alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِذَا طَلَبَهَا الْمَالِكُ فَقَالَ لَا أَقْدِرُ عَلَى إِحْضَارِهَا السَّاعَةَ فَتَرَكَهُ الْمَالِكُ وَذَهَبَ إِنْ كَانَ عَنْ رِضًا لَا يَضْمَنُ وَإِنْ كَانَ عَنْ غَيْرِ رِضًا ضَمِنَ
وَلَوْ قَالَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ لِلْمُودَعِ احْمِلْ إِلَيَّ الْيَوْمَ الْوَدِيعَةَ الَّتِي عِنْدَكَ فَقَالَ أَفْعَلُ وَلَمْ يَحْمِلْهَا إِلَيْهِ الْيَوْمَ حَتَّى مَضَى الْيَوْمُ وَهَلَكَتْ عِنْدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَضْمَنُ كَذَا فِي فَتَاوَى النَّسَفِيِّ
إِنْ طَلَبهَا صَاحِبُهَا فَجَحَدَ إِيَّاهَا ضَمِنَهَا إِنْ أَقَامَ الْمُودِعُ عَلَيْهِ بَيِّنَةً بَعْدَ الْجُحُودِ
فَإِنْ عَادَ إِلَى الِاعْتِرَافِ لَمْ يَبْرَأْ عَنِ الضَّمَانِ إِلَّا بِالتَّسْلِيمِ إِلَى صَاحِبِهَا هَكَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ
وَفِي الْأَجْنَاسِ الْوَدِيعَةُ إِنَّمَا تُضْمَنُ بِالْجُحُودِ إِذَا نَقَلَهَا مِنْ مَوْضِعِهَا الَّذِي كَانَتْ فِيهِ حَالَ إِنْكَارِهِ وَهَلَكَتْ
فَإِنْ لَمْ يَنْقُلْهَا وَهَلَكَتْ لَا يَضْمَنُ وَفِي الْمُنْتَقَى إِذَا كَانَتِ الْوَدِيعَةُ أَوِ الْعَارِيَّةُ مِمَّا يُحَوَّلُ يَضْمَنُ بِالْجُحُودِ وَإِنْ لَمْ يُحَوِّلْهَا كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ وَهَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ
إِذَا جَحَدَ الْوَدِيعَةَ فِي وَجْهِ الْمَالِكِ لَا بِنَاءً عَلَى الطَّلَبِ مِنَ الْمَالِكِ بِأَنْ قَالَ الْمَالِكُ مَا حَالُ وَدِيعَتِي لِيُذَكِّرَهُ عَلَى الْحِفْظِ فَقَالَ لَيْسَ لَكَ عِنْدِي وَدِيعَةٌ
أَنْكَرَهَا فِي وَجْهِ الْعَدُوِّ بِحَيْثُ يَخَافُ التَّلَفَ إِنْ أَقَرَّ ثُمَّ هَلَكَتْ لَا يَضْمَنُ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ
إِذَا غَابَ الْمُودِعُ وَطَلَبَتِ امْرَأَةُ الْغَائِبِ النَّفَقَةَ مِنَ الْوَدِيعَةِ فَجَحَدَ الْوَدِيعَةَ ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا وَقَالَ قَدْ ضَاعَتْ كَانَ ضَامِنًا وَكَذَلِكَ وَصِيُّ الْأَيْتَامِ إِذَا اجْتَمَعَ أَوْلِيَاءُ الْأَيْتَامِ وَالْجِيرَانُ وَقَالُوا لِلْوَصِيِّ
أَنْفِقْ بِمَا عِنْدَكَ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأَطْفَالِ مِنْ مَالِهِمْ فَجَحَدَ وَقَالَ مَا لَهُمْ فِي يَدَيَّ شَيْءٌ ثُمَّ أَقَرَّ بِشَيْءٍ وَقَالَ قَدْ ضَاعَ بَعْدَ الطَّلَبِ كَانَ ضَامِنًا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ
أَنْكَرَهَا ثُمَّ أَخْرَجَهَا بِعَيْنِهَا أَوْ أَقَرَّ بِهَا وَقَالَ مَالِكُهَا دَعْهَا وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَضَاعَتْ
إِنْ تَرَكَهَا عِنْدَهُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى حِفْظِهَا وَأَخْذِهَا إِنْ شَاءَ فَهُوَ بَرِيءٌ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى حِفْظِهَا فَهُوَ عَلَى الضَّمَانِ الْأَوَّلِ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ اعْمَلْ بِهِ مُضَارَبَةً وَهَذَا كُلُّهُ فِي الْمَنْقُولِ وَفِي الْعَقَارِ لَا يَضْمَنُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَالثَّانِي وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِيهِ رِوَايَتَانِ عَنِ الْإِمَامِ وَبَعْضِ الْمَشَايِخِ عَلَى أَنَّهُ يَضْمَنُ فِي الْعَقَارِ بِالْجُحُودِ إِجْمَاعًا
سُئِلَ عَنْ مُودَعٍ قَالَ لَهُ رَبُّ الْوَدِيعَةِ إِذَا طَلَبَ أَخِي فَرُدَّ الْوَدِيعَةَ عَلَيْهِ فَلَمَّا طَلَبَ أَخُوهُ مِنْهُ فَقَالَ عُدْ إِلَيَّ بَعْدَ سَاعَةٍ لِأَدْفَعَهُ إِلَيْكَ فَلَمَّا عَادَ إِلَيْهِ قَالَ إِنَّهُ كَانَ هَلَكَ فَقَالَ يَضْمَنُ لِلتَّنَاقُضِ كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْفَتَاوَى
لَا أَصِلُ إِلَيْهَا السَّاعَةَ فَأُغِيرَ عَلَى تِلْكَ النَّاحِيَةِ وَقَالَ الْمُودَعُ أُغِيرُ عَلَى الْوَدِيعَةِ أَيْضًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِنْ لَمْ يَقْدِرِ الْمُودَعُ عَلَى رَدِّهَا لِبُعْدِهَا أَوْ لِضِيقِ الْوَقْتِ فَلَا ضَمَانَ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِيهِ وَإِلَّا ضَمِنَ كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ
وَلَوْ قَالَ ادْفَعْ إِلَى ابْنِي أَوْ إِلَى ابْنِكَ يَأْتِينِي بِهَا فَفَعَلَ فَضَاعَ كَانَ مِنْ مَالِ الطَّالِبِ
وَلَوْ قَالَ صَاحِبُ الْوَدِيعَةِ لِلْمُودَعِ ادْفَعِ الْوَدِيعَةَ إِلَى غُلَامِي هَذَا وَطَلَبَ غُلَامُهُ تِلْكَ الْوَدِيعَةَ فَلَمْ يَدْفَعْ إِلَيْهِ يَصِيرُ ضَامِنًا كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ
قَالَ صَاحِبُ الْوَدِيعَةِ لِلْمُودَعِ فِي السِّرِّ مَنْ أَخْبَرَكَ بِعَلَامَةِ كَذَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ فَجَاءَ رَجُلٌ وَزَعَمَ أَنَّهُ رَسُولُ الْمُودِعِ وَأَتَى بِتِلْكَ الْعَلَامَةِ فَلَمْ يُصَدِّقْهُ الْمُودَعُ وَلَمْ يَدْفَعْهَا إِلَيْهِ حَتَّى هَلَكَتْ فَلَا ضَمَانَ
رَسُولُ الْمُودِعِ طَلَبَهَا فَقَالَ لَا أَدْفَعُ إِلَّا إِلَى الَّذِي جَاءَ بِهَا فَسُرِقَتْ يَضْمَنُ عِنْدَ الثَّانِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَفِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ لَا يَضْمَنُ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ
لَا تَدْفَعْ إِلَى مَنْ جَاءَكَ بِهِ إِنْ كَانَ الَّذِي جَاءَ بِهِ إِلَى الْقَصَّارِ لَمْ يَقُلْ هَذَا ثَوْبُ فُلَانٍ بَعَثَهُ إِلَيْكَ لَا يَضْمَنُ الْقَصَّارُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ وَإِنْ قَالَ هَذَا ثَوْبُ فُلَانٍ بَعَثَهُ إِلَيْكَ فَإِنْ كَانَ الَّذِي جَاءَ بِالثَّوْبِ مُتَصَرِّفًا فِي أُمُورِهِ فَكَذَا لَا يَضْمَنُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَصَرِّفًا فِي أُمُورِهِ يَضْمَنُ
رَجُلٌ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَقَالَ لَهُ ادْفَعْهُ إِلَى فُلَانٍ بِالرَّيِّ ثُمَّ مَاتَ الدَّافِعُ فَدَفَعَ الْمُودَعُ الْمَالَ إِلَى رَجُلٍ لِيَدْفَعَهُ إِلَى فُلَانٍ بِالرَّيِّ فَأُخِذَ فِي الطَّرِيقِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُودَعِ وَلَوْ كَانَ الدَّافِعُ حَيًّا ضَمِنَ الْمُودَعُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْآخَرُ فِي عِيَالِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ
أَعْطَاهُ أَلْفًا وَقَالَ ادْفَعْهُ الْيَوْمَ إِلَى فُلَانٍ فَلَمْ يَدْفَعْهُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ وَضَاعَ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ ذَلِكَ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ
إِذَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ مَنْ يَقْبِضُ عِمَامَتِي فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ فَلَمْ يَدْفَعْ إِلَى مَنْ جَاءَ يَطْلُبُهَا وَأَتَى الْقَرَوِيُّ بِالْعِمَامَةِ بِنَفْسِهِ بَعْدَ أَيَّامٍ وَوَضَعَهَا فِي بَيْتِ صَدِيقٍ لَهُ فَسُرِقَتِ الْعِمَامَةُ هَلْ يَضْمَنُ قَالَ نَعَمْ لِأَنَّهُ بِالْمَنْعِ صَارَ غَاصِبًا إِلَّا إِذَا كَذَّبَ الرَّسُولُ أَنَّهُ رَسُولُهُ أَوْ قَالَ لَا أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُهُ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ مَانِعًا بَعْدَ الطَّلَبِ
قَالَ لِلْمُودَعِ ادْفَعْهَا إِلَى أَيِّ وُكَلَائِي شِئْتَ فَطَلَبَهَا أَحَدُ وُكَلَائِهِ فَلَمْ يُعْطِهِ لِيُعْطِيَهَا إِلَى وَكِيلٍ آخَرَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ بِالْمَنْعِ مِنْ أَحَدِ وُكَلَائِهِ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ
وَسُئِلَ عَنِ الْمُودِعِ إِذَا وَكَّلَ رَجُلًا بِقَبْضِ وَدِيعَةٍ بِمَحْضَرٍ مِنَ الْمُودَعِ فَانْتَهَى إِلَيْهِ الْوَكِيلُ بَعْدَ أَيَّامٍ وَطَالَبَهُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ فَامْتَنَعَ ثُمَّ هَلَكَ ذَلِكَ الشَّيْءُ هَلْ يَضْمَنُ
فَقَالَ نَعَمْ قِيلَ لَهُ وَهَلْ يَفْتَرِقُ الْحَالُ بَيْنَ التَّوْكِيلِ بِمَحْضَرٍ مِنْهُ وَبَيْنَ التَّوْكِيلِ فِي حَالِ غَيْبَتِهِ فَصَدَّقَهُ فِي التَّوْكِيلِ فِي حَالِ غَيْبَتِهِ فَقَالَ نَعَمْ هَكَذَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
دَفَعَ عَيْنًا إِلَى رَجُلٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى فُلَانٍ فَأَتَاهُ وَقَالَ إِنَّ فُلَانًا اسْتَوْدَعَكَ هَذَا فَقَبِلَهُ ثُمَّ رَدَّهُ عَلَى الْوَكِيلِ فَهَلَكَ فَلِلْمَالِكِ أَنْ يُضَمِّنَ أَيَّهُمَا شَاءَ كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ
رَجُلٌ أَوْدَعَ صَكًّا عِنْدَ رَجُلٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَ الصَّكَّ إِلَى غَرِيمِهِ إِنْ دَفَعَ الْغَرِيمُ الْمَالَ إِلَى صَاحِبِ الْمَالِ قَبْلَ مُضِيِّ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فَدَفَعَ الْغَرِيمُ إِلَى صَاحِبِ الْمَالِ الدَّرَاهِمَ بَعْدَ مُضِيِّ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فَجَاءَ الطَّالِبُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَرِدَّ الصَّكَّ إِنْ كَانَ الْمُتَوَسِّطُ يَعْلَمُ يَقِينًا أَنَّ الْغَرِيمَ دَفَعَ الْمَالَ الَّذِي فِي الصَّكِّ بِكَمَالِهِ إِلَى الطَّالِبِ لَا يَدْفَعُ الصَّكَّ إِلَى الطَّالِبِ سَوَاءٌ دَفَعَهُ قَبْلَ مُضِيِّ الْمُدَّةِ أَوْ بَعْدَهَا
وَلَوْ أَوْدَعَتِ الْمَرْأَةُ كِتَابَ وَصِيَّتِهَا رَجُلًا بِحَضْرَةِ زَوْجِهَا وَأَمَرَتْهُ بِأَنْ يُسَلِّمَهُ إِلَى زَوْجِهَا بَعْدَ وَفَاتِهَا فَبَرِئَتْ مِنْ مَرَضِهَا وَأَرَادَتْ أَنْ تَأْخُذَ الْكِتَابَ فَإِنْ كَانَ فِي الْكِتَابِ إِقْرَارٌ لِلزَّوْجِ بِمَالٍ أَوْ بِقَبْضِ مَهْرٍ فَلَهُ أَنْ يَمْنَعَ وَإِنْ كَانَ الْقِرْطَاسُ مِلْكًا لَهَا
وَالْعَبْدُ إِذَا اسْتَوْدَعَ رَجُلًا وَدِيعَةً ثُمَّ غَابَ لَمْ يَكُنْ لِلْمَوْلَى أَنْ يَأْخُذَ الْوَدِيعَةَ تَاجِرًا كَانَ الْعَبْدُ أَوْ مَحْجُورًا كَانَ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ هَذَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ الْوَدِيعَةَ كَسْبُ الْعَبْدِ أَمَّا إِذَا عَلِمَ أَنَّهَا كَسْبُ الْعَبْدِ فَلِلْمَوْلَى حَقُّ الْأَخْذِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ
عَبْدٌ مَحْجُورٌ أَوْ مَأْذُونٌ مَدْيُونٌ أَوْ غَيْرُ مَدْيُونٍ أَوْدَعَ رَجُلًا مَالًا وَمَاتَ لَيْسَ لِلْمَوْلَى أَنْ يَسْتَرِدَّ إِلَّا إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ مَالُ الْمَوْلَى فَإِنَّهُ يَسْتَرِدُّ كَذَا فِي الصُّغْرَى
ذُكِرَ فِي وَدِيعَةِ الْكَافِي أَنَّ الْعَبْدَ الْمَحْجُورَ إِذَا أَوْدَعَ إِنْسَانًا شَيْئًا فَجَاءَ مَوْلَاهُ وَطَلَبَهُ فَمَنَعَ فَهَلَكَ فِي يَدِهِ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِمَوْلَاهُ وِلَايَةُ اسْتِرْدَادِ ذَلِكَ
وَفِي فَوَائِدِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَمَةٌ أَوْ عَبْدٌ اشْتَرَى عَيْنًا بِمَالٍ اكْتَسَبَهُ فِي بَيْتِ مَوْلَاهُ فَأَوْدَعَهُ إِنْسَانًا قَدْ عَلِمَ بِذَلِكَ فَطَلَبَهُ مَوْلَاهُ فَمَنَعَ الْمُودَعُ أَوْ لَمْ يَطْلُبْهُ حَتَّى هَلَكَ فِي يَدِهِ ضَمِنَ لِأَنَّ الْعَيْنَ مِلْكُ الْمَوْلَى وَوَقَعَ الْإِيدَاعُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَكَانَ الْمُودَعُ غَاصِبًا كَذَا فِي الْفَتَاوَى الْعَتَّابِيَّةِ
وَسُئِلَ عَنْ عَبْدٍ أَتَى بِوِقْرٍ مِنْ حِنْطَةٍ إِلَى بَيْتِ إِنْسَانٍ وَرَبُّ الْبَيْتِ غَائِبٌ فَسَلَّمَهُ إِلَى امْرَأَةِ رَبِّ الْبَيْتِ وَقَالَ هُوَ وَدِيعَةُ مَوْلَايَ فُلَانٍ بَعَثَهُ إِلَى زَوْجِكَ وَغَابَ فَلَمَّا حَضَرَ رَبُّ الْبَيْتِ أَخْبَرَتْهُ الْمَرْأَةُ بِذَلِكَ فَلَامَهَا بِالْقَبُولِ فَأَرْسَلَ إِلَى مَوْلَى ذَلِكَ الْعَبْدِ أَنِ ابْعَثْ مَنْ يَحْمِلُ هَذَا الْوِقْرَ إِلَيْكَ فَإِنِّي مَا أَقْبَلُهُ فَأَجَابَ
إِنَّهُ يَكُونُ عِنْدَكَ أَيَّامًا ثُمَّ أَحْمِلُهُ وَلَا تَدْفَعْ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِي ثُمَّ طَلَبَهُ الْمَوْلَى فَقَالَ لَا أَدْفَعُ إِلَّا إِلَى الْعَبْدِ الَّذِي حَمَلَهُ إِلَيَّ ثُمَّ سُرِقَ مَعَ مَتَاعِ رَبِّ الْبَيْتِ أَوْ أُغِيرُ عَلَيْهِ هَلْ يَضْمَنُ رَبُّ الْبَيْتِ لِمَنْعِهِ عَنْ رَسُولِ مَوْلَى الْعَبْدِ أَمْ لَا فَقَالَ إِنْ كَانَ الرَّجُلُ صَدَّقَ الْعَبْدَ أَنَّهُ حَمَلَهَا مِنْ مَوْلَاهُ ضَمِنَ بِالْمَنْعِ
وَإِنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ أَوْ قَالَ لَا أَدْرِي أَهُوَ لِمَوْلَاهُ بَعَثَهُ بِهِ عَلَى يَدَيْهِ أَوْ هُوَ فِي يَدِ الْعَبْدِ بِطَرِيقِ غَصْبٍ أَوْ وَدِيعَةٌ مِنْ غَيْرِهِ وَتَوَقَّفَ فِي الرَّدِّ لِيَعْلَمَ ذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْ بِالْمَنْعِ كَذَا فِي فَتَاوَى النَّسَفِيِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَكَذَا لَوْ دَفَعَهَا إِلَى ابْنِ الْمُودِعِ أَوْ إِلَى عَبْدِهِ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِمَّنْ فِي عِيَالِهِ فَضَاعَتْ ضَمِنَ وَكَانَ الْقَاضِي الْإِمَامُ أَبُو عَاصِمٍ الْعَامِرِيُّ يُفْتِي بِهِ وَقِيلَ الْمُودَعُ إِذَا رَدَّ الْوَدِيعَةَ إِلَى مَنْ فِي عِيَالِهِ لَا يَضْمَنُ وَقَالَ الْمُتَأَخِّرُونَ يَضْمَنُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَذَا فِي جَوَاهِرِ الْأَخْلَاطِيِّ
الْمُودَعُ بَعَثَهَا عَلَى يَدِ ابْنِهِ الَّذِي لَيْسَ فِي عِيَالِهِ إِنْ كَانَ بَالِغًا ضَمِنَ وَإِلَّا لَا لِأَنَّ الصَّغِيرَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي عِيَالِهِ فَهُوَ فِي وِلَايَتِهِ وَتَدْبِيرُهُ إِلَيْهِ فَالرَّدُّ عَلَى يَدِهِ كَالرَّدِّ عَلَى يَدِ عَبْدِهِ الَّذِي آجَرَهُ مِنْ غَيْرِهِ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ
إِذَا كَانَ الِابْنُ غَيْرَ بَالِغٍ إِنَّمَا لَا يَضْمَنُ بِالرَّدِّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَ يَعْقِلُ الْحِفْظَ وَيَحْفَظُ الْأَشْيَاءَ أَمَّا إِذَا كَانَ لَا يَحْفَظُ فَهُوَ ضَامِنٌ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
إِذَا قَالَ الْمُسْتَوْدَعُ لِصَاحِبِ الْوَدِيعَةِ بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ مَعَ رَسُولِي وَسَمَّى بَعْضَ مَنْ فِي عِيَالِهِ بِأَنْ قَالَ لَهُ مَعَ أَمَتِي أَوْ قَالَ مَعَ عَبْدِي أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ
وَلَوْ قَالَ رَدَدْتُهَا بِيَدِ أَجْنَبِيٍّ وَوَصَلَ إِلَيْكَ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ صَاحِبُ الْمَالِ فَهُوَ ضَامِنٌ إِلَّا أَنْ يُقِرَّ بِهِ رَبُّ الْوَدِيعَةِ أَوْ يُقِيمَ الْمُودَعُ بَيِّنَةً عَلَى ذَلِكَ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
الْمُودَعُ إِذَا رَدَّ الْوَدِيعَةَ إِلَى الْمُودِعِ ثُمَّ جَاءَ مُسْتَحِقٌّ وَاسْتَحَقَّ الْوَدِيعَةَ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُودَعِ فَرْقٌ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا إِذَا أَمَرَ الْمُودِعُ الْمُودَعَ أَنْ يَدْفَعَهَا إِلَى رَسُولِهِ فَدَفَعَ وَهَلَكَتْ فِي يَدِ الرَّسُولِ ثُمَّ جَاءَ مُسْتَحِقٌّ وَاسْتَحَقَّهَا فَإِنَّ الْمُسْتَحِقَّ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُودِعَ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ رَسُولَهُ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُودَعَ هَكَذَا فِي الصُّغْرَى
فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ يَرُدُّ عَلَى الْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَ يَدْفَعُ إِلَى وَصِيِّهِ كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ
الْمُودَعُ إِذَا دَفَعَ الْوَدِيعَةَ إِلَى وَارِثِ الْمُودِعِ وَفِي التَّرِكَةِ دَيْنٌ يَضْمَنُ لِلْغُرَمَاءِ وَلَا يَبْرَأُ بِالرَّدِّ عَلَى الْوَارِثِ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِذَا اسْتَوْدَعَ رَجُلَانِ رَجُلًا وَدِيعَةً مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ ثِيَابٍ أَوْ دَوَابَّ أَوْ عَبِيدٍ ثُمَّ حَضَرَ أَحَدُهُمَا وَطَلَبَ حَقَّهُ مِنْهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى يَجْتَمِعَا وَلَوْ خَاصَمَهُ إِلَى الْقَاضِي لَمْ يَأْمُرْهُ بِدَفْعِ نَصِيبِهِ إِلَيْهِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَقَالَا يَأْمُرُهُ بِأَنْ يَقْسِمَ ذَلِكَ وَيَدْفَعَ نَصِيبَهُ إِلَيْهِ وَلَا تَكُونُ قِسْمَتُهُ جَائِزَةً عَلَى الْغَائِبِ
وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ثَلَاثَةٌ اسْتَوْدَعُوا رَجُلًا فَغَابَ اثْنَانِ فَلَيْسَ لِلْحَاضِرِ أَنْ يَأْخُذَ نَصِيبَهُ عِنْدَهُ وَقَالَا لَهُ ذَلِكَ وَمِنَ الْمَشَايِخِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ قَالَ الِاخْتِلَافُ فِيمَا هُوَ مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ وَفِيمَا هُوَ مِنْ ذَوَاتِ الْقِيَمِ سَوَاءٌ
وَالصَّحِيحُ أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِيمَا هُوَ مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ كَالْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ وَفِيمَا عَدَاهَا مِنَ الثِّيَابِ وَالدَّوَابِّ وَالْعَبِيدِ فَلَيْسَ لِلْحَاضِرِ أَنْ يَأْخُذَ نَصِيبَهُ بِالْإِجْمَاعِ كَذَا فِي الْكَافِي
فَإِنْ دَفَعَ إِلَيْهِ نَصِيبَهُ فَهَلَكَ فِي يَدِهِ ثُمَّ حَضَرَ الْآخَرُ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَا بَقِيَ فِي يَدِ الْمُودَعِ فَإِنْ هَلَكَ مَا فِي يَدِ الْمُودَعِ هَلَكَ أَمَانَةً بِالْإِجْمَاعِ
وَفِي الْمُنْتَقَى لَوْ دَفَعَ الْمُودَعُ إِلَى الْحَاضِرِ نِصْفَهَا ثُمَّ هَلَكَ مَا بَقِيَ وَحَضَرَ الْغَائِبُ قَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِنْ كَانَ الدَّفْعُ بِقَضَاءٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَى أَحَدٍ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ قَضَاءٍ
فَإِنْ شَاءَ الَّذِي حَضَرَ اتَّبَعَ الدَّافِعَ بِنِصْفِ مَا دَفَعَ وَيَرْجِعُ بِهِ الدَّافِعُ عَلَى الْقَابِضِ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ مِنَ الْقَابِضِ نِصْفَ مَا قَبَضَ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ
وَلَوْ أَنَّ أَحَدَ الْمُودِعِينَ يُقِيمُ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُودَعِ عَلَى أَنَّ الْوَدِيعَةَ كُلَّهَا لَهُ أَوْ عَلَى إِقْرَارِ صَاحِبِهِ وَقْتَ الْإِيدَاعِ بِذَلِكَ لَا تُسْمَعُ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الْعَتَّابِيَّةِ
وَلَوْ أَنَّ الْمُودَعَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ ادَّعَى هَلَاكَ الْوَدِيعَةِ أَوْ أَخَذَ ظَالِمٌ مِنْهُ فَقَالَ أَحَدُ الْمُودِعِينَ قَدْ بَقِيَ فِي يَدِكَ شَيْءٌ مِنَ الْوَدِيعَةِ كَانَ لَهُ أَنْ يُحَلِّفَهُ عَلَى ذَلِكَ بِلَا خِلَافٍ فَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ لَا يَرَى حَقَّ اسْتِرْدَادِ الْوَدِيعَةِ لِأَحَدِهِمَا يَرَى حَقَّ الِاسْتِحْلَافِ لِأَحَدِهِمَا
ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ خُذْ نَصِيبَكَ مِنْهُ فَأَخَذَ وَضَاعَ النِّصْفُ الْبَاقِي فَالنِّصْفُ الَّذِي أَخَذَ صَاحِبُهُ يَكُونُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ مُقَاسِمًا لِنَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ ضَاعَ النِّصْفُ الَّذِي أَخَذَ سَلَّمَ الْبَاقِي لِلشَّرِيكِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
ادْفَعْ إِلَى شَرِيكِي مِائَةً أَوْ قَالَ مِائَتَيْنِ إِلَى مَا دُونَ النِّصْفِ فَدَفَعَهَا ثُمَّ ضَاعَتِ الْبَقِيَّةُ سَلَّمَ الْمَأْخُوذَ لِلْآخِذِ حَتَّى لَا يَرْجِعَ شَرِيكُهُ بِشَيْءٍ عَلَيْهِ وَلَوْ قَالَ لَهُ ادْفَعِ النِّصْفَ إِلَيْهِ ثُمَّ ضَاعَ النِّصْفُ الْبَاقِي رَجَعَ الْآخَرُ عَلَى شَرِيكِهِ بِنِصْفِ مَا أَخَذَ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الْعَتَّابِيَّةِ
ادْفَعْ إِلَيْهِ حِصَّتَهُ فَدَفَعَ فَهُوَ مِنْ حِصَّتِهِ حَتَّى لَوْ هَلَكَ الْبَاقِي لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ شَرِيكُهُ بِشَيْءٍ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
رَجُلَانِ أَوْدَعَا رَجُلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ فَمَاتَ الْمُسْتَوْدَعُ وَتَرَكَ ابْنًا فَادَّعَى أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ أَنَّ الِابْنَ اسْتَهْلَكَ الْوَدِيعَةَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ وَقَالَ الْآخَرُ لَا أَدْرِي مَا حَالُهَا
فَالَّذِي ادَّعَى عَلَى الِابْنِ الِاسْتِهْلَاكَ فَقَدْ أَبْرَأَ الْأَبَ مِنْهَا حَيْثُ زَعَمَ أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ وَتَرَكَهَا قَائِمَةً بِعَيْنِهَا فَاسْتَهْلَكَهَا ابْنُهُ وَادَّعَى الضَّمَانَ عَلَى الِابْنِ فَصُدِّقَ فِي حَقِّ الْأَبِ وَلَمْ يُصَدَّقْ فِي حَقِّ الِابْنِ حَتَّى لَا يَقْضِيَ لَهُ عَلَى الِابْنِ بِشَيْءٍ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
ثَلَاثَةٌ أَوْدَعُوا رَجُلًا مَالًا وَقَالُوا لَا تَدْفَعِ الْمَالَ إِلَى أَحَدٍ مِنَّا حَتَّى نَجْتَمِعَ فَدَفَعَ نَصِيبَ أَحَدِهِمْ قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقِيَاسِ يَكُونُ ضَامِنًا وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَفِي الِاسْتِحْسَانِ لَا يَضْمَنُ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ
فَإِنْ أَرَادَ الْمُودَعُ أَنْ يَخْرُجَ عَنِ الضَّمَانِ فَالْحِيلَةُ لَهُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ لِلْحَاضِرِ الَّذِي يُطَالِبُهُ بَعْدَمَا دَفَعَ إِلَى الْأَوَّلِ أَحْضِرْ خَصْمَكَ حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا وَلَا يُقِرُّ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
وَلَوْ كَانَ الْمُودِعُ اثْنَيْنِ الْوَدِيعَةُ مِمَّا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ كَانَ لَهُمَا أَنْ يَقْتَسِمَاهَا لِلْحِفْظِ حَتَّى يَصِيرَ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا النِّصْفُ وَلَوْ سَلَّمَ أَحَدُهُمَا جَمِيعَ الْوَدِيعَةِ إِلَى صَاحِبِهِ فَضَاعَتْ ضَمِنَ الْمُسَلِّمُ نِصْفَ الْوَدِيعَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا يَضْمَنُ الْقَابِضُ شَيْئًا وَعِنْدَهُمَا لَا يَضْمَنُ
وَلَوْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ مِمَّا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ فَإِنَّهُمَا يَتَهَايَآنِ فِي الْحِفْظِ وَلَا يَضْمَنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالتَّسْلِيمِ إِلَى صَاحِبِهِ بِالْإِجْمَاعِ كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ
أَوْدَعَ رَجُلَانِ فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نِصْفَهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَائِعِ مَعَ آخَرَ أَنَّهُ مِلْكُ الْمُدَّعِي لِأَنَّهُ يُرِيدُ نَقْضَ مَا عَقَدَهُ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
رَجُلٌ اسْتَوْدَعَ رَجُلَيْنِ جَارِيَةً فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نِصْفَهَا الَّذِي فِي يَدِهِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا الْمُشْتَرِي فَوَلَدَتْ لَهُ ثُمَّ جَاءَ سَيِّدُهَا قَالَ يَأْخُذُهَا وَعُقْرَهَا وَقِيمَةَ الْوَلَدِ ثُمَّ رَدُّ قِيمَةِ الْوَلَدِ كَرَدِّ عَيْنِ الْوَلَدِ فِي جَبْرِ نُقْصَانِ الْوِلَادَةِ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي قِيمَةِ الْوَلَدِ وَفَاءٌ بِالنُّقْصَانِ أَخَذَ تَمَامَ ذَلِكَ مِنَ الْمُشْتَرِي ثُمَّ يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ وَبِنِصْفِ قِيمَةِ الْوَلَدِ
وَإِنْ شَاءَ رَبُّ الْجَارِيَةِ ضَمَّنَ الْبَائِعَ نِصْفَ النُّقْصَانِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ الْجَارِيَةَ لِهَذَا الَّذِي حَضَرَ إِلَّا بِقَوْلِ الْمُسْتَوْدَعِينَ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا فِي ذَلِكَ وَلَكِنَّ الْجَارِيَةَ أُمُّ وَلَدٍ لِلْمُشْتَرِي بِاعْتِبَارِ الظَّاهِرِ وَيَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ قِيمَتِهَا وَنِصْفَ عُقْرِهَا فَيَدْفَعُهُ إِلَى شَرِيكِهِ كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي جَارِيَةٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ شَرِيكَيْنِ يَسْتَوْلِدُهَا أَحَدُهُمَا
فِي الْمُنْتَقَى بِشْرٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَجُلٌ ادَّعَى عَلَى رَجُلٍ وَدِيعَةً وَجَحَدَهَا الْمُودَعُ وَأَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً عَلَى دَعْوَاهُ وَأَقَامَ الْمُودَعُ بَيِّنَةً عَلَى الْمُدَّعِي أَنَّهُ قَالَ مَا لِي عَلَى فُلَانٍ شَيْءٌ قَالَ
إِنْ كَانَ مُدَّعِي الْوَدِيعَةِ يَدَّعِي أَنَّ الْوَدِيعَةَ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا عِنْدَ الْمُودَعِ فَهَذِهِ الْبَرَاءَةُ لَا تُبْطِلُ حَقَّهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ
إِذَا أَقَامَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْإِيدَاعِ بَعْدَمَا جَحَدَ الْمُودَعُ وَأَقَامَ الْمُودَعُ بَيِّنَةً عَلَى الضَّيَاعِ فَإِنْ جَحَدَ الْمُودَعُ الْإِيدَاعَ بِأَنْ يَقُولَ لِلْمُودِعِ لَمْ تُودِعْنِي فَفِي هَذَا الْوَجْهِ الْمُودَعُ ضَامِنٌ وَبَيِّنَتُهُ عَلَى الضَّيَاعِ بَعْدَ الْجُحُودِ مَرْدُودَةٌ
سَوَاءٌ شَهِدَ الشُّهُودُ عَلَى الضَّيَاعِ قَبْلَ الْجُحُودِ أَوْ بَعْدَ الْجُحُودِ وَإِنْ جَحَدَ الْوَدِيعَةَ بِأَنْ قَالَ لَيْسَ لَكَ عِنْدِي وَدِيعَةٌ ثُمَّ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى الضَّيَاعِ إِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى الضَّيَاعِ بَعْدَ الْجُحُودِ فَهُوَ ضَامِنٌ وَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى الضَّيَاعِ قَبْلَ الْجُحُودِ فَلَا ضَمَانَ وَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى الضَّيَاعِ مُطْلَقًا وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِمَا قَبْلَ الْجُحُودِ وَلِمَا بَعْدَ الْجُحُودِ فَهُوَ ضَامِنٌ
وَفِي الْقُدُورِيِّ إِذَا قَالَ الْمُودَعُ لِلْقَاضِي حَلَفَ الْمُودِعُ مَا هَلَكَتْ قَبْلَ جُحُودِي حَلَّفَهُ الْقَاضِي وَيُحَلِّفُهُ عَلَى الْعِلْمِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ
وَلَوْ جَحَدَ الْوَدِيعَةَ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّهُ رَدَّهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ قُبِلَتْ وَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ رَدَّهَا قَبْلَ الْجُحُودِ وَقَالَ غَلِطْتُ فِي الْجُحُودِ أَوْ نَسِيتُ
أَوْ ظَنَنْتُ أَنِّي دَفَعْتُهُ وَأَنَا صَادِقٌ فِي قَوْلِي لَمْ تَسْتَوْدِعْنِي قُبِلَتْ بَيِّنَتُهُ أَيْضًا فِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ
وَلَوْ طَلَبَ الْوَدِيعَةَ فَقَالَ مَا أَوْدَعْتَنِي ثُمَّ ادَّعَى الرَّدَّ أَوِ الْهَلَاكَ لَا يُصَدَّقُ وَلَوْ قَالَ لَيْسَ لَهُ عَلَيَّ ثُمَّ ادَّعَى الرَّدَّ أَوِ الْهَلَاكَ يُسْمَعُ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ
إِذَا قَالَ الْمُودَعُ قَدْ أَعْطَيْتُكَهَا ثُمَّ قَالَ بَعْدَ أَيَّامٍ لَمْ أُعْطِكَهَا وَلَكِنَّهَا ضَاعَتْ فَهُوَ ضَامِنٌ وَلَا يُصَدَّقُ فِيمَا قَالَ وَفِي الْخَانِيَّةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
وَلَوْ قَالَ الْمُودَعُ إِنَّهَا قَدْ ضَاعَتْ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بَلْ كُنْتُ رَدَدْتُهَا إِلَيْكَ لَكِنِّي أُوهِمْتُ لَمْ يُصَدَّقْ وَهُوَ ضَامِنٌ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ
ضَاعَتِ الْوَدِيعَةُ مُنْذُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ فَأَقَامَ الْمُودِعُ بَيِّنَةً أَنَّهَا فِي يَدِهِ مُنْذُ يَوْمَيْنِ فَقَالَ الْمُودَعُ وَجَدْتُهَا ثُمَّ ضَاعَتْ قُبِلَ مِنْهُ كَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ
قَدْ ضَاعَتْ قَبْلَ إِقْرَارِي فَهُوَ ضَامِنٌ وَلَوْ قَالَ كَانَ لَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ وَضَاعَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ وَلَا ضَمَانَ وَلَوْ قَالَ لَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ وَدِيعَةً قَدْ ضَاعَتْ وَوَصَلَ الْكَلَامُ صُدِّقَ اسْتِحْسَانًا وَصَارَ تَقْدِيرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كَانَتْ لَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ وَضَاعَتْ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ
وَلَوْ قَالَ ذَهَبَتِ الْوَدِيعَةُ مِنْ مَنْزِلِي وَلَمْ يَذْهَبْ مِنْ مَالِي شَيْءٌ يُقْبَلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ
وَسُئِلَ عَنْ قَوْمٍ دَفَعُوا إِلَى رَجُلٍ دَرَاهِمَ لِيَدْفَعَ الْخَرَاجَ مِنْ قِبَلِهِمْ فَأَخَذَ دَرَاهِمَ وَشَدَّهَا عَلَى مِنْدِيلٍ وَوَضَعَ فِي كُمِّهِ وَدَخَلَ فِي مَسْجِدٍ فَذَهَبَتِ الدَّرَاهِمُ مِنْهُ وَلَا يَدْرِي كَيْفَ ذَهَبَتْ مِنْهُ وَهُمْ لَا يُصَدِّقُونَهُ قَالَ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُبَيِّنِ الذَّهَابَ كَذَا فِي الْحَاوِي لِلْفَتَاوَى
رَجُلٌ أَوْدَعَ رَجُلًا عَيْنًا فَادَّعَى الْمُسْتَوْدَعُ هَلَاكَهَا وَكَذَّبَهُ الْمُودِعُ وَأَرَادَ تَحْلِيفَهُ فَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ فَنُكُولُهُ عَنِ الْيَمِينِ يَكُونُ إِقْرَارًا بِبَقَاءِ الْعَيْنِ وَيُحْبَسُ إِلَى أَنْ يُظْهِرَهَا أَوْ يُثْبِتَ أَنَّهَا لَمْ تَبْقَ كَذَا فِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى
رَجُلٌ قَالَ لِآخَرَ أَخَذْتُ مِنْكَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَدِيعَةً فَضَاعَتْ وَقَالَ الْآخَرُ أَخَذْتَهَا غَصْبًا ضَمِنَ الْمُقِرُّ وَلَوْ قَالَ
دَفَعْتَهَا إِلَيَّ أَوْ أَوْدَعْتَنِي وَقَالَ الْآخَرُ أَخَذْتَهَا غَصْبًا لَا يَضْمَنُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ
فَقَالَ الْمُودَعُ هَذَا قَرْضُكَ وَقَدْ ضَاعَتِ الْوَدِيعَةُ صُدِّقَ مَعَ يَمِينِهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ
وَلَوْ قَالَ لِي عِنْدَكَ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَدِيعَةً وَدَفَعْتَهُ إِلَيَّ وَقَالَ الْمُقَرُّ لَهُ كَذَبْتَ وَهُوَ لِي فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقَرِّ لَهُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ
إِذَا اخْتَلَفَا فَقَالَ الْمُودَعُ هَلَكَتْ أَوْ قَالَ رَدَدْتُهَا إِلَيْكَ وَقَالَ الْمَالِكُ بَلِ اسْتَهْلَكْتَهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ
وَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ الْمُودَعُ اسْتُهْلِكَتْ مِنْ غَيْرِ إِذْنِي وَقَالَ الْمَالِكُ بَلِ اسْتَهْلَكْتَهَا أَنْتَ أَوْ غَيْرُكَ بِأَمْرِكَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُودَعِ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ
إِذَا اخْتَلَفَ الطَّالِبُ وَوَرَثَةُ الْمُودَعِ فَقَالَ الطَّالِبُ قَدْ مَاتَ وَلَمْ يُبَيِّنْ فَصَارَتْ دَيْنًا لَهُ فِي مَالِهِ وَقَالَتِ الْوَرَثَةُ كَانَتْ قَائِمَةً بِعَيْنِهَا يَوْمَ مَاتَ الْمُودَعُ وَكَانَتْ مَعْرُوفَةً ثُمَّ هَلَكَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ
وَلَوْ قَالَ وَرَثَتُهُ قَدْ رَدَّ الْوَدِيعَةَ فِي حَيَاتِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَالضَّمَانُ وَاجِبٌ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ مَاتَ مُجَهِّلًا فَإِنْ أَقَامَ الْوَرَثَةُ الْبَيِّنَةَ أَنَّ الْمُودَعَ قَالَ فِي حَيَاتِهِ رَدَدْتُهَا
تُقْبَلُ وَإِذَا مَاتَ الْمُودَعُ مُجَهِّلًا وَادَّعَى الْوَارِثُ الضَّيَاعَ حَالَ حَيَاتِهِ لَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْوَارِثِ كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ
فِي الْجَامِعِ وَلَوْ قَالَ الْمُسْتَوْدَعُ لِصَاحِبِ الْمَالِ قَدْ قَبَضْتَ بَعْضَ وَدِيعَتِكَ ثُمَّ مَاتَ الْمُسْتَوْدَعُ وَلَا يَدْرِي الْبَاقِي وَقَالَ صَاحِبُ الْمَالِ لَمْ أَقْبِضْ شَيْئًا وَقَالَ وَرَثَةُ الْمُسْتَوْدَعِ قَدْ قَبَضْتَ تِسْعَمِائَةً وَبَقِيَ مِائَةٌ لَا يُصَدَّقُ الْوَرَثَةُ
وَيُقَالُ لِصَاحِبِ الْمَالِ لَا بُدَّ أَنْ تُقِرَّ بِقَبْضِ شَيْءٍ مِنْهَا وَتَحْلِفَ عَلَى مَا بَقِيَ بِاللَّهِ مَا قَبَضْتُ مِنْهُ مَا قَالَتِ الْوَرَثَةُ لِأَنَّ إِقْرَارَ الْمُسْتَوْدَعِ بِقَبْضِ صَاحِبِ الْوَدِيعَةِ بَعْضَ الْوَدِيعَةِ جَائِزٌ لِكَوْنِهِ مُؤْتَمَنًا مِنْ جِهَتِهِ وَلِهَذَا لَوْ أَقَرَّ أَنَّ صَاحِبَ الْوَدِيعَةِ قَبَضَ جَمِيعَ الْوَدِيعَةِ صَحَّ إِقْرَارُهُ فَهَذَا أَوْلَى
ثُمَّ وَقَعَ الْخِلَافُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَرَثَةِ الْمُسْتَوْدَعِ فِي مِقْدَارِ الْمَقْبُوضِ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِقَبْضِ شَيْءٍ مَجْهُولٍ فَكَانَ هُوَ الْمُجْمَلَ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فِي الْبَيَانِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ
فَإِنْ قَالَ قَبَضْتُ مِائَةً وَقَالَتِ الْوَرَثَةُ تِسْعَمِائَةٍ فَالْقَوْلُ لِلْمَالِكِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ الزِّيَادَةَ كَذَا فِي الْكَافِي