alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ مَعَهُ غَيْرَ أَنَّهُ رَفَعَ الْإِثْمَ عَنْهُ شَرْعًا لِلضَّرُورَةِ كَمَا فِي إِجْرَاءِ كَلِمَةِ الْكُفْرِ عَلَى اللِّسَانِ رُخْصَةً سَلَّمْنَا أَنَّهُ صَارَ حَسَنًا لَكِنْ لَا لِذَاتِهِ بَلْ لِمَا لَازَمَهُ مِنَ الْإِنْقَاذِ لِلنَّبِيِّ وَحُسْنِ الْإِنْقَاذِ أَيِ التَّخْلِيصِ لِلنَّبِيِّ يَرْبُو أَيْ يَزِيدُ قُبْحَ تَرْكِهِ أَيِ التَّخْلِيصِ عَلَيْهِ أَيِ الْكَذِبِ الَّذِي بِهِ الْإِنْقَاذُ وَغَايَةُ مَا يَسْتَلْزِمُ
هَذَا أَنَّهُمَا أَيِ الْحُسْنَ وَالْقُبْحَ فِيهِ لِخَارِجٍ لَكِنَّهُمَا أَيِ الْحُسْنُ وَالْقُبْحُ مِنْ جِهَتَيْنِ فَالْقُبْحُ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ مَصْلَحَةٌ وَالْحَسَنُ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ مَصْلَحَةٌ تَرَجَّحَتْ إِحْدَاهُمَا وَهِيَ جِهَةُ الْحُسْنِ عَلَى جِهَةِ الْقُبْحِ وَقِيلَ هُوَ أَيْ تَعَيُّنُ الْكَذِبِ فَرْضُ مَا لَيْسَ بِوَاقِعٍ إِذْ لَا كَذِبَ إِلَّا وَعَنْهُ مَنْدُوحَةُ التَّعْرِيضِ
أَيْ سِعَتُهُ فَيَجُوزُ أَنْ يُحَصِّلَ النَّجَاةَ بِأَنْ يَذْكُرَ صُورَةَ الْخَبَرِ الْمَطْلُوبِ مِنْهُ وَقَصْدَ غَيْرِهِ فَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى الْكَذِبِ فَلَا يَكُونُ حَسَنًا بَلْ يَبْقَى قَبِيحًا فَإِنْ قِيلَ التَّعْرِيضُ يُوجِبُ عَدَمَ
الْجَزْمِ بِفَهْمِ الْحَقِيقَةِ مِنْ لَفْظٍ أَصْلًا لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ تَقْتَضِي صَرْفَهُ عَنْ ظَاهِرِهِ فَيَرْتَفِعُ الْوُثُوقُ بِهِ عَنْ ظَاهِرِ الشَّرِيعَةِ أُجِيبَ بِمَنْعِ ارْتِفَاعِ الْوُثُوقِ عَنْ ظَاهِرِ الشَّرْعِ عَلَى تَقْدِيرِ جَوَازِ التَّعْرِيضِ لِأَنَّ التَّعْرِيضَ فِي كَلَامِ الشَّارِعِ إِنَّمَا يَكُونُ مَعَ قَرِينَةٍ يُعْلَمُ بِهَا كَوْنُهُ تَعْرِيضًا لِئَلَّا يَكُونَ إِضْلَالًا وَإِيقَاعًا لِلْعِبَادِ فِيمَا لَا يَجُوزُ فَمَتَى تَجَرَّدَ كَلَامٌ عَنْ قَرِينَةِ إِرَادَةِ التَّعْرِيضِ يَجْزِمُ بِالْحَمْلِ عَلَى الظَّاهِرِ مَعَ أَنَّهُ مَنْقُوضٌ بِسَائِرِ الِاحْتِمَالَاتِ كَالْمَجَازِ وَالْإِضْمَارِ وَالتَّخْصِيصِ
قَالُوا أَيِ الْأَشَاعِرَةُ ثَانِيًا لَوِ اتَّصَفَ الْفِعْلُ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ لِذَاتِهِ اجْتَمَعَ الْمُتَنَافِيَانِ فِي لَأَكْذِبَنَّ غَدًا لِأَنَّ صِدْقَهُ أَيْ لَأَكْذِبَنَّ غَدًا الَّذِي حَسَّنَهُ بِكَذِبِ غَدٍ أَيْ فِيهِ فَيَقْبُحُ لِكَوْنِهِ كَذِبًا إِذِ الْفَرْضُ قُبْحُ الْكَذِبِ لِذَاتِهِ فَيَلْزَمُ اجْتِمَاعُ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ فِيهِ وَقَلْبُهُ
أَيْ وَلِأَنَّ كَذِبَهُ بِعَدَمِ كَذِبِهِ فِي الْغَدِ إِمَّا بِصِدْقِهِ فِيهِ أَوْ سُكُوتِهِ فَيَقْبُحُ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ كَذِبُهُ فِي الْيَوْمِ فِي لَأَكْذِبَنَّ غَدًا وَكُلُّ مَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْكَذِبُ فِي الْيَوْمِ قَبِيحٌ فَصِدْقُهُ أَوْ سُكُوتُهُ غَدًا قَبِيحٌ وَالصِّدْقُ حَسَنٌ فِي ذَاتِهِ فَيَلْزَمُ مِنْهُ اجْتِمَاعُ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فِيهِ وَمَبْنَاهُ أَيْ هَذَا الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمَلْزُومَ لِخَارِجٍ حَسَنٍ حَسَنٌ
وَالْمَلْزُومَ لِخَارِجٍ قَبِيحٍ قَبِيحٌ كَمَا ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ وَجَوَابُهُ مَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ التَّنَافِي بَيْنَ كَوْنِهِ حَسَنًا وَقَبِيحًا لِلْجِهَتَيْنِ لِمَا مَرَّ مِنَ الْمُرَادِ بِالذَّاتِيِّ فَيَحْسُنُ مِنْهُ الصِّدْقُ غَدًا بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِ صِدْقًا وَيَقْبُحُ بِاعْتِبَارِ اسْتِلْزَامِهِ الْكَذِبَ الْيَوْمَ وَلَا اسْتِحَالَةَ فِي اجْتِمَاعِهِمَا بِاعْتِبَارَيْنِ فَلَا يَنْتَهِضُ هَذَا عَلَى أَحَدٍ قَالُوا أَيِ الْأَشَاعِرَةُ ثَالِثًا لَوِ اتَّصَفَ
الْفِعْلُ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ لِذَاتِهِ وَهُمَا أَيِ الْحَسَنُ وَالْقُبْحُ عَرَضَانِ قَامَ الْعَرَضُ الَّذِي هُوَ أَحَدُهُمَا بِالْعَرَضِ الَّذِي هُوَ الْفِعْلُ لِأَنَّ الْحُسْنَ زَائِدٌ عَلَى مَفْهُومِ الْفِعْلِ وَإِلَّا لَوْ كَانَ غَيْرَ زَائِدٍ بَلْ كَانَ عَيْنَ الْفِعْلِ أَوْ جُزْأَهُ كَانَتْ عَقْلِيَّةُ الْفِعْلِ عَقْلِيَّتَهُ أَيِ الْحُسْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ قَدْ يُعْقَلُ الْفِعْلُ وَلَا يُعْقَلُ حُسْنُهُ وَلَا قُبْحُهُ وَ
أَيْضًا الْحُسْنُ وَصْفٌ وُجُودِيٌّ لِأَنَّ نَقِيضَهُ أَيْ حَسَنٍ لَا أَحْسَنَ وَهُوَ سَلْبٌ وَإِلَّا لَوْ كَانَ غَيْرَ سَلْبٍ اسْتَلْزَمَ مَحَلًّا مَوْجُودًا لِامْتِنَاعِ
لَا أَحْسَنَ وَهُوَ بَاطِلٌ بِالضَّرُورَةِ لِأَنَّا نَعْلَمُ بِالضَّرُورَةِ صِدْقَ اللَّا أَحْسَنَ عَلَى مَعْدُومَاتٍ كَثِيرَةٍ وَإِذَا كَانَ أَحَدُ النَّقِيضَيْنِ سَلْبًا كَانَ الْآخَرُ وُجُودِيًّا ضَرُورَةَ امْتِنَاعِ ارْتِفَاعِ النَّقِيضَيْنِ وَالْكَلَامُ فِي الْقُبْحِ كَالْكَلَامِ فِي الْحُسْنِ وَكَوْنُ الشَّيْءِ وَصْفًا زَائِدًا عَلَى مَفْهُومِ الْمَوْصُوفِ وُجُودِيًّا مَعْنَى الْعَرَضِ ثُمَّ الْفَرْضُ أَنَّهُ صِفَةٌ لِلْفِعْلِ الَّذِي هُوَ عَرَضٌ فَيَكُونُ قَائِمًا بِهِ فَيَلْزَمُ قِيَامُ الْعَرَضِ بِالْعَرَضِ وَهُوَ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ إِثْبَاتُ الْحُكْمِ لِمَحَلِّ الْفِعْلِ لَا لِلْفِعْلِ وَدُفِعَ
هَذَا الدَّلِيلُ بِأَنَّ عَدَمِيَّةَ صُورَةِ السَّلْبِ مَوْقُوفَةٌ عَلَى كَوْنِ مَدْخُولِ الْبَاقِي وُجُودِيًّا وَإِثْبَاتُ وُجُودِيَّتِهِ أَيْ مَدْخُولِ الْبَاقِي بِعَدَمِيَّتِهَا أَيْ صُورَةِ السَّلْبِ دَوْرٌ وَعَلَيْهِ أَيْ هَذَا الدَّفْعِ أَنْ يُقَالَ إِنَّمَا أَثْبَتَهُ أَيْ وُجُودَ مَدْخُولِ الْبَاقِي بِاسْتِلْزَامِ مَحَلٍّ مَوْجُودٍ ثُمَّ يَنْتَقِضُ الدَّلِيلُ بِإِمْكَانِ الْفِعْلِ وَنَحْوِهِ
كَامْتِنَاعِهِ لِأَنَّ الْإِمْكَانَ قَدْ يَكُونُ ذَاتِيًّا لِلْفِعْلِ مَعَ إِجْرَاءِ الدَّلِيلِ فِيهِ بِأَنْ يُقَالَ لَوْ كَانَ الْإِمْكَانُ ذَاتِيًّا لَزِمَ قِيَامُ الْمَعْنَى بِالْمَعْنَى لِأَنَّ إِمْكَانَ الْفِعْلِ زَائِدٌ عَلَى مَفْهُومِهِ وَإِلَّا لَزِمَ مِنْ تَعَقُّلِ الْفِعْلِ تَعَقُّلُهُ ثُمَّ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ وُجُودِيًّا لِأَنَّ نَقِيضَهُ لَا إِمْكَانَ وَهُوَ سَلْبٌ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ سَلْبًا لَاسْتَلْزَمَ مَحَلًّا مَوْجُودًا فَلَمْ يَصْدُقْ عَلَى الْمَعْدُومِ الْمُمْتَنِعِ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُمْكِنٍ وَأَنَّهُ بَاطِلٌ ضَرُورَةً وَلَا يُنْتَقَضُ
هَذَا الدَّلِيلُ بِاقْتِضَائِهِ أَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ فِعْلٌ بِحُسْنٍ شَرْعِيٍّ لِلُزُومِ قِيَامِ الْعَرَضِ بِالْعَرَضِ وَإِنَّمَا لَا يُنْتَقَضُ بِهِ لِأَنَّهُ أَيِ الْحُسْنَ الشَّرْعِيَّ لَيْسَ عَرَضًا لِأَنَّهُ أَيْ حُسْنَهُ طَلَبُهُ تَعَالَى الْفِعْلَ
وَطَلَبُهُ مِنْ بَابِ الْحُكْمِ وَهُوَ قَدِيمٌ ثُمَّ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ لَا صِفَةٌ لَهُ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ صُورَةَ السَّلْبِ قَدْ تَكُونُ وُجُودًا كَالَّلَامَعْدُومِ
إِذْ مَعْنَاهُ كَوْنُ الشَّيْءِ غَيْرَ مَعْدُومٍ وَ قَدْ تَكُونُ صُورَةُ السَّلْبِ مُنْقَسِمًا إِلَى مَوْجُودٍ وَمَعْدُومٍ كَالَّلَا مُمْتَنِعٍ فَإِنَّهُ يَشْمَلُ الْوَاجِبَ وَالْمَعْدُومَ الْمُمْكِنَ وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ لَوِ اتَّصَفَ بِأَحَدِهِمَا لِذَاتِهِ كَانَ الْعَرَضُ قَائِمًا بِالْعَرَضِ فَقِيَامُ الْعَرَضِ بِالْعَرَضِ بِمَعْنَى النَّعْتِ لِلْعَرَضِ بِهِ أَيْ بِالْعَرَضِ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ بَلْ وَاقِعٌ كَاتِّصَافِ الْحَرَكَةِ بِالسُّرْعَةِ وَالْبُطْءِ وَهُوَ هُنَا كَذَلِكَ وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا غَيْرَ مُمْتَنِعٍ إِذْ حَقِيقَتُهُ
