alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّ الْجِرَاحَةَ إِذَا سَرَتْ صَارَتْ قَتْلًا وَصَارَتِ الْأَطْرَافُ تَابِعَةً لِلنَّفْسِ وَالنَّفْسُ مُهْدَرَةٌ فَكَذَلِكَ مَا يَتْبَعُهَا هَذَا كُلُّهُ إِذَا طَرَأَتِ الرِّدَّةُ بَعْدَ الْجُرْحِ فَلَوْ طَرَأَتْ بَعْدَ الرَّمْيِ وَقَبْلَ الْإِصَابَةِ فَلَا ضَمَانَ بِاتِّفَاقٍ لِأَنَّهُ حِينَ جَنَى عَلَيْهِ كَانَ مُرْتَدًّا
وَلَوِ ارْتَدَّ ثُمَّ أَسْلَمَ فَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَلَا قِصَاصَ وَقِيلَ إِنْ قَصُرَتِ الرِّدَّةُ وَجَبَ
وَتَجِبُ الدِّيَةُ وَفِي قَوْلٍ نِصْفُهَا وَلَوْ جَرَحَ مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا فَأَسْلَمَ أَوْ حُرٌّ عَبْدًا فَعَتَقَ وَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَلَا قِصَاصَ
وَلَوِ ارْتَدَّ الْمَجْرُوحُ ثُمَّ أَسْلَمَ فَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَلَا قِصَاصَ فِي الْأَصَحِّ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ انْتَهَى إِلَى حَالَةٍ لَوْ مَاتَ فِيهَا لَمْ يَجِبِ الْقِصَاصُ فَصَارَ شُبْهَةً دَارِئَةً لِلْقِصَاصِ وَقِيلَ وَهُوَ قَوْلٌ مَنْصُوصٌ فِي الْأُمِّ إِنْ قَصُرَتِ الرِّدَّةُ
أَيْ زَمَنُهَا بِأَنْ لَمْ يَمْضِ فِي الرِّدَّةِ زَمَنٌ يَسْرِي فِيهِ الْجُرْحُ وَجَبَ الْقِصَاصُ لِأَنَّهَا إِذَا قَصُرَتْ لَمْ يَظْهَرْ فِيهَا أَثَرُ السِّرَايَةِ فَإِنْ طَالَ لَمْ يَجِبْ قَطْعًا وَتَجِبُ عَلَى الْأَوَّلِ الدِّيَةُ بِكَمَالِهَا فِي مَالِهِ لِوُقُوعِ الْجُرْحِ وَالْمَوْتِ فِي حَالَةِ الْعِصْمَةِ وَفِي قَوْلٍ نِصْفُهَا تَوْزِيعًا عَلَى حَالَتَيِ الْعِصْمَةِ وَالْإِهْدَارِ وَفِي ثَالِثٍ ثُلُثَاهَا تَوْزِيعًا عَلَى الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ حَالَتَيِ الْعِصْمَةِ وَحَالَةِ الْإِهْدَارِ
مَحَلُّ الْخِلَافِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ إِذَا طَالَتِ الْمُدَّةُ وَإِلَّا فَيُقْطَعُ بِكَمَالِهَا وَلَوْ جَرَحَ مُسْلِمٌ ذِمِّيًّا فَأَسْلَمَ أَوْ جَرَحَ حُرٌّ عَبْدًا مُسْلِمًا لِغَيْرِهِ فَعَتَقَ وَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَلَا قِصَاصَ عَلَى الْجَارِحِ فِي الصُّورَتَيْنِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِالْجِنَايَةِ مَنْ يُكَافِئُهُ فَكَانَ شُبْهَةً
وَتَجِبُ دِيَةُ مُسْلِمٍ وَهِيَ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى قِيمَتِهِ فَالزِّيَادَةُ لِوَرَثَتِهِ وَلَوْ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ فَعَتَقَ ثُمَّ مَاتَ بِسِرَايَةٍ فَلِلسَّيِّدِ الْأَقَلُّ مِنَ الدِّيَةِ الْوَاجِبَةِ وَنِصْفِ قِيمَتِهِ وَفِي قَوْلٍ الْأَقَلُّ مِنَ الدِّيَةِ وَقِيمَتِهِ وَلَوْ قَطَعَ يَدَهُ فَعَتَقَ فَجَرَحَهُ آخَرَانِ وَمَاتَ بِسِرَايَتِهِمْ فَلَا قِصَاصَ عَلَى الْأَوَّلِ إِنْ كَانَ حُرًّا وَيَجِبُ عَلَى الْآخَرَيْنِ
وَتَجِبُ دِيَةُ حُرٍّ مُسْلِمٍ لِأَنَّهُ كَانَ مَضْمُونًا فِي الِابْتِدَاءِ وَفِي الِانْتِهَاءِ حُرٌّ مُسْلِمٌ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ كَافِرًا وَجَبَ دِيَةُ حُرٍّ كَافِرٍ وَخَرَجَ بِالسِّرَايَةِ مَا لَوِ انْدَمَلَ الْجُرْحُ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّهُ يَجِبُ أَرْشُ الْجِنَايَةِ وَيَكُونُ الْوَاجِبُ فِي الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ فَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ مَثَلًا لَزِمَهُ كَمَالُ قِيمَتِهِ سَوَاءٌ كَانَ الْعِتْقُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ أَمْ بَعْدَهُ وَهِيَ
أَيْ دِيَةُ الْعَتِيقِ إِذَا مَاتَ سِرَايَةً وَلَمْ يَكُنْ لِجُرْحِهِ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ سَاوَتْ قِيمَتَهُ أَوْ نَقَصَتْ عَنْهَا لِأَنَّهُ قَدِ اسْتَحَقَّ هَذَا الْقَدْرَ بِهَذِهِ الْجِنَايَةِ الْوَاقِعَةِ فِي مِلْكِهِ وَلَا يَتَعَيَّنُ حَقُّهُ فِيهَا بَلْ لِلْجَانِي الْعُدُولُ لِقِيمَتِهَا وَإِنْ كَانَتِ الدِّيَةُ مَوْجُودَةً فَإِذَا تَسَلَّمَ الدَّرَاهِمَ أُجْبِرَ السَّيِّدُ عَلَى قَبُولِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُطَالَبَةٌ إِلَّا بِالدِّيَةِ فَإِنْ زَادَتْ
دِيَةُ الْعَبْدِ عَلَى قِيمَتِهِ فَالزِّيَادَةُ لِوَرَثَتِهِ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ بِسَبَبِ الْحُرِّيَّةِ وَلَوْ كَانَ لِجُرْحِهِ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ كَأَنْ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ أَوْ فَقَأَ عَيْنَهُ فَعَتَقَ ثُمَّ مَاتَ بِسِرَايَةٍ وَأَوْجَبْنَا كَمَالَ الدِّيَةِ كَمَا مَرَّ فَلِلسَّيِّدِ الْأَقَلُّ مِنَ الدِّيَةِ الْوَاجِبَةِ وَ مِنْ نِصْفِ قِيمَتِهِ
وَهُوَ أَرْشُ الْعُضْوِ الَّذِي تَلِفَ فِي مِلْكِهِ لَوِ انْدَمَلَتِ الْجِرَاحَةُ لِأَنَّ السِّرَايَةَ لَمْ تَحْصُلْ فِي الرِّقِّ حَتَّى يُعْتَبَرَ فِي حَقِّ السَّيِّدِ فَإِنْ كَانَ كُلُّ الدِّيَةِ أَقَلَّ فَلَا وَاجِبَ غَيْرُهُ وَإِنْ كَانَ نِصْفُ الْقِيمَةِ أَقَلَّ فَهُوَ أَرْشُ الْجِنَايَةِ الْوَاقِعَةِ فِي مِلْكِهِ
لِلسَّيِّدِ الْأَقَلُّ مِنَ الدِّيَةِ وَ مِنْ قِيمَتِهِ لِأَنَّ السِّرَايَةَ حَصَلَتْ بِجِنَايَةٍ مَضْمُونَةٍ لِلسَّيِّدِ فَلَا بُدَّ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهَا فِي حَقِّهِ فَيُقَدَّرُ مَوْتُهُ رَقِيقًا وَمَوْتُهُ حُرًّا
وَيَجِبُ لِلسَّيِّدِ أَقَلُّ الْعِوَضَيْنِ فَإِنْ كَانَتِ الدِّيَةُ أَقَلَّ فَلَيْسَ عَلَى الْجَانِي غَيْرُهَا وَمِنْ إِعْتَاقِ السَّيِّدِ جَاءَ النُّقْصَانُ وَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَقَلَّ فَالزِّيَادَةُ وَجَبَتْ بِسَبَبِ الْحُرِّيَّةِ فَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ إِلَّا قَدْرُ الْقِيمَةِ الَّذِي يَأْخُذُهُ لَوْ مَاتَ رَقِيقًا وَلَوْ قَطَعَ شَخْصٌ يَدَهُ أَيِ الْعَبْدِ فَعَتَقَ فَجَرَحَهُ آخَرَانِ مَثَلًا كَأَنْ قَطَعَ أَحَدُهُمَا يَدَهُ الْأُخْرَى
وَالْآخَرُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَمَاتَ بِسِرَايَتِهِمْ الْحَاصِلَةِ مِنْ قَطْعِهِمْ فَلَا قِصَاصَ عَلَى الْأَوَّلِ إِنْ كَانَ حُرًّا لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ حَالَ الْجِنَايَةِ وَيَجِبُ عَلَى الْآخَرَيْنِ قِصَاصُ الطَّرَفِ قَطْعًا وَقِصَاصُ النَّفْسِ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُمَا كُفْآنِ وَسُقُوطُهُ عَنِ الْأَوَّلِ لِمَعْنًى فِيهِ فَأَشْبَهَ شَرِيكَ الْأَبِ
وَيَجِبُ حِينَئِذٍ دِيَةُ حُرٍّ مُوَزَّعَةٌ عَلَى الْجِنَايَاتِ الثَّلَاثِ كُلُّ وَاحِدٍ ثُلُثُهَا لِأَنَّ جُرْحَهُمْ صَارَ قَتْلًا بِالسِّرَايَةِ وَلَا حَقَّ لِلسَّيِّدِ فِيمَا يَجِبُ عَلَى الْآخَرَيْنِ وَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْجَانِي عَلَيْهِ فِي الرِّقِّ لِأَنَّهُ الْجَانِي عَلَى مِلْكِهِ وَالْآخَرَانِ جَنَيَا عَلَى حُرٍّ وَفِيمَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْهُ الْقَوْلَانِ فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ قَبْلَهَا
فَعَلَى الْأَوَّلِ لِلسَّيِّدِ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَمِنْ أَرْشِ الْقَطْعِ فِي مِلْكِهِ وَهُوَ نِصْفُ الْقِيمَةِ وَعَلَى الثَّانِي أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ ثُلُثِ الدِّيَةِ وَثُلُثِ الْقِيمَةِ
لَوْ قَطَعَ حُرٌّ يَدَ عَبْدٍ فَعَتَقَ فَحَزَّ آخَرُ رَقَبَتَهُ بَطَلَتِ السِّرَايَةُ فَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلسَّيِّدِ وَعَلَى الثَّانِي الْقِصَاصُ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِلْوَارِثِ فَإِنْ قَطَعَ الثَّانِي يَدَهُ الْأُخْرَى بَعْدَ
الْعِتْقِ ثُمَّ حُزَّتْ رَقَبَتُهُ فَإِنْ حَزَّهَا ثَالِثٌ بَطَلَتْ سِرَايَةُ الْقَطْعَيْنِ فَعَلَى الْأَوَّلِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلسَّيِّدِ وَعَلَى الثَّانِي الْقِصَاصُ فِي الْيَدِ أَوْ نِصْفُ الدِّيَةِ لِلْوَارِثِ
وَعَلَى الثَّالِثِ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِلْوَارِثِ وَإِنْ حَزَّهُ الْقَاطِعُ أَوَّلًا قَبْلَ الِانْدِمَالِ لَزِمَهُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ فَإِنْ قُتِلَ بِهِ سَقَطَ حَقُّ السَّيِّدِ وَإِنْ عَفَا عَنْهُ الْوَارِثُ وَجَبَتِ الدِّيَةُ وَلِلسَّيِّدِ مِنْهَا الْأَقَلُّ مِنْ نِصْفِهَا وَنِصْفِ الْقِيمَةِ أَوْ حَزَّهُ بَعْدَ الِانْدِمَالِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْقِيمَةِ لِلسَّيِّدِ وَقِصَاصُ النَّفْسِ أَوِ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِلْوَارِثِ
وَعَلَى الثَّانِي نِصْفُ الدِّيَةِ وَإِنْ حَزَّهُ الثَّانِي قَبْلَ الِانْدِمَالِ أَوْ بَعْدَهُ فَلَا يَخْفَى الْحُكْمُ
فَصْلٌ فِي شُرُوطِ الْقِصَاصِ فِي الْأَطْرَافِ وَالْجِرَاحَاتِ وَالْمَعَانِي وَفِي إِسْقَاطِ الشِّجَاجِ وَغَيْرِ ذَلِكَ يُشْتَرَطُ لِقِصَاصِ الطَّرَفِ وَهُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ مَا لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ كَأُذُنٍ وَيَدٍ وَرِجْلٍ وَ
لِقِصَاصِ الْجُرْحِ بِضَمِّ الْجِيمِ وَلِغَيْرِهِمَا مِمَّا دُونَ النَّفْسِ مَا شُرِطَ لِلنَّفْسِ مِنْ كَوْنِ الْجَانِي مُكَلَّفًا مُلْتَزِمًا وَكَوْنِهِ غَيْرَ أَصْلٍ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَكَوْنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مَعْصُومًا وَمُكَافِئًا لِلْجَانِي
وَلَا يُشْتَرَطُ التَّسَاوِي فِي الْبَدَلِ كَمَا لَا يُشْتَرَطُ فِي قِصَاصِ النَّفْسِ فَيُقْطَعُ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْمَرْأَةُ بِالرَّجُلِ وَبِالْعَكْسِ وَالذِّمِّيُّ بِالْمُسْلِمِ وَالْعَبْدُ بِالْحُرِّ وَلَا عَكْسَ وَكَوْنِ الْجِنَايَةِ عَمْدًا عُدْوَانًا وَمِنْ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ إِلَّا فِي الْعَمْدِ لَا فِي الْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ
وَمِنْ صُوَرِ الْخَطَأِ أَنْ يَقْصِدَ أَنْ يُصِيبَ حَائِطًا بِحَجَرٍ فَيُصِيبَ رَأْسَ إِنْسَانٍ فَيُوضِحَهُ
أَنْ يَضْرِبَ رَأْسَهُ بِلَطْمَةٍ أَوْ بِحَجَرٍ لَا يَشُجُّ غَالِبًا لِصِغَرِهِ فَيَتَوَرَّمَ الْمَوْضِعُ إِلَى أَنْ يَتَّضِحَ الْعَظْمُ
تَنْبِيهٌ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ إِلْحَاقُ ذَلِكَ بِالنَّفْسِ فِي الْجُمْلَةِ وَإِلَّا لَوْ رَدَّ عَلَيْهِ بِالْعَصَا الْخَفِيفَةِ إِنَّهُ عَمْدٌ فِي الشِّجَاجِ
لِأَنَّهُ يُوضِحُ غَالِبًا وَهُوَ شِبْهُ عَمْدٍ فِي النَّفْسِ لِأَنَّهُ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَمَا حَكَاهُ الرَّافِعِيُّ عَنِ التَّهْذِيبِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَمَا إِذَا كَانَ الْحَجَرُ مِمَّا يُوضِحُ غَالِبًا وَلَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَأَوْضَحَ بِهِ وَجَبَ قِصَاصُ الْمُوضِحَةِ وَلَوْ مَاتَ مِنْهَا لَمْ يَجِبْ قِصَاصُ النَّفْسِ كَمَا فِي الشَّامِلِ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ
وَقَيَّدَهُ الْمَاوَرْدِيُّ بِمَا إِذَا مَاتَ فِي الْحَالِ بِلَا سِرَايَةٍ وَإِلَّا فَيُوجِبُهُ فِيهَا أَيْضًا وَهُوَ حَسَنٌ
وَمَا إِذَا قَطَعَ السَّيِّدُ طَرَفَ مُكَاتَبِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ وَلَا يَضْمَنُهُ إِذَا قَتَلَهُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تَبْطُلُ بِالْمَوْتِ فَيَمُوتُ عَلَى مِلْكِ مُكَاتَبِهِ وَلَا تَبْطُلُ بِقَطْعِ طَرَفِهِ وَأَرْشُهُ كَسْبٌ لَهُ فَيَدْفَعُ ذَلِكَ لَهُ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَا نَظِيرَ لَهَا
وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يَزِيدَ بَعْدَ قَوْلِهِ مَا شُرِطَ لِلنَّفْسِ عِنْدَ التَّسَاوِي فِي الصِّحَّةِ لِئَلَّا يَرُدَّ عَلَيْهِ الطَّرَفَ الْأَشَلَّ فَإِنَّهُ لَا يُقْطَعُ السَّلِيمُ بِهِ وَإِنْ كَانَ كَامِلَ الْخَلْقِ يُقْتَلُ بِالزَّمِنِ وَالْمَقْطُوعِ
اشْتَرَكَ جَمْعٌ فِي قَطْعٍ كَأَنْ وَضَعُوا سَيْفًا مَثَلًا عَلَى يَدِهِ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَتَحَامَلُوا عَلَيْهِ دَفْعَةً أَيِ الْيَدِ بِتَأْوِيلِ الْعُضْوِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ عَلَيْهَا وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ فَأَبَانُوهَا قُطِعُوا كُلُّهُمْ إِنْ تَعَمَّدُوا كَمَا فِي النَّفْسِ
أُجِيبَ بِأَنَّ الْقَطْعَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى وَالْحُدُودُ بِالْمُسَاهَلَاتِ أَحَقُّ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ الَّذِي هُوَ حَقُّ آدَمِيٍّ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ وَتَحَامَلُوا عَلَيْهِ دَفْعَةً عَمَّا لَوْ تَمَيَّزَ فِعْلُ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ كَأَنْ قَطَعَ كُلٌّ مِنْهُمْ مِنْ جَانِبٍ وَالْتَقَتِ الْحَدِيدَتَانِ وَبِقَوْلِهِ
وَأَبَانُوهَا عَمَّا لَوْ أَبَانَ كُلٌّ مِنْهُمْ بَعْضَ الطَّرَفِ أَوْ تَعَاوَنُوا عَلَى قَطْعِهِ بِمِنْشَارٍ جَرَّهُ بَعْضُهُمْ فِي الذَّهَابِ وَبَعْضُهُمْ فِي الْعَوْدِ فَإِنَّهُ لَا قَوَدَ عَلَى أَحَدٍ فِي الْأُولَى خِلَافًا لِصَاحِبِ التَّقْرِيبِ وَلَا فِي الثَّانِيَةِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ لِاشْتِمَالِ الْمَحَلِّ عَلَى أَعْصَابٍ مُلْتَفَّةٍ وَعُرُوقٍ ضَارِبَةٍ وَسَاكِنَةٍ مَعَ اخْتِلَافِ وَضْعِهَا فِي الْأَعْضَاءِ
بَلْ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ حُكُومَةٌ تَلِيقُ بِجِنَايَتِهِ بِحَيْثُ يَبْلُغُ مَجْمُوعُ الْحُكُومَاتِ دِيَةَ الْيَدِ كَمَا بَحَثَهُ الرَّافِعِيُّ وَتَبِعَهُ الْمُصَنِّفُ
وَشِجَاجُ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ عَشْرٌ حَارِصَةٌ وَهِيَ مَا شَقَّ الْجِلْدَ قَلِيلًا وَدَامِيَةٌ تُدْمِيهِ وَبَاضِعَةٌ تَقْطَعُ اللَّحْمَ وَمُتَلَاحِمَةٌ تَغُوصُ فِيهِ وَسِمْحَاقٌ تَبْلُغُ الْجِلْدَةَ الَّتِي بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْعَظْمِ وَمُوضِحَةٌ تُوضِحُ الْعَظْمَ وَهَاشِمَةٌ تَهْشِمُهُ وَمُنَقِّلَةٌ تَنْقُلُهُ
وَمَأْمُومَةٌ تَبْلُغُ خَرِيطَةَ الدِّمَاغِ وَدَامِغَةٌ تَخْرِقُهَا وَيَجِبُ الْقِصَاصُ فِي الْمُوضِحَةِ فَقَطْ وَقِيلَ وَفِيمَا قَبْلَهَا سِوَى الْحَارِصَةِ
وَشِجَاجُ مَجْمُوعِ الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ جَمْعُ شَجَّةٍ بِفَتْحِهَا وَهِيَ جُرْحٌ فِيهِمَا أَمَّا فِي غَيْرِهِمَا فَيُسَمَّى جُرْحًا لَا شَجَّةً عَشْرٌ دَلِيلُهُ اسْتِقْرَاءُ كَلَامِ الْعَرَبِ ثُمَّ بَدَأَ بِأَوَّلِ الشِّجَاجِ بِقَوْلِهِ حَارِصَةٌ بِمُهْمَلَاتٍ وَهِيَ مَا شَقَّ الْجِلْدَ قَلِيلًا
كَالْخَدْشِ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ حَرَصَ الْقَصَّارُ الثَّوْبَ إِذَا شَقَّهُ بِالدَّقِّ وَتُسَمَّى أَيْضًا الْقَاشِرَةَ بِقَافٍ وَشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَالْحَرْصَةَ وَالْحَرِيصَةَ وَدَامِيَةٌ بِمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ خَفِيفَةٍ وَهِيَ الَّتِي تُدْمِيهِ بِضَمِّ أَوَّلِهِ أَيِ الشَّقُّ مِنْ غَيْرِ سَيَلَانِ دَمٍ فَإِنْ سَالَ فَدَامِعَةٌ بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ تَكُونُ الشِّجَاجُ أَحَدَ عَشَرَ كَمَا سَيَأْتِي وَبَاضِعَةٌ بِمُوَحَّدَةٍ وَمُعْجَمَةٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ عَيْنٍ مُهْمَلَةٍ
وَهِيَ الَّتِي تَقْطَعُ أَيْ تَشُقُّ اللَّحْمَ الَّذِي بَعْدَ الْجِلْدِ شَقًّا خَفِيفًا مِنَ الْبَضْعِ وَهُوَ الْقَطْعُ وَمُتَلَاحِمَةٌ بِمُهْمَلَةٍ وَهِيَ الَّتِي تَغُوصُ فِيهِ أَيِ اللَّحْمِ وَلَا تَبْلُغُ الْجِلْدَةَ الَّتِي بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْعَظْمِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ تَفَاؤُلًا بِمَا تَئُولُ إِلَيْهِ مِنَ الِالْتِحَامِ وَتُسَمَّى أَيْضًا الْمُلَاحِمَةَ وَسِمْحَاقٌ بِسِينٍ مَكْسُورَةٍ وَحَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ وَهِيَ الَّتِي تَبْلُغُ الْجِلْدَةَ الَّتِي بَيْنَ اللَّحْمِ وَالْعَظْمِ
سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ تِلْكَ الْجِلْدَةَ يُقَالُ لَهَا سِمْحَاقُ الرَّأْسِ مَأْخُوذَةٌ مِنْ سَمَاحِيقِ الْبَطْنِ وَهِيَ الشَّحْمُ الرَّقِيقُ
وَقَدْ تُسَمَّى هَذِهِ الشَّحْمَةُ الْمِلْطَاءَ وَالْمِلْطَاةَ وَاللَّاطِئَةَ وَمُوضِحَةٌ وَهِيَ الَّتِي تُوضِحُ أَيْ تَكْشِفُ الْعَظْمَ بِحَيْثُ يُقْرَعُ بِالْمِرْوَدِ وَإِنْ لَمْ يُشَاهَدِ الْعَظْمُ مِنْ أَجْلِ الدَّمِ الَّذِي يَسْتُرُهُ حَتَّى لَوْ غَرَزَ إِبْرَةً فِي رَأْسِهِ وَوَصَلَتْ إِلَى الْعَظْمِ كَانَ إِيضَاحًا وَهَاشِمَةٌ
وَمُنَقِّلَةٌ بِكَسْرِ الْقَافِ الْمُشَدَّدَةِ أَفْصَحُ مِنْ فَتْحِهَا وَتُسَمَّى أَيْضًا الْمَنْقُولَةَ وَهِيَ الَّتِي تَنْقُلُهُ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ مِنْ مَحَلٍّ إِلَى آخَرَ سَوَاءٌ أَوْضَحَتْهُ وَهَشَّمَتْهُ أَوْ لَا وَمَأْمُومَةٌ بِالْهَمْزِ جَمْعُهَا مَآمِيمُ كَمَكَاسِيرَ وَتُسَمَّى أَيْضًا آمَّةً وَهِيَ الَّتِي تَبْلُغُ خَرِيطَةَ الدِّمَاغِ الْمُحِيطَةَ بِهِ وَهِيَ أُمُّ الرَّأْسِ وَدَامِغَةٌ
بِمُعْجَمَةٍ وَهِيَ الَّتِي تَخْرِقُهَا أَيْ خَرِيطَةَ الدِّمَاغِ وَتَصِلُ إِلَيْهِ وَهِيَ مُذَفِّفَةٌ غَالِبًا
تَنْبِيهٌ أَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّ جَمِيعَ هَذِهِ الشِّجَاجِ تُتَصَوَّرُ فِي الْوَجْهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْجَبْهَةِ وَيُتَصَوَّرُ مَا عَدَا الْمَأْمُومَةَ وَالدَّامِغَةَ فِي خَدٍّ وَقَصَبَةِ أَنْفٍ وَلَحْيٍ أَسْفَلَ وَسَائِرِ الْبَدَنِ وَهَذِهِ الْعَشَرَةُ هِيَ الْمَشْهُورَةُ وَزَادَ أَبُو عُبَيْدٍ الدَّامِعَةُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَ الدَّالِ وَلِذَلِكَ عَدَّهَا الْمَاوَرْدِيُّ أَحَدَ عَشَرَ وَيَجِبُ الْقِصَاصُ
وَأَمَّا غَيْرُهَا فَلَا يُؤْمَنُ الزِّيَادَةُ وَالنُّقْصَانُ فِي طُولِ الْجِرَاحَةِ وَعَرْضِهَا وَلَا يُوثَقُ بِاسْتِيفَاءِ الْمِثْلِ وَلِذَلِكَ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي كَسْرِ الْعِظَامِ وَقِيلَ يَجِبُ فِي الْمُوضِحَةِ وَفِيمَا قَبْلَهَا مِنَ الشِّجَاجِ أَيْضًا سِوَى الْحَارِصَةِ فَلَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِيهَا جَزْمًا وَهِيَ الدَّامِيَةُ وَالْبَاضِعَةُ وَالْمُتَلَاحِمَةُ وَالسِّمْحَاقُ لِإِمْكَانِ الْوُقُوفِ عَلَى نِسْبَةِ الْمَقْطُوعِ فِي الْجُمْلَةِ
وَفِي الْكِفَايَةِ أَنَّ كَلَامَ جَمَاعَةٍ يُفْهِمُ خِلَافًا فِيهَا وَقَالَ فِي الْمَطْلَبِ إِنَّ كَلَامَ الشَّافِعِيِّ فِي الْمُخْتَصَرِ يَقْتَضِي الْقِصَاصَ فِيهَا وَعَلَى هَذَا فَلَا
وَلَوْ أَوْضَحَ فِي بَاقِي الْبَدَنِ كَأَنْ كَشَفَ عَظْمَ الصَّدْرِ أَوِ الْعُنُقِ أَوِ السَّاعِدِ أَوِ الْأَصَابِعِ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ مَارِنٍ وَهُوَ بِكَسْرِ الرَّاءِ مَا لَانَ مِنَ الْأَنْفِ أَوْ قَطَعَ بَعْضَ أُذُنٍ أَوْ شَفَةٍ أَوْ لِسَانٍ أَوْ حَشَفَةٍ وَلَمْ يُبِنْهُ وَجَبَ الْقِصَاصُ فِي الْأَصَحِّ
وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فِي الْأَظْهَرِ أَمَّا فِي الْإِيضَاحِ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ وَلِمَا مَرَّ فِي الْمُوضِحَةِ
وَوَجْهُ عَدَمِ الْوُجُوبِ فِيهِ الْقِيَاسُ عَلَى الْأَرْشِ فَإِنَّهُ لَا أَرْشَ فِيهِ مُقَدَّرٌ وَنَقَضَهُ الْأَوَّلُ بِالْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ بِمِثْلِهَا وَلَا أَرْشَ لَهَا مُقَدَّرٌ وَكَذَا السَّاعِدُ بِلَا كَفٍّ وَالْيَدُ الشَّلَّاءُ وَهَذَا عَكْسُ الْجَائِفَةِ فَإِنَّ لَهَا أَرْشًا مُقَدَّرًا وَلَا قِصَاصَ فِيهَا
وَأَمَّا فِي الْقَطْعِ فَلِتَيَسُّرِ اعْتِبَارِ الْمُمَاثَلَةِ وَيُقَدَّرُ الْمَقْطُوعُ بِالْجُزْئِيَّةِ كَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
وَيُسْتَوْفَى مِنَ الْجَانِي مِثْلُهُ لَا بِالْمِسَاحَةِ لِأَنَّ الْأَطْرَافَ الْمَذْكُورَةَ تَخْتَلِفُ كِبَرًا وَصِغَرًا بِخِلَافِ الْمُوضِحَةِ كَمَا سَيَأْتِي وَوَجْهُ عَدَمِ الْوُجُوبِ فِيمَا ذُكِرَ الْقِيَاسُ عَلَى الْمُتَلَاحِمَةِ
تَنْبِيهٌ اقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى بَعْضِ الْمَارِنِ وَالْأُذُنِ يَقْتَضِي انْتِفَاءَ الْقِصَاصِ فِي بَعْضِ الْكُوعِ وَمَفْصِلِ السَّاقِ مِنَ الْقَدَمِ إِذَا لَمْ يُبِنْهُ وَهُوَ الْأَظْهَرُ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الْمُمَاثَلَةِ فِي قَطْعِهِ
لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْهِ بَعْضُ الشَّفَةِ وَاللِّسَانِ وَالْحَشَفَةِ فَإِنَّ إِبَانَتَهَا كَبَعْضِ الْأُذُنِ كَمَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِهِ وَقَدْ يُفْهِمُ كَلَامُهُ أَنَّهُ إِذَا أَبَانَ مَا ذُكِرَ لَا يَكُونُ كَذَلِكَ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلِ الصَّحِيحُ الْوُجُوبُ
وَقَدْ يُفْهِمُ أَيْضًا طَرْدَ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا بَقِيَ الْمَقْطُوعُ مُعَلَّقًا بِجِلْدَةٍ فَقَطْ وَالْمَجْزُومُ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَنَّهُ يَجِبُ الْقِصَاصُ أَوْ كَمَالُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ أَبْطَلَ فَائِدَةَ الْعُضْوِ
ثُمَّ إِذَا انْتَهَى الْقَطْعُ فِي الْقِصَاصِ إِلَى تِلْكَ الْجِلْدَةِ حَصَلَ الْقِصَاصُ ثُمَّ يُرَاجَعُ أَهْلُ الْخِبْرَةِ فِي تِلْكَ الْجِلْدَةِ وَيُفْعَلُ فِيهَا الْمَصْلَحَةُ مِنْ قَطْعٍ أَوْ تَرْكٍ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَا قِصَاصَ فِي إِطَارِ شَفَةٍ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ الْمُحِيطُ بِهَا إِذْ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ مُقَدَّرٌ ا ه
إِنَّهُ غَلَطٌ وَصَوَابُهُ هُنَا السَّهِ بِمُهْمَلَةٍ بَعْدَهَا هَاءٌ بِلَا فَاءٍ وَهُوَ حَلْقَةُ الدُّبُرِ لِأَنَّ الْمُحِيطَ بِهَا لَا حَدَّ لَهُ
وَيَجِبُ فِي الْقَطْعِ مِنْ مَفْصِلٍ حَتَّى فِي أَصْلِ فَخِذٍ وَمَنْكِبٍ إِنْ أَمْكَنَ بِلَا إِجَافَةٍ
إِمَّا مَعَ دُخُولِ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ كَالرُّكْبَةِ أَوْ لَا كَالْكُوعِ حَتَّى فِي أَصْلِ فَخِذٍ وَهُوَ مَا فَوْقَ الْوَرِكِ وَمَنْكِبٍ وَهُوَ مَجْمَعُ مَا بَيْنَ الْعَضُدِ وَالْكَتِفِ إِنْ أَمْكَنَ
الْقِصَاصُ فِيهِمَا بِلَا إِجَافَةٍ وَهِيَ جُرْحٌ يَنْفُذُ إِلَى جَوْفٍ كَمَا سَيَأْتِي لِإِمْكَانِ الْمُمَاثَلَةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إِلَّا بِهَا فَلَا يَجِبُ الْقِصَاصُ عَلَى الصَّحِيحِ سَوَاءٌ أَجَافَهُ الْجَانِي أَمْ لَا لِأَنَّ الْجَوَائِفَ لَا تَنْضَبِطُ ضِيقًا وَسِعَةً وَتَأْثِيرًا وَنِكَايَةً وَلِذَلِكَ امْتَنَعَ الْقِصَاصُ فِيهَا وَالثَّانِي يَجِبُ إِنْ أَجَافَهُ الْجَانِي وَقَالَ أَهْلُ النَّظَرِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَمُتْ بِالْقَطْعِ فَإِنْ مَاتَ بِهِ قُطِعَ الْجَانِي وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ بِلَا إِجَافَةٍ كَمَا سَيَأْتِي إِيضَاحٌ
الْقِصَاصُ فِي فَقْءِ عَيْنٍ أَيْ تَعْوِيرِهَا بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَقَطْعِ أُذُنٍ وَجَفْنٍ وَهُوَ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا غِطَاءُ الْعَيْنِ مِنْ فَوْقُ وَمِنْ أَسْفَلُ وَمَارِنٍ وَتَقَدَّمَ ضَبْطُهُ وَشَفَةٍ بِفَتْحِ الشِّينِ سُفْلَى أَوْ عُلْيَا وَأَصْلُهَا شَفَهَةٌ بِدَلِيلِ جَمْعِهَا عَلَى شِفَاهٍ وَلِسَانٍ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَذَكَرٍ وَأُنْثَيَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مَفَاصِلُ لِأَنَّ لَهَا نِهَايَاتٍ مَضْبُوطَةً فَأُلْحِقَتْ بِالْمَفَاصِلِ
تَنْبِيهٌ شَمِلَ إِطْلَاقُهُ وُجُوبَ الْقِصَاصِ بِقَطْعِ الْأُذُنِ مَا لَوْ رَدَّهَا فِي حَرَارَةِ الدَّمِ وَالْتَصَقَتْ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الْحُكْمَ مُتَعَلِّقٌ بِالْإِبَانَةِ وَقَدْ وُجِدَتْ وَالْمُرَادُ بِالْأُنْثَيَيْنِ الْبَيْضَتَانِ
وَأَمَّا الْخُصْيَتَانِ فَالْجِلْدَتَانِ اللَّتَانِ فِيهِمَا الْبَيْضَتَانِ قَالَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ وَكَذَا أَلْيَانِ بِهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ تَثْنِيَةُ أَلْيَةٍ وَفِي لُغَةٍ قَلِيلَةٍ أَلْيَتَانِ بِزِيَادَةِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ
وَهُمَا اللَّحْمَانِ النَّاتِئَانِ بَيْنَ الظَّهْرِ وَالْفَخِذِ وَشُفْرَانِ وَهُمَا بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ تَثْنِيَةُ شُفْرٍ وَهُوَ حَرْفُ الْفَرْجِ اللَّحْمُ الْمُحِيطُ بِالْفَرْجِ إِحَاطَةَ الشَّفَتَيْنِ بِالْفَمِ وَشُفْرُ كُلِّ شَيْءٍ حَرْفُهُ وَأَمَّا شُفْرُ الْعَيْنِ فَمَنْبَتُ هُدْبِهَا وَحُكِيَ فِيهِ الْفَتْحُ يَجِبُ الْقِصَاصُ فِيهِمَا فِي الْأَصَحِّ لِمَا مَرَّ وَالثَّانِي الْمَنْعُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهَا إِلَّا بِقَطْعِ غَيْرِهَا
قَدْ يُفْهِمُ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِيمَا قَبْلَ الْأَلْيَيْنِ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ هُوَ جَارٍ فِي الشَّفَةِ وَاللِّسَانِ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ فِيهِمَا وَلِهَذَا عَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ فِيهِمَا بِالصَّحِيحِ وَفِي الْأَلْيَيْنِ وَالشُّفْرَيْنِ بِالْأَصَحِّ
وَلَهُ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِكَسْرِ عَظْمٍ مَعَ الْإِبَانَةِ قَطْعُ أَقْرَبِ مَفْصِلٍ إِلَى أَسْفَلُ مَوْضِعِ الْكَسْرِ لِأَنَّ فِيهِ تَحْصِيلَ اسْتِيفَاءِ بَعْضِ الْحَقِّ وَالْمَيْسُورُ لَا يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ وَ لَهُ حُكُومَةُ الْبَاقِي
لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ عِوَضًا عَنْهُ فَلَوْ كُسِرَ ذِرَاعُهُ اقْتَصَّ فِي الْكَفِّ وَأَخَذَ الْحُكُومَةَ لِمَا زَادَ وَلَهُ الْعَفْوُ عَنِ الْجِنَايَةِ وَيَعْدِلُ إِلَى الْمَالِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا
يُفْهِمُ اعْتِبَارَ اتِّحَادِهِ وَلَيْسَ مُرَادًا فَلَوْ كُسِرَ الْعَظْمُ مِنْ نَفْسِ الْكُوعِ كَانَ لَهُ الْتِقَاطُ الْأَصَابِعِ وَإِنْ تَعَدَّدَتِ الْمَفَاصِلُ كَمَا جَزَمَا بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا ثَانِيهَا قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إِذَا كُسِرَ عَظْمُ الْعَضُدِ لَا يُمَكَّنُ مِنْ قَطْعِ الْكُوعِ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ
أَنَّهُ أَطْلَقَ ذَلِكَ وَقَيَّدَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِأَنْ يَحْصُلَ بِالْكَسْرِ انْفِصَالُ الْعُضْوِ كَمَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
قَالَ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بَعْدُ وَلَوْ كَسَرَ عَضُدَهُ وَأَبَانَهُ قَالَ فَلَوْ حَصَلَ الْكَسْرُ مِنْ غَيْرِ انْفِصَالٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْطَعَ أَقْرَبَ مَفْصِلٍ إِلَى مَوْضِعِ الْكَسْرِ
الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْجَانِيَ لِإِمْكَانِ الْقِصَاصِ فِي الْمُوضِحَةِ وَأَخَذَ مِنْهُ خَمْسَةَ أَبْعِرَةٍ عَنْ أَرْشِ الْهَشْمِ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ
لَوْ أَوْضَحَ وَأَمَّ أَوْضَحَ لِمَا مَرَّ وَأَخَذَ مَا بَيْنَ الْمُوضِحَةِ وَالْمَأْمُومَةِ وَهُوَ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ بَعِيرًا وَثُلُثٌ لِأَنَّ فِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثَ الدِّيَةِ كَمَا سَيَأْتِي
وَلَوْ قَطَعَهُ مِنَ الْكُوعِ فَلَيْسَ لَهُ الْتِقَاطُ أَصَابِعِهِ فَإِنْ فَعَلَهُ عُزِّرَ وَلَا غُرْمَ وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ قَطْعَ الْكَفِّ بَعْدَهُ
وَلَوْ قَطَعَهُ أَيْ كَفَّهُ مِنَ الْكُوعِ وَكَفُّ الْجَانِي وَالْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ كَامِلَتَانِ فَلَيْسَ لَهُ
تَرْكُ الْكَفِّ وَ الْتِقَاطُ أَصَابِعِهِ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَمَهْمَا أَمْكَنَهُ الْمُمَاثَلَةُ لَا يَعْدِلُ عَنْهَا بَلْ لَوْ طَلَبَ قَطْعَ أُنْمُلَةٍ وَاحِدَةٍ لَمْ يُمَكَّنْ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَتْ كَفُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ نَاقِصَةً أُصْبُعًا مَثَلًا لَمْ تُقْطَعِ السَّلِيمَةُ بِهَا وَلَهُ أَنْ يَلْتَقِطَ أَرْبَعَ أَصَابِعَ مِنْهَا كَمَا سَيَأْتِي فِي الْبَابِ عَقِبَ هَذَا وَالْكُوعُ بِضَمِّ الْكَافِ
وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا الْكَاعُ وَهُوَ الْعَظْمُ الَّذِي فِي مَفْصِلِ الْكَفِّ يَلِي الْإِبْهَامَ وَمَا يَلِي الْخِنْصَرَ كُرْسُوعٌ وَأَمَّا الْبُوعُ فَهُوَ الْعَظْمُ الَّذِي عِنْدَ أَصْلِ الْإِبْهَامِ مِنَ الرِّجْلِ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لَا يَعْرِفُ كُوعَهُ مِنْ بُوعِهِ أَيْ لَا يَدْرِي مِنْ غَبَاوَتِهِ مَا اسْمُ الْعَظْمِ الَّذِي عِنْدَ إِبْهَامِ يَدِهِ مِنَ الَّذِي عِنْدَ إِبْهَامِ رِجْلِهِ
وَقَدْ مَرَّتِ الْإِشَارَةُ إِلَى ذَلِكَ فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ وَأَمَّا الْبَاعُ فَهُوَ مَا بَيْنَ طَرَفَيْ يَدَيِ الْإِنْسَانِ إِذَا مَدَّهُمَا يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِنْ فَعَلَهُ أَيْ قَطْعَ الْأَصَابِعِ عُزِّرَ وَإِنْ قَالَ لَا أَطْلُبُ لِلْبَاقِي قِصَاصًا وَلَا أَرْشًا لِعُدُولِهِ عَنِ الْمُسْتَحَقِّ
لِأَنَّهُ يَسْتَحِقُّ إِتْلَافَ الْجُمْلَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ بِإِتْلَافِ الْبَعْضِ غُرْمٌ وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ قَطْعَ الْكَفِّ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ مُسْتَحِقُّهُ كَمَا أَنَّ مُسْتَحِقَّ النَّفْسِ لَوْ قَطَعَ يَدَ الْجَانِي لَهُ أَنْ يَعُودَ وَيُحِزَّ رَقَبَتَهُ فَإِنْ قِيلَ قَدْ قَالُوا
إِنَّهُ لَوْ قَطَعَهُ مِنْ نِصْفِ سَاعِدِهِ فَلَقَطَ أَصَابِعَهُ لَا يُمَكَّنُ مِنْ قَطْعِ كَفِّهِ فَهَلَّا كَانَ هُنَا كَذَلِكَ
أُجِيبُ أَنَّهُ ثَمَّ بِالتَّمْكِينِ لَا يَصِلُ إِلَى تَمَامِ حَقِّهِ بِخِلَافِهِ هُنَا وَالثَّانِي الْمَنْعُ لِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةَ
أَلَمٍ آخَرَ وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ تَرَكَ قَطْعَ الْكَفِّ وَطَلَبَ حُكُومَتَهَا لَمْ يُجَبْ لِذَلِكَ لِأَنَّ حُكُومَةَ الْكَفِّ تَدْخُلُ فِي دِيَةِ الْأَصَابِعِ
وَقَدِ اسْتَوْفَى الْأَصَابِعَ الْمُقَابَلَةَ بِالدِّيَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَطَعَ مُسْتَحِقُّ النَّفْسِ يَدَيِ الْجَانِي ثُمَّ عَفَا عَنْ حَزِّ الرَّقَبَةِ وَطَلَبَ الدِّيَةَ لَمْ يُجَبْ إِلَيْهَا لِأَنَّهُ قَدِ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُهَا وَقَدْ يُشْكِلُ هَذَا عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْبَابِ الْآتِي مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ كَامِلُ الْأَصَابِعِ يَدًا نَاقِصَةً أُصْبُعًا فَإِنَّ الْمُصَنِّفَ قَالَ هُنَاكَ
وَإِنْ شَاءَ لَقَطَهَا وَالْأَصَحُّ أَنَّ حُكُومَةَ مَنَابِتِهِنَّ تَجِبُ إِنْ لَقَطَ لَا إِنْ أَخَذَ دِيَتَهُنَّ وَعَلَّلَ بِأَنَّ الْحُكُومَةَ مِنْ جِنْسِ الدِّيَةِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِهَا فَدَخَلَتْ فِيهَا دُونَهُ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ هُنَا مُتَمَكِّنٌ مِنَ اسْتِيفَاءِ حَقِّهِ بِخِلَافِهِ فِيمَا سَيَأْتِي وَلَوْ قَطَعَ يَدَهُ مِنَ الْمِرْفَقِ فَرَضِيَ عَنْهَا بِكَفٍّ أَوْ أُصْبُعٍ لَمْ يَجُزْ لِعُدُولِهِ عَنْ مَحَلِّ الْجِنَايَةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ
فَإِنْ قَطَعَهَا مِنَ الْكُوعِ عُزِّرَ وَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ لِمَا مَرَّ وَهُدِرَ الْبَاقِي فَلَيْسَ لَهُ قَطْعُهُ وَلَا طَلَبُ حُكُومَتِهِ لِأَنَّهُ بِقَطْعِهِ مِنَ الْكُوعِ تَرَكَ بَعْضَ حَقِّهِ وَقَنَعَ بِبَعْضِهِ كَمَا نَقَلَهُ الْإِمَامُ وَالْبَغَوِيُّ عَنِ الْأَصْحَابِ وَإِنْ قَالَ الْبَغَوِيّ عِنْدِي لَهُ حُكُومَةُ السَّاعِدِ
وَيُفَارِقُ مَا مَرَّ فِي الصُّورَةِ السَّابِقَةِ مِنْ أَنَّ لَهُ قَطْعَ الْبَاقِي بِأَنَّ الْقَاطِعَ مِنَ الْكُوعِ مُسْتَوْفٍ لِمُسَمَّى الْيَدِ بِخِلَافِ مُلْتَقِطِ الْأَصَابِعِ
وَلَوْ كَسَرَ عَضُدَهُ وَأَبَانَهُ قُطِعَ مِنَ الْمِرْفَقِ وَلَهُ حُكُومَةُ الْبَاقِي فَلَوْ طَلَبَ الْكُوعَ مُكِّنَ فِي الْأَصَحِّ
لِأَنَّهُ أَقْرَبُ مَفْصِلٍ إِلَى مَحَلِّ الْجِنَايَةِ وَالْعَضُدُ مِنْ مَفْصِلِ الْمِرْفَقِ إِلَى الْكَتِفِ وَلَهُ حُكُومَةُ الْبَاقِي لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