alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ دَلَّ لِأَنَّ فِيهِ مَنْفَعَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَبْلُغُ بِالرَّضْخِ السَّهْمَ إِلَّا فِي الذِّمِّيِّ إِذَا دَلَّ لِأَنَّهُ فِيهَا مَنْفَعَةٌ عَظِيمَةٌ وَلَا يَبْلُغُ السَّهْمُ إِذَا قَاتَلَ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ لَكِنْ فِيهِ كَلَامٌ لِأَنَّهُ لَا وَجْهَ لِتَخْصِيصِ حُكْمِ الدَّلَالَةِ بِالذِّمِّيِّ لِأَنَّ الْعَبْدَ
وَغَيْرَهُ أَيْضًا إِذَا دَلَّ يُعْطَى لَهُ أُجْرَةُ الدَّلَالَةِ بَالِغًا مَا بَلَغَ إِلَّا أَنْ يُقَالَ ذِكْرُ الذِّمِّيِّ اتِّفَاقِيٌّ تَأَمَّلْ
وَفِيهِ إِشْعَارٌ إِلَى أَنَّهُ يَجُوزُ الِاسْتِعَانَةُ بِالْكَافِرِ عَلَى الْقِتَالِ إِذَا دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى ذَلِكَ كَمَا فِي الْبَحْرِ
يُقْسَمُ الْخُمُسُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ سَهْمٍ لِلْيَتَامَى وَسَهْمٍ لِلْمَسَاكِينِ وَسَهْمٍ لِابْنِ السَّبِيلِ وَتَدْخُلُ فُقَرَاءُ ذَوِي الْقُرْبَى فِيهِمْ فَيُصْرَفُ إِلَى جَمِيعِهِمْ أَوْ بَعْضِهِمْ كَمَا فِي النُّتَفِ وَغَيْرِهِ وَيُقَدَّمُ مِنْهُمْ ذَوُو الْقُرْبَى الْفُقَرَاءُ أَيْ أَقْرِبَاءُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَبَنِي هَاشِمٍ دُونَ بَنِي نَوْفَلٍ وَعَبْدِ شَمْسٍ فَيُقَدَّمُ الْيَتِيمُ مِنْهُمْ عَلَى الْيَتِيمِ مِنْ غَيْرِهِمْ
وَالْمَسَاكِينُ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَابْنُ السَّبِيلِ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ وَلَا حَقَّ فِيهِ أَيْ فِي الْخُمُسِ لِأَغْنِيَائِهِمْ أَيْ لِأَغْنِيَائِهِمْ ذَوِي الْقُرْبَى عِنْدَنَا فَبَقِيَ لَهُمْ خُمُسُ الْخُمُسِ يَسْتَوِي فِيهِ فَقِيرُهُمْ وَغَنِيُّهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَلِذِي الْقُرْبَى مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلَنَا إِنَّ الْخُلَفَاءَ الرَّاشِدِينَ قَسَمُوهَا عَلَى الثَّلَاثَةِ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَا وَكَفَى بِهِمْ قُدْوَةً
وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَا مَعْشَرَ بَنِي هَاشِمٍ إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ غُسَالَةَ النَّاسِ وَأَوْسَاخَهُمْ وَعَوَّضَكُمْ بِخُمُسِ الْخُمُسِ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَالْعِوَضُ إِنَّمَا ثَبَتَ فِي حَقِّ مَنْ ثَبَتَ فِي حَقِّهِ الْمُعَوَّضُ
وَهُمُ الْفُقَرَاءُ وَالنَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَعْطَاهُمْ لِلنُّصْرَةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ عَلَّلَ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مَعِي هَكَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَبِهَذَا تَبَيَّنَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّصِّ قُرْبُ النُّصْرَةِ لَا قُرْبُ الْقَرَابَةِ هَكَذَا قَوْلُ الْكَرْخِيِّ وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ فَقِيرُهُمْ أَيْضًا مَحْرُومٌ
وَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَبِهِ نَأْخُذُ وَقَالَ صَاحِبُ الْبَحْرِ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْفَتْوَى عَلَى الصَّرْفِ
إِلَى الْأَقْرِبَاءِ الْأَغْنِيَاءِ فَلْيُحْفَظْ وَ ذَكَرَهُ تَعَالَى حَيْثُ قَالَ فَإِنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ لِلتَّبَرُّكِ كَمَا قَالَ عَامَّةُ أَصْحَابِنَا
وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لِعِمَارَةِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ إِنْ كَانَتِ الْقِسْمَةُ بِقُرْبِهِ وَإِلَى عِمَارَةِ الْجَوَامِعِ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ هِيَ فِي الْقُرْبِ مِنْ مَوْضِعِ الْقِسْمَةِ وَسَهْمُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَقَطَ بِمَوْتِهِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يُصْرَفُ إِلَى الْخَلِيفَةِ وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِ مَا قَدَّمْنَا كَالصَّفِيِّ أَيْ كَسُقُوطِ الصَّفِيِّ بِفَتْحِ الصَّادِ وَكَسْرِ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ هُوَ شَيْءٌ نَفِيسٌ كَانَ يَصْطَفِيهِ لِنَفْسِهِ النَّفِيسَةُ مِنَ الْغَنِيمَةِ كَدِرْعٍ أَوْ سَيْفٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ أَمَةٍ
يَعْنِي إِنْ دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ وَاحِدٌ وَاثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ مُغِيرِينَ بِلَا إِذْنِ الْإِمَامِ لَا يُخَمَّسُ لِأَنَّ أَخْذَهُمْ حِينَئِذٍ يَكُونُ اخْتِلَاسًا وَسَرَقًا لَا قَهْرًا وَغَلَبَةً
وَإِنْ كَانَ الدُّخُولُ بِإِذْنِهِ أَيْ الْإِمَامِ أَوْ لَهُمْ أَيْ لِلدَّاخِلِينَ مَنَعَةٌ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنِ الْإِمَامُ خُمِّسَ
مَا أَخَذُوا مِنْهُمْ لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ عَلَى وَجْهِ الْغَلَبَةِ وَالْقَهْرِ لَا الِاخْتِلَاسِ وَالسَّرِقَةِ فَكَانَ غَنِيمَةً هَذَا فِي الْمَنَعَةِ ظَاهِرٌ أَمَّا فِي الْإِذْنِ
فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ يُخَمَّسُ لِأَنَّهُ لَمَّا أَذِنَ الْإِمَامُ فَقَدِ الْتَزَمَ نُصْرَتَهُمْ بِالْإِمْدَادِ فَصَارَ كَالْمَنَعَةِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ لَكِنْ فِي الْمُضْمَرَاتِ أَنَّهُ لَوْ أَغَارَ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَقَلُّ لَا يُخَمَّسُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ
وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ لَمْ يُخَمَّسْ إِلَّا إِذَا بَلَغُوا تِسْعَةً وَلِلْإِمَامِ أَيْ نُدِبَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُنَفِّلَ
وَالتَّنْفِيلُ إِعْطَاءُ الْغُزَاةِ شَيْئًا زَائِدًا عَلَى سَهْمِهِمْ حَثًّا عَلَى الْقِتَالِ قَبْلَ إِحْرَازِ الْغَنِيمَةِ وَقَبْلَ أَنْ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أَيْ الِانْتِهَاءِ وَأَثْقَالُهَا الَّتِي لَا تَقُومُ إِلَّا بِهَا كَالسِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ وَقِيلَ آثَامُهَا وَالْمَعْنَى حَتَّى تَضَعَ أَهْلُ الْحَرْبِ شِرْكَهُمْ وَمَعَاصِيَهُمْ وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ وَهَذَا اقْتِبَاسٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَيَقُولُ الْإِمَامُ هَذَا تَفْسِيرٌ لِلتَّنْفِيلِ
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا أَيْ مَقْتُولًا بِاعْتِبَارِ مَا يَئُولُ إِلَيْهِ فَلَهُ سَلَبُهُ أَوْ يَقُولُ مَنْ أَصَابَ شَيْئًا فَلَهُ رُبُعُهُ مَثَلًا أَوْ يَقُولُ لِسَرِيَّةٍ جَعَلْت لَكُمُ الرُّبُعَ بَعْدَ مَا رُفِعَ الْخُمُسُ
وَفِي التَّبْيِينِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْخُمُسِ لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ الشَّرْطِ ظَاهِرًا لِأَنَّهُ لَوْ نَفَّلَ بِرُبُعِ الْكُلِّ جَازَ وَإِنَّمَا وَقَعَ ذَلِكَ اتِّفَاقًا أَلَا يَرَى أَنَّهُ لَوْ نَفَّلَ السَّرِيَّةَ بِالْكُلِّيَّةِ جَازَ
وَفِي التَّنْوِيرِ وَيَسْتَحِقُّ الْإِمَامُ لَوْ قَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ إِذَا قَتَلَ هُوَ اسْتِحْسَانٌ بِخِلَافِ مَنْ قَتَلْتُهُ أَنَا فَلِي سَلَبُهُ لِلتُّهْمَةِ إِلَّا إِذَا عَمَّمَ بَعْدَهُ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَلَوْ خَاطَبَ وَاحِدًا فَقَتَلَ الْمُخَاطَبُ رَجُلَيْنِ فَلَهُ سَلَبُ الْأَوَّلِ خَاصَّةً إِلَّا إِذَا قَتَلَهُمَا مَعًا فَلَهُ سَلَبُ وَاحِدٍ وَالْخِيَارُ فِي تَعْيِينِهِ لِلْقَاتِلِ لَا لِلْإِمَامِ
وَلَوْ عَلَى الْعُمُومِ فَقَتَلَ رَجُلٌ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فَاسْتَحَقَّ سَلَبَهُمَا ثُمَّ اسْتِحْقَاقُ السَّلَبِ إِذَا كَانَ الْقَتِيلُ مُبَاحَ الدَّمِ فَلَا يَسْتَحِقُّهُ بِقَتْلِ النِّسَاءِ وَغَيْرِ الْمُكَلَّفِينَ إِلَّا إِذَا قَاتَلَ صَبِيٌّ فَقَتَلَهُ اسْتَحَقَّ سَلَبَهُ وَيَسْتَحِقُّهُ بِقَتْلِ الْمَرِيضِ وَالْأَجِيرِ مِنْهُمْ وَالتَّاجِرِ فِي عَسْكَرِهِمْ وَالذِّمِّيِّ الَّذِي نَقَضَ الْعَهْدَ وَخَرَجَ إِلَيْهِمْ كَمَا يَسْتَحِقُّ السَّلَبَ مَنْ يَسْتَحِقُّ السَّهْمَ
وَلَا يُنَفِّلُ أَيْ لَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُنَفِّلَ بِكُلِّ الْمَأْخُوذِ بِأَنْ يَقُولَ لِلْعَسْكَرِ كُلُّ مَا أَخَذْتُمْ فَهُوَ لَكُمْ بِالسَّوِيَّةِ بَعْدَ الْخُمُسِ أَوْ لِلسَّرِيَّةِ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ فِيهِ إِبْطَالَ السَّهْمَيْنِ اللَّذَيْنِ أَوْجَبَهُمَا الشَّرْعُ إِذْ فِيهِ تَسْوِيَةُ الْفَارِسِ بِالرَّاجِلِ وَكَذَا لَوْ قَالَ مَا أَصَبْتهمْ فَهُوَ لَكُمْ وَلَمْ يَقُلْ بَعْدَ الْخُمُسِ
لِأَنَّ فِيهِ إِبْطَالَ الْخُمُسِ الثَّابِتِ بِالنَّصِّ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ لَكِنْ فِي الْفَتْحِ كَلَامٌ فَلْيُطَالَعْ
وَفِي الْهِدَايَةِ وَإِنْ فَعَلَهُ مَعَ السَّرِيَّةِ أَيْ قَالَ مَا أَصَبْتُمْ فَلَكُمْ جَازَ لِأَنَّ التَّصَرُّفَ إِلَيْهِ وَقَدْ تَكُونُ الْمَصْلَحَةُ فِيهِ وَلَا بَعْدَ الْإِحْرَازِ أَيْ لَا يُنَفِّلُ بَعْدَ إِحْرَازِ الْغَنِيمَةِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ
لِأَنَّ حَقَّ الْغَيْرِ تَأَكَّدَ فِيهِ بِالْإِحْرَازِ وَكَذَا لَا يُنَفِّلُ يَوْمَ الْفَتْحِ إِذْ فِيهِ إِبْطَالُ حَقِّ الْغَيْرِ إِلَّا مِنَ الْخُمُسِ أَيْ يَجُوزُ التَّنْفِيلُ بَعْدَ الْإِحْرَازِ مِنَ الْخُمُسِ إِلَّا لِلْغَنِيِّ لِأَنَّ الْخُمُسَ لِلْمُحْتَاجِ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَغَيْرِهِ لَكِنْ قَالَ فِي الْبَحْرِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ تَنْفِيلٌ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِهِ لِلْغَنِيِّ تَتَبَّعْ وَالسَّلَبُ بِفَتْحَتَيْنِ بِمَعْنَى الْمَسْلُوبِ مَا يُنْزَعُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ لِلْكُلِّ
أَيْ لِجَمِيعِ الْجُنْدِ إِنْ لَمْ يُنَفِّلْ الْإِمَامُ فَالْقَاتِلُ وَغَيْرُهُ فِيهِ سَوَاءٌ عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَهُوَ أَيْ السَّلَبُ مَرْكَبُهُ أَيْ مَرْكَبُ الْمَقْتُولِ وَمَا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَرْكَبِ مِنَ السَّرْجِ وَالْآلَةِ وَمَا عَلَى الدَّابَّةِ مِنْ مَالِهِ فِي حَقِيبَتِهِ أَوْ وَسَطِهِ وَثِيَابُهُ وَسِلَاحُهُ وَمَا مَعَهُ مِنَ الْمَالِ لَا مَعَ غُلَامِهِ عَلَى دَابَّةٍ أُخْرَى
فَرَسٌ بِقُرْبٍ مِنْهُ يَكُونُ فَرَسُهُ لِلْقَاتِلِ لِأَنَّ مَقْصُودَ الْإِمَامِ قَتَلَ مَنْ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنَ الْقِتَالِ فَارِسًا بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ بِجَنْبِهِ وَالتَّنْفِيلُ لِقَطْعِ حَقِّ الْغَيْرِ لَا لِلْمِلْكِ
وَأَمَّا الْمِلْكُ فَإِنَّمَا يَثْبُتُ بَعْدَ الْإِحْرَازِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ كَسَائِرِ الْغَنَائِمِ وَهَذَا عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ قَالَ يَثْبُتُ بِهِ الْمِلْكُ كَمَا يَثْبُتُ بِالْقِسْمَةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَوْ قَالَ الْإِمَامُ هَذَا تَفْرِيعٌ عَلَى هَذَا الِاخْتِلَافِ مَنْ أَصَابَ جَارِيَةً فَهِيَ لَهُ لَا يَحِلُّ لِمَنْ أَصَابَهَا الْوَطْءُ بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ وَلَا الْبَيْعُ قَبْلَ الْإِحْرَازِ
بِدَارِ الْإِسْلَامِ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِمُحَمَّدٍ بِنَاءً عَلَى ثُبُوتِ الْمِلْكِ خِلَافًا لَهُمَا وَالشِّرَاءُ مِنَ الْحَرْبِيِّ وَوُجُوبُ الضَّمَانِ بِالْإِتْلَافِ قِيلَ عَلَى هَذَا الِاخْتِلَافِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
بَابُ اسْتِيلَاءِ الْكُفَّارِ لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ حُكْمِ اسْتِيلَائِنَا عَلَيْهِمْ شَرَعَ فِي بَيَانِ حُكْمِ اسْتِيلَائِهِمْ عَلَيْنَا وَهُوَ شَامِلٌ لِشَيْئَيْنِ اسْتِيلَاءِ بَعْضِهِمْ وَاسْتِيلَائِهِمْ عَلَى أَمْوَالِنَا فَقَدَّمَ الْأَوَّلَ فَقَالَ إِذَا سَبَى التُّرْكُ
أَيْ كُفَّارُ التُّرْكِ بِالضَّمِّ جِيلٌ مِنَ النَّاسِ وَالْجَمْعُ أَتْرَاكٌ كَمَا فِي الْقَامُوسِ فَعَلَى هَذَا مَنْ قَالَ التُّرْكُ جَمْعُ تُرْكِيٍّ فَقَدْ خَالَفَ مَا فِي الْقَامُوسِ تَتَبَّعْ الرُّومَ أَيْ نَصَارَى الرُّومِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَالرُّومُ بِالضَّمِّ جَمْعُ الرُّومِيِّ وَأَخَذُوا أَيِ التُّرْكُ أَمْوَالَهُمْ أَيْ أَمْوَالَ الرُّومِ مَلَكُوهَا
لِأَنَّ الِاسْتِيلَاءَ قَدْ تَحَقَّقَ فِي مَالٍ مُبَاحٍ وَهُوَ السَّبَبُ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي كَافِرٍ اسْتَوْلَى عَلَى كَافِرٍ آخَرَ أَوْ عَلَى مَالِهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ لِأَنَّ الْكَافِرَ يَمْلِكُ بِمُبَاشَرَةِ سَبَبٍ كَالِاحْتِطَابِ وَالِاصْطِيَادِ فَكَذَا بِهَذَا السَّبَبِ كَمَا فِي التَّبْيِينِ وَغَيْرِهِ فَعَلَى هَذَا لَوْ قَيَّدَهُ بِدَارِ الْحَرْبِ كَمَا قَيَّدْنَا لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّهُ لَوْ أَسَرَ التُّرْكُ امْرَأَةً مِنَ الرُّومِ فَأَسْلَمَتْ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلُوهَا دَارَهُمْ كَانَتْ حُرَّةً وَلَوِ اسْتَوْلَى كُفَّارُ التُّرْكِ وَالْهِنْدِ عَلَى الرُّومِ وَأَحْرَزُوهَا بِالْهِنْدِ ثَبَتَ الْمِلْكُ لِكُفَّارِ الْهِنْدِ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَنَمْلِكُ مَا وَجَدْنَا مِنْ ذَلِكَ
أَيْ مِنَ الَّذِي سَبَاهُ التُّرْكُ مِنَ الرُّومِ وَأَخَذُوهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِذَا غَلَبْنَا عَلَيْهِمْ أَيْ عَلَى التُّرْكِ لِأَنَّهُمْ مَلَكُوهُ فَصَارَ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِمْ
وَإِنْ غَلَبُوا أَيِ الْكُفَّارُ عَلَى أَمْوَالِنَا وَأَحْرَزُوهَا أَيْ أَمْوَالَنَا بِدَارِهِمْ أَيْ بِدَارِ الْحَرْبِ مَلَكُوهَا
لَتَحَقَّقَ الِاسْتِيلَاءُ إِذْ لَا يَدَ لِلْعَجْمَاءِ لِتَظْهَرَ عِنْدَ الْخُرُوجِ مِنْ دَارِنَا وَالتَّقْيِيدُ بِالْبَعِيرِ اتِّفَاقِيٌّ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ الدَّابَّةُ كَمَا عَبَّرَ بِهَا فِي الْمُحِيطِ فَعَلَى هَذَا إِنَّ الْأَوْلَى أَنْ يُعَبِّرَ بِالدَّابَّةِ تَدَبَّرْ
فَإِذَا ظَهَرْنَا أَيْ غَلَبْنَا عَلَيْهِمْ بِعَوْنِهِ تَعَالَى فَمَنْ وَجَدَ مِنَّا مِلْكَهُ فِي يَدِ الْغَانِمِينَ بَعْدَ الِاسْتِيلَاءِ أَخَذَهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِثْلِيًّا أَوْ قِيَمِيًّا قَبْلَ الْقِسْمَةِ
أَيْ قِسْمَةِ الْإِمَامِ الْغَنَائِمَ مَجَّانًا أَيْ أَخَذَهُ بِلَا شَيْءٍ وَبَعْدَهَا أَيْ لَوْ وَجَدَ مِلْكَهُ بَعْدَ قِسْمَةِ الْإِمَامِ الْغَنَائِمَ إِنْ كَانَ مَا وَجَدَهُ مِثْلِيًّا الْمِثْلِيُّ يَدْخُلُ تَحْتَ الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ وَالْعَدَدِ كَمَا سَيَجِيءُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَأْخُذُهُ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي أَخْذِهِ لِوُجُودِ مِثْلِهِ
إِنْ شَاءَ لِوُرُودِ الْأَثَرِ وَلِأَنَّهُ زَالَ مِلْكُ الْمَالِكِ الْقَدِيمِ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَكَانَ لَهُ حَقُّ الْأَخْذِ نَظَرًا لَهُ مَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ غَيْرِهِ بِعَيْنِهِ فَإِذَا تَعَلَّقَ يَأْخُذُهُ بِالْقِيمَةِ نَظَرًا لِلْجَانِبَيْنِ وَالْمُرَادُ مِنَ الْقِسْمَةِ قِسْمَتُنَا الْغَنِيمَةَ بَيْنَ الْغَانِمِينَ كَمَا فِي عَامَّةِ الْمُعْتَبَرَاتِ فَعَلَى هَذَا مَنْ حَمَلَ الْقِسْمَةَ عَلَى قِسْمَةِ الْكُفَّارِ فَقَدْ أَخْطَأَ
وَإِنِ اشْتَرَاهُ أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ مِنْهُمْ أَيْ مِنَ الْعَدُوِّ تَاجِرٌ وَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ قِيَمِيٌّ يَأْخُذُهُ الْمَالِكُ الْقَدِيمُ بِالثَّمَنِ إِنِ اشْتَرَاهُ بِهِ أَيْ بِثَمَنِهِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ التَّاجِرُ مِنَ الْعَدُوِّ إِنْ شَاءَ وَلَا يَأْخُذُ مِنْهُ مَجَّانًا لِأَنَّهُ يَتَضَرَّرُ التَّاجِرُ بِأَخْذِهِ مَجَّانًا
أَيْ يَأْخُذُهُ الْمَالِكُ الْقَدِيمُ بِقِيمَةِ الْعَرْضِ وَلَوْ كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا يَأْخُذُهُ بِقِيمَةِ نَفْسِهِ وَلَوِ اخْتَلَفَ الْمَالِكُ وَالْمُشْتَرِي مِنْهُمْ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي بِيَمِينِهِ إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْمَالِكُ الْبَيِّنَةَ كَمَا فِي الْبَحْرِ
