alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَإِمَّا سَبَبٌ أَيْ سَبَبٌ لِلْحَدَثِ أَيْ مُوَصِّلٌ إِلَيْهِ كَالنَّوْمِ فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى خُرُوجِ الرِّيحِ مَثَلًا وَغَيْبَةُ الْعَقْلِ تُؤَدِّي لِذَلِكَ أَيْضًا وَاللَّمْسُ وَالْمَسُّ يُؤَدِّيَانِ لِخُرُوجِ الْمَذْيِ
قَوْلُهُ زَوَالُ الْعَقْلِ ظَاهِرُهُ أَنَّ زَوَالَ الْعَقْلِ بِغَيْرِ النَّوْمِ كَالْإِغْمَاءِ وَالسُّكْرِ وَالْجُنُونِ لَا يُفْصَلُ فِيهِ بَيْنَ طَوِيلِهِ وَقَصِيرِهِ كَمَا يُفْصَلُ فِي النَّوْمِ
وَالْمُرَادُ بِزَوَالِهِ اسْتِتَارُهُ إِذْ لَوْ زَالَ حَقِيقَةً لَمْ يَعُدْ حَتَّى يُقَالَ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ أَوْ لَا
ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ صِفَةُ النَّوْمِ وَلَا عِبْرَةَ بِهَيْئَةِ النَّائِمِ مِنَ اضْطِجَاعٍ أَوْ قِيَامٍ أَوْ غَيْرِهِمَا
وَأَمَّا النَّوْمُ الثَّقِيلُ فَيَجِبُ مِنْهُ الْوُضُوءُ عَلَى أَيِّ حَالٍ وَأَمَّا غَيْرُ الثَّقِيلِ فَيَجِبُ الْوُضُوءُ فِي الِاضْطِجَاعِ وَالسُّجُودِ وَلَا يَجِبُ فِي الْقِيَامِ وَالْجُلُوسِ
أَوْ سُكْرٍ وَلَوْ بِحَلَالٍ إِلَّا مِنْ سُكْرٍ فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ فَلَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ لِأَنَّ قَلْبَهُ حَاضِرٌ مُسْتَيْقِظٌ
وَلَمْسُ بَالِغٍ مَنْ يُلْتَذُّ بِهِ عَادَةً وَلَوْ لِظُفْرٍ أَوْ شَعْرٍ أَوْ بِحَائِلٍ إِنْ قَصَدَ اللَّذَّةَ أَوْ وَجَدَهَا وَإِلَّا فَلَا
فَلَمْسُ مَعْطُوفٌ عَلَى زَوَالُ عَقْلٍ أَيْ إِنَّ لَمْسَ الْمُتَوَضِّئِ الْبَالِغِ لِشَخْصٍ يُلْتَذُّ بِمِثْلِهِ عَادَةً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَلَوْ كَانَ الْمَلْمُوسُ غَيْرَ بَالِغٍ أَوْ كَانَ اللَّمْسُ لِظُفْرٍ أَوْ شَعْرٍ أَوْ مِنْ فَوْقِ حَائِلٍ كَثَوْبٍ وَظَاهِرُهَا كَانَ الْحَائِلُ خَفِيفًا يُحِسُّ اللَّامِسُ مَعَهُ بِطَرَاوَةِ الْبَدَنِ
وَمَحَلُّ النَّقْضِ إِنْ قَصَدَ التَّلَذُّذَ بِلَمْسِهِ وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ لَهُ لَذَّةٌ حَالَ لَمْسِهِ أَوْ وَجَدَهَا حَالَ اللَّمْسِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَاصِدًا لَهَا ابْتِدَاءً
وَالْمَلْمُوسُ إِنْ بَلَغَ وَوَجَدَ أَوْ قَصَدَ بِأَنْ مَالَتْ نَفْسُهُ لَأَنْ يَلْمِسَهُ غَيْرُهُ فَلَمَسَهُ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ لِأَنَّهُ صَارَ فِي الْحَقِيقَةِ لَامِسًا وَمَلْمُوسًا
قَوْلُهُ بَالِغٌ أَيْ وَلَوْ مِنَ امْرَأَةٍ لِمِثْلِهَا قِيَاسًا عَلَى الْغُلَامَيْنِ لِأَنَّ كُلًّا يَلْتَذُّ بِالْآخِرِ
بَالِغٌ أَيْ لَا صَبِيٌّ وَلَوْ رَاهَقَ لِأَنَّ اللَّمْسَ إِنَّمَا نَقَضَ لِكَوْنِهِ يُؤَدِّي إِلَى خُرُوجِ الْمَذْيِ وَلَا مَذْيَ لِغَيْرِ الْبَالِغِ
قَوْلُهُ يُلْتَذُّ بِمِثْلِهِ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ النَّقْضَ بِاللَّمْسِ مَشْرُوطٌ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَنْ يَكُونَ اللَّامِسُ بَالِغًا وَأَنْ يَكُونَ الْمَلْمُوسُ مِمَّنْ يُشْتَهَى عَادَةً وَأَنْ يَقْصِدَ اللَّامِسُ اللَّذَّةَ أَوْ يَجِدَهَا وَالْمُرَادُ بِالْعَادَةِ عَادَةُ النَّاسِ لَا عَادَةُ الْمُلْتَذِّ وَحْدَهُ وَإِلَّا لَاخْتَلَفَ الْحُكْمُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ
أَوْ كَانَ كَثِيفًا هُمَا قَوْلَانِ رَاجِحَانِ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ مَا لَمْ يَقْبِضْ فَإِنْ قَبَضَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْجِسْمِ نَقَضَ اتِّفَاقًا
فَمِنْ أَقْسَامِ مُطْلَقِ اللَّمْسِ وَسَوَاءٌ فِي النَّقْضِ الْمُقَبِّلُ وَالْمُقَبَّلُ وَلَوْ وَقَعَتْ بِإِكْرَاهٍ أَوِ اسْتِغْفَالٍ وَيُنْتَقَضُ وُضُوءُهُمَا إِنْ كَانَا بَالِغَيْنِ أَوِ الْبَالِغُ مِنْهُمَا إِنْ قَبَّلَ مَنْ يُشْتَهَى كَمَا هُوَ الْمَوْضُوعُ وَإِلَّا فَلَا كَمَا يَأْتِي
لَا بِلَذَّةٍ مِنْ نَظَرٍ أَوْ فِكْرٍ وَلَوْ أَنْعَظَ وَلَا بِلَمْسِ صَغِيرَةٍ لَا تُشْتَهَى أَوْ بَهِيمَةٍ
