alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَعْلُومٌ أَنَّ النَّذْرَ يَلْزَمُ اللَّفْظَ وَالْيَمِينَ بِالْحِنْثِ فِيهَا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُخْرِجِ الْأَوَّلَ حَتَّى أَنْشَأَ الثَّانِيَ نَذْرًا أَوْ يَمِينًا فَتَحْتَ الْيَمِينِ صُورَتَانِ
مَا إِذَا أَنْشَأَ الثَّانِيَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ فِي الْأُولَى أَوْ بَعْدَهَا فَقَوْلَانِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ بِالتَّكْرَارِ وَعَدَمِهِ بِأَنْ يَكْفِيَ ثُلُثٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِ الْأَيْمَانِ ا ه وَقَالَ فِي الْأَصْلِ أَيْضًا وَلَزِمَ بَعْثُ فَرَسٍ وَسِلَاحٍ نَذَرَهُمَا أَوْ حَلَفَ بِهِمَا وَحَنِثَ لِمَحَلِّ الْجِهَادِ إِنْ أَمْكَنَ وُصُولُهُ
فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ بَيْعٌ وَعِوَضٌ بِثَمَنِهِ مِثْلُهُ مِنْ خَيْلٍ أَوْ سِلَاحٍ فَإِنْ جُعِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَيْسَ بِفَرَسٍ وَلَا سِلَاحٍ كَقَوْلِهِ عَبْدِي أَوْ ثَوْبِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِيعَ وَدُفِعَ ثَمَنُهُ لِمَنْ يَغْزُو بِهِ ا ه
وَ لَزِمَ مَشْيٌ لِمَسْجِدِ مَكَّةَ إِنْ نَذَرَهُ أَوْ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ هَذَا إِذَا نَذَرَ الْمَشْيَ لَهُ لِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
بَلْ وَلَوْ نَذَرَهُ لِصَلَاةٍ فِيهِ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا كَمَكَّةَ تَشْبِيهٌ فِي لُزُومِ الْمَشْيِ أَيْ أَنَّ مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ حَلَفَ بِهِ فَحَنِثَ أَوْ إِلَى الْبَيْتِ أَوْ نَذَرَ أَوْ حَلَفَ بِالْمَشْيِ إِلَى جُزْئِهِ أَيِ الْبَيْتِ أَيِ الْمُتَّصِلِ بِهِ كَالرُّكْنِ وَالْحَجَرِ وَالْحَطِيمِ وَالشَّاذَرْوَانِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ كَغَيْرِهِ
أَيْ كَمَا يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ إِذَا سَمَّى غَيْرَ جُزْئِهِ كَزَمْزَمَ وَقُبَّةِ الشَّرَابِ وَالْمَقَامِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِنْ نَوَى نُسُكًا حَجًّا أَوْ عُمْرَةً فَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
وَإِذَا لَزِمَهُ الْمَشْيُ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مَشَى مِنْ حَيْثُ نَوَى الْمَشْيَ مِنْهُ مِنْ بَرَكَةِ الْحَجِّ أَوِ الْعَقَبَةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَإِلَّا يَنْوِ مَحَلًّا مَخْصُوصًا فَمِنْ
الْمَكَانِ الْمُعْتَادِ لِمَشْيِ الْحَالِفِينَ بِالْمَشْيِ وَإِلَّا يَكُنْ مَكَانًا مُعْتَادًا لِلْحَالِفِينَ فَمِنْ حَيْثُ حَلَفَ أَوْ نَذَرَ وَأَجْزَأَ الْمَشْيُ مِنْ مِثْلِهِ فِي الْمَسَافَةِ وَجَازَ لَهُ رُكُوبٌ بِمَنْهَلٍ أَيْ مَحَلِّ النُّزُولِ كَانَ بِهِ مَاءٌ أَوْ لَا وَ رُكُوبٌ لِحَاجَةٍ وَلَوْ فِي غَيْرِ الْمَنْهَلِ كَأَنْ يَرْجِعَ لِشَيْءٍ نَسِيَهُ أَوِ احْتَاجَ إِلَيْهِ كَبَحْرٍ أَيْ كَمَا يَجُوزُ لَهُ رُكُوبٌ فِي الطَّرِيقِ لِبَحْرٍ اعْتِيدَ
رُكُوبُهُ لِلْحَالِفِينَ أَوِ اضْطُرَّ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى رُكُوبِهِ وَيَسْتَمِرُّ مَاشِيًا لِتَمَامِ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ أَوْ تَمَامِ السَّعْيِ إِنْ كَانَ سَعْيُهُ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ وَ لَزِمَ الرُّجُوعُ فِي عَامٍ قَابِلٍ لِمَنْ رَكِبَ فِي عَامِ الْمَشْيِ إِنْ رَكِبَ كَثِيرًا بِحَسَبِ الْمَسَافَةِ طُولًا وَقِصَرًا وَصُعُوبَةً وَسُهُولَةً أَوْ رَكِبَ الْمَنَاسِكَ مِنْ خُرُوجِهِ مِنْ مَكَّةَ لِعَرَفَةَ وَرُجُوعِهِ مِنْهَا لِمِنًى وَلِمَكَّةَ لِطَوَافِ
الْإِفَاضَةِ لِأَنَّ الرُّكُوبَ فِيهَا وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فِي نَفْسِهِ إِلَّا أَنَّهُ كَثِيرٌ فِي الْمَعْنَى لِأَنَّ الْمَنَاسِكَ هِيَ الْمَقْصُودَةُ بِالذَّاتِ
لِنَحْوِ الْمِصْرِيِّ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ وَالرُّجُوعُ أَيْ يَلْزَمُ الرُّجُوعُ لِلْمِصْرِيِّ وَنَحْوِهِ مِنْ أَهْلِ الْآفَاقِ إِذَا بُعِّضَ الْمَشْيُ وَرَكِبَ كَثِيرًا أَوْ رَكِبَ الْمَنَاسِكَ وَأَوْلَى مَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْهُ
فِيهِ إِنْ عَلِمَهُ وَإِلَّا يَعْلَمْهُ فَالْجَمِيعَ أَيْ فَيَجِبُ مَشْيُ جَمِيعِ الْمَسَافَةِ فِي مِثْلِ مَا عَيَّنَ أَوَّلًا أَيْ فِي الْعَامِ الْأَوَّلِ الَّذِي بَعَّضَ الْمَشْيَ فِيهِ
فَإِنْ كَانَ عَيَّنَ مَشْيَهُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ قِرَانٍ بِاللَّفْظِ أَوِ النِّيَّةِ لَزِمَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِي مِثْلِ مَا عَيَّنَهُ وَإِلَّا يُعَيِّنْ أَوَّلًا شَيْئًا فَلَهُ الْمُخَالَفَةُ
وَمَحَلُّ لُزُومِ الرُّجُوعِ لِمَنْ رَكِبَ كَثِيرًا إِنْ ظَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى مَشْيِ جَمِيعِ الطَّرِيقِ حِينَ خُرُوجِهِ أَوَّلَ عَامٍ وَلَوْ فِي عَامَيْنِ وَإِلَّا يَظُنَّ الْقُدْرَةَ حِينَ خُرُوجِهِ عَلَى مَشْيِ الْجَمِيعِ بِأَنْ عَلِمَ بِعَجْزِ نَفْسِهِ أَوْ ظَنَّهُ أَوْ شَكَّ فِيهِ مَشَى مَقْدُورَهُ فَقَطْ
وَأَمَّا مَنْ ظَنَّ الْعَجْزَ حِينَ يَمِينِهِ أَوْ شَكَّ فِيهِ أَوْ نَوَى أَنْ لَا يَمْشِيَ إِلَّا مَقْدُورَهُ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ أَوَّلَ عَامٍ وَيَمْشِي مَا اسْتَطَاعَ وَيَرْكَبُ مَا لَا يَسْتَطِيعُ وَلَا رُجُوعَ عَلَيْهِ وَلَا هَدْيَ لَا إِنْ قَلَّ الرُّكُوبُ فَلَا رُجُوعَ عَلَيْهِ وَهَذَا مَفْهُومُ إِنْ رَكِبَ كَثِيرًا بَلْ عَلَيْهِ الْهَدْيُ فَقَطْ أَوْ بَعُدَ
الْحَالِفُ جِدًّا كَأَفْرِيقِيٍّ فَلَا رُجُوعَ إِنْ رَكِبَ كَثِيرًا وَعَلَيْهِ الْهَدْيُ وَهَذَا قَسِيمُ قَوْلِهِ لِنَحْوِ مِصْرِيٍّ كَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ
وَ لَزِمَ هَدْيٌ فِي الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ مَنْ ذُكِرَ مِمَّنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ وَمَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ فَكَالْمِصْرِيِّ إِنْ رَكِبَ كَثِيرًا وَجَبَ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ لِيَمْشِيَ مَا رَكِبَهُ إِنْ ظَنَّ الْقُدْرَةَ وَوَجَبَ عَلَيْهِ هَدْيٌ
وَإِنْ لَمْ يَظُنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى الْجَمِيعِ مَشَى مَقْدُورَهُ وَرَكِبَ مَعْجُوزَهُ وَعَلَيْهِ هَدْيٌ
وَإِنْ رَكِبَ قَلِيلًا فَلَا رُجُوعَ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ هَدْيٌ كَالْبَعِيدِ جِدًّا وَمَنْ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الْمَشْيِ أَصْلًا إِلَّا فِيمَنْ رَكِبَ الْمَنَاسِكَ أَوْ رَكِبَ الْإِفَاضَةَ أَيْ فِي حَالِ نُزُولِهِ مِنْ مِنًى لِطَوَافِ الْإِفَاضَةِ فَمَنْدُوبٌ فِي حَقِّهِ الْهَدْيُ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ الَّذِي رَكِبَ الْمَنَاسِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ
وَشَبَّهَ فِي النَّدْبِ قَوْلَهُ كَتَأْخِيرِهِ أَيْ كَمَا يُنْدَبُ تَأْخِيرُ الْهَدْيِ لِرُجُوعِهِ أَيْ أَنَّ مَنْ رَكِبَ كَثِيرًا وَوَجَبَ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ لِيَمْشِيَ مَا رَكِبَ يُنْدَبُ لَهُ تَأْخِيرُ الْهَدْيِ لِعَامِ رُجُوعِهِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْجَابِرِ النُّسُكِيِّ وَالْمِثَالِيِّ فَإِنْ قَدَّمَهُ فِي الْعَامِ الْأَوَّلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُفِيدُهُ فِي سُقُوطِ الْهَدْيِ عَنْهُ مَشَى الْجَمِيعَ
فَإِنْ أَفْسَدَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْمَشْيُ مَا أَحْرَمَ بِهِ ابْتِدَاءً مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِوَطْءٍ أَوْ إِنْزَالٍ أَتَمَّهُ فَاسِدًا كَمَا تَقَدَّمَ وَمَشَى وُجُوبًا فِي قَضَائِهِ مِنَ الْمِيقَاتِ الشَّرْعِيِّ كَالْجُحْفَةِ فَقَطْ وَلَا يَمْشِي جَمِيعَ الْمَسَافَةِ وَلَا يَرْكَبُ مِنَ الْمِيقَاتِ وَإِنْ مَشَى فِيهِ فِي عَامِ الْفَسَادِ وَإِنْ فَاتَهُ
الْحَجُّ الَّذِي أَحْرَمَ بِهِ وَقَدْ كَانَ نَذَرَ مَشْيًا مُطْلَقًا أَوْ حَنِثَ بِهِ أَيْ لَمْ يُعَيِّنْ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَلَكِنَّهُ جَعَلَ مَشْيَهُ فِي حَجٍّ فَفَاتَهُ تَحَلَّلَ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ وَقَضَى فِي قَابِلٍ وَرَكِبَ الْمَسَافَةَ
فِي قَضَائِهِ أَيْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ نَذْرَهُ قَدِ انْقَضَى وَهَذَا الْقَضَاءُ لِلْفَوَاتِ وَعَلَى الصَّرُورَةِ وُجُوبًا وَهُوَ مَنْ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ إِنْ أَطْلَقَ
فِي نَذْرِهِ الْمَشْيَ أَوْ فِي يَمِينِهِ وَحَنِثَ بِأَنْ لَمْ يُقَيِّدْ مَشْيَهُ بِحَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ جَعَلَهُ أَيْ جَعَلَ مَشْيَهُ فِي عُمْرَةٍ لِيَنْقَضِيَ بِهَا نَذْرَهُ ثُمَّ يَحُجَّ مِنْ عَامِهِ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ لِيَنْقَضِيَ فَرْضُهُ وَيَكُونَ مُتَمَتِّعًا إِنْ حَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
وَمَفْهُومُ إِنْ أَطْلَقَ أَنَّهُ إِنْ قَيَّدَ فَإِنْ قَيَّدَ بِعُمْرَةٍ مَشَى فِيهَا وَحَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ مَنْ عَلَيْهِ كَالْمُطْلَقِ
وَإِنْ قَيَّدَ بِحَجٍّ صَرَفَهُ فِيهِ وَحَجَّ لِلضَّرُورَةِ فِي قَابِلٍ فَإِنْ نَوَى بِهِ نَذْرَهُ وَحَجَّةَ الْإِسْلَامِ مَعًا أَجْزَأَ عَنْ نَذْرِهِ فَقَطْ وَقِيلَ لَمْ يَجُزْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهُمَا التَّأْوِيلَانِ فِي كَلَامِهِ
بِالْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي قَيَّدَ بِهِ أَوِ الْمَكَانِ الَّذِي قَيَّدَ بِهِ فِي قَوْلِهِ أَنَا مُحْرِمٌ بِصِيغَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ أَوْ أُحْرِمُ بِصِيغَةِ الْمُضَارِعِ إِنْ قَيَّدَ لَفْظًا أَوْ نِيَّةً بِوَقْتٍ كَرَجَبٍ أَوْ مَكَان كَبِرْكَةِ الْحَجِّ وَلَا يَجُوزُ لَهُ الصَّبْرُ لِلْمِيقَاتِ الزَّمَانِيِّ أَوِ الْمَكَانِيِّ
وَحَاصِلُ الْقَوْلِ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى مَكَّةَ أَوْ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ أَوْ قَالَ
فَعَلَيَّ الْإِحْرَامُ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَهَذَا لَا يُحْرِمُ إِلَّا فِي الْمِيقَاتِ الزَّمَانِيِّ أَوِ الْمَكَانِيِّ وَأَمَّا مَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنَّ أُحْرِمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ إِنْ كَلَّمْت زَيْدًا فَإِنِّي مُحْرِمٌ أَوْ فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ أُحْرِمُ فِي شَهْرِ رَجَبٍ أَوْ مِنْ بِرْكَةِ الْحَجِّ لَزِمَهُ تَعْجِيلُ الْإِحْرَامِ فِي رَجَبٍ
إِنْ أَطْلَقَ وَوَجَدَ رُفْقَةً وَإِنْ كَانَ الْمَنْذُورُ أَوِ الَّذِي حَنِثَ فِيهِ حَجًّا فَلَا يُعَجِّلُ الْإِحْرَامَ بِهِ مِنْ وَقْتِهِ بَلْ يُؤَخِّرُهُ لِأَشْهُرِهِ ثُمَّ يُحْرِمُ مِنْ مَكَانِهِ تَعْجِيلًا إِنْ كَانَ يَصِلُ فِي عَامِهِ كَالْمِصْرِيِّ وَإِلَّا فَفِي الْوَقْتِ الَّذِي إِذَا خَرَجَ مِنْهُ وَصَلَ فِي عَامِهِ لِمَكَّةَ
فَلَا يُعَجِّلُهُ وَقْتَ النَّذْرِ أَوِ الْحِنْثِ إِنْ أَطْلَقَ وَإِذَا لَمْ يُعَجِّلْهُ فَلِأَشْهُرِهِ أَيِ الْحَجِّ الَّتِي مَبْدَؤُهَا شَوَّالٌ فَلْيُعَجِّلْهُ أَوَّلَهَا فِي مَكَانٍ إِنْ كَانَ يَصِلُ لِمَكَّةَ مِنْ عَامِهِ كَالْمِصْرِيِّ وَإِلَّا يَصِلْ بِأَنْ كَانَ بَعِيدًا فَالْوَقْتُ أَيْ فَيُحْرِمُ مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي إِذَا خَرَجَ فِيهِ يَصِلُ فِيهِ مِنْ لِمَكَّةَ عَامَهُ وَأَخَّرَهُ أَيِ الْإِحْرَامَ فِي
نَذْرِ الْمَشْيِ أَوِ الْحِنْثِ بِهِ لِلْمِيقَاتِ الْمَكَانِيِّ وَالزَّمَانِيِّ كَمَا تَقَدَّمَ صَدْرَ الْحَاصِلِ
قَوْلُهُ بَلْ وَلَوْ نَذَرَهُ لِصَلَاةٍ رُدَّ بِالْمُبَالَغَةِ عَلَى الْقَاضِي إِسْمَاعِيلَ الْقَائِلِ إِنَّ مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لِلصَّلَاةِ لَا لِلنُّسُكِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَيَرْكَبُ إِنْ شَاءَ وَقَدِ اعْتَمَدَهُ ابْنُ يُونُسَ وَلَكِنِ اعْتَمَدَ الْأَشْيَاخُ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ
وَالْحَجَرِ أَيِ الْأَسْوَدِ وَأَمَّا الْحَجْرُ بِسُكُونِ الْجِيمِ فَقِيلَ كَالْأَجْزَاءِ الْمُنْفَصِلَةِ لَا يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ إِلَّا إِنْ نَوَى نُسُكًا وَقِيلَ كَالْمُتَّصِلِ
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ كَانَ النَّاذِرُ قَاطِنًا بِهَا فَيَلْزَمُهُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْحِلِّ وَيَأْتِي بِعُمْرَةٍ مَاشِيًا فِي رُجُوعِهِ وَإِنْ أَحْرَمَ مِنَ الْحَرَمِ خَرَجَ لِلْحِلِّ وَلَوْ رَاكِبًا وَمَشَى مِنْهُ
اعْتِيدَ رُكُوبُهُ لِلْحَالِفِينَ أَيْ سَوَاءٌ اعْتِيدَ لِغَيْرِهِمْ مَعَهُمْ أَمْ لَا وَأَمَّا لَوِ اعْتِيدَ لِغَيْرِ الْحَالِفِينَ فَلَا يَرْكَبُهُ وَمِثْلُهُ طَرِيقُ قُرْبَى اعْتِيدَتْ لِلْحَالِفِينَ سَوَاءٌ اعْتِيدَتْ لِغَيْرِهِمْ أَمْ لَا قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ
وَانْظُرْ إِذَا مَشَى فِي الْقُرْبَى الَّتِي لَمْ تُعْتَدْ هَلْ يَأْتِي بِالْمَشْيِ مَرَّةً أُخْرَى أَوْ يَنْظُرُ فِيمَا بَيْنَهُمَا مِنَ التَّفَاوُتِ فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ مَا رَكِبَ وَيُفَصِّلُ فِيهِ تَفْصِيلَهُ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَظْهَرُ ا ه
قَوْلُهُ لِتَمَامِ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ إِلَخْ أَيْ فَحِينَئِذٍ يَرْكَبُ فِي رُجُوعِهِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى مِنًى وَفِي رَمْيِ الْجِمَارِ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ
النَّحْرِ وَهَذَا إِنْ قَدَّمَ الْإِفَاضَةَ وَأَمَّا إِنْ أَخَّرَهَا عَنْ أَيَّامِ الرَّمْيِ فَإِنَّهُ يَمْشِي فِي رَمْيِ الْجِمَارِ لِكَوْنِ الْمَشْيِ يَنْتَهِي بِطَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَهُوَ لَمْ يَحْصُلْ
قَوْلُهُ وَلَزِمَ الرُّجُوعُ إِلَخْ أَيْ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ تُؤْخَذُ مِنَ الْمُصَنِّفِ الْأَوَّلُ أَفَادَهُ بِقَوْلِهِ إِنْ رَكِبَ كَثِيرًا بِحَسَبِ الْمَسَافَةِ أَوِ الْمَنَاسِكِ
وَأَفَادَهُ بِقَوْلِهِ لِنَحْوِ الْمِصْرِيِّ فَلَوْ بَعُدَ جِدًّا كَالْإِفْرِيقِيِّ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ فَقَطْ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ فِي مِثْلِ مَا عَيَّنَ أَوَّلًا أَيْ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْعَامَّ غَيْرُ مُعَيَّنٍ كَمَا عَلِمْت مِنَ الشُّرُوطِ وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُهُ رُجُوعٌ بَلْ عَلَيْهِ هَدْيٌ فِي تَبْعِيضِ الْمَشْيِ
أَيْ وَأَوْلَى لَوْ جَزَمَ بِذَلِكَ فَهَاتَانِ صُورَتَانِ يُضْرَبَانِ فِي خَمْسَةٍ حَالَ الْيَمِينِ أَوِ النَّذْرِ وَهِيَ مَا إِذَا اعْتَقَدَ الْقُدْرَةَ أَوْ ظَنَّهَا أَوْ شَكَّهَا أَوْ تَوَهَّمَهَا أَوْ جَزَمَ بِعَدَمِهَا
وَأَمَّا إِذَا رَجَعَ يَمْشِي أَمَاكِنَ رُكُوبِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ ظَنِّ الْقُدْرَةِ عَلَى مَشْيِهِ أَمَاكِنَ رُكُوبِهِ فِي عَامٍ وَاحِدٍ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ بِأَنْ عَلِمَ بِعَجْزِ نَفْسِهِ أَوْ ظَنَّهُ أَوْ شَكَّ أَيْ فَهَذِهِ ثَلَاثُ صُوَرٍ تُضْرَبُ فِي حَالَتَيْنِ وَهُمَا مَا إِذَا عَلِمَ الْقُدْرَةَ حِينَ الْيَمِينِ أَوْ ظَنَّهَا فَهَذِهِ سِتٌّ مِنْ ضَرْبِ ثَلَاثَةٍ فِي
قَوْلُهُ وَأَمَّا مَنْ ظَنَّ الْعَجْزَ حِينَ يَمِينِهِ إِلَخْ أَيْ وَأَوْلَى لَوِ اعْتَقَدَهُ فَهَذِهِ ثَلَاثَةٌ مَضْرُوبَةٌ فِي ثَلَاثَةِ أَحْوَالِ الْخُرُوجِ
وَهِيَ ظَنُّ الْعَجْزِ أَوِ اعْتِقَادُهُ أَوِ الشَّكُّ فِيهِ فَهَذِهِ تِسْعٌ يَمْشِي أَوَّلَ عَامِ مَقْدُورَهُ وَلَا رُجُوعَ وَلَا هَدْيَ فَجُمْلَةُ صُوَرِ الْمَسْأَلَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ مِنْ ضَرْبِ خَمْسَةِ الْخُرُوجِ فِي خَمْسَةِ الْحَلِفِ الْعَشَرَةُ الْأُولَى يَرْجِعُ فِيهَا لِمَشْيِ مَا رَكِبَهُ وَيُهْدِي وَالسِّتَّةُ الَّتِي بَعْدَهَا لَا رُجُوعَ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ هَدْيٌ وَالتِّسْعُ الْبَاقِيَةُ لَا رُجُوعَ وَلَا هَدْيَ
وَالْحُكْمُ أَنَّهُ إِنْ قَارَبَ الْمِصْرِيَّ يُعْطَى حُكْمَهُ وَإِنْ قَارَبَ الْأَفْرِيقِيَّ يُعْطَى حُكْمَهُ
مَنْ مَشَى الطَّرِيقَ كُلَّهَا وَلَكِنْ فَرَّقَهَا تَفْرِيقًا غَيْرَ مُعْتَادٍ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ فَيُجْزِئُهُ وَيُهْدِي وَلَا يُؤْمَرُ بِالْعَوْدِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ نَقْلًا عَنِ الْمَوَّازِيَّةِ
وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ يَمْشِي عَقَبَةَ وَيَرْكَبُ أُخْرَى هَلْ فِي عَامِ عَوْدِهِ يُؤْمَرُ بِمَشْيِ الْجَمِيعِ نَظَرًا لِمَا حَصَلَ لَهُ مِنَ الرَّاحَةِ بِالرُّكُوبِ الْمُعَادِلِ لِلْمَشْيِ
مِنْهُ عَامَ الْفَسَادِ وَأَمَّا لَوْ كَانَ أَحْرَمَ فِي الْفَاسِدِ قَبْلَ الْمِيقَاتِ الشَّرْعِيِّ مَشَى فِي قَضَائِهِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أَحْرَمَ مِنْهُ لِتَسَلُّطِ الْفَسَادِ عَلَى مَا بَعْدَ الْإِحْرَامِ وَإِنْ كَانَ يُؤْمَرُ بِتَأْخِيرِ الْإِحْرَامِ عَامَ الْقَضَاءِ لِلْمِيقَاتِ الشَّرْعِيِّ هَكَذَا قِيلَ وَاسْتَظْهَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ كُلًّا مِنَ الْإِحْرَامِ وَالْمَشْيِ يُؤَخَّرُ فِي عَامِ الْقَضَاءِ لِلَّهِ لِلْمِيقَاتِ
قَوْلُهُ أَيْ لَمْ يُعَيِّنْ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً مَفْهُومُهُ لَوْ عَيَّنَ الْحَجَّ فِي نَذْرِهِ مَاشِيًا وَفَاتَهُ فَإِنَّهُ يَرْكَبُ فِي قَضَائِهِ إِلَّا فِي الْمَنَاسِكِ فَإِنَّهُ يَمْشِيهَا وَالْمُرَادُ بِالْمَنَاسِكِ مَا زَادَ عَلَى السَّعْيِ الْوَاقِعِ بَعْدَ طَوَافِ الْقُدُومِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْحَاشِيَةِ
أَيْ وَيَمْشِي لِتَمَامِ سَعْيِهَا لِيَخْلُصَ مِنْ نَذْرِ الْمَشْيِ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمَّا فَاتَهُ الْحَجُّ وَجَعَلَهُ فِي عُمْرَةٍ فَكَأَنَّهُ جَعَلَهُ فِيهَا ابْتِدَاءً وَقَدْ أَدَّى مَا عَلَيْهِ بِذَلِكَ
قَوْلُهُ أَيْ جَازَ لَهُ ذَلِكَ اخْتُلِفَ هَلْ يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ فِي الْمَنَاسِكِ أَوْ لَا قَوْلَانِ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَمَالِكٍ
وَكَلَامُ أَبِي الْحَسَنِ وَالْجَلَّابِ يُفِيدُ الِاسْتِحْبَابَ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْقَوْلِ بِالتَّرَاخِي وَمَفْهُومُ الصَّرُورَةِ أَنَّ غَيْرَهُ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ جَعَلَ مَشْيَهُ الَّذِي يُؤَدِّي بِهِ النَّذْرَ فِي عُمْرَةٍ وَإِنْ شَاءَ جَعَلَهُ فِي حَجٍّ
قَوْلُهُ أَجْزَأَ عَنْ نَذْرِهِ فَقَطِ اتِّفَاقًا إِنَّمَا اتُّفِقَ عَلَى الْإِجْزَاءِ فِي الْمُطْلَقِ وَاخْتُلِفَ فِي الْمُقَيَّدِ مَعَ أَنَّ التَّشْرِيكَ مَوْجُودٌ حَالَ الْإِطْلَاقِ لِقُوَّةِ النَّذْرِ بِالتَّقْيِيدِ
فِي أَيِّ مَكَان أَيْ لِأَنَّ الْعُمْرَةَ الْعَامُ كُلُّهُ وَقْتٌ لَهَا فَلَا يَتَوَقَّفُ إِحْرَامُهُ إِلَّا عَلَى الرُّفْقَةِ الَّذِينَ يَسِيرُ مَعَهُمْ
قَوْلُهُ ثُمَّ يُحْرِمُ مِنْ مَكَانِهِ تَعْجِيلًا أَيْ إِنْ كَانَ يُمْكِنُهُ السَّفَرُ بِأَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَوَجَدَ الرُّفْقَةَ هَكَذَا
وَقِيلَ يُكْرَهُ وَبَقِيَ قَوْلٌ ثَالِثٌ وَهُوَ تَبَعِيَّتُهُ لِلْمَنْذُورِ حُرْمَةً وَكَرَاهَةً وَإِبَاحَةً
وَلَا يَلْزَمُ النَّذْرُ بِمَا لِي فِي الْكَعْبَةِ أَوْ بَابِهَا أَوْ رُكْنِهَا أَوْ نَذْرُ هَدْيٍ بِلَفْظِهِ أَوْ بَدَنَةٍ بِلَفْظِهَا لِغَيْرِ مَكَّةَ كَالْمَدِينَةِ وَقَبْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَلَا ذَبْحُهُ بِمَحِلِّهِ لِأَنَّ سَوْقَ الْهَدْيِ لِغَيْرِ مَكَّةَ مِنَ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَغْيِيرِ مَعَالِمِ الشَّرِيعَةِ الْمُطَهَّرَةِ
قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ النَّذْرُ بِمَالِيٍّ إِلَخْ أَيْ حَيْثُ أَرَادَ صَرْفَهُ فِي بِنَائِهَا أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ خِلَافًا لِمَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مِنْ لُزُومِ كَفَّارَةِ يَمِينٍ
وَأَمَّا إِنْ أَرَادَ صَرْفَهُ فِي كِسْوَتِهَا وَطِيبِهَا لَزِمَهُ ثُلُثُ مَالِهِ لِلْحَجَبَةِ يَصْرِفُونَهُ فِيهَا إِنِ احْتَاجَتْ فَإِنْ لَمْ تَحْتَجْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ حَيْثُ شَاءَ
وَأَمَّا لَوْ قَالَ كُلُّ مَا أَكْتَسِبُهُ فِي الْكَعْبَةِ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِلْفُقَرَاءِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ لِلْمَشَقَّةِ الْحَاصِلَةِ بِتَشْدِيدِهِ عَلَى نَفْسِهِ كَمَنْ عَمَّمَ فِي الطَّلَاقِ وَهَذَا إِذَا لَمْ يُقَيَّدْ بِزَمَانٍ أَوْ مَكَان
أَنَّهُ يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ جَمِيعِ مَا يَكْتَسِبُهُ أَوْ يَسْتَفِيدُهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ أَوْ هَذَا الْبَلَدِ وَهُوَ الرَّاجِحُ لِقَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ هُوَ الْقِيَاسُ وَلِقَوْلِ ابْنِ عَرَفَةَ إِنَّهُ الصَّوَابُ هَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَتِ الصِّيغَةُ يَمِينًا فَإِنْ كَانَتْ نَذْرًا بِأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ التَّصَدُّقُ بِكُلِّ مَا أَكْتَسِبُهُ أَوْ أَسْتَفِيدُهُ
قَوْلُهُ مِنَ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ لِقَوْلِهَا سَوْقُ الْهَدَايَا لِغَيْرِ مَكَّةَ ضَلَالٌ وَمُقَابِلُهُ لِمَالِكٍ فِي الْمَوَّازِيَّةِ وَبِهِ قَالَ أَشْهَبُ جَوَازُ ذَلِكَ لِأَنَّ إِطْعَامَ الْمَسَاكِينِ بِأَيِّ بَلَدٍ طَاعَةٌ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ
قَوْلُهُ فَلَا يَبْعَثُهُ وَلْيَذْبَحْهُ بِمَوْضِعِهِ وَأَمَّا نَحْوُ الشَّمْعِ لِلْأَوْلِيَاءِ فَلَا يَلْزَمُ إِلَّا أَنْ يُقْصَدَ بِهِ الِاسْتِصْبَاحُ لِمَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ بِهَا
وَلَا يَلْزَمُ نَذْرُ كِسْوَةِ الْقُبُورِ وَهُوَ مِنَ الْبِدَعِ وَضَيَاعِ الْمَالِ فِيمَا لَا يَعْنِي خُصُوصًا لَطْخُ الْفِضَّةِ عَلَى الْأَبْوَابِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَا يَضُرُّ قَصْدُ زِيَارَةِ وَلِيٍّ وَاسْتِصْحَابُ شَيْءٍ مِنَ الْحَيَوَانِ مَعَهُ لِيُذْبَحَ هُنَاكَ لِلتَّوْسِعَةِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَعَلَى فُقَرَاءِ الْمَحَلِّ مِنْ غَيْرِ نَذْرٍ وَلَا تَعْيِينٍ فِيمَا يَظْهَرُ ا ه
فَلَا يَلْزَمُ إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ إِنْ مَلَكْتُهُ فَإِنْ نَوَى ذَلِكَ لَزِمَهُ إِذَا مَلَكَهُ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ كَعَلَيَّ نَحْرُ فُلَانٍ لَمْ يَلْزَمْ بِهِ شَيْءٌ إِنْ لَمْ يَلْفِظْ بِالْهَدْيِ أَوْ يَنْوِهِ أَوْ يَذْكُرْ حَالَ قَوْلِهِ لِلَّهِ عَلَيَّ نَحْرُ فُلَانٍ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ أَيْ قِصَّتُهُ مَعَ وَلَدِهِ فَإِنْ تَلَفَّظَ بِالْهَدْيِ كَعَلَيَّ هَدْيُ فُلَانٍ أَوِ ابْنِي أَوْ نَوَى الْهَدْيَ أَوْ ذَكَرَ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَهَدْيٌ
قَوْلُهُ أَيْ قِصَّتُهُ مَعَ وَلَدِهِ هَكَذَا قِيلَ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِمَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مَقَامُ الصَّلَاةِ وَهُوَ عِنْدَ الْحِجْرِ الَّذِي وَقَفَ عَلَيْهِ فِي بِنَاءِ الْبَيْتِ وَكَلَامُ الْمُدَوَّنَةِ يَشْهَدُ لِمَا قَالَ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ فَهَدْيٌ يَلْزَمُهُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ مَحِلُّهُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَنْذُورُ نَحْرُهُ حُرًّا وَأَمَّا لَوْ كَانَ رَقِيقًا فَإِنْ كَانَ مَلَكَهُ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ
وَعَبْدُ الْغَيْرِ دَاخِلٌ فِي مَالِ الْغَيْرِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ أَنَّ الْحُرَّ لَا يُمْلَكُ فَلَا عِوَضَ لَهُ بِخِلَافِ الْقِنِّ فَيَخْرُجُ عِوَضُهُ
وَلَا يَلْزَمُ نَذْرُ الْحَفَاءِ أَوِ الْحَبْوِ كَأَنْ يَقُولَ لِلَّهِ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى مَكَّةَ حَافِيًا أَوْ حَبْوًا بَلْ يَمْشِي إِلَيْهَا مُنْتَعِلًا وَنُدِبَ لَهُ هَدْيٌ وَلَغَا بِالْفَتْحِ فِعْلٌ لَازِمٌ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ
أَيْ بَطَلَ قَوْلُهُ لِلَّهِ عَلَيَّ الْمَسِيرُ أَوِ الذَّهَابُ أَوِ الرُّكُوبُ لِمَكَّةَ إِنْ لَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ نُسُكًا حَجًّا أَوْ عُمْرَةً فَ يَلْزَمُهُ مَا نَوَاهُ وَ يَرْكَبُ جَوَازًا وَ لَغَا مُطْلَقُ الْمَشْيِ إِنْ لَمْ يُقَيِّدْ بِمَكَّةَ وَلَا الْبَيْتِ وَنَحْوِهِمَا لَفْظًا وَلَا نِيَّةً كَقَوْلِهِ لِلَّهِ عَلَيَّ مَشْيٌ أَوْ إِنْ كَلَّمْت زَيْدًا فَعَلَيَّ مَشْيٌ كَعَلَيَّ مَشْيٌ لِمَسْجِدٍ
سَمَّاهُ غَيْرَ الثَّلَاثَةِ كَالْأَزْهَرِ فَإِنَّهُ يُلْغَى وَلَا يَلْزَمُهُ مَشْيٌ لِصَلَاةٍ أَوِ اعْتِكَافٍ إِلَّا الْقَرِيبَ جِدًّا بِأَنْ يَكُونَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ فَدُونٍ فَقَوْلَانِ بِلُزُومِ الْإِتْيَانِ إِلَيْهِ لِصَلَاةٍ أَوِ اعْتِكَافٍ وَعَدَمِ لُزُومِهِ أَوْ لِلْمَدِينَةِ فَيُلْغِي نَذْرَ الْمَشْيِ أَوِ الْإِتْيَانَ إِلَيْهَا أَوْ الْمَشْيُ أَوِ الْإِتْيَانُ إِلَى أَيْلَةَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ
بَيْتُ الْمَقْدِسِ فَيُلْغَى إِنْ لَمْ يَنْوِ صَلَاةً أَوْ صَوْمًا أَوِ اعْتِكَافًا بِمَسْجِدَيْهِمَا أَوْ يُسَمِّيهِمَا أَيِ الْمَسْجِدَيْنِ كَعَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَإِنْ نَوَى ذَلِكَ أَوْ سَمَّى الْمَسْجِدَ لَزِمَهُ الذَّهَابُ وَحِينَئِذٍ فَيَرْكَبُ وَلَا يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ لِأَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِمَسْجِدِ مَكَّةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِالْأَفْضَلِ مِنَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ أَوْ أَمْكِنَتِهَا وَنَذَرَ الْإِتْيَانَ لِلْمَفْضُولِ فَلَا يَلْزَمُهُ
مِنْ مَكَّةَ وَمَسْجِدُهَا أَفْضَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمَدِينَةِ فَمَكَّةُ تَلِيهَا فِي الْفَضْلِ وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ بَيْتَ الْمَقْدِسِ مَفْضُولٌ بِالنِّسْبَةِ لَهُمَا
قَوْلُهُ غَيْرَ الثَّلَاثَةِ أَيْ لِخَبَرِ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ وَالْمَسْجِدُ الْأَقْصَى
قَوْلُهُ أَيِ الْمَسْجِدَيْنِ أَيْ لَا الْبَلَدَيْنِ وَأَمَّا تَسْمِيَةُ الْبَلَدَيْنِ أَوْ نِيَّةُ الصَّلَاةِ فِي الْبَلَدَيْنِ دُونَ الْمَسْجِدَيْنِ فَلَا تَلْزَمُ
قَوْلُهُ وَالْمَدِينَةُ أَفْضَلُ لِمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الْمَدِينَةُ خَيْرٌ مِنْ مَكَّةَ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ إِنَّ مَكَّةَ أَفْضَلُ مِنَ الْمَدِينَةِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ الْمَذْكُورِ فِي غَيْرِ الْبُقْعَةِ الَّتِي ضَمَّتْ أَعْضَاءَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا هِيَ فَهِيَ أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ بِقَاعِ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ حَتَّى الْكَعْبَةِ وَالْعَرْشِ وَالْكُرْسِيِّ وَاللَّوْحِ وَالْقَلَمِ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ
وَيَلِيهَا الْكَعْبَةُ فَالْكَعْبَةُ أَفْضَلُ مِنْ بَقِيَّةِ الْمَدِينَةِ اتِّفَاقًا وَأَمَّا الْمَسْجِدَانِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْكَعْبَةِ وَالْقَبْرِ الشَّرِيفِ فَمَسْجِدُ الْمَدِينَةِ وَمَا زِيدَ فِي مَسْجِدِهِ الشَّرِيفِ حُكْمُ مَسْجِدِهِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ خِلَافًا لِلنَّوَوِيِّ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
عَدَمُ الْمُجَاوَرَةِ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ قَالَ مَالِكٌ الْقُفُولُ أَيِ الرُّجُوعُ أَفْضَلُ مِنَ الْجِوَارِ وَأَمَّا الْمَدِينَةُ فَالْمُجَاوَرَةُ بِهَا مِنْ أَعْظَمِ الْقُرَبِ فَلِذَلِكَ اخْتَارَ مَالِكٌ التَّوَطُّنَ بِهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى
بَابٌ فِي الْجِهَادِ وَأَحْكَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ تَعَالَى كُلَّ سَنَةٍ فَلَا يَجُوزُ تَرْكُهُ سَنَةً كَإِقَامَةِ الْمَوْسِمِ بِعَرَفَةَ وَالْبَيْتِ وَبَقِيَّةِ الْمُشَاهَدِ كُلَّ سَنَةٍ فَرْضُ كِفَايَةٍ
كَالْقِيَامِ بِعُلُومِ الشَّرِيعَةِ فَإِنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ أَيْ غَيْرُ مَا يَتَعَيَّنُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مِنْهَا وَهِيَ فَنُّ الْكَلَامِ وَالْفِقْهِ وَالتَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ لِأَنَّ فِي الْقِيَامِ بِهَا صَوْنًا لِلدِّينِ وَالْمُرَادُ بِالْقِيَامِ بِهَا
قِرَاءَتُهَا وَحِفْظُهَا وَتَدْوِينُهَا وَتَهْذِيبُهَا وَتَحْقِيقُهَا وَيُلْحَقُ بِذَلِكَ مَا تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ مِنْ نَحْوٍ وَمَعَانٍ وَبَيَانٍ لَا عُرُوضٍ وَبَدِيعٍ وَلَا هَيْئَةٍ وَمَنْطِقٍ
وَالْقَضَاءِ وَهُوَ الْإِخْبَارُ بِالْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ عَلَى وَجْهِ الْإِلْزَامِ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَالْإِمَامَةِ
الْعُظْمَى أَيِ الْخِلَافَةِ مِنْ عَالِمٍ عَدْلٍ فَطِنٍ ذِي هِمَّةٍ قُرَشِيٍّ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَلَا يُعْزَلُ إِنْ زَالَ وَصْفُهُ مَا لَمْ يَعْزِلْ نَفْسَهُ بِخِلَافِ مَنْ وَلِيَ أَمْرًا مِنَ الْأُمُورِ وَخَانَ فِيهِ فَإِنَّهُ يَسْتَحِقُّ الْعَزْلَ
مِنَ الْحَرْبِيِّينَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يُفَكُّ مِنْهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَلَوْ أَتَى عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ
بَابٌ لَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى النَّذْرِ وَكَانَ هُوَ أَحَدُ الْأَسْبَابِ الثَّلَاثَةِ الْمُعَيَّنَةِ لِلْجِهَادِ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَتَعَيَّنَ بِتَعْيِينِ الْإِمَامِ وَبِفَجْءِ الْعَدُوِّ أَعْقَبَهُ بِالْكَلَامِ عَلَيْهِ وَهُوَ لُغَةً
لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْغَنِيمَةِ أَوْ لِإِظْهَارِ الشُّجَاعَةِ مَثَلًا لَا يُعَدُّ مُجَاهِدًا فَلَا يَسْتَحِقُّ الْغَنِيمَةَ حَيْثُ أَظْهَرَ ذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ تَنَاوُلُهَا حَيْثُ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ
قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ هَذَا بَعِيدٌ وَالظَّاهِرُ بَلِ الْمُتَعَيَّنُ أَنَّهُ يُسْهَمُ لَهُ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَعُدُّوا مِنْ شُرُوطِ مَنْ يُسْهَمُ لَهُ كَوْنُهُ مُقَاتِلًا لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلْجِهَادِ الْكَامِلِ وَإِنَّمَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ الْجِهَادُ إِلَّا لِلَّهِ لَا لِشَيْءٍ آخَرَ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ يُسْهَمُ لَهُ فَتَدَبَّرْ ا ه
وَاعْلَمْ أَنَّ الْجِهَادَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ كَانَ حَرَامًا ثُمَّ أُذِنَ فِيهِ لِمَنْ قَاتَلَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أُذِنَ فِيهِ مُطْلَقًا فِي غَيْرِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ
وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْجُزُولِيُّ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ وَالْقَاضِي عَبْدِ الْوَهَّابِ وَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ وَإِذْلَالِ الْكَفَرَةِ وَنُقِلَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ مَعَ الْخَوْفِ وَنَافِلَةٌ مَعَ الْأَمْنِ
وَيَكُونُ فِي أَهَمِّ جِهَةٍ إِذَا كَانَ الْعَدُوُّ فِي جِهَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ فَإِنِ اسْتَوَتِ الْجِهَاتُ فِي الضَّرَرِ خُيِّرَ الْإِمَامُ فِي الْجِهَةِ الَّتِي يُرْسِلُ إِلَيْهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمُسْلِمِينَ كِفَايَةٌ لِجَمِيعِ الْجِهَاتِ وَإِلَّا وَجَبَ فِي الْجَمِيعِ
قَوْلُهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ أَيْ وَلَوْ مَعَ وَالٍ جَائِرٍ فِي أَحْكَامِهِ ظَالِمٍ فِي رَعِيَّتِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَادِرًا يَنْقُضُ الْعُهُودَ فَلَا يَجِبُ مَعَهُ عَلَى الْأَصَحِّ كَذَا فِي الْأَصْلِ