وَإِنْ وُهِبَ لَهُ فَبِقِيمَتِهِ أَيْ لَوْ وَهَبُوهُ لِمُسْلِمٍ فَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَخَذَهُ الْمَالِكُ بِقِيمَتِهِ لِأَنَّهُ ثَبَتَ لَهُ مِلْكٌ خَاصٌّ فَلَا يُزَالُ إِلَّا بِالْقِيمَةِ وَمِثْلُهُ
أَيْ مِثْلُ الْقِيَمِيِّ الْمِثْلِيُّ فِي شِرَائِهِ بِثَمَنٍ أَوْ عَرْضٍ يَعْنِي لَوِ اشْتَرَى التَّاجِرُ مِثْلِيًّا بِثَمَنٍ أَوْ عَرْضٍ يَأْخُذُهُ الْمَالِكُ الْقَدِيمُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ أَوِ الْعَرْضِ إِنْ شَاءَ
وَإِنِ اشْتَرَاهُ أَيْ مِثْلِيًّا بِجِنْسِهِ أَوْ وُهِبَ لَهُ أَيْ وُهِبَ لَهُ وَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يَأْخُذُهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُفِيدٍ
وَفِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ وَلَوِ اشْتَرَاهُ بِمِثْلِهِ قَدْرًا وَوَصْفًا فَإِنَّهُ لَا يَأْخُذُهُ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ سَوَاءٌ كَانَ الْبَيْعُ صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ بِأَقَلَّ مِنْهُ قَدْرًا أَوْ بِأَرْدَى مِنْهُ وَصْفًا فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ لِأَنَّهُ يُفِيدُ فَلَوْ كَانَ اشْتَرَاهُ بِمِثْلِهِ نَسِيئَةً فَلَيْسَ لِلْمَالِكِ أَخْذُهُ وَلَوِ اشْتَرَاهُ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ لَمْ يَكُنْ لِلْمَالِكِ أَخْذُهُ بِاتِّفَاقِ الرِّوَايَاتِ انْتَهَى
فَعَلَى هَذَا ظَهَرَ خِلَافُ مَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ لَوِ اشْتَرَاهُ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ يَأْخُذُهُ مِنْهُمْ بِقِيمَتِهِ إِنْ شَاءَ كَمَا لَوْ مُلِكَ بِالْهِبَةِ
وَإِنْ كَانَ مَا اشْتَرَاهُ التَّاجِرُ عَبْدًا فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ فِي يَدِ التَّاجِرِ وَأَخَذَ التَّاجِرُ أَرْشَهَا يَأْخُذُهُ الْمَالِكُ الْقَدِيمُ بِكُلِّ الثَّمَنِ الَّذِي أَخَذَهُ التَّاجِرُ بِهِ مِنَ الْعَدُوِّ إِنْ شَاءَ
أَيْ لَا يَحُطُّ شَيْءٌ مِنَ الثَّمَنِ وَلَا يَأْخُذُ الْمَالِكُ الْأَرْشَ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ الْأَوْصَافَ لَا يُقَابِلُهَا شَيْءٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ الْمِلْكَ فِي الْأَرْشِ صَحِيحٌ فَلَوْ أَخَذَهُ بِمِثْلِهِ فَلَا يُفِيدُ
يَعْنِي عَبْدَ الرَّجُلِ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ فَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِنَا ثُمَّ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ ثَانِيًا فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ آخَرُ فَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِنَا يَأْخُذُهُ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي بِثَمَنِهِ أَيِ الثَّمَنِ الَّذِي أَخَذَ التَّاجِرُ الثَّانِي بِهِ مِنَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يَأْخُذُهُ الْمَالِكُ الْقَدِيمُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ بِالثَّمَنِ
أَيِ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ الْأَوَّلُ مِنَ الْعَدُوِّ وَالَّذِي اشْتَرَاهُ بِهِ الثَّانِي مِنَ الْعَدُوِّ إِنْ شَاءَ لِأَنَّ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلَ قَامَ عَلَيْهِ بِالثَّمَنَيْنِ أَحَدُهُمَا بِالشِّرَاءِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي بِالتَّخْلِيصِ مِنَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي وَلَيْسَ لَهُ أَيْ لِلْمَالِكِ الْقَدِيمِ أَخْذُهُ أَيْ أَخْذُ الْعَبْدِ مِنَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي قَبْلَ أَخْذِهِ الْأَوَّلِ مِنَ الثَّانِي وَلَوْ كَانَ الْأَوَّلُ غَائِبًا لِوُرُودِ الْأَسْرِ عَلَى مِلْكِ الْأَوَّلِ لَا عَلَى مِلْكِ الْقَدِيمِ
