alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ كَانَ الْخِيَارُ لَا يَنْقَطِعُ بِإِسْقَاطِهِ إِيَّاهُ وَإِقْرَارِهِ بِالرِّضَا لَوَجَبَ أَيْضًا ضَرُورَةَ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ خِيَارُهُ وَإِنْ رَدَّ الْبَيْعَ حَتَّى يَنْقَضِيَ الثَّلَاثُ وَهَذَا مُحَالٌ فَظَاهِرُ اللَّفْظِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ لَهُ الْخِيَارَ مُدَّةَ الثَّلَاثِ إِنْ شَاءَ رَدَّ فَيَبْطُلَ الْبَيْعُ وَلَا رِضَا لَهُ بَعْدَ الرَّدِّ وَإِنْ شَاءَ رَضِيَ فَيَصِحَّ الْبَيْعُ وَلَا رَدَّ لَهُ بَعْدَ الرِّضَا
لَا خِلَابَةَ لَكِنْ أَنْ يَقُولَ لَا خَدِيعَةَ أَوْ لَا غِشَّ أَوْ لَا كَيْدَ أَوْ لَا غَبْنَ أَوْ لَا مَكْرَ أَوْ لَا عَيْبَ أَوْ لَا ضَرَرَ أَوْ عَلَى السَّلَامَةِ أَوْ لَا دَاءَ وَلَا غَائِلَةَ أَوْ لَا خُبْثَ أَوْ نَحْوَ هَذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ الْخِيَارُ الْمَجْعُولُ لِمَنْ قَالَ لَا خِلَابَةَ
وَقَالَ تَعَالَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَا وَحْيٌ يُوحَى وَقَالَ تَعَالَى وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَوْ جَازَ غَيْرُ هَذَا لَجَازَ الْأَذَانُ بِأَنْ يَقُولَ الْعَزِيزُ أَجَلْ أَنْتَ لَنَا رَبٌّ إِلَا الرَّحْمَنُ أَنْتَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَبْعُوثٌ مِنَ الرَّحْمَانِ
بِرِضَا الْآخَرِ فَإِنَّهُمَا إِنْ عَقَدَاهُ قَبْلَ عَقْدِ الْبَيْعِ أَوْ بَعْدَ تَمَامِ الْبَيْعِ بِالتَّفَرُّقِ بِالْأَبْدَانِ أَوْ بِالتَّخْيِيرِ أَوْ فِي أَحَدِ الْوَقْتَيْنِ يَعْنِي قَبْلَ الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ وَلَمْ يَذْكُرَاهُ فِي حِينِ عَقْدِ الْبَيْعِ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ تَامٌّ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ لَا يَلْزَمُ
وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ أَيَّ شَرْطٍ كَانَ لَا تُحَاشِ شَيْئًا إِلَا سَبْعَةَ شُرُوطٍ فَقَطْ فَإِنَّهَا لَازِمَةٌ وَالْبَيْعُ صَحِيحٌ إِنِ اشْتُرِطَتْ فِي الْبَيْعِ وَهِيَ اشْتِرَاطُ الرَّهْنِ فِيمَا تَبَايَعَاهُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَاشْتِرَاطُ تَأْخِيرِ الثَّمَنِ إِنْ كَانَ دَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى
وَاشْتِرَاطُ أَدَاءِ الثَّمَنِ إِلَى الْمَيْسَرَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرَا أَجَلًا وَاشْتِرَاطُ صِفَاتِ الْمَبِيعِ الَّتِي يَتَرَاضَيَانِهَا مَعًا وَيَتَبَايَعَانِ ذَلِكَ الشَّيْءَ عَلَى أَنَّهُ بِتِلْكَ الصِّفَةِ وَاشْتِرَاطُ أَنْ لَا خِلَابَةَ وَبَيْعُ الْعَبْدِ أَوِ الْأَمَةِ فَيَشْتَرِطُ الْمُشْتَرِي مَالَهُمَا أَوْ بَعْضَهُ مُسَمًّى مُعَيَّنًا أَوْ جُزْءًا مَنْسُوبًا مُشَاعًا فِي جَمِيعِهِ سَوَاءٌ كَانَ مَالُهُمَا مَجْهُولًا كُلُّهُ أَوْ مَعْلُومًا كُلُّهُ
أَوْ مَعْلُومًا بَعْضُهُ مَجْهُولًا بَعْضُهُ أَوْ بَيْعُ أُصُولِ نَخْلٍ فِيهَا ثَمَرَةٌ قَدْ أُبِرَتْ قَبْلَ الطِّيبِ أَوْ بَعْدَهُ فَيَشْتَرِطُ الْمُشْتَرِي الثَّمَرَةَ لِنَفْسِهِ أَوْ جُزْءًا مُعَيَّنًا مِنْهَا أَوْ مُسَمًّى مُشَاعًا فِي جَمِيعِهَا فَهَذِهِ وَلَا مَزِيدَ وَسَائِرُهَا بَاطِلٌ كَمَا قَدَّمْنَا كَمَنْ بَاعَ مَمْلُوكًا بِشَرْطِ الْعِتْقِ أَوْ أَمَةً بِشَرْطِ الْإِيلَادِ
أَوْ دَابَّةً وَاشْتَرَطَ رُكُوبَهَا مُدَّةً مُسَمَّاةً قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ أَوْ إِلَى مَكَانٍ مُسَمًّى قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ أَوْ دَارًا وَاشْتَرَطَ سُكْنَاهَا سَاعَةً فَمَا فَوْقَهَا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الشُّرُوطِ كُلِّهَا
برهَان ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ أَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَنَا أَبُو أُسَامَةَ هُوَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ أَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ
أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ كِتَابُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَذَكَرَ بَاقِيَ الْخَبَرِ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ
شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ فَهَذَا الْأَثَرُ كَالشَّمْسِ صِحَّةً وَبَيَانًا يَرْفَعُ الْإِشْكَالَ كُلَّهُ فَلَمَّا كَانَتِ الشُّرُوطُ كُلُّهَا بَاطِلَةً غَيْرَ مَا ذَكَرْنَا كَانَ كُلُّ عَقْدٍ مِنْ بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ عُقِدَ عَلَى شَرْطٍ بَاطِلٍ بَاطِلًا
مِنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ فأمَا اشْتِرَاطُ الرَّهْنِ فِي الْبَيْعِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ وَأَمَّا اشْتِرَاطُ الثَّمَنِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَأَمَّا اشْتِرَاطُ أَنْ لَا خِلَابَةَ فَقَدْ ذَكَرْنَا الْخَبَرَ فِي ذَلِكَ قَبْلَ هَذَا الْمَكَانِ بِنَحْوِ أَرْبَعِ مَسَائِلَ
وَأَمَّا اشْتِرَاطُ الصِّفَاتِ الَّتِي يَتَبَايَعَانِ عَلَيْهَا مِنَ السَّلَامَةِ أَوْ مِنْ أَنْ لَا خَدِيعَةَ وَمِنْ صِنَاعَةِ الْعَبْدِ أَوِ الْأَمَةِ أَوْ سَائِرِ صِفَاتِ الْمَبِيعِ فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ فَنَصَّ تَعَالَى عَلَى التَّرَاضِي مِنْهُمَا وَالتَّرَاضِي لَا يَكُونُ إِلَا عَلَى صِفَاتِ الْمَبِيعِ وَصِفَاتِ الثَّمَنِ ضَرُورَةً
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَلَوْ وَجَدْنَا خَبَرًا يَصِحُّ فِي غَيْرِ هَذِهِ الشُّرُوطِ بَاقِيًا غَيْرَ مَنْسُوخٍ لَقُلْنَا بِهِ وَلَمْ نُخَالِفْهُ وَسَنَذْكُرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى حُكْمَ هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ إِذْ قَدْ ذَكَرْنَا غَيْرَهُمَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَقَدْ ذَكَرْنَا رِوَايَةَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ كُلُّ بَيْعٍ فِيهِ شَرْطٌ فَلَيْسَ بَيْعًا
قَالَ عَلِيٌّ فَإِنِ احْتَجَّ مُعَارِضٌ لَنَا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْفُوا بِالْعُقُودِ وَقَوْله تَعَالَى وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَبِمَا رُوِيَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ قُلْنَا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ أَمَّا أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى بِالْوَفَاءِ بِالْعُقُودِ لَا يَخْتَلِفُ اثْنَانِ فِي أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ وَلَا عَلَى ظَاهِرِهِ وَقَدْ جَاءَ الْقُرْآنُ بِأَنْ نَجْتَنِبَ نَوَاهِيَ اللَّهِ تَعَالَى وَمَعَاصِيَهُ
الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدِ عَنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ سَمِعْت عُمَرَ يَقُولُ الْمُسْلِمُ عِنْدَ شَرْطِهِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ هُوَ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدٍ هَالِكٌ مَتْرُوكٌ بِاتِّفَاقٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ مَجْهُولٌ وَالْآخَرُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ هَالِكٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ مَذْكُورٌ بِالْكَذِبِ وَعَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ مُحَمَّدٍ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ وَمُرْسَلٌ أَيْضًا وَالثَّالِثُ مُرْسَلٌ أَيْضًا
وَالَّذِي مِنْ طَرِيقِ عُمَرَ فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهُوَ هَالِكٌ وَخَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَجْهُولٌ وَشَيْخٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ وَالْآخَرُ فِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَلَا أَعْرِفُهُ وَخَبَرُ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ كُلُّ مَا ذَكَرْنَا لَكَانَ حُجَّةً لَنَا وَغَيْرَ مُخَالِفٍ لِقَوْلِنَا لِأَنَّ شُرُوطَ الْمُسْلِمِينَ هِيَ الشُّرُوطُ الَّتِي أَبَاحَهَا اللَّهُ لَهُمْ لَا الَّتِي نَهَاهُمْ عَنْهَا وَأَمَّا الَّتِي نُهُوا عَنْهَا فَلَيْسَتْ
وَكُلُّهُمْ يُجِيزُ بَيْعَ الثَّمَرَةِ الَّتِي لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا بِشَرْطِ الْقَطْعِ وَهُوَ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى بَلْ قَدْ صَحَّ النَّهْيُ عَنْ هَذَا الْبَيْعِ جُمْلَةً وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَلَا يَخْلُو كُلُّ شَرْطٍ اشْتُرِطَ فِي بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَحَدِ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ لَا رَابِعَ لَهَا إِمَّا إِبَاحَةُ مَالٍ لَمْ يَجِبْ فِي الْعَقْدِ
لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ فَصَحَّ بُطْلَانُ كُلِّ شَرْطٍ جُمْلَةً إِلَا شَرْطًا جَاءَ النَّصُّ مِنَ الْقُرْآنِ أَوِ السُّنَّةِ بِإِبَاحَتِهِ وَهَهُنَا أَخْبَارٌ نَذْكُرُهَا وَنُبَيِّنُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لِئَلَّا يَعْتَرِضَ بِهَا جَاهِلٌ أَوْ مُشَغِّبٌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعُذْرِيُّ الْقَاضِي بِسَرَقُسْطَةَ أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيّ الْمُطَّوِّعِيُّ
لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَبِهِ يَأْخُذُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَيُبْطِلُ الْبَيْعَ إِذَا كَانَ فِيهِ شَرْطَانِ وَيُجِيزُهُ إِذَا كَانَ فِيهِ شَرْطٌ وَاحِدٌ وَذَهَبَ أَبُو ثَوْرٍ إِلَى الْأَخْذِ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ كُلِّهَا فَقَالَ
إِنِ اشْتَرَطَ الْبَائِعُ بَعْضَ مِلْكِهِ كَسُكْنَى الدَّارِ مُدَّةً مُسَمَّاةً أَوْ دَهْرَهُ كُلَّهُ أَوْ خِدْمَةَ الْعَبْدِ كَذَلِكَ أَوْ رُكُوبَ الدَّابَّةِ كَذَلِكَ أَوْ لِبَاسَ الثَّوْبِ كَذَلِكَ جَازَ الْبَيْعُ وَالشَّرْطُ لِأَنَّ الْأَصْلَ لَهُ وَالْمَنَافِعَ لَهُ فَبَاعَ مَا شَاءَ وَأَمْسَكَ مَا شَاءَ
وَكُلُّ بَيْعٍ اشْتُرِطَ فِيهِ مَا يَحْدُثُ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي فَالْبَيْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ كَالْوَلَاءِ وَنَحْوِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ اشْتُرِطَ فِيهِ عَمَلٌ أَوْ مَالٌ عَلَى الْبَائِعِ أَوْ عَمَلُ الْمُشْتَرِي فَالْبَيْعُ وَالشَّرْطُ بَاطِلَانِ مَعًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا خَطَأٌ مِنْ أَبِي ثَوْرٍ لِأَنَّ مَنَافِعَ مَا بَاعَ الْبَائِعُ مِنْ دَارٍ أَوْ عَبْدٍ أَوْ دَابَّةٍ
أَوْ ثَوْبٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هِيَ لَهُ مَا دَامَ كُلُّ ذَلِكَ فِي مِلْكِهِ فَإِذَا خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ فَمِنَ الْبَاطِلِ وَالْمُحَالِ أَنْ يَمْلِكَ مَا لَمْ يَخْلُقْهُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدُ مِنْ مَنَافِعِ مَا بَاعَ فَإِذَا أَحْدَثَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَإِنَّمَا أَحْدَثَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي مِلْكِ غَيْرِهِ فَهِيَ مِلْكٌ لِمَنْ حَدَثَتْ عِنْدَهُ فِي مِلْكِهِ فَبَطَلَ تَوْجِيهُ أَبِي ثَوْرٍ
فَبَطَلَ الشَّرْطُ الْوَاحِدُ وَكُلُّ مَا لَمْ يُعْقَدْ إِلَا بِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَبَقِيَ حَدِيثُ بَرِيرَةَ وَجَابِرٍ فِي الْجَمَلِ فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ إِنَّنَا رُوِّينَا مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نَبَاتٍ حَدَّثَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُفَرِّجٍ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْوَرْدِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ بْنِ بَادِيٍّ الْعَلَّافُ
وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَذَكَرَ بَاقِيَ الْخَبَرِ وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ أَنَا أَبِي قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ الْله عَنْهَا فَقَالَتْ دَخَلَتْ بَرِيرَةُ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ وَقَالَتْ اشْتَرِينِي وَأَعْتِقِينِي قَالَتْ نَعَمْ قَالَتْ لَا تَبِيعُونِي حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلَائِي فَقَالَتْ عَائِشَةُ
لَا بَلْ بِعْنِيهِ قُلْتُ لَا بَلْ هُوَ لَكَ قَالَ لَا بَلْ بِعْنِيهِ قَدْ أَخَذْتُهُ بِأُوقِيَّةٍ ارْكَبْهُ فَإِذَا قَدِمْتَ الْمَدِينَةَ فَأْتِنَا بِهِ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ جِئْتُهُ بِهِ فَقَالَ لِبِلَالٍ يَا بِلَالُ زِنْ لَهُ أُوقِيَّةً وَزِدْهُ قِيرَاطًا هَكَذَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءِ بْنِ جَابِرٍ
فَإِنَّمَا اشْتَرَطَ جَابِرٌ رُكُوبَ جَمَلِ نَفْسِهِ فَقَطْ وَهَذَا هُوَ مُقْتَضَى لَفْظِ الْأَخْبَارِ إِذَا جُمِعَتْ أَلْفَاظُهَا فَإِذْ قَدْ صَحَّ أَنَّ ذَلِكَ الْبَيْعَ لَمْ يَتِمَّ وَلَمْ يُوجَدْ فِي شَيْءٍ مِنْ أَلْفَاظِ ذَلِكَ الْخَبَرِ أَصْلًا أَنَّ الْبَيْعَ تَمَّ بِذَلِكَ الشَّرْطِ فَقَدْ بَطَلَ أَنْ يَكُونَ فِي هَذَا الْخَبَرِ حُجَّةٌ فِي جَوَازِ بَيْعِ الدَّابَّةِ وَاسْتِثْنَاءِ رُكُوبِهَا أَصْلًا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فأمَا الْحَنَفِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ فَلَا يَقُولُونَ بِجَوَازِ هَذَا الشَّرْطِ أَصْلًا فَإِنَّمَا الْكَلَامُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَالِكِيِّينَ فِيهِ فَقَطْ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ تَحْدِيدُ يَوْمٍ وَلَا مَسَافَةٍ قَلِيلَةٍ مِنْ كَثِيرَةٍ وَمَنِ ادَّعَى ذَلِكَ فَقَدْ كَذَبَ فَمِنْ أَيْنَ خَرَجَ لَهُمْ تَحْدِيدُ مِقْدَارٍ دُونَ مِقْدَارٍ وَيَلْزَمُهُمْ إِذْ لَمْ يُجِيزُوا بَيْعَ الدَّابَّةِ عَلَى شَرْطِ رُكُوبِهَا شَهْرًا
وَلَا عَشَرَةَ أَيَّامٍ وَأَبْطَلُوا هَذَا الشَّرْطَ وَأَجَازُوا بَيْعَهَا وَاشْتِرَاطَ رُكُوبِهَا مَسَافَةً يَسِيرَةً أَنْ يَحُدُّوا الْمِقْدَارَ الَّذِي يُحَرَّمُ بِهِ مَا حَرَّمُوهُ مِنْ ذَلِكَ الْمِقْدَارِ الَّذِي حَلَّلُوهُ هَذَا فَرْضٌ عَلَيْهِمْ وَإِلَّا فَقَدْ تَرَكُوا مَنِ اتَّبَعَهُمْ فِي سُخْنَةِ عَيْنِهِ وَفِي مَا لَا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَأْتِي حَرَامًا أَوْ يَمْنَعُ حَلَالًا وَهَذَا ضَلَالٌ مُبِينٌ فَإِنْ حَدُّوا فِي ذَلِكَ مِقْدَارًا مَا
سُئِلُوا عَنِ الْبُرْهَانِ فِي ذَلِكَ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ فَلَاحَ فَسَادُ هَذَا الْقَوْلِ بِيَقِينٍ لَا شَكَّ فِيهِ وَمِنَ الْبَاطِلِ الْمُتَيَقَّنِ أَنْ يُحَرِّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْنَا مَا لَا يُفَصِّلُهُ لَنَا مِنْ أَوَّلِهِ لأَخِرِهِ لِنَجْتَنِبَهُ وَنَأْتِيَ مَا سِوَاهُ إِذَا كَانَ تَعَالَى يُكَلِّفُنَا مَا لَيْسَ فِي وُسْعِنَا مِنْ أَنْ نَعْلَمَ الْغَيْبَ وَقَدْ أَمَّنَنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ
فَإِنْ قَالُوا إِنَّ فِي بَعْضِ أَلْفَاظِ الْخَبَرِ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ حِينَ دَنَوَا مِنَ الْمَدِينَةِ قُلْنَا الدُّنُوُّ يَخْتَلِفُ وَلَا يَكُونُ إِلَا بِالْإِضَافَةِ فَمَنْ أَتَى مِنْ تَبُوكَ فَكَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى سِتِّ مَرَاحِلَ أَوْ خَمْسٍ فَقَدْ دَنَا مِنْهَا وَيَكُونُ الدُّنُوُّ أَيْضًا عَلَى رُبْعِ مِيلٍ وَأَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ فَالسُّؤَالُ بَاقٍ عَلَيْكُمْ بِحَسَبِهِ وَأَيْضًا
وَدِدْنَا لَوْ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَانِ بْنَ عَوْفٍ قَدْ تَبَايَعَا حَتَّى نَنْظُرَ أَيَّهُمَا أَعْظَمُ جِدًّا فِي التِّجَارَةِ فَاشْتَرَى عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عَوْفٍ مِنْ عُثْمَانَ فَرَسًا بِأَرْضٍ أُخْرَى بِأَرْبَعِينَ أَلْفًا أَوْ نَحْوِهَا إِنْ أَدْرَكَتْهَا الصَّفْقَةُ وَهِيَ سَالِمَةٌ ثُمَّ أَجَازَ قَلِيلًا ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ
كُلَّ هَذَا وَقَالُوا لَعَلَّ الرَّسُولَ يُخْطِئُ أَوْ يُبْطِئُ أَوْ يَعْرِضُهُ عَارِضٌ فَلَا يَدْرِي مَتَى يَصِلُ وَهُمْ يُشَنِّعُونَ مِثْلَ هَذَا إِذَا خَالَفَ تَقْلِيدَهُمْ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ أَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ بَاعَ دَارِهِ وَاشْتَرَطَ سُكْنَاهَا حَيَاتَهُ وَقَالَ
إِنَّمَا مَثَلِي مَثَلُ أُمِّ مُوسَى رُدَّ عَلَيْهَا وَلَدُهَا وَأُعْطِيَتْ أَجْرَ رَضَاعِهَا وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ قَالَ بَاعَ صُهَيْبٌ دَاره مِنْ عُثْمَانَ وَاشْتَرَطَ سُكْنَاهَا وَبِهِ يَأْخُذُ أَبُو ثَوْرٍ
فَخَالَفُوهُ وَلَا مُخَالِفَ لِذَلِكَ مِنَ الصَّحَابَةِ مِمَّنْ يُجِيزُ الشَّرْطَ فِي الْبَيْعِ وَقَدْ ذَكَرْنَا قَبْلُ ابْتِيَاعَ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ دَارًا بِمَكَّةَ لِلسِّجْنِ مِنْ صَفْوَانَ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ عَلَى إِنْ رَضِيَ عُمَرُ فَالْبَيْعُ تَامٌّ فَإِنْ لَمْ يَرْضَ فَلِصَفْوَانَ أَرْبَعُمِائَةٍ فَخَالَفُوهُمْ كُلُّهُمْ وَمِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ اشْتَرَى بَعِيرًا بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ عَلَى أَنْ يُوَفُّوهُ إِيَّاهَا بِالرَّبَذَةِ وَلَيْسَ فِيهِ وَقْتٌ ذِكْرِ الْإِيفَاءِ فَخَالَفُوهُ وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ أَصَابَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ مَغْنَمًا فَقَسَّمَ بَعْضَهُ وَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ يُشَاوِرُهُ فَتَبَايَعَ النَّاسُ إِلَى قُدُومِ الرَّاكِبِ وَهَذَا عَمَلُ عَمَّارٍ وَالنَّاسُ بِحَضْرَتِهِ
تَنَاقُضٌ عَظِيمٌ فِيمَا أَجَازُوهُ مِنَ الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ وَمَا مَنَعُوا مِنْهُ فِيهَا قَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَهُ وَنَذْكُرُ فِي مَكَانٍ آخَرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَا يَسَّرَ اللَّهُ تَعَالَى لِذِكْرِهِ لِأَنَّ الْأَمْرَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ مَنْ بَاعَ بَيْعًا فَاسِدًا فَهُوَ بَاطِلٌ وَلَا يَمْلِكُهُ الْمُشْتَرِي وَهُوَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ الْبَائِعِ
وَهُوَ مَضْمُونٌ عَلَى الْمُشْتَرِي إِنْ قَبَضَهُ ضَمَانَ الْغَصْبِ سَوَاءٌ سَوَاءٌ وَالثَّمَنُ مَضْمُونٌ عَلَى الْبَائِعِ إِنْ قَبَضَهُ
وَلَا يُصَحِّحُهُ طُولُ الْأَزْمَانِ وَلَا تَغَيُّرُ الْأَسْوَاقِ وَلَا فَسَادُ السِّلْعَةِ وَلَا ذَهَابُهَا وَلَا مَوْتُ الْمُتَبَايِعَيْنِ أَصْلًا وَقَالَ أَبُو حنيفة فِي بَعْضِ ذَلِكَ كَمَا قُلْنَا وَقَالَ فِي بَعْضِ ذَلِكَ مَنْ بَاعَ بَيْعًا فَاسِدًا فَقَبَضَهُ الْمُشْتَرِي فَقَدْ مَلَكَهُ مِلْكًا فَاسِدًا
وَمَا عَلِمَ أَحَدٌ قَطُّ فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى مِلْكًا فَاسِدًا إِنَّمَا هُوَ مِلْكٌ فَهُوَ صَحِيحٌ أَوْ لَا مِلْكٌ فَلَيْسَ صَحِيحًا وَمَا عَدَا هَذَا فَلَا يُعْقَلُ وَإِذْ أَقَرُّوا أَنَّ الْمِلْكَ فَاسِدٌ فَقَدْ قَالَ تَعَالَى
فَلْيُجِيزُوا عَلَى هَذَا أَنْ يُسَلِّطَهُ عَلَى وَطْءِ أُمِّ وَلَدِهِ وَأَمَتِهِ وَهَذِهِ مَلَاعِبُ وَضَلَالٌ لَا خَفَاءَ بِهِ وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَأَوَّلُ مَا يُقَالُ لِمَنْ قَلَّدَهُ حُدُّوا لَنَا الْمُدَّةَ الَّتِي إِذَا مَضَتْ صَحَّ الْبَيْعُ الْفَاسِدُ عِنْدَكُمْ بِمُضِيِّهَا وَإِلَّا فَقَدْ ضَلَلْتُمْ وَأَضْلَلْتُمْ وَحُدُّوا لَنَا تَغَيُّرَ الْأَسْوَاقِ الَّذِي أَبَحْتُمْ بِهِ الْمُحَرَّمَاتِ فَإِنَّ زِيَادَةَ نِصْفِ دِرْهَمٍ وَحَبَّةٍ
وَنُقْصَانَ ذَلِكَ تَغَيُّرُ سُوقٍ بِلَا شَكٍّ فَإِنْ أَجَازُوا صِحَّةَ الْفَاسِدِ بِهَذَا الْمِقْدَارِ فَقَدْ صَحَّ كُلُّ بَيْعٍ فَاسِدٍ لأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَقَلُّبِ الْقِيَمِ بِمِثْلِ هَذَا أَوْ شَبَهِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثُمَّ نَسْأَلُهُمُ الدَّلِيلَ عَلَى مَا قَالُوهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ
وَاسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ قُلْنَا أَنْتُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لِهَذَا الْخَبَرِ لأَنَّكُمْ إِنْ قُلْتُمْ إِنَّكُمْ إِنَّمَا حَكَمْتُمْ بِهَذَيْنِ الْحُكْمَيْنِ فِيمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ تَحْرِيمُهُ مِنْ تَحْلِيلِهِ قَالَ إِمَّا كَذَبْتُمْ وَأَمَّا صَدَقْتُمْ فَإِنْ كُنْتُمْ كَذَبْتُمْ فَالْكَذِبُ حَرَامٌ وَمَعْصِيَةٌ وَجُرْحَةٌ وَإِنْ كُنْتُمْ صَدَقْتُمْ فَمَا أَخَذْتُمْ بِمَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي احْتَجَجْتُمْ بِهِ
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِقَاضٍ أَنْ يَقْضِيَ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ الْحَقُّ كَمَا يَتَبَيَّنُ اللَّيْلُ مِنَ النَّهَارِ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ صَدَقَ أَبُو مُوسَى
قَالَ عَلِيٌّ الْمُفْتِي قَاضٍ لأَنَّهُ قَدْ قَضَى بِوُجُوبِ مَا أَوْجَبَ وَتَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ أَوْ إِبَاحَةِ مَا أَبَاحَ
لَا عِلْمَ لَنَا إِلَا مَا عَلَّمْتَنَا وَمَا عَدَا هَذَا فَضَلَالُ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ قَالَ تَعَالَى فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَا الضَّلَالُ
مَسْأَلَةٌ وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً لَهُمَا مَالٌ فَمَالُهُمَا لِلْبَائِعِ إِلَا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ فَيَكُونَ لَهُ وَلَا حِصَّةَ لَهُ مِنَ الثَّمَنِ كَثُرَ أَوْ قَلَّ وَلَا لَهُ حُكْمُ الْبَيْعِ أَصْلًا
ذَهَبٌ كَثِيرٌ أَوْ قَلِيلٌ وَقَدِ ابْتَاعَ الْأَمَةَ أَوِ الْعَبْدَ بِذَهَبٍ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ الذَّهَبِ أَوْ مِثْلِهِ أَوْ أَكْثَرَ نَقْدًا أَوْ حَالًّا فِي الذِّمَّةِ أَوْ إِلَى أَجَلٍ جَازَ كُلُّ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ فِيهِ فِضَّةٌ وَلَا فَرْقَ فَإِنِ اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ فِي الْعَبْدِ أَوِ الْأَمَة رَدَّهُ أَوْ رَدَّهَا وَالْمَالُ لَهُ لَا يَرُدُّهُ مَعَهُ فَإِنْ
وَجَدَ بِالْمَالِ عَيْبًا لَا يَرُدُّ الْعَبْدَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَلَا الْأَمَةَ فَإِنْ بَاعَ نِصْفَ عَبْدِهِ أَوْ نِصْفَ أَمَتِهِ أَوْ جُزْءًا مُسَمًّى مُشَاعًا فِيهِمَا مِنْهُمَا جَازَ ذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ هُنَا اشْتِرَاطُ الْمَالِ أَصْلًا وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَ نَصِيبَهُ مِنْ عَبْدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ وَلَا فَرْقَ فَلَوْ بَاعَ اثْنَانِ عَبْدًا بَيْنَهُمَا
فَلَا يَجُوزُ تَخْصِيصُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَقَدْ مَلَكَ الْمَالَ بِالشَّرْطِ الصَّحِيحِ وَلَيْسَ مِمَّا دَخَلَ فِي صَفْقَةِ الرَّدِّ فَلَيْسَ عَلَيْهِ رَدُّهُ بِعَيْبٍ فِيهِ وَلَا بِعَيْبٍ فِي الْمَبِيعِ
فَرَدُّوا مَا أَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الشُّرُوطِ وَأَجَازُوا مَا أَبْطَلَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهَا وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا هُشَيْمٌ أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ أَنَا أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ
بَاعَ رَجُلٌ غُلَامَهُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا مَالَهُ فَوُجِدَ لِلْغُلَامِ مَالٌ فَقَضَى بِهِ شُرَيْحٌ لِلْبَائِعِ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا هُشَيْمٌ أَنَا يُونُسُ وَمُغِيرَةُ وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ وَقَالَ مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَقَالَ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا
الْإِنْسَانُ وَالْفَرَسُ وَالْحِمَارُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَإِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِأَنْ يُعْكَسَ عَلَيْهِ هَذَا الْأَعْتِرَاضُ وَيُلْزَمَ هَذَا السُّؤَالَ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ فِي الْحُكْمِ فَرَأَى الزِّنَى فِي الْأَمَةِ عَيْبًا يَجِبُ بِهِ الرَّدُّ
وَلَمْ يَرَهُ فِي الْعَبْدِ الذَّكَرِ عَيْبًا يَجِبُ بِهِ الرَّدُّ مِنَ الْحَنَفِيِّينَ وَمَنْ رَأَى أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُجْبِرَ أَمَتَهُ عَلَى النِّكَاحِ وَلَا يُجْبِرُ الْعَبْدَ الذَّكَرَ عَلَى النِّكَاحِ مِنَ الْمَالِكِيِّينَ فَإِنْ كَانَتِ الْأَمَةُ فِي اسْتِثْنَاءِ مَالِهَا فِي الْبَيْعِ إِنَّمَا وَجَبَ قِيَاسًا عَلَى الْعَبْدِ فَلْيَقِيسُوهَا عَلَيْهِ فِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَفِي الْإِكْرَاهِ فِي النِّكَاحِ وَإِلَّا فَقَدْ تُحَكَّمُوا
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ
وَالتَّأْبِيرُ فِي النَّخْلِ هُوَ أَنْ يُشَقَّقَ الطَّلْعُ وَيُذَرَّ فِيهِ دَقِيقُ الْفُحَّالِ وَأَمَّا قَبْلَ الْإِبَارِ فَالطَّلْعُ لِلْمُبْتَاعِ وَلَا يَجُوزُ فِي ثَمَرَةِ النَّخْلِ إِلَا الْأَشْتِرَاطُ فَقَطْ وَأَمَّا الْبَيْعُ فَلَا حَتَّى يَصِيرَ زَهْوًا فَإِذَا أَزْهَى جَازَ فِيهِ الْأَشْتِرَاطُ مَعَ الْأُصُولِ
فَالثَّمَرَةُ ضَرُورَةً وَلَا بُدَّ لِلْبَائِعِ لَا يَحِلُّ بَيْعُهَا إِلَا مَعَ الْأُصُولِ وَلَا دُونَهَا وَلَا اشْتِرَاطُهَا أَصْلًا وَلَا يَجُوزُ لِمُشْتَرِي الْأُصُولِ أَنْ يُلْزِمَ الْبَائِعَ قَلْعَ الثَّمَرَةِ أَصْلًا إِلَا حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا فَإِذَا بَدَا صَلَاحُهَا فَلَهُ أَنْ يُلْزِمَهُ أَخْذَ مَا يُمْكِنُ النَّفْعُ فِيهِ بِوَجْهٍ مَا مِنَ الْوُجُوهِ وَلَا يُلْزِمُهُ أَخْذَ مَا لَا يُمْكِنُ الْأَنْتِفَاعُ بِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ
وَلَا سُنَّةٍ فَلَوِ اشْتَرَى ثَمَرَةَ النَّخْلِ بَعْدَ ظُهُورِ الطِّيبِ أَوْ ثَمَرَ أَشْجَارِ غَيْرِ النَّخْلِ ثُمَّ وَجَدَ ظُهُورَ الطِّيبِ أَوْ ثَمَرَ أَشْجَارِ غَيْرِ النَّخْلِ ثُمَّ وَجَدَ بِالْأُصُولِ عَيْبًا فَرَدَّهَا أَوْ وَجَدَ بِالثَّمَرَةِ عَيْبًا فَرَدَّهَا فَإِنْ كَانَ اشْتَرَى الثَّمَرَةَ مَعَ الْأُصُولِ صَفْقَةً وَاحِدَةً رَدَّ الْجَمِيعَ وَلَا بُدَّ أَوْ أَمْسَكَ الْجَمِيعَ وَلَا بُدَّ لأَنَّهَا صَفْقَةٌ وَاحِدَةٌ
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ بَاعَ نَخْلَةً أَوْ نَخْلَتَيْنِ وَفِيهَا ثَمَرٌ قَدْ أُبِرَ لَمْ يَجُزْ لِلْمُبْتَاعِ اشْتِرَاطُ ثَمَرَتِهَا أَصْلًا وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ إِلَا فِي ثَلَاثَةٍ فَصَاعِدًا
وَمَنْ بَاعَ حِصَّةً لَهُ مُشَاعَةً فِي نَخْلٍ فَإِنْ كَانَ يَقَعُ لَهُ فِي حِصَّتِهِ مِنْهَا لَوْ قُسِّمَتْ ثَلَاثُ نَخَلَاتٍ فَصَاعِدًا
وَلَا يَحِلُّ بَيْعُ سِلْعَةٍ عَلَى أَنْ يُوَفِّيَهُ الثَّمَنَ فِي مَكَانٍ مُسَمًّى وَلَا عَلَى أَنْ يُوَفِّيَهُ السِّلْعَةَ فِي مَكَانٍ مُسَمًّى
لأَنَّهُ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ بَاطِلٌ لَكِنْ يَأْخُذُهُ الْبَائِعُ بِإِيفَائِهِ الثَّمَنَ حَيْثُ هُمَا
وَلَا يَحِلُّ بَيْعُ جَارِيَةٍ بِشَرْطِ أَنْ تُوضَعَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ حَتَّى تَحِيضَ رَائِعَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ رَائِعَةٍ وَالْبَيْعُ بِهَذَا الشَّرْطِ فَاسِدٌ
فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ذَلِكَ فَبَيْعُهُ تَامٌّ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَوْجَبَهُ مَالِكٌ فِي الرَّائِعَةِ وَلَمْ يُوجِبْهُ فِي غَيْرِ الرَّائِعَةِ وَهَذَا أَوَّلُ التَّنَاقُضِ
وَفَسَادُ الْقَوْلِ لِأَنَّ غَيْرَ الرَّائِعَةِ تُوطَأُ كَمَا تُوطَأُ الرَّائِعَةُ وَتَحْمِلُ كَمَا تَحْمِلُ الرَّائِعَةُ ثُمَّ أَعْظَمُ التَّنَاقُضِ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْحَيْضَ لَا يَكُونُ بَرَاءَةً مِنَ الْحَمْلِ وَإِنَّ الْحَامِلَ قَدْ تَحِيضُ فَقُلْنَا لَهُمْ يَا هَؤُلَاءِ فَلأَيِّ مَعْنًى أَوْجَبْتُمْ مَنْعَ الْمُشْتَرِي مِنْ جَارِيَتِهِ وَأَوْجَبْتُمْ هَذَا الشَّرْطَ الْفَاسِدَ الَّذِي لَمْ يُوجِبْهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ فَاسِدَةٌ
وَلَا قَوْلُ صَاحِبٍ وَلَا قِيَاسٌ وَلَا تَوَرُّعٌ وَلَا رَأْيٌ يُعْقَلُ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّهَا إِذَا حَاضَتْ أُسْلِمَتْ إِلَيْهِ وَحَلَّ لَهُ التَّلَذُّذُ مِنْهَا فِيمَا فَوْقَ الْمِئْزَرِ وَحَلَّ لَهُ وَطْؤُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ وَمُمْكِنٌ عِنْدَكُمْ أَنْ تَكُونَ حَامِلًا مِنَ الْبَائِعِ حِينَئِذٍ فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ مَا أَبَحْتُمْ لَهُ الْآنَ وَبَيْنَ مَا مَنَعْتُمُوهُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ
وَخَوْفُ الْحَمْلِ وَفَسَادُ الْمَبِيعِ مَوْجُودٌ فِي كِلْتَا الْحَالَتَيْنِ فَأَيُّ عَجَبٍ أَعْجَبُ مِنْ هَذَا وَلَا خِلَافَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ فِي أَنَّهُ إِنْ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ بَعْدَ الْحَيْضِ وَبَعْدَ إِبَاحَتِكُمْ لَهُ وَطْأَهَا فَوَلَدَتْهُ لأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَإِنَّ الْبَيْعَ مَفْسُوخٌ وَهِيَ مَرْدُودَةٌ إِلَى الْبَائِعِ وَوَلَدُهَا بِهِ لَاحِقٌ إِنْ كَانَ قَدْ أَقَرَّ بِوَطْئِهَا وَلَمْ يَدَّعِ اسْتِبْرَاءً فَأَيُّ مَنْفَعَةٍ لِلْمُوَاضَعَةِ
أَوْ أَيُّ مَعْنًى لَهَا فَإِنْ قَالُوا إِنَّمَا اتَّبَعْنَا النَّصَّ الْوَارِدَ لَا تُوطَأُ حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ قُلْنَا كَلًّا بَلْ خَالَفْتُمْ هَذَا النَّصَّ بِعَيْنِهِ لأَنَّكُمْ فَرَّقْتُمْ بَيْنَ الرَّائِعَةِ وَغَيْرِ الرَّائِعَةِ وَلَيْسَ هَذَا فِي الْخَبَرِ وَلَا قَالَهُ أَحَدٌ نَعْلَمُهُ