alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لَا يُقَالُ الْإِسْلَامُ يُوجِبُ الزَّكَاةَ فِي مَالِهِ وَنَفَقَةَ قَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ وَحِرْمَانَ مِيرَاثِ قَرِيبِهِ الْكَافِرِ
وَفَسْخَ نِكَاحِهِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ نَفْعٌ مَحْضٌ لِأَنَّهَا سَبَبُ النَّمَاءِ وَالزِّيَادَةِ مُحْصِنَةٌ لِلْمَالِ وَالْمِيرَاثُ وَالنَّفَقَةُ أَمْرٌ مُتَوَهَّمٌ وَذَلِكَ مَجْبُورٌ بِحُصُولِ الْمِيرَاثِ لِلْمُسْلِمِينَ وَسُقُوطِ نَفَقَةِ أَقَارِبِهِ الْكُفَّارِ ثُمَّ إِنَّ هَذَا الضَّرَرَ مَغْمُورٌ فِي جَنْبِ مَا يَحْصُلُ لَهُ مِنْ سَعَادَةِ الدَّارَيْنِ
وَتَصِحُّ رِدَّتُهُ أَيْ الْمُمَيِّزِ فَإِنْ أَسْلَمَ وَهُوَ يَعْقِلُهُ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كُفَّارٍ
صَوْنًا لَهُ لِضَعْفِ عَقْلِهِ فَرُبَّمَا أَفْسَدُوهُ فَإِنْ قَالَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ لَمْ أُرِدْ مَا قُلْت فَكَمَا لَوِ ارْتَدَّ أَيْ لَمْ يَبْطُلْ إِسْلَامُهُ بِذَلِكَ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَيَكُونُ كَالْبَالِغِ إِذَا أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ
وَلَا يُقْتَلُ هُوَ أَيْ الْمُمَيِّزُ حَيْثُ ارْتَدَّ وَلَا سَكْرَانُ إِنِ ارْتَدَّ حَتَّى يُسْتَتَابَا أَيْ الصَّغِيرُ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَ
السَّكْرَانُ بَعْدَ صَحْوِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّ الْبُلُوغَ وَالصَّحْوَ أَوَّلُ زَمَنٍ صَارَا فِيهِ مِنْ أَهْلِ الْعُقُوبَةِ أَمَّا الصَّبِيُّ فَلِأَنَّهُ مَرْفُوعٌ عَنْهُ الْقَلَمُ حَتَّى يَحْتَلِمَ لِلْخَبَرِ وَأَمَّا السَّكْرَانُ فَلِأَنَّ الْحَدَّ شُرِعَ لِلزَّجْرِ وَلَا يَحْصُلُ الزَّجْرُ فِي حَالِ سُكْرِهِ
لِمَوْتِهِ قَبْلَ تَوْبَتِهِ فَلَا يَرِثُهُ قَرِيبُهُ الْمُسْلِمُ وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُدْفَنُ مَعَنَا
وَإِنْ أَسْلَمَ السَّكْرَانُ وَلَوْ أَصْلِيًّا فِي حَالِ سُكْرِهِ صَحَّ إِسْلَامُهُ ثُمَّ يُسْأَلُ بَعْدَ صَحْوِهِ فَإِنْ ثَبَتَ عَلَى إِسْلَامِهِ حَالَ سُكْرِهِ فَيَقْضِي الصَّلَاةَ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ
وَإِنْ كَفَرَ فَهُوَ كَافِرٌ مِنْ حِينِ كُفْرِهِ بَعْدَ صَحْوِهِ فَيُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ
وَيَتَّجِهُ احْتِمَالٌ قَوِيٌّ مَحِلَّ صِحَّةِ إِسْلَامِهِ إِنِ ارْتَدَّ فِي حَالِ سُكْرِهِ لَا إِنْ حَصَلَتْ مِنْهُ الرِّدَّةُ فِي حَالِ عَقْلِهِ ثُمَّ سَكِرَ بِشُرْبِهِ مُحَرَّمًا عَمْدًا فَلَا يَصِحُّ إِسْلَامُهُ حَتَّى يَصْحُوَ لِأَنَّهُ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَكْمُلْ عَقْلُهُ وَلَا يُدْرِكُ حَقِيقَةَ الْإِسْلَامِ
بِخِلَافِ الْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ إِذَا أَسْلَمَ فِي سُكْرِهِ فَيَصِحُّ مِنْهُ وَيُؤْمَرُ بَعْدَ صَحْوِهِ بِالْتِزَامِ أَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا تُقْبَلُ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا بِحَسَبِ الظَّاهِرِ بِحَيْثُ يُتْرَكُ قَتْلُهُمْ وَتَثْبُتُ أَحْكَامُ الْإِسْلَامِ تَوْبَةُ زِنْدِيقٍ وَهُوَ الْمُنَافِقُ الَّذِي يُظْهِرُ الْإِسْلَامَ وَيُخْفِي الْكُفْرَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا وَالزِّنْدِيقُ لَا يَظْهَرُ مِنْهُ عَلَى مَا يَتَبَيَّنُ بِهِ رُجُوعُهُ وَتَوْبَتُهُ لِأَنَّ الزِّنْدِيقَ لَا يَظْهَرُ مِنْهُ بِالتَّوْبَةِ خِلَافُ مَا كَانَ عَلَيْهِ
فَإِنَّهُ كَانَ يَنْفِي الْكُفْرَ عَنْ نَفْسِهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَقَلْبُهُ لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ فَلَا يَكُونُ لِمَا قَالَهُ حُكْمٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِهِ أَنَّهُ إِنَّمَا يَسْتَدْفِعُ الْقَتْلَ بِإِظْهَارِ التَّوْبَةِ فِي ذَلِكَ
وَلَا تُقْبَلُ فِي الدُّنْيَا تَوْبَةُ مَنْ تَكَرَّرَتْ رِدَّتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَيَتَّجِهُ أَقَلُّهُ أَيْ أَقَلُّ مَا يَثْبُتُ بِهِ تَكْرَارُ الِارْتِدَادِ ثَلَاثًا أَيْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ك ثُبُوتِ عَادَةِ حَائِضٍ بِتَكْرَارِ ثَلَاثٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا وَالِازْدِيَادُ يَقْتَضِي كُفْرًا مُتَجَدِّدًا وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيمِ الْإِيمَانِ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ تَكْرَارَ رِدَّتِهِ يَدُلُّ عَلَى فَسَادِ عَقِيدَتِهِ وَقِلَّةِ مُبَالَاتِهِ بِالْإِسْلَامِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
لِعِظَمِ ذَنْبِهِ جِدًّا فَيَدُلُّ عَلَى فَسَادِ عَقِيدَتِهِ أَوْ سَبَّ رَسُولًا أَوْ مَلِكًا لَهُ أَيْ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ تَنَقَّصَهُ أَيْ اللَّهَ تَعَالَى أَوْ رَسُولَهُ أَوْ وَاحِدًا مِنْ مَلَائِكَتِهِ فَلَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِاسْتِخْفَافِهِ بِاللَّهِ تَعَالَى أَوْ رَسُولِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
أَوْ أَيْ لَا تُقْبَلُ تَوْبَةُ سَاحِرٍ كَفَرَ بِسِحْرِهِ كَالَّذِي يَرْكَبُ الْمِكْنَسَةَ فَتَسِيرُ بِهِ فِي الْهَوَاءِ
لِمَا رَوَى جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَسَمَّاهُ حَدًّا وَالْحَدُّ بَعْدَ ثُبُوتِهِ لَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ وَلِأَنَّهُ لَا طَرِيقَ لَنَا إِلَى إِخْلَاصِهِ فِي تَوْبَتِهِ لِأَنَّهُ يُضْمِرُ السِّحْرَ وَلَا يَجْهَرُ بِهِ فَيَكُونُ إِظْهَارُهُ لِلْإِسْلَامِ وَالتَّوْبَةِ خَوْفًا مِنَ الْقَتْلِ مَعَ بَقَائِهِ عَلَى تِلْكَ الْمَفْسَدَةِ
وَكَالْحُلُولِيَّةِ وَالْمُبَاحِيَّةِ وَكَمَنْ يُفَضِّلُ مَتْبُوعَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالزَّاعِمِ أَنَّهُ إِذَا حَصَلَتْ لَهُ الْمَعْرِفَةُ وَالتَّحْقِيقُ سَقَطَ عَنْهُ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ أَوْ يَعْتَقِدُ أَنَّ الْعَارِفَ الْمُحَقِّقَ يَجُوزُ لَهُ التَّدَيُّنُ بِدِينِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الِاعْتِصَامُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَأَمْثَالُ هَؤُلَاءِ الطَّوَائِفِ الْمَارِقِينَ مِنَ الدِّينِ لَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ فِي الظَّاهِرِ وَيُقْتَلُونَ بِكُلِّ حَالٍ
كَالْمُنَافِقِينَ وَأَوْلَى وَمَنْ صَدَقَ مِنْهُمْ فِي تَوْبَتِهِ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ بَاطِنًا وَنَفَعَتْهُ فِي الْآخِرَةِ
وَمَنْ كَفَرَ بِبِدْعَةٍ مِنَ الْبِدَعِ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُ وَلَوْ كَانَ دَاعِيَةً إِلَى بِدْعَتِهِ كَغَيْرِهِ مِنَ الْمُرْتَدِّينَ وَمَنْ أَظْهَر الْخَيْرَ وَأَبْطَنَ الْفِسْقَ فَهُوَ كَزِنْدِيقٍ فِي تَوْبَتِهِ لِمُؤَاخَذَتِهِ بِالْبَاطِنِ فَلَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ ظَاهِرًا لِمَا تَقَدَّمَ
تَتِمَّةٌ وَتُقْبَلُ تَوْبَةُ الْقَاتِلِ لِحَدِيثِ التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ فَلَوِ اقْتُصَّ مِنْهُ وَعُفِيَ عَنْهُ فَهَلْ يُطَالِبُهُ الْمَقْتُولُ فِي الْآخِرَةِ فِيهِ وَجْهَانِ
حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى وَحَقٌّ لِلْمَقْتُولِ وَحَقٌّ لِلْوَلِيِّ فَإِذَا أَسْلَمَ الْقَاتِلُ نَفْسَهُ طَوْعًا وَاخْتِيَارًا إِلَى الْوَلِيِّ نِدَامًا عَلَى مَا فَعَلَ وَخَوْفًا مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَتَوْبَةً نَصُوحًا سَقَطَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى بِالتَّوْبَةِ
وَحَقُّ الْأَوْلِيَاءِ بِالِاسْتِيفَاءِ أَوِ الصُّلْحِ أَوِ الْعَفْوِ وَبَقِيَ حَقُّ الْمَقْتُولِ يُعَوِّضُهُ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيمَةِ عَنْ عَبْدِهِ التَّائِبِ وَيُصْلِحُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَتَقَدَّمَ فِي الْجِنَايَاتِ
فَصْلٌ وَتَوْبَةُ مُرْتَدٍّ إِتْيَانُهُ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَ تَوْبَةُ كُلِّ كَافِرٍ مِنْ كِتَابِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ إِتْيَانُهُ بِالشَّهَادَتَيْنِ أَيْ
قَوْلُهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَنِيسَةَ فَإِذَا بِيَهُودِيٍّ يَقْرَأُ عَلَيْهِمِ التَّوْرَاةَ فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمَّتِهِ فَقَالَ
يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعِصْمَةَ ثَبَتَتْ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهَا كَالْمُسْلِمِ فَإِذَا أَتَى الْكَافِرُ وَالْمُرْتَدُّ بِهِمَا ثَبَتَ إِسْلَامُهُ وَانْتَفَى كُفْرُهُ وَرِدَّتُهُ وَيَكْفِي ذَلِكَ الْقَوْلُ لِعَدَمِ زِيَادَةِ النَّصِّ عَلَيْهِ وَالْحَلُوبَةُ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ الْوَاحِدَةُ مِنْهُ فَصَاعِدًا
إِتْيَانُهُ بِصَلَاةِ رَكْعَةٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا الْخَبَرَ لِأَنَّهَا رُكْنٌ يَخْتَصُّ بِهِ الْإِسْلَامُ فَحُكِمَ بِإِسْلَامِهِ كَالشَّهَادَتَيْنِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ تَرْتِيبٌ لِلشَّهَادَتَيْنِ بِأَنْ يَقُولَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ بَلْ لَوْ شَهِدَ بِالرِّسَالَةِ ثُمَّ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ صَحَّ ذَلِكَ مِنْهُ وَأَنَّهُ لَا تَرْتِيبَ تَلْزَمُ مُوَالَاةٌ فِيهِمَا أَيْ الشَّهَادَتَيْنِ بَلْ لَوْ أَتَى بِأَحَدِهِمَا ثُمَّ سَكَتَ أَوْ تَكَلَّمَ بِمَا يَقْطَعُ الْمُوَالَاةَ ثَبَتَ إِسْلَامُهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
مَعَ إِقْرَارِ مُرْتَدٍّ جَاحِدٍ لِغَرَضٍ أَوْ جَاحِدِ تَحْلِيلٍ أَوْ جَاحِدِ تَحْرِيمٍ أَوْ جَاحِدِ نَبِيٍّ أَوْ جَاحِدِ كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ جَاحِدِ رِسَالَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى غَيْرِ الْعَرَبِ بِمَا جَحَدَهُ مِنْ ذَلِكَ وَإِلَّا يُقِرُّ بِمَا جَحَدَهُ لَمْ يَصِحَّ إِسْلَامُهُ
لِأَنَّ مَنْ جَحَدَ شَيْئًا يَكْفُرُ بِجُحُودِهِ لَا يُكْتَفَى مِنْهُ الْإِتْيَانُ بِالشَّهَادَتَيْنِ لِأَنَّهُمَا لَا يَتَضَمَّنَانِ الْإِقْرَارَ بِمَا جَحَدَهُ فَكُفْرُهُ بَاقٍ فَلَا بُدَّ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى رُجُوعِهِ عَنْ جَحْدِهِ لِأَنَّهُ كَذَبَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِمَا اعْتَقَدَهُ مِنَ الْجَحْدِ فَلَا بُدَّ فِي إِسْلَامِهِ مِنَ الْإِقْرَارِ بِمَا جَحَدَهُ أَوْ قَوْلُهُ أَنَا مُسْلِمٌ
وَلَا يُغْنِي قَوْلُهُ أَيْ الْكَافِرِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ عَنْ شَهَادَةِ التَّوْحِيدِ أَيْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَوْ مِنْ مُقِرٍّ بِهِ أَيْ التَّوْحِيدِ كَيَهُودِيٍّ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ بِأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ لَا تَتَضَمَّنُ التَّوْحِيدَ كَعَكْسِهِ فَلَا يَكْفِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ
وَقَوْلُ مَنْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِرِدَّةٍ بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ دِينٍ يُخَالِفُ دِينَ الْإِسْلَامِ أَوْ قَوْلُهُ أَنَا مُسْلِمٌ تَوْبَةٌ كَمَا لَوِ اعْتَرَفَ بِأَنَّهُ ارْتَدَّ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ وَإِنْ كَتَبَ كَافِرٌ الشَّهَادَتَيْنِ بِيَدِهِ وَيَتَّجِهُ اعْتِبَارُ كِتَابَتِهِ الشَّهَادَتَيْنِ اسْتِقْلَالًا فِي صِحَّةِ عَقْلِهِ وَثَبَاتِ فَهْمِهِ لَا إِنْ كَتَبَهُمَا تَبَعًا
