alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
حَالِ الْحَيَاةِ وَأَحَبُّ إِلَيْنَا أَنْ يُغْسَلَ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يَجِبُ غَسْلُهُ وَلَا يُنْتَفَعُ بِرِيشِهَا وَلَا بِقَرْنِهَا وَأَظْلَافِهَا أَيْ أَخْفَافِهَا وَأَنْيَابِهَا وَكُرِهَ الِانْتِفَاعُ بِأَنْيَابِ الْفِيلِ حَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى ظَاهِرِهِ وَحَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى التَّحْرِيمِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ إِلَى هُنَا تَقَدَّمَ فِي الضَّحَايَا وَهُوَ سَاقِطٌ هُنَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ
وَمَا يُنْزَعُ مِنْهَا فِي حَالِ الْحَيَاةِ أَيْ إِنْ جُزَّ أَيْضًا وَالضَّمِيرُ فِي مِنْهَا رَاجِعٌ لِلْمَيْتَةِ لَا مِنْ حَيْثُ كَوْنِهَا مَيْتَةً بِالْفِعْلِ أَيْ مَيْتَةً بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ
قَوْلُهُ وَأَحَبُّ إِلَيْنَا أَنْ يُغْسَلَ أَيْ يُنْدَبُ أَيْ فِي حَالَةِ الشَّكِّ وَأَمَّا إِذَا ظَنَّ عَدَمَ الطَّهَارَةِ فَيَجِبُ
حَمَلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى ظَاهِرِهِ مِنْ أَنَّ الْكَرَاهَةَ تَنْزِيهِيَّةٌ أَيْ وَعَارَضَ التَّحْرِيمَ أَنَّهُ صَارَ زِينَةً يُتَزَيَّنُ بِهِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ مُذَكًّى فَأَمْرُهُ وَاضِحٌ
وَكُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْخِنْزِيرِ لَحْمِهِ وَشَحْمِهِ وَعَظْمِهِ وَجِلْدِهِ حَرَامٌ أَيْ أَكْلُهُ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ
مَنْ أَكَلَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ مُسْتَحِلًّا لَهُ قُتِلَ بَعْدَ الِاسْتِتَابَةِ وَمَنْ أَكَلَهُ مُعْتَقِدًا التَّحْرِيمَ عُوقِبَ وَاخْتُلِفَ هَلْ تَحْرِيمُهُ تَعَبُّدٌ أَوْ مُعَلَّلٌ بِقَسَاوَةِ الْقَلْبِ وَذَهَابِ الْغَيْرَةِ قَوْلَانِ وَقَدْ أُرْخِصَ فِي الِانْتِفَاعِ بِشَعْرِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِنَجَسٍ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَمَنْ أَكَلَهُ مُعْتَقِدًا لِلتَّحْرِيمِ أَيْ وَكَذَا شَاكًّا فِي التَّحْرِيمِ لِأَنَّهُ صَارَ مَعْلُومًا مِنَ الدِّينِ ضَرُورَةً
وَتَعَالَى شُرْبَ الْخَمْرِ قَلِيلِهَا وَكَثِيرِهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا الْخَمْرُ وَشَرَابُ الْعَرَبِ وَهُمُ الصَّحَابَةُ وَغَيْرُهُمْ يَوْمئِذٍ أَيْ يَوْمَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ فَضِيخُ التَّمْرِ بِفَاءٍ وَضَادٍ وَخَاءٍ مُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا تَحْتِيَّةٌ سَاكِنَةٌ وَهُوَ تَمْرٌ يُهْرَسُ وَيُجْعَلُ فِي الْأَوَانِي وَيُجْعَلُ عَلَيْهِ مَاءٌ وَيُتْرَكُ حَتَّى يَتَخَمَّرَ ثُمَّ يَشْرَبُونَهُ وَبَيَّنَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّ كُلَّ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ مِنْ
جَمِيعِ الْأَشْرِبَةِ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ وَكُلُّ مَا خَامَرَ أَيْ سَتَرَ الْعَقْلَ فَأَسْكَرَهُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ فَهُوَ خَمْرٌ لِمَا فِي مُسْلِمٍ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ
وَقَالَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ فِي الْمُوَطَّأِ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا وَهُوَ اللَّهُ حَرَّمَ بَيْعَهَا
النَّهْيُ الْمَذْكُورُ لَهُ حَالَتَانِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يُخْلَطَا عِنْدَ الِانْتِبَاذِ بِأَنْ يُفْضَخَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ مَثَلًا وَيُخْلَطَا فِي إِنَاءٍ يُصَبُّ عَلَيْهِمَا الْمَاءُ وَ الثَّانِيَةُ أَنْ يُنْبَذَ هَذَا عَلَى حِدَةٍ وَهَذَا عَلَى حِدَةٍ ثُمَّ يُخْلَطُ عِنْدَ الشُّرْبِ وَنَهَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ فِيهِ أَيْضًا عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الدُّبَّاءِ بِضَمِّ الدَّالِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ وَبِالْمَدِّ الْقَرْعُ وَ
عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ بِسُكُونِ الزَّايِ وَيُرْوَى بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ وَفَتْحِ الزَّايِ قِلَالٌ أَوْ ظُرُوفٌ تُزَفَّتُ وَإِنَّمَا نَهَى عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ السُّكْرَ يُسْرِعُ إِلَيْهِمَا
وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ التَّخَمُّرِ وَهِيَ التَّغْطِيَةُ لِأَنَّهَا تُغَطِّي الْعَقْلَ وَهِيَ نَجِسَةُ الْعَيْنِ وَلَا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِهَا وَلَا بِالنَّجَاسَةِ مُطْلَقًا لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنَ الْمَذْهَبِ
التَّمْرِ أَيْ بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقٍ يُهْرَسُ أَيْ أَنَّ فَضِيخَ التَّمْرِ تَمْرٌ يُهْرَسُ كَذَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَالْأَقْفَهْسِيُّ فَعَلَيْهِ يُقَدَّرُ فِي الْمُصَنَّفِ مُضَافٌ أَيْ شَرَابُ فَضِيخِ التَّمْرِ أَيْ شَرَابُ التَّمْرِ الْفَضِيخِ أَيِ الْمَفْضُوخِ أَيِ الْمَهْرُوسِ
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْبُسْرِ وَهُوَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ فِي الْبُخَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ
حُرِّمَتْ عَلَيْنَا الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ وَمَا نَجِدُ خُمُورَ الْأَعْنَابِ إِلَّا الْقَلِيلَ وَعَامَّةُ خُمُورِهِمُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ وَهُنَاكَ رِوَايَاتٌ أُخَرُ فَانْظُرْهَا فَإِذَا عُلِمَ مَا ذُكِرَ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ فَضِيخُ التَّمْرِ غَيْرُ مُعْتَبَرِ الْمَفْهُومِ
قَوْلُهُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ أَيْ مَا سَتَرَ الْعَقْلَ كَثِيرُهُ فَقَوْلُهُ مِنَ الْأَشْرِبَةِ قَيْدٌ احْتُرِزَ بِهِ عَنِ الَّذِي
يَسْتُرُ الْعَقْلَ وَلَيْسَ مِنَ الْأَشْرِبَةِ فَلَيْسَ قَلِيلُهُ بِحَرَامٍ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُوجَدُ مُسْكِرٌ أَيْ مُغَيِّبٌ لِلْعَقْلِ دُونَ الْحَوَاسِّ مَعَ نَشْوَةٍ وَفَرَحٍ فِي غَيْرِ الْأَشْرِبَةِ
وَعَلَى هَذَا فَالْحَشِيشَةُ لَيْسَتْ مُسْكِرَةً وَإِنَّمَا هِيَ مُفْسِدَةٌ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ خِلَافًا لِلْمَنُوفِيِّ الْقَائِلِ بِأَنَّهَا مُسْكِرَةٌ وَيُرَادِفُ الْمُفْسِدَ الْمُخَدِّرُ وَبَقِيَ ثَالِثٌ وَهِيَ الْمُرَقَّدُ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ كُلُّ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ أَيْ سَتَرَ الْعَقْلَ مَعَ نَشْوَةٍ وَفَرَحٍ كَثِيرُهُ وَيَكُونُ قَوْلُهُ مِنْ جَمِيعِ الْأَشْرِبَةِ بَيَانًا لِلْوَاقِعِ لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُسْكِرٌ بِالْمَعْنَى الْمُصْطَلَحِ فِي غَيْرِ الْأَشْرِبَةِ
وَلَوْ لَمْ يُسْكِرْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
قَوْلُهُ وَكُلُّ مَا خَامَرَ إِلَخْ لَمَّا كَانَ يُتَوَهَّمُ قَصْرُ الْخَمْرِ عَلَى مَاءِ الْعِنَبِ قَالَ وَكُلُّ مَا خَامَرَ
إِلَخْ أَيْ سَتَرَ الْعَقْلَ وَقَوْلُهُ فَأَسْكَرَهُ أَيْ فَلَيْسَ الْمُرَادُ كُلَّ سَاتِرٍ لِلْعَقْلِ بَلْ أَرَادَ سَتْرًا تَسَبَّبَ عَنْهُ إِسْكَارٌ
أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا عَلِمْت أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا قَالَ لَا فَسَأَلَهُ إِنْسَانٌ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا فَفَتَحَ الْمَزَادَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِيهِمَا
وَنَهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ أَيْ شُرْبِ الْخَلِيطَيْنِ لِأَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَفْعَالِ نَهْيَ كَرَاهَةٍ وَمَحَلُّ ذَلِكَ حَيْثُ طَالَ زَمَنُ الِانْتِبَاذِ بِحَيْثُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُسْكِرَ أَيْ لَا إِنْ قَصُرَ بِحَيْثُ يُقْطَعُ بِعَدَمِ الْإِسْكَارِ وَإِلَّا جَازَ كَمَا يَجُوزُ شُرