alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا أَنَا أَوْلَى بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عُصْبَتُهُ مَنْ كَانُوا وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلَاهُ
الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ قَوْله تَعَالَى وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ مَالِكٌ سُبُلُ اللَّهِ كَثِيرَةٌ وَلَكِنِّي لَا أَعْلَمُ خِلَافًا فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِسَبِيلِ اللَّهِ هَاهُنَا الْغَزْوُ مِنْ جُمْلَةِ سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا مَا يُؤْثَرُ عَنْ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ فَإِنَّهُمَا قَالَا
وَالَّذِي يَصِحُّ عِنْدِي مِنْ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْحَجَّ مِنْ جُمْلَةِ السُّبُلِ مَعَ الْغَزْوِ لِأَنَّهُ طَرِيقُ بِرٍّ فَأُعْطِيَ مِنْهُ بِاسْمِ السَّبِيلِ وَهَذَا يُحِلُّ عَقْدَ الْبَابِ وَيَخْرُمُ قَانُونَ الشَّرِيعَةِ وَيَنْثُرُ سِلْكَ النَّظَرِ وَمَا جَاءَ قَطُّ بِإِعْطَاءِ الزَّكَاةِ فِي الْحَجِّ أَثَرٌ
وَيُعْطَى مِنْهَا الْفَقِيرُ بِغَيْرِ خِلَافٍ لِأَنَّهُ قَدْ سُمِّيَ فِي أَوَّلِ الْآيَةِ وَيُعْطَى الْغَنِيُّ عِنْدَ مَالِكٍ بِوَصْفِ سَبِيلٍ اللَّهِ تَعَالَى وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا فِي بَلَدِهِ أَوْ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي يَأْخُذُ بِهِ لَا يُلْتَفَتُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ الَّذِي يُؤْثَرُ عَنْهُ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يُعْطَى الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا إِذَا كَانَ فَقِيرًا وَهَذِهِ زِيَادَةٌ عَلَى النَّصِّ وَعِنْدَهُ أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى النَّصِّ نَسْخٌ وَلَا نَسْخَ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا بِقُرْآنٍ مِثْلِهِ أَوْ بِخَبَرٍ مُتَوَاتِرٍ
وَلِذِي الْقُرْبَى فَشَرَطَ فِي قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَقْرَ وَحِينَئِذٍ يُعْطَوْنَ مِنَ الْخُمُسِ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يُعْطَى مِنَ الصَّدَقَةِ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ وَمَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ آلَاتِ الْحَرْبِ وَكَفِّ الْعَدُوِّ عَنِ الْحَوْزَةِ لِأَنَّهُ كُلَّهُ مِنْ سَبِيلِ الْغَزْوِ وَمَنْفَعَتِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ وَقَالَ أَنَا فَقِيرٌ أَوْ مِسْكِينٌ أَوْ غَارِمٌ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ابْنُ السَّبِيلِ هَلْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَمْ يُقَالُ لَهُ أَثْبِتْ مَا تَقُولُ فَأَمَّا الدَّيْنُ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَثْبُتَ
ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ إِلَيْهِ قَوْمٌ ذَوُو حَاجَةٍ مُجْتَابِي النِّمَارِ
فَقَالَ الْقَرَوِيُّونَ يَكْشِفُ عَنْ ذَلِكَ إِنْ قَدَرَ وَهَذَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ حَدِيثَ أَبْرَصَ وَأَعْمَى وَأَقْرَعَ ذَكَرَ ذَلِكَ عَنْهُمْ وَأَنَا ابْنُ سَبِيلٍ أَسْأَلُك بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي وَلَمْ يُكَلِّفْهُ إِثْبَاتَ السَّفَرِ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ فَصَارَ هَذَا أَصْلًا فِي دَعْوَى كُلِّ شَيْءٍ غَائِبٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ
إِنَّ الْأَصْنَافَ الثَّمَانِيَةَ مُسْتَحِقُّونَ فَيَأْخُذُ كُلُّ أَحَدٍ حَقَّهُ وَهُوَ الثُّمُنُ وَلَا مَسْأَلَةَ مَعَنَا
