِّعْمَةِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ تَعْدَادِ مَنْ يَرِثُ شَرَعَ يُبَيِّنُ مِقْدَارَ مَا يَرِثُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَقَالَ فَمِيرَاثُ الزَّوْجِ مِنَ الزَّوْجَةِ إِنْ لَمْ تَتْرُكْ وَلَدًا وَلَا وَلَدَ ابْنٍ النِّصْفُ فَإِنْ تَرَكَتْ وَلَدًا ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى أَوْ وَلَدَ ابْنٍ كَذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ الْوَلَدُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الزَّوْجِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ بِنِكَاحٍ أَوْ زِنًا أَوْ لِعَانٍ مِنْ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ
وَيُشْتَرَطُ فِي الْوَلَدِ أَوْ وَلَدِهِ أَنْ يَكُونَ حُرًّا مُسْلِمًا غَيْرَ قَاتِلٍ فَلَهُ أَيِ الزَّوْجِ الرُّبْعُ وَدَلِيلُ الْفَرِيضَتَيْنِ قَوْله تَعَالَى لَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ
لَا لِلسَّبَبِيَّةِ لِعَدَمِ ظُهُورِهَا فِي الْأَخِيرِ وَلَا يَخْفَى رُجُوعُهُ لِكُلٍّ مِنَ الزَّوْجِ وَغَيْرِهِ
وَقَوْلُهُ مِنْ حُرٍّ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ حُرٍّ وَهُوَ مُرْتَبِطٍ بِالْأَطْرَافِ الثَّلَاثَةِ وَإِنْ كَانَ لَا ثَمَرَةَ لَهُ فِي الْوَسَطِ وَلَهُ ثَمَرَةٌ فِي الْأَخِيرِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ لِلْمُلَاعِنِ أَنْ يُكَذِّبَ نَفْسَهُ فَيَلْتَحِقَ الْوَلَدُ بِهِ
قَوْلُهُ غَيْرَ قَاتِلٍ لَا يَخْفَى أَنَّ الْقَاتِلَ أَيِ الْقَاتِلَ لِلْمَيِّتِ الْمُتَعَلِّقِ بِهِ الْإِرْثُ إِذَا كَانَ مُتَعَمِّدًا لَا يَرِثُ مِنْ مَالٍ وَلَا دِيَةٍ وَإِذَا كَانَ مُخْطِئًا لَا يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ وَيَرِثُ مِنَ الْمَالِ فَيُحْجَبُ فِيمَا يَرِثُ فِيهِ وَلَا يُحْجَبُ فِيمَا لَا يَرِثُ فِيهِ
وَتَرِثُ هِيَ أَيِ الزَّوْجَةُ وَكَذَلِكَ الزَّوْجَتَانِ أَوِ الزَّوْجَاتُ مِنْهُ أَيِ الزَّوْجِ الرُّبْعَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَلَا وَلَدُ ابْنٍ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى كَانَ الْوَلَدُ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا زَوْجَةً كَانَتْ أَوْ أُمَّ وَلَدٍ فَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ وَلَدُ ابْنٍ فَلَهَا الثُّمُنُ وَيُشْتَرَطُ فِي وَلَدِ الزَّوْجِ مَا اشْتُرِطَ فِي وَلَدِ الزَّوْجَةِ بِزِيَادَةِ شَرْطٍ وَهُوَ أَلَّا يَكُونَ مِنْ زِنًا
الْحَاصِلُ أَنَّ الرُّبْعَ أَوِ الثُّمُنَ يَشْتَرِكُ فِيهِ النِّسَاءُ عِنْدَ التَّعَدُّدِ عَلَى السَّوَاءِ إِلَّا فِي مَسْأَلَةٍ نَادِرَةٍ كَمَنْ لَهُ أَرْبَعُ زَوْجَاتٍ طَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ طَلَاقًا بَائِنًا ثُمَّ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ وَمَاتَ وَجُهِلَتِ الْمُطَلَّقَةُ وَعُلِمَتِ الْمُتَزَوِّجَةُ وَكُلٌّ مِنَ الْأَرْبَعَةِ تَقُولُ أَنَا زَوْجَةٌ وَيُفْرَضُ الْمَالُ أَرْبَعَةً وَسِتِّينَ دِينَارًا مَثَلًا رُبْعُهُ سِتَّةَ عَشَرَ لِلزَّوْجَاتِ فِي عَدَمِ الْوَلَدِ الْوَارِثِ
