alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا سِيَّمَا وَالْمَقْصُودُ مِنَ الْإِطْعَامِ التَّمْلِيكُ التَّامُّ الَّذِي يَتَمَكَّنُ مِنْهُ الْمِسْكِينُ مِنَ الطَّعَامِ تَمَكُّنَ الْمَالِكِ كَالْكِسْوَةِ وَذَلِكَ لِأَنَّهَا أَحَدُ نَوْعَيِ الْكَفَّارَةِ الْمَدْفُوعَةِ إِلَى الْمِسْكِينِ فَلَمْ يَجُزْ فِيهَا إِلَّا التَّمْلِيكُ أَصْلُهُ الْكِسْوَةُ وَمَا أَقْرَبُ مَا بَيْنَهُمَا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ إِذَا دَفَعَهَا إِلَى مِسْكِينٍ وَاحِدٍ لَمْ يُجْزِهِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ
تُجْزِيهِ وَكَذَلِكَ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَتَعَلَّقَ بِالْآيَةِ وَهِيَ عَكْسُ الْأُولَى لِأَنَّ الْعُمُومَ مَعَهُمْ وَنَحْنُ نَفْتَقِرُ إِلَى تَخْصِيصِهِ بِالْقِيَاسِ وَمَعَنَا نَحْنُ ظَاهِرُ الْعَدَدِ وَذِكْرُهُ وَهُمْ يُحَاوِلُونَ إِسْقَاطَهُ بِالْمَعْنَى
فَإِنْ صَرَّحَ بِأَحَدِهِمَا وَتَرَكَ الْآخَرَ فَهُوَ مُضْمَرٌ فَأَمَّا أَنْ يُقَدِّرَ مَا أَضْمَرَ وَيُسْقِطَ مَا صَرَّحَ فَكَلَامٌ غَبِيٌّ
وَمَا كَانَ أَحَرَصَنِي عَلَى أَنْ يُقَالَ إِنَّهُ لَا يُجْزِئُ فِيهِ إِلَّا كِسْوَةٌ تَسْتُرُ عَنْ أَذَى الْحَرِّ وَالْبَرْدِ
وَأَمَّا الْقَوْلُ بِمِئْزَرٍ وَاحِدٍ فَلَا أَدْرِيه وَاللَّهُ يَفْتَحُ لِي وَلَكُمْ فِي الْمَعْرِفَةِ بِمَعُونَتِهِ
وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ تُجْزِئُ وَهُوَ يَقُولُ تُجْزِئُ الْقِيمَةُ فِي الزَّكَاةِ فَكَيْفَ فِي الْكَفَّارَةِ وَعُمْدَتُهُ أَنَّ الْغَرَضَ سَدُّ الْخُلَّةِ
قُلْنَا إِنْ نَظَرْتُمْ إِلَى سَدِّ الْخُلَّةِ فَأَيْنَ الْعِبَادَةُ وَأَيْنَ نَصُّ الْقُرْآنِ عَلَى الْأَعْيَانِ الثَّلَاثَةِ وَالِانْتِقَالُ بِالْبَيَانِ مِنْ نَوْعٍ إِلَى نَوْعٍ وَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ الْقِيمَةَ لَكَانَ فِي ذِكْرِ نَوْعٍ وَاحِدٍ مَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ وَيُغْنِي عَنْ ذِكْرِ غَيْرِهِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يُجْزِئُ لِأَنَّهُ مِسْكِينٌ يَتَنَاوَلُهُ لَفْظُ الْمَسْكَنَةِ وَيَشْتَمِلُ عَلَيْهِ عُمُومُ الْآيَةِ فَعَلَيْنَا التَّخْصِيصُ فَتَخْصِيصُهُ بِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ نَقُولَ هُوَ كَافِرٌ فَلَا يَسْتَحِقُّ فِي الْكَفَّارَةِ حَقًّا كَالْحَرْبِيِّ
أَوْ نَقُولَ جُزْءٌ مِنَ الْمَالِ يَجِبُ إِخْرَاجُهُ لِلْمَسَاكِينِ فَلَا يَجُوزُ لِلْكَافِرِ أَصْلُهُ الزَّكَاةُ
وَقَدِ اتَّفَقْنَا مَعَهُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا لِلْمُرْتَدِّ فَكُلُّ دَلِيلٍ خَصَّ بِهِ الْمُرْتَدَّ فَهُوَ دَلِيلُنَا فِي الذِّمِّيِّ
مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَعْتِقُ امْرَأً مُسْلِمًا إِلَّا كَانَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ بِعُضْوٍ حَتَّى الْفَرْجِ بِالْفَرْجِ وَلِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْمَعِيبَ رَقَبَةٌ مُطْلَقَةٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ لَمْ يَجِدْ الْمُعْدَمُ لِلْقُدْرَةِ عَلَى مَا ذَكَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ يَكُونُ لِوَجْهَيْنِ إِمَّا لِمَغِيبِ الْمَالِ عَنِ الْحَالِفِ أَوْ لِعَدَمِ ذَاتِ الْيَدِ فَإِنْ كَانَ لِمَغِيبِ الْمَالِ فَحَيْثُ كَانَ ثَاوِيًا كَانَ كَعَدَمِهِ وَإِنْ كَانَ فِي بَلَدٍ آخَرَ وَوَجَدَ مِنْ يُسَلِّفُهُ لَمْ يُجْزِهِ الصَّوْمُ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُسَلِّفُهُ اخْتُلِفَ فِيهِ فَقِيلَ
يَنْتَظِرُ إِلَى بَلَدِهِ وَذَلِكَ لَا يَلْزَمُهُ بَلْ يُكَفِّرُ بِالصِّيَامِ فِي مَوْضِعِهِ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَلْتَفِتَ إِلَى غَيْرِهِ لِأَنَّ الْوُجُوبَ قَدْ تَقَرَّرَ فِي الذِّمَّةِ وَالشَّرْطُ مِنَ الْعَدَمِ قَدْ تَحَقَّقَ فَلَا وَجْهَ لِتَأْخِيرِ الْأَمْرِ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ فِي تَحْدِيدِ الْعَدَمِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مَنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
وَقِيلَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا قُوتُ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَاخْتَارَهُ الطَّبَرِيُّ
فَهَذِهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهَا دَلِيلٌ يَقُومُ عَلَيْهِ وَلَا سِيَّمَا مَنْ قَالَ بِدِرْهَمٍ وَدِرْهَمَيْنِ
وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ أَطْعَمَ كُلَّ يَوْمٍ أَوْ كُلَّ جُمُعَةٍ مِسْكِينًا حَتَّى يُتِمَّ كَفَّارَتَهُ
وَأَمَّا الرَّقَبَةُ فَقَدْ تَفَطَّنَ مَالِكٌ لِلْحَقِّ فَقَالَ إِنَّ مَنْ لَمْ يَمْلِكْ إِلَّا رَقَبَةً أَوْ دَارًا لَا فَضْلَ فِيهِمَا
أَوْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ الْفَوْتُ أَوْ يُؤْثِرَ الْعِتْقَ أَوِ الْإِطْعَامَ بِسَبَبٍ يَدْعُوهُ إِلَى ذَلِكَ
وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ يُجْزِئُ التَّفْرِيقُ وَهُوَ الصَّحِيحُ إِذِ التَّتَابُعُ صِفَةٌ لَا تَجِبُ إِلَّا بِنَصٍّ أَوْ قِيَاسٍ عَلَى مَنْصُوصٍ
أَمَّا إِنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُطْعِمَ مَعَ الْخُبْزِ السُّكَّرَ نَعَمْ وَاللَّحْمَ وَأَمَّا تَضْمِينُ الْإِدَامِ لِلطَّعَامِ مَعْنًى يَتَضَمَّنَهُ لَفْظُهُ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بَدَأَ اللَّهُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بِالْأَهْوَنِ لِأَنَّهَا عَلَى التَّخْيِيرِ فَإِذَا شَاءَ انْتَقَلَ إِلَى الْأَعْلَى وَهُوَ الْإِعْتَاقُ وَبَدَأَ فِي الظِّهَارِ بِالْأَشَدِّ لِأَنَّهُ عَلَى التَّرْتِيبِ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَنْتَقِلَ لَمْ يَقْدِرْ وَهَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ لَهُ تَأْوِيلًا بِالْعِرَاقِ حَيْثُ الْبُرُّ ثَلَاثُمِائَةٍ رِطْلٍ بِدِينَارٍ إِذَا طُلِبَ
فَأَمَّا بِالْحِجَازِ حَيْثُ الْبُرُّ فِيهِ إِذَا رَخُصَ أَرْبَعَةُ آصُعٍ وَخَمْسَةُ آصُعٍ بِدِينَارٍ فَإِنَّ الْعَبْدَ فِيهِ أَرْخَصُ وَالْحَاجَةَ إِلَى الطَّعَامِ أَعْظَمُ فَقَدْ يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ بِدِينَارٍ وَلَكِنْ يُخْرِجُهُ مِنَ الرِّقِّ إِلَى الْجُوعِ وَيَتَفَادَى مِنْهُ سَيِّدَهُ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ يَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ مَعَانٍ
وَالْكُلُّ عَلَى هَذَا مِنَ الْحِفْظِ صَحِيحٌ عَلَى وَجْهِهِ الْمَذْكُورِ وَصِفَتِهِ الْمُنْقَسِمَةِ إِلَيْهِ فَلْيُرَكَّبْ عَلَى ذَلِكَ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَإِنَّهَا تُذْهِبُ الْعَقْلَ وَالْمَالَ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ
فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ إِلَى قَوْلِهِ مُنْتَهُونَ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ
وَرُوِيَ أَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي مُلَاحَاةٍ جَرَتْ بَيْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
وَهُمَا عَلَى شَرَابٍ لَهُمَا وَقَدِ انْتَشَيَا فَتَفَاخَرَتِ الْأَنْصَارُ وَقُرَيْشٌ فَأَخَذَ الْأَنْصَارِيُّ لَحْيَيْ جَمَلٍ فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَفَزَرَهُ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ فِي قَوْله تَعَالَى رِجْسٌ وَهُوَ النَّجَسُ وَقَدْ رُوِيَ فِي صَحِيحِ حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌ أَيْ نَجَسٌ
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ الرِّجْسِ النَّجِسِ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ
وَيُعَضِّدُ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى أَنَّ تَمَامَ تَحْرِيمِهَا وَكَمَالَ الرَّدْعِ عَنْهَا الْحُكْمُ بِنَجَاسَتِهَا حَتَّى يَتَقَذَّرَهَا الْعَبْدُ فَيَكُفُّ عَنْهَا قُرْبَانًا بِالنَّجَاسَةِ وَشُرْبًا بِالتَّحْرِيمِ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى نَزَلَتْ فِي قَبِيلَتَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ شَرِبُوا الْخَمْرَ وَانْتَشَوْا فَعَبَثَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ فَلَمَّا صَحَوْا
وَرَأَى بَعْضُهُمْ فِي وَجْهِ بَعْضٍ آثَارَ مَا فَعَلُوا وَكَانُوا إِخْوَةً لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ضَغَائِنُ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ لَوْ كَانَ أَخِي بِي رَحِيمًا مَا فَعَلَ هَذَا بِي فَحَدَثَتْ بَيْنَهُمُ الضَّغَائِنُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْآيَةَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِعَلِيٍّ
وَرُوِيَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي الصَّلَاةِ حِينَ أَمَّ النَّاسَ فَقَرَأَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ
حِينَ عَلِمَ أَنَّ هَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ وَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيَهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِلَى قَوْلِهِ الْمُحْسِنِينَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ نَزَلَتِ الْآيَةُ فِيمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ ثُمَّ قَالَ فِيهِ إِذَا مَا طَعِمُوا فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى تَسْمِيَةِ الشُّرْبِ طَعَامًا وَقَدْ قَدَّمْنَا ذَلِكَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ
قَوْله تَعَالَى إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى الْمُحْسِنِينَ اخْتُلِفَ فِيهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ اتَّقَوْا فِي اتِّبَاعِ الْأَمْرِ وَاجْتِنَابِ النَّهْيِ وَاتَّقَوْا فِي الثَّبَاتِ عَلَى ذَلِكَ وَاتَّقَوْا فِي لُزُومِ النَّوَافِلِ وَهُوَ الْإِحْسَانُ إِلَى آخِرِ الْعُمْرِ
الثَّانِي اتَّقَوْا قَبْلَ التَّحْرِيمِ فِي غَيْرِهَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا بَعْدَ تَحْرِيمِهَا شُرْبَهَا ثُمَّ اتَّقَوْا فِي الَّذِي بَقِيَ مِنْ أَعْمَارِهِمْ فَاجْتَنَبُوا الْعَمَلَ الْمُحَرَّمَ
اتَّقَوُا الشِّرْكَ وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوُا الْحَرَامَ ثُمَّ اتَّقَوْا تَرْكَ الْإِحْسَانِ فَيَعْبُدُونَ اللَّهَ وَإِنْ لَمْ يَرَوْهُ كَأَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ
وَقَدْ صُرِفَتْ فِيهَا أَقْوَالٌ عَلَى قَدْرِ وَظَائِفِ الشَّرِيعَةِ يَكْثُرُ تَعْدَادُهَا وَأَشْبَهُهَا بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَبِالْعِصِيِّ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانُوا فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ فَكَانَ عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ يَجْلِدُهُمْ كَذَلِكَ أَرْبَعِينَ ثُمَّ أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَقَدْ شَرِبَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ فَقَالَ
فَقَالَ عُمَرُ أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ أُنْزِلَتْ عُذْرًا لِمَنْ صَبَرَ وَحُجَّةً عَلَى النَّاسِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ الْآيَةَ ثُمَّ قَرَأَ حَتَّى أَنْفَذَ الْآيَةَ الْأُخْرَى فَإِنْ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ نَهَاهُ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ
صَدَقْت مَاذَا تَرَوْنَ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى وَعَلَى الْمُفْتَرِي جَلْدُ ثَمَانِينَ
وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ اسْتَعْمَلَ عُمَرُ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ عَلَى الْبَحْرَيْنِ وَقَدْ كَانَ يَشْهَدُ بَدْرًا وَهُوَ خَالُ ابْنِ عُمَرَ وَحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادَ الْبَرْقَانِيُّ
فَقَالَ عُمَرُ إِنَّهُ وَاللَّهِ لَأَنْ يَلْقَى اللَّهَ وَهُوَ تَحْتَ السَّوْطِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَهِيَ فِي عُنُقِي وَاللَّهِ لَأَجْلِدَنَّهُ ائْتُونِي بِسَوْطٍ
بِالسُّقْيَا وَقَامَ بِهَا فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ قَالَ عَجِّلُوا عَلَيَّ بِقُدَامَةَ انْطَلِقُوا فَأْتُونِي بِهِ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى فِي النَّوْمِ أَنَّهُ جَاءَنِي آتٍ فَقَالَ لِي سَالِمْ قُدَامَةُ فَإِنَّهُ أَخُوكَ
فَلَمَّا جَاءُوا قُدَامَةَ أَبَى أَنْ يَأْتِيَهُ فَأَمَرَ عُمَرُ بِقُدَامَةَ أَنْ يُجَرَّ إِلَيْهِ جَرًّا حَتَّى كَلَّمَهُ عُمَرُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ فَكَانَ أَوَّلَ صُلْحِهِمَا
فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى تَأْوِيلِ الْآيَةِ وَمَا ذُكِرَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَعُمَرَ فِي حَدِيثِ الْبَرْقَانِيِّ وَهُوَ صَحِيحٌ
وَبَسْطُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَاتَّقَى اللَّهَ فِي غَيْرِهِ لَا يُحَدُّ عَلَى الْخَمْرِ مَا حُدَّ أَحَدٌ
فِيهَا سَبْعُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَقَدْ قِيلَ إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ أَحْرَمَ بَعْضُ النَّاسِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُحْرِمْ بَعْضُهُمْ فَكَانَ إِذَا عَرَضَ صَيْدٌ اخْتَلَفَتْ فِيهِ أَحْوَالُهُمْ وَاشْتَبَهَتْ أَحْكَامُهُ عَلَيْهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ بَيَانًا لِأَحْكَامِ أَحْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ وَمَحْظُورَاتِ حَجِّهِمْ وَعُمْرَتِهِمْ
هَذِهِ الْآيَةُ عَامَّةٌ فِي الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ خَاطَبَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِهَا كُلَّ مُسْلِمٍ مِنْهُمْ وَكَذَلِكَ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي مَسَائِلِ الْأُصُولِ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ وَبَيَّنَّا حَقِيقَتَهَا وَأَوْضَحْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مَعْنَاهَا فِي كُلِّ آيَةٍ تَجْرِي عَلَيْهَا
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمُخَاطَبِ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى قَوْلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُمُ الْمُحِلُّونَ قَالَهُ مَالِكٌ
أَنَّهُمُ الْمُحْرِمُونَ قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ وَتَعَلَّقَ مَنْ عَمَّمَ بِأَنَّ قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مُطْلَقٌ فِي الْجَمِيعِ
وَتَعَلَّقَ مَنْ خَصَّ بِأَنَّ قَوْلَهُ لَيَبْلُوَنَّكُمْ يَقْتَضِي أَنَّهُمُ الْمُحْرِمُونَ فَإِنَّ تَكْلِيفَ الِامْتِنَاعِ الَّذِي يَتَحَقَّقُ بِهِ الِابْتِلَاءُ هُوَ مَعَ الْإِحْرَامِ
وَهَذَا لَا يَلْزَمُ لِأَنَّ قَوْلَهُ لَيَبْلُوَنَّكُمْ الَّذِي يَقْتَضِي التَّكْلِيفَ يَتَحَقَّقُ فِي الْمُحِلِّ بِمَا شُرِطَ لَهُ مِنْ أُمُورِ الصَّيْدِ
وَمَا شُرِعَ لَهُ مِنْ وَظِيفَةٍ فِي كَيْفِيَّةِ الِاصْطِيَادِ وَالتَّكْلِيفُ كُلُّهُ ابْتِلَاءٌ وَإِنْ تَفَاضَلَ فِي الْكَثْرَةِ وَالْقِلَّةِ وَتَبَايَنَ فِي الضَّعْفِ وَالشِّدَّةِ
لَا أَصْلَ فِي شَيْءٍ إِلَّا مَا أَصَّلَهُ الشَّرْعُ بِتِبْيَانِ حُكْمِهِ وَإِيضَاحِ الدَّلِيلِ عَلَيْهِ مِنْ حِلٍّ أَوْ تَحْرِيمٍ وَوُجُوبٍ أَوْ نَدْبٍ أَوْ كَرَاهِيَةٍ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا فِي مَسْأَلَةِ الْأَكْلِ لِمَا أَكَلَهُ الْكَلْبُ مِنَ الصَّيْدِ حَتَّى قِيلَ الْأَصْلُ فِي الصَّيْدِ التَّحْرِيمُ
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ مَالِكٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ
فَكُلُّ شَيْءٍ يَنَالُهُ الْإِنْسَانُ بِيَدِهِ أَوْ بِرُمْحِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ سِلَاحِهِ فَقَتَلَهُ فَهُوَ صَيْدٌ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَهَذَا بَيَانٌ شَافٍ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ صَيْدُ الذِّمِّيِّ قَالَ مَالِكٌ لَا يَحِلُّ صَيْدُ الذِّمِّيِّ بِنَاءً عَلَى أَنَّ اللَّهَ خَاطَبَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُحَلِّينَ فِي أَوَّلِ الْآيَةِ
فَخَرَجَ عَنْهُمْ أَهْلُ الذِّمَّةِ لِاخْتِصَاصِ الْمُخَاطَبِينَ بِالْإِيمَانِ فَيَقْتَضِي ذَلِكَ اقْتِصَارَهُ عَلَيْهِمْ إِلَّا بِدَلِيلٍ يَقْتَضِي التَّعْمِيمَ
وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ دَلِيلِ الْخِطَابِ الَّذِي هُوَ تَعْلِيقُ الْحُكْمِ بِأَحَدِ وَصْفَيِ الشَّيْءِ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ الْآخَرَ بِخِلَافِهِ وَلَكِنَّهُ مِنْ بَابِ أَنَّ أَحَدَ الْوَصْفَيْنِ مَنْطُوقٌ بِهِ مُبَيَّنٌ حُكْمُهُ وَالثَّانِي مَسْكُوتٌ عَنْهُ وَلَيْسَ فِي مَعْنَى مَا نُطِقَ بِهِ
إِنْ كَانَ مَسْكُوتًا عَنْهُ فَحَمَلَهُ عَلَيْهِ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ أَمَّا صَيْدُ الْمَجُوسِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُؤْكَلُ إِجْمَاعًا لِأَنَّ الصَّيْدَ الْوَاقِعَ مِنْهُ دَاخِلٌ تَحْتَ قَوْله تَعَالَى
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي جَوَازُ أَكْلِ صَيْدِهِ وَأَنَّ الْخِطَابَ فِي الْآيَةِ لِجَمِيعِ النَّاسِ مُحِلِّهِمْ وَمُحْرِمِهِمْ وَلِأَجْلِ هَذَا قَالَ قَاضِي الْقُضَاةِ ابْنُ حَبِيبٍ إِنَّ مَعْنَى قَوْلِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي قَوْلِهِ لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَالْقَتْلُ كُلُّ فِعْلٍ يُفِيتُ الرُّوحَ وَهُوَ أَنْوَاعٌ مِنْهَا الذَّبْحُ وَالنَّحْرُ وَالْخَنْقُ وَالرَّضْخُ وَشِبْهُهُ فَحَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الْمُحْرِمِ فِي الصَّيْدِ كُلَّ فِعْلٍ يَكُونُ مُفِيتًا لِلرُّوحِ وَحَرَّمَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى نَفْسَ الِاصْطِيَادِ فَقَالَ
وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا فَاقْتَضَى ذَلِكَ تَحْرِيمَ كُلِّ فِعْلٍ يَتَعَلَّقُ بِعَيْنِ الصَّيْدِ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ لَيْسَ بِصِفَةٍ لِلْأَعْيَانِ وَالذَّوَاتِ وَإِنَّمَا هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ تَعَلُّقِ خِطَابِ الشَّارِعِ بِالْأَعْيَانِ فَالْمُحْرِمُ هُوَ الْقَوْلُ فِيهِ لَا تَقْرَبُوهُ وَالْوَاجِبُ هُوَ الْمَقُولُ فِيهِ لَا تَتْرُكُوهُ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ذَبْحُ الْمُحْرِمِ لِلصَّيْدِ ذَكَاةٌ وَتَعَلَّقَ بِأَنَّهُ ذَبْحٌ صَدَرَ مِنْ أَهْلِهِ وَهُوَ الْمُسْلِمُ مُضَافًا إِلَى مَحَلِّهِ وَهُوَ الْأَنْعَامُ فَأَفَادَ مَقْصُودَهُ مِنْ حِلِّ الْأَكْلِ مِنْ أَصْلِهِ ذَبْحِ الْحَلَالِ
وَالْجَوَابُ أَنَّ هَذَا بِنَاءٌ عَلَى دَعْوَى فَإِنَّ الْمُحْرِمَ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِذَبْحِ الصَّيْدِ إِذِ الْأَهْلِيَّةُ لَا تُسْتَفَادُ عَقْلًا وَإِنَّمَا يُفِيدُهَا الشَّرْعُ وَذَلِكَ بِإِذْنِهِ فِي الذَّبْحِ أَوْ يَنْفِيهَا الشَّرْعُ أَيْضًا وَذَلِكَ بِنَهْيِهِ عَنِ الذَّبْحِ
وَالْمُحْرِمُ مَنْهِيٌّ عَنْ ذَبْحِ الصَّيْدِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ فَقَدِ انْتَفَتِ الْأَهْلِيَّةُ بِالنَّهْيِ
فَأَفَادَ مَقْصُودَهُ فَقَدِ اتَّفَقْنَا عَلَى أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا ذَبَحَ الصَّيْدَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَكْلُهُ وَإِنَّمَا يَأْكُلُ مِنْهُ عِنْدَهُمْ غَيْرُهُ فَإِذَا كَانَ الذَّبْحُ لَا يُفِيدُ الْحِلَّ لِلذَّابِحِ فَأَوْلَى وَأَحْرَى أَلَا يُفِيدَهُ لِغَيْرِهِ لِأَنَّ الْفَرْعَ تَبَعٌ لِلْأَصْلِ فِي أَحْكَامِهِ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَثْبُتَ لَهُ مَا لَا يَثْبُتُ لِأَصْلِهِ
وَإِذَا بَطَلَ مَنْزَعُ الشَّافِعِيِّ وَمَأْخَذُهُ فَقَدِ اعْتَمَدَ عُلَمَاؤُنَا سِوَى مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ عَلَى أَنَّهُ ذَبْحٌ مُحَرَّمٌ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى لِمَعْنًى فِي الذَّابِحِ فَلَا يَجُوزُ كَذَبْحِ الْمَجُوسِيِّ وَهَذَا صَحِيحٌ
فَإِنَّ الَّذِي قَالَ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ هُوَ الْقَائِلُ لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
وَالثَّانِي نَهْيٌ عَنِ السَّبَبِ فَدَلَّ عَلَى عَدَمِهِ شَرْعًا فَلَا يُفِيدُ مَقْصُودُهُ حُكْمًا وَهَذَا مِنْ
وَقَوْلُ عُلَمَائِنَا لِمَعْنًى فِي الذَّابِحِ فِيهِ احْتِرَازٌ مِنَ السِّكِّينِ الْمَغْصُوبَةِ وَالْكَالَّةِ وَمِلْكِ الْغَيْرِ فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ مِنَ التَّذْكِيَةِ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَلَكِنَّهُ مَا لَمْ يَكُنْ لِمَعْنًى فِي الذَّابِحِ وَلَا فِي الْمَذْبُوحِ لَمْ يُحَرَّمْ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ لَمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ فَجَعَلَ الْقَتْلَ مُنَافِيًا لِلتَّذْكِيَةِ خَارِجًا عَنْ حُكْمِ الذَّبْحِ لِلْأَكْلِ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَقْتُلَ وَلَدِي فَهُوَ عَاصٍ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَإِذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَذْبَحَ وَلَدِي فَإِنَّهُ يَفْتَدِيه بِشَاةٍ عَلَى تَفْصِيلِ بَيَانِهِ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الصَّافَّاتِ بَيَانُهُ
وَالْمِقْدَارُ الْمُتَعَلِّقُ مِنْهُ هَاهُنَا بِهَذَا الْمَوْضِعِ أَنَّ الْقَتْلَ لَيْسَ مِنْ أَنْوَاعِ التَّذْكِيَةِ بِمُطْلَقِهِ وَلَا الْخَنْقَ وَلَا يُعَدُّ مِنْ بَابِ الذَّبْحِ أَوِ النَّحْرِ اللَّذَيْنِ شُرِعَا فِي الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ لِتَطْيِيبِهِ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ لَمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ جَرَى عُمُومُهُ عَلَى كُلِّ صَيْدٍ بَرِّيٍّ وَبَحْرِيٍّ حَتَّى جَاءَ قَوْله تَعَالَى
وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا فَأَبَاحَ صَيْدَ الْبَحْرِ إِبَاحَةً مُطْلَقَةً وَحَرَّمَ صَيْدَ الْبَرِّ عَلَى الْمُحْرِمِينَ فَصَارَ هَذَا التَّقْسِيمُ وَالتَّنْوِيعُ دَلِيلًا عَلَى خُرُوجِ صَيْدِ الْبَحْرِ مِنَ النَّهْيِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَأَنْتُمْ حُرُمٌ عَامٌّ فِي التَّحْرِيمِ بِالزَّمَانِ وَفِي التَّحْرِيمِ بِالْمَكَانِ وَفِي التَّحْرِيمِ بِحَالَةِ الْإِحْرَامِ إِلَّا أَنَّ تَحْرِيمَ الزَّمَانِ خَرَجَ بِالْإِجْمَاعِ عَنْ أَنْ يَكُونَ مُعْتَبَرًا
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ عَامٌّ فِي كُلِّ صَيْدٍ كَانَ مَأْكُولًا أَوْ غَيْرَ مَأْكُولٍ سَبُعًا أَوْ غَيْرَ سَبُعٍ ضَارِيًا أَوْ غَيْرَ ضَارٍ صَائِلًا أَوْ سَاكِنًا بَيْدَ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي خُرُوجِ السِّبَاعِ عَنْهُ وَتَخْصِيصِهِ مِنْهَا فَقَالَ عُلَمَاؤُنَا
يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ قَتْلُ السِّبَاعِ الْعَادِيَةِ الْمُبْتَدِئَةِ بِالْمَضَرَّةِ كَالْأَسَدِ وَالنَّمِرِ وَالذِّئْبِ وَالْفَهْدِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَمَا فِي مَعْنَاهَا وَمِنَ الطَّيْرِ كَالْغُرَابِ وَالْحَدَأَةِ وَلَا جَزَاءَ عَلَيْهِ فِيهِ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ بِقَوْلِنَا فِي الْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالذِّئْبِ وَالْغُرَابِ وَالْحِدَأَةِ وَخَالَفَنَا فِي السَّبُعِ وَالْفَهْدِ وَالنَّمِرِ وَغَيْرِهَا مِنَ السِّبَاعِ فَأَوْجَبَ عَلَى الْمُحْرِمِ الْجَزَاءَ بِقَتْلِهَا
كُلُّ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَلَا جَزَاءَ فِيهِ إِلَّا السَّمْعُ وَهُوَ الْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الذِّئْبِ وَالضَّبُعِ
وَفِيهِ السَّبُعُ الْعَادِي خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَهَذَا تَنْبِيهٌ عَلَى الْعِلَّةِ وَعَلَى الْأَجْنَاسِ
أَمَّا الْعِلَّةُ فَهِيَ الْفِسْقُ بِالْإِذَايَةِ وَأَمَّا الْأَجْنَاسُ فَنَبَّهَ بِكُلِّ مَذْكُورٍ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْجِنْسِ وَذَكَرَ الْكَلْبَ الْعَقُورَ وَذَلِكَ مِمَّا يَدْخُلُ تَحْتَهُ بِعِلَّةِ الْعَقْرِ الْفَهْدُ وَالسَّبُعُ وَلَا سِيَّمَا بِالنَّصِّ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ السِّجْزِيِّ وَالتِّرْمِذِيِّ
وَقَوْلُهُمْ إِنَّ الشَّرْعَ غَيَّرَ الْأَحْكَامَ دُونَ الْأَسْمَاءِ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ تَابِعَةٌ لِلْأَسْمَاءِ
الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَذَكَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْمُتَعَمِّدَ فِي وُجُوبِ الْجَزَاءِ خَاصَّةً وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ
مُتَعَمِّدٌ وَمُخْطِئٌ وَنَاسٍ فَالْمُتَعَمِّدُ هُوَ الْقَاصِدُ لِلصَّيْدِ مَعَ الْعِلْمِ بِالْإِحْرَامِ وَالْمُخْطِئُ هُوَ الَّذِي يَقْصِدُ شَيْئًا فَيُصِيبُ صَيْدًا
إِذَا قَتَلَهُ مُتَعَمِّدًا لِقَتْلِهِ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ فَأَمَّا إِذَا كَانَ ذَاكِرًا لِإِحْرَامِهِ فَقَدْ حَلَّ وَلَا حَجَّ لَهُ وَمَنْ أَخْطَأَ فَذَلِكَ الَّذِي يُجْزِي
الثَّالِثُ لَا شَيْءَ عَلَى الْمُخْطِئِ وَالنَّاسِي وَبِهِ قَالَ الطَّبَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي إِحْدَى رِوَايَتَيْهِ
الثَّالِثُ قَالَ الزُّهْرِيُّ إِنَّهُ وَجَبَ الْجَزَاءُ فِي الْعَمْدِ بِالْقُرْآنِ وَفِي الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ بِالسُّنَّةِ
الرَّابِعُ أَنَّهُ وَجَبَ بِالْقِيَاسِ عَلَى قَاتِلِ الْخَطَأِ بِعِلَّةِ أَنَّهَا كَفَّارَةُ إِتْلَافِ نَفْسٍ فَتَعَلَّقَتْ بِالْخَطَأِ كَكَفَّارَةِ الْقَتْلِ وَتَعَلَّقَ مُجَاهِدٌ بِأَنَّهُ أَرَادَ مُتَعَمِّدًا لِلْقَتْلِ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ
لِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَلَوْ كَانَ ذَاكِرًا لِإِحْرَامِهِ لَوَجَبَتْ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةُ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ
رِوَايَتَيْهِ وَمَنْ تَابَعَهُ عَلَيْهَا بِأَنَّهُ خَصَّ الْمُتَعَمِّدَ بِالذِّكْرِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ غَيْرَهُ بِخِلَافِهِ وَزَادَ بِأَنْ قَالَ الْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ فَمَنِ ادَّعَى شَغْلَهَا فَعَلَيْهِ الدَّلِيلُ
إِنَّهُ خَرَجَ عَلَى الْغَالِبِ فَحِكْمَةُ الْآيَةِ وَفَائِدَةُ التَّخْصِيصِ مَا قَالُوهُ فَأَيْنَ دَلِيلُهُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ وَجَبَ فِي النِّسْيَانِ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ بِهِ الْآثَارَ الَّتِي وَرَدَتْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ فَنِعِمَّا هِيَ وَمَا أَحْسَنُهَا أُسْوَةً
وَأَمَّا مَنْ تَعَلَّقَ بِالْقِيَاسِ عَلَى كَفَّارَةِ الْقَتْلِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ لِلشَّافِعِيِّ الَّذِي يَرَى الْكَفَّارَةَ فِي قَتْلِ الْآدَمِيِّ عَمْدًا وَخَطَأً فَأَمَّا نَحْنُ وَقَدْ عَقَدْنَا أَصْلَنَا عَلَى أَنَّ قَتْلَ الْعَمْدِ فِي الْآدَمِيِّ لَا كَفَّارَةَ فِيهِ وَفِي قَتْلِ الصَّيْدِ عَمْدًا الْكَفَّارَةَ فَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ مِنَّا لِوُجُودِ الْمُنَاقَضَةِ مِنَّا بِالْمُخَالَفَةِ فِيهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ عِنْدَنَا
وَالَّذِي يَتَحَقَّقُ مِنَ الْآيَةِ أَنَّ مَعْنَاهَا أَنَّ مَنْ قَتَلَ الصَّيْدَ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا لِقَتْلِهِ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ أَوْ جَاهِلًا بِتَحْرِيمِهِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ لِأَنَّ ذَلِكَ يَكْفِي لِوَصْفِ التَّعَمُّدِ فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهِ لِاكْتِفَاءِ الْمَعْنَى مَعَهُ
فَأَمَّا إِذَا قَتَلَهُ مُتَعَمِّدًا لِلْقَتْلِ وَالْإِحْرَامِ فَذَلِكَ أَبْلَغُ فِي وَصْفِ الْعَمْدِيَّةِ لَكِنْ مِنَ النَّاسِ مَنْ قَالَ لَا حَجَّ لَهُ