كَمَا لَوْ كَانَ نَسَّاخًا فَكَتَبَهُمَا ذُهُولًا مِنْهُ فِي أَثْنَاءِ نَسْخِ كِتَابٍ هُمَا أَيْ الشَّهَادَتَانِ فِيهِ أَيْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشْعُرَ فَلَا يَصِيرُ مُسْلِمًا بِذَلِكَ لِأَنَّ الْإِيمَانَ هُوَ التَّصْدِيقُ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ وَلَمْ يُوجَدْ وَكَمَا لَوْ أُكْرِهَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُسْتَأْمَنٌ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمَ لَمْ يَصِحَّ إِسْلَامُهُ حَتَّى يُوجَدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى إِسْلَامِهِ طَوْعًا وَيَأْتِي وَهُوَ مُتَّجِهٌ صَارَ مُسْلِمًا
لِأَنَّ الْخَطَّ كَاللَّفْظِ كَنَاطِقٍ بِهِمَا أَيْ الشَّهَادَتَيْنِ وَكَذَلِكَ قَائِلٍ أَسْلَمْت أَوْ أَنَا مُسْلِمٌ أَوْ أَنَا مُؤْمِنٌ صَارَ مُسْلِمًا بِذَلِكَ أَوْ إِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِالشَّهَادَتَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ فَلَوْ عَادَ مَنْ تَلَفَّظَ بِالشَّهَادَتَيْنِ أَوْ كَتَبَهُمَا أَوْ تَلَفَّظَ بِشَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ مِمَّا يَصِيرُ بِهِ مُسْلِمًا وَقَالَ لَمْ أُرِدِ الْإِسْلَامَ وَلَمْ أَعْتَقِدْهُ أَيْ الْإِسْلَامَ أُجْبِرَ عَلَى الْإِسْلَامِ
تَحْلِيلٍ أَوْ تَحْرِيمٍ أَوْ نَبِيٍّ أَوْ كِتَابٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ فَأَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ فَهُوَ مُسْلِمٌ إِذَا لَمْ يُنْكِرْ مَا شُهِدَ بِهِ عَلَيْهِ مِنَ الرِّدَّةِ وَنَحْوِهَا وَلَمْ يَكْشِفْ عَنْ شَيْءٍ لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ مَعَ ثُبُوتِ إِسْلَامِهِ إِلَى الْكَشْفِ عَنْ صِحَّةِ رِدَّتِهِ
وَلَا يُعْتَبَرُ إِقْرَارُهُ بِمَا شُهِدَ بِهِ عَلَيْهِ مِنَ الرِّدَّةِ بِصِحَّةِ الشَّهَادَتَيْنِ مِنْ مُسْلِمٍ وَمُرْتَدٍّ بِخِلَافِ تَوْبَةٍ مِنْ بِدْعَةٍ فَيُعْتَبَرُ إِقْرَارُهُ بِهَا
لِأَنَّ أَهْلَ الْبِدَعِ لَا يَعْتَقِدُونَ مَا هُمْ عَلَيْهِ وَيَكْفِي جَحْدُهُ أَيْ الْمُرْتَدِّ لِرِدَّةٍ أَقَرَّ بِهَا كَرُجُوعٍ عَنْ إِقْرَارٍ بِحَدٍّ أَوْ صَوَابِهِ لَا أَنْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِهَا أَيْ الرِّدَّةِ أَيْ فَلَا يَكْفِي جُحُودُهُ لِرِدَّتِهِ بَعْدَ شَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ بِهَا
بَلْ يُجَدِّدُ إِسْلَامَهُ بِأَنْ يَأْتِيَ بِالشَّهَادَتَيْنِ أَوْ مَا يَتَضَمَّنُهَا وَيُسْتَتَابَ إِنْ كَانَتِ الرِّدَّةُ الْمَشْهُودُ بِهَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ مِنْهَا وَإِلَّا قُتِلَ فِي الْحَالِ لِأَنَّ جَحْدَ الرِّدَّةِ تَكْذِيبٌ لِلْبَيِّنَةِ فَلَا يُقْبَلُ كَسَائِرِ الدَّعَاوَى
وَمَنْ شَهِدَ اثْنَانِ بِكُفْرِهِ وَلَمْ يُذْكَرْ كَيْفِيَّتُهُ فَادَّعَى الْإِكْرَاهَ عَلَى مَا قَالَهُ مَثَلًا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ بِقَرِينَةٍ دَالَّةٍ عَلَى صِدْقِهِ كَحَبْسٍ وَقَيْدٍ لِأَنَّهُ ظَاهِرٌ فِي الْإِكْرَاهِ
وَلَا يُكَلَّفُ مَعَ ذَلِكَ بَيِّنَةً وَإِلَّا تَكُنْ قَرِينَةً فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
وَ لَوْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ نَطَقَ بِكَلِمَةِ كُفْرٍ كَقَوْلِهِ هُوَ كَافِرٌ أَوْ يَهُودِيٌّ فَادَّعَاهُ أَيْ الْإِكْرَاهَ عَلَيْهَا قُبِلَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ مَعَ قَرِينَةٍ وَبِدُونِهَا لِأَنَّ تَصْدِيقَهُ لَيْسَ فِيهِ تَكْذِيبٌ لِلْبَيِّنَةِ وَلَمْ يَصِرْ كَافِرًا بِإِتْيَانِهِ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ مَعَ الْإِكْرَاهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ
وَإِنْ أُكْرِهَ ذِمِّيٌّ أَوْ مُسْتَأْمَنٌ عَلَى إِسْلَامٍ فَأَقَرَّ بِهِ لَمْ يَصِحَّ إِسْلَامُهُ وَلَمْ يَثْبُتْ لَهُ حُكْمُهُ حَتَّى يُوجَدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى إِسْلَامِهِ طَوْعًا مِثْلُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الْإِسْلَامِ بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ عَنْهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْكُفَّارِ وَإِنْ رَجَعَ بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ عَنْهُ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْكُفَّارِ
وَإِنْ رَجَعَ إِلَى دِينِ الْكُفَّارِ لَمْ يَجُزْ قَتْلُهُ وَلَا إِكْرَاهُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ أُكْرِهَ عَلَى مَا لَا يَجُوزُ إِكْرَاهُهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَثْبُتْ لَهُ حُكْمُهُ فِي حَقِّهِ كَالْمُسْلِمِ إِذَا أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ
وَإِنْ قَصَدَ الْإِسْلَامَ لَا دَفْعَ الْإِكْرَاهِ أَوْ وُجِدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَثُبُوتِهِ عَلَيْهِ بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ فَمُسَلَّمٌ
وَ مَنْ قَالَ لِكَافِرٍ أَسْلِمْ وَخُذْ مِنِّي أَلْفًا وَنَحْوَهُ كَأَسْلَم وَخُذْ مِنِّي فَرَسًا أَوْ بَعِيرًا فَأَسْلَمَ فَلَمْ يُعْطِهِ مَا وَعَدَهُ فَأَبَى الْإِسْلَامَ قُتِلَ بَعْدَ اسْتِتَابَتِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعِدْهُ وَيَنْبَغِي لِمَنْ وَعَدَ أَنْ يَفِيَ
قَالَ الْخَطَّابِيِّ وَلَمْ يُشَارِطِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤَلَّفَةَ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَيُعْطِيَهُمْ جَمَلًا عَلَى الْإِسْلَامِ وَإِنَّمَا أَعْطَاهُمْ عَطَايَا بِأَنَّهُ يَتَأَلَّفُهُمْ
وَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَقَلَّ مِنْ الصَّلَاةِ الْخَمْسِ كَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى صَلَاتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ قُبِلَ مِنْهُ الْإِسْلَامُ تَرْغِيبًا لَهُ فِيهِ وَأُمِرَ بِالْخَمْسِ
الْخَبَرَ وَسَوَاءٌ صَلَّى جَمَاعَةً أَوْ مُنْفَرِدًا فِي دَارِ إِسْلَامٍ أَوْ حَرْبٍ وَ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بِصَوْمٍ وَحَجٍّ وَزَكَاةٍ
فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَحُجُّونَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَنَعَهُمْ بِقَوْلِهِ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ
وَالزَّكَاةُ صَدَقَةٌ وَهُمْ يَتَصَدَّقُونَ وَقَدْ فَرَضَ عَلَى نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ مِنَ الزَّكَاةِ مَثَلًا مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ يَصِيرُوا بِذَلِكَ مُسْلِمِينَ وَأَمَّا الصِّيَامُ فَلِكُلِّ أَهْلِ دِينٍ صِيَامٌ وَلِأَنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ أَفْعَالًا وَإِنَّمَا هُوَ إِمْسَاكٌ عَنْ أَشْيَاءَ مَخْصُوصَةٍ وَقَدْ يَتَّفِقُ هَذَا مِنَ الْكَافِرِ كَاتِّفَاقِهِ مِنَ الْمُسْلِمِ وَلَا عِبْرَةَ بِنِيَّةِ الصِّيَامِ لِأَنَّهَا أَمْرٌ بَاطِنٌ لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ
بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا أَفْعَالٌ تَتَمَيَّزُ عَنْ أَفْعَالِ الْكُفَّارِ وَيَخْتَصُّ بِهَا عَنْ صَلَاةِ الْكُفَّارِ مِنَ اسْتِقْبَالِ قِبْلَتِنَا وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَا يَحْصُلُ بِمُجَرَّدِ الْقِيَامِ لِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ فِي صَلَاتِهِمْ
وَلَا يَبْطُلُ إِحْصَانُ مُرْتَدٍّ بِرِدَّتِهِ فَإِذَا أُحْصِنَ فِي إِسْلَامِهِ ثُمَّ زَنَى فِي إِسْلَامِهِ وَرِدَّتِهِ يَسْقُطُ عَنْهُ الرَّجْمُ لَوْ تَابَ وَكَذَا إِحْصَانُ قَذْفٍ فَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ عَنْ قَاذِفِهِ بِرِدَّتِهِ بَعْدَ طَلَبٍ
وَلَا تَبْطُلُ عِبَادَةٌ فَعَلَهَا مُرْتَدٌّ قَبْلَ رِدَّتِهِ وَ لَا صُحْبَتُهُ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا تَابَ مِنْهَا لِأَنَّهُ فَعَلَهَا عَلَى وَجْهِهَا وَبَرِئَتْ ذِمَّتُهُ مِنْهَا كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ فَلَا يُعِيدُ الْحَجَّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
فَصْلٌ وَمَنِ ارْتَدَّ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْ مَالِهِ بِمُجَرَّدِ رِدَّتِهِ كَزِنَا الْمُحْصَنِ وَكَالْقَاتِلِ فِي الْمُحَارِبَةِ وَيَمْلِكُ مُرْتَدٌّ بِتَمْلِيكٍ مِنْ هِبَةٍ وَاحْتِشَاشٍ وَصَيْدٍ وَشِرَاءٍ وَإِيجَارِ نَفْسِهِ إِجَارَةٍ خَاصَّةً أَوْ مُشْتَرَكَةً لِأَنَّ عَدَمَ عِصْمَتِهِ لَا يُنَافِي صِحَّةَ ذَلِكَ كَالْحَرْبِيِّ
وَيُمْنَعُ مُرْتَدٌّ التَّصَرُّفَ فِي مَالِهِ خَاصَّةً كَبَيْعٍ وَهِبَةٍ وَوَقْفٍ وَإِجَارَةٍ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ كَمَالِ الْمُفْلِسِ لَا
إِنْ تَصَرَّفَ بِوَكَالَةٍ عَنْ غَيْرِهِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ لِحَقِّ الْمُسْلِمِينَ وَغَيْرُهُ لَيْسَ كَذَلِكَ وَتُقْضَى مِنْهُ دُيُونُهُ وَأُرُوشُ جِنَايَاتِهِ وَلَوْ جَنَاهَا بِدَارِ حَرْبٍ أَوْ فِي فِئَةٍ مُرْتَدَّةٍ مُمْتَنِعَةٍ لِأَنَّ الْمُرْتَدَّ تَحْتَ حُكْمِنَا بِخِلَافِ الْبُغَاةِ
أَوْ كَانَ الْمُرْتَدُّ قَتَلَ إِنْسَانًا خَطَأً وَجَبَتِ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ عَلَيْهِ وَكَذَا شِبْهُ الْعَمْدِ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ تَزَوَّجَ الْمُرْتَدُّ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَى النِّكَاحِ كَنِكَاحِ الْكَافِرِ مُسْلِمَةً أَوْ زُوِّجَ مُوَلِّيَتَهُ مِنْ نَسَبٍ أَوْ وَلَاءٍ أَوْ زُوِّجَ أَمَتَهُ
وَيُنْفَقُ مِنْ مَالِ الْمُرْتَدِّ عَلَيْهِ وَمَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ شَرْعًا كَالدَّيْنِ فَإِنْ أَسْلَمَ الْمُرْتَدُّ نَفَذَ تَصَرُّفُهُ فِي مَالِهِ وَإِلَّا يُسْلَمُ بِأَنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ مُرْتَدًّا صَارَ مَالُهُ فَيْئًا مِنْ حِينِ مَوْتِهِ مُرْتَدًّا لِأَنَّهُ لَا وَارِثَ لَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا غَيْرِهِمْ
وَبَطَلَ تَصَرُّفُهُ الَّذِي كَانَ تَصَرَّفَهُ فِي رِدَّتِهِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ بِقَطْعِ ثَوَابِهِ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ
وَإِنْ لَحِقَ مُرْتَدٌّ بِدَارِ حَرْبٍ فَهُوَ وَمَا مَعَهُ مِنْ مَالٍ كَحَرْبِيٍّ يُبَاحُ لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ قَتْلُهُ وَأَخْذُ مَا مَعَهُ مِنْ مَالٍ دَفْعًا لِفَسَادِهِ وَلِزَوَالِ الْعَاصِمِ لَهُ وَهُوَ دَارُ الْإِسْلَامِ وَأَمَّا مَا بِدَارِنَا مِنْ مَالٍ فَهُوَ فَيْءٌ مِنْ حِينِ مَوْتِهِ
وَمَا دَامَ حَيًّا فَمِلْكُهُ بَاقٍ عَلَيْهِ لِأَنَّ حِلَّ دَمِهِ لَا يُوجِبُ تَوْرِيثَ مَالِهِ كَالْحَرْبِيِّ الْأَصْلِيِّ فَإِنْ طَالَ زَمَنُ لُحُوقِهِ بِدَارِ حَرْبٍ وَتَعَذَّرَ قَتْلُهُ فَعَلَ حَاكِمٌ فِي مَالِهِ مَا يَرَى الْحَظَّ وَالْمَصْلَحَةَ مِنْ بَيْعِ نَحْوِ حَيَوَانِهِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى نَفَقَةٍ أَوْ إِجَارَتِهِ إِنْ أَمْكَنَ بَقَاؤُهُ لِوِلَايَتِهِ الْعَامَّةِ وَمُكَاتَبُهُ يُؤَدِّي إِلَى الْحَاكِمِ وَيُعْتَقُ بِالْأَدَاءِ لَوْ أَدَّى إِلَيْهِ قَبْلَ رِدَّتِهِ
وَلَوِ ارْتَدَّ أَهْلُ بَلَدٍ وَجَرَى فِيهِ حُكْمُهُمْ أَيْ الْمُرْتَدِّينَ ف هُمْ كَأَهْلِ دَارِ حَرْبٍ يُغْنَمُ مَالُهُمْ وَ يَجُوزُ اسْتِرْقَاقٌ حَدَثَ مِنْهُمْ بَعْدَ الرِّدَّةِ وَعَلَى الْإِمَامِ قِتَالُهُمْ لِأَنَّهُمْ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْكُفَّارِ الْأَصْلِيِّينَ لِأَنَّ تَرْكَهُمْ رُبَّمَا أَغْرَى أَمْثَالَهُمْ بِالتَّشَبُّهِ بِهِمْ وَقَاتَلَ الصِّدِّيقُ بِجَمَاعَةِ الصَّحَابَةِ وَإِذَا قَاتَلَهُمْ قَتَلَ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ وَيُقْتَلُ مُدَبَّرُهُمْ وَتُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهِمْ
أَيْ مَا يُوجِبُهُ كَزِنًا وَقَذْفٍ وَسَرِقَةٍ أَتَاهُ فِي رِدَّتِهِ وَإِنْ أَسْلَمَ نَصًّا لِأَنَّ الرِّدَّةَ لَا تُزِيدُهُ إِلَّا تَغْلِيظًا
وَلَا يُؤْخَذُ مُرْتَدٌّ بِقَضَاءِ مَا تَرَكَ أَيْ زَمَنَ الرِّدَّةِ مِنْ عِبَادَةٍ كَصَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَزَكَاةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَلَمْ يَأْمُرِ الصِّدِّيقُ الْمُرْتَدِّينَ بِقَضَاءِ مَا فَاتَهُمْ وَكَالْحَرْبِيِّ
وَلَا يُسْتَرَقُّ مَنْ وُلِدَ لَهُمَا أَيْ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ رِدَّةٍ إِذَا ارْتَدَّا وَلَحِقَا بِدَارِ حَرْبٍ أَوْ أَيْ وَلَا يُسْتَرَقُّ حَمْلٌ مِنْهُمَا حَمَلَتْ بِهِ قَبْلَ رِدَّةٍ لِلْحُكْمِ بِإِسْلَامِهِ تَبَعًا لِأَبَوَيْهِ قَبْلَ الرِّدَّةِ
وَلَا يَتْبَعُهُمَا فِي الرِّدَّةِ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو فَقَدْ تَبِعُوهُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَلَا يَتْبَعُونَهُمْ فِي الرِّدَّةِ
وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ أَوْلَادِهِمُ الَّذِينَ وُلِدُوا أَوْ حُمِلَ بِهِمْ فِي الْإِسْلَامِ قُتِلَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَاسْتِتَابَتِهِ لِخَبَرِ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَيَجُوزُ اسْتِرْقَاقُ الْوَلَدِ الْحَادِثِ فِيهَا أَيْ رِدَّةِ زَوْجَيْنِ لَحِقَا بِدَارِ حَرْبٍ لِأَنَّهُ كَافِرٌ وُلِدَ بَيْنَ كَافِرَيْنِ وَلَيْسَ بِمُرْتَدٍّ نَصًّا وَ
يَجُوزُ إِقْرَارُهُ عَلَى كُفْرِهِ إِذَا كَانَ كِتَابِيًّا أَوْ مَجُوسِيًّا بِجِزْيَةٍ كَأَوْلَادِ الْحَرْبِيِّينَ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي جَوَازِ الِاسْتِرْقَاقِ
فَصْلٌ فِي السِّحْرِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ يَحْرُمُ تَعَلُّمُهُ وَتَعْلِيمُهُ وَفِعْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَذَى وَالسِّحْرُ كَبِيرَةٌ مِنَ الْكَبَائِرِ الْعِظَامِ
وَهُوَ عُقَدٌ وَرُقًى وَكَلَامٌ يَتَكَلَّمُ بِهِ فَاعِلُهُ أَوْ يَكْتُبُهُ أَوْ يَعْمَلُ شَيْئًا يُؤَثِّرُ فِي بَدَنِ الْمَسْحُورِ أَوْ قَلْبِهِ أَوْ عَقْلِهِ مِنْ غَيْرِ مُبَاشَرَةٍ لَهُ وَلَهُ حَقِيقَةٌ فَمِنْهُ مَا يَقْتُلُ وَ مِنْهُ مَا يُمْرِضُ وَمِنْهُ مَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ عَنْ زَوْجَتِهِ فَيَمْنَعُهُ وَطْأَهَا وَ مِنْهُ مَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا وَيُبَغِّضُ أَحَدَهُمَا فِي الْآخَرِ أَوْ يُحَبِّبُهُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ إِلَى قَوْله تَعَالَى فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا كَانَ مِثْلُ فِعْلِ لَبِيدِ بْنِ الْأَعْصَمِ حِينَ سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ بِضَمِّ الْمِيمِ فِيهِمَا مَا يَسْقُطُ مِنَ الشَّعْرِ عِنْدَ مَشْطِهِ
رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُحِرَ حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ
فَسَاحِرٌ يَرْكَبُ الْمِكْنَسَةَ فَتَسِيرُ بِهِ فِي الْهَوَاءِ أَوْ يَدَّعِي أَنِ الْكَوَاكِبَ تُخَاطِبُهُ كَافِرٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَقَوْلِهِ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ أَيْ لَا تَتَعَلَّمْهُ فَتَكْفُرْ بِذَلِكَ كَمُعْتَقِدِ حِلِّهِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى تَحْرِيمِهِ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
يَكْفُرُ وَلَا يُقْتَلُ مَنْ يُسْحِرُ بِأَدْوِيَةٍ وَتَدْخِينٍ وَسَقْيِ شَيْءٍ يَضُرُّ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْعِصْمَةُ وَلَمْ يَثْبُتْ مَا يُزِيلُهَا وَيُعَزَّرُ سَاحِرٌ بِذَلِكَ بَلِيغًا لِيَنْكَفَّ هُوَ وَمَنْ مِثْلُهُ بِحَيْثُ لَا يَبْلُغُ بِهِ الْقَتْلَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِارْتِكَابِهِ مَعْصِيَةً وَقِيلَ لَهُ تَعْزِيرُهُ بِالْقَتْلِ وَيُقْتَلُ السَّاحِرُ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا بِالسَّيْفِ لِمَا رَوَى جُنْدُبٌ مَرْفُوعًا قَالَ
حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ وَقَالَ الصَّحِيحُ عَنْ جُنْدُبٍ مَوْقُوفٌ وَعَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدٍ قَالَ كُنْت كَاتِبًا لِجُزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ فَأَتَانَا كِتَابُ مُعَاوِيَةَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ أَنِ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَسَاحِرَةٍ
وَلَا عَرَّافٌ وَهُوَ الْخَرَّاصُ وَلَا مُنَجِّمٌ يَسْتَدِلُّ بِنَظَرِهِ فِي النُّجُومِ عَلَى الْحَوَادِثِ فَإِنْ أَوْهَمَ قَوْمًا أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ فَلِلْإِمَامِ قَتْلُهُ لِسَعْيِهِ بِالْفَسَادِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ التَّنْجِيمُ كَالِاسْتِدْلَالِ بِالْأَحْوَالِ الْفَلَكِيَّةِ عَلَى الْحَوَادِثِ الْأَرْضِيَّةِ مِنَ السِّحْرِ وَيَحْرُمُ إِجْمَاعًا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ يَدْفَعُ عَنْ أَهْلِ الْعِبَادَةِ وَالدُّعَاءِ بِبَرَكَتِهِ مَا زَعَمُوا أَنَّ الْأَفْلَاكَ تُوجِبُهُ
وَلَا يُقْتَلُ سَاحِرٌ كِتَابِيٌّ نَصًّا وَنَحْوُهُ كَمَجُوسِيٍّ إِلَّا أَنْ يَقْتُلَ بِسِحْرٍ يَقْتُلُ غَالِبًا فَيُقْتَلُ قِصَاصًا لِأَنَّ لَبِيدَ بْنَ الْأَعْصَمِ سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقْتُلْهُ وَلِأَنَّ كُفْرَهُ أَعْظَمُ مِنْ سِحْرِهِ وَلَمْ يُقْتَلْ بِهِ وَالْأَخْبَارُ فِي سَاحِرِ الْمُسْلِمِينَ إِذَا كَفَرَ بِسِحْرِهِ
زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَالنَّظَرُ فِي أَلْوَاحِ الْأَكْتَافِ إِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ إِبَاحَتَهُ أَيْ فَعَلَ مَا سَبَقَ وَ لَمْ يَعْتَقِدْ أَنَّهُ يَعْلَمُ بِهِ الْأُمُورَ الْمُغَيَّبَةَ وَيُعَزَّرُ لِفِعْلِهِ مَعْصِيَةً وَيُكَفُّ عَنْهُ وَإِلَّا بِأَنِ اعْتَقَدَ إِبَاحَتَهُ وَأَنَّهُ يَعْلَمُ بِهِ الْأُمُورَ الْمُغَيَّبَةَ كَفَرَ
وَيَحْرُمُ طَلْسَمٌ وَحِرْزٌ وَرُقْيَةٌ وَعَزِيمَةٌ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ إِنْ لَمْ يَعْرِفْ مَعْنَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ سَبًّا وَكُفْرًا وَ وَكَذَا تَحْرُمُ رُقْيَةٌ بِاسْمِ كَوْكَبٍ وَمَا وُضِعَ عَلَى نَجْمٍ مِنْ صُورَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَفِي نُسْخَةٍ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنَّ رُقَى الْبَخُورِ وَرُقَاهُ يَعْنِي بِاسْمِ كَوْكَبٍ هُوَ دِينُ النَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ
قَالَ فِي الْمُغْنِي تَوَقَّفَ أَحْمَدُ فِي الْحَلِّ وَهُوَ إِلَى الْجَوَازِ أَمْيَلُ وَسَأَلْتُ مُهَنَّا عَمَّنْ تَأْتِيه مَسْحُورَةٌ فَيُطْلِقُهُ عَنْهَا قَالَ لَا بَأْسَ قَالَ الْخَلَّالُ إِنَّمَا كُرِهَ فِعَالُهُ وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا كَمَا بَيَّنَهُ مُهَنَّا
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَمِنَ السِّحْرِ السَّعْيُ بِالنَّمِيمَةِ وَالْإِفْشَاءُ بَيْنَ النَّاسِ وَهُوَ غَرِيبٌ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ يَقْصِدُ الْأَذَى بِكَلَامِهِ وَعَمَلِهِ عَلَى وَجْهِ الْمَكْرِ وَالْحِيلَةِ أَشْبَهَ السِّحْرَ وَلِهَذَا يُعْلَمُ بِالْعَادَةِ وَالْعُرْفِ أَنَّهُ يُؤَثِّرُ وَيَنْتُجُ مَا يَفْعَلُهُ السِّحْرُ أَوْ أَكْثَرَ فَيُعْطَى حُكْمَهُ سَوِيَّةً بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَيْنِ أَوِ الْمُتَقَارِبَيْنِ