alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ نِصْفَهُ مُكَاتَبٌ وَنِصْفَهُ رَقِيقٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِتَجْزِيَ الْكِتَابَةُ عِنْدَهُ بَدَائِعُ
وَفِي الْهِنْدِيَّةِ فَإِنِ اشْتَرَى الْمَوْلَى مِنْهُ جَازَ فِي النِّصْفِ وَإِنِ اشْتَرَى هُوَ مِنَ الْمَوْلَى جَازَ فِي الْكُلِّ اسْتِحْسَانًا كَمَا لَوِ اشْتَرَى مِنْ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَيَقْبِضَ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فَائِدَةُ الْإِذْنِ بِالْكِتَابَةِ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ حَقُّ الْفَسْخِ كَمَا إِذَا لَمْ يَأْذَنْ
وَفَائِدَةُ إِذْنِهِ بِالْقَبْضِ أَنْ يَنْقَطِعَ حَقُّهُ فِيمَا قَبَضَ ا ه وَسَيُشِيرُ الشَّارِحُ إِلَى ذَلِكَ
قَوْلُهُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَعِنْدَهُمَا غَيْرُ مُتَجَزِّئَةٍ فَالْإِذْنُ بِكِتَابَةِ نَصِيبِهِ إِذْنٌ بِكِتَابَةِ الْكُلِّ فَهُوَ أَصِيلٌ فِي الْبَعْضِ وَكِيلٌ فِي الْبَعْضِ وَالْمَقْبُوضُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا وَيَبْقَى كَذَلِكَ بَعْدَ الْعَجْزِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
قَوْلُهُ لِإِذْنِهِ أَمَّا إِذَا كَاتَبَهُ بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ صَارَ نَصِيبُهُ مُكَاتَبًا وَعِنْدَهُمَا كُلُّهُ لِمَا مَرَّ وَلِلسَّاكِتِ الْفَسْخُ اتِّفَاقًا قَبْلَ الْأَدَاءِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْهُ
بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَ حَظَّهُ إِذْ لَا ضَرَرَ وَبِخِلَافِ الْعِتْقِ وَتَعْلِيقِهِ بِشَرْطٍ إِذْ لَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ وَلَوْ أَدَّى الْبَدَلَ عَتَقَ نَصِيبُهُ خَاصَّةً عِنْدَهُ لِمَا مَرَّ وَلِلسَّاكِتِ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الَّذِي كَاتَبَهُ نِصْفَ مَا أَخَذَ مِنَ الْبَدَلِ وَتَمَامُهُ فِي التَّبْيِينِ
الْكِفَايَةِ حَيْثُ قَالَ فَيَصِيرُ الْآذِنُ مُتَبَرِّعًا بِنَصِيبِ نَفْسِهِ مِنَ الْكَسْبِ عَلَى الْعَبْدِ ثُمَّ عَلَى الشَّرِيكِ فَإِذَا تَمَّ تَبَرُّعُهُ بِقَبْضِ الشَّرِيكِ لَمْ يَرْجِعْ إِلَخْ
قَوْلُهُ عَتَقَ حَظُّ الْقَابِضِ وَلَا يَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ لِأَنَّهُ بِرِضَاهُ وَلَكِنْ يَسْعَى الْعَبْدُ فِي نَصِيبِ السَّاكِتِ عَزْمِيَّةٌ عَنِ الْكَافِي
الْوَاطِئُ ثُمَّ وَطِئَهَا الشَّرِيكُ الْآخَرُ فَوَلَدَتْ فَادَّعَاهُ الْوَاطِئُ الثَّانِي صَحَّتْ دَعْوَتُهُ لِقِيَامِ مِلْكِهِ ظَاهِرًا خِلَافًا لَهُمَا فَإِنْ عَجَزَتْ بَعْدَ ذَلِكَ جُعِلَتِ الْكِتَابَةُ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ وَحِينَئِذٍ فَهِيَ فِي الْحَقِيقَةِ أُمُّ وَلَدٍ لِلْأَوَّلِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ مِنَ الِانْتِقَالِ وَوَطْؤُهُ سَابِقٌ وَضَمِنَ الْأَوَّلُ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ قِيمَتِهَا وَنِصْفَ عُقْرِهَا وَضَمِنَ شَرِيكُهُ عُقْرَهَا كَامِلًا لِوَطْئِهِ أُمَّ وَلَدِ الْغَيْرِ حَقِيقَةً وَقِيمَةَ الْوَلَدِ
أَيْضًا وَهُوَ ابْنُهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَغْرُورِ وَأَيٌّ مِنَ الشَّرِيكَيْنِ دَفَعَ الْعُقْرَ إِلَى الْمُكَاتَبَةِ صَحَّ أَيْ قَبْلَ الْعَجْزِ لِاخْتِصَاصِهَا بِمَنَافِعِهَا فَإِذَا عَجَزَتْ تَرُدُّهُ لِلْمَوْلَى وَإِنْ دَبَّرَ الثَّانِي وَلَمْ يَطَأْهَا وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَعَجَزَتْ بَطَلَ التَّدْبِيرُ وَضَمِنَ الْأَوَّلُ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ قِيمَتِهَا وَنِصْفَ عُقْرِهَا وَالْوَلَدُ لِلْأَوَّلِ وَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ وَإِنْ كَاتَبَاهَا فَحَرَّرَهَا أَحَدُهُمَا مُوسِرًا فَعَجَزَتْ ضَمِنَ الْمُعْتِقُ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ قِيمَتِهَا وَرَجَعَ الضَّامِنُ بِهِ عَلَيْهَا
فَرْعٌ عَبْدٌ لِرَجُلَيْنِ دَبَّرَهُ أَحَدُهُمَا ثُمَّ حَرَّرَهُ الْآخَرُ غَنِيًّا أَوْ عَكَسَا أَعْتَقَ الْمُدَبَّرَ إِنْ شَاءَ أَوِ اسْتَسْعَى فِي الصُّورَتَيْنِ أَوْ ضَمَّنَ شَرِيكَهُ فِي الْأُولَى فَقَطْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَيْ بَعْدَ قَوْلِهِ وَهُوَ ابْنُهُ وَالشَّارِحُ قَدَّمَهُ فَيُوهِمُ أَنْ لَا اخْتِلَافَ إِلَّا فِي ثُبُوتِ النَّسَبِ مِنَ الثَّانِي وَلَيْسَ كَذَلِكَ
وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِ قِيمَتِهَا وَمِنْ نِصْفِ مَا بَقِيَ مِنْ بَدَلِ الْكِتَابَةِ وَلَا يَثْبُتُ نَسَبُ الْوَلَدِ الْأَخِيرِ مِنَ الْآخَرِ وَلَا يَكُونُ الْوَلَدُ بِالْقِيمَةِ وَيَغْرَمُ الْعُقْرَ لَهَا وَهَذَا الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي تَجَزِّي اسْتِيلَادِ الْمُكَاتَبَةِ فَعِنْدَهُ يَتَجَزَّى لَا عِنْدَهُمَا
وَاسْتِيلَادُ الْقِنَّةِ لَا يَتَجَزَّى بِالْإِجْمَاعِ وَاسْتِيلَادُ الْمُدَبَّرَةِ يَتَجَزَّى بِالْإِجْمَاعِ
قَوْلُهُ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَهُوَ الْكِتَابَةُ مِنَ الِانْتِقَالِ أَيْ مِنَ انْتِقَالِ الِاسْتِيلَادِ تَمَامًا إِلَيْهِ مَعَ قِيَامِ الْمُقْتَضِي فَيَعْمَلُ الْمُقْتَضِي عَمَلَهُ مِنْ وَقْتِ وُجُودِهِ كَالْبَيْعِ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ إِذَا أَسْقَطَ الْخِيَارَ يَثْبُتُ الْمِلْكُ بِهِ مِنْ وَقْتِ وُجُودِهِ زَيْلَعِيٌّ
وَوَطْؤُهُ سَابِقٌ جَوَابٌ عَمَّا عَسَاهُ يُقَالُ إِنَّ كُلًّا لَهُ مِلْكٌ فِيهَا وَقَدْ وَطِئَ كُلٌّ وَادَّعَى فَمَا الْمُرَجِّحُ لِاخْتِصَاصِ الْأَوَّلِ بِكَوْنِهَا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ط
وَفِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ عَنِ الْفَتْحِ وَقِيمَةُ الْمُكَاتَبِ نِصْفُ قِيمَتِهِ قِنًّا لِأَنَّهُ حُرٌّ يَدًا وَبَقِيَتِ الرَّقَبَةُ
قَوْلُهُ لِوَطْئِهِ أُمَّ وَلَدِ الْغَيْرِ حَقِيقَةً بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهَا لَمَّا عَجَزَتِ اسْتُكْمِلَ الِاسْتِيلَادُ لِلْأَوَّلِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ
لِأَنَّهُ وَطِئَهَا عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا عَلَى حُكْمِ مِلْكِهِ وَظَهَرَ بِالْعَجْزِ وَبُطْلَانِ الْكِتَابَةِ أَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ فِيهَا وَوَلَدُ الْمَغْرُورِ ثَابِتُ النَّسَبِ مِنْهُ حُرٌّ بِالْقِيمَةِ زَيْلَعِيٌّ
وَهُوَ مَمْنُوعٌ فَقَدْ أَطْبَقَ الشُّرَّاحُ عَلَى أَنَّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ غَايَةُ مَا فِيهِ أَنَّهُ يُشْكِلُ عَلَى قَوْلِهِ وَقَدْ أُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّ عَنْهُ رِوَايَتَيْنِ فِي تَقَوُّمِهَا ا ه
قَوْلُهُ فَعَجَزَتْ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ يَظْهَرُ بِهِ أَثَرُ الْإِعْتَاقِ وَيَصِيرُ تَعَدِّيًا فَيَغْرَمُ
أَمَّا قَبْلَهُ فَلَا يَضْمَنُ شَيْئًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّهَا مُكَاتَبَةٌ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ كَمَا كَانَتْ لِتَجَزِّي الْإِعْتَاقِ عِنْدَهُ فَلَمْ يُتْلِفْ نَصِيبَ صَاحِبِهِ لِأَنَّ مُعْتَقَ النِّصْفِ يَسْعَى بِمَنْزِلَةِ الْمُكَاتَبِ وَهُنَا ذَلِكَ النِّصْفُ مُكَاتَبٌ قَبْلَ الْإِعْتَاقِ فَلَمْ يَظْهَرِ الْإِعْتَاقُ فِيهِ
قَوْلُهُ أَوْ ضَمَّنَ شَرِيكَهُ فِي الْأُولَى فَقَطْ أَيْ ضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ مُدَبَّرًا وَهِيَ ثُلُثَا قِيمَتِهِ قِنًّا لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ وَهُوَ مُدَبَّرٌ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَأَخَّرَ التَّدْبِيرُ حَيْثُ لَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّهُ بِمُبَاشَرَةِ التَّدْبِيرِ يَصِيرُ مِيرَاثًا لِلْمُعْتِقِ عَنِ الضَّمَانِ لِمَعْنًى
وَهُوَ أَنَّ نَصِيبَهُ كَانَ قِنًّا عِنْدَ إِعْتَاقِ الْمُعْتِقِ فَكَانَ تَضْمِينُهُ إِيَّاهُ مُتَعَلِّقًا بِشَرْطِ تَمَلُّكِ الْعَيْنِ بِالضَّمَانِ وَقَدْ فَوَّتَ ذَلِكَ التَّدْبِيرَ كَذَا فِي الْعِنَايَةِ ح وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
بَابٌ مَوْتُ الْمُكَاتَبِ وَعَجْزُهُ وَمَوْتُ الْمَوْلَى مُكَاتَبٌ عَجَزَ عَنْ أَدَاءِ نَجْمٍ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ سَيَصِلُ إِلَيْهِ لَمْ يُعَجِّزْهُ الْحَاكِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
لِأَنَّهَا مُدَّةٌ ضُرِبَتْ لِإِبْلَاءِ الْأَعْذَارِ وَإِلَّا عَجَّزَهُ الْحَاكِمُ فِي الْحَالِ وَفَسَخَهَا بِطَلَبِ مَوْلَاهُ أَوْ فَسَخَ مَوْلَاهُ بِرِضَاهُ وَلَوْ كَانَتِ الْكِتَابَةُ فَاسِدَةً فَالْمَوْلَى لَهُ الْفَسْخُ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَيَمْلِكُ الْمُكَاتَبُ فَسْخَهَا مُطْلَقًا فِي الْجَائِزَةِ وَالْفَاسِدَةِ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْمَوْلَى وَعَادَ رِقُّهُ بِفَسْخِهَا وَمَا فِي يَدِهِ لِمَوْلَاهُ
عَنْ أَدَاءِ نَجْمٍ النَّجْمُ هُوَ الطَّالِعُ ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ الْوَقْتُ الْمَضْرُوبُ ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَا يُؤَدَّى فِيهِ مِنَ الْوَظِيفَةِ وَاشْتَقُّوا مِنْهُ قَوْلَهُمْ نَجْمُ الدِّيَةِ أَيْ أَدَاؤُهَا نُجُومًا صِحَاحٌ وَمُغْرِبٌ مُلَخَّصًا فَاسْتِعْمَالُهُ بِمَعْنَى مَا يُؤَدَّى مَجَازٌ بِمَرْتَبَتَيْنِ
شَمِلَ الْمُحَكَّمَ لِأَنَّ حُكْمَهُ يَصِحُّ فِيمَا سِوَى الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ إِذَا كَانَ لَهُ أَهْلِيَّةُ الْقَضَاءِ أَتْقَانِيٌّ
قَوْلُهُ وَإِلَّا عَجَّزَهُ إِلَخْ أَيْ إِنْ لَمْ يُرْجَ لَهُ مَالٌ وَهَذَا عِنْدَهُمَا وَهُوَ الصَّحِيحُ قُهُسْتَانِيٌّ عَنِ الْمُضْمَرَاتِ
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا يُعَجِّزُهُ حَتَّى يَتَوَالَى عَلَيْهِ نَجْمَانِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَيْ حُكْمُ رِقِّهِ وَالْأَوْلَى قَوْلُ الْهِدَايَةِ وَالْكَنْزِ أَحْكَامُ الرِّقِّ لِأَنَّ رِقَّهُ لَمْ يَزُلْ أَفَادَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ
وَ الْمُكَاتَبُ إِذَا مَاتَ وَلَهُ مَالٌ يَفِي بِالْبَدَلِ لَمْ تُفْسَخْ وَتُؤَدَّى كِتَابَتُهُ مِنْ مَالِهِ وَحُكِمَ بِعِتْقِهِ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ حَيَاتِهِ
كَمَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ أَوْلَادِهِ الْمَوْلُودِينَ فِي كِتَابَتِهِ لَا قَبْلَهَا وَالْبَاقِي مِنْ مَالِهِ مِيرَاثٌ لِوَرَثَتِهِ وَلَوْ لَمْ يَتْرُكْ مَالًا وَ تَرَكَ وَلَدًا وُلِدَ فِي كِتَابَتِهِ وَلَا وَفَاءَ بَقِيَتْ كِتَابَتُهُ وَسَعَى الِابْنُ فِي كِتَابَةِ أَبِيهِ عَلَى نُجُومِهِ الْمُقَسَّطَةِ فَإِذَا أَدَّى حُكِمَ بِعِتْقِ أَبِيهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبِعِتْقِهِ تَبَعًا وَلَوْ تَرَكَ وَلَدًا اشْتَرَاهُ فِي كِتَابَتِهِ أَدَّى الْبَدَلَ حَالًا أَوْ رُدَّ إِلَى حَالِهِ رَقِيقًا
وَسَوَّيَا بَيْنَهُمَا وَأَمَّا الْأَبَوَانِ فَيُرَدَّانِ لِلرِّقِّ كَمَا مَاتَ وَقَالَا إِنْ أَدَّيَا حَالًا عَتَقَا وَإِلَّا لَا
قَوْلُهُ وَلَهُ مَالٌ لَمْ تُفْسَخْ لِأَنَّهُ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً تَنْفَسِخُ حَتَّى لَوْ تَبَرَّعَ أَحَدٌ بِالْبَدَلِ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ الْإِسْكَافِ
وَذَهَبَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ إِلَى أَنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ بِدُونِ الْحَاكِمِ كَمَا فِي الصُّغْرَى قُهُسْتَانِيٌّ
قَوْلُهُ وَتُؤَدَّى كِتَابَتُهُ مِنْ مَالِهِ فَلَوْ عَلَيْهِ دُيُونٌ لِلْمَوْلَى وَلِأَجْنَبِيٍّ فَفِي الْبَدَائِعِ يُبْدَأُ بِدَيْنِ الْأَجْنَبِيِّ ثُمَّ يُنْظَرُ فَإِنْ كَانَ فِي التَّرِكَةِ وَفَاءٌ بِدَيْنِ الْمَوْلَى وَبِالْكِتَابَةِ بُدِئَ بِدَيْنِ الْمَوْلَى وَإِلَّا فَبِالْكِتَابَةِ وَيَسْتَوْفِي الْمَوْلَى الدَّيْنَ إِذَا ظَهَرَ لَهُ مَالٌ
قَوْلُهُ كَمَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ أَوْلَادِهِ إِلَخْ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ أُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ الَّذِينَ اشْتَرَاهُمْ فِي كِتَابَتِهِ مَعَ أَنَّهُ يُحْكَمُ بِعِتْقِهِمْ فَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ كَمَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ مَنْ دَخَلَ فِي كِتَابَتِهِ ح
وَفِي الْغُرَرِ وَحُكِمَ بِعِتْقِ بَنِيهِ سَوَاءٌ وُلِدُوا فِي كِتَابَتِهِ أَوْ شَرَاهُمْ حَالَ كِتَابَتِهِ أَوْ كُوتِبَ هُوَ وَابْنُهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا بِمَرَّةٍ أَيْ بِكِتَابَةٍ وَاحِدَةٍ
وَكَذَا وَلَدُهُ الْمُكَاتَبُ مَعَهُ بِمَرَّةٍ لَا الْمُكَاتَبُ عَلَى حِدَةٍ لِأَنَّهُ يَمُوتُ حُرًّا وَوَلَدُهُ مُكَاتَبٌ وَالْمُكَاتَبُ لَا
قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَتْرُكْ مَالًا لَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا التَّقْدِيرِ مَعَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا وَفَاءَ لَهُ ح
قَوْلُهُ وُلِدَ فِي كِتَابَتِهِ بِأَنْ تَزَوَّجَ أَمَةً بِإِذْنِ مَوْلَاهُ فَوَلَدَتْ مِنْهُ ثُمَّ اشْتَرَاهَا الْمُكَاتَبُ وَوَلَدَهَا
وَإِنْ أَدَّى عَتَقَتِ الْأُمُّ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ حَيَاتِهَا وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَعِنْدَ الثَّالِثِ تَبْطُلُ الْكِتَابَةُ وَلَا تَصِحُّ إِجَازَةُ الْمَوْلَى وَهُوَ الْقِيَاسُ ا ه طُورِيٌّ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَنْتَظِرُ قُدْرَتَهُ عَلَى السَّعْيِ وَتَوَقَّفَ فِيهِ الشُّرُنْبُلَالِيُّ وَنُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ أَجَابَ فِي هَامِشِ حَاشِيَتِهِ بِأَنَّ الْقَاضِيَ يَنْصِبُ لَهُ شَخْصًا وَصِيًّا فَيَجْمَعُ لَهُ مَالًا وَتَنْفَكُّ رَقَبَتُهُ
قَوْلُهُ عَلَى نُجُومِهِ فَلَا يُرَدُّ إِلَى الرِّقِّ إِلَّا إِذَا أَخَلَّ بِنَجْمٍ أَوْ نَجْمَيْنِ عَلَى الِاخْتِلَافِ بَدَائِعُ
قَوْلُهُ أَدَّى الْبَدَلَ حَالًا أَوْ رُدَّ إِلَخْ هَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْأَجَلَ يَثْبُتُ بِالشَّرْطِ فِي الْعَقْدِ فَيَثْبُتُ فِي حَقِّ مَنْ
دَخَلَ تَحْتَ الْكِتَابَةِ وَالْمُشْتَرَى لَمْ يَدْخُلْ لِأَنَّهُ لَمْ يُضَفْ إِلَيْهِ الْعَقْدُ وَلَمْ يَسْرِ حُكْمُهُ إِلَيْهِ لِكَوْنِهِ مُنْفَصِلًا وَقْتَ الْكِتَابَةِ
وَأُورِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ مَرَّ فِي فَصْلِ تَصَرُّفَاتِ الْمُكَاتَبِ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَى أَبَاهُ أَوِ ابْنَهُ دَخَلَ فِي كِتَابَتِهِ
وَأَيْضًا لَوْ لَمْ يَسْرِ حُكْمُهُ إِلَيْهِ لَمَا عَتَقَ عِنْدَهُ بِأَدَاءِ الْبَدَلِ حَالًا وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِدُخُولِ الْمُشْتَرَى لَيْسَ لِسِرَايَةِ حُكْمِ الْعَقْدِ الْجَارِي بَيْنَ الْمُكَاتَبِ وَالْمَوْلَى إِلَيْهِ بَلْ يُجْعَلُ الْمُكَاتَبُ مُكَاتَبًا لِوَلَدِهِ بِاشْتِرَائِهِ إِيَّاهُ تَحْقِيقًا لِلصِّلَةِ وَبِأَنَّ عِتْقَ الْوَلَدِ الْمُشْتَرَى عِنْدَهُ بِالْأَدَاءِ حَالًا لَيْسَ لِأَجْلِ السِّرَايَةِ أَيْضًا بَلْ بِصَيْرُورَةِ الْمُكَاتَبِ كَأَنَّهُ مَاتَ عَنْ وَفَاءٍ كَمَا أَفْصَحَ عَنْهُ فِي الْكَافِي طُورِيٌّ مُلَخَّصًا
وَفِي إِمْلَاءِ رِوَايَةِ أَبِي سُلَيْمَانَ جَعَلَهُ كَالْوَلَدِ الْمُشْتَرَى فِي الْكِتَابَةِ فَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رِوَايَتَانِ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ وَنَقَلَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ الثَّانِيَةَ عَنْ شَرْحِ الْكَافِي لِلْبَزْدَوِيِّ وَعَلَيْهَا اقْتَصَرَ فِي الْبَدَائِعِ
قَالَ فِي الْجَوْهَرَةِ فَإِنْ تَرَكَ مَعَ الْمَوْلُودِ فِي الْكِتَابَةِ أَبَوَيْهِ وَوَلَدًا آخَرَ مُشْتَرًى فِي الْكِتَابَةِ فَهُمْ مَوْقُوفُونَ عَلَى أَدَاءِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ مِنَ الْمَوْلُودِ فِي الْكِتَابَةِ وَلَيْسَ لِلْمَوْلَى بَيْعُهُمْ وَلَا أَنْ يَسْتَسْعِيَهُمْ فَإِذَا أَدَّى الْمَوْلُودُ فِيهَا بَدَلَهَا عَتَقَ وَعَتَقُوا جَمِيعًا
وَإِنْ عَجَزَ وَرُدَّ فِي الرِّقِّ رُدَّ هَؤُلَاءِ مَعَهُ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا نَحْنُ نُؤَدِّي الْمَالَ السَّاعَةَ فَيُقْبَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ قَبْلَ قَضَاءِ الْقَاضِي بِعَجْزِ
وَمَا اسْتَنَدَ إِلَيْهِ فِي الْحَمْلِ الْمَذْكُورِ مِنْ كَلَامِ مُخْتَصَرِ الظَّهِيرِيَّةِ لَا يُفِيدُهُ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ فَإِنَّهُ مُصَرِّحٌ بِأَنَّ الْأَبَوَيْنِ عِنْدَهُمَا كَالْمَوْلُودِ فِي الْكِتَابَةِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْوَالِدَيْنِ وَالْوَلَدَ الْمُشْتَرَى فِي الْكِتَابَةِ وَكَذَا كُلُّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ اشْتُرِيَ فِيهَا يَسْعَوْنَ عَلَى نُجُومِ الْمُكَاتَبِ عِنْدَ الصَّاحِبَيْنِ كَالْمَوْلُودِ فِيهَا بِلَا فَرْقٍ بَيْنَ الْجَمِيعِ
الْوَالِدَانِ كَالْوَلَدِ الْمُشْتَرَى عِنْدَهُ وَهِيَ مَا مَشَى عَلَيْهِ فِي الْبَدَائِعِ فَاغْتَنِمْ هَذَا التَّحْرِيرَ بِعَوْنِ الْمَلِكِ الْقَدِيرِ
اشْتَرَى الْمُكَاتَبُ ابْنَهُ فَمَاتَ عَنْ وَفَاءٍ وَرِثَهُ ابْنُهُ لِمَوْتِهِ حُرًّا عَنِ ابْنٍ حُرٍّ كَمَا مَرَّ وَكَذَا يَرِثُهُ لَوْ كَانَ هُوَ أَيِ الْمُكَاتَبُ وَابْنُهُ الْكَبِيرُ مُكَاتَبَيْنِ كِتَابَةً وَاحِدَةً لِصَيْرُورَتِهِمَا كَشَخْصٍ وَاحِدٍ ضَرُورَةَ اتِّحَادِ الْعَقْدِ
فَلَوْ كُلٌّ عَلَى حِدَةٍ فَلَا يَرِثُ لِأَنَّهُ يَمُوتُ وَالْوَلَدُ مُكَاتَبٌ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْبَدَائِعِ
فَإِنْ تَرَكَ الْمُكَاتَبُ وَلَدًا مِنْ حُرَّةٍ أَيْ مُعْتَقَةٍ وَتَرَكَ دَيْنًا يَفِي بِبَدَلِهَا فَجَنَى الْوَلَدُ فَقُضِيَ بِهِ بِمَا جَنَى عَلَى عَاقِلَةِ أُمِّهِ ضَرُورَةَ أَنَّ الْأَبَ لَمْ يَعْتِقْ بَعْدُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْقَضَاءُ تَعْجِيزًا لِأَبِيهِ لِعَدَمِ الْمُنَافَاةِ وَلَا رُجُوعَ
قَيَّدَ بِالدَّيْنِ لِأَنَّ فِي الْعَيْنِ لَا يَتَأَتَّى الْقَضَاءُ بِالْإِلْحَاقِ بِالْأُمِّ لِإِمْكَانِ الْوَفَاءِ فِي الْحَالِ
وَلَوْ قُضِيَ بِهِ بِالْوَلَاءِ لِقَوْمِ أُمِّهِ بَعْدَ خُصُومَتِهِمْ مَعَ قَوْمِ الْأَبِ فِي وَلَائِهِ فَهُوَ أَيِ الْقَضَاءُ بِمَا ذُكِرَ تَعْجِيزٌ لِأَنَّهُ فِي فَصْلٍ مُجْتَهَدٍ فِيهِ وَطَابَ لِسَيِّدِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَصْرِفًا لِلصَّدَقَةِ مَا أَدَّى إِلَيْهِ مِنَ الصَّدَقَاتِ فَعَجَزَ
لِتَبَدُّلِ الْمِلْكِ وَأَصْلُهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ هِيَ لَكِ صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ كَمَا فِي وَارِثِ شَخْصٍ فَقِيرٌ مَاتَ عَنْ صَدَقَةٍ أَخَذَهَا وَارِثُهُ الْغَنِيُّ وَ كَمَا فِي ابْنِ سَبِيلٍ أَخَذَهَا ثُمَّ وَصَلَ إِلَى مَالِهِ وَهِيَ فِي يَدِهِ أَيِ الزَّكَاةُ وَكَفَقِيرٍ اسْتَغْنَى وَهِيَ فِي يَدِهِ فَإِنَّهَا تَطِيبُ لَهُ بِخِلَافِ فَقِيرٍ أَبَاحَ لِغَنِيٍّ أَوْ هَاشِمِيٍّ عَيْنَ زَكَاةٍ أَخَذَهَا لَا يَحِلُّ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَمْ يَتَبَدَّلْ
قَوْلُهُ لَمْ يَعْتِقْ بَعْدُ لِأَنَّهُ وَإِنْ تَرَكَ مَالًا وَهُوَ الدَّيْنُ لَا يُحْكَمُ بِعِتْقِهِ إِلَّا عِنْدَ الْأَدَاءِ
قَوْلُهُ لِعَدَمِ الْمُنَافَاةِ أَيْ لِعَدَمِ مُنَافَاةِ الْقَضَاءِ عَلَى عَاقِلَةِ الْأُمِّ لِلْكِتَابَةِ بَلْ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ إِنَّ هَذَا الْقَضَاءَ يُقَرِّرُ حُكْمَ الْكِتَابَةِ لِأَنَّ مِنْ قَضِيَّتِهَا إِلْحَاقَ الْوَلَدِ بِمَوَالِي الْأُمِّ وَإِيجَابَ الْعَقْلِ عَلَيْهِمْ لَكِنْ عَلَى وَجْهٍ يَحْتَمِلُ أَنْ يَعْتِقَ فَيُنَجَّزَ الْوَلَاءُ إِلَى مَوَالِي الْأَبِ وَالْقَضَاءُ بِمَا يُقَرَّرُ حُكْمُهُ لَا يَكُونُ تَعْجِيزًا
وَهُوَ أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ بِمَا عَقَلُوا مِنْ جِنَايَةِ الْوَلَدِ فِي حَيَاةِ الْمُكَاتَبِ عَلَى مَوَالِي الْأَبِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا حُكِمَ بِعِتْقِهِ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ حَيَاتِهِ فَلَا يَسْتَنِدُ عِتْقُهُ إِلَى أَوَّلِ عَقْدِ الْكِتَابَةِ أَمَّا لَوْ عَقَلُوا عَنْ جِنَايَتِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ قَبْلَ أَدَاءِ الْبَدَلِ رَجَعُوا لِأَنَّ عِتْقَ الْأَبِ اسْتَنَدَ إِلَى حَالِ حَيَاتِهِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ وَلَاءَهُ كَانَ لِمَوَالِي الْأَبِ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ
حَاشِيَةِ أَبِي السُّعُودِ عَنْ تَكْمِلَةِ فَتْحِ الْقَدِيرِ لِلْعَلَّامَةِ الدِّيرِيِّ وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ وَلَا رُجُوعَ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ لِأَنَّ فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَالْكَنْزِ فِيمَا إِذَا جَنَى الْوَلَدُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُكَاتَبِ وَلِهَذَا اقْتَصَرَ الطُّورِيُّ عَلَى قَوْلِهِ فَلَهُمُ الرُّجُوعُ
قَوْلُهُ قَيَّدَ بِالدَّيْنِ إِلَخْ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ هَذَا كُلُّهُ فِيمَا إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ عَنْ وَفَاءٍ فَأُدِّيَتِ الْكِتَابَةُ أَوْ عَنْ وَلَدٍ فَأَدَّاهَا فَأَمَّا إِذَا مَاتَ لَا عَنْ وَفَاءٍ وَلَا عَنْ وَلَدٍ فَاخْتَلَفُوا فِي بَقَاءِ الْكِتَابَةِ
يَعْنِي اخْتَصَمُوا بَعْدَ مَوْتِ الْوَلَدِ فِي إِرْثِهِ بِالْوَلَاءِ قَبْلَ أَدَاءِ الْبَدَلِ فَقَضَى الْقَاضِي بِالْوَلَاءِ لِقَوْمِ الْأُمِّ يَكُونُ قَضَاءً بِعَجْزِ الْمُكَاتَبِ وَمَوْتِهِ عَبْدًا لِأَنَّ مِنْ ضَرُورَةِ كَوْنِ الْوَلَاءِ لِقَوْمِ الْأُمِّ مَوْتَ الْمُكَاتَبِ عَبْدًا لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ حُرًّا لَانْجَرَّ الْوَلَاءُ مِنْ قَوْمِ الْأُمِّ كِفَايَةٌ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ فَهُوَ قَضَاءٌ بِالْعَجْزِ لِأَنَّ هَذَا اخْتِلَافٌ فِي الْوَلَاءِ مَقْصُودٌ وَذَلِكَ يُبْتَنَى عَلَى بَقَاءِ الْكِتَابَةِ وَانْتِقَاضِهَا فَإِنَّهَا إِذَا فُسِخَتْ مَاتَ عَبْدًا وَاسْتَقَرَّ الْوَلَاءُ عَلَى مَوَالِي الْأُمِّ
وَإِذَا بَقِيَتْ وَاتَّصَلَ بِهَا الْأَدَاءُ مَاتَ حُرًّا وَانْتَقَلَ الْوَلَاءُ إِلَى مَوَالِي الْأَبِ وَهَذَا فَصْلٌ مُجْتَهَدٌ فِيهِ فَيَنْفُذُ مَا يُلَاقِيهِ ا ه
وَحَاصِلُهُ أَنَّ ثُبُوتَ التَّعْجِيزِ لِلْقَضَاءِ بِالْوَلَاءِ لِمَوَالِي الْأُمِّ فَالتَّعْجِيزُ ثَابِتٌ ضِمْنًا وَإِنَّمَا نَفَذَ هَذَا الْقَضَاءُ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ عِنْدَ بَعْضِ الصَّحَابَةِ يَمُوتُ عَبْدًا وَإِنْ تَرَكَ وَفَاءً
فَكَانَ قَضَاءً فِي فَصْلٍ مُجْتَهَدٍ فِيهِ وَهُوَ نَافِذٌ إِجْمَاعًا فَتَجِبُ رِعَايَتُهُ وَإِنْ لَزِمَ مِنْهُ بُطْلَانُ الْكِتَابَةِ لِأَنَّهَا مُخْتَلَفٌ فِيهَا فَصِيَانَتُهُ أَوْلَى
قَوْلُهُ فَعَجَزَ وَكَذَا لَوْ عَجَزَ قَبْلَ الْأَدَاءِ إِلَى الْمَوْلَى وَهَذَا عِنْدَ مُحَمَّدٍ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ بِالْعَجْزِ يَتَبَدَّلُ الْمِلْكُ
وَكَذَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَإِنْ كَانَ بِالْعَجْزِ تَقَرَّرَ مِلْكُ الْمَوْلَى عِنْدَهُ لِأَنَّهُ لَا خُبْثَ فِي نَفْسِ الصَّدَقَةِ وَإِنَّمَا الْخُبْثُ فِي فِعْلِ الْأَخْذِ لِكَوْنِهِ إِذْلَالًا بِهِ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْغَنِيِّ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ وَلَا لِلْهَاشِمِيِّ لِزِيَادَةِ حُرْمَتِهِ وَالْأَخْذُ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْمَوْلَى هِدَايَةٌ
قَوْلُهُ لِتَبَدُّلِ الْمِلْكِ فَإِنَّ الْعَبْدَ يَتَمَلَّكُهُ صَدَقَةً وَالْمَوْلَى عِوَضًا عَنِ الْعِتْقِ
وَأَصْلُهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ يُوهِمُ أَنَّهَا أَهْدَتْ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا عَجَزَتْ مَعَ أَنَّهَا أَهْدَتْ إِلَيْهِ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ كَمَا فِي الْعِنَايَةِ ح
وَنَظِيرُهُ الْمُشْتَرِي شِرَاءً فَاسِدًا إِذَا أَبَاحَ لِغَيْرِهِ لَا يَطِيبُ لَهُ وَلَوْ مَلَّكَهُ يَطِيبُ هِدَايَةٌ
فَإِنْ جَنَى عَبْدٌ وَكَاتَبَهُ سَيِّدُهُ جَاهِلًا بِجِنَايَتِهِ أَوْ جَنَى مُكَاتَبٌ فَلَمْ يُقْضَ بِهِ بِمَا جَنَى فَعَجَزَ فَإِنْ شَاءَ الْمَوْلَى دَفَعَ
الْعَبْدَ أَوْ فَدَى لِزَوَالِ الْمَانِعِ بِالْعَجْزِ وَإِنْ قُضِيَ بِهِ عَلَيْهِ حَالَ كَوْنِهِ مُكَاتَبًا فَعَجَزَ بِيعَ فِيهِ لِانْتِقَالِ الْحَقِّ مِنْ رَقَبَتِهِ إِلَى قِيمَتِهِ بِالْقَضَاءِ قَيَّدَ بِالْعَجْزِ لِأَنَّ جِنَايَاتِ الْمُكَاتَبِ عَلَيْهِ فِي كَسْبِهِ وَيَلْزَمُهُ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنَ الْأَرْشِ
وَإِنْ تَكَرَّرَتْ قَبْلَ الْقَضَاءِ فَعَلَيْهِ قِيمَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَوْ بَعْدَهُ فَقِيَمٌ وَلَوْ أَقَرَّ بِجِنَايَةِ خَطَأٍ لَزِمَتْهُ فِي كَسْبِهِ بَعْدَ الْحُكْمِ بِهَا وَلَوْ لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ حَتَّى عَجَزَ بَطَلَتْ
قَوْلُهُ جَاهِلًا بِجِنَايَتِهِ إِذْ لَوْ كَانَ عَالِمًا بِهَا عِنْدَ الْكِتَابَةِ يَصِيرُ مُخْتَارًا لِلْفِدَاءِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْوَاجِبَ هُوَ الْقِيمَةُ لَا الْأَقَلُّ مِنْهَا وَمِنَ الْأَرْشِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ رِوَايَةِ الْكَرْخِيِّ وَالْمَبْسُوطِ وَعَلَى هَذَا يَكُونُ تَأْوِيلُ كَلَامِهِ إِذَا كَانَتِ الْقِيمَةُ أَقَلَّ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ كَذَا فِي الْعِنَايَةِ ح
قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ الْأَقَلُّ إِلَخْ فَلَوِ الْأَرْشُ أَقَلَّ وَجَبَ لِأَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ لَا يَسْتَحِقُّ أَكْثَرَ مِنْهُ وَلَوِ الْقِيمَةُ أَقَلَّ وَجَبَتْ لِأَنَّ حُكْمَ الْجِنَايَةِ تَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ
الْأَوَّلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَرْشِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ جُمْلَةُ أُرُوشِ الْجِنَايَاتِ الَّتِي جَنَاهَا فَيَصِيرُ الْمَعْنَى يَجِبُ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَةٍ وَاحِدَةٍ وَمِنْ جُمْلَةِ الْأَرْشِ
الثَّالِثُ أَنَّ مَا بَقِيَ مِنَ الْأُرُوشِ يُطَالَبُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ وَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ يَحْتَاجُ إِلَى التَّنْقِيرِ عَلَيْهِ فِي كُتُبِ الْمَذْهَبِ ح
وَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ لَمْ تَنْفَسِخِ الْكِتَابَةُ كَالتَّدْبِيرِ وَأُمُومِيَّةِ الْوَلَدِ وَكَأَجَلِ الدَّيْنِ إِذَا مَاتَ الطَّالِبُ وَيُؤَدِّي الْمَالَ إِلَى وَرَثَتِهِ عَلَى نُجُومِهِ كَأَجَلِ الدَّيْنِ بِخِلَافِ الْمَطْلُوبِ لِخَرَابِ ذِمَّتِهِ هَذَا إِذَا كَاتَبَهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَلَوْ فِي مَرَضِهِ لَا يَصِحُّ تَأْجِيلُهُ إِلَّا مِنَ الثُّلُثِ وَإِنْ حَرَّرُوهُ أَيْ كُلُّ الْوَرَثَةِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ عَتَقَ مَجَّانًا
اسْتِحْسَانًا وَيُجْعَلُ إِبْرَاءً اقْتِضَاءً فَإِنْ حَرَّرَهُ بَعْضُهُمْ فِي مَجْلِسٍ وَالْآخَرُ فِي آخَرَ لَمْ يَنْفُذْ عِتْقُهُ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهُ وَلَوْ عَجَزَ بَعْدَ مَوْتِ الْمَوْلَى عَادَ رِقُّهُ
قَوْلُهُ وَيُؤَدِّي الْمَالَ إِلَى وَرَثَتِهِ لِأَنَّهُمْ قَامُوا مَقَامَهُ قَالَ فِي الْجَوْهَرَةِ وَلَوْ دَفَعَ إِلَى وَصِيِّ الْمَيِّتِ عَتَقَ سَوَاءٌ كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ أَوْ لَا لِأَنَّ الْوَصِيَّ قَائِمٌ مَقَامَ الْمَيِّتِ
فَصَارَ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ إِلَيْهِ وَإِنْ دَفَعَهُ إِلَى الْوَارِثِ إِنْ كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ لَمْ يَعْتِقْ لِأَنَّهُ دَفَعَهُ إِلَى مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْقَبْضَ مِنْهُ فَصَارَ كَالدَّفْعِ إِلَى أَجْنَبِيٍّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَمْ يَعْتِقْ أَيْضًا حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْوَرَثَةِ حِصَّتَهُ وَيَدْفَعَ إِلَى الْوَصِيِّ حِصَّةَ الصِّغَارِ
وَفِيهِ نَظَرٌ فَفِي غَايَةِ الْبَيَانِ إِذَا كَانَ الدَّيْنُ مُحِيطًا بِمَالِهِ يَمْنَعُ انْتِقَالَهُ إِلَى الْوَارِثِ فَيُفِيدُ أَنَّ غَيْرَ الْمُحِيطِ لَا يَمْنَعُ فَحِينَئِذٍ يَعْتِقُ بِقَبْضِ الْوَارِثِ فَتَدَبَّرِ ا ه
قَوْلُهُ لِخَرَابِ ذِمَّتِهِ أَيْ يَبْطُلُ الْأَجَلُ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ قَدْ خَرِبَتْ وَانْتَقَلَ الدَّيْنُ إِلَى التَّرِكَةِ وَهِيَ عَيْنٌ زَيْلَعِيٌّ
أَيْ فَيُؤَدِّي ثُلُثَيِ الْبَدَلِ حَالًا وَالْبَاقِيَ عَلَى نُجُومِهِ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ وَالْمَسْأَلَةُ مَرَّتْ فِي بَابِ مَا يَجُوزُ لِلْمُكَاتَبِ مَعَ مَا فِيهَا مِنَ التَّفْصِيلِ وَالْخِلَافِ
قَوْلُهُ عَتَقَ مَجَّانًا أَيْ عَتَقَ وَسَقَطَ عَنْهُ مَالُ الْكِتَابَةِ وَمَعْنَاهُ يَعْتِقُ مِنْ جِهَةِ الْمَيِّتِ حَتَّى إِنَّ الْوَلَاءَ يَكُونُ لِلذُّكُورِ مِنْ عَصَبَتِهِ دُونَ الْإِنَاثِ جَوْهَرَةٌ
وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَعْتِقُ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَرِثُوا رَقَبَتَهُ وَإِنَّمَا وَرِثُوا دَيْنًا فِيهَا جَوْهَرَةٌ
فَصَارَ كَالْأَدَاءِ أَوِ الْإِبْرَاءِ وَلِأَنَّهُمْ بِعِتْقِهِمْ إِيَّاهُ مُبْرِئُونَ لَهُ مِنَ الْمَالِ وَبَرَاءَتُهُ تُوجِبُ عِتْقَهُ كَمَا لَوِ اسْتَوْفَوْا مِنْهُ وَلَا يُشْبِهُ هَذَا مَا إِذَا أَعْتَقَهُ أَحَدُهُمْ لِأَنَّ إِبْرَاءَهُ لَهُ إِنَّمَا يُصَادِفُ حِصَّتَهُ لَا غَيْرُ وَلَوْ بَرِئَ مِنْ حِصَّتِهِ بِالْأَدَاءِ لَمْ يَعْتِقْ كَذَا هَذَا
قَوْلُهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَقِيلَ يَعْتِقُ إِذَا أَعْتَقَهُ الْبَاقُونَ مَا لَمْ يَرْجِعِ الْأَوَّلُ زَيْلَعِيٌّ
وَبِالثَّانِي جَزَمَ الْقُهُسْتَانِيُّ وَلْيُنْظَرْ وَجْهُ الْأَوَّلِ وَمَا نَقَلَهُ الْمُحَشِّي عَنِ الْعِنَايَةِ إِنَّمَا يَظْهَرُ فِيمَا لَوْ أَعْتَقَهُ الْبَعْضُ فَقَطْ وَكَذَا مَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الْجَوْهَرَةِ تَأَمَّلْ
فَإِنَّ كُلَّ رَجُلٍ حُرًّا كَانَ أَوْ قِنًّا أَوْ مُدَبَّرًا أَوْ مُكَاتَبًا أَوِ ابْنَ أُمِّ وَلَدٍ أَوْ مُسْتَسْعًى إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْأَمَةَ ثِنْتَيْنِ غُلِّظَتْ حُرْمَتُهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ إِيرَادُ عَقْدِ النِّكَاحِ عَلَيْهَا وَلَا وَطْؤُهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي مَحَلِّهِ ا ه
أَيْ بِعَقْدٍ وَاحِدٍ وَعَجَزَ الْمُكَاتَبُ لَا يُعَجِّزُهُ الْقَاضِي حَتَّى يَجْتَمِعَا لِأَنَّهُمَا كَوَاحِدٍ بِخِلَافِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّ الْقَاضِيَ يُعَجِّزُهُ بِطَلَبِ أَحَدِهِمْ مُجْتَبًى وَفِيهِ كَاتَبَ عَبْدَيْهِ بِمَرَّةٍ فَعَجَزَ أَحَدُهُمَا فَرَدَّهُ الْمَوْلَى فِي الرِّقِّ
أَوِ الْقَاضِي وَلَمْ يَعْلَمْ بِكِتَابَةِ الْآخَرِ لَمْ يَصِحَّ فَإِنْ غَابَ هَذَا الْمَرْدُودُ وَجَاءَ الْآخَرُ ثُمَّ عَجَزَ فَلَيْسَ لِلْآخَرِ رَدُّهُ فِي الرِّقِّ
اخْتَلَفَ الْمَوْلَى وَالْمُكَاتَبُ فِي قَدْرِ الْبَدَلِ فَالْقَوْلُ لِلْمُكَاتَبِ عِنْدَنَا وَلَا يَحْبِسُ الْمُكَاتَبُ فِي دَيْنٍ مَوْلَاهُ فِي الْكِتَابَةِ وَفِيمَا سِوَى دَيْنِ الْكِتَابَةِ قَوْلَانِ سِرَاجِيَّةٌ قُلْتُ وَفِي عَتَاقِ الْوَهْبَانِيَّةِ وَفِي غَيْرِ جِنْسِ الْحَقِّ يَحْبِسُ سَيِّدًا مُكَاتَبُهُ وَالْعَبْدُ فِيهَا مُخَيَّرُ وَلَاءٌ لِأَوْلَادٍ لِزَوْجَيْنِ حُرِّرَا لِمَوْلَى أَبِيهِمْ لَيْسَ لِلْأُمِّ مَعْبَرُ تُوُفِّيَ وَمَا وَفَّى فَإِمَّا لِمَيِّتٍ مِنَ الْوُلْدِ بِعْ وَالْحَيُّ تَسْعَى وَتُحْضِرُ
أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا وَلَدٌ بِيعَتْ وَإِنْ كَانَ اسْتُسْعِيَتْ عَلَى نُجُومِهِ صَغِيرًا كَانَ وَلَدُهَا أَوْ كَبِيرًا وَعِنْدَهُمَا تَسْعَى مُطْلَقًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