alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَرُكُوبٌ يَعْنِي أَنَّ الْحَجَّ رَاكِبًا عَلَى الْإِبِلِ أَوْ غَيْرِهَا أَفْضَلُ مِنَ الْحَجِّ مَاشِيًا لِأَنَّهُ فَعَلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الْمَعْرُوفِ وَلِمَا فِيهِ مِنْ مُضَاعَفَةِ النَّفَقَةِ وَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الشُّكْرِ وَكَذَا الْعُمْرَةُ
وَفُضِّلَ مُقَتَّبٌ أَيْ رُكُوبٌ عَلَى قَتَبٍ فَقَدْ حَجَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى قَتَبٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ وَهِيَ كِسَاءٌ مِنْ شَعْرٍ تُسَاوِي أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ وَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا لَا رِيَاءَ فِيهِ وَلَا سُمْعَةَ
وَهُوَ مَا يَقْبَلُ النِّيَابَةَ أَيْ مَا كَانَ وُقُوعُهُ مِنَ النَّائِبِ بِمَنْزِلَةِ وُقُوعِهِ مِنَ الْمَنُوبِ عَنْهُ فِي حُصُولِ الثَّوَابِ
قَوْلُهُ فَأَجَازَهُ بَعْضُهُمْ أَيْ وَهُوَ الَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ وَهُوَ مَا عَلَيْهِ الْمُتَأَخِّرُونَ وَقَوْلُهُ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ أَيْ وَهُوَ أَصْلُ الْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ مَحَلُّ الْخِلَافِ مَا لَمْ تَخْرُجِ الْقِرَاءَةُ مَخْرَجَ الدُّعَاءِ بِأَنْ يَقُولَ قَبْلَ قِرَاءَتِهِ
اللَّهُمَّ اجْعَلْ ثَوَابَ مَا أَقْرَؤُهُ لِفُلَانٍ وَإِلَّا كَانَ الثَّوَابُ لِفُلَانٍ قَوْلًا وَاحِدًا وَجَازَ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ
قَوْلُهُ وَقَدْ صَرَّحَ إِلَخْ قَدْ نَقَلَ ح هُنَا مَا لِلْعُلَمَاءِ مِنَ الْخِلَافِ فِي جَوَازِ إِهْدَاءِ ثَوَابِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ شَيْءٍ مِنَ الْقُرَبِ قَالَ وَجُلُّهُمْ أَجَابَ
مِنَ السَّلَفِ انْظُرْهُ وَقَدِ اعْتَرَضَهُ ابْنُ ذِكْرِي بِحَدِيثِ ابْنِ عُجْرَةَ كَمَا فِي الْمَوَاهِبِ وَغَيْرِهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
وَلَمَّا أَفْهَمَ قَوْلُهُ وَتَطَوُّعُ وَلِيِّهِ عَنْهُ بِغَيْرِهِ صِحَّةَ الِاسْتِئْجَارِ عَلَى الْحَجِّ أَخَذَ يَذْكُرُ أَنْوَاعَهُ الْأَرْبَعَةَ وَهِيَ إِجَارَةُ ضَمَانٍ مَضْمُونَةٍ بِذِمَّةِ الْأَجِيرِ أَوْ بِعَيْنِهِ وَبَلَاغٌ وَجِعَالَةٌ وَفِي كُلٍّ مِنَ الْأَرْبَعَةِ إِمَّا أَنْ تُعَيَّنَ السَّنَةُ أَمْ لَا فَأَشَارَ إِلَى الْمَضْمُونَةِ بِقَوْلِهِ وَ فُضِّلَتْ إِجَارَةُ ضَمَانٍ
بِقِسْمَيْهَا أَيْ عَيَّنَ الْعَامَ أَمْ لَا وَهِيَ إِعْطَاءُ مَا يُنْفِقُهُ ذَهَابًا وَإِيَابًا بِالْمَعْرُوفِ كَمَا يَأْتِي وَمَعْنَى كَوْنِ إِجَارَةِ الضَّمَانِ أَفْضَلَ مِنَ الْبَلَاغِ أَنَّهَا أَوْلَى لِكَوْنِهَا أَحْوَطَ لِوُجُوبِ مُحَاسَبَةِ الْأَجِيرِ إِذَا لَمْ يُتِمَّ لِمَانِعٍ مِنْ مَوْتٍ أَوْ صَدٍّ أَوْ مَرَضٍ وَلِأَنَّ الْأُجْرَةَ فِيهَا تَتَعَلَّقُ بِذِمَّةِ الْأَجِيرِ إِذَا عُجِّلَتْ لَهُ فَإِذَا ضَاعَتْ مِنْهُ لَزِمَتْهُ بِخِلَافِ الْبَلَاغِ وَإِلَّا فَهُمَا مَكْرُوهَتَانِ فَالْمَضْمُونَةُ
فِي الْحَجِّ كَغَيْرِهِ أَيْ كَالْمَضْمُونَةِ فِي غَيْرِ الْحَجِّ فِي اللُّزُومِ وَفِي الصِّفَةِ وَهُوَ كَوْنُ الْعَقْدِ عَلَى مَالٍ مَعْلُومٍ يَمْلِكُهُ الْأَجِيرُ وَيَتَصَرَّفُ فِيهِ بِمَا شَاءَ وَفِي عَدَمِ جَوَازِ شَرْطِ التَّعْجِيلِ إِذَا تَعَلَّقَتْ بِمُعَيَّنٍ وَتَأَخَّرَ شُرُوعُهُ وَجَوَازِ التَّقْدِيمِ إِنْ تَعَلَّقَتْ بِالذِّمَّةِ وَلَوْ تَأَخَّرَ الشُّرُوعُ بِسِنِينَ وَيَحْتَمِلُ كَغَيْرِ الْمَضْمُونَةِ
وَذَكَّرَ الضَّمِيرَ بِاعْتِبَارِ النَّوْعِ أَيْ فَالْكِرَاءُ الْمَضْمُونُ كَغَيْرِ الْمَضْمُونِ وَهُوَ الْبَلَاغُ وَالْجُعْلُ فِي الِاسْتِوَاءِ فِي الْكَرَاهَةِ وَتَعَيَّنَتْ إِجَارَةُ الضَّمَانِ عَلَى الْوَصِيِّ فِي الْإِطْلَاقِ مِنَ الْمُوصِي كَأَنْ يَقُولَ حُجُّوا عَنِّي وَلَمْ يُبَيِّنْ ضَمَانًا
أَيْ بِقِسْمَيْهَا وَهِيَ الْمَضْمُونَةُ بِذِمَّةِ الْأَجِيرِ وَالْمَضْمُونَةُ بِعَيْنِهِ سَوَاءٌ عَيَّنَ الْعَامَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ لَا
قَوْلُهُ وَفُضِّلَتْ إِجَارَةُ ضَمَانٍ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ مَضْمُونَةً فِي الذِّمَّةِ وَمُتَعَلِّقَةً بِهَا أَوْ كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً بِعَيْنِ الْأَجِيرِ سَوَاءٌ عَيَّنَ الْعَامَ فِيهِمَا أَوْ لَا
وَمَعْنَى كَوْنِ إِجَارَةِ الضَّمَانِ أَفْضَلَ أَيْ مَعَ أَنَّ الْإِجَارَةَ عَلَى الْحَجِّ بِأَنْوَاعِهَا الْأَرْبَعَةِ مَكْرُوهَةٌ وَالْمَكْرُوهُ لَا أَفْضَلِيَّةَ فِيهِ
قَوْلُهُ لِوُجُوبِ مُحَاسَبَةِ الْأَخِيرِ إِلَخْ أَيْ فِيهَا وَالْمَصْدَرُ هُنَا مُضَافٌ لِمَفْعُولِهِ أَيْ لِوُجُوبِ مُحَاسَبَةِ الْمُسْتَأْجِرِ الْأَجِيرَ فِيهَا بِحَسَبِ مَا سَارَ مِنَ الطَّرِيقِ مَعَ مُرَاعَاةِ السُّهُولَةِ وَالصُّعُوبَةِ
أَيْ وَإِلَّا نُقِلَ أَنَّ مَعْنَى أَفْضَلِيَّةِ الضَّمَانِ عَلَى الْبَلَاغِ مَا ذُكِرَ بَلْ قُلْنَا إِنَّ مَعْنَى أَفْضَلِيَّتِهِ مِنْهُ أَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْهُ ثَوَابًا فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَكْرُوهٌ وَلَا ثَوَابَ فِيهِ
قَوْلُهُ شَرْطِ التَّعْجِيلِ أَيْ تَعْجِيلِ الْأُجْرَةِ وَقَوْلُهُ إِذَا تَعَلَّقَتْ بِمُعَيَّنٍ فَإِذَا تَعَلَّقَتْ بِمُعَيَّنٍ كَهَذِهِ الدَّرَاهِمِ فَيَمْتَنِعُ شَرْطُ تَعْجِيلِ تِلْكَ الْأُجْرَةِ الْمُعَيَّنَةِ إِذَا تَأَخَّرَ الشُّرُوعُ فِي الْعَمَلِ
قَوْلُهُ وَتَأَخَّرَ شُرُوعُهُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ تَأَخَّرَ شُرُوعُهُ وَأَمَّا النَّقْدُ تَطَوُّعًا فَلَا بَأْسَ بِهِ كَمَا أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِاشْتِرَاطِ التَّعْجِيلِ إِذَا حَصَلَ الشُّرُوعُ فِي الْعَمَلِ
قَوْلُهُ وَجَوَازِ التَّقْدِيمِ أَيْ تَقْدِيمِ الْأُجْرَةِ وَقَوْلُهُ إِنْ تَعَلَّقَتْ أَيِ الْإِجَارَةُ وَقَوْلُهُ بِالذِّمَّةِ أَيْ بِمَا فِي الذِّمَّةِ كَالْإِجَارَةِ بِمِائَةِ دِينَارٍ لَمْ تُعَيَّنْ
الْكَرَاهَةَ فِي إِجَارَةِ الْبَلَاغِ قَدْ عُلِمَتْ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلِذَا قَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا الِاحْتِمَالُ بَعِيدٌ وَلَا يُقَالُ إِنَّ فِي الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ إِحَالَةً عَلَى مَجْهُولٍ لِتَقَرُّرِ أَحْكَامِ الْإِجَارَةِ فِي غَيْرِ الْحَجِّ فِي الْأَذْهَانِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَتَعَيَّنَتْ إِجَارَةُ الضَّمَانِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً بِذِمَّةِ الْأَجِيرِ أَوْ بِعَيْنِهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَسْتَأْجِرُ النَّاظِرُ أَيْ عَلَى تَرِكَةِ الْمُوصِي وَهُوَ الْوَصِيُّ وَقَوْلُهُ بَلَاغًا أَيْ لَا مَالِيًّا وَلَا عَمَلِيًّا وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ تَغْرِيرٌ بِالْمَالِ هَذَا إِنَّمَا يَظْهَرُ فِي الْبَلَاغِ الْمَالِيِّ دُونَ الْعَمَلِيِّ فَإِنْ خَالَفَ الْوَصِيُّ وَأَجَّرَ بَلَاغًا كَفَى فَإِنْ سَمَّى الْمُوصِي ضَمَانًا وَلَمْ يُعَيِّنْ ضَمَانَ ذِمَّةٍ أَوْ عَيْنٍ فَالْأَحْوَطُ ضَمَانُ الذِّمَّةِ وَإِنْ عَيَّنَ أَحَدَهُمَا تَعَيَّنَ
قَوْلُهُ كَمِيقَاتِ الْمَيِّتِ حَاصِلُهُ أَنَّ الْمُوصِيَ إِذَا عَيَّنَ مَوْضِعَ الْإِحْرَامِ الَّذِي يُحْرِمُ مِنْهُ الْأَجِيرُ فَلَا نِزَاعَ فِي أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ إِحْرَامُهُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ ذَلِكَ وَأَطْلَقَ تَعَيَّنَ عَلَى الْأَجِيرِ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ مِيقَاتِ بَلَدِ الْمَيِّتِ سَوَاءٌ كَانَ الْأَجِيرُ مِنْ بِلَادِ الْمَيِّتِ
أَوْ مِنْ بِلَادٍ أُخْرَى لَهُمْ مِيقَاتٌ آخَرُ كَمَا لَوْ كَانَ الْمُوصِي مِصْرِيًّا وَالْأَجِيرُ مَدَنِيًّا وَظَاهِرُهُ مَاتَ الْمُوصِي بِبَلَدِهِ أَوْ بِغَيْرِهَا كَانَتِ الْوَصِيَّةُ أَوِ الْإِجَارَةُ بِبَلَدِ الْمَيِّتِ أَوْ بِغَيْرِهَا كَالْمَدِينَةِ مَثَلًا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِأَشْهَبَ حَيْثُ قَالَ إِنَّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُعْتَبَرُ مِيقَاتُ بَلَدِ الْعَقْدِ كَانَتْ بَلَدَ الْمَيِّتِ أَوْ غَيْرَهَا وَاسْتَحْسَنَهُ اللَّخْمِيُّ وَصَاحِبُ الطِّرَازِ قَالَ ح وَهُوَ أَقْوَى
وَلَهُ أَيْ لِأَجِيرِ الضَّمَانِ مِنَ الْأُجْرَةِ بِالْحِسَابِ فِيمَا سَارَ وَفِيمَا بَقِيَ فَيُعْطَى بِقَدْرِ مَا سَارَ بِحَسَبِ صُعُوبَةِ الْمَسَافَةِ وَسُهُولَتِهَا وَأَمْنِهَا وَخَوْفِهَا إِنْ مَاتَ أَثْنَاءَ سَفَرِهِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَوْ مَاتَ بِمَكَّةَ وَسَوَاءٌ كَانَ الْعَقْدُ مُتَعَلِّقًا بِعَيْنِهِ
أَوْ بِذِمَّتِهِ وَأَبَى الْوَارِثُ مِنَ الْإِتْمَامِ وَأَمَّا الْأَجِيرُ فِي الْبَلَاغِ فَلَهُ بِقَدْرِ مَا أَنْفَقَ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي الْجِعَالَةِ وَعَطَفَ عَلَى مَاتَ قَوْلَهُ أَوْ صُدَّ بِعَدُوٍّ أَوْ مَرَضٍ وَ لَهُ فِي الصَّدِّ الْبَقَاءُ عَلَى عَقْدِ الْإِجَارَةِ لِقَابِلٍ إِنْ كَانَ الْعَامُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ أَيْ فَالْخِيَارُ لَهُ دُونَ مُسْتَأْجِرِهِ وَهَذَا إِنْ شَقَّ عَلَيْهِ الصَّبْرُ لِزَوَالِ الصَّدِّ
وَإِلَّا تَعَيَّنَ الْبَقَاءُ لِقَابِلٍ إِلَّا أَنْ يَتَرَاضَيَا عَلَى الْفَسْخِ فَإِنْ كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا فَالْقَوْلُ لِمَنْ طَلَبَ الْفَسْخَ مِنْهُمَا فَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى الْبَقَاءِ كَانَ لَهُمَا ذَلِكَ وَلَا فَرْقَ فِي الصَّدِّ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ أَوْ بَعْدَهُ وَاسْتُؤْجِرَ إِذَا لَمْ يَبْقَ الْأَجِيرُ لِقَابِلٍ فِي الصَّدِّ وَكَذَا إِنْ مَاتَ فِي إِجَارَةِ الضَّمَانِ وَكَذَا الْبَلَاغُ مِنَ الِانْتِهَاءِ
فِي الْمَسَافَةِ لَا الْعَمَلِ فَيَبْتَدِئُ الثَّانِي الْعَمَلَ وَلَا يُكْمِلُ عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ عَمَلِ الْأَوَّلِ وَلَوْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا طَوَافُ الْإِفَاضَةِ فِي الْعَامِ الْغَيْرِ الْمُعَيَّنِ فَإِنْ كَانَ مُعَيَّنًا وَحَصَلَ الْمَانِعُ بَعْدَ الْوُقُوفِ تَعَيَّنَ الْفَسْخُ فِيمَا بَقِيَ وَرَدَّ حِصَّتَهُ فَمَحَلُّ الِاسْتِئْجَارِ حَيْثُ أَمْكَنَ فِعْلُ الْحَجِّ وَلَوْ فِي ثَانِي عَامٍ لَا إِنْ كَانَ مُعَيَّنًا وَلَمْ يُمْكِنْ إِعَادَتُهُ فِي عَامِهِ فَلَا اسْتِئْجَارَ
أَيْ وَارِثُ الْأَجِيرِ الَّذِي مَاتَ مِنَ الْإِتْمَامِ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ خَاصٌّ بِمَا إِذَا كَانَ الْعَقْدُ مُتَعَلِّقًا بِعَيْنِهِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِذِمَّتِهِ وَمَاتَ فَلَا يَرْجِعُ لِلْحِسَابِ بَلْ إِنْ أَتَمَّهُ الْوَارِثُ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ
وَإِنْ أَبَى فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَةِ ذَلِكَ الْأَجِيرِ الْمَيِّتِ أُجْرَةُ مَنْ يَحُجُّ بَدَلَهُ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ وَجَمِيعُ الْأُجْرَةِ تَرِكَةٌ كَمَا فِي ح نَقْلًا عَنِ الْمُتَيْطِيِّ وَسَنَدٍ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ضَمَانًا فِي عَيْنِهِ تَعَيَّنَ الرُّجُوعُ لِلْحِسَابِ أَرَادَ الْوَارِثُ أَنْ يَقُومَ مَقَامَهُ أَمْ لَا وَإِنْ كَانَ ضَمَانًا فِي ذِمَّتِهِ فَإِنْ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ أَخَذَ الْجَمِيعَ
فَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى الْبَقَاءِ أَيْ عَلَى عَقْدِ الْإِجَارَةِ مَعَ تَحَلُّلٍ أَوْ بِدُونِهِ كَانَ لَهُمَا ذَلِكَ وَهَذَا أَحَدُ قَوْلَيْنِ وَالْآخَرُ يَقُولُ إِذَا كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا وَصُدَّ وَفَاتَهُ الْحَجُّ تَعَيَّنَ الْفَسْخُ وَلَا يَجُوزُ الْبَقَاءُ لِقَابِلٍ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَذَّرَ الْحَجُّ فِي هَذَا الْعَامِ صَارَ لِلْمُسْتَأْجِرِ دَيْنٌ فِي ذِمَّتِهِ يَأْخُذُ مِنْهُ مَنَافِعَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بَدَلَهُ فَمُنِعَ لِأَنَّهُ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ
قَوْلُهُ فِي الْعَامِ الْغَيْرِ الْمُعَيَّنِ أَيْ وَهَذَا يَعْنِي قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَاسْتُؤْجِرَ مِنَ الِانْتِهَاءِ فِي الْعَامِ إِلَخْ
وَحَاصِلُ مَا ذُكِرَ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ عَلَى الْوَرَثَةِ الِاسْتِئْجَارُ ثَانِيًا عَنِ الْمَيِّتِ الْمُوصِي إِلَّا إِذَا لَمْ يُعَيِّنِ الْمُوصِي الْعَامَ مُطْلَقًا
أَوْ كَانَ عَيَّنَهُ وَوَقَعَ الصَّدُّ وَنَحْوُهُ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِحَيْثُ يُمْكِنُ إِعَادَتُهُ فِي عَامِهِ وَإِلَّا فَلَا اسْتِئْجَارَ وَتَعَيَّنَ فَسْخُ إِجَارَةِ الْأَوَّلِ فِيمَا بَقِيَ وَرَدُّ حِصَّةِ الْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ
وَلَا يَجُوزُ لِلْمُسْتَأْجِرِ فِي إِجَارَةِ الضَّمَانِ اشْتِرَاطٌ كَهَدْيِ تَمَتُّعٍ أَوْ قِرَانٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْأَجِيرِ وَهَذَا إِذَا تَمَتَّعَ
أَوْ قَرَنَ بِإِذْنِ الْمُسْتَأْجِرِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْجَهْلِ الْحَاصِلِ فِي الْأُجْرَةِ لِلْجَهْلِ بِثَمَنِ الْهَدْيِ فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
فَهُوَ عَلَى الْأَجِيرِ وَمَحَلُّ مَنْعِ اشْتِرَاطِهِ إِنْ لَمْ يَنْضَبِطْ فَإِنِ انْضَبَطَ صِفَةً وَسِنًّا جَازَ عَلَى حَدِّ اجْتِمَاعِ الْإِجَارَةِ وَالْبَيْعِ وَصَحَّ عَقْدُ الْإِجَارَةِ إِنْ لَمْ يُعَيِّنِ الْعَامَ وَ إِذَا لَمْ يُعَيِّنْ تَعَيَّنَ الْعَامُ الْأَوَّلُ
فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فِيهِ أَثِمَ وَلَزِمَهُ فِيمَا بَعْدَهُ وَ فُضِّلَ عَامٌ مُعَيَّنٌ عَلَى عَامٍ مُطْلَقٍ أَيْ أَنَّهُ أَحْوَطُ مِنَ الْمُطْلَقِ لِاحْتِمَالِ مَوْتِ الْأَجِيرِ وَنَفَادِ الْمَالِ مِنْ يَدِهِ وَعَدَمِ وُجُودِ تَرِكَةٍ لَهُ وَ فُضِّلَتْ إِجَارَةُ ضَمَانٍ بِأَنْوَاعِهَا عَلَى الْجِعَالَةِ أَيْ أَنَّهَا أَحْوَطُ لَا أَنَّ ثَوَابَهَا أَكْثَرُ وَحَجَّ الْأَجِيرُ ضَمَانًا أَوْ بَلَاغًا وُجُوبًا عَلَى مَا فُهِمَ
مِنْ حَالِ الْمُوصِي بِقَرِينَةٍ لَفْظِيَّةٍ أَوْ حَالِيَّةٍ مِنْ رُكُوبِ مَحْمِلٍ وَمُقَتَّبٍ وَجِمَالٍ وَغَيْرِهَا وَجَنَى الْأَجِيرُ أَيْ أَثِمَ إِنْ وَفَّى دَيْنَهُ مَثَلًا بِالْأُجْرَةِ وَمَشَى عَطْفٌ عَلَى وَفَّى أَيْ إِنْ وَفَّى دَيْنَهُ وَمَشَى فَقَدْ جَنَى وَحِينَئِذٍ فَيَلْزَمُهُ الْحَجُّ فِي عَامٍ آخَرَ إِنْ كَانَ الْعَامُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ أَوْ يَدْفَعُ الْمَالَ فَإِنْ كَانَ مُعَيَّنًا فُسِخَتِ الْإِجَارَةُ
قَوْلُهُ فِي إِجَارَةِ الضَّمَانِ أَيْ سَوَاءٌ تَعَلَّقَتْ بِالذِّمَّةِ أَوْ بِالْعَيْنِ وَحَاصِلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْمُسْتَأْجِرِ فِي إِجَارَةِ الضَّمَانِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الْأَجِيرِ حِينَ الْعَقْدِ أَنَّ هَدْيَ الْقِرَانِ أَوِ التَّمَتُّعِ عَلَيْهِ عَلَى تَقْدِيرِ حُصُولِ ذَلِكَ مِنْهُ بِإِذْنِ الْمُسْتَأْجِرِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْجَهْلِ بِالْأُجْرَةِ وَذَلِكَ
لِأَنَّ الْأَجِيرَ إِذَا قَرَنَ أَوْ تَمَتَّعَ بِإِذْنِ الْمُسْتَأْجِرِ كَانَ الْهَدْيُ لَازِمًا لَهُ أَصَالَةً فَإِذَا شَرَطَهُ عَلَى الْأَجِيرِ صَارَ مَا يَدْفَعُهُ الْمُسْتَأْجِرُ مِنَ الْأُجْرَةِ لِلْأَجِيرِ بَعْضُهُ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلِهِ وَبَعْضُهُ فِي مُقَابَلَةِ الْهَدْيِ وَثَمَنُ الْهَدْيِ مَجْهُولٌ
قَوْلُهُ فَهُوَ عَلَى الْأَجِيرِ مِثْلُهُ مَا وَجَبَ مِنْ فِدْيَةٍ وَجَزَاءِ صَيْدٍ فَإِنَّهُ عَلَى الْأَجِيرِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ تَعَمَّدَ سَبَبَهُ أَمْ لَا
اشْتُرِطَ عَلَيْهِ أَمْ لَا هَذَا إِذَا كَانَتِ الْإِجَارَةُ مَضْمُونَةً فَإِنْ كَانَتْ عَلَى الْبَلَاغِ فَسَيَأْتِي أَنَّ مَا تَعَمَّدَ سَبَبَهُ يَكُونُ عَلَيْهِ وَمَا لَمْ يَتَعَمَّدْهُ يَكُونُ فِي الْمَالِ انْظُرْ ح
