alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الظُّهْرَ جُمُعَةٌ فَنَوَاهَا أَوْ ظَنَّ أَنَّ الْجُمُعَةَ ظُهْرٌ فَنَوَاهُ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْبُطْلَانُ فِيهِمَا وَالصِّحَّةُ فِيهِمَا وَالْمَشْهُورُ التَّفْصِيلُ إِنْ نَوَى الْجُمُعَةَ فَتَبَيَّنَ الظُّهْرُ أَجْزَأَ دُونَ الْعَكْسِ وَوَجَّهُوهُ بِأَنَّ شُرُوطَ الْجُمُعَةِ أَكْثَرُ مِنْ شُرُوطِ الظُّهْرِ وَنِيَّةَ الْأَخَصِّ تَسْتَلْزِمُ نِيَّةَ الْأَعَمِّ بِخِلَافِ الْعَكْسِ
وَلَا يَخْلُو عَنْ تَسَمُّحٍ فَإِنَّ الْجُمُعَةَ رَكْعَتَانِ وَالظُّهْرَ أَرْبَعٌ فَلَا خُصُوصَ وَلَا عُمُومَ بَيْنَهُمَا فَتَأَمَّلْ
قَالَ الْأَصْلُ فِي شَرْحِهِ ذَلِكَ مَحْمُولٌ عَلَى صُورَتَيْنِ فَقَطْ عَلَى التَّحْقِيقِ الْأُولَى أَنْ يَجِدَ الْمَأْمُومُ إِمَامًا وَلَمْ يَدْرِ أَهُوَ فِي الْجُمُعَةِ أَوْ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فَيَنْوِي مَا أَحْرَمَ بِهِ الْإِمَامُ فَيُجْزِيهِ مَا تَبَيَّنَ مِنْهُمَا
الثَّانِيَةُ أَنْ يَجِدَ إِمَامًا وَلَمْ يَدْرِ أَهُوَ مُسَافِرٌ أَمْ مُقِيمٌ فَأَحْرَمَ بِمَا أَحْرَمَ بِهِ الْإِمَامُ فَيُجْزِيهِ مَا تَبَيَّنَ مِنْ سَفَرِيَّةٍ أَوْ حَضَرِيَّةٍ لَكِنْ إِنْ كَانَ الْمَأْمُومُ مُقِيمًا فَإِنَّهُ يُتِمُّ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ الْمُسَافِرِ وَيَلْزَمُهُ إِنْ كَانَ مُسَافِرًا مُتَابَعَةُ إِمَامِهِ الْمُقِيمِ
تَنْبِيهٌ إِنْ خَالَفَ لَفْظُهُ نِيَّتَهُ فَالْعِبْرَةُ بِالنِّيَّةِ إِنْ وَقَعَ ذَلِكَ سَهْوًا وَأَمَّا عَمْدًا فَمُتَلَاعِبٌ تَبْطُلُ
عَلَى كُلِّ مُصَلٍّ وَلَوْ مَأْمُومًا فَلَا يَتَحَمَّلُهَا الْإِمَامُ عَنْهُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا وَإِنَّمَا يُجْزِئُ اللَّهُ أَكْبَرُ بِلَا فَصْلٍ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ بِكَلِمَةٍ أُخْرَى وَلَا بِسُكُوتٍ طَوِيلٍ وَلَا يُجْزِئُ مُرَادِفُهَا بِعَرَبِيَّةٍ وَلَا عَجَمِيَّةٍ فَإِنْ عَجَزَ عَنِ النُّطْقِ بِهَا سَقَطَتْ كَكُلِّ فَرْضٍ وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِبَعْضِهَا أَتَى بِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَعْنًى وَإِلَّا فَلَا
وَإِضَافَةُ التَّكْبِيرِ لِلْإِحْرَامِ إِمَّا مِنْ إِضَافَةِ الْجُزْءِ لِلْكُلِّ إِنْ قُلْنَا إِنَّ الْإِحْرَامَ عِبَارَةٌ عَنِ النِّيَّةِ وَالتَّكْبِيرِ أَوْ مِنْ إِضَافَةِ الشَّيْءِ إِلَى مُصَاحِبِهِ إِنْ قُلْنَا إِنَّهُ النِّيَّةُ فَقَطْ
قَالَ شَيْخُنَا فِي حَاشِيَةِ مَجْمُوعِهِ الْمُنَاسِبُ لِحَدِيثِ تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ أَنَّ الْإِضَافَةَ بَيَانِيَّةٌ فَإِذَا كَبَّرَ فَتَكْبِيرُهُ إِحْرَامٌ أَيْ دُخُولٌ فِي حُرُمَاتِ الصَّلَاةِ فَيُحَرَّمُ عَلَيْهِ كُلُّ مَا نَافَاهَا
فَإِنْ كَانَ شَكُّهُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ كَبَّرَهَا بِغَيْرِ سَلَامٍ ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْقِرَاءَةَ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ أَنْ رَكَعَ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَقْطَعُ وَيَبْتَدِئُ وَإِذَا تَذَكَّرَ بَعْدَ شَكِّهِ أَنَّهُ كَانَ أَحْرَمَ جَرَى عَلَى مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ ثُمَّ بَانَ الطُّهْرُ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَعْنًى أَيْ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ سَوَاءٌ دَلَّ عَلَى ذَاتِ اللَّهِ كَلَفْظِ الْجَلَالَةِ أَوْ عَلَى صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ مِثْلَ بَرٌّ بِمَعْنَى مُحْسِنٍ
وَأَمَّا إِنْ دَلَّ عَلَى مَعْنًى يُبْطِلُ الصَّلَاةَ فَإِنَّهُ لَا يَنْطِقُ بِهِ مِثْلَ كِبْرٌ أَوْ كَرٌّ
وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْأُجْهُورِيِّ وَقَالَ الشَّيْخُ سَالِمٌ إِذَا لَمْ يَقْدِرْ إِلَّا عَلَى الْبَعْضِ فَلَا يَأْتِي بِهِ وَأَطْلَقَ
قَوْلُهُ لِمَنْ لُغَتُهُ ذَلِكَ أَيْ كَالْعَوَامِّ وَلَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الْمَدِّ الطَّبِيعِيِّ وَهُوَ حَرَكَتَانِ فَإِنْ زَادَ فَقَالَتِ الشَّافِعِيَّةُ يُغْتَفَرُ أَقْصَى مَا قِيلَ بِهِ عِنْدَ الْقُرَّاءِ وَلَوْ عَلَى شُذُوذٍ وَهُوَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ حَرَكَةً
وَكَذَلِكَ لَا يَضُرُّ إِشْبَاعُ الْبَاءِ وَتَضْعِيفُ الرَّاءِ وَأَمَّا نِيَّةُ أَكْبَارٍ جَمْعُ كَبَرٍ وَهُوَ الطَّبْلُ الْكَبِيرُ فَكُفْرٌ وَلْيَحْذَرْ مِنْ مَدِّ هَمْزَةِ الْجَلَالَةِ فَيَصِيرُ كَالْمُسْتَفْهِمِ وَأَمَّا زِيَادَةُ وَاوٍ فِي ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ فَتُوهِمُ الْقَسَمَ وَالْعَطْفَ عَلَى مَحْذُوفٍ فَالظَّاهِرُ الْبُطْلَانُ
وَاسْتَثْنَى مِنْ مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ مِنْ كُلِّ مُصَلٍّ قَوْلَهُ إِلَّا لِمَسْبُوقٍ وَجَدَ الْإِمَامَ رَاكِعًا وَ كَبَّرَ مُنْحَطًّا
أَيْ حَالَ انْحِطَاطِهِ لِلرُّكُوعِ وَأَدْرَكَ الرَّكْعَةَ بِأَنْ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ اسْتِقْلَالِ الْإِمَامِ قَائِمًا فَالصَّلَاةُ صَحِيحَةٌ وَسَوَاءٌ ابْتَدَأَهَا مِنْ قِيَامٍ وَأَتَمَّهَا حَالَ الِانْحِطَاطِ أَوْ بَعْدَهُ بِلَا فَصْلٍ طَوِيلٍ أَوِ ابْتَدَأَهَا حَالَ الِانْحِطَاطِ كَذَلِكَ
وَهَذَا إِذَا نَوَى بِهَا الْإِحْرَامَ أَوْ هُوَ وَالرُّكُوعَ أَوْ لَمْ يُلَاحِظْ شَيْئًا مِنْهُمَا أَمَّا إِذَا نَوَى بِهِ تَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ فَقَطْ
وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي الرَّكْعَةِ الْمُدْرَكَةِ هَلْ يُعْتَدُّ بِهَا أَوْ لَا أَشَارَ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَفِي الِاعْتِدَادِ بِالرَّكْعَةِ الْمُدْرَكَةِ مَعَ الْإِمَامِ إِنِ ابْتَدَأَهَا أَيِ التَّكْبِيرَةَ حَالَ كَوْنِهِ قَائِمًا وَأَتَمَّهَا حَالَ انْحِطَاطِهِ أَوْ بَعْدَهُ بِلَا فَصْلٍ وَعَدَمُ الِاعْتِدَادِ بِهَا تَأْوِيلَانِ
وَأَمَّا لَوِ ابْتَدَأَ التَّكْبِيرَةَ حَالَ انْحِطَاطِهِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا اتِّفَاقًا كَمَا لَوْ شَكَّ فِي إِدْرَاكِهَا
وَانْظُرْ مَا وَجْهُهُ وَمَا وَجْهُ التَّأْوِيلِ الثَّانِي مَعَ أَنَّهُ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ وَالصَّلَاةُ صَحِيحَةٌ وَقَدِ اغْتُفِرَ لِلْمَسْبُوقِ تَكْبِيرُهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَكَوْنُ الِانْحِطَاطِ مِمَّا يُؤَثِّرُ فِي الرَّكْعَةِ دُونَ الصَّلَاةِ مِمَّا لَا وَجْهَ لَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ
إِلَّا لِمَسْبُوقٍ إِلَخْ حَاصِلُ صُوَرِ الْمَسْبُوقِ الْمَأْخُوذَةِ مِنَ الْمُصَنِّفِ وَالشَّرْحِ مَنْطُوقًا وَمَفْهُومًا اثْنَتَانِ وَثَلَاثُونَ صُورَةً مِنْهَا اثْنَتَا عَشْرَةَ الصَّلَاةُ صَحِيحَةٌ وَعِشْرُونَ الصَّلَاةُ فِيهَا بَاطِلَةٌ
وَهِيَ أَنْ تَقُولَ إِذَا وَجَدَ الْإِمَامَ رَاكِعًا إِمَّا أَنْ يَبْتَدِئَهَا مِنْ قِيَامٍ وَيُتِمَّهَا حَالَ الِانْحِطَاطِ أَوْ بَعْدَهُ
إِمَّا أَنْ يَنْوِيَ بِهَا الْإِحْرَامَ أَوْ هُوَ وَالرُّكُوعُ أَوْ لَمْ يُلَاحِظْ شَيْئًا أَوِ الرُّكُوعَ فَقَطْ فَهَذِهِ سِتَّةَ عَشَرَ
إِنْ حَصَلَ فَصْلٌ فَالصَّلَاةُ بَاطِلَةٌ فِي سِتَّ عَشْرَةَ أَوْ نَوَى بِالتَّكْبِيرِ الرُّكُوعَ فَقَطْ فَبَاطِلَةٌ أَيْضًا فِي أَرْبَعَةٍ يَبْقَى اثْنَتَا عَشْرَةَ صَحِيحَةً
وَفِي الِاعْتِدَادِ إِلَخْ أَيْ فَمَحَلُّ التَّأْوِيلَيْنِ فِي سِتِّ صُوَرٍ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَعَدَمُ الِاعْتِدَادِ بِالرَّكْعَةِ اتِّفَاقًا فِي السِّتِّ الْبَاقِيَةِ وَيَضُمُّ لِتِلْكَ السِّتِّ مَا لَوْ شَكَّ فِي إِدْرَاكِهَا
سَوَاءٌ ابْتَدَأَهَا مِنْ قِيَامٍ وَأَتَمَّهَا حَالَ الْقِيَامِ أَوْ حَالَ الِانْحِطَاطِ أَوْ بَعْدَهُ أَوِ ابْتَدَأَهَا مِنَ الِانْحِطَاطِ أَوْ بَعْدَهُ وَأَتَمَّهَا حَالَ الِانْحِطَاطِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ يَحْصُلْ فَصْلٌ فَهَذِهِ خَمْسٌ سَوَاءٌ نَوَى الْإِحْرَامَ فَقَطْ أَوِ الْإِحْرَامَ وَالرُّكُوعَ أَوْ لَمْ يُلَاحِظْ شَيْئًا
فَقَدْ دَخَلَ تَحْتَ الشَّكِّ خَمْسَ عَشْرَةَ صُورَةً فَجُمْلَةُ الصُّوَرِ الَّتِي تُلْغَى فِيهَا الرَّكْعَةُ اتِّفَاقًا إِحْدَى وَعِشْرُونَ صُورَةً
وَانْظُرْ مَا وَجْهُهُ إِلَخْ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ وَإِنَّمَا صَحَّتِ الصَّلَاةُ مَعَ عَدَمِ الِاعْتِدَادِ
فَكَانَ الْوَاجِبُ عَدَمَ صِحَّةِ الصَّلَاةِ لِلْخَلَلِ الْوَاقِعِ فِي إِحْرَامِهَا بِتَرْكِ الْقِيَامِ لَهُ لِأَنَّ الْإِحْرَامَ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ لَا مِنْ أَرْكَانِ الرَّكْعَةِ لِأَنَّهُ لَمَّا حَصَلَ الْقِيَامُ فِي الرَّكْعَةِ التَّالِيَةِ لِهَذِهِ الرَّكْعَةِ فَكَانَ الْإِحْرَامُ حَصَلَ حَالَ قِيَامِ تِلْكَ الرَّكْعَةِ التَّالِيَةِ فَتَكُونُ أَوَّلَ صَلَاتِهِ وَالشَّرْطُ الَّذِي هُوَ الْقِيَامُ مُقَارِنٌ لِلْمَشْرُوطِ وَهُوَ التَّكْبِيرُ حُكْمًا
قَالَ الْمِسْنَاوِيُّ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنَ الْبُعْدِ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّمَا حَكَمُوا بِصِحَّةِ الصَّلَاةِ مُرَاعَاةً لِقَوْلِ مَنْ يَقُولُ
رَابِعُهَا فَاتِحَةٌ أَيْ قِرَاءَتُهَا بِحَرَكَةِ لِسَانٍ وَإِنْ لَمْ يُسْمَعْ لِإِمَامٍ وَفَذٍّ أَيْ مُنْفَرِدٍ لَا مَأْمُومٍ لِأَنَّ الْإِمَامَ يَحْمِلُهَا عَنْهُ دُونَ سَائِرِ الْفَرَائِضِ فَيَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ تَعَلُّمُهَا أَيِ الْفَاتِحَةِ لِيُؤَدِّيَ صَلَاتَهُ بِهَا إِنْ أَمْكَنَ التَّعَلُّمُ بِأَنْ قَبِلَهُ وَوَجَدَ مُعَلِّمًا وَلَوْ بِأُجْرَةٍ أَوْ فِي أَزْمِنَةٍ طَوِيلَةٍ وَإِلَّا يُمْكِنِ التَّعَلُّمُ لِخَرَسٍ وَنَحْوِهِ أَوْ لَمْ يَجِدْ مُعَلِّمًا أَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ ائْتَمَّ
نُدِبَ لَهُ فَصْلٌ بَيْنَ تَكْبِيرِهِ لِلْإِحْرَامِ وَرُكُوعِهِ بِسُكُوتٍ أَوْ ذِكْرٍ وَهُوَ أَوْلَى وَنَكَّرَ فَصْلٌ لِيَشْمَلَ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ
وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِذِكْرٍ بَدَلَهَا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَّكْبِيرِ لِخَرَسٍ دَخَلَ بِالنِّيَّةِ وَسَقَطَ عَنْهُ
ثُمَّ إِنَّ الْفَاتِحَةَ تَجِبُ فِي كُلٍّ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ تَجِبُ فِي الْجُلِّ فَفِي الرُّبَاعِيَّةِ تَجِبُ فِي ثَلَاثَةٍ وَفِي الثُّلَاثِيَّةِ فِي رَكْعَتَيْنِ وَتُسَنُّ فِي رَكْعَةٍ لَكِنْ لَا كَسَائِرِ السُّنَنِ لِاتِّفَاقِ الْقَوْلَيْنِ عَلَى أَنَّ تَرْكَهَا عَمْدًا أَوْ بَعْضَهَا مُبْطِلٌ
فَإِنْ سَهَا عَنْهَا أَوْ عَنْ بَعْضِهَا فِي رَكْعَةٍ أَيْ تَرَكَهَا أَوْ بَعْضَهَا سَهْوًا وَلَوْ أَقَلَّ مِنْ آيَةٍ وَلَمْ يُمْكِنِ التَّدَارُكُ بِأَنْ رَكَعَ سَجَدَ سُجُودَ السَّهْوِ لِذَلِكَ قَبْلَ سَلَامِهِ وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِهَا فِي الْجُلِّ وَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَمْكَنَ التَّدَارُكُ بِأَنْ تَذَكَّرَ قَبْلَ رُكُوعِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ وَإِلَّا بَطَلَتْ كَرَكْعَتَيْنِ
أَيْ كَمَا لَوْ تَرَكَهَا سَهْوًا فِي رَكْعَتَيْنِ أَوْ فِي رَكْعَةٍ مِنْ ثُنَائِيَّةٍ فَإِنَّهُ يَتَمَادَى وَلَا يَقْطَعُ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ وَأَعَادَهَا أَيِ احْتِيَاطًا أَبَدًا عَلَى
وَ إِنْ تَرَكَهَا أَوْ بَعْضَهَا عَمْدًا وَلَوْ فِي رَكْعَةٍ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ كَأَنْ لَمْ يَسْجُدْ أَيْ كَمَا تَبْطُلُ إِذَا لَمْ يَسْجُدْ لِسَهْوِهِ فِيمَا إِذَا تَرَكَهَا أَوْ بَعْضَهَا سَهْوًا حَتَّى طَالَ الزَّمَنُ
قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُسْمِعْ نَفْسَهُ وَلَكِنَّ الْأَوْلَى مُرَاعَاةُ الْخِلَافِ فَإِنَّ الشَّافِعِيَّ يُوجِبُ إِسْمَاعَ النَّفْسِ
وَفِي الْخَرَشِيِّ نَقْلًا عَنِ الْأُجْهُورِيِّ أَنَّهُ يَجِبُ قِرَاءَتُهَا مَلْحُونَةً بِنَاءً عَلَى أَنَّ اللَّحْنَ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ
وَهُوَ اسْتِظْهَارٌ بَعِيدٌ إِذِ الْقِرَاءَةُ الْمَلْحُونَةُ لَا تُعَدُّ قِرَاءَةٌ فَصَاحِبُهَا يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْعَاجِزِ
وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إِذَا كَانَ يَلْحَنُ فِي بَعْضٍ دُونَ بَعْضٍ فَإِنَّهُ يَقْرَأُ مَا لَا يَلْحَنُ فِيهِ وَيَتْرُكُ مَا يَلْحَنُ فِيهِ
قَوْلُهُ لِإِمَامٍ وَفَذٍّ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتِ الصَّلَاةُ فَرِيضَةً أَوْ نَافِلَةً جَهْرِيَّةً أَوْ سِرِّيَّةً
قَوْلُهُ إِنْ أَمْكَنَ إِلَخْ فَإِنْ فَرَّطَ فِي التَّعَلُّمِ مَعَ إِمْكَانِهِ قَضَى مِنَ الصَّلَوَاتِ بَعْدَ تَعَلُّمِهَا مَا صَلَّاهُ فَذًّا فِي الْأَزْمِنَةِ الَّتِي فَرَّطَ فِيهَا
لِخَرَسٍ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْخَرَسَ يُوجِبُ الِائْتِمَامَ لَكِنْ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ فَيَجِبُ تَعَلُّمُهَا إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا ائْتَمَّ وُجُوبًا غَيْرُ الْأَخْرَسِ
قَوْلُهُ وَتَبْطُلُ إِنْ تَرَكَهُ أَيْ لِتَرْكِهِ وَاجِبًا وَهُوَ قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ لِكَوْنِهِ لَا يَتَوَصَّلُ لَهَا إِلَّا بِالْإِمَامِ فَإِذَا تَرَكَهُ تَرَكَ الْوَاجِبَ مَعَ الْإِمْكَانِ
أَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ الْعِلْمُ بِهَا لَمْ يَقْطَعْ وَيُتِمُّهَا كَعَاجِزٍ عَنِ الْقِيَامِ قَدَرَ عَلَيْهِ فِي أَثْنَائِهَا
فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْفَصْلَ مَنْدُوبٌ وَكَوْنُهُ بِذِكْرِ مَنْدُوبٍ آخَرَ وَكَوْنُهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ مِنَ الْأَذْكَارِ
لِيَشْمَلَ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ أَيْ خِلَافًا لِابْنِ مَسْلَمَةَ الْمُقَيِّدِ لَهُ بِكَوْنِهِ يَقِفُ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ مَعَهَا
قَوْلُهُ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِلَخْ أَيْ كَمَا هُوَ قَوْلُ الْقَاضِي عَبْدِ الْوَهَّابِ خِلَافًا لِمُحَمَّدِ بْنِ سَحْنُونَ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَّكْبِيرِ إِلَخْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ شَارِحُنَا مِنْ أَنَّ الْأَخْرَسَ يَجِبُ عَلَيْهِ الِائْتِمَامُ كَالَّذِي لَا يَقْبَلُ التَّعَلُّمَ
قَوْلُهُ ثُمَّ إِنَّ الْفَاتِحَةَ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ فِي الْمَذْهَبِ خِلَافٌ فِي وُجُوبِ الْفَاتِحَةِ فِي الصَّلَاةِ وَعَدَمِ وُجُوبِهَا فِيهَا
فَقِيلَ لَا تَجِبُ فِي شَيْءٍ مِنَ الرَّكَعَاتِ بَلْ هِيَ سُنَّةٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ لِحَمْلِ الْإِمَامِ لَهَا وَهُوَ لَا يَحْمِلُ فَرْضًا
وَاخْتُلِفَ فِي مِقْدَارِ مَا تَجِبُ فِيهِ مِنَ الرَّكَعَاتِ عَلَى أَقْوَالٍ أَرْبَعَةٍ فَقِيلَ فِي كُلِّ الرَّكْعَةِ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَقِيلَ فِي الْجُلِّ وَسُنَّةٌ فِي الْأَقَلِّ
لِأَنَّ الْقَوْلَ بِوُجُوبِهَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَشَهَّرَهُ ابْنُ بَشِيرٍ وَابْنُ
وَالْقَوْلُ بِوُجُوبِهَا فِي الْجُلِّ رَجَعَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَشَهَّرَهُ ابْنُ عَسْكَرٍ فِي الْإِرْشَادِ وَقَالَ الْقَرَافِيُّ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ تَجِبُ فِي الْجُلِّ أَيْ فِيمَا لَهَا جُلٌّ فَيَتَّفِقُ الْقَوْلَانِ عَلَى وُجُوبِهَا فِي جَمِيعِ الثُّنَائِيَّةِ
قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ تَرْكَهَا عَمْدًا إِلَخْ أَيْ وَلَوْ فِي رَكْعَةٍ وَلَمْ يُرَاعِ خِلَافَ اللَّخْمِيِّ لِضَعْفِهِ فَإِنَّهُ قَالَ لَا تَبْطُلُ إِذَا تَرَكَهَا فِي رَكْعَةٍ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ وَهُوَ ضَعِيفٌ
إِذِ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا سُجُودَ لِلْعَمْدِ وَإِنَّمَا اتَّفَقَ الْقَوْلَانِ لِكَوْنِهَا سُنَّةً شُهِّرَتْ فَرْضِيَّتُهَا
