alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِخِلَافِ حَقِّ الشُّفْعَةِ وَالْقِصَاصِ فَإِنَّهُ إِسْقَاطٌ لِأَمْرٍ مَضَى لَا يَتَجَدَّدُ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ فِي النَّذْرِ الْمُطْلَقِ الَّذِي يَجُوزُ تَفْرِيقُهُ كَنَذْرِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مُتَفَرِّقَةٍ أَوْ مُتَتَابِعَةٍ إِذَا اخْتَارَا فِعْلَهُ مُتَتَابِعًا وَأَذِنَ لَهُمَا فِي ذَلِكَ يَجُوزُ لَهُ تَحْلِيلُهُمَا مِنْهُ عِنْدَ مُنْتَهَى كُلِّ يَوْمٍ لِجَوَازِ الْخُرُوجِ لَهُ مِنْهُ إِذَنْ كَالتَّطَوُّعِ قَالَ وَتَعْلِيلُ أَصْحَابِنَا يَدُلُّ عَلَيْهِ
وَفِي الرِّعَايَةِ لَهُمَا تَحْلِيلُهُمَا فِي غَيْرِ نَذْرٍ وَقِيلَ فِي غَيْرِ وَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَالْإِذْنُ فِي عَقْدِ النَّذْرِ إِذْنٌ فِي فِعْلِهِ إِنْ نَذَرَ زَمَنًا مُعَيَّنًا بِالْإِذْنِ وَإِلَّا فَلَا وَش لِأَنَّ زَمَنَ الشُّرُوعِ لَمْ يَقْتَضِهِ الْإِذْنُ السَّابِقُ وَقَدَّمَ الشَّيْخُ مَنْعَ تَحْلِيلِهِمَا أَيْضًا كَالْإِذْنِ فِي الشُّرُوعِ
وَلِلْمُكَاتَبِ أَنْ يَعْتَكِفَ بِلَا إِذْنٍ نَصَّ عَلَيْهِ لِمِلْكِهِ مَنَافِعِهِ كَحُرٍّ مَدِينٍ بِخِلَافِ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرِ قَالَ جَمَاعَةٌ مَا لَمْ يَحِلَّ نَجْمٌ وَلَهُ أَنْ يَحُجَّ بِلَا إِذْنٍ نَصَّ عَلَيْهِ كَالِاعْتِكَافِ وَأَوْلَى لِإِمْكَانِ التَّكَسُّبِ مَعَهُ وَلَا يُمْنَعُ مِنْ إِنْفَاقِهِ لِلْمَالِ فِيهِ كَالِاعْتِكَافِ وَكَتَرْكِهِ التَّكَسُّبِ مُدَّةً وَيُنْفِقُ فِيهَا عَلَيْهِ مِمَّا قَدْ جَمَعَهُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ
يَجُوزُ إِنْ لَمْ يَحْتَجْ أَنْ يُنْفِقَ فِيهِ مِمَّا قَدْ جَمَعَهُ مَا لَمْ يَحِلَّ نَجْمٌ وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ لَهُ الْحَجُّ مِنَ الْمَالِ الَّذِي جَمَعَهُ مَا لَمْ يَأْتِ نَجْمُهُ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَالشَّيْخُ عَلَى إِذْنِهِ لَهُ وَيَجُوزُ بِإِذْنِهِ أَطْلَقَهُ جَمَاعَةٌ وَقَالُوا نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ
وَمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ إِنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّيِّدِ مُهَايَأَةٌ فَلَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ وَيَحُجَّ فِي نَوْبَتِهِ بِلَا إِذْنِهِ لِأَنَّ مَنَافِعَهُ لَهُ فِيهَا وَإِلَّا فَلِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَحُجَّ بِلَا إِذْنٍ يَعْنِي الْمُكَاتَبُ يَأْتِي فِي بَابِ الْكِتَابَةِ بَيَانُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ نَاقَضَ فِي كَلَامِهِ مِنْ وَجْهَيْنِ وَتَحْرِيرُ ذَلِكَ
فَصْلٌ وَلَا يَصِحُّ مِنْ رَجُلٍ تَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ جَمَاعَةً فِي مُدَّةِ اعْتِكَافِهِ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ وَه وَلَوْ مِنْ رَجُلَيْنِ مُعْتَكِفَيْنِ وَإِلَّا صَحَّ مِنْهُ فِي مَسْجِدِ غَيْرِهِ وَفِي الِانْتِصَارِ وَلَا يَصِحُّ مِنَ الرَّجُلِ مُطْلَقًا إِلَّا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَظَاهِرُ قَوْلِ الْخِرَقِيِّ
وَوَجْهُ الْمَذْهَبِ مَا رَوَاهُ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَامِعٍ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ أَوْ قَالَ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ
السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا وَلَا يَشْهَدَ جِنَازَةً وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلَا يُبَاشِرَهَا وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ
يَعْنِي أَنَّهُ مَوْقُوفٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثٍ عَنْهَا وَفِيهِ وَإِنَّ السُّنَّةَ وَذَكَرَهُ
