alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهُمَا مَعًا يَعْرِفَانِهَا فَيُمْنَعُ إِلَّا أَنْ يَقَعَ الْكِرَاءُ بِشَرْطِ الْخَلَفِ لِمَا تَلِفَ مِنْهَا أَوْ ضَاعَ أَوْ ظَهَرَ زَائِفًا فَيَجُوزُ لِأَنَّ شَرْطَ الْخَلَفِ يَقُومُ مَقَامَ التَّعْجِيلِ وَأَيْضًا شَرْطُ الْخَلَفِ يُصَيِّرُهَا كَالْمَضْمُونَةِ أَمَّا الْحَاضِرَةُ فَلَا يَتَأَتَّى فِيهَا اشْتِرَاطُ الْخَلَفِ بَلْ إِنْ كَانَ الْعُرْفُ نَقْدَهَا جَازَ وَإِلَّا مُنِعَ إِلَّا بِشَرْطِ النَّقْدِ نُقِدَ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا أَوْ
اكْتَرَاهَا لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا مَا شَاءَ فَيُمْنَعُ وَكَذَا لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا إِلَّا مِنْ قَوْمٍ عُرِفَ حِمْلُهُمْ أَوْ لِمَكَانٍ شَاءَ مِنَ الْأَمْكِنَةِ لِاخْتِلَافِ الطُّرُقِ وَالْأَمْكِنَةِ أَوْ لِيُشَيِّعَ رَجُلًا حَتَّى يَذْكُرَ مُنْتَهَى التَّشْيِيعِ أَوْ يَكُونَ عُرْفٌ بِمُنْتَهَاهُ أَوْ بِمِثْلِ كِرَاءِ النَّاسِ الَّذِي يَظْهَرُ وَأَمَّا الْمَعْلُومُ بَيْنَهُمْ فَيَجُوزُ أَوْ قَالَ الْمُكْتَرِي إِنْ وَصَلْتُ بِالدَّابَّةِ فِي
زَمَنِ كَذَا فَبِكَذَا وَإِلَّا فَبِكَذَا أَوْ مَجَّانًا أَوْ يَنْتَقِلُ الْمُكْتَرِي بِالدَّابَّةِ لِبَلَدٍ أُخْرَى وَإِنْ سَاوَتْ الْمَعْقُودَ عَلَيْهَا مَسَافَةً وَسُهُولَةً أَوْ صُعُوبَةً لِمَا فِيهِ مِنْ فَسْخِ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ
وَلِأَنَّ أَحْوَالَ الطُّرُقِ تَخْتَلِفُ بِهَا الْأَغْرَاضُ كَخَوْفِ الْأَعْدَاءِ وَالْغُصَّابِ فِي طَرِيقٍ دُونَ أُخْرَى وَقَدْ يَكُونُ الْعَدُوُّ لِخُصُوصِ رَبِّ الدَّابَّةِ وَضَمِنَ إِنْ خَالَفَ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ لِأَنَّهُ صَارَ كَالْغَاصِبِ وَلِذَا قِيلَ إِنَّ انْتِقَالَهُ إِلَى مَسَافَةٍ أُخْرَى أَقَلُّ مِنَ الْأُولَى كَذَلِكَ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْوَاوَ هُنَا لِلْمُبَالَغَةِ أَيْ هَذَا إِنْ زَادَتْ بَلْ وَإِنْ سَاوَتْ
لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ يُتَوَهَّمُ جَوَازُ الْمَسَافَةِ الْمُسَاوِيَةِ كَالْحِمْلِ الْمُسَاوِي دَفَعَهُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ سَاوَتْ وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحِمْلِ الْمُسَاوِي مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ الْمَسَافَةَ تَخْتَلِفُ بِهَا الْأَغْرَاضُ
فَرُبَّ مَسَافَةٍ تُظَنُّ سَالِمَةً وَفِي الْوَاقِعِ لَيْسَتْ كَذَلِكَ نَعَمْ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الدُّونَ جَائِزَةٌ وَقَدْ قِيلَ بِهِ بَلْ وَرُجِّحَ وَفِيهِ نَظَرٌ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّهَا فَيَجُوزُ الْعُدُولُ إِلَى أُخْرَى كَإِرْدَافِهِ
كَالسَّفِينَةِ تَشْبِيهٌ فِي جَمِيعِ مَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ وَكِرَاءُ الدَّابَّةِ كَذَلِكَ إِلَى هُنَا لَا فِي خُصُوصِ مَا قَبْلَهُ
قَوْلُهُ وَجَازَ لِلْمُكْتَرِي اشْتِرَاطُ عَقَبَةِ الْأَجِيرِ الْمُتَبَادَرُ مِنَ الْمُصَنِّفِ الْجَوَازُ الْمُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ وَهُوَ غَيْرُ مُسَلَّمٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الْمُكْتَرِي عَلَى رَبِّ الدَّابَّةِ عَقَبَةَ الْأَجِيرِ قِيلَ إِنَّهُ مَنْدُوبٌ وَقِيلَ إِنَّهُ وَاجِبٌ
وَتَوْضِيحُ ذَلِكَ أَنَّ رُكُوبَ خَادِمِ الْمُكْتَرِي الْعَقَبَةَ مِنْ غَيْرِ اشْتِرَاطٍ قِيلَ إِنَّهُ مَكْرُوهٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مِثْلُ الْمُسْتَأْجِرِ وَتَرْكِيبُ الْمُكْتَرِي لِغَيْرِهِ إِذَا كَانَ اكْتَرَى لِرُكُوبِهِ مَكْرُوهٌ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ مِثْلَهُ وَقِيلَ إِنَّهُ حَرَامٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ أَضَرُّ لِكَثْرَةِ تَعَبِهِ فَاشْتِرَاطُ الْعَقَبَةِ عَلَى رَبِّ الدَّابَّةِ يُخْرِجُ الْمُكْتَرِيَ مِنَ الْكَرَاهَةِ عَلَى الْأَوَّلِ وَمِنَ الْحُرْمَةِ عَلَى الثَّانِي
فَلِذَا قِيلَ إِنَّ اشْتِرَاطَهَا مَنْدُوبٌ وَقِيلَ إِنَّهُ وَاجِبٌ وَالْأَوَّلُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي سَمَاعِ عِيسَى وَالثَّانِي قَوْلُ أَصْبَغَ ابْنُ رُشْدٍ وَهُوَ الْقِيَاسُ قَوْلُهُ الْجَمَّالُ أَيْ فَالْمُرَادُ بِالْأَجِيرِ أَجِيرُ الْمُكْتَرِي الَّذِي يَخْدُمُهُ قَوْلُهُ عَلَى مُكْرِيهِ أَيْ وَهُوَ رَبُّ الدَّابَّةِ قَوْلُهُ أَيِ الْمِيلُ السَّادِسُ أَيْ بِحَيْثُ يَنْزِلُ الْمُكْتَرِي مِنْ عَلَى الدَّابَّةِ وَيَرْكَبُ الْعَكَّامُ عِوَضَهُ الْمِيلَ السَّادِسَ
وَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ بَيَانٌ لِأَصْلِ مَعْنَى الْعَقَبَةِ وَإِنْ كَانَ الْحُكْمُ عَامًّا فِي السِّتَّةِ أَمْيَالٍ وَغَيْرِهَا قَوْلُهُ لَا حَمْلِ مَنْ مَرِضَ صَوَّرَهُ بَعْضٌ بِمَا إِذَا اكْتَرَى دَابَّةً لِرُكُوبِهِ وَشَرَطَ حَمْلَ مَنْ مَرِضَ مِنَ الْجَمَّالَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ مِنْ خَدَمِهِ عِوَضًا عَنْهُ فَيُمْنَعُ لِمَا قَالَهُ الشَّارِحُ وَصَوَّرَهُ بَعْضُهُمْ بِرِجَالٍ اكْتَرَوْا دَابَّةً عَلَى حَمْلِ أَزْوَادِهِمْ وَعَلَى حَمْلِ مَنْ مَرِضَ مِنْهُمْ فَيُمْنَعُ
لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ قَوْلُهُ وَلَا اشْتِرَاطِ إِنْ مَاتَتْ أَيْ لَا يَجُوزُ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ اشْتِرَاطٌ قَوْلُهُ إِلَى مُدَّةِ السَّفَرِ أَيْ إِلَى انْتِهَاءِ مُدَّةِ السَّفَرِ قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ
مِنْ فَسْخِ الدَّيْنِ أَيْ وَهُوَ الْأُجْرَةُ فِي الدَّيْنِ وَهُوَ مَنَافِعُ الدَّابَّةِ الَّتِي يَأْتِي بِهَا قَوْلُهُ كَدَوَابَّ أَيْ لَا يَجُوزُ كِرَاءُ دَوَابَّ وَقَوْلُهُ لِرِجَالٍ أَيْ كَائِنَةٍ لِرِجَالٍ قَوْلُهُ
أَوْ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُمْ بِأَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمْ بِأَجْزَاءٍ مُسْتَوِيَةٍ وَكَانَ الْحَمْلُ مُخْتَلِفًا وَلَمْ يُعَيِّنْ مَا تَحْمِلُهُ كُلُّ وَاحِدَةٍ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ مَتَى كَانَتِ الدَّوَابُّ لِرِجَالٍ وَكَانَ الْحِمْلُ مُخْتَلِفًا وَلَمْ يُعَيِّنْ مَا تَحْمِلُهُ كُلُّ وَاحِدَةٍ فَالْمَنْعُ سَوَاءٌ كَانَتِ الدَّوَابُّ لِرِجَالٍ وَكَانَتْ غَيْرَ مُشْتَرَكَةٍ أَوْ مُشْتَرَكَةً بِأَجْزَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ أَوْ مُتَسَاوِيَةٍ قَوْلُهُ
وَاكْتُرِيَتْ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ أَيْ وَبِأُجْرَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسَمِّيَ لِكُلِّ دَابَّةٍ أُجْرَةً قَوْلُهُ وَالْحِمْلُ مُخْتَلِفٌ أَيْ بِأَنْ كَانَ عِنْدَهُ رَكَائِبُ بَعْضُهَا فِيهِ إِرْدَبٌّ وَبَعْضُهَا فِيهِ إِرْدَبٌّ وَثُلُثٌ وَبَعْضُهَا فِيهِ إِرْدَبٌّ وَنِصْفٌ قَوْلُهُ وَإِلَّا جَازَ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ الْحِمْلُ مُتَّحِدًا أَوْ مُخْتَلِفًا وَبَيَّنَ لِكُلِّ دَابَّةٍ مَا تَحْمِلُهُ جَازَ
أَوْ لِأَمْكِنَةٍ يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَكَ أَنْ تَكْتَرِيَ دَوَابَّ مَمْلُوكَةً لِرَجُلٍ أَوْ لِرِجَالٍ لِأَمْكِنَةٍ مُخْتَلِفَةٍ كَبَرْقَةَ وَإِفْرِيقِيَّةَ وَطَنْجَةَ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مَكَانًا مُعَيَّنًا لِاخْتِلَافِ أَغْرَاضِ الْمُتَكَارِيَيْنِ لِأَنَّ الْمُكْتَرِيَ قَدْ يَرْغَبُ فِي رُكُوبِ الْقَوِيَّةِ لِلْمَكَانِ الْبَعِيدِ وَرَبُّهَا يُرِيدُ رُكُوبَهُ الضَّعِيفَةَ لِلْمَكَانِ الْبَعِيدِ لِئَلَّا تَضْعُفَ الْقَوِيَّةُ فَتَدْخُلُهُ الْمُخَاطَرَةَ وَقَوْلُهُ
أَوْ لِأَمْكِنَةٍ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ كَكِرَاءِ دَوَابَّ كَائِنَةٍ لِرِجَالٍ لِلْحَمْلِ أَوْ لِأَمْكِنَةٍ وَلَيْسَ عَطْفًا عَلَى لِرِجَالٍ لِإِيهَامِهِ أَنَّ الرِّجَالَ مُكْتَرَوْنَ مَعَ أَنَّهُمْ مُكْرُونَ قَوْلُهُ لِوَاحِدٍ أَيْ مَمْلُوكَةٍ
لِوَاحِدٍ وَقَوْلُهُ أَوْ مُتَعَدِّدٍ أَيْ بِعَقْدٍ وَاحِدٍ وَأُجْرَةٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يَكُنِ الْعُرْفُ
هُوَ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ مَعْطُوفٍ عَلَى دَوَابَّ فَيَكُونُ كِرَاءُ الْمُقَدَّرِ قَبْلَ دَوَابَّ مُسَلَّطًا عَلَيْهِ أَيْ كَكِرَاءِ دَوَابَّ لِلْحَمْلِ أَوْ كِرَاءٍ لَمْ يَكُنْ لِلْعُرْفِ فِيهِ نَقْدٌ مُعَيَّنٌ أَيْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْكِرَاءُ إِذَا كَانَ بِمُعَيَّنٍ وَلَمْ يَكُنِ الْعُرْفُ فِي الْبَلَدِ تَعْجِيلَ الْأَجْرِ الْمُعَيَّنِ وَإِنْ عَجَّلَ بِالْفِعْلِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ حِينَ الْعَقْدِ تَعَجُّلَ ذَلِكَ الْأَجْرِ الْمُعَيَّنِ وَإِلَّا جَازَ قَوْلُهُ
أَوْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ مَضْبُوطٌ أَيْ بِأَنْ كَانُوا يَتَكَارُونَ بِالْوَجْهَيْنِ التَّعْجِيلِ وَالتَّأْخِيرِ لِلْمُعَيَّنِ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطِ التَّعْجِيلَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الْعُرْفَ عَدَمُ التَّعْجِيلِ قَوْلُهُ جَازَ أَيِ الْكِرَاءُ وَلَا تَتَوَقَّفُ صِحَّتُهُ عَلَى اشْتِرَاطِ التَّعْجِيلِ بَلْ عَلَى التَّعْجِيلِ بِالْفِعْلِ
قَوْلُهُ وَفَسَدَتْ إِنِ انْتَفَى عُرْفُ تَعْجِيلِ الْمُعَيَّنِ أَيْ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ تَعْجِيلَهُ وَإِلَّا فَلَا فَسَادَ قَوْلُهُ
بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ الْعَطْفَ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ قَوْلُهُ أَوْ بِدَنَانِيرَ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْكِرَاءُ بِدَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ مُعَيَّنَةً غَائِبَةً حِينَ الْعَقْدِ بِأَنْ كَانَتْ مَوْقُوفَةً عَلَى يَدِ قَاضٍ وَهُمَا يَعْرِفَانِهَا مَعًا حَيْثُ كَانَ عُرْفُ الْبَلَدِ عَدَمَ تَعْجِيلِ الْمُعَيَّنِ
إِلَّا إِذَا اشْتَرَطَ الْمُكْتَرِي أَنَّهَا إِذَا تَلِفَتْ كُلًّا أَوْ بَعْضًا أَخْلَفَ مَا تَلِفَ فَشَرْطُ الْخَلَفِ فِي الْعَيْنِ يَقُومُ مَقَامَ شَرْطِ التَّعْجِيلِ فِي الْمُعَيَّنِ غَيْرِ الْعَيْنِ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَبِدَنَانِيرَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الْعُرْفَ عَدَمُ تَعْجِيلِ الْمُعَيَّنِ كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ هَذَا
وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ مَنْعِ الْكِرَاءِ بِالْعَيْنِ الْمُعَيَّنَةِ إِذَا كَانَتْ غَائِبَةً إِلَّا إِذَا شَرَطَ الْخَلَفَ هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ غَيْرُهُ بِالْجَوَازِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطِ الْخَلَفَ وَالْقَوْلَانِ مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّ الْعَيْنَ تَتَعَيَّنُ بِتَعَيُّنِهَا أَمْ لَا وَالْأَوَّلُ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَالثَّانِي لِغَيْرِهِ انْظُرْ بْن
رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَقَعَ الْكِرَاءُ أَيْ بِالدَّنَانِيرِ الْمُعَيَّنَةِ الْغَائِبَةِ وَقَوْلُهُ لِمَا تَلِفَ مِنْهَا أَيْ قَبْلَ قَبْضِ الْمُكْرِي لَهَا قَوْلُهُ فَيَجُوزُ أَيِ الْكِرَاءُ بِهَا قَوْلُهُ يَقُومُ مَقَامَ التَّعْجِيلِ أَيْ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ الْأَغْرَاضِ بِذَاتِهَا غَائِبًا فَلِذَا اغْتُفِرَ فِيهَا التَّأْخِيرُ مَعَ شَرْطِ الْخَلَفِ بِخِلَافِ غَيْرِ النَّقْدِ مِنَ الطَّعَامِ وَالْعُرُوضِ فَإِنَّ الْأَغْرَاضَ تَتَعَلَّقُ بِهَا فَلِذَا اشْتَرَطَ تَعْجِيلَهَا
وَلَا يَكْفِي فِيهَا شَرْطُ الْخَلَفِ قَوْلُهُ أَمَّا الْحَاضِرَةُ أَيْ أَمَّا الْكِرَاءُ بِالْعَيْنِ الْمُعَيَّنَةِ الْحَاضِرَةِ قَوْلُهُ فَلَا يَتَأَتَّى فِيهَا اشْتِرَاطُ الْخَلَفِ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ يَتَأَتَّى إِلَّا أَنَّهُ لَا يَكْفِي فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَلَا يَكْفِي فِيهَا اشْتِرَاطُ الْخَلَفِ قَوْلُهُ بَلْ إِنْ كَانَ الْعُرْفُ إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَالْعَيْنُ الْحَاضِرَةُ مِثْلُ الْمُعَيَّنِ غَيْرِ الْعَيْنِ كَالْعَرَضِ قَوْلُهُ
جَازَ أَيِ الْعَقْدُ إِنْ نُقِدَتْ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِلَّا يَكُنِ الْعُرْفُ نَقْدَهَا بَلْ تَأْخِيرَهَا أَوْ كَانَ الْعُرْفُ غَيْرَ مُنْضَبِطٍ وَقَوْلُهُ مُنِعَ أَيِ الْكِرَاءُ بِهَا
يَعْنِي أَنَّ مَنِ اكْتَرَى دَابَّةً وَلَمْ يُعَيِّنْ مَا يَحْمِلُهُ عَلَيْهَا بَلْ قَالَ أَحْمِلُ عَلَيْهَا مَا شِئْتُ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ كِرَاءَ جَمَّالٍ فَارِغٍ مَلْآنَ الْمُتَعَارَفُ عِنْدَ حُجَّاجِ مِصْرَ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ أَوْ لِيَحْمِلَ عَلَيْهَا مَا شَاءَ يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا عَيَّنَ نَوْعَ الْمَحْمُولِ دُونَ قَدْرِهِ فَإِنَّهُ يَكْفِي وَيُحَمِّلُهَا مَا تُطِيقُهُ وَهُوَ
قَوْلُ الْأَنْدَلُسِيِّينَ وَقَوْلُهُ فِيمَا مَرَّ وَحِمْلٌ بِرُؤْيَتِهِ أَوْ كَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ أَوْ عَدَدِهِ إِنْ لَمْ يَتَفَاوَتْ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ قَدْرِ الْمَحْمُولِ زِيَادَةً عَلَى بَيَانِ نَوْعِهِ وَهُوَ قَوْلُ الْقَرَوِيِّينَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ فَفِي كَلَامِهِ إِشَارَةٌ لِلْقَوْلَيْنِ وَقَدْ قَدَّمْنَا ذَلِكَ
وَإِنْ وَصَلَهَا فِي أَكْثَرَ فَلَهُ دُونَ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ لَا يَدْرِي مَا يَكُونُ لَهُ مِنَ الْكِرَاءِ
الْأَوَّلِ فَهُوَ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى وَجْهِ الْإِلْزَامِ وَلَوْ لِأَحَدِهِمَا وَكَانَ عَلَى وَجْهٍ يَتَرَدَّدُ فِيهِ النَّظَرُ احْتِرَازًا عَمَّا إِذَا كَانَ الْأَسْهَلُ أَكْثَرَ أُجْرَةً وَكَانَ عَلَى وَجْهِ الْإِلْزَامِ لِرَبِّ الدَّابَّةِ لِأَنَّ رَبَّ الدَّابَّةِ يَخْتَارُهُ وَلَا مَحَالَةَ وَالْآخَرُ دَاخِلٌ عَلَيْهِ وَكَذَا إِنْ كَانَ الْأَسْهَلُ لِلْمُكْتَرِي أَقَلَّ أُجْرَةً وَكَانَ الْعَقْدُ عَلَى وَجْهِ الْإِلْزَامِ لَهُ فَإِنَّ الْمُكْتَرِيَ يَخْتَارُهُ
وَلَا مَحَالَةَ حِينَئِذٍ فَالْعَقْدُ جَائِزٌ كَمَا أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ إِذَا كَانَ الْعَقْدُ بِخِيَارٍ لَهُمَا
يَعْنِي أَنَّ الشَّخْصَ إِذَا اكْتَرَى دَابَّةً لِبَلَدٍ سَوَاءٌ كَانَتِ الدَّابَّةُ مَضْمُونَةً أَوْ مُعَيَّنَةً نَقَدَ أُجْرَتَهَا أَمْ لَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْغَبَ عَنْ تِلْكَ الْبَلَدِ وَيَسِيرَ لِغَيْرِهَا إِلَّا بِإِذْنِ رَبِّهَا فَيَجُوزُ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ أَوْ يَنْتَقِلَ بِالنَّصْبِ عَطْفٌ عَلَى شَرْطِ الْمُقَدَّرِ فِي قَوْلِهِ لَا حَمْلِ مَنْ مَرِضَ مِنْ عَطْفِ الْفِعْلِ عَلَى الِاسْمِ الْخَالِصِ مِنَ التَّأْوِيلِ بِالْفِعْلِ لَا عَلَى حَمْلِ
وَإِلَّا كَانَ شَرْطُ الْمُقَدَّرِ مُسَلَّطًا عَلَيْهِ فَيَنْحَلُّ الْمَعْنَى لَا شَرْطُ حَمْلِ مَنْ مَرِضَ وَلَا شَرْطُ أَنْ يَنْتَقِلَ إِلَخْ وَهَذَا فَاسِدٌ لِأَنَّ شَرْطَ الِانْتِقَالِ لَا يُوجِبُ مَنْعًا وَلَا فَسَادًا لِأَنَّ الِانْتِقَالَ بِالْإِذْنِ إِلَى الْمُسَاوِي جَائِزٌ وَحِينَئِذٍ فَشَرْطُ الِانْتِقَالِ إِلَيْهِ فِي الْعَقْدِ لَا يُفْسِدُهُ
أَيْ وَهِيَ الْأُجْرَةُ وَقَوْلُهُ فِي مُؤَخَّرٍ أَيْ وَهُوَ السَّيْرُ لِلْبَلَدِ الْأُخْرَى وَفِيهِ أَنَّهُ لَا صِحَّةَ لِهَذَا التَّعْلِيلِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ انْتَقَلَ بِلَا إِذْنٍ فَهُوَ مَحْضُ تَعَدٍّ وَالْفَسْخُ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْهُمَا فَالْأَوْلَى حَذْفُ هَذَا التَّعْلِيلِ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى مَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ أَحْوَالَ الطُّرُقِ تَخْتَلِفُ بِهَا الْأَغْرَاضُ أَيْ فَقَدْ يَكُونُ رَبُّهَا لَهُ غَرَضٌ فِي
عَدَمِ ذَهَابِهِ بِهَا لِغَيْرِ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَكْرَاهَا لَهُ لِخَوْفِهِ عَلَيْهَا مِنْ عَدُوٍّ أَوْ غَاصِبٍ قَوْلُهُ وَضَمِنَ إِنْ خَالَفَ أَيْ وَتَلِفَتْ وَقَوْلُهُ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ أَيْ هَذَا إِنْ كَانَ تَلَفُهَا بِفِعْلِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً بَلْ وَلَوْ كَانَ بِسَمَاوِيٍّ قَوْلُهُ وَلِذَا أَيْ وَلِأَجْلِ هَذَا التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ لَا يَجُوزُ وَيُوجِبُ الضَّمَانَ إِذَا تَلِفَتِ الدَّابَّةُ قَوْلُهُ
وَفِيهِ أَيِ التَّرْجِيحِ نَظَرٌ لِمَا عَلِمْت أَنَّ الْمُكْتَرِيَ إِذَا خَالَفَ صَارَ بِمُخَالَفَتِهِ كَالْغَاصِبِ وَهَذَا التَّعْلِيلُ جَارٍ فِي الْمُخَالَفَةِ لِلدُّونِ كَمَا هُوَ جَارٍ فِي الْمَسَافَةِ الزَّائِدَةِ وَالْمُسَاوِيَةِ قَوْلُهُ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّهَا أَيْ إِلَّا إِذَا كَانَ الْعُدُولُ عَنِ الْمَسَافَةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا لِغَيْرِهَا بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّ الدَّابَّةِ
أَيْ وَلَوْ كَانَتْ تِلْكَ الْأُخْرَى أَزْيَدَ فِي الْمَسَافَةِ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ عَقْدٍ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقِيلَ يُمْنَعُ لِأَنَّهُ فَسْخُ دَيْنٍ وَهُوَ الْأُجْرَةُ فِي دَيْنٍ وَهُوَ السَّيْرُ لِلْبَلَدِ الْأُخْرَى وَمَحَلُّ هَذَا الْخِلَافِ إِذَا كَانَ الْإِذْنُ مِنْ رَبِّهَا لَمْ يَقَعْ بَعْدَ إِقَالَةٍ وَأَمَّا إِنْ وَقَعَ بَعْدَ إِقَالَةٍ وَبَعْدَ رَدِّ النَّقْدِ إِنْ كَانَ نَقَدَهُ جَازَ الْعُدُولُ لِلْأُخْرَى بِإِذْنِ رَبِّ الدَّابَّةِ قَوْلًا وَاحِدًا
أَيْ إِذَا كَانَ زِيَادَةُ الْحِمْلِ لَا تَضُرُّ بِالْمُكْتَرَى فَإِنْ ضَرَّتْ بِهِ كَمَا إِذَا كَانَ يَصِلُ فِي يَوْمِهِ بِدُونِ الزِّيَادَةِ وَإِذَا زَادَ لَا يَصِلُ إِلَّا فِي يَوْمَيْنِ فَإِنَّ الْمُكْرِيَ يُمْنَعُ مِنَ الزِّيَادَةِ حِينَئِذٍ كَمَا فِي
بْن قَوْلُهُ لَا فِي خُصُوصِ مَا قَبْلَهُ أَيْ وَهُوَ قَوْلُهُ وَالْكِرَاءُ لَكَ إِنْ لَمْ تَحْمِلْ زِنَةً
وَضَمِنَ الْمُكْتَرِي إِنْ أَكْرَى الدَّابَّةَ مَثَلًا لِغَيْرِ أَمِينٍ أَوْ أَقَلَّ أَمَانَةً أَوْ لِأَثْقَلَ مِنْهُ أَوْ أَضَرَّ وَلِرَبِّهَا اتِّبَاعُ الثَّانِي حَيْثُ عَلِمَ بِتَعَدِّي الْأَوَّلِ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ وَتَعَمَّدَ الْجِنَايَةَ وَكَذَا إِنْ كَانَتْ خَطَأً مِنْهُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ أَوْ عَطِبَتْ بِزِيَادَةِ مَسَافَةٍ عَلَى الَّتِي أَكْرَى إِلَيْهَا وَلَوْ قَلَّتْ كَالْمِيلِ كَانَتْ تَعْطَبُ بِمِثْلِهِ أَوْ لَا وَقَوْلُهُ
بِزِيَادَةِ أَيْ بِسَبَبِهَا احْتَرَزَ بِهِ عَنِ السَّمَاوِيِّ فَلَا يَضْمَنُ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ كِرَاءُ الزَّائِدِ مَعَ الْكِرَاءِ الْأَصْلِيِّ وَأَمَّا فِي مَوْضُوعِ الْمُصَنِّفِ فَلَهُ الْكِرَاءُ الْأَوَّلُ وَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ كِرَاءَ الزَّائِدِ أَوْ قِيمَةَ الدَّابَّةِ فَلَهُ الْأَكْثَرُ مِنْهُمَا أَوْ عَطِبَتْ بِزِيَادَةِ حِمْلٍ تَعْطَبُ بِهِ
أَيْ بِمِثْلِهِ فَيَضْمَنُ أَيْ يُخَيَّرُ رَبُّهَا فِي أَخْذِ كِرَاءِ الزَّائِدِ مَعَ الْأَوَّلِ أَوْ قِيمَتِهَا يَوْمَ التَّعَدِّي فَإِنِ اخْتَارَ الْقِيمَةَ فَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ كِرَاءٍ أَصْلِيٍّ وَلَا زَائِدٍ هَذَا إِنْ زَادَ مِنْ أَوَّلِ الْمَسَافَةِ فَإِنْ زَادَ أَثْنَاءَهَا خُيِّرَ بَيْنَ أَخْذِ قِيمَتِهَا يَوْمَ التَّعَدِّي مَعَ كِرَاءِ مَا قَبْلَ الزِّيَادَةِ وَبَيْنَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَالزِّيَادَةِ وَإِلَّا
بِأَنْ زَادَ حِمْلَ مَا لَا تَعْطَبُ بِهِ وَعَطِبَتْ فَالْكِرَاءُ أَيْ كِرَاءُ الزَّائِدِ مَعَ الْأَوَّلِ كَأَنْ لَمْ تَعْطَبْ فِي زِيَادَةِ الْمَسَافَةِ أَوِ الْحَمْلِ وَلَا تَخْيِيرَ لِرَبِّهَا إِلَّا أَنْ يَحْبِسَهَا الْمُكْتَرِي بَعْدَ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ زَمَنًا كَثِيرًا كَمَا لَوِ اكْتَرَاهَا يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ مَثَلًا فَحَبَسَهَا عِنْدَهُ شَهْرًا أَوْ حَتَّى تَغَيَّرَ سُوقُهَا الَّذِي تُرَادُ لَهُ بَيْعًا أَوْ كِرَاءً فَلَهُ
أَيْ لِرَبِّهَا مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ كِرَاءُ الزَّائِدِ الَّذِي حَبَسَهَا فِيهِ أَوْ قِيمَتُهَا يَوْمَ التَّعَدِّي مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَمَفْهُومُ كَثِيرًا أَنَّهُ لَوْ حَبَسَهَا يَسِيرًا كَالْيَوْمَيْنِ
قَوْلُهُ وَضَمِنَ الْمُكْتَرِي أَيْ قِيمَةَ الدَّابَّةِ إِنْ تَلِفَتْ وَأَرْشَ عَيْبِهَا إِنْ تَعَيَّبَتْ قَوْلُهُ إِنْ أَكْرَى لِغَيْرِ أَمِينٍ
أَيْ وَلَوْ كَانَ هُوَ أَيِ الْمُكْتَرِي غَيْرَ أَمِينٍ إِذْ قَدْ يَدَّعِي رَبُّهَا أَنَّ الْأَوَّلَ يُرَاعِي حَقَّهُ وَيَحْفَظُ مَتَاعَهُ بِخِلَافِ الثَّانِي قَوْلُهُ أَوْ أَضَرَّ أَيْ وَلَوْ كَانَ دُونَهُ فِي الثِّقَلِ بِأَنْ كَانَ مِنْ عَادَتِهِ عَقْرُ الدَّوَابِّ قَوْلُهُ وَلِرَبِّهَا اتِّبَاعُ الثَّانِي
أَيْ وَإِذَا أَكْرَى الْمُكْتَرِي لِغَيْرِ أَمِينٍ كَانَ لِرَبِّهَا اتِّبَاعُ الثَّانِي بِقِيمَتِهَا إِذَا تَلِفَ وَبِأَرْشِ عَيْبِهَا إِنْ تَعَيَّبَتْ أَيْ وَلَهُ اتِّبَاعُ الْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ حَيْثُ عَلِمَ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ عَلِمَ الثَّانِي أَنَّهَا بِيَدِ الْأَوَّلِ بِكِرَاءٍ وَأَنَّ رَبَّهَا مَنَعَهُ مِنْ كِرَائِهَا
وَقَوْلُهُ وَلَوْ بِسَمَاوِيٍّ أَيْ هَذَا إِذَا تَلِفَتْ بِفِعْلِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً بَلْ وَلَوْ تَلِفَتْ بِسَمَاوِيٍّ وَقَوْلُهُ
أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَيِ الثَّانِي بِتَعَدِّي الْأَوَّلِ بِأَنْ ظَنَّ أَنَّهُ مَالِكٌ لَهَا أَوْ مُكْتَرٍ فَقَطْ قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ كَانَتْ خَطَأً إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا لَوْ تَلِفَتْ بِسَمَاوِيٍّ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي يَدِ الْأَوَّلِ بِكِرَاءٍ فَلِرَبِّهَا تَضْمِينُهُ إِنْ أَعْدَمَ الْأَوَّلُ فَقَطْ
وَإِنْ ظَنَّ أَنَّهَا مِلْكُهُ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَلَوْ أَعْدَمَ الْأَوَّلُ وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مَعَ زِيَادَةِ أَنَّ الدَّابَّةَ إِذَا تَلِفَتْ عِنْدَ الثَّانِي فَإِمَّا بِفِعْلِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً أَوْ بِسَمَاوِيٍّ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَعْلَمَ الثَّانِي بِتَعَدِّي الْأَوَّلِ بِأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الدَّابَّةَ بِيَدِهِ بِكِرَاءٍ
وَأَنَّ رَبَّهَا مَنَعَهُ مِنْ كِرَائِهَا أَوْ يَعْلَمَ أَنَّهُ مُكْتَرٍ فَقَطْ أَوْ يَظُنُّ أَنَّهُ الْمَالِكُ فَإِنْ تَلِفَتْ بِفِعْلِهِ عَمْدًا ضَمِنَ مُطْلَقًا وَإِنْ تَلِفَتْ بِفِعْلِهِ خَطَأً فَإِنْ عَلِمَ بِتَعَدِّيهِ ضَمِنَ وَإِلَّا فَقَوْلَانِ وَإِنْ كَانَ بِسَمَاوِيٍّ فَإِنْ عَلِمَ بِتَعَدِّيهِ ضَمِنَ مُطْلَقًا وَإِنْ عَلِمَ بِأَنَّهُ
أَوْ عَطِبَتْ بِزِيَادَةِ مَسَافَةٍ حَاصِلُهُ أَنَّ الصُّوَرَ ثَمَانِيَةٌ لِأَنَّ الْمُكْتَرِيَ إِمَّا أَنْ يَزِيدَ فِي الْمَسَافَةِ أَوْ فِي الْحِمْلِ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تَكُونَ الزِّيَادَةُ شَأْنَهَا أَنْ تَعْطَبَ بِهَا أَمْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تَعْطَبَ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا وَقَدْ تَكَلَّمَ الْمُصَنِّفُ عَلَى جَمِيعِهَا قَوْلُهُ وَلَوْ قَلَّتْ
أَيِ الزِّيَادَةُ كَالْمِيلِ أَيْ وَأَمَّا زِيَادَةُ خَطْوَةٍ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَعْدِلُ النَّاسُ إِلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ إِذَا تَلِفَتْ بِزِيَادَتِهِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ مُقْتَضَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الدَّابَّةَ إِذَا عَطِبَتْ بِزِيَادَةِ الْمَسَافَةِ يَضْمَنُ مُطْلَقًا وَلَوْ كَانَتِ الزِّيَادَةُ خَطْوَةً وَهُوَ قَوْلُهُ نَقَلَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ أَبُو الْحَسَنِ
وَهُوَ خِلَافُ الْمُدَوَّنَةِ لِأَنَّهُ فِيهَا يَضْمَنُ فِي الْمِيلِ وَنَحْوِهِ وَأَمَّا مِثْلُ مَا يَعْدِلُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِي الْمَدِّ فَلَا ضَمَانَ قَوْلُهُ أَيْ بِسَبَبِهَا أَيْ سَوَاءٌ عَطِبَتْ فِي الزِّيَادَةِ أَوْ فِي الْمَسَافَةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا لَكِنْ فِي حَالِ رُجُوعِهِ عِنْدَ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغَ إِلَّا أَنَّ أَصْبَغَ قَيَّدَ الضَّمَانَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْ عَطَبِهَا فِي الْمَسَافَةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا بِمَا إِذَا كَثُرَتِ الزِّيَادَةُ
وَأَمَّا ابْنُ الْمَاجِشُونِ فَلَمْ يُقَيِّدْ وَقَالَ سَحْنُونٌ لَا ضَمَانَ إِذَا كَانَ الْعَطَبُ فِي الْمَسَافَةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا وَاسْتَحْسَنَ ابْنُ يُونُسَ قَوْلَ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَهُوَ الضَّمَانُ إِذَا تَلِفَتْ فِي الْمَسَافَةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا فِي حَالَةِ الرُّجُوعِ وَلَوْ قَلَّتِ الزِّيَادَةُ وَقَالَ شَيْخُنَا مُفَادُ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ
قَوْلُهُ احْتَرَزَ بِهِ عَنِ السَّمَاوِيِّ أَيْ عَمَّا إِذَا زَادَ فِي الْمَسَافَةِ إِلَّا أَنَّهَا تَلِفَتْ بِأَمْرٍ سَمَاوِيٍّ
وَقَوْلُهُ فَلَا يَضْمَنُ أَيْ قِيمَةَ الدَّابَّةِ قَوْلُهُ وَأَمَّا فِي مَوْضُوعِ الْمُصَنِّفِ أَيْ وَهُوَ
قَوْلُهُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ كِرَاءَ الزَّائِدِ أَيْ مَضْمُومًا لِلْكِرَاءِ الْأَصْلِيِّ قَوْلُهُ أَوْ قِيمَةَ الدَّابَّةِ أَيْ مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ فَلَهُ الْأَكْثَرُ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْقِيمَةِ وَكِرَاءِ الزَّائِدِ مَضْمُومًا لِلْكِرَاءِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ
مَعَ الْأَوَّلِ أَيْ وَهُوَ الْكِرَاءُ الْأَصْلِيُّ قَوْلُهُ وَلَا زَائِدٍ أَيْ وَلَا شَيْءَ أَزْيَدَ مِنَ الْكِرَاءِ الْأَصْلِيِّ قَوْلُهُ فَإِنْ زَادَ أَثْنَاءَهَا أَيْ فَإِنْ زَادَ فِي الْحِمْلِ فِي أَثْنَاءِ الْمَسَافَةِ قَوْلُهُ وَالزِّيَادَةِ أَيْ وَكِرَاءِ الزِّيَادَةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالْكِرَاءُ أَيْ وَإِلَّا فَاللَّازِمُ لَهُ الْكِرَاءُ قَوْلُهُ كَأَنْ لَمْ تَعْطَبْ فِي زِيَادَةِ الْمَسَافَةِ أَوِ الْحِمْلِ
كَانَتِ الزِّيَادَةُ تَعْطَبُ بِمِثْلِهَا أَمْ لَا فَلَهُ كِرَاءُ مَا زَادَ مِنْ مَسَافَةٍ أَوْ حِمْلٍ مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ وَلَا تَخْيِيرَ لِرَبِّهَا فِي قِيمَتِهَا قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَحْبِسَهَا هَذَا اسْتِثْنَاءٌ مِمَّا بَعْدَ الْكَافِ فَكَأَنَّهُ قَالَ إِنْ زَادَ فِي الْمَسَافَةِ أَوْ فِي الْحِمْلِ
وَلَمْ تَعْطَبْ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا الْكِرَاءُ مَا لَمْ يَحْبِسْهَا إِلَخْ ثُمَّ إِنَّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ يَحْتَمِلُ الِاتِّصَالَ فَيَكُونُ فِي مَوْضُوعِ مَا إِذَا حَبَسَهَا مُسْتَعْمِلًا لَهَا فِي حَمْلٍ أَوْ غَيْرِهِ وَيَكُونُ حِينَئِذٍ سَاكِتًا عَمَّا إِذَا حَبَسَهَا مِنْ غَيْرِ اسْتِعْمَالٍ وَيُحْتَمَلُ الِانْقِطَاعُ فَيَشْمَلُ مَا إِذَا حَبَسَهَا بِلَا اسْتِعْمَالٍ وَلَا يُبْعِدُهُ قَوْلُهُ كِرَاءُ الزَّائِدِ
لِأَنَّ الْمُرَادَ الزَّائِدُ عَلَى مُدَّةِ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ اسْتَعْمَلَهَا فِيهِ أَمْ لَا وَاحْتِمَالُ الِانْقِطَاعِ أَتَمُّ فَائِدَةً وَلِذَا قَالَ ابْنُ عَاشِرٍ سَوْقُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي حَيِّزِ الِاسْتِثْنَاءِ يُوهِمُ تَفْرِيعَهَا عَلَى التَّعَدِّي بِزِيَادَةِ الْمَسَافَةِ أَوِ الْحِمْلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَإِنْ حَبَسَهَا إِلَخْ كَانَ أَخْصَرَ
لَا يُبْصِرُ لَيْلًا أَوْ مَا كَانَ دُبُرُهُ فَاحِشًا يَضُرُّ بِسَيْرِهِ أَوْ حَمْلِهِ أَوْ بِرَائِحَتِهِ رَاكِبَهُ كَأَنْ يَكْتَرِيَ ثَوْرًا عَلَى أَنْ يَطْحَنَ مَثَلًا لَكَ كُلَّ يَوْمٍ مَثَلًا إِرْدَبَّيْنِ مَثَلًا بِدِرْهَمٍ مَثَلًا فَوُجِدَ لَا يَطْحَنُ فِي الْيَوْمِ إِلَّا إِرْدَبًّا مَثَلًا فَالْمُرَادُ أَقَلُّ مِمَّا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ فَلَكَ الْخِيَارُ فِي الْفَسْخِ وَالْإِبْقَاءُ ثُمَّ انْفَسَخَ فَلَهُ فِي الْإِرْدَبِّ نِصْفُ دِرْهَمٍ
وَإِنْ بَقِيَ فَهَلْ كَذَلِكَ أَوْ عَلَيْهِ جَمِيعُ الْكِرَاءِ لِأَنَّ خِبْرَتَهُ تَنْفِي ضَرَرَهُ اسْتُظْهِرَ كُلٌّ مِنْهُمَا ثُمَّ إِنَّ هَذَا الْفَرْعَ مِمَّا جَمَعَ فِيهِ بَيْنَ الزَّمَنِ وَالْعَمَلِ وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا مِمَّا يُفْسِدُ الْكِرَاءَ حَيْثُ تَسَاوَيَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَوْ زَادَ الْعَمَلُ عَلَى الزَّمَنِ اتِّفَاقًا فَإِنْ زَادَ الزَّمَنُ عَلَى الْعَمَلِ فَهَلْ تَفْسُدُ وَهُوَ مَا شَهَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ أَوَّلًا
وَهُوَ مَا يُفِيدُ كَلَامُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ اعْتِمَادَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فَيُحْمَلُ مَا هُنَا عَلَى أَنَّهُمَا حِينَ عَقَدَا الْكِرَاءَ اعْتَقَدَا أَنَّ الزَّمَنَ يَزِيدُ عَلَى الْعَمَلِ بِدَلِيلِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَوَجَدَ إِلَخْ وَإِنْ زَادَ الْمُكْتَرِي فِي حَمْلِ الدَّابَّةِ أَوْ فِي الطَّحْنِ أَوْ نَقَصَ مَا يُشْبِهُ الْكَيْلَ الْمُتَعَارَفَ أَيْ مَا يُشْبِهُ أَنْ يُزَادَ فِي كَيْلِهِ أَوْ يَنْقُصَ بِاعْتِبَارِ اخْتِلَافِ الْمَكَايِيلِ فَلَا لَكَ
أَيِ اطَّلَعَ عَلَى أَنَّهُ حَصَلَ مِنْهُ ذَلِكَ فِي مَرَّاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ فِي سَاعَاتٍ قَوْلُهُ فَلَيْسَ الْمُرَادُ الْمُبَالَغَةَ فِي الْعَضِّ أَيْ إِنَّ تَكْرَارَهُ فِي السَّاعَةِ الْوَاحِدَةِ لَيْسَ لَازِمًا وَإِلَّا فَوُقُوعُ ذَلِكَ فَلْتَةٌ فِي الْعُمُرِ مَثَلًا لَيْسَ عَيْبًا هَذَا وَيَصِحُّ بَقَاءُ الْمُبَالَغَةِ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّدِ السَّاعَاتِ حَتَّى صَارَ شَأْنًا لَهَا
أَيْ إِذَا كَانَ اكْتَرَاهُ لِيَسِيرَ بِهِ لَيْلًا فَقَطْ كَمَا قَيَّدَهُ اللَّخْمِيُّ وَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ كَظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ خِلَافُهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فَمَتَى اكْتَرَاهُ لِيَسِيرَ بِهِ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا أَوْ فِيهِمَا فَوَجَدَهُ أَعْشَى ثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ إِمَّا أَنْ يَرُدَّ أَوْ يَتَمَاسَكَ بِهِ بِجَمِيعِ الْكِرَاءِ الْمُسَمَّى كَمَا أَنَّ عَلَيْهِ جَمِيعَ الْكِرَاءِ إِذَا اكْتَرَاهُ لِيَسِيرَ بِهِ لَيْلًا أَوْ لَمْ يَسِرْ بِهِ إِلَّا نَهَارًا
وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِتَقْدِيرِ كَانَ إِلَى أَنَّ دُبُرَهُ اسْمُ كَانَ مَحْذُوفَةً وَفَاحِشًا خَبَرُهَا وَالدَّاعِي لِذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ مَعْطُوفَةٌ عَلَى الْمَعْنَى إِذِ التَّقْدِيرُ لَكَ فَسْخُ مَا كَانَ عَضُوضًا أَوْ
قَوْلُهُ أَوْ بِرَائِحَتِهِ رَاكِبَهُ أَيْ أَوْ يَضُرُّ بِرَائِحَتِهِ رَاكِبَهُ فَإِنْ كَانَ الرَّاكِبُ لَا يَتَضَرَّرُ بِرَائِحَتِهِ لِكَوْنِهِ لَا يَشُمُّ فَلَا خِيَارَ لَهُ قَوْلُهُ
وَإِنَّمَا دَخَلَا عَلَى طَحْنِ إِرْدَبَّيْنِ وَقَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ لِمَا ذَكَرَهُ مِنَ الْحَمْلِ بَلْ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّ الزَّمَنَ أَزْيَدُ مِنَ الْعَمَلِ فِي الْوَاقِعِ لَكِنْ وَجَدَ الثَّوْرَ لَا يَطْحَنُ إِلَّا إِرْدَبًّا لِعَجْزِهِ لَا لِضِيقِ الزَّمَنِ قَوْلُهُ مَا يُشْبِهُ الْكَيْلَ