alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَلَى الْمَشْهُورِ فَاخْتُلِفَ مَاذَا يُتْلَفُ بِهِ الْحَيَوَانُ فَقَالَ الْمِصْرِيُّونَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ تُعَرْقَبُ أَوْ تُذْبَحُ أَوْ يُجْهَزُ عَلَيْهَا وَقَالَ الْمَدَنِيُّونَ يُجْهَزُ عَلَيْهَا وَكَرِهُوا أَنْ تُعَرْقَبَ أَوْ تُذْبَحَ
وَمِثْلُهُ لِلْبَاجِيِّ وَأَبِي الْحَسَنِ وَابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَبِهِ تَعْلَمَ أَنَّ الْمُصَنِّفَ هُنَا دَرَجَ عَلَى قَوْلِ الْمِصْرِيِّينَ
وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَإِنَّ الْوَاوَ فِي كَلَامِهِ بِمَعْنَى أَوْ أَوَّلًا وَثَانِيًا كَمَا فِي كَلَامِ التَّوْضِيحِ وَغَيْرِهِ إِذْ لَيْسَ الْمُرَادُ اجْتِمَاعَ الثَّلَاثَةِ أَوِ اثْنَيْنِ مِنْهَا إِذْ لَمْ أَرَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ وَلَا مَعْنَى لَهُ حِينَئِذٍ
وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُ بَعْضِ الشُّرَّاحِ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَقِبَ عَرْقَبَتِهِ غَيْرُ صَوَابٍ إِذْ لَوْ كَانَ يُجْهِزُ عَلَيْهِ فَمَا فَائِدَةُ عَرْقَبَتِهِ فَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا عَبَثٌ وَالصَّوَابُ أَنَّ مَعْنَاهُ
وَكَرَاهَتُهُ إِلَخْ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّهَا كَثِيرَةٌ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصُّوَرَ أَرْبَعٌ إِنْ قَصَدَ بِإِتْلَافِهَا أَخْذَ عَسَلِهَا كَانَ إِتْلَافُهَا جَائِزًا اتِّفَاقًا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ أَخْذَ عَسَلِهَا فَإِنْ قَلَّتْ كُرِهَ إِتْلَافُهَا اتِّفَاقًا وَإِنْ كَثُرَتْ فَرِوَايَتَانِ بِجَوَازِ إِتْلَافِهَا وَكَرَاهَتِهِ وَالصُّورَةُ الْأَخِيرَةُ هِيَ صُورَةُ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ بَعْدَ إِتْلَافِهِ أَيْ بِالْإِجْهَازِ عَلَيْهِ أَوِ الْعَرْقَبَةِ أَوِ الذَّبْحِ وَقَوْلُهُ
إِنْ أَكَلُوا الْمَيْتَةَ أَيْ إِنِ اسْتَحَلُّوا أَكْلَهَا وَلَوْ ظَنًّا لِئَلَّا يَنْتَفِعُوا بِهِ فَإِنْ كَانُوا لَا يَسْتَحِلُّونَ أَكْلَ الْمَيْتَةِ لَمْ يُطْلَبِ التَّحْرِيقُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا وَالْأَظْهَرُ طَلَبُ تَحْرِيقِهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ اسْتَحَلُّوا أَكْلَ الْمَيْتَةِ أَمْ لَا لِاحْتِمَالِ أَكْلِهِمْ لَهُ حَالَ الضَّرُورَةِ قَوْلُهُ وَقَالَ اللَّخْمِيُّ إِلَخْ هَذَا جَمْعٌ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ
وَ جَازَ لِلْإِمَامِ جَعْلُ الدِّيوَانِ بِفَتْحِ الْجِيمِ بِأَنْ يَجْعَلَ الْإِمَامُ دِيوَانًا لِطَائِفَةٍ يَجْمَعُهَا وَتُنَاطُ بِهِمْ أَحْكَامٌ وَالدِّيوَانُ بِكَسْرِ الدَّالِ عَلَى الصَّحِيحِ اسْمٌ لِلدَّفْتَرِ الَّذِي يُجْمَعُ فِيهِ أَسْمَاءُ أَنْوَاعِ الْجُنْدِ الْمُجَاهِدِينَ بِعَطَاءٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَ جَازَ جُعْلٌ بِضَمِّ الْجِيمِ مِنْ قَاعِدٍ يَدْفَعُهُ لِمَنْ يَخْرُجُ عَنْهُ
لِلْجِهَادِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْجُعْلُ هُوَ عَطَاءَ الْجَاعِلِ مِنَ الدِّيوَانِ أَوْ قَدْرًا مُعَيَّنًا مِنْ عِنْدِهِ إِنْ كَانَا أَيِ الْجَاعِلُ وَالْخَارِجُ عَنْهُ بِدِيوَانٍ وَاحِدٍ أَيْ بِأَنْ كَانَا مِنْ أَهْلِ عَطَاءٍ وَاحِدٍ كَدِيوَانِ مِصْرَ فَإِنَّهُ وَاحِدٌ
وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُهُمْ كَمُتَفَرِّقَةٍ وَجَرَاكِسَةٍ وَجَاوِيشِيَّةٍ وَأَهْلُ الشَّامِ أَهْلُ دِيوَانٍ وَاحِدٍ وَأَهْلُ الرُّومِ أَهْلُ دِيوَانٍ فَلَا يَخْرُجُ شَامِيٌّ عَنْ مِصْرِيٍّ وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ الْخَرْجَةُ وَاحِدَةً وَلَمْ يُعَيِّنِ الْإِمَامُ شَخْصَ الْخَارِجِ وَأَنْ يَكُونَ الْجُعْلُ عِنْدَ حُضُورِ الْخَرْجَةِ أَيْ صَرْفِهَا لِأَهْلِ الدِّيوَانِ وَالسَّهْمُ لِلْقَاعِدِ لَا لِلْخَارِجِ وَاسْتَظْهَرَ ابْنُ عَرَفَةَ أَنَّهُ لَهُمَا كَمَالٍ تَنَازَعَهُ اثْنَانِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ بِأَنْ يَجْعَلَ الْإِمَامُ دِيوَانًا أَيْ كَأَنْ يَجْعَلَ دَفْتَرًا تُكْتَبُ فِيهِ أَسْمَاءُ الْعَسَاكِرِ الْمِصْرِيَّةِ أَوِ الشَّامِيَّةِ أَوِ الْحَلَبِيَّةِ إِلَخْ وَمَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْعَطَاءِ الَّذِي يَجْعَلُهُ لَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ قَوْلُهُ اسْمٌ لِلدَّفْتَرِ إِلَخْ