فَتُعْطَى الْجَدِيدَةُ أَرْبَعَةً وَالْبَاقِي بَيْنَ الْأَرْبَعِ مَعَ أَيْمَانِهِنَّ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ ثَلَاثَةٌ لِأَنَّ الْجَدِيدَةَ تَحَقَّقَ أَنَّهَا رَابِعَةٌ فَلَهَا أَرْبَعَةٌ وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الرُّبْعِ بَيْنَ الْأَرْبَعِ فَإِنَّهَا جُهِلَتِ الْجَدِيدَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ فَالرُّبْعُ بَيْنَ الْخَمْسِ عَلَى السَّوَاءِ مَعَ أَيْمَانِهِنَّ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ مَنْ يَرِثُ بِالسَّبَبِ مِنَ الزَّوْجَيْنِ انْتَقَلَ يُبَيِّنُ مَنْ يَرِثُ بِالنَّسَبِ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُقَدِّمَهُ لِأَنَّهُ أَقْوَى وَبَدَأَ بِمِيرَاثِ الْأُمِّ وَذَكَرَ لَهَا ثَلَاثَةَ فَرَائِضَ الثُّلُثُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَثُلُثُ مَا بَقِيَ وَالسُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَأَشَارَ إِلَى الْأُولَى بِقَوْلِهِ
وَمِيرَاثُ الْأُمِّ مِنَ ابْنِهَا الثُّلُثُ لَوْ قَالَ مِنْ وَلَدِهَا لَكَانَ أَحْسَنَ لِيَشْمَلَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى إِنْ لَمْ يَتْرُكْ وَلَدًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى حُرًّا مُسْلِمًا غَيْرَ قَاتِلٍ أَوْ وَلَدَ ابْنٍ كَذَلِكَ أَوِ اثْنَيْنِ مِنَ الْإِخْوَةِ مَا كَانُوا فَصَاعِدًا ذُكُورًا فَقَطْ أَوْ إِنَاثًا فَقَطْ أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا أَشِقَّاءَ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونُوا أَحْرَارًا مُسْلِمِينَ غَيْرَ قَاتِلِينَ
وَأَشَارَ إِلَى الثَّانِيَةِ بِقَوْلِهِ إِلَّا فِي فَرِيضَتَيْنِ أُولَاهُمَا فِي زَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ ف هِيَ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ سَهْمٌ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمٌ وَمَا بَقِيَ وَهُوَ سَهْمَانِ فَلِلْأَبِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُلْقِي فِي الْمُعَايَاةِ فَيُقَالُ امْرَأَةٌ وَرِثَتِ الرُّبْعَ بِالْفَرْضِ بِغَيْرِ عَوْلٍ وَلَا عَوْدٍ وَلَيْسَتْ بِزَوْجَةٍ وَ ثَانِيَتُهُمَا فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ
ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ سَهْمٌ وَمَا بَقِيَ وَهُوَ سَهْمَانِ لِلْأَبِ وَتُسَمَّى هَاتَانِ الْفَرِيضَتَانِ بِالْغَرَّاوَيْنِ لِأَنَّ الْأُمَّ غَرَّتْ فِيهِمَا فَإِنَّهَا تَأْخُذُ الثُّلُثَ لَفْظًا لَا مَعْنًى هَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَأْخُذُ الثُّلُثَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ فَجَعَلَ الْأُولَى مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ وَالثَّانِيَةَ مِنْ سِتَّةٍ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ قَوْله تَعَالَى
وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَابْنُ عَبَّاسٍ رَأَى الْآيَةَ مُنْطَبِقَةً عَلَيْهِمَا وَالْجُمْهُورُ حَمَلُوا الْآيَةَ عَلَى مَا إِذَا كَانَ جَمِيعُ مَنْ خَلَفَ الْمَيِّتَ الْأَبَوَيْنِ فَقَطْ
وَثَمَّ تَأْوِيلٌ آخَرُ مَذْكُورٌ فِي الْأَصْلِ وَلَهَا أَيْ لِلْأُمِّ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَيْ فِي غَيْرِ الْفَرِيضَتَيْنِ الْغَرَّاوَيْنِ الثُّلُثُ كَامِلًا إِلَّا مَا نَقَصَهَا الْعَوْلُ
وَهُوَ الزِّيَادَةُ فِي الْفُرُوضِ وَذَلِكَ أَنْ يَجْتَمِعَ فِي الْفَرِيضَةِ فُرُوضٌ لَا تَفِي بِهَا جُمْلَةُ الْمَالِ
وَلَمْ يُمْكِنْ إِسْقَاطُ بَعْضِهَا مِنْ غَيْرِ حَاجِبٍ وَلَا تَخْصِيصِ بَعْضِ ذَوِي الْفُرُوضِ بِالتَّنْقِيصِ فَزِيدَ فِي الْفَرِيضَةِ سِهَامٌ حَتَّى يَتَوَزَّعَ النَّقْصُ عَلَى الْجَمِيعِ إِلْحَاقًا لِأَصْحَابِ الْفُرُوضِ بِأَصْحَابِ الدُّيُونِ فَسُمِّيَ ذَلِكَ عَوْلًا
مِثَالُ ذَلِكَ الْمَسْأَلَةُ الْمِنْبَرِيَّةُ فَإِنَّ أَصْلَهَا مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ وَتَعُولُ بِثَمَنِهَا إِلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ وَهِيَ زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ وَابْنَتَانِ لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ
وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَبَوَيْنِ السُّدُسُ وَلِلزَّوْجَةِ الثُّمُنُ فَاتَّحَدَ مَخْرَجُ فَرْضِ الْأَبَوَيْنِ فَاكْتَفَيَا بِوَاحِدٍ وَهُوَ مِنْ سِتَّةٍ
وَانْدَرَجَ فِيهِ فَرْضُ الْبِنْتَيْنِ وَاتَّفَقَ فَرْضُ الزَّوْجَةِ مَعَ مَخْرَجِ السُّدُسِ بِالنِّصْفِ فَتُضْرَبُ ثَلَاثَةٌ فِي ثَمَانِيَةٍ يَحْصُلُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ لِلْبِنْتَيْنِ ثُلُثَاهَا سِتَّةَ عَشَرَ وَلِلْأَبِ سُدُسُهَا أَرْبَعَةٌ وَلِلْأُمِّ كَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ صَارَ ذَلِكَ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ فَاحْتَجْنَا إِلَى فَرْضِ الزَّوْجَةِ فَعُلْنَا بِقَدْرِ ثُمُنِهَا ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ فَعَالَتْ إِلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ وَسُمِّيَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ بِالْمِنْبَرِيَّةِ
لِأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سُئِلَ عَنْهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَقَالَ عَلَى الِارْتِجَالِ صَارَ ثُمُنُ الْمَرْأَةِ تِسْعًا
وَأَشَارَ إِلَى فَرِيضَةِ الْأُمِّ الثَّالِثَةِ بِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْمَيِّتِ وَلَدٌ أَوْ وَلَدُ ابْنٍ أَوِ اثْنَانِ مِنَ الْإِخْوَةِ مَا كَانَا فَلَهَا السُّدُسُ حِينَئِذٍ مَا ذَكَرَهُ مِنْ حَجْبِ الْأُمِّ مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ بِالِاثْنَيْنِ مِنَ الْإِخْوَةِ هُوَ مَذْهَبُ الْأَئِمَّةِ قَاطِبَةً
قَالَ لَا يَحْجُبُهَا إِلَّا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْإِخْوَةِ فَصَاعِدًا مُسْتَدِلًّا بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ فِي أَقَلِّ الْجَمْعِ فَالَّذِي قَالَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ أَنَّ السُّنَّةَ مَضَتْ عَلَى أَنَّ الْإِخْوَةَ اثْنَانِ فَصَاعِدًا
