alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِالْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ فَإِنْ رَضِيَ وَلِيٌّ ثَانٍ أَيْضًا بِالدِّيَةِ أُعْطِيهَا وَقُتِلَ أَوْ قُطِعَ الثَّالِثُ وَهَكَذَا وَإِنْ قَتَلَهُمْ مُتَفَرِّقًا وَاسْتَشْكَلَ الْأَوَّلُ وَادَّعَى كُلٌّ الْأَوَّلِيَّةِ وَلَا بَيِّنَةَ فَأَقَرَّ الْقَاتِلُ لِأَحَدِهِمْ قُدِّمَ وَإِلَّا أُقْرِعَ
وَإِنْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ قَتَلَ آخَرُ ثُمَّ سَرَى الْقَطْعُ إِلَى نَفْسِ الْمَقْطُوعِ ثُمَّ مَاتَ فَهُوَ قَاتِلٌ لَهُمَا فَإِنْ تَشَاحَّا فِي الْمُسْتَوْفِي لِلْقَتْلِ قُتِلَ بِالَّذِي قَتَلَهُ لِسَبْقِ وُجُوبِ الْقَتْلِ بِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقَتْلَ بِالَّذِي قَطَعَهُ إِنَّمَا وَجَبَ عِنْدَ السِّرَايَةِ وَهِيَ مُتَأَخِّرَةٌ عَنِ الْقَتْلِ
وَ قَطْعُ يَدِ زَيْدٍ أَسْبَقُ مِنْ قَطْعِ إِصْبَعِ عَمْرٍو قُدِّمَ زَيْدٌ فَتُقْطَعُ يَدُ الْجَانِي لَهُ وَلِعَمْرٍو دِيَةُ إِصْبَعِهِ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ وَمَعَ سَبْقِ قَطْعِ إِصْبَعِ عَمْرٍو يُقَادُ لِإِصْبَعِهِ أَيْ عَمْرٌو لِسَبْقِهِ ثُمَّ يُقَادُ لِيَدِ زَيْدٍ بِلَا أَرْشٍ لِئَلَّا يَجْمَعَ فِي عَفْوٍ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ كَالنَّفْسِ
الْعَفْوِ عَنِ الْقِصَاصِ الْعَفْوُ الْمَحْوُ وَالتَّجَاوُزُ وَالْإِسْقَاطُ وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِهِ وَيَجِبُ بِعَمْدٍ عُدْوَانٍ الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ فَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ أَيْ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ بَيْنَهُمَا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُودَى وَإِمَّا أَنْ يُقَادُ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ
مَنْ أُصِيبَ بِدَمٍ أَوْ خَبَلٍ وَالْخَبَلُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْجِرَاحُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ يَقْتَصَّ أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ أَوْ يَعْفُوَ فَإِنْ أَرَادَ أَرْبَعَةً فَخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَعَفْوُهُ أَيِ الْوَلِيِّ مَجَّانًا أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلِمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ بِهَا عِزًّا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ
وَيَصِحُّ عَفْوٌ بِلَفْظِ الصَّدَقَةِ وَكُلُّ مَا أَدَّى مَعْنَاهُ لِأَنَّهُ إِسْقَاطٌ ثُمَّ لَا تَعْزِيرَ عَلَى جَانٍ بَعْدَ عَفْوٍ لِأَنَّ عَلَيْهِ حَقًّا وَاحِدًا وَقَدْ سَقَطَ كَعَفْوٍ عَنْ دِيَةِ خَطَأٍ فَإِنِ اخْتَارَ الْوَلِيُّ الْقَوَدَ فَلَهُ أَخْذُهَا
وَالصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا لِأَنَّ الْقِصَاصَ أَعْلَى فَلَا يُمْتَنَعُ عَلَيْهِ الِانْتِقَالُ إِلَى الْأَدْنَى وَتَكُونُ الدِّيَةُ بَدَلًا عَنِ الْقِصَاصِ
أَوْ عَفَا الْوَلِيُّ عَنِ الدِّيَةِ فَقَطْ أَيْ دُونَ الْقِصَاصِ فَلَهُ أَخْذُهَا وَالصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَعْفُ مُطْلَقًا وَلَيْسَتْ هَذِهِ الدِّيَةُ هِيَ الْوَاجِبَةَ بِالْقَتْلِ بَلْ بَدَلٌ عَنِ الْقِصَاصِ وَإِنِ اخْتَارَهَا ابْتِدَاءً تَعَيَّنَتْ
وَسَقَطَ الْقِصَاصُ فَلَوْ قَتَلَهُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ بَعْدَ اخْتِيَارِهِ الدِّيَةَ قُتِلَ بِهِ لِسُقُوطِ حَقِّهِ مِنَ الْقِصَاصِ بِعَفْوِهِ عَنْهُ وَإِنْ عَفَا مُطْلَقًا
فَلَمْ يُقَيِّدْ بِقِصَاصٍ وَلَا دِيَةٍ فَلَهُ الدِّيَةُ أَوْ عَفَا عَلَى غَيْرِ مَالٍ كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ فَلَهُ الدِّيَةُ أَوْ عَفَا عَنِ الْقَوَدِ مُطْلَقًا فَقَالَ عَفَوْتُ عَنِ الْقَوَدِ وَلَمْ يَقُلْ عَلَى مَالٍ أَوْ بِلَا مَالٍ
