alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَنَّ الدَّجَاجَ السِّنْدِيَّ وَحْشِيٌّ كَالْحَمَامِ وَأَطْلَقَ فِي الْفَائِقِ فِي دَجَاجِ السِّنْدِيِّ وَالْبَطِّ الرِّوَايَتَيْنِ
أَنَّ الْجَوَامِيسَ أَهْلِيَّةٌ مُطْلَقًا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَا تَوَحَّشَ مِنْ إِنْسِيٍّ أَوْ تَأَنَّسَ مِنْ وَحْشِيٍّ فَلَيْسَ صَيْدًا وَقِيلَ مَا تَوَحَّشَ مِنْ إِنْسِيٍّ فَهُوَ عَلَى الْإِبَاحَةِ لِرَبِّهِ وَلِغَيْرِهِ وَمَا تَأَنَّسَ مِنْ وَحْشِيٍّ فَكَمَا لَوْ لَمْ
وَأَمَّا مُحَرَّمُ الْأَكْلِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا جَزَاءَ فِي قَتْلِهِ إِلَّا مَا سَبَقَ مِنَ الْمُتَوَلِّدِ وَمَا يَأْتِي فِي الْقَمْلِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَا أَعْرِفُ لَهُ وَجْهًا وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْقَمْلَةِ لُقْمَةٌ أَوْ تَمْرَةٌ إِذَا لَمْ تُؤْذِهِ
كَالْبَرَاغِيثِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْمُنْتَخَبِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْخُلَاصَةِ وَالنَّظْمِ
قَالَ فِي الْعُمْدَةِ لَا شَيْءَ فِيمَا حَرُمَ أَكْلُهُ إِلَّا الْمُتَوَلِّدُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَابْنِ رَزِينٍ وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ فَلَا تَفْرِيعَ عَلَيْهَا
وَالثَّانِيَةُ عَلَيْهِ جَزَاءٌ وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ إِنْ حَرُمَ قَتْلُهُ فَفِيهِ الْفِدْيَةُ وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ
وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ فَعَلَيْهَا أَيُّ شَيْءٍ تَصَدَّقَ بِهِ كَانَ خَيْرًا مِنْهُ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ وَالْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الْمَذْهَبِ إِذَا قُلْنَا لَا يُبَاحُ قَتْلُهُ وَكَانَ قَدْ جَعَلَ فِي رَأْسِهِ زِئْبَقًا قَبْلَ الْإِحْرَامِ ثُمَّ يَقَعُ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ فِي تَحْرِيمِ قَتْلِ الْقَمْلِ لَا فَرْقَ فِيهِمَا بَيْنَ قَتْلِهِ وَرَمْيِهِ أَوْ قَتْلِهِ بِالزِّئْبَقِ وَنَحْوِهِ مِنْ رَأْسِهِ وَبَدَنِهِ وَثَوْبِهِ ظَاهِرُهُ وَبَاطِنُهُ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ رَمْيُهُ مِنْ غَيْرِ ظَاهِرِ ثَوْبِهِ كَقَتْلِهِ
وَقَالَ فِي الْمَذْهَبِ إِذَا قُلْنَا لَا يُبَاحُ قَتْلُهُ وَكَانَ قَدْ جَعَلَ فِي رَأْسِهِ زِئْبَقًا قَبْلَ الْإِحْرَامِ فَتَلِفَ الْإِحْرَامُ لَمْ يَضْمَنْ
قُلْت هَذَا يُفْتِي مَنْ نَصَبَ الْأُحْبُولَةَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ ثُمَّ يَقَعُ فِيهَا بَعْدَ الْإِحْرَامِ صَيْدٌ مَا تَقَدَّمَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ
إِنَّمَا الرِّوَايَتَانِ فِيمَا إِذَا أَزَالَهُ مِنْ شَعْرِهِ وَبَدَنِهِ وَبَاطِنِ ثَوْبِهِ وَيَجُوزُ مِنْ ظَاهِرِهِ
أَمَّا إِنْ أَلْقَاهَا مِنْ ظَاهِرِ بَدَنِهِ أَوْ ثِيَابِهِ أَوْ بَدَنِ مُحِلٍّ أَوْ مُحْرِمٍ غَيْرِهِ فَهُوَ جَائِزٌ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ
فَائِدَةٌ يَجُوزُ قَتْلُ الْبَرَاغِيثِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ إِلَّا الْقَمْلَ إِذَا قَتَلَهُ الْمُحْرِمُ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ قَتْلُهُ فِي الْحَرَمِ وَهُوَ صَحِيحٌ فَيُبَاحُ بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ الْأَصْحَابِ
فَمِنْهُ الْفَوَاسِقُ الْخَمْسَةُ وَهِيَ الْغُرَابُ الْأَسْوَدُ وَالْأَبْقَعُ وَقِيلَ الْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالتَّحْرِيمُ أَظْهَرُ لِلنَّهْيِ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ لَا بَأْسَ بِقَتْلِ الذَّرِّ وَنَقَلَ مُهَنَّا
وَيَقْتُلُ النَّمْلَةَ إِذَا عَضَّتْهُ وَالنَّحْلَةَ إِذَا آذَتْهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَا يَجُوزُ قَتْلُ نَحْلٍ وَلَوْ بِأَخْذِ كُلِّ عَسَلِهِ وَقَالَ هُوَ وَغَيْرُهُ إِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ نَحْلٌ إِلَّا بِقَتْلِهِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْبَحْرَ الْمِلْحَ وَالْأَنْهَارَ وَالْعُيُونَ سَوَاءٌ وَالثَّانِيَةُ مَا يَعِيشُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ كَالسُّلَحْفَاةِ وَالسَّرَطَانِ وَنَحْوِهِمَا كَالسَّمَكِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَيْهِ الْجَزَاءُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّ مَا يَعِيشُ فِي الْبَرِّ لَهُ حُكْمُهُ وَمَا يَعِيشُ فِي الْبَحْرِ لَهُ حُكْمُهُ وَأَمَّا طَيْرُ الْمَاءِ
قَوْلُهُ وَفِي إِبَاحَتِهِ فِي الْحَرَمِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ أَيْضًا فِي أَحْكَامِ صَيْدِ الْمَدِينَةِ وَفِي صَيْدِ السَّمَكِ فِي الْحَرَمَيْنِ رِوَايَتَانِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ قَالَ فِي الْوَجِيزِ وَيَحْرُمُ صَيْدُ الْحَرَمِ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالثَّانِيَةُ يُبَاحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ أَبِي مُوسَى
قَوْلُهُ وَيُضْمَنُ الْجَرَادُ بِقِيمَتِهِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْجَرَادَ إِذَا قُتِلَ يُضْمَنُ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَالزَّرْكَشِيُّ فَعَلَى الْمَذْهَبِ يَضْمَنُهُ بِقِيمَتِهِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالشَّرْحِ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ
قَوْلُهُ فَإِنِ انْفَرَشَ فِي طَرِيقِهِ فَقَتَلَهُ بِالْمَشْيِ عَلَيْهِ فَفِي الْجَزَاءِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى
قَالَ النَّاظِمُ وَيُفْدَى جَرَادٌ فِي الْأَصَحِّ بِقِيمَةٍ وَلَوْ فِي طَرِيقٍ دُسْتَهُ بِمُبْعَدٍ قَالَ فِي الْفُصُولِ
قَوْلُهُ وَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى أَكْلِ الصَّيْدِ فَلَهُ أَكْلُهُ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ بَيْنَ الْأَصْحَابِ
هُوَ مَيْتَةٌ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ أَحْمَدَ كُلُّ مَا اصْطَادَهُ الْمُحْرِمُ وَقَتَلَهُ فَإِنَّمَا هُوَ قَبْلَ قَتْلِهِ
يَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لَوِ اضْطُرَّ لِلْأَكْلِ وَوَجَدَ مَيْتَةً وَصَيْدًا وَهُوَ مُحْرِمٌ أَوْ فِي الْحَرَمِ وَأَمَّا إِذَا احْتَاجَ إِلَى فِعْلِ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْمَحْظُورَاتِ مِثْلُ أَنِ احْتَاجَ إِلَى حَلْقِ شَعْرِهِ لِمَرَضٍ أَوْ قَمْلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ إِلَى تَغْطِيَةِ رَأْسِهِ أَوْ لُبْسِ الْمَخِيطِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَفَعَلَهُ فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ
قُلْت فَيُعَايَى بِهَا وَتَقَدَّمَ إِذَا دَلَّ عَلَى طِيبٍ أَوْ لِبَاسٍ عِنْدَ عَقْدِ الدَّلَالَةِ عَلَى الصَّيْدِ
أَوْ تَزَوَّجَ مُحْرِمَةً أَوْ غَيْرَهَا وَلِيًّا كَانَ أَوْ وَكِيلًا وَعَنْهُ إِنْ زَوَّجَ الْمُحْرِمُ غَيْرَهُ صَحَّ سَوَاءٌ كَانَ وَلِيًّا أَوْ وَكِيلًا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ فَعَلَى الْمَذْهَبِ الِاعْتِبَارُ بِحَالَةِ الْعَقْدِ فَلَوْ وَكَّلَ مُحْرِمٌ حَلَالًا فَعَقَدَهُ بَعْدَ حِلِّهِ صَحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ
وَلَوْ وَكَّلَهُ ثُمَّ أَحْرَمَ لَمْ يَنْعَزِلْ وَكِيلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يَنْعَزِلُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ حَلَّ الْمُوَكِّلُ كَانَ لِوَكِيلِهِ عَقْدُهُ فِي الْأَقْيَسِ
لَوْ أَحْرَمَ الْإِمَامُ مُنِعَ مِنَ التَّزْوِيجِ لِنَفْسِهِ وَتَزْوِيجِ أَقَارِبِهِ وَأَمَّا بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ فَقَالَ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُزَوِّجَ وَإِنَّمَا يُزَوِّجُ خُلَفَاؤُهُ ثُمَّ سَلَّمَهُ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ احْتِمَالَيْنِ فِي عَدَمِ تَزْوِيجِهِ وَجَوَازِهِ لِلْحَرَجِ لِأَنَّ الْحُكَّامَ إِنَّمَا يُزَوِّجُونَ بِإِذْنِهِ وَوِلَايَتِهِ وَاخْتَارَ الْجَوَازَ لِحِلِّهِ حَالَ وِلَايَتِهِ
وَالِاسْتِدَامَةُ أَقْوَى لِأَنَّ الْإِمَامَةَ لَا تَبْطُلُ بِفِسْقٍ طَرَأَ وَاقْتَصَرَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ عَلَى حِكَايَةِ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ أَنَّ نَائِبَهُ إِذَا أَحْرَمَ مِثْلُ الْإِمَامِ
إِحْدَاهُمَا تُبَاحُ وَتَصِحُّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَالْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ
الْأُولَى تُكْرَهُ خِطْبَةُ الْمُحْرِمِ كَخِطْبَةِ الْعَقْدِ وَشُهُودِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يَحْرُمُ ذَلِكَ لِتَحْرِيمِ دَوَاعِي الْجِمَاعِ وَأَطْلَقَ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ تَحْرِيمَ الْخِطْبَةِ
الثَّانِيَةُ تُكْرَهُ الشَّهَادَةُ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ تَحْرُمُ وَقَدَّمَهُ الْقَاضِي وَاحْتَجَّ بِنَقْلِ حَنْبَلٍ لَا يَخْطُبُ قَالَ وَمَعْنَاهُ لَا يَشْهَدُ النِّكَاحَ
الرَّابِعَةُ يَجُوزُ اخْتِيَارُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ لِبَعْضِهِنَّ فِي حَالِ إِحْرَامِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قُبُلًا كَانَ أَوْ دُبُرًا مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَمَتَى فَعَلَ ذَلِكَ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ فَسَدَ نُسُكُهُ
وَجْهَيْنِ وَقَالَ فِي الْمُذْهَبِ وَإِذَا وَطِئَ بَهِيمَةً فَكَالْوَطْءِ فِي غَيْرِهَا فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
قَوْلُهُ عَامِدًا كَانَ أَوْ سَاهِيًا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّ السَّاهِيَ فِي فِعْلِ ذَلِكَ كَالْعَامِدِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
لَا يَفْسُدُ حَجُّ النَّاسِي وَالْجَاهِلِ وَالْمُكْرَهِ وَنَحْوِهِمْ وَخَرَّجَهَا الْقَاضِي فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ
وَمَالَ إِلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ هَذَا مُتَّجَهٌ وَرَدَّ أَدِلَّةَ الْأَصْحَابِ وَقَالَ فِيهِ نَظَرٌ
أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَعْتَمِرَ مِنَ التَّنْعِيمِ يَعْنِي يَجْعَلَ الْحَجَّ عُمْرَةً وَلَا يُقِيمَ عَلَى حَجَّةٍ فَاسِدَةٍ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ
بِلَا نِزَاعٍ فِي وُجُوبِ الْقَضَاءِ وَتُجْزِئُهُ الْحَجَّةُ مِنْ قَابِلٍ وَإِنْ كَانَ الَّذِي أَفْسَدَهُ تَطَوُّعًا فَالْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وُجُوبُ الْقَضَاءِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
إِنْ كَانَا أَحْرَمَا قَبْلَ الْمِيقَاتِ أَوْ مِنَ الْمِيقَاتِ أَحْرَمَا فِي الْقَضَاءِ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَحْرَمَا مِنْهُ أَوَّلًا وَإِنْ كَانَا أَحْرَمَا مِنْ دُونِ الْمِيقَاتِ أَحْرَمَا مِنَ الْمِيقَاتِ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
نَقَلَ الْأَثْرَمُ عَلَى الزَّوْجِ حَمْلُهَا وَلَوْ طَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَتْ بِغَيْرِهِ وَيُجْبَرُ الزَّوْجُ الثَّانِي عَلَى إِرْسَالِهَا إِنِ امْتَنَعَ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ زَوْجَهَا الَّذِي وَطِئَهَا يَجُوزُ وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَحْرَمًا لَهَا فِي حَجَّةِ الْقَضَاءِ
الْأُولَى حُكْمُ الْعُمْرَةِ حُكْمُ الْحَجِّ فِي فَسَادِهَا بِالْوَطْءِ قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنَ السَّعْيِ وَوُجُوبِ الْمُضِيِّ فِي فَسَادِهَا وَوُجُوبِ الْقَضَاءِ وَغَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ مَكِّيًّا أَوْ حَصَلَ بِهَا مُجَاوِرًا أَحْرَمَ لِلْقَضَاءِ مِنَ الْحِلِّ سَوَاءٌ أَحْرَمَ بِهَا مِنْهُ أَوْ مِنَ الْحَرَمِ
يَخْرُجُ إِلَى الْمِيقَاتِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ فَإِنْ خَافَ فَوْتَ الْحَجِّ أَحْرَمَ بِهِ مِنْ مَكَّةَ
وَعَلَيْهِ دَمٌ فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْحَجِّ أَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ الَّتِي أَفْسَدَهَا وَعَلَيْهِ هَدْيٌ لِمَا أَفْسَدَ مِنْ عُمْرَتِهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَالْمَيْمُونِيُّ
قَالَ الْقَاضِي وَمَنْ تَبِعَهُ تَفْرِيعًا عَلَى رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ إِنَّ دَمَ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ يَسْقُطُ بِالْإِفْسَادِ فَقَالَ إِنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ لِلْقَضَاءِ فَهَلْ هُوَ مُتَمَتِّعٌ إِنْ أَنْشَأَ سَفَرَ قَصْرٍ فَمُتَمَتِّعٌ وَإِلَّا فَلَا عَلَى ظَاهِرِ نَقْلِ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ إِذَا أَنْشَأَ سَفَرَ قَصْرٍ فَمُتَمَتِّعٌ
تَقْتَضِي إِنْ بَلَغَ الْمِيقَاتَ فَمُتَمَتِّعٌ فَقَالَ لَا تَكُونُ مُتْعَةً حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى مِيقَاتِهِ
الثَّانِيَةُ قَضَاءُ الْعَبْدِ كَنَذْرِهِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَصِحُّ فِي حَالِ رِقِّهِ لِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِ بِإِيجَابِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا أَشْهَرُ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْمَنَاسِكِ فِي أَحْكَامِ الْعَبْدِ وَإِنْ كَانَ الَّذِي أَفْسَدَهُ مَأْذُونًا فِيهِ
نَقَلَهُ أَبُو طَالِبٍ وَلَمْ يَمْلِكْ مَنْعَهُ مِنْهُ لِأَنَّ إِذْنَهُ فِيهِ إِذْنٌ فِي مُوجِبِهِ وَمُقْتَضَاهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ
وَقِيلَ لَا يَمْلِكُهُ لِوُجُوبِهِ وَتَقَدَّمَ أَيْضًا هُنَاكَ وَإِنْ أُعْتِقَ قَبْلَ الْقَضَاءِ انْصَرَفَ إِلَى حَجَّةِ الْإِسْلَامِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَصِحُّ قَبْلَ بُلُوغِهِ وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ
إِنْ كَفَتْ أَوْ صَحَّتْ كَالْأُولَى عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَخَالَفَ ابْنُ عَقِيلٍ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مَعَ أَحْكَامِ الْعَبْدِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْحَجِّ فَلْيُعَاوَدْ
هَذَا الْمَذْهَبُ سَوَاءٌ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ حَجَّهُ يَفْسُدُ إِنْ بَقِيَ إِحْرَامُهُ وَفَسَدَ بِوَطْئِهِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ أَنَّ مَنْ وَطِئَ فِي الْحَجِّ قَبْلَ الطَّوَافِ فَسَدَ حَجُّهُ
يُرِيدُ إِذَا لَمْ يَكُنْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَلَا يَكُونُ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِنْ جَامَعَ قَبْلَ تَحَلُّلِهِ الْأَوَّلِ وَقِيلَ قَبْلَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ
لِإِطْلَاقِ الْمُحْرِمِ عَلَى مَنْ حَرُمَ عَلَيْهِ الْكُلُّ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ يَبْطُلُ إِحْرَامُهُ عَلَى احْتِمَالِ وَقَالَ فِي مُفْرَدَاتِهِ هُوَ مُحْرِمٌ لِوُجُوبِ الدَّمِ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي هُنَا وَتَبِعَهُ فِي الشَّرْحِ أَنَّهُ مُحْرِمٌ وَقَالَ فِي مَسْأَلَةِ مَا يُبَاحُ بِالتَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ
وَإِنَّمَا نَنْفِي بَعْضَ أَحْكَامِ الْإِحْرَامِ وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ وَالْمَيْمُونِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ فِيمَنْ وَطِئَ بَعْدَ الرَّمْيِ يُنْتَقَضُ إِحْرَامُهُ
قَوْلُهُ وَيَمْضِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَيُحْرِمُ لِيَطُوفَ وَهُوَ مُحْرِمٌ اعْلَمْ أَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّ الْوَطْءَ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ يُفْسِدُ الْإِحْرَامَ
قَوْلًا وَاحِدًا وَيَلْزَمُهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْحِلِّ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ لِيَطُوفَ فِي إِحْرَامٍ صَحِيحٍ لِأَنَّهُ رُكْنُ الْحَجِّ
وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْفَائِقِ
فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ هَذَا الْمَعْنَى يَعْنِي مَا تَقَدَّمَ وَسَمَّاهُ عُمْرَةً لِأَنَّ هَذَا أَفْعَالُ الْعُمْرَةِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ عُمْرَةً حَقِيقَةً فَيَلْزَمُ سَعْيٌ وَتَقْصِيرٌ
إِحْدَاهُمَا يَلْزَمُهُ بَدَنَةٌ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْمُنْتَخَبِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْقَاضِي وَالْمُوَفَّقُ فِي شَرْحِ مَنَاسِكِ الْمُقْنِعِ
فَقَدَّمَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إِحْرَامٌ مِنَ الْحِلِّ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِوُجُودِ أَرْكَانِ الْحَجِّ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْزَمَهُ
قَوْلُهُ التَّاسِعُ الْمُبَاشَرَةُ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ بِشَهْوَةٍ وَكَذَا إِنْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ بِشَهْوَةٍ فَإِنْ فَعَلَ فَأَنْزَلَ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ
وَيَأْتِي أَيْضًا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْفِدْيَةِ فِي الضَّرْبِ الثَّالِثِ فِي قَوْلِهِ وَمَتَى أَنْزَلَ بِالْمُبَاشَرَةِ دُونَ الْفَرْجِ
وَصَحَّحَهُ فِي الْبُلْغَةِ وَاخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْوَطْءِ دُونَ الْفَرْجِ إِذَا أَنْزَلَ
وَسَبَقَ فِي الصَّوْمِ خِلَافٌ وَمِثْلُهُ الْفِدْيَةُ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْحَلْوَانِيِّ أَنَّ فِيهِ خِلَافًا
وَيَجُوزُ لَهَا أَنْ تَسْدُلَ عَلَى وَجْهِهَا لِحَاجَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ جَوَازَ السَّدْلِ
إِنَّمَا لَهَا أَنْ تَسْدُلَ عَلَى وَجْهِهَا مِنْ فَوْقُ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَرْفَعَ الثَّوْبَ مِنْ أَسْفَلَ
لَيْسَ هَذَا الشَّرْطُ عَنْ أَحْمَدَ وَلَا فِي الْخَبَرِ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ فَإِنَّ الْمَسْدُولَ لَا يَكَادُ يَسْلَمُ مِنْ إِصَابَةِ الْبَشَرَةِ فَلَوْ كَانَ شَرْطًا لَبَيَّنَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمَا قَالَهُ صَحِيحٌ
أَنَّ غَيْرَ الْوَجْهِ لَا يَحْرُمُ تَغْطِيَتُهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ فِي الْإِيضَاحِ وَالْمَرْأَةُ إِحْرَامُهَا فِي وَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا
وُجُوبُ تَغْطِيَةِ الرَّأْسِ وَتَحْرِيمُ تَغْطِيَةِ الْوَجْهِ وَلَا يُمْكِنُهَا تَغْطِيَةُ كُلِّ الرَّأْسِ إِلَّا بِتَغْطِيَةِ جُزْءٍ مِنَ الْوَجْهِ وَلَا كَشْفُ جَمِيعِ الْوَجْهِ إِلَّا بِكَشْفِ جُزْءٍ مِنَ الرَّأْسِ وَالْمُحَافَظَةُ عَلَى سَتْرِ الرَّأْسِ كُلِّهِ أَوْلَى لِأَنَّهُ آكَدُ لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ وَلَا يَخْتَصُّ بِالْإِحْرَامِ
يَجِبُ كَشْفُ الْوَجْهِ فَإِنَّهُ يُعْفَى عَنِ الشَّيْءِ الْيَسِيرِ مِنْهُ وَحَيْثُ قُلْنَا يَجِبُ سَتْرُ الرَّأْسِ فَيُعْفَى عَنِ الشَّيْءِ الْيَسِيرِ
أَنَّهُ يُبَاحُ لَهَا لُبْسُ الْخَلْخَالِ وَالْحُلِيِّ وَنَحْوِهِمَا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
لَا يَحْرُمُ عَلَيْهَا لِبَاسُ زِينَةٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَزَادَ وَيُكْرَهُ وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ
قَالَ الشَّارِحُ تَبَعًا لِلْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي الْكُحْلُ بِالْإِثْمِدِ مَكْرُوهٌ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ وَإِنَّمَا خَصَّ الْمَرْأَةَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهَا مَحَلُّ الزِّينَةِ
أَعْنِي سَوَاءً كَانَ الْكُحْلُ لِلزِّينَةِ أَوْ غَيْرِهَا وَهَذَا اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَغَيْرِهِمَا وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ إِلَّا إِذَا كَانَ لِلزِّينَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ لَا يَجُوزُ
سَوَاءٌ كَانَ اللَّابِسُ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً وَقَالَ فِي الْوَاضِحِ يَجُوزُ لُبْسُ مَا لَمْ يُنْفَضْ عَلَيْهِ
فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجُوزُ لُبْسُهُ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْبَابٍ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا يُسَنُّ لُبْسُ ذَلِكَ
يَعْنِي لَا بَأْسَ بِهِ لِلْمَرْأَةِ فِي إِحْرَامِهَا وَهُوَ اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ فَإِنَّهُمَا قَالَا لَا بَأْسَ بِهِ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٌ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ فَعَلَيْهِ إِنْ فَعَلَتْ فَإِنْ شَدَّتْ يَدَهَا بِخِرْقَةٍ فَدَتْ وَإِلَّا فَلَا
وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ لَا يُسْتَحَبُّ لَهَا وَقَالَ فِي مَكَانٍ آخَرَ كَرِهَهُ أَحْمَدُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هُوَ بِلَا حَاجَةٍ فَأَمَّا الْخِضَابُ لِلرَّجُلِ فَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَجَمَاعَةٌ لَا بَأْسَ بِهِ فِيمَا لَا تَشَبُّهَ فِيهِ بِالنِّسَاءِ وَأَطْلَقَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ لَهَا الْخِضَابُ بِالْحِنَّاءِ
وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ وَلِمَنْ كَانَ النَّظَرُ لِإِزَالَةِ شُعْثٍ أَوْ تَسْوِيَةِ شَعْرٍ أَوْ شَيْءٍ مِنَ الزِّينَةِ كُرِهَ ذَلِكَ ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ
يَحْرُمُ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَفِي تَرْكِ الْأَوْلَى نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ مِنْ أَنْ يَأْتُوا شُعْثًا غُبْرًا وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ لَا بَأْسَ بِهِ وَبَعْضُ مَنْ أَطْلَقَ قَيَّدَ فِي مَكَانٍ آخَرَ بِالْحَاجَةِ
وَإِذَا لَمْ يُكْرَهْ فِي غَيْرِ الْإِحْرَامِ فَيَتَوَجَّهُ فِي كَرَاهَتِهِ لِلْمُحْرِمِ لِزِينَةٍ مَا فِي كُحْلٍ وَنَظَرٍ فِي مِرْآةٍ
وَهُوَ الْمُمَارَاةُ فِيمَا لَا يَعْنِي وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْفُسُوقُ وَهُوَ السِّبَابُ وَالْجِدَالُ وَهُوَ الْمُمَارَاةُ فِيمَا لَا يَعْنِي وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ يُكْرَهُ كُلُّ جِدَالٍ وَمِرَاءٍ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ وَكُلُّ سِبَابٍ وَقِيلَ يَحْرُمُ كَمَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحِلِّ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَوَقَّى الْكَلَامَ إِلَّا فِيمَا يَنْفَعُ وَالْجِدَالَ وَالْمُرَاءَاةَ
وَاللَّغْوَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا لَا حَاجَةَ بِهِ إِلَيْهِ وَيُسْتَحَبُّ قِلَّةُ الْكَلَامِ إِلَّا فِيمَا يَنْفَعُ
أَحَدُهُمَا يُخَيَّرُ فِيهِ بَيْنَ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إِطْعَامِ سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدُّ بُرٍّ أَوْ نِصْفُ صَاعِ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ ذَبْحِ شَاةٍ
وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ التَّفْصِيلُ فَإِنْ كَانَ بِالصِّيَامِ فَيُجْزِئُهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالْأَصْحَابُ وَقَالَ الْآجُرِّيُّ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ وَإِنْ كَانَ بِالْإِطْعَامِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهِيَ أَشْهَرُ وَعَنْهُ لَا يُجْزِئُهُ إِلَّا نِصْفُ صَاعِ بُرٍّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ كَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ
ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ الْخُبْزُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْإِجْزَاءَ
هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ يَجِبُ الدَّمُ إِلَّا أَنْ يَفْعَلَهُ لِعُذْرٍ فَيُخَيَّرُ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ فِي كُتُبِ الْخِلَافِ
قَوْلُهُ الثَّانِي جَزَاءُ الصَّيْدِ يُخَيَّرُ فِيهِ بَيْنَ الْمِثْلِ أَوْ تَقْوِيمِهِ بِدَرَاهِمَ يَشْتَرِي بِهَا طَعَامًا فَيُطْعِمُ كُلَّ مِسْكِينٍ مُدًّا أَوْ يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَإِنْ كَانَ لَا مِثْلَ لَهُ خُيِّرَ بَيْنَ الْإِطْعَامِ وَالصِّيَامِ
أَيْ تَقْوِيمُ الْمِثْلِ بِدَرَاهِمَ يَشْتَرِي بِهَا طَعَامًا فَيُطْعِمُ كُلَّ مِسْكِينٍ مُدًّا أَوْ يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا مِثْلَ لَهُ خُيِّرَ بَيْنَ الْإِطْعَامِ وَالصِّيَامِ
اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ كَفَّارَةَ جَزَاءِ الصَّيْدِ عَلَى التَّخْيِيرِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
هُوَ الْمَنْصُوصُ وَالْمُخْتَارُ لِلْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِمْ وَعَنْهُ أَنَّ جَزَاءَ الصَّيْدِ عَلَى التَّرْتِيبِ فَيَجِبُ الْمِثْلُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَزِمَهُ الْإِطْعَامُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ
يُخَيَّرُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ وَهِيَ إِخْرَاجُ الْمِثْلِ أَوِ التَّقْوِيمُ بِطَعَامٍ أَوِ الصِّيَامُ عَنْهُ وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ الْخِيَرَةُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ وَهِيَ إِخْرَاجُ الْمِثْلِ وَالصِّيَامُ وَالْإِطْعَامُ فِيهَا
لَوْ أَرَادَ الْإِطْعَامَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ أَنْ يُقَوِّمَ الْمِثْلِيَّ
وَيَشْتَرِيَ بِهَا طَعَامًا وَعَنْهُ لَا يُقَوِّمُ الْمِثْلِيَّ وَإِنَّمَا يُقَوِّمُ الصَّيْدَ مَكَانَ إِتْلَافِهِ أَوْ بِقُرْبِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْإِرْشَادِ وَحَيْثُ قَوَّمَ الْمِثْلِيَّ أَوِ الصَّيْدَ
ذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي مُوسَى وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ وَهَلْ يَجُوزُ إِخْرَاجُ الْقِيمَةِ فِيهِ احْتِمَالَانِ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ التَّقْوِيمُ يَكُونُ بِالْمَوْضِعِ الَّذِي أَتْلَفَهُ فِيهِ وَبِقُرْبِهِ
الثَّانِي الطَّعَامُ هُنَا هُوَ الَّذِي يَخْرُجُ فِي الْفِطْرَةِ وَفِدْيَةُ الْأَدْنَى عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ يُجْزِئُ أَيْضًا كُلُّ مَا يُسَمَّى طَعَامًا وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ
الثَّالِثُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَيُطْعِمُ كُلَّ مِسْكِينٍ مُدًّا أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مِنَ الْبُرِّ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَكَذَا هُوَ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَأَجْرَاهُ ابْنُ مُنَجَّى عَلَى ظَاهِرِهِ وَشَرَحَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ إِلَى غَيْرِهِ وَقَالَ الشَّارِحُ
وَالْأَوْلَى أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ مِنْ غَيْرِ الْبُرِّ أَقَلُّ مِنْ نِصْفِ صَاعٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِي الشَّرْعِ فِي مَوْضِعٍ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فِي طُعْمَةِ الْمَسَاكِينِ
الرَّابِعُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ أَيْضًا أَوْ يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا أَنَّهُ سَوَاءٌ كَانَ مِنَ الْبُرِّ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ
ابْنِ الْبَنَّا وَالْإِيضَاحِ وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَهُوَ رِوَايَةٌ أَثْبَتَهَا بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَصُومُ عَنْ طَعَامِ كُلِّ مِسْكِينٍ يَوْمًا
فَقَالَ يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَأَطْلَقَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى فَقَالَ يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدَّيْنِ يَوْمًا فَنَقَلَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ عَنِ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ الْمَسْأَلَةُ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ وَحَمَلَ رِوَايَةَ الْمُدِّ عَلَى الْبُرِّ وَرِوَايَةَ الْمُدَّيْنِ عَلَى غَيْرِهِ
أَنَّ حَنْبَلًا وَابْنَ مَنْصُورٍ نَقَلَا عَنْهُ أَنَّهُ يَصُومُ عَنْ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا وَأَنَّ الْأَثْرَمَ نَقَلَ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَعَنْ نِصْفِ صَاعٍ تَمْرًا أَوْ شَعِيرًا يَوْمًا قَالَ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ
قَالَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ عَنْ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا عَلَى أَنَّ نِصْفَ الصَّاعِ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ
لَا أَنَّ الرِّوَايَتَيْنِ مُطْلَقَتَيْنِ وَإِذًا يَسْهُلُ الْحَمْلُ وَلِذَلِكَ قَطَعَ أَبُو الْبَرَكَاتِ وَغَيْرُهُ إِلَى أَنْ عَزَا ذَلِكَ إِلَى الْخِرَقِيِّ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فَأَقَرَّ بَعْضُ الْأَصْحَابِ النَّصَّيْنِ عَلَى ظَاهِرِهِمَا وَحَمَلَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ ذَلِكَ عَلَى مَا سَبَقَ يَعْنِي حَمَلَ رِوَايَةَ الْمُدِّ عَلَى الْبُرِّ
أَحَدُهَا دَمُ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ فَيَجِبُ الْهَدْيُ وَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ وَقْتُ وُجُوبِهِ وَوَقْتُ ذَبْحِهِ فِي بَابِ الْإِحْرَامِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَيَجِبُ عَلَى الْقَارِنِ وَالْمُتَمَتِّعِ دَمُ نُسُكٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ يَعْنِي فِي مَوْضِعِهِ فَلَوْ وَجَدَهُ فِي بَلَدِهِ أَوْ وَجَدَ مَنْ يُقْرِضُهُ