وَكَانَ الْأَوْلَى إِلَخْ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا قَدَّمَهُ لِأَنَّهُ أَقْوَى مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَا يَسْقُطُ عِنْدَ عَدَمِ الْمَانِعِ بِحَالٍ بِخِلَافِ مَنْ يَرِثُ بِالنَّسَبِ فَإِنَّهُ قَدْ يَسْقُطُ عِنْدَ وُجُودِ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْهُ
قَوْلُهُ مَا كَانُوا الْقَصْدُ التَّعْمِيمُ وَالْجُمْلَةُ حَالٌ أَيْ فِي حَالِ كَوْنِ الْإِخْوَةِ أَيَّ إِخْوَةٍ كَانُوا بَيْنَ الْعُمُومِ بِقَوْلِهِ
أَمَّا الْأَوَّلُ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا الْأَخِيرُ فَكَذَلِكَ بِاعْتِبَارِ التَّغْلِيبِ وَأَمَّا الْوَسَطُ فَعَلَى طَرِيقِ الْمَجَازِ بِدُونِ تَغْلِيبٍ وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ إِذَا كَانُوا كُلُّهُمْ إِنَاثًا يُقَالُ لَهُمْ أَخَوَاتٌ لَا إِخْوَةٌ
قَوْلُهُ وَأَشَارَ إِلَى الثَّانِيَةِ لَا يَخْفَى أَنَّ الثَّانِيَةَ قَدْ أَفَادَ أَوَّلًا أَنَّهَا ثُلُثُ مَا بَقِيَ وَقَوْلُهُ إِلَّا فِي فَرِيضَتَيْنِ أَيْ مَسْأَلَتَيْنِ فَلَيْسَ مَصْدُوقُ الْفَرِيضَةِ هُنَا مَصْدُوقَ الْفَرِيضَةِ فِي قَوْلِهِ ثَلَاثُ فَرَائِضَ
بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ فِي فَرِيضَتَيْنِ بَدَلُ مُفَصَّلٍ مِنْ مُجْمَلٍ أَيْ بَدَلٌ مِنْ مَجْمُوعِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الْمَسْأَلَةَ زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ لَا فِي زَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ فَتُؤَوَّلُ بِأَنَّ الْمَعْنَى أُولَاهُمَا مَجْرُورٌ فِي زَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ أَيِ الْمَجْرُورُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ زَوْجَةٌ وَأَبَوَيْنِ
وَمَا بَقِيَ وَهُوَ سَهْمَانِ فَلِلْأَبِ فَلَوْ كَانَ مَوْضِعُ الْأَبِ جَدًّا لَكَانَ لَهَا الثُّلُثُ حَقِيقَةً مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّهَا تَرِثُ مَعَهُ بِالْفَرْضِ وَمَعَ الْأَبِ بِالتَّعْصِيبِ
قَوْلُهُ تُلْقِي فِي الْمُعَايَاةِ عِبَارَةٌ عَنْ إِلْقَاءِ كَلَامٍ أَوْ عَمَلٍ لَا يُهْتَدَى لِوَجْهِهِ عَلَى الْغَيْرِ كَمَا يُفِيدُهُ الْأَسَاسُ لِقَصْدِ إِظْهَارِ عَجْزِهِ أَوْ بَيَانِ فَضْلِهِ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ الْمَعْنَى تُلْقِي حَالَةَ كَوْنِ إِلْقَائِهَا مِنْ إِفْرَادِ الْمُعَايَاةِ وَنَصُّ
وَقَوْلُهُ وَالثَّانِيَةُ مِنْ سِتَّةٍ أَيْ فَيَأْخُذُ الزَّوْجُ نِصْفَهَا ثَلَاثَةً وَالْأُمُّ ثُلُثَهَا اثْنَيْنِ وَالْأَبُ سُدُسَهَا وَاحِدًا قَالَ تت
وَرَأَى الْجُمْهُورُ أَنَّ أَخْذَهَا الثُّلُثَ فِيهِمَا أَيْ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ يُؤَدِّي لِمُخَالَفَةِ الْقَوَاعِدِ لِأَنَّهَا إِذَا أَخَذَتْ فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجِ الثُّلُثَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ تَكُونُ قَدْ أَخَذَتْ مِثْلَيِ الْأَبِ وَلَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ فِي اجْتِمَاعِ ذَكَرٍ وَأُنْثَى يُدْلِيَانِ بِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ وَتَأْخُذُ الْأُنْثَى مِثْلَيْهِ
لِأَنَّهَا إِذَا أَخَذَتْ فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجِ نَصٌّ فِي الثَّانِيَةِ فَقَطْ فَيُعَارِضُ قَوْلَهُ قَبْلُ إِنَّ أَخْذَهَا الثُّلُثَ فِيهِمَا يُؤَدِّي إِلَخْ
وَجَوَابُهُ أَنَّ مُخَالَفَةَ الْقَوَاعِدِ إِذَا أَبْطَلَتْ مَذْهَبَهُ فِي الثَّانِيَةِ بَطَلَ مَذْهَبُهُ فِي الْأُولَى أَيْضًا لِأَنَّهُ يَكْفِي فِي النَّقْضِ صُورَةُ تَأَمُّلٍ لَا يُقَالُ كَيْفَ تُقَدَّمُ الْقَوَاعِدُ عَلَى الْقُرْآنِ
لِأَنَّا نَقُولُ الْقَوَاعِدُ مِنَ الْقَوَاطِعِ بِخِلَافِ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ لَفْظُهُ قَطْعِيًّا فَدَلَالَتُهُ ظَنِّيَّةٌ
بِقَوْلِهِ وَإِمَّا رَأَوْا أَنَّ مَا يَأْخُذُهُ الزَّوْجُ أَوِ الزَّوْجَةُ كَمُسْتَحَقٍّ عَلَى التَّرِكَةِ وَكَأَنَّ التَّرِكَةَ مَا بَقِيَ بَعْدَ نَصِيبِ الزَّوْجَيْنِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهَذَا الْأَخِيرُ أَشْبَهُ بِمُرَادِهِمْ
وَقَوْلُهُ وَهُوَ أَيِ الْعَوْلُ أَيِ اصْطِلَاحًا وَأَمَّا لُغَةً فَيُقَالُ لِمَعَانٍ مِنْهَا ارْتِفَاعٌ يُقَالُ عَالَ الْمِيزَانُ إِذَا ارْتَفَعَ
قَوْلُهُ وَهُوَ الزِّيَادَةُ فِي الْفُرُوضِ لَا يَخْفَى أَنَّ ظَاهِرَهَا أَنَّ الْمَزِيدَ فِيهِ أَوْ عَلَيْهِ الْفُرُوضُ عِنْدَ إِبْقَائِهَا عَلَى مَعْنَاهَا أَوْ جَعْلِهَا بِمَعْنَى عَلَى وَلَا يَصِحُّ
نَعَمْ لَوْ قَالَ وَهُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى الْفَرِيضَةِ لَصَحَّ كَالْمِثَالِ الْآتِي فَإِنَّ الْفَرِيضَةَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ وَقَدْ زِيدَ عَلَيْهَا ثَلَاثَةٌ
قَوْلُهُ جُمْلَةُ الْمَالِ الْمُنَاسِبُ حَذْفُهَا وَالْمَعْنَى حِينَئِذٍ فُرُوضٌ لَا تَفِي الْفَرِيضَةُ بِهَا
وَكَوْنُنَا نُرِيدُ بِجُمْلَةِ الْمَالِ الْفَرِيضَةَ وَيَكُونُ إِظْهَارًا فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ لَا دَاعِيَ إِلَيْهِ خُصُوصًا وَهُوَ غَيْرُ مُتَبَادَرٍ مِنَ اللَّفْظِ
وَقَوْلُهُ وَلَمْ يُمْكِنِ الْمُنَاسِبُ وَلَا يُمْكِنُ وَقَوْلُهُ وَلَا تَخْصِيصٍ إِلَخْ أَيْ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنَ التَّرْجِيحِ بِلَا مُرَجِّحٍ
سِهَامٌ أَيْ مَثَلًا أَوِ الْجِنْسُ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ الْمَزِيدُ سَهْمًا وَاحِدًا وَسَهْمَيْنِ كَالَّتِي تَعُولُ لِسَبْعَةٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ وَتَكُونُ مِنْ سِتَّةٍ
قَوْلُهُ إِلْحَاقًا لِأَصْحَابِ الْفُرُوضِ بِأَصْحَابِ الدُّيُونِ وَالْمُلْحَقُ الْعَبَّاسُ وَوَافَقَهُ الصَّحَابَةُ وَذَلِكَ أَنَّهُ حِينَ مَاتَتْ
أَرَأَيْت لَوْ مَاتَ رَجُلٌ وَتَرَكَ سِتَّةَ دَرَاهِمَ وَلِرَجُلٍ عَلَيْهِ ثَلَاثَةٌ وَلِآخَرَ أَرْبَعَةٌ أَلَيْسَ يُجْعَلُ الْمَالُ سَبْعَةَ أَجْزَاءٍ فَأَخَذَتِ الصَّحَابَةُ بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ فَسُمِّيَ ذَلِكَ عَوْلًا أَيْ فَلَمَّا كَانَ الْأَمْرُ مَا ذُكِرَ مِنَ الِاجْتِمَاعِ وَالزِّيَادَةِ وَالزِّيَادَةُ ارْتِفَاعٌ وَالْعَوْلُ فِي اللُّغَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ الِارْتِفَاعُ سُمِّيَ ذَلِكَ الِارْتِفَاعُ عَوْلًا