وَلَوْ كَانَ الْعَفْوُ عَنْ يَدِهِ أَيِ الْعَافِي فَلَهُ الدِّيَةُ لِانْصِرَافِ الْعَفْوِ إِلَى الْقِصَاصِ دُونَ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْعَفْوَ عَنِ الْقِصَاصِ هُوَ الْمَطْلُوبُ الْأَعْظَمُ فِي بَابِ الْقَوَدِ إِذِ الْمَقْصُودُ مِنْهُ التَّشَفِّي فَانْصَرَفَ الْعَفْوُ الْمُطْلَقُ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ الِانْتِقَامِ وَهُوَ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْقَتْلِ لَا بِالْمَالِ فَتَبْقَى الدِّيَةُ عَلَى أَصْلِهَا لِأَنَّهَا تَثْبُتُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ امْتَنَعَ فِيهِ الْقَتْلُ
وَلَوْ هَلَكَ جَانٍ عَمْدًا تَعَيَّنَتْ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ لِتَعَذُّرِ اسْتِيفَاءِ الْقَوَدِ كَتَعَذُّرِهِ أَيِ الْقَوَدِ فِي طَرَفِهِ أَيِ الْجَانِي بِأَنْ قَطَعَ يَدًا وَتَعَذَّرَ قَطْعُ يَدِهِ لِشَلَلِهَا أَوْ إِذْهَابِهَا وَنَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ يَخْلُفْ جَانٍ عَمْدًا تَرِكَةً ضَاعَ حَقُّ الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ وَمَنْ قَطَعَ طَرَفًا عَمْدًا كَإِصْبَعٍ فَعَفَا عَنْهُ الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ ثُمَّ سَرَتْ الْجِنَايَةُ إِلَى عُضْوٍ آخَرَ كَبَقِيَّةِ الْيَدِ أَوْ
وَ لَهُ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تَمَامُ دِيَةِ مَا سَرَتْ إِلَيْهِ مِنْ يَدٍ أَوْ نَفْسٍ وَلَوْ مَعَ مَوْتِ جَانٍ فَيَكْفِي أَرْشُ مَا عَفَا عَنْهُ وَإِنِ ادَّعَى جَانٍ أَوْ وَارِثُهُ عَفْوَهُ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَنْ قَوَدٍ وَمَالٍ أَوْ
ادَّعَى عَفْوَهُ عَنْهَا أَيِ الْجِنَايَةِ وَعَنْ سِرَايَتِهَا فَقَالَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فِي الْأُولَى بَلْ عَفَوْتُ إِلَى مَالٍ أَوْ قَالَ فِي الثَّانِيَةِ بَلْ عَفَوْتُ عَنْهَا دُونَ سِرَايَتِهَا فَقَوْلُ عَافٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعَفْوِ عَنِ الْجَمِيعِ فَلَا يَثْبُتُ الْعَفْوُ عَمَّا لَمْ يُقِرَّ بِهِ وَكَذَا إِنِ اخْتَلَفَ
وَقَدْ عَفَا مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَلَى مَالٍ فَ لِوَلِيِّ عَافٍ الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً يُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْقَتْلَ انْفَرَدَ عَنِ الْقَطْعِ فَعَفْوُهُ عَنِ الْقَطْعِ لَا يَمْنَعُ مَا وَجَبَ بِالْقَتْلِ كَمَا لَوْ كَانَ الْقَاطِعُ غَيْرَهُ وَمَنْ وُكِّلَ فِي اسْتِيفَاءِ قَوَدٍ ثُمَّ عَفَا مُوَكِّلٌ عَنْ قَوَدٍ وَكَّلَ فِيهِ وَلَمْ يَعْلَمْ وَكِيلُهُ
أَمَّا الْوَكِيلُ فَلِأَنَّهُ لَا تَفْرِيطَ مِنْهُ لِحُصُولِ الْعَفْوِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُمْكِنُ الْوَكِيلُ اسْتِدْرَاكُهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَفَا بَعْدَ مَا رَمَاهُ وَأَمَّا الْمُوَكَّلُ فَلِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِالْعَفْوِ وَقَالَ تَعَالَى مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ فَإِنْ عَلِمَ الْوَكِيلُ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَإِنْ عَفَا مَجْرُوحٌ عَمْدًا أَوْ خَطَأً عَنْ قَوَدِ نَفْسِهِ أَوْ دِيَتِهَا صَحَّ
عَفْوُهُ لِإِسْقَاطِهِ حَقَّهُ بَعْدَ انْعِقَادِ سَبَبِهِ وَلِأَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَيْهِ فَصَحَّ عَفْوُهُ عَنْهَا كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَ كَ عَفْوِ وَارِثِهِ عَنْ ذَلِكَ فَلَوْ قَالَ مَجْرُوحٌ عَفَوْتُ عَنْ هَذَا الْجُرْحِ أَوْ قَالَ عَفَوْتُ عَنْ هَذِهِ الضَّرْبَةِ فَلَا شَيْءَ فِي سِرَايَتِهَا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهَا
إِذِ السِّرَايَةُ تَبَعٌ لِلْجِنَايَةِ فَحَيْثُ لَمْ يَجِبْ بِهَا شَيْءٌ لَمْ يَجِبْ بِسِرَايَتِهَا بِالْأَوْلَى كَمَا لَوْ قَالَ عَفَوْتُ عَنِ الْجِنَايَةِ فَلَا شَيْءَ فِي سِرَايَتِهَا
وَلَوْ قَالَ أَرَدْتُ بِالْجِنَايَةِ الْجِرَاحَةَ دُونَ سِرَايَتِهَا لِأَنَّ لَفْظَ الْجِنَايَةِ تَدْخُلُ فِيهِ الْجِرَاحَةُ وَسِرَايَتُهَا لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ وَاحِدَةٌ بِخِلَافِ عَفْوِهِ أَيِ الْمَجْرُوحِ عَلَى مَالٍ أَوْ عَنِ الْقَوَدِ فَقَطْ
