alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَظَاهِرُهُ الْمَنْعُ مُطْلَقًا وَقِيلَ لِابْنِ عَقِيلٍ يَجِبُ مَنْعُ مُسَافِرٍ وَمَرِيضٍ وَحَائِضٍ مِنَ الْفِطْرِ ظَاهِرًا لِئَلَّا يُتَّهَمَ فَقَالَ إِنْ كَانَتْ أَعْذَارًا خَفِيَّةً يُمْنَعُ مِنْ إِظْهَارِهِ كَمَرِيضٍ لَا أَمَارَةَ لَهُ وَمُسَافِرٍ لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالنِّزَاعُ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّ الْهِلَالَ هَلْ هُوَ اسْمٌ لِمَا طَلَعَ فِي السَّمَاءِ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ أَوْ أَنَّهُ لَا يُسَمَّى هِلَالًا إِلَّا بِالظُّهُورِ وَالِاشْتِهَارِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالِاعْتِبَارُ فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ
الْمُنْفَرِدُ بِمَفَازَةٍ لَيْسَ بِقُرْبِهِ بَلَدٌ يَبْنِي عَلَى يَقِينِ رُؤْيَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَيَقَّنُ مُخَالَفَةَ الْجَمَاعَةِ بَلِ الظَّاهِرُ الرُّؤْيَةُ بِمَكَانٍ آخَرَ
أَوْ شَهِدَا فَرَدَّهُمَا لِجَهْلِهِ بِحَالِهِمَا لَمْ يَجُزْ لِأَحَدِهِمَا وَلَا لِمَنْ عَرَفَ عَدَالَتَهُمَا
لِمَا فِيهِ مِنَ الِاخْتِلَافِ وَتَشْتِيتِ الْكَلِمَةِ وَجَعْلِ مَرْتَبَةِ الْحَاكِمِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ بِالْجَوَازِ وَهُوَ الصَّوَابُ
قَوْلُهُ وَإِذَا اشْتَبَهَتِ الْأَشْهُرُ عَلَى الْأَسِيرِ تَحَرَّى وَصَامَ فَإِنْ وَافَقَ الشَّهْرَ أَوْ مَا بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ
إِنْ وَافَقَ صَوْمُ الْأَسِيرِ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ كَالْمَطْمُورِ وَمَنْ بِمَفَازَةٍ وَنَحْوِهِمْ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَا نِزَاعَ فِي الْإِجْزَاءِ وَإِنْ وَافَقَ مَا بَعْدَهُ مَا بَعْدَهُ فَتَارَةً يُوَافِقُ رَمَضَانَ الْقَابِلَ وَتَارَةً يُوَافِقُ مَا قَبْلَ رَمَضَانَ الْقَابِلِ فَإِنْ وَافَقَ مَا قَبْلَ رَمَضَانَ الْقَابِلِ فَلَا نِزَاعَ فِي الْإِجْزَاءِ
لَكِنْ إِنْ صَادَفَ صَوْمُهُ شَوَّالًا أَوْ ذَا الْحِجَّةِ صَامَ بَعْدَ الشَّهْرِ يَوْمًا مَكَانَ يَوْمِ الْعِيدِ وَأَرْبَعًا إِنْ قُلْنَا لَا تُصَامُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَيَأْتِي مَا إِذَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا عَنْ رَمَضَانَ
كَانَ أَحَدُهُمَا نَاقِصًا فِي بَابِ مَا يُكْرَهُ وَيُسْتَحَبُّ وَإِنْ وَافَقَ رَمَضَانُ السَّنَةَ الْقَابِلَةَ فَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ لَا يُجْزِئُهُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِنِ اعْتَبَرْنَا نِيَّةَ التَّعْيِينِ
وَإِنْ لَمْ نَعْتَبِرْهَا وَقَعَ عَنْ رَمَضَانَ الثَّانِي وَقَضَى الْأَوَّلَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَوْ صَامَ شَعْبَانَ ثَلَاثَ سِنِينَ مُتَوَالِيَةً ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ كَالشَّكِّ فِي دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ عَلَى مَا سَبَقَ وَسَبَقَ فِي بَابِ النِّيَّةِ تَصِحُّ نِيَّةُ الْقَضَاءِ بِنِيَّةِ الْأَدَاءِ وَعَكْسُهُ إِذَا بَانَ خِلَافُ ظَنِّهِ لِلْعَجْزِ عَنْهَا
هَلْ وَقَعَ صَوْمُهُ قَبْلَ الشَّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ أَجْزَأَهُ كَمَنْ تَحَرَّى فِي الْغَيْمِ وَصَلَّى وَلَوْ صَامَ بِلَا اجْتِهَادٍ فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ خَفِيَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ ظَنَّ أَنَّ الشَّهْرَ لَمْ يَدْخُلْ فَصَامَ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ دَخَلَ لَمْ يُجْزِهِ وَسَبَقَ فِي الْقِبْلَةِ وَجْهٌ بِالْإِجْزَاءِ فَكَذَا هُنَا وَلَوْ شَكَّ فِي دُخُولِهِ فَكَمَا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَنَقَلَ مُهَنَّا إِنْ صَامَ لَا يَدْرِي هُوَ رَمَضَانُ أَوْ لَا فَإِنَّهُ يَقْضِي إِذَا كَانَ لَا يَدْرِي وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقَضَاءِ فِي بَابِهِ
احْتِرَازٌ مِنْ غَيْرِ الْقَادِرِ كَالْعَاجِزِ عَنِ الصَّوْمِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ عَلَى مَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
تَقَدَّمَ حُكْمُ الْكَافِرِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ وَالرِّدَّةُ تَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّوْمِ إِجْمَاعًا فَلَوِ ارْتَدَّ فِي يَوْمٍ ثُمَّ أَسْلَمَ فِيهِ أَوْ بَعْدَهُ
وَقَالَ الْمَجْدُ يَنْبَنِي عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَا إِذَا وَجَدَ الْمُوجِبَ فِي بَعْضِ الْيَوْمِ فَإِنْ قُلْنَا يَجِبُ وَجَبَ هُنَا وَإِلَّا فَلَا وَأَمَّا الْمَجْنُونُ فَيَأْتِي حُكْمُهُ بَعْدَ ذَلِكَ
وَعَنْهُ يَجِبُ عَلَى الْمُمَيِّزِ إِنْ أَطَاقَهُ وَإِلَّا فَلَا اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَ فِي التَّرْغِيبِ وَجْهَيْنِ وَأَطْلَقَ ابْنُ عَقِيلٍ الرِّوَايَتَيْنِ وَمُرَادُهُمْ إِذَا كَانَ مُمَيِّزًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَعَنْهُ يَجِبُ عَلَى مَنْ بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ وَأَطَاقَهُ
فَائِدَةٌ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَطْلَقَ الْإِطَاقَةَ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَحَدَّدَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إِطَاقَتَهُ بِصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ وَلَا يَضُرُّهُ
اعْتِبَارُهُ بِالْعَشْرِ أَوْلَى لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ بِالضَّرْبِ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَهَا وَقَالَ الْمَجْدُ لَا يُؤْخَذُ بِهِ وَيُضْرَبُ عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ الْعَشْرِ
صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ يُسَنُّ لِوَلِيِّهِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ بِالرُّؤْيَةِ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ لَزِمَهُمُ الْإِمْسَاكُ وَالْقَضَاءُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَذَكَرَ أَبُو الْخَطَّابِ رِوَايَةً لَا يَلْزَمُ الْإِمْسَاكُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ يُمْسِكُ وَلَا يَقْضِي وَأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِالرُّؤْيَةِ إِلَّا بَعْدَ الْغُرُوبِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْقَضَاءُ
يَعْنِي يَلْزَمُهُمُ الْإِمْسَاكُ وَالْقَضَاءُ إِذَا وُجِدَ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ فِي الْكَافِي وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَجْنُونِ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ
وَحَكَى أَبُو الْعَبَّاسِ رِوَايَةً فِيمَا أَظُنُّ وَاخْتَارَهَا يَجِبُ الْإِمْسَاكُ دُونَ الْقَضَاءِ وَالْقَضَاءُ فِي حَقِّ هَؤُلَاءِ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ وَيَأْتِي أَحْكَامُ الْمَجْنُونِ
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبُلْغَةِ فَلَا قَضَاءَ فِي الْأَصَحِّ وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَعِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ
كَالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ فِي أَثْنَائِهَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالْهَادِي وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَحَرَّرَهُ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالشَّرْحِ وَالْخِلَافُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا
كَمَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ يَقْدَمُ فُلَانٌ وَعَلِمَ قُدُومَهُ فِي غَدٍ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ لِوُجُودِ سَبَبِ الرُّخْصَةِ
قَوْلُهُ وَإِنْ طَهُرَتْ حَائِضٌ أَوْ نُفَسَاءُ أَوْ قَدِمَ الْمُسَافِرُ مُفْطِرًا فَعَلَيْهِمِ الْقَضَاءُ
إِجْمَاعًا وَفِي الْإِمْسَاكِ رِوَايَتَانِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالشَّرْحِ
أَمْسَكُوا عَلَى الْأَظْهَرِ وَنَصَرَهُ فِي الْمُبْهِجِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ وَالْوَجِيزِ وَالْإِفَادَاتِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْفَائِقِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَلْزَمُهُمُ الْإِمْسَاكُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ مَنْ أُبِيحَ لَهُ الْفِطْرُ مِنَ الْحَائِضِ وَالْمَرِيضِ وَغَيْرِهِمَا لَا يَجُوزُ لَهُمْ إِظْهَارُهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ لَمْ يُفْطِرْ وَيَأْتِي فِي أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ مَنْعُهُمْ مِنْ إِظْهَارِ الْأَكْلِ فِي رَمَضَانَ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَفْطَرَ الْمُقِيمُ مُتَعَمِّدًا ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ أَوْ تَعَمَّدَتِ الْمَرْأَةُ الْفِطْرَ ثُمَّ حَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ الْيَوْمِ لَزِمَهُمُ الْإِمْسَاكُ فِي السَّفَرِ وَالْحَيْضِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ كَذَا قَالَ وَأَطْلَقَ جَمَاعَةٌ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْإِمْسَاكِ وَقَالَ فِي الْفُصُولِ يُمْسِكُ مَنْ لَمْ يُفْطِرْ وَإِلَّا فَرِوَايَتَانِ وَنَقَلَ الْحَلْوَانِيُّ إِذَا قَالَ الْمُسَافِرُ أُفْطِرُ غَدًا أَنَّهُ كَقُدُومِهِ مُفْطِرًا وَجَعَلَهُ الْقَاضِي مَحَلَّ وِفَاقٍ
الرَّابِعَةُ لَوْ حَاضَتِ امْرَأَةٌ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ تُمْسِكُ كَمُسَافِرٍ قَدِمَ هَذَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَجَعَلَهَا الْقَاضِي كَعَكْسِهَا تَغْلِيبًا لِلْوَاجِبِ
ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمَنْثُورِ وَذَكَرَ فِي الْفُصُولِ فِيمَا إِذَا طَرَأَ الْمَانِعُ رِوَايَتَيْنِ وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ غَيْرِهِ إِنْ طَرَأَ جُنُونٌ وَقُلْنَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ وَأَنَّهُ لَا يَقْضِي أَنَّهُ هَلْ يَقْضِي عَلَى رِوَايَتَيْنِ فِي إِفَاقَتِهِ فِي أَثْنَاءِ يَوْمٍ بِجَامِعِ أَنَّهُ أَدْرَكَ جُزْءًا مِنَ الْوَقْتِ
قَوْلُهُ وَمَنْ عَجَزَ عَنِ الصَّوْمِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ أَفْطَرَ وَأَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا
لِلْعَجْزِ عَنْهُ وَتَبِعَ الْقَاضِيَ مَنْ بَعْدَهُ فَيُعَايَى بِهَا وَيَأْتِي حُكْمُ الْكَفَّارَةِ إِذَا عَجَزَ عَنْهَا بَعْدَ أَحْكَامِ الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ
فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمَعْضُوبِ فِي الْحَجِّ إِذَا حُجَّ عَنْهُ ثُمَّ عُوفِيَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي كِتَابِ الْحَجِّ جَزَمَ بِهِ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ احْتِمَالَيْنِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ قَوْلِهِ أَفْطَرَ وَأَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ الصَّوْمُ عَنْهُمَا وَهُوَ صَحِيحٌ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَوْ تَبَرَّعَ إِنْسَانٌ بِالصَّوْمِ عَمَّنْ لَا يُطِيقُهُ لِكِبَرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ عَنْ مَيِّتٍ وَهُمَا مُعْسِرَانِ
تَوَجَّهَ جَوَازُهُ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْمُمَاثَلَةِ مِنَ الْمَالِ وَحَكَى الْقَاضِي فِي صَوْمِ النَّذْرِ فِي حَيَاةِ النَّاذِرِ نَحْوَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَالْمَرِيضُ إِذَا خَافَ الضَّرَرَ وَالْمُسَافِرُ اسْتُحِبَّ لَهُمَا الْفِطْرُ أَمَّا الْمَرِيضُ إِذَا خَافَ زِيَادَةَ مَرَضِهِ أَوْ طُولَهُ أَوْ كَانَ صَحِيحًا ثُمَّ مَرِضَ فِي يَوْمِهِ أَوْ خَافَ مَرَضًا لِأَجْلِ الْعَطَشِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ الْفِطْرُ
الثَّانِيَةُ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَالْمَرِيضُ إِذَا خَافَ الضَّرَرَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَخَفِ الضَّرَرَ لَا يُفْطِرُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ فِي وَجَعِ رَأْسٍ وَحُمًّى
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالِانْتِصَارِ وَالرِّعَايَتَيْنِ
ذَكَرَ الْخَلَّالُ رِوَايَتَيْنِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنْ حَصَرَ الْعَدُوُّ بَلَدًا أَوْ قَصَدَ الْمُسْلِمُونَ عَدُوًّا لِمَسَافَةٍ قَرِيبَةٍ لَمْ يَجُزِ الْفِطْرُ وَالْقَصْرُ عَلَى الْأَصَحِّ وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إِذَا كَانُوا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَهُمْ بِالْقُرْبِ أَفْطَرُوا عِنْدَ الْقِتَالِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْفِطْرَ لِلتَّقَوِّي عَلَى الْجِهَادِ وَفَعَلَهُ هُوَ وَأَمَرَ بِهِ لَمَّا نَزَلَ الْعَدُوُّ دِمَشْقَ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ
وَهُوَ الصَّوَابُ فَعَلَى الْقَوْلِ بِالْجَوَازِ يُعَايَى بِهَا وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ فِيمَنْ هُوَ فِي الْغَزْوِ وَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ إِلَى جَنْبِهِ يَخَافُ إِنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ فَوْتَ مَطْلُوبِهِ فَعَنْهُ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْهُ لَا يَتَيَمَّمُ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ وَعَنْهُ إِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَى نَفْسِهِ تَوَضَّأَ وَصَلَّى وَسَبَقَ ذَلِكَ فِي التَّيَمُّمِ
فَإِذَا تَضَرَّرَ بِذَلِكَ وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ حَائِضٌ وَصَائِمَةٌ فَقِيلَ وَطْءُ الصَّائِمَةِ أَوْلَى لِتَحْرِيمِ الْحَائِضِ بِالْكِتَابِ وَلِتَحْرِيمِهَا مُطْلَقًا
فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْعَاجِزِ عَنِ الصَّوْمِ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا
إِحْدَاهَا الْمُسَافِرُ هُنَا هُوَ الَّذِي يُبَاحُ لَهُ الْقَصْرُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ
الثَّانِيَةُ لَوْ صَامَ فِي السَّفَرِ أَجْزَأَهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَقْلُ حَنْبَلٍ
وَاحْتَجَّ حَنْبَلٌ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالسُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ تَرُدُّ هَذَا الْقَوْلَ وَرِوَايَةُ حَنْبَلٍ تَحْتَمِلُ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ وَيُؤَيِّدُهُ تَفَرُّدُ حَنْبَلٍ وَحَمْلُهَا عَلَى رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى
وَعِنْدِي لَا يُكْرَهُ إِذَا قَوِيَ عَلَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَقِيلٍ فِي مُفْرَدَاتِهِ وَغَيْرِهِ لَا يُكْرَهُ
قَالَ وَلَيْسَ الصَّوْمُ أَفْضَلَ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رُخْصَةِ الْقَصْرِ أَنَّهَا مُجْمَعٌ عَلَيْهَا
يَعْنِي الْآتِيَةَ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ مِنْ هَذَا الْبَابِ وَعَلَى الْمَذْهَبِ أَيْضًا لَوْ قَلَبَ صَوْمَ رَمَضَانَ إِلَى نَفْلٍ لَمْ يَصِحَّ لَهُ النَّفَلُ وَيَبْطُلُ فَرْضُهُ إِلَّا عَلَى رِوَايَةِ عَدَمِ التَّعْيِينِ
هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ لَهُ الْفِطْرُ بِالْجِمَاعِ لِأَنَّهُ لَا يَقْوَى عَلَى السَّفَرِ فَعَلَى الْأَوَّلِ قَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ مَنْ لَهُ الْأَكْلُ لَهُ الْجِمَاعُ
كَمَنْ لَمْ يَنْوِ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ أَنَّهُ يُفْطِرُ بِنِيَّةِ الْفِطْرِ فَيَقَعُ الْجِمَاعُ بَعْدَ الْفِطْرِ
وَعَنْهُ لَا يُكَفِّرُ لِأَنَّ الدَّلِيلَ يَقْتَضِي جَوَازَهُ فَلَا أَقَلَّ مِنَ الْعَمَلِ بِهِ فِي إِسْقَاطِ الْكَفَّارَةِ
أَفْطَرَ وَإِنْ نَوَى السَّفَرَ فِي النَّهَارِ وَسَافَرَ فِيهِ فَلَا يُعْجِبُنِي أَنْ يُفْطِرَ فِيهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ نِيَّةَ السَّفَرِ مِنَ اللَّيْلِ تَمْنَعُ الْوُجُوبَ إِذَا وُجِدَ السَّفَرُ فِي النَّهَارِ فَيَكُونُ الصِّيَامُ قَبْلَهُ مُرَاعًى
بِخِلَافِ مَا إِذَا طَرَأَتِ النِّيَّةُ وَالسَّفَرُ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ لَهُ الْفِطْرُ بِجِمَاعٍ وَيَجُوزُ بِغَيْرِهِ فَعَلَى الْمَنْعِ
يَعْنِي مِنْ غَيْرِ إِطْعَامٍ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ رِوَايَةً بِالْإِطْعَامِ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ بِلَا رَيْبٍ وَأَطْلَقَهُ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي الْفُرُوعِ إِنْ قَبِلَ وَلَدُ الْمُرْضِعَةِ ثَدْيَ غَيْرِهَا وَقَدَرَتْ أَنْ تَسْتَأْجِرَ لَهُ أَوْ لَهُ مَا يَسْتَأْجِرُ مِنْهُ فَلْتَفْعَلْ وَلْتَصُمْ وَإِلَّا كَانَ لَهَا الْفِطْرُ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ النَّسْخَ إِنْ خَافَتْ حَامِلٌ وَمُرْضِعٌ عَلَى حَمْلٍ وَوَلَدٍ حَالَ الرَّضَاعِ لَمْ يَحِلَّ الصَّوْمُ وَعَلَيْهَا الْفِدْيَةُ وَلِمَنْ لَمْ تَخَفْ لَمْ يَحِلَّ الْفِطْرُ
الثَّانِيَةُ يَجُوزُ الْفِطْرُ لِلظِّئْرِ وَهِيَ الَّتِي تُرْضِعُ وَلَدَ غَيْرِهَا إِنْ خَافَتْ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى نَفْسِهَا
قُلْت لَوْ قِيلَ إِنَّ مَحَلَّ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ إِذَا كَانَتْ مُحْتَاجَةً إِلَى رَضَاعِهِ أَوْ هُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى رَضَاعِهَا فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ مُسْتَغْنِيَةً عَنْ إِرْضَاعِهِ أَوْ هُوَ مُسْتَغْنٍ عَنْ إِرْضَاعِهَا لَمْ يَجُزْ لَهَا الْفِطْرُ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَلَى الْأُمِّ وَهُوَ أَشْبَهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لَهَا وَلِهَذَا وَجَبَتْ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ مِنْ قَرِيبٍ أَوْ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّ الْإِرْفَاقَ لَهُمَا وَكَذَلِكَ الظِّئْرُ فَلَوْ لَمْ تُفْطِرِ الظِّئْرُ فَتَغَيَّرَ لَبَنُهَا أَوْ نَقَصَ
خُيِّرَ الْمُسْتَأْجِرُ فَإِنْ قَصَدَتِ الْإِضْرَارَ أَثِمَتْ وَكَانَ لِلْحَاكِمِ إِلْزَامُهَا الْفِطْرَ بِطَلَبِ الْمُسْتَأْجِرِ
ذَكَرَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ إِنْ تَأَذَّى الصَّبِيُّ بِنَقْصِهِ أَوْ تَغَيُّرِهِ لَزِمَهَا الْفِطْرُ فَإِنْ أَبَتْ فَلَهُ الْفَسْخُ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّهُ يَلْزَمُ الْحَاكِمَ إِلْزَامُهَا بِمَا يَلْزَمُهَا وَإِنْ لَمْ تَقْصِدْ بِهِ الضَّرَرَ بِلَا طَلَبٍ قَبْلَ الْفَسْخِ
قُلْت قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ بَابِ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ أَنَّ الْمَنْصُوصَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ لُزُومُ إِخْرَاجِ النَّذْرِ الْمُطْلَقِ وَالْكَفَّارَةِ عَلَى الْفَوْرِ وَهَذَا كَفَّارَةٌ
الْخَامِسَةُ لَا يَسْقُطُ الْإِطْعَامُ بِالْعَجْزِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُحَرَّرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ يَسْقُطُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَصَحَّحَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ
يَسْقُطُ فِي الْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ كَكَفَّارَةِ الْوَطْءِ بَلْ أَوْلَى لِلْعُذْرِ وَلَا يَسْقُطُ الْإِطْعَامُ عَنِ الْكَبِيرِ وَالْمَيْئُوسِ بِالْعَجْزِ وَلَا إِطْعَامُ مَنْ أَخَّرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ غَيْرِ كَفَّارَةِ الْجِمَاعِ
السَّادِسَةُ لَوْ وَجَدَ آدَمِيًّا مَعْصُومًا فِي تَهْلُكَةٍ كَغَرِيقٍ وَنَحْوِهِ فَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي فَتَاوِيهِ يَلْزَمُهُ إِنْقَاذُهُ وَلَوْ أَفْطَرَ وَيَأْتِي فِي الدِّيَاتِ
أَنَّ بَعْضَهُمْ ذَكَرَ فِي وُجُوبِهِ وَجْهَيْنِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ هُنَا وَجْهَيْنِ هَلْ يَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ كَالْمُرْضِعِ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ
وَهَلْ يُلْحَقُ بِذَلِكَ مَنِ افْتَقَرَ إِلَى الْإِفْطَارِ لِإِنْقَاذِ غَرِيقٍ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَجَزَمَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ بِوُجُوبِ الْفِدْيَةِ وَقَالَ
لَوْ حَصَلَ لَهُ بِسَبَبِ إِنْقَاذِهِ ضَعْفٌ فِي نَفْسِهِ فَأَفْطَرَ فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ كَالْمَرِيضِ
قُلْت بَلْ أَوْلَى وَأَوْلَى أَيْضًا مِنَ الْمُرْضِعِ وَقَالُوا يَجِبُ الْإِطْعَامُ عَلَى مَنْ يَمُونُ الْوَلَدَ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا تَقَدَّمَ
إِذَا أَفَاقَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ جُزْءًا مِنَ النَّهَارِ صَحَّ صَوْمُهُ بِلَا نِزَاعٍ وَالْجُنُونُ كَالْإِغْمَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَقِيلَ يَفْسُدُ الصَّوْمُ بِقَلِيلِ الْجُنُونِ اخْتَارَهُ ابْنُ الْبَنَّا وَالْمَجْدُ وَقَالَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ
هَلْ مِنْ شَرْطِهِ إِفَاقَتُهُ جَمِيعَ يَوْمِهِ أَوْ يَكْفِي بَعْضُهُ فِيهِ رِوَايَتَانِ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ الْمُغْمَى عَلَيْهِ الْقَضَاءُ دُونَ الْمَجْنُونِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ لُزُومُ الْقَضَاءِ عَلَى الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَتَقَدَّمَ مَا نَقَلَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ مِنَ التَّخْرِيجِ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
سَوَاءٌ فَاتَ الشَّهْرُ كُلُّهُ بِالْجُنُونِ أَوْ بَعْضُهُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَعَنْهُ يَلْزَمُ الْقَضَاءُ مُطْلَقًا وَعَنْهُ إِنْ أَفَاقَ فِي الشَّهْرِ قَضَى وَإِنْ أَفَاقَ بَعْدَهُ لَمْ يَقْضِ لِعِظَمِ مَشَقَّتِهِ
فَعَلَيْهَا يَصِحُّ بِنِيَّةٍ مُطْلَقَةٍ وَبِنِيَّةِ نَفْلٍ لَيْلًا وَبِنِيَّةِ فَرْضٍ تَرَدَّدَ فِيهَا وَاخْتَارَ الْمَجْدُ يَصِحُّ بِنِيَّةٍ مُطْلَقَةٍ لِتَعَذُّرِ صَرْفِهِ إِلَى غَيْرِ رَمَضَانَ وَلَا يَصِحُّ بِنِيَّةٍ مُقَيَّدَةٍ بِنَفْلٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ نَاوٍ تَرْكَهُ فَكَيْفَ يُجْعَلُ كَنِيَّةِ النَّفْلِ وَهَذَا اخْتِيَارُ الْخِرَقِيِّ فِي شَرْحِهِ لِلْمُخْتَصَرِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
إِنْ كَانَ جَاهِلًا وَإِنْ كَانَ عَالِمًا فَلَا وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ فِيمَا وَجَبَ مِنَ الصَّوْمِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يَتَخَرَّجُ أَنْ لَا يَجِبَ نِيَّةُ التَّعْيِينِ
نَقَلَهَا ابْنُ مَنْصُورٍ فَقَالَ مَنْ نَوَى الصَّوْمَ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ بِالنَّهَارِ وَلَمْ يَنْوِ مِنَ اللَّيْلِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ فَسَخَ النِّيَّةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ وَلَمْ يَنْوِهَا مِنَ اللَّيْلِ يَبْطُلُ بِهِ تَأْوِيلُ الْقَاضِي وَقَوْلُهُ عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ يَبْطُلُ بِهِ تَأْوِيلُ ابْنِ عَقِيلٍ
عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ يَحْتَاجُ إِلَى ذَلِكَ
الثَّانِيَةُ لَوْ نَوَى خَارِجَ رَمَضَانَ قَضَاءً وَنَفْلًا أَوْ قَضَاءً وَكَفَّارَةَ ظِهَارٍ فَهُوَ نَفْلٌ إِلْغَاءً لَهُمَا بِالتَّعَارُضِ
قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى إِنْ كَانَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ فَرْضِي وَإِلَّا فَهُوَ نَفْلٌ لَمْ يُجْزِهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ النِّيَّةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا وَعَنْهُ يُجْزِئُهُ
وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى رِوَايَةٍ أَنَّهُ لَا يَجِبُ تَعْيِينُ النِّيَّةِ لِرَمَضَانَ وَاخْتَارَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَإِلَّا فَهُوَ عَنْ وَاجِبٍ عَيَّنَهُ بِنِيَّتِهِ لَمْ يُجْزِهِ عَنْ ذَلِكَ الْوَاجِبِ وَفِي إِجْزَائِهِ عَنْ رَمَضَانَ إِنْ بَانَ مِنْهُ الرِّوَايَتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ
وَمِنْهَا لَوْ نَوَى إِنْ كَانَ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ فَصَوْمِي عَنْهُ وَإِلَّا فَأَنَا مُفْطِرٌ لَمْ يَصِحَّ وَفِيهِ فِي لَيْلَةِ الثَّلَاثِينَ مِنْ رَمَضَانَ وَجْهَانِ
صَحَّ صَوْمُهُ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّهُ بَنَى عَلَى أَصْلٍ لَمْ يَثْبُتْ زَوَالُهُ وَلَا يَقْدَحُ تَرَدُّدُهُ لِأَنَّهُ حُكْمُ صَوْمِهِ مَعَ الْجَزْمِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يُجْزِئُهُ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ
بَلْ نَوَى لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ أَنَّهُ صَائِمٌ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ بِلَا مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ كَصَحْوٍ أَوْ غَيْمٍ وَلَمْ نُوجِبِ الصَّوْمَ بِهِ فَبَانَ مِنْهُ
فَعَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيمَنْ تَرَدَّدَ أَوْ نَوَى مُطْلَقًا وَظَاهِرُ رِوَايَةِ صَالِحٍ وَالْأَثْرَمِ يُجْزِئُهُ مَعَ اعْتِبَارِ التَّعْيِينِ لِوُجُودِهَا
وَعَنْهُ بَلَى وَعَنْهُ يُجْزِئُهُ وَلَوِ اعْتَبَرَ نِيَّةَ التَّعْيِينِ وَقِيلَ فِي الْإِجْزَاءِ وَجْهَانِ وَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ
قَالَ فِي الْفَائِقِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ قَالَ بَلْ هُوَ أَضْعَفُ رَدًّا إِلَى الْأَصْلِ وَمِنْهَا لَوْ نَوَى الرَّمَضَانِيَّةَ عَنْ مُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ أَجْزَأَهُ كَالْمُجْتَهِدِ فِي الْوَقْتِ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ أَنَا صَائِمٌ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ قَصَدَ بِالْمَشِيئَةِ الشَّكَّ وَالتَّرَدُّدَ فِي الْعَزْمِ وَالْقَصْدِ
ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي التَّعْلِيقِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُنُونِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ أَنَّ فِعْلَهُ لِلصَّوْمِ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ وَتَيْسِيرِهِ
كَمَا لَا يَفْسُدُ الْإِيمَانُ بِقَوْلِهِ أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى غَيْرَ مُتَرَدِّدٍ فِي الْحَالِ
هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ يُكَفِّرُ إِنْ تَعَمَّدَهُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ لَا يَبْطُلُ صَوْمُهُ
مَعْنَى قَوْلِهِ مَنْ نَوَى الْإِفْطَارَ أَفْطَرَ أَيْ صَارَ كَمَنْ لَمْ يَنْوِ لَا كَمَنْ أَكَلَ فَلَوْ كَانَ فِي نَفْلٍ ثُمَّ عَادَ وَنَوَاهُ جَازَ نَصَّ عَلَيْهِ
كَذَا لَوْ كَانَ عَنْ نَذْرٍ أَوْ كَفَّارَةٍ أَوْ قَضَاءٍ فَقَطَعَ نِيَّتَهُ ثُمَّ نَوَى نَفْلًا جَازَ وَلَوْ قَلَبَ نِيَّةَ نَذْرٍ وَقَضَاءٍ إِلَى النَّفْلِ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ مَنِ انْتَقَلَ مِنْ فَرْضِ صَلَاةٍ إِلَى نَفْلِهَا
وَهَذَا الصَّوَابُ وَقِيلَ لَا يَبْطُلُ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْزِمْ نِيَّةَ الْفِطْرِ وَالنِّيَّةُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ وَالزَّرْكَشِيُّ
قَوْلُهُ وَيَصِحُّ صَوْمُ النَّفْلِ بِنِيَّةٍ مِنَ النَّهَارِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَبَعْدَهُ هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمِ الْقَاضِي فِي أَكْثَرِ كُتُبِهِ وَهُوَ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ وَمِنْهُمِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْمُصَنِّفُ وَصَحَّحَهُ فِي الْخُلَاصَةِ
وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَقَالَ الْقَاضِي لَا يُجْزِئُهُ بَعْدَ الزَّوَالِ اخْتَارَهُ فِي الْمُجَرَّدِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْبَنَّا فِي الْخِصَالِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ
مِنْهُمِ الْقَاضِي فِي الْمَنَاسِكِ مِنْ تَعْلِيقِهِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ أَظْهَرُ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَالزَّرْكَشِيُّ
وَقِيلَ يُحْكَمُ بِالصَّوْمِ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فَعَلَى الْمَذْهَبِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْكَافِي إِنْ وَصَلَ إِلَى خَيَاشِيمِهِ أَفْطَرَ لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ الصَّائِمَ عَنِ الْمُبَالَغَةِ فِي الِاسْتِنْشَاقِ
فَسَدَ صَوْمُهُ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ عَدَمَ الْإِفْطَارِ بِمُدَاوَاةِ جَائِفَةٍ وَمَأْمُومَةٍ وَبِحُقْنَةٍ
إِحْدَاهُمَا مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ لَوْ أَدْخَلَ شَيْئًا إِلَى مُجَوَّفِ فِيهِ قُوَّةً تُحِيلُ الْغِذَاءَ أَوِ الدَّوَاءَ مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَ وَلَوْ كَانَ خَيْطًا ابْتَلَعَهُ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ أَوْ طَعَنَ نَفْسَهُ أَوْ طَعَنَهُ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ بِشَيْءٍ فِي جَوْفِهِ فَغَابَ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ فِيهِ
قَوْلُهُ أَوِ اكْتَحَلَ بِمَا يَصِلُ إِلَى حَلْقِهِ فَسَدَ صَوْمُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ بِكُحْلٍ أَوْ صَبِرٍ أَوْ قُطُورٍ أَوْ ذَرُورٍ أَوْ إِثْمِدٍ مُطَيَّبٍ وَهَذَا الْمَذْهَبُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
الِاكْتِحَالُ بِمَا يَجِدُ طَعْمَهُ كَصَبِرٍ يُفْطِرُ وَلَا يُفْطِرُ الْإِثْمِدُ غَيْرُ الْمُطَيِّبِ إِذَا كَانَ يَسِيرًا نَصَّ عَلَيْهِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ لَا يُفْطِرُ بِذَلِكَ كُلِّهِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ يُفْطِرُ بِالْكُحْلِ الْحَادِّ دُونَ غَيْرِهِ