وَقَوْلُهُ وَانْدَرَجَ فِيهِ أَيْ فِيمَا ذُكِرَ مِنَ السِّتَّةِ مَخْرَجُ فَرْضِ الْبِنْتَيْنِ وَهُوَ الثَّلَاثَةُ الَّتِي هِيَ مَخْرَجُ الثُّلُثَيْنِ اللَّذَيْنِ هُمَا فَرْضُ الْبِنْتَيْنِ
قَوْلُهُ سُئِلَ عَنْهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْمَوْضِعَ لَيْسَ مَوْضِعَ سُؤَالٍ فَلَعَلَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مُسْتَقْبَحًا عِنْدَهُمْ أَوِ اتَّفَقَ أَوْ دَعَتِ الضَّرُورَةُ إِلَى ذَلِكَ
وَعَلَى بِمَعْنَى مَعَ أَيْ قَالَ ذَلِكَ فِي حَالِ كَوْنِهِ جَائِيًا مَعَ الْإِتْيَانِ بِهِ مِنْ غَيْرِ فِكْرٍ وَلَا رَوِيَّةٍ
كَانَا وَلَوْ إِخْوَةً وَلَوْ مَحْجُوبِينَ بِالشَّخْصِ كَأَبٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ فَإِنَّهُمْ يَحْجُبُونَهَا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ احْتِرَازًا مِنَ الْحَجْبِ بِالْوَصْفِ كَأَنْ يَكُونَا رَقِيقَيْنِ أَوْ كَافِرَيْنِ فَلَا تُحْجَبُ الْأُمُّ مِنَ الثُّلُثِ
الْأَئِمَّةِ أَرَادَ بِهِمُ الْمُجْتَهِدِينَ مِنْ أُمَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحَابَةً أَوْ غَيْرَهُمْ لَا خُصُوصَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ بِدَلِيلِ الِاسْتِثْنَاءِ إِذِ الْأَصْلُ فِيهِ الِاتِّصَالُ
قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ الْإِخْوَةَ اثْنَانِ فَصَاعِدًا إِلَخْ بَلْ قَدْ نَقَلَ الْوَاحِدِيُّ عَنْ عُلَمَاءِ اللُّغَةِ أَنَّ الْأَخَوَيْنِ جَمَاعَةٌ كَالْإِخْوَةِ فَفِي مَنْعِ إِطْلَاقِ الْإِخْوَةِ عَلَى الْأَخَوَيْنِ لُغَةً شَيْءٌ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مِيرَاثِ الْأَبِ وَذَكَرَ لَهُ ثَلَاثَ فَرَائِضَ أَشَارَ إِلَى الْأُولَى بِقَوْلِهِ وَمِيرَاثُ الْأَبِ مِنْ وَلَدِهِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى إِذَا انْفَرَدَ وَرِثَ الْمَالَ كُلَّهُ بِلَا خِلَافٍ وَإِلَى الثَّانِيَةِ بِقَوْلِهِ وَيُفْرَضُ لَهُ مَعَ وُجُودِ الْوَلَدِ الذَّكَرِ أَوْ مَعَ وَلَدِ الِابْنِ الذَّكَرِ السُّدُسُ أَوَّلًا مِنْ أَصْلِ التَّرِكَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ
وَإِلَى الثَّالِثَةِ بِقَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ذَكَرٌ وَلَا وَلَدُ ابْنٍ كَذَلِكَ فُرِضَ لِلْأَبِ السُّدُسُ أَوَّلًا مِنْ أَصْلِ التَّرِكَةِ وَأُعْطِي بَعْدَ ذَلِكَ مَنْ شَرِكَهُ مِنْ أَهْلِ السِّهَامِ وَهُمُ الْبِنْتُ أَوْ بِنْتُ الِابْنِ أَوِ الِاثْنَتَانِ مِنْ ذَلِكَ فَصَاعِدًا سِهَامَهُمْ ثُمَّ كَانَ لَهُ مَا بَقِيَ إِنْ فَضَلَ شَيْءٌ يَأْخُذُهُ بِالتَّعْصِيبِ لِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَهُمُ الْبِنْتُ أَوْ بِنْتُ الِابْنِ أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَ مَعَهُنَّ ذُو فَرْضٍ أَوْ لَا إِذْ لَا يُفْرَضُ لَهُ مَعَ ذِي فَرْضٍ إِلَّا مَعَ الْمَذْكُورَاتِ مِنَ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ أَوِ الِاثْنَتَانِ مِنْ ذَلِكَ فَصَاعِدًا فَالْمَنْفِيُّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْوَلَدُ أَوْ وَلَدُ الِابْنِ الذَّكَرِ وَهُوَ ظَاهِرٌ مِنْهُ لِذِكْرِهِ لَهُ أَوَّلًا
