alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
عَنْ خَمْسٍ مِنْ إِبِلٍ بَعِيرٌ نَصًّا ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى وَلَا بَقَرَةٌ وَلَوْ أَكْثَرَ قِيمَةً مِنَ الشَّاةِ لِأَنَّهُمَا غَيْرُ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَخْرَجَ بَعِيرًا أَوْ بَقَرَةً عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً
وَلَا يُجْزِئُ نِصْفَا شَاتَيْنِ لِأَنَّهُ تَشْقِيصٌ عَلَى الْفُقَرَاءِ يَلْزَمُ مِنْهُ سُوءُ الشَّرِكَةِ أَوْ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ مَعِيبَةٌ
لَا يُضَحَّى بِهَا كَمَا لَوْ أُخْرِجَتْ عَنْ شِيَاهٍ ثُمَّ إِنْ زَادَتْ إِبِلٌ عَلَى خَمْسٍ فَ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَتَجِبُ فِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ
وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَجَبَتْ بِنْتُ مَخَاضٍ إِجْمَاعًا لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ وَهِيَ
مَا تَمَّ لَهَا سَنَةٌ وَدَخَلَتْ فِي الثَّانِيَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ أُمَّهَا قَدْ حَمَلَتْ غَالِبًا وَلَيْسَ حَمْلُ أُمِّهَا بِشَرْطٍ فِي إِجْزَائِهَا وَلَا تَسْمِيَتِهَا بِذَلِكَ وَإِنَّمَا ذُكِرَ تَعْرِيفًا بِغَالِبِ حَالِهَا وَالْمَاخِضُ الْحَامِلُ فَإِنْ كَانَتْ بِنْتُ الْمَخَاضِ عِنْدَهُ وَهِيَ أَعْلَى مِنَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ فِيمَا بِيَدِهِ خُيِّرَ بَيْنَ إِخْرَاجِهَا وَ بَيْنَ شِرَاءِ مَا أَيْ
بِنْتِ مَخَاضٍ بِصِفَتِهِ أَيْ الْوَاجِبِ وَيُخْرِجُهَا وَلَا يُجْزِيهِ ابْنُ لَبُونٍ إِذَنْ لِوُجُودِ بِنْتِ مَخَاضٍ صَحِيحَةٍ فِي مَالِهِ
أَيْ وَلَدَ اللَّبُونِ عَنْهَا أَيْ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ فَفِيهَا ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
أَوْ حِقٌّ مَا تَمَّ لَهُ ثَلَاثُ سِنِينَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ وَيُرْكَبَ وَيُقَالُ لِلْأُنْثَى حِقَّةٌ لِذَلِكَ وَلِاسْتِحْقَاقِهَا طَرْقَ الْفَحْلِ لَهَا أَوْ جَذَعٌ
بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مَا تَمَّ لَهُ أَرْبَعُ سِنِينَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُجْذَعُ إِذَا سَقَطَتْ سِنُّهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ لَيْسَ بِسِنٍّ تَنْبُتُ وَلَا تَسْقُطُ
وَالْجَذَعُ وَالثَّنِيِّ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ مِنَ ابْنِ اللَّبُونِ لِزِيَادَةِ سِنِّهِ بِلَا جُبْرَانٍ
وَيُجْزِئُ الْحِقُّ أَوِ الْجَذَعُ أَوِ الثَّنِيُّ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ وَلَوْ وُجِدَ ابْن لَبُونٍ لِزِيَادَةِ سِنِّهِ فَإِنْ عُدِمَ ابْنُ اللَّبُونِ لَزِمَ شِرَاءُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَا يَلْزَمُهُ ابْنُ لَبُونٍ يَشْتَرِيهِ إِذَنْ لِأَنَّهُمَا اسْتَوَيَا فِي الْعَدَمِ فَلَزِمَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ لِتَرَجُّحِهَا بِالْأَصَالَةِ
أَيْ فِي غَيْرِ بِنْتِ الْمَخَاضِ فَلَا يُخْرِجُ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ حِقًّا إِذَا لَمْ تَكُنْ فِي مَالِهِ أَوْ أَيْ وَلَا تُجْزِئُ عَنْ حِقَّةٍ جِذَعًا وَلَا عَنِ الْجَذَعَةِ ثَنِيًّا مَعَ وُجُودِهِمَا أَوْ عَدَمِهِمَا
لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِي ذَلِكَ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى ابْنِ اللَّبُونِ مَكَانَ بِنْتِ الْمَخَاضِ لِأَنَّ زِيَادَةَ سِنِّهِ عَلَيْهَا يَمْتَنِعُ بِهَا مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ وَيَرْعَى الشَّجَرَ بِنَفْسِهِ وَيَرِدُ الْمَاءَ وَلَا يُوجَدُ هَذَا فِي الْحِقِّ مَعَ بِنْتِ اللَّبُونِ لِأَنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ فِي هَذَا فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا مُجَرَّدُ زِيَادَةِ السِّنِّ فَلَمْ يُقَابِلِ الْأُنُوثِيَّةَ
وَلِأَنَّ تَخْصِيصَهُ فِي الْحَدِيثِ بِالذِّكْرِ دُونَ غَيْرِهِ يَدُلُّ عَلَى اخْتِصَاصِهِ بِالْحُكْمِ بِدَلِيلِ الْخِطَابِ أَوْ يُخْرِجُ مَنْ عَدِمَ بِنْتَ مَخَاضٍ صَحِيحَةٍ بِنْتَ لَبُونٍ عَنْهَا وَيَأْخُذُ الْجُبْرَانَ وَلَوْ وَجَدَ ابْنَ لَبُونٍ لِعُمُومِ الْخَبَرِ
وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا بِنْتُ لَبُونٍ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ أُمَّهَا وَضَعَتْ غَالِبًا فَهِيَ ذَاتُ لَبَنٍ وَلَيْسَ شَرْطًا بَلْ تَعْرِيفًا لَهَا بِغَالِبِ أَحْوَالِهَا وَفِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ حِقَّةٌ
فَوْقَهَا عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ أَوْ حِقَّةٍ أَوْ جَذَعَةٍ بِلَا جُبْرَانٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِي الثَّنِيَّةِ وَفِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ بِنْتَا لَبُونٍ وَفِي إِحْدَى وَتِسْعِينَ حِقَّتَانِ إِجْمَاعًا وَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ
لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ فِيمَا كَتَبَ لَهُ الصِّدِّيقُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ ثُمَّ تَسْتَقِرُّ الْفَرِيضَةُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ لِخَبَرِ الصِّدِّيقِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
فَفِي مِائَةٍ وَثَلَاثِينَ حِقَّةٌ وَبِنْتَا لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَأَرْبَعِينَ حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَفِي مِائَةٍ وَسَبْعِينَ حِقَّةٌ وَثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ
وَفِي مِائَةٍ وَثَمَانِينَ حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ وَفِي مِائَةٍ وَتِسْعِينَ ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ لِوُرُودِ الْأَخْبَارِ بِذَلِكَ وَلَا أَثَرَ بِزِيَادَةِ بَعْضِ بَعِيرٍ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ أَوْ زِيَادَةِ بَعْضِ بَقَرَةٍ أَوْ بَعْضِ شَاةٍ فَإِذَا بَلَغَتْ الْإِبِلُ مَا يَتَّفِقُ فِيهِ الْفَرْضَانِ كَمِئَتَيْنِ فِيهَا أَرْبَعُ خَمْسِينِيَّاتٍ وَخَمْسُ أَرْبَعِينِيَّاتٍ أَوْ أَرْبَعُمِائَةٍ فِيهَا ثَمَانُ خَمْسِينِيَّاتٍ وَعَشْرُ أَرْبَعِينِيَّاتٍ
خُيِّرَ مُخْرِجٌ بَيْنَ حِقَاقٍ وَ بَيْنَ بَنَاتِ لَبُونٍ لِوُجُودِ مُقْتَضَى كُلٍّ مِنَ الْفَرْضَيْنِ إِلَّا وَلِيَّ يَتِيمٍ وَيَأْتِي وَيَصِحُّ فِي إِخْرَاجٍ عَنْ نَحْوِ أَرْبَعِمِائَةٍ كَوْنُ الشَّطْرِ أَيْ النِّصْفَ مِنْ أَحَدِ النَّوْعَيْنِ وَالشَّطْرِ مِنْ النَّوْعِ الْآخَرِ فَيُخْرِجُ عَنْهَا أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَخَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَلَا يُجْزِئُ عَنْ مِئَتَيْنِ حِقَّتَانِ وَبِنْتَا لَبُونٍ وَنِصْفُ التَّشْقِيصِ
وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيْ النَّوْعَيْنِ نَاقِصًا يَحْتَاجُ لِجُبْرَانٍ كَمِئَتَيْنِ بِهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَأَرْبَعُ حِقَاقٍ وَالْآخَرُ كَامِلًا تَعَيَّنَ الْكَامِلُ وَهُوَ الْحِقَاقُ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ بَدَلٌ وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ
مَعَ الْأَصْلِ كَالتَّيَمُّمِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَاءِ وَمَعَ عَدَمِ النَّوْعَيْنِ أَوْ عَيْبِهِمَا أَوْ عَدَمِ كُلِّ سِنٍّ وَجَبَ أَوْ عَيْبِ كُلِّ سِنٍّ أَيْ ذَاتِ سِنٍّ وَجَبَ فِي إِبِلٍ وَلَهُ أَسْفَلُ كَبِنْتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٍ وَجَذَعَةٍ
فَلَهُ أَنْ يَعْدِلَ إِلَى مَا أَيْ سِنٍّ يَلِيهِ مِنْ أَسْفَلَ وَيُخْرِجُ مَعَهُ جُبْرَانًا أَوْ كَانَ لَهُ أَعْلَى كَبِنْتِ مَخَاضٍ وَبِنْتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٍ فَلَهُ أَنْ يَعْدِلَ إِلَى مَا يَلِيهِ مِنْ فَوْقٍ وَيَأْخُذَ جُبْرَانًا لِحَدِيثِ الصِّدِّيقِ فِي الصَّدَقَاتِ قَالَ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهُ تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا
أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ
فَإِنْ عَدِمَ مَا أَيْ سِنًّا يَلِيهِ أَيْ الْوَاجِبُ مِنْ مَالِ مُزَكٍّ بِأَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ جَذَعَةٌ فَعَدِمَهَا وَالْحِقَّةَ انْتَقِلْ لِمَا بَعْدَهُ وَهُوَ بِنْتُ اللَّبُونِ فِي الْمِثَالِ فَإِنْ عَدِمَ
أَيْ مَا يَلِيهِ وَهُوَ بِنْتُ اللَّبُونِ فِيهِ أَيْضًا انْتَقَلَ لِثَالِثٍ وَهُوَ بِنْتُ الْمَخَاضِ فَيُخْرِجُ مَنْ عَلَيْهِ جَذَعَةٌ بِنْتَ مَخَاضٍ مَعَ ثَلَاثِ جُبْرَانَاتٍ بِشَرْطِ كَوْنِ ذَلِكَ الْمُخْرِجِ مَعَ جُبْرَانٍ فَأَكْثَرَ فِي مِلْكِهِ لِلْخَبَرِ وَ إِلَّا يَكُنْ فِي مِلْكِهِ تَعَيَّنَ الْأَصْلُ الْوَاجِبُ فَيُحَصِّلُهُ وَيُخْرِجُهُ وَالْجُبْرَانُ شَاتَانِ أَوْ عِشْرُونَ دِرْهَمًا لِلْخَبَرِ وَيُجْزِئُ فِي جُبْرَانٍ
وَاحِدٍ وَ فِي ثَانٍ وَثَالِثٍ النِّصْفُ دَرَاهِمَ وَالنِّصْفُ شِيَاهًا لِقِيَامِ الشَّاةِ مَقَامَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
وَهُوَ مُتَّجِهٌ إِخْرَاجُ أَدْوَنَ مُجْزِئٍ مُرَاعَاةً لَحَظِّ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَلِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ وَلِيِّ مَنْ ذُكِرَ دَفْعُ سِنٍّ أَعْلَى إِنْ كَانَ النِّصَابُ مَعِيبًا
بِلَا أَخْذِ جُبْرَانٍ لِأَنَّ الشَّرْعَ جَعَلَهُ وَفْقَ مَا بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ وَمَا بَيْنَ الْمَعِيبِينَ أَقَلُّ مِنْهُ فَإِذَا دَفَعَ السَّاعِي فِي مُقَابَلَتِهِ جُبْرَانًا كَانَ حَيْفًا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَلِمَالِكٍ دَفْعُ سِنٍّ أَسْفَلَ مَعَ الْجُبْرَانِ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِالْحَيْفِ عَلَيْهِ كَإِخْرَاجِ أَجْوَدَ بِخِلَافِ وَلِيِّ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ
وَلَا مَدْخَلَ لِجُبْرَانٍ فِي غَيْرِ إِبِلٍ لِأَنَّ النَّصَّ إِنَّمَا وَرَدَ فِيهَا وَغَيْرُهَا لَيْسَ فِي مَعْنَاهَا
فَامْتَنَعَ الْقِيَاسُ فَلَوْ جَبَرَ الْوَاجِبَ بِشَيْءٍ مِنْ صِفَتِهِ فَأَخْرَجَ الرَّدِيءَ عَنِ الْجَيِّدِ وَزَادَ قَدْرَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْفَضْلِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْقَصْدَ مِنْ غَيْرِ الْأَثْمَانِ النَّفْعُ بِعَيْنِهَا فَيَفُوتُ بَعْضُ الْمَقْصُودِ
وَمِنَ الْأَثْمَانِ الْقِيمَةُ فَعَادِمُ فَرِيضَةِ بَقَرٍ أَوْ فَرِيضَةِ غَنَمٍ يَلْزَمُهُ تَحْصِيلُ الْفَرِيضَةِ وَإِخْرَاجُهَا وَ لَا يُخْرِجُ أَدُونَ مِنْهَا بَلْ يُخْرِجُ أَعْلَى
مِنْهَا إِنْ شَاءَ مُتَطَوِّعًا بِغَيْرِ جُبْرَانٍ كَمُسِنَّةٍ عَنْ تَبِيعٍ وَلَوْ مَعَ وُجُودِهِ لِأَنَّهُ أَخْرَجَ الْوَاجِبَ وَزِيَادَةً تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَإِلَّا يُخْرِجِ الْأَعْلَى مِنَ الْوَاجِبِ كُلِّفَ شِرَاءَهَا أَيْ الْفَرِيضَةَ مِنْ غَيْرِ مَالِهِ لِكَوْنِهِ طَرِيقًا إِلَى أَدَاءِ الْوَاجِبِ
فَرْعٌ يَتَعَلَّقُ الْوُجُوبُ بِجَمِيعِ النِّصَابِ حَتَّى بِالْوَاحِدَةِ الَّتِي يَتَغَيَّرُ بِهَا الْفَرْضُ لِأَنَّهَا مِنَ النِّصَابِ
وَلَا شَيْءَ فِيمَا بَيْنَ الْفَرْضَيْنِ وَيُسَمَّى مَا بَيْنَهُمَا الْوَقَصُ بِفَتْحَتَيْنِ وَقَدْ يُسَكَّنُ
وَأَكْثَرُ وَقَصِ إِبِلٍ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ مِنْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى مِائَةٍ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ وَأَكْثَرُ وَقَصِ بَقَرٍ تِسْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ وَ أَكْثَرُ وَقَصِ غَنَمٍ مِائَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَتِسْعُونَ مِنْ مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ إِلَى أَرْبَعمِائَةٍ
فَهَذِهِ الْأَوْقَاصُ لَا تَتَعَلَّقُ بِهَا الزَّكَاةُ بَلْ بِالنِّصَابِ فَقَطْ فَلَوْ كَانَ لَهُ تِسْعُ إِبِلٍ مَغْصُوبَةٍ حَوْلًا فَخَلَّصَ مِنْهَا بَعِيرًا لَزِمَهُ خَمْسُ شِيَاهٍ لِمَا رَوَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْأَمْوَالِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَكِيمِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْأَوْقَاصَ لَا صَدَقَةَ فِيهَا وَلِأَنَّ الْعَفْوَ مَالٌ نَاقِصٌ عَنْ نِصَابٍ يَتَعَلَّقُ بِهِ فَرْضٌ مُبْتَدَأٌ
فَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ الْوُجُوبُ قَبْلَهُ كَمَا لَوْ نَقَصَ النِّصَابُ الْأَوَّلُ وَعَكْسُهُ زِيَادَةُ نِصَابِ السَّرِقَةِ فَإِنَّهَا وَإِنَّ كَثُرَتْ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا النِّصَابُ مُبْتَدَأً وَفِي مَسْأَلَتِنَا لَهُ حَالَةٌ مُنْتَظَرَةٌ يَتَعَلَّقُ بِهَا الْوُجُوبُ فَوَقَفَ عَلَى بُلُوغِهَا وَلَا وَقَصَ لِغَيْرِ سَائِمَةِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وُقُوفًا عَلَى مَوْرِدِ النَّصِّ فَيَجِبُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ مِنْ مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ وَأَثْمَانٍ بِقَدْرِهَا
وَالْبَقَرَاتُ الْجَمْعُ وَالْبَاقِرُ جَمَاعَةُ الْبَقَرِ مَعَ رُعَاتِهَا وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ بَقَرْتُ الشَّيْءَ إِذَا شَقَقْتُهُ لِأَنَّهَا تَبْقُرُ الْأَرْضَ بِالْحِرَاثَةِ
مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا قَعَدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ إِلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لَا آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ وَفِيهَا أَيْ الثَّلَاثِينَ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ التَّبِيعِ وَالتَّبِيعَةِ سَنَةٌ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ أُمَّهُ وَهُوَ جَذَعُ الْبَقَرِ الَّذِي اسْتَوَى قَرْنَاهُ وَحَاذَى قَرْنَاهُ أُذُنَهُ غَالِبًا
وَيَتَّجِهُ وَ الْمُسِنُّ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ مِنَ التَّبِيعِ لِأَنَّهُ أَغْلَى ثَمَنًا وَأَوْفَرُ لَحْمًا وَأَنْفَعُ لِلْفُقَرَاءِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ يَجِبُ فِي أَرْبَعِينَ مِنْ بَقَرٍ مُسِنَّةٌ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ وَفِيهِ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ
وَلَا فَرْضَ فِي الْبَقَرِ غَيْرَ هَذَيْنِ السِّنَّيْنِ وَتُجْزِئُ أُنْثَى مِنْ بَقَرٍ أَعْلَى مِنْهَا أَيْ الْمُسِنَّةِ سِنًّا عَنْهَا بِالْأَوْلَى وَ لَا يُجْزِئُ مُسِنٌّ عَنْ مُسِنَّةٍ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ وَلَا يُجْزِئُ عَنْ مُسِنَّةٍ تَبِيعَانِ اقْتِصَارًا عَلَى مَوْرِدِ النَّصِّ وَفِي سِتِّينَ
مِنْ بَقَرٍ تَبِيعَانِ ثُمَّ يَتَغَيَّرُ الْفَرْضُ بِزِيَادَةِ عَشَرَةٍ عَشَرَةٍ فَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ وَ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ فَفِي سَبْعِينَ مُسِنَّةٌ وَتَبِيعٌ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ وَفِيهِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً فَعَرَضُوا عَلَيَّ أَنْ آخُذَ مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ وَالْخَمْسِينَ وَمَا بَيْنَ السِّتِّينَ وَالسَّبْعِينَ وَمَا بَيْنَ الثَّمَانِينَ وَالتِّسْعِينَ
فَأَبَيْتُ ذَلِكَ وَقُلْت لَهُمْ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَدِمْتُ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنَ السِّتِّينَ تَبِيعَيْنِ وَمِنَ السَّبْعِينَ مُسِنَّةً وَتَبِيعًا وَمِنَ الثَّمَانِينَ مُسِنَّتَيْنِ وَمِنَ التِّسْعِينَ ثَلَاثَةَ أَتْبَاعٍ قَالَ وَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَإِذَا بَلَغَتْ الْبَقَرُ مَا يَتَّفِقُ فِيهِ الْفَرْضَانِ كَمِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَكَإِبِلٍ فَيُخَيَّرُ مُخْرِجٌ بَيْنَ إِخْرَاجِ ثَلَاثِ مُسِنَّاتٍ وَأَرْبَعَةِ أَتْبِعَةٍ لِلْخَبَرِ الْمُتَقَدِّمِ آنِفًا وَلَا يُجْزِئ ذَكَرٌ فِي زَكَاةٍ إِلَّا هُنَا وَهُوَ التَّبِيعُ لِوُرُودِ النَّصِّ فِيهِ وَيُجْزِئُ الْمُسِنُّ عَنْهُ لِأَنَّهُ خَيْرٌ مِنْهُ
إِلَّا ابْنُ لَبُونٍ وَحِقٍّ وَجَذَعٍ أَيْ تَبِيعٌ وَمَا فَوْقَهُ عِنْدَ عَدَمِ بِنْتِ مَخَاضٍ عَنْهَا وَتَقَدَّمَ وَ إِلَّا إِذَا كَانَ النِّصَابُ مِنْ إِبِلٍ
فَصْلٌ فِي زَكَاةِ الْغَنَمِ وَهُوَ اسْمُ جِنْسٍ مُؤَنَّثٍ يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى مِنْ ضَأْنٍ وَمَعْزٍ وَأَقَلُّ نِصَابِ غَنَمٍ أَهْلِيَّةٍ أَوْ وَحْشِيَّةٍ
وَ يَجِبُ فِيهَا شَاةٌ أُنْثَى إِجْمَاعًا فِي الْأَهْلِيَّةِ وَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاتَانِ إِجْمَاعًا وَفِي مِائَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى أَرْبَعِمِائَةٍ شَاةٍ ثُمَّ تَسْتَقِرُّ الْفَرِيضَةُ وَاحِدَةٌ عَنْ كُلِّ مِائَةٍ لِمَا رَوَى أَنَسٌ فِي كِتَابِ الصَّدَقَاتِ الَّذِي كَتَبَهُ لَهُ أَبُو بَكْرٍ أَنَّهُ قَالَ
فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِئَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ
فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٍ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا مُخْتَصَرٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
كَالْوَقَصِ مَا بَيْنَ مِئَتَيْنِ وَوَاحِدَةٍ إِلَى أَرْبَعمِائَةِ وَهُوَ مِائَةٌ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيُؤْخَذُ مِنْ مَعْزٍ ثَنِيٌّ
وَ هُوَ مَا تَمَّ لَهُ سَنَةٌ وَ يُؤْخَذُ مِنْ ضَأْنٍ كَذَلِكَ جَذَعٌ وَ هُوَ مَا تَمَّ لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ لِحَدِيثِ سُوَيْد بْنِ غَفَلَةَ قَالَ أَتَانَا مُصَدِّقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَرَنَا أَنْ نَأْخُذَ الْجَذَعَةَ مِنَ الضَّأْنِ
وَلَا يُؤْخَذُ تَيْسٌ فِي زَكَاةٍ وَهُوَ الذَّكَرُ مِنَ الْمَعْزِ تَمَّ لَهُ حَوْلٌ حَيْثُ يُجْزِئُ ذَكَرٌ
لِنَقْصِهِ وَفَسَادِ لَحْمِهِ إِلَّا تَيْسَ ضِرَابٍ فَلِسَاعٍ أَخْذُهُ لِخَيْرِهِ بِرِضَى رَبِّهِ حَيْثُ يُؤْخَذُ ذَكَرٌ وَيُجْزِئُ أَخْذُهُ إِذَنْ وَلَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ أَيْ كَبِيرَةٌ طَاعِنَةٌ فِي السِّنِّ وَلَا مَعِيبَةٌ لَا يُضَحَّى بِهَا نَصًّا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ إِلَّا إِنْ كَانَ الْكُلُّ كَذَلِكَ أَيْ هَرِمَاتٍ أَوْ مَعِيبَاتٍ فَيُجَزِّئُهُ مِنْهُ لِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ فَلَا يُكَلَّفُ إِخْرَاجَهَا
مِنْ غَيْرِ مَالِهِ وَلَا تُؤْخَذُ الرُّبَى بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَهِيَ الَّتِي تُرَبِّي وَلَدَهَا قَالَهُ أَحْمَدُ
وَقِيلَ هِيَ الَّتِي تُرَبَّى فِي الْبَيْتِ لِأَجْلِ اللَّبَنِ وَلَا تُؤْخَذُ حَامِلٌ لِقَوْلِ عُمَرَ لَا تُؤْخَذُ الرُّبَى وَلَا الْمَاخِضُ وَلَا تُؤْخَذُ طَرُوقَةُ فَحْلٍ لِأَنَّهَا تَحْمِلُ غَالِبًا وَ لَا تُؤْخَذُ كَرِيمَةٌ وَهِيَ النَّفِيسَةُ لِشَرَفِهَا وَ لَا تُؤْخَذُ أَكُولَةٌ
لِقَوْلِ عُمَرَ وَلَا الْأَكُولَةُ وَمُرَادُهُ السَّمِينَةُ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا أَيْ الرُّبَى أَوِ الْحَامِلِ أَوْ طَرُوقَةِ الْفَحْلِ أَوِ الْكَرِيمَةِ أَوِ الْأَكُولَةِ لِأَنَّ الْمَنْعَ لَحَقِّهِ وَلَهُ إِسْقَاطُهُ وَتُؤْخَذُ مَرِيضَةٌ مِنْ نِصَابٍ كُلُّهُ مِرَاضٌ وَتَكُونُ وَسَطًا فِي الْقِيمَةِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ وَجَبَتْ مُوَاسَاةً وَتَكْلِيفُ الصَّحِيحَةِ عَنِ الْمِرَاضِ إِخْلَالٌ بِهَا
لِقَوْلِ الصِّدِّيقِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا يُؤَدُّونَ الْعَنَاقَ وَ لَا تُؤْخَذُ صَغِيرَةٌ مِنْ
صِغَارِ إِبِلٍ وَبَقَرٍ فَلَا يُجْزِئُ فُصْلَانٌ وَ لَا عَجَاجِيلُ لِفَرْقِ الشَّارِعِ بَيْنَ فَرْضَيْنِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَسِتٍّ وَثَلَاثِينَ مِنَ الْإِبِلِ بِزِيَادَةِ السِّنِّ وَكَذَلِكَ بَيْنَ ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِينَ مِنَ الْبَقَرِ
مِثَالُ كَوْنِ النِّصَابِ صِغَارًا مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ كَمَا لَوْ نَتَجَتْ أَرْبَعُونَ شَاةً مَثَلًا ثُمَّ مَاتَتْ الْأُمَّهَاتُ وَحَالَ الْحَوْلُ عَلَى أَوْلَادِهَا أَوْ أُبْدِلَتْ كِبَارٌ بِصِغَارٍ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ فَيَقُومُ النِّصَابُ مِنَ الْكِبَارِ وَيَقُومُ فَرْضُهُ ثُمَّ تَقُومُ الصِّغَارُ وَيُؤْخَذُ عَنْهَا أَيْ الصِّغَارِ كَبِيرَةٌ بِالْقِسْطِ مُحَافَظَةً عَلَى الْفَرْضِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ بِلَا إِجْحَافٍ بِالْمَالِكِ
وَإِنِ اجْتَمَعَ فِي نِصَابٍ كِبَارٌ وَصِغَارٌ وَصِحَاحٌ وَمَعِيبَاتٌ وَذُكُورٌ وَإِنَاثٌ لَمْ يُؤْخَذْ إِلَّا أُنْثَى صَحِيحَةٌ كَبِيرَةٌ عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ أَيْ الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ أَوِ الصِّحَاحِ وَالْمَعِيبَاتِ أَوِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ لِلنَّهْيِ عَنْ أَخْذِ الصَّغِيرِ وَالْمَعِيبِ وَالْكَرِيمَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِهِمْ وَلِتَحْصِيلِ الْمُوَاسَاةِ فَلَوْ كَانَ قِيمَةُ مُخْرَجٍ مَعَ كَوْنِ نِصَابِ كُلِّهِ كِبَارًا صِحَاحًا عِشْرِينَ
وَقِيمَتُهُ مَعَ كَوْنِهِ كُلِّهِ صِغَارًا مِرَاضًا عَشَرَةً وَكَانَ النِّصَابُ نِصْفَيْنِ نِصْفُهُ مِنْ ذَا أَيْ الْكِبَارِ الصِّحَاحِ وَنِصْفُهُ مِنْ ذَا أَيْ مِنَ الصِّغَارِ الْمِرَاضِ
وَجَبَ إِخْرَاجُ كَبِيرَةٍ صَحِيحَةٍ قِيمَتُهَا خَمْسَةَ عَشَرَ إِلَّا شَاةً كَبِيرَةً مَعَ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَخْلَةً فَيُخْرِجُهَا أَيْ الْكَبِيرَةَ وَ يُخْرِجُ سَخْلَةً وَإِلَّا شَاةً صَحِيحَةً مَعَ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ مَعِيبَةً
فَيُخْرِجُهَا أَيْ الصَّحِيحَةَ وَ تُخْرَجُ مَعِيبَةٌ لِئَلَّا تَخْتَلَّ الْمُوَاسَاةُ فَإِنْ كَانَ النِّصَابُ نَوْعَيْنِ وَالْجِنْسُ وَاحِدٌ كَبَخَاتِيٍّ الْوَاحِدُ بُخْتِي وَالْأُنْثَى بُخْتِيَّةٌ
قَالَ عِيَاضٌ هِيَ إِبِلٌ غِلَاظٌ ذَاتُ سَنَامَيْنِ وَعِرَابٍ هِيَ إِبِلٌ جُرْدٌ مُلْسٌ حِسَانُ الْأَلْوَانِ كَرِيمَةٌ أَوْ كَ بَقَرٍ وَجَوَامِيسَ أَوْ كَ ضَأْنٍ وَمَعْزٍ أَوْ كَ أَهْلِيَّةٍ وَوَحْشِيَّةٍ مِنْ بَقَرٍ وَغَنَمٍ أُخِذَتِ الْفَرِيضَةُ مِنْ أَحَدِهِمَا
أَيْ النَّوْعَيْنِ عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ فَإِذَا كَانَ النَّوْعَانِ سَوَاءً وَقِيمَةُ الْمُخْرَجِ مِنْ أَحَدِهِمَا اثْنَيْ عَشَرَ وَقِيمَةُ الْآخَرِ خَمْسَةَ عَشَرَ أَخْرَجَ مِنْ أَحَدِهِمَا مَا قِيمَتُهُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَنِصْفٌ وَعُلِمَ مِنْهُ ضَمُّ الْأَنْوَاعِ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ فِي إِيجَابِ الزَّكَاةِ وَ يَجِبُ فِي نِصَابِ كِرَامٍ وَلِئَامٍ وَ نِصَابِ سِمَانٍ وَمَهَازِيلَ الْوَسَطُ لِلْخَبَرِ
مِنْ أَيِّ النَّوْعَيْنِ شَاءَ بِقَدْرِ قِيمَةِ الْمَالَيْنِ أَيْ الْكِرَامِ وَاللِّئَامِ وَالسِّمَانِ وَالْمَهَازِيلِ عَدْلًا بَيْنَ الْمَالِكِ وَأَهْلِ الزَّكَاةِ
وَمَنْ أَخْرَجَ عَنِ النِّصَابِ الزَّكَوِيِّ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ مَا لَيْسَ مِنْ مَالِهِ كَمَنْ عِنْدَهُ بَقَرٌ فَأَخْرَجَ عَنْهُ مِنَ الْجَوَامِيسِ أَوْ ضَأْنٌ فَأَخْرُج عَنْهُ مِنَ الْمَعْزِ وَبِالْعَكْسِ جَازَ لِأَنَّ الْمُخْرَجَ مِنْ جِنْسِ الْوَاجِبِ
أَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ النَّوْعَانِ فِي مَالِهِ وَأَخْرَجَ مِنْ أَحَدِهِمَا إِنْ لَمْ تَنْقُصْ قِيمَتُهُ أَيْ الْمُخْرَجِ عَنِ الْوَاجِبِ فِي النَّوْعِ الَّذِي فِي مِلْكِهِ فَإِنْ نَقَصَتْ لَمْ يَجُزْ
وَيُجْزِئُ إِخْرَاجُ سِنٍّ أَعْلَى مِنْ فَرْضٍ عَلَيْهِ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ الْفَرْضِ لِأَنَّ فِيهِ الْوَاجِبَ وَزِيَادَةً
و لَا تُجْزِئُ الْقِيمَةُ أَيْ قِيمَةُ مَا وَجَبَ فِي السَّائِمَةِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ نَحْوِ حَبٍّ وَتَمْرٍ مُطْلَقًا
فِي الْفِطْرَةِ وَغَيْرِهَا احْتِيجَ إِلَيْهَا أَوْ لَا لِمَصْلَحَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ وَالْإِبِلَ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرَ مِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمَ مِنَ الْغَنَمِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
فَتُجْزِئُ بِنْتُ لَبُونٍ عَنْ بِنْتِ مَخَاضٍ وَحِقَّةٌ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ وَجَذَعَةٌ عَنْ حِقَّةٍ وَثَنِيَّةٌ عَنْ جَذَعَةٍ وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ
أَيْ الْمُخْرِجِ الْوَاجِبُ لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَفِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَاكَ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْكَ فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ آجَرَكَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
فَصْلٌ الْخُلْطَةُ بِضَمِّ الْخَاءِ الشَّرِكَةُ فِي مَاشِيَةٍ دُونَ غَيْرِهَا مِنَ الْأَمْوَالِ لَهَا تَأْثِيرٌ فِي الزَّكَاةِ إِيجَابًا وَإِسْقَاطًا وَتَغْلِيظًا وَتَخْفِيفًا وَتُصَيِّرُ الْمَالَيْنِ كَ
مَالٍ وَاحِدٍ لِحَدِيثِ سَالِمٍ وَيَأْتِي فَإِذَا اخْتَلَطَ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ مِنْ أَهْلِهَا أَيْ أَهْلِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فَلَا تَأْثِيرَ لِخُلْطَةِ كَافِرٍ وَلَوْ مُرْتَدًّا وَمُكَاتَبٍ وَمَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ فِي نِصَابٍ فَلَا أَثَرَ لِخُلْطَةٍ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً مَاشِيَةً فَلَا أَثَرَ لِخُلْطَةٍ فِي غَيْرِهَا لِمَا يَأْتِي لَهُمْ فَلَا أَثَرَ لِخُلْطَةِ مَغْصُوبٍ جَمِيعَ الْحَوْلِ
فَلَا أَثَرَ لِخُلْطَةٍ فِي بَعْضِهِ وَلَوْ أَكْثَرَهُ خُلْطَةَ أَعْيَانٍ بِكَوْنِهِ أَيْ النِّصَابِ مُشَاعًا بَيْنَ الْخَلِيطَيْنِ أَوِ الْخُلَطَاءِ كَمَمْلُوكٍ بِنَحْوِ إِرْثٍ كَوَصِيَّةٍ وَجَعَالَةٍ وَهِبَةٍ أَوْ شِرَاءٍ وَاسْتَمَرَّ بِلَا قِسْمَةٍ مُتَسَاوِيًا أَوْ مُتَفَاضِلًا أَوْ خُلْطَةَ أَوْصَافٍ بِأَنْ تَمَيَّزَ مَا لِكُلٍّ مِنَ الْخَلِيطَيْنِ أَوِ الْخُلَطَاءِ كَأَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمَا شَاةٌ