وَإِنْ قُلْنَا إِنَّ الْإِمَامَ يَجْتَهِدُ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بِأَيِّ صِنْفٍ يَبْدَأُ
وَإِنْ قُلْنَا إِنَّ أُجْرَتَهُمْ مِنَ الزَّكَاةِ فَبِهِمْ نَبْدَأُ فَنُعْطِيهِمِ الثُّمُنَ عَلَى قَوْلٍ وَقَدْرَ أُجْرَتِهِمْ عَلَى الصَّحِيحِ فِي الشَّرْعِ
فَإِنَّ الْخَبَرَ بِأَنْ يُعْطَى كُلُّ أَجِيرٍ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ مَأْثُورُ اللَّفْظِ صَحِيحُ الْمَعْنَى
فَإِنْ أَخَذَ الْعَامِلُ حَقَّهُ فَلَا يَبْقَى صِنْفٌ يُتَرَجَّحُ فِيهِ إِلَّا صِنْفَيْنِ هُمَا سَبِيلُ اللَّهِ وَالْفُقَرَاءُ أَوْ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ إِنْ قُلْنَا إِنَّ الْفُقَرَاءَ وَالْمَسَاكِينَ صِنْفَانِ
فَأَمَّا سَبِيلُ اللَّهِ إِذَا اجْتَمَعَ مَعَ الْفَقْرِ فَإِنَّ الْفَقْرَ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ بِالْمُسْلِمِينَ حَاجَةٌ إِلَى مَالِ الصَّدَقَةِ فِيمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنْ دَفْعِ مَضَرَّةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ عَلَى كُلِّ نَازِلَةٍ
وَأَمَّا الْفُقَرَاءُ وَالْمَسَاكِينُ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُمْ صِنْفَانِ وَلَا نُبَالِي بِمَا قَالَ النَّاسُ فِيهِمَا
وَهَا أَنَا ذَا أُرِيحُكُمْ مِنْهُ بِعَوْنِ اللَّهِ فَإِنْ قَالَ الْقَائِلُ بِأَنَّ الْفَقِيرَ مَنْ لَهُ شَيْءٌ وَالْمِسْكِينُ مَنْ لَا شَيْءَ لَهُ أَوْ بِعَكْسِهِ فَإِنَّ مَنْ لَا شَيْءَ لَهُ هُوَ الْمُقَدَّمُ عَلَى مَنْ لَهُ شَيْءٌ فَهَذَا الْمَعْنَى سَاقِطٌ لَا فَائِدَةَ فِيهِ
وَالْمِسْكِينُ هُوَ الَّذِي يَسْأَلُ فَالَّذِي لَا يَسْأَلُ أَوْلَى لِأَنَّ السَّائِلَ أَقْرَبُ إِلَى التَّفَطُّنِ وَالْغِنَى وَالْعِلْمُ بِهِ مِمَّنْ لَا يَسْأَلُ وَلَا يَفْطِنُ لَهُ فَيَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ
وَقَدْ سَقَطَ اعْتِبَارُ الْهِجْرَةِ وَالتَّقَرُّبِ بِذَهَابِ زَمَانِهِمَا فَلَا مَعْنَى لِلِاحْتِجَاجِ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ هَذِهِ الْأَوْصَافُ الَّتِي ذَكَرْنَا شَأْنَهَا فِي الْأَصْنَافِ الَّتِي قَدَّمْنَا بَيَانَهَا إِنَّمَا تُعْتَبَرُ عِنْدَ عُلَمَائِنَا فِيمَنْ لَا قَرَابَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُتَصَدِّقِ فَإِنْ وَقَعَتِ الْقَرَابَةُ فَفِي ذَلِكَ تَفْصِيلٌ عَرِيضٌ طَوِيلٌ
فَأَمَّا صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبِ امْرَأَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ
وَأَمَّا إِنْ تَنَاوَلَ هُوَ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطِيَهَا بِحَالٍ لِمَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لِأَنَّهُ يُسْقِطُ فِي ذَلِكَ بِهَا عَنْ نَفْسِهِ فَرْضًا
وَاخْتَلَفَ عُلَمَاؤُنَا فِي إِعْطَاءِ الزَّكَاةِ لِلزَّوْجَيْنِ فَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ مَنْعِ مَالِكٍ مَحْمُولٌ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ
وَذُكِرَ عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ إِنْ كَانَ يَسْتَعِينُ فِي النَّفَقَةِ عَلَيْهَا بِمَا يُعْطِيهِ فَلَا يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا وَيَصْرِفُ مَا يَأْخُذُ مِنْهَا مِنْ نَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَذَلِكَ جَائِزٌ
قُلْنَا صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ وَالْفَرْضِ هَاهُنَا وَاحِدٌ لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْهُ إِنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ عَوْدِهِ عَلَيْهِ وَهَذِهِ الْعِلَّةُ لَوْ كَانَتْ مُرَاعَاةً لَاسْتَوَى فِيهِ التَّطَوُّعُ وَالْفَرْضُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ إِذَا كَانَ الْفَقِيرُ قَوِيًّا فَقَالَ مَالِكٌ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ
خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ مَعَ غَيْرِهِ وَزَادَ فِيهِ إِلَّا لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ
هَذَا غَرِيبٌ وَالْحَدِيثُ الْمُطْلَقُ دُونَ زِيَادَةٍ لَا يُرْكَنُ إِلَيْهِ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعَوَّلَ عَلَى هَذَا فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِيهَا لِلْفُقَرَاءِ الْأَصِحَّاءِ وَوُقُوفُهَا عَلَى الزَّمْنَى بَاطِلٌ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ ذَلِكَ بِالِاتِّبَاعِ وَأَقْوَى مِنْهُ فِي الِارْتِبَاطِ وَالِانْتِزَاعِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ مَنْ كَانَ لَهُ نِصَابٌ مِنَ الزَّكَاةِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهَا أَمْ لَا فَقَالَ عُلَمَاؤُنَا تَارَةً
مَنْ مَلَكَ نِصَابًا فَلَا يَأْخُذُ مِنْهَا شَيْئًا لِأَنَّهُ غَنِيٌّ تُؤْخَذُ مِنْهُ فَلَا تُدْفَعُ إِلَيْهِ
وَفِي الْقَوْلِ الثَّانِي يَأْخُذُ مِنْهَا وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عَدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا
وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ إِنَّ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ كِفَايَةٌ تُغْنِيهِ فَهُوَ الْغَنِيُّ
وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ نِصَابٍ وَمَنْ زَادَ عَلَى النِّصَابِ وَلَمْ تَكُنْ فِيهِ كِفَايَةٌ لِمُؤْنَتِهِ وَلَا سَدَادٌ لِخُلَّتِهِ فَلَيْسَ بِغَنِيِّ فَيَأْخُذُ مِنْهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ نِصَابًا أَمْ لَا عَلَى قَوْلَيْنِ
وَقَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ إِنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ زَكَاتَانِ نَقْدٌ وَحَرْثٌ أَخَذَ مَا يُبَلِّغُهُ إِلَى الْأُخْرَى
وَالَّذِي أَرَاهُ أَنْ يُعْطَى نِصَابًا وَإِنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ زَكَاتَانِ وَأَكْثَرُ فَإِنَّ الْغَرَضَ إِغْنَاءُ الْفَقِيرِ حَتَّى يَصِيرَ غَنِيًّا فَإِذَا أَخَذَ تِلْكَ فَإِنْ حَضَرَتْ زَكَاةٌ أُخْرَى وَعِنْدَهُ مَا يَكْفِيهِ أَخَذَهَا غَيْرُهُ وَإِلَّا عَادَ عَلَيْهِ الْعَطَاءُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ لَا تُصْرَفُ الصَّدَقَةُ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ
وَبِالْجُمْلَةِ إِنَّ الصَّدَقَةَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِجْمَاعِ أُمَّتِهِ وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ وَاحِدٌ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالُوا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُمِ الْخُمُسَ عِوَضًا عَنِ الصَّدَقَةِ وَلَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا مِنْ قَبَائِلِ قُرَيْشٍ
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَوَّازِ آلُ مُحَمَّدٍ عَشِيرَتُهُ الْأَقْرَبُونَ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَآلُ هَاشِمٍ وَآلُ عَبْدِ مَنَافٍ وَآلُ قُصَيٍّ وَآلُ غَالِبٍ
فَأَمَّا مَوَالِيهِمْ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِآلِ مُحَمَّدٍ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الزَّكَاةِ لَا فِي التَّطَوُّعِ وَإِنَّمَا هُمْ بَنُو هَاشِمٍ أَنْفُسُهُمْ
فَإِنْ قِيلَ قَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي فَإِنَّك تُصِيبُ مِنْهَا فَقَالَ حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ فَأَسْأَلَهُ