بِأَنْ قَالَ عَفَوْتُ عَلَى مَالٍ أَوْ عَفَوْتُ عَنِ الْقَوَدِ فَلَا يَبْرَأُ جَانٍ مِنَ السِّرَايَةِ لِعَدَمِ مَا يَقْتَضِي بَرَاءَتَهُ مِنْهَا وَيَصِحُّ قَوْلُ مَجْرُوحٍ
وَ قَوْلُهُ أَحْلَلْتُكَ مِنْ دَمِي أَوْ قَتْلِي أَوْ وَهَبْتُكَ ذَلِكَ أَيْ دَمِي أَوْ قَتْلِي وَنَحْوَهُ كَجَعَلْتُ لَكَ دَمِي أَوْ قَتْلِي أَوْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْكَ مُعَلَّقًا بِمَوْتِهِ
لِأَنَّهُ وَصِيَّةٌ فَإِنْ مَاتَ مِنَ الْجِرَاحَةِ بَرِئَ مِنْهُ فَلَوْ عُوفِيَ بَقِيَ حَقُّهُ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ دِيَةٍ لِأَنَّ لَفْظَهُ لَمْ يَتَضَمَّنِ الْجِرَاحَ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ وَإِنَّمَا اقْتَضَى مُوجِبَ الْقَتْلِ فَبَقِيَ مُوجِبُ الْجُرْحِ بِحَالِهِ بِخِلَافِ عَفَوْتُ عَنْكَ وَنَحْوَهُ كَعَفَوْتُ عَنْ جِنَايَتِكَ لِتَضَمُّنِهِ الْجِنَايَةَ وَسِرَايَتَهَا
كَالْمُنَقِّلَةِ وَالْمَأْمُومَةِ لِأَنَّهُ عَفْوٌ عَمَّا لَمْ يَجِبْ وَلَا انْعَقَدَ سَبَبُ وُجُوبِهِ أَشْبَهَ الْإِبْرَاءَ مِنَ الدَّيْنِ قَبْلَ وُجُوبِهِ فَلِوَلِيِّهِ أَيِ الْمَشْجُوجِ مَعَ سِرَايَتِهَا أَيِ الشَّجَّةِ الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْفُ
وَكُلُّ عَفْوٍ صَحَّحْنَاهُ مِنْ مَجْرُوحٍ مَجَّانًا مِمَّا يُوجِبُ الْمَالَ عَيْنًا كَالْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَنَحْوِ الْجَائِفَةِ فَإِنَّهُ إِذَا مَاتَ الْعَافِي يُعْتَبَرُ
مَا عَفَا عَنْهُ مِنَ الثُّلُثِ أَيْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ فَيُنَفَّذُ إِنْ كَانَ قَدْرَ الثُّلُثِ فَأَقَلَّ وَإِنْ زَادَ فَبِقَدْرِهِ لِإِبْرَائِهِ مِنْ مَالٍ بَعْدَ ثُبُوتِهِ فِي مَرَضٍ اتَّصَلَ بِهِ الْمَوْتُ أَشْبَهَ الدَّيْنَ وَيُنْقَضُ الْعَفْوُ عَمَّا يُوجِبُ الْمَالَ عَيْنًا مِنْ مَجْرُوحٍ إِذَا مَاتَ لِلدَّيْنِ الْمُسْتَغْرِقِ لِلتَّرِكَةِ كَالْوَصِيَّةِ وَإِنْ أُوجِبَ مَا عَفَا عَنْهُ مَجْرُوحٌ ثُمَّ مَاتَ قَوَدٌ أُنْفِذَ مِنْ أَصْلِ التَّرِكَةِ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ
التَّرِكَةُ سِوَى دَمِهِ نَصًّا لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْمَالِ فَإِذَا سَقَطَ الْقَوَدُ لَمْ يَلْزَمْهُ إِثْبَاتُ الْمَالِ كَقَبُولِ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ
قَوَدٌ فِي طَرَفٍ عَفَوْتُ عَنْ جِنَايَتِكَ أَوْ عَفَوْتُ عَنْكَ بَرِئَ مِنْ قَوَدٍ وَدِيَةٍ لِتَنَاوُلِ عَفْوِهِ لَهُمَا وَإِنْ أُبْرِئَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ قَاتِلٌ مِنْ دِيَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَيِ الْقَاتِلِ لَمْ يَصِحَّ أَوْ أُبْرِئَ قِنٌّ مِنْ جِنَايَةٍ يَتَعَلَّقُ أَرْشُهَا بِرَقَبَتِهِ أَيِ الْقِنِّ لَمْ يَصِحَّ الْإِبْرَاءُ لِوُقُوعِهِ عَلَى غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ كَإِبْرَاءِ عَمْرٍو مِنْ دَيْنِ زَيْدٍ
وَإِنْ أُبْرِئَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَاقِلَتُهُ أَيِ الْقَاتِلِ مِنْ دِيَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَيْهَا صَحَّ أَوْ أُبْرِئَ سَيِّدُهُ أَيِ الْقِنِّ الْجَانِي مِنْ جِنَايَةٍ يَتَعَلَّقُ أَرْشُهَا بِرَقَبَتِهِ صَحَّ
أَوْ قَالَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَفَوْتُ عَنْ هَذِهِ الْجِنَايَةِ وَلَمْ يُسَمِّ الْمُبَرَّأَ مِنْ قَاتِلٍ أَوْ عَاقِلَةٍ أَوْ سَيِّدٍ صَحَّ الْإِبْرَاءُ لِانْصِرَافِهِ إِلَى مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَإِنْ وَجَبَ لِقِنٍّ قَوَدٌ أَوْ
وَجَبَ لَهُ تَعْزِيرُ قَذْفٍ وَنَحْوِهِ فَلَهُ أَيِ الْقِنِّ طَلَبُهُ وَ لَهُ إِسْقَاطُهُ لِاخْتِصَاصِهِ بِهِ دُونَ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّهُ مَا دَامَ الْقِنُّ حَيًّا وَلَيْسَ لَهُ إِسْقَاطُ الْمَالِ فَإِنْ مَاتَ الْقِنُّ فَلِسَيِّدِهِ طَلَبُهُ وَإِسْقَاطُهُ كَالْوَارِثِ لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِهِ مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ فِيهِ مِلْكٌ
مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ جِرَاحٍ أَوْ أَطْرَافٍ مَنْ أُخِذَ بِغَيْرِهِ فِي نَفْسٍ أُخِذَ بِهِ فِيمَا دُونَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِحَدِيثِ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ وَفِيهِ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ
يُؤْخَذُ بِغَيْرِهِ فِي نَفْسٍ فَلَا يُؤْخَذُ بِهِ فِيمَا دُونَهَا كَالْأَبَوَيْنِ مَعَ وَلَدِهِمَا وَالْحُرِّ مَعَ الْعَبْدِ وَالْمُسْلِمِ مَعَ الْكَافِرِ فَلَا يُقْتَصُّ لَهُ فِي طَرَفٍ وَلَا جِرَاحٍ لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ وَكَذَا قَاطِعٌ حَرْبِيٌّ أَوْ مُرْتَدٌّ أَوْ زَانٍ مُحْصَنٌ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَنَّهُ مِثْلُهُ وَيُقْطَعُ حُرٌّ مُسْلِمٌ وَذِمِّيٌّ وَعَبْدٌ بِمِثْلِهِ وَذَكَرٌ بِأُنْثَى وَخُنْثَى وَعَكْسُهُ وَنَاقِصٌ بِكَامِلٍ كَالْعَبْدِ بِالْحُرِّ وَالْكَافِرِ بِالْمُسْلِمِ
وَهُوَ أَيِ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ فِي نَوْعَيْنِ أَحَدُهُمَا أَطْرَافٌ وَ الثَّانِي جُرُوحٌ وَيَجِبُ الْقِصَاصُ فِي النَّوْعَيْنِ بِأَرْبَعَةِ شُرُوطٍ أَحَدُهَا الْعَمْدُ الْمَحْضُ فَلَا قِصَاصَ فِي الْخَطَأِ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ وَهِيَ الْأَصْلُ فَفِيمَا دُونَهَا أَوْلَى وَلَا فِي شِبْهِ الْعَمْدِ وَالْآيَةُ مَخْصُوصَةٌ بِالْخَطَأِ فَكَذَا شِبْهُ الْعَمْدِ قِيَاسًا عَلَى النَّفْسِ الشَّرْطُ الثَّانِي إِمْكَانُ الِاسْتِيفَاءِ
أَيِ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ بِلَا حَيْفٍ بِأَنْ يَكُونَ الْقَطْعُ مِنْ مَفْصِلٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَالِثِهِ كَالْكُوعِ وَالْمِرْفَقِ وَالْكَعْبِ أَوْ يَنْتَهِي إِلَى حَدٍّ كَمَارِنِ الْأَنْفِ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْهُ أَيِ الْأَنْفِ دُونَ قَصَبَتِهِ فَلَا قِصَاصَ فِي جَائِفَةٍ أَيْ جُرْحٍ وَاصِلٍ إِلَى بَاطِنِ الْأَرْضِ وَلَا فِي كَسْرِ عَظْمٍ غَيْرِ سِنٍّ وَنَحْوَهُ
كَضِرْسٍ وَلَا إِنْ قَطَعَ الْقَصَبَةَ أَيْ قَصَبَةَ أَنْفٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ سَاعِدٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ سَاقٍ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ عَضُدٍ أَوْ بَعْضَ وَرِكٍ
لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ مِنْهَا بِلَا حَيْفٍ بَلْ رُبَّمَا أَخَذَ أَكْثَرَ مِنَ الْفَائِتِ أَوْ يَسْرِي إِلَى عُضْوٍ آخَرَ أَوْ إِلَى النَّفْسِ فَيُمْنَعُ مِنْهُ وَإِنْ قَطَعَ يَدَهُ مِنَ الْكُوعِ فَتَآكَلَتْ إِلَى نِصْفِ الذِّرَاعِ فَلَا قَوَدَ اعْتِبَارًا بِالِاسْتِقْرَارِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَصَحَّحَهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَقَالَ الْمَجْدُ يُقْتَصُّ هُنَا مِنَ الْكُوعِ
لِأَنَّهُ مَحَلُّ جِنَايَتِهِ وَأَمَّا الْأَمْنُ مِنَ الْحَيْفِ فَشَرْطٌ لِجَوَازِهِ أَيِ الِاسْتِيفَاءِ لِوُجُوبِ الْقِصَاصِ حَيْثُ وُجِدَتْ شُرُوطُهُ وَهُوَ الْعُدْوَانُ عَلَى مُكَافِئِهِ عَمْدًا مَعَ الْمُسَاوَاةِ فِي الِاسْمِ وَالصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ لَكِنَّ الِاسْتِيفَاءَ غَيْرُ مُمْكِنٍ لِخَوْفِ الْعُدْوَانِ وَفَائِدَةُ ذَلِكَ أَنَّا إِذَا قُلْنَا إِنَّهُ شَرْطٌ لِلْوُجُوبِ تَعَيَّنَتِ الدِّيَةُ إِذَا لَمْ يُوجَدِ الشَّرْطُ وَإِنْ
الْوَاجِبُ الْقِصَاصُ عَلَيْنَا لَمْ يَجِبْ بِذَلِكَ شَيْءٌ إِلَّا أَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ إِذَا عَفَا يَكُونُ قَدْ عَفَا عَنْ حَقٍّ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُهُ وَإِنْ قُلْنَا مُوجِبُ الْعَمْدِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ انْتَقَلَ الْوُجُوبُ إِلَى الدِّيَةِ فَيَقْتَصُّ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ مِنْ مَنْكِبٍ مَا لَمْ يَخَفْ جَائِفَةً بِلَا نِزَاعٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ خِيفَ إِنِ اقْتَصَّ مِنْ مَنْكِبٍ جَائِفَةً فَلَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ مِرْفَقِهِ
وَمَنْ أَوْضَحَ إِنْسَانًا أَوْ شَجَّ إِنْسَانًا دُونَ مُوضِحَةٍ أَوْ لَطَمَهُ فَذَهَبَ ضَوْءُ عَيْنِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَذَهَبَ شَمُّهُ أَوْ سَمْعُهُ فُعِلَ بِهِ أَيِ الْجَانِي كَمَا فَعَلَ قَالَ فِي شَرْحِهِ فِي الْأَصَحِّ فَيُوضِحُهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِثْلَ مُوضِحَتِهِ أَوْ يَشُجُّهُ مِثْلَ شَجَّتِهِ أَوْ يَلْطِمُهُ مِثْلَ لَطْمَتِهِ ا ه
وَقَالَ الشَّارِحُ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ دُونَ شَجَّتِهِ بِغَيْرِ خِلَافٍ عَلِمْنَاهُ وَقَالَ أَيْضًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ بِاللَّطْمَةِ فَإِنْ ذَهَبَ بِذَلِكَ مَا أَذْهَبَهُ الْجَانِي مِنْ سَمْعٍ أَوْ بَصَرٍ أَوْ شَمٍّ فَقَدِ اسْتُوفِيَ الْحَقُّ وَإِلَّا يَذْهَبْ فَعَلَ مَا يُذْهِبُهُ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ عَلَى حَدَقَةٍ أَوْ أَنْفٍ أَوْ أُذُنٍ بِضَرْبٍ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ
ذَهَابُهُ إِلَّا بِذَلِكَ أَيِ الْجِنَايَةِ عَلَى حَدَقَةٍ أَوْ أَنْفٍ أَوْ أُذُنٍ بِضَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ سَقَطَ وَالْقَوَدُ إِلَى الدِّيَةِ وَتَكُونُ فِي مَالِ جَانٍ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّهَا لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ الْمُسَاوَاةُ فِي الِاسْمِ كَالْعَيْنِ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفِ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنِ بِالْأُذُنِ وَالسِّنِّ بِالسِّنِّ لِلْآيَةِ وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ يَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ وَالِاخْتِلَافُ فِي الِاسْمِ دَلِيلُ الِاخْتِلَافِ فِي الْمَعْنَى وَ الْمُسَاوَاةُ فِي الْمَوْضِعِ فَلَا تُؤْخَذُ يَمِينٌ بِيَسَارٍ وَلَا عَكْسُهُ وَلَا جِرَاحَةٌ فِي الْوَجْهِ بِجِرَاحَةٍ فِي الرَّأْسِ وَنَحْوِهِ اعْتِبَارًا لِلْمُمَاثَلَةِ فَيُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ أَنْفٍ بِمِثْلِهِ وَذَكَرٌ مَخْتُونٌ أَوْ لَا
أَيْ غَيْرُ مَخْتُونٍ بِذَكَرٍ مَخْتُونٍ أَوْ لَا إِذِ الْخِتَانُ وَعَدَمُهُ لَا أَثَرَ لَهُ فِي الْمُسَاوَاةِ فِي الصِّحَّةِ وَالْكَمَالِ وَلِأَنَّ الْقُلْفَةَ زِيَادَةٌ مُسْتَحَقَّةُ الْإِزَالَةِ فَوُجُودُهَا كَعَدَمِهَا وَسَوَاءٌ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالصَّحِيحُ وَالْمَرِيضُ وَالذَّكَرُ الْكَبِيرُ وَالصَّغِيرُ لِعَدَمِ اخْتِلَافِ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقِصَاصُ بِذَلِكَ
وَ يُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ إِصْبَعٍ وَكَفٍّ وَمِرْفَقٍ وَيَمِينٍ وَيَسَارٍ مِنْ عَيْنٍ وَأُذُنٍ مَثْقُوبَةٍ أَوْ لَا وَيَدٍ وَرِجْلٍ وَخُصْيَةٍ وَأَلْيَةٍ
بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَلَا يُقَالُ إِلْيَةٌ وَلَا لِيَةٌ ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَشُفْرِ امْرَأَةٍ بِوَزْنِ قُفْلٍ وَهُوَ أَحَدُ الشُّفْرَيْنِ أَيِ اللَّحْمَيْنِ الْمُحِيطَيْنِ بِالرَّحِمِ كَإِحَاطَةِ الشَّفَتَيْنِ بِالْفَمِ أُبِينَ أَيْ قُطِعَ بِمِثْلِهِ وَ يُؤْخَذُ كُلٌّ مِنْ عُلْيَا وَسُفْلَى مِنْ شَفَةٍ وَيُمْنَى وَيُسْرَى وَعُلْيَا وَسُفْلَى مِنْ سِنٍّ مَرْبُوطَةٍ أَوْ لَا أَيْ غَيْرِ مَرْبُوطَةٍ بِمِثْلِهَا فِي الْمَوْضِعِ
وَ يُؤْخَذُ جَفْنٌ بِمِثْلِهِ أَيْ فِي الْمَوْضِعِ وَعُلِمَ مِنْهُ جَرَيَانُ الْقِصَاصِ فِي الْأَلْيَةِ وَالشُّفْرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِأَنَّ لَهُمَا حَدًّا يَنْتَهِيَانِ إِلَيْهِ فَجَرَى الْقِصَاصُ بَيْنَهُمَا كَالذَّكَرِ وَكَذَا الْخُصْيَةُ إِنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ إِنَّهُ يُمْكِنُ أَخْذُهَا مَعَ سَلَامَةِ الْأُخْرَى
مِنْ إِصْبَعٍ نَظِيرَتِهَا مِنْ شَخْصٍ آخَرَ لَيْسَ لَهُ أُنْمُلَةٌ عُلْيَا خُيِّرَ رَبُّ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى بَيْنَ أَخْذِ عَقْلِهَا أَيْ دِيَةِ الْأُنْمُلَةِ الْوُسْطَى الْآنَ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصُ فِيهَا وَلَا قِصَاصَ لَهُ بَعْدَ أَخْذِ عَقْلِهَا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَفْوِ وَ بَيْنَ صَبْرٍ عَنْ أَخَذَ عَقْلِهَا حَتَّى تَذْهَبَ عُلْيَا قَاطِعٍ بِقَوَدٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ مَرَضٍ أَوْ قَطْعٍ تَعَدِّيًا ثُمَّ يَقْتَصُّ
بِقَطْعِ الْوُسْطَى وَلَا أَرْشَ لَهُ الْآنَ إِنْ صَبَرَ بِخِلَافِ غَصْبِ مَالٍ فَإِنَّهُ إِذَا تَعَذَّرَ رَدُّهُ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ فَلِمَالِكِهِ أَخْذُ بَدَلِهِ الْآنَ لِلْحَيْلُولَةِ فَإِذَا رَدَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَخَذَ مَا دَفَعَهُ مِنَ الْبَدَلِ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ فِي الْغَصْبِ سَدَّ مَالٌ مَسَدَّ مَالٍ بِخِلَافِ مَا هُنَا
كَالْأَصْلِيَّيْنِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُ الْإِصْبَعَيْنِ عِنْدَ الْإِبْهَامِ وَالْآخَرُ عِنْدَ الْخِنْصَرِ مَثَلًا أَوْ أَحَدُهُمَا بِصُورَةِ الْإِبْهَامِ وَالْآخَرُ بِصُورَةِ الْخِنْصَرِ مَثَلًا فَلَا قِصَاصَ لِانْتِفَاءِ الْمُسَاوَاةِ
وَ لَا يُؤْخَذُ أَصْلِيٌّ بِزَائِدٍ وَلَا عَكْسُهُ أَيْ زَائِدٌ بِأَصْلِيٍّ وَلَوْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ لِعَدَمِ التَّسَاوِي فِي الْمَكَانِ وَالْمَنْفَعَةِ إِذِ الْأَصْلِيُّ مَخْلُوقٌ فِي مَكَانِهِ لِمَنْفَعَةٍ فِيهِ بِخِلَافِ الزَّائِدِ وَلَا
يُؤْخَذُ شَيْءٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ بِمَا أَيْ عُضْوٍ يُخَالِفُهُ اسْمًا أَوْ مَوْضِعًا فَلَا تُؤْخَذُ يَدٌ بِرِجْلٍ وَلَا يَمِينٌ بِيَسَارٍ وَعَكْسُهُ لِعَدَمِ التَّسَاوِي
وَقَوْلُهُ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَإِنْ فَعَلَا فَقَطَعَ يَسَارَ رَجُلٍ جَانٍ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِهِ بِمَا أَيْ بِيَمِينِهِ بِتَرَاضِيهِمَا
أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ أَوْ قَالَ مَنْ لَهُ قَوَدٌ فِي يَمِينِ جَانٍ لَهُ أَخْرِجْ يَمِينَكَ فَأَخْرَجَ الْجَانِي يَسَارَهُ عَمْدًا أَوْ غَلَطًا أَوْ ظَنًّا أَنَّهَا تُجْزِئُ فَقَطَعَهَا أَجْزَأَتْ وَلَا ضَمَانَ لِقَطْعِهِ عُضْوًا مِثْلَ عُضْوِهِ اسْمًا وَصُورَةً وَقَدْرًا فَأَجْزَأَتْ عَنْهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ نَاقِصَةً فَرَضِيَا بِقَطْعِهَا وَإِنْ كَانَ الْجَانِي مَجْنُونًا
حِينَ الْقِصَاصِ بِأَنْ جُنَّ بَعْدَ الْجِنَايَةِ عَاقِلًا فَقَطَعَ الْمُقْتَصُّ يَسَارَهُ فِي يَمِينِهِ فَعَلَى الْمُقْتَصِّ الْقَوَدُ إِنْ عَلِمَ الْمُقْتَصُّ أَنَّهَا أَيِ الْيَدَ الْمَقْطُوعَةَ الْيَسَارُ وَأَنَّهَا لَا تُجْزِئُ عَنِ الْيَمِينِ لِجِنَايَتِهِ عُدْوَانًا عَلَى مَا لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ وَإِنْ جَهِلَ الْمُقْتَصُّ أَحَدَهُمَا أَيْ أَنَّهَا الْيَسَارُ أَوْ أَنَّهَا لَا تُجْزِئُ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ دُونَ الْقَوَدِ
يَدٌ أَوْ رِجْلٌ كَامِلَةَ أَصَابِعَ أَوْ كَامِلَةَ أَظْفَارٍ بِنَاقِصَتِهَا رَضِيَ الْجَانِي بِذَلِكَ أَوْ لَا لِزِيَادَةِ الْمَأْخُوذِ عَلَى الْمَفُوتِ فَلَا يَكُونُ مُقَاصَّةً بَلْ تُؤْخَذُ سَلِيمَةُ الْأَظْفَارِ بِنَظِيرَتِهَا مَعَ كَوْنِهَا ذَاتَ أَظْفَارَ مَعِيبَةٍ كَمَا يُؤْخَذُ الصَّحِيحُ بِالْمَرِيضِ
غَيْرَ أَنَّ صَاحِبَهَا لَا يُبْصِرُ بِهَا قَالَهُ الْأَزْهَرِيُّ لِنَقْصِ مَنْفَعَتِهَا فَلَا تُؤْخَذُ بِهَا كَامِلَةُ الْمَنْفَعَةِ
وَالشَّلَلُ فَسَادُ الْعُضْوِ وَذَهَابُ حَرَكَتِهِ لِأَنَّ الْعُضْوَ إِذَا فَسَدَ ذَهَبَتْ مَنْفَعَتُهُ فَلَا يُؤْخَذُ بِهِ الصَّحِيحُ لِزِيَادَتِهِ عَلَيْهِ بِبَقَاءِ مَنْفَعَتِهِ فِيهِ كَعَيْنِ الْبَصِيرِ بِعَيْنِ الْأَعْمَى
وَلَا يُؤْخَذُ ذَكَرُ فَحْلٍ بِذَكَرِ خَصِيٍّ أَوْ ذَكَرُ عِنِّينٍ لِأَنَّهُ لَا مَنْفَعَةَ فِيهِمَا لِأَنَّ ذَكَرَ الْعِنِّينِ لَا يُوجَدُ مِنْهُ وَطْءٌ وَلَا إِنْزَالٌ وَالْخَصِيُّ لَا يُولَدُ لَهُ وَلَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَى الْوَطْءِ فَهُمَا كَذَكَرِ الْأَشَلِّ
وَ يُؤْخَذُ مَعِيبٌ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ بِمِثْلِهِ وَإِنْ أُمِنَ تَلَفٌ مِنْ قَطْعِ شَلَّاءَ بِأَنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ
إِنَّهُ إِذَا قُطِعَ لَمْ تَفْسُدِ الْعُرُوقُ وَلَمْ يَدْخُلِ الْهَوَاءُ إِلَى الْبَدَنِ فَيُفْسِدَهُ وَإِلَّا سَقَطَ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَخْذُ نَفْسٍ بِطَرَفٍ
وَأَمَّا مَعَ الْأَمْنِ فَلَهُ الْقِصَاصُ لِأَنَّ الشَّمَّ وَالسَّمْعَ لَيْسَا بِنَفْسِ الْعُضْوِ لِأَنَّ مَقْطُوعَ الْأُذُنِ وَالْأَنْفِ يَسْمَعُ وَيَشُمُّ وَإِنَّمَا هُوَ زِينَةٌ وَجَمَالٌ
لِئَلَّا يَبْقَى مَوْضِعُ الْأُذُنِ ثُقْبًا مَفْتُوحًا فَيَقْبُحُ مَنْظَرُهُ وَلَا يَبْقَى لَهُ مَا يَرُدُّ الْمَاءَ وَالْهَوَاءَ عَنِ الصِّمَاخِ وَلِئَلَّا يَبْقَى مَوْضِعُ الْأَنْفِ مَفْتُوحًا فَيُدْخِلَ الْهَوَاءَ إِلَى الدِّمَاغِ فَيَفْسُدُ بِهِ فَيُجْعَلُ لَهُ غِطَاءٌ لِذَلِكَ وَ يُؤْخَذُ مَعِيبٌ مِمَّا ذُكِرَ بِصَحِيحٍ بِلَا أَرْشٍ لِأَنَّ الشَّلَّاءَ مِنْ ذَلِكَ كَالصَّحِيحَةِ خِلْقَةً وَإِنَّمَا نَقَصَتْ صِفَةً
وَيُصَدَّقُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ إِنِ اخْتَلَفَ مَعَ جَانٍ فِي شَلَلِ الْعُضْوِ بِأَنْ قَالَ جَانٍ قَطَعْتُهُ أَشَلَّ
مَنْ أَذْهَبَ بَعْضَ لِسَانٍ أَوْ بَعْضَ مَارِنٍ أَوْ بَعْضَ شَفَةٍ أَوْ بَعْضَ حَشَفَةٍ أَوْ بَعْضَ أُذُنٍ أَوْ بَعْضَ سِنٍّ أُقِيدَ مِنْهُ مَعَ أَمْنٍ مِنْ قَلْعِ سِنِّهِ بِقَدْرِهِ
أَيْ الَّذِي أَذْهَبَهُ جَانٍ بِنِسْبَةِ الْأَجْزَاءِ مِنْ ذَلِكَ الْعُضْوِ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَرُبْعٍ وَنَحْوِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِأَنَّ جَمِيعَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ بِجَمِيعِهِ فَأَخَذَ بَعْضُهُ بِبَعْضِهِ
وَلَا يُؤْخَذُ بِالْمِسَاحَةِ لِأَنَّهُ قَدْ يُفْضِي إِلَى أَخْذِ لِسَانِ الْجَانِي جَمِيعَهُ بِبَعْضِ لِسَان الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ لِمَا رُجِيَ عَوْدُهُ مِمَّا ذَهَبَ بِجِنَايَةٍ فِي مُدَّةٍ تَقُولُهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ مِنْ
بَيَانٌ لِمَا عَيْنٍ كَسِنٍّ وَنَحْوِهَا كَضِرْسٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ كَعَدْوٍ بِأَنْ جَنَى عَلَيْهِ فَصَارَ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَعْدُوَ وَنَحْوَهُ كَمَنْفَعَةِ الْوَطْءِ لِأَنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلْعَوْدِ فَلَا يَجِبُ بِهِ شَيْءٌ وَتَسْقُطُ الْمُطَالَبَةُ بِهِ فَوَجَبَ تَأْخِيرُهُ فَإِنْ عَادَ فَلَا شَيْءَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ فَعَادَ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ فِي الْمُدَّةِ وَجَبَ ضَمَانُهُ كَغَيْرِهِ مِمَّنْ لَا يُرْجَى عَوْدُهُ
فَلَوْ مَاتَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ فِيهَا أَيِ الْمُدَّةِ الَّتِي قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ يَعُودُ فِيهَا تَعَيَّنَتْ دِيَةُ الذَّاهِبِ بِالْجِنَايَةِ لِلْيَأْسِ مِنْ عَوْدِهِ بِالْمَوْتِ كَمَا لَوِ انْقَضَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَعُدْ وَإِنِ ادَّعَى جَانٍ عَوْدَهُ أَيِ الذَّاهِبَ مِنْ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ حَلَفَ رَبُّ الْجِنَايَةِ عَلَى عَدَمِ الْعَوْدِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَمَتَى عَادَ مَا ذَهَبَ بِالْجِنَايَةِ بِحَالِهِ
أَيْ عَلَى صِفَتِهِ قَبْلَ ذَهَابِهِ فَلَا أَرْشَ عَلَى جَانٍ كَمَا لَوْ قَطَعَ شَعْرَهُ وَعَادَ وَ إِنْ عَادَ نَاقِصًا فِي قَدْرٍ بِأَنْ عَادَ السِّنُّ قَصِيرًا أَوْ عَادَ نَاقِصًا فِي صِفَةٍ بِأَنْ عَادَ السِّنُّ أَخَضَرَ وَنَحْوَهُ ف عَلَى جَانٍ حُكُومَةٌ لِحُدُوثِ النَّقْصِ بِفِعْلِهِ فَضَمِنَهُ وَتَأْتِي ثُمَّ إِنْ كَانَ
مَا أَذْهَبَهُ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ ثُمَّ عَادَ رَدَّهَا إِلَى مَنْ أَخَذَهَا مِنْهُ أَوْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ اقْتَصَّ مِنْ جَانٍ نَظِيرَ مَا أَذْهَبَهُ مِنْهُ ثُمَّ عَادَ فَلِجَانٍ الدِّيَةُ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ اسْتَوْفَى ذَلِكَ بِلَا حَقٍّ وَلَا قِصَاصَ لِلشُّبْهَةِ وَيَرُدُّهَا أَيْ الْجَانِي أَيْ دِيَةَ مَا أَخَذَهُ عَمَّا اقْتَصَّ مِنْهُ إِنْ عَادَ مَا أَخَذَ الْجَانِي دِيَتَهُ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ وَهُوَ وَارِثُهُ إِذَا ادَّعَى جَانٍ عَلَى طَرَفِهِ عَوْدًا وَالْتِحَامَ مَا قَطَعَهُ مِنْهُ قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا أَرْشُ نَقْصِهِ وَأَنْكَرَهُ الْوَلِيُّ بِيَمِينِهِ فِي عَدَمِ عَوْدِهِ وَالْتِحَامِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَبَقِيَ الضَّمَانُ فَلَا تُقْبَلُ دَعْوَى مَا يُسْقِطُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ كَمَنْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ وَادَّعَى الْإِبْرَاءَ مِنْهُ أَوِ الْوَفَاءَ وَلَوْ كَانَ الْتِحَامُهُ
أَيِ الْقَطْعَ مِنْ جَانٍ اقْتُصَّ مِنْهُ أُقِيدَ ثَانِيًا نَصًّا لِأَنَّهُ أَبَانَ عُضْوًا مِنْ غَيْرِهِ دَوَامًا فَكَانَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِبَانَتُهُ مِنْهُ كَذَلِكَ لِتَحْقِيقِ الْمُقَاصَّةِ
مِمَّا يُوجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ الْجُرُوحُ وَيُشْتَرَطُ لِجَوَازِهِ أَيِ الْقِصَاصِ فِيهَا أَيِ الْجُرُوحِ زِيَادَةً عَلَى مَا سَبَقَ انْتِهَاؤُهَا إِلَى عَظْمٍ كَجَرْحِ عَضُدٍ وَسَاعِدٍ وَفَخِذٍ وَسَاقٍ وَقَدَمٍ وَكَمُوضِحَةٍ
فِي رَأْسٍ أَوْ وَجْهٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِإِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ بِلَا حَيْفٍ وَلَا زِيَادَةٍ لِانْتِهَائِهِ إِلَى عَظْمٍ فَأَشْبَهَ الْمُوضِحَةَ الْمُتَّفَقُ عَلَى جَوَازِ الْقِصَاصِ فِيهَا وَلَا قِصَاصَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الشِّجَاجِ وَالْجُرُوحِ كَمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ أَوْ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلِمَجْرُوحٍ جُرْحًا أَعْظَمَ مِنْهَا أَيِ الْمُوضِحَةِ كَهَاشِمَةٍ وَمُنَقِّلَةٍ وَمَأْمُومَةٍ أَنْ يَقْتَصَّ مُوضِحَةً
لِأَنَّهُ يُقْتَصُّ بَعْضَ حَقِّهِ وَمِنْ مَحِلِّ جِنَايَتِهِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَضَعُ السِّكِّينَ فِي مَوْضِعِ وَضْعِ الْجَانِي لِوُصُولِ سِكِّينِ الْجَانِي إِلَى الْعَظْمِ بِخِلَافِ قَاطِعِ السَّاعِدِ فَإِنَّهُ لَمْ يَضَعْ سِكِّينَهُ فِي الْكُوعِ وَيَأْخُذُ إِذَا اقْتَصَّ مُوضِحَةً مَا بَيْنَ دِيَتِهَا أَيِ الْمُوضِحَةِ وَدِيَةِ تِلْكَ الشَّجَّةِ
الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ مِنْهَا لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ فَيَنْتَقِلُ إِلَى الْبَدَلِ كَمَا لَوْ قُطِعَ أُصْبُعُهُ وَلَمْ يُمْكِنِ الْقِصَاصُ إِلَّا فِي أَحَدِهِمَا فَيُؤْخَذُ فِي هَاشِمَةٍ إِذَا اقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي مُوضِحَةً خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ و يُؤْخَذُ فِي مُنَقِّلَةٍ إِذَا اقْتَصَّ مِنْهُ مُوضِحَةً عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ
تَلَفِ جَانٍ مِنْ مَنْكِبٍ أَوْ مِنْ نَحْوِ يَدٍ شَلَّاءَ أَوْ مِنْ قَطْعِ نِصْفِ سَاعِدِهِ وَنَحْوِهِ كَمَنْ قُطِعَ نِصْفُ سَاقِهِ أَوْ اقْتَصَّ مِنْ مَأْمُومَةٍ أَوْ جَائِفَةٍ مِثْلُ ذَلِكَ بِأَنْ لَمْ يَزِدْ عَلَى مَا فُعِلَ بِهِ بِأَنْ لَمْ يَشُجَّهُ فِي الْمَأْمُومَةِ دَامِغَةً وَلَمْ يَضُرَّ فِي الْجَائِفَةِ أَكْثَرَ مِنْ فِعْلِ جَانٍ بِهِ وَلَمْ يَسِرِ