alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ نَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ نَا عَلِيُّ
عَنْ أَبِيهَا إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ تَعَالَى أَدْرَكَتْهُ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الثَّبَاتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَلَا عَلَى أَبِي رَزِينٍ مِثْلَ ذَلِكَ فِي أَبِيهِ فَصَحَّ أَنَّ الْفَرْضَ بَاقٍ عَلَى هَذَيْنِ إِذَا وَجَدَا مَنْ يَحُجُّ عَنْهُمَا وَقَالَ الْشَافعي إِنَّمَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ لَهُ زَادٌ وَرَاحِلَةٌ وَهَذَا خَطَأٌ لَانَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي رَزِينٍ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ رَاحِلَةٌ
فَصَحَّ أَنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْخِ فِي ذَلِكَ حُكْمٌ أَصْلًا وَإِنَّمَا الْحُكْمُ لِلْعَجْزِ عَنِ الرُّكُوبِ وَالْمَشْيِ فَقَطْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ فَكَانَ هَذَا اسْتِطَاعَةً لِلسَّبِيلِ مُضَافَةً إِلَى الْقُوَّةِ بِالْجِسْمِ وَبِالْمَالِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَتَعَلَّلَ قَوْمٌ فِي هَذِهِ الْآثَارِ بِخَبَرٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَا مَا سَعَى قَالَ عَلِيٌّ هَذِهِ سُورَةٌ مَكِّيَّةٌ بِلَا خِلَافٍ وَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ كَانَتْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَصَحَّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعْدَ أَنْ لَمْ يَجْعَلْ لِلْإِنْسَانِ إِلَا مَا سَعَى تَفَضَّلَ عَلَى عِبَادِهِ وَجَعَلَ لَهُمْ مَا سَعَى فِيهِ غَيْرُهُمْ عَنْهُمْ بِهَذِهِ النُّصُوصِ الثَّابِتَةِ
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى قَالَ عَلِيٌّ إِذَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ تَزِرَ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى لَزِمَ ذَلِكَ وَكَانَ مَخْصُوصًا مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَقَدْ أَجْمَعُوا مَعَنَا عَلَى أَنَّ الْعَاقِلَةَ لَمْ تَقْتُلْ وَأَنَّهَا تَغْرَمُ عَنِ الْقَاتِلِ وَلَمْ يَعْتَرِضُوا عَلَى ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَلَيْسَ
فَإِنَّ الَّذِي أَتَانَا بِهَذَا هُوَ الَّذِي افْتَرَضَ أَنْ يُحَجَّ عَنِ الْعَاجِزِ وَالْمَيِّتِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَهُمْ يُجِيزُونَ الْحَجَّ عَنِ الْمَيِّتِ إِذَا أَوْصَى بِذَلِكَ وَالصَّدَقَةَ عَنِ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ وَالْعِتْقَ عَنْهُمَا أَوْصَيَا بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يُوصِيَا وَلَا يَعْتَرِضُونَ فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَإِنْ قَالُوا لَمَّا أَوْصَى بِالْحَجِّ كَانَ مِمَّا سَعَى
قِيَاسًا عَلَى الصَّلَاةِ قُلْنَا الْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ هَذَا عَلَيْكُمْ لَا لَكُمْ لَانَّكُمْ لَا تَخْتَلِفُونَ فِي جَوَازِ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَرْءُ الَّذِي يَحُجُّ عَنْ غَيْرِهِ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَقَامِ عَنِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ فَقَدْ جَوَّزْتُمْ أَنْ يُصَلِّيَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ فَقِيسُوا عَلَى ذَلِكَ سَائِرَ أَعْمَالِ الْأَبَدَانِ
وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَدَوِيُّ وَالْآخَرَانِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ وَكَفَى فَكَيْفَ وَفِيهِ الطَّلْحِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْكَرِيرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ وَلَا يُدْرَى مَنْ هُمْ وَعَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَهَذَا خَبَرٌ حَرَّفَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ لَانَّنَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ نَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِيُّ
ثُمَّ لَوْ صَحَّتْ لَكَانُوا مُخَالِفِينَ لَهَا لأَنَّهُمْ يُجِيزُونَ الْحَجَّ عَنِ الْمَيِّتِ إِذَا أَوْصَى بِهِ وَأَنْ يَحُجَّ عَنْهُ غَيْرُ وَلَدِهِ وَهُوَ خِلَافٌ لِمَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ فَهِيَ عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ وَتَخْصِيصُهُمْ جَوَازَ الْحَجِّ إِذَا أَوْصَى بِهِ لَا يُوجَدُ فِي شَيْءٍ مِنَ النُّصُوصِ وَلَا يُحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا يُوجِبُهَا قِيَاسٌ
هَذِهِ هِيَ الَّتِي عَوَّلُوا عَلَى رِوَايَتِهَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الْله عَنْهَا فِي أَمْرِ الْعَبْدِ الْمَبِيعِ مِنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِلَى الْعَطَاءِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ ثُمَّ ابْتَاعَتْهُ مِنْهُ بِسِتِّمِائَةِ وَتَرَكُوا فِيهِ فِعْلَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَكَانَتْ حُجَّةً هُنَالِكَ إِذْ لَمْ تُوَافِقِ النُّصُوصَ
وَلَمْ تَكُنْ حُجَّةً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ وَافَقَتِ النُّصُوصَ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا حَفْصُ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَنَّهُ يُجَهِّزُ رَجُلًا بِنَفَقَتِهِ فَيَحُجُّ عَنْهُ وَمِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ رَمَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُوس
عَنْ أَبِيهِ الْجِمَارَ وَطَافَ عَنْهُ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ وَكَانَ أَبُوهُ مَرِيضًا وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ طَاوُوس فِي رَمْيِ الْجِمَارِ عَنْ أَبِيهِ بِأَمْرِ أَبِيهِ وَعَنْ مُجَاهِدٍ مَنْ حَجَّ عَنْ رَجُلٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ وَعَنْ عَطَاءٍ فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ فَعَجَزَ قَالَ يَمْشِي عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِ بَيْتِهِ وَأَنَّهُ رَأَى الرَّمْيَ عَنِ الْمَرِيضِ لِلْجِمَارِ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مُسْتَطِيعٌ بِأَحَدِ الْوُجُوهِ الَّتِي قَدَّمْنَا حُجَّ عَنْهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَاعْتُمِرَ وَلَا بُدَّ مُقَدَّمًا عَلَى دُيُونِ النَّاسِ إِنْ لَمْ يُوجَدْ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ تَطَوُّعًا سَوَاءً أَوْصَى بِذَلِكَ أَوْ لَمْ يُوصِ بِذَلِكَ وَقَالَ أَبُو حنيفة وَمَالِكٌ لَا يُحَجُّ عَنْهُ إِلَا أَنْ يُوصِيَ بِذَلِكَ فَيَكُونُ مِنَ الثُّلُثِ
مَسْأَلَةٌ وَالْحَجُّ لَا يَجُوزُ شَيْءٌ مِنْ عَمَلِهِ إِلَا فِي أَوْقَاتِهِ الْمَنْصُوصَةِ وَلَا يَحِلُّ الْإِحْرَامُ بِهِ إِلَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ قَبْلَ وَقْتِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَأَمَّا الْعُمْرَةُ فَهِيَ جَائِزَةٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنْ أَوْقَاتِ السَّنَةِ وَفِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ السَّنَةِ وَفِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِيِهَا لَا تُحَاشِ شَيْئًا
قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ الْآيَةَ فَنَصَّ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ وَقَالَ تَعَالَى وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ جُرَيْجٍ كِلَيْهِمَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ أَيُهِلُّ أَحَدٌ بِالْحَجِّ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ قَالَ لَا وَمِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا يَنْبَغِي لَاحَدٍ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ إِلَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ
فَإِنَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ فَإِنَّهُ يُحِلُّ وَعَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ يُحِلُّ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَأَنَّهُ لَيْسَ حَجًّا يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ
وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْمُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَنْبَغِي لَاحَدٍ أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ إِلَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَإِنْ فَعَلَ فَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَقْضِيَ حِجَّهُ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ
وَلَا يَصِيرُ عُمْرَةً وَلَا هُوَ حَجٌّ وَالْعَجَبُ مِنْ قَوْلِ مَنْ يَحْتَجُّ مِنَ الْحَنِيفِيِّينَ بِأَنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ يَلْزَمُهُ إِحْرَامٌ مَا فَإِذْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُمْرَةً فَهُوَ الْحَجُّ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا يُنَاظِرُ مَنْ يُسَاعِدُهُ عَلَى هَذَا الْخَطَأِ فَهُوَ لَعَمْرِي لَازِمٌ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَصَدَ الْإِيهَامَ بِأَنَّهُ إِجْمَاعٌ تَامٌّ فَقَدِ اسْتَسْهَلَ الْكَذِبَ عَلَى الْآمَّةِ كُلِّهَا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
أَمْ هُوَ عَمَلٌ لَيْسَ فِيهِ أَجْرٌ زَائِدٌ وَلَا هُوَ مِنَ الْبِرِّ فَكَيْفَ أَجَزْتُمُوهُ فِي الدِّينِ وَمَعَاذَ اللَّهِ مِنْ هَذَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِذْ هُوَ عَمَلٌ زَائِدٌ لَا أَجْرَ فِيهِ فَهُوَ بَاطِلٌ بِلَا شَكٍّ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَيُقَالُ لِلشَّافِعِيِّ كَيْفَ تُبْطِلُ عَمَلَهُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ
وَلَا يَخْتَلِفُ الْمَذْكُورُونَ فِي أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِصَلَاةٍ قَبْلَ وَقْتِهَا فَإِنَّهَا تَبْطُلُ وَمَنْ نَوَى صِيَامًا قَبْلَ وَقْتِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَمَنْ قَدَّمَ الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ وَقْتِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ فَهَلَا قَاسُوا الْحَجَّ عَلَى ذَلِكَ وَهَلَا قَاسُوا بَعْضَ عَمَلِ الْحَجِّ عَلَى بَعْضٍ فَهَذَا أَصَحُّ قِيَاسٍ لَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا وَهَذَا مِمَّا خَالَفُوا فِيهِ الْقُرْآنَ
وَأَمَّا الْعُمْرَةُ فَإِنَّ الْخِلَافَ قَدْ جَاءَ فِي ذَلِكَ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَقَالَ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ لَيْسَ فِيهِنَّ عُمْرَةٌ وَعَنْ وَكِيعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ اجْعَلُوا الْعُمْرَةَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ أَتَمَّ لِحَجِّكُمْ وَلِعُمْرَتِكُمْ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فِي الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ الدَّهْرَ إِلَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
يَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَيْنِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْهَا وَرُوِّينَا أَيْضًا عَنْهَا تَمَّتِ الْعُمْرَةُ السَّنَةَ كُلَّهَا إِلَا أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ يَوْمَ عَرَفَةَ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَيْنِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْهَا إِلَا خَمْسَةَ أَيَّامٍ يَوْمُ
الْعُمْرَةُ كُلُّهَا جَائِزَةٌ إِلَا خَمْسَةَ أَيَّامٍ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَقَالَ مَالك الْعُمْرَةُ جَائِزَةٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ مِنَ السَّنَةِ إِلَا لِلْحَاجِّ خَاصَّةً فِي أَيَّامِ النَّحْرِ خَاصَّةً وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو سُلَيْمَانَ كَمَا قُلْنَا
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي أَنْ يَعْتَمِرَ فِي شَوَّالٍ فَأَذِنَ لَهُ فَاعْتَمَرَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ اسْتَأْذَنَتْ أُخْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بَعْدَ مَا قَضَتْ حَجَّهَا أَتَعْتَمِرُ فِي ذِي الْحِجَّةِ قَالَ
وَقَدْ نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْمَنْكِيُّ نَا ابْنُ مُفَرِّجٍ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ نَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ نَا سُمَيٌّ هُوَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
وَأَمَّا الْعُمْرَةُ فَنُحِبُّ الْإِكْثَارَ مِنْهَا لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ فَضْلِهَا فأمَا الْحَجُّ فَلَا خِلَافَ فِيهِ وَأَمَّا الْعُمْرَةُ فَإِنَّنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَرِهَ عُمْرَتَيْنِ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ وَعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا اعْتَمَرَتْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فِي عَامٍ وَاحِدٍ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
قَالَ تَعَالَى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ وَلَا يُطْلَقُ عَلَى شَهْرَيْنِ وَبَعْضٍ آخَرَ أَشْهُرٌ وَأَيْضًا فَإِنَّ رَمْيَ الْجِمَارِ وَهُوَ مِنْ أَعْمَالِ الْحَجِّ يُعْمَلُ الْيَوْمَ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَطَوَافُ الْإِفَاضَةِ وَهُوَ مِنْ فَرَائِضِ الْحَجِّ يُعْمَلُ فِي ذِي الْحِجَّةِ كُلِّهِ بِلَا خِلَافٍ مِنْهُمْ فَصَحَّ أَنَّهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ فَإِذَا جَاءَ مَنْ يُرِيدُ الْحَجَّ أَوِ الْعُمْرَةَ إِلَى أَحَدِ هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَلْيَتَجَرَّدْ مِنْ ثِيَابِهِ إِنْ كَانَ رَجُلًا فَلَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا سَرَاوِيلَ وَلَا عِمَامَةً وَلَا قَلَنْسُوَةً وَلَا جُبَّةً وَلَا بُرْنُسًا وَلَا خُفَّيْنِ وَلَا قُفَّازَيْنِ أَلْبَتَّةَ لَكِنْ يَلْتَحِفُ فِيمَا شَاءَ مِنْ كِسَاءٍ أَوْ مِلْحَفَةٍ أَوْ رِدَاءٍ
وَيَتَّزِرُ وَيَكْشِفُ رَأْسَهُ وَيَلْبَسُ نَعْلَيْهِ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَّزِرَ وَلَا أَنْ يَلْتَحِفَ فِي ثَوْبٍ صُبِغَ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ أَوْ عُصْفُرٍ فَإِنْ كَانَ امْرَأَةً فَلْتَلْبَسْ مَا شَاءَتْ مِنْ كُلِّ مَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يَلْبَسُهُ الرَّجُلُ وَتُغَطِّي رَأْسَهَا إِلَا أَنَّهَا لَا تَنْتَقِبُ أَصْلًا لَكِنْ إِمَّا أَنْ تَكْشِفَ وَجْهَهَا
وَأَمَّا أَنْ تَسْدُلَ عَلَيْهِ ثَوْبًا مِنْ فَوْقِ رَأْسِهَا فَذَلِكَ لَهَا إِنْ شَاءَتْ وَلَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَلْبَسَ شَيْئًا صُبِغَ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ
وَلَا أَنْ تَلْبَسَ قُفَّازَيْنِ فِي يَدَيْهَا وَلَهَا أَنْ تَلْبَسَ الْخِفَافَ وَالْمُعَصْفَرَ فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ إِزَارًا فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ كَمَا هِيَ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَقْطَعْ خُفَّيْهِ تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ وَلَا بُدَّ وَيَلْبَسُهُمَا كَذَلِكَ
بُرْهَانُ ذَلِكَ مَا نَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ نَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْت عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَفِي بَعْضِ مَا ذَكَرْنَا خِلَافٌ وَهُوَ الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ بِالْوَرْسِ أَوِ الزَّعْفَرَانِ إِذَا غُسِلَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ أَثَرٌ فَقَالَ قَوْمٌ لِبَاسُهُ جَائِزٌ
قَالَ عَلِيٌّ قَدْ رَوَى بَعْضُ النَّاسِ فِي هَذَا أَثَرًا فَإِنْ صَحَّ وَجَبَ الْوُقُوفُ عِنْدَهُ وَلَا نَعْلَمُهُ صَحِيحًا وَإِلَا فَلَا يَجُوزُ لِبَاسُهُ أَصْلًا لَانَّهُ قَدْ مَسَّهُ الْوَرْسُ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ التَّنُّورِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُرْوَةَ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ إِذَا غُسِلَ حَتَّى ذَهَبَ لَوْنُهُ يَعْنِي بِالزَّعْفَرَانِ لِلْمُحْرِمِ فَنَهَاهُ عَنْهُ
وَلَا يَصِحُّ سَمَاعُ إِبْرَاهِيمَ مِنْ عَائِشَةَ وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ وطَاوُوس إِبَاحَةَ الْإِحْرَامِ فِيهِ إِذَا غُسِلَ وَفِي أَسَانِيدِهِمْ مَغْمَزٌ
وَمِنْهُ مَنْ وَجَدَ خُفَّيْنِ وَلَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَقَدْ قَالَ قَوْمٌ يَلْبَسُهُمَا كَمَا هُمَا وَلَا يَقْطَعُهُمَا وَقَالَ قَوْمٌ يَشُقُّ السَّرَاوِيلَ فَيَتَّزِرُ بِهَا وَاحْتَجَّ مَنْ أَجَازَ لَهُ لِبَاسَ السَّرَاوِيلِ وَالْخُفَّيْنِ بِمَا نَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ
وَلَا تَرْكُ الزِّيَادَةِ وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ وَصَحَّ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا هُشَيْمٌ أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ نَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
وَمِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ وَعَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُحْرِمِ لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ قَالَ يَلْبَسُ الْخُفَّيْنِ وَيَقْطَعُهُمَا حَتَّى يَكُونَا مِثْلَ النَّعْلَيْنِ وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَسُفْيَانَ وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ
وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَبِهِ نَأْخُذُ وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ إِبَاحَةَ لِبَاسِ الْخُفَّيْنِ بِلَا ضَرُورَةٍ لِلْمُحْرِمِ مِنَ الرِّجَالِ وَقَالَ أَبُو حنيفة إِنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا لَبِسَ سَرَاوِيلَ فَإِنْ لَبِسَهَا يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَلَا بُدَّ وَإِنْ لَبِسَهُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَإِنْ لَبِسَ خُفَّيْنِ لِعَدَمِ النَّعْلَيْنِ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ فَعَلَيْهِ دَمٌ
وَبَيْنَ لِبَاسِهِمَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ فَقَوْلٌ لَا يُحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَيْتَ شِعْرِي مَاذَا يَقُولُونَ إِنْ لَبِسَهُمَا يَوْمًا غَيْرَ طَرْفَةِ عَيْنٍ أَوْ غَيْرَ نِصْفِ سَاعَةٍ وَهَكَذَا نَزِيدُهُمْ دَقِيقَةً دَقِيقَةً حَتَّى يَلُوحَ هَذَيَانُهُمْ وَقَوْلُهُمْ بِالْأَضَالِيلِ فِي الدِّينِ وَكَذَلِكَ إِيجَابُهُ الدَّمَ فِي ذَلِكَ أَوِ الصَّدَقَةَ لَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ فَإِنْ قَالُوا
قِسْنَا ذَلِكَ عَلَى الْفِدْيَةِ الْوَاجِبَةِ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ قُلْنَا الْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ لَوْ كَانَ الْقِيَاسُ حَقًّا لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنَ الْبَاطِلِ لإِنَّ فِدْيَةَ الْأَذَى جَاءَتْ بِتَخْيِيرٍ بَيْنَ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ وَأَنْتُمْ تَجْعَلُونَ هَاهُنَا الدَّمَ وَلَا بُدَّ أَوْ صَدَقَةً غَيْرَ مَحْدُودَةٍ
وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَتَقْسِيمُهُ بَيْنَ حُكْمِ السَّرَاوِيلِ وَبَيْنَ حُكْمِ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ خَطَأٌ لَا بُرْهَانَ عَلَى صِحَّتِهِ وَمَالِكٌ مَعْذُورٌ لَانَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَإِنَّمَا الْمَلَامَةُ عَلَى مَنْ بَلَغَهُ وَخَالَفَهُ لِتَقْلِيدِ رَأْيِ مَالِكٍ
وَرُوِّينَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عُمَرَ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ إِبَاحَتَهُ لِلْمُحْرِمِ وَلَمْ يُبِحْهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ لِلْمُحْرِمِ وَأَبَاحَهُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ وَعَقِيلِ ابْنَيْ أَبِي طَالِبٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمْ إِبَاحَةَ الْمُوَرَّدِ لِلرَّجُلِ الْمُحْرِمِ وَهُوَ مُبَاحٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِزَعْفَرَانٍ أَوْ وَرْسٍ أَوْ عُصْفُرٍ لَانَّهُ لَمْ يَأْتِ عَنْهُ نَهْيٌ فِي قُرْآنٍ
مَسْأَلَةٌ وَنَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ عِنْدَ الْإِحْرَامِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَلَيْسَ فَرْضًا إِلَا عَلَى النُّفَسَاءِ وَحْدَهَا لِمَا نَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ نَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
مَسْأَلَةٌ ثُمَّ يَجْتَنِبَانِ تَجْدِيدَ قَصْدٍ إِلَى الطِّيبِ فَإِنْ مَسَّهُمَا مِنْ طِيبِ الْكَعْبَةِ شَيْءٌ لَمْ يَضُرَّ أَمَّا اجْتِنَابُ الْقَصْدِ إِلَى الطِّيبِ فَلَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا وَأَمَّا إِنْ مَسَّهُ شَيْءٌ مِنْ طِيبِ الْكَعْبَةِ أَوْ غَيْرِهَا
عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ فَلَانَّهُ لَمْ يَأْتِ فِيهِ نَهْيٌ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَنَسٍ كَمَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ أَصَابَهُ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَبِهِ قَالَ عَطَاءٌ وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَغْسِلَهُ
مَسْأَلَةٌ وَلَا بَأْسَ أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ وَجْهَهُ بِمَا هُوَ مُلْتَحِفٌ بِهِ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ وَلَا كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ رَأَى ابْنُ عُمَرَ امْرَأَةً قَدْ سَدَلَتْ ثَوْبَهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِيَ مُحْرِمَةٌ فَقَالَ لَهَا اكْشِفِي وَجْهَك فَإِنَّمَا حُرْمَةُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا
وَصَحَّ خِلَافُ هَذَا عَنْ غَيْرِهِ كَمَا رُوِّينَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ كَانَتْ تُغَطِّي وَجْهَهَا وَهِيَ مُحْرِمَةٌ وَعَنْ وَكِيعٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ قَالَتْ سَأَلْت عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ فَقَالَتْ لَا تَنْتَقِبُ
نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نُبَاتٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَصِيرِ نَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى نَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْت جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ الْمُحْرِمُ يُغَطِّي مِنَ الْغُبَارِ وَيُغَطِّي وَجْهَهُ إِذَا نَامَ وَيَغْتَسِلُ وَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ
عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا كَانَا يُخَمِّرَانِ وُجُوهَهُمَا وَهُمَا مُحْرِمَانِ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ الْمُحْرِمُ يُغَطِّي مَا دُونَ الْحَاجِبِ وَالْمَرْأَةُ تَسْدُلُ ثَوْبَهَا مِنْ قِبَلِ قَفَاهَا عَلَى هَامَتِهَا
إِبَاحَةُ تَغْطِيَةِ الْمُحْرِمِ وَجْهَهُ وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ وطَاوُوس وَمُجَاهِدٍ وَعَلْقَمَةَ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ كُلِّهِمْ أَفْتَى الْمُحْرِمَ بِتَغْطِيَةِ وَجْهِهِ وَبَيَّنَ بَعْضُهُمْ مِنَ الشَّمْسِ وَالْغُبَارِ وَالذُّبَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِهِمْ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَا يُغَطِّي الْمُحْرِمُ وَجْهَهُ وَقَالَ بِهِ مَالِكٌ
وَلَمْ يَرَ عَلَى الْمُحْرِمِ إِنْ غَطَّى وَجْهَهُ شَيْئًا لَا فِدْيَةَ وَلَا صَدَقَةَ وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَا أَنَّهُ كَرِهَهُ فَقَطْ بَلْ قَدْ رَوَى عَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الذَّقَنُ مِنَ الرَّأْسِ فَلَا تُغَطِّهِ
وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ وَجُمْهُورَ التَّابِعِينَ فَإِنْ تَعَلَّقُوا بِابْنِ عُمَرَ فَقَدْ ذَكَرْنَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَهْيَ الْمَرْأَةِ عَنْ أَنْ تَسْدُلَ عَلَى وَجْهِهَا وَقَدْ خَالَفُوهُ وَرُوِّينَا عَنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ تَغْطِيَةِ الْمُحْرِمِ وَجْهَهُ كَمَا ذَكَرْنَا آنِفًا فَمَرَّةً هُوَ حُجَّةٌ وَمَرَّةً لَيْسَ هُوَ حُجَّةً أُفٍّ لِهَذَا عَمَلًا
وَالْعَجَبُ كُلُّ الْعَجَبِ أَنَّهُمْ قَالُوا لَمَّا كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِحْرَامُهَا فِي وَجْهِهَا كَانَ الرَّجُلُ بِذَلِكَ أَحَقُّ لَانَّهُ أَغْلَظُ حَالًا مِنْهَا فِي الْإِحْرَامِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَالسُّنَّةُ قَدْ فَرَّقَتْ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي الْإِحْرَامِ فَوَجَبَ عَلَى الرَّجُلِ فِي الْإِحْرَامِ كَشْفُ رَأْسِهِ وَلَمْ يَجِبْ عَلَى الْمَرْأَةِ وَاتَّفَقَا فِي أَنْ لَا يَلْبَسَا قُفَّازَيْنِ وَاخْتَلَفَا فِي الثِّيَابِ
فَمِنْ أَيْنَ وَجَبَ أَنْ يُقَاسَ عَلَيْهَا فِي تَغْطِيَةِ وَجْهِهِ إِنَّ هَذَا الْقِيَاسَ سَخِيفٌ جِدًّا وَأَيْضًا فَقَدْ كَذَبُوا وَمَا نُهِيَتِ الْمَرْأَةُ عَنْ تَغْطِيَةِ وَجْهِهَا بَلْ هُوَ مُبَاحٌ لَهَا فِي الْإِحْرَامِ وَإِنْ نُهِيَتْ عَنِ النِّقَابِ فَقَطْ فَظَهَرَ فَسَادُ قِيَاسِهِمْ
وَابْنُ عَبَّاسٍ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ وَهُوَ رَأْيٌ لِلْمُحْرِمِ الْحَيِّ أَنْ يُخَمِّرَ وَجْهَهُ فَأَيْنَ لَكَ ذَلِكَ الْأَصْلُ الْخَبِيثُ الَّذِي تَعَلَّقُوا بِهِ فِي رَدِّ السُّنَنِ الثَّابِتَةِ
