alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَائِدَةٌ وَلَدُ النَّاقَةِ إِنْ وُلِدَ فِي أَوَانِ الْوِلَادَةِ وَهُوَ زَمَنُ الرَّبِيعِ سُمِّيَ الذَّكَرُ رُبَعًا وَالْأُنْثَى رُبَعَةٌ أَوْ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ وَهُوَ الصَّيْفُ سُمِّيَ الذَّكَرُ هُبَعًا وَالْأُنْثَى هُبَعَةٌ وَإِذَا فُطِمَ عَنِ الرَّضَاعِ سُمِّيَ فَصِيلًا وَفِي كُلِّ ذَلِكَ يُسَمَّى حُوَارًا إِلَى تَمَامِ السَّنَةِ
قَوْلَانِ أَشْهَرُهُمَا الْأَوَّلُ كَمَا فِي رِوَايَةِ طَرُوقَةِ الْفَحْلِ وَكَذَا رِوَايَةُ طَرُوقَةِ الْجَمَلِ بِالْجِيمِ وَصَحَّفَهُ
لِمَا طَعَنَ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ ثَنِيٌّ وَثَنِيَّةٌ وَفِي التَّاسِعَةِ بَاذِلٌ لِأَنَّهُ بَذَلَ نَابَهُ أَيْ طَلَعَ وَفِي الْعَاشِرَةِ بَاذِلٌ وَمُخْلِفٌ وَفِيمَا بَعْدَهَا بَاذِلُ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ أَوْ مُخْلِفُ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ إِلَى خَمْسٍ ثُمَّ بَعْدَهُ يُقَالُ لِلذَّكَرِ عَوْدٌ وَلِلْأُنْثَى عَوْدَةٌ ثُمَّ بَعْدَهُ إِذَا كَبِرَ يُقَالُ لِلذَّكَرِ فَحْمٌ وَلِلْأُنْثَى فَحْمَةٌ
قَوْلُهُ وَالشَّاةُ قَالَ الْعُلَمَاءُ فِي إِيجَابِهَا رِفْقٌ بِالْمَالِكِ بِعَدَمِ وُجُوبِ بَعِيرٍ كَامِلٍ وَبِالْفُقَرَاءِ بِدَفْعِ ضَرَرِ الْمُشَارَكَةِ بِخُمْسِ بَعِيرٍ اعْتِبَارًا بِوُجُوبِهِ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ قَوْلُهُ الْمَذْكُورَةُ أَيِ الْمُخْرَجَةُ عَنِ الْإِبِلِ
وَكَذَا الْمُخْرَجَةُ عَنِ الْغَنَمِ كَمَا يَأْتِي وَفِي عَدَمِهَا حِسًّا أَوْ شَرْعًا يُجْزِئُهُ إِخْرَاجُ قِيمَتِهَا
بَعِيرُ الزَّكَاةِ اسْتُفِيدَ مِنَ الْإِضَافَةِ أَنَّهُ يُجْزِئُ ابْنُ الْمَخَاضِ إِذَا عُدِمَتِ الْأُنْثَى
أَيْ بَعِيرَ الزَّكَاةِ يُجْزِئُ قَدْ يُسْتَفَادُ مِنَ الْخِلَافِ أَنَّهُ بَدَلٌ عَنِ الشَّاةِ وَلِذَلِكَ اشْتُرِطَتْ سَلَامَتُهُ كَمَا فِي الشَّاةِ وَإِنْ كَانَتْ إِبِلُهُ مَعِيبَةً وَقَدْ صَرَّحَ أَيْضًا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِأَنَّهُ إِذَا امْتَنَعَ يُطَالَبُ بِالشَّاةِ فَإِنْ دَفَعَ الْبَعِيرَ قُبِلَ مِنْهُ
أُرِيدَ الْأُنْثَى إِلَخْ تَقَدَّمَ عَنْ شَرْحِ الرَّوْضِ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ فِي ابْنِ اللَّبُونِ وَيُوَافِقُهُ التَّعْلِيلُ السَّابِقُ بِقَوْلِهِ لِأَنَّهُ يُجْزِئُ عَنْهَا فَعَمَّا دُونَهَا أَوْلَى فَتَأَمَّلْهُ
وَالْمُرَادُ عَدَمُهَا وَقْتَ الْإِخْرَاجِ عَلَى الْأَصَحِّ سَوَاءٌ تَلِفَتْ قَبْلَ الْحَوْلِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَوْ بَعْدَ التَّمَكُّنِ مِنْ إِخْرَاجِهَا وَلَوْ مَلَكَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ تَعَيَّنَتْ
قَوْلُهُ كَالْمَعْدُومَةِ أَيْ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَحْصِيلِهَا مِنَ الْغَاصِبِ بِلَا مَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ وَلَا عَلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ الْمَرْهُونَةِ بِهِ وَقَدْ حَلَّ أَوْ كَانَ مُؤَجَّلًا بِخِلَافِ قُدْرَتِهِ عَلَى الرُّجُوعِ فِي هِبَةِ وَلَدِهِ
قَوْلُهُ لَكِنْ تَمْنَعُ ابْنَ اللَّبُونِ أَيْ وَحَقًّا وَلَهُ صُعُودٌ وَهُبُوطٌ مَعَهَا الْأُنْثَى مَعَ الْجُبْرَانِ فَهِيَ بِالنِّسْبَةِ لَهُمَا كَالْمَعْدُومَةِ وَالْخُنْثَى كَالذَّكَرِ وَلَا يُجْزِئُ ابْنُ الْمَخَاضِ مُطْلَقًا
كِتَابُ الزَّكَاةِ الزَّكَاةُ فِي اللُّغَةِ النُّمُوُّ وَالتَّطْهِيرُ وَالْمَدْحُ وَفِي الشَّرْعِ اسْمٌ لِقَدْرٍ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ يُصْرَفُ لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ بِشَرَائِطَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْمَالَ يَنْمُو بِبَرَكَةِ إِخْرَاجِهِ وَدُعَاءِ الْآخِذِ
وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ الْآيَةَ ثُمَّ هِيَ نَوْعَانِ زَكَاةُ بَدَنٍ وَزَكَاةُ مَالٍ وَالثَّانِي ضَرْبَانِ مُتَعَلِّقٌ بِالْقِيمَةِ وَهُوَ زَكَاةُ التِّجَارَةِ وَمُتَعَلِّقٌ بِالْعَيْنِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ
حَيَوَانٍ وَجَوْهَرٍ وَنَبَاتٍ وَاخْتَصَّتْ مِنَ الْحَيَوَانِ بِالنَّعَمِ لِكَثْرَةِ النَّفْعِ بِهِ فِي الْمَأْكَلِ وَغَيْرِهِ مَعَ كَثْرَتِهَا فِي نَفْسِهَا وَمِنَ الْجَوَاهِرِ بِالنَّقْدَيْنِ لِكَوْنِهِمَا قِيَمَ الْأَشْيَاءِ وَتَنْشَأُ عَنْهُمَا الْفَوَائِدُ كَالْحَيَوَانِ وَمِنَ النَّبَاتِ بِالْقُوتِ لِأَنَّ بِهِ قِوَامَ الْبَدَنِ وَسَدَّ الضَّرُورَاتِ فَتَعَلَّقَتْ بِهِ لِسَدِّ ضَرُورَةِ الْفُقَرَاءِ
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَهُوَ وَاحِدُ الْأَنْعَامِ وَنَقَلَ النَّوَوِيُّ عَنِ الْوَاحِدِيِّ اتِّفَاقَ أَهْلِ اللُّغَةِ عَلَى إِطْلَاقِهِ عَلَى الثَّلَاثِ ا ه
وَكَذَلِكَ الْأَنْعَامُ تُطْلَقُ عَلَى الثَّلَاثِ قَالَ تَعَالَى وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ الْآيَةَ إِلَى أَنْ قَالَ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ إِلَخْ
خَالَفَ أَبُو حَنِيفَةَ فَأَوْجَبَهَا فِي إِنَاثِ الْخَيْلِ وَكَذَا فِي الذُّكُورِ تَبَعًا لِلْإِنَاثِ وَسُمِّيَتْ خَيْلًا لِاخْتِيَالِهَا فِي مَشْيِهَا وَأَبْدَى بَعْضُهُمْ حِكْمَةً لِعَدَمِ الْوُجُوبِ فِيهَا
كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَحَمْلًا لِلْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ كَمَا فِي بَاقِي النُّصُبِ فَإِنَّهَا لَا تَتَغَيَّرُ إِلَّا بِوَاحِدَةٍ قَوْلُهُ فَفِيهِ مَرْجِعُ الضَّمِيرِ فِيهِ مَا مِنْ قَوْلِهِ بِمَا زَادَ قَوْلُهُ فَصَرَّحَ الْفُقَهَاءُ إِلَخْ دَفْعٌ لِمَا يُقَالُ عِبَارَةُ الْمُؤَلِّفِ أَعْنِي قَوْلَهُ ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ إِلَخْ
تَقْتَضِي أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ لَا يَثْبُتُ قَبْلَ ذَلِكَ مَعَ أَنَّهُ ثَابِتٌ بِزِيَادَةِ الْوَاحِدَةِ عَلَى الْعِشْرِينَ قَوْلُهُ الشَّامِلَ لَهُ كَيْفَ الشُّمُولُ مَعَ أَنَّ الْوَاحِدَةَ يُقَابِلُهَا قِسْطٌ مِنَ الْوَاجِبِ
قَوْلُهُ وَلِلْوَاحِدَةِ الزَّائِدَةِ عَلَى الْعِشْرِينَ وَالْمِائَةِ قِسْطٌ مِنَ الْوَاجِبِ قَالَ السُّبْكِيُّ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مَخْصُوصًا بِمَا عَدَا صُورَةَ الْمِائَةِ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ
وَعَلَى قَوْلِ الْإِصْطَخْرِيِّ لَا تَخْصِيصَ لِأَنَّ الزَّائِدَ عَفْوٌ وَإِنْ تَوَقَّفَ تَغَيَّرَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ
ثُمَّ قَالَ وَأَمَّا الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ وَمَا بَعْدَهُ إِلَى التِّسْعِ وَالْعِشْرِينَ فَهُوَ وَقْصٌ بِالِاتِّفَاقِ يَعْنِي لَيْسَ فِيهِ نِصَابٌ مُغَيِّرٌ لِلْوَاجِبِ وَإِنَّمَا هُوَ عَدَدٌ بَيْنَ النُّصُبِ
قَالَ فَإِنْ عَلَّقْنَا الْغَرَضَ بِهِ كَانَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ الْعُقُودُ الْكَامِلَةُ دُونَ الْآحَادِ
وَإِنْ جَعَلْنَا الْوَقْصَ عَفْوًا كَانَ الْمُرَادُ مَا عَدَا صُورَةَ الْمِائَةِ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ يَعْنِي كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمَذْهَبِ ثُمَّ بَعْدَ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ وَعَلَى رَأْيِ الْإِصْطَخْرِيِّ بَعْدَ الْعِشْرِينَ ا ه
قَوْلُهُ إِنْ قُلْنَا إِلَخْ أَيْ أَمَّا إِذَا قُلْنَا بِأَنَّهُ شَرْطٌ فِي الْوُجُوبِ فَإِنَّهُ تَجِبُ شَاةٌ عَلَى الْقَوْلَيْنِ لِتَلَفِ الْأَرْبَعَةِ قَبْلَ تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِهَا
وَطَعَنَتْ فِي الثَّانِيَةِ أَيْ فَهِيَ مُتَّصِفَةٌ بِذَلِكَ حَتَّى طَعَنَتْ فِي الثَّالِثَةِ وَقِسِ الْبَاقِي
قَوْلُهُ وَمَا ذُكِرَ الْحَاصِلُ أَنَّ سِنَّ الْجَذَعَةِ مِنَ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ سِنِّ الثَّنِيَّةِ مِنْهُمَا
قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ أَيْ لِإِطْلَاقِ الشَّاةِ فِي الْخَبَرِ وَكَمَا فِي الْأُضْحِيَّةِ وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يَتَعَيَّنُ الْغَالِبُ إِذَا كَانَ أَعْلَى قَوْلِ الْمَتْنِ
وَأَنَّهُ يُجْزِي الذَّكَرُ لَا يُشْكَلُ عَلَيْهِ لَفْظُ الشَّاةِ فِي الْخَبَرِ لِأَنَّ التَّاءَ لِلْوَحْدَةِ لَا لِلتَّأْنِيثِ وَكَمَا فِي الْأُضْحِيَّةِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ سَلِيمَةً وَلَوْ كَانَتِ الْإِبِلُ مِرَاضًا لِأَنَّهَا وَجَبَتْ فِي الذِّمَّةِ لِكَوْنِهَا مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ عَدِمَ بِنْتَ مَخَاضٍ إِلَخْ صَرَّحَ فِي الرَّوْضِ بِأَنَّ عَدَمَهَا مُعْتَبَرٌ أَيْضًا فِي أَجْزَائِهِ عَنْ دُونِ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ
قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ يَمْلِكْهَا إِلَخْ اقْتَضَى هَذَا الْإِطْلَاقُ وُجُوبَ الْإِخْرَاجِ إِذَا كَانَ يَمْلِكُهَا خَارِجَةً عَنِ النِّصَابِ كَالْمَعْلُوفَةِ
قَوْلُهُ وَلَا يُكَلَّفُ تَحْصِيلُهَا أَيْ وَلَا جُبْرَانًا لِأَنَّ زِيَادَةَ السِّنِّ تُقَابِلُهَا الْأُنُوثَةُ وَاعْلَمْ أَنَّ دَلِيلَ ذَلِكَ كِتَابُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَفِيهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا
وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَهَذَا الدَّلِيلُ سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ وَكَتَبْته قَبْلَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ
بِنْتُ الْمَخَاضِ أَيْ لِأَنَّ الِابْتِدَاءَ فِي الْعَدَمِ كَالِابْتِدَاءِ فِي الْوُجُودِ وَوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَى ابْنَ اللَّبُونِ
صَارَ وَاجِدًا لَهُ مَعَ فَقْدِ بِنْتِ الْمَخَاضِ ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَتْرُكَ التَّحْصِيلَ وَيَصْعَدَ إِلَى بِنْتِ اللَّبُونِ وَيَأْخُذَ الْجُبْرَانَ
نَعَمْ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ ابْنُ اللَّبُونِ وَبِنْتُ اللَّبُونِ فَأَرَادَ إِخْرَاجَهَا مَعَ أَخْذِ الْجُبْرَانِ امْتَنَعَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُؤْخَذُ الْحَقُّ أَيْ وَلَا جُبْرَانَ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ إِنَّمَا هُوَ بَيْنَ الْإِنَاثِ
كَمِائَتَيْ بَعِيرٍ فَرْضُهَا بِحِسَابِ بَنَاتِ اللَّبُونِ خَمْسٌ وَبِحِسَابِ الْحِقَاقِ أَرْبَعٌ فَالْمَذْهَبُ لَا يَتَعَيَّنُ أَرْبَعُ حِقَاقٍ بَلْ هُنَّ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ
وَالْقَدِيمُ يَتَعَيَّنُ الْحِقَاقُ نَظَرًا لِاعْتِبَارِ زِيَادَةِ السِّنِّ أَوَّلًا بِدَلِيلِ التَّرَقِّي إِلَى الْجَذَعَةِ الَّتِي هِيَ مُنْتَهَى الْكَمَالِ فِي الْأَسْنَانِ ثُمَّ الْعُدُولُ إِلَى زِيَادَةِ الْعَدَدِ وَاسْتَدَلَّ فِي الْمُهَذَّبِ وَغَيْرِهِ لِلْجَدِيدِ بِمَا فِي نُسْخَةِ كِتَابِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّدَقَةِ
فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَيَّ السِّنِينَ وُجِدَتْ أُخِذَتْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَلَمْ يَذْكُرْ سَمَاعَهُ لَهُ عَنْ أَبِيهِ فِي جُمْلَةِ حَدِيثِ الْكِتَابِ وَقَطَعَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ بِالْجَدِيدِ وَحُمِلَ الْقَدِيمُ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُوجَدْ إِلَّا الْحِقَاقُ
وَلَمْ يُصَرِّحْ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا بِتَصْحِيحٍ وَاحِدٍ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ وَصُحِّحَ طَرِيقُ الْقَوْلَيْنِ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ فَعَلَى الْقَدِيمِ إِنْ وُجِدَتِ الْحِقَاقُ عِنْدَهُ بِصِفَةِ الْإِجْزَاءِ مِنْ غَيْرِ نَفَاسَةٍ لَمْ يَجُزْ غَيْرُهَا وَإِلَّا نَزَلَ مِنْهَا إِلَى بَنَاتِ اللَّبُونِ أَوْ صَعِدَ إِلَى الْجِذَاعِ مَعَ الْجُبْرَانِ