فَلَوْ صَحَّ لَوَجَبَ قَبُولُهُ وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا فِي ذَلِكَ جَوَابَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى التَّنْزِيهِ مِنْهُ
بَعَثَنِي أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلٍ أَعْطَاهَا إِيَّاهُ مِنَ الصَّدَقَةِ
وَجَوَابُهُ لَوْ صَحَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْلَفَ مِنَ الْعَبَّاسِ فَرَدَّ إِلَيْهِ مَا اسْتَسْلَفَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأَكَلَهَا بِالْعِوَضِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْلُهُ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ مُقَابَلَةُ جُمْلَةٍ بِجُمْلَةٍ وَهِيَ جُمْلَةُ الصَّدَقَةِ بِجُمْلَةِ الْمَصْرِفِ لَهَا وَلَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَدِيثِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ حِينَ أَرْسَلَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قُلْ لَهُمْ
إِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَاخْتُصَّ أَهْلُ كُلِّ بَلَدٍ بِزَكَاةِ بَلَدِهِ فَهَلْ يَجُوزُ نَقْلُهَا أَمْ لَا فِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ لَا تُنْقَلُ وَبِهِ قَالَ سَحْنُونٌ
يُقَسَّمُ فِي الْمَوْضِعِ سَهْمُ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينَ وَيُنْقَلُ سَائِرُ السِّهَامِ بِاجْتِهَادِ الْإِمَامِ
وَالصَّحِيحُ مَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ إِذَا نَزَلَتْ وَجَبَ تَقْدِيمُهَا عَلَى مَنْ لَيْسَ بِمُحْتَاجٍ فَالْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمُ لَا يُسْلِمُهُ وَلَا يَظْلِمُهُ
الْآيَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ
قَالَ الطَّبَرِيُّ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ وَرَكْبٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ يَسِيرُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالُوا يَظُنُّ هَذَا أَنَّهُ يَفْتَحُ قُصُورَ الشَّامِ وَحُصُونَهَا فَأَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَى مَا فِي قُلُوبِهِمْ وَقَوْلِهِمْ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا فَحَلَفُوا مَا كُنَّا إِلَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ فَكَانَ مِمَّنْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَفَا عَنْهُ يَقُولُ
وَهُوَ يَقُولُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ مَا قَالُوهُ مِنْ ذَلِكَ جِدًّا أَوْ هَزْلًا وَهُوَ كَيْفَمَا كَانَ كُفْرٌ فَإِنَّ الْهَزْلَ بِالْكُفْرِ كُفْرٌ
لَا خُلْفَ فِيهِ بَيْنَ الْأُمَّةِ فَإِنَّ التَّحْقِيقَ أَخُو الْحَقِّ وَالْعِلْمِ وَالْهَزْلَ أَخُو الْبَاطِلِ وَالْجَهْلِ
قَالَ عُلَمَاؤُنَا نَظَرُوا إِلَى قَوْلِهِ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
فَإِنْ كَانَ الْهَزْلُ فِي سَائِرٍ الْأَحْكَامِ كَالْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ فَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ عَلَى أَقَاوِيلَ جِمَاعُهَا ثَلَاثَةٌ الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ
إِنِ اتَّفَقَا عَلَى الْهَزْلِ فِي النِّكَاحِ وَالْبَيْعِ لَمْ يَلْزَمْ وَإِنِ اخْتَلَفَا غَلَبَ الْجَدُّ الْهَزْلَ
الْآيَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
قَالَ عُلَمَاءُ الْإِسْلَامِ مَا تَقَدَّمَ فَأَشْكَلَ ذَلِكَ وَاسْتَبْهَمَ وَلَا أَدْرِي صِحَّةَ هَذِهِ الْأَقْوَالِ فِي السَّنَدِ
أَمَّا الْمَعْنَى فَإِنَّ مِنَ الْمَعْلُومِ فِي الشَّرِيعَةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُجَاهِدُ الْكُفَّارَ بِالسَّيْفِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِمْ حَسَبَ مَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ
وَأَمَّا الْمُنَافِقُونَ فَكَانَ مَعَ عِلْمِهِ بِهِمْ يُعْرِضُ عَنْهُمْ وَيَكْتَفِي بِظَاهِرِ إِسْلَامِهِمْ وَيَسْمَعُ أَخْبَارَهُمْ فَيُلْغِيهَا بِالْبَقَاءِ عَلَيْهِمْ وَانْتِظَارِ الْفَيْئَةِ إِلَى الْحَقِّ بِهِمْ وَإِبْقَاءً عَلَى قَوْمِهِمْ لِئَلَّا تَثُورَ نُفُوسُهُمْ عِنْدَ قَتْلِهِمْ وَحَذَرًا مِنْ سُوءِ الشُّنْعَةِ فِي أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ فَكَانَ لِمَجْمُوعِ هَذِهِ الْأُمُورِ يَقْبَلُ ظَاهِرَ إِيمَانِهِمْ وَبَادِئَ صَلَاتِهِمْ
وَغَزْوَهُمْ وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ وَتَارَةً كَانَ يَبْسُطُ لَهُمْ وَجْهَهُ الْكَرِيمَ وَأُخْرَى كَانَ يُظْهِرُ التَّغْيِيرَ عَلَيْهِمْ
وَأَمَّا إِقَامَةُ الْحُجَّةِ بِاللِّسَانِ فَكَانَتْ دَائِمَةً وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ إِنَّ جِهَادَ الْمُنَافِقِينَ بِإِقَامَةِ الْحُدُودِ فِيهِمْ لِأَنَّ أَكْثَرَ إِصَابَةِ الْحُدُودِ كَانَتْ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُ
دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا وَلَيْسَ الْعَاصِي بِمُنَافِقٍ إِنَّمَا الْمُنَافِقُ بِمَا يَكُونُ فِي قَلْبِهِ مِنَ النِّفَاقِ كَامِنًا
لَا بِمَا تَتَلَبَّسُ بِهِ الْجَوَارِحُ ظَاهِرًا وَأَخْبَارُ الْمَحْدُودِينَ يَشْهَدُ مَسَاقُهَا أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مُنَافِقِينَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ الْغِلْظَةُ نَقِيضُ الرَّأْفَةِ وَهِيَ شِدَّةُ الْقَلْبِ وَقُوَّتُهُ عَلَى إِحْلَالِ الْأَمْرِ بِصَاحِبِهِ
وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي اللِّسَانِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ
الْآيَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمِ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
وَهُوَ الصَّحِيحُ لِعُمُومِ الْقَوْلِ وَوُجُودِ الْمَعْنَى فِيهِ وَفِيهِمْ وَجُمْلَةُ ذَلِكَ اعْتِقَادُهُمْ وَقَوْلُهُمْ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَبِيٍّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْكُفْرَ يَكُونُ بِكُلِّ مَا يُنَاقِضُ التَّصْدِيقَ وَالْمَعْرِفَةَ وَإِنْ كَانَ الْإِيمَانُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ
حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَمَسَائِلِ الْخِلَافِ وَذَلِكَ لِسَعَةِ الْحِلِّ وَضِيقِ الْعَقْدِ وَذَلِكَ كَالطَّلَاقِ يَقَعُ بِالنِّيَّةِ وَالْقَوْلِ وَلَيْسَ يَقَعُ النِّكَاحُ إِلَّا بِاللَّفْظِ الْمَخْصُوصِ مَعَ الْقَوْلِ بِهِ
وَلَيْسَتِ الْمَسْأَلَةُ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا يَقُولُ مَالِكٌ إِنَّ تَوْبَةَ الزِّنْدِيقِ لَا تُعْرَفُ لِأَنَّهُ كَانَ يُظْهِرُ الْإِيمَانَ وَيُسِرُّ الْكُفْرَ وَلَا يُعْلَمُ إِيمَانُهُ إِلَّا بِقَوْلِهِ
وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ الْآنَ وَفِي كُلِّ حِينٍ يَقُولُ أَنَا مُؤْمِنٌ وَهُوَ يُضْمِرُ خِلَافَ مَا يُظْهِرُ فَإِذَا عَثَرْنَا عَلَيْهِ وَقَالَ
وَقَبُولُ التَّوْبَةِ لَا يَكُونُ إِلَّا لِتَوْبَةٍ تَتَغَيَّرُ فِيهَا الْحَالَةُ الْمَاضِيَةُ بِنَقِيضِهَا فِي الْآتِيَةِ
وَلِهَذَا قُلْنَا إِنَّهُ إِذَا جَاءَ تَائِبًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْثَرَ عَلَيْهِ قَبِلْنَا تَوْبَتَهُ وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْآيَةِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِعُمُومٍ فَتَتَنَاوَلُ كُلَّ حَالَةٍ وَإِنَّمَا تَقْتَضِي الْقَبُولَ الْمُطْلَقَةَ فَيَكْفِي فِي تَحْقِيقِ الْمَعْنَى لِلَّفْظِ وُجُودُهُ مِنْ جِهَةٍ
