alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِيهِ اعْتِبَارُ بَيَانِ الْحَالِ وَسَيَأْتِي مِثْلُهُ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ وَالشِّرَاءُ بِالْعَرَضِ حَيْثُ قَالَ فَيَقُولُ بِعَرَضِ قِيمَتِهِ كَذَا وَلَا يُقْتَصَرُ عَلَى ذِكْرِ الْعَرَضِ وَإِنْ بَاعَهُ بِلَفْظِ الْقِيَامِ وَسَيَأْتِي أَنَّهُ لَوْ بَاعَ بِلَفْظِ قَامَ عَلَيَّ أَوْ رَأْسِ الْمَالِ لَا يَجِبُ بَيَانُ الْحَالِ وَأَنَّ هَذَا بِخِلَافِ بَعْضِ عَيْنِ الصَّفْقَةِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِلَفْظِ الْقِيَامِ أَوِ الشِّرَاءِ إِلَّا إِنْ بَيَّنَ الْحَالَ قَوْلُهُ
لِوُجُوبِ ذِكْرِهِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ تَقْوِيمُ الْعَيْنِ وَالتَّوْلِيَةُ بِقِيمَتِهَا قَوْلُهُ لِلسَّلَامَةِ بَيْنَ الْإِثْمِ يَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّ الْإِثْمِ إِذَا حَصَلَتْ مَظِنَّةُ التَّفَاوُتِ وَإِلَّا كَأَنْ قَطَعَ بِأَنَّ الْعَرَضَ لَا يَنْقُصُ
قِيمَتُهُ عَنْ عَشَرَةٍ فَذَكَرَهَا أَوْ أَقَلَّ فَلَا إِثْمَ قَوْلُهُ بِقِسْطِهِ يَنْبَغِي اشْتِرَاطُ عِلْمِهِمَا بِالْقِسْطِ هُنَا
أَوِ اكْتُفِيَ عَنْهَا إِلَخْ وَهَذَا أَوْلَى لِمَا يَأْتِي مِنَ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا فِي الْفَهْمِ وَالْحُكْمِ أَوْ يُقَالُ تَرْجَمَ لِشَيْءٍ وَزَادَ عَلَيْهِ وَهُوَ غَيْرُ مَعِيبٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّارِحُ مَعْنَاهُمَا لُغَةً وَشَرْعًا وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ
هُمَا مَصْدَرَانِ لِرَابِحٍ وَحَاطٍّ فَيَكُونُ فِي اللُّغَةِ مَعْنَى الْمُرَابَحَةِ إِعْطَاءُ كُلٍّ مِنَ اثْنَيْنِ صَاحِبَهُ رِبْحًا وَمَعْنَى الْمُحَاطَّةِ نَقْصُ كُلٍّ مِنَ اثْنَيْنِ شَيْئًا مِمَّا يَسْتَحِقُّهُ صَاحِبُهُ وَأَمَّا فِي الشَّرْعِ فَمَعْنَاهُمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي وَهُوَ أَنَّ الْمُرَابَحَةَ بَيْعٌ بِمِثْلِ الثَّمَنِ أَوْ مَا قَامَ عَلَيْهِ بِهِ مَعَ رِبْحٍ مُوَزَّعٍ عَلَى أَجْزَائِهِ
قَوْلُ الْمُصَنِّفِ لَكِنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى ذِكْرِ الثَّمَنِ قَالَ فِي الْعُبَابِ كَالرَّوْضِ وَأَصْلِهِ وَكَذِبُ الْمُولَى فِي الثَّمَنِ أَيْ قَدْرًا أَوْ جِنْسًا أَوْ صِفَةً كَهُوَ أَيْ كَكَذِبِهِ فِي الْمُرَابَحَةِ وَسَيَأْتِي ا ه أَيْ سَيَأْتِي حُكْمُهُ وَهُوَ أَنَّهُ يَحُطُّ الزِّيَادَةَ كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِهِ وَلَمَّا قَالَ فِي الرَّوْضِ فَلَوْ كَذَبَ فَكَالْكَذِبِ فِي الْمُرَابَحَةِ قَالَ فِي شَرْحِهِ
لِأَنَّ حَدَّ الْبَيْعِ هُوَ عَقْدٌ يُفِيدُ مِلْكَ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ عَلَى التَّأْبِيدِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ ا ه
قَوْلُهُ أَيْ شُرُوطِهِ إِلَى قَوْلِهِ وَبِهِ يُعْلَمُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَتَجَدُّدِ الشُّفْعَةِ إِلَخْ وَبَقَاءِ الزَّوَائِدِ الْمُنْفَصِلَةِ لِلْمُولَى وَغَيْرِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مِلْكٌ جَدِيدٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ
وَلَوْ حَطَّ الْبَائِعُ لِلْغَالِبِ لَا لِلتَّقْيِيدِ خِلَافًا لِلْأَذْرَعِيِّ نَعَمِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِحَطِّ مُوصًى لَهُ بِالثَّمَنِ وَمُحْتَالٍ لِأَنَّهُمَا أَجْنَبِيَّانِ عَنِ الْعَقْدِ بِكُلِّ تَقْدِيرٍ وَبِهِ يُعْلَمُ رَدُّ مَا قِيلَ التَّعْبِيرُ بِالسُّقُوطِ أَوْلَى لِيَشْمَلَ إِرْثَهُ لِلثَّمَنِ وَوَجْهُ رَدِّهِ أَنَّ التَّعْبِيرَ بِهِ كَالْحَطِّ يَرِدُ عَلَيْهِ حَطُّ ذَيْنِك فَإِنَّهُ سَقَطَ وَحُطَّ عَنْهُ وَلَمْ يَسْقُطْ عَنِ الْمُتَوَلِّي فَكُلٌّ مِنَ التَّعْبِيرَيْنِ مَدْخُولٌ بَعْضُ الثَّمَنِ
بَعْدَ التَّوْلِيَةِ أَوْ قَبْلَهَا بَعْدَ اللُّزُومِ أَوْ قَبْلَهُ انْحَطَّ عَنِ الْمُولَى بِفَتْحِهَا إِذْ خَاصَّةُ التَّوْلِيَةِ وَإِنْ كَانَتْ بَيْعًا جَدِيدًا التَّنْزِيلُ عَلَى الثَّمَنِ الْأَوَّلِ أَوْ جَمِيعُهُ انْحَطَّ أَيْضًا إِنْ كَانَ بَعْدَ لُزُومِ التَّوْلِيَةِ
وَإِلَّا بَطَلَتْ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ بَيْعٌ بِلَا ثَمَنٍ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ تَقَايَلَا بَعْدَ حَطِّهِ بَعْدَ اللُّزُومِ لَمْ يَرْجِعِ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِشَيْءٍ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ لِلْمُولِي بِالْكَسْرِ مُطَالَبَةَ الْمُولَى وَإِنْ لَمْ يُطَالِبْهُ بَائِعُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْحَطِّ وَأَنَّهُ لَيْسَ لِلْبَائِعِ مُطَالَبَةُ الْمُولَى بِالْفَتْحِ إِذْ لَا مُعَامَلَةَ بَيْنَهُمَا وَسَيَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ صِحَّةُ الْإِبْرَاءِ مِنْ جَمِيعِ الْأُجْرَةِ
وَلَوْ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ مَعَ الْفَرْقِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَيْعِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَلْحَقُ ذَلِكَ الْمُتَوَلِّيَ
قَوْلُهُ وَوَجْهُ رَدِّهِ إِلَخْ أَقُولُ فِيهِ نَظَرٌ وَاضِحٌ لِأَنَّ اشْتِرَاكَ التَّعْبِيرَيْنِ فِي وُرُودِ ذَيْنِك عَلَيْهِمَا لَا يُنَافِي مُدَّعِيَ هَذَا الْقِيلِ مِنْ أَوْلَوِيَّةِ السُّقُوطِ لِمَزِيَّتِهِ بِشُمُولِهِ دُونَ الْحَطِّ إِرْثَهُ لِلثَّمَنِ فَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ فِي غَايَةِ الظُّهُورِ فَهَذَا الْوَجْهُ مِمَّا لَا اسْتِقَامَةَ لَهُ قَوْلُهُ
بَعْدَ اللُّزُومِ أَوْ قَبْلَهُ أَيْ لِكُلٍّ مِنَ الْبَيْعِ وَالتَّوْلِيَةِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَهَذَا بِخِلَافِهِ فِي الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ لِأَنَّهُ قَهْرِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ جَمِيعِهِ انْحَطَّ أَيْضًا وَمَعْلُومٌ أَنَّ حَطَّ جَمِيعِهِ قَبْلَ لُزُومِ الْبَيْعِ يُبْطِلُهُ قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ صِحَّةُ الْإِبْرَاءِ إِلَخْ عِبَارَتُهُ هُنَاكَ مَا نَصُّهُ وَقَضِيَّةُ مِلْكِهَا حَالًّا وَلَوْ مُؤَجَّلَةً صِحَّةُ الْإِبْرَاءِ مِنْهَا
وَلَوْ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ لِأَنَّهُ لَا خِيَارَ فِيهَا فَكَانَ كَالْإِبْرَاءِ مِنَ الثَّمَنِ بَعْدَ لُزُومِهِ بِخِلَافِهِ قَبْلَهُ لِأَنَّ زَمَنَ الْخِيَارِ كَزَمَنِ الْعَقْدِ فَكَأَنَّهُ بَاعَ بِلَا ثَمَنٍ ا ه وَاعْلَمْ أَنْ فِيمَا ذَكَرَهُ هُنَا مِنْ قَوْلِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَلْحَقُ ذَلِكَ الْمُتَوَلِّيَ حُكْمًا وَتَفْرِيعًا عَلَى مَا قَبْلَهُ وَاضِحًا وَلَمْ يَظْهَرْ لِهَذَا الْحُكْمِ أَعْنِي أَنَّ الْحَطَّ لَا يَلْحَقُ الْمُتَوَلِّيَ
وَإِنْ قُلْنَا إِنَّهُ تَمْلِيكٌ وَقَوْلُ الطَّبَرِيِّ لَيْسَ كَالْحَطِّ ضَعِيفٌ وَلَوْ عَبَّرَ بِالسُّقُوطِ لَشَمِلَ إِرْثُ الْمُولِي الثَّمَنَ أَوْ بَعْضَهُ فَإِنَّ الزَّرْكَشِيَّ
بَحَثَ أَنَّهُ يَسْقُطُ عَنِ الْمُتَوَلِّي كَمَا يَسْقُطُ بِالْبَرَاءَةِ وَعَلَيْهِ لَوْ وَرِثَ الْكُلَّ قَبْلَ التَّوْلِيَةِ أَوْ بَعْدَهَا وَقَبْلَ اللُّزُومِ لَمْ يَصِحَّ ا ه
فَإِنَّهُ أَيْ الثَّمَنَ الَّذِي أَسْقَطَهُ الْمُوصَى لَهُ بِهِ أَوِ الْمُحْتَالُ بِهِ قَوْلُهُ فَكُلٌّ مِنَ التَّعْبِيرَيْنِ مَدْخُولٌ فِيهِ نَظَرٌ وَاضِحٌ لِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِالسُّقُوطِ جَامِعٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَانِعًا وَالتَّعْبِيرُ بِالْحَطِّ لَيْسَ بِجَامِعٍ وَلَا مَانِعٍ سم وَسَيِّدٌ عُمَرُ وَكُرْدِيٌّ قَوْلُهُ بَعْدَ التَّوْلِيَةِ إِلَى قَوْلِهِ إِذْ لَا مُعَامَلَةَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ
أَيْ فَائِدَتُهَا قَوْلُهُ أَوْ جَمِيعُهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ بَعْضُ الثَّمَنِ قَوْلُهُ إِنْ حُطَّ أَيْضًا شَمِلَ إِطْلَاقُهُ مَا لَوْ كَانَ الْحَطُّ بَعْدَ قَبْضِ الْمُولِي بِالْكَسْرِ جَمِيعَ الثَّمَنِ مِنَ الْمُولَى بِالْفَتْحِ فَيَرْجِعُ الْمُولِي بَعْدَ الْحَطِّ عَلَى الْمُولَى بِقَدْرِ مَا حُطَّ مِنَ الثَّمَنِ كُلًّا كَانَ أَوْ بَعْضًا
قَوْلُهُ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ بَيْعٌ إِلَخْ قَالَ الدَّمِيرِيِّ حَادِثَةٌ وَقَعَ فِي الْفَتَاوَى أَنَّ رَجُلًا بَاعَ وَلَدَهُ دَارًا بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ ثُمَّ أَسْقَطَ عَنْهُ جَمِيعَ الثَّمَنِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ مِنَ الْمَجْلِسِ فَأُجِيبَ فِيهَا بِأَنَّهُ يَصِيرُ كَمَنْ بَاعَ بِلَا ثَمَنٍ
أَيْ الْمَبِيعِ كَالتَّوْلِيَةِ فِي كُلِّهِ فِي الْأَحْكَامِ الْمَذْكُورَةِ إِنْ بُيِّنَ الْبَعْضُ كَمُنَاصَفَةٍ أَوْ بِالنِّصْفِ وَإِلَّا كَأَشْرَكْتُك فِي بَعْضِهِ أَوْ شَيْءٍ مِنْهُ لَمْ يَصِحَّ جَزْمًا لِلْجَهْلِ فَإِنْ قَالَ فِي النِّصْفِ فَلَهُ الرُّبْعُ مَا لَمْ يَقُلْ بِنِصْفِ الثَّمَنِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُ النِّصْفُ وَإِدْخَالُ أَلْ عَلَى بَعْضٍ صَحِيحٌ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ الْأَكْثَرِ
قَوْلُهُ فِي الْأَحْكَامِ الْمَذْكُورَةِ شَامِلٌ لِحُكْمِ الْحَطِّ بِتَفْصِيلِهِ الْمَذْكُورِ وَمِنْهُ انْحِطَاطُ الْكُلِّ إِذَا وَقَعَ الْحَطُّ بَعْدَ لُزُومِ عَقْدِ الْإِشْرَاكِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فِي بَابِ الْمُرَابَحَةِ وَالْحَطُّ لِلْكُلِّ أَوْ لِلْبَعْضِ بَعْدَ جَرَيَانِ الْمُرَابَحَةِ لَمْ يَلْحَقْ مَنِ اشْتَرَى بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي التَّوْلِيَةِ وَالْإِشْرَاكِ قَالَ الْقَاضِي
إِلَى قَوْلِهِ نَعَمْ لَوْ قَالَ فِي الْمُغْنِي إِلَّا مَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ فِي الْأَحْكَامِ الْمَذْكُورَةِ شَامِلٌ لِحُكْمِ الْحَطِّ بِتَفْصِيلِهِ الْمَذْكُورِ وَمِنْهُ انْحِطَاطُ الْكُلِّ إِذَا وَقَعَ الْحَطُّ بَعْدَ لُزُومِ عَقْدِ الْإِشْرَاكِ وَبِهِ صَرَّحَ الرَّوْضُ وَشَرْحُهُ وَشَامِلٌ أَيْضًا لِحُكْمِ لُحُوقِ تَأْجِيلِ الثَّمَنِ لِعَقْدِ الْإِشْرَاكِ
بِرُبْعِ الثَّمَنِ مَثَلًا كَانَ شَرِيكًا بِالرُّبْعِ فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا تَقَرَّرَ فِي أَشْرَكْتُك فِي نِصْفِهِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ بِجَامِعِ أَنَّ ذِكْرَ الثَّمَنِ فِي كُلٍّ مُبَيِّنٌ لِلْمُرَادِ مِنَ اللَّفْظِ قَبْلَهُ لِاحْتِمَالِهِ وَإِنْ نَزَلَ لَوْ لَمْ يُذْكَرْ هَذَا الْمُخَصِّصُ عَلَى خِلَافِهِ وَتُوُهِّمَ فَرْقٌ بَيْنَهُمَا بَعِيدٌ
وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ الْعَقْدِ كَمَا مَثَّلْنَاهُ وَيُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ عَنِ الْجُرْجَانِيِّ فِي التَّوْلِيَةِ وَهُوَ أَوْجَهُ مِنْ قَوْلِ جَمْعٍ وَإِنِ اعْتَمَدَهُ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ يُشْتَرَطُ كَفَى بَيْعُ هَذَا أَوْ فِي هَذَا الْعَقْدِ فَعَلَيْهِ أَشْرَكْتُك فِي هَذَا كِنَايَةٌ وَقِيلَ لَا يَصِحُّ لِلْجَهَالَةِ
قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْهَاءَ فِي قَوْلِهِ الْمَارِّ عَنِ الْجُرْجَانِيِّ أَوْ وَلَّيْتُكَهُ لِلْمَبِيعِ وَقِيَاسُ ذَلِكَ أَنَّهُ عَلَى قَوْلِ الْجَمْعِ الْمَذْكُورِ الَّذِي اعْتَمَدَهُ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ يَكُونُ وَلَّيْتُكَهُ كِنَايَةً فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ قَالَ إِلَخْ بَقِيَ مَا لَوْ قَالَ أَشْرَكْتُك بِالنِّصْفِ بِرُبْعِ الثَّمَنِ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالَّذِي يَظْهَرُ الصِّحَّةُ وَيَكُونُ شَرِيكًا بِالرُّبْعِ وَالْبَاءُ فِيهِ بِمَعْنَى فِي
وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ فِي دَرَاهِمَ مُعَيَّنَةٍ غَيْرِ مَوْزُونَةٍ كَمَا يَأْتِي بَلْ فِي أَحَدِ عَيْنَيْنِ اشْتَرَاهُمَا بِثَمَنٍ وَاحِدٍ وَقَسَّطَ الثَّمَنَ عَلَى قِيمَتِهِمَا وَقْتَ الشِّرَاءِ وَلَا يَقُولُ اشْتَرَيْت بِكَذَا إِلَّا إِنْ بَيَّنَ الْحَالَّ وَدَرَاهِمَ الرِّبْحِ حَيْثُ أُطْلِقَتْ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ الْغَالِبِ وَإِنْ كَانَ الْأَصْلُ مِنْ غَيْرِهِ
