alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالنَّحْوِ قَوْلُهُ أَوْ حُدُوثُ قَلِيلِ الْعَيْبِ أَيْ كَالرَّمَدِ قَوْلُهُ وَكَحُدُوثِ عَيْبٍ مُتَوَسِّطٍ أَيْ كَعَجَفِ دَابَّةٍ قَوْلُهُ فَقِيَامُهُ بِالْغِشِّ أَنْفَعُ إِلَخْ هَذَا ظَاهِرٌ إِذَا لَمْ يَحْدُثْ عَيْبٌ أَصْلًا أَوْ حَدَثَ وَكَانَ قَلِيلًا وَأَرَادَ التَّمَاسُكَ وَأَمَّا إِذَا أَرَادَ بِالْعَيْبِ الْقَدِيمَ فَلَا يَكُونُ الْقِيَامُ بِالْغِشِّ أَنْفَعَ عَلَى الْإِطْلَاقِ
وَكَذَا إِذَا كَانَ هُنَاكَ عَيْبٌ مُتَوَسِّطٌ فَيُعْقَلُ كَوْنُ أَرْشِ الْعَيْبِ أَنْفَعَ مِنَ الْغِشِّ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْعُيُوبِ الْمُفْسِدَةِ الْحَاصِلُ أَنَّ الْمُفَوِّتَ لِلْعَيْبِ أَقْسَامٌ ثَلَاثَةٌ إِمَّا أَنْ يَخْرُجَ عَنِ الْيَدِ بِعِوَضٍ كَالْبَيْعِ وَهَذَا قِسْمٌ وَإِمَّا أَنْ يَهْلَكَ أَوْ يَخْرُجَ لَا بِعِوَضٍ كَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَهُوَ مَصْدُوقُ النَّحْوِ فِي قَوْلِهِ وَنَحْوِهِمَا وَهَذَا قِسْمٌ
وَإِمَّا أَنْ يَقُومَ بِهِ شَيْءٌ يَخْرُجُ عَنِ الْمَقْصُودِ فَهُوَ هَذَا الْقِسْمُ الْمُشَارُ لَهُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْعُيُوبِ الْمُفْسِدَةِ أَيِ الْمُفِيتَةِ وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ لَكَانَ أَحْسَنَ وَهُوَ الْمُشَارُ لَهُ بِمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ كَكِبَرٍ صَغِيرِ إِلَخْ أَيْ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْيَدِ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كَبَيْعِهَا إِلَخْ فَإِنَّهُ مَفْرُوضٌ فِيمَا خَرَجَ مِنَ الْيَدِ فَالْخَارِجُ مِنَ الْيَدِ قِسْمَانِ هَلَاكٌ
الْمُشَارُ لَهُمَا بِمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا الثَّالِثُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْيَدِ قَوْلُهُ فَيُرَدُّ إِلَى قِيمَتِهَا أَيْ مِنْ حَيْثُ قِيَامُهُ بِالْغِشِّ وَالظَّاهِرُ أَنْ يَقُولَ فَقِيَامُهُ بِالْغِشِّ أَنْفَعُ لَهُ قَوْلُهُ عَيْبٌ غَيْرَهُ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ شَيْءٌ غَيْرَهُ
تَنْبِيهٌ حَيْثُ قُلْنَا بِالتَّقْوِيمِ فِي الْفَوَاتِ فَهَلْ تُقَوَّمُ سَالِمَةً وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمَوَّازِ أَوْ مَعِيبَةً
يَعْنِي أَنَّ مَنِ اشْتَرَى أُصُولًا عَلَيْهَا ثَمَرَةٌ مَأْبُورَةٌ يَوْمَ الْبَيْعِ فَاشْتَرَطَهَا أَوِ اشْتَرَاهَا مَعَ أُصُولِهَا فَجَذَّ الثَّمَرَةَ أَوِ اشْتَرَى غَنَمًا عَلَيْهَا صُوفٌ قَدِيمٌ يَوْمَ الْبَيْعِ ثُمَّ إِنَّهُ جَزَّ الصُّوفَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ مُرَابَحَةً فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ لِلْمُشْتَرِي أَنَّهُ جَذَّ الثَّمَرَةَ أَوْ جَزَّ الصُّوفَ لِأَنَّ لِمَا ذَكَرَ حِصَّةً مِنَ الثَّمَنِ
وَكَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ يَوْمَ الْبَيْعِ تَامًّا لِأَنَّهُ لَمْ يَنْبُتْ إِلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ يَتَغَيَّرُ فِيهَا الْأَسْوَاقُ وَالْمُؤَلِّفُ اسْتَغْنَى عَنْ بَيَانِ غَيْرِ التَّامِّ بِمَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ وَطُولِ زَمَانِهِ ثُمَّ إِنَّ الْمُؤَلِّفَ ضَمَّنَ جَذَّ مَعْنَى أَخَذَ فَصَحَّ تَسْلِيطُهُ عَلَى الْمَعْطُوفِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُقَالُ فِي الصُّوفِ جَزَّهُ بِالزَّايِ
وَأَمَّا الثَّمَرَةُ فَيُقَالُ فِيهَا جَذَّهَا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ فِي مَسْأَلَةِ الثَّمَرَةِ الْمُؤَبَّرَةِ وَالصُّوفِ التَّامِّ فَهُوَ كَذِبٌ وَأَمَّا فِي مَسْأَلَةِ غَيْرِ التَّامِّ فَهُوَ غِشٌّ
قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ يَوْمَ الْبَيْعِ تَامًّا فَإِنْ قُلْت مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الثَّمَرَةِ غَيْرِ الْمُؤَبَّرَةِ
