alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيِ اتِّحَادِ الْقِصَّةِ لِأَنَّ وُجُوبَ دُخُولِ الْبَابِ سُجَّدًا يَكُونُ مُقَدَّمًا عَلَى قَوْلِ حِطَّةٍ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ آيَةُ الْبَقَرَةِ مُؤَخَّرًا عَنْهُ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ آيَةُ الْأَعْرَافِ وَالْقِصَّةُ وَاحِدَةٌ فِيهِمَا أَمْرًا وَمَأْمُورًا وَزَمَانًا وَالتَّنَاقُضُ فِي كَلَامِهِ تَعَالَى مُحَالٌ وَمَعْنَى حِطَّةٍ حُطَّ عَنَّا ذُنُوبَنَا وَامْتِنَاعُ تَقَاتُلِ زَيْدٍ وَعَمْرٍو
أَيْ وَبِلُزُومِ امْتِنَاعِهِ إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ فِي فِعْلٍ يُعْتَبَرُ فِي مَفْهُومِهِ الْإِضَافَةُ الْمُقْتَضِيَةُ لِلْمَعِيَّةِ تَرْتِيبٌ لَكِنَّهُ صَحِيحٌ بِالِاتِّفَاقِ وَجَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو قَبْلَهُ أَيْ وَبِلُزُومِ امْتِنَاعِهِ لِلتَّنَاقُضِ فَإِنَّ عَمْرًا يَكُونُ جَائِيًا بَعْدَ زَيْدٍ لِلْوَاوِ وَقَبْلَهُ لِقَبْلِهِ وَاللَّازِمُ مُنْتَفٍ بِالِاتِّفَاقِ وَالتَّكْرَارُ بَعْدَهُ أَيْ وَبِلُزُومِ التَّكْرَارِ فِي جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو بَعْدَهُ لِدَلَالَةِ الْوَاوِ عَلَى الْبَعْدِيَّةِ وَلَيْسَ بِتَكْرَارٍ اتِّفَاقًا فَمَدْفُوعٌ بِجَوَازِ التَّجَوُّزِ بِهَا
هَذِهِ الصُّوَرِ الْمَخْصُوصَةِ فَلَمْ يَلْزَمِ الْمَطْلُوبُ وَبِلُزُومِ صِحَّةِ دُخُولِهَا فِي الْجَزَاءِ أَيْ وَالِاسْتِدْلَالُ لِلْمُخْتَارِ بِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ لِلتَّرْتِيبِ لَزِمَ صِحَّةُ دُخُولِهَا عَلَى جَزَاءِ الشَّرْطِ لِرَبْطِهِ بِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّرْتِيبِ عَلَيْهِ كَالْفَاءِ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ بِالِاتِّفَاقِ إِذْ لَا يَصِحُّ إِنْ جَاءَ زَيْدٌ وَأَكْرَمَهُ كَمَا يَصِحُّ فَأَكْرَمَهُ مَدْفُوعٌ بِمَنْعِ الْمُلَازَمَةِ كَثُمَّ
أَيْ لَا نُسَلِّمُ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ لِلتَّرْتِيبِ لَصَحَّ دُخُولُهَا عَلَى الْجَزَاءِ فَإِنَّهُ مَنْقُوضٌ بِثُمَّ فَإِنَّهَا لِلتَّرْتِيبِ اتِّفَاقًا وَلَا يَجُوزُ دُخُولُهَا عَلَى الْجَزَاءِ اتِّفَاقًا وَيَحْسُنُ الِاسْتِفْسَارُ أَيْ وَالِاسْتِدْلَالُ لِلْمُخْتَارِ بِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ لِلتَّرْتِيبِ لَمَا حَسُنَ مِنَ السَّامِعِ أَنْ يَسْتَفْسِرَ مِنَ الْمُتَكَلِّمِ عَنِ الْمُتَقَدِّمِ وَالْمُتَأَخِّرِ فِي نَحْوِ جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو لِكَوْنِهِمَا مَفْهُومَيْنِ مِنَ الْوَاوِ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ مَدْفُوعٌ بِأَنَّهُ
أَيْ حُسْنُ الِاسْتِفْسَارِ لِدَفْعِ وَهْمِ التَّجَوُّزِ بِهَا لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ وَبِأَنَّهُ مَقْصُودٌ أَيْ وَالِاسْتِدْلَالُ لِلْمُخْتَارِ بِأَنَّ مُطْلَقَ الْجَمْعِ مَعْنًى مَقْصُودٌ لِلْمُتَكَلِّمِ فَاسْتَدْعَى لَفْظًا مُفِيدًا لَهُ كَيْ لَا تُقْصَرَ الْأَلْفَاظُ عَنِ الْمَعَانِي وَلَمْ يُسْتَعْمَلُ فِيهِ أَيْ فِي هَذَا الْمَعْنَى إِلَّا الْوَاوُ فَتَعَيَّنَ أَنْ تَكُونَ مَوْضُوعَةً لَهُ فَلَا تَكُونُ لِلتَّرْتِيبِ وَالْأَلْزَمُ الِاشْتِرَاكُ وَهُوَ خِلَافُ الْأَصْلِ مَدْفُوعٌ بِأَنَّ الْمَجَازَ كَافٍ فِي ذَلِكَ
أَيْ فِي إِفَادَتِهِ فَيَكْفِي أَنْ يَكُونَ مَجَازًا لِلْجَمْعِ الْمُطْلَقِ عَلَى أَنَّهُ مُعَارَضٌ بِالْمِثْلِ فَإِنَّ التَّرْتِيبَ الْمُطْلَقَ أَيْضًا مَعْنًى مَقْصُودٌ كَالْجَمْعِ الْمُطْلَقِ فَلَا بُدَّ مِنْ لَفْظٍ يُعَبِّرُ بِهِ عَنْهُ وَلَيْسَ ذَلِكَ غَيْرَ الْوَاوِ اتِّفَاقًا فَتَكُونُ مَوْضُوعَةً لَهُ وَالنَّقْضُ لِكَوْنِهَا لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ بِالتَّرْتِيبِ أَيْ بِأَنَّهَا تُفِيدُهُ لِلْبَيْنُونَةِ بِوَاحِدَةٍ فِي قَوْلِهِ
وَإِلَّا لَوْ كَانَتْ لِلْجَمْعِ لَجُمِعَتِ الثَّلَاثُ فَطَلُقَتْ ثَلَاثًا مَدْفُوعٌ بِأَنَّهُ أَيْ وُقُوعَ الْوَاحِدَةِ لَا غَيْرَ لِفَوَاتِ الْمَحَلِّيَّةِ قَبْلَ الثَّانِيَةِ إِذْ لَا تَوَقُّفَ
لِلْأُولَى عَلَى ذِكْرِ الثَّانِيَةِ لِعَدَمِ مُوجِبِ التَّوَقُّفِ لِأَنَّ أَنْتِ طَالِقٌ مُنْجَزٌ لَيْسَ فِي آخِرِهِ مَا يُغَيِّرُ أَوَّلَهُ مِنْ شَرْطٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيَنْزِلُ بِهِ الطَّلَاقُ فِي الْمَحَلِّ قَبْلَ التَّلَفُّظِ بِالثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ وَيَرْتَفِعُ مَحَلِّيَّتُهَا لِلْبَاقِي لِعَدَمِ الْعِدَّةِ فَيَلْغُو لِهَذَا لَا لِكَوْنِ الْوَاوِ لِلتَّرْتِيبِ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَعَلَّقَتْ بِمُتَأَخِّرٍ
أَيْ بِشَرْطٍ مُتَأَخِّرٍ كَأَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إِنْ دَخَلْت فَإِنَّهُ يَقَعُ الثَّلَاثُ اتِّفَاقًا لِتَوَقُّفِ الْكُلِّ عَلَى آخَرِ الْكَلَامِ لِوُجُودِ الْمُغَيَّرِ فِيهِ فَتَعَلَّقَتْ دَفْعَةٌ وَنَزَلَتْ دَفْعَةٌ ثُمَّ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يَقَعُ الْأَوَّلُ قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنَ التَّكَلُّمِ بِالثَّانِي وَمَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِنَّمَا يَقَعُ عِنْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْأَخِيرِ مَحْمُولٌ عَلَى الْعِلْمِ بِهِ
أَيْ بِالْوُقُوعِ أَيْ لَا يَعْلَمُ وُقُوعَ مَا قَبْلَ الْأَخِيرِ إِلَّا عِنْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْأَخِيرِ لِتَجْوِيزِ إِلْحَاقِ الْمُغَيَّرِ بِهِ مِنْ شَرْطٍ وَنَحْوِهِ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَكُنِ الْمُرَادُ هَذَا لَمْ تَفُتِ الْمَحَلِّيَّةُ فَيَقَعَ الْكُلُّ
بِنَصَبِ يَقَعَ عَلَى جَوَابِ النَّفْيِ لِوُجُودِ الْمَحَلِّيَّةِ حَالَةَ التَّكَلُّمِ بِالْبَاقِي كَمَا ذَكَرَهُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ اسْتَبْعَدَ كَوْنَ قَوْلِ مُحَمَّدٍ عَلَى ظَاهِرِهِ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الصَّدْرُ مُتَوَقِّفًا فَتَأْخِيرُ حُكْمِهِ إِلَى غَايَةٍ خَاصَّةٍ مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ كَمَا قَالَ وَلِأَنَّهُ أَيْ تَأْخِيرَ حُكْمِ الْأَوَّلِ إِلَى الْفَرَاغِ مِنَ الْأَخِيرِ قَوْلٌ بِلَا دَلِيلٍ
فَالصَّوَابُ مَا قَالَهُ أَبُو يُوسُفَ مِنْ أَنَّهُ يَقَعُ بِمُجَرَّدِ فَرَاغِهِ مِنَ الْأَوَّلِ وَحِينَ أَوَّلَ الْمُصَنِّفُ
كَلَامَ مُحَمَّدٍ بِمَا تَقَدَّمَ ارْتَفَعَ الْخِلَافُ إِذْ لَا شَكَّ فِي تَأَخُّرِ الْعِلْمِ بِالْوُقُوعِ عَنْ تَمَامِ الْكَلَامِ لَكِنْ عِنْدَ تَمَامِهِ يُحْكَمُ بِأَنَّ الْوُقُوعَ كَانَ بِمُجَرَّدِ فَرَاغِهِ مِنَ الْأَوَّلِ وَبِبُطْلَانِ نِكَاحِ الثَّانِيَةِ أَيْ وَالنَّقْضِ لِكَوْنِهَا لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ بِأَنَّهَا تُفِيدُ التَّرْتِيبَ بِدَلِيلِ بُطْلَانِ نِكَاحِ الْأَمَةِ الثَّانِيَةِ فِي قَوْلِهِ
أَيِ الْمَوْلَى لِأَمَتِهِ هَذِهِ حُرَّةٌ وَهَذِهِ حُرَّةٌ عِنْدَ بُلُوغِهِ تَزْوِيجَ فُضُولِيٍّ أَمَتَيْهِ مِنْ وَاحِدٍ كَمَا لَوْ أَعْتَقَهُمَا بِكَلَامَيْنِ مُنْفَصِلَيْنِ وَإِلَّا لَمَا بَطَلَ نِكَاحُ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مَا لَوْ أَعْتَقَهُمَا مَعًا مَدْفُوعٌ بِتَعَذُّرِ تَوَقُّفِهِ أَيْ نِكَاحِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّ بِثُبُوتِ الْحُرِّيَّةِ لِلْأُولَى بِهَذِهِ حُرَّةٌ قَبْلَ التَّلَفُّظِ بِقَوْلِهِ وَهَذِهِ بَطَلَتْ مَحَلِّيَّةٌ وَتَوَقَّفَ النِّكَاحُ فِي الثَّانِيَةِ إِذْ لَا يَقْبَلُ الْإِجَازَةَ
لِأَنَّ النِّكَاحَ الْمَوْقُوفَ مُعْتَبَرٌ بِابْتِدَاءِ النِّكَاحِ وَلَيْسَتِ الْأَمَةُ مُنْضَمَّةً إِلَى الْحُرَّةِ بِمَحَلٍّ لِابْتِدَائِهِ فَكَذَا لِتَوَقُّفِهِ لِامْتِنَاعِ نِكَاحِ الْأَمَةِ عَلَى الْحُرَّةِ وَإِذَا بَطَلَ التَّوَقُّفُ لَا يُمْكِنُ تَدَارُكُ مَحَلِّيَّتِهَا لَهُ لِتَعْتِقَ بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّوَقُّفَ لَا يَعُودُ بَعْدَ الْبُطْلَانِ فَالتَّرْتِيبُ جَاءَ فِي ثُبُوتِ الْعِتْقِ لِوُجُودِ اللَّفْظَيْنِ مُتَعَاقِبَيْنِ لَا لِكَوْنِهَا لِلتَّرْتِيبِ وَبِالْمَعِيَّةِ أَيْ وَالنَّقْضِ لِكَوْنِهَا لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ بِأَنَّهَا لِلْمُقَارَنَةِ لِبُطْلَانِ إِنْكَاحِهِ
تَزْوِيجَهُمَا فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ لَا يَنْفُذُ بِحَالٍ وَلِعِتْقِ ثُلُثِ كُلٍّ مِنَ الْأَعْبُدِ الثَّلَاثَةِ إِذَا قَالَ مَنْ مَاتَ أَبُوهُ عَنْهُمْ أَيِ الْأَعْبُدِ الثَّلَاثَةِ فَقَطْ وَهُمْ مُتَسَاوُونَ فِي الْقِيمَةِ وَلَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ وَمَقُولُ قَوْلِهِ أَعْتَقَ أَبِي فِي مَرَضِهِ هَذَا وَهَذَا وَهَذَا مُتَّصِلًا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ بِالْوَاوِ وَكَمَا لَوْ قَالَ
أَعْتَقَهُمْ كُلَّهُمْ أَيْ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُقَارَنَةِ لَعَتَقَ كُلُّ الْأَوَّلِ وَثُلُثُ الثَّالِثِ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِهِ مُتَفَرِّقًا بِأَنْ قَالَ أَعْتَقَ أَبِي هَذَا وَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ لِآخَرَ أَعْتَقَ أَبِي هَذَا وَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ لِآخَرَ
أَعْتَقَ أَبِي هَذَا لِأَنَّهُ لَمَّا أَقَرَّ بِإِعْتَاقِ الْأَوَّلِ وَهُوَ ثُلُثُ الْمَالِ عَتَقَ مِنْ غَيْرِ سِعَايَةٍ لِعَدَمِ الْمُزَاحِمِ ثُمَّ لَمَّا أَقَرَّ بِإِعْتَاقِ الثَّانِي فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ بَيْنَ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي نِصْفَيْنِ فَيَصْدُقُ فِي حَقِّ الثَّانِي لَا فِي حَقِّ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْمُغَيَّرَ يُغَيَّرُ بِشَرْطِ الْوَصْلِ وَلَمْ يُوجَدْ ثُمَّ لَمَّا أَقَرَّ لِلثَّالِثِ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا يَصْدُقُ فِي حَقِّ الثَّالِثِ لَا الْأَوَّلَيْنِ لِمَا ذَكَرْنَا مَدْفُوعٌ بِأَنَّهُ
أَيْ كُلًّا مِنْ بُطْلَانِ نِكَاحِ الثَّانِيَةِ وَعِتْقِ كُلٍّ مِنَ الْأَعْبُدِ الثَّلَاثَةِ لِلتَّوَقُّفِ لِصَدْرِ الْكَلَامِ عَلَى آخِرِهِ لِمُغَيِّرِهِ مِنْ صِحَّةٍ إِلَى فَسَادٍ بِالضَّمِّ فِي الْأَوَّلِ أَيْ فِي نِكَاحِ الْأُخْتَيْنِ وَمِنْ كَمَالِ الْعِتْقِ إِلَى تَجْزِئَتِهِ لِلْعِتْقِ عِنْدَهُ أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ بَرَاءَةٍ لِذِمَّتِهِ إِلَى شَغْلٍ لَهَا عِنْدَ الْكُلِّ
أَيْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ فَإِنَّهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْعَى فِي ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ غَيْرَ أَنَّهُ عِنْدَهُ رَقِيقٌ فِي الْأَحْكَامِ كَالْمُكَاتَبِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُرَدُّ إِلَى الرِّقِّ بِالْعَجْزِ وَعِنْدَهُمَا كَالْحُرِّ الْمَدْيُونِ بِخِلَافِ النَّقْضَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ أَيِ النَّقْضِ بِالْبَيْنُونَةِ بِوَاحِدَةٍ
فِي تَنْجِيزِ الطَّلَاقِ بِطَالِقٍ وَطَالِقٍ وَطَالِقٍ وَالنَّقْضِ بِبُطْلَانِ نِكَاحِ الْأَمَةِ الثَّانِيَةِ فِي هَذِهِ حُرَّةٌ وَهَذِهِ لِأَنَّ الضَّمَّ
لِلطَّلَاقِ الْكَائِنِ بَعْدَ الْأَوَّلِ إِلَى مَا قَبْلَهُ لَا يُغَيِّرُ مَا قَبْلَهُ مِنَ الْوُقُوعِ وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ الضَّمُّ الْمُفْسِدُ لَهُمَا أَيْ لِنِكَاحِ الْأُخْتَيْنِ هُوَ الضَّمُّ الدَّفْعِيُّ كَتَزَوَّجْتُهُمَا وَأَجَزْتُهُمَا أَيْ نِكَاحَ الْأُخْتَيْنِ لِأَنَّهُ جَمْعٌ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ لَا الضَّمُّ الْمُرَتَّبُ لَفْظًا لِأَنَّهُ أَيِ الْفَسَادَ لَهُمَا فِيهِ فَرْعُ التَّوَقُّفِ لِلْأَوَّلِ عَلَى الْآخَرِ وَلَا مُوجِبَ لَهُ
أَيْ لِلتَّوَقُّفِ فَيَصِحُّ الْأُولَى أَيْ نِكَاحُهَا دُونَ الثَّانِيَةِ كَمَا لَوْ كَانَ الضَّمُّ بِمَفْصُولٍ أَيْ بِكَلَامٍ مُتَأَخِّرٍ عَنِ الْأَوَّلِ بِزَمَانٍ اسْتَدَلَّ الْمُرَتِّبُونَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَثُبُوتُ الْوَاوِ فِي ارْكَعُوا كَمَا فِي النُّسَخِ سَهْوٌ فَفُهِمَ مِنْهُ أَنَّ السُّجُودَ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَلَوْلَا الْوَاوُ لِلتَّرْتِيبِ لَمْ يَتَعَيَّنْ فَكَانَتْ حَقِيقَةً فِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمَجَازِ وَسُؤَالُهُمْ
أَيِ الصَّحَابَةِ لَمَّا نَزَلَ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ بِمَ نَبْدَأُ كَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمَشَايِخِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ مُخَرَّجًا وَإِنَّمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ ثُمَّ خَرَجَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا
الْحَدِيثُ وَهُوَ بِصِيغَةِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ لِلْمُتَكَلِّمِ وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ نَبْدَأُ وَهُوَ عِنْدَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ابْدَءُوا بِصِيغَةِ الْأَمْرِ وَلَوْلَا أَنَّهَا لِلتَّرْتِيبِ لَمَا سَأَلُوهُ وَلَمَا قَالَ أَبْدَأُ وَابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ وَلَمَا وَجَبَ الِابْتِدَاءُ إِذْ لَا مُوجِبَ لَهُ غَيْرُهُ
وَإِنْكَارُهُمْ أَيِ الصَّحَابَةِ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ تَقْدِيمَ الْعُمْرَةِ عَلَى الْحَجِّ مَعَ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
فَإِنَّ جَعْلَ هَذِهِ الْآيَةَ مُسْتَنِدَ إِنْكَارِهِمْ عَلَيْهِ دَلِيلُ فَهْمِهِمُ التَّرْتِيبَ مِنْهَا بِوَاسِطَةِ الْوَاوِ وَهُمْ أَهْلُ اللِّسَانِ وَهَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْمَشَايِخِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ مُخَرَّجًا أَيْضًا وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ لِقَائِلِ وَمَنْ يَعْصِهِمَا أَيِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ غَوَى
كَمَا بَيَّنَهُ قَوْلُهُ هَلَّا قُلْت وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كَذَا فِي الْبَدِيعِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى هَلَّا مُخَرَّجًا وَالَّذِي فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ قُلْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَلَوْ لَمْ تَكُنْ لِلتَّرْتِيبِ لَمَا فَرَّقَ بَيْنَ الْعِبَارَتَيْنِ بِالْإِنْكَارِ عَلَى مَا بِالْوَاوِ فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالتَّرْتِيبِ وَبِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ التَّرْتِيبَ اللَّفْظِيَّ لِلتَّرَتُّبِ الْوُجُودِيِّ وَالْجَوَابُ عَنِ الْأَوَّلِ
أَيِ ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا بِأَنَّهُ أَيِ التَّرْتِيبَ بَيْنَهُمَا مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَتَقَدَّمَ فِي مَسْأَلَةِ إِذَا نُقِلَ فِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيغَةٍ لَا عُمُومَ لَهَا إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ مُوَافَقَةِ حُكْمٍ لِدَلِيلِ كَوْنِهِ مِنْهُ وَمِنْ عَدَمِ دَلَالَتِهِ عَلَيْهِ عَدَمُ الدَّلَالَةِ مُطْلَقًا وَعَنِ الثَّانِي
أَيْ عَنْ سُؤَالِهِمْ عَمَّا يَبْدَءُونَ بِالطَّوَافِ مِنْهُ مِنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بِالْقَلْبِ وَهُوَ لَوْ كَانَتِ الْوَاوُ لِلتَّرْتِيبِ لَمَا سَأَلُوا ذَلِكَ لِفَهْمِهِمْ إِيَّاهُ مِنْهَا فَسُؤَالُهُمْ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ لَمْ يَفْهَمُوهُ مِنْهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا لِلْجَمْعِ وَالسُّؤَالُ لِتَجْوِيزِ إِرَادَةِ الْبُدَاءَةِ بِمُعَيَّنٍ مِنْهُمَا وَالتَّحْقِيقُ سُقُوطُهُ أَيِ الِاسْتِدْلَالِ لِأَنَّ الْعَطْفَ فِيهَا أَيْ فِي الْآيَةِ إِنَّمَا يُضَمُّ
إِلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ فِي الشَّعَائِرِ وَلَا تَرْتِيبَ فِيهَا أَيِ الشَّعَائِرِ فَسُؤَالُهُمْ إِنَّمَا هُوَ عَمَّا لَمْ يُفِدْ بِلَفْظِهِ أَيِ الْوَاوِ بَلْ عَمَّا أُفِيدَ بِغَيْرِهِ أَيِ الْوَاوِ وَهُوَ التَّطَوُّفُ بَيْنَهُمَا وَأَجَابَ هُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ وَعَنِ الثَّالِثِ أَيْ إِنْكَارُهُمْ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ تَقْدِيمَ الْعُمْرَةِ عَلَى الْحَجِّ أَنَّهُ
أَيِ الْكَلَامَ لِتَعْيِينِهِ تَقْدِيمَهَا عَلَيْهِ وَالْوَاوُ لِلْأَعَمِّ مِنْهُ أَيْ تَقْدِيمِهَا عَلَيْهِ وَهُوَ مُطْلَقُ الْجَمْعِ الْمُفِيدِ لِلْخُرُوجِ مِنَ الْعُهْدَةِ بِكُلٍّ مِنْ تَقْدِيمِ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَعَنِ الرَّابِعِ أَيْ إِنْكَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَائِلِ وَمِنْ يَعْصِهِمَا بِأَنَّهُ تَرَكَ الْأَدَبَ لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ بِاللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ فِي الْإِفْرَادِ بِالذَّكَرِ تَعْظِيمًا لَيْسَ فِي الْقِرَانِ مِثْلُهُ مِنْ مِثْلِ الْقَائِلِ بِخِلَافِ مِثْلِهِ
أَيِ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فِي التَّعْبِيرِ عَنْهُمَا بِضَمِيرِ الْمُثَنَّى مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي الصَّحِيحِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا فَإِنَّهُ أَعْلَمُ الْخَلْقِ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً فَلَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ مِنْهُ إِخْلَالٌ بِالتَّعْظِيمِ وَيُوَضِّحُهُ أَنَّهُ لَا تَرْتِيبَ بَيْنَ الْمَعْصِيَتَيْنِ لِأَنَّ مَعْصِيَةَ اللَّهِ مَعْصِيَةٌ لِرَسُولِهِ وَبِالْعَكْسِ فَتَعَيَّنَ مَا ذَكَرْنَا وَعَنِ الْخَامِسِ
مَسْأَلَةٌ الْوَاوُ إِذَا عَطَفْتَ جُمْلَةً تَامَّةً أَيْ غَيْرَ مُفْتَقِرَةٍ إِلَى مَا تَتِمُّ بِهِ عَلَى أُخْرَى لَا مَحَلَّ لَهَا شَرَّكْت بَيْنَهُمَا فِي مُجَرَّدِ الثُّبُوتِ لِاسْتِقْلَالِهَا بِالْحُكْمِ وَمِنْ ثَمَّةَ سَمَّاهَا بَعْضُهُمْ وَاوَ الِاسْتِئْنَافِ وَالِابْتِدَاءِ نَحْوَ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاحْتِمَالُ كَوْنِهِ
أَيِ الثُّبُوتِ مِنْ جَوْهَرِهِمَا يُبْطِلُهُ ظُهُورُ احْتِمَالِ الْإِضْرَابِ مَعَ عَدَمِهَا أَيِ الْوَاوِ وَانْتِفَاؤُهُ أَيِ احْتِمَالِ الْإِضْرَابِ مَعَهَا أَيِ الْوَاوِ فَإِنْ قَامَ زَيْدٌ قَامَ عَمْرٌو يَحْتَمِلُ قَصْدَ الْإِضْرَابِ عَنِ الْإِخْبَارِ الْأَوَّلِ إِلَى الْإِخْبَارِ الثَّانِي بِخِلَافِ مَا إِذَا تَوَسَّطَتِ الْوَاوُ فَلِذَا
أَيْ فَلِكَوْنِ عَطْفِ التَّامَّةِ عَلَى أُخْرَى لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ تُشَرَّكُ فِي مُجَرَّدِ الثُّبُوتِ وَقَعَتْ وَاحِدَةً فِي هَذِهِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَهَذِهِ طَالِقٌ عَلَى الْمُشَارِ إِلَيْهَا ثَانِيًا لِأَنَّ الثَّانِيَةَ جُمْلَةٌ تَامَّةٌ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ وَمَا لَهَا أَيْ وَإِذَا عُطِفَتْ جُمْلَةٌ تَامَّةٌ عَلَى جُمْلَةٍ لَهَا مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ شُرِّكَتِ الْمَعْطُوفَةُ فِي مَوْقِعِهَا إِنْ خَبَرًا
عَنِ الْمُبْتَدَأِ أَوْ جَزَاءً لِلشَّرْطِ فَخَبَرٌ وَجَزَاءٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا يُفِيدُ أَنَّ جُمْلَةَ الْجَزَاءِ قَدْ يَكُونُ لَهُ مَحَلٌّ وَبِهِ قَالَ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ وَهُوَ مَا إِذَا كَانَتْ بَعْدَ الْفَاءِ وَإِذَا جَوَابًا لِشَرْطٍ جَازِمٍ وَكَذَا مَا أَيِ الْجُمْلَةُ الَّتِي لَهَا مَوْقِعٌ مِنَ الْإِعْرَابِ مِنْ غَيْرِ الْجُمْلَةِ الِابْتِدَائِيَّةِ مِمَّا أَيْ مِنَ الْجُمَلِ الَّتِي لَيْسَ لَهَا مَحَلٌّ
أَيْ وَمِمَّا اشْتَمَلَ عَلَى الصَّارِفِ عَنْ تَعَلُّقِهَا بِمَا تَعَلَّقَتْ بِهِ الْمَعْطُوفُ عَلَيْهَا قَوْله تَعَالَى وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ بَعْدَ وَلَا تَقْبَلُوا بِنَاءً عَلَى الْأَوْجَهِ مِنْ عَدَمِ عَطْفِ الْإِخْبَارِ عَلَى الْإِنْشَاءِ فَإِنَّهُ لَازِمٌ عَلَى تَقْدِيرِ الْعَطْفِ عَلَى وَلَا تَقْبَلُوا أَوْ فَاجْلِدُوا وَمُفَارِقَةُ الْأُولَيَيْنِ أَيْ جُمْلَةِ فَاجْلِدُوا وَجُمْلَةِ لَا تَقْبَلُوا لِهَذِهِ الْجُمْلَةِ بِعَدَمِ مُخَاطَبَةِ الْأَئِمَّةِ
بِمَضْمُونِهَا بِخِلَافِهِمَا مَعَ الْأَنْسَبِيَّةِ مِنْ إِيقَاعِ الْجَزَاءِ عَلَى الْفَاعِلِ أَعْنِي اللِّسَانَ كَالْيَدِ فِي الْقَطْعِ فَإِنَّ رَدَّ الشَّهَادَةِ حَدٌّ فِي اللِّسَانِ الصَّادِرِ مِنْهُ جَرِيمَةُ الْقَذْفِ كَقَطْعِ الْيَدِ فِي السَّرِقَةِ إِلَّا أَنَّهُ ضُمَّ إِلَيْهِ الْإِيلَامُ الْحِسِّيُّ لِكَمَالِ الزَّجْرِ وَعُمُومِهِ جَمِيعَ النَّاسِ فَإِنَّ مِنْهُمْ مِنْ لَا يَنْزَجِرُ بِالْإِيلَامِ بَاطِنًا وَأَمَّا اعْتِبَارُ قُيُودِ الْجُمْلَةِ الْأُولَى فِيهَا
أَيْ فِي الثَّانِيَةِ وَبِالْعَكْسِ فَإِلَى الْقَرَائِنِ لَا الْوَاوِ وَإِنْ عُطِفَتْ جُمْلَةٌ نَاقِصَةٌ وَهِيَ الْمُفْتَقِرَةُ فِي تَمَامِهَا إِلَى مَا تَمَّتْ بِهِ الْأُولَى بِعَيْنِهِ وَهُوَ عَطْفُ الْمُفْرَدِ انْتَسَبَ الْمُفْرَدُ الْمَعْطُوفُ إِلَى عَيْنِ مَا انْتَسَبَ إِلَيْهِ الْأَوَّلُ بِجِهَتِهِ مَا أَمْكَنَ فَإِنْ دَخَلْت فَطَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ تَعَلَّقَ فِيهِ طَالِقٌ الثَّانِي وَطَالِقٌ
فَإِنَّهُ غَيْرُ لَازِمٍ أَنْ يَكُونَا قَائِلَيْنِ بِالتَّعَدُّدِ كَمَا تَقَدَّمَ بَلْ الْمُرَادُ لَوْ فُرِضَ خِلَافٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ كَانَ التَّعَدُّدُ كَذَا أَيْ يَمِينَيْنِ وَالنَّقْضُ لِهَذَا بِهَذِهِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَهَذِهِ إِذْ طَلُقَتَا ثَلَاثًا لِاثْنَتَيْنِ بِانْقِسَامِ الثَّلَاثِ عَلَيْهِمَا بِأَنْ تُجْعَلَ مُشَارِكَةً لِلْأُولَى فِيهَا دُفِعَ بِظُهُورِ الْقَصْدِ إِلَى إِيقَاعِ الثَّلَاثِ بِالتَّنْصِيصِ عَلَيْهَا لِيَسُدَّ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ التَّدَارُكِ وَبِالِانْقِسَامِ بِفَوْتِ هَذَا الْغَرَضِ وَالْمُنَاقَشَةِ فِيهِ
أَيْ فِي الْقَصْدِ إِلَى ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَعْطِفِ الثَّانِيَةَ عَلَيْهَا احْتِمَالٌ لَا يَدْفَعُ الظُّهُورَ أَيْ ظُهُورَ الْقَصْدِ ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ قَسِيمِ قَوْلِهِ إِنِ انْتَسَبَ إِلَى آخِرِهِ بِقَوْلِهِ وَفِيمَا لَا يُمْكِنُ انْتِسَابُ الْعَيْنِ يُقَدَّرُ الْمِثْلُ كَيْ لَا يَلْغُوَ وَإِنْ كَانَ الْإِضْمَارُ خِلَافَ الْأَصْلِ فَإِنَّ ارْتِكَابَهُ بِالْقَرِينَةِ
وَهِيَ دَلَالَةُ الْعَطْفِ أَوْلَى مِنْ إِلْغَاءِ الْكَلَامِ كَجَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو بِنَاءً عَلَى اعْتِبَارِ شَخْصِ الْمَجِيءِ لِاسْتِحَالَةِ تَصَوُّرِ الِاشْتِرَاكِ فِي مَجِيءِ وَاحِدٍ لِأَنَّ الْعَرْضَ الْوَاحِدَ لَا يَقُومُ بِمَحِلَّيْنِ وَإِنْ كَانَ الْعَامِلُ يَنْصِبُ عَلَيْهِمَا مَعًا لِأَنَّ هَذَا تَقْدِيرُ حَقِيقَةِ الْمَعْنَى وَعَنْهُ أَيْ عَنِ اعْتِبَارِ تَعَلُّقِ الْمَعْطُوفِ بِعَيْنِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ فِي الْمُفْرَدِ أَنَّ فِي قَوْلِهِ لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَلْفٌ وَلِفُلَانِ انْقَسَمَتْ عَلَيْهِمَا
فَيَكُونُ لِكُلٍّ خَمْسُمِائَةٍ تَحْقِيقًا لِلشَّرِكَةِ وَنُقِلَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ عَطْفَهَا أَيِ الْوَاوِ الْجُمْلَةَ الْمُسْتَقِلَّةِ عَلَى غَيْرِهَا تُشَرِّكُ فِي الْحُكْمِ وَبِهِ انْتَفَتِ الزَّكَاةُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ كَالصَّلَاةِ مِنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُخَاطَبُ بِأَحَدِهِمَا غَيْرَ الْمُخَاطَبِ بِالْآخِرِ وَلَمَّا لَمْ يَكُنِ الصَّبِيُّ مُخَاطَبًا بِأَقِيمُوا الصَّلَاةَ لَمْ يَكُنْ مُخَاطَبًا بِآتُوا الزَّكَاةَ وَدُفِعَ
بِأَنَّ الصَّبِيَّ خُصَّ مِنَ الْأَوَّلِ أَيْ أُقِيمُوا الصَّلَاةَ بِالْعَقْلِ لِأَنَّهَا أَيِ الصَّلَاةَ عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ وَهِيَ مَوْضُوعَةٌ عَنِ الصَّبِيِّ بِخِلَافِ الزَّكَاةِ فَإِنَّهَا عِبَادَةٌ مَالِيَّةٌ مَحْضَةٌ تَتَأَدَّى بِالنَّائِبِ فَلَا مُوجِبَ لِتَخْصِيصِهِ أَيِ الصَّبِيِّ مِنْهَا
فَلَا يَلْزَمُ حِينَئِذٍ فَإِنْ أَمْكَنَا أَيِ الْعَطْفُ وَالْحَالُ رَدَّهُ أَيِ الْحَالَ الْقَاضِي لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَفِيهِ تَخْفِيفٌ عَلَيْهِ وَحَكَمَ بِالْعَطْفِ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ وَصَحَّ نِيَّتُهُ أَيِ الْحَالُ دِيَانَةً لِلِاحْتِمَالِ فَقَوْلُ الْمَوْلَى لِعَبْدِهِ فَأَدِّ إِلَيَّ أَلْفًا وَأَنْتَ حُرٌّ وَالْإِمَامِ لِلْحَرْبِيِّ وَانْزِلْ وَأَنْتَ آمِنٌ تَعَذَّرَ الْعَطْفُ لِكَمَالِ الِانْقِطَاعِ
لِأَنَّ الْأُولَى فِعْلِيَّةٌ إِنْشَائِيَّةٌ وَالثَّانِيَةَ اسْمِيَّةٌ خَبَرِيَّةٌ فَانْتَفَى الِاتِّصَالُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ بَيْنَهُمَا فِي الْعَطْفِ وَلِلْفَهْمِ أَيْ لِعَدَمِ الْعَطْفِ فَإِنَّ الْمَفْهُومَ تَعَلُّقُ الْحُرِّيَّةِ وَالْأَمَانِ بِالْأَدَاءِ وَالنُّزُولِ لَا مُجَرَّدَ الْإِخْبَارِ بِهِمَا فَلِلْحَالِ عَلَى الْقَلْبِ أَيْ كُنْ حُرًّا وَأَنْتَ مُؤَدٍّ
وَكُنْ آمِنًا وَأَنْتَ نَازِلٌ أَيْ أَنْتَ حُرٌّ فِي حَالَةِ الْأَدَاءِ وَآمِنٌ فِي حَالَةِ النُّزُولِ وَالْقَلْبُ سَائِغٌ فِي الْكَلَامِ وَإِنَّمَا قُلْنَا يُحْمَلُ عَلَى هَذَا لِأَنَّ الشَّرْطَ الْأَدَاءُ وَالنُّزُولُ
لَا الْحُرِّيَّةُ وَالْأَمَانُ فَإِنَّ الْمُتَكَلِّمَ إِنَّمَا يَتَمَكَّنُ مِنْ تَعْلِيقِ مَا يَتَمَكَّنُ مِنْ تَنْجِيزِهِ وَهُوَ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ تَنْجِيزِ الْأَدَاءِ وَالنُّزُولِ فَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْ تَعْلِيقِهِمَا وَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنَ التَّحْرِيرِ وَالْأَمَانِ تَنْجِيزًا فَكَذَا تَعْلِيقًا فَكَانَا مَشْرُوطَيْنِ خُصْيَتَيْهِ شَرْطَيْنِ وَقِيلَ عَلَى الْأَصْلِ فِي الْحَالِ مِنْ وُجُوبِ
مُقَارَنَةِ حُصُولِ مَضْمُونِهَا لِحُصُولِ مَضْمُونِ الْعَامِلِ فَيُفِيدُ ثُبُوتَ الْحُرِّيَّةِ مُقَارَنًا لِمَضْمُونِ الْعَامِلِ وَهُوَ
أَيْ مَضْمُونُهُ التَّأْدِيَةُ وَبِهِ أَيْ بِهَذَا الْقَدْرِ يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ فَانْتَفَى مَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْحُرِّيَّةُ وَالْأَمَانُ قَبْلَ الْأَدَاءِ وَالنُّزُولِ لِوُجُوبِ تَقَدُّمِ مَضْمُونِ الْحَالِ عَلَى الْعَامِلِ لِكَوْنِهَا قَيْدًا لَهُ وَشَرْطًا لِلْقَطْعِ بِأَنَّهُ لَا دَلَالَةَ لِائْتِنِي وَأَنْتَ رَاكِبٌ إِلَّا عَلَى كَوْنِهِ رَاكِبًا حَالَةَ الْإِتْيَانِ لَا غَيْرُ وَمُقَابِلُهُ
أَيْ تَعَذُّرِ الْعَطْفِ وَهُوَ عَدَمُ تَعَذُّرِهِ مَعَ تَعَذُّرِ الْحَالِ وَقَوْلُ رَبِّ الْمَالِ لِلْمُضَارِبِ خُذْهُ أَيْ هَذَا النَّقْدَ وَاعْمَلْ فِي الْبَزِّ وَهُوَ مَتَاعُ الْبَيْتِ مِنَ الثِّيَابِ خَاصَّةً وَقَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ فِي عُرْفِ أَهْلِ الْكُوفَةَ ثِيَابُ الْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ دُونَ الصُّوفِ وَالْخَزِّ تَعَيَّنَ الْعَطْفُ لِلْإِنْشَائِيَّةِ فِيهِمَا وَلِأَنَّ الْأَخْذَ لَيْسَ حَالَ الْعَمَلِ
أَيْ لَا يُقَارِنُهُ فِي الْوُجُودِ بَلِ الْعَمَلُ بَعْدَ الْأَخْذِ فَلَا تَكُونُ لِلْحَالِ وَإِنْ نَوَى فَلَا تَتَقَيَّدُ الْمُضَارَبَةُ بِهِ أَيْ بِالْعَمَلِ فِي الْبَزِّ بَلْ تَكُونُ مَشُورَةً وَفِي أَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ مَرِيضَةٌ أَوْ مُصَلِّيَةٌ يَحْتَمِلُهُمَا أَيِ الْعَطْفُ وَالْحَالُ إِذْ لَا مَانِعَ مِنْ كُلٍّ وَلَا مُعَيَّنٍ لَهُ لِوُجُودِ التَّنَاسُبِ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ الْمُصَحِّحِ لِلْعَطْفِ وَلِقَبُولِ الطَّلَاقِ التَّعْلِيقَ بِهِمَا فَتَنَجَّزَ
الطَّلَاقُ قَضَاءً لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ وَخُصُوصًا وَحَالَةُ الْمَرَضِ وَالصَّلَاةِ مَظِنَّةُ الشَّفَقَةِ وَالْإِكْرَامِ وَالْأَصْلُ فِي التَّصَرُّفَاتِ التَّنْجِيزُ وَالتَّعَلُّقُ بِعَارِضِ الشَّرْطِ فَلَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ الِاحْتِمَالِ وَتَعَلَّقَ بِالْمَرَضِ وَالصَّلَاةِ دِيَانَةً إِنْ أَرَادَهُ أَيِ التَّعْلِيقَ بِهِمَا لِإِمْكَانِهِ وَإِنَّمَا لَمْ يَصْدُقْ قَضَاءً لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَفِيهِ تَخْفِيفٌ عَلَيْهِ وَاخْتُلِفَ فِيهَا أَيِ الْوَاوِ
فَيَجِبُ لَهُ عَلَيْهَا الْأَلْفُ إِذَا طَلَّقَهَا لِلتَّعَذُّرِ أَيْ تَعَذُّرِ الْعَطْفِ بِالِانْقِطَاعِ لِأَنَّ الْأُولَى فِعْلِيَّةٌ إِنْشَائِيَّةٌ وَالثَّانِيَةُ اسْمِيَّةٌ خَبَرِيَّةٌ وَفَهْمِ الْمُعَاوَضَةِ فَإِنَّ ظَاهِرَ هَذَا قَصْدُ الْخُلْعِ بِهِ وَهُوَ مُعَاوَضَةٌ مِنْ جَانِبِهَا وَلِذَا صَحَّ رُجُوعُهَا قَبْلَ إِيقَاعِهِ فَكَأَنَّهَا قَالَتْ طَلِّقْنِي فِي حَالٍ يَكُونُ لَكَ عَلَيَّ أَلْفٌ عِوَضًا عَنِ الطَّلَاقِ الْمُوجِبِ لِسَلَامَةِ نَفْسِي لِي فَإِذَا قَالَ الزَّوْجُ
أَيْ لِلتَّنَاسُبِ بَيْنَهُمَا فِي الْجَمْعِ فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْجَمْعِ وَعِنْدَهُ الْوَاوُ لِلْعَطْفِ تَقْدِيمًا لِلْحَقِيقَةِ فَلَا شَيْءَ لَهَا إِذَا طَلَّقَهَا وَصَارِفُ الْمُعَاوَضَةِ غَيْرُ لَازِمٍ فِيهِ أَيْ فِي الطَّلَاقِ بَلْ عَارِضٌ لِنُدْرَةِ عُرُوضِ الْتِزَامِ الْمَالِ فِي الطَّلَاقِ وَغَلَبَةِ وُجُودِ الطَّلَاقِ بِدُونِهِ لِعَدَمِ احْتِيَاجِهِ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْبِضْعَ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ حَالَةَ الْخُرُوجِ وَالْعَارِضُ لَا يُعَارِضُ الْأَصْلِيَّ وَلِذَا
أَيْ وَلِعُرُوضِهِ لَزِمَ فِي جَانِبِهِ أَيِ الزَّوْجِ فَصَارَ يَمِينًا فَلَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ قَبْلَ قَبُولِهَا بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ احْمِلْهُ وَلَكَ دِرْهَمٌ فَإِنَّ ظَاهِرَهُ قَصْدُ الْمُعَاوَضَةِ لِأَنَّهَا فِيهَا أَصْلِيَّةٌ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ بَيْعُ الْمَنَافِعِ بِعِوَضٍ فَتُحْمَلُ الْوَاوُ بِدَلَالَةِ الْمُعَاوَضَةِ عَلَى الْبَاءِ فَكَأَنَّهُ قَالَ احْمِلْهُ بِدِرْهَمٍ وَالْأَوْجَهُ فِي طَلِّقْنِي
مِنْهَا لَهُ وَالْمَوَاعِيدُ لَا تَلْزَمُ أَوْ غَيْرُهُ أَيْ أَوْ غَيْرُ وَعْدٍ بِأَنْ تُرِيدَ وَلَكَ أَلْفٌ فِي بَيْتِك وَنَحْوِهِ لِلِانْقِطَاعِ بِهِمَا مَا ذُكِرَا فَلَمْ يَلْزَمِ الْحَالُ لِجَوَازِ مَجَازِيٍّ آخَرَ تَرَجَّحَ بِالْأَصْلِ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَعَدَمُ إِلْزَامِ الْمَالِ بِلَا مُعَيَّنٍ لِإِلْزَامِهِ وَفِي بَعْضِ هَذَا مَا فِيهِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ
لِتَعَقُّبِهَا الشُّرُوطَ بِلَا مُهْلَةٍ فَبَانَتْ غَيْرُ الْمَلْمُوسَةِ أَيْ غَيْرُ الْمَدْخُولِ بِهَا بِوَا حِدَةٍ فِي طَالِقٌ فَطَالِقٌ لِانْتِفَاءِ كَوْنِهَا مَحَلًّا لِلثَّانِيَةِ وَ دَخَلَتْ فِي الْمَعْلُولَاتِ لِأَنَّ الْمَعْلُولَ يَتَعَقَّبُ عِلَّتَهُ بِلَا تَرَاخٍ كَجَاءَ الشِّتَاءُ فَتَأَهَّبَ عَلَى التَّجَوُّزِ بِجَاءٍ عَنْ قُرْبٍ فَإِنَّ قُرْبَهُ عِلَّةُ التَّأَهُّبِ لَهُ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