قَوْلُهُ عَقْدُ الْإِجَارَةِ أَيْ بِقِسْمَيْهَا سَوَاءٌ كَانَتْ إِجَارَةَ ضَمَانٍ مُتَعَلِّقَةً بِالذِّمَّةِ
قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يُعَيِّنِ الْعَامَ أَيِ الَّذِي وَقَعَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى الْحَجِّ فِيهِ خِلَافًا لِقَوْلِ ابْنِ الْقَصَّارِ بِعَدَمِ صِحَّةِ الْعَقْدِ لِلْجَهْلِ
أَيْ لِأَنَّ الْعَامَ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُعَيَّنٍ يَجُوزُ لِلْأَجِيرِ قَبْضُ الْأُجْرَةِ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْعَمَلِ بِخِلَافِ الْمُعَيَّنِ فَإِنَّهُ لَا يَقْبِضُ الْأُجْرَةَ إِلَّا إِذَا شَرَعَ فِي الْعَمَلِ وَقَدْ يُقَالُ إِذَا قَبَضَ وَشَرَعَ فِي الْعَمَلِ يُمْكِنُ أَيْضًا مَوْتُهُ وَنَفَادُ الْمَالِ وَعَدَمُ وُجُودِ تَرِكَةٍ لَهُ
عَلَى أَنَّ سِيَاقَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَيْسَ فِي التَّفْضِيلِ بَلْ فِي الصِّحَّةِ وَلِذَا قَرَّرَ الْبِسَاطِيُّ كَلَامَ الْمَتْنِ عَلَى أَنَّ الْمَعْنَى وَصَحَّ الْعَقْدُ عَلَى عَامٍ مُطْلَقٍ أَيْ عَلَى أَنْ يَحُجَّ فِي أَيِّ عَامٍ شَاءَ وَارْتَضَاهُ ح وَلَيْسَ هَذَا بِتَكْرَارٍ مَعَ قَوْلِهِ وَصَحَّ إِنْ لَمْ يُعَيِّنَ الْعَامَ لِأَنَّ هَذِهِ مُقَيَّدَةٌ بِالْإِطْلَاقِ كَحُجَّ عَنِّي
إِنَّ الْجِعَالَةَ وَإِنْ كَانَتْ أَحْوَطَ مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَا يَدْفَعُ الْمَالَ لِلْأَجِيرِ إِلَّا بَعْدَ الْحَجِّ إِلَّا أَنَّهُ فِي الْجِعَالَةِ لَا يَدْرِي هَلِ الْأَجِيرُ يُوَفِّي أَمْ لَا لِكَوْنِ الْعَقْدِ لَيْسَ بِلَازِمٍ لِأَنَّ عَقْدَ الْجِعَالَةِ مُنْحَلٌّ بِخِلَافِ عَقْدِ الْإِجَارَةِ فَإِنَّهُ لَازِمٌ فَهِيَ أَحْوَطُ مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ
أَيِ الْأَجِيرُ وُجُوبًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِي إِجَارَةِ الضَّمَانِ بِقِسْمَيْهَا أَوِ الْبَلَاغِ بِقِسْمَيْهَا
قَوْلُهُ وَغَيْرِهَا أَيْ كَبِغَالٍ وَحَمِيرٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ بِشَيْءٍ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ لَا يَرْكَبَ إِلَّا مَا كَانَ يَرْكَبُهُ الْمُوصِي
عَطْفٌ إِلَخْ أَيْ وَلَيْسَ مُسْتَأْنَفًا لِبَيَانِ الْحُكْمِ كَمَا قَالَ خش تَبَعًا لِبَهْرَامَ إِذِ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ وَإِذَا وَفَّى الْأَجِيرُ دَيْنَهُ بِمَا أَخَذَهُ فَقَدْ جَنَى عَلَى الْمَالِ وَالْحُكْمُ أَنَّهُ يَمْشِي وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ هَذَا خِلَافُ الْفِقْهِ
لِأَنَّهُ لَا يُكْتَفَى بِالْمَشْيِ بَلْ إِنْ كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا رَدَّ الْمَالَ مُطْلَقًا وَلَوْ حَجَّ بَعْدَ ذَلِكَ رَاكِبًا أَوْ مَاشِيًا لِفَوَاتِ الْمُعَيَّنِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُعَيَّنٍ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِمَا يُفْهَمُ مِنَ الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ مِنْ رُكُوبِ مُقَتَّبٍ
أَوْ غَيْرَ مُعَيَّنٍ وَلَمْ يَرِدْ أَنَّهُ يَحُجُّ عَلَى مَا فَهِمَ وَإِنِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْأَمْرَيْنِ فَقَالَ ح إِنْ كَانَتِ الْإِجَارَةُ وَقَعَتْ عَلَى الضَّمَانِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَأَنَّ مَا فَعَلَهُ يُقَالُ لَهُ خِيَانَةٌ بِالْخَاءِ
الْفَوْقِيَّةِ وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى الْبَلَاغِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَقْضِي لَهُ مِنَ الْمَالِ بِقَدْرِ نَفَقَةِ مِثْلِهِ وَأُجْرَةِ رُكُوبِهِ وَيَأْخُذُ مِنْهُ الْبَاقِيَ
ثُمَّ بَيَّنَ إِجَارَةَ الْبَلَاغِ بِقَوْلِهِ وَالْبَلَاغُ إِعْطَاءُ أَيْ وَإِجَارَةُ الْبَلَاغِ عَقْدٌ عَلَى إِعْطَاءِ مَا يُنْفِقُهُ الْأَجِيرُ عَلَى نَفْسِهِ بَدْءًا وَعَوْدًا بِالْعُرْفِ أَيْ بِالْمَعْرُوفِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يُوَسِّعُ وَلَا يُقَتِّرُ عَلَى مُقْتَضَى الْعَادَةِ فَإِذَا رَجَعَ رَدَّ مَا فَضَلَ وَيَرُدُّ الثِّيَابَ الَّتِي اشْتَرَاهَا مِنَ الْأُجْرَةِ وَفِي هَدْيٍ
مَعْطُوفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ مُتَعَلِّقٌ بِجَوَابِ شَرْطٍ مُقَدَّرَيْنِ وَالتَّقْدِيرُ فَإِنْ لَمْ يَكْفِهِ مَا أَخَذَهُ رَجَعَ بِمَا أَنْفَقَهُ فِيمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَفِي هَدْيٍ وَفِدْيَةٍ لَمْ يَتَعَمَّدُ مُوجِبَهُمَا أَيْ سَبَبَهُمَا بَلْ فَعَلَهُ سَهْوًا أَوِ اضْطِرَارًا فَإِنْ تَعَمَّدَ مُوجِبَهُمَا فَلَا يَرْجِعُ وَرُجِعَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْأَجِيرِ بِالسَّرَفِ
أَيِ الزَّائِدِ عَلَى الْعُرْفِ فِيمَا أَنْفَقَهُ مِنَ الْأُجْرَةِ الَّتِي دُفِعَتْ لَهُ وَهُوَ مَا لَا يَلِيقُ بِحَالِهِ لَا مَا لَا يَلِيقُ بِحَالِ الْمُوصِي وَاسْتَمَرَّ أَجِيرُ الْبَلَاغِ إِلَى تَمَامِ الْحَجِّ إِنْ فَرَغَ مَا أَخَذَهُ مِنَ النَّفَقَةِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ
أَوْ بَعْدَهُ كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا أَمْ لَا وَرَجَعَ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَى نَفْسِهِ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ لَا عَلَى الْمُوصِي لِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ مُفَرِّطٌ بِتَرْكِ إِجَارَةِ الضَّمَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُوصِي أَوْصَى بِالْبَلَاغِ فَفِي بَقِيَّةِ ثُلُثِهِ أَوْ أَحْرَمَ وَمَرِضَ أَوْ صُدَّ حَتَّى فَاتَهُ الْحَجُّ أَوْ فَاتَهُ لِخَطَإِ عَدَدٍ بَعْدَ إِحْرَامِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ أَيْضًا فِي الثَّلَاثَةِ إِنْ كَانَ الْعَامُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ
وَإِلَّا فُسِخَ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَفُسِخَتْ إِنْ عَيَّنَ الْعَامَ أَوْ عُدِمَ أَيِ الْحَجُّ وَرَجَعَ وَلَهُ النَّفَقَةُ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ فِي رُجُوعِهِ فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ فَنَفَقَتُهُ فِي ذَهَابِهِ لِمَكَّةَ وَرُجُوعِهِ لِمَحَلِّ الْمَرَضِ عَلَى نَفْسِهِ وَمِنْ مَحَلِّ الْمَرَضِ لِبَلَدِهِ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ وَفُهِمَ مِنَ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ مَرِضَ أَوْ صُدَّ قَبْلَ الْإِحْرَامِ حَتَّى
فَاتَهُ الْحَجُّ أَنَّهُ يَرْجِعُ وَلَهُ النَّفَقَةُ فِي رُجُوعِهِ وَفِي إِقَامَتِهِ مَرِيضًا حَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ الرُّجُوعُ لَا إِنْ ذَهَبَ لِمَكَّةَ فَلَا نَفَقَةَ لَهُ فِي ذَهَابِهِ وَرُجُوعِهِ لِمَكَانِ الْمَرَضِ
قَوْلُهُ عَقْدٌ عَلَى إِعْطَاءِ إِلَخْ إِنَّمَا قَدَّرَ الشَّارِحُ عَقْدٌ لِأَجْلِ صِحَّةِ الْإِخْبَارِ إِذْ إِجَارَةُ الْبَلَاغِ لَيْسَتْ إِعْطَاءَ مَا يُنْفِقُهُ
بَدْءًا وَعَوْدًا مَنْصُوبَانِ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ أَيْ مَا يُنْفِقُ مِنْهُ فِي الذَّهَابِ وَالْإِيَابِ وَقَوْلُهُ بِالْعُرْفِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ وَتَكُونُ تِلْكَ النَّفَقَةُ بِالْعُرْفِ وَهَذَا بَيَانٌ لِمَا بَعْدَ الْوُقُوعِ وَأَمَّا فِي الِابْتِدَاءِ أَيْ فِي حَالَةِ الْعَقْدِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُبَيِّنَ لَهُ قَدْرَ النَّفَقَةِ كُلَّ يَوْمٍ وَذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ حُجَّ عَنِّي وَأَدْفَعُ لَكَ مِائَةَ دِينَارٍ مَثَلًا
قَوْلُهُ وَاسْتَمَرَّ إِنْ فَرَغَ ضَمِيرُ اسْتَمَرَّ لِأَجِيرِ الْبَلَاغِ وَضَمِيرُ فَرَغَ لِلْمَالِ الَّذِي أَخَذَهُ لِيُنْفِقَ مِنْهُ
أَوْ بَعْدَهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْعَامُ الَّذِي اسْتُؤْجِرَ عَلَى الْحَجِّ فِيهِ مُعَيَّنًا أَمْ لَا فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ عَلَى عَمَلِهِ إِلَى تَمَامِ الْحَجِّ وَيَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَهُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ عَلَى مَنِ اسْتَأْجَرَهُ لَا عَلَى الْمُوصِي لِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ مُفَرِّطٌ بِتَرْكِهِ إِجَارَةَ الضَّمَانِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُوصِي وَهُوَ الْمَيِّتُ أَوْصَى بِالْبَلَاغِ فَفِي بَقِيَّةِ ثُلُثِهِ