أَيْ كَوْنِ الْعَرَضِ قَائِمًا بِالْعَرَضِ بِمَعْنَى النَّعْتِ بِهِ عَدَمُ الْقِيَامِ لِلْعَرَضِ بِالْعَرَضِ خُصُوصًا وَحُسْنُ الْفِعْلِ مَعْنَوِيٌّ إِذْ لَيْسَ الْمَحْسُوسُ سِوَى الْفِعْلِ قَالُوا أَيِ الْأَشَاعِرَةُ رَابِعًا فِعْلُ الْعَبْدِ اضْطِرَارِيٌّ وَاتِّفَاقِيٌّ لِأَنَّهُ أَيْ فِعْلَهُ إِنْ كَانَ بِلَا مُرَجِّحٍ لِوُجُودِهِ عَلَى عَدَمِهِ بَلْ كَانَ مِمَّا يَصْدُرُ عَنْهُ تَارَةً وَلَا يَصْدُرُ عَنْهُ أُخْرَى بِلَا تَجَدُّدِ أَمْرٍ فَهُوَ الثَّانِي
أَيِ اتِّفَاقِيٌّ وَبِهِ أَيْ وَإِنْ كَانَ فِعْلُهُ بِمُرَجِّحٍ لَهُ بِأَنْ تَوَقَّفَ وُجُودُهُ عَلَيْهِ فَإِمَّا مِنَ الْعَبْدِ وَهُوَ أَيْ كَوْنُ الْمُرَجِّحِ مِنَ الْعَبْدِ بَاطِلٌ لِلتَّسَلْسُلِ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمُرَجِّحَ فِعْلٌ فَيَحْتَاجُ إِلَى مُرَجِّحٍ مِنْهُ وَهَلُمَّ جَرًّا أَوْ بِمُرَجِّحٍ لَا مِنْهُ أَيْ مِنَ الْعَبْدِ فَإِنْ لَمْ يَجِبِ الْفِعْلُ مَعَهُ أَيِ الْمُرَجِّحِ وَذَلِكَ بِأَنْ صَحَّ تَرْكُهُ
أَيِ الْفِعْلِ كَمَا صَحَّ فِعْلُهُ عَادَ التَّرْدِيدُ وَهُوَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْمُرَجِّحُ بِلَا مُرَجِّحٍ أَوْ بِهِ وَمَا كَانَ بِهِ فَإِمَّا مِنَ الْعَبْدِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَأَيًّا مَا كَانَ يَلْزَمُ الْمَحْذُورُ وَإِنْ وَجَبَ الْفِعْلُ مَعَهُ فَاضْطِرَارِيٌّ وَلَا يَتَّصِفَانِ أَيْ
الِاضْطِرَارِيُّ وَالِاتِّفَاقِيُّ بِهِمَا أَيِ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ اتِّفَاقًا وَهُوَ أَيْ هَذَا الدَّلِيلُ مَدْفُوعٌ بِأَنَّهُ
أَيِ الْفِعْلَ بِمُرَجِّحٍ مِنْهُ أَيِ الْعَبْدِ وَلَيْسَ الِاخْتِيَارُ بِآخَرَ أَيْ بِاخْتِيَارٍ آخَرَ لِيَتَسَلْسَلَ وَصُدُورُ الْفِعْلِ عِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ مَعَ الْمُرَجِّحِ عَلَى سَبِيلِ الصِّحَّةِ لَا الْوُجُوبِ إِلَّا أَبَا الْحُسَيْنِ وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّ الْمُرَجِّحَ مُوجِبٌ وُجُوبَ الْفِعْلِ فَالْوُجُوبُ بِالِاخْتِيَارِ لَا يُوجِبُ الِاضْطِرَارَ الْمُنَافِيَ لِلْحُسْنِ وَالْقُبْحِ وَصِحَّةِ التَّكْلِيفِ وَدُفِعَ
هَذَا الدَّفْعُ بِأَنَّهُ ثَبَتَ لُزُومُ الِانْتِهَاءِ إِلَى مُرَجِّحٍ لَيْسَ مِنَ الْعَبْدِ يَجِبُ مَعَهُ الْفِعْلُ وَيَبْطُلُ اسْتِقْلَالُ الْعَبْدِ بِهِ أَيْ بِالْفِعْلِ وَمِثْلُهُ أَيْ هَذَا عِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ لَا يَحْسُنُ وَلَا يَقْبُحُ وَلَا يَصِحُّ التَّكْلِيفُ بِهِ وَهُوَ أَيْ دَفْعُ هَذَا الدَّفْعِ رَدُّ الْمُخْتَلِفِ إِلَى الْمُخْتَلِفِ
لِأَنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ بِوُجُوبِ الْفِعْلِ أَبَدًا بَلْ بِصِحَّتِهِ مَعَ الْمُرَجِّحِ وَلَا بِعَدَمِ اسْتِقْلَالِ الْعَبْدِ بِهِ بَلْ يَسْتَقِلُّ بِهِ عِنْدَهُمْ فَلَا يَلْزَمُهُمْ وَلَا يَلْزَمُنَا مَعْشَرَ الْحَنَفِيَّةِ أَيْضًا لِأَنَّ وُجُودَ الِاخْتِيَارِ فِي الْفِعْلِ عِنْدَنَا كَافٍ فِي الِاتِّصَافِ أَيْ فِي اتِّصَافِهِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ وَصِحَّةُ التَّكْلِيفِ وَهَذَا الدَّفْعُ يَشْتَرِكُ بَيْنَ أَهْلِ الْقَوْلِ الَّذِي اخْتَرْنَاهُ
وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَيْنِ الدَّوْلَةِ عَمَّنْ شَاهَدَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ بُخَارَى وَجَمْعٍ مِنَ الْأَشَاعِرَةِ وَلَا يَنْتَهِضُ مِنْهُمْ أَيِ الْأَشَاعِرَةِ إِذْ مَرْجِعُ نَظَرِهِمْ فِي الْأَفْعَالِ الْجَبْرُ لِأَنَّ الِاخْتِيَارَ أَيْضًا مَدْفُوعٌ لِلْعَبْدِ بِخَلْقِهِ تَعَالَى لَا صُنْعَ لَهُ أَيْ لِلْعَبْدِ فِيهِ أَيِ الِاخْتِيَارِ أَمَّا الْحَنَفِيَّةُ فَالْكَسْبُ صَرْفُ الْقُدْرَةِ الْمَخْلُوقَةِ لِلْعَبْدِ إِلَى الْقَصْدِ الْمُصَمِّمِ إِلَى الْفِعْلِ