احْتِرَازًا عَمَّا إِذَا كَانَ ابْنَتَانِ وَأَبَوَانِ فَلَا يَفْضُلُ لِلْأَبِ شَيْءٌ يَأْخُذُهُ بَعْدَ فَرْضِهِ الَّذِي هُوَ السُّدُسُ
قَوْلُهُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ أَيْ وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي الْأَبِ وَفَائِدَةُ تَخْصِيصِ الرَّجُلِ بِالذَّكَرِ دَفْعُ مَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالرَّجُلِ الْبَالِغُ فَإِنْ قِيلَ هَلَّا اقْتَصَرَ عَلَى ذَكَرٍ فَالْجَوَابُ
أَنَّهُ آتَى بِهِ دَفْعًا لِمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْبَالِغُ أَوْ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ عَامًّا أُرِيدَ بِهِ الْخُصُوصُ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مِيرَاثِ الِابْنِ مِنْ أَبَوَيْهِ وَذَكَرَ لَهُ فَرِيضَتَيْنِ أَشَارَ إِلَى أُولَاهُمَا بِقَوْلِهِ وَمِيرَاثُ الْوَلَدِ الذَّكَرِ جَمِيعُ الْمَالِ إِنْ كَانَ وَحْدَهُ وَلَيْسَ مَعَهُ ذُو سَهْمٍ أَمَّا إِنْ كَانَ مَعَهُ أَخٌ لَهُ فَأَكْثَرُ فَإِنَّهُمْ يَرِثُونَ جَمِيعَ الْمَالِ يَقْتَسِمُونَهُ بِالسَّوِيَّةِ
وَالثَّانِيَةُ أَشَارَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ أَوْ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ بَعْدَ أَخْذِ سِهَامِ مَنْ مَعَهُ مِنْ زَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ أَوْ جَدٍّ أَوْ جَدَّةٍ وَإِنَّمَا بَدَأَ بِأَهْلِ السِّهَامِ لِأَنَّهُمْ أَصْلٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَصَبَةِ لِأَنَّ لَهُمْ سِهَامًا مُعَيَّنَةً بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِخِلَافِ الْعَصَبَةِ فَإِذَا كَانَ مَعَهُ زَوْجَةٌ فَقَطْ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ لَهَا ثُمُنُهَا وَالْبَاقِي لَهُ
وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَبَوَانِ فَقَطْ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَّةٍ لِلْأَبَوَيْنِ ثُلُثُهَا وَلِلِابْنِ مَا بَقِيَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ جَدٌّ أَوْ جَدَّةٌ فَالْمَسْأَلَةُ أَيْضًا مِنْ سِتَّةٍ لِلْجَدِّ أَوْ لِلْجَدَّةِ السُّدُسُ وَاحِدٌ وَالْبَاقِي لَهُ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ لِلزَّوْجَةِ ثُمُنُهَا ثَلَاثَةٌ وَلِلْأَبَوَيْنِ الثُّلُثُ ثَمَانِيَةٌ بَيْنَهُمَا وَالْبَاقِي لَهُ
قَوْلُهُ الثُّلُثُ أَيِ الَّذِي هُوَ مَجْمُوعُ السُّدُسَيْنِ وَتَقْرِيرُهَا أَنْ تَقُولَ مَخْرَجُ الثُّمُنِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَالسُّدُسِ مِنْ سِتَّةٍ وَبَيْنَهُمَا مُوَافَقَةٌ بِالنِّصْفِ فَتَضْرِبُ نِصْفَ أَحَدِهِمَا فِي كَامِلِ الْآخَرِ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مِيرَاثِ ابْنِ الِابْنِ فَقَالَ وَابْنُ الِابْنِ بِمَنْزِلَةِ الِابْنِ غَالِبًا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ ابْنٌ
مِنْ صُلْبِهِ وَقَيَّدْنَا بِغَالِبًا لِأَنَّهُ لَيْسَ كَالِابْنِ فِي جَمِيعِ الْوُجُوهِ لِأَنَّ الِابْنَ لَا يَسْقُطُ أَصْلًا
فَإِنْ كَانَ ابْنٌ لِصُلْبٍ وَ مَعَهُ ابْنَةٌ كَذَلِكَ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ سَوَاءٌ وَرِثَا الْمَالَ جَمِيعَهُ أَوْ مَا فَضَلَ مِنْهُ بَعْدَ مَنْ شَرِكَهُمْ مِنْ أَهْلِ السِّهَامِ