أَوْ أَحْرَمَ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى فَرَغَ أَيْ وَاسْتَمَرَّ إِنْ فَرَغَ مَا أَخَذَهُ وَاسْتَمَرَّ إِنْ أَحْرَمَ وَمَرِضَ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا فَاتَهُ الْحَجُّ لِمَرَضٍ أَوْ صَدٍّ أَوْ خَطَأِ عَدَدٍ فَإِنْ كَانَ الْمَرَضُ وَالصَّدُّ بَعْدَ الْإِحْرَامِ اسْتَمَرَّ عَلَى إِحْرَامِهِ إِلَى كَمَالِ الْحَجِّ إِنْ كَانَ الْعَامُ غَيْرَ مُعَيَّنٍ
وَإِنْ كَانَ مُعَيَّنًا فَإِنَّهُ يُفْسَخُ وَيَفُوزُ الْأَجِيرُ بِمَا أَنْفَقَهُ وَيَرْجِعُ لِمَحَلِّهِ وَلَهُ النَّفَقَةُ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ مِنْ حَالَةِ رُجُوعِهِ وَإِنْ كَانَ الْمَرَضُ أَوِ الصَّدُّ قَبْلَ الْإِحْرَامِ فَإِنَّهُ يُطَالِبُ بِالرُّجُوعِ مُطْلَقًا كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا أَمْ لَا
لِخَطَأِ عَدَدٍ وَقَوْلِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ أَيْ إِلَى تَمَامِ الْحَجِّ وَنَفَقَتُهُ إِلَى تَمَامِ الْحَجِّ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ وَقَوْلِهِ وَإِلَّا فُسِخَ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ
قَوْلُهُ وَلَهُ النَّفَقَةُ عَلَى مُسْتَأْجِرِهِ فِي رُجُوعِهِ أَيْ فِيمَا إِذَا كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا وَفُسِخَ الْعَقْدُ لِفَوَاتِ الْحَجِّ فِي ذَلِكَ الْعَامِ بِمَرَضٍ
أَوْ صَدٍّ أَوْ خَطَإِ عَدَدٍ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ أَيْ وَبَقِيَ لِلْعَامِ الْقَابِلِ وَأَرَادَ تَتْمِيمَ الْحَجِّ وَالْمَوْضُوعُ بِحَالِهِ وَهُوَ كَوْنُ الْعَامِ مُعَيَّنًا وَفُسِخَ الْعَقْدُ لِفَوَاتِ الْحَجِّ بِمَرَضٍ أَوْ صَدٍّ أَوْ خَطَإِ عَدَدٍ
أَوْ غَيْرَ مُعَيَّنٍ فَالتَّفْرِقَةُ بَيْنَ الْعَامِ الْمُعَيَّنِ وَغَيْرِهِ إِنَّمَا هِيَ فِيمَا إِذَا مَرِضَ أَوْ صُدَّ بَعْدَ الْإِحْرَامِ
قَوْلُهُ فِي ذَهَابِهِ أَيْ مِنْ مَحَلِّ الْمَرَضِ أَوْ مَحَلِّ الصَّدِّ لِمَكَّةَ وَقَوْلُهُ وَرُجُوعِهِ لِمَكَانِ الْمَرَضِ أَيْ أَوِ الصَّدِّ
إِنْ أَمْكَنَهُ الرُّجُوعُ فَإِنِ اسْتَمَرَّ فَلَا نَفَقَةَ لَهُ مِنْ مَوْضِعِ عِلْمِهِ بِضَيَاعِهَا إِلَى عَوْدِهِ إِلَيْهِ وَعَلَى الْمُسْتَأْجِرِ مِنْ مَوْضِعِ الضَّيَاعِ لِبَلَدِهِ لِأَنَّهُ أَوْقَعَهُ فِيهِ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَيِّتُ أَوْصَى بِالْبَلَاغِ وَإِلَّا اسْتَمَرَّ وَكَانَ لَهُ النَّفَقَةُ فِي بَقِيَّةِ ثُلُثِهِ وَإِلَّا بِأَنْ ضَاعَتْ بَعْدَ الْإِحْرَامِ
أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ حَتَّى أَحْرَمَ أَوْ لَمْ يُمْكِنْهُ الرُّجُوعُ فَلَا يَرْجِعُ بَلْ يَسْتَمِرُّ وَإِذَا اسْتَمَرَّ فَنَفَقَتُهُ عَلَى آجِرِهِ أَيْ مُسْتَأْجِرِهِ لَا عَلَى الْمُوصِي إِلَّا أَنْ يُوصِيَ بِالْبَلَاغِ فَفِي بَقِيَّةِ ثُلُثِهِ أَيْ فَالرُّجُوعُ فِي بَقِيَّةِ ثُلُثِ مَالِ الْمُوصِي وَلَوْ قُسِمَ مَالُهُ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ فَعَلَى آجِرِهِ وَصِيًّا
أَوْ غَيْرَهُ مَا لَمْ يَقُلْ حَالَ الْعَقْدِ هَذَا جَمِيعُ مَا أَوْصَى بِهِ لَيْسَ لَكَ يَا أَجِيرُ غَيْرُهُ فَهَذِهِ أُجْرَةٌ مَعْلُومَةٌ
وَنَفَقَتُهُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ فِي حَالِ رُجُوعِهِ وَلَا يَلْزَمُ الْوَرَثَةَ أَنْ يُحِجُّوا غَيْرَهُ وَلَوْ كَانَ فِي بَقِيَّةِ ثُلُثِ الْمَيِّتِ بَدَلُ تِلْكَ النَّفَقَةِ الَّتِي ضَاعَتْ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ حَيْثُ قَالَ يَلْزَمُهُمْ أَنْ يُحِجُّوا غَيْرَهُ إِنْ كَانَ فِي بَقِيَّةِ ثُلُثِ الْمَيِّتِ بَدَلُهَا وَمَحَلُّ طَلَبِهِ بِالرُّجُوعِ إِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمْ شَرْطٌ عَلَى أَنَّهَا إِنْ ضَاعَتْ كَمَّلَ وَأَخَذَ مَا أَنْفَقَهُ