بِالْقَصْدِ فَأَثَرُهَا أَيْ قُدْرَةِ اللَّهِ فِي الْقَصْدِ وَيَخْلُقُ سُبْحَانَهُ الْفِعْلَ عِنْدَهُ أَيِ الْقَصْدِ بِالْعَادَةِ فَإِنْ كَانَ الْقَصْدُ حَالًّا أَيْ وَصْفًا غَيْرَ مَوْجُودٍ وَلَا مَعْدُومٍ فِي نَفْسِهِ قَائِمًا بِمَوْجُودٍ فَلَيْسَ الْكَسْبُ بِخَلْقٍ وَعَلَيْهِ أَيْ ثُبُوتِ الْحَالِ جَمْعٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ مِنْهُمِ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ أَوَّلًا وَعَلَى نَفْيِهِ
أَيِ الْحَالِ كَمَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ فَكَذَلِكَ أَيْ لَيْسَ الْكَسْبُ بِخَلْقٍ أَيْضًا عَلَى مَا قِيلَ أَيْ قَوْلِ صَدْرِ الشَّرِيعَةِ الْخَلْقُ أَمْرٌ إِضَافِيٌّ يَجِبُ أَنْ يَقَعَ بِهِ الْمَقْدُورُ لَا فِي مَحَلِّ الْقُدْرَةِ أَيْ لَا فِيمَنْ قَامَتْ بِهِ الْقُدْرَةُ وَيَصِحُّ انْفِرَادُ الْقَادِرِ بِإِيجَادِ الْمَقْدُورِ بِذَلِكَ الْأَمْرِ وَالْكَسْبُ أَمْرٌ إِضَافِيٌّ يَقَعُ بِهِ الْمَقْدُورُ فِي مَحَلِّهَا
أَيْ ذَلِكَ الْأَمْرِ فَأَثَرُ الْخَالِقِ إِيجَادُ الْفِعْلِ فِي أَمْرٍ خَارِجٍ عَنْ ذَاتِهِ وَأَثَرُ الْكَاسِبِ صُنْعُهُ فِي فِعْلٍ قَائِمٍ بِهِ فَحَرَكَةُ زَيْدٍ مَثَلًا وَقَعَتْ بِخَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى فِي غَيْرِ مَنْ قَامَتْ بِهِ الْقُدْرَةُ وَهُوَ زَيْدٌ وَوَقَعَتْ بِكَسْبِ زَيْدٍ فِي الْمَحَلِّ الَّذِي قَامَتْ بِهِ قُدْرَةُ زَيْدٍ وَهُوَ نَفْسُ زَيْدٍ وَقَدْ يُعَبَّرُ عَنِ الْخَلْقِ بِالْإِنْشَاءِ وَالِاخْتِرَاعِ مِنَ الْعَدَمِ إِلَى الْوُجُودِ وَعَنِ الْكَسْبِ بِالتَّسَبُّبِ إِلَى ظُهُورِ ذَلِكَ الْخَلْقِ عَلَى الْجَوَارِحِ وَمِنْ هُنَا رَسَمَ بِظُهُورِ أَثَرِ الْقُدْرَةِ الْقَدِيمَةِ فِي مَحَلِّ الْقُدْرَةِ الْحَادِثَةِ وَلَوْ بَطَلَتْ هَذِهِ التَّفْرِقَةُ
بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْكَسْبِ عَلَى تَعَذُّرِهِ أَيْ بُطْلَانِهَا وَجَبَ تَخْصِيصُ الْقَصْدِ الْمُصَمَّمِ مِنْ عُمُومِ الْخَلْقِ بِالْعَقْلِ وَإِنَّمَا وَجَبَ تَخْصِيصُهُ مِنْ عُمُومِ خَلْقِ كُلِّ شَيْءٍ لِلَّهِ لِأَنَّهُ أَيْ كَوْنَ الْقَصْدِ الْمُصَمَّمِ مَخْلُوقًا لِلْعَبْدِ أَدْنَى مَا يَتَحَقَّقُ بِهِ فَائِدَةُ خَلْقِ الْقُدْرَةِ
الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا التَّمَكُّنُ مِنَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ لِلْعَبْدِ وَيَنْتَفِي بِهِ الْجَبْرُ وَيُتَّجَهُ بِهِ حُسْنُ التَّكْلِيفِ الْمُسْتَعْقِبِ الْعِقَابَ بِالتَّرْكِ وَالثَّوَابِ بِالْفِعْلِ قَالُوا
أَيِ الْأَشَاعِرَةُ خَامِسًا لَوْ حَسُنَ الْفِعْلُ لِذَاتِهِ أَوْ لِصِفَةٍ أَوِ اعْتِبَارٍ لَمْ يَكُنِ الْبَارِي سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مُخْتَارًا فِي الْحُكْمِ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَيِ الْحُكْمَ حِينَئِذٍ يَتَعَيَّنُ كَوْنُهُ عَلَى وَفْقِ مَا فِي الْفِعْلِ مِنَ الصِّفَةِ لِأَنَّ الْحُكْمَ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ الْمَعْقُولُ قَبِيحٌ لَا يَصِحُّ مِنَ الْبَارِي وَفِي التَّعَيُّنِ نَفْيُ الِاخْتِيَارِ وَهُوَ
أَيْ هَذَا الدَّلِيلُ وَجْهٌ عَامٌّ لِرَدِّ قَوْلِ مَنْ عَدَاهُمْ وَلَكِنْ كَمَا قَالَ وَلَا يَلْزَمُنَا مَعْشَرَ الْحَنَفِيَّةِ لِأَنَّهُ أَيِ الْحُكْمَ إِذَا كَانَ قَدِيمًا عِنْدَنَا كَمَا عِنْدَكُمْ لِأَنَّهُ كَلَامُهُ النَّفْسِيُّ كَيْفَ يَكُونُ اخْتِيَارِيًّا فَهُوَ إِلْزَامِيٌّ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ وَمَدْفُوعٌ عَنْهُمْ بِأَنَّ غَايَتَهُ أَيْ هَذَا الدَّلِيلِ أَنَّهُ مُخْتَارٌ فِي مُوَافَقَةِ تَعَلُّقِ حُكْمِهِ لِلْحِكْمَةِ وَذَلِكَ
الِاخْتِيَارُ فِي هَذِهِ الْمُوَافَقَةِ لَا يُوجِبُ اضْطِرَارَهُ تَعَالَى لِلْحُكْمِ وَلَنَا فِي الثَّانِي أَيْ عَدَمِ اسْتِلْزَامِ اتِّصَافِ الْفِعْلِ حُكْمًا لِلَّهِ تَعَالَى فِيهِ لَوْ تَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِالْفِعْلِ الْمُتَّصِفِ بِالْحُسْنِ قَبْلَ الْبِعْثَةِ لَزِمَ التَّعْذِيبُ بِتَرْكِهِ أَيِ الْفِعْلِ الْمُتَعَلِّقِ بِهِ الْحُكْمُ فِي الْجُمْلَةِ كَأَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الْمُتَعَلِّقُ بِهِ الْوُجُوبُ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِتَرْكِهِ الْعَفْوُ وَهُوَ
أَيِ التَّعْذِيبُ بِتَرْكِهِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ مُنْتَفٍ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا قِيلَ أَيْ وَلَا مُثِيبِينَ فَاسْتَغْنَى عَنْ ذِكْرِ الثَّوَابِ بِذَكَرِ الْعَذَابِ الَّذِي هُوَ أَظْهَرُ فِي تَحَقُّقِ مَعْنَى التَّكْلِيفِ وَتَخْصِيصُهُ أَيِ الْعَذَابِ بِعَذَابِ الدُّنْيَا كَمَا جَرَى
لِلْمُتَقَدِّمِينَ مِنْ مُكَذِّبِي الرُّسُلِ أَوْ بِمَا عَدَا الْإِيمَانِ مِنَ الشَّرَائِعِ تَخْصِيصٌ بِلَا دَلِيلٍ
يُعَيِّنُهُ وَمِنَ الظَّاهِرِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالرَّسُولِ الْعَقْلَ وَنَفْيُ التَّعْذِيبِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَلْزِمْ نَفْيَ التَّكْلِيفِ قَطْعًا عِنْدَ أَبِي مَنْصُورٍ وَمُوَافِقِيهِ لِجَوَازِ الْعَفْوِ عِنْدَهُمْ عَنِ الْمُكَلَّفِ بِتَرْكِ مَا كُلِّفَ بِهِ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ فَإِنَّهُ يَسْتَلْزِمُهُ قَطْعًا لِعَدَمِ تَجْوِيزِهِمُ الْعَفْوَ عَنْهُ بِتَرْكِ مَا كُلِّفَ بِهِ لَكِنَّهُ أَيْ نَفْيَ التَّعْذِيبِ وَالْأَحْسَنِ فَهُوَ يَسْتَلْزِمُهُ
أَيْ نَفْيَ التَّكْلِيفِ عِنْدَ أَبِي مَنْصُورٍ فِي الْجُمْلَةِ يَعْنِي وَإِنِ اخْتَلَفَ فِي جَوَازِ الْعَفْوِ عَنْ بَعْضِهَا وَإِنَّمَا لَا يَلْزَمُ التَّعْذِيبُ فِي مُعَيَّنٍ مِنْ تِلْكَ التَّكْلِيفَاتِ فَنَفْيُهُ أَيِ التَّعْذِيبِ مُطْلَقًا إِنَّمَا هُوَ لِنَفْيِهِ أَيِ التَّكْلِيفِ وَأَيْضًا وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ الْآيَةُ
أَيْ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْت إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَرُدَّ عُذْرَهُمْ وَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ كَيْ لَا يَعْتَذِرُوا بِهِ أَيْ بِعَدَمِ إِرْسَالِهِ وَأَيْضًا لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
فَإِنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهُ ثُبُوتُ الْحُجَّةِ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَوْ عَذَّبَهُمْ قَبْلَ الْبَعْثَةِ فَيُفِيدُ أَمْنَهُمْ مِنَ الْعَذَابِ وَهُوَ مُوجِبٌ عَدَمَ الْحُكْمِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ أَصْلًا لِكَوْنِ عَدَمِ الْأَمْنِ مِنَ الْعَذَابِ عَلَى تَرْكِ الْوَاجِبِ وَفِعْلِ الْمُحَرَّمِ مِنْ لَوَازِمِ الْوُجُوبِ وَالْحُرْمَةِ مُطْلَقًا قَالُوا أَيِ الْمُعْتَزِلَةُ لَوْ لَمْ يَثْبُتْ حُكْمٌ مَا إِلَّا بِالشَّرْعِ لَزِمَ إِفْحَامُ الْأَنْبِيَاءِ
أَيْ عَجْزُهُمْ عَنْ إِثْبَاتِ الْبَعْثَةِ لِأَنَّ النَّبِيَّ إِذَا ادَّعَى النُّبُوَّةَ وَأَتَى بِالْمُعْجِزِ فَحِينَئِذٍ إِذَا قَالَ النَّبِيُّ لِلْمَبْعُوثِ إِلَيْهِ انْظُرْ فِي مُعْجِزِي لِتَعْلَمَ صِدْقِي قَالَ لَا أَنْظُرُ فِيهِ مَا لَمْ يَثْبُتِ الْوُجُوبُ أَيْ وُجُوبُ النَّظَرِ عَلَيَّ إِذْ لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ عَمَّا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ وَلَا يَثْبُتُ الْوُجُوبُ عَلَى مَا لَمْ أَنْظُرْ
فِي مُعْجِزِكَ إِذْ لَا وُجُوبَ بِالْفَرْضِ إِلَّا مِنَ الشَّرْعِ فَوُجُوبُ النَّظَرِ فِيهِ يَتَوَقَّفُ عَلَى ثُبُوتِ الشَّرْعِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى النَّظَرِ فِيهِ فَيَتَوَقَّفُ كُلٌّ مِنَ النَّظَرِ وَوُجُوبِهِ عَلَى الْآخَرِ أَوْ قَالَ هَذَا الْمَعْنَى بِعِبَارَةٍ أَوْضَحَ وَهِيَ لَا يَجِبُ النَّظَرُ عَلَى مَا لَمْ يَثْبُتِ الشَّرْعُ إِلَى آخِرِهِ
