alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِلَا أَنَّ مِنْ ذَلِكَ مَا يَكُونُ مُؤَقَّتًا مَحْدُودًا وَمِنْهُ مَا يَكُونُ غَيْرَ مُؤَقَّتٍ وَلَا مَحْدُودٍ وَالتَّوْقِيتُ لَا يُؤْخَذُ إِلَا بِنَصٍّ وَارِدٍ بِهِ فَوَجَبَ حَمْلُ مَا رُوِّينَاهُ عَلَى عُمُومِهِ وَجَوَازُ مَا تَرَاضَوْا عَلَيْهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَأَمَّا اخْتِلَافُ ثَابِتٍ وَسُلَيْمَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا وَهُوَ ثَابِتٌ جِرَاحَةٌ وَأَنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ الَّتِي أَقْسَمَتْ أَنْ لَا يُقْتَصَّ مِنْهَا
وَقَالَ سُلَيْمَانُ كَسْرُ سِنٍّ وَأَنَّ أَنَسَ بْنَ النَّضْرِ أَقْسَمَ أَنْ لَا يُقْتَصَّ مِنْهَا فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَا حَدِيثَيْنِ فِي قَضِيَّتَيْنِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي قَضِيَّةٍ وَاحِدَةٍ لِأَنَّ كَسْرَ السِّنِّ جِرَاحَةٌ لأَنَّهُ يُدْمِي وَيُؤَثِّرُ فِي اللِّثَةِ فَهِيَ جِرَاحَةٌ فَزَادَ سُلَيْمَانُ بَيَانًا إِذْ بَيَّنَ أَنَّهُ كَسْرُ سِنٍّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ شَجَّهُ قُلْنَا هَذِهِ بِلَا شَكٍّ قِصَّةٌ وَاحِدَةٌ وَخَبَرٌ وَاحِدٌ وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُد بَيَانَ ذِكْرِ شَجِّهِ وَلَمْ يَذْكُرْهَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَزِيَادَةُ الْعَدْلِ مَقْبُولَةٌ
وَأَمَّا الصُّلْحُ فِي النَّفْسِ فَإِنَّنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ
فَإِذَا لَمْ يَصِحَّ لَهُ ذَلِكَ الشَّيْءُ فَلَمْ يَتْرُكْ حَقَّهُ وَكَذَلِكَ لَوْ صَالَحَ مِنْ سِلْعَةٍ بِعَيْنِهَا بِسُكْنَى دَارٍ أَوْ خِدْمَةِ عَبْدٍ فَمَاتَ الْعَبْدُ وَانْهَدَمَتِ الدَّارُ أَوِ اسْتَحَقَّا بَطَلَ الصُّلْحُ وَعَادَ عَلَى حَقِّهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
إِلَا أَنْ يُوجَدَ لَهُ مِنْ نَوْعٍ مَا عَلَيْهِ فَيُنْصَفُ النَّاسُ مِنْهُ بِغَيْرِ بَيْعٍ كَمَنْ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ وَوُجِدَتْ لَهُ دَرَاهِمُ أَوْ عَلَيْهِ طَعَامٌ وَوُجِدَ لَهُ طَعَامٌ وَهَكَذَا فِي كُلِّ شَيْءٍ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
مَسْأَلَةٌ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَالٌ فَإِنْ كَانَتِ الْحُقُوقُ مِنْ بَيْعٍ أَوْ قَرْضٍ أُلْزِمَ الْغُرْمَ وَسُجِنَ حَتَّى يُثْبِتَ الْعَدَمَ وَلَا يُمْنَعُ مِنَ الْخُرُوجِ فِي طَلَبِ شُهُودٍ لَهُ بِذَلِكَ
وَلَا يُمْنَعُ خَصْمُهُ مِنْ لُزُومِهِ وَالْمَشْيِ مَعَهُ حَيْثُ مَشَى أَوْ وَكِيلُهُ عَلَى الْمَشْيِ مَعَهُ فَإِنْ أَثْبَتَ عَدَمَهُ سُرِّحَ بَعْدَ أَنْ يُحَلِّفَهُ
مَا لَهُ مَالٌ بَاطِنٌ وَمُنِعَ خَصْمُهُ مِنْ لَزَوْمه وَأُوجِرَ لِخُصُومِهِ وَمَتَى ظَهَرَ لَهُ مَالٌ أُنْصِفَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَتِ الْحُقُوقُ مِنْ نَفَقَاتٍ أَوْ صَدَاقٍ أَوْ ضَمَانٍ أَوْ جِنَايَةٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ فِي أَنَّهُ عَدِيمٌ وَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ حَتَّى يُثْبِتَ خَصْمُهُ أَنَّ لَهُ مَالًا
لَكِنْ يُؤَاجَرُ كَمَا قَدَّمْنَا وَإِنْ صَحَّ أَنَّ لَهُ مَالًا غَيَّبَهُ أُدِّبَ وَضُرِبَ حَتَّى يُحْضِرَهُ أَوْ يَمُوتَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
وَإِنْ تَمَادَى عَلَى الْمَطْلِ فَقَدْ أَحْدَثَ مُنْكَرًا آخَرَ غَيْرَ الَّذِي ضُرِبَ عَلَيْهِ فَيُضْرَبُ أَيْضًا عَشَرَةً وَهَكَذَا أَبَدًا حَتَّى يُنْصِفَ وَيَتْرُكَ الظُّلْمَ أَوْ يَقْتُلَهُ الْحَقُّ وَأَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى
وَأَمَّا التَّفْرِيقُ بَيْنَ وُجُوهِ الْحُقُوقِ فَإِنَّ مَنْ كَانَ أَصْلُ الْحَقِّ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ أَوْ بَيْعٍ فَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ قَدْ مَلَكَ مَالًا
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ فَصَحَّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَزَقَ الْجَمِيعَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد لَمْ نُخَالِفْهُ فِي الرِّزْقِ بَلِ الرِّزْقُ مُتَيَقَّنٌ وَأَوَّلُهُ لَبَنُ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ فَلَوْلَا رِزْقُ اللَّهِ تَعَالَى مَا عَاشَ أَحَدٌ يَوْمًا فَمَا فَوْقَهُ
يَمْنَعُ مِنَ اسْتِئْجَارِهِ قُلْنَا بَلْ يُوجِبُ اسْتِئْجَارَهُ لِأَنَّ الْمَيْسَرَةَ لَا تَكُونُ إِلَا بِأَحَدِ وَجْهَيْنِ إِمَّا بِسَعْيٍ وَأَمَّا بِلَا سَعْيٍ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
فَنَحْنُ نُجْبِرُهُ عَلَى ابْتِغَاءِ فَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي أَمَرَهُ تَعَالَى بِابْتِغَائِهِ فَنَأْمُرُهُ وَنُلْزِمُهُ التَّكَسُّبَ لِيُنْصِفَ غُرَمَاءَهُ وَيَقُومَ بِعِيَالِهِ وَنَفْسِهِ وَلَا نَدَعُهُ يُضَيِّعُ نَفْسَهُ وَعِيَالَهُ وَالْحَقَّ اللَّازِمَ لَهُ
وَمَا تَلِفَ مِنْ عَيْنِ الْمَالِ قَبْلَ أَنْ يُبَاعَ فَمِنْ مُصِيبَتِهِ لَا مِنْ مُصِيبَةِ الْغُرَمَاءِ لِأَنَّ حُقُوقَهُمْ فِي ذِمَّتِهِ لَا فِي شَيْءٍ بِعَيْنِهِ مِنْ مَالِهِ أَوْ يَكُونَ كُلُّ مَا يُوجَدُ لَهُ يَفِي بِمَا عَلَيْهِ وَلَا يَفْضُلُ لَهُ شَيْءٌ أَوْ لَا يَفِي بِمَا عَلَيْهِ
بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا وَفَّى بَعْضَ مَالِهِ بِمَا عَلَيْهِ فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْهُ أَوْلَى بِأَنْ يُبَاعَ فِي ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ آخَرَ غَيْرِهِ فَيُنْظَرُ أَيُّ مَالِهِ هُوَ عَنْهُ فِي غِنًى فَيُبَاعُ وَمَا لَا غِنًى بِهِ عَنْهُ فَلَا يُبَاعُ لِأَنَّ هَذَا هُوَ التَّعَاوُنُ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَتَرْكُ الْمُضَارَّةِ
فَإِنْ كَانَ كُلُّهُ لَا غِنًى بِهِ عَنْهُ أُقْرِعَ عَلَى أَجْزَاءِ الْمَالِ فَأَيُّهَا خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ بِيعَ فِيمَا أُلْزِمَهُ
خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ فَإِذَا أَخَذُوهُ فَقَدْ مَلَكُوهُ فَلَا يَحِلُّ أَخْذُ شَيْءٍ مِمَّا مَلَكُوهُ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَبِي حَنِيفَةَ
وَأَمَّا الْمَيِّتُ بِفَلَسْ فَإِنَّهُ يَقْضِي لِكُلِّ مِنْ حَضَرَ أَوْ غَابَ طَلَبَا أَوْ لَمْ يَطْلُبَا وَلِكُلِّ ذِي دَيْنٍ كَانَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى أَوْ حَالًّا لِأَنَّ الْآجَالَ تَحِلُّ كُلُّهَا بِمَوْتِ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ أَوِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ لِمَا ذَكَرْنَاهُ فِي
كِتَاتِ الْقَرْضِ وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَطْلُبْ فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْمَوَارِيثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ فَلَا مِيرَاثَ إِلَا بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَالدَّيْنِ فَوَاجِبٌ إِخْرَاجُ الدُّيُونِ إِلَى أَرْبَابِهَا وَالْوَصَايَا إِلَى أَصْحَابِهَا ثُمَّ يُعْطَى الْوَرَثَةُ حُقُوقَهُمْ فِيمَا أَبْقَى وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَبِالْحَجِّ فِي الْمَيِّتِ فَإِنْ لَمْ يَعُمَّ قَسَّمَ ذَلِكَ عَلَى كُلِّ هَذِهِ الْحُقُوقِ بِالْحِصَصِ لَا يُبَدَّى مِنْهَا شَيْءٌ عَلَى شَيْءٍ وَكَذَلِكَ دُيُونُ النَّاسِ إِنْ لَمْ يَفِ مَالُهُ بِجَمِيعِهَا أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ بِقَدْرِ مَالِهِ مِمَّا وُجِدَ لِمَا ذَكَرْنَا فِي
مَسْأَلَةٌ وَمَنْ فَلَّسَ مِنْ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ فَوَجَدَ إِنْسَانٌ سِلْعَتَهُ الَّتِي بَاعَهَا بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَوْلَى بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا
فَإِنْ كَانَ قَبَضَ مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئًا أَكْثَرَهُ أَوْ أَقَلَّهُ رَدَّهُ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا وَكَانَ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ فَإِنْ وَجَدَ بَعْضَهَا لَا كُلَّهَا فَسَوَاءٌ وَجَدَ أَكْثَرَهَا أَوْ أَقَلَّهَا لَا حَقَّ لَهُ فِيهَا وَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ
وَلَا يَكُونُ مُفْلِسًا مَنْ لَهُ مِنْ أَيْنَ يُنْصِفُ جَمِيعَ الْغُرَمَاءِ وَيَبْقَى لَهُ فَضْلٌ إِنَّمَا الْمُفْلِسُ مَنْ لَا يَبْقَى لَهُ شَيْءٌ بَعْدَ حَقِّ الْغُرَمَاءِ وَأَمَّا مَنْ وَجَدَ وَدِيعَتَهُ أَوْ مَا غُصِبَ مِنْهُ أَوْ مَا بَاعَهُ بَيْعًا فَاسِدًا أَوْ أُخِذَ مِنْهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَهُوَ لَهُ ضَرُورَةً وَلَا خِيَارَ لَهُ فِي غَيْرِهِ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَمْ يَزُلْ قَطُّ
عَنْ هَذَا وَأَمَّا مَنْ وَجَدَ سِلْعَتَهُ الَّتِي بَاعَهَا بَيْعًا صَحِيحًا أَوْ أَقْرَضَهَا فَمُخَيَّرٌ كَمَا ذَكَرْنَا
بُرْهَانُ ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَمَالِكٍ وَهُشَيْمٍ وَحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
مَنْ وَجَدَ عَيْنَ مَتَاعِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِمَّنْ سِوَاهُ مِنَ الْغُرَمَاءِ وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَهُ عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ عَنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ
أَوِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ نَوْعِ مَالِهِ عِنْدَهُ أَوْ مِنْ غَيْرِ نَوْعِهِ وَكُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ وَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَهُ وَيَجْتَهِدَ فِي مَعْرِفَةِ ثَمَنِهِ فَإِذَا عَرَفَ أَقْصَاهُ بَاعَ مِنْهُ بِقَدْرِ حَقِّهِ فَإِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ فَإِنْ شَاءَ بَاعَهُ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَهُ لِنَفْسِهِ حَلَالًا وَسَوَاءٌ كَانَ مَا ظَفَرَ لَهُ بِهِ جَارِيَةً
أَوْ عَبْدًا أَوْ عَقَارًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ فَإِنْ وَفَّى بِمَالِهِ قَبْلَهُ فَذَاكَ وَإِنْ لَمْ يَفِ بَقِيَ حَقُّهُ فِيمَا لَمْ يَنْتَصِفْ مِنْهُ وَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ رَدَّهُ إِلَيْهِ أَوْ إِلَى وَرَثَتِهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَا أَنْ يُحَلِّلَهُ وَيُبْرِيَهُ فَهُوَ مَأْجُورٌ وَسَوَاءٌ كَانَ قَدْ خَاصَمَهُ أَوْ لَمْ يُخَاصِمْهُ
اسْتَحْلَفَهُ أَوْ لَمْ يَسْتَحْلِفْهُ فَإِنْ طُولِبَ بِذَلِكَ وَخَافَ إِنْ أَقَرَّ أَنْ يَغْرَمَ فَلْيُنْكِرْ وَلْيَحْلِفْ وَهُوَ مَأْجُورٌ فِي ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِهِمَا وَكَذَلِكَ عِنْدَنَا كُلُّ مَنْ ظَفَرَ لِظَالِمٍ بِمَالٍ فَفَرْضٌ عَلَيْهِ أَخْذُهُ وَإِنْصَافُ الْمَظْلُومِ مِنْهُ
وَالدَّلَائِلُ عَلَى هَذَا تَكْثُرُ جِدًّا وَخَالَفَنَا فِي هَذَا قَوْمٌ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنْ ظَفَرَ بِعَيْنِ مَالِهِ فَلْيَأْخُذْهُ وَإِلَّا فَلَا يَأْخُذْ غَيْرَهُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ إِنْ وَجَدَ مِنْ نَوْعِ مَا أُخِذَ مِنْهُ فَلْيَأْخُذْ وَإِلَّا فَلَا يَأْخُذْ غَيْرَ نَوْعِهِ وَاحْتَجَّتْ هَذِهِ الطَّوَائِفُ بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ قَالَ
كَانَ لِي حَقٌّ عَلَى رَجُلٍ فَجَحَدَنِي فَدَانَ لَهُ عِنْدِي حَقٌّ أَفَأَجْحَدُهُ قَالَ لَا أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالُ لَهُ دَيْسَمٌ قُلْنَا لِبَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ لَنَا جِيرَانٌ مَا تَشِذُّ لَنَا قَاصِيَةٌ إِلَا ذَهَبُوا بِهَا وَإِنَّهُ يَمْضِي لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِ أَشْيَاءُ فَنَذْهَبُ بِهَا قَالَ
عَنْ أَبِيهِ نَاهِيَك بِهَذَا السَّنَدِ لَيْتَ شِعْرِي مِنْ فُلَانٍ وَنَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ كُلِّ دِينٍ أُخِذَ عَنْ فُلَانٍ الَّذِي لَا يَدْرِي مَنْ هُوَ وَلَا مَا اسْمُهُ وَلَا مَنْ أَبُوهُ وَلَا اسْمُهُ وَالْآخَرُ طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ عَنْ شَرِيكٍ وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ وَكُلُّهُمْ ضَعِيفٌ
وَالثَّالِثُ مُرْسَلٌ وَفِيهِ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَحَدِيثُ بَشِيرٍ عَنْ رَجُلٍ يُسَمَّى دَيْسَمًا مَجْهُولٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّتْ لَمَا كَانَ فِيهَا حُجَّةٌ
وَلَا يُذْكَرُ فِيهِ مُدَّةٌ كَالْخِيَاطَةِ وَالنَّسْجِ وَرُكُوبِ الدَّابَّةِ إِلَى مَكَانٍ مُسَمًّى وَنَحْوِ ذَلِكَ وَمِنْهَا مَا لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ ذِكْرِ الْمُدَّةِ كَسُكْنَى الدَّارِ وَرُكُوبِ الدَّابَّةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَمِنْهُ مَا لَا بُدَّ فِيهِ مِنَ الْأَمْرَيْنِ مَعًا كَالْخِدْمَةِ وَنَحْوِهَا فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ الْمُدَّةِ وَالْعَمَلِ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ بِخِلَافِ مَا ذَكَرْنَا مَجْهُولَةٌ وَإِذَا كَانَتْ مَجْهُولَةً فَهِيَ أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ
وَلَا تَعْجِيلِ شَيْءٍ مِنْهَا وَلَا اشْتِرَاطُ تَأْخِيرِهَا إِلَى أَجَلٍ وَلَا تَأْخِيرِ شَيْءٍ مِنْهَا كَذَلِكَ
وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا اشْتِرَاطُ تَأْخِيرِ الشَّيْءِ الْمُسْتَأْجَرِ وَلَا تَأْخِيرِ الْعَمَلِ الْمُسْتَأْجَرِ لَهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ لأَنَّهُ شَرْطٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ بَاطِلٌ وَمِنْ هَذَا اسْتِئْجَارُ دَارٍ مُكْتَرَاةٍ أَوْ عَبْدٍ مُسْتَأْجَرٍ أَوْ دَابَّةٍ مُسْتَأْجَرَةٍ
أَوْ عَمَلٍ مُسْتَأْجَرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ قَبْلَ تَمَامِ الْإِجَارَةِ الَّتِي هُوَ مَشْغُولٌ فِيهَا لِأَنَّ فِي الْعَقْدِ اشْتِرَاطَ تَأْخِيرِ قَبْضَةِ الشَّيْءِ الْمُسْتَأْجَرِ أَوِ الْعَمَلِ الْمُسْتَأْجَرِ لَهُ وَقَدْ أَجَازَ بَعْضُ النَّاسِ إِجَارَةَ مَا ذَكَرْنَا قَبْلَ انْقِضَاءِ مُدَّتِهِ بِالْيَوْمَيْنِ وَمَنَعَ مِنْهُ أَكْثَرُ وَهَذَا تَحَكُّمٌ فَاسِدٌ وَدَعْوَى بَاطِلٍ بِلَا بُرْهَانٍ
وَإِذَا مَاتَ الْمُؤَاجِرُ فَقَدْ صَارَ مِلْكُ الشَّيْءِ الْمُسْتَأْجَرِ لِوَرَثَتِهِ أَوْ لِلْغُرَمَاءِ وَإِنَّمَا اسْتَأْجَرَ الْمُسْتَأْجِرُ مَنَافِعَ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَالْمَنَافِعُ إِنَّمَا تَحْدُثُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فَلَا يَحِلُّ لَهُ الْأَنْتِفَاعُ بِمَنَافِعَ حَادِثَةٍ فِي مِلْكِ مَنْ لَمْ يَسْتَأْجِرْ مِنْهُ شَيْئًا قَطُّ وَهَذَا هُوَ أَكْلُ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ جِهَارًا وَلَا يَلْزَمُ الْوَرَثَةَ فِي أَمْوَالِهِمْ عَقْدُ مَيِّتٍ قَدْ بَطَلَ مِلْكُهُ
عَنْ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَلَوْ أَنَّهُ آجَرَ مَنَافِعَ حَادِثَةً فِي مِلْكِ غَيْرِهِ لَكَانَ ذَلِكَ بَاطِلًا بِلَا خِلَافٍ وَهَذَا هُوَ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ
وَأَمَّا مَوْتُ الْمُسْتَأْجِرِ فَإِنَّمَا كَانَ عَقْدُ صَاحِبِ الشَّيْءِ مَعَهُ لَا مَعَ وَرَثَتِهِ فَلَا حَقَّ لَهُ عِنْدَ الْوَرَثَةِ وَلَا عَقْدَ لَهُ مَعَهُمْ وَلَا تَرِثُ الْوَرَثَةُ مَنَافِعَ لَهُمْ تُخْلَقُ بَعْدُ
وَلَا مَلَكَهَا مُوَرِّثُهُمْ قَطُّ وَهَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِهِمَا وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ لَيْسَ لِمَيِّتٍ شَرْطٌ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فِيمَنْ آجَرَ دَارِهِ عَشْرَ سِنِينَ فَمَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ تُنْتَقَضُ الْإِجَارَةِ وَقَالَ مَكْحُولٌ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَإِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَا تُنْتَقَضُ وَقَالَ عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُمَا لَا تُنْتَقَضُ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِمَا وَلَا بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا وَأَقْصَى مَا احْتَجُّوا بِهِ أَنْ قَالُوا
عَقْدُ الْإِجَارَةِ قَدْ صَحَّ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُنْتَقَضَ إِلَا بِبُرْهَانٍ قُلْنَا صَدَقْتُمْ وَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْبُرْهَانِ وَقَالُوا فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي الْأَحْبَاسِ قُلْنَا
رَقَبَةُ الشَّيْءِ الْمُحْبَسِ لَا مَالَك لَهَا إِلَا اللَّهُ وَإِنَّمَا لِلْمُحْبَسِ عَلَيْهِمِ الْمَنَافِعُ فَقَطْ فَلَا تُنْتَقَضُ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمْ وَلَا بِوِلَادَةِ مَنْ يَسْتَحِقُّ بَعْضَ الْمَنْفَعَةِ
إِنَّ هَذَا الْخَبَرَ حَقٌّ وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ بَلْ وَهُوَ حُجَّةٌ لَنَا عَلَيْهِمْ لِوُجُوهٍ أَرْبَعَةٍ
أَوَّلُهَا أَنَّ ذَلِكَ الْعَقْدَ لَمْ يَكُنْ إِلَى أَجَلٍ مَحْدُودٍ بَلْ كَانَ مُجْمَلًا يُخْرِجُونَهُمْ إِذَا شَاءُوا وَيُقِرُّونَهُمْ مَا شَاءُوا كَمَا نَذْكُرُهُ فِي الْمُسَاقَاةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَيْسَتِ الْإِجَارَةُ هَكَذَا
وَالثَّالِثُ أَنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ بِمَا فِي هَذَا الْخَبَرِ وَمِنَ الْبَاطِلِ احْتِجَاجُ قَوْمٍ بِخَبَرٍ لَا يَقُولُونَ بِهِ عَلَى مَنْ يَقُولُ بِهِ وَهَذَا مَعْكُوسٌ
وَالرَّابِعُ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُسَاقَاةِ وَالْمُزَارَعَةِ وَكَلَامُنَا هَهُنَا فِي الْإِجَارَةِ وَهِيَ أَحْكَامٌ مُخْتَلِفَةٌ وَأَوَّلُ مَنْ يُخَالِفُ بَيْنَهُمَا فَالْمَالِكِيُّونَ وَالشَّافِعِيُّونَ الْمُخَالِفُونَ لَنَا فِي هَذَا الْمَكَانِ فَلَا يُجِيزَانِ الْمُزَارَعَةَ أَصْلًا
قِيَاسًا عَلَى الْإِجَارَةِ وَلَا يَرَيَانِ لِلْمُسَاقَاةِ حُكْمَ الْإِجَارَةِ فَمِنَ الْمُحَالِ أَنْ لَا يَقِيسُوا الْإِجَارَةَ عَلَيْهِمَا وَهُمْ أَهْلُ الْقِيَاسِ ثُمَّ يُلْزَمُونَنَا أَنْ نَقِيسَهَا عَلَيْهِمَا وَنَحْنُ نُبْطِلُ الْقِيَاسَ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَأَمَّا الْبَيْعُ وَالْهِبَةُ وَالْعِتْقُ وَالْإِصْدَاقُ وَغَيْرُ ذَلِكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَيَقُولُ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَيَقُولُ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
