alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَتَّجِهُ لَا يَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ بِفِسْقِ مُوَكِّلِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَا نَصَّ لَهُ شَاهِدٌ وَلَا تَنْطَبِقُ عَلَيْهِ الْقَوَاعِدُ وَقِيَاسُهُ عَلَى الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِرِدَّةِ مُوَكِّلٍ لِمَنْعِهِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهِ مَا دَامَ مُرْتَدًّا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ إِلَّا فِيمَا يُنَافِيهَا كَارْتِدَادِ وَكِيلٍ فِي حَجٍّ وَ فِي قَبُولِ نِكَاحِ مُسْلِمَةٍ وَإِيجَابِهِ فَتَبْطُلُ بِذَلِكَ وَتَبْطُلُ أَيْضًا بِرِدَّةِ وَكِيلٍ فِي قَبُولِ نِكَاحِ قِنٍّ مُسْلِمٍ وَ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَدْبِيرِهِ أَوْ كِتَابَتِهِ أَيِ السَّيِّدِ قِنًّا وُكِّلَ فِي عِتْقِهِ لِدَلَالَةِ التَّدْبِيرِ وَالْكِتَابَةِ عَلَى الرُّجُوعِ
وَ لَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ إِنْ وُكِّلَ هُوَ أَيِ الْقِنُّ فِي شَيْءٍ أَيْ تَصَرُّفٍ مَا وَلَوْ عَتَقَ أَيْ عَتَقَهُ سَيِّدُهُ أَوْ عَتَقَ عَلَيْهِ أَوْ بِيعَ أَيْ بَاعَهُ سَيِّدُهُ وَنَحْوُهُ
بِأَنْ وَهَبَهُ أَوْ كَاتَبَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْوَكَالَةِ فَلَا يَمْنَعُ اسْتِدَامَتَهَا
وَكَذَا إِنْ وَكَّلَ إِنْسَانٌ عَبْدَ غَيْرِهِ فَأَعْتَقَهُ السَّيِّدُ أَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ كَاتَبَهُ أَوْ أَبَقَ الْعَبْدُ لَكِنْ فِي صُورَةِ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ إِنْ رَضِيَ الْمُشْتَرِي بِبَقَائِهِ عَلَى الْوَكَالَةِ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْمُشْتَرِي وَالْمُتَّهِبُ الْمُوَكِّلَ فَالْوَكَالَةُ بَاقِيَةٌ
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَرْضَ مَنْ مَلَكَهُ مِنْ مُشْتَرٍ وَمُتَّهِبٍ بِبَقَاءِ وَكَالَتِهِ أَيِ الْعَبْدِ بَطَلَتِ الْوَكَالَةُ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَتَصَرَّفُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ وَأَمَّا إِذَا اشْتَرَاهُ أَوِ اتَّهَبَهُ الْمُوَكِّلُ مِنْ مَالِكِهِ فَلَا بُطْلَانَ لِأَنَّ مِلْكِهِ إِيَّاهُ لَا يُنَافِي إِذْنَهُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ
أَيِ الْمُوَكِّلِ دَارِهِ بَعْدَ أَنْ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِهَا وَنَحْوِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى رُجُوعِهِ عَنِ الْوَكَالَةِ وَلَا يُنَافِيهَا أَوْ أَيْ وَلَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ أَيْضًا بِبَيْعِهِ أَيِ الْمُوَكِّلِ بَيْعًا فَاسِدًا مَا أَيْ شَيْئًا وَكَّلَهُ فِي بَيْعِهِ لِأَنَّ الْبَيْعَ الْفَاسِدَ لَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِوَطْئِهِ أَيِ الْمُوَكِّلِ زَوْجَةً وُكِّلَ فِي طَلَاقِهَا لِأَنَّ الْوَطْءَ دَلِيلُ رَغْبَتِهِ فِيهَا وَاخْتِيَارِ إِمْسَاكِهَا وَلِذَلِكَ كَانَ رَجْعَةً فِي الْمُطَلَّقَةِ رَجْعِيًّا
وَيَتَّجِهُ وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِبَيْنُونَتِهِ أَيِ الْمُوَكِّلِ زَوْجَتَهُ لِأَنَّهُ زَالَ تَصَرُّفُ الْمُوَكِّلِ فَزَالَ تَوْكِيلُهُ لَا بِقُبْلَتِهِ أَوْ مُبَاشَرَتِهِ لَهَا دُونَ فَرْجٍ خِلَافًا لَهُ
أَيْ لِلْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ وَكَّلَهُ فِي طَلَاقِ امْرَأَتِهِ فَوَطِئَهَا أَوْ قَبَّلَهَا وَنَحْوَهُ أَوْ فِي عِتْقِ عَبْدِهِ فَكَاتَبَهُ أَوْ دَبَّرَهُ بَطَلَتِ انْتَهَى
بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِي شَيْءٍ مِنْ بَيْعٍ وَنَحْوِهِ فَبَانَتْ مِنْهُ أَوْ أَبَانَهَا وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ
وَلَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِوَطْءِ سَيِّدٍ أَمَةً وَكَّلَ إِنْسَانًا فِي عِتْقِهَا لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ إِلَى الْعِتْقِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِدَلَالَةِ رُجُوعِ أَحَدِهِمَا أَيِ الْمُوَكِّلِ وَالْوَكِيلِ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ وَطْءِ الْمُوَكِّلِ زَوْجَةً وَكَّلَ فِي طَلَاقِهَا وَكَتَوْكِيلِهِ أَيِ السَّيِّدِ وَكِيلًا فِي عِتْقِ قِنٍّ
بَعْدَ أَنْ كَانَ وَكَّلَهُ آخَرُ فِي شِرَائِهِ مِنْهُ فَتَبْطُلُ الْوَكَالَةُ مِنَ الشِّرَاءِ بِمُجَرَّدِ تَوْكِيلِ السَّيِّدِ فِي الْعِتْقِ الْمُقْتَرِنِ بِقَبُولِ الْوَكِيلِ الْوَكَالَةَ فِي الْعِتْقِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ أَيْضًا بِإِقْرَارِهِ أَيِ الْوَكِيلِ عَلَى مُوَكِّلِهِ بِقَبْضِ مَا أَيْ شَيْءٍ وَكَّلَ الْوَكِيلَ فِيهِ أَيْ فِي قَبْضِهِ أَوِ الْخُصُومَةِ فِيهِ لِاعْتِرَافِ الْوَكِيلِ بِذَهَابِ مَحَلِّ الْوَكَالَةِ بِالْقَبْضِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ أَيْضًا بِمُجَرَّدِ عِلْمِهِ أَيِ الْوَكِيلِ ظُلْمَهُ أَيِ الْمُوَكِّلِ وَهَذَا مَعْلُومٌ مِمَّا تَقَدَّمَ
وَ كَذَا تَبْطُلُ وَكَالَةُ مَنْ أَيْ وَكِيلٍ قِيلَ لَهُ اشْتَرِ كَذَا بَيْنَنَا فَقَالَ مَقُولٌ لَهُ كَذَا نَعَمْ ثُمَّ قَالَهَا أَيْ نَعَمْ لِإِ نْسَانٍ آخَرَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَهُ اشْتَرِهِ بَيْنَنَا فَقَدْ عَزَلَ نَفْسَهُ مِنْ وَكَالَةِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ إِجَابَتَهُ لِلثَّانِي دَلِيلُ رُجُوعِهِ عَنْ إِجَابَتِهِ الْأَوَّلَ وَيَكُونُ
الشِّقْصُ الْمَبِيعُ لَهُ أَيِ الْوَكِيلِ وَلِلثَّانِي نِصْفَيْنِ إِذْ لَا مُفَضِّلَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِتَلَفِ الْعَيْنِ الْمُوَكَّلِ فِي التَّصَرُّفِ فِيهَا لِذَهَابِ مَحَلِّ الْوَكَالَةِ وَكَذَا تَبْطُلُ بِتَوْكِيلِ إِنْسَانٍ فِي نَقْلِ امْرَأَتِهِ أَوْ بَيْعِ عَبْدِهِ فَتَقُومُ بَيِّنَةٌ بِطَلَاقِ الزَّوْجِيَّةِ أَوْ عِتْقِ الْعَبْدِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِدَفْعِ عِوَضٍ لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ كَدَفْعِ دِينَارٍ وَدِرْهَمٍ يَشْتَرِي بِكُلِّ كَذَا
أَيْ يَشْتَرِي بِالدِّينَارِ ثَوْبًا وَالدَّرَاهِمِ كِتَابًا فَعَكَسَ وَاشْتَرَى بِالدِّينَارِ كِتَابًا وَبِالدِّرْهَمِ ثَوْبًا لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِإِلْزَامِهِ الْمُوَكِّلَ ثَمَنًا لَمْ يَلْتَزِمْهُ وَلَا رَضِيَ بِلُزُومِهِ
وَ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِإِنْفَاقِ مَا أُمِرَ بِهِ أَيِ الشِّرَاءِ بِهِ وَنَحْوِهِ وَكَذَا تَبْطُلُ لَوْ تَصَرَّفَ وَلَوْ بِخَلْطِهِ بِمَا لَا يَتَمَيَّزُ بِهِ وَلَوْ نَوَى الْوَكِيلُ اقْتِرَاضَهُ
كَبُطْلَانِهَا بِتَلَفِهِ لِتَعَذُّرِ دَفْعِ مَا تَأَدَّاهُ مِنَ الْمُوَكِّلِ ثَمَنًا فِيمَا وُكِّلَ فِي شِرَائِهِ وَنَحْوِهِ
وَ لَوْ عَزَلَ الْوَكِيلَ عَوَّضَهُ أَيْ عُوِّضَ مَا أَنْفَقَهُ لِأَنَّ الْمَعْزُولَ لَا يَصِيرُ لِلْمُوَكِّلِ حَتَّى يَقْبِضَهُ فَإِنْ تَصَرَّفَ الْوَكِيلُ بِمَا عُزِلَ بِأَنِ اشْتَرَى لِمُوَكِّلِهِ شَيْئًا وَنَحْوَهُ فَتَصَرُّفُهُ كَتَصَرُّفِ فُضُولِيٍّ
وَتَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا بَيْعٌ أَوْ إِجَارَةٌ أَوْ نِكَاحٌ أَوْ غَيْرُهَا إِلَّا إِنِ اشْتَرَى الْفُضُولِيُّ فِي ذِمَّتِهِ أَوْ بِنَقْدٍ حَاضِرٍ
وَلَوْ نَوَى الشِّرَاءَ لِشَخْصٍ لَمْ يَسْمَعْهُ فَيَصِحُّ سَوَاءٌ نَقَدَهُ مِنْ مَالِ الَّذِي اشْتَرَى لَهُ أَوْ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ أَوْ لَمْ يَنْقُدْهُ بِالْكُلِّيَّةِ لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ فِي ذِمَّتِهِ وَهِيَ قَابِلَةٌ لِلتَّصَرُّفِ وَالَّذِي نَقَدَهُ إِنَّمَا هُوَ عِوَضٌ عَمَّا نَقَدَهُ فِي الذِّمَّةِ ثُمَّ إِنْ أَجَازَهُ مَنِ اشْتَرَى لَهُ مَلَكَهُ مِنْ حِينِ الشِّرَاءِ لَهُ وَإِلَّا يُجِزْهُ وَقَعَ الشِّرَاءُ لِمُشْتَرٍ
وَ لَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِنَقْدٍ كَلِبْسِ الثَّوْبِ وَرُكُوبِهِ الدَّابَّةَ وَنَحْوِهِمَا لِأَنَّ الْوَكَالَةَ إِذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ مَعَ اسْتِئْمَانٍ فَإِذَا زَالَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَزُلِ الْآخَرُ وَيَضْمَنُ الْوَكِيلُ مَا تَعَدَّى فِيهِ أَوْ فَرَّطَ وَلَا يَزُولُ الضَّمَانُ عَنْ عَيْنِ مَا وَقَعَ فِيهِ التَّعَدِّي بِحَالٍ
ثُمَّ إِنْ تَصَرَّفَ الْوَكِيلُ كَمَا مَرَّ صَحَّ تَصَرُّفُهُ لِبَقَاءِ الْإِذْنِ وَبَرِئَ مِنَ الضَّمَانِ وَلَوْ لَمْ يَقْبِضِ الْعِوَضَ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فَإِنَّهُ قَالَ بَرِئَ بِقَبْضِهِ الْعِوَضَ فَقَوْلُهُ بَرِئَ بِقَبْضِهِ لَيْسَ قَيْدًا فِي بَرَاءَتِهِ بَلْ يَبْرَأُ بِمُجَرَّدِ تَسْلِيمِ الْعَيْنِ وَلَوْ لَمْ يَقْبِضِ الْعِوَضَ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ مَنْ كَانَ وَكِيلًا فِي الْبَيْعِ لَمْ يَكُنْ وَكِيلًا فِي قَبْضِ الثَّمَنِ
فَمَفْهُومُ الْمُنْتَهَى غَيْرُ مُرَادٍ وَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مُوَافِقٌ لِلسَّدَادِ فَإِنْ قَبَضَهُ أَيِ الْعِوَضَ فَهُوَ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ مَضْمُونَةٌ بِالتَّعَدِّي أَوِ التَّفْرِيطِ فَإِنْ رَدَّ الْمَبِيعَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوَكِيلِ بِنَحْوِ عَيْبٍ كَغَبْنٍ أَوْ تَدْلِيسٍ عَادَ الضَّمَانُ أَيْ عَادَ ضَمَانُ الْبَيْعِ عَلَيْهِ لِتَعَدِّيهِ بِاسْتِعْمَالِهِ إِيَّاهُ قَبْلَ التَّصَرُّفِ
الْمُوَكِّلُ عَنْ فِعْلِ مَا أَمَرَ بِهِ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْهُ هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ كَمَا يَنْعَزِلُ شَرِيكٌ وَمُضَارِبٌ بِعَزْلِ أَوْ مَوْتِ شَرِيكِهِ وَلَوْ لَمْ يَبْلُغْهُ فَيَضْمَنُ الْوَكِيلُ إِنْ تَصَرَّفَ بَعْدَ الْعَزْلِ أَوِ الْمَوْتِ
لِبُطْلَانِهَا أَيِ الْوَكَالَةِ إِلَّا مَا يَأْتِي فِي بَابِ الْعَفْوِ عَنِ الْقِصَاصِ مِنْ أَنَّ الْوَكِيلَ فِي الِاسْتِيفَاءِ لَوِ اقْتَصَّ وَلَمْ يَعْلَمْ بِعَفْوِ مُوَكِّلِهِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا
وَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى مُوَكِّلٍ الْعَزْلَ لِوَكِيلِهِ بَعْدَ تَصَرُّفِ الْوَكِيلِ فِيمَا وُكِّلَ فِيهِ فِي غَيْرِ طَلَاقٍ وَيَأْتِي أَنَّ الْمُوَكِّلَ إِذَا ادَّعَى عَزْلَ وَكِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يُوقِعَ الطَّلَاقَ يَدِينُ وَكَذَا شَرِيكٌ وَرَبُّ مَالِ مُضَارَبَةٍ بِلَا بَيِّنَةٍ
بِالْعَزْلِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ وَهُوَ الثَّالِثُ بِهِ فَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَمِلَ بِهَا وَإِلَّا يُقِمْ بَيِّنَةً فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ الْعَزْلَ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْوَكَالَةِ وَ عَدَمُ الضَّمَانِ وَبَقَاءُ الشَّرِكَةِ وَبَرَاءَةُ ذِمَّةِ الْوَكِيلِ وَالشَّرِيكِ وَالْمُضَارِبِ مِنْ ضَمَانِ مَا أُذِنَ لَهُ فِيهِ بَعْدَ الْوَقْتِ الَّذِي ادَّعَى عَزْلَهُ فِيهِ
زَكَاتَهُ لِلسَّاعِي لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مُدَّعِيهَا فِي أَدَائِهَا وَزَمَنِهِ وَلِأَنَّهُ انْعَزَلَ مِنْ طَرِيقِ الْحُكْمِ بِإِخْرَاجِ الْمَالِكِ زَكَاةَ نَفْسِهِ وَتُؤْخَذُ الزَّكَاةُ الَّتِي دَفَعَهَا الْوَكِيلُ مِنْ سَاعٍ لِفَسَادِ الْقَبْضِ إِنْ بَقِيَتْ بِيَدِهِ أَيِ السَّاعِي وَإِلَّا تَكُنْ بِيَدِ السَّاعِي بِأَنْ تَلِفَتْ أَوْ فَرَّقَهَا عَلَى مُسْتَحَقِّيهَا فَلَا تُؤْخَذُ مِنْهُ
وَقَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْوَكِيلُ دَفَعَ الزَّكَاةَ لِنَحْوِ فَقِيرٍ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُوَكِّلِ أَنَّهُ كَانَ أَخْرَجَ قَبْلَ ذَلِكَ حَتَّى يَنْتَزِعَهَا مِنَ الْفَقِيرِ بِلَا بَيِّنَةٍ وَيَضْمَنُ وَكِيلٌ مَا دَفَعَهُ إِلَى السَّاعِي لِأَنَّهُ قَدْ عُزِلَ مِنَ الْوَكَالَةِ بِدَفْعِ مُوَكِّلِهِ وَمَتَى صَحَّ الْعَزْلُ فِي الْوَكَالَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْمُضَارَبَةِ كَانَ مَا بِيَدِ وَكِيلٍ بَعْدَ عَزْلٍ أَمَانَةً
لَا يَضْمَنُهُ بِغَيْرِ تَعَدٍّ مِنْهُ وَلَا تَفْرِيطٍ حَيْثُ لَمْ يَتَصَرَّفْ وَأَمَّا مَا تَلِفَتْ بِتَصَرُّفِهِ فَيَضْمَنُهُ لِمَا سَبَقَ كَمُودَعٍ عُزِلَ فَتَصِيرُ الْوَدِيعَةُ بَعْدَ عَزْلِهِ أَوْ مَوْتِ مُودِعِهِ أَمَانَةً لَا يَضْمَنُ تَلَفَهَا عِنْدَهُ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ
وَلَوْ نَقَلَهَا مِنْ مَحَلٍّ إِلَى مَحَلٍّ آخَرَ أَوْ سَافَرَ بِهَا مَعَ غَيْبَةِ رَبِّهَا وَكَانَ السَّفَرُ أَحْفَظَ لَهَا
وَلَا يَنْعَزِلُ قَبْلَ عِلْمِهِ بِمَوْتِ الْمُودِعِ أَوْ عَزْلِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَكَالرَّهْنِ إِذَا انْتَهَتْ مُدَّتُهُ أَوْ فُسِخَ عَقْدُهُ فَيَبْقَى أَمَانَةً بِيَدِ مُرْتَهِنٍ صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَ كَا لْهِبَةِ إِذَا رَجَعَ فِيهَا أَبٌ
فَتَبْقَى أَمَانَةً بِيَدِ وَلَدِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَيِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الْأَمَانَاتِ كُلَّهَا يَجِبُ حِفْظُهَا عَلَى مَنْ هِيَ بِيَدِهِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الرَّدُّ إِلَى مَالِكِهَا
لِأَنَّهُ أَمِينٌ فَقُبِلَ قَوْلُهُ فِي صِفَةِ الْمَبِيعِ كَقَدْرِ ثَمَنِهِ إِنِ ادَّعَى الْمُشْتَرِي أَنَّ الْمَبِيعَ مَعِيبٌ وَأَنْكَرَهُ الْوَكِيلُ فَالْتَمَسَ يَمِينَهُ عَلَى نَفْيِ الْعَيْبِ فَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ لَمْ يَلْزَمْهُ لِأَنَّ الْمَبِيعَ وَلَا يُرَدُّ بِنُكُولِ وَكِيلٍ مُنْكِرٍ لِلْعَيْبِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ رُدَّ بِنُكُولِهِ رُدَّ عَلَى مُوَكِّلٍ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْبَائِعِ بِيَمِينِهِ
وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُشْتَرِي وَلِذَلِكَ قَالَ الْمُصَنِّفُ بَلْ يَحْلِفُ مُشْتَرٍ أَنَّ الْمَبِيعَ كَانَ مَعِيبًا قَبْلَ الْعَقْدِ وَيُرَدُّ الْمَبِيعُ إِذَنْ أَيْ بَعْدَ حَلِفِهِ عَلَى مُوَكِّلٍ لِتَعَلُّقِ حُقُوقِ الْعَقْدِ بِهِ كَمَا لَوْ بَاشَرَهُ
وَمَنِ ادَّعَى عَلَى غَائِبٍ فِي وَجْهِ وَكِيلِ الْغَائِبِ بِحَقٍّ فَأَنْكَرَهُ الْوَكِيلُ فَشَهِدَ بِهِ أَيِ الْحَقِّ بَيِّنَةٌ حُكِمَ لَهُ
أَيْ لِلْمُدَّعِي بِهِ أَيِ الْحَقِّ فَإِذَا حَضَرَ الْمُوَكِّلُ الْغَائِبُ وَجَحَدَ الْوَكَالَةَ لَمْ يُؤَثِّرْ جُحُودُهُ فِي الْحُكْمِ أَوْ ادَّعَى أَنَّهُ كَانَ عَزَلَهُ لَمْ يُؤَثِّرْ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ عَلَى الْغَائِبِ صَحِيحٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكِيلٌ
فَصْلٌ فِي حُكْمِ عُقُودِ الْوَكِيلِ وَمَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ مِنْهَا وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى تَصَرُّفِهِ مِنْ ضَمَانٍ وَحُقُوقُ الْعَقْدِ كَتَسْلِيمِ الثَّمَنِ وَقَبْضِ الْمَبِيعِ وَضَمَانِ الدَّرْكِ وَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَنَحْوِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْعَقْدُ مِمَّا تَجُوزُ إِضَافَتُهُ إِلَى الْوَكِيلِ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ أَوْ لَا كَالنِّكَاحِ مُتَعَلِّقَةٌ بِمُوَكِّلٍ لِوُقُوعِ الْعَقْدِ لَهُ فَلَا يُعْتَقُ مَنْ اشْتَرَاهُ وَكِيلٌ مِنْ أَقَارِبِهِ كَأَبِيهِ وَأَخِيهِ مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَى وَكِيلٍ
لِأَنَّ الْمِلْكَ لَمْ يَنْتَقِلْ لِلْوَكِيلِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ وَكَذَا لَوْ قَالَ لِلْعَبْدِ إِنِ اشْتَرَيْتُك فَأَنْتَ حُرٌّ فَاشْتَرَاهُ بِالْوَكَالَةِ لَمْ يُعْتَقْ عَلَى الْوَكِيلِ وَيَنْتَقِلُ مِلْكٌ بِمُجَرَّدِ عَقْدِ الْمُوَكِّلِ لِقَبُولِ الْوَكِيلِ كَالْأَبِ وَالْوَصِيِّ وَكَمَا لَوْ تَزَوَّجَ لَهُ وَيُطَالَبُ الْمُوَكِّلُ بِثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ لَهُ وَكِيلُهُ وَيَبْرَأُ مِنْهُ مُوَكِّلٌ بِإِبْرَاءِ بَائِعٍ وَكِيلًا لَمْ يَعْلَمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ هِبَةَ الْمِنْدِيلِ سَبَبُهَا الْبَيْعُ فَمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا بِطَرِيقِ الْوَكَالَةِ لَمْ يَدْخُلْ فِي مِلْكِ الْوَكِيلِ
الشَّخْصُ الْفُلَانِيُّ بِبَيْعِ وَكِيلِهِ إِيَّاهُ لِأَنَّ حُقُوقَ الْعَقْدِ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْمُوَكِّلِ دُونَ الْوَكِيلِ
وَيَضْمَنُ الْمُوَكِّلُ الْعُهْدَةَ إِذَا ظَهَرَ الْمَبِيعُ أَوِ الثَّمَنُ مُسْتَحَقًّا أَوْ مَعِيبًا وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ سَائِرِ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَقْدِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إِنْ أَعْلَمَ الْوَكِيلُ الْعَاقِدَ بِوَكَالَتِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْعَاقِدُ بَائِعًا لِلْوَكِيلِ أَوْ مُشْتَرِيًا مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُ بِوَكَالَتِهِ
فَضَمَانُ الْعُهْدَةِ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً لِلتَّغْرِيرِ وَالْقَرَارُ عَلَى الْمُوَكِّلِ وَيَمْلِكُ مُشْتَرٍ طَلَبَ بَائِعٍ بِإِقْبَاضِ مَا بَاعَهُ لَهُ وَكِيلُهُ لَكِنْ إِذَا بَاعَ وَكِيلٌ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ فَلِكُلٍّ مِنْ مُوَكِّلٍ وَوَكِيلٍ الطَّلَبُ بِهِ لِصِحَّةِ قَبْضِ كُلٍّ مِنْهُمَا لَهُ
أَيْ فِي ذِمَّتِهِ تَبَعًا وَ ثَبَتَ فِي ذِمَّةِ مُوَكِّلِهِ أَصْلًا كَمَا يَثْبُتُ الدَّيْنُ فِي ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ أَصْلًا وَفِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ تَبَعًا وَيُطَالِبُ الْبَائِعُ كُلًّا مِنْهُمَا أَيْ مِنْ وَكِيلٍ وَمُوَكِّلٍ وَيَبْرَآنِ بِبَرَاءَةِ مُوَكِّلٍ لَا إِنْ أُبْرِئَ وَكِيلٌ فَقَطْ فَلَا يَبْرَأُ الْمُوَكِّلُ وَهَذَا إِذَا كَانَ الْبَائِعُ عَالِمًا بِأَنَّهُ وَكِيلٌ لِيُوَافِقَ مَا سَبَقَ
وَيَخْتَصُّ وَكِيلٌ بِخِيَارِ مَجْلِسٍ لَمْ يَحْضُرْهُ مُوَكِّلٌ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَعَلُّقِ الْعَاقِدِ كَالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ فَإِنْ حَضَرَهُ مُوَكِّلٌ كَانَ الْأَمْرُ لَهُ إِنْ شَاءَ حَجَرَ عَلَى الْوَكِيلِ فِي ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ أَبْقَاهُ مَعَ كَوْنِهِ يَمْلِكُهُ لِأَنَّ الْخِيَارَ حَقِيقَةٌ لَهُ
وَلَا يَصِحُّ شِرَاؤُهُ مِنْهَا أَيْ نَفْسِهِ لِمُوَكِّلِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا لِأَنَّ الْعُرْفَ فِي الْبَيْعِ بَيْعُ الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِهِ فَحُمِلَتِ الْوَكَالَةُ عَلَيْهِ وَكَمَا لَوْ صَرَّحَ بِهِ وَلِأَنَّهُ يَلْحَقُهُ تَمَامُهُ وَيَتَنَافَى الْغَرَضَانِ فِي بَيْعِهِ لِنَفْسِهِ وَشِرَائِهِ مِنْهَا فَلَمْ يَجُزْ كَمَا لَوْ نَهَاهُ
أَوْ وَكَّلَ مَنْ يَبِيعَهُ إِلَّا إِنْ أَذِنَ مُوَكِّلٌ لَهُ فِي بَيْعِهِ لِنَفْسِهِ أَوْ شِرَائِهِ مِنْهَا فَيَصِحُّ لِلْوَكِيلِ إِذَنْ تَوَلِّي طَرَفَيْ عَقْدٍ فِيهِمَا أَيْ فِي الْبَيْعِ لِنَفْسِهِ وَالشِّرَاءِ مِنْهَا كَأَبِ وَلِيٍّ لِنَحْوِ صَغِيرٍ فَيَصِحُّ أَنْ يَتَوَلَّى طَرَفَيِ الْعَقْدِ لِأَنَّ دِينَهُ وَأَمَانَتَهُ وَشَفَقَتَهُ تَحْمِلُهُ عَلَى عَمَلِ الْحَقِّ وَرُبَّمَا زَادَهُ خَيْرًا
مَا لَمْ يَكُنِ الِابْنُ بَالِغًا أَوْ وَلَدَ زِنًى لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمَا وَأَمَّا وَلِيُّ نَحْوِ الصَّغِيرِ إِذَا كَانَ غَيْرَ أَبٍ وَبَاعَ مِنْ مَالِهِ لِمُوَلِّيهِ أَوِ اشْتَرَى مِنْهُ لِنَفْسِهِ فَلَا يَصِحُّ
تَوْكِيلِ آخَرَ لِذَلِكَ الْوَكِيلِ فِي شِرَائِهِ فَيَتَوَلَّى طَرَفَيِ الْعَقْدِ وَمِثْلُهُ أَيْ عَقْدِ الْبَيْعِ نِكَاحٌ بِأَنْ يُوَكِّلَ الْوَلِيُّ الزَّوْجَ أَوْ عَكْسَهُ أَوْ يُوَكِّلَا وَاحِدًا أَوْ يُزَوِّجَ عَبْدَهُ الصَّغِيرَ بِأَمَتِهِ فَيَتَوَلَّى طَرَفَيِ الْعَقْدِ وَ مِثْلُهُ دَعْوَى بِأَنْ يُوَكِّلَهُ الْمُتَدَاعِيَانِ فِي الدَّعْوَى وَالْجَوَابِ عَنْهَا وَإِقَامَةِ الْحُجَّةِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا
عَلَا وَمُكَاتَبُهُ وَنَحْوُهُمْ كَزَوْجَتِهِ وَكُلُّ مَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ كَوَلَدِ بِنْتِهِ وَوَالِدِ أُمِّهِ كَنَفْسِهِ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَكِيلِ أَنْ يَبِيعَ لِأَحَدِهِمْ وَلَا أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ فِي حَقِّهِمْ وَيَمِيلَ إِلَى تَرْكِ الِاسْتِقْصَاءِ عَلَيْهِمْ فِي الثَّمَنِ كَتُهْمَةٍ فِي حَقِّ نَفْسِهِ هَذَا مَعَ الْإِطْلَاقِ وَأَمَّا مَعَ الْإِذْنِ فَيَجُوزُ
وَكَذَا أَيْ كَالْوَكِيلِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ حَاكِمٌ وَأَمِينُهُ وَوَصِيٌّ وَنَاظِرُ وَقْفٍ وَمُضَارِبٌ قَالَ الْمُنَقِّحُ وَشَرِيكُ عِنَانٍ وَوُجُوهٍ
وَكَذَا أَمِينُ بَيْتِ الْمَالِ فَلَا يَبِيعُ أَحَدٌ مِنْهُمْ مِنْهُ نَفْسَهُ وَلَا مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ وَلَا يَشْتَرِي مِنْ نَفْسِهِ وَلَا مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ
لِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا إِجَارَةُ نَاظِرِ الْوَقْفِ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى نَفْسِ النَّاظِرِ فَإِجَارَتُهُ لِوَلَدِهِ صَحِيحَةٌ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى غَيْرِهِ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ وَيُحْتَمَلُ أَوْجُهٌ مِنْهَا الصِّحَّةُ وَحَكَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ قُضَاتِنَا مِنْهُمِ الْبُرْهَانُ بْنُ مُفْلِحٍ وَالثَّانِي تَصِحُّ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ فَقَطْ وَالثَّالِثُ لَا تَصِحُّ مُطْلَقًا
أَقُولُ عَدَمُ الصِّحَّةِ لَا يَعْدِلُ عَنْ فَحْوَاهُ وَلَا تَمِيلُ الْأَنْفُسُ السَّلِيمَةُ إِلَى سِوَاهُ خُصُوصًا فِي هَذَا الزَّمَانِ الَّذِي تُعْجِزُ حِيَلُ أَهْلِهِ حُكَمَاءَ الْيُونَانِ
أَوْ بَاعَ مُضَارِبٌ بِزَائِدٍ عَلَى ثَمَنٍ مُقَدَّرٍ أَيْ قَدَّرَهُ لَهُ رَبُّ الْمَالِ صَحَّ أَوْ بَاعَا بِزَائِدٍ عَلَى ثَمَنِ مِثْلٍ إِنْ لَمْ يُقَدِّرْ لَهُمَا ثَمَنٌ وَلَوْ كَانَ الزَّائِدُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ مَا أُمِرَا بِهِ أَيِ الْوَكِيلِ وَالْمُضَارِبِ بِالْبَيْعِ بِهِ صَحَّ أَنْ يُزَادَ عَلَيْهَا ثَوَابًا أَوْ نَحْوَهُ وَكَذَا أَيْ وَكَمَا يَصِحُّ الْبَيْعُ بِزَائِدٍ عَلَى مِقْدَارٍ أَوْ ثَمَنِ مِثْلٍ
إِنْ بَاعَا أَيْ الْوَكِيلُ وَالْمُضَارِبُ بِأَنْقَصَ عَنْ مُقَدَّرٍ وَاشْتَرَيَا بِأَزْيَدَ عَنْ مُقَدَّرٍ أَوْ ثَمَنِ مِثْلٍ نَصَّ الْإِمَامُ عَلَى الصِّحَّةِ عَلَى الْمَسْأَلَتَيْنِ أَنَّ مَنْ صَحَّ بَيْعُهُ أَوْ شِرَاؤُهُ بِثَمَنٍ صَحَّ بِأَنْقَصَ مِنْهُ وَأَزْيَدَ كَالْمَرِيضِ
وَيَتَّجِهُ وَيَحْرُمُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ بِأَزْيَدَ أَوْ أَنْقَصَ لِلْمُخَالَعَةِ وَأَنَّ الصِّحَّةَ أَيْ صِحَّةَ الْبَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ بِذَلِكَ حَيْثُ لَا نَهْيَ
وَ عَلَى الْمَذْهَبِ يَضْمَنَانِ أَيْ الْوَكِيلُ وَالْمُضَارِبُ فِي شِرَاءٍ بِأَزْيَدَ عَنْ مُقَدَّرٍ أَوْ ثَمَنِ مِثْلِ الزَّائِدَ عَنْهُمَا وَ يَضْمَنَانِ فِي بَيْعٍ بِأَنْقَصَ عَنْ مُقَدَّرٍ أَوْ ثَمَنِ مِثْلٍ كُلَّ النَّقْصِ عَنْ مُقَدَّرٍ وَ يَضْمَنَانِ فِي بَيْعٍ إِنْ لَمْ يُقَدَّرْ لَهُمَا ثَمَنُ كُلِّ مَا يُتَغَابَنُ بِمِثْلِهِ عَادَةً
كَأَنْ يُعْطِيَ لِوَكِيلِهِ ثَوْبًا ثَمَنُ مِثْلِهِ مِائَةُ دِرْهَمٍ لِيَبِيعَهُ لَهُ وَلَمْ يُقَدِّرْ لَهُ الثَّمَنَ فَيَبِيعُهُ بِثَمَانِينَ وَالْحَالُ أَنَّ مِثْلَ هَذَا الثَّوْبِ قَدْ يَبِيعُهُ غَيْرُهُ بِخَمْسَةٍ وَتِسْعِينَ دِرْهَمًا فَهَذِهِ الْخَمْسَةُ الَّتِي نَقَصَتْ عَنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ مِمَّا يُتَغَابَنُ النَّاسُ بِمِثْلِهِ فِي الْعَادَةِ فَلَوْ أَنَّ الْوَكِيلَ بَاعَ بِمِثْلِ هَذَا النَّقْصِ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا لِأَنَّ التَّحَرُّزَ عَنْ مِثْلِهِ عَسِرٌ
لَكِنَّهُ بَاعَ بِنَقْصٍ لَا يُتَغَابَنُ بِمِثْلِهِ بَيْنَ التُّجَّارِ وَهُوَ عِشْرُونَ مِنْ مِائَةٍ فَيَضْمَنُ جَمِيعَ الْعِشْرِينَ عَنْ ثَمَنِ مِثْلٍ فِي زِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ لِأَنَّهُ تَفْرِيطٌ بِتَرْكِ الِاحْتِيَاطِ وَطَلَبِ الْأَحَظِّ لِمُوَكِّلِهِ فِي بَقَاءِ الْعَقْدِ وَتَضْمِينِ الْمُفَرِّطِ جَمْعٌ بَيْنَ حَظِّ الْمُشْتَرِي بِعَدَمِ الْفَسْخِ وَحَظِّ الْبَائِعِ فَوَجَبَ التَّضْمِينُ وَكَذَا شَرِيكٌ وَوَصِيٌّ وَنَاظِرُ وَقْفٍ أَوْ بَيْتِ الْمَالِ
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَأَمَّا مَا يُتَغَابَنُ بِهِ عَادَةً كَدِرْهَمٍ فِي عَشَرَةٍ وَلَا تَقْدِيرَ مِنَ الْمُوَكِّلِ فَلَا يَضْمَنُهُ الْوَكِيلُ وَلَا الْمُضَارِبُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ وَيَضْمَنَانِ كُلَّ النَّقْصِ وَلَوْ كَانَ يُتَغَابَنُ بِهِ عَادَةً فِي الْمُقَدَّرِ بِأَنْ قَالَ بِعْهُ بِعَشَرَةٍ وَبَاعَهُ بِتِسْعَةٍ ضَمِنَ الْوَاحِدَ لِلْمُخَالَفَةِ
وَلَا يَضْمَنُ قِنٌّ مَأْذُونٌ مِنْ سَيِّدِهِ فِي بَيْعٍ وَشِرَاءٍ فَبَاعَ بِأَنْقَصَ أَوِ اشْتَرَى بِأَزْيَدَ لِسَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَى عَبْدِهِ الدَّيْنُ
فَزِيدَ فِي ثَمَنِ السِّلْعَةِ عَلَى ثَمَنِ مِثْلٍ قَبْلَ بَيْعٍ لَمْ يَجُزْ لِوَكِيلٍ وَلَا مُضَارَبٍ بَيْعُهَا بِهِ أَيْ بِثَمَنِ مِثْلٍ لِأَنَّ عَلَيْهِ طَلَبَ الْأَحَظِّ لِآذِنِهِ وَبَيْعُهَا كَذَلِكَ مَعَ مَنْ يَزِيدُنَا فِيهِ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّ الْوَكِيلَ يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إِلَى الزِّيَادَةِ لِأَنَّ عَلَيْهِ الِاحْتِيَاطَ وَطَلَبَ الْحِفْظِ لِمُوَكِّلِهِ وَ أَنَّهُ يَضْمَنُ الزِّيَادَةَ إِذَا بَاعَ بِدُونِهَا لِتَفْرِيطِهِ
وَإِنْ زِيدَ عَلَى ثَمَنِ مِثْلِهَا بَعْدَ أَنْ بِيعَتْ فِي مُدَّةِ خِيَارِ مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ لَمْ يَلْزَمْ وَكِيلًا وَلَا مُضَارِبًا فَسْخُ بَيْعٍ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ إِذَنْ مَنْهِيٌّ عَنْهَا فَلَا يَلْزَمُ الرُّجُوعُ إِلَيْهَا
الْفَسْخُ عَلَى الزَّائِدِ وَالْوَكِيلِ مَعَ أَنَّهُ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْبَيْعِ يَحْرُمُ وَ لَا يَصِحُّ شِرَاءٌ عَلَى شِرَاءِ مُسْلِمٍ فِي زَمَنِ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَالشَّرْطِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ فِي مَعْنَى الْبَيْعِ بَلْ يُسَمَّى بَيْعًا لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَهَذَا الِاتِّجَاهُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي احْتِمَالًا بَعْدَ أَنْ قَالَ وَإِنْ بَاعَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ فَحَضَرَ مَنْ يَزِيدُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ لَمْ يَلْزَمْهُ فَسْخُ الْعَقْدِ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ مَمْنُوعٌ مِنْهَا مَنْهِيٌّ عَنْهَا فَلَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إِلَيْهَا وَلِأَنَّ الْمُزَايِدَ قَدْ لَا يَثْبُتُ عَلَى الزِّيَادَةِ فَلَا يَلْزَمُ الْفَسْخُ بِالشَّكِّ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْزَمَهُ ذَلِكَ
تَحْصِيلُهَا فَأَشْبَهَ مَا لَوْ جَاءَ بِهِ قَبْلَ الْبَيْعِ وَالنَّهْيُ يَتَوَجَّهُ إِلَى الَّذِي زَادَ لَا إِلَى الْوَكِيلِ فَأَشْبَهَ مَنْ جَاءَتْهُ الزِّيَادَةُ قَبْلَ الْبَيْعِ بَعْدَ الِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ
وَ قَالَ بِعْهُ بِدِرْهَمٍ فَبَاعَهُ بِهِ أَيْ الدَّرَاهِمِ وَبِعَرْضٍ كَثَوْبٍ صَحَّ أَوْ بَاعَهُ بِدِينَارٍ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى بِالْمَأْذُونِ فِيهِ حَقِيقَةً وَزِيَادَةً تَنْفَعُ الْمُوَكِّلَ وَلَا تَضُرُّهُ وَفِي الثَّانِيَةِ بَاعَ بِالْمَأْذُونِ فِيهِ عُرْفًا فَإِنَّ مَنْ رَضِيَ بِدِرْهَمٍ رَضِيَ مَكَانَهُ بِدِينَارٍ
فَاشْتَرَاهُ بِدِرْهَمٍ صَحَّ الشِّرَاءُ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ عُرْفًا فَإِنَّ مَنْ رَضِيَ بِبَذْلِ دِينَارٍ رَضِيَ مَكَانَهُ بِدِرْهَمٍ
وَ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ إِذَا قَالَ بِعْهُ بِدِرْهَمٍ إِنْ بَاعَهُ بِعَرْضٍ يُسَاوِي دِينَارًا لِلْمُخَالَفَةِ كَقَوْلِهِ لِوَكِيلِهِ بِعْهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَبَاعَهُ الْوَكِيلُ بِثَمَانِينَ دِرْهَمًا وَعِشْرِينَ ثَوْبًا لَمْ يَجُزْ
وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّ هَذَا الشِّرَاءَ لَمْ يَجُزْ إِنْ كَانَ أَذِنَهُ الْمُوَكِّلُ فِي شِرَاءِ فَرْدٍ مُعَيَّنٍ وَأَمَّا إِذَا كَانَ أَذِنَهُ فِي شِرَاءِ غَيْرِ فَرْدٍ مُعَيَّنٍ فَلَا مَانِعَ مِنْ صِحَّتِهِ وَالْقَوَاعِدُ لَا تَأْبَاهُ
فَاشْتَرَى الْوَكِيلُ أَكْثَرَ مِنَ النِّصْفِ وَأَقَلَّ مِنَ الْكُلِّ بِمِائَةٍ صَحَّ الشِّرَاءُ لِمَا تَقَدَّمَ كَقَوْلِهِ لِوَكِيلِهِ بِعْهُ بِأَلْفِ نَسَاءً فَبَاعَهُ الْوَكِيلُ بِهِ أَيْ الْأَلْفِ حَالًا فَإِنَّهُ يَصِحُّ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا فَهُوَ كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي بَيْعِهِ بِعَشَرَةٍ فَبَاعَهُ بِأَكْثَرَ وَلَوْ مَعَ حُصُولِ ضَرَرٍ
لِلْمُوَكِّلِ بِقَبْضِ الثَّمَنِ فِي الْحَالِ مِنْ حَيْثُ حِفْظُهُ أَوْ خِيفَ تَلَفُهُ أَوْ تَعَدٍّ عَلَيْهِ وَنَحْوُهُ اعْتِبَارًا بِالْغَالِبِ إِذِ النَّادِرُ لَا يُفْرَدُ بِحُكْمٍ مَا لَمْ يَنْهَهُ صَرِيحًا بِأَنْ يَقُولَ لَهُ لَا تَبِعْ حَالًا فَلَا يَصِحُّ لِلْمُخَالَفَةِ وَكُلُّ تَصَرُّفٍ خَالَفَ الْوَكِيلُ مُوَكِّلَهُ فِيهِ فَكَتَصَرُّفِ فُضُولِيٍّ
كُلَّهُ فَبَاعَ بَعْضَهُ بِدُونِ ثَمَنِ كُلِّهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِضَرَرِهِ فِي تَبْعِيضِهِ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ إِذْنٌ فِي ذَلِكَ نُطْقًا وَلَا عُرْفًا وَلِلْوَكِيلِ بَيْعُ مَا بَقِيَ بِمُقْتَضَى الْإِذْنِ أَشْبَهَ مَا لَوْ بَاعَهُ صَفْقَةً بِزِيَادَةٍ عَلَى الثَّمَنِ مَا لَمْ يَبِعْ الْوَكِيلُ بَاقِيَهُ فَيَصِحُّ لِزَوَالِ الضَّرَرِ بِتَشْقِيصِهِ
وَهُوَ مُتَّجِهٌ أَوْ يَكُنْ مَا وُكِّلَ فِي بَيْعِهِ نَحْوُ صُبْرَةِ بُرٍّ أَوْ يَكُنْ مَعْدُودًا كَعَبِيدٍ فَيَصِحُّ مُفَرَّقًا لِاقْتِضَاءِ الْعُرْفِ ذَلِكَ وَعَدَمُ الضَّرَرِ عَلَى الْمُوَكِّلِ فِي الْإِفْرَادِ لِأَنَّهُ لَا نَقْصَ فِيهِ وَلَا تَشْقِيصَ
مَا لَمْ يَقُلْ مُوَكِّلٌ بِعْ هَذِهِ صَفْقَةً لِدَلَالَةِ تَنْصِيصِهِ عَلَيْهِ فِي غَرَضِهِ فِيهِ وَكَذَا شِرَاءٌ فَيَصِحُّ شِرَاءُ شَيْءٍ وَاحِدٍ مِمَّنْ أَمَرَ بِهَا أَيْ بِشِرَائِهِمَا قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
وَلَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي عَشَرَةَ شِيَاهٍ أَوْ عَشَرَ أَمْدَادِ بُرٍّ أَوْ عَشَرَةَ أَرْطَالِ حَرِيرٍ فَإِنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ ذَلِكَ صَفْقَةً وَشَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ
وَ إِنْ قَالَ بِعْ هَذَا الْعَبْدَ بِمِائَةٍ فَبَاعَ نِصْفَهُ بِهَا أَيْ الْمِائَةِ صَحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ حَصَلَ غَرَضُهُ وَزَادَهُ زِيَادَةً تَنْفَعُهُ وَلَا تَضُرُّهُ
وَلَهُ أَيْ الْوَكِيلِ بَيْعُ النِّصْفِ الْآخَرِ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي بَيْعِهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ بَاعَ الْعَبْدَ كُلَّهُ بِمِثْلَيْ ثَمَنِهِ
وَ إِنْ قَالَ بِعْهُ بِأَلْفٍ فِي سُوقِ كَذَا فَبَاعَهُ بِهِ أَيْ الْأَلْفِ فِي سُوقٍ آخَرَ صَحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ الْقَصْدَ بَيْعُهُ وَتَنْصِيصُهُ عَلَى أَحَدِ السُّوقَيْنِ مَعَ اسْتِوَائِهِمَا فِي الْغَرَضِ إِذْنٌ فِي الْآخَرِ كَمَنِ اسْتَأْجَرَ أَوِ اسْتَعَارَ أَرْضًا لِزِرَاعَةِ شَيْءٍ