alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ هُوَ وَاجِبٌ فَقَدْ مَرَّ أَنَّ الْجِهَادَ عِنْدَ دُخُولِ طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ دَارَ الْإِسْلَامِ فَرْضُ عَيْنٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الَّتِي كَانَتْ لَهَا ذِمَّةٌ ثُمَّ انْتَقَضَتْ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ دَفْعِهِمْ وَالسَّعْيِ فِي اسْتِئْصَالِهِمْ أَوْ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بِغَيْرِهِ أَيِ الْقِتَالِ وَلَمْ يَسْأَلْ تَجْدِيدَ الْعَهْدِ لَمْ يَجِبْ إِبْلَاغُهُ مَأْمَنَهُ
بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ أَيْ مَكَانًا يَأْمَنُ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْأَظْهَرِ وَالْمُرَادُ بِهِ كَمَا قَالَهُ الْبَنْدَنِيجِيُّ أَقْرَبُ بِلَادِ الْحَرْبِ مِنْ بِلَادِ الْإِسْلَامِ وَلَا يَلْزَمُنَا إِلْحَاقُهُ بِبَلَدِهِ الَّذِي
يَسْكُنُهُ فَوْقَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ بِلَادِ الْكُفْرِ وَمَسْكَنِهِ بَلَدٌ لِلْمُسْلِمِينَ يُحْتَاجُ لِلْمُرُورِ عَلَيْهِ بَلْ يَخْتَارُ الْإِمَامُ فِيهِ قَتْلًا وَأَسْرًا وَرِقًا وَمَنًّا وَفِدَاءً
وَالثَّانِي يَجِبُ لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا دَارَ الْإِسْلَامِ بِأَمَانٍ فَلَمْ يَجُزْ قَتْلُهُمْ قَبْلَ الرَّدِّ إِلَى الْمَأْمَنِ كَمَا لَوْ دَخَلَ بِأَمَانِ صَبِيٍّ
وَهَذَا فَعَلَ بِاخْتِيَارِهِ مَا أَوْجَبَ الِانْتِقَاضَ وَعَلَى الْقَوْلَيْنِ لَوْ فَعَلَ مَا يُوجِبُ حَدًّا أَوْ تَعْزِيرًا أَقَمْنَاهُ قَبْلَ ذَلِكَ صَرَّحَ بِهِ الرُّويَانِيِّ وَغَيْرُهُ فِي الْحَدِّ وَمِثْلُهُ التَّعْزِيرُ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ صَلَبَ يَهُودِيًّا زَنَى بِمُسْلِمَةٍ أَمَّا إِذَا سَأَلَ تَجْدِيدَ الْعَهْدِ فَتَجِبُ إِجَابَتُهُ فَإِنْ أَسْلَمَ مَنِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ
مِنَ الْإِمَامِ لِشَيْءٍ مِمَّا سَبَقَ امْتَنَعَ الْقَتْلُ وَ الرِّقُّ وَالْفِدَاءُ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ فِي يَدِ الْإِمَامِ بِالْقَهْرِ وَلَهُ أَمَانٌ مُتَقَدِّمٌ فَخَفَّ أَمْرُهُ
وَإِذَا بَطَلَ أَمَانُ رِجَالٍ لَمْ يَبْطُلْ أَمَانُ نِسَائِهِمْ وَ أَمَانُ الصَّبِيَّانِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ لَهُمُ الْأَمَانُ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُمْ نَاقِضٌ فَلَا يَجُوزُ سَبْيُهُمْ وَيَجُوزُ تَقْرِيرُهُمْ فِي دَارِنَا
وَالثَّانِي يَبْطُلُ لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا تَبَعًا فَيَزُولُ بِزَوَالِ الْأَصْلِ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ طَلَبُوا الرُّجُوعَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
أُجِيبَ النِّسَاءُ دُونَ الصِّبْيَانِ لِأَنَّهُ لَا حُكْمَ لِاخْتِيَارِهِمْ قَبْلَ الْبُلُوغِ فَإِنْ طَلَبَهُمْ مُسْتَحِقُّ الْحَضَانَةِ أُجِيبَ
تَنْبِيهٌ الْخَنَاثَى كَالنِّسَاءِ وَالْمَجَانِينُ كَالصِّبْيَانِ وَالْإِفَاقَةُ كَالْبُلُوغِ وَإِذَا اخْتَارَ ذِمِّيٌّ نَبْذَ الْعَهْدِ وَاللُّحُوقَ بِدَارِ الْحَرْبِ بَلَغَ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَأْمَنَ السَّابِقَ تَفْسِيرُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ خِيَانَةٌ وَلَا مَا يُوجِبُ نَقْضَ عَهْدِهِ فَبَلَغَ مَكَانًا يَأْمَنُ فِيهِ عَلَى نَفْسِهِ
وَلَوْ رَجَعَ الْمُسْتَأْمَنُ إِلَى بِلَادِهِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ لِتِجَارَةٍ أَوْ رِسَالَةٍ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى أَمَانِهِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَإِنْ رَجَعَ لِلِاسْتِيطَانِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ وَلَوْ رَجَعَ وَمَاتَ فِي بِلَادِهِ وَاخْتَلَفَ الْوَارِثُ وَالْإِمَامُ هَلِ انْتَقَلَ لِلْإِقَامَةِ فَهُوَ حَرْبِيٌّ أَوْ لِلتِّجَارَةِ فَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ
أَجَابَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي رُجُوعِهِ إِلَى بِلَادِهِ الْإِقَامَةُ
خَاتِمَةٌ الْأَوْلَى لِلْإِمَامِ أَنْ يَكْتُبَ بَعْدَ عَقْدِ الذِّمَّةِ اسْمَ مَنْ عَقَدَ لَهُ وَدِينَهُ وَحِلْيَتَهُ وَيَتَعَرَّضَ لِسِنِّهِ أَهُوَ شَيْخٌ أَمْ شَابٌّ
وَيَصِفَ أَعْضَاءَهُ الظَّاهِرَةَ مِنْ وَجْهِهِ وَلِحْيَتِهِ وَحَاجِبِيهِ وَعَيْنَيْهِ وَشَفَتَيْهِ وَأَنْفِهِ وَأَسْنَانِهِ وَآثَارِ وَجْهِهِ إِنْ كَانَ فِيهِ آثَارٌ وَلَوْنُهُ مِنْ سُمْرَةٍ وَشُقْرَةٍ وَغَيْرِهِمَا وَيَجْعَلَ لِكُلٍّ مِنْ طَوَائِفِهِمْ عَرِيفًا مُسْلِمًا يَضْبِطُهُمْ لِيُعَرِّفَهُ بِمِنْ مَاتَ أَوْ أَسْلَمَ أَوْ بَلَغَ مِنْهُمْ أَوْ دَخَلَ فِيهِمْ
أَوْ يَشْتَكِي إِلَى الْإِمَامِ مَنْ يَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ فَيَجُوزُ جَعْلُهُ عَرِّيفًا كَذَلِكَ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا وَإِنَّمَا اشْتُرِطَ إِسْلَامُهُ فِي الْفَرْضِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْكَافِرَ لَا يُعْتَمَدُ خَبَرُهُ
عَقْدُهَا لِكُفَّارِ إِقْلِيمٍ يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ فِيهَا وَلِبَلْدَةٍ يَجُوزُ لِوَالِي الْإِقْلِيمِ أَيْضًا
وَهِيَ جَائِزَةٌ لَا وَاجِبَةٌ بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ الْأَوَّلُ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ عَقْدُهَا لِكُفَّارِ إِقْلِيمٍ كَالرُّومِ وَالْهِنْدِ يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ فِيهَا أَيْ عَقْدِ الْهُدْنَةِ لِمَا فِيهَا مِنَ الْخَطَرِ وَالْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى الْأُمُورَ الْعِظَامَ وَهُوَ أَعْرَفُ بِالْمَصَالِحِ مِنَ الْآحَادِ وَأَقْدَرُ عَلَى التَّدْبِيرِ مِنْهُمْ كَمَا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَا يَقُومُ إِمَامُ الْبُغَاةِ مَقَامَ إِمَامِ الْهُدْنَةِ فِي ذَلِكَ
تَنْبِيهٌ قَدْ عُلِمَ مِنْ مَنْعِ عَقْدِهَا مِنَ الْآحَادِ لِأَهْلِ إِقْلِيمٍ مَنْعُ عَقْدِهَا لِلْكُفَّارِ مُطْلَقًا مِنْ بَابٍ أَوْلَى وَقَدْ صَرَّحَ فِي الْمُحَرَّرِ بِالْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا فَإِنْ تَعَاطَاهَا الْآحَادُ لَمْ يَصِحَّ لَكِنْ لَا يُغْتَالُونَ بَلْ يَبْلُغُونَ الْمَأْمَنَ لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى اعْتِقَادِ صِحَّةِ أَمَانِهِ وَ عَقْدُهَا لِبَلْدَةٍ أَيْ كُفَّارِهَا يَجُوزُ لِوَالِي الْإِقْلِيمِ لِتِلْكَ الْبَلْدَةِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا لِتَفْوِيضِ مَصْلَحَةِ الْإِقْلِيمِ إِلَيْهِ
وَلِاطِّلَاعِهِ عَلَى مَصَالِحِهِ وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ قَدْ تَدْعُو إِلَى ذَلِكَ وَالْمَفْسَدَةُ فِيهِ قَلِيلَةٌ لَوْ أَخْطَأَ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ أَيْضًا أَنَّهُ يَجُوزُ عَقْدُ الْهُدْنَةِ لِكُفَّارِ بَلْدَةٍ مِنَ الْإِمَامِ وَنَائِبِهِ أَيْضًا
بَلْدَةٍ وَاحِدَةٍ فِي ذَلِكَ الْإِقْلِيمِ لَا مَعْنَى لَهُ فَإِنَّ الْحَاجَةَ قَدْ تَدْعُو إِلَى مُهَادَنَةِ أَهْلِ بِلَادٍ فِي ذَلِكَ الْإِقْلِيمِ وَتَكُونُ الْمَصْلَحَةُ فِي ذَلِكَ
تَنْبِيهٌ قَدْ فُهِمَ مِنْ تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ بِعَقْدِهَا اعْتِبَارُ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ لَكِنْ عَلَى كَيْفِيَّةِ مَا سَبَقَ فِي عَقْدِ الْأَمَانِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَغَيْرِهِ أَنَّ وَالِيَ الْإِقْلِيمِ لَا يُهَادِنُ جَمِيعَ أَهْلِ الْإِقْلِيمِ وَبِهِ صَرَّحَ الْفُورَانِيُّ وَهُوَ أَظْهَرُ مِنْ قَوْلِ الْعِمْرَانِيِّ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ إِذْنُ الْإِمَامِ لِلْوَالِي فِي ذَلِكَ
وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ لَكِنْ نَصَّ الشَّافِعِيِّ عَلَى اعْتِبَارِ إِذْنِهِ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَالْإِقْلِيمُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَحَدُ الْأَقَالِيمِ السَّبْعَةِ الَّتِي فِي الرُّبْعِ الْمَسْكُونِ مِنَ الْأَرْضِ وَأَقَالِيمُهَا أَقْسَامُهَا وَذَلِكَ أَنَّ الدُّنْيَا مَقْسُومَةٌ عَلَى سَبْعَةِ أَسْهُمٍ عَلَى تَقْدِيرِ أَصْحَابِ الْهَيْئَةِ
وَإِنَّمَا تُعْقَدُ لِمَصْلَحَةٍ كَضَعْفِنَا بِقِلَّةِ عَدَدٍ وَأُهْبَةٍ أَوْ رَجَاءِ إِسْلَامِهِمْ أَوْ بَذْلِ جِزْيَةٍ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ جَازَتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لَا سَنَةً وَكَذَا دُونَهَا فِي الْأَظْهَرِ وَلِضَعْفٍ تَجُوزُ عَشْرَ سِنِينَ فَقَطْ وَمَتَى زَادَ عَلَى الْجَائِزِ فَقَوْلَا تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَإِطْلَاقُ الْعَهْدِ يُفْسِدُهُ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الشَّرْطِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَإِنَّمَا تُعْقَدُ لِمَصْلَحَةٍ وَلَا يَكْفِي انْتِفَاءُ الْمَفْسَدَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ مُوَادَعَتِهِمْ بِلَا مَصْلَحَةٍ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى
وَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ ثُمَّ بَيَّنَ الْمَصْلَحَةَ بِقَوْلِهِ كَضَعْفِنَا بِقِلَّةِ عَدَدٍ لَنَا وَأُهْبَةٍ أَوْ لَا لِضَعْفِنَا بَلْ لِأَجْلِ رَجَاءِ إِسْلَامِهِمْ أَوْ بَذْلِ جِزْيَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَحَاجَةِ الْإِمَامِ إِلَى إِعَانَتِهِمْ لَهُ عَلَى غَيْرِهِمْ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَادَنَ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ عَامَ الْفَتْحِ وَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَظْهِرًا عَلَيْهِ وَلَكِنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ لِرَجَاءِ إِسْلَامِهِ فَأَسْلَمَ قَبْلَ مُضِيِّهَا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ أَوْ رَجَاءِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ كَضَعْفِنَا لَا عَلَى الَّذِي يَلِيهِ كَمَا يُفْهَمُ مِمَّا قَدَّرْتُهُ فَكَانَ يَنْبَغِي إِعَادَةُ الْجَارِ فِيهِ
أَيْ أَنَّ الْمَصْلَحَةَ تَارَةً تَكُونُ لِضَعْفِنَا لِقِلَّةِ الْعَدَدِ وَالْأُهْبَةِ وَتَارَةً مَعَ قُوَّتِنَا وَلَكِنْ لِرَجَاءِ إِسْلَامِهِمْ أَوْ غَيْرِهِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الشَّرْطِ الثَّالِثِ بِقَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِنَا ضَعْفٌ وَرَأَى الْإِمَامُ الْمَصْلَحَةَ فِيهَا جَازَتْ وَلَوْ بِلَا عِوَضٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ لِلْآيَةِ الْمَارَّةِ وَلِمُهَادَنَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفْوَانَ كَمَا مَرَّ لَا سَنَةً
فَلَا يَجُوزُ جَزْمًا لِأَنَّهَا مُدَّةٌ تَجِبُ فِيهَا الْجِزْيَةُ فَلَا يَجُوزُ تَقْرِيرُهُمْ فِيهَا بِلَا جِزْيَةٍ وَكَذَا دُونَهَا فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ لَا يَجُوزُ أَيْضًا فِي الْأَظْهَرِ لِزِيَادَتِهَا عَلَى مُدَّةِ السِّيَاحَةِ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ هُوَ عَامٌّ إِلَّا مَا خُصَّ لِدَلِيلٍ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
وَاسْتَثْنَى الْبُلْقِينِيُّ الْمُهَادَنَةَ مَعَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا تَجُوزُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِمُدَّةٍ وَلِضَعْفٍ تَجُوزُ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا دُونَهَا بِحَسَبِ الْحَاجَةِ فَقَطْ فَيُمْتَنَعُ أَكْثَرُ مِنْهَا لِأَنَّ هَذَا غَايَةُ مُدَّةِ الْهُدْنَةِ
وَلَا يَجُوزُ الْوُصُولُ إِلَيْهَا إِلَّا عِنْدَ الِاحْتِيَاجِ لَهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَادَنَ قُرَيْشًا فِي الْحُدَيْبِيَةِ هَذِهِ الْمُدَّةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْمَنْعِ إِذَا جَرَى ذَلِكَ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ فَإِنْ جَرَى فِي عُقُودٍ مُتَفَرِّقَةٍ جَازَ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَزِيدَ كُلُّ عَقْدٍ عَلَى عَشْرٍ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْفُورَانِيُّ وَغَيْرُهُ
قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ عَلَى الْعَشْرِ لَكِنْ إِنِ انْقَضَتِ الْمُدَّةُ وَالْحَاجَةُ بَاقِيَةٌ اسْتُؤْنِفَ الْعَقْدُ وَهَذَا صَحِيحٌ
وَأَمَّا اسْتِئْنَافُ عَقْدٍ إِثْرَ عَقْدٍ كَمَا قَالَهُ الْفُورَانِيُّ فَغَرِيبٌ لَا أَحْسَبُ الْأَصْحَابَ يُوَافِقُونَ عَلَيْهِ أَصْلًا
انْتَهَى وَهَذَا ظَاهِرٌ وَإِذَا عَقَدَ لَهُمْ هَذِهِ الْمُدَّةَ ثُمَّ اسْتَقْوَيْنَا قَبْلَ فَرَاغِهَا تَمَّتْ لَهُمْ عَمَلًا بِالْعَقْدِ وَمَتَى زَادَ
الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ فِي عَقْدِهَا عَلَى الصَّدْرِ الْجَائِزِ فِيهَا بِحَسَبِ الْحَاجَةِ بِأَنْ زَادَ فِي حَالِ قُوَّتِنَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ حَالِ ضَعْفِنَا عَلَى عَشْرِ سِنِينَ فَقَوْلَا تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ فِي عَقْدِهَا لِأَنَّهُ جَمَعَ فِي الْعَقْدِ الْوَاحِدِ بَيْنَ مَا يَجُوزُ الْعَقْدُ عَلَيْهِ وَمَا لَا يَجُوزُ أَظْهَرُهُمَا يَبْطُلُ فِي الزَّائِدِ فَقَطْ وَإِطْلَاقُ الْعَهْدِ
عَنْ ذِكْرِ الْمُدَّةِ فِيهِ يُفْسِدُهُ أَيْ عَقَدَ الْهُدْنَةِ لِاقْتِضَائِهِ التَّأْبِيدَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ لِمُنَافَاةِ مَقْصُودِهِ الْمَصْلَحَةَ
وَكَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ عَلَى الصَّحِيحِ بِأَنْ شَرَطَ مَنْعَ فَكِّ أَسْرَانَا أَوْ تَرْكَ مَالِنَا لَهُمْ أَوْ لِتُعْقَدَ لَهُمْ ذِمَّةٌ بِدُونِ دِينَارٍ أَوْ بِدَفْعِ مَالٍ إِلَيْهِمْ
ثُمَّ شَرَعَ فِي الشَّرْطِ الرَّابِعِ بِقَوْلِهِ وَكَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ أَيْ يُشْتَرَطُ خُلُوُّ عَقْدِ الْهُدْنَةِ مِنْ كُلِّ شَرْطٍ فَاسِدٍ عَلَى الصَّحِيحِ
الْمَنْصُوصِ بِأَنْ شَرَطَ مَنْعَ فَكِّ أَسْرَانَا مِنْهُمْ أَوْ تَرْكَ مَالِنَا الَّذِي اسْتَوْلَوْا عَلَيْهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بَحْثًا أَوْ مَالِ ذِمِّيٍّ لَهُمْ أَوْ لِتُعْقَدَ لَهُمْ أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ذِمَّةٌ بِدُونِ دِينَارٍ أَوْ لِتُعْقَدَ لَهُمْ ذِمَّةٌ بِدَفْعِ مَالٍ إِلَيْهِمْ
وَلَمْ تَدْعُ ضَرُورَةٌ إِلَيْهِ فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى بِدُونِ وَأَشْعَرَ كَلَامُهُ انْحِصَارَ الشَّرْطِ الْفَاسِدِ فِيمَا ذَكَرَهُ
وَلَيْسَ مُرَادًا فَمِنْهُ مَا إِذَا شَرَطَ أَنْ يُقِيمُوا بِالْحِجَازِ أَوْ يَدْخُلُوا الْحَرَمَ أَوْ يُظْهِرُوا الْخُمُورَ فِي دَارِنَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فَلَوْ أَتَى الْمُصَنِّفُ بِكَافِ التَّشْبِيهِ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ كَانَ أَوْلَى
فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَفِي اشْتِرَاطِ ذَلِكَ إِهَانَةٌ يَنْبُو الْإِسْلَامُ عَنْهَا
أَمَّا إِذَا دَعَتِ الضَّرُورَةُ إِلَى دَفْعِهِ بِأَنْ كَانُوا يُعَذِّبُونَ الْأَسْرَى فَفَدَيْنَاهُمْ أَوْ أَحَاطُوا بِنَا وَخِفْنَا الِاصْطِلَامَ فَيَجُوزُ الدَّفْعُ بَلْ يَجِبُ عَلَى الْأَصَحِّ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَتَصْحِيحُهُ وُجُوبُ الْبَذْلِ هُنَا مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ آخِرَ السِّيَرِ
انْتَهَى وَحَمَلَ الْبُلْقِينِيُّ اسْتِحْبَابَ فَكِّ الْأَسْرَى عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُعَاقَبُوا فَإِنْ عُوقِبُوا وَجَبَ وَحَمَلَ الْغَزِّيُّ الِاسْتِحْبَابَ عَلَى الْآحَادِ وَالْوُجُوبَ عَلَى الْإِمَامِ وَهَذَا أَوْلَى
تَنْبِيهٌ إِذَا عَقَدْنَا لَهُمْ عَلَى دَفْعِ مَالٍ إِلَيْهِمْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ هَلِ الْعَقْدُ صَحِيحٌ أَوْ لَا
عِبَارَةُ كَثِيرٍ تُفْهِمُ صِحَّتَهُ وَهُوَ بَعِيدٌ وَالظَّاهِرُ بُطْلَانُهُ وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ انْتَهَى وَلَا يَمْلِكُونَ مَا أُعْطِيَ لَهُمْ
وَتَصِحُّ الْهُدْنَةُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا الْإِمَامُ مَتَى شَاءَ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَادَعَ يَهُودَ خَيْبَرَ وَقَالَ
فَصْل وَمَتَى صَحَّتْ وَجَبَ الْكَفُّ عَنْهُمْ حَتَّى تَنْقَضِيَ أَوْ يَنْقُضُوهَا بِتَصْرِيحٍ أَوْ قِتَالِنَا أَوْ مُكَاتَبَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ بِعَوْرَةٍ لَنَا أَوْ قَتْلِ مُسْلِمٍ وَإِذَا انْتَقَضَتْ جَازَتِ الْإِغَارَةُ عَلَيْهِمْ وَبَيَاتُهُمْ وَلَوْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يُنْكِرِ الْبَاقُونَ بِقَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ انْتَقَضَ فِيهِمْ أَيْضًا وَإِنْ أَنْكَرُوا بِاعْتِزَالِهِمْ أَوْ إِعْلَامِ الْإِمَامِ بِبَقَائِهِمْ عَلَى الْعَهْدِ فَلَا
وَلَوْ خَافَ خِيَانَتَهُمْ فَلَهُ نَبْذُ عَهْدِهِمْ إِلَيْهِمْ وَيُبْلِغُهُمُ الْمَأْمَنَ وَلَا يُنْبَذُ عَقْدُ الذِّمَّةِ بِتُهَمَةٍ
ثُمَّ شَرَعَ فِي أَحْكَامِ الْهُدْنَةِ فَقَالَ وَمَتَى صَحَّتْ وَجَبَ عَلَى عَاقِدِهَا وَعَلَى مَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْكَفُّ وَدَفْعُ الْأَذَى مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ عَنْهُمْ وَفَاءً بِالْعَهْدِ
وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا أَمَّا أَهْلُ الْحَرْبِ فَلَا يَلْزَمُنَا الْكَفُّ عَنْهُمْ وَلَا مَنْعُ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ لِأَنَّ مَقْصُودَ الْهُدْنَةِ الْكَفُّ لَا الْحِفْظُ بِخِلَافِ الذِّمَّةِ
نَعَمْ إِنْ أَخَذَ الْحَرْبِيُّونَ مَالَهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَظَفِرْنَا بِهِ رَدَدْنَاهُ إِلَيْهِمْ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْنَا اسْتِنْقَاذُهُ وَيَسْتَمِرُّ ذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ مُدَّتُهَا أَوْ يَنْقُضُوهَا أَوْ يَنْقُضَهَا الْإِمَامُ إِذَا عُلِّقَتْ بِمَشِيئَتِهِ وَكَذَا غَيْرُهُ إِذَا عُلِّقَتْ بِمَشِيئَتِهِ
قَالَ تَعَالَى فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ وَقَالَ تَعَالَى فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ وَنَقْضُهُمْ لَهَا يَكُونُ مَعَ مَا مَرَّ آنِفًا بِتَصْرِيحٍ مِنْهُمْ أَوْ قِتَالِنَا حَيْثُ لَا شُبْهَةَ لَهُمْ
فَإِنْ كَانَ لَهُمْ شُبْهَةٌ كَأَنْ أَعَانُوا الْبُغَاةَ مُكْرَهِينَ فَلَا يُنْتَقَضُ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ أَوْ مُكَاتَبَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ بِعَوْرَةٍ أَيْ خَلَلٍ لَنَا
وَقَوْلُهُ أَوْ قَتْلِ مُسْلِمٍ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَوْ قَتَلَ ذِمِّيًّا فِي دَارِنَا أَنَّ الْحُكْمَ يَخْتَلِفُ وَلَيْسَ مُرَادًا وَلَا يَنْحَصِرُ الِانْتِقَاضُ فِيمَا ذَكَرَهُ بَلْ تُنْتَقَضُ بِأَشْيَاءَ أُخَرَ مِنْهَا لَوْ سَبُّوا اللَّهَ تَعَالَى أَوِ الْقُرْآنَ أَوْ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفَ فِي انْتِقَاضِ الذِّمَّةِ بِهِ تُنْتَقَضُ الْهُدْنَةُ جَزْمًا لِأَنَّ الْهُدْنَةَ ضَعِيفَةٌ غَيْرُ مُتَأَكَّدَةٍ بِبَذْلِ الْجِزْيَةِ
أَفْهَمَ قَوْلُهُ صَحَتْ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ فَاسِدَةً لَا يَجِبُ الْكَفُّ عَنْهُمْ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ يَجِبُ إِنْذَارُهُمْ وَإِعْلَامُهُمْ وَلَا يَجُوزُ اغْتِيَالُهُمْ وَلَوْ رَأَى الْإِمَامُ الْعَقْدَ الثَّانِيَ فَاسِدًا فَإِنْ
كَانَ فَسَادٌ بِطَرِيقِ الِاجْتِهَادِ لَمْ يَفْسَخْهُ وَإِنْ كَانَ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ فَسْخَهُ وَإِذَا انْتَقَضَتْ أَيِ الْهُدْنَةُ وَهُوَ بِبِلَادِهِمْ جَازَتِ الْإِغَارَةُ عَلَيْهِمْ وَبَيَاتُهُمْ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ أَوَّلَهُ
بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ سَوَاءٌ أَعْلِمُوا أَنَّهُ نَاقِضٌ أَمْ لَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ الْآيَةَ وَلِأَنَّهُمْ صَارُوا حِينَئِذٍ كَمَا كَانُوا قَبْلَ الْهُدْنَةِ
أَمَّا إِذَا كَانُوا بِبِلَادِنَا فَلَا نُقَاتِلُهُمْ بَلْ نُبْلِغُهُمُ الْمَأْمَنَ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَلَوْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ الْهُدْنَةَ بِشَيْءٍ مِمَّا مَرَّ وَلَمْ يُنْكِرِ الْبَاقُونَ
عَلَيْهِمْ بِقَوْلٍ وَلَا فِعْلٍ بِأَنْ سَكَتُوا وَلَمْ يَعْتَزِلُوهُمْ انْتَقَضَ فِيهِمْ أَيِ الْبَاقِينَ أَيْضًا لِأَنَّ سُكُوتَهُمْ يُشْعِرُ بِالرِّضَا فَجُعِلَ نَقْضًا مِنْهُمْ كَمَا أَنَّ هُدْنَةَ الْبَعْضِ وَسُكُوتَ الْبَاقِينَ هُدْنَةٌ فِي حَقِّ الْكُلِّ وَهَذَا بِخِلَافِ عَقْدِ الْجِزْيَةِ فَلَيْسَ نَقْضُهُ مِنْ بَعْضِهِمْ نَقْضًا مِنَ الْكُلِّ لِقُوَّتِهِ وَضَعْفِ الْهُدْنَةِ وَإِنْ أَنْكَرُوا بِاعْتِزَالِهِمْ عَنْهُمْ أَوْ إِعْلَامِ الْإِمَامِ
أَيْ إِعْلَامِ الْبَعْضِ الْمُنْكَرِينَ الْإِمَامَ بِبَقَائِهِمْ عَلَى الْعَهْدِ فَلَا يُنْتَقَضُ الْعَهْدُ فِي حَقِّهِمْ وَإِنْ كَانَ النَّاقِضُ رَئِيسَهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ فَإِنِ اقْتَصَرُوا عَلَى الْإِنْكَارِ مِنْ غَيْرِ اعْتِزَالٍ أَوْ إِعْلَامِ الْإِمَامِ بِذَلِكَ فَنَاقِضُونَ بِخِلَافِ عَقْدِ الذِّمَّةِ وَإِنَّمَا أَتَى بِمِثَالَيْنِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إِنْكَارٌ فِعْلِيٌّ وَالثَّانِي قَوْلِيٌّ وَالْقَوْلُ قَوْلُ مُنْكَرِ النَّقْضِ بِيَمِينِهِ
الْإِمَامُ خِيَانَتَهُمْ بِظُهُورِ أَمَارَةٍ تَدُلُّ عَلَى الْخَوْفِ لَا بِمُجَرَّدِ الْوَهْمِ فَلَهُ نَبْذُ عَهْدِهِمْ إِلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
تَنْبِيهٌ أَفْهَمَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَخَفِ الْخِيَانَةَ لَا يَجُوزُ نَبْذُ عَهْدِهِمْ وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّ عَقْدَهَا لَازِمٌ وَ يُنْذِرهُمْ بَعْدَ نَبْذِ عَهْدِهِمْ وَ يُبْلِغُهُمْ وُجُوبًا الْمَأْمَنَ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحُقُوقِ وَفَاءً بِالْعَهْدِ
وَسَبَقَ تَفْسِيرُ الْمَأْمَنِ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ وَلَا يُنْبَذُ عَقْدُ الذِّمَّةِ بِتُهَمَةٍ بِتَحْرِيكِ الْهَاءِ أَيْ بِمُجَرَّدِهَا عِنْدَ اسْتِشْعَارِ الْإِمَامِ خِيَانَتَهُمْ بِخِلَافِ الْهُدْنَةِ وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا بِثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ
الْأَوَّلُ أَنَّ فِي عَقْدِ الذِّمَّةِ يُغَلَّبُ جَانِبُهُمْ وَلِهَذَا تَجِبُ الْإِجَابَةُ إِلَيْهِ إِذَا طَلَبُوا وَفِي الْهُدْنَةِ يُغَلَّبُ جَانِبُنَا وَلِهَذَا لَا تَجِبُ الْإِجَابَةُ
فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يُصِيبَهَا زَوْجُهَا الْكَافِرُ أَوْ تُزَوَّجَ بِكَافِرٍ وَلِأَنَّهَا عَاجِزَةٌ عَنِ الْهَرَبِ مِنْهُمْ وَقَرِيبَةٌ مِنَ الِافْتِتَانِ لِنُقْصَانِ عَقْلِهَا وَقِلَّةِ مَعْرِفَتِهَا
تَنْبِيهٌ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ وَبَحَثَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ الْخُنْثَى كَالْمَرْأَةِ
وَلَوْ أَسْقَطَ الْمُصَنِّفُ تَأْتِينَا لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّ حُكْمَ مَنْ جَاءَتْ إِلَيْنَا كَافِرَةً ثُمَّ أَسْلَمَتْ كَذَلِكَ كَمَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِهِ فَإِنْ شُرِطَ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ رَدُّ الْمَرْأَةِ الْمَذْكُورَةِ فَسَدَ الشَّرْطُ قَطْعًا سَوَاءٌ أَكَانَ لَهَا عَشِيرَةٌ أَمْ لَا لِأَنَّهُ أَحَلَّ حَرَامًا وَكَذَا الْعَقْدُ فِي الْأَصَحِّ
تَنْبِيهٌ قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ هَذَا هُوَ الْخِلَافُ الْمَارُّ فِي قَوْلِهِ وَكَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ عَلَى الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّهُ ضَعَّفَهُ هُنَاكَ فَكَرَّرَ وَنَاقَضَ
وَسَلِمَتِ الرَّوْضَةُ مِنْ هَذَا فَإِنَّهُ عَبَّرَ أَوَّلًا بِالصَّحِيحِ ثُمَّ أَحَالَ ثَانِيًا عَلَيْهِ ا ه
وَأَجَابَ عَنْ ذَلِكَ الشَّارِحُ فَقَالَ وَأَشَارَ بِهِ أَيْ بِالتَّعْبِيرِ بِالْأَصَحِّ إِلَى قُوَّةِ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَعَبَّرَ فِي صُوَرٍ تَقَدَّمَتْ بِالصَّحِيحِ إِشَارَةً إِلَى ضَعْفِ الْخِلَافِ فِيهَا فَلَا تَكْرَارَ وَلَا تَخَالُفَ ا ه
وَإِنْ شَرَطَ رَدَّ مَنْ جَاءَ مُسْلِمًا أَوْ لَمْ يَذْكُرْ رَدًّا فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ لَمْ يَجِبْ دَفْعُ مَهْرٍ إِلَى زَوْجِهَا فِي الْأَظْهَرِ
وَإِنْ شَرَطَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ لَهُمْ رَدَّ مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ مُسْلِمًا إِلَيْنَا أَوْ عَقَدَ وَأَطْلَقَ بِأَنْ لَمْ يَذْكُرْ رَدًّا وَلَا عَدَمَهُ فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ لَمْ يَجِبْ دَفْعُ مَهْرٍ بِارْتِفَاعِ نِكَاحِهَا بِإِسْلَامِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ بَعْدَهُ إِلَى زَوْجِهَا فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّ الْبُضْعَ لَيْسَ بِمَالٍ حَتَّى يَشْمَلُهُ الْأَمَانُ
وَالثَّانِي يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا أَيْ مِنَ الْمُهُورِ وَالْأَمْرُ فِيهِ مُحْتَمِلٌ لِلْوُجُوبِ وَلِلنَّدْبِ الصَّادِقِ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ الْمُوَافِقِ لِلْأَصْلِ وَرَجَّحُوهُ عَلَى الْوُجُوبِ لَمَّا قَامِ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا غُرْمُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْرَ فَلِأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَرَطَ لَهُمْ رَدَّ مَنْ جَاءَتْنَا مُسْلِمَةً
إِنَّمَا يُسْتَحَقُّ الْمَهْرُ إِذَا أَوْجَبْنَاهُ بِتِسْعِ شُرُوطٍ جَمَعَهَا الْمَاوَرْدِيُّ وَهِيَ مُفَرَّقَةٌ فِي كَلَامِ الرَّافِعِيِّ
السَّادِسُ أَنْ تَكُونَ بَاقِيَةً فِي الْعِدَّةِ فَلَوْ كَانَ بَعْدَ انْقِضَائِهَا لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ شَيْءٌ قَطْعًا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ بَحْثًا وَنَقَلَهُ الْبُلْقِينِيُّ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ
التَّاسِعُ أَنْ تَكُونَ جَاءَتْ إِلَى بَلَدٍ فِيهِ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ وَإِلَّا فَعَلَى أَهْلِ الْبَلَدِ مَنْعُهَا حِسْبَةً وَلَا يَغْرَمُونَ الْمَهْرَ وَلَا الْإِمَامُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَاحْتَرَزَ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ رَدًّا عَمَّا إِذَا شُرِطَ تَرْكُ الرَّدِّ فَإِنَّهُ لَا غُرْمَ قَطْعًا
مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ إِلَيْنَا وَهُوَ صَبِيٌّ وَصَفَ الْإِسْلَامَ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى طَلَبَهُ أَبَوَاهُ الْكَافِرَانِ أَمْ لَا وَ لَا يُرَدُّ مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ إِلَيْنَا وَهُوَ مَجْنُونٌ بَالِغٌ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى طَرَأَ جُنُونُهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ
فَإِنْ قِيلَ قَدْ رَجَّحَا فِي بَابِ اللَّقِيطِ أَنَّ الْحَيْلُولَةَ بَيْنَ الصَّبِيِّ إِذَا أَسْلَمَ وَبَيْنَ أَهْلِهِ مُسْتَحَبَّةٌ وَاجِبَةٌ
أُجِيبَ بِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَاكَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانُوا فِي دَارِنَا وَالْكَلَامُ هُنَا فِي جَوَازِ رَدِّهِ إِلَى الْكُفْرِ فَإِنَّهُمْ يَتَمَكَّنُونَ مِنَ اسْتِمَالَتِهِ وَرَدِّهِ إِلَى الْكُفْرِ
ثُمَّ وَصَفَا الْكُفْرَ رُدَّا وَكَذَا إِنْ لَمْ يَصِفَا شَيْئًا كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ وَإِنْ وَصَفَا الْإِسْلَامَ لَمْ يَرُدَّا كَمَا لَوْ كَانَ الْجُنُونُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَوْ وَقَعَ الْإِسْلَامُ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ مِنَ الْجُنُونِ وَلَوْ شَكَكْنَا فِي أَنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ جُنُونِهِ أَوْ بَعْدَهُ لَمْ يُرَدَّ أَيْضًا وَكَذَا
لَا يُرَدُّ عَبْدٌ مُسْلِمٌ بَالِغٌ عَاقِلٌ وَ كَذَا لَا يُرَدُّ حُرٌّ لَا عَشِيرَةَ لَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ يُسْتَذَلُّ عِنْدَهُمْ كَالْعَبْدِ وَقِيلَ يُرَدَّانِ لِقُوَّتِهِمَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهِمَا وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِالرَّدِّ فِي الْحُرِّ وَالْجُمْهُورُ بِعَدَمِهِ فِي الْعَبْدِ
وَيُرَدُّ مَنْ لَهُ عَشِيرَةٌ طَلَبَتْهُ إِلَيْهَا لَا إِلَى غَيْرِهَا إِلَّا أَنْ يَقْدِرَ الْمَطْلُوبُ عَلَى قَهْرِ الطَّالِبِ وَالْهَرَبِ مِنْهُ وَمَعْنَى الرَّدِّ أَنْ يُخْلَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ طَالِبِهِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الرُّجُوعِ وَلَا يَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ وَلَهُ قَتْلُ الطَّالِبِ وَلَنَا التَّعْرِيضُ لَهُ بِهِ لَا التَّصْرِيحُ
وَلَوْ مُسْتَوْلَدَةً وَمُكَاتَبَةً ثُمَّ أَسْلَمَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَتَقَ لِأَنَّهُ إِذَا جَاءَ قَاهِرًا لِسَيِّدِهِ مَلَكَ نَفْسَهُ بِالْقَهْرِ فَيَعْتِقُ وَلِأَنَّ الْهُدْنَةَ لَا تُوجِبُ أَمَانَ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ فَبِالِاسْتِيلَاءِ عَلَى نَفْسِهِ مَلَكَهَا وَيَعْتِقُ أَيْضًا إِذَا أَسْلَمَ ثُمَّ هَاجَرَ قَبْلَ الْهُدْنَةِ لِوُقُوعِ قَهْرِهِ حَالَ الْإِبَاحَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَسْلَمَ بَعْدَهَا فَلَا يَعْتِقُ لِأَنَّ أَمْوَالَهُمْ مَحْظُورَةٌ حِينَئِذٍ فَلَا يَمْلِكُهَا الْمُسْلِمُ بِالِاسْتِيلَاءِ
وَلَكِنْ لَا يُرَدُّ إِلَى سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ جَاءَ مُسْلِمًا مُرَاغِمًا لَهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَسْتَرِقُّهُ وَيُهِينُهُ وَلَا عَشِيرَةَ لَهُ تَحْمِيهِ بَلْ يُعْتِقُهُ السَّيِّدُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ بَاعَهُ الْإِمَامُ عَلَيْهِ لِمُسْلِمٍ أَوْ دَفَعَ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَأَعْتَقَهُ عَنِ الْمُسْلِمِينَ وَلَهُمْ وَلَاؤُهُ وَكَالْمُهَاجَرَةِ الْهَرَبُ إِلَى الْمَأْمَنِ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا هِجْرَتَهُ لِأَنَّ بِهَا يُعْلَمُ عِتْقُهُ غَالِبًا
وَأَمَّا الْمُكَاتَبَةُ فَتَبْقَى مُكَاتَبَةً إِنْ لَمْ تُعْتَقْ فَإِنْ أَدَّتْ نُجُومَ الْكِتَابَةِ عَتَقَتْ بِهَا وَوَلَاؤُهَا لِسَيِّدِهَا وَإِنْ عَجَزَتْ وَرَقَّتْ وَقَدْ أَدَّتْ شَيْئًا مِنَ النُّجُومِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ لَا قَبْلَهُ حَسَبَ مَا أَدَّتْهُ مِنْ قِيمَتِهَا فَإِنْ وَفِيَ بِهَا أَوْ زَادَ عَلَيْهَا عَتَقَتْ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَوَلَاؤُهَا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا يَسْتَرْجِعُ مِنْ سَيِّدِهَا الزَّائِدُ وَإِنْ نَقَصَ عَنْهَا وُفِّيَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَيُرَدُّ مَنْ
أَيْ حُرٌّ لَهُ عَشِيرَةٌ طَلَبَتْهُ أَنْ يُرَدَّ إِلَيْهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ أَبَا جَنْدَلٍ عَلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو كَمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهُمْ يَذُبُّونَ عَنْهُ وَيَحْمُونَهُ
تَنْبِيهٌ هَلِ الِاعْتِبَارُ فِي الطَّلَبِ بِحُضُورِ الْعَشِيرَةِ أَوْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَوْ يَكْفِي بَعْثُ رَسُولِهِمْ إِذَا غَلَبَ
أَيْ عَشِيرَتِهِ إِذَا طَلَبَهُ ذَلِكَ الْغَيْرُ لِأَنَّهُمْ يُؤْذُونَهُ إِلَّا أَنْ يَقْدِرَ الْمَطْلُوبُ عَلَى قَهْرِ الطَّالِبِ لَهُ وَالْهَرَبِ مِنْهُ فَيُرَدُّ إِلَيْهِ حِينَئِذٍ وَعَلَيْهِ حُمِلَ رَدُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَصِيرٍ لَمَّا جَاءَ فِي طَلَبِهِ رَجُلَانِ فَقَتَلَ أَحَدَهُمَا فِي الطَّرِيقِ وَأَفْلَتَ الْآخَرُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ أَمَّا إِذَا لَمْ يَطْلُبْ أَحَدٌ فَلَا يُرَدُّ أَوْ لَمْ يُشْتَرَطْ فَلَا يَجِبُ الرَّدُّ مُطْلَقًا وَمَعْنَى الرَّدِّ