وَحَضَّ عَلَى الْعِتْقِ فَعَمَّ تَعَالَى وَلَمْ يَخُصَّ فَكُلُّ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَا يَمْلِكُهُ الْمَرْءُ فَإِذَا نَفَذَ كُلُّ ذَلِكَ فِيهِ فَقَدْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِ مَالِكِهِ فَإِذَا خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ فَقَدْ بَطَلَ عَقْدُهُ فِيهِ إِذْ لَا حُكْمَ لَهُ فِي مَالِ غَيْرِهِ وَلَا يَحِلُّ لِلْمُسْتَأْجِرِ مَنَافِعُ حَادِثَةٌ فِي مِلْكِ غَيْرِ مُؤَاجِرِهِ وَخِدْمَةُ حُرٍّ لَمْ يُعَاقِدْهُ قَطُّ
إِخْرَاجُهُ لِلشَّيْءِ الَّذِي آجَرَ مِنْ مِلْكِهِ إِبْطَالٌ لِلْوَفَاءِ بِالْعَقْدِ الَّذِي هُوَ مَأْمُورٌ بِالْوَفَاءِ بِهِ قُلْنَا وَقَوْلُكُمْ لَا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا أَصْلًا إِمَّا أَنْ تَمْنَعُوهُ مِنْ إِخْرَاجِهِ عَنْ
مِلْكِهِ بِالْوُجُوهِ الَّتِي أَبَاحَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ إِخْرَاجَهُ بِهَا عَنْ مِلْكِهِ بِسَبَبِ عَقْدِ الْإِجَارَةِ وَأَمَّا أَنْ تُبِيحُوا لَهُ إِخْرَاجَهُ
مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ كِتَابُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ
فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ شَرْطَهُمَا فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ لَا يَمْنَعُ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ إِبَاحَةِ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْإِصْدَاقِ وَأَنَّ شَرْطَ اللَّهِ تَعَالَى فِي إِبَاحَةِ كُلِّ ذَلِكَ أَحَقُّ مِنْ شَرْطِهِمَا فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ وَأَوْثَقُ وَمُتَقَدِّمٌ لَهُ فَإِنَّمَا يَكُونُ عَقْدُهُمَا الْإِجَارَةَ عَلَى جَوَازِ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لَا عَلَى الْمَنْعِ مِنْهُ وَمُخَالَفَتِهِ وَإِنْ قُلْتُمْ
فَأَبَحْتُمْ لِلْمُسْتَأْجَرِ مَالَ غَيْرِهِ وَأَبَحْتُمْ لَهُ مَالَ مَنْ لَمْ يَعْقِدْ مَعَهُ قَطُّ فِيهِ عَقْدًا وَمَنَعْتُمْ صَاحِبَ الْحَقِّ مِنْ حَقِّهِ وَهَذَا حَرَامٌ وَأَوْجَبْتُمْ لِلْبَائِعِ أَنْ يَأْخُذَ إِجَارَةً عَلَى مَنَافِعَ حَادِثَةٍ فِي مَالٍ غَيْرِهِ وَعَنْ خِدْمَةِ حُرٍّ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْهِ
وَهَذَا أَكْلُ مَالٍ بِالْبَاطِلِ وَأَكْلُ إِجَارَةِ مَالٍ حَرَامٍ عَلَيْهِ عَيْنُهُ وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ وَهَذَا كُلُّهُ ظُلْمٌ وَبَاطِلٌ بِلَا شَكٍّ وَقَوْلُنَا هَذَا هُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِمْ
وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِيمَنْ دَفَعَ غُلَامَهُ إِلَى رَجُلٍ يُعَلِّمُهُ ثُمَّ أَخْرَجَهُ قَبْلَ انْقِضَاءِ شَرْطِهِ قَالَ
يَرُدُّ عَلَى مُعَلِّمِهِ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ فِيمَنْ أَجَّرَ غُلَامَهُ سَنَةً فَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ قَالَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ قَالَ حَمَّادٌ لَيْسَ لَهُ إِخْرَاجُهُ إِلَا مِنْ مَضَرَّةٍ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ
أَنَّ لِلْمُسْتَأْجَرِ نَقْضَ الْبَيْعِ وَالْآخَرُ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الرِّضَا بِالْبَيْعِ وَبَيْنَ أَنْ لَا يَرْضَى بِهِ فَإِنْ رَضِيَ بِهِ بَطَلَتْ إِجَارَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ كَانَ الْمُشْتَرِي مُخَيَّرًا بَيْنَ إِمْضَاءِ الْبَيْعِ وَالصَّبْرِ حَتَّى تَنْقَضِيَ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ وَبَيْنَ فَسْخِ الْبَيْعِ لِتَعَذُّرِ الْقَبْضِ
