alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
اهْتَمَّ بِهِ الْإِسْلَامُ عَلَى أَسَاسِ أَنَّهُ جَاءَ فِي طَوْرِ الْإِعْدَادِ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ إِعْدَادًا يَتَنَاسَبُ وَأَحْوَالَ ذَلِكَ الْيَوْمِ يَنْتَقِلُ الْإِنْسَانُ إِلَيْهِ بَعْدَ سَاعَاتٍ عَسِيرَةٍ عِنْدَ الْمَوْتِ سَوَاءٌ أَكَانَتْ عَلَى الْمَيِّتِ نَفْسِهِ أَمْ عَلَى أَهْلِهِ وَيُقَرِّبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ فِيهَا عَلَى رَحْمَتِهِ بِعِبَادِهِ لِتَسُودَ بَيْنَهُمُ الرَّحْمَةُ يَقُولُ تَعَالَى فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ
فَيَعْلَمُ الْإِنْسَانُ مُتَأَمِّلًا مَدَى الْمُعَانَاةِ الْوَاقِعَةِ فِي هَذَا الْمَوْقِفِ الَّذِي يَحْدُثُ فِيهِ الْفِرَاقُ وَيَجِدُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ إِشَارَةً إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ بِالْإِنْسَانِ عِنْدَ انْتِقَالِهِ وَأَنَّهَا تُعْلِمُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَكُونُ أَقْرَبَ لِرُوحِ
الْعَبْدِ مِنْ أَهْلِهِ وَأَنَّ هَذَا الْقُرْبَ إِنَّمَا هُوَ قُرْبُ الرَّحْمَةِ وَالْمَعُونَةِ وَالْمُسَاعَدَةِ
فَأَهْلُ الْمُحْتَضِرِ إِنَّمَا يَلْتَفُّونَ حَوْلَهُ فِي مُحَاوَلَةٍ يَائِسَةٍ لِدَفْعِ الْأَلَمِ عَنْهُ وَمُسَاعَدَتِهِ فِي تَخْفِيفِ عَذَابِهِ وَيَنْظُرُونَ مَاذَا يُمْكِنُ عَمَلُهُ لِمُعَاوَنَتِهِ وَلَكِنْ إِلَى أَيْنَ يَنْتَقِلُ هَذَا الَّذِي يُوَدِّعُنَا هُنَا يَجِبُ أَنْ يُمْعِنَ الْإِنْسَانُ تَفْكِيرَهُ وَيُدَقِّقَ تَأَمُّلَهُ إِلَى الْحَيَاةِ الْآخِرَةِ وَمَاذَا أَعَدَّ مِنْ زَادٍ لِتِلْكَ الْحَيَاةِ مُوَاجَهَةٌ لَا شَكَّ صَعْبَةٌ وَلِقَاءٌ مَا بَعْدَهُ لِقَاءٌ
انْظُرْ إِذَنْ إِلَى حَيَاتِكَ الدُّنْيَوِيَّةِ وَرَاجِعْ فِيهَا حِسَابَاتِكَ وَاكْشِفْ صَادِقًا مُقِيمًا عَلَاقَتَكَ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَسَوْفَ تَجِدُ أَنَّكَ مَدْعُوٌّ إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ الَّذِي يَرْفَعُ دَرَجَتَكَ فَيَجِيءُ التَّرْغِيبُ فِي عَفْوِ اللَّهِ وَعَطْفِهِ عَلَى عِبَادِهِ مَقْرُونًا بِالْعِبَادَةِ الَّتِي تُظْهِرُ طَاعَةَ الْمُؤْمِنِ فَقَالَ تَعَالَى وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
عَنْ إِصْلَاحِ أَحْوَالِ الْبَشَرِ وَمَنْ يَضَعُونَهَا مُعَرَّضُونَ هُمْ أَنْفُسُهُمْ لِلْخَطَأِ وَالِانْحِرَافِ فَكَانَتِ الْأَدْيَانُ السَّمَاوِيَّةُ الْبَدِيلَ الْحَقِيقِيَّ لِيَسِيرَ النَّاسُ عَلَى هُدَاهَا وَكَانَ الْإِسْلَامُ آخِرَهَا الْهَادِي إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ وَالْخَيْرِ وَالْآخِذَ بِأَيْدِينَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِلَّا فَكَيْفَ يَكُونُ الْأَمْرُ إِذَا فَقَدَ النَّاسُ ثِقَتَهُمْ بِأَنَّ هُنَاكَ يَوْمًا لِلْحِسَابِ فَكَانَ لَا بُدَّ مِنْ عَقِيدَةٍ تَرْبُطُهُمْ بِهِ
وَتُثَبِّتُ إِيمَانَهُمْ بِعَدَالَةِ اللَّهِ الْمُطْلَقَةِ تُعَوِّضُهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَمَّا لَاقُوهُ فِي الدُّنْيَا وَإِلَّا فَكَيْفَ يَعِيشُ الْمَظْلُومُونَ وَهُمْ لَا يَرْجُونَ ثَوَابَ الْآخِرَةِ إِذَنْ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ وَمَعْرِفَةِ الطَّرِيقِ إِلَى تِلْكَ الْحَيَاةِ
وَإِذَا كَانَ الْمُحْسِنُونَ قَدْ أَحْسَنُوا الْعَمَلَ فَإِنَّ النَّعِيمَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَعْدِلُهُ إِحْسَانُ الْمُحْسِنِينَ مَهْمَا بَالَغُوا فِيهِ
