alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالَّذِينَ أَسْلَمُوا مَا كَانُوا مُحَارِبِينَ لَهُمْ فَلَا يَصِيرُونَ مُحَارِبِينَ فِي الظَّاهِرِ بِمُجَرَّدِ الْمَنَعَةِ مَا لَمْ يَنْبِذُوا إِلَيْهِمْ بِالْمُحَارَبَةِ وَلَا يَنْتَهِي أَمَانُ الْمُسْتَأْمَنِينَ بِالْتِحَاقِهِمْ بِمِثْلِ هَذِهِ الْمَنَعَةِ
وَإِنْ كَانَ الْأُسَرَاءُ قَدْ نَبَذُوا إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ بِالْمُحَارَبَةِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَلَا بَأْسَ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ إِذَا عَادُوا إِلَيْهِمْ أَنْ يَقْتُلُوا مَنْ قَدَرُوا عَلَيْهِ مِنْهُمْ
فَإِنْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلِمُوا بِهِمْ فَقَالُوا لَهُمْ حِينَ رَجَعُوا لِمَ آتَيْتُمُوهُمْ فَقَالُوا خَرَجْنَا إِلَى عَسْكَرِهِمْ تُجَّارًا وَآتَيْنَاهُمْ لِنَنْهَاهُمْ عَمَّا صَنَعُوا فَتَرَكُوهُمْ بِمَا قَالُوا لَمْ يَحِلَّ لَهُمْ أَنْ يَتَعَرَّضُوا لَهُمْ بِشَيْءٍ
لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِئْمَانِ مِنْهُمْ فَإِنَّهُمْ أَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى الْأَمَانِ الْأَوَّلِ
وَإِنَّمَا تَرَكُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ الْأَمَانِ وَكَذَلِكَ هَذَا الْجَوَابُ فِيمَا إِذَا خَرَجُوا إِلَى عَسْكَرٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُمْ خَرَجُوا لِلتِّجَارَةِ أَوْ لِحَاجَةٍ
وَلَوْ أَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ أَصَابُوا شَيْئًا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ ثُمَّ تَجَمَّعُوا فَصَارَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ وَنَبَذُوا إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ وَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُمْ يُقَاتِلُونَهُمْ ثُمَّ قَاتَلُوهُمْ أَوْ لَمْ يُقَاتِلُوهُمْ حَتَّى أَصَابُوا غَنَائِمَ فَأَخْرَجُوهَا
فَإِنَّ مَا أَصَابُوا بَعْدَ النَّبْذِ يُخَمَّسُ وَيُقْسَمُ بَيْنَهُمْ عَلَى سِهَامِ الْغَنِيمَةِ وَمَا أَصَابُوا قَبْلَ النَّبْذِ فَهُوَ لِمَنْ أَصَابَ وَلَا خُمُسَ فِيهِ
لِأَنَّهُمْ أَخَذُوا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الْغَدْرِ وَإِنَّمَا أَحْرَزُوهُ بِمَنَعَتِهِمْ لَا بِمَنَعَةِ الْإِمَامِ وَالْمُسْلِمِينَ فَيُفْتِيهِمِ الْإِمَامُ بِالرَّدِّ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ
وَالْأُسَرَاءُ لَوْ أَحْرَزُوا مَا أَخَذُوا بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ قُسِمَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَيْشِ عَلَى قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ فَكَذَلِكَ إِذَا أَحْرَزُوهُ بِمَنَعَتِهِمْ
وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَأْمَنُونَ لَحِقُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ بِقَوْمٍ لُصُوصٍ لَا مَنَعَةَ لَهُمْ وَقَدْ دَخَلُوا بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ وَلَمْ يَصِيرُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ بَعْدَ مَا اجْتَمَعُوا فَالْحُكْمُ فِيمَا أَصَابَ كُلُّ فَرِيقٍ بَعْدَ الِالْتِقَاءِ كَمَا كَانَ
فَإِنْ صَارُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ حِينَ اجْتَمَعُوا فَنَبَذُوا إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّ الْإِمَامَ يُخَمِّسُ مَا أَصَابَ اللُّصُوصُ
لِأَنَّهُمْ أَخَذُوهُ وَالْأَخْذُ حَلَالٌ لَهُمْ وَأَحْرَزُوهُ وَهُمْ قَاهِرُونَ بِمَا حَدَثَ لَهُمْ مِنَ الْمَنَعَةِ فَيُخَمِّسُ مَا أَصَابُوا وَيَقْسِمُ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ
لِأَنَّهُمْ أَخَذُوا وَالْأَخْذُ حَرَامٌ عَلَيْهِمْ فَلَا يَصِيرُ غَنِيمَةً بِالْإِخْرَاجِ وَمَا أَحْرَزُوهُ بِمَنَعَةِ غَيْرِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَثْبُتُ لِلْإِمَامِ فِيهِ وِلَايَةُ الْإِجْبَارِ عَلَى الرَّدِّ
وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَنْبِذُوا إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ حَتَّى خَرَجُوا وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا لَمْ يُخَمَّسْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ
لِأَنَّهُمْ أَصَابُوهُ عَلَى وَجْهِ التَّلَصُّصِ وَأَخْرَجُوهُ كَذَلِكَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يُظْهِرُوا الْقِتَالَ مَعَ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي دَارِهِمْ
وَاعْتِبَارُ الْمَنَعَةِ لِإِظْهَارِ الْقِتَالِ وَإِذَا لَمْ يُظْهِرُوهُ كَانَ هَذَا وَمَا لَمْ يَصِيرُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ بَعْدَ الِالْتِقَاءِ فِي الْحُكْمِ سَوَاءٌ وَإِذَا لَمْ يَصِرْ مَا أَصَابَ اللُّصُوصُ غَنِيمَةً فَهُوَ لِلْآخِذِ خَاصَّةً وَلَا شَرِكَةَ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ
لَا يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَتَعَرَّضُوا لِأَهْلِ الْحَرْبِ بِشَيْءٍ وَبَعْدَ مَا نَبَذُوا إِلَيْهِمْ بِاعْتِبَارِ الْمَنَعَةِ لَوْ رَجَعُوا إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْمَانٍ جَدِيدٍ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوا مَنْ قَدَرُوا عَلَيْهِ مِنْهُمْ
وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْمُسْتَأْمَنُونَ حِينَ اجْتَمَعُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ وَالَّذِينَ لَحِقُوا بِهِمْ لَا مَنَعَةَ لَهُمْ
فَلَا يَنْتَهِي حُكْمُ ذَلِكَ الْأَمَانِ مِنْهُمْ مَا لَمْ يَنْبِذُوا إِلَيْهِمْ أَوْ يَصِلُوا إِلَى أَهْلِ مَنَعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ كَانَتِ الْمَنَعَةُ لِلُّصُوصِ دُونَ الْمُسْتَأْمَنِينَ فَلُحُوقُ الْمُسْتَأْمَنِينَ بِهِمْ بِمَنْزِلَةِ لِحُقُوقِهِمْ بِعَسْكَرٍ دَخَلُوا بِإِذْنِ الْإِمَامِ
لِأَنَّ اللُّصُوصَ مُحَارِبُونَ لِلْمُشْرِكَيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُمْ إِذَا كَانُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ فَدُخُولُهُمْ بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَبِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ سَوَاءٌ
حِينَ اجْتَمَعُوا قَبْلَ أَنْ يَلْتَحِقُوا بِاللُّصُوصِ الَّذِينَ لَهُمْ مَنَعَةٌ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَهَذَا وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ إِلَّا فِي خَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ أَنَّ الْإِمَامَ هَا هُنَا لَا يَأْخُذُ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ مَا كَانُوا أَخَذُوهُ وَلَكِنَّهُ يُفْتِيهِمْ بِالرَّدِّ فِيهِ
وَفِي الْأَوَّلِ إِنَّمَا أَخَذُوهُ بِمَنَعَةِ اللُّصُوصِ إِذَا كَانُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ فَحُكْمُهُمْ كَحُكْمِ الْعَسْكَرِ
فَإِنْ لَقُوا قِتَالًا فِي الْفَصْلِ الثَّانِي فَإِنَّ الْإِمَامَ يَأْخُذُ مِنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ مَا كَانُوا أَخَذُوا فَيَرُدُّهُ إِلَى أَهْلِهِ
فَإِنِ الْتَحَقَ الْمُسْتَأْمَنُونَ وَلَا مَنَعَةَ لَهُمْ بِقَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ دَخَلُوا بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَلَا مَنَعَةَ لَهُمْ وَبَعْدَ الِاجْتِمَاعِ لَمْ يَصِيرُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ أَيْضًا فَإِنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ يُؤْمَرُونَ بِرَدِّ مَا كَانُوا أَصَابُوا مِنْ غَيْرِ جَبْرٍ
لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ بَعْدَ مَا الْتَحَقُوا بِهِمْ كَانُوا عَلَى أَمَانِهِمْ لَوْ رَجَعُوا وَإِنَّمَا خَرَجُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَهُمْ مُسْتَأْمَنُونَ فَعَرَفْنَا أَنَّهُمْ مَا صَارُوا مَدَدًا لِلَّذِينَ دَخَلُوا بِإِذْنِ الْإِمَامِ وَلَا صَارُوا مُحَارِبِينَ فِي دَارِ الْحَرْبِ
إِلَّا أَنْ يَنْبِذُوا إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ فَحِينَئِذٍ يُشَارِكُونَهُمْ فِيمَا أَصَابُوا قَبْلَ أَنْ يَلْتَحِقُوا بِهِمْ وَبَعْدَ مَا نَبَذُوا جَمِيعًا
لِأَنَّ الْأَمَانَ قَدِ انْتَبَذَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الْحَرْبِ وَقَدْ حَدَثَتْ لَهُمُ الْمَنَعَةُ بِالْتِحَاقِهِمْ بِهِمْ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْقِتَالِ دَفْعًا عَنِ الْمُصَابِ
لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا مَعَهُمْ دَفْعًا عَنْ ذَلِكَ وَلَا حَدَثَتْ لَهُمُ الْمَنَعَةُ بِالْتِحَاقِهِمْ بِهِمْ فَقَدْ كَانُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ قَبْلَ ذَلِكَ
فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ اللُّصُوصِ فِي ذَلِكَ فِي اخْتِصَاصِهِمْ بِالْمُصَابِ لِمَعْنًى فِقْهِيٍّ وَهُوَ أَنَّ الْأَمَانَ بَيْنَ أَهْلِ الْحَرْبِ وَبَيْنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ يَبْقَى بَعْدَ مَا الْتَحَقُوا بِهِمْ إِذَا كَانُوا لَمْ يُنَابِذُوا أَهْلَ الْحَرْبِ وَمَعَ بَقَاءِ الْأَمَانِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلُوا كَالرِّدْءِ وَالْمَدَدِ لَهُمْ فِيمَا أَصَابُوا فَلِهَذَا لَا يُشَارِكُهُمُ الْمُسْتَأْمَنُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مَا أَصَابُوا غَنِيمَةً بِاعْتِبَارِ مَنَعَتِهِمْ حَتَّى يُخَمِّسَ
لِأَنَّ أَمَانَ الْمُسْتَأْمَنِينَ حِينَ انْتَهَى بِالْوُصُولِ إِلَيْهِمْ فَإِنَّهُمُ الْتَحَقُوا بِمَنَعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ هُمْ مُقَاتِلُونَ لِأَهْلِ الْحَرْبِ مُنَابِذُونَ
أَحْرَزُوهُ بِمَنَعَةِ قَوْمٍ مِنْ غُزَاةِ الْمُسْلِمِينَ فَيَثْبُتُ لِلْإِمَامِ فِيهِ وِلَايَةُ الْإِجْبَارِ عَلَى الرَّدِّ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَهُنَاكَ الْأُسَرَاءُ مَا كَانُوا غُزَاةً عَلَى الْإِطْلَاقِ حِينَ لَمْ يُنَابِذُوا أَهْلَ الْحَرْبِ فَلَا يَثْبُتُ لِلْإِمَامِ وِلَايَةُ الْإِجْبَارِ فِيمَا أَصَابَهُ الْمُسْتَأْمَنُونَ
لِأَنَّهُمْ أَحْرَزُوهُ بِمَنَعَةِ أَنْفُسِهِمْ لَا بِمَنَعَةِ الْغُزَاةِ وَفِي مِثْلِهِ لَا يَثْبُتُ وِلَايَةُ الْإِجْبَارِ لِلْإِمَامِ فِي الرَّدِّ إِلَّا أَنْ يَلْقَوْا قِتَالًا فَحِينَئِذٍ يَثْبُتُ لِلْإِمَامِ فِيهِ وِلَايَةُ الْإِجْبَارِ
لِأَنَّ الْمَالَ كَانَ مَمْلُوكًا لَهُ حِينَ أَخْرَجَهُ وَلَكِنَّهُ كَانَ لَا يَطِيبُ لَهُ لِبَقَاءِ حَقِّ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ حَرْبِيًّا مُسْتَأْمَنًا لَوْ أَدَانَ مُسْلِمًا دَيْنًا فِي دَارِنَا ثُمَّ عَادَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَأُسِرَ بَطَلَ الدَّيْنُ عَنْ صَاحِبِهِ وَلَمْ يَكُنْ فَيْئًا
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُؤْسَرْ حَتَّى رَجَعَ إِلَى دَارِنَا فَطَلَبَ دَيْنَهُ أُجْبِرَ الْمَدِينُ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ وَهَا هُنَا لَوْ لَمْ يُؤْسَرْ حَتَّى خَرَجَ وَطَلَبَ ذَلِكَ الْمَالَ لَمْ يُجْبَرِ الْمُسْلِمُ عَلَى دَفْعِ شَيْءٍ إِلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ قَائِمًا بِعَيْنِهِ فِي يَدِ آخِذِهِ أَوِ اسْتَهْلَكَهُ
وَلِأَنَّ الْوَارِثَ إِنَّمَا يَخْلُفُ الْمُوَرِّثَ فِيمَا يَفْضُلُ عَنْ حَاجَتِهِ وَبِالِاسْتِرْقَاقِ تَبَدَّلَتْ نَفْسُهُ وَلَكِنْ لَمْ تَنْقَطِعْ حَاجَتُهُ فَلَا يُمْكِنُ جَعْلُ الْوَارِثِ خَلَفًا لَهُ فِي
وَكَذَلِكَ لَوْ لَمْ يُؤْسَرِ الْحَرْبِيُّ وَلَكِنِ الْإِمَامَ غَلَبَ عَلَى تِلْكَ الْأَرْضِ وَقَتَلَ صَاحِبَ الْمَالِ
لِأَنَّ حَقَّهُ قَدْ سَقَطَ بِمَوْتِهِ وَلَمْ يَخْلُفْهُ فِي ذَلِكَ وَرَثَتُهُ حِينَ وَقَعَ الظُّهُورُ عَلَيْهِمْ فَصَارُوا أَرِقَّاءَ فَإِنَّ رِقَّ الْوَارِثِ يَمْنَعُ هَذِهِ الْخِلَافَةَ كَرِقِّ الْمُوَرِّثِ وَالْمَانِعُ مِنَ الطِّيبِ لِلْآخِذِ قِيَامُ حَقِّ الْغَيْرِ فِيهِ وَقَدْ تَحَقَّقَ سُقُوطُهُ
وَلَوْ قُتِلَ الْحَرْبِيُّ وَلَمْ يَقَعِ الظُّهُورُ عَلَى دَارِهِ فَإِنَّ الْآخِذَ يُفْتَى بِرَدِّ الْمَالِ إِلَى وَرَثَتِهِ
لِأَنَّهُمْ خُلَفَاؤُهُ فِي حُقُوقِهِ وَأَمْلَاكِهِ بَعْدَ مَا قُتِلَ كَمَا يَخْلُفُونَهُ إِذَا مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ وَقِيَامُ حَقِّهِمْ كَقِيَامِ حَقِّ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ فِي الْمَنْعِ مِنَ الطِّيبَةِ لِلْآخِذِ
وَلَوْ كَانَ الْآخِذُ أَخْرَجَ الْمَالَ إِلَى عَسْكَرٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ إِنَّ أَهْلَ الْعَسْكَرِ أَسَرُوا صَاحِبَ الْمَالِ فَهُوَ فَيْءٌ لَهُمْ مَعَ الْمَالِ يُخَمَّسُ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَثْبُتُ لِلْإِمَامِ وِلَايَةُ الْإِجْبَارِ عَلَى الرَّدِّ فِيهِ وَمَا كَانَ ذَلِكَ إِلَّا بِاعْتِبَارِ ثُبُوتِ حَقِّ أَهْلِ الْعَسْكَرِ فِيهِ
وَلِأَنَّ هَذَا الْمَالَ لَمَّا كَانَ مُسْتَحَقَّ الرَّدِّ عَلَى الْأَسِيرِ فِي الْحُكْمِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَالٍ آخَرَ فِي يَدِهِ فَيَكُونُ مَحَلَّ التَّمَلُّكِ بِالْقَهْرِ وَقَدْ تَحَقَّقَ الظُّهُورُ عَلَيْهِ فَيَكُونُ فَيْئًا بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَهُنَاكَ الْمَالُ غَيْرُ مُسْتَحَقِّ الرَّدِّ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ بَلْ مِلْكُ الْآخِذِ فِيهِ هُوَ مُقَدَّمٌ فِي الْحُكْمِ
وَكَذَلِكَ إِنْ قُتِلَ الْحَرْبِيُّ وَوَقَعَ الظُّهُورُ عَلَى الدَّارِ فَإِنْ لَمْ يَقَعِ الظُّهُورُ عَلَى الدَّارِ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَأْخُذُ ذَلِكَ الْمَالَ فَيَرُدُّهُ عَلَى وَرَثَةِ الْحَرْبِيِّ
لِأَنَّهُمْ خُلَفَاؤُهُ فِي ذَلِكَ وَإِنَّمَا هَذَا نَظِيرُ حَرْبِيٍّ مُسْتَأْمَنٍ فِي دَارِنَا أَوْدَعَ رَجُلًا مَالًا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَأُخِذَ أَسِيرًا
فَإِنَّ الْوَدِيعَةَ تَكُونُ فَيْئًا لِلَّذِينَ أَسَرُوهُ بِمَنْزِلَةِ نَفْسِهِ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْمَالَ كَانَ مُسْتَحَقَّ التَّسْلِيمِ إِلَيْهِ فِي الْحُكْمِ وَيَدُ الْمُودِعُ فِيهِ كَيَدِهِ فَيَثْبُتُ حُكْمُ الِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ حِينَ أُسِرَ
وَكَذَلِكَ لَوْ قُتِلَ فَظَهَرَ عَلَى الدَّارِ وَإِنْ لَمْ يَقَعِ الظُّهُورُ عَلَى الدَّارِ وَالْمَالُ فِي يَدِ الْمُودِعِ عَلَى حَالِهِ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ وَارِثُهُ فَيَأْخُذَهُ فَكَذَلِكَ مَا سَبَقَ
وَالَّذِي يُوَضِّحُ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا يُحْرِزُهُ الْمُسْتَأْمَنُ بِدَارِ الْإِسْلَامِ وَبَيْنَ مَا يُحْرِزُهُ بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ أَنَّ الْمَأْخُوذَ لَوْ كَانَتْ جَارِيَةً فَأَعْتَقَهَا بَعْدَ مَا أَخْرَجَهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ نَفَذَ عِتْقُهُ فِيهَا وَلَوْ أَعْتَقَهَا بَعْدَ مَا أَخْرَجَهَا إِلَى الْعَسْكَرِ لَمْ يَنْفُذْ عِتْقُهُ فِيهَا
وَانْعِدَامِ مِلْكِهِ إِذَا أَحْرَزَهَا بِالْعَسْكَرِ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ ثُبُوتُ الْقَهْرِ لِقِيَامِ مِلْكِهِ فِي الْمَحَلِّ
وَلَوْ أَنَّ الْأُسَرَاءَ تَجَمَّعُوا فَصَارَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ فَأَخَذُوا أَمْوَالًا فَأَخْرَجُوهَا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ خُمِسَ مَا أَصَابُوا
بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانُوا مُسْتَأْمَنِينَ وَلَمْ يُنَابِذُوا أَهْلَ الْحَرْبِ فَإِنَّهُ لَا يُخَمَّسُ مَا جَاءُوا بِهِ وَلَكِنَّهُمْ يُفْتُونَ بِرَدِّهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَالَ الْمَأْخُوذَ لَوْ كَانَ فِي يَدِ الْأُسَرَاءِ لَمْ يَخْرُجُوا حَتَّى غَلَبَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى تِلْكَ الدَّارِ فَإِنَّهُ يُخَمِّسُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُمَثِّلُهُ فِي الْمُسْتَأْمَنِينَ لَوْ وَقَعَ الظُّهُورُ عَلَى الدَّارِ
وَالْمَالُ فِي أَيْدِيهِمْ وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يُنَابِذُوا أَهْلَ الْحَرْبِ فَإِنَّ الْمَالَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَا شَيْءَ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ فِيهِ
لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ مَا دَامُوا فِي أَمَانِهِمْ فَيَكُونُ الْمَالُ فِي أَيْدِيهِمْ لِكَوْنِهِ فِي يَدِ صَاحِبِهِ فَيَصِيرُ فَيْئًا إِذَا وَقَعَ الظُّهُورُ عَلَيْهِ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِ وَلَا شَيْءَ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ فِيهِ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِغُزَاةٍ بِخِلَافِ الْأُسَرَاءِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا مُحَارِبِينَ لِأَهْلِ الْحَرْبِ
فَكَانُوا بِمَنْزِلَةِ الْغُزَاةِ فِي الْمَالِ الَّذِي أَحْرَزُوهُ بِمَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلِهَذَا يُخَمَّسُ وَيُقْسَمُ الْبَاقِي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْأُسَرَاءِ عَلَى سِهَامِ الْغَنِيمَةِ
وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَأْمَنُونَ حِينَ أَخَذُوا تِلْكَ الْأَمْوَالَ نَبَذُوا إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ فَقَاتَلُوهُمْ وَلَهُمْ مَنَعَةٌ فَحَالُهُمُ الْآنَ كَحَالِ الْأُسَرَاءِ
وَصَارُوا ذِمَّةً قَبْلَ أَنْ يَقَعَ الظُّهُورُ عَلَيْهِمْ لَمْ يُؤْمَرِ الْمُسْتَأْمَنُونَ بِرَدِّ الْمَالِ هَا هُنَا وَفِي الْأَوَّلِ يُؤْمَرُونَ بِرَدِّ الْمَالِ
لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ إِنَّمَا أَحْرَزُوهُ بِمَنَعَتِهِمْ لَا بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يُنَابِذُوا أَهْلَ الْحَرْبِ فَإِنَّ هُنَاكَ إِنَّمَا أَحْرَزُوهُ بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ
فَإِنْ كَانَ الْجَيْشُ الَّذِينَ دَخَلُوا ظَهَرُوا عَلَى الدَّارِ وَقَتَلُوا صَاحِبَ الْمَالِ أَوْ أَسَرُوهُ فَقَدْ صَارَ ذَلِكَ الْمَالُ فَيْئًا بَيْنَ أَهْلِ الْعَسْكَرِ وَبَيْنَ الْمُسْتَأْمَنِينَ وَإِنْ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى الدَّارِ وَلَكِنْ قَتَلُوا صَاحِبَ الْمَالِ لَمْ يَعْرِضُوا لِمَا أَخَذَ الْمُسْتَأْمَنُونَ وَأُمِرُوا بِالرَّدِّ إِلَى وَرَثَةِ صَاحِبِ الْمَالِ
وَإِذَا كَانَ الْمُسْلِمُ مُسْتَأْمَنًا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَنَزَلَ قَرْيَةً مِنْ قُرَاهُمْ ثُمَّ مَرَّ بِهِمْ عَسْكَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَهُمْ مَنَعَةٌ فَقَتَلُوا رِجَالَ أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَسَبَوْا مَنْ فِيهَا وَلَمْ يَعْرِضُوا لِلْمُسْتَأْمَنِ بِشَيْءٍ فَهُوَ عَلَى أَمَانِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ الْحَرْبِ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَعْرِضَ لَهُمْ بِشَيْءٍ
لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يُوجِبُ انْتِهَاءَ الْأَمَانِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ الْقَرْيَةِ فَإِنَّ الْقَرْيَةَ لَمْ تَصِرْ دَارَ الْإِسْلَامِ إِذِ الْقُرَى تَتْبَعُ الْبَلْدَةَ
وَلِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ حِينَ مَضَوْا وَتَرَكُوهَا فَقَدْ عَرَفْنَا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ قَصْدِهِمْ أَنْ يُصَيِّرُوهَا دَارَ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يَكُنِ الْمُسْلِمُ الْمُسْتَأْمَنُ هُوَ الْمُحْرِزُ لِنَفْسِهِ بِمَنَعَةِ الْمُسْلِمِينَ إِنَّمَا هُمُ الَّذِينَ نَزَلُوا ذَلِكَ الْمَوْضِعَ
ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْهُ وَرُبَّمَا كَانَ هُوَ نَائِمًا لَمْ يَشْعُرْ بِمَجِيئِهِمْ وَلَا بِذَهَابِهِمْ فَيَكُونُ هُوَ عَلَى أَمَانِهِ عَلَى حَالِهِ
وَإِنْ كَانَ الْعَسْكَرُ نَزَلُوا بِالْقُرْبِ مِنَ الْقَرْيَةِ فَذَهَبَ هُوَ إِلَى الْعَسْكَرِ فَقَدِ انْتَهَى الْأَمَانُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ الْحَرْبِ
لِأَنَّهُ الْآنَ أَحْرَزَ نَفْسَهُ بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ فَيَخْرُجُ بِهِ مِنْ أَمَانِ أَهْلِ الْحَرْبِ حَتَّى إِذَا عَادَ إِلَيْهِمْ فَلَهُ أَنْ يَقْتُلَهُمْ وَيَأْخُذَ أَمْوَالَهُمْ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ سَارَ مَعَهُمْ أَيَّامًا أَوْ قَاتَلَ مَعَهُمْ قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ وَالْمُشْرِكُونَ لَا يَعْلَمُونَ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَكُونُ خَارِجًا مِنْ أَمَانِهِمْ فَكَذَلِكَ إِذَا صَارَ فِي عَسْكَرِهِمْ بِخُرُوجِهِ إِلَيْهِمْ
وَإِنْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَتَلُوا رِجَالَ أَهْلِ الْقَرْيَةِ حَمَلُوهُ كُرْهًا فَأَدْخَلُوهُ فِي عَسْكَرِهِمْ فَلَمَّا عَلِمُوا أَنَّهُ مُسْلِمٌ خَلَّوْا سَبِيلَهُ فَرَجَعَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
فَفِي الْقِيَاسِ لَا أَمَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ لِأَنَّهُ صَارَ مُحْرَزًا بِمَنَعَةِ الْجَيْشِ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ اخْتِيَارٍ
مِنْهُ فَيَخْرُجُ بِهِ مِنْ عَهْدِ الْمُشْرِكِينَ كَمَا لَوْ حَمَلُوهُ كُرْهًا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ الْمَوْضِعُ الَّذِي نَزَلَ فِيهِ الْعَسْكَرُ مِنْ جُمْلَةِ دَارِ الْحَرْبِ وَالْمُسْتَأْمَنُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَا دَامَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ فِي أَمَانٍ مِنْهُمْ
إِلَّا أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ فِعْلٌ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى نَبْذِ الْأَمَانِ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ حِينَ كَانَ مُكْرَهًا عَلَى الْخُرُوجِ إِلَى الْعَسْكَرِ
لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ إِنْ كَانَ بِوَعِيدِ التَّلَفِ لَا يَبْقَى لَهُ فِعْلٌ أَصْلًا وَإِنْ كَانَ بِتَهْدِيدٍ دُونَ ذَلِكَ لَا يَبْقَى رِضَاهُ بِهِ
فَأَمَّا إِذَا أُخْرِجَ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَالْمُسْلِمُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يَكُونُ فِي أَمَانِ أَهْلِ الْحَرْبِ قَطُّ
أَرَأَيْت لَوْ أَقَامَ فِي أَهْلِهِ سَنَةً لَا يَدَعُونَهُ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ أَكَانَ يَبْقَى فِي أَمَانٍ مِنْهُمْ هَذَا لَا يَقُولُ بِهِ أَحَدٌ
ثُمَّ خَلَّوْا سَبِيلَهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ كَانَ لَهُ أَنْ يَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ مَا لَمْ يُجَدِّدْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ أَمَانًا
قَدْ بَيَّنَّا فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ يَمْلِكُونَ أَمْوَالَنَا بِطَرِيقِ الْقَهْرِ بَعْدَ مَا يَتِمُّ الْإِحْرَازُ بِدَارِهِمْ فَإِذَا ظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَهُوَ غَنِيمَةٌ لَهُمْ
بِمَنْزِلَةِ سَائِرِ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا أَنَّ الْمُسْتَوْلِيَ عَلَيْهِ إِذَا وَجَدَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُ بِالْقِيمَةِ إِنْ شَاءَ
لِأَنَّهُ صَارَ مَظْلُومًا فَكَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْقِيَامُ بِنُصْرَتِهِ وَدَفْعُ الظُّلْمِ عَنْهُ فَإِنَّهُمْ لَا يَتَمَكَّنُونَ مِنَ السُّكْنَى فِي دَارِ الْإِسْلَامِ إِلَّا بِأَنْ يَدْفَعَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ فَكَانَ دَفْعُ هَذَا الظُّلْمِ عَلَى الْغُزَاةِ الَّذِينَ يَذُبُّونَ عَنْ دَارِ الْإِسْلَامِ
وَيَأْخُذُونَ الْكِفَايَةَ عَلَى ذَلِكَ فَإِذَا وَقَعَ الْمَالُ فِي أَيْدِيهِمْ فَنَقُولُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ الْحَقُّ لِعَامَّتِهِمْ وَدَفْعُ الظُّلْمِ وَاجِبٌ عَلَيْهِمْ أَيْضًا وَذَلِكَ فِي رَدِّ الْمَالِ عَلَيْهِ فَيَجِبُ رَدُّهُ مَجَّانًا وَأَمَّا بَعْدَ الْقِسْمَةِ فَقَدْ تَعَيَّنَ الْمِلْكُ فِيهِ لِمَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ وَمَا كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِ دَفْعُ الظُّلْمِ عَنْهُ بِتَسْلِيمِ مِلْكِ نَفْسِهِ إِلَيْهِ إِلَّا أَنَّ حَقَّ الَّذِي وَقَعَ فِي سَهْمِهِ كَانَ فِي الْمَالِيَّةِ
حَتَّى كَانَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَبِيعَ الْغَنَائِمَ وَيَقْسِمَ الثَّمَنَ بَيْنَهُمْ وَحَقُّ الْمَأْسُورِ مِنْهُ كَانَ فِي الْعَيْنِ فَيَجِبُ مُرَاعَاةُ الْحَقَّيْنِ وَذَلِكَ بِإِيصَالِ عَيْنِ الْمِلْكِ إِلَيْهِ إِذَا وَصَلَ إِلَى مَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ مَا هُوَ حَقُّهُ وَهُوَ الْمَالِيَّةُ إِنْ شَاءَ
وَلِأَنَّ قَبْلَ الْقِسْمَةِ الثَّابِتُ لِلْغَانِمَيْنِ حَقٌّ لَا مِلْكٌ وَالثَّابِتُ لِلْمُسْتَوْلِي عَلَيْهِ حَقٌّ أَيْضًا
فَيَتَرَجَّحُ حَقُّهُ بِالسَّبْقِ فَيَأْخُذُهُ مَجَّانًا وَبَعْدَ الْقِسْمَةِ الثَّابِتُ لِمَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ مِلْكٌ وَلِلْمُسْتَوْلِي عَلَيْهِ حَقٌّ وَالْحَقُّ
وَإِنْ كَانَ سَابِقًا فَإِنَّهُ لَا يُعَارِضُ الْمِلْكَ الْمُسْتَقِرَّ شَرْعًا فَيَجِبُ مُرَاعَاتُهَا وَذَلِكَ فِي أَنْ يَأْخُذَهُ بِالْقِيمَةِ إِنْ شَاءَ
وَأَخْرَجَهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلِصَاحِبِهِ أَنْ يَأْخُذَهُ بِالثَّمَنِ إِنْ شَاءَ وَلَوْ وَهَبُوهُ مِنْهُ وَلِصَاحِبِهِ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ بِقِيمَتِهِ إِنْ شَاءَ لِلْمَعْنَيَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا
وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ رَوَاهَا فِي الْكِتَابِ مِنْهَا حَدِيثُ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ قَالَ أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ نَاقَةً لِمُسْلِمٍ فَابْتَاعَهَا مِنْهُمْ مُسْلِمٌ فَارْتَفَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
ثُمَّ ذَكَرَ قَوْلَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِنَّ الْمَأْسُورَ مِنْهُ إِذَا وَجَدَهُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ
وَالْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْآخِذِ مَجَّانًا وَلَكِنْ إِذَا أَعْطَاهُ قِيمَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
أَنَّهُ لَا يُرَدُّ عَلَى صَاحِبِهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَلَا بَعْدَهَا وَلَا يُؤْخَذُ بِهَذَا لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْكِبَارُ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يُرَدُّ عَلَى صَاحِبِهِ قُسِمَ أَوْ لَمْ يُقْسَمْ إِذَا قَامَتْ بِهِ الْبَيِّنَةُ وَبِهِ نَأْخُذُ
فَإِنَّهُ مَا لَمْ يَثْبُتْ حَقُّ الْمُسْتَوْلِي عَلَيْهِ بِالْحُجَّةِ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ أَخْذِهِ وَطَرِيقُ ثُبُوتِ حَقِّهِ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ وَبَعْدَ مَا يَثْبُتُ حَقُّهُ فَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ مَجَّانًا وَبَعْدَهَا بِالْقِسْمَةِ إِنْ أَحَبَّ فَكَانَ مُرَادُ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ أَحَقُّ بِهِ إِذَا رَغِبَ فِي أَدَاءِ الْقِيمَةِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ
لِأَنَّ نُفُوسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ مَعْصُومَةٌ مُتَقَوِّمَةٌ بِالْإِحْرَازِ بِالدَّارِ وَلِهَذَا لَا يَسْتَرِقُونَ إِذَا وَقَعَ الظُّهُورُ عَلَيْهِمْ كَالْإِحْرَازِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَالْحُكْمُ فِي أَمْوَالِهِمْ إِذَا وَقَعَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهَا كَالْحُكْمِ فِي أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ
وَذُكِرَ عَنْ مَكْحُولٍ فِي رَجُلٍ مِنَ الْعَدُوِّ قَالَ لِلْجَيْشِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَنَا جِئْتُكُمْ بِمُسْلِمٍ أَتُعْطُونَنِي فِدَاءَهُ فَقَالُوا نَعَمْ
فَصَالَحَهُمْ عَلَى شَيْءٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ جَاءَ بِهِ فَمَاتَ الْحَرْبِيُّ فِي الْعَسْكَرِ فَقَالَ يُدْفَعُ فِدَاءُ ذَلِكَ الْمُسْلِمِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْكَافِرِ وَهَذَا لِأَنَّهُمْ خُلَفَاؤُهُ فَكَمَا أَنَّ فِي حَالِ حَيَاتِهِ كَانَ عَلَيْنَا أَنْ نَفِيَ لَهُ بِمَا شَرَطْنَا فَنُعْطِيهِ الْفِدَاءَ فَكَذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِهِ يَدْفَعُ مَنِ الْتَزَمَ ذَلِكَ بِالشَّرْطِ إِلَى وَرَثَتِهِ
ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ فَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَى صَاحِبِهِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بِغَيْرِ شَيْءٍ
وَبَعْدَ الْقِسْمَةِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِخِلَافِ الْفَرَسِ إِذَا عَادَ إِلَيْهِمْ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمَا يُقَالُ الْجَوَابُ فِيهِمَا سَوَاءٌ يَأْخُذُهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَبَعْدَ الْقِسْمَةِ بِالْقِيمَةِ
الْآبِقُ لَا يَكُونُ مُحْرِزًا أَبَدًا لِثُبُوتِ يَدٍ مُحْتَرَمَةٍ لَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِخِلَافِ الدَّابَّةِ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فِي جَوَابِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إِنْ كَانَتِ الْأَمَةُ خُمِّسَتْ وَقُسِّمَتْ فَسَبِيلُهَا وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُخَمَّسْ وَلَمْ تُقَسَّمْ فَارْدُدْهَا عَلَى أَهْلِهَا
تَأْوِيلُهُ أَنَّهَا أَبَقَتْ فَلَمْ تَدْخُلْ دَارَ الْحَرْبِ حَتَّى خَرَجُوا إِلَيْهَا فَأَحْرَزُوهَا وَذَكَرَ أَنَّ غُلَامًا لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَبَقَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ إِلَى الْعَدُوِّ وَعَادَ فَرَسٌ لَهُ فَظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى ذَلِكَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِدٌ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ
بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهِ وَإِذَا ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى إِبْرِيقِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لِمُسْلِمٍ قِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ وَزْنِهِ لِصِيَاغَتِهِ ثُمَّ وَقَعَ فِي الْغَنِيمَةِ فَإِنْ وَجَدَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُ بِغَيْرِ شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدَهُ بَعْدَ الْقِسْمَةِ أَخَذَهُ بِقِيمَتِهِ إِنْ شَاءَ فَإِنْ كَانَ ذَهَبًا أَخَذَهُ بِقِيمَتِهِ دَرَاهِمَ
وَإِنْ كَانَ فِضَّةً أَخَذَهَا بِقِيمَتِهَا دَنَانِيرَ لِلْأَصْلِ الْمَعْرُوفِ أَنَّهُ لَا قِيمَةَ لِلْجَوْدَةِ وَالصَّنْعَةِ فِي الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ عِنْدَ الْمُقَابَلَةِ بِجِنْسِهَا عَلَى مَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ جَيِّدُهَا وَرَدِيُّهَا سَوَاءٌ
وَحَقُّ مَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ مَرْعِيٌّ فِي الصَّنْعَةِ كَمَا هُوَ فِي الْأَصْلِ فَلِوَا اشْتَغَلْنَا بِالتَّقْوِيمِ بِجِنْسِ الْإِبْرِيقِ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُ الصَّنْعَةِ أَصْلًا
فَقُلْنَا تَقُومُ بِخِلَافِ الْجِنْسِ لِتَظْهَرَ قِيمَةُ الصَّنْعَةِ فَيَتَوَفَّرُ عَلَيْهِ تَمَامُ الْمَالِيَّةِ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَسَرَ قُلْبًا لِإِنْسَانٍ أَوِ اسْتَهْلَكَهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ لِهَذَا الْمَعْنَى فَإِنْ قَضَى الْقَاضِي لَهُ بِالْقِيمَةِ أَوِ اصْطَلَحَا عَلَيْهِ بِغَيْرِ قَضَاءٍ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُسْتَوْلِيَ عَلَيْهِ يُعِيدُ الْإِبْرِيقَ إِلَى قَدِيمِ مِلْكِهِ حَتَّى لَوْ كَانَ مُشْتَرِيًا فَوَجَدَ بِهِ عَيْبًا رَدَّهُ بِالْعَيْبِ عَلَى بَائِعِهِ وَلَوْ أَرَادَ بَيْعَهُ مُرَابَحَةً بَاعَهُ عَلَى الثَّمَنِ الْأَوَّلِ
وَقَعَ فِي سَهْمِهِ ابْتِدَاءً وَلَكِنَّهُ يُعِيدُهُ إِلَى قَدِيمِ مِلْكِهِ بِمَا يُفْدِيهِ بِهِ فَلَا يَتَحَقَّقُ مَعْنَى الْمُصَارَفَةِ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَشْتَرِطَ الْقَبْضَ فِي الْمَجْلِسِ
وَهُوَ نَظِيرُ مَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِيمَنِ اسْتَهْلَكَ إِبْرِيقًا عَلَى رَجُلٍ فَقَضَى عَلَيْهِ بِقِيمَتِهِ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ ثُمَّ افْتَرَقَا قَبْلَ الْقَبْضِ أَنَّهُ لَا يُبْطِلُ الْقَضَاءَ بَلْ أَوْلَى
لِأَنَّهُ هُنَاكَ الْغَاصِبُ الْمُسْتَهْلِكُ يَتَمَلَّكُ لَكِنَّ ذَلِكَ مِلْكٌ ثَبَتَ شَرْطًا لِلْقَضَاءِ بِالْقِيمَةِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْمُقَابَلَةِ بِهَا فَإِذَا لَمْ يَتَحَقَّقْ هُنَاكَ مَعْنَى الْمُصَارَفَةِ بَيْنَهُمَا فَلَأَنْ لَا يَتَحَقَّقَ هَا هُنَا وَهُوَ لَا يَتَمَلَّكُهُ عَلَى مَنْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ أَصْلًا وَإِنَّمَا يُعِيدُهُ إِلَى قَدِيمِ مِلْكِهِ كَانَ أَوْلَى
وَكَذَلِكَ لَوْ وَهَبُوا الْإِبْرِيقَ لِمُسْلِمٍ فَأَخْرَجَهُ أَوِ اشْتَرَاهُ مِنْهُمْ بِخَمْرٍ فَأَخْرَجَهُ
لِأَنَّ هَذَا الشِّرَاءَ لَمْ يَكُنْ صَحِيحًا مُعْتَبَرًا وَإِنَّمَا كَانَ أَخَذَ الْإِبْرِيقَ مِنْهُمْ بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ فَإِذَا أَخْرَجَهُ كَانَ لِصَاحِبِهِ أَنْ يَأْخُذَهُ بِقِيمَتِهِ إِنْ شَاءَ كَمَا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ
وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي مِنْهُمِ الْإِبْرِيقَ بِالْخَمْرِ نَصْرَانِيًّا أَوْ مُسْلِمًا اشْتَرَاهُ بِثَوْبٍ وَأَخْرَجَهُ فَلِصَاحِبِهِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَأْخُذَهُ بِقِيمَةِ الْخَمْرِ مِنَ النَّصْرَانِيِّ وَبِقِيمَةِ الثَّوْبِ مِنَ الْمُسْلِمِ