alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِيهَا مُقَوِّمًا يُقَوِّمُ لَهُمَا السِّلَعَ أَوِ الْحِصَصَ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ شَابَهَتِ الْقُرْعَةَ فَإِنْ تَفَاحَشَ أَوْ ثَبَتَ الْجَوْرُ أَوِ الْغَلَطُ نُقِضَتْ وَإِلَّا حَلَفَ الْمُنْكِرُ فَإِنْ نَكَلَ نُقِضَتْ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَقَعَتِ الْمُرَاضَاةُ بَيْنَهُمَا بِلَا تَقْوِيمٍ وَتَعْدِيلٍ فَلَا يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ وَهِيَ لَازِمَةٌ وَلَوْ تَفَاحَشَ الْجَوْرُ أَوِ الْغَلَطُ لِأَنَّهَا مَحْضُ بَيْعٍ لَا يُرَدُّ فِيهَا بِالْغَبْنِ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ بِأَنْ ظَهَرَ مَا ذَكَرَ أَيِ الْغَلَطُ أَوِ الْجَوْرُ وَإِنَّمَا أَفْرَدَ الضَّمِيرَ لِأَنَّ الْعَطْفَ بِ أَوْ
قَوْلُهُ نُقِضَتِ الْقِسْمَةُ أَيْ فَإِنْ فَاتَتِ الْأَمْلَاكُ بِبِنَاءٍ أَوْ غَرْسٍ رَجَعَ لِلْقِيمَةِ وَيَقْسِمُونَهَا فَإِنْ فَاتَ بَعْضُهُ قُسِمَ مَا لَمْ يَفُتْ مَعَ قِيمَةِ مَا فَاتَ وَظَاهِرُهُ نَقْضُ الْقِسْمَةِ بِثُبُوتِ مَا ذَكَرَ وَلَوْ كَانَ يَسِيرًا وَهُوَ قَوْلُ عِيَاضٍ وَأَشْهَبَ وَقِيلَ
كَالْمُرَاضَاةِ تَشْبِيهٌ غَيْرُ تَامٍّ لِأَنَّ الْجَوْرَ الثَّابِتَ بِالْبَيِّنَةِ يُنْقَضُ بِهِ قِسْمَةُ الْقُرْعَةِ كَانَ كَثِيرًا أَوْ يَسِيرًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَأَمَّا الْمُرَاضَاةُ فَلَا تُنْقَضُ بِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ كَثِيرًا
كَحَانُوتٍ وَبَيْتٍ صَغِيرٍ وَغَيْرِهِ مِنْ عَرْضٍ كَعَبْدٍ وَسَيْفٍ أَيْ يُجْبَرُ الْآبِي عَلَى بَيْعِ الشَّيْءِ بِتَمَامِهِ مَعَ مُرِيدِ الْبَيْعِ
إِنْ نَقَصَتْ حِصَّةُ شَرِيكِهِ أَيْ شَرِيكِ الْآبِي وَهُوَ مَنْ أَرَادَ الْبَيْعَ كَأَنَّهُ قَالَ إِنْ نَقَصَتْ حِصَّةُ مُرِيدِ الْبَيْعِ لَوْ بَاعَهَا مُفْرَدَةً
عَنْ حِصَّةِ شَرِيكِهِ لِأَنَّ الشَّأْنَ فِي السِّلْعَةِ الَّتِي تُسَاوِي مِائَةً لَوْ بِيعَ نِصْفُهَا لَمْ يُبَعْ بِخَمْسِينَ بَلْ بِأَقَلَّ فَإِنْ لَمْ تَنْقُصْ لَوْ بِيعَتْ مُفْرَدَةً لَمْ يُجْبَرْ لَهُ الْآبِي عَلَى الْبَيْعِ لِعَدَمِ الضَّرَرِ
فَإِنْ قَالَ الْآبِي بِعْ مَا يَخُصُّك فِي هَذَا الْحَانُوتِ وَإِنْ نَقَصَ عَنْ بَيْعِهِ جُمْلَةً فَعَلَيَّ مَا نَقَصَ فَإِنَّهُ لَا يُجْبَرُ عَلَى الْبَيْعِ مَعَهُ لِعَدَمِ الضَّرَرِ
وَلَمْ تُمَلَّكْ حِصَّةُ مُرِيدِ الْبَيْعِ مُفْرَدَةً بِأَنْ مَلَكَاهُ مَعًا بِإِرْثٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَإِنْ مَلَكَهَا مُفْرَدَةً وَأَرَادَ بَيْعَهَا وَأَبَى صَاحِبُهُ مِنَ الْبَيْعِ مَعَهُ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى الْبَيْعِ مَعَهُ
وَلَمْ يَكُنِ الْكُلُّ أَيِ الْمَجْمُوعُ مُتَّخَذًا لِلْغَلَّةِ أَيِ الْكِرَاءِ بِأَنْ كَانَ لِلْقِنْيَةِ أَوِ اشْتَرَوْهُ لِلِانْتِفَاعِ فِي غَيْرِ غَلَّةٍ وَلَوْ لِلتِّجَارَةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فَإِنِ اشْتُرِيَ لِلْغَلَّةِ كَرُبْعِ غَلَّةٍ وَحَانُوتٍ لِغَلَّةٍ وَحَمَّامٍ وَفُرْنٍ وَمُجَبَّسَةٍ وَخَانٍ لَمْ يُجْبَرِ الْآبِي عَلَى الْبَيْعِ مَعَ مَنْ أَرَادَهُ
فَتَحَصَّلَ أَنَّ مَا لَا يَنْقَسِمُ إِذَا كَانَ شَرِكَةً وَطَلَبَ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ الْبَيْعَ لَهُ جُمْلَةً وَأَبَى الْبَعْضُ فَإِنَّ الْآبِيَ يُجْبَرُ عَلَى الْبَيْعِ مَعَ مَنْ طَلَبَهُ بِشُرُوطٍ أَرْبَعَةٍ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا ثَلَاثَةً
لِلَّخْمِيِّ وَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَلَا ابْنُ عَرَفَةَ لِأَنَّ ظَاهِرَ الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا خِلَافُهُ إِلَّا أَنَّ وَجْهَهُ ظَاهِرٌ
وَزَادَ عِيَاضٌ خَامِسًا وَهُوَ أَلَّا يَكُونَ مُشْتَرًى لِلتِّجَارَةِ فَإِنِ اشْتُرِيَ لَهَا فَلَا يُجْبَرُ الْآبِي عَلَى الْبَيْعِ وَرَدَّهُ ابْنُ عَرَفَةَ
قَوْلُهُ فِيمَا لَا يَنْقَسِمُ أَيْ وَأَمَّا مَا يَنْقَسِمُ فَالشَّأْنُ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ فِيهِ نَقْصٌ إِذَا بِيعَ مُفْرَدًا لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَرْغَبُ فِيهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ قَسْمِهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ فَلَا يُبْخَسُ فِي ثَمَنِهِ
وَ قَسَمَ عَنِ الْغَائِبِ وَكِيلُهُ إِنْ كَانَ لَهُ وَكِيلٌ أَوِ الْقَاضِي إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَكِيلٌ
وَلَا كَأَخٍ وَعَمٍّ إِذَا كَنَفَ صَغِيرًا بِلَا وِصَايَةٍ مِنْ أَبِيهِ بِخِلَافِ مُلْتَقِطِ الصَّغِيرِ فَإِنَّهُ يَقْسِمُ عَنْهُ مَا دَامَ مَحْجُورًا فِي كَنَفِهِ
أَيْ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا فَإِنَّ الْعَادَةَ إِذَا جَرَتْ بِأَنَّ كَبِيرَ الْإِخْوَةِ أَوِ الْعَمَّ يَقُومُ مَقَامَ الْأَبِ عُمِلَ بِذَلِكَ وَأُعْطِيَ حُكْمَ الْوَصِيِّ وَإِنْ لَمْ يُوصِهِ الْأَبُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْحَجْرِ
مَأْخُوذٌ مِنَ الْقَرْضِ وَهُوَ الْقَطْعُ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ قَطَعَ لِلْعَامِلِ قِطْعَةً مِنْ مَالِهِ يَتَصَرَّفُ فِيهَا بِقِطْعَةٍ مِنَ الرِّبْحِ
وَعَرَّفَهُ بِقَوْلِهِ الْقِرَاضُ الصَّحِيحُ عُرْفًا دَفْعُ مَالِكٍ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ
مَالًا مَفْعُولُهُ مِنْ نَقْدٍ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ خَرَجَ بِهِ الْعَرْضُ مَضْرُوبٍ أَيْ مَسْكُوكٍ وَخَرَجَ التِّبْرُ وَالنِّقَارُ مِنْهُمَا مُسَلَّمٍ
مِنَ الْمَالِكِ لَا بِدَيْنٍ عَلَيْهِ أَوْ مُحَالٍ بِهِ عَلَى أَحَدٍ مَعْلُومٍ قَدْرًا وَصِفَةً لَا مَجْهُولٍ لِمَنْ مُتَعَلِّقٌ بِ دَفْعُ أَيْ دَفَعَهُ لِعَامِلٍ يَتَّجِرُ بِهِ
بِجُزْءٍ أَيْ فِي نَظِيرِ جُزْءٍ شَائِعٍ مَعْلُومٍ كَرُبْعٍ أَوْ نِصْفٍ لَا مَجْهُولٍ مِنْ رِبْحِهِ أَيْ مِنْ رِبْحِ ذَلِكَ الْمَالِ الْمَدْفُوعِ لَا مِنْ رِبْحِ غَيْرِهِ
وَلَا بِقَدْرٍ مَخْصُوصٍ كَعَشْرَةِ دَنَانِيرَ مِنْ رِبْحِهِ قَلَّ ذَلِكَ الْجُزْءُ كَعُشْرٍ أَوْ كَثُرَ كَنِصْفٍ أَوْ أَكْثَرَ بِصِيغَةٍ دَالَّةٍ عَلَى ذَلِكَ وَلَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَبِرِضَى الْآخَرِ
وَلَا يُشْتَرَطُ اللَّفْظُ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَلِذَا عَبَّرَ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي تَعْرِيفِهِ بِإِجَارَةٍ حَيْثُ قَالَ إِجَارَةٌ عَلَى التَّجْرِ فِي مَالٍ بِجُزْءٍ مِنْ رِبْحِهِ وَعَبَّرَ الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ
تَوْكِيلٌ عَلَى تَجْرٍ فِي نَقْدٍ إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ بَلْ لِكُلٍّ الْفَسْخُ قَبْلَ الْعَمَلِ كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَقَوْلُنَا دَفْعُ قَدْ يُشِيرُ لِذَلِكَ مَعَ إِخْرَاجِ الدَّيْنِ ابْتِدَاءً وَإِنْ كَانَ لَا يُخْرِجُ الدَّيْنَ صَرِيحًا إِلَّا بِقَوْلِهِ مُسَلَّمٍ
وَلَا نِقَارِ فِضَّةٍ وَلَا سَبِيكَةٍ مِنْهُمَا فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالِ قِرَاضٍ إِلَّا أَنْ يُتَعَامَلَ بِهِ أَيْ بِالتِّبْرِ وَنَحْوِهِ فَقَطْ وَلَمْ يُوجَدْ عِنْدَهُمْ مَسْكُوكٌ يُتَعَامَلُ بِهِ بِبَلَدِهِ أَيْ فِي بَلَدِ الْقِرَاضِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ حِينَئِذٍ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالٍ
وَمَفْهُومُ فَقَطْ أَنَّهُ إِنْ وُجِدَ مَسْكُوكٌ يُتَعَامَلُ بِهِ عِنْدَهُمْ أَيْضًا لَمْ يَجُزِ التِّبْرُ وَنَحْوَهُ لِوُجُودِ الْأَصْلِ
أَيِ الْجُدُدُ النُّحَاسُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ قِرَاضًا وَلَوْ تُعُومِلَ بِهَا وَلَوْ فِي الْمُحَقَّرَاتِ لِأَنَّ الْقِرَاضَ رُخْصَةٌ يُقْتَصَرُ فِيهَا عَلَى مَا وَرَدَ وَيَبْقَى مَا عَدَاهُ عَلَى الْأَصْلِ مِنَ الْمَنْعِ
فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ قِرَاضًا أَمَّا الدَّيْنُ فَلِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى أَنَّهُ أَخَّرَهُ لِيَزِيدَهُ فِيهِ وَأَمَّا الرَّهْنُ الْوَدِيعَةُ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لِأَنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَنْفَقَهَا فَصَارَتْ عَلَيْهِ دَيْنًا انْتَهَى وَكَلَامُنَا فِي الْمَضْرُوبِ
فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَنْفَقَ مَا عِنْدَهُ مِنْ رَهْنٍ مَسْكُوكٍ أَوْ وَدِيعَةٍ ثُمَّ تَوَاطَآ عَلَى التَّأْخِيرِ بِزِيَادَةٍ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا كَانَتْ تَحْتَ يَدِ الْعَامِلِ وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ تَحْتَ يَدِ أَمِينٍ فَقِيلَ عِلَّةُ الْمَنْعِ انْتِفَاعُ رَبِّ الْمَالِ الرَّهْنِ أَوْ
صَوَابُهُ قَلْبُ الْمُبَالَغَةِ كَمَا قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ بِأَنْ يَقُولَ وَلَوْ بِيَدِ غَيْرِهِ وَاعْتِرَاضُهُمْ عَلَى ابْنِ غَازِيٍّ مِمَّا لَا وَجْهَ لَهُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَهُوَ الْقَطْعُ وَقِيلَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقَرْضِ وَهُوَ مَا يُجَازَى عَلَيْهِ الرَّجُلُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ لِأَنَّ الْمُقْتَرِضَيْنِ قَصَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى مَنْفَعَةِ الْآخَرِ
قَوْلُهُ وَيُسَمَّى مُضَارَبَةً أَيْضًا أَيْ عِنْدَ أَهْلِ الْعِرَاقِ أَخْذًا مِنْ قَوْله تَعَالَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ الْآيَةَ وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ مَالَهُ عَلَى الْخُرُوجِ بِهِ إِلَى الشَّامِ وَغَيْرِهَا فَيَبْتَاعُ الْمَتَاعَ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَكَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَقَرَّهُ الْمُصْطَفَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْإِسْلَامِ
لِأَنَّ الضَّرُورَةَ دَعَتْ إِلَيْهِ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَى التَّصَرُّفِ فِي أَمْوَالِهِمْ وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَقْدِرُ عَلَى التَّنْمِيَةِ بِنَفْسِهِ وَهُوَ مُسْتَثْنًى لِلضَّرُورَةِ مِنَ الْإِجَارَةِ الْمَجْهُولَةِ
فَمُرَادُهُ بِالْحَوَالَةِ التَّوْكِيلُ فِي قَبْضِ الدَّيْنِ الَّذِي لَهُ عَلَى الْغَيْرِ وَإِلَّا فَالْحَوَالَةُ الْمُصْطَلَحُ عَلَيْهَا لَا تَصِحُّ هُنَا لِأَنَّ الْمَالَ يَأْخُذُهُ الْمُحَالُ لِنَفْسِهِ مِلْكًا
أَيْ فَقَدِ اعْتَرَضَ شُرَّاحُ خَلِيلٍ عَلَى ابْنِ غَازِيٍّ حَيْثُ اعْتَرَضَ عَلَى خَلِيلٍ فِي الْمُبَالَغَةِ بِالْوَجْهِ الَّذِي قَالَهُ شَارِحُنَا فَوَجَّهُوا كَلَامَ خَلِيلٍ بِأَنَّ انْتِفَاعَ رَبِّ الْمَالِ بِتَخْلِيصِ الْعَامِلِ الرَّهْنَ أَوِ الْوَدِيعَةَ أَمْرٌ مُحَقَّقٌ وَأَمَّا احْتِمَالُ اتِّفَاقِ الْعَيْنِ إِنْ كَانَتْ تَحْتَ يَدِ الْعَامِلِ فَأَمْرٌ مُتَوَهَّمٌ فَالْمُبَالَغَةُ عَلَيْهِ صَحِيحَةٌ وَكَلَامُ ابْنِ غَازِيٍّ تَحَامُلٌ فَوَجَّهَ شَارِحُنَا كَلَامَ ابْنِ غَازِيٍّ بِمَا عَلِمْت
وَ لَوْ وَقَعَ الْقِرَاضُ بِدَيْنٍ عَلَى الْعَامِلِ بِأَنْ قَالَ رَبُّهُ اجْعَلْ مَا عَلَيْك مِنَ الدَّيْنِ قِرَاضًا عَلَى أَنَّ الرِّبْحَ بَيْنَنَا كَذَا اسْتَمَرَّ الدَّيْنُ دَيْنًا عَلَى الْعَامِلِ يَضْمَنُهُ لِرَبِّهِ وَيَخْتَصُّ الْعَامِلُ بِالرِّبْحِ وَعَلَيْهِ الْخُسْرُ وَلَا عِبْرَةَ بِمَا وَقَعَ مِنْهُمَا إِلَّا أَنْ يُقْبَضَ الدَّيْنُ بِأَنْ يَقْبِضَهُ رَبُّهُ مِنَ الْمَدِينِ ثُمَّ يَرُدُّهُ عَلَى أَنَّهُ قِرَاضٌ وَلَوْ بِالْقُرْبِ أَوْ يُحْضَرَ
وَكَذَا الرَّهْنُ الْوَدِيعَةُ إِذَا قُبِضَا أَوْ أُحْضِرَا مَعَ الْإِشْهَادِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ دَفْعُهُمَا قِرَاضًا بِالْقِيَاسِ الْجَلِيِّ عَلَى الدَّيْنِ فَإِنْ لَمْ يُقْبَضَا وَلَمْ يُحْضَرَا وَقَالَ رَبُّهُمَا لَهُ
وَمَا مَرَّ فِي الْوَدِيعَةِ مِنْ أَنَّ الْمُودَعَ بِالْفَتْحِ إِذَا اتَّجَرَ فِي الْوَدِيعَةِ فَالرِّبْحُ لَهُ وَالْخَسَارَةُ عَلَيْهِ فَذَاكَ فِيمَا إِذَا اتَّجَرَ فِيهَا بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهَا وَهُنَا أَذِنَ لَهُ عَلَى طَرِيقِ الْقِرَاضِ
قَوْلُهُ أَنَّ هَذَا الْمَالَ الَّذِي أَحْضَرَ أَيْ مَعَ عِلْمِ الشُّهُودِ بِقَدْرِهِ وَحِينَئِذٍ يَخْرُجُ بِهَذَا الْإِحْضَارِ مِنَ الذِّمَّةِ إِلَى الْأَمَانَةِ
قَوْلُهُ بِالْقِيَاسِ الْجَلِيِّ عَلَى الدَّيْنِ أَيْ لِأَنَّ الْقَبْضَ أَوِ الْإِحْضَارَ وَالْإِشْهَادَ كَافٍ فِي الدَّيْنِ مَعَ أَنَّهُ فِي الذِّمَّةِ
قَوْلُهُ فَالرِّبْحُ لِرَبِّهِمَا إِلَخْ إِنْ قُلْتَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ تِجَارَتِهِ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالرَّهْنِ الْوَدِيعَةِ حَيْثُ جَعَلْتُمُ الرِّبْحَ وَالْخُسْرَ لِلْعَامِلِ فِي الْأَوَّلِ وَلِرَبِّ الْمَالِ فِي الثَّانِي قُلْتُ إِنَّ الدَّيْنَ لَمْ يَنْتَقِلْ عَنْ ذِمَّةِ الْعَامِلِ وَمَنْ عَلَيْهِ الضَّمَانُ لَهُ الْغُنْمُ
بِخِلَافِ الرَّهْنِ الْوَدِيعَةِ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِيهِمَا عَدَمُ الضَّمَانِ لِمَنْ هُمَا بِيَدِهِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَمَا مَرَّ فِي الْوَدِيعَةِ أَيْ فَلَا يُنَافِي مَا هُنَا لِأَنَّ مَا مَرَّ صَارَتْ دَيْنًا حَيْثُ اتَّجَرَ فِيهَا بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهَا فَحُكْمُهَا حُكْمُ التِّجَارَةِ فِي الدَّيْنِ
فَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِهِ وَالرَّهْنُ أَوِ الْوَدِيعَةُ بِيَدِ أَمِينٍ فَأَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ وَكَّلَهُ
أَيْ وَكَّلَ الْعَامِلَ عَلَى خَلَاصِ دَيْنٍ ثُمَّ يَعْمَلُ فِيهِ قِرَاضًا وَكَذَا عَلَى خَلَاصِ رَهْنٍ أَوْ وَدِيعَةٍ عِنْدَ أَمِينٍ أَوْ عَلَى بَيْعِ عَرْضٍ عِنْدَهُ أَوْ دَفْعِهِ أَوْ عَلَى بَيْعِهِ بَعْدَ شِرَائِهِ أَوْ وَكَّلَهُ عَلَى صَرْفٍ بِأَنْ دَفَعَ لَهُ ذَهَبًا لِيَصْرِفَهُ بِفِضَّةٍ أَوْ عَكْسَهُ ثُمَّ يَعْمَلُ فِي ثَمَنِ الْعَرْضِ أَوْ فِيمَا صَرَفَهُ قِرَاضًا فَقِرَاضٌ فَاسِدٌ
وَإِذَا كَانَ قِرَاضًا فَاسِدًا فَلَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ أَجْرُ مِثْلِهِ فِي تَوَلِّيهِ مَا ذُكِرَ مِنَ التَّخْلِيصِ أَوِ الْبَيْعِ أَوِ الصَّرْفِ فِي ذِمَّةِ رَبِّ الْمَالِ رَبِحَ الْعَامِلُ أَوْ لَمْ يَرْبَحْ
قَوْلُهُ أَوْ عَلَى بَيْعِ عَرْضٍ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ الْعَامِلِ وَقَوْلُهُ أَوْ دَفَعَهُ لَهُ أَيْ دَفَعَ رَبُّ الْمَالِ الْعُرُوضَ لِلْعَامِلِ مُوَكِّلًا لَهُ عَلَى بَيْعِهَا
وَقَوْلُهُ أَوْ عَلَى بَيْعِهِ بَعْدَ شِرَائِهِ أَيْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ عُرُوضٍ ثُمَّ وَكَّلَهُ عَلَى بَيْعِهَا وَيَتَّجِرُ فِي ثَمَنِهَا
أَيْ أَجْرُ مِثْلِهِ فِي صَرْفِ التِّبْرِ إِنْ دَفَعَ لَهُ تِبْرًا وَأَمَرَهُ أَنْ يُبْدِلَهُ بِمَسْكُوكٍ وَقَوْلُهُ وَالْفُلُوسِ أَيْ لَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ فِي إِبْدَالِ الْفُلُوسِ بِعَيْنٍ مَسْكُوكَةٍ
أَيْ مِنْ حَيْثُ ثُبُوتُ أُجْرَةِ الْمِثْلِ فِي تَوْلِيَةِ الشِّرَاءِ وَقِرَاضِ مِثْلِهِ فِي الرِّبْحِ الْحَاصِلِ فِي التِّجَارَةِ بَعْدَ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ الْمَسَائِلِ أَيِ التِّسْعِ الْمُتَقَدِّمَةِ فِي الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ وَتُضَمُّ لَهَا هَذِهِ فَتَكُونُ عَشْرًا وَإِنَّمَا فَسَدَتْ تِلْكَ الْعَشْرُ لِاخْتِلَالِ بَعْضِ الشُّرُوطِ مِنْهَا تَأَمَّلْ
كَلَكَ شِرْكٌ أَيْ كَمَا لَا يَجُوزُ وَإِنْ وَقَعَ فَفِيهِ قِرَاضُ الْمِثْلِ مَا إِذَا انْتَفَى عِلْمُ الْجُزْءِ لِلْعَامِلِ بِأَنْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ فِيهِ وَلَكَ فِي الرِّبْحِ شِرْكٌ وَلَا عَادَةَ الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا عَادَةَ بَيْنَهُمْ تُعَيِّنُ قَدْرَ الْجُزْءِ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ عَادَةٌ تُعَيِّنُ إِطْلَاقَ الشِّرْكِ عَلَى النِّصْفِ مَثَلًا عَمِلَ عَلَيْهَا وَأَمَّا لَوْ قَالَ
وَالرِّبْحُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَنَا أَوْ شَرِكَةٌ فَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ لَهُ النِّصْفَ لِأَنَّهُ يُفِيدُ التَّسَاوِيَ عُرْفًا بِخِلَافِ لَكَ شِرْكٌ فَإِنَّ الْمُتَبَادِرَ مِنْهُ لَكَ جُزْءٌ
وَلَكَ جُزْءٌ مِنْ رِبْحِهِ أَوْ شَيْءٌ مِنْ رِبْحِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَادَةٌ تُعَيِّنَ الْمُرَادَ بِمَا ذَكَرَ كَشِرْكٍ
قَوْلُهُ كَلَكَ شِرْكٌ إِنَّمَا كَانَ فِيهِ قِرَاضُ الْمِثْلِ لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ يَحْتَمِلُ النِّصْفَ وَالْأَقَلَّ وَالْأَكْثَرَ فَيَكُونُ مَجْهُولًا كَمَا سَيُوَضِّحُهُ الشَّارِحُ فِي آخِرِ الْعِبَارَةِ
إِذَا جَاءَ الْوَقْتُ الْفُلَانِيُّ فَاعْمَلْ فِيهِ فَفَاسِدٌ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّحْجِيرِ الْمُنَافِي لِسُنَّةِ الْقِرَاضِ وَفِيهِ إِنْ عَمِلَ قِرَاضُ الْمِثْلِ
أَوْ قِرَاضٍ ضُمِّنَ لِلْعَامِلِ بِضَمِّ الضَّادِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ أَيْ شُرِطَ فِيهِ عَلَى الْعَامِلِ ضَمَانُ رَأْسِ الْمَالِ إِذَا أُتْلِفَ أَوْ ضَاعَ بِلَا تَفْرِيطٍ فَفَاسِدٌ
ثُمَّ انْتَقَدَ أَيِ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَخَالَفَ الْعَامِلُ وَاشْتَرَى بِنَقْدٍ فَفِيهِ قِرَاضُ الْمِثْلِ لِأَنَّ الشَّرْطَ فَاسِدٌ وَقَدْ نَقَدَ مَالَ رَبِّ الْمَالِ حَالًّا فَالسِّلَعُ لِرَبِّ الْمَالِ وَلِلْعَامِلِ قِرَاضُ مِثْلِهِ فِي الرِّبْحِ فَقَوْلُنَا فَخَالَفَ قَيْدٌ لَا بُدَّ مِنْهُ زِدْنَاهُ عَلَيْهِ
أَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ مَا يَقِلُّ وُجُودُهُ أَيْ مَا يُوجَدُ تَارَةً وَيُعْدَمُ أُخْرَى فَفَاسِدٌ وَفِيهِ إِنْ عَمِلَ قِرَاضُ الْمِثْلِ فِي الرِّبْحِ
وَسَوَاءٌ خَالَفَ وَاشْتَرَى غَيْرَهُ أَوِ اشْتَرَاهُ قَالَ الْمَوَّاقُ وَنَصُّ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَارِضَ رَجُلًا عَلَى أَنْ لَا يَشْتَرِيَ إِلَّا الْبَزَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَيَجُوزُ ثُمَّ لَا يَعْدُوهُ إِلَى غَيْرِهِ الْبَاجِيُّ
فَإِنْ كَانَ يَتَعَذَّرُ لِقِلَّتِهِ لَمْ يَجُزْ وَإِنْ نَزَلَ فُسِخَ انْتَهَى أَيْ فَإِنْ فَاتَ بِالْعَمَلِ فَفِيهِ قِرَاضُ الْمِثْلِ
وَذَلِكَ لِشِدَّةِ التَّحْجِيرِ فِي هَذَا دُونَ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ لِأَنَّ كُلَّمَا اشْتَدَّ التَّحْجِيرُ قَوِيَ الْفَسَادُ وَحَيْثُ قَوِيَ الْفَسَادُ خَرَجَ عَنِ الْقِرَاضِ بِالْمَرَّةِ
قَوْلُهُ ضُمِّنَ لِلْعَامِلِ أَيْ شَرَطَ عَلَيْهِ رَبُّ الْمَالِ الضَّمَانَ وَأَمَّا لَوْ تَطَوَّعَ الْعَامِلُ بِالضَّمَانِ فَفِي صِحَّةِ ذَلِكَ الْقِرَاضِ وَعَدَمِهَا خِلَافٌ
وَأَمَّا إِنْ دَفَعَ رَبُّ الْمَالِ لِلْعَامِلِ الْمَالَ وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهُ بِضَامِنٍ يَضْمَنُهُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِتَعَدِّيهِ فَلَا يَفْسُدُ بِذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا الشَّرْطَ جَائِزٌ وَأَمَّا إِنْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهُ بِضَامِنٍ يَضْمَنُهُ مُطْلَقًا تَعَدَّى فِي التَّلَفِ أَمْ لَا فَسَدَ الْقِرَاضُ وَلَوْ كَانَ الضَّمَانُ بِالْوَجْهِ وَلَا يَلْزَمُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْأُجْهُورِيُّ
فِيهَا قِرَاضُ الْمِثْلِ وَالْخَسَارَةُ عَلَى الْعَامِلِ لِتَعَدِّيهِ بِدَفْعِ الْمَالِ بَعْدَ مَنْعِ رَبِّهِ وَالثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ الرِّبْحُ لِلْعَامِلِ وَالْخُسْرُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لِرَبِّ الْمَالِ إِلَّا رَأْسُ مَالِهِ وَالرَّابِعَةُ الْقِرَاضُ صَحِيحٌ وَالرِّبْحُ عَلَى مَا دَخَلَا عَلَيْهِ
قَدْرِ الرِّبْحِ بَعْدَ الْعَمَلِ وَادَّعَيَا أَيِ ادَّعَى كُلٌّ مِنْهُمَا مَا لَا يُشْبِهُ الْعَادَةَ كَأَنْ يَقُولَ رَبُّ الْمَالِ جَعَلْت لَكَ سُدُسَ الرِّبْحِ وَيَقُولَ الْعَامِلُ الثُّلُثَيْنِ وَكَانَتْ عَادَةُ النَّاسِ الثُّلُثَ أَوِ النِّصْفَ فَيَرُدَّانِ إِلَى قِرَاضِ الْمِثْلِ فَإِنِ انْفَرَدَ أَحَدُهُمَا بِالشَّبَهِ فَالْقَوْلُ لَهُ
وَفِي فَاسِدٍ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الْمَسَائِلِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ فِي الذِّمَّةِ أَيْ ذِمَّةِ رَبِّ الْمَالِ رَبِحَ الْعَامِلُ أَوْ لَمْ يَرْبَحْ بِخِلَافِ الْمَسَائِلِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَإِنَّ فِيهَا قِرَاضَ الْمِثْلِ فِي الرِّبْحِ فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ رِبْحٌ فَلَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ
وَيَفْتَرِقَانِ أَيْضًا مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى وَهِيَ أَنَّ مَا فِيهِ قِرَاضُ الْمِثْلِ يُفْسَخُ قَبْلَ الْعَمَلِ وَيَفُوتُ بِالْعَمَلِ وَمَا فِيهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ يُفْسَخُ مَتَى اطُّلِعَ عَلَيْهِ وَلَهُ أُجْرَةُ مَا عَمِلَ ثُمَّ ذَكَرَ أَمْثِلَةً فَاسِدَةً غَيْرَ مَا تَقَدَّمَ مِمَّا لِلْعَامِلِ فِيهِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ بِقَوْلِهِ كَاشْتِرَاطِ يَدِهِ أَيْ يَدِ رَبِّ الْمَالِ مَعَ الْعَامِلِ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْأَخْذِ وَالْعَطَاءِ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاضِ
أَوْ اشْتِرَاطِ مُشَاوَرَتِهِ أَيْ مُشَاوَرَةِ رَبِّ الْمَالِ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَفَاسِدٌ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّحْجِيرِ وَفِيهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ
أَوْ اشْتِرَاطِ أَمِينٍ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْعَامِلِ أَوِ اشْتِرَاطٍ كَخِيَاطَةٍ لِثِيَابِ التِّجَارَةِ أَوْ خَرْزٍ لِجُلُودِهَا مِنْ كُلِّ عَمَلٍ فِي سِلَعِهَا عَلَى الْعَامِلِ
تَعْيِينِ مَحَلٍّ لِلتَّجْرِ لَا يَتَعَدَّاهُ لِغَيْرِهِ أَوْ اشْتِرَاطِ تَعْيِينِ زَمَنٍ لَهُ لَا يُتَاجِرُ فِي غَيْرِهِ أَوْ تَعْيِينِ شَخْصٍ لِلشِّرَاءِ مِنْهُ بِحَيْثُ لَا يَشْتَرِي شَيْئًا مِنْ غَيْرِهِ أَوِ الْبَيْعِ لَهُ بِحَيْثُ لَا يَبِيعُ سِلْعَةً لِغَيْرِهِ فَيَفْسُدُ الْقِرَاضُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ لِلتَّحْجِيرِ الْمُخَالِفِ لِسُنَّةِ الْقِرَاضِ
أَيِ السَّبْعِ وَتُضَمُّ لَهَا الْمَسَائِلُ الْعَشْرُ الَّتِي تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهَا مِنْ حَيْثُ قِرَاضُ الْمِثْلِ فِي الرِّبْحِ وَإِنْ كَانَ فِيهَا أُجْرَةُ الْمِثْلِ فِي التَّوْلِيَةِ
قَوْلُهُ وَيَفْتَرِقَانِ أَيْضًا مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى أَيْ وَيَفْتَرِقَانِ أَيْضًا مِنْ جِهَةٍ ثَالِثَةٍ
وَهِيَ أَنَّهُ أَحَقُّ مِنَ الْغُرَمَاءِ إِذَا وَجَبَ لَهُ قِرَاضُ الْمِثْلِ وَأُسْوَتُهُمْ إِذَا وَجَبَ لَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَلَى ظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ وَالْمَوَّازِيَّةِ مَا لَمْ يَكُنِ الْفَسَادُ بِاشْتِرَاطِ عَمَلِ يَدِهِ كَأَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ أَنْ يَخِيطَ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ أَحَقَّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ صَانِعٌ
وَهَلْ أَحَقِّيَّتُهُ بِهِ فِيمَا يُقَابِلُ الصَّنْعَةَ فَقَطْ أَوْ فِيهِ وَفِيمَا يُقَابِلُ عَمَلَ الْقِرَاضِ قَوْلَانِ
وَمُقَابِلُ ظَاهِرِ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ أَحَقُّ بِهِ أَيْضًا بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ إِذَا كَانَ الْمَالُ بِيَدِهِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ أُجْرَةَ مِثْلِهِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ أَمْثِلَةً فَاسِدَةً غَيْرَ مَا تَقَدَّمَ وَضَابِطُ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ مَسْأَلَةٍ خَرَجَتْ عَنْ حَقِيقَةِ الْقِرَاضِ مِنْ أَصْلِهَا فَفِيهَا أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَأَمَّا إِنْ شَمَلَهَا الْقِرَاضُ لَكِنِ اخْتَلَّ مِنْهَا شَرْطٌ فَفِيهَا قِرَاضُ الْمِثْلِ
أَوِ اشْتِرَاطِ أَمِينٍ عَلَيْهِ أَيْ بِخِلَافِ اشْتِرَاطِ رَبِّ الْمَالِ عَمَلَ غُلَامٍ غَيْرِ عَيْنٍ أَيْ رَقِيبٍ عَلَى الْعَامِلِ بِنَصِيبٍ لِلْغُلَامِ مِنَ الرِّبْحِ أَوْ بِغَيْرِ شَيْءٍ أَصْلًا فَجَائِزٌ وَأَمَّا إِنْ كَانَ النَّصِيبُ لِلسَّيِّدِ أَوْ كَانَ الْغُلَامُ رَقِيبًا فَفَاسِدٌ وَفِيهِ
بَيَانٌ لِمَدْخُولِ الْكَافِ وَالْمَعْنَى مِنْ كُلِّ عَمَلٍ غَيْرِ لَازِمٍ لِلْعَامِلِ وَإِلَّا فَلَا يَضُرُّ اشْتِرَاطٌ كَالنَّشْرِ وَالطَّيِّ الْخَفِيفَيْنِ
قَوْلُهُ أَوِ اشْتِرَاطِ تَعْيِينِ مَحَلٍّ أَيْ كَقَوْلِهِ لَا تَتَّجِرُ إِلَّا فِي خُصُوصِ الْبَلْدَةِ الْفُلَانِيَّةِ أَمَّا لَوْ قَالَ لَهُ اتَّجِرْ فِي الْقُطْرِ الْفُلَانِيِّ وَلَا تَخْرُجْ مِنْهُ فَلَا يَضُرُّ
لَا يَتَجَارُّ هَكَذَا نُسْخَةُ الْمُؤَلَّفِ بِأَلِفٍ بَعْدَ الْجِيمِ ثُمَّ رَاءٍ بَعْدَهَا وَالصَّوَابُ حَذْفُ الْأَلِفِ
مِنْهَا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ مُشَارَكَةَ غَيْرِهِ فِي مَالِ الْقِرَاضِ أَوْ يَخْلِطَ بِمَالِهِ أَوْ مَالِ قِرَاضٍ عِنْدَهُ أَوْ يُبْضِعَ بِمَالِ الْقِرَاضِ أَيْ يُرْسِلَهُ أَوْ بَعْضَهُ مَعَ غَيْرِهِ لِيَشْتَرِيَ بِهِ مَا يَتَّجِرُ الْعَامِلُ بِهِ
لِأَنَّ ذَلِكَ زِيَادَةٌ زَادَهَا رَبُّ الْمَالِ عَلَيْهِ وَأَمَّا لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يُنْفِقَهُ فِي الزَّرْعِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْمَلَ بِيَدِهِ فَلَا يُمْنَعُ أَوْ يَشْتَرِطُ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ إِلَى بَلَدِ كَذَا فَهَذِهِ سِتُّ مَسَائِلَ تُضَمُّ لِلثَّمَانِي الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ الْعَقْدُ فِيهَا فَاسِدٌ لِخُرُوجِهَا عَنْ حَقِيقَةِ الْقِرَاضِ وَفِيهَا أُجْرَةُ الْمِثْلِ بَعْدَ الْعَمَلِ
وَ عَلَيْهِ الْأَجْرُ مِنْ مَالِهِ إِنِ اسْتَأْجَرَ عَلَى ذَلِكَ لَا عَلَى رَبِّ الْمَالِ وَلَا مِنَ الرِّبْحِ
وَإِنِ اشْتَرَى إِنْسَانٌ سِلْعَةً لِنَفْسِهِ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى وَفَائِهِ فَقَالَ لِغَيْرِهِ أَنَا اشْتَرَيْت سِلْعَةً بِكَذَا فَأَعْطِنِي
الثَّمَنَ لِأَنْقُدَهُ لِرَبِّهَا وَرِبْحُهَا بَيْنَنَا مُنَاصَفَةً مِثْلًا فَدَفَعَهُ لَهُ فَقَرْضٌ فَاسِدٌ لَا قِرَاضٌ فَيَجِبُ رَدُّهُ لِرَبِّهِ فَوْرًا لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ عَلَى وَجْهٍ مَعْرُوفٍ
بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يُخْبِرْ رَبَّ الْمَالِ بِالشِّرَاءِ بَلْ قَالَ لَهُ بَعْدَ أَنِ اشْتَرَاهَا ادْفَعْ لِي عَشْرَةً مَثَلًا عَلَى وَجْهِ الْقِرَاضِ وَالرِّبْحُ بَيْنَنَا كَذَا فَيَجُوزُ
وَيَكُونُ قِرَاضًا عَلَى مَا دَخَلَا عَلَيْهِ كَادْفَعْ لِي كَذَا عَلَى وَجْهِ الْقِرَاضِ فَقَدْ وَجَدْتُ رَخِيصًا أَشْتَرِيهِ بِهِ وَالرِّبْحُ بَيْنَنَا عَلَى كَذَا فَيَجُوزُ إِنْ لَمْ يُسَمِّ السِّلْعَةَ أَوِ الْبَائِعَ فَإِنْ سَمَّى السِّلْعَةَ أَوِ الْبَائِعَ لَمْ يَجُزْ وَكَانَ قِرَاضًا فَاسِدًا
اشْتَرِ مِنْ فُلَانٍ لَهُ أُجْرَةُ تَوَلِّي الشِّرَاءِ أَوْ قِرَاضُ الْمِثْلِ وَإِنْ عَيَّنَ السِّلْعَةَ فَلَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ
وَضَمِنَهُ الْعَامِلُ أَيْ يَضْمَنُ مَالَ الْقِرَاضِ لِرَبِّهِ لَوْ تَلِفَ أَوْ ضَاعَ بِلَا تَفْرِيطٍ فِي اشْتِرَاطِ الرِّبْحِ لَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ
بِأَنْ قَالَ لَهُ رُبُّهُ اعْمَلْ فِيهِ وَالرِّبْحُ لَكَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ صَارَ قَرْضًا وَانْتَقَلَ مِنَ الْأَمَانَةِ إِلَى الذِّمَّةِ لَكِنْ بِشَرْطَيْنِ
أَفَادَهُمَا بِقَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَنْفِهِ أَيِ الضَّمَانَ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ لَمْ يَنْفِهِ عَنْهُ رَبُّ الْمَالِ
فَإِنْ نَفَاهُ بِأَنْ قَالَ وَلَا ضَمَانَ عَلَيَّ أَوْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْك لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ زِيَادَةُ مَعْرُوفٍ وَلَمْ يُسَمِّ قِرَاضًا
بِأَنْ قَالَ اعْمَلْ فِيهِ وَالرِّبْحُ لَكَ فَإِنْ سَمَّى قِرَاضًا بِأَنْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ فِيهِ قِرَاضًا وَالرِّبْحُ لَكَ لَمْ يَضْمَنْ وَلَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ الضَّمَانَ فَيُلْغَى الشَّرْطُ
وَخَلَطَهُ أَيْ مَالَ الْقِرَاضِ فَيَجُوزُ وَإِنْ خَلَطَهُ الْعَامِلُ بِمَالِهِ إِذَا لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ رَبُّهُ الْخَلْطَ
وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ وَفَسَدَ وَفِيهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ كَمَا قَدَّمَهُ الشَّيْخُ وَخَلَطَهُ بِمَالِ غَيْرِهِ أَوْ بِمَالِهِ وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ خَافَ الْعَامِلُ بِتَقْدِيمِ أَحَدِهِمَا أَيِ الْمَالَيْنِ رُخْصًا فَيَجِبُ إِنْ كَانَ الْمَالَانِ لِغَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا لَهُ وَجَبَ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ
إِمَّا الْخَلْطُ أَوْ تَقْدِيمُ الْقِرَاضِ وَمَنْعُ تَقْدِيمِ مَالِهِ فَإِنْ قَدَّمَهُ فَخَسِرَ مَالَ الْقِرَاضِ ضَمِنَ
قَوْلُهُ كَالنَّشْرِ وَالطَّيِّ دَخَلَ تَحْتَ الْكَافِ النَّقْلُ الْخَفِيفُ فَيَلْزَمُهُ وَإِنِ اسْتَأْجَرَ عَلَيْهِ فَمِنْ مَالِهِ
وَيَطْلُبَ مِنْهُ الثَّمَنَ عَلَى وَجْهِ الْقِرَاضِ فَقَرْضٌ فَاسِدٌ وَالرِّبْحُ لِلْعَامِلِ وَالْخُسْرُ عَلَيْهِ
أَيْ وَإِطْلَاقُ الْقِرَاضِ عَلَيْهِ مَجَازٌ لِمَا عَلِمْت أَنَّ حَقِيقَةَ الْقِرَاضِ دَفْعُ مَالِكٍ مَالًا مِنْ نَقْدٍ مَضْرُوبٍ مُسَلَّمٍ مَعْلُومٍ لِمَنْ يَتَّجِرُ بِهِ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ مِنْ رِبْحِهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ بِصِيغَةٍ وَحُكْمُ ذَلِكَ الرِّبْحِ حُكْمُ الْهِبَةِ مَتَى حَازَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ قُضِيَ لَهُ بِهِ إِنْ كَانَ مُعَيَّنًا وَأَمَّا إِنْ كَانَ غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ وَجَبَ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ
فَإِنِ اشْتَرَطَ لِمَسْجِدٍ مُعَيَّنٍ قَالَ ابْنُ نَاجِي إِنَّهُ يَجِبُ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ كَالْفُقَرَاءِ وَقَالَ ابْنُ زَرْبٍ يَقْضِي بِهِ كَالْمَوْهُوبِ لَهُ الْمُعَيَّنِ وَحَيْثُ اشْتَرَطَ رَبُّ الْمَالِ لِلْعَامِلِ لَمْ يَبْطُلْ بِمَوْتِ رَبِّهِ أَوْ فَلَسِهِ قَبْلَ الْمُفَاصَلَةِ لِأَنَّ الْمَالَ كُلَّهُ بِيَدِهِ فَكَأَنَّ الرِّبْحَ هِبَةٌ مَقْبُوضَةٌ وَأَمَّا إِنِ اشْتَرَطَ لِرَبِّهِ فَهَلْ يَبْطُلُ بِمَوْتِ الْعَامِلِ وَتَأْخُذُهُ وَرَثَتُهُ لِعَدَمِ حَوْزِ رَبِّ الْمَالِ لَهُ أَوْ لَا
وَسَفَرِهِ أَيِ الْعَامِلِ بِمَالِ الْقِرَاضِ فَيَجُوزُ إِنْ لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ رَبُّ الْمَالِ قَبْلَ شَغْلِهِ
أَيِ الْمَالِ بِأَنْ لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ أَصْلًا أَوْ حَجَرَ بَعْدَ شَغْلِهِ فَإِنْ حَجَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ شَغْلِهِ وَلَوْ بَعْدَ الْعَقْدِ لَمْ يَجُزْ
فَإِنْ خَالَفَ وَسَافَرَ ضَمِنَ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَالَفَ وَسَافَرَ بَعْدَ شَغْلِهِ إِذْ لَيْسَ لِرَبِّهِ مَنْعُهُ مِنَ السَّفَرِ بَعْدَهُ
لَا يَمْشِيَ بِالْمَالِ لَيْلًا خَوْفًا مِنْ نَحْوِ لِصٍّ أَوْ لَا يَنْزِلَ بِبَحْرٍ أَوْ لَا يَبْتَاعَ بِهِ سِلْعَةً عَيَّنَهَا لَهُ لِغَرَضٍ فَيَجُوزُ
أَيْ لِلْعَامِلِ بِأَنْ كَانَ لَا حُرْمَةَ لَهُ فِيهِ وَلَا جَاهَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جَوْرًا لِغَيْرِهِ
أَوْ عَمِلَ بِالْمَالِ بَعْدَ عِلْمِهِ بِمَوْتِ رَبِّهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ إِنْ كَانَ عَيْنًا لِأَنَّهُ صَارَ لِغَيْرِهِ
لَا إِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِمَوْتِهِ لِعُذْرِهِ وَلَا إِنْ كَانَ عَرْضًا فَبَاعَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ فَلَا يَضْمَنُ خُسْرَهُ إِذْ لَيْسَ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يَمْنَعُوهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