أَيْ وَلَا يَثْبُتُ الشَّرْعُ حَتَّى أَنْظُرَ وَأَنَا لَا أَنْظُرُ مَا لَمْ يَجِبْ كَانَ هَذَا الْقَوْلُ حَقًّا وَلَا سَبِيلَ لِلنَّبِيِّ إِلَى دَفْعِهِ وَإِفْحَامُهُ بَاطِلٌ فَبَطَلَ كَوْنُهُ شَرْعِيًّا وَإِذَا بَطَلَ كَوْنُهُ شَرْعِيًّا تَعَيَّنَ كَوْنُهُ عَقْلِيًّا إِذْ لَا يَخْرُجُ عَنْهُمَا إِجْمَاعًا وَالْجَوَابُ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَا يَثْبُتُ إِلَى آخِرِهِ أَيِ الْوُجُوبِ عَلَى مَا لَمْ أَنْظُرْ وَمَا لَمْ أَنْظُرْ لَا يَثْبُتُ الْوُجُوبُ عَلَيَّ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ
نَظَرَ أَوْ لَا ثَبَتَ الشَّرْعُ أَوْ لَا لِأَنَّ تَحَقُّقَ الْوُجُوبِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْعِلْمِ بِالْوُجُوبِ وَإِلَّا لَوْ تَوَقَّفَ تَحَقُّقُ الْوُجُوبِ عَلَى الْعِلْمِ بِهِ لَزِمَ الدَّوْرُ لِأَنَّ الْعِلْمَ بِالْوُجُوبِ يَتَوَقَّفُ عَلَى الْوُجُوبِ ضَرُورَةَ مُطَابِقَتِهِ إِيَّاهُ وَأَيْضًا مَتَى ظَهَرَتِ الْمُعْجِزَةُ فِي نَفْسِهَا وَكَانَ صِدْقُ النَّبِيِّ فِيمَا ادَّعَاهُ مُمْكِنًا وَالْمَدْعُوّ مُتَمَكِّنًا مِنَ النَّظَرِ وَالْمَعْرِفَةِ فَقَدِ اسْتَقَرَّ الشَّرْعُ وَثَبَتَ وَالْمَدْعُوّ مُفْرِطٌ فِي حَقِّ نَفْسِهِ وَلَمَّا أَوْرَدَ بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذَا تَكْلِيفٌ بِالْوُجُوبِ لِلْغَافِلِ عَنْهُ وَأَنَّهُ بَاطِلٌ وَأَجَابَ بِأَنَّهُ جَائِزٌ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لِلضَّرُورَةِ أَشَارَ إِلَى بُطْلَانِهِ بِقَوْلِهِ وَلَيْسَ
بَعْدَ فَهْمِ مَا خُوطِبَ بِهِ وَلَمْ يُصَدِّقْ بِهِ لِيَحْتَاجَ إِلَى هَذَا الْجَوَابِ الْمَرْدُودِ لِأَنَّ ذَلِكَ مَنْ لَا يَفْهَمُ الْخِطَابَ كَالصِّبْيَانِ أَوْ يَفْهَمُ لَكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ لَهُ إِنَّهُ مُكَلَّفٌ كَالَّذِي لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ دَعْوَةُ نَبِيٍّ وَمَا قِيلَ
أَيْ وَمَا اخْتَصَّ بِهِ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ مِنَ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْحُكْمَ يَتَعَلَّقُ بِالْمُكَلَّفِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ وَهُوَ مَا مُلَخَّصُهُ تَصْدِيقُ مَنْ ثَبَتَتْ نُبُوَّتُهُ بِدَعْوَاهُ إِيَّاهَا وَإِظْهَارِ الْمُعْجِزَةِ عَلَيْهَا فِي أَوَّلِ إِخْبَارَاتِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى بِشَيْءٍ مِنَ التَّكَالِيفِ كَوُجُوبِ الصَّلَاةِ وَاجِبٌ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَجِبْ تَصْدِيقُهُ فِي ذَلِكَ انْتَفَتْ فَائِدَةُ الْبَعْثَةِ وَانْتِفَاءُ فَائِدَتِهَا بَعْدَ ثُبُوتِهَا مُنْتَفٍ وَحِينَئِذٍ فَإِمَّا
وُجُوبُ التَّصْدِيقِ بِالشَّرْعِ فَبِنَصٍّ أَيْ فَمُعَرِّفٍ وُجُوبَ تَصْدِيقِهِ فِي أَوَّلِ إِخْبَارَاتِهِ حِينَئِذٍ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ نَصًّا وَحِينَئِذٍ فَوُجُوبُ تَصْدِيقِ هَذَا الْإِخْبَارِ الثَّانِي الَّذِي هُوَ النَّصُّ الْمُتَوَقِّفُ وُجُوبُ تَصْدِيقِ الْإِخْبَارِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ لَا يَكُونُ بِنَفْسِهِ لِئَلَّا يَلْزَمَ تَوَقُّفُ الشَّيْءِ وَتَقَدُّمُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَتَصْدِيقُهُ بِغَيْرِهِ حِينَئِذٍ فَأَمَّا بِالْأَوَّلِ أَيْ بِالنَّصِّ الْأَوَّلِ فَيَدُورُ أَوْ بِثَالِثٍ
أَيْ أَوْ بِنَصٍّ ثَالِثٍ وَالثَّالِثُ بِرَابِعٍ وَهَلُمَّ جَرًّا فَيَتَسَلْسَلُ وَالدَّوْرُ وَالتَّسَلْسُلُ بَاطِلَانِ فَهُوَ أَيْ وُجُوبُ تَصْدِيقِهِ فِي أَوَّلِ إِخْبَارَاتِهِ بِالْعَقْلِ وَهُوَ حَسَنٌ عَقْلًا لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَقْلًا أَخَصُّ مِنَ الْحَسَنِ عَقْلًا وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ تَرْكُ التَّصْدِيقِ حَرَامًا فَيَكُونُ قَبِيحًا عَقْلًا وَكَذَا وُجُوبُ امْتِثَالِ أَوَامِرِهِ أَيِ الشَّارِعِ لَوْ كَانَ بِالشَّرْعِ تَوَقَّفَ