هَذَا مُحْتَرَزُ مَا قَبْلَهُ أَيْ أَنَّ مُجَرَّدَ اللَّذَّةِ بِدُونِ لَمْسٍ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ إِنْ كَانَتْ بِسَبَبِ نَظَرٍ لِصُورَةٍ جَمِيلَةٍ أَوْ بِسَبَبِ فِكْرٍ وَلَوْ حَصَلَ لَهُ إِنْعَاظٌ وَهُوَ قِيَامُ الذَّكَرِ
وَكَذَا بِلَمْسِ الْبَهِيمَةِ أَوِ الرَّجُلِ الْمُلْتَحِي إِذِ الشَّأْنُ عَدَمُ التَّلَذُّذِ بِهِ عَادَةً إِذَا كَمُلَتْ لِحْيَتُهُ إِذَا كَانَ الْمُلَامِسُ لَهُ رَجُلًا
قَوْلُهُ إِلَّا الْقُبْلَةَ بِفَمٍ إِلَخْ الْبَاءُ بِمَعْنَى عَلَى لِأَنَّ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْقُبْلَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالْفَمِ وَبِذَلِكَ لَوْ لَمْ تَكُنْ عَلَى الْفَمِ تَجْرِي عَلَى أَحْكَامِ الْمُلَامَسَةِ
قَوْلُهُ أَيْ أَنَّ الْقُبْلَةَ إِلَخْ أَيْ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ عَدَمُ اشْتِرَاطِ الصَّوْتِ فِي تَحَقُّقِ التَّقْبِيلِ كَمَا يَأْتِي فِي الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
قَوْلُهُ بِخِلَافِهَا فِي غَيْرِ الْفَمِ إِلَخْ أَيْ وَلَوْ كَانَ التَّقْبِيلُ فِي الْفَرْجِ فَيَجْرِي عَلَى أَحْكَامِ الْمُلَامَسَةِ وِفَاقًا لِلْأُجْهُورِيِّ رَدًّا عَلَى ابْنِ فُجْلَةَ فِي قِيَاسِهِ عَلَى الْفَمِ بِالْأَحْرَى
قَوْلُهُ وَلَوْ أَنْعَظَ إِلَخْ أَيْ فَلَا يُنْتَقَضُ مُطْلَقًا كَانَتْ عَادَتْهُ الْإِمْذَاءَ بِالْإِنْعَاظِ أَوْ لَا وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ مَا لَمْ يُمْذِ بِالْفِعْلِ
قَوْلُهُ صَغِيرَةٍ لَا تُشْتَهَى إِلَخْ اخْتُلِفَ فِي مَسِّ فَرْجِهَا فَقِيلَ لَا نَقْضَ وَلَوْ قَصَدَ اللَّذَّةَ مَا لَمْ يَلْتَذَّ بِالْفِعْلِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ
تَنْبِيهٌ لَمْسُ الْمَحْرَمِ يَنْقُضُ إِنْ وُجِدَتِ اللَّذَّةُ كَأَنْ قَصَدَ فَقَطْ وَكَانَ فَاسِقًا شَأْنُهُ اللَّذَّةُ بِمَحْرَمِهِ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ
وَمَسُّ ذَكَرِهِ الْمُتَّصِلِ مُطْلَقًا بِبَطْنِ كَفِّهِ أَوْ جَنْبِهِ أَوْ أُصْبُعٍ كَذَلِكَ وَلَوْ زَائِدًا إِنْ أَحَسَّ وَتَصَرَّفَ هَذَا إِشَارَةٌ لِلنَّوْعِ الثَّالِثِ مِنْ أَنْوَاعِ السَّبَبِ وَهُوَ مَسُّ الْمُتَوَضِّئِ ذَكَرَهُ الْمُتَّصِلَ لَا الْمَقْطُوعَ
وَسَوَاءٌ مَسَّهُ مِنْ أَعْلَاهُ أَوْ مِنْ أَسْفَلِهِ أَوْ وَسَطِهِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا الْتَذَّ أَمْ لَا وَهُوَ مَعْنَى الْإِطْلَاقِ إِذَا مَسَّهُ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ بِبَطْنِ أَوْ جَنْبِ كَفِّهِ وَبِأُصْبُعٍ بِبَطْنِهِ وَبِجَنْبِهِ لَا بِظَهْرِهِ وَلَوْ كَانَ الْأُصْبُعُ زَائِدًا عَلَى الْخَمْسَةِ إِنْ كَانَ يَتَصَرَّفُ كَإِخْوَتِهِ وَكَانَ لَهُ إِحْسَاسٌ وَإِلَّا لَمْ يَنْقُضْ لِأَنَّهُ كَالْعَدَمِ
وَهَذَا إِذَا كَانَ بَالِغًا فَمَسُّ الصَّبِيِّ ذَكَرَهُ لَا يَنْقُضُ كَلَمْسِهِ وَكَذَا مَسُّ الْبَالِغِ ذَكَرَهُ مِنْ فَوْقِ حَائِلٍ وَلَوْ كَانَ خَفِيفًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ خَفِيفًا جِدًّا كَالْعَدَمِ
لَا بِمَسِّ دُبُرٍ أَوْ أُنْثَيَيْنِ وَلَا بِمَسِّ امْرَأَةٍ فَرْجَهَا وَلَوْ أَلْطَفَتْ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ ذَكَرَهُ أَيِ الْمُتَوَضِّئِ لَا يَنْقُضُ وُضُوءَهُ بِمَسِّ دُبُرِهِ أَيْ حَلْقَةِ الدُّبُرِ
وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَحَسَّ بِالْهَمْزَةِ أَوْلَى مِنْ قَوْلِ خَلِيلٍ بِغَيْرِهِ لِأَنَّهُ مِنَ الْإِحْسَاسِ لَا مِنَ الْحِسِّ
وَالشَّكُّ فِي النَّاقِضِ بَعْدَ طُهْرٍ عُلِمَ وَعَكْسُهُ أَوْ فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا هَذَا هُوَ النَّوْعُ الثَّالِثُ مِنَ النَّاقِضِ فَهُوَ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ إِمَّا حَدَثٌ أَيْ أَنَّ النَّاقِضَ لِلْوُضُوءِ إِمَّا حَدَثٌ وَإِمَّا سَبَبٌ وَإِمَّا غَيْرُهُمَا
وَأَمَّا الشَّكُّ فَهُوَ نَاقِضٌ لِأَنَّ الذِّمَّةَ لَا تَبْرَأُ مِمَّا طُلِبَ مِنْهَا إِلَّا بِيَقِينٍ وَلَا تَعَيُّنَ عِنْدَ الشَّاكِّ
