alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بَاعَ عَبْدَهُ الْمَأْذُونَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ صَارَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ عَلِمَ أَهْلُ سُوقِهِ بِبَيْعِهِ أَمْ لَا لِصِحَّةِ الْبَيْعِ وَإِنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَا مَا لَمْ يَقْبِضْهُ الْمُشْتَرِي لِفَسَادِ الْبَيْعِ وَهَلْ لِلْغُرَمَاءِ فَسْخُهُ إِنْ دُيُونُهُمْ حَالَّةً نَعَمْ إِلَّا إِذَا كَانَ بِالثَّمَنِ وَفَاءٌ أَوْ أَبْرَءُوا الْعَبْدَ أَوْ أَدَّى الْمَوْلَى وَتَمَامُهُ فِي السِّرَاجِيَّةِ وَبِمَوْتِ سَيِّدِهِ وَجُنُونِهِ مُطْبَقًا وَلُحُوقِهِ
وَكَذَا بِجُنُونِ الْمَأْذُونِ وَلُحُوقِهِ أَيْضًا بِدَارِ الْحَرْبِ مُرْتَدًّا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَحَدٌ بِهِ لِأَنَّهُ مَوْتٌ حُكْمًا وَ يَنْحَجِرُ حُكْمًا بِإِبَاقِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَحَدٌ كَجُنُونِهِ وَلَوْ عَادَ مِنْهُ أَوْ أَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ لَمْ يَعُدِ الْإِذْنُ فِي الصَّحِيحِ زَيْلَعِيٌّ وَقُهُسْتَانِيٌّ
لِأَنَّهُ يَتَضَرَّرُ بِهِ حَيْثُ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ الدَّيْنِ مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ وَمَا رَضِيَ بِهِ ح قَوْلُهُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ سُوقِهِ هَذَا اسْتِحْسَانٌ لِأَنَّ إِعْلَامَ الْكُلِّ مُتَعَذِّرٌ أَوْ مُتَعَسِّرٌ فَلَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ بِحَضْرَةِ الْأَقَلِّ لَمْ يَصِرْ مَحْجُورًا عَلَيْهِ حَتَّى لَوْ بَايَعَهُ مَنْ عَلِمَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ جَازَ الْبَيْعُ
لِأَنَّهُ لَمَّا صَارَ مَأْذُونًا لَهُ فِي حَقِّ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ صَارَ مَأْذُونًا فِي حَقِّ مَنْ عَلِمَ أَيْضًا لِأَنَّ الْحَجْرَ لَا يَقْبَلُ التَّخْصِيصَ وَلَا يَتَجَزَّأُ كَالْإِذْنِ قَالَ فِي النِّهَايَةِ ثَبَتَ بِهَذَا عَدَمُ صِحَّةِ الْحَجْرِ الْخَاصِّ وَإِنَّ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ الْحَجْرِ التَّعْمِيمَ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ الْإِذْنُ شَائِعًا وَكَذَا بِشَرْطِ كَوْنِ الْحَجْرِ قَصْدًا
قَالَ فِي النِّهَايَةِ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ اشْتِرَاطَ إِظْهَارِ الْحَجْرِ فِيمَا بَيْنَ أَهْلِ سُوقِهِ فِيمَا إِذَا ثَبَتَ الْحَجْرُ قَصْدًا كَعَزْلِ الْوَكِيلِ فَلَوْ ضَمِنَا لِغَيْرِهِ فَلَا كَمَا إِذَا بَاعَ عَبْدُهُ الْمَأْذُونُ غَيْرَ الْمَدْيُونِ ا ه وَسَيُشِيرُ إِلَيْهِ قَرِيبًا قَوْلُهُ أَمَّا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ إِلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ شَائِعًا قَوْلُهُ كَفَى فِي حَجْرِهِ عِلْمُهُ بِهِ فَقَطْ
فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ فَاشْتَرَى وَبَاعَ كَانَ مَأْذُونًا وَالْحَجْرُ بَاطِلٌ لِأَنَّ حُكْمَ الْحَجْرِ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا بِعِلْمِهِ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ بَاعَ عَبْدَهُ الْمَأْذُونَ إِلَخْ وَكَذَا لَوْ وَهَبَهُ مِنْ رَجُلٍ وَقَبَضَهُ فَلَوْ رَجَعَ فِي الْهِبَةِ لَا يَعُودُ الْإِذْنُ وَكَذَا إِذَا رَدَّهُ الْمُشْتَرِي بِالْعَيْبِ بِالْقَضَاءِ وَإِنْ عَادَ إِلَيْهِ قَدِيمُ مِلْكِهِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ
وَهُوَ حَجْرٌ ثَبَتَ حُكْمًا لِلْبَيْعِ لَا مَقْصُودًا لِأَنَّ الْبَيْعَ لَمْ يُوضَعْ لِلْحَجْرِ وَيَجُوزُ أَنْ يَثْبُتَ الشَّيْءُ حُكْمًا لِغَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ قَصْدًا كَعَزْلِ الْوَكِيلِ الْغَائِبِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَيْ وَبَاعَهُ
بِلَا إِذْنِ الْغُرَمَاءِ وَقَوْلُهُ لَا أَيْ لَا يَصِيرُ مَحْجُورًا قَوْلُهُ لِفَسَادِ الْبَيْعِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ لَا وَقَدْ وَقَعَ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ مُحَمَّدٍ أَنَّ الْبَيْعَ بَاطِلٌ فَقِيلَ
أَرَادَ أَنَّهُ سَيَبْطُلُ لِأَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى إِجَازَةِ الْغُرَمَاءِ وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ فَاسِدٌ إِلَّا أَنَّ الْفَسَادَ فِيهِ دُونَ سَائِرِ الْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ لِأَنَّهُ خَالٍ عَنِ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ وَالْمَالِكُ غَيْرُ مُكْرَهٍ عَلَيْهِ إِنَّمَا عَدَمُ الرِّضَا مِنْ صَاحِبِ الْحَقِّ لَا غَيْرُ فَأَظْهَرْنَا زِيَادَتَهُ عَلَى سَائِرِ الْعُقُودِ الْفَاسِدَةِ فِي إِفَادَتِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ مِلْكًا مَوْقُوفًا تَتَارْخَانِيَّةٌ مُلَخَّصًا
وَعَلَيْهِ لِيَنْظُرَ مَا فَائِدَةُ قَوْلِ الشَّارِحِ مَا لَمْ يَقْبِضْهُ الْمُشْتَرِي فَإِنَّ الْمِلْكَ حَاصِلٌ قَبْلَهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ إِنَّ دُيُونَهُمْ حَالَّةٌ نَعَمْ أَيْ لَهُمْ فَسْخُهُ وَلَوْ مُؤَجَّلَةً فَلَا فَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ ضَمِنَ الْمَوْلَى لَهُمْ قِيمَتَهُ وَكَذَا لَوْ وَهَبَ الْعَبْدَ قَبْلَ حُلُولِ الدَّيْنِ لِرَجُلٍ وَقَبَضَهُ أَوْ آجَرَهُ جَازَ فَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ ضَمِنَ لَهُمُ الْقِيمَةَ وَلَيْسَ لَهُمْ رَدُّ الْهِبَةِ
وَكَانَ لَهُمْ نَقْضُ الْإِجَارَةِ وَأَمَّا الرَّهْنُ فَكَالْبَيْعِ تَتَارْخَانِيَّةٌ وَأَمَّا الْعِتْقُ فَسَيَأْتِي مَتْنًا قَوْلُهُ وَفَاءً أَيْ بِدُيُونِ الْمَأْذُونِ قَوْلُهُ وَبِمَوْتِ سَيِّدِهِ وَكَذَا الصَّبِيُّ يُحْجَرُ بِمَوْتِ الْأَبِ وَالْوَصِيِّ
وَأَمَّا الْمَأْذُونُ مِنْ قِبَلِ الْقَاضِي فَلَا يَنْعَزِلُ بِمَوْتِهِ لِأَنَّهُ حُكْمٌ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ دُرٌّ مُنْتَقًى قَوْلُهُ وَجُنُونِهِ مُطْبِقًا
سَنَةً فَصَاعِدًا أَوْ يُفَوَّضُ لِلْقَاضِي وَبِهِ يُفْتَى فَإِنْ مَسَّتِ الْحَاجَةُ إِلَى التَّوْقِيتِ يُفْتِي بِسَنَةٍ كَمَا فِي تَتِمَّةِ الْوَاقِعَاتِ دُرٌّ مُنْتَقًى قَوْلُهُ وَلُحُوقِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ أَقُولُ قَدْ تَسَامَحَ فِيهِ لِأَنَّ اللَّحَاقَ بِدُونِ الْقَضَاءِ لَا يَكُونُ كَالْمَوْتِ عِنْدَنَا قَوْلُهُ وَكَذَا بِجُنُونِ الْمَأْذُونِ وَلُحُوقِهِ أَيْضًا فَلَوْ قَالَ
وَمَوْتُ أَحَدِهِمَا وَلَوْ حُكْمًا أَوْ جُنُونُهُ مُطْبَقًا لَكَانَ أَتَمَّ وَأَخْصَرَ عَزْمِيَّةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَحَدٌ بِهِ أَيْ بِهَذَا الْحَجْرِ أَوْ بِالْمَوْتِ وَمَا ذُكِرَ بَعْدَهُ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فَصَارَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ فِي ضِمْنِ بُطْلَانِ الْأَهْلِيَّةِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ عِلْمُهُ وَلَا عِلْمُ أَهْلِ سُوقِهِ لِأَنَّ الْحَجْرَ حُكْمِيٌّ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْعِلْمُ كَانْعِزَالِ الْوَكِيلِ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ ا ه قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مَوْتٌ حُكْمًا
حَتَّى يَعْتِقَ مُدَبَّرُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ وَيَقْسِمُ مَالَهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ وَهَذَا عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ وَلُحُوقِهِ فَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدِيمُهُ عَلَى قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَحَدٌ بِهِ قَوْلُهُ وَيَنْحَجِرُ حُكْمًا كَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَبِمَوْتِ سَيِّدِهِ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ حَجْرٌ حُكْمِيٌّ كَمَا عَلِمْت قَوْلُهُ بِإِبَاقِهِ
لِأَنَّ الْمَوْلَى لَمْ يَرْضَ بِتَصَرُّفِ عَبْدِهِ الْمُتَمَرِّدِ الْخَارِجِ عَنْ طَاعَتِهِ عَادَةً فَكَانَ حَجْرًا عَلَيْهِ دَلَالَةً زَيْلَعِيٌّ وَسَيَذْكُرُ آخِرًا عَنِ الْأَشْبَاهِ تَصْحِيحَ خِلَافِهِ وَيَأْتِي مَا فِيهِ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ أَحَدٌ أَيْ مِنْ أَهْلِ سُوقِهِ
وَبِاسْتِيلَادِهَا بِأَنْ وَلَدَتْ مِنْهُ فَادَّعَاهُ كَانَ حَجْرًا دَلَالَةً مَا لَمْ يُصَرِّحْ بِخِلَافِهِ لَا تَنْحَجِرُ بِالتَّدْبِيرِ وَضَمِنَ بِهِمَا قِيمَتَهُمَا
إِقْرَارُهُ مُبْتَدَأٌ بَعْدَ حَجْرِهِ إِنَّ مَا مَعَهُ أَمَانَةٌ أَوْ غَصْبٌ أَوْ دَيْنٌ عَلَيْهِ لِآخَرَ صَحِيحٌ خَبَرٌ فَيَقْبِضُهُ مِنْهُ وَقَالَ لَا يَصِحُّ
قَوْلُهُ كَانَ حَجْرًا دَلَالَةً هَذَا اسْتِحْسَانٌ لِأَنَّ الْعَادَةَ جَرَتْ بِتَحْصِينِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَأَنَّهُ لَا يَرْضَى بِخُرُوجِهَا وَاخْتِلَاطِهَا بِالرِّجَالِ فِي الْمُعَامَلَةِ وَدَلِيلُ الْحَجْرِ كَصَرِيحِهِ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ مَا لَمْ يُصَرِّحْ بِخِلَافِهِ
لِأَنَّ الصَّرِيحَ يَفُوقُ الدَّلَالَةَ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ لَا بِالتَّدْبِيرِ لِأَنَّ الْعَادَةَ لَمْ تَجْرِ بِتَحْصِينِ الْمُدَبَّرَةِ فَلَمْ يُوجَدْ دَلِيلُ الْحَجْرِ مِنَحٌ
أَيْ ضَمِنَ الْمَوْلَى بِالِاسْتِيلَادِ وَالتَّدْبِيرِ قِيمَتَهَا لِأَنَّهُ أَتْلَفَ بِهِمَا مَحَلًّا تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ بِفِعْلِهِ امْتَنَعَ بَيْعُهُمَا زَيْلَعِيٌّ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنْ يَضْمَنَ الْقِيمَةَ مُطْلَقًا مَعَ أَنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى اخْتِيَارِ الْغُرَمَاءِ فَلَوْ زَادَ إِنْ شَاءُوا لَكَانَ أَوْلَى لِمَا فِي الْمُحِيطِ وَإِنْ شَاءُوا اسْتَسْعَوُا الْعَبْدَ فِي دَيْنِهِمْ
وَفِيهِ عَلَيْهِ دَيْنٌ لِثَلَاثَةٍ لِكُلِّ أَلْفٍ اخْتَارَ اثْنَانِ ضَمَانَ الْمَوْلَى فَضَمَّنَاهُ ثُلُثَيْ قِيمَتِهِ وَاخْتَارَ الثَّالِثُ اسْتِسْعَاءَ الْعَبْدِ فِي جَمِيعِ دَيْنِهِ جَازَ وَلَا يُشَارِكُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِيمَا قَبَضَ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ الْغَرِيمُ وَاحِدًا فَإِذَا اخْتَارَ أَحَدُهُمَا بَطَلَ حَقُّهُ فِي الْآخَرِ طُورِيٌّ قَوْلُهُ فَقَطْ
أَيْ لَا مَا زَادَ عَلَى الْقِيمَةِ مِنَ الدَّيْنِ بَلْ يُطَالِبَانِ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ قَوْلُهُ إِنَّ مَا مَعَهُ قَيَّدَ بِالْمَعِيَّةِ إِذْ إِقْرَارُهُ فِي حَقِّ رَقَبَتِهِ بَعْدَ الْحَجْرِ لَا يَصِحُّ حَتَّى لَا تُبَاعَ رَقَبَتُهُ بِالدَّيْنِ إِجْمَاعًا كَمَا فِي التَّبْيِينِ قَوْلُهُ صَحِيحٌ أَيْ بِشُرُوطٍ تُؤْخَذُ مِنَ الزَّيْلَعِيِّ وَغَيْرِهِ
وَهِيَ أَنْ لَا يَكُونَ إِقْرَارُهُ بَعْدَ أَخْذِ الْمَوْلَى مَا فِي يَدِهِ أَوْ بَعْدَمَا بَاعَهُ مِنْ غَيْرِهِ
أَحَاطَ دَيْنُهُ بِمَالِهِ وَرَقَبَتِهِ لَمْ يَمْلِكْ سَيِّدُهُ مَا مَعَهُ فَلَمْ يَعْتِقْ عَبْدٌ مِنْ كَسْبِهِ بِتَحْرِيرِ مَوْلَاهُ وَقَالَا يَمْلِكُهُ فَيَعْتِقُ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ مُوسِرًا وَلَوْ مُعْسِرًا فَلَهُمْ أَنْ يَضْمَنُوا الْعَبْدَ الْمُعْتَقَ ثُمَّ يَرْجِعُ عَلَى الْمَوْلَى ابْنُ كَمَالٍ وَلَوِ اشْتَرَى ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنَ الْمَوْلَى لَمْ يُعْتَقْ وَلَوْ مَلَكَهُ لَعَتَقَ وَلَوْ أَتْلَفَ الْمَوْلَى مَا فِي يَدِهِ مِنَ الرَّقِيقِ ضَمِنَ
وَلَوْ مَلَكَهُ لَمْ يَضْمَنْ خِلَافًا لَهُمَا بِنَاءً عَلَى ثُبُوتِ الْمِلْكِ وَعَدَمِهِ وَإِنْ لَمْ يُحِطْ دَيْنُهُ بِمَالِهِ وَرَقَبَتِهِ صَحَّ تَحْرِيرُهُ إِجْمَاعًا
أَيْ فِي حَقِّ الْغُرَمَاءِ فَلَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ وَيَسْتَوْفُوا دُيُونَهُمْ وَأَمَّا فِي حَقِّ الْمَوْلَى فَهُوَ حُرٌّ بِالْإِجْمَاعِ حَتَّى إِنَّ الْغُرَمَاءَ لَوْ أَبْرَءُوا الْعَبْدَ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ بَاعُوهُ مِنَ الْمَوْلَى أَوْ قَضَى الْمَوْلَى دَيْنَهُ فَإِنَّهُ حُرٌّ تَتَارْخَانِيَّةٌ عَنِ الْيَنَابِيعِ قَوْلُهُ وَقَالَا يَمْلِكُهُ لِأَنَّهُ وَجَدَ سَبَبَ الْمَلِكِ فِي كَسْبِهِ وَهُوَ مِلْكُ رَقَبَتِهِ وَلِهَذَا يَمْلِكُ إِعْتَاقَهُ وَوَطْءَ الْمَأْذُونَةِ
وَلَهُ أَنَّ مِلْكَ الْمَوْلَى إِنَّمَا يَثْبُتُ خِلَافُهُ عَنِ الْعَبْدِ عِنْدَ فَرَاغِهِ عَنْ حَاجَتِهِ وَالْمُحِيطُ بِهِ الدَّيْنُ مَشْغُولٌ بِهَا فَلَا يَخْلُفُهُ فِيهِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَوِ اشْتَرَى إِلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى لَمْ يَعْتِقْ فَهُوَ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَلَكَهُ لَمْ يَضْمَنْ ظَاهِرُهُ أَنَّ عِنْدَ الْقَائِلِ بِالْمِلْكِ لَا يَضْمَنُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الضَّمَانُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ لَكِنْ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ لِلْحَالِ عِنْدَهُمَا
وَ صَحَّ إِعْتَاقُهُ حَالَ كَوْنِ الْمَأْذُون مَدْيُونًا وَلَوْ بِمُحِيطٍ وَضَمِنَ الْمَوْلَى لِلْغُرَمَاءِ الْأَقَلَّ مِنْ دَيْنِهِ وَقِيمَتِهِ وَإِنْ شَاءُوا اتَّبَعُوا الْعَبْدَ بِكُلِّ دُيُونِهِمْ وَبِاتِّبَاعِ أَحَدِهِمَا لَا يَبْرَأُ الْآخَرُ فَهُمَا كَكَفِيلٍ مَعَ مَكْفُولٍ عَنْهُ وَطُولِبَ بِمَا بَقِيَ مِنْ دَيْنِهِمْ إِذَا لَمْ تَفِ بِهِ قِيمَتُهُ بَعْدَ عِتْقِهِ
لِتَقَرُّرِهِ فِي ذِمَّتِهِ وَصَحَّ تَدْبِيرُهُ وَلَا يَنْحَجِرُ وَيُخَيَّرُ الْغُرَمَاءُ كَعِتْقِهِ إِلَّا أَنَّ مَنِ اخْتَارَ أَحَدَ الشَّيْئَيْنِ لَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ شَرْحُ تَكْمِلَةٍ
قَوْلُهُ حَالَ كَوْنِ الْمَأْذُونِ الْأَنْسَبُ أَنْ يَقُولَ أَيِ الْمَأْذُونُ حَالَ كَوْنِهِ ح قَوْلُهُ وَلَوْ بِمُحِيطٍ هَذَا بِالْإِجْمَاعِ لِقِيَامِ مِلْكِهِ فِيهِ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي أَكْسَابِهِ بَعْدَ الِاسْتِغْرَاقِ بِالدَّيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ وَضَمِنَ الْمَوْلَى إِلَخْ سَوَاءٌ عَلِمَ الْمَوْلَى بِالدَّيْنِ أَوْ لَا بِمَنْزِلَةِ إِتْلَافِ مَالِ الْغَيْرِ لَمَّا تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّهُمْ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ الْأَقَلَّ مِنْ دَيْنِهِ وَقِيمَتِهِ
لِأَنَّ حَقَّهُمْ تَعَلَّقَ بِمَالِيَّتِهِ فَيَضْمَنُهَا كَمَا إِذَا أَعْتَقَ الرَّاهِنُ الْمَرْهُونَ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ وَإِنْ شَاءُوا اتَّبَعُوا الْعَبْدَ لِأَنَّ الدَّيْنَ مُسْتَقِرٌّ فِي ذِمَّتِهِ زَيْلَعِيٌّ
قَالَ فِي الْمُحِيطِ وَمَا قَبَضَهُ أَحَدُهُمْ مِنَ الْعَبْدِ لَا يُشَارِكُهُ فِيهِ الْبَاقُونَ بِخِلَافِ مَا قَبَضَهُ أَحَدُهُمْ مِنَ الْقِيمَةِ الَّتِي عَلَى الْمَوْلَى
لِأَنَّهَا وَجَبَتْ لَهُمْ عَلَى الْمَوْلَى بِسَبَبٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْعِتْقُ وَالدَّيْنُ مَتَى وَجَبَ لِجَمَاعَةٍ بِسَبَبٍ وَاحِدٍ كَانَ مُشْتَرِكًا بَيْنَهُمُ ا ه طُورِيٌّ قَوْلُهُ لَا يَبْرَأُ الْآخَرُ لِأَنَّهُ وَجَبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَيْنٌ عَلَى حِدَةٍ بِخِلَافِ الْغَاصِبِ مَعَ غَاصِبِ الْغَاصِبِ لِأَنَّ الضَّمَانَ وَاجِبٌ عَلَى أَحَدِهِمَا زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ بَعْدَ عِتْقِهِ مُسْتَدْرَكٌ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ قَدْ أَعْتَقَ قَوْلُهُ وَصَحَّ تَدْبِيرُهُ إِلَخْ
إِنَّمَا أَعَادَ صَدْرَ الْمَسْأَلَةِ مَعَ تَصْرِيحِ الْمُصَنِّفِ بِهِ آنِفًا لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ عَجْزَهَا ط قَوْلُهُ وَيُخَيَّرُ الْغُرَمَاءُ إِنْ شَاءُوا ضَمَّنُوا الْمَوْلَى قِيمَةَ الْعَبْدِ وَإِنْ شَاءُوا اسْتَسْعَوُا الْعَبْدَ فِي دُيُونِهِمْ فَإِنْ ضَمَّنُوا الْمَوْلَى الْقِيمَةَ فَلَا سَبِيلَ لَهُمْ عَلَى الْعَبْدِ حَتَّى يُعْتِقَ وَبَقِيَ الْعَبْدُ مَأْذُونًا عَلَى حَالِهِ
وَإِنِ اسْتَسْعَوُا الْعَبْدَ أَخَذُوا مِنَ السِّعَايَةِ دُيُونَهُمْ بِكَمَالِهَا وَبَقِيَ الْعَبْدُ مَأْذُونًا عَلَى حَالِهِ هِنْدِيَّةٌ وَبِهِ ظَهَرَ مَعْنَى الِاسْتِثْنَاءِ ط أَيْ فِي
قَوْلِهِ إِلَّا إِنَّ إِلَخْ بِخِلَافِ الْعِتْقِ كَمَا مَرَّ فَإِنَّهُ بِاتِّبَاعِ أَحَدِهِمَا لَا يَبْرَأُ الْآخَرُ قَوْلُهُ أَحَدُ الشَّيْئَيْنِ وَهُمَا تَضْمِينُ الْمَوْلَى وَاسْتِسْعَاءُ الْعَبْدِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَعْتَقَهُ الْمَوْلَى إِلَخْ هَذَا مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ وَصَحَّ إِعْتَاقُهُ لَا بِمَسْأَلَةِ الْمُدَبَّرِ
وَ الْمَأْذُونُ إِنْ بَاعَهُ سَيِّدُهُ بِأَقَلَّ مِنَ الدُّيُونِ وَغَيَّبَهُ الْمُشْتَرِي قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّ الْغُرَمَاءَ إِذَا قَدَرُوا عَلَى الْعَبْدِ كَانَ لَهُمْ فَسْخُ الْبَيْعِ كَمَا مَرَّ ضَمَّنَ الْغُرَمَاءُ الْبَائِعَ قِيمَتَهُ لِتَعَدِّيهِ فَإِنْ رَدَّ الْعَبْدُ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ قَبْلَ الْقَبْضِ مُطْلَقًا أَوْ بِخِيَارِ رُؤْيَةٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَضَاءٍ رَجَعَ
السَّيِّدُ بِقِيمَتِهِ عَلَى الْغُرَمَاءِ وَعَادَ حَقُّهُمْ فِي الْعَبْدِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَإِنْ رَدَّ بَعْدَ الْقَبْضِ لَا بِقَضَاءٍ فَلَا سَبِيلَ لَهُمْ عَلَى الْعَبْدِ لِلْمَوْلَى وَلَا لِعَبْدِ عَلَى الْقِيمَةِ لِأَنَّ الرَّدَّ بِالتَّرَاضِي إِقَالَةٌ وَهِيَ بَيْعٌ فِي حَقِّ غَيْرِهِمَا وَإِنْ فَضَلَ مِنْ دَيْنِهِمْ شَيْءٌ رَجَعُوا بِهِ عَلَى الْعَبْدِ بَعْدَ الْحُرِّيَّةِ كَمَا مَرَّ أَوْ ضَمَّنُوا مُشْتَرِيَهُ
عَطْفٌ عَلَى الْبَائِعِ أَيْ إِنْ شَاءُوا ضَمَّنُوا الْمُشْتَرِيَ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ أَوْ أَجَازُوا الْبَيْعَ وَأَخَذُوا الثَّمَنَ لَا قِيمَةَ الْعَبْدِ
أَيْ وَكَانَ بِلَا إِذْنِ الْغُرَمَاءِ وَالدَّيْنُ حَالٌّ وَأَمَّا إِذَا كَانَ بِخِلَافِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ الثَّلَاثَةِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمَوْلَى نِهَايَةٌ
وَزَادَ الْمَقْدِسِيَّ عَنْ شَرْحِ الْجَامِعِ لِأَبِي اللَّيْثِ وَكَانَ الْبَيْعُ بِأَقَلَّ مِنَ الْقِيمَةِ أَمَّا لَوْ بَاعَهُ بِقِيمَتِهِ أَوْ أَكْثَرَ وَقَبَضَ وَهُوَ فِي يَدِهِ فَلَا فَائِدَةَ فِي التَّضْمِينِ وَلَكِنْ يَدْفَعُ الثَّمَنَ إِلَيْهِمِ ا ه نَقَلَهُ السَّائِحَانِيُّ قَوْلُهُ وَغَيَّبَهُ
بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ دُرٌّ مُنْتَقًى قَوْلُهُ كَانَ لَهُمْ فَسْخُ الْبَيْعِ أَيْ قَبْلَ قَضَاءِ الْقَاضِي لَهُمْ بِالْقِيمَةِ فَلَوْ بَعْدَهُ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِي عَنِ الزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ قَبْلَ نَحْوِ صَفْحَةٍ عَنِ السِّرَاجِيَّةِ قَوْلُهُ ضَمَّنَ الْغُرَمَاءُ الْبَائِعَ قِيمَتَهُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ قَدْرَ الثَّمَنِ أَوْ دُونَهُ أَوْ أَزْيَدَ هَذَا إِذَا كَانَتْ قَدْرَ الدَّيْنِ أَوْ دُونَهُ
فَلَوْ كَانَتْ أَزْيَدَ يَضْمَنُ بِقَدْرِ الدَّيْنِ فَقَطْ رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ لِتَعَدِّيهِ أَيْ بِبَيْعِهِ وَتَسْلِيمِهِ إِلَى الْمُشْتَرِي مِنَحٌ قَوْلُهُ فَإِنْ رَدَّ الْعَبْدَ يَعْنِي إِذَا اخْتَارُوا أَخَذَ الْقِيمَةَ مِنَ الْمَوْلَى ثُمَّ ظَهَرَ الْعَبْدُ وَاطَّلَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى عَيْبٍ رَدَّهُ بِهِ إِلَخْ قَوْلُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ إِلَخْ نَظَرَ فِيهِ الشُّرُنْبُلَالِيُّ بِأَنَّ الصُّورَةَ فِيمَا إِذَا غَيَّبَهُ الْمُشْتَرِي
لِأَنَّ الْعَيْبَ يَمْنَعُ تَمَامَ الصَّفْقَةِ فَيَكُونُ الرَّدُّ فَسْخًا وَخِيَارُ الشَّرْطِ يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْحُكْمِ فَكَأَنَّ الْبَيْعَ لَمْ يَكُنْ لِعَدَمِ شَرْطِهِ
وَهُوَ الرِّضَا وَخِيَارُ الرُّؤْيَةِ يَمْنَعُ تَمَامَ الْحُكْمِ فَالرَّدُّ بِهِمَا لَا يَكُونُ إِلَّا فَسْخًا رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ بَعْدَهُ بِقَضَاءٍ رَاجِعٌ لِمَا فِي الْمَتْنِ أَيْ أَوْ رَدَّ بِعَيْبٍ بَعْدَ الْقَبْضِ بِقَضَاءٍ
لِأَنَّهُ بِالْقَضَاءِ يَصِيرُ فَسْخًا رَحْمَتِيٌّ قَوْلُهُ لِزَوَالِ الْمَانِعِ أَيْ مِنْ تَعَلُّقِ حَقِّهِمْ بِالْعَبْدِ وَهُوَ الْبَيْعُ وَالتَّسْلِيمُ الَّذِي هُوَ سَبَبُ الضَّمَانِ
قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فَصَارَ كَالْغَاصِبِ إِذَا بَاعَ وَسَلَّمَ وَضَمِنَ الْقِيمَةَ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ بِالْعَيْبِ كَانَ لَهُ أَنْ يَرُدَّ الْمَغْصُوبَ عَلَى الْمَالِكِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ الَّتِي دَفَعَهَا إِلَيْهِ قَوْلُهُ فَلَا سَبِيلَ لَهُمْ عَلَى الْعَبْدِ
أَيْ فِي اسْتِسْعَائِهِ قَوْلُهُ وَلَا لِلْمَوْلَى عَلَى الْقِيمَةِ أَيْ فِي اسْتِرْدَادِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ قَوْلُهُ وَهِيَ بَيْعٌ فِي حَقِّ غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْمُتَبَايِعَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْإِقَالَةِ أَنَّهَا فَسْخٌ فِي حَقِّ الْمُتَبَايِعَيْنِ بَيْعٌ جَدِيدٌ فِي حَقِّ ثَالِثٍ وَالْغُرَمَاءُ ثَالِثٌ فَفِي حَقِّهِمْ كَأَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ مُشْتَرِيهِ وَبَيْعُهُ الْأَوَّلُ عَلَى حَالِهِ رَحْمَتِيٌّ
فَلَا سَبِيلَ لَهُمْ عَلَى الْعَبْدِ وَلَا لِلْمَوْلَى عَلَى الْقِيمَةِ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْغَيْرِ الْعَبْدَ فَافْهَمْ قَوْلُهُ أَوْ ضَمَّنُوا مُشْتَرِيَهُ أَيْ ضَمَّنُوهُ الْقِيمَةَ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِالشِّرَاءِ وَالْقَبْضِ وَالتَّغْيِيبِ زَيْلَعِيٌّ
قَالَ ح وَأَنْتَ خَبِيرٌ أَنَّ الثَّمَنَ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الدَّيْنِ فِي مَسْأَلَتِنَا كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ لَكِنَّ الْقِيمَةَ قَدْ تَكُونُ أَكْثَرَ مِنَ الدَّيْنِ
فَلَا وَجْهَ لِرُجُوعِ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالزِّيَادَةِ فَلْيُتَأَمَّلِ ا ه قَوْلُهُ عُطِفَ عَلَى الْبَائِعِ إِنَّمَا يَصِحُّ لَوْ كَانَ قَوْلُهُ ضَمَّنُوا لَيْسَ مِنْ عِبَارَةِ الْمَتْنِ وَهُوَ خِلَافُ مَا رَأَيْنَاهُ فِي النُّسَخِ وَعَلَيْهِ فَهُوَ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ ضَمَّنَ مِنْ عَطْفِ الْجُمَلِ قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّ أَخْذَ الْقِيمَةِ مِنْهُ كَأَخْذِ الْعَيْنِ زَيْلَعِيٌّ
وَقَوْلُهُ بِالثَّمَنِ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بِمَا ضَمِنَ بَلْ بِمَا أَدَّاهُ لِلْبَائِعِ مِنَ الثَّمَنِ وَمَا بَقِيَ مِنَ الْقِيمَةِ لَا مُطَالَبَةَ لَهُ عَلَى الْبَائِعِ بِهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ هَذَا فِيمَا إِذَا كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ ا ه شُرُنْبُلَالِيَّةٌ قَوْلُهُ أَوْ أَجَازُوا الْبَيْعَ إِلَخْ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ
وَتَضْمِينُ أَيِّهِمَا شَاءُوا ثُمَّ إِنْ ضَمَّنُوا الْمُشْتَرِيَ رَجَعَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ وَإِنْ ضَمَّنُوا الْبَائِعَ سَلَّمَ الْمَبِيعَ لِلْمُشْتَرِي وَتَمَّ الْبَيْعُ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَأَيُّهُمَا اخْتَارُوا تَضْمِينَهُ بَرِئَ الْآخِرُ حَتَّى لَا يَرْجِعُونَ عَلَيْهِ وَإِنْ نَوَيْت الْقِيمَةَ عِنْدَ الَّذِي اخْتَارُوهُ وَلَوْ ظَهَرَ الْعَبْدُ بَعْدَمَا اخْتَارُوا تَضْمِينَ أَحَدِهِمَا لَيْسَ لَهُمْ عَلَيْهِ سَبِيلٌ إِنْ كَانَ الْقَاضِي قَضَى لَهُمْ بِالْقِيمَةِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِإِبَاءِ يَمِينٍ
لِأَنَّ حَقَّهُمْ تَحَوَّلَ إِلَى الْقِيمَةِ بِالْقَضَاءِ وَإِنْ قَضَى بِالْقِيمَةِ بِقَوْلِ الْخَصْمِ مَعَ يَمِينِهِ وَقَدِ ادَّعَى الْغُرَمَاءُ أَكْثَرَ مِنْهُمْ فَهُمْ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءُوا رَضُوا بِالْقِيمَةِ وَإِنْ شَاءُوا رَدُّوهُمَا وَأَخَذُوا الْعَبْدَ فَبِيعَ لَهُمْ لِأَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِمْ كَمَالُ حَقِّهِمْ بِزَعْمِهِمْ وَهُوَ نَظِيرُ الْمَغْصُوبِ فِي ذَلِكَ كَذَا ذَكَرَهُ فِي النِّهَايَةِ وَعَزَاهُ إِلَى الْمَبْسُوطِ
تَظْهَرَ الْعَيْنُ وَقِيمَتُهَا أَكْثَرَ مِمَّا ضَمِنَ وَلَمْ يَشْتَرِطْ هُنَا ذَلِكَ وَإِنَّمَا شَرَطَ أَنْ يَدَّعِيَ الْغُرَمَاءُ أَكْثَرَ مِمَّا ضَمِنَ وَأَنَّ كَمَالَ حَقِّهِمْ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِمْ بِزَعْمِهِمْ وَبَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ كَبِيرٌ لِأَنَّ الدَّعْوَى قَدْ تَكُونُ غَيْرَ مُطَابِقَةٍ فَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ قِيمَتُهُ مِثْلَ مَا ضَمِنَ أَوْ أَقَلَّ
فَلَا يَثْبُتُ لَهُمُ الْخِيَارُ فِيهِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ لَهُمُ الْخِيَارُ إِذَا ظَهَرَ وَقِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِمَّا ضَمِنَ فَلَا يَكُونُ الْمَذْكُورُ هُنَا مُلَخَّصًا ا ه
وَإِنْ بَاعَهُ السَّيِّدُ مُعْلِمًا بِدَيْنِهِ يَعْنِي مُقِرًّا بِهِ لَا مُنْكِرًا كَمَا سَيَجِيءُ لِتَحَقُّقِ الْمُخَاصَمَةِ وَيَسْقُطُ خِيَارُ الْمُشْتَرِي لَا الْغُرَمَاءِ فَلِلْغُرَمَاءِ رَدُّ الْبَيْعِ إِنْ لَمْ يَصِلْ ثَمَنُهُ إِلَيْهِمْ لِأَنَّ قَبْضَهُمُ الثَّمَنَ دَلِيلُ الرِّضَا لِلْبَيْعِ إِلَّا إِذَا كَانَ فِيهِ مُحَابَاةٌ فَإِمَّا أَنْ تُرْفَعَ أَوْ يُنْقَضَ الْبَيْعُ ابْنُ كَمَالٍ وَقَالَ الْمُصَنِّفُ
هَذَا إِذَا كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا وَكَانَ الْبَيْعُ بِلَا طَلَبِ الْغُرَمَاءِ وَالثَّمَنُ لَا يَفِي بِدَيْنِهِمْ وَإِلَّا فَالْبَيْعُ نَافِذٌ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَإِنْ غَابَ الْمَانِعُ وَقَدْ قَبَضَهُ الْمُشْتَرِي فَالْمُشْتَرِي لَيْسَ بِخَصْمٍ لَهُمْ أَوْ مُنْكِرًا دَيْنَهُ خِلَافًا لِلثَّانِي وَلَوْ مُقِرًّا فَخَصْمٌ كَمَا مَرَّ وَلَوْ بِقَلْبِهِ بِأَنْ غَابَ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعُ حَاضِرٌ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ أَيْ لَا خُصُومَةَ إِجْمَاعًا
يَعْنِي حَتَّى يَحْضُرَ الْمُشْتَرِي لَكِنْ لَهُمْ تَضْمِينُ الْبَائِعِ قِيمَتَهُ أَوْ إِجَازَةُ الْبَيْعِ وَأَخْذُ الثَّمَنِ
قَالَ فِي الْكِفَايَةِ أَيْ أَعْلَمَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ بِأَنَّ هَذَا الْعَبْدَ مَدْيُونٌ وَفَائِدَتُهُ سُقُوطُ خِيَارِ الْمُشْتَرِي فِي الرَّدِّ بِعَيْبِ الدَّيْنِ حَتَّى يَقَعَ الْبَيْعُ لَازِمًا فِيمَا بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي
وَأَصْلُ هَذَا الْكَلَامِ لِابْنِ الْكَمَالِ حَيْثُ ذَكَرَ أَنَّ فَائِدَةَ قَوْلِهِ مُعْلِمًا تَظْهَرُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ وَإِنْ غَابَ الْبَائِعُ فَالْمُشْتَرِي لَيْسَ بِخَصْمٍ لَهُمْ لَوْ مُنْكِرًا دَيْنَهُ قَالَ فَإِنَّهُ دَلَّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى أَنَّهُ يُخَاصِمُ مُقِرًّا فَلَا بُدَّ مِنْ فَرْضِ الْعِلْمِ حَتَّى يَتَيَسَّرَ تَصْوِيرُ الْإِنْكَارِ مَرَّةً وَالْإِقْرَارُ أُخْرَى ا ه لَكِنَّهُ لَمْ يُفَسِّرِ الْإِعْلَامَ بِالْإِقْرَارِ كَمَا فَعَلَ الشَّارِحُ
أَيْ بَاعَ مُشْتَرِيًا مُقِرًّا أَوْ حَالًّا مِنَ الْمُشْتَرِي الْمَفْهُومِ مِنَ الْمَقَامِ وَلَوْ قَالَ لِمُقِرٍّ لَكَانَ أَظْهَرَ وَفِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْكَمَالِ مِنَ الْفَائِدَةِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ رُبَاعِيَّةٌ غَابَ الْعَبْدُ وَقَدْ مَرَّ غَابَ الْبَائِعُ أَوْ غَابَ الْمُشْتَرِي وَسَيَأْتِي حَضَرَ
هَذَا مَفْرُوضٌ فِيمَا إِذَا كَانَ الْعَبْدُ حَاضِرًا لِيُبَايِنَ قَوْلَهُ سَابِقًا وَإِنْ بَاعَهُ سَيِّدُهُ وَغَيَّبَهُ الْمُشْتَرِي فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ حَاضِرًا فَلَهُمُ الْفَسْخُ بِحَضْرَتِهِمَا لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَوْضَحَ ا ه وَفِي هَذِهِ إِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مُقِرًّا بِالدَّيْنِ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ مُنْكِرًا فَعَلَى الْغُرَمَاءِ إِثْبَاتُهُ لِعَدَمِ الْمَانِعِ لِوُجُودِ الْخَصْمِ فِيهَا
وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي غَيْبَةِ الْبَائِعِ فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي مُقِرًّا لَهُمْ رَدُّ الْبَيْعَ لِأَنَّهُ خَصْمٌ وَإِلَّا فَلَا فَقَوْلُهُ مُعْلِمًا فِي مَسْأَلَةِ حَضْرَةِ الْكُلِّ لَا يَظْهَرُ لَهُ فَائِدَةٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَصْلًا وَإِنَّمَا فَائِدَتُهُ مَا مَرَّ عَنِ الْكِفَايَةِ وَغَيْرِهَا فَتَدَبَّرْ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي قَوْلُهُ لِتُحَقَّقَ الْمُخَاصَمَةُ
تُحَقَّقَ فِعْلٌ مُضَارِعٌ حُذِفَ مِنْهُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ وَالْمُخَاصَمَةُ فَاعِلٌ يَعْنِي أَنَّ فَائِدَةَ إِقْرَارِ الْمُشْتَرِي بِالدَّيْنِ فِيمَا إِذَا غَابَ الْبَائِعُ صِحَّةُ كَوْنِهِ خَصْمًا لِلْغُرَمَاءِ فِي رَدِّ الْبَيْعِ قَوْلُهُ فَلِلْغُرَمَاءِ رَدُّ الْبَيْعِ لِأَنَّ حَقَّهُمْ تَعَلَّقَ بِهِ وَهُوَ حَقُّ الِاسْتِسْعَاءِ أَوِ الِاسْتِيفَاءِ مِنْ رَقَبَتِهِ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا فَائِدَةٌ فَالْأَوَّلُ تَامٌّ مُؤَخَّرٌ
وَالثَّانِي نَاقِصٌ مُعَجَّلٌ وَبِالْبَيْعِ تَفُوتُ هَذِهِ الْخِيرَةُ فَكَانَ لَهُمْ رَدُّهُ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَصِلْ ثَمَنُهُ إِلَيْهِمْ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ قَالُوا تَأْوِيلُ الْمَسْأَلَةِ إِذَا لَمْ يَصِلْ إِلَيْهِمِ الثَّمَنُ فَإِنْ وَصَلَ وَلَا مُحَابَاةَ فِي الْبَيْعِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُ لِوُصُولِ حَقِّهِمْ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُمْ لَا يَكُونُ لَهُمْ خِيَارُ الْفَسْخِ عِنْدَ وُصُولِ الثَّمَنِ إِلَيْهِمْ
إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْبَيْعِ مُحَابَاةٌ وَإِنْ لَمْ يَفِ الثَّمَنُ بِحَقِّهِمْ وَإِنْ كَانَ فِي الْبَيْعِ مُحَابَاةٌ ثَبَتَ لَهُمْ خِيَارُ الْفَسْخِ وَإِنْ
وَفَّى الثَّمَنُ بِحَقِّهِمْ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَهُمْ خِيَارُ الْفَسْخِ إِذَا لَمْ يَفِ الثَّمَنُ بِحَقِّهِمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُحَابَاةٌ لِأَجْلِ الِاسْتِسْعَاءِ
وَقَدْ ذَكَرَهُ بِنَفْسِهِ قُبَيْلَهُ وَلَا خِيَارَ لَهُمْ إِنْ وَفَّى الثَّمَنُ بِحَقِّهِمْ وَإِنْ كَانَ فِيهِ مُحَابَاةٌ لِوُصُولِ حَقِّهِمْ إِلَيْهِ وَلَوْ قَالَ وَتَأْوِيلُ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إِذَا بَاعَهُ بِثَمَنٍ لَا يَفِي بِدَيْنِهِمُ اسْتَقَامَ وَزَالَ الْإِشْكَالُ لِأَنَّ الثَّمَنَ إِذَا لَمْ يَفِ بِدَيْنِهِمْ لَهُمْ نَقْضُ الْبَيْعِ كَيْفَمَا كَانَ
لِأَنَّ قَبْضَهُمْ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِمَفْهُومِ قَوْلِهِ إِنْ لَمْ يَصِلْ ثَمَنُهُ إِلَيْهِمْ وَالتَّقْدِيرُ فَإِنْ وَصَلَ لَيْسَ لَهُمُ الرَّدُّ لِأَنَّ إِلَخْ وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِالْبَيْعِ ط
ثُمَّ إِنَّ هَذَا جَوَابٌ عَنْ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَأَصْلُهُ لِصَاحِبِ النِّهَايَةِ حَيْثُ قَالَ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِقَوْلِهِ فَإِنْ وَصَلَ وَلَا مُحَابَاةَ فِي الْبَيْعِ رِضَاهُمْ بِأَخْذِ الثَّمَنِ وَهُوَ رِضًا بِالْبَيْعِ ثُمَّ قَالَ
وَلَكِنَّ احْتِمَالَ إِحْضَارِ الثَّمَنِ وَالتَّخْلِيَةِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الثَّمَنِ بِلَفْظِ الْوُصُولِ بَاقٍ فَكَانَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ قَوْلَ الْإِمَامِ قَاضِي خَانْ تَأْوِيلُهُ إِذَا بَاعَ بِثَمَنٍ لَا يَفِي بِدُيُونِهِمُ ا ه
لَكِنَّ قَوْلَ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ قَبْلَهُ إِنَّ لَهُمُ الْخِيَارَ إِذَا لَمْ يَفِ الثَّمَنُ بِحَقِّهِمْ قَرِينَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِالْوُصُولِ الْقَبْضَ كَيْ لَا يَتَنَاقَضَ كَلَامُهُ وَإِعْمَالُ الْكَلَامِ أَوْلَى مِنْ إِهْمَالِهِ سِيَّمَا مِنْ مِثْلِ هَذَا
الْإِمَامِ وَلِذَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ الْكَمَالِ وَجَعَلَ مَا سِوَاهُ مِنْ حَشَاوِي الْأَوْهَامِ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا كَانَ فِيهِ مُحَابَاةٌ