alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَلِيهَا الدَّامِغَةُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ الَّتِي تَخْرِقُ الْجِلْدَةَ أَيْ جِلْدَةَ الدِّمَاغِ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا أَيِ الْمَأْمُومَةِ وَالدَّامِغَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ لِمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ وَالدَّامِغَةُ أَوْلَى وَصَاحِبُهَا لَا يَسْلَمُ غَالِبًا
فَقَطْ وَبَقِيَّتُهَا دُونَهَا فَ عَلَيْهِ دِيَةُ هَاشِمَةٍ فَقَطْ إِنْ كَانَ بَعْضُهَا هَاشِمَةً أَوْ دِيَةُ مُوضِحَةٍ فَقَطْ إِنْ كَانَ بَعْضُهَا مُوضِحَةً
لِأَنَّهُ لَوْ هَشَّمَهُ كُلَّهُ أَوْ أَوْضَحَهُ كُلَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ فَوْقَ دِيَةِ الْهَاشِمَةِ أَوِ الْمُوضِحَةِ وَإِنْ أَوْضَحَهُ وَاحِدٌ ثُمَّ هَشَّمَهُ ثَانٍ ثُمَّ جَعَلَهَا ثَالِثٌ مُنَقِّلَةً ثُمَّ رَابِعٌ مَأْمُومَةً أَوْ دَامِغَةً فَعَلَى الرَّابِعِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثٌ وَعَلَى كُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ
وَهِيَ مَا أَيْ جُرْحٌ يَصِلُ إِلَى بَاطِنِ جَوْفٍ أَيْ مَا لَا يَظْهَرُ مِنْهُ لِلرَّائِي كَ دَاخِلِ بَطْنٍ وَلَوْ لَمْ يَخْرِقْ مَعًا وَ دَاخِلِ ظَهْرٍ وَصَدْرٍ وَحَلْقٍ وَمَثَانَةٍ وَبَيْنَ خُصْيَتَيْنِ وَ دَاخِلِ دُبُرٍ وَإِنْ جَرَحَ جَانِبًا فَخَرَجَ مَا جُرِحَ بِهِ مِنْ جَانِبٍ آخَرَ فَجَائِفَتَانِ
نَصًّا لِمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَأَنْفَذَهُ فَقَضَى أَبُو بَكْرٍ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ خَرَّجَهُ سَعِيدٌ فِي سُنَنِهِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ فَهُوَ كَالْإِجْمَاعِ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْجَائِفَةِ إِذَا نَفَذَتِ الْجَوْفَ بِأَرْشِ جَائِفَتَيْنِ وَلِأَنَّهُ أَنْفَذَهُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَنْفَذَهُ بِضَرْبَتَيْنِ وَلَوْ أَدْخَلَ شَخْصٌ يَدَهُ فِي جَائِفَةِ إِنْسَانٍ فَخَرَقَ بَطْنَهُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ لَزِمَهُ أَرْشُ جَائِفَةٍ بِلَا خِلَافٍ
وَإِنْ جَرَحَ وَرِكَهُ فَوَصَلَ الْجُرْحُ جَوْفَهُ أَوْ أَوْضَحَهُ فَوَصَلَ الْإِيضَاحُ قَفَاهُ فَ عَلَى مَنْ جَرَحَ الْوَرِكَ فَوَصَلَ الْجَوْفَ مَعَ دِيَةِ جَائِفَةٍ حُكُومَةٌ أَوْ أَيْ وَعَلَى مَنْ أَوْضَحَ شَخْصًا فَوَصَلَ قَفَاهُ مَعَ دِيَةِ مُوضِحَةٍ حُكُومَةٌ بِجَرْحِ قَفَاهُ أَوْ جَرْحِ وَرِكِهِ
لِأَنَّ الْجَرْحَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْجَائِفَةِ وَفِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْمُوضِحَةِ فَانْفَرَدَ بِالضَّمَانِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ جَائِفَةٌ أَوْ مُوضِحَةٌ وَمَنْ وَسَّعَ فَقَطْ جَائِفَةً أَجَافَهَا غَيْرُهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَعَلَيْهِ دِيَةُ جَائِفَةٍ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَوِ انْفَرَدَ فَهُوَ جَائِفَةٌ فَلَا يَسْقُطُ حُكْمُهُ بِانْضِمَامِهِ إِلَى غَيْرِهِ
عَلَيْهِ جَائِفَةٌ فِي الْأُولَى مُوضِحَةٌ فِي الثَّانِيَةِ لِأَنَّ الْجُرْحَ إِذَا الْتَحَمَ صَارَ كَالصَّحِيحِ بِعَوْدِهِ إِلَى حَالَتِهِ الْأُولَى فَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ تَقَدَّمَهُ جِنَايَةٌ أُخْرَى مُتَجَدِّدَةٌ وَإِلَّا يُوَسِّعْ بَاطِنَ الْجَائِفَةِ وَظَاهِرَهَا بَلْ وَسَّعَ أَحَدَهُمَا فَقَطْ أَوْ لَمْ تَكُنِ الْجَائِفَةُ مُنْدَمِلَةً أَوِ الْمُوضِحَةُ نَبَتَ شَعْرُهَا فَفَتَقَهَا فَعَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَيْسَ جَائِفَةً وَلَا مُوضِحَةً
وَلَا مُقَدَّرَ فِيهِ وَعَلَيْهِ أَيْضًا أُجْرَةُ الطَّبِيبِ وَثَمَنُ الْخَيْطِ وَإِنْ وَسَّعَ طَبِيبٌ جَائِفَةً بِإِذْنِ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ مُكَلَّفٍ أَوْ إِذْنِ وَلِيِّ غَيْرِهِ لِمَصْلَحَةٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
مَنْ وَطِئَ زَوْجَةً صَغِيرَةً لَا يُوطَأ مِثْلُهَا أَوْ وَطِئَ زَوْجَةً نَحِيفَةً لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا فَخَرَقَ بِوَطْئِهِ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَ مَخْرَجِ مَنِيٍّ أَوْ خَرَقَ بِوَطْئِهِ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ فَ
عَلَيْهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً إِنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ بَوْلٌ لِإِبْطَالِهِ نَفْعَ الْمَحَلِّ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْبَوْلُ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَى شَخْصٍ فَصَارَ لَا يَسْتَمْسِكُ الْغَائِطَ وَإِلَّا بِأَنِ اسْتَمْسَكَ الْبَوْلَ فَ عَلَيْهِ أَرْشُ جَائِفَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ لِقَضَاءِ عُمَرَ فِي الْإِفْضَاءِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَإِنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ مِمَّنْ يُوطَأُ مِثْلُهَا لِمِثْلِهِ أَوْ
كَانَتِ الْمَوْطُوءَةُ حُرَّةً أَجْنَبِيَّةً أَيْ غَيْرَ زَوْجَةِ وَاطِئٍ كَبِيرَةً مُطَاوِعَةً وَلَا شُبْهَةَ لِوَاطِئٍ فَوَطِئَهَا فَوَقَعَ ذَلِكَ أَيْ خَرَقَ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ أَوْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ فَ هُوَ هَدَرٌ لِحُصُولِهِ مِنْ فِعْلٍ مَأْذُونٍ فِيهِ كَأَرْشِ بَكَارَتِهَا وَمَهْرِ مِثْلِهَا
وَكَمَا لَوْ أَذِنَتْ فِي قَطْعِ يَدِهَا فَسَرَى الْقَطْعُ إِلَى نَفْسِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَتْ فِي وَطْئِهَا فَقَطَعَ يَدَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَلَا مِنْ ضَرُورَتِهِ وَلَهَا أَيْ الْمَوْطُوءَةِ مَعَ شُبْهَةٍ أَوْ مَعَ إِكْرَاهٍ الْمَهْرُ لِاسْتِيفَائِهِ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ وَ لَهَا الدِّيَةُ كَامِلَةً إِنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ بَوْلٌ
لِأَنَّهَا إِنَّمَا أَذِنَتْ فِي الْفِعْلِ مَعَ الشَّبَهِ لِاعْتِقَادِهَا أَنَّهُ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ فَإِذَا كَانَ غَيْرَهُ ثَبَتَ عَلَيْهِ الضَّمَانُ وُجُوبًا كَمَنْ أَذِنَ فِي قَبْضِ دَيْنٍ ظَانًّا أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ فَبَانَ غَيْرُهُ وَأَمَّا مَعَ الْإِكْرَاهِ فَلِأَنَّهُ ظَالِمٌ مُتَعَدٍّ وَإِلَّا بِأَنِ اسْتَمْسَكَ بَوْلٌ مَعَ خَرْقِ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ أَوْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ مَعَ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ إِكْرَاهٍ فَعَلَيْهِ مَعَ الْمَهْرِ ثُلُثُهَا
وَيَجِبُ أَرْشُ بَكَارَةٍ أَيْ حُكُومَةٍ مَعَ فَتْقٍ بِغَيْرِ وَطْءٍ لِعُدْوَانِهِ بِذَلِكَ الْفِعْلِ وَإِنِ الْتَحَمَ مَا أَيْ جُرِحَ أَرْشُهُ مُقَدَّرٌ كَجَائِفَةٍ وَمُوضِحَةٍ وَمَا فَوْقَهَا وَلَوْ عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ لَمْ يَسْقُطْ أَرْشُهُ لِعُمُومِ النُّصُوصِ
وَفِي كَسْرِ ضِلْعٍ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ أَوْ إِسْكَانِهَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا
أَيْ كَمَا كَانَ بِأَنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ صِفَتُهُ بَعِيرٌ وَكَذَا أَيْ كَالضِّلَعِ إِذَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا تَرْقُوَةٌ بِفَتْحِ التَّاءِ جُبِرَتْ كَمَا كَانَتْ فَفِيهِمَا بَعِيرٌ نَصًّا وَفِي التَّرْقُوَتَيْنِ بَعِيرَانِ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الضِّلَعِ جَمَلٌ وَفِي التَّرْقُوَةِ جَمَلٌ وَالتَّرْقُوَةُ الْعَظْمُ الْمُسْتَدِيرُ حَوْلَ الْعُنُقِ مِنْ ثَغْرَةِ النَّحْرِ إِلَى الْكَتِفِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ تَرْقُوَتَانِ وَإِلَّا
