alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مُدَّةً مَعْلُومَةً وَأَسْلَمَ الْعَبْدُ فِيهَا وَفَسَخَ الْبَائِعُ الْبَيْعَ وَإِذَا وَجَدَ الْبَائِعُ الثَّمَنَ الْمُعَيَّنَ مَعِيبًا فَرَدَّهُ أَيِ الثَّمَنَ وَاسْتَرْجَعَ الْعَبْدَ وَكَانَ قَدْ أَسْلَمَ الْعَبْدُ فِيمَا إِذَا مَلَكَهُ الْحَرْبِيُّ
وَفِيمَا إِذَا قَالَ الْكَافِرُ لِشَخْصٍ أَعْتِقْ عَبْدَكَ الْمُسْلِمَ عَنِّي وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَفَعَلَ الْمُسْلِمُ بِأَنْ أَعْتَقَهُ عَنْهُ كَمَا يَأْتِي فِي بَابِ الْوَلَاءِ
فَهَذِهِ تِسْعُ مَسَائِلَ يَدْخُلُ فِيهَا الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ فِي مِلْكِ الْكَافِرِ ابْتِدَاءً وَيُزَادُ عَلَيْهَا عَاشِرَةٌ وَهِيَ إِذَا اسْتَوْلَدَ الْكَافِرُ أَمَةً مُسْلِمَةً لِوَلَدِهِ وَيَدْخُلُ الْمُصْحَفُ فِي مِلْكِ الْكَافِرِ ابْتِدَاءً بِالْإِرْثِ وَلِرَدٍّ عَلَيْهِ لِنَحْوِ عَيْبٍ وَبِالْقَهْرِ وَذَكَرَهُ ابْنُ رَجَبٍ
وَيَحْرُمُ سَوْمُهُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ أَيْ عَلَى سَوْمِ الْمُسْلِم مَعَ رِضَا الْبَائِعِ صَرِيحًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَسُمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَهُوَ أَيْ السَّوْمُ الَّذِي يَحْرُمُ مَعَهُ السَّوْمُ مِنَ الثَّانِي أَنْ يَتَسَاوَمَا فِي غَيْرِ حَالِ الْمُنَادَاةِ حَتَّى يَحْصُلَ الرِّضَا مِنَ الْبَائِعِ فَأَمَّا الْمُزَايَدَةُ فِي الْمُنَادَاةِ فَجَائِزَةٌ
وَيَصِحُّ الْبَيْعُ مَعَ سَوْمِهِ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ لِأَنَّ النَّهْي إِنَّمَا وَرَدَ عَنِ السَّوْمِ إِذَنْ وَهُوَ خَارِجٌ عَنِ الْبَيْعِ وَكَذَا سَوْمُ إِجَارَةٍ يَحْرُمُ بَعْدَ سَوْمِ أَخِيهِ وَالرِّضَا لَهُ صَرِيحًا وَتَصِحُّ الْإِجَارَةُ
مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ إِذَا كَانَتِ الْمُدَّةُ لَا تَلِي الْعَقْدَ كَمَا يَأْتِي فَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ وَلَوْ أَخَّرَ هَذِهِ عَنِ الشِّرَاءِ عَلَى شِرَاءِ أَخِيهِ كَانَ أَنْسَبَ لِأَنَّهَا مُلْحَقَةٌ بِهَا
وَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَيْ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَخِيَارِ الشَّرْطِ وَهُوَ أَيْ بَيْعُهُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ أَنْ يَقُولَ شَخْصٌ لِمَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً بِعَشَرَةٍ
أَمَا أُعْطِيكَ خَيْرًا مِنْهَا بِثَمَنِهَا أَوْ أُعْطِيكَ مِثْلَهَا بِتِسْعَةٍ أَوْ يَعْرِضُ عَلَيْهِ سِلْعَةً يَرْغَبُ فِيهَا الْمُشْتَرِي لِيَنْفَسِخَ الْبَيْعُ وَيَعْقِدَ مَعَهُ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ يَرْفَعُهُ لَا يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَهُ ذَلِكَ بَعْدَ مُضِيِّ الْخِيَارِ وَلُزُومِ الْبَيْعِ لَا يَحْرُمُ لِعَدَمِ تَمَكُّنِ الْمُشْتَرِي مِنَ الْفَسْخِ إِذَنْ
لِمَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِتِسْعَةٍ عِنْدِي فِيهَا عَشَرَةٌ لِيَفْسَخَ الْبَيْعَ وَيَعْقِدَ مَعَهُ قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ وَلِأَنَّ الشِّرَاءَ يُسَمَّى بَيْعًا فَيَدْخُلُ فِي عُمُومِ النَّهْيِ وَكَذَا اقْتِرَاضُهُ
بِأَنْ يَعْقِدَ الْقَرْضَ مَعَهُ فَيَقُولُ لَهُ آخَرُ أَقْرِضْنِي ذَلِكَ قَبْلَ تَقْبِيضِهِ لِلْأَوَّلِ فَيَفْسَخُهُ وَيَدْفَعُهُ لِلثَّانِي
وَ كَذَا اتِّهَابُهُ عَلَى اتِّهَابِهِ وَكَذَا افْتِرَاضُهُ بِالْفَاءِ فِي الدِّيوَانِ عَلَى افْتِرَاضِهِ وَ كَذَا طَلَبُهُ الْعَمَلَ مِنَ الْوِلَايَاتِ بَعْدَ طَلَبِ غَيْرِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَكَذَا الْمُسَاقَاةُ وَالْمُزَارِعَةُ وَالْجَعَالَةُ وَنَحْوُ ذَلِكَ كُلُّهَا كَالْبَيْعِ فَتَحْرُمُ وَلَا تَصِحُّ إِذَا سَبَقَتْ لِلْغَيْرِ قِيَاسًا عَلَى الْبَيْعِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْإِيذَاءِ
وَكَذَا بَيْعُ حَاضِرٍ لِبَادٍ بِأَنْ يَكُونَ سِمْسَارًا لَهُ وَلَوْ رَضِيَ النَّاسُ فَيَحْرُمُ وَلَا يَصِحُّ لِبَقَاءِ النَّهْيِ عَنْهُ لِقَوْلِ أَنَسٍ نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهُ لَوْ تُرِكَ الْقَادِمُ يَبِيعُ سِلْعَتَهُ اشْتَرَاهَا النَّاسُ مِنْهُ بِرُخْصٍ فَإِذَا تَوَلَّى الْحَاضِرُ بَيْعَهَا لَمْ يَبِعْهَا إِلَّا بِغَلَاءٍ فَيَحْصُلُ الضَّرَرُ لِلنَّاسِ بِخَمْسَةِ شُرُوطٍ
أَحَدُهَا أَنْ يَحْضُرَ الْبَادِي وَهُوَ الْمُقِيمُ فِي الْبَادِيَةِ وَالْمُرَادُ هُنَا مَنْ يَدْخُلُ الْبَلَدَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا وَلَوْ غَيْرَ بَدْوِيٍّ لِأَنَّهُ مَتَى لَمْ يَقْدَمْ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ لَمْ يَكُنْ بَادِيًا لِبَيْعِ سِلْعَتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِيَحْضُرَ لِأَنَّهُ إِذَا حَضَرَ لِخَزْنِهَا أَوْ أَكْلِهَا فَقَصْدَهُ الْحَاضِرُ وَحَضَّهُ عَلَى بَيْعِهَا كَانَ تَوْسِعَةً لَا تَضْيِيقًا الثَّانِي أَنْ يُرِيدَ بَيْعَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا
لِأَنَّهُ إِذَا قَصَدَ أَنْ لَا يَبِيعَهَا رَخِيصَةً كَانَ الْمَنْعُ مِنْ جِهَتِهِ لَا مِنْ جِهَةِ الْحَاضِرِ الثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ جَاهِلًا بِالسِّعْرِ لِأَنَّهُ إِذَا عَلِمَهُ لَمْ يَزِدْهُ الْحَاضِرُ عَلَى مَا عِنْدَهُ
لِأَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَكُونُوا مُحْتَاجِينَ لَمْ يُوجَدِ الْمَعْنَى الَّذِي نَهَى الشَّرْعُ لِأَجْلِهِ فَإِنِ اخْتَلَّ شَرْطٌ مِنْهَا أَيْ مِنْ هَذِهِ الشُّرُوطِ الْخَمْسَةِ صَحَّ الْبَيْعُ مِنَ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي وَلَمْ يَحْرُمْ لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَصِحُّ شِرَاؤُهُ أَيْ شِرَاءُ الْحَاضِرِ لَهُ أَيْ لِلْبَادِي لِأَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا وَرَدَ عَنِ الْبَيْعِ لِمَعْنًى يَخْتَصُّ بِهِ وَهُوَ الرِّفْقُ بِأَهْلِ الْحَضَرِ وَهَذَا غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي الشِّرَاءِ لِلْبَادِي
لِلْبَادِي بَيْعًا لَمْ يُكْرَهْ ذَلِكَ لِأَنَّ النَّهْيَ كَمَا تَقَدَّمَ إِنَّمَا وَرَدَ فِي بَيْعِهِ لَهُ وَهُنَا لَمْ يَبِعْ لَهُ وَإِنِ اسْتَشَارَهُ أَيِ اسْتَشَارَ الْبَادِي الْحَاضِرَ
وَهُوَ أَيِ الْبَادِي جَاهِلٌ بِالسِّعْرِ لَزِمَهُ أَيِ الْحَاضِرَ بَيَانُهُ لَهُ أَيْ لِلْبَادِي لِوُجُوبِ النُّصْحِ لِحَدِيثِ الدِّينُ النَّصِيحَةُ
وَإِنْ لَمْ يَسْتَشِرْهُ فَفِي وُجُوبِ إِعْلَامِهِ إِنِ اعْتَقَدَ جَهْلَهُ بِهِ نَظَرٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ هَلْ يَتَوَقَّفُ وُجُوبُ النُّصْحِ عَلَى اسْتِنْصَاحِهِ وَيَتَوَجَّهُ وُجُوبُهُ وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ لَا يُخَالِفُهُ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ
فَصْلٌ وَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِنَسِيئَةٍ أَيْ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ أَوْ بِثَمَنِ حَالٍّ لَمْ يَقْبِضْهُ صَحَّ الشِّرَاءُ حَيْثُ لَا مَانِعَ وَحَرُمَ عَلَيْهِ أَيْ
عَلَى بَائِعِهَا شِرَاؤُهَا وَلَمْ يَصِحَّ مِنْهُ شِرَاؤُهَا نَصًّا بِنَفْسِهِ أَوْ بِوَكِيلِهِ بِ نَقْدٍ مِنْ جِنْسِ الْأَوَّلِ أَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا بِهِ بِنَقْدٍ أَيْ حَالٍّ أَوْ نَسِيئَةٍ وَلَوْ بَعْدَ حِلِّ أَجَلِهِ أَيْ أَجَلِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ نَصًّا نَقَلَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَسِنْدِيٌّ لِمَا رَوَى غُنْدَرُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ امْرَأَتِهِ الْعَالِيَةِ قَالَتْ
دَخَلْتُ أَنَا وَأُمُّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أُمُّ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِنِّي بِعْت غُلَامًا مِنْ زَيْدٍ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ إِلَى الْعَطَاءِ ثُمَّ اشْتَرَيْتُهُ مِنْهُ بِسِتِّمِائَةِ دِرْهَمٍ نَقْدًا فَقَالَتْ لَهَا بِئْسَ مَا اشْتَرَيْتِ وَبِئْسَ مَا شَرَيْتِ أَبْلَغِي زَيْدًا أَنَّ جِهَادَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطَلَ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ
وَلَا تَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ إِلَّا تَوْقِيفًا وَلِأَنَّهُ ذَرِيعَةٌ إِلَى الرِّبَا لِيَسْتَبِيحَ بَيْعَ أَلْفٍ بِنَحْوِ خَمْسِمِائَةٍ إِلَى أَجَلٍ وَالذَّرَائِعُ مُعْتَبَرَةٌ فِي الشَّرْعِ بِدَلِيلِ مَنْعِ الْقَاتِلِ مِنَ الْإِرْثِ إِلَّا إِنْ تَتَغَيَّرَ صِفَتُهَا بِمَا يَنْقُصُهَا كَعَبْدٍ قُطِعَتْ يَدُهُ أَوْ يَقْبِضَ ثَمَنَهَا بِأَنْ بَاعَ السِّلْعَةَ وَقَبَضَ ثَمَنَهَا ثُمَّ اشْتَرَاهَا فَيَصِحُّ
لِأَنَّهُ لَا تَوَسُّلَ بِهِ إِلَى الرِّبَا وَإِنِ اشْتَرَاهَا أَبُوهُ أَوِ ابْنُهُ وَنَحْوُهُمَا كَغُلَامِهِ أَوْ مُكَاتِبِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ وَلَا حِيلَةَ جَازَ وَصَحَّ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَالْأَجْنَبِيِّ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الشِّرَاءِ أَوِ اشْتَرَاهَا بَائِعُهَا مِنْ غَيْرِ مُشْتَرِيهَا كَمَا لَوِ اشْتَرَاهَا مِنْ وَارِثِهِ أَوْ مِمَّنِ انْتَقَلَتْ إِلَيْهِ مِنْهُ بِبَيْعٍ أَوْ نَحْوِهِ جَازَ لِعَدَمِ الْمَانِعِ أَوْ
أَوْ بِنَقْدٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي بَاعَهَا بِهِ أَوِ اشْتَرَاهَا بِعِوَضٍ أَوْ بَاعَهَا بِعِوَضٍ ثُمَّ اشْتَرَاهَا بِنَقْدٍ صَحَّ الشِّرَاءُ وَلَمْ يَحْرُمْ لِانْتِفَاءِ الرِّبَا الْمُتَوَسَّلِ إِلَيْهِ بِهِ
وَإِنْ قَصَدَ بِالْعَقْدِ الْأَوَّلِ الْعَقْدَ الثَّانِيَ بَطَلَا أَيْ الْعَقْدَانِ قَالَهُ الشَّيْخُ وَقَالَ هُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ لِأَنَّ الْعِلَّةَ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا بَطَلَ الثَّانِي وَهُوَ كَوْنُهُ ذَرِيعَةً لَلرِّبَا مَوْجُودَةٌ إِذَنْ فِي الْأَوَّلِ
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُسَمَّى مَسْأَلَةُ الْعِينَةِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ مُشْتَرِيَ السِّلْعَةِ إِلَى أَجَلٍ يَأْخُذُ بَدَلَهَا عَيْنًا أَيْ نَقْدًا حَاضِرًا قَالَ الشَّاعِرُ
أَنَدَّانِ أَمْ نَعْتَانِ أَمْ يَشْتَرِي لَنَا فَتًى مِثْلَ نَصْلِ السَّيْفِ مِيزَتْ مَضَارِبُهُ وَمَعْنَى نَعْتَانِ نَشْتَرِي عِينَةً كَمَا وُصِفَتَا وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ
أَيْ عَكْسُ مَسْأَلَةِ الْعِينَةِ وَهُوَ أَنْ يَبِيعَ السِّلْعَةَ أَوَّلًا بِنَقْدٍ يَقْبِضُهُ ثُمَّ يَشْتَرِيَهَا مِنْ مُشْتَرِيهَا بِأَكْثَرَ مِنَ الْأَوَّلِ مِنْ جِنْسِهِ نَسِيئَةً أَوْ لَمْ يَقْبِضْ مِثْلَهَا فِي الْحُكْمِ نَقَلَهُ حَرْبٌ لِأَنَّهُ يُتَّخَذُ وَسِيلَةً إِلَى الرِّبَا
حَتَّى يَقْلِبَ عَلَيْهِ الدَّيْنَ وَمَتَى قَالَ رَبُّ الدَّيْنِ إِمَّا أَنْ تَقْلِبَ الدَّيْنَ وَإِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعِي إِلَى عِنْدِ الْحَاكِمِ
وَخَافَ أَنْ يَحْبِسَهُ الْحَاكِمُ لِعَدَمِ ثُبُوتِ إِعْسَارِهِ عِنْدَهُ وَهُوَ مُعْسِرٌ فَقَلَبَ عَلَى الْوَجْهِ كَانَتْ هَذِهِ الْمُعَامَلَةُ حَرَامًا غَيْرَ لَازِمَةٍ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ الْغَرِيمَ مُكْرَهٌ عَلَيْهَا بِغَيْرِ حَقٍّ وَمَنْ نَسَبَ جَوَازَ الْقَلْبِ عَلَى الْمُعْسِرِ بِحِيلَةٍ مِنَ الْحِيَل إِلَى مَذْهَبِ بَعْضِ الْأَئِمَّةِ فَقَدْ أَخْطَأَ فِي ذَلِكَ وَغَلَطَ وَإِنَّمَا تَنَازَعَ النَّاسُ فِي الْمُعَامَلَاتِ الِاخْتِيَارِيَّةِ مِثْلَ التَّوَرُّقِ وَالْعِينَةِ انْتَهَى
وَلَوِ احْتَاجَ إِنْسَانٌ إِلَى نَقْدٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِي مِائَةً بِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ وَهِيَ أَيْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُسَمَّى مَسْأَلَةَ التَّوَرُّقِ مِنَ الْوَرِقِ وَهُوَ الْفِضَّةُ لِأَنَّ مُشْتَرِيَ السِّلْعَةِ يَبِيعُ بِهَا
وَإِنْ بَاعَ إِنْسَانٌ مَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا كَالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ بِثَمَنٍ نَسِيئَةً ثُمَّ اشْتَرَى مِنْهُ أَيْ مِنَ الْمُشْتَرِي بِثَمَنِهِ الَّذِي فِي ذِمَّتِهِ قَبْلُ مِنْ جِنْسِهِ أَيْ جِنْسِ مَا كَانَ بَاعَهُ كَمَا لَوْ بَاعَهُ بُرًّا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ثُمَّ اشْتَرَى مِنْهُ بِالدَّرَاهِمِ بُرًّا أَوْ اشْتَرَى بِالثَّمَنِ قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمَبِيعِ مَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِهِ
أَيْ بِالْمَبِيعِ نَسِيئَةً بِأَنِ اشْتَرَى بِثَمَنِ الْمَكِيلِ مَكِيلًا أَوْ بِثَمَنِ الْمَوْزُونِ مَوْزُونًا لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ وَلَمْ يَصِحَّ حَسْمًا لِمَادَّةِ رِبَا النَّسِيئَةِ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَطَاوُسٍ لِأَنَّ بَيْعَ ذَلِكَ ذَرِيعَةٌ إِلَى بَيْعِ الرِّبَوِيِّ بِالرِّبَوِيِّ نَسِيئَةً وَيَكُونُ الثَّمَنُ الْمُعَوَّضُ عَنْهُ بَيْنَهُمَا كَالْمَعْدُومِ لِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ الْأَوَّلُ حَيَوَانًا أَوْ ثِيَابًا فَإِنِ اشْتَرَاهُ
أَيِ اشْتَرَى الرِّبَوِيَّ بِثَمَنٍ آخَرَ وَسَلَّمَهُ أَيِ الثَّمَنَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْبَائِعِ ثُمَّ أَخَذَهُ مِنْهُ وَفَاءً عَنْ ثَمَنِ الرِّبَوِيِّ الْأَوَّلِ جَازَ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْهُ أَيِ الثَّمَنَ إِلَيْهِ اشْتَرَى فِي ذِمَّتِهِ وَقَاصَّهُ جَازَ صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمَعْنَى قَاصَّهُ أَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ لِأَحَدِهِمَا فِي ذِمَّةِ الْآخَرِ مِثْلُ مَا لَهُ عَلَيْهِ سَقَطَ عَنْهُ وَلَا يُحْتَاجُ بِذَلِكَ لِرِضَاهُمَا وَلَا لِقَوْلِهِمَا
وَيَحْرُمُ التَّسْعِيرُ عَلَى النَّاسِ بَلْ يَبِيعُونَ أَمْوَالَهُمْ عَلَى مَا يَخْتَارُونَ لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلَا السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ إِنِّي لَأَرْجُوَ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَطْلُبنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَيِ التَّسْعِيرُ أَنْ يُسَعِّرَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ عَلَى النَّاسِ سِعْرًا وَيَجْبُرَهُمْ عَلَى التَّبَايُعِ بِهِ أَيْ بِمَا سَعَّرَهُ
وَيُكْرَهُ الشِّرَاءُ مِنْهُ عِبَارَتُهُمْ بِهِ أَيْ بِمَا سَعَّرَهُ وَإِنْ هَدَّدَ الْمُشْتَرِي مَنْ خَالَفَ التَّسْعِيرَ حَرُمَ الْبَيْعُ وَبَطَلَ لِأَنَّ الْوَعِيدَ إِكْرَاهٌ وَيَحْرُمُ قَوْلُهُ لِبَائِعٍ غَيْرِ مُحْتَكِرٍ بِعْ كَالنَّاسِ
لِأَنَّهُ إِلْزَامٌ لَهُ بِمَا لَا يَلْزَمُهُ وَأَوْجَبَ الشَّيْخُ إِلْزَامَهُمْ أَيْ الْبَاعَةِ الْمُعَاوَضَةَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَإِنَّهُ لَا نِزَاعَ فِيهِ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَتِمُّ مَصْلَحَةُ النَّاسِ إِلَّا بِهَا كَالْجِهَادِ وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ مِنْ مَكَانٍ أُلْزِمَ النَّاسُ بِهِمَا أَيْ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِيهِ لَا الشِّرَاءَ إِلَّا مِمَّنِ اشْتَرَى مِنْهُ
مِنَ الْمُحْتَكِرِ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ هُوَ الِاحْتِكَارُ وَلَا تُكْرَهُ التِّجَارَةُ فِي الطَّعَامِ إِذَا لَمْ يُرَدِ الِاحْتِكَارُ وَلَا يَحْرُمُ الِاحْتِكَارُ فِي الْإِدَامِ كَالْعَسَلِ وَالزَّيْتِ وَنَحْوِهِمَا
وَلَا احْتِكَارُ عَلَفِ الْبَهَائِمِ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا تَعُمُّ الْحَاجَةُ إِلَيْهَا أَشْبَهَتِ الثِّيَابَ وَالْحَيَوَانَ وَفِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهَا أَنَّ مَنْ جَلَبَ شَيْئًا أَوِ اسْتَغَلَّهُ مِنْ مِلْكِهِ أَوْ
اسْتَغَلَّهُ مِمَّا اسْتَأْجَرَهُ أَوِ اشْتَرَى زَمَنَ الرُّخْصِ وَلَمْ يُضَيِّقْ عَلَى النَّاسِ إِذَنْ وَاشْتَرَاهُ مِنْ بَلَدٍ كَبِيرٍ كَبَغْدَادَ وَالْبَصْرَةِ وَنَحْوِهِمَا فَلَهُ حَبْسُهُ حَتَّى يَغْلُوَ وَلَيْسَ بِمُحْتَكِرٍ نَصًّا وَتَرْكُ ادِّخَارِهِ لِذَلِكَ أَوْلَى انْتَهَى
قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ ذَلِكَ قُلْتُ إِذَا أَرَادَ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَتَأْخِيرِهِ مُجَرَّدَ الْكَسْبِ فَقَطْ كُرِهَ وَإِنْ أَرَادَهُ لِلتَّكَسُّبِ وَنَفْعِ النَّاسِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ لَمْ يَكْرَهْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَيُجْبَرُ الْمُحْتَكِرُ عَلَى بَيْعِهِ كَمَا يَبِيعُ النَّاسُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَبِيعَ مَا احْتَكَرَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَخِيفَ التَّلَفُ بِحَبْسِهِ عَنِ النَّاسِ فَرَّقَهُ الْإِمَامُ
عَلَى الْمُحْتَاجِينَ إِلَيْهِ وَيَرُدُّونَ مِثْلَهُ عِنْدَ زَوَالِ الْحَاجَةِ وَكَذَا سِلَاحٌ احْتَاجُوا إِلَيْهِ
وَلَا يُكْرَهُ لِأَحَدٍ ادِّخَارُ قُوتٍ لِأَهْلِهِ وَدَوَابِّهِ سَنَةً وَسَنَتَيْنِ نَصًّا وَلَا يَنْوِي التِّجَارَةَ وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخَرَ قُوتَ أَهْلِهِ سَنَةً وَإِذَا اشْتَدَّتِ الْمَخْمَصَةُ فِي سَنَةِ الْمَجَاعَةِ وَأَصَابَتِ الضَّرُورَةُ خَلْقًا كَثِيرًا وَكَانَ عِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ قَدْرُ كِفَايَتِهِ وَكِفَايَةِ عِيَالِهِ لَمْ يَلْزَمْ بَذْلُهُ لِلْمُضْطَرِّينَ
لِأَنَّ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ وَلَيْسَ لَهُمْ أَخْذُهُ مِنْهُ لِذَلِكَ وَيَأْتِي آخِرَ الْأَطْعِمَةِ وَمَنْ ضَمِنَ مَكَانًا لِيَبِيعَ فِيهِ وَيَشْتَرِيَ وَحْدَهُ كُرِهَ الشِّرَاءُ مِنْهُ بِلَا حَاجَةٍ إِلَى الشِّرَاءِ كَجَالِسٍ عَلَى طَرِيقٍ
وَيُسْتَحَبُّ الْإِشْهَادُ فِي الْبَيْعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَالْأَمْرُ فِيهِ لِلنَّدْبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ إِلَّا فِي قَلِيلِ الْخَطَرِ كَحَوَائِجِ الْبَقَّالِ وَالْعَطَّارِ وَشَبَهِهَا فَلَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَشَقَّةِ
وَيَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمُعْتَكِفِ وَغَيْرِهِ فِي الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ فَإِنْ فَعَلَ بِأَنْ بَاعَ أَوِ اشْتَرَى فِي الْمَسْجِدِ فَبَاطِلٌ وَتَقَدَّمَ
بَابُ الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ وَهِيَ أَيْ الشُّرُوطُ جَمْعُ شَرْطٍ وَمَعْنَاهُ لُغَةً الْعَلَامَةُ وَاصْطِلَاحًا مَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودٌ وَلَا عَدَمٌ لِذَاتِهِ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا إِلْزَامُ أَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
الْعَاقِدَ الْآخَرَ بِسَبَبِ الْعَقْدِ مُتَعَلِّقٌ بِإِلْزَامِ مَا أَيْ شَيْئًا لَهُ أَيْ لِلْمُلْزَمِ فِيهِ مَنْفَعَةٌ أَيْ غَرَضٌ صَحِيحٌ
وَيُعْتَبَرُ لِتَرَتُّبِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الشَّرْطِ مُقَارَنَتُهُ لِلْعَقْدِ قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ يَتَوَجَّهُ كَنِكَاحٍ وَيَأْتِي أَنَّ زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ كَحَالِ الْعَقْدِ وَهِيَ أَيِ الشُّرُوطُ فِي الْبَيْعِ ضَرْبَانِ الْأَوَّلُ صَحِيحٌ لَازِمٌ لَيْسَ لِمَنِ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ فَكَّهُ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ أَحَدُهَا
شَرْطٌ مُقْتَضِي عَقْدَ الْبَيْعِ بِأَنْ يَشْتَرِطَ شَيْئًا يَطْلُبُهُ الْبَائِعُ بِحُكْمِ الشَّرْعِ كَالتَّقَابُضِ وَحُلُولِ الثَّمَنِ وَتَصَرُّفِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ فِيمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ مِنْ ثَمَنٍ أَوْ مُثَمَّنٍ
النَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الشُّرُوطِ الصَّحِيحَةِ شَرْطٌ مِنْ مَصْلَحَةِ الْعَقْدِ أَيْ مَصْلَحَةٍ تَعُودُ عَلَى الْمُشْتَرَطِ كَاشْتِرَاطِ صِفَةٍ فِي الثَّمَنِ كَتَأْجِيلِهِ أَوْ تَأْجِيلِ بَعْضِهِ إِلَى وَقْتٍ مَعْلُومٍ أَوْ اشْتِرَاطِ رَهْنٍ مُعَيَّنٍ بِالثَّمَنِ أَوْ بَعْضِهِ وَلَوْ كَانَ الرَّاهِنُ الْمَبِيعَ فَيَصِحُّ اشْتِرَاطُ رَهْنِ الْمَبِيعِ عَلَى ثَمَنِهِ فَلَوْ قَالَ بِعْتُكَ هَذَا عَلَى أَنْ تَرْهَنَنِيهِ عَلَى ثَمَنِهِ فَقَالَ
اشْتَرَيْتُ وَرَهَنْتُكَ صَحَّ الشِّرَاءُ وَالرَّهْنُ أَوْ اشْتِرَاطُ ضَمِينٍ مُعَيَّنٍ بِهِ أَيْ بِالثَّمَنِ أَوْ بِبَعْضِهِ
وَلَيْسَ لَهُ أَيِ الْبَائِعِ طَلَبُهُمَا أَيْ طَلَبُ الرَّهْنِ وَالضَّمِينِ بَعْدَ الْعَقْدِ إِنْ لَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَهُمَا فِيهِ وَلَوْ لِمَصْلَحَةٍ لِأَنَّهُ إِلْزَامٌ لِلْمُشْتَرِي بِمَا لَمْ يَلْزَمْهُ
أَوِ اشْتِرَاطُ الْمُشْتَرِي صِفَةً فِي الْمَبِيعِ كَكَوْنِ الْعَبْدِ كَاتِبًا أَوْ فَحْلًا أَوْ خَصِيًا أَوْ ذَا صَنْعَةٍ بِعَيْنِهَا أَوْ مُسْلِمًا أَوِ الْأَمَةُ تَحِيضُ
أَوِ اشْتِرَاطُ الدَّابَّةِ هِمْلَاجَةً بِكَسْرِ الْهَاءِ وَالْهِمْلَجَةُ مِشْيَةٌ سَهْلَةٌ فِي سُرْعَةٍ أَوْ اشْتِرَاطُ الدَّابَّةِ لَبُونًا أَيْ ذَاتُ لَبَنٍ أَوْ غَزِيرَةَ اللَّبَنِ أَوِ الْفَهْدِ صَيُودًا أَوِ الطَّيْرِ مُصَوِّتًا أَوْ يَبِيضُ أَوْ يَجِيءُ مِنْ مَسَافَةٍ مَعْلُومَةٍ أَوِ الْأَرْضُ خَرَاجُهَا كَذَا فَيَصِحُّ الشَّرْطُ فِي كُلِّ مَا ذُكِرَ لَازِمًا لِأَنَّ الرَّغَبَاتِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ ذَلِكَ
فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ اشْتِرَاطُ ذَلِكَ لَفَاتَتِ الْحِكْمَةُ الَّتِي لِأَجْلِهَا شُرِعَ الْبَيْعُ يُؤَيِّدهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فَإِنْ وَفَّى بِهِ بِأَنْ حَصَلَ لِمَنِ اشْتَرَطَ شَرْطُهُ لَزِمَ الْبَيْعُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ شَرْطُهُ فَلَهُ الْفَسْخُ لِفَوَاتِ الشَّرْطِ لِمَا تَقَدَّمَ
لَكِنْ إِذَا شَرَطَ الْأَمَةَ تَحِيضُ فَلَمْ تَحِضْ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً فَلَيْسَ بِعَيْبٍ لِأَنَّهُ
يُرْجَى زَوَالُهُ بِخِلَافِ الْكَبِيرَةِ أَوْ أَرْشُ فَقْدِ الصِّفَةَ يَعْنِي أَنَّ مَنْ فَاتَ شَرْطُهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَبَيْنَ الْإِمْسَاكِ مَعَ أَرْشِ فَقْدِ الصِّفَةِ الَّتِي شَرَطَهَا إِلْحَاقًا لَهُ بِالْعَيْبِ قُلْتُ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْأَرْشَ قُسِّطَ مَا بَيْنَ قِيمَتِهِ بِالصِّفَةِ وَقِيمَتِهِ مَعَ عَدَمِهَا مِنَ الثَّمَنِ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَى الْمُشْتَرِطِ رَدُّ
مَا وَجَدَهُ فَاقِدُ الصِّفَةِ تَعَيَّنَ لَهُ أَرْشُ فَقَدِ الصِّفَةِ كَالْمَعِيبِ إِذَا تَلِفِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يَرْضَ بِعَيْنِهِ
وَإِنْ شَرَطَ الْمُشْتَرِي أَنَّ الطَّيْرَ يُوقِظُهُ لِلصَّلَاةِ أَوْ شَرَطَ أَنَّ الدَّابَّةَ تَحْلِبُ كُلَّ يَوْمٍ كَذَا أَيْ قَدْرًا مُعَيَّنًا أَوْ شَرَطَ الْكَبْشَ مُنَاطِحًا أَوْ شَرَطَ الدِّيكَ مُنَاقِرًا أَوْ اشْتِرَاطُ الْمُشْتَرِي الْغِنَاءَ أَوِ الزِّنَا فِي الرَّقِيقِ لَمْ يَصِحَّ
الشَّرْطُ لِأَنَّهُ إِمَّا لَا يُمْكِنُ الْوَفَاءُ بِهِ أَوْ مُحَرَّمٌ فَهُوَ مَمْنُوعُ الْوَفَاءِ شَرْعًا
وَإِنْ شَرَطَ الْعَبْدَ كَافِرًا فَبَانَ مُسْلِمًا فَلَا فَسْخَ لَهُ أَوْ شَرَطَ الْأَمَةَ ثَيِّبًا كَافِرَةً أَوْ شَرَطَ أَحَدَهُمَا أَيْ أَنَّهَا ثَيِّبٌ أَوْ كَافِرَةٌ فَبَانَتْ أَعْلَى مِمَّا شَرَطَ فَلَا فَسْخَ لَهُ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا كَمَا لَوْ شَرَطَ الْعَبْدَ كَاتِبًا فَبَانَ أَيْضًا عَالِمًا كَمَا لَوْ شَرَطَهَا سَبْطَةً فَبَانَتْ جَعْدَةً أَوْ
شَرَطَهَا جَاهِلَةً فَبَانَتْ عَالِمَةً فَلَا فَسْخَ لَهُ لِمَا ذُكِرَ وَإِنْ شَرَطَهَا أَيْ الْمَبِيعَةَ حَامِلًا وَلَوْ كَانَتِ الْمَبِيعَةُ أَمَةً صَحَّ الشَّرْطُ لِمَا تَقَدَّمَ
لَكِنْ إِنْ ظَهَرَتِ الْأَمَةُ الَّتِي شَرْطَهَا حَامِلًا حَائِلًا لَا حَمْلَ بِهَا فَلَا شَيْءَ أَيْ لَا خِيَارَ لَهُ لِأَنَّ الْحَمْلَ عَيْبٌ فِي الْإِمَاءِ
أَنَّهَا تَضَعُ الْوَلَدَ فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْوَفَاءُ بِهِ وَإِنْ شَرَطَهَا أَيِ الْمَبِيعَةَ حَائِلًا فَبَانَتْ حَامِلًا فَلَهُ
الْفَسْخُ فِي الْأَمَةِ لِأَنَّهُ أَيِ الْحَمْلَ عَيْب فِي الْآدَمِيَّاتِ لَا فِي غَيْرِهَا أَيْ لَيْسَ عَيْبًا فِي غَيْرِ الْآدَمِيَّاتِ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي إِنْ لَمْ يَضُرَّ بِاللَّحْمِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى فِي الصَّدَاقِ
أَيِ الْمُشْتَرِي بَائِعٌ بِصِفَةٍ فِي الْمَبِيعِ يَرْغَبُ فِيهَا فَصَدَّقَهُ بِلَا شَرْطٍ فَلَا خِيَارَ لَهُ ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ عَكْسُهُ
النَّوْعُ الثَّالِثُ شَرْطُ بَائِعٍ نَفْعًا مُبَاحًا مَعْلُومًا غَيْرَ وَطْءٍ وَدَوَاعِيهِ فِي الْبَيْعِ كَسُكْنَى الدَّارِ الْمَبِيعَةِ شَهْرًا أَوْ أَقَلَّ مِنْهُ أَوْ أَكْثَرَ وَكَحُمْلَانِ الْبَعِيرِ أَوْ نَحْوِهِ إِلَى مَوْضِعٍ مَعْلُومٍ فَيَصِحُّ
لِمَا رَوَى جَابِرٌ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ أُعْيِيَ فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَ سَيْرًا لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ فَقَالَ بِعْنِيهِ فَبِعْتُهُ وَاسْتَثْنَيْتُ حِمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ يُؤَيِّدُهُ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ وَهَذِهِ مَعْلُومَةٌ وَأَكْثَرُ مَا فِيهِ تَأْخِيرُ تَسْلِيمِهِ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَصَحَّ كَمَا لَوْ بَاعَهُ أَمَةً مُزَوَّجَةً أَوْ دَارًا مُؤَجَّرَةً وَنَحْوَهُمَا وَ كَحَبْسِهِ عَلَى ثَمَنِهِ وَخَبَرُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ أَنْكَرَهُ أَحْمَدُ وَقَالَ لَا نَعْرِفُهُ مَرْوِيًّا فِي مُسْنَدٍ
وَنَفَقَةُ الْمَبِيعِ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهُ مُدَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ لَا مِنْ جِهَةِ الْمُشْتَرِي كَالْعَيْنِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا لَا كَالْمُؤَجَّرَةِ وَالْمُعَارَةِ لَا وَطْءَ الْأَمَةِ الْمَبِيعَةِ وَدَوَاعِيهِ أَيْ دَوَاعِي الْوَطْءِ مِنْ قُبْلَةٍ وَنَحْوِهَا فَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُبَاحُ إِلَّا بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ وَقَدِ انْتَفَيَا
مِنَ النَّفْعِ وَإِعَارَتُهُ لِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ كَالْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ لِمُسْتَأْجِرِهَا إِجَارَتُهَا وَإِعَارَتُهَا وَ لَا يَمْلِكُ إِجَارَتَهَا أَوْ إِعَارَتَهَا لِمَنْ هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ ضَرَرًا كَالْمُسْتَأْجِرِ
وَإِنْ تَلِفَتِ الْعَيْنُ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهَا قَبْلَ اسْتِيفَاءِ بَائِعٍ لَهُ أَيْ لِلنَّفْعِ بِفِعْلِ مُشْتَرٍ أَوْ تَفْرِيطِهِ لَزِمَهُ أَيِ الْمُشْتَرِيَ أُجْرَةُ مِثْلِهِ أَيْ فِعْلُ النَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى فِيمَا بَقِيَ مِنْ
الْمُدَّةِ لِتَفْوِيتِهِ الْمَنْفَعَةَ الْمُسْتَحَقَّةَ عَلَى مُسْتَحِقِّهَا لَا إِنْ تَلِفَ الْمَبِيعُ بِغَيْرِ ذَلِكَ أَيْ بِغَيْرِ فِعْلِ الْمُشْتَرِي وَتَفْرِيطِهِ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَمْ يَمْلِكْهَا مِنْ جِهَةٍ فَلَمْ يَلْزَمْهُ عِوَضُهَا لَهُ
وَإِذَا شَرَطَ الْبَائِعُ نَفْعَ الْمَبِيعِ لِغَيْرِهِ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَمُقْتَضَى كَلَامِ أَصْحَابِنَا جَوَازُهُ فَإِنَّهُمُ احْتَجُّوا بِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا أَعْتَقَتْ سَفِينَةَ وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنْ يَخْدُمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عَاشَ وَاسْتِثْنَاءُ خِدْمَةِ عَبْدِهِ فِي الْعِتْقِ كَاسْتِثْنَائِهَا فِي الْبَيْعِ أَوْ شَرَطَ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ فِي مَبِيعٍ كَ اشْتِرَاطِهِ عَلَيْهِ حَمْلَ الْحَطَبِ
لِلْمَبِيعِ أَوْ تَكْسِيرِهِ أَوْ خِيَاطَةَ ثَوْبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَفْصِيلَهُ أَوْ حَصَادَ زَرْعٍ مَبِيعٍ أَوْ جَزَّ رَطَّةٍ مَبِيعَةٍ وَنَحْوَهُ كَضَرْبِ قِطْعَةِ حَدِيدٍ اشْتَرَاهَا مِنْهُ سَيْفًا أَوْ نَحْوَهُ صَحَّ الشَّرْطُ لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ جَمَعَ بَيْعًا وَإِجَارَةً وَهُوَ صَحِيحٌ إِنْ كَانَ النَّفْعُ مَعْلُومًا وَلَزِمَ الْبَائِعَ فِعْلُهُ وَفَاءً بِالشَّرْطِ فَلَوْ شَرَطَ الْمُشْتَرِي الْحَمْلَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَهُوَ
أَيْ الْبَائِعُ لَا يَعْرِفُهُ أَيْ الْمَنْزِلَ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ كَمَا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ لِذَلِكَ ابْتِدَاءً قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَظَاهِرُهُ صِحَّةُ الْبَيْعِ وَعَلَيْهِ فَيَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الشَّرْطِ الْفَاسِدِ غَيْرِ الْمُفْسِدِ
وَإِنْ بَاعَ الْمُشْتَرِي الْعَيْنَ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهَا مُدَّةً مَعْلُومَةً صَحَّ الْبَيْعُ وَتَكُونُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي الثَّانِي مُسْتَثْنَاةً أَيْضًا
كَالدَّارِ الْمُؤَجَّرَةِ إِذَا بِيعَتْ وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي الثَّانِي عَالِمًا بِذَلِكَ أَيْ بِأَنَّهَا مَبِيعَةٌ مُسْتَثْنًى نَفْعُهَا فَلَا خِيَارَ لَهُ كَمَنِ اشْتَرَى أَمَةً مُزَوَّجَةً أَوْ اشْتَرَى دَارًا مُؤَجَّرَةً عَالِمًا بِذَلِكَ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ
كَحَمْلِ حَطَبٍ وَتَكْسِيرِهِ أَوْ خِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَتَفْصِيلِهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَا أَيِ الشَّرْطَانِ الْمَجْمُوعَانِ مِنْ مُقْتَضَاهُ
أَيْ مُقْتَضَى الْبَيْع كَاشْتِرَاطِ حُلُولِ الثَّمَنِ مَعَ تَصَرُّفِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِيمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ بِلَا خِلَافٍ أَوْ إِلَّا أَنْ يَكُونَا مِنْ مَصْلَحَتِهِ أَيْ مَصْلَحَةِ الْعَقْدِ وَكَاشْتِرَاطِ رَهْنٍ وَضَمِينٍ مُعَيَّنَيْنِ بِالثَّمَنِ فَيَصِحُّ كَمَا لَوْ كَانَا مِنْ مُقْتَضَاهُ