فَإِذَا تَرَكَ ابْنًا وَابْنَةً فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا وَإِنْ كَانَ مَعَهُمَا زَوْجَةٌ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِلزَّوْجَةِ وَاحِدٌ صَحِيحٌ عَلَيْهَا وَسَبْعَةٌ عَلَى ثَلَاثَةٍ مُنْكَسِرَةٍ مُخَالِفَةٍ فَتُضْرَبُ عَدَدُ الْمُنْكَسِرِ عَلَيْهِمْ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ فَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ لِلزَّوْجَةِ سَهْمٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِثَلَاثَةٍ يَبْقَى وَاحِدٌ وَعِشْرُونَ عَلَى ثَلَاثَةٍ لِلذَّكَرِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ وَلِلْأُنْثَى سَبْعَةٌ
وَعَقَّبَ ذَلِكَ بِمَا يَرِثُهُ الْعَدَدُ مِنَ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ فَقَالَ وَكَذَلِكَ فِي كَثْرَةِ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ وَقِلَّتِهِمْ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ صَاحِبُ فَرْضٍ يَرِثُونَ كَذَلِكَ جَمِيعَ الْمَالِ فَيَقْتَسِمُونَهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ مِثْلُ أَنْ يَتْرُكَ خَمْسَةَ بَنِينَ وَخَمْسَ بَنَاتٍ فَإِنَّهُمْ يَقْتَسِمُونَ الْمَالَ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ سَهْمًا لِكُلِّ ذَكَرٍ سَهْمَانِ وَلِكُلِّ أُنْثَى سَهْمٌ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ صَاحِبُ فَرْضٍ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مَعَهُمْ صَاحِبُ فَرْضٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ أَوْ مَا فَضَلَ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمَالِ بَعْدَ مَنْ شَرِكَهُمْ مِنْ أَهْلِ السِّهَامِ مَعْنَى كَلَامِهِ أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَعَ الْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ أَهْلُ سِهَامٍ فَإِنَّهُمْ يَأْخُذُونَ سِهَامَهُمْ أَوَّلًا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ثُمَّ مَا فَضَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَقْتَسِمُهُ الْبَنُونَ وَالْبَنَاتُ كَذَلِكَ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
قَوْلُهُ تَكْرَارٌ وَأَعَادَهُ الْمُصَنِّفُ لِأَجْلِ قَوْلِهِ وَيَحْجُبُ وَلِلرَّدِّ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّ ابْنَ الِابْنِ لَا يَحْجُبُ الزَّوْجَ مِنَ النِّصْفِ إِلَى الرُّبْعِ وَلَا الزَّوْجَةَ مِنَ الرُّبْعِ إِلَى الثُّمُنِ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مِيرَاثِ الْبَنَاتِ وَبَدَأَ بِمِيرَاثِ الْبِنْتِ الْوَاحِدَةِ فَقَالَ وَمِيرَاثُ الْبِنْتِ الْوَاحِدَةِ الَّتِي لِلصُّلْبِ النِّصْفُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِلِابْنَتَيْنِ مِنْ بَنَاتِ الصُّلْبِ الثُّلُثَانِ لِمَا صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَهُمَا ذَلِكَ فَإِنْ كَثُرْنَ عَلَى الِاثْنَتَيْنِ بِأَنْ كُنَّ ثَلَاثَةً فَأَكْثَرَ لَمْ يَزِدْنَ عَلَى الثُّلُثَيْنِ شَيْئًا وَابْنَةُ الِابْنِ كَالْبِنْتِ