alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ تَجَرَّدَتْ عَنْ أَصْلِهَا أَيْ يَجُوزُ نَسْخُهَا مَعَ أَصْلِهَا وَبِدُونِهِ لَا نَسْخُ الْأَصْلِ دُونَهَا أَيْ فَلَا يَجُوزُ فِي الْأَظْهَرِ كَمَا قَالَهُ الصَّفِيُّ الْهِنْدِيُّ مِنَ احْتِمَالَيْنِ لَهُ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لَهُ فَتَرْتَفِعُ بِارْتِفَاعِهِ وَلَا يَرْتَفِعُ هُوَ بِارْتِفَاعِهَا وَقِيلَ
يَجُوزُ تَبَعِيَّتُهَا لَهُ مِنْ حَيْثُ دَلَالَةُ اللَّفْظِ عَلَيْهَا مَعَهُ لَا مِنْ حَيْثُ ذَاتُهُ مِثَالُ نَسْخِهَا دُونَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ نَسْخِ حَدِيثِ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فَإِنَّ الْمَنْسُوخَ وَهُوَ مَفْهُومُهُ وَهُوَ أَنْ لَا غُسْلَ عِنْدَ عَدَمِ الْإِنْزَالِ
وَمِثَالُ نَسْخِهِمَا مَعًا أَنْ يَنْسَخَ وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي السَّائِمَةِ وَنَفْيَهُ فِي الْمَعْلُوفَةِ الدَّالِ عَلَيْهِمَا الْحَدِيثُ السَّابِقُ فِي الْمَفْهُومِ وَيَرْجِعُ الْأَمْرُ فِي الْمَعْلُوفَةِ إِلَى مَا كَانَ قَبْلُ مِمَّا دَلَّ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ الْعَامُّ بَعْدَ الشَّرْعِ مِنْ تَحْرِيمٍ لِلْفِعْلِ إِنْ كَانَ مَضَرَّةً أَوْ إِبَاحَةً لَهُ إِنْ كَانَ مَنْفَعَةً كَمَا يَرْجِعُ فِي السَّائِمَةِ إِلَى مَا تَقَدَّمَ فِي مَسْأَلَةِ إِذَا نُسِخَ الْوُجُوبُ بِنَفْيِ الْجَوَازِ إِلَخْ
قَوْلُهُ الْمُخَالَفَةُ أَيْ مَفْهُومُ الْمُخَالَفَةِ وَقَوْلُهُ وَإِنْ تَجَرَّدَتْ أَيْ نُسِخَتْ دُونَ أَصْلِهَا وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ وَبِدُونِهِ فَهُوَ بَيَانٌ لِلْغَايَةِ وَقَوْلُهُ أَيْ يَجُوزُ نَسْخُهَا مَعَ أَصْلِهَا بَيَانٌ لِلْمُغَيَّا قَوْلُهُ فِي الْأَظْهَرِ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ لَا الْأَصْلِ دُونَهَا قَوْلُهُ لِأَنَّهَا أَيِ الْمُخَالَفَةَ تَابِعَةٌ أَيْ فِي الْوُجُودِ لِأَصْلِهَا وَهُوَ الْمَنْطُوقُ فَتَتَبَّعْهُ فِي الِارْتِفَاعِ وَلَا يَرْتَفِعُ هُوَ بِارْتِفَاعِهَا
إِذْ رَفْعُ التَّابِعِ لَا يَسْتَلْزِمُ رَفْعَ الْمَتْبُوعِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ قَوْلُهُ لَا مِنْ حَيْثُ ذَاتُهُ وَالنَّاسِخُ إِنَّمَا يَرْفَعُ ذَاتَ الْحُكْمِ مِنْ حَيْثُ التَّعَلُّقِ وَلَا مَدْخَلَ لَهُ فِي رَفْعِ الدَّلَالَةِ فَدَلَالَةُ اللَّفْظِ عَلَى حُكْمِ الْمَنْطُوقِ لَمْ تَرْتَفِعْ وَإِنِ ارْتَفَعَ الْحُكْمُ مِنَ الْحَيْثِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ لِدَلِيلٍ مُنْفَصِلٍ
وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّهُ إِذَا ارْتَفَعَ تَعَلُّقُ حُكْمِ الْمَنْطُوقِ سَقَطَ اعْتِبَارُ دَلَالَةِ اللَّفْظِ عَلَيْهِ فَسَقَطَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى اعْتِبَارِهَا مِنْ حُكْمِ الْمَفْهُومِ قَوْلُهُ أَنْ يَنْسَخَ وُجُوبَ الزَّكَاةِ أَيْ بِرَفْعٍ وَيُزَالُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَيَرْجِعُ الْأَمْرُ وَهَذَا عَلَى سَبِيلِ الْفَرْضِ وَالتَّقْدِيرِ قَوْلُهُ وَنَفْيُهُ أَيْ وَيَنْسَخُ نَفْيُهُ بِمَعْنَى يُزَالُ قَوْلُهُ إِلَى مَا كَانَ قَبْلُ
أَيْ قَبْلَ وُرُودِ الدَّلِيلِ الْمَنْسُوخِ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ مَنْفَعَةً وَفِي إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ عَنِ الْمَعْلُوفَةِ مَنْفَعَةٌ قَوْلُهُ الْجَوَازُ أَيْ عَدَمُ الْحَرَجِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الْإِبَاحَةَ الشَّرْعِيَّةَ
عَنْ مُقَاوَمَةِ النَّصِّ أَيِ الَّذِي نُسِخَ مَدْلُولُهُ بِهَا وَهَذَا ظَاهِرٌ إِذَا كَانَ الْمَنْسُوخُ نَصًّا وَانْظُرْ إِذَا كَانَ غَيْرَهُ قَوْلُهُ وَقَالَ الشَّيْخُ إِلَخْ نَبَّهَ بِهِ عَلَى أَنَّ جَزْمَ الْمُصَنِّفِ بِمَا قَالَهُ مُنْتَقَدٌ
إِنَّ الْقَضَاءَ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيمَا لَا يَتَغَيَّرُ نَحْوُ وَقَضَى رَبُّكَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ أَيْ أَمَرَ أَوْ بِلَفْظِ الْخَبَرِ نَحْوُ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ أَيْ لِيَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ وَخَالَفَ الدَّقَّاقُ فِي ذَلِكَ نَظَرًا إِلَى اللَّفْظِ أَوْ قَيَّدَ بِالتَّأْبِيدِ وَغَيْرِهِ مِثْلَ صُومُوا أَبَدًا صُومُوا حَتْمًا وَقِيلَ لَا لِمُنَافَاةِ النَّسْخِ لِلتَّأْبِيدِ وَالتَّحْتِيمِ
قُلْنَا لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ وَيَتَبَيَّنُ بِوُرُودِ النَّاسِخِ أَنَّ الْمُرَادَ افْعَلُوا إِلَى وُجُودِهِ كَمَا يُقَالُ لَازِمْ غَرِيمَك أَبَدًا أَيْ إِلَى أَنْ يُعْطِيَ الْحَقَّ وَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِلَوْ إِلَى الْخِلَافِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ وَكَذَا الصَّوْمُ وَاجِبٌ مُسْتَمِرٌّ أَبَدًا إِذَا قَالَهُ إِنْشَاءً فَإِنَّهُ يَجُوزُ نَسْخُهُ خِلَافًا لِابْنِ الْحَاجِبِ فِي مَنْعِهِ نَسْخَهُ دُونَ مَا قَبْلَهُ مِنْ صُومُوا أَبَدًا وَالْفَرْقُ بِأَنَّ التَّأْبِيدَ فِيمَا قَبْلَهُ لِلْفِعْلِ
وَفِيهِ لِلْوُجُوبِ وَالِاسْتِمْرَارِ لَا أَثَرَ لَهُ وَلَمْ يُصَرِّحْ غَيْرُهُ بِمَا قَالَهُ وَكَأَنَّهُ فَهِمَ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ وَتَقْيِيدُ الْمُصَنِّفِ لَهُ بِالْإِنْشَاءِ هُوَ مُرَادُهُ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ لِذِكْرِهِ مَنْعَ نَسْخِ الْخَبَرِ بَعْدَ ذَلِكَ
وَإِلَّا فَكَلَامُهُ السَّابِقُ فِيهِ إِذْ لَا يَقَعُ النَّسْخُ فِي غَيْرِ الْإِنْشَاءِ أَصْلًا لِأَنَّ النَّسْخَ رَفْعُ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ وَهُوَ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ بِلَفْظِ الْإِنْشَاءِ قَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ بِلَفْظِ الْقَضَاءِ أَيْ وَلَوْ كَانَ مُقْتَرِنًا بِلَفْظِ الْقَضَاءِ إِذِ الْإِنْشَاءُ هُنَا أَلَا تَعْبُدُوا وَأَمَّا قَضَى فَإِنَّهُ إِخْبَارٌ قَوْلُهُ وَخَالَفَ بَعْضُهُمْ فِيهِ أَيْ فِي الْإِنْشَاءِ إِذَا كَانَ بِلَفْظِ الْقَضَاءِ قَوْلُهُ
لِقَوْلِهِ حَكَى تَعْلِيلَهُ إِشَارَةً لِعَدَمِ ارْتِضَائِهِ عِنْدَهُ قَوْلُهُ أَوْ بِلَفْظِ الْخَبَرِ وَهُوَ كَثِيرٌ جِدًّا فَمُخَالَفَةُ الدَّقَّاقِ بَعِيدَةٌ قَوْلُهُ نَظَرُ اللَّفْظِ أَيْ فَإِنَّهُ فِي صُورَةِ الْخَبَرِ وَالصَّوَابُ أَنَّ الْمَنْظُورَ لَهُ الْمَعْنَى فَإِنْ قَالَ مَا عُدِلَ عَنْ صِيغَةِ الْإِنْشَاءِ إِلَى لَفْظِ الْخَبَرِ إِلَّا لِنُكْتَةٍ
وَهِيَ عَدَمُ نَسْخِ الْخَبَرِ قُلْنَا بِجَوْزِ أَنْ يَكُونَ الْعُدُولُ لِسُرْعَةِ امْتِثَالِ الْمُكَلَّفِ لِأَنَّهُ إِذَا وَرَدَ الْإِنْشَاءُ بِصِيغَةِ الْخَبَرِ كَانَ أَدْعَى لِلْمُكَلَّفِ فِي قَبُولِ الِامْتِثَالِ قَوْلُهُ بِالتَّأْبِيدِ وَغَيْرِهِ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُهُ لِمُنَافَاةِ النَّسْخِ لِلتَّأْبِيدِ إِلَخْ مُنَافَاةُ النَّسْخِ لِلتَّأْبِيدِ ظَاهِرَةٌ فَإِنَّ التَّأْبِيدَ يَقْتَضِي الِاسْتِمْرَارَ وَالنَّسْخَ يُنَافِيهِ وَأَمَّا مُنَافَاتُهُ لِلتَّحَتُّمِ فَلَيْسَتْ ظَاهِرَةً
إِذِ الْوَاجِبُ قَبْلَ نَسْخِهِ كَانَ مُتَحَتِّمًا قَوْلُهُ إِلَى وُجُودِهِ أَيْ وُجُودِ النَّاسِخِ لِعِلْمِ اللَّهِ بِهِ وَهَذَا عَلَى النَّسْخِ بَيَانٌ لِانْتِهَاءِ الْحُكْمِ الْأَوَّلِ أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرَ فَالْأَوْلَى عَلَيْهِ أَنْ يُقَالَ مَا لَوْ لَمْ أَنْهَكُمْ وَأَوْرَدَ أَنَّ حَمْلَ صُومُوا أَبَدًا عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ صُومُوا إِلَى وُرُودِ النَّاسِخِ خِلَافُ الظَّاهِرِ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ قَرِينَةٍ فَلَا يُفِيدُ ذَلِكَ شَيْئًا فِي رَفْعِ الْمُنَافَاةِ
وَالِاسْتِمْرَارُ لَا أَثَرَ لَهُ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْفَرْقَ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ وَالِاسْتِمْرَارُ عَطْفٌ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ لَا أَثَرَ لَهُ خَبَرٌ أَيْ لَا أَثَرَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا قَوْلُهُ قَيْدٌ لِلْفِعْلِ أَيْ لِلْفِعْلِ الْوَاجِبِ فَجَازَ نَسْخُ حُكْمِهِ وَقَوْلُهُ قَيْدٌ لِلْوُجُوبِ وَالِاسْتِمْرَارِ أَيْ لِلْحُكْمِ فَلَا يَجُوزُ نَسْخُهُ عِنْدَ الْفَارِقِ وَقَوْلُهُ لَا أَثَرَ لَهُ أَيْ وَالْفَرْقُ بِمَا ذُكِرَ لَا أَثَرَ لَهُ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ
وَإِنَّمَا يَظْهَرُ أَثَرُ الْفَرْقِ بِكَوْنِ التَّأْبِيدِ قَيْدًا لِلْوُجُوبِ أَنْ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الْخَبَرَ وَهُوَ حِينَئِذٍ مَحَلُّ وِفَاقٍ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَيْسَ إِلَخْ أَيِ الصَّوْمُ وَاجِبٌ مُسْتَمِرًّا أَبَدًا قَوْلُهُ وَتَقْيِيدُ الْمُصَنِّفِ لَهُ أَيْ لِقَوْلِهِ الصَّوْمُ وَاجِبٌ إِلَخْ بِالْإِنْشَاءِ هُوَ مُرَادُهُ أَيِ ابْنِ الْحَاجِبِ قَوْلُهُ
كَأَنْ يُوجِبَ الْإِخْبَارَ بِقِيَامِ زَيْدٍ ثُمَّ بَعْدَ قِيَامِهِ قَبْلَ الْإِخْبَارِ بِقِيَامِهِ لِجَوَازِ أَنْ يَتَغَيَّرَ حَالُهُ مِنَ الْقِيَامِ إِلَى عَدَمِهِ فَإِنْ كَانَ الْمُخْبَرُ بِهِ مِمَّا لَا يَتَغَيَّرُ كَحُدُوثِ الْعَالَمِ فَمَنَعَتِ الْمُعْتَزِلَةُ مَا ذُكِرَ فِيهِ لِأَنَّهُ تَكْلِيفٌ بِالْكَذِبِ فَيُنَزَّهُ الْبَارِي عَنْهُ قُلْنَا
قَدْ يَدْعُو إِلَى الْكَذِبِ غَرَضٌ صَحِيحٌ فَلَا يَكُونُ التَّكْلِيفُ فِيهِ نَقْصًا وَقَدْ ذَكَرَ الْفُقَهَاءُ أَمَاكِنَ يَجِبُ فِيهَا الْكَذِبُ مِنْهَا إِذَا طَالَبَهُ ظَالِمٌ الْوَدِيعَةِ أَوْ بِمَظْلُومٍ خَبَّأَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ إِنْكَارُهُ ذَلِكَ وَجَازَ لَهُ الْحَلِفُ عَلَيْهِ وَإِذَا أُكْرِهَ عَلَى الْكَذِبِ وَجَبَ لَا نَسْخُ الْخَبَرِ أَيْ مَدْلُولِهِ فَلَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ مِمَّا يَتَغَيَّرُ
لِأَنَّهُ يُوهِمُ الْكَذِبَ أَيْ يُوقِعُهُ فِي الْوَهْمِ أَيِ الذِّهْنِ حَيْثُ يُخْبِرُ بِالشَّيْءِ ثُمَّ بِنَقِيضِهِ وَذَلِكَ مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَقِيلَ فِي الْمُتَغَيِّرِ يَجُوزُ إِنْ كَانَ عَنْ مُسْتَقْبَلٍ لِجَوَازِ الْمَحْوِ لِلَّهِ فِيمَا يُقَدِّرُهُ قَالَ تَعَالَى يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَالْأَخْبَارُ يَتْبَعُهُ بِخِلَافِ الْخَبَرِ عَنْ مَاضٍ وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ الْبَيْضَاوِيُّ وَقِيلَ
يَجُوزُ عَنِ الْمَاضِي أَيْضًا لِجَوَازِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَقُولُ لَبِثَ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ الْإِمَامُ الرَّازِيّ وَالْآمِدِيُّ وَكَأَنَّهُ سَقَطَ مِنْ مُبَيَّضَةِ الْمُصَنِّفِ لَفْظَةُ وَقِيلَ بَعْدُ يَجُوزُ الْمُفِيدُ مَا قَبْلَهَا حِينَئِذٍ لِحِكَايَتِهِ
قَوْلُهُ إِيجَابُ الْإِخْبَارِ إِلَخْ الْإِيجَابُ إِنْشَاءٌ فَذَكَرَهُ تَوْطِئَةً لِكَوْنِ الْخَبَرِ لَا يُنْسَخُ أَوْ لِجَرَيَانِ الْخِلَافِ فِيهِ قَوْلُهُ
قَدْ يَدْعُو الْكَذِبُ إِلَخْ هَذَا عَلَى سَبِيلِ التَّنَزُّلِ وَإِرْخَاءِ الْعِنَانِ وَإِلَّا فَالْحَقُّ سُبْحَانَهُ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ قَوْلُهُ غَرَضٌ صَحِيحٌ أَيْ يَعُودُ إِلَى الْخَلْقِ وَإِلَّا فَاللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنِ الْأَغْرَاضِ قَوْلُهُ فَلَا يَكُونُ
أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَبَاحَ بِنَصِّ الْقُرْآنِ لِمَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ أَنْ يَتَلَفَّظَ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَهُوَ مُتَضَمِّنٌ لِلْكَذِبِ ا ه
قَوْلُهُ خَبَّأَهُ أَيْ سَتَرَهُ وَبَابُهُ قَطَعَ قَوْلُهُ أَيْ مَدْلُولِهِ وَأَمَّا نَفْسُ الْخَبَرِ الَّذِي هُوَ اللَّفْظُ فَيَجُوزُ نَسْخُهُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي جَوَازِ نَسْخِ التِّلَاوَةِ وَأَيْضًا الْخَبَرُ يُطْلَقُ بِمَعْنَى الْأَخْبَارِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ جَوَازُ نَسْخِهِ قَوْلُهُ يُوهِمُ الْكَذِبَ أَيْ يُحَقِّقُهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أَيْ يُوقِعُهُ إِلَخْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ ضِدَّ التَّحْقِيقِ وَأَوْرَدَ أَنَّ نَسْخَ الْإِنْشَاءِ يُوهِمُ الْبَدَاءَ أَيْ ظُهُورَ الْأَمْرِ بَعْدَ خَفَائِهِ وَهُوَ مُحَالٌ عَلَيْهِ تَعَالَى فَلَوْ كَانَ الْإِيهَامُ مُعْتَبَرَ الْمَنْعِ مِنْ نَسْخِ الْإِنْشَاءِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ هُوَ فِي الْخَبَرِ أَشَدُّ
وَفِي كُلِّيَّاتِ أَبِي الْبَقَاءِ اخْتَلَفُوا فِي الْإِخْبَارِ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ الْأَحْكَامِ كَدُخُولِ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ وَالْكَافِرِينَ النَّارَ وَأَمْثَالِ ذَلِكَ قَالَ عَامَّةُ أَهْلِ الْأُصُولِ لَا يُحْتَمَلُ النَّسْخُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْخَلْفِ فِي الْخَبَرِ وَتَحَقُّقِ الْمُخْبَرِ بِهِ فِي خَبَرِ مَنْ لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الْكَذِبُ وَالْخَلْفُ مِنَ الْوَاجِبَاتِ
وَالنَّسْخُ إِنَّمَا يَجْرِي فِي الْجَائِزَاتِ فَلَا يَجْرِي النَّسْخُ فِي مَفْهُومِ الْخَبَرِ مَاضِيًا أَوْ مُسْتَقْبَلًا خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْأَشْعَرِيَّةِ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ إِلَى الْخَبَرِ الَّذِي يَتَضَمَّنُ حُكْمًا شَرْعِيًّا وقَوْله تَعَالَى يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ قِيلَ يَمْحُو مِنْ دِيوَانِ الْحَفَظَةِ مَا لَيْسَ بِحَسَنَةٍ وَلَا سَيِّئَةٍ فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى نَسْخِ الْخَبَرِ الْمَحْضِ
وَإِنَّمَا جَازَ النَّسْخُ فِي الْخَبَرِ مِنْ جِهَةِ التِّلَاوَةِ دُونَ غَيْرِهِ قَوْلُهُ لِجَوَازِ الْمَحْوِ لِلَّهِ تَعَالَى فِيمَا يُقَدِّرُهُ أَيْ مِنَ الْمُعَلَّقَاتِ الْمُشَارِ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى يَمْحُو اللَّهُ مَا
أَيْ عِلْمُهُ تَعَالَى الْأَزَلِيُّ الَّذِي لَا يَقْبَلُ الْمَحْوَ وَالْإِثْبَاتَ أَوِ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ صُورَةُ مَا سَبَقَ بِهِ الْعِلْمُ الْقَدِيمُ مِنَ الْمُبْرَمَاتِ وَلِذَا سُمِّيَ مَحْفُوظًا أَيْ مِنَ الْمَحْوِ بِخِلَافِ أَلْوَاحِ الْمَحْوِ وَالْإِثْبَاتِ الْمَكْتُوبِ فِيهَا الْمُعَلَّقَاتُ وَهِيَ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ لَوْحًا أَفَادَهُ بَعْضُ الْأَكَابِرِ مِنْ أَهْلِ الْكَشْفِ وَهِيَ الْمُعَبَّرُ عَنْهَا فِي عِبَارَاتِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَغَيْرِهِمْ بِصَحَائِفِ الْحَفَظَةِ قَوْلُهُ يَتْبَعُهُ
أَيِ الْمَحْوُ أَيْ إِذَا مَحَى اللَّهُ شَيْئًا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يُخْبِرَ بِمَحْوِهِ قَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَالْمُسْتَقْبَلِ قَوْلُهُ لِجَوَازِ أَنْ يَقُولَ إِلَخْ إِنْ أَرَادَ أَنَّ الْإِخْبَارَ بِأَلْفِ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا لَا يُنَافِي أَنَّهُ لَبِثَ أَلْفَ سَنَةً
لِأَنَّ الْإِخْبَارَ بِالْأَقَلِّ لَا يُنَافِي الْأَكْثَرَ فَمُسَلَّمٌ وَلَكِنْ فِي كَوْنِهِ نَسْخًا نَظَرٌ وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَلْبَثْ إِلَّا الْأَقَلَّ بَعْدَ الْإِخْبَارِ بِأَنَّهُ لَبِثَ أَلْفَ سَنَةٍ فَفِيهِ إِشْكَالٌ لَا يَخْفَى لِتَنَزُّهِ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ عَنْ ذَلِكَ وَهَذَا وَجْهُ الضَّعْفِ فِي هَذَا الْقَوْلِ ا ه
وَقِيلَ يَجُوزُ وَقِيلَ إِنْ كَانَ عَنْ مُسْتَقْبَلٍ وَالْمَعْنَى وَقِيلَ يَجُوزُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ عَنْ مَاضٍ أَوْ مُسْتَقْبَلٍ وَقِيلَ يَجُوزُ إِنْ كَانَ عَنْ مُسْتَقْبَلٍ فَيُسْتَفَادُ مِنْ إِطْلَاقِهِ حِكَايَةُ الْجَوَازِ فِي الْأَوَّلِ وَتَقْيِيدُهَا بِالْمُسْتَقْبَلِ فِي الثَّانِي حِكَايَةُ هَذَا الْقَوْلِ الْمَزِيدِ فِي الشَّارِحِ فَقَوْلُهُ الْمُفِيدُ مَا قَبْلَهَا حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ ثُبُوتِ لَفْظَةٍ وَقِيلَ بَعْدَ قَوْلِهِ يَجُوزُ ا ه
مِنَ اللَّازِمِ وَهُوَ أَبْيَضُ يُقَالُ ابْيَضَّ الشَّيْءُ فَهُوَ مُبَيَّضٌ وَاللَّازِمُ يَأْتِي مِنْهُ اسْمُ الْمَفْعُولِ لَكِنْ يَحْتَاجُ إِلَى الصِّلَةِ وَهِيَ هُنَا الْمُضَافُ إِلَيْهِ وَلَيْسَ مِنَ الْمُتَعَدِّي وَهُوَ بَيَّضْت وَإِلَّا لَقِيلَ مُبَيَّضَةٌ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَالضَّادِ الْمُخَفَّفَةِ قَوْلُهُ الْمُفِيدُ نَعْتٌ سَبَبِيٌّ لِيَجُوزَ
وَقَالَ بَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ لَا إِذْ لَا مَصْلَحَةَ فِي الِانْتِقَالِ مِنْ سَهْلٍ إِلَى عُسْرٍ قُلْنَا لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ بَعْدَ تَسْلِيمِ رِعَايَةِ الْمَصْلَحَةِ وَقَدْ وَقَعَ كَنَسْخِ التَّخْيِيرِ بَيْنَ صَوْمِ رَمَضَانَ وَالْفِدْيَةِ بِتَعْيِينِ الصَّوْمِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ إِلَخْ
قَوْلُهُ بِعَدَدِ تَسْلِيمِ رِعَايَةِ الْمَصْلَحَةِ أَيْ لَا نُسَلِّمُ أَوَّلًا رِعَايَةَ الْمَصْلَحَةِ إِذِ الْحَقُّ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ سَلَّمْنَا رِعَايَةَ الْمَصْلَحَةِ وُجُوبًا فِي الْحِكْمَةِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الِاعْتِزَالِ أَوْ تَفْصِيلًا إِنْ رُوعِيَتْ كَمَا هُوَ الْمَذْهَبُ الْحَقُّ فَلَا نُسَلِّمُ انْتِفَاءَهَا إِذْ يَكْفِي فِي رِعَايَتِهَا زِيَادَةُ الثَّوَابِ فِي الِانْتِقَالِ الْمَذْكُورِ ا ه
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ إِلَخْ أَيْ هَذِهِ الْآيَةُ بِدُونِ تَقْدِيرِ لَا فِيهَا قَبْلَ يُطِيقُونَهُ لِكَوْنِهَا دَالَّةً عَلَى التَّخْيِيرِ بَيْنَ صَوْمِ رَمَضَانَ وَالْفِدْيَةِ مَنْسُوخَةٌ بِتَعْيِينِ الصَّوْمِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا وَفِي رِوَايَةٍ الْمَصْلَحَةُ لِأَنَّ فِيهِ مَصْلَحَةً
وَ يَجُوزُ النَّسْخُ بِلَا بَدَلٍ وَقَالَ بَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ لَا إِذْ لَا مَصْلَحَةَ فِي ذَلِكَ قُلْنَا لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ لَكِنْ لَمْ يَقَعْ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقِيلَ وَقَعَ كَنَسْخِ وُجُوبِ تَقْدِيمِ الصَّدَقَةِ عَلَى مُنَاجَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ
إِلَخْ إِذْ لَا بَدَلَ لِوُجُوبِهِ فَرَجَعَ الْأَمْرُ إِلَى مَا كَانَ قَبْلَهُ مِمَّا دَلَّ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ الْعَامُّ مِنْ تَحْرِيمٍ لِلْفِعْلِ إِنْ كَانَ مَضَرَّةً أَوْ إِبَاحَةً لَهُ إِنْ كَانَ مَنْفَعَةً قُلْنَا لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ لَا بَدَلَ لِلْوُجُوبِ بَلْ بَدَلُهُ الْجَوَازُ الصَّادِقُ هُنَا بِالْإِبَاحَةِ وَالِاسْتِحْبَابِ
مِنْ تَحْرِيمٍ لِلْفِعْلِ وَالْفِعْلُ هُنَا هُوَ التَّصْدِيقُ قَوْلُهُ فَيَرْجِعُ الْأَمْرُ إِلَخْ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ كَوْنُ النَّسْخِ بِلَا بَدَلِهِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بَدَلٌ لِذَاتِ النَّسْخِ قَوْلُهُ الصَّادِقُ هُنَا إِنَّمَا قُيِّدَ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ فِي غَيْرِ مَا هُنَا يَصْدُقُ بِالْوُجُوبِ بِخِلَافِهِ هُنَا فَإِنَّ الْوُجُوبَ نَسْخٌ
وَخَالَفَتِ الْيَهُودُ غَيْرَ الْعِيسَوِيَّةِ بَعْضَهُمْ فِي الْجَوَازِ وَبَعْضَهُمْ فِي الْوُقُوعِ وَاعْتَرَفَ بِهِمَا الْعِيسَوِيَّةُ وَهُمْ أَصْحَابُ أَبِي عِيسَى الْأَصْفَهَانِيِّ الْمُعْتَرِفُونَ بِبَعْثَةِ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لَكِنْ إِلَى بَنِي إِسْمَاعِيلَ خَاصَّةً وَهُمُ الْعَرَبُ وَسَمَّاهُ أَبُو مُسْلِمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ تَخْصِيصًا لِأَنَّهُ قَصْرٌ لِلْحُكْمِ عَلَى بَعْضِ الْأَزْمَانِ فَهُوَ تَخْصِيصٌ فِي الْأَزْمَانِ كَالتَّخْصِيصِ فِي الْأَشْخَاصِ فَقِيلَ
خَالَفَ فِي وُجُودِهِ حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْهُ بِاسْمِهِ الْمَشْهُورِ فَالْخُلْفُ الَّذِي حَكَاهُ الْآمِدِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْهُ مِنْ نَفْيِهِ وُقُوعَهُ لَفْظِيٌّ
لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ تَسْمِيَتِهِ تَخْصِيصًا الَّذِي فَهِمَهُ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ الْمُتَضَمِّنُ لِاعْتِرَافِهِ بِهِ إِذْ لَا يَلِيقُ بِهِ إِنْكَارُهُ كَيْفَ وَشَرِيعَةُ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَالِفَةٌ فِي كَثِيرٍ لِشَرِيعَةِ مَنْ قَبْلَهُ فَهِيَ عِنْدَهُ مُغَيَّاةٌ إِلَى مَجِيءِ شَرِيعَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَا كُلُّ مَنْسُوخٍ فِيهَا مُغَيًّا عِنْدَهُ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَى وُرُودِ نَاسِخِهِ كَالْمُغَيَّا فِي اللَّفْظِ فَنَشَأَ مِنْ هُنَا تَسْمِيَةُ النَّسْخِ تَخْصِيصًا وَصَحَّ أَنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ فِي وُجُودِهِ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
قَوْلُهُ وَاقِعٌ أَيْ وَجَائِزٌ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنَ الْوُقُوعِ الْجَوَازُ قَوْلُهُ وَخَالَفَتِ الْيَهُودُ نَبَّهَ الْإِمَامُ أَبُو حَفْصٍ الْبُلْقِينِيُّ عَلَى أَنَّ حِكَايَةَ خِلَافِ الْيَهُودِ فِي كُتُبِ أُصُولِ الْفِقْهِ بِمَا لَا يَلِيقُ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ فِيمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي الْإِسْلَامِ وَفِي اخْتِلَافِ الْفِرَقِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَمَّا حِكَايَةُ خِلَافِ الْكُفَّارِ فَالْمُنَاسِبُ لِذِكْرِهَا أُصُولُ الدِّينِ ا ه
كَمَالٌ وَمُخَالَفَةٌ فِي ذَلِكَ لِأَجْلِ أَنْ يَتَوَصَّلُوا إِلَى أَنَّ شَرِيعَةَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَسَيِّدِنَا عِيسَى صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ لَيْسَا نَاسِخَيْنِ لِشَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ أَبُو الْبَقَاءِ فِي كُلِّيَّاتِهِ وَهُمْ فِي ذَلِكَ فِرْقَتَانِ مِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَهُ نَقْلًا تَمَسُّكًا بِأَنَّهُمْ وُجِدُوا فِي التَّوْرَاةِ تَمَسَّكُوا بِالسَّبْتِ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَبِأَنَّهُ ثَبَتَ بِالتَّوَاتُرِ عَنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ لَا تُنْسَخُ شَرِيعَتِي وَمِنْهُمْ مِنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ عَقْلًا مُحْتَجًّا بِأَنَّ الْأَمْرَ بِالشَّيْءِ دَلِيلُ حُسْنِهِ وَالنَّهْيَ عَنْهُ دَلِيلُ قُبْحِهِ فَالْقَوْلُ بِجَوَازِ النَّسْخِ يُؤَدِّي إِلَى الْبَذَاءِ وَالْجَهْلِ بِعَوَاقِبِ الْأُمُورِ
وَحُجَّتُنَا فِي ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ السَّمْعُ أَنَّ أَحَدًا لَا يُنْكِرُ اسْتِحْلَالَ الْأَخَوَاتِ فِي شَرِيعَةِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ حُرِّمَ ذَلِكَ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَجَوَازَ الِاسْتِمْتَاعِ بِمَنْ هُوَ بَعْضٌ مِنَ الْمَرْءِ فَإِنَّ حَوَّاءَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَحَلَّتْ لَهُ وَالْيَوْمَ حُرِّمَ نِكَاحُ الْجُزْءِ كَنِكَاحِ الْبِنْتِ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ
وَجَوَازَ اسْتِرْقَاقِ الْحُرِّ فِي عَهْدِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثُمَّ نُسِخَ بِالِاتِّفَاقِ وَكَذَلِكَ إِبَاحَةُ الْعَمَلِ فِي السَّبْتِ قَبْلَ زَمَانِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَالتَّحْرِيمُ فِي شَرِيعَتِهِ فَإِنَّهُمْ مُوَافِقُونَ فِي أَنَّ حُرْمَةَ الْعَمَلِ فِي السَّبْتِ مِنْ شَرِيعَةِ
مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَدْ ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ الْقَطْعِيِّ عِنْدَنَا تَحْرِيفُ التَّوْرَاةِ وَأُرْسِلَتْ رُسُلٌ مِنْ بَعْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَيْنَ تَأْيِيدُ شَرِيعَتِهِ
وَلَمْ يَبْقَ مِنَ الْيَهُودِ عَدَدُ التَّوَاتُرِ فِي زَمَنِ بُخْتَنَصَّرَ وَرَوَى أَحْبَارُهُمْ أَنَّ الْعُزَيْرَ كَتَبَ التَّوْرَاةَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ عِنْدَ الِاحْتِضَارِ وَدَفَعَهَا إِلَى تِلْمِيذٍ لَهُ لِيَقْرَأَهَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَأَخَذُوهَا عَنْ ذَلِكَ التِّلْمِيذِ وَبِقَوْلِ الْوَاحِدِ لَا تَثْبُتُ التَّوْرَاةُ وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ ذَلِكَ التِّلْمِيذَ قَدْ زَادَ فِيهَا شَيْئًا وَحَذَفَ مِنْهَا شَيْئًا فَكَيْفَ يُوثَقُ بِمَنْ هَذَا سَبِيلُهُ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ نُسَخَ التَّوْرَاةِ ثَلَاثَةٌ كُلُّهَا مُخْتَلِفَةٌ مُتَفَاوِتَةٌ وَفِي النُّسَخِ الَّتِي فِي أَيْدِي النَّصَارَى الْوَعْدُ بِخُرُوجِ الْمَسِيحِ وَبِخُرُوجِ الْعَرَبِيِّ صَاحِبِ الْجَمَلِ
وَارْتِفَاعُ تَحْرِيمِ السَّبْتِ عِنْدَ خُرُوجِهِمَا فَمَا نَقَلُوهُ مِنْ تَأْبِيدِ شَرِيعَةِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَتَأْبِيدِ تَحْرِيمِ السَّبْتِ افْتِرَاءٌ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَقْرَبُ قَاطِعٍ فِي الْبُرْهَانِ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ لَمْ يَحْتَجَّ بِهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ حِرْصِهِمْ عَلَى رَدِّ قَوْلِهِ وَلَوِ احْتَجُّوا لَاشْتُهِرَ عَنْهُمْ كَسَائِرِ أُمُورِهِمْ قَوْلُهُ
لَكِنْ إِلَى بَنِي إِسْمَاعِيلَ إِذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهُمْ مَبْعُوثًا إِلَى بَنِي إِسْمَاعِيلَ خَاصَّةً لَا مَعْنَى لِجَوَازِ النَّسْخِ عِنْدَهُمْ إِذْ شَرِيعَةُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْسَتْ عَامَّةً وَإِنَّمَا هِيَ خَاصَّةٌ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ نَعَمْ لَوْ كَانَتْ عَامَّةً أَوْ خَاصَّةً بِالْعَرَبِ تَأَتَّى النَّسْخُ قَوْلُهُ وَسَمَّاهُ أَيْ ذَلِكَ الْمَعْنَى الَّذِي عَبَّرْنَا عَنْهُ بِالنَّسْخِ
وَهُوَ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ كَيْفَ الْإِجْمَاعُ مَعَ مُخَالَفَةِ أَبِي مُسْلِمٍ قَوْلُهُ فَقِيلَ خَالَفَ فِي وُجُودِهِ لَا يَصِحُّ أَنْ يُرَادَ ظَاهِرُهُ وَلِذَلِكَ قَالَ
الشَّارِحُ حَيْثُ لَمْ يَذْكُرْهُ إِلَخْ فَالْحَيْثِيَّةُ لِلتَّعْلِيلِ وَفِيهِ أَنَّهُ يُنْتَسَخُ عَدَمُ وُجُودِهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ خَالَفَ فِي وُجُودِهِ مُسَمًّى بِهَذَا الِاسْمِ وَهُوَ بَعِيدٌ وَكَانَ الْأَوْلَى لِلشَّارِحِ حَذْفَ قَوْلِهِ
فِي وُجُودِهِ فَإِنَّهُ لَا دَخْلَ لَهُ فِي التَّفْرِيعِ إِذْ لَوْ كَانَ الْخِلَافُ فِي الْوُجُودِ لَمْ يَتَأَتَّ جَعْلُ الْخِلَافِ لَفْظِيًّا وَالْقَائِلُ بِأَنَّهُ خَالَفَ هُوَ الْآمِدِيُّ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّ خِلَافَهُ فِي الْوُجُودِ قَوْلُهُ فَالْخُلْفُ لَفْظِيٌّ مُرَتَّبٌ عَلَى قَوْلِهِ وَسَمَّاهُ أَبُو مُسْلِمٍ تَخْصِيصًا الْمُتَضَمِّنَ لِوُجُودِ الْمَعْنَى فَقَوْلُهُ فَقِيلَ خَالَفَ إِلَخِ الْبَيَانُ مُقَابِلُ مَا قَالَهُ وَإِنْ لَمْ يُنَاسِبِ التَّرْتِيبَ
وَأُورِدَ أَنَّ الْخُلْفَ الَّذِي هُوَ نَفْيُ الْوُقُوعِ لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ لَفْظِيًّا لِلْقَطْعِ بِمُبَايَنَةِ نَفْيِ الْوُقُوعِ لِلْوُقُوعِ
وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ مَا حُكِيَ عَنْهُ مِنْ نَفْيِ الْوُقُوعِ يَنْبَغِي أَنْ يُصْرَفَ عَنْ ظَاهِرِهِ بِحَيْثُ يَعُودُ لَفْظِيًّا لِيُوَافِقَ مَا ثَبَتَ عَنْهُ مِنْ تَسْمِيَةِ تَخْصِيصِهِ الْمُتَضَمِّنِ ذَلِكَ الِاعْتِرَافَ بِوُجُودِهِ قَوْلُهُ مِنْ نَفْيِهِ وُقُوعَهُ
فِيهِ أَنَّ الْمُقَابِلَ لِنَفْيِ الْوُقُوعِ الثُّبُوتُ وَالْمُقَابَلَةُ بَيْنَهُمَا حَقِيقِيَّةٌ فَلَا يَكُونُ الْخِلَافُ لَفْظِيًّا إِلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ الْخِلَافُ فِي الْوُقُوعِ وَالْوُجُودِ بِاعْتِبَارِ الْمُتَبَادَرِ مِنْ عِبَارَتِهِ وَكَوْنِهِ لَفْظِيًّا بِاعْتِبَارِ مَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ قَوْلُهُ الْمُتَضَمِّنُ إِلَخْ الْأَوْلَى أَخْذُ هَذَا مِنْ إِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ إِذْ لَا يَلِيقُ إِنْكَارُهُ إِلَخْ قَالَ فِي التَّلْوِيحِ
إِنَّ النِّزَاعَ لَيْسَ فِي إِطْلَاقِ لَفْظِ النَّسْخِ وَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ مِنَ الْمُسْلِمِ وَقَدْ وَرَدَ التَّنْزِيلُ وَإِنَّمَا النِّزَاعُ فِي وُرُودِ نَصٍّ يَقْتَضِي حُكْمًا مُخَالِفًا لِمَا يَقْتَضِيهِ نَصٌّ سَابِقٌ غَيْرُ دَالٍّ عَلَى تَوْقِيتٍ بَلْ جَازَ عَلَى الْإِطْلَاقِ الَّذِي يُفْهَمُ مِنْهُ التَّأْبِيدُ وَلِذَا كَانَ
عِنْدَهُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ يَقْتَضِي أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُغَيَّا عِنْدَ غَيْرِهِ فِي عِلْمِ اللَّهِ وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ لِأَنَّ كَوْنَ مَا ذُكِرَ مُغَيَّا فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلَى مَا ذُكِرَ مِمَّا لَا يَنْبَغِي الِاخْتِلَافُ فِيهِ فَالْجَوَابُ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِالنَّظَرِ لِقَوْلِهِ كَالْمُغَيَّا فِي اللَّفْظِ فَالَّذِي يَخُصُّهُ أَنَّهُ جَعَلَ الْمُغَيَّا فِي الْعِلْمِ كَالْمُغَيَّا فِي اللَّفْظِ حَتَّى جَعَلَهُمَا تَخْصِيصًا قَوْلُهُ
كَالْمُغَيَّا فِي اللَّفْظِ أَيْ وَهُوَ يُسَمَّى تَخْصِيصًا فَانْفَصَلَ عَنْ غَيْرِهِ بِهَذَا الْقِيَاسِ قَوْلُهُ فَنَشَأَ مِنْ هُنَا أَيْ مِنْ قَوْلِهِ كَالْمُغَيَّا إِلَخْ
وَالْمُخْتَارُ أَنَّ نَسْخَ حُكْمِ الْأَصْلِ لَا يَبْقَى مَعَهُ حُكْمُ الْفَرْعِ لِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ الَّتِي ثَبَتَ بِهَا بِانْتِفَاءِ حُكْمِ الْأَصْلِ وَقَالَتِ الْحَنَفِيَّةُ
يَبْقَى لِأَنَّ الْقِيَاسَ مُظْهِرٌ لَهُ لَا مُثْبِتٌ وَسُلِّمَ فِي قَوْلِهِ لَا يَبْقَى مِنَ التَّسَمُّحِ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ نَسْخٌ لِحُكْمِ الْفَرْعِ
قَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ أَيِ اعْتِبَارِهَا فِي ثُبُوتِ الْحُكْمِ وَإِنْ كَانَتْ مَوْجُودَةً قَوْلُهُ لَا يَبْقَى إِلَخْ
يُشْكِلُ عَلَيْهِ جَوَازُ نَسْخِ الْأَصْلِ دُونَ الْفَحْوَى كَمَا تَقَدَّمَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا قِيَاسِيَّةٌ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ ثُبُوتَ الْحُكْمِ فِي الْفَحْوَى أَقْوَى مِنْ ثُبُوتِهِ هُنَا بِدَلِيلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّهُ مَنْطُوقٌ قَوْلُهُ الَّتِي يَثْبُتُ بِهَا أَيْ يَثْبُتُ حُكْمُ الْفَرْعِ قَوْلُهُ لَا مُثْبِتَ فَلَا لَزِمَ مِنَ انْتِفَائِهِ حُكْمُ الْفَرْعِ قَوْلُهُ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ
أَيْ تَبَعًا لِابْنِ الْحَاجِبِ وَالْآمِدِيِّ قَوْلُهُ مِنَ التَّسَمُّحِ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ لِإِيهَامِهِ أَنَّ النَّسْخَ وَرَدَ عَلَى الْفَرْعِ مَعَ أَنَّهُ إِنَّمَا وَرَدَ عَلَى الْأَصْلِ وَقَدْ يُقَالُ هُوَ وَارِدٌ عَلَى الْفَرْعِ بِالتَّبَعِ أَيْضًا
وَ الْمُخْتَارُ أَنَّ كُلَّ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ يَقْبَلُ النَّسْخَ فَيَجُوزُ نَسْخُ كُلِّ الْأَحْكَامِ وَبَعْضِهَا أَيَّ بَعْضٍ كَانَ وَمَنَعَ الْغَزَالِيُّ كَالْمُعْتَزِلَةِ نَسْخَ جَمِيعِ التَّكَالِيفِ
لِتَوَقُّفِ الْعِلْمِ بِذَلِكَ الْمَقْصُودِ مِنْهُ بِتَقْدِيرِ وُقُوعِهِ عَلَى مَعْرِفَةِ النَّسْخِ وَالنَّاسِخِ وَهِيَ مِنَ التَّكْلِيفِ وَلَا يَتَأَتَّى نَسْخُهَا قُلْنَا مُسَلَّمٌ ذَلِكَ لَكِنْ بِحُصُولِهَا يَنْتَهِي التَّكْلِيفُ بِهَا فَيَصْدُقُ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ تَكْلِيفٌ وَهُوَ الْقَصْدُ بِنَسْخِ جَمِيعِ التَّكَالِيفِ فَلَا نِزَاعَ فِي الْمَعْنَى وَ مَنَعَتْ الْمُعْتَزِلَةُ نَسْخَ وُجُوبِ الْمَعْرِفَةِ أَيْ مَعْرِفَةِ اللَّهِ