alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنَّهُ يَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ فِي كُلِّ الْأَعْصَارِ أَمْنًا مِنْ وُقُوعِ هَذَا الْجَائِزِ فَعَدَمُ الْجَوَازِ عِنْدَهُ مُسْتَفَادٌ مِنَ الْإِجْمَاعِ الثَّانِي لَا مِنَ الْإِجْمَاعِ الْأَوَّلِ وَعِنْدَ الْجَمَاهِيرِ هُوَ مُسْتَفَادٌ مِنَ الْإِجْمَاعِ الْأَوَّلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى الْإِجْمَاعِ الثَّانِي
وَالْحَاصِلُ أَنَّ نَفْسَ كَوْنِ الْإِجْمَاعِ حُجَّةٌ يَقْتَضِي امْتِنَاعَ حُصُولِ إِجْمَاعٍ آخَرَ مُخَالِفٍ بَعْدَهُ عِنْدَ الْجَمَاهِيرِ
وَعِنْدَ الْبَصْرِيِّ لَا يَقْتَضِي ذَلِكَ لِإِمْكَانِ تَصَوُّرِ كَوْنِهِ حُجَّةً إِلَى غَايَةِ إِمْكَانِ حُصُولِ إِجْمَاعٍ آخَرَ
شَهَادَةِ الْعَبْدِ وَمَا رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ أَجْمَعُوا عَلَى قَبُولِهَا فَالَّذِي نُقِلَ عَنْ أَنَسٍ لَمْ يَصِحَّ عَنْهُ وَكَذَا قَوْلُنَا
أَجْمَعُوا عَلَى الْقَوْلِ بِالْقِيَاسِ وَقَوْلُ ابْنِ حَزْمٍ أَجْمَعُوا عَلَى بُطْلَانِ الْقِيَاسِ مَرْدُودٌ
وَحَكَى أَبُو الْحُسَيْنِ السُّهَيْلِيُّ فِي كِتَابِ أَدَبِ الْجَدَلِ لَهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ خِلَافًا غَرِيبًا فَقَالَ إِذَا أَجْمَعَتِ الصَّحَابَةُ عَلَى قَوْلٍ ثُمَّ أَجْمَعَ التَّابِعُونَ عَلَى قَوْلٍ آخَرَ فَعَنِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ جَوَابَانِ
وَهُوَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ وُقُوعُ مِثْلِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّ أُمَّتَهُ لَا تَجْتَمِعُ عَلَى الضَّلَالَةِ
وَالثَّانِي لَوْ صَحَّ وُقُوعُهُ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَى التَّابِعِينَ الرُّجُوعُ إِلَى قَوْلِ الصَّحَابَةِ لِأَنَّا لَمَّا وَجَدْنَاهُمْ مُجْمِعِينَ عَلَى قَوْلٍ وَاحِدٍ عَلِمْنَا كَوْنَهُمْ مُجْمِعِينَ فِيهِ فَلَمْ يَجُزْ تَرْكُهُ بِمَا يَتَحَقَّقُ كَوْنُهُ حَقًّا وَقِيلَ
إِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقٌّ وَصَوَابٌ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ إِنَّ كُلَّ مُجْتَهِدٍ مُصِيبٌ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ
الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ فِي حُدُوثِ الْإِجْمَاعِ بَعْدَ سَبْقِ الْخِلَافِ بِأَنْ يَخْتَلِفَ أَهْلُ الْعَصْرِ عَلَى قَوْلَيْنِ فِي مَسْأَلَةٍ لَمْ يَقَعِ الْإِجْمَاعُ مِنْهُمْ عَلَى أَحَدِهِمَا
أَنْ لَا يَسْتَقِرَّ بِأَنْ يَكُونَ الْمُجْتَهِدُونَ فِي مُهْلَةِ النَّظَرِ وَلَمْ يَسْتَقِرَّ لَهُمْ قَوْلٌ كَخِلَافِ الصَّحَابَةِ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قِتَالِ مَانِعِي الزَّكَاةِ وَإِجْمَاعِهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ
أَنَّهُ يَسْتَقِرُّ وَيَمْضِي أَصْحَابُ الْخِلَافِ عَلَيْهِ مُدَّةً وَفِيهِ مَسَائِلُ إِحْدَاهَا إِذَا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَصْرِ عَلَى قَوْلَيْنِ فَهَلْ يَجُوزُ لِأَهْلِ ذَلِكَ الْعَصْرِ بِعَيْنِهِمْ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ الْخِلَافِ الِاتِّفَاقُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَالْمَنْعُ مِنَ الْمَصِيرِ إِلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ فِيهِ خِلَافٌ وَبِتَقْدِيرِ وُقُوعِهِ هَلْ يَصِيرُ إِجْمَاعًا مُتَّبَعًا أَمْ لَا
اخْتَلَفُوا فِيهِ بِنَاءً عَلَى مَسْأَلَةِ انْقِرَاضِ الْعَصْرِ فِي الْإِجْمَاعِ فَإِنِ اشْتَرَطْنَاهُ جَازَ وُقُوعُهُ قَطْعًا وَكَانَ حُجَّةً إِذْ لَيْسَ فِيهِ مَا يُوهِمُ تَعَارُضَ الْإِجْمَاعَيْنِ عَلَى هَذَا الرَّأْيِ وَلِأَنَّ اخْتِلَافَهُمْ عَلَى قَوْلَيْنِ لَيْسَ بِأَكْثَرَ مِنْ إِجْمَاعِهِمْ عَلَى قَوْلٍ وَاحِدٍ فَإِذَا جَازَ الرُّجُوعُ فِي الْوَاحِدِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ فَفِي الْمُخْتَلَفِ فِيهِ أَوْلَى
أَنْ يَرْجِعَ الْجَمِيعُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْقَرِضَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ فَفِيهِ مَذَاهِبُ
أَحَدُهَا الْمَنْعُ مُطْلَقًا كَمَا لَوِ اتَّفَقُوا عَلَى قَوْلٍ ثُمَّ رَجَعُوا بِأَسْرِهِمْ وَلِتَنَاقُضِ الْإِجْمَاعَيْنِ وَبِهِ قَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَإِلَيْهِ مَيْلُ الْغَزَالِيِّ وَغَيْرِهِ وَنَقَلَهُ ابْنُ بَرْهَانٍ فِي الْوَجِيزِ عَنِ الشَّافِعِيِّ وَبِهِ جَزَمَ الشَّيْخُ فِي اللُّمَعِ
وَالثَّانِي عَكْسُهُ وَنَقَلَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَنْ أَكْثَرِ الْأُصُولِيِّينَ وَاخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ وَالرَّازِيَّ
الْجَوَازُ فِيمَا دَلِيلُ خِلَافِهِ الْإِمَارَةُ وَالِاجْتِهَادُ دُونَ مَا دَلِيلُ خِلَافِهِ الْقَاطِعُ عَقْلِيًّا كَانَ أَوْ نَقْلِيًّا
وَقَالَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي الْمُلَخَّصِ إِنْ كَانَ الْخِلَافُ فِيمَا طَرِيقُهُ التَّأْثِيمُ وَالتَّضْلِيلُ جَازَ الْإِجْمَاعُ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِي مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ فِي الْفُرُوعِ جَازَ أَيْضًا لَكِنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَجْزِمُوا مَعَهُ بِتَحْرِيمِ الذَّهَابِ إِلَى الْآخَرِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى كَوْنِ أَحَدِ الْإِجْمَاعَيْنِ خَطَأً
وَالرَّابِعُ يَخْرُجُ مِنْ كَلَامِ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ فِي مَسْأَلَةِ الِانْقِرَاضِ إِنْ قَرُبَ عَهْدُ الْمُخْتَلِفِينَ ثُمَّ اتَّفَقُوا عَلَى قَوْلٍ فَهُوَ إِجْمَاعٌ وَإِنْ تَمَادَى الْخِلَافُ فِي زَمَنٍ طَوِيلٍ ثُمَّ اتَّفَقُوا فَلَيْسَ بِإِجْمَاعٍ وَالْمُخْتَارُ
وَنَقَلَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ إِجْمَاعَ أَصْحَابِنَا عَلَى أَنَّهُ حُجَّةٌ مَقْطُوعٌ بِصِحَّتِهِ وَيَخْرُجُ مِنْ كَلَامِ الْمَاوَرْدِيِّ وَالرُّويَانِيِّ طَرِيقَةٌ قَاطِعَةٌ بِهِ فَإِنَّهُمَا جَزَمَا بِالْجَوَازِ وَقَالَا يَرْتَفِعُ بِهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ ثُمَّ قَالَا وَفِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ آكَدُ مِنْ إِجْمَاعٍ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ خِلَافٌ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى ظُهُورِ الْحَقِّ بَعْدَ الْتِبَاسِهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ نَقَلَ هَاهُنَا عَنِ الصَّيْرَفِيِّ أَنَّا إِذَا لَمْ نَشْتَرِطِ انْقِرَاضَ الْعَصْرِ لَا يَكُونُ إِجْمَاعًا لِتَقَدُّمِ الْإِجْمَاعِ مِنْهُمْ عَلَى تَسْوِيغِ الْخِلَافِ وَبِهِ جَزَمَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ فِيمَا نُقِلَ عَنْهُ أَيْضًا وَقَدِ اسْتَشْكَلَهَا الْغَزَالِيُّ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْإِجْمَاعَ الْأَوَّلَ قَدْ تَمَّ عَلَى تَسْوِيغِ الْخِلَافِ ثُمَّ الِاتِّفَاقُ الثَّانِي قَدْ مَنَعَ الْخِلَافَ فَقَدْ تَنَاقَصَ الْإِجْمَاعَانِ
وَقَدْ أَوْرَدَ عَلَيْهِ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِمُحَالٍ فَقَدْ وَقَعَ فِي قَضِيَّةِ خِلَافَةِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا
فَقَالَ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ثُمَّ أَجْمَعُوا عَلَيْهَا فَكَانَ إِجْمَاعًا صَحِيحًا وَيُجَابُ بِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ
الْخِلَافِ بَلْ لَمْ يَتِمَّ النَّظَرُ ثُمَّ لَمَّا تَمَّ وَتَبَيَّنَ أَجْمَعُوا وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ إِنَّمَا هِيَ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ الْخِلَافِ وَعَلَى هَذَا فَالظَّاهِرُ بَحْثًا مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ
أَوِ ارْتَدَّتْ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ وَبَقِيَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى عَلَى قَوْلِهَا فَهَلْ يُعْتَبَرُ قَوْلُ الْبَاقِينَ إِجْمَاعًا وَحُجَّةً فَقَوْلَانِ حَكَاهُمَا الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ وَاخْتَارَ الرَّازِيَّ وَالْهِنْدِيُّ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ مُجْمَعًا عَلَيْهِ لَا بِالْمَوْتِ وَالْكُفْرِ بَلْ عِنْدَهُمَا لِكَوْنِهِ قَوْلَ كُلِّ الْأُمَّةِ وَذَكَرَ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي الْكَلَامِ عَلَى اتِّفَاقِ الْعَصْرِ الثَّانِي عَلَى أَحَدِ قَوْلَيِ الْعَصْرِ الْأَوَّلِ
قُلْت وَصَحَّحَهُ الْقَاضِي فِي التَّقْرِيبِ قَالَ لِأَنَّ الْمَيِّتَ فِي حُكْمِ الْبَاقِي الْمَوْجُودِ وَالْبَاقُونَ مِنْ مُخَالِفِيهِ هُمْ بَعْضُ الْأُمَّةِ لَا كُلُّهَا وَقَالَ فِي الْمُسْتَصْفَى إِنَّهُ الرَّاجِحُ وَجَزَمَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِ عِيَارِ الْجَدَلِ وَكَذَا الْخُوَارِزْمِيُّ فِي الْكَافِي قَالَ لِأَنَّهُ بِالْمَوْتِ لَا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ مِنَ الْأُمَّةِ
وَنَقَلَ أَبُو الْحُسَيْنِ السُّهَيْلِيُّ فِي أَدَبِ الْجَدَلِ الْخِلَافَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثُمَّ قَالَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَهُوَ أَقْوَى الطُّرُقِ إِنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّ الصَّحَابَةَ إِذَا اخْتَلَفُوا عَلَى قَوْلَيْنِ ثُمَّ أَجْمَعَ التَّابِعُونَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَقِيلَ يَصِيرُ إِجْمَاعًا وَفِيهِ قَوْلَانِ فَإِنْ قُلْنَا يَصِيرُ فَكَذَلِكَ هَاهُنَا وَإِنْ قُلْنَا بِالْمَنْعِ ثَمَّ فَكَذَلِكَ هَاهُنَا لِأَنَّ خِلَافَ مَنْ مَاتَ لَا يَنْقَطِعُ
وَفِي الْمَسْأَلَةِ مَذْهَبٌ ثَالِثٌ حَكَاهُ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيَّ إِنْ لَمْ يُسَوِّغُوا فِيهِ الِاخْتِلَافَ صَارَ حُجَّةً لِأَنَّ الطَّائِفَةَ
الْمُتَمَسِّكَةَ بِالْحَقِّ لَا يَخْلُو مِنْهَا زَمَانٌ وَقَدْ شَهِدَتْ بِبُطْلَانِ قَوْلِ الْمُنْقَرِضَةِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهَا حَقًّا وَإِنْ سَوَّغُوا فِيهِ الِاجْتِهَادَ لَمْ يَصِرْ إِجْمَاعًا لِإِجْمَاعِ الطَّائِفَتَيْنِ عَلَى تَسْوِيغِ الْخِلَافِ
وَهَذَا مِنْهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِجْمَاعَ بَعْدَ الْخِلَافِ لَا يَرْفَعُ الْخِلَافَ الْمُتَقَدِّمَ إِذَا كَانَ طَرِيقُهُ اجْتِهَادَ الرَّأْيِ
لِأَنَّ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَدَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ ثُمَّ أَجْمَعَتِ الصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ عَلَى ثَمَانِينَ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَلَمْ يَجْعَلُوا الْمَسْأَلَةَ إِجْمَاعًا لِأَنَّ الْخِلَافَ كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ وَقَدْ مَاتَ مَنْ قَالَ بِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ رَجَعَ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الثَّالِثَةُ أَنْ يَنْقَرِضُوا عَلَى خِلَافِهِمْ
فَقَدْ حَصَلَ الْإِجْمَاعُ مِنْهُمْ عَلَى أَنَّ الْحَقَّ لَمْ يَخْرُجْ عَنِ الْقَوْلَيْنِ وَعَلَى تَسْوِيغِ الِاجْتِهَادِ فِي طَلَبِ الْحَقِّ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ بَلْ جَوَازُ تَقْلِيدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ ثُمَّ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا هُوَ إِجْمَاعٌ مُبِينٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَظْهَرَ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ دَلِيلٌ مَقْطُوعٌ بِهِ فَهَلْ لِمَنْ بَعْدَهُمُ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَحَدِ ذَيْنِك الْقَوْلَيْنِ
فِيهِ قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا قَالَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ السُّهَيْلِيُّ فِي أَدَبِ الْجَدَلِ
وَابْنُ الصَّبَّاغِ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي عَلِيٍّ الطَّبَرِيِّ وَأَبِي حَامِدٍ الْمَرْوَزِيِّ
وَنَقَلَهُ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ عَنِ الصَّيْرَفِيِّ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ أَنَّهُ قَوْلُ عَامَّةِ أَصْحَابِنَا وَقَوْلُ الشَّيْخِ أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ
وَنَقَلَهُ الْقَاضِي فِي التَّقْرِيبِ عَنْ جُمْهُورِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَالْفُقَهَاءِ قَالَ وَبِهِ نَقُولُ وَقَالَ سُلَيْمٌ الرَّازِيَّ إِنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَأَكْثَرِ الْأَشْعَرِيَّةِ وَكَذَا قَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ
قَالَ وَمِنْ عِبَارَاتِهِ الرَّشِيقَةِ الْمَذَاهِبُ لَا تَمُوتُ بِمَوْتِ أَرْبَابِهَا أَيْ فَكَانَ الْخِلَافُ بَاقِيًا وَإِنْ ذَهَبَ أَهْلُهُ
قُلْت وَهُوَ يُبَايِنُ مَا سَبَقَ عَنِ الشَّافِعِيِّ مِنَ امْتِنَاعِهِ فِي الْعَصْرِ الْوَاحِدِ فَهَاهُنَا وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ السِّنْجِيُّ فِي شَرْحِ التَّلْخِيصِ إِنَّهُ أَصَحُّ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ
وَهُوَ الَّذِي نَصَرَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ وَنَقَلَ أَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّهُ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ حَدُّ الْخَمْرِ أَرْبَعُونَ لِأَنَّهُ مَذْهَبُ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ أَجْمَعُوا بَعْدَ هَذَا عَلَى أَنَّ حَدَّهُ ثَمَانُونَ لِأَنَّهُمْ قَالُوا نَرَى أَنَّهُ إِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى هَذَا وَلَمْ نَعُدَّهُ إِجْمَاعًا لِسِبْقِ خِلَافِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَلَا يُشْكِلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ نَقَضَ فِي الْجَدِيدِ قَضَاءَ مَنْ حَكَمَ بِبَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ لِأَجْلِ اتِّفَاقِ التَّابِعِينَ بَعْدَ خِلَافِ الصَّحَابَةِ فَعُدَّ إِجْمَاعًا فَإِنَّهُ إِنَّمَا اعْتَبَرَ فِي ذَلِكَ إِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَجْمَعُوا عَلَى الْمَنْعِ وَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيهِمْ
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي قَاضٍ حَكَمَ بِبَيْعِ أُمِّ الْوَلَدِ بَعْدَ مَوْتِ مَوْلَاهَا إِنِّي أُبْطِلُ قَضَاءَهُ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَانَتِ اخْتَلَفَتْ فِيهَا ثُمَّ أَجْمَعَ بَعْدَ ذَلِكَ قُضَاةُ الْمُسْلِمِينَ وَفُقَهَاؤُهُمْ عَلَى أَنَّهَا لَا تُبَاعُ
وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ وَأَكْثَرُ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ الْمُحَاسِبِيِّ وَأَبِي عَلِيٍّ بْنِ خَيْرَانَ وَكَذَا حَكَاهُ عَنْهُمَا الْقَفَّالُ الشَّاشِيُّ فِي كِتَابِهِ وَقَالَ إِنَّهُ الْأَصْوَبُ وَاخْتَارَهُ الْإِصْطَخْرِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالرَّازِيَّ وَأَتْبَاعُهُ
وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ حَكَاهُ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيَّ إِنْ كَانَ خِلَافًا يُؤَثِّمُ فِيهِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا كَانَ إِجْمَاعًا وَإِلَّا فَلَا
التَّفْرِيعُ إِنْ قُلْنَا بِالِامْتِنَاعِ فَقَالَ الصَّيْرَفِيُّ يَكُونُ مَنْزِلَةُ الْمُجْمِعِينَ مِنَ التَّابِعِينَ مَنْزِلَةَ مَنْ وَافَقَ الصَّدْرَ الْأَوَّلَ وَلِلنَّاسِ أَنْ يَنْظُرُوا أَيَّ الْفَرِيقَيْنِ أَصْوَبَ وَلَا يَسْقُطُ النَّظَرُ أَبَدًا مَعَ وُجُودِ الْمُخَالِفِ
وَإِنْ قُلْنَا بِالْجَوَازِ فَقَالَ أَكْثَرُهُمْ هُوَ حُجَّةٌ يَرْتَفِعُ بِهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ وَتَصِيرُ الْمَسْأَلَةُ إِجْمَاعِيَّةً وَلَيْسَ لِمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ يُخَالِفُوهُمْ وَقِيلَ لَا يَكُونُ حُجَّةً
وَنَقَلَ ابْنُ الْقَطَّانِ عَنْ قَوْمٍ أَنَّهُ لَيْسَ بِإِجْمَاعٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِهَؤُلَاءِ مَزِيَّةٌ عَلَى أُولَئِكَ
ثُمَّ قَرَّرَهُ بِأَنَّ هَذَا الْقَائِلَ هَلْ يَرَى أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ أَصَحُّ لِانْفِرَادِهِ فِي الْعَصْرِ
قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْقَطَّانِ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ إِلَّا عَلَى طَرِيقَةٍ لَهُ فِي الْقَدِيمِ وَهِيَ أَنَّهُ إِذَا اخْتَلَفَتِ الصَّحَابَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ أُخِذَ بِقَوْلِ الْأَكْثَرِ فَأَمَّا الْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِهِ فَإِنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَدَدِ الْكَثِيرِ وَالْقَلِيلِ وَنَحْوُهُ مَا حَكَاهُ الصَّيْرَفِيُّ عَنْ قَوْمٍ أَنَّ إِجْمَاعَ التَّابِعِينَ دَلَّ عَلَى الصَّوَابِ مِنْ أَقَاوِيلِ الْمُخْتَلِفِينَ
وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَا يَبْلُغُ مَبْلَغَ الْإِجْمَاعِ الْقَطْعِيِّ وَلَكِنَّهُ إِجْمَاعٌ مَظْنُونٌ فَإِنَّ مَرَاتِبَ الْإِجْمَاعِ مُتَفَاوِتَةٌ وَإِلَيْهِ يُشِيرُ كَلَامُ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ وَقَدْ صَرَّحَ الْحَنَفِيَّةُ بِأَنَّهُ مُرَادٌ فِي مَرَاتِبِ الْإِجْمَاعِ
وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ عِنْدَ الْغَزَالِيِّ مَا إِذَا لَمْ يُصَرِّحِ الْمَانِعُونَ بِتَحْرِيمِ الْقَوْلِ الْآخَرِ فَإِنْ صَرَّحُوا بِتَحْرِيمِهِ فَقَدْ تَرَدَّدَ أَعْنِي الْغَزَالِيَّ
وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ الْحَقُّ فِي مِثْلِ هَذَا الْإِجْمَاعِ أَنَّهُ بَعِيدٌ وُقُوعُهُ لِأَنَّهُ غَالِبًا لَا يَكُونُ إِلَّا عَنْ جَلِيٍّ وَتَبِعَهُ غَفْلَةُ الْمُخَاطَبِ عَنْهُ لَكِنْ وَقَعَ قَلِيلًا وَالْوُقُوعُ قَلِيلًا لَا يُنَافِي الْبُعْدَ كَمَا لَا خِلَافَ فِي بَيْعِ أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنَّهُ وَقَعَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ
أَعْلَمُ خِلَافًا وَقَعَ فِي الصَّحَابَةِ مُنْتَشِرًا فِيهِمْ ثُمَّ وَقَعَ مِنَ التَّابِعِينَ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَاقِلُهُ مِنْ جِهَةِ الْآحَادِ فَهَذَا لَا يُتْرَكُ لَهُ مَا قَامَتْ عَلَيْهِ الدَّلَالَةُ مِنْ قَوْلِ مَنْ سَلَفَ
وَقَالَ إِلْكِيَا ذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ هَذَا النَّوْعَ لَا يُتَصَوَّرُ وَإِلَيْهِ مَيْلُ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ
وَالَّذِينَ أَحَالُوا تَصَوُّرَهُ اخْتَلَفُوا فِيهِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْحَاءٍ فَقِيلَ لِأَنَّ إِجْمَاعَ التَّابِعِينَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الصَّحِيحَ خِلَافُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِجْمَاعُ التَّابِعِينَ حُجَّةً لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْخِلَافِ مَعْنًى
وَقِيلَ لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ لَا يَصْدُرُ إِلَّا عَنِ اجْتِهَادٍ وَالِاخْتِلَافُ عَلَى قَوْلَيْنِ يَقْتَضِي صُدُورَ الْأَقْوَالِ عَنِ اجْتِهَادٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ
وَقَالَ الْإِمَامُ وَاسْتِحَالَةُ تَصَوُّرِهِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ إِذَا تَمَادَى الْخِلَافُ فِي زَمَانٍ مُتَطَاوِلٍ بِحَيْثُ يَقْتَضِي الْعُرْفُ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ يَنْقَدِحُ وَجْهٌ فِي سُقُوطِ أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ مَعَ طُولِ الْمُبَاحَثَةِ لَظَهَرَ ذَلِكَ لِلْبَاحِثَيْنِ فَإِذَا انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَى هَذَا انْتَهَى وَرَسَخَ الْخِلَافُ وَتَنَاهَى الْبَاحِثُونَ ثُمَّ لَمْ يَتَجَدَّدْ بُلُوغُ خَبَرٍ أَوْ أَثَرٍ يَجِبُ الْحُكْمُ بِهِ
قَالَ إِلْكِيَا وَمَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ مُخَيَّلٌ لَكِنَّ جَوَابَهُ سَهْلٌ فَإِنَّا نَرَى أَهْلَ كُلِّ عَصْرٍ يُظْهِرُونَ مَذْهَبًا غَيْرَ الَّذِي عَهِدَهُ مَنْ تَقَدَّمَهُمْ فِي الْعُصُورِ الْخَالِيَةِ مَعَ أَنَّ النَّظْمَ يَحْتَمِلُهُ وَغَيْرَهُ
وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ مُتَصَوَّرٌ انْبَنَى عَلَيْهِ أَنَّ الْإِجْمَاعَ هَلْ يُزِيلُ الْحُكْمَ السَّابِقَ أَمْ لَا قَالَ إِلْكِيَا وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ يُلَاحَظُ فِي مَجَارِيهَا أَصْلُ
قُلْت وَطَرِيقَةٌ رَابِعَةٌ لَهُمْ فِي الْإِحَالَةِ وَهِيَ عَلَيْهِمْ فَقَوْلُهُ هُنَا إِذَا وُجِدَ إِجْمَاعٌ بَعْدَ اخْتِلَافٍ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ خِلَافٌ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْنَا وَإِلَّا لَأَدَّى إِلَى تَعَارُضِ الْإِجْمَاعَيْنِ
قَالَ الرُّويَانِيُّ فِي الْبَحْرِ فَإِنْ كَانَ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ مِثْلَ أَنْ يَتَقَدَّمَ إِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ ثُمَّ يَحْدُثُ مِنْ أَحَدِهِمْ خِلَافٌ فَهَذَا الْخِلَافُ الْحَادِثُ يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْإِجْمَاعِ يَعْنِي إِنْ شَرَطْنَا انْعِقَادَ الْعَصْرِ وَإِلَّا فَلَا
يُسْتَصْحَبُ حُكْمُ الْإِجْمَاعِ وَاخْتِلَافُ الصِّفَةِ الْحَادِثَةِ لَا يُنْتِجُ الْحُكْمُ فِيهَا إِلَّا بِدَلِيلٍ قَاطِعٍ وَجَعَلُوا اسْتِصْحَابَ الْحَالِ حُجَّةً فِي الْأَحْكَامِ
مِثَالُهُ أَنْ يَنْعَقِدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى إِبْطَالِ التَّيَمُّمِ بِرُؤْيَةِ الْمَاءِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِذَا رَأَى الْمَاءَ فِي الصَّلَاةِ أَبْطَلُوا تَيَمُّمَهُ اسْتِصْحَابًا لِبُطْلَانِهِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَجْمَعُوا بَيْنَهُمَا بِقِيَاسٍ وَهَذَا فَاسِدٌ وَلِكُلِّ حَادِثٍ حُكْمٌ يَتَجَدَّدُ
وَإِنَّمَا يَكُونُ الْإِجْمَاعُ حُجَّةً فِي الْحَالِ الَّتِي وَرَدَ فِيهَا لَا فِي غَيْرِهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْقِيَاسُ مُوجَبًا لِاسْتِصْحَابِ
وَذَكَرَ الْقَفَّالُ فِي كِتَابِهِ قَرِيبًا مِنْ هَذَا التَّفْصِيلِ وَقَالَ فِي الْقَوَاطِعِ إِذَا حَدَثَ الْخِلَافُ بَعْدَ تَقَدُّمِ الْإِجْمَاعِ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ
أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْمُخَالِفُ لَمْ يُوَافِقْ قَبْلُ عَلَى خِلَافِهِ فَيَصِحُّ خِلَافُهُ وَلَا يَنْعَقِدُ مَعَ خِلَافِهِ الْإِجْمَاعُ كَمَا خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْعَوْلِ مَعَ إِجْمَاعِ غَيْرِهِ
فَمَنْ جَعَلَ انْقِرَاضَ الْعَصْرِ شَرْطًا فِي انْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ أَبْطَلَ الْإِجْمَاعَ بِخِلَافِهِ لِحُدُوثِهِ قَبْلَ اسْتِقْرَارِهِ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْهُ شَرْطًا أَبْطَلَ خِلَافَهُ بَعْدَ إِجْمَاعِهِمْ
ثُمَّ قَالَ الِاخْتِلَافُ بَعْدَ الْإِجْمَاعِ إِنْ كَانَ فِي عَصْرٍ انْبَنَى عَلَى أَنَّ انْقِرَاضَ الْعَصْرِ هَلْ هُوَ شَرْطٌ فِي انْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ أَوْ لَا فَإِنْ قُلْنَا شَرْطٌ جَازَ الِاخْتِلَافُ لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ لَمْ يَنْعَقِدْ
وَإِنْ قُلْنَا لَيْسَ بِشَرْطٍ فَلَا يَجُوزُ فَأَمَّا فِي الْعَصْرَيْنِ وَذَلِكَ بِأَنْ يُجْمِعَ الصَّحَابَةُ عَلَى شَيْءٍ ثُمَّ يَخْتَلِفُ التَّابِعُونَ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ وَيَكُونُ خِلَافُهُ مُعَانَدَةً وَمُكَابَرَةً
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إِذَا أَجْمَعُوا عَلَى شَيْءٍ وَخَالَفَهُمْ مَنْ كَفَّرْنَاهُمْ بِالتَّأْوِيلِ فَلَمْ يُعْتَدَّ بِخِلَافِهِمْ لِذَلِكَ ثُمَّ إِنَّهُمْ رَجَعُوا إِلَى الْحَقِّ وَأَقَامُوا عَلَى الْخِلَافِ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ أَيَّامَ كُفْرِهِمْ
يَنْبَنِي عَلَى مَسْأَلَةِ انْقِرَاضِ الْعَصْرِ فَإِنِ اعْتَبَرْنَاهُ لَمْ يَكُنْ إِجْمَاعًا لِأَنَّ عَصْرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يَنْقَرِضْ عَلَى الْقَوْلِ حَتَّى يَرْجِعَ الْكَافِرُونَ إِلَى الْحَقِّ كَمَا لِلْمُؤْمِنِينَ إِنْ رَجَعُوا
وَإِنْ قُلْنَا لَا يُعْتَبَرُ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ الْقَاضِي فَالْوَاجِبُ كَوْنُهُ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ قَوْلُ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ قَبْلَ إِيمَانِ هَؤُلَاءِ الْمُتَأَوِّلِينَ
وَعَلَى هَذَا فَلَا يُعْتَدُّ بِخِلَافِ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ سَائِرِ الْكُفَّارِ وَبَلَغَ رُتْبَةَ الِاجْتِهَادِ إِذَا خَالَفَ مَنْ قَبْلَهُ لِأَنَّهُ إِجْمَاعٌ عَلَى إِجْمَاعٍ سَبَقَ خِلَافُهُ وَكَذَلِكَ قَالَ الصَّيْرَفِيُّ فِي الدَّلَائِلِ إِذَا أَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ ثُمَّ أَسْلَمَ كَافِرٌ وَبَلَغَ صَبِيٌّ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُنَازَعَةٌ مَعَهُمْ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ الِاتِّبَاعُ وَهُوَ وَاضِحٌ إِنْ لَمْ يَشْتَرِطِ انْقِرَاضَ الْعَصْرِ
وَالْحَقُّ أَنْ تُبْنَى الْمَسْأَلَةُ عَلَى انْقِرَاضِ الْعَصْرِ فَإِنْ قُلْنَا بِاشْتِرَاطِهِ اعْتُدَّ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا فَلَا
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إِذَا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَصْرِ فِي مَسْأَلَةٍ عَلَى قَوْلَيْنِ فَهَلْ يَجُوزُ لِمَنْ بَعْدَهُمْ إِحْدَاثُ قَوْلٍ ثَالِثٍ فِيهِ مَذَاهِبُ الْأَوَّلُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا وَهُوَ كَاتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنْ لَا قَوْلَ سِوَى هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ
وَقَالَ إِلْكِيَا إِنَّهُ الصَّحِيحُ وَبِهِ الْفَتْوَى وَقَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ إِنَّهُ مَذْهَبُنَا وَجَزَمَ بِهِ الْقَفَّالُ الشَّاشِيُّ فِي كِتَابِهِ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَكَذَا الرُّويَانِيُّ وَالصَّيْرَفِيُّ وَلَمْ يَحْكِيَا مُقَابِلَهُ إِلَّا عَنْ بَعْضِ الْمُتَكَلِّمِينَ
قَالَ الصَّيْرَفِيُّ وَقَدْ رَأَيْتهُ مَوْجُودًا فِي فُتْيَا بَعْضِ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ فَلَا أَدْرِي أَكَانَ قَالَ هَذَا مُنَاقَضَةً أَوْ غَلَطًا أَوْ كَانَ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْمَذْهَبِ
فِي صِحَّةِ عَقْدِ الْبِكْرِ دُونَ الثَّيِّبِ مَعَ أَنَّ الْخِلَافَ هَلْ يَلْزَمُ فِيهِمَا أَوْ لَا يَلْزَمُ فِيهِمَا وَأَنْكَرَ ابْنُ حَزْمٍ عَلَى مَنْ نَسَبَهُ لِدَاوُدَ وَإِنَّمَا قَالَ كَلَامًا مَعْنَاهُ
أَنَّ الْقَوْلَيْنِ إِذَا رُوِيَا وَلَمْ يَصِحَّ أَنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَرِدْ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ أَوْ وَاحِدٍ إِنْكَارٌ وَلَا تَصْوِيبٌ أَنَّ لِمَنْ جَاءَ بَعْدَهُمْ أَنْ يَأْتِيَ بِقَوْلٍ ثَالِثٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ النَّصُّ أَوِ الْإِجْمَاعُ فَهَذَا مَا قَالَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ فَكَيْفَ يَسُوغُ أَنْ يُنْسَبَ هَذَا إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ
إِنَّ الْأُمَّةَ إِذَا تَفَرَّقَتْ عَلَى قَوْلَيْنِ وَكَانَتْ كُلُّ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ قَدْ قَرَنَتْ بِقَوْلِهَا فِي تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ مَسْأَلَةً أُخْرَى فَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُحْكَمَ لِتِلْكَ الْمَسْأَلَتَيْنِ بِحُكْمٍ وَاحِدٍ فَإِنْ صَحَّتْ إِحْدَى الْمَسْأَلَتَيْنِ فَالْأُخْرَى صَحِيحَةٌ وَلِذَلِكَ حُكِمَ بِالتَّحْلِيفِ بِمَكَّةَ عِنْدَ الْمُقَامِ لِإِجْمَاعِ الْقَائِلِينَ بِذَلِكَ عَلَى التَّحْلِيفِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ فَيَصِحُّ وُجُوبُهُ عِنْدَ الزِّحَامِ بِمَكَّةَ
وَهَذَا الْقَوْلُ وَإِنْ كُنَّا لَا نَقُولُ بِهِ فَقَدْ قَالَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ وَأَرَدْنَا تَحْرِيرَ النَّقْلِ عَنْهُ وَإِنَّمَا قَالَ إِنَّ الْخِلَافَ إِذَا صَحَّ فَالْإِجْمَاعُ عَلَى بَعْضِ تِلْكَ الْأَقْوَالِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا لَا يَصِحُّ أَبَدًا وَصَدَقَ فِي ذَلِكَ
وَهُوَ الْحَقُّ عِنْدَ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ الثَّالِثَ إِنْ لَزِمَ مِنْهُ رَفْعُ مَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ إِحْدَاثُهُ وَإِلَّا جَازَ وَكَلَامُ الشَّافِعِيِّ فِي الرِّسَالَةِ يَقْتَضِيهِ حَيْثُ قَالَ فِي أَوَاخِرِهَا الْقِيَاسُ تَقَدُّمُ الْأَخِ عَلَى الْجَدِّ لَكِنْ صَدَّنَا عَنِ الْقَوْلِ بِهِ أَنِّي وَجَدْت الْمُخْتَلِفِينَ مُجْتَمَعِينَ عَلَى أَنَّ الْجَدَّ مَعَ الْأَخِ مِثْلُهُ أَوْ
أَكْثَرُ حَظًّا مِنْهُ فَلَمْ يَكُنْ لِي عِنْدِي خِلَافُهُمْ وَلَا الذَّهَابُ إِلَى الْقِيَاسِ وَالْقِيَاسُ مُخْرِجٌ مِنْ جَمِيعِ أَقَاوِيلِهِمْ
وَإِنَّمَا مَنَعَهُ لِأَنَّ فِي إِحْدَاثِ قَوْلٍ ثَالِثٍ رَفْعًا لِلْإِجْمَاعِ وَأَمَّا حَيْثُ لَا رَفْعَ فَتَصَرُّفُهُ يَقْتَضِي جَوَازَهُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْهَرَوِيِّ فِي الْإِشْرَافِ أَنَّهُ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ
وَمَنْ لَفَّقَ مِنَ الْقَوْلَيْنِ قَوْلًا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَا يُعَدُّ خَارِقًا لِلْإِجْمَاعِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي وَطْءِ الثَّيِّبِ هَلْ يَمْنَعُ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ تَحَزَّبَتِ الصَّحَابَةُ حِزْبَيْنِ ذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَرُدُّهَا وَيُرَدُّ مَعَهَا عُقْرَهَا وَذَهَبَ حِزْبٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَرُدُّ فَأَخَذَ الشَّافِعِيُّ فِي إِسْقَاطِ الْعُقْرِ بِقَوْلِ حِزْبٍ وَفِي تَجْوِيزِ الرَّدِّ بِقَوْلِ حِزْبٍ
وَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ حُدُوثُ إِجْمَاعٍ بَعْدَ إِجْمَاعٍ سَابِقٍ عَلَى خِلَافِهِ
وَقَدِ اعْتَرَضَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى اخْتِيَارِ الثَّالِثِ وَقَالَ لَا مَعْنَى لَهُ لِأَنَّهُ لَا نِزَاعَ فِي أَنَّ الْقَوْلَ الثَّالِثَ إِنِ اسْتَلْزَمَ إِبْطَالَ مَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ كَانَ مَرْدُودًا
وَالْخَصْمُ يَسْتَلْزِمُ هَذَا لَكِنْ يَدَّعِي أَنَّ الْقَوْلَ الثَّالِثَ يَسْتَلْزِمُ إِبْطَالَ مَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ إِمَّا فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الْعِدَّةِ وَحِرْمَانِ الْجَدِّ وَإِمَّا فِي مَجْمُوعِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ مَعَ الْأَبَوَيْنِ أَحَدُ الشَّمُولَيْنِ ثَابِتٌ وَهُوَ ثُلُثُ الْكُلِّ فِي كِلَيْهِمَا أَوْ ثُلُثُ الْبَاقِي فِي كِلَيْهِمَا
فَالشَّأْنُ فِي تَمْيِيزِ صُورَةٍ يَلْزَمُ مِنْهَا بُطْلَانُ الْإِجْمَاعِ عَنْ صُورَةٍ لَا يَلْزَمُ ذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ ضَابِطٍ وَهُوَ
أَنَّ الْقَوْلَيْنِ إِنِ اشْتَرَكَا فِي أَمْرٍ هُوَ فِي الْحَقِيقَةِ وَاحِدٌ وَهُوَ مِنَ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ الثَّالِثُ مُسْتَلْزِمًا لِإِبْطَالِ الْإِجْمَاعِ وَإِلَّا فَلَا وَعِنْدَ ذَلِكَ فَالْمُخْتَلَفُ فِيهِ إِمَّا حُكْمٌ يَتَعَلَّقُ بِمَحَلٍّ وَاحِدٍ
فَإِنْ كَانَ الثَّابِتُ عَنِ الْبَعْضِ الْوُجُودَ فِي صُورَةٍ مَعَ الْعَدَمِ فِي الْأُخْرَى وَعِنْدَ الْبَعْضِ عَكْسَ ذَلِكَ كَمَسْأَلَةِ الْخُرُوجِ وَالْمَسِّ فَإِنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا نَاقِضٌ أَوْ لَيْسَ بِنَاقِضٍ لَا يَكُونُ خِلَافَ الْإِجْمَاعِ
قَالَ فَلَا يَجُوزُ إِحْدَاثُ قَوْلٍ سِوَى مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّهُ كَاتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَا قَوْلَ سِوَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ
قَالَ فَأَمَّا مَا حَكَى مِنْ فَتْوَى وَاحِدٍ وَلَمْ يَسْتَفِضْ قَوْلُهُ فَيَجُوزُ الْخُرُوجُ عَنْهُ إِلَى مَا أَيَّدَهُ دَلِيلٌ وَيَخْرُجُ مِنْهُ مَذْهَبٌ آخَرُ مُفَصَّلٌ بَيْنَ الْإِجْمَاعِ السُّكُوتِيِّ وَغَيْرِهِ
الرَّابِعُ قَالَ الْعَبْدَرِيّ إِنَّمَا يَصِحُّ فَرْضُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يُجَوِّزُ الْإِجْمَاعَ عَنِ اجْتِهَادٍ وَقِيَاسٍ وَعَلَى أَنْ تَكُونَ اجْتِهَادِيَّةً يَتَجَاذَبُهَا أَصْلَانِ فَيُجْمِعُ الصَّحَابَةُ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَلْحَقَ بِهَذَا الْأَصْلِ
فَيَكُونُ حَلَالًا وَيَجُوزُ أَنْ يَلْحَقَ بِهَذَا الْأَصْلِ فَيَكُونُ حَرَامًا فَإِذَا لَمْ يَنْقَرِضْ إِلَّا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَإِحْدَاثُ قَوْلٍ ثَالِثٍ وَرَابِعٍ وَأَكْثَرَ جَائِزٌ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ مَعْنَى قَوْلِهِمْ إِذَا أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ أَجْمَعَ هَؤُلَاءِ عَلَى قَوْلٍ وَخَطَّئُوا مَنْ خَالَفَهُ وَأَجْمَعَ هَؤُلَاءِ عَلَى قَوْلٍ آخَرَ وَخَطَّئُوا مَنْ خَالَفَهُ
فَلَيْسَ بِإِجْمَاعٍ وَلَكِنَّهُ خِلَافٌ صَحِيحٌ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ إِجْمَاعًا فَإِحْدَاثُ قَوْلٍ ثَالِثٍ أَوْ رَابِعٍ وَأَكْثَرَ فَجَائِزٌ أَيْضًا وَبِالْجُمْلَةِ فَلَمْ يَأْخُذُوا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْإِجْمَاعَ الشَّرْعِيَّ بَلِ اللُّغَوِيَّ وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