هَذَانِ قَوْلَانِ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَالتَّخْلِيطِ لَا يَعْضُدُهُمَا قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا رِوَايَةٌ سَقِيمَةٌ وَلَا قَوْلُ أَحَدٍ نَعْلَمُهُ قَبْلَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا قِيَاسٌ وَلَا رَأْيٌ سَدِيدٌ
وَلَيْتَ شِعْرِي إِذَا جَعَلَ لِلْمُسْتَأْجِرِ الْخِيَارَ فِي فَسْخِ الْبَيْعِ أَتَرَوْنَهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ الْخِيَارَ أَيْضًا فِي رَدِّ الْمُعْتَقِ أَوْ إِمْضَائِهِ إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ أَوَ يَتَنَاقَضُونَ فِي ذَلِكَ وَلَا يَحِلُّ فِي شَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا مِنْ خُرُوجِ الشَّيْءِ الْمُسْتَأْجِرِ عَنْ مِلْكِ الْمُؤَاجِرِ بِبَيْعٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ إِصْدَاقٍ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى الْمُعْتَقِ وَعَلَى مَنْ صَارَ إِلَيْهِ الْمِلْكُ
كَمَرَضٍ مَانِعٍ أَوْ خَوْفٍ مَانِعٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَقَالَ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ سُئِلَ الشَّعْبِيُّ
عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً إِلَى مَكَانٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ دُونَ ذَلِكَ الْمَكَانِ قَالَ لَهُ مِنَ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ الْمَكَانِ الَّذِي انْتَهَى إِلَيْهِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ فِيمَنِ اكْتَرَى دَابَّةً إِلَى أَرْضٍ مَعْلُومَةٍ فَأَبَى أَنْ يَخْرُجَ قَالَ قَتَادَةَ إِذَا حَدَثَ نَازِلَةٌ يُعْذَرُ بِهَا لَمْ يَلْزَمْهُ الْكِرَاءُ
مَسْأَلَةٌ وَجَائِزٌ اسْتِئْجَارُ الْعَبِيدِ وَالدُّورِ وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ إِلَى مُدَّةٍ قَصِيرَةٍ أَوْ طَوِيلَةٍ
إِذَا كَانَتْ مِمَّا يُمْكِنُ بَقَاءُ الْمُؤَاجَرَةِ وَالْمُسْتَأْجِرِ وَالشَّيْءِ الْمُسْتَأْجَرِ إِلَيْهَا فَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُ أَلْبَتَّةَ بَقَاءُ أَحَدِهِمْ إِلَيْهَا لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ الْعَقْدُ وَكَانَ مَفْسُوخًا أَبَدًا بُرْهَانُ ذَلِكَ
أَنَّ بَيَانَ الْمُدَّةِ وَاجِبٌ فِيمَا اسْتُؤْجِرَ لَا لِعَمَلٍ مُعَيَّنٍ فَإِذْ هُوَ كَذَلِكَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ مُدَّةٍ مَا وَبَيْنَ مَا أَقَلَّ مِنْهَا أَوْ أَكْثَرَ مِنْهَا وَالْمُفَرِّقُ بَيْنَ ذَلِكَ مُخْطِئٌ بِلَا شَكٍّ لأَنَّهُ فَرَّقَ بِلَا قُرْآنٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ وَلَا قَوْلِ صَاحِبٍ أَصْلًا وَلَا قَوْلِ تَابِعٍ نَعْلَمُهُ وَلَا قِيَاسٍ
وَلَا رَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ يُعْقَلُ وَالْمَخَاوِفُ لَا تُؤْمَنُ فِي قَصِيرِ الْمُدَدِ كَمَا لَا تُؤْمَنُ فِي طَوِيلِهَا وَأَمَّا إِنْ عُقِدَتِ الْإِجَارَةُ إِلَى مُدَّةٍ يُوقِنُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُخْتَرَمَ أَحَدُهُمَا دُونَهَا أَوْ لَا بُدَّ مِنْ ذَهَابِ الشَّيْءِ الْمُؤَاجَرِ دُونَهَا فَهُوَ شَرْطٌ مُتَيَقَّنُ الْفَسَادِ بِلَا شَكٍّ لأَنَّهُ إِمَّا عَقْدٌ مِنْهُمَا عَلَى غَيْرِهِمَا
وَلَقَدْ كَانَ يَلْزَمُ مَنْ يَرَى الْإِجَارَةَ لَا تُنْتَقَضُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا مِنَ الْمَالِكِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ أَوْ لَا تُنْتَقَضُ بِهَلَاكِ الشَّيْءِ الْمُسْتَأْجَرِ مِمَّنْ ذَهَبَ مَذْهَبَ أَبِي ثَوْرٍ أَنْ يُجِيزَ عَقْدَ الْإِجَارَةِ فِي الْأَرْضِ وَغَيْرِهَا إِلَى أَلْفِ عَامٍ وَإِلَى عَشَرَةِ آلَافِ عَامٍ
مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةٍ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ عَلَى قِيرَاطَيْنِ فَأَنْتُمْ هُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
لِأَنَّ الْإِجَارَةَ إِنَّمَا هِيَ فِي الْمَنَافِعِ خَاصَّةً لَا فِي تَمَلُّكِ الْأَعْيَانِ وَهَذَا تَمَلُّكُ اللَّبَنِ وَهُوَ عَيْنٌ قَائِمَةٌ فَهُوَ بَيْعٌ لَا إِجَارَةٌ وَبَيْعُ مَا لَمْ يُرَ قَطُّ وَلَا تُعْرَفُ صِفَتُهُ بَاطِلٌ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يُجِزْ مَالِكٌ إِجَارَةَ الشَّاةِ وَلَا الشَّاتَيْنِ لِلْحَلْبِ وَأَجَازَ إِجَارَةَ الْقَطِيعِ مِنْ ذَوَاتِ اللَّبَنِ لِلْحَلْبِ وَأَجَازَ اسْتِئْجَارَ الْبَقَرَةِ لِلْحَرْثِ
وَاشْتِرَاطَ لَبَنِهَا وَهَذَا كُلُّهُ خَطَأٌ وَتَنَاقُضٌ لأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ بِلَا بُرْهَانٍ أَصْلًا ثُمَّ لَمْ يَأْتِ بِحَدٍّ بَيْنَ مَا حُرِّمَ وَمَا حُلِّلَ فَمَزَجَ الْحَرَامَ بِالْحَلَالِ بِغَيْرِ بَيَانٍ وَهَذَا كَمَا تَرَى
وَفَرْضٌ عَلَى كُلِّ مَنْ حَلَّلَ وَحَرَّمَ أَنْ يُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ مِمَّا يَحِلُّ لَهُمْ إِنْ كَانَ يَعْرِفُ ذَلِكَ
فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فَالسُّكُوتُ هُوَ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا يَحِلُّ غَيْرُهُ ثُمَّ أَجَازَ ذَلِكَ فِي الرَّأْسِ الْوَاحِدِ مِنَ الْبَقَرِ وَهَذَا تَنَاقُضٌ فَاحِشٌ وَكَذَلِكَ أَجَازَ كِرَاءً تَكُونُ فِيهَا الشَّجَرَةُ أَوِ النَّخْلَةُ وَاسْتِثْنَاءَ ثَمَرَتِهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِيهَا حِينَ الْإِجَارَةِ ثَمَرَةٌ إِذَا كَانَتِ الثَّمَرَةُ أَقَلَّ مِنْ ثُلُثِ الْكِرَاءِ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ وَلَا يُعْرَفُ هَذَا التَّقْسِيمُ
عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّةِ شَيْءٍ مِنْهُ وَلَئِنْ كَانَ الْكَثِيرُ مِمَّا ذَكَرْنَا حَلَالًا فَالْقَلِيلُ مِنَ الْحَلَالِ حَلَالٌ وَإِنْ كَانَ حَرَامًا فَالْقَلِيلُ مِنَ الْحَرَامِ حَرَامٌ
وَهَذَا بِعَيْنِهِ أَنْكَرُوا عَلَى الْحَنِيفِيِّينَ إِذَا أَبَاحُوا الْقَلِيلَ مِمَّا يُسْكِرُ كَثِيرُهُ وَقَدْ وَافَقُونَا عَلَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ كِرَاءُ الطَّعَامِ لِيُؤْكَلَ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ مَا أَبَاحُوهُ مِنْ كِرَاءِ الدَّارِ بِالثَّمَرَةِ الَّتِي لَمْ تُخْلَقْ فِيهَا لِتُؤْكَلَ وَبَيْنَ كِرَاءِ الْغَنَمِ لِتَحْلُبَ فَإِنْ قَالُوا قِسْنَا ذَلِكَ عَلَى اسْتِئْجَارِ الظِّئْرِ قُلْنَا الْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ
وَلَا لِلْبِنَاءِ فِيهَا وَلَا لِشَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ أَصْلًا لَا لِمُدَّةٍ مُسَمَّاةٍ قَصِيرَةٍ وَلَا طَوِيلَةٍ وَلَا لِغَيْرٍ مُدَّةٍ مُسَمَّاةٍ لَا بِدَنَانِيرَ وَلَا بِدَرَاهِمَ وَلَا بِشَيْءٍ أَصْلًا فَمَتَى وَقَعَ فَسْخٌ أَبَدًا وَلَا يَجُوزُ فِي الْأَرْضِ إِلَا الْمُزَارَعَةُ بِجُزْءٍ مُسَمًّى مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا أَوِ الْمُغَارَسَةُ كَذَلِكَ فَقَطْ
فَإِنْ كَانَ فِيهَا بِنَاءٌ قَلَّ أَوْ كَثُرَ جَازَ اسْتِئْجَارُ ذَلِكَ الْبِنَاءِ وَتَكُونُ الْأَرْضُ تَبَعًا لِذَلِكَ الْبِنَاءِ غَيْرِ دَاخِلَةٍ فِي الْإِجَارَةِ أَصْلًا
بُرْهَانُ ذَلِكَ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي ثَنِيّ عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ
قَالَ عَلِيٌّ وَمِمَّنْ رُوِّينَا عَنْهُ الْمَنْعَ مِنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ جُمْلَةً جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَابْنُ عُمَرَ وطَاوُوس وَمُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