وَآثَرُوهَا إِلَخْ لَا يُنَافِي قَوْلَهُ السَّابِقَ مُطْلَقِ الْمُرَابَحَةِ وَذَاكَ قَدْ قَالَ فِيهِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَاخْتِلَافِهِمْ أَيْ الصَّحَابَةِ فِي حُكْمِهَا كَمَا عَلِمْت أَيْ فِيمَا سَبَقَ وَفِيهِ بَحْثَانِ الْأَوَّلُ أَنَّهُ لَمْ يُعْلَمْ مِمَّا سَبَقَ اخْتِلَافُ الصَّحَابَةِ إِذْ مُجَرَّدُ النَّقْلِ عَنِ ابْنَيْ عُمَرَ وَعَبَّاسٍ لَا يَقْتَضِي مُخَالَفَةَ غَيْرِهِمَا لَهُمَا إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُ يُشْعِرُ بِذَلِكَ أَوْ بِأَنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِهِ وَاخْتِلَافِهِمْ لِلْعُلَمَاءِ
وَالثَّانِي أَنَّ الَّذِي عُلِمَ مِمَّا سَبَقَ حُكْمُ الْمُرَابَحَةِ عَلَى الْإِجْمَالِ لَا خُصُوصُ صِيغَةِ دَهٍ يَازده وَالْكَلَامُ فِي خُصُوصِهَا لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي تَوْجِيهِ إِيثَارِهَا إِلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُ عُلِمَ اخْتِلَافُهُمْ فِيهَا فِي ضِمْنِ الْعِلْمِ فِي اخْتِلَافِهِمْ فِي الْمُطْلَقِ وَفِيهِ أَنَّ مُجَرَّدَ هَذَا لَا يَصْلُحُ لِتَوْجِيهِ الْإِيثَارِ
عِبَارَتُهُ فِيمَا يَأْتِي غَيْرِ مَعْلُومَةِ الْوَزْنِ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ فَلَوْ جَهِلَهُ أَحَدُهُمَا بَطَلَ عَلَى الصَّحِيحِ قَوْلُهُ وَلَا يَقُولُ اشْتَرَيْت بِكَذَا إِلَّا إِنْ بَيَّنَ الْحَالَّ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَ بِلَفْظِ قَامَ عَلَيَّ أَوْ رَأْسِ الْمَالِ لَا يَجِبُ بَيَانُ الْحَالِّ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَهَذَا بِخِلَافِ بَعْضِ عَيْنِ الصَّفْقَةِ فَإِنَّهُ
لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِلَفْظِ الشِّرَاءِ وَلَا الْقِيَامِ إِلَّا إِنْ بَيَّنَ الْحَالَّ كَمَا بَيَّنَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَدْ بَسَطَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ الْكَلَامَ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ بِمَا مِنْهُ مَا نَصُّهُ وَوَجْهُ الْفَرْقِ أَنَّهُ فِي الْبَيْعِ بِقَامَ عَلَيَّ أَوْ بِرَأْسِ الْمَالِ يَفْتَرِقُ الْحَالُّ بَيْنَ جُزْءِ الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ وَبَيْنَ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ
وَأَمَّا الْبَيْعُ بِمَا اشْتَرَيْت فَهُمَا فِيهِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ وَيُوَجَّهُ ذَلِكَ بِأَنَّ الثَّمَنَ يَتَوَزَّعُ عَلَى قِيمَتَيِ الْعَيْنَيْنِ لِاخْتِلَافِهِمَا الْمُؤَدِّي لِلنَّظَرِ إِلَى قِيمَةِ كُلٍّ عَلَى انْفِرَادِهَا وَأَنَّهُ لَا نَقْصَ فِيهِمَا بِالتَّشْقِيصِ فَجَازَا نَظَرًا لِهَذَا التَّوْزِيعِ الَّذِي لَا يُؤَدِّي إِلَى نَقْصِ بَيْعِ أَحَدِهِمَا بِقِسْطِهَا بِقَامَ عَلَيَّ أَوْ بِرَأْسِ الْمَالِ لَا عَلَى أَجْزَاءِ الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ
لِأَنَّ أَجْزَاءَهَا تَنْقُصُ بِالتَّشْقِيصِ فَلَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُوَزِّعَهَا وَيَبِيعَ الْبَعْضَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ كُلِّ الثَّمَنِ بِقَامَ عَلَيَّ وَلَا بِغَيْرِهَا ا ه وَقَدِ اسْتُثْنِيَ فِي الْعُبَابِ مِنَ الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ الْمِثْلِيُّ كَالْحِنْطَةِ وَفِيهِ وَفِي شَرْحِهِ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا مَا يَتَعَيَّنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ حَيْثُ أُطْلِقَتْ فَإِنْ عُيِّنَتْ مِنْ غَيْرِهِ جَازَ
وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ أَيْ لَا يَصِحُّ بَيْعُ الْمُرَابَحَةِ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ دَرَاهِمَ مُعَيَّنَةً إِلَخْ لِأَنَّ الْمُعَايَنَةَ هُنَا لَا تَكْفِي وَإِنْ كَفَتْ فِي بَابِ الْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ كَمَا يَأْتِي قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَلْيُصَدَّقِ الْبَائِعُ وَبَلْ لِلتَّرَقِّي أَيْ بَلْ لَا يَصِحُّ فِي أَحَدٍ إِلَخْ لِأَنَّهُ كَاذِبٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ قَامَ عَلَيَّ بِكَذَا فَإِنَّهُ يَصِحُّ ا ه كُرْدِيٌّ
وَهَذَا أَيْ أَحَدُ عَيْنَيْنِ إِلَخْ بِخِلَافِ بَعْضِ عَيْنِ الصَّفْقَةِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِلَفْظِ الشِّرَاءِ وَلَا الْقِيَامِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ الْحَالَّ وَقَدْ بَسَطَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ الْكَلَامَ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ بِمَا مِنْهُ مَا نَصُّهُ وَوَجْهُ الْفَرْقِ أَنَّهُ فِي الْبَيْعِ بِقَامَ عَلَيَّ أَوْ بِرَأْسِ الْمَالِ يَفْتَرِقُ الْحَالُّ بَيْنَ جُزْءِ الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ وَبَيْنَ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ
فِيهِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ وَيُوَجَّهُ ذَلِكَ بِأَنَّ الثَّمَنَ يَتَوَزَّعُ عَلَى قِيمَةِ الْعَيْنَيْنِ لِاخْتِلَافِهِمَا الْمُؤَدِّي لِلنَّظَرِ إِلَى قِيمَةِ كُلٍّ عَلَى انْفِرَادِهَا وَأَنَّهُ لَا نَقْصَ فِيهِمَا بِالتَّشْقِيصِ فَجَازَا نَظَرًا لِهَذَا التَّوْزِيعِ الَّذِي لَا يُؤَدِّي إِلَى نَقْصِ بَيْعِ أَحَدِهِمَا بِقِسْطِهَا بِقَامَ عَلَيَّ أَوْ بِرَأْسِ الْمَالِ لَا عَلَى أَجْزَاءِ الْعَيْنِ الْوَاحِدَةِ
دِرْهَمٍ لِكُلٍّ أَوْ فِي أَوْ عَنْ أَوْ عَلَى كُلِّ عَشَرَةٍ أَوْ حَطِّ دَهٍ يَازده الْمُرَادُ مِنْ هَذَا التَّرْكِيبِ أَنَّ الْأَحَدَ عَشَرَ تَصِيرُ عَشَرَةً وَ مِنْ ثَمَّ يُحَطُّ مِنْ كُلِّ أَحَدَ عَشَرَ وَاحِدٌ لِأَنَّ الرِّبْحَ جَزْءٌ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ كَمَا مَرَّ فَلْيَكُنِ الْحَطُّ كَذَلِكَ وَقِيلَ يُحَطُّ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ
وَاحِدٌ كَمَا زِيدَ ثَمَّ عَلَى كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ مِائَةً أَوْ مِائَةً وَعَشَرَةً عَادَ عَلَى الْأَوَّلِ لِتِسْعِينَ وَعَشَرَةِ أَجْزَاءٍ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا مِنْ دِرْهَمٍ أَوْ لِمِائَةٍ وَعَلَى الثَّانِي لِتِسْعِينَ أَوْ لِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ وَلَوْ قَالَ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ تَعَيَّنَ هَذَا الثَّانِي
أَوْ بِثَمَنِهِ وَإِلَى قَوْلِهِ بِخِلَافِ مَا مَرَّ فِي الْمُغْنِي إِلَّا مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْمُرَادَ ذَلِكَ قَوْلُهُ لِأَنَّ الرِّبْحَ إِلَخْ أَيْ فِي مُرَابَحَةِ الْأَحَدَ عَشَرَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ الرَّاجِحِ قَوْلُهُ لِتِسْعِينَ إِلَخْ أَيْ فِيمَا إِذَا كَانَ الثَّمَنُ مِائَةً وَ قَوْلُهُ أَوْ لِمِائَةٍ
أَيْ إِذَا كَانَ الثَّمَنُ مِائَةً وَعَشَرَةً قَوْلُهُ وَعَلَى الثَّانِي أَيْ الْمَرْجُوحِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ تَعَيَّنَ هَذَا الثَّانِي أَيْ يُحَطُّ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ لِأَنَّ مِنْ تَقْتَضِي إِخْرَاجَ وَاحِدٍ بِخِلَافِ اللَّامِ وَفِي وَعَلَى وَالْأَوْجَهُ فِي نَظِيرِهِ مِنَ الْمُرَابَحَةِ أَيْ وَهِيَ قَوْلُهُ
وَهُوَ مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَقْدُ عِنْدَ اللُّزُومِ فَيُعْتَبَرُ مَا لَحِقَهُ قَبْلَهُ مِنْ زِيَادَةٍ وَنَقْصٍ وَكَذَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ لَوْ بَاعَ بِلَفْظِ الْقِيَامِ
لِأَنَّ الْعَقْدَ لَمْ يَقَعْ إِلَّا بِذَلِكَ أَمَّا الْحَطُّ بَعْدَ اللُّزُومِ لِلْبَعْضِ فَمَعَ الشِّرَاءِ لَا يَلْحَقُ وَمَعَ نَحْوِ الْقِيَامِ يُخَيَّرُ بِالْبَاقِي أَوْ لِلْكُلِّ فَلَا يَنْعَقِدُ بَيْعُهُ مُرَابَحَةً مَعَ الْقِيَامِ إِذْ لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ بَلْ مَعَ الشِّرَاءِ وَلَا يَلْحَقُ حَطٌّ بَعْدَ عَقْدِ الْمُرَابَحَةِ بِخِلَافِ مَا مَرَّ لِأَنَّ ابْتِنَاءَهُمَا عَلَى الْعَقْدِ الْأَوَّلِ أَقْوَى إِذْ لَا يَقْبَلَانِ الزِّيَادَةَ بِخِلَافِهَا
