alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ لَا نَفْعَ فِيهِمَا كَالْيَدِ الشَّلَّاءِ وَإِنْ كَانَتَا بَاطِشَتَيْنِ فَفِيهِمَا جَمِيعًا دِيَةُ يَدٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا أَصْلِيَّةً وَحُكُومَةٌ لِلزَّائِدَةِ وَإِنْ قَطَعَ إِحْدَاهُمَا فَلَا قَوَدَ فِيهَا لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ هِيَ الزَّائِدَةُ فَلَا تُؤْخَذُ بِهَا الْأَصْلِيَّةُ وَفِيهَا أَيْ إِحْدَى الْبَاطِشَتَيْنِ نِصْفُ مَا فِيهِمَا إِذَا قُطِعَتَا أَيْ نِصْفُ دِيَةٍ يَدٍ وَحُكُومَةٍ وَإِنْ قَطَعَ أُصْبُعًا مِنْ إِحْدَاهُمَا فَنِصْفُ أَرْشِ أُصْبُعٍ وَحُكُومَةٌ
هُنَا أَحَدُ وَجْهَيْنِ أَطْلَقَهُمَا فِي الشَّرْحِ وَهُوَ قِيَاسُ مَا قَبْلِهِ وَاقْتَصَرَ فِي الْإِنْصَافِ وَتَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالتَّنْقِيحِ عَلَى نِصْفِ أَرْشِ أُصْبُعٍ وَتَبِعَهُمْ فِي الْمُنْتَهَى
وَإِنْ قَطَعَ ذُو الْيَدِ الَّتِي لَهَا طَرَفَانِ يَدًا لَمْ يُقْطَعَا بِتِلْكَ الْيَدِ لِئَلَّا تُؤْخَذَ يَدَانِ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ وَلَا تُقْطَعُ إِحْدَاهُمَا بِتِلْكَ الْيَدِ لِأَنَّا لَا نَعْرِفُ الْأَصْلِيَّةَ فَنَأْخُذُهَا بِهَا وَلَا تُؤْخَذُ زَائِدَةٌ بِأَصْلِيَّةٍ وَكَذَا الرِّجْلُ
عَلَى التَّفْصِيلِ السَّابِقِ وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا بِأَصَابِعِهِ لَمْ يَجِبْ إِلَّا دِيَةَ الْيَدِ وَتَنْدَرِجُ فِيهَا دِيَةُ الْأَصَابِعِ لِأَنَّ مُسَمَّى الْجَمِيعِ يَدٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَطَعَ كَفًّا عَلَيْهِ بَعْضُ أَصَابِعَ دَخَلَ مَا حَاذَى الْأَصَابِعُ مِنَ الْكَفِّ فِي دِيَتِهَا لِأَنَّ الْأَصَابِعَ لَوْ كَانَتْ سَالِمَةً كُلَّهَا لَدَخَلَ أَرْشُ الْكَفِّ كُلُّهُ فِي دِيَةِ الْأَصَابِعِ فَكَذَلِكَ مَا حَاذَى الْأَصَابِعَ السَّالِمَةَ دَخَلَ فِي دِيَتِهَا وَعَلَيْهِ
أَيِ الْجَانِي أَرْشُ بَاقِي الْكَفِّ الْمُحَاذِي لِلْمَقْطُوعَاتِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَا يَدْخُلُ فِي دِيَتِهِ فَوَجَبَ أَرْشُهُ كَمَا لَوْ كَانَتِ الْأَصَابِعُ كُلُّهَا مَقْطُوعَةً
وَإِنْ قَطَعَ أُنْمُلَةً بِظُفْرِهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا دِيَتُهَا أَيِ الْأُنْمُلَةِ وَيَنْدَرِجُ فِيهَا دِيَةُ الظُّفْرِ لِدُخُولِهِ فِي مُسَمَّى الْأُنْمُلَةِ وَفِي كَفٍّ بِلَا أَصَابِعَ حُكُومَةٌ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي حَاشِيَةِ التَّنْقِيحِ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ فِي مَوَاضِعَ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجِبُ ثُلُثُ دِيَتِهِ قَدَّمَهُ فِي الْمُبْدِعِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَصَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ قَالَ وَقَدْ شَبَّهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ذَلِكَ بِعَيْنٍ قَائِمَةٍ قَالَ وَحُكْمُ الرِّجْلِ حُكْمُ الْيَدِ فِي ذَلِكَ انْتَهَى قُلْتُ مُقْتَضَى تَشْبِيهِ الْإِمَامِ لَهُ بِعَيْنٍ قَائِمَةٍ وُجُوبُ حُكُومَةٍ فِيهَا كَمَا هُوَ الصَّحِيحُ فِيهَا
وَفِي الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا وَتَفْصِيلُهَا كَالْيَدَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ وَمِفْصَلُ الْكَعْبَيْنِ مِثْلُ مِفْصَلِ الْكَفَّيْنِ فَإِنْ كَانَ لَهُ قَدَمَانِ عَلَى سَاقٍ فَكَالْكَفَّيْنِ عَلَى ذِرَاعٍ وَاحِدٍ وَتَقَدَّمَ فَإِنْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا أَطْوَلَ مِنَ الْأُخْرَى فَقَطَعَ الطُّولَى وَأَمْكَنَهُ الْمَشْي عَلَى الْقَصِيرَةِ فَهِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَيَكُونُ فِي الْمَقْطُوعَةِ حُكُومَةٌ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الْمَشْيُ عَلَى الْقَصِيرَةِ فَهِيَ زَائِدَةٌ
أَيْ دِيَةِ الثَّدْيَيْنِ وَإِنْ حَصَلَ جَائِفَتَانِ فَدِيَةٌ لِلثَّدْيَيْنِ وَثُلُثَانِ مِنَ الدِّيَةِ لِلْجَائِفَتَيْنِ وَإِنْ جَنَى عَلَى الثَّدْيَيْنِ فَأَذْهَبَ لَبَنَهُمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَشُلَّهُمَا فَ عَلَيْهِ حُكُومَةٌ لِمَا حَصَلَ فِي النَّقْصِ وَلَمْ تَجِبِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبْ نَفْعُهُمَا بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِمَا أَيِ الثَّدْيَيْنِ مِنْ صَغِيرَةٍ ثُمَّ وَلَدَتْ فَلَمْ يَنْزِل لَهَا لَبَنٌ فَإِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ قَطَعَتْهُ الْجِنَايَةُ فَعَلَيْهِ
أَيِ الْجَانِي مَا عَلَى مَنْ ذَهَبَ بِاللَّبَنِ بَعْدَ وُجُودِهِ وَهُوَ حُكُومَةٌ إِذَا لَمْ يَشَلَّهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ قَالُوا أَيْ أَهْلُ الْخِبْرَةِ قَدِ انْقَطَعَ مِنْ غَيْرِ الْجِنَايَةِ لَمْ يَضْمَنْ مَا ذَهَبَ مِنَ اللَّبَنِ لِأَنَّهُ بِغَيْرِ جِنَايَتِهِ وَإِنْ نَقَصَ لَبَنُهُمَا أَيِ الثَّدْيَيْنِ بِالْجِنَايَةِ أَوْ كَانَا نَاهِدَيْنِ فَكَسَرَهُمَا أَوْ صَارَ بِهِمَا مَرَضٌ ف
وَفِي ثَنْدُوَتَيِ الرَّجُلِ الْوَاحِدَةُ ثُنْدُوَةٌ بِفَتْحِ الثَّاءِ بِلَا هَمْزَةٍ وَبِضَمِّهَا مَعَ الْهَمْزِ وَهِيَ مَغْرَزِ الثَّدْي وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ الثَّدْيُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَهُوَ أَصَحُّ فِي اللُّغَة وَمِنْهُمْ مِنْ أَنْكَرَهُ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِمَا الْجَمَالُ وَلَيْسَ فِي الْبَدَنِ غَيْرُهُمَا مِنْ جِنْسِهِمَا وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا
أَيِ الْأَلْيَتَانِ مَا عَلَا وَأَشْرَفَ عَنِ الظَّهْرِ وَعَنِ اسْتِوَاءِ الْفَخِذَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَحْصُل إِلَى الْعَظْمِ الَّذِي تَحْتَهُمَا وَفِي ذَهَابِ بَعْضِهِمَا أَيِ الْأَلْيَتَيْنِ بِقَدْرِهِ مِنَ الدِّيَةِ بِنِسْبَةِ الْأَجْزَاءِ كَسَائِرِ مَا فِيهِ مُقَدَّرٌ فَإِنْ جَهِلَ الْمِقْدَارَ أَيْ مِقْدَارَ الذَّاهِبِ مِنْهُمَا أَيْ جَهِلَتْ نِسْبَتَهُ مِنْهُمَا فَحُكُومَةٌ كَنَقْصِ السَّمْعِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ ذَكَره فِي الْمُبْدِعِ فِي مَوْضِعٍ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حُزَمٍ مَرْفُوعًا وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ وَرَوَى الزُّهْرِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ وَقَالَ الْقَاضِي فِيهِ دِيَةٌ إِلَّا أَنْ يَذْهَبَ مَشْيُهُ أَوْ جِمَاعُهُ
وَإِنْ جُبِرَ الصُّلْب بَعْدَ كَسْرِهِ فَعَادَتْ إِحْدَى الْمَنْفَعَتَيْنِ لَمْ يَجِبْ إِلَّا دِيَةَ الْمَنْفَعَةِ الذَّاهِبَةِ دُونَ مَا عَادَتْ إِلَّا أَنْ تَنْقُصَ الْأُخْرَى الَّتِي عَادَتْ أَوْ تَنْقُصَا أَيِ الْمَنْفَعَتَانِ بِلَا ذَهَابٍ فَحُكُومَةٌ لِلنَّقْصِ أَوْ إِنِ ادَّعَى الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ذَهَابَ جِمَاعِهِ بِالْجِنَايَةِ فَقَالَ رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْجِنَايَةِ تُذْهِبُ الْجِمَاعَ فَقَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مَعَ يَمِينِهِ
انْتِصَابَ الْقَامَةِ مِنَ الْكَمَالِ وَالْجَمَالِ وَبِهِ شَرَفُ الْآدَمِيِّ عَلَى سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ فَإِنِ انْحَنَى قَلِيلًا فَحُكُومَةٌ لِلنَّقْصِ
وَفِي الصَّعَرِ الدِّيَةُ رَوَاهُ مَكْحُولٌ عَنْ زَيْدٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَمَالَ وَالْمَنْفَعَةَ وَهُوَ
أَيِ الصَّعَرُ أَنْ يُجْنَى عَلَيْهِ فَيَصِيرُ وَجْهُهُ فِي جَانِبٍ وَلَا يَعُودُ فَلَا يَقْدِرُ عَلَى النَّظَرِ أَمَامَهُ وَلَا يُمْكِنُهُ لَيُّ عُنُقِهِ وَأَصْلُ الصَّعَرِ دَاءٌ يَأْخُذُ الْبَعِيرَ فِي عُنُقِهِ فَيَلْتَوِي مِنْهُ عُنُقُهُ قَالَ تَعَالَى وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ أَيْ لَا تُعْرِضْ عَنْهُمْ بِوَجْهِكَ وَإِنْ صَارَ الِالْتِفَاتُ أَوِ ابْتِلَاعُ الْمَاءِ أَوْ ابْتِلَاعُ غَيْرِهِ شَاقًّا عَلَيْهِ ف
وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ إِجْمَاعًا وَتَقَدَّمَ مِنْ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ وَشَيْخٍ وَشَابٍّ لِعُمُومِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ مَرْفُوعًا وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي نِصْفَهُ أَيِ الذَّكَرِ بِالطُّولِ فَفِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ لِأَنَّهُ ذَهَبَ بِمَنْفَعَةِ الْجِمَاعِ
فَدِيَتَانِ أَوْ قَطَعَ الذَّكَرَ ثُمَّ الْأُنْثَيَيْنِ فَدِيَتَانِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَوِ انْفَرَدَ لَوَجَبَ فِي قَطْعِهِ الدِّيَةُ فَكَذَا لَوِ اجْتَمَعَا وَإِنْ قَطَعَ الْأُنْثَيَيْنِ ثُمَّ قَطَعَ الذَّكَرَ فَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةُ لِأَنَّ قَطْعَهُمَا لَمْ يُصَادِفْ مَا يُوجِبُ نَقْصُهُمَا مِنْ دِيَتِهِمَا وَفِي الذَّكَرِ حُكُومَةٌ لِأَنَّهُ ذَكَرُ خَصِيٍّ وَإِنْ رَضَّ أُنْثَيَيْهِ أَوْ أَرْسَلَهُمَا كَمُلَتْ دِيَتُهُمَا
كَمَا لَوْ قَطَعَهُمَا وَإِنْ قَطَعَهُمَا أَيِ الْأُنْثَيَيْنِ فَذَهَبَ نَسْلُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَذَا لَوْ قَطَعَ إِحْدَاهُمَا فَذَهَبَ النَّسْلُ فَنِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّ دِيَةُ مَنْفَعَةِ الْعُضْوِ تَنْدَرِجُ فِيهِ كَمَا سَبَقَ غَيْرَ السَّمْعِ وَالشَّمِّ
وَفِي إِسْكَتَيِ الْمَرْأَةِ بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَفَتْحِهَا وَهُمَا أَيْ إِسْكَتَاهَا اللَّحْمُ الْمُحِيطُ بِالْفَرْجِ مِنْ جَانِبَيْهِ إِحَاطَةُ الشَّفَتَيْنِ بِالْفَمِ وَهُمَا شُفْرَاهَا وَقَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الشُّفْرَانِ حَاشِيَتَا الْإِسْكَتَيْنِ الدِّيَةُ
بِالتَّحْرِيكِ وَهُوَ عَانَتُهَا حُكُومَةٌ وَكَذَا عَانَتُهُ أَيِ الرَّجُلِ لِأَنَّهُ لَا مُقَدَّرَ فِيهَا فَإِنْ أُخِذَ مِنْهُ أَيِ الرَّكَبِ شَيْءٌ مَعَ فَرْجِهَا أَوْ مَعَ ذَكَره فَحُكُومَةٌ لِمَا أَخَذَ مِنْهُ مَعَ الدِّيَةِ أَيْ دِيَةِ الْفَرْجِ أَوِ الذَّكَرِ
وَفِي أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ عُشْرُهَا لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا
دِيَةُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ لِكُلِّ أُصْبُعٍ وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْهُ مَرْفُوعًا قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ
وَفِي كُلِّ أُنْمُلَةٍ ثُلُثُ الْعُشْرِ لِأَنَّ دِيَةَ الْأُصْبُعِ تُقْسَمُ عَلَى أَنَامِلِهِ كَمَا قُسِمَتْ دِيَةُ الْيَدِ عَلَى أَصَابِعِهَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ كَانَتْ الْأُنْمُلَة مِنْ إِبْهَامٍ فَنِصْفُ الْعُشْرِ لِأَنَّهُمَا مُفَصَّلَانِ
لِقَوْلِ زَيْدٍ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمَا مُخَالِفٌ إِذَا قَلَعَهُ وَلَمْ يَعُدْ أَوْ عَادَ أَسْوَدَ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى لِذَهَابِ جَمَالِهِ
وَإِنْ جَنَى عَلَى مَثَانَتِهِ فَلَمْ يَسْتَمْسِك بَوْلُهُ فَفِيهِ الدِّيَةُ وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ بِأَنْ ضَرَبَ بَطْنَهُ أَوْ نَحْوَهُ فَلَمْ يُمْسِكْ غَائِطَهُ فَفِيهِ الدِّيَةُ
لِأَنَّ ذَلِكَ مَنْفَعَةُ كَبِيرَةُ لَيْسَ فِي الْبَدَنِ مِثْلهَا وَالضَّرَرُ بِفَوَاتِهَا عَظِيمُ فَكَانَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الدِّيَةُ كَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَإِنْ أَذْهَبَ الْمَنْفَعَتَيْنِ فَدِيَتَانِ وَلَوْ بِجِنَايَةٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَوِ انْفَرَدَتْ فِيهَا الدِّيَةُ فَكَذَا إِذَا اجْتَمَعَتَا
قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِالْإِجْمَاعِ وَسَنَدُهُ مَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَلِأَنَّهُ أَكْبَرُ الْمَعَانِي قَدْرًا وَأَعْظَمُ الْحَوَاسِّ نَفْعًا فَإِنَّهُ يَتَمَيَّزُ بِهِ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَتُعْرَفُ بِهِ صِحَّةُ حَقَائِقِ الْمَعْلُومَاتِ وَيُهْتَدَى بِهِ إِلَى الْمَصَالِحِ وَيَدْخُلُ بِهِ فِي التَّكْلِيفِ وَهُوَ شَرْطٌ فِي ثُبُوتِ الْوِلَايَاتِ وَصِحَّةِ التَّصَرُّفَاتِ وَأَدَاءِ الْعِبَادَاتِ فَكَانَ أَوْلَى مِنْ بَقِيَّةِ الْحَوَاسِّ فَإِنْ نَقَصَ
الْعَقْلُ نَقْصًا مَعْلُومًا مِثْلَ أَنْ صَارَ يُجَنُّ يَوْمًا وَيُفِيقُ يَوْمًا فَفِيهِ مِنَ الدِّيَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ الذَّاهِبِ بِالنِّسْبَةِ كَذَهَابِ سَمْعِ أُذُنٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَدْرَ الذَّاهِبِ مِثْلَ أَنْ صَارَ مَدْهُوشًا أَوْ صَارَ يَفْزَعُ مِنْهُ وَيَسْتَوْحِشُ إِذَا خَلَا فَحُكُومَةٌ لِذَلِكَ النَّقْصِ وَإِنْ أَذْهَبَ عَقْلَهُ بِجِنَايَةٍ تُوجِبُ أَرْشًا كَالْجِرَاحِ
مِنْ مُوضِحَةٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ قَطَعَ عُضْوًا مِنْ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ أَوْ غَيْرِهِمَا أَوْ ضَرَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَذَهَبَ عَقْلُهُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ لِذَهَابِ الْعَقْلِ وَ وَجَبَ أَرْشُ الْجُرْحِ إِنْ كَانَ ثَمَّ جُرْحٍ
وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ فَأَذْهَبَ سَمْعَهُ وَعَقْلَهُ وَبَصَرَهُ وَكَلَامَهُ وَجَبَ أَرْبَعُ دِيَاتٍ لِقَضَاءِ عُمَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ وَلَدِهِ عَبْدِ اللَّهِ مَعَ أَرْشِ الْجُرْحِ
إِنْ كَانَ كَمَا لَوْ ذَهَبَتْ بِجِنَايَاتٍ فَإِنْ مَاتَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِنَ الْجِنَايَةِ لَمْ يَجِبْ إِلَّا دِيَةٌ وَاحِدَةٌ لِلنَّفْسِ وَانْدَرَجَ فِيهَا مَا عَدَاهَا مِنَ الْمَنَافِعِ كَدِيَاتِ الْأَعْضَاءِ وَإِنْ أَنْكَرَ الْجَانِي زَوَالَ عَقْلِهِ وَنَسَبَهُ إِلَى التَّجَانُنِ يَعْنِي أَنْ يَتَفَعَّلَ الْجُنُونَ رَاقَبْنَاهُ أَيِ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ فِي خَلَوَاتِهِ فَإِنْ لَمْ تَنْضَبِط أَحْوَالُهُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ
وَفِي تَسْوِيدِ الْوَجْهِ إِذَا لَمْ يَزُلِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالِ أَشْبَهَ قَطْعَ أُذُنَيِ الْأَصَمِّ فَإِنْ حَمَّرَهُ أَوْ صَفَّرَهُ أَيِ الْوَجْهَ فَحُكُومَةٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْهَبِ الْجَمَالُ عَلَى الْكَمَالِ
فَصْلٌ وَفِي الْعُضْوِ الْأَشَلِّ وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَتْ مَنْفَعَتُهُ مِنَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالذَّكَرِ وَالثَّدْيِ وَلِسَانِ الْأَخْرَسِ
لِمَا حَصَلَ مِنَ النَّقْصِ وَالشَّيْنِ مَعَ عَدَمِ وُرُودِ تَقْدِيرِهِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا وَالتَّقْدِيرُ بَابُهُ التَّوْقِيفُ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ وَيَأْتِي مَعْنَى الْحُكُومَةِ فِي الْبَابِ بَعْدَهُ وَلَا تَجِبُ دِيَةُ جُرْحٍ حَتَّى يَنْدَمِلَ لِمَا مَرَّ وَلَا تَجِبُ دِيَةُ سِنٍّ وَ لَا دِيَةُ ظُفْرٍ وَ لَا دِيَةُ مَنْفَعَةٍ مِنْ بَصَرٍ أَوْ غَيْرِهِ حَتَّى يَيْأَسَ مِنْ عَوْدِهَا
لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لَا دِيَةَ لِمَا رُجِيَ عَوْدُهُ فِي مُدَّةٍ تَقُولُهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ فَإِنْ مَاتَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي ذَكَر أَهْلُ الْخِبْرَةِ أَنَّهُ يَعُودُ فِيهَا قَبْلَ الْعَوْدِ فَلِوَلِيِّهِ دِيَةُ مَا جَنَى عَلَيْهِ مِنْ سِنٍّ وَظُفْرٍ وَمَنْفَعَةٍ لِلْيَأْسِ مِنْ عَوْدِهِ بِمَوْتِهِ وَلَهُ الْقَوَدُ فِي غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ السِّنِّ وَالظُّفْرِ مِنَ الْأَعْضَاءِ لِأَنَّ الْعَادَةَ لَمْ تَجْرِ بِعَوْدِهِ
لَكِنْ لَا يُقْتَصُّ إِلَّا بَعْدَ الِانْدِمَالِ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَقَتْلٌ هُوَ أَمْ لَيْسَ بِقَتْلٍ فَيُنْظَرُ لِيَعْلَمَ حُكْمَهُ وَمَا الْوَاجِبُ فِيهِ وَلِذَا لَمْ تَجِبْ دِيَتُهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ وَتَقَدَّمَ بَعْضُهُ وَلَوِ الْتَحَمَتِ الْجَائِفَةُ أَوِ الْمُوضِحَةُ وَمَا فَوْقَهَا كَالْهَاشِمَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ لَمْ يَسْقُطْ مُوجِبُهَا لِأَنَّ الشَّارِعَ أَوْجَبَ فِيهَا ذَلِكَ الْأَرْشُ وَلَمْ يُقَيِّدهُ
بَابُ الشِّجَاجُ وَكَسْرُ الْعِظَامِ الشَّجَّةُ وَاحِدَةُ الشِّجَاجِ وَهِيَ اسْمٌ لِجُرْحِ الرَّأْسِ وَجُرْحِ الْوَجْهِ خَاصَّةً وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْضَاءِ قَالَهُ ابْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَهِيَ عَشْرٌ بِالِاسْتِقْرَاءِ خَمْسٌ لَا مُقَدَّرُ فِيهَا لِأَنَّ التَّقْدِيرَ مِنَ الشَّرْعِ وَلَمْ يَرِدْ فِيهَا أَوَّلُهَا الْحَارِصَةُ
بِالْحَاءِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَهِيَ الَّتِي تَشُقُّ الْجِلْدَ قَلِيلًا أَيْ تُقَشِّرُهُ شَيْئًا يَسِيرًا وَلَا تُدْمِيهِ وَالْحِرْصُ الشَّقُّ وَمِنْهُ حَرَصَ الْقَصَّارُ الثَّوْبَ إِذَا شَقَّهُ قَلِيلًا وَهِيَ الْقَاشِرَةُ وَالْقِشْرَةُ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ تَبَعًا لِلْقَاضِي وَتُسَمَّى الْمِلْطَاةُ ثُمَّ ثَانِيهَا الْبَازِلَةُ وَتُسَمَّى الدَّامِيَةُ وَالدَّامِعَةُ لِقِلَّةِ سَيْلَانِ دَمِهَا تَشْبِيهًا لَهُ بِخُرُوجِ الدَّمْعِ مِنَ الْعَيْنِ وَهِيَ الَّتِي يَسِيلُ مِنْهَا الدَّمُ ثُمَّ
ثَالِثُهَا الْبَاضِعَةُ وَهِيَ الَّتِي تُبْضِعُ اللَّحْمَ أَيْ تَشُقُّهُ بَعْدَ الْجِلْد ثُمَّ رَابِعُهَا الْمُتَلَاحِمَةُ وَهِيَ مَا أَخَذَتْ فِي اللَّحْمِ أَيْ دَخَلَتْ فِيهِ دُخُولًا كَثِيرًا فَوْقَ الْبَاضِعَةِ وَدُونَ السِّمْحَاقِ ثُمَّ خَامِسُهَا السِّمْحَاقُ وَهِيَ الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعَظْمِ قِشْرَةٌ رَقِيقَةٌ فَوْقَ الْعَظْمِ تُسَمَّى تِلْكَ الْقِشْرَةُ سِمْحَاقًا وَ لِذَلِكَ تُسَمَّى الْجِرَاحُ الْوَاصِلَةُ إِلَيْهَا سِمْحَاقًا فَهَذِهِ الْخَمْسُ فِيهَا حُكُومَةٌ
وَخَمْسٌ أَيْ مِنَ الشِّجَاجِ فِيهَا مُقَدَّرٌ أَوَّلُهَا الْمُوضِحَةُ وَالْوَضَحُ الْبَيَاضُ وَهِيَ الَّتِي تُوَضِّحُ الْعَظْمَ أَيْ تُبْدِي بَيَاضَهُ أَيْ تُبْرِزْهُ وَلَوْ بِقَدْرِ رَأْسِ بِزَّةٍ وَمُوضِحَةُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ وَفِيهَا إِنْ كَانَتْ مِنْ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَلَوْ أُنْثَى خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
لِمَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْن حَزْمٍ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَلَا يُعْتَبَرُ إِيضَاحُهَا لِلنَّاظِرِ فَلَوْ أَوْضَحَهُ بِرَأْسِ مِسَلَّةٍ أَوْ رَأْسِ إِبْرَةٍ وَعَرَفَ وُصُولَهَا إِلَى الْعَظْمِ كَانَتْ مُوضِحَةُ لِأَنَّهَا أَوَضَحَتِ الْعَظْمَ فَإِنْ عَمَّتِ الرَّأْسَ
وَنَزَلَتْ إِلَى الْوَجْهِ فَمُوضِحَتَانِ أَوْ لَمْ تَعُمُّهُ أَيِ الرَّأْسَ وَنَزَلَتْ إِلَى الْوَجْهِ فَمُوضِحَتَانِ لِأَنَّهُ أَوْضَحَهُ فِي عُضْوَيْنِ فَكَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حُكْمُ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ أَوْضَحَهُ فِي رَأْسٍ وَنَزَلَ إِلَى الْقَفَا
وَإِنْ أَوْضَحَهُ مُوضِحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ فَعَلَيْهِ أَيِ الْجَانِي أَرْشُ مُوضِحَتَيْنِ عَشْرَةُ أَبْعِرَةٍ فَإِنْ خَرَقَ الْجَانِي مَا بَيْنَهُمَا أَيِ الْمُوضِحَتَيْنِ صَارَتَا وَاحِدَة أَوْ ذَهَبَ مَا بَيْنَ
الْمُوضِحَتَيْنِ بِالسِّرَايَةِ صَارَا مُوضِحَةً وَاحِدَةً كَمَا لَوْ أَوْضَحَهُ الْكُلُّ مِنْ غَيْرِ حَاجِزٍ وَمِثْلُهُ لَوْ قَطَعَ ثَلَاثَ أَصَابِعَ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ مُسْلِمَةٍ فَعَلَيْهِ ثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ فَإِنْ قَطَعَ الرَّابِعَةَ قَبْلَ الْبُرْءِ عَادَ مَا عَلَيْهِ إِلَى عِشْرِينَ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَقَوْلُهُ هَكَذَا السُّنَّةُ فَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا فِي قَطْعِهَا
أَيِ الْأُصْبُعِ الرَّابِعَةِ بِأَنْ قَالَ الْجَانِي إِنَّهُ قَطَعَهَا أَوْ إِنَّهَا ذَهَبَتْ بِالسِّرَايَةِ وَقَالَتْ بَلْ قَطَعَهَا غَيْرُكَ فَقَوْلُ مَجْنِيٍّ عَلَيْهَا لِأَنَّ
وَإِنِ انْدَمَلَتِ الْمُوضِحَتَانِ ثُمَّ أَزَالَ الْجَانِي الْحَاجِزَ بَيْنَهُمَا فَعَلَيْهِ أَرْشُ ثَلَاثِ مَوَاضِحَ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ أَرْشُ الْأُولَتَيْنِ بِالِانْدِمَالِ ثُمَّ لَزِمَهُ أَرْشُ الثَّالِثَةِ وَإِنِ انْدَمَلَتْ إِحْدَاهُمَا ثُمَّ زَالَ الْحَاجِزُ بِفِعْلِهِ أَيِ الْجَانِي أَوْ بِسِرَايَةِ الْأُخْرَى الَّتِي لَمْ تَنْدَمِلْ فَمُوضِحَتَانِ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ أَرْشُ الَّتِي انْدَمَلَتْ وَمَا عَدَاهَا مُوضِحَةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا غَيْرُهَا وَإِنْ خَرَقَهُ
أَيِ الْحَاجِزَ بَيْنَ مُوضِحَتَيْنِ أَجْنَبِيٌّ فَعَلَى الْأَوَّلِ أَرْشُ مُوضِحَتَيْنِ وَعَلَى الثَّانِي أَرْشُ مُوضِحَةٍ لِأَنَّ فِعْلَ أَحَدِهِمَا لَا يَنْبَنِي عَلَى فِعْلِ الْآخَرِ فَانْفَرَدَ كُلُّ وَاحِد مِنْهُمَا بِحُكْمِ جِنَايَتِهِ وَإِنْ أَزَالَهُ أَيِ الْحَاجِزَ بَيْنَهُمَا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَعَلَى الْأَوَّلِ أَرْشُ مُوضِحَتَيْنِ لِأَنَّ ذَلِكَ وَجَبَ عَلَيْهِ جِنَايَتُهُ فَلَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ شَيْءٌ بِفِعْلِ غَيْرِهِ
أَيِ الْحَاجِزَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ الْجَانِي أَنَا شَقَقْتُ مَا بَيْنَهُمَا وَقَالَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَلْ أَنَا الْخَارِقُ لِمَا بَيْنَهُمَا أَوْ قَالَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لِلْجَانِي أَزَالَهَا آخَرُ سِوَاكَ فَقَوْلُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ سَبَبَ أَرْشِ مُوضِحَتَيْنِ قَدْ وَجَدَ الْجَانِي يَدَّعِي زَوَالَهُ وَالْمَجْرُوحُ يُنْكِرُهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ لِأَنَّ الْأَصْلَ مَعَهُ وَإِنْ خَرَقَ الْجَانِي مَا بَيْنَهُمَا
أَيِ الْمُوضِحَتَيْنِ فِي الْبَاطِنِ بِأَنْ قَطَعَ اللَّحْمَ الَّذِي بَيْنَهُمَا وَتَرَك الْجِلْدَ الَّذِي فَوْقَهُمَا صَارَا مُوضِحَةً وَاحِدَةً لِاتِّصَالِهِمَا فِي الْبَاطِنِ وَكَذَا لَوْ خَرَقَهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ وَإِنْ خَرَقَهُ أَيِ الْحَاجِزَ فِي الظَّاهِرِ فَقَطْ فَثِنْتَانِ أَيْ مُوضِحَتَانِ
كَمَا لَوْ هَشَّمَهُ فِي رَأْسِهِ كُلِّهِ وَإِنْ كَانَتْ الشَّجَّةُ مُنَقِّلَةً وَمَا دُونَهَا أَوْ كَانَتْ مَأْمُومَةً وَمَا دُونَهَا فَعَلَيْهِ أَرْشُ مُنَقِّلَةُ فَقَطْ أَوْ مَأْمُومَةٌ لِمَا تَقَدَّرَ فِي الْمُوضِحَةِ وَالْهَاشِمَةِ ثُمَّ يَلِي الْمُوضِحَةَ الْهَاشِمَةُ وَهِيَ الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ أَيْ تُبْرِزُهُ وَتُهَشِّمُهُ أَيْ تَكْسِرُهُ وَفِيهَا عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ
لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِهَاشِمَةٍ وَلَا تَقْدِيرَ فِيهِ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَوَجَبَ فِيهِ حُكُومَةٌ وَإِنْ أَوْضَحَهُ مُوضِحَتَيْنِ هَشَّمَ الْعَظْمَ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَانْضَلَّ الْهَشْمُ فِي الْبَاطِنِ فَ هُمَا هَاشِمَتَانِ فِيهِمَا عِشْرُونَ بَعِيرًا لِأَنَّ الْهَشْمَ إِنَّمَا يَكُونُ تَبَعًا لِلْإِيضَاحِ فَإِذَا كَانَتَا مُوضِحَتَيْنِ كَانَ الْهَشِمُ هَاشِمَتَيْنِ بِخِلَافِ الْمُوضِحَة فَإِنَّهَا لَيْسَتْ تَبَعًا لِغَيْرِهَا فَافْتَرَقَا
وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَهِيَ أَيِ الْجَائِفَةُ الَّتِي تَصِلُ إِلَى بَاطِنِ الْجَوْفِ مِنْ بَطْنٍ أَوْ ظَهْرٍ أَوْ صَدْرٍ أَوْ نَحْرٍ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَحَلْقٌ وَمَثَانَةٌ وَبَيْنَ خُصْيَتَيْنِ وَدُبُرٌ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَهِيَ مَا وَصَلَ جَوْفًا فِيهِ قُوَّةٌ يُحِيلهُ الْغِذَاءُ مِنْ ظَهْرٍ أَوْ بَطْنٍ وَإِنْ لَمْ تَخْرِقِ الْأَمْعَاءَ أَوْ صَدْرٍ أَوْ نَحْرٍ أَوْ دِمَاغٍ وَإِنْ لَمْ تَخْرِقِ الْخَرِيطَةَ أَوْ مَثَانَةً أَوْ مَا بَيْنَ وِعَاءِ الْخُصْيَتَيْنِ وَالدُّبُرِ وَإِنْ أَجَافَهُ جَائِفَتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ فَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ لِكُلِّ جَائِفَةٍ ثُلُثٌ
صَارَا وَاحِدَةً أَوْ خَرَقَ مَا بَيْنَهُمَا بِالسِّرَايَةِ صَارَا جَائِفَةً وَاحِدَةً فِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ لَا غَيْرَ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمُوضِحَةِ وَإِنْ خَرَقَ مَا بَيْنَهُمَا أَيِ الْجَائِفَتَيْنِ أَجْنَبِيٌّ أَوْ خَرَقَهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فَعَلَى الْأَوَّلِ ثُلُثَا الدِّيَةِ وَعَلَى الْأَجْنَبِيِّ الثَّانِي ثُلُثُهَا
لِأَنَّ فِعْلَ أَحَدِهِمَا لَا يَنْبَنِي عَلَى فِعْلِ الْآخَرِ وَالْمُرَادُ هُنَا الْأَجْنَبِيُّ غَيْرُ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَوَلِيّهِ وَالطَّبِيبِ بِأَمْرِهِ وَيَسْقُطُ مَا قَابَلَ فِعْلَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَا يَجِبُ بِهِ شَيْءٌ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَجِبُ لَهُ عَلَى نَفْسِهِ أَرْشٌ وَإِنِ احْتَاجَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ إِلَى خَرْقِ مَا بَيْنَهُمَا أَيِ الْجَائِفَتَيْنِ لِلْمُدَاوَاةِ فَخَرَقَهَا الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَوْ
خَرَقَهَا غَيْرُهُ بِأَمْرِهِ أَوْ خَرَقَهَا وَلِيُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِذَلِكَ أَيْ لِلْمُدَاوَاةِ أَوْ خَرَقَهَا الطَّبِيبُ بِأَمْرِهِ أَيْ أَمْرِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مُكَلَّفًا أَوْ بِأَمْرِ وَلِيِّ غَيْرِهِ فَلَا شَيْءَ فِي خَرْقِ الْحَاجِزِ عَلَى أَحَدٍ وَعَلَى الْأَوَّلِ ثُلُثَا الدِّيَةِ لِأَنَّ فِعْلَهُ لَا يَنْبَنِي عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ
لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ قَضَى فِي جَائِفَةٍ تَقَذَّتْ بِثُلُثَيِ الدِّيَةِ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْجَائِفَةِ إِذَا نَفَذَتْ بِأَرْشِ جَائِفَتَيْنِ وَكَمَا لَوْ طَعَنَهُ مِنْ جَانِبَيْنِ فَالِقًا وَالِاعْتِبَارُ بِوُصُولِ الْجُرْحِ إِلَى الْجَوْفِ وَلَا عِبْرَةَ لِكَيْفِيَّةِ إِيصَالِهِ إِذْ لَا أَثَرَ لِصُورَةِ الْفِعْلِ مَعَ التَّسَاوِي فِي الْمَعْنَى
جَائِفَةٍ لِأَنَّ فِعْلَ كُلّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَوِ انْفَرَدَ لَكَانَ جَائِفَةً فَلَا يَسْقُطُ حُكْمُهُ بِانْضِمَامِهِ إِلَى غَيْرِهِ وَإِنْ وَسَّعَهَا الطَّبِيبُ بِإِذْنِهِ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْمُكَلَّفِ أَوْ وَسَّعَهَا الطَّبِيبُ بِإِذْنِ وَلِيّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُكَلَّفًا لِمَصْلَحَتِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ وَإِنْ أَدْخَلَ مُكَلَّفٌ سِكِّينًا فِي الْجَائِفَةِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا عُزِّرَ لِارْتِكَابِهِ مَعْصِيَةً وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَإِنِ الْتَحَمَ بَعْضُهَا أَيِ الْجَائِفَةِ دُونَ بَعْضٍ فَفَتَقَ مَا الْتَحَمَ فَعَلَيْهِ أَرْشُ جَائِفَةٍ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ فَتَقَ غَيْرَ مَا الْتَحَمَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَرْشُ جَائِفَةٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَعُدْ إِلَى الصِّحَّةِ وَحُكْمهُ حُكْمُ مَنْ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَلْتَحِمَ مِنْهَا شَيْءٌ
خَرَقَ مَا بَيْنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ فَلَمْ يَسْتَمْسِكِ الْبَوْلُ لَزِمَتْهُ الدِّيَةُ لِأَنَّ لِلْبَوْلِ مَكَانًا
فِي الْبَدَنِ يَجْتَمِعُ فِيهِ لِلْخُرُوجِ فَعَدَم إِمْسَاكُ الْبَوْلِ إِبْطَالٌ لِنَفْعِ ذَلِكَ الْمَحَلِّ فَتَجِبُ فِيهِ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ لَمْ يَسْتَمْسِكِ الْغَائِطُ
لِأَنَّهَا جَائِفَةٌ وَلِمَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْإِفْضَاءِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَيَلْزَمهُ الْمَهْرُ الْمُسَمَّى فِي النِّكَاحِ لِأَنَّهُ تَقَرَّرَ بِالدُّخُولِ مَعَ أَرْشِ الْجِنَايَةِ السَّابِقِ وَهُوَ الدِّيَةُ إِنْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ بَوْلً وَإِلَّا فَثُلُثُهَا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُضْمَنُ مُنْفَرِدًا فَضُمِنَا مُجْتَمَعَيْنِ وَيَكُونُ أَرْشُ الْجِنَايَةِ فِي مَالِهِ أَيِ الْجَانِي إِنْ كَانَ عَمْدًا مَحْضًا
لِجَبْرِ مَا حَصَلَ مِنَ النَّقْصِ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ فَقَطْ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِر الْبَابِ قَبْلَهُ وَلَوِ الْتَحَمَتِ الْجَائِفَةُ لَمْ يَسْقُطْ مُوجِبُهَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ رِوَايَةً وَاحِدَةً قَالَهُ فِي الْمُجَرَّدِ وَغَيْرِهِ وَإِنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ كَبِيرَةً مُحْتَمِلَةً لِلْوَطْءِ يُوطَأُ مِثْلُهَا لِمِثْلِهِ فَهَدْرٌ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ حَصَلَ مِنْ فِعْلٍ مَأْذُونٍ فِيهِ شَرْعًا فَلَمْ يَضْمَنْهُ كَسِرَايَةِ الْقَوَدِ أَوْ
كَانَتِ الْمَوْطُوءَةُ أَجْنَبِيَّةً كَبِيرَةً مُطَاوِعَةً وَلَا شُبْهَةَ وَهِيَ حُرَّةٌ مُكَلَّفَةٌ وَوَقَعَ مَا سَبَقَ فَهَدْرٌ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ حَصَلَ مِنْ فِعْلٍ مَأْذُونٍ فِيهِ فَلَمْ يَضْمَنْهُ كَأَرْشِ بَكَارَتِهَا وَلَا مَهْرَ لِلْأَجْنَبِيَّةِ لِأَنَّهَا زَانِيَةٌ مُطَاوِعَةٌ كَمَا لَوْ أَذِنَتْ فِي قَطْعِ يَدِهَا
فَسَرَى الْقَطْعُ إِلَى نَفْسِهَا وَإِنْ كَانَتْ الْأَجْنَبِيَّةُ مُكْرَهَةً أَوْ وَطِئَهَا بِشُبْهَةٍ فَأَفْضَاهَا لَزِمَهُ ثُلُثُ دِيَتِهَا
إِنِ اسْتَمْسَكَ الْبَوْلُ وَإِلَّا فَالدِّيَةُ كَمَا سَبَقَ وَ لَزِمَهُ مَهْرُ مِثْلِهَا بِمَا اسْتَبَاحَ مِنْ فَرْجِهَا وَ لَزِمَهُ أَرْشُ الْبَكَارَةِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَلَا يَنْدَرِجُ أَرْشٌ بَكَارَةٍ فِي دِيَةِ إِفْضَاءٍ عَلَى الْأَصَحِّ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَجَزَمَ بِوُجُوبِ أَرْشِ الْبَكَارَةِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهِمُ انْتَهَى لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ أَنَّ أَرْشَ الْبَكَارَة يَدْخُلُ فِي الْمَهْرِ إِذَا كَانَتْ حُرَّةً وَأَنَّهُ يَجِبُ مَهْرُهَا بِكْرًا فَقَطْ فَيَنْبَغِي حَمْلُ مَا ذَكَرَهُ هُوَ لَا عَلَى إِفْضَاءٍ فَلَا يَجِبُ مَعَهُ مَهْرٌ بِأَنْ يَكُونَ بِغَيْرِ وَطْءٍ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ الْفُرُوعِ فِي دِيَةِ إِفْضَاءٍ وَلَمْ يُقْبَلْ فِي مَهْرٍ وَإِنِ اسْتَطْلَقَ بَوْلُهَا
أَيِ الْأَجْنَبِيَّةُ الْمُكْرَهَةُ أَوِ الْمَوْطُوءَةُ بِشُبْهَةٍ فَدِيَةٌ فَقَطْ أَيْ فَلَا يَجِبُ مَعَهَا ثُلُثُ دِيَةٍ لِلْفَتْقِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الِاحْتِرَازَ عَنِ الْمَهْرِ إِنْ وَطِئَ وَلَا عَنْ أَرْشِ الْبَكَارَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمُبْدِع وَغَيْرِهِ
فَصْلٌ وَفِي كَسْرِ الضِّلْعِ بِكَسْرِ الضَّادِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَتَسْكِينِهَا لُغَةٌ وَاحِدُ الضُّلُوعِ الْمَعْرُوفَةِ بَعِيرٍ إِنْ جُبِرَ مُسْتَقِيمًا وَفِي التَّرْقُوَتَيْنِ