alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ اقْتَسَمُوا بِالْحِصَصِ هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَبْدَأُ بِالدَّيْنِ وَذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ قَوْلًا مِنْهُمِ ابْنُ تَمِيمٍ وَالْفَائِقُ وَغَيْرُهُمَا كَعَدَمِهِ بِالرَّهِينَةِ وَقِيلَ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَصَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرُهُمَا قَالَ الْمَجْدُ تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ كَبَقَاءِ الْمَالِ الزَّكَوِيِّ فَجَعَلَهُ أَصْلًا وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ تَتِمَّةِ الْقَوْلِ وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ وَجْهًا تُقَدَّمُ الزَّكَاةُ وَلَوْ عُلِّقَتْ بِالذِّمَّةِ وَقَالَ هُوَ أَوْلَى
وَقَالَهُ الْمَجْدُ قَبْلَهُ وَقِيلَ إِنْ تَعَلَّقَتِ الزَّكَاةُ بِالْعَيْنِ قُدِّمَتْ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت إِنْ تَعَلَّقَتِ الزَّكَاةُ بِالذِّمَّةِ تَحَاصَّا وَإِلَّا فَلَا بَلْ يُقَدَّمُ دَيْنُ الْآدَمِيِّ وَيَأْتِي بَعْضُ ذَلِكَ فِي آخِرِ كِتَابِ الْوَصَايَا
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوْ كَانَ الْمَالِكُ حَيًّا وَأَفْلَسَ فَصَرَّحَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّ الزَّكَاةَ تُقَدَّمُ حَتَّى فِي حَالِ الْحَجْرِ
وَمِنَ الْفَوَائِدِ إِنْ كَانَ النِّصَابُ مَرْهُونًا وَوَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ فَهَلْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ مِنْهُ هُنَا حَالَتَانِ
إِحْدَاهُمَا أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ يُؤَدِّي مِنْهُ الزَّكَاةَ فَهُنَا يُؤَدِّي الزَّكَاةَ مِنْ عَيْنِ الرَّهْنِ
الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ أَنْ يَكُونَ لِلْمَالِكِ مَالٌ يُؤَدِّي مِنْهُ الزَّكَاةَ غَيْرَ الرَّهْنِ فَهُنَا لَيْسَ لَهُ أَدَاءُ الزَّكَاةِ مِنْهُ بِدُونِ إِذْنِ الْمُرْتَهِنِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ أَيْضًا وَذَكَرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ أَنَّهُ مَتَى قُلْنَا الزَّكَاةُ تَتَعَلَّقُ بِالدَّيْنِ قَبْلَهُ أَخْرَجَهَا مِنْهُ أَيْضًا لِأَنَّهُ تَعَلُّقٌ قَهْرِيٌّ وَيَنْحَصِرُ فِي الْعَيْنِ
فَهُوَ كَحَقِّ الْجِنَايَةِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيُزَكَّى الْمَرْهُونُ عَلَى الْأَصَحِّ وَيُخْرِجُهَا الرَّاهِنُ مِنْهُ بِلَا إِذْنٍ إِنْ عُدِمَ
قَالَ الْأَصْحَابُ وَسَوَاءٌ قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الْعَيْنِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ فِي الشَّافِي إِنْ قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ صَحَّ التَّصَرُّفُ مُطْلَقًا وَإِنْ قُلْنَا فِي الْعَيْنِ لَمْ يَصِحَّ التَّصَرُّفُ فِي مِقْدَارِ الزَّكَاةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَهَذَا مُتَوَجِّهٌ عَلَى قَوْلِنَا إِنَّ تَعَلُّقَ الزَّكَاةِ تَعَلُّقُ شَرِكَةٍ أَوْ رَهْنٍ
صَرَّحَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ قُلْت تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي الْفَائِدَةِ الثَّالِثَةِ قَرِيبًا وَنَزَّلَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَتَيْنِ الْمَنْصُوصَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا وَهَبَتْ زَوْجَهَا مَهْرَهَا الَّذِي لَهَا فِي ذِمَّتِهِ فَهَلْ تَجِبُ زَكَاتُهُ
عَلَيْهِ أَوْ عَلَيْهَا قَالَ فَإِنْ صَحَّحْنَا هِبَةَ الْمَهْرِ جَمِيعِهِ فَعَلَى الْمَرْأَةِ إِخْرَاجُ زَكَاتِهِ مِنْ مَالِهَا
وَإِنْ صَحَّحْنَا الْهِبَةَ فِيمَا عَدَا مِقْدَارَ الزَّكَاةِ قَدْرُ الزَّكَاةِ حَقٌّ لِلْمَسَاكِينِ فِي ذِمَّةِ الزَّوْجِ فَيَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ إِلَيْهِمْ وَيَسْقُطُ عَنْهُ بِالْهِبَةِ مَا عَدَاهُ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَهَذَا بِنَاءٌ غَرِيبٌ جِدًّا وَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ بَاعَ النِّصَابَ كُلَّهُ تَعَلَّقَتِ الزَّكَاةُ بِذِمَّتِهِ حِينَئِذٍ بِغَيْرِ خِلَافٍ كَمَا لَوْ تَلِفَ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ أَدَائِهَا فَقَالَ الْمَجْدُ
إِنْ قُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الذِّمَّةِ ابْتِدَاءً لَمْ يُفْسَخِ الْبَيْعُ وَإِنْ قُلْنَا فِي الْعَيْنِ فُسِخَ الْبَيْعُ فِي قَدْرِهَا تَقْدِيمًا لَحِقَ الْمَسَاكِينِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ
إِذَا كَانَ النِّصَابُ غَائِبًا عَنْ مَالِكِهِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْإِخْرَاجِ مِنْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إِخْرَاجُ زَكَاتِهِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنَ الْأَدَاءِ مِنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْمَجْدُ فِي مَوْضِعٍ مِنْ شَرْحِهِ
وَنَصَّ أَحْمَدُ فِيمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ زَكَاةُ مَالٍ فَأَقْرَضَهُ لَا يَلْزَمُهُ أَدَاءُ زَكَاتِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَلَعَلَّهُ يَرْجِعُ إِلَى أَنَّ أَدَاءَ الزَّكَاةِ لَا يَجِبُ عَلَى الْفَوْرِ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ
وَيَلْزَمُهُ أَدَاءُ زَكَاتِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ حُكْمًا وَلِهَذَا يَتْلَفُ مِنْ ضَمَانِهِ بِخِلَافِ الدَّيْنِ فِي ذِمَّةِ غَرِيمِهِ وَكَذَا ذَكَرَهَا الْمَجْدُ فِي مَوْضِعٍ مِنْ شَرْحِهِ وَأَشَارَ فِي مَوْضِعٍ إِلَى بِنَاءِ ذَلِكَ عَلَى مَحَلِّ الزَّكَاةِ
فَإِنْ قُلْنَا الذِّمَّةُ لَزِمَهُ الْإِخْرَاجُ عَنْهُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّ زَكَاتَهُ لَا تَسْقُطُ بِتَلَفِهِ بِخِلَافِ الدَّيْنِ وَإِنْ قُلْنَا
يَلْزَمْهُ الْإِخْرَاجُ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْ قَبْضِهِ وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَمَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ غَائِبٌ وَقُلْنَا الزَّكَاةُ فِي الْعَيْنِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِخْرَاجُ عَنْهُ وَإِنْ قُلْنَا فِي الذِّمَّةِ فَوَجْهَانِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ وَقَالَ وَوُجُوبُ الزَّكَاةِ عَلَى الْغَائِبِ إِذَا تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ مُخَالِفٌ لِكَلَامِ أَحْمَدَ وَمِنَ الْفَوَائِدِ
مَا تَقَدَّمَ عَلَى قَوْلٍ وَهُوَ مَا إِذَا أَخْرَجَ رَبُّ الْمَالِ زَكَاةَ حَقِّهِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ مِنْهُ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُحْسَبُ مَا أَخْرَجَهُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَنَصِيبُهُ مِنَ الرِّبْحِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقِيلَ يُحْسَبُ مِنْ نَصِيبِهِ مِنَ الرِّبْحِ خَاصَّةً اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ فِي الْكَافِي هِيَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ فَبَعْضُ الْأَصْحَابِ بَنَى الْخِلَافَ عَلَى الْخِلَافِ فِي مَحَلِّ التَّعَلُّقِ
وَإِنْ قُلْنَا الْعَيْنُ حُسِبَتْ مِنَ الرِّبْحِ كَالْمُؤْنَةِ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَوَاعِدِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُبْنَى عَلَى هَذَا الْأَصْلِ أَيْضًا الْوَجْهَانِ فِي جَوَازِ إِخْرَاجِ الْمُضَارِبِ زَكَاةَ حِصَّتِهِ مِنْ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَإِنْ قُلْنَا الزَّكَاةُ تَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ فَلَهُ الْإِخْرَاجُ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا قَالَ
فَائِدَةٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ النِّصَابُ الزَّكَوِيُّ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ وَكَمَا يَدْخُلُ فِيهِ إِتْمَامُ الْمِلْكِ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَوْ يُقَالُ
فَعَدَمُهُمَا مَانِعٌ مِنْ صِحَّةِ السَّبَبِ وَانْعِقَادِهِ وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ شُرُوطًا لِلْوُجُوبِ كَالْحَوْلِ فَإِنَّهُ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ بِلَا خِلَافٍ لَا أَثَرَ لَهُ فِي السَّبَبِ وَأَمَّا إِمْكَانُ الْأَدَاءِ فَشَرْطٌ لِلُزُومِ الْأَدَاءِ وَعَنْهُ لِلْوُجُوبِ
بَابُ زَكَاةِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ قَوْلُهُ وَلَا تَجِبُ إِلَّا فِي السَّائِمَةِ مِنْهَا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ
تَجِبُ فِي الْمَعْلُوفَةِ أَيْضًا قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَنَصْرُ ابْنُ عَقِيلٍ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي الْمَعْلُوفَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ فَنُونِهِ
وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَالْفُنُونِ تَخْرِيجًا بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيمَا أُعِدَّ لِلْإِجَارَةِ مِنَ الْعَقَارِ وَالْحَيَوَانِ وَغَيْرِهِ فِي الْقِيمَةِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ
فَلَوْ كَانَ نِتَاجُ النِّصَابِ الْمُبَاعِ لَهُ فِي الْحَوْلِ رَضِيعًا غَيْرَ سَائِمٍ فِي بَقِيَّةِ حَوْلِ أُمَّهَاتِهِ فَوَجْهَانِ
انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَهُمَا بَعْضُهُمُ احْتِمَالَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ تَجِبُ فِيمَا أُعِدَّ لِلْعَمَلِ كَالْإِبِلِ الَّتِي تُكْرَى
زَادَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَلَا أَثَرَ لِعَلَفِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي فِي أَحْكَامِهِ عَدَمُ اشْتِرَاطِ أَكْثَرِ الْحَوْلِ
قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ الْعَوَامِلُ وَلَوْ كَانَتْ سَائِمَةً نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ وَقَالَهُ الْمَجْدُ وَابْنُ حَمْدَانَ وَصَاحِبُ الْحَاوِي وَالزَّرْكَشِيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ
الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ نَصَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَرَجَّحَهُ أَبُو الْمَعَالِي قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ وَحَوَاشِي ابْنِ مُفْلِحٍ لَا يُعْتَبَرُ فِي السَّوْمِ وَالْعَلَفِ نِيَّةٌ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقِيلَ تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ لَهُمَا
فَلَوِ اعْتَلَفَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ عَلَفَهَا غَاصِبٌ فَلَا زَكَاةَ عَلَى الْأَوَّلِ لِفَقْدِ السَّوْمِ الْمُشْتَرَطِ وَعَلَى الثَّانِي تَجِبُ كَمَا لَوْ غَصَبَ حَبًّا وَزَرَعَهُ فِي أَرْضِ رَبِّهِ فَإِنَّ فِيهِ الزَّكَاةَ عَلَى مَالِكِهِ كَمَا لَوْ نَبَتَ بِلَا زَرْعٍ
وَفِعْلُ الْغَاصِبِ مُحَرَّمٌ كَمَا لَوْ غَصَبَ أَثْمَانًا فَضَاعَفَهَا وَلِعَدَمِ الْمُؤْنَةِ كَمَا لَوْ ضَلَّتْ فَأَكَلَتِ الْمُبَاحَ قَالَ الْمَجْدُ وَطَرَدَهُ مَا لَوْ سَلَّمَهَا إِلَى رَاعٍ يُسِيمُهَا فَعَلَفَهَا
وَعَكْسُهُمَا لَوْ تَبَرَّعَ حَاكِمٌ أَوْ وَصِيٌّ بِعَلَفِ مَاشِيَةِ يَتِيمٍ أَوْ صَدِيقٍ بِذَلِكَ بِإِذْنِ صَدِيقِهِ لِفَقْدِ قَصْدِ الْإِسَامَةِ مِمَّنْ يُعْتَبَرُ وُجُودُهُ مِنْهُ وَقِيلَ تَجِبُ إِذَا عَلَفَهَا غَاصِبٌ
اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَفِي مَأْخَذِهِ وَجْهَانِ تَحْرِيمُ عَلَفِ الْغَاصِبِ أَوْ لِانْتِفَاءِ الْمُؤْنَةِ عَنْ رَبِّهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ
قُلْت الصَّوَابُ الثَّانِي وَاخْتَارَهُ الْأَبْهَرِيُّ وَالْأَوَّلُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَرَدَّهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَلَوْ سَامَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ أَسَامَهَا غَاصِبٌ وَجَبَتِ الزَّكَاةُ عَلَى الْأَوَّلِ لَا الثَّانِي لِأَنَّ رَبَّهَا لَمْ يَرْضَ بِإِسَامَتِهَا فَقَدْ فُقِدَ قَصْدُ الْإِسَامَةِ الْمُشْتَرَطِ
زَادَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ كَمَا لَوْ سَامَتْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسِيمَهَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَجَعَلَاهُ أَصْلًا
لَوْ كَمُلَ النِّصَابُ بِيَدِ الْغَاصِبِ وَإِنْ لَمْ يُعْتَدَّ بِسَوْمِ الْغَاصِبِ فَفِي اعْتِبَارِ كَوْنِ سَوْمِ الْمَالِكِ أَكْثَرَ السَّنَةِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ
أَحَدُهُمَا عَدَمُ اعْتِبَارِ ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَابْنُ رَزِينٍ وَقَالَ الْأَصْحَابُ يَسْتَوِي غَصْبُ النِّصَابِ وَضَيَاعُهُ كُلَّ الْحَوْلِ أَوْ بَعْضَهُ وَقِيلَ إِنْ كَانَ السَّوْمُ عِنْدَ الْغَاصِبِ أَكْثَرَ فَالرِّوَايَتَانِ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ رَبِّهَا أَكْثَرَ وَجَبَتْ وَإِنْ كَانَتْ سَائِمَةً عِنْدَهُمَا وَجَبَتِ الزَّكَاةُ عَلَى رِوَايَةِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْمَغْصُوبِ وَإِلَّا فَلَا
الثَّانِيَةُ يُشْتَرَطُ فِي السَّوْمِ أَنْ تَرْعَى الْمُبَاحَ فَلَوِ اشْتَرَى مَا تَرْعَاهُ أَوْ جَمَعَ لَهَا مَا تَأْكُلُ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ
الثَّالِثَةُ هَلِ السَّوْمُ شَرْطٌ أَوْ عَدَمُ السَّوْمِ مَانِعٌ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَطْلَقَهَا فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ
وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَصِحُّ التَّعْجِيلُ قَبْلَ الشُّرُوعِ وَيَصِحُّ عَلَى الثَّانِي قُلْت
قَطَعَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَغَيْرِهِمَا بِأَنَّ السَّوْمَ شَرْطٌ قُلْت مَنَعَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ مِنْ تَحَقُّقِ هَذَا الْخِلَافِ وَقَالَ كُلُّ مَا كَانَ وُجُودُهُ شَرْطًا كَانَ عَدَمُهُ مَانِعًا كَمَا أَنَّ كُلَّ مَانِعٍ فَعَدَمُهُ شَرْطٌ وَلَمْ يُفَرِّقْ أَحَدٌ بَيْنَهُمَا بَلْ نَصُّوا عَلَى أَنَّ الْمَانِعَ عَكْسُ الشَّرْطِ وَأَطَالَ الْكَلَامَ عَلَى ذَلِكَ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي الْخُلْطَةِ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ الثَّانِي
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَكَذَا لَوْ قَطَعَ مَاشِيَتَهُ عَنِ السَّوْمِ لِقَصْدِ قَطْعِ الطَّرِيقِ بِهَا وَنَحْوِهِ أَوْ نَوَى قِنْيَةَ عَبِيدِ التِّجَارَةِ لِذَلِكَ أَوْ نَوَى بِثِيَابِ الْحَرِيرِ الَّتِي لِلتِّجَارَةِ لُبْسَهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ قُلْت الصَّوَابُ أَنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ بِذَلِكَ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ
إِنْ أَسَامَهَا بَعْضَ الْحَوْلِ ثُمَّ نَوَاهَا لِعَمَلٍ أَوْ حَمْلٍ فَلَا زَكَاةَ كَسُقُوطِ زَكَاةِ التِّجَارَةِ بِنِيَّةِ الْقِنْيَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَهِيَ مُحْتَمَلَةٌ وَبَيْنَهُمَا فَرْقٍ وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِأَنَّ مَنْ نَوَى بِسَائِمَةٍ عَمَلًا لَمْ تَصِرْ لَهُ قِنْيَةً
الْخَامِسَةُ تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا تَوَلَّدَ بَيْنَ سَائِمَةٍ وَمَعْلُوفَةٍ قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَقَطَعُوا بِهِ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ
أَنَّ الْقِيمَةَ لَا تُجْزِئُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ تُجْزِئُهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ لِأَنَّهَا بَدَلُ شَاةِ الْجُبْرَانِ أَطْلَقَهُ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ
فَائِدَةٌ يُشْتَرَطُ فِي الشَّاةِ الْمُخْرَجَةِ عَنِ الْإِبِلِ أَنْ تَكُونَ بِصِفَتِهَا فَفِي كِرَامٍ سِمَانٍ كَرِيمَةٌ سَمِينَةٌ وَالْعَكْسُ بِالْعَكْسِ وَإِنْ كَانَتِ الْإِبِلُ مَعِيبَةً فَقِيلَ يُخْرِجُ شَاةً كَشَاةِ الصِّحَاحِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الْمَالِ فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهَا عَيْبُهُ كَشَاةِ الْفِدْيَةِ وَالْأُضْحِيَّةِ
وَقِيلَ تُجْزِئُهُ شَاةٌ تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَخْرَجَ بَعِيرًا لَمْ يُجْزِئْهُ هَذَا الْمَذْهَبُ الْمَنْصُوصُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ أَصْحَابِهِ وَقِيلَ يُجْزِئُهُ إِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ قِيمَةَ شَاةٍ وَسَطٍ فَأَكْثَرَ بِنَاءً عَلَى إِخْرَاجِ الْقِيمَةِ وَقِيلَ يُجْزِئُهُ إِنْ أَجْزَأَ عَنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ
وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ بَابِ الْفِدْيَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَكُلُّ دَمٍ ذَكَرْنَاهُ يُجْزِئُ فِيهِ شَاةٌ أَوْ سُبُعُ بَدَنَةٍ وَفِي الْهَدْيِ وَالْأَضَاحِيِّ عِنْدَ قَوْلِهِ إِذَا نَذَرَ هَدْيًا مُطْلَقًا
فَوَائِدُ مِنْهَا لَوْ أَخْرَجَ بَقَرَةً لَمْ تُجْزِهِ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ أَخْرَجَ نِصْفَيْ شَاتَيْنِ لَمْ يُجْزِهِ أَيْضًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقِيلَ يُجْزِئُ وَمِنْهَا
قَوْلُهُ فِي بِنْتِ الْمَخَاضِ فَإِنْ عَدِمَهَا أَجْزَأَهُ ابْنُ لَبُونٍ الْعَدَمُ إِمَّا لِكَوْنِهَا لَيْسَتْ فِي مَالِهِ أَوْ كَانَتْ فِي مَالِهِ وَلَكِنَّهَا مَعِيبَةٌ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَإِنْ عَدِمَهَا أَجْزَأَهُ ابْنُ لَبُونٍ أَنَّ خُنْثَى ابْنِ لَبُونٍ لَا يُجْزِئُ وَهُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ الْإِجْزَاءُ جَزَمَ بِهِ فِي الْفَائِقِ وَغَيْرِهِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ هَذَا الْأَظْهَرُ وَمِنْهَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ الْحِقَّةِ وَالْجَذَعَةِ وَالثَّنِيُّ عَنْ بِنْتِ الْمَخَاضِ إِذَا عَدِمَهَا عَلَى الْمَذْهَبِ بَلْ هِيَ أَوْلَى لِزِيَادَةِ السِّنِّ وَلَوْ وُجِدَ ابْنُ لَبُونٍ وَأَمَّا بِنْتُ اللَّبُونِ فَجَزَمَ
بِالْجَوَازِ مَعَ وُجُودِ ابْنِ لَبُونٍ وَلَهُ جِيرَانٌ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِمْ عَلَى مَا يَأْتِي وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي بِنْتِ لَبُونٍ وَجْهَانِ لِاسْتِغْنَائِهِ بِابْنِ اللَّبُونِ عَنِ الْجِيرَانِ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بِالْجَوَازِ لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَشْتَرِطْ لِأَحَدِهِمَا عَدَمَ الْإِجْزَاءِ
لَوْ كَانَ فِي مَالِهِ بِنْتُ مَخَاضٍ أَعْلَى مِنَ الْوَاجِبِ لَمْ يُجْزِئْهُ ابْنُ لَبُونٍ جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ لَكِنْ لَا يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُهَا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ إِخْرَاجِهَا وَبَيْنِ شِرَاءِ بِنْتِ مَخَاضٍ لِصِفَةِ الْوَاجِبِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا الْأَشْهَرُ وَجَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُهَا وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ وَمِنْهَا
لَا يَجْبُرُ فَقْدَ الْأُنُوثِيَّةِ بِزِيَادَةِ السِّنِّ فِي مَالِهِ غَيْرُ بِنْتِ مَخَاضٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فَلَا يُخْرِجُ عَنْ بِنْتِ لَبُونٍ حِقًّا إِذَا لَمْ تَكُنْ فِي مَالِهِ وَلَا عَنِ الْحِقِّ جَذَعًا قَالَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَصَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ قَالَ فِي الْفَائِقِ
لَا يُجْبَرُ نَقْصُ الذُّكُورِيَّةِ بِزِيَادَةِ سَنٍّ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ وَقِيلَ يَجْبُرُ ذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ مِنَ الْفُصُولِ جَوَازَ الْجَذَعِ عَنِ الْحِقَّةِ وَعَنْ بِنْتِ لَبُونٍ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالرِّعَايَةِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ لِقَوْلِهِ فِي خَبَرِ أَبِي بَكْرٍ الصَّحِيحِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ ذَكَرَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَتَبِعَهُ الْأَصْحَابُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ يُجْزِئُهُ ابْنُ لَبُونٍ
إِذَا حَصَّلَهُ اخْتَارَهُ أَبُو الْمَعَالِي قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ فَإِنْ عَدِمَ ابْنَ لَبُونٍ حَصَّلَ أَصْلًا لَا بَدَلًا فِي الْأَظْهَرِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ بِنْتُ لَبُونٍ عَدَمُ إِجْزَاءِ ابْنِ لَبُونٍ إِذَا عَدِمَهَا وَلَوْ جَبَرَهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ
فَوَائِدُ الْأُولَى يُجْزِئُ الثَّنِيَّةُ عَنِ الْجَذَعَةِ بِلَا جُبْرَانٍ بِلَا نِزَاعٍ قَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَلَا يُجْزِئُ سِنٌّ فَوْقَ الثَّنِيَّةِ وَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَصْحَابِ
الْإِجْزَاءَ فِي مَسْأَلَةِ الْجُبْرَانِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَقِيلَ تُجْزِئُ حِقَّتَانِ أَوِ ابْنَتَا لَبُونٍ عَنِ الْجَذَعَةِ وَابْنَتَا لَبُونٍ عَنِ الْحِقَّةِ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ وَيَنْتَقِضُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَنْ عِشْرِينَ وَثَلَاثُ بَنَاتِ مَخَاضٍ عَنِ الْجَذَعَةِ
الْأَسْنَانُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْإِبِلِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْفُقَهَاءِ هُوَ قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَأَكْثَرُهُمْ قَطَعَ بِهِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّ بِنْتَ الْمَخَاضِ عُمُرُهَا سَنَتَانِ وَبِنْتُ اللَّبُونِ لَهَا ثَلَاثُ سِنِينَ وَالْحِقَّةُ أَرْبَعُ سِنِينَ وَالْجَذَعَةُ خَمْسُ سِنِينَ كَامِلَةٌ وَحَمَلَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ عَلَى بَعْضِ السَّنَةِ
الثَّالِثَةُ سُمِّيَتْ بِنْتَ مَخَاضٍ لِأَنَّ أُمَّهَا قَدْ حَمَلَتْ غَالِبًا وَلَيْسَ بِشَرْطٍ وَالْمَخَاضُ
الْحَمْلُ وَسُمِّيَتْ بِنْتَ لَبُونٍ لِأَنَّ أُمَّهَا وَضَعَتْ وَهِيَ ذَاتُ لَبَنٍ وَسُمِّيَتْ حِقَّةً لِأَنَّهَا اسْتَحَقَّتْ أَنْ تُرْكَبَ وَيُحْمَلَ
قَوْلُهُ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ
أَنَّ الْفَرْضَ يَتَغَيَّرُ بِزِيَادَةِ وَاحِدَةٍ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَعَنْهُ لَا يَتَغَيَّرُ الْفَرْضُ حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ وَمِائَةً فَيَكُونُ فِيهَا حِقٌّ وَبِنْتًا لَبُونٍ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ فِي كِتَابِ الْخِلَافِ وَأَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ فَعَلَيْهَا وُجُوبُ الْحِقَّتَيْنِ إِلَى تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَعَنْهُ فِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ حِقَّتَانِ وَبِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ
قَالَ الْقَاضِي وَذَلِكَ سَهْوٌ مِنْ نَاقِلِهِ وَنَقَلَ حَرْبٌ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ قَالَهُ ابْنُ تَمِيمٍ فِي بَعْضِ النُّسَخِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ هَلِ الْوَاحِدَةُ عَفْوٌ وَإِنْ تَغَيَّرَ الْفَرْضُ بِهَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الْوُجُوبُ فِيهِ وَجْهَانِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَتَابَعَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ وَأَطْلَقَهُمَا قُلْت الصَّوَابُ أَنَّ الْوُجُوبَ يَتَعَلَّقُ بِهَا
قَوْلُهُ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ اتَّفَقَ الْفَرْضَانِ فَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ خَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ هَذَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ
وَابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي قَالَ فِي كِتَابِ الرِّوَايَتَيْنِ هَذَا الْأَشْبَهُ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ قَالَ الْآمِدِيُّ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَقَالَ وَهُوَ الْأَظْهَرُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَجَمَاعَةٌ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى نَظِيرِهِ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَالْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يُخْرِجُ الْحِقَاقَ وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي شَرْحِهِ وَمُقْنِعِهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَاسْتَثْنَى فِي الْوَجِيزِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمَا مَالَ الْيَتِيمِ وَالْمَجْنُونِ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ إِخْرَاجُ الْأَدْوَنِ الْمُجْزِئِ مِنْهُمَا وَقَدَّمَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ
أَنَّ السَّاعِيَ يَأْخُذُ أَفْضَلَهُمَا إِذَا وُجِدَا فِي مَالِهِ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمَا يَتَعَيَّنُ مَا وُجِدَ عِنْدَهُ مِنْهُمَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ السَّاعِيَ لَيْسَ لَهُ تَكْلِيفُ الْمَالِكِ سِوَاهُ وَفِي كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا قَالَ وَلَمْ أَجِدْ تَصْرِيحًا بِخِلَافِهِ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ بِهِ مُطْلَقًا بَعِيدٌ عِنْدَ غَيْرِ وَاحِدٍ
تَنْبِيهٌ مَنْصُوصُ أَحْمَدَ عَلَى التَّعْيِينِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فَتَجِبُ الْحِقَاقُ عَيْنًا مُطْلَقًا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَأَوَّلَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ عَلَى صِفَةِ التَّخْيِيرِ وَتَقَدَّمَ قَوْلُ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمَا أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ مَا وُجِدَ عِنْدَهُ مِنْهُمَا
لَا يُجْزِئُ غَيْرُ الْحِقَاقِ وَعَلَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ يُخَيَّرُ بَيْنَ إِخْرَاجِ ثَمَانِ حِقَاقٍ أَوْ عَشْرِ بَنَاتِ لَبُونٍ فَإِنْ أَخْرَجَ أَرْبَعَ حِقَاقٍ وَخَمْسَ بَنَاتِ لَبُونٍ جَازَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ هَذَا الْمَعْرُوفُ وَجَزَمَ بِهِ الْأَئِمَّةُ ثُمَّ قَالَ فَإِطْلَاقُ وَجْهَيْنِ سَهْوٌ قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الْحَادِيَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ جَازَ بِغَيْرِ خِلَافٍ قُلْت ذَكَرَ الْوَجْهَيْنِ ابْنُ تَمِيمٍ
أَمَّا لَوْ أَخْرَجَ مَعَ التَّشْقِيصِ كَحِقَّتَيْنِ وَبِنْتَيْ لَبُونٍ وَنِصْفٍ عَنْ مِائَتَيْنِ لَمْ يَجُزْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ لَمْ يَجُزْ عَلَى الْأَصَحِّ وَفِيهِ وَجْهٌ لَا يَجُوزُ مُطْلَقًا
الثَّانِيَةُ أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ وَلَيْسَ فِيمَا بَيْنَ الْفَرْضَيْنِ شَيْءٌ أَنَّ الزَّكَاةَ تَتَعَلَّقُ بِالنِّصَابِ لَا بِمَا زَادَ مِنَ الْأَوْقَاصِ وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ
اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى بِفَوَائِدِهِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَتَجِبُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِالْحِسَابِ إِلَّا فِي السَّائِمَةِ
أَخْرَجَ سِنًّا أَسْفَلَ مِنْهَا وَمَعَهَا شَاتَانِ أَوْ عِشْرُونَ دِرْهَمًا وَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ سِنًّا أَعْلَى مِنْهَا وَأَخَذَ مِثْلَ ذَلِكَ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ بِشَرْطِهِ وَيُعْتَبَرُ فِيمَا عَدَلَ إِلَيْهِ أَنْ يَكُونَ فِي مِلْكِهِ فَلَوْ عَدِمَهَا لَزِمَهُ تَحْصِيلُ الْأَصْلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعُوا بِهِ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي
لَا يُعْتَبَرُ كَوْنُ ذَلِكَ فِي مِلْكِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بِنْتِ الْمَخَاضِ إِذَا عَدِمَهَا أَوْ عَدِمَ ابْنَ اللَّبُونِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَكَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَالْمُغْنِي أَنَّهُ لَوْ أَخْرَجَ شَاةً أَوْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ أَوْ أَخَذَ شَاةً وَعَشَرَةَ دَرَاهِمَ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ هُوَ احْتِمَالٌ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَمَالَا إِلَيْهِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَقِيلَ
يُجْزِئُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ أَقْيَسُ بِالْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي مُصَنَّفِهِ أَجْزَأَهُ فِي الْأَظْهَرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَذْهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْهِدَايَةِ لَهُ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ
انْتَقَلَ إِلَى الْأُخْرَى وَجَبَرَهَا بِأَرْبَعِ شِيَاهٍ أَوْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ هُوَ أَقْيَسُ بِالْمَذْهَبِ قَالَ ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَقَالَ النَّاظِمِ هَذَا الْأَقْوَى وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالْمُنَوِّرِ وَابْنُ
رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَمَالَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ لَا يَنْتَقِلُ إِلَّا إِلَى سِنٍّ تَلِي الْوَاجِبَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ قَالَ فِي النِّهَايَةِ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالتَّلْخِيصِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفُرُوعِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ
يَجُوزُ الِانْتِقَالُ إِلَى جُبْرَانٍ ثَالِثٍ إِذَا عَدِمَ الثَّانِيَ كَمَا لَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ جَذَعَةٌ وَعَدِمَ الْحِقَّةَ وَبِنْتَ اللَّبُونِ فَلَهُ الِانْتِقَالُ إِلَى بِنْتِ مَخَاضٍ أَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ بِنْتُ مَخَاضٍ وَعَدِمَ بِنْتَ لَبُونٍ وَابْنَ لَبُونٍ وَالْحِقَّةَ فَلَهُ الِانْتِقَالُ إِلَى الْجَذَعَةِ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ
إِحْدَاهَا حَيْثُ جَوَّزْنَا الْجُبْرَانَ فَالْخِيَرَةُ فِيهِ لِرَبِّ الْمَالِ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَابْنُ رَزِينٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمَا
إِلَّا وَلِيَّ الْيَتِيمِ وَالْمَجْنُونِ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ إِخْرَاجُ الْأَدْوَنِ الْمُجْزِئِ فَيُعَايَى بِهَا وَقَالَ الْقَاضِي الْخِيَرَةُ فِيهِ لِمَنْ أَعْطَى سَوَاءٌ كَانَ رَبَّ الْمَالِ أَوِ الْآخِذَ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَوَجَّهَ فِي الْفُرُوعِ تَخْرِيجًا بِتَخْيِيرِ السَّاعِي