alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ثُمَّ إِنْ ضَرَبَ الْأَجَلَ لِلْمُولِي حَيْثُ قَامَتِ الْمَرْأَةُ بِحَقِّهَا فِي تَرْكِ الْوَطْءِ وَرَفَعَتْهُ لِلْحَاكِمِ فَإِنْ قَامَتْ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى زَوْجِهَا وَرَفَعَتْهُ تُرُبِّصَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ إِنْ كَانَ حُرًّا
يَمِينُهُ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ صَرِيحًا إِنْ كَانَتْ صَرِيحَةً فِي الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ نَحْوَ وَاللَّهِ لَا أَطَؤُهَا أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ مُدَّةَ خَمْسَةِ أَشْهُرٍ أَوْ لَا أَطَؤُهَا أَبَدًا أَوْ حَتَّى أَمُوتَ أَوْ تَمُوتِي أَوْ أَطْلَقَ كَ وَاللَّهِ لَا أَطَؤُك أَيْ لِأَنَّ الْأَبَدِيَّةَ تُلْزِمُهُ الْأَكْثَرِيَّةَ أَوِ الْتِزَامًا كَ
لَا أَلْتَقِي مَعَهَا أَوْ لَا أَغْتَسِلُ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَمْ تَحْتَمِلْ أَقَلَّ وَلَمْ تَكُنْ عَلَى حِنْثٍ بَلْ وَإِنِ احْتَمَلَتْ أَقَلَّ مِنَ الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَأَكْثَرَ نَحْوَ وَاللَّهِ لَا يَطَؤُهَا حَتَّى يَقْدَمَ زَيْدٌ مِنْ سَفَرِهِ وَلَا يُعْلَمُ وَقْتُ قُدُومِهِ أَوْ حَتَّى يَمُوتَ زَيْدٌ فَإِنَّهَا مُحْتَمِلَةٌ لِلْأَقَلِّ وَالْأَكْثَرِ فَالْأَجَلُ وَقْتُ الْيَمِينِ أَوْ كَانَتْ عَلَى حِنْثٍ
فَإِنْ لَمْ تَدُلَّ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ وَإِنَّمَا اسْتَلْزَمَتْهُ وَذَلِكَ فِي يَمِينِ الْحِنْثِ فَالْأَجَلُ مِنْ يَوْمِ حُكْمِ الْحَاكِمِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ تَسْتَلْزِمَهُ أَيْ لَكِنْ إِنِ اسْتَلْزَمَتْ يَمِينُهُ تَرْكَ الْوَطْءِ وَهِيَ أَيْ يَمِينُهُ مُنْعَقِدَةٌ عَلَى حِنْثٍ فَمِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ مُولٍ يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ
أَيِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لِلْحُرِّ أَوِ الشَّهْرَانِ لِلْعَبْدِ وَمَثَّلَهُ بِقَوْلِهِ كَ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا نَحْوَ إِنْ لَمْ أَدْخُلِ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَهَذِهِ يَمِينُ حِنْثٍ لَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ تَرْكِ الْوَطْءِ بَلْ عَلَّقَ فِيهَا الطَّلَاقَ عَلَى عَدَمِ الدُّخُولِ فَامْتَنَعَ عَنْهَا أَيْ عَنْ زَوْجَتِهِ أَيْ عَنْ وَطْئِهَا حَتَّى يَفْعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ
بِأَنْ يَدْخُلَ الدَّارَ لِيَبَرَّ فَرَفَعَتْهُ لِلْحَاكِمِ فَأَمَرَهُ لِيَبَرَّ فَلَمْ يُعَجِّلِ الدُّخُولَ فَيُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَدْخُلْ يَكُونُ مُولِيًا وَفَائِدَةُ كَوْنِ ضَرْبِ الْأَجَلِ فِي الصَّرِيحِ مِنْ وَقْتِ الْيَمِينِ وَفِي الْمُسْتَلْزِمَةِ مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ أَنَّهَا إِنْ رَفَعَتْهُ فِي الدَّالَّةِ عَلَى التَّرْكِ صَرِيحًا أَوِ الْتِزَامًا بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ لِلْعَبْدِ
لَمْ يَضْرِبْ لَهُ الْأَجَلَ وَإِنَّمَا يَأْمُرُهُ بِالْفَيْئَةِ أَوْ يُطَلِّقُ عَلَيْهِ وَإِنْ رَفَعَتْهُ بَعْدَ شَهْرَيْنِ لِلْحُرِّ أَوْ شَهْرٍ لِلْعَبْدِ ضَرَبَ لَهُ شَهْرَيْنِ فِي الْحُرِّ وَشَهْرًا لِلْعَبْدِ وَهَكَذَا وَإِنْ رَفَعَتْهُ فِي الْمُسْتَلْزِمَةِ فَمِنْ يَوْمِ الرَّفْعِ وَلَوْ تَقَدَّمَ لَهُ مِنْ وَقْتِ التَّعْلِيقِ زَمَنٌ كَثِيرٌ
وَالْحَلِفُ عَلَى شَيْءٍ اقْتَضَى التَّرْكَ فَإِنَّمَا يَكُونُ مُولِيًا مِنْ وَقْتِ الرَّفْعِ أَيِ الْحُكْمِ وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ هُوَ الْمَنْقُولُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِي الْمَذْهَبِ وَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّيْخِ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ ثُمَّ إِنْ ضَرَبَ الْأَجَلَ إِلَخْ هَذَا دُخُولٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَلَكِنَّهُ نَاقِصٌ فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ قَوْلِهِ وَرَفَعَتْهُ لِلْحَاكِمِ
قَوْلُهُ وَهَذَا هُوَ الْأَجَلُ أَيِ الْمَأْخُوذُ مِنَ الْآيَةِ بِطَرِيقِ النَّصِّ وَالْقِيَاسِ فَالنَّصُّ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ لِلْحُرِّ وَالْقِيَاسُ الشَّهْرَانِ لِلْعَبْدِ
مِنْ هَذَا إِلَى قَوْلِهِ وَلَمْ تَحْتَمِلْ أَقَلَّ وَلَمْ تَكُنْ عَلَى حِنْثٍ هُوَ الْقَسَمُ الْأَوَّلُ مِنَ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ الْآتِيَةِ وَتَحْتَهُ صُورَتَانِ الصَّرَاحَةُ وَالِالْتِزَامُ وَقَوْلُهُ وَإِنِ احْتَمَلَتْ يَمِينُهُ أَقَلَّ هَذَا هُوَ الْقَسَمُ الثَّانِي مِنَ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ وَتَحْتَهُ صُورَتَانِ أَيْضًا وَهُوَ كَوْنُ الْيَمِينِ صَرِيحَةً فِي تَرْكِ الْوَطْءِ أَوْ مُسْتَلْزِمَةً وَقَوْلُهُ أَوْ كَانَتْ عَلَى حِنْثٍ هَذَا هُوَ الْقَسَمُ الثَّالِثُ
وَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ تَسْتَلْزِمَهُ وَهِيَ عَلَى حِنْثٍ هَذَا هُوَ الْقَسَمُ الرَّابِعُ وَسَيَأْتِي إِيضَاحُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ بَلْ وَإِنِ احْتَمَلَتْ يَمِينُهُ أَقَلَّ رَدٌّ بِالْمُبَالَغَةِ عَلَى مَنْ يَقُولُ إِنَّ الْأَجَلَ فِي هَذِهِ مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ فَأَفَادَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ الْأَجَلَ فِيهَا مِنْ يَوْمِ الْحَلِفِ كَمَا هُوَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُهُ أَوْ كَانَتْ عَلَى حِنْثٍ
هُوَ الْحَلِفُ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ صَرِيحًا أَوِ الْتِزَامًا وَالْمُدَّةُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ صَرَاحَةً
وَالْقِسْمُ الثَّانِي هُوَ الْحَلِفُ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ صَرِيحًا أَوِ الْتِزَامًا وَالْمُدَّةُ مُحْتَمِلَةٌ لِلْأَكْثَرِ وَالْأَقَلِّ مَوْضُوعُ هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ الْبِرُّ بِخِلَافِ الْأَخِيرَيْنِ فَمَوْضُوعُهُمَا الْحِنْثُ
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ تَكُونَ الْمُدَّةُ الْمَحْلُوفُ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ صَرَاحَةً أَوِ احْتِمَالًا وَيُضَمُّ لِتِلْكَ الْأَرْبَعِ الْحِنْثُ بِقِسْمَيْهِ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّيْخِ أَيْ لِقَوْلِهِ لَا إِنِ احْتَمَلَتْ مُدَّةُ يَمِينِهِ أَقَلَّ فَإِنَّهُ جَعَلَ الْمُحْتَمِلَةَ الْمُدَّةُ الْيَمِينُ فِيهَا مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ مُطْلَقًا وَلَمْ يَفْصِلْ فِيهَا بَيْنَ بِرٍّ وَحِنْثٍ وَقَدْ عَلِمْت التَّفْصِيلَ فِيهَا
وَبَقِيَ مَنْ ظَاهَرَ مِنْ زَوْجَتِهِ بِأَنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَامْتَنَعَ مِنْ وَطْئِهَا حَتَّى يُكَفِّرَ فَرَفَعَتْهُ هَلْ يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ أَيِ الظِّهَارِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ الْأَرْجَحُ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَتِ الْمُدَوَّنَةُ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ وَلِذَا اقْتَصَرْنَا عَلَيْهِ بِقَوْلِنَا وَالْمُظَاهِرُ إِنْ قَدَرَ عَلَى التَّكْفِيرِ وَامْتَنَعَ مِنْهُ فَلَمْ يُكَفِّرْ كَالْأَوَّلِ
أَيْ كَالَّذِي يَمِينُهُ صَرِيحَةٌ فِي تَرْكِ الْوَطْءِ يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ مِنْ وَقْتِ الظِّهَارِ أَوْ كَانَ الثَّانِي يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ مِنْ يَوْمِ الْحُكْمِ أَوْ مِنْ يَوْمِ تَبَيَّنَ ضَرَرُهُ وَهُوَ يَوْمُ الِامْتِنَاعِ مِنَ التَّكْفِيرِ وَعَلَيْهِ تُؤُوِّلَتْ أَقْوَالٌ وَقَوْلُهُ
إِنْ قَدَرَ إِلَخْ مَفْهُومُهُ إِنْ عَجَزَ عَنِ التَّكْفِيرِ لَا يَكُونُ مُولِيًا وَهُوَ كَذَلِكَ لِعُذْرِهِ بِالْعَجْزِ فَيُطَلَّقُ عَلَيْهِ إِنْ أَرَادَتْ لِلضَّرَرِ بِلَا ضَرْبِ أَجَلٍ بَلِ الِاجْتِهَادِ
كَالْعَبْدِ يُظَاهِرُ مِنْ زَوْجَتِهِ وَكَفَّارَتِهِ بِالصَّوْمِ فَقَطْ أَبَى أَيِ امْتَنَعَ مِنْ أَنْ يَصُومَ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ أَوْ مُنِعَ مِنْهُ أَيْ مَنَعَهُ السَّيِّدُ مِنَ الصَّوْمِ بِوَجْهٍ جَائِزٍ
بِأَنْ كَانَ صَوْمُهُ يَضُرُّ بِسَيِّدِهِ فِي خِدْمَتِهِ أَوْ خَرَاجِهِ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ إِنْ رَفَعَتْهُ لَكِنَّ ظَاهِرَ قَوْلِهِ إِنْ رَفَعَتْهُ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ مِنْ يَوْمِ الرَّفْعِ
قَوْلُهُ أَقْوَالٌ أَيْ ثَلَاثَةٌ مَحَلُّهَا مَا لَمْ يُعَلِّقْ ظِهَارَهُ عَلَى وَطْئِهَا وَأَمَّا لَوْ عَلَّقَ ظِهَارَهُ عَلَى وَطْئِهَا بِأَنْ قَالَ لَهَا
إِنْ وَطِئْتُك فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَإِنَّهُ يَكُونُ مُولِيًا وَالْأَجَلُ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِذَا تَمَّ الْأَجَلُ فَلَا تُطَالِبُهُ بِالْفَيْئَةِ وَإِنَّمَا يُطْلَبُ مِنْهُ الطَّلَاقُ أَوْ تَبْقَى بِلَا وَطْءٍ فَإِنْ تَجَرَّأَ وَوَطِئَ انْحَلَّتْ عَنْهُ الْإِيلَاءُ وَلَزِمَهُ الظِّهَارُ
قَوْلُهُ لَا يَكُونُ مُولِيًا قَيَّدَهُ اللَّخْمِيُّ بِمَا إِذَا طَرَأَ عَلَيْهِ الْعَجْزُ بَعْدَ عَقْدِ الظِّهَارِ أَمَّا إِنْ عَقَدَهُ عَلَى نَفْسِهِ مَعَ عِلْمِهِ بِالْعَجْزِ فَاخْتُلِفَ
هَلْ يُطَلَّقُ عَلَيْهِ حَالًا لِقَصْدِ الضَّرَرِ بِالظِّهَارِ أَوْ بَعْدَ ضَرْبِ أَجَلِ الْإِيلَاءِ وَانْقِضَائِهِ رَجَاءَ أَنْ يُحْدِثَ اللَّهُ لَهُ قُدْرَةً عَلَى التَّكْفِيرِ أَوْ يُحْدِثَ لَهَا رَأْيًا بِالْإِقَامَةِ مَعَهُ بِلَا وَطْءٍ
قَوْلُهُ أَيِ امْتَنَعَ مِنْ أَنْ يَصُومَ إِلَخْ فَإِنْ عَجَزَ عَنِ الصَّوْمِ فَكَالْحُرِّ لَا يَدْخُلُهُ إِيلَاءٌ وَلَا حُجَّةَ لِزَوْجَتِهِ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى مَا تَنْعَقِدُ بِهِ الْإِيلَاءُ وَمَا لَا تَنْعَقِدُ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى مَا تَنْحَلُّ بِهِ إِذَا انْعَقَدَتْ فَقَالَ وَانْحَلَّ الْإِيلَاءُ بِزَوَالِ مِلْكِ مَنْ حَلَفَ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ بِعِتْقِهِ بِأَنْ عَلَّقَ عِتْقَ عَبْدِهِ عَلَى الْوَطْءِ فَإِذَا قَالَ
إِنْ وَطِئْتُكِ فَعَبْدِي حُرٌّ فَإِنَّهُ إِنِ امْتَنَعَ مِنْ وَطْئِهَا يَكُونُ مُولِيًا وَالْأَجَلُ مِنْ يَوْمِ الْحَلِفِ لِدَلَالَتِهَا عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ فَإِذَا زَالَ مِلْكُهُ عَنِ الْعَبْدِ بِمَوْتِهِ أَوْ تَنْجِيزِ عِتْقِهِ أَوْ هِبَتِهِ أَوْ بَيْعِهِ فَإِنَّ الْإِيلَاءَ تَنْحَلُّ عَنْهُ فَإِنِ امْتَنَعَ مِنْ وَطْئِهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَمُضَارِرٌ يُطَلَّقُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَتْ لِلضَّرَرِ بِلَا ضَرْبِ أَجَلٍ إِلَّا أَنْ يَعُودَ
الْعَبْدُ لَهُ أَيْ لِمِلْكِهِ بِغَيْرِ إِرْثٍ فَيَعُودُ عَلَيْهِ الْإِيلَاءُ إِذَا كَانَتْ يَمِينُهُ مُطْلَقَةً أَوْ مُقَيَّدَةً بِزَمَنٍ وَقَدْ بَقِيَ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَوْ عَادَ الْعَبْدُ إِلَيْهِ بِإِرْثٍ فَلَا تَعُودُ عَلَيْهِ الْإِيلَاءُ لِأَنَّ الْإِرْثَ يَدْخُلُ بِهِ الْعَبْدُ فِي مِلْكِ الْوَارِثِ بِالْجَبْرِ
إِنْ وَطِئْتُكِ فَزَوْجَتِي فُلَانَةَ طَالِقٌ أَوْ فَعَلَيَّ عِتْقُ عَبْدِي فُلَانٍ أَوِ التَّصَدُّقُ بِهَذَا الدِّرْهَمِ أَوْ هَذَا الْعَبْدِ لِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ ثُمَّ عَجَّلَ طَلَاقَ الزَّوْجَةِ الْمَذْكُورَةِ بَائِنًا أَوِ الصَّدَقَةَ بِالشَّيْءِ الْمُعَيَّنِ أَوْ عِتْقَ الْعَبْدِ الْمُعَيَّنِ فَإِنَّهَا تَنْحَلُّ يَمِينُهُ فَقَوْلُهُ
وَبِتَعْجِيلِ الْحِنْثِ أَيْ تَعْجِيلِ مَا يَقْتَضِيهِ الْحِنْثُ لَوْ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ إِذْ لَيْسَ فِي تَعْجِيلِ مَا ذَكَرَ حِنْثٌ لِأَنَّ الْحِنْثَ مُخَالَفَةُ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ
وَ انْحَلَّ الْإِيلَاءُ بِتَكْفِيرِ مَا يُكَفَّرُ مِنَ الْأَيْمَانِ وَهُوَ الْيَمِينُ بِاللَّهِ أَوْ صِفَاتِهِ كَمَا لَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَا يَطَؤُهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ فَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ قَبْلَ
بِزَوَالِ مِلْكٍ وَسَوَاءً كَانَ زَوَالُهُ اخْتِيَارِيًّا لِلْحَالِفِ أَمْ لَا كَبَيْعِ السُّلْطَانِ لَهُ فِي فَلَسِهِ
قَوْلُهُ فَيَعُودُ عَلَيْهِ الْإِيلَاءُ أَيْ سَوَاءً كَانَتْ يَمِينُهُ صَرِيحَةً أَوْ مُحْتَمِلَةً عَلَى الْمَذْهَبِ
وَسَوَاءً عَادَ لِمِلْكِهِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا فَلَوْ عَادَ مِلْكُهُ لِبَعْضِهِ وَقُلْتُمْ بِعَوْدِ الْإِيلَاءِ وَطُولِبَ بِالْفَيْئَةِ وَوَطِئَ عَتَقَ عَلَيْهِ مَا مَلَكَهُ مِنْهُ وَقُوِّمَ عَلَيْهِ بَاقِيهِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا
قَوْلُهُ فَلَوْ عَادَ الْعَبْدُ إِلَيْهِ بِإِرْثٍ أَيْ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ بِالْإِرْثِ فَقَطْ وَأَمَّا عَوْدٌ بِالْإِرْثِ وَبَعْضُهُ بِغَيْرِهِ فَكَعَوْدِهِ كُلِّهِ بِغَيْرِ إِرْثٍ فَيَعُودُ الْإِيلَاءُ
أَيْ تَعْجِيلِ مَا يَقْتَضِيهِ الْحِنْثُ أَوَ يُرَادُ بِالْحِنْثِ هُنَا مَا يُوجِبُهُ الْحِنْثُ كَالْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الْيَمِينُ بِاللَّهِ أَيْ مِثْلُهُ النَّذْرُ الْمُبْهَمُ كَقَوْلِهِ إِنْ وَطِئْتُك فَعَلَيَّ نَذْرٌ
وَإِلَّا تَنْحَلُّ إِيلَاؤُهُ بِوَجْهٍ مِمَّا سَبَقَ بِأَنِ اسْتَمَرَّتْ مُنْعَقِدَةً عَلَيْهِ فَلَهَا أَيِ الزَّوْجَةِ إِنْ كَانَتْ حُرَّةً وَلَوْ صَغِيرَةً مُطِيقَةً لَا لِوَلِيِّهَا وَلِسَيِّدِهَا إِنْ كَانَتْ أَمَةً لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي الْوَلَدِ الْمُطَالَبَةُ بَعْدَ
مُضِيِّ الْأَجَلِ بِالْفَيْئَةِ وَهِيَ تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ فِي قُبُلٍ وَلَمَّا كَانَ تَغْيِيبُهَا قَدْ لَا يُزِيلُ الْبَكَارَةَ فِي الْبِكْرِ وَهُوَ غَيْرُ كَافٍ قَالَ وَافْتِضَاضُ الْبِكْرِ فَلَا فَيْئَةَ بِدُونِهِ وَإِنْ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ إِنْ حَلَّ تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ أَيْ أَنَّ شَرْطَ الْوَطْءِ الْكَافِي أَنْ يَكُونَ حَلَالًا فَلَا يَكْفِي الْحَرَامُ كَمَا فِي الْحَيْضِ وَالْإِحْرَامِ
فَيُطْلَبُ بِالْفَيْئَةِ بَعْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ وَإِنْ حَنِثَ بِالْحَرَامِ فَيَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ وَلَا تَنْحَلُّ الْإِيلَاءُ وَلَوْ كَانَ تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ فِي الْقُبُلِ وَافْتِضَاضُ الْبِكْرِ مِنْ مَجْنُونٍ فَإِنَّهُ كَافٍ فِي انْحِلَالِ الْإِيلَاءِ بِخِلَافِ جُنُونِهَا
فَإِنِ امْتَنَعَ مِنْ وَطْئِهَا بَعْد أَنْ طَلَبَتْهُ هِيَ أَوْ سَيِّدُهَا طُلِّقَ عَلَيْهِ بِلَا تَلَوُّمٍ بَعْدَ أَنْ يَأْمُرَهُ الْحَاكِمُ بِالطَّلَاقِ فَيَمْتَنِعَ
وَإِلَّا يَمْتَنِعَ بِأَنْ وَعَدَ بِالْفَيْئَةِ أَيْ وَلَمْ يَفِ اخْتُبِرَ الْمَرَّةَ فَالْمَرَّةَ إِلَى ثَلَاثٍ فَإِنْ لَمْ يَفِ أُمِرَ بِالطَّلَاقِ فَإِنْ طَلَّقَ فَوَاضِحٌ وَإِلَّا يُطَلِّقْ طُلِّقَ عَلَيْهِ
وَصُدِّقَ فِي الْوَطْءِ إِنِ ادَّعَاهُ وَخَالَفَتْهُ بِيَمِينٍ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَتْ أَنَّهُ لَمْ يَفِ وَبَقِيَتْ عَلَى حَقِّهَا مِنَ الطَّلَبِ فَإِنْ لَمْ تَحْلِفْ بَقِيَتْ زَوْجَةً كَمَا لَوْ حَلَفَ
وَمَحَلُّ كَوْنِ الْفَيْئَةِ مَغِيبَ الْحَشَفَةِ فِي الْقُبُلِ مَعَ الِافْتِضَاضِ فِي الْبِكْرِ إِنَّمَا هُوَ فِي غَيْرِ الْمَرِيضِ وَالْمَحْبُوسِ وَالْغَائِبِ وَمَنْ يَمْتَنِعُ وَطْؤُهَا شَرْعًا لِحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَنَحْوِهِمَا
الْإِيلَاءُ مِنْ زَوَالِ مِلْكٍ وَتَكْفِيرٍ مَا يُكَفَّرُ وَتَعْجِيلِ مُقْتَضَى الْحِنْثِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنُ انْحِلَالُهَا بِمَا ذَكَرَ كَطَلَاقٍ فِيهِ رَجْعَةٌ
وَهُوَ غَيْرُ الْبَائِنِ فِيهَا أَيْ فِي الْمُولِي مِنْهَا أَوْ فِي غَيْرِهَا كَقَوْلِهِ إِنْ وَطِئْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ أَوْ إِنْ وَطِئْتُكِ فَفُلَانَةُ طَالِقٌ كَذَلِكَ فَلَا يُمْكِنُ انْحِلَالُهَا بِطَلَاقِهَا رَجْعِيًّا لِأَنَّهُ لَوْ طَلَّقَهَا كَذَلِكَ فَالْيَمِينُ مُنْعَقِدَةٌ عَلَيْهِ
لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ يَلْزَمُهُ طَلَاقُهَا طَلْقَةً أُخْرَى فَلَا فَائِدَةَ فِي تَعْجِيلِ الطَّلَاقِ قَبْلَ الْحِنْثِ وَكَذَا إِنْ طَلَّقَ ضَرَّتَهَا طَلَاقًا رَجْعِيًّا ثُمَّ وَطِئَهَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ فِي ضَرَّتِهَا طَلْقَةٌ ثَانِيَةٌ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَوْ قَالَ إِنْ وَطِئْتُك فَعَلَيَّ عِتْقُ رَقَبَةٍ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ أَوْ صَدَقَةٌ بِدِينَارٍ فَلَا يُمْكِنُ انْحِلَالُهَا بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ بِدِينَارٍ قَبْلَ الْحِنْثِ
إِذْ لَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا أَوْ تَصَدَّقَ بِدِينَارٍ ثُمَّ وَطِئَ لَزِمَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ أُخْرَى وَصَدَقَةٌ بِدِينَارٍ آخَرَ فَالْفَيْئَةُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ تَكُونُ بِالْوَعْدِ بِالْوَطْءِ إِذَا زَالَ مَانِعُ الْمَرَضِ أَوِ السَّجْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا لَا بِالْوَطْءِ لِتَعَذُّرِهِ بِالْمَرَضِ أَوِ السَّجْنِ وَلَا بِالطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ وَلَا عِتْقِ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ وَلَا الصَّدَقَةِ بِغَيْرِ مُعَيَّنٍ إِذْ لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ لَلَزِمَهُ مَرَّةً أُخْرَى
فَلَا فَائِدَةَ فِي فِعْلِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَكَذَا صَوْمٌ غَيْرُ مُعَيَّنٍ أَوْ صَوْمُ زَمَنٍ مُعَيَّنٍ كَرَجَبٍ وَلَمْ يَأْتِ زَمَنُهُ فَإِنَّهُ إِنْ صَامَ قَبْلَ مَجِيءِ زَمَنِهِ ثُمَّ وَطِئَ لَزِمَهُ صَوْمُهُ إِذَا جَاءَ زَمَنُهُ وَإِلَى ذَلِكَ كُلِّهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَ مِثْلُ صَوْمٍ مُعَيَّنٍ لَمْ يَأْتِ زَمَنُهُ وَعِتْقٍ أَوْ نَحْوِهِ كَصَدَقَةٍ وَصَوْمٍ وَحَجٍّ غَيْرِ مُعَيَّنٍ
رَاجِعٍ لِعِتْقٍ وَمَا بَعْدَهُ وَقَوْلُهُ فَالْوَعْدُ جَوَابُ الشَّرْطِ أَيْ فَالْفَيْئَةُ فِي ذَلِكَ الْوَعْدِ لَا
الْوَطْءُ لِتَعَذُّرِهِ وَلَا الطَّلَاقُ الرَّجْعِيُّ وَمَا بَعْدَهُ لِلُزُومِ آخَرَ إِنْ فَعَلَ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَهَا أَيِ الزَّوْجَةِ الْقِيَامُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى زَوْجِهَا وَطَلَبُ الْفَيْئَةِ أَوِ الطَّلَاقِ إِنْ لَمْ يَفِ إِنْ رَضِيَتْ بِهِ أَيْ بِزَوْجِهَا أَيْ بِالْمُقَامِ مَعَهُ بِلَا وَطْءٍ بَعْدَ أَنْ حَلَّ أَجَلُ الْإِيلَاءِ
ثُمَّ رَجَعَتْ عَنْ ذَلِكَ الرِّضَا وَطَلَبَتِ الْفِرَاقَ أَوِ الْفَيْئَةَ فَلَهَا ذَلِكَ بِلَا اسْتِئْنَافِ أَجَلٍ آخَرَ غَيْرِ الْأَوَّلِ
وَتَصِحُّ رَجْعَتُهُ أَيِ الْمُولِي بَعْدَ أَنْ طُلِّقَ عَلَيْهِ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ إِنِ انْحَلَّ الْإِيلَاءُ عَنْهُ بِوَطْئِهَا فِي الْعِدَّةِ أَوْ بِتَكْفِيرِ مَا يُكَفَّرُ فِي الْعِدَّةِ
كَمَا لَوْ كَانَتِ الْيَمِينُ بِاللَّهِ أَوْ بِتَعْجِيلِ مُقْتَضَى الْحِنْثِ فِي الْعِدَّةِ كَعِتْقِ الْمُعَيَّنِ وَطَلَاقِ بَائِنٍ وَشِبْهِ ذَلِكَ
وَإِلَّا يَنْحَلَّ الْإِيلَاءُ بِوَجْهٍ مِمَّا ذَكَرَ حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ بِوَضْعٍ أَوْ رُؤْيَةِ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ لَغَتْ أَيْ بَطَلَتْ رَجْعَتُهُ الصَّادِرَةُ مِنْهُ فِي الْعِدَّةِ وَحَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ
وَلَا يَثْبُتُ لَهَا طَلَبٌ فِي حَالِ جُنُونِهَا وَمِثْلُهَا الْمُغْمَى عَلَيْهَا وَلَيْسَ لِوَلِيِّهِمَا كَلَامٌ حَالَ الْإِغْمَاءِ أَوِ الْجُنُونِ بَلْ تَنْتَظِرُ إِفَاقَتَهُمَا
قَوْلُهُ وَلِسَيِّدِهَا أَيْ وَكَذَا لَهَا لِأَنَّ الْحَقَّ فِي الْوَطْءِ لَهَا وَفِي الْوَلَدِ لِلسَّيِّدِ لِقَوْلِ ابْنِ عَرَفَةَ الْبَاجِيِّ عَنْ أَصْبَغَ فَلَوْ تَرَكَ سَيِّدُهَا وَقْفَهُ
أَيْ كُلِّهَا أَوْ قَدْرِهَا مِمَّنْ لَا حَشَفَةَ لَهُ وَقَوْلُهُ فِي الْقُبُلِ أَيْ فِي مَحَلِّ الْبَكَارَةِ لَا مَحَلِّ الْبَوْلِ وَهَلْ يُشْتَرَطُ الِانْتِشَارُ أَوْ لَا يُشْتَرَطُ الْمَأْخُوذُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ عَدَمُ اشْتِرَاطِهِ قَالَ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ يَنْبَغِي اشْتِرَاطُهُ كَالتَّحْلِيلِ لِعَدَمِ حُصُولِ مَقْصُودِهَا الَّذِي هُوَ إِزَالَةُ الضَّرَرِ بِدُونِهِ وَالظَّاهِرُ الِاكْتِفَاءُ بِالِانْتِشَارِ وَلَوْ دَخَلَ الْفَرْجَ
قَوْلُهُ فَيَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ وَلَا تَنْحَلُّ الْإِيلَاءُ أَيْ لَا يَلْزَمُ مِنْ حِنْثِهِ وَلُزُومُ الْكَفَّارَةِ لَهُ انْحِلَالُ يَمِينِهِ لِأَنَّ حِلَّ الْإِيلَاءِ بِالْوَطْءِ شَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ حَلَالًا
فَإِنْ كَانَ الْوَطْءُ حَرَامًا حَصَلَ الْحِنْثُ وَلَا تَنْحَلُّ الْإِيلَاءُ لِأَنَّ الْمَعْدُومَ شَرْعًا كَالْمَعْدُومِ حِسًّا فَمَا هُنَا يُقَيِّدُ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَتَكْفِيرُ مَا يُكَفَّرُ
مَجْنُونٍ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ وَطْءَ الْمَجْنُونِ فِي حَالِ جُنُونِهِ فَيْئَةٌ تَنْحَلُّ بِهِ الْإِيلَاءُ هُوَ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْمَوَّازِ وَأَصْبَغُ وَابْنُ رُشْدٍ وَاللَّخْمِيُّ وَعَبْدُ الْحَقِّ خِلَافًا لِابْنِ شَاسٍ ابْنِ الْحَاجِبِ قَوْلُهُ
بِخِلَافِ جُنُونِهَا أَيْ فَإِنَّ وَطْأَهَا فِي حَالَتِهِ لَغْوٌ لَا تَنْحَلُّ بِهِ الْإِيلَاءُ وَإِنْ حَنِثَ فِي الْيَمِينِ
قَوْلُهُ اخْتُبِرَ أَيْ يُؤَخِّرُهُ الْحَاكِمُ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ وَيَكُونُ اخْتِبَارُ الْمَرَّاتِ الثَّلَاثِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ
حَلَفَتْ أَيْ إِنْ كَانَتْ بَالِغَةً عَاقِلَةً وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ مَجْنُونَةً أَوْ صَغِيرَةً سَقَطَتْ عَنْهَا الْيَمِينُ وَطَلُقَتْ عَلَيْهِ حَالًا
قَوْلُهُ أَيْ بِالْمُقَامِ مَعَهُ بِلَا وَطْءٍ أَيْ حَيْثُ أَسْقَطَتْ حَقَّهَا مِنَ الْفَيْئَةِ إِسْقَاطًا مُطْلَقًا غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِزَمَنٍ
ثُمَّ رَجَعَتْ عَنْ ذَلِكَ الرِّضَا وَطَلَبَتِ الْقِيَامَ بِالْفَيْئَةِ فَلَهَا أَنْ تُوقِفَهُ فِي أَيِّ وَقْتٍ مِنْ غَيْرِ ضَرْبِ أَجَلٍ وَمِنْ غَيْرِ تَلَوُّمٍ فَإِمَّا فَاءَ وَإِمَّا طَلَّقَ وَأَمَّا لَوْ أَسْقَطَتْ حَقَّهَا إِسْقَاطًا مُقَيَّدًا بِمُدَّةٍ بِأَنْ قَالَتْ بَعْدَ الْأَجَلِ أُقِيمُ مَعَهُ سَنَةً لَعَلَّهُ أَنْ يَفِئْ فَلَيْسَ لَهَا الْعَوْدُ إِلَّا بَعْدَ تِلْكَ الْمُدَّةِ
تَتِمَّةٌ إِنْ أَبَى الْفَيْئَةَ فِي قَوْلِهِ لِزَوْجَتَيْهِ إِنْ وَطِئْت إِحْدَاكُمَا فَالْأُخْرَى طَالِقٌ طَلَّقَ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ إِحْدَاهُمَا بِالْقُرْعَةِ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ وَيُجْبَرُ عَلَى طَلَاقِ أَيَّتُهُمَا أَحَبَّ عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْمَذْهَبُ مَا اسْتَظْهَرَهُ ابْنُ عَرَفَةَ مِنْ أَنَّهُ مُولٍ مِنْهُمَا
مِنْهُمَا أَوْ هُمَا ضُرِبَ لَهُ الْأَجَلُ مِنْ يَوْمِ الْيَمِينِ ثُمَّ إِنْ فَاءَ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا طَلُقَتْ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَإِلَّا طَلُقَتَا مَعًا مَا لَمْ يَرْضَيَا بِالْمُقَامِ مَعَهُ بِلَا وَطْءٍ كَذَا فِي الْأَصْلِ
بَابٌ فِي الظِّهَارِ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا إِلَخْ
وَبَيَّنَ حَقِيقَتَهُ بِقَوْلِهِ الظِّهَارُ تَشْبِيهُ الْمُسْلِمِ زَوْجًا أَوْ سَيِّدًا فَلَا ظِهَارَ لِكَافِرٍ وَلَوْ أَسْلَمَ الْمُكَلَّفُ خَرَجَ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ وَالْمُكْرَهُ مَنْ تَحِلُّ مَعْمُولُ تَشْبِيهِ الْمُضَافِ بَيَانٌ لِفَاعِلِهِ مِنْ زَوْجَةٍ أَوْ أَمَةٍ لِمَنْ تَحِلُّ وَمُرَادُهُ بِالتَّشْبِيهِ مَا يَشْمَلُ التَّشْبِيهَ الْبَلِيغَ وَهُوَ مَا حُذِفَتْ أَدَاتُهُ نَحْوَ أَنْتِ أُمِّي كَمَا يَأْتِي أَوْ جُزْأَهَا عَطْفٌ عَلَى
مَنْ أَيْ كَيَدِهَا وَرِجْلِهَا وَشَمَلَ الْجُزْءَ الْحَقِيقِيَّ وَالْحُكْمِيَّ كَالشَّعْرِ بِمُحَرَّمَةٍ عَلَيْهِ أَصَالَةً سَوَاءً كَانَتْ مَحْرَمًا أَوْ لَا فَلَا ظِهَارَ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ زَوْجَتِي النُّفَسَاءِ أَوِ الْمُحْرِمَةِ بِحَجٍّ وَشَمَلَ الْمُحَرَّمَةَ أَصَالَةً أَمَتَهُ الْمُبَعَّضَةَ وَالْمُكَاتَبَةَ فَالتَّشْبِيهُ بِهِمَا ظِهَارٌ كَالدَّابَّةِ أَوْ ظَهْرِ أَجْنَبِيَّةٍ أَوْ لِلتَّنْوِيعِ وَلَوْ قَالَ أَوْ ظَهْرِهَا كَانَ أَخْصَرَ وَشَمَلَ قَوْلُهُ
بِمُحَرَّمَةٍ الْكُلَّ وَالْجُزْءَ نَحْوَ أَنْتِ عَلَيَّ كَأُمِّي أَوْ كَيَدِ أُمِّي وَيَدُكِ عَلَيَّ كَيَدِ أُمِّي أَوْ كَأُمِّي وَإِنْ تَعْلِيقًا نَحْوَ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي وَإِنْ تَزَوَّجْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَإِنْ عَلَّقَهُ بِمُحَقَّقٍ نَحْوَ إِنْ جَاءَ رَمَضَانُ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ فُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ أَوْ إِنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فِي غَدٍ فَأَنْتِ إِلَخْ تَنَجَّزَ
وَ إِنْ قَيَّدَهُ بِوَقْتٍ تَأَبَّدَ كَالطَّلَاقِ نَحْوَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فِي هَذَا الْيَوْمِ أَوِ الشَّهْرِ فَلَا يَنْحَلُّ إِلَّا بِالْكَفَّارَةِ
وَمُنِعَ مِنْهَا فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ نَحْوَ إِنْ لَمْ أَدْخُلِ الدَّارَ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي
حَتَّى يَفْعَلَ بِأَنْ يَدْخُلَ فَإِنْ عَزَمَ عَلَى الضِّدِّ أَوْ فَاتَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ فَمُظَاهِرٌ لَا يَقْرَبُهَا بِهَا حَتَّى يُكَفِّرَ
وَ إِذَا مُنِعَ مِنْهَا حَتَّى يَفْعَلَ فَلَمْ يَفْعَلْ وَكَانَتْ يَمِينُهُ مُطْلَقَةً ضُرِبَ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ مِنْ يَوْمِ الرَّفْعِ كَ إِنْ وَطِئْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي هَذِهِ صِيغَةُ بِرٍّ إِلَّا أَنَّهُ عَلَّقَ الظِّهَارَ فِيهَا عَلَى الْوَطْءِ فَإِذَا غَيَّبَ الْحَشَفَةَ صَارَ مُظَاهِرًا مِنْهَا وَلَا يَجُوزُ لَهُ النَّزْعُ إِذْ هُوَ وَطِئَ وَقَدْ صَارَ مُظَاهِرًا فَيُمْنَعُ مِنْهَا
وَإِنَّمَا ضُرِبَ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ لَعَلَّهَا أَنْ تَرْضَى بِالْمُقَامِ مَعَهُ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ وَهَذَا أَحَدُ أَقْوَالٍ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ وَالثَّانِي لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّهُ يُغَيِّبُ ثُمَّ يَنْزِعُ فَيَصِيرُ مُظَاهِرًا وَالنَّزْعُ لَا يُعَدُّ وَطْئًا وَإِنَّمَا هُوَ تَخَلُّصٌ مِنْ حُرْمَةٍ وَالثَّالِثُ يَطَأُ وَلَا يُنْزِلُ وَالرَّابِعُ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ أَنْزَلَ وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَهُوَ أَنَّهُ لَا يُمَكَّنُ مِنْهَا جُمْلَةً
فَهَلْ يُعَجَّلُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ إِذْ لَا فَائِدَةَ فِي ضَرْبِ الْأَجَلِ أَوْ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ لِمَا قَدَّمْنَا وَهُوَ مَا اقْتَصَرْنَا عَلَيْهِ فَإِنْ ضُرِبَ لَهُ الْأَجَلُ وَرَضِيَتْ بِالْمُقَامِ مَعَهُ بِلَا وَطْءٍ فَلَهَا تَرْكُ الرِّضَا وَالْقِيَامُ بِحَقِّهَا فِي الطَّلَاقِ بِلَا أَجَلٍ هَذَا حَاصِلُ مَا فِي كَلَامِهِمْ
وَيَرْفَعُ ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ وَإِنْ تَفَارَقَا فِي بَعْضِ الْأَحْكَامِ ذَكَرَهُ عَقِبَ الْإِيلَاءِ وَالظِّهَارُ مَأْخُوذٌ مِنَ الظَّهْرِ لِأَنَّ الْوَطْءَ رُكُوبٌ وَالرُّكُوبُ غَالِبًا إِنَّمَا يَكُونُ عَلَى الظَّهْرِ وَكَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا كَرِهَ أَحَدُهُمُ امْرَأَةً وَلَمْ يُرِدْ أَنْ تَتَزَوَّجَ بِغَيْرِهِ آلَى مِنْهَا أَوْ ظَاهَرَ فَتَصِيرُ لَا ذَاتَ زَوْجٍ وَلَا خَلِيَّةً فَتَنْكِحُ غَيْرَهُ وَكَانَ طَلَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَوَّلِ الْإِسْلَامِ
حَتَّى ظَاهَرَ أَوْسُ بْنُ الصَّامِتِ مِنَ امْرَأَتِهِ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَنَزَلَتْ سُورَةُ الْمُجَادَلَةِ حِينَ جَادَلَتْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاخْتَلَفَتِ الْأَحَادِيثُ فِي نَصِّ مُجَادَلَتِهَا فَفِي بَعْضِهَا إِنَّهُ أَكَلَ شَبَابِي وَفَرَشْتُ لَهُ بَطْنِي فَلَمَّا كَبُرَ سِنِّي ظَاهَرَ مِنِّي وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ إِنْ ضَمَمْتُهُمْ إِلَيْهِ ضَاعُوا وَإِنْ ضَمَمْتُهُمْ إِلَيَّ جَاعُوا وَهُوَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَقُولُ لَهَا
قَوْلُهُ فَلَا ظِهَارَ لِكَافِرٍ فَلَوْ تَظَاهَرَ الْكُفَّارُ وَتَحَاكَمُوا إِلَيْنَا فِي حَالِ كُفْرِهِمْ فَالظَّاهِرُ أَنَّنَا نَطْرُدُهُمْ وَلَا نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ فَالْخِطَابُ لِلْمُؤْمِنِينَ
قَوْلُهُ أَوْ أَمَةٍ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِنَّ الظِّهَارَ لَا يَلْزَمُ فِي الْإِمَاءِ وَلَا يُعَكَّرُ عَلَى الْمَشْهُورِ قَوْله تَعَالَى
وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَإِنَّهُ لَا يَشْمَلُ الْإِمَاءَ لِخُرُوجِهَا مَخْرَجَ الْغَالِبِ فَلَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ مِنْ نِسَائِهِمْ
قَوْلُهُ مَا يَشْمَلُ التَّشْبِيهَ الْبَلِيغَ أَيْ عَلَى مَا قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ أَدَاةِ التَّشْبِيهِ كَلَفْظِ مِثْلَ أَوِ الْكَافِ وَأَمَّا لَوْ حَذَفَهَا وَقَالَ أَنْتِ أُمِّي لَكَانَ خَارِجًا عَنِ الظِّهَارِ
كَالطَّلَاقِ أَيْ يَجْرِي فِي تَعْلِيقِهِ مَا جَرَى فِي الطَّلَاقِ وَيُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إِذَا قَالَ لَهَا أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي مَا دُمْتُ مُحْرِمًا أَوْ صَائِمًا أَوْ مُعْتَكِفًا فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ظِهَارٌ لِأَنَّهَا فِي تِلْكَ الْحَالَةِ كَظَهْرِ أُمِّهِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ ظَاهَرَ ثُمَّ ظَاهَرَ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ مَتَى قَيَّدَ الظِّهَارَ بِمُدَّةِ الْمَانِعِ مِنَ الْوَطْءِ
قَوْلُهُ وَالرَّابِعُ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ إِلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ قَوْلِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَنَّ قَوْلَ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمْ يَتَعَرَّضْ فِيهِ
لِحُكْمِ الْإِنْزَالِ بِخِلَافِ هَذَا قَوْلُهُ لِمَا قَدَّمْنَا أَيْ مِنَ التَّعْلِيلِ وَهُوَ قَوْلُهُ لَعَلَّهَا أَنْ تَرْضَى بِالْمُقَامِ مَعَهُ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ
أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ رِضَاهَا بِالْمُقَامِ فِي مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ كَسَنَةٍ وَإِلَّا فَلَيْسَ لَهَا تَرْكُ الرِّضَا قَبْلَ انْقِضَائِهَا وَقَوْلُهُ بِلَا أَجَلٍ أَيْ لَا يُسْتَأْنَفُ لَهَا أَجَلٌ آخَرُ
ثُمَّ إِنَّ أَرْكَانَ الظِّهَارِ أَرْبَعَةٌ مُظَاهِرٌ وَهُوَ الزَّوْجُ أَوِ السَّيِّدُ وَشَرْطُهُ الْإِسْلَامُ وَالتَّكْلِيفُ أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ
وَصِيغَةٌ دَالَّةٌ عَلَيْهِ وَهِيَ إِمَّا صَرِيحَةٌ فِيهِ وَإِمَّا كِنَايَةٌ وَالْكِنَايَةُ إِمَّا ظَاهِرَةٌ لَا تَنْصَرِفُ عَنْهُ إِلَّا بِنِيَّةٍ وَإِمَّا خَفِيَّةٌ لَا تُعْتَبَرُ فِيهِ إِلَّا بِنِيَّةٍ