alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِقَدْرِ فَاضِلِ الَّذِي تَرَكْنَا ه لِمُفْلِسٍ مِنْ مَالِهِ فَيُبَاعُ لِلسِّرَايَةِ كُلُّ مَا يُبَاعُ لِلْمُفْلِسِ مِنْ مَسْكَنِهِ وَخَادِمِهِ وَكُلِّ مَا فَضَلَ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ فِي يَوْمِهِ وَدَسْتِ ثَوْبٍ لَائِقٍ بِهِ وَسُكْنَى يَوْمِهِ كَمَا مَرَّ فِي التَّفْلِيسِ لِأَنَّ قِيمَةَ نَصِيبِ شَرِيكِهِ كَالدَّيْنِ لِتَنَزُّلِ الْإِعْتَاقِ مَنْزِلَةَ الْإِتْلَافِ فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ مَا يَفِي بِقِيمَتِهِ سَرَى بِقَدْرِ مَا يَفْضُلُ كَبَدَلِ الْمُتْلَفِ
وَلِأَنَّهُ يُقِرُّ بِهِ مِنَ الْحُرِّيَّةِ لَا قَدْرِ فَاضِلِ دَيْنِهِ وَالسُّكْنَى فَيَصْرِفُ مَا هُوَ مَرْصَدٌ لَهُمَا لِلسِّرَايَةِ كَالزَّكَاةِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِحَقِّ الْآدَمِيِّ وَلِأَنَّهُ مَالِكٌ لِمَا فِي يَدِهِ نَافِذُ التَّصَرُّفِ فِيهِ نَعَمْ لَوْ كَانَ بِالدَّيْنِ رَهْنٌ لَازِمٌ وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ وَلَا يَفْضُلُ مِنْهُ شَيْءٌ لَوْ بِيعَ فَلَا سِرَايَةَ
وَذِكْرُ دَيْنِهِ وَالسُّكْنَى الْمَزِيدَةِ عَلَى الْحَاوِي لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ لِدُخُولِهِ فِي أَوَّلِ كَلَامِهِ مُعْتَبَرًا فِي التَّقْوِيمِ قِيمَةَ يَوْمٍ حَرَّرَا لِأَنَّهُ وَقْتُ الْإِتْلَافِ وَظَاهِرٌ أَنَّ هَذَا فِي غَيْرِ الْمُكَاتَبِ أَمَّا فِيهِ فَيُعْتَبَرُ تَقْوِيمُهُ عِنْدَ عَجْزِهِ عَنِ النُّجُومِ لِأَنَّهُ وَقْتُ السِّرَايَةِ الْمُنَزَّلَةِ مَنْزِلَةَ الْإِتْلَافِ فَإِنِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهَا وَتَعَذَّرَ تَقْوِيمُ الرَّقِيقِ لِمَوْتِهِ
أَوْ غَيْبَتِهِ أَوْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ أَخَذَ بِحَلِفِ الْغَارِمِ لَهَا كَمَا فِي قِيمَةِ الْمَغْصُوبِ بَعْدَ تَلَفِهِ فَإِنْ كَانَ حَاضِرًا وَالْعَهْدُ قَرِيبٌ فُصِلَ الْأَمْرُ بِمُرَاجَعَةِ الْمُقَوِّمِينَ وَشَمِلَ كَلَامُهُ مَا لَوِ اخْتَلَفَا فِي صِفَةٍ تَزِيدُ فِي قِيمَتِهِ وَاتَّفَقَا عَلَى قَدْرِهَا بِدُونِهَا وَمَضَى بَعْدَ الْإِعْتَاقِ مَا يُمْكِنُ تَعَلُّمُهَا فِيهِ أَوْ كَانَ غَائِبًا أَوْ مَيِّتًا فَيُصَدَّقُ الْغَارِمُ بِيَمِينِهِ
الْقِيمَةِ لَا لِأَجْلِ نَقْصٍ طَارِئٍ فِي الرَّقِيقِ كَالْعَمَى وَالسَّرِقَةِ إِذَا ادَّعَاهُ الْغَارِمُ وَنَفَاهُ شَرِيكُهُ بَلْ يَحْلِفُ الشَّرِيكُ عَلَى السَّلَامَةِ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ وَخَرَجَ بِالطَّارِئِ الْخِلْقِيُّ كَالْكَمَهِ وَالْخَرَسِ فَيَحْلِفُ الْغَارِمُ
لِأَنَّ الْأَصْلَ الْبَرَاءَةُ وَعَدَمُ مَا يَدَّعِيهِ الشَّرِيكُ وَخَصَّهُ الْبَغَوِيّ بِمَا إِذَا كَانَ النَّقْصُ فِي الْأَعْضَاءِ الظَّاهِرَةِ لِتَمَكُّنِ الشَّرِيكِ مِنْ إِثْبَاتِ السَّلَامَةِ فِيهَا فَإِنْ كَانَ فِي الْبَاطِنَةِ فَكَالطَّارِئِ
قَوْلُهُ لَا قَدْرِ فَاضِلِ دَيْنِهِ وَالسُّكْنَى أَيْ لَا يُعْتَبَرُ قَدْرُ الْفَاضِلِ عَنْهُمَا حَتَّى يَلْزَمَ عَدَمُ صَرْفِ الْمَرْصَدِ لَهُمَا فِيهَا بَلْ يُصْرَفُ الْمَرْصَدُ لَهُمَا فِيهَا
وَهُمَا مُوسِرَانِ سَرَى الْعِتْقُ عَلَيْهِمَا فِي السُّدُسِ بِالسَّوِيَّةِ بَيْنَهُمَا لَا بِقَدْرِ مِلْكَيْهِمَا بِخِلَافِ الشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْأَخْذَ بِهَا مِنْ فَوَائِدِ الْمِلْكِ وَمَرَافِقِهِ فَكَانَ عَلَى قَدْرِهِ كَالنِّتَاجِ وَالثَّمَرَةِ وَسَبِيلُ قِيمَةِ السِّرَايَةِ سَبِيلُ ضَمَانِ الْمُتْلَفَاتِ وَالنَّظَرُ فِيهِ إِلَى عَدَدِ الرُّءُوسِ لَا إِلَى قِلَّةِ الْجِنَايَةِ وَكَثْرَتِهَا كَمَا فِي الْجِرَاحَاتِ وَعَنِ الْقَاضِي الطَّبَرِيِّ لَوْ قَالَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ لِلْآخَرِ أَوْ أَجْنَبِيٌّ لِشَرِيكٍ