وَلَا يَمْلِكُونَ أَيِ الْكُفَّارُ بِالِاسْتِيلَاءِ التَّامِّ وَالْإِحْرَازِ بِدَارِهِمْ حُرَّنَا وَمُدَبَّرَنَا وَأُمَّ وَلَدِنَا وَمُكَاتَبِنَا لِأَنَّ الْمِلْكَ بِاسْتِيلَاءٍ إِنَّمَا يَثْبُتُ إِذَا وَرَدَ عَلَى مَالٍ مُبَاحٍ وَالْحُرُّ مَعْصُومٌ بِنَفْسِهِ فَلَا يَكُونُ رِقًّا وَكَذَا مَنْ سِوَاهُ لِثُبُوتِ الْحُرِّيَّةِ فِيهِ مِنْ وَجْهٍ وَيُمْلَكُ عَلَيْهِمْ كُلُّ ذَلِكَ
أَيْ حُرُّهُمْ وَمُدَبَّرُهُمْ وَأَمُّ وَلَدِهِمْ وَمُكَاتَبُهُمْ لِلِاسْتِيلَاءِ عَلَى مُبَاحٍ فَلَوْ أَهْدَى مَلِكٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ إِلَى مُسْلِمٍ هَدِيَّةً مِنْ أَحْرَارِهِمْ مَلَكَهُ إِلَّا إِذَا كَانَ قَرَابَةً لَهُ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَلَا يَمْلِكُونَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً أَبَقَ إِلَيْهِمْ
عِنْدَ الْإِمَامِ وَالشَّافِعِيِّ لِأَنَّ الْآبِقَ لَمَّا انْفَصَلَ عَنْ دَارِنَا زَالَتْ يَدُ الْمَالِكِ عَنْهُ فَظَهَرَ يَدُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَصَارَ مَعْصُومًا فَلَمْ يَبْقَ مَحَلًّا لِلْمِلْكِ وَفِي إِطْلَاقِ الْعَبْدِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ عَبْدَ الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ سَوَاءٌ كَمَا فِي الْعِنَايَةِ لَكِنْ فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ فِيهِ قَوْلَانِ فَيَأْخُذُهُ مَالِكُهُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ مَجَّانًا أَيْضًا أَيْ كَمَا يَأْخُذُهُ مَالِكُهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لَكِنْ يُعَوَّضُ عَنْهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إِعَادَةُ الْقِسْمَةِ لِتَفَرُّقِ الْغَانِمِينَ وَتَعَذُّرِ اجْتِمَاعِهِمْ وَلَيْسَ لَهُ عَلَى الْمَالِكِ جَعْلُ الْآبِقِ لِأَنَّهُ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ إِذْ فِي زَعْمِهِ أَنَّهُ مَلَكَهُ وَعِنْدَهُمَا هُوَ أَيِ الْعَبْدُ الْآبِقُ إِلَيْهِمْ كَالْمَأْسُورِ
فَيَمْلِكُونَهُ بِالِاسْتِيلَاءِ لِأَنَّ الْعِصْمَةَ لِحَقِّ الْمَالِكِ لِقِيَامِ يَدِهِ وَقَدْ زَالَتْ وَلِهَذَا لَوْ أَخَذُوهُ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ مَلَكُوهُ قَيَّدَ بِالْإِبَاقِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ مُتَرَدِّدًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَأَخَذُوهُ وَأَحْرَزُوهُ بِدَارِ الْحَرْبِ يَمْلِكُونَهُ اتِّفَاقًا
وَفِي شَرْحِ الْوِقَايَةِ الْخِلَافُ فِيمَا أَخَذُوهُ قَهْرًا أَوْ قَيَّدُوهُ أَمَّا إِذَا لَمْ يُقْهَرْ فَلَا يَمْلِكُونَهُ اتِّفَاقًا انْتَهَى
وَإِنْ أَبَقَ الْعَبْدُ بِفَرَسٍ وَمَتَاعٍ فَاشْتَرَى رَجُلٌ ذَلِكَ كُلَّهُ أَيْ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْعَبْدِ وَالْفَرَسِ وَالْمَتَاعِ وَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِنَا أَخَذَ الْمَالِكُ مَا سِوَى الْعَبْدِ بِالثَّمَنِ وَ أَخَذَ الْعَبْدَ مَجَّانًا هَذَا عِنْدَ الْإِمَامِ وَعِنْدَهُمَا أَخَذَهُ بِالثَّمَنِ أَيْضًا أَيْ كَمَا يَأْخُذُ الْفَرَسَ وَالْمَتَاعَ إِنْ شَاءَ بِنَاءً عَلَى الْأَصْلِ الْمَذْكُورِ
وَإِنِ اشْتَرَى حَرْبِيٌّ مُسْتَأْمِنٌ فِي دَارِنَا عَبْدًا مُسْلِمًا وَأَدْخَلَهُ دَارَهُمْ عَتَقَ عِنْدَ الْإِمَامِ وَتَقْيِيدُ الْعَبْدِ بِالْإِسْلَامِ اتِّفَاقِيٌّ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ ذِمِّيًّا فَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ فَعَلَى هَذَا لَوْ أَطْلَقَهُ لَكَانَ أَوْلَى خِلَافًا لَهُمَا
أَيْ لَا يَعْتِقُ عِنْدَهُمَا وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ أَنْ يُجْبَرَ عَلَى بَيْعِهِ فَقَدْ زَالَ إِذْ لَا يَدَ لَنَا عَلَيْهِمْ فَبَقِيَ عَبْدًا فِي أَيْدِيهِمْ قُلْنَا إِذَا زَالَتْ وِلَايَةُ الْجَبْرِ أُقِيمَ الْإِعْتَاقُ مَقَامَهُ تَخْلِيصًا لِلْمُسْلِمِ عَنْ أَيْدِي الْكُفَّارِ قَيَّدَ بِكَوْنِ الْحَرْبِيِّ مَلَكَهُ فِي دَارِنَا لِأَنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا أَسَرَهُ الْحَرْبِيُّ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ وَأَدْخَلَهُ دَارِهِ لَا يُعْتَقُ اتِّفَاقًا
وَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدٌ لَهُمْ أَيْ لِلْكُفَّارِ ثَمَّةَ أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَجَاءَنَا مُسْلِمًا أَوْ ظَهَرْنَا أَيْ غَلَبْنَا عَلَيْهِمْ أَوْ خَرَجَ إِلَى عَسْكَرِنَا مُسْلِمًا فَهُوَ حُرٌّ فَلَا يَثْبُتُ الْوَلَاءُ مِنْ أَحَدٍ
وَالتَّقْيِيدُ بِإِسْلَامِهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ اتِّفَاقِيٌّ إِذْ لَوْ خَرَجَ مُرَاغِمًا لِمَوْلَاهُ فَآمَنَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إِذَا خَرَجَ بِإِذْنِ مَوْلَاهُ أَوْ بِأَمْرِهِ لِحَاجَةٍ فَأَسْلَمَ فِي دَارِنَا فَإِنَّ حُكْمَهُ أَنْ يَبِيعَهُ الْإِمَامُ وَيَحْفَظَ ثَمَنَهُ لِمَوْلَاهُ الْحَرْبِيِّ كَمَا فِي الْبَحْرِ
هُوَ مَنْ يَدْخُلُ دَارَ غَيْرِهِ بِأَمَانٍ فَشَمِلَ مُسْلِمًا دَخَلَ دَارَهُمْ بِأَمَانٍ وَكَافِرًا دَخَلَ دَارَنَا بِأَمَانٍ وَتَقْدِيمُ اسْتِيمَانِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْكَافِرِ ظَاهِرٌ إِذَا دَخَلَ تَاجِرُنَا إِلَيْهِمْ أَيْ دَخَلَ مُسْلِمٌ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ لَا يَحِلُّ لَهُ أَيْ لِتَاجِرِنَا الْمُسْلِمِ الْمُسْتَأْمَنِ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِمْ أَوْ دِمَائِهِمْ لِأَنَّهُ دَخَلَ بِأَمَانٍ فَالتَّعَرُّضُ غَدْرٌ فَإِنْ
غَدَرَ بِهِمُ التَّاجِرُ وَ أَخَذَ شَيْئًا وَأَخْرَجَهُ مِنْ دَارِهِمْ بِطَرِيقِ التَّعَرُّضِ بِهِ مَلَكَهُ بِالِاسْتِيلَاءِ مِلْكًا مَحْظُورًا أَيْ خَبِيثًا لِأَنَّهُ حَصَّلَهُ بِالْغَدْرِ حَتَّى لَوْ كَانَتْ جَارِيَةً كُرِهَ وَطْؤُهَا لِلْمُشْتَرِي كَمَا لِلْبَائِعِ بِخِلَافِ مَا إِذَا اشْتَرَى شِرَاءً فَاسِدًا فَإِنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَطْؤُهَا إِلَّا لِلْبَائِعِ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ تَنَزُّهًا عَنْهُ
أَيْ مَلِكُ الْكُفَّارِ فَأَخَذَ مَالَهُ أَوْ حَبَسَهُ أَيِ التَّاجِرَ أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ أَيْ أَخَذَ مَالَهُ أَوْ حَبَسَهُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ مَلِكِهِمْ بِعِلْمِهِ أَيِ الْمَلِكِ وَلَمْ يَنْهَهُ حَلَّ لَهُ أَيْ لِلتَّاجِرِ التَّعَرُّضُ لِمَالِهِمْ وَدَمِهِمْ لِأَنَّهُمْ نَقَضُوا الْعَهْدَ فَيُبَاحُ لَهُ التَّعَرُّضُ كَالْأَسِيرِ
وَالْمُتَلَصِّصِ بِالْإِجْمَاعِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ الْمَالِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَإِنْ أَطْلَقُوهُ طَوْعًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَأْمَنٍ دُونَ اسْتِبَاحَةِ الْفَرْجِ لِأَنَّهُ لَا يُبَاحُ إِلَّا بِالْمِلْكِ وَلَا مِلْكَ قَبْلَ الْإِحْرَازِ بِدَارِنَا إِلَّا إِذَا وَجَدَ امْرَأَتَهُ الْمَأْسُورَةَ أَوْ أَمَّ وَلَدِهِ أَوْ مُدَبَّرَةً وَلَمْ يَطَأْهَا أَهْلُ الْحَرْبِ لِأَنَّهُ إِذَا وَطِئَهُنَّ يَجِبُ الْعِدَّةُ لِلشُّبْهَةِ بِخِلَافِ أَمَتِهِ الْمَأْسُورَةِ حَيْثُ لَا يَحِلُّ وَطْؤُهَا مُطْلَقًا لِأَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ لَهُمْ
وَإِنْ أَدَانَهُ أَيْ بَاعَهُ بِالدَّيْنِ وَالْمُرَادُ مِنَ الدَّيْنِ مَا هُوَ الْأَعَمُّ مِنَ الْبَيْعِ بِالدَّيْنِ وَالِابْتِيَاعِ بِهِ أَوِ الْقَرْضِ ثَمَّةَ أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ حَرْبِيٌّ أَوْ أَدَانَ هُوَ حَرْبِيًّا أَيْ دَخَلَ الْمُسْلِمُ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ فَجَعَلَهُ الْحَرْبِيُّ مَدْيُونًا بِتَصَرُّفٍ أَوْ جَعَلَ الْحَرْبِيَّ مَدْيُونًا بِتَصَرُّفٍ مَا أَوْ غَصَبَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ وَخَرَجَا
أَيْ ذَلِكَ التَّاجِرُ وَالْحَرْبِيُّ إِلَيْنَا وَتَحَاكَمَا عِنْدَ حَاكِمٍ لَا يَقْضِي لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِشَيْءٍ أَمَّا الْإِدَانَةُ فَلِأَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْمُسْتَأْمَنِ يَعْتَمِدُ الْوِلَايَةَ وَلَا وِلَايَةَ وَقْتَ الْإِدَانَةِ أَصْلًا وَلَا وَقْتَ الْقَضَاءِ لِأَنَّهُ مَا الْتَزَمَ حُكْمَ الْإِسْلَامِ فِيمَا مَضَى مِنْ أَفْعَالِهِ وَإِنَّمَا الْتِزَامُ ذَلِكَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَأَمَّا الْغَصْبُ فَلِأَنَّهُ صَارَ مِلْكًا لِلَّذِي غَصَبَهُ وَاسْتَوْلَى عَلَيْهِ لِمُصَادَفَتِهِ مَالًا غَيْرَ مَعْصُومٍ
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَقْضِي بِالدَّيْنِ عَلَى الْمُسْلِمِ دُونَ الْغَصْبِ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ أَحْكَامَهُ حَيْثُ كَانَ وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّهُ لَمَّا امْتَنَعَ فِي حَقِّ الْمُسْتَأْمَنِ امْتَنَعَ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ أَيْضًا تَحْقِيقًا لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا وَكَذَا لَا يَقْضِي بِشَيْءٍ لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ حَرْبِيَّانِ أَيْ لَوْ أَدَانَ أَوْ غَصَبَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ فِي دَارِهِمْ وَخَرَجَا إِلَيْنَا مُسْتَأْمَنَيْنِ
وَإِنْ خَرَجَا أَيِ الْحَرْبِيَّانِ إِلَيْنَا بَعْدَمَا فَعَلَا ذَلِكَ حَالَ كَوْنِهِمَا مُسْلِمَيْنِ قَضَى بِالدَّيْنِ لِوُقُوعِ الْمُدَايَنَةِ بِتَرَاضِيهِمَا وَالْتِزَامِهِمَا الْأَحْكَامَ بِالْإِسْلَامِ لَا بِالْغَصْبِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ فَلَا خُبْثَ فِي مِلْكِ الْحَرْبِيِّ لِيُؤْمَرَ بِالرَّدِّ
وَلَوْ أَسْلَمَ الْحَرْبِيُّ بَعْدَمَا غَصَبَهُ أَيْ غَصَبَ مِنْهُ الْمُسْلِمُ ثُمَّ خَرَجَا حَالَ كَوْنِهِمَا مُسْلِمَيْنِ إِلَيْنَا يُفْتِي بِالرَّدِّ دِيَانَةً
وَسَكَتَ عَنِ الْإِفْتَاءِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ مَعَ أَنَّهُ يُفْتِي بِأَنْ يَجِبَ عَلَيْهِ قَضَاءُ الدَّيْنِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى كَمَا فِي الْفَتْحِ وَفِي الْبَحْرِ خَرَجَ حَرْبِيٌّ مَعَ مُسْلِمٍ إِلَى الْعَسْكَرِ فَادَّعَى الْمُسْلِمُ أَنَّهُ أَسِيرٌ وَقَالَ كُنْت مُسْتَأْمَنًا فَالْقَوْلُ لِلْحَرْبِيِّ إِلَّا إِذَا قَامَتْ قَرِينَةٌ كَكَوْنِهِ مَكْتُوفًا أَوْ مَغْلُولًا أَوْ كَانَ مَعَ عَدَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُسْلِمِ
وَإِنْ قَتَلَ أَحَدُ الْمُسْلِمَيْنِ الْمُسْتَأْمَنِينَ الْآخَرَ ثَمَّةَ أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ أَيْ فِي مَالِ الْقَاتِلِ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ وَالْكَفَّارَةُ أَيْضًا أَيْ تَجِبُ الْكَفَّارَةُ كَالدِّيَةِ فِي الْخَطَأِ
دُونَ الْعَمْدِ لِأَنَّهَا لَا تَجِبُ عِنْدَنَا فِي الْعَمْدِ أَمَّا الْكَفَّارَةُ وَالدِّيَةُ فِي الْخَطَأِ فَلِإِطْلَاقِ الْكِتَابِ وَإِنَّمَا تَجِبُ فِي مَالِهِ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى الصِّيَانَةِ مَعَ تَبَايُنِ الدَّارَيْنِ وَالْوُجُوبِ عَلَيْهِمْ عَلَى اعْتِبَارِ تَرْكِهَا وَإِنَّمَا تَجِبُ فِي الْعَمْدِ فِي مَالِهِ لِأَنَّ الْعَوَاقِلَ لَا يَعْقِلُ الْعَمْدَ وَالْقِصَاصُ قَدْ سَقَطَ لِلشُّبْهَةِ فَلَا بُدَّ مِنَ الدِّيَةِ صِيَانَةً لِلدَّمِ الْمَعْصُومِ فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ مَالِهِ
وَإِنْ كَانَا أَسِيرَيْنِ فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَلَا شَيْءَ إِلَّا الْكَفَّارَةُ فِي الْخَطَأِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَعِنْدَهُمَا الْأَسِيرَانِ كَالْمُسْتَأْمَنِينَ
أَيْ تَجِبُ عَلَيْهِ الدِّيَةُ فِي الْعَمْدِ وَفِي الْخَطَأِ مِنْ مَالِهِ وَالْكَفَّارَةُ فِي الْخَطَأِ لِأَنَّ الْعِصْمَةَ لَا تَبْطُلُ بِالْأَسْرِ كَمَا لَا تَبْطُلُ بِالدُّخُولِ فِي دَارِهِمْ بِالْأَمَانِ وَلَهُ أَنَّ الْأَسِيرَ صَارَ تَبَعًا لَهُمْ بِالْقَهْرِ فَلَا تَجِبُ بِقَتْلِهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَهُوَ الْحَرْبِيُّ بِخِلَافِ الْمُسْتَأْمَنِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَقْهُورٍ وَلَا شَيْءَ فِي قَتْلِ الْمُسْلِمِ ثَمَّةَ أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ مُسْلِمًا أَسْلَمَ وَلَمْ يُهَاجِرْ