alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ هَلَكَتْ ضَمِنَ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ فِعْلٌ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ لَا يَضْمَنُ عِنْدَهُمَا وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ فِيمَا هُوَ مُعْتَادٌ لِأَنَّ الضَّرْبَ فِي السَّيْرِ مُعْتَادٌ فَكَانَ مَأْذُونًا فِيهِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُعْتَادِ
وَفِي الْعِنَايَةِ إِنْ ضَرْبَهُ لِلدَّابَّةِ يَكُونُ تَعَدِّيًا مُوجِبًا لِلضَّمَانِ قَيَّدَ بِالْكَبْحِ لِأَنَّ بِالسَّوْقِ لَا يَضْمَنُ اتِّفَاقًا
أَيْ بِالدَّابَّةِ مَكَانًا سَمَّاهُ فَعَطِبَتْ ضَمِنَ قِيمَتَهَا لِأَنَّهُ صَارَ غَاصِبًا وَلَا يَبْرَأُ عَنِ الضَّمَانِ بِرَدِّهَا أَيِ الدَّابَّةِ إِلَى مَا سَمَّاهُ أَيْ إِلَى مَكَانٍ سَمَّاهُ
وَقَالَ زُفَرُ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَمَّا عَادَ إِلَى الْوِفَاقِ بَرِئَ عَنِ الضَّمَانِ كَالْمُودِعِ وَلَنَا أَنَّ يَدَ
الْمُسْتَأْجِرِ لَيْسَتْ يَدَ الْمَالِكِ وَلَا بُدَّ مِنَ الرَّدِّ إِلَيْهِ بَعْدَ التَّعَدِّي وَبِالْعَوْدِ لَا يَكُونُ رَادًّا لَهَا إِلَيْهِ بِخِلَافِ الْمُودِعِ فَإِنَّ يَدَهُ يَدُ الْمَالِكِ فِي الْحِفْظِ
فَإِذَا عَادَ الْمُودِعُ إِلَى الْوِفَاقِ عَادَ إِلَى يَدِ الْمَالِكِ حُكْمًا فَقَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ احْتِرَازٌ عَمَّا قِيلَ إِنَّمَا يَضْمَنُ إِذَا اسْتَأْجَرَ ذَاهِبًا فَقَطْ لَا جَائِيًا لِأَنَّ الْإِجَارَةَ انْتَهَتْ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَيَضْمَنُ بِالتَّجَاوُزِ عَنْهُ قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ الْإِطْلَاقُ أَصَحُّ وَقَالَ صَاحِبُ الْكَافِي التَّقْيِيدُ أَصَحُّ
فَهَلَكَتْ لَا يَضْمَنُ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ يُمَاثِلُ الْأَوَّلَ تَنَاوَلَهُ إِذْنُ الْمَالِكِ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِي التَّقْيِيدِ بِغَيْرِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ زَائِدًا عَلَيْهِ فِي الْوَزْنِ فَحِينَئِذٍ يَضْمَنُ الزِّيَادَةَ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَإِنْ أَسْرَجَهُ أَوْ أَوْكَفَهُ بِمَا لَا يُسْرَجُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أَسْرَجَهُ أَوْ بِمَا لَا يُوكَفُ بِهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ أَوْكَفَهُ مِثْلُهُ
فَهَلَكَتْ ضَمِنَ جَمِيعَ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ الْإِذْنُ مِنْ جِهَتِهِ فَصَارَ مُخَالِفًا
عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْإِكَافَ يُسْتَعْمَلُ بِغَيْرِ مَا يُسْتَعْمَلُ لَهُ السَّرْجُ وَهُوَ الْحَمْلُ وَأَثَرُهُ يُخَالِفُ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَا يَنْبَسِطُ انْبِسَاطَ السَّرْجِ فَكَانَ فِي حَقِّ الدَّابَّةِ خِلَافًا إِلَى جِنْسِ غَيْرِ الْمُسَمَّى فَلَمْ يَصِرْ مُسْتَوْفِيًا شَيْئًا مِنَ الْمُسَمَّى فَيَضْمَنُ الْكُلَّ قَيَّدَ بِكَوْنِهِ لَا يُسْرَجُ مِثْلُهُ
لِأَنَّهُ إِذَا اسْتَأْجَرَهَا بِإِكَافٍ فَأَوْكَفَهَا بِإِكَافٍ مِثْلِهِ أَوْ أَسْرَجَهَا مَكَانَ الْإِكَافِ لَا يَضْمَنُ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ
وَفِي الْبَحْرِ لَوِ اسْتَأْجَرَهَا عُرْيَانَةً فَأَسْرَجَهَا وَرَكِبَهَا ضَمِنَ قَالَ مَشَايِخُنَا إِذَا اسْتَأْجَرَهَا مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ لَا يَضْمَنُ وَإِنِ اسْتَأْجَرَهَا لِيَرْكَبَهَا فِي الْمِصْرِ إِنْ كَانَ الْمُسْتَكْرِي مِنَ الْأَشْرَافِ لَا يَضْمَنُ ثُمَّ قَالَ
وَكَانَ هُوَ الْمَذْهَبَ لِأَنَّهُ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ كَمَا لَا يَخْفَى انْتَهَى وَقَالَا يَضْمَنُ قَدْرَ مَا زَادَ وَزْنُهُ عَلَى السَّرْجِ فَقَطْ حَتَّى لَوْ كَانَ وَزْنُ الْإِكَافِ ضِعْفَ وَزْنِ السَّرْجِ ضَمِنَ نِصْفَ قِيمَتِهَا لِانْعِدَامِ الْإِذْنِ فِي قَدْرِ الزِّيَادَةِ وَالْجَوَابُ قَدْ مَرَّ آنِفًا
الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ ضَامِنٌ بِجَمِيعِ الْقِيمَةِ وَلَكِنَّهُ قَالَ
هُوَ ضَامِنٌ وَذَكَرَ فِي الْإِجَارَاتِ يَضْمَنُ بِقَدْرِ مَا زَادَ فَمِنَ الْمَشَايِخِ مَنْ قَالَ لَيْسَ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَانِ وَإِنَّمَا الْمُطْلَقُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُفَسَّرِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ فِيهَا رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةِ الْإِجَارَاتِ يَضْمَنُ مَا زَادَ وَفِي رِوَايَةِ الْجَامِعِ يَضْمَنُ جَمِيعَ الْقِيمَةِ
وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَهَذَا أَصَحُّ وَتَكَلَّمُوا فِي مَعْنَى قَوْلِهِمَا يَضْمَنُ بِحِسَابِهِ وَهُوَ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ الْإِمَامِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ
إِنَّهُ يُقَدَّرُ بِالْمِسَاحَةِ حَتَّى إِذَا كَانَ السَّرْجُ يَأْخُذُ مِنْ ظَهْرِ الدَّابَّةِ قَدْرَ شِبْرَيْنِ وَالْإِكَافُ قَدْرَ أَرْبَعَةِ أَشْبَارٍ يَضْمَنُ نِصْفَ قِيمَتِهَا وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مَعْنَاهُ بِحِسَابِهِ فِي الثِّقَلِ وَالْخِفَّةِ حَتَّى إِذَا كَانَ وَزْنُ السَّرْجِ مَنَوَيْنِ وَالْإِكَافُ سِتَّةَ أَمْنَاءٍ يَضْمَنُ ثُلُثَيْ قِيمَتِهَا
وَإِنْ سَلَكَ الْحَمَّالُ طَرِيقًا غَيْرَ مَا عَيَّنَهُ الْمَالِكُ مِمَّا يَسْلُكُهُ النَّاسُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَى الْحَمَّالِ إِنْ لَمْ يَتَفَاوَتِ الطَّرِيقَانِ لِأَنَّ التَّقْيِيدَ غَيْرُ مُفِيدٍ عِنْدَ عَدَمِ التَّفَاوُتِ
وَإِنْ تَفَاوَتَا أَيِ الطَّرِيقَانِ بِأَنْ كَانَ الطَّرِيقُ الْمَسْلُوكُ أَعْسَرَ أَوْ أَبْعَدَ أَوْ أَخْوَفَ مِنَ الطَّرِيقِ الْآخَرِ أَوْ كَانَ الطَّرِيقُ الْمَسْلُوكُ مِمَّا لَا يَسْلُكُهُ النَّاسُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الطَّرِيقَيْنِ تَفَاوُتٌ كَمَا فِي شَرْحِ الْوِقَايَةِ لِابْنِ الشَّيْخِ وَغَيْرِهِ فَعَلَى هَذَا ظَهَرَ لَكَ عَدَمُ فَهْمِ مَنْ قَالَ
إِنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ لِأَنَّ تَفَاوُتَ الطَّرِيقَيْنِ يُغْنِي عَنْهُ وَيُمْكِنُ دَفْعُهُ بِالتَّكَلُّفِ انْتَهَى لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِأَنَّهَا مُسْتَقِلَّةٌ تَبَعٌ قَيَّدَ بِالتَّعْيِينِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُعَيِّنْ لَا ضَمَانَ
وَفِي الْخُلَاصَةِ الْحَمَّالُ إِذَا نَزَلَ فِي مَفَازَةٍ وَتَهَيَّأَ لَهُ الِانْتِقَالُ فَلَمْ يَنْتَقِلْ حَتَّى فَسَدَ الْمَتَاعُ بِمَطَرٍ أَوْ سَرِقَةٍ فَهُوَ ضَامِنٌ إِذَا كَانَتِ السَّرِقَةُ وَالْمَطَرُ غَالِبًا أَوْ حَمَلَهُ
أَيْ حَمَلَ الْحَمَّالُ الْمَتَاعَ فِي الْبَحْرِ إِذَا قَيَّدَنَا بِالْبَرِّ فَتَلِفَ الْمَتَاعُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ ضَمِنَ الْحَمَّالُ لِصِحَّةِ التَّقْيِيدِ أَمَّا إِذَا تَفَاوَتَا أَوْ لَا يَسْلُكُهُ النَّاسُ فَظَاهِرٌ وَإِذَا حَمَلَهُ فِي الْبَحْرِ فَلِخَطَرِ الْبَحْرِ وَنُدْرَةِ السَّلَامَةِ أَطْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا إِذَا كَانَ مِمَّا يَسْلُكُ النَّاسُ أَوْ لَا وَقَيَّدْنَا بِكَوْنِهِ قَيَّدَ بِالْبَرِّ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُقَيِّدْ بِهِ لَا ضَمَانَ كَمَا فِي الْبَحْرِ
قَالَ الْأَتْقَانِيُّ السَّمَاعُ بَلَّغَ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ إِنْ بَلَّغَ الْحَمَّالُ الْمَتَاعَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ الَّذِي اشْتَرَطَ وَيَجُوزُ بِالتَّخْفِيفِ عَلَى إِسْنَادِ الْفِعْلِ إِلَى الْمَتَاعِ أَيْ إِذَا بَلَغَ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ كَمَا فِي الْبَحْرِ فَلَهُ الْأَجْرُ أَيْ لِلْحَمَّالِ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَارْتِفَاعِ
وَإِنْ عَيَّنَ زَرْعَ بُرٍّ فَزَرَعَ رَطْبَةً أَيْ مَنِ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِيَزْرَعَهَا حِنْطَةً فَزَرَعَهَا رَطْبَةً ضَمِنَ مَا نَقَصَتِ الْأَرْضُ لِأَنَّ الرِّطَابَ أَكْثَرُ ضَرَرًا بِالْأَرْضِ مِنَ الْبُرِّ لِانْتِشَارِ عُرُوقِهَا فِيهَا وَكَثْرَةِ الْحَاجَةِ إِلَى سَقْيِهَا فَكَانَ خِلَافًا إِلَى شَرٍّ مَعَ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ جَمِيعُ النُّقْصَانِ وَلَا أَجْرَ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ لَمَّا خَالَفَ صَارَ غَاصِبًا فَاسْتَوْفَى الْمَنْفَعَةَ بِالْغَصْبِ فَلَا يَجِبُ الْأَجْرُ بِهِ قَالَ الْعَيْنِيُّ وَإِنْ زَرَعَ مَا هُوَ أَقَلُّ ضَرَرًا مِنَ الْبُرِّ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الضَّمَانُ وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْأَجْرُ لِأَنَّهُ خِلَافٌ إِلَى خَيْرٍ فَلَا يَصِيرُ بِهِ غَاصِبًا وَفِي الْمِنَحِ مَا ذَكَرَ هَهُنَا مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الْأَجْرِ وَوُجُوبِ مَا نَقَصَ مِنَ الْأَرْضِ هُوَ مَذْهَبُ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْمَشَايِخِ
وَأَمَّا مَذْهَبُ الْمُتَأَخِّرِينَ فَيَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ عَلَى الْغَاصِبِ إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ لِلْوَقْفِ أَوْ لِلْيَتِيمِ أَوْ أَعَدَّهَا صَاحِبُهَا لِلِاسْتِغْلَالِ كَالْخَانِ وَنَحْوِهِ
وَإِنْ أُمِرَ بِخِيَاطَةِ الثَّوْبِ قَمِيصًا فَخَاطَهُ قَبَاءً خُيِّرَ الْمَالِكُ بَيْنَ تَضْمِينِ قِيمَتِهِ أَيِ الثَّوْبِ وَبَيْنَ أَخْذِ الْقَبَاءِ وَدَفْعِ أَجْرِ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ يُشْبِهُ الْقَمِيصَ مِنْ وَجْهٍ لِأَنَّ الْأَتْرَاكَ يَسْتَعْمِلُونَهُ اسْتِعْمَالَ الْقَمِيصِ كَانَ مُوَافِقًا مِنْ وَجْهٍ مُخَالِفًا مِنْ وَجْهٍ
فَإِنْ شَاءَ مَالَ إِلَى جَانِبِ الْوِفَاقِ وَأَخَذَ الثَّوْبَ وَإِنْ شَاءَ مَالَ إِلَى جَانِبِ الْخِلَافِ وَضَمَّنَهُ الْقِيمَةَ وَإِنَّمَا وَجَبَ أَجْرُ الْمِثْلِ دُونَ الْمُسَمَّى لِأَنَّ صَاحِبَهُ إِنَّمَا رَضِيَ بِالْمُسَمَّى عِنْدَ حُصُولِ الْمَقْصُودِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَلَمْ يَحْصُلْ لَا يُزَادُ عَلَى مَا سَمَّى كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي سَائِرِ الْإِجَارَاتِ الْفَاسِدَةِ
وَمَا إِذَا شَقَّهُ وَجُعِلَ قَبَاءً خِلَافًا لِلْإِسْبِيجَابِيِّ فِي الثَّانِي حَيْثُ أَوْجَبَ فِيهِ الضَّمَانَ مِنْ غَيْرِ خِيَارٍ وَعَنِ الْإِمَامِ أَنَّهُ لَا خِيَارَ لِرَبِّ الثَّوْبِ فِي الْكُلِّ بَلْ يُضَمِّنُهُ قِيمَةَ الثَّوْبِ وَكَذَا خُيِّرَ الْمَالِكُ لَوْ أَمَرَ بِقَبَاءٍ فَخَاطَ سَرَاوِيلَ فِي الْأَصَحِّ لِلِاتِّحَادِ فِي أَصْلِ الْمَنْفَعَةِ وَصَارَ كَمَنْ أَمَرَ بِضَرْبِ طَسْتٍ مِنْ شَبَهٍ فَضَرَبَ مِنْهُ كُوزًا
فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ فَكَذَا هَهُنَا وَقِيلَ يَضْمَنُهُ هُنَا بِلَا خِيَارٍ لِلتَّفَاوُتِ فِي الْمَنْفَعَةِ
بَابُ الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ وَجْهُ التَّأْخِيرِ عَنِ الصَّحِيحَةِ ظَاهِرٌ يَجِبُ فِيهَا أَيْ فِي الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ أَجْرُ الْمِثْلِ لَا تُزَادُ عَلَى الْمُسَمَّى الْمَعْلُومُ عِنْدَنَا
وَعِنْدَ زُفَرَ وَالْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ يَجِبُ الْأَجْرُ بَالِغًا مَا بَلَغَ اعْتِبَارًا بِبَيْعِ الْأَعْيَانِ وَلَنَا أَنَّ الْمَنَافِعَ غَيْرُ مُتَقَوِّمَةٍ بِنَفْسِهَا بَلْ بِالْعَقْدِ ضَرُورَةً لِحَاجَةِ النَّاسِ
وَقَدْ أَسْقَطَ الْمُتَعَاقِدَانِ بِالتَّسْمِيَةِ الزِّيَادَةَ فِيهِ وَإِذَا نَقَصَ أَجْرُ الْمِثْلِ لَا تَجِبُ زِيَادَةُ الْمُسَمَّى لِفَسَادِ التَّسْمِيَةِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ لِأَنَّ تَقَوُّمَ الْأَعْيَانِ لَيْسَ بِضَرُورِيٍّ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُسَمَّى إِنْ كَانَ مُسَاوِيًا لِأَجْرِ الْمِثْلِ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ فَأَجْرُ الْمِثْلِ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُ فَالْمُسَمَّى كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْفَسَادُ لِجَهَالَةِ الْمُسَمَّى أَوْ لِعَدَمِ التَّسْمِيَةِ
فَإِنْ كَانَ لِجَهَالَةِ الْمُسَمَّى أَوْ لِعَدَمِ التَّسْمِيَةِ يَجِبُ أَجْرُ مِثْلِهِ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَكَذَا إِذَا كَانَ بَعْضُهُ مَعْلُومًا وَبَعْضُهُ غَيْرَ مَعْلُومٍ مِثْلُ أَنْ يُسَمِّيَ دَابَّةً أَوْ ثَوْبًا أَوْ يَسْتَأْجِرَ الدَّارَ أَوِ الْحَمَّامَ عَلَى أُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ بِشَرْطِ أَنْ يَعْمُرَهَا أَوْ يَرُمَّهَا وَقَالُوا إِذَا اسْتَأْجَرَ دَارًا عَلَى أَنْ لَا يَسْكُنَهَا الْمُسْتَأْجِرُ فَسَدَتِ الْإِجَارَةُ
وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ إِنْ سَكَنَهَا وَمَنِ اسْتَأْجَرَ دَارًا كُلَّ شَهْرٍ بِكَذَا صَحَّ الْعَقْدُ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فَقَطْ وَفَسَدَ فِي الْبَاقِي لِأَنَّ كَلِمَةَ كُلَّ لِلْعُمُومِ وَقَدْ يَتَعَذَّرُ الْعَمَلُ بِهَا لِأَنَّ الشُّهُورَ لَا نِهَايَةَ لَهَا وَالْوَاحِدُ مُعَيَّنٌ فَيَصِحُّ فِيهِ
وَإِذَا تَمَّ الشَّهْرُ كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فَسْخُ الْإِجَارَةِ لِانْتِهَاءِ الْعَقْدِ الصَّحِيحِ مِنْ غَيْرِ مَحْضَرِ صَاحِبِهِ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَبِمَحْضَرِهِ عَلَى قَوْلِهِمَا وَقِيلَ لَا يُفْسَخُ إِلَّا بِمَحْضَرِ صَاحِبِهِ بِالِاتِّفَاقِ إِلَّا أَنْ
يُسَمِّيَ جُمْلَةَ الشُّهُورِ أَيْ إِلَّا أَنْ يُعَيَّنَ كُلَّ الْأَشْهُرِ بِأَنْ يَقُولَ آجَرْتُهَا عَشَرَةَ أَشْهُرٍ كُلَّ شَهْرٍ بِدِرْهَمٍ مَثَلًا لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ تُعْلَمُ الْمُدَّةُ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ فِيهَا بِالْإِجْمَاعِ وَكُلُّ شَهْرٍ سَكَنَ
الْمُسْتَأْجِرُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الشَّهْرِ سَاعَةً صَحَّ فِيهِ أَيْ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ الَّذِي سَكَنَ سَاعَةً لِحُصُولِ رِضَاهُمَا بِذَلِكَ وَسَقَطَ حَقُّ الْفَسْخِ أَيْ لَا يَكُونُ لِلْمُؤَجِّرِ إِخْرَاجُهُ إِلَى أَنْ يَنْقَضِيَ ذَلِكَ الشَّهْرُ إِلَّا بِعُذْرٍ لِأَنَّهُ تَمَّ الْعَقْدُ بِهِ لِتَرَاضِيهِمَا فِي أَوَّلِهِ وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ وَقَدْ مَالَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَظَاهِرُ الرِّوَايَةِ بَقَاؤُهُ
أَيْ بَقَاءُ حَقِّ الْفَسْخِ فِي اللَّيْلَةِ الْأُولَى وَيَوْمِهَا أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْخِيَارُ فِي اللَّيْلَةِ الْأُولَى مِنَ الشَّهْرِ الدَّاخِلِ وَيَوْمِهَا وَبِهِ يُفْتَى كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ لِأَنَّ ذَلِكَ رَأْسُ الشَّهْرِ وَفِي اعْتِبَارِ أَوَّلِ الشَّهْرِ نَوْعُ حَرَجٍ لِتَعَذُّرِ اجْتِمَاعِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فِي سَاعَةِ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَلَوْ فَسَخَ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ لَمْ يَنْفَسِخْ وَقِيلَ يَنْفَسِخُ إِذَا خَرَجَ الشَّهْرُ وَلَوْ قَالَ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ
فَسَخْت فِي رَأْسِ الشَّهْرِ يَنْفَسِخُ إِذَا أَهَلَّ الشَّهْرُ بِلَا شُبْهَةٍ وَلَوْ قَدَّمَ أُجْرَةَ شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ وَقَبَضَ الْأُجْرَةَ لَا يَكُونُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفَسْخُ فِيمَا عَجَّلَ
وَإِنْ آجَرَهَا أَيِ الدَّارَ سَنَةً بِكَذَا صَحَّ وَإِنْ وَصَلْيَةٌ لَمْ يُبَيِّنْ قَسَّطَ كُلَّ شَهْرٍ
لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ صَارَتْ مَعْلُومَةً بِبَيَانِ الْمُدَّةِ وَالْأُجْرَةُ مَعْلُومَةٌ فَتَصِحُّ وَتُقَسَّمُ الْأُجْرَةُ عَلَى الْأَشْهُرِ عَلَى السَّوَاءِ وَلَا يُعْتَبَرُ تَفَاوُتُ الْأَسْعَارِ بِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ وَابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ أَيْ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ مَا سَمَّى إِنْ وَقَعَتِ التَّسْمِيَةُ بِأَنْ يَقُولَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ مَثَلًا وَإِلَّا أَيْ إِنْ لَمْ يَقَعْ
هُوَ الْمُعْتَبَرُ فِي ابْتِدَاءِ الْمُدَّةِ لِأَنَّ الْأَوْقَاتِ كُلَّهَا سَوَاءٌ فِي حُكْمِ الْإِجَارَةِ وَفِي مِثْلِهِ يَتَعَيَّنُ الزَّمَانُ الَّذِي يَلِي الْعَقْدَ كَالْأَجَلِ وَالْيَمِينِ أَنْ لَا يُكَلِّمَ فُلَانًا شَهْرًا هَذَا إِذَا كَانَ الْعَقْدُ مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَعْيِينِ الْمُدَّةِ وَإِنْ بَيَّنَ الْمُدَّةَ تَعَيَّنَ ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرٌ فَإِنْ كَانَ عَقْدُ الْإِجَارَةِ حِينَ يُهَلُّ عَلَى صِيغَةِ الْمَفْعُولِ بِمَعْنَى يُبْصَرُ الْهِلَالُ
وَالْمُرَادُ مِنَ الْحِينِ الْيَوْمُ الْأَوَّلُ مِنَ الشَّهْرِ دُونَ لَيْلِهِ كَمَا فِي الْيَمِينِ تُعْتَبَرُ السَّنَةُ كُلُّهَا بِالْأَهِلَّةِ لِأَنَّهَا هِيَ الْأَصْلُ فِي الشُّهُورِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَسْأَلُونَك عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْعَقْدُ حِينَ يُهَلُّ الْهِلَالُ بَلْ كَانَ بَعْدَمَا مَضَى مِنَ الشَّهْرِ فَبِالْأَيَّامِ أَيْ فَتُعْتَبَرُ الْأَيَّامُ فِي الشُّهُورِ بِالْعَدَدِ
وَهُوَ أَنْ يَعْتَبِرَ كُلَّ شَهْرٍ ثَلَاثِينَ يَوْمًا هَذَا عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَذَّرَ اعْتِبَارُ الشَّهْرِ الْأَوَّلِ بِالْأَهِلَّةِ تَعَذَّرَ اعْتِبَارُ الثَّانِي وَالثَّالِثِ أَيْضًا لِأَنَّ الشَّهْرَ الْأَوَّلَ لَمَّا وَجَبَ تَكْمِيلُهُ مِنَ الثَّانِي لِكَوْنِهِ مُتَّصِلًا بِهِ نَقَصَ الثَّانِي أَيْضًا فَوَجَبَ تَكْمِيلُهُ مِنَ الثَّالِثِ وَهَكَذَا إِلَى آخِرِ الْمُدَّةِ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ الْأَوَّلُ أَيِ الشَّهْرُ الْأَوَّلُ بِالْأَيَّامِ
وَالْبَاقِي بِالْأَهِلَّةِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الشُّهُورِ اعْتِبَارُهَا بِالْأَهِلَّةِ عِنْدَ الْإِمْكَانِ وَقَدْ أَمْكَنَ ذَلِكَ فِي الشُّهُورِ الْمُتَخَلِّلَةِ وَتَعَذَّرَ بِالْأَوَّلِ فَيُكْمِلُ بِالْأَيَّامِ الشَّهْرَ الْآخَرَ وَأَبُو يُوسُفَ مَعَهُ أَيْ مَعَ مُحَمَّدٍ فِي رِوَايَةٍ وَمَعَ الْإِمَامِ فِي أُخْرَى وَكَذَا الْعِدَّةُ فَإِنَّ الْإِيقَاعَ إِذَا كَانَ حِينَ يُهَلُّ الْهِلَالُ تُعْتَبَرُ شُهُورُ الْعِدَّة بِالْأَهِلَّةِ وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ
فَفِي حَقِّ تَفْرِيقِ الطَّلَاقِ يُعْتَبَرُ بِالْأَيَّامِ اتِّفَاقًا وَكَذَا فِي حَقِّ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ عِنْدَهُ وَأَمَّا عِنْدَهُمَا فَيُعْتَبَرُ شَهْرٌ وَاحِدٌ بِالْأَيَّامِ وَشَهْرَانِ بِالْأَهِلَّةِ وَذَكَرَ فِي النِّهَايَةِ أَنَّ الْعِدَّةَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ تُعْتَبَرُ بِالْأَيَّامِ اتِّفَاقًا كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَيَجُوزُ أَخْذُ الْحَمَّامِيِّ أُجْرَةَ الْحَمَّامِ لِلتَّوَارُثِ وَالتَّعَارُفِ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَآهُ الْمُؤْمِنُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ
فَلَا تُعْتَبَرُ جَهَالَةُ الْمَنْفَعَةِ فِي مِثْلِ هَذَا وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ كَرِهَ الْحَمَّامَ لِأَنَّهُ شَرُّ بَيْتٍ بِإِشَارَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَكَرِهَ بَعْضُهُمُ اتِّخَاذَهُ لِلنِّسَاءِ لِأَنَّهُ قَلَّمَا يَخْلُو اجْتِمَاعُهُنَّ عَنْ فِتْنَةٍ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِاتِّخَاذِهِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا لِلضَّرُورَةِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى أُجْرَتَهُ فَكَانَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ مِنَ الْحَرَامِ السُّحْتِ كَسْبَ الْحَجَّامِ مَنْسُوخًا بِمَا رُوِيَ لَا يَجُوزُ أَخْذُ أُجْرَةِ عَسْبِ التَّيْسِ هُوَ أَنْ يُؤَاجِرَ فَحْلًا لِيَنْزُوَ عَلَى الْإِنَاثِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ مِنَ السُّحْتِ عَسْبَ التَّيْسِ بِمَعْنَى أَخْذِ أُجْرَةِ عَسْبِ التَّيْسِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ
وَالْمُضَافِ إِلَيْهِ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْعَسْبِ لَيْسَ بِمَكْرُوهٍ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِبَقَاءِ النَّسْلِ وَلِأَنَّ الِاسْتِئْجَارَ لِلْإِحْبَالِ وَالْإِنْزَاءِ وَهُوَ أَمْرٌ مَوْهُومٌ غَيْرُ مَعْلُومٍ
وَفِي شَرْحِ الْوَافِي وَالْمَذْهَبُ عِنْدَنَا أَنَّ كُلَّ طَاعَةٍ يَخْتَصُّ بِهَا الْمُسْلِمُ فَالِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهَا بَاطِلٌ كَالْأَذَانِ وَالْحَجِّ وَالْإِمَامَةِ وَالتَّذْكِيرِ وَالتَّدْرِيسِ وَالْغَزْوِ وَتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ
وَالْفِقْهِ وَقِرَاءَتِهِمَا لِأَنَّ الْقُرْبَةَ تَقَعُ عَلَى الْعَامِلِ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ أَيْ عَلِّمُوا وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ بِخِلَافِ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ وَكِتَابَةِ الْمُصْحَفِ وَالْفِقْهِ وَتَعْلِيمِ الْكِتَابَةِ وَالنُّجُومِ وَالطِّبِّ وَالتَّعْبِيرِ وَالْعُلُومِ الْأَدَبِيَّةِ فَإِنَّ أَخْذَ الْأُجْرَةِ فِي الْجَمِيعِ جَائِزٌ بِالِاتِّفَاقِ
يَجُوزُ فِي كُلِّ مَا لَا يَتَعَيَّنُ عَلَى الْأَجِيرِ وَعِنْدَ مَالِكٍ يَجُوزُ عَلَى الْإِمَامَةِ إِذَا جَمَعَهَا مَعَ الْأَذَانِ أَوِ الْمَعَاصِي أَيْ لَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى الْمَعَاصِي كَالْغِنَاءِ وَالنَّوْحِ وَالْمَلَاهِي لِأَنَّ الْمَعْصِيَةَ لَا يُتَصَوَّرُ اسْتِحْقَاقُهَا بِالْعَقْدِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْأَجْرُ وَإِنْ أَعْطَاهُ الْأَجْرَ وَقَبَضَهُ لَا يَحِلُّ لَهُ وَيَجِبُ عَلَيْهِ رَدُّهُ عَلَى صَاحِبِهِ
وَفِي الْمُحِيطِ إِذَا أَخَذَ الْمَالَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ يُبَاحُ لَهُ لِأَنَّهُ عَنْ طَوْعٍ مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ
وَفِي شَرْحِ الْكَافِي لَا يَجُوزُ الْإِجَارَةُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْغِنَاءِ وَالنَّوْحِ وَالْمَزَامِيرِ وَالطَّبْلِ أَوْ شَيْءٍ مِنَ اللَّهْوِ وَلَا عَلَى قِرَاءَةِ الشِّعْرِ وَلَا أَجْرَ فِي ذَلِكَ
وَفِي الْوَلْوَالِجِيِّ رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِيَضْرِبَ لَهُ الطَّبْلَ إِنْ كَانَ لِلَّهْوِ لَا يَجُوزُ
وَإِنْ كَانَ لِلْغَزْوِ أَوِ الْقَافِلَةِ أَوِ الْعُرْسِ يَجُوزُ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ فِيهَا وَيُفْتَى الْيَوْمَ بِالْجَوَازِ أَيْ بِجَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الْإِمَامَةِ وَتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْفِقْهِ وَالْأَذَانِ كَمَا فِي عَامَّةِ الْمُعْتَبَرَاتِ وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ
الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ مَشَايِخِ بَلْخِي اسْتَحْسَنُوا ذَلِكَ وَقَالُوا بَنَى أَصْحَابُنَا الْمُتَقَدِّمُونَ الْجَوَابَ عَلَى مَا شَاهَدُوا مِنْ قِلَّةِ الْحُفَّاظِ وَرَغْبَةِ النَّاسِ فِيهِمْ
وَكَانَتْ لَهُمْ عَطِيَّاتٌ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَافْتِقَادٌ مِنَ الْمُتَعَلِّمِينَ فِي مُجَازَاةِ الْإِحْسَانِ بِالْإِحْسَانِ مِنْ غَيْرِ شَرْطِ مُرُوءَةٍ يُعِينُونَهُمْ عَلَى مَعَاشِهِمْ وَمَعَادِهِمْ وَكَانُوا يُفْتُونَ بِوُجُوبِ التَّعْلِيمِ خَوْفًا مِنْ ذَهَابِ الْقُرْآنِ وَتَحْرِيضًا عَلَى التَّعْلِيمِ حَتَّى تَنْهَضُوا لِإِقَامَةِ الْوَاجِبِ فَيَكْثُرَ حُفَّاظُ الْقُرْآنِ
وَأَمَّا الْيَوْمَ فَذَهَبَ ذَلِكَ كُلُّهُ وَانْقَطَعَتِ الْعَطِيَّاتُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ بِسَبَبِ اسْتِيلَاءِ الظَّلَمَةِ وَاشْتَغَلَ الْحُفَّاظُ بِمَعَاشِهِمْ وَقَلَّمَا يُعَلِّمُونَ الْحِسْبَةَ وَلَا يَتَفَرَّغُونَ لَهُ أَيْضًا فَإِنَّ حَاجَتَهُمْ يَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَلَوْ لَمْ يُفْتَحْ بَابُ التَّعْلِيمِ بِالْأَجْرِ لَذَهَبَ الْقُرْآنُ فَأَفْتَوْا بِجَوَازِهِ لِذَلِكَ وَرَأَوْهُ حَسَنًا وَقَالُوا الْأَحْكَامُ قَدْ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الزَّمَانِ أَلَا يُرَى أَنَّ
النِّسَاءَ كُنَّ تَخْرُجْنَ إِلَى الْجَمَاعَاتِ فِي زَمَانِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَزَمَانِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ حَتَّى مَنَعَهُنَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاسْتَقَرَّ الْأَمْرُ عَلَيْهِ وَكَانَ ذَلِكَ هُوَ الصَّوَابَ كَمَا فِي التَّبْيِينِ
وَفِي الْمَجْمَعِ يُفْتِي بِجَوَازِ الِاسْتِئْجَارِ عَلَى التَّعْلِيمِ وَالْفِقْهِ وَالْإِمَامَةِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ وَالرَّوْضَةِ وَلَا يَجُوزُ اسْتِئْجَارُ الْمُصْحَفِ وَكُتُبِ الْفِقْهِ لِعَدَمِ التَّعَارُفِ كَمَا فِي شَرْحِ الْكَنْزِ لِلْعَيْنِيِّ
وَيُجْبَرُ الْمُسْتَأْجِرُ وَهُوَ الصَّبِيُّ أَوْ وَلِيُّهُ عَلَى دَفْعِ مَا سَمَّى مِنَ الْأَجْرِ وَيُحْبَسُ بِهِ أَيْ بِالْأَجْرِ الَّذِي سَمَّى
الْحَلْوَةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ هَدِيَّةٌ تُهْدَى إِلَى الْمُعَلِّمِينَ عَلَى رُءُوسِ بَعْضِ سُوَرِ الْقُرْآنِ سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّ الْعَادَةَ إِهْدَاءُ الْحَلَاوَى وَهِيَ لُغَةٌ يَسْتَعْمِلُهَا أَهْلُ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ حَتَّى لَوْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا قَوْلٌ وَشَرْطٌ يُؤْمَرُ بِإِرْضَائِهِ الْمُعَلِّمَ
وَفِي رِوَايَةِ الْقُدُورِيِّ لَا تَجُوزُ فَإِنْ بَيَّنَ لِذَلِكَ وَقْتًا مَعْلُومًا سَنَةً أَوْ شَهْرًا جَازَتِ الْإِجَارَةُ وَيَسْتَحِقُّ الْمُسَمَّى تَعَلَّمَ الْوَلَدُ أَوْ لَمْ يَتَعَلَّمْ وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ لِذَلِكَ وَقْتًا لَا تَصِحُّ الْإِجَارَةُ وَلَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ إِنْ تَعَلَّمَ الْوَلَدُ وَالْعَبْدُ وَإِنْ لَمْ يَتَعَلَّمْ فَلَا أَجْرَ لَهُ
فَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا يُوجَدُ مَنْ يُغَسِّلُهُ غَيْرُ هَؤُلَاءِ فَلَا أَجْرَ لَهُمْ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ فِيهِ إِنَاسٌ غَيْرُهُمْ فَلَهُمُ الْأَجْرُ وَفِي النُّتَفِ إِجَارَةُ السُّفُنِ جَائِزَةٌ وَهِيَ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدِهِمَا أَنْ يَسْتَأْجِرَهَا إِلَى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ وَالْآخَرِ أَنْ يَسْتَأْجِرَهَا إِلَى مَكَانٍ مَعْلُومٍ وَكِلَاهُمَا جَائِزَانِ إِنْ مَضَتِ الْمُدَّةُ وَهِيَ فِي الْبَحْرِ فَلَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ الْبَحْرِ وَيُعْطِبَهُ أَجْرَ مِثْلِهَا
وَكَذَا إِجَارَةُ الْخِيَامِ وَالْفُسْطَاطِ جَائِزَةٌ وَلَهُ أَنْ يَنْصِبَ ذَلِكَ كَمَا يَنْصِبُ النَّاسُ فَإِنِ احْتَرَقَ فِي الشَّمْسِ أَوْ فَسَدَ فِي السَّفَرِ مِنَ الْمَطَرِ أَوِ الثَّلْجِ أَوْ تَخَرَّقَ مِنْ غَيْرِ عُنْفٍ أَوْ خِلَافٍ فَلَا ضَمَانَ وَكَذَا إِجَارَةُ الْأَسْلِحَةِ جَائِزَةٌ وَلَهُ أَنْ
يُقَاتِلَ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهَا إِنْ هَلَكَتْ وَإِنْ تَعَدَّى عَلَيْهَا فَهَلَكَ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ وَلَا أَجْرَ عَلَيْهِ
وَلَا تَصِحُّ إِجَارَةُ الْمَشَاعِ سَوَاءٌ كَانَ الشُّيُوعُ فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ كَالْعُرُوضِ أَوْ فِيمَا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ كَالْعَبْدِ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ إِجَارَةَ الدَّارِ مَثَلًا إِنَّمَا هِيَ لِلِانْتِفَاعِ بِعَيْنِهَا وَهَذَا غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ فِي الْمَشَاعِ حَيْثُ لَا يُمْكِنُ التَّسْلِيمُ بِخِلَافِ بَيْعِهِ وَالْمُرَادُ مِنَ الشُّيُوعِ الشُّيُوعُ الْأَصْلِيُّ لِأَنَّ الطَّارِئَ لَا يُفْسِدُ الْإِجَارَةَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَعَنْهُ يُفْسِدُهَا إِلَّا مِنَ الشَّرِيكِ
فَإِنَّهُ يَجُوزُ مَشَاعًا بِالْإِجْمَاعِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَنِ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْكُلَّ مُجْتَمِعٌ عَلَى مِلْكِهِ فَلَا يَلْزَمُ الشُّيُوعُ
وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ أَيْضًا ثُمَّ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ قِيلَ لَا يَنْعَقِدُ حَتَّى لَا يَجِبَ الْأَجْرُ أَصْلًا وَقِيلَ يَنْعَقِدُ فَاسِدًا حَتَّى يَجِبَ أَجْرُ الْمِثْلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعِنْدَهُمَا تَصِحُّ إِجَارَةُ الْمَشَاعِ مُطْلَقًا
سَوَاءٌ آجَرَ نَصِيبَهُ شَرِيكَهُ أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّهُ نَوْعُ تَمْلِيكٍ فَيَجُوزُ كَالْبَيْعِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ وَالْحِيلَةُ فِي جَوَازِ إِجَارَةِ الْمَشَاعِ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْكُلَّ ثُمَّ يَفْسَخَ فِي النِّصْفِ
فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِأَنَّ الشُّيُوعَ الطَّارِئَ لَا يُفْسِدُهَا كَمَا مَرَّ وَيَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِجَوَازِهِ
وَفِي الْمُغْنِي الْفَتْوَى فِي إِجَارَةِ الْمَشَاعِ عَلَى قَوْلِهِمَا لَكِنْ فِي الْخَانِيَّةِ وَغَيْرِهَا الْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ وَبِهِ جَزَمَ أَصْحَابُ الْمُتُونِ وَالشُّرُوحِ فَكَانَ هُوَ الْمَذْهَبَ كَمَا فِي الْمِنَحِ
وَقَدْ جَرَى بِهِ التَّعَامُلُ فِي الْإِعْصَارِ بِلَا نَكِيرٍ لِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَةٍ هِيَ تَرْبِيَةُ الصَّبِيِّ وَاللَّبَنُ تَابِعٌ وَهُوَ اخْتِيَارُ صَاحِبِ الذَّخِيرَةِ وَالْإِيضَاحِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْفِقْهِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي الْكَافِي وَقِيلَ عَقْدٌ عَلَى اللَّبَنِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ وَالْخِدْمَةُ تَابِعَةٌ وَهُوَ اخْتِيَارُ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيِّ
يَجُوزُ اسْتِئْجَارُهَا بِطَعَامِهَا وَكِسْوَتِهَا اسْتِحْسَانًا عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْجَهَالَةَ هُنَا لَا تُفْضِي إِلَى النِّزَاعِ لِأَنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ بِالتَّوْسِعَةِ عَلَى الظِّئْرِ شَفَقَةً عَلَى الْوَلَدِ خِلَافًا لَهُمَا أَيْ قَالَا
وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ إِنْ سَمَّى الطَّعَامَ دَرَاهِمَ وَوَصَفَ جِنْسَ الْكِسْوَةِ وَأَجَلَهَا وَبَيَّنَ ذِرَاعَهَا جَازَ إِجْمَاعًا وَمَعْنَى تَسْمِيَةِ الطَّعَامِ دَرَاهِمَ أَنْ تُجْعَلَ الْأُجْرَةُ دَرَاهِمَ ثُمَّ يُدْفَعُ الطَّعَامُ عِوَضًا عَنْهَا وَلَوْ بَيَّنَ جِنْسَ الطَّعَامِ وَوَصْفَهُ وَقَدْرَهُ جَازَ أَيْضًا وَفِي الطَّعَامِ لَا يُشْتَرَطُ الْأَجَلُ وَعَلَيْهَا أَيْ عَلَى الظِّئْرِ غَسْلُ الصَّبِيِّ وَغَسْلُ ثِيَابِهِ
عَنِ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ لَا عَنِ الْوَسَخِ وَإِصْلَاحُ طَعَامِهِ بِالْمَضْغِ أَوِ الطَّبْخِ وَدَهْنُهُ بِفَتْحِ الدَّالِ أَيْ جَعْلُ الصَّبِيِّ مُطْلًى بِالدُّهْنِ بِالضَّمِّ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا عَلَيْهَا عُرْفًا وَالْعُرْفُ مُعْتَبَرٌ فِيمَا لَا نَصَّ فِيهِ وَ لَا يَجِبُ عَلَى الظِّئْرِ ثَمَنُ شَيْءٍ مِنْهَا أَيْ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ بَلْ هُوَ أَيْ
أَيْ أَجْرُ الظِّئْرِ عَلَى مَنْ نَفَقَتُهُ أَيْ نَفَقَةُ الصَّبِيِّ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ وَالِدَهُ أَوْ غَيْرَهُ مِمَّنْ تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ فَلَوْ مَاتَ مِمَّنْ تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ فَعَلَى الْوَصِيِّ مِنْ مَالِ الصَّبِيِّ فَلَا تَبْطُلُ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّهَا تَبْطُلُ إِذَا كَانَ لِلصَّبِيِّ مَالٌ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَمَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ مِنْ أَنَّ الدُّهْنَ