بِمَالِهِ أَحَدَهُمَا أُخِذَ مِنْهُ كَمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ سَوَاءٌ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْآخَرِ شَيْءٌ أَمْ وُجِدَ بَعْضُهُ إِذِ النَّاقِصُ الْمَعْدُومُ
سَيَأْتِي وَلَهُ أَنْ لَا يُحَصِّلَ وَاحِدًا مِنْهُمَا بَلْ يَنْزِلُ أَوْ يَصْعَدُ مَعَ الْجُبْرَانِ فَإِنْ شَاءَ جَعَلَ الْحِقَاقَ أَصْلًا وَصَعِدَ إِلَى أَرْبَعِ جِذَاعٍ فَأَخْرَجَهَا وَأَخَذَ أَرْبَعَ جُبْرَانَاتٍ وَإِنْ شَاءَ جَعَلَ بَنَاتَ اللَّبُونِ أَصْلًا وَنَزَلَ إِلَى خَمْسِ بَنَاتِ مَخَاضٍ فَأَخْرَجَهَا وَدَفَعَ مَعَهَا خَمْسَ جُبْرَانَاتٍ
وَإِنْ وَجَدَهُمَا فِي مَالِهِ فَالصَّحِيحُ تَعَيُّنُ الْأَغْبَطِ مِنْهُمَا لِلْفُقَرَاءِ وَالْمُرَادُ بِهِمْ وَبِالْمَسَاكِينِ هُنَا جَمِيعُ الْمُسْتَحِقِّينَ وَلِشُهْرَتِهِمْ يَسْبِقُ اللِّسَانُ إِلَى ذِكْرِهِمْ وَالثَّانِي يَتَخَيَّرُ الْمَالِكُ بَيْنَهُمَا كَمَا لَوْ لَمْ يَكُونَا عِنْدَهُ
وَقِيلَ يَتَعَيَّنُ تَحْصِيلُ شِقْصٍ بِهِ وَعَلَى هَذَا يَكُونُ مِنَ الْأَغْبَطِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَقِيلَ مِنَ الْمُخْرَجِ لِئَلَّا يَتَبَعَّضَ
وَفِي إِخْرَاجِ الدَّرَاهِمِ قِيلَ لَا يَجِبُ صَرْفُهَا إِلَيْهِ لِأَنَّهَا مِنَ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ وَالْأَصَحُّ فِي الرَّوْضَةِ وُجُوبُ صَرْفِهَا إِلَيْهِ لِأَنَّهَا جُبْرَانُ الظَّاهِرَةِ وَمُرَادُهُمْ بِالدَّرَاهِمِ نَقْدُ الْبَلَدِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ
وَلِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهَا تَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَلَى اسْتِحْبَابِ التَّفَاوُتِ لَهُ أَنْ يُفَرِّقَهُ كَيْفَ شَاءَ
لَوْ وَجَدَ ثَلَاثَ حِقَاقٍ وَأَرْبَعَ بَنَاتِ لَبُونٍ تَخَيَّرَ بَيْنَ أَنْ يَدْفَعَ الْحِقَاقَ مَعَ بِنْتِ اللَّبُونِ وَجُبْرَان وَبَيْنَ أَنْ يَدْفَعَ بَنَاتَ اللَّبُونِ مَعَ حِقَّةٍ وَيَأْخُذُ جُبْرَانًا وَلَهُ دَفْعُ حِقَّةٍ مَعَ ثَلَاثِ بَنَاتِ لَبُونٍ وَثَلَاثِ جُبْرَانَاتٍ فِي الْأَصَحِّ وَمُقَابِلُهُ يَنْظُرُ إِلَى بَقَاءِ بَعْضِ الْفَرْضِ عِنْدَهُ وَكَثْرَةِ الْجُبْرَانِ
وَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ خَمْسَ بَنَاتِ مَخَاضٍ بَدَلَ بَنَاتِ اللَّبُونِ مَعَ خَمْسِ جُبْرَانَاتٍ وَلَوْ وَجَدَ ثَلَاثَ بَنَاتِ لَبُونٍ فَقَطْ فَلَهُ إِخْرَاجُهُنَّ مَعَ بِنْتَيْ مَخَاضٍ وَجُبْرَانَيْنِ وَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ أَرْبَعَ جَذَعَاتٍ بَدَلَ الْحِقَاقِ وَيَأْخُذَ أَرْبَعَ جُبْرَانَاتٍ
كَذَا ذَكَرَ الْبَغَوِيّ الصُّورَتَيْنِ وَطَرَدَ الرَّافِعِيُّ الْوَجْهَ السَّابِقَ فِي الشِّقِّ الثَّانِي مِنْهُمَا لِبَقَاءِ بَعْضِ الْفَرْضِ عِنْدَهُ وَكَثْرَةِ الْجُبْرَانِ وَلَوْ أَخْرَجَ عَنِ الْمِائَتَيْنِ حِقَّتَيْنِ وَبِنْتَيْ لَبُونٍ وَنِصْفًا لَمْ يَجُزْ لِلتَّشْقِيصِ
وَلَوْ مَلَكَ أَرْبَعَمِائَةٍ فَعَلَيْهِ ثَمَانُ حِقَاقٍ أَوْ عَشْرُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَيَعُودُ فِيهَا جَمِيعُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخِلَافِ وَالتَّفْرِيعِ وَلَوْ أَخْرَجَ عَنْهَا أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَخَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ جَازَ لِأَنَّ كُلَّ مِائَتَيْنِ أَصْلٌ
قَوْلُهُ وَالْقَدِيمُ يَتَعَيَّنُ الْحِقَاقُ أَيْ سَوَاءٌ وُجِدَتْ بِمَالِهِ وَحْدَهَا أَوْ مَعَ بَنَاتِ اللَّبُونِ وَإِنْ كَانَ بَنَاتُ اللَّبُونِ تَبِيع فَالطُّرُقُ جَارِيَةٌ مُطْلَقًا قَوْلُهُ فَإِنْ وُجِدَ بِمَالِهِ أَحَدُهُمَا جُمْلَةُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنَ الصُّوَرِ سِتٌّ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ وُجُودُ أَحَدِهِمَا بِمَا لَهُ مَعَ عَدَمِ وُجُودِ شَيْءٍ مِنَ الْآخَرِ
