alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا تُسْتَوْفَى أَيْضًا مَعَ وُجُودِ الْمُرْضِعَةِ بَلْ تُرْضِعُهُ هِيَ وَلَا بَعْدَ الرَّضَاعِ حَتَّى يُوجَدَ لَهُ كَافِلٌ
وَمَنْ قَتَلَ بِمُحَدَّدٍ كَسَيْفٍ أَوْ بِمُثْقَلٍ كَحَجَرٍ أَوْ خَنِقٍ بِكَسْرِ النُّونِ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ وَبِسُكُونِهِ عَنْ خَالِهِ الْفَارَابِيِّ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ فِي تَحْرِيرِهِ مَعَ تَجْوِيزِهِ فَتْحَ الْخَاءِ وَكَسْرِهَا
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضَّ رَأْسَ يَهُودِيٍّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ وَكَانَ قَدْ قَتَلَ جَارِيَةً بِذَلِكَ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا مَنْ حَرَّقَ حَرَّقْنَاهُ وَمَنْ غَرَّقَ غَرَّقْنَاهُ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْقِصَاصِ التَّشَفِّي وَإِنَّمَا يَكْمُلُ إِذَا قُتِلَ الْقَاتِلُ بِمِثْلِ مَا قَتَلَ وَحَدِيثُ النَّهْيِ عَنِ الْمُثْلَةِ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ وَجَبَ قَتْلُهُ لَا عَلَى وَجْهِ الْمُكَافَأَةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ اقْتُصَّ بِهِ أَيْ لَهُ ذَلِكَ لَا أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ فَلَوْ عَدَلَ إِلَى السَّيْفِ جَازَ جَزْمًا كَمَا ذَكَرَهُ بَعْدُ وَكَمَا تُرَاعَى الْمُمَاثَلَةُ فِي طَرِيقِ الْقَتْلِ تُرَاعَى فِي الْكَيْفِيَّةِ وَالْمِقْدَارِ
فَفِي التَّجْوِيعِ يُحْبَسُ مِثْلَ تِلْكَ الْمُدَّةِ وَيُمْنَعُ الطَّعَامَ وَفِي الْإِلْقَاءِ فِي الْمَاءِ أَوِ النَّارِ يُلْقَى فِي مَاءٍ وَنَارٍ مِثْلِهِمَا وَيُتْرَكُ تِلْكَ الْمُدَّةَ وَتُشَدُّ قَوَائِمُهُ عِنْدَ الْإِلْقَاءِ فِي الْمَاءِ إِنْ كَانَ يُحْسِنُ السِّبَاحَةَ وَفِي الْخَنْقِ يُخْنَقُ بِمِثْلِ مَا خَنَقَ بِمِثْلِ تِلْكَ الْمُدَّةِ وَفِي الْإِلْقَاءِ مِنَ الشَّاهِقِ يُلْقَى مِنْ مِثْلِهِ وَتُرَاعَى صَلَابَةُ الْمَوْضِعِ
وَفِي الضَّرْبِ بِالْمُثْقَلِ يُرَاعَى الْحَجْمُ وَعَدَدُ الضَّرَبَاتِ وَإِذَا تَعَذَّرَ الْوُقُوفُ عَلَى قَدْرِ الْحَجَرِ أَوِ النَّارِ أَوْ عَلَى عَدَدِ الضَّرَبَاتِ أُخِذَ بِالْيَقِينِ
وَقِيلَ يَعْدِلُ إِلَى السَّيْفِ هَذَا إِذَا عَزَمَ عَلَى أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَمُتْ بِذَلِكَ قَتَلَهُ فَإِنْ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَمُتْ بِهِ عَفَوْتُ عَنْهُ لَمْ يُمَكَّنْ كَمَا قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّعْذِيبِ
تَنْبِيهٌ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُسْتَثْنَاةٌ مِنَ الْقَاعِدَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ لِمَا ذُكِرَ وَكَذَا قَوْلُهُ وَكَذَا خَمْرٌ
يُقْتَلُ غَالِبًا قَتْلَ جَانٍ بِهَا كَأَنْ أَوْجَرَهَا الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ فَبِسَيْفٍ يُقْتَلُ الْجَانِي
وَلِوَاطٌ يَقْتُلُ غَالِبًا كَأَنْ لَاطَ بِصَغِيرٍ فَبِسَيْفٍ يُقْتَلُ اللَّائِطُ فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا وَعَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ بِالصَّحِيحِ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ مُمْتَنِعَةٌ لِتَحْرِيمِ الْفِعْلِ فَيَتَعَيَّنُ السَّيْفُ وَالثَّانِي فِي الْخَمْرِ يُوجِرُ مَائِعًا كَخَلٍّ أَوْ مَاءٍ وَفِي اللِّوَاطِ يَدُسُّ فِي دُبُرِهِ خَشَبَةً قَرِيبَةً مِنْ آلَتِهِ وَيُقْتَلُ بِهَا وَفِي مَعْنَى اللِّوَاطِ
مَا لَوْ جَامَعَ صَغِيرَةً فَقَتَلَهَا كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَلَكِنْ يَتَعَيَّنُ فِي هَذِهِ الْعُدُولُ إِلَى السَّيْفِ قَطْعًا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ
تَنْبِيهٌ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مُشْعِرٌ بِاخْتِصَاصِ الْمُمَاثَلَةِ بِالنَّفْسِ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ يُعْتَبَرُ فِي الطَّرَفِ أَيْضًا إِنْ أَمْكَنَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَأَنْ أَبَانَ طَرَفَهُ بِحَجَرٍ فَلَا يُسْتَوْفَى إِلَّا بِالسَّيْفِ
