alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَوَالِي الْأَلَمِ فِي الضَّرْبِ بِالسَّوْطِ إِلَى أَنْ يَكُونَ آخِرَهُ الْمَوْتُ وَقَدْ كَانَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِمَّنْ يَسْتَعْمِلُ التَّقِيَّةَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ يُدَارِي رَجُلًا فَقِيلَ لَهُ إِنَّك مُنَافِقٌ فَقَالَ لَا وَلَكِنِّي أَشْتَرِي دِينِي بَعْضَهُ بِبَعْضٍ مَخَافَةَ أَنْ يَذْهَبَ كُلُّهُ وَقَدِ ابْتُلِيَ بِبَعْضِ ذَلِكَ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَخَذُوهُ
وَاسْتَحْلَفُوهُ عَلَى أَنْ لَا يَنْصُرَ رَسُولَ اللَّهِ فِي غَزْوَةٍ فَلَمَّا تَخَلَّصَ مِنْهُمْ جَاءَ إِلَى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْفِ لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَحْنُ نَسْتَعِينُ بِاللَّهِ عَلَيْهِمْ وَذَكَرَ عَنْ مَسْرُوقٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ بَعَثَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِتَمَاثِيلَ مِنْ صُفْرٍ تُبَاعُ بِأَرْضِ الْهِنْدِ
فَمُرَّ بِهَا عَلَى مَسْرُوقٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْتُلُنِي لَغَرَّقْتُهَا وَلَكِنِّي أَخَافُ أَنْ يُعَذِّبَنِي فَيَفْتِنَنِي وَاللَّهِ لَا أَدْرِي أَيَّ الرَّجُلَيْنِ مُعَاوِيَةُ رَجُلٌ قَدْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ أَوْ رَجُلٌ قَدْ يَئِسَ مِنَ الْآخِرَةِ فَهُوَ يَتَمَتَّعُ فِي الدُّنْيَا وَقِيلَ هَذِهِ تَمَاثِيلُ كَانَتْ أُصِيبَتْ فِي الْغَنِيمَةِ فَأَمَرَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِبَيْعِهَا بِأَرْضِ الْهِنْدِ لِيَتَّخِذَ بِهَا الْأَسْلِحَةَ
وَالْكُرَاعَ لِلْغُزَاةِ فَيَكُونُ دَلِيلًا لِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي جَوَازِ بَيْعِ الصَّنَمِ وَالصَّلِيبِ مِمَّنْ يَعْبُدُهُ كَمَا هُوَ طَرِيقَةُ الْقِيَاسِ
وَقَدِ اسْتَعْظَمَ ذَلِكَ مَسْرُوقٌ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا هُوَ طَرِيقُ الِاسْتِحْسَانِ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فِي كَرَاهَةِ ذَلِكَ وَمَسْرُوقٌ مِنْ عُلَمَاءِ التَّابِعِينَ وَكَانَ يُزَاحِمُ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي الْفَتْوَى
وَقَدْ رَجَعَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى قَوْلِهِ فِي مَسْأَلَةِ النَّذْرِ بِذَبْحِ الْوَلَدِ وَلَكِنْ مَعَ هَذَا قَوْلُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُقَدَّمٌ عَلَى قَوْلِهِ وَقَدْ كَانُوا فِي الْمُجْتَهَدَاتِ يُلْحِقُ بَعْضُهُمُ الْوَعِيدَ بِالْبَعْضِ كَمَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ فَلْيَقُلْ فِي الْحَدِيثِ يَعْنِي بِقَوْلِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَإِنَّمَا قُلْنَا هَذَا لِأَنَّهُ لَا يُظَنُّ بِمَسْرُوقٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ فِي مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا قَالَ عَنِ اعْتِقَادٍ وَقَدْ كَانَ هُوَ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَكَانَ
كَاتِبَ الْوَحْيِ وَكَانَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَقَدْ أَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُلْكِ بَعْدَهُ فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمًا إِذَا مَلَكْتَ أَمَرَ أُمَّتِي
فَأَحْسِنْ إِلَيْهِمْ إِلَّا أَنَّ نَوْبَتَهُ كَانَتْ بَعْدَ انْتِهَاءِ نَوْبَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَضَى مُدَّةُ الْخِلَافَةِ فَكَانَ هُوَ مُخْطِئًا فِي مُزَاحَمَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَارِكًا لِمَا هُوَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ مِنَ الِانْقِيَادِ لَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَيُحْكَى أَنَّ أَبَا بَكْرِ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ يَنَالُ مِنْهُ فِي الِابْتِدَاءِ
فَرَأَى فِي مَنَامِهِ كَأَنَّ شَعْرَةً تَدَلَّتْ مِنْ لِسَانِهِ إِلَى مَوْضِعِ قَدَمِهِ فَهُوَ يَطَؤُهَا وَيَتَأَلَّمُ مِنْ ذَلِكَ وَيَقْطُرُ الدَّمُ مِنْ لِسَانِهِ فَسَأَلَ الْمُعَبِّرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّك تَنَالُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِيَّاكَ ثُمَّ إِيَّاكَ
وَقَدْ قِيلَ فِي تَأْوِيلِ الْحَدِيثِ أَيْضًا أَنَّ تِلْكَ التَّمَاثِيلَ كَانَتْ صِغَارًا لَا تَبْدُو لِلنَّاظِرِ مِنْ بُعْدٍ
وَلَا بَأْسَ بِاتِّخَاذِ مِثْلِ ذَلِكَ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ وُجِدَ خَاتَمُ دَانْيَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ عَلَيْهِ نَقْشُ رَجُلٍ بَيْنَ أَسَدَيْنِ يَلْحَسَانِهِ وَكَانَ عَلَى خَاتَمِ أَبِي هُرَيْرَةَ ذُبَابَتَانِ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِاتِّخَاذِ مَا صَغُرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنَّ مَسْرُوقًا رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ يُبَالِغُ فِي الِاحْتِيَاطِ
فَلَا يَجُوزُ اتِّخَاذُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَا بَيْعُهُ ثُمَّ كَانَ تَغْرِيقُ ذَلِكَ مِنَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ عِنْدَهُ وَقَدْ تَرَكَ ذَلِكَ مَخَافَةً عَلَى نَفْسِهِ وَفِيهِ تَبْيِينُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِاسْتِعْمَالِ التَّقِيَّةِ وَأَنَّهُ يُرَخَّصُ لَهُ فِي تَرْكِ بَعْضِ مَا هُوَ فَرْضٌ عِنْدَ خَوْفِ التَّلَفِ عَلَى نَفْسِهِ وَمَقْصُودُهُ مِنْ إِيرَادِ الْحَدِيثِ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ التَّعْذِيبَ بِالسَّوْطِ يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْإِكْرَاهُ كَمَا يَتَحَقَّقُ فِي
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَا جُنَاحَ عَلَيَّ فِي طَاعَةِ الظَّالِمِ إِذَا أَكْرَهَنِي عَلَيْهَا وَإِنَّمَا أَرَادَ بَيَانَ جَوَازِ التَّقِيَّةِ فِي إِجْرَاءِ كَلِمَةِ الْكُفْرِ إِذَا أَكْرَهَهُ الْمُشْرِكُ عَلَيْهَا
فَالظَّالِمُ هُوَ الْكَافِرُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَلَمْ يُرِدْ بِهِ طَاعَةَ الظَّالِمِ فِي الْقَتْلِ لِأَنَّ الْإِثْمَ عَلَى الْمُكْرَهِ فِي الْقَتْلِ لَا يَنْدَفِعُ بِعُذْرِ الْإِكْرَاهِ بَلْ إِذَا قَدِمَ عَلَى الْقَتْلِ كَانَ آثِمًا إِثْمَ الْقَتْلِ عَلَى مَا بَيَّنَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ تَجَمَّعُوا فَغَلَبُوا عَلَى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّرُوا عَلَيْهِمْ أَمِيرًا فَأَخَذُوا رَجُلًا فَقَالُوا لَنَقْتُلَنَّكَ أَوْ لَتَشْرَبَنَّ هَذَا الْخَمْرَ أَوْ لَتَأْكُلَنَّ هَذِهِ الْمَيْتَةَ أَوْ لَحْمَ هَذَا الْخِنْزِيرِ فَفَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ كَانَ عِنْدَنَا فِي سَعَةٍ
لِأَنَّ حُرْمَةَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ثَابِتَةٌ بِالشَّرْعِ وَهِيَ مَفْسَدَةٌ بِحَالَةِ الِاخْتِيَارِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اسْتَثْنَى حَالَةَ الضَّرُورَةِ مِنَ التَّحْرِيمِ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَالْكَلَامُ الْمُقَيَّدُ بِالِاسْتِثْنَاءِ يَكُونُ عِبَارَةً عَمَّا وَرَاءَ الْمُسْتَثْنَى فَظَهَرَ أَنَّ التَّحْرِيمَ مَخْصُوصٌ بِحَالَةِ الِاخْتِيَارِ وَقَدْ تَحَقَّقَتِ الضَّرُورَةُ هُنَا لِخَوْفِ التَّلَفِ عَلَى نَفْسِهِ بِسَبَبِ الْإِكْرَاهِ فَالْتَحَقَتْ هَذِهِ الْأَعْيَانُ فِي حَالَةِ الضَّرُورَةِ بِسَائِرِ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ
فَكَانَ فِي سَعَةٍ مِنَ التَّنَاوُلِ مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ حَتَّى يُقْتَلَ كَانَ آثِمًا وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ آثِمًا وَكَذَلِكَ هَذَا فِيمَنْ أَصَابَتْهُ مَخْمَصَةٌ فَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنَ الْمَيْتَةِ حَتَّى مَاتَ فَعَلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ يَكُونُ آثِمًا وَعَلَى رِوَايَةِ أَبِي يُوسُفَ لَا يَكُونُ آثِمًا فَالْأَصْلُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ الْإِثْمَ يَنْتَفِي عَنِ الْمُضْطَرِّ
وَلَا تَنْكَشِفُ الْحُرْمَةُ بِالضَّرُورَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَقَالَ تَعَالَى فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وَهَذَا لِأَنَّ الْحُرْمَةَ بِصِفَةِ أَنَّهَا مَيْتَةٌ أَوْ خَمْرٌ وَبِالضَّرُورَةِ لَا يَنْعَدِمُ ذَلِكَ فَإِذَا امْتَنَعَ كَانَ امْتِنَاعُهُ مِنَ الْحَرَامُ فَلَا يَكُونُ آثِمًا فِيهِ وَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الْحُرْمَةَ لَا
تَتَنَاوَلُ حَالَةَ الضَّرُورَةِ لِأَنَّهَا مُسْتَثْنَاةٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ فَأَمَّا أَنْ يُقَالَ يَصِيرُ الْكَلَامُ عِبَارَةً عَمَّا وَرَاءَ الْمُسْتَثْنَى وَقَدْ كَانَ مُبَاحًا قَبْلَ التَّحْرِيمِ فَبَقِيَ عَلَى مَا كَانَ فِي حَالَةِ الضَّرُورَةِ أَوْ يُقَالَ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ التَّحْرِيمِ إِبَاحَةٌ وَإِذَا ثَبَتَتِ الْإِبَاحَةُ فِي حَالَةِ الضَّرُورَةِ
فَامْتِنَاعُهُ مِنَ التَّنَاوُلِ حَتَّى تَلِفَ كَامْتِنَاعِهِ مِنْ تَنَاوُلِ الطَّعَامِ الْحَلَالِ حَتَّى تَلِفَتْ نَفْسُهُ فَيَكُونُ آثِمًا فِي ذَلِكَ وَصِفَةُ الْخَمْرِيَّةِ تُوجِبُ الْحُرْمَةَ لِمَعْنَى الرِّفْقِ بِالْمُتَنَاوِلِ وَهُوَ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنَ اسْتِعْمَالِ عَقْلِهِ وَيَصُدَّهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ وَكَذَلِكَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ لِمَا فِي طَبْعِ الْخِنْزِيرِ مِنَ الِانْتِهَابِ وَلِلْغِذَاءِ أَثَرٌ فِي الْخَلْقِ وَالرِّفْقُ هُنَا فِي الْإِبَاحَةِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ
لِأَنَّ إِتْلَافَ الْبَعْضِ أَهْوَنُ مِنْ إِتْلَافِ الْكُلِّ وَفِي الِامْتِنَاعِ مِنَ التَّنَاوُلِ هَلَاك الْكُلُّ فَتَثْبُتُ الْإِبَاحَةُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لِهَذَا الْمَعْنَى وَكَذَلِكَ لَوْ أَوْعَدَ بِقَطْعِ عُضْوٍ أَوْ بِضَرْبِ مِائَةِ سَوْطٍ أَوْ أَقَلَّ مِنْهَا مِمَّا يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ لِأَنَّ حُرْمَةَ الْأَعْضَاءِ كَحُرْمَةِ النَّفْسِ
أَنَّ الْمُضْطَرَّ كَمَا لَا يُبَاحُ لَهُ قَتْلُ الْإِنْسَانِ لِيَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهِ لَا يُبَاحُ لَهُ قَطْعُ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ وَالضَّرْبُ الَّذِي يُخَافُ مِنْهُ التَّلَفُ بِمَنْزِلَةِ الْقَتْلِ عَلَى مَا بَيَّنَّا أَنَّ فِتْنَةَ السَّوْطِ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ السَّيْفِ وَالْأَعْضَاءُ فِي هَذَا سَوَاءٌ حَتَّى لَوْ أَوْعَدَهُ بِقَطْعِ أُصْبُعٍ أَوْ أُنْمُلَةٍ يَتَحَقَّقُ بِهِ الْإِلْجَاءُ
فَكُلّ ذَلِكَ مُحَرَّمٌ بِاحْتِرَامِ النَّفْسِ تَبَعًا لَهَا وَلَوْ أَوْعَدَهُ بِضَرْبِ سَوْطٍ أَوْ سَوْطَيْنِ لَمْ يَسَعْهُ تَنَاوُلُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا عَلَى عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ بِمَا هَدَّدَهُ بِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ بِالْإِكْرَاهِ بِالْحَبْسِ وَالْقَيْدِ لَا يَتَحَقَّقُ الْإِلْجَاءُ حَتَّى لَا يُبَاحَ لَهُ تَنَاوُلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ
وَالْغَمُّ الَّذِي يُصِيبُهُ بِالْحَبْسِ رُبَّمَا يَزِيدُ عَلَى مَا يُصِيبُهُ بِضَرْبِ سَوْطٍ أَوْ سَوْطَيْنِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْجُهَّالَ يَتَهَازَلُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ بِهَذَا الْمِقْدَارِ وَكَذَلِكَ كُلُّ ضَرْبٍ لَا يَخَافُ مِنْهُ تَلَفَ نَفْسٍ أَوْ ذَهَابَ عُضْوٍ فِي أَكْثَرِ الرَّأْيِ وَمَا يَقَعُ فِي الْقَلْبِ لِأَنَّ غَالِبَ الرَّأْيِ يُقَامُ مُقَامَ الْحَقِيقَةِ فِيمَا لَا طَرِيقَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ حَقِيقَةً
قَالَ وَقَدْ وَقَّتَ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ أَدْنَى الْحُدُودِ أَرْبَعِينَ سَوْطًا فَإِنْ هُدِّدَ بِأَقَلَّ مِنْهَا لَمْ يَسَعْهُ الْإِقْدَامُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ مَا دُونَ الْأَرْبَعِينَ مَشْرُوعٌ بِطَرِيقِ التَّعْزِيرِ وَالتَّعْزِيرُ يُقَامُ عَلَى وَجْهٍ يَكُونُ زَاجِرًا لَا مُتْلِفًا وَلَكِنَّا نَقُولُ نَصْبُ الْمِقْدَارِ بِالرَّأْيِ لَا يَكُونُ وَلَا نَصَّ فِي التَّقْدِيرِ هُنَا وَأَحْوَالُ النَّاسِ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ تَحَمُّلِ أَبْدَانِهِمْ لِلضَّرْبِ
وَخِلَافِهِ فَلَا طَرِيقَ سِوَى رُجُوعِ الْمُكْرَهِ إِلَى غَالِبِ رَأْيِهِ فَإِنْ وَقَعَ فِي غَالِبِ رَأْيِهِ أَنَّهُ لَا تَتْلَفُ بِهِ نَفْسُهُ وَلَا عُضْوٌ مِنْ أَعْضَائِهِ لَا يَصِيرُ مُلْجَأً وَإِنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ التَّلَفَ مِنْهُ يَصِيرُ مُلْجَأً
وَإِنْ كَانَ التَّهْدِيدُ بِعَشَرَةِ أَسْوَاطٍ وَهَكَذَا نَقُولُ فِي التَّعْزِيرِ لِلْإِمَامِ أَنْ يَبْلُغَ بِالتَّعْزِيرِ تِسْعَةً وَثَلَاثِينَ سَوْطًا إِذَا كَانَ فِي أَكْثَرِ رَأْيِهِ أَنَّهُ لَا يُتْلِفُ بِهِ نَفْسَهُ
وَلَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ وَكَذَلِكَ إِنْ تَغَلَّبَ هَؤُلَاءِ اللُّصُوصُ عَلَى بَلَدٍ وَلَكِنَّهُمْ أَخَذُوا رَجُلًا فِي طَرِيقٍ أَوْ مِصْرٍ لَا يَقْدِرُ فِيهَا عَلَى غَوْثٍ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ خَوْفُهُ التَّلَفَ عَلَى نَفْسِهِ وَذَلِكَ بِتَمَكُّنِهِمْ مِنْ إِيقَاعِ مَا هَدَّدُوهُ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْضُرَ الْغَوْثُ وَلَوْ تَوَعَّدُوهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بِحَبْسِ سَنَةٍ أَوْ بِقَيْدِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْنَعُوهُ طَعَامًا
وَلَا شَرَابًا لَمْ يَسَعْهُ الْإِقْدَامُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْحَبْسَ وَالْقَيْدَ يُوجِبُ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ وَلَا يُخَافُ مِنْهُ عَلَى نَفْسٍ وَلَا عُضْوٍ وَلِدَفْعِ الْحَزَنِ لَا يَسَعُهُ تَنَاوُلُ الْحَرَامِ أَلَا تَرَى أَنَّ شَارِبَ الْخَمْرِ فِي الْعَادَةِ إِنَّمَا يَقْصِدُ بِشُرْبِهَا دَفْعَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ عَنْ نَفْسِهِ وَلَوْ تَحَقَّقَ الْإِلْجَاءُ بِالْحَبْسِ لَتَحَقَّقَ بِحَبْسِ يَوْمٍ
أَوْ نَحْوِهِ وَذَلِكَ بَعِيدٌ وَإِنْ قَالُوا لَنُجِيعَنَّكَ أَوْ لَتَفْعَلَنَّ بَعْضَ مَا ذَكَرْنَا لَمْ يَنْبَغِ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ حَتَّى يَجِيءَ مِنَ الْجُوعِ مَا يُخَافُ مِنْهُ التَّلَفُ لِأَنَّ الْجُوعَ شَيْءٌ يُهَيِّجُ مِنْ طَبْعِهِ وَبَادِي الْجُوعِ لَا يُخَافُ مِنْهُ التَّلَفُ إِنَّمَا يُخَافُ التَّلَفُ عِنْدَ نِهَايَةِ الْجُوعِ بِأَنْ تَخْلُوَ الْمَعِدَةُ عَنْ مَوَادِّ الطَّعَامِ فَتَحْتَرِقَ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْإِكْرَاهَ فِي هَذَا مُعْتَبَرٌ بِالضَّرُورَةِ وَالْمُضْطَرُّ الَّذِي يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الْعَطَشِ وَالْجُوعِ يُبَاحُ لَهُ تَنَاوُلُ الْمَيْتَةِ وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَلَا يُبَاحُ لَهُ ذَلِكَ عِنْدَ أَدْنَى الْجُوعِ مَا لَمْ يَخَفِ التَّلَفَ عَلَى نَفْسِهِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ إِذَا هَدَّدُوهُ بِضَرْبِ سَوْطٍ فَإِنَّ هُنَاكَ يُبَاحُ لَهُ التَّنَاوُلُ
وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَصْبِرَ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ الضَّرْبُ حَدًّا يَخَافُ مِنْهُ التَّلَفَ عَلَى نَفْسِهِ لِأَنَّ الضَّرْبَ فِعْلُ الْغَيْرِ بِهِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَا هَدَّدَهُ بِهِ فَإِذَا كَانَ يَخَافُ مِنْهُ التَّلَفَ يُبَاحُ الْإِقْدَامُ عَلَيْهِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ تَمَكُّنَهُ مِنْ إِيقَاعِ مَا هَدَّدَهُ بِهِ يُجْعَلُ كَحَقِيقَةِ الْإِيقَاعِ وَالرُّجُوعُ هُنَا يُهَيِّجُ مِنْ طَبْعِهِ وَلَيْسَ هُوَ فِعْلُ الْغَيْرِ بِهِ
أَنَّ الْجُوعَ صَارَ بِحَيْثُ يَخَافُ مِنْهُ التَّلَفَ وَأَرَادَ أَنْ يَتَنَاوَلَ مَكَّنُوهُ مِنْ ذَلِكَ فَأَمَّا إِذَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ صَبَرَ إِلَى تِلْكَ الْحَالَةِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَتَنَاوَلَ لَمْ يُمَكِّنُوهُ مِنْ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَنَاوَلَ إِلَّا إِذَا كَانَ بِحَيْثُ يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ حَالُهُ إِلَى ذَلِكَ
فَحِينَئِذٍ لَا يَسَعُهُ الْإِقْدَامُ عَلَيْهِ بِأَدْنَى الْجُوعِ قَالَ وَكُلُّ شَيْءٍ جَازَ لَهُ فِيهِ تَنَاوُلُ هَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ مِنَ الْإِكْرَاهِ فَكَذَلِكَ يَجُوزُ عِنْدَنَا الْكُفْرُ بِاللَّهِ إِذَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَهَذَا يَجُوزُ فِي الْعِبَادَةِ فَإِنَّ حُرْمَةَ الْكُفْرِ حُرْمَةٌ ثَابِتَةٌ مُضَمَّنَةٌ لَا تَنْكَشِفُ بِحَالٍ وَلَكِنَّ مُرَادَهُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ إِجْرَاءُ كَلِمَةِ الشِّرْكِ عَلَى اللِّسَانِ مَعَ طُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ بِالْإِيمَانِ
لِأَنَّ الْإِلْجَاءَ قَدْ تَحَقَّقَ وَالرُّخْصَةُ فِي إِجْرَاءِ كَلِمَةِ الشِّرْكِ ثَابِتَةٌ فِي حَقِّ الْمُلْجَأِ بِشَرْطِ طُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ بِالْإِيمَانِ إِلَّا أَنَّ هُنَا إِنِ امْتَنَعَ كَانَ مُثَابًا عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ بَاقِيَةٌ فَهُوَ فِي الِامْتِنَاعِ مُتَمَسِّكٌ بِالْعَزِيمَةِ وَالْمُتَمَسِّكُ بِالْعَزِيمَةِ أَفْضَلُ مِنَ الْمُتَرَخِّصِ بِالرُّخْصَةِ قَالَ وَقَدْ بَلَغَنَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
فَأَمَّا أَنْ يَقُولَ السَّوْطَانِ اللَّذَانِ لَا يُخَافُ مِنْهُمَا تَلَفٌ يُوجِبَانِ الرُّخْصَةَ لَهُ فِي إِجْرَاءِ كَلِمَةِ الشِّرْكِ فَهَذَا مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يُظَنُّ بِعَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَّا تَصَرُّفُ هَذَا اللَّفْظِ مِنْهُ عَلَى سَبِيلِ الْمَثَلِ فَلِبَيَانِ الرُّخْصَةِ عِنْدَ خَوْفِ التَّلَفِ وَقِيلَ السَّوْطَانِ فِي حَقِّهِ كَانَ يُخَافُ مِنْهُمَا التَّلَفُ لِضَعْفِ
فَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ عَلَى مَا رُوِيَ أَنَّهُ صَعِدَ شَجَرَةً يَوْمًا فَضَحِكَتِ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَضْحَكُوا فَهُمَا ثَقِيلَانِ فِي الْمِيزَانِ
وَلَوْ أَنَّ هَؤُلَاءِ اللُّصُوصَ قَالُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ وَالرَّجُلُ لَا يَرَى أَنَّهُمْ يُقْدِمُونَ عَلَيْهِ لَمْ يَسَعْهُ الْإِقْدَامُ عَلَى الْمُحَرَّمِ
لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ خَوْفُ التَّلَفِ وَلَا يَصِيرُ خَائِفًا التَّلَفَ إِذَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُمْ لَا يُقْدِمُونَ عَلَيْهِ وَإِنْ هَدَّدُوهُ بِهِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَا لَا طَرِيقَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ حَقِيقَةً يُعْتَبَرُ فِيهِ غَالِبُ الرَّأْيِ فَإِنْ كَانَ لَا يَخَافُ أَنْ يُقْدِمُوا عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَتَّى يُعَاوِدُوهُ لَمْ يَنْبَغِ لَهُ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يُعَاوِدُوهُ
فَكَذَلِكَ فِيمَا سَبَقَ وَلَوْ هَدَّدُوهُ بِقَتْلٍ أَوْ إِتْلَافِ عُضْوٍ أَوْ بِحَبْسٍ أَوْ قَيْدٍ لِيُقِرَّ لِهَذَا الرَّجُلِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَقَرَّ لَهُ بِهِ فَالْإِقْرَارُ بَاطِلٌ أَمَّا إِذَا هَدَّدُوهُ بِمَا يَخَافُ مِنْهُ التَّلَفَ فَهُوَ مُلْجَأٌ إِلَى الْإِقْرَارِ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ وَالْإِقْرَارُ خَبَرٌ مُتَمَيِّلٌ بَيْنَ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يُوجِبُ الْحَقَّ بِاعْتِبَارِ رُجْحَانِ جَانِبِ الصِّدْقِ وَذَلِكَ يَنْعَدِمُ بِالْإِلْجَاءِ
وَكَذَلِكَ إِنْ هَدَّدُوهُ بِحَبْسٍ أَوْ قَيْدٍ لِأَنَّ الرِّضَا يَنْعَدِمُ بِالْحَبْسِ وَالْقَيْدِ بِمَا يَلْحَقُهُ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ بِهِ وَانْعِدَامُ الرِّضَا يَمْنَعُ تَرْجِيحَ جَانِبِ الصِّدْقِ فِي إِقْرَارِهِ ثُمَّ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ الْإِكْرَاهَ نَظِيرُ الْهَزْلِ وَمَنْ هَزَلَ بِإِقْرَارِهِ لِغَيْرِهِ وَتَصَادَقَا عَلَى أَنَّهُ هَزَلَ بِذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ فَكَذَلِكَ إِذَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ فَإِنْ قِيلَ
لِمَاذَا لَمْ يُجْعَلْ هَذَا بِمَنْزِلَةِ شَرْطِ الْخِيَارِ وَشَرْطُ الْخِيَارِ يَمْنَعُ صِحَّةَ الْإِقْرَارِ قُلْنَا لَا كَذَلِكَ بَلْ مَتَى صَحَّ شَرْطُ الْخِيَارِ مَعَ الْإِقْرَارِ بِالْمَالِ لَا يَجِبُ الْمَالُ حَتَّى لَوْ قَالَ كَفَلْت لِفُلَانٍ عَنْ فُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ لَا يَلْزَمُهُ الْمَالُ
فَأَمَّا إِذَا أَطْلَقَ الْإِقْرَارَ بِالْمَالِ وَهُوَ خَبَرٌ عَنِ الْمَاضِي فَلَا يَصِحُّ مَعَهُ شَرْطُ الْخِيَارِ وَالْإِكْرَاهُ هُنَا مُتَحَقِّقٌ
فَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ بِمَوْضِعٍ يَصِحُّ فِيهِ اشْتِرَاطُ الْخِيَارِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ تَنَاوُلِ الْحَرَامِ لِأَنَّ الْمُؤَثِّرَ هُنَاكَ الْإِلْجَاءُ وَذَلِكَ مَا يُخَافُ مِنْهُ التَّلَفُ وَهُنَا الْمَانِعُ مِنْ وُجُوبِ الْمَالِ انْعِدَامُ الرِّضَا بِالِالْتِزَامِ وَقَدِ انْعَدَمَ الرِّضَا بِالْإِكْرَاهِ وَإِنْ كَانَ بِحَبْسٍ أَوْ قَيْدٍ قَالَ شُرَيْحٌ رَحِمَهُ اللَّهُ الْقَيْدُ كُرْهٌ وَالْوَعِيدُ كُرْهٌ وَالضَّرْبُ كُرْهٌ
وَالسِّجْنُ كُرْهٌ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْسَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ بِأَمِينٍ إِذَا ضَرَبْتَ أَوْ
بَغَيْتَ أَوْ جَوَّعْتَ أَيْ هُوَ لَيْسَ بِطَائِعٍ عِنْدَ خَوْفِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ طَائِعًا كَانَ مُكْرَهًا وَلَوْ تَوَعَّدُوهُ بِضَرْبِ سَوْطٍ وَاحِدٍ أَوْ حَبْسِ يَوْمٍ أَوْ قَيْدِ يَوْمٍ عَلَى الْإِقْرَارِ بِأَلْفٍ فَأَقَرَّ بِهِ كَانَ الْإِقْرَارُ جَائِزًا
لِأَنَّهُ لَا يَصِيرُ مُكْرَهًا بِهَذَا الْقَدْرِ مِنَ الْحَبْسِ وَالْقَيْدِ فَالْجُهَّالُ قَدْ يَتَهَازَلُونَ بِهِ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَيَحْبِسُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ أَوْ يُقَيِّدُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَغُمَّهُ ذَلِكَ وَقَدْ يَفْعَلُ الْمَرْءُ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَيَجْعَلُ الْقَيْدَ فِي رِجْلِهِ ثُمَّ يَمْشِي تَشْبِيهًا بِالْمُقَيَّدِ أَرَأَيْت لَوْ قَالُوا لَهُ لَنَطْرُقَنَّكَ طَرْقَةً أَوْ لَنَسِمَنَّكَ
أَوْ لَتُقِرَّنَّ بِهِ أَمَا كَانَ إِقْرَارُهُ جَائِزًا وَالْحَدُّ فِي الْحَبْسِ الَّذِي هُوَ إِكْرَاهٌ فِي هَذَا مَا يَجِيءُ مِنْهُ الِاغْتِمَامُ الْبَيِّنُ وَفِي الضَّرْبِ الَّذِي هُوَ إِكْرَاهٌ مَا يَجِدُ مِنْهُ الْأَلَمَ الشَّدِيدَ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ حَدٌّ لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُ
لِأَنَّ نَصْبَ الْمَقَادِيرِ بِالرَّأْيِ لَا يَكُونُ وَلَكِنَّ ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الْحَاكِمُ إِذَا رُفِعَ ذَلِكَ إِلَيْهِ فَمَا رَأَى أَنَّهُ إِكْرَاهٌ أَبْطَلَ الْإِقْرَارَ بِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ أَحْوَالِ النَّاسِ فَالْوَجِيهُ الَّذِي يَضَعُ الْحَبْسَ مِنْ جَاهِهِ تَأْثِيرُ الْحَبْسِ وَالْقَيْدِ يَوْمًا فِي حَقِّهِ فَوْقَ تَأْثِيرِ حَبْسِ شَهْرٍ فِي حَقِّ غَيْرِهِ فَلِهَذَا لَمْ تُقَدَّرْ فِيهِ بِشَيْءٍ
وَلَوْ أَكْرَهُوهُ عَلَى أَنْ يُقِرَّ لِرَجُلٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَقَرَّ لَهُ بِخَمْسِمِائَةٍ كَانَ بَاطِلًا لِأَنَّهُمْ حِينَ أَكْرَهُوهُ عَلَى أَلْفٍ فَقَدْ أَكْرَهُوهُ عَلَى أَقَلَّ مِنْهَا فَالْخَمْسُمِائَةِ بَعْضُ الْأَلْفِ وَمِنْ ضَرُورَةِ امْتِنَاعِ صِحَّةِ الْإِقْرَارِ بِالْأَلْفِ إِذَا كَانَ مُكْرَهًا امْتِنَاعُ صِحَّةِ إِقْرَارِهِ بِمَا هُوَ دُونَهُ
وَلِأَنَّ هَذَا مِنْ عَادَاتِ الظَّلَمَةِ أَنَّهُمْ يُكْرِهُونَ الْمَرْءَ عَلَى الْإِقْرَارِ وَبَدَلِ الْحَطِّ بِأَلْفٍ وَيَقْنَعُونَ مِنْهُ بِبَعْضِهِ فَبِهَذَا الطَّرِيقِ جُعِلَ مُكْرَهًا عَلَى مَا دُونَ الْأَلْفِ وَلَوْ أَقَرَّ بِأَلْفَيْنِ لَزِمَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ لِأَنَّهُ طَائِعٌ فِي الْإِقْرَارِ فِي أَحَدِ الْأَلْفَيْنِ وَلَيْسَ مِنْ عَادَاتِ الظَّلَمَةِ أَنْ يَتَحَكَّمُوا عَلَى الْمَرْءِ بِمَالٍ وَمُرَادُهُمْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
وَفَرَّقَ أَبُو حَنِيفَةَ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا إِذَا شَهِدَ أَحَدُ الشَّاهِدَيْنِ بِأَلْفٍ وَالْآخَرُ بِأَلْفَيْنِ فَإِنَّ هُنَاكَ لَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ عَلَى شَيْءٍ وَقَالَ هُنَاكَ لَا يَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِقَدْرِ أَلْفٍ وَتَصِحُّ الزِّيَادَةُ لِأَنَّ فِي الشَّهَادَةِ تُعْتَبَرُ الْمُوَافَقَةُ مِنَ الشَّاهِدَيْنِ لَفْظًا وَمَعْنًى وَقَدِ انْعَدَمَتِ الْمُوَافَقَةُ لَفْظًا فَالْأَلْفُ غَيْرُ الْأَلْفَيْنِ وَهُنَا الْمُكْرَهُ مُضَارٌّ مُتَعَنِّتٌ
فَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ فِي حَقِّهِ الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ وَقَدْ قُصِدَ الْإِضْرَارُ بِهِ بِإِلْزَامِ الْأَلْفِ إِيَّاهُ بِإِقْرَارِهِ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ قَصْدُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ الْأَلْفُ بِمَا أَقَرَّ بِهِ وَيَلْزَمُهُ مَا زَادَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَقَرَّ بِأَلْفِ دِينَارٍ لَزِمَتْهُ لِأَنَّ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ جِنْسَانِ حَقِيقَةً فَيَكُونُ هُوَ طَائِعًا فِي جَمِيعِ مَا أَقَرَّ بِهِ مِنَ الْجِنْسِ الْآخَرِ
الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ جُعِلَا كَجِنْسٍ وَاحِدٍ فِي الْأَحْكَامِ لِأَنَّ هَذَا فِي الْإِنْشَاءَاتِ فَأَمَّا فِي الْإِخْبَارَاتِ فَهُمَا جِنْسَانِ كَمَا فِي الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةِ فَإِنَّهُ إِذَا ادَّعَى
الدَّرَاهِمَ وَشَهِدَ لَهُ الشُّهُودُ بِالدَّنَانِيرِ لَا تُقْبَلُ وَالْإِقْرَارُ إِخْبَارٌ هُنَا فَالدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ فِيهِ جِنْسَانِ وَكَذَلِكَ إِنْ أَقَرَّ لَهُ بِنِصْفِ غَيْرِ مَا أَكْرَهُوهُ عَلَيْهِ مِنَ الْمَكِيلِ أَوِ الْمَوْزُونِ فَهُوَ طَائِعٌ مَتَى أَقَرَّ بِهِ
وَلَوْ أَكْرَهُوهُ عَلَى أَنَّهُ يُقِرُّ لَهُ بِأَلْفٍ فَأَقَرَّ لَهُ وَلِفُلَانٍ الْغَائِبِ بِأَلْفٍ فَالْإِقْرَارُ كُلُّهُ بَاطِلٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ سَوَاءٌ أَقَرَّ الْغَائِبُ بِالشَّرِكَةِ أَوْ أَنْكَرَهَا وَقَالَ مُحَمَّدٌ إِنْ صَدَّقَهُ الْغَائِبُ فِيمَا أَقَرَّ بِهِ بَطَلَ الْإِقْرَارُ كُلُّهُ وَإِنْ قَالَ لِي عَلَيْهِ نِصْفُ هَذَا الْمَالِ وَلَا شَرِكَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الَّذِي أَكْرَهُوهُ عَلَى الْإِقْرَارِ لَهُ جَازَ الْإِقْرَارُ لِلْغَائِبِ بِنِصْفِ الْمَالِ
وَأَصْلُ الْمَسْأَلَةِ مَا بَيَّنَّاهُ فِي الْإِقْرَارِ أَنَّ الْمَرِيضَ إِذَا أَقَرَّ لِوَارِثِهِ وَلِأَجْنَبِيٍّ بِدَيْنٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ الْإِقْرَارُ بَاطِلٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِأَنَّ الْمَالَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا وَلَا وَجْهَ لِإِثْبَاتِ الشَّرِكَةِ لِلْوَارِثِ فَيَبْطُلُ الْإِقْرَارُ كُلُّهُ وَهُنَا أَقَرَّ بِالْمَالِ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا وَلَا وَجْهَ لِإِثْبَاتِ الشَّرِكَةِ لِمَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْإِقْرَارِ لَهُ
فَكَانَ الْإِقْرَارُ بَاطِلًا وَكَذَلِكَ عِنْدَ مُحَمَّدٍ إِنْ صَدَّقَهُ الْأَجْنَبِيُّ بِالشَّرِكَةِ وَإِنْ كَذَّبَهُ فَلَهُ نِصْفُ الْمَالِ لِأَنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِنِصْفِ الْمَالِ وَادَّعَى عَلَيْهِ شَرِكَةَ الْوَارِثِ مَعَهُ وَهُنَا أَيْضًا أَقَرَّ لِلْغَائِبِ بِنِصْفِ الْمَالِ طَائِعًا وَادَّعَى عَلَيْهِ شَرِكَةَ الْحَاضِرِ مَعَهُ فَكَانَ إِقْرَارُهُ لِلْغَائِبِ بِنِصْفِ الْمَالِ صَحِيحًا وَدَعْوَاهُ الشَّرِكَةَ بَاطِلَةٌ
فَوَهَبَهَا لِعَبْدِ اللَّه وَزَيْدٍ وَقَبَضَاهَا بِأَمْرِهِ جَازَتْ فِي حِصَّةِ زَيْدٍ لِأَنَّهُ مَلَّكَهُ نِصْفَ الْجَارِيَةِ طَائِعًا وَالشُّيُوعُ فِيمَا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْهِبَةِ وَبَطَلَتْ فِي حِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بِالْإِكْرَاهِ ثُمَّ الْهِبَةُ إِنْشَاءُ التَّصَرُّفِ فَبُطْلَانُهُ فِي نَصِيبِ مَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ لَا يَمْنَعُ مِنْ صِحَّتِهِ فِي نَصِيبِ الْآخَرِ كَالْوَصِيَّةِ فَإِنَّ مَنْ أَوْصَى لِوَارِثِهِ
وَلِأَجْنَبِيٍّ جَازَتِ الْوَصِيَّةُ فِي نَصِيبِ الْأَجْنَبِيِّ بِخِلَافِ الْإِقْرَارِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي أَلْفِ دِرْهَمٍ بَطَلَتِ الْهِبَةُ كُلُّهَا أَمَّا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَلِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ هِبَةُ مَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ مِنْ رَجُلَيْنِ إِذَا كَانَ طَائِعًا فِي حَقِّهِمَا فَإِذَا كَانَ مُكْرَهًا فِي حَقِّ أَحَدِهِمَا كَانَ أَوْلَى وَأَمَّا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ فَإِنَّمَا لَا يَجُوزُ هُنَا
لِأَنَّ الْهِبَةَ بَطَلَتْ فِي نَصِيبِ عَبْدِ اللَّهِ مِنَ الْأَصْلِ فَلَوْ صَحَّتْ فِي نَصِيبِ زَيْدٍ كَانَتْ فِي مُشَاعٍ يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ وَذَلِكَ يَمْنَعُ صِحَّةَ الْهِبَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ وَهَبَ دَارِهِ مِنْ رَجُلٍ فَاسْتَحَقَّ نِصْفَهَا بَطَلَتِ الْهِبَةُ فِي الثَّانِي وَاسْتُشْهِدَ لِهَذَا بِمَا لَوِ اشْتَرَى دَارًا وَهُوَ شَفِيعُهَا مَعَ رَجُلٍ غَائِبٍ فَقَبَضَهَا وَوَهَبَهَا
وَسَلَّمَهَا ثُمَّ حَضَرَ الْغَائِبُ فَأَخَذَ نِصْفَهَا بِالشُّفْعَةِ بَطَلَتِ الْهِبَةُ فِي النِّصْفِ الْآخَرِ لِأَنَّ فِي النِّصْفِ الْمَأْخُوذِ بِالشُّفْعَةِ الْهِبَةُ تَبْطُلُ مِنَ الْأَصْلِ وَكَذَلِكَ لَوْ وَهَبَ لِرَجُلٍ دَارًا عَلَى أَنْ يُعَوِّضَهُ مِنْ نِصْفِهَا خَمْرًا فَالْهِبَةُ تَبْطُلُ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي لِبُطْلَانِهَا فِي النِّصْفِ الَّذِي شُرِطَ فِيهِ الْخَمْرُ عِوَضًا وَهَذَا بِخِلَافِ الْمَرِيضِ إِذَا وَهَبَ دَارِهِ مِنْ إِنْسَانٍ
وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهَا ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّ الْهِبَةَ تُنْتَقَضُ فِي الثُّلُثَيْنِ لِحَقِّ الْوَرَثَةِ وَتَبْقَى فِي
الثُّلُثِ صَحِيحَةً لِأَنَّ الْهِبَةَ فِي الْكُلِّ صَحِيحَةٌ فِي الِابْتِدَاءِ وَإِنَّمَا تُنْتَقَضُ فِي الثُّلُثَيْنِ لِحَقِّ الْوَرَثَةِ بَعْدَ مَوْتِ الْوَاهِبِ فَكَانَ الشُّيُوعُ فِي الثُّلُثِ طَارِئًا وَذَلِكَ لَا يُبْطِلُ الْهِبَةَ كَمَا لَوْ وَهَبَ دَارِهِ مِنْ إِنْسَانٍ ثُمَّ رَجَعَ فِي نِصْفِهَا
وَفِيمَا تَقَدَّمَ مِنَ الْمَسَائِلِ الْمُبْطِلُ لِلْهِبَةِ فِي النِّصْفِ مُقْتَرِنٌ بِالسَّبَبِ فَبَطَلَتِ الْهِبَةُ فِي ذَلِكَ النِّصْفِ مِنَ الْأَصْلِ فَالشُّيُوعُ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي يَكُونُ مُقَارِنًا لَا طَارِئًا