وَلَا يَلْحَقُ حَطٌّ بَعْدَ عَقْدِ الْمُرَابَحَةِ وَمَا ذَكَرَهُ مِنَ التَّفَاصِيلِ قَبْلَ هَذَا فَهِيَ قَبْلَ عَقْدِ الْمُرَابَحَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا مَرَّ شَامِلٌ لِلتَّوْلِيَةِ وَالْإِشْرَاكِ وَيُصَرِّحُ بِهِ التَّثْنِيَةُ فِي ابْتِنَائِهِمَا
قَوْلُهُ أَوْ بِثَمَنِهِ أَيْ ثَمَنِ الْمَبِيعِ قَوْلُهُ مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَقْدُ مَفْهُومُهُ أَنَّ هَذَا خَاصٌّ بِخِيَارِ الْمَجْلِسِ وَالشَّرْطِ دُونَ خِيَارِ الْعَيْبِ
وَإِنْ كَانَ بِلَفْظِ الْقِيَامِ فَلَا يَنْعَقِدُ عَقْدُ الْمُرَابَحَةِ إِلَّا إِذَا أُسْقِطَ الْمَحْطُوطُ وَأَضَرَّ بِالْبَاقِي ا ه كُرْدِيٌّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ حَطَّ جَمِيعَ الثَّمَنِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ بَطَلَ الْعَقْدُ كَمَا لَوْ بَاعَ بِلَا ثَمَنٍ أَمَّا إِذَا وَقَعَ الْحَطُّ بَعْدَ لُزُومِ الْعَقْدِ فَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْمُرَابَحَةِ لَمْ يَتَعَدَّ الْحَطُّ إِلَى الْمُشْتَرِي وَإِنْ كَانَ قَبْلَهَا فَإِنْ حَطَّ الْكُلَّ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ بِقَوْلِهِ
وَلَا يَلْحَقُ الْحَطُّ أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ فِي نَظِيرِهِ مَعَ حَطِّ الْبَعْضِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ لِفَهْمِهِ
مِنْهُ إِذْ لَا فَارِقَ ا ه سَيِّدٌ عُمَرُ قَوْلُهُ وَلَا يَلْحَقُ حَطٌّ أَيْ لَا يَلْحَقُ الْمُشْتَرِيَ حَطُّ الْبَعْضِ وَلَا الْكُلِّ قَوْلُهُ بَعْدَ عَقْدِ الْمُرَابَحَةِ أَيْ
وَفِي الثَّمَنِ الْمُشْتَرِي وَصُوِّرَ أَيْضًا فِي الْمَبِيعِ بِأَنْ يُلْزِمَ الْمُشْتَرِي بِذَلِكَ فِيهِ مَنْ يَرَاهُ أَوْ يَقُولَ اشْتَرَيْته بِكَذَا وَدِرْهَمٌ دَلَالَةٌ مَثَلًا أَوْ جُدِّدَ نَحْوُ كَيْلِهِ لِيَرْجِعَ بِنَقْصِهِ وَمَا قِيلَ إِنَّ هَذَا لَا يُقْصَدُ لِلِاسْتِرْبَاحِ مَرْدُودٌ بِأَنَّهُ كَالْحَارِثِ وَلِلزَّرْكَشِيِّ هُنَا مَا لَا يَصِحُّ فَلْيُحْذَرْ أَوْ لِيَخْرُجْ عَنْ كَرَاهَةِ بَيْعِهِ جُزَافًا أَوْ لِلْقِسْمَةِ لِيَتَّجِرَ كُلٌّ فِي حِصَّتِهِ
وَلَوْ وَزَنَ أَحَدُهُمَا دَلَالَةً لَيْسَتْ عَلَيْهِ كَانَ مُتَبَرِّعًا مَا لَمْ يَظُنَّ وُجُوبَهَا عَلَيْهِ فِيمَا يَظْهَرُ فَحِينَئِذٍ يُرْجَعُ بِهَا عَلَى الدَّلَّالِ وَهُوَ يَرْجِعُ عَلَى مَنْ هِيَ عَلَيْهِ وَلَا يَدْخُلُ مَا تَحَمَّلَهُ عَنْ بَائِعِهِ إِلَّا إِنْ ذَكَرَهُ وَكَذَا مَا تَبَرَّعَ بِهِ كَأَنْ أَعْطَاهُ لِمَعْرُوفٍ بِالْعَمَلِ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْجَارِهِ وَلَا إِجْبَارِ حَاكِمٍ لَهُ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ الْآتِي أَنَّهُ شَيْءٌ لَهُ
قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ هَذَا مُعْتَادٌ مَعْلُومٌ لِكُلِّ أَحَدٍ فَلَا خَدِيعَةَ فِيهِ وَيُؤَيِّدُهُ دُخُولُ الْمَكْسِ إِلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّهُ مَجْبُورٌ عَلَى الْمَكْسِ دُونَ ذَاكَ وَالْحَارِسُ وَالْقَصَّارُ وَالرَّفَّاءُ بِالْمَدِّ وَالصَّبَّاغُ كُلٌّ مِنَ الْأَرْبَعَةِ لِلْمَبِيعِ وَقِيمَةُ الصَّبْغِ لَهُ وَكَذَا الْأَدْوِيَةُ وَالطِّينُ وَنَحْوُهُمَا وَسَائِرُ الْمُؤَنِ الْمُرَادَةِ لِلِاسْتِرْبَاحِ أَيْ طَلَبِ الرِّبْحِ كَالْعَلَفِ لِلتَّسْمِينِ بِخِلَافِ مَا
قُصِدَ بِهِ بَقَاءُ عَيْنِهِ فَقَطْ كَنَفَقَةٍ وَكُسْوَةٍ وَعَلَفٍ لِغَيْرِ تَسْمِينٍ وَأُجْرَةِ طَبِيبٍ وَقِيمَةِ دَوَاءٍ لِمَرَضٍ حَدَثَ عِنْدَهُ وَفِدَاءِ جِنَايَةٍ وَمَا اسْتُرْجِعَ الْمَبِيعُ بِهِ إِنْ غُصِبَ أَوْ أَبَقَ لِوُقُوعِهِ فِي مُقَابَلَةِ مَا اسْتَوْفَاهُ مِنْ زَوَائِدِ الْمَبِيعِ وَمَعْنَى دُخُولِ ذَلِكَ أَنَّهُ يَضُمُّهُ لِلثَّمَنِ وَيُخْبِرُهُ بِقَدْرِ الْجُمْلَةِ ثُمَّ يَقُولُ بِمَا قَامَ عَلَيَّ وَرِبْحُ كَذَا كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ
فَائِدَتُهُ لَوْ أُخْبِرَ بِأَنَّهُ قَامَ عَلَيْهِ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهَا فِي مُقَابَلَةِ مَا لَا يَدْخُلُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ مَا يَدْخُلُ حُطَّتِ الزِّيَادَةُ وَرِبْحُهَا كَمَا يَأْتِي هَذَا إِنْ لَمْ يُنَصَّ عَلَى دُخُولِ مَا لَا يَدْخُلُ
أَوْ طَيَّنَ أَوْ صَبَغَ أَوْ جَعَلَهُ بِمَحَلٍّ يَسْتَحِقُّ مَنْفَعَتَهُ أَوْ تَطَوَّعَ شَخْصٌ بِهِ لَمْ تَدْخُلْ أُجْرَتُهُ مَعَ الثَّمَنِ فِي قَوْلِهِ بِمَا قَامَ عَلَيَّ لِأَنَّ عَمَلَهُ وَمَحَلَّهُ وَمَا تَطَوَّعَ بِهِ غَيْرُهُ لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ وَطَرِيقُهُ أَنْ يَقُولَ لِي أَوْ لِلْمُتَبَرِّعِ لِي عَمَلٌ أَوْ مَحَلُّ أُجْرَتِهِ كَذَا وَيَضُمُّهُ لِلثَّمَنِ وَلْيَعْلَمَا أَيْ الْمُتَبَايِعَانِ وُجُوبًا ثَمَنَهُ
مُرَابَحَةً وَمُحَاطَّةٍ وُجُوبًا فِي كُلِّ مَا يَخْتَلِفُ الْغَرَضُ بِهِ لِأَنَّ كَتْمَهُ حِينَئِذٍ غِشٌّ وَخَدِيعَةٌ نَحْوَ قَدْرِ الثَّمَنِ الَّذِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَقْدُ أَوْ قَامَ بِهِ الْمَبِيعُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْإِخْبَارِ وَصِفَتِهِ إِنْ تَفَاوَتَتْ وَالْأَجَلِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ قَدْرِهِ كَأَصْلِهِ وَالثَّانِي وَاضِحٌ وَالْأَوَّلُ أَطْلَقَ اشْتِرَاطَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَقَيَّدَهُ الزَّرْكَشِيُّ بِمَا إِذَا زَادَ عَلَى الْمُتَعَارَفِ أَيْ
أَوْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مُتَعَارَفٌ أَيْ أَوْ تَعَدَّدَ الْمُتَعَارَفُ وَلَا أَغْلَبَ فِيمَا يَظْهَرُ وَذَلِكَ لِأَنَّ بَيْعَ الْمُرَابَحَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْأَمَانَةِ لِاعْتِمَادِ الْمُشْتَرِي نَظَرَ الْبَائِعِ وَرِضَاهُ لِنَفْسِهِ بِمَا رَضِيَهُ الْبَائِعُ مَعَ زِيَادَةٍ أَوْ حَطٍّ وَلَوْ وَاطَأَ صَاحِبَهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ بِعِشْرِينَ مَا اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ ثُمَّ أَعَادَهُ بِعِشْرِينَ لِيُخَيَّرَ بِهَا كُرِهَ وَقِيلَ
يَحْرُمُ وَاخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ لِأَنَّهُ غِشٌّ وَلَا يَتَخَيَّرُ الْمُشْتَرِي لَكِنْ قَوَّى الْمُصَنِّفُ تَخَيُّرَهُ
وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ تَخَيُّرَهُ إِنَّمَا يَتَأَتَّى عَلَى التَّحْرِيمِ لَا الْكَرَاهَةِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا مَرَّ فِي تَلَقِّي الرُّكْبَانِ وَفَصْلِ التَّصْرِيَةِ مِمَّا يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْحُرْمَةِ التَّخَيُّرُ وَلَا مِنَ الْكَرَاهَةِ عَدَمُهُ بَلْ قَدْ يَتَخَيَّرُ مَعَهَا دُونَ الْحُرْمَةِ وَلَوِ اشْتَرَى شَيْئًا بِمِائَةٍ ثُمَّ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِخَمْسِينَ أَخْبَرَ بِهَا وُجُوبًا
يُفَرَّقُ بَيْنَ دُخُولِ الْمَكْسِ وَمَا اسْتُرْجِعَ بِهِ الْمَغْصُوبُ كَمَا يَأْتِي بِأَنَّ الْمَكْسَ مُعْتَادٌ لَا بُدَّ مِنْهُ عَادَةً فَالْمُشْتَرِي مُوَطِّنٌ نَفْسَهُ عَلَيْهِ وَكَذَا الْبَائِعُ قَوْلُهُ أَوْ جَعَلَهُ بِمَحَلٍّ إِلَخْ عِبَارَةُ الْعُبَابِ كَالرَّوْضِ فِيمَا يَدْخُلُ وَأُجْرَةِ بَيْتِ الْمَتَاعِ وَفِيمَا لَا يَدْخُلُ وَبَيْتِهِ أَيْ
إِذِ الْأَصْلُ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ وَالرِّبْحُ بِالْمِقْدَارِ وَهُوَ كَوْنُهُ دِرْهَمًا وَاحِدًا فَالْجَهْلُ بِقَدْرِ الْأَصْلِ هُنَا غَيْرُ مَانِعٍ مِنَ الْعِلْمِ بِالرِّبْحِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ دِرْهَمَ الرِّبْحِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ مِنْ غَالِبِ دَرَاهِمِ الْبَلَدِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَلْيُصَدَّقِ الْبَائِعُ إِلَخْ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَجِبُ الْإِخْبَارُ بِالْأُمُورِ الْمَذْكُورَةِ وَأَنْ يُصَدَّقَ فِي ذَلِكَ الْإِخْبَارِ
وَفِي الرَّوْضِ فَرْعُ الثَّمَنِ مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَقْدُ فَتَلْحَقُهُ الزِّيَادَةُ وَالنُّقْصَانُ قَبْلَ لُزُومِهِ فَإِنْ حَطَّ بَعْدَ لُزُومِهِ وَبَاعَ بِلَفْظِ اشْتَرَيْت لَمْ يَلْزَمْهُ الْحَطُّ أَوْ بِلَفْظِ
قَامَ عَلَيَّ أَخْبَرَ بِالْبَاقِي فَإِنِ انْحَطَّ الْكُلُّ لَمْ يَنْعَقِدْ بَيْعُهُ مُرَابَحَةً بِلَفْظِ قَامَ عَلَيَّ أَوْ بِرَأْسِ الْمَالِ بَلْ بِاشْتَرَيْتُ وَالْحَطُّ لِلْكُلِّ أَوِ الْبَعْضِ بَعْدَ جَرَيَانِ الْمُرَابَحَةِ لَمْ يَلْحَقْ أَيْ
بِخِلَافِهِ فِي التَّوْلِيَةِ وَالْإِشْرَاكِ انْتَهَى فَانْظُرْ حَيْثُ لَا يَلْحَقُ الْحَطُّ الْمُشْتَرِيَ هَلْ يَلْزَمُ الْبَائِعَ الْإِخْبَارُ بِأَنَّهُ حُطَّ عَنْهُ أَوْ لَا لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يَدُلُّ قَوْلُهُ أَخْبَرَ بِالْبَاقِي دُونَ أَنْ يَقُولَ ذَكَرَ صُورَةَ الْحَالِّ عَلَى عَدَمِ اللُّزُومِ وَعِبَارَةُ الْإِرْشَادِ وَشَرْحِهِ لِلشَّارِحِ وَيُخْبِرُ الْبَائِعُ قَبْلَ التَّوْلِيَةِ وَالْإِشْرَاكِ وَالْبَيْعِ مُرَابَحَةً وَمُحَاطَّةٍ بِهِ أَيْ
بِمَا اشْتَرَى بِهِ أَوْ بِمَا قَامَ الْمَبِيعُ عَلَيْهِ صِدْقًا وُجُوبًا وَيُخْبِرُ صِدْقًا بِعَيْبٍ قَدِيمٍ وَبِعَيْبٍ حَادِثٍ عِنْدَهُ وَغَبْنٍ إِنْ غَبَنَ فِي الشِّرَاءِ وَأَجَلٍ إِلَى أَنْ قَالَا وَإِلَّا يُخْبِرُ صِدْقًا فِيمَا ذُكِرَ بِأَنْ كَذَبَ
أَوْ تَرَكَ الْإِخْبَارَ بِوَاحِدٍ مِنْهَا خُيِّرَ عَلَى الْفَوْرِ فِيمَا يُظْهِرُ الْمُشْتَرِيَ مُرَابَحَةً بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْضَاءِ وَلَمْ يُحَطَّ شَيْءٌ مِنَ الثَّمَنِ إِنْ أَجَازَ نَعَمْ إِنْ أَخْبَرَ بِزِيَادَةٍ أَوْ حَطٍّ صَحَّ الْبَيْعُ وَحُطَّتِ الزِّيَادَةُ مَعَ رِبْحِهَا عَنِ الْمُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ فِي التَّوْلِيَةِ وَالْإِشْرَاكِ وَالْبَيْعِ بِمَا قَامَ عَلَيْهِ وَلَا خِيَارَ لَهُمَا وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا حَطَّ فِي غَيْرِ هَذِهِ الصُّورَةِ
وَهُوَ الْمَعْرُوفُ فِي الْمَذْهَبِ إِلَخِ ا ه قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَالْأَجَلِ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْأَجَلَ هُنَا لَا يَلْحَقُ الْمُشْتَرِيَ بِخِلَافِهِ فِي التَّوْلِيَةِ وَالْإِشْرَاكِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ ظَاهِرُهُ عَبَّرَ بِظَاهِرِهِ لِاحْتِمَالِ عَطْفِهِ عَلَى قَدْرِ الثَّمَنِ لَا عَلَى الثَّمَنِ قَوْلُهُ تَخَيُّرَهُ جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضِ فَقَالَ فَلَوْ بَانَ الْكَثِيرُ عَنْ مُوَاطَأَةٍ فَلَهُ الْخِيَارُ انْتَهَى أَيْ
وَلَمْ يَغْرَمْ بَعْدُ فَلَمْ يُصَرِّحُوا فِيهِ بِشَيْءٍ لَكِنَّ الْمُتَوَلِّيَ فَرَضَ الْكَلَامَ فِيمَا إِذَا الْتَزَمَ وَالشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فَرَضَهُ فِيمَا إِذَا اتَّفَقَ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ التَّمْثِيلُ لَا التَّقْيِيدُ بِمَا أَدَّى انْتَهَى أَيْ فَالِالْتِزَامُ كَافٍ وَإِنْ لَمْ يَغْرَمْهُ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ مَشْغُولَةٌ بِهِ ا ه
أَوْ آبِقًا وَفِدَاءُ مَنِ اشْتَرَاهُ جَانِيًا جِنَايَةً أَوْجَبَتِ الْقَوَدَ ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ حَمَّالٍ إِلَى قَوْلِهِ وَلَوْ وَزَنَ فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ الْمُشْتَرِيَ بِذَلِكَ فِيهِ مَنْ يَرَاهُ وَقَوْلُهُ وَلِلزَّرْكَشِيِّ هُنَا مَا لَا يَصِحُّ فَلْيُحْذَرْ قَوْلُهُ حَمَّالٍ وَخَتَّانٍ أَيْ لِلْمَبِيعِ قَوْلُهُ إِنِ اشْتَرَاهُ مَرِيضًا قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ طَرَأَ الْمَرَضُ بَعْدَ الشِّرَاءِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ أَنَّهَا لَا تَدْخُلُ