alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الرَّابِعُ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى لِبَاسُ الْحَرِيرِ أَنْفَعُ وَأَعْدَلُ اللِّبَاسِ فَلِمَ حَرَّمَهُ الشَّرْعُ فَأَجَابَ قِيلَ لِتَصْبِرَ النَّفْسُ عَنْهُ فَتُثَابَ وَلَهَا عِوَضٌ عَنْهُ وَقِيلَ فِي إِبَاحَتِهِ مَفْسَدَةُ تَشَبُّهِ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ
وَقِيلَ لِمَا يُورِثُ لُبْسُهُ مِنَ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ وَمَنْ لَمْ يَرَ الْحِكَمَ وَالتَّعْلِيلَ لِلْأَحْكَامِ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى جَوَابٍ
مَطْلَبٌ فِي حُكْمِ مَا يَصْنَعُهُ الْآنَ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْكَرْمَسُوتِ وَالْأَطَالِسِ وَمَا شَاكَلَهَا
الْخَامِسُ قَدْ عُلِمَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ فِي الْمَذْهَبِ اعْتِبَارُ الظُّهُورِ فَإِنْ كَانَ لِلْحَرِيرِ حَرُمَ وَإِلَّا أُبِيحَ وَقَدِ اتَّفَقَ الْمُتَأَخِّرُونَ عَلَى إِبَاحَةِ مَا سُدِّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ مَعَ تَقْدِيمِهِمْ أَوَّلًا فِي كُتُبِهِمْ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالظُّهُورِ
وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ مَا يَصْنَعُهُ أَهْلُ الشَّامِ الْآنَ مِنَ الْبُرُودِ الَّتِي يُسَمُّونَهَا الدَّابُولِيَّ وَالْكرمسوني وَالْأَطَالِسَ وَنَحْوَهَا يُسَدُّونَهَا بِالْحَرِيرِ وَيُلْحِمُونَهَا بِنَحْوِ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ لَكِنْ يَكُونُ الظُّهُورُ لِلْحَرِيرِ دُونَ غَيْرِهِ فَإِنْ أَخَذْنَا بِعُمُومِ اعْتِبَارِ الظُّهُورِ يَكُونُ مِثْلُ هَذَا مَحْظُورًا وَإِنْ أَخَذْنَا بِعُمُومِ أَنَّ كُلَّ مَا سُدِّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ يَكُونُ مُبَاحًا يَكُونُ مِثْلُ هَذَا مُبَاحًا
وَلَمْ يَزُلِ الْإِشْكَالُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْمَذْهَبِ حَتَّى حَصَلَ بَيْنَ شَيْخِ مَشَايِخِنَا الْإِمَامِ الْأَوْحَدِ وَالْقُطْبِ الْفَرْدِ الْأَمْجَدِ مَنْ طَنَّتْ حَصَاتُهُ فِي الْبِلَادِ وَانْتَفَعَ بِحَالِهِ وَقَالِهِ جُلُّ الْعِبَادِ مِنْ هَذِهِ الْبِلَادِ مَوْلَانَا الشَّيْخِ أَبِي الْمَوَاهِبِ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْبَاقِي مُفْتِي السَّادَةِ الْحَنَابِلَةِ فِي الدِّيَارِ الشَّامِيَّةِ وَابْنِ مُفْتِيهَا وَبَيْنَ أَفْضَلِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَخَاتِمَةِ الْمُحَقِّقِينَ
الشَّيْخِ عُثْمَانَ النَّجْدِيِّ صَاحِبِ شَرْحِ عُمْدَةِ الشَّيْخِ مَنْصُورٍ وَحَاشِيَةِ الْمُنْتَهَى نِزَاعٌ
فَقَالَ مَوْلَانَا أَبُو الْمَوَاهِبِ بِالْإِبَاحَةِ وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الشَّيْخُ عُثْمَانُ بِالْحَظْرِ فَحَصَلَ لِلْمُحَقِّقِ الشَّيْخِ عُثْمَانَ بِسَبَبِ ذَلِكَ زَعَلٌ وَضِيقُ صَدْرٍ مَعَ مَا جَبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّجْدِيِّينَ مِنَ الْحِدَّةِ أَوْجَبَ خُرُوجَهُ مِنَ الشَّامِ إِلَى مِصْرَ وَلَمْ يَزَلْ مُسْتَوْطِنَهَا حَتَّى تُوُفِّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَكَتَبَ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي
قَالَ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْحَرِيرُ مُسْتَتِرًا وَغَيْرُ الْحَرِيرِ هُوَ الظَّاهِرَ وَإِلَّا بِأَنْ ظَهَرَ الْحَرِيرُ وَاسْتَتَرَ غَيْرُهُ فَهُوَ كَالْمُلْحَمِ الْمُحَرَّمِ كَمَا قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ وَقُدَمَاءِ الْأَصْحَابِ إِبَاحَةُ الْخَزِّ دُونَ الْمُلْحَمِ
وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ وَقَدِ اشْتَبَهَ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ الْإِمَامَ أَبَا الْمَوَاهِبِ وَأَصْحَابَنَا الشَّامِيِّينَ وَكَذَا كَتَبَ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي حَوَاشِي الْمُنْتَهَى وَلَمْ يُطِلِ الْكِتَابَةَ ثُمَّ إِنَّهُ حَرَّرَ الْمَسْأَلَةَ فِي رِسَالَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ وَسَأَذْكُرُهَا جُمْلَةً
الثَّالِثُ فِي حُكْمِهِمَا فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ لَا شَكَّ فِي أَنَّ الْخَزَّ الْمَذْكُورَ مُبَاحٌ وَأَنَّ الْمُلْحَمَ حَرَامٌ وَهَذَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ الْمَنْصُوصُ عَنْ أَحْمَدَ وَقُدَمَاءِ الْأَصْحَابِ إِبَاحَةُ الْخَزِّ دُونَ الْمُلْحَمِ وَغَيْرِهِ وَيُلْبَسُ الْخَزُّ وَلَا يُلْبَسُ الْمُلْحَمُ وَلَا الدِّيبَاجُ انْتَهَى
الرَّابِعُ أَنَّ قَوْلَهُمْ فِي الْخَزِّ مَا سُدِّيَ بِإِبْرَيْسَمٍ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَ السَّدَى مُسْتَتِرًا وَلُحْمَتُهُ ظَاهِرَةً
فَلَوْ ظَهَرَ السَّدَى وَاسْتَتَرَتِ اللُّحْمَةُ كَانَ كَالْمُلْحَمِ حُكْمًا فَلَا شَكَّ فِي تَحْرِيمِهِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَوَاضِعُ مِنْ كَلَامِهِمْ مِنْهَا مَا قَالَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرِهِ الْخَزُّ مَا سُدِّيَ بِالْإِبْرَيْسَمِ وَأُلْحِمَ بِوَبَرٍ أَوْ صُوفٍ وَنَحْوِهِ لِغَلَبَةِ اللُّحْمَةِ عَلَى الْحَرِيرِ انْتَهَى
وَعِبَارَةُ الشَّيْخِ مُوسَى فِي شَرْحِ الْآدَابِ وَإِنْ نُسِجَ أَيِ الْحَرِيرُ مَعَ غَيْرِهِ فَالْحُكْمُ لِلْأَكْثَرِ ظُهُورًا فَإِنْ كَانَ الْأَكْثَرُ ظُهُورًا الْحَرِيرَ حُرِّمَ انْتَهَى
فَانْظُرْ إِلَى مَنَاطِ الْحِلِّ إِنَّهُ الظُّهُورُ فَقَطْ أَيْ لَا الْوَزْنُ وَلَا غَيْرُهُ فَلَوْ كَانَ الْمُسْتَتِرُ كُلُّهُ حَرِيرًا
وَالظَّاهِرُ بَعْضُهُ وَبَرٌ وَبَعْضُهُ غَيْرُهُ لَكِنِ اسْتَوَيَا ظُهُورًا فَهُوَ مُبَاحٌ لِصِدْقِ مَا تَقَدَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ وَاضِحٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
وَمِنْهَا وَهُوَ أَصْرَحُهَا بَلِ الْعُمْدَةُ عَلَيْهِ مَا نَقَلَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ قُنْدُسٍ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ بَعْدَ كَلَامٍ ذَكَرَهُ عَنِ الِاخْتِيَارَاتِ فِي الْخَزِّ وَالْمُلْحَمِ قَالَ وَالْخَزُّ أَخَفُّ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ سَدَاهُ حَرِيرٌ وَالسَّدَى أَيْسَرُ
مِنَ اللُّحْمَةِ وَهُوَ الَّذِي بَيَّنَ ابْنُ عَبَّاسٍ جَوَازَهُ بِقَوْلِهِ فَأَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ وَالسَّدَى لِلثَّوْبِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
ثُمَّ قَالَ النَّجْدِيُّ فَقَدْ تَبَيَّنَ بِمَجْمُوعِ ذَلِكَ أَنَّ الْخَزَّ الْمُبَاحَ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْحَرِيرُ فِيهِ مَسْتُورًا وَإِلَّا فَلَوْ كَانَ الْخَزُّ اسْمًا لِمَا سُدِّيَ بِالْإِبْرَيْسَمِ وَلَوْ ظَهَرَ السَّدَى لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُلْحَمُ اسْمًا لِمَا أُلْحِمَ بِالْإِبْرَيْسَمِ وَلَوِ اسْتَتَرَتِ اللُّحْمَةُ لِأَنَّهُ عَكْسُ الْخَزِّ كَمَا تَقَدَّمَ فَيُفْضِي إِلَى تَحْرِيمِ ثَوْبٍ سُدِّيَ بِغَيْرِ الْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِالْحَرِيرِ
وَالظَّاهِرُ كُلُّهُ غَيْرُ الْحَرِيرِ وَإِلَى إِبَاحَةِ عَكْسِهِ وَهُوَ ثَوْبٌ سُدِّيَ بِحَرِيرٍ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ وَالظَّاهِرُ كُلُّهُ الْحَرِيرُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْبُعْدِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ انْتَهَى كَلَامُهُ بِحُرُوفِهِ
وَأَقُولُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ وَمِنْهُ أَسْتَمِدُّ الْمَعُونَةَ وَالتَّحْقِيقَ كَلَامُ النَّجْدِيِّ غَيْرُ بَعِيدٍ وَهُوَ فِي غَايَةِ التَّدْقِيقِ وَمَطْمَحُ نَظَرِهِ إِلَى عِلَّةِ التَّحْرِيمِ وَالْإِبَاحَةِ
وَمَا اعْتَمَدَ عَلَيْهِ مِنْ عَدَمِ حُرْمَةِ مَا سُدِّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ الظُّهُورُ لِلْحَرِيرِ اعْلَمْ أَنَّ عِبَارَةَ الْإِقْنَاعِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَيَحْرُمُ عَلَى رَجُلٍ وَلَوْ كَافِرًا وَخُنْثَى لُبْسُ ثِيَابِ حَرِيرٍ إِلَخْ وَكَذَا مَا غَالِبُهُ حَرِيرٌ ظُهُورًا لَا إِذَا اسْتَوَيَا ظُهُورًا وَوَزْنًا أَوْ كَانَ الْحَرِيرُ أَكْثَرَ وَزْنًا وَالظُّهُورُ
وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى وَيَحْرُمُ عَلَى غَيْرِ أُنْثَى حَتَّى كَافِرٍ لُبْسُ مَا كُلُّهُ أَوْ غَالِبُهُ حَرِيرٌ إِلَى أَنْ قَالَ لَا حَرِيرٌ سَاوَى مَا نُسِجَ مَعَهُ ظُهُورًا وَخَزٌّ أَيْ وَلَا يَحْرُمُ خَزٌّ قَالَ وَهُوَ مَا سُدِّيَ بِإِبْرَيْسَمٍ وَأُلْحِمَ بِصُوفٍ أَوْ وَبَرٍ وَنَحْوِهِ
إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنَ الْحَرِيرِ أَمَّا عَلَمُ وَسَدَى الثَّوْبِ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْأَثْرَمُ وَكَذَا عِبَارَةُ الْغَايَةِ فَجَعَلُوا مَا نُسِجَ بِالْحَرِيرِ وَغَيْرِهِ مَسْأَلَةً مُسْتَقِلَّةً وَهَذِهِ اعْتَبَرُوا فِيهَا الظُّهُورَ فَمَا غَلَبَ ظُهُورُهُ كَانَ الْحُكْمُ لَهُ وَحِينَئِذٍ تَشْمَلُ ثَلَاثَ صُوَرٍ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُسَدَّى بِالْحَرِيرِ وَغَيْرِهِ وَيُلْحَمَ كَذَلِكَ
أَوْ يُسَدَّى بِغَيْرِ الْحَرِيرِ وَيُلْحَمَ بِهِ أَوْ يُسَدَّى بِغَيْرِ الْحَرِيرِ وَيُلْحَمَ بِهِ وَبِغَيْرِهِ
ثُمَّ قَالُوا وَلَا يَحْرُمُ خَزٌّ فَجَعَلُوهَا مَسْأَلَةً مُسْتَقِلَّةً بِنَفْسِهَا غَيْرَ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَعَطَفُوهَا بِالْوَاوِ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا فِيهَا الظُّهُورَ بَلْ أَطْلَقُوا إِبَاحَةَ مَا سُدِّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ
وَلَوْ كَانَ مَا قَالَهُ الْمُحَقِّقُ النَّجْدِيُّ مُرَادًا لَقَيَّدُوهُ بِمُلَاحَظَةِ قَيْدِ مَا تَقَدَّمَ أَوْ كَانَ الشُّرَّاحُ نَبَّهُوا عَلَيْهِ
وَكَانَ الْأَصْوَبُ فِي عِبَارَاتِهِمْ تَأْخِيرَ هَذَا الْقَيْدِ عَنِ الْمَسْأَلَةِ فَكَانُوا يَقُولُونَ وَيُبَاحُ الْخَزُّ وَمَا نُسِجَ مِنْ حَرِيرٍ وَغَيْرِهِ إِذَا كَانَ غَيْرُ الْحَرِيرِ أَغْلَبَ ظُهُورًا أَوْ كَانَ الْحَرِيرُ وَغَيْرُهُ سِيَّانِ
وَأَيْضًا أَيُّ فَائِدَةٍ فِي التَّنْصِيصِ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَعَ مُلَاحَظَةِ هَذَا الْقَيْدِ فَإِنَّهَا لَمْ تُفِدْنَا شَيْئًا إِذْ هِيَ نَسْجُ حَرِيرٍ وَغَيْرِهِ فَيَكُونُ ذِكْرُهَا بَعْدَمَا ذَكَرُوهُ أَوَّلًا تَكْرَارًا بِلَا فَائِدَةٍ إِذْ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمَا لَا مَعْنًى وَلَا حُكْمًا مَعَ اعْتِنَائِهِمْ بِالِاخْتِصَارِ
وَأَمَّا اسْتِدْلَالُ النَّجْدِيِّ بِكَلَامِ الْحَجَّاوِيِّ فَإِنَّهُ إِنَّمَا ذَكَرَهُ عِنْدَ قَوْلِ النَّاظِمِ مِنْ مُصْمَتٍ زِدْ
قَالَ يَعْنِي إِنَّمَا يَحْرُمُ لُبْسُ الْحَرِيرِ الْمُصْمَتِ أَيِ الصِّرْفِ الَّذِي لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ فَإِنْ نُسِجَ مَعَ غَيْرِهِ فَالْحُكْمُ لِلْأَكْثَرِ ظُهُورًا فَإِنْ كَانَ الْأَكْثَرُ ظُهُورًا الْحَرِيرَ حَرُمَ وَإِنِ اسْتَوَيَا ظُهُورًا أَوْ وَزْنًا فَفِيهِ وَجْهَانِ
وَنَحْنُ لَا نَشُكُّ أَنَّ مُرَادَ الْحَجَّاوِيِّ فِي شَرْحِ الْآدَابِ هُوَ مَا صَرَّحَ بِهِ فِي إِقْنَاعِهِ وَحِينَئِذٍ يُرْجَعُ إِلَى مَا قَرَّرْنَا مِنْ أَنَّهُ نَسْجُ الْحَرِيرِ مَعَ غَيْرِهِ فِي غَيْرِ مَا إِذَا سُدِّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ كَمَا فِي إِقْنَاعِهِ ثُمَّ هُوَ مَأْخَذُ كَلَامِهِ مِنَ الْآدَابِ الْكُبْرَى وَعِبَارَتُهُ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا
وَيُبَاحُ الْخَزُّ نَصَّ عَلَيْهِ وَهُوَ حَرِيرٌ وَوَبَرٌ طَاهِرٌ مِنْ أَرْنَبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْخَزِّ نَصَّ عَلَيْهِ وَجَعَلَهُ ابْنُ عَقِيلٍ كَغَيْرِهِ مِنَ الثِّيَابِ الْمَنْسُوجَةِ مِنَ الْحَرِيرِ وَغَيْرِهِ
مَا نُسِجَ أَيْ مِنَ الْحَرِيرِ وَغَيْرِهِ وَبَيْنَ الْخَزِّ الَّذِي سُدِّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ
قُلْت وَأَصْرَحُ مِنْ هَذَا مَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ خَاتِمَةُ الْمُرَجِّحِينَ الْقَاضِي عَلَاءُ الدِّينِ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ قَالَ
قَوْلُهُ وَكَذَا الْخَزُّ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِ وَأَبَاحَهُ أَحْمَدُ انْتَهَى يَعْنِي أَنَّ الْخَزَّ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِ كَالْحَرِيرِ فِي الْحُكْمِ الْمُتَقَدِّمِ
فَعَلَى قَوْلِ ابْنِ عَقِيلٍ يَكُونُ فِيهِ الْخِلَافُ الْمُطْلَقُ إِذَا اسْتَوَيَا وَقَدْ عَلِمْت الصَّحِيحَ مِنْهُ
وَالصَّحِيحُ إِبَاحَتُهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْآدَابِ وَغَيْرِهِ انْتَهَى
وَأَمَّا مَا نَقَلَهُ عَنِ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ فَقَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ الْخَزُّ مَا عُمِلَ مِنْ صُوفٍ وَإِبْرَيْسَمٍ قَالَهُ فِي الْمَطْلَعِ فِي النَّفَقَاتِ وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ
وَالْمُسْتَوْعِبِ مَا عُمِلَ مِنْ إِبْرَيْسَمٍ وَوَبَرِ طَاهِرٍ كَالْأَرْنَبِ وَغَيْرِهَا وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الرِّعَايَةِ وَالْآدَابِ
فَذَكَرَ كَلَامَهُ مُؤَخَّرًا عَنْ كَلَامِ غَيْرِهِ ثُمَّ إِنَّ الْمَجْدَ لَمْ يَجْعَلْهُ قَيْدًا وَإِنَّمَا أَبْدَاهُ حِكْمَةً
وَلَوْ كَانَ كَمَا ذَكَرَ النَّجْدِيُّ لَقَالَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْحَرِيرُ مَغْلُوبًا فِي الظُّهُورِ ثُمَّ إِنَّا لَا نَدْرِي عَلَى مَاذَا فَرَّعَهُ فَإِنَّ لِعُلَمَائِنَا قَوْلَيْنِ فِي الْأَغْلَبِيَّةِ هَلْ هِيَ فِي الْوَزْنِ أَوِ الظُّهُورِ كَمَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْفُرُوعِ وَأَطْلَقَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَجَمَاعَةٌ كَمَا مَرَّ
قَالَ فِي الْمَطْلَعِ وَالْخَزُّ الْمَعْرُوفُ الْآنَ كُلُّهُ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ وَهُوَ حَرَامٌ عَلَى الذُّكُورِ انْتَهَى
وَأَمَّا مَا جَعَلَهُ عُمْدَةَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَلَامُ الْعَلَّامَةِ ابْنِ قُنْدُسٍ فَنَحْنُ نَسُوقُ كَلَامَهُ بِحُرُوفِهِ
قَالَ أَبُو السَّعَادَاتِ الْخَزُّ الْمَعْرُوفُ أَوَّلًا ثِيَابٌ تُنْسَجُ مِنْ صُوفٍ وَإِبْرَيْسَمٍ وَالْإِبْرَيْسَمُ هُوَ الْحَرِيرُ قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ
وَأَمَّا الْخَزُّ فَقَدْ لَبِسَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَقَدِ اخْتَلَفَ عَلَيْنَا فِي سَدَى ذَلِكَ الْخَزِّ فَقَالَ قَوْمٌ كَانَ سَدَاه قُطْنًا وَقَالَ آخَرُونَ حَرِيرًا وَالْمَعْرُوفُ مِنْ خَزِّنَا الْيَوْمَ أَنَّ سَدَاهُ حَرِيرٌ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قُلْنَا لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا الْقَسِّيَّةُ قَالَ ثِيَابٌ أَتَتْنَا مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ مِصْرَ فِيهَا حَرِيرٌ أَمْثَالُ الْأُتْرُجِّ
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هِيَ ثِيَابٌ يُؤْتَى بِهَا مِنْ مِصْرَ فِيهَا حَرِيرٌ فَقَدِ اتَّفَقُوا كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّهَا ثِيَابٌ فِيهَا حَرِيرٌ وَلَيْسَتْ حَرِيرًا مُصْمَتًا
وَهَذَا هُوَ الْمُلْحَمُ وَالْخَزُّ أَخَفُّ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ سَدَاهُ حَرِيرٌ وَالسَّدَى أَيْسَرُ مِنَ اللُّحْمَةِ وَهُوَ الَّذِي بَيَّنَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا جَوَازَهُ بِقَوْلِهِ فَأَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ وَالسَّدَى لِلثَّوْبِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
وَالثَّانِي أَنَّ الْخَزَّ ثَخِينٌ وَالْحَرِيرَ مَسْتُورٌ بِالْوَبَرِ فِيهِ فَيَصِيرُ بِمَنْزِلَةِ الْحَشْوِ ثُمَّ قَالَ وَالْخَزُّ اسْمٌ لِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ لِلْوَبَرِ الَّذِي يُنْسَجُ مَعَ الْحَرِيرِ
وَهُوَ وَبَرُ الْأَرْنَبِ وَاسْمٌ لِمَجْمُوعِ الْحَرِيرِ وَالْوَبَرِ وَاسْمٌ لِرَدِيءِ الْحَرِيرِ وَالْأَوَّلُ وَالثَّانِي حَلَالٌ وَالثَّالِثُ حَرَامٌ
فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ فِي الْخَزِّ خِلَافًا فَقَدْ غَلِطَ وَأَنَّ الشَّيْخَ ذَكَرَ الْمَنْسُوجَ مِنَ الْحَرِيرِ وَالْوَبَرِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَنْسُوجَ مِنَ الْحَرِيرِ وَالصُّوفِ وَذَكَرَهُ أَبُو السَّعَادَاتِ فَيَكُونُ قِسْمًا رَابِعًا
فَذَكَرَ مَا ذَكَرَهُ النَّجْدِيُّ فِي مَعْرِضِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُلْحَمِ وَبَيْنَهُ وَأَنَّهُ أَخَفُّ مِنَ الْمُلْحَمِ مِنْ وَجْهَيْنِ وَلَمْ يَقُلْ لَا يَحِلُّ لُبْسُهُ إِلَّا بِشَرْطِ اسْتِتَارِ الْحَرِيرِ وَظُهُورِ الْوَبَرِ ثُمَّ إِنَّ دَلَالَةَ كَلَامِ الْعَلَّامَةِ ابْنِ قُنْدُسٍ عَلَى مَا قَالَهُ النَّجْدِيُّ مِنْ مَفْهُومِ الْمُخَالَفَةِ وَفِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ خِلَافٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ
وَكَلَامُ الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى وَالْغَايَةِ وَغَيْرِهَا صَرِيحٌ فِي إِبَاحَةِ مَا سُدِّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ مَعَ تَأْخِيرِ الْمَسْأَلَةِ عَنِ الْقَيْدِ
وَلَكِنْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَا قَالَهُ وَفَهِمَهُ أَبُو الْمَوَاهِبِ هُوَ التَّحْقِيقُ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْمَطَالِعِ الْخَزُّ مَا خُلِطَ مِنَ الْحَرِيرِ بِالْوَبَرِ وَشِبْهِهِ وَأَصْلُهُ مِنْ وَبَرِ الْأَرْنَبِ وَيُسَمَّى ذَكَرُهُ الْخُزَزَ فَسُمِّيَ بِهِ وَإِنْ خَلَطَ بِكُلِّ وَبَرٍ خَزًّا
الْخَزُّ مِنَ الثِّيَابِ مَعْرُوفٌ جَمْعُهُ خُزُوزٌ وَالْخُزَزُ كَصُرَدٍ ذَكَرُ الْأَرَانِبِ جَمْعُهُ خِزَّانٌ وَأَخِزَّةٌ وَمَوْضِعُهَا مَخَزَّةٌ وَمِنْهُ اشْتُقَّ الْخَزُّ انْتَهَى
فَائِدَةٌ أُخْرَى أَوَّلُ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ وَشَرِبَ الْخُمُورَ فِي الْمَجَالِسِ وَطَوَّلَ الشَّارِبَ وَقَصَّ اللِّحْيَةَ وَلَعِبَ بِالْحَمَامِ قَوْمُ لُوطٍ ذَكَرَهُ الْجَلَالُ السُّيُوطِيّ فِي أَوَائِلِهِ وَفِي زُبْدَةِ التَّوَارِيخِ
وَنَقَلَهُ عَلِيٌّ دَدَهْ فِي أَوَائِلِهِ وَغَيْرُهُ أَنَّ أَوَّلَ مَنِ اسْتَخْرَجَ الْحَرِيرَ مِنْ دِيدَانِهِ تَعَلَّمَهُ مِنَ الْجِنِّ وَكَانُوا مُسَخَّرِينَ لَهُ جَمْشِيدُ وَكَانَ فِي أَوَائِلِ مُلْكِهِ مَلِكًا عَادِلًا ثُمَّ طَغَى وَتَجَبَّرَ وَاتَّخَذَ الْأَصْنَامَ وَشَرِبَ الْخَمْرَ فَسُلِبَ مُلْكَهُ فَغُرِّبَ إِلَى الْهِنْدِ وَمَاتَ مَجُوسِيًّا زِنْدِيقًا
قُلْت وَذَكَرَ السُّيُوطِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي تَفْسِيرِهِ الدُّرَّ الْمَنْثُورَ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ لَبِسَ الْقُطْنَ وَاسْتَخْرَجَهُ إِدْرِيسُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَأَمَّا أَوَّلُ اتِّخَاذِ ذُكُورِ هَذِهِ الْأُمَّةِ لِلْحَرِيرِ وَلُبْسِهَا لَهُ فَقَالَ السُّيُوطِيّ كَانَ أَوَّلُ ذَلِكَ فِي خِلَافَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
مَا حَرُمَ اسْتِعْمَالُهُ مِنْ حَرِيرٍ وَمُذَهَّبٍ وَمُصَوَّرٍ وَنَحْوِهَا حَرُمَ بَيْعُهُ وَنَسْجُهُ وَخِيَاطَتُهُ وَتَمْلِيكُهُ وَتَمَلُّكُهُ وَأُجْرَتُهُ لِذَلِكَ وَكَذَا الْأَمْرُ بِهِ
وَعُمُومُ إِطْلَاقِهِمْ يَشْمَلُ حُرْمَةَ بَيْعِ ثَوْبِ الْحَرِيرِ وَخِيَاطَتِهِ وَنَحْوِهِ لِلْكَافِرِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ الْمُعْتَمَدُ لِأَنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ
يَجُوزُ بَيْعُ ثَوْبٍ حَرِيرٍ لِكَافِرٍ وَلُبْسُهُ لَهُ لِأَنَّ عُمَرَ بَعَثَ بِمَا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَخٍ لَهُ مُشْرِكٍ
وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْمَذْهَبَ التَّحْرِيمُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ وَجَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ وَقَالَ عَنْ خِلَافِهِ قَدْ يَتَوَهَّمُهُ مُتَوَهِّمٌ
وَهُوَ وَهْمٌ بَاطِلٌ وَلَيْسَ فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ أَذِنَ لَهُ فِي لُبْسِهَا وَقَدْ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَأُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَكَذَا بَعَثَ لِجَعْفَرٍ وَغَيْرِهِمْ وَلَمْ يَلْزَمْ مِنْهُ إِبَاحَةُ لُبْسِهِ انْتَهَى
السَّابِعُ قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ كَغَيْرِهِ يُكْرَهُ نَظَرُ مَلَابِسِ حَرِيرٍ وَآنِيَةِ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَنَحْوِهَا إِنْ رَغَّبَهُ فِي التَّزْيِينِ بِهَا وَالْمُفَاخَرَةِ وَالتَّنَعُّمِ وَالتَّجَمُّلِ بِهَا
وَقَالَ الْإِمَامُ ابْنُ عَقِيلٍ رِيحُ الْخَمْرِ كَصَوْتِ الْمَلَاهِي حَتَّى إِذَا شَمَّ رِيحَهَا فَاسْتَدَامَ شَمَّهَا كَانَ بِمَثَابَةِ مَنْ سَمِعَ صَوْتَ الْمَلَاهِي فَأَصْغَى إِلَيْهَا
وَعَلَى هَذَا يَحْرُمُ النَّظَرُ إِلَى مَلَابِسِ الْحَرِيرِ وَأَوَانِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ إِنْ دَعَتْ إِلَى حُبِّ الدُّنْيَا وَالْمُفَاخَرَةِ وَيَحْجُبُ ذَلِكَ عَنْهُ
وَنَزِيدُ فَنَقُولُ التَّفَكُّرُ الدَّاعِي إِلَى اسْتِحْضَارِ صُوَرِ الْمَحْظُورِ مَحْظُورٌ حَتَّى إِذَا فَكَّرَ الصَّائِمُ فَأَنْزَلَ أَثِمَ وَقَضَى وَكَانَ عِنْدِي كَالْعَابِثِ بِذَكَرِهِ فَيُمْنِي وَأَدَقُّ مِنْ هَذَا لَوِ اسْتَحْضَرَ صُورَةَ الْمَعْشُوقِ وَقْتَ جِمَاعِ أَهْلِهِ
الْمُعْتَمَدُ فِي الْمَذْهَبِ عَدَمُ فِطْرِ الصَّائِمِ بِالْفِكْرِ كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى لِأَنَّهُ بِغَيْرِ مُبَاشَرَةٍ وَلَا نَظَرٍ أَشْبَهَ الِاحْتِلَامَ وَالْفِكْرَةَ الْغَالِبَةَ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى الْمُبَاشَرَةِ وَالنَّظَرِ لِأَنَّهُ دُونَهُمَا
قُلْت وَظَاهِرُ إِطْلَاقِهِمْ وَلَوْ تَمَادَى مَعَ الْفِكْرِ وَهُوَ مُرَادُهُمْ لِأَنَّ صَاحِبَ الْفُرُوعِ قَالَ وَلَا فِطْرَ وَلَا إِثْمَ بِفِكْرٍ غَالِبٍ اتِّفَاقًا
وَقَالَ عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ مَذْهَبُ أَحْمَدَ وَمَالِكٍ يَعْنِي فِي الْفِطْرِ بِالتَّفَكُّرِ سَوَاءٌ لِدُخُولِ الْفِكْرِ تَحْتَ النَّهْيِ
قَالَ وَهُوَ يَعْنِي عَدَمُ الْفِطْرِ بِالْفِكْرِ أَشْهَرُ لِأَنَّهُ دُونَ الْمُبَاشَرَةِ وَتَكْرَارِ النَّظَرِ وَيُخَالِفُ بِالتَّحْرِيمِ إِنْ تَعَلَّقَ بِأَجْنَبِيَّةٍ
وَتَكْرَارُهُ فِي زَوْجَتِهِ وَهُوَ صَائِمٌ مَكْرُوهٌ وَالْفِكْرُ لَيْسَ يُوَافِقُ وَاحِدًا مِنْهُمَا يَعْنِي لَا هُوَ حَرَامٌ وَلَا مَكْرُوهٌ وَلِذَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا أَظُنُّ مَنْ قَالَ يُفْطِرُ بِهِ وَهُوَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ يَسْلَمُ فِي ذَلِكَ يَعْنِي عَدَمَ الْحُرْمَةِ وَالْكَرَاهَةِ
قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فِيهِمَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ يُفْطِرُ بِالْإِنْزَالِ وَالْمَذْيِ إِذَا حَصَلَ بِفِكْرِهِ
فَعُلِمَ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الْفِطْرِ بِالْفِكْرِ وَلَوِ اسْتَدْعَاهُ وَبِهَذَا تَعْلَمُ أَنَّ حُرْمَةَ اسْتِحْضَارِ نَحْوِ الْأَجْنَبِيَّةِ مَبْنِيٌّ عَلَى مَرْجُوحٍ وَالْمَذْهَبُ عَدَمُ الْحُرْمَةِ
وَكَلَامُ الْمُوَفَّقِ فِي الْمُغْنِي يَقْتَضِي عَدَمَ الْكَرَاهَةِ وَصَرَّحَ بِهِ عُلَمَاءُ الشَّافِعِيَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
الثَّامِنُ الَّذِي اعْتَمَدَهُ مُتَأَخِّرُو الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْغَايَةِ كَالْمُنْتَهَى أَنَّ مَنْ صَلَّى وَلَوْ نَفْلًا فِي ثَوْبٍ حَرِيرٍ أَوْ أَكْثَرَهُ مِمَّنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَكَذَا مَغْصُوبٌ أَوْ بَعْضُهُ أَوْ مَا ثَمَنُهُ الْمُعَيَّنُ حَرَامٌ أَوْ فِي ذِمَّتِهِ بِنِيَّةِ نَقْدِهِ مِنَ الْحَرَامِ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ إِنْ كَانَ عَالِمًا ذَاكِرًا
وَإِلَّا صَحَّتْ كَمَا لَوْ كَانَ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ دُمْلُجًا أَوْ عِمَامَةً أَوْ تِكَّةَ سَرَاوِيلَ أَوْ خُفًّا مِنْ حَرِيرٍ وَإِنْ جَهِلَ أَوْ نَسِيَ كَوْنَهُ حَرِيرًا أَوْ غَصْبًا أَوْ حُبِسَ بِمَكَانِ غَصْبٍ أَوْ كَانَ فِي جَيْبِهِ دِرْهَمٌ مَغْصُوبٌ صَحَّتْ
وَقَالَ بِهِ جُمُوعٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمَذْهَبِ وَغَيْرُهُمْ لِأَنَّ النَّهْيَ يَعُودُ إِلَى خَارِجٍ وَلَيْسَ هَذَا مَحَلَّ اسْتِقْصَاءِ ذَلِكَ
وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْمُكَلَّفَ إِذَا صَلَّى فِي ثَوْبٍ مُحَرَّمٍ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا فَإِنَّ صَلَاتَهُ صَحِيحَةٌ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ صَلَاةُ الصَّغِيرِ كَذَلِكَ بِجَامِعِ عَدَمِ الْإِثْمِ
وَالْجَوَابُ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْحَالَيْنِ كَمَا قَالَهُ الْمُحَقِّقُ النَّجْدِيُّ وَهُوَ أَنَّ فِعْلَ الْمُكَلَّفِ فِي الْحَالَةِ الْمَذْكُورَةِ غَيْرُ مُؤَاخَذٍ بِهِ أَحَدٌ فَلِذَلِكَ اغْتُفِرَ صِحَّةُ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الصَّبِيِّ
فَإِنَّ الْفِعْلَ الْوَاقِعَ فِيهَا مَعْصِيَةٌ مُؤَاخَذٌ بِهَا وَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِغَيْرِ الْمُصَلِّي فَكَأَنَّهُ لِشُؤْمِ أَثَرِ الْمَعْصِيَةِ حُكِمَ بِبُطْلَانِ الصَّلَاةِ
سُتْرَةً مِنْ عِنْدِ عَمْرٍو بِإِذْنِهِ وَعَمْرٌو كَانَ قَدْ غَصَبَ السُّتْرَةَ وَلَا عِلْمَ لِزَيْدٍ فَإِنَّ صَلَاةَ زَيْدٍ صَحِيحَةٌ وَعَمْرٌو عَاصٍ
وَلَمْ يَعُدْ شُؤْمُ أَثَرِ مَعْصِيَةِ عَمْرٍو عَلَى صَلَاةِ زَيْدٍ بِالْبُطْلَانِ لِعَدَمِ شُعُورِهِ بِذَلِكَ
وَقَدْ سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي سِلْعَةً بِمَالٍ حَلَالٍ وَلَمْ يَعْلَمْ أَصْلَ السِّلْعَةِ هَلْ هُوَ حَرَامٌ أَوْ حَلَالٌ ثُمَّ كَانَتْ حَرَامًا فِي الْبَاطِنِ هَلْ يَأْثَمُ أَمْ لَا
مَتَى اعْتَقَدَ الْمُشْتَرِي أَنَّ الَّذِي مَعَ الْبَائِعِ مِلْكُهُ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ عَلَى الظَّاهِرِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِثْمٌ فِي ذَلِكَ
وَإِنْ كَانَ فِي الْبَاطِنِ قَدْ سَرَقَهُ الْبَائِعُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمُشْتَرِي الَّذِي لَا يَعْلَمُ إِثْمٌ وَلَا عُقُوبَةٌ لَا فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ
وَإِذَا ظَهَرَ صَاحِبُ السِّلْعَةِ فِيمَا بَعْدُ رُدَّتْ إِلَيْهِ سِلْعَتُهُ وَرُدَّ عَلَى الْمُشْتَرِي ثَمَنُهُ وَعُوقِبَ الْبَائِعُ الظَّالِمُ
تَنْبِيهٌ رَأَيْت فِي بَعْضِ النُّسَخِ هُنَا بَيْتًا سَاقِطًا فِي أَكْثَرِهَا وَعَدَمُ سُقُوطِهِ أَوْلَى وَهُوَ
وَيَحْرُمُ بَيْعٌ لِلرِّجَالِ لِلُبْسِهِمْ وَتَخْيِيطُهُ وَالنَّسْجُ فِي نَصِّ أَحْمَدَ وَيَحْرُمُ بَيْعٌ مِنْ مُكَلَّفٍ لِ أَحَدٍ مِنْ الرِّجَالِ الْبَالِغِينَ وَكَذَا مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِمْ مِثْلُ الْخَنَاثَى لِلُبْسِهِمْ أَيْ لُبْسِ الرِّجَالِ وَكَذَا لِلُبْسِ الصِّبْيَانِ كَمَا مَرَّ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ لِلُبْسِهِمْ مَا إِذَا اشْتَرَاهُ الرِّجَالُ لِلُبْسِ مَنْ يُبَاحُ لَهُ لُبْسُهُ مِنَ النِّسَاءِ وَ
أَمَّا إِذَا اشْتَرَاهُ أَوْ بَاعَهُ أَوْ خَاطَهُ أَوْ نَسَجَهُ لِمَنْ يَحِلُّ لَهُ جَازَ ذَلِكَ كُلُّهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَطْلَبٌ فِي تَحْرِيمِ لُبْسِ مَا نُسِجَ مِنْ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ وَيَحْرُمُ لُبْسٌ مِنْ لُجَيْنٍ وَعَسْجَدٍ سِوَى مَا قَدِ اسْتَثْنَيْتُهُ فِي الَّذِي ابْتُدِئَ وَيَحْرُمُ لُبْسٌ ثِيَابٍ مَنْسُوجَةٍ مِنْ لُجَيْنٍ بِضَمِّ اللَّامِ وَفَتْحِ الْجِيمِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْفِضَّةِ جَاءَ مُصَغَّرًا كَالثُّرَيَّا وَالْكُمَيْتِ
لِلْفِضَّةِ أَسْمَاءٌ مِنْهَا الْفِضَّةُ وَاللُّجَيْنُ وَالنَّسِيكُ وَالْغَرَبُ وَيُطْلَقَانِ عَلَى الذَّهَبِ أَيْضًا
نَضْرٌ نَضِيرٌ نُضَارٌ زِبْرِجٌ سِيَرَا ءَ زُخْرُفٌ عَسْجَدٌ عِقْيَانُ الذَّهَبُ وَالتِّبْرُ مَا لَمْ يَذُبْ وَشَرَّكُوا ذَهَبًا مَعْ فِضَّةٍ فِي نَسِيكٍ هَكَذَا الْغَرَبُ فَيَحْرُمُ عَلَى الرِّجَالِ مَا نُسِجَ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ مُوِّهَ أَوْ طُلِيَ أَوْ كُفِّتَ أَوْ طُعِّمَ بِأَحَدِهِمَا
وَقَالَ فِيهَا أَيْضًا يَحْرُمُ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ تَمْوِيهُ حَائِطٍ وَسَقْفٍ وَسَرِيرٍ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَيَجِبُ إِزَالَتُهُ وَزَكَاتُهُ بِشَرْطِهَا وَلَوْ فِي مَسْجِدٍ وَقَلَنْسُوَةٍ وَكَذَا تَحْلِيَةُ سَرْجٍ وَدَوَاةٍ وَلِجَامٍ وَمِحْبَرَةٍ وَمِقْلَمَةٍ وَمِرْآةٍ وَمُكْحُلَةٍ وَشَرْبَةٍ وَمَيْلٍ وَكُرْسِيٍّ وَآنِيَةٍ وَسُبْحَةٍ وَمِحْرَابٍ وَكُتُبِ عِلْمٍ وَقِنْدِيلٍ وَمِجْمَرَةٍ وَمِدْخَنَةٍ وَمِلْعَقَةٍ وَقِيلَ يُكْرَهُ فِي الْكُلِّ
وَيَحْتَمِلُ مَا قَدِ اسْتَثْنَيْتُهُ فِي الْحَرِيرِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا فِي الْفُرُوعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ وَقِيلَ يُكْرَهُ مَنْسُوجٌ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ
فَإِنِ اسْتَحَالَ لَوْنُهُ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَقِيلَ مُطْلَقًا أُبِيحَ فِي الْأَصَحِّ وِفَاقًا لِلثَّلَاثَةِ
فَإِنَّهُ قَالَ وَيَحْرُمُ عَلَى ذَكَرٍ وَخُنْثَى بِلَا حَاجَةٍ لُبْسُ مَنْسُوجٍ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ إِلَخْ
فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ مِنَ الْمَنْسُوجِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إِلَّا لِلْحَاجَةِ لِلُبْسِهِ دُونَ الْمُدَاوَاةِ وَحَرْبٍ حَيْثُ لَمْ يُحْتَجْ إِلَيْهِ وَلِذَا قَالَ فِي الَّذِي أَيْ فِي النَّظْمِ الَّذِي ابْتُدِئَ بِالضَّمِّ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ أَيِ الَّذِي ابْتَدَأْتُهُ فِي الْمَنْظُومَةِ الْكُبْرَى لِتَخَلُّفِ مَا اسْتَثْنَاهُ فِي الْحَرِيرِ
مَطْلَبٌ فِي بَيَانِ مَا يَجُوزُ اتِّخَاذُهُ مِنَ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ فَمِمَّا اعْتَمَدَهُ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنَ الَّذِي يُبَاحُ مِنَ الْفِضَّةِ لِلرِّجَالِ الْخَاتَمُ وَلَوْ زَادَ عَلَى الْمِثْقَالِ مَا لَمْ يَخْرُجْ عَنِ الْعَادَةِ
وَقَبِيعَةُ سَيْفٍ وَحِلْيَةُ مِنْطَقَةٍ وَحِلْيَةُ جَوْشَنٍ وَبَيْضَةٍ وَهِيَ الْخُوذَةُ وَخُفٍّ وَرَانٍ
وَخَلْخَالٍ وَسِوَارٍ وَدُمْلُجٍ وَقُرْطٍ وَعِقْدٍ وَهُوَ الْقِلَادَةُ وَتَاجٍ وَخَاتَمٍ وَمَا فِي الْمُخَانِقِ وَالْمَقَالِدِ مِنْ حُرُوزٍ وَتَعَاوِيذَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَلَوْ زَادَ عَلَى أَلْفِ مِثْقَالٍ حَتَّى دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ مُعَرَّاةٍ أَوْ فِي مُرْسَلَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَمْ أَجِدُهُمُ احْتَجُّوا عَلَى تَحْرِيمِ لِبَاسِ الْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَلَا أَعْرِفُ فِي التَّحْرِيمِ نَصًّا عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَكَلَامُ شَيْخِنَا يَدُلُّ عَلَى إِبَاحَةِ لُبْسِهَا لِلرِّجَالِ إِلَّا مَا دَلَّ الشَّرْعُ عَلَى تَحْرِيمِهِ
الْفِضَّةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ لَفْظٌ عَامٌّ بِالتَّحْرِيمِ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يُحَرِّمَ مِنْهُ إِلَّا مَا قَامَ الدَّلِيلُ الشَّرْعِيُّ عَلَى تَحْرِيمِهِ