لَوْ أَوْجَرَ بَوْلًا فَكَالْخَمْرِ فِيمَا ذُكِرَ أَوْ مَاءً نَجِسًا أَوْجَرَ مَاءً طَاهِرًا ذَكَرَهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ
وَإِنْ أَغْرَقَهُ بِالْمِلْحِ جَازَ تَغْرِيقُهُ فِي الْعَذْبِ دُونَ عَكْسِهِ وَإِنْ تَأْكُلِ الْحِيتَانُ الْأَوَّلَ فَفِي جَوَازِ إِلْقَاءِ الثَّانِي لِتَأْكُلَهُ وَجْهَانِ أَقْرَبُهُمَا عَدَمُ الْجَوَازِ
وَلَوْ قَتَلَهُ بِمَسْمُومٍ مِنْ طَعَامٍ أَوْ آلَةٍ اقْتُصَّ مِنْهُ بِمِثْلِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَهْرِيًّا يَمْنَعُ الْغُسْلَ
وَلَوْ أَنْهَشَهُ حَيَّةً فَهَلْ يُقَادُ بِمِثْلِهَا وَجْهَانِ فِي الْحَاوِي قَالَ فَإِنْ كَانَتْ تِلْكَ الْحَيَّةُ مَوْجُودَةً لَمْ يَعْدِلْ إِلَى غَيْرِهَا أَيْ إِذَا قُلْنَا تَنْهَشُهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ
وَلَوْ رَجَعَ شُهُودُ الزِّنَا بَعْدَ رَجْمِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ اقْتُصَّ مِنْهُمْ بِالرَّجْمِ كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ بِالْجَلْدِ اقْتُصَّ مِنْهُمْ بِالْجَلْدِ كَمَا فِي فَتَاوَى الْبَغَوِيِّ
وَلَوْ جُوِّعَ أَوْ حُرِّقَ أَوْ غُرِّقَ كَتَجْوِيعِهِ أَوْ تَحْرِيقِهِ أَوْ تَغْرِيقِهِ أَيْ كَمُدَّةِ ذَلِكَ فَلَمْ يَمُتْ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ زِيدَ
فِيهِ حَتَّى يَمُوتَ لِيَكُونَ قَتْلُهُ بِالطَّرِيقِ الَّتِي قَتَلَ بِهِ وَلَا يُبَالِي بِزِيَادَةِ الْإِيلَامِ وَالتَّعْذِيبِ كَمَا لَوْ ضَرَبَ رَقَبَةَ إِنْسَانٍ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ تَنْحَزَّ رَقَبَتُهُ إِلَّا بِضَرْبَتَيْنِ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَفِي تَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ تَبَعًا لِلْمُحَرَّرِ وَفِي قَوْلٍ السَّيْفُ يُقْتَلُ بِهِ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَالْمُخْتَصَرِ
إِنَّ الشَّافِعِيَّ لَمْ يَقُلْ بِخِلَافِهِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ فِيهِ وَجَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَصَوَّبَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ قَدْ حَصَلَتْ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا تَفْوِيتُ الرُّوحِ فَيَجِبُ تَفْوِيتُهَا بِالْأَسْهَلِ وَلَمْ يُصَرِّحَا فِي الرَّوْضَةِ وَلَا الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحَيْنِ بِتَرْجِيحِ وَاحِدٍ مِنَ الْقَوْلَيْنِ
عَمَّا تَجُوزُ فِيهِ الْمُمَاثَلَةُ إِلَى سَيْفٍ فَلَهُ سَوَاءٌ أَرَضِيَ الْجَانِي أَمْ لَا لِأَنَّهُ أَوْحَى وَأَسْهَلُ بَلْ هُوَ أَوْلَى لِلْخُرُوجِ مِنَ الْخِلَافِ
فَلَوْ عَدَلَ إِلَى ذَبْحِهِ كَالْبَهِيمَةِ لَمْ يَجُزْ لِهَتْكِهِ الْحُرْمَةَ وَحَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَكُنِ الْقَاتِلُ قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ
وَلَوْ قَتَلَهُ بِجُرْحٍ ذِي قِصَاصٍ كَأَنْ قَطَعَ يَدَهُ فَسَرَى قَطْعُهُ لِلنَّفْسِ فَلِلْوَلِيِّ حَزُّ رَقَبَتِهِ ابْتِدَاءً لِأَنَّهُ أَسْهَلُ عَلَى الْجَانِي مِنَ الْقَطْعِ ثُمَّ الْحَزِّ وَلَهُ الْقَطْعُ لِلْمُمَاثَلَةِ ثُمَّ الْحَزُّ لِلرَّقَبَةِ حَالًّا لِلسِّرَايَةِ وَلَا يُجَابُ الْجَانِي إِذَا قَالَ لِوَلِيِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَمْهِلْنِي مُدَّةَ بَقَاءِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَعْدَ جِنَايَتِي لِثُبُوتِ حَقِّ الْقِصَاصِ نَاجِزًا وَإِنْ شَاءَ
الْوَلِيُّ أَخَّرَ وَ انْتَظَرَ السِّرَايَةَ بَعْدَ الْقَطْعِ وَلَيْسَ لِلْجَانِي أَنْ يَقُولَ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ أَرِحْنِي بِالْقَتْلِ أَوِ الْعَفْوِ بَلِ الْخِيَرَةُ إِلَى الْمُسْتَحِقِّ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ إِطْلَاقِهِ كَالرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَنَّ لِلْوَلِيِّ فِي صُورَةِ السِّرَايَةِ قَطْعَ الْعُضْوِ بِنَفْسِهِ وَإِنْ مَنَعْنَاهُ مِنَ الْقَتْلِ حَيْثُ لَا سِرَايَةَ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا مَرَّتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ
وَيُقْتَصُّ عَلَى الْفَوْرِ وَأَفْهَمَ تَعْبِيرُهُ بِقَطْعٍ أَنَّ مَحَلَّ الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ فِي جِرَاحَةٍ سَارِيَةٍ يُشْرَعُ فِيهَا الْقِصَاصُ كَمَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِهِ وَهُوَ احْتِرَازٌ عَنْ جِرَاحَةِ الْجَائِفَةِ الْمَذْكُورِ حُكْمُهَا فِي قَوْلِهِ
وَلَوْ مَاتَ بِجَائِفَةٍ أَوْ كَسْرِ عَضُدٍ فَالْحَزُّ وَفِي قَوْلٍ كَفِعْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَمُتْ لَمْ تَزِدِ الْجَوَائِفُ فِي الْأَظْهَرِ
أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لَا قِصَاصَ فِيهِ كَكَسْرِ سَاعِدٍ فَالْحَزُّ فَقَطْ لِلْوَلِيِّ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ لَا تَتَحَقَّقُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ بِدَلِيلِ عَدَمِ إِيجَابِ الْقِصَاصِ فِي ذَلِكَ عِنْدَ الِانْدِمَالِ فَتَعَيَّنَ السَّيْفُ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا تَبَعًا لِلْمُحَرَّرِ وَفِي قَوْلٍ إِنَّ لِلْوَلِيِّ أَنْ يَفْعَلَ بِالْجَانِي كَفِعْلِهِ
تَحْقِيقًا لِلْمُمَاثَلَةِ فِي فِعْلِهِ وَهَذَا هُوَ الْأَصَحُّ كَمَا صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي تَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ وَنَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ تَرْجِيحِ الْأَكْثَرِينَ وَوَقَعَ فِي الْمُحَرَّرِ نِسْبَةُ الْأَوَّلِ إِلَى الْأَكْثَرِينَ فَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ
أُجِيفُهُ وَأَقْتُلُهُ إِنْ لَمْ يَمُتْ فَلَهُ ذَلِكَ قَطْعًا فَإِنْ قَالَ أُجِيفُهُ أَوْ أُلْقِيهِ مِنْ شَاهِقٍ ثُمَّ أَعْفُو لَمْ يُمَكَّنْ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ أَجَافَ بِقَصْدِ الْعَفْوِ عُزِّرَ وَإِنْ لَمْ يَعْفُ لِتَعَدِّيهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى قَتْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَمُتْ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِعَطْفِهِ بِالْفَاءِ لَمْ تَزِدِ الْجَوَائِفُ فِي الْأَظْهَرِ
لِاخْتِلَافِ تَأْثِيرِهَا بِاخْتِلَافِ مَحَالِّهَا بَلْ تُحَزُّ رَقَبَتُهُ وَالثَّانِي تُزَادُ حَتَّى يَمُوتَ لِيَكُونَ إِزْهَاقُ الرُّوحِ قِصَاصًا بِطَرِيقِ إِزْهَاقِهَا عُدْوَانًا
وَلَوِ اقْتَصَّ مَقْطُوعٌ ثُمَّ مَاتَ سِرَايَةً فَلِوَلِيِّهِ حَزٌّ وَلَهُ عَفْوٌ بِنِصْفِ دِيَةٍ
وَلَوِ اقْتَصَّ مَقْطُوعٌ أَيْ مَقْطُوعُ عُضْوٍ فِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ مِنْ قَاطِعِهِ ثُمَّ مَاتَ الْمَقْطُوعُ الْأَوَّلُ سِرَايَةً فَلِوَلِيِّهِ حَزٌّ لِرَقَبَةِ الْقَاطِعِ فِي مُقَابَلَةِ نَفْسِ مُوَرِّثِهِ وَلَهُ عَفْوٌ بِنِصْفِ دِيَةٍ وَالْيَدُ الْمُسْتَوْفَاةُ مُقَابَلَةٌ بِالنِّصْفِ الْآخَرِ وَإِنْ مَاتَ الْجَانِي حَتْفَ أَنْفِهِ أَوْ قَتَلَهُ غَيْرُ الْوَلِيِّ تَعَيَّنَ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي تَرِكَةِ الْجَانِي
كَأَنْ قَطَعَ ذِمِّيٌّ يَدَ مُسْلِمٍ أَوْ يَدَيْهِ فَاقْتُصَّ مِنْهُ وَمَاتَ الْمُسْلِمُ سِرَايَةً وَعَفَا وَلِيُّهُ عَنِ النَّفْسِ بِالْبَدَلِ فَلَهُ فِي الْأُولَى خَمْسَةُ أَسْدَاسِ دِيَةٍ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ سُدُسَهَا وَفِي الثَّانِيَةِ ثُلُثَاهَا لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ ثُلُثَهَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي بَابِ الْعَفْوِ
وَلَوْ قَطَعَتِ امْرَأَةٌ يَدَ رَجُلٍ أَوْ يَدَيْهِ فَاقْتُصَّ مِنْهَا ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ فَعَفَا وَلِيُّهُ عَنِ النَّفْسِ بِالْبَدَلِ فَلَهُ فِي الْأُولَى ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ رُبْعَهَا وَفِي الثَّانِيَةِ نِصْفُهَا لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ نِصْفَهَا
وَلَوْ قَطَعَ عَبْدٌ يَدَ حُرٍّ فَاقْتُصَّ مِنْهُ ثُمَّ عَتَقَ فَمَاتَ الْحُرُّ بِالسِّرَايَةِ سَقَطَ مِنْ دِيَتِهِ نِصْفُ قِيمَةِ الْعَبْدِ وَلَزِمَ السَّيِّدَ الْأَقَلُّ مِنَ الْقِيمَةِ وَبَاقِي الدِّيَةِ إِذْ عِتْقُهُ اخْتِيَارٌ لِلْفِدَاءِ
وَلَوْ مَاتَ جَانٍ مِنْ قَطْعِ قِصَاصٍ فَهَدَرٌ وَإِنْ مَاتَا سِرَايَةً مَعًا أَوْ سَبَقَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَقَدِ اقْتَصَّ وَإِنْ تَأَخَّرَ فَلَهُ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي الْأَصَحِّ
وَلَوْ مَاتَ جَانٍ سِرَايَةً مِنْ قَطْعِ قِصَاصٍ فَهَدَرٌ نَفْسُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ الْآيَةَ
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا مَنْ مَاتَ فِي حَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَالْحَقُّ قَتْلُهُ وَلِأَنَّهُ مَاتَ مِنْ قَطْعٍ مُسْتَحَقٍّ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِسِرَايَتِهِ ضَمَانٌ كَقَطْعِ يَدِ السَّارِقِ وَإِنْ مَاتَا
أَيِ الْجَانِي بِالْقِصَاصِ مِنْهُ وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بِالْجِنَايَةِ سِرَايَةً مَعًا أَوْ سَبَقَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَيْ سَبَقَ مَوْتُهُ مَوْتَ الْجَانِي فَقَدِ اقْتَصَّ أَيْ حَصَلَ قِصَاصُ الْيَدِ بِقَطْعِ يَدِ الْجَانِي وَالسِّرَايَةُ بِالسِّرَايَةِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْجَانِي لِأَنَّ السِّرَايَةَ لَمَّا كَانَتْ كَالْمُبَاشَرَةِ فِي الْجِنَايَةِ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ كَذَلِكَ فِي الِاسْتِيفَاءِ وَإِنْ تَأَخَّرَ مَوْتُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مِنْ مَوْتِ الْجَانِي سِرَايَةً فَلَهُ
أَيْ لِوَلِيِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ فِي تَرِكَةِ الْجَانِي فِي الْأَصَحِّ إِذَا اسْتَوَيَا دِيَةً وَالثَّانِي لَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّ الْجَانِيَ مَاتَ سِرَايَةً بِفِعْلِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَحَصَلَتِ الْمُقَابَلَةُ وَدُفِعَ بِأَنَّ الْقِصَاصَ لَا يَسْبِقُ الْجِنَايَةَ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ فِي مَعْنَى السَّلَمِ فِي الْقِصَاصِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ
لَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي قَطْعِ يَدَيْهِ مَثَلًا لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا لِأَنَّهُ قَدِ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ النَّفْسَ أَوْ فِي مُوضِحَةٍ وَجَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِ الدِّيَةِ وَنِصْفُ عُشْرِهَا وَقَدْ أَخَذَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بِقِصَاصِ الْمُوضِحَةِ نِصْفَ الْعُشْرِ وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ
وَلَوْ قَالَ مُسْتَحِقُّ يَمِينٍ أَخْرِجْهَا فَأَخْرَجَ يَسَارَهُ وَقَصَدَ إِبَاحَتَهَا فَمُهْدَرَةٌ وَإِنْ قَالَ
جَعَلْتُهَا عَنِ الْيَمِينِ وَظَنَنْتُ إِجْزَاءَهَا فَكَذَّبَهُ فَالْأَصَحُّ لَا قِصَاصَ فِي الْيَسَارِ وَتَجِبُ دِيَةٌ وَيَبْقَى قِصَاصُ الْيَمِينِ وَكَذَا لَوْ قَالَ دُهِشْتُ فَظَنَنْتُهَا الْيَمِينَ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ الْآتِيَةَ تُسَمَّى مَسْأَلَةَ الدَّهْشَةِ وَلِلْمُخْرِجِ فِيهَا أَحْوَالٌ الْحَالُ الْأَوَّلُ أَنْ يَقْصِدَ الْإِبَاحَةَ كَمَا نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ
مُكَلَّفٌ مُسْتَحِقُّ قِصَاصِ يَمِينٍ لِلْجَانِي أَخْرِجْهَا أَيْ يَمِينَكَ فَأَخْرَجَ لَهُ يَسَارَهُ عَالِمًا بِهَا وَبِعَدَمِ إِجْزَائِهَا وَقَصَدَ إِبَاحَتَهَا فَقَطَعَهَا وَهُوَ مُكَلَّفٌ حُرٌّ مُسْتَحِقٌّ قِصَاصَ الْيَمِينِ فَمُهْدَرَةٌ لَا قِصَاصَ فِيهَا وَلَا دِيَةَ سَوَاءٌ أَعَلِمَ الْقَاطِعُ أَنَّهَا الْيَسَارُ مَعَ ظَنِّ الْإِجْزَاءِ أَمْ لَا جَعَلَهَا عِوَضًا عَنِ الْيَمِينِ أَمْ لَا لِأَنَّ صَاحِبَهَا بَذَلَهَا مَجَّانًا وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِالْإِبَاحَةِ كَمَا لَوْ قَالَ
نَاوِلْنِي مَتَاعَكَ لِأُلْقِيَهُ فِي الْبَحْرِ فَنَاوَلَهُ فَلَا يَجِبُ ضَمَانُهُ إِذَا أَلْقَاهُ فِي الْبَحْرِ وَيَبْقَى قِصَاصُ الْيَمِينِ إِلَّا إِذَا مَاتَ الْمُبِيحُ أَوْ ظَنَّ الْقَاطِعُ الْإِجْزَاءَ أَوْ جَعَلَهَا عِوَضًا فَإِنَّهُ يَعْدِلُ إِلَى الدِّيَةِ لِأَنَّ الْيَسَارَ وَقَعَتْ هَدَرًا وَخَرَجَ بِالْمُكَلَّفِ الْمُقَدَّرِ فِي كَلَامِهِ الْمَجْنُونُ فَإِنَّهُ إِذَا أَخْرَجَ يَسَارَهُ وَقَطَعَهَا الْمُقْتَصُّ عَالِمًا بِالْحَالِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَإِنْ كَانَ جَاهِلًا وَجَبَ عَلَيْهِ الدِّيَةُ وَصُورَتُهُ
أَنْ يَجْنِيَ عَاقِلًا ثُمَّ يُجَنَّ وَإِلَّا فَالْمَجْنُونُ حَالَةَ الْجِنَايَةِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَبِالْحُرِّ الْمُقَدَّرِ فِي كَلَامِهِ أَيْضًا الرَّقِيقُ فَإِنَّهُ لَا تُهْدَرُ يَسَارُهُ بِإِبَاحَتِهَا قَطْعًا وَفِي سُقُوطِ الْقِصَاصِ إِذَا كَانَ الْقَاطِعُ رَقِيقًا وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي مَسَائِلِ الْإِكْرَاهِ بِلَا تَرْجِيحٍ وَرَجَّحَ الْبُلْقِينِيُّ السُّقُوطَ وَهُوَ الظَّاهِرُ تَنْبِيهٌ
كَلَامُ الْمُصَنِّفِ يُشْعِرُ بِمُبَاشَرَةِ الْمُسْتَحِقِّ لِلْقَطْعِ مَعَ أَنَّ الْأَصَحَّ عَدَمُ تَمْكِينِهِ مِنَ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِي الطَّرَفِ كَمَا سَبَقَ وَصَوَّرَهَا الْمُتَوَلِّي بِمَا إِذَا أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ فِي اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ
الْحَالُ الثَّانِي أَنْ يَقْصِدَ الْمُخْرِجُ جَعْلَهَا عَنِ الْيَمِينِ كَمَا نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ قَالَ الْمُخْرِجُ بَعْدَ قَطْعِهَا جَعَلْتُهَا حَالَةَ الْإِخْرَاجِ عَنِ الْيَمِينِ وَظَنَنْتُ إِجْزَاءَهَا
عَنْهَا فَكَذَّبَهُ الْقَاطِعُ فِي هَذَا الظَّنِّ وَقَالَ بَلْ عَرَفْتُ أَنَّهَا الْيَسَارُ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ عَنِ الْيَمِينِ فَالْأَصَحُّ لَا قِصَاصَ فِي الْيَسَارِ سَوَاءٌ قَالَ الْقَاطِعُ ظَنَنْتُ أَنَّهُ أَبَاحَهَا أَوْ أَنَّهَا الْيَمِينُ أَمْ عَلِمْتُ أَنَّهَا الْيَسَارُ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ أَوْ قَطَعْتُهَا عَنِ الْيَمِينِ وَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُجْزِئُ عَنْهَا لِشُبْهَةِ بَذْلِهَا لِأَنَّا أَقَمْنَا ذَلِكَ مَقَامَ إِذْنِهِ فِي الْقَطْعِ وَهُوَ لَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ
اقْطَعْ يَدِي فَقَطَعَهَا لَا قِصَاصَ عَلَيْهِ وَتَجِبُ دِيَةٌ فِيهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَبْذُلْهَا مَجَّانًا وَالثَّانِي يَجِبُ الْقِصَاصُ وَهُوَ فِي الْأُولَى احْتِمَالٌ لِلْإِمَامِ وَعَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ مُقَابِلِهِ فِي الثَّانِيَةِ بِالْمَذْهَبِ وَفِي الثَّالِثَةِ بِالْأَصَحِّ وَفِي الرَّابِعَةِ بِالصَّحِيحِ
تَنْبِيهٌ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي هَذِهِ الْحَالِ الثَّانِي لَيْسَ مُطَابِقًا لِمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَلَا الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ
وَلَوْ قَالَ قَصَدْتُ إِيقَاعَهَا عَنِ الْيَمِينِ وَظَنَنْتُهَا تُجْزِئُ عَنْهَا وَقَالَ الْقَاطِعُ عَرَفْتُ أَنَّ الْمُخْرَجَ الْيَسَارُ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ فَلَا قِصَاصَ فِي الْأَصَحِّ وَمُرَادُهُ عَرَفْتُ بِضَمِّ التَّاءِ لِلْمُتَكَلِّمِ
فَظَنَّ الْمُصَنِّفُ أَنَّهَا بِفَتْحِ التَّاءِ لِلْخِطَابِ فَعَبَّرَ عَنْهُ بِالتَّكْذِيبِ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَمْرَيْنِ
أَحَدُهُمَا أَنَّ هَذَا لَيْسَ مَوْضِعَ تَنَازُعِهِمَا وَالَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا فِي هَذَا الْقِسْمِ كُلِّهِ ظَنُّ الْقَاطِعِ أَوْ عِلْمُهُ
فِي الْأُولَى قَطْعًا وَفِي الثَّانِيَةِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَفِي الثَّالِثَةِ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّهُ فِي الثَّلَاثَةِ لَمْ يَسْتَوْفِهِ وَلَا عَفَا عَنْهُ
أَمَّا الرَّابِعَةُ فَيَسْقُطُ فِيهَا وَلِكُلٍّ دِيَةُ مَا قَطَعَ الْآخَرُ فَلَوْ سَرَى الْقَطْعُ إِلَى النَّفْسِ وَجَبَ دِيَتُهَا وَتَدْخُلُ فِيهَا الْيَسَارُ قَالَ فِي التَّتِمَّةِ الْحَالُ الثَّالِثُ لِلْمُخْرِجِ أَنْ يَقُولَ دُهِشْتُ كَمَا نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ وَكَذَا لَوْ قَالَ
الْمُخْرِجُ دُهِشْتُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ بِخَطِّهِ وَيَجُوزُ فَتْحُهُ وَكَسْرُ ثَانِيهِ مِنَ الدَّهْشَةِ وَهِيَ الْحِيرَةُ فَظَنَنْتُهَا الْيَمِينَ أَوْ قَالَ ظَنَنْتُهُ قَالَ أَخْرِجْ يَسَارَكَ وَقَالَ الْقَاطِعُ الْمُسْتَحِقُّ أَيْضًا ظَنَنْتُهَا الْيَمِينَ فَالْمَذْهَبُ لَا قِصَاصَ فِي الْيَسَارِ وَتَجِبُ دِيَتُهَا إِلَّا إِذَا قَالَ ظَنَنْتُ إِبَاحَتَهَا أَوْ دُهِشْتُ أَوْ عَلِمْتُ أَنَّهَا لَا تُجْزِئُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ قِصَاصُ الْيَسَارِ أَمَّا فِي الْأُولَى فَهُوَ كَمَنْ قَتَلَ رَجُلًا وَقَالَ
ظَنَنْتُ أَنَّهُ أَذِنَ فِي قَتْلِهِ وَيُفَارِقُ عَدَمَ لُزُومِهِ فِيمَا لَوْ ظَنَّ إِبَاحَتَهَا مَعَ قَصْدِ الْمُخْرِجِ جَعْلَهَا عَنِ الْيَمِينِ بِأَنَّ جَعْلَهَا عَنِ الْيَمِينِ تَسْلِيطٌ بِخِلَافِ إِخْرَاجِهَا دَهْشَةً أَوْ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَخْرِجْ يَسَارَكَ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةَ فَلِأَنَّ الدَّهْشَةَ لَا تَلِيقُ بِحَالِ الْقَاطِعِ وَأَمَّا فِي الثَّالِثَةِ فَلِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْمُخْرِجِ تَسْلِيطٌ وَلَا يَسْقُطُ قِصَاصُ الْيَمِينِ إِلَّا إِنْ قَالَ
تَنْبِيهٌ حَيْثُ أَوْجَبْنَا الدِّيَةَ فِي الْيَسَارِ فِي الصُّوَرِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَهِيَ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ قَطَعَ مُتَعَمِّدًا وَكَذَا مَنْ قَطَعَ أُنْمُلَتَيْنِ بِأُنْمُلَةٍ وَقَالَ
وَقَالَ أَخْرِجْ يَسَارَكَ أَوْ يَمِينَك فَأَخْرَجَهَا لَهُ فَقَطَعَهَا أُهْدِرَتْ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا بِتَسْلِيطِهِ وَإِنْ لَمْ يُخْرِجْهَا لَهُ وَقَطَعَ يَمِينَهُ لَمْ يَصِحَّ اسْتِيفَاؤُهُ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ وَوَجَبَ لِكُلٍّ دِيَةٌ وَسَقَطَتَا وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُخْرِجِ يَدَهُ فِيمَا نَوَى لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِقَصْدِهِ ثُمَّ هَذَا كُلُّهُ فِي الْقِصَاصِ فَإِنْ جَرَى فِي السَّرِقَةِ
فَالْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُكْتَفَى بِمَا جَرَى لِلْحَدِّ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْحَدِّ التَّنْكِيلُ وَتَعْطِيلُ الْآلَةِ الْبَاطِشَةِ
بِفَتْحِ الْجِيمِ أَيْ مُقْتَضَى الْعَمْدِ فِي نَفْسٍ أَوْ غَيْرِهَا الْقَوَدُ عَيْنًا وَهُوَ بِفَتْحِ الْوَاوِ الْقِصَاصُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى وَفِي الْحَدِيثِ مَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ وَغَيْرُهُمَا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
وَسُمِّيَ قَوَدًا لِأَنَّهُمْ يَقُودُونَ الْجَانِيَ بِحَبْلٍ أَوْ غَيْرِهِ إِلَى مَحَلِّ الِاسْتِيفَاءِ وَلِأَنَّهُ بَدَلُ مُتْلَفٍ فَتَعَيَّنَ جِنْسُهُ كَسَائِرِ الْمُتْلَفَاتِ وَالدِّيَةُ
أَوِ الْأَرْشُ بَدَلٌ عَنْهُ عِنْدَ سُقُوطِهِ بِعَفْوٍ أَوْ غَيْرِهِ كَمَوْتِ الْجَانِي وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ الْأَرْشَ كَمَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِهِ لِيَشْمَلَ الْجِرَاحَاتِ
هِيَ بَدَلٌ عَنِ النَّفْسِ لَا عَنِ الْقَوَدِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْمَرْأَةَ لَوْ قَتَلَتْ رَجُلًا وَجَبَ عَلَيْهَا دِيَةُ الرَّجُلِ فَلَوْ كَانَتْ بَدَلًا عَنِ الْقَوَدِ وَجَبَ عَلَيْهَا دِيَةُ الْمَرْأَةِ
وَقَالَ الْمُتَوَلِّي الْوَاجِبُ عِنْدَ الْعَفْوِ دِيَةُ الْمَقْتُولِ لَا دِيَةُ الْقَاتِلِ وَجَمَعَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ بِأَنَّ الْقَوَدَ بَدَلٌ عَنْ نَفْسِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَبَدَلُ الْبَدَلِ بَدَلٌ وَفِي قَوْلٍ
مُوجَبُ الْعَمْدِ أَحَدُهُمَا مُبْهَمًا وَفِي الْمُحَرَّرِ لَا بِعَيْنِهِ وَهُوَ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَهُمَا فِي ضِمْنٍ أَيْ مُعَيَّنٍ مِنْهُمَا وَصَحَّحَ الْمُصَنِّفُ هَذَا فِي تَصْحِيحِ التَّنْبِيهِ وَلَا اعْتِمَادَ عَلَيْهِ فِي الْمَذْهَبِ وَإِنْ قَالَ إِنَّهُ الْجَدِيدُ
مَحَلُّ الْخِلَافِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ النَّقِيبِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْعَمْدُ يُوجِبُ الْقِصَاصَ فَإِنْ لَمْ يُوجِبْهُ كَقَتْلِ الْوَالِدِ وَلَدَهُ وَالْمُسْلِمِ الذِّمِّيَّ فَإِنَّ مُوجَبَهُ الدِّيَةُ جَزْمًا وَمَحَلُّهُمَا أَيْضًا فِي عَمْدٍ تَدْخُلُهُ الدِّيَةُ لِيَخْرُجَ قَتْلُ الْمُرْتَدِّ مُرْتَدًّا
فَإِنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ الْقَوَدُ جَزْمًا وَعَلَى الْقَوْلَيْنِ مَعًا لِلْوَلِيِّ عَفْوٌ عَنِ الْقَوَدِ عَلَى الدِّيَةِ بِغَيْرِ رِضَا الْجَانِي
لِمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَغَيْرِهِ كَانَ فِي شَرْعِ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَتَّمَ الْقِصَاصُ جَزْمًا وَفِي شَرْعِ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدِّيَةُ فَقَطْ فَخَفَّفَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَخَيَّرَهَا بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ لِمَا فِي الْإِلْزَامِ بِأَحَدِهِمَا مِنَ الْمَشَقَّةِ
وَلِأَنَّ الْجَانِيَ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ فَلَا يُعْتَبَرُ رِضَاهُ كَالْمُحَالِ عَلَيْهِ وَالْمَضْمُونِ عَنْهُ وَلَوْ عَفَا عَنْ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَانِي سَقَطَ كُلُّهُ كَمَا أَنَّ تَطْلِيقَ بَعْضِ الْمَرْأَةِ تَطْلِيقٌ لِكُلِّهَا وَلَوْ عَفَا بَعْضُ الْمُسْتَحِقِّينَ سَقَطَ أَيْضًا وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْبَعْضُ الْآخَرُ لِأَنَّ الْقِصَاصَ لَا يَتَجَزَّأُ وَيَغْلِبُ فِيهِ جَانِبُ السُّقُوطِ لِحَقْنِ الدِّمَاءِ وَلَا يُؤَثِّرُ فِيهِ الْجَهْلُ
فَلَوْ قَطَعَ عُضْوَ رَقِيقٍ فَعَفَا عَنْهُ سَيِّدُهُ قَبْلَ مَعْرِفَتِهِ بِالْعُضْوِ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ صَحَّ الْعَفْوُ لِأَنَّ الْعَفْوَ مُسْتَحَبٌّ فَقَدْ رَغَّبَ الشَّارِعُ فِيهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَا رُفِعَ إِلَيْهِ قِصَاصٌ قَطُّ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ وَعَلَى الْأَوَّلِ
لَوْ أَطْلَقَ الْعَفْوَ فَالْمَذْهَبُ لَا دِيَةَ وَلَوْ عَفَا عَنِ الدِّيَةِ لَغَا وَلَهُ الْعَفْوُ بَعْدَهُ عَلَيْهَا وَلَوْ عَفَا عَلَى غَيْرِ جِنْسِ الدِّيَةِ ثَبَتَ إِنْ قَبِلَ الْجَانِي وَإِلَّا فَلَا وَلَا يَسْقُطُ الْقَوَدُ فِي الْأَصَحِّ
لَوْ أَطْلَقَ الْوَلِيُّ الْعَفْوَ عَنِ الْقَوَدِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلدِّيَةِ بِنَفْيٍ وَلَا إِثْبَاتٍ فَالْمَذْهَبُ لَا دِيَةَ
لِأَنَّ الْقَتْلَ لَمْ يُوجِبِ الدِّيَةَ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ وَالْعَفْوُ إِسْقَاطُ ثَابِتٍ لَا إِثْبَاتُ مَعْدُومٍ
وَالثَّانِي تَجِبُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ أَيِ اتِّبَاعُ الْمَالِ وَذَلِكَ يُشْعِرُ بِوُجُوبِهِ بِالْعَفْوِ
فَإِنْ قِيلَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ وَعِبَارَةِ الرَّوْضَةِ وَهِيَ لَوْ عَفَا عَنِ الْقَوَدِ مُطْلَقًا إِلَخْ
أُجِيبَ بِأَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا أَنَّ هَذِهِ قَيَّدَتِ الْعَفْوَ بِالْإِطْلَاقِ بِخِلَافِ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ فَإِنَّهَا تَقْتَضِيهِ لَا بِقَيْدٍ فَهِيَ أَعَمُّ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ مَا إِذَا أَمْكَنَ ثُبُوتُ الْمَالِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ كَأَنْ قَتَلَ أَحَدُ عَبْدَيْ شَخْصٍ عَبْدَهُ الْآخَرَ فَلِلسَّيِّدِ أَنْ يَقْتَصَّ وَأَنْ يَعْفُوَ وَلَا يَثْبُتُ لَهُ عَلَى عَبْدِهِ مَالٌ فَإِنْ أَعْتَقَهُ لَمْ يَسْقُطِ الْقِصَاصُ
فَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ بَعْدَ الْعِتْقِ مُطْلَقًا لَمْ يَثْبُتِ الْمَالُ جَزْمًا أَوْ عَلَى مَالٍ ثَبَتَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا آخِرَ الْبَابِ وَنَفْيُ الْمُصَنِّفِ الدِّيَةَ قَدْ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَوِ اخْتَارَ الدِّيَةَ عَقِبَ عَفْوِهِ الْمُطْلَقِ لَمْ تَجِبْ
وَالْمَنْقُولُ عَنِ ابْنِ كَجٍّ وُجُوبُهَا وَيَكُونُ اخْتِيَارُهَا بَعْدَ الْعَفْوِ تَنْزِيلًا لَهُ مَنْزِلَةَ الْعَفْوِ عَلَيْهَا بِخِلَافِ مَا إِذَا تَرَاخَى اخْتِيَارُهُ لَهَا عَنِ الْعَفْوِ فَلَا تَجِبُ خِلَافًا لِمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ وَلَمْ يُفَرِّعِ الْمُصَنِّفُ عَلَى الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ لِطُولِهِ وَعَدَمِ الْعَمَلِ بِهِ وَلَوْ عَفَا الْوَلِيُّ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ عَنِ الدِّيَةِ لَغَا عَفْوُهُ
لِأَنَّهُ عَفَا عَمَّا لَيْسَ مُسْتَحَقًّا لَهُ وَلَهُ الْعَفْوُ عَنِ الْقِصَاصِ بَعْدَهُ عَلَيْهَا وَإِنْ تَرَاخَى لِأَنَّ اللَّاغِيَ كَالْمَعْدُومِ وَلَوْ
عَفَا عَلَى الْقَوْلَيْنِ عَنِ الْقَوَدِ عَلَى غَيْرِ جِنْسِ الدِّيَةِ أَوْ صَالَحَ غَيْرَهُ عَلَيْهِ ثَبَتَ ذَلِكَ الْغَيْرُ أَوِ الْمُصَالَحُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنَ الدِّيَةِ إِنْ قَبِلَ الْجَانِي أَوِ الْمُصَالِحُ ذَلِكَ وَسَقَطَ عَنْهُ الْقِصَاصُ وَإِلَّا
بِأَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْجَانِي أَوِ الْمُصَالِحُ ذَلِكَ فَلَا يَثْبُتُ لِأَنَّهُ اعْتِيَاضٌ فَاشْتُرِطَ رِضَاهُمَا كَعِوَضِ الْخُلْعِ وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الْقَوَدُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِهِ عَلَى عِوَضٍ وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُ وَلَيْسَ كَالصُّلْحِ عَلَى عِوَضٍ فَاسِدٍ لِأَنَّ الْجَانِيَ هُنَاكَ قَبِلَ وَالْتَزَمَ
وَالثَّانِي يَسْقُطُ لِرِضَاهُ بِالصُّلْحِ عَنْهُ وَعَلَى هَذَا هَلْ تَثْبُتُ الدِّيَةُ قَالَ الْبَغَوِيّ هُوَ كَمَا لَوْ عَفَا مُطْلَقًا وَأَقَرَّاهُ
وَمَا نَقَلَاهُ عَنْ غَيْرِ الْقَاضِي صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي أَيْضًا فَيَسْقُطُ الْقَوَدُ وَنِصْفُ الدِّيَةِ
وَلَيْسَ لِمَحْجُورِ فَلَسٍ عَفْوٌ عَنْ مَالٍ إِنْ أَوْجَبْنَا أَحَدَهُمْ وَإِلَّا فَإِنْ عَفَا عَلَى الدِّيَةِ ثَبَتَتْ وَإِنْ أَطْلَقَ فَكَمَا سَبَقَ وَإِنْ عَفَا عَلَى أَنْ لَا مَالَ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ شَيْءٌ وَالْمُبَذِّرُ فِي الدِّيَةِ كَمُفْلِسٍ وَقِيلَ كَصَبِيٍّ
وَلَيْسَ لِمَحْجُورِ فَلَسٍ أَوْ نَحْوِهِ كَوَارِثِ الْمَدْيُونِ اسْتَحَقَّ قِصَاصًا عَفْوٌ عَنْ مَالٍ إِنْ أَوْجَبْنَا أَحَدَهُمْ لَا بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ التَّبَرُّعِ بِهِ وَإِلَّا بِأَنْ أَوْجَبْنَا الْقَوَدَ عَيْنًا فَإِنْ عَفَا مَنْ ذُكِرَ عَنْهُ عَلَى الدِّيَةِ ثَبَتَتْ قَطْعًا كَغَيْرِهِ وَإِنْ أَطْلَقَ الْعَفْوَ فَكَمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّ الْمَذْهَبَ لَا دِيَةَ وَإِنْ عَفَا مَنْ ذُكِرَ عَلَى أَنْ لَا مَالِ
أَصْلًا فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ شَيْءٌ لِأَنَّ الْقَتْلَ لَمْ يُوجِبِ الْمَالَ وَلَوْ كَلَّفْنَا الْمُفْلِسَ أَنْ يَعْفُوَ عَلَى مَالٍ كَانَ ذَلِكَ تَكْلِيفًا بِأَنْ يَكْتَسِبَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ الِاكْتِسَابُ وَقِيلَ تَجِبُ الدِّيَةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ إِطْلَاقَ الْعَفْوِ يُوجِبُهَا
تَنْبِيهٌ جَرَى الْمُصَنِّفُ هُنَا عَلَى طَرِيقَةِ الْخِلَافِ لَكِنَّهُ فِي بَابِ التَّفْلِيسِ جَزَمَ بِالصِّحَّةِ سَوَاءٌ أَكَانَ عَلَى مَالٍ أَمْ لَا حَيْثُ قَالَ فِيهِ