وَقَدْ بَيَّنَّا الْمَسْأَلَةَ عَلَى الِاسْتِيفَاءِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَهَذَا الْقَدْرُ يَتَعَلَّقُ بِالْأَحْكَامِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ
الْآيَةُ الْمُوفِيَةُ ثَلَاثِينَ قَوْله تَعَالَى وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
فِيهَا عَشْرُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَذِهِ الْآيَةُ اخْتُلِفَ فِي شَأْنِ نُزُولِهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي شَأْنِ مَوْلًى لِعُمَرَ قَتَلَ حَمِيمًا لِثَعْلَبَةَ فَوَعَدَ إِنْ وَصَلَ إِلَى الدِّيَةِ أَنْ يُخْرِجَ حَقَّ اللَّهِ فِيهَا فَلَمَّا وَصَلَتْ إِلَيْهِ الدِّيَةُ لَمْ يَفْعَلْ
الثَّانِي أَنَّ ثَعْلَبَةَ كَانَ لَهُ مَالٌ بِالشَّامِ فَنَذَرَ إِنْ قَدِمَ مِنَ الشَّامِ أَنْ يَتَصَدَّقَ مِنْهُ
الثَّالِثُ وَهُوَ أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ أَنَّ ثَعْلَبَةَ بْنَ حَاطِبٍ الْأَنْصَارِيَّ الْمَذْكُورَ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا أَتَصَدَّقُ مِنْهُ
فَضَاقَتْ عَلَيْهِ الْمَدِينَةُ فَتَنَحَّى عَنْهَا وَنَزَلَ وَادِيًا مِنْ أَوْدِيَتِهَا حَتَّى جَعَلَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ فِي جَمَاعَةٍ وَيَتْرُكُ مَا سِوَاهُمَا ثُمَّ نَمَتْ وَكَثُرَتْ حَتَّى تَرَكَ الصَّلَوَاتِ إِلَّا الْجُمُعَةَ وَهِيَ تَنْمُو حَتَّى تَرَكَ الْجُمُعَةَ
وَطَفِقَ يَلْقَى الرُّكْبَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَسْأَلُهُمْ عَنِ الْأَخْبَارِ فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَأُخْبِرَ بِكَثْرَةِ غَنَمِهِ وَبِمَا صَارَ إِلَيْهِ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَنَزَلَتْ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا
وَنَزَلَتْ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ عَلَى الصَّدَقَةِ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَآخَرُ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَأَمَرَهُمَا أَنْ يَمُرَّا بِثَعْلَبَةَ وَبِرَجُلٍ آخَرَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يَأْخُذَانِ مِنْهُمَا صَدَقَاتِهِمَا
فَإِنَّ نَفْسِي بِذَلِكَ طَيِّبَةٌ فَأَخَذُوهَا مِنْهُ فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ صَدَقَاتِهِمَا رَجَعَا حَتَّى مَرَّا بِثَعْلَبَةَ فَقَالَ أَرُونِي كِتَابَكُمَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُمَا كِتَابًا فِي حُدُودِ الصَّدَقَةِ وَمَا يَأْخُذَانِ مِنَ النَّاسِ فَأَعْطَيَاهُ الْكِتَابَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا هَذِهِ إِلَّا أُخْتُ الْجِزْيَةِ فَانْطَلِقَا عَنِّي حَتَّى أَرَى رَأْيِي
يَا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهُمَا وَدَعَا لِلسُّلَمِيِّ بِالْبَرَكَةِ فَأَخْبَرَاهُ بِالَّذِي صَنَعَ ثَعْلَبَةُ وَالَّذِي صَنَعَ السُّلَمِيُّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ الْآيَةَ وَعِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ أَقَارِبِ ثَعْلَبَةَ فَخَرَجَ حَتَّى
وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئًا ثُمَّ أَتَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئًا ثُمَّ أَتَى إِلَى عُثْمَانَ بَعْدَ عُمَرَ فَلَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئًا وَتُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ إِلَى قَوْلِهِ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ وَهَذَا اسْتِنْبَاطٌ ضَعِيفٌ وَاسْتِدْلَالٌ عَلَيْهِ فَاسِدٌ فَإِنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عَاهَدَ اللَّهَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَعْتَقِدْ بِقَلْبِهِ الْعَهْدَ
