alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قِتَالُ أَهْلِ الْكِتَابِ أَفْضَلُ لِأَنَّهُمْ يُقَاتِلُونَ عَنْ دِينٍ قَالَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَكَانَ يَأْتِي مِنْ مَرْوَ لِغَزْوِ الرُّومِ وَاسْتَبْعَدَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَيْثُ تَرْكِ الْعَدُوِّ الْقَرِيبِ وَالْمَجِيءِ إِلَى الْبَعِيدِ وَحُمِلَ عَلَى أَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِالْجِهَادِ وَالْكِفَايَةُ حَاصِلَةٌ بِغَيْرِهِ لَكِنْ يُؤَيِّدُهُ
وَ يُقَاتِلُ مَنْ لَا تُقْبَلُ مِنْهُمْ الْجِزْيَةُ حَتَّى يُسْلِمُوا لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ خَصَّ مِنْهُ أَهْلَ الْكِتَابِ لِلْآيَةِ وَالْمَجُوسَ لِأَخْذِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ وَبَقِيَ مَنْ عَدَاهُمْ فَإِنِ امْتَنَعُوا مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ
بَذْلِ الْجِزْيَةِ حَيْثُ تُقْبَلُ مِنْهُمْ وَمِنَ الْإِسْلَامِ وَضَعُفَ الْمُسْلِمُونَ عَنْ قِتَالِهِمُ انْصَرَفُوا
عَنِ الْكُفَّارِ بِلَا قِتَالٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ مُصَالَحَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرَيْشًا عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ عَشْرَ سِنِينَ إِلَّا إِنْ خِيفَ عَلَى مَنْ يَلِيهِمْ أَيْ الْكُفَّارَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَنْصَرِفُونَ عَنْهُمْ لِئَلَّا يُسَلِّطُوهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ
وَيُسَنُّ الدَّعْوَةُ أَيْ دَعْوَةُ الْكُفَّارِ إِلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْقِتَالِ لِمَنْ بَلَغَتْهُ أَيْ الدَّعْوَةُ قَطْعًا لِحُجَّتِهِ وَيَحْرُمُ
أَيْ الْكُفَّارَ الْمُسْلِمُونَ أَمَّا إِذَا كَانَ الْكُفَّارُ قَاصِدِينَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقِتَالِ فَلِلْمُسْلِمِينَ قِتَالُهُمْ مِنْ غَيْرِ دَعْوَةٍ دَفْعًا عَنْ نُفُوسِهِمْ وَحَرِيمِهِمْ
وَأَمْرُ الْجِهَادِ مَوْكُولٌ إِلَى الْإِمَامِ وَاجْتِهَادِهِ لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِحَالِ النَّاسِ وَبِحَالِ الْعَدُوِّ وَنِكَايَتِهِمْ وَقُرْبِهِمْ وَبُعْدِهِمْ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَقَوْلُهُ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَبْتَدِئَ الْإِمَامُ بِتَرْتِيبِ قَوْمٍ فِي أَطْرَافِ الْبِلَادِ يَكْفُونَ مَنْ بِإِزَائِهِمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَيَأْمُرُ بِعَمَلِ حُصُونِهِمْ وَحَفْرِ خَنَادِقِهِمْ وَجَمِيعِ مَصَالِحِهِمْ
وَيُؤَمِّرُ فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ أَمِيرًا يُقَلِّدُهُ أَمْرَ الْحَرْبِ وَتَدْبِيرَ الْجِهَادِ وَيَكُونُ الْأَمِيرُ مِمَّنْ لَهُ رَأْيٌ وَعَقْلٌ وَخِبْرَةٌ بِالْحَرْبِ وَمَكَايِدِ الْعَدُوِّ مَعَ أَمَانَةٍ وَرِفْقٍ بِالْمُسْلِمِينَ وَنُصْحٍ لَهُمْ لِيَحْصُلَ الْمَقْصُودُ مِنْ إِقَامَتِهِ وَيُوصِيهِ أَيْ يُوصِي الْإِمَامُ الْأَمِيرَ إِذَا وَلَّاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ فِي نَفْسِهِ
وَ أَنْ لَا يَحْمِلَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَهْلَكَةٍ وَلَا يَأْمُرَهُمْ بِدُخُولِ مَطْمُورَةٍ يُخَافُ أَنْ يُقْتَلُوا تَحْتَهَا
لِحَدِيثِ بُرَيْدَةَ السَّابِقِ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ حَمَلَهُمْ عَلَى مَهْلَكَةٍ أَوْ أَمَرَهُمْ بِدُخُولِ مَطْمُورَةٍ يُخَافُ أَنْ يُقْتَلُوا تَحْتَهَا فَقَدْ أَسَاءَ وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَيْ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ لِوُجُوبِ التَّوْبَةِ مِنْ كُلِّ مَعْصِيَةٍ وَلَا عَقْلَ أَيْ دِيَةَ عَلَيْهِ
وَلَا كَفَّارَةَ إِذَا أُصِيبَ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِطَاعَتِهِ لِأَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِاخْتِيَارِهِ فَإِنْ عُدِمَ الْإِمَامُ لَمْ يُؤَخَّرِ الْجِهَادُ لِئَلَّا يَسْتَوْلِيَ الْعَدُوُّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَتَظْهَرَ كَلِمَةُ الْكُفْرِ وَإِنْ حَصَلَتْ غَنِيمَةٌ قَسَمُوهَا عَلَى مُوجِبِ الشَّرْعِ كَمَا يَقْسِمُهَا
الْإِمَامُ عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ فِي بَابِ قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ قَالَ الْقَاضِي وَتُؤَخَّرُ قِسْمَةُ الْإِمَاءِ حَتَّى يَقُومَ إِمَامٌ
فَإِنْ بَعَثَ الْإِمَامُ جَيْشًا أَوْ سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَمِيرًا فَقُتِلَ أَوْ مَاتَ الْأَمِيرُ فَلِلْجَيْشِ أَنْ يُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ كَمَا فَعَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَيْشِ مُؤْتَةَ لَمَّا قُتِلَ أُمَرَاؤُهُمْ أَمَّرُوا عَلَيْهِمْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضِيَ أَمْرَهُمْ
وَصَوَّبَ رَأْيَهُمْ وَسَمَّى خَالِدًا يَوْمَئِذٍ سَيْفَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَتَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ دَفَعُوا عَنْ أَنْفُسِهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَلَا يُقِيمُونَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ إِلَّا مَعَ أَمِيرٍ يُقِيمُونَهُ أَوْ يَبْعَثُهُ الْإِمَامُ إِلَيْهِمْ
نَصَّ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ سَلْمَانَ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رِبَاطُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ فَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ مَرْفُوعًا كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ
وَهُوَ أَيْ الرِّبَاطُ الْإِقَامَةُ بِثَغْرٍ تَقْوِيَةً لِلْمُسْلِمِينَ مَأْخُوذٌ مِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ يَرْبِطُونَ خُيُولَهُمْ وَهَؤُلَاءِ يَرْبِطُونَ خُيُولَهُمْ
كُلٌّ يُعِدُّ لِصَاحِبِهِ وَالثَّغْرُ كُلُّ مَكَان يُخِيفُ أَهْلُهُ الْعَدُوَّ وَيُخِيفُهُمْ أَيْ الرِّبَاطُ وَأَقَلُّهُ سَاعَةٌ قَالَ أَحْمَدُ يَوْمٌ رِبَاطٌ وَلَيْلَةٌ رِبَاطٌ وَسَاعَةٌ رِبَاطٌ وَتَمَامُهُ أَيْ الرِّبَاطِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَهُ أَحْمَدُ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لِحَدِيثِ تَمَامُ الرِّبَاطِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ الثَّوَابِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أُوَافِقَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الرِّبَاطَ رَوَاهُ سَعِيدٌ
وَإِنْ زَادَ الرِّبَاطُ عَلَى أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَلَهُ أَجْرُهُ كَسَائِرِ أَعْمَالِ الْبِرِّ وَهُوَ أَيْ الرِّبَاطُ بِأَشَدِّ الثُّغُورِ خَوْفًا
وَ الرِّبَاطُ أَفْضَلُ مِنَ الْمَقَامِ بِمَكَّةَ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِجْمَاعًا وَالصَّلَاةُ بِهَا أَيْ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ بِالثَّغْرِ قَالَ أَحْمَدُ فَأَمَّا فَضْلُ الصَّلَاةِ
وَيُكْرَهُ لِغَيْرِ أَهْلِ الثَّغْرِ نَقْلُ أَهْلِهِ مِنَ الذُّرِّيَّةِ وَالنِّسَاءِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الثَّغْرِ إِنْ كَانَ مَخُوفًا لِقَوْلِ عُمَرَ
وَقَالَ أَحْمَدُ كَيْفَ لَا أَخَافُ الْإِثْمَ وَهُوَ يُعَرِّضُ ذُرِّيَّتَهُ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَا يُكْرَهُ نَقْلُ أَهْلِهِ إِلَى غَيْرِ مَخُوفٍ لِلْأَمْنِ كَأَهْلِ الثَّغْرِ أَيْ كَإِقَامَةِ أَهْلِ الثَّغْرِ بِأَهْلِيهِمْ فَلَا تُكْرَهُ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لَهُمْ مِنَ السُّكْنَى بِأَهْلِيهِمْ وَإِلَّا لَخَرِبَتِ الثُّغُورُ وَتَعَطَّلَتْ
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ
لِحَدِيثِ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا كَانَ الْجِهَادُ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَغَيْرُهُ مَعَ إِطْلَاقِ الْآيَاتِ وَالْأَخْبَارِ وَتَحَقُّقِ الْمَعْنَى الْمُقْتَضَى لَهَا فِي كُلِّ زَمَانٍ وَأَمَّا حَدِيثُ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ
يَعْنِي مِنْ مَكَّةَ وَكُلُّ بَلَدٍ فُتِحَ لَا تَبْقَى مِنْهُ هِجْرَةٌ إِنَّمَا الْهِجْرَةُ إِلَيْهِ لِأَنَّ الْهِجْرَةَ الْخُرُوجُ مِنْ بَلَدِ الْكُفَّارِ فَإِذَا فُتِحَ لَمْ يَبْقَ بَلَدُ الْكُفَّارِ فَلَا تَبْقَى مِنْهُ هِجْرَةٌ
وَتَجِبُ الْهِجْرَةُ عَلَى مَنْ يَعْجِزُ عَنْ إِظْهَارِ دِينِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَهِيَ مَا يَغْلِبُ فِيهَا حُكْمُ الْكُفْرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمِ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ
الْآيَةَ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا بَرِيءٌ مِنْ مُسْلِمٍ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَمَعْنَاهُ لَا يَكُونُ بِمَوْضِعٍ يَرَى نَارَهُمْ وَيَرَوْنَ نَارَهُ إِذَا أُوقِدَتْ وَلِأَنَّ الْقِيَامَ بِأَمْرِ الدِّينِ وَاجِبٌ وَالْهِجْرَةُ مِنْ ضَرُورَةِ الْوَاجِبِ وَمَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ وَاجِبٌ
كَرَفْضٍ وَاعْتِزَالٍ فَيَخْرُجُ مِنْهَا إِلَى دَارِ أَهْلِ السُّنَّةِ وُجُوبًا إِنْ عَجَزَ عَنْ إِظْهَارِ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِيهَا وَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الْهِجْرَةِ مِنْ أَرْضِ الْكُفْرِ وَمَا أُلْحِقَ بِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ وَلَوْ كَانَ مَنْ يَعْجِزُ عَنْ إِظْهَارِ دِينِهِ بِمَا ذُكِرَ امْرَأَةً لِدُخُولِهَا فِي الْعُمُومَاتِ وَلَوْ كَانَتْ فِي عِدَّةٍ أَوْ بِلَا رَاحِلَةٍ وَلَا مَحْرَمٍ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالرِّعَايَتَيْنِ إِنْ أَمِنَتْ عَلَى نَفْسِهَا مِنَ الْفِتْنَةِ فِي دِينِهَا لَمْ تُهَاجِرْ إِلَّا بِمَحْرَمٍ كَالْحَجِّ وَمَعْنَاهُ فِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ الْهِدَايَةِ لِلْمَجْدِ وَزَادَ وَأَمِنَتْهُمْ عَلَى نَفْسِهَا وَإِنْ لَمْ تَأْمَنْهُمْ فَلَهَا الْخُرُوجُ حَتَّى وَحْدَهَا بِخِلَافِ الْحَجِّ
دِينِهِ لِيَتَخَلَّصَ مِنْ تَكْثِيرِ الْكُفَّارِ وَمُخَالَطَتِهِمْ وَرُؤْيَةِ الْمُنْكَرِ بَيْنَهُمْ وَيَتَمَكَّنُ مِنْ جِهَادِهِمْ وَإِعَانَةِ الْمُسْلِمِينَ وَيُكَثِّرُهُمْ وَلَا تَجِبُ الْهِجْرَةُ مِنْ بَيْنِ أَهْلِ الْمَعَاصِي لَكِنْ رَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً
أَنَّ الْمَعْنَى إِذَا عُمِلَ بِالْمَعَاصِي فِي أَرْضٍ فَاخْرُجُوا مِنْهَا وَقَالَهُ عَطَاءٌ وَيَرُدُّهُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَلَا يُجَاهِدُ تَطَوُّعًا مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَوْ مُؤَجَّلًا لِآدَمِيٍّ لَا وَفَاءَ لَهُ إِلَّا بِإِذْنِ غَرِيمِهِ لِأَنَّ الْجِهَادَ يُقْصَدُ مِنْهُ الشَّهَادَةُ وَبِهَا تَفُوتُ النَّفْسُ فَيَفُوتُ الْحَقُّ بِفَوَاتِهَا فَإِنْ أَقَامَ ضَامِنًا مَلِيئًا أَوْ رَهْنًا مُحَرَّزًا أَوْ وَكِيلًا يَقْضِيهِ مُتَبَرِّعًا جَازَ
وَكَذَا لَوْ كَانَ لَهُ وَفَاءٌ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَرَامٍ وَالِدَ جَابِرٍ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ كَثِيرَةٌ فَاسْتُشْهِدَ وَقَضَى عَنْهُ ابْنُهُ مَعَ عِلْمِهِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ وَلِعَدَمِ ضَيَاعِ حَقِّ الْغَرِيمِ إِذَنْ
وَلَا يُجَاهِدُ تَطَوُّعًا مَنْ أَبَوَاهُ حُرَّانِ مُسْلِمَانِ عَاقِلَانِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ كَذَلِكَ
أَيْ حُرًّا مُسْلِمًا عَاقِلًا لَمْ يُجَاهِدْ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِهِ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُجَاهِدُ فَقَالَ لَكَ أَبَوَانِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا هَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ هَلْ لَكَ أَحَدٌ بِالْيَمَنِ فَقَالَ أَبَوَايَ فَقَالَ أَذِنَا لَكَ قَالَ لَا قَالَ فَارْجِعْ فَاسْتَأْذِنْهُمَا فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا وَلِأَنَّ بِرَّهُمَا فَرْضُ عَيْنٍ وَالْجِهَادُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَالْأَوَّلُ مُقَدَّمٌ
الْجِهَادُ لِحُضُورِ الصَّفِّ أَوْ حَصْرِ الْعَدُوِّ أَوِ اسْتِنْفَارِ الْإِمَامِ لَهُ وَنَحْوِهِ فَيَسْقُطُ إِذْنُهُمَا وَإِذْنُ غَرِيمٍ لِأَنَّهُ يَصِيرُ فَرْضَ عَيْنٍ وَتَرْكُهُ مَعْصِيَةٌ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ لِلْمَدْيُونِ أَنْ لَا يَتَعَرَّضَ لِمَكَانِ الْقَتْلِ مِنَ الْمُبَارَزَةِ وَالْوُقُوفِ فِي أَوَّلِ الْمُقَاتِلَةِ لِأَنَّ فِيهِ تَغْرِيرًا بِتَفْوِيتِ الْحَقِّ وَلَا
طَاعَةَ لِلْوَالِدَيْنِ فِي تَرْكِ فَرِيضَةٍ كَتَعَلُّمِ عِلْمٍ وَاجِبٍ يَقُومُ بِهِ دِينُهُ مِنْ طَهَارَةٍ وَصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ ذَلِكَ أَيْ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنَ الْعِلْمِ بِبَلَدِهِ فَلَهُ السَّفَرُ لِطَلَبِهِ بِلَا إِذْنِهِمَا أَيْ أَبَوَيْهِ لِأَنَّهُ لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ وَلَا إِذْنَ لِجَدٍّ وَلَا جَدَّةٍ لِظَاهِرِ الْأَخْبَارِ وَلَا لِلْكَافِرِينَ
لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ وَلَا لِرَقِيقَيْنِ لِعَدَمِ الْوِلَايَةِ وَلَا لِمَجْنُونَيْنِ لِأَنَّهُ لَا حُكْمَ لِقَوْلِهِمَا
فَإِنْ خَرَجَ فِي جِهَادِ تَطَوُّعٍ بِإِذْنِهِمَا ثُمَّ مَنَعَاهُ مِنْهُ بَعْدَ سَيْرِهِ وَقَبْلَ تَعْيِينِهِ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ الرُّجُوعُ لِأَنَّهُ مَعْنًى لَوْ وُجِدَ فِي الِابْتِدَاءِ مُنِعَ فَمُنِعَ إِذَا وُجِدَ فِي أَثْنَائِهِ كَسَائِرِ الْمَوَانِعِ إِلَّا أَنْ يَخَافَ عَلَى نَفْسِهِ فِي الرُّجُوعِ
أَوْ يَحْدُثَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ الْإِقَامَةُ فِي الطَّرِيقِ أَقَامَ حَتَّى يَقْدِرَ عَلَى الرُّجُوعِ فَيَرْجِعُ وَإِلَّا مَضَى مَعَ الْجَيْشِ وَإِذَا حَضَرَ الصَّفَّ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ لِحُضُورِهِ وَسَقَطَ إِذْنُهُمَا وَإِنْ كَانَ رُجُوعُهُمَا عَنِ الْإِذْنِ بَعْدَ تَعْيِينِ الْجِهَادِ عَلَيْهِ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا لِعَدَمِ اعْتِبَارِ الْإِذْنِ إِذَنْ
فَأَسْلَمَا ثُمَّ مَنَعَاهُ كَانَ كَمَنْعِهِمَا بَعْدَ إِذْنِهِمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ وَكَذَا حُكْمُ الْغَرِيمِ يَأْذَنُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَإِنْ عَرَضَ لِلْمُجَاهِدِ فِي نَفْسِهِ مَرَضٌ أَوْ عَمًى أَوْ عَرَجٌ فَلَهُ الِانْصِرَافُ وَلَوْ بَعْدَ الْتِقَاءِ الصَّفَّيْنِ لِخُرُوجِهِ عَنْ أَهْلِيَّةِ الْوُجُوبِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ أَبَوَاهُ فِي الْجِهَادِ وَشَرَطَا عَلَيْهِ أَنْ لَا يُقَاتِلَ فَحَضَرَ الْقِتَالَ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ
وَسَقَطَ شَرْطُهُمَا قُلْت وَكَذَا لَوِ اسْتَنْفَرَهُ مَنْ لَهُ اسْتِنْفَارُهُ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَتَعَيَّنُ بِهِ الْجِهَادُ عَلَيْهِ
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ فِرَارُ مُسْلِمٍ مِنْ كَافِرَيْنِ وَيَحْرُمُ فِرَارُ جَمَاعَةٍ مِنْ مِثْلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ فَرَّ مِنَ اثْنَيْنِ فَقَدْ فَرَّ وَمَنْ فَرَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَمَا فَرَّ وَيَلْزَمُهُمْ
أَيْ الْمُسْلِمِينَ الثَّبَاتُ وَإِنْ ظَنُّوا التَّلَفَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِذَا لَقِيتُمِ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمِ الْأَدْبَارَ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَّ الْفِرَارَ مِنَ الْكَبَائِرِ إِلَّا مُتَحَرِّفِينَ لِقِتَالٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
لِقِتَالٍ أَنْ يَنْحَازُوا إِلَى مَوْضِعٍ يَكُونُ الْقِتَالُ فِيهِ أَمْكَنَ مِثْلُ أَنْ يَنْحَازُوا مِنْ ضِيقٍ إِلَى سَعَةٍ أَوْ مِنْ مَعْطَشَةٍ إِلَى مَاءٍ أَوْ مِنْ نُزُولٍ إِلَى عُلُوٍّ أَوْ مِنَ اسْتِقْبَالِ شَمْسٍ أَوْ رِيحٍ إِلَى اسْتِدْبَارِهِمَا أَوْ يَفِرُّوا بَيْنَ أَيْدِيهمْ لِيَنْقَضَّ صَفُّهُمْ أَوْ تَنْفِرَ خَيْلُهُمْ مِنْ رِجَالَتِهِمْ أَوْ لِيَجِدُوا فِيهِمْ فُرْصَةً أَوْ يَسْتَنِدُوا إِلَى جَبَلٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
مِمَّا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ أَهْلِ الْحَرْبِ قَالَ عُمَرُ يَا سَارِيَةُ الْجَبَلَ فَانْحَازُوا إِلَيْهِ وَانْتَصَرُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ أَوْ مُتَحَيِّزِينَ إِلَى فِئَةٍ نَاصِرَةٍ تُقَاتِلُ مَعَهُمْ وَلَوْ بَعُدَتْ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي فِئَةٌ لَكُمْ وَكَانُوا بِمَكَانٍ بَعِيدٍ مِنْهُ
وَقَالَ عُمَرُ إِنَّا فِئَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ وَجُيُوشُهُ بِالشَّامِ وَالْعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ رَوَاهُمَا سَعِيدٌ
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حِينَ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ ثُمَّ جَاءَ التَّخْفِيفُ فَقَالَ الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ فَلَمَّا خَفَّفَ عَنْهُمْ مِنَ الْعَدَدِ نَقَصَ مِنَ الصَّبْرِ بِقَدْرِ مَا خَفَّفَ مِنَ الْقَدْرِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُمُ الْفِرَارُ مَعَ أَدْنَى زِيَادَةٍ وَهُوَ
أَيْ الْفِرَارُ أَوْلَى مِنَ الثَّبَاتِ إِنْ ظَنُّوا التَّلَفَ بِتَرْكِهِ أَيْ الْفِرَارِ وَأَطْلَقَ ابْنُ عَقِيلٍ اسْتِحْبَابَ الثَّبَاتِ لِلزَّائِدِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْمَصْلَحَةِ وَإِنْ ظَنُّوا الظَّفَرَ فَالثَّبَاتُ أَوْلَى مِنَ الْفِرَارِ بَلْ يُسْتَحَبُّ الثَّبَاتُ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ وَلَمْ يَجِبْ لِأَنَّهُمْ لَا يَأْمَنُونَ الْعَطَبَ كَمَا لَوْ ظَنُّوا الْهَلَاكَ فِيهِمَا أَيْ فِي الْفِرَارِ وَالثَّبَاتِ فَ
يُسْتَحَبُّ الثَّبَاتُ وَأَنْ يُقَاتِلُوا وَلَا يَسْتَأْسِرُوا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَسْتَأْسِرُوا وَقَالَ يُقَاتِلُ أَحَبُّ إِلَيَّ الْأَسْرُ شَدِيدٌ وَلَا بُدَّ مِنَ الْمَوْتِ وَقَالَ يُقَاتِلُ وَلَوْ أَعْطَوْهُ الْأَمَانَ قَدْ لَا يَفُوا وَإِنِ اسْتَأْسَرُوا جَازَ
قَالَ فِي الْبُلْغَةِ وَغَيْرِهَا وَقَالَ عَمَّارٌ مَنِ اسْتَأْسَرَ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ فَلِهَذَا قَالَ الْآجُرِّيُّ
يَأْثَمُ وَإِنَّهُ قَوْلُ أَحْمَدَ فَإِنْ جَاءَ الْعَدُوُّ بَلَدًا فَلِأَهْلِهِ التَّحَصُّنُ مِنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا أَيْ أَهْلُ الْحِصْنِ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِهِمْ لِيَلْحَقَهُمْ مَدَدٌ أَوْ قُوَّةٌ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ تَوَلِّيًا وَلَا فِرَارًا إِنَّمَا التَّوَلِّي بَعْدَ اللِّقَاءِ وَإِنْ لَقُوهُمْ خَارِجَ الْحِصْنِ فَلَهُمُ التَّحَيُّزُ إِلَى الْحِصْنِ لِيَلْحَقَهُمْ مَدَدٌ أَوْ قُوَّةٌ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ التَّحَرُّفِ لِلْقِتَالِ أَوِ التَّحَيُّزِ لِفِئَةٍ
بِدُونِهَا وَإِنْ تَحَيَّزُوا إِلَى جَبَلٍ لِيُقَاتِلُوا فِيهِ رَجَّالَةً جَازَ لِأَنَّهُ مِنَ التَّحَرُّفِ لِلْقِتَالِ وَإِنْ فَرُّوا أَيْ الْمُسْلِمُونَ قَبْلَ إِحْرَازِ الْغَنِيمَةِ فَلَا شَيْءَ لَهُمْ إِنْ أَحْرَزَهَا غَيْرُهُمْ لِأَنَّ مِلْكَهَا لِمَنْ أَحْرَزَهَا
لِأَنَّهُمْ لَمْ يَشْهَدُوا الْوَاقِعَةَ حَالَ تَقَضِّي الْحَرْبِ وَالِاعْتِبَارُ بِهِ كَمَا يَأْتِي وَإِنْ أُلْقِيَ فِي مَرْكَبِهِمْ أَيْ الْمُسْلِمِينَ نَارٌ فَاشْتَعَلَتْ فَعَلُوا مَا يَرَوْنَ فِيهِ السَّلَامَةَ لِأَنَّ حِفْظَ الرُّوحِ وَاجِبٌ وَغَلَبَةُ الظَّنِّ كَالْيَقِينِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ فَهُنَا كَذَلِكَ مِنَ الْمَقَامِ أَوِ الْوُقُوعِ فِي الْمَاءِ لِيَتَخَلَّصُوا مِنَ النَّارِ فَإِنْ شَكُّوا فِي أَيِّهِمَا السَّلَامَةُ فَعَلُوا مَا شَاءُوا
لِأَنَّهُمُ ابْتُلُوا بِأَمْرَيْنِ وَلَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ كَمَا لَوْ تَيَقَّنُوا الْهَلَاكَ فِيهِمَا أَوْ ظَنُّوهُ ظَنًّا مُتَسَاوِيًا أَوْ ظَنُّوا السَّلَامَةَ فِيهِمَا ظَنًّا مُتَسَاوِيًا قَالَ أَحْمَدُ كَيْفَ شَاءَ صَنَعَ
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ هُمَا مَوْتَتَانِ فَاخْتَرْ أَيْسَرَهُمَا انْتَهَى وَهُمْ مُلْجِئُونَ إِلَى الْإِلْقَاءِ فَلَا يُنْسَبُ إِلَيْهِمِ الْفِعْلُ بِوَجْهٍ فَلَا يُقَالُ أَلْقَوْا بِأَنْفُسِهِمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
وَلَوْ قُتِلَ فِيهِ أَيْ فِي التَّبْيِيتِ مَنْ لَا يَجُوزُ قَتْلُهُ مِنَ امْرَأَةٍ وَصَبِيٍّ وَغَيْرِهِمَا كَمَجْنُونٍ وَشَيْخٍ فَانٍ إِذَا لَمْ يُقْصَدُوا لِحَدِيثِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْ دِيَارِ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ فَقَالَ
هُمْ مِنْهُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَكَذَا قَتْلُهُمْ أَيْ الْكُفَّارِ فِي مَطْمُورَةٍ إِذَا لَمْ يَقْصِدْهُمْ أَيْ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ وَنَحْوَهُمْ
وَ يَجُوزُ قَطْعُ الْمِيَاهِ عَنْهُمْ وَ قَطْعُ السَّابِلَةِ عَنْهُمْ وَإِنْ تَضَمَّنَ ذَلِكَ قَتْلَ الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى التَّبْيِيتِ السَّابِقِ فِيهِ حَدِيثُ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ وَلِأَنَّ الْقَصْدَ إِضْعَافُهُمْ وَإِرْهَابُهُمْ لِيُجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ
وَ يَجُوزُ الْإِغَارَةُ عَلَى عَلَّافِيهِمْ وَحَطَّابِيهِمْ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ مَا ذُكِرَ مِمَّا فِيهِ إِضْعَافٌ وَإِرْهَابٌ لَهُمْ
وَيَجُوزُ أَخْذُ الْعَسَلِ وَأَكْلُهُ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ وَ يَجُوزُ أَخْذُ شَهْدِهِ كُلِّهِ بِحَيْثُ لَا يَتْرُكُ لِلنَّحْلِ شَيْئًا فِيهِ لِأَنَّ الشَّهْدَ مِنَ الطَّعَامِ الْمُبَاحِ وَهَلَاكُ النَّحْلِ بِأَخْذِ جَمِيعِهِ يَحْصُلُ ضِمْنًا غَيْرُ مَقْصُودٍ فَأَشْبَهَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالذَّرَارِيِّ فِي الْبَيَاتِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَتْرُكَ لَهُ أَيْ لِلنَّحْلِ شَيْئًا مِنَ الشَّهْدِ لِيَبْقَى بِهِ
وَلَوْ شَاةً لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ الْحَيَوَانِ صَبْرًا وَقَوْلِ الصِّدِّيقِ لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فِي وَصِيَّتِهِ وَلَا تَعْقِرَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا وَلَا دَابَّةً عَجْمَاءَ وَلَا شَاةً إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ أَوْ مِنْ دَوَابِّ قِتَالِهِمْ فَلَا يَجُوزُ عَقْرُهَا لِمَا تَقَدَّمَ إِلَّا حَالَ قِتَالِهِمْ فَيَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ
لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إِلَى ذَلِكَ إِذْ قَتْلُ بَهَائِمِهِمْ مِمَّا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى قَتْلِهِمْ وَهَزِيمَتِهِمْ وَهُوَ الْمَطْلُوبُ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ أَوْ لِأَكْلٍ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فَيُبَاحُ قَتْلُهَا لِذَلِكَ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ الصِّدِّيقِ إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ تُبِيحُ مَالَ الْمَعْصُومِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى
وَيُرَدُّ الْجِلْدُ فِي الْغَنِيمَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَعَامٍ وَإِنْ لَمْ تَدْعُ الْحَاجَةُ إِلَى أَكْلِهِ وَكَانَ مِمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْقِتَالِ كَالْخَيْلِ
لَمْ يُبَحْ ذَبْحُهُ لِلْأَكْلِ وَأَمَّا الَّذِي لَا يُرَادُ إِلَّا لِلْأَكْلِ كَالدَّجَاجِ وَالْحَمَامِ وَسَائِرِ الطُّيُورِ وَالصُّيُودِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الطَّعَامِ فِي قَوْلِ الْجَمِيعِ
وَيَجُوزُ حَرْقُ شَجَرِهِمْ وَزَرْعِهِمْ وَقَطْعُهُ إِذَا دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى إِتْلَافِهِ لَوْ كَانَ كَائِنٌ لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِمْ أَيْ الْكُفَّارِ إِلَّا بِهِ كَالَّذِي يَقْرُبُ مِنْ حُصُونِهِمْ وَيَمْنَعُ مِنْ قِتَالِهِمْ أَوْ يَسْتَتِرُونَ بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
أَوْ يُحْتَاجُ إِلَى قَطْعِهِ لِتَوْسِعَةِ الطَّرِيقِ أَوْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ أَيْ حَرْقَ الشَّجَرِ وَالزَّرْعِ وَقَطْعَهُمَا مِنَّا أَيْ مَعَاشِرِ الْمُسْلِمِينَ فَيُفْعَلُ بِهِمْ ذَلِكَ لِيَنْتَهُوا عَنْهُ وَيَنْزَجِرُوا
وَمَا تَضَرَّرَ الْمُسْلِمُونَ بِقَطْعِهِ مِنَ الشَّجَرِ وَالزَّرْعِ لِكَوْنِهِمْ يَنْتَفِعُونَ بِبَقَائِهِ لِعُلُوفَتِهِمْ أَوْ يَسْتَظِلُّونَ بِهِ أَوْ يَأْكُلُونَ مِنْ ثَمَرِهِ أَوْ تَكُونُ الْعَادَةُ لَمْ تَجْرِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَدُوِّنَا
قَطْعُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِنَا وَمَا عَدَا هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ مِمَّا لَا ضَرَرَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَفْعَ لَهُمْ بِهِ سِوَى غَيْظِ الْكُفَّارِ وَالْإِضْرَارِ بِهِمْ فَيَجُوزُ إِتْلَافُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ الْآيَةَ وَلِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَّعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَة مُسْتَطِيرُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَكَذَا يَجُوزُ رَمْيُهُمْ أَيْ الْكُفَّارِ بِالنَّارِ وَالْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ فِي كِفَّاتِ الْمَجَانِيقِ وَيَجُوزُ تَدْخِينُهُمْ فِي الْمَطَامِيرِ وَفَتْحُ الْمَاءِ لِغَرَقِهِمْ وَفَتْحُ حُصُونِهِمْ وَعَامِرِهِمْ
أَيْ هَدْمِهَا عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى التَّبْيِيتِ فَإِذَا قُدِرَ عَلَيْهِمْ لَمْ يَجُزْ تَحْرِيقُهُمْ لِحَدِيثِ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْمُرُ بِتَحْرِيقِ أَهْلِ الرِّدَّةِ بِالنَّارِ وَفَعَلَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِأَمْرِهِ
وَيَجُوزُ إِتْلَافُ كُتُبِهِمُ الْمُبَدَّلَةِ وَفِي الْمُنْتَهَى يَجِبُ وَإِنْ أَمْكَنَ الِانْتِفَاعُ بِجُلُودِهَا وَوَرَقِهَا أَيْ فَيَجُوزُ إِتْلَافُهَا تَبَعًا
وَإِذَا ظُفِرَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِهِمْ أَيْ بِأَهْلِ الْحَرْبِ حَرُمَ قَتْلُ صَبِيٍّ وَامْرَأَةٍ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُمْ يَصِيرُونَ أَرِقَّاءَ بِنَفْسِ السَّبْيِ
فَفِي قَتْلِهِمْ إِتْلَافُ الْمَالِ فَإِنْ شُكَّ فِي بُلُوغِ الصَّبِيِّ عُوِّلَ عَلَى شَعْرِ الْعَانَةِ قَالَ فِي الْبُلْغَةِ
وَخُنْثَى لِاحْتِمَالٍ أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً وَرَاهِبٌ وَلَوْ خَالَطَ النَّاسَ لِقَوْلِ عُمَرَ سَتَمُرُّونَ عَلَى قَوْمٍ فِي صَوَامِعَ لَهُمْ احْتَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ فِيهَا فَدَعُوهُمْ حَتَّى يَبْعَثَهُمُ اللَّهُ عَلَى ضَلَالِهِمْ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْله تَعَالَى وَلَا تَعْتَدُوا بِقَوْلِهِ لَا تَقْتُلُوا النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ وَالشَّيْخَ الْكَبِيرَ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ أَشْبَهَ الْمَرْأَةَ وَيُحْمَلُ مَا رُوِيَ عَنْ قَتْلِ الْمُقَاتِلَةِ الَّذِينَ فِيهِمْ قُوَّةٌ مَعَ أَنَّهُ عَامٌّ وَخَبَرُنَا خَاصٌّ فَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ
وَزَمِنٌ وَأَعْمَى لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِمَا نِكَايَةٌ فَأَشْبَهَا الشَّيْخَ الْفَانِيَ وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَعَبْدٌ وَفَلَّاحٌ لَا يُقَاتِلُ لِقَوْلِ عُمَرَ اتَّقُوا اللَّهَ فِي الْفَلَّاحِينَ الَّذِينَ لَا يَنْصِبُونَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَلِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوهُمْ حِينَ فَتَحُوا الْبِلَادَ وَلِأَنَّهُمْ لَا يُقَاتِلُونَ أَشْبَهُوا الشُّيُوخَ وَالرُّهْبَانَ
فَمَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ ذَا رَأْيٍ وَخَصَّهُ فِي الشَّرْحِ بِالرِّجَالِ وَفِيهِ شَيْءٌ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ جَازَ قَتْلُهُ لِأَنَّ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ قُتِلَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَهُوَ شَيْخٌ لَا قِتَالَ فِيهِ لِأَجْلِ اسْتِعَانَتِهِمْ بِرَأْيِهِ فَلَمْ يُنْكِرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَهُ وَلِأَنَّ
الرَّأْيَ مِنْ أَعْظَمِ الْمَعُونَةِ عَلَى الْحَرْبِ وَرُبَّمَا كَانَ أَبْلَغَ فِي الْقِتَالِ قَالَ الْمُتَنَبِّي
الرَّأْيُ قَبْلَ شَجَاعَةِ الشُّجْعَانِ هُوَ أَوَّلُ وَهِيَ الْمَحَلُّ الثَّانِي فَإِذَا هُمَا اجْتَمَعَا لِنَفْسِ مَرَّةً بَلَغَتْ مِنَ الْعَلْيَاءِ كُلَّ مَكَانِ وَلَرُبَّمَا طَعَنَ الْفَتَى أَقْرَانَهُ بِالرَّأْيِ قَبْلَ تَطَاعُنِ الْفُرْسَانِ إِلَّا أَنْ يُقَاتِلُوا فَيَجُوزُ قَتْلُهُمْ بِغَيْرِ خِلَافٍ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