أَعْتِقْ نَصِيبَك عَنِّي بِكَذَا فَأَجَابَهُ فَوَلَاؤُهُ لِلْآمِرِ وَيُقَوَّمُ نَصِيبُ الشَّرِيكِ عَلَى الْمُعْتِقِ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ لِغَرَضِهِ وَهُوَ الْعِوَضُ قَالَ النَّوَوِيُّ وَالصَّوَابُ فِيهِمَا أَنَّهُ لَا يُقَوَّمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتِقْ عَنْهُ أَيْ وَإِنَّمَا يُقَوَّمُ عَلَى الْآمِرِ لِأَنَّهُ مَالِكٌ مُعْتِقٌ بِاخْتِيَارِهِ
لِأَنَّهُ يُقَدِّرُ دُخُولَهُ فِي مِلْكِهِ قُبَيْلَ إِعْتَاقِهِ عَنْهُ وَقَوْلُهُ بِاخْتِيَارِهِ أَيْ لِأَنَّ اخْتِيَارَ مَأْمُورِهِ كَاخْتِيَارِهِ أَوْ لِأَنَّ اخْتِيَارَ الْتِمَاسِ الْعِتْقِ اخْتِيَارٌ لِلْعِتْقِ
وَشَرْطُهُ أَيْ الْمُعْتِقِ نَفْيُ الْوَلَا فِي الْعِتْقِ مُطْلَقًا أَوْ عَنْ نَفْسِهِ وَ شَرْطُهُ الْوَلَاءُ لِسِوَى الْمُعْتِقِ لَغْوٌ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ
أَوْثَقُ إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَعَتَقْ أَيْ فَيَعْتِقُ الرَّقِيقُ فِي تَيْنِ الصُّورَتَيْنِ لِإِلْغَاءِ الشَّرْطِ وَالْمُعْتِقُ بِالْوَلَا أَحَقْ أَيْ حَقِيقٌ بِهِ فِيهِمَا لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَلِأَنَّ الْوَلَاءَ لَا يَنْتَقِلُ عَنْ صَاحِبِهِ كَالنَّسَبِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُوَرَّثُ وَإِنَّمَا يُورَثُ بِهِ كَالنَّسَبِ
بَابُ التَّدْبِيرِ هُوَ لُغَةً النَّظَرُ فِي الْعَوَاقِبِ وَشَرْعًا مَا سَيَأْتِي أَنَّهُ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِالْمَوْتِ الَّذِي هُوَ دَبَرُ الْحَيَاةِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَجُلًا دَبَّرَ غُلَامًا لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقْرِيرُهُ لَهُ وَعَدَمُ إِنْكَارِهِ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِهِ وَاسْمُ الْغُلَامِ يَعْقُوبُ وَمُدَبِّرُهُ أَبُو مَذْكُورٍ
مَحَلٌّ وَصِيغَةٌ وَأَهْلٌ وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِهَا فَقَالَ تَدْبِيرُ شَخْصٍ عَبْدَهُ إِنْ عَلَّقَا عِتْقًا لَهُ بِمَوْتِهِ فَهُوَ تَعْلِيقُ عِتْقٍ لَا وَصِيَّةٍ وَلِهَذَا لَا يَفْتَقِرُ إِلَى إِعْتَاقٍ بَعْدَ الْمَوْتِ وَخَرَجَ بِمَوْتِهِ مَا لَوْ عَلَّقَ عِتْقَ عَبْدِهِ بِغَيْرِ الْمَوْتِ أَوْ بِمَوْتِ غَيْرِهِ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ مَوْتِهِ كَأَنْ عَلَّقَ الشَّرِيكَانِ عِتْقَ عَبْدِهِمَا بِمَوْتِهِمَا
وَمَاتَا مَعًا فَإِنْ مَاتَا مُرَتَّبَيْنِ فَنَصِيبُ الْأَخِيرِ مُدَبَّرٌ وَكَأَنَّهُ قَالَ إِذَا مَاتَ شَرِيكِي فَنَصِيبِي مِنْك مُدَبَّرٌ بِخِلَافِ نَصِيبِ الْأَوَّلِ فَهُوَ بَيْنَ الْمَوْتَيْنِ لِوَارِثِهِ فَلَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ لَكِنْ بِمَا لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَحِقَّ الْعِتْقِ بِمَوْتِ الشَّرِيكِ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِبْطَالُ تَعْلِيقِ الْمَيِّتِ
بَابُ التَّدْبِيرِ قَوْلُهُ وَمَاتَا مَعًا قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ فَعِتْقُهُ عِتْقُ تَعْلِيقٍ بِصِفَةٍ لَا عِتْقُ تَدْبِيرٍ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَنَّهُمَا إِذَا قَالَا ذَلِكَ فِي حَالِ الصِّحَّةِ يَعْتِقُ نَصِيبُ كُلٍّ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ بِخِلَافِ مَا إِذَا قُلْنَا إِنَّهُ مُدَبَّرٌ فَإِنَّهُ لَا يَعْتِقُ إِلَّا مَا خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ
وَ صَحَّ تَعْلِيقُهُ بِوَقْتٍ بَعْدَهُ وَ بِوَقْتٍ قَبْلَهُ كَأَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ أَوْ قَبْلَهُ بِشَهْرٍ قُلْتُ رَأَى ذَا وَحْدَهُ أَيْ رَأَى الْحَاوِي وَحْدَهُ كَوْنَ التَّعْلِيقِ بِالْقَبْلِيِّ تَدْبِيرًا وَالْمَنْقُولُ كَمَا مَرَّ فِي الْوَصِيَّةِ أَنَّهُ تَعْلِيقٌ كَسَائِرِ التَّعَالِيقِ لَا تَدْبِيرٌ فَلَا يَرْجِعُ فِيهِ بِالْقَوْلِ قَطْعًا يَعْتِقُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ إِنْ خَلَا لِوَقْتٍ عَنْ مَرَضِ الْمَوْتِ
وَإِنَّمَا هُوَ مَحْضُ تَعْلِيقٍ بَلْ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ الْمُقَيَّدَ مُطْلَقًا تَدْبِيرٌ وَإِنْ جَرَى عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ فِي الْمُقَيَّدِ بِشَرْطٍ فِي الْمَوْتِ مُخَالِفٍ لِنَصِّ الْأُمِّ وَالْبُوَيْطِيِّ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ تَدْبِيرًا وَحَكَاهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ النَّصِّ ثُمَّ قَالَ وَكَأَنَّهُ مَصِيرٌ إِلَى أَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ عَلَى مُطْلَقِ الْمَوْتِ وَأَنَّهُ لَا يَنْقَسِمُ إِلَى مُطْلَقٍ وَمُقَيَّدٍ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ
أَيْ الْقَبْلِيِّ كَالشَّهْرِ فِي قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ وَقَوْلُهُ عَنْ مَرَضٍ كَأَنْ مَاتَ فَجْأَةً وَقَوْلُهُ أَوْ زَادَ أَيْ الْوَقْتُ وَقَوْلُهُ عَلَى مُدَّتِهِ أَيْ الْمَرَضِ كَأَنَّ صُورَتَهُ أَنْت حُرٌّ قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ثُمَّ يَمُوتُ بَعْدَ شَهْرٍ وَقَعَ الْمَرَضُ فِي نِصْفِهِ الثَّانِي فَإِنَّ الْعِتْقَ حِينَئِذٍ وَاقِعٌ فِي صِحَّتِهِ
وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ قَوْلَ الْمَتْنِ أَوَّلًا إِنْ عَلَّقَا إِلَخْ تَعْرِيفٌ لِلتَّدْبِيرِ بِمَا يَشْمَلُ جَمِيعَ صِيَغِهِ فَكَمَا يَشْمَلُ التَّعْرِيفُ الْمَذْكُورُ مَا بَعْدُ كَذَا هُنَا يَشْمَلُ مَا قَبْلَهَا مَنْ دَبَّرْت وَأَنْتَ مُدَبَّرٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الصِّيَغِ فَقَوْلُ الشَّيْخِ إِنَّ هَذِهِ الزِّيَادَةَ مَعْلُومَةٌ مِنَ التَّعْرِيفِ لَا أَدْرِي مَعْنَاهُ فَإِنَّ صَاحِبَ الْمَتْنِ لَمْ يُرِدْ بِهَا إِلَّا تَعْدَادَ الْأَمْثِلَةِ
قَوْلُهُ أَيْ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ عَلَى الْفَوْرِ قَدْ صَارَ حِينَئِذٍ الْعِتْقُ مُعَلَّقًا عَلَى صِفَةٍ بَعْدَ الْمَوْتِ فَهَلْ يُوَافِقُ هَذَا مَا تَقَدَّمَ عَنِ الْأَكْثَرِينَ أَوْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى غَيْرِ قَوْلِهِمْ وَكَذَا يُقَالُ فِي أَمْثَالِ ذَلِكَ مِمَّا يَأْتِي بَلْ تَمْثِيلُ الْمَتْنِ هَذَا تَقَدَّمَ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي الْمَنْقُولِ عَنِ الْأَكْثَرِينَ فَإِنَّ قَوْلَهُ إِذَا مِتّ فَهَذَا الْعَبْدُ عَتِيقٌ إِنْ شَاءَ
وَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنِ الْجَوْجَرِيِّ فِي الْحَاشِيَةِ الْأُخْرَى فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ حُمِلَ عَلَى إِرَادَتِهِ قَطْعًا أَيْ وَكَذَا يُقَالُ فِي مِثَالِ الطَّلَاقِ الْمَذْكُورِ
قَوْلُهُ عَلَى الْفَوْرِ فَإِذَا قَالَ لَمْ أَشَأْ أَوْ شِئْت ثُمَّ رَجَعَ لَا يُعْتَبَرُ رُجُوعُهُ بِخِلَافِ مَا سَيَأْتِي فِي التَّرَاخِي فَمَتَى كَانَتِ الْمَشِيئَةُ فَوْرِيَّةً فَالِاعْتِبَارُ بِمَا وَقَعَ أَوَّلًا
يُشْتَرَطُ وُقُوعُ الْمَشِيئَةِ فِي حَيَاتِهِ كَسَائِرِ الصِّفَاتِ الْمُعَلَّقِ بِهَا نَعَمْ إِنْ صَرَّحَ بِالْمَشِيئَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ أَوْ نَوَاهَا اشْتُرِطَ وُقُوعُهَا بَعْدَهُ فَيَصِيرُ حِينَئِذٍ بَعْدَهَا مُدَبَّرًا وَالْفَوْرُ نُفِيَ فَلَا تُشْتَرَطُ الْمَشِيئَةُ عَلَى الْفَوْرِ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مَعَ ذِكْرِهِمَا مِنْ زِيَادَتِهِ
وَالصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فَقَدْ ذَكَرَ فِي الطَّلَاقِ أَنَّ هَذَا وَجْهٌ مُفَرَّعٌ عَلَى أَنَّ الْوَاوَ لِلتَّرْتِيبِ
هَلْ يَأْتِي هَذَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَنِ الْأَكْثَرِينَ وَكَتَبَ أَيْضًا ظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ التَّدْبِيرَ يَتَحَقَّقُ بَعْدَ الْمَشِيئَةِ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ فَإِنَّهُ بَعْدَ الْمَشِيئَةِ لَا يُتَصَوَّرُ كَوْنُ الْعِتْقِ مُعَلَّقًا بِالْمَوْتِ وَهُوَ مَعْنَى التَّدْبِيرِ لِتَقَدُّمِ الْمَوْتِ فَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ أَنَّهُ بِالْمَشِيئَةِ يَتَبَيَّنُ التَّدْبِيرُ كَانَ قَرِيبًا فَلْيُحَرَّرْ سم
قَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي ضَابِطِهِ يَعْنِي مَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْوُقُوعُ بَعْدَ الْمَوْتِ وَمَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْفَوْرِيَّةُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ وُجُودُ الصِّفَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ إِنْ عُلِّقَتْ بِالْمَوْتِ أَوْ ذُكِرَتْ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِلَّا فَيُشْتَرَطُ وُجُودُهَا فِي الْحَيَاةِ وَيُشْتَرَطُ الْفَوْرُ فِي وُجُودِ الْمَشِيئَةِ إِنْ عُلِّقَتْ بِإِنْ أَوْ بِإِذَا وَفِي الدُّخُولِ إِذَا قَالَ
يُفَرَّقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا فِي الطَّلَاقِ بِأَنَّ الصِّفَتَيْنِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِمَا فِي الطَّلَاقِ مِنْ فِعْلِهِ فَخُيِّرَ بَيْنَهُمَا تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا وَالصِّفَةُ الْأُولَى فِي مَسْأَلَتِنَا لَيْسَتْ مِنْ فِعْلِهِ وَذِكْرُ الَّتِي مِنْ فِعْلِهِ عَقِبَهَا يُشْعِرُ بِتَأَخُّرِهَا عَنْهَا
عِنْدَ التَّدْبِيرِ بِأَنِ انْفَصَلَ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ التَّدْبِيرِ أَوْ لِفَوْقِهَا وَدُونَ فَوْقِ أَرْبَعِ سِنِينَ وَأُمُّهُ خَلِيَّةٌ يُلْحَقُ بِأُمِّهِ فِيهِ أَيْ فِي التَّدْبِيرِ وَإِنِ انْفَصَلَ عَنْهَا قَبْلَ مَوْتِ سَيِّدِهَا وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَهُوَ طَرِيقَةُ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ
وَمَنْ تَبِعَهُ وَهِيَ مَرْدُودَةٌ فَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْبُوَيْطِيِّ عَلَى خِلَافِهَا فَقَالَ وَإِنْ كَانَ دَبَّرَهَا وَلَهَا حَمْلٌ فَإِنْ أَتَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ مُدَبَّرًا أَوْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَمَا زَادَ فَمُدَبَّرٌ وَحَكَاهُ الرُّويَانِيُّ عَنِ اخْتِيَارِ الْمُزَنِيّ وَبِهِ قَطَعَ الْقَفَّالُ وَلَا نَصَّ لِلشَّافِعِيِّ يُخَالِفُهُ وَوَجْهُهُ أَنَّهَا حَبِلَتْ بِهِ فِي حَالَةٍ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ فِيهَا الْحُرِّيَّةُ
وَلَا سَبَبُهَا فَكَانَ كَوَلَدِ الْمُسْتَوْلَدَةِ قَبْلَ الِاسْتِيلَادِ وَهُوَ الْأَرْجَحُ وَلَمْ يَطَّلِعِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَى النَّصِّ
قَوْلُهُ وَلَا نَصَّ لِلشَّافِعِيِّ إِلَخْ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ الْمَنْصُوصُ هُوَ الرَّاجِحُ بَلْ قَدْ يَكُونُ الرَّاجِحُ الْمُخَرَّجُ كَمَا هُنَا فَإِنَّهُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ الْحَامِلَ
قَوْلُهُ وَوَجْهُهُ إِلَخْ تَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي فِيمَا لَوْ وَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَمَا زَادَ
وَمَعَهَا أَيْ الْمُدْبِرَةِ أَيْ مَعَ عِتْقِهَا يَعْتِقُ حَمْلُهَا كَمَا لَوْ أَعْتَقَ الْحَامِلَ وَمِثْلُهُ فِيمَا ذُكِرَ الْوَلَدُ الْحَادِثُ بَعْدَ التَّدْبِيرِ إِذَا لَمْ يَنْفَصِلْ قَبْلَ مَوْتِ السَّيِّدِ فَإِنِ انْفَصَلَ قَبْلَهُ فَالْأَظْهَرُ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ مَا نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنِ الْأَكْثَرِينَ أَنَّهُ لَا تَبَعِيَّةَ كَمَا فِي وَلَدِ الْمَرْهُونَةِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَقْبَلُ الرَّفْعَ
وَكَوَلَدِ الْمُدَبَّرَةِ وَلَدُ الْمُعَلَّقِ عِتْقُهَا بِصِفَةٍ عَلَى الْأَظْهَرِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَيَصِحُّ تَدْبِيرُ الْحَمْلِ دُونَ أُمِّهِ وَلَا يَتَنَاوَلُ الْأُمَّ كَالْإِعْتَاقِ
وَبِزَوَالِ الْمِلْكِ عَنِ الْمُدَبَّرِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ قُلْ بِالْبُطْلِ لِلتَّدْبِيرِ قَالُوا لِأَنَّهُ يَجُوزُ لِلسَّيِّدِ إِزَالَةُ مِلْكِهِ عَنْهُ كَمَا فِي الْمُعَلَّقِ عِتْقُهُ بِصِفَةٍ
وَلِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَلِمَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بَاعَتْ مُدَبَّرَةً لَهَا سَحَرَتْهَا وَلَا مُخَالِفَ لَهَا
وَأَنْ يَزُلْ أَيْ الْمِلْكُ عَنْ أُمِّهِ أَيْ الْمُدَبَّرِ وَهُوَ حَمْلٌ يُبْطِلُ التَّدْبِيرَ لِلْحَمْلِ سَوَاءٌ كَانَ مُدَبَّرًا بِتَبَعِيَّتِهَا أَمْ بِتَدْبِيرِهِ دُونَهَا فَلَوْ بَاعَهَا دَخَلَ مَعَهَا فِي الْبَيْعِ وَبَطَلَ التَّدْبِيرُ وَلَمْ يَعُدْ
وَالْإِيلَادِ أَيْ وَبِإِيلَادِهِ لِلْمُدَبَّرَةِ يَبْطُلُ التَّدْبِيرُ لِأَنَّ الْإِيلَادَ أَقْوَى مِنْهُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ مِنَ الثُّلُثِ وَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ الدَّيْنُ بِخِلَافِ التَّدْبِيرِ فَيَرْفَعُهُ الْأَقْوَى كَمَا يَرْفَعُ مِلْكَ الْيَمِينِ النِّكَاحُ وَلَا يَرْفَعُ التَّدْبِيرَ الْإِيلَادُ بَلْ لَا يَصِحُّ تَدْبِيرُ الْمُسْتَوْلَدَةَ
التَّدْبِيرَ فَلَا يَبْطُلُ وَإِنْ بَطَلَ بِإِبْطَالِ السَّيِّدِ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِإِنْسَانٍ بِشَيْءٍ وَمَاتَ لَا يَجُوزُ لِلْوَارِثِ بَيْعُهُ وَإِنْ جَازَ لِلْمُوصِي بَيْعُهُ مِثْلُ أَعِيرُوا بَعْدِيًّا ذَا أَيْ كَمَا لَا تَبْطُلُ الْعَارِيَّةُ بِإِبْطَالِ الْوَارِثِ لَهَا فِي قَوْلِ مُوَرِّثِهِ أَعِيرُوا عَبْدِي لِفُلَانٍ بَعْدَ مَوْتِي سَنَةً مَثَلًا لِأَنَّ حَقَّ الْوَارِثِ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ بِالنَّصِّ وَعَطَفَ عَلَى لَا إِنْ رَدَّ قَوْلَهُ
وَلَا لِجَانٍ فَدَيَا أَيْ وَلَا إِنْ فَدَى السَّيِّدُ الْمُدَبَّرَ الْجَانِيَ فَلَا يَبْطُلُ التَّدْبِيرُ بِخِلَافِ مَا إِذَا بِيعَ فِي الْجِنَايَةِ وَلَا تُكَلِّفْ أَنْتَ وَارِثًا أَنْ يَفْتَدِي أَيْ أَنْ يَفْدِيَهُ حَيْثُ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ الْبَيْعِ فِي الْجِنَايَةِ وَقَبْلَ اخْتِيَارِهِ الْفِدَاءَ بَلْ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَفْدِيَهُ وَيَعْتِقَ مِنَ الثُّلُثِ وَأَنْ يُسَلِّمَهُ لِلْبَيْعِ
وَمَحَلُّهُ إِذَا لَمْ يَفِ ثُلُثُ الْمَالِ بِالْأَرْشِ وَقِيمَةُ الْمُدَبَّرِ فَإِنْ وَفَّى بِهِمَا لَزِمَهُ الْفِدَاءُ مِنَ التَّرِكَةِ لِأَنَّهُ أَعْتَقَهُ بِالتَّدْبِيرِ السَّابِقِ وَأَجَابَ عَنْهُ الشَّارِحُ بِأَنَّ الْوَارِثَ لَمْ يَفْدِ وَإِنَّمَا فَدَى مِنَ التَّرِكَةِ وَغَيْرُهُ بِأَنَّ ذَلِكَ مَعْلُومٌ مِنَ الْبَيْعِ فَإِنَّ كَلَامَهُ ثَمَّةَ يُفْهِمُ أَنَّ إِعْتَاقَ الْمُوسِرِ لِلْجَانِي نَافِذٌ فَيَلْزَمُهُ الْفِدَاءُ وَقَدْ وُجِدَ التَّقْيِيدُ الْمَذْكُورُ فِي نُسْخَةٍ بَعْدَ مَا مَرَّ بِقَوْلِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ وَفَّى بِهِمَا يَنْبَغِي أَنَّهُ لَوْ وَفَّى بِالْأَرْشِ وَبَعْضَ قِيمَةِ الْمُدَبَّرِ لَزِمَ فِدَاءُ بَعْضِهِ مِنَ التَّرِكَةِ فَيَعْتِقُ دُونَ بَاقِيهِ
قَوْلُهُ لَزِمَهُ الْفِدَاءُ مِنَ التَّرِكَةِ هَذَا اللُّزُومُ وَلَوْ فِي الْبَعْضِ بِأَنْ لَمْ يُخْرِجْ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا بَعْضَهُ بَيَّنَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِمَا ادَّعَاهُ الْإِسْنَوِيُّ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ
فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ وَقَدْ جَنَى أَيْ الْمُدَبَّرُ وَلَمْ يَبِعْهُ وَلَمْ يَخْتَرْ فِدَاءَهُ فَكَعِتْقٍ أَيْ فَمَوْتُهُ كَإِعْتَاقِ الْقِنِّ الْجَانِي فَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ مُوسِرًا عَتَقَ وَفَدَى مِنَ التَّرِكَةِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ وَالْأَرْشِ