وَفِي كَسْرِ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ زَنْدٍ بِفَتْحِ الزَّايِ وَ مِنْ عَضُدٍ وَفَخِذٍ وَسَاقٍ وَذِرَاعٍ وَهُوَ السَّاعِدُ الْجَامِعُ لِعَظْمَيِ الزَّنْدِ بَعِيرَانِ نَصًّا
لِمَا رَوَى سَعِيدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ فِي أَحَدِ الزَّنْدَيْنِ إِذَا كُسِرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنَّ فِيهِ بَعِيرَيْنِ
وَإِذَا كُسِرَ الزَّنْدَانِ فَفِيهِمَا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَأُلْحِقَ بِالزَّنْدِ فِي ذَلِكَ بَاقِي الْعِظَامِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّهَا مِثْلُهُ وَفِيمَا عَدَا مَا ذُكِرَ مِنْ جُرْحٍ وَ مِنْ كَسْرِ عَظْمٍ كَ كَسْرِ خَرْزَةٍ صُلْبٍ وَ كَسْرِ عُصْعُصٍ بِضَمِّ الْعَيْنَيْنِ وَقَدْ تُفْتَحُ الثَّانِيَةُ
وَ كَسْرِ عَظْمِ عَانَةٍ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهَا وَهِيَ أَيْ الْحُكُومَةُ أَنْ يُقَوَّمَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قِنٌّ لَا جِنَايَةَ بِهِ ثُمَّ يُقَوَّمَ وَهِيَ أَيْ الْجِنَايَةُ بِهِ قَدْ بَرِئَتْ فَمَا نَقَصَ مِنَ الْقِيمَةِ بِالْجِنَايَةِ فَلَهُ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى جَانٍ كَنِسْبَتِهِ أَيْ نَقْصِ الْقِيمَةِ مِنَ الدِّيَةِ فَ
يَجِبُ فِيمَنْ قُوِّمَ لَوْ كَانَ قِنًّا صَحِيحًا بِعِشْرِينَ وَ قُوِّمَ لَوْ كَانَ قِنًّا مَجْنِيًّا عَلَيْهِ تِلْكَ الْجِنَايَةُ بِتِسْعَةَ عَشَرَ نِصْفُ عُشْرِ دِيَتِهِ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ نِصْفُ عُشْرِ قِيمَتِهِ لَوْ كَانَ قِنًّا وَلَوْ قُوِّمَ سَلِيمًا بِسِتِّينَ ثُمَّ مَجْنِيًّا عَلَيْهِ بِخَمْسِينَ فَفِيهِ سُدُسُ دِيَتِهِ لِنَقْصِهِ بِالْجِنَايَةِ سُدُسَ قِيمَتِهِ
جِنَايَةٍ فِي مَحَلٍّ لَهُ أَيْ فِيهِ مُقَدَّرٌ شَرْعًا مُقَدَّرَهُ أَيْ مَا قُدِّرَ فِيهِ فَلَا يَبْلُغُ بِهَا أَيِ الْحُكُومَةِ أَرْشَ مُوضِحَةٍ فِي شَجَّةٍ دُونَهَا كَالسِّمْحَاقِ وَلَا يَبْلُغُ بِحُكُومَةٍ دِيَةَ أُصْبُعٍ أَوْ دِيَةَ أُنْمُلَةٍ فِيمَا دُونَهُمَا أَيْ الْأُصْبُعِ وَالْأُنْمُلَةِ وَلَا يُقَوَّمُ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ حَتَّى يَبْرَأَ لِيَسْتَقِرَّ الْأَرْشُ فَلَوْ لَمْ تَنْقُصْهُ أَيْ الْجِنَايَةُ حَالَ بُرْءٍ قُوِّمَ حَالَ جَرَيَانِ دَمٍ
لِئَلَّا تَذْهَبَ بِالْجِنَايَةِ عَلَى مَعْصُومٍ هَدَرًا فَإِنْ لَمْ تُنْقِصْهُ الْجِنَايَةُ أَيْضًا أَيْ حَالَ جَرَيَانِ دَمٍ أَوْ زَادَتْهُ الْجِنَايَةُ حُسْنًا كَقَطْعِ سِلْعَةٍ أَوْ ثُؤْلُولٍ فَلَا شَيْءَ فِيهَا لِأَنَّهُ لَا نَقْصَ فِيهَا
الْعَاقِلَةُ مِنَ الدِّيَةِ وَهِيَ أَيْ الْعَاقِلَةُ مَنْ غَرِمَ ثُلُثَ دِيَةٍ فَأَكْثَرَ مِنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ بِسَبَبِ جِنَايَةِ غَيْرِهِ
أَيِ الْغَارِمِ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ يُقَالُ عَقَلْتُ فُلَانًا إِذَا أَعْطَيْتُ دِيَتَهُ وَعَقَلْتُ عَنْ فُلَانٍ إِذَا غَرِمْتُ عَنْهُ دِيَةَ جِنَايَتِهِ وَأَصْلُهُ مِنْ عَقْلِ الْإِبِلِ وَهِيَ الْحِبَالُ الَّتِي تُثْنَى بِهَا أَيْدِيهَا ذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ وَقِيلَ مِنَ الْعَقْلِ أَيْ الْمَنْعِ لِأَنَّهُمْ يَمْنَعُونَ عَنِ الْقَاتِلِ أَوْ لِأَنَّهَا تَعْقِلُ لِسَانَ وَلِيِّ الْمَقْتُولِ وَلَمَّا عَرَّفَ الْعَاقِلَةَ بِالْحُكْمِ وَهُوَ مُنْتَقَدٌ بِالدَّوْرِ قَالَ وَعَاقِلَةُ جَانٍ
ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ذُكُورُ عَصَبَتِهِ نَسَبًا وَوَلَاءً حَتَّى عَمُودَيْ نَسَبِهِ وَ حَتَّى مَنْ بَعُدَ كَابْنِ ابْنِ ابْنِ عَمِّ جَدِّ جَانٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيْتًا بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لَبِنْتَيْهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ يَعْقِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلَا يَرِثُونَ مِنْهَا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ وَلِأَنَّ الْعَصَبَةَ يَشُدُّونَ أَزْرَ قَرِيبِهِمْ وَيَنْصُرُونَهُ فَاسْتَوَى قَرِيبُهُمْ وَبَعِيدُهُمْ فِي الْعَقْلِ وَلِأَنَّ الْأَبَ وَالِابْنَ أَحَقُّ بِنُصْرَتِهِ مِنْ غَيْرِهِمَا فَوَجَبَ أَنْ يَحْمِلَا عَنْهُ كَالْإِخْوَةِ وَبَنِي الْأَعْمَامِ وَأَمَّا حَدِيثُ
وَإِذَا ثَبَتَ الْعَقْلُ فِي عَصَبَةِ النَّسَبِ فَكَذَا عَصَبَةُ الْوَلَاءِ لِعُمُومِ الْخَبَرِ وَأَمَّا الْأَخُ لِلْأُمِّ وَذَوُو الْأَرْحَامِ وَالنِّسَاءُ فَلَيْسُوا مِنَ الْعَاقِلَةِ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ لَكِنْ لَوْ عَرَفَ نَسَبَهُ مِنْ قَبِيلَةٍ وَلَمْ يَعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِهَا هُوَ لَمْ يَعْقِلُوا أَيْ رِجَالُ الْقَبِيلَةِ عَنْهُ أَيْ الْجَانِي الَّذِي لَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِهَا
فَلَوْ قُتِلَ قُرَشِيٌّ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيِّ بُطُونِ قُرَيْشٍ لَمْ تَعْقِلْ قُرَيْشٌ عَنْهُ كَمَا لَا يَرِثُونَهُ لِتَفَرُّقِهِمْ وَصَيْرُورَةِ كُلِّ قَوْمٍ مِنْهُمْ يَنْتَسِبُونَ إِلَى أَبٍ أَدْنَى يَتَمَيَّزُونَ بِهِ
وَيَعْقِلُ عَصَبَةُ هَرِمٍ غَنِيٍّ وَزَمِنٍ غَنِيٍّ وَأَعْمَى غَنِيٍّ وَغَائِبٍ غَنِيٍّ كَضِدِّهِمْ أَيْ كَشَابٍّ وَصَحِيحٍ وَبَصِيرٍ وَحَاضِرٍ لِاسْتِوَائِهِمْ فِي التَّعْصِيبِ وَكَوْنِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمُوَاسَاةِ وَ لَا
يَعْقِلُ فَقِيرٌ أَيْ مَنْ لَا يَمْلِكُ نِصَابًا عِنْدَ حُلُولِ الْحَوْلِ فَاضِلًا عَنْهُ كَحَجٍّ وَكَفَّارَةِ ظِهَارٍ وَلَوْ كَانَ مُعْتَمِلًا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْمُوَاسَاةِ كَالزَّكَاةِ وَلِأَنَّهَا وَجَبَتْ عَلَى الْعَاقِلَةِ تَخْفِيفًا عَلَى الْجَانِي فَلَا تَنْتَقِلُ عَلَى مَنْ لَا جِنَايَةَ مِنْهُ
وَلَا يَعْقِلُ صَغِيرٌ أَوْ مَجْنُونٌ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ وَالْمُعَاضَدَةِ أَوِ امْرَأَةٌ
وَلَوْ مُعْتَقَةً أَوْ خُنْثَى مُشْكِلٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ قِنٌّ لِأَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ أَوْ مُبَايِنٌ لِدِينٍ جَانٍ لِفَوَاتِ النُّصْرَةِ
كَمَا يَتَوَارَثُونَ وَلِأَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ النُّصْرَةِ كَالْمُسْلِمِينَ فَإِنِ اخْتَلَفَتْ مِلَلُهُمْ فَلَا تَعَاقُلَ كَمَا لَا تَوَارُثَ وَلَا يَعْقِلُ عَنِ الْمُرْتَدِّ أَأَحَدٌ لَا مُسْلِمٌ وَلَا ذِمِّيٌّ لِأَنَّهُ لَا يُقِرُّ فَخَطَؤُهُ فِي مَالِهِ
وَخَطَأُ إِمَامٍ وَ خَطَأُ حَاكِمٍ فِي حُكْمِهِمَا فِي بَيْتِ الْمَالِ لَا تَحْمِلُهُ عَاقِلَتُهُمَا لِأَنَّهُ يَكْثُرُ فَيَحُفُّ بِالْعَاقِلَةِ
وَلِأَنَّ الْإِمَامَ وَالْحَاكِمَ نَائِبَانِ عَنِ اللَّهِ فَيَكُونُ أَرْشُ خَطَئِهِمَا فِي مَالِ اللَّهِ كَخَطَأِ وَكِيلٍ فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيمَا تَلِفَ مِنْهُ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ بَلْ يُضَيِّعُ عَلَى مُوَكِّلِهِ أَوْ كَخَطَأِ وَكِيلٍ يَتَصَرَّفُ لِعُمُومِ الْمُسْلِمِينَ كَالْوُزَرَاءِ فَخَطَؤُهُ فِي حُكْمِهِ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِمَا تَقَدَّمَ وَخَطَؤُهُمَا أَيْ الْإِمَامِ وَالْحَاكِمِ فِي غَيْرِ حُكْمٍ
وَمَنْ لَا عَاقِلَةَ لَهُ أَوْ لَهُ عَاقِلَةٌ وَعَجَزَتْ عَنِ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَا وَجَبَ بِجِنَايَتِهِ خَطَأً فَالْوَاجِبُ مِنَ الدِّيَةِ إِنْ لَمْ تَكُنْ عَاقِلَةً أَوْ كَانَتْ وَعَجَزَتْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا أَوْ تَتِمَّتُهُ إِنْ عَجَزَتْ عَنْ بَعْضِهَا وَقَدَرَتْ عَلَى الْبَعْضِ مَعَ كُفْرِ جَانٍ عَلَيْهِ
فِي مَالِهِ حَالًّا وَمَعَ إِسْلَامِهِ أَيْ الْجَانِي الْوَاجِبِ أَوْ تَتِمَّتُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ حَالًّا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَدَى الْأَنْصَارِيَّ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَلِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَرِثُونَ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ فَيَعْقِلُونَ عَنْهُ عِنْدَ عَدَمِ عَاقِلَتِهِ
وَتَسْقُطُ الدِّيَةُ بِتَعَذُّرِ أَخْذٍ مِنْهُ أَيْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ حَيْثُ وَجَبَتْ فِيهِ لِوُجُوبِهَا
أَيِ الدِّيَةِ ابْتِدَاءً عَلَيْهَا أَيْ الْعَاقِلَةِ دُونَ الْقَاتِلِ لِأَنَّهُ لَا يُطَالِبُ بِهَا غَيْرَ الْعَاقِلَةِ وَلَا يَعْتَبِرُ تَحَمُّلَهُمْ لَهَا وَلَا رِضَاهُمْ فَلَا تُؤْخَذُ مِنْ غَيْرِ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ عَدِمَ الْقَاتِلَ
وَمَنْ تَغَيَّرَ دِينُهُ بِأَنْ كَانَ كَافِرًا فَأَسْلَمَ وَقَدْ رَمَى ثُمَّ أَصَابَ بَيْنَ رَمْيٍ وَإِصَابَةٍ فَالْوَاجِبُ فِي مَالِهِ
وَلَا يَعْقِلُ عَنْهُ الْمُسْلِمُونَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُسْلِمًا حَالَ رَمْيِهِ وَلَا الْمُعَاهَدُونَ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ إِلَّا وَهُوَ مُسْلِمٌ وَكَذَا إِنْ رَمَى وَهُوَ مُسْلِمٌ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ قَتَلَ السَّهْمُ إِنْسَانًا لَمْ يَعْقِلْهُ أَحَدٌ
وَإِنِ انْجَرَّ وَلَاءُ ابْنِ مُعْتَقَةٍ بِأَنْ عَتَقَ أَبُوهُ فَانْجَرَّ وَلَاءُ أَوْلَادِهِ إِلَى مَوَالِيهِ بَيْنَ جُرْحٍ وَتَلَفٍ أَوْ بَيْنَ رَمْيٍ وَتَلَفٍ فَكَتَغَيُّرِ دِينٍ فِيهِمَا أَيْ الْمَسْأَلَتَيْنِ فَفِي مَسْأَلَةِ الرَّامِي الْوَاجِبُ فِي مَالِ جَانٍ وَفِي مَسْأَلَةِ الْجُرْحِ عَلَى عَاقِلَتِهِ مِنْ مَوَالِي الْأُمِّ لِمَا تَقَدَّمَ
تَحْمِلُ صُلْحَ إِنْكَارٍ وَلَا تَحْمِلُ اعْتِرَافًا بِأَنْ يُقِرَّ جَانٍ عَلَى نَفْسِهِ بِجِنَايَةِ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ تُوجِبُ ثُلُثَ دِيَةٍ فَأَكْثَرَ وَتُنْكِرُ الْعَاقِلَةُ وَلَا تَحْمِلُ قِيمَةَ دَابَّةٍ أَوْ قِيمَةَ قِنٍّ أَوْ قِيمَةَ طَرَفِهِ وَلَا تَحْمِلُ جِنَايَتَهُ أَيْ الْقِنِّ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا عَبْدًا وَلَا صُلْحًا وَلَا اعْتِرَافًا
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلِأَنَّ الْقَاتِلَ عَمْدًا غَيْرُ مَعْذُورٍ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْمُوَاسَاةَ وَلَا التَّخْفِيفَ وَلِأَنَّ الصُّلْحَ يَثْبُتُ بِفِعْلِهِ وَاخْتِيَارِهِ فَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ كَالِاعْتِرَافِ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي مُوَاطَأَةِ الْمُقَرِّ لَهُمْ بِالْقَتْلِ لِيَأْخُذَ الدِّيَةَ مِنْ عَاقِلَتِهِ فَيُقَاسِمُهُمْ إِيَّاهَا وَلِأَنَّ الْعَبْدَ يُضْمَنُ ضَمَانَ الْمَالِ أَشْبَهَ سَائِرَ الْأَمْوَالِ
وَلَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ مَا دُونَ ثُلُثِ دِيَةِ ذَكَرٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ كَثَلَاثِ أَصَابِعَ وَأَرْشِ مُوضِحَةٍ لِقَضَاءِ عُمَرَ أَنَّهَا لَا تَحْمِلُ شَيْئًا حَتَّى يَبْلُغَ عَقْلَ الْمَأْمُومَةِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ الضَّمَانُ عَلَى الْجَانِي لِأَنَّهُ الْمُتْلِفُ خُولِفَ فِي ثُلُثِ الدِّيَةِ فَأَكْثَرَ لِإِجْحَافِهِ بِالْجَانِي لِكَثْرَتِهِ فَبَقِيَ مَا عَدَاهُ عَلَى الْأَصْلِ إِلَّا غُرَّةَ جَنِينٍ مَاتَ مَعَ أُمِّهِ أَوْ
مَاتَ بَعْدَهَا أَيْ أُمِّهِ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ فَتُحْمَلُ الْغُرَّةُ تَبَعًا لِدِيَةِ الْأُمِّ نَصًّا لِاتِّحَادِ الْجِنَايَةِ وَ لَا تُحْمَلُ الْغُرَّةُ إِنْ مَاتَ بِجِنَايَةٍ عَلَيْهِ وَحْدَهُ دُونَ أُمِّهِ أَوْ مَاتَ قَبْلَهَا أَيْ أُمِّهِ بِأَنْ أَجْهَضَتْهُ مَيِّتًا ثُمَّ مَاتَتْ وَلَوِ اتَّحَدَتِ الْجِنَايَةُ لِنَقْصِهِ أَيْ مَا وَجَبَ فِي الْجَنِينِ مِنَ الْغُرَّةِ عَنِ الثُّلُثِ وَلَا تَبَعِيَّةَ لِتَقَدُّمِهِ
وَتَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ شِبْهَ عَمْدٍ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ وَتَقَدَّمَ وَلِأَنَّهُ نَوْعُ قَتْلٍ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ أَشْبَهَ الْخَطَأَ مُؤَجَّلًا مَا وَجَبَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ كَوَاجِبٍ بِخَطَأٍ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا قَضَيَا بِالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا فِي عَصْرِهِمَا وَلِأَنَّهَا تَحْمِلُهُ مُوَاسَاةً فَاقْتَضَتِ الْحِكْمَةُ تَخْفِيفَهُ عَلَيْهَا
وَيَجْتَهِدُ حَاكِمٌ فِي تَحْمِيلِ كُلٍّ مِنَ الْعَاقِلَةِ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ فَرَجَعَ فِيهِ إِلَى اجْتِهَادِهِ كَتَقْدِيرِ النَّفَقَةِ فَيُحَمِّلُ الْحَاكِمُ كُلًّا مِنْهُمْ مَا يَسْهُلُ عَلَيْهِ نَصًّا لِأَنَّ ذَلِكَ مُوَاسَاةٌ لِلْجَانِي وَتَخْفِيفٌ عَنْهُ فَلَا يَشُقُّ عَلَى غَيْرِهِ وَيَبْدَأُ فِي تَحْمِيلِ عَاقِلَةٍ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ كَإِرْثِ
فَيَقْسِمُ عَلَى الْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ ثُمَّ الْإِخْوَةِ ثُمَّ بَنِي الْإِخْوَةِ ثُمَّ الْأَعْمَامِ ثُمَّ بَنِيهِمْ ثُمَّ أَعْمَامِ الْأَبِ ثُمَّ بَنِيهِمْ ثُمَّ أَعْمَامِ الْجَدِّ ثُمَّ بَنِيهِمْ وَهَكَذَا أَبَدًا حَتَّى تَنْقَرِضَ عَصَبَةُ النَّسَبِ ثُمَّ الْوَلِيِّ الْمُعْتِقِ ثُمَّ عَصَبَةِ الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ كَالْمِيرَاثِ لَكِنْ تُؤْخَذُ مِنْ بَعِيدٍ لِغَيْبَةِ قَرِيبٍ وَإِنِ اتَّسَعَتْ أَمْوَالُ الْأَقْرَبِينَ لِلدِّيَةِ لَمْ يَتَجَاوَزْهُمْ وَإِلَّا انْتَقَلَتْ إِلَى مَنْ يَلِيهِمْ فَإِنْ تَسَاوَوْا
فِي الْقُرْبِ وَكَثُرُوا وَزَّعَ الْوَاجِبَ بَيْنَهُمْ بِحَسَبِ مَا يَسْهُلُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ وَلَا يَتَجَاوَزْهُمْ وَإِنْ لَمْ تَتَّسِعْ أَمْوَالُهُمْ لِحَمْلِ الْوَاجِبِ انْتَقَلَ إِلَى مَنْ يَلِيهِمْ وَمَا أَوْجَبَ ثُلُثَ دِيَةٍ فَقَطْ أُخِذَ فِي رَأْسِ الْحَوْلِ لِأَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَحْمِلُ حَالًّا
وَ مَا أَوْجَبَ ثُلُثَيْهِمَا أَيِ الدِّيَةِ كَجَائِفَةٍ مَعَ مَأْمُومَةٍ فَأَقَلَّ كَدِيَةِ امْرَأَةٍ وَعَيْنٍ وَيَدٍ مِنْ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ أُخِذَ
فِي رَأْسِ الْحَوْلِ ثُلُثُ دِيَةٍ وَ أُخِذَتْ التَّتِمَّةُ لِلْوَاجِبِ فِي رَأْسِ حَوْلٍ آخَرَ رِفْقًا بِالْعَاقِلَةِ وَإِنْ زَادَ الْوَاجِبُ عَلَى ثُلُثَيِ الدِّيَةِ وَلَمْ يَبْلُغْ دِيَةً كَامِلَةً كَأَرْشِ سُبْعِ أَصَابِعَ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَكَرٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ أَخَذَ رَأْسَ كُلِّ حَوْلٍ ثُلُثَ دِيَةٍ
خَطَأٌ أَوْ شِبْهُ عَمْدٍ دِيَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ دِيَةٍ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةً كَضَرْبَةٍ أَذْهَبَتِ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ
فَفِي رَأْسِ كُلِّ حَوْلٍ يُؤْخَذُ مِنَ الْعَاقِلَةِ ثُلُثُ دِيَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا لَوْ قَتَلَتْ ضَرْبَةٌ حَامِلًا وَجَنِينَهَا بَعْدَ أَنِ اسْتَهَلَّ
وَ إِنْ ذَهَبَ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ أَوْ نَحْوُهُمَا بِجِنَايَتَيْنِ بِأَنْ ضَرَبَهُ فَأَذْهَبَ سَمْعَهُ ثُمَّ جَنَى عَلَيْهِ فَأَذْهَبَ بَصَرَهُ بِدِيَتِهِمَا فِي ثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ قَتَلَ اثْنَيْنِ