أَوْ مَعَ وُجُودِ بَعْضِهِ الْمُشَارِ إِلَيْهِمَا بِقَوْلِهِ سَوَاءٌ لَمْ يُوجَدْ إِلَخِ الثَّالِثَةُ عَدَمُ وُجُودِ شَيْءٍ مِنْهُمَا الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِلَّا إِلَى آخِرِهِ
وَالْخَامِسَةُ وُجُودُ بَعْضِ كُلٍّ مِنْهُمَا الْمَذْكُورِ بِقَوْلِهِ لَوْ وَجَدْت ثَلَاثَ حِقَاقٍ وَأَرْبَعَ بَنَاتِ تَبِيعَيْ إِلَخْ
وَصَعِدَ إِلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَلَهُ النُّزُولُ أَيْضًا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ الْآتِي وَشَرْحُ الرَّوْضِ
وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ يَمْتَنِعُ النُّزُولُ وَوَافَقَهُ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ قَالَ لِأَنَّهُ إِنْ نَزَلَ إِلَى بَنَاتِ الْمَخَاضِ لَزِمَ كَثْرَةُ الْجُبْرَانِ مَعَ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ وَهُوَ مَمْنُوعٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ إِلَى بَنَاتِ اللَّبُونِ فَهِيَ مِنْ أَفْرَادِ مَا مَرَّ لِأَنَّهُ وَجَدَ بَعْضَ أَحَدِهِمَا بِمَالِهِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ خَمْسَ بَنَاتِ مَخَاضٍ إِلَخْ وَلَيْسَ لَهُ دَفْعُ بَنَاتِ مَخَاضٍ بَدَلَ الْحِقَاقِ مَعَ ثَمَانِ جُبْرَانَاتٍ لِكَثْرَةِ الْجُبْرَانِ مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ مَعَ بِنْتَيْ مَخَاضٍ إِلَخْ أَوْ مَعَ حِقَّتَيْنِ وَيَأْخُذُ جُبْرَانَيْنِ قَوْلُهُ الصُّورَتَيْنِ وَهُمَا حِقَّتَانِ فَقَطْ أَوْ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ فَقَطْ
قَوْلُهُ الْوَجْهُ السَّابِقُ وَهُوَ الْمَذْكُورُ بِقَوْلِهِ وَمُقَابِلُهُ يُنْظَرُ إِلَخْ قَوْلُهُ فِي الشِّقِّ الثَّانِي فِيهِمَا وَهُوَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ خَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ وَفِي الثَّانِيَةِ وَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ أَرْبَعَ جَذَعَاتٍ
فَلَوْ أَخْرَجَ الثَّالِثَةَ كَامِلَةً جَازَ لِعَدَمِ التَّشْقِيصِ وَفَارَقَ عَدَمَ إِجْزَاءِ كِسْوَةِ خَمْسَةٍ وَإِطْعَامِ خَمْسَةٍ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ لِلنَّصِّ فِيهَا عَلَى عَدَمِ إِجْزَاءِ ذَلِكَ مَعَ التَّطَوُّعِ هُنَا بِالزَّائِدِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ كُلَّ مِائَتَيْنِ إِلَخْ فَلَوْ صَرَّحُوا بِأَنَّ نِصْفَ كُلٍّ مِنَ الْحِقَاقِ وَبَنَاتِ
فَرْعٌ لَوْ كَانَ لَهُ بَنَاتُ لَبُونٍ مَثَلًا وَلَكِنَّهَا جَارِيَةٌ فِي مِلْكِ وَلَدِهِ بِتَمْلِيكٍ مِنْ أَبِيهِ لَمْ يُكَلَّفِ الْوَالِدُ الرُّجُوعَ فِيهَا
وَصَعِدَ إِلَى أَرْبَعِ جِذَاعٍ لَهُ أَيْضًا أَنْ يَجْعَلَهَا أَصْلًا وَيَنْزِلُ إِلَى أَرْبَعِ بَنَاتِ لَبُونٍ مَعَ دَفْعِ الْجُبْرَانِ كَمَا أَنَّ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ بَنَاتَ اللَّبُونِ أَصْلًا وَيَصْعَدَ إِلَى خَمْسِ حِقَاقٍ مَعَ أَخْذِ الْجُبْرَانِ
وَيَمْتَنِعُ أَنْ يَرْتَقِيَ مِنْ بَنَاتِ اللَّبُونِ إِلَى الْجِذَاعِ أَوْ يَنْزِلَ مِنَ الْحِقَاقِ إِلَى بَنَاتِ الْمَخَاضِ لِكَثْرَةِ الْجُبْرَانَاتِ مَعَ إِمْكَانِ التَّقْلِيلِ وَقَوْلِي لَهُ أَيْضًا
أَنْ يَجْعَلَهَا إِلَى قَوْلِي مَعَ أَخْذِ الْجُبْرَانِ لَمْ أَرَهُ مَسْطُورًا فِي سُوءِ شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِلْكَمَالِ الْمَقْدِسِيَّ وَالَّذِي يَنْقَدِحُ فِي نَفْسِي إِشْكَالُهُ وَمَنْعُهُ إِلَّا أَنْ يُسَاعِدَهُ نَقْلٌ وَوَجْهُ الْإِشْكَالِ أَنَّ مَنْ حَصَّلَ أَحَدَ الصِّنْفَيْنِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يُنْظَرُ الْأَغْبَطُ مُرَاعِيًا فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةَ الْفُقَرَاءِ نَبَّهَ عَلَيْهِ الرَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى إِيجَابِ التَّفَاوُتِ وَنَبَّهَ أَيْضًا عَلَى أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَتِ الْغِبْطَةُ تَقْتَضِي زِيَادَةً فِي الْقِيمَةِ وَإِلَّا
قَوْلُهُ وَالثَّانِي يَتَخَيَّرُ أَيْ كَمَا فِي الْجُبْرَانِ وَكَمَا فِي الصُّعُودِ وَالنُّزُولِ وَرُدَّ بِأَنَّ الْجُبْرَانَ فِي الذِّمَّةِ مُخَيَّرٌ فِيهِ كَالْكَفَّارَةِ
وَبِأَنَّ لِلْمَالِكِ مَنْدُوحَةً عَنِ الصُّعُودِ وَالنُّزُولِ بِأَنْ يَحْصُلَ الْفَرْضُ لَكِنَّهُ خُيِّرَ رِفْقًا بِهِ كَيْ لَا يُكَلَّفَ الشِّرَاءَ فَوَكَّلَ الْأَمْرَ إِلَى خِيرَتِهِ
لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهُ جَبْرُ الْفَرْضِ فَكَانَ كَالْجُبْرَانِ وَلِأَنَّ الْقِيمَةَ قَدْ تَجِبُ كَمَا لَوْ تَعَذَّرَتِ الشَّاةُ الْوَاجِبَةُ فِي الْإِبِلِ وَكَمَا لَوْ تَعَذَّرَتْ بِنْتُ الْمَخَاضِ مَعَ ابْنِ اللَّبُونِ فَلَمْ يَجِدْهُمَا فِي مَالِهِ وَلَا بِالثَّمَنِ
قَوْلُهُ كَمَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ شِقْصٍ بِهِ يُرِيدُ بِهَذَا أَنَّ الْقَائِلَ بِالْأَوَّلِ يَجُوزُ الثَّانِي بِخِلَافِ الْعَكْسِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ وَقِيلَ يَتَعَيَّنُ
قَوْلُهُ تَتِمَّةٌ بِهَذِهِ التَّتِمَّةِ يُعْلَمُ أَنَّ لِلْمَسْأَلَةِ خَمْسَةَ أَحْوَالٍ وُجُودُ أَحَدِ السِّنَّيْنِ فَقْدُهُمَا وُجُودُهُمَا وُجُودُ بَعْضٍ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وُجُودُ بَعْضٍ مِنْ أَحَدِهِمَا فَالثَّلَاثُ الْأُوَلُ سَبَقَتْ فِي الْمَتْنِ
قَوْلُهُ وَبَيْنَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَخْ مِنْهُ تَسْتَفِيدُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّتَانِ جَازَ لَهُ إِخْرَاجُ ذَلِكَ مَعَ أَخْذِ جُبْرَانَيْنِ
سَكَتَ عَلَى دَفْعِ بِنْتِ لَبُونٍ مَعَ أَرْبَعِ حِقَاقٍ وَأَخْذِ الْجُبْرَانِ فَإِنَّهُ مُمْتَنِعٌ فِيمَا يَظْهَرُ
وَمَنْ لَزِمَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَعَدِمَهَا وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ دَفَعَهَا وَأَخَذَ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ لَزِمَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَعَدِمَهَا دَفَعَ بِنْتَ مَخَاضٍ مَعَ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ
دَفَعَ حِقَّةً وَأَخَذَ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا رَوَى ذَلِكَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَنَسٍ فِي كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ السَّابِقِ ذِكْرُهُ
وَصِفَةُ الشَّاةِ مَا تَقَدَّمَ فِي شَاةِ الْخَمْسِ وَالدَّرَاهِمِ هِيَ النُّقْرَةُ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ الْخَالِصَةُ وَالشَّاتَانِ أَوِ الْعِشْرُونَ دِرْهَمًا هُوَ مُسَمَّى الْجُبْرَانِ الْوَاحِدُ وَقَوْلُهُ
وَكَذَا الصُّعُودُ إِلَّا أَنْ لَا يَطْلُبَ جُبْرَانًا لِأَنَّهُ زَادَ خَيْرًا كَمَا ذَكَرُوهُ فِيمَا سَيَأْتِي
لِأَنَّهُمَا شَرْعًا تَخْفِيفًا عَلَيْهِ وَمُقَابِلُهُ لِلسَّاعِي إِنْ دَفَعَ الْمَالِكُ غَيْرُ الْأَغْبَطِ فَإِنْ دَفَعَ الْأَغْبَطُ لَزِمَ السَّاعِيَ أَخْذُهُ قَطْعًا
إِلَّا أَنْ تَكُونَ إِبِلُهُ مَعِيبَةً بِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا خِيَارَ لَهُ فِي الصُّعُودِ لِأَنَّ وَاجِبَهُ مَعِيبٌ وَالْجُبْرَانُ لِلتَّفَاوُتِ بَيْنَ السَّلَمَيْنِ وَهُوَ فَرْقُ التَّفَاوُتِ بَيْنَ الْمَعِيبَيْنِ فَإِذَا أَرَادَ النُّزُولَ وَدَفَعَ الْجُبْرَانَ قَبْلُ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ بِزِيَادَةٍ
دَفْعِ جُبْرَانَيْنِ بِشَرْطِ تَعَذُّرِ دَرَجَةٍ فِي الْأَصَحِّ كَأَنْ يُعْطِيَ بَدَلَ بِنْتِ الْمَخَاضِ عِنْدَ فَقْدِهَا وَفَقْدِ بِنْتِ اللَّبُونِ حِقَّةً وَيَأْخُذُ جُبْرَانَيْنِ أَوْ يُعْطِيَ بَدَلَ الْحِقَّةِ عِنْدَ فَقْدِهَا وَفَقْدِ بِنْتِ اللَّبُونِ بِنْتَ مَخَاضٍ وَيَدْفَعُ جُبْرَانَيْنِ وَجْهُ الِاشْتِرَاطِ النَّظَرُ إِلَى تَقْلِيلِ الْجُبْرَانِ وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ
وَلَوْ صَعِدَ مَعَ وُجُودِهَا وَرَضِيَ بِجُبْرَانٍ وَاحِدٍ جَازَ بِلَا خِلَافٍ وَلَوْ تَعَذَّرَتْ دَرَجَةٌ فِي الصُّعُودِ وَوُجِدَتْ فِي النُّزُولِ كَأَنْ لَزِمَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَلَمْ يَجِدْهَا وَلَا حِقَّةً وَوَجَدَ بِنْتَ مَخَاضٍ فَفِي إِخْرَاجِ الْجَذَعَةِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ الْجَوَازُ وَلَهُ الصُّعُودُ وَالنُّزُولُ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ بِشَرْطِ تَعَذُّرِ دَرَجَتَيْنِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ بِأَنْ يُعْطِيَ بَدَلَ الْجَذَعَةِ عِنْدَ فَقْدِهَا وَفَقْدِ الْحِقَّةِ وَبِنْتِ اللَّبُونِ بِنْتَ مَخَاضٍ مَعَ ثَلَاثِ جُبْرَانَاتٍ
أَوْ يُعْطِيَ بَدَلَ بِنْتِ الْمَخَاضِ الْجَذَعَةَ عِنْدَ فَقْدِ مَا بَيْنَهُمَا وَيَأْخُذَ ثَلَاثَ جُبْرَانَاتٍ
عَلَى أَحْسَنِ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّ الثَّنِيَّةَ وَهِيَ أَعْلَى مِنَ الْجَذَعَةِ بِسَنَةٍ لَيْسَتْ مِنْ أَسْنَانِ الزَّكَاةِ
وَلَا يَلْزَمُ مِنَ انْتِفَاءِ أَسْنَانِ الزَّكَاةِ عَنِ الثَّنِيَّةِ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ انْتِفَاءُ نِيَابَتِهَا فَإِنْ دَفَعَهَا وَلَمْ يَطْلُبْ جُبْرَانًا جَازَ قَطْعًا لِأَنَّهُ زَادَ خَيْرًا
وَلَا تُجْزِئُ شَاةٌ وَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ لِجُبْرَانٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ فَإِنْ كَانَ الْمَالِكُ أَخَذَ أَوْ رَضِيَ بِالتَّفْرِيقِ جَازَ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ حَقُّهُ وَلَهُ إِسْقَاطُهُ
لِجُبْرَانَيْنِ مِنَ الْمَالِكِ أَوِ السَّاعِي نَظَرًا إِلَى أَنَّ الشَّاتَيْنِ لِوَاحِدٍ وَالْعِشْرِينَ لِآخَرَ
وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ لَوْ تَوَجَّهَ جُبْرَانَانِ عَلَى الْمَالِكِ أَوِ السَّاعِي جَازَ أَنْ يُخْرِجَ عِنْدَ أَحَدِهِمَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَعَنِ الْآخَرِ شَاتَيْنِ وَيُجْبَرُ الْآخَرُ عَلَى قَبُولِهِ
وَلَا يَقَعُ الزَّائِدُ زَكَاةً لِأَنَّ زِيَادَةَ السِّنِّ يَقَعُ الْجُبْرَانُ فِي مُقَابَلَتِهَا وَهُوَ هُنَا عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا
وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ وَقَدْ يُنَافِيهِ مَا مَرَّ عَنْهُ فِي أَنَّ بِنْتَ الْمَخَاضِ الْمَأْخُوذَةَ عَنِ الشَّاةِ تَقَعُ كُلُّهَا فَرْضًا إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ كَمَا مَرَّ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَرَادَ إِلَخْ مِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّ مَنْعَ الصُّعُودِ قَبْلَهُ فِيمَا لَوْ دَفَعَ مَعِيبَةً لِيَأْخُذَ جُبْرَانًا فَلَا يَجُوزُ وَإِنْ رَأَى فِيهِ السَّاعِي مَصْلَحَةً خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ فَلَوْ دَفَعَ سَلِيمَةً وَأَخَذَهُ جَازَ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَخَرَجَ بِخِيَرَةِ الْمَالِكِ
وَإِنِ انْحَصَرُوا كَمَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَشَمِلَتْ خِيَرَةُ الْمَالِكِ مَا لَوْ أَخَذَ السَّاعِي الْجُبْرَانَ أَوْ دَفَعَهُ فَتَقْيِيدُ الرَّوْضِ بِالْأَوَّلِ مَرْدُودٌ
فَكَانَ كَدَفْعِ فَصِيلٍ عَنْ بِنْتِ مَخَاضٍ مَعَ دَفْعِ جُبْرَانٍ وَعَلَى مُصَحِّحِ الْمُصَنِّفِ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْجَذَعَةَ تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيثِ وَإِنَّمَا جَازَ مَعَ رِضَا الْمَالِكِ الْأَخْذُ لَهُ لِأَنَّهُ سَامَحَ بِحَقِّهِ وَبِهَذَا يُرَدُّ قَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ إِنَّ الشَّارِعَ إِذَا خُيِّرَ بَيْنَ خَصْلَتَيْنِ يَمْتَنِعُ اخْتِرَاعُ خَصْلَةٍ ثَالِثَةٍ
قَوْلُهُ أَوْ رَضِيَ أَيِ الْمَالِكُ بِالتَّفْرِيقِ جَازَ لَهُ الْأَخْذُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلَا عِبْرَةَ بِرِضَا السَّاعِي وَلَا الْمُسْتَحِقِّينَ وَإِنِ انْحَصَرُوا
لَوْ كَانَ وَاجِبُهُ بِنْتَ الْمَخَاضِ فَلَمْ يَجِدْهَا وَلَا ابْنَ اللَّبُونِ فِي مَالِهِ وَلَا بِالثَّمَنِ دَفَعَ الْقِيمَةَ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ هُنَا أَنَّ شَرْطَ ذَلِكَ أَنْ لَا يَكُونَ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ ثُمَّ رَأَيْت الْعِرَاقِيَّ فِي النُّكَتِ قَالَ لَعَلَّ دَفْعَ الْقِيمَةِ إِذَا فُقِدَ سَائِرُ أَسْنَانِ الزَّكَاةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا الْحِكْمَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الزَّكَاةَ تُؤْخَذُ عِنْدَ الْمِيَاهِ غَالِبًا
وَلَيْسَ هُنَاكَ حَاكِمٌ وَلَا مُقَوِّمٌ يَضْبِطُ ذَلِكَ بِقِيمَةٍ شَرْعِيَّةٍ كَصَاعِ الْمُصَرَّاةِ وَالْفِطْرَةِ وَنَحْوِهِمَا
قَوْلُهُ فِي الصُّعُودِ أَيْ لِيَدْفَعَ مَعِيبًا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقَضِيَّةُ تَعْلِيلِهِمُ الْجَوَازُ إِذَا دَفَعَ سَلِيمًا وَإِنْ كَانَ إِطْلَاقُ الْمِنْهَاجِ يَقْتَضِي الْمَنْعَ ا ه
قَوْلُهُ فِي الصُّعُودِ مِثْلُهُ لَوْ تَعَذَّرَتْ فِي النُّزُولِ وَوُجِدَتْ فِي الصُّعُودِ كَأَنْ كَانَ وَاجِبُهُ الْحِقَّةَ فَلَمْ يَجِدْهَا وَلَا بِنْتَ اللَّبُونِ لَهُ أَنْ يَنْزِلَ إِلَى بِنْتِ الْمَخَاضِ مَعَ وُجُودِ الْجَذَعَةِ
وَالْقِيَاسُ جَوَازُ النُّزُولِ إِلَى أَرْبَعٍ بِنَاءً عَلَى تَرْجِيحِ النَّوَوِيِّ الْآتِي كَانَ يَصْعَدُ مِنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ مَعَ وُجُودِ الْجَذَعَةِ
وَالْقِيَاسُ جَوَازُ النُّزُولِ إِلَى أَرْبَعٍ بِنَاءً عَلَى تَرْجِيحِ النَّوَوِيِّ الْآتِي كَانَ يَصْعَدُ مِنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ إِلَى الثَّنِيَّةِ عِنْدَ تَعَذُّرِ مَا بَيْنَهُمَا
فَكَانَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَخْرَجَ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ فَصِيلًا دَفَعَ الْجُبْرَانَ وَعَلَى مَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى الْفَرْقِ وَلَعَلَّ اعْتِبَارَ الشَّارِعِ لَهَا فِي الْأُضْحِيَّةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت الْأَصَحُّ عِنْدَ الْجُمْهُورِ إِلَخْ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ بَدَلَ الْجَذَعَةِ مَثَلًا بِنْتَ لَبُونٍ أَوْ حِقَّتَيْنِ وَيَأْخُذَ الْجُبْرَانَيْنِ
بَلْ يَكُونُ ذَلِكَ أَوْلَى بِالْجَوَازِ مِنَ الثَّنِيَّةِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَسْنَانِ الزَّكَاةِ بِخِلَافِ مَا ذُكِرَ مَحَلُّ نَظَرٍ
ثُمَّ ذَكَرَ لِي أَنَّ الْمَسْأَلَةَ مَنْقُولَةٌ فِي الدَّمِيرِيِّ وَأَنَّهُ ذَكَرَ فِيهَا إِذَا أَخْرَجَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ جُبْرَانٍ وَجْهَيْنِ أَصَحُّهُمْ يُجْزِئُ وَالثَّانِي لَا لِأَنَّ فِي الْوَاجِبِ مَعْنًى لَيْسَ فِي الْمُخْرَجِ قُلْت وَالْأَوَّلُ قِيَاسُ مَا قَالُوهُ مِنْ إِجْزَاءِ التَّبِيعَيْنِ عَنِ الْمُسِنَّةِ
وَطَعَنَتْ فِي الثَّالِثَةِ وَقِيلَ سَنَةٌ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا
فَفِي سِتِّينَ تَبِيعَانِ وَفِي سَبْعِينَ تَبِيعٌ وَمُسِنَّةٌ وَفِي ثَمَانِينَ مُسِنَّتَانِ وَفِي تِسْعِينَ ثَلَاثَةُ أَتْبِعَةٍ وَفِي مِائَةٍ مُسِنَّةٌ وَتَبِيعَانِ وَفِي مِائَةٍ وَعَشَرَةٍ مُسِنَّتَانِ وَتَبِيعٌ وَفِي مِائَةٍ وَعِشْرِينَ ثَلَاثُ مُسِنَّاتٍ أَوْ أَرْبَعَةُ أَتْبِعَةٍ وَحُكْمُهَا حُكْمُ بُلُوغِ الْإِبِلِ مِائَتَيْنِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْخِلَافِ وَالتَّفْرِيعِ
فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرِّجْلِ نَاقِصَةً عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا