alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ وَقَالَ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ثُمَّ اتَّفَقَ عَطَاءٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ وَأَبُو قِلَابَةَ كُلُّهُمْ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ سَأَلَ أَهْلَهُ الْغَدَاءَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ إِنَّا صَائِمُونَ وَقَالَ
فَيَقُولُ هَلْ مِنْ غِذَاءٍ فَيَجِدُهُ أَوْ لَا يَجِدُهُ فَيَقُولُ لَاتِمَّنَّ صَوْمَ هَذَا الْيَوْمِ قَالَ عَطَاءٌ وَأَنَا أَفْعَلُهُ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصْبِحُ مُفْطِرًا
وَمِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَنْتَ تُرِيدُ الصَّوْمَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ صُمْتَ وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ إِلَا أَنْ تَفْرِضَ عَلَى نَفْسِكَ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
فَقَالَ أَصْبَحْتُ وَلَا أُرِيدُ الصَّوْمَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَنْتَ بِالْخِيَارِ بَيْنَكَ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ فَإِنِ انْتَصَفَ النَّهَارُ فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تُفْطِرَ
وَمِنْ طَرِيقِ طَاوُوس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَا جَمِيعًا الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا لَمْ يُطْعِمْ
عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِنَّ أَحَدَكُمْ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ مَا لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ هُوَ السُّلَمِيُّ
وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ كُنْتُ فِي سَفَرٍ وَكَانَ يَوْمَ فِطْرٍ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ نِصْفِ النَّهَارِ قُلْتُ لَاصُومَنَّ هَذَا الْيَوْمَ فَصُمْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ إِذَا عَزَمَ عَلَى الصَّوْمِ مِنَ الضُّحَى فَلَهُ النَّهَارُ أَجْمَعُ فَإِنْ عَزَمَ مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ فَلَهُ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ وَإِنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَعْزِمْ فَهُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ
فَأَصْبَحَ وَلَيْسَ فِي نَفْسِهِ أَنْ يَصُومَ ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدَمَا أَصْبَحَ أَنْ يَصُومَ وَأَنْ يَجْعَلَهُ مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ فَقَالَ عَطَاءٌ لَهُ ذَلِكَ
وَمِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ الصَّائِمُ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ فَإِذَا جَاوَزَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا لَهُ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ
وَمِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ إِذَا تَسَحَّرَ الرَّجُلُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ فَإِنْ أَفْطَرَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِنْ هَمَّ بِالصَّوْمِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ فَإِنْ سَأَلَهُ إِنْسَانٌ فَقَالَ أَصَائِمٌ أَنْتَ فَقَالَ نَعَمْ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ إِلَا أَنْ يَقُولَ إِنْ شَاءَ فَإِنْ قَالَهَا فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ
فَهَؤُلَاءِ مِنَ الصَّحَابَةِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَسٌ وَأَبُو طَلْحَةَ وَأَبُو أَيُّوبَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ وَمِنَ التَّابِعِينَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَمُجَاهِدٌ وَالنَّخَعِيُّ وَالشَّعْبِيُّ وَالْحَسَنُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا الْمَالِكِيُّونَ فَيُشَنِّعُونَ بِخِلَافِ الْجُمْهُورِ وَخَالَفُوا هَاهُنَا الْجُمْهُورَ بِلَا رِقْبَةٍ
وَأَمَّا الْحَنَفِيُّونَ فَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَبْلَهُمْ أَجَازَ أَنْ يُصْبِحَ فِي رَمَضَانَ عَامِدًا لَارَادَةِ الْفِطْرِ ثُمَّ يَبْقَى كَذَلِكَ إِلَى قَبْلِ زَوَالِ الشَّمْسِ ثُمَّ يَنْوِي الصِّيَامَ حِينَئِذٍ وَيُجْزِئُهُ وَادَّعَوُا الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ لَا تُجْزِئُ النِّيَّةُ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فِي ذَلِكَ قَدْ كَذَبُوا
وَهُوَ مُسَافِرٌ رَكْعَتَيْنِ نَوَى بِهِمَا الظُّهْرَ وَالتَّطَوُّعَ مَعًا أَوْ صَامَ يَوْمًا مِنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ يَنْوِي بِهِ قَضَاءَ مَا عَلَيْهِ وَالتَّطَوُّعَ مَعًا وَأَعْطَى مَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِي زَكَاةِ مَالِهِ وَنَوَى بِهِ الزَّكَاةَ وَالتَّطَوُّعَ مَعًا أَوْ أَحْرَمَ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَنَوَى بِهَا الْفَرِيضَةَ وَالتَّطَوُّعَ مَعًا فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهُ مِنْ صَلَاةِ الْفَرْضِ وَصَوْمِ الْفَرْضِ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ أَمَّا الصَّلَاةُ فَتَبْطُلُ وَلَا تُجْزِئُهُ لَا عَنْ فَرْضٍ وَلَا عَنْ تَطَوُّعٍ وَأَمَّا الزَّكَاةُ وَالصَّوْمُ فَيَكُونُ فِعْلُهُ ذَلِكَ تَطَوُّعًا فِيهِمَا جَمِيعًا وَيَبْطُلُ الْفَرْضُ وَأَمَّا الْحَجُّ فَيُجْزِئُهُ عَنِ الْفَرْضِ وَيَبْطُلُ التَّطَوُّعُ
فَهَلْ سُمِعَ بِأَسْقَطَ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ وَمَا نَدْرِي مِمَّنِ الْعَجَبُ أَمِمَّنْ أَطْلَقَ لِسَانَهُ بِمِثْلِهَا فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ بِالْإِهْذَارِ وَيَخُصُّ مَا يَشَاءُ وَيُبْطِلُ بِالتَّخَالِيطِ أَوْ مِمَّنْ قَلَّدَ قَائِلَهَا وَأَفْنَى عُمُرَهُ فِي دَرْسِهَا وَنَصْرِهَا مُتَدَيِّنًا بِهَا وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ وَنَسْأَلُهُ إِدَامَةَ السَّلَامَةِ وَالْعِصْمَةِ وَنَحْمَدُهُ عَلَى نِعَمِهِ بِذَلِكَ عَلَيْنَا كَثِيرًا
فَلَهُ بُطْلَانُهُ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ ذَاكِرًا لَانَّهُ فِي صَوْمٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْئًا لِقَوْلِ اللَّهِ تعَالى لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ
وَهَكَذَا الْقَوْلُ فِيمَنْ نَوَى إِبْطَالَ صَلَاةٍ هُوَ فِيهَا أَوْ حَجٍّ هُوَ فِيهِ وَسَائِرُ الْأَعْمَالِ كُلِّهَا كَذَلِكَ فَلَوْ نَوَى ذَلِكَ بَعْدَ تَمَامِ صَوْمِهِ أَوْ أَعْمَالِهِ الْمَذْكُورَةِ كَانَ آثِمًا
وَهُوَ فِي كُلِّ ذَلِكَ ذَاكِرٌ لِصَوْمِهِ وَسَوَاءٌ قَلَّ مَا أَكَلَ أَوْ كَثُرَ أَخْرَجَهُ مِنْ بَيْنِ أَسْنَانِهِ أَوْ أَخَذَهُ مِنْ خَارِجِ فَمِهِ فَأَكَلَهُ وَهَذَا كُلُّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ إِجْمَاعًا مُتَيَقَّنًا إِلَا فِيمَا نَذْكُرُهُ مَعَ قَوْلِ اللَّهِ تعَالى
مَنْ خَرَجَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ بَيْنِ أَسْنَانِهِ شَيْءٌ مِنْ بَقِيَّةِ سَحُورِهِ كَالْجَذِيذَةِ وَشَيْءٌ مِنَ اللَّحْمِ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَبَلَعَهُ عَامِدًا لِبَلْعِهِ ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ فَصَوْمُهُ تَامٌّ وَمَا نَعْلَمُ هَذَا الْقَوْلَ لَاحَدٍ قَبْلَهُمَا
فَكَانَ الِاحْتِجَاجُ أَسْقَطَ وَأَوْحَشَ مِنَ الْقَوْلِ الْمُحْتَجِّ لَهُ وَمَا عَلِمْنَا شَيْئًا أُكِلَ فَيُمْكِنُ وُجُودُهُ بَعْدَ الْأَكْلِ إِلَا أَنْ يَكُونَ قَيْئًا أَوْ عَذِرَةً وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْبَلَاءِ
وَحَدَّ بَعْضُ الْحَنَفِيِّينَ الْمِقْدَارَ الَّذِي لَا يَضُرُّ تَعَمُّدُ أَكْلِهِ فِي الصَّوْمِ مِنْ ذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ دُونَ مِقْدَارِ الْحِمَّصَةِ
وَنَسْأَلُهُمْ عَمَّنْ لَهُ مِطْحَنَةٌ كَبِيرَةٌ مَثْقُوبَةٌ فَدَخَلَتْ فِيهَا مِنْ سَحُورِهِ زَبِيبَةٌ أَوْ بَاقِلَاءُ فَأَخْرَجَهَا يَوْمًا آخَرَ بِلِسَانِهِ وَهُوَ صَائِمٌ أَلَهُ تَعَمُّدُ بَلْعِهَا أَمْ لَا فَإِنْ مَنَعُوا مِنْ ذَلِكَ تَنَاقَضُوا
وَإِنْ أَبَاحُوا سَأَلْنَاهُمْ عَنْ جَمِيعِ طَوَاحِينِهِ وَهِيَ ثِنْتَا عَشْرَةَ مِطْحَنَةً مَثْقُوبَةٌ كُلُّهَا فَامْتَلَاتْ سِمْسِمًا أَوْ زَبِيبًا أَوْ قُنَّبًا أَوْ حِمَّصًا أَوْ بَاقِلًا أَوْ خُبْزًا أَوْ زَرِيعَةَ كَتَّانٍ فَإِنْ أَبَاحُوا تَعَمُّدَ أَكْلِ ذَلِكَ كُلِّهِ حَصَّلُوا أُعْجُوبَةً وَإِنْ مَنَعُوا مِنْهُ تَنَاقَضُوا وَتَحَكَّمُوا فِي الدِّينِ بِالْبَاطِلِ
وَإِنَّمَا الْحَقُّ الْوَاضِحُ فَإِنَّ كُلَّ مَا سُمِّيَ أَكْلًا أَيُّ شَيْءٍ كَانَ فَتَعَمُّدُهُ يُبْطِلُ الصَّوْمَ
وَأَمَّا الرِّيقُ فَقَلَّ أَوْ كَثُرَ فَلَا خِلَافَ فِي أَنْ تَعَمَّدَ ابْتِلَاعَهُ لَا يَنْقُضُ الصَّوْمَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَالْعَجَبُ كُلُّهُ مِمَّنْ قَلَّدَ أَبَا حَنِيفَةَ وَمَالِكًا فِي هَذَا وَلَمْ يُقَلِّدْ مِنْ سَاعَةٍ مَنْ سَاعَاتِهِ خَيْرٌ مِنْ دَهْرِهِمَا كُلِّهِ وَهُوَ أَبُو طَلْحَةَ الَّذِي رُوِّينَا بِأَصَحِّ طَرِيقٍ عَنْ شُعْبَةَ وَعِمْرَانَ الْقَطَّانِ كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ
لَا نُحَاشِ شَيْئًا إِذَا فَعَلَهَا عَامِدًا ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ كَمُبَاشَرَةِ مَنْ لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْ أُنْثَى أَوْ ذَكَرٍ أَوْ تَقْبِيلِ امْرَأَتِهِ وَأَمَتِهِ الْمُبَاحَتَيْنِ لَهُ مِنْ أُنْثَى أَوْ ذَكَرٍ أَوْ إِتْيَانٍ فِي دُبُرِ امْرَأَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ أَوْ غَيْرِهِمَا أَوْ كَذِبٍ أَوْ غِيبَةٍ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حدثنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَهُشَيْمٌ كِلَاهُمَا عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ هُشَيْمٌ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الشَّرَابِ وَالطَّعَامِ وَحْدَهُ وَلَكِنَّهُ مِنَ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ وَاللَّغْوِ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ حَمَّادٍ الْبَكَّاءِ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ إِذَا اغْتَابَ الصَّائِمُ أَفْطَرَ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمِ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَصْحَابُهُ إِذَا صَامُوا جَلَسُوا فِي الْمَسْجِدِ وَقَالُوا
قُلْنَا لَهُمْ وَكَذَلِكَ الْمَعَاصِي لَانَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهَا فِي الصَّوْمِ أَيْضًا بِالنَّصِّ الَّذِي ذَكَرْنَا
قُلْنَا وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الْمَعَاصِي فِي صَوْمِهِ وَلَا نُبَالِي بِمَا عَصَى أَبِأَكْلٍ وَشُرْبٍ أَمْ بِغَيْرِ ذَلِكَ
فَلَا تُبْطِلُوا الصَّوْمَ إِلَا بِمَا أُجْمِعَ عَلَى بُطْلَانِهِ بِهِ وَهَذَا يُوجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تُبْطِلُوهُ بِأَكْلِ الْبَرَدِ وَلَا بِكَثِيرٍ مِمَّا أَبْطَلْتُمُوهُ بِهِ كَالسَّعُوطِ وَالْحُقْنَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قُلْنَا الْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ هَذَا فَاسِدًا مِنَ الْقِيَاسِ وَكَانَ أَصَحُّ أُصُولِكُمْ أَنْ تَقِيسُوا بُطْلَانَ الصَّوْمِ بِجَمِيعِ الْمَعَاصِي عَلَى بُطْلَانِهِ بِالْمَعْصِيَةِ بِالْأَكْلِ
قُلْنَا وَإِبْطَالُكُمُ الصَّوْمَ بِالسَّعُوطِ وَالْحُقْنَةِ وَالْإِمْنَاءِ مَعَ التَّقْبِيلِ زِيَادَةٌ فَاسِدَةٌ بَاطِلَةٌ عَلَى مَا فِي الْقُرْآنِ فَتَرَكْتُمْ زِيَادَةَ الْحَقِّ
وَلَا يَقْدِرُ عَلَى قَضَائِهِ إِنْ كَانَ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي نَذْرٍ مُعَيَّنٍ إِلَا فِي تَعَمُّدِ الْقَيْءِ خَاصَّةً فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ
فَإِيجَابُ صِيَامِ غَيْرِهِ بَدَلًا مِنْهُ إِيجَابُ شَرْعٍ لَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُوجِبَ اللَّهُ تَعَالَى صَوْمَ شَهْرٍ مُسَمًّى فَيَقُولُ قَائِلٌ إِنَّ صَوْمَ غَيْرِهِ يَنُوبُ عَنْهُ بِغَيْرِ نَصٍّ وَارِدٍ فِي ذَلِكَ وَبَيْنَ مَنْ قَالَ إِنَّ الْحَجَّ إِلَى غَيْرِ مَكَّةَ يَنُوبُ عَنِ الْحَجِّ إِلَى مَكَّةَ وَالصَّلَاةَ إِلَى غَيْرِ الْكَعْبَةِ تَنُوبُ
لأَنَّهُمْ أَوَّلُ مَنْ نَقَضَ هَذَا الْقِيَاسَ فَأَكْثَرُهُمْ لَمْ يَقِسِ الْمُفْطِرَ عَمْدًا بِأَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ عَلَى الْمُفْطِرِ بِالْقَيْءِ عَمْدًا فِي إِسْقَاطِ الْكَفَّارَةِ عَنْهُمْ كَسُقُوطِهَا عَنِ الْمُتَّقِي عَمْدًا وَهُمُ الْحَنَفِيُّونَ وَالْمَالِكِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ قَاسُوهُمْ عَلَى الْمُفْطِرِ بِالْقَيْءِ عَمْدًا وَلَمْ يَقِيسُوهُمْ كُلَّهُمْ عَلَى الْمُجَامِعِ عَمْدًا فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ
فَقَدْ تَرَكُوا الْقِيَاسَ الَّذِي يَدَّعُونَ فَإِنْ وُجِدَ مَنْ يُسَوِّي بَيْنَ الْكُلِّ فِي إِيجَابِ الْقَضَاءِ وَالْكَفَّارَةِ كُلِّمَ فِي إِبْطَالِ الْقِيَاسِ فَقَطْ
فَإِنْ ذَكَرُوا أَخْبَارًا وَرَدَتْ فِي إِيجَابِ الْقَضَاءِ عَلَى الْمُتَعَمِّدِ لِلْوَطْءِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ قِيلَ تِلْكَ آثَارٌ لَا يَصِحُّ فِيهَا شَيْءٌ
هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُهْدِيَ بَدَنَةً قَالَ لَا قَالَ فَاجْلِسْ فَأُتِيَ بِعَرَقِ تَمْرٍ وَذَكَرَ بَاقِيَ الْخَبَرِ وَهَكَذَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَلْيَأْخُذُوا بِالْبَدَنَةِ فِي الْكَفَّارَةِ فِي ذَلِكَ وَإِلَا فَالْقَوْمُ مُتَلَاعِبُونَ
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أُتِيَ بِشَيْخٍ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ لِلْمَنْخَرَيْنِ لِلْمَنْخَرَيْنِ وِلْدَانُنَا صِيَامٌ ثُمَّ ضَرَبَهُ ثَمَانِينَ وَصَيَّرَهُ إِلَى الشَّامِ
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أُتِيَ بِالنَّجَاشِيِّ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي رَمَضَانَ فَضَرَبَهُ ثَمَانِينَ ثُمَّ ضَرَبَهُ مِنَ الْغَدِ عِشْرِينَ وَقَالَ ضَرَبْنَاكَ الْعِشْرِينَ لِجُرْأَتِكَ عَلَى اللَّهِ وَإِفْطَارِكَ فِي رَمَضَانَ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيِّ عَنْ عَرْفَجَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا لَمْ يَقْضِهِ أَبَدًا طُولُ الدَّهْرِ وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِنْ صَامَهُ
وَبِأَصَحّ طَرِيقٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
وَمِنْ طَرِيقِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ أَيَّامِ رَمَضَانَ لَمْ يَقْضِهِ يَوْمًا مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد مِنْ أَصْلِ الْحَنَفِيِّينَ الَّذِينَ يُجَاحِشُونَ عَنْهُ وَيَتْرُكُونَ لَهُ السُّنَنَ أَنَّ الْخَبَرَ إِذَا خَالَفَهُ رَاوِيهِ مِنَ الصَّحَابَةِ كَانَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ دَلِيلًا عَلَى ضَعْفِ ذَلِكَ الْخَبَرِ أَوْ نَسْخِهِ
قَالُوا ذَلِكَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي غَسْلِ الْإِنَاءِ مِنْ وُلُوغِ الْكَلْبِ سَبْعًا إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ فَتَرَكُوهُ لأَنَّهُمُ ادَّعَوْا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ خَالَفَهُ وَقَدْ كَذَبُوا فِي ذَلِكَ بَلْ قَدْ صَحَّ عَنْهُ الْقَوْلُ بِهِ وَهَذَا مَكَانٌ قَدْ خَالَفَ فِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا رُوِيَ مِنْ هَذَا الْقَضَاءِ وَخَالَفَهُ أَيْضًا سَعِيدُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ عَلَى مَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ صَوْمَ شَهْرٍ فَيَنْبَغِي لَهُمْ إِسْقَاطُ الْقَضَاءِ الْمَذْكُورِ فِي الْخَبَرِ بِهَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَالْمُتَقَيِّئُ عَمْدًا بِالْخَبَرِ الَّذِي ذَكَرْنَا قَبْلُ وَهَذَا كُلُّهُ أَيْضًا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ فِي الْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ إِذَا أَفْطَرَا وَكُلُّهُمْ مُطِيعٌ لِلَّهِ تَعَالَى لَا إِثْمَ عَلَيْهِمْ إِلَا الْمُتَقَيِّئَ وَهُوَ ذَاكِرٌ فَإِنَّهُ آثِمٌ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ
يُؤْكَلُ مَقْلُوًّا فَكُلُّ ذَلِكَ إِطْعَامٌ وَلَا يَجُوزُ تَحْدِيدُ إِطْعَامٍ دُونَ إِطْعَامٍ بِغَيْرِ نَصٍّ وَلَا إِجْمَاعٍ وَلَمْ يُخْتَلَفْ فِيمَا دُونَ الشِّبَعِ فِي الْأَكْلِ وَفِيمَا دُونَ الْمُدِّ فِي الْإِعْطَاءِ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ
وَقَالَ أَبُو حنيفة لَا يُجْزِئُ إِلَا نِصْفُ صَاعِ بُرٍّ أَوْ مِثْلُهُ مِنْ سَوِيقِهِ أَوْ دَقِيقِهِ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ
وَمَنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْهَا حِينَئِذٍ قَادِرًا عَلَى صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لَمْ يُجْزِهِ شَيْءٌ غَيْرُ الصِّيَامِ أَيْسَرَ بَعْدَ ذَلِكَ وَوَجَدَ رَقَبَةً أَوْ لَمْ يُوسِرْ وَمَنْ كَانَ عَاجِزًا حِينَ ذَلِكَ
عَنِ الرَّقَبَةِ وَعَنِ الصِّيَامِ قَادِرًا عَلَى الْإِطْعَامِ لَمْ يُجْزِهِ غَيْرُ الْإِطْعَامِ قَدَرَ عَلَى الرَّقَبَةِ أَوِ الصَّوْمِ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ لإِنَّ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا هُوَ فَرْضُهُ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ فَلَا يَجُوزُ سُقُوطُ فَرْضِهِ وَإِيجَابُ فَرْضٍ آخَرَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ نَصٍّ وَلَا إِجْمَاعٍ
وَهُوَ بَاقٍ عَلَيْهِ فَإِنْ وَجَدَ طَعَامًا وَهُوَ إِلَيْهِ مُحْتَاجٌ أَكَلَهُ هُوَ وَأَهْلُهُ وَبَقِيَ الْإِطْعَامُ دَيْنًا عَلَيْهِ
أَوْ أَمَتَهُ الْمُبَاحَةَ لَهُ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ تَعَمَّدَ الْإِمْنَاءَ أَمْ لَمْ يُمْنِ أَمْذَى أَمْ لَمْ يُمْذِ وَلَا قُبْلَةٌ كَذَلِكَ فِيهِمَا وَلَا قَيْءٌ غَالِبٌ وَلَا قَلْسٌ خَارِجٌ مِنَ الْحَلْقِ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ رَدَّهُ بَعْدَ حُصُولِهِ فِي فَمِهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى رَمْيِهِ وَلَا دَمٌ خَارِجٌ مِنَ الْأَسْنَانِ أَوِ الْجَوْفِ مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ بَلْعَهُ
وَلَا حُقْنَةٌ وَلَا سَعُوطٌ وَلَا تَقْطِيرٌ فِي أُذُنٍ أَوْ فِي إِحْلِيلٍ أَوْ فِي أَنْفٍ وَلَا اسْتِنْشَاقٌ وَإِنْ بَلَغَ الْحَلْقَ وَلَا مَضْمَضَةٌ دَخَلَتِ الْحَلْقَ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ وَلَا كُحْلٌ أَوْ إِنْ بَلَغَ إِلَى الْحَلْقِ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا بِعَقَاقِيرَ أَوْ بِغَيْرِهَا وَلَا غُبَارُ طَحْنٍ أَوْ غَرْبَلَةُ دَقِيقٍ أَوْ حِنَّاءٍ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ
فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ مَنْ جُنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ كُلَّهُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَفَاقَ فِي شَيْءٍ مِنْهُ قَضَى الشَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ وَمَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ الشَّهْرَ كُلَّهُ فَعَلَيْهِ قَضَاؤُهُ كُلِّهِ
فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ قَضَى الشَّهْرَ كُلَّهُ إِلَا يَوْمَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ الَّتِي أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِيهَا لَانَّهُ قَدْ نَوَى صِيَامَهُ مِنَ اللَّيْلِ
وَقَالَ مَالك مَنْ بَلَغَ وَهُوَ مَجْنُونٌ مُطْبَقٌ فَأَقَامَ وَهُوَ كَذَلِكَ سِنِينَ ثُمَّ أَفَاقَ فَإِنَّهُ يَقْضِي كُلَّ رَمَضَانَ كَانَ فِي تِلْكَ السِّنِينَ وَلَا يَقْضِي شَيْئًا مِنَ الصَّلَوَاتِ
قَالَ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَكْثَرَ النَّهَارِ فَعَلَيْهِ قَضَاؤُهُ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَقَلَّ النَّهَارِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ إِيجَابُ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ جُمْلَةً دُونَ تَقْسِيمٍ
وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ لَا قَضَاءَ عَلَى الْمَجْنُونِ إِلَا عَلَى الَّذِي يُجَنُّ وَيُفِيقُ وَلَا قَضَاءَ عَلَى الْمُغْمَى عَلَيْهِ
لَكِنَّهُ فِيهِ غَيْرُ مُخَاطَبٍ وَقَدْ كَانَ مُخَاطَبًا بِهِ فَإِنْ أَفَاقَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَوْ فِي يَوْمٍ بَعْدَهُ مِنْ أَيَّامِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ يَنْوِي الصَّوْمَ مِنْ حِينِهِ وَيَكُونُ صَائِمًا لَانَّهُ حِينَئِذٍ عَلِمَ بِوُجُوبِ الصَّوْمِ عَلَيْهِ
وَهَكَذَا مَنْ جَاءَهُ الْخَبَرُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ أَوْ مَنْ عَلِمَ بِأَنَّهُ يَوْمُ نَذْرِهِ أَوْ فَرْضِهِ عَلَى مَا قَدَّمْنَا قَبْلُ
وَكَذَلِكَ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ كَمَا ذَكَرْنَا وَكَذَلِكَ مَنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَوْ مَنْ نَامَ أَوْ سَكِرَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ وَلَا صَحَا إِلَا مِنَ الْغَدِ وَقَدْ مَضَى أَكْثَرُ النَّهَارِ أَوْ أَقَلُّهُ
وَوَجَدْنَا الْمَجْنُونَ لَا يُبْطِلُ جُنُونُهُ إِيمَانَهُ وَلَا أَيْمَانَهُ وَلَا نِكَاحَهُ وَلَا طَلَاقَهُ وَلَا ظِهَارَهُ
وَلَا إِيلَاءَهُ وَلَا حَجَّهُ وَلَا إِحْرَامَهُ وَلَا بَيْعَهُ وَلَا هِبَتَهُ وَلَا شَيْئًا مِنْ أَحْكَامِهِ الْلازِمَةِ لَهُ قَبْلَ جُنُونِهِ وَلَا خِلَافَتَهُ إِنْ كَانَ خَلِيفَةً وَلَا إِمَارَتَهُ إِنْ كَانَ أَمِيرًا وَلَا وِلَايَتَهُ وَلَا وَكَالَتَهُ وَلَا تَوْكِيلَهُ وَلَا كُفْرَهُ وَلَا فِسْقَهُ وَلَا عَدَالَتَهُ وَلَا وَصَايَاهُ وَلَا اعْتِكَافَهُ وَلَا سَفَرَهُ وَلَا إِقَامَتَهُ وَلَا مِلْكَهُ
وَوَجَدْنَا ذُهُولَهُ عَنْ كُلِّ ذَلِكَ لَا يُوجِبُ بُطْلَانَ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ يَذْهَلُ الْإِنْسَانُ عَنِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ حَتَّى يَظُنَّ أَنَّهُ لَيْسَ مُصَلِّيًا وَلَا صَائِمًا فَيَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَلَا يَبْطُلُ بِذَلِكَ صَوْمُهُ وَلَا صَلَاتُهُ بِهَذَا جَاءَتِ السُّنَنُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا
وَكَذَلِكَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَلَا فَرْقَ فِي كُلِّ ذَلِكَ وَلَا يُبْطِلُ الْجُنُونُ وَالْإِغْمَاءُ إِلَا مَا يُبْطِلُ النَّوْمُ مِنَ الطَّهَارَةِ بِالْوُضُوءِ وَحْدَهُ فَقَطْ
وَأَيْضًا فَإِنَّ الْمَغْلُوبَ الْمُكْرَهَ عَلَى الْفِطْرِ لَا يَبْطُلُ صَوْمُهُ بِذَلِكَ عَلَى مَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَالْمَجْنُونُ وَالْمُكْرَهُ مَغْلُوبَانِ مُكْرَهَانِ مُضْطَرَّانِ بِقَدَرٍ غَالِبٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى مَا أَصَابَهُمَا
وَأَيْضًا فَإِنَّ مَنْ نَوَى الصَّوْمَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَقَدْ صَحَّ صَوْمُهُ بِيَقِينٍ مِنْ نَصٍّ وَإِجْمَاعٍ فَلَا يَجُوزُ بُطْلَانُهُ بَعْدَ صِحَّتِهِ إِلَا بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ وَلَا إِجْمَاعَ فِي ذَلِكَ أَصْلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَمْ يَزَلْ مَرْفُوعًا عَنْهُ الْقَلَمُ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ صَوْمٍ أَصْلًا بِخِلَافِ قَوْلِ مَالِكٍ فَإِذَا عَقَلَ فَحِينَئِذٍ ابْتَدَأَ الْخِطَابُ بِلُزُومِهِ إِيَّاهُ لَا قَبْلَ ذَلِكَ
وَأَمَّا مَنْ شَرِبَ حَتَّى سَكِرَ فِي لَيْلَةِ رَمَضَانَ وَكَانَ نَوَى الصَّوْمَ فَصَحَا بَعْدَ صَدْرٍ مِنَ النَّهَارِ أَقَلِّهِ أَوْ أَكْثَرِهِ أَوْ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
فَصَوْمُهُ تَامٌّ وَلَيْسَ السُّكْرُ مَعْصِيَةً إِنَّمَا الْمَعْصِيَةُ شُرْبُ مَا يُسْكِرُ سَوَاءٌ سَكِرَ أَمْ لَمْ يَسْكَرْ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ مَنْ فُتِحَ فَمُهُ أَوْ أُمْسِكَتْ يَدُهُ وَجَسَدُهُ وَصُبَّ الْخَمْرُ فِي حَلْقِهِ حَتَّى سَكِرَ أَنَّهُ لَيْسَ عَاصِيًا بِسُكْرِهِ لَانَّهُ لَمْ يَشْرَبْ مَا يُسْكِرُهُ بِاخْتِيَارِهِ وَالسُّكْرُ لَيْسَ هُوَ فِعْلُهُ إِنَّمَا هُوَ فِعْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ
وَإِنَّمَا يُنْهَى الْمَرْءُ عَنْ فِعْلِهِ لَا عَنْ فِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ الَّذِي لَا اخْتِيَارَ لَهُ فِيهِ
وَكَذَلِكَ مَنْ نَامَ وَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلَا فِي النَّهَارِ وَلَا فَرْقَ أَوْ مَنْ نَوَى الصَّوْمَ ثُمَّ لَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلَا بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَصَوْمُهُ تَامٌّ
وَبَقِيَ حُكْمُ مَنْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ سَكِرَ أَوْ نَامَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَمْ يُفِقْ
وَلَا صَحَا وَلَا انْتَبَهَ لَيْلَتَهُ كُلَّهَا وَالْغَدَ كُلَّهُ إِلَى بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَيَقْضِيهِ أَمْ لَا فَوَجَدْنَا الْقَضَاءَ إِيجَابَ شَرْعٍ وَالشَّرْعُ لَا يَجِبُ إِلَا بِنَصٍّ فَلَا نَجِدُ إِيجَابَ الْقَضَاءِ فِي النَّصِّ إِلَا عَلَى أَرْبَعَةٍ الْمُسَافِرُ وَالْمَرِيضُ بِالْقُرْآنِ وَالْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ وَالْمُتَعَمِّدُ لِلْقَيْءِ بِالسُّنَّةِ وَلَا مَزِيدَ وَوَجَدْنَا النَّائِمَ وَالسَّكْرَانَ وَالْمَجْنُونَ الْمُطْبَقَ عَلَيْهِ لَيْسُوا مُسَافِرِينَ
وَلَا مُتَعَمِّدِينَ لِلْقَيْءِ وَلَا حُيَّضًا وَلَا مِنْ ذَوَاتِ النِّفَاسِ وَلَا مَرْضَى فَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهِمِ الْقَضَاءُ أَصْلًا وَلَا خُوطِبُوا بِوُجُوبِ الصَّوْمِ عَلَيْهِمْ فِي تِلْكَ الْأَحْوَالِ بَلِ الْقَلَمُ مَرْفُوعٌ عَنْهُمْ بِالسُّنَّةِ وَوَجَدْنَا الْمَصْرُوعَ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ مَرِيضَيْنِ بِلَا شَكٍّ لإِنَّ الْمَرَضَ هِيَ حَالٌ مُخْرِجَةٌ لِلْمَرْءِ عَنْ حَالِ الِاعْتِدَالِ وَصِحَّةِ الْجَوَارِحِ وَالْقُوَّةِ إِلَى الِاضْطِرَابِ وَضَعْفِ الْجَوَارِحِ وَاعْتِلَالِهَا
وَهَذِهِ صِفَةُ الْمَصْرُوعِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ بِلَا شَكٍّ وَيَبْقَى وَهْنُ ذَلِكَ وَضَعْفُهُ عَلَيْهِمَا بَعْدَ الْإِفَاقَةِ مُدَّةً فَإِذْ هُمَا مَرِيضَانِ فَالْقَضَاءُ عَلَيْهِمَا بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَلَيْسَ قَوْلُنَا بِسُقُوطِ الصَّلَاةِ عَنِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ إِلَا مَا أَفَاقَ فِي وَقْتِهِ مِنْهَا وَبِقَضَاءِ النَّائِمِ لِلصَّلَاةِ مُخَالِفًا لِقَوْلِنَا هَاهُنَا بَلْ هُوَ مُوَافِقٌ لإِنَّ مَا خَرَجَ وَقْتُهُ لِلْمُغْمَى عَلَيْهِ فَلَمْ يَكُنْ
مُخَاطَبًا بِالصَّلَاةِ فِيهِ وَلَا كَانَ أَيْضًا مُخَاطَبًا بِالصَّوْمِ وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ عَلَى الْمَرِيضِ عِدَّةً مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَلَمْ يُوجِبْ تَعَالَى عَلَى الْمَرِيضِ
قَضَاءَ صَلَاةٍ وَأَوْجَبَ قَضَاءَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّائِمِ وَالنَّاسِي وَلَمْ يُوجِبْ قَضَاءَ صِيَامٍ عَلَى النَّائِمِ وَالنَّاسِي بَلْ أَسْقَطَهُ تَعَالَى عَنِ النَّاسِي وَالنَّائِمِ إِذْ لَمْ يُوجِبْهُ عَلَيْهِ فَصَحَّ قَوْلُنَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
وَأَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ فَفِي غَايَةِ الْفَسَادِ لَانَّهُ دَعْوَى بِلَا بُرْهَانٍ وَلَمْ يَتَّبِعْ نَصًّا وَلَا قِيَاسًا لَانَّهُ رَأَى عَلَى مَنْ أَفَاقَ فِي شَيْءٍ مِنْ رَمَضَانَ مِنْ جُنُونِهِ
فَإِنْ كَانَ خَرَجَ بِذَلِكَ إِلَى حَدِّ الْمَرَضِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَخْرُجْ إِلَى حَدِّ الْمَرَضِ فَصَوْمُهُ صَحِيحٌ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ لَانَّهُ مَغْلُوبٌ مُكْرَهٌ مُضْطَرٌّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَلَمْ يَأْتِ الْقُرْآنُ وَلَا السُّنَّةُ بِإِيجَابِ قَضَاءٍ عَلَى مُكْرَهٍ أَوْ مَغْلُوبٍ
فَمَنْ رَأَى الْفَجْرَ وَهُوَ يَأْكُلُ فَلْيَقْذِفْ مَا فِي فَمِهِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ وَلْيَصُمْ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَمَنْ رَأَى الْفَجْرَ وَهُوَ يُجَامِعُ فَلْيَتْرُكْ مِنْ وَقْتِهِ وَلْيَصُمْ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ فِي كُلِّ ذَلِكَ كَانَ طُلُوعُ الْفَجْرِ بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ أَوْ قَرِيبَةٍ
صَامَ النَّاسُ أَوْ لَمْ يَصُومُوا وَكَذَلِكَ لَوْ رَآهُ هُوَ وَحْدَهُ وَلَوْ صَحَّ عِنْدَهُ بِخَبَرِ وَاحِدٍ أَيْضًا كَمَا ذَكَرْنَا فَصَاعِدًا أَنَّ هِلَالَ شَوَّالٍ قَدْ رُئِيَ فَلْيُفْطِرْ أَفْطَرَ النَّاسُ أَوْ صَامُوا وَكَذَلِكَ لَوْ رَآهُ هُوَ وَحْدَهُ فَإِنْ خَشِيَ فِي ذَلِكَ أَذًى فَلْيَسْتَتِرْ بِذَلِكَ
قُلْنَا لَا بَلْ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي يَقُولُ إِنْ كَانَ الْجَوُّ صَافِيًا لَمْ أَقْبَلْ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِينَ
وَلَا نَقْبَلُهَا مِنْهُمْ وَهُمْ قَدِ احْتَجُّوا بِهَا فِي أَخْذِ الدَّنَانِيرِ مِنَ الدَّرَاهِمِ فَيَلْزَمُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوهَا هَاهُنَا وَإِلَا فَهُمْ مُتَلَاعِبُونَ فِي الدِّينِ
فَإِنْ تَعَلَّقَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ هِلَالِ رَمَضَانَ وَهِلَالِ شَوَّالٍ بِهَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ وَقَالَ لَمْ يَرِدْ إِلَا فِي هِلَالِ رَمَضَانَ
فَإِنْ قَالُوا إِنَّ الشَّاهِدَ فِي هِلَالِ رَمَضَانَ لَا يَجُرُّ إِلَى نَفْسِهِ وَالشَّاهِدُ فِي هِلَالِ شَوَّالٍ يَجُرُّ إِلَى نَفْسِهِ
قُلْنَا فَرَدُّوا بِهَذَا الظَّنِّ بِعَيْنِهِ شَهَادَةَ الشَّاهِدَيْنِ فِي شَوَّالٍ أَيْضًا لَانَّهُمَا يَجُرَّانِ إِلَى أَنْفُسِهِمَا كَمَا تَفْعَلُونَ فِي سَائِرِ الْحُقُوقِ
وَنَقُولُ لَهُمْ إِذَا صُمْتُمْ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ فَغُمَّ الْهِلَالُ بَعْدَ الثَّلَاثِينَ أَتَصُومُونَ أَحَدًا وَثَلَاثِينَ فَهَذِهِ طَامَّةٌ وَشَرِيعَةٌ لَيْسَتْ مِنْ دِينِ اللَّهِ تَعَالَى أَمْ تُفْطِرُونَ عِنْدَ تَمَامِ الثَّلَاثِينَ وَإِنْ لَمْ تَرَوُا الْهِلَالَ فَقَدْ أَفْطَرْتُمْ بِشَهَادَةِ وَاحِدٍ وَتَنَاقَضْتُمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِخَانِقِينَ إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ نَهَارًا فَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى يَشْهَدَ رَجُلَانِ لَرَأَيَاهُ بِالْأَمْسِ