alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
كَمَنْ سَقَطَ عَنْهُ الْقِيَامُ يَسْقُطُ عَنْهُ النُّهُوض إِلَيْهِ وَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَبَثٌ وَلَمْ يَرِدِ الشَّرْعُ بِهِ كَالْعَبَثِ بِسَائِرِ جَوَارِحِهِ وَإِنَّمَا لَزِمَ الْقَادِرَ ضَرُورَةً وَكَذَا حُكْمُ الْقِرَاءَةِ وَالتَّسْبِيحِ وَغَيْرِهِ كَالتَّحْمِيدِ وَالتَّسْمِيعِ وَالتَّشَهُّدِ وَالسَّلَامِ يَأْتِي بِهِ الْأَخْرَسُ وَنَحْوُهُ بِقَلْبِهِ وَلَا يُحَرِّكُ لِسَانَهُ لِمَا تَقَدَّمَ
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَبِتَسْمِيعٍ لِيَحْمَدَ الْمَأْمُومُ عَقِبَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
وَ لَا يُسَنُّ جَهْرُ الْإِمَامِ بِ تَحْمِيدٍ لِأَنَّهُ لَا يَتَعَقَّبُهُ مِنَ الْمَأْمُومِ شَيْءٌ فَلَا فَائِدَةَ فِي الْجَهْرِ بِهِ
أَيْ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى لِيُتَابِعَهُ الْمَأْمُومُ فِي السَّلَامِ فَقَطْ أَيْ دُونَ التَّسْلِيمَةِ الثَّانِيَةِ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِالسَّلَامِ بِالْأُولَى إِذْ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الثَّانِيَةَ تَعْقُبُ الْأُولَى
أَيْ جَمِيعُهُمْ إِنْ أَمْكَنَ وَأَدْنَاهُ أَيْ أَدْنَى جَهْرِ الْإِمَامِ بِهِ سَمَاعُ غَيْرِهِ وَلَوْ وَاحِدًا مِمَّنْ وَرَاءَهُ لِأَنَّهُ سَمِعَهُ وَاحِدٌ اقْتَدَى بِهِ وَاقْتَدَى بِذَلِكَ الْوَاحِدِ غَيْرُهُ فَيَحْصُلُ الْمَقْصُودُ وَيُسِرُّ مَأْمُومٌ وَمُنْفَرِدٌ بِهِ أَيْ التَّكْبِيرِ وَبِغَيْرِهِ
مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالسَّلَامِ لِأَنَّ الْمُنْفَرِدَ لَا يَحْتَاجُ إِلَى إِسْمَاعِ غَيْرِهِ وَكَذَا الْمَأْمُومُ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ يُسْمِعهُمْ وَفِي الْقِرَاءَةِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي
وَيُكْرَهُ جَهْرُ مَأْمُومٍ فِي الصَّلَاةِ بِشَيْءٍ مِنْ أَقْوَالِهَا لِأَنَّهُ يَخْلِطُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا بِتَكْبِيرٍ وَتَحْمِيدٍ وَسَلَامٍ لِحَاجَةٍ بِأَنْ كَانَ لَا يُسْمِعُ جَمِيعَهُمْ وَلَوْ بِلَا إِذْنِ الْإِمَامِ لَهُ فِي الْجَهْرِ بِذَلِكَ لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ فَيُسَنُّ لِأَحَدِ الْمَأْمُومِينَ لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا صَلَّى هُوَ وَالنَّاسُ قِيَامًا وَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ جَالِسًا
وَقَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ إِلَّا الْمَرْأَةَ إِذَا كَانَتْ مَعَ الرِّجَالِ أَيْ فَلَا تَجْهَرْ هِيَ بَلْ أَحَدُهُمْ قَالَ الشَّيْخُ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ يَبْلُغُ صَوْتُهُ الْمَأْمُومِينَ كُلَّهُمْ لَمْ يُسْتَحَبَّ لِأَحَدِ الْمَأْمُومِينَ التَّبْلِيغُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَجَهْرُ كُلِّ مُصَلٍّ مِنْ إِمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَمُنْفَرِدٍ فِي رُكْنٍ
قَوْلِي كَقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَتَكْبِيرَةِ إِحْرَامٍ وَوَاجِبٍ قَوْلِي كَتَكْبِيرِ انْتِقَالٍ وَتَشَهُّدٍ أَوَّلٍ وَتَسْمِيعٍ وَتَحْمِيدٍ فَرْضٌ بِقَدْرِ مَا يُسْمِعُ نَفْسَهُ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ أَتَيَا بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بِدُونِ صَوْتٍ وَالصَّوْتُ مَا يَتَأَتَّى سَمَاعُهُ وَأَقْرَبُ السَّامِعِينَ إِلَيْهِ نَفْسُهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الِاكْتِفَاءَ بِالْحُرُوفِ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ مِثْلَهُ كُلُّ مَا تَعَلَّقَ بِالنُّطْقِ
وَيَأْتِي فِي الطَّلَاقِ أَنَّهُ يَقَعُ وَإِنْ لَمْ يُسْمِعْ نَفْسَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ مَانِعٌ مِنَ السَّمَّاعِ كَصَمَمٍ فَإِنْ كَانَ مَانِعٌ فَ إِنَّهُ يَجِبُ الْجَهْرُ بِالْفَرْضِ وَالْوَاجِبِ بِحَيْثُ يَحْصُلُ السَّمَاعُ مَعَ عَدَمِهِ أَيْ
وَفِي شَرْحِ الْفُرُوعِ خِلَافًا لِابْنِ حَزْمٍ فِي إِيجَابِهِ هُنَا فَقَطْ وَالْأَفْضَلُ أَنْ تَكُونَ يَدَاهُ مَكْشُوفَتَيْنِ هُنَا وَفِي الدُّعَاءِ لِأَنَّ كَشْفَهُمَا أَدَلُّ عَلَى الْمَقْصُودِ وَأَظْهَرُ فِي الْخُضُوعِ أَوْ يَرْفَعُ إِحْدَاهُمَا أَيْ إِحْدَى الْيَدَيْنِ عَجْزًا عَنْ رَفْعِ الْيَدِ الْأُخْرَى لِمَرَضِهَا وَقَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ وَكَذَا لَوْ عَجَزَ عَنْ رَفْعِهِمَا لِمَانِعٍ
وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ وَيَكُونُ ابْتِدَاءُ الرَّفْعِ مَعَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ وَانْتِهَاؤُهُ أَيْ الرَّفْعِ مَعَ انْتِهَائِهِ أَيْ التَّكْبِيرِ لِمَا رَوَى وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرِ وَلِأَنَّ الرَّفْعَ لِلتَّكْبِيرِ فَكَانَ مَعَهُ وَتَكُونُ الْيَدَانِ حَالَ الرَّفْعِ مَمْدُودَتَيِ الْأَصَابِعِ
لِقَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَدًّا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
مَضْمُومَةً أَصَابِعُهُمَا لِأَنَّ الْأَصَابِعَ إِذَا ضُمَّتْ تَمْتَدُّ وَيَسْتَقْبِلُ بِبُطُونِهَا الْقِبْلَةَ وَيَكُونُ الرَّفْعُ إِلَى حَذْوِ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مَنْكِبَيْهِ بِرُءُوسِهِمَا وَالْحَذْوُ الْمُقَابِلُ وَالْمَنْكِبُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْكَافِّ مَجْمَعُ عَظْمِ الْعَضُدِ وَالْكَتِفِ
لِلْمُصَلِّي عُذْرٌ يَمْنَعُهُ مِنْ رَفْعِهِمَا أَوْ رَفْعِ إِحْدَاهُمَا إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَيَرْفَعُهُمَا
الْمُصَلِّي أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَأَكْثَرَ مِنْهُ لِعُذْرٍ يَمْنَعُهُ مِنْهُ لِحَدِيثِ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَيَسْقُطُ نَدْبُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ مَعَ فَرَاغِ التَّكْبِيرِ كُلِّهِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَاتَ مَحَلُّهَا وَإِنْ نَسِيَهُ فِي ابْتِدَاءِ التَّكْبِيرِ ثُمَّ ذَكَرَهُ فِي أَثْنَائِهِ أَتَى بِهِ فِيمَا بَقِيَ لِبَقَاءِ مَحَلِّ الِاسْتِحْبَابِ وَرَفْعُهُمَا أَيْ الْيَدَيْنِ إِشَارَةٌ إِلَى رَفْعِ الْحِجَابِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ كَمَا أَنَّ السَّبَّابَةَ إِشَارَةٌ إِلَى الْوَحْدَانِيَّةِ
يَحُطُّهُمَا أَيْ يَدَيْهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرٍ لِعَدَمِ وُرُودِهِ ثُمَّ يَقْبِضُ بِكَفِّهِ الْأَيْمَنِ كُوعَهُ الْأَيْسَرَ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُد ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغَ وَالسَّاعِدَ وَيَجْعَلُهُمَا تَحْتَ سُرَّتِهِ
رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ لِقَوْلِ عَلِيٍّ مِنَ السُّنَّةِ وَضْعُ الْيُمْنَى عَلَى الشِّمَالِ تَحْتَ السُّرَّةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَذَكَرَ فِي التَّحْقِيقِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ قِيلَ لِلْقَاضِي هُوَ عَوْرَةٌ فَلَا يَضَعُهَا عَلَيْهِ كَالْعَانَةِ وَالْفَخِذِ وَأَجَابَ بِأَنَّ الْعَوْرَةَ أَوْلَى وَأَبْلَغُ بِالْوَضْعِ عَلَيْهِ لِحِفْظِهِ وَمَعْنَاهُ أَيْ مَعْنَى وَضْعِ كَفِّهِ الْأَيْمَنِ عَلَى كُوعِهِ الْأَيْسَرِ وَجَعْلِهَا تَحْتَ سُرَّتِهِ
قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَيُسْتَحَبُّ نَظَرُهُ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ فِي كُلِّ حَالَاتِ الصَّلَاةِ لِمَا رَوَى أَحْمَدُ فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ عَلَى ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ يُقَلِّبُ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَنَزَلَتْ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ أَيْضًا عَنْهُ وَزَادَ فِيهِ قَالَ
كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ لِلرَّجُلِ أَنْ لَا يُجَاوِزَ بَصَرُهُ مُصَلَّاهُ وَلِأَنَّهُ أَخْشَعُ وَأَكَفُّ لِنَظَرِهِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِذَا كَانَ الْعَدُوُّ فِي جِهَةِ الْقِبْلَةِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الْعَدُوِّ لِلْحَاجَةِ وَكَذَا إِذَا اشْتَدَّ الْخَوْفُ أَوْ كَانَ خَائِفًا مِنْ سَيْلٍ أَوْ سَبُعٍ أَوْ فَوَاتِ وَقْتِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ أَوْ ضَيَاعِ مَالِهِ وَشِبْهِ ذَلِكَ مِمَّا يَحْصُلُ لَهُ بِهِ ضَرَرٌ إِذَا نَظَرَ إِلَى مَوْضِعِ سُجُودِهِ
وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ الرِّفَاعِيِّ وَقَدْ وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ مَعِينٍ وَتَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَعَمِلَ بِهِ عُمَرُ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِذَلِكَ اخْتَارَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَجَوَّزَ الِاسْتِفْتَاحَ بِغَيْرِهِ مِمَّا وَرَدَ
وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَجُوزُ وَلَا يُكْرَهُ بِغَيْرِهِ مِمَّا وَرَدَ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
الْأَفْضَلُ أَنْ يَأْتِيَ بِكُلِّ نَوْعٍ أَحْيَانًا وَكَذَا صَلَاةُ الْخَوْفِ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ سِرًّا فَيَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ الْآيَةَ أَيْ
إِذَا أَرَدْتَ الْقِرَاءَةَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهَا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَكَيْفَمَا تَعَوَّذَ بِهِ مِنَ الْوَارِد فَحَسَنٌ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ
هُوَ أَشْهَرُ حَدِيثٍ فِي الْبَابِ وَهُوَ مُتَضَمِّنٌ لِلزِّيَادَةِ وَالْأَخْذُ بِهَا أَوْلَى لَكِنْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَاخْتَارَ ابْنُ بَطَّةَ وُجُوبَ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ التَّعَوُّذَ أَوَّلَ كُلِّ قُرْبَةٍ ثُمَّ يَقْرَأُ الْبَسْمَلَةَ أَيْ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سِرًّا لِمَا رَوَى نُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ قَالَ
وَلَوْ قِيلَ إِنَّهَا مِنَ الْفَاتِحَةِ كَمَا اخْتَارَهُ ابْنُ بَطَّةَ وَأَبُو حَفْصٍ وَصَحَّحَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَلَيْسَتْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْفَاتِحَةِ
جَزَمَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَحَكَاهُ الْقَاضِي إِجْمَاعًا سَابِقًا وَ كَغَيْرِهَا أَيْ وَلَيْسَتْ آيَةً مِنْ غَيْرِ الْفَاتِحَةِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ قَسَّمْت الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ اللَّهُ
وَلَمَّا تَحَقَّقَ التَّنْصِيفُ لِأَنَّ مَا هُوَ ثَنَاءٌ وَتَمْجِيدٌ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَنِصْفٌ وَمَا هُوَ لِآدَمِيٍّ آيَتَانِ وَنِصْفٌ لِأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ إِجْمَاعًا لَكِنْ حَكَى الرَّازِيّ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهَا ثَمَانِ آيَاتٍ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ أَنَّهَا ثَلَاثُونَ أَيَّةً رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَلَمْ يَخْتَلِفِ الْعَادُّونَ أَنَّهَا ثَلَاثُونَ أَيَّةً بِدُونِ الْبَسْمَلَةِ
قَالَ الْأُصُولِيُّونَ وَقُوَّةُ الشُّبْهَةِ فِي بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَنَعَتِ التَّكْفِيرَ مِنَ الْجَانِبَيْنِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْمَسَائِلِ الْقَطْعِيَّةِ خِلَافًا لِلْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ بَلْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَعْضُ آيَةٍ مِنَ النَّمْلِ إِجْمَاعًا
فَاصِلَةٌ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ فَهِيَ مَشْرُوعَةٌ قَبْلَهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ وَبَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ سِوَى بَرَاءَةَ فَيُكْرَهُ ابْتِدَاؤُهَا بِهَا لِنُزُولِهَا بِالسَّيْفِ وَقِيلَ لِأَنَّهَا مَعَ الْأَنْفَالِ سُورَةٌ وَاحِدَةٌ
فَإِنْ تَرَكَ الِاسْتِفْتَاحَ وَفِي نُسْخَةٍ الِافْتِتَاحَ وَلَوْ عَمْدًا حَتَّى تَعَوَّذَ سَقَطَ أَوْ تَرَكَ التَّعَوُّذَ حَتَّى بَسْمَلَ سَقَطَ أَوْ تَرَكَ الْبَسْمَلَةَ حَتَّى شَرَعَ فِي الْقُرْآنِ وَفِي نُسَخِ الْقِرَاءَةِ سَقَطَ
وَيُسَنُّ كِتَابَةُ الْبَسْمَلَةِ أَوَائِلِ الْكُتُبِ كَمَا كَتَبَهَا سُلَيْمَانُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ وَإِلَى قَيْصَرَ وَغَيْرِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فَتُذْكَرُ فِي ابْتِدَاءِ جَمِيعِ الْأَفْعَالِ وَعِنْدَ دُخُولِ الْمَنْزِلِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ لِلتَّبَرُّكِ وَهِيَ تَطْرُدُ الشَّيْطَانَ وَإِنَّمَا تُسْتَحَبُّ إِذَا ابْتَدَأَ فِعْلًا تَبَعًا لِغَيْرِهَا لَا مُسْتَقِلَّةً فَلَمْ تُجْعَلْ كَالْحَمْدَلَةِ وَغَيْرِهَا وَنَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ
وَذَكَرَ الشَّعْبِيُّ أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَهُ قَالَ الْقَاضِي لِأَنَّهُ يَشُوبهُ الْكَذِبُ وَالْهَجْوُ غَالِبًا وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفْتَتِحُونَ الصَّلَاةَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ الَّذِي يَسْمَعُهُ أَنَسٌ مِنْهُمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ مُصَرَّحًا بِهِ عَنْ أَنَسٍ وَيُخَيَّرُ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ بَيْنَ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ وَتَرْكِهِ قَالَ الْقَاضِي كَالْقِرَاءَةِ
ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ مُرَتَّبَةً مُتَوَالِيَةً مُشَدَّدَةً أَيْ بِتَشْدِيدَاتِهَا وَهِيَ رُكْنٌ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ لِحَدِيثِ عُبَادَةَ مَرْفُوعًا لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
وَفِي لَفْظٍ لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ يَقُولُ ثَلَاثًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْخِدَاجُ النُّقْصَانُ فِي الذَّاتِ نَقْصُ فَسَادٍ وَبُطْلَانٍ تَقُول الْعَرَبُ أَخَدَجَتِ النَّاقَةُ وَلَدَهَا
أَيْ أَلْقَتْهُ وَهُوَ دَمٌ لَمْ يَتِمَّ خَلْقُهُ فَإِنْ نَسِيَهَا فِي رَكْعَةٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا وَسُمِّيَتْ فَاتِحَةً لِأَنَّهُ يَفْتَتِحُ بِقِرَاءَتِهَا فِي الصَّلَاةِ وَبِكِتَابَتِهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَتُسَمَّى الْحَمْدَ وَالسَّبْعَ الْمَثَانِيَ وَأُمَّ الْكِتَابِ وَالرَّاقِيَةَ وَالشَّافِيَةَ وَالْأَسَاسَ وَالصَّلَاةَ وَأُمَّ الْقُرْآنِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ تَقْرِيرًا أُمُورُ الْإِلَهِيَّاتِ وَالْمَعَادِ وَالنُّبُوَّاتِ
وَإِثْبَاتُ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ لِلَّهِ تَعَالَى فَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِلَى الرَّحِيمِ يَدُلُّ عَلَى الْإِلَهِيَّاتِ وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ يَدُلُّ عَلَى الْمَعَادِ وَإِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ يَدُلُّ عَلَى نَفِي الْجَبْرِ وَالْقَدَرِ وَعَلَى أَنَّ كُلًّا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَاهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ إِلَى آخِرِهَا يَدُلُّ عَلَى النُّبُوَّاتِ وَتُسَمَّى الشِّفَاءَ وَالشَّافِيَةَ وَالسُّؤَالَ وَالدُّعَاءَ
وَقَالَ الْحَسَنُ أَوْدَعَ اللَّهُ فِيهَا مَعَانِي الْقُرْآنِ كَمَا أَوْدَعَ فِيهِ مَعَانِي الْكُتُبِ السَّابِقَةِ وَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مُرَتَّلَةً مُعَرَّبَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا وَيَأْتِي لِذَلِكَ تَتِمَّةٌ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ يَقِفُ فِيهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ عِنْدَ كُلِّ آيَةٍ لِقِرَاءَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ
كَالرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَعْدَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَوْ كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً بِهَا غَيْرَ ذَلِكَ التَّعَلُّقِ كَتَعَلُّقِ الْبَدَلِ بِالْمُبْدَلِ مِنْهُ كَصِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ بَعْدَ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
وَيُمَكِّنُ حُرُوفَ الْمَدِّ وَاللِّينِ وَهِيَ الْأَلِفُ اللَّيِّنَةُ وَالْوَاوُ الْمَضْمُومُ مَا قَبْلَهَا وَالْيَاءُ الْمَكْسُورُ مَا قَبْلَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا مَا لَمْ يُخْرِجْهُ ذَلِكَ التَّمْكِينُ إِلَى التَّمْطِيطِ
فَيَتْرُكُهُ وَهِيَ أَيِ الْفَاتِحَةُ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ هِيَ أَفْضَلُ سُورَةٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ مَعْنَاهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَأَعْظَمُ آيَةٍ فِيهِ أَيْ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْهُ
يُؤْخَذُ أَنَّ بَعْضَ الْقُرْآنِ قَدْ يَكُونُ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ مِنَ الْمَعَانِي وَالْبَلَاغَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
لِلَّهِ وَرَبِّ وَالرَّحْمَنِ وَالرَّحِيمِ وَالدِّينِ وَإِيَّاكَ وَإِيَّاكَ وَالصِّرَاطِ وَالَّذِينَ وَفِي الضَّالِّينَ ثِنْتَانِ
وَأَمَّا الْبَسْمَلَةُ فَفِيهَا ثَلَاثُ تَشْدِيدَاتٍ فَإِنْ تَرَكَ تَرْتِيبَهَا أَيِ الْفَاتِحَةِ بِأَنْ قَدَّمَ بَعْضَ الْآيَاتِ عَلَى بَعْضٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا لِأَنَّ تَرْتِيبَهَا شَرْطُ صِحَّةِ قِرَاءَتِهَا فَإِنَّ مَنْ نَكَّسَهَا لَا يُسَمَّى قَارِئًا لَهَا عُرْفًا وَقَالَ فِي الشَّرْحِ عَنِ الْقَاضِي وَإِنْ قَدَّمَ
وَإِنْ كَانَ غَلَطًا رَجَعَ فَأَتَمَّهَا أَوْ تَرَكَ حَرْفًا مِنْهَا أَيِ الْفَاتِحَةِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْهَا وَإِنَّمَا قَرَأَ بَعْضَهَا أَوْ تَرَكَ تَشْدِيدَةً مِنْهَا لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا لِأَنَّ التَّشْدِيدَةَ بِمَنْزِلَةِ حَرْفٍ فَإِنَّ الْحَرْفَ الْمُشَدَّدَ قَائِمٌ مَقَامَ حَرْفَيْنِ فَإِذَا أَخَلَّ بِهَا فَقَدْ أَخَلَّ بِحَرْفٍ قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ
وَهَذَا إِذَا فَاتَ مَحَلُّهَا وَبَعُدَ عَنْهُ بِحَيْثُ يُخِلُّ بِالْمُوَالَاةِ أَمَّا لَوْ كَانَ قَرِيبًا مِنْهُ فَأَعَادَ الْكَلِمَةَ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَكُونُ بِمَثَابَةِ مَنْ نَطَقَ بِهَا عَلَى غَيْرِ الصَّوَابِ فَيَأْتِي بِهَا عَلَى وَجْهِ الصَّوَابِ
أَنْ يَكُونَ تَرَكَ التَّشْدِيدَةَ سَهْوًا أَوْ خَطَأً أَمَّا لَوْ تَرَكَهَا عَمْدًا فَقَاعِدَةُ الْمَذْهَبِ تَقْتَضِي بُطْلَانَ صَلَاتِهِ إِنِ انْتَقَلَ عَنْ مَحَلِّهَا كَغَيْرِهَا مِنَ الْأَرْكَانِ فَأَمَّا مَا دَامَ فِي مَحَلِّهَا وَهُوَ حَرْفُهَا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ ا ه وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ الْفَاتِحَةَ رُكْنٌ وَاحِدٌ مَحَلُّهُ الْقِيَامُ لِأَنَّ كُلَّ حَرْفٍ رُكْنٌ
إِذَا أَظْهَرَ الْمُدْغَمَ مِثْلَ أَنْ يُظْهِرَ لَامَ الرَّحْمَنِ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا تَرَكَ الْإِدْغَامَ وَهُوَ لَحْنٌ لَا يُحِيلُ الْمَعْنَى ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَإِنْ قَطَعَهَا أَيْ الْفَاتِحَةَ غَيْرُ مَأْمُومٍ وَهُوَ الْإِمَامُ أَوِ الْمُنْفَرِدُ بِذِكْرٍ كَثِيرٍ أَوْ دُعَاءٍ كَثِيرٍ أَوْ قُرْآنٍ كَثِيرٍ أَوْ سُكُوتٍ طَوِيلٍ عَمْدًا لَزِمَهُ اسْتِئْنَافُهَا لِاخْتِلَالِ نَظْمِهَا لَا إِنْ كَانَ
الْقُرْآنُ أَوِ الذِّكْرُ أَوِ الدُّعَاءُ يَسِيرًا فَلَا يَلْزَمُهُ اسْتِئْنَافُهَا لِعَدَمِ إِخْلَالِهِ بِنَظْمِهَا أَوْ كَانَ الْقُرْآنُ أَوِ الذِّكْرُ أَوِ الدُّعَاءُ كَثِيرًا سَهْوًا أَوْ نَوْمًا فَلَا يَلْزَمُهُ اسْتِئْنَافُهَا لِحَدِيثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنِ الْخَطَأِ
وَالنِّسْيَانِ أَوِ انْتَقَلَ عَنِ الْفَاتِحَةِ إِلَى قِرَاءَةِ غَيْرِهَا غَلَطًا فَطَالَ ذَلِكَ فَلَا يَلْزَمُهُ اسْتِئْنَافُهَا لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا يَضُرُّ الْقَطْعُ فِي حَقِّ مَأْمُومٍ إِنْ كَانَ الْقَطْعُ
أَوْ كَانَ السُّكُوتُ مَشْرُوعًا كَالتَّأْمِينِ وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ وَالتَّسْبِيحِ بِالتَّنْبِيهِ أَيْ لِأَجْلِ التَّنْبِيهِ وَنَحْوِهِ كَالْفَتْحِ عَلَى إِمَامِهِ إِذَا ارْتَجَّ عَلَيْهِ أَوْ غَلِطَ أَوْ كَانَ السُّكُوتُ لِاسْتِمَاعِ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ فَلَا أَثَرَ لِلتَّقْطِيعِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ لِأَنَّهُ مَشْرُوعٌ وَيَبْنِي الْمَأْمُومُ عَلَى مَا قَرَأَهُ وَلَا تَبْطُلُ الْقِرَاءَةُ بِنِيَّةِ قَطْعِهَا وَلَوْ سَكَتَ يَسِيرًا
فَيَبْنِي عَلَى مَا قَرَأَهُ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ بِاللِّسَانِ فَلَمْ تَنْقَطِعْ بِخِلَافِ نِيَّةِ الصَّلَاةِ وَيَأْتِي فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ إِذَا لَحَنَ لَحْنًا يُمِيلُ الْمَعْنَى أَوْ أَبْدَلَ حَرْفًا بِحَرْفٍ وَنَحْوِهِ كَإِدْغَامِ مَا لَا يُدْغَمُ
وَيُكْرَهُ الْإِفْرَاطُ فِي التَّشْدِيدِ بِحَيْثُ يَزِيدُ عَلَى حَرْفٍ سَاكِنٍ لِأَنَّهَا أُقِيمَتْ مَقَامَهُ فَإِذَا زَادَهَا عَنْ ذَلِكَ زَادَهَا عَمَّا أُقِيمَتْ مَقَامَهُ وَ
وَ يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ مَعَ إِمَامِهِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وَنَحْوَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا مَالِكِ أَحَبُّ إِلَيَّ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ مَلِكِ لِمَا فِي مَالِكٍ مِنْ زِيَادَةِ حَرْفِ الْأَلِفِ
مَالِكُ الْعَبِيدِ وَالطَّيْرِ وَالدَّوَابِّ وَلَا يُقَالُ مَلِكُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ا ه وَلَا يُقَالُ مَالِكُ الشَّيْءِ إِلَّا وَهُوَ يَمْلِكُهُ وَقَدْ يَكُونُ مَلِكُ الشَّيْءِ وَلَا يَمْلِكُهُ وَقَالَ قَوْمٌ مَلِكٌ أَوْلَى لِأَنَّ كُلَّ مَلِكٍ مَالِكٌ وَلَيْسَ كُلُّ مَالِكٍ مَلِكًا وَهَذَا غَيْرُ مُفِيدٌ هُنَا لِأَنَّ مَالِكَ الشَّيْءِ مَلِكٌ لَهُ وَزِيَادَةٌ وَالْكَلَامُ هُنَا فِي مَالِكٍ الْمُضَافِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ فَإِذَا كَانَ مَالِكُهُ كَانَ مَلِكًا لَهُ
فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ قَالَ آمِينَ بَعْدَ سَكْتَةٍ لَطِيفَةٍ لِيُعْلَمَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْقُرْآنِ وَإِنَّمَا هِيَ طَابِعُ الدُّعَاءِ وَمَعْنَاهُ اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ وَقِيلَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى يَجْهَرُ بِهِ إِمَامٌ وَمَأْمُومٌ مَعًا فِي صَلَاةِ جَهْرٍ
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَرَوَى أَبُو وَائِلٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ آمِينَ يُمِدُّ بِهَا صَوْتَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ وَصَحَّحَهُ وَقَالَ عَطَاءٌ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يُؤَمِّنُ وَيُؤَمِّنُونَ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلُجَّةً رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَ
وَ يَجْهَرُ بِهَا غَيْرُ مُصَلٍّ إِنْ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ تَبَعًا لَهَا وَإِنْ تَرَكَهُ أَيْ التَّأْمِينَ عَمْدًا إِمَامٌ أَوْ سَهْوًا أَتَى بِهِ مَأْمُومٌ جَهْرًا أَوْ أَسَرَّهُ الْإِمَامُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَتَى بِهِ مَأْمُومٌ جَهْرًا لِيُذَكِّرَهُ أَيْ يُذَكِّرُ النَّاسَ
وَكَسَائِرِ السُّنَنِ إِذَا تَرَكَهَا الْإِمَامُ أَتَى بِهَا الْمَأْمُومُ وَلَمْ يُتَابِعْهُ فِي تَرْكِهَا وَيَأْتِي الْمَأْمُومُ أَيْضًا بِالتَّعَوُّذِ وَلَوْ تَرَكَهُ الْإِمَامُ وَقِيَاسُهُ الِاسْتِفْتَاحُ وَالْبَسْمَلَةُ
فَإِنْ تَرَكَ الْمُصَلِّي التَّأْمِينَ حَتَّى شَرَعَ فِي قِرَاءَةِ السُّورَةِ لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَاتَ مَحَلُّهَا وَالْأَوْلَى فِي هَمْزَةِ آمِينَ الْمَدُّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْإِمَالَةَ وَعَدَمَهَا سِيَّانِ وَيَجُوزُ الْقَصْرُ فِي آمِينَ
لِأَنَّهُ لُغَةٌ فِيهِ وَيَحْرُمُ تَشْدِيدُ الْمِيمِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ بِمَعْنَى قَاصِدِينَ قَالَ فِي الْمُنْتَهَى وَحَرُمَ وَبَطَلَتْ إِنْ شَدَّدَ مِيمَهَا ا ه مَعَ أَنَّهُ فِي شَرْحِ الشُّذُورِ حَكَى ذَلِكَ لُغَةً فِيهَا عَنْ بَعْضِهِمْ فَإِنْ قَالَ آمِّينَ
أَيْ بَعْدَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِ قِرَاءَةِ مَأْمُومٍ الْفَاتِحَةَ فِي الصَّلَاةِ الْجَهْرِيَّةِ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ وَابْنِ مَاجَهْ عَنْ سَمُرَةَ لِيَتَمَكَّنَ الْمَأْمُومُ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مَعَ الْإِنْصَاتِ لِقِرَاءَةِ الْإِمَامِ
وَيَلْزَمُ الْجَاهِلَ يَعْنِي مَنْ لَمْ يُحِسَّنِ الْفَاتِحَةَ تَعَلُّمُهَا لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي الصَّلَاةِ فَلَزِمَهُ تَحْصِيلُهَا إِذَا أَمْكَنَهُ كَشُرُوطِهَا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ لَمْ يَتَعَلَّمِ الْفَاتِحَةَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ
لِتَرْكِهِ الْفَرْضَ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَعَلُّمِ الْفَاتِحَةِ لِبُعْدِ حِفْظِهِ أَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْهُ سَقَطَ كَسَائِرِ مَا يَعْجِزُ عَنْهُ وَلَزِمَهُ قِرَاءَةُ قَدْرِهَا أَيِ الْفَاتِحَةِ فِي عَدَدِ الْحُرُوفِ وَالْآيَاتِ مِنْ غَيْرِهَا أَيْ مِنْ أَيِّ سُورَةٍ شَاءَ مِنَ الْقُرْآنِ لِمُشَارَكَتِهِ لَهَا فِي الْقُرْآنِيَّةِ
وَإِنَّمَا اعْتُبِرَ عَدَدُ الْحُرُوفِ لِأَنَّهَا مَقْصُودَةٌ بِدَلِيلِ اعْتِبَارِ تَقْدِيرِ الْحَسَنَاتِ بِهَا فَاعْتُبِرَتْ كَالْآيِ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ
مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا آيَةً وَاحِدَةً مِنْهَا أَيْ مِنَ الْفَاتِحَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا كَرَّرَهَا بِقَدْرِهَا أَيِ الْفَاتِحَةِ مُرَاعِيًا عَدَدَ الْحُرُوفِ وَالْآيَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَ يُحْسِنُ آيَةً مِنْهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ
وَ يُحْسِنُ شَيْئًا مِنْ غَيْرِهَا أَيْ آيَةً فَأَكْثَرَ مِنْ بَاقِي السُّورِ كَرَّرَ الْآيَةَ الَّتِي يُحْسِنُهَا مِنَ الْفَاتِحَةِ وَ لَا يُكَرِّرُ الشَّيْءَ
الَّذِي لَيْسَ مِنَ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِهَا مُتَعَلِّقٌ بِكَرَّرَ لِأَنَّ الَّذِي مِنْهَا أَقْرَبُ إِلَيْهَا مِنْ غَيْرِهَا لَمْ يُحْسِنْ إِلَّا بَعْضَ آيَةٍ لَمْ يُكَرِّرْهُ وَعَدَلَ إِلَى غَيْرِهِ سَوَاءٌ كَانَ بَعْضُ الْآيَةِ مِنَ الْفَاتِحَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ الَّذِي لَا يُحْسِنُ الْفَاتِحَةَ أَنْ يَقُولَ الْحَمْدُ
لِلَّهِ وَغَيْرِهَا مِمَّا يَأْتِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ بَعْضُ آيَةٍ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِتَكْرَارِهَا فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ حَرُمَ أَنْ يُتَرْجِمَ عَنْهُ أَيْ أَنْ يَقُولَهُ بِلُغَةٍ أُخْرَى غَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ كَعَالِمٍ بِالْعَرَبِيَّةِ لِأَنَّ التَّرْجَمَةَ عَنْهُ تَفْسِيرٌ لَا قُرْآنٌ لِأَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ اللَّفْظُ الْعَرَبِيُّ الْمُنَزَّلُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَتَرْجَمَتُهُ أَيْ الْقُرْآنَ بِالْفَارِسِيَّةِ أَوْ غَيْرِهَا لَا تُسَمَّى قُرْآنًا فَلَا تَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ وَلَا يَحْنَثُ بِهَا مَنْ حَلَفَ لَا يَقْرَأُ لِمَا تَقَدَّمَ قَالَ أَحْمَدُ الْقُرْآنُ مُعْجِزٌ بِنَفْسِهِ أَيْ بِخِلَافِ تَرْجَمَتِهِ بِلُغَةٍ أُخْرَى فَإِنَّهُ لَا إِعْجَازَ فِيهَا فَدَلَّ أَنَّ الْإِعْجَازَ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى وَفِي بَعْضِ آيَةٍ إِعْجَازٌ
وَتَحْسُنُ لِلْحَاجَةِ تَرْجَمَتُهُ أَيْ الْقُرْآنِ إِذَا احْتَاجَ إِلَى تَفَهُّمِهِ إِيَّاهُ بِالتَّرْجَمَةِ وَتَكُونُ تِلْكَ التَّرْجَمَةُ عِبَارَةً عَنْ مَعْنَى الْقُرْآنِ وَتَفْسِيرًا لَهُ بِتِلْكَ اللُّغَةِ لَا قُرْآنًا وَلَا مُعْجِزًا كَمَا تَقَدَّمَ وَ عَلَى هَذَا فَإِنَّمَا حَصَلَ الْإِنْذَارُ بِالْقُرْآنِ أَيْ الْمُعَبَّرُ عَنْ مَعْنَاهُ بِتِلْكَ اللُّغَةِ دُونَ تِلْكَ اللُّغَةِ
كَتَرْجَمَةِ الشَّهَادَةِ أَيْ كَمَا لَوْ تُرْجِمَتِ الشَّهَادَةُ لِلْحَاكِمِ فَإِنَّ حُكْمَهُ يَقَعُ بِالشَّهَادَةِ لَا بِالتَّرْجَمَةِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ أَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِينِي عَنْهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْحَدِيثَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ رَجُلًا الصَّلَاةَ فَقَالَ إِنْ كَانَ مَعَك قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدِ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ثُمَّ ارْكَعْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
قَالَ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ لَكِنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ إِيجَابُ سُبْحَانَ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ الْأَمْرُ بِالتَّسْبِيحِ وَقَدْ أَوْجَبَهُ أَخْذًا بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى فَكَأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