alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هُوَ تَخْصِيصٌ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَبَاحَ قِتَالَهُمْ وَأَمَرَ بِهِ حَتَّى لَا يَكُونَ كُفْرٌ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ فَخَصَّصَ مِنَ الْحَالَةِ الْعَامَّةِ حَالَةً أُخْرَى خَاصَّةً وَزَادَ إِلَى الْغَايَةِ الْأُولَى غَايَةً أُخْرَى وَهَذَا كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ ثُمَّ بَيَّنَ الْقَتْلَ فِي مَوَاضِعَ لِعَشَرَةِ أَسْبَابٍ سَنُبَيِّنُهَا فِي مَوْضِعِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ وَالْأَرْبَعُونَ قَوْله تَعَالَى الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا قِيلَ إِنَّهَا نَزَلَتْ سَنَةَ سَبْعٍ حِينَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمْرَتَهُ فِي ذِي الْقِعْدَةِ عَنِ الَّتِي صَدَّهُ عَنْهَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ سَنَةَ سِتٍّ فِي الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقِعْدَةِ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ وَقَدْ أَخْلَتْهَا قُرَيْشٌ وَقَضَى نُسُكَهُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
وَقِيلَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا أَنُهِيتَ يَا مُحَمَّدُ عَنِ الْقِتَالِ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ قَالَ نَعَمْ فَأَرَادُوا قِتَالَهُ فِيهِ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ
وَالَّذِي أَقُولُ فِيهِ إِنَّ الثَّانِيَ كَالْأَوَّلِ فِي الْمَعْنَى وَاللَّفْظِ لِأَنَّ مَعْنَى الِاعْتِدَاءِ فِي اللُّغَةِ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَكِلَا الْمَعْنَيَيْنِ مَوْجُودٌ فِي الْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ الْمُتَعَلِّقُ مِنَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فَالْأَوَّلُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَالثَّانِي مَأْمُورٌ بِهِ وَتَعَلُّقُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ لَا يُغَيِّرُ الْحَقَائِقَ وَلَا يَقْلِبُ الْمَعَانِيَ بَلْ إِنَّهُ يُكْسِبُ مَا تَعَلَّقَ بِهِ الْأَمْرُ وَصْفَ الطَّاعَةِ وَالْحُسْنِ
وَيُكْسِبُ مَا تَعَلَّقَ بِهِ النَّهْيُ وَصْفَ الْمَعْصِيَةِ وَالْقُبْحِ وَكِلَا الْفِعْلَيْنِ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَكِلَا الْفِعْلَيْنِ يَسُوءُ الْوَاقِعُ بِهِ وَأَحَدُهُمَا حَقٌّ وَالْآخَرُ بَاطِلٌ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ تَعَلَّقَ عُلَمَاؤُنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي مَسْأَلَةٍ مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَهِيَ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْقِصَاصِ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ صَحِيحٌ وَعُمُومٌ صَرِيحٌ وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ لَا قَوَدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَغَيْرُهُ
وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَوَدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ وَلَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ
الثَّانِي أَنَّهُ يُقْتَصُّ مِنْهُ بِكُلِّ مَا قَتَلَ إِلَّا الْخَمْرَ وَآلَةَ اللِّوَاطِ قَالَهُ الشَّافِعِيُّ
الثَّالِثُ قَالَ عُلَمَاؤُنَا يُقْتَلُ بِكُلِّ مَا قَتَلَ إِلَّا فِي وَجْهَيْنِ وَصِفَتَيْنِ أَمَّا الْوَجْهُ الْأَوَّلُ فَالْمَعْصِيَةُ كَالْخَمْرِ وَاللِّوَاطُ
وَالسُّمُّ نَارٌ بَاطِنَةٌ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارَيْنِ وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى الشَّهَادَةَ فِي سَبِيلِهِ
وَأَمَّا الْوَصْفَانِ فَرَوَى ابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ إِنْ كَانَتِ الضَّرْبَةُ بِالْحَجَرِ مُجْهِزَةً قُتِلَ بِهَا وَإِنْ كَانَتْ ضَرَبَاتٍ فَلَا وَقَالَ مَالِكٌ أَيْضًا ذَلِكَ إِلَى الْوَلِيِّ
وَاتَّفَقَ عُلَمَاؤُنَا عَلَى أَنَّهُ إِذَا قَطَعَ يَدَهُ وَرِجْلَهُ وَفَقَأَ عَيْنَهُ قَصْدَ التَّعْذِيبَ فُعِلَ ذَلِكَ بِهِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ الرِّعَاءَ حَسْبَمَا رُوِيَ فِي الصَّحِيحِ وَإِنْ كَانَ فِي مُدَافَعَةٍ وَمُضَارَبَةٍ قُتِلَ بِالسَّيْفِ
وَالصَّحِيحُ مِنْ أَقْوَالِ عُلَمَائِنَا أَنَّ الْمُمَاثَلَةَ وَاجِبَةٌ إِلَّا أَنْ تَدْخُلَ فِي حَدِّ التَّعْذِيبِ فَلْتُتْرَكْ إِلَى السَّيْفِ
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي حَنِيفَةَ فَهُوَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ لِوَجْهَيْنِ بَيَّنَّاهُمَا فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا
وَالَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ مَسْأَلَتِنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلَ وَقَدْ قَتَلَ بِالْفَأْسِ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ قَالَ كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنَ الرُّومِ
فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُمْ أَوْ أَكْثَرُ وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ وَعَلَى الْجَمَاعَةِ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ فَحَمَلَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ فَصَاحَ النَّاسُ وَقَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ يُلْقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَالَ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَتَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ هَذَا التَّأْوِيلَ
وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا فَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا قُلْنَا
وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الْإِقَامَةَ عَلَى الْأَمْوَالِ وَإِصْلَاحَهَا وَتَرَكْنَا الْغَزْوَ فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ شَاخِصًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِأَرْضِ الرُّومِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي تَفْسِيرِ النَّفَقَةِ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ نَدَبَهُمْ إِلَى النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
قَالَ الطَّبَرِيُّ هُوَ عَامٌّ فِي جَمِيعِهَا لَا تَنَاقُضَ فِيهِ وَقَدْ أَصَابَ إِلَّا فِي اقْتِحَامِ الْعَسَاكِرِ فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ
لَا بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ عَلَى الْجَيْشِ الْعَظِيمِ إِذَا كَانَ فِيهِ قُوَّةٌ وَكَانَ لِلَّهِ بِنِيَّةٍ خَالِصَةٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ قُوَّةٌ فَذَلِكَ مِنَ التَّهْلُكَةِ
وَقِيلَ إِذَا طَلَبَ الشَّهَادَةَ وَخَلَصَتِ النِّيَّةُ فَلْيَحْمِلْ لِأَنَّ مَقْصِدَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَذَلِكَ بَيِّنٌ فِي قَوْله تَعَالَى وَمِنَ النَّاسِ مِنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ
وَلَيْسَ الْحُسْنُ صِفَةً لِلشَّيْءِ وَإِنَّمَا الْحُسْنُ خَبَرٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُ بِمَدْحِ فَاعِلِهِ
وَقَدْ بَيَّنَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَصْلَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهُ
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
قَالَ الْقَاضِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَقِيقَةُ الْإِتْمَامِ لِلشَّيْءِ اسْتِيفَاؤُهُ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهِ وَشُرُوطِهِ وَحِفْظُهُ مِنْ مُفْسِدَاتِهِ وَمُنْقِصَاتِهِ وَكُلُّ الْأَقْوَالِ مُحْتَمَلٌ فِي مَعْنَى الْآيَةِ إِلَّا أَنَّ بَعْضَهَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ
أَمَّا قَوْلُهُ أَحْرِمْ بِهَا مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِك فَإِنَّهَا مَشَقَّةٌ رَفَعَهَا الشَّرْعُ وَهَدَمَتْهَا السُّنَّةُ بِمَا وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَوَاقِيتِ
وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَى الْبَيْتِ فَذَلِكَ وَاجِبٌ وَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَلَهُ شُرُوطٌ بَيَانُهَا فِي مَوْضِعِهَا
وَخَصَّهُ الشَّرْعُ بِوَقْتٍ مَخْصُوصٍ وَبِمَوْضِعٍ مَخْصُوصٍ عَلَى وَجْهٍ مُعَيَّنٍ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوعِ وَقَدْ كَانَ الْحَجُّ مَعْلُومًا عِنْدَ الْعَرَبِ لَكِنَّهَا غَيَّرَتْهُ فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقِيقَتَهُ وَأَعَادَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ صِفَتَهُ وَحَثَّ عَلَى تَعَلُّمِهِ فَقَالَ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ
وَهِيَ فِي الشَّرِيعَةِ عِبَارَةٌ عَنْ زِيَارَةِ الْبَيْتِ خَصَّصَتْهُ الشَّرِيعَةُ بِبَعْضِ مَوَارِدِهِ وَقَصَرَتْهُ عَلَى مَعْنًى مِنْ مُطْلَقِهِ عَلَى عَادَتِهَا فِي أَلْفَاظِهَا عَلَى سِيرَةِ الْعَرَبِ فِي لُغَاتِهَا وَقَدْ بَيَّنَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَانَ الْحَجِّ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وُجُوبُ الْعُمْرَةِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي وُجُوبِ الْعُمْرَةِ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ هِيَ وَاجِبَةٌ وَيُؤْثَرُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ حُجَّةٌ لِلْوُجُوبِ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ إِنَّمَا قَرَنَهَا بِالْحَجِّ فِي وُجُوبِ الْإِتْمَامِ لَا فِي الِابْتِدَاءِ فَإِنَّهُ ابْتَدَأَ إِيجَابَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَقَالَ تَعَالَى وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَابْتَدَأَ بِإِيجَابِ الْحَجِّ فَقَالَ تَعَالَى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
فَلَوْ حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ أَوِ اعْتَمَرَ عَشْرَ عُمَرَ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ فِي جَمِيعِهَا وَإِنَّمَا جَاءَتِ الْآيَةُ لِإِلْزَامِ الْإِتْمَامِ لَا لِإِلْزَامِ الِابْتِدَاءِ وَقَدْ مَهَّدْنَا الْقَوْلَ فِيهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى لِلَّهِ الْأَعْمَالُ كُلُّهَا لِلَّهِ خَلْقٌ وَتَقْدِيرٌ وَعِلْمٌ وَإِرَادَةٌ وَمَصْدَرٌ وَمَوْرِدٌ وَتَصْرِيفٌ وَتَكْلِيفٌ وَفَائِدَةُ هَذَا التَّخْصِيصِ أَنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَقْصِدُ الْحَجَّ لِلِاجْتِمَاعِ وَالتَّظَاهُرِ
وَالتَّنَاضُلِ وَالتَّنَافُرِ وَالتَّفَاخُرِ وَقَضَاءِ الْحَوَائِجِ وَحُضُورِ الْأَسْوَاقِ وَلَيْسَ لِلَّهِ فِيهِ حَظٌّ يُقْصَدُ وَلَا قُرْبَةٌ تُعْتَقَدُ فَأَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالْقَصْدِ إِلَيْهِ لِأَدَاءِ فَرْضِهِ وَقَضَاءِ حَقِّهِ ثُمَّ سَامَحَ فِي التِّجَارَةِ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْلُهُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ وَالْعُمْرَةُ بِالرَّفْعِ لِلْهَاءِ
وَحَكَى قَوْمٌ أَنَّهُ إِنَّمَا فَرَّ مِنْ فَرْضِ الْعُمْرَةِ وَهَذَا لَا يَصِحُّ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْقِرَاءَةَ يَنْبَنِي عَلَيْهَا الْمَذْهَبُ وَلَا يُقْرَأُ بِحُكْمِ الْمَذْهَبِ
الثَّانِي أَنَّا قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ النَّصْبَ لَا يَقْتَضِي ابْتِدَاءَ الْفَرْضِ فَلَا مَعْنَى لِقِرَاءَةِ الرَّفْعِ إِلَّا عَلَى رَأْيِ مَنْ يَقُولُ يُقْرَأُ بِكُلِّ لُغَةٍ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ مِنْ عُلُومِ الْقُرْآنِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ هَذِهِ آيَةٌ مُشْكِلَةٌ عُضْلَةٌ مِنَ الْعُضْلِ فِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا مُنِعْتُمْ بِأَيِّ عُذْرٍ كَانَ قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَأَبُو حَنِيفَةَ
الثَّانِي مُنِعْتُمْ بِالْعَدُوِّ خَاصَّةً قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَسٌ وَالشَّافِعِيُّ وَهُوَ اخْتِيَارُ عُلَمَائِنَا وَرَأْيُ أَكْثَرِ أَهْلِ اللُّغَةِ وَمُحَصِّلِيهَا عَلَى أَنَّ أُحْصِرَ عُرِّضَ لِلْمَرَضِ
وَقَدِ اتَّفَقَ عُلَمَاءُ الْإِسْلَامِ عَلَى أَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ سَنَةَ سِتٍّ فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ حِينَ صَدَّ الْمُشْرِكُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَكَّةَ وَمَا كَانُوا حَبَسُوهُ وَلَكِنْ حَبَسُوا الْبَيْتَ وَمَنَعُوهُ وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْقِصَّةَ فِي سُورَةِ الْفَتْحِ فَقَالَ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ
وَالْمُرَادُ بِالْآيَةِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَمَعْنَاهَا فَإِنْ مُنِعْتُمْ
وَحَقِيقَةُ الْمَنْعِ عِنْدَنَا الْعَجْزُ الَّذِي يَتَعَذَّرُ مَعَهُ الْفِعْلُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَالَّذِي يَصِحُّ أَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْمَمْنُوعِ بِعُذْرٍ وَأَنَّ لَفْظَهَا فِي كُلِّ مَمْنُوعٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ فِي تَحْقِيقِ جَوَابِ الشَّرْطِ مِنْ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ وَظَاهِرُهُ قَوْلُهُ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَبِهَذَا قَالَ أَشْهَبُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَالِكٍ وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ أَنَّهُ لَا هَدْيَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ تَفْرِيطٌ وَإِنَّمَا الْهَدْيُ عَلَى ذِي التَّفْرِيطِ وَهَذَا ضَعِيفٌ مِنْ وَجْهَيْنِ
أَحَدُهُمَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَهُوَ تَرْكٌ لِظَاهِرِ الْقُرْآنِ وَتَعَلُّقٌ بِالْمَعْنَى
وَلَهُمْ أَنْ يَقُولُوا إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ الْهَدْيَ تَطَوُّعًا وَكَذَلِكَ كَانَ فَأَمَّا ظَاهِرُ الْقُرْآنِ فَلَا كَلَامَ فِيهِ
وَمِنْ عُلَمَائِنَا مَنْ قَالَ وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ الْهَدْيُ مَنْ أُحْصِرَ بِمَرَضٍ فَإِنَّهُ يَتَحَلَّلُ بِالْعُمْرَةِ وَيُهْدِي
أَحَدُهُمَا لَا مَعْنَى لِلْآيَةِ إِلَّا حَصْرَ الْعَدُوِّ أَوِ الْحَصْرَ مُطْلَقًا فَكَيْفَ يَرْجِعُ الْجَوَابُ إِلَى مُقْتَضَى الشَّرْطِ أَمَّا أَنَّهُ إِنْ رَجَعَ إِلَى بَعْضِهِ كَانَ جَائِزًا لِدَلِيلٍ كَمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَقْوَالِ عُلَمَائِنَا
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
خَرَجْنَا مُعْتَمِرِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَنَةً وَحَلَقَ رَأْسَهُ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ إِنْ قَدَّمَ الْحَلْقَ عَلَى النَّحْرِ لَمْ يَكُنْ مُسِيئًا لِمَا رَوَى الْأَئِمَّةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ حَلَقْت قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ هُوَ إِلْقَاءُ تَفَثٍ وَمَا قُلْنَاهُ أَصَحُّ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَهُ وَرَتَّبَهُ عَلَى نُسُكٍ
وَهُوَ يَحِلُّ فِي مَوْضِعِهِ وَيَحْلِقُ رَأْسَهُ وَيَنْحَرُ هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَهُ أَوْ يَسْتَأْنِفُ هَدْيًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُ بِمَرَضٍ لَمْ يَحِلَّهُ عِنْدَ عُلَمَائِنَا إِلَّا الْبَيْتُ فَخِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ أَجْرَى الْآيَةَ عَلَى عُمُومِهَا أَخْذًا بِمُطْلَقِ الْمَنْعِ
وَزَادَ أَصْحَابُهُ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهُ يُقَالُ حَصَرَهُ الْعَدُوُّ وَأَحْصَرَهُ الْمَرَضُ
وَحَقِيقَتُهُ هَاهُنَا مَنْعُ الْعَدُوِّ فَإِنَّهُ مَنَعَهُمْ وَلَمْ يَحْبِسْهُمْ وَالْمَنْعُ كَانَ مُضَافًا إِلَى الْبَيْتِ فَلِذَلِكَ حَلَّ فِي مَوْضِعِهِ وَهَذَا الْمَرِيضُ الْمَنْعُ مُضَافٌ إِلَيْهِ فَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَصْبِرَ حَتَّى يَصِيرَ إِلَى مَوْضِعِ الْحِلِّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لَا خِلَافَ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ أَنَّ الْإِحْصَارَ عَامٌّ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ لَا إِحْصَارَ فِي الْعُمْرَةِ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُؤَقَّتَةٍ
قُلْنَا وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُؤَقَّتَةٍ لَكِنْ فِي الصَّبْرِ إِلَى زَوَالِ الْعَدُوِّ ضَرَرٌ وَفِي ذَلِكَ نَزَلَتِ الْآيَةُ وَبِهِ جَاءَتِ السُّنَّةُ فَلَا مَعْدَلَ عَنْهَا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ إِذَا مَنَعَهُ الْعَدُوُّ يَحِلُّ فِي مَوْضِعِهِ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَوْجَبَ عَلَيْهِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ خَاصَّةً وَلَمْ يَذْكُرْ قَضَاءً
لِأَنَّ الصُّلْحَ وَقَعَ عَلَى ذَلِكَ إِرْغَامًا لِلْمُشْرِكِينَ وَإِتْمَامًا لِلرُّؤْيَا وَتَحْقِيقًا لِلْمَوْعِدِ وَهِيَ فِي الْحَقِيقَةِ ابْتِدَاءُ عُمْرَةٍ أُخْرَى وَسُمِّيَتْ عُمْرَةَ الْقَضِيَّةِ مِنَ الْمُقَاضَاةِ لَا مِنَ الْقَضَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ الْحَاصِرُ كَافِرًا أَوْ مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ كَافِرًا لَمْ يَجُزْ قِتَالُهُ وَلَوْ وَثِقَ بِالظُّهُورِ وَيَتَحَلَّلُ فِي مَوْضِعِهِ وَلَوْ سَأَلَ الْكَافِرُ جُعْلًا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ ذَلِكَ وَهْنٌ فِي الْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانَ الْحَاصِرُ مُسْلِمًا لَمْ يَجُزْ قِتَالُهُ بِحَالٍ
وَوَجَبَ التَّحَلُّلُ فَإِنْ طَلَبَ شَيْئًا وَيَتَخَلَّى عَنِ الطَّرِيقِ جَازَ دَفْعُهُ وَلَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ لِمَا فِيهِ مِنْ إِتْلَافِ الْمُهَجِ وَذَلِكَ لَا يَلْزَمُ فِي أَدَاءِ الْعِبَادَاتِ فَإِنَّ الدِّينَ أَسْمَحُ
وَأَمَّا بَذْلُ الْجُعْلِ فَلِمَا فِيهِ مِنْ دَفْعِ أَعْظَمِ الضَّرَرَيْنِ بِأَهْوَنِهِمَا وَلِأَنَّ الْحَجَّ مِمَّا يُنْفَقُ فِيهِ الْمَالُ فَيُعَدُّ هَذَا مِنَ النَّفَقَةِ
إِذَا حَلَّ الْمُحْصَرُ نَحَرَ هَدْيَهُ حَيْثُ حَلَّ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ لِأَنَّ الْهَدْيَ تَابِعٌ لِلْمُهْدِي وَالْمُهْدِي حَلَّ بِمَوْضِعِهِ فَالْهَدْيُ أَيْضًا يَحِلُّ مَعَهُ
كَذَلِكَ كَانَ صَاحِبُ الْهَدْيِ وَهُوَ الْمُهْدِي مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَنْسَكَهُ وَلَكِنْ حَلَّ فِي مَوْضِعِهِ كَذَلِكَ هَدْيُهُ يَجِبُ أَنْ يَحِلَّ مَعَهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ إِذَا عَقَدَ الْإِحْرَامَ فَصَدَّهُ الْعَدُوُّ فَلَا يَخْلُو أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُمْ يَمْنَعُونَهُ أَوْ لَا يَعْلَمَ فَإِنْ تَحَقَّقَ أَنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَى الْبَيْتِ فَإِحْرَامُهُ مُلْزِمٌ لَهُ أَلَّا يَحِلَّ إِلَّا بِالْبَيْتِ أَبَدًا
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ حَلَّ بِمَنْعِهِمْ لَهُ فَإِنْ شَكَّ لَمْ يَحِلَّ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ ذَلِكَ
وَقَدْ أَحْرَمَ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَجِّ ثُمَّ قِيلَ لَهُ إِنَّهُ كَائِنٌ هَذَا الْعَامَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ فَقَالَ إِنْ صُدِدْنَا عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْرَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ إِنْ مُنِعَ مِنَ الطَّرِيقِ خَاصَّةً فَلْيَأْخُذْ فِي أُخْرَى إِنْ كَانَتْ آمِنَةً وَكَانَ الْمَنْعُ مُتَطَاوِلًا وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا صَبَرَ حَتَّى يَنْجَلِيَ وَإِنْ كَانَ حَاجًّا فَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ الْحَجَّ قَدْ فَاتَ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ إِذَا صُدَّ عَنْ عَرَفَةَ فِي الْحَجِّ لَزِمَهُ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْبَيْتِ وَيَتَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ وَلَوْ صُدَّ عَنِ الْبَيْتِ وَمُكِّنَ مِنْ عَرَفَةَ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ وَعَلَيْهِ عُمْرَةٌ وَهَدْيٌ فِي مَشْهُورِ الْقَوْلَيْنِ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ إِذَا كَانَ الْإِحْصَارُ عَنِ الْحَجِّ وَمَعَهُ هَدْيٌ نَحَرَهُ فِي مَوْضِعِهِ حِينَئِذٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَسُفْيَانُ لَا يَنْحَرُ إِلَّا يَوْمَ النَّحْرِ مُرَاعَاةً لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ بِكَسْرِ الْحَاءِ وَهُوَ وَقْتُ الْحِلِّ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ تَعَالَى قَالَ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ يَوْمَ النَّحْرِ وَإِذَا سَقَطَ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ فَسُقُوطُ الِاسْتِقْرَاءِ أَوْلَى
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ
كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ أَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوِ اهْدِ شَاةً أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَفِي الْحَدِيثِ خِلَافٌ وَكَلَامٌ بَيَّنَّاهُ فِي شَرْحِ الصَّحِيحِ
لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ الصِّيَامَ هَاهُنَا مُطْلَقًا وَقَيَّدَهُ فِي التَّمَتُّعِ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ فَيُحْمَلُ الْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ
قُلْنَا هَذَا فَاسِدٌ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمُطْلَقَ لَا يُحْمَلُ عَلَى الْمُقَيَّدِ إِلَّا بِدَلِيلٍ فِي نَازِلَةٍ وَاحِدَةٍ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَهَاتَانِ نَازِلَتَانِ
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَثَرِ مَنْ وُلِدَ لَهُ فَأَحَبَّ أَنْ يُنْسَكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ إِنَّهُ إِحْصَارُ الْعَدُوِّ لِأَنَّ الْأَمْنَ يَكُونُ مِنْ خَوْفِ الْعَدُوِّ وَالْبُرْءُ يَكُونُ مِنَ الْمَرَضِ وَإِلَيْهِ مَالَ مَنِ احْتَجَّ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ بِأَنْ لَا هَدْيَ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ الْمَعْنَى أَكْمِلُوا مَا بَدَأْتُمْ بِهِ مِنْ عِبَادَةٍ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ إِلَّا أَنْ يَمْنَعَكُمْ مَانِعٌ فَإِنْ كَانَ مَانِعٌ حَلَلْتُمْ حَيْثُ حُبِسْتُمْ وَتَرَكْتُمْ مَا مُنِعْتُمْ مِنْهُ وَيَجْزِيكُمْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ بَعْدَ حَلْقِ رُءُوسِكُمْ فَإِذَا أَمِنْتُمْ أَيْ زَالَ الْمَانِعُ وَقَدْ كُنْتُمْ حَلَلْتُمْ عَنْ عُمْرَةٍ فَحَجَجْتُمْ فَعَلَيْكُمْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَقَالَ قَوْمٌ هُوَ بَدَنَةٌ مِنْهُمْ عَائِشَةُ وَابْنُ عُمَرَ وَمُجَاهِدٌ وَعُرْوَةُ
وَمَا ذَكَرُوهُ عَنِ الْعَرَبِ فَإِنَّمَا سَمَّتِ الْإِبِلَ هَدْيًا لِأَنَّ الْهَدْيَ يَكُونُ مِنْهَا فِي الْأَغْلَبِ أَوْ لِأَنَّهَا أَعْلَاهُ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّ أَيْسَرَ الْهَدْيِ شِرْكٌ فِي دَمٍ فَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرَةِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ وَهَذَا لَا غُبَارَ عَلَيْهِ وَلَا مَطْمَعَ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ يَعْنِي انْتَفَعَ وَقَدْ رُوِيَتْ مُتْعَتَانِ إِحْدَاهُمَا مَا كَانَ مِنْ فَسْخِ الْحَجِّ فِي الْعُمْرَةِ
فَأَمَّا فَسْخُ الْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ فَرَوَى الْأَئِمَّةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرُ وَعَفَا الْأَثَرُ وَانْسَلَخَ صَفَرُ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرَ
فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً
وَهَذِهِ الْمُتْعَةُ قَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى تَرْكِهَا بَعْدَ خِلَافٍ يَسِيرٍ كَانَ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ ثُمَّ زَالَ
لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُفْرِدًا وَهُوَ الْأَفْضَلُ لِأَنَّهُ لَا دَمَ فِيهِ وَلَا انْتِفَاعَ بِإِسْقَاطِ عَمَلٍ وَلَا سَفَرٍ
وَتَعَلَّقَ أَصْحَابُ أَبِي حَنِيفَةَ بِأَدِلَّةٍ مِنْهَا أَنَّ عَلِيًّا شَاهَدَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا وَقَالَ
وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَهِيَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ فَقَالَ أَحْمَدُ إِنَّهَا الْأَفْضَلُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً
وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّمَا أَشْفَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى تَرْكِ الْأَرْفَقِ لَا عَلَى تَرْكِ الْأَوْلَى
فَالْآيَةُ بَعْدُ مُحْتَمِلَةٌ لِلْقِرَانِ وَالْجَمْعِ بَيْنَهُمَا إِمَّا فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُمْ كَانُوا مُعْتَمِرِينَ فَصَدَّهُمُ الْعَدُوُّ فَحَلُّوا وَذَلِكَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ الَّتِي مَنِ اعْتَمَرَ فِيهَا ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ مِنَ الشُّرُوطِ فَيَكُونُ مُتَمَتِّعًا فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَهُ
قَدِ اعْتَمَرْتُمْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَلَوْ حَجَجْتُمْ فِي هَذَا الْعَامِ لَكُنْتُمْ مُتَمَتِّعِينَ وَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ صُدِدْتُمْ لِأَنَّ عُمْرَتَكُمْ مَعَ حِلِّكُمْ قَبْلَ الْبُلُوغِ إِلَى الْبَيْتِ عُمْرَةٌ صَحِيحَةٌ كَامِلَةٌ تَكُونُ إِضَافَةُ الْحَجِّ إِلَيْهَا مُتْعَةً
لَا يَتَمَتَّعُ وَلَا يَقْرِنُ مَنْ كَانَ مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَإِنْ تَمَتَّعَ أَوْ قَرَنَ فَهُوَ مُخْطِئٌ وَعَلَيْهِ دَمٌ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ
وَاحْتَجَّ أَصْحَابُهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الْمَعْنَى أَنَّ جَمْعَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لَيْسَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الدَّمَ لَقَالَ تَعَالَى ذَلِكَ عَلَى مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا يَجِبُ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ الْهَدْيُ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ لِأَنَّ الْحَجَّ حِينَئِذٍ يَتِمُّ وَيَصِحُّ مِنْهُ وَصْفُ التَّمَتُّعِ وَمَا لَمْ يُتِمَّ الْحَجَّ لَا يَكُونُ مُتَمَتِّعًا لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ هَلْ يَخْلُصُ بِهِ أَوْ يَقْطَعُ دُونَهُ قَاطِعٌ
يَجِبُ عَلَيْهِ الْهَدْيُ إِذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ لِأَنَّ الْهَدْيَ وَجَبَ عَلَيْهِ بِضَمِّ الْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ وَإِذَا أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فَأَوَّلُ الْحَجِّ كَآخِرِهِ وَهَذِهِ دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا وَقَدْ قَدَّمْنَا فَسَادَهَا وَلَوْ ذَبَحَهُ قَبْلَ النَّحْرِ لَمْ يُجْزِهِ
يَصُومُهُ فِي إِحْرَامِهِ بِالْعُمْرَةِ لِأَنَّهُ أَحَدُ إِحْرَامَيِ الْمُتَمَتِّعِ فَجَازَ صَوْمُ الْأَيَّامِ فِيهِ كَإِحْرَامِهِ بِالْحَجِّ
يَصُومُهَا قَبْلَ يَوْمِ عَرَفَةَ لِيَكُونَ يَوْمَ عَرَفَةَ مُفْطِرًا فَذَلِكَ اتِّبَاعٌ لِلسُّنَّةِ وَأَقْوَى عَلَى الْعِبَادَةِ
وَلَا يَخْلُو الْمُتَمَتِّعُ أَنْ يَجِدَ الْهَدْيَ أَوْ لَا يَجِدَهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ وَعَلِمَ اسْتِمْرَارَ الْعَدَمِ إِلَى آخِرِ الْحَجِّ صَامَ مِنْ أَوَّلِهِ وَإِنْ رَجَاهُ آخِرَهُ إِلَى مِقْدَارِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ قَبْلَ عَرَفَةَ فَيَصُومُهُ حِينَئِذٍ لِتَقَعَ الْأَيَّامُ مُصَوَّمَةً فِي الْحَجِّ