alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَيَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْقَرِيبِ لِأَنَّهُ شُرِعَ لِتَحْصِيلِ الثَّوَابِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى بِرٍّ لَمْ يَحْصُلْ مَقْصُودُهُ الَّذِي شُرِعَ لِأَجْلِهِ
لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ عَلَى ذِمِّيَّةٍ لَزِمَهُ كَعَكْسِهِ أَيْ كَمَا يَصِحُّ مِنْ ذِمِّيٍّ عَلَى مُسْلِمٍ مُعَيَّنٍ أَوْ طَائِفَةٍ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
وَيَلْغُو شَرْطُهُ أَيْ شَرْطُ الْوَاقِفِ اسْتِحْقَاقَهُ مَا دَامَ كَذَلِكَ أَيْ ذِمِّيًّا لِئَلَّا يَخْرُجَ الْوَقْفُ عَنْ كَوْنِهِ قُرْبَةً وَكَذَا أَيْ مِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ وَقَفَ عَلَى زَيْدٍ مَا دَامَ زَيْدٌ غَنِيًّا
وَالْمُرَادُ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ وَرَثَةُ وَاقِفِهَا وَإِلَّا فَلِلْوَرَثَةِ أَخْذُهَا بِخِلَافِ الْوَقْفِ عَلَى ذِمِّيٍّ مُعَيَّنٍ
لِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ كَوْنُ الْوَقْفِ عَلَيْهِ لِأَجْلِ دِينِهِ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ لِفَقْرِهِ أَوْ قَرَابَتِهِ وَالْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ فِيهِ سَوَاءٌ
أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى جِنْسِ أَيْ طَائِفَةِ الْأَغْنِيَاءِ أَوِ الْفُسَّاقِ أَوْ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ أَوِ الْمَغَانِي
أَوْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَوْ خَصَّ الْفُقَرَاءَ مِنَ الْفُسَّاقِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ إِعَانَةٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضِبَ لَمَّا رَأَى مَعَ عُمَرَ صَحِيفَةً فِيهَا شَيْءٌ مِنَ التَّوْرَاةِ وَقَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلَمْ آتِ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَوْ كَانَ أَخِي مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا اتِّبَاعِي
أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى حَرْبِيٍّ أَوْ عَلَى مُرْتَدٍّ لِأَنَّ مِلْكَهُ تَجُوزُ إِزَالَتُهُ وَالْوَقْفُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ لَازِمًا وَلِأَنَّ إِتْلَافَ أَنْفُسِهِمَا وَالتَّضْيِيقَ عَلَيْهِمَا وَاجِبٌ فَلَا يَجُوزُ فِعْلُ مَا يَكُونُ سَبَبًا لِبَقَائِهِمَا وَالتَّوْسِعَةِ عَلَيْهِمَا
وَالْمُوَفَّقِ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ وَأَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ فِي الْمُبْهِجِ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمْ
وَوَجْهُهُ أَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ إِمَّا لِلرَّقَبَةِ أَوِ الْمَنْفَعَةِ وَكِلَاهُمَا لَا يَصِحُّ هُنَا إِذْ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَمْلِكَ نَفْسَهُ مِنْ نَفْسِهِ كَبَيْعِهِ مَالَهُ مِنْ نَفْسِهِ خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَمَنْ سَنَذْكُرُهُ
فَإِنْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ عَلَى مَنْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَوَلَدِهِ لَمْ يَصِحَّ وَيَنْصَرِفُ الْوَقْفُ لِمَنْ بَعْدَهُ فِي الْحَالِ إِنْ كَانَ
فَمَنْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ أَوْلَادِهِ أَوِ الْفُقَرَاءِ صُرِفَ فِي الْحَالِ إِلَى أَوْلَادِهِ أَوِ الْفُقَرَاءِ لِأَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ فَيَكُونُ كَمَنْ وَقَفَ عَلَى مَنْ بَعْدَهُ ابْتِدَاءً
فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ نَفْسِهِ فَمِلْكُهُ بِحَالِهِ وَيُورَثُ عَنْهُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى النَّفْسِ
وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَمَالَ إِلَيْهِ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى تَنْوِيرِ قَبْرٍ وَلَا عَلَى تَبْخِيرِهِ وَلَا عَلَى مَنْ يُقِيمُ عِنْدَهُ أَوْ يَخْدُمُهُ أَوْ يَزُورُهُ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ لَكِنْ فِي مَنْعِ الْوَقْفِ عَلَى مَنْ يَزُورُهُ نَظَرٌ
اسْتَثْنَى الِانْتِفَاعَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِأَهْلِهِ وَلَوْ كَانَ الِانْتِفَاعُ بِسُكْنَى مُدَّةِ حَيَاتِهِمْ أَوْ اشْتَرَطَ أَنَّهُ يُطْعِمُ صَدِيقَهُ مِنْهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً صَحَّ الْوَقْفُ وَالشَّرْطُ عَلَى مَا قَالَ سَوَاءٌ قَدَّرَ مَا يَأْكُلُهُ أَوْ عِيَالَهُ أَوْ صَدِيقَهُ وَنَحْوَهُ أَوْ أَطْلَقَهُ
قَالَ الْأَثْرَمُ قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَشْتَرِطُ فِي الْوَقْفِ أَنِّي أَقِفُ عَلَى نَفْسِي وَأَهْلِي قَالَ
نَعَمْ وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنْ حُجْرٌ الْمَدَرِيِّ أَنَّهُ فِي صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْكُلَ أَهْلُهُ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ غَيْرِ الْمُنْكَرِ
فَلَوْ مَاتَ مَنِ اسْتَثْنَى نَفْعَ مَا وَقَفَ مُدَّةً مُعَيَّنَةً فِي أَثْنَائِهَا أَيْ الْمُدَّةِ الْمُعَيَّنَةِ لِنَحْوِ السُّكْنَى فَالْبَاقِي مِنْهَا لِوَرَثَتِهِ كَمَا لَوْ بَاعَ دَارًا وَاسْتَثْنَى سُكْنَاهَا سَنَةً ثُمَّ مَاتَ فِيهَا
وَمِنْهُ يُؤْخَذُ صِحَّةُ إِجَارَةِ مَا شُرِطَ سُكْنَاهُ لِنَحْوِ بِنْتِهِ أَوْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ خَطِيبٍ أَوْ إِمَامٍ
وَيَتَّجِهُ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِمَنْ مَاتَ وَقَدْ بَقِيَ لَهُ بَعْضُ الْمُدَّةِ وَرَثَةٌ فَ الْبَاقِي مِنَ الْمُدَّةِ الَّتِي مَاتَ عَنْهَا لِبَيْتِ الْمَالِ
كَبَاقِي تَرِكَتِهِ وَ لَا يُعْطَى لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا إِلَّا بَعْدَ فَرَاغِ جَمِيعِ الْمُدَّةِ الَّتِي عَيَّنَهَا الْوَاقِفُ
وَمَنْ وَقَفَ شَيْئًا عَلَى الْفُقَرَاءِ فَافْتَقَرَ شَمَلَهُ الْوَقْفَ وَ تَنَاوَلَ الْوَاقِفُ مِنْهُ لِوُجُودِ الْوَصْفِ الَّذِي هُوَ الْفَقْرُ فِيهِ وَلَوْ وَقَفَ إِنْسَانٌ مَسْجِدًا أَوْ مَقْبَرَةً أَوْ بِئْرًا أَوْ مَدْرَسَةً لِعُمُومِ الْفُقَهَاءِ أَوْ بَعْضِهِمْ
أَيْ نَوْعٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ كَالْحَنَابِلَةِ وَالشَّافِعِيَّةِ أَوْ وَقَفَ رِبَاطًا أَوْ غَيْرَهُ لِلصُّوفِيَّةِ أَوْ نَحْوِهِمْ مِمَّا يَعُمُّ فَهُوَ أَيْ الْوَاقِفُ كَغَيْرِهِ فِي الِاسْتِحْقَاقِ وَالِانْتِفَاعِ بِمَا وَقَفَهُ لِقَوْلِ عُثْمَانَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَلَيْسَ بِهَا مَا يُسْتَعْذَبُ غَيْرُ بِئْرِ رُومَةَ فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ فَيَجْعَلُ فِيهَا دَلْوَهُ مَعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ
بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي فَجَعَلْتُ فِيهَا دَلْوِي مَعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ وَالصُّوفِيَّةُ هُمُ الْمُشْتَغِلُونَ بِالْعِبَادَاتِ فِي غَالِبِ الْأَوْقَاتِ الْمُعْرِضُونَ عَنِ الدُّنْيَا الْمُتَبَتِّلُونَ لِلْعِبَادَةِ وَتَصْفِيَةِ النَّفْسِ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ
فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ أَيْ الصُّوفِيَّةِ جَمَّاعًا لِلْمَالِ وَلَمْ يَتَخَلَّقْ بِالْأَخْلَاقِ الْمَحْمُودَةِ وَلَا تَأَدَّبَ بِالْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ
غَالِبًا لَا آدَابَ وَضْعِيَّةٍ إِذْ لَا أَثَرَ لِمَا وَضَعُوهُ مِنَ الْآدَابِ الْغَيْرِ الْمَطْلُوبَةِ فِي الشَّرْعِ أَوْ كَانَ فَاسِقًا لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا مِنَ الْوَقْفِ عَلَى الصُّوفِيَّةِ
أَنْ يَكُونَ مُلَازِمًا لِغَالِبِ الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ فِي غَالِبِ الْأَوْقَاتِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً كَآدَابِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَاللِّبَاسِ
وَالنَّوْمِ وَالسَّفَرِ وَالصُّحْبَةِ وَالْمُعَامَلَةِ مَعَ الْخَلْقِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ آدَابِ الشَّرِيعَةِ قَوْلًا وَفِعْلًا وَلَا يُلْتَفَتُ لِمَا أَحْدَثَهُ بَعْضُ الْمُتَصَوِّفَةِ مِنَ الْآدَابِ الَّتِي لَا أَصْلَ لَهَا فِي الدِّينِ مِنَ الْتِزَامِ شَكْلٍ مَخْصُوصٍ فِي اللِّبْسَةِ وَنَحْوِهَا كَلِبَاسِ خِرْقَةٍ مُتَعَارَفَةٍ عِنْدَهُمْ مِنْ يَدِ شَيْخٍ
بَلْ مَا وَافَقَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَهُوَ حَقٌّ يُصَارُ إِلَيْهِ وَمَا لَا يَكُونُ كَذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ لَا يُعَوَّلُ إِلَيْهِ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى اشْتِرَاطِهِ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ
بِحَيْثُ لَا يُمْسِكُ مَا يَفْضُلُ عَنْ حَاجَتِهِ هَذَا مُلَخَّصُ مَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ مِنَ الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ
الشَّرْطُ الرَّابِعُ مِنْ شُرُوطِ الْوَقْفِ كَوْنُهُ عَلَى مُعَيَّنٍ مِنْ جِهَةٍ كَمَسْجِدِ كَذَا أَوْ شَخْصٍ كَزَيْدٍ غَيْرَ نَفْسِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ يَمْلِكُ مِلْكًا ثَابِتًا لِأَنَّ الْوَقْفَ يَقْتَضِي تَحْبِيسَ الْأَصْلِ تَحْبِيسًا لَا تَجُوزُ إِزَالَتُهُ وَالْوَقْفُ عَلَى الْمَسَاجِدِ وَنَحْوِهَا
وَقْفٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ مُعَيَّنٍ فِي نَفْعٍ خَاصٍّ لَهُمْ فَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مُكَاتَبٍ وَمُعَلَّقٍ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ لِأَنَّ الْوَقْفَ تَمْلِيكٌ فَلَا يَصِحُّ عَلَى مَنْ لَا يَمْلِكُ وَالْمُكَاتَبُ مِلْكُهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ
وَأَمَّا الْوَقْفُ عَلَى الْمُكَاتِبِينَ فَيَصِحُّ لِأَنَّهُمْ جِهَةٌ يُرَادُ مَعْنَاهُ صَرَفَهُ عَلَى جِهَةِ الْمُكَاتَبِينَ فَمَنْ كَانَ مُكَاتَبًا اسْتَحَقَّ قَضَاءَ كِتَابَتِهِ
أَوْ عَلَى مُبْهَمٍ كَأَحَدِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الْمَسْجِدَيْنِ وَنَحْوِهِمَا لِتَرَدُّدِهِ كَبِعْتُكَ أَحَدَ هَذَيْنِ الْعَبْدَيْنِ
أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ لَا يَمْلِكُ كَقِنٍّ وَأُمِّ وَلَدٍ وَمُدَبَّرٍ وَمَيِّتٍ وَجِنٍّ وَمَلِكٍ بِفَتْحِ اللَّامِ أَحَدِ الْمَلَائِكَةِ
وَلَا عَلَى بَهِيمَةٍ لِأَنَّهَا لَا تَمْلِكُ وَ لَا عَلَى حَمْلٍ أَصَالَةً كَوَقْفِ دَارِهِ عَلَى حَمْلِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ إِذَنْ وَالْحَمْلُ لَا يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ بِغَيْرِ الْإِرْثِ وَالْوَصِيَّةِ
أَوْ أَيْ وَلَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْمَعْدُومِ كَعَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِي أَوْ عَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِفُلَانٍ فَلَا يَصِحُّ أَصَالَةً بَلْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى الْحَمْلِ
وَعَلَى مَنْ سَيُولَدُ تَبَعًا لِمَنْ يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَقَوْلِ وَاقِفٍ وَقَفْتُ كَذَا عَلَى أَوْلَادِي وَمَنْ سَيُولَدُ لِي مِنْ فُلَانٍ أَوْ لِفُلَانٍ بِلَا نِزَاعٍ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ إِنْ وَقَفَ وَاقِفٌ شَيْئًا عَلَى شَخْصٍ اشْتُرِطَ تَعْيِينُهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْوَقْفَ لَا يَصِحُّ عَلَى مُبْهَمٍ
بَلْ يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الْجِهَةِ فَقَطْ كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ كَذَا عَلَى مَنْ يَقْرَأُ سُورَةَ كَذَا أَوْ جُزْءًا مِنَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ فِي مَوْضِعِ كَذَا أَوْ يُطْلِقُ أَوْ عَلَى مَنْ يَدْرُسُ الْحَدِيثَ أَوِ التَّفْسِيرَ أَوِ الْفِقْهَ أَوْ غَيْرَهُ مِنَ الْعُلُومِ الْمُبَاحَةِ فِي مَوْضِعِ كَذَا أَوْ يُطْلِقُ أَوْ عَلَى مَنْ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِ كَذَا أَوْ مَدْرَسَةِ كَذَا