وُجُوبُهُ عَلَى الْأَمْرِ بِالِامْتِثَالِ الَّذِي هُوَ نَصٌّ ثَانٍ عَلَى ذَلِكَ وَحِينَئِذٍ فَوُجُوبُ امْتِثَالِ الْأَمْرِ بِالِامْتِثَالِ الَّذِي هُوَ النَّصُّ الثَّانِي إِنْ كَانَ
وَالدَّوْرُ وَالتَّسَلْسُلُ بَاطِلَانِ فَوُجُوبُ امْتِثَالِ أَوَامِرِهِ ابْتِدَاءً إِنَّمَا هُوَ بِالْعَقْلِ وَهُوَ حَسَنٌ عَقْلًا لِأَنَّ الْوَاجِبَ عَقْلًا أَخَصُّ مِنَ الْحُسْنِ عَقْلًا وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ تَرْكُ الِامْتِثَالِ حَرَامًا فَيَكُونُ قَبِيحًا فَمَا قِيلَ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ فَجَوَابُهُ كَمَا هُوَ مُخْتَصَرُ مَا فِي التَّلْوِيحِ أَنَّ اللَّازِمَ مِنْ هَذَا الدَّلِيلِ جَزْمُ الْعَقْلِ بِصِدْقِهِ أَيِ النَّبِيِّ فِي أَوَّلِ إِخْبَارَاتِهِ وَبِوُجُوبِ امْتِثَالِ أَوَامِرِهِ اسْتِنْبَاطًا مِنْ دَلِيلِهَا
أَيْ تَصْدِيقَاتِ إِخْبَارَاتِهِ وَوُجُوبَاتِ امْتِثَالَاتِ أَوَامِرِهِ وَهُوَ ظُهُورُ الْمُعْجِزَةِ عَلَى يَدَيْهِ فَأَيْنَ الْوُجُوبُ عَقْلًا بِمَعْنَى اسْتِحْقَاقِ الْعِقَابِ بِالتَّرْكِ بَلْ يَتَوَقَّفُ الْوُجُوبُ عَقْلًا بِهَذَا الْمَعْنَى عَلَى نَصٍّ
وَعِبَارَةُ التَّلْوِيحِ وَأَمَّا بِمَعْنَى اسْتِحْقَاقِ الثَّوَابِ أَوِ الْعِقَابِ فِي الْآجِلِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ثَابِتًا بِنَصِّ الشَّارِعِ عَلَى دَلِيلِهِ وَهُوَ دَعْوَى النُّبُوَّةِ وَإِظْهَارِ الْمُعْجِزَةِ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ نَصٍّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ تَصْدِيقُ كُلِّ مَا أَخْبَرَ بِهِ وَيَحْرُمُ كَذِبُهُ أَوْ يَحْكُمُ اللَّهُ الْقَدِيرُ بِوُجُوبِ طَاعَةِ الرَّسُولِ غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ أَنَّ ظُهُورَهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى تَكَلُّمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَا ثَبَتَ صِدْقُهُ بِالدَّلِيلِ الْقَطْعِيِّ انْتَهَتْ قِيلَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ ابْتِدَاءُ وُجُوبِ التَّصْدِيقِ وَحُرْمَةُ الْكَذِبِ بِمَعْنَى الِاسْتِحْقَاقِ الْمَذْكُورِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ثَابِتًا شَرْعًا بِنَصِّ الشَّارِعِ سَوَاءٌ نَصَّ عَلَى الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ أَوْ عَلَى دَلِيلِهِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِمَا مَرَّ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ ثُبُوتَهُ بِدَلِيلِهِ الْمَنْصُوصِ إِنَّمَا هُوَ بِطَرِيقِ الِاسْتِدْلَالِ وَعَلَى تَقْدِيرِ التَّسْلِيمِ لَا نَصَّ مِنَ الشَّارِعِ عَلَى دَلِيلِهِ سِوَى إِظْهَارِ الْمُعْجِزَةِ لِصِدْقِ دَعْوَاهُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ
لَيْسَ بِنَصٍّ بِمَعْنَى خِطَابِ الشَّارِعِ الْمُوجِبِ لِكَوْنِ الْحُكْمِ شَرْعِيًّا وَلَا خَفَاءَ أَنَّ إِثْبَاتَ الْمُعْجِزَةِ لِدَعْوَى النُّبُوَّةِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى اعْتِبَارِ كَوْنِ الْمُعْجِزَةِ بِمَنْزِلَةِ النَّصِّ وَأَيْضًا نَحْنُ نَجِدُ مِنْ أَنْفُسِنَا أَنَّ مَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ وَأَظْهَرَ الْمُعْجِزَةَ عَلَى صِدْقِ دَعْوَاهُ ثُمَّ كَذَبَ فِي بَعْضِ أَقْوَالِهِ قَصْدًا بِلَا تَعْرِيضٍ مُدَّعِيًا أَنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ يَسْتَحِقُّ الْعِقَابَ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُنَازِعَ فِي مِثْلِهِ مُكَابِرٌ وَبِهَذَا التَّقْدِيرِ يَكُونُ الْجَوَابُ الْمَذْكُورُ عَلَى طَرَفٍ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ قَالُوا
أَيِ الْمُعْتَزِلَةُ ثَانِيًا وَهُوَ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ لِلشَّيْخِ أَبِي مَنْصُورٍ وَمُوَافِقِيهِ أَيْضًا نَحْنُ نَقْطَعُ بِأَنَّهُ يَقْبُحُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَارِفِ بِذَاتِهِ الْمُنَزَّهَةِ وَصِفَاتِهِ الْكَرِيمَةِ أَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهِ مَا لَا يَلِيقُ مِنْ صِفَاتِ النَّقْصِ وَرَدِّ شَرْعٍ أَوْ لَا فَيَحْرُمُ عَقْلًا أَنْ يَنْسِبَ إِلَيْهِ ذَلِكَ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ أُجِيبَ بِأَنَّ الْقَطْعَ
الْمَذْكُورَ لِمَا رَكَزَ فِي النُّفُوسِ مِنَ الشَّرَائِعِ الَّتِي لَمْ تَنْقَطِعْ مُنْذُ بَعْثَةِ آدَمَ فَتَوَهَّمَ بِهَذَا السَّبَبِ أَنَّهُ أَيِ الْقَطْعَ الْمَذْكُورَ بِمُجَرَّدِ الْعَقْلِ ثُمَّ لَمَّا كَانَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْفِعْلَ يَتَّصِفُ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ بِخَارِجٍ وَلَا تَكْلِيفَ قَبْلَ الْبَعْثَةِ قَالَ وَعَلَى أَصْلِنَا ثُبُوتُ الْقُبْحِ لِلْفِعْلِ فِي الْعَقْلِ أَيْ عِنْدَ الْعَقْلِ وَعِنْدَهُ تَعَالَى لَا يَسْتَلْزِمُ عَقْلًا تَكْلِيفُهُ
بِمَنْعِهِ مِنَ الْفِعْلِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يَقْبُحُ مِنْهُ تَعَالَى تَرْكُهُ أَيْ تَرْكُ تَكْلِيفِهِ وَلِلْحَنَفِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ فِي الثَّالِثِ أَيِ امْتِنَاعِ تَعْذِيبِ الطَّائِعِ وَتَكْلِيفِ مَا لَا يُطَاقُ أَنَّهُ ثَبَتَ بِالْقَاطِعِ اتِّصَافُ الْفِعْلِ بِالْحُسْنِ وَالْقُبْحِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَيَمْتَنِعُ اتِّصَافُهُ أَيْ فِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ أَيْ
أَيِ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ بِمَعْنَى صِفَةِ الْكَمَالِ وَالنَّقْصِ كَالْعِلْمِ وَالْجَهْلِ عَلَى مَا مَرَّ فَبِالضَّرُورَةِ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ أَيِ اللَّهِ تَعَالَى مَا أَدْرَكَ فِيهِ نَقْصٌ وَحِينَئِذٍ أَيْ وَحِينَ كَانَ مُسْتَحِيلًا عَلَيْهِ مَا أَدْرَكَ فِيهِ نَقْصٌ ظَهَرَ الْقَطْعُ بِاسْتِحَالَةِ اتِّصَافِهِ أَيِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْكَذِبِ وَنَحْوِهِ تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ وَأَيْضًا لَوْ لَمْ يَمْتَنِعِ اتِّصَافُ فِعْلِهِ بِالْقُبْحِ يَرْتَفِعُ الْأَمَانُ عَنْ صِدْقِ وَعْدِهِ وَ
أَيْ لَمْ يَجْزِمْ بِصِدْقِهِ أَصْلًا لَا عَقْلًا لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنْ لَا حُكْمَ لَهُ وَلَا شَرْعًا لِأَنَّهُ مِمَّا لَا يُمْكِنُ إِثْبَاتُهُ بِالسَّمْعِ لِأَنَّ حُجِّيَّةَ السَّمْعِ بَلْ ثُبُوتُهُ فَرْعُ صِدْقِهِ تَعَالَى إِذْ لَوْ جَازَ كَذِبُهُ لَمْ يَكُنْ تَصْدِيقُهُ لِلنَّبِيِّ بِإِظْهَارِ الْمُعْجِزَةِ عَلَى يَدَيْهِ فَإِنَّهُ فِي قُوَّةِ قَوْلِهِ هَذَا صَادِقٌ فِي دَعْوَاهُ دَالًّا عَلَى صِدْقِهِ وَإِذَا كَانَ السَّمْعُ مُتَوَقِّفًا عَلَى صِدْقِهِ لَمْ يَكُنْ إِثْبَاتُهُ بِهِ وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ لَا يَجْزِمَ أَيْضًا بِصِدْقِ مُدَّعِي الرِّسَالَةِ أَصْلًا لِجَوَازِ إِظْهَارِ الْمُعْجِزَةِ عَلَى يَدِ الْكَاذِبِ فَيَنْسَدُّ بَابُ النُّبُوَّةِ وَأَنْ يَرْفَعَ الثِّقَةَ عَنْ كَلَامِهِ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ إِنَّمَا لَمْ يُفْرِدِ الْوَعِيدَ بِالذِّكْرِ كَمَا أَفْرَدَ الْوَعْدَ إِمَّا اكْتِفَاءً بِدُخُولِهِ فِي خَبَرِ غَيْرِهِ وَإِمَّا مُوَافَقَةً لِلْأَشَاعِرَةِ فِي جَوَازِ الْخُلْفِ فِي الْوَعِيدِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمَوَاقِفِ وَالْمَقَاصِدِ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ نَقْصًا بَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الْكَرَمِ وَقَدْ أَشْبَعْنَا الْكَلَامَ فِيهِ فِي حَلْبَةِ الْمُجِلِّي وَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ قَوْلُهُ وَخَبَرُ غَيْرِهِ مَخْصُوصًا بِمَا سِوَاهُ وَعِنْدَ الْأَشَاعِرَةِ كَسَائِرِ الْخَلْقِ الْقَطْعُ بِعَدَمِ اتِّصَافِهِ