وَإِلَّا عَمِلَ بِالشَّرْطِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْأَجِيرِ إِنْ ضَاعَتْ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينٍ فِي الضَّيَاعِ لِتَعَذُّرِ الْإِشْهَادِ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ أَظَهَرَ الضَّيَاعُ قَبْلَ رُجُوعِهِ أَوْ بَعْدَ رُجُوعِهِ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ قَاعِدَةِ كُلُّ مَنْ قَبَضَ شَيْئًا لِحَقِّ نَفْسِهِ وَضَاعَ كَانَ ضَمَانُهُ مِنْهُ فَإِنَّهُ هُنَا قَبَضَ لِحَقِّ نَفْسِهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِلضَّرُورَةِ
أَيْ أَوْ ضَاعَتْ قَبْلَ الْإِحْرَامِ وَعَلِمَ بِضَيَاعِهَا قَبْلَهُ لَكِنَّهُ لَمْ يُمْكِنْهُ الرُّجُوعُ
قَوْلُهُ لَا عَلَى الْمُوصِي وَلَوْ بَقِيَ مِنْ ثُلُثِهِ بَقِيَّةٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ مُفَرِّطٌ فِي تَرْكِ إِجَارَةِ الضَّمَانِ وَقَدْ ظَهَرَ مِمَّا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَنَّ فَرَاغَ النَّفَقَةِ لَيْسَ كَضَيَاعِهَا لِأَنَّهُ فِي الْفَرَاغِ يَسْتَمِرُّ عَلَى عَمَلِهِ حَتَّى يُتِمَّ الْحَجَّ
سَوَاءٌ كَانَ الْفَرَاغُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ أَوْ بَعْدَهُ وَأَمَّا فِي الضَّيَاعِ فَإِنَّهُ يُفْصَلُ بَيْنَ كَوْنِهِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ وَيَعْلَمُ بِهِ أَوْ بَعْدَ
أَيِ الْمَيِّتُ بِالْبَلَاغِ أَيْ وَيَضِيعَ الْمَالُ فَفِي بَقِيَّةِ ثُلُثِهِ إِنْ كَانَ الْبَاقِي فِيهِ كِفَايَةٌ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا أَوْصَى بِالْبَلَاغِ فَكَأَنَّهُ أَوْصَى بِالثُّلُثِ وَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُوصِيَ إِلَخْ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَإِنْ ضَاعَتْ قَبْلَهُ رَجَعَ
وَإِلَّا فَنَفَقَتُهُ عَلَى آجِرِهِ وَحَاصِلُهُ أَنَّ مَحَلَّ رُجُوعِ أَجِيرِ الْبَلَاغِ إِذَا ضَاعَتِ النَّفَقَةُ قَبْلَ الْإِحْرَامِ مَا لَمْ يُوصِ الْمَيِّتُ بِالْبَلَاغِ فَإِنْ أَوْصَى بِهِ فَلَا يَرْجِعُ بَلْ يُكْمِلُ الْحَجَّ وَنَفَقَتُهُ فِي بَقِيَّةِ ثُلُثِهِ
وَمَحَلُّ كَوْنِ نَفَقَتِهِ عَلَى آجِرِهِ إِنْ ضَاعَتْ بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَمَا مَعَهُ إِذَا لَمْ يُوصِ الْمَيِّتُ بِالْبَلَاغِ وَإِلَّا فَفِي بَقِيَّةِ ثُلُثِهِ هَذَا إِذَا لَمْ يُقْسَمِ الْمَالُ بَلْ وَلَوْ قُسِمَ عَلَى الْوَرَثَةِ
قَوْلُهُ وَلَوْ قُسِمَ رَدَّ بِلَوْ عَلَى قَوْلٍ مُخَرَّجٍ لِابْنِ رَاشِدٍ أَنَّهُ إِذَا قُسِمَ الْمَالُ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الثُّلُثِ بَلْ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ
فَإِنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أَيْ مِنَ الثُّلُثِ فِيهِ الْكِفَايَةُ بِأَنْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ أَصْلًا أَوْ بَقِيَ شَيْءٌ دُونَ الْكِفَايَةِ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّهُ أَوْصَى بِالْبَلَاغِ
قَوْلُهُ فَهَذِهِ أُجْرَةٌ مَعْلُومَةٌ أَيْ وَخَرَجَتِ الْإِجَارَةُ مِنَ الْبَلَاغِ إِلَى الْمَضْمُونَةِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَرْجِعُ عَلَى أَحَدٍ بِشَيْءٍ كَمَا فِي ح
الْحَجَّ عَلَى عَامِ الشَّرْطِ لِأَنَّهُ كَدَيْنٍ قُدِّمَ قَبْلَ أَجَلِهِ يُجْبَرُ رَبُّهُ عَلَى قَبُولِهِ وَظَاهِرُهُ لَوْ كَانَ الْعَامُ الَّذِي عَيَّنَهُ لَهُ فِيهِ غَرَضٌ كَكَوْنِ وَقْفَتِهِ بِالْجُمْلَةِ وَأَمَّا إِنْ أَخَّرَهُ عَنْ عَامِ الشَّرْطِ فَلَا يُجْزِئُ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ وَفُسِخَتْ إِنْ عَيَّنَ الْعَامَ أَوْ عُدِمَ وَمَعْنَى الْإِجْزَاءِ بَرَاءَةُ ذِمَّةِ الْأَجِيرِ لَا سُقُوطُ الْفَرْضِ عَنِ الْمُوصِي
الْأَجِيرُ الزِّيَارَةَ الْمُعْتَادَةَ أَوِ الْمُشْتَرَطَةَ أَيْ زِيَارَتَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُجْزِئُ الْحَجُّ وَرَجَعَ عَلَيْهِ بِقِسْطِهَا أَيْ بِعِدْلِهَا مِنَ الْأُجْرَةِ وَصَنَعَ بِهِ مَا شَاءَ وَمِثْلُهُ الْعُمْرَةُ وَلَوْ كَانَ التَّرْكُ لِعُذْرٍ