وَلَوْ بِجِنَايَةٍ فَدِيَتُهُمَا تُؤْخَذُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ لِانْفِرَادِ كُلٍّ مِنَ الْجِنَايَتَيْنِ بِحُكْمِهِ وَابْتِدَاءُ حَوْلِ قَتْلٍ مِنْ حِينِ زُهُوقِ رُوحٍ
وَ ابْتِدَاءُ حَوْلٍ فِي جُرْحٍ مِنْ بُرْءٍ لِأَنَّهُ وَقْتُ الِاسْتِقْرَارِ وَمَنْ صَارَ مِنَ الْعَاقِلَةِ أَهْلًا عِنْدَ الْحَوْلِ كَصَبِيٍّ بَلَغَ وَمَجْنُونٍ عَقَلَ عِنْدَهُ لَزِمَهُ مَا كَانَ يَلْزَمُهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ جَمِيعُ الْحَوْلِ لِوُجُودِهِ وَقْتَ الْوُجُوبِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْوُجُوبِ وَإِنْ حَدَثَ
بِهِ مَانِعٌ بَعْدَ الْحَوْلِ كَأَنْ جُنَّ فَ عَلَيْهِ قِسْطُهُ أَيْ ذَلِكَ الْحَوْلِ الَّذِي كَانَ فِيهِ أَهْلًا لِلْوُجُوبِ وَإِلَّا بِأَنْ حَدَثَ الْمَانِعُ مِنَ الْحَوْلِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ سَقَطَ قِسْطُ ذَلِكَ الْحَوْلِ عَنْهُ
لِأَنَّهَا حَقٌّ مَالِيٌّ يَتَعَلَّقُ بِالْفِعْلِ أَشْبَهَتِ الدِّيَةَ وَأَيْضًا هِيَ عِبَادَةٌ مَالِيَّةٌ أَشْبَهَتِ الزَّكَاةَ أَوْ إِمَامًا فِي خَطَأٍ يَحْمِلُهُ بَيْتُ الْمَالِ أَوْ مُشَارِكًا فِي الْقَتْلِ
لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ مُوجِبُ قَتْلِ آدَمِيٍّ فَوَجَبَ إِكْمَالُهَا عَلَى كُلٍّ مِنَ الشُّرَكَاءِ فِيهِ كَالْقِصَاصِ وَسَوَاءٌ قَتَلَ بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ بِسَبَبٍ كَحَفْرِ بِئْرٍ تَعَدِّيًا وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ
بِأَنْ ضَرَبَ بَطْنَ حَامِلٍ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا أَوْ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ لِأَنَّهُ نَفْسٌ مُحَرَّمَةٌ وَلَا كَفَّارَةَ بِإِلْقَاءِ مُضْغَةٍ لَمْ تَتَصَوَّرْ غَيْرَ أَسِيرٍ حَرْبِيٍّ يُمْكِنُهُ أَيْ الَّذِي أَسَرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ الْإِمَامَ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ قَتْلُهُ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهِ وَ غَيْرَ نِسَاءِ أَهْلِ حَرْبٍ وَذُرِّيَّتِهِمْ وَ غَيْرَ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ
فَيَحْرُمُ قَتْلُهُمْ وَلَا كَفَّارَةَ لِمَفْهُومِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ الْآيَةَ وَلِأَنَّهُمْ لَا أَمَانَ لَهُمْ وَلَا أَيْمَانَ وَالْمَنْعُ مِنْ قَتْلِهِمْ لِلِافْتِيَاتِ عَلَى الْإِمَامِ أَوِ انْتِفَاعِ الْمُسْلِمِينَ بِهِمْ
وَمُرْتَدٍّ وَمَنْ تَحَتَّمَ قَتْلُهُ لِلْمُحَارَبَةِ وَكَا لِقَتْلِ قِصَاصًا أَوْ حَدًّا أَوْ قَتْلِهِ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ لِصَوْلِهِ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِيهِ شَرْعًا وَكَفَّارَتُهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ وَلَا إِطْعَامَ فِيهَا
هُمُ الْقَوْمُ يُقْسِمُونَ فِي دَعْوَاهُمْ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ قَتَلَ صَاحِبَهُمْ سُمُّوا قَسَامَةً بِاسْمِ الْمَصْدَرِ كَعَدْلٍ وَرِضًا
الْقَسَامَةُ فِي دَعْوَى قَطْعِ طَرَفٍ وَلَا فِي دَعْوَى جُرْحٍ لِأَنَّهَا ثَبَتَتْ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ فِي النَّفْسِ لِحُرْمَتِهَا فَاخْتَصَّتْ بِهَا كَالْكَفَّارَةِ وَشُرُوطُ صِحَّتِهَا عَشَرَةٌ أَحَدُهَا اللَّوْثُ وَهُوَ الْعَدَاوَةُ الظَّاهِرَةُ وُجِدَ مَعَهَا أَيْ الْعَدَاوَةِ أَثَرُ قَتْلٍ كَدَمٍ فِي أُذُنِهِ أَوْ أَنْفِهِ أَوْ لَا
لِحُصُولِ الْقَتْلِ بِمَا لَا أَثَرَ لَهُ كَضَمِّ الْوَجْهِ وَالْخَنْقِ وَعَصْرِ الْخُصْيَتَيْنِ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْأَلِ الْأَنْصَارَ هَلْ بِقَتِيلِهِمْ أَثَرٌ أَمْ لَا وَلَوْ كَانَتِ الْعَدَاوَةُ مَعَ سَيِّدِ مَقْتُولٍ لِأَنَّ السَّيِّدَ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لِدَمٍ
وَأُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرُ وَالْمُكَاتَبُ وَالْمُعَلَّقُ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ فِي ذَلِكَ كَالْقِنِّ لِأَنَّهُ نَفْسٌ مَعْصُومَةٌ أَشْبَهَ الْحُرَّ
وَلَا يُشْتَرَطُ مَعَ اللَّوْثِ أَنْ لَا يَكُونَ بِمَوْضِعِ الْقَتْلِ غَيْرُ الْعَدُوِّ نَصًّا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْأَلِ الْأَنْصَارَ هَلْ كَانَ بِخَيْبَرَ غَيْرُ الْيَهُودِ أَوْ لَا مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ وُجُودُ غَيْرِهِمْ فِيهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ أَمْلَاكًا لِلْمُسْلِمِينَ يَقْصِدُونَهَا
وَفِي الْإِقْنَاعِ لَوْ وُجِدَ قَتِيلٌ فِي صَحْرَاءَ وَلَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ عَبْدِهِ كَانَ ذَلِكَ لَوْثًا فِي حَقِّ الْعَبْدِ وَلَيْسَ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ صِحَّةُ الدَّعْوَى أَيْ دَعْوَى الْقَتْلِ كَتَفَرُّقِ جَمَاعَةٍ عَنْ قَتِيلٍ وَ كَ وُجُودِهِ أَيْ الْقَتِيلِ عِنْدَ مَنْ مَعَهُ مُحَدَّدٌ كَسِكِّينٍ وَخِنْجَرٍ مُلَطَّخٌ بِدَمٍ وَ كَ شَهَادَةِ مَنْ لَمْ يَثْبُتْ بِهِمْ قَتْلٌ
كَنِسَاءٍ وَصِبْيَانٍ بِلَوْثٍ خَبَرُ لَيْسَ كَقَوْلِ مَجْرُوحٍ فُلَانٌ جَرَحَنِي فَلَيْسَ لَوْثًا لِأَنَّهُ الْعَدَاوَةُ فَقَطْ لِأَنَّ الْقَسَامَةَ إِنَّمَا ثَبَتَتْ مَعَ الْعَدَاوَةِ بِقَضِيَّةِ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي قُتِلَ بِخَيْبَرَ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهَا لِثُبُوتِ الْحُكْمِ بِالْمَظِنَّةِ وَلَا يُقَاسُ فِي الْمَظَانِّ وَلَا قِيَاسَ فِي الْمَظَانِّ لِأَنَّ الْحُكْمَ إِنَّمَا يَتَعَدَّى بِتَعَدِّي سَبَبِهِ
الْمَظَانُّ جَمْعٌ بِمُجَرَّدِ الْحِكْمَةِ وَغَلَبَةِ الظُّنُونِ وَالْحُكْمُ بِالظُّنُونِ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْقَرَائِنِ وَالْأَحْوَالِ وَالْأَشْخَاصِ فَلَا يُمْكِنُ رَبْطُ الْحُكْمِ بِهَا وَمَتَى فُقِدَ اللَّوْثُ وَلَيْسَتِ الدَّعْوَى بِ قَتْلِ عَمْدٍ بِأَنْ كَانَتْ بِقَتْلٍ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ عَمْدٍ حَلَفَ مُدَّعًى عَلَيْهِ يَمِينًا وَاحِدَةً لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلَّا فِي الْقَسَامَةِ
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَلَا يَمِينَ فِي دَعْوَى قَتْلِ عَمْدٍ مَعَ فَقْدِ لَوْثٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ فَيُخْلَى سَبِيلُهُ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْقَتْلُ عَمْدًا حَيْثُ أَنْكَرَ وَلَا بَيِّنَةَ وَعَلَى رِوَايَةٍ فِيهَا قُوَّةٌ وَهِيَ أَشْهُرُ وَاخْتَارَهَا الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ إِمْكَانُ الْقَتْلِ مِنْهُ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَأَلَّا يُمْكِنَ مِنْهُ قَتْلٌ لِنَحْوِ زَمَانَةٍ لَمْ تَصِحَّ عَلَيْهِ دَعْوَاهُ كَبَقِيَّةِ الدَّعَاوَى الَّتِي يُكَذِّبُهَا الْحِسُّ
وَإِنْ أَقَامَ مُدَّعًى عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْقَتْلِ فِي بَلَدٍ بَعِيدٍ مِنْ بَلَدِ الْمَقْتُولِ وَلَا يُمْكِنُهُ مَجِيئُهُ مِنْهُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بَطَلَتِ الدَّعْوَى
الشَّرْطُ الرَّابِعُ وَصْفُ الْقَتْلِ أَيْ أَنْ يَصِفَهُ الْمُدَّعِي فِي الدَّعْوَى كَأَنْ يَقُولَ جَرَحَهُ بِسَيْفٍ أَوْ سِكِّينٍ وَنَحْوِهِ فِي مَحَلِّ كَذَا مِنْ بَدَنِهِ
أَوْ خَنَقَهُ أَوْ ضَرَبَهُ بِنَحْوِ لَتٍّ فِي رَأْسِهِ وَنَحْوِهِ فَلَوِ اسْتَحْلَفَهُ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَاكِمٌ قَبْلَ تَفْصِيلِهِ أَيْ وَصْفِ مُدَّعٍ الْقَتْلَ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ أَيِ الْحَلِفِ لِعَدَمِ صِحَّةِ الدَّعْوَى
الشَّرْطُ السَّادِسُ اتِّفَاقُهُمْ أَيْ جَمِيعِ الْوَرَثَةِ عَلَى الدَّعْوَى لِلْقَتْلِ فَلَا يَكْفِي عَدَمُ تَكْذِيبِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا