alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ اعْتِبَارَ الصَّلَاحِ فِي الْجَمِيعِ يَشُقُّ كَالشَّجَرَةِ الْوَاحِدَةِ وَ لَا يَكُونُ صَلَاحُ ثَمَرَةِ شَجَرَةٍ أَوْ بَعْضِهَا صَلَاحًا لِسَائِرِ الْجِنْسِ الَّذِي بِالْبُسْتَانِ لِأَنَّ الْأَنْوَاعَ تَتَبَاعَدُ وَيَتَمَيَّزُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ وَلَا يُخْشَى اخْتِلَاطُهَا
وَلَوْ أَفْرَزَ مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ مِنَ الْبُسْتَانِ مِمَّا بَدَا صَلَاحُهُ وَبَاعَهُ أَيْ مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ لَمْ يَصِحَّ
وَإِذَا اشْتَدَّ بَعْضُ حَبِّ الزَّرْعِ جَازَ بَيْعُ جَمِيعِ مَا فِي الْبُسْتَانِ مِنْ نَوْعِهِ أَيْ نَوْعِ الْحَبِّ الْمُشْتَدِّ كَالشَّجَرَةِ إِذَا بَدَا صَلَاحُ بَعْضِهَا كَانَ صَلَاحًا لِجَمِيعِ أَنْوَاعِهَا كَمَا تَقَدَّمَ إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَصَلَاحُ ثَمَرِ النَّخْلِ وَهُوَ الْبَلَحُ أَنْ يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ
وَ صَلَاحُ الْعِنَبِ أَنْ يَتَمَوَّهَ بِالْمَاءِ الْحُلْوِ أَيْ أَنْ يَصْفُوَ لَوْنُهُ وَيَظْهَرَ مَاؤُهُ وَتَذْهَبَ عُفُوصَتُهُ مِنَ الْحَلَاوَةِ قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ قَالَ فَإِنْ كَانَ أَبْيَضَ حَسُنَ قِشْرُهُ وَضَرَبَ إِلَى الْبَيَاضِ وَإِنْ كَانَ أَسْوَدَ فَحِينَ يَظْهَرُ فِيهِ السَّوَادُ
وَ صَلَاحُ مَا يَظْهَرُ ثَمَرُهُ فَمًا وَاحِدًا مِنْ سَائِرِ الثَّمَرَةِ كَرُمَّانٍ وَمِشْمِشٍ وَخَوْخٍ وَجَوْزٍ أَنْ يَظْهَرُ فِيهِ النُّضْجُ وَيَطِيبُ أَكْلُهُ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَطِيبَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَالَ الْمَجْدُ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَمَاعَةٌ بُدُوُّ صَلَاحِ الثَّمَرِ أَنْ يَطِيبَ أَكْلُهُ وَيَظْهَرَ نُضْجُهُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهَذَا الضَّابِطُ أَوْلَى وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مُرَادُ غَيْرِهِمْ وَمَا ذَكَرُوهُ عَلَامَةً عَلَى هَذَا انْتَهَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى
أَنْ يُؤْكَلَ عَادَةً وَ صَلَاحٌ فِي حَبٍّ أَنْ يَشْتَدَّ أَوْ يَبْيَضَّ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ اشْتِدَادَ الْحَبِّ غَايَةً لِصِحَّةِ بَيْعِهِ كَبُدُوِّ الصَّلَاحِ فِي الثَّمَرَةِ
فَصْلٌ وَمَنْ بَاعَ رَقِيقًا عَبْدًا أَوْ أَمَةً لَهُ مَالٌ مَلَّكَهُ أَيِ الرَّقِيقَ سَيِّدُهُ إِيَّاهُ أَيِ الْمَالَ أَوْ خَصَّهُ بِهِ أَوْ بَاعَ رَقِيقًا عَلَيْهِ حُلِيٌّ
كَأَسَاوِرَ وَحِيَاصَةٍ فَمَالُهُ وَحُلِيُّهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ أَوْ يَشْتَرِطُ بَعْضَهُ الْمُبْتَاعُ فَيَكُونُ لَهُ أَيْ لِلْمُبْتَاعِ مَا اشْتَرَطَ مِنْ كُلٍّ أَوْ بَعْضٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَلِأَنَّ الْعَبْدَ وَمَالَهُ لِلْبَائِعِ فَإِذَا بَاعَ الْعَبْدَ بَقِيَ الْمَالُ وَسَوَاءٌ قُلْنَا الْعَبْدُ يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا
فَإِنْ كَانَ الْمُبْتَاعُ قَصْدَهُ الْمَالَ الَّذِي هُوَ مَعَ الرَّقِيقِ بِأَنْ لَمْ يَقْصِدْ تَرْكَهُ لِلرَّقِيقِ كَمَا يَأْتِي اشْتُرِطَ عِلْمُهُ بِالْمَالِ وَسَائِرِ شُرُوطِ الْبَيْعِ
وَلَهُ أَيِ الْمُبْتَاعِ الْفَسْخُ بِعَيْبِ مَالِهِ أَيْ مَالِ الرَّقِيقِ الْمَقْصُودِ كَهُوَ أَيْ كَمَا أَنَّ لَهُ الْفَسْخَ بِعَيْبٍ يَجِدُهُ فِي الرَّقِيقِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ أَيِ الْمُبْتَاعِ الْمَالَ وَقَصَدَ الْمُبْتَاعُ تَرْكَ الْمَالِ لِلرَّقِيقِ لِيَنْتَفِعَ الرَّقِيقُ بِهِ وَحْدَهُ لَمْ يُشْتَرَطْ عِلْمُهُ بِالْمَالِ وَلَا غَيْرِهِ مِنَ الشُّرُوطِ لِأَنَّ الْمَالَ دَخَلَ تَبَعًا
فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ أَيِ الرَّقِيقِ ثِيَابٌ فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مَا كَانَ لِلْجَمَالِ فَهُوَ لِلْبَائِعِ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ عَنِ الْعَادَةِ فَلَا تَتَعَلَّقُ بِهِ حَاجَةُ الْعَبْدِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ وَمَا كَانَ لِلِبْسِ الْمُعْتَادِ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِبَيْعِهَا مَعَهُ وَتَتَعَلَّقُ بِهَا مَصْلَحَتُهُ وَحَاجَتُهُ إِذْ لَا غِنَى لَهُ عَنْهَا
وَإِذَا اشْتَرَطَ مَالَ الرَّقِيقِ ثُمَّ رَدَّهُ أَيِ الرَّقِيقَ بِإِقَالَةٍ أَوْ خِيَارٍ أَوْ عَيْبٍ أَوْ غَبْنٍ أَوْ تَدْلِيسٍ وَنَحْوِهِ رَدَّ مَالَهُ مَعَهُ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالٍ أَخَذَهُ الْمُشْتَرِي بِهِ فَيَرُدّهُ بِالْفَسْخِ كَالْعَبْدِ فَإِنْ تَلِفَ مَالُهُ
أَيِ الرَّقِيقِ وَأَرَادَ الْمُشْتَرِي رَدَّهُ بِنَحْوِ عَيْبٍ فَ لَهُ ذَلِكَ وَ عَلَيْهِ أَيِ الْمُشْتَرِي قِيمَةُ مَا تَلِفَ مِنَ الْمَالِ عِنْدَهُ كَمَا لَوْ تَعَيَّبَ عِنْدَهُ ثُمَّ رَدَّهُ
وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الْعَبْدِ أَيِ الْمَبِيعِ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ بِبَيْعِهِ بَلِ النِّكَاحُ بَاقٍ مَعَ الْبَيْعِ لِعَدَمِ مَا يُوجِبُ التَّفْرِيقَ
السَّلَمُ وَالسَّلَفُ وَاحِدٌ فِي قَوْلِ أَهْلِ اللُّغَةِ إِلَّا أَنَّ السَّلَفَ يَكُونُ قَرْضًا لَكِنَّ السَّلَمَ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ وَالسَّلَفَ لُغَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَسُمِّيَ سَلَمًا لِتَسْلِيمِ رَأْسِ الْمَالِ فِي الْمَجْلِسِ وَسَلَفًا لِتَقْدِيمِهِ وَهُوَ أَيِ السَّلَمُ عَقْدٌ عَلَى شَيْءٍ يَصِحُّ بَيْعُهُ مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ وَهِيَ وَصْفٌ يَصِيرُ بِهِ الْمُكَلَّفُ أَهْلًا لِلْإِلْزَامِ وَالِالْتِزَامُ مُؤَجَّلٌ
أَيِ الْمَوْصُوفُ بِثَمَنٍ مُتَعَلِّقٌ بِعَقْدٍ مَقْبُوضٍ أَيِ الثَّمَنِ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَاعْتَرَضَ بِأَنَّ قَبْضَ الثَّمَنِ شَرْطٌ مِنْ شُرُوطِهِ لَا إِنَّهُ دَاخِلٌ فِي حَقِيقَتِهِ فَالْأَوْلَى أَنَّهُ بَيْعٌ مَوْصُوفٌ فِي الذِّمَّةِ إِلَى أَجَلٍ وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِهِ ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَدَلِيلُهُ مِنَ الْكِتَابِ قَوْله تَعَالَى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَمِنَ السُّنَّةِ مَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَقَالَ مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ
وَيُشْتَرَطُ لَهُ أَيِ السَّلَمِ مَا يُشْتَرَطُ لِلْبَيْعِ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْهُ إِلَّا أَنَّهُ أَيِ السَّلَمَ لَا يَجُوزُ إِلَّا فِي الْمَعْدُومِ لِمَا يَأْتِي بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ فِي الْمَوْجُودِ وَفِي الْمَعْدُومِ بِالصِّفَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَالْمُرَادُ بِالْمَعْدُومِ هُنَا الْمَوْصُوفُ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ كَانَ جِنْسُهُ مَوْجُودًا
وَيَصِحُّ السَّلَمُ بِلَفْظِ بَيْعٍ كَابْتَعْتُ مِنْكَ قَمْحًا صِفَتُهُ كَذَا وَكَيْلُهُ كَذَا إِلَى كَذَا لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الْبَيْعِ
وَ يَصِحُّ أَيْضًا بِلَفْظِ سَلَمٍ وَسَلَفٍ لِأَنَّهُ مَا حَقِيقَةٌ فِيهِ وَ يَصِحُّ أَيْضًا بِكُلِّ مَا يَصِحُّ بِهِ الْبَيْعُ كَتَمَلَّكْتُ وَاتَّهَبْتُ وَنَحْوِهِ وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ إِلَّا بِشُرُوطٍ سَبْعَةٍ تَأْتِي مُفَصَّلَةً
أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ السَّلَمُ فِيمَا يُمْكِنُ ضَبْطُ صِفَاتِهِ لِأَنَّ مَا لَا تَنْضَبِطُ صِفَاتُهُ يَخْتَلِفُ كَثِيرًا فَيُفْضِي إِلَى الْمُنَازَعَةِ وَالْمَطْلُوبُ عَدَمُهَا بِأَنْ يَكُونَ الْمُسَلَّمُ فِيهِ مِنَ الْمَكِيلِ مِنْ حُبُوبٍ وَغَيْرِهَا
كَأَدْهَانٍ وَأَلْبَانٍ وَالْمَوْزُونُ مِنَ الْأَخْبَازِ وَاللُّحُومِ النِّيئَةِ وَلَوْ مَعَ عَظْمِهِ لِأَنَّهُ كَنَوَى فِي التَّمْرِ إِنْ عُيِّنَ مَوْضِعُ الْقَطْعِ كَلَحْمِ فَخِذٍ وَجَنْبٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُعَيَّنْ لَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ فِيهِ بِعَظْمِهِ لِاخْتِلَافِهِ
وَيُعْتَبَرُ قَوْلُهُ إِذَا أَسْلَمَ فِي لَحْمِ بَقَرٍ أَوْ جَوَامِيسَ أَوْ غَنَمٍ الْأَوْلَى إِسْقَاطُهُمَا كَمَا يَأْتِي فِي نَظَائِرِهِ أَوْ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ جَذَعٍ أَوْ أُنْثَى
ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى خَصِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ رَضِيعٍ أَوْ فَطِيمٍ مَعْلُوفَةٍ أَوْ رَاعِيَةٍ أَوْ سَمِينٍ أَوْ هَزِيلٍ لِأَنَّ الثَّمَنَ يَخْتَلِفُ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَاعْتُبِرَ بَيَانُهَا
وَيَلْزَمُ الْمُسْلِمَ إِذَا أَسْلَمَ فِي اللَّحْمِ وَأَطْلَقَ قَبُولُ اللَّحْمِ بِعِظَامِهِ لِأَنَّ اتِّصَالَهُ بِهَا اتِّصَالُ خِلْقَةٍ كَالنَّوَى فِي التَّمْرِ
فَإِنْ كَانَ السَّلَمُ فِي لَحْمِ طَيْرٍ لَمْ يَحْتَجْ فِي الْوَصْفِ إِلَى ذِكْرِ الْأُنُوثِيَّةِ وَالذُّكُورِيَّةِ إِلَّا أَنْ يَخْتَلِفَ
اللَّحْمُ بِذَلِكَ أَيْ بِالذُّكُورِيَّةِ وَالْأُنُوثِيَّةِ كَلَحْمِ الدَّجَاجِ فَيَحْتَاجُ إِلَى الْبَيَانِ
وَلَا يَحْتَاجُ أَيْضًا فِي السَّلَمِ فِي الطَّيْرِ إِلَى ذِكْرِ مَوْضِعِ الْقَطْعِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَبِيرًا يُؤْخَذُ مِنْهُ بَعْضُهُ كَخَمْسَةِ أَرْطَالٍ مِنْ لَحْمِ نَعَامٍ فَيُبَيِّنُ مَوْضِعَ الْقَطْعِ لِاخْتِلَافِ الْعَظْمِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَيِ الْمُسْلِمَ إِذَا أَسْلَمَ فِي لَحْمِ طَيْرٍ قَبُولُ الرَّأْسِ وَالسَّاقَيْنِ
وَيَذْكُرُ فِي السَّمَكِ إِذَا أَسْلَمَ فِيهِ النَّوْعَ فَيَقُولَ بَرْدِيٌّ أَوْ غَيْرُهُ وَ يَذْكُرَ وَالْكُبْرَ وَالصُّغْرَ وَالسِّمَنَ وَالْهُزَالَ وَالطَّرِيَّ وَالْمِلْحَ وَلَا يَلْزَمُ الْمُسْلِمَ أَنْ يَقْبَلَ الرَّأْسِ وَالذَّنَبِ وَلَهُ مَا بَيْنَهُمَا أَيْ مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالذَّنَبِ بِعِظَامِهِ
وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِي الشُّحُومِ كَاللُّحُومِ قِيلَ لِأَحْمَدَ إِنَّهُ يَخْتَلِفُ فَقَالَ كُلُّ سَلَفٍ يَخْتَلِفُ
بِأَنْ أَسْلَمَ فِي أَمَةٍ حَامِلٍ أَوْ فَرَسٍ حَامِلٍ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ الْحَمْلَ مَجْهُولٌ غَيْرُ مُتَحَقِّقٍ وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي شَاةٍ لَبُونٍ أَيْ ذَاتِ لَبَنٍ لِأَنَّهُ كَالْحَمْلِ وَلَا فِي أَمَةٍ وَوَلَدِهَا أَوْ أُخْتِهَا أَوْ عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا وَنَحْوِهَا مِنْ أَقَارِبِهَا لِنُدْرَةِ جَمْعِهِمَا فِي الصِّفَةِ
وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي فَوَاكِهَ مَعْدُودَةٍ كَالرُّمَّانِ وَالسَّفَرْجَلِ وَالْخَوْخِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّهَا تَخْتَلِفُ بِالصِّغَرِ وَالْكِبَرِ فَأَمَّا
الْفَوَاكِهُ الْمَكِيلَةُ كَالرُّطَبِ وَنَحْوِهِ وَ الْفَوَاكِهُ الْمَوْزُونَةُ كَالْعِنَبِ وَنَحْوِهِ فَيَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ أَيْ فِيمَا ذُكِرَ مِنَ الْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ
لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي بَيْضٍ لِاخْتِلَافِهِ كُبْرًا وَصِغَرًا وَ لَا فِي رُمَّانٍ وَنَحْوِهَا أَيِ الْمَذْكُورَاتِ مِنَ الْمَعْدُودَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي أَوَانِي مُخْتَلِفَةٍ رُءُوسٍ وَأَوْسَاطٍ كَقَمَاقِمَ جَمْعِ قُمْقُمٍ بِضَمِّ الْقَافَيْنِ
وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِيمَا يُجْمَعُ أَخْلَاطًا وَاحِدُهَا خِلْطٌ بِكَسْرِ الْخَاءِ مَقْصُودَةٌ مُتَمَيِّزَةٌ كَثِيَابٍ مَنْسُوجَةٍ مِنْ نَوْعَيْنِ كَإِبْرَيْسَمٍ وَقُطْنٍ لِأَنَّ ضَبْطَهَا مُمْكِنٌ وَنُشَّابٍ وَنَبْلٍ مُرَيَّشَيْنِ وَخِفَافٍ وَرِمَاحٍ مُتَوَّزَةٍ وَنَحْوِهَا لِإِمْكَانِ ضَبْطِهَا بِالصِّفَةِ وَ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيمَا يَجْمَعُ أَخْلَاطًا غَيْرَ مُتَمَيِّزَةٍ كَقِسِيٍّ مُشْتَمِلَةٍ عَلَى خَشَبٍ وَقَرْنٍ وَعَصَبٍ وَتَوْزٍ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ فَوْقَ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَنَحْوِهَا
وَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيمَا لَا يَنْضَبِطُ كَالْجَوَاهِرِ كُلِّهَا مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ وَعَقِيقٍ وَشَبَهِهِ
كَلُؤْلُؤٍ وَمِرْجَانٍ لِأَنَّهُ يَخْتَلِفُ اخْتِلَافًا مُتَبَايِنًا بِالْكُبْرِ وَالصُّغْرِ وَحُسْنِ التَّدْوِيرِ وَزِيَادَةِ ضَوْئِهَا وَلَا يُمْكِنُ تَقْدِيرُهَا بِبَيْضِ الْعُصْفُورِ لِأَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ وَلَا بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَتْلَفُ
لِأَنَّ الْمُعَيَّنَ يُمْكِنُ بَيْعُهُ فِي الْحَالِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى السَّلَمِ فِيهِ وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا تَلِفَ قَبْلَ أَوَانِ تَسْلِيمِهِ فَلَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ شَرَطَ مِكْيَالًا بِعَيْنِهِ غَيْرَ مَعْلُومٍ
وَ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي مَخْلُوطٍ بِ مَا لَا يَنْفَعهُ خَلْطٌ كَلَبَنٍ مَشُوبٍ بِمَاءٍ وَحِنْطَةٍ مَخْلُوطَةٍ بِزَوَانٍ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ لَا يَنْضَبِطُ بِالصِّفَةِ أَوْ لَا يَتَمَيَّزُ كَمَغْشُوشٍ مِنْ أَثْمَانٍ
فَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهَا لِأَنَّ غِشَّهَا يَمْنَعُ الْعِلْمَ بِالْقَدْرِ الْمَقْصُودِ مِنْهَا وَ ك مَعَاجِينَ وَحَلْوَى وَنَدْوٍ غَالِيَةٍ فَلَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهَا لِعَدَمِ ضَبْطِهَا بِصِفَةٍ
وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِيمَا يُتْرَكُ فِيهِ شَيْءٌ غَيْرُ مَقْصُودٍ لِمَصْلَحَةٍ كَالْجُبْنِ يُوضَعُ فِيهِ الْإِنْفَحَةُ وَالْخُبْزُ يُوضَعُ فِيهِ الْمِلْحُ وَخَلُّ التَّمْرِ يُوضَعُ فِيهِ الْمَاءُ وَالسَّكَنْجَبِينُ يُوضَعُ فِيهِ الْخَلُّ وَنَحْوُهَا
كَدُهْنِ وَرْدٍ وَبَنَفْسَجٍ لِأَنَّ ذَلِكَ يَسِيرٌ غَيْرُ مَقْصُودٍ لِمَصْلَحَةٍ فَلَمْ يُؤَثِّرْ
وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِي فُلُوسٍ وَلَوْ نَافِقَةً عَدَدِيَّةً أَوْ وَزْنِيَّةً وَلَوْ كَانَ رَأْسُ مَالِهَا أَثْمَانًا لِأَنَّهَا أَيِ الْفُلُوسَ عَرَضٌ لَا ثَمَنٌ وَهَذَا الصَّوَابُ لَكِنْ تَقَدَّمَ لَكَ فِي الرِّبَا أَنَّهَا مُلْحَقَةٌ بِالْأَثْمَانِ عَلَى الصَّحِيحِ فَلَا يَصِحُّ إِنْ كَانَ رَأْسُ مَالِهَا ثَمَنًا لِفَوَاتِ التَّقَابُضِ لَكِنْ إِنْ كَانَتْ الْفُلُوسُ وَزْنِيَّةً أَيْ يُتَعَامَلُ بِهَا وَزْنًا فَأَسْلَمَ فِيهَا مَوْزُونًا كَصُوفٍ وَنَحْوِهِ
كَخَزٍّ وَكَتَّانٍ لَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ لِاجْتِمَاعِهِمَا فِي عِلَّةِ رِبَا النَّسِيئَةِ وَهِيَ الْوَزْنُ
وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِي عَرْضٍ بِعَرْضٍ إِنْ لَمْ يَجْرِ بَيْنَهُمَا رِبَا النَّسِيئَةِ فَلَوْ جَاءَهُ أَيْ جَاءَ الْمُسْلِمُ الْمُسْلَمَ إِلَيْهِ بِعَيْنِ مَا أَخَذَ مِنْهُ عِنْدَ مَحَلِّهِ بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ حُلُولِهِ لَزِمَهُ أَيِ الْمُسْلِمَ قَبُولُهُ إِنِ اتَّحِدَا صِفَةً
لِأَنَّهُ آتَاهُ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ عَلَى صِفَتِهِ فَلَزِمَهُ قَبُولُهُ كَمَا لَوْ أَتَاهُ بِغَيْرِهِ وَالْمُثَمَّنُ إِنَّمَا هُوَ فِي الذِّمَّةِ وَهَذَا عِوَضٌ عَنْهُ
وَمِنْهُ أَيْ مِنْ مِثَالِ مَا لَوْ جَاءَ بِعَيْنِ مَا أُخِذَ مِنْهُ لَوْ أَسْلَمَ جَارِيَةً صَغِيرَةً فِي جَارِيَةٍ كَبِيرَةٍ وَوَصَفَهَا فَجَاءَ الْمَحَلَّ وَهِيَ أَيِ الْجَارِيَةُ الْمَأْخُوذَةُ عَلَى صِفَةِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَهُوَ الْجَارِيَةُ الْكَبِيرَةُ الْمَوْصُوفَةُ فَأَحْضَرَهَا
فَصْلٌ الشَّرْطُ الثَّانِي لِلسَّلَمِ أَنْ يَصِفَهُ أَيِ الْمُسْلَمَ فِيهِ بِمَا يَخْتَلِفُ بِهِ الثَّمَنُ اخْتِلَافًا ظَاهِرًا لِأَنَّ السَّلَمَ عِوَضٌ يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ فَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهِ كَالثَّمَنِ
فَلَا يَلْزَمُ الْمُسْلَمَ قَبُولُهُ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ مِنَ الْعَيْبِ وَإِنْ شَرَطَ الْمُسْلِمُ عَتِيقَ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ فَهُوَ عَلَى مَا شَرَطَ لِوُقُوعِ الْعَقْدِ عَلَى ذَلِكَ فَيَقُولُ حَدِيثٌ أَوْ قَدِيمٌ بَيَانٌ لِذَكَرِ حَدَاثَتِهِ وَقِدَمِهِ
وَ يَذْكُرُ جَوْدَتَهُ وَرَدَاءَتَهُ فَيَقُولُ جَيِّدٌ أَوْ رَدِيءٌ وَالرُّطَبُ كَالتَّمْرِ فِي هَذِهِ الْأَوْصَافِ إِلَّا الْحَدِيثَ وَالْعَتِيقَ لِأَنَّهُ يَتَأَتَّى فِيهِ ذَلِكَ
وَلَهُ أَيِ الْمُسْلِمِ فِي الرُّطَبِ مِنَ الرُّطَبِ مَا أَرْطَبَ كُلُّهُ لِانْصِرَافِ الِاسْمِ إِلَيْهِ وَلَا يَأْخُذُ مَنْ أَسْلَمَ فِي رُطَبٍ مُشَدَّخًا كَمُعَظَّمٍ بُسْرٌ يُغْمَرُ حَتَّى يَنْشَدِخَ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ وَلَا يَأْخُذُ مَا قَارَبَ أَنْ يَتْمُرَ لِعَدَمِ تَنَاوَلِ الِاسْمِ لَهُ
الَّتِي يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهَا وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَجْنَاسِ الَّتِي يُسْلَمُ فِيهَا يَذْكُرُ فِيهَا مَا يَخْتَلِفُ بِهِ الثَّمَنُ اخْتِلَافًا ظَاهِرًا فَالْجِنْسُ وَالْجُودَةُ وَالرَّدَاءَةُ وَالْقَدْرُ شَرْطٌ فِي كُلِّ مُسْلَمٍ فِيهِ مِنَ الْحُبُوبِ وَغَيْرِهَا
وَ يَذْكُرُ ذُكُورِيَّتَهُ وَسِمَنَهُ وَرَاعِيًا وَبَالِغًا وَضِدَّهَا وَهُوَ الْأُنُوثِيَّةُ وَالْهُزَالُ وَالْعَلَفُ وَالصُّغْرُ وَيَذْكُرُ اللَّوْنَ إِذَا كَانَ النَّوْعُ الْوَاحِدُ مُخْتَلِفًا لَوْنُهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي التَّمْرِ
وَيَرْجِعُ فِي سِنِّ الرَّقِيقِ إِلَيْهِ أَيِ الرَّقِيقِ إِنْ كَانَ بَالِغًا لِأَنَّهُ أَدْرَى بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بَالِغًا فَالْقَوْلُ قَوْلُ سَيِّدِهِ فِي قَدْرِ سِنِّهِ لِأَنَّ قَوْلَ الصَّغِيرِ غَيْرَ مُعْتَدٍ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ
سَيِّدُهُ سِنَّهُ رَجَعَ فِي ذَلِكَ إِلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ عَلَى حَسَبِ مَا يَغْلِبُ عَلَى ظُنُونِهِمْ تَقْرِيبًا لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى الْيَقِينِ
وَيَصِفُ الْبُرَّ بِأَرْبَعَةِ أَوْصَافٍ النَّوْعُ فَيَقُولُ سَلَمُونِي وَالْبَلَد فَيَقُولُ حُورَانِيٍّ أَوْ بِقَاعِيِّ إِنْ كَانَ بِالشَّامِ أَوْ بُحَيْرِيّ إِنْ كَانَ بِمِصْرَ مَثَلًا وَصِغَارُ الْحَبِّ أَوْ كِبَارُهُ وَحَدِيثٌ أَوْ عَتِيقٌ وَإِنْ كَانَ النَّوْعُ الْوَاحِدُ يَخْتَلِفُ لَوْنُهُ ذَكَرَهُ
وَلَا يُسْلِمُ فِيهِ أَيِ الْبُرِّ إِلَّا مُصَفًّى مِنْ تِبْنِهِ وَعُقَدِهِ وَكَذَلِكَ الشَّعِيرِ وَالْقِطْنِيَّاتِ وَسَائِرِ الْحُبُوبِ فَيَصِفهَا بِأَوْصَافِ الْبُرِّ وَيَصِفُ الْعَسَلَ بِالْبَلَدِ كَمِصْرِيٍّ وَرَبِيعِيٍّ أَوْ صَيْفِيٍّ أَبْيَضَ أَوْ أَشْقَرَ أَوْ أَسْوَدَ جَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ وَلَهُ مُصَفًّى مِنَ الشَّمْعِ
كَبَازٍ وَشَرَكٍ لِأَنَّ الْأُحْبُولَةَ يُوجَدُ الصَّيْدُ فِيهَا سَلِيمًا وَنَكْهَةُ الْكَلْبِ أَطْيَبُ مِنْ نَكْهَةِ الْفَهْدِ بَلْ أَطْيَبُ الْحَيَوَانَاتِ نَكْهَةً لِكَوْنِهِ مَفْتُوحَ الْفَمِ أَكْثَرَ الْأَوْقَاتِ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالصَّحِيحُ أَنَّ هَذَا لَا يُشْتَرَطُ لِأَنَّهُ يَسِيرٌ
وَيَذْكُرُ فِي الرَّقِيقِ قَدْرًا فَيَقُولُ خُمَاسِيٌّ أَوْ سُدَاسِيٌّ يَعْنِي خَمْسَةَ أَشْبَارٍ أَوْ سِتَّةَ أَسْوَدُ أَوْ أَبْيَضُ أَعْجَمِيٌّ أَوْ فَصِيحٌ
وَكَحْلَاءُ أَوْ دَعْجَاءُ وَالْكَحَلُ مُحَرَّكًا سَوَادُ الْعَيْنِ مَعَ سِعَتِهَا وَالدَّعَجُ أَنْ يَعْلُوَ الْأَجْفَانَ سَوَادٌ خِلْقَةً مَوْضِعَ الْكَحْلِ ذَكَرَهُ فِي الْقَامُوسِ وَتَكَلْثُمُ وَجْهٍ أَيِ اسْتِدَارَةٌ وَبِكَارَةٌ وَثُيُوبَةٌ وَنَحْوُهَا وَ يَذْكُرُ كَوْنَ الْجَارِيَةِ الْمُسْلَمَ فِيهَا خَمِيصَةً ثَقِيلَةِ الْأَرْدَافِ سَمِينَةً وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُقْصَدُ وَلَا يُطَوِّلُ فِي الْأَوْصَافِ
وَلَا يَنْتَهِي فِي عِزَّةِ الْوُجُودِ فَإِنِ اسْتَقْصَى الصِّفَاتِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى حَالٍ يَنْدُرُ وُجُودُ الْمُسْلَمِ فِيهِ بِتِلْكَ الصِّفَاتِ بَطَلَ السَّلَمُ لِأَنَّ مِنْ شَرْطِهِ أَنْ يَكُونَ الْمُسْلَمُ فِيهِ عَامَّ الْوُجُودِ عِنْدَ الْمَحَلِّ وَاسْتِقْصَاءُ الصِّفَاتِ يَمْنَعُ مِنْهُ
وَلَا يَحْتَاجُ فِي وَصْفِ الْجَارِيَةِ الْمُسْلَمِ فِيهَا إِلَى ذِكْرِ الْجُعُودَةِ وَالسُّبُوطَةِ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ بِهِ الثَّمَنُ اخْتِلَافًا بَيِّنًا كَمَا لَا تُرَاعَى صِفَاتُ الْحُسْنِ وَالْمَلَاحَةِ
لِأَنَّ الثَّمَنَ لَا يَخْتَلِفُ مَعَهَا اخْتِلَافًا ظَاهِرًا فَإِنْ ذَكَرَ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَعَقَدَ عَلَيْهِ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهِ
وَتُضْبَطُ الْإِبِلُ بِأَرْبَعَةِ أَوْصَافٍ النِّتَاجُ فَيَقُولُ مِنْ نِتَاجِ بَنِي فُلَانٍ وَالسِّنُّ فَيَقُولُ بِنْتُ مَخَاضٍ أَوْ بِنْتُ لَبُونٍ وَنَحْوُهُ كَحِقَّةٍ أَوْ جَذَعَةٍ وَاللَّوْنُ فَيَقُولُ بَيْضَاءُ أَوْ حَمْرَاءُ أَوْ زَرْقَاءُ وَ يَقُولُ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى وَأَوْصَافُ الْخَيْلِ كَأَوْصَافِ الْإِبِلِ
وَأَمَّا الْبِغَالُ وَالْحَمِيرُ فَيَنْسُبُهَا إِلَى بَلَدِهَا لِأَنَّهَا لَا تُنْسَبُ إِلَى نِتَاجٍ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ إِنْ عُرِفَ لَهَا نِتَاجٌ تُنْسَبُ إِلَيْهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهَا نِتَاجٌ فَهِيَ كَالْحُمُرِ تُنْسَبُ إِلَى بَلَدِهَا وَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ النَّوْعِ فِي هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ فَيَقُولُ فِي الْإِبِلِ بُخْتِيَّةٌ أَوْ عَرَابِيَّةٌ وَفِي الْخَيْلِ عَرَبِيَّةٌ أَوْ هَجِينٌ أَوْ بِرْذَوْنٌ
وَتَقَدَّمَ تَفْسِيرُهَا فِي قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ وَ يَقُولُ فِي الْغَنَمِ ضَأْنٌ أَوْ مَعْزٌ إِلَّا الْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ فَلَا أَنْوَاعَ فِيهَا وَيَضْبِطُ الثَّمَنَ بِالنَّوْعِ مِنْ ضَأْنٍ أَوْ غَيْرِهِ كَمَعْزٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ جَامُوسٍ
وَاللَّوْنَ فَيَقُولُ أَبْيَضُ أَوْ أَصْفَرُ وَ يَقُولُ جَيِّدٌ أَوْ رَدِيءٌ قَالَ الْقَاضِي وَيَذْكُرُ الْمَرْعَى وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِ حَدِيثٍ أَوْ عَتِيقٍ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي الْحَدِيثَ
وَيَصِفُ الزُّبْدَ بِأَوْصَافِ السَّمْنِ السَّابِقَةِ وَيَزِيدُ زُبْدَ يَوْمِهِ أَوْ أَمْسِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُ مُتَغَيِّرٍ مِنَ السَّمْنِ وَالزُّبْدِ وَلَا سَمْنٍ أَوْ زُبْدٍ رَقِيقٍ إِلَّا أَنْ تَكُونَ رِقَّتُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْهُمَا لِلْحَرِّ وَيَصِفُ اللَّبَنَ بِالْمَرْعِي وَالنَّوْعِ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى اللَّوْنِ
وَلَا إِلَى قَوْلِهِ حَلْبُ يَوْمِهِ لِأَنَّ إِطْلَاقَهُ يَقْتَضِي ذَلِكَ فَإِنْ ذَكَر كَانَ مُؤَكِّدًا وَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُ لَبَنٍ مُتَغَيِّرٍ لِنَحْوِ حُمُوضَةٍ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي السَّلَامَةَ وَيَصِحُّ السَّلَمُ فِي الْمَخِيضِ نَصَّا لِأَنَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ يَسِيرٌ لِمَصْلَحَتِهِ وَجَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ فَهُوَ كَالْمِلْحِ فِي الْجُبْنِ قُلْتُ وَالظَّاهِرُ وَصْفُهُ بِوَصْفَيِ اللَّبَنِ وَيَصِفُ الْجُبْنَ بِالنَّوْعِ
وَ بِالْمَرْعَى وَبِرَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ جَيِّدٍ أَوْ رَدِيءٍ وَيَصِفُ اللِّبَأَ وَيُسْلِمُ فِيهِ وَزْنًا لِأَنَّهُ يَجْمُدُ عَقِبَ حَلْبِهِ فَلَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْكَيْلُ بِصِفَاتِ اللَّبَنِ مِنَ الْمَرْعَى وَالنَّوْعِ وَيَزِيدُ اللِّبَأَ وَ اللَّوْنَ وَيَذْكُرُ فِي وَصْفِهِ الطَّبْخَ وَعَدَمَهُ
وَيَصِفُ غَزْلَ الْقُطْنِ وَ غَزْلَ الْكَتَّانِ بِالْبَلَدِ وَاللَّوْنِ وَالْغِلَظِ وَالرِّقَّةِ وَالنُّعُومَةِ وَالْخُشُونَةِ وَيَصِفُ الْقُطْنَ بِذَلِكَ
وَيَجْعَلُ مَكَانَ الْغِلَظِ وَالدِّقَّةِ طَوِيلَ الشَّعْرَةِ أَوْ قَصِيرَهَا وَإِنْ شَرَطَ فِيهِ مَنْزُوعَ الْحَبِّ جَازَ وَلَهُ شَرْطُهُ وَإِنْ أَطْلَقَ كَانَ لَهُ الْقُطْنُ بِحَبِّهِ كَالتَّمْرِ بِنَوَاهُ وَيَصِفُ الْإِبْرَيْسَمَ بِالْبَلَدِ وَاللَّوْنِ وَالْغِلَظِ وَالرِّقَّةِ وَيَصِفُ الصُّوفَ بِالْبَلَدِ وَاللَّوْنِ وَطُولِ الشَّعْرَةِ أَوْ قِصَرِهَا وَالزَّمَانِ كَقَوْلِهِ خَرِيفِيٌّ أَوْ رَبِيعِيٌّ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ احْتِمَالُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِ الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ فِيهِ يَسِيرٌ وَعَلَيْهِ أَيِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ تَسْلِيمُهُ أَيِ الصُّوفِ نَقِيًّا مِنَ الشَّوْكِ وَالْبَعْرِ وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْإِطْلَاقِ وَكَذَلِكَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ فَيُوصَفَانِ بِأَوْصَافِ الصُّوفِ وَيُسْلَمَانِ نَقِيَّيْنِ مِنَ الشَّوْكِ وَالْبَعْرِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ
وَ يَذْكُرُ النُّعُومَةَ وَالْخُشُونَةَ وَاللَّوْنَ إِنْ كَانَ يَخْتَلِفُ لَوْنُهُ وَيَزِيدُ فِي الْحَدِيدِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى فَإِنَّ الذَّكَرَ أَحَدُّ وَأَمْضَى مِنَ الْأُنْثَى وَتُضْبَطُ الْأَوَانَيْ غَيْرَ مُخْتَلِفَةِ الرُّءُوسِ وَالْأَوْسَاطِ لِأَنَّ السَّلَمَ لَا يَصِحُّ فِي مُخْتَلِفِهَا بِقَدْرِهَا أَيْ كُبْرِهَا وَصُغْرِهَا وَطُولِهَا وَسُمْكِهَا وَدُورِهَا كَالْأَسْطَالِ الْقَائِمَةِ الْحِيطَانِ
وَيَضْبِطُ الْقِصَاعَ وَالْأَقْدَاحَ مِنَ الْخَشَبِ بِذِكْرِ نَوْعِ خَشَبِهَا فَيَقُولُ مِنْ جَوْزٍ أَوْ تُوتٍ أَوْ نَحْوِهِ وَقَدْرِهَا فِي الصُّغْرِ وَالْكُبْرِ وَالْعُمْقِ وَالضِّيقِ وَالثَّخَانَةِ وَالرِّقَّةِ
أَحَدُ طَرَفَيْهِ أَدَقَّ مِمَّا وُصِفَ لَهُ لَمْ يَلْزَمهُ قَبُولُهُ لِأَنَّهُ دُونَ مَا أَسْلَمَ فِيهِ وَإِنْ ذَكَرَ الْوَزْنَ أَوْ ذَكَرَ سَمْحًا أَوْ لَمْ يَذْكُرْهُ جَازَ السَّلَمُ وَصَحَّ وَلَهُ سَمْحٌ أَيْ حَالٌ مِنَ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى الْإِطْلَاقِ
وَإِنْ كَانَ الْخَشَبُ الْمُسْلَمُ فِيهِ لِلْقُسِيّ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَوْصَافَ وَزَادَ سَهْلِيًّا أَوْ جَبَلِيًّا
أَوْ خُوطًا أَوْ فَلَقَةً فَإِنَّ الْجَبَلِيَّ أَقْوَى مِنَ السَّهْلِيِّ وَالْخُوطَ أَقْوَى مِنَ الْفَلَقَةِ وَيَذْكُرُ فِيمَا أَيْ فِي خَشَبٍ لِلْوَقُودِ الْغِلَظَ أَوِ الدِّقَّةَ وَالْيُبْسَ وَالرُّطُوبَةَ وَالْوَزْنَ وَيَذْكُرُ فِيمَا أَيْ فِي خَشَبٍ لِلنُّصُبِ النَّوْعَ وَالْغِلَظَ وَسَائِرَ مَا يُحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَتِهِ وَيَذْكُرُ فِي النُّشَّابِ وَالنَّبْلِ نَوْعَ خَشَبِهِ وَطُولَهُ أَيِ النُّشَّابِ أَوِ النَّبْلِ وَقِصَرِهِ وَدَفَّتِهِ وَغِلَظِهِ وَلَوْنِهِ وَنَصْلِهِ وَرِيشِهِ
وَيَضْبِطُ حِجَارَةَ الْأَرْحِيَةِ بِالدُّورِ وَالثَّخَانَةِ وَالْبَلَدِ وَالنَّوْعِ إِنْ كَانَ يَخْتَلِفُ وَإِنْ كَانَ الْحَجَرُ لِلْبِنَاءِ ذَكَرَ اللَّوْنَ وَالْقَدْرَ وَالنَّوْعَ وَالْوَزْنَ وَيَذْكُرُ فِي حِجَارَةِ الْآنِيَةِ النَّوْعَ وَاللَّوْنَ وَالْقَدْرَ وَاللِّينَ وَالْوَزْنَ وَيَصِفُ الْبِلَّوْرَ بِأَوْصَافِهِ هَكَذَا فِي الْمُغْنِي مَعَ أَنَّهُ قَالَ قَبْلَهُ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِي الْبِلَّوْرِ وَيَصِفُ الْآجُرَّ وَاللَّبِنَ بِمَوْضِعِ التُّرْبَةِ وَاللَّوْنَ وَالدُّورَ وَالثَّخَانَةَ وَيَذْكُرُ فِي الْجَصِّ وَالنُّورَةِ
وَفِي الْمُبْدِعِ وَغَيْرِهِمَا وَتَقَدَّمَ فِي الرِّبَا أَنَّهُمَا مِنَ الْمَكِيلَاتِ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ هُنَاكَ وَعَلَيْهِ فَيُبَدَّلُ الْوَزْنُ بِالْكَيْلِ
وَلَا يُقْبَلُ الْمُسْلَمُ مِنَ الْجَصِّ وَالنُّورَةِ مَا أَصَابَهُ الْمَاءُ فَجَفَّ لِذَهَابِ الْمَقْصُودِ مِنْهُ وَلَا يُقْبَلُ أَيْضًا مِنْهُمَا مَا قَدِمَ قِدَمًا يُؤَثِّرُ فِيهِ
وَيَقُولُ فِي الْخُبْزِ خُبْزُ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ دُخْنٍ أَوْ ذُرَةٍ أَوْ أُرْزٍ وَنَحْوِهِ وَ يَذْكُرُ النَّشَافَةَ وَالرُّطُوبَةَ وَاللَّوْنَ فَيَقُولُ
حُوَّارِيٌّ بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ وَفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ خَالِصٌ مِنَ النُّخَالَةِ أَوْ خَشْكَارَ وَالْجَوْدَةَ وَالرَّدَاءَةَ
وَيَذْكُرُ فِي طَيْرٍ لَوْنًا وَنَوْعًا وَكُبْرًا وَصِغَرًا وَجَوْدَةً وَرَدَاءَةً وَصَيْدَ أُحْبُولَةٍ وَنَحْوِهَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَمَا لَا يَخْتَلِفُ بِهِ الثَّمَنُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِهِ
فَإِنْ شَرَطَ الْأَجْوَدَ لَمْ يَصِحَّ لِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إِلَيْهِ إِلَّا نَادِرًا إِذْ مَا مِنْ جَيِّدٍ إِلَّا وَيُحْتَمَلُ وُجُودَ أَجْوَدَ مِنْهُ أَوْ
أَيْ لَا يَلْزَمُ الْمُسْلَمَ أَخْذُ دُونَ مَا وَصَفَ وَلَا أَخْذُ نَوْعٍ آخَرَ لِأَنَّهُ غَيْرُ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى إِسْقَاطِ حَقِّهِ
وَإِنْ جَاءَهُ الْمُسْلَمُ إِلَيْهِ بِجِنْسٍ آخَرَ بِأَنْ أَسْلَمَ فِي بُرٍّ فَجَاءَهُ بِأُرْزٍ أَوْ شَعِيرٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُهُ لِحَدِيثِ مَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ فَلَا يَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
وَ إِنْ جَاءَهُ ب أَجْوَدَ مِمَّا وَصَفَ لَهُ مُنْهُ مِنْ نَوْعِهِ أَيْ نَوْعِ مَا أَسْلَمَ فِيهِ لَزِمَهُ قَبُولُهُ لِأَنَّهُ جَاءَهُ بِمَا تَنَاوَلَهُ الْعَقْدُ وَزِيَادَةً تَنْفَعُهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ تَضَرَّرَ انْتَهَى فَإِنْ كَانَ مِنْ نَوْعٍ آخَرَ لَمْ يَلْزَمْهُ فَإِنْ قَالَ خُذْهُ أَيِ الْأَجْوَدَ وَزِدْنِي دِرْهَمًا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْجَوْدَةَ صِفَةٌ فَلَا يَجُوزُ إِفْرَادُهَا بِالْعَقْدِ وَإِنْ جَاءَهُ بِزِيَادَةٍ فِي الْقَدْرِ
فَقَالَ ذَلِكَ أَيْ خُذْهُ وَزِدْنِي دِرْهَمًا صَحَّ ذَلِكَ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ هُنَا يَصِحُّ إِفْرَادُهَا بِالْبَيْعِ
وَإِنْ قَبَضَ الْمُسْلَمَ فِيهِ وَ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَلَهُ إِمْسَاكُهُ مَعَ أَرْشِهِ أَوْ رَدُّهُ كَسَائِرِ الْمَعِيبَاتِ
وَيَضْبِطُ الثِّيَابَ إِذَا أَسْلَمَ فِيهَا فَيَقُولُ كَتَّانٌ أَوْ قُطْنٌ أَوْ إِبْرَيْسِمَ وَالْبَلَدُ وَالطُّولُ وَالْعَرْضُ وَالصَّفَاقَةُ وَالرِّقَّةُ وَالْغِلَظَةُ وَالنُّعُومَةُ وَالْخُشُونَةُ وَلَا يَذْكُرُ الْوَزْنَ فَإِنْ ذَكَرَهُ لَمْ يَصِحَّ
وَإِنْ ذَكَرَ فِي وَصْفِ الثَّوْبِ مَغْسُولًا أَوْ لَبِيسًا لَمْ يَصِحَّ السَّلَمُ لِأَنَّ اللِّبْسَ مُخْتَلِفٌ وَلَا يَنْضَبِطُ وَإِنْ أَسْلَمَ فِي مَصْبُوغٍ مِمَّا يُصْبَغُ غَزْلُهُ صَحَّ