alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَ يُزِيلُ لُزُومَهُ تَخَمُّرُ عَصِيرٍ بَعْدَ قَبْضِهِ لِمَنْعِهِ مِنْ صِحَّةِ الْعَقْدِ عَلَيْهِ فَأَوْلَى أَنْ يُخْرِجَهُ عَنِ اللُّزُومِ وَتَجِبُ إِرَاقَتُهُ فَإِنْ أُرِيقَ بَطَلَ الرَّهْنُ وَلَا خِيَارَ لِمُرْتَهِنٍ لِحُصُولِ التَّلَفِ فِي يَدِهِ وَلَا يَبْطُلُ عَقْدُ الرَّهْنِ بِأَخْذِ الرَّاهِنِ أَوْ وَكِيلِهِ الرَّهْنَ فَيَعُودُ رَهْنًا لَازِمًا بِرَدِّهِ أَيْ بِرَدِّ مَنْ أَخَذَ الرَّهْنَ لَلْمُرْتَهِنِ اخْتِيَارًا
بِحُكْمِ الْعَقْدِ السَّابِقِ لِأَنَّهُ أَقْبَضَهُ بِاخْتِيَارِهِ فَلَزِمَ كَالْأَوَّلِ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى تَجْدِيدِ عَقْدٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ الْأَوَّلَ لَمْ يَطْرَأْ عَلَيْهِ مَا يُبْطِلُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَاخَى الْقَبْضُ عَنِ الْعَقْدِ وَيَعُودُ لُزُومٌ فِي عَصِيرٍ تَخَمَّرَ وَلَمْ يُرَقْ ثُمَّ تَخَلَّلَ بِحُكْمِ الْعَقْدِ السَّابِقِ لِأَنَّهُ يَعُودُ مِلْكًا بِحُكْمِ الْأَوَّلِ فَيَعُودُ حُكْمُ الرَّهْنِ وَإِنِ اسْتَحَالَ خَمْرًا قَبْلَ قَبْضِهِ بَطَلَ رَهْنُهُ
وَلَمْ يَعُدْ بِعَوْدِهِ خَلًّا لِأَنَّهُ عَقْدٌ ضَعِيفٌ لِعَدَمِ الْقَبْضِ أَشْبَهَ إِسْلَامَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَإِنْ أُرِيقَ وَجُمِعَ ثُمَّ تَخَلَّلَ فَلِجَامِعِهِ
أَوْ كَاتِبِهِ أَوْ زَوْجِ الْأَمَةِ الْمَرْهُونَةِ أَوْ أَجَرَهُ أَيْ الرَّهْنَ رَاهِنٌ أَوْ أَعَارَهُ رَاهِنٌ لِمُرْتَهِنٍ أَوْ لِغَيْرِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ بِإِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ صَحَّ تَصَرُّفُهُ لِأَنَّ مَنْعَهُ مِنْ تَصَرُّفِهِ فِيهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِهِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ بِإِذْنِهِ وَلُزُومُهُ
أَيْ الرَّهْنِ بَاقٍ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ لَا يَمْنَعُ الْبَيْعَ فَلَمْ يَفْسُدِ الْقَبْضُ وَإِنْ فَعَلَ مَا ذُكِرَ مِنَ التَّدْبِيرِ وَمَا بَعْدَهُ بِلَا إِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ تَصَرُّفَهُ يُبْطِلُ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ مِنَ الْوَثِيقَةِ وَلَيْسَ بِمَبْنِيٍّ عَلَى السِّرَايَةِ وَالتَّغْلِيبِ فَلَمْ يَصِحَّ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ كَفَسْخِ الرَّهْنِ
وَإِنْ تَصَرَّفَ الرَّاهِنُ فِيهِ أَيْ الرَّهْنِ بِمَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ كَهِبَةٍ وَصَدَاقٍ بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ صَحَّ
تَصَرُّفُهُ وَبَطَلَ الرَّهْنُ لِأَنَّ هَذَا التَّصَرُّفَ يَمْنَعُ الرَّهْنَ ابْتِدَاءً فَامْتَنَعَ مَعَهُ دَوَامًا لَكِنْ إِنْ بَاعَهُ أَيْ بَاعَ رَاهِنٌ الرَّهْنَ بِإِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ وَالدَّيْنُ حَالٌّ صَحَّ الْبَيْعُ لِلْإِذْنِ فِيهِ أَوْ أَخَذَ الدَّيْنَ مِنْ ثَمَنِهِ لِأَنَّهُ لَا دَلَالَةَ فِي الْإِذْنِ فِي الْبَيْعِ عَلَى الرِّضَى بِإِسْقَاطِ حَقِّهِ مِنَ الدَّيْنِ وَلَا مُقْتَضَيْ لِتَأْخِيرِ وَفَائِهِ فَوَجَبَ الدَّيْنُ مِنْ ثَمَنِهِ
الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا وَأَذِنَ الرَّاهِنُ فِي بَيْعِ الرَّهْنِ وَشَرَطَ فِي الْإِذْنِ رَهْنَ ثَمَنِهِ أَيْ الرَّهْنِ مَكَانَهُ فَعَلَ وَلَوِ اخْتَلَفَا فِي شَرْطٍ جُعِلَ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ فَ الْقَوْلُ قَوْلُ رَاهِنٍ فِي نَفْيِهِ أَيْ الِاشْتِرَاطِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ فَعَلَ جَوَابُ قَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلًا أَيْ وَجَبَ الْوَفَاءُ بِالشَّرْطِ فَإِذَا بِيعَ كَانَ ثَمَنُهُ رَهْنًا مَكَانَهُ لِرِضَاهُمَا بِإِبْدَالِ الرَّهْنِ بِغَيْرِهِ وَإِلَّا
يُشْتَرَطْ كَوْنُ ثَمَنِهِ رَهْنًا مَكَانَهُ بَطَلَ الرَّهْنُ كَمَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي هِبَتِهِ وَإِنْ شَرَطَ تَعْجِيلَ مُؤَجَّلٍ مِنْ ثَمَنِهِ صَحَّ الْبَيْعُ وَشَرْطُ تَعْجِيلِ الدَّيْنِ لَاغٍ لِأَنَّ التَّأْجِيلَ أَخَذَ قِسْطًا مِنَ الثَّمَنِ فَإِذَا أَسْقَطَ بَعْضَ مُدَّةِ الْأَجَلِ فِي مُقَابَلَةِ الْإِذْنِ فَقَدْ أَذِنَ بِعِوَضٍ وَهُوَ الْمُقَابِلُ لِبَاقِي مُدَّةِ الْأَجَلِ وَلَا يَجُوزُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهُ فَيَلْغُو الشَّرْطُ وَيَكُونُ الثَّمَنُ رَهْنًا
مَكَانَهُ لِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ لَمْ يَأْذَنْ بِالْبَيْعِ إِلَّا طَامِعًا فِي وَفَاءِ دَيْنِهِ مِنْ ثَمَنِهِ وَلَمْ يَسْقُطْ حَقُّهُ مِنْهُ مُطْلَقًا وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ فَقَوْلُ مُرْتَهِنٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَلَهُ أَيْ
الْمُرْتَهِنِ الرُّجُوعُ فِيمَا أَذِنَ فِيهِ لِرَاهِنٍ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ قَبْلَ وُقُوعِهِ لِعَدَمِ لُزُومِهِ كَعَزْلِ الْوَكِيلِ قَبْلَ فِعْلِهِ فَإِنْ رَجَعَ بَعْدَ تَصَرُّفٍ فَلَا أَثَرَ لَهُ فَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُ رَاهِنٍ
أَذِنَ لَهُ مُرْتَهِنٌ ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ التَّصَرُّفِ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ الرَّاهِنُ رُجُوعَ الْمُرْتَهِنِ عَنْ إِذْنِهِ مَا لَمْ يَكُنِ الرَّاهِنُ وَكَّلَ غَيْرَهُ بَعْدَ الْإِذْنِ فِي التَّصَرُّفِ فَلَا يَصِحُّ حِينَئِذٍ رُجُوعُ مُرْتَهِنٍ عَنْ إِذْنِهِ بِحَالٍ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ ثَالِثٌ فَلَمْ يَصِحَّ رُجُوعُهُ لِتَلَاعُبِهِ
وَيَتَّجِهُ فَإِنْ صَدَّقَهُ أَيْ صَدَّقَ الرَّاهِنُ الْمُرْتَهِنَ فِي كَوْنِ التَّصَرُّفِ بَعْدَ الرُّجُوعِ لَزِمَهُ أَيْ الرَّاهِنَ بَدَلُهُ أَيْ الرَّهْنِ يَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَلَمْ يَبْطُلْ تَصَرُّفٌ مِنَ الرَّاهِنِ فِي الرَّهْنِ لِتَعَلُّقِهِ بِحَقٍّ ثَالِثٍ لَمْ يُصَدِّقْهُمَا فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ إِلَّا إِنْ صَدَّقَهُ
أَيْ الْمُرْتَهِنَ آخِذٌ مِنْ نَحْوِ مُشْتَرٍ مَعَ تَصْدِيقِ الرَّاهِنِ وَ إِنْ صَدَّقَهُ آخِذٌ فَقَطْ بِدُونِ تَصْدِيقِ الرَّاهِنِ رَدَّهُ أَيْ رَدَّ الرَّهْنَ الْآخِذُ لِمُرْتَهِنٍ وُجُوبًا فِي الصُّورَتَيْنِ لِإِقْرَارِهِ بِعَدَمِ انْتِقَالِ الْمِلْكِ إِلَيْهِ
فَإِنْ بِيعَ الرَّهْنُ فِي دَيْنٍ عَلَى الرَّاهِنِ وَلَمْ يَرْجِعِ الْآخِذُ عَنِ التَّصْدِيقِ ذَهَبَ الرَّاهِنُ عَلَيْهِ أَيْ الْآخِذِ لِتَقْصِيرِهِ بِالتَّصْدِيقِ
وَإِنْ وَفَّى الدَّيْنَ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الرَّهْنِ وَبَقِيَ ثَمَنُهُ وَرَجَعَ الْآخِذُ عَنْ تَصْدِيقِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ أَخَذَهُ أَيْ الرَّهْنَ وَيَرُدُّ ثَمَنَهُ مَعَ اعْتِرَافِ الْمَدِينِ بِرُجُوعِهِ أَوْ صَدَّقَهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ فِي الرُّجُوعِ رَاهِنٌ فَقَطْ وَقَدْ قَبَضَ الثَّمَنَ فَلَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ التَّصَرُّفُ بِهِ وَيَرُدُّ ثَمَنَهُ لَلْمُرْتَهِنِ لِيَكُونَ رَهْنًا بَدَلَهُ
مُدَّةِ لُزُومِهِ أَيْ الرَّهْنِ تَصَرُّفُهُ أَيْ الرَّاهِنِ فِيهِ بِمَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ عَقْدِهِ كَهِبَةٍ وَوَقْفٍ وَبَيْعٍ وَرَهْنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ لَهُ فِي ذَلِكَ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ يُبْطِلُ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ مِنَ الْوَثِيقَةِ
وَلَا يَنْفُذُ مِنْ أَنْوَاعِ تَصَرُّفَاتِ الرَّاهِنِ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ غَيْرُ عِتْقٍ مَعَ تَحْرِيمِهِ
لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى السِّرَايَةِ وَالتَّغْلِيبِ فَيَنْفُذُ عِتْقُهُ لَهُ وَلَوْ مُعْسِرًا وَيُؤْخَذُ قِيمَتُهُ وَقْتَ عِتْقِهِ تُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ مَتَى أَيْسَرَ مُعْسِرٌ بِقِيمَتِهِ قَبْلَ حُلُولِ الدَّيْنِ أُخِذَتْ مِنْهُ وَإِنْ أَيْسَرَ بَعْدَهُ طُولِبَ بِالدَّيْنِ فَقَطْ فَإِنْ نَجَزَهُ أَيْ الْعِتْقَ رَاهِنٌ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ وَكَذَا لَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى صِفَةٍ فَوُجِدَتْ قَبْلَ فَكِّهِ أَوْ أَقَرَّ
رَاهِنٌ بِهِ أَيْ بِعِتْقِهِ قَبْلَ عَقْدِ الرَّهْنِ فَكَذَّبَهُ مُرْتَهِنٌ أَوْ أَحْبَلَ رَاهِنٌ الْأَمَةَ الْمَرْهُونَةَ بِلَا إِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ فِي وَطْءٍ وَبِلَا اشْتِرَاطٍ فِي رَهْنٍ أَوْ ضَرَبَهُ أَيْ الرَّهْنَ رَاهِنٌ بِلَا إِذْنِهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ فَتَلِفَ بِهِ رَهْنٌ وَيُصَدَّقُ مُرْتَهِنٌ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِهِ وَ يُصَدَّقُ وَارِثُهُ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِهِ أَيْ الْإِذْنِ إِنِ اخْتَلَفَا فِي إِذْنٍ
لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَهَذِهِ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ فَعَلَى رَاهِنٍ مُوسِرٍ وَمُعْسِرٍ أَيْسَرَ قَبْلَ حُلُولِ الدَّيْنِ قِيمَتُهُ أَيْ الرَّهْنِ الْفَائِتِ عَلَى مُرْتَهِنٍ بِشَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ وَإِنْ أَيْسَرَ بَعْدَهُ طُولِبَ بِالدَّيْنِ فَقَطْ وَقْتَ عِتْقٍ وَتَلَفٍ تَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ كَبَدَلِ أُضْحِيَّةٍ وَنَحْوِهَا بِمُجَرَّدِ أَخْذِهَا أَيْ الْقِسْمَةِ لِإِبْطَالِهِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ مِنَ الْوَثِيقَةِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
فَلَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ كَمَا لَوْ أَبْطَلَهَا أَجْنَبِيٌّ وَتُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ حَالَ إِعَاقَتِهِ أَوْ إِقْرَارٍ بِهِ أَوْ إِحْبَالٍ أَوْ ضَرْبٍ وَكَذَا لَوْ جَرَحَهُ فَمَاتَ اعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ حَالَ جَرْحٍ وَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا أَوْ حَلَّ طُولِبَ بِهِ خَاصَّةً لِبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ بِهِ مِنَ الْحَقَّيْنِ فَإِنْ كَانَ مَا سَبَقَ بِإِذْنِ مُرْتَهِنٍ
لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى الْإِحْبَالِ وَلَا يَقِفُ عَلَى اخْتِيَارِهِ فَإِذْنُهُ فِي سَبَبِهِ إِذْنٌ فِيهِ وَإِنْ وَطِئَ رَاهِنٌ مَرْهُونَةً بِغَيْرِ إِذْنِ مُرْتَهِنٍ وَلَمْ تَحْبَلْ فَعَلَيْهِ أَرْشُ بِكْرٍ فَقَطْ يُجْعَلُ رَهْنًا مَعَهَا كَجِنَايَةٍ عَلَيْهَا وَإِنِ ادَّعَى رَاهِنٌ بَعْدَ وِلَادَةِ مَرْهُونَةٍ أَنِ الْوَلَدَ مِنْهُ وَأَمْكَنَ كَوْنُهُ مِنْهُ بِأَنْ وَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مُنْذُ وَطِئَهَا
وَأَقَرَّ مُرْتَهِنٌ بِإِذْنِهِ لِرَاهِنٍ بِوَطْئِهَا وَأَقَرَّ مُرْتَهِنٌ بِوَطْئِهِ أَيْ الرَّاهِنِ لَهَا وَ أَقَرَّ بِأَنَّهَا أَيْ الْمَرْهُونَةَ وَلَدَتْهُ قَبْلَ قَوْلِ رَاهِنٍ بِلَا يَمِينٍ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِهِ شَرْعًا لَا بِدَعْوَاهُ وَخَرَجَتْ مِنَ الرَّهْنِ لِأَنَّهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِأَنَّهُ أَحْبَلَهَا بِحُرٍّ فِي مِلْكِهِ وَأَخَذَتْ مِنْهُ قِيمَتَهَا حِينَ أَحْبَلَهَا فَجَعَلَتْ رَهْنًا مَكَانَهَا كَمَا لَوْ أَتْلَفَهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ
وَإِنْ تَلِفَتْ بِسَبَبِ الْحَمْلِ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهَا تَلِفَتْ بِسَبَبٍ كَانَ مِنْهُ وَإِلَّا يُمْكِنْ كَوْنُ الْوَلَدِ مِنْ رَاهِنٍ بِأَنْ وَلَدَتْهُ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَطْئِهِ وَعَاشَ وَأَنْكَرَ مُرْتَهِنٌ الْإِذْنَ أَوْ قَالَ أَذِنَتْ وَلَمْ يَطَأْ أَوْ أَذِنَتْ وَوَطِئَ لَكِنَّهُ لَيْسَ وَلَدَهَا بَلِ اسْتَعَارَتْهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ رَاهِنٍ فِي بُطْلَانِ رَهْنِ الْأَمَةِ وَعَدَمِ لُزُومِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا ادَّعَاهُ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ رَاهِنٍ مَا لَمْ يُوفِ الدَّيْنَ فَإِنْ وَفَّاهُ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِاسْتِيلَادِهَا مِنْهُ فِي مِلْكِهِ وَتَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ إِذَا لَمْ تُكَذِّبْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَيْ اللُّزُومِ أَوْ قَالَ رَاهِنٌ إِنَّهُ أَيْ الرَّاهِنَ جَنَى أَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ غَصَبَهُ قَبْلَ إِقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَا عُذْرَ لِمَنْ أَقَرَّ وَ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ عَلَى مُرْتَهِنٍ أَنْكَرَهُ لِأَنَّهُ يَدَّعِي صِحَّةَ الرَّهْنِ وَالْأَصْلُ فِي الْعُقُودِ الصِّحَّةُ فَإِنْ نَكَلَ الرَّاهِنُ عَنْ إِقْرَارِهِ بِالْوَطْءِ أَوِ الْجِنَايَةِ أَوِ الْغَصْبِ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ
وَلِرَاهِنٍ غَرْسٌ مَا أَيْ أَرْضٍ مَرْهُونَةٍ عَلَى دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ لِأَنَّ تَعْطِيلَ مَنْفَعَتِهَا إِلَى حُلُولِ الدَّيْنِ تَضْيِيعٌ لِلْمَالِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهُ بِخِلَافِ الْحَالِّ لِأَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى فَكِّ الرَّهْنِ بِالْوَفَاءِ أَوْ بَيْعِهِ فَلَا يُعَطَّلُ نَفْعُهَا وَيَكُونُ الْغَرْسُ مَعَهَا لِأَنَّهُ مِنْ نَمَائِهَا سَوَاءٌ نَبَتَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِفِعْلِ الرَّاهِنِ كَمَا فِي الْكَافِي وَكَذَا لِرَاهِنٍ انْتِفَاعٌ
وَيَتَّجِهُ وَ كَذَا لَهُ انْتِفَاعٌ بِأَرْضٍ مَرْهُونَةٍ بِزَرْعٍ لِأَنَّ مُدَّتَهُ لَا تَطُولُ وَ يَتَّجِهُ أَنَّهُ أَيْ الرَّاهِنَ لَوْ زَرَعَهَا بِدُونِهِ أَيْ بِدُونِ إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ يَلْزَمُهُ أَيْ الرَّاهِنَ الْأُجْرَةُ أَيْ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ الْمَرْهُونَةِ تَكُونُ رَهْنًا مَعَهَا تَغْلِيظًا عَلَيْهِ
لِلرَّاهِنِ وَطْءُ أَمَةٍ مَرْهُونَةٍ بِشَرْطِ وَطْئِهَا أَوْ إِذْنِ مُرْتَهِنٍ فِيهِ لِأَنَّ الْمَنْعَ لَحِقَهُ وَقَدْ أَسْقَطَهُ بِإِذْنِهِ فِيهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِذْنٌ وَلَا شَرْطٌ حَرُمَ ذَلِكَ فَإِنْ فَعَلَ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَلَا مَهْرَ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ
وَلَا يُمْنَعُ الرَّاهِنُ مِنْ إِصْلَاحِ الرَّهْنِ وَدَفْعِ الْفَسَادِ عَنْهُ فَلَهُ سَقْيُ شَجَرٍ وَتَلْقِيحُ نَخْلٍ وَإِنْزَاءُ فَحْلٍ عَلَى مَرْهُونَةٍ وَمُدَاوَاةٌ وَفَصْدٌ وَتَعْلِيمُ صِنَاعَةٍ وَ
تَعْلِيمُ دَابَّةٍ السَّيْرَ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلرَّهْنِ وَزِيَادَةٌ فِي حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِلَا ضَرَرٍ عَلَيْهِ فَلَا يَمْلِكُ مَنْعَهُ مِنْهُ وَالرَّهْنُ مَعَ ذَلِكَ بِحَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَطْرَأْ عَلَيْهِ مُفْسِدٌ وَلَا مُزِيلٌ لِلُزُومِهِ وَ لَا يَجُوزُ لِرَاهِنٍ خِتَانُ قِنٍّ مَرْهُونٍ غَيْرَ مَا عَلَى دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ يَبْرَأُ جُرْحُهُ قَبْلَ مَجِيءِ أَجَلِهِ أَيْ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ يَزِيدُ بِهِ ثَمَنُهُ
لَكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الزَّمَانُ مُعْتَدِلًا لَا يُخَافُ عَلَى الْمَخْتُونِ فِيهِ وَلَا يَجُوزُ لِرَاهِنٍ قَطْعُ سِلْعَةٍ خَطِرَةٍ مِنْ مَرْهُونٍ لِأَنَّهُ يَخْشَى عَلَيْهِ مِنْ قَطْعِهَا بِخِلَافِ أَكْلَةٍ فَإِنَّهُ يُخَافُ عَلَيْهِ مِنْ تَرْكِهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنِ السِّلْعَةُ خَطِرَةً فَلَهُ قَطْعُهَا أَوْ قَطْعُ أُصْبُعٍ زَائِدَةٍ وَبَاسُورٍ لِمَا فِي قَطْعِ ذَلِكَ مِنَ الْخَطَرِ
أَوْ أَيْ وَلَيْسَ لِلرَّاهِنِ إِنْزَاءُ فَحْلٍ مَرْهُونٍ لَا يَتَضَرَّرُ الْفَحْلُ بِتَرْكِهِ أَيْ الْإِنْزَاءِ فَإِنْ تَضَرَّرَ بِتَرْكِهِ جَازَ لِأَنَّهُ كَالْمُدَاوَاةِ
وَنَمَاءُ الرَّهْنِ الْمُتَّصِلِ كَسِمَنٍ وَتَعَلُّمِ صَنْعَةٍ وَالْمُنْفَصِلِ وَلَوْ صُوفًا وَلَبَنًا وَوَرَقَ شَجَرٍ مَقْصُودٍ رَهْنٌ وَكَسْبُهُ أَيْ الرَّهْنِ رَهْنٌ وَمَهْرُهُ إِنْ كَانَ أَمَةً حَيْثُ وَجَبَ رَهْنٌ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لَهُ وَأَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَيْهِ
أَيْ الرَّهْنِ رَهْنٌ وَغَلَّتُهُ وَمَا قُطِعَ مِنْ شَجَرٍ مَرْهُونٍ وَأَنْقَاضِ بِنَاءِ دَارٍ مَرْهُونَةٍ رَهْنٌ لِأَنَّ أَرْشَ الْجِنَايَةِ بَدَلُ جِزْيَةٍ فَكَانَ مِنْهُ كَقِيمَتِهِ لَوْ أُتْلِفَ وَإِنْ أَسْقَطَ مُرْتَهِنٌ عَنْ جَانٍ أَرْشًا لَزِمَهُ أَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ سَقَطَ حَقُّهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْأَرْشِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَكُونُ رَهْنًا مَعَ أَصْلِهِ دُونَ حَقِّ رَاهِنٍ
فَلَا يَسْقُطُ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَلَيْسَ لِمُرْتَهِنٍ تَصَرُّفٌ عَلَيْهِ كَعَكْسِهِ أَيْ كَمَا لَوْ أَسْقَطَ الرَّاهِنُ أَرْشًا أَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ سَقَطَ حَقُّهُ فَقَطْ وَكَانَ لَلْمُرْتَهِنِ الطَّلَبُ بِهِ وَجَعْلُهُ رَهْنًا مَعَهُ
وَمُؤْنَتُهُ أَيْ الرَّهْنِ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَكِسْوَتِهِ وَمَسْكَنِهِ وَحَافِظِهِ وَأُجْرَةُ مَخْزَنِهِ إِنِ احْتَاجَ لِخَزْنٍ وَمُدَاوَاتُهُ إِنْ مَرِضَ وَنَحْوَ جُذَاذِهِ كَقَطْعِ أَغْصَانِهِ الرَّدِيئَةِ
وَ أُجْرَةِ تَصْفِيَتِهِ وَتَلْقِيحِهِ وَرَدِّهِ مِنْ إِبَاقِهِ وَخِتَانِهِ عَلَى مَالِكِهِ لِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
قَالَ فِي الْقَامُوسِ غَلِقَ الرَّهْنُ كَفَرِحَ اسْتَحَقَّهُ الْمُرْتَهِنُ وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يُفْتَكَكْ فِي الْوَقْتِ الْمَشْرُوطِ
كَكَفَنِهِ وَمُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ وَمِثْلُهُ إِخْرَاجُ الْبَهِيمَةِ إِذَا مَاتَتْ فَإِنْ تَعَذَّرَ إِنْفَاقٌ عَلَيْهِ أَوْ أُجْرَةُ مَخْزَنِهِ أَوْ رَدُّهُ مِنْ إِبَاقِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنْ مَالِكِهِ لِعُسْرَتِهِ أَوْ غَيْبَتِهِ وَنَحْوِهَا بِيعَ مِنْ مُرْتَهِنٍ بِقَدْرِ حَاجَةٍ إِلَى ذَلِكَ أَوْ بِيعَ كُلُّهُ إِنْ خِيفَ اسْتِغْرَاقُهُ لِثَمَنِهِ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ لَهُمَا
فَصْلٌ وَالرَّهْنُ بِيَدِ مُرْتَهِنٍ أَوْ مَنِ اتَّفَقَا عَلَيْهِ أَمَانَةٌ وَلَوْ قَبْلَ عَقْدٍ عَلَيْهِ نَصًّا كَبَعْدِ وَفَاءِ دَيْنٍ أَوْ إِبْرَاءٍ مِنْهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ السَّابِقِ وَلِأَنَّهُ لَوْ ضَمِنَ لَامْتَنَعَ النَّاسُ خَوْفًا مِنْ ضَمَانِهِ فَتَتَعَطَّلُ الْمُدَايَنَاتُ وَفِيهِ ضَرَرٌ عَظِيمٌ وَيُطَالَبُ مُرْتَهِنٌ بِهِ
وَلَا يَبْطُلُ الرَّهْنُ بِدُخُولِهِ فِي ضَمَانِهِ لِجَمْعِ الْعَقْدِ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقًا فَإِذَا بَطَلَ أَحَدُهُمَا بَقِيَ الْآخَرُ بَلْ يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُرْتَهِنَ بَدَلُهُ وَيَكُونُ رَهْنًا بِمُجَرَّدِهِ أَيْ بِمُجَرَّدِ تَحْصِيلِهِ وَلَا يَفْتَقِرُ لِعَقْدِ رَهْنٍ جَدِيدٍ
أَوْ تَقَاصَّا أَيْ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ بِقَدْرِهِ أَيْ التَّالِفِ بَعْدَ حُلُولِ الدَّيْنِ وَلَا يَضْمَنُهُ الْمُرْتَهِنُ بِتَلَفِهِ أَيْ الرَّهْنِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ كَمَا لَوْ تَلِفَ بِيَدِ الْعَدْلِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ
وَلَوْ شَرَطَ الرَّاهِنُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ ضَمَانَهُ أَيْ الرَّهْنِ فَشَرْطُهُ لَغْوٌ وَكَذَا كُلُّ أَمِينٍ لَا يَضْمَنُ مَا تَلَفَ بِيَدِهِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ
وَلَوْ شَرَطَ الضَّمَانَ وَلَا يَسْقُطُ بِتَلَفِ الرَّهْنِ شَيْءٌ مِنْ حَقِّهِ أَيْ الْمُرْتَهِنِ نَصًّا لِثُبُوتِهِ فِي ذِمَّةِ الرَّاهِنِ قَبْلَ التَّلَفِ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطُهُ فَبَقِيَ بِحَالِهِ
وَحَدِيثُ عَطَاءٍ أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ فَرَسًا فَنَفَقَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ ذَهَبَ حَقُّكَ مُرْسَلٌ وَكَانَ يُفْتَى بِخِلَافِهِ
فَإِنْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى ذَهَابِ حَقِّهِ مِنَ التَّوْثِقَةِ وَمَعْنَى نَفَقَ مَاتَ وَكَذَلِكَ عَيْنٌ لَهُ أَيْ لِغَرِيمِهِ لِيَبِيعَهَا وَيَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهَا وَكَحَبْسِ عَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ بَعْدَ فَسْخِ الْإِجَارَةُ عَلَى الْأُجْرَةِ الْمُعَجَّلَةِ فَتَتْلَفَانِ أَيْ الْعَيْنَانِ وَالْعِلَّةُ الْجَامِعَةُ أَنَّهَا عَيْنٌ مَحْبُوسَةٌ بِيَدِهِ بِعَقْدٍ عَلَى اسْتِيفَاءِ حَقٍّ لَهُ عَلَيْهِ
لِعَيْبٍ أَوْ إِقَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَيَتْلَفُ فَإِنَّهُ لَا يَسْقُطُ بِتَلَفِهِ شَيْءٌ مِنْ ثَمَنِهِ
قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَهِيَ أَيْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ قَرِيبَةٌ مِنْ حَبْسِ الصَّانِعِ بِخِلَافِ حَبْسِ الْبَائِعِ الْمَبِيعَ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فِيهَا الضَّمَانُ وَفِي الْإِقْنَاعِ بِخِلَافِ حَبْسِ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ الْمُتَمَيِّزَ عَلَى ثَمَنِهِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ بِتَلَفِهِ
وَإِنْ تَلِفَ بَعْضُ الرَّهْنِ فَبَاقِيهِ رَهْنٌ بِجَمِيعِ الْحَقِّ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِجَمِيعِ أَجْزَاءِ الرَّهْنِ وَإِنِ ادَّعَى مُرْتَهِنٌ تَلَفَهُ أَيْ الرَّهْنِ بِحَادِثٍ وَقَامَتْ بَيِّنَةٌ بِوُجُودِ حَادِثٍ ظَاهِرٍ ادَّعَى التَّلَفَ بِهِ كَنَهْبٍ وَحَرِيقٍ حَلَفَ أَنَّهُ تَلِفَ بِهِ
وَبَرِئَ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَاهُ مِنَ السَّبَبِ الظَّاهِرِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَلَا تَتَعَذَّرُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ وَإِنِ ادَّعَى تَلَفَهُ بِسَبَبٍ خَفِيٍّ كَسَرِقَةٍ أَوْ لَمْ يُعَيِّنْ سَبَبًا حَلَفَ وَبَرِئَ مِنْهُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ
الرَّهْنُ فِيهِ فَقَوْلُ مُرْتَهِنٍ إِنَّهُ تَلِفَ قَبْلَهُ فَلَوْ بَاعَ سِلْعَةً بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَشَرَطَ عَلَى الْمُشْتَرِي رَهْنًا مُعَيَّنًا بِالثَّمَنِ ثُمَّ تَلِفَ الرَّهْنُ فَقَالَ بَائِعٌ تَلِفَ قَبْلَ أَنْ أُقَبِّضَهُ فَلِي فَسْخُ الْبَيْعِ لِعَدَمِ الْوَفَاءِ بِالشَّرْطِ وَقَالَ مُشْتَرٍ تَلِفَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ فَلَا خِيَارَ لَكَ لِلْوَفَاءِ بِالشَّرْطِ فَقَوْلُ مُرْتَهِنٍ وَهُوَ الْبَائِعُ وَمَلَكَ الْمُرْتَهِنُ فَسْخَ الْبَيْعِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْقَبْضِ وَإِنْ تَعَيَّبَ الرَّهْنُ قَبْلَ قَبْضِهِ فَكَذَلِكَ يَمْلِكُ الْمُرْتَهِنُ فَسْخَ الْبَيْعِ
الدَّيْنِ رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٌ وَقَعَ قَضَاءُ الْبَعْضِ أَوْ إِسْقَاطُهُ عَمَّا نَوَاهُ قَاضٍ وَمُسْقِطٌ لِأَنَّ تَعْيِينَهُ لَهُ فَيَنْصَرِفُ إِلَيْهِ فَلَوْ نَوَاهُ عَمَّا عَلَيْهِ الرَّهْنُ أَوْ بِهِ الْكَفْلُ وَهُوَ بِقَدْرِهِ انْفَكَّ الرَّهْنُ وَبَرِئَ الْكَفِيلُ
وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي نِيَّتِهِ لِأَنَّهَا لَا تُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ فَإِنْ أَطْلَقَ قَاضٍ وَمُسْقِطٌ الْقَضَاءَ وَالْإِسْقَاطَ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا صَرَفَهُ أَيْ الْبَعْضَ بَعْدَهُ لِمَا شَاءَ لِمِلْكِهِ ذَلِكَ فِي الِابْتِدَاءِ فَمَلَكَهُ بَعْدُ كَمَنْ أَدَّى قَدْرَ زَكَاةِ أَحَدِ مَالَيْهِ الْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ فَلَهُ صَرْفُهُ لِمَا شَاءَ
وَإِنْ رَهَنَهُ أَيْ رَهَنَ الرَّاهِنُ مَا يَصِحُّ رَهْنُهُ مِنْ عَبْدٍ أَوْ غَيْرِهِ عِنْدَ اثْنَيْنِ
بِدَيْنٍ لَهُمَا فَكُلٌّ مِنْهُمَا ارْتَهَنَ نِصْفَهُ فَمَتَى وَفَّى رَاهِنٌ أَحَدُهُمَا دَيْنَهُ انْفَكَّ نَصِيبُهُ مِنَ الرَّهْنِ لِأَنَّ عَقْدَ وَاحِدٍ مَعَ اثْنَيْنِ بِمَنْزِلَةِ عَقْدَيْنِ أَشْبَهَ مَا لَوْ رَهَنَ كُلُّ وَاحِدٍ النِّصْفَ مُفْرَدًا فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ لَا تَنْقُصُهُ الْقِسْمَةُ كَمَكِيلٍ فَلِرَاهِنٍ مُقَاسَمَةُ مَنْ لَمْ يُوَفِّهِ وَأَخْذُ نَصِيبِ مَنْ وَفَّاهُ وَإِلَّا لَمْ تَجِبْ قِسْمَتُهُ لِضَرَرِ الْمُرْتَهِنِ
وَيَبْقَى بِيَدِهِ نِصْفُهُ رَهْنٌ وَنِصْفُهُ وَدِيعَةٌ حَتَّى يُوَفِّيَهُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ أَوْ رَهَنَاهُ أَيْ رَهَنَ اثْنَانِ وَاحِدًا شَيْئًا فَوَفَّاهُ أَحَدُهُمَا مَا عَلَيْهِ انْفَكَّ الرَّهْنُ فِي نَصِيبِهِ أَيْ الْمُوفِي لِمَا عَلَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّ الرَّهْنَ لَا يَتَعَلَّقُ بِمِلْكِ الْغَيْرِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلَوْ رَهَنَ اثْنَانِ عَبْدًا لَهُمَا عِنْدَ اثْنَيْنِ بِأَلْفٍ فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ عُقُودٍ
وَكُلُّ رُبُعٍ مِنَ الْعَبْدِ بِمِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ فَمَتَى قَضَاهَا أَحَدُهُمَا انْفَكَّ مِنَ الرَّهْنِ ذَلِكَ الْقَدْرُ
وَمَنْ أَبِي وَفَاءَ دَيْنٍ حَالٍّ عَلَيْهِ وَقَدْ أَذِنَ فِي بَيْعِ رَهْنٍ وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ إِذْنِهِ بِيعَ أَيْ بَاعَ الرَّهْنَ مَأْذُونٌ لَهُ فِي بَيْعِهِ مِنْ مُرْتَهِنٍ أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ وَوَفَّى مُرْتَهِنٌ دَيْنَهُ مِنْ ثَمَنِهِ لِأَنَّهُ وَكِيلُ رَبِّهِ
وَإِلَّا يَكُنْ أَذِنَ فِي بَيْعِهِ أَوْ كَانَ أَذِنَ ثُمَّ رَجَعَ لَمْ يَبِعْ وَرَفَعَ الْأَمْرَ لِحَاكِمٍ فَأَجْبَرَ رَاهِنًا عَلَى بَيْعِ رَهْنٍ لِيُوَفِّيَ ثَمَنَهُ أَوْ عَلَى وَفَاءِ دَيْنٍ مِنْ غَيْرِ رَهْنٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِيهِ وَالْمَقْصُودُ الْوَفَاءُ فَإِنْ أَبَى رَاهِنٌ بَيْعًا وَوَفَاءً حُبِسَ أَيْ حَبَسَهُ الْحَاكِمُ حَتَّى يَفْعَلَ مَا أَمَرَهُ
أَوْ عُزِّرَ عِنْدَ امْتِنَاعِهِ كَمَا فِي الْفُصُولِ وَسَيَأْتِي فِي الْحَجْرِ مِثْلُهُ فَتَعَيَّنَ الرُّجُوعُ إِلَيْهِ وَحُمِلَ مَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا أَمْكَنَ الْبَيْعُ وَالْوَفَاءُ بِدُونِ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ تَعَيَّنَ كَمَا هُوَ دَلِيلُ ضِيَعِ الْفُصُولِ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى امْتِنَاعٍ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا بَاعَهُ أَيْ الرَّهْنَ الْحَاكِمُ نَصًّا لِتَعَيُّنِهِ طَرِيقًا لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ
وَحُكْمُ رَاهِنٍ غَائِبٍ مَسَافَةَ قَصْرٍ فَأَكْثَرَ كَحُكْمِ مُمْتَنِعٍ فَيَبِيعُ الْحَاكِمُ رَهْنَهُ وَلَا يَبِيعُهُ مُرْتَهِنٌ إِلَّا بِإِذْنِ رَبِّهِ أَوِ الْحَاكِمِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَلَوْ لَمْ يُمْكِنْ بَيْعُ رَهْنٍ إِلَّا بِخُرُوجِ رَبِّهِ وَهُوَ الْمَدْيُونُ مِنَ الْحَبْسِ وَجَبَ إِخْرَاجُهُ أَوْ كَانَ فِي بَيْعِهِ ضَرَرٌ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ مَحْبُوسًا وَجَبَ إِخْرَاجُهُ
مِنَ الْحَبْسِ لِيَبِيعَهُ وَيُوَفِّيَ مَا عَلَيْهِ وَوُكِّلَ بِهِ مَا يَكُونُ مَعَهُ إِنْ خِيفَ هَرَبُهُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ
فَرْعٌ لَوْ شَرَطَ رَاهِنٌ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ إِنْ جَاءَ لِمُرْتَهِنٍ بِحَقِّهِ فِي مَحِلِّهِ الْمَبِيعِ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَهُ بِالدَّيْنِ أَوْ فَالرَّهْنُ مَبِيعٌ لَهُ بِهِ أَيْ بِالدَّيْنِ صَحَّ رَهْنٌ لَا شَرْطٌ لِلْخَبَرِ وَتَقَدَّمَ
فَصْلٌ وَيَصِحُّ جَعْلُ رَهْنٍ بِاتِّفَاقِهِمَا أَيِ الْمُتَرَاهِنَيْنِ بِيَدِ ثَالِثٍ جَائِزِ التَّصَرُّفِ أَيْ حُرٍّ بَالِغٍ رَشِيدٍ وَلَوْ كَافِرًا أَوْ فَاسِقًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى
وَتَبِعَهُمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا الْعَدَالَةَ بَلْ صَرَّحَ الشَّارِحُ بِخِلَافِهَا حَيْثُ قَالَ
جَائِزُ التَّصَرُّفِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ فِي قَبْضٍ فِي عَقْدٍ فَجَازَ كَغَيْرِهِ فَإِذَا قَبَضَهُ قَامَ مَقَامَ قَبْضِ مُرْتَهِنٍ بِخِلَافِ صَبِيٍّ فَإِنَّ قَبْضَهُ وَعَدَمَهُ سَوَاءٌ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فَإِنَّهُ قَالَ تَبَعًا لِلْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ بِيَدِ عَدْلٍ مَعَ أَنَّ الْعَدَالَةَ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ هُنَا إِلَّا فِي رَهْنِ مَالِ يَتِيمٍ أَوْ رَهْنِ أَمَةٍ أَوْ غُلَامٍ جَمِيلٍ عِنْدَ فَاسِقٍ
وَلَا يَحْفَظُهُ أَيْ الرَّهْنَ مُكَاتَبٌ بِلَا جُعْلٍ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ التَّبَرُّعِ فِي مَنَافِعِ نَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ بِجُعْلٍ جَازَ لِأَنَّ لَهُ الْكَسْبَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ وَلَا يُجْعَلُ الرَّهْنُ تَحْتَ يَدِ قِنٍّ بِلَا إِذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ مَنَافِعَهُ لِسَيِّدِهِ فَلَا يَمْلِكُ تَضْيِيعَهَا فِي الْحِفْظِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِ
أَيْ مَنْعُ الْمُكَاتَبِ مِنَ الْحِفْظِ بِلَا شَرْطِ جُعْلٍ وَمَنْعُ جَعْلِهِ تَحْتَ يَدِ قِنٍّ بِلَا إِذْنِ سَيِّدِهِ فِيمَا أَيْ رَهْنٍ لَهُ خَطَرٌ يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِفْرَاغٍ وَسَعْيٍ فِي حِفْظِهِ وَ يُؤْخَذُ عَلَيْهِ عَادَةً أُجْرَةٌ لَهَا وَقَعَ عُرْفًا أَمَّا إِذَا كَانَ غَيْرَ مُعْتَنًى بِهِ لِجِنْسِهِ وَلَا يَشْغَلُهُ عَنْ عَمَلِهِ فَلَا مَانِعَ مِنْ جَعْلِهِ تَحْتَ يَدِهِ
وَإِنْ شَرَطَ جَعْلَ رَهْنٍ بِيَدِ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ كَاثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ صَحَّ وَلَمْ يَنْفَرِدْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِحِفْظِهِ لِأَنَّ الْمُتَرَاهِنَيْنِ لَمْ يَرْضَيَا إِلَّا بِحِفْظِ الْعَدَدِ الْمُشْتَرَطِ كَالْإِيصَاءِ لِعَدَدٍ فَإِنْ جُعِلَ الرَّهْنُ بِنَحْوِ بَيْتٍ كَمَخْزَنٍ جُعِلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ مِنْهُمْ قُفْلٌ بِضَمِّ الْقَافِ وَهُوَ الْغَلَقُ مِنْ خَشَبَةٍ أَوْ حَدِيدٍ فَإِنْ سَلَّمَهُ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ
فَعَلَيْهِ ضَمَانُ النِّصْفِ لِأَنَّهُ الْقَدْرُ الَّذِي تَعَدَّى فِيهِ وَلَا يُنْقَلُ رَهْنٌ عَنْ يَدٍ مِنْ شَرْطِ كَوْنِهِ بِيَدِهِ مَعَ بَقَاءِ حَالِهِ أَيْ أَمَانَتِهِ إِلَّا بِاتِّفَاقِ رَاهِنٍ وَمُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمَا وَلَا يَمْلِكُ الْعَدْلُ رَدَّهُ أَيْ الرَّهْنِ لِأَحَدِهِمَا أَيْ الْمُتَرَاهِنَيْنِ سَوَاءٌ امْتَنَعَ أَوْ سَكَتَ لِأَنَّهُ تَضْيِيعٌ لِحَظِّ الْآخَرِ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ
رَدَّهُ لِأَحَدِهِمَا بِلَا إِذْنِ الْآخَرِ وَفَاتَ الرَّهْنُ عَلَى الْآخَرِ ضَمِنَ الْعَدْلُ حَقَّ الْآخَرِ مِنَ الْمُتَرَاهِنَيْنِ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَهُ وَإِنْ لَمْ يَفُتْ رَدَّهُ الدَّافِعُ إِلَى يَدِ نَفْسِهِ لِيُوَصِّلَ الْحَقَّ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ وَإِنْ رَدَّهُ الْعَدْلُ عَلَيْهِمَا أَيْ الْمُتَرَاهِنَيْنِ فَامْتَنَعَا مِنْ أَخَذَهُ أَجْبَرَهُمَا حَاكِمٌ
عَلَى أَخْذِهِ مِنْهُ لِتَطَوُّعِهِ بِالْحِفْظِ فَإِنْ تَغَيَّبَا نَصَبَ حَاكِمٌ أَمِينًا يَقْبِضُهُ لَهُمَا لِوِلَايَتِهِ عَلَى مُمْتَنِعٍ مِنْ حَقٍّ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْعَدْلُ حَاكِمًا فَتَرَكَهُ لِعُذْرٍ عِنْدَ عَدْلٍ آخَرَ لَمْ يَضْمَنْ
وَإِنْ لَمْ يَمْتَنِعَا وَدَفَعَهُ عَدْلٌ أَوْ حَاكِمٌ إِلَى آخَرَ ضَمِنَهُ دَافِعٌ وَقَابِضٌ وَإِنْ غَابَ مُتَرَاهِنَانِ وَأَرَادَ الْمَشْرُوطُ جَعْلَهُ عِنْدَهُ رَدَّهُ فَإِنْ كَانَ عُذْرٌ كَمَرَضٍ وَسَفَرٍ دَفَعَهُ إِلَى حَاكِمٍ فَقَبَضَهُ مِنْهُ أَوْ نَصَبَ لَهُ عَدْلًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ حَاكِمًا
لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِي السَّفَرِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ وَغَيْبَتُهُمَا مَسَافَةُ قَصْرٍ قَبَضَهُ حَاكِمٌ وَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ دَفَعَهُ إِلَى عَدْلٍ وَإِنْ غَابَا دُونَ الْمَسَافَةِ فَكَحَاضِرَيْنِ وَإِنْ غَابَ أَحَدُهُمَا فَكَمَا لَوْ غَابَا
وَيَضْمَنُهُ أَيْ الرَّهْنَ مُرْتَهِنٌ بِغَصْبِهِ مِمَّنْ هُوَ مَعَهُ أَيْ الْعَدْلِ لِتَعَدِّيهِ عَلَيْهِ وَيَزُولُ الْغَصْبُ وَالضَّمَانُ بِرَدِّهِ لَهُ أَيْ