وَالصُّوفِ غَيْرِ التَّامِّ فَالْجَوَابُ أَنَّ الصُّوفَ غَيْرَ التَّامِّ فِيهِ مِنَ النَّفْعِ مَا لَا يُوجَدُ مِثْلُهُ فِي الثَّمَرَةِ غَيْرِ الْمُؤَبَّرَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يُغْزَلُ أَوْ يُجْعَلُ حَشْوًا فِي نَحْوِ الْوِسَادَةِ قَوْلُهُ وَالْمُؤَلِّفُ اسْتَغْنَى إِلَخْ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ هَذَا إِنَّمَا يَأْتِي لَوْ تَرَكَهُ وَلَمْ يَجُزَّهُ مَعَ الطُّولِ وَأَمَّا لَوْ جَزَّهُ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ جَزِّهِ
وَلَا يَكْفِي عَنْ ذَلِكَ بَيَانُ طُولِ الزَّمَنِ قَوْلُهُ فَصَحَّ تَسْلِيطُهُ هَذَا عَلَى مَا قَالَهُ الْبَدْرُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَحِينَئِذٍ فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَدَّرُ لِقَوْلِهِ وَصُوفٌ تَمَّ عَامِلٌ يُنَاسِبُهُ وَهُوَ جَزَّ بِالزَّايِ وَيَجْرِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ عَلَفْتهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدًا قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ وَهِيَ بِحَالِهَا أَيْ لَمْ يَحْدُثْ فِيهَا عَيْبٌ مُتَوَسِّطٌ
يَعْنِي أَنَّهُ يَجِبُ بَيَانُ الْمُنْقِصِ مِنَ الرُّكُوبِ لِلدَّابَّةِ وَاللُّبْسِ لِلثَّوْبِ الْكَثِيرَيْنِ كَرُكُوبِهَا فِي السَّفَرِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ فَهُوَ كَذِبٌ
قَوْلُهُ وَإِنْ أَرَادَ بَيْعَهَا إِلَخْ هَذِهِ هِيَ الَّتِي أَرَادَهَا الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ فَلَا بُدَّ مِنَ الْبَيَانِ أَيْ لِنُفْرَةِ النُّفُوسِ مِمَّا وَقَعَتْ فِيهِ الْإِقَالَةُ
وَلَا يُرَدُّ أَنَّ هَذَا يَأْتِي فِيمَا إِذَا بَاعَ عَلَى الْعَشَرَةِ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ النُّفْرَةِ مِنْ غُلُوِّهِ عِنْدَ بَيْعِهِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ وَهَذَا مُنْتَفٍ عِنْدَ بَيْعِهِ بِالْعَشَرَةِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَذِبًا وَقَوْلُهُ إِلَّا بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ وَمِثْلُ ذَلِكَ إِذَا وَقَعَتْ بَعْدَ طُولٍ فَلَا يَجِبُ الْبَيَانُ قَوْلُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ ابْتِدَاءً بَيْعٌ حَقِيقَةً أَيْ وَإِنْ أَمْكَنَ التَّعْلِيلُ بِالنُّفْرَةِ
وَمَعْنَاهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مُقَوَّمًا مُتَعَدِّدًا كَعَشَرَةِ أَثْوَابٍ مَثَلًا صَفْقَةً وَاحِدَةً بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ مَثَلًا وَيُوَظِّفُ عَلَى كُلِّ ثَوْبٍ مِنْهَا دِرْهَمًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ مُرَابَحَةً فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ ذَلِكَ التَّوْظِيفَ مِنْهُ إِذْ قَدْ يُخْطِئُ نَظَرُهُ فِي التَّوْظِيفِ وَسَوَاءٌ كَانَتِ الثِّيَابُ غَيْرَ مُتَّفِقَةٍ فِي الصِّفَةِ وَالْقِيمَةِ وَلَا إِشْكَالَ فِي الْبَيَانِ أَوْ كَانَتْ مُتَّفِقَةً فِي الْقَدْرِ
وَفِي الْقِيمَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ إِذْ قَدْ لَا يَرْضَى الْمُبْتَاعُ بِتَوْظِيفِهِ وَقَدْ يَكُونُ لَهُ رَغْبَةٌ فِي الْجُمْلَةِ فَيَزِيدُ لِأَجْلِ ذَلِكَ خِلَافًا لِابْنِ نَافِعٍ قَالَ لِبُعْدِ الْخَطَأِ فِي الْمُتَّفَقِ وَلِأَنَّ التَّوْظِيفَ مَدْخُولٌ عَلَيْهِ بَيْنَ التُّجَّارِ وَمِنْ عَادَتِهِمْ فَقَوْلُهُ وَلَوْ مُتَّفَقًا أَيْ وَلَوْ كَانَ الْمُوَظَّفُ عَلَيْهِ مُتَّفِقًا فَهُوَ رَاجِعٌ لِمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ وَالتَّوْظِيفُ ص
لَا غَلَّةِ رَبْعٍ ش بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى مَا مِنْ قَوْلِهِ تَبْيِينُ مَا يُكْرَهُ وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنِ اشْتَرَى رَبْعًا وَهُوَ الْأَرْضُ وَمَا اتَّصَلَ بِهَا مِنْ بِنَاءٍ وَشَجَرٍ فَاغْتَلَّهُ فَلَهُ أَنْ يَبِيعَ مُرَابَحَةً وَلَا يَجِبَ عَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّهُ اغْتَلَّهُ لِأَنَّ الْغَلَّةَ بِالضَّمَانِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ غَلَّةِ الرِّبَاعِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْحَيَوَانَاتِ وَأَمَّا الصُّوفُ التَّامُّ فَلَيْسَ بِغَلَّةٍ
وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنِ اشْتَرَى نِصْفَ سِلْعَةٍ بِعَشَرَةٍ مَثَلًا ثُمَّ اشْتَرَى بَاقِيَهَا بِخَمْسَةَ عَشَرَ فَإِنَّهُ يَبِيعُ مُرَابَحَةً عَلَى خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ وَلَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ اشْتَرَى أَوَّلًا بِكَذَا وَثَانِيًا بِكَذَا وَقُيِّدَ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غَرَضٌ إِلَّا مُجَرَّدُ الشِّرَاءِ وَأَمَّا لَوِ اشْتَرَى الْبَقِيَّةَ لِدَفْعِ ضَرَرِ الشَّرِكَةِ وَجَبَ الْبَيَانُ
أَيْ بَعْضَهَا لَا كُلَّهَا قَوْلُهُ مُتَّفِقَةً فِي الصِّفَةِ وَالْقِيمَةِ خَرَجَ الْمِثْلِيُّ فَلَا يَجِبُ فِيهِ الْبَيَانُ إِذَا بَاعَ بَعْضَهُ مُرَابَحَةً عَلَى التَّوْظِيفِ حَيْثُ اتَّفَقَتْ أَجْزَاؤُهُ قَوْلُهُ وَقَدْ يَكُونُ لَهُ رَغْبَةٌ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ رَغْبَةٌ فِي الْكُلِّ فَيَزِيدُ لِأَجْلِ ذَلِكَ
وَالرَّغْبَةُ فِي الْجُمْلَةِ لَا تَأْتِي فِي جَانِبِ الْمُشْتَرِي مُرَابَحَةً لِأَنَّ الْمَوْضُوعَ أَنَّهُ بَاعَ الْبَعْضَ مُرَابَحَةً لَا كُلَّ الثِّيَابِ فَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ غِشًّا فِي الْمُتَّفَقِ لِإِيهَامِ شِرَائِهِ كَذَلِكَ وَكَذَا فِي الْمُخْتَلِفِ لِاحْتِمَالِ خَطَئِهِ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ التَّوْظِيفُ إِلَخْ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُتَّفَقُ حَصَلَ مِنْ سَلَمٍ فَلَا يَجِبُ الْبَيَانُ كَمَا هُوَ عِبَارَةُ شب
وَلَا فَرْقَ فِي التَّوْظِيفِ الَّذِي مِنْ سَلَمٍ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ قَبْضِ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَوْ بَعْدَهُ كَمَا هُوَ مُفَادُ الْمَوَّاقِ وَكَذَا فِي كَلَامِ الزَّرْقَانِيِّ قَوْلُهُ وَالسَّلَمُ الْقَصْدُ مِنْهُ إِلَى الصِّفَةِ أَيْ وَلِذَلِكَ لَوِ اسْتُحِقَّ ثَوْبٌ مِنَ الْمُسْلَمِ فِيهِ رَجَعَ بِمِثْلِهِ لَا بِقِيمَتِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَرْضُ وَمَا اتَّصَلَ بِهَا إِلَخْ فِي عب مَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّسَامُحِ
وَأَخْبَرَ أَنَّ رَأْسَ مَالِهِ عَشَرَةٌ فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ مَوْرُوثٌ وَعَلَّلَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ بِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُبَيِّنْ دَخَلَ فِي ذَلِكَ مَا ابْتَاعَ وَمَا وَرِثَ وَإِذَا بَيَّنَ فَإِنَّمَا يَقَعُ الْبَيْعُ عَلَى مَا ابْتَاعَ فَإِنْ بَاعَ وَلَمْ يُبَيِّنْ وَفَاتَ فَالْمَبِيعُ وَهُوَ النِّصْفُ نِصْفُهُ مُشْتَرًى فَيَمْضِي بِنِصْفِ الثَّمَنِ وَنِصْفِ الرِّبْحِ
وَاشْتَرَى بَعْضَهُ الْآخَرَ إِنْ تَقَدَّمَ الْإِرْثُ عَلَى الشِّرَاءِ لِأَنَّهُ يَزِيدُ فِي ثَمَنِ النِّصْفِ الْمُشْتَرَى لِيَكْمُلَ لَهُ مَا وَرِثَ نِصْفَهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَقَدَّمَ الشِّرَاءُ فَيَبِيعُ النِّصْفَ الْمُشْتَرَى مُرَابَحَةً وَلَا يَجِبُ أَنْ يَقُولَ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ مَوْرُوثٌ أَوْ وُجُوبُ الْبَيَانِ سَوَاءٌ تَقَدَّمَ الْإِرْثُ عَلَى الشِّرَاءِ أَوْ تَأَخَّرَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ
وَيَلْزَمُ عَلَى الْأَوَّلِ إِذَا اشْتَرَى النِّصْفَ ثُمَّ اشْتَرَى بَاقِيَهَا أَنْ يُبَيِّنَ لِأَنَّهُ زَادَ فِي النِّصْفِ الثَّانِي لِيَكْمُلَ لَهُ جَمِيعُهُ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الزِّيَادَةَ لِتَكْمِيلِ مَا وَرِثَ أَكْثَرَ قَصْدًا مِنْهُ إِلَيْهَا لِتَكْمِيلِ مَا اشْتَرَى قَبْلُ
وَرِثَ بَعْضَهُ مِثْلُ الْإِرْثِ مَا حَصَلَ بِغَيْرِ عِوَضٍ كَهِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ وَإِعْرَابٍ لَا أَنَّ وِرْثَ بَعْضِهِ مُشْكِلٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَعْطُوفُ مُقَدَّرًا أَيْ لَا كَتَكْمِيلِ مِلْكِهِ إِنْ وَرِثَ بَعْضَهُ وَيَصِحُّ فَتْحُ الْهَمْزَةِ قَالَهُ الْبَدْرُ أَقُولُ أَوْ أَنَّ الْمَعْنَى لَا تَكْمِيلُهُ بِإِرْثِ بَعْضِهِ قَوْلُهُ وَفَاتَ فَإِنْ لَمْ يَفُتْ فَلِلْمُشْتَرِي الرَّدُّ أَوِ التَّمَسُّكُ بِمَا وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ سَوَاءٌ تَقَدَّمَ إِلَخْ
وَحَلَفَ الْبَائِعُ أَوْ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ فَإِنْ لَمْ يَفُتِ الْمَبِيعُ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ رَدِّهِ إِلَى بَائِعِهِ أَوْ دَفَعَ الصَّحِيحَ مَعَ رِبْحِهِ فَقَوْلُهُ بِنَقْصٍ مُتَعَلِّقٌ بِغَلِطَ وَالْبَاءُ بَاءُ الْآلَةِ لِأَنَّ النَّقْصَ آلَةُ الْغَلَطِ أَوْ بِمَعْنَى مَعَ أَيْ نَقْصًا مُصَاحِبًا لِلْغَلَطِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى تَعْلِيقِهِ بِمِقْدَارٍ أَيْ فَأَخْبَرَ بِنَقْصٍ
قَوْلُهُ رَدَّ أَوْ دَفَعَ أَيْ خُيِّرَ بَيْنَ أَنْ يَرُدَّ وَيَأْخُذَ ثَمَنَهُ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ أَيْ وَبَيْنَ أَنَّهُ دَفَعَ أَيْ يَدْفَعُ مَا تَبَيَّنَ قَوْلُهُ وَصَدَّقَهُ الْمُشْتَرِي إِلَخْ هَذَانِ الْأَمْرَانِ تَفْسِيرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَصُدِّقَ قَوْلُهُ مَا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ أَيْ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِ قَوْلُهُ وَحَلَفَ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْحَلِفَ مَعَ الْقَرِينَةِ أَيْ وَأَمَّا التَّصْدِيقُ
وَغَلِطَ عَلَى نَفْسِهِ بِنَقْصٍ وَفَاتَتِ السِّلْعَةُ بِنَمَاءٍ أَوْ نَقْصٍ لَا بِحَوَالَةِ سُوقٍ فَإِنَّ الْخِيَارَ يَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي إِنْ شَاءَ دَفَعَ الثَّمَنَ الصَّحِيحَ الَّذِي تَبَيَّنَ وَرِبْحَهُ وَإِنْ شَاءَ دَفَعَ قِيمَةَ السِّلْعَةِ يَوْمَ الْبَيْعِ لَا يَوْمَ الْقَبْضِ مَا لَمْ تَنْقُصِ الْقِيمَةُ عَنِ الْغَلَطِ وَرِبْحَهُ فَلَا يَنْقُصُ عَنْهُ فَجُعِلَ النَّقْصُ مُفِيتًا وَمَا لَمْ تَزِدِ الْقِيمَةُ عَلَى الثَّمَنِ الصَّحِيحِ وَرِبْحِهِ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ لَا بِحَوَالَةِ سُوقٍ أَيْ فَلَيْسَتْ بِمُفِيتَةٍ هُنَا كَمَا فِي التَّوْضِيحِ وَالْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِظَاهِرِ كَلَامِ ابْنِ الْحَاجِبِ وَأَمَّا فِي مَسْأَلَةِ الْكَذِبِ فَهِيَ فَوْتٌ وَقَوْلُهُ وَإِنْ شَاءَ دَفَعَ قِيمَتَهُ أَيْ حَيْثُ كَانَ مُقَوَّمًا فَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا ضَمِنَ مِثْلَهُ كَمَا فِي ابْنِ الْحَاجِبِ وَالتَّوْضِيحِ قَوْلُهُ فَلَا يُنْقَصُ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْغَلَطِ قَوْلُهُ فَجُعِلَ النَّقْصُ مُفِيتًا
أَيْ فَجُعِلَ النَّقْصُ أَيْ نَقْصُ الْقِيمَةِ عَنِ الْغَلَطِ مُفِيتًا لِدَفْعِهَا قَوْلُهُ وَمَا لَمْ تَزِدِ الْقِيمَةُ عَلَى الثَّمَنِ الصَّحِيحِ وَرِبْحِهِ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْأَوْلَى لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يَزِيدَ ذَلِكَ أَيْ فَيَجْمَعَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ كَالْمُدَوَّنَةِ فَيَقُولُ مَا لَمْ تَنْقُصْ عَنِ الْغَلَطِ
يَعْنِي إِنَّ الْبَائِع إِذَا كَذَبَ عَلَى الْمُشْتَرِي فِي بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ بِأَنْ زَادَ فِي ثَمَنِ السِّلْعَةِ عَلَى مَا هُوَ فِي الْوَاقِعِ سَوَاءٌ كَانَ عَمْدًا أَوْ غَيْرَ عَمْدٍ كَمَا إِذَا اشْتَرَاهَا بِثَمَانِيَةٍ مَثَلًا فَيُخْبِرُ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا بِعَشَرَةٍ
وَبَاعَهَا مُرَابَحَةً بِاثْنَيْ عَشَرَ وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ فَإِنْ حَطَّ الْبَائِعُ مَا كَذَبَ بِهِ عَلَيْهِ وَرِبْحَهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يُحَطَّ عَنْهُ فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَرُدَّ السِّلْعَةَ وَيَأْخُذَ ثَمَنَهُ أَوْ يَأْخُذَهَا بِجَمِيعِ الثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ الْبَيْعُ بِهِ بِخِلَافِ الْغِشِّ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ الْبَيْعُ وَإِنْ حَطَّ بَائِعُهُ عَنْهُ مَا غَشَّهُ بِهِ كَمَا إِذَا اشْتَرَاهَا بِثَمَانِيَةٍ مَثَلًا
وَيُرَقِّمُ عَلَيْهَا عَشَرَةً ثُمَّ يَبِيعُهَا مُرَابَحَةً عَلَى الثَّمَانِيَةِ لِيُوهِمَ الْمُشْتَرِيَ أَنَّهُ غَلِطَ عَلَى نَفْسِهِ فَهُوَ غِشٌّ وَخَدِيعَةٌ فَالْمُشْتَرِي فِي حَالَةِ الْغِشِّ مَعَ قِيَامِ السِّلْعَةِ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَتَمَاسَكَ بِهَا بِجَمِيعِ الثَّمَنِ أَوْ يَرُدَّهَا وَيَرْجِعَ بِثَمَنِهِ فَقَوْلُهُ لَزِمَ الْمُشْتَرِيَ أَيْ لَزِمَ الْمَبِيعُ الْمُشْتَرِي إِنْ حَطَّهُ أَيِ الْكَذِبَ بِمَعْنَى الْمَكْذُوبِ بِهِ بِخِلَافِ الْغِشِّ أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ
وَالْمُخَالَفَةُ فِي عَدَمِ اللُّزُومِ وَلَيْسَ هُنَا حَطِيطَةٌ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ هُنَا حَطِيطَةٌ وَهِيَ الرِّبْحُ فَقَوْلُهُ وَإِنْ كَذَبَ أَيْ بِزِيَادَةٍ وَعَبَّرَ مَعَ الْغَلَطِ بِالنَّقْصِ وَمَعَ الْكَذِبِ بِالزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ أَنْسَبُ لِأَنَّ الْغَلَطَ يُنَاسِبُهُ النَّقْصُ وَالْكَذِبَ يُنَاسِبُهُ الزِّيَادَةُ فَعَبَّرَ مَعَ كُلٍّ بِمَا يُنَاسِبُهُ وَإِلَّا فَالْكَذِبُ وَالْغَلَطُ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَهُوَ الْإِخْبَارُ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ
أَيْ فَإِنْ فَاتَتِ السِّلْعَةُ فِي بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ فِي حَالَةِ الْكَذِبِ فَإِنَّ الْبَائِعَ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَخْذِ الثَّمَنِ الصَّحِيحِ وَرِبْحِهِ أَوْ قِيمَتِهَا يَوْمَ الْقَبْضِ مَا لَمْ تَزِدْ عَلَى الْكَذِبِ وَرِبْحِهِ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ أَيِ الْكَذِبِ لِأَنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِذَلِكَ
وَمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ التَّخْيِيرَ لِلْبَائِعِ لَا لِلْمُشْتَرِي هُوَ الصَّوَابُ كَمَا وَقَعَ لِلشَّارِحِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ مَا لَمْ تَزِدْ عَلَى الْكَذِبِ وَرِبْحِهِ فَإِنَّهُ لَا يُقَالُ مَا لَمْ تَزِدْ إِلَخْ فَلَا يُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي فِي الزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَارُ إِلَّا الْأَقَلَّ
وَحِينَئِذٍ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ وَمَا لَمْ تَنْقُصِ الْقِيمَةُ فِيهِ عَنِ الصَّحِيحِ وَرِبْحِهِ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَارُهَا الْبَائِعُ فَلَا فَائِدَةَ فِي التَّقْيِيدِ الْمَذْكُورِ وَكَلَامُ تت فِيهِ نَظَرٌ وَلَمَّا كَانَ الْغَاشُّ أَعَمَّ مِنَ الْمُدَلِّسِ لِأَنَّ مَنْ طَالَ زَمَانُ الْمَبِيعِ عِنْدَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ غَاشٌّ وَلَا يُقَالُ فِيهِ إِنَّهُ مُدَلِّسٌ أَوْ بَاعَ عَلَى غَيْرِ مَا عَلَيْهِ عَقْدٌ أَوْ نَقْدٌ
قَوْلُهُ أَوْ قِيمَتَهَا يَوْمَ قَبْضِهَا وَكَذَا نَقُولُ فِي الْكَذِبِ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْقَبْضِ وَانْظُرْ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْغَلَطِ فَقَدِ اعْتُبِرَ فِيهِ الْقِيمَةُ يَوْمَ الْبَيْعِ قَوْلُهُ وَكَلَامُ تت
أَيِ الْقَائِلِ خُيِّرَ الْمُشْتَرِي فِيهِ نَظَرٌ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ أَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ التَّخْيِيرَ لِلْمُبْتَاعِ خِلَافُ الْمَشْهُورِ الثَّانِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ التَّخْيِيرُ لِلْمُبْتَاعِ لَمْ يَكُنْ لِقَوْلِهِ مَا لَمْ تَزِدْ عَلَى الْكَذِبِ وَرِبْحِهِ مَعْنًى صَحِيحٌ الثَّالِثُ أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَرَكَ قَيْدًا لَا بُدَّ مِنْهُ وَهُوَ أَنْ لَا تَنْقُصَ الْقِيمَةُ عَنِ الصَّحِيحِ قَوْلُهُ غَاشٌّ عِنْدَ سَحْنُونَ إِلَخْ
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى كَوْنِهِ غَاشًّا أَنَّهُ عِنْدَ الْفَوَاتِ يَلْزَمُ الْأَقَلُّ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ كَذَا ذَكَرَهُ عج وَهُوَ خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ وَالْمُعْتَمَدُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ فِي حَالَةِ الْفَوَاتِ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَخْذِهَا بِمَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْعَقْدُ أَوْ بِمَا نَقَدَ أَيْ بِالْأَقَلِّ مِنْهُمَا
عَيْبٌ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي عَيْبٌ تَارَةً يَكُونُ مُفِيتًا وَتَارَةً يَكُونُ مُتَوَسِّطًا وَتَارَةً يَكُونُ الْبَائِعُ مُدَلِّسًا وَتَارَةً لَا لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْبَائِعُ غَيْرَ مُدَلِّسٍ وَحَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي عَيْبٌ مُتَوَسِّطٌ فَهُوَ مُخَيَّرٌ إِمَّا أَنْ يَرُدَّ وَيَدْفَعَ أَرْشَ الْحَادِثِ أَوْ يَتَمَاسَكَ وَيَرْجِعَ بِأَرْشِ الْقَدِيمِ وَلَوْ كَانَ مُدَلِّسًا لَكَانَ إِذَا أَرَادَ الرَّدَّ يَرُدُّ
وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ حَيْثُ كَانَ الْعَيْبُ الْحَادِثُ بِسَبَبِ عَيْبِ التَّدْلِيسِ فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَوْلُ الشَّارِحِ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ عِنْدَهُ عَيْبٌ أَيْ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ قَوْلُهُ إِنْ نَقَصَ بِعَيْبِ التَّدْلِيسِ تَقَدَّمَ تَبْيِينُهُ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا نَقَصَ بِعَيْبِ التَّدْلِيسِ وَكَانَ مُتَوَسِّطًا وَرُدَّ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ فَإِذَا رُدَّ يَدْفَعُ أَرْشَ الْحَادِثِ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى بَيْعِ الْمُرَابَحَةِ وَهِيَ زِيَادَةٌ فِي الثَّمَنِ تَارَةً وَوُضِعَ مِنْهُ أُخْرَى شَرَعَ فِيمَا يُشْبِهُهَا وَهُوَ الْمُسَمَّى بِبَابِ التَّدَاخُلِ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فِي الْمَبِيعِ تَارَةً وَنَقْصٌ مِنْهُ أُخْرَى فَقَالَ فَصْلٌ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فَمِنْهُ مَا يُخَالِفُ فِيهِ عُرْفُ الشَّرْعِ اللُّغَةَ وَهُوَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ ص تَنَاوَلَ الْبِنَاءَ وَالشَّجَرَ
يَعْنِي أَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْأَرْضِ يَتَنَاوَلُ الْبِنَاءَ وَالشَّجَرَ اللَّذَيْنِ فِيهَا بِحُكْمِ الْعُرْفِ وَالْعَادَةِ لَا بِحَسَبِ اللُّغَةِ وَهَذَا حَيْثُ لَا شَرْطَ وَلَا عَادَةَ بِخِلَافِهِ وَإِلَّا عُمِلَ بِهِ وَعَلَيْهِ فَيَصِحُّ رُجُوعُ قَوْلِهِ إِلَّا بِشَرْطٍ لِهَذَا أَيْضًا وَإِذَا كَانَ عَلَى الشَّجَرِ ثَمَرٌ أُبِّرَ فَهُوَ لِلْبَائِعِ لِلسُّنَّةِ لِخَبَرِ مَنْ بَاعَ نَخْلًا وَفِيهَا ثَمَرٌ قَدْ أُبِّرَ فَهُوَ لِلْبَائِعِ وَهُوَ الصَّوَابُ خِلَافًا لِابْنِ عَتَّابٍ ص
وَلَيْسَ جُزْءًا مِنَ الْأَرْضِ بِخِلَافِ الْبِنَاءِ وَالشَّجَرِ وَعَلَى نُسْخَةِ لَا الزَّرْعَ وَالْبَذْرَ يَكُونُ الْبَذْرُ مَعْطُوفًا عَلَى الْمُثْبَتِ عَلَى الرِّوَايَةِ الْمَشْهُورَةِ وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ تَشْتِيتٌ فِي الْعَطْفِ عَلَى الْمُثْبَتِ تَارَةً وَعَلَى الْمَنْفِيِّ أُخْرَى وَهُوَ عَطَفَ مَدْفُونًا عَلَى الزَّرْعِ فَيَكُونُ فَصَلَ بِمُثْبَتٍ بَيْنَ مَنْفِيَّيْنِ وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى
وَالْبَذْرُ لَا الزَّرْعُ وَلِقَوْلِهِ وَمَدْفُونًا أَيْضًا بِأَنَّ الْمَعْلُومَ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَا وُجِدَ مَدْفُونًا بِالْأَرْضِ لَا حَقَّ لِلْمُبْتَاعِ فِيهِ بَلْ هُوَ لِلْبَائِعِ إِذَا ادَّعَاهُ وَأَشْبَهَ وَإِلَّا فَهُوَ لُقَطَةٌ وَبِعِبَارَةٍ وَلَا تَتَنَاوَلُ الْأَرْضُ الْمَدْفُونَ فِيهَا مِنْ حِجَارَةٍ أَوْ عُمَدٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ الَّذِي عَلِمَ صَاحِبُهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ كَلَوْ جَهِلَ صَاحِبُهُ
وَقَوْلُهُ وَمَدْفُونًا يُشْعِرُ بِقَصْدِ الدَّفْنِ فَيَخْرُجُ مَا كَانَ مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ كَالْحِجَارَةِ الْمَخْلُوفَةِ فِي الْأَرْضِ وَالْبِئْرِ الْعَادِيَّةِ أَيِ الْقَدِيمَةِ الْمَنْسُوبَةِ لِعَادٍ فَكُلُّ قَدِيمٍ يُقَالُ فِيهِ ذَلِكَ قَالَ ح فِيمَا إِذَا كَانَ الْمَدْفُونُ جُبًّا أَوْ بِئْرًا إِنَّ الْمُبْتَاعَ يُخَيَّرُ فِي نَقْضِ الْبَيْعِ وَالرُّجُوعِ بِقِيمَةِ مَا اسْتُحِقَّ مِنْ أَرْضِهِ
وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ تَنَاوُلِ الْأَرْضِ لِلْمَدْفُونِ عَدَمُ تَخْيِيرِ الْمُبْتَاعِ عَلَى مَا فِي ح ثُمَّ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ لَا الزَّرْعُ وَمَدْفُونًا
قَوْلُهُ وَنَقَصَ تَرَكَ الْمُسَاوَاةَ مَعَ أَنَّهَا هِيَ الْقِسْمُ الثَّالِثُ مِنْ أَقْسَامِ الْمُرَابَحَةِ فَصْلٌ تَنَاوَلَ الْبِنَاءَ إِلَخْ قَوْلُهُ فَمِنْهُ مَا يُخَالِفُ عُرْفَ الشَّرْعِ وَاللُّغَةِ أَيْ فَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مِنْ حَيْثُ الشَّرْعُ
وَأَقُولُ بَلِ الَّذِي يَنْبَغِي التَّعْوِيلُ عَلَيْهِ كَلَامُ الذَّخِيرَةِ وَإِلَيْهِ نَحَا عب قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُشْتَرَطَ إِلَخْ وَمِثْلُ الشَّرْطِ الْعُرْفُ قَوْلُهُ خِلَافًا لِابْنِ عَتَّابٍ أَيْ فَإِنَّهُ يَقُولُ بِأَنَّهُ لِلْمُشْتَرِي مُحْتَجًّا بِأَنَّهُ حَيْثُ تَنَاوَلَتِ الْأَرْضُ الشَّجَرَ وَهُوَ أَصْلُ الثَّمَرِ الْمُؤَبَّرِ فَتَتَنَاوَلُهُ بِالْأَوْلَى وَجَوَابُهُ اتِّبَاعُ السُّنَّةِ أَيْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ
وَلَا يَحْسُنُ الرَّدُّ عَلَى ابْنِ عَتَّابٍ لِأَنَّ الْمُتَبَادِرَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ بَاعَ شَجَرًا أَيِ اسْتِقْلَالًا قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْبِنَاءِ وَالشَّجَرِ أَيْ فَإِنَّهُمَا جُزْءٌ مِنْهَا قَوْلُهُ عَلَى الرِّوَايَةِ الْمَشْهُورَةِ وَمُقَابِلُهَا إِنَّهَا لَا تَتَنَاوَلُ الْبَذْرَ فَعَلَى هَذَا إِبَارُهُ وَضْعُهُ بِالْأَرْضِ وَقَوْلُهُ عَلَى الْمُثْبَتِ تَارَةً وَهُوَ عَطْفُ الْبَذْرِ عَلَى الضَّمِيرِ فِي وَتَنَاوَلَتْهُمَا وَقَوْلُهُ وَعَلَى الْمَنْفِيِّ أُخْرَى
وَهُوَ عَطْفُ مَدْفُونًا عَلَى الزَّرْعِ وَقَوْلُهُ فَصَلَ بِمُثْبَتٍ وَهُوَ الْبَذْرُ بَيْنَ مَنْفِيَّيْنِ وَهُوَ الزَّرْعُ وَمَدْفُونًا قَوْلُهُ وَلِقَوْلِهِ وَمَدْفُونًا إِلَخْ أَيْ لِتَعْيِينِ الْمُرَادِ وَلِقَوْلِهِ وَمَدْفُونًا أَيْضًا أَيْ أَنَّ
أَيْ بِسَبَبِ أَنَّ الْمَعْلُومَ قَوْلُهُ بَلْ هُوَ لِلْبَائِعِ إِذَا ادَّعَاهُ إِلَخْ هَذَا يَأْتِي فِي الْمَجْهُولِ إِذَا ادَّعَاهُ وَأَشْبَهَ أَنْ يَمْلِكَهُ هُوَ أَوْ مُوَرِّثُهُ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ بَاعَ الْأَرْضَ غَيْرَ عَالِمٍ بِهِ فَإِنْ عَلِمَهُ حِينَ بَيْعِهَا وَلَمْ يُبَيِّنْهُ فَلَا قِيَامَ لَهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَهُوَ لُقَطَةٌ
أَيْ أَنَّهُ يُوضَعُ فِي بَيْتِ الْمَالِ إِلَّا أَنَّهُ يُعَرِّفُهُ سَنَةً أَيْ لِأَنَّهُ جَهِلَ صَاحِبَهُ كَذَا أَفَادَهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا قَوْلُهُ فَيَخْرُجُ مَا كَانَ مِنْ أَصْلِ الْخِلْقَةِ أَيْ فَيَكُونُ لِلْمُشْتَرِي وَكَذَا الْبِئْرُ الْعَادِيَّةُ أَيِ الَّتِي لِلْجَاهِلِيِّ لَا لِذِمِّيٍّ أَوْ مُسْلِمٍ وَإِلَّا فَهُوَ لُقَطَةٌ
وَقَوْلُهُ فَكُلُّ قَدِيمٍ أَيْ لِأَنَّ كُلَّ قَدِيمٍ وَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ وَكَأَنَّهُ قَالَ أَيْ بِئْرٌ تُبَاعُ يُقَالُ فِيهَا عَادِيَّةٌ لَا خُصُوصُ بِئْرٍ مُعَيَّنَةٍ لِأَنَّ كُلَّ قَدِيمٍ يُقَالُ فِيهِ عَادِيٌّ فَإِذَا كَانَ مُؤَنَّثًا تُزَادُ فِيهِ التَّاءُ وَعِبَارَةُ عب بِالْوَاوِ حَيْثُ قَالَ وَكُلُّ إِلَخْ وَهِيَ ظَاهِرَةٌ قَوْلُهُ يُخَيَّرُ فِي نَقْضِ الْبَيْعِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ هُنَا مُعَيَّنٌ فَإِنْ قَلَّ لَزِمَ التَّمَسُّكُ بِالْبَاقِي
يَعْنِي أَنَّ مَنِ اشْتَرَى أُصُولًا عَلَيْهَا ثَمَرَةٌ قَدْ أُبِّرَتْ كُلُّهَا أَوْ أَكْثَرُهَا فَإِنَّ الْعَقْدَ لَا يَتَنَاوَلُهَا وَهِيَ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ أَوْ أَكْثَرُهُ مَرْفُوعٌ مَعْطُوفٌ عَلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي الْمُؤَبَّرِ أَيِ الْمُؤَبَّرِ هُوَ أَوْ أَكْثَرُهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بِضَمِيرٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَالتَّأْبِيرُ خَاصٌّ بِالنَّخْلِ الصِّحَاحُ التَّأْبِيرُ تَعْلِيقُ طَلْعِ الذَّكَرِ عَلَى الْأُنْثَى لِئَلَّا تَسْقُطَ ثَمَرَتُهَا وَهُوَ اللِّقَاحُ ابْنُ حَبِيبٍ شَقُّ الطَّلْعِ عَنِ الثَّمَرِ قَالَ الْبَاجِيُّ وَالتَّأْبِيرُ فِي التِّينِ وَمَا لَا زَهْرَ لَهُ أَنْ تَبْرُزَ جَمِيعُ الثَّمَرَةِ عَنْ مَوْضِعِهَا وَتَتَمَيَّزَ عَنْ أَصْلِهَا وَأَمَّا الزَّرْعُ فَإِبَارُهُ أَنْ يَبْرُزَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ قَالَ ابْنُ شَاسٍ فِي مَعْنَى الْمَأْبُورِ كُلُّ ثَمَرَةٍ انْعَقَدَتْ
قَوْلُهُ قَدْ أُبِّرَتْ كُلُّهَا أَوْ أَكْثَرُهَا وَمَفْهُومُ أَكْثَرِهَا شَيْئَانِ النِّصْفُ وَسَيَنُصُّ عَلَيْهِ وَالْأَقَلُّ الْمُؤَبَّرُ وَهُوَ يَتْبَعُ الْأَكْثَرَ غَيْرَ الْمُؤَبَّرِ وَمِثْلُهُ غَيْرُ الْمُنْعَقِدِ فَلِلْمُبْتَاعِ وَلَا يَجُوزُ لِلْبَائِعِ شَرْطُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُسْتَثْنَى مُشْتَرًى خِلَافًا لِتَصْحِيحِ اللَّخْمِيِّ الْجَوَازُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مُبْقًى قَوْلُهُ إِلَّا بِشَرْطٍ أَيْ مِنَ الْمُبْتَاعِ لِجَمِيعِ مَا أُبِّرَ
وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ بَعْضِهِ لِأَنَّهُ قَصَدَ بَيْعَ الثِّمَارِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا بِخِلَافِ شَرْطِ بَعْضِ الْمُزْهِي
وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ قَوْلُ الْمُبْتَاعِ قَوْلُهُ وَهُوَ اللِّقَاحُ أَيْ أَنَّ التَّأْبِيرَ يُقَالُ لَهُ لِقَاحٌ قَوْلُهُ شَقُّ الطَّلْعِ عَنِ الثَّمَرِ
مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِلْمَفْعُولِ فَالثَّمَرَةُ مُسْتَتِرَةٌ فَتَظْهَرُ بِالشَّقِّ أَيْ وَيَذُرُّ فِيهِ مِنْ طَلْعِ الذَّكَرِ قَوْلُهُ وَالتَّأْبِيرُ فِي التِّينِ إِلَخْ مُقَابِلُ قَوْلِهِ وَالتَّأْبِيرُ خَاصٌّ بِالنَّخْلِ لِأَنَّ طَرِيقَةَ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْأَوَّلِ لِقَوْلِهِ كَالْمُنْعَقِدِ قَوْلُهُ وَمَا لَا زَهْرَ لَهُ أَيْ لَا نَوْرَ لَهُ قَوْلُهُ وَتَتَمَيَّزُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ شَاسٍ هَذَا يَأْتِي عَلَى طَرِيقَةِ الْمُصَنِّفِ
وَإِضَافَةُ الْمَالِ لِلْعَبْدِ يَقْتَضِي أَنَّهُ يَمْلِكُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ لَكِنْ مِلْكًا غَيْرَ تَامٍّ وَلَا يُشْكَلُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ لِأَنَّ ضَرْبَ الْمَثَلِ بِعَبْدٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ لَا يَقْتَضِي أَنَّ كُلَّ عَبْدٍ كَذَلِكَ وَقَوْلُنَا الْكَامِلِ الرِّقِّ احْتِرَازًا مِمَّا لَوْ كَانَ مُشْتَرَكًا أَوْ مُبَعَّضًا فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي فِي الْأُولَى إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْبَائِعُ
وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَيَبْقَى بِيَدِ الْعَبْدِ يَأْكُلُ مِنْهُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي لَا يَخْدُمُ فِيهِ سَيِّدَهُ فَإِذَا مَاتَ يَوْمًا مَا وَرِثَهُ الْمُتَمَسِّكُ بِالرِّقِّ وَقَوْلُهُ وَمَالِ الْعَبْدِ شَامِلٌ لِلْحَالَاتِ الثَّلَاثِ أَيْ سَوَاءٌ اشْتَرَطَهُ الْمُبْتَاعُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلْعَبْدِ أَوْ يَشْتَرِطُهُ مُبْهَمًا وَأَمَّا لَوِ اشْتَرَطَ بَعْضَهُ لَمْ يَجُزْ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ كَبَعْضِ الصُّبْرَةِ وَبَعْضِ الزَّرْعِ
وَبَعْضِ حِلْيَةِ السَّيْفِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ عَبْدَيْنِ وَاسْتِثْنَاءُ مَالِ أَحَدِهِمَا
قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا نَزْعُهُ حَتَّى يَجْتَمِعَا عَلَيْهِ فَحِينَ بَاعَاهُ لِأَجْنَبِيٍّ قَبِلَهُ فَلِلْمُبْتَاعِ وَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْبَائِعُ أَيِ الَّذِي هُمَا السَّيِّدَانِ وَعِبَارَةُ شب إِلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَاهُ عَكْسُ مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي لَهُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ قَوْلُهُ فَيَبْقَى بِيَدِ الْعَبْدِ يَأْكُلُ مِنْهُ