أَوْ عَلَى مَنْ يَرْمِي الرَّيْحَانَ عَلَى الْقَبْرِ الْفُلَانِيِّ أَوْ عَلَى مُطْلَقِ قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَيَصِحُّ الْوَقْفُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ وَيَلْزَمُ بِمُجَرَّدِ التَّعْيِينِ لِصُدُورِهِ مِنْ أَهْلِهِ فِي مَحِلِّهِ
وَإِذَا عَيَّنَ الْوَاقِفُ لِوَقْفِهِ نَاظِرًا فَإِنَّهُ يُقَرِّرُ ذَلِكَ النَّاظِرُ فِي الْجِهَاتِ الْمَذْكُورَةِ الصَّالِحَ لِمُبَاشَرَةِ مَا عَيَّنَهُ الْوَاقِفُ وَهُوَ الْمُتَأَهِّلُ لِذَلِكَ الْعَمَلِ فَلَوْ أَقَرَّ النَّاظِرُ غَيْرَ صَالِحٍ لِلْقِيَامِ بِشَرْطِ الْوَاقِفِ
فَلَا يَنْفُذُ تَقْرِيرُهُ وَهُوَ اتِّجَاهٌ حَسَنٌ وَ إِنْ قَالَ إِنْسَانٌ وَقَفْتُ كَذَا عَلَى أَوْلَادِ فُلَانٍ وَفِيهِمْ أَيْ أَوْلَادِ فُلَانٍ حَمْلٌ فَيَشْمَلُهُ الْوَقْفُ كَمَنْ يُخْلَقُ مِنْ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ تَبَعًا فَيَسْتَحِقُّ الْحَمْلُ بِمُجَرَّدِ وَضْعٍ
الْإِنْصَافِ يَتَجَدَّدُ حَقُّ الْحَمْلِ بِوَضْعِهِ مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ مَا يَسْتَحِقُّهُ مُشْتَرٍ لِشَجَرٍ وَأَرْضٍ
عَمَّنْ وَقَفَ نَخْلًا عَلَى وَلَدِ قَوْمٍ ثُمَّ وُلِدَ مَوْلُودٌ قَالَ إِنْ كَانَ النَّخْلُ قَدْ أُبِّرَ فَلَيْسَ لَهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ وَهُوَ مِلْكُ الْأَوَّلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُبِّرَ فَهُوَ مَعَهُمْ وَكَذَلِكَ الزَّرْعُ إِذَا بَلَغَ الْحَصَادَ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحَصَادَ فَلَهُ فِيهِ
وَفِي الْمُغْنِي مَا كَانَ مِنَ الزَّرْعِ لَا يَتَّبِعُ الْأَرْضَ فِي الْبَيْعِ فَلَا حَقَّ فِيهِ لِلْمُتَجَدِّدِ لِأَنَّهُ كَالثَّمَرِ الْمُؤَبَّرِ وَمَا يَتْبَعُ وَهُوَ لَمْ يَظْهَرْ مِمَّا يَتَكَرَّرُ حَمْلُهُ فَيَسْتَحِقُّ فِيهِ الْمُتَجَدِّدَ فِي الثَّمَرِ
وَتَقَدَّمَ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ لَا يَدْخُلُ فِي بَيْعِ نَحْوِ أَرْضِ مَا فِيهَا مِنْ زَرْعٍ لَا يُحْصَدُ إِلَّا مَرَّةً
كَبُرٍّ وَشَعِيرٍ وَقُطْنِيَّاتٍ وَنَحْوِهَا وَيَبْقَى لِبَائِعٍ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِهِ بِلَا أُجْرَةٍ مَا لَمْ يَشْتَرِطْهُ مُشْتَرٍ وَإِنْ كَانَ يُجَزُّ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَرَطْبَةٍ أَوْ بُقُولٍ أَوْ تَتَكَرَّرُ ثَمَرَتُهُ كَقِثَّاءٍ وَبَاذِنْجَانٍ فَأُصُولُهُ لِمُشْتَرٍ وَجَزَّةٌ ظَاهِرَةٌ وَلُقْطَةٌ أَوْلَى لِبَائِعٍ
فَهُوَ لَهُمْ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْحَمْلَ بِوَضْعِهِ مِنْهُ شَيْئًا وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ قَدْرَ نَصِيبِهِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَذَلِكَ
وَكَذَا أَيْ وَكَالْحَمْلِ فِي تَجْدِيدِ الِاسْتِحْقَاقِ مَنْ أَيْ إِنْسَانٌ قَدِمَ إِلَى مَكَانٍ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ كَثَغْرٍ نَزَلَ فِيهِ أَيْ ذَلِكَ الْمَكَانِ أَوْ خَرَجَ مِنْهُ إِلَى مِثْلِهِ فَيَسْتَحِقُّ مِنْ ثَمَرٍ وَزَرْعٍ مَا يَسْتَحِقُّهُ مُشْتَرٍ
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ لَيْسَ كَذَلِكَ لِأَنَّ وَاقِفَ الْمَدْرَسَةِ وَنَحْوِهَا جَعَلَ رِيعَ الْوَقْفِ فِي السَّنَةِ كَالْجُعْلِ عَلَى اشْتِغَالِ مَنْ هُوَ فِي الْمَدْرَسَةِ عَامًّا فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَحِقَّ بِقَدْرِ عَمَلِهِ مِنَ السَّنَةِ مِنْ رِيعِ الْوَقْفِ فِي السَّنَةِ
لِئَلَّا يُفْضِيَ إِلَى أَنْ يَحْضُرَ الْإِنْسَانُ شَهْرًا فَيَأْخُذَ جَمِيعَ الْوَقْفِ وَيَحْضُرَ غَيْرُهُ بَاقِيَ السَّنَةِ بَعْدَ ظُهُورِ الثَّمَرَةِ فَلَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا وَهَذَا يَأْبَاهُ مُقْتَضَى الْوُقُوفِ وَمَقَاصِدُهَا
وَكَذَا قَالَ الشَّيْخ تَقِيُّ الدِّينِ يَسْتَحِقُّ بِحِصَّةٍ مِنْ مُغِلِّهِ وَمَنْ جَعَلَهُ كَالْوَلَدِ فَقَدْ أَخْطَأَ وَلِلْوَرَثَةِ مِنَ الْمُغَلِّ مَا بَاشَرَ مُوَرِّثُهُمْ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ اسْتِحْقَاقُهُ الْوَقْفَ عِوَضًا عَنْ عَمَلٍ أَوْ كَانَ اسْتِغْلَالُ الْأَرْضِ لِجِهَةِ الْوَقْفِ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ كُلُّ مَنِ اتَّصَفَ بِصِفَةِ الِاسْتِحْقَاقِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ مِنْهُ حَتَّى مَنْ مَاتَ فِي أَثْنَائِهِ اسْتَحَقَّ بِقِسْطِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الزَّرْعُ قَدْ وُجِدَ
وَشَجَرُ الْحُورِ الْمَوْقُوفِ إِنْ أُدْرِكَ أَوْ إِنْ قَطَعَهُ فِي حَيَاةِ الْبَطْنِ فَهُوَ لَهُ وَإِنْ مَاتَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ وَبَقِيَ الْحُورُ فِي الْأَرْضِ مُدَّةً حَتَّى زَادَ كَانَتِ الزِّيَادَةُ حَادِثَةً مِنْ مَنْفَعَةِ الْأَرْضِ الَّتِي لِلْبَطْنِ الثَّانِي وَمِنَ الْأَصْلِ الَّذِي لِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ فَإِمَّا أَنْ تُقْسَمَ الزِّيَادَةُ عَلَى قَدْرِ الْقِيمَتَيْنِ وَإِمَّا أَنْ يُعْطِيَ الْوَرَثَةُ أُجْرَةَ الْأَرْضِ لِلْبَطْنِ الثَّانِي
الْبَطْنُ الْأَوَّلُ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ وَلَمْ يُدْرَكْ أَوَانُ قَطْعِهِ إِلَّا بَعْدَ انْتِقَالِهِ إِلَى الْبَطْنِ الثَّانِي فَهُوَ لَهُمْ وَلَيْسَ لِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ فِيهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ أَصْلَهُ فِي الْبَيْعِ فَيَتْبَعُهُ فِي انْتِقَالِ الِاسْتِحْقَاقِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الثَّمَرِ غَيْرِ الْمُتَشَقِّقِ
الشَّرْطُ الْخَامِسُ مِنْ شُرُوطِ الْوَقْفِ أَنْ يَقِفَ نَاجِزًا غَيْرَ مُعَلَّقٍ وَلَا مُوَقَّتٍ وَلَا مَشْرُوطٍ بِنَحْوِ خِيَارٍ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ أَيْ الْوَقْفِ عَلَى شَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ سَوَاءٌ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي ابْتِدَائِهِ كَقَوْلِهِ إِذَا قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ وُلِدَ لِي وَلَدٌ أَوْ جَاءَ رَمَضَانُ فَدَارِي وَقْفٌ عَلَى كَذَا أَوْ كَانَ التَّعْلِيقُ لِانْتِهَائِهِ كَقَوْلِهِ
دَارِي وَقْفٌ عَلَى كَذَا إِلَى أَنْ يَحْضُرَ زَيْدٌ أَوْ يُولَدَ لِي وَلَدٌ وَنَحْوُهُ لِأَنَّهُ نَقْلٌ لِلْمِلْكِ فِيمَا لَمْ يُبْنَ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ فَلَمْ يَجُزْ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ كَالْهِبَةِ
إِلَّا إِنْ عَلَّقَ وَاقِفٌ الْوَقْفَ بِمَوْتِهِ كَقَوْلِهِ هُوَ وَقْفٌ بَعْدَ مَوْتِي فَإِنَّهُ يَصِحُّ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِأَنَّ عُمَرَ وَصَّى فَكَانَ فِي وَصِيَّتِهِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثُ الْمَوْتِ أَنَّ ثَمْغًا صَدَقَةٌ
وَلَمْ يُنْكَرْ فَكَانَ إِجْمَاعًا وَيُفَارِقُ التَّعْلِيقَ بِشَرْطٍ فِي الْحَيَاةِ لِأَنَّ هَذَا وَصِيَّةٌ وَهِيَ أَوْسَعُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الْحَيَاةِ بِدَلِيلِ جَوَازِهَا بِالْمَجْهُولِ وَالْمَعْدُومِ
وَيَلْزَمُ الْوَقْفُ الْمُعَلَّقُ بِالْمَوْتِ مِنْ حِينِ وَقَفَهُ أَيْ مِنْ حِينِ صُدُورِهِ مِنْهُ إِذْ مِنْ أَحْكَامِ الْوَقْفِ لُزُومُهُ فِي الْحَالِ
أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْوَصِيَّةِ أَمْ لَمْ يُخْرِجْهُ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَنْقَطِعُ تَصَرُّفٌ فِيهِ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ
فِي رِوَايَةِ الْمَيْمُونِيِّ فِي الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُدَبَّرِ إِنَّ الْمُدَبَّرَ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ وَهَذَا مَتَى وَقَفَهُ عَلَى قَوْمٍ مَسَاكِينَ فَكَيْفَ يُحْدِثُ بِهِ شَيْئًا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَالْفَرْقُ عَسِرٌ جِدًّا
وَأَمَّا الْكَسْبُ وَنَحْوُهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لِلْوَاقِفِ وَوَرَثَتُهُ إِلَى الْمَوْتِ لِقَوْلِ الْمَيْمُونِيِّ لِلْإِمَامِ وَالْوُقُوفُ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وَقَفَهُ بَعْدَهُ وَهُوَ مِلْكُ السَّاعَةِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْوَقْفَ الْمُعَلَّقَ بِالْمَوْتِ يَكُونُ لَازِمًا مِنْ حِينِ الْعَقْدِ لُزُومًا مُرَاعًى بِالْمَوْتِ أَيْ مَوْتِ الْوَاقِفِ لِأَنَّهُ كَالْوَصِيَّةِ فَمَا دَامَ الْوَاقِفُ حَيًّا يَتَصَرَّفُ فِي نَمَائِهِ وَكَسْبِهِ
فَيُعْتَبَرُ الْوَقْفُ الْمُعَلَّقُ بِالْمَوْتِ مِنْ ثُلُثِهِ أَيْ ثُلُثِ مَالِ الْوَاقِفِ لِأَنَّهُ حُكْمُ الْوَصِيَّةِ فَإِنْ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنَ الْوَرَثَةِ وَلَا غَيْرِهِمْ رَدُّ شَيْءٍ مِنْهُ وَمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الْوَاقِفُ مِنْهُ فِي قَدْرِ الثُّلُثِ وَالزَّائِدُ مَوْقُوفٌ عَلَى إِجَازَةِ وَارِثٍ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِذَا قَالَ دَارِي وَقْفٌ عَلَى مَوَالِيَّ بَعْدَ مَوْتِي دَخَلَ أُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَمُدَبَّرُوهُ لِأَنَّهُمْ مِنْ مَوَالِيهِ حَقِيقَةً إِذَنْ
الشَّرْطُ السَّادِسُ مِنْ شُرُوطِ الْوَقْفِ أَنْ لَا يَشْتَرِطَ الْوَاقِفُ فِيهِ أَيْ الْوَقْفِ مَا أَيْ شَرْطًا يُنَافِيهِ مِنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ كَشَرْطِ نَحْوِ بَيْعِهِ
أَوْ هِبَتِهِ مَتَى شَاءَ أَوْ شَرْطِ خِيَارٍ فِيهِ بِأَنْ قَالَ وَقَفْتُهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً أَوْ شَرْطِ تَوْقِيتِهِ كَقَوْلِهِ هُوَ وَقْفٌ يَوْمًا أَوْ سَنَةً وَنَحْوَهُ أَوْ بِشَرْطِ تَحْوِيلِهِ أَيْ الْوَقْفِ مِنْ جِهَةٍ لِأُخْرَى كَقَوْلِهِ وَقَفْتُ دَارِي عَلَى جِهَةِ كَذَا
لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا لِمُنَافَاتِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ شَرَطَ الْوَاقِفُ تَغْيِيرَ شَرْطِهِ وَمَتَى شَاءَ أَبْطَلَهُ لَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْوَقْفِ
لَكِنْ إِنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ بِأَنْ قَالَ هَذَا وَقْفٌ عَلَى وَلَدِي سَنَةً وَنَحْوَهَا كَشَهْرٍ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِينِ صَحَّ الْوَقْفُ وَالتَّوْقِيتُ
وَ إِنْ قَالَ هُوَ وَقْفٌ عَلَيْهِمْ أَيْ الْمَسَاكِينِ ثُمَّ عَلَيْهِ أَيْ وَلَدِهِ صَحَّ لَهُمْ أَيْ الْمَسَاكِينِ دُونَهُ أَيْ دُونَ وَلَدِهِ لِأَنَّ الْمَسَاكِينَ لَا انْقِرَاضَ لَهُمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَلَا تَأْثِيرَ لِشَرْطِ بَيْعِهِ أَيْ الْمَوْقُوفِ إِذَا خَرِبَ وَصَرْفِ ثَمَنِهِ بِمِثْلِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَشَرْطُ بَيْعِهِ إِذَا خَرِبَ فَاسِدٌ فِي الْمَنْصُوصِ نَقَلَهُ حَرْبٌ وَعُلِّلَ بِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ وَمَنْفَعَةٌ لَهُمْ
وَلَا يُشْتَرَطُ لِلُزُومِهِ أَيْ الْوَقْفِ إِخْرَاجُهُ أَيْ الْمَوْقُوفِ عَنْ يَدِهِ أَيْ الْوَاقِفِ نَصًّا وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ
هُوَ الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ وَالْمُحَرَّرُ مِنَ الرِّوَايَتَيْنِ لِحَدِيثِ عُمَرَ رُوِيَ أَنَّ وَقْفَهُ كَانَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْ مَاتَ
وَعَلَى الْقَوْلِ بِالِاشْتِرَاطِ لَوْ شُرِطَ نَظْرُهُ لِنَفْسِهِ سَلَّمَهُ لِغَيْرِهِ ثُمَّ ارْتَجَعَهُ مِنْهُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيمَا وُقِفَ عَلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ قَبُولُهُ لِلْوَقْفِ لِأَنَّهُ إِزَالَةُ مِلْكٍ يَمْنَعُ الْبَيْعَ وَالْهِبَةَ وَالْمِيرَاثَ فَلَمْ يُعْتَبَرْ فِيهِ الْقَبُولُ أَشْبَهَ الْعِتْقَ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْوَقْفِ وَالْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ أَنَّ الْوَقْفَ لَا يَخْتَصُّ الْمُعَيَّنَ بَلْ يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ مَنْ يَأْتِي مِنَ الْبُطُونِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ
فَيَكُونُ الْوَقْفُ عَلَى جَمِيعِهِمْ إِلَّا أَنَّهُ مُرَتَّبٌ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ الْوَقْفِ عَلَى الْفُقَرَاءِ لَا يَبْطُلُ بِرَدِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَا يَقِفُ عَلَى قَبُولِهِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ لِمُعَيَّنٍ
أَوْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَنْ لَا يُتَصَوَّرُ مِنْهُ الْقَبُولُ كَالْمَسَاجِدِ وَالْقَنَاطِرِ لَمْ يُفْتَقَرْ إِلَى الْقَبُولِ مِنْ نَاظِرِهَا وَلَا مِنْ غَيْرِهِ كَنَائِبِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ لَوِ اشْتُرِطَ لَامْتَنَعَ صِحَّةَ الْوَقْفِ عَلَيْهَا
نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ تَعْيِينَ الْوَاقِفِ لَهَا صَرْفٌ عَمَّا سِوَاهَا
فَلَوْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلشُّرْبِ لَمْ يَجُزِ الْوُضُوءُ بِهِ وَلَا الْغُسْلُ وَنَحْوُهُ وَكَذَا لَوْ سُبِّلَ مَاءٌ لِلْوُضُوءِ لَمْ يَجُزِ الشُّرْبُ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَجِبِ اتِّبَاعُ تَعْيِينِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَائِدَةٌ
أَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ هَذَا فِي الْبِلَادِ الْقَلِيلَةِ الْمِيَاهِ الَّتِي يَجْمَعُونَ مَاءَ الْوُضُوءِ فِي أَحْوَاضِهَا بِالدِّلَاءِ وَالسِّقَايَاتِ أَوْ يَجُرُّونَ الْمَاءَ إِلَيْهَا فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ عَلَى حَسَبِ نَوْبِهِمْ فَهَذِهِ لَوِ اسْتُعْمِلَتْ لِلشُّرْبِ وَإِزَالَةِ النَّجَاسَةِ لَضَاقَ عَلَى النَّاسِ أَمْرُ طَهَارَتِهِمْ بَلْ رُبَّمَا تَعَطَّلُوا بِالْكُلِّيَّةِ وَكَذَلِكَ الْمَصَانِعُ الصِّغَارُ الَّتِي عَلَى الطُّرُقَاتِ إِنَّمَا بُنِيَتْ لِإِرْوَاءِ ظَمَأِ الْمَارَّةِ
فَلَوِ اسْتُعْمِلَتْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ لَنَفَذَتْ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ وَتَبْقَى الْمَارَّةُ بَقِيَّةَ السَّنَةِ بِلَا مَاءٍ
وَأَمَّا فِي الْبِلَادِ الْكَثِيرَةِ الْمِيَاهِ كَدِمَشْقَ الشَّامِ وَأَمْثَالِهَا مِنَ الْبِلَادِ الْكَثِيرَةِ الْمِيَاهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا مَانِعَ مِنَ اسْتِعْمَالِ مَاءِ الْبِرَكِ فِي مَدَارِسِهَا وَمَسَاجِدِهَا الْمُعَدَّةِ لِلْوُضُوءِ فِي الشُّرْبِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ لَاحَظَ فِي بِنَائِهَا أَنْ تُسْتَعْمَلَ فِي الْوُضُوءِ
فَإِنَّهُ لَوْ تَنَاوَلَ مِنَ الْبِرْكَةِ الْوَاحِدَةِ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ فِي آنٍ وَاحِدٍ لَا يَنْقُصُ مَاؤُهَا إِذْ كُلَّمَا أُخِذَ مِنْهَا شَيْءٌ خَلَفَهُ أَضْعَافُهُ
وَكَذَلِكَ السُّبْلَانُ الَّتِي بُنِيَتْ فِي الْأَزِقَّةِ لِلشُّرْبِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْمَاءِ مَعَ جَرَيَانِهِ إِلَيْهَا دَائِمًا
وَالْمَصَانِعُ الْكِبَارُ فِي الصَّحَارِي الْمَبْنِيُّ عَلَيْهَا مَحَارِيبُ يُبَاحُ اسْتِعْمَالُ مَائِهَا شُرْبًا وَوُضُوءًا إِذْ وَضْعُ وَاقِفِيهَا عَلَيْهَا الْمَحَارِيبَ قَرِينَةٌ مِنْهُمْ عَلَى إِبَاحَةِ اسْتِعْمَالِهَا لِذَلِكَ كُلِّهِ
قَوْلُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ الْآتِي قَرِيبًا يَجُوزُ تَغْيِيرُ شَرْطِ الْوَاقِفِ إِلَى مَا هُوَ أَصْلَحُ مِنْهُ
وَلَا يُرْكَبُ فَرَسٌ حَبِيسٌ فِي حَاجَةٍ غَيْرِ تَأْدِيبِهِ وَغَيْرِ جَمَالٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَرِفْعَتِهِمْ وَغَيْظِ عَدُوِّهِمْ أَوْ فِي عَلَفِهِ أَيْ الْفَرَسِ وَسَقْيِهِ وَلَا يُعَارُ أَوْ يُؤَجَّرُ إِلَّا لِنَفْعِهِ
قَالَهُ الْآجُرِّيُّ وَسُئِلَ عَنِ التَّعْلِيمِ بِسِهَامِ الْغَزْوِ فَقَالَ هُوَ مَنْفَعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ
وَ لَا يَجُوزُ صَرْفُ الْمَوْقُوفِ عَلَى الْمَسْجِدِ فِي بِنَاءِ مِرْحَاضٍ وَهُوَ بَيْتُ الْخَلَاءِ وَجَمْعُهُ مَرَاحِيضَ لِمُنَافَاتِهِ الْمَسْجِدَ وَإِنِ ارْتَفَقَ بِهِ أَهْلُهُ
لَا يَجُوزُ صَرْفُهُ أَيْضًا فِي زَخْرَفَةٍ بِالذَّهَبِ أَوِ الْأَصْبَاغِ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَلَيْسَ بِبِنَاءٍ بَلْ لَوْ شُرِطَ لَمَا صَحَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ قُرْبَةً وَلَا دَاخِلًا فِي قِسْمِ الْمُبَاحِ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَسْجِدٍ أَوْ مَصَالِحِهِ جَازَ صَرْفُهُ فِي عِمَارَةٍ وَفِي نَحْوِ مَكَانِسَ
كَحُصُرٍ وَقَنَادِيلَ وَوَقُودٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ كَزَيْتٍ وَمَجَارِفَ وَمَسَاحِي وَزَوْرَقِ إِمَامٍ وَمُؤَذِّنٍ وَقَيِّمٍ لِدُخُولِ ذَلِكَ كُلِّهِ فِي مَصَالِحِ الْمَسْجِدِ وَضْعًا أَوْ عُرْفًا
وَفِي فَتَاوَى الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ إِذَا وَقَفَ عَلَى مَصَالِحِ الْحَرَمِ وَعِمَارَتِهِ جَازَ صَرْفُهُ لِقَائِمٍ بِالْوَظَائِفِ الَّتِي يَحْتَاجُ إِلَيْهَا الْمَسْجِدُ مِنْ تَنْظِيفٍ وَحِفْظٍ وَفِرَاشٍ وَفَتْحِ بَابٍ وَإِغْلَاقِهِ مِمَّنْ يَجُوزُ الصَّرْفُ إِلَيْهِمْ
تَقِيِّ الدِّينِ نَصًّا يَجُوزُ تَغْيِيرُ شَرْطِ وَاقِفٍ لِمَا هُوَ أَصْلَحُ مِنْهُ فَلَوْ وَقَفَ عَلَى فُقَهَاءَ أَوْ صُوفِيَّةٍ وَاحْتِيجَ لِلْجِهَادِ صُرِفَ لِلْجُنْدِ
مُنْقَطِعٌ مِنْهُ فَيُصْرَفُ بَعْدَ مَوْتِ الْوَلَدِ إِلَى الْمَسَاكِينِ لِأَنَّ الْوَاقِفَ قَصَدَ صَيْرُورَةَ الْوَقْفِ إِلَى الْأَوْسَطِ وَالْآخَرِ فِي الْجُمْلَةِ وَلِإِحَالَةٍ يُمْكِنُ انْتِظَارُهَا فَوَجَبَ الصَّرْفُ إِلَيْهِ لِئَلَّا يَفُوتَ غَرَضُ الْوَاقِفِ
وَلِكَيْ لَا تَبْطُلَ فَائِدَةُ الصِّحَّةِ وَلِأَنَّ وُجُودَ مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ كَعَدَمِهِ فَيَكُونُ كَأَنَّهُ وَقَفَ عَلَى الْجِهَةِ الصَّحِيحَةِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْبَاطِلَةِ وَلِأَنَّنَا لَمَّا صَحَّحْنَا الْوَقْفَ مَعَ ذِكْرِ مَنْ لَا يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَلْغَيْنَاهُ فَإِنَّهُ يَتَعَذَّرُ الصَّحِيحُ مَعَ اعْتِبَارِهِ فَائِدَةٌ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مَنْ لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَيْهِ
وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ مَالًا صَحِيحًا كَأَنْ يَقُولَ وَقَفْتُهُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ أَوِ الذِّمِّيِّينَ أَوْ عَلَى الْكَنِيسَةِ وَنَحْوِهَا بَطَلَ الْوَقْفُ لِأَنَّهُ عَيَّنَ الْمَصْرِفَ الْبَاطِلَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ
وَ يُصْرَفُ مُنْقَطِعُ الْآخِرِ كَعَلَى زَيْدٍ ثُمَّ عَمْرٍو ثُمَّ عَبِيدِهِ أَوِ الْكَنِيسَةِ بَعْدَ مَنْ يَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ إِلَى وَرَثَتِهِ حِينَ الِانْقِطَاعِ نَسَبًا عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ وَقْفًا
وَ يُصْرَفُ مَا وَقَفَهُ وَسَكَتَ كَمَا لَوْ قَالَ وَقَفْتُ هَذِهِ الدَّارَ وَلَمْ يُسَمِّ مَصْرِفًا صَحِيحًا لِأَنَّ مُقْتَضَى الْوَقْفِ التَّأْبِيدُ فَيُحْمَلُ عَلَى مُقْتَضَاهُ وَلَا يَضُرُّ تَرْكُهُ ذِكْرَ مَصْرِفِهِ وَلِأَنَّ الْإِطْلَاقَ إِذَا كَانَ لَهُ عُرْفٌ صَحَّ وَحُمِلَ عَلَيْهِ
فَكَأَنَّهُ عَيَّنَهُمْ بِصَرْفِهِ فَيُصْرَفُ رَيْعُهُ إِلَى وَرَثَتِهِ أَيْ الْوَاقِفِ حِينَ انْقِطَاعِ الْوَقْفِ لَا حِينَ مَوْتِهِ كَمَا يُفْهَمُ مِنَ الرِّعَايَةِ لِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْوَقْفِ الْمُنْقَطِعِ الِانْتِهَاءِ نَسَبًا لِأَنَّ الْوَقْفَ مَصْرِفُهُ الْبِرُّ وَأَقَارِبُهُ أَوْلَى النَّاسِ بِبِرِّهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ
لَا وَلَاءً وَلَا نِكَاحًا لِعَدَمِ الِانْتِسَابِ عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ مِنَ الْوَاقِفِ وَقْفًا عَلَيْهِمْ فَلَا يَمْلِكُونَ نَقْلَ الْمِلْكِ فِي رَقَبَتِهِ وَعُلِمَ مِنْهُ صِحَّةُ الْوَقْفِ وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ مَصْرِفًا وَيُقْسَمُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ إِرْثِهِمْ مِنَ الْوَاقِفِ فَيَسْتَحِقُّونَهُ كَالْمِيرَاثِ
فِيهِ كَوُقُوعِهِ فِي إِرْثٍ وَالْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي الْقَرَابَةِ
لِغَيْرِ أُمٍّ وَعَمٌّ لِغَيْرِ أُمٍّ فَلِأَخٍ الِانْفِرَادُ بِهِ وَإِنْ كَانَ عَمٌّ لِغَيْرِ أُمٍّ انْفَرَدَ بِهِ الْعَمُّ كَالْمِيرَاثِ