alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ خَلِيلٌ وَقَسَمَ الْأَرْبَعَةَ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ حَاضِرٍ كَتَاجِرٍ وَأَجِيرٍ إِنْ قَاتَلَا أَوْ خَرَجَا بِنِيَّةِ غَزْوٍ
أَوْ لَمْ يَحْضُرِ الْقِتَالَ وَلَكِنْ تَخَلَّفَ عَنِ الْقِتَالِ فِي شُغْلِ الْمُسْلِمِينَ الْكَائِنِ مِنْ أَمْرِ جِهَادِهِمْ
كَكَشْفٍ عَنْ طَرِيقٍ أَوْ طَلَبِ جَمَاعَةٍ أَوْ حَاجَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْهَمُ لَهُ كَمَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ
قَالَ خَلِيلٌ مُشَبِّهًا فِي عَدَمِ الْإِسْهَامِ كَمَيِّتٍ قَبْلَ اللِّقَاءِ أَوْ أَعْمَى أَوْ أَعْرَجَ وَأَشَلَّ وَمُتَخَلِّفٍ لِحَاجَةٍ إِنْ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِالْجَيْشِ وَضَالٍّ بِبَلَدِنَا وَإِنْ بِرِيحٍ بِخِلَافِ بَلَدِهِمْ
إِنَّ مَنْ ضَلَّ مِنَ الْمُجَاهِدِينَ عَنِ الطَّرِيقِ وَلَمْ يَجْتَمِعْ بِهِمْ إِلَّا بَعْدَ حَوْزِ الْغَنِيمَةِ يُسْهَمُ لَهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ تَاهَ وَضَلَّ فِي بِلَادِ الْكُفَّارِ أَوِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا مَنْ رُدَّ لِبَلَدِنَا فَإِنْ كَانَ بِرِيحٍ أُسْهِمَ لَهُ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ رِيحٍ فَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ أُسْهِمَ لَهُ وَإِنْ كَانَ بِاخْتِيَارِهِ فَلَا يُسْهَمُ لَهُ
وَالْمُتَبَادَرُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَخَلِيلٍ أَنَّ الْمَرِيضَ شَهِدَ الْقِتَالَ مِنْ أَوَّلِهِ مَرِيضًا وَاسْتَمَرَّ كَذَلِكَ إِلَى أَنِ انْهَزَمَ الْعَدُوُّ وَعَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ شُرَّاحِ خَلِيلٍ وَلَعَلَّهُ الصَّوَابُ
لِأَنَّ حُضُورَهُ الْقِتَالَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ صَيَّرَهُ كَالصَّحِيحِ لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْقِتَالُ بِالْفِعْلِ وَإِنْ كَانَ الْحَطَّابُ حَمَلَ قَوْلَ خَلِيلٍ
وَمَرِيضٌ شَهِدَ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ شَهِدَ أَوَّلَهُ صَحِيحًا ثُمَّ مَرِضَ وَاسْتَمَرَّ مَرِيضًا إِلَى تَمَامِ الْقِتَالِ
وَإِنَّمَا أَسْهَمَ لِلْفَرَسِ الرَّهِيصِ وَهُوَ الَّذِي بِبَاطِنِ حَافِرِهِ وَقْرَةٌ مِنْ ضَرْبَةِ حَجَرٍ مَثَلًا لِأَنَّهُ بِصِفَةِ الصَّحِيحِ فَإِنْ لَمْ يَشْهَدِ الْمَرِيضُ الْقِتَالَ فَلَا يُسْهَمُ لَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ ذَوِي الرَّأْيِ وَإِلَّا أَسْهَمَ لَهُ وَمِثْلُهُ الْمُقْعَدُ وَالْأَعْمَى وَالْأَعْرَجُ وَالْأَشَلُّ فَإِنَّهُ يُسْهَمُ لَهُمْ حَيْثُ كَانُوا مِنْ ذَوِي الرَّأْيِ وَقَيَّدْنَا كَلَامَ الْمُصَنِّفِ بِالْمَرِيضِ الَّذِي شَهِدَ الْقِتَالَ جَمِيعَهُ مَرِيضًا تَبَعًا لِخَلِيلٍ
وَمِنْ بَابِ أَوْلَى فِي الْإِسْهَامِ لَوْ خَرَجَ الشَّخْصُ صَحِيحًا وَمَرِضَ بَعْدَ الْإِشْرَافِ عَلَى الْغَنِيمَةِ كَمَا قَالَ خَلِيلٌ أَيْضًا وَأَمَّا لَوْ مَرِضَ وَانْقَطَعَ قَبْلَ الْإِشْرَافِ عَلَى الْغَنِيمَةِ فَفِيهِ قَوْلَانِ وَهُوَ شَامِلٌ لِمَنْ خَرَجَ صَحِيحًا وَمَرِضَ قَبْلَ دُخُولِ أَرْضِ الْعَدُوِّ أَوْ بَعْدَ دُخُولِ أَرْضِ الْعَدُوِّ وَقَبْلَ ابْتِدَاءِ الْقِتَالِ وَلَوْ بِيَسِيرٍ
وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ بَلَدِهِ مَرِيضًا وَاسْتَمَرَّ مَرِيضًا حَاضِرًا حَتَّى انْقَضَى الْقِتَالُ فَعَلَى كَلَامِ الْحَطَّابِ فِيهِ قَوْلَانِ وَأَمَّا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ خَلِيلٍ وَجَمَاعَةٍ مِنْ شُرَّاحِهِ فَيُسْهَمُ لَهُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ كَمَا بَيَّنَّاهُ
قَالَ الْأُجْهُورِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَيَجْرِي فِي مَرَضِ الْفَرَسِ مَا يَجْرِي فِي مَرَضِ الْآدَمِيِّ مِنَ التَّفْصِيلِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَنْ شَهِدَ الْقِتَالَ جَمِيعَهُ
وَهُوَ مَرِيضٌ يُسْهَمُ لَهُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ خَلِيلٍ وَالْمُصَنِّفِ أَيْضًا وَبَيَّنَ مَنْ فِيهِ الْقَوْلَانِ أَنَّ الْأَوَّلَ شَهِدَ الْقِتَالَ وَالَّذِي فِيهِ الْقَوْلَانِ لَمْ يَشْهَدْ جَمِيعَهُ بَلِ انْقَطَعَ عَنْهُ فِي الْأَثْنَاءِ وَبِهَذَا عَلِمْت مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنَ الْإِجْمَالِ فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْمُجَاهِدَ الَّذِي حَصَلَ لَهُ الْمَرَضُ إِنِ اسْتَمَرَّ مَعَ الْمُجَاهِدِينَ حَتَّى انْقَضَى الْقِتَالُ يُسْهَمُ لَهُ
تَنْبِيهٌ لَمْ يَتَكَلَّمِ الْمُصَنِّفُ كَخَلِيلٍ عَلَى مَنْ خَرَجَ مِنْ بَلَدِهِ مَرِيضًا ثُمَّ صَحَّ قَبْلَ الْإِشْرَافِ عَلَى الْغَنِيمَةِ وَهَذَا يُسْهَمُ لَهُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَلَعَلَّ عَدَمَ كَلَامِهِمَا عَلَيْهِ لِظُهُورِ أَمْرِهِ فَافْهَمْ رَاجِعْ شُرَّاحَ خَلِيلٍ
وَيُسْهَمُ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَ يُسْهَمُ سَهْمٌ لِرَاكِبِهِ قَالَ خَلِيلٌ وَلِلْفَرَسِ مِثْلَا فَارِسِهِ وَإِنْ بِسَفِينَةٍ أَوْ بِرْذَوْنًا وَهَجِينًا وَصَغِيرًا يَقْدِرُ بِهَا عَلَى الْكَرِّ وَالْفَرِّ وَإِنَّمَا وَجَبَ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ لِعِظَمِ مُؤْنَتِهِ وَإِمَّا لِقُوَّةِ الْمَنْفَعَةِ بِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَخَلِيلٍ وَلَوْ كَانَ الْفَرَسُ لِأَمِيرِ الْجَيْشِ
وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا قَالَهُ أَشْهَبُ حَيْثُ كَانَ أَمِيرُ الْجَيْشِ غَيْرَ الْإِمَامِ الْأَكْبَرِ فَلَا يُسْهَمُ لِفَرَسِهِ كَمَا لَا يُسْهَمُ لَهُ فِي الَّذِي يُقْسَمُ بَيْنَ الْمُجَاهِدِينَ وَهُوَ الْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ
وَأَمَّا النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَيَتْبَعُهُ سَائِرُ السَّلَاطِينِ فَلَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَيْئًا مِنَ الْأَرْبَعَةِ أَخْمَاسٍ
وَإِنَّمَا يَأْخُذُونَ مِنَ الْخُمُسِ مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ وَلَوْ جَمِيعَهُ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ
تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ عُلِمَ مِنَ الْإِسْهَامِ لِلْفَرَسِ وَلَوْ كَانَ بِسَيْفِهِ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ لِرَاكِبِهِ غَيْرُ قَيْدٍ أَوْ أَنَّ الْمُرَادَ بِرَاكِبِهِ مَنْ أَعَدَّهُ لِرُكُوبِهِ إِنْ خَرَجَ إِلَى الْبَرِّ وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْمُتَعَيَّنُ وَيُفْهَمُ مِنْ ذِكْرِ الْفَرَسِ أَنَّ نَحْوَ الْحِمَارِ وَالْبَغْلِ لَا يُسْهَمُ لَهُ
وَلَوْ كَانَ الْمُجَاهِدُ يَرْكَبُهُ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِ خَلِيلٍ يَقْدِرُ بِهَا عَلَى الْكَرِّ وَالْفَرِّ أَنَّ الْعَجُوزَ الَّذِي لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْكَرِّ لَا يُسْهَمُ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَلِذَا قَالَ خَلِيلٌ لَا أَعْجَفَ أَوْ كَبِيرًا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَبَغْلٌ وَبَعِيرٌ أَوْ أَتَانٌ
إِنَّمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ لِرَاكِبِهِ وَلَمْ يَقُلْ لِمَالِكِهِ لِيَشْمَلَ الْمَالِكَ لِذَاتِهِ أَوْ مَنْفَعَتِهِ أَوْ غَاصِبِهِ مِنَ الْغَنِيمَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِ الْجَيْشِ وَلَكِنْ
عَلَيْهِ أُجْرَتُهُ لِلْجَيْشِ فِي الْأُولَى وَلِرَبِّهِ فِي الثَّانِيَةِ وَالْمَغْصُوبُ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَامِلٌ لِمَا إِذَا أَخَذَهُ مِنْ خَيْلِ الْعَدُوِّ وَقَبْلَ الْقِتَالِ وَقَاتَلَ عَلَيْهِ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ مَغْصُوبًا أَوْ هَارِبًا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْجَيْشِ لَكَانَ سَهْمَاهُ لِرَبِّهِ لَا لِلْمُقَاتِلِ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ مَعَ رَبِّهِ غَيْرُهُ وَإِلَّا كَانَ الْمَفْرُوضُ لِلْفَرَسِ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أُجْرَتُهُ لِرَبِّهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ السَّهْمَانِ لِرَبِّهِ فَلَا أُجْرَةَ عَلَيْهِ لِرَبِّهِ
وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ مُتَعَدٍّ وَأَمَّا لِلْفَرَسِ الْمُعَارِ لِلْجِهَادِ عَلَيْهِ فَقِيلَ سَهْمَاهُ لِلْمُقَاتِلِ عَلَيْهِ وَقِيلَ لِلْمُغِيرِ
وَلَا يُسْهَمُ لِعَبْدٍ وَلَا لِامْرَأَةٍ وَلَا لِصَبِيٍّ إِلَّا أَنْ يُطِيقَ الصَّبِيُّ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمِ الْقِتَالَ وَيُجِيزُهُ الْإِمَامُ وَيُقَاتِلَ فَيُسْهَمُ لَهُ وَلَا يُسْهَمُ لِلْأَجِيرِ إِلَّا أَنْ يُقَاتِلَ
وَلَمْ يَكُنِ الْكَلَامُ عَلَى عُمُومِهِ بَيَّنَ هُنَا مَنْ يُسْهَمُ بِقَوْلِهِ وَلَا يُسْهَمُ لِعَبْدٍ وَلَا لِامْرَأَةٍ وَلَوْ قَاتَلَا عَلَى الْمَشْهُورِ لِمَا فِي مُسْلِمٍ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ لَمْ يُسْهِمْ لِعَبْدٍ وَلَا امْرَأَةٍ لِأَنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ
وَلَا يُسْهَمُ أَيْضًا لِصَبِيٍّ إِلَّا أَنْ يُطِيقَ الصَّبِيُّ وَهُوَ عُرْفًا الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمِ الْقِتَالَ وَيُجِيزَهُ الْإِمَامُ وَيُقَاتِلَ فَيُسْهَمُ لَهُ
عَلَى أَحَدِ قَوْلَيْنِ أَشَارَ إِلَيْهِمَا خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ إِلَّا الصَّبِيَّ فَفِيهِ إِنْ أُجِيزَ وَقَاتَلَ خِلَافٌ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا رَوَى سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْرَضُ عَلَيْهِ غِلْمَانُ الْأَنْصَارِ فَيُلْحِقُ مَنْ أَرَادَ مِنْهُمْ فَعُرِضْتُ عَلَيْهِ عَامًا فَأَلْحَقَ غُلَامًا وَرَدَّنِي فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلْحَقْتَهُ وَرَدَدْتَنِي وَلَوْ صَارَعَنِي صَرَعْتُهُ
فَصَارَعَنِي فَصَرَعْتُهُ فَأَلْحَقَنِي وَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْإِسْهَامِ لِلصَّبِيِّ الْمَذْكُورِ يَقْتَضِي أَرْجَحِيَّةَ هَذَا الْقَوْلِ وَقَالَ التَّتَّائِيُّ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَنَقَلَهُ فِي النَّوَادِرِ وَالْمَوَّازِيَّةِ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا يُسْهَمُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَلَمَّا اخْتَلَفَ التَّشْهِيرُ قَالَ خَلِيلٌ خِلَافٌ
عُلِمَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ حُكْمُ الْمُحَقَّقِ الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ وَسَكَتَ عَنِ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ إِذْ قَاتَلَ بَعْدَ بُلُوغِهِ الثَّمَانِيَ عَشْرَةَ وَقَاتَلَ أَوْ حَضَرَ الْقِتَالَ وَفِيهِ خِلَافٌ
فَقِيلَ لَهُ رُبُعُ سَهْمِ الذَّكَرِ وَلَا وَجْهَ لَهُ وَقِيلَ لَهُ نِصْفُ سَهْمِ الذَّكَرِ وَهُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّهُ إِنْ قُدِّرَ أُنْثَى لَا شَيْءَ لَهُ وَإِنْ قُدِّرَ ذَكَرًا فَلَهُ سَهْمٌ فَيَسْتَحِقُّ نِصْفَ نَصِيبِهِ كَالْمِيرَاثِ
وَ كَذَا لَا يُسْهَمُ لِلْأَجِيرِ وَلَوْ كَانَتْ مَنْفَعَتُهُ لِجَمِيعِ الْمُجَاهِدِينَ إِلَّا أَنْ يُقَاتِلَ وَمِثْلُهُ التَّاجِرُ
قَالَ خَلِيلٌ مُشَبِّهًا فِي اسْتِحْقَاقِ السَّهْمِ كَتَاجِرٍ وَأَجِيرٍ إِنْ قَاتَلَا أَوْ خَرَجَا بِنِيَّةِ غَزْوٍ لِأَنَّهُمَا كَثَّرَا سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ لَكِنْ قَالَ الْأُجْهُورِيُّ بَعْدَ قَوْلِهِ
وَخَرَجَا بِنِيَّةِ غَزْوٍ بِشَرْطِ حُضُورِهِمَا الْقِتَالَ لِاشْتِرَاطِ الْحُضُورِ فِي حَقِّ مَنْ خَرَجَ ابْتِدَاءً لِلْجِهَادِ فَأَوْلَى هُمَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ نِيَّةِ الْغَزْوِ تَابِعَةً أَوْ مُتَنَوِّعَةً وَسَوَاءٌ كَانَتِ التِّجَارَةُ مُتَعَلِّقَةً بِالْجَيْشِ أَمْ لَا وَالسَّهْمُ لِلْأَجِيرِ لَا لِمُسْتَأْجِرِهِ لَكِنْ قَالَ سَحْنُونٌ يَبْطُلُ مِنْ أُجْرَتِهِ بِقَدْرِ مَا عَطَّلَ قَالَهُ التَّتَّائِيُّ
عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يُسْهَمُ إِلَّا لِلذُّكُورِ الْأَحْرَارِ الْبَالِغِينَ أَوِ الصِّبْيَانِ عَلَى الْوَجْهِ الْمُتَقَدِّمِ الْمُسْلِمِينَ الْحَاضِرِينَ لِلْقِتَالِ وَمَنْ فِي حُكْمِهِمْ كَالْمُتَخَلِّفِ لِحَاجَةٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِالْجَيْشِ وَكَالضَّالِّ مُطْلَقًا أَوِ الْمَرْدُودِ إِلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ بِالرِّيحِ أَوْ لِغَيْرِهَا بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ
وَمَعْنَى الْإِطْلَاقِ كَانَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ أَوْ بِلَادِ الْعَدُوِّ عَلَى مَا رَجَّحَهُ الْعَلَّامَةُ الْأُجْهُورِيُّ وَقَدَّمْنَاهُ أَيْضًا وَكُلُّ مَنْ لَا يُسْهَمُ لَهُ لَا يُرْضَخُ لَهُ وَالرَّضْخُ شَرْعًا مَالٌ يُعْطِيهِ الْإِمَامُ مِنَ الْخُمُسِ كَالنَّفَلِ مَصْرُوفٌ قَدْرُهُ لِاجْتِهَادِ الْإِمَامِ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَوْ صَرِيحُهُ وَقَوْلُ خَلِيلٍ أَيْضًا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي اسْتِحْقَاقِ السَّهْمِ لِمَنْ قَاتَلَ أَوْ حَضَرَ الْقِتَالَ كَوْنُ خُرُوجِهِ مِنْ بَلَدِهِ بِنِيَّةِ الْجِهَادِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِ التَّتَّائِيِّ وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يُسْهَمُ إِلَّا لِمَنِ اشْتَمَلَ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَوْصَافٍ وَهِيَ الذُّكُورَةِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْبُلُوغِ الْعَقْلِ وَحُضُورِ
فَلَا يُسْهَمُ لِامْرَأَةٍ وَلَا عَبْدٍ إِلَى أَنْ قَالَ وَلَا لِمَنْ خَرَجَ تَاجِرًا فَإِنَّ ظَاهِرَهُ وَلَوْ قَاتَلَ أَوْ حَضَرَ الْقِتَالَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مَتَى قَاتَلَ الْأَجِيرُ أُسْهِمَ لَهُ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدِ الْجِهَادَ حِينَ خُرُوجِهِ وَمِثْلُهُ التَّاجِرُ وَمَنْ خَرَجَ مَعَ عَدَمِ الِاسْتِطَاعَةِ وَقَاتَلَ وَحَرَّرَ الْمَسْأَلَةَ
وَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْعَدُوِّ عَلَى شَيْءٍ فِي يَدِهِ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ لَهُ حَلَالٌ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى أَمْوَالِ الْكُفَّارِ الَّتِي اسْتَوْلَى عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ مِنْ قَسْمِ مَا أُخِذَ غَنِيمَةً وَمَا أُخِذَ لَا بِالْقِتَالِ يَكُونُ فَيْئًا يُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَمَا أَخَذَهُ اللِّصُّ يَخْتَصُّ بِهِ بَعْدَ تَخْمِيسِهِ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى مَا يُوجَدُ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ تَحْتَ يَدَا الْكَافِرِ مِنْ سَرِقَةٍ أَوْ غَصْبٍ وَيُسْلِمُ
وَهُوَ بِيَدِهِ بِقَوْلِهِ وَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْعَدُوِّ الْحَرْبِيِّ حَالَةَ كَوْنِهِ مُسْتَوْلِيًا عَلَى شَيْءٍ فِي يَدِهِ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مَنْ فِي حُكْمِهِمْ كَأَهْلِ الذِّمَّةِ فَهُوَ لَهُ حَلَالٌ إِنْ كَانَ الْمَالُ الْمَذْكُورُ يَمْلِكُهُ بِالْأَمَانِ بِأَنْ كَانَ أَخَذَهُ قَبْلَ دُخُولِهِ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ لَا مَا أَخَذَهُ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ الدُّخُولِ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ
فَإِنَّهُ يَكُونُ سَرِقَةً يُنْزَعُ مِنْهُمْ قَهْرًا عَلَيْهِمْ وَلَوْ لَمْ يَعُودُوا إِلَيْنَا بِهِ فَقَوْلُ خَلِيلٍ وَانْتُزِعَ مَا سُرِقَ ثُمَّ عِيدَ بِهِ لَا مَفْهُومَ لَهُ وَأَشَارَ خَلِيلٌ إِلَى تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ بِقَوْلِهِ وَمَلَكَ بِإِسْلَامِهِ غَيْرُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ قَالَ شُرَّاحُهُ سَوَاءٌ قَدِمَ بِهَا أَوْ أَقَامَ بِبَلَدِهِ وَمِثْلُ الْحُرِّ الْمُسْلِمُ فِي عَدَمِ مِلْكِهِ اللُّقَطَةِ وَالْحَبْسِ حَيْثُ ثَبَتَ أَنَّهُ حَبْسٌ
لِأَنَّ مَا ثَبَتَ تَحْبِيسُهُ لِمُسْلِمٍ لَا يَبْطُلُ تَحْبِيسُهُ بِغُنْمِ الْكُفَّارِ لَهُ قَالَهُ الْأُجْهُورِيُّ وَإِنَّمَا مَلَكَ بِإِسْلَامِهِ غَيْرَ مَا ذُكِرَ تَأْلِيفًا لَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ وَمَفْهُومُ قَوْلِ خَلِيلٍ غَيْرِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ أَنَّهُمْ يَمْلِكُونَ مَا بِأَيْدِيهِمْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ
لِأَنَّ الذِّمَّةَ حَقٌّ عَلَيْنَا لَا عَلَى أَهْلِ الْحَرْبِ وَأَمَّا مَا كَانَ بِيَدِهِ مِمَّا لَا يَمْلِكُهُ بِالْأَمَانِ بِأَنْ أَخَذَهُ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ الْأَمَانِ فَإِنَّهُ لَا
وَأَوْلَى لَوْ أَسْلَمَ لِمَا قَدَّمْنَا مِنْ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِالْإِسْلَامِ شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا مَا يَمْلِكُهُ بِالْأَمَانِ
وَذَلِكَ فِيمَا أَخَذَهُ قَبْلَ الدُّخُولِ إِلَيْنَا لِأَنَّهُ غَنِيمَةٌ لَهُ يَتَحَقَّقُ مِلْكُهُ لَهُ بِأَمَانِهِ وَأَوْلَى بِإِسْلَامِهِ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ يَدْخُلُ فِي أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ مَنَافِعُ الرَّقِيقِ الَّذِي فِيهِ شَائِبَةُ حُرِّيَّةٍ
كَأُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرِ وَالْمُعْتَقِ لِأَجَلٍ وَالْمُكَاتَبِ لَكِنَّ أُمَّ الْوَلَدِ قَوِيَ شَبَهُهَا بِالْحُرَّةِ فَيَجِبُ عَلَى سَيِّدِهَا أَنْ يَفْدِيَهَا مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَيْهَا بِقِيمَتِهَا عَلَى أَنَّهَا قِنٌّ وَيَغْرَمُهَا سَيِّدُهَا حَالًّا مِنْ مَالِهِ إِنْ كَانَ مَلِيًّا وَإِلَّا اتَّبَعَتْ ذِمَّتَهُ إِلَّا أَنْ تَمُوتَ هِيَ أَوْ سَيِّدُهَا وَالْمُدَبَّرُ يَخْدُمُ مَنْ أَسْلَمَ وَهُوَ بِيَدِهِ أَوْ يُؤَجِّرُهُ مُدَّةَ حَيَاةِ السَّيِّدِ الَّذِي دَبَّرَهُ
فَإِذَا مَاتَ سَيِّدُهُ عَتَقَ إِنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ وَمَا رُقَّ يَكُونُ مِلْكًا لِمَنْ أَسْلَمَ وَالْمُعْتَقُ لِأَجَلٍ يَخْدُمُ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْأَجَلُ وَيَخْرُجُ حُرًّا بَعْدَ ذَلِكَ قَهْرًا عَلَى مَنْ أَسْلَمَ عَلَيْهِ وَالْمُكَاتَبُ يُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ لِمَنْ أَسْلَمَ عِنْدَهُ وَيَخْرُجُ حُرًّا وَإِنْ عَجَزَ رُقَّ لِمَنْ أَسْلَمَ وَوَلَّاهُ الَّذِي يَخْرُجُ حُرًّا مِمَّنْ ذُكِرَ لِمَنْ عَقَدَ فِيهِ الْحُرِّيَّةَ
الثَّانِي مَفْهُومُ أَسْلَمَ أَنَّ الْحَرْبِيَّ وَلَوْ بَقِيَ عَلَى دِينِهِ وَدَخَلَ عِنْدَنَا بِأَمَانٍ وَبِيَدِهِ أَمْوَالُ الْمُسْلِمِينَ أَوْ بَعْضِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَلَيْسَ حُكْمُهُ كَذَلِكَ وَفِيهِ تَفْصِيلٌ مُحَصَّلُهُ إِنْ كَانَ أَخَذَهُ قَبْلَ الدُّخُولِ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ فَإِنَّهُ
يَكُونُ غَنِيمَةٌ لَهُ يَمْلِكُهُ بِالْأَمَانِ مِثَالُهُ سَوَاءٌ كَانَ أَخَذَهُ مِنَّا فِي الْإِسْلَامِ أَوْ بِلَادِ الْكُفْرِ وَلَا يُوصَفُ بِأَنَّهُ سَرِقَةٌ وَلَا وُصُولَ لِرَبِّهِ إِلَيْهِ إِلَّا بِالثَّمَنِ بَعْدَ رِضَا الْحَرْبِيِّ
وَأَمَّا مَا يَأْخُذُهُ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَهْلِ الذِّمَّةِ بَعْدَ الدُّخُولِ إِلَيْنَا بِأَمَانِ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ بَلْ يُنْزَعُ مِنْهُ ثُمَّ عَادَ بِهِ أَمْ لَا وَلَا يَكُونُ لَهُ إِذَا أَسْلَمَ كَمَا بَيَّنَّاهُ
الثَّالِثُ مَفْهُومُ أَمْوَالٍ أَنَّ غَيْرَهَا مِنَ الْأَحْرَارِ الْمُسْلِمِينَ لَا يَمْلِكُهَا بِالْإِسْلَامِ كَمَا قَدَّمْنَا عَنْ خَلِيلٍ
وَأَمَّا الذِّمِّيُّ فَلَا يُنْزَعُ مِنْهُ وَأَمَّا لَوْ دَخَلَ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ وَبِيَدِهِ أَحْرَارٌ مُسْلِمُونَ فَحُكْمُهُمْ حُكْمُ الْأَمْوَالِ فَإِنْ كَانَ أَخَذَهُمْ قَبْلَ الدُّخُولِ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ فَلَا يُنْزَعُونَ مِنْهُمْ عَلَى أَحَدِ قَوْلَيْنِ أَشَارَ إِلَيْهِمَا خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ لَا أَحْرَارَ مُسْلِمُونَ قَدِمُوا بِهِمْ وَالْمُعْتَمَدُ مِنَ الْقَوْلَيْنِ أَنَّهُمْ يُنْزَعُونَ مِنْهُمْ بِالْقِيمَةِ عَلَى مَا عَلَيْهِ جَمِيعُ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَبِهِ الْعَمَلُ
لِأَنَّا إِنَّمَا أَعْطَيْنَاهُمِ الْأَمَانَ عَلَى إِقَامَةِ شَرْعِنَا وَشَرْعُنَا لَا يَقْضِي بِتَمَلُّكِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَحِينَئِذٍ فَمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ خِلَافُ الْمُعْتَمَدِ فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ لَا يُنْزَعُونَ مِنَ الدَّاخِلِ بِالْأَمَانِ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ لَا أَحْرَارَ مُسْلِمُونَ قَدِمُوا بِهِمْ لِأَنَّ الْمُرَادَ قَدِمُوا بِأَمَانٍ وَيُنْزَعُونَ مِمَّا أَسْلَمَ اتِّفَاقًا وَكَانَ الْقِيَاسُ الْعَكْسَ أَوِ النَّزْعَ فِي الْجَمِيعِ
مِثْلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فِي يَدَيْهِ مَنْ ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ أَوْ هُوَ دُونَ أَوِ اشْتُرِيَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بِبَلَدِ الْحَرْبِ
وَلَمَّا كَانَتْ دَارُ الْحَرْبِ تُمْلَكُ قَالَ وَمَنِ اشْتَرَى شَيْئًا مِنْهَا أَيْ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْعَدُوِّ
بِأَرْضِ الْحَرْبِ ثُمَّ قَدِمَ بِلَادَ الْمُسْلِمِينَ بِمَا اشْتَرَاهُ لَمْ يَأْخُذْهُ رَبُّهُ مِنْ مُشْتَرِيهِ إِلَّا بِالثَّمَنِ الَّذِي بَذَلَهُ الْمُشْتَرِي لِلْحَرْبِيِّ إِنْ كَانَ يَحِلُّ تَمَلُّكُهُ لَا إِنِ اشْتَرَاهُ بِنَحْوِ خَمْرٍ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ رَبُّهُ مَجَّانًا
وَالْمُرَادُ بِهِ الْمِثْلُ إِنْ كَانَ عَيْنًا وَإِنْ كَانَ مُقَوَّمًا فَبِقِيمَتِهِ بِمَوْضِعِ أَخْذِهِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا فَإِنْ أَمْكَنَهُ الرُّجُوعُ إِلَى بَلَدِ الْحَرْبِ أَعْطَاهُ الْمِثْلَ هُنَاكَ وَإِلَّا أَعْطَاهُ الْقِيمَةَ بِمَوْضِعِ افْتِكَاكِهِ لِتَعَذُّرِ الْمِثْلِ وَيَصْدُقُ الْمُشْتَرِي فِي قَدْرِ الثَّمَنِ إِنْ أَشْبَهَ وَيَأْخُذُهُ وَلَوْ جَبْرًا عَلَى الْمُشْتَرِي كَالْمَأْخُوذِ مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي مِنَ الْمُقَاسِمِ
مَفْهُومُ اشْتَرَى أَنَّ مَنْ وَهَبَهُ الْحَرْبِيُّ شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ الذِّمِّيِّينَ لَيْسَ حُكْمُهُ كَذَلِكَ وَمُحَصَّلُ الْكَلَامِ فِيهِ أَنَّ الْهِبَةَ إِنْ كَانَتْ لِلثَّوَابِ فَكَالْبَيْعِ وَإِنْ كَانَتْ لِغَيْرِهِ فَيَأْخُذُهُ صَاحِبُهُ مَجَّانًا
قَالَ خَلِيلٌ وَلِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَخْذُ مَا وَهَبُوهُ بِدَرَاهِمَ مَجَّانًا وَبِعِوَضٍ بِهِ إِنْ لَمْ يُبَعْ فَيَمْضِي وَلِمَالِكِهِ الثَّمَنُ أَوِ الزَّائِدُ
الثَّالِثُ إِنَّمَا قَيَّدْنَا الشِّرَاءَ بِدَارِ الْحَرْبِ لِلِاحْتِرَازِ عَنِ الشِّرَاءِ مِنَ الْحَرْبِيِّينَ بِدَارِ الْإِسْلَامِ فِيهِ تَفْصِيلٌ بَيْنَ وُقُوعِ الشِّرَاءِ قَبْلَ إِعْطَائِهِ الْأَمَانِ فَيَكُونُ كَالْبَيْعِ الْوَاقِعِ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَا وُصُولَ لِرَبِّهِ إِلَيْهِ إِلَّا بِالثَّمَنِ فَيَأْخُذُهُ وَلَوْ جَبْرًا عَلَى مُشْتَرِيهِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ إِعْطَائِهِ الْأَمَانَ فَإِنَّهَا تَفُوتُ عَلَى رَبِّهَا وَلَا وُصُولَ لَهُ إِلَيْهَا إِلَّا بِالشِّرَاءِ بَعْدَ رِضَا الْمُشْتَرِي لَهَا
الرَّابِعُ مَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ مِنَ الْعَدُوِّ الْحَرْبِيِّ أَنَّ مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ أَيْدِي اللُّصُوصِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مِلْكٌ لِغَيْرِ بَائِعِهِ فَلَيْسَ حُكْمُهُ كَذَلِكَ بَلْ يَأْخُذُهُ صَاحِبُهُ مَجَّانًا وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى بَائِعِهِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا اشْتَرَاهُ لِيَرُدَّهُ إِلَى مَالِكِهِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ مِنْهُ بِالثَّمَنِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ شِرَاؤُهُ بِأَقَلَّ مِنْهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَالْأَحْسَنُ فِي الْمُفْدَى مِنْ لِصٍّ أَخَذَهُ بِالْفِدَاءِ حَيْثُ فَدَاهُ لِيَرُدَّهُ إِلَى رَبِّهِ لَا عَلَى نِيَّةِ تَمَلُّكِهِ وَأَنْ لَا يُمْكِنَ أَخْذُهُ إِلَّا بِالْفِدَاءِ لِكَوْنِ اللِّصِّ لَا تَنَالُهُ الْأَحْكَامُ وَأَنْ لَا يُمْكِنَ فِدَاؤُهُ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ
وَإِلَّا لَزِمَ الْقَدْرَ الَّذِي يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الْخَلَاصُ لَا الزَّائِدُ وَالْمُرَادُ بِالْأَحْسَنِ الْأَرْجَحُ لَا الْمَنْدُوبُ كَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُ النَّاسِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ الَّتِي تُوجَدُ فِي يَدِ مُشْتَرِيهَا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ
شَرَعَ فِي حُكْمِ مَا يُوجَدُ مِنْهَا فِي الْغَنِيمَةِ فَقَالَ وَمَا وَقَعَ أَوْ وُجِدَ فِي الْمَقَاسِمِ مِنْهَا أَيْ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الذِّمَّةِ بَعْدَ قَسْمِ أَعْيَانِهَا أَوْ أَثْمَانِهَا جَهْلًا بِحَالِهَا
فَرَبُّهُ أَحَقُّ بِهِ بِالثَّمَنِ أَوْ بِمَا قُوِّمَ بِهِ عِنْدَ الْقَسْمِ وَفُهِمَ مِنْ كَوْنِ رَبِّهِ أَحَقُّ بِهِ أَنَّهُ يَأْخُذُهُ وَلَوْ بِالْقَهْرِ عَلَى مَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ
وَقَوْلُنَا جَهْلًا بِحَالِهِ احْتِرَازٌ عَمَّا لَوْ قُسِمَ مَعَ مَعْرِفَةِ مَالِكِهِ فَإِنَّهُ لَا يَمْضِي قَسْمُهُ عَلَى الرَّاجِحِ وَلِرَبِّهِ أَخْذُهُ مَجَّانًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ قَسَمَهُ مُتَأَوِّلًا أَيْ مُقَلِّدًا قَوْلَ مَنْ يَقُولُ إِنَّ دَارَ الْحَرْبِ تَمْلِكُ مَالَ الْمُسْلِمِ وَلَوْ مِنْ غَيْرِ أَمَانٍ أَوْ إِسْلَامِ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ فَلَا يَأْخُذُهُ رَبُّهُ إِلَّا بِالثَّمَنِ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ غَائِبًا فَيُحْمَلُ لَهُ إِنْ كَانَ الْحَمْلُ خَيْرًا لَهُ وَإِلَّا بِيعَ وَحُمِلَ لَهُ ثَمَنُهُ
قَالَ الْعَلَّامَةُ خَلِيلٌ وَأَخْذُ مُعَيَّنٍ وَإِنْ ذِمِّيًّا مَا عُرِفَ لَهُ قَبْلَهُ مَجَّانًا وَحَلَفَ أَنَّهُ مِلْكُهُ وَحُمِلَ لَهُ إِنْ كَانَ خَبَرًا
وَإِلَّا بِيعَ وَلَمْ يَمْضِ قَسْمُهُ إِلَّا لِتَأَوُّلٍ عَلَى الْأَحْسَنِ فَأَفَادَ أَنَّهُ لَا يُعْطِي لِرَبِّهِ إِلَّا بَعْدَ حَلِفِهِ أَنَّهُ مَا بَاعَهُ وَلَا وَهَبَهُ وَلَا خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ بِنَاقِلٍ شَرْعِيٍّ بَلْ هُوَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ إِلَى الْآنِ فَهُوَ كَالِاسْتِحْقَاقِ فِي حَلِفِهِ مَعَ بَيِّنَتِهِ وَالْمُسْلِمُ كَالذِّمِّيِّ وَقَرَائِنُ الْأَحْوَالِ تَقُومُ مَقَامَ الْبَيِّنَةِ فِي هَذَا الْمَحَلِّ عَلَى الْمَشْهُورِ
بُدَّ مِنَ الْبَيِّنَةِ وَبَقِيَ قِسْمٌ آخَرُ وَهُوَ مَا عُرِفَ أَنَّهُ لِمُسْلِمٍ أَوْ لِذِمِّيٍّ وَلَكِنْ لَمْ تُعْرَفْ عَيْنُ الْمَالِكِ فَإِنَّهُ يَمْضِي قَسْمُهُ فَتَلَخَّصَ أَنَّ الصُّوَرَ ثَلَاثٌ أَنْ تُعْرَفَ عَيْنُ الْمَالِكِ قَبْلَ الْقَسْمِ وَيَحْضُرُ فَيَأْخُذُهُ مَجَّانًا وَإِنْ غَابَ يُحْمَلُ لَهُ إِنْ كَانَ خَيْرًا لَهُ
الثَّالِثَةَ أَنْ لَا يُعْرَفَ الْمَالِكُ إِلَّا بَعْدَ الْقَسْمِ وَهَذَا يَأْخُذُهُ مَالِكُهُ بِالثَّمَنِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
وَلَا نَفَلَ بِفَتْحِ الْفَاءِ أَوْ تَسْكِينِهَا أَيْ لَا زِيَادَةَ هَذَا مَعْنَاهُ لُغَةً وَأَمَّا اصْطِلَاحًا فَهُوَ مَالٌ مَوْكُولٌ عِلْمُ قَدْرِهِ إِلَى الْإِمَامِ
إِلَّا مِنَ الْخُمُسِ لَا فِي أَصْلِ الْغَنِيمَةِ وَقَدْرُهُ عَلَى قَدْرِ الِاجْتِهَادِ مِنَ الْإِمَامِ زِيَادَةً عَلَى سَهْمِهِ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لِمَصْلَحَةٍ
وَنَفَلَ مِنْهُ السَّلَبَ لِمَصْلَحَةٍ كَقُوَّةِ بَطْشِ الْآخِذِ وَشَجَاعَتِهِ أَوْ يَرَى ضَعْفًا مِنَ الْجَيْشِ فَيُرَغِّبُهُمْ بِذَلِكَ فِي الْقِتَالِ فَإِنِ اسْتَوَوْا فِيمَا يَقْتَضِي التَّنْفِيلَ جَازَ تَنْفِيلُهُمْ جَمِيعًا وَالْحَصْرُ فِي قَوْلِهِ وَلَا نَفَلَ إِلَّا مِنَ الْخُمُسِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ التَّنْفِيلُ مِنْ نَحْوِ الْجِزْيَةِ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا يُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ مَعَ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ
وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الْحَصْرَ إِضَافِيٌّ أَيْ لَا مِنَ الْأَرْبَعَةِ أَخْمَاسٍ الْبَاقِيَةِ لِلْمُجَاهِدِينَ
قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ النَّفَلُ مِمَّا يَظْهَرُ أَثَرُهُ عَلَى الْمُنَفَّلِ كَالْفَرَسِ وَالثَّوْبِ وَالْعِمَامَةِ وَالسَّيْفِ لِأَنَّهَا أَعْظَمُ فِي النُّفُوسِ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُنْفَلُ مِنَ السَّلَبِ الْمُعْتَادِ لَا سِوَارَ وَلَا صَلِيبَ وَلَا غَيْرَهُ لِعَدَمِ اعْتِيَادِهَا
وَلَا يَكُونُ أَيْ لَا يَجُوزُ التَّنْفِيلُ قَبْلَ أَخْذِ الْغَنِيمَةِ بِأَنْ يَكُونَ بِالْوَعْدِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ بِقَوْلِ خَلِيلٍ وَلَمْ يَجُزْ إِنْ لَمْ يَنْقُضِ الْقِتَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلْبُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى إِبْطَالِ نِيَّتِهِمْ وَيَحْمِلُهُمْ عَلَى اتِّبَاعِ صَاحِبِ الْمَالِ وَتَرْكِ قِتَالِ الشُّجَاعِ وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَى الْغَنِيمَةِ لَجَازَ
وَلِلْقَاتِلِ إِنْ كَانَ مُسْلِمًا سَلَبُ كُلِّ مَنْ قَتَلَهُ وَإِنْ تَعَدَّدَ أَوْ لَمْ يَسْمَعْ قَوْلَ الْإِمَامِ قَالَ خَلِيلٌ وَلِلْمُسْلِمِ فَقَطْ سَلَبٌ اعْتِيدَ لَا سِوَارَ وَلَا صَلِيبَ وَلَا عَيْنَ وَلَا دَابَّةَ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَوْ تَعَدَّدَ
تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ لَمْ يُبَيِّنِ الْمُصَنِّفُ حُكْمَ مَا لَوِ ارْتَكَبَ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ وَنَفَلَ قَبْلَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَى الْغَنِيمَةِ بِأَنْ قَالَ
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ وَبَيَّنَهُ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ وَمَضَى إِنْ لَمْ يُبْطِلْهُ قَبْلَ الْمَغْنَمِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ حُكْمٍ بِمُخْتَلَفٍ فِيهِ فَلِلْقَاتِلِ سَلَبُ كُلِّ مَنْ قَتَلَهُ وَإِنْ تَعَدَّدَ مَقْتُولُهُ حَيْثُ لَمْ يَكُنِ الْإِمَامُ عَيَّنَ قَاتِلًا وَأَمَّا لَوْ عَيَّنَ بِأَنْ قَالَ يَا زَيْدُ إِنْ قَتَلْت قَتِيلًا فَلَكَ سَلَبُهُ فَقَتَلَ جَمَاعَةً فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا سَلَبُ الْأَوَّلِ إِنْ عَرَفَ فَإِنْ جَهِلَ فَقِيلَ لَهُ سَلَبُ أَقَلِّهِمْ
وَهَذَا إِذَا قَتَلَ وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ وَأَمَّا لَوْ قَتَلَ الْمُعَيَّنُ اثْنَيْنِ دَفْعَةً وَاحِدَةً فَقِيلَ لَهُ سَلَبُهُمَا مَعًا وَقِيلَ لَهُ سَلَبُ أَكْثَرِهِمَا وَيُشْتَرَطُ فِي ذَلِكَ الْمَقْتُولِ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يَجُوزُ قَتْلُهُ لَا نَحْوَ امْرَأَةٍ أَوْ صَبِيٍّ إِلَّا أَنْ يُقَاتِلَ
وَهَذَا الَّذِي يَتَعَيَّنُ مُسْتَحَقُّهُ يُسَمَّى السَّلَبُ الْكُلِّيُّ لِأَنَّ السَّلَبَ يَنْقَسِمُ إِلَى كُلِّيٍّ وَجُزْئِيٍّ فَالْجُزْئِيُّ مَا يَتَعَيَّنُ آخِذُهُ وَمِنْهُ
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ فَلَهُ أَخْذُ سَلَبِ مَقْتُولِهِ وَإِنْ تَعَدَّدَ وَإِنْ كَانَ الْقَاتِلُ الْإِمَامَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ يَدْخُلُ فِي عُمُومِ كَلَامِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ قَالَ مِنْكُمْ أَوْ يَخُصَّ نَفْسَهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ فِي الصُّورَتَيْنِ لِإِخْرَاجِهِ نَفْسَهُ فِي الْأُولَى وَلِمُحَابَاتِهِ فِي الثَّانِيَةِ