وَإِنَّمَا هُوَ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَمُضَاعَفَةٌ لِلْجَزَاءِ الْحَسَنِ وَهَذَا مَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الْعَقْلَ عَلَى الْفَهْمِ وَالتَّفَهُّمِ وَجَاءَ الْإِسْلَامُ لِيَكُونَ عَقِيدَةً شَامِلَةً يَحْتَوِي كُلَّ مَفَاهِيمِ الْحَيَاةِ بِكُلِّ نَشَاطَاتِهَا وَأَهْدَافُ الْإِنْسَانِ فِيهَا غَيْرُ مُنْفَصِلَةٍ عَنِ الْآخِرَةِ
وَقَدْ وَضَّحَ الْإِسْلَامُ بِالْقَوْلِ الْفَصْلِ مَسْأَلَةَ الْبَقَاءِ وَالْفَنَاءِ فَالْعَقْلُ لَا يَتَصَوَّرُ لِلْوُجُودِ الدَّائِمِ وَالْوُجُودِ الْفَانِي صُورَةً أَقْرَبَ إِلَى الْفَهْمِ مِنْ صُورَتِهِمَا فِي الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ لِأَنَّ الْعَقْلَ لَا يَتَصَوَّرُ وُجُودَيْنِ سَرْمَدِيَّيْنِ كِلَاهُمَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ أَحَدُهُمَا مُجَرَّدٌ وَالْآخَرُ مَادَّةٌ وَهَذَا وَذَاكَ لَيْسَ لَهُمَا ابْتِدَاءٌ وَلَيْسَ لَهُمَا انْتِهَاءٌ
وَلَكِنَّهُ يَتَصَوَّرُ وُجُودًا أَبَدِيًّا يَخْلُفُ وُجُودًا زَمَانِيًّا أَوْ يَتَصَوَّرُ وُجُودًا يَدُومُ وَوُجُودًا يَبْتَدِئُ وَيَنْتَهِي فِي الزَّمَانِ
وَتَخْلِيصًا لَهُ مِنَ الْمَشَاكِلِ الَّتِي تَعْتَرِضُ طَرِيقَ بِنَائِهِ فَيَعْرِفُ الْمُخْطِئُ خَطَأَهُ بَعْدَ أَنْ يَنَالَ جَزَاءَهُ وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ عِبْرَةً لِلْآخَرِينَ حَتَّى لَا تَتَكَرَّرَ الْآثَامُ وَالْجَرَائِمُ وَيَقَعُ النَّاسُ ضَحِيَّتَهَا وَإِقَامَةُ مَوَازِينِ الْعَدْلِ بَيْنَ النَّاسِ مِنَ النِّعَمِ الَّتِي تَسْتَوْجِبُ الْحَمْدَ وَالشُّكْرَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ وَالْمُسِيئِينَ عَلَى السَّوَاءِ فَتَعُودُ النَّفْسُ إِلَى جَادَّةِ الصَّوَابِ وَتَنْزَاحُ عَنْهَا غَشَاوَةُ الْوَاقِعِ الْمُنْحَرِفِ الَّتِي هَوَتْ فِيهِ
فَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ إِشَارَةٌ إِلَى تَحْذِيرٍ شَدِيدٍ لِمَنْ يُكَذِّبُ بِنِعَمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ
وَعِنْدَهَا يَقُومُ الْمُتَدَبِّرُونَ الْعَاقِلُونَ مُنْدَفِعِينَ شَاكِرِينَ أَنْعُمِ اللَّهِ اسْتِعْدَادًا لِلِقَاءِ الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَهَوْا أَنْفُسَهُمْ وَخَافُوا رَبَّهُمْ لَهُمُ التَّكْرِيمُ وَالدَّرَجَةُ الرَّفِيعَةُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
جَزَاءً عَظِيمًا لَهُ لِأَنَّهُ أَعَدَّ نَفْسَهُ لِيَوْمِ الْحِسَابِ وَأَقَرَّتْ فِي قَلْبِهِ الطَّاهِرِ النَّصَائِحُ وَالْمَوَاعِظُ
أَمَّا الْمُسْتَكْبِرُونَ الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا عَنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَلَمْ يُجْدِ مَعَهُمُ التَّخْوِيفُ وَلَا الزَّجْرُ فَإِنَّهُمْ سَيَكُونُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي حَالَةٍ سَيِّئَةٍ
تَرْتَسِمُ عَلَى وُجُوهِهِمْ عَلَائِمُ الذِّلَّةِ وَالْهَوَانِ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى
الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ وَيَجِيءُ التَّوْكِيدُ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا سَيَظْهَرُونَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ صُورَةٍ تَدُلُّ عَلَى فَدَاحَةِ مَا ارْتَكَبُوهُ فِي الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ
وَفِي الصُّورَةِ الْمُقَابِلَةِ نَرَى الْإِحْسَانَ وَالْفَرْحَةَ وَالطُّمَأْنِينَةَ تَمْلَأُ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
اعْتَنَى الْإِسْلَامُ عِنَايَةً فَائِقَةً بِالْإِنْسَانِ فَقَامَ يُوَجِّهُهُ نَحْوَ طَرِيقِ الْهِدَايَةِ الَّتِي يَجِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَلِيَتَمَكَّنَ الْمُسْلِمُ مِنَ السَّيْرِ بِخُطًى سَاعِيَةٍ تِجَاهَ الْأَهْدَافِ الَّتِي وَضَعَهَا الْإِسْلَامُ وَلِوُجُودِ الصِّرَاعِ فِي النَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ تَحَتَّمَ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ مَعَ أَحَدِ طَرَفَيْهِ
وَمَفْهُومُ الصِّرَاعِ الَّذِي تَشْتَعِلُ نَارُهُ فِي النُّفُوسِ يَدُورُ حَوْلَ الِانْتِصَارِ لِمَعَايِيرِ الْخَيْرِ أَوِ الشَّرِّ وَلَقَدْ لَخَّصَ الْإِنْسَانُ مُنْذُ فَجْرِ نَشْأَتِهِ تَجْرِبَتَهُ الْحَضَارِيَّةَ فِي إِطَارِ الدِّينِ فَكَانَتِ النُّظُمُ الدِّينِيَّةُ تَعْبِيرًا عَلَى الْمُسْتَوَى الْفِكْرِيِّ وَالرُّوحِيِّ وَالْأَخْلَاقِيِّ لِعَلَاقَةِ الْإِنْسَانِ بِالطَّبِيعَةِ وَبِمَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ وَبِالْمُجْتَمَعِ
وَحَاجَةُ الْإِنْسَانِ الرُّوحِيَّةُ نَابِعَةٌ مِنْ طَبِيعَةِ تَكْوِينِهِ وَانْفِصَامِ شَخْصِيَّتِهِ إِلَى جَسَدٍ وَعَقْلٍ أَوْ
وَمِنْ هَذَا التَّكْوِينِ الَّذِي وُجِدَ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ يُحَاوِلُ الشَّيْطَانُ جَاهِدًا إِحْرَازَ انْتِصَارِهِ عَلَى قِيَمِ الْخَيْرِ مُتَدَخِّلًا بِحِيَلِهِ وَنَصْبِ شِبَاكِهِ
لِيُوقِعَ فِيهَا أَكْبَرَ عَدَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلَى جَانِبِهِ وَتُجَابِهُهُ فِي انْدِفَاعِهِ هَذَا قُوَّةُ الْخَيْرِ الْكَامِنَةِ فِي الرُّوحِ الْبَشَرِيَّةِ الطَّمُوحَةِ إِلَى التَّكَامُلِ وَالِانْسِجَامِ فِي الْمُحِيطِ الْإِنْسَانِيِّ وَهِيَ قَوِيَّةٌ ثَابِتَةُ الْأُصُولِ بِمَا تَزَوَّدَتْ بِهِ مِنْ قِيَمٍ اسْتَقَتْهَا مِنْ مَفَاهِيمِ وَأُصُولِ الدِّينِ وَهِيَ قَادِرَةٌ عَلَى قَهْرِ الشَّيْطَانِ وَبِاسْتِطَاعَتِهَا أَنْ تَصْرَعَ مَطَامِعَهُ فَيَرْتَدَّ عَنْهَا خَائِبًا ذَلِيلًا
وَالَّذِي نَعْرِفُهُ أَنَّ الْخَطَأَ يُعْتَبَرُ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يَتَعَرَّضُ لَهَا الْبَشَرُ وَمِنَ الْخَطَأِ يَتَوَلَّدُ الصَّوَابُ وَلَكِنَّ الْعَيْبَ يَتَرَسَّبُ عِنْدَمَا يُصِرُّ الْمُخْطِئُ عَلَى مَا وَقَعَ فِيهِ بَلْ وَيَتَعَمَّدُهُ أَيْضًا لِأَنَّهُ فِي ذَلِكَ يُخَالِفُ الْفِطْرَةَ السَّلِيمَةَ الَّتِي تَتَرَاجَعُ بِطَبِيعَتِهَا عَنِ الْخَطَأِ وَلَا تَتَمَادَى فِيهِ بِمَا أَنَّ الْعَقِيدَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ تُرَبِّي الْفِطْرَةَ الْإِنْسَانِيَّةَ عَلَى السُّلُوكِ الصَّحِيحِ
فَإِنَّ الدِّينَ يُعْتَبَرُ إِذَنْ مُسْتَوْدَعَ كُلِّ التُّرَاثِ الْإِنْسَانِيِّ وَهُوَ فِي ذَاتِ الْوَقْتِ عُنْصُرٌ هَامٌّ مِنْ عَنَاصِرِ الْإِلْزَامِ الْخُلُقِيِّ وَالرَّدْعِ الِاجْتِمَاعِيِّ لِمَا فِيهِ مِنْ تَرْغِيبٍ وَتَرْهِيبٍ وَثَوَابٍ وَعِقَابٍ وَفِي الِالْتِزَامِ بِقِيَمِهِ الْتِزَامٌ بِفِطْرَةِ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا وَجَاءَتْ رِسَالَاتُ السَّمَاءِ تُذَكِّرُ النَّاسَ بِهَذِهِ الْفِطْرَةِ وَتَرُدُّهُمْ إِلَيْهَا بِالْأَحْكَامِ وَالشَّعَائِرِ وَالْعِبَادَاتِ وَالْمُعَامَلَاتِ
الْخَطَأِ يَعْسُرُ مَعَهَا بَلْ يَسْتَحِيلُ أَنْ تَمْضِي الْأُمُورُ بِحَيْثُ تَنْتَهِي إِلَى السَّلَامَةِ وَسَعَادَةِ الْإِنْسَانِ فَكَانَ الدِّينُ طَرِيقَ الْإِنْسَانِ الْفِطْرِيِّ وَكَانَ عَلَيْنَا مِنْ ثَمَّ أَنْ نُدْرِكَ بِأَنَّ مَبْدَأَ الْوَحْدَانِيَّةِ مُرْتَبِطٌ بِمَبْدَأِ الْخَيْرِ وَهُوَ الْمَبْدَأُ الْجَامِعُ لِكُلِّ أَفْعَالِ اللَّهِ وَالتَّلَازُمُ بَيْنَ الْوَحْدَانِيَّةِ وَالْخَيْرِ هُوَ تَلَازُمٌ بَيْنَ الْوَحْدَانِيَّةِ وَالْحَقِيقَةِ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَقِّ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعَدْلِ
فَاللَّهُ الْوَاحِدُ هُوَ الْحَقِيقَةُ الْوَاحِدَةُ وَالشَّرْعُ الْوَاحِدُ وَالْعَدْلُ الْوَاحِدُ وَالْمِيزَانُ الْوَاحِدُ لِجَمِيعِ الْبَشَرِ وَلَيْسَ هَذَا الْمِيزَانَ مِيزَانُ الْأَصْلِ أَوِ الْعِرْقِ أَوِ النَّسَبِ أَوِ الْجِنْسِ أَوِ الطَّبَقَةِ بَلْ مِيزَانُ الْعَمَلِ
وَبِمَا أَنَّ الْإِسْلَامَ دِينٌ هَدَفُهُ إِنْقَاذُ النَّاسِ مِنَ الظُّلُمَاتِ وَالْفَسَادِ إِلَى النُّورِ وَالصَّلَاحِ فَإِنَّهُ اهْتَمَّ كَذَلِكَ بِمُتَابَعَةِ الْمُسْلِمِ فِي عَمَلِهِ وَسُلُوكِهِ
وَالْقِيَامِ بِتَخْلِيصِهِ مِمَّا يَقَعُ فِيهِ مِنْ أَخْطَاءٍ فَالْمُؤْمِنُ يَعْمَلُ مُتَوَكِّلًا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِذَا أَخْطَأَ فَإِنَّهُ لَا يَقْصِدُ الْخَطَأَ أَصْلًا ثُمَّ هُوَ لَا يُصَمِّمُ عَلَى مُوَاصَلَتِهِ أَوِ التَّمَادِي فِيهِ وَلَكِنَّهُ تَعَرَّضَ لِظَرْفٍ مُعَيَّنٍ وَجَدَ نَفْسَهُ مُخْطِئًا فِيهِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ دُعَاءَهُ إِلَى اللَّهِ بِالتَّوْبَةِ وَالْغُفْرَانِ مَفْرُوضٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ تَوَجُّهَهُ مِنْ عَلَامَاتِ الْإِيمَانِ
وَفَهْمُنَا لِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ يَجْعَلُنَا نَتَصَوَّرُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْإِرَادَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَبَيْنَ مَا لَا نَسْتَطِيعُ إِدْرَاكَهُ مِنْ أَسْرَارِ الْكَوْنِ وَهَذَا التَّصَوُّرُ هُوَ الَّذِي وَعَاهُ الْمُسْلِمُونَ فِي عُصُورِ عِزَّتِهِمْ وَلَمْ يَكُنِ الْإِيمَانُ الْعَاجِزُ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ إِلَّا تَشْوِيهًا لَهُ
إِنَّ الْإِسْلَامَ يَدْعُو الْإِنْسَانَ إِلَى مُحَاوَلَةِ فَهْمِ الْقَوَانِينِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْعَيْشِ بِمُقْتَضَاهَا وَعِنْدَئِذٍ فَلَنْ يَقِفَ فِي سَبِيلِهِ شَيْءٌ فَالِانْسِجَامُ بَيْنَ الْإِرَادَةِ الْإِلَهِيَّةِ وَالْإِرَادَةِ الْبَشَرِيَّةِ هُوَ هَدَفُ الْإِنْسَانِ وَأَوَامِرُ اللَّهِ وَرَغَبَاتُ الْإِنْسَانِ الْحَقِيقِيَّةُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا تَنَاقُضٌ لِأَنَّ صِرَاعَ الْإِنْسَانِ الْأَكْبَرَ إِنَّمَا هُوَ ضِدُّ نَفْسِهِ حَتَّى يُهَيِّئَهَا اللَّهُ لِقَبُولِ كَلِمَاتِهِ تَعَالَى
وَيَتِمُّ إِبْعَادُ الْخَطَأِ عَنْ طَرِيقِ التَّوْبَةِ الَّتِي تُرَبِّي النَّفْسَ عَلَى مُخَالَفَةِ الْهَوَى وَتُقَرِّبُهَا مِنَ الْخَيْرِ وَأَهْلِهِ فَكَانَتِ الْمَغْفِرَةُ هِيَ الْمُكَافَأَةُ الَّتِي يَسْتَحِقُّهَا التَّائِبُونَ عَلَى هَذَا الطَّرِيقِ فَيَقُولُ تَعَالَى وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى
وَالَّذِي يُفْهَمُ مِنَ التَّوْبَةِ وَهِيَ مَبْدَأٌ هَامٌّ مِنْ مَبَادِئِ الْعَقِيدَةِ فِي الْإِسْلَامِ أَنَّهَا تُسْهِمُ بِدَوْرٍ رَئِيسِيٍّ فِي صَلَاحِ النَّفْسِ وَالتَّوْبَةُ لَا تَتَجَرَّدُ مِنَ الْعَمَلِ وَإِلَّا فَقَدَتْ قِيمَتَهَا
وَإِنَّمَا الَّذِي يُعْطِيهَا مُحْتَوَاهَا الْعَقَدِيَّ وَالْعَمَلِيَّ أَنْ تُحَاطَ بِسِيَاجِ الْعَمَلِ النَّابِعِ مِنْ صِدْقِ الْإِيمَانِ وَمِنْ هَذَا الْمُنْطَلَقِ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَفْهَمَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
يَنْوِيهِ الْإِنْسَانُ وَهُوَ يُعْلِنُ تَوْبَتَهُ فَالتَّوْبَةُ الْحَقَّةُ لِمَنْ يَشَاؤُهَا لَيْسَتْ تِلْكَ الَّتِي تَمُرُّ بِالْخَاطِرِ ثُمَّ تَسْقُطُ مِنْهُ عَلَى اللِّسَانِ كَلِمَاتٌ يُتَمْتِمُ بِهَا أَوْ تَمْلَأُ فَمَهُ فِي سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الضَّعْفِ أَوِ الْعَجْزِ وَلَكِنَّهَا هِيَ تِلْكَ الَّتِي تَتِمُّ دَاخِلَ النَّفْسِ فِي سَاعَةِ الْقُدْرَةِ وَعُنْفُوَانِ الْقُوَّةِ ثُمَّ تَصْدُرُ فِي كَلِمَاتٍ أَوْ خَلَجَاتٍ أَوْ أَنْفَاسٍ مُتَقَطِّعَةٍ مِنَ الْقَلْبِ كُلُّهَا دَمٌ وَلَحْمٌ وَعَظْمٌ
وَهُنَا يَتَجَسَّدُ مَعْنَى مُغَادَرَةِ الذَّنْبِ وَعَدَمِ الرُّجُوعِ إِلَيْهِ مَرَّةً أُخْرَى وَسَوْفَ يَجِدُ التَّائِبُ نَفْسَهُ غَيْرَ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ سَاعَةَ اقْتِرَافِ الْخَطِيئَةِ أَوِ الْوُقُوعِ فِيهَا لِأَنَّهُ لَمَسَ مِنَ الْخَيْرِ وَالنَّقَاءِ مَا كَانَ يَفْتَقِدُهُمَا فَيَسْتَقِيمُ سُلُوكُهُ وَتَطْهُرُ نَفْسُهُ وَمَا أَجْمَلَ مَا قَالَ أَحَدُ الشُّعَرَاءِ الصَّالِحِينَ
وَلَكِنَّ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَى الْعَاقِلِ أَنَّ النُّفُوسَ الضَّعِيفَةَ يَثْقُلُ عَلَيْهَا أَنْ تَتَقَيَّدَ بِالْأَحْكَامِ السَّمَاوِيَّةِ لِأَنَّ ضَعْفَهَا لَا يُمَكِّنُهَا مِنْ أَنْ تَسْتَقِيمَ مَعَ جَوِّ الدِّينِ النَّقِيِّ الطَّاهِرِ
فَهِيَ نُفُوسٌ انْحَصَرَتْ فِي أَهْوَائِهَا الصَّغِيرَةِ وَانْزَوَتْ فِي أَرْكَانِ النَّزَوَاتِ فَعَمِيَتْ عَنْ رُؤْيَةِ الصَّالِحِ مِنَ الْأُمُورِ وَأَمَّا عِنْدَمَا يُسْأَلُونَ عَنْ جَدْوَى إِصْرَارِهِمْ
عَلَى الْخَطَأِ فَمَا عَسَاهُمْ يُجِيبُونَ وَإِنَّ أَبْسَطَ مَا يُقَالُ هُنَا أَنَّهُمْ يَفْتَقِرُونَ إِلَى الشَّجَاعَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا تَوْفِيرُ مِعْيَارِ الصِّدْقِ الْمَطْلُوبِ وَهُوَ لَا يَجْرُؤُ عَلَى أَنْ يُكَاشِفَ نَفْسَهُ
لِأَنَّهُ افْتَقَدَ سَبَبَ الْإِصْلَاحِ أَمَّا الْمُؤْمِنُ الَّذِي سَكَنَ قَلْبَهُ نُورُ الْهُدَى وَالْيَقِينِ إِذَا وَجَدَ فِي مَسْلَكِهِ اعْوِجَاجًا فَإِنَّهُ سُرْعَانَ مَا يَنْهَضُ إِلَيْهِ يُقَوِّمُهُ فَيُنْقِذُ نَفْسَهُ مِنَ انْحِرَافٍ كَادَ أَنْ يَقَعَ فِيهِ وَمِنْ ثَمَّ يَظْهَرُ الْفَرْقُ وَاضِحًا بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ وَمِنْ هَذَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَقِفَ عَلَى حَقَائِقِ الدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ فِي الْوُضُوحِ وَمُعَالَجَةِ الْأَخْطَاءِ وَبَيَانِ الطَّرِيقِ الصَّحِيحِ الْوَاجِبِ الِاتِّبَاعِ
وَيَقَعُ الْمُغَالِطُونَ فِي الِانْحِرَافِ حِينَمَا تُزَيِّنُ لَهُمْ شَيَاطِينُهُمْ إِثَارَةَ الْخِلَافِ وَالْجَدَلِ فِي صُفُوفِ الْمُسْلِمِينَ ذَلِكَ لِأَنَّ تِلْكَ النُّفُوسَ قَدْ تَأَزَّمَ مَرَضُهَا وَأَصْبَحَ لَا يُجْدِي الْعِلَاجُ مَعَهَا وَقَدْ غَشِيَتْ قُلُوبَهُمْ ظُلُمَاتُ الْجَهْلِ وَالضَّلَالِ حَتَّى إِنَّهُمْ أَصْبَحَ مِنَ الْعَسِيرِ عَلَيْهِمْ تَبَيُّنُ الطَّرِيقِ الصَّحِيحِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مُبَيِّنًا الْفَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الْإِيمَانِ
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
يَتْرُكُ كُلَّ مَا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُوقِعَهُ فِي دَائِرَةِ الْحَيْرَةِ وَالْقَلَقِ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ فِي ذَلِكَ انْزِلَاقًا إِلَى الْخَطَأِ الَّذِي هُوَ فِي غِنًى عَنْهُ وَقَدْ فَهِمَ أَنَّ حَيَاتَهُ تَقُومُ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى أَسَاسِ التَّبَصُّرِ عِنْدَ الِاخْتِيَارِ عَلَى تَنَاوُلِ الْمُسْلِمِ لِأُمُورِ الْحَيَاةِ
وَإِذَا كَانَتْ وَسَائِلُ التَّرْبِيَةِ الْحَدِيثَةِ فِي أَرْوَعِ صُوَرِهَا وَدَعَوَاتِ الْإِصْلَاحِ فِي قِمَّةِ صَيْحَاتِهَا قَدْ قَرَّرَتْ أَنَّ السَّلْبِيَّةَ الَّتِي تُصِيبُ بَعْضَ الْأَفْرَادِ لَا يَقْتَصِرُ ضَرَرُهَا عَلَى مَا تُصِيبُهُمْ بِهَا بَلْ يَتَعَدَّى ذَلِكَ إِلَى الدَّوْلَةِ نَفْسِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْأَبْحَاثُ وَالدِّرَاسَاتُ قَدْ وَصَلَتْ إِلَى أَنَّ مُمَارَسَةَ النَّقْدِ الذَّاتِيِّ هُوَ السَّبِيلُ الْوَحِيدُ لِرَدِّ أَخْطَاءِ الْفَرْدِ وَعِلَاجِ سَلْبِيَّتِهِ
وَأَنَّ اعْتِرَافَ الْإِنْسَانِ بِخَطَئِهِ وَإِعْلَانِهِ وَإِظْهَارِهِ إِنَّمَا يُجَنِّبُهُ عَوَاقِبَ التَّمَادِي فِيهِ فَإِنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ يَكُونُ قَدْ سَبَقَ هَذِهِ الدَّعَوَاتِ بِعَشَرَاتٍ مِنْ مِئَاتِ السِّنِينَ حِينَمَا دَعَا إِلَى مُمَارَسَةِ النَّقْدِ الذَّاتِيِّ فِي آيَاتٍ كَثِيرَةٍ تَدْعُو إِلَى الِاسْتِغْفَارِ وَمَا الِاسْتِغْفَارُ إِلَّا اعْتِرَافٌ بِالذَّنْبِ وَنَدَمٌ عَلَى فِعْلِهِ وَعَهْدٌ عَلَى عَدَمِ الْعَوْدَةِ إِلَيْهِ
نَتَزَوَّدُ مِنْ آيَاتِهِ الْكَرِيمَةِ وَقَدْ عَلِمْنَا مِنْهَا أَنَّ اللَّعْنَةَ الَّتِي مُنِيَ بِهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ وَقَعَتْ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ أَكْثَرُوا مِنِ ارْتِكَابِ الْإِثْمِ وَالْجَرَائِمِ وَلَمْ تَتَرَفَّعْ نُفُوسُهُمْ عَنِ الْأَخْطَاءِ كَبِيرِهَا وَصَغِيرِهَا وَلَمْ يُكَلِّفُوا أَنْفُسَهُمْ جُهْدَ الِابْتِعَادِ عَنْهَا فَقَالَ تَعَالَى فِيهِمْ
وَبِمَا أَنَّ الَّذِي يَعْمَلُ يَتَعَرَّضُ لِلْخَطَأِ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُرَاعَى الْعَامِلُ الْمُخْلِصُ
لِأَنَّ الَّذِي عُرِفَ عَنْهُ أَنَّهُ حَرِيصٌ أَلَّا يُخْطِئَ وَلَكِنْ لَيْسَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنْ يَتَكَرَّرَ الْخَطَأُ وَعَلَى هَذَا الْإِنْسَانِ أَنْ يَلْجَأَ إِلَى التَّوْبَةِ حَتَّى يَحْتَرِزَ فِي أَعْمَالِهِ وَيَسْتَفِيدَ مِنْ تَجَارِبِهِ فِي الْحَيَاةِ وَقَدْ رَحَّبَ اللَّهُ بِالْعَامِلِينَ التَّوَّابِينَ الَّذِينَ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ بِالتَّوْبَةِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ فَقَالَ تَعَالَى فِيهِمْ
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
الْإِنْسَانِ وَعَجْزَهُ عَنِ ارْتِكَابِ الْمَعَاصِي وَلَيْسَ الصِّدْقُ فِي الْإِسْلَامِ كَلِمَةً تُبَاعُ وَتُشْتَرَى وَلَكِنَّهَا كَلِمَةٌ تَنْبُعُ مِنْ قَلْبٍ يَفِيضُ إِيمَانًا وَإِخْلَاصًا وَتَتَجَلَّى فِي عَمَلٍ يُفِيدُ وَيَنْفَعُ وَيُثْمِرُ وَتَرْغِيبًا لِلْمُؤْمِنِينَ فِي التَّوْبَةِ الصَّادِقَةِ جَاءَ تَقْدِيمُ التَّائِبِينَ صِفَةً أُولَى لِلْمُؤْمِنِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
وَمُجْتَمَعٌ يَتَعَامَلُ أَبْنَاؤُهُ بِالصِّدْقِ بَيْنَهُمْ يُطْمَأَنُّ إِلَى أَنَّهُ مُجْتَمَعٌ قَوِيٌّ فَلَا مَجَالَ لِلْأَخْطَاءِ أَنْ تَعِيشَ فِي جَنَبَاتِهِ لِأَنَّ الْجَمِيعَ يُسَارِعُونَ إِلَى مُلَاحَقَةِ الْخَطَأِ وَالْقَضَاءِ عَلَيْهِ وَهَذَا هُوَ الْمُجْتَمَعُ الَّذِي بَنَاهُ الْإِسْلَامُ وَأَوْصَى أَبْنَاءَهُ أَنْ يَرْجِعُوا مِنْ أَخْطَائِهِمْ وَلَا يَعُودُوا إِلَيْهَا
لِأَنَّ مَنْطِقَ التَّوْبَةِ فِي الْعَقِيدَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَنَّ الْإِنْسَانَ فِيمَا يُبْتَلَى بِهِ مِنْ مَعْصِيَةٍ وَذَنْبٍ مَرْجُوٌّ لِأَنْ يَنْدَمَ وَيَتُوبَ فَتَكُونُ تَوْبَتُهُ إِقْرَارًا بِالذَّنْبِ وَعَزْمًا عَلَى عَدَمِ الْإِصْرَارِ عَلَيْهِ وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ يَخْضَعُ لِحِسَابِ نَفْسِهِ اللَّوَّامَةِ وَلَيْسَ لِإِجْرَاءَاتٍ شَكْلِيَّةٍ يُؤَدِّيهَا فَيَأْخُذُ بِهَا الْغُفْرَانَ
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
وَالتَّوْبَةُ عَلَى هَذَا سُلُوكٌ وَاقِعِيٌّ فِي حَيَاةِ الْمُسْلِمِينَ يُحَرِّرُهُمْ مِنْ أَغْلَالِ الْهَوَى وَيَمْنَحُهُمُ الْحُرِّيَّةَ وَالنُّورَ وَالْكَرَامَةَ حَتَّى يَسْتَطِيعَ الْمُسْلِمُ مُوَاجَهَةَ الْحَيَاةِ
لِأَنَّ أَبْرَزَ مَا يُسَيْطِرُ عَلَى الرُّوحِ الْإِسْلَامِيَّةِ هُوَ سَيْطَرَةُ الْعُنْصُرِ الْأَخْلَاقِيِّ عَلَى السُّلُّوكِ الْخَاصِّ وَالْعَامِّ وَتَعْلِيمُ النَّفْسِ السَّمَاحَةَ وَالرَّحْمَةَ فَالنَّفْسُ الَّتِي تَطْمَحُ إِلَى الِانْقِطَاعِ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَالِابْتِعَادِ عَنِ الْمَعَاصِي جَدِيرَةٌ بِأَنْ تَلْزَمَ جَانِبَ التَّسَامُحِ وَالرَّحْمَةِ وَأَنْ تَتَمَسَّكَ بِالْقِيَمِ الْعُلْيَا الَّتِي تُحَارِبُ الْجَشَعَ وَالطَّمَعَ وَتَرْبَأُ بِالنَّفْسِ أَنْ تَنْحَطَّ فِي مَهَاوِي الْمَصْلَحَةِ الضَّيِّقَةِ الَّتِي عَادَةً مَا يَضُرُّ تَحْقِيقُهَا بِالْآخَرِينَ
فَيَنْبَغِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَلَّا يَنْسَى الِاسْتِغْفَارَ وَالتَّوْبَةَ لِأَنَّهَا مِنْ دَلَائِلِ الشُّكْرِ وَالْعِرْفَانِ وَقَدْ كَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرَ الِاسْتِغْفَارِ لِأَنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ شَكُورًا لِلَّهِ بِاسْتِغْفَارِهِ
وَلِهَذَا فَإِنَّ التَّوْبَةَ مَطْلُوبَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ حَيْثُ يَقُولُ تَعَالَى وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ حَيْثُ صَفَاءُ النَّفْسِ مُرْتَبِطٌ بِالتَّوْبَةِ وَالرُّجُوعِ عَنِ الْخَطَأِ وَهَذَا يَكْشِفُ سَلَامَةَ الطَّوِيَّةِ وَقُوَّةَ الرُّوحِ لَدَى الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَبِيتُ الْخَطَأُ فِي نَفْسِهِ
إِنَّ الْحَالَةَ الدِّينِيَّةَ الْعَامَّةَ الَّتِي سَادَتْ حَيَاةَ النَّاسِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ انْحَطَّتْ بِتَفْكِيرِهِمْ إِلَى دَرَجَةٍ مِنَ الْجَهْلِ الْعَقْلِيِّ حَيْثُ إِنَّ الْإِنْسَانَ سَيَّدَ عَلَى نَفْسِهِ قِطْعَةً مِنَ الْحَجَرِ أَوِ الْخَشَبِ وَاتَّخَذَهَا وَاسِطَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تُقَرِّبُهُ إِلَيْهِ آلِهَةٌ قَامَ الْإِنْسَانُ عَلَى صِنَاعَتِهَا بِيَدِهِ يَعْتَنِي بِنَحْتِهَا وَزَخْرَفَتِهَا حَسَبَ أَوْصَافٍ وَمَقَايِيسَ مُعَيَّنَةٍ وَهِيَ قَابِلَةٌ لِلْكَسْرِ وَالْحَرْقِ
أَمْرٌ يَدْعُو إِلَى السُّخْرِيَةِ وَإِلَى التَّغْيِيرِ الْكُلِّيِّ فَكَانَتْ عَقِيدَةُ التَّوْحِيدِ وَكَانَتِ الْعِبَادَةُ فِي الْإِسْلَامِ الْبَدِيلَ الْحَقِيقِيَّ لِلْعَقِيدَةِ الزَّائِفَةِ عِنْدَ الْجَاهِلِيَّةِ
وَإِقَامَةُ الْعِبَادَاتِ فِي الْإِسْلَامِ تُشِيرُ إِلَى صِحَّةِ الْمُجْتَمَعِ الْمُسْلِمِ نَظَرًا لِأَنَّهَا تَقُومُ عَلَى تَوْجِيهِ الْمُسْلِمِ عَمَلِيًّا وَأَخْلَاقِيًّا نَحْوَ مُوَاجَهَةِ صُعُوبَاتِ الْحَيَاةِ بِعَزِيمَةٍ لَا تَلِينُ
وَالتَّدَبُّرِ فِي الْكَوْنِ فَهَلْ كَانَ الْإِنْسَانُ قَبْلَ ذَلِكَ يَدْعُو نَفْسَهُ إِلَى إِعْمَالِ عَقْلِهِ وَتَفْكِيرِهِ فِي الْكَوْنِ
أَمْ أَنَّ دَعْوَةَ الْإِسْلَامِ جَاءَتْ نَتِيجَةَ الْفَرَاغِ الْفِكْرِيِّ الَّذِي فَرَضَتْهُ عَقِيدَةُ الشِّرْكِ وَالْوَثَنِيَّةِ وَهَلْ هُنَاكَ أَعْجَبُ مِنَ اتِّجَاهِ الْإٍنْسَانِ إِلَى حَجَرٍ وَجَمَادٍ يَطْلُبُ إِلَيْهِ أَنْ يَحُلَّ قَضَايَاهُ
وَمِنْ هُنَا جَاءَ الْإِسْلَامُ يَهْدِمُ الْأَفْكَارَ الْفَاسِدَةَ وَيَضَعُ حَدًّا لِلضَّيَاعِ الْإِنْسَانِيِّ وَيَغْرِسُ الْعَقِيدَةَ الْجَدِيدَةَ فَيُقْبِلُ الْإِنْسَانُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى دُونَ وَاسِطَةٍ مُسْتَجِيبًا لِدَعْوَةِ رَبِّهِ
مُلَبِّيًا أَوَامِرَهُ وَيُوقِنُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ إِنْسَانٍ وَآخَرَ فِي الصَّلَاةِ وَيَنْشَرِحُ صَدْرُهُ لِهُدَى الْإِسْلَامِ الَّذِي أَوْجَدَ التَّرَابُطَ الِاجْتِمَاعِيِّ وَيَسْتَشْعِرُ فِي الصَّوْمِ رَوْعَةَ الْخُضُوعِ لِلَّهِ دُونَ مُرَاقَبَةِ إِنْسَانٍ آخَرَ وَيُدْرِكُ أَنَّ قَسْوَةَ الْجُوعِ تَلْدَغُ الْآخَرِينَ كَمَا جَرَّبَهَا وَهِيَ تَلْدَغُهُ فَلَا يَقِفُ بَعْدَهَا مُتَفَرِّجًا عَلَى مُعَانَاةِ الْآخَرِينَ فَيَدْفَعُ إِلَيْهِمْ مَا يَتَوَجَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الزَّكَاةِ وَالصَّدَقَةِ
عِنْدَمَا نَتَوَجَّهُ إِلَى اللَّهِ بِالْعِبَادَةِ فَإِنَّنَا نُعْلِنُ عُبُودِيَّتِنَا الْكَامِلَةَ لَهُ سُبْحَانَهُ وَالْعِبَادَةُ عِلَاوَةٌ عَلَى أَنَّهَا مَخْصُوصَةٌ بِزَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ
وَفِيهَا أَقْوَالٌ وَأَفْعَالٌ إِلَّا أَنَّهَا تَهْدِفُ إِلَى التَّأْثِيرِ الْمُتَوَاصِلِ فِي نُفُوسِنَا وَسُلُوكِنَا وَتَصَرُّفَاتِنَا وَتَعَامُلِنَا وَلَا يُمْكِنُ عَزْلُ الْعِبَادَةِ عَنْ حَيَاتِنَا الْيَوْمِيَّةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْإِنْسَانِيَّةِ وَإِلَّا أَفْرَغْنَا الْعِبَادَةَ مِنْ مُحْتَوَاهَا
الْحَيَوِيِّ الْمُعَلَّقِ بِإِصْلَاحِ الْبَشَرِ وَمِنْ هُنَا فَلَا يَجُوزُ التَّقْلِيلُ مِنْ أَهَمِّيَّةِ الْعِبَادَةِ وَلَا مِنْ قِيمَتِهَا الْعَمَلِيَّةِ وَلَكِنِ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يَتَرَسَّخَ فِي النُّفُوسِ أَنَّ الْعِبَادَةَ تَطْبِيقٌ مُتَكَامِلٌ لِمَبَادِئِ الدِّينِ
يَدْعُو الدِّينُ إِلَى الْفَضِيلَةِ أَيِ الْعَمَلِ الْحَسَنِ وَالسُّلُوكِ الْحَمِيدِ وَالْخُلُقِ الطَّيِّبِ الْكَرِيمِ وَحِينَ نَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى فَإِنَّنَا نَرْجِعُ إِلَى نُفُوسِنَا نُحَاسِبُهَا لِأَنَّنَا يَنْبَغِي أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ الْعِبَادَةَ مُقْتَرِنَةٌ بِالصِّدْقِ وَالْإِخْلَاصِ وَمَا دَامَ الْمُؤْمِنُ صَادِقًا مَعَ رَبِّهِ مُخْلِصًا لَهُ فَإِنَّهُ مِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ فِي حَيَاتِهِ الْإِنْسَانِيَّةِ