وَلَكِنَّ ظَاهِرَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ إِذَا تَرَكَ الْفَاتِحَةَ كُلًّا أَوْ بَعْضًا سَهْوًا مِنَ الْأَقَلِّ كَرَكْعَةٍ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ أَوِ الثُّلَاثِيَّةِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ ثُمَّ يُعِيدُ تِلْكَ الصَّلَاةَ احْتِيَاطًا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ فِي الرِّسَالَةِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِيمَنْ تَرَكَهَا مِنَ الْجُلِّ أَوِ النِّصْفِ
فَتَحَصَّلَ أَنَّ مَنْ تَرَكَ الْفَاتِحَةَ سَهْوًا إِمَّا أَنْ يَتْرُكَهَا مِنَ الْأَقَلِّ أَوِ النِّصْفِ أَوِ الْجُلِّ فَالْمَشْهُورُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّهُ يَتَمَادَى حَيْثُ فَاتَهُ التَّدَارُكُ بِالرُّكُوعِ مِنْ رَكْعَتِهَا وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ وَيُعِيدُ أَبَدًا وُجُوبًا كَمَا قَالَ ر رَدًّا عَلَى الْأُجْهُورِيِّ وَالتَّتَّائِيِّ
وَ خَامِسُهَا قِيَامٌ لَهَا أَيْ لِلْفَاتِحَةِ بِفَرْضٍ فَإِنْ جَلَسَ أَوِ انْحَنَى حَالَ قِرَاءَتِهَا بَطَلَتْ
قَوْلُهُ قِيَامٌ لَهَا أَيْ لِأَجْلِهَا فِي حَقِّ إِمَامٍ وَفَذٍّ فَلَيْسَ بِفَرْضٍ مُسْتَقِلٍّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
وَعَلَيْهِ فَلَوْ عَجَزَ عَنْهَا سَقَطَ الْقِيَامُ فَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْقِيَامِ لِبَعْضِهَا وَقَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ لِلْبَعْضِ الْآخَرِ
فَهَلْ يَسْقُطُ عَنْهُ الْقِيَامُ لِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَيَأْتِي بِهَا كُلِّهَا مِنْ جُلُوسٍ أَوْ يَأْتِي بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ قَائِمًا وَيَجْلِسُ فِي غَيْرِهِ قَوْلَانِ مَشْهُورُهُمَا الثَّانِي
وَأَمَّا الْمَأْمُومُ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقِيَامُ لَهَا فَلَوِ اسْتَنَدَ حَالَ قِرَاءَتِهَا لِعِمَادٍ بِحَيْثُ لَوْ أُزِيلَ لَسَقَطَ صَحَّتْ صَلَاتُهُ
جَازَ لَهُ تَرْكُ الْقِيَامِ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ وُجُوبِ الْقِرَاءَةِ عَلَيْهِ وَإِنْ بَطَلَتْ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ بِجُلُوسِهِ حَالَ قِرَاءَتِهَا ثُمَّ قِيَامُهُ لِلرُّكُوعِ لِكَثِيرِ الْفِعْلِ لَا لِمُخَالَفَتِهِ لِلْإِمَامِ كَمَا قِيلَ لِصِحَّةِ اقْتِدَاءِ الْجَالِسِ بِالْقَائِمِ
وَ سَادِسُهَا رُكُوعٌ مِنْ قِيَامٍ فِي الْفَرْضِ أَوِ النَّفْلِ الَّذِي صَلَّاهُ مِنْ قِيَامٍ فَلَوْ جَلَسَ فَرَكَعَ لَمْ تَصِحَّ تَقْرُبُ رَاحَتَاهُ
تَثْنِيَةُ رَاحَةٍ وَهِيَ الْكَفُّ وَالْجَمْعُ رَاحٌ بِلَا تَاءٍ فِيهِ أَيْ فِي الرُّكُوعِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ لَوْ وَضَعَهُمَا أَيْ أَنَّ الرُّكُوعَ الْوَاجِبَ هُوَ الِانْحِنَاءُ بِحَيْثُ لَوْ وَضَعَ كَفَّيْهِ لَكَانَتَا عَلَى رَأْسِ الْفَخْذَيْنِ مِمَّا يَلِي الرُّكْبَتَيْنِ فَيَكُونُ الرَّأْسُ أَرْفَعَ مِنَ الْعَجِيزَةِ فِيهِ
وَأَمَّا تَسْوِيَةُ الظَّهْرِ فَمَنْدُوبٌ زَائِدٌ عَلَى الْوُجُوبِ لِتَمْكِينِ الْيَدَيْنِ مِنَ الرُّكْبَتَيْنِ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ رُكُوعٌ مِنْ قِيَامٍ أَيْ فَلَا تَتِمُّ حَقِيقَةُ الرُّكُوعِ إِلَّا بِالِانْحِطَاطِ مِنْ قِيَامٍ
تَقْرُبُ رَاحَتَاهُ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ وَضْعَ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ فِي الرُّكُوعِ لَيْسَ بِشَرْطٍ بَلْ مُسْتَحَبٌّ فَقَطْ وَهُوَ الَّذِي فَهِمَهُ سَنَدٌ وَأَبُو الْحَسَنِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِمَا فَهِمَهُ الْبَاجِيُّ وَاللَّخْمِيُّ مِنَ الْوُجُوبِ
قَوْلُهُ لِتَمْكِينِ الْيَدَيْنِ أَيْ فَوَضْعُ الْيَدَيْنِ مُسْتَحَبٌّ وَالتَّمْكِينُ مُسْتَحَبٌّ ثَانٍ وَرَأَى مَالِكٌ التَّحْدِيدَ فِي تَفْرِيقِ الْأَصَابِعِ وَضَمِّهَا بِدْعَةً
وَلَوْ قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا وَضَعَ الْأُخْرَى عَلَى رُكْبَتِهَا كَمَا فِي الطِّرَازِ لَا عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ مَعًا كَمَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ
أَيْ إِنْ كَانَ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا كَمَا يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِنَ الْعَوَامّ وَأَمَّا سَهْوًا فَيَرْجِعُ مُحْدَوْدِبًا حَتَّى يَصِلَ لِحَالَةِ الرُّكُوعِ ثُمَّ يَرْفَعُ وَيَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ
إِلَّا الْمَأْمُومَ فَلَا يَسْجُدُ لِحَمْلِ الْإِمَامِ سَهْوَهُ فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ مُحْدَوْدِبًا وَرَجَعَ قَائِمًا أَعَادَ صَلَاتَهُ كَمَا قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ وَهَذَا إِذَا كَانَ رُجُوعُهُ عَمْدًا
وَنُدِبَ السُّجُودُ عَلَى أَنْفِهِ وَقِيلَ يَجِبُ وَأَعَادَ الصَّلَاةَ لِتَرْكِهِ أَيِ السُّجُودِ عَلَى الْأَنْفِ بِوَقْتٍ مُرَاعَاةً لِمَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِهِ
وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ أَوْ مَا اتَّصَلَ بِهَا مِنْ نَحْوِ السَّرِيرِ الْمُعَلَّقِ فِي حَبْلٍ مَثَلًا وَبِقَوْلِهِ مِنْ ثَابِتٍ عَنِ الْفِرَاشِ الْمَنْفُوشِ جِدًّا وَدَخَلَ فِي الثَّابِتِ السَّرِيرُ مِنْ خَشَبٍ مَثَلًا لَا مِنْ شَرِيطٍ نَعَمْ أَجَازَهُ بَعْضُهُمْ لِلْمَرِيضِ
أَوْ مَا اتَّصَلَ بِهَا وَإِنْ عَلَا عَنْ سَطْحِ رُكْبَتَيْهِ فَيَشْمَلُ السُّجُودَ عَلَى الْمِفْتَاحِ وَالسُّبْحَةِ وَلَوِ اتَّصَلَتْ بِهِ وَالْمَحْفَظَةِ
وَلَا بُدَّ مِنَ التَّحَامُلِ وَهُوَ أَنْ يُلْقِيَ رَأْسَهُ عَلَى مَا سَجَدَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يُعَدَّ حَامِلًا لَهَا فَلَا يَكْفِي الْإِمْسَاسُ بِمُجَرَّدِ الْمُلَاصَقَةِ
قَوْلُهُ وَأَعَادَ الصَّلَاةَ إِلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ التَّرْكُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا وَالْمُرَادُ فِي الظُّهْرَيْنِ لِلِاصْفِرَارِ وَفِي غَيْرِهِمَا لِلطُّلُوعِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ الْوَقْتُ الِاخْتِيَارِيُّ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَرَكَهُ إِلَخْ هَذَا لَا يَخُصُّ الْجُلُوسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بَلْ فِي كُلِّ الْأَرْكَانِ
بِالْعَرَبِيَّةِ وَتَعْرِيفُهُ بِأَلْ وَتَقْدِيمُهُ عَلَى عَلَيْكُمْ بِلَا فَصْلٍ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ فَإِنْ تَرَكَهُ أَوْ أَتَى بِمُنَافٍ قَبْلَهُ بَطَلَتْ
قَوْلُهُ وَتَعْرِيفُهُ بِأَلْ أَيْ وَفِي إِجْزَاءِ أَمْ بَدَلَهَا لِحِمْيَرَ الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهَا بِهَا قَوْلَانِ وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ حَيْثُ أَمْكَنَهُمُ النُّطْقُ بِأَلْ
وَأَمَّا إِنْ أَتَى بِهِ مُنَوَّنًا فَلَا يُجْزِي إِنْ كَانَ خَالِيًا مِنْ أَلْ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مَقْرُونًا بِهَا فَجَزَمَ بَعْضُهُمْ بِالصِّحَّةِ وَقَالَ التَّتَّائِيُّ يَنْبَغِي إِجْرَاؤُهُ عَلَى اللَّحْنِ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ وَتَقْدِيمُهُ أَيْ فَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا اللَّفْظِ فَلَوْ أَسْقَطَ الْمِيمَ مِنْ أَحَدِ اللَّفْظَيْنِ لَمْ يُجْزِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ صِيغَةِ الْجَمْعِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُصَلِّي إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا أَوْ فَذًّا
وَإِنْ أَتَى بِمُرَادِفِهَا بِالْعَجَمِيَّةِ فَذَكَرَ الْأُجْهُورِيُّ أَنَّ الصَّلَاةَ تَبْطُلُ وَالَّذِي اسْتَظْهَرَهُ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ الصِّحَّةُ قِيَاسًا عَلَى الدُّعَاءِ بِالْعَجَمِيَّةِ لِلْقَادِرِ عَلَى الْعَرَبِيَّةِ
بَطَلَتْ كَمَا لَوْ قَصَدَ الْخُرُوجَ مِنَ الصَّلَاةِ بِالْحَدَثِ أَوْ بِغَيْرِهِ مِنَ الْمُنَافِيَاتِ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ قَالَ الْبَاجِيُّ وَوَقَعَ لِابْنِ الْقَاسِمِ مَنْ أَحْدَثَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ أَجْزَأَتْهُ قَالَهُ ابْنُ زَرْقُونٍ وَهَذَا مَرْدُودٌ نَقْلًا وَمَعْنًى
هَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يُجَدِّدَ نِيَّةً لِلْخُرُوجِ مِنَ الصَّلَاةِ بِالسَّلَامِ لِأَجْلِ أَنْ يَتَمَيَّزَ عَنْ جِنْسِهِ كَافْتِقَارِ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ إِلَيْهَا لِتَمْيِيزِهَا عَنْ غَيْرِهَا فَلَوْ سَلَّمَ مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ نِيَّةٍ لَمْ يُجْزِهِ قَالَ سَنَدٌ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَوْ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا تُنْدَبُ فَقَطْ لِانْسِحَابِ النِّيَّةِ الْأُولَى قَالَ ابْنُ
وَكَلَامُ ابْنِ عَرَفَةَ يُفِيدُ أَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ فَلِذَلِكَ سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنِ الِاشْتِرَاطِ
قَوْلُهُ جُلُوسٌ لَهُ أَيْ لِأَجْلِ إِيقَاعِ السَّلَامِ فَالْجُزْءُ الْأَخِيرُ مِنَ الْجُلُوسِ الَّذِي يُوقِعُ فِيهِ السَّلَامَ هُوَ الْفَرْضُ وَمَا قَبْلَهُ السُّنَّةُ فَلَا يَلْزَمُ إِيقَاعُ فَرْضٍ فِي سُنَّةٍ فَلَوْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ وَاعْتَدَلَ جَالِسًا وَسَلَّمَ كَانَ ذَلِكَ الْجُلُوسُ هُوَ الْوَاجِبُ وَفَاتَتْهُ السُّنَّةُ
فَلَا يَصِحُّ مِنْ قِيَامٍ أَيْ فَلَوْ أَتَى بِهِ فِي حَالِ الْقِيَامِ بَطَلَتْ بِاتِّفَاقٍ وَلَا يُقَاسُ عَلَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ لِلْمَسْبُوقِ لِأَنَّ الْمَسْبُوقَ مُحْرِصٌ عَلَى الدُّخُولِ فِي الْعِبَادَةِ فَاغْتُفِرَ لَهُ تَرْكُ الْقِيَامِ لَهَا وَأَمَّا الْمُسَلِّمُ فَخَارِجٌ عَنِ الْعِبَادَةِ فَلَا يُغْتَفَرُ لَهُ تَرْكُ الْجُلُوسِ
طُمَأْنِينَةٌ اعْلَمْ أَنَّ الْقَوْلَ بِفَرْضِيَّتِهَا صَحَّحَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالْمَشْهُورُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا سُنَّةٌ وَلِذَا قَالَ زَرُّوقٌ مَنْ تَرَكَ الطُّمَأْنِينَةَ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ إِنَّهَا فَضِيلَةٌ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
اعْتِدَالٌ إِلَخْ أَيْ فَبَيْنَ الِاعْتِدَالِ وَالطُّمَأْنِينَةِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ بِاعْتِبَارِ التَّحَقُّقِ وَإِنْ تَخَالَفَا فِي الْمَفْهُومِ فَيُوجَدَانِ مَعًا إِذَا نَصَبَ قَامَتَهُ فِي الْقِيَامِ أَوْ فِي الْجُلُوسِ
وَيُوجَدُ الِاعْتِدَالُ فَقَطْ إِذَا نَصَبَ قَامَتَهُ فِي الْقِيَامِ أَوْ فِي الْجُلُوسِ وَلَمْ تَسْتَقِرَّ أَعْضَاؤُهُ وَتُوجَدُ الطُّمَأْنِينَةُ فَقَطْ فِيمَنِ اسْتَقَرَّتْ أَعْضَاؤُهُ فِي غَيْرِ الْقِيَامِ وَالْجُلُوسِ كَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
وَ رَابِعَ عَشَرَهَا تَرْتِيبُهَا أَيِ الصَّلَاةِ بِأَنْ يُقَدِّمَ النِّيَّةَ عَلَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَهِيَ عَلَى الْفَاتِحَةِ وَهِيَ عَلَى الرُّكُوعِ وَهُوَ مَعَ الرَّفْعِ مِنْهُ عَلَى السُّجُودِ وَهُوَ عَلَى السَّلَامِ
قَوْلُهُ تَرْتِيبُهَا إِلَخْ أَيِ الْفَرَائِضِ فِي أَنْفُسِهَا وَأَمَّا تَرْتِيبُ السُّنَنِ فِي أَنْفُسِهَا أَوْ مَعَ الْفَرَائِضِ فَلَيْسَ بِوَاجِبٍ لِأَنَّهُ لَوْ قَدَّمَ السُّورَةَ عَلَى الْفَاتِحَةِ لَمْ تَبْطُلْ وَيُطْلَبُ بِإِعَادَةِ السُّورَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ فَرَائِضِهَا شَرَعَ فِي بَيَانِ سُنَنِهَا فَقَالَ وَسُنَنُهَا أَيِ الصَّلَاةِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَوَّلُهَا قِرَاءَةُ آيَةٍ وَإِتْمَامُ السُّورَةِ مَنْدُوبٌ
وَيَقُومُ مَقَامَ الْآيَةِ بَعْضُ آيَةٍ طَوِيلَةٍ لَهُ بَالٌ نَحْوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ لَا قَبْلَهَا فَلَا يَكْفِي فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ
وَإِنَّمَا يُسَنُّ مَا زَادَ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ فِيهِمَا إِذَا اتَّسَعَ الْوَقْتُ فَإِنْ ضَاقَ بِحَيْثُ يَخْشَى خُرُوجَهُ بِقِرَاءَتِهَا لَمْ تُسَنَّ بَلْ يَجِبُ تَرْكُهَا لِإِدْرَاكِهِ
لِأَنَّ حُكْمَ الظَّرْفِ حُكْمُ الْمَظْرُوفِ فَلَوِ اسْتَنَدَ لِشَيْءٍ حَالَ قِرَاءَتِهَا بِحَيْثُ لَوْ أُزِيلَ لَسَقَطَ لَمْ تَبْطُلْ لَا إِنْ جَلَسَ فَقَرَأَهَا جَالِسًا فَتَبْطُلُ لِإِخْلَالِهِ بِهَيْئَةِ الصَّلَاةِ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ قَوْلُهُمُ الْقِيَامُ لَهَا سُنَّةٌ
وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ بِمَحَلِّهِمَا وَهَذِهِ السُّنَنُ الْأَرْبَعَةُ مَخْصُوصَةٌ بِفَرْضٍ فَلَا تُسَنُّ فِي النَّفْلِ وَهَذَا مِمَّا زِدْنَاهُ عَلَيْهِ
وَتَأَكَّدَا أَيِ الْجَهْرُ بِمَحَلِّهِ وَالسِّرُّ بِالْفَاتِحَةِ دُونَ السُّورَةِ بَعْدَهَا كَمَا يَتَبَيَّنُ لَكَ ذَلِكَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ
وَأَقَلُّ جَهْرِ الرَّجُلِ الْكَافِي فِي السُّنَّةِ إِسْمَاعُ مَنْ يَلِيهِ فَقَطْ لَوْ فُرِضَ أَنَّ بِجَانِبِهِ أَحَدًا مُتَوَسِّطَ السَّمْعِ
وَيَجِبُ عَلَيْهَا إِنْ كَانَتْ بِحَضْرَةِ أَجَانِبَ يَخْشَوْنَ مِنْ عُلُوِّ صَوْتِهَا الْفِتْنَةَ إِسْمَاعُهَا نَفْسَهَا فَقَطْ كَأَعْلَى السِّرِّ لَيْسَ الْمُرَادُ بِأَعْلَاهُ غَايَتَهُ كَمَا ظَنَّ بَعْضُهُمْ فَاعْتَرَضَ
بِأَنَّ أَعْلَاهُ أَخْفَاهُ بَلِ الْمُرَادُ بِهِ الظَّاهِرُ مِنْهُ لِمُشَاهَدَةِ السَّمْعِ يُقَابِلُهُ الْخَفَاءُ وَهَذَا مِنَ الْبَدِيهِيَّاتِ فَيَسْتَوِي جَهْرُهَا مَعَ أَعْلَى سِرِّهَا وَيَنْفَرِدُ أَخْفَى سِرِّهَا بِحَرَكَةِ اللِّسَانِ كَالرَّجُلِ
وَ سَادِسُهَا كُلُّ لَفْظِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لِإِمَامٍ وَفَذٍّ حَالَ رَفْعِهِ مِنَ الرُّكُوعِ لَا مَأْمُومٍ فَلَا تُسَنُّ فِي حَقِّهِ بَلْ يُكْرَهُ لَهُ قَوْلُهَا
السُّجُودُ عَلَى صَدْرِ الْقَدَمَيْنِ وَعَلَى الرُّكْبَتَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ وَأَوْجَبَ الشَّافِعِيُّ ذَلِكَ وَالْمَشْهُورُ عِنْدَنَا إِنَّمَا يَجِبُ عَلَى الْجَبْهَةِ
وَ حَادِي عَشْرَتَهَا رَدُّ الْمُقْتَدِي السَّلَامَ عَلَى إِمَامِهِ وَعَلَى مَنْ عَلَى يَسَارِهِ إِنْ كَانَ عَلَى يَسَارِهِ أَحَدٌ شَارَكَهُ فِي رَكْعَةٍ فَأَكْثَرَ لَا أَقَلَّ وَأَجْزَأَ فِيهِ أَيْ فِي سَلَامِ الرَّدِّ عَلَى الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ الَّذِي عَلَى الْيَسَارِ
وَ ثَالِثَ عَشْرَتَهَا إِنْصَاتُ مُقْتَدٍ أَيْ مَأْمُومٍ فِي الْجَهْرِ أَيْ جَهْرِ إِمَامِهِ السُّنِّيِّ إِنْ سَمِعَهُ
الْمُقْتَدِي بَلْ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ قِرَاءَتَهُ لِبُعْدٍ أَوْ صَمَمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ أَوْ سَكَتَ الْإِمَامُ لِعَارِضٍ أَوْ لَا كَأَنْ يَسْكُتَ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَوْ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ أَوِ السُّورَةِ
أَيْ لِأَنَّ كَوْنَهَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ شَرْطٌ لِلسُّنَّةِ فَلَوْ قَدَّمَهَا فَإِنَّهُ يُطَالَبُ بِإِعَادَتِهَا بَعْدَهَا حَيْثُ لَمْ يَرْكَعْ فَإِنْ رَكَعَ كَانَ تَارِكًا لِسُنَّةِ السُّورَةِ
قَوْلُهُ قِيَامٌ لَهَا أَيْ لِأَجْلِهَا فَالْقِيَامُ سُنَّةٌ لِغَيْرِهِ لَا لِنَفْسِهِ وَحِينَئِذٍ فَيَرْكَعُ إِنْ عَجَزَ عَنِ الْآيَةِ إِثْرَ الْفَاتِحَةِ وَلَا يَقُومُ بِقَدْرِهَا
قَوْلُهُ دُونَ السُّورَةِ بَعْدَهَا أَيْ فَالْجَهْرُ فِي الْفَاتِحَةِ فِي مَحَلِّهِ وَالسِّرُّ فِي مَحَلِّهِ أَوْكَدُ مِنَ الْجَهْرِ وَالسِّرِّ فِي السُّورَةِ
وَلِذَلِكَ مَنْ تَرَكَ السِّرَّ فِي الْفَاتِحَةِ أَوِ الْجَهْرَ فِيهَا مِنْ رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ سَهْوًا يَسْجُدُ لِتَرْكِ الْجَهْرِ قَبْلَ السَّلَامِ وَتَرْكِ السِّرِّ بَعْدَهُ بِخِلَافِ تَارِكِ أَحَدِهِمَا مِنَ السُّورَةِ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ الظَّاهِرُ مِنْهُ أَيْ بِحَيْثُ لَوْ زِيدَ عَلَيْهِ خَرَجَ عَنِ السِّرِّيَّةِ وَأَجَابَ فِي الْمَجْمُوعِ بِجَوَابٍ آخَرَ وَهُوَ
قَوْلُهُ فَيَسْتَوِي جَهْرُهَا إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ صَوْتَهَا كَالْعَوْرَةِ وَرُبَّمَا كَانَ فِي سَمَاعِهِ فِتْنَةٌ وَمَا قَالَهُ شَارِحُنَا تَبِعَ فِيهِ عب وَالْخَرَشِيَّ قَالَ الْبُنَانِيُّ