alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ فِي الْفُرُوعِ فَدَلَّ أَنَّ مَنِ ادَّعَتْ أَنَّ فُلَانًا زَوْجُهَا فَأَنْكَرَ فَطَلَبَتِ الْفُرْقَةَ يَحْكُمُ عَلَيْهِ بِالْفُرْقَةِ دَفْعًا لِضَرَرِهَا
وَإِنْ أَقَرَّ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ بِزَوْجِيَّةِ الْآخَرِ بِأَنْ أَقَرَّ الرَّجُلُ بِأَنَّهَا زَوْجَتُهُ أَوْ أَقَرَّتْ هِيَ بِذَلِكَ فَسَكَتَ صَحَّ وَوَرِثَهُ بِالزَّوْجِيَّةِ لِقِيَامِهَا بَيْنَهُمَا بِالْإِقْرَارِ أَوْ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِزَوْجِيَّةِ الْآخَرِ فَجَحَدَهُ ثُمَّ صَدَّقَهُ صَحَّ
الْإِقْرَارُ وَوَرِثَهُ لِحُصُولِ الْإِقْرَارِ وَالتَّصْدِيقِ وَلَا أَثَرَ تَجَوَّزَا قَبْلَ ذَلِكَ كَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ يَجْحَدُ ثُمَّ يُقِرُّ
وَلَا يَرِثُ جَاحِدٌ إِنْ بَقِيَ عَلَى تَكْذِيبِهِ لِمُقِرٍّ حَتَّى مَاتَ الْمُقِرُّ لِلتُّهْمَةِ فِي تَصْدِيقِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنْ أَقَرَّ وَرَثَةٌ بِدَيْنٍ عَلَى مُورِثِهِمْ قَضَوْهُ
وُجُوبًا مِنْ تَرِكَتِهِ لِتَعَلُّقِهِ بِهَا كَتَعَلُّقِ أَرْشِ جِنَايَةٍ بِرَقَبَةِ عَبْدٍ جَانٍ فَلَهُ تَسْلِيمُهَا وَبَيْعُهَا فِيهِ وَالْوَفَاءُ مِنْ مَالِهِ وَيَلْزَمُهُ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهَا أَوِ الدَّيْنِ وَكَذَا إِنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارِ مَيِّتٍ
وَإِنْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ عَلَى مَيِّتٍ بَعْضُهُمْ أَيْ الْوَرَثَةِ بِلَا شَهَادَةٍ بِالدَّيْنِ مِنَ الْوَرَثَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ فَالْمُقِرُّ عَلَيْهِ مِنْهُ بِقَدْرِ إِرْثِهِ
مِنَ التَّرِكَةِ فَإِنْ وَرِثَ النِّصْفَ مِنَ التَّرِكَةِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدَّيْنِ أَوْ أَيْ وَإِنْ وَرِثَ الرُّبْعَ فَرُبْعُ الدَّيْنِ وَهَكَذَا كَإِقْرَارِهِ أَيْ بَعْضِ الْوَرَثَةِ بِوَصِيَّةٍ بِلَا شَهَادَةٍ لِأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنَ الدَّيْنِ أَوِ الْوَصِيَّةِ تَعَلَّقَ بِمِثْلِهِ مِنَ التَّرِكَةِ فَوَجَبَ أَنْ يُوَزَّعَ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ
وَإِنْ شَهِدَ مِنْهُمْ أَيْ الْوَرَثَةِ لِرَبِّ الدَّيْنِ أَوِ الْوَصِيَّةِ عَدْلَانِ أَوْ عَدْلٌ حَلَفَ مَعَهُ
رَبُّ الدَّيْنِ أَوِ الْوَصِيَّةِ ثَبَتَ الْحَقُّ لِكَمَالِ نِصَابِهِ كَمَا لَوْ شَهِدُوا عَلَى غَيْرِ مُورِثِهِمْ وَيُقَدَّمُ مِنْ دُيُونٍ تَعَلَّقَتْ بِتَرِكَةٍ دَيْنٌ ثَابِتٌ بِبَيِّنَةٍ نَصًّا فَدَيْنٌ بِإِقْرَارِ مَيِّتٍ عَلَى مَا أَيْ دَيْنٍ أَقَرَّ بِهِ وَرَثَةٌ لِأَنَّ إِقْرَارَ الْوَرَثَةِ إِقْرَارٌ فِي حَقِّهِمْ وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّونَ التَّرِكَةَ بَعْدَ أَدَاءِ الدَّيْنِ الثَّابِتِ عَلَيْهَا فَوَجَبَ أَدَاءُ مَا ثَبَتَ بِإِقْرَارِهِمْ أَوَّلًا
بَابُ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِقْرَارُ مِنَ الْأَلْفَاظِ وَ مَا إِذَا وَصَلَ بِإِقْرَارِهِ مَا يُغَيِّرُهُ أَيْ الْإِقْرَارَ
مَنِ ادُّعِيَ عَلَيْهِ بِأَلْفٍ مَثَلًا فَقَالَ فِي جَوَابِهِ نَعَمْ أَوْ قَالَ أَجَلْ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْجِيمِ وَبِسُكُونِ اللَّامِ فَقَدْ أَقَرَّ وَهُوَ حَرْفُ تَصْدِيقٍ كَنَعَمْ
قَالَ الْأَخْفَشُ إِلَّا أَنَّهُ أَحْسَنُ مِنْ نَعَمْ فِي التَّصْدِيقِ وَنَعَمْ أَحْسَنُ مِنْهُ فِي الِاسْتِفْهَامِ
وَلَمْ يَقُولُوا بِذَلِكَ لَا إِنْ قَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ أَنَا أُقِرُّ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ إِقْرَارًا بَلْ هُوَ وَعْدٌ بِالْإِقْرَارِ وَالْوَعْدُ بِالشَّيْءِ لَا يَكُونُ إِقْرَارًا بِهِ أَوْ قَالَ لَا أُنْكِرُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ الْإِنْكَارِ الْإِقْرَارُ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا قِسْمًا آخَرَ وَهُوَ السُّكُوتُ أَوْ قَالَ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُحِقًّا
بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّ نَفْيَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ لَا قَوْلُ نَعَمْ إِلَّا مِنْ عَامِّيٍّ فَيَكُونُ إِقْرَارًا كَقَوْلِهِ عَشَرَةٌ غَيْرُ دِرْهَمٍ بِضَمِّ الرَّاءِ يَلْزَمُهُ تِسْعَةٌ إِذْ لَا يَعْرِفُهُ إِلَّا الْحُذَّاقُ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ وَمِثْلُهُ عَشَرَةٌ إِلَّا دِرْهَمٌ بِرَفْعِ دِرْهَمٍ إِذْ إِلَّا فِيهِ بِمَعْنَى غَيْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
وَإِنْ قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ اقْضِنِي دَيْنِي عَلَيْك أَلْفًا فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قَالَ اشْتَرِ ثَوْبِي هَذَا فَقَالَ نَعَمْ أَوْ قَالَ لَهُ أَعْطِنِي ثَوْبِي هَذَا فَقَالَ
قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ بِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ وَصَلَ إِقْرَارَهُ بِمَا يَرْفَعُهُ كُلَّهُ وَيَصْرِفُهُ إِلَى غَيْرِ الْإِقْرَارِ فَلَزِمَهُ مَا أَقَرَّ بِهِ وَبَطَلَ مَا وَصَلَهُ بِهِ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا أَلْفًا وَكَقَوْلِهِ عَلَيَّ أَلْفٌ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ أَوْ قَالَ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا يَلْزَمُنِي إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ بِالْأَلْفِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ فِي عِلْمِي أَوْ قَالَ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَوْ قَالَ فِيمَا أَعْلَمُ لَا إِنْ قَالَ فِيمَا أَظُنُّ فَقَدْ أَقَرَّ لَهُ بِالْأَلْفِ لِأَنَّهُ مُثْبِتٌ لِإِقْرَارِهِ بِالْعِلْمِ بِهِ إِذْ مَا فِي عِلْمُهُ لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ الْوُجُوبِ بِخِلَافِ الظَّنِّ
عَلَيْهِ كَقَوْلِهِ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَلِعَمْرٍو عَلَيَّ كَذَا أَوْ قَالَ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَلَكَ عَلَيَّ كَذَا أَوْ قَالَ إِنْ جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَلَهُ عَلَيَّ كَذَا لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا
لِأَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا فِي الْحَالِ وَإِنَّمَا عَلَّقَ ثُبُوتَهُ عَلَى شَرْطٍ وَالْإِقْرَارُ إِخْبَارٌ سَابِقٌ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِشَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ بَلْ يَكُونُ وَعَدَا لَا إِقْرَارًا بِخِلَافِ تَعْلِيقِهِ عَلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ فَإِنَّهَا تُذْكَرُ فِي الْكَلَامِ تَبَرُّكًا وَتَفْوِيضًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى كَقَوْلِهِ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ
أَيْ الْأَلْفِ مَثَلًا زَيْدٌ فَهُوَ صَادِقٌ أَوْ صَدَّقَتْهُ لَمْ يَكُنْ مُقِرًّا لِأَنَّهُ وَعَدَ بِتَصْدِيقِهِ لَهُ فِي شَهَادَتِهِ لَا تَصْدِيقَ وَكَذَا أَيْ كَتَقْدِيمِ الشَّرْطِ فِيمَا ذُكِرَ إِنْ أَخَّرَ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ أَوْ إِنْ شَهِدَ بِهِ زَيْدٌ أَوْ إِنْ جَاءَتِ الْمَطَرُ أَوْ إِنْ قُمْت
فَلَا يَصِحُّ الْإِقْرَارُ لِمَا بَيْنَ الْإِخْبَارِ وَالتَّعْلِيقِ بِهَا عَلَى شَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ مِنَ التَّنَافِي إِلَّا إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إِذَا جَاءَ وَقْتُ كَذَا كَرَأْسِ الشَّهْرِ بِشَرْطِ تَقْدِيمِ الْإِقْرَارِ عَلَى أَدَاةِ الشَّرْطِ بِإِقْرَارٍ لِأَنَّهُ بَدَأَ بِالْإِقْرَارِ فَعُمِلَ بِهِ وَقَوْلُهُ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ الْمَحِلَّ فَلَا يَبْطُلُ الْإِقْرَارُ بِأَمْرٍ مُحْتَمَلٍ
فَإِنْ قَدَّمَ أَدَاةَ الشَّرْطِ عَلَى الْإِقْرَارِ كَقَوْلِهِ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ وَقْتُ كَذَا فَعَلَيَّ لِزَيْدٍ أَلْفٌ فَلَيْسَ إِقْرَارًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَدَاةِ إِنْ وَإِذَا إِلَّا إِذَا قُدِّمَ الْإِقْرَارُ عَلَى أَدَاةِ إِذَا فَإِقْرَارٌ بِالِاتِّفَاقِ وَإِنْ قَدَّمَهَا عَلَى الْإِقْرَارِ فَلَيْسَ
بِإِقْرَارٍ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى وَهُوَ الصَّحِيحُ خِلَافًا لِلْإِقْنَاعِ وَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ الْإِشَارَةُ لِذَلِكَ وَمَتَى فَسَّرَهُ
أَيْ قَوْلَهُ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ بِأَجَلٍ أَوْ وَصِيَّةٍ قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ جِهَتِهِ كَمَنْ أَقَرَّ بِحَقٍّ بِغَيْرِ لِسَانِهِ أَيْ لُغَتِهِ بِأَنْ أَقَرَّ عَرَبِيٌّ بِالْعُجْمَةِ أَوْ عَكْسُهُ وَقَالَ لَمْ أُرِدْ مَا قُلْت فَيُقْبَلُ مِنْهُ بِيَمِينِهِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِذَا أَقَرَّ عَامِّيٌّ بِمَضْمُونٍ مُحْضَرٍ وَادَّعَى عَدَمَ الْعِلْمِ بِدَلَالَةِ اللَّفْظِ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ فَكَذَلِكَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
فَصْلٌ فِيمَا إِذَا وَصَلَ بِإِقْرَارِهِ مَا يُغَيِّرُهُ وَإِذَا قَالَ مُكَلَّفٌ مُخْتَارٌ لَهُ أَيْ فُلَانٍ عَلَيَّ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَلْفٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ
لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِثَمَنِ خَمْرٍ وَقَدَّرَهُ بِأَلْفٍ وَثَمَنُ الْخَمْرِ لَا يَجِبُ وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَوْ مِنْ مُضَارَبَةٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ وَدِيعَةٍ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا يَلْزَمُنِي أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ قَبَضَهُ أَوِ اسْتَوْفَاهُ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ فَاسِدٍ لَمْ أَقْبِضْهُ
أَوْ قَالَ مِنْ ثَمَنِ طَعَامٍ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ مُضَارَبَةٍ تَلِفَتْ وَشَرَطَ عَلَيَّ ضَمَانَهَا أَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ بِكَفَالَةٍ تَكَفَّلْت بِهَا عَلَى أَنِّي بِالْخِيَارِ فِيهَا لَزِمَهُ الْأَلْفُ لِأَنَّ مَا ذُكِرَ بَعْدَ قَوْلِهِ عَلَيَّ أَلْفٌ رَفْعٌ لِجَمِيعِ مَا أَقَرَّ بِهِ فَلَا يُقْبَلُ كَاسْتِثْنَاءِ الْكُلِّ وَتَنَاقُضُ كَلَامِهِ غَيْرُ خَافٍ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ بِهِ إِقْرَارٌ بِثُبُوتِهِ
وَثُبُوتُهُ فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ لَا يُتَصَوَّرُ وَلِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالْأَلْفِ وَادَّعَى مَا لَمْ يَثْبُتْ مَعَهُ وَلِأَنَّهُ فِي صُورَةِ مَا إِذَا قَالَ قَبَضَهُ أَوِ اسْتَوْفَاهُ أَقَرَّ عَلَى الْمُقَرِّ لَهُ بِالْقَبْضِ أَوِ الِاسْتِيفَاءِ وَلَا يُقْبَلُ إِقْرَارُ الْإِنْسَانِ عَلَى غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ لَهُ عَلَيَّ كَذَا أَوْ سَكَتَ أَوْ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا وَسَكَتَ إِقْرَارٌ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالْوُجُوبِ
وَلَمْ يَذْكُرْ مَا يَرْفَعُهُ فَبَقِيَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَلِهَذَا لَوْ تَنَازَعَا دَارًا فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا كَانَتْ مِلْكَ الْآخَرِ حُكِمَ لَهُ بِهَا
قَالَ فِي الشَّرْحِ إِلَّا أَنَّهُ هَهُنَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا إِنْ عَادَ فَادَّعَى الْقَضَاءَ أَوِ الْإِبْرَاءَ سُمِعَتْ دَعْوَاهُ لِأَنَّهُ لَا تَنَافِي بَيْنَ الْإِقْرَارِ وَبَيْنَ مَا يَدَّعِيه
بِأَنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ أَوْ كَانَ لَهُ عَلَيَّ كَذَا مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ قَرْضٍ فَ هُوَ مُنْكِرٌ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ نَصًّا طِبْقَ جَوَابِهِ وَيُخَلِّي سَبِيلَهُ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ لِأَنَّهُ دَفَعَ مَا أَثْبَتَهُ بِدَعْوَى الْقَضَاءِ مُتَّصِلًا
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ يَكُونُ مُقِرًّا مُدَّعِيًا لِلْقَضَاءِ فَلَا يُقْبَلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ حَلَفَ الْمُدَّعِي أَنَّهُ لَمْ يَقْبِضْ وَلَمْ يُبْرِئْهُ وَاسْتُحِقَّ وَقَالَ هَذِهِ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ ذَكَرَهَا ابْنُ أَبِي مُوسَى وَاخْتَارَهُ أَبُو الْوَفَاءِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُذَهَّبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ انْتَهَى
فَإِنْ ذَكَرَ السَّبَبَ فَقَدِ اعْتَرَفَ بِمَا يُوجِبُ الْحَقَّ مِنْ عَقْدٍ أَوْ غَصْبٍ أَوْ نَحْوِهِمَا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَإِنْ عَزَاهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِسَبَبٍ كَاعْتِرَافِهِ بِأَنَّ الْحَقَّ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ وَقَرْضٍ أَوْ قِيمَةُ مُتْلَفٍ أَوْ أَرْشِ جِنَايَةٍ وَنَحْوِهِ
أَوْ ثَبَتَ سَبَبُ الْحَقِّ بِبَيِّنَةٍ أُلْزِمَ مُدَّعًى عَلَيْهِ بِهِ لِأَنَّهُ مُقِرٌّ مُدَّعٍ لِلْقَضَاءِ أَوِ الْإِبْرَاءِ فَيُطَالَبُ بِالْبَيَانِ
تَتِمَّةٌ لَوْ أَسْقَطَ لَفْظَ كَانَ بِأَنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ قَضَيْته إِيَّاهُ أَوْ أَبْرَأَنِي مِنْهُ
وَنَحْوَهُ مِمَّا سَبَقَ فَهُوَ مُنْكِرٌ يُقْبَلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِمَا سَبَقَ مَا لَمْ يَعْتَرِفْ بِسَبَبِ الْحَقِّ أَوْ يُثْبِتْ بِبَيِّنَةٍ
فَإِنْ قَالَ لِي بَيِّنَةٌ بِالْوَفَاءِ أَوِ الْإِبْرَاءِ أُمْهِلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِيَأْتِيَ بِهَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي طَرِيقِ الْحُكْمِ وَصِفَتِهِ وَلِلْمُدَّعِي مُلَازَمَتُهُ فِيهَا حَتَّى يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهَا حَلَفَ الْمُدَّعِي عَلَى بَقَاءِ حَقِّهِ وَأَخَذَهُ وَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ لِثُبُوتِ الْقَضَاءِ بِنُكُولِهِ وَلَوْ قَالَ مُدَّعٍ كَانَ لِي عَلَيْك أَلْفٌ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ ذَكَرَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ بِلَا خِلَافٍ
قَالَ الزَّجَّاجُ لَمْ يَأْتِ الِاسْتِثْنَاءُ إِلَّا فِي الْقَلِيلِ مِنَ الْكَثِيرِ وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةٌ إِلَّا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ لَمْ يَكُنْ مُتَكَلِّمًا بِالْعَرَبِيَّةِ فَيَلْزَمُهُ أَيْ الْمُقِرَّ أَلْفٌ فِي قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا أَلْفًا أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إِلَّا سِتِّمِائَةٍ لِبُطْلَانِ الِاسْتِثْنَاءِ وَ
يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ فِي قَوْلِهِ لَكَ عَلَيَّ عَشْرَةٌ إِلَّا خَمْسَةً أَوْ قَوْلِهِ لَيْسَ لَكَ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا خَمْسَةً لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ وَالِاسْتِثْنَاءُ فِي الثَّانِيَةِ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ بِشَرْطٍ مُتَعَلِّقٍ بِ يَصِحُّ أَنْ لَا يَسْكُتَ الْمُسْتَثْنِي بَيْنَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَالْمُسْتَثْنَى مَا أَيْ زَمَنًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ وَأَنْ لَا يَأْتِيَ بِكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ بَيْنَهُمَا
أَوْ فَصْلٍ بِكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ فَقَدِ اسْتَقَرَّ حُكْمُ مَا أَقَرَّ بِهِ فَلَمْ يَرْتَفِعْ بِخِلَافِ مَا إِذَا اتَّصَلَ فَإِنَّهُ كَلَامٌ وَاحِدٌ وَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى مِنَ الْجِنْسِ وَالنَّوْعِ أَيْ كَوْنَهُ مِنْ جِنْسِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَنَوْعِهِ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ أَخْرَجَ بَعْضَ مَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِمَوْضُوعِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ لَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ بِمَوْضُوعِهِ فَمَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ هَؤُلَاءِ الْعَبِيدُ الْعَشَرَةُ إِلَّا وَاحِدًا
فَاسْتِثْنَاؤُهُ صَحِيحٌ لِوُجُودِ شَرَائِطِهِ وَيَلْزَمُهُ تَسْلِيمُ تِسْعَةٍ وَيَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي تَعْيِينِ الْمُسْتَثْنَى لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ فَإِنْ مَاتُوا إِلَّا وَاحِدًا أَوْ قُتِلُوا إِلَّا وَاحِدًا أَوْ غُصِبُوا إِلَّا وَاحِدًا فَقَالَ هُوَ الْمُسْتَثْنَى قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَسَائِرُ أَدَوَاتِ الِاسْتِثْنَاءِ فِي ذَلِكَ كَإِلَّا فَإِذَا قَالَ
لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ سِوَى دِرْهَمٍ أَوْ غَيْرَ دِرْهَمٍ بِالنَّصْبِ أَوْ لَيْسَ دِرْهَمًا أَوْ خَلَا أَوْ عَدَا أَوْ حَاشَا
دِرْهَمًا وَنَحْوَهُ فَهُوَ مُقِرٌّ بِتِسْعَةٍ وَإِنْ قَالَ غَيْرُ دِرْهَمٍ بِضَمِّ الرَّاءِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ كَانَ مُقِرًّا بِعَشَرَةٍ لِأَنَّهَا تَكُونُ صِفَةً لِلْعَشَرَةِ الْمُقَرِّ بِهَا
وَلَوْ كَانَتِ اسْتِثْنَائِيَّةً كَانَتْ مَنْصُوبَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ لَزِمَهُ تِسْعَةٌ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يُرِيدُ الِاسْتِثْنَاءَ وَضَمُّهَا جَهْلٌ مِنْهُ بِالْعَرَبِيَّةِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ أَيْ فُلَانٌ هَذِهِ الدَّارُ وَلِي نِصْفُهَا أَوْ قَالَ إِلَّا نِصْفَهَا أَوْ قَالَ إِلَّا هَذَا الْبَيْتَ أَوْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ لَهُ وَهَذَا الْبَيْتُ لِي قُبِلَ مِنْهُ ذَلِكَ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ بِمَا يُخَالِفُهُ وَلَوْ كَانَ الْبَيْتُ أَكْثَرَهَا
أَيْ الدَّارِ لِأَنَّ الْإِشَارَةَ جَعَلَتِ الْإِقْرَارَ فِيمَا عَدَا الْمُسْتَثْنَى فَالْمُقَرُّ بِهِ مُعَيَّنٌ فَوَجَبَ أَنْ يَصِحَّ وَلَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ إِنْ قَالَ لَهُ الدَّارُ إِلَّا ثُلُثَيْهَا وَنَحْوَهُ كَالثَّلَاثَةِ أَرْبَاعِهَا أَوْ خَمْسَةِ أَسْدَاسِهَا لِأَنَّ الْمُقَرَّ بِهِ شَائِعٌ وَهُوَ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ
لَهُ عَلَيَّ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ إِلَّا دِرْهَمَيْنِ وَدِرْهَمًا يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ فِيهِمَا أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ إِلَى أَقْرَبِ الْمَذْكُورِينَ وَهُوَ الثَّلَاثَةُ لِأَنَّ عُودَهُ إِلَى مَا يَلِيه مُتَيَقَّنٌ وَمَا زَادَ مَشْكُوكٌ فِيهِ وَاسْتِثْنَاءُ الدِّرْهَمَيْنِ مِنَ الثَّلَاثَةِ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءُ ثَلَاثَةٍ مِنْ خَمْسَةٍ وَهِيَ أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ
لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَدِرْهَمٌ إِلَّا دِرْهَمًا يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُقِرَّ دِرْهَمَانِ لِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ لِمَا يَلِيه لِمَا تَقَدَّمَ فَيَكُونُ اسْتِثْنَاءً لِلْكُلِّ وَ إِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ إِلَّا ثَوْبًا أَوْ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ إِلَّا دِينَارًا
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ صَرَفَ اللَّفْظَ بِحَرْفِ الِاسْتِثْنَاءِ عَمَّا كَانَ يَقْتَضِيه لَوْلَاهُ وَغَيْرُ الْجِنْسِ لَيْسَ بِدَاخِلٍ فِي الْكَلَامِ وَإِنَّمَا يُسَمَّى اسْتِثْنَاءً تَجَوُّزًا وَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاكٌ وَلَا دَخْلَ لَهُ فِي الْإِقْرَارِ لِأَنَّهُ إِثْبَاتٌ لِلْمُقَرِّ بِهِ فَإِذَا دَخَلَ الِاسْتِدْرَاكُ بَعْدَهُ كَانَ بَاطِلًا وَإِنْ ذَكَرَ بَعْدَهُ جُمْلَةً كَقَوْلِهِ لَهُ عِنْدِي مِائَةُ دِرْهَمٍ إِلَّا ثَوْبًا لِي عَلَيْهِ
وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةُ آصُعَ تَمْرٍ بَرْنِيِّ إِلَّا ثَلَاثَةَ آصُعَ تَمْرٍ مَعْقِلِيٍّ لَزِمَهُ الْعَشَرَةُ مِنَ التَّمْرِ الْبَرْنِيِّ وَبَطَلَ الِاسْتِثْنَاءُ لِأَنَّهُ مِنْ غَيْرِ النَّوْعِ
إِلَّا امْرَأَتَهُ وَلِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِبْطَالٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْهُ رُجُوعٌ إِلَى مُوجِبِ الْإِقْرَارِ فَمَنْ قَالَ عَنْ آخَرَ لَهُ عَلَيَّ سَبْعَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةً إِلَّا دِرْهَمًا يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ لِعَوْدِ الِاسْتِثْنَاءِ لِمَا قَبْلَهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى دِرْهَمًا مِنَ الثَّلَاثَةِ فَبَقِيَ اثْنَانِ اسْتَثْنَاهُمَا مِنَ السَّبْعَةِ فَبَقِيَ خَمْسَةٌ فَهِيَ الْمُقَرُّ بِهَا وَكَذَا
يَلْزَمُهُ خَمْسَةٌ إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا خَمْسَةً إِلَّا ثَلَاثَةً إِلَّا دِرْهَمَيْنِ إِلَّا دِرْهَمًا لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الثَّلَاثَةِ مِنَ الْخَمْسَةِ اسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرِ مِنَ النِّصْفِ فَيَبْطُلُ هُوَ وَمَا بَعْدَهُ وَفِيهَا أَوْجُهٌ أُخَرٌ مِنْهَا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ سَبْعَةٌ لِأَنَّهُ اسْتَثْنَى دِرْهَمًا مِنْ دِرْهَمَيْنِ فَبَقِيَ دِرْهَمٌ اسْتَثْنَاهُ مِنْ ثَلَاثَةٍ بَقِيَ دِرْهَمَانِ اسْتَثْنَاهُمَا
مِنْ خَمْسَةٍ بَقِيَ ثَلَاثَةٌ اسْتَثْنَاهَا مِنْ عَشَرَةٍ بَقِيَ سَبْعَةٌ وَهَذَا مُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثَةً إِلَّا ثِنْتَيْنِ إِلَّا وَاحِدَةً يَقَعُ ثِنْتَانِ وَبَطَلَ الِاسْتِثْنَاءُ كُلُّهُ فِيمَا إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ إِلَّا ثَلَاثَةً إِلَّا دِرْهَمًا لِأَنَّ الْأَوَّلَ بَاطِلٌ فَكَذَا فَرْعُهُ وَ
إِنْ أَتَى بِالِاسْتِثْنَاءِ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ مَعْطُوفًا كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إِلَّا ثَلَاثَةً وَإِلَّا دِرْهَمَانِ لَزِمَهُ خَمْسَةٌ لِأَنَّهُ عَرَبِيٌّ
فَصْلٌ إِذَا قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مُؤَجَّلَةٌ إِلَى كَذَا قُبِلَ قَوْلُهُ فِي تَأْجِيلِهِ نَصًّا لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِهَا بِصِفَةِ التَّأْجِيلِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ إِلَّا كَذَلِكَ كَقَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ سَوْدَاءُ حَتَّى وَلَوْ عَزَّاهُ
أَيْ الْأَلْفَ إِلَى سَبَبٍ قَابِلٍ لِلْأَمْرَيْنِ أَيْ الْحَوْلِ وَالتَّأْجِيلِ كَثَمَنِ مَبِيعٍ وَأُجْرَةٍ وَضَمَانٍ وَصَدَاقٍ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَسَكَتَ مَا أَيْ زَمَنًا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ ثُمَّ قَالَ مُؤَجَّلَةٌ أَوْ زُيُوفٌ أَيْ رَدِيئَةٌ أَوْ صِغَارٌ لَزِمَتْهُ الْأَلْفُ حَالَّةٌ جِيَادٌ وَافِيَةٌ
أَيْ الزُّيُوفَ بِمَغْشُوشَةٍ لِأَنَّهَا تُسَمَّى زُيُوفًا وَالزُّيُوفُ هِيَ الْمَطْلِيَّةُ بِالزِّئْبَقِ بِمُزَاوَجَةِ الْكِبْرِيتِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُ الزُّيُوفِ بِمَا لَا فِضَّةَ فِيهِ وَلَا قِيمَةَ لَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ دَرَاهِمَ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَيَكُونُ تَفْسِيرُهُ بِهِ رُجُوعًا عَنْ إِقْرَارِهِ فَلَمْ يُقْبَلْ كَاسْتِثْنَاءِ الْكُلِّ وَمَا لَا قِيمَةَ لَهُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ صِغَارٌ قُبِلَ تَفْسِيرُهَا بِنَاقِصَةٍ
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ دَرَاهِمُ طَبَرِيَّةٌ كُلُّ دِرْهَمٍ مِنْهَا أَرْبَعَةُ دَوَانِقَ وَذَلِكَ ثُلُثَا دِرْهَمٍ
قَالَ الْبُهُوتِيُّ قُلْت وَلَعَلَّهُ إِذَا كَانَ بِالشَّامِ وَإِلَّا فَمَا الْمَانِعُ مِنْ إِرَادَةِ الْيَمَنِيَّةِ أَوِ الْخُرَاسَانِيَّةِ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ
فَيَلْزَمُهُ دَرَاهِمُ نَاقِصَةٌ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَتْ دَرَاهِمُ الْبَلَدِ نَاقِصَةً كَانَ إِقْرَارُهُ مُقَيَّدًا وَإِنْ كَانَتْ وَازِنَةً كَانَ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِثْنَاءِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَازِنَةٍ لَزِمَهُ الْعَدَدُ وَالْوَزْنُ لِأَنَّهُ مُقْتَضَى لَفْظِهِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ عَدَدًا وَلَيْسَ الْمُقِرُّ بِبَلَدٍ يَتَعَامَلُونَ أَيْ أَهْلُهُ بِهَا أَيْ الدَّرَاهِمَ عَدَدًا لَزِمَاهُ
أَيْ الْعَدَدُ وَالْوَزْنُ لِقَوْلِهِ مِائَةٌ وَالْوَزْنُ لِلْعُرْفِ وَإِنْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ وَأَطْلَقَ أَوْ قَالَ دِرْهَمٌ كَبِيرٌ أَوْ قَالَ دُرَيْهِمٌ فَعَلَيْهِ دِرْهَمٌ إِسْلَامِيٌّ وَازِنٌ لِأَنَّهُ كَبِيرٌ عُرْفًا وَالتَّصْغِيرُ قَدْ يَكُونُ لِصِغَرٍ فِي ذَاتِهِ وَقَدْ يَكُونُ لِقِلَّةِ قَدْرِهِ عِنْدَهُ أَوْ لِمَحَبَّتِهِ
وَيَتَّجِهُ إِلْزَامُهُ بِدِرْهَمٍ إِسْلَامِيٍّ وَازِنٍ إِلَّا مَعَ عُرْفٍ فَإِنْ كَانَ عُرْفٌ بِخِلَافِهِ
كَعُرْفِ مِصْرَ فِي السَّابِقِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّرَاهِمِ فَيُعْمَلُ بِهِ لِأَنَّهُ الْمُتَبَادَرُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَ إِنْ قَالَ لَهُ عِنْدِي أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ وَلَوْ مُنْفَصِلًا بِدَيْنٍ أَوْ بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ قَالَ فِي الشَّرْحِ لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ فَسَّرَ لَفْظَهُ بِمَا يَقْتَضِيه فَلَوْ فَسَّرَهُ بِوَدِيعَةٍ ثُمَّ قَالَ مُتَّصِلًا قَبَضَهُ أَوْ
فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ بَلْ هُوَ دَيْنٌ فِي ذِمَّتِك فَقَوْلُ مُدَّعٍ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ دَيْنٌ لِأَنَّهُ اعْتَرَفَ لَهُ بِدَيْنٍ وَادَّعَى عَلَيْهِ مَبِيعًا أَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَلِي عِنْدَهُ مَبِيعٌ لَمْ أَقْبِضْهُ
وَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ مُتَّصِلًا بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ أَوْ قَالَ لِزَيْدٍ فِي ذِمَّتِي أَلْفٌ وَفَسَّرَهُ مُتَّصِلًا بِوَدِيعَةٍ قُبِلَ
وَيَتَّجِهُ مَحَلُّ قَبُولِ تَفْسِيرِهِ إِنْ كَانَ مِنْ جَاهِلٍ أَمَّا إِنْ كَانَ تَفْسِيرُهُ مِنْ عَالِمٍ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَلَا يُقْبَلُ دَعْوَى تَلَفِهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ عَلَيَّ يَقْتَضِي أَنَّهَا عَلَيْهِ وَدَعْوَاهُ تَلَفَهَا يَقْتَضِي أَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ تَنَاقُضٌ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ بِخِلَافِ
كَانَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ مِنْ وَدِيعَةٍ وَتَلِفَتْ فَإِنَّهُ مَانِعٌ مِنْ لُزُومِ الْأَمَانَةِ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْ زَمَنٍ مَاضٍ فَلَا تَنَاقُضَ إِلَّا إِذَا انْفَصَلَتْ عَنْ تَفْسِيرِهِ فَيُقْبَلُ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ تَضَمَّنَ الْأَمَانَةَ وَلَا مَانِعَ
قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَإِنْ قَالَ لِزَيْدٍ عَلَيَّ أَلْفٌ وَأَحْضَرَهُ أَيْ الْأَلْفَ وَقَالَ هُوَ أَيْ الْأَلْفُ الَّذِي أَقْرَرْت بِهِ هَذَا وَهُوَ وَدِيعَةٌ فَقَالَ مُقَرٌّ لَهُ
لَغَا وَصْفُهُ لَهَا بِالضَّمَانِ لِمُنَافَاتِهِ لِمُقْتَضَى عَقْدِهَا وَبَقِيَتْ عَلَى الْأَصْلِ مِنْ عَدَمِ الضَّمَانِ إِنْ لَمْ يُفَرِّطْ وَإِنْ قَالَ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِي هَذِهِ الدَّارِ
نِصْفُهَا فَهُوَ إِقْرَارٌ وَيَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ أَيْ الْأَلْفِ أَوْ نِصْفِ الدَّارِ إِلَى مُقَرٍّ لَهُ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِإِقْرَارِهِ وَلَا يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِإِنْشَاءِ هِبَةٍ أَيْ
أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَهَبَهُ إِيَّاهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَكَذَا قَوْلُهُ لَهُ فِي مِيرَاثِ أَبِي أَلْفٌ فَهُوَ إِقْرَارٌ وَهُوَ دَيْنٌ عَلَى التَّرِكَةِ لِإِضَافَتِهِ إِلَى مِيرَاثِ أَبِيهِ وَمَالُ الْمَيِّتِ إِنَّمَا يُسْتَحَقُّ بِالْإِرْثِ أَوِ الدَّيْنِ فَإِذَا لَمْ يَكُنِ الْمُقَرُّ لَهُ وَارِثًا تَعَيَّنَ الدَّيْنُ
تَنْبِيهٌ وَإِنْ قَالَ مُكَلَّفٌ دَيْنِي الَّذِي عَلَى زَيْدٍ لِعَمْرٍو صَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ لَا إِنْشَاءٌ
وَإِضَافَتُهُ إِلَيْهِ لَا تَمْنَعُ كَوْنَهُ لِغَيْرِهِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ وَكِيلًا عَنْهُ أَوْ عَامِلًا لَهُ فِي مُضَارَبَةٍ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ يَدٌ أَوْ وِلَايَةٌ وَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ
أَوْ فِيهِ أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِي مِيرَاثِي مِنْ أَبِي أَلْفٌ أَوْ لَهُ فِيهِ نِصْفٌ أَوْ لَهُ دَارِي هَذِهِ أَوْ لَهُ نِصْفُهَا أَوْ لَهُ مِنْهَا نِصْفُهَا أَوْ لَهُ فِيهَا نِصْفُهَا فَيَصِحُّ كُلُّهُ إِقْرَارًا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ بِحَقٍّ لَزِمَنِي لِجَوَازِ إِضَافَةِ الْإِنْسَانِ إِلَى نَفْسِهِ مَالَ غَيْرِهِ لِاخْتِصَاصٍ لَهُ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَسَّرَهُ
أَيْ إِقْرَارَهُ بِذَلِكَ بِهِبَةٍ وَقَالَ بَدَا لِي مِنْ تَقْبِيضِهِ قُبِلَ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى تَقْبِيضِهِ لِأَنَّهُ الْهِبَةُ لَا تَلْزَمُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَإِنْ قَالَ لَهُ الدَّارُ ثُلُثَاهَا أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ عَارِيَّةٌ أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةً أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةَ سُكْنَى أَوْ قَالَ لَهُ الدَّارُ هِبَةَ عَارِيَّةٍ عَمِلَ بِالْبَدَلِ
وَهُوَ قَوْلُهُ ثُلُثَاهَا أَوْ هِبَةٌ أَوْ عَارِيَّةٌ وَلَا يَكُونُ إِقْرَارًا لِأَنَّهُ رَفَعَ بِآخِرِ كَلَامِهِ مَا دَخَلَ بِأَوَّلِهِ وَهُوَ بَدَلُ بَعْضٍ فِي الْأَوَّلِ وَاشْتِمَالٍ فِيمَا بَعْدَهُ لِأَنَّ قَوْلَهُ الدَّارُ يَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ وَالْهِبَةُ بَعْضُ مَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ مِلْكُ الدَّارِ هِبَةً وَحِينَئِذٍ يُعْتَبَرُ شَرْطُ هِبَةٍ مِنَ الْعِلْمِ بِالْمَوْهُوبِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَنَحْوِهِ فَإِنْ وُجِدَ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا
وَمَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ وَهَبَ زَيْدًا كَذَا وَأَقْبَضَهُ إِيَّاهُ أَوْ أَقَرَّ أَنَّهُ رَهَنَ زَيْدًا كَذَا وَأَقْبَضَهُ أَوْ أَقَرَّ بِقَبْضِ ثَمَنٍ أَوْ غَيْرِهِ كَأُجْرَةٍ وَمَبِيعٍ ثُمَّ قَالَ مَا أَقَبَضَتْ الْهِبَةَ وَلَا الرَّهْنَ وَلَا قَبَضْت الثَّمَنَ وَنَحْوَهُ وَهُوَ غَيْرُ جَاحِدٍ لِإِقْرَارِهِ بِالْإِقْبَاضِ أَوِ الْقَبْضِ وَلَا بَيِّنَةَ وَسَأَلَ إِحْلَافَ خَصْمِهِ لَزِمَهُ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِالْإِقْرَارِ بِذَلِكَ قَبْلَهُ
أَوْ بَاعَ وَوَهَبَ وَنَحْوَهُ وَادَّعَى أَنِ الْعَقْدَ وَقَعَ تَلْجِئَةً أَوْ فَاسِدًا وَلَا بَيِّنَةَ بِذَلِكَ وَسَأَلَ إِحْلَافَ خَصْمِهِ عَلَى ذَلِكَ
لَزِمَهُ الْحَلِفُ لِاحْتِمَالِ صِحَّةِ قَوْلِ خَصْمِهِ فَإِنْ نَكَلَ قُضِيَ عَلَيْهِ وَلَوْ أَقَرَّ جَائِزُ التَّصَرُّفِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إِقْبَاضِ رَهْنٍ وَنَحْوِهِ ثُمَّ ادَّعَى فَسَادَهُ أَيِ الْمُقَرِّ بِهِ وَأَنَّهُ أَقَرَّ يَظُنُّ الصِّحَّةَ
لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ وَلَهُ تَحْلِيفُ الْمُقَرِّ لَهُ لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْمُقِرِّ فَإِنْ نَكَلَ الْمُقَرُّ لَهُ عَنِ الْيَمِينِ حَلَفَ هُوَ أَيْ مُدَّعِي الْفَسَادِ بِبُطْلَانِهِ وَبَرِئَ مِنْهُ
وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا أَوْ وَهَبَ شَيْئًا أَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا أَوْ أَقَرَّ بِهِ أَيْ بِمَا بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ لِغَيْرِهِ لَمْ يُقْبَلْ
وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهُ إِنَّمَا تَصَرَّفَ فِيمَا لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِيمَا إِذَا ادَّعَى بَائِعٌ بَعْدَ الْبَيْعِ وَقْفًا عَلَيْهِ إِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ مَلَكَهُ الْآنَ
أَيْ مِنْ زَيْدٍ وَغَصَبَهُ هُوَ مِنْ عَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ بِالْغَصْبِ مِنْهُ تَضَمَّنَ كَوْنَهُ لَهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِعَمْرٍو أَوْ قَالَ هَذَا الْعَبْدُ أَوِ الثَّوْبُ وَنَحْوُهُ لِزَيْدٍ لَا بَلْ لِعَمْرٍو فَهُوَ لِزَيْدٍ لِأَنَّ إِقْرَارَهُ بِالْمِلْكِ لَهُ