أَيْ كَالدَّفْتَرِ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ أَسْمَاءُ عَسَاكِرِ مِصْرَ وَجُنْدِهَا الَّذِينَ يَخْرُجُونَ إِلَى الْجِهَادِ بِعَطَاءٍ أَيْ جَامَكِيَّةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَإِنَّهُمْ أَنْوَاعُ عَرَبٍ وَإِنْكِشَارِيَّةٌ وَجُمَلِيَّةٌ وَجَاوِيشِيَّةٌ وَمُتَفَرِّقَةٌ وَجَرَاكِسَةٌ وَاسْبَاهِيَّةٌ وَقَدْ كَتَبَ بِذَلِكَ الدَّفْتَرِ أَسْمَاءَ جُنْدِ كُلِّ نَوْعٍ مِمَّا ذَكَرَ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنَ الْعَسْكَرِ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْجَامِكِيَّةِ إِلَّا بِقَدْرِ حَاجَتِهِ الْمُعْتَادَةِ لِأَمْثَالِهِ وَأَمَّا أَخْذُهُ زِيَادَةً عَنْهَا فَيَحْرُمُ بِخِلَافِ مُرَتَّبِ تَدْرِيسٍ وَنَحْوِهِ فَيَجُوزُ لِمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَامَ بِشَرْطِ الْوَاقِفِ أَخْذُهُ وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا لِأَنَّ قَصْدَ الْوَاقِفِ إِعْطَاؤُهُ لِلْمُتَّصِفِ بِالْعِلْمِ
وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا دُونَ الدِّيوَانِ كَذَا فِي عبق وَتَعَقَّبَهُ شَيْخُنَا وَغَيْرُهُ بِأَنَّ الْحَقَّ أَنَّ لِلْعَسْكَرِ الْأَخْذَ مِنْ جُعِلَ الدِّيوَانِ وَلَوْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِعَطَاءٍ أَيْ بِسَبَبِ عَطَاءٍ قَوْلُهُ وَجَازَ جُعْلٌ مِنْ قَاعِدٍ يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا عَيَّنَ الْإِمَامُ طَائِفَةً لِلْجِهَادِ وَأَرَادَ أَحَدُهُمْ أَنْ يَجْعَلَ جُعْلًا لِمَنْ يَخْرُجُ بَدَلًا عَنْهُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ بِشُرُوطٍ أَرْبَعَةٍ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا وَاحِدًا
وَذَكَرَ الشَّارِحُ ثَلَاثَةً قَوْلُهُ هُوَ عَطَاءُ الْجَاعِلِ أَيْ جَامَكِيَّتُهُ الَّتِي يَأْخُذُهَا مِنَ الدِّيوَانِ قَوْلُهُ أَوْ قَدْرًا مُعَيَّنًا سَوَاءٌ كَانَ قَدْرُ عَطَائِهِ مِنَ الدِّيوَانِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ قَوْلُهُ إِنْ كَانَا بِدِيوَانٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَصْلَ مَنْعُ هَذِهِ الْإِجَارَةِ لِكَوْنِهَا إِجَارَةً مَجْهُولَةَ
وَإِنَّمَا أُجِيزَتْ إِذَا كَانَا مِنْ دِيوَانٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا عَلَى الْآخَرِ فَخُرُوجُ الْمَجْعُولِ لَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِأَجْلِ الْجُعْلِ وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا خَرَجَ وَرُبَّمَا لَمْ يَخْرُجْ قَوْلُهُ وَأَهْلُ الشَّامِ أَهْلُ دِيوَانٍ أَيْ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُهُمُ الْإِنكشَارية وَغَيْرُهُمْ قَوْلُهُ وَيَشْتَرِطُ أَيْضًا
أَيْ فِي جَوَازِ دَفْعِ الْجُعْلِ عَنِ الْقَاعِدِ لِمَنْ يَخْرُجُ بَدَلًا عَنْهُ أَنْ تَكُونَ الْخَرْجَةُ أَيْ لِلْجِهَادِ بَدَلًا عَنْهُ الَّتِي يُجَاعِلُهُ عَلَيْهَا وَاحِدَةً كَأُجَاعِلُك بِكَذَا عَلَى أَنْ تَخْرُجَ بَدَلًا عَنِّي فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَأَمَّا لَوْ تَقَاعَدَ مَعَهُ عَلَى أَنَّهُ كُلَّمَا حَصَلَ الْخُرُوجُ لِلْجِهَادِ خَرَجَ نَائِبًا عَنْهُ فَلَا يَجُوزُ لِقُوَّةِ الْغَرَرِ فَالْمُرَادُ بِالْخَرْجَةِ الْمَرَّةُ مِنَ الْخُرُوجِ لِلْغَزْوِ وَكَذَا قَرَّرَ شَيْخُنَا
وَلَمْ يُعَيِّنِ الْإِمَامُ شَخْصَ الْخَارِجِ الْأَوْلَى شَخْصَ الْقَاعِدِ أَيْ وَإِنَّمَا عَيَّنَهُ بِالْوَصْفِ كَأَنْ يَقُولَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ يَخْرُجُ مِنَ الْجَاوِيشِيَّةِ بِمِصْرَ أَوْ مِنَ الْإِنكشَارية مِائَةٌ فَيَجُوزُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ قَبْلَ تَعْيِينِهِ بِالشَّخْصِ أَنْ يَجْعَلَ لِنَفْسِهِ بَدَلًا وَيَقْعُدَ وَكَأَنْ يَقُولَ الْإِمَامُ
يَخْرُجُ أَصْحَابُ فُلَانٍ أَوْ أَهْلُ النَّوْبَةِ الصَّيْفِيَّةِ أَوِ الشَّتْوِيَّةِ فَيَجُوزُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَسْتَنِيبَ فَإِنْ عَيَّنَهُ الْإِمَامُ بِالشَّخْصِ فَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ جَوَازُ الِاسْتِنَابَةِ وَقَالَ التُّونُسِيُّ إِنَّمَا يَجُوزُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ
قَوْلُهُ وَأَنْ يَكُونَ الْجُعْلُ أَيْ دَفْعُهُ لِلْخَارِجِ بَدَلًا عَنْهُ عِنْدَ حُضُورِ الْخَرْجَةِ أَيْ عِنْدَ صَرْفِ الْجَامِكِيَّةِ لِأَهْلِ الدِّيوَانِ قَوْلُهُ وَالسَّهْمُ أَيْ مِنَ الْغَنِيمَةِ
وَ جَازَ رَفْعُ صَوْتِ مُرَابِطٍ وَحَارِسِ بَحْرٍ بِالتَّكْبِيرِ فِي حَرَسِهِمْ لَيْلًا وَنَهَارًا لِأَنَّهُ شِعَارُهُمْ وَمِثْلُهُ رَفْعُهُ بِتَكْبِيرِ الْعِيدِ وَبِالتَّلْبِيَةِ وَكَذَا التَّهْلِيلُ وَالتَّسْبِيحُ الْوَاقِعُ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَيْ مِنَ الْجَمَاعَةِ لَا الْمُنْفَرِدِ وَالسِّرُّ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَفْضَلُ وَوَجَبَ إِنْ لَزِمَ مِنَ الْجَهْرِ التَّشْوِيشُ عَلَى الْمُصَلِّينَ أَوِ الذَّاكِرِينَ وَكُرِهَ التَّطْرِيبُ أَيِ التَّغَنِّي بِالتَّكْبِيرِ
وَجَازَ رَفْعُ صَوْتِ مُرَابِطٍ بِالتَّكْبِيرِ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ كَانَ الْمُرَابِطُ وَاحِدًا أَوْ جَمَاعَةً كَانَ التَّكْبِيرُ عَقِبَ الصَّلَاةِ أَوْ لَا وَالَّذِي فِي الْمَدْخَلِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ الْمُرَابِطُ جَمَاعَةً وَكَانَ التَّكْبِيرُ عَقِبَ الصَّلَاةِ فَإِنْ كَانَ وَاحِدًا كُرِهَ لَهُ رَفْعُ صَوْتِهِ بِالتَّكْبِيرِ وَحِينَئِذٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ بِمَا إِذَا كَانَ الْمُرَابِطُ جَمَاعَةً وَكَانَ التَّكْبِيرُ عَقِبَ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ
فِي حَرَسِهِمْ أَيْ فِي أَمَاكِنِ حَرَسِهِمْ قَوْلُهُ وَكَذَا التَّهْلِيلُ أَيْ أَنَّ مِثْلَ التَّكْبِيرِ فِي نَدْبِ رَفْعِ الصَّوْتِ بِهِ التَّهْلِيلُ وَالتَّسْبِيحُ الْوَاقِعُ عَقِبَ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ أَيْ مِنَ الْجَمَاعَةِ هَذَا رَاجِعٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَرَفْعُ صَوْتِ مُرَابِطٍ بِالتَّكْبِيرِ وَلِمَا مَاثَلَهُ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ
أَيْ فِي غَيْرِ مَا ذَكَرَ مِنْ تَكْبِيرِ الْمُرَابِطِ وَالْعِيدِ وَالتَّلْبِيَةِ وَتَسْبِيحِ الْجَمَاعَةِ وَتَهْلِيلِهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ أَيْ مِنَ الْجَهْرِ وَأَمَّا مَا ذَكَرَ فَالْجَهْرُ فِيهِ أَفْضَلُ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَالْجَوَازُ هُنَا بِرُجْحَانِيَّةٍ عَلَى الصَّوَابِ لَا بِمَرْجُوحِيَّةٍ خِلَافًا لعبق قَوْلُهُ وَوَجَبَ أَيْ إِسْرَارُ الْمُرَابِطِ بِالتَّكْبِيرِ وَإِسْرَارُ الْجَمَاعَةِ بِالتَّسْبِيحِ
وَ جَازَ قَتْلُ عَيْنٍ أَيْ جَاسُوسٍ يَطَّلِعُ عَلَى عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَيَنْقُلُ أَخْبَارَهُمْ لِلْعَدُوِّ وَإِنْ أَمِنَ
أَيْ دَخَلَ بِلَادَنَا بِأَمَانٍ لِأَنَّ التَّأْمِينَ لَا يَتَضَمَّنُ كَوْنَهُ عَيْنًا وَلَا يَسْتَلْزِمُهُ وَلَا يَجُوزُ عَقْدٌ عَلَيْهِ وَالْمُسْلِمُ الْعَيْنُ كَالزِّنْدِيقِ يُقْتَلُ إِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِ وَلَا تُقْبَلُ مِنْهُ تَوْبَةٌ وَإِنْ جَاءَ تَائِبًا قُبِلَتْ
قَوْلُهُ وَجَازَ قَتْلُ عَيْنٍ أَيْ كَافِرٍ قَالَ سَحْنُونٌ مَا لَمْ يَرَ الْإِمَامُ اسْتِرْقَاقَهُ وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّ اسْتِرْقَاقَهُ لَا يَدْفَعُ إِذَايَتَهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ
وَإِنْ أَمِنَ أَيْ هَذَا إِذَا لَمْ يُؤْمَنْ بِأَنْ دَخَلَ بِلَادَنَا بِلَا أَمَانٍ مُسْتَخْفِيًا وَصَارَ عَيْنًا بَلْ وَإِنْ أَمِنَ
وَ جَازَ قَبُولُ الْإِمَامِ وَأَمِيرِ الْجَيْشِ هَدِيَّتَهُمْ إِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنَعَةٌ وَقُوَّةٌ لَا إِنْ ضَعُفُوا وَأَشْرَفَ الْإِمَامُ عَلَى أَخْذِهِمْ وَقَصَدُوا تُوهِينَ الْمُسْلِمِينَ وَهِيَ
أَيِ الْهَدِيَّةُ لَهُ أَيْ لِلْإِمَامِ يَخْتَصُّ بِهَا إِنْ كَانَتْ مِنْ بَعْضٍ مِنْهُمْ لَهُ لِكَقَرَابَةٍ أَوْ صَدَاقَةٍ أَوْ مُكَافَأَةٍ وَسَوَاءٌ دَخَلَ بَلَدَ الْعَدُوِّ أَمْ لَا فَإِنْ كَانَتْ لَا لِكَقَرَابَةٍ فَهِيَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ بِلَا تَخْمِيسٍ إِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِلَادَهُمْ وَإِلَّا فَغَنِيمَةٌ تُخَمَّسُ وَ هِيَ فَيْءٌ تُرْصَدُ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ بِلَا تَخْمِيسٍ إِنْ كَانَتْ
الْهَدِيَّةُ لِلْإِمَامِ مِنَ الطَّاغِيَةِ أَيْ مَلِكِهِمْ إِنْ لَمْ يَدْخُلْ الْإِمَامُ بَلَدَهُ أَيْ إِقْلِيمَهُ كَانَتْ لِكَقَرَابَةٍ أَمْ لَا فَإِنْ دَخَلَهَا فَغَنِيمَةٌ لِلْجَيْشِ تُخَمَّسُ
وَهَذَا كُلُّهُ فِي الْهَدِيَّةِ لِلْإِمَامِ كَمَا هُوَ صَرِيحُهُ فَإِنْ كَانَتْ لِغَيْرِهِ فَهِيَ لَهُ كَانَتْ مِنَ الطَّاغِيَةِ أَوْ مِنْ بَعْضِهِمْ لِكَقَرَابَةٍ أَوْ لَا دَخَلَ الْإِمَامُ بِلَادَهُمْ أَمْ لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْغَيْرُ لَهُ كَلِمَةٌ وَجَاءَ عِنْدَ الْإِمَامِ فَيَجْرِي فِيهِ تَفْصِيلُ الْإِمَامِ
فَغَيْرُهُمْ أَوْلَى وَإِنَّمَا نَصَّ عَلَى مَنْ ذَكَرَ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ حَدِيثَ اتْرُكُوا الْحَبَشَةَ مَا تَرَكُوكُمْ أَوِ اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِرْشَادِ وَأَنَّ قِتَالَ غَيْرِهِمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ أَوْلَى وَفِي نُسْخَةٍ نَوْبٍ بَدَلُ رُومٍ وَيُرَادُ بِهِمُ الْحَبَشَةُ وَإِنْ كَانَ النَّوْبُ غَيْرَهُمْ فِي الْأَصْلِ وَهِيَ الصَّوَابُ لِمُوَافَقَتِهَا الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ
وَأَمَّا الرُّومُ فَلَمْ يَرِدِ النَّهْيُ عَنْ قِتَالِهِمْ حَتَّى يَعْتَنِي بِالنَّصِّ عَلَيْهِمْ وَ جَازَ احْتِجَاجٌ عَلَيْهِمْ أَيِ الْكُفَّارِ بِقُرْآنٍ إِنْ أَمِنَ سَبَّهُمْ لَهُ أَوْ لِمَنْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَإِلَّا حَرُمَ وَالْمُرَادُ تِلَاوَتُهُ عَلَيْهِمْ وَبَعْثُ كِتَابٍ لَهُمْ
وَقِيَامِ الْحَرْبِ قَوْلُهُ لَا إِنْ ضَعُفُوا إِلَخْ أَيْ فَلَا تُقْبَلُ حِينَئِذٍ لَكِنْ مَعَ الْعَمَلِ بِمَا قَصَدُوهُ وَإِلَّا فَلَا مَانِعَ مِنْ قَبُولِهَا كَذَا قَرَّرَ شَيْخُنَا قَوْلُهُ وَهِيَ لَهُ إِلَخْ حَاصِلُ صُوَرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ سِتَّةَ عَشَرَ لِأَنَّ الْمُهْدِي إِمَّا الطَّاغِيَةُ أَوْ بَعْضُ جُنْدِهِ وَفِي كُلٍّ إِمَّا لِكَقَرَابَةٍ أَوْ لَا
وَفِي كُلٍّ إِمَّا قَبْلَ دُخُولِ بَلَدِهِ أَوْ بَعْدَهُ فَهَذِهِ ثَمَانِيَةٌ وَالْمُهْدَى لَهُ إِمَّا الْإِمَامُ أَوْ بَعْضُ جُنْدِهِ فَإِنْ كَانَتِ الْهَدِيَّةُ لِلْإِمَامِ مِنْ غَيْرِ الطَّاغِيَةِ فَهِيَ لِلْإِمَامِ إِنْ كَانَتْ لِكَقَرَابَةٍ كَانَتْ قَبْلَ دُخُولِ بَلَدِ الْعَدُوِّ أَوْ بَعْدَ دُخُولِهَا وَإِنْ كَانَتْ لِغَيْرِ قَرَابَةٍ فَإِنْ كَانَتْ قَبْلَ دُخُولِ بَلَدِهِمْ فَفَيْءٌ
وَإِنْ كَانَتْ بَعْدُ فَغَنِيمَةٌ فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ وَإِنْ كَانَتْ لِلْإِمَامِ مِنَ الطَّاغِيَةِ فَإِنْ كَانَتْ قَبْلَ دُخُولِ بَلَدِهِمْ فَفَيْءٌ وَإِنْ كَانَتْ بَعْدُ فَغَنِيمَةٌ وَسَوَاءٌ كَانَتْ لِكَقَرَابَةٍ أَمْ لَا فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ أَيْضًا فَالْجُمْلَةُ ثَمَانِيَةٌ وَإِنْ كَانَتِ الْهَدِيَّةُ لِغَيْرِ الْإِمَامِ فَهِيَ لَهُ سَوَاءٌ كَانَتْ مِنَ الطَّاغِيَةِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ لِكَقَرَابَةٍ أَوْ لَا بَعْدَ دُخُولِ بَلَدِهِمْ أَوْ قَبْلَهُ فَهَذِهِ ثَمَانِيَةٌ أَيْضًا
وَإِنَّمَا نَصَّ عَلَى مَنْ ذَكَرَ أَيْ عَلَى جَوَازِ قِتَالِ مِنْ ذَكَرَ دُونَ غَيْرِهِمْ مَعَ أَنَّ غَيْرَهُمْ كَالْحَبَشَةِ وَالْقِبْطِ وَالزِّنْجِ كَذَلِكَ يَجُوزُ قِتَالُهُمْ أَيْضًا
قَوْلُهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِرْشَادِ أَيْ أَنَّ الْأَمْرَ فِي الْحَدِيثِ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِرْشَادِ لِمَا هُوَ الْأَفْضَلُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَا أَنَّهُ لِلْوُجُوبِ كَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا لِلْإِهَانَةِ نَحْوَ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا
فَالنَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَرْشَدَنَا وَدَلَّنَا عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَتْرُكَ مُقَاتَلَتَهُمْ وَنَشْتَغِلَ بِمُقَاتَلَةِ غَيْرِهِمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ
لِكَوْنِهِ أَوْلَى لِقُوَّةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ التَّرْكُ وَاجِبًا عَلَيْنَا وَإِذَا كَانَ تَرْكُ مُقَاتَلَتِهِمْ جَائِزًا كَانَ قِتَالُهُمْ جَائِزًا كَمَا أَفَادَهُ الْمُصَنِّفُ فَلَا مُعَارَضَةَ بَيْنَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَالْحَدِيثِ قَوْلُهُ
وَإِنْ كَانَ النُّوَبُ غَيْرَهُمْ فِي الْأَصْلِ أَيْ لِأَنَّ النُّوَبَ فِي الْأَصْلِ صِنْفٌ مِنَ السُّودَانِ قَوْلُهُ لِمُوَافَقَتِهَا الْحَدِيثَ أَيْ وَلِلْإِجْمَاعِ عَلَى جَوَازِ قِتَالِ الرُّومِ فَلَا وَجْهَ لِذِكْرِهِمْ بِخِلَافِ الْحَبَشَةِ فَقَدْ قِيلَ بِمَنْعِ قِتَالِهِمْ هُمْ وَالتُّرْكُ
الرُّومُ أَوْلَادُ رُومِ بْنِ عِيصُوِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ سُمُّوا بِاسْمِ أَبِيهِمْ وَهُمُ الَّذِينَ تُسَمِّيهِمْ أَهْلُ هَذِهِ الْبِلَادِ بِالْإِفْرِنْجِ وَهُمْ فِرَقٌ كَثِيرَةٌ كَالْإِنْجِلِيزِ وَالْفِرِنْسِيسِ وَدِبْرَهْ وَنِيمْسَهْ وَمَوْسَقَهْ وَغَيْرُ ذَلِكَ
وَالْمُرَادُ أَيْ بِالِاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ بِالْقُرْآنِ تِلَاوَتُهُ عَلَيْهِمْ أَيْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
وَ جَازَ إِقْدَامُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْكُفَّارِ إِنْ لَمْ يَكُنْ قَصْدُهُ لِيُظْهِرَ شَجَاعَةً بَلْ لِإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ عَلَى الْأَظْهَرِ وَأَنْ يَظُنَّ تَأْثِيرَهُ فِيهِمْ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ
قَوْلُهُ عَلَى الْأَظْهَرِ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَإِقْدَامُ الرَّجُلِ كَمَا يُفِيدُهُ نَقْلُ الْمَوَّاقِ لَا إِلَى الشَّرْطِ كَمَا يُوهِمُهُ ظَاهِرُهُ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا عَلِمَ أَوْ ظَنَّ تَأْثِيرَهُ جَازَ لَهُ الْإِقْدَامُ وَلَوْ عَلِمَ ذَهَابَ نَفْسِهِ كَمَا فِي عبق وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ مَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ مِنَ الْمَنْعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
وَ جَازَ انْتِقَالٌ مِنْ سَبَبِ مَوْتٍ لِآخَرَ كَحَرْقِهِمْ سَفِينَةً إِنِ اسْتَمَرَّ فِيهَا هَلَكَ وَإِنْ طَرَحَ نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ هَلَكَ وَوَجَبَ
الِانْتِقَالُ إِنْ رَجَا بِهِ حَيَاةً أَوْ طُولَهَا وَلَوْ حَصَلَ لَهُ مَعَهَا مَا هُوَ أَشَدُّ مِنَ الْمَوْتِ لِأَنَّ حِفْظَ النُّفُوسِ وَاجِبٌ مَا أَمْكَنَ وَشَبَّهَ فِي الْوُجُوبِ قَوْلَهُ كَالنَّظَرِ مِنَ الْإِمَامِ بِالْمَصْلَحَةِ لِلْمُسْلِمِينَ فِي الْأَسْرَى قَبْلَ قَسْمِ الْغَنِيمَةِ بِقَتْلٍ وَيُحْسَبُ مِنْ رَأْسِ الْغَنِيمَةِ أَوْ مَنٍّ بِأَنْ يُتْرَكَ سَبِيلُهُمْ وَيُحْسَبُ مِنَ الْخُمُسِ أَوْ فِدَاءٍ
مِنَ الْخُمُسِ أَيْضًا بِالْأَسْرَى الَّذِينَ عِنْدَهُمْ أَوْ بِمَالٍ أَوْ ضَرْبِ جِزْيَةٍ عَلَيْهِمْ وَيُحْسَبُ الْمَضْرُوبُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْخُمُسِ أَيْضًا أَوِ اسْتِرْقَاقٍ وَيَرْجِعُ لِلْغَنِيمَةِ وَهَذِهِ الْوُجُوهُ بِالنِّسْبَةِ لِلرِّجَالِ الْمُقَاتِلَةِ وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالذَّرَارِيُّ فَلَيْسَ فِيهِمْ إِلَّا الِاسْتِرْقَاقُ أَوِ الْفِدَاءُ وَلَا يَمْنَعُهُ أَيِ الِاسْتِرْقَاقَ حَمْلٌ لِأَمَةٍ بِمُسْلِمٍ
كَأَنْ يَتَزَوَّجَ مُسْلِمٌ كِتَابِيَّةً حَرْبِيَّةً بِبَلَدِ الْحَرْبِ ثُمَّ تُسْبَى حَامِلًا أَوْ يَتَزَوَّجُ كَافِرٌ كَافِرَةً وَيُسْلِمُ ثُمَّ تُسْبَى حَامِلًا وَقَدْ أَحْبَلَهَا حَالَ كُفْرِهِ أَوْ بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَهِيَ رَقِيقَةٌ لِسَابِيهَا وَالْحَمْلُ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ مُسْلِمٌ وَأَمَّا رِقُّهُ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَرِقٌّ كَأَمَةٍ إِنْ حَمَلَتْ بِهِ بِكُفْرٍ
أَيْ فِي حَالَ كُفْرِ أَبِيهِ ثُمَّ أَسْلَمَ كَمَا فِي الصُّورَةِ الْوُسْطَى لَا إِنْ حَمَلَتْ بِهِ حَالَ إِسْلَامِ أَبِيهِ كَمَا فِي الطَّرَفَيْنِ فَحُرٌّ
قَوْلُهُ مِنْ سَبَبِ إِلَخْ إِنَّمَا قَدَّرَ الشَّارِحُ سَبَبًا لِأَنَّ الْمَوْتَ لَا تَعَدُّدَ فِيهِ وَالتَّعَدُّدُ إِنَّمَا هُوَ فِي أَسْبَابِهِ وَمَنْ لَمْ يَمُتْ بِالسَّيْفِ مَاتَ بِغَيْرِهِ تَعَدَّدَتِ الْأَسْبَابُ وَالْمَوْتُ وَاحِدٌ قَوْلُهُ
وَإِنْ طَرَحَ نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ هَلَكَ أَيْ فَيَجُوزُ لَهُ طَرْحُ نَفْسِهِ فِي الْبَحْرِ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَمُقَابِلُهُ مَا فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ مِنْ عَدَمِ الْجَوَازِ وَفَرْضُ الْمَسْأَلَةِ اسْتِوَاءُ الْأَمْرَيْنِ أَيْ يَعْلَمَ أَنَّهُ إِنْ مَكَثَ مَاتَ حَالًا وَإِنْ رَمَى نَفْسَهُ فِي الْبَحْرِ مَاتَ حَالًا
وَأَمَّا إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ إِنْ نَزَلَ الْبَحْرَ مَكَثَ حَيًّا وَلَوْ دَرَجَةً أَوْ ظَنَّ ذَلِكَ أَوْ شَكَّ فِيهِ وَإِنْ مَكَثَ مَاتَ حَالًا وَجَبَ عَلَيْهِ النُّزُولُ فِي الْبَحْرِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَوَجَبَ إِنْ رَجَا حَيَاةً إِلَخْ قَوْلُهُ وَوَجَبَ الِانْتِقَالُ أَيْ مِنْ سَبَبِ الْمَوْتِ لِسَبَبٍ آخَرَ وَقَوْلُهُ إِنْ رُجِيَ بِهِ أَيْ بِالِانْتِقَالِ بِمَعْنَى الْمُنْتَقِلِ إِلَيْهِ
وَلَوْ كَانَ الرَّجَاءُ عَلَى جِهَةِ الشَّكِّ قَوْلُهُ وَيُحْسَبُ أَيْ قِيمَةُ الْأَسِيرِ الْمَقْتُولِ مِنْ رَأْسِ الْغَنِيمَةِ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَيَضِيعُ عَلَى الْجَمِيعِ قَوْلُهُ بِأَنْ يُتْرَكُ سَبِيلُهُمْ أَيْ مَجَّانًا مِنْ غَيْرِ أَخْذِ شَيْءٍ مِنْهُمْ لَا عَاجِلًا وَلَا آجِلًا قَوْلُهُ وَيُحْسَبُ أَيْ مَنْ مَنَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ وَأَعْتَقَهُ مِنَ الْخُمُسِ الَّذِي لِبَيْتِ الْمَالِ
أَيْ أَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَحْصُلُ الْفِدَاءُ بِمَالٍ يَأْخُذُهُ مِنْهُمْ وَيَضُمُّهُ لِلْغَنِيمَةِ أَوْ يَحْصُلُ الْفِدَاءُ بِرَدِّ الْأَسْرَى الَّذِينَ عِنْدَهُمْ وَحِينَئِذٍ فَيُحْسَبُ الْقَدْرُ الَّذِي يُفَكُّ بِهِ الْأَسْرَى مِنْ عِنْدَهُمْ مِنَ الْخُمُسِ
قَوْلُهُ وَيُحْسَبُ الْمَضْرُوبُ عَلَيْهِمْ أَيْ وَيُحْسَبُ قِيمَةُ الْأَسْرَى الَّذِينَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمِ الْجِزْيَةُ مِنَ الْخُمُسِ أَيْضًا وَالْجِزْيَةُ الَّتِي تُؤْخَذُ مِنْهُمْ كُلَّ عَامٍ مَحَلُّهَا بَيْتُ الْمَالِ وَمَا ذَكَرَهُ
الْحِصْنَ أَوِ الْقَلْعَةَ أَوِ الْبَلَدَ بِهِ أَيْ بِسَبَبِهِ بَعْضُهُمْ كَأَفْتَحُ لَكُمْ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي عَلَى فُلَانٍ أَوْ عَلَى أَهْلِي أَوْ عَلَى عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِي أَوْ بَنِي فُلَانٍ وَيَكُونُ هُوَ آمِنًا مَعَ مَنْ طَلَبَ لَهُ الْأَمَانَ لِأَنَّهُ لَا يَطْلُبُ الْأَمَانَ لِأَحَدٍ إِلَّا مَعَ طَلَبِهِ لِنَفْسِهِ وَ وَجَبَ الْوَفَاءُ بِأَمَانِ الْإِمَامِ مُطْلَقًا
بِبَلَدِ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ بِلَادِ سَلَاطِينِ الْمُسْلِمِينَ أَمَّنَهُ عَلَى مَالٍ أَوْ غَيْرِهِ كَانَ الْأَمَانُ لِإِقْلِيمٍ أَوْ عَدَدٍ مَحْصُورٍ كَالْمُبَارِزِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِمَا شَرَطَهُ مِنَ الْقِتَالِ مَعَ قِرْنِهِ بِكَسْرِ الْقَافِ الْمُكَافِئُ لَهُ فِي الشَّجَاعَةِ رَاجِلَيْنِ أَوْ رَاكِبَيْنِ فَرَسَيْنِ أَوْ بَعِيرَيْنِ بِسَيْفٍ أَوْ خِنْجَرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَإِنْ أُعِينَ الْقِرْنُ الْكَافِرُ بِإِذْنِهِ قُتِلَ
قَوْلُهُ بِبَلَدٍ إِلَخْ أَيْ كَانَ ذَلِكَ الْإِمَامُ حِينَ أَعْطَى الْأَمَانَ لِلْحَرْبِيِّ فِي بَلَدٍ مِنْ بِلَادِهِ أَوْ كَانَ فِي بَلَدٍ مِنْ بِلَادِ سُلْطَانٍ آخَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ أَمِنَهُ أَمِنَ الْإِمَامُ الْحَرْبِيَّ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ أَيْ كَنَفْسِهِ وَأَهْلِهِ قَوْلُهُ أَوْ عَدَدٌ مَحْصُورٌ
أَيْ فَإِذَا بَرَزَ لِلْمَيْدَانِ وَاحِدٌ مِنْ شُجْعَانِ الْمُسْلِمِينَ وَطَلَبَ أَنَّ قَرِينَهُ فُلَانٌ الْكَافِرُ يَبْرُزُ لَهُ فَقَالَ ذَلِكَ الْكَافِرُ بِشَرْطِ أَنْ نُقَاتِلَ مَاشِيَيْنِ أَوْ رَاكِبَيْنِ عَلَى خَيْلٍ أَوْ إِبِلٍ أَوْ نَتَقَاتَلُ بِالسُّيُوفِ أَوِ الرِّمَاحِ فَيَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يُوَفِّيَ لِقِرْنِهِ بِمَا شَرَطَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ خِيفَ عَلَى الْمُسْلِمِ الْمُبَارِزِ الْقَتْلَ مِنْ قِرْنِهِ الْكَافِرِ فَنَقَلَ الْبَاجِيَّ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسَحْنُونٍ أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُعَانُ بِوَجْهٍ لِأَجْلِ الشَّرْطِ وَقَالَ أَشْهَبُ وَابْنُ حَبِيبٍ يَجُوزُ إِعَانَةُ الْمُسْلِمِ وَدَفْعِ الْمُشْرِكِ عَنْهُ بِغَيْرِ الْقَتْلِ
لِأَنَّ مُبَارَزَتَهُ عَهْدٌ عَلَى أَنْ لَا يَقْتُلَهُ إِلَّا مَنْ بَارَزَهُ قَالَ الْمَوَّاقُ وَهَذَا هُوَ الَّذِي تَجِبُ بِهِ الْفَتْوَى أَلَا تَرَى أَنَّ الْعِلْجَ الْمُكَافِئَ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَأْسِرَهُ لَوَجَبَ عَلَيْنَا إِنْقَاذُهُ مِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَفْعُهُ عَنْهُ إِلَّا بِالْقَتْلِ قُتِلَ كَمَا فِي الْبِسَاطِيِّ قَوْلُهُ بِكَسْرِ الْقَافِ أَيْ وَجَمْعُهُ أَقْرَانٌ وَقَوْلُهُ الْمُكَافِئُ أَيِ الْمُمَاثِلُ قَوْلُهُ
أَعَانَهُ بِإِذْنٍ أَوْ بِغَيْرِ إِذْنٍ حُمِلَ عَلَى الْإِذْنِ إِنْ دَلَّتِ الْقَرِينَةُ عَلَيْهِ كَمَا إِذَا رَاطَنَهُ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ مَا يَقُولُ فَجَاءَ عَقِبَ ذَلِكَ وَإِلَّا فَالْأَصْلُ عَدَمُ الْإِذْنِ
وَ جَازَ لِمَنْ خَرَجَ لِلْمُبَارَزَةِ فِي جُمْلَةِ جَمَاعَةٍ مُسْلِمِينَ لِمِثْلِهَا مِنَ الْكُفَّارِ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينِ شَخْصٍ لِآخَرَ عِنْدَ الْعَقْدِ لَكِنْ عِنْدَ الْقِتَالِ انْفَرَدَ كُلُّ وَاحِدٍ بِقِرْنٍ إِذَا فَرَغَ
الْمُسْلِمُ مِنْ قِرْنِهِ الْإِعَانَةُ لِغَيْرِهِ عَلَى قِرْنِهِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ الْجَمْعَ مُقَابِلٌ لِلْجَمْعِ وَأُجْبِرُوا أَيْ أَهْلُ الْحِصْنِ أَوِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَنْ قَدِمَ بِتِجَارَةٍ وَنَحْوِهَا مِنَ الْكُفَّارِ الْحَرْبِيِّينَ إِذَا نَزَلُوا بِأَمَانٍ عَلَى مُقْتَضَى حُكْمِ مَنْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ إِنْ كَانَ مَنْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ عَدْلًا فِيمَا حَكَّمُوهُ فِيهِ مِنْ تَأْمِينٍ أَوْ نَحْوِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلَ شَهَادَةٍ فَيَشْمَلُ الْعَبْدَ وَالصَّغِيرَ كَذَا قِيلَ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ عَدْلُ الشَّهَادَةِ فَغَيْرُهُ مِنْ صَغِيرٍ وَعَبْدٍ وَامْرَأَةٍ دَاخِلٌ تَحْتَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِلَّا إِلَخْ وَعَرَفَ الْمَصْلَحَةَ لِلْمُسْلِمِينَ أَيْ إِذَا أَنْزَلَهُمُ الْإِمَامُ عَلَى حُكْمِ غَيْرِهِ فَحَكَمَ بِالْقَتْلِ أَوِ الْأَسْرِ أَوْ بِضَرْبِ جِزْيَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أُجْبِرُوا عَلَى حُكْمِهِ
وَلَا يُرَدُّونَ لِمَأْمَنِهِمْ إِنْ أَبَوْا وَإِلَّا بِأَنِ انْتَفَى الشَّرْطَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا نَظَرَ الْإِمَامُ فِيمَا حَكَمَ بِهِ إِنْ كَانَ صَوَابًا أَمْضَاهُ وَإِلَّا رَدَّهُ وَتَوَلَّى الْحُكْمَ بِنَفْسِهِ وَلَا يَرُدُّهُمْ لِمَأْمَنِهِمْ ثُمَّ شَبَّهَ فِي نَظَرِ الْإِمَامِ قَوْلَهُ كَتَأْمِينِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْإِمَامِ إِقْلِيمًا أَيْ عَدَدًا غَيْرَ مَحْصُورٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدَ الْأَقَالِيمِ السَّبْعَةِ وَإِلَّا
بِأَنْ أَمَّنَ غَيْرُ الْإِمَامِ دُونَ إِقْلِيمٍ بِأَنْ أَمَّنَ عَدَدًا مَحْصُورًا أَوْ وَاحِدًا فَهَلْ يَجُوزُ ابْتِدَاءً وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ فِيهِ خِيَارٌ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوْ لَا يَجُوزُ ابْتِدَاءً وَلَكِنْ يُمْضَى إِنْ أَمْضَاهُ الْإِمَامُ وَإِنْ شَاءَ رَدَّهُ ثُمَّ الْجَوَازُ ابْتِدَاءً أَوْ مُضِيُّهُ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأَمَانِ
وَالْأَوْلَى حَذْفُ مُؤَمِّنٍ وَلَوْ صَغِيرًا أَوِ امْرَأَةً أَوْ رِقًّا أَوْ خَارِجًا عَلَى الْإِمَامِ لَا إِنْ كَانَ الْمُؤَمِّنُ ذِمِّيًّا أَوْ خَائِفًا مِنْهُمْ حَالَ عَقْدِ الْأَمَانِ فَلَا يَمْضِي لِأَنَّ كُفْرَهُ يَحْمِلُهُ عَلَى سُوءِ النَّظَرِ لِلْمُسْلِمِينَ وَخَوْفَهُ يَحْمِلُهُ عَلَى مَصْلَحَةِ نَفْسِهِ خَاصَّةً دُونَ الْمُسْلِمِينَ وَقَوْلُهُ تَأْوِيلَانِ رَاجِعٌ لِمَا قَبْلَ لَا
وَلَوْ قَدَّمَهُ لَكَانَ أَحْسَنَ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ وَلَوْ صَغِيرًا يَقْتَضِي أَنَّ مَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ وَهُوَ الْحُرُّ الْبَالِغُ فِيهِ الْخِلَافُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ لَا خِلَافَ فِيهِ وَلَوْ خَارِجًا عَلَى الْإِمَامِ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الصَّغِيرِ الْمُمَيِّزِ وَالْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ فَلَوْ قَالَ مِنْ صَغِيرٍ مُمَيِّزٍ إِلَخْ كَانَ أَحْسَنَ
وَأَرَادُوا قَتْلَ مَنْ فِيهِ فَقَالَ أَهْلُ الْحِصْنِ نَنْزِلُ لَكُمْ مِنْهُ عَلَى حُكْمِ فُلَانٍ أَوْ رَاضِينَ بِحُكْمِ فُلَانٍ فِينَا الَّذِي هُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْجَيْشِ فَلَا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ إِنْزَالُهُمْ مِنَ الْحِصْنِ أَوِ الْقَلْعَةِ عَلَى حُكْمِ غَيْرِهِ بَلْ عَلَى حُكْمِهِ ثُمَّ إِذَا كَانُوا مُتَرَجِّينَ أَنَّ فُلَانًا يَحْكُمُ فِيهِمْ بِحُكْمٍ هَيِّنٍ كَفِدَاءٍ فَلَمَّا نَزَلُوا حَكَمَ فِيهِمْ بِالْقَتْلِ أَوِ الْأَسْرِ لِمَا رَآهُ مِنَ الْمَصْلَحَةِ أُجْبِرُوا عَلَى ذَلِكَ الْحُكْمِ وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِهِمْ بَعْدَ نُزُولِهِمْ وَحُكْمُ فُلَانٍ فِيهِمْ لَا نَرْضَى بِحُكْمِهِ لِأَنَّنَا كُنَّا نَظُنُّ أَنَّهُ يَرْأَفُ بِنَا فَوَجَدْنَاهُ لَيْسَ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ أَوْ مَنْ قَدِمَ إِلَخْ أَيْ فَإِذَا قَدِمَ بِلَادَنَا حَرْبِيُّونَ بِتِجَارَةٍ وَطَلَبُوا الدُّخُولَ بِأَمَانٍ وَقَالُوا نَرْضَى بِمَا يَحْكُمُ بِهِ عَلَيْنَا فُلَانٌ مِنْ أَخْذِ مَا يُرْضِيهِ مِنَ الْأَمْوَالِ الَّتِي بِأَيْدِينَا فَإِذَا دَخَلُوا وَقَالَ حَكَمْت بِالْعُشْرِ فَأَبَوْا مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يُجْبَرُونَ عَلَى مَا حَكَمَ بِهِ فُلَانٌ مِنْ أَخْذِ الْعُشْرِ أَوْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ
كَذَا قِيلَ أَيْ وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ هُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ إِذِ الْعَدَالَةُ لَا بُدَّ مِنْهَا فِي كُلِّ حَاكِمٍ وَهِيَ لَا تَتَجَزَّأُ فَلَا يَصِحُّ كَوْنُهُ عَدْلًا فِيمَا حَكَّمُوهُ فِيهِ دُونَ غَيْرِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْحَاكِمُ عَامًّا أَوْ خَاصًّا وَالصَّوَابُ أَنَّ الْمُرَادَ عَدْلُ الشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحُرُّ الذَّكَرُ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ السَّالِمُ مِنَ الْفِسْقِ