وَلَوْ طَرَأَ الشَّكُّ فِي الصَّلَاةِ اسْتَمَرَّ ثُمَّ إِنْ بَانَ الطُّهْرُ لَمْ يُعِدْ هَذَا الْحُكْمُ يَتَعَلَّقُ بِالصُّورَةِ الْأُولَى يَعْنِي أَنَّ الشَّخْصَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ مُتَوَضِّئٌ
ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ الشَّكُّ فِيهَا هَلْ حَصَلَ مِنْهُ نَاقِضٌ أَمْ لَا فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ عَلَى صَلَاتِهِ وُجُوبًا
يَعْنِي لَوْ أَحْرَمَ بِالصَّلَاةِ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ مُتَوَضِّئٌ ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ الشَّكُّ فِيهَا هَلْ حَصَلَ مِنْهُ وُضُوءٌ بَعْدَ أَنْ أَحْدَثَ أَمْ لَا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ قَطْعُ الصَّلَاةِ وَيَسْتَأْنِفُ
وَهَذَا حُكْمُ الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ وَأَمَّا طُرُوُّ الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ فِي الصَّلَاةِ وَهِيَ الشَّكُّ فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا
قَوْلُهُ وَهُوَ الرِّدَّةُ أَيْ وَلَوْ مِنْ صَغِيرٍ كَمَا فِي كَبِيرِ الْخَرَشِيِّ لِاعْتِبَارِهَا مِنْهُ وَتَسْقُطُ الْفَوَائِتُ وَالزَّكَاةُ إِنْ لَمْ يَرْتَدَّ لِذَلِكَ وَتُبْطِلُ الْحَجَّ
وَالْأَوَّلُ نَظَرَ إِلَى أَنَّ الذِّمَّةَ عَامِرَةٌ فَلَا تَبْرَأُ إِلَّا بِيَقِينٍ وَالثَّانِي نَظَرَ إِلَى اسْتِصْحَابِ مَا كَانَ فَلَا يَرْتَفِعُ إِلَّا بِيَقِينٍ
قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ مَنْ تَأَمَّلَ عَلِمَ أَنَّ الشَّكَّ فِي الْحَدَثِ شَكٌّ فِي الْمَانِعِ لَا شَكٌّ فِي الشَّرْطِ وَالْمَعْرُوفُ إِلْغَاءُ الشَّكِّ فِي الْمَانِعِ
فَكَانَ الْوَاجِبُ طَرْحُ ذَلِكَ الشَّكِّ وَإِلْغَاؤُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى حَالِهِ وَعَدَمُ طُرُوُّ الْمَانِعِ وَالشَّكِّ فِي الشَّرْطِ يُؤْثِرُ الْبُطْلَانَ بِاتِّفَاقٍ كَالْعَكْسِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَهُوَ مَا إِذَا تَحَقَّقَ الْحَدَثُ وَشَكَّ هَلْ تَوَضَّأَ أَمْ لَا لِأَنَّ الذِّمَّةَ الْعَامِرَةَ لَا تَبْرَأُ إِلَّا بِيَقِينٍ
حَيْثُ كَانَ شَكًّا فِي الْمَانِعِ فَلِمَ جَعَلُوهُ نَاقِضًا عَلَى الْمَذْهَبِ مَعَ أَنَّ الشَّكَّ فِي الْمَانِعِ يُلْغِي كَالشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالظِّهَارِ وَالرَّضَاعِ
لَوْ تَخَيَّلَ أَنَّ شَيْئًا حَصَلَ مِنْهُ بِالْفِعْلِ لَا يَدْرِي مَا هُوَ هَلْ حَدَثٌ أَوْ غَيْرُهُ فَظَاهِرُ كَلَامِ أَهْلِ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّ هَذَا مِنَ الْوَهْمِ وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ صَادِقٌ بِالشَّكِّ فِي الْأَحْدَاثِ وَالْأَسْبَابِ مَا عَدَا الرِّدَّةَ فَلَا نَقْضَ بِالشَّكِّ فِيهَا
قَوْلُهُ عَلَى الْأَرْجَحِ إِلَخْ هَذَا رَاجِعٌ لِلْغُسْلِ فَقَطْ فَالْقَوْلُ بِالْبُطْلَانِ لِابْنِ الْعَرَبِيِّ وَرَجَّحَهُ بَهْرَامُ فِي صَغِيرَةٍ وَالثَّانِي لِابْنِ جَمَاعَةَ
وَيَظْهَرُ مِنْ كَلَامِ ح تَرْجِيحُهُ وَتَبِعَهُ الْأُجْهُورِيُّ وَعَلَى هَذَا فَمَعْنَى إِحْبَاطِهَا الْعَمَلَ مِنْ حَيْثُ الثَّوَابُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ بُطْلَانِ ثَوَابِهِ إِعَادَتُهُ فَلِذَا لَا يُطَالَبُ بَعْدَهَا بِقَضَاءِ مَا قَدَّمَهُ مِنْ صَلَاةٍ وَصِيَامٍ
وَإِنَّمَا وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى الْقَوْلِ الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّهُ صَارَ بَعْدَ تَوْبَتِهِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ بَلَغَ حِينَئِذٍ
وَوَجْهُهُ الْأَوَّلُ بِأَنَّ الرِّدَّةَ تُبْطِلُ نَفْسَ الْأَعْمَالِ فَإِذَا ارْتَدَّ وَبَطَلَ عَمَلُهُ رَجَعَ الْأَمْرُ لِكَوْنِهِ مُتَلَبِّسًا بِالْحَدَثِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ الْعَمَلِ
قَوْلُهُ الْأَوْلَى أَنْ يَشُكَّ إِلَخْ هَذِهِ الصُّورَةُ هِيَ الَّتِي وَقَعَ فِيهَا النِّزَاعُ هَلْ هِيَ شَكٌّ فِي الْمَانِعِ أَوْ فِي الشَّرْطِ وَالْحَقُّ أَنَّهَا شَكٌّ فِي الْمَانِعِ حُكْمٍ وَإِنَّمَا بِالنَّقْضِ لِغَيْرِ الْمُسْتَنْكِحِ احْتِيَاطًا لِلصَّلَاةِ وَلِخِفَّةِ أَمْرِ الْوُضُوءِ
قَوْلُهُ الثَّالِثَةُ عَلِمَ كُلًّا إِلَخْ هَذِهِ الصُّورَةُ مِنَ الشَّكِّ فِي الشَّرْطِ أَيْضًا وَفِيهَا النَّقْضُ وَلَوْ مُسْتَنْكِحًا مِنْ بَابِ أَوْلَى إِذَا شَكَّ فِيهِمَا وَشَكَّ فِي السَّابِقِ أَوْ تَحَقَّقَ أَحَدُهُمَا وَشَكَّ فِي السَّابِقِ
وَهِيَ تَحَقُّقُ الطَّهَارَةِ وَالشَّكِّ فِي الْحَدَثِ وَعَكْسِهِ وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُسْتَنْكِحًا أَوْ غَيْرَهُ فَهَذِهِ أَرْبَعٌ
فَتِلْكَ ثَمَانٌ وَجَمِيعُ الِاثْنَيْ عَشَرَ يَجِبُ فِيهَا الْوُضُوءُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مُسْتَنْكِحٍ وَغَيْرِهِ إِلَّا الصُّورَةَ الْأُولَى فَيُفَرَّقُ فِيهَا بَيْنَ الْمُسْتَنْكِحِ وَغَيْرِهِ
مَا قَابَلَ الْجَزْمَ فَيَشْمَلُ الظَّنَّ وَلَوْ كَانَ قَوِيًّا فَمَنْ ظَنَّ النَّقْضَ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَنْ تَرَدَّدَ فِيهِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ فِي وُجُوبِ التَّمَادِي كَمَا فِي الْخَرَشِيِّ وَإِنَّمَا يُجْعَلُ ظَنُّ الْحَدَثِ كَشَكِّهِ لِحُرْمَةِ الصَّلَاةِ حَيْثُ دَخَلَهَا بِيَقِينٍ
قَوْلُهُ وَأَعَادَهَا أَيْ كَالْإِمَامِ إِذَا صَلَّى مُحْدِثًا نَاسِيًا لِلْحَدَثِ فَإِنَّهُ لَا إِعَادَةَ عَلَى مَأْمُومِهِ لِلْقَاعِدَةِ الْمُقَرَّرَةِ أَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ بَطَلَتْ عَلَى الْإِمَامِ بَطَلَتْ عَلَى الْمَأْمُومِ إِلَّا فِي سَبْقِ الْحَدَثِ وَنِسْيَانِهِ فَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ قَبِيلِ نِسْيَانِ الْحَدَثِ
وَيَسْتَأْنِفُ الْوُضُوءَ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ شَاكٌّ فِي الشَّرْطِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يَضُرُّ اتِّفَاقًا
قَوْلُهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ أَيْ لِأَنَّهُ شَكَّ فِي الشَّرْطِ أَيْضًا وَأَمَّا لَوْ شَكَّ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ هَلْ أَحْدَثَ أَمْ لَا فَالْوُضُوءُ بَاطِلٌ كَمَا تَقَدَّمَ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الشَّكِّ قَبْلَهَا وَالشَّكِّ فِيهَا أَنَّ الشَّكَّ فِيهَا ضَعِيفٌ لِكَوْنِهِ دَخَلَ الصَّلَاةَ بِيَقِينٍ فَلَا يَقْطَعُهَا إِلَّا بِيَقِينٍ
وَأَمَّا مَنْ شَكَّ خَارِجَهَا فَوَاجِبٌ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا إِلَّا بِطَهَارَةٍ مُتَيَقَّنَةٍ وَأَمَّا إِذَا حَصَلَ الشَّكُّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الصَّلَاةِ فَلَا يَضُرُّ إِلَّا إِذَا تَحَقَّقَ الْحَدَثَ
إِلَّا لِمُعَلِّمٍ وَمُتَعَلِّمٍ وَإِنْ حَائِضًا لَا جُنُبًا أَيْ يَحْرُمُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مَسُّ الْمُصْحَفِ وَحَمْلُهُ إِلَّا إِذَا كَانَ مُعَلِّمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا فَيَجُوزُ لَهُمَا مَسُّ الْجُزْءِ وَاللَّوْحِ وَالْمُصْحَفِ الْكَامِلِ وَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِمَا عَلَى إِزَالَةِ الْمَانِعِ
أَيْ إِلَّا لِمُعَلِّمٍ وَإِلَّا إِذَا كَانَ الْقُرْآنُ حِرْزًا بِسَاتِرٍ يَقِيهِ مِنْ وُصُولِ قَذَارَةٍ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ حَمْلُهُ خَوْفًا مِنَ ارْتِيَاعٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ رَمَدٍ وَلَوْ لِلْجُنُبِ وَأَوْلَى الْحَائِضُ
فَإِنْ قُصِدَ الْمُصْحَفُ فَقَطْ أَوْ قُصِدَا مَعًا مُنِعَ إِذَا كَانَ قَصَدَ الْمُصْحَفَ ذَاتِيًّا لَا بِالتَّبَعِ لِلْأَمْتِعَةِ وَإِلَّا جَازَ كَمَا هُوَ
وَالْأَقْرَبُ مَنْعُ كَتْبِهِ بِغَيْرِ الْقَلَمِ الْعَرَبِيِّ كَمَا تَحْرُمُ قِرَاءَتُهُ بِغَيْرِ لِسَانِ الْعَرَبِ لِقَوْلِهِمْ الْقَلَمُ أَحَدُ اللِّسَانَيْنِ وَالْعَرَبُ لَا تَعْرِفُ قَلَمًا غَيْرَ الْعَرَبِيِّ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ
وَمَا يَقَعُ مِنَ التَّمَائِمِ وَالْأوفَاق بِقَصْدِ مُجَرَّدِ التَّبَرُّكِ بِالْأَعْدَادِ الْهِنْدِيَّةِ الْمُوَافِقَةِ لِلْحُرُوفِ فَلَا بَأْسَ بِهَا
وَمَحَلُّ امْتِنَاعِ مَسِّ الْمُحْدِثِ لِلْقُرْآنِ مَا لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ كَالْغَرَقِ أَوِ اسْتِيلَاءِ كَافِرٍ عَلَيْهِ وَإِلَّا مَسَّهُ وَلَوْ جُنُبًا
قَوْلُهُ إِلَّا لِمُعَلِّمٍ إِلَخْ أَيْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا هُوَ رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ قَائِلًا
وَلَا يَصِحُّ بَقَاءُ النَّفْيِ عَلَى ظَاهِرِهِ لِلُّزُومِ الْكَذِبِ لِكَثْرَةِ مَنْ مَسَّ الْقُرْآنَ بِلَا طَهَارَةٍ مِنْ صِبْيَانٍ وَغَيْرِهِمْ
نَعَمْ إِنْ رَجَعَ الضَّمِيرُ لِلَّوْحِ الْمَحْفُوظِ الْمُعَبَّرِ عَنْهُ بِالْكِتَابِ الْمَكْنُونِ أَوْ صُحُفِ الْمَلَائِكَةِ وَأَلْ لِلْجِنْسِ صَحَّ النَّفْيُ لِأَنَّهُ لَا يَمَسُّ ذَلِكَ إِلَّا الْمَلَائِكَةُ الْمُطَهَّرُونَ مِنَ الرَّذَائِلِ
فَصْلٌ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفِّ وَنَحْوِهِ جَازَ بَدَلًا عَنْ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ بِحَضَرٍ وَسَفَرٍ وَلَوْ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ مَسْحُ خُفٍّ أَوْ جَوْرَبٍ بِلَا حَدٍّ
ذَكَرَ فِي هَذَا الْفَصْلِ حُكْمَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَشُرُوطَهُ وَصِفَتَهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ
فَحُكْمُهُ الْجَوَازُ فَهُوَ رُخْصَةٌ جَائِزَةٌ بَدَلًا عَنْ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ وَلَوْ كَانَ السَّفَرُ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ
وَأَمَّا الرُّخْصَةُ الَّتِي لَا تَجُوزُ فِي الْحَضَرِ كَالْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ فَلَا تَجُوزُ إِلَّا فِي السَّفَرِ الْمُبَاحِ
وَمِثْلُ الْخُفِّ الْجَوْرَبُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَهُوَ مَا كَانَ مِنْ قُطْنٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ صُوفٍ جِلْدٌ ظَاهِرُهُ
وَلَا حَدَّ فِي مُدَّةِ الْمَسْحِ فَلَا يَتَقَيَّدُ بِيَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَا بِأَكْثَرَ وَلَا أَقَلَّ خِلَافًا لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى التَّحْدِيدِ
فَالْجَوَابُ أَنَّ الْجَوَازَ مِنْ حَيْثُ الْعُدُولُ عَنِ الْغُسْلِ الْأَصْلِيِّ وَإِنْ قَامَ مَقَامَ الْوَاجِبِ حَتَّى قِيلَ الْوَاجِبُ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ
لَكِنَّ الِاصْطِلَاحَ أَنَّ الْوَاجِبَ الْمُخَيَّرَ مَا وَرَدَ فِيهِ التَّخْيِيرُ ابْتِدَاءً كَكَفَّارَةِ الصَّيْدِ
مَسْحُ خُفٍّ إِلَخْ مُرَادُهُ بِهِ الْجِنْسُ الصَّادِقُ بِالْمُتَعَدِّدِ بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ فَإِنْ نَزَعَهُمَا أَوْ أَعْلَيَيْهِ
قَوْلُهُ بِلَا حَدٍّ أَيْ وَاجِبٍ بِحَيْثُ لَوْ زَادَ عَلَيْهِ بَطَلَ الْمَسْحُ فَلَا يُنَافِي نَدْبَ نَزْعِهِ كُلَّ جُمُعَةٍ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ بِشَرْطِهِ الْآتِي مُرَادُهُ الْجِنْسُ الصَّادِقُ بِالْمُتَعَدِّدِ أَوْ إِنْ شُرِطَ مُفْرَدٌ مُضَافٌ يَعُمُّ
قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَنْ ذَهَبَ إِلَخْ أَيْ كَابْنِ حَنْبَلٍ فَإِنَّهُ أَوْجَبَ نَزْعَهُ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ وَالشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ جَعَلَهُ لِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
أَنْ يَكُونَ لَهُ سَاقٌ سَاتِرٌ لِمَحَلِّ الْغَرْضِ بِأَنْ يَسْتُرَ الْكَعْبَيْنِ احْتِرَازًا مِنْ غَيْرِ السَّاتِرِ لَهُمَا
الْخَامِسَ أَنْ يُمْكِنَ الْمَشْيُ فِيهِ عَادَةً احْتِرَازًا مِنَ الْوَاسِعِ الَّذِي يَنْسَلِتُ مِنَ الرِّجْلِ عِنْدَ الْمَشْيِ فِيهِ وَهُوَ الَّذِي لَا يُمْكِنُ تَتَابُعُ الْمَشْيِ فِيهِ
هَذَا إِشَارَةٌ لِشُرُوطِ الْمَاسِحِ الْخَمْسَةِ الْأَوَّلُ أَنْ يَلْبَسَهُ عَلَى طَهَارَةٍ احْتِرَازًا مِنْ أَنْ يَلْبَسَهُ مُحْدِثًا فَلَا يَصِحُّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ
أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الطَّهَارَةُ كَامِلَةً بِأَنْ يَلْبَسَهُ بَعْدَ تَمَامِ الْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْلِ الَّذِي لَمْ يَنْتَقِضْ فِيهِ وُضُوءُهُ فَلَوْ غَسَلَ رِجْلَيْهِ قَبْلَ مَسْحِ رَأْسِهِ وَلَبِسَ خُفَّهُ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ لَمْ يَجُزْ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ غَسَلَ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ وَلَبِسَ فِيهَا الْخُفَّ ثُمَّ غَسَلَ الثَّانِيَةَ وَلَبِسَ الْأُخْرَى لَمْ يَجُزْ لَهُ مَسْحٌ حَتَّى يَنْزَعَ الْأُولَى ثُمَّ يَلْبَسَهَا وَهُوَ مُتَطَهِّرٌ
أَنْ لَا يَكُونَ مُتَرَفِّهًا بِلُبْسِهِ كَمَنْ لَبِسَهُ لِخَوْفٍ عَلَى حِنَّاءٍ بِرِجْلَيْهِ أَوْ لِمُجَرَّدِ النَّوْمِ بِهِ وَلِكَوْنِهِ حَاكِمًا وَلِقَصْدِ مُجَرَّدِ الْمَسْحِ أَوْ لِخَوْفِ بُرْغُوثٍ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْمَسْحُ
وَأَمَّا الثَّانِي فَقَدِ اعْتَرَضَهُ الرَّمَاصِيُّ بِأَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ فَصْلِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ وَلَا يُذْكَرُ هُنَا إِلَّا مَا هُوَ خَاصٌّ بِالْبَابِ وَبِأَنَّ ذِكْرَهُ هُنَا يُوهِمُ بُطْلَانَ الْمَسْحِ عَلَيْهِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ عَجْزًا كَمَا أَنَّ بَاقِيَ الشُّرُوطِ كَذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
احْتِرَازًا مِنْ غَيْرِ السَّاتِرِ أَيْ فَلَا بُدَّ مِنْ سَتْرِهِ الْمَحَلَّ بِذَاتِهِ وَلَوْ بِمَعُونَةِ أَزْرَارٍ لَا مَا نَقَصَ عَنْهُ وَلَا مَا كَانَ وَاسِعًا يَنْزِلُ عَنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ
وَذَكَرَ فِي الْحَاشِيَةِ عَنِ الصَّغِيرِ أَنَّ الضَّيِّقَ مَتَى أَمْكَنَ لُبْسُهُ مَسَحَ عَلَيْهِ لَكِنَّهُ خَالَفَهُ فِي قِرَاءَةِ عب وَهُوَ الظَّاهِرُ
قَوْلُهُ مِنْ شَمْعٍ أَوْ خِرْقَةٍ أَيْ إِذَا كَانَ عَلَى أَعْلَاهُ لَا إِنْ كَانَ أَسْفَلَهُ فَلَا يَبْطُلُ الْمَسْحُ لِمَا سَيَأْتِي أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ مَسْحُ الْأَسْفَلِ وَإِنَّمَا يُنْدَبُ إِزَالَتُهُ لِيُبَاشِرَهُ الْمَسْحُ
قَالَ الْعَلَّامَةُ الْعَدَوِيُّ فِي حَاشِيَةِ شَرْحِ الْعزية وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ صَغِيرًا وَأَنْ يَكُونَ زَمَنَ رُكُوبِهِ غَالِبًا فَيُمْسَحُ عَلَيْهِ رَكِبَ بِالْفِعْلِ أَمْ لَا
لَمْ يَجُزْ لَهُ الْمَسْحُ عَلَيْهِ إِلَخْ أَيْ إِلَّا إِذَا نَزَعَهُمَا بَعْدَ تَمَامِ طَهَارَتِهِ وَأَعَادَهُمَا قَبْلَ حَدَثِهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْمَسْحُ إِلَخْ وَمِثْلُهُ مَشَقَّةُ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ وَأَمَّا لِمَنْ عَادَتُهُ الْمَسْحُ وَأَوْلَى لِلسُّنَّةِ فَيَمْسَحُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ كَمُحْرِمٍ بِحَجٍّ وَالْحَالُ أَنَّهُ ذَكَرٌ وَأَمَّا الْأُنْثَى فَتَلْبَسُهُ وَتَمْسَحُ عَلَيْهِ وَلَوْ مُحْرِمَةً لِأَنَّ إِحْرَامَهَا فِي وَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا كَمَا يَأْتِي
تَنْبِيهٌ الْأَظْهَرُ إِجْزَاءُ مَسْحِ الْمَغْصُوبِ وَذَلِكَ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ فِي الْغَصْبِ لَمْ يَرِدْ عَلَى خُصُوصِ لُبْسِهِ بَلْ مِنْ أَصْلِ مُطْلَقِ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ
وَكُرِهَ غَسْلُهُ وَتَتَبُّعُ غُضُونِهِ أَيْ يُكْرَهُ لِمَنِ اسْتَوْفَى الشُّرُوطَ الْمُتَقَدِّمَةَ أَنْ يَغْسِلَ خُفَّهُ
وَأَجْزَأَهُ إِنْ نَوَى بِهِ أَنَّهُ بَدَلُ الْمَسْحِ أَوْ رَفْعِ الْحَدَثِ لَا إِنْ نَوَى بِهِ مُجَرَّدَ إِزَالَةِ نَجَاسَةٍ أَوْ قَذَرٍ
وَكَذَا يُكْرَهُ تَتَبُّعُ غُضُونِهِ بِالْمَسْحِ أَيْ تكَاميشه لِأَنَّ الْمَسْحَ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّخْفِيفِ
وَبَطَلَ بِمُوجِبِ غُسْلٍ وَبِخَرْقِهِ قَدْرَ ثُلُثِ الْقَدَمِ وَإِنِ الْتَصَقَ كَدُونِهِ إِنِ انْفَتَحَ إِلَّا الْيَسِيرَ جِدًّا هَذَا شُرُوعٌ فِي بَيَانِ مُبْطِلَاتِ مَسْحِ الْخُفَّيْنِ
فَيَبْطُلُ بِمُوجِبِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ مِنْ مَغِيبِ حَشَفَةٍ أَوْ نُزُولِ مَنِيٍّ بِلَذَّةٍ مُعْتَادَةٍ أَوْ نِفَاسٍ
فَإِنْ كَانَ الْخَرْقُ دُونَ الثُّلُثِ ضَرَّ أَيْضًا إِنِ انْفَتَحَ بِأَنْ ظَهَرَتِ الرِّجْلُ مِنْهُ لَا إِنِ الْتَصَقَ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُنْفَتِحُ يَسِيرًا جِدًّا بِحَيْثُ لَا يَصِلُّ بَلَلُ الْيَدِ حَالَ الْمَسْحِ لِمَا تَحْتَهُ مِنَ الرِّجْل فَلَا يَضُرُّ
وَبِنَزْعِ أَكْثَرِ الرِّجْلِ لِسَاقِهِ أَيْ وَبَطَلَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفِّ إِذَا أُخْرِجَتِ الرِّجْلُ مِنْهُ لِسَاقِهِ أَيْ سَاقُ الْخُفِّ وَهُوَ مَا فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ فَأَوْلَى لَوْ خَرَجَتْ كُلُّهَا
وَظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ لَا يُبْطِلُهُ إِلَّا خُرُوجُ جَمِيعِ الْقَدَمِ إِلَى السَّاقِ فَلَا يَضُرُّ نَزْعُ أَكْثَرِهِ وَرُجِّحَ
أَيْ فَإِذَا وَصَلَ جُلُّ الْقَدَمِ لِسَاقِ الْخُفِّ فَإِنَّهُ يُبَادِرُ إِلَى نَزْعِهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ مَا لَمْ يَتَرَاخَ عَمْدًا وَيُطِلْ
وَقَوْلُ الْأُجْهُورِيِّ إِذَا نَزَعَ أَكْثَرَ الرِّجْلِ لِسَاقِ الْخُفِّ فَإِنَّهُ يُبَادِرُ لِرَدِّهَا وَيَمْسَحُ بِالْفَوْرِ غَيْرُ ظَاهِرٍ
فَإِنْ نَزَعَهُمَا أَوْ أَعْلَيَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا وَكَانَ عَلَى طُهْرٍ بَادَرَ لِلْأَسْفَلِ كَالْمُوَالَاةِ أَيْ إِذَا نَزَعَ الْمُتَوَضِّئُ خُفَّيْهِ بَعْدَ الْمَسْحِ عَلَيْهِمَا أَوْ نَزَعَ الْأَعْلَيَيْنِ بَعْدَ الْمَسْحِ عَلَيْهِمَا
وَكَانَ قَدْ لَبِسَهُمَا عَلَى طَهَارَةٍ فَوْقَ الْأَسْفَلَيْنِ وَنَزَعَ أَحَدَ الْخُفَّيْنِ الْأَعْلَيَيْنِ أَوْ أَحَدَ الْمُنْفَرِدَيْنِ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَادِرَ إِلَى الْأَسْفَلِ فِي كُلٍّ مِنَ الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعَةِ
فَيُبَادِرُ لِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فِي الْأُولَى وَلِمَسْحِ الْأَسْفَلَيْنِ فِي الثَّانِيَةِ وَلِمَسْحِ الْأَسْفَلِ فِي الثَّالِثَةِ
وَالْمُبَادَرَةُ هُنَا كَالْمُبَادَرَةِ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي الْمُوَالَاةِ فَإِنْ طَالَ الزَّمَنُ عَمْدًا بَطَلَ وُضُوءُهُ وَاسْتَأْنَفَهُ وَبَنَى بِنِيَّةٍ إِنْ نَسَى مُطْلَقًا
وَقَوْلُهُ أَوْ أَحَدَهُمَا صَادِقٌ بِصُورَتَيْنِ بِأَنْ كَانَتِ الْمَنْزُوعَةُ مُفْرَدَةً أَوْ تَحْتَهَا غَيْرُهَا
قَوْلُهُ وَكَانَ عَلَى طُهْرٍ الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى طُهْرٍ بَطَلَ الْمَسْحُ مُطْلَقًا
اعْلَمْ أَنَّهُ يُطَالَبُ بِنَزْعِهِ كُلُّ مَنْ يُخَاطَبُ بِالْجُمُعَةِ وَلَوْ نَدْبًا كَمَا قَالَ الْجُزُولِيُّ
وَيُحْتَمَلُ نَدْبُ نَزْعِهِ مُطْلَقًا وَهُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنَ الشَّارِحِ إِذْ لَا أَقَلَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ وُضُوءُهُ لِلْجُمُعَةِ عَارِيًّا عَنِ الرُّخْصَةِ كَمَا قَالَهُ زَرُّوقٌ
لَمْ يُسَنَّ نَزْعُهُ كُلَّ جُمُعَةِ لِمَنْ يُسَنُّ لَهُ غُسْلُهَا لِأَنَّ الْوَسِيلَةَ تُعْطَى حُكْمَ الْمَقْصِدِ
فَائِدَةٌ إِنْ نَزَعَ الْمَاسِحُ رِجْلًا مِنَ الْخُفِّ وَعَسَرَتْ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَضَاقَ الْوَقْتُ فَقِيلَ يَتَيَمَّمُ وَيَتْرُكُ الْمَسْحَ وَالْغُسْلَ إِعْطَاءً لِسَائِرِ الْأَعْضَاءِ حُكْمَ مَا تَحْتَ الْخُفِّ وَتَعَذُّرُ بَعْضِ الْأَعْضَاءِ كَتَعَذُّرِ الْجَمِيعِ وَلَا يُمَزِّقُهُ مُطْلَقًا كَثُرَتْ قِيمَتُهُ أَوْ قَلَّتْ وَهُوَ الرَّاجِحُ مِنْ أَقْوَالٍ ثَلَاثَةٍ ذَكَرَهَا خَلِيلٌ
هَذِهِ صِفَةُ الْمَسْحِ الْمَنْدُوبَةِ وَهِيَ أَنْ يَضَعَ بَاطِنَ كَفِّ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلِهِ الْيُمْنَى أَوِ الْيُسْرَى وَيَضَعَ بَاطِنَ كَفِّ الْيُسْرَى تَحْتَهَا أَيْ تَحْتَ أَصَابِعِ رِجْلِهِ وَيُمِرَّهُمَا أَيِ الْيَدَيْنِ لِمُنْتَهَى كَعْبَيْ رِجْلِهِ
وَلِذَا قَالَ وَبَطَلَتْ بِتَرْكِ الْأَعْلَى لَا الْأَسْفَلِ فَيُعِيدُ وَقْتَ فَالضَّمِيرُ فِي بَطَلَتْ عَائِدٌ عَلَى الصَّلَاةِ الْمَعْلُومَةِ مِنَ الْمَقَامِ
صَدَّرَ بِالْقَوْلِ بِأَنَّ مَسْحَ كُلٍّ مِنَ الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلِ وَاجِبٌ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ لَا يَجُوزُ مَسْحُ أَعْلَاهُ دُونَ أَسْفَلِهِ وَلَا أَسْفَله دُونَ أَعْلَاهُ إِلَّا أَنَّهُ لَوْ مَسَحَ أَعْلَاهُ وَصَلَّى فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُعِيدَ فِي الْوَقْتِ لِأَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ لَا يَمْسَحُ بُطُونَهُمَا
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الطَّهَارَةِ الصُّغْرَى وَنَوَاقِضِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْكُبْرَى وَمُوجِبَاتِهَا فَقَالَ فَصْلٌ فِي الْغُسْلِ يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ غَسْلُ جَمِيعِ الْجَسَدِ بِخُرُوجِ مَنَيٍّ بِنَوْمٍ مُطْلَقًا اعْلَمْ أَنَّ مُوجِبَاتِ الْغُسْلِ أَرْبَعَةٌ خُرُوجُ الْمَنِيِّ
فَصْلٌ قَوْلُهُ جَمِيعِ الْجَسَدِ أَيْ ظَاهِرِهِ وَلَيْسَ مِنْهُ الْفَمُ وَالْأَنْفُ وَصِمَاخ الْأُذُنَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ بَلِ التَّكَامِيشُ بِدُبُرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيَسْتَرْخِي قَلِيلًا وَالسُّرَّةُ وَكُلُّ مَا غَارَ مِنْ جَسَدِهِ
وَعَرَّفَهُ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ إِيصَالُ الْمَاءِ لِجَمِيعِ الْجَسَدِ بِنِيَّةِ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ مَعَ الدَّلْكِ
أَيْ بُرُوزُهُ مِنَ الْفَرْجِ أَوِ الذَّكَرِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَبِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَنَقَلَهُ عَنْهُ الْحَطَّابُ وَمِثْلُهُ فِي الْعَارِضَةِ لِابْنِ الْعَرَبِيِّ
فَالرَّجُلُ كَالْمَرْأَةِ لَا يَجِبُ الْغُسْلُ عَلَيْهِمَا إِلَّا بِالْبُرُوزِ خَارِجًا فَإِذَا وَصَلَ مَنِيُّ الرَّجُلِ لِأَصْلِ الذَّكَرِ أَوْ لِوَسَطِهِ فَلَا يَجِبُ الْغُسْلُ
أَوْ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ عَلَى مَا اسْتَظْهَرَهُ الشَّيْخُ الْأُجْهُورِيُّ وَنُوزِعَ فِيهِ
أَوْ يَقَظَةٍ إِنْ كَانَ بِلَذَّةٍ مُعْتَادَةٍ مِنْ نَظَرٍ أَوْ فِكْرٍ فَأَعْلَى وَلَوْ بَعْدَ ذَهَابِهَا أَيْ أَوْ بِخُرُوجِهِ فِي يَقَظَةٍ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْخُرُوجُ بِلَذَّةٍ مُعْتَادَةٍ مِنْ أَجْلِ نَظَرٍ أَوْ فِكْرٍ فِي جِمَاعٍ فَأَعْلَى كَمُبَاشَرَةٍ
ثُمَّ أَنْزَلَ بَعْدَ ذَهَابِ لَذَّتِهِ وَسُكُونِ إِنعَاظه فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ مَا لَمْ يَكُنِ اغْتَسَلَ قَبْلَ الْإِنْزَالِ وَإِلَّا فَلَا لِوُجُودِ مُوجِبِ الْغُسْلِ وَهُوَ مَغِيبُ الْحَشَفَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ بَعْدُ
وَكَذَا إِذَا خَرَجَ بَعْضُ الْمَنِيِّ بِغَيْرِ جِمَاعٍ ثُمَّ خَرَجَ الْبَعْضُ الْبَاقِي فَإِنِ اغْتَسَلَ لِلْبَعْضِ الْأَوَّلِ فَلَا يُعِيدُ الْغُسْلَ وَإِنَّمَا يَتَوَضَّأُ لِلثَّانِي
قَالَ فِي الْأَصْلِ أَمَّا نُزُولُهُ بِالْمَاءِ الْحَارِّ فَلَا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَلَوِ اسْتَدَامَ فِيمَا يَظْهَرُ
وَحَكُّ الْجَرَبِ إِنْ كَانَ بِذَكَرِهِ وَهَزُّ الدَّابَّةِ إِنْ أَحَسَّ بِمَبَادِئِ اللَّذَّةِ فِيهِمَا وَاسْتَدَامَ وَجَبَ الْغُسْلُ وَإِلَّا فَلَا
بَقِيَ شَيْءٌ وَهُوَ أَنَّهُ فِي هَزِّ الدَّابَّةِ إِذَا أَحَسَّ بِمَبَادِئِ اللَّذَّةِ وَاسْتَدَامَ حَتَّى أَنْزَلَ فَهَلْ يَجِبُ الْغُسْلُ وَلَوْ كَانَتِ الِاسْتِدَامَةُ لِعَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى النُّزُولِ كَمَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْجِمَاعِ أَوْ لَا غُسْلَ حِينَئِذٍ تَرَدَّدَ فِي ذَلِكَ