قَالَ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ إِنِ اسْتَغْرَقَتْهُ الْجِنَايَةُ وَإِلَّا فَيَعْتِقُ مِنْهُ ثُلُثُ الْبَاقِي قَالَ الرَّافِعِيُّ
الَّذِي بِيَدِي بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِي فَهُوَ لِي وَقَالَ الْوَارِثُ قَبْلَهُ فَهُوَ تَرِكَةٌ حَلَفَ الْمُدَبِّرُ لِأَنَّ الْيَدَ لَهُ وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِمَا قَالَاهُ قُدِّمَتْ بَيِّنَتُهُ لِذَلِكَ لَا فِي قَوْلِ الْمُدَبَّرَةِ وَلَدْتُ هَذَا الْوَلَدَ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِي فَهُوَ حُرٌّ وَقَالَ الْوَارِثُ قَبْلَ التَّدْبِيرِ فَهُوَ قِنٌّ فَلَا تَحْلِفُ الْمُدَبَّرَةُ بَلِ الْوَارِثُ لِأَنَّ الْأَصْلَ رِقُّ وَلَدِهَا
بَابُ الْكِتَابَةِ بِكَسْرِ الْكَافِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا كَالْعَتَاقَةِ وَهِيَ لُغَةً الضَّمُّ وَالْجَمْعُ وَشَرْعًا عَقْدُ عِتْقٍ بِلَفْظِهَا بِعِوَضٍ مُنَجَّمٍ بِنَجْمَيْنِ فَأَكْثَرَ وَسُمِّيَ كِتَابَةً لِمَا فِيهِ مِنْ ضَمِّ نَجْمٍ إِلَى نَجْمٍ
وَقِيلَ لِأَنَّهُ يَوْثُقُ بِهَا غَالِبًا وَهِيَ خَارِجَةٌ عَنْ قَوَاعِدِ الْمُعَامَلَاتِ لِدَوَرَانِهَا بَيْنَ السَّيِّدِ وَعَبْدِهِ وَلِأَنَّهَا بَيْعُ مَالِهِ بِمَالِهِ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَخَبَرُ مَنْ أَعَانَ غَارِمًا أَوْ غَازِيًا أَوْ مُكَاتَبًا فِي فَكِّ رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلُّ إِلَّا ظِلُّهُ
وَخَبَرُ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ رَوَاهُمَا الْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُمَا وَالْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ لَهَا وَإِنَّمَا لَمْ تَجِبْ قِيَاسًا عَلَى التَّدْبِيرِ
وَأَرْكَانُهَا أَرْبَعَةٌ سَيِّدٌ وَمُكَاتَبٌ وَعِوَضٌ وَصِيغَةٌ وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِهَا فَقَالَ تَصِحُّ مِنْ أَهْلِ التَّبَرُّعَاتِ الْمُخْتَارُ وَلَوْ كَافِرًا حَرْبِيًّا أَوْ غَيْرَهُ لَا ذِي رِدَّةِ كِتَابَةٌ لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ إِذِ الْمُكَاتَبُ
وَكَسْبُهُ لِلسَّيِّدِ فَمُقَابَلَةُ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ نُزُولٌ عَنْ أَحَدِهِمَا مَجَّانًا فَلَا تَصِحُّ مِنْ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَا مِنْ أَوْلِيَائِهِمْ عَنْهُمْ وَلَا مِنْ مُكْرَهٍ وَلَا مِنْ مَرِيضٍ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَلَمْ تُجِزْهُ الْوَرَثَةُ وَلَا مِنْ مُرْتَدٍّ أَمَّا لَوْ كَاتَبَ ثُمَّ ارْتَدَّ فَلَا تَبْطُلُ كِتَابَتُهُ كَبَيْعِهِ لَكِنْ يَمْتَنِعُ دَفْعُ النُّجُومِ إِلَيْهِ
لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ بَلْ تُدْفَعُ لِلْحَاكِمِ فَلَوْ دَفَعَهَا لِلْمُرْتَدِّ لَمْ يَعْتِقْ وَيَسْتَرِدُّهَا وَيَدْفَعُهَا إِلَى الْحَاكِمِ فَإِنْ تَلِفَتْ فَإِنْ كَانَ مَعَهُ مَا يَفِي بِهَا وَدَفَعَهُ إِلَى الْحَاكِمِ فَذَاكَ وَإِلَّا فَلَهُ تَعْجِيزُهُ ثُمَّ إِنْ مَاتَ السَّيِّدُ عَلَى
لِأَنَّ مَنْعَ التَّسْلِيمِ كَانَ لِحَقِّ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ صَارَ لَهُ فَيَعْتَدُّ بِقَبْضِهِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ دَفَعَهَا لِلْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ وَأَتْلَفَهَا وَعَجَّزَهُ الْوَلِيُّ ثُمَّ فَكَّ الْحَجْرَ فَإِنَّهُ لَا يُلْغِي تَعْجِيزَهُ لِأَنَّ حَجْرَ السَّفِيهِ أَقْوَى وَلِهَذَا لَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ قَطْعًا وَلِأَنَّ حَجْرَهُ لِحِفْظِ مَالِهِ فَلَوْ حَسَبَ عَلَيْهِ مَا أَتْلَفَهُ لَمْ يَحْصُلْ حِفْظٌ وَحَجْرُ الْمُرْتَدِّ لِحَقِّ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ عَادَلَهُ إِنْ شَمِلَا
أَيْ عَقْدُ الْكِتَابَةِ جَمِيعَ مَا رَقَّ مِنَ الْمُكَاتَبِ مِنْ فَلَوْ كَاتَبَ بَعْضَ رَقِيقِهِ وَبَاقِيه حُرٌّ صَحَّ لِحُصُولِ الِاسْتِقْلَالِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ بَاقِيهِ رَقِيقًا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَسْتَقِلُّ بِالتَّرَدُّدِ لِاكْتِسَابِ النُّجُومِ لَكِنَّهُ إِنْ أَدَّى النُّجُومَ قَبْلَ فَسْخِ السَّيِّدِ الْكِتَابَةَ عَتَقَ وَسَرَى مُطْلَقًا إِنْ كَانَ بَاقِيهِ لَهُ
وَمَعَ الْيَسَارِ إِنْ كَانَ لِغَيْرِهِ وَاسْتَرَدَّ مِنْ سَيِّدِهِ مَا دَفَعَهُ إِلَيْهِ وَرَجَعَ عَلَيْهِ السَّيِّدُ بِقِسْطِ الْقَدْرِ الْمُكَاتَبِ مِنَ الْقِيمَةِ وَلَوْ كَاتَبَهُ الشَّرِيكَانِ مَعًا صَحَّ بِشَرْطِ اتِّفَاقِ النُّجُومِ جِنْسًا وَصِفَةً وَأَجَلًا وَعَدَدًا
وَكَوْنُ حِصَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنَ النُّجُومِ بِنِسْبَةِ مِلْكِهِ سَوَاءٌ صَرَّحَ بِهِ أَمْ أَطْلَقَ
أَيْ السَّفَهِ قَوْلُهُ وَلَا مِنْ مُرْتَدٍّ وَإِنْ وَقَفْنَا مِلْكَهُ لِأَنَّهَا عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ وَالْعُقُودُ لَا تُوقَفُ بِخِلَافِ التَّدْبِيرِ فَإِنَّهُ تَعْلِيقُ عِتْقٍ وَالتَّعَالِيقُ تَقْبَلُ الْوَقْفَ شَرْحٌ رَوْضٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ بَاقِيهِ رَقِيقًا فَإِنَّ كِتَابَتَهُ فَاسِدَةٌ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ إِلَخْ وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ صَرْفُ سَهْمِ الْمُكَاتَبِينَ إِلَيْهِ شَرْحٌ رَوْضٌ قَوْلُهُ عَتَقَ وَسَرَى
أَيْ لِوُجُودِ الصِّفَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ كَاتَبَهُ الشَّرِيكَانِ صَحَّ وَلَوْ عَجَّزَهُ أَحَدُهُمَا بَطَلَ فِي الْجَمِيعِ كَالْوَارِثَيْنِ رَوْضٌ قَوْلُهُ وَكَوْنُ حِصَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا إِلَخْ الْأَنْسَبُ وَيَكُونُ الْأَجَلُ قَوْلُهُ سَوَاءٌ إِلَخْ بِرّ
فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ بِالنِّسْبَةِ لِأَحَدِهِمَا دَنَانِيرَ وَلِلْآخَرِ دَرَاهِمَ وَأَمَّا كَوْنُ بَعْضِهَا دَرَاهِمَ لَهُمَا وَبَعْضِهَا الْآخَرِ دَنَانِيرَ لَهُمَا فَلَا مَانِعَ مِنْهُ سم
وَبَعْضٌ مِنَ الرَّقِيقِ يُحْتَمَلْ كِتَابَتُهُ إِنْ كَانَ فِي وَصِيَّةٍ بِأَنْ أَوْصَى بِكِتَابَةِ رَقِيقِهِ فَلَمْ يُخْرِجْ مِنَ الثُّلُثِ إِلَّا بَعْضَهُ
وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ الْبَاقِيَ فَيَجُوزُ كِتَابَةُ الْبَعْضِ الَّذِي احْتَمَلَهُ الثُّلُثُ وَلَوْ كَاتَبَ فِي مَرَضِهِ رَقِيقًا هُوَ جَمِيعُ تَرِكَتِهِ وَلَمْ تُجِزِ الْوَرَثَةُ صَحَّ فِي ثُلُثِهِ كَذَا لَوْ أَوْصَى بِكِتَابَةِ بَعْضِ رَقِيقِهِ كَمَا ذَكَرَهُ الطَّاوُسِيُّ وَابْنُ الرِّفْعَةِ وَجَزَمَ الْبَارِزِيُّ بِانْدِرَاجِهِ فِي تَعْبِيرِ الْحَاوِي وَنَازَعَ فِي ذَلِكَ الْبُلْقِينِيُّ لِصِحَّةِ الْوَصِيَّةِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَالتَّبْعِيضُ عَارِضٌ بِخِلَافِ هَذِهِ فَإِنَّهَا صَدَرَتْ بِالتَّبْعِيضِ الْمُمْتَنِعِ عَلَى أَصْلِ الشَّافِعِيِّ
قَوْلُهُ وَبَعْضٌ يُحْتَمَلُ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُ مَوْقُوفًا عَلَى خِدْمَةِ مَسْجِدٍ أَوْ نَحْوِهِ مِنَ الْجِهَاتِ الْعَامَّةِ وَبَعْضُهُ رَقِيقًا وَكَاتَبَهُ مَالِكُهُ فَيُشْبِهُ أَنْ يَصِحَّ بِنَاءً عَلَى قَوْلِنَا الْمِلْكُ فِي الْوَقْفِ يَنْتَقِلُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ الْمَذْهَبُ لِأَنَّهُ مُنْتَقِلٌ بِنَفْسِهِ فِي الْجُمْلَةِ كَذَا ذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ
وَيُعْتَبَرُ فِي الْمُكَاتَبِ أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا مُخْتَارًا نَعَمْ تَصِحُّ كِتَابَةُ السَّكْرَانِ بِذِي أَجَلْ أَيْ صَحَّتِ الْكِتَابَةُ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ وَلَوْ كَانَتْ لِمُبَعَّضٍ اتِّبَاعًا لِلسَّلَفِ وَالْخَلَفِ فَلَا تَصِحُّ بِعَيْنٍ لِمُخَالَفَةِ ذَلِكَ وَلِأَنَّ الرَّقِيقَ لَا يَمْلِكُهَا فَلَوْ كَاتَبَ بِثَوْبٍ مَوْصُوفٍ عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ نِصْفَهُ بَعْدَ سَنَةٍ وَنِصْفَهُ الْآخَرَ بَعْدَ سَنَتَيْنِ لَمْ يَصِحَّ
لِأَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ النِّصْفَ فِي الْأُولَى تَعَيَّنَ النِّصْفُ الثَّانِي لِلثَّانِيَةِ وَالْمُعَيَّنُ لَا يَجُوزُ تَأْجِيلُهُ وَلَا بِدَيْنٍ حَالٍّ لِعَجْزِهِ عَنْهُ عَقِبَ الْعَقْدِ مُنَجَّمٍ بِاثْنَيْنِ أَيْ مُؤَقَّتٍ بِوَقْتَيْنِ أَوْ بِأَعْلَى أَيْ أَكْثَرَ اتِّبَاعًا لِلسَّلَفِ وَالْخَلَفِ وَلَوْ كَفَى نَجْمٌ لَفَعَلُوهُ مُبَادَرَةً لِلْقُرُبَاتِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ قِلَّةِ النَّجْمِ مَعَ كَثْرَةِ مَا يُؤَدِّي فِيهِ
وَبَيْنَ غَيْرِهِ لِإِمْكَانِ الْقُدْرَةِ عَلَى ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ إِلَى مُعْسِرٍ فِي مَالٍ كَثِيرٍ إِلَى أَجَلٍ قَصِيرٍ أَوْ نَفْعِ أَيْ صَحَّتْ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ كَمَا مَرَّ أَوْ بِمَنْفَعَةِ عَيْنٍ أَوْ ذِمَّةٍ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهَا التَّأْجِيلُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا اشْتَرَطَ لِحُصُولِ الْقُدْرَةِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الِاشْتِغَالِ بِالْمَنْفَعَةِ حَالًّا وَلَا يَصِحُّ تَأْجِيلُ مَنْفَعَةِ الْعَيْنِ كَالْعَيْنِ بَلْ يُشْتَرَطُ اتِّصَالُهَا بِالْعَقْدِ كَمَا سَيَأْتِي إِنْ عُلِمْنَ
أَيْ الدَّيْنُ وَالنَّجْمُ وَعَدَدُهُ وَالْمَنْفَعَةُ كُلًّا بِنَصْبِهِ تَمْيِيزًا مُحَوَّلًا عَنْ نَائِبِ الْفَاعِلِ أَيْ صَحَّتِ الْكِتَابَةُ بِالْأُمُورِ الْمَذْكُورَةِ إِنْ عُلِمَتْ كُلُّهَا فَلَوْ كَاتَبَ عَلَى مَنْفَعَةِ شَهْرٍ لَمْ يَصِحَّ لِاخْتِلَافِ الْمَنَافِعِ وَكَذَا عَلَى خِدْمَةِ شَهْرٍ مِنَ الْعَقْدِ إِذَا لَمْ يُبَيِّنِ الْعَمَلَ فِي الْخِدْمَةِ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ الْبَغَوِيّ
وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ يَكْفِي إِطْلَاقُ الْخِدْمَةِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَيَتَّبِعُ الْعُرْفَ
كَمَا مَرَّ بَيَانُهُ فِي الْإِجَارَةِ قُلْتُ وَنَفْعُ الْعَيْنِ شَرْطُ صِحَّتِهْ يَعْنِي صِحَّةَ الْكِتَابَةِ بِهِ وَصْلٌ بِعَقْدٍ أَيْ إِيصَالُهُ بِعَقْدِهَا دُونَ نَفْعِ ذِمَّتِهِ فَيَجُوزُ تَأْجِيلُهُ قَالُوا وَنَفْعُ الْعَيْنِ لَا يَكْفِي وَحْدَهُ فِي عِوَضِ الْكِتَابَةِ بَلْ لَا بُدَّ مَعَهْ مِنْ ذِكْرِ نَحْوِ دِرْهَمٍ
وَلَوْ كَاتَبَهُ عَلَى خِدْمَةِ شَهْرَيْنِ مَثَلًا وَقَدَّرَ كُلَّ شَهْرٍ نَجْمًا لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ الْجَمِيعَ نَجْمٌ وَاحِدٌ وَالْمُطَالَبَةُ بِهِ ثَابِتَةٌ فِي الْحَالِ إِلَّا أَنَّهُ يُوَفِّي بِمُضِيِّ الزَّمَانِ فَلَوْ شَرَطَ صَرِيحًا كَوْنَ خِدْمَةِ شَهْرٍ نَجْمًا وَخِدْمَةُ الشَّهْرِ بَعْدَهُ نَجْمًا آخَرَ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ الْمَنْصُوصِ لِأَنَّ مَنْفَعَةَ الشَّهْرِ الثَّانِي مُتَعَيِّنَةٌ وَالْمَنَافِعُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْأَعْيَانِ لَا تُؤَجَّلُ وَلْيَقُلْ
عَلَى كَلَامِ الْحَاوِي وَغَيْرِهِ قَدْ أَطْلَقُوا هُنَا أَيْ فِي الْكِتَابَةِ اشْتِرَاطًا لِلْأَجَلْ فِي عِوَضِهَا وَلَيْسَ مَشْرُوطًا لِنَفْعِ قَدَرَا عَلَى شُرُوعِهِ بِهِ مُبْتَدِرَا أَيْ
أَطْلَقُوا اشْتِرَاطَ ذَلِكَ مَعَ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْعِوَضُ مَنْفَعَةً يُمْكِنُهُ الشُّرُوعُ فِيهَا فِي الْحَالِ سَوَاءٌ تَعَلَّقَتْ بِالْعَيْنِ أَمْ بِالذِّمَّةِ وَحَاصِلُ زِيَادَتِهِ أَنَّهُ اعْتَرَضَ أَوَّلًا عَلَى الْحَاوِي بِأَنَّ مَنْفَعَةَ الْعَيْنِ يُشْتَرَطُ اتِّصَالُهَا بِالْعَقْدِ دُونَ مَنْفَعَةِ الذِّمَّةِ وَكَلَامُهُ لَا يُفْهِمُ ذَلِكَ وَبِأَنَّ كَلَامَهُ يَقْتَضِي الِاكْتِفَاءَ بِهَا وَحْدَهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَثَانِيًا عَلَيْهِ وَعَلَى غَيْرِهِ