وَلَيْسَ فِي ظَاهِرِ الْقُرْآنِ يَمِينٌ إِلَّا مُجَرَّدُ الِارْتِبَاطِ وَالِالْتِزَامِ أَمَّا أَنَّهُ بِصِيغَةِ الْقَسَمِ فِي الْمَعْنَى فَإِنَّ اللَّامَ تَدُلُّ عَلَيْهِ وَقَدْ أَتَى بِلَامَيْنِ اللَّامُ الْوَاحِدَةُ الْأُولَى لَامُ الْقَسَمِ بِلَا كَلَامٍ وَالثَّانِيَةُ لَامُ الْجَوَابِ وَكِلَاهُمَا لِلتَّأْكِيدِ
وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهُمَا لَامَا الْقَسَمِ وَلَيْسَ يَحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي الْمُلْجِئَةِ وَكَيْفَمَا كَانَ الْأَمْرُ بِيَمِينٍ أَوْ بِالْتِزَامٍ مُجَرَّدٍ عَنِ الْيَمِينِ
وَكَذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِنَّ الْعَهْدَ وَالطَّلَاقَ وَكُلَّ حُكْمٍ يَنْفَرِدُ بِهِ الْمَرْءُ وَلَا يَفْتَقِرُ فِي عَقْدِهِ إِلَى غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ مِنْهُ مَا يَلْتَزِمُهُ بِقَصْدِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِهِ
وَقَدْ سُئِلَ إِذَا نَوَى رَجُلٌ الطَّلَاقَ بِقَلْبِهِ وَلَمْ يَلْفِظْ بِهِ بِلِسَانِهِ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ أَمْ لَا فَقَالَ يَلْزَمُهُ كَمَا يَكُونُ مُؤْمِنًا بِقَلْبِهِ وَكَافِرًا بِقَلْبِهِ
وَهَذَا أَصْلٌ بَدِيعٌ وَتَحْرِيرُهُ أَنْ يُقَالَ عَقْدٌ لَا يَفْتَقِرُ الْمَرْءُ فِيهِ إِلَى غَيْرِهِ فِي الْتِزَامِهِ فَانْعَقَدَ عَلَيْهِ
فَلْيُنْظَرْ هُنَاكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَقَدْ أَشَرْنَا إِلَى هَذَا الْغَرَضِ قَبْلَ هَذَا بِمِرْمَاةٍ مِنَ النَّظَرِ تُصِيبُهُ وَهَذَا يُعَضِّدُهُ وَيُقَوِّيهِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إِنْ كَانَ نَذْرًا فَالْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ وَاجِبٌ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ وَتَرْكُهُ مَعْصِيَةٌ
وَإِنْ كَانَتْ يَمِينًا فَلَيْسَ الْوَفَاءُ بِالْيَمِينِ بِاتِّفَاقٍ بَيْدِ أَنَّ الْمَعْنَى فِيهِ إِنْ كَانَ نَذَرَ الرَّجُلُ أَوْ إِنْ كَانَ فَقِيرًا لَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ فَرْضُ الزَّكَاةِ
فَسَأَلَ اللَّهَ مَالًا يَلْتَزِمُ فِيهِ مَا أَلْزَمَهُ مِنَ الصَّدَقَةِ وَيُؤَدِّي مَا تَعَيَّنَ عَلَيْهِ فِيهِ مِنَ الزَّكَاةِ فَلَمَّا آتَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ تَرَكَ مَا الْتَزَمَ مِمَّا كَانَ يَلْزَمُهُ فِي أَصْلِ الدِّينِ لَوْ لَمْ يَلْتَزِمْهُ لَكِنَّ التَّعَاطِيَ بِطَلَبِ الْمَالِ لِأَدَاءِ الْحُقُوقِ هُوَ الَّذِي أَوْرَطَهُ إِذْ كَانَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِغَيْرِ نِيَّةٍ خَالِصَةٍ أَوْ كَانَ بِنِيَّةٍ لَكِنْ سَبَقَتْ فِيهِ الْبِدَايَةُ الْمَكْتُوبُ عَلَيْهِ فِيهَا الشَّقَاوَةُ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ إِنْ كَانَ هَذَا الْمُعَاهِدُ عَارِفًا بِاللَّهِ فَيَفْهَمُ وَجْهَ الْمُعَاهَدَةِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ عَارِفٍ بِاللَّهِ فَكَيْفَ يَصِحُّ مُعَاهَدَةُ اللَّهِ مَعَ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ
قُلْنَا إِنْ كَانَ وَقْتَ الْمُعَاهَدَةِ عَارِفًا بِاللَّهِ ثُمَّ أَذْهَبَ الْمَعْرِفَةَ سُوءُ الْخَاتِمَةِ فَلَا كَلَامَ وَإِنْ كَانَ فِي وَقْتِ الْمُعَاهَدَةِ مُنَافِقًا يُظْهِرُ الْإِيمَانَ وَيُسِرُّ الْكُفْرَ فَإِنْ قُلْنَا
إِنَّ الْكُفَّارَ يَعْرِفُونَ اللَّهَ فَالْمُعَاهَدَةُ مَفْهُومَةٌ وَإِنَّ قُلْنَا لَا يَعْرِفُونَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ فَإِنَّ حَقِيقَةَ الْمُعَاهَدَةِ عِنْدَ عُلَمَائِنَا مُعَاقَدَةٌ بِعَزِيمَةٍ مُحَقَّقَةٍ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنْ عَاهَدَ اللَّهَ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ فَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا ذَكَرَهُ فِي الْمُعَاقَدَةِ فَخَاصٌّ مِنْ خَوَاصِّ أَوْصَافِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ رَبُّهُ فَيَنْعَقِدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَيَلْزَمُهُ حُكْمُهُ وَيَنْفُذُ عَلَيْهِ عِقَابُهُ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى بَخِلُوا بِهِ اخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ الْبُخْلُ مَنْعُ الْوَاجِبِ وَالشُّحُّ مَنْعُ الْمُسْتَحَبِّ قَالَ تَعَالَى وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمِ اللَّهُ إِلَى الْقِيَامَةِ
وَقَدْ سَبَقَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فِي الْمُتَقَدِّمِ مِنَ الْقَوْلِ وَمَا حَكَيْنَاهُ هَاهُنَا هُوَ الصَّحِيحُ
وَعَلَيْهِ تَدُلُّ الْأَحَادِيثُ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِيهَا وَظَوَاهِرُ الْقُرْآنِ حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِيهَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْلُهُ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ النِّفَاقُ فِي الْقَلْبِ هُوَ الْكُفْرُ وَإِذَا كَانَ فِي الْأَعْمَالِ فَهُوَ مَعْصِيَةٌ وَقَدْ حَقَّقْنَا ذَلِكَ فِي شَرْحِ الصَّحِيحِ وَالْأُصُولِ وَفِيهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا
وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا ائْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ
وَظَاهِرُ هَذَا الْحَدِيثِ يَقْتَضِي أَنَّهُ إِذَا اجْتَمَعَتْ فِيهِ هَذِهِ الْخِصَالُ صَحَّ نِفَاقُهُ وَخَلَصَ
وَإِذَا كَانَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ كَانَتْ فِيهِ مِنَ النِّفَاقِ خَصْلَةٌ وَخَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ نِفَاقٌ وَعُقْدَةٌ مِنَ الْكُفْرِ كُفْرٌ وَعَلَيْهِ يَشْهَدُ ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ بِمَا قَالَ فِيهِ مِنْ نَكْثِهِ لِعَهْدِهِ وَغَدْرِهِ الْمُوجِبِ لَهُ حُكْمَ النِّفَاقِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ يَعْلَمُ كَذِبَهُ وَيَعْهَدُ بِعَهْدٍ لَا يَعْتَقِدُ الْوَفَاءَ بِهِ
وَتَعَلَّقُوا فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ بِحَدِيثٍ خَرَّجَهُ الْبَزَّارُ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مِنْ خِلَالِ الْمُنَافِقِينَ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ
لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَهُمَا ثَقِيلَانِ ثُمَّ ذَكَرَ مَا قَالَا فَقَالَ قَدْ حَدَّثْتَهُمَا وَلَمْ أَضَعْهُ عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَضَعُونَهُ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا حَدَّثَ وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يَكْذِبُ وَإِذَا وَعَدَ وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يَخْلُفُ وَإِذَا ائْتُمِنَ وَهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يَخُونُ
وَالثَّانِي أَنَّ الدَّلِيلَ الْوَاضِحَ قَدْ قَامَ عَلَى أَنَّ مُتَعَمِّدَ هَذِهِ الْخِصَالِ لَا يَكُونُ كَافِرًا وَإِنَّمَا يَكُونُ كَافِرًا بِاعْتِقَادٍ يَعُودُ إِلَى الْجَهْلِ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ أَوِ التَّكْذِيبِ لَهُ