alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ثُمَّ خَتَمَ الْكِتَابَ بِمَسْأَلَةٍ ذَكَرَهَا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ أَنَّ مَنْ وَجَدَ كَنْزًا فِي دَارِ رَجُلٍ فَفِيهِ الْخُمُسُ وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهِ لِصَاحِبِ الْخُلْطَةِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى رَحِمَهُمَا اللَّهُ لِلْوَاحِدِ
وَإِنَّمَا ذَكَرَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ الْمُخْتَلِفَةَ بَيْنَ أَبِي حَنِيفَةَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى رَحِمَهُمَا اللَّهُ فِي آخِرِ هَذَا الْكِتَابِ وَآخِرِ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ أُسْتَاذَهُ فَإِنَّهُ كَانَ فِي الِابْتِدَاءِ يَخْتَلِفُ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى تِسْعَ سِنِينَ ثُمَّ تَحَوَّلَ مِنْهُ إِلَى أَبِي حَنِيفَةَ وَاخْتَلَفَ عِنْدَهُ أَيْضًا تِسْعَ سِنِينَ
فَأَحَبَّ أَنْ يَذْكُرَ بَعْضَ الْفُصُولِ عَنْ أُسْتَاذَيْهِ جَمِيعًا فَلِهَذَا ذَكَرَ هَذِهِ الْفُصُولَ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآبُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ الشَّرِكَةِ قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ الزَّاهِدُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِمْلَاءً
الْأَصْلُ فِي جَوَازِ الشَّرِكَةِ مَا رُوِيَ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ شَرِيكٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتَعْرِفُنِي فَقَالَ وَكَيْفَ لَا أَعْرِفُكَ وَكُنْتَ شَرِيكِي وَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيكٍ لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي أَيْ لَا تُدَاجِي
وَبُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَأَقَرَّهُمْ عَلَيْهِ وَقَدْ تَعَامَلَهُ النَّاسُ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ مُنْكِرٍ
فَشَرِكَةُ الْمِلْكِ أَنْ يَشْتَرِكَ رَجُلَانِ فِي مِلْكِ مَالٍ وَذَلِكَ نَوْعَانِ ثَابِتٌ بِغَيْرِ فِعْلِهِمَا كَالْمِيرَاثِ
وَالْحُكْمُ وَاحِدٌ وَهُوَ أَنَّ مَا يَتَوَلَّدُ مِنَ الزِّيَادَةِ يَكُونُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا بِقَدْرِ الْمِلْكِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْأَجْنَبِيِّ فِي التَّصَرُّفِ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ
وَقِيلَ هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ عَنَانِ الدَّابَّةِ عَلَى مَعْنَى أَنَّ رَاكِبَ الدَّابَّةِ يُمْسِكُ الْعَنَانَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ وَيَعْمَلُ بِالْأُخْرَى وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الشَّرِيكَيْنِ يَجْعَلُ عَنَانَ التَّصَرُّفِ فِي بَعْضِ الْمَالِ إِلَى صَاحِبِهِ دُونَ الْبَعْضِ أَوْ عَلَى مَعْنَى أَنَّ لِلدَّابَّةِ عَنَانَيْنِ أَحَدُهُمَا أَطْوَلُ وَالْآخَرُ أَقْصَرُ فَيَجُوزُ فِي هَذِهِ الشَّرِكَةِ أَنْ يَتَسَاوَيَا فِي رَأْسِ الْمَالِ
وَالرِّبْحِ أَوْ يَتَفَاوَتَا فَسُمِّيَتْ عَنَانًا وَأَمَّا الْمُفَاوَضَةُ فَقَدْ قِيلَ اشْتِقَاقُهَا مِنَ التَّفْوِيضِ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُفَوِّضُ التَّصَرُّفَ إِلَى صَاحِبِهِ فِي جَمِيعِ مَالِ التِّجَارَةِ
وَقِيلَ اشْتِقَاقُهَا مِنَ الْمُسَاوَاةِ قَالَ الْقَائِلُ لَا تَصْلُحُ النَّاسُ فَوْضَى لَا سَرَاةَ لَهُمْ وَلَا سَرَاةَ إِذَا جُهَّالُهُمْ سَادُوا يَعْنِي مُتَسَاوِينَ
سُمِّيَتْ بِهَذَا الِاسْمِ عَلَى مَعْنَى أَنَّ رَأْسَ مَالِهِمَا وَجْهُهُمَا فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُبَاعُ فِي النَّسِيئَةِ مِمَّنْ لَهُ فِي النَّاسِ وَجْهٌ وَشَرِكَةُ التَّقَبُّلِ أَنْ يَشْتَرِكَ صَانِعَانِ فِي تَقَبُّلِ الْأَعْمَالِ كَالْخِيَاطَةِ وَالْقِصَارَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَتُسَمَّى شَرِكَةُ الْأَبْدَانِ لِأَنَّهُمَا يَعْمَلَانِ بِأَبْدَانِهِمَا
وَأَمَّا شَرِكَةُ الْعَنَانِ فَهُوَ أَنْ يَشْتَرِكَ الرَّجُلَانِ بِرَأْسِ مَالٍ يُحْضِرُهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
وَلَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ إِمَّا عِنْدَ الْعَقْدِ أَوْ عِنْدَ الشِّرَاءِ حَتَّى أَنَّ الشَّرِكَةَ لَا تَجُوزُ بِرَأْسِ مَالٍ غَائِبٍ أَوْ دَيْنٍ
لِأَنَّ الشَّرِكَةَ عِبَارَةٌ عَنِ الِاخْتِلَاطِ وَذَلِكَ إِنَّمَا يَتَحَقَّقُ فِي الْمِلْكِ وَالْمُعْتَبَرُ فِي كُلِّ عَقْدٍ مَا هُوَ قَضِيَّةُ اسْمِ ذَلِكَ الْعَقْدِ كَالْحَوَالَةِ وَالْكَفَالَةِ وَالصَّرْفِ فَإِذَا خَلَطَا الْمَالَيْنِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُمْكِنُ تَمْيِيزُ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ فَقَدْ ثَبَتَتِ الشَّرِكَةُ فِي الْمِلْكِ فَيَنْبَنِي عَلَيْهِ شَرِكَةُ الْعَقْدِ
فَأَمَّا قَبْلَ الْخَلْطِ فَالشَّرِكَةُ فِي الْمِلْكِ لَمْ تَثْبُتْ حَتَّى إِذَا هَلَكَ رَأْسُ مَالِ أَحَدِهِمَا
كَانَ هَالِكًا عَلَيْهِ خَاصَّةً فَلَا تَثْبُتُ شَرِكَةُ الْعَقْدِ لِأَنَّ مَعْنَى الِاخْتِلَاطِ فِيهِ لَا يَتَحَقَّقُ مَقْصُودًا
وَعِنْدَنَا مُوجَبُ شَرِكَةِ الْعَقْدِ الْوَكَالَةُ عَلَى مَعْنَى أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَكُونُ وَكِيلَ صَاحِبِهِ فِي الشِّرَاءِ بِالْمَالِ الَّذِي عَيَّنَهُ وَلِهَذَا شَرَطْنَا تَعْيِينَ الْمَالِ عِنْدَ الْعَقْدِ أَوْ عِنْدَ الشِّرَاءِ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ بِالشِّرَاءِ بِمَالِهِ لَا تَصِحُّ إِلَّا بِهِ
فَإِنَّهُ بِدُونِ تَعْيِينِ الْمَالِ يَكُونُ الْوَكِيلُ مُشْتَرِيًا بِمَا فِي ذِمَّتِهِ وَهَذَا التَّوْكِيلُ صَحِيحٌ بِدُونِ خَلْطِ الْمَالَيْنِ وَمَعْنَى الِاخْتِلَاطِ الَّذِي تَقْتَضِيه الشَّرِكَةُ فِي الْمُشْتَرَى بِالْمَالِ وَالرِّبْحِ لَا فِي رَأْسَ الْمَالِ وَذَلِكَ ثَابِتٌ بِدُونِ خَلْطٍ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ رَأْسُ مَالِ أَحَدِهِمَا بِيضًا وَالْآخَرِ سُودًا لِأَنَّ الشَّرِكَةَ فِي الْمِلْكِ لَا تَثْبُتُ هُنَا حِينَ كَانَا لَا يَخْتَلِطَانِ
وَعَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي شَرَطَ زُفَرُ الْخَلْطَ جَوَابُ هَذِهِ الْفَصْلِ ظَاهِرٌ عَلَى مَذْهَبِهِ وَأَمَّا عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي لَا يَشْتَرِطُ ذَلِكَ نَقُولُ فِي هَذَيْنِ الْفَصْلَيْنِ رُبَّمَا يَظْهَرُ الرِّبْحُ لِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ بِتَغْيِيرِ سِعْرِ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ
لَا أَعْرِفُ مَا الْمُفَاوَضَةُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إِنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا عَقْدٌ فَاسِدٌ فَهُوَ الْمُفَاوَضَةُ
وَرُبَّمَا قَالَ أَنَّهُ نَوْعٌ مِنَ الْقِمَارِ فَأَمَّا مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ كَانَ لَا يَعْرِفُهَا لُغَةً فَقَدْ بَيَّنَّا اشْتِقَاقَهَا وَإِنْ كَانَ لَا يَعْرِفُهَا شَرْعًا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُفَاوَضُوا فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ
وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنَّهُ يَنْبَنِي عَلَى مَذْهَبِهِ أَنَّ الْأَصْلَ شَرِكَةُ الْمِلْكِ وَمَا هُوَ مُوجَبُ الْمُفَاوَضَةِ قَطُّ لَا يَثْبُتُ بِاعْتِبَارِ شَرِكَةِ الْمِلْكِ فَلِهَذَا أَفْسَدَهَا وَقَالَ لِأَنَّهَا تَتَضَمَّنُ الْكَفَالَةَ بِالْمَجْهُولِ لِلْمَجْهُولِ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَكُونُ كَفِيلًا عَنْ صَاحِبِهِ فِيمَا يَلْزَمُهُ بِجِهَةِ التِّجَارَةِ
وَالَّذِي يَقُولُ إِنَّهُ ضَرْبٌ مِنَ الْقِمَارِ فَإِنَّمَا يَدْخُلُ ذَلِكَ عَلَى مَذْهَبِ الثَّوْرِيِّ لِأَنَّهُ يَقُولُ إِذَا وُرِّثَ أَحَدُهُمَا مَالًا يَكُونُ ذَلِكَ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا وَلَسْنَا نَقُولُ بِذَلِكَ فَلَا يَدْخُلُ ذَلِكَ عَلَى مَذْهَبِنَا وَحُجَّتُنَا فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الشَّرِكَةَ تَتَضَمَّنُ الْكَفَالَةَ وَالْوَكَالَةَ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَحِيحٌ مَقْصُودًا
فَكَذَلِكَ فِي ضِمْنِ الشَّرِكَةِ فَأَمَّا الْجَهَالَةُ بِعَيْنِهَا لَا تُبْطِلُ الْكَفَالَةَ وَلَكِنْ تُمَكِّنُ الْمُنَازَعَةُ سَبَبًا وَذَلِكَ مُنْعَدِمٌ هُنَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِنَّمَا يَصِيرُ ضَامِنًا عَنْ صَاحِبِهِ مَا لَزِمَهُ بِتِجَارَتِهِ وَعِنْدَ اللُّزُومِ الْمَضْمُونُ لَهُ وَالْمَضْمُونُ بِهِ مَعْلُومٌ وَمِثْلُ هَذَا لَا يُوجَدُ فِي شَرِكَةِ الْعَنَانِ فَإِنَّ التَّوْكِيلَ بِشِرَاءٍ
ثُمَّ صَحَّتْ شَرِكَةُ الْعَنَانِ وَإِنْ تَضَمَّنَتْ ذَلِكَ لِأَنَّ مَا يَشْتَرِيهِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَيْرُ مُسَمًّى فِي الْعَقْدِ فَكَذَلِكَ الْمُفَاوَضَةُ
وَمِنْ شُرُوطِ هَذَا الْعَقْدِ أَنْ يَتَسَاوَيَا فِي رَأْسِ الْمَالِ وَلَا يَخْتَصُّ أَحَدُهُمَا بِمِلْكِ مَالٍ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالِهِ فِي الشَّرِكَةِ مِنَ النُّقُودِ وَأَنْ يَتَسَاوَيَا فِي الرِّبْحِ فَلَا يُشْتَرَطُ لِأَحَدِهِمَا زِيَادَةٌ عَلَى صَاحِبِهِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ قَضِيَّةَ اللَّفْظِ الْمُسَاوَاةُ
وَقَدْ رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ هَذِهِ الشَّرِكَةَ لَا تَجُوزُ بِمَالَيْنِ لَا يَخْتَلِطَانِ لِأَنَّ الْمُسَاوَاةَ شَرْطٌ فِي هَذَا الْعَقْدِ وَالْمُسَاوَاةُ بَيْنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ فِي الْمَالِيَّةِ إِنَّمَا تَكُونُ بِالتَّقْوِيمِ
وَرَأْسُ مَالِ الْآخَرِ سُودًا وَبَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ فِي الصَّرْفِ لَا يَجُوزُ هَذَا الْعَقْدُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ
وَذَكَرَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَا قِيمَةَ لِلْجَوْدَةِ فِي الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ إِذَا قُوبِلَتْ بِجِنْسِهَا وَإِنَّمَا تُعْتَبَرُ الْمُسَاوَاةُ فِي الْوَزْنِ
وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الْمُفَاوَضَةَ لَا تَنْعَقِدُ إِلَّا بِلَفْظِ الْمُفَاوَضَةِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَذْكُرْ لَفْظَةَ الْمُفَاوَضَةِ كَانَ عَنَانًا عَامًّا
وَالْعَنَانُ قَدْ يَكُونُ عَامًّا وَقَدْ يَكُونُ خَاصًّا وَتَأْوِيلُ هَذَا أَنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْرِفُونَ جَمِيعَ أَحْكَامِ الْمُفَاوَضَةِ
فَلَا يَتَحَقَّقُ مِنْهُمَا الرِّضَا بِحُكْمِ الْمُفَاوَضَةِ قَبْلَ عِلْمِهِمَا بِهِ وَيُجْعَلُ تَصْرِيحُهُمَا بِالْمُفَاوَضَةِ قَائِمًا مَقَامَ ذَلِكَ كُلِّهِ فَإِنْ كَانَ الْمُتَعَاقِدَانِ يَعْرِفَانِ أَحْكَامَ الْمُفَاوَضَةِ صَحَّ الْعَقْدُ بَيْنَهُمَا إِذَا ذَكَرَا مَعْنَى الْمُفَاوَضَةِ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحَا بِلَفْظِهَا لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ
فَأَمَّا شَرِكَةُ الْوُجُوهِ فَهِيَ صَحِيحَةٌ عِنْدَنَا وَبَاطِلَةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ أَنَّ الْأَصْلَ شَرِكَةُ الْمِلْكِ
وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي شَرِكَةِ الْوُجُوهِ وَعِنْدَنَا شَرِكَةُ الْعَقْدِ تَصِحُّ بِاعْتِبَارِ الْوَكَالَةِ وَتَوْكِيلُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ بِالشِّرَاءِ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرَى بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ أَوْ أَثَلَاثًا صَحِيحٌ
فَكَذَلِكَ الشَّرِكَةُ الَّتِي تَتَضَمَّنُ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ فِي هَذَا الْعَقْدِ لَا يَصِحُّ التَّفَاضُلُ فِي اشْتِرَاطِ الرِّبْحِ بَعْدَ التَّسَاوِي فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي لِأَنَّ الَّذِي يُشْتَرَطُ لَهُ الزِّيَادَةُ لَيْسَ لَهُ فِي نَصِيبِ صَاحِبِهِ رَأْسُ مَالٍ وَلَا عَمَلٍ وَلَا ضَمَانٍ
فَاشْتِرَاطُ جُزْءٍ مِنْ ذَلِكَ الرِّبْحِ لَهُ يَكُونُ رِبْحَ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ
فَإِنْ أَرَادَ التَّفَاوُتَ فِي الرِّبْحِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَشْتَرِطَ التَّفَاوُتَ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرَى بِأَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمَا الثُّلُثُ وَلِلْآخِرِ الثُّلُثَانِ حَتَّى يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الرِّبْحُ بِقَدْرِ مِلْكِهِ
وَلَا تَصِحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ أَنَّ شَرِكَةَ الْمِلْكِ أَصْلٌ وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِي الشَّرِكَةِ فَإِنَّ الْخَلْطَ فِي الْعَمَلِ لَا يَتَحَقَّقُ وَلَكِنَّا نَقُولُ جَوَازُ الشَّرِكَةِ بِاعْتِبَارِ الْوَكَالَةِ
وَالنَّاسُ تَعَامَلُوا بِهَذِهِ الشَّرِكَةِ وَشَرِكَةُ الْوُجُوهِ مِنْ لَدُنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ
ثُمَّ اسْتِحْقَاقُ الرِّبْحِ فِي طَرِيقِ الشَّرِكَةِ يَكُونُ بِالْمَالِ تَارَةً وَبِالْعَمَلِ أُخْرَى بِدَلِيلِ الْمُضَارَبَةِ فَإِنَّ رَبَّ الْمَالِ يَسْتَحِقُّ نَصِيبَهُ مِنَ الرِّبْحِ بِمَالِهِ وَالْمُضَارِبَ بِعَمَلِهِ
وَذَلِكَ الْعَقْدُ شَرِكَةُ الْإِجَارَةِ بِدَلِيلِ أَنَّهَا لَا تَلْزَمُ وَأَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ فِيهَا إِلَى بَيَانِ الْمُدَّةِ
فَكَذَلِكَ يَصِحُّ بِاعْتِبَارِ الْعَمَلِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَسْتَحِقُّ بِهِ الرِّبْحَ وَسَوَاءٌ اتَّفَقَتِ الْأَعْمَالُ أَوِ اخْتَلَفَتْ عِنْدَنَا
وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنِ اتَّفَقَتِ الْأَعْمَالُ كَالْقَصَّارَيْنِ وَالصَّبَّاغَيْنِ إِذَا اشْتَرَكَا يَجُوزُ وَإِذَا اخْتَلَفَتْ بِأَنْ يَشْتَرِكَ قَصَّارٌ وَصَبَّاغٌ لَا تَجُوزُ الشَّرِكَةُ
لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَاجِزٌ عَنِ الْعَمَلِ الَّذِي يَتَقَبَّلُهُ صَاحِبُهُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ صَنْعَتِهِ فَلَا يَتَحَقَّقُ مَا هُوَ مَقْصُودُ الشَّرِكَةِ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْأَعْمَالِ وَلَكِنَّا نَقُولُ جَوَازُ هَذِهِ الشَّرِكَةِ بِاعْتِبَارِ الْوَكَالَةِ وَالتَّوْكِيلُ بِتَقَبُّلِ الْعَمَلِ صَحِيحٌ مِمَّنْ يُحْسِنُ مُبَاشَرَةَ ذَلِكَ الْعَمَلِ وَمِمَّنْ لَا يُحْسِنُ
لِأَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ عَلَى الْمُتَقَبِّلِ إِقَامَةُ الْعَمَلِ بِيَدِهِ بَلْ لَهُ أَنْ يُقِيمَ بِأَعْوَانِهِ وَأُجَرَائِهِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَيْرُ عَاجِزٍ عَنْ ذَلِكَ فَكَانَ الْعَقْدُ صَحِيحًا
وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الشَّرِكَةِ قَدْ يَكُونُ عَنَانًا وَقَدْ يَكُونُ مُفَاوَضَةً عِنْدَ اسْتِجْمَاعِ شَرَائِطِ الْمُفَاوَضَةِ وَمَعْنَى هَذَا أَنَّهُ مَتَى كَانَ مُفَاوَضَةً فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُطَالَبٌ بِمَا يَلْتَزِمُهُ صَاحِبُهُ بِحُكْمِ الْكَفَالَةِ
وَمَتَى كَانَ عَنَانًا فَإِنَّمَا يُطَالَبُ بِهِ مَنْ بَاشَرَ السَّبَبَ دُونَ صَاحِبِهِ كَمَا هُوَ حُكْمُ الْوَكَالَةِ
إِذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ بَدَأَ الْكِتَابُ بِبَيَانِ شَرِكَةِ الْعَنَانِ وَأَنَّهُمَا كَيْفَ يَكْتُبَانِ كِتَابَ هَذِهِ الشَّرِكَةِ بَيْنَهُمَا وَالشَّرِكَةُ عَقْدٌ يَمْتَدُّ فَيُسْتَحَبُّ الْكِتَابُ فِي مِثْلِهِ لِيَكُونَ حَكَمًا بَيْنَهُمَا فِيمَا يَجْرِي مِنَ الْمُنَازَعَةِ
ثُمَّ بَدَأَ فَقَالَ هَذَا مَا اشْتَرَكَ عَلَيْهِ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَبَعْضُ أَصْحَابِ الشُّرُوطِ عَابُوا عَلَيْهِ فِي هَذَا اللَّفْظِ فَقَالَ هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الصَّكِّ فَالْأَحْوَطُ أَنْ يَكْتُبَ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا مَا تُوعَدُونَ وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى مَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْوَعْدِ لِلْأَبْرَارِ وَالْوَعِيدِ لِلْفُجَّارِ
وَلَمَّا اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا أَمَرَ أَنْ يُكْتَبَ هَذَا مَا اشْتَرَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ مِنَ الْغَدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ الْيَهُودِيِّ
أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابِ الصُّلْحِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ كَتَبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَا اصْطَلَحَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَهْلُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ثُمَّ قَالَ
اشْتَرَكَا عَلَى تَقْوَى اللَّهِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَإِنَّ هَذَا الْعَقْدَ عَقْدُ أَمَانَةٍ وَالْمَقْصُودُ تَحْصِيلُ الرِّبْحِ وَذَلِكَ بِالتَّقْوَى وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ يَحْصُلُ
لِيَظْهَرَ الرِّبْحُ فَلَا بُدَّ مِنْ إِعْلَامِ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الشَّرِكَةِ لِيَرْجِعَا إِلَيْهِ عِنْدَ الْمُنَازَعَةِ
وَهَذِهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ رَأْسَ الْمَالِ لَيْسَ بِغَائِبٍ وَلَا دَيْنٍ بَلْ هُوَ عَيْنٌ فِي أَيْدِيهِمَا
هَذَا يَمْلِكُهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمُطْلَقِ عَقْدِ الشَّرِكَةِ إِلَّا أَنَّ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَقُولُ لَا يَمْلِكُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَلِكَ مَا لَمْ يُصَرِّحَا بِهِ فِي عَقْدِ الشَّرِكَةِ فَلِلتَّحَرُّزِ عَنْ قَوْلِ هَذَا الْقَائِلِ يُكْتَبُ هَذَا
وَإِنَّمَا يَذْكُرُ هَذَا لِيَكُونَ أَبْعَدَ عَنِ الِاخْتِلَافِ وَلَكِنْ إِنَّمَا يُكْتَبُ هَذَا إِذَا كَانَ الشَّرْطُ بَيْنَهُمَا هَكَذَا
وَكُتِبَ التَّارِيخُ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَإِنَّهُ شَاوَرَ الصَّحَابَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فِي التَّارِيخِ مِنْ أَيِّ وَقْتٍ يَعْتَبِرُونَهُ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ
مِنْ مَوْلِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مِنْ وَقْتِ مَبْعَثِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مِنْ وَقْتِ مَوْتِهِ ثُمَّ اتَّفَقُوا عَلَى التَّارِيخِ مِنْ وَقْتِ الْهِجْرَةِ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ الَّذِي يَتَعَامَلُ عَلَيْهِ النَّاسُ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَفْضُلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فِي الرِّبْحِ لَا فِي الْمَالِ الْعَيْنِ أَوِ الْعَمَلِ بِأَيْدِيهِمَا أَوْ فِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شِرَاءُ شَيْءٍ بِتَأْخِيرٍ
فَأَمَّا فِي الْمَالِ الْعَيْنِ إِذَا تَسَاوَيَا فِي رَأْس الْمَالِ وَاشْتَرَطَا أَنْ يَكُونَ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا ثَلَاثًا أَوْ تَفَاوَتَا فِي رَأْسِ الْمَالِ فَكَانَ لِأَحَدِهِمَا أَلْفٌ وَلِلْآخَرِ أَلْفَانِ وَاشْتَرَطَا أَنْ يَكُونَ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
يَجُوزُ عِنْدَنَا وَعَلَى قَوْلِ زُفَرَ وَالشَّافِعِيِّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى لَا يَجُوزُ أَمَّا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَلِأَنَّ شَرِكَةَ الْمِلْكِ عَلَى مَذْهَبِهِ أَصْلٌ وَفِي شَرِكَةِ الْمِلْكِ لَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَحِقَّ أَحَدُهُمَا شَيْئًا مِنْ رِبْحِ مِلْكِ صَاحِبِهِ فَكَذَلِكَ فِي شَرِكَةِ الْعَقْدِ وَاعْتَبَرَ الرِّبْحَ بِالْوَضِيعَةِ فَهِيَ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ رُءُوسِ أَمْوَالِهِمَا وَاشْتِرَاطُهُمَا خِلَافَ ذَلِكَ بَاطِلٌ
ثُمَّ جَوَازُ هَذَا الْعَقْدِ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ وَالْحَاجَةُ مَاسَّةٌ إِلَى هَذَا الشَّرْطِ فَقَدْ يَكُونُ أَحَدُهُمَا أَحْذَقَ مِنَ الْآخَرِ فِي وُجُوهِ التِّجَارَةِ فَلَا يَرْضَى بِأَنْ يُسَاوِيَهُ صَاحِبُهُ فِي اسْتِحْقَاقِ الرِّبْحِ مَعَ حَذَاقَتِهِ
جُزْءٍ مِنَ الْمَالِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَمِينٌ فِيمَا فِي يَدِهِ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ وَاشْتِرَاطُ الضَّمَانِ عَلَى الْأَمِينِ بَاطِلٌ أَلَا تَرَى أَنَّ فِي الْمُضَارَبَةِ لَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُ شَيْءٍ مِنَ الْوَضِيعَةِ عَلَى الْمُضَارِبِ وَلِهَذَا يَقُولُ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ
إِنَّ التَّسَاوِيَ فِي الرِّبْحِ مَعَ التَّفَاضُلِ فِي رَأْسِ الْمَالِ لَا يَجُوزُ هُنَا لِأَنَّهُ لَوْ جَازَ إِنَّمَا يَجُوزُ بِالْقِيَاسِ عَلَى الْمُضَارَبَةِ عَلَى مَعْنَى أَنَّ صَاحِبَ الْأَلْفَيْنِ يَشْتَرِطُ جُزْءًا مِنَ الرِّبْحِ لِلْآخَرِ بِعَمَلِهِ فِيهِ وَمِثْلُ هَذَا فِي الْمُضَارَبَةِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْمَالَ فِي أَيْدِيهِمَا هُنَا وَالْعَمَلُ مَشْرُوطٌ عَلَيْهِمَا وَفِي الْمُضَارَبَةِ لَوْ شُرِطَ الْعَمَلُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ أَوْ كَوْنُ الْمَالِ فِي يَدِهِ
لَا يَجُوزُ وَلَكِنَّا نَقُولُ مُوجَبُ الْمُضَارَبَةِ التَّخْلِيَةُ بَيْنَ الْمُضَارِبِ وَبَيْنَ رَأْسِ الْمَالِ فَيَكُونُ أَمِينًا عَامِلًا فِيهِ وَذَلِكَ يَنْعَدِمُ بِهَذَا الشَّرْطِ
فَأَمَّا مُوجَبُ الشَّرِكَةِ لَيْسَ هُوَ التَّخْلِيَةُ بَيْنَ أَحَدِهِمَا وَالْمَالِ فَهَذَا الشَّرْطُ لَا يُؤَدِّي إِلَى إِبْطَالِ مُوجَبِ الشَّرِكَةِ
وَقَدْ يَثْبُتُ الشَّيْءُ حُكْمًا عَلَى وَجْهٍ لَا يَجُوزُ إِثْبَاتُهُ قَصْدًا كَالْكَفَالَةِ الثَّابِتَةِ فِي ضِمْنِ الْمُفَاوَضَةِ
وَكَذَلِكَ فِي الْعَمَلِ بِأَيْدِيهِمَا يَجُوزُ شَرْطُ التَّفَاضُلِ فِي الرِّبْحِ عِنْدَنَا لِلْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ فَقَدْ يَكُونُ أَحَدُهُمَا أَحْذَقَ فِي الْعَمَلِ مِنَ الْآخَرِ
فَأَمَّا قَوْلُهُ أَوْ فِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شِرَاءُ شَيْءٍ بِتَأْخِيرٍ فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى شَرِكَةِ الْوُجُوهِ
فَإِنَّ التَّفَاضُلَ فِي الرِّبْحِ هُنَاكَ لَا يَجُوزُ عِنْدَ اشْتِرَاطِ التَّسَاوِي فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي لِأَنَّ ذَلِكَ رِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ وَقَدْ بَيَّنَّا ذَلِكَ
قَالَ وَالشَّرِيكَانِ فِي الْعَمَلِ إِذَا غَابَ أَحَدُهُمَا أَوْ مَرِضَ أَوْ لَمْ يَعْمَلْ وَعَمِلَ الْآخَرُ فَالرِّبْحُ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا اشْتَرَطَا لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
أَنَا أَعْمَلُ فِي السُّوقِ وَلِي شَرِيكٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّكَ بَرَكَتُكَ مِنْهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُضَارِبَ إِذَا اسْتَعَانَ بِرَبِّ الْمَالِ فِي بَعْضِ الْعَمَلِ كَانَ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا عَلَى الشَّرْطِ
وَهُمَا لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَعْمَلَا عَلَى وَجْهٍ يَكُونَانِ فِيهِ سَوَاءً وَرُبَّمَا يُشْتَرَطُ لِأَحَدِهِمَا زِيَادَةُ رِبْحٍ لِحَذَاقَتِهِ وَإِنْ كَانَ الْآخَرُ أَكْثَرَ عَمَلًا مِنْهُ فَكَذَلِكَ يَكُونُ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا عَلَى الشَّرْطِ مَا بَقِيَ الْعَقْدُ بَيْنَهُمَا وَإِنْ كَانَ الْمُبَاشِرُ لِلْعَمَلِ أَحَدُهُمَا وَيَسْتَوِي إِنِ امْتَنَعَ الْآخَرُ مِنَ الْعَمَلِ بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِ عُذْرٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَا يَرْتَفِعُ بِمُجَرَّدِ امْتِنَاعِهِ مِنَ الْعَمَلِ وَاسْتِحْقَاقُ الرِّبْحِ بِالشَّرْطِ فِي الْعَقْدِ
قَالَ وَإِنْ جَاءَ أَحَدُهُمَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَالْآخَرُ بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ فَاشْتَرَكَا عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ وَالْوَضِيعَةَ نِصْفَانِ فَهَذِهِ شَرِكَةٌ فَاسِدَةٌ وَمُرَادُهُ أَنَّ شَرْطَ الْوَضِيعَةِ هَلَاكُ جُزْءٍ مِنَ الْمَالِ فَكَأَنَّ صَاحِبَ الْأَلْفَيْنِ شَرَطَ ضَمَانَ شَيْءٍ مِمَّا يَهْلِكُ مِنْ مَالِهِ عَلَى صَاحِبِهِ وَشَرْطُ الضَّمَانِ عَلَى الْأَلْفَيْنِ فَاسِدٌ وَلَكِنْ لَا يَبْطُلُ بِهَذَا أَصْلُ الْعَقْدِ لِأَنَّ جَوَازَ الشَّرِكَةِ بِاعْتِبَارِ الْوَكَالَةِ
وَالْوَكَالَةُ لَا تَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ وَإِنَّمَا تَفْسُدُ الشُّرُوطُ وَتَبْقَى الْوَكَالَةُ فَكَذَا هَذَا
وَالْعَمَلُ مِنْ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ كَانَ ذَلِكَ جَائِزًا لِأَنَّ الْعَامِلَ مِنْهُمَا مُعَيَّنٌ لِصَاحِبِهِ فِي الْعَمَلِ لَهُ فِي مَالِهِ حِينَ لَمْ يَشْتَرِطْ لِنَفْسِهِ شَيْئًا مِنْ رِبْحِ مَالِ صَاحِبِهِ فَهُوَ كَالْمُسْتَبْضَعِ فِي مَالِ صَاحِبِهِ
وَإِنْ اشْتَرَطَا الرِّبْحَ نِصْفَيْنِ وَالْوَضِيعَةَ عَلَى رَأْسِ الْمَالِ وَالْعَمَلَ عَلَيْهِمَا جَازَ ذَلِكَ لِأَنَّ صَاحِبَ الْأَلْفِ شَرَطَ لِنَفْسِهِ جُزْءًا مِنْ رِبْحِ مَالِ صَاحِبِهِ
إِلَّا أَنَّ مَعْنَى الْمُضَارَبَةِ تَبَعٌ لِمَعْنَى الشَّرِكَةِ وَالْمُعْتَبَرُ مُوجَبُ الْأَصْلِ دُونَ التَّبَعِ فَلِهَذَا لَا يَضُرُّهُمَا اشْتِرَاطُ الْعَمَلِ عَلَيْهِمَا
يَضُرُّهُمَا تَفَرُّدُ أَحَدِهِمَا بِإِقَامَةِ الْعَمَلِ وَكَذَلِكَ إِنِ اشْتَرَطَا الْعَمَلَ عَلَى صَاحِبِ الْأَلْفِ
وَوَجْهُ الْجَوَازِ هُنَا أَبْيَنُ لِأَنَّ صَاحِبَ الْأَلْفَيْنِ دَفَعَ إِلَيْهِ مَالَهُ لِيَعْمَلَ فِيهِ بِسُدُسِ الرِّبْحِ فَإِنَّ الْمَشْرُوطَ لَهُ نِصْفُ الرِّبْحِ ثُلُثُ الرِّبْحِ حِصَّةُ رَأْسِ مَالِهِ وَسُدُسُهُ إِلَى تَمَامِ النِّصْفِ يُسْتَحَقُّ مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ بِعَمَلِهِ فِيهِ وَاشْتِرَاطُ الْعَمَلِ عَلَى الْمُضَارِبِ يُصَحِّحُ الْمُضَارَبَةَ
فَإِنْ قِيلَ إِذَا كَانَ يَعْمَلُ هُوَ فِي شَيْءٍ شَرِيكٍ فَكَيْفَ يَسْتَوْجِبُ عِوَضَ عَمَلِهِ عَلَى شَرِيكِهِ قُلْنَا اسْتِحْقَاقُ الرِّبْحِ بِطَرِيقِ الشَّرِكَةِ لَا بِطَرِيقِ الْإِجَارَةِ وَلِهَذَا لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ تَسْمِيَةُ مِقْدَارِ الْعَمَلِ وَلَا بَيَانُ الْمُدَّةِ وَالْعَامِلُ فِيمَا هُوَ شَرِيكٌ فِيهِ لَا يَسْتَوْجِبُ الْأَجْرَ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْأَجْرِ بِنَفْسِ الْعَمَلِ
وَإِنِ اشْتَرَطَا الْعَمَلَ عَلَى صَاحِبِ الْأَلْفَيْنِ لَمْ تَجُزِ الشَّرِكَةُ لِأَنَّ الْعَامِلَ شَرَطَ لِصَاحِبِهِ جُزْءًا مِنْ رِبْحِ مَالِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُ فِيهِ رَأْسُ مَالٍ أَوْ عَمَلٍ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِنَّ اسْتِحْقَاقَ الرِّبْحِ بِاعْتِبَارِ الْعَمَلِ وَالْمَالِ أَوِ الْعَمَلِ أَوِ الضَّمَانِ وَلَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لِصَاحِبِ الْأَلْفِ فِي مَالِ صَاحِبِ الْأَلْفَيْنِ فَكَانَ اشْتِرَاطُهُ جُزْءًا مِنَ الرِّبْحِ لَهُ بَاطِلًا
وَالرِّبْحُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ رُءُوسِ أَمْوَالِهِمَا لِأَنَّ الْعَامِلَ لَمْ يَطْمَعْ فِي شَيْءٍ مِنْ رِبْحِ مَالِ صَاحِبِ الْأَلْفَيْنِ حِينَ لَمْ يَشْتَرِطْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ
قَالَ وَإِذَا أَقْعَدَ الصَّانِعُ مَعَهُ رَجُلًا فِي دُكَّانِهِ يَطْرَحُ عَلَيْهِ الْعَمَلَ بِالنِّصْفِ فَهُوَ فَاسِدٌ فِي الْقِيَاسِ لِأَنَّ رَأْسَ مَالِ صَاحِبِ الدُّكَّانِ مَنْفَعَةٌ وَالْمَنَافِعُ لَا تَصْلُحُ أَنْ تُجْعَلَ رَأْسَ مَالٍ فِي الشَّرِكَةِ
وَلِأَنَّ الْمُتَقَبِّلَ لِلْعَمَلِ إِنْ كَانَ صَاحِبَ الدُّكَّانِ فَالْعَامِلُ أَجِيرُهُ بِالنِّصْفِ وَهُوَ مَجْهُولٌ وَالْجَهَالَةُ تُفْسِدُ عَقْدَ الْإِجَارَةِ وَإِنْ كَانَ الْمُتَقَبِّلُ هُوَ الْعَامِلَ فَهُوَ مُسْتَأْجَرٌ لِمَوْضِعِ جُلُوسِهِ مِنْ دُكَّانِهِ بِنِصْفِ مَا يَعْمَلُ وَذَلِكَ مَجْهُولٌ إِلَّا أَنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَأَجَازَ هَذَا لِكَوْنِهِ مُتَعَامَلًا بَيْنَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ مُنْكَرٍ
وَفِي نَزْعِ النَّاسِ عَمَّا تَعَامَلُوا بِهِ نَوْعُ حَرَجٍ فَلِدَفْعِ هَذَا الْحَرَجِ يَجُوزُ هَذَا الْعَقْدُ إِذْ لَيْسَ فِيهِ نَصٌّ يُبْطِلُهُ
وَلِأَنَّ بِالنَّاسِ حَاجَةً إِلَى هَذَا الْعَقْدِ فَالْعَامِلُ قَدْ يَدْخُلُ بَلْدَةً لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُهَا وَلَا يَأْمَنُونَهُ عَلَى مَتَاعِهِمْ وَإِنَّمَا يَأْمَنُونَ عَلَى مَتَاعِهِمْ صَاحِبَ الدُّكَّانِ الَّذِي يَعْرِفُونَهُ
فَفِي تَصْحِيحِ هَذَا الْعَقْدِ تَحْصِيلُ مَقْصُودِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْعَامِلَ يَصِلُ إِلَى عِوَضِ عَمَلِهِ وَالنَّاسُ يَصِلُونَ إِلَى مَنْفَعَةِ عَمَلِهِ وَصَاحِبُ الدُّكَّانِ يَصِلُ إِلَى عِوَضِ مَنْفَعَةِ دُكَّانِهِ فَيَجُوزُ الْعَقْدُ وَيَطِيبُ الْفَضْلُ لِرَبِّ الدُّكَّانِ لِأَنَّهُ أَقْعَدَهُ فِي دُكَّانِهِ وَأَعَانَهُ بِمَتَاعِهِ
وَجَوَازُ هَذَا الْعَقْدِ كَجَوَازِ عَقْدِ السَّلَمِ فَإِنَّ الشَّرْعَ رَخَّصَ فِيهِ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ
قَالَ وَلَا تَصِحُّ الشَّرِكَةُ بِالْعُرُوضِ وَاعْلَمْ بِأَنَّ الشَّرِكَةَ بِالنُّقُودِ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ جَائِزَةٌ وَلَا تَجُوزُ الشَّرِكَةُ بِالتِّبْرِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ
فَإِنْ كَانَتِ الْمُبَايَعَاتُ بَيْنَ النَّاسِ فِي بَلْدَةٍ بِالتِّبْرِ فَهُوَ كَالنُّقُودِ لَا يَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ وَيَجُوزُ الشَّرِكَةُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ عُرْفٌ ظَاهِرٌ فَهُوَ كَالْعُرُوضِ لَا تَجُوزُ الشَّرِكَةُ بِهِ
فَإِنْ كَانَ التَّعْيِينُ مُفِيدًا فِيهِ فَهُوَ مُعْتَبَرٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُفِيدًا لَا يُعْتَبَرُ كَتَعَيُّنِ الصَّنْجَانِ وَالْقِيمَاتِ
فَأَمَّا الشَّرِكَةُ بِالْفُلُوسِ إِنْ كَانَتْ نَافِعَةً لَا تَجُوزُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَتَجُوزُ فِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَالْأَصَحُّ مَا قُلْنَا وَهُوَ بِنَاءً عَلَى مَسْأَلَةِ كِتَابِ الْبُيُوعِ إِذَا بَاعَ قُلْنَا تَعْيِينُهُ بِفَلْسَيْنِ بِأَعْيَانِهَا يَجُوزُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةِ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَتَعَيُّنُ الْفُلُوسِ بِالتَّعْيِينِ بِمَنْزِلَةِ الْجَوْزِ وَالْبَيْضِ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَجُوزُ وَلَا تَتَعَيَّنُ الْفُلُوسُ الرَّائِجَةُ بِالتَّعْيِينِ كَالنُّقُودِ فَكَذَلِكَ فِي حُكْمِ الشَّرِكَةِ
وَهُمَا يَقُولَانِ الرَّوَاجُ فِي الْفُلُوسِ عَارِضٌ فِي اصْطِلَاحِ النَّاسِ وَذَلِكَ يَتَبَدَّلُ سَاعَةً فَسَاعَةً فَلَوْ جَوَّزْنَا الشَّرِكَةَ بِهَا أَدَّى إِلَى جَهَالَةِ رَأْسِ الْمَالِ عِنْدَ قِسْمَةِ الرِّبْحِ إِذَا كَسَدَتِ الْفُلُوسُ
وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ أَنَّ الْمُضَارَبَةَ بِالْفُلُوسِ الرَّائِجَةِ تَصِحُّ