وَلِلْآخِرِ تِسْعَةٌ وَثَلَاثُونَ أَوْ لِأَرْبَعِينَ إِنْسَانًا أَرْبَعُونَ شَاةً لِكُلِّ وَاحِدٍ شَاةٌ نُصَّ عَلَيْهِمَا وَاشْتَرَكَا فِي مُرَاحٍ بِضَمِّ مِيمٍ وَهُوَ الْمَبِيتُ وَالْمَأْوَى لِلْمَاشِيَةِ وَفِي مَسْرَحٍ وَهُوَ مَا تَجْتَمِعُ فِيهِ لِتَذْهَبَ لِلْمَرْعَى وَ فِي مَحْلَبَةٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَهُوَ مَوْضِعُ الْحَلْبِ بِأَنْ تُحْلَبَ كُلُّهَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَ فِي فَحْلٍ بِأَنْ لَا يَخْتَصَّ بِطَرْقِ أَحَدِ الْمَالَيْنِ
الْمُخْتَلِطَيْنِ إِنِ اتَّحَدَ النَّوْعُ فَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا لَهُمَا لَا إِنِ اخْتَلَفَ نَوْعٌ كَبَقَرٍ وَجَامُوسٍ وَضَأْنٍ وَمَعْزٍ فَلَا يَضُرُّ اخْتِلَافُ الْفَحْلِ لِلضَّرُورَةِ
وَ فِي مَرْعًى وَهُوَ مَوْضِعُ الرَّعْيِ وَوَقْتُهُ فِيهِ اسْتِعْمَالُ الْمُشْتَرَكِ فِي مَعْنَيَيْهِ فَكَوَاحِدٍ جَوَابُ إِذَا لِمَا رَوَى
لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ
وَلَا يَجِيءُ التَّرَاجُعُ إِلَّا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ فِي خُلْطَةِ الْأَوْصَافِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ إِنَّمَا يَكُونُ إِذَا كَانَ الْمَالُ لِجَمَاعَةٍ
فَإِنَّ الْوَاحِدَ يَضُمُّ بَعْضَ مَالِهِ إِلَى بَعْضٍ وَإِنْ كَانَ فِي أَمَاكِنَ وَلِأَنَّ لِلْخُلْطَةِ تَأْثِيرًا فِي تَخْفِيفِ الْمُؤْنَةِ فَجَازَ أَنْ تُؤَثِّرَ فِي الزَّكَاةِ كَالسَّوْمِ فَيَلْزَمُ ثَلَاثَةَ خُلَطَاءَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعُونَ شَاةً شَاةٌ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ ثُلُثُهَا كَالشَّخْصِ الْوَاحِدِ
جَزَمَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَنَصَّهُ أَيْ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بَلْ يُشْتَرَطُ اتِّحَادُ الرَّاعِي جَزَمَ بِهِ فِي الْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ رِوَايَةٌ الْمُذَهَّبُ خِلَافُهَا وَلَا تُشْتَرَطُ نِيَّةُ خُلْطَةٍ بِنَوْعَيْهَا كَنِيَّةِ السَّوْمِ وَالسَّقْيِ بِكُلْفَةٍ فَتُؤَثِّرُ خُلْطَةٌ وَقَعَتِ اتِّفَاقًا أَوْ بِفِعْلِ رَاعٍ أَوْ أَيْ وَلَا اتِّحَادُ مَشْرَبٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالرَّاءِ
مَكَانُ الشُّرْبِ وَاعْتَبَرَ فِي الْإِقْنَاعِ اشْتِرَاطَ اتِّحَادِ الرَّاعِي وَالْمَشْرَبِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَكْثَرُ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ خِلَافًا لَهُ فِيهِمَا أَوْ أَيْ وَلَا يُشْتَرَطُ خَلْطُ لَبَنٍ لِمَا تَقَدَّمَ
وَحَرُمَ جَمْعُ مَاشِيَةٍ خَشْيَةَ زَكَاةٍ كَأَنْ يَكُونَ لَهُ تِسْعَةٌ وَثَلَاثُونَ شَاةً مَثَلًا بِبَلَدَيْنِ مُتَبَاعِدِينَ عِشْرُونَ مِنْهَا خُلْطَةً مَعَ عِشْرِينَ لِآخَرَ وَتِسْعَةَ عَشَرَ خُلْطَةً مَعَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ لِآخَرَ فَلَا يُؤَثِّرُ جَمْعُهُ لَهَا فِي إِسْقَاطِ زَكَاتِهَا
وَ حَرُمَ تَفْرِيقُ مَاشِيَةٍ خَشْيَةَ زَكَاةٍ كَأَنْ يَكُونَ لَهُ أَرْبَعُونَ شَاةً مَثَلًا فَلَا يُؤَثِّرُ تَفْرِيقُهَا فِي أَمَاكِنَ مُتَبَاعِدَةٍ فِي إِسْقَاطِ زَكَاتِهَا
أَوْ يُفَرِّقُ الْمَاشِيَةَ لِأَجْلِ تَقْلِيلِهَا كَأَنْ يَكُونَ لَهُ أَرْبَعُونَ شَاةً فَيَخْلِطُ مِنْهَا عِشْرِينَ مَعَ مِثْلِهَا لِآخَرَ لِيُقَلَّلَ زَكَاتَهَا فَلَا يُؤَثِّرُ خَلْطُهُ لَهَا فَمَنْ جَمَعَ أَوْ فَرَّقَ الْمَاشِيَةَ خَشْيَتَهَا أَيْ الزَّكَاةِ لَمْ يُؤَثِّرْ جَمْعُهُ وَلَا تَفْرِيقُهُ نَصًّا فَيَجِبُ عَلَيْهِ إِلْغَاءُ جَمْعِهِ وَتَفْرِيقِهِ وَإِخْرَاجُ مَا وَجَبَ فِي تِلْكَ الْمَاشِيَةِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ وَمُعَامَلَةً لَهُ بِضِدِّ قَصْدِهِ