alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ وَيُمَكِّنُ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ مِنَ الْأَرْضِ لِقَوْلِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ مِنَ الْأَرْضِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَيُمَكِّنُ رَاحَتَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ أَيْ مِنْ مُصَلَّاهُ وَيَكُونُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ
لِمَا فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ
وَفِي رِوَايَةٍ وَفَتَخَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ قَوْلُهُ فَتَخَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ أَيْ نَصَبَهُمَا وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ إِنَّهُ يُقِيمُ قَدَمَيْهِ وَيَجْعَلُ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِمَا عَلَى الْأَرْضِ وَفِيهِ وَيُكْرَهُ أَنْ يَلْصَقَ كَعْبَهُ فِي سُجُودِهِ
تَتِمَّةٌ إِذَا سَقَطَ عَلَى جَنْبِهِ بَعْدَ قِيَامِهِ مِنَ الرُّكُوعِ ثُمَّ انْقَلَبَ سَاجِدًا لَمْ يُجْزِهِ سُجُودُهُ حَتَّى يَنْوِيَهُ لِأَنَّهُ خَرَجَ عَنْ سُنَنِ الصَّلَاةِ وَهَيْئَتِهَا وَإِنْ سَقَطَ مِنْهُ سَاجِدًا أَجْزَأَهُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ لِأَنَّهُ عَلَى هَيْئَتِهَا فَلَوْ قَطَعَ النِّيَّةَ عَنْ ذَلِكَ لَمْ يُجْزِئْهُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ
أَيْ بِالرُّكُوعِ وَالطُّمَأْنِينَةِ فِيهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِمَا يُسْقِطُ فَرْضَهُ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَبْتَدِئَهُ عَنِ انْتِصَابٍ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ سَبَقَ مِنْهُ وَإِنْ رَكَعَ اطْمَأَنَّ ثُمَّ سَقَطَ عَادَ وُجُوبًا فَانْتَصَبَ قَائِمًا ثُمَّ يَسْجُدُ لِيَحْصُلَ فَرْضُ الِاعْتِدَالِ بَيْنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ إِعَادَةُ الرُّكُوعِ لِأَنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ
بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ الْقِيَامُ حَتَّى يَسْجُدَ سَقَطَ عَنْهُ الرَّفْعُ لِعَجْزِهِ عَنْهُ وَيَسْجُدُ عَنِ الرُّكُوعِ فَإِنْ زَالَتِ الْعِلَّةُ قَبْلَ سُجُودِهِ بِالْأَرْضِ لَزِمَهُ الْعَوْدُ إِلَى الْقِيَامِ لِأَنَّهُ قَدَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ حُصُولِهِ فِي الرُّكْنِ الَّذِي بَعْدَهُ فَلَمْ يَفُتْ مَحَلُّهُ وَإِنْ عَلَا مَوْضِعُ رَأْسِهِ عَلَى مَوْضِعِ قَدَمَيْهِ فَلَمْ تَسْتَعْلِ الْأَسَافِلُ بِلَا حَاجَةٍ فَلَا بَأْسَ بِيَسِيرِهِ
وَيُكْرَهُ بِكَثِيرِهِ أَيْ يُكْرَهُ الْكَثِيرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يُجْزِئُ سُجُودُهُ مَعَ عَدَمِ اسْتِعْلَاءِ الْأَسَافِلِ إِنْ خَرَجَ عَنْ صِفَةِ السُّجُودِ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ سَاجِدًا وَالسُّجُودُ بِالْمُصَلِّي عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ الْجَبْهَةِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ مَعَ الْأَنْفِ رُكْنٌ مَعَ الْقُدْرَةِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ
أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَالَ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدَمَاهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَحَدِيثُ سَجَدَ وَجْهِي إِلَى آخِرِهِ لَا يَنْفِي سُجُودَ مَا عَدَاهُ وَإِنَّمَا خَصَّهُ لِأَنَّ الْجَبْهَةَ هِيَ الْأَصْلُ فَمَتَى أَخَلَّ بِالسُّجُودِ عَلَى عُضْوٍ مِنْ هَذِهِ لَمْ يَصِحَّ
عَنِ السُّجُودِ بِالْجَبْهَةِ أَوْ مَا أَمْكَنَهُ وَسَقَطَ لُزُومُ بَاقِي الْأَعْضَاءِ لِأَنَّ الْجَبْهَةَ هِيَ الْأَصْلُ فِي السُّجُودِ وَغَيْرَهَا تَبَعٌ لَهَا فَإِذَا سَقَطَ الْأَصْلُ سَقَطَ التَّبَعُ وَدَلِيلُ التَّبَعِيَّةِ مَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْيَدَيْنِ يَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهُ فَإِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَهُ فَلْيَرْفَعْهُمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ
وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّ الْيَدَيْنِ يُوضَعَانِ بَعْدَ وَضْعِ الْوَجْهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ أَنَّ السُّجُودَ بِهِمَا تَبَعٌ لِلسُّجُودِ بِالْوَجْهِ وَبَاقِي الْأَعْضَاءِ مِثْلُهُمَا فِي ذَلِكَ لِعَدَمِ الْفَارِقِ وَإِنْ قَدَرَ عَلَى السُّجُودِ بِهَا أَيْ الْجَبْهَةِ تَبِعَهَا الْبَاقِي مِنَ الْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورَةِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيُجْزِئُ فِي السُّجُودِ بَعْضُ كُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورَةِ إِذَا سَجَدَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَيِّدْ فِي الْحَدِيثِ وَيُجْزِئُهُ
وَ لَا يُجْزِئُهُ السُّجُودُ إِنْ كَانَ بَعْضُهَا أَيْ بَعْضُ أَعْضَاءِ السُّجُودِ فَوْقَ بَعْضٍ كَوَضْعِ يَدَيْهِ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ أَوْ جَبْهَتِهِ عَلَى يَدَيْهِ لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى تَدَاخُلِ أَعْضَاءِ السُّجُودِ وَيُسْتَحَبُّ مُبَاشَرَةُ
الْمُصَلَّى بِبَاطِنِ كَفَّيْهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهِمَا حَائِلٌ مُتَّصِلٌ بِهِ وَضَمُّ أَصَابِعِهِمَا مُوَجَّهَةً نَحْوَ الْقِبْلَةِ غَيْرَ مَقْبُوضَةٍ رَافِعًا مِرْفَقَيْهِ لِمَا رَوَى الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْك
وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَيْ السَّاجِدِ مُبَاشَرَةُ الْمُصَلَّى بِشَيْءٍ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْأَعْضَاءِ الْمَذْكُورَةِ حَتَّى الْجَبْهَةِ
وَأَمَّا سُقُوطُ الْمُبَاشَرَةِ بِالْيَدَيْنِ فَقَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لِمَا رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ وَهُوَ يَتَّقِي الطِّينَ إِذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ عَلَيْهِ
يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ إِذَا سَجَدَ وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ يَتَّقِي بِفُضُولِهِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا رَوَاهُمَا أَحْمَدُ
وَأَمَّا سُقُوطُ الْمُبَاشَرَةِ بِالْجَبْهَةِ فَلِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ
وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ عِمَامَتِهِ
وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كَانَ الْقَوْمُ يَسْجُدُونَ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ لَكِنْ يُكْرَهُ تَرْكُهَا أَيْ تَرْكُ الْمُبَاشَرَةِ بِالْيَدَيْنِ وَالْجَبْهَةِ بِلَا عُذْرٍ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ لِيَخْرُجَ مِنَ الْخِلَافِ وَيَأْتِي بِالْعَزِيمَةِ
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ فَلَوْ سَجَدَ عَلَى مُتَّصِل بِهِ غَيْرِ أَعْضَاءِ السُّجُودِ كَكَوْرِ عِمَامَتِهِ بِفَتْحِ الْكَافِ يُقَالُ كَارَ عِمَامَتَهُ يُكَوِّرُهَا كَوْرًا مِنْ بَابِ قَالَ وَكُمِّهِ وَذَيْلِهِ وَنَحْوِهِ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَمْ يُكْرَهْ لِعُذْرٍ كَحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ وَنَحْوِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِلَّا كُرِهَ
وَتُكْرَهُ الصَّلَاةُ بِمَكَانٍ شَدِيدِ الْحَرِّ أَوْ شَدِيدِ الْبَرْدِ مَعَ إِمْكَانِ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ يَذْهَبُ بِالْخُشُوعِ وَيَمْنَعُ كَمَالَ الصَّلَاةِ وَيَأْتِي ذَلِكَ وَيُسَنُّ لِلسَّاجِدِ أَنْ يُجَافِيَ عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَأَنْ يُجَافِيَ بَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ وَأَنْ يُجَافِيَ فَخِذَيْهِ عَنْ سَاقَيْهِ لِمَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُحَيْنَةَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ يُجَنِّحُ فِي سُجُودِهِ حَتَّى يُرَى وَضَحَ إِبِطَيْهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ مِنَ الْأَرْضِ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَجَدَ لَوْ مَرَّتْ بَهِيمَةٌ لَنَفَرَتْ وَذَلِكَ لِشِدَّةِ رَفْعِ مِرْفَقَيْهِ وَعَضُدَيْهِ مَا لَمْ يُؤْذِ جَارَهُ الَّذِي بِجَانِبَيْهِ بِفِعْلِ ذَلِكَ فَيَجِبُ تَرْكُهُ لِحُصُولِ الْإِيذَاءِ الْمُحَرَّمِ مِنْ أَجْلِ فِعْلِهِ وَيَضَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ وَلَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ بِمِرْفَقَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ إِنْ طَالَ
وَ يُسَنُّ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ وَرِجْلَيْهِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ فَرَّقَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ وَيَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى وَحُكْمُهُ كَتَسْبِيحِ الرُّكُوعِ وَتَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ وَلَا بَأْسَ بِتَطْوِيلِ السُّجُودِ لِعُذْرٍ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا فِي إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ فَوَضَعَهُ
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مُكَبِّرًا وَيَكُونُ ابْتِدَاؤُهُ مَعَ ابْتِدَائِهِ وَانْتِهَاؤُهُ مَعَ انْتِهَائِهِ
وَيَجْلِسُ مُفْتَرِشًا يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَجْلِسُ عَلَيْهَا وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى وَيُخْرِجُهَا مِنْ تَحْتِهِ وَيَجْعَلُ بُطُونَ أَصَابِعِهَا عَلَى الْأَرْضِ مُفَرَّقَةً مُعْتَمِدًا عَلَيْهَا لِتَكُونَ أَطْرَافُ أَصَابِعِهَا إِلَى الْقِبْلَةِ لِقَوْلِ أَبِي حُمَيْدٍ فِي صِفَةِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَاسِطًا يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ مَضْمُومَةَ الْأَصَابِعِ قِيَاسًا عَلَى جُلُوسِ التَّشَهُّدِ وَلِأَنَّ هَذَا مِمَّا تَوَارَثَهُ الْخَلَفُ عَنِ السَّلَفِ قَائِلًا رَبِّ اغْفِرْ لِي لِمَا رَوَى حُذَيْفَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رَبِّ اغْفِرْ لِي رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَإِنْ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لَنَا أَوِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا فَلَا بَأْسَ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ ثَلَاثًا وَهُوَ الْكَمَالُ هُنَا وَتَقَدَّمَ عِنْدَ ذِكْرِ تَسْبِيحِ الرُّكُوعِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَا يُكْرَهُ فِي الْأَصَحِّ لِمَا وَرَدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافَنِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَلَا تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى قَوْلِ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلَا عَلَى سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَ لَا عَلَى سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِمَّا وَرَدَ مِنْ دُعَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ وَمِنْهُ مَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَّهُ وَجُلَّهُ وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَسِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
السُّجُودُ فَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَمَعْنَى قَمِنٌ حَقِيقٌ وَجَدِيرٌ ثُمَّ يَسْجُدُ السَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ وَالْهَيْئَةِ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُفْعَلُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا شُرِعَ تَكْرَارُ السُّجُودِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ دُونَ غَيْرِهِ لِأَنَّ السُّجُودَ أَبْلَغُ مَا يَكُونُ فِي التَّوَاضُعِ لِأَنَّ الْمُصَلِّي لَمَّا تَرَقَّى فِي الْخِدْمَةِ بِأَنْ قَامَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَدْ أَتَى بِغَايَةِ الْخِدْمَةِ ثُمَّ أُذِنَ لَهُ فِي الْجُلُوسِ فِي خِدْمَةِ الْمَعْبُودِ
فَسَجَدَ ثَانِيًا شُكْرًا عَلَى اخْتِصَاصِهِ إِيَّاهُ بِالْخِدْمَةِ وَعَلَى اسْتِخْلَاصِهِ مِنْ غَوَايَةِ الشَّيْطَانِ إِلَى عِبَادَةِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مُكَبِّرًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ قَائِمًا عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ بِيَدَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدَيْهِ
إِذَا نَهَضَ فِي الصَّلَاةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَلِأَنَّهُ أَشَقُّ فَكَانَ أَفْضَلَ كَالتَّجَافِي إِلَّا أَنْ يَشُقَّ عَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ لِكِبَرٍ أَوْ ضَعْفٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ سِمَنٍ وَنَحْوِهِ فَيَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ لِمَا رَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مِنَ السُّنَّةِ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِذَا نَهَضَ أَنْ لَا يَعْتَمِدَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ
وَيُكْرَهُ أَنْ يُقَدِّمَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ إِذَا قَامَ ذَكَرَهُ فِي الْغُنْيَةِ وَكَذَا فِي رِسَالَةِ أَحْمَدَ وَفِيهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ
وَلَا تُسْتَحَبُّ جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ وَهِيَ جِلْسَةٌ يَسِيرَةٌ صِفَتُهَا كَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بَعْدَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ كُلِّ رَكْعَةٍ بَعْدَهَا قِيَامٌ وَالِاسْتِرَاحَةُ طَلَبُ الرَّاحَةِ كَأَنَّهُ حَصَلَ لَهُ إِعْيَاءٌ فَيَجْلِسُ لِيَزُولَ عَنْهُ وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ اسْتِحْبَابِهَا مُطْلَقًا
هُوَ الْمَذْهَبُ الْمَنْصُورُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَضُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ضَعْفٌ
وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِهِ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُود وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَحْمَدُ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى هَذَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ
تِلْكَ السُّنَّةُ وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ أَدْرَكْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَيْ لَا يَجْلِسُ
قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ دَلِيلٌ صَرِيحٌ لِلْمَطْلُوبِ كَحَدِيثِ إِثْبَاتِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ وَاخْتِيَارِ الْخَلَّالِ رِوَايَةَ الْجُلُوسِ لَهَا وَقَالَ
رَجَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِلَى هَذَا لِمَا رَوَى مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْلِسُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ جَلَسَ قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَفِي لَفْظٍ لَهُ أَيْضًا أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَإِذَا كَانَ فِي
وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا مُسْلِمًا وَابْنَ مَاجَهْ وَذَكَرَهُ أَيْضًا أَبُو حُمَيْدٍ فِي صِفَةِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ فَتَعَيَّنَ الْعَمَلُ بِهِ وَالْمَصِيرُ إِلَيْهِ
كَالرَّكْعَةِ الْأُولَى لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ لَمَّا وَصَفَ لَهُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا إِلَّا فِي تَجْدِيدِ النِّيَّةِ لِلِاكْتِفَاءِ بِاسْتِحْبَابِهَا وَلَمْ يَسْتَثْنِهِ أَكْثَرُهُمْ لِأَنَّهَا شَرْطٌ لَا رُكْنٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَدْ أَوْضَحْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَ إِلَّا فِي تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ فَلَا تُعَادُ لِأَنَّهَا وُضِعَتْ لِلدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ وَ
إِلَّا فِي الِاسْتِفْتَاحِ وَلَوْ لَمْ يَأْتِ بِهِ وَلَوْ كَانَ عَدَمُ إِتْيَانِهِ بِهِ عَمْدًا فِي الْأُولَى فَلَا يَأْتِي بِهِ فِي الثَّانِيَةِ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَهَضَ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَمْ يَسْكُتْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
لِظَاهِرِ خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَقَدِّمِ وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ فَاكْتَفَى بِالِاسْتِعَاذَةِ فِي أَوَّلِهَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنِ اسْتَعَاذَ فِي الْأُولَى اسْتَعَاذَ فِي الثَّانِيَةِ سَوَاءٌ كَانَ تَرْكُهُ لَهَا أَيْ لِلِاسْتِعَاذَةِ فِي الْأُولَى عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ يَجْلِسُ لِلتَّشَهُّدِ إِجْمَاعًا مُفْتَرِشًا
كَجُلُوسِهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ لِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
التَّخْيِيرُ بَاسِطًا أَصَابِعَ يُسْرَاهُ مَضْمُومَةً عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى لَا يَخْرُجُ بِهَا عَنْهَا بَلْ يَجْعَلُ أَطْرَافَ أَصَابِعَهُ مُسَامِتَةً لِرُكْبَتِهِ
وَفِي التَّلْخِيصِ قَرِيبًا مِنَ الرُّكْبَةِ مُسْتَقْبِلًا بِهَا الْقِبْلَةَ قَابِضًا مِنْ يُمْنَاهُ الْخِنْصَرُ وَالْبِنْصِرُ مُحَلِّقًا إِبْهَامَهُ مَعَ وُسْطَاهُ
لِمَا رَوَى وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ مِرْفَقَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ عَقَدَ مِنْ أَصَابِعِهِ الْخِنْصَرَ وَالَّتِي تَلِيهَا وَحَلَّقَ حَلْقَةً بِإِصْبَعِهِ الْوُسْطَى عَلَى الْإِبْهَامِ وَرَفَعَ السَّبَّابَةَ يُشِيرُ بِهَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَرَوَى ابْنُ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطًا عَلَيْهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ لِخَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا سِرًّا نَدْبًا لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنَ السُّنَّةِ إِخْفَاءُ التَّشَهُّدِ
كَتَسْبِيحِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَقَوْلِ رَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَيَنْدُبُ الْإِسْرَارُ بِذَلِكَ لِعَدَمِ الدَّاعِي لِلْجَهْرِ بِهِ وَيُشِيرُ بِسَبَّابَتِهَا أَيْ سَبَّابَةِ الْيُمْنَى لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُمِّيَتْ سَبَّابَةً لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُشِيرُونَ بِهَا عِنْدَ السَّبِّ وَ لَا يُشِيرُ بِغَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ سَبَّابَةِ الْيُمْنَى وَلَوْ عُدِمَتْ سَبَّابَةُ الْيُمْنَى
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ لِأَنَّ عِلَّتَهُ التَّنْبِيهُ عَلَى التَّوْحِيدِ فِي تَشَهُّدِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ وَيُشِيرُ مِرَارًا كُلَّ مُرَّةٍ عِنْدَ ذِكْرِ لَفْظِ اللَّهِ تَنْبِيهًا عَلَى التَّوْحِيدِ وَلَا يُحَرِّكُهَا لِفِعْلِهِ
إِلَيْهَا لِخَبَرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَ يُشِيرُ أَيْضًا بِسَبَّابَةِ الْيُمْنَى عِنْدَ دُعَائِهِ فِي صَلَاةٍ وَغَيْرِهَا
لِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ إِذَا دَعَا وَلَا يُحَرِّكُهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
تَفْسِيرٌ لِلتَّشَهُّدِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَفْظُهُ قَالَ كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ
السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ فَسَمِعَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ إِلَى آخِرِهِ ثُمَّ قَالَ ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُوَ
وَفِي لَفْظٍ عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلِّمُنِي السَّوْرَةَ مِنَ الْقُرْآنِ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ أَصَحُّ حَدِيثٍ فِي التَّشَهُّدِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَلَيْسَ فِي الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ حَدِيثٌ غَيْرُهُ وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةُ وَيُرَجَّحُ بِأَنَّهُ اخْتَصَّ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِأَنْ يُعَلِّمَهُ النَّاسَ رَوَاهُ أَحْمَدُ
كَتَشَهُّدِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ إِلَى آخِرِهِ وَلَفْظِ مُسْلِمٍ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَكَتَشَهُّدِ عُمَرَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ سَلَامٌ عَلَيْك إِلَى آخِرِهِ وَالتَّحِيَّاتُ جَمْعُ تَحِيَّةٍ وَهِيَ الْعَظَمَةُ
الرَّحْمَةُ وَقِيلَ الْأَدْعِيَةُ وَقِيلَ الْعِبَادَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ هِيَ الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ الطَّيِّبَاتُ مِنَ الْكَلَامِ وَمِنْ خَوَاصِّ الْهَيْلَلَةِ أَنْ حُرُوفَهَا كُلَّهَا مُهْمَلَةٌ تَنْبِيهًا عَلَى التَّجَرُّدِ مِنْ كُلِّ مَعْبُودٍ سِوَى اللَّهِ وَجَوْفِيَّةٌ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الشَّفَوِيَّةِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهَا تَخْرُجُ مِنَ الْقَلْبِ وَإِذَا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ نَوَى بِهِ النِّسَاءَ وَمَنْ لَا يُشْرِكُهُ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَا تُكْرَهُ التَّسْمِيَةُ أَوَّلَهُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَشَهَّدَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُسَمِّي أَوَّلَهُ وَتَرْكُهَا أَيْ تَرْكُ التَّسْمِيَةِ أَوَّلَ التَّشَهُّدِ أَوْلَى لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِزِيَادَةِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لِفِعْلِ ابْنِ عُمَرَ وَالْأَوْلَى تَخْفِيفُهُ وَعَدَمُ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِ أَيْ التَّشَهُّدِ لِحَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلِقَوْلِ مَسْرُوقٍ كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ حَتَّى يَقُومَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ حَنْبَلٌ رَأَيْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُصَلِّي
فَإِذَا جَلَسَ فِي الْجِلْسَةِ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ أَخَفَّ الْجُلُوسَ ثُمَّ يَقُومُ كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى الرَّضْفِ أَيْ الْحِجَارَةِ الْمُحْمَاةِ بِالنَّارِ قَالَ وَإِنَّمَا قَصَدَ الِاقْتِدَاءَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَاحِبَيْهِ
وَإِنْ قَالَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَأَسْقَطَ أَشْهَدُ فَلَا بَأْسَ لِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ مِنَ الْمَعْنَى وَهَذَا التَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ فِي الْمَغْرِبِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا مِنْ أَقَارِبِهِ قَالَ تَعَالَى أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَقَدْ يُضَافُ آلُ الشَّخْصِ إِلَيْهِ وَيَكُونُ دَاخِلًا فِيهِمْ كَهَذِهِ الْآيَاتِ وَالصَّوَابُ عَدَمُ جَوَازِ إِبْدَالِهِ أَيْ آلِ بِأَهْلٍ لِأَنَّ أَهْلَ الرَّجُلِ أَقَارِبُهُ أَوْ زَوْجَتُهُ وَآلُهُ أَتْبَاعُهُ عَلَى دِينِهِ
وَإِذَا أَدْرَكَ الْمَسْبُوقُ بَعْضَ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ فَجَلَسَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ لَمْ يُزِدِ الْمَأْمُومُ عَلَى التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ بَلْ يُكَرِّرْهُ أَيْ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ حَتَّى يُسَلِّمَ الْإِمَامُ وَلَا يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَدْعُو بِشَيْءٍ مِمَّا يُدْعَى بِهِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَقَّبْهُ وَلِأَنَّهُ لَا يَقْصُرُ سَلَامَهُ
فَإِنْ سَلَّمَ إِمَامُهُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّهُ قَامَ وَلَمْ يُتِمَّهُ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا فِي حَقِّهِ بِأَنْ يَكُونَ مَحَلُّ تَشَهُّدِهِ الْأَوَّلَ فَيُتِمُّهُ لِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ وَتَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْفَرِدًا عَنْهُ نَصًّا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ عَلِيٍّ لِعُمَرَ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَذَكَرَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ أَنَّهُ لَا يُصَلَّى عَلَى غَيْرِهِ مُنْفَرِدًا وَحَكَى ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَوَاهُ سَعِيدٌ وَاللَّالَكَائِيُّ عَنْهُ قَالَ الشَّيْخُ وَجِيهُ الدِّينِ الصَّلَاةُ عَلَى غَيْرِ الرَّسُولِ جَائِزَةٌ تَبَعًا لَا مَقْصُودَةً وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَنْصُوصَ أَحْمَدَ
قَالَ وَإِذَا جَازَتْ جَازَتْ أَحْيَانًا عَلَى كُلِّ أَحَدٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِمَّا أَنَّهُ يُتَّخَذُ شِعَارًا لِذِكْرِ بَعْضِ النَّاسِ أَوْ يُقْصَدُ الصَّلَاةُ عَلَى بَعْضِ الصَّحَابَةِ دُونَ بَعْضٍ فَهَذَا لَا يَجُوزُ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وَالسَّلَامُ عَلَى غَيْرِهِ بِاسْمِهِ جَائِزٌ مِنْ غَيْرِ تَرَدُّدٍ
فَإِنَّهَا رُكْنٌ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ وَكَذَا فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ بِتَأَكُّدٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ الْآيَةَ وَالْأَحَادِيثُ بِهَا شَهِيرَةٌ وَتَتَأَكَّدُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ كَثِيرًا عِنْدَ ذِكْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ قِيلَ بِوُجُوبِهَا إِذَنْ وَتَقَدَّمَ تَوْضِيحُهُ فِي شَرْحِ الْخُطْبَةِ
وَفِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَتِهَا لِلْخَبَرِ وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ فَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي جَلَاءِ الْأَفْهَامِ
وَقَدْ حَكَى الْإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمِ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ وَالْمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا النَّوَوِيُّ فِي أَذْكَارِهِ وَذَكَرَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ فِي جَوَازِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمِ اسْتِقْلَالًا وَذَكَرَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ مُسْتَحَبَّةٌ قَالَهُ ابْنُ قُنْدُسٍ فِي حَاشِيَةِ الْفُرُوعِ
إِنْ قِيلَ إِنَّ الْمُشَبَّهَ دُونَ الْمُشَبَّهِ بِهِ فَكَيْفَ تَطْلُبُ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُشْبِهُ بِالصَّلَاةِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِهِ أُجِيبُ بِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ مُرَادَهُ أَصْلُ الصَّلَاةِ بِأَصْلِهَا لَا الْقَدْرُ بِالْقَدْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ الْآيَةَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ التَّشْبِيهَ وَقَعَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ
لَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ وَعَلَى آلِهِ مُتَّصِلًا بِمَا بَعْدَهُ وَمُقَدَّرًا لَهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَالْأَوَّلُ مَقْطُوعٌ عَنِ التَّشْبِيهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَفِيهِمَا نَظَرٌ وَيُحْتَمَلُ وَهُوَ أَحْسَنُهَا أَنَّ الْمُشَبَّهَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ بِالصَّلَاةِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِهِ فَتَقَابَلَتِ الْجُمْلَتَانِ وَيُقَدَّرُ أَنْ يَكُونَ لِآلِ الرَّسُولِ بِآلِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِينَ هُمُ الْأَنْبِيَاءُ
لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَحْصُلُ مِنْ ذَلِكَ هُوَ آثَارُ الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوَانِ وَمَنْ كَانَتْ فِي حَقِّهِ أَكْبَرَ كَانَ أَفْضَلَ