alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ أَلْحَقَتِ الْقَافَةُ وَلَدًا بِاثْنَيْنِ فَكَالْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَتَبِعَ ابْنُ تَمِيمٍ قَوْلَ بَعْضِهِمْ يَلْزَمُ كُلَّ وَاحِدٍ صَاعٌ وَجْهًا وَاحِدًا وِفَاقًا لِأَبِي يُوسُفَ وَتَبِعَهُ فِي الرِّعَايَةِ ثُمَّ خَرَجَ خِلَافُهُ مِنْ عِنْدِهِ وِفَاقًا لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ وَلَا نَصَّ فِيهَا لِأَبِي حَنِيفَةَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ كَمَنْ قَالَ
النَّسَبُ لَا يَتَبَعَّضُ فَيَصِيرُ ابْنًا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلِهَذَا يَرِثُ كُلًّا مِنْهُمَا قَالَ افْتِرَاقُ النَّسَبِ وَالْمِلْكِ فِي هَذَا لَا يُوجِبُ فَرْقًا بَيْنَهُمَا فِي مَسْأَلَتِنَا كَمَا لَمْ يُوجِبْهُ فِي النَّفَقَةِ ثُمَّ إِنْ لَمْ يَتَبَعَّضِ النَّسَبُ تَبَعَّضَتْ أَحْكَامُهُ بِدَلِيلِ أَنَّهُمَا يَرِثَانِهِ مِيرَاثَ أَبٍ وَاحِدٍ وَلَوْ لَزِمَتْهُ فِطْرَتُهُمَا أَخْرَجَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ صَاعًا
وَمَنْ لَزِمَ غَيْرَهُ فِطْرَتُهُ فَأَخْرَجَ عَنْ نَفْسِهِ بِإِذْنٍ مَنْ لَزِمَتْهُ جَازَ وَإِنْ كَانَ بِلَا إِذْنِهِ زَادَ فِي الِانْتِصَارِ وَنِيَّتُهُ فَوَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَةُ غَيْرِهِ هَلْ يَكُونُ مُتَحَمِّلًا عَنِ الْغَيْرِ لِكَوْنِهَا طُهْرَةً لَهُ أَوْ أَصِيلًا لِأَنَّهُ الْمُخَاطَبُ بِهَا فِيهِ وَجْهَانِ م
وَمَنْ لَزِمَ غَيْرَهُ فِطْرَتُهُ فَأَخْرَجَ عَنْ نَفْسِهِ بِإِذْنِ مَنْ لَزِمَتْهُ جَازَ وَإِنْ كَانَ بِلَا إِذْنِهِ زَادَ فِي الِانْتِصَارِ وَنِيَّتِهِ فَوَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَةُ غَيْرِهِ هَلْ يَكُونُ مُتَحَمِّلًا عَنِ الْغَيْرِ لِكَوْنِهَا طُهْرَةً لَهُ أَوْ أَصِيلًا لِأَنَّهُ الْمُخَاطَبُ بِهَا فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالشَّرْحِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ أَحَدَهُمَا يُجْزِئُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ أَجْزَأَهُ فِي الْأَظْهَرِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ مُتَحَمِّلًا لَا أَصِيلًا قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَالْوَجْهَ الثَّانِيَ لَا يُجْزِئُهُ قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ فَعَلَى هَذَا يَكُونُ أَصِيلًا لَا مُتَحَمِّلًا
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَةُ غَيْرِهِ هَلْ يَكُونُ مُتَحَمِّلًا عَنِ الْغَيْرِ لِكَوْنِهَا طُهْرَةً لَهُ أَوْ أَصِيلًا لِأَنَّهُ الْمُخَاطَبُ بِهَا
فِيهِ وَجْهَانِ وَكَذَا قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ الصَّوَابُ وَذَكَرَ ابْنُ حَمْدَانَ الْمَسْأَلَةَ فَقَالَ إِنْ أَخْرَجَ عَنْ نَفْسِهِ جَازَ وَقِيلَ لَا وَقِيلَ إِنْ قُلْنَا الْقَرِيبُ وَالزَّوْجُ مُتَحَمِّلَانِ جَازَ وَإِنْ قُلْنَا هُمَا أَصِيلَانِ فَلَا انْتَهَى
وَلَوْ لَمْ يُخْرِجْ مَعَ قُدْرَتِهِ لَمْ يُلْزَمِ الْغَيْرُ شَيْئًا وَلَهُ مُطَالَبَتُهُ بِالْإِخْرَاجِ جَزَمَ بِهِ الْأَصْحَابُ مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ فِي الِانْتِصَارِ كَنَفَقَتِهِ وَهَلْ تُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ فِيهِ وَجْهَانِ م وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي لَيْسَ لَهُ مُطَالَبَتُهُ بِهَا وَلَا اقْتِرَاضُهُ عَلَيْهِ كَذَا قَالَ
يَحْتَمِلُ أَنَّ الْخِلَافَ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ هَلْ هُوَ أَصِيلٌ أَوْ مُتَحَمِّلٌ فَإِنْ قُلْنَا هُوَ أَصِيلٌ لَمْ تُعْتَبَرْ نِيَّتُهُ وَإِلَّا اعْتُبِرَتْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ شَكَّ فِي حَيَاةِ مَنْ لَزِمَتْهُ فِطْرَتُهُ لَمْ يَلْزَمْهُ إِخْرَاجُهَا نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَالظَّاهِرُ مَوْتُهُ وَكَالنَّفَقَةِ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ تَلْزَمُهُ وَش
لِئَلَّا تَسْقُطَ بِالشَّكِّ وَالْكَفَّارَةُ ثَابِتَةٌ بِيَقِينٍ فَلَا تَسْقُطُ مَعَ الشَّكِّ فِي حَيَاتِهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ إِنْ عَلِمَ حَيَاتَهُ أَخْرَجَ لِمَا مَضَى كَمَالِ غَائِبٍ بَانَتْ سَلَامَتُهُ وَقِيلَ لَا وَقِيلَ عَنِ الْقَرِيبِ كَالنَّفَقَةِ وَرَدَ بِوُجُوبِهَا وَإِنَّمَا تَعَذَّرَ إِيصَالُهَا كَتَعَذُّرِهِ بِحَبْسٍ وَمَرَضٍ وَسَقَطَتْ لِعَدَمِ ثُبُوتِهَا فِي الذِّمَّةِ
وَإِنَّمَا هُوَ إِيصَالُ الْمَالِ فِي حَقِّهِ قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ أَوْ لَا مَالِكَ لَهُ وَالْمُرَادُ مُعَيَّنٌ كَعَبِيدِ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَالْفَيْءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَقَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ الْأَفْضَلُ أَنْ تُخْرَجَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى وَفِي الْكَرَاهَةِ بَعْدَهَا وَجْهَانِ وَالْقَوْلُ بِهَا أَظْهَرُ لِمُخَالِفَةِ الْأَمْرِ م وَقَدْ رَوَى سَعِيدٌ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي مَعْشَرٍ وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ عِنْدَهُمْ لَا سِيَّمَا عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا أَغْنُوهُمْ عَنِ الطَّلَبِ هَذَا الْيَوْمَ وَقِيلَ تَحْرُمُ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ أَنَّ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْمَأَ إِلَيْهِ
وَيَكُونُ قَضَاءٌ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ أَسْبَابِ الْهِدَايَةِ خ قَالَ الْأَصْحَابُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَهِيَ طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَذَكَرُوا قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ
وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَيَجُوزُ تَقْدِيمُهَا قَبْلَ الْعِيدِ بِيَوْمَيْنِ فَقَطْ نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ كَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ بِيَوْمَيْنِ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالظَّاهِرُ بَقَاؤُهَا أَوْ بَقَاءُ بَعْضِهَا إِلَيْهِ وَإِنَّمَا لَمْ تَجُزْ بِأَكْثَرَ لِفَوَاتِ الْإِغْنَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ فِي الْيَوْمِ
بِخِلَافِ الزَّكَاةِ وَلِأَنَّ الْفِطْرَ سَبَبُهَا وَأَقْوَى جُزْأَيْ سَبَبِهَا كَمَنْعِ التَّقْدِيمِ عَلَى النِّصَابِ كَذَا ذَكَرُوا وَالْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَى الْأَمْرِ بِالْإِخْرَاجِ فِي الْوَقْتِ الْخَاصِّ خَرَجَ مِنْهُ التَّقْدِيمُ بِالْيَوْمَيْنِ لِفِعْلِهِمْ وَإِلَّا فَالْمَعْرُوفُ مَنْعُ التَّقْدِيمِ عَلَى السَّبَبِ الْوَاحِدِ وَجَوَازُهُ عَلَى أَحَدِ السَّبَبَيْنِ وَهَذَا مَذْهَبُ مَالِكٍ عَلَى
قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ أَنْ تُخْرَجَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى وَفِي الْكَرَاهَةِ بَعْدَهَا وَجْهَانِ وَالْقَوْلُ بِهَا أَظْهَرُ لِمُخَالِفَةِ الْأَمْرِ انْتَهَى
وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ لَا سِيَّمَا فِي الزُّهْرِيِّ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ صَغِيرٍ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا أَدُّوا صَاعًا مِنْ بُرٍّ عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَا صَاعًا مِنْ بُرٍّ عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ
وَالنُّعْمَانُ ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ قَالَ أَحْمَدُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ إِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ يَرْوِيهِ مَعْمَرُ بْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا مَعَ أَنَّهُ رَوَاهُ فِي مُسْنَدِهِ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ وَهُوَ ابْنُ صُعَيْرٍ مَرْفُوعًا وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ وَاخْتَارَ شَيْخُنَا يُجْزِئُ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ
لَكِنْ عِنْدَهُ مُرْسَلَاتُ الْحَسَنِ الَّتِي رَوَاهَا عَنْهُ الثِّقَاتُ صِحَاحٌ وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ
إِلَيْهِ وَكَذَا نَقَلَ مُهَنَّا هِيَ صَحِيحَةٌ مَا نَكَادُ نَجِدُهَا إِلَّا صَحِيحَةً وَالْأَشْهَرُ لَا يَحْتَجُّ بِهَا وَذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ الَّذِي رَأَيْتهُ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ وَمَذْهَبُ الْحَسَنِ صَاعٌ وَلِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ
وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ سِوَاهُ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ وَفِيهِ سَالِمُ بْنُ نُوحٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُمَا وَوَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ أَحْمَدُ مَا بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَلِأَبِي دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ
وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَقَدْ ذَكَرَ الْجُوزَجَانِيُّ وَابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ أَخْبَارَ نِصْفِ صَاعٍ لَمْ تَثْبُتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا ذَكَرُوا
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ
أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَقَالَ إِنِّي لَأَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ
وَلِلنَّسَائِيِّ عَنْهُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
فَغَضِبَ أَحْمَدُ وَاسْتَبْعَدَ ذَلِكَ وَيُجْزِئُ أَحَدُ هَذِهِ الْأَجْنَاسِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ قُوتُهُ خِلَافًا لِأَحَدِ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ وَعَنِ الشَّافِعِيِّ قَوْلٌ ثَالِثٌ يُجْزِئُ مَنْ قُوتُهُ الشَّعِيرُ إِخْرَاجُ الْبُرِّ لَا الْعَكْسُ وَمَذْهَبُ م يُعْتَبَرُ الْإِخْرَاجُ مِنْ جُلِّ قُوتِ الْبَلَدِ وَيُجْزِئُ دَقِيقُ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَسَوِيقُهُمَا نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِزِيَادَةٍ انْفَرَدَ بِهَا ابْنُ عُيَيْنَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ
أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ قِيلَ لِابْنِ عُيَيْنَةَ إِنَّ أَحَدًا لَا يَذْكُرُهُ فِيهِ قَالَ بَلَى هُوَ فِيهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ قَالَ قَالَ ابْنُ حَامِدٍ أَنْكَرُوهُ عَلَى سُفْيَانَ فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهِيَ وَهْمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ بَلْ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ لِأَنَّهُ كَفَى مُؤْنَتَهُ كَثَمَرٍ نُزِعَ حَبُّهُ
وَيُجْزِئُ أَقِطٌ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ فَعَلَيْهِ فِي اللَّبَنِ غَيْرُ الْمَخِيضِ وَالْجُبْنِ أَوْجُهٌ الثَّالِثُ يُجْزِئُ اللَّبَنُ لَا الْجُبْنُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وَالرَّابِعُ يُجْزِئُ ذَلِكَ عِنْدَ عَدَمِ الْأَقِطِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُجْزِئَ الْجُبْنُ لَا اللَّبَنُ انْتَهَى
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنِ تَمِيمٍ وَأَطْلَقَ الثَّلَاثَةَ الْأَوَّلَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى الْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ وَأَطْلَقَ الْأَوَّلَانِ فِي الزَّرْكَشِيّ
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَجْزَأَ اللَّبَنُ لَا الْجُبْنُ أَحَدُهُمَا لَا يُجْزِئُ ذَلِكَ مُطْلَقًا اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ قَالَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي قُلْت وَهُوَ الصَّحِيحُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُجْزِئُ مُطْلَقًا
قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَجْزَأَ إِخْرَاجُ اللَّبَنِ دُونَ الْجُبْنِ كَمَا تَقَدَّمَ وَهُمَا الْمُرَادُ بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ
وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ يُجْزِئُ ذَلِكَ عِنْدَ عَدَمِ الْأَقِطِ وَهُوَ قَوِيٌّ قَالَ فِي الْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ إِذَا قُلْنَا يَجُوزُ إِخْرَاجُ الْأَقِطِ مُطْلَقًا
فَإِذَا عَدِمَهُ أَخْرَجَ عَنْهُ اللَّبَنَ قَالَ الْقَاضِي إِذَا عَدِمَ الْأَقِطَ وَقُلْنَا لَهُ إِخْرَاجُهُ جَازَ لَهُ إِخْرَاجُ اللَّبَنِ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْأَقِطَ عَلَى الرِّوَايَةِ الَّتِي تَقُولُ يُجْزِئُ وَأَخْرَجَ عَنْهُ اللَّبَنَ أَجْزَأَهُ لِأَنَّ الْأَقِطَ مِنَ اللَّبَنِ لِأَنَّهُ مُجَمَّدٌ مُجَفَّفٌ بِالْمَصْلِ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ
الْمُسْتَوْعِبِ وَرَدَّ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ قَوْلَ الْقَاضِي وَمَنْ تَبِعَهُ فَقَالَا وَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ أَكْمَلَ مِنَ الْأَقِطِ لَجَازَ إِخْرَاجُهُ مَعَ وُجُودِهِ وَلِأَنَّ الْأَقِطَ أَكْمَلُ مِنَ اللَّبَنِ مِنْ وَجْهٍ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ حَالَةِ الْإِدْخَارِ لَكِنْ يَكُونُ حُكْمُ اللَّبَنِ وَالْجُبْنِ حُكْمَ اللَّحْمِ يُجْزِئُ إِخْرَاجُهُ عِنْدَ عَدَمِ الْأَصْنَافِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا
عَلَى قَوْلِ ابْنِ حَامِدٍ وَمَنْ وَافَقَهُ الْقَوْلُ الْخَامِسُ إِجْزَاءُ إِخْرَاجِ الْجُبْنِ لَا اللَّبَنِ وَهُوَ احْتِمَالٌ ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَتَبِعَهُمَا الْمُصَنِّفُ قُلْت وَهُوَ أَقْوَى مِنْ عَكْسِهِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْأَقِطِ مِنَ اللَّبَنِ
وَيُخْرِجُ مَعَ عَدَمِ الْأَصْنَافِ صَاعُ حَبٍّ أَوْ ثَمَرٍ يُقْتَاتُ عِنْدَ الْخِرَقِيِّ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَمَعْنَاهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ
وَهُوَ الْأَشْبَهُ بِكَلَامِ أَحْمَدَ نَقَلَ حَنْبَلٌ مَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا صَاعٌ وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ عَنْ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ إِنَّهُ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ زَادَ بَعْضُهُمْ بِالْبَلَدِ غَالِبًا وَقِيلَ يُجْزِئُ مَا يَقُومُ مَقَامَهُمَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكِيلًا وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ يُخْرِجُ مَا يَقْتَاتُهُ كَلَحْمٍ وَلَبَنٍ وَقِيلَ لَا يَعْدِلُ عَنْهُمَا بِحَالٍ م
وَالْأَصَحُّ لِلشَّافِعِيَّةِ يَتَعَيَّنُ غَالِبُ قُوتِ بَلَدِهِ إِلَّا أَنْ يَنْتَقِلَ إِلَى أَعْلَى مِنْهُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُخْرِجُ مَعَ عَدَمِ الْأَصْنَافِ صَاعَ حَبٍّ أَوْ تَمْرٍ يُقْتَاتُ عِنْدَ الْخِرَقِيِّ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَمَعْنَاهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ أَشْبَهُ بِكَلَامِ أَحْمَدَ وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ عَنْ كَلَامِ أَبِي بَكْرٍ إِنَّهُ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ زَادَ بَعْضُهُمْ
بِالْبَلَدِ غَالِبًا وَقِيلَ يُجْزِئُ مَا يَقُومُ مَقَامُهُمَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكِيلًا وَعِنْدَ ابْنِ حَامِدٍ يُخْرِجُ مَا يَقْتَاتُهُ كَلَحْمٍ وَلَبَنٍ وَقِيلَ لَا يَعْدِلُ عَنْهُمَا بِحَالٍ انْتَهَى
قَوْلُ الْخِرَقِيِّ هُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِفَادَاتِ وَالْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ وَهُوَ أَقْيَسُ وَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إِيمَاءٌ إِلَى ذَلِكَ زَادَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ وَغَيْرِهِمْ مَا يَقْتَاتُ غَالِبًا وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ زَادَ بَعْضُهُمْ بِالْبَلَدِ غَالِبًا وَقَوْلُ ابْنِ حَامِدٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْعُمْدَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ هَذَا الْمَذْهَبُ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذَهَّبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ
وَلَا يُجْزِئُ مَعِيبٌ كَحَبٍّ مُسَوِّسٍ وَمَبْلُولٍ وَقَدِيمٍ تَغَيَّرَ طَعْمُهُ لِلْآيَةِ و فَإِنْ خَالَطَهُ مَا لَا يُجْزِئُ فَإِنْ كَثُرَ لَمْ يُجْزِئْهُ وَإِنْ قَلَّ زَادَ بِقَدْرِ مَا يَكُونُ الْمُصَفَّى صَاعًا لِأَنَّهُ لَيْسَ عَيْبًا لِقِلَّةِ مَشَقَّةِ تَنْقِيَتِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَاجِبٌ تَنْقِيَةُ الطَّعَامِ وَيُجْزِئُ صَاعٌ مِنَ الْأَجْنَاسِ الْمَذْكُورَةِ نَصَّ عَلَيْهِ لِتَقَارُبِ مَقْصُودِهَا أَوِ اتِّحَادِهِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَالتَّمْرُ أَفْضَلُ مُطْلَقًا نَصَّ عَلَيْهِ ثُمَّ قِيلَ الزَّبِيبُ جَزَمَ بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُ وَقِيلَ الْبُرُّ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَقِيلَ الْأَنْفَعُ وَعَنْهُ الْأَقِطُ أَفْضَلُ لِأَهْلِ الْبَادِيَةِ إِنْ كَانَ قُوتَهُمْ وَقِيلَ قُوتُ بَلَدِهِ غَالِبًا وَقْتَ الْوُجُوبِ انْتَهَى الْقَوْلُ بِتَقْدِيمِ الزَّبِيبِ عَلَى غَيْرِهِ بَعْدَ التَّمْرِ فِي الْأَفْضَلِيَّةِ هُوَ الصَّحِيحُ
جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَعُقُودِ ابْنِ الْبَنَّا وَالْمُذَهَّبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْمُنَوِّرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ قَالَ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِ الْمُقْنِعِ وَالْأَفْضَلُ بَعْدَ التَّمْرِ عِنْدَ الْأَصْحَابِ الزَّبِيبُ قَالَ الزَّرْكَشِيّ
قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّهُ قَدْ شَابَهُ التَّمْرُ بِحَيْثُ إِنَّهُ يُسَاوِيهِ فِي جَمِيعِ صِفَاتِهِ وَمَنَافِعِهِ بَلْ رُبَّمَا زَادَ عَلَيْهِ وَقِيلَ الْبُرُّ أَفْضَلُ جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي وَالْوَجِيزِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَحَمَلَ ابْنُ مُنَجَّى كَلَامَهُ فِي الْمُقْنِعِ عَلَيْهِ وَهُوَ خِلَافُ ظَاهِرِ كَلَامِهِ وَقِيلَ الْأَنْفَعُ لِلْفُقَرَاءِ أَفْضَلُ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُقْنِعِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّسْهِيلِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ قُلْت لَوْ قِيلَ إِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَفْضَلُ فِي بَلَدِهِ وَمَحَلَّتِهِ لَكَانَ لَهُ وَجْهٌ كَمَا قَالُوا فِي الْمُفَاضِلِ بَيْنَ تَمْرِ النَّخِيلِ وَالْعِنَبِ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَأَطْلَقَ الثَّالِثَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَقَالَ شَيْخُنَا لَا يَجُوزُ دَفْعُهَا إِلَّا لِمَنْ يَسْتَحِقُّ الْكَفَّارَةَ وَهُوَ مَنْ يَأْخُذُ لِحَاجَةٍ لَا فِي الْمُؤَلَّفَةِ وَالرِّقَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي وَيَجُوزُ صَرْفُ صَاعٍ إِلَى جَمَاعَةٍ وَآصُعٍ إِلَى وَاحِدٍ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي اسْتِيعَابِ الْأَصْنَافِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ لَا يَنْقُصَ الْوَاحِدُ عَنْ مُدَبِّرٍ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ غَيْرِهِ وَعَنْهُ
الْأَفْضَلُ تَفْرِقَةُ الصَّاعِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ لِلْخُرُوجِ مِنَ الْخِلَافِ وَعَنْهُ الْأَفْضَلُ أَنْ لَا يَنْقُصَ الْوَاحِدَ عَنْ صَاعٍ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ لِلْمَشَقَّةِ وَعَدَمِ نَقْلِهِ وَعَمَلِهِ وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَوْ فَرَّقَ فِطْرَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى جَمَاعَةٍ لَمْ تُجْزِئْهُ كَذَا قَالَ
وَيَأْتِي هَلْ إِخْرَاجُ فِطْرَتِهِ أَفْضَلُ أَمْ دَفْعُهَا إِلَى الْإِمَامِ وَمَنْ أَعْطَاهَا فَقِيرًا فَرَدَّهَا إِلَيْهِ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ حَصَلَتْ عِنْدَ الْإِمَامِ فَقَسَّمَهَا فَعَادَتْ إِلَى إِنْسَانٍ فِطْرَتُهُ جَازَ عِنْدَ الْقَاضِي
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَذْهَبُ أَحْمَدَ لَا كَشِرَائِهَا م وَسَبَقَتْ فِي الزَّكَاةِ قَالَ أَحْمَدُ وَرِوَايَةُ الْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ مَا أَحْسَنَ مَا كَانَ عَطَاءٌ يَفْعَلُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَمَنْ أَعْطَى فَقِيرًا فَرَدَّهَا إِلَيْهِ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ حَصَلَتْ عِنْدَ الْإِمَامِ فَقَسَّمَهَا فَعَادَ إِلَى إِنْسَانٍ فِطْرَتُهُ جَازَ عِنْدَ الْقَاضِي
الصَّحِيحُ قَوْلُ الْقَاضِي قَالَ فِي التَّلْخِيصِ مَنْ رَدَّ الْفَقِيرُ إِلَيْهِ فِطْرَتَهُ جَازَ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ إِنْ لَمْ يَكُنْ حِيلَةٌ وَصَحَّحَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ مَعَ تَقْدِيمِهِ لَهُ جَوَازَ إِعْطَاءِ الْإِمَامِ الْفَقِيرَ زَكَاتَهُ الَّتِي دَفَعَهَا إِلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ ذَكَرُوهُ فِي بَابِ زَكَاةِ الرِّكَازِ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى هَذِهِ هُنَاكَ عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا وَيَأْتِي أَيْضًا هَذَا قُبَيْلَ بَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ
فَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَعْضُ تَكْرَارٍ وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْأَخِيرَةِ فِي الْفَائِقِ أَيْضًا قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ الْخِلَافُ فِي الْإِجْزَاءِ وَقِيلَ فِي التَّحْرِيمِ انْتَهَى
وَقِيلَ لَا يَلْزَمُهُ عَلَى الْفَوْرِ وَه لِإِطْلَاقِ الْأَمْرِ كَالْمَكَانِ فَعَلَى الْأَوَّلِ يَجُوزُ التَّأْخِيرُ إِذَا خَشَى ضَرَرًا مِنْ عَوْدِ السَّاعِي وَكَذَا إِنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ وَنَحْوِهِ كَمَا يَجُوزُ لِدَيْنِ الْآدَمِيِّ وَلِلْإِمَامِ وَالسَّاعِي التَّأْخِيرُ لِعُذْرِ قَحْطٍ وَنَحْوِهِ احْتَجَّ أَحْمَدُ بِفِعْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَبَّاسِ فَهِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَكَذَا أَوَّلَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَلِلْمَالِكِ تَأْخِيرُهُ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَكَذَا لِتَعَذُّرِ إِخْرَاجِهَا مِنَ النِّصَابِ لِغِيبَةٍ وَغَيْرِهَا إِلَى الْقُدْرَةِ قَدَّمَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ
وَيَحْتَمِلُ لَا إِنْ وَجَبَتْ فِي الذِّمَّةِ وَلَمْ تَسْقُطْ بِالتَّلَفِ وَيَجُوزُ لِمَنْ حَاجَتُهُ أَشَدُّ
نَقَلَ يَعْقُوبُ لَا أُحِبُّ تَأْخِيرَهَا إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ قَوْمًا مِثْلَهُمْ فِي الْحَاجَةِ فَيُؤَخِّرَهَا لَهُمْ
وَقَالَ جَمَاعَةٌ يَجُوزُ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَدْعُو إِلَيْهِ وَلَا يَفُوتُ الْمَقْصُودُ وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ تَرْكُ وَاجِبٍ لِمَنْدُوبٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ الْمَنْعُ وَكَذَا قَرِيبٌ
جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَقَدَّمَ بَعْضُهُمُ الْمَنْعَ وَجَازَ مِثْلُهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ قَرِيبَهُ كُلَّ شَهْرٍ
وَيَلْزَمُ الْوَلِيَّ إِخْرَاجُ زَكَاةٍ عَنْ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَش كَنَفَقَةٍ وَغَرَامَةٍ وَعَنْهُ إِنْ خَافَ أَنْ يُطَالَبَ بِذَلِكَ فَلَا كَمَنْ يَخْشَى رُجُوعَ السَّاعِي لَكِنْ يُعْلِمُهُ إِذَا بَلَغَ
فَصْلٌ وَمَنْ مَنَعَهَا جَحْدًا لِوُجُوبِهَا فَإِنْ كَانَ جَاهِلًا وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ كَقَرِيبِ الْعَهْدِ بِالْإِسْلَامِ وَالنَّاشِئِ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ يَخْفَى عَلَيْهِ ذَلِكَ عُرِّفَ
وَإِنْ كَتَمَ مَالَهُ أُمِرَ بِإِخْرَاجِهَا وَاسْتُتِيبَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ لَمْ يُخْرِجْ قُتِلَ حَدًّا عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا خ لِظَاهِرِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَلَا أَثَرَ لِكَوْنِ أَخْذِهَا مِنْهُ فِي حَيَاتِهِ أَظْهَرَ لِإِظْهَارِ الْمَالِ وَتُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَخْذُهَا إِلَّا بِالْقِتَالِ وَجَبَ عَلَى الْإِمَامِ قِتَالُهُ إِنْ وَضَعَهَا مَوَاضِعَهَا نَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى رِوَايَةً
لِأَنَّ الصِّدِّيقَ مَعَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَمْ يَنْقُلْ عَنْهُمْ ذَلِكَ وَلِأَنَّهُ لَا يُزَادُ عَلَى أَخْذِ الْحَقِّ مِنَ الظَّالِمِ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَعَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا فِيهِ سَعْدُ بْنُ سِنَانٍ ضَعَّفَهُ الْأَكْثَرُ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَعَنْ جَرِيرٍ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ إِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَعَنْهُ
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ إِذَا مَنَعَ الزَّكَاةَ فَرَأَى الْإِمَامُ التَّغْلِيظَ عَلَيْهِ بِأَخْذِ زِيَادَةٍ عَلَيْهَا اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِي ذَلِكَ وَقَدَّمَ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ يُؤْخَذُ مَعَهَا شَطْرُ مَالِهِ
يُؤْخَذُ مِنْ خِيَارِ مَالِهِ زِيَادَةً وَقَالَهُ فِي زَادِ الْمُسَافِرِ أَيْضًا وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ رِوَايَةً
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ يُؤْخَذُ مِنْ خِيَارِ مَالِهِ زِيَادَةُ الْقِيمَةِ بِشَطْرِهَا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ عَدَدٍ وَلَا سِنٍّ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ
وَهَذَا تَكْلِيفٌ ضَعِيفٌ وَجْهُ ذَلِكَ مَا رَوَى بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ لَا تُفَرَّقُ الْإِبِلُ عَنْ حِسَابِهَا مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا بِهَا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ شَطْرُ مَالِهِ وَهَذَا ثَابِتٌ مِنْ طُرُقٍ إِلَى بَهْزٍ وَبَهْزٌ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ وَالنَّسَائِيُّ
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ صَالِحٌ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ حُجَّةٌ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ مُخْتَلِفُونَ فِيهِ
وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنَ الثِّقَاتِ يَخْتَلِفُ فِي الرِّوَايَةِ عَنْهُ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ يُخْطِئُ كَثِيرًا فَأَمَّا أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فَاحْتَجَّا بِهِ وَتَرَكَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّتِنَا وَلَوْلَا حَدِيثُهُ إِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ لَأَدْخَلْنَاهُ فِي الثِّقَاتِ قَالَ أَحْمَدُ هُوَ عِنْدِي صَالِحُ الْإِسْنَادِ وَلَا أَدْرِي مَا وَجْهُهُ وَقِيلَ هُوَ مَنْسُوخٌ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ إِيجَابُ بِنْتِ لَبُونٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُطْلَقًا
فَصْلٌ وَمَنْ طُولِبَ بِالزَّكَاةِ فَادَّعَى أَدَاءَهَا أَوْ بَقَاءَ الْحَوْلِ أَوْ نَقْصَ النِّصَابِ أَوْ زَوَالَ مِلْكِهِ أَوْ تَجَدُّدَهُ قَرِيبًا أَوْ أَنَّ مَا بِيَدِهِ لِغَيْرِهِ أَوْ أَنَّهُ مُنْفَرِدٌ أَوْ مُخْتَلَطٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ قُبِلَ قَوْلُهُ و بِلَا يَمِينٍ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَهُ بَعْضُهُمْ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ لَا يَشْرَعُ نَقَلَ حَنْبَلٌ لَا يَسْأَلُ الْمُتَصَدِّقُ عَنْ شَيْءٍ
وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ إِنِ اتَّهَمَ وَم وَفِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ إِنْ رَأَى الْعَامِلُ أَنْ يَسْتَحْلِفَهُ فَعَلَ وَإِنْ نَكَلَ لَمْ يَقْضِ عَلَيْهِ بِنُكُولِهِ وَقِيلَ بَلَى وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِيمَنْ مَرَّ بِعَاشِرٍ وَادَّعَى أَنَّهُ عَشَرَهُ آخَرُ قَالَ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا أَخَذَ مِنْهُ الْمُصَدِّقُ كَتَبَ لَهُ بَرَاءَةً فَإِذَا جَاءَ آخَرُ أَخْرَجَ إِلَيْهِ بَرَاءَتَهُ قَالَ الْقَاضِي
وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِنَفْيِ التُّهْمَةِ عَنْهُ وَهَلْ يَلْزَمُهُ الْكِتَابَةُ يَأْتِي فِي مَنْ سَأَلَ الْحَاكِمَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ مَا ثَبَتَ عِنْدَهُ وَإِنِ ادَّعَى التَّلَفَ بِجَائِحَةٍ فَسَبَقَ فِي زَكَاةِ الثَّمَرِ وَإِنْ أَقَرَّ بِقَدْرِ زَكَاتِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ قَدْرَ مَالِهِ صُدِّقَ وَالْمُرَادُ وَفِي الْيَمِينِ الْخِلَافُ
لِأَنَّ صَرْفَ الْمَالِ إِلَى الْفَقِيرِ لَهُ جِهَاتٌ فَلَا تَتَعَيَّنُ الزَّكَاةُ إِلَّا بِتَعْيِينٍ وَظَاهِرُهُ لَا تَكْفِي نِيَّةُ الصَّدَقَةِ الْوَاجِبَةِ أَوْ صَدَقَةِ الْمَالِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ أَنَّهُ يَنْوِي الزَّكَاةَ وَهَذَا مُتَّجَهٌ وَالْأَوَّلُ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ وَفِي تَعْلِيقِ الْقَاضِي إِنْ تَصَدَّقَ بِمَالِهِ الْمُعَيَّنِ أَجْزَأَهُ