alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَسَيَأْتِي نَدْبُهَا وَهُوَ الرَّاجِحُ فَلَا يُقْضَى بِهَا مَا لَمْ تُشْتَرَطْ أَوْ يَجْرِي بِهَا عُرْفٌ كَمَا أَنَّ أُجْرَةَ النَّاشِطَةَ وَالدُّفِّ وَالْكَبَرِ وَالْحَمَّامِ وَنَحْوِ ذَلِكَ لَا يُقْضَى بِهِ إِلَّا لِعُرْفٍ أَوْ شَرْطٍ
وَسَقَطَ الْمَزِيدُ بَعْدَ الْعَقْدِ عَنِ الزَّوْجِ بِكَالْمَوْتِ أَيْ بِمَوْتِ الزَّوْجِ أَوْ فَلَسِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ أَيْ قَبْلَ قَبْضِ الزَّوْجَةِ لَهُ قَبْلَ الْبِنَاءِ
فَإِنْ بَنَى بِهَا اسْتَحَقَّتْهُ وَأَمَّا مَوْتُ الزَّوْجَةِ قَبْلُ فَلَا يُسْقِطُ الْمَزِيدَ بَعْدَ الْعَقْدَ
قَوْلُهُ وَسَقَطَ الْمَزِيدُ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ هِبَةٌ لَمْ تُحَزْ فَتَسْقُطُ بِمَوْتِ الْوَاهِبِ أَوْ فَلَسِهِ
وَلَزِمَهَا أَيِ الزَّوْجَةَ التَّجْهِيزُ بِمَا قَبَضَتْهُ مِنَ الْمَهْرِ قَبْلَ الْبِنَاءِ كَانَ حَالًّا أَصَالَةً أَوْ حَلَّ بَعْدَ أَجَلِهِ
فَإِنْ لَمْ تَقْتَضِ شَيْئًا قَبْلَ الْبِنَاءِ مِنَ الْحَالِّ أَوْ مِمَّا حَلَّ لَمْ يَلْزَمْهَا تَجْهِيزٌ وَتَصْنَعُ بِهِ إِذَا قَبَضَتْهُ مَا شَاءَتْ إِلَّا لِشَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ وَقَوْلُهُ عَلَى الْعَادَةِ مُتَعَلِّقٌ بِ التَّجْهِيزِ أَيْ يَلْزَمُهَا التَّجْهِيزُ عَلَى عَادَةِ أَمْثَالِهَا فِي الْبَلَدِ
وَلَا يَلْزَمُهَا تَجْهِيزٌ بِأَكْثَرَ مِمَّا قَبَضَتْهُ قَبْلَ الْبِنَاءِ إِلَّا لِشَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ وَإِذَا دَعَاهَا لِقَبْضِ الْحَالِّ قَبْلَ الْبِنَاءِ لِتَتَجَهَّزَ بِهِ وَامْتَنَعَتْ قَضَى لَهُ عَلَيْهَا بِذَلِكَ
وَلَا تَقْضِي مِمَّا قَبَضَتْهُ قَبْلَ الْبِنَاءِ دَيْنًا أَيْ لَا يَجُوزُ لَهَا ذَلِكَ لِمَا عَلِمْت أَنَّ عَلَيْهَا التَّجْهِيزَ بِهِ وَلَا تُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهَا مِنْهُ إِلَّا الْمُحْتَاجَةَ
فَتُنْفِقُ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ إِلَّا الدَّيْنَ الْقَلِيلَ كَالدِّينَارِ مِنْ مَهْرٍ كَثِيرٍ فَيَجُوزُ لَهَا ذَلِكَ ثُمَّ إِنْ طَلُقَتْ قَبْلَ الْبِنَاءِ حَسَبَ عَلَيْهَا مَا أَنْفَقَتْ أَوْ مَا قَبَضَتْ مِنْ ذَلِكَ مِنْ أَصْلِ مَا يَخُصُّهَا مِنَ النِّصْفِ
قَوْلُهُ كَانَ حَالًّا أَصَالَةً إِلَخْ هَذَا قَوْلُ ابْنِ زَرْبٍ وَشَهَرَهُ الْمُتَيْطِيُّ وَقَالَ ابْنُ فَتْحُونٍ
إِنَّمَا يَلْزَمُهَا التَّجْهِيزُ بِمَا قَبَضَتْهُ قَبْلَ الْبِنَاءِ إِنْ كَانَ حَالًّا أَمَّا إِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا وَحَلَّ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَلَا حَقَّ لِلزَّوْجِ فِي التَّجْهِيزِ بِهِ وَلِغُرَمَائِهَا أَخْذُهُ فِي دُيُونِهِمْ مِثْلُ مَا قُبِضَ بَعْدَ الْبِنَاءِ
وَحَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّ الزَّوْجَةَ الرَّشِيدَةَ الَّتِي لَهَا قَبْضُ صَدَاقِهَا إِذَا قَبَضَتِ الْحَالَّ مِنْ صَدَاقِهَا قَبْلَ بِنَاءِ الزَّوْجِ بِهَا
فَإِنَّهُ يَلْزَمُهَا أَنْ تَتَجَهَّزَ بِهِ عَلَى الْعَادَةِ مِنْ حَضَرٍ أَوْ بَدْوٍ حَتَّى لَوْ كَانَ الْعُرْفُ شِرَاءَ خَادِمٍ أَوْ دَارٍ لَزِمَهَا ذَلِكَ وَلَا يَلْزَمُهَا أَنْ تَتَجَهَّزَ بِأَزْيَدَ مِنْهُ إِلَّا لِشَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ وَمِثْلُ حَالِّ الصَّدَاقِ إِذَا عَجَّلَ لَهَا الْمُؤَجَّلَ وَكَانَ نَقْدًا وَإِنْ كَانَ لَا يَلْزَمُهَا قَبُولُهُ لِأَنَّ مَا يَقَعُ فِي مُقَابَلَةِ الْعِصْمَةِ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الثَّمَنِ إِذَا كَانَ نَقْدًا
قَوْلُهُ لَمْ يَلْزَمْهَا تَجْهِيزٌ إِلَخْ مِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ كَانَ الصَّدَاقُ مِمَّا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ أَوْ حَيَوَانًا أَوْ عُرُوضًا أَوْ عَقَارًا فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ بَيْعُهُ لِتَتَجَهَّزَ بِهِ كَمَا قَالَ اللَّخْمِيُّ وَرَوَاهُ ابْنُ سَهْلٍ عَنِ ابْنِ زَرْبٍ وَقَالَ الْمُتَيْطِيُّ يَجِبُ بَيْعُهُ
وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَكُلُّ هَذَا مَا لَمْ يَقْصِدِ الزَّوْجُ تَجْهِيزَهَا بِهِ وَإِلَّا وَجَبَ الْبَيْعُ وَفِي جَوَازِ بَيْعِهَا الْعَقَارَ الْمَدْفُوعَ فِي صَدَاقِهَا قَوْلَانِ مَحَلُّهُمَا حَيْثُ لَمْ يَجْرِ عُرْفٌ بِالْبَيْعِ أَوْ بِعَدَمِهِ وَإِلَّا عُمِلَ بِهِ وَعَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ بَيْعِهِ يَأْتِي الزَّوْجُ بِالْغِطَاءِ وَالْوِطَاءِ الْمُنَاسِبَيْنِ
قَوْلُهُ قَضَى لَهُ عَلَيْهَا بِذَلِكَ حَاصِلُهُ أَنَّ الزَّوْجَ إِذَا دَعَا زَوْجَتَهُ لِقَبْضِ مَا اتَّصَفَ بِالْحُلُولِ مِنْ صَدَاقِهَا
مَسْأَلَةٌ لَوْ طَالَبَ أَوْلِيَاءُ الْمَرْأَةِ الزَّوْجَ بِمِيرَاثِهِمْ مِنْ صَدَاقِهَا لِمَوْتِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَقَدْ كَانَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ تَجْهِيزَهَا بِأَكْثَرَ مِنْ صَدَاقِهَا أَوْ جَرَى عُرْفٌ بِذَلِكَ فَطَالَبَهُمْ بِإِبْرَازِ جِهَازِهَا لِيَنْظُرَ قَدْرَ مِيرَاثِهِ مِنْهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إِبْرَازُهُ عِنْدَ الْمَازِرِيِّ
لَا الْأُمِّ وَالْجَدِّ وَالْجَدَّةِ فِي إِعَارَتِهِ لَهَا إِنْ كَانَتْ دَعْوَاهُ فِي السَّنَةِ مِنْ يَوْمِ الْبِنَاءِ وَكَانَتِ الْبِنْتُ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا وَهِيَ فِي وِلَايَتِهِ قِيَاسًا عَلَى الْبِكْرِ
بِخِلَافِ ثَيِّبٍ لَيْسَتْ فِي وِلَايَتِهِ وَكَانَ مَا بَقِيَ مِنَ الْجِهَازِ بَعْدَمَا ادَّعَاهُ مِنَ الْعَارِيَّةِ يَفِي بِجِهَازِهَا الْمُعْتَادِ أَوِ الْمُشْتَرَطِ وَإِنْ زَادَ عَلَى الصَّدَاقِ فَالشُّرُوطُ ثَلَاثَةٌ وَمِثْلُ الْأَبِ وَصِيُّهُ فَيُقْضَى لَهُ بِهِ وَإِنْ خَالَفَتْهُ ابْنَتُهُ لَا بَعْدَهَا أَيِ السَّنَةِ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ
عِنْدَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَهُ بِقُرْبٍ أَنَّ هَذَا الشَّيْءَ عَارِيَّةٌ عِنْدَ بِنْتِي فَيُقْضَى لَهُ بِهِ وَلَوْ طَالَ الزَّمَنُ
قَوْلُهُ قَبْلَ دَعْوَى الْأَبِ إِلَخْ حَاصِلُ فِقْهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهَا إِمَّا رَشِيدَةً أَوْ غَيْرَ رَشِيدَةٍ
فَإِنْ كَانَتْ رَشِيدَةً فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى مُدَّعٍ إِعَارَتَهَا لَا فِي السَّنَةِ وَلَا بَعْدَهَا حَيْثُ خَالَفَتِ الْمُدَّعِي وَلَمْ تُصَدِّقْهُ كَانَ الْمُدَّعِي أَبًا أَوْ غَيْرَهُ مَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ أَصْلَ ذَلِكَ الْمُدَّعَى بِهِ لِلْمُدَّعِي وَإِلَّا قُبِلَ قَوْلُهُ بِيَمِينٍ وَلَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا أَوْ يَشْهَدُ عَلَى الْإِعَارَةِ
وَأَمَّا إِنْ لَمْ تُخَالِفِ الْمُدَّعِي بَلْ صَدَّقَتْهُ أَوْ أَخَذَتْ بِإِقْرَارِهَا كَانَتِ الدَّعْوَى بَعْدَ السَّنَةِ أَوْ قَبْلَهَا كَانَ الْمُدَّعِي أَبًا أَوْ غَيْرَهُ وَلَوْ أَجْنَبِيًّا وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ غَيْرَ رَشِيدَةٍ بِأَنْ كَانَتْ مُوَلًّى عَلَيْهَا بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا سَفِيهَةً وَهَذِهِ هِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى غَيْرِ الْأَبِ عَلَيْهَا سَوَاءٌ صَدَّقَتْهُ أَوْ خَالَفَتْهُ مَا لَمْ يُعْلَمْ أَصْلُ ذَلِكَ الْمُدَّعَى بِهِ لِلْمُدَّعِي
وَإِلَّا قُبِلَ قَوْلُهُ بِيَمِينٍ وَأَخَذَهُ وَلَوْ بَعْدَ السَّنَةِ وَأَمَّا الْأَبُ فَتُقْبَلُ دَعْوَاهُ عَلَيْهَا فِي السَّنَةِ إِذَا كَانَ الْبَاقِي بَعْدَ الْمُدَّعَى بِهِ يُوَفِّي بِالْجِهَازِ الْمُشْتَرَطِ أَوِ الْمُعْتَادِ فَإِنِ ادَّعَى بَعْدَ السَّنَةِ لَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ مَا لَمْ يُعْرَفْ أَنَّ أَصْلَ الْمُدَّعَى بِهِ لَهُ أَوْ يَشْهَدْ عَلَى الْعَارِيَّةِ
أَيْ وَغَيْرِهِمْ سَوَاءٌ كَانَتْ دَعْوَاهُمْ قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ أَوْ بَعْدَهَا مَا لَمْ يَثْبُتْ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّ أَصْلَ ذَلِكَ الْمُبْتَاعِ الْمُدَّعَى أَنَّهُ عَارِيَّةٌ لَهُمْ وَإِلَّا حَلَفَ مُدَّعِيهِ وَأَخَذَهُ وَلَوْ بَعْدَ السَّنَةِ
قَوْلُهُ فَالشُّرُوطُ ثَلَاثَةٌ أَيْ وَهِيَ كَوْنُ الدَّعْوَى فِي السَّنَةِ وَكَوْنُهَا فِي وِلَايَتِهِ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا سَفِيهَةً
وَ لَوْ جَهَّزَ رَجُلٌ ابْنَتَهُ بِشَيْءٍ زَائِدٍ عَلَى صَدَاقِهَا وَمَاتَ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَهُ اخْتَصَّتْ بِهِ الْبِنْتُ عَنْ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ إِنْ أُورِدَ الْجِهَازُ بِبَيْتِهَا الَّذِي دَخَلَتْ فِيهِ أَوْ أَشْهَدَ لَهَا الْأَبُ
بِذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَا يَضُرُّ إِبْقَاؤُهُ تَحْتَ يَدِهِ بَعْدَ الْإِشْهَادِ وَلِتَنْزِيلِ الْإِشْهَادِ مَنْزِلَةَ الْحِيَازَةِ أَوِ اشْتَرَاهُ الْأَبُ لَهَا وَوَضَعَهُ عِنْدَ غَيْرِهِ كَأُمِّهَا أَوْ عِنْدَهَا هِيَ فَإِنَّهَا تَخْتَصُّ بِهِ إِنْ سَمَّاهُ لَهَا وَأَقَرَّتِ الْوَرَثَةُ بِالتَّسْمِيَةِ لَهَا أَوْ شَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ بِالتَّسْمِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ عَلَى أَنَّهُ لَهَا
مِنَ الزَّوْجِ رَشِيدَةٌ فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ وَقَبْلَ الْبِنَاءِ أَوْ وَهَبَتْ لَهُ مَا أَيْ مَا لَا يُصَدِّقُهَا بِهِ قَبْلَ الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ الْبِنَاءِ جُبِرَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ عَلَى دَفْعِ أَقَلِّهِ رُبْعِ دِينَارٍ أَوْ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ أَوْ مَا قِيمَتُهُ ذَلِكَ لِئَلَّا يَخْلُوَ النِّكَاحُ مِنْ صَدَاقٍ أَمَّا فِي الْأُولَى فَظَاهِرٌ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَيَدْفَعُ لَهَا مَا وَهَبَتْهُ لَهُ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ رُبْعَ دِينَارٍ وَقَوْلُهُ
فَلَوْ وَهَبَتْ بَعْضَهُ نَظَرَ لِلْبَاقِي فَإِنْ كَانَ رُبْعَ دِينَارٍ فَأَكْثَرَ صَحَّ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ جُبِرَ عَلَى إِتْمَامِهِ فَلَوْ طَلَّقَ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَأَخَذَتْ جَمِيعَ مَا وَهِبَته فِي الثَّانِيَةِ إِذَا لَمْ يَدْفَعْ لَهَا أَقَلَّ الصَّدَاقِ وَإِلَّا تَشَطَّرَ
وَجَازَ بَعْدَ الْبِنَاءِ أَنْ تَهَبَهُ جَمِيعَ الصَّدَاقِ الَّذِي تَقَرَّرَ بِهِ النِّكَاحُ لِأَنَّهَا مَلَكَتْهُ وَتَقَرَّرَ بِالْوَطْءِ
سَوَاءٌ قَبَضَتْهُ مِنْهُ أَمْ لَمْ تَقْبِضْهُ قَالَ تَعَالَى فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
وَإِنْ وَهَبَتْهُ أَيِ الصَّدَاقَ بَعْدَ الْبِنَاءِ أَوْ مَا عَدَا أَقَلَّهُ قَبْلَهُ أَوْ أَعْطَتْهُ الرَّشِيدَةُ مَالًا مِنْ عِنْدِهَا لِدَوَامِ الْعِشْرَةِ أَيِ اسْتِمْرَارِهَا مَعَهُ أَوْ حُسْنِهَا أَيْ لِأَجْلِ حُسْنِ عَشْرَتِهِ مَعَهَا فَفُسِخَ النِّكَاحُ لِفَسَادِهِ
أَوْ طَلَّقَ عَنْ قُرْبٍ رَجَعَتْ عَلَيْهِ بِمَا وَهَبَتْهُ مِنَ الصَّدَاقِ وَبِمَا أَعْطَتْهُ مِنْ مَالِهَا لِعَدَمِ تَمَامِ غَرَضِهَا وَقَوْلُهُ
ذَكَرَ هَذَا التَّفْصِيلَ اللَّخْمِيُّ وَابْنُ رُشْدٍ وَهُوَ فِيمَا إِذَا أَسْقَطَتْهُ مِنْ مَهْرِهَا أَوْ أَعْطَتْهُ مَالًا عَلَى أَنْ يُمْسِكَهَا أَوْ لَا يَتَزَوَّجَ أَوْ لَا يَتَسَرَّى عَلَيْهَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ
فَفَارَقَ أَوْ طَلَّقَ وَأَمَّا لَوْ تَسَرَّى أَوْ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَلَهَا الرُّجُوعُ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ بِالْقُرْبِ أَوْ بِالْبُعْدِ
وَرَجَعَتْ الزَّوْجَةُ عَلَى زَوْجِهَا بِمَا أَنْفَقَتْ عَلَى حَيَوَانٍ جُعِلَ صَدَاقًا لَهَا كَعَبْدٍ أَوْ أَنْفَقَتْ عَلَى ثَمَرَةٍ أَصْدَقَهَا لَهَا إِنْ فُسِخَ النِّكَاحُ قَبْلَهُ أَيِ الْبِنَاءِ وَ رَجَعَتْ بِنِصْفِهِ أَيْ نِصْفِ مَا أَنْفَقَتْ إِنْ طَلَّقَ قَبْلَهُ
أَيْ لِأَنَّهَا عَطِيَّةٌ مُعَلَّقَةٌ عَلَى كَوْنِهَا صَدَاقًا وَلَمْ يَتِمَّ فَلَهَا الرُّجُوعُ فِيهَا كَكُلِّ عَطِيَّةٍ مُعَلَّقَةٍ عَلَى شَيْءٍ لَمْ يَتِمَّ
قَوْلُهُ أَوْ طَلَّقَ عَنْ قُرْبٍ أَيْ بِأَنْ كَانَتِ الْمُفَارَقَةُ قَبْلَ تَمَامِ سَنَتَيْنِ وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ بَعْدَ سَنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ فَلَا رُجُوعَ
أَيْ وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ اللَّخْمِيُّ أَيْضًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُتَيْطِيِّ وَابْنِ فَتْحُونٍ
قَوْلُهُ وَرَجَعَتْ بِنِصْفِهِ أَيْ إِنْ كَانَ الْإِنْفَاقُ مِنْهَا وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْإِنْفَاقُ مِنَ الزَّوْجِ فَيَرْجِعُ بِنِصْفِ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهَا حَيْثُ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ
إِنْ وَهَبَتِ الرَّشِيدَةُ صَدَاقَهَا لِأَجْنَبِيٍّ وَقَبَضَهُ مِنْهَا أَوْ مِنَ الزَّوْجِ ثُمَّ طَلَّقَ الزَّوْجُ قَبْلَ الْبِنَاءِ اتَّبَعَهَا بِنِصْفِهِ وَلَمْ تَرْجِعِ الزَّوْجَةُ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ بِمَا غَرِمَتْهُ لِلزَّوْجِ إِذَا لَمْ تُبَيِّنْ أَنَّ الْمَوْهُوبَ صَدَاقٌ أَوْ يَعْلَمْ هُوَ بِذَلِكَ
وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَتْهُ لِلزَّوْجِ وَأَمَّا النِّصْفُ الَّذِي مَلَكَته بِالطَّلَاقِ فَلَا تَرْجِعُ بِهِ وَهَذَا إِذَا كَانَ الثُّلُثُ يَحْمِلُ جَمِيعَ مَا وَهَبَتْهُ وَإِلَّا بَطَلَ جَمِيعُهُ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهُ الزَّوْجُ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ وَطَلُقَتْ قَبْلَ الْبِنَاءِ أُجْبِرَتْ عَلَى إِمْضَاءِ الْهِبَةِ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ كَانَتْ يَوْمَ الْهِبَةِ أَوِ الطَّلَاقِ مُعْسِرَةً أَوْ مُوسِرَةً وَيَرْجِعُ الزَّوْجُ عَلَيْهَا بِنِصْفِ الصَّدَاقِ فِي مَالِهَا انْظُرِ الْأَصْلَ
وَإِنْ أَعْطَتْهُ سَفِيهَةٌ مَا يَنْكِحُهَا بِهِ فَتَزَوَّجَهَا بِهِ ثَبَتَ النِّكَاحُ فَلَا سَبِيلَ إِلَى فَسْخِهِ وَأَعْطَاهَا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ جَبْرًا عَلَيْهِ مِثْلَهُ أَيْ مِثْلَ مَا أَعْطَتْهُ إِنْ كَانَ مِثْلَ مَهْرِهَا فَأَكْثَرَ فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ مَهْرِ مِثْلِهَا أَعْطَاهَا مِنْ مَالِهِ قَدْرَ مَهْرِ مِثْلِهَا
وَقَبَضَهُ أَيِ الْمَهْرَ مُجْبِرٌ أَبٌ أَوْ وَصِيُّهُ أَوْ سَيِّدٌ أَوْ وَلِيُّ سَفِيهَةٍ إِنْ كَانَ أَوْ حَاكِمٌ أَوْ مُقَدِّمُهُ مِنْ عَاصِبٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَصُدِّقَا فِي ضَيَاعِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ بِيَمِينٍ وَمُصِيبَتُهُ عَلَى الزَّوْجَةِ فَلَا رُجُوعَ لَهَا عَلَى وَلِيٍّ وَلَا زَوْجٍ
فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ وَهُوَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ وَلَمْ تَقُمْ عَلَى هَلَاكِهِ بَيِّنَةٌ رَجَعَ عَلَيْهَا إِنْ أَيْسَرَتْ يَوْمَ الدَّفْعِ لِوَلِيِّهَا وَإِلَّا فَلَا رُجُوعَ لَهُ وَلَوْ أَيْسَرَتْ بَعْدُ
وَإِنَّمَا يَبْرِيهِمَا أَيِ الْمُجْبِرَ وَوَلِيَّ السَّفِيهَةِ مِنْ مَقْبُوضِ الصَّدَاقِ أَحَدُ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ شِرَاءُ جِهَازٍ يَصْلُحُ لَهَا تَشْهَدُ بَيِّنَةٌ بِدَفْعِهِ لَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ وَمُعَايَنَةُ قَبْضِهَا لَهُ
أَوْ إِحْضَارُهُ بَيْتَ الْبِنَاءِ وَتَشْهَدُ الْبَيِّنَةُ بِحُضُورِهِ فِيهِ أَوْ تَوَجُّهِهِ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى بَيْتِ الْبِنَاءِ وَإِنْ لَمْ تَشْهَدْ بِوُصُولِهِ إِلَيْهِ فَلَا تُسْمَعُ حِينَئِذٍ دَعْوَى الزَّوْجِ أَنَّهُ لَمْ يَصِلْ فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يُبَرِّئُ مَنْ لَهُ قَبْضُهُ دَفْعُهُ عَيْنًا لِلزَّوْجَةِ وَلَا مُجَرَّدُ دَعْوَى أَنَّهُ دَفَعَ لَهَا الْجِهَازَ أَوْ أَنَّهُ وَصَلَ لِبَيْتِ الْبِنَاءِ
وَإِلَّا يَكُنْ مُجْبِرٌ وَلَا وَلِيُّ سَفِيهَةٍ مِنْ حَاكِمٍ أَوْ مُقَدَّمٍ عَلَيْهَا مِنْهُ فَالْمَرْأَةُ الرَّشِيدَةُ هِيَ الَّتِي تَقْبِضُهُ لَا مَنْ يَتَوَلَّى عَقْدَهَا إِلَّا بِتَوْكِيلٍ مِنْهَا فِي قَبْضِهِ فَإِنِ ادَّعَتْ ضَيَاعَهُ بِلَا تَفْرِيطٍ صُدِّقَتْ بِيَمِينٍ وَلَا يَلْزَمُهَا تَجْهِيزٌ
فَإِنْ قَبَضَهُ غَيْرُهُمْ أَيْ غَيْرُ الْمُجْبِرِ وَوَلِيِّ السَّفِيهَةِ وَالْمَرْأَةِ الرَّشِيدَةِ بِلَا تَوْكِيلٍ مِمَّنْ لَهُ الْقَبْضُ
فَضَاعَ وَلَوْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ كَانَ ضَامِنًا لَهُ لِتَعَدِّيهِ بِقَبْضِهِ وَ اتَّبَعَتْهُ الزَّوْجَةُ أَوْ اتَّبَعَتْ الزَّوْجَ لِتَعَدِّيهِ بِدَفْعِهِ لِغَيْرِ مَنْ لَهُ
قَوْلُهُ أَوْ حَاكِمٌ أَيْ أَنْ لَمْ يَكُنْ لِلسَّفِيهَةِ وَلِيٌّ وَلَا مُجْبِرٌ فَلَا يَقْبِضُ صَدَاقَهَا إِلَّا الْحَاكِمُ
فَإِنْ شَاءَ قَبَضَهُ وَاشْتَرَى لَهَا بِهِ جِهَازًا وَإِنْ شَاءَ عَيَّنَ لَهَا مَنْ يَقْبِضُهُ وَيَصْرِفُهُ فِيمَا يَأْمُرُهُ بِهِ مِمَّا يَجِبُ لَهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاكِمٌ أَوْ لَمْ يُمْكِنِ الرَّفْعُ إِلَيْهِ أَوْ خِيفَ عَلَى الصَّدَاقِ مِنْهُ حَضَرَ الزَّوْجُ وَالْوَلِيُّ وَالشُّهُودُ فَيَشْتَرُونَ لَهَا بِصَدَاقِهَا جِهَازًا
وَيُدْخِلُونَهُ فِي بَيْتِ الْبِنَاءِ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُتَيْطِيُّ وَابْنُ الْحَاجِّ فِي نَوَازِلِهِ عَازِيًا ذَلِكَ لِمَالِكٍ نَقَلَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ عَنْ بْن
قَوْلُهُ وَصُدِّقَا فِي ضَيَاعِهِ بِلَا تَفْرِيطٍ أَيْ كَمَا هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَبْرِيهِمَا أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِدَفْعِ الصَّدَاقِ لَهَا فَلَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُمَا إِذَا ادَّعَيَا تَلَفَهُ أَوْ ضَيَاعَهُ صُدِّقَا بِيَمِينٍ
وَأَمَّا بِالنَّظَرِ لِرُجُوعِ الزَّوْجِ عَلَيْهَا بِنِصْفِهِ إِذَا طَلَّقَ قَبْلَ الْبِنَاءِ فَلَا تُصَدَّقُ فِيمَا يَغْلِبُ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ تَقُمْ عَلَى هَلَاكِهِ بَيِّنَةٌ وَإِلَّا كَانَ الضَّمَانُ مِنْهُمَا
وَأُجْرَةُ الْحَمْلِ أَيْ حَمْلِ الْجِهَازِ مِنْ بَيْتِ الزَّوْجَةِ إِلَى بَيْتِ الزَّوْجِ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى الزَّوْجَةِ إِلَّا لِشَرْطٍ أَوْ عُرْفٍ فَيُعْمَلُ بِهِ
مِنْ مُجْبِرٍ أَوِ امْرَأَةٍ بَعْدَ الْإِقْرَارِ بِهِ أَيْ بِالْقَبْضِ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ أَقْبِضْهُ وَإِنَّمَا قُلْت ذَلِكَ لِتَوَثُّقِي بِالزَّوْجِ وَظَنِّي فِيهِ الْخَيْرَ لَمْ يَفْدِهِ لِأَنَّ الْمُكَلَّفَ يُؤْخَذُ بِإِقْرَارِهِ وَلَهُ تَحْلِيفُ الزَّوْجِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ أَقْبَضَهُ لِلْمُجْبِرِ أَوْ مَنْ مَعَهُ إِنْ كَانَ الْأَمْرُ قَرِيبًا فِي كَعَشَرَةِ أَيَّامٍ
مِنْ يَوْمِ الْإِقْرَارِ بِالْقَبْضِ وَأَدْخَلَتِ الْكَافُ الْخَمْسَةَ الْأَيَّامَ فَإِنْ زَادَ الزَّمَنُ عَلَى نِصْفِ شَهْرٍ فَلَيْسَ لَهُ تَحْلِيفُهُ
قَوْلُهُ وَلَهُ تَحْلِيفُ الزَّوْجِ إِلَخْ فَإِنْ نَكَلَ الزَّوْجُ رُدَّتِ الْيَمِينُ عَلَى الْوَلِيِّ إِنْ كَانَتْ دَعْوَى تَحْقِيقٍ فَإِنْ نَكَلَ الْوَلِيُّ أَيْضًا فَلَا رُجُوعَ لَهُ وَإِنْ حَلَفَ أَخَذَهُ مِنَ الزَّوْجِ وَإِنْ كَانَتْ دَعْوَى اتِّهَامٍ غَرِمَ الزَّوْجُ بِمُجَرَّدِ النُّكُولِ عَلَى الْقَاعِدَةِ
وَجَازَ عَفْوُ الْمُجْبِرِ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ عَنْ نِصْفِ الصَّدَاقِ الَّذِي تَرَتَّبَ لِمُجْبَرَتِهِ فِي ذِمَّةِ الزَّوْجِ بَعْدَ الطَّلَاقِ قَبْلَ الْبِنَاءِ لَا يَجُوزُ الْعَفْوُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الطَّلَاقِ قَالَهُ الْإِمَامُ وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِلَّا لِمَصْلَحَةٍ تَقْتَضِي الْعَفْوَ قَبْلَهُ فَيَجُوزُ
كَمَا يُشِيرُ لِذَلِكَ تَعْمِيمُ الْمُصَنِّفِ فَهُوَ أَشْمَلُ مِنْ قَوْلِ خَلِيلٍ عَفْوُ أَبِي الْبِكْرِ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ شُمُولُ الْوَصِيِّ الْمُجْبِرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْمُرَادُ مِنْهُ خُصُوصُ الْأَبِ دُونَ غَيْرِهِ وَكَانَ وَصِيًّا مُجْبِرًا وَخُصَّ الْأَبُ بِذَلِكَ لِشِدَّةِ شَفَقَتِهِ فَلَا تُهْمَةَ وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَجَازَ عَفْوُ أَبٍ مُجْبِرٍ لَكَانَ جَامِعًا مَانِعًا
حَيْثُ قَالَا لَهُ الْعَفْوُ إِنْ كَانَتْ سَفِيهَةً أَوْ صَغِيرَةً إِذَا الْحَقُّ أَنَّهُ لَا عَفْوَ بَعْدَ الدُّخُولِ سَوَاءٌ كَانَتْ رَشِيدَةً أَوْ لَا فَفِي سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ الصَّغِيرَةَ إِذَا دَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ وَافْتَضَّهَا
ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْعَفْوُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الصَّدَاقِ لَا مِنَ الْأَبِ وَلَا مِنْهَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَهُوَ كَمَا قَالَ لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ وَافْتَضَّهَا فَقَدْ وَجَبَ لَهَا جَمِيعُ صَدَاقِهَا بِالْمَسِيسِ وَلَيْسَ لِلْأَبِ أَنْ يَضَعَ حَقًّا قَدْ وَجَبَ لَهَا إِلَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي أُذِنَ لَهُ فِيهِ وَهُوَ قَبْلَ الْمَسِيسِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
مُبْتَدَأٌ لِلزَّوْجَيْنِ أَيْ لِأَحَدِهِمَا مُتَعَلِّقٌ بِهِ وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ بِبَرَصٍ إِلَخْ أَيْ يَثْبُتُ بِسَبَبِ وُجُودِ عَيْبٍ بِصَاحِبِهِ
إِذَا لَمْ يَسْبِقْ عِلْمٌ بِالْعَيْبِ قَبْلَ الْعَقْدِ فَإِنْ عَلِمَ بِالْعَيْبِ قَبْلَ الْعَقْدِ فَلَا خِيَارَ لَهُ وَلَمْ يَرْضَ بِالْعَيْبِ حَالَ اطِّلَاعِهِ عَلَيْهِ فَإِنْ رَضِيَ بِهِ صَرِيحًا أَوْ ضِمْنًا بِأَنْ تَلَذَّذَ بِصَاحِبِهِ بَعْدَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْعَيْبِ فَلَا خِيَارَ لَهُ
لَوِ ادَّعَى عَلَيْهِ الْعِلْمَ قَبْلَ الْعَقْدِ أَوِ الرِّضَا بِهِ بَعْدَهُ حَلَفَ عَلَى نَفْيِهِ فَإِنْ حَلَفَ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَوْ لَمْ يَرْضَ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ وَثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي عَلَى طِبْقِ دَعْوَاهُ وَانْتَفَى الْخِيَارُ
وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ وَجَدَ بِصَاحِبِهِ عَيْبًا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ وَلَمْ يَرْضَ فَلَهُ الْخِيَارُ وَلَوْ كَانَ هُوَ مَعِيبًا لَكِنْ إِنْ كَانَ مَعِيبًا بِغَيْرِ مَا قَامَ بِهِ فَظَاهِرٌ
وَإِنْ كَانَ مَعِيبًا بِمِثْلِهِ كَجُذَامٍ وَجُذَامٍ فَقَالَ اللَّخْمِيُّ إِنْ كَانَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ لَهُ الْقِيَامُ دُونَهَا لِأَنَّهُ بَذَلَ صَدَاقًا لِسَالِمَةٍ فَوَجَدَ مَا يَكُونُ صَدَاقُهَا دُونَ ذَلِكَ ا ه
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْعُيُوبَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ عَيْبًا يَشْتَرِكَانِ فِي أَرْبَعَةٍ الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَالْعَذْيْطَةُ وَيَخْتَصُّ الرَّجُلُ بِأَرْبَعَةٍ الْخِصَاءُ وَالْجَبُّ وَالْعُنَّةُ وَالِاعْتِرَاضُ وَتَخْتَصُّ الْمَرْأَةُ بِخَمْسَةٍ الرَّتَقُ وَالْقَرْنُ وَالْعَفَلُ وَالْإِفْضَاءُ وَالْبَخَرُ فَمَا كَانَ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا أَطْلَقَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ لِلزَّوْجَيْنِ وَمَا كَانَ مُخْتَصًّا بِهِ أَضَافَهُ لِضَمِيرِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ
فَقَالَ الْخِيَارُ لِلزَّوْجَيْنِ بِبَرَصٍ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَبْيَضِهِ وَأَسْوَدِهِ الْأَرْدَأُ مِنَ الْأَبْيَضِ لِأَنَّهُ مُقَدِّمَةُ الْجُذَامِ وَعَلَامَةُ الْأَسْوَدِ التَّقْشِيرُ وَالتَّفْلِيسُ أَيْ يَكُونُ لَهُ قِشْرٌ مُدَوَّرٌ يُشْبِهُ الْفُلُوسَ وَيُشْبِهُ قِشْرَ بَعْضِ السَّمَكِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ اتِّفَاقًا فِي الْمَرْأَةِ وَعَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي يَسِيرِ الرَّجُلِ
صَرِيحًا أَيْ بِأَنْ كَانَ الرِّضَا بِالْقَوْلِ كَرَضِيت وَقَوْلُهُ بِأَنْ تَلَذَّذَ بِصَاحِبِهِ تَصْوِيرٌ لِلضِّمْنِيِّ
قَوْلُهُ حَلَفَ عَلَى نَفْيِهِ إِلَخْ صُورَتُهَا أَنَّهُ إِذَا أَرَادَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ أَنْ يَرُدَّ صَاحِبَهُ بِالْعَيْبِ الَّذِي وَجَدَهُ بِهِ فَقَالَ الْمَعِيبُ لِلسَّلِيمِ
وَمَحَلُّ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْعَيْبُ ظَاهِرًا أَوْ يَدَّعِي عِلْمَهُ بِهِ بَعْدَ الْبِنَاءِ أَوْ يَطُلِ الْأَمْرُ كَشَهْرٍ وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَعِيبِ بِيَمِينِهِ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ الْمُدَّعِي إِلَخْ هَذَا إِذَا كَانَتْ دَعْوَاهُ عَلَيْهِ دَعْوَى تَحْقِيقٍ أَمَّا إِذَا كَانَتْ دَعْوَى اتِّهَامٍ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ خِيَارُهُ بِمُجَرَّدِ النُّكُولِ عَلَى الْقَاعِدَةِ
وَنَصُّهُ وَإِنِ اطَّلَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ عَلَى عَيْبٍ فِي صَاحِبِهِ مُخَالِفٍ لِعَيْبِهِ بِأَنْ تَبَيَّنَ أَنَّ بِهَا جُنُونًا وَبِهِ هُوَ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْقِيَامُ وَأَمَّا إِنْ كَانَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ كَجُذَامٍ أَوْ بَرَصٍ أَوْ جُنُونِ صَرَعٍ فَإِنَّ لَهُ الْقِيَامَ دُونَهَا لِأَنَّهُ بَذَلَ الصَّدَاقَ لِسَالِمَةٍ فَوَجَدَهَا
وَلَكِنِ الْمَأْخُوذُ مِنَ الْحَاشِيَةِ اسْتِظْهَارُ أَنَّ لِكُلٍّ الْقِيَامَ مُطْلَقًا كَانَ مِنْ جِنْسِ الْآخَرِ أَمْ لَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الرَّجْرَاجِيُّ وَ ح وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ ابْنِ عَرَفَةَ لِأَنَّ الْمُدْرَكَ الضَّرَرُ وَاجْتِمَاعُ الْمَرَضِ عَلَى الْمَرَضِ يُورِثُ زِيَادَةً
قَوْلُهُ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْعُيُوبَ إِلَخْ أَيِ الَّتِي يُرَدُّ فِيهَا بِغَيْرِ شَرْطٍ وَأَمَّا الَّتِي يُرَدُّ فِيهَا بِالشَّرْطِ فَهِيَ كَثِيرَةٌ وَسَيَأْتِي بَعْضُهَا
أَيْ هَذَا إِذَا اسْتَغْرَقَ كُلَّ الْأَوْقَاتِ أَوْ غَالِبَهَا بَلْ وَإِنْ حَصَلَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً وَيُفِيقُ فِيمَا سِوَاهَا وَظَاهِرُهُ إِذَا كَانَ يَأْتِي بَعْدَ كُلِّ شَهْرَيْنِ فَلَا رَدَّ بِهِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كِنَايَةً عَنِ الْقِلَّةِ وَمَحَلُّ الرَّدِّ بِمَا ذُكِرَ إِذَا كَانَ يَحْصُلُ مِنْهُ إِضْرَارٌ مِنْ ضَرْبٍ أَوْ إِفْسَادِ شَيْءٍ أَمَّا الَّذِي يُطْرَحُ بِالْأَرْضِ وَيُفِيقُ مِنْ غَيْرِ إِضْرَارٍ فَلَا رَدَّ بِهِ كَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَلَكِنْ ظَاهِرُ شَارِحِنَا الْإِطْلَاقُ
وَلَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ الْخِيَارُ بِخِصَائِهِ قَطْعِ الذَّكَرِ دُونَ الْأُنْثَيَيْنِ وَأَمَّا قَطْعُ الْأُنْثَيَيْنِ دُونَ الذَّكَرِ فَلَا رَدَّ بِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ لَا يُمْنِي
قَوْلُهُ فَلَا رَدَّ بِهِ أَيْ وَلَا يَضُرُّ عَدَمُ النَّسْلِ كَالْعُقُمِ قَوْلُهُ صِغَرُ الذَّكَرِ جِدًّا إِلَخْ مِثْلُ الصِّغَرِ فِي كَوْنِهِ مُوجِبًا لِلرَّدِّ الْغِلَظُ الْمَانِعُ مِنَ الْإِيلَاجِ
وَأَمَّا الطُّولُ فَيُلْوَى شَيْءٌ عَلَى مَا يَسْتَطِيعُ إِيلَاجُهُ مِنْ جِهَةِ عَانَتِهِ وَلَا يُرَدُّ الزَّوْجُ بِوُجُودِهِ خُنْثَى مُتَّضِحَ الذُّكُورَةِ كَمَا فِي الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ وَ ح وَانْظُرِ السَّيِّدَ الْبَلِيدِيَّ فِي وُجُودِ الزَّوْجَةِ خُنْثَى مُتَّضِحَةَ الْأُنُوثَةِ
وَلَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ الْخِيَارُ بِقَرْنِهَا بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْبُرُوزِ وَأَمَّا بِسُكُونِهَا فَهُوَ شَيْءٌ يَبْرُزُ فِي فَرْجِ الْمَرْأَةِ يُشْبِهُ قَرْنَ الشَّاةِ يَكُونُ لَحْمًا غَالِبًا فَيُمْكِنُ عِلَاجُهُ
وَرَتَقِهَا بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالتَّاءِ الْفَوْقِيَّةِ وَهُوَ انْسِدَادُ مَسْلَكِ الذَّكَرِ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ الْجِمَاعُ مَعَهُ إِلَّا أَنَّهُ إِنِ انْسَدَّ بِلَحْمٍ أَمْكَنَ عِلَاجُهُ لَا بِعَظْمٍ
وَعَفَلِهَا بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ لَحْمٌ يَبْرُزُ فِي قُبُلِهَا يُشْبِهُ الْأُدْرَةَ وَلَا يَخْلُو عَنْ رَشْحٍ
إِنْ قُلْت إِنَّ عُيُوبَ الْفَرْجِ إِنَّمَا تُدْرَكُ بِالْوَطْءِ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا فَيَنْتَفِي الْخِيَارُ
أُجِيبَ بِأَنَّ الدَّالَّ عَلَى الرِّضَا هُوَ الْوَطْءُ الْحَاصِلُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِمُوجِبِ الْخِيَارِ لَا الْحَاصِلُ قَبْلَهُ أَوْ بِهِ قَوْلُهُ
وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا كَمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا مَا حَدَثَ مِنْهَا بَعْدَ الْعَقْدِ فَإِنْ كَانَ بِالزَّوْجَةِ فَلَا رَدَّ لِلزَّوْجِ بِهِ وَهُوَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ وَإِنْ كَانَ بِالزَّوْجِ فَلَهَا رَدُّهُ بِبَرَصٍ وَجُذَامٍ وَجُنُونٍ لِشِدَّةِ الْإِيذَاءِ بِهَا وَعَدَمِ الصَّبْرِ عَلَيْهَا وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ فَقَطْ دُونَ الزَّوْجِ رَدٌّ لِزَوْجِهَا بِجُذَامٍ بَيِّنٍ
أَيْ مُحَقَّقٍ وَلَوْ يَسِيرًا لَا مَشْكُوكٍ وَبَرَصٍ مُضِرٍّ أَيْ فَاحِشٍ لَا يَسِيرٍ وَجُنُونٍ حَدَثَتْ هَذِهِ الْأَدْوَاءُ الثَّلَاثَةُ بَعْدَ الْعَقْدِ بَلْ وَإِنْ حَدَثَتْ بِالزَّوْجِ بَعْدَ الدُّخُولِ لِعَدَمِ صَبْرِهَا عَلَيْهَا وَلَيْسَتِ الْعِصْمَةُ بِيَدِهَا بِخِلَافِ الزَّوْجِ لَيْسَ لَهُ رَدٌّ بِهَا إِنْ حَدَثَتْ بِهَا بَعْدَ الْعَقْدِ وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ فَإِمَّا أَنْ يَرْضَى وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ إِذِ الْعِصْمَةُ بِيَدِهِ
حُدُوثُ الْجُنُونِ بِالزَّوْجَةِ بَعْدَ الْعَقْدِ كَحُدُوثِهِ بِالزَّوْجِ فَلَهُ الْخِيَارُ وَنُقِلَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ
وَذَهَبَ اللَّخْمِيُّ وَالْمُتَيْطِيُّ إِلَى إِلْغَاءِ مَا حَدَثَ بَعْدَ الدُّخُولِ وَذَهَبَ أَشْهَبُ إِلَى إِلْغَاءِ الْحَادِثِ مُطْلَقًا وَالرَّاجِحُ مَا ذَكَرْنَاهُ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ مَا حَدَثَ بِالْمَرْأَةِ بَعْدَ الْعَقْدِ نَازِلَةٌ بِالزَّوْجِ
لَا رَدَّ لِزَوْجَةٍ بِكَجَبِّهِ وَاعْتِرَاضِهِ وَخِصَائِهِ إِنْ حَصَلَ لَهُ بَعْدَ وَطْئِهَا وَلَوْ مَرَّةً وَهِيَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهَا
قَوْلُهُ بَلْ وَإِنْ حَدَثَتْ بِالزَّوْجِ بَعْدَ الدُّخُولِ أَيْ كَمَا قَالَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْجَزِيرِيُّ فِي مَسَائِلِهِ فَالْحَادِثُ عِنْدَهُ بَعْدَ الْبِنَاءِ كَالْحَادِثِ قَبْلَهُ بَعْدَ الْعَقْدِ فِي التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ أَنَّ الْجُذَامَ إِذَا كَانَ مُحَقَّقًا رُدَّ بِهِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ
قَوْلُهُ وَالرَّاجِحُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَيِ الَّذِي هُوَ كَلَامُ أَبِي الْقَاسِمِ الْجَزِيرِيِّ وَالْقَرَافِيِّ
ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّهُ لَا يُسْتَعْجَلُ بِالْفَسْخِ لِمَنْ أَرَادَ الرَّدَّ مِنْهُمَا فِي الْأَدْوَاءِ الَّتِي يُرْجَى بُرْؤُهَا فَقَالَ وَأُجِّلَا أَيْ الزَّوْجَانِ أَيْ مَنْ قَامَ بِهِ الدَّاءُ مِنْهُمَا فِيهَا
أَيْ فِي هَذِهِ الْأَدْوَاءِ الثَّلَاثَةِ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ سَنَةً كَامِلَةً لِلْحُرِّ وَنِصْفَهَا لِلرِّقِّ لِلتَّدَاوِي إِنْ رُجِيَ بُرْؤُهَا وَإِلَّا فَلَا فَائِدَةَ فِي التَّأْجِيلِ
وَلَهَا أَيْ لِلزَّوْجَةِ فِيهِ أَيْ فِي الْأَجَلِ النَّفَقَةُ عَلَى زَوْجِهَا دُونَ أُجْرَةِ الطَّبِيبِ وَالدَّوَاءِ أَيْ إِنْ دَخَلَ بِهَا لَا إِنْ لَمْ يَدْخُلْ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ
إِذَا لَمْ يَدْخُلِ الْمَجْنُونُ فَلَا نَفَقَةَ لِزَوْجَتِهِ فِي الْأَجَلِ وَمِثْلُهُ الْأَبْرَصُ وَالْمَجْذُومُ