alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِتَطَوُّعِهِ بِالْحِفْظِ وَعَلَيْهِمَا قَبُولُهُ مِنْهُ فَإِنِ امْتَنَعَا أُجْبِرَا فَإِنْ تَغَيَّبَا نَصَّبَ حَاكِمٌ أَمِينًا يَقْبِضُهُ لَهُمَا لِوِلَايَتِهِ عَلَى مُمْتَنِعٍ مِنْ حَقٍّ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ حَاكِمًا وَتَرَكَهُ عِنْدَ عَدْلٍ آخَرَ لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ لَمْ يَمْتَنِعَا وَدَفَعَهُ عَدْلٌ أَوْ حَاكِمٌ إِلَى آخَرَ ضَمِنَهُ دَافِعٌ وَقَابِضٌ آخَرَ وَإِنْ غَابَ مُتَرَاهِنَانِ وَأَرَادَ الْمَشْرُوطُ جَعْلُهُ عِنْدَهُ
رَدَّهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ كَسَفَرٍ وَمَرَضٍ دَفَعَهُ إِلَى حَاكِمٍ فَيَقْبِضُهُ مِنْهُ أَوْ يُنَصِّبُ لَهُ عَدْلًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ حَاكِمًا أَوْدَعَهُ ثِقَةً
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ وَغَيْبَتُهُمَا مَسَافَةُ قَصْرٍ قَبَضَهُ حَاكِمٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ دَفَعَهُ إِلَى عَدْلٍ وَإِنْ غَابَا دُونَ الْمَسَافَةِ فَكَحَاضِرَيْنِ وَإِنْ غَابَ أَحَدُهُمَا فَكَمَا لَوْ غَابَا وَلَا يَمْلِكُ
الْعَدْلُ رَدَّهُ إِلَى أَحَدِهِمَا بِغَيْرِ إِذْنِ الْآخَرِ سَوَاءٌ امْتَنَعَ أَوْ سَكَتَ لِأَنَّهُ تَضْيِيعٌ لِحَظِّ الْآخَرِ وَإِذَا فَعَلَ أَيْ رَدَّهُ لِأَحَدِهِمَا بِلَا إِذْنِ الْآخَرِ وَفَاتَ الرَّهْنُ عَلَى الْآخَرِ ضَمِنَ الْعَدْلُ حَقَّ الْآخَرِ مِنَ الْمُتَرَاهِنَيْنِ لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَهُ وَإِنْ لَمْ يَفُتْ رَدَّهُ الدَّافِعُ إِلَى يَدِ نَفْسِهِ لِيُوَصِّلَ الْحَقَّ لِمُسْتَحِقِّهِ وَيَضْمَنُهُ
أَيِ الرَّهْنَ مُرْتَهِنٌ بِغَصْبِهِ مِنَ الْعَدْلِ لِتَعَدِّيهِ عَلَيْهِ وَيَزُولُ الْغَصْبُ وَالضَّمَانُ بِرَدِّهِ إِلَى الْعَدْلِ لِنِيَابَةِ يَدِهِ عَنْ يَدِ مَالِكِهِ كَمَا لَوْ رَدَّهُ لِمَالِكِهِ
وَ لَا يَزُولُ حُكْمُ ضَمَانِهِ بِرَدِّ رَهْنٍ مِنْ سَفَرٍ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ رَاهِنٌ مِمَّنْ هُوَ بِيَدِهِ
مِنْ عَدْلٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ أَيْ لَوْ سَافَرَ أَحَدُهُمَا بِالرَّهْنِ بِلَا إِذْنِ مَالِكِهِ صَارَ ضَامِنًا لَهُ فَإِنْ عَادَ مِنْ سَفَرِهِ لَمْ يَزُلْ ضَمَانُهُ بِمُجَرَّدِ عَوْدِهِ وَلَا بِزَوَالِ تَعَدِّيهِ
عَلَى الرَّهْنِ كَمَا لَوْ لَبِسَ الْمَرْهُونَ لَا لِمَصْلَحَتِهِ ثُمَّ خَلَعَهُ لِزَوَالِ اسْتِئْمَانِهِ فَلَمْ يَعُدْ يَفْعَلْهُ مَعَ بَقَائِهِ بِيَدِهِ فَإِنْ رَدَّهُ لِمَالِكِهِ ثُمَّ أَعَادَهُ لَهُ زَالَ الضَّمَانُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ السَّفَرُ بِرَدِّ رَهْنٍ بِخِلَافِ وَدِيعَةٍ لِمَا يَتَعَلَّقُ بِبَلَدِ الرَّهْنِ مِنَ الْبَيْعِ بِنَقْدِهِ وَبَيْعِهِ فِيهِ لِوَفَاءِ الدَّيْنِ وَنَحْوِهِمَا
أَيِ الْمَشْرُوطِ جَعْلِ الرَّهْنِ عِنْدَهُ فِسْقٌ أَوْ نَحْوِهِ كَضَعْفٍ عَنْ حِفْظٍ أَوْ تَعَادَى الْعَدْلُ مَعَ أَحَدِهِمَا أَيِ الْمُتَرَاهِنَيْنِ أَوْ مَاتَ الْعَدْلُ أَوْ مَاتَ مُرْتَهِنٌ عِنْدَهُ الرَّهْنُ وَلَمْ يَرْضَ رَاهِنٌ بِكَوْنِهِ أَيِ الرَّهْنِ بِيَدِ وَرَثَةٍ أَوْ بِيَدِ وَصِيٍّ لَهُ أَوْ حَدَثَ لِلْمُرْتَهِنِ فِسْقٌ وَنَحْوَهُ وَالرَّهْنُ بِيَدِهِ جَعَلَهُ حَاكِمٌ بِيَدِ أَمِينٍ
لِمَا فِيهِ مِنْ حِفْظِ حُقُوقِهِمَا وَقَطْعِ نِزَاعِهِمَا مَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى وَضْعِهِ بِيَدِ آخَرَ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي تَغَيُّرِ حَالِ عَدْلٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ بَحَثَ حَاكِمٌ عَنْهُ وَعَمِلَ بِمَا بَانَ لَهُ
وَإِنْ أَذِنَا أَيِ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ لَهُ أَيِ الْعَدْلِ فِي بَيْعِ رَهْنٍ أَوْ أَذِنَ رَاهِنٌ لِمُرْتَهِنٍ فِي بَيْعِ رَهْنٍ وَعُيِّنَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لِعَدْلٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ نَقْدٌ تَعَيَّنَ
فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ بِغَيْرِهِ وَإِلَّا يُعَيَّنْ لَهُ نَقْدٌ بِيعَ رَهْنٌ بِنَقْدِ الْبَلَدِ إِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا نَقْدًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ الْأَحَظُّ لِرَوَاجِهِ وَإِذَا تَعَدَّدَ نَقْدُ الْبَلَدِ فَبِأَغْلَبِ رَوَاجًا يُبَاعُ لِمَا سَبَقَ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَغْلَبُ فَ إِنَّهُ يُبَاعُ بِجِنْسِ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى وَفَاءِ الْحَقِّ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ جِنْسُ الدَّيْنِ فَ
إِنَّهُ يُبَاعُ بِمَا يَرَاهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي بَيْعٍ أَصْلَحَ لِأَنَّ الْغَرَضَ تَحْصِيلُ الْأَحَظِّ وَإِذَا تَرَدَّدَ رَأْيُهُ أَوِ اخْتَلَفَ رَاهِنٌ وَمُرْتَهِنٌ عَلَى عَدْلٍ فِي تَعْيِينِ نَقْدٍ عَيَّنَهُ أَيِ النَّقْدَ حَاكِمٌ لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِالْأَحَظِّ وَأَبْعَدُ مِنَ التُّهْمَةِ وَتَلَفُهُ أَيْ ثَمَنِ الرَّهْنِ بِيَدِ عَدْلٍ بِلَا تَفْرِيطٍ مِنْ ضَمَانِ رَاهِنٍ
لِأَنَّهُ وَكِيلُهُ فِي الْبَيْعِ وَالثَّمَنُ مِلْكُهُ وَهُوَ أَمِينٌ فِي قَبْضِهِ فَيَضِيعُ عَلَى مُوَكِّلِهِ كَسَائِرِ الْأُمَنَاءِ وَإِنْ أَنْكَرَ رَاهِنٌ وَمُرْتَهِنٌ قَبْضَ عَدْلٍ ثَمَنًا وَادَّعَاهُ فَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ
وَإِنِ اسْتُحِقَّ رَهْنٌ بِيعَ أَيْ بَانَ مُسْتَحَقًّا لِغَيْرِ رَاهِنٍ رَجَعَ مُشْتَرٍ أُعْلِمَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ أَعْلَمَهُ بَائِعٌ مِنْ عَدْلٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ أَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي بَيْعِهِ عَلَى رَاهِنٍ
وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ تَلِفَ بِيَدِ الْعَدْلِ لِأَنَّ الْمُبَاشِرَ نَائِبٌ عَنْهُ وَكَذَا كُلُّ مَنْ بَاعَ مَالَ غَيْرِهِ وَأُعْلِمَ الْمُشْتَرِي بِالْحَالِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْعَدْلِ لِأَنَّهُ سَلَّمَهُ إِلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ أَمِينٌ لِيُسَلِّمَهُ إِلَى مُرْتَهِنٍ وَإِنْ كَانَ الْمُرْتَهِنُ قَبَضَ الثَّمَنَ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ بِهِ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ صَارَ إِلَيْهِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَبَانَ لِلْمُرْتَهِنِ فَسَادُ الرَّهْنِ فَلَهُ فَسْخُ بَيْعٍ شُرِطَ فِيهِ
وَإِنْ رَدَّهُ مُشْتَرٍ بِعَيْبٍ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى مُرْتَهِنٍ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ بِحَقٍّ وَلَا عَلَى عَدْلٍ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فَتَعَيَّنَ رَاهِنٌ وَإِلَّا يُعْلِمْ عَدْلٌ أَوْ مُرْتَهِنٌ مُشْتَرِيًا أَنَّهُ وَكِيلٌ فَعَلَى بَائِعٍ يَرْجِعُ مُشْتَرٍ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَيَرْجِعُ بَائِعٌ عَلَى رَاهِنٍ إِنْ أَقَرَّ أَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ
وَإِنْ تَلِفَ رَهْنٌ بِيعَ بِيَدِ مُشْتَرٍ ثُمَّ بَانَ مُسْتَحَقًّا قَبْلَ دَفْعِ ثَمَنِهِ فَلِرَبِّهِ تَضْمِينُ مَنْ شَاءَ مِنْ غَاصِبٍ وَعَدْلٍ وَمُشْتَرٍ وَفِي الْمُغْنِي وَالْمُرْتَهِنِ يَعْنِي إِنْ كَانَ حَصَلَ بِيَدِهِ وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لِتَضْمِينِهِ وَقَرَارُ ضَمَانِهِ عَلَى مُشْتَرٍ لِتَلَفِهِ بِيَدِهِ وَدُخُولِهِ عَلَى ضَمَانِهِ
مُرْتَهِنٌ الْقَضَاءَ وَلَا بَيِّنَةَ بِهِ لِلْعَدْلِ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ الْإِشْهَادِ وَإِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ بِهِ مَدِينٌ فَإِنْ حَضَرَ رَاهِنٌ الْقَضَاءَ لَمْ يَضْمَنِ الْعَدْلُ وَكَذَا إِنْ أَشْهَدَ الْعَدْلُ وَلَوْ غَابَ شُهُودُهُ أَوْ مَاتُوا إِنْ صَدَّقَهُ رَاهِنٌ وَلَا يُصَدَّقُ الْعَدْلُ عَلَيْهِمَا أَيِ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ
أَمَّا الرَّاهِنُ فَلِأَنَّهُ إِنَّمَا أَذِنَ فِي الْقَضَاءِ عَلَى وَجْهٍ يَبْرَأُ بِهِ وَهُوَ لَمْ يَبْرَأْ بِهَذَا وَأَمَّا الْمُرْتَهِنُ فَلِأَنَّهُ وَكِيلُهُ فِي الْحِفْظِ فَقَطْ فَلَا يُصَدَّقُ عَلَيْهِ فِيمَا لَيْسَ بِوَكِيلِهِ فِيهِ فَيَحْلِفُ مُرْتَهِنٌ أَنَّهُ مَا اسْتَوْفَى دَيْنَهُ وَيَرْجِعُ بِدَيْنِهِ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْ عَدْلٍ وَرَاهِنٍ وَإِذَا رَجَعَ عَلَى الْعَدْلِ لَمْ يَرْجِعْ الْعَدْلُ عَلَى أَحَدٍ
لِدَعْوَاهُ ظُلْمَ مُرْتَهِنٍ لَهُ وَأَخَذُ الْمَالِ مِنْهُ ثَانِيًا بِغَيْرِ حَقٍّ وَإِنْ رَجَعَ مُرْتَهِنٌ عَلَى رَاهِنٍ رَجَعَ الرَّاهِنُ عَلَى الْعَدْلِ لِتَفْرِيطِهِ بِتَرْكِ الْإِشْهَادِ كَمَا لَوْ تَلِفَ الرَّهْنُ بِتَفْرِيطِهِ وَكَذَا وَكِيلٌ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ إِذَا قَضَاهُ فِي غَيْبَةِ مُوَكِّلٍ وَلَمْ يُشْهِدْ فَيَضْمَنُ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ كَشَرْطِ بَيْعِ عَدْلٍ لِرَهْنٍ عِنْدَ حُلُولِ دَيْنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَشَرْطِ جَعْلِهِ بِيَدِ مُعَيَّنٍ فَأَكْثَرَ وَيُعْزَلَانِ أَيِ الْمُرْتَهِنُ وَالْعَدْلُ إِذَا أَذِنَهُمَا فِي الْبَيْعِ بِعَزْلِهِ أَيِ الرَّاهِنِ لَهُمَا نَصًّا وَبِمَوْتِهِ وَحَجْرٍ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا كَسَائِرِ الْوَكَالَاتِ فَلَا يَمْلِكَانِ الْبَيْعَ
فَالْأَوَّلُ كَ شَرْطِ كَوْنِ مَنَافِعِهِ أَيِ الرَّهْنِ لَهُ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهُ مِلْكُ الرَّاهِنِ فَلَا تَكُونُ مَنَافِعُهُ لِغَيْرِهِ وَكَذَا شَرْطُهُ إِنْ جَاءَهُ بِحَقِّهِ فِي مَحِلِّهِ وَإِلَّا فَالرَّاهِنُ لَهُ وَتَقَدَّمَ أَوْ كَشَرْطِ أَنْ لَا يَقْبِضَهُ الرَّاهِنُ أَوْ أَنْ لَا يَبِيعَهُ عِنْدَ حُلُولِ
دَيْنٍ أَوْ كَوْنَهُ مِنْ ضَمَانِ مُرْتَهِنٍ فَلَا يَصِحُّ لِمُنَافَاتِهِ الرَّهْنَ وَهَذِهِ أَمْثِلَةُ مَا يُنَافِيهِ وَلَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ بِفَسَادِ الشَّرْطِ لِحَدِيثِ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ حَيْثُ سَمَّاهُ رَهْنًا
فَصْلٌ وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فِي أَنَّهُ أَيِ الرَّهْنَ عَصِيرٌ أَوْ خَمْرٌ فِي عَقْدٍ شُرِطَ فِيهِ
رَهْنُهُ بِأَنْ بَاعَهُ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَشَرَطَ أَنْ يَرْهَنَهُ بِهِ هَذَا الْعَصِيرَ وَقَبَضَهُ ثُمَّ عَلِمَهُ خَمْرًا فَقَالَ مُشْتَرٍ أَقَبَضْتُكَ عَصِيرًا وَتَخَمَّرَ عِنْدَك فَلَا فَسْخَ لَكَ لِأَنِّي وَفَّيْتُكَ بِالشَّرْطِ وَقَالَ بَائِعٌ كَانَ تَخَمَّرَ قَبْلَ قَبْضٍ فَلِي الْفَسْخُ لِلشَّرْطِ فَقَوْلُ رَاهِنٍ أَيْ مُشْتَرٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ السَّلَامَةُ
بِأَنَّ ادَّعَاهُ مُرْتَهِنٌ وَأَنْكَرَهُ رَاهِنٌ فَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَالْمُرْتَهِنُ قَبَضَ الرَّهْنَ لِمَنْفَعَتِهِ فَلَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ كَمُسْتَعِيرٍ وَمُسْتَأْجِرٍ
أَوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِهِ أَيِ الرَّهْنِ بِأَنْ قَالَ رَهَنْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ فَقَالَ بَلْ هَذِهِ الْجَارِيَةَ فَقَوْلُ رَاهِنٍ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ مَا رَهَنَهُ الْجَارِيَةَ وَخَرَجَ الْعَبْدُ أَيْضًا مِنَ الرَّهْنِ لِاعْتِرَافِ الْمُرْتَهِنِ بِأَنَّهُ لَمْ يَرْهَنْهُ
الرَّهْنُ بِيَدِ مُرْتَهِنٍ عِنْدَ اخْتِلَافٍ فَقَوْلُ رَاهِنٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَإِنْ كَانَ بِيَدِ مُرْتَهِنٍ فَقَوْلُهُ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ
وَ إِنْ قَالَ مَنْ بِيَدِهِ رَهْنٌ لِرَبِّهِ أَرْسَلْتُ زَيْدًا لِيَرْهَنهُ بِعِشْرِينَ وَقَبَضَهَا زَيْدٌ وَصَدَّقَهُ أَيِ الْمُرْتَهِنَ زَيْدٌ أَنَّهُ قَبَضَ مِنْهُ الْعِشْرِينَ وَأَنَّهُ سَلَّمَهَا لِرَبِّ الرَّهْنِ قُبِلَ قَوْلُ الرَّاهِنِ
الَّذِي أَرْسَلَ زَيْدًا بِيَمِينِهِ أَنَّهُ لَمْ يُرْسِلْ زَيْدًا لِيَرْهَنَهُ إِلَّا بِعَشَرَةٍ وَلَمْ يَقْبِضْ سِوَاهَا فَإِذَا حَلَفَ بَرِئَ مِنَ الْعَشَرَةِ وَيَغْرَمُهَا الرَّسُولُ لِلْمُرْتَهِنِ وَإِنْ صَدَّقَ زَيْدٌ رَاهِنًا حَلَفَ زَيْدٌ أَنَّهُ مَا رَهَنَهُ إِلَّا بِعَشَرَةٍ وَلَا قَبَضَ إِلَّا عَشَرَةً
وَلَا يَمِينَ عَلَى رَاهِنٍ لِأَنَّ الدَّعْوَى عَلَى غَيْرِهِ فَإِذَا حَلَفَ زَيْدٌ بَرِئَا مَعًا وَإِنْ نَكَلَ غَرِمَ الْعَشَرَةَ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا وَلَا يَرْجِعُ بِهَا عَلَى أَحَدٍ وَإِنْ عُدِمَ الرَّسُولُ حَلَفَ رَاهِنٌ أَنَّهُ مَا أَذِنَ فِي رَهْنِهِ إِلَّا بِعَشَرَةٍ وَلَا قَبَضَ أَكْثَرَ مِنْهَا وَيَبْقَى الرَّهْنُ بِهَا
مَرْهُونَةٍ قَبْلَ رَهْنِهَا حَتَّى يَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَنَّهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ إِنْ كَانَتْ حَامِلًا قُبِلَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ أَقَرَّ أَنَّ الرَّاهِنَ جَنَى قَبْلَ رَهْنِهِ أَوْ وَهُوَ مَرْهُونٌ أَوْ أَنَّهُ كَانَ بَاعَهُ قَبْلَ رَهْنِهِ أَوْ أَنَّهُ كَانَ غَصَبَهُ قُبِلَ عَلَى نَفْسِهِ
لِأَنَّهُ لَا عُذْرَ لَهُ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ وَ لَا يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ بِذَلِكَ عَلَى مُرْتَهِنٍ أَنْكَرَهُ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ فِي حَقِّ مُرْتَهِنٍ وَإِقْرَارُ الْإِنْسَانِ عَلَى غَيْرِهِ غَيْرُ مَقْبُولٍ
ثُمَّ إِنْ أَنْكَرَ وَلِيٌّ الْجِنَايَةَ أَيْضًا لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَى قَوْلِ رَاهِنٍ وَإِنْ صَدَّقَهُ لَزِمَهُ أَرْشُهَا إِنْ كَانَ مُوسِرًا لِحَيْلُولَتِهِ بَيْنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَالْجَانِي بِرَهْنِهِ كَمَا لَوْ قَتَلَهُ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا تَعَلَّقَ بِرَقَبَةِ الْجَانِي إِذَا انْفَكَّ الرَّهْنُ وَكَذَا يَأْخُذُ مُشْتَرٍ وَمَغْصُوبٌ مِنْهُ الرَّهْنَ إِذَا انْفَكَّ لِزَوَالِ الْمُعَارِضِ
وَعَلَى مُرْتَهِنٍ الْيَمِينُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ فَإِنْ نَكَلَ قَضَى عَلَيْهِ بِبُطْلَانِ الرَّهْنِ وَسَلَّمَ لِمُقَرٍّ لَهُ بِهِ
وَلِمُرْتَهِنٍ رُكُوبُ حَيَوَانٍ مَرْهُونٍ كَفَرَسٍ وَبَعِيرٍ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ وَ لَهُ حَلْبُهُ وَاسْتِرْضَاعُ أَمَةٍ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ مُتَحَرِّيًا لِلْعَدْلِ نَصًّا لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا
وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ
وَلَا يُعَارِضُهُ حَدِيثُ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ رَاهِنِهِ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ لِأَنَّا نَقُولُ النَّمَاءُ لِلرَّاهِنِ
لَكِنَّ لِلْمُرْتَهِنِ وِلَايَةَ صَرْفِ ذَلِكَ لِنَفَقَةِ الرَّهْنِ لِثُبُوتِ يَدِهِ عَلَيْهِ وَلِوُجُوبِ نَفَقَةِ الْحَيَوَانِ وَلِلْمُرْتَهِنِ فِيهِ حَقٌّ فَهُوَ كَالنَّائِبِ عَنِ الْمَالِكِ فِي ذَلِكَ وَمَحِلُّهُ إِنْ أَنْفَقَ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ وَإِلَّا لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ وَلَا يُنْهِكُهُ أَيِ الْمَرْكُوبَ وَالْمَحْلُوبِ بِالرُّكُوبِ وَالْحَلْبِ نَصًّا لِأَنَّهُ إِضْرَارٌ بِهِ بِلَا إِذْنِ رَاهِنٍ يَتَنَازَعُهُ رُكُوبٌ وَحَلْبٌ وَاسْتِرْضَاعٌ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ فِعْلُهَا بِلَا إِذْنِ رَاهِنٍ وَلَوْ
كَانَ حَاضِرًا وَلَمْ يَمْتَنِعْ مِنَ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ شَرْعًا فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ غَيْرَ مَرْكُوبٍ وَلَا مَحْلُوبٍ كَعَبْدٍ وَثَوْرٍ لَمْ يَجُزْ لِمُرْتَهِنٍ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ بِقَدْرِ نَفَقَتِهِ نَصًّا لِاقْتِضَاءِ الْقِيَاسِ أَنْ لَا يَنْتَفِعَ الْمُرْتَهِنُ مِنَ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ تَرَكْنَاهُ فِي الْمَرْكُوبِ وَالْمَحْلُوبِ لِلْخَبَرِ
يَأْذَنْ لِامْتِنَاعِهِ أَوْ غَيْبَتِهِ فَحَاكِمٌ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ وَيَرْجِعُ مُرْتَهِنٌ بِفَضْلِ نَفَقَتِهِ عَنْ رُكُوبٍ وَحَلْبٍ وَاسْتِرْضَاعٍ عَلَى رَاهِنٍ بِنِيَّةِ رُجُوعٍ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ فِي غَيْرِهَا
وَ لِمُرْتَهِنٍ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ أَيْ بِالرَّهْنِ بِإِذْنِ رَاهِنٍ مَجَّانًا بِلَا عِوَضٍ وَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ بِعِوَضٍ وَلَوْ بِمُحَابَاةٍ لِطِيبِ نَفْسِ رَبِّهِ بِهِ مَا لَمْ يَكُنِ الدَّيْنُ قَرْضًا
فَيَحْرُمُ لِجَرِّهِ النَّفْعَ وَيَصِيرُ الرَّهْنُ الْمَأْذُونُ فِي اسْتِعْمَالِهِ مَجَّانًا مَضْمُونًا بِالِانْتِفَاعِ بِهِ لِصَيْرُورَتِهِ عَارِيَّةً وَظَاهِرُهُ لَا يَصِيرُ مَضْمُونًا قَبْلَ الِانْتِفَاعِ بِهِ
وَإِنْ أَنْفَقَ مُرْتَهِنٌ عَلَيْهِ أَيِ الرَّهْنِ لِيَرْجِعَ عَلَى رَاهِنٍ بِلَا إِذْنِ رَاهِنٍ مُتَعَلِّقٌ ب أَنْفَقَ وَأَمْكَنَ اسْتِئْذَانُهُ فَ الْمُنْفِقُ مُتَبَرِّعٌ حُكْمًا لِتَصَدُّقِهِ بِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِعِوَضِهِ كَالصَّدَقَةِ عَلَى مِسْكِينٍ وَلِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ الِاسْتِئْذَانِ
لِأَنَّ الرُّجُوعَ فِيهِ مَعْنَى الْمُعَارَضَةِ وَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُهُ لِتَوَارِيهِ أَوْ غَيْبَتِهِ وَنَحْوِهَا وَأَنْفَقَ بِنِيَّةِ رُجُوعٍ رَجَعَ أَيْ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى رَاهِنٍ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَ عَلَى رَهْنٍ أَوْ نَفَقَةِ مِثْلِهِ وَلَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ حَاكِمًا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يُشْهِدْ أَنَّهُ يُنْفِقُ لِيَرْجِعَ عَلَى رَبِّهِ لِاحْتِيَاجِهِ إِلَى الْإِنْفَاقِ لِحِرَاسَةِ حَقِّهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَجَزَ عَنِ اسْتِئْذَانِ الْحَاكِمِ
وَ حَيَوَانٌ مُعَارٌ وَمُؤَجَّرٌ وَمُودَعٌ وَمُشْتَرَكٌ بِيَدِ أَحَدِهِمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ إِذَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ مُسْتَعِيرٌ وَمُسْتَأْجِرٌ وَوَدِيعٌ وَشَرِيكٌ كَرَهْنٍ فِيمَا سِيقَ تَفْصِيلُهُ وَإِنْ مَاتَ قِنٌّ فَكَفَّنَهُ فَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا
وَإِنْ عَمَّرَ مُرْتَهِنٌ الرَّهْنَ كَدَارٍ انْهَدَمَتْ رَجَعَ مُعَمِّرٌ بِآلَتِهِ فَقَطْ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ وَ لَا يَرْجِعُ بِمَا يَحْفَظُ بِهِ مَالِيَّةَ الدَّارِ
كَثَمَنِ مَاءٍ وَرَمَادٍ وَطِينٍ وَنَوْرَةٍ وَجِصٍّ وَأُجْرَةِ مُعَمِّرِينَ إِلَّا بِإِذْنِ مَالِكِهَا لِعَدَمِ وُجُوبِ عِمَارَتِهَا عَلَيْهِ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الْحَيَوَانِ لِحُرْمَتِهِ وَعَدَمِ بَقَائِهِ بِدُونِهَا
فَصْلٌ وَإِنْ جَنَى قِنُّ رَهْنٍ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ خَطَأً أَوْ عَمْدًا لَا قَوَدَ فِيهِ أَوْ فِيهِ قَوَدٌ وَاخْتِيرَ الْمَالُ تَعَلَّقَ الْأَرْشُ بِرَقَبَتِهِ
وَقُدِّمَتْ عَلَى حَقِّ مُرْتَهِنٍ لِتَقَدُّمِهَا عَلَى حَقِّ مَالِكٍ مَعَ أَنَّهُ أَقْوَى وَحَقُّ الْمُرْتَهِنِ ثَبَتَ مِنْ جِهَةِ الْمَالِكِ بِعَقْدِهِ بِخِلَافِ حَقِّ الْجِنَايَةِ فَقَدْ ثَبَتَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ مُقَدَّمًا عَلَى حَقِّهِ فَقُدِّمَ عَلَى مَا ثَبَتَ بِعَقْدِهِ وَالِاخْتِصَاصُ حَقُّ الْجِنَايَةِ بِالْعَيْنِ فَيَفُوتُ بِفَوَاتِهَا
وَإِذَا اسْتَغْرَقَهُ أَيِ الرَّهْنَ أَرْشُ الْجِنَايَةِ خُيِّرَ سَيِّدُهُ بَيْنَ فِدَائِهِ أَيِ الرَّهْنِ بِالْأَقَلِّ مِنْهُ
أَيِ الْأَرْشِ وَمِنْ قِيمَتِهِ أَيِ الرَّهْنِ لِأَنَّ الْأَرْشَ إِنْ كَانَ أَقَلَّ فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لَا يَسْتَحِقُّ أَكْثَرَ مِنْهُ وَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَقَلَّ فَلَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ أَكْثَرَ مِنْهَا
لِأَنَّ مَا يَدْفَعُهُ عِوَضُ الْجَانِي فَلَا يَلْزَمُهُ أَكْثَرُ مِنْ قِيمَتِهِ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهُ مَا لَمْ تَكُنِ الْجِنَايَةُ بِإِذْنِ سَيِّدٍ أَوْ أَمْرِهِ مَعَ كَوْنِ الْمَرْهُونِ صَبِيًّا أَوْ أَعْجَمِيًّا لَا يَعْلَمُ تَحْرِيمَ الْجِنَايَةِ أَوْ كَانَ يَعْتَقِدُ وُجُوبَ طَاعَةِ سَيِّدِهِ فِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَالْجَانِي السَّيِّدُ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ أَرْشُ الْجِنَايَةِ وَلَا يُبَاعُ الْعَبْدُ فِيهَا وَالرَّهْنُ بِحَالِهِ لِقِيَامِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ لِوُجُودِ سَبَبِهِ
وَإِنَّمَا قُدِّمَ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِقُوَّتِهِ وَقَدْ زَالَ أَوْ بَيْعِهِ أَيِ الرَّهْنِ فِي الْجِنَايَةِ أَوْ تَسْلِيمِهِ أَيِ الرَّهْنِ لِوَلِيِّهَا أَيِ الْجِنَايَةِ فَيَمْلِكُهُ أَيِ الرَّهْنَ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ وَيَبْطُلُ الرَّهْنُ فِيهِمَا أَيْ فِيمَا إِذَا بَاعَهُ فِي الْجِنَايَةِ وَفِيمَا إِذَا سَلَّمَهُ فِيهَا لِاسْتِقْرَارِ كَوْنِهِ عِوَضًا عَنْهَا بِذَلِكَ فَيُبْطِلُ كَوْنُهُ مَحِلًّا لِلرَّهْنِ كَمَا لَوْ تَلِفَ أَوْ بَانَ مُسْتَحَقًّا
عَلَى رَاهِنٍ إِلَّا إِنْ نَوَى الْمُرْتَهِنُ الرُّجُوعَ وَأَذِنَ لَهُ رَاهِنٌ فِي فِدَائِهِ لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَنْوِ رُجُوعًا فَمُتَبَرِّعٌ وَإِنْ نَوَاهُ وَلَمْ يَأْذَنْ رَاهِنٌ فَمُتَآمِرٌ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ فِدَاؤُهُ وَلَمْ يَصِحَّ شَرْطُ مُرْتَهِنٍ كَوْنُهُ أَيِ الرَّهْنِ رَهْنًا بِفِدَائِهِ مَعَ دَيْنِهِ الْأَوَّلِ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ زِيَادَةُ دَيْنِهِ
أَيِ الرَّهْنِ فَالْخَصْمُ فِي الطَّلَبِ بِمَا تُوجِبُهُ الْجِنَايَةُ عَلَيْهِ سَيِّدُهُ كَمُسْتَأْجَرٍ وَمُسْتَعَارٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِمُرْتَهِنٍ فِيهِ إِلَّا حَقُّ الْوَثِيقَةِ وَإِذَا أَخَّرَ سَيِّدُهُ الطَّلَبَ لَغَيْبَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَ الْخَصْمُ الْمُرْتَهِنُ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِمُوجِبِ الْجِنَايَةِ فَيَمْلِكُ الطَّلَبَ كَمَا لَوْ جَنَى عَلَيْهِ سَيِّدُهُ وَلِسَيِّدٍ أَنْ يَعْفُوَ عَلَى مَالٍ وَيَأْتِي وَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ
مِنْ جَانٍ عَلَيْهِ عَمْدًا لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ إِنْ أَذِنَ لَهُ فِيهِ مُرْتَهِنٌ أَوْ أَعْطَاهُ أَيِ الْمُرْتَهِنَ رَاهِنٌ مَا أَيْ شَيْئًا يَكُونُ رَهْنًا لِئَلَّا يَفُوتَ حَقُّهُ مِنَ التَّوَثُّقِ بِقِيمَتِهِ بِلَا إِذْنِهِ
وَإِذَا اقْتَصَّ السَّيِّدُ بِدُونِهِمَا أَيِ الْإِذْنِ وَإِعْطَاءِ مَا يَكُونُ رَهْنًا فِي نَفْسٍ أَوْ دُونِهَا مِنْ طَرَفٍ أَوْ جُرْحٍ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا تُجْعَلُ مَكَانَهُ
لِأَنَّهُ أَتْلَفَ مَالًا اسْتُحِقَّ بِسَبَبِ إِتْلَافِ الرَّهْنِ فَلَزِمَهُ غُرْمُهُ كَمَا لَوْ أَوْجَبَتِ الْجِنَايَةُ مَالًا أَوْ عَفَا السَّيِّدُ عَلَى مَالٍ عَنِ الْجِنَايَةِ كَثِيرٍ أَوْ قَلِيلٍ
فَعَلَيْهِ أَيِ السَّيِّدِ قِيمَةُ أَقَلِّهِمَا أَيِ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ فَلَوْ كَانَ الرَّهْنُ يُسَاوِي مِائَةً وَالْجَانِي تِسْعِينَ أَوْ بِالْعَكْسِ لَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا تِسْعُونَ
لِأَنَّهُ فِي الْأُولَى لَمْ يَفُتْ عَلَى الْمُرْتَهِنِ إِلَّا ذَلِكَ الْقَدْرَ وَفِي الثَّانِيَةِ لَمْ يَتَعَلَّقْ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ إِلَّا بِهِ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّ عَلَيْهِ أَيِ السَّيِّدِ قِيمَةَ الرَّهْنِ أَوْ أَرْشَهُ الْوَاجِبُ بِالْجِنَايَةِ يُجْعَلُ رَهْنًا لِأَنَّهُمَا بَدَلُ مَا فَاتَ عَلَى مُرْتَهِنٍ وَالْمُفْتَى بِهِ الْأَوَّلُ
أَيْ سَيِّدُهُ مِنْهُ أَوْ اقْتَصَّ مِنْهُ وَارِثُهُ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ أَوْ أَرْشُهُ تُجْعَلُ رَهْنًا إِنْ لَمْ يَأْذَنْ مُرْتَهِنٌ وَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ عَنِ الْمَالِ الْوَاجِبِ بِالْجِنَايَةِ عَلَى الرَّهْنِ صَحَّ عَفْوُهُ فِي حَقِّهِ لِمِلْكِهِ إِيَّاهُ وَ لَا يَصِحُّ فِي حَقِّ مُرْتَهِنٍ لِأَنَّ الرَّاهِنَ لَا يَمْلِكُ تَفْوِيتَهُ عَلَيْهِ فَيُؤْخَذُ مِنْ جَانٍ وَيَكُونُ رَهْنًا وَإِذَا انْفَكَّ
الرَّهْنُ ب أَدَاءً أَوْ إِبْرَاءٍ رَدَّ الْمُرْتَهِنُ مَا أَخَذَ مِنْ جَانٍ إِلَيْهِ لِسُقُوطِ التَّعَلُّقِ بِهِ وَإِنِ اسْتَوْفَى الدَّيْنَ مِنَ الْأَرْشِ رَجَعَ جَانٍ عَلَى رَاهِنٍ لِذَهَابِ مَالِهِ فِي قَضَاءِ دَيْنِهِ كَمَا لَوِ اسْتَعَارَهُ فَرَهَنَهُ فَبِيعَ فِي الدَّيْنِ
لِتَحْرِيمِهِ إِجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ وَلَيْسَتْ زَوْجَةً وَلَا مِلْكَ يَمِينٍ وَكَالْمُسْتَأْجَرَةِ مَعَ مِلْكِهِ نَفْعُهَا فَهُنَا أَوْلَى وَرَقَّ وَلَدُهُ إِنْ وَلَدَتْ مِنْهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِأُمِّهِ وَهُوَ وَلَدُ زِنًا وَسَوَاءٌ أَذِنَ رَاهِنٌ أَوْ لَا وَلَزِمَهُ أَيِ الْمُرْتَهِنَ الْمَهْرُ إِنْ لَمْ يَأْذَنْهُ رَاهِنٌ بِوَطْئِهَا
لَوْ أَكْرَهَهَا عَلَيْهِ أَوْ طَاوَعَتْ وَلَوِ اعْتَقَدَ الْحِلَّ أَوِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَجِبُ لِلسَّيِّدِ فَلَا يَسْقُطُ بِمُطَاوَعَتِهَا أَوْ إِذْنِهَا كَإِذْنِهَا فِي قَطْعِ يَدِهَا وَكَأَرْشِ بَكَارَتِهَا إِنْ كَانَتْ بِكْرًا
وَإِنْ أَذِنَ رَاهِنٌ مُرْتَهِنًا فِي وَطْئِهَا فَلَا مَهْرَ لِإِذْنِ الْمَالِكِ فِي اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ كَالْحُرَّةِ الْمُطَاوِعَةِ وَكَذَا لَا حَدَّ بِوَطْءِ مُرْتَهِنٍ مَرْهُونَةً إِنِ ادَّعَى
مُرْتَهِنٌ جَهْلَ تَحْرِيمِهِ أَيِ الْوَطْءِ وَمِثْلُهُ أَيِ الْمُرْتَهِنِ يَجْهَلُهُ أَيِ التَّحْرِيمَ لِكَوْنِهِ حَدِيثَ عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ أَوْ نَشَأَ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ سَوَاءٌ أَذِنَهُ رَاهِنٌ فِيهِ أَوْ لَا وَوَلَدُهُ أَيِ الْمُرْتَهِنِ مِنْ وَطْءٍ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ حُرٌّ لِأَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ ظَنَّهَا أَمَتَهُ وَلَا فِدَاءَ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى مُرْتَهِنٍ أَذِنَ لَهُ رَاهِنٌ فِي وَطْءٍ لِحُدُوثِ الْوَلَدِ مِنْ وَطْءٍ مَأْذُونٍ فِيهِ وَالْإِذْنُ فِي الْوَطْءِ إِذْنٌ فِيمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ رَاهِنٌ فِي الْوَطْءِ وَوَطِئَ بِشُبْهَةٍ فَوَلَدُهُ حُرٌّ وَعَلَيْهِ فِدَاؤُهُ كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِهِ
بَابٌ الضَّمَانِ جَائِزٌ إِجْمَاعًا فِي الْجُمْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
الزَّعِيمُ الْكَفِيلُ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّعِيمُ غَارِمٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الضَّمِّ أَوْ مِنَ التَّضَمُّنِ لِأَنَّ ذِمَّةَ الضَّامِنِ تَتَضَمَّنُ الْحَقَّ أَوْ مِنَ الضِّمْنِ لِأَنَّ ذِمَّةَ الضَّامِنِ فِي ضِمْنِ ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ لِأَنَّهُ زِيَادَةُ وَثِيقَةٍ وَشَرْعًا الْتِزَامُ مَنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ
وَهُوَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَا سَفِيهٍ لِأَنَّهُ إِيجَابُ مَالٍ بِعَقْدٍ فَلَمْ يَصِحَّ مِنْهُمْ كَالشِّرَاءِ
وَإِذَا قَالَ ضَامِنٌ كُنْتُ حِينَ الضَّمَانِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا وَأَنْكَرَهُ مَضْمُونٌ لَهُ فَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَدَّعِي سَلَامَةَ الْعَقْدِ وَلَوْ عُرِفَ لِضَامِنٍ حَالُ جُنُونٍ أَوْ الْتِزَامُ مُفْلِسٍ لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ لَا فِي ذِمَّتِهِ كَالرَّاهِنِ يَتَصَرَّفُ فِي غَيْرِ الرَّهْنِ أَوْ
الْتِزَامُ قِنٍّ أَوْ مُكَاتَبٍ بِإِذْنِ سَيِّدِهِمَا لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِمَا لِحَقِّهِ فَإِذَا أَذِنَهُمَا انْفَكَّ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِمَا فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْهُمَا فِيهِ لَمْ يَصِحَّ سَوَاءٌ أَذِنَ فِي التِّجَارَةِ أَمْ لَا إِذِ الضَّمَانُ عَقْدٌ يَتَضَمَّنُ إِيجَابَ مَالٍ كَالنِّكَاحِ وَيُؤْخَذُ مَا ضَمِنَ فِيهِ مُكَاتَبٌ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ مِمَّا بِيَدِ مُكَاتَبٍ كَثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ وَنَحْوِهِ وَ يُؤْخَذُ مَا ضَمِنَهُ قِنٌّ
بِإِذْنِ سَيِّدِهِ مِنْ سَيِّدِهِ لِتَعَلُّقِهِ بِذِمَّتِهِ فَإِنْ أَذِنَهُ فِي الضَّمَانِ لِيَقْضِيَ مِمَّا بِيَدِهِ صَحَّ وَتَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِمَا فِي يَدِ الْعَبْدِ كَتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ جَانٍ
وَكَذَا لَوْ ضَمِنَ حُرٌّ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مَا ضَمِنَهُ مِنْ مَالٍ عَيَّنَهُ وَمَا ضَمِنَهُ مَرِيضٌ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفِ مِنْ ثُلُثِهِ مَا مَفْعُولُ الْتِزَامٍ أَيْ مَالًا وَجَبَ عَلَى آخَرَ
وَقِيمَةِ مُتْلَفٍ مَعَ بَقَائِهِ أَيْ مَا وَجَبَ عَلَى مَضْمُونِهِ عَنْهُ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِالضَّمَانِ لِحَدِيثِ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ وَقَوْلِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدَتُهُ حِينَ أَخْبَرَهُ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ أَوْ مَا يَجِبُ عَلَى آخَرَ كَجُعْلٍ عَلَى عَمَلٍ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّهُ يَئُولَ إِلَى اللُّزُومِ إِذَا عَمِلَ الْعَمَلَ غَيْرَ جِزْيَةٍ فِيهِمَا
أَيْ فِيمَا وَجَبَ وَفِيمَا يَجِبُ فَلَا يَصِحُّ ضَمَانُهَا بَعْدَ وُجُوبِهَا وَلَا قَبْلَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا كَافِرٍ لِفَوَاتِ الصَّغَارِ عَنِ الْمَضْمُونِ بِدَفْعِ الضَّامِنِ
وَيَحْصُلُ الِالْتِزَامُ بِلَفْظِ أَنَا ضَمِينٌ وَكَفِيلٌ وَقَبِيلٌ وَحَمِيلٌ وَصَبِيرٌ وَزَعِيمٌ وَ بِلَفْظِ ضَمِنْتُ دَيْنَكَ أَوْ تَحَمَّلْتُهُ وَنَحْوَهُ كَعِنْدِي أَوْ عَلَيَّ مَا لَكَ عِنْدَهُ وَكَبِعْهُ أَوْ زَوِّجْهُ وَعَلَيَّ الثَّمَنُ أَوِ الْمَهْرُ لِأُؤَدِّيَ أَوْ أُحْضِرَ لِأَنَّهُ وَعْدٌ
وَ يَصِحُّ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ مِنْ أَخْرَسَ لِقِيَامِهَا مَقَامَ نُطْقِهِ لَا بِكِتَابَةٍ مُنْفَرِدَةٍ عَنْ إِشَارَةٍ يُفْهَمُ بِهَا أَنَّهُ قَصَدَ الضَّمَانَ لِأَنَّهُ قَدْ يَكْتُبُ عَبَثًا أَوْ تَجْرِبَةَ قَلَمٍ وَمَنْ لَا تُفْهَمُ إِشَارَتُهُ لَا يَصِحُّ ضَمَانُهُ وَكَذَا سَائِرُ تَصَرُّفَاتِهِ
أَيِ الضَّامِنِ وَالْمَضْمُونِ عَنْهُ لِثُبُوتِ الْحَقِّ فِي ذِمَّتِهِمَا وَ لَهُ مُطَالَبَتُهُمَا مَعًا لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّ الْكَفِيلَ لَوْ قَالَ الْتَزَمْتُ أَوْ تَكَفَّلْتُ بِالْمُطَالَبَةِ دُونَ أَصْلِ الدَّيْنِ لَمْ يَصِحَّ فِي الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ لِمَا سَبَقَ فَإِنْ قِيلَ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ لَا يَشْغَلُ مَحِلَّيْنِ أُجِيبَ بِأَنَّ إِشْغَالَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّعَلُّقِ وَالِاسْتِيثَاقِ كَتَعَلُّقِ دَيْنِ الرَّهْنِ بِهِ وَبِذِمَّةِ الرَّاهِنِ
وَإِذَا أَحَالَ رَبُّ الْحَقِّ عَلَى مَضْمُونٍ أَوْ رَاهِنٍ أَوْ أُحِيلَ رَبُّ الْحَقِّ بِدَيْنِهِ الْمَضْمُونِ لَهُ أَوِ الَّذِي بِهِ الرَّهْنُ أَوْ زَالَ عَقْدٌ وَجَبَ بِهِ الدَّيْنُ بِتَقَايُلٍ أَوْ غَيْرِهِ بَرِئَ ضَامِنٌ وَكَفِيلٌ وَبَطَلَ رَهْنٌ لِأَنَّ الْحَوَالَةَ كَالتَّسْلِيمِ لِفَوَاتِ الْمَحِلِّ
وَ لَا يَبْرَأُ ضَامِنٌ وَكَفِيلٌ وَلَا يَبْطُلُ رَهْنٌ إِنْ وُرِثَ الْحَقُّ لِأَنَّهَا حُقُوقٌ لِلْمَيِّتِ فَتُورَثُ عَنْهُ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ لَكِنْ
لَوْ أَحَالَ رَبُّ دَيْنٍ عَلَى اثْنَيْنِ مَدِينَيْنِ لَهُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنٌ الْآخَرَ ثَالِثًا لِيَقْبِضَ الْمُحْتَالُ مِنْ أَيِّهِمَا شَاءَ صَحَّ