alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ أَنَّهُ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ فِي الشَّهْرِ الْمَاضِي وَفَسَّرَ بِهَذَا ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ تَطْلِيقَةً قَبْلَهَا أَيْ أَوْ بَعْدَهَا كَمَا فِي أَصْلِهِ كُلَّ تَطْلِيقَةٍ فَطَلَقَتِ الْمَمْسُوسَةُ ثَلَاثًا أَيْ وَغَيْرُهَا وَاحِدَةً قَالَ فِي شَرْحِهِ
إِذْ لَا يُقْصَدُ التَّبَرُّكُ بِأَنْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ وَلَا أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ بِعَدَمِ مَشِيئَتِهِ لَا لِلِاحْتِرَازِ عَنِ الثَّانِيَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ هَلْ قَصَدَ التَّعْلِيقَ يَنْبَغِي قِرَاءَتُهُ بِفَتْحِ الْيَاءِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَهُوَ احْتِرَازٌ عَنْ قِرَاءَتِهِ بِالنُّونِ أَوْ بِالْيَاءِ الْمَضْمُومَةِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْقَصْدِ وَعَدَمِهِ بِهِ لَا بِغَيْرِهِ
فَحَيْثُ قَصَدَ التَّعْلِيقَ وَقَعَ وَإِنْ شَكَّ غَيْرُهُ وَحَيْثُ شُكَّ هُوَ هَلْ قَصْدٌ أَوْ لَا لَمْ يَقَعْ وَلَا عِبْرَةَ بِغَيْرِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا وَكَذَا إِنْ أَطْلَقَ خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ وَكَوْنُ اللَّفْظِ لِلتَّعْلِيقِ لَا يُنَافِي اشْتِرَاطَ قَصْدِهِ كَمَا أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لِلْإِخْرَاجِ وَاشْتُرِطَ فِيهِ ذَلِكَ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِنْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ
أَوْ إِنْ شَاءَ أَوْ إِنْ لَمْ يَشَأْ فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ طَلَقَتْ حَجَرٌ وَقَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ أَطْلَقَ يَحْتَاجُ حِينَئِذٍ لِلْفَرْقِ بَيْنَ مَا هُنَا وَقَوْلِ الْجُرْجَانِيِّ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ فِي نَظِيرِهِ مِنَ الْوُضُوءِ
قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقُرْءَ الِانْتِقَالُ عِبَارَةُ حَجَرٍ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ هُنَا أَنَّ الْقُرْءَ هُوَ الطُّهْرُ وَإِنْ لَمْ يَحْتَوِشْ بِدَمَيْنِ لِصِدْقِ الِاسْمِ الْمَبْنِيِّ عَلَيْهِ هَذَا الْبَابُ
قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقُرْءَ الِانْتِقَالُ أَيْ مِنْ نَقَاءٍ إِلَى دَمٍ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ فَكَانَ الْقَائِلُ بِأَنَّهُ الِانْتِقَالُ يَقُولُ إِنَّ حَقِيقَةَ الِانْتِقَالِ إِنَّمَا يُعْمَلُ بِهَا إِنْ كَانَتْ تَرَى الدَّمَ وَإِلَّا كَفَى الطُّهْرُ وَوُقُوعُ طَلْقَةٍ فِي الْحَالِ هُوَ الَّذِي أَطْلَقَهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَالْبَغَوِيِّ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي وَالسَّرَخْسِيُّ فِي الصَّغِيرَةِ يُؤْمَرُ بِاجْتِنَابِهَا لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا تَرَى الدَّمَ
فَإِنْ رَأَتْهُ تَبَيَّنَّا وُقُوعَ الطَّلَاقِ يَوْمَ اللَّفْظِ وَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَهُ مَاتَتْ عَلَى النِّكَاحِ وَأَمَّا الْآيِسَةُ فَلَا خِلَافَ عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّ الْقُرْءَ هُنَا الِانْتِقَالُ فِي وُقُوعِ الطَّلَاقِ فِي الْحَالِ وَقَوْلُ الْمُتَوَلِّي وَالسَّرَخْسِيِّ تَبَيَّنَّا إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالِانْتِقَالِ الطُّهْرُ الْمُنْتَقَلُ مِنْهُ إِلَى الدَّمِ فَتَأَمَّلْ تَعْرِفْ
إِنَّ أَصْلَ الْخِلَافِ فِي كَيْفِيَّةِ اعْتِبَارِ الطُّهْرِ الْمُفَسَّرِ بِهِ الْقُرْءُ هَلْ هُوَ طُهْرٌ بَيْنَ دَمَيْنِ أَوْ طُهْرٌ يُنْتَقَلُ مِنْهُ إِلَى دَمٍ سَوَاءٌ سَبَقَهُ دَمٌ آخَرُ أَوْ لَا ثُمَّ تَوَسَّعَ عَلَى الثَّانِي وَاعْتَبَرَ نَفْسَ الِانْتِقَالِ قُرْءًا حَتَّى اكْتَفَى فِي انْقِضَاءِ
قَوْلُهُ فَلَا يَقَعُ إِلَّا وَاحِدَةٌ فَإِنْ رَاجَعَهَا قَبْلَ الْوَضْعِ وَقَعَتْ أُخْرَى إِذَا طَهُرَتْ مِنَ النِّفَاسِ وَعَلَيْهَا اسْتِئْنَافُ الْعِدَّةِ سَوَاءٌ وَطِئَهَا بَعْدَ الرَّجْعَةِ أَوْ لَا
وَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْهَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِالْوَضْعِ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ فَلَوْ رَاجَعَهَا حَالَ طُهْرِهَا مِنَ النِّفَاسِ فَهَلْ تَقَعُ ثَالِثَةٌ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا بَعْدَهُ الظَّاهِرُ الْوُقُوعُ فَحَرِّرْ
قَوْلُهُ فَلَا يَقَعُ إِلَّا وَاحِدَةٌ فَتَقَعُ حَالًا إِنْ كَانَتْ غَيْرَ حَائِضٍ وَإِلَّا فَلَا حَتَّى يَظْهَرَ وَإِنَّمَا وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ جَمِيعَ أَطْهَارِهَا إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ بِمَنْزِلَةِ طُهْرٍ وَاحِدٍ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْبَرَاءَةِ
قَوْلُهُ فَلَا يَقَعُ إِلَّا وَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا إِنْ لَمْ تَحِضْ فَطُهْرُهَا مُنْتَقَلٌ مِنْهُ إِلَى دَمٍ وَهُوَ دَمُ النِّفَاسِ وَإِنْ كَانَتْ تَحِيضُ فَكُلُّ أَطْهَارِهَا بِمَنْزِلَةِ طُهْرٍ وَاحِدٍ مُنْتَقَلٍ مِنْهُ إِلَى دَمِ النِّفَاسِ لِعَدَمِ دَلَالَةِ أَطْهَارِهَا عَلَى الْبَرَاءَةِ
هُوَ بِطَلَاقِهِ لَهَا عَلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ لَهُ فَهَلَّا وَقَعَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهَا أَيْضًا لِأَنَّا نَقُولُ الَّذِي عَلِمَهُ إِنَّمَا هُوَ مَشِيئَةُ اللَّهِ لِهَذَا الْمُنْجَزِ وَأَمَّا مَشِيئَتُهُ لِلْمُعَلَّقِ فَلَمْ تُعْلَمْ فَلَمْ يُوجَدِ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ فَلَا طَلَاقَ فَلَوْ كَانَ مُرَادُهُ التَّعْلِيقَ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ لِأَيِّ طَلَاقٍ ثُمَّ طَلَّقَ
وَقَعَ الْمُنَجَّزُ وَالْمُعَلَّقُ لِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ وَأَمَّا التَّعْلِيقُ بِعَدَمِ الْمَشِيئَةِ فَيُفْصَلُ فِيهِ بِالنَّظَرِ لِمُتَعَلِّقِهَا فَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الطَّلَاقَ الْمُعَلَّقَ لَمْ يَقَعْ لِلدَّوْرِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَ إِلَخْ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ الْمُنَجَّزَ أَيْ إِذَا لَمْ يَشَأْ اللَّهُ طَلَاقَك طَلَاقًا
فَيَقَعُ الْمُعَلَّقُ إِذَا أَيِسَ مِنَ الْمُنَجَّزِ لِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ مِنْ غَيْرِ مَحْذُورٍ
مِنْ خَطِّ شَيْخِنَا الْعَلَّامَةِ الذَّهَبِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَجِيءَ الْغَدُ قَالَ الْقَاضِي لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ وَيَقَعُ الطَّلَاقُ لِأَنَّ الْغَدَ يَجِيءُ لَا مَحَالَةَ وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِيمَا قَالَهُ وَلَوْ قَالَ حَفْصَةُ وَعَمْرَةُ طَالِقَانِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ وَمَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْهُ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ النَّوَوِيُّ مِنْ أَنَّهُ قَالَ طَلَّقْت حَفْصَةَ لَا عَمْرَةَ غَلَطٌ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ سَبَبُهُ سَقَمُ النُّسْخَةِ الَّتِي وَقَفَ عَلَيْهَا أَوِ انْتِقَالُ نَظَرِهِ فَإِنَّ الْبَغَوِيّ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ قَالَ حَفْصَةُ طَالِقٌ وَعَمْرَةُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَتَقَدَّمَ بَيَانُ مَأْخَذِهِ فِي بَابِ الْوَقْفِ مَعَ مَا فِيهِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ حَيْثُ شَكَّ فِي الطَّلَاقِ فَلَا يَخْفَى الْوَرَعُ فَإِنْ شَكَّ فِي أَصْلِهِ وَلَهُ رَغْبَةٌ رَاجَعَهَا إِنْ كَانَتْ رَجْعِيَّةً وَإِلَّا جَدَّدَ نِكَاحَهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ رَغْبَةٌ طَلَّقَهَا لِتَحِلَّ لِغَيْرِهِ يَقِينًا وَإِنْ شَكَّ فِي أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَوْ ثِنْتَيْنِ لَمْ يَنْكِحْهَا حَتَّى تُحَلَّلَ وَإِنْ شَكَّ هَلْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَمْ لَمْ يُطَلِّقْ شَيْئًا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا كَذَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
قَوْلُهُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ قَالَ حَفْصَةُ طَالِقٌ وَعَمْرَةُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَقُولُ فِي هَذَا أَيْضًا نَظَرٌ نَظَرًا لِقَاعِدَةِ رُجُوعِ الشَّرْطِ إِلَى جَمِيعِ الْجُمَلِ السَّابِقَةِ وَقَدْ يُقَالُ قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ شَرْطَ تَأْثِيرِ الْإِتْيَانِ بِالشَّرْطِ قَصْدُ التَّعْلِيقِ قَبْلَ فَرَاغِ الْيَمِينِ فَإِنْ قَصَدَ هُنَا مَعَ كُلٍّ مِنْ جُمْلَتَيْ حَفْصَةُ طَالِقٌ وَعَمْرَةُ طَالِقٌ
التَّعْلِيقَ بِالْمَشِيئَةِ فَالْوَجْهُ عَدَمُ طَلَاقِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَعَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَا ذُكِرَ فَالْوَجْهُ طَلَاقُهُمَا وَإِنْ قَصَدَ مَا ذُكِرَ مَعَ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ فَالْوَجْهُ عَدَمُ طَلَاقِ مَنْ قَصَدَ مِنْ جُمْلَتِهَا مَا ذُكِرَ وَطَلَاقُ مَنْ لَمْ يَقْصِدْ مَعَ جُمْلَتِهَا ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ
بِاللَّهِ الْمُعَلَّقَاتُ بِمَشِيئَتِهِ تَعَالَى أَوْ بِعَدَمِهَا فَإِنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ وَكَذَا كُلُّ عَقْدٍ وَحَلٍّ لَا فِي الظِّهَارِ الْمُعَلَّقِ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَنْعَقِدُ وَيَلْغُو التَّعْلِيقُ لِأَنَّ الظِّهَارَ إِخْبَارٌ وَلَا يُعَلَّقُ بِخِلَافِ الْإِنْشَاءِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ الْإِقْرَارَ بِذَلِكَ انْعَقَدَ وَلَغَا التَّعْلِيقُ وَمَنَعَ الرَّافِعِيُّ فِي الظِّهَارِ كَوْنَهُ إِخْبَارًا وَقَالَ الظَّاهِرُ إِنَّهُ إِنْشَاءٌ كَالطَّلَاقِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ
وَالصَّحِيحُ أَنَّ الظِّهَارَ فِي صِحَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ كَغَيْرِهِ صَرَّحَ بِهِ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ فَقَالَ وَرَامَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الظِّهَارِ وَغَيْرِهِ وَلَسْت أَرَى لِمَا لَا أَفْهَمُهُ وَجْهًا وَالصَّحِيحُ أَنَّ التَّعْلِيقَ بِالْمَشِيئَةِ يُفْسِدُ جَمِيعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ إِقْرَارٍ وَإِنْشَاءٍ وَحَلٍّ وَعَقْدٍ وَطَلَاقٍ وَظِهَارٍ وَ لَا فِي النِّدَا الْمُعَلَّقِ بِذَلِكَ كَيَا طَالِقُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ وَيَلْغُو التَّعْلِيقُ قَالُوا
لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَى الْأَفْعَالِ لَا عَلَى الْأَسْمَاءِ إِذْ لَا يَنْتَظِمُ أَنْ يُقَالَ يَا أَسْوَدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَاعْتَرَضَهُ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّ قَضِيَّتَهُ أَنْ يَخْتَصَّ الِاسْتِثْنَاءُ بِنَحْوِ طَلَّقْتُكِ وَلَا يَدْخُلُ فِي نَحْوِ أَنْتِ طَالِقٌ قَالَ وَقَدْ يُتَخَيَّلُ فَرْقٌ بَيْنَهُمَا وَيُقَالُ قَوْلُهُ يَا كَذَا يَقْتَضِي حُصُولَ ذَلِكَ الِاسْمِ أَوِ الصِّفَةِ حَالَ النِّدَاءِ وَلَا يُقَالُ لِلْحَاصِلِ
إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَقَوْلُهُ أَنْتِ طَالِقٌ قَدْ يُسْتَعْمَلُ عِنْدَ الْقُرْبِ مِنْهُ وَتَوَقُّعِ الْحُصُولِ كَمَا يُقَالُ لِلْقَرِيبِ مِنَ الْوُصُولِ أَنْتَ وَاصِلٌ وَلِلْمَرِيضِ الْمُتَوَقَّعِ شِفَاؤُهُ قَرِيبًا أَنْتَ صَحِيحٌ فَيَنْتَظِمُ الِاسْتِثْنَاءُ فِي مِثْلِهِ
قَوْلُهُ بِذَلِكَ أَيِ الْمَشِيئَةِ قَوْلُهُ وَلَا يُقَالُ لِلْحَاصِلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَيْسَ الْمَانِعُ مُجَرَّدَ الِاسْمِيَّةِ
أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ طَارِقُ مَثَلًا وَاحِدَةً أَيْ فَلَا تَطْلُقِينَ فَشَاءَهَا طَارِقٌ أَوْ شَاءَ فَوْقَ ذَا أَيْ فَوْقَ مَا ذُكِرَ مِنَ الْوَاحِدَةِ كَثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ طَارِقٌ الدَّارَ فَدَخَلَ وَتَقَدَّمَ أَنَّ مَنْ شَاءَ فَوْقَ وَاحِدَةٍ فَقَدْ شَاءَ وَاحِدَةً فَإِنْ أَرَادَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ وَاحِدَةً فَتَطْلُقِينَ وَاحِدَةً قُبِلَ وَوَقَعَ وَاحِدَةٌ اتِّفَاقًا كَالْعَكْسِ
بِأَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً إِلَّا أَنْ يَشَاءَ طَارِقٌ ثَلَاثًا فَشَاءَ ثَلَاثًا أَوْ فَوْقَهَا فَلَا يَقَعُ لِمَا مَرَّ فَإِنْ لَمْ يَشَأْ شَيْئًا أَوْ شَاءَ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ وَقَعَ وَاحِدَةٌ أَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِنْ شِئْتِ لَا يَقَعُ إِذَا تَشَاءُ هِيَ طَلْقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ لِأَنَّ مَشِيئَةَ الْوَاحِدَةِ أَوِ الثِّنْتَيْنِ لَيْسَتْ مَشِيئَةً لِلثَّلَاثِ أَوْ عَلَّقَاهُ بِمُنَاقِضَيْنِ
أَيْ بِنَقِيضَيْنِ كَأَنَّ عَلَّقَ أَحَدُهُمَا بِكَوْنِ هَذَا الطَّائِرِ غُرَابًا وَالْآخَرُ بِكَوْنِهِ غَيْرَ غُرَابٍ وَطَارَ وَلَمْ يُعْرَفْ لَمْ يَقَعْ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا طَلَاقٌ لِأَنَّ كُلًّا لَوِ انْفَرَدَ لَمْ يُحْكَمْ بِوُقُوعِ طَلَاقِهِ لِلشَّكِّ فَتَعْلِيقُ الْآخَرِ لَا يُغَيِّرُ حُكْمَهُ وَفِي التَّعْلِيقِ بِنَقِيضَيْنِ لِعِتْقِ رَقِيقِ مُعْسِرَيْنِ لَمْ يَتَفَاوَتَا فِيهِ إِذَا بَاعَا ه لِثَالِثٍ أَوْ بَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ لِلْآخَرِ يَعْتِقُ نِصْفُهُ
عَلَى الْمُشْتَرِي لِوُجُودِ الصِّفَةِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ يَقِينًا فِي النِّصْفِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَ الْبَيْعِ لَا يَعْتِقُ مِنْهُ شَيْءٌ لِلشَّكِّ فِي الصِّفَةِ كَمَا مَرَّ فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ فَإِنْ تَفَاوَتَا فِيهِ عَتَقَ أَقَلُّ النَّصِيبَيْنِ
وَيَسْرِي إِلَى الْبَاقِي وَيُوقَفُ الْوَلَاءُ وَلِكُلٍّ أَنْ يَدَّعِيَ قِيمَةَ نَصِيبِهِ عَلَى الْآخَرِ وَيُحَلِّفَهُ عَلَى الْبَتِّ أَنَّهُ لَمْ يَحْنَثْ وَخَرَجَ بِهِ أَيْضًا الْمُعْسِرُ وَالْمُوسِرُ فَيَعْتِقُ نَصِيبُ الْمُعْسِرِ بِمُجَرَّدِ التَّعْلِيقِ إِذْ لَا يَخْلُو الْحَالُ مِنْ حِنْثِهِ أَوْ حِنْثِ صَاحِبِهِ وَسِرَايَةِ الْعِتْقِ إِلَى نَصِيبِهِ بِخِلَافِ نَصِيبِ الْمُوسِرِ لِلشَّكِّ وَلِلْمُعْسِرِ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ قِيمَةَ نَصِيبِهِ وَيُحَلِّفَهُ عَلَى الْبَتِّ أَنَّهُ لَمْ يَحْنَثْ
وَكَالْبَيْعِ الْهِبَةُ وَالْإِرْثُ وَنَحْوُهُمَا وَلَوْ تَبَادَلَ الْمُعْسِرَانِ أَحَدَ النَّصِيبَيْنِ بِالْآخَرِ تَصَرَّفَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِيمَا انْتَقَلَ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ يَتَصَرَّفُ فِيمَا انْتَقَلَ عَنْهُ حَكَاهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَنِ الْأَصْحَابِ ثُمَّ اسْتَشْكَلَ جَوَازُ التَّبَادُلِ بِالْقَطْعِ بِفَسَادِ أَحَدِ الْعِوَضَيْنِ وَقَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يُؤَثِّرُ إِذَا كَانَ الْمَقْطُوعُ بِفَسَادِهِ مُعَيَّنًا كَنَظِيرِهِ فِي تَحَرِّي الْقِبْلَةِ وَغَيْرِهَا
وَلَا ارْتِجَاعَا لِلْمُشْتَرِي عَلَى وَاحِدٍ مِنَ الْبَائِعِينَ بِمَا دَفَعَهُ لَهُ مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَزْعُمُ بَقَاءَ مِلْكِهِ عَلَى نَصِيبِهِ فَلَمْ يَتَعَيَّنِ الرُّجُوعُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ عَالِمًا بِالتَّعْلِيقَيْنِ أَمْ لَا
قَدْ يُنْظَرُ فِي هَذَا الْجَوَابِ بِأَنَّ فَسَادَ الْمُعَاوَضَةِ مُتَعَيِّنٌ بِالنَّظَرِ لِكُلِّ وَاحِدٍ لِأَنَّ مَا صَارَ لِكُلِّ وَاحِدٍ إِمَّا الْجُزْءُ الْحُرُّ أَوِ الْمُقَابَلُ بِعَيْنِ الْجُزْءِ الْحُرِّ وَكِلَاهُمَا لَا يُتَصَوَّرُ مِلْكُهُ
وَيُفَارِقُ مَسْأَلَةَ الْقِبْلَةِ بِأَنَّ كُلَّ جِهَةٍ حَالَ الصَّلَاةِ إِلَيْهَا يُحْتَمَلُ أَنَّهَا الْقِبْلَةُ فَحِينَ الصَّلَاةِ إِلَى كُلِّ جِهَةٍ لَا يَلْزَمُ حُصُولُ الْمُفْسِدِ بِالنَّظَرِ لِتِلْكَ الْجِهَةِ بِخِلَافِ مَا نَحْنُ فِيهِ فَإِنَّ الْمُفْسِدَ بِالنَّظَرِ لِكُلِّ وَاحِدٍ لَازِمُ الْحُصُولِ وَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ فَتَأَمَّلْهُ
إِذِ الْعَقْدُ مُتَعَدِّدٌ فَلَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ بِالنِّسْبَةِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْخَلَلَ مِنْ جِهَةِ أَحَدِهِمَا فَقَطْ وَلَا بِالنِّسْبَةِ لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ لِعَدَمِ تَعَيُّنِهِ
قَوْلُهُ أَوْ عَلَّقَاهُ إِلَخْ أَمَّا لَوْ عَلَّقَ وَاحِدٌ طَلَاقَ إِحْدَى زَوْجَتَيْهِ بِكَوْنِهِ غُرَابًا وَطَلَاقَ الْأُخْرَى بِكَوْنِهِ غَيْرَهُ فَالظَّاهِرُ وُجُوبُ امْتِنَاعِهِ عَنْهُمَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْحَالُ رَاجِعْهُ ثُمَّ رَأَيْت الشَّارِحَ ذَكَرَهُ فِيمَا بَعْدُ
أَوْ وَرِثَهُ وَقَوْلُهُ يُعْتَقُ نِصْفُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي أَيْ مَجَّانًا وَإِنَّمَا عَتَقَ حِينَئِذٍ لِأَنَّ أَحَدَ النَّصِيبَيْنِ حُرٌّ يَقِينًا وَقَدْ جَمَعَهُمَا مِلْكٌ وَاحِدٌ فَانْتَفَى الْمَعْنَى الْمُقْتَضِي لِعَدَمِ الْعِتْقِ مَا دَامَ نَصِيبُ كُلٍّ مِلْكَهُ ا ه
قَوْلُهُ فِي تَحَرِّي الْقِبْلَةِ أَيْ فِيمَا إِذَا صَلَّى رُبَاعِيَّةً مَثَلًا كُلَّ رَكْعَةٍ لِجِهَةٍ بِالِاجْتِهَادِ
ثُمَّ اشْتَرَى مَثَلًا فَرْدُهُمَا أَيْ أَحَدُهُمَا رَقِيقَ الْآخَرِ مُنِعَ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِمَا وَعَلَيْهِ الْبَحْثُ عَنْ حَقِيقَةِ الْحَالِ وَالتَّعْيِينُ فِي أَحَدِهِمَا لِاتِّحَادِ الْمِلْكِ الْآنَ كَمَا لَوْ كَانَا فِي مِلْكِهِ أَوَّلًا وَهَذَا مَا رَجَّحَهُ الشَّيْخَانِ ثُمَّ قَالَ النَّوَوِيُّ لَكِنْ قَطَعَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَسَائِرُ الْعِرَاقِيِّينَ أَوْ جَمَاهِيرُهُمْ بِتَعَيُّنِ الْعِتْقِ فِي الْمُشْتَرِي وَلَوْ قَالَ قَبْلَ الشِّرَاءِ
إِنَّهُ الْقِيَاسُ إِنَّ لَهُ التَّصَرُّفَ فِيهِ لِأَنَّ تِلْكَ وَاقِعَةٌ قَدِ انْقَضَتْ كَمَا لَا تُقْضَى الصَّلَاةُ فِي نَظِيرِهِ مِنْ تَحَرِّي الْقِبْلَةِ وَالثَّانِي الْمَنْعُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْحَالُ لِأَنَّ الِاسْتِصْحَابَ ضَعِيفٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَى التَّحَرِّي
قَالَ النَّوَوِيُّ وَهُوَ الْأَقْيَسُ احْتِيَاطًا لِلْعِتْقِ وَلِأَنَّ الْأَمْوَالَ وَغَرَامَتَهَا أَشَدُّ مِنَ الْقِبْلَةِ وَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ قَالَ
وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ إِقْدَامَهُ عَلَى إِزَالَةِ مِلْكِ رَقِيقِهِ كَالتَّصْرِيحِ بِأَنَّهُ لَمْ يَعْتِقْ وَأَنَّ الَّذِي عَتَقَ هُوَ رَقِيقُ الْآخَرِ قَالَ وَهَذَا كُلُّهُ عَلَى طَرِيقَةِ غَيْرِ الْعِرَاقِيِّينَ أَمَّا عَلَى طَرِيقَتِهِمْ فَيَعْتِقُ الْمُشْتَرَى بِلَا شَكٍّ ا ه
وَبِهِ جَزَمَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ يَعْتِقُ الْمُشْتَرَى عَلَى طَرِيقَةِ الْعِرَاقِيِّينَ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عِتْقِهِ عَلَيْهَا إِذَا اجْتَمَعَا فِي مِلْكِهِ عِتْقُهُ عَلَيْهَا إِذَا لَمْ يَجْتَمِعَا فِيهِ
قَدْ يَشْمَلُ مُبَادَلَةَ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ الْآتِي وَالْمُوَافِقُ لِمَا مَرَّ عَنِ الْأَصْحَابِ إِلَخْ فَلْيُتَأَمَّلْ فَإِنَّ فِيهِ نَظَرًا بَلِ الْمُتَبَادَرُ مِنْ قَوْلِهِ فِي مَسْأَلَةِ التَّبَادُلِ أَنَّهُ لَا تَبَادُلَ هُنَا
قَوْلُهُ رَقِيقَهُ إِلَخْ لَيْسَ فِيهِ إِفْصَاحٌ بِبَيْعِ أَحَدِهِمَا رَقِيقَهُ بِرَقِيقِ الْآخَرِ وَلَعَلَّهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَسْأَلَةِ الْمُبَادَلَةِ
إِذْ لَا يَظْهَرُ فَرْقٌ بَيْنَ مُبَادَلَةِ أَحَدِ النِّصْفَيْنِ بِالْآخَرِ وَمُبَادَلَةِ أَحَدِ الرَّقِيقَيْنِ بِالْآخَرِ
قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ إِقْدَامَهُ إِلَخْ أَيْ إِقْدَامَهُ عَلَى شِرَاءِ رَقِيقِ الْآخَرِ لَيْسَ كَالتَّصْرِيحِ بِمَا ذُكِرَ إِذْ قَدْ يَقْصِدُ بِالشِّرَاءِ الِافْتِدَاءَ
قَوْلُهُ وَالْمُوَافِقُ إِلَخْ وَلِمَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ فِي أَنَّ كُلًّا لَوِ اشْتَرَى عَبْدَ الْآخَرِ وَلَمْ يَتَكَاذَبَا كَانَ لِكُلٍّ التَّصَرُّفُ فِيمَا اشْتَرَاهُ حَجَرٌ قَوْلُهُ فِي مِلْكِ الْوَاحِدِ
قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ إِلَخْ لَكِنَّهُ قَالَ إِنَّ الْأَوَّلَ أَفْقَهُ قَوْلُهُ بِتَعْيِينِ إِلَخْ لَعَلَّهُ لِزَعْمِ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ تَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَالْمُوَافِقُ لِمَا مَرَّ إِلَخْ يُفَرَّقُ بِأَنَّهُ لَا فِعْلَ مِنْهُ ثُمَّ يَتَكَرَّرُ بِعَيْنِ الْحُرِّيَّةِ فِي إِحْدَى الْحِصَّتَيْنِ بِخِلَافِهِ هُنَا فَإِنَّ بَيْعَهُ لِعَبْدِهِ يَقْتَضِي أَنَّ الْآخَرَ عَتِيقٌ
لَكِنَّهُ اقْتِضَاءٌ غَيْرُ قَوِيٍّ لِضَعْفِ الدَّلَالَةِ الْفِعْلِيَّةِ عَنِ الْقَوْلِيَّةِ لِاحْتِمَالِ بَيْعِهِ لِلْحُرِّ فَلِمُجَرَّدِ هَذَا الِاقْتِضَاءِ مَنَعْنَاهُ مِنَ التَّصَرُّفِ وَلِضَعْفِهِ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ بِعِتْقِهِ فَعَمِلْنَا بِكُلٍّ مِنَ الِاحْتِمَالَيْنِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ مَصْلَحَةِ الْعَبْدِ وَمَصْلَحَةِ السَّيِّدِ ا ه
حَجَرٌ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لَكِنْ يُعَكِّرُ عَلَيْهِ مَا نَقَلَهُ حَجَرٌ عَنِ الْأَصْحَابِ مِنْ أَنَّ كُلًّا لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا لِآخَرَ وَلَمْ يَتَكَاذَبَا
قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُ إِلَخْ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ عَلَى عَبْدِهِ الْمُقْتَضِي عِتْقَ الْآخَرِ بِخِلَافِ مَا إِذَا زَالَ
وَ لَوْ عَلَّقَ وَاحِدٌ فِي اثْنَيْنِ زَوْجَتَيْنِ أَوْ رَقِيقَيْنِ بِنَقِيضَيْنِ يُمْنَعْ عَنْهُمَا وُجُوبًا إِلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ الْحَالُ لِحُرْمَةِ أَحَدِهِمَا بِوُجُودِ أَحَدِ الْوَصْفَيْنِ فِي مِلْكِهِ وَيَلْزَمُهُ الْبَحْثُ عَنْ حَقِيقَةِ الْحَالِ لِتَحَقُّقِ حُصُولِ أَحَدِهِمَا فِي مِلْكِ الْوَاحِدِ
كَأَنْ طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ وَاحِدَةً مُعَيَّنَةً مِنْ زَوْجَتَيْهِ أَوْ أَمَتَيْهِ ثُمَّ نَسِي الْمُعَيَّنَةَ فَإِنَّهُ يُمْنَعُ عَنْهُمَا وَلَا تُطَالِبَانِهِ بِالْبَيَانِ إِنْ صَدَّقَتَاهُ فِي النِّسْيَانِ وَإِنْ كَذَبَتَاهُ وَبَادَرَتْ وَاحِدَةٌ وَقَالَتْ أَنَا الْمُطَلَّقَةُ أَوِ الْعَتِيقَةُ لَمْ يَكْفِهِ فِي الْجَوَابِ لَا أَدْرِي بَلْ يَحْلِفُ أَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْهَا أَوْ لَمْ يَعْتِقْهَا فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَتْ وَقُضِيَ بِطَلَاقِهَا أَوْ عِتْقِهَا
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يُمْنَعُ عَنْهُمَا قَالَ الْجَوْجَرِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْبَحْثُ وَالتَّوَصُّلُ إِلَى بَيَانِ الْحَالِ سَوَاءٌ صَدَّقَتَاهُ أَمْ كَذَّبَتَاهُ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ تَصْدِيقَهُمَا لَهُ مَانِعٌ مِنْ إِلْزَامِ الْقَاضِي لَهُ بِالْبَيَانِ بِرّ
قَوْلُهُ وَقَالَتْ أَنَا الْمُطَلَّقَةُ إِلَخْ وَلَوِ ادَّعَتْ وَاحِدَةٌ أَوْ أَكْثَرُ أَنَّهُ يَعْلَمُ الَّتِي عَنَاهَا بِالطَّلَاقِ وَلَمْ تَقُلْ فِي دَعْوَاهَا
وَحَلَفَ لَهَا كَذَلِكَ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَلَوِ ادَّعَتْ فِي تَعْلِيقِ طَلَاقِهَا بِكَوْنِ الطَّائِرِ غُرَابًا أَنَّهُ غُرَابٌ وَأَنْكَرَ حَلَفَ بَتًّا أَنَّهُ لَيْسَ غُرَابًا بِخِلَافِ إِنْكَارِهِ لِنَحْوِ دُخُولِ غَيْرِ الْمُعَلَّقِ بِهِ طَلَاقُ زَوْجَتِهِ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْحَلِفَ ثَمَّ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ الْغَيْرِ وَهُنَا عَلَى نَفْيِ صِفَةٍ وَهِيَ الْغُرَابِيَّةُ فِي الْغَيْرِ
وَنَفْيُ الصِّفَةِ كَثُبُوتِهَا فِي إِمْكَانِ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهَا قَالَ الشَّيْخَانِ عَنِ الْغَزَالِيِّ وَفِي الْقَلْبِ مِنْهُ شَيْءٌ وَقَيَّدَا لُزُومَ الْحَلِفِ عَلَى نَفْيِ الْغُرَابِيَّةِ بِمَا إِذَا تَعَرَّضَ لَهُ فِي الْجَوَابِ وَإِلَّا بِأَنِ اقْتَصَرَ عَلَى لَيْسَتْ بِمُطَلَّقَةٍ اكْتُفِيَ مِنْهُ بِذَلِكَ كَنَظَائِرِهِ حَجَرٌ
وَ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ طَالِقٌ إِحْدَاكُمَا أَوْ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْحَاوِي أَوْ
لِأَمَتَيْهِ حُرَّةٌ إِحْدَاكُمَا أَوْ إِحْدَاكُمَا حُرَّةٌ عَيَّنَ وُجُوبًا مَنْ هِيَ الْمُطَلَّقَةُ أَوِ الْعَتِيقَةُ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الزَّوْجَتَيْنِ أَوِ الْأَمَتَيْنِ إِنْ لَمْ يَقْصِدْهَا وَبَيَّنَهَا إِنْ قَصَدَهَا لِتَتَمَيَّزَ الْمُحَرَّمَةُ عَنْ غَيْرِهَا وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ بَلْ صَرِيحُهُ وُجُوبُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ مِنْهُمَا قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَلَا وَجْهَ لَهُ لِأَنَّهُ لِمَحْضِ حَقِّهِمَا وَحَقُّ اللَّهِ فِيهِ الِانْعِزَالُ وَقَدْ أَوْجَبْنَاهُ قَالَ
وَفِي كَلَامِ الْقَاضِي مَا يُفْهِمُ ذَلِكَ وَتَقَدَّمَ مِثْلُهُ عَنِ السُّبْكِيّ فِي اخْتِيَارِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ وَتَقَدَّمَ رَدُّهُ وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْبَابَيْنِ بِأَنَّ إِمْسَاكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ فِي الْإِسْلَامِ مَمْنُوعٌ بِخِلَافِ اثْنَيْنِ
وَوَارِثٌ أَيْ وَعَيَّنَ وَارِثُ الزَّوْجِ أَوِ السَّيِّدِ إِنْ مَاتَ قَبْلَ تَعْيِينِهِ لِأَنَّهُ خَلِيفَتُهُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَحْكَامِ سَوَاءٌ مَاتَ بَعْدَ الزَّوْجَتَيْنِ أَوِ الْأَمَتَيْنِ أَمْ بَيْنَهُمَا
لَا إِنْ يَمُتْ قَبْلَهُمَا فَلَا يُعَيِّنُ وَارِثُهُ إِذْ لَا غَرَضَ لَهُ فِي ذَلِكَ وَمِيرَاثُ زَوْجَةٍ مِنْ رُبُعٍ أَوْ ثُمُنٍ يُوقَفُ بِكُلِّ حَالٍ إِلَى الِاصْطِلَاحِ سَوَاءٌ خَلَفَ زَوْجَةً أَمْ أَكْثَرَ بِخِلَافِ مَا إِذَا مَاتَ بَعْدَهُمَا أَوْ بَيْنَهُمَا فَقَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِي تَعْيِينِ إِحْدَاهُمَا لِلطَّلَاقِ أَوِ الْعِتْقِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّ مَوْتَهُ مَعَهُمَا كَمَوْتِهِ بَعْدَهُمَا
وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ كَمَا يَقْتَضِيهِ تَعْلِيلُهُمُ السَّابِقُ وَقَضِيَّتُهُ أَيْضًا بَلْ صَرِيحُهُ أَنَّهُ يُقْبَلُ تَعْيِينُ الْوَارِثِ فِي الطَّلَاقِ كَبَيَانِهِ فِيهِ وَهِيَ طَرِيقَةٌ صَحَّحَهَا الْغَزَالِيُّ وَالَّذِي صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ أَنَّهُ يُقْبَلُ بَيَانُهُ دُونَ تَعْيِينِهِ لِأَنَّ الْبَيَانَ إِخْبَارٌ يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ بِخَبَرٍ أَوْ قَرِينَةٍ وَالتَّعْيِينُ
فَلَا يَخْلُفُهُ الْوَارِثُ فِيهِ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ وَمَاتَ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ لَا يَخْلُفُهُ وَارِثُهُ فِيهِ
قَوْلُهُ وَطَالِقٌ إِحْدَاكُمَا يُفْهَمُ مِنْ إِطْلَاقِ الْإِرْشَادِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ وَأَجْنَبِيَّةٍ أَوْ أَمَتِهِ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ طُلِبَ مِنْهُ التَّعْيِينُ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ هُنَا مَا لَمْ يُرِدِ الْأَجْنَبِيَّةَ أَوِ الْأَمَةَ كَمَا عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ السَّابِقِ فِي التَّعْلِيقِ بِالْأَوْقَاتِ
وَمِنَ الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَظَائِرِهِ ثَمَّ حَجَرٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ اثْنَتَيْنِ يُرَدُّ بِأَنَّ إِمْسَاكَ الْأَجْنَبِيَّةِ مَمْنُوعٌ فِي الْإِسْلَامِ أَيْضًا حَجَرٌ
قَوْلُهُ وَوَارِثٌ إِلَخْ عِبَارَةُ الْإِرْشَادِ ثُمَّ وَارِثٌ فِي عِتْقٍ وَكَذَا فِي طَلَاقٍ بَائِنٍ ا ه
وَتَقْيِيدُ الطَّلَاقِ بِالْبَائِنِ قَدْ يُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ الْآتِي آخِرَ الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ هَذَا كُلُّهُ إِلَخْ لِأَنَّ الْوَارِثَ كَالْمَوْرُوثِ
يَنْبَغِي أَنْ يُرَادَ بِالتَّعْيِينِ مَا يَشْمَلُ الْبَيَانَ وَقَدْ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ الْآتِي وَقَضِيَّتُهُ أَيْضًا بَلْ صَرِيحُهُ إِلَخْ
قَوْلُهُ أَوْ بَيَّنَهُمَا أَيْ لَوْ عَيَّنَ الْأُولَى لِلنِّكَاحِ وَلَا نَظَرَ إِلَى تُهْمَةِ الْإِرْثِ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ بِرّ
فَلِلْوَارِثِ أَنْ يُعَيِّنَ فِيهِ لِأَنَّهُ خِيَارٌ يَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ فَيَخْلُفُ الْوَارِثُ الْمُورِثَ فِيهِ كَمَا فِي خِيَارِ الْبَيْعَةِ وَالشُّفْعَةِ إِلَخْ حَجَرٌ قَوْلُهُ وَالَّذِي صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ
إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُمَا أَيِ الْبَيَانِ وَالتَّعْيِينِ قَامَ الْوَارِثُ مَقَامَهُ فِي التَّبْيِينِ لَا التَّعْيِينِ ا ه
قَالَ فِي شَرْحِهِ وَمَا ذَكَرَهُ هُوَ مَا صَحَّحَهُ الْمِنْهَاجُ وَتَصْحِيحُ التَّنْبِيهِ خِلَافُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِهِ
مِنْ أَنَّهُ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي التَّعْيِينِ أَيْضًا وَشَمِلَ كَلَامُهُ مَا لَوْ مَاتَا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ إِحْدَاهُمَا قَبْلَهُ وَالْأُخْرَى بَعْدَهُ أَوْ لَمْ تَمُتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا أَوْ مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى وَقَالَ الْقَفَّالُ إِنْ مَاتَ قَبْلَهُمَا لَمْ يُعَيِّنْ وَارِثَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ إِذْ لَا غَرَضَ لَهُ فِي ذَلِكَ
وَعَلَيْهِ فَلَوْ نَازَعَهُ وَارِثُ مَنْ بَيَّنَهَا لِلنِّكَاحِ فَلَهُ تَحْلِيفُهُ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْوَارِثُ وَقُضِيَ لَهُ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا لَوْ بَيَّنَ الزَّوْجُ دُونَ مَا إِذَا عَيَّنَ كَمَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ بِرّ
قَوْلُهُ طَالِقٌ إِحْدَاكُمَا مِثْلُهُ عَلَيَّ الطَّلَاقُ وَزَوْجَتِي طَالِقٌ فَلَا يَقَعُ إِلَّا طَلَاقٌ وَاحِدٌ عَلَى وَاحِدَةٍ مُبْهَمَةٍ وَلَا يَرِدُ أَنَّ الْمُفْرَدَ الْمُضَافَ يَعُمُّ وَكَذَا الْمُعَرَّفُ بِاللَّامِ لِأَنَّ هَذَا فِي اللُّغَةِ
وَقَدْ أَوْجَبْنَاهُ وَإِذَا عَيَّنَ ابْتَدَأَتِ الْعِدَّةَ مِنَ التَّعْيِينِ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ فَإِنَّهُ مِنَ الْإِيقَاعِ وَلَا بِدَعَ فِي تَأَخُّرِ الْعِدَّةِ أَلَا تَرَى أَنَّهَا تَجِبُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ بِالْوَطْءِ وَلَا تُحْسَبُ إِلَّا مِنَ التَّفْرِيقِ وَتَجِبُ فِي طَلَاقِ الْحَائِضِ بِالطَّلَاقِ وَلَا تُحْسَبُ إِلَّا مِنَ الطُّهْرِ وَإِذَا عَيَّنَ وَاحِدَةً لِلطَّلَاقِ تَعَيَّنَتِ الْأُخْرَى لِلزَّوْجِيَّةِ وَعَكْسُهُ وَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ عَمَّنْ عَيَّنَهَا إِلَى التَّعْيِينِ فِي غَيْرِهَا
وَإِذَا حَلَفَ بِالثَّلَاثِ أَوْ بِطَلْقَتَيْنِ جَازَ لَهُ أَنْ يُعَيِّنَ مَنْ يَمْلِكُ عَلَيْهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً لِدُخُولِهَا فِي الْيَمِينِ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ عَلَيْهَا الْعَدَدَ فَتَبِينُ بِطَلْقَةٍ وَيَلْغُو بَاقِي الطَّلَاقِ كَمَا لَوْ خَاطَبَهَا بِالْعَدَدِ ابْتِدَاءً وَلَيْسَ لَهُ تَعْيِينُ مَنْ حَدَثَتْ زَوْجِيَّتُهَا بَعْدَ الْيَمِينِ لِعَدَمِ دُخُولِهَا فِيهِ وَلَا أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ لِلطَّلَاقِ
لِأَنَّ التَّعْيِينَ اخْتِيَارٌ لِلْمُطَلَّقَةِ وَلَمْ تَطْلُقْ إِلَّا وَاحِدَةٌ وَلَا يُوَزِّعُ مَنْ حَلَفَ بِالثَّلَاثِ وَكَانَ لَهُ زَوْجَاتٌ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةِ طَلْقَةٌ لِأَنَّ الْيَمِينَ تُفِيدُ الْبَيْنُونَةَ الْكُبْرَى فَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْ رَفْعِهَا بِذَلِكَ
بَلْ لَوْ كَانَ فِي زَوْجَاتِهِ مَنْ بَقِيَ لَهَا طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ امْتَنَعَ التَّوْزِيعُ أَيْضًا وَإِنْ بَانَتْ بِهَا لِمَا عُلِمَ مِنَ امْتِنَاعِ التَّعْيِينِ فِي أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