قَالَ عَلِيٌّ وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّ الْحَيَّ الْمُحْرِمَ لَا يَلْزَمُهُ كَشْفُ وَجْهِهِ وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ كَشْفُ رَأْسِهِ فَقَطْ فَإِذَا مَاتَ أَحْدَثَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ حُكْمًا زَائِدًا وَهُوَ أَنْ لَا يُخَمَّرَ وَجْهُهُ
ثُمَّ لَبَّى دُبُرَ الصَّلَاةِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَاحِلَتُهُ قَائِمَةٌ فَلَمَّا انْبَعَثَتْ بِهِ أَهَلَّ ثُمَّ مَضَى فَلَمَّا عَلَا الْبَيْدَاءَ أَهَلَّ
قَالَ عَلِيٌّ وَمِنْ حَيْثُ أَهَلَّ أَجْزَأَهُ لَانَّهُ فِعْلٌ لَا أَمْرٌ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ نَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
وَلَا حَرَجَ فِي ذَلِكَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُنَّ وَهُنَّ فِي حُدُودِ الْعِشْرِينَ سَنَةً وَفُوَيْقَ ذَلِكَ وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَحَدٌ فِي جَوَازِ ذَلِكَ وَاسْتِحْبَابِهِ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ نَا هُشَيْمٌ أَنَا حُمَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ قَالَ سَمِعْت ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ حَتَّى أَنِّي لَاسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ بَيْنَ الْجِبَالِ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ لَيْلَةَ النَّفَرِ فَسَمِعَ صَوْتَ تَلْبِيَةٍ فَقَالَ مَنْ هَذَا قِيلَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ اعْتَمَرَتْ مِنَ التَّنْعِيمِ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ سَأَلَنِي لَاخْبَرْته
وَرِوَايَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ هِيَ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَلَوْ صَحَّا لَكَانَتْ رِوَايَةُ عَائِشَةَ مُوَافِقَةً لِلنَّصِّ
مَسْأَلَةٌ فَإِذَا قَدِمَ الْمُعْتَمِرُ أَوِ الْمُعْتَمِرَةُ مَكَّةَ فَلْيَدْخُلَا الْمَسْجِدَ وَلَا يَبْدَآ بِشَيْءٍ لَا رَكْعَتَيْنِ وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ قَبْلَ الْقَصْدِ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَيُقَبِّلَانِهِ ثُمَّ يَلْقَيَانِ الْبَيْتَ عَلَى الْيَسَارِ وَلَا بُدَّ
ثُمَّ يَطُوفَانِ بِالْبَيْتِ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى أَنْ يَرْجِعَا إِلَيْهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ مِنْهَا ثَلَاثُ مَرَّاتٍ خَبَبًا وَهُوَ مَشْيٌ فِيهِ سُرْعَةٌ وَالْأَرْبَعُ طَوَّافَاتِ الْبَوَاقِي مَشْيًا وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَخُبَّ فِي الثَّلَاثِ الطَّوَّافَاتِ وَهِيَ الْأَشْوَاطُ مِنَ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ مَارًّا عَلَى الْحَجَرِ إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ
ثُمَّ هَبَطَا فَإِذَا صَارَا فِي بَطْنِ الْوَادِي أَسْرَعَ الرَّجُلُ الْمَشْيَ حَتَّى يَخْرُجَ عَنْهُ ثُمَّ يَمْشِيَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَرْوَةَ فَيَصْعَدَ عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْحَدِرَ كَذَلِكَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الصَّفَا ثُمَّ يَرْجِعَ كَذَلِكَ إِلَى الْمَرْوَةِ هَكَذَا حَتَّى يُتِمَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ مِنْهَا ثَلَاثٌ خَبَبًا وَأَرْبَعٌ مَشْيًا وَلَيْسَ الْخَبَبُ بَيْنَهُمَا فَرْضًا
ثُمَّ يَحْلِقُ الرَّجُلُ رَأْسَهُ أَوْ يُقَصِّرُ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا تَحْلِقُ الْمَرْأَةُ لَكِنْ تُقَصِّرُ مِنْ شَعْرِهَا وَقَدْ تَمَّتِ الْعُمْرَةُ وَحَلَّ لَهُمَا كُلُّ مَا كَانَ حَرُمَ عَلَيْهِمَا بِالْإِحْرَامِ مِنْ لِبَاسٍ وَغَيْرِهِ