وَفِي آخِرِهِ وَيَأْمُرُ مَنِ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ وَقَالَ يُقَالُ إِنَّ السُّنَّةَ إِلَى آخِرِهِ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ وَمَنْ أَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ فَقَدْ وَهَمَ
وَرَحَبَةُ الْمَسْجِدِ لَيْسَتْ مِنْهُ فِي رِوَايَةٍ وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَعَنْهُ بَلَى جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وِفَاقًا وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ وَجَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي مَوْضِعٍ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ مَحُوطَةً فَهِيَ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَإِنْ كَانَ بَابُهَا خَارِجًا مِنْهُ بِحَيْثُ لَا يَسْتَطْرِقُ إِلَيْهَا إِلَّا خَارِجَ الْمَسْجِدِ أَوْ كَانَتْ خَارِجَ الْمَسْجِدِ وَالْمُرَادُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنْهُ كَمَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ فَخَرَجَ لِلْأَذَانِ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ لِأَنَّهُ مَشَى حَيْثُ يَمْشِي جُنُبٌ لِأَمْرٍ مِنْهُ بُدٌّ كَخُرُوجِهِ إِلَيْهَا لِغَيْرِ الْأَذَانِ وَقِيلَ لَا يَبْطُلُ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْبَنَّا وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّهَا بُنِيَتْ لِلْمَسْجِدِ لِمَصْلَحَةِ الْأَذَانِ فَكَأَنَّهَا مِنْهُ فِيمَا بُنِيَتْ لَهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ ثُبُوتُ بَقِيَّةِ أَحْكَامِ الْمَسْجِدِ لِأَنَّهَا لَمْ تُبْنَ لَهُ وَلِلشَّافِعِيَّةِ وَجْهَانِ وَثَالِثٌ
إِنْ أَلِفَ النَّاسُ صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ جَازَ لِلْحَاجَةِ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ كَانَتْ فِي الرَّحَبَةِ فَهِيَ مِنْهَا وَإِلَّا فَلَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْأَفْضَلُ اعْتِكَافُ الرَّجُلِ فِي الْجَامِعِ إِذَا كَانَ اعْتِكَافُهُ تَتَخَلَّلُهُ جُمُعَةٌ وَلَا يَلْزَمُ وِفَاقًا لِأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ وَظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ
وَحَكَاهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ مَالِكٍ لِمَا سَبَقَ وَلِأَنَّهُ خَرَجَ لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَكَأَنَّهُ اسْتَثْنَى الْجُمُعَةَ وَلَا تَتَكَرَّرُ بِخِلَافِ الْجَمَاعَةِ
وَفِي الِانْتِصَارِ وَجْهٌ يَلْزَمُ فَإِنِ اعْتَكَفَ فِي غَيْرِهِ بَطَلَ بِخُرُوجِهِ إِلَيْهَا وَم لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ أَنْ يَحْتَرِزَ مِنْهُ كَالْخَارِجِ مِنْ صَوْمِ الشَّهْرَيْنِ الْمُتَتَابِعَيْنِ إِلَى صَوْمِ رَمَضَانَ وَنَحْنُ نَمْنَعُهُ عَلَى مَا يَأْتِي
فَأَمَّا إِنْ عَيَّنَ بِنَذْرِهِ الْمَسْجِدَ الْجَامِعَ تَعَيَّنَ مَوْضِعُ الْجُمُعَةِ وَإِنْ عَيَّنَ غَيْرَ مَوْضِعِهَا لَمْ يَتَعَيَّنْ مَوْضِعُهَا وَلَا يَصِحُّ إِنْ وَجَبَتِ الْجَمَاعَةُ بِالِاعْتِكَافِ فِيمَا تُقَامُ فِيهِ الْجُمُعَةُ وَحْدُهَا وَيَصِحُّ عِنْدَ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلِمَنْ لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي غَيْرِ الْجَامِعِ وَتَبْطُلُ بِخُرُوجِهِ إِلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ كَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ
قَوْلُهُ وَرَحَبَةُ الْمَسْجِدِ لَيْسَتْ مِنْهُ فِي رِوَايَةٍ وَهِيَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَعَنْهُ بَلَى جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ وَجَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي مَوْضِعٍ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ مَحُوطَةً فَهِيَ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ فَقَالَ إِذَا سَمِعَ أَذَانَ الْعَصْرِ فِي رَحَبَةِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ انْصَرَفَ وَلَمْ يُصَلِّ
لَيْسَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْجِدِ حَدُّ الْمَسْجِدِ هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ حَائِطٌ وَبَابٌ وَقَدَّمَ هَذَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَصَحَّحَهُ أَيْضًا وَقَالَ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ جَعَلَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ فِي الْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيِّ إِحْدَاهُمَا لَيْسَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَجَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الشَّارِحُ وَصَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِمْ
وَقَدَّمَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ فِي مَوْضِعٍ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْحَارِثِيُّ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ انْتَهَى وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ الْمُصَنِّفُ جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ قُلْت جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ فِي مَوْضِعٍ فَقَالَا وَرَحْبَةُ الْمَسْجِدِ كَهُوَ
وَجَمَعَ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ بِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ جَعَلَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى اخْتِلَافِ الْحَالَيْنِ انْتَهَى
فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَظَاهِرُ رِوَايَةِ الْخِرَقِيِّ
لِمَا رَوَاهُ حَرْبٌ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ عَلَيْهَا أَنْ تَعْتَكِفَ فِي مَسْجِدِ نَفْسِهَا فِي بَيْتِهَا فَقَالَ
تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةُ وَلَا يَصِحُّ فِي مَسْجِدِ بَيْتِهَا وَهُوَ مَا اتَّخَذَتْهُ لِصَلَاتِهَا لِمَا سَبَقَ وَهَذَا لَيْسَ بِمَسْجِدٍ حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا وَيَصِحُّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَنَّهُ أَفْضَلُ وَفِي كُتُبِهِمْ كَالْمُخْتَارِ الْمَرْأَةُ تَعْتَكِفُ فِي بَيْتِهَا قَالَ الْأَصْحَابُ
فَلِمَ لَمْ يُنَبِّهْ أَزْوَاجَهُ عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّمَا خَافَ عَلَيْهِنَّ التَّنَافُسَ فِي الْكَوْنِ مَعَهُ وَتَرْكَ الْمُسْتَحَاضَةِ فِيهِ وَالطَّسْتُ تَحْتَهَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إِنَّنَا نَكْرَهُهُ لَهَا إِذَا لَمْ تَتَحَفَّظْ بِخِبَاءٍ وَنَحْوِهِ وَاسْتَحَبَّهُ غَيْرُهُ وَأَنْ لَا يَكُونَ بِمَوْضِعِ الرِّجَالِ نَقَلَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ يَعْتَكِفْنَ فِي الْمَسَاجِدِ وَيَضْرِبْنَ لَهُنَّ فِيهَا الْخِيَمَ قَالَ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ
فَاعْتَكِفْ لَيْلَةً وَلِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ رَفَعَهُ السُّوسِيُّ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ لَا يَرْفَعُهُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ هُوَ ثِقَةٌ فَيُقْبَلُ رَفْعُهُ وَزِيَادَتُهُ
اعْتَكِفْ وَصُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَضَعَّفَهُ وَزِيَادَتُهُ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيْرُهُمَا ثُمَّ أَمَرَهُ اسْتِحْبَابًا أَوْ نَذَرَهُ مَعَ الِاعْتِكَافِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إِنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الشِّرْكِ وَيَصُومَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ
فَعَلَى هَذَا أَقَلُّهُ تَطَوُّعًا أَوْ نَذَرَ اعْتِكَافًا وَأَطْلَقَ مَا يُسَمَّى بِهِ مُعْتَكِفًا لَابِثًا فَظَاهِرُهُ وَلَوْ لَحْظَةً وِفَاقًا لِلْأَصَحِّ لِلشَّافِعِيَّةِ وَأَقَلُّهُ عِنْدَهُمْ مُكْثٌ يَزِيدُ عَلَى طُمَأْنِينَةِ الرُّكُوعِ أَدْنَى زِيَادَةٍ وَفِي كَلَامِ جَمَاعَةٍ أَقَلُّهُ سَاعَةٌ لَا لَحْظَةٌ وَلَا يَكْفِي عُبُورُهُ
الثَّانِي أَقَلُّهُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ إِذَا وُجِدَ فِي الصَّوْمِ لِوُجُودِ اللُّبْثِ بِشَرْطِهِ وَجَزَمَ بِهَذَا غَيْرُ وَاحِدٍ م وَهُوَ أَصَحُّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
وَجَزَمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا إِنْ نَذَرَ اعْتِكَافًا وَأَطْلَقَ يَلْزَمُهُ يَوْمٌ وَمُرَادُهُمْ إِذَا لَمْ يَكُنْ صَائِمًا
وَاعْتِكَافُهَا نَذْرًا وَنَفْلًا كَصَوْمِهَا نَذْرًا وَنَفْلًا فَإِنْ أَتَى عَلَيْهِ يَوْمُ الْعِيدِ فِي أَثْنَاءِ اعْتِكَافٍ مُتَتَابِعٍ فَإِنْ قُلْنَا يَجُوزُ الِاعْتِكَافُ فِيهِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَثْبُتَ مَكَانَهُ وَيَجُوزُ خُرُوجُهُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ وَلَا يَفْسُدُ اعْتِكَافُهُ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَعَبْدِ الْمَلِكِ الْمَالِكِيِّ وَإِنْ قُلْنَا لَا يَجُوزُ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى إِنْ شَاءَ وَإِلَى أَهْلِهِ وَعَلَيْهِ حُرْمَةُ الْعُكُوفِ ثُمَّ يَعُودُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ يَوْمِهِ لِتَمَامِ أَيَّامِهِ
هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قَالَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَصُومَ لِلِاعْتِكَافِ مَا لَمْ يَنْذُرْ لَهُ الصَّوْمَ لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَالْخَبَرِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ بِغَيْرِ صَوْمٍ هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ الِاعْتِكَافُ بِغَيْرِ صَوْمٍ
فَعَلَى هَذَا لَا يَصِحُّ فِي لَيْلَةٍ مُفْرَدَةٍ وَفِي أَقَلِّهِ وَجْهَانِ قَالَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ أَحَدُهُمَا يَوْمٌ قَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ
وَالثَّانِي أَقَلُّهُ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ إِذَا وَجَدَ فِي الصَّوْمِ لِوُجُودِ اللَّبْثِ بِشَرْطِهِ وَجَزَمَ بِهَذَا غَيْرُ وَاحِدٍ انْتَهَى الْوَجْهُ الْأَوَّلُ اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحُ وَالْفَائِقُ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرُهُمْ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْإِفَادَاتِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَلَامَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمَا وَبَيَّنَ مُرَادَهُمْ
خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ وَزُفَرَ لِأَنَّ كُلَّ قُرْبَةٍ مُعَلَّقَةٌ بِزَمَنٍ لَا تَسْقُطُ بِفَوَاتِهِ كَنَذْرِ صَلَاةٍ فِي يَوْمٍ مُعَيَّنٍ أَوِ الصَّدَقَةِ وَكَنَذْرِ اعْتِكَافِ مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ غَيْرِ رَمَضَانَ وَخَالَفَ فِيهِ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ لِفَوَاتِ الْمُلْتَزَمِ وَيَبْطُلُ هَذَا بِالصَّوْمِ الْمُعَيَّنِ ع وَاللَّهُ أَعْلَمُ
ثُمَّ إِذَا لَزِمَ شَهْرٌ غَيْرُهُ فَقَدَّمَ بَعْضُهُمْ لَا يَلْزَمُهُ صَوْمٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ وَقِيلَ
يَلْزَمُهُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ أَوْلَى ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ إِنْ شَرَطْنَاهُ فِيهِ لَزِمَهُ وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا هُوَ الَّذِي فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ تَحْقِيقًا لِشَرْطِ الصِّحَّةِ م
لَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ كَقَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ السَّابِقِ وَأَطْلَقَ بَعْضُهُمْ وَجْهَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَاضِي خِلَافًا فِي نَذْرِ الِاعْتِكَافِ الْمُطْلَقِ أَنَّهُ يُجْزِئُهُ صَوْمُ رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ وَهَذَا خِلَافُ نَصِّ أَحْمَدَ
وَمُتَنَاقِضٌ لِأَنَّ الْمُطْلَقَ أَقْرَبُ إِلَى الْتِزَامِ الصَّوْمِ فَهُوَ أَوْلَى ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَلَمْ يَرُدَّ الْقَاضِي هَذَا وَإِنْ دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُ وَالْقَوْلُ بِهِ فِي
الْمُطْلَقِ مُتَعَيَّنٌ وَعَلَّلَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ الْإِجْزَاءَ بِأَنَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ بِالنَّذْرِ صِيَامٌ وَإِنَّمَا أَوْجَبَ ذَلِكَ عَنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَعَلَّلَ عَدَمَهُ بِأَنَّهُ لَمَّا فَاتَهُ لَزِمَهُ اعْتِكَافُ شَهْرٍ بِصَوْمٍ فَلَمْ يَقَعْ صِيَامُهُ عَنْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
يَلْزَمُهُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ أَوْلَى ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ إِنْ شَرَطْنَاهُ فِيهِ لَزِمَهُ وَإِلَّا فَلَا وَهَذَا هُوَ الَّذِي فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَمُنْتَهَى الْغَايَةِ تَحْقِيقًا لِشَرْطِ الصِّحَّةِ انْتَهَى فَقَوْلُهُ قَدَّمَ بَعْضُهُمْ لَا يَلْزَمُهُ صَوْمٌ الْبَعْضُ صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ قُلْت الصَّوَابُ مَا قَالَهُ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُنَافٍ لِمَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
يَلْزَمُهُ مِثْلُهُ مِنْ قَابِلٍ وَهُوَ ظَاهِرُ رِوَايَةِ حَنْبَلٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ فِي الْمُعْتَكِفِ يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ عَلَيْهِ الِاعْتِكَافُ مِنْ قَابِلٍ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَسَبَقَ أَنَّ مَنْ نَذَرَ قِيَامَهَا لَزِمَهُ فَكَذَا اعْتِكَافُهَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
فَذَكَرَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَزِدْ وَلَعَلَّ الثَّانِيَ أَظْهَرُ لِأَنَّ فِعْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَطَوُّعٌ وَالصَّوْمُ يُجْزِئُ الْمَفْضُولُ فِيهِ عَنِ الْفَاضِلِ
فَصْلٌ مَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتَكِفَ صَائِمًا أَوْ بِصَوْمٍ لَزِمَاهُ مَعًا فَلَوْ فَرَّقَهُمَا أَوِ اعْتَكَفَ وَصَامَ فَرْضَ رَمَضَانَ وَنَحْوَهُ لَمْ يُجْزِئْهُ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَلِأَنَّ الصَّوْمَ صِفَةٌ مَقْصُودَةٌ فِيهِ كَالتَّتَابُعِ وَكَالْقِيَامِ فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ
وَفِيهِمَا وَجْهٌ ثَالِثٌ لَا يَلْزَمُهُ الْجَمْعُ هُنَا لِتَبَاعُدِ مَا بَيْنَ الْعِبَادَتَيْنِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الصَّوْمِ وَالِاعْتِكَافِ كَفٌّ يُعْتَبَرُ بِالزَّمَانِ
فَلَزِمَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِالنَّذْرِ كَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُصَلِّيَ جَمِيعَ الزَّمَانِ ذَكَرَ ذَلِكَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْمُرَادُ رَكْعَةٌ أَوْ رَكْعَتَانِ وَلَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ الصُّورَةَ فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ وَذَكَرَ أَنْ يُصَلِّيَ مُعْتَكِفًا وَأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومُ مُعْتَكِفًا فَالْوَجْهَانِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ مُصَلِّيًا فَالْوَجْهَانِ يَعْنِي الْمُتَقَدِّمَيْنِ قَبْلُ
وَالْمُصَنِّفُ قَدْ قَدَّمَ أَنَّهُمَا يَلْزَمَانِهِ مَعًا فِيمَا إِذَا نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَائِمًا أَوْ يَصُومَ فَكَذَا هُنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةً وَيَقْرَأَ فِيهَا سُورَةً بِعَيْنِهَا لَزِمَهُ الْجَمْعُ فَلَوْ قَرَأَهَا خَارِجَ الصَّلَاةِ لَمْ يُجْزِئْهُ ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا يَجُوزُ التَّفْرِيقُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَيَتَخَرَّجُ لَنَا مِثْلُهُ وَقَالَتِ الْحَنَفِيَّةُ
لَا يَلْزَمُ حَالَ النَّاذِرِ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ إِذَا كَانَتْ عِبَادَةً مُفْرَدَةً فَإِذَا نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ مُعْتَكِفًا أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ مُصَلِّيًا أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مُعْتَكِفًا أَوْ بِالْعَكْسِ وَنَحْوِهِ لَزِمَهُ الْأَوَّلُ لَا الثَّانِي لَا مُنْفَرِدًا وَلَا مَعَ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ مُنْفَرِدًا وَلَيْسَ بِصِفَةٍ مَقْصُودَةٍ لِيَلْزَمَ بِالنَّذْرِ
وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَائِمًا لَزِمَهُ الصَّوْمُ لِكَوْنِهِ شَرْطًا فِيهِ عَلَى أَصْلِهِمْ وَإِنْ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ مُعْتَكِفًا فَلَهُمْ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَلْزَمُهُ سِوَى الْأَوَّلُ كَمَا سَبَقَ وَالثَّانِي يَلْزَمُهُ الِاعْتِكَافُ لِأَنَّهُ لَيْسَ عِبَادَةً مُسْتَقِلَّةً فَجَازَ جَعْلُهُ شَرْطًا فِي الْعِبَادَةِ الَّتِي جُعِلَتْ شَرْطًا لَهُ
لِأَنَّهُ الْتَزَمَهُ كَذَلِكَ فَيَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ وَلِأَنَّهُ طَاعَةٌ لِاسْتِبَاقِهِ إِلَى الْخَيْرَاتِ وَلِكَوْنِهِ أَشَقَّ
وَإِنْ عَيَّنَ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ لَمْ يُجْزِئْهُ غَيْرُهُ لِأَنَّهُ دُونَهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ عَلَى مَا سَبَقَ
لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ وَذَكَرَهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِمُسْلِمٍ فِي رِوَايَةٍ إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ فَلَوْ تَعَيَّنَ احْتَاجَ إِلَى شَدِّ رَحْلٍ كَذَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ وَهُوَ صَحِيحٌ فِيمَا إِذَا احْتَاجَ إِلَى ذَلِكَ وَخَالَفَ فِيهِ اللَّيْثُ وَيَتَوَجَّهُ إِلَّا مَسْجِدَ قُبَاءَ وِفَاقًا لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْمَالِكِيِّ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ
وَلِلنَّسَائِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ إِنَّ مَنْ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَهُ فَيُصَلِّيَ فِيهِ كَانَ لَهُ عَدْلُ عُمْرَةٍ
أَمَّا مَا لَمْ يَحْتَجْ إِلَى شَدِّ رَحْلٍ فَمَفْهُومُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي يَلْزَمُ فِيهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الِانْتِصَارِ فَإِنَّهُ قَالَ الْقِيَاسُ لُزُومُهُ تَرَكْنَاهُ لِقَوْلِهِ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ
وَذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ احْتِمَالًا فِي تَعْيِينِ الْمَسْجِدِ الْعَتِيقِ لِلصَّلَاةِ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ الْقَاضِيَ ذَكَرَ تَعْيِينَهُ لَهَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ قَالَ وَنَذْرُ الِاعْتِكَافِ مِثْلُهُ وَأَطْلَقَ شَيْخُنَا وَجْهَيْنِ فِي تَعْيِينِ مَا امْتَازَ بِمِزْيَةٍ شَرْعِيَّةٍ كَقِدَمٍ وَكَثْرَةِ جَمْعٍ وَاخْتَارَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ يَتَعَيَّنُ وَصَرَّحَ الْمَالِكِيَّةُ بِهَذَا فِي الْمَسْجِدِ الْقَرِيبِ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ الْجَلَّابِ مِنْهُمْ
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَوَّازِ فِي الْمَوَّازِيَّةِ عَنْ مَالِكٍ وَذَكَرَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَجْهًا وَبَعْضُهُمْ قَوْلًا فِي تَعْيِينِ الْمَسَاجِدِ لِلِاعْتِكَافِ وَاحْتَجُّوا لِعَدَمِ التَّعْيِينِ بِأَنَّهُ لَا مِزْيَةَ لِبَعْضِ الْمَسَاجِدِ عَلَى بَعْضٍ بِمِزْيَةٍ أَصْلِيَّةٍ وَهَذَا يَبْطُلُ بِقُبَاءَ ثُمَّ هِيَ طَاعَةٌ فَتَدْخُلُ فِي الْخَبَرِ ثُمَّ مَا الْفَرْقُ وَاحْتَجَّ الْأَصْحَابُ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُعَيِّنْ لِعِبَادَتِهِ مَكَانًا
رَحْلٍ خُيِّرَ عِنْدَ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ بِإِبَاحَتِهِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْقَصِيرِ وَاحْتَجَّ بِخَبَرِ قُبَاءَ وَحَمَلَ النَّهْيَ عَلَى أَنَّهُ لَا فَضِيلَةَ فِيهِ وَقَالَهُ أَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ وَحَكَاهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ وَلَمْ يُجَوِّزْهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَشَيْخُنَا م
وَم وَبَعْضُ أَصْحَابِهِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْهُ يُكْرَهُ وَلَعَلَّهُ مُرَادُهُ فِي التَّخْلِيصِ وَغَيْرِهِ بِأَنَّهُ لَا يَتَرَخَّصُ وَذَكَرَ الشَّيْخُ زَيْنُ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْمُقْنِعِ يُكْرَهُ إِلَى الْقُبُورِ وَالْمَشَاهِدِ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ وَنَقَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَشِنْدِيّ أَنَّ أَحْمَدَ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَشَاهِدَ وَيَذْهَبُ إِلَيْهَا تَرَى ذَلِكَ قَالَ
أَمَّا عَلَى حَدِيثِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى يَتَّخِذَ ذَلِكَ مُصَلًّى وَعَلَى نَحْوِ مَا كَانَ يَفْعَلُ ابْنُ عُمَرَ يَتْبَعُ مَوَاضِعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَثَرَهُ فَلَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ النَّاسَ أَفْرَطُوا فِي هَذَا جِدًّا وَأَكْثَرُوا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ
فَذَكَرَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ وَمَا يَفْعَلُ النَّاسُ عِنْدَهُ وَحَكَى شَيْخُنَا وَجْهًا يَجِبُ السَّفَرُ الْمَنْذُورُ إِلَى الْمَشَاهِدِ وَمُرَادُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ اخْتِيَارُ صَاحِبِ الرِّعَايَةِ
وَيَتَرَتَّبُ عَلَى اسْتِحْبَابِهِ وَكَرَاهَتِهِ حُكْمُ نَذْرِهِ وَشَرْطِهِ فِي وَقْفٍ وَوَصِيَّةٍ وَنَحْوِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَمَّا مَا لَمْ يَحْتَجْ إِلَى شَدِّ رَحْلٍ فَمَفْهُومُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي يَلْزَمُ فِيهِ وَهُوَ ظَاهِرُ الِانْتِصَارِ فَإِنَّهُ قَالَ الْقِيَاسُ لُزُومُهُ تَرَكْنَاهُ لِقَوْلِهِ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ وَذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ احْتِمَالًا فِي تَعْيِينِ الْمَسْجِدِ الْعَتِيقِ لِلصَّلَاةِ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ الْقَاضِيَ ذَكَرَ تَعْيِينَهُ لَهَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
لِأَنَّهُ أَفْضَلُ قَالَ وَنَذْرُ الِاعْتِكَافِ مِثْلُهُ وَأَطْلَقَ شَيْخُنَا وَجْهَيْنِ فِي تَعْيِينِ مَا امْتَازَ بِمَزِيَّةٍ شَرْعِيَّةٍ كَقِدَمٍ وَكَثْرَةِ جَمْعٍ وَاخْتَارَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ يَتَعَيَّنُ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ الِاعْتِكَافُ وَالصَّلَاةُ لَا يَخْتَصَّانِ بِمَكَانٍ بِخِلَافِ الصَّوْمِ كَذَا قَالَا انْتَهَى كَلَامُ الْمُصَنِّفِ
وَمُلَخَّصُهُ أَنَّهُ إِذَا نَذَرَ اعْتِكَافًا فِي مَسْجِدٍ وَلَمْ يَحْتَجْ إِلَى شَدَّ رَحْلٍ فَهَلْ يَلْزَمُهُ إِتْيَانُهُ وَيَتَعَيَّنُ فِيهِ أَمْ لَا وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ غَيْرَ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَلَوْ لَمْ يَحْتَجْ إِلَى شَدِّ رَحْلٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ بَلْ هُوَ كَالصَّرِيحِ فِي كَلَامِ بَعْضِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي صَدْرِ الْمَسْأَلَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ أَرَادَ الذَّهَابَ إِلَى مَا عَيَّنَهُ فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى شَدِّ رَحْلٍ خُيِّرَ عِنْدَ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بَعْضُهُمْ بِإِبَاحَتِهِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْقَصِيرِ وَلَمْ يُجَوِّزْهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَشَيْخُنَا انْتَهَى مَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ هُوَ الصَّوَابُ وَاخْتَارَهُ الشَّارِحُ أَيْضًا
فَصْلٌ مَنْ نَذَرَ اعْتِكَافًا مُعَيَّنًا مُتَتَابِعًا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا مُطْلَقًا أَوْ شَرَطَ تَتَابُعَهُ أَوْ نَوَاهُ فِي يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ أَطْلَقَ وَقُلْنَا يَجِبُ تَتَابُعُهُ فِي وَجْهٍ كَمَا يَأْتِي لَزِمَهُ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَقَطْ نَصَّ عَلَيْهِ وَش لِأَنَّ الْيَوْمَ اسْمٌ لِبَيَاضِ النَّهَارِ
وَاللَّيْلَةَ اسْمٌ لِسَوَادِ اللَّيْلِ وَالتَّثْنِيَةُ وَالْجَمْعُ تَكْرَارُ الْوَاحِدِ وَإِنَّمَا يَدْخُلُ مَا تَخَلَّلَهُ مِنَ الْأَيَّامِ أَوِ اللَّيَالِي تَبَعًا لِلُّزُومِ التَّتَابُعِ ضِمْنًا وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَلْزَمُهُ مَا تَخَلَّلَهُ لِأَنَّ لَفْظَهُ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ وَاخْتَارَهُ أَبُو حَكِيمٍ وَخَرَّجَهُ مِنَ اعْتِكَافِ يَوْمٍ لَا يَلْزَمُهُ مَعَهُ لَيْلَةٌ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِلشَّافِعِيَّةِ وَحُكِيَ لَنَا قَوْلٌ لَا يَلْزَمُهُ لَيْلًا
وَإِنْ نَذَرَ اعْتِكَافَ شَهْرٍ بِعَيْنِهِ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْهُ وَخَرَجَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَ وَعَنْهُ أَوْ يَدْخُلُ قَبْلَ فَجْرِهَا الثَّانِي رُوِيَ عَنِ اللَّيْثِ وَأَبِي يُوسُفَ وَزُفَرَ
وَإِنْ نَذَرَ عَشْرًا مُعَيَّنًا دَخَلَ قَبْلَ لَيْلَتِهِ الْأُولَى وَ وَعَنْهُ أَوْ قَبْلَ فَجْرِهَا الثَّانِي وَعَنْهُ أَوْ بَعْدَ صَلَاتِهِ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَخِيرَ تَطَوُّعًا دَخَلَ قَبْلَ لَيْلَتِهِ الْأُولَى نَصَّ عَلَيْهِ لِرُؤْيَاهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَحَضَّ أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى اعْتِكَافِ الْعَشْرِ
وَلَيْلَتُهُ الْأُولَى كَغَيْرِهَا وَهُوَ عَدَدٌ مُؤَنَّثٌ وَعَنْهُ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْهُ وَقَالَهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَاللَّيْثُ وَإِسْحَاقُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ لِقَوْلِ عَائِشَةَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَحَمَلَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَلَى الْجَوَازِ
وَقَالَ الْقَاضِي يَحْتَمِلُ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي يَوْمِ الْعِشْرِينَ لِيَسْتَظْهِرَ بِبَيَاضِ يَوْمٍ زِيَادَةً قَبْلَ دُخُولِ الْعَشْرِ
قَالَ وَنُقِلَ هَذَا عَنْهُ ثُمَّ ذَكَرَهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ أَجِدْهُ فِي الْكُتُبِ الْمَشْهُورَةِ
وَيَخْرُجُ بَعْدَ فَرَاغِ مُدَّةِ الِاعْتِكَافِ ع فَإِنِ اعْتَكَفَ رَمَضَانَ أَوِ الْعَشْرَ الْأَخِيرَ اسْتُحِبَّ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَةَ الْعِيدِ فِي مُعْتَكَفِهِ وَيَخْرُجَ مِنْهُ إِلَى الْمُصَلَّى نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ هَكَذَا حَدِيثُ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَهُ مَالِكٌ وَذَكَرَ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ سَعِيدٌ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ ذَلِكَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِيَصِلَ طَاعَةً بِطَاعَةٍ قَالَ فِي الْكَافِي وَلِأَنَّهَا لَيْلَةٌ تَتْلُو الْعَشْرَ وَرَدَ الشَّرْعُ بِالتَّرْغِيبِ فِي قِيَامِهَا فَأَشْبَهَتْ لَيَالِيَ الْعَشْرِ وَأَوْجَبَهُ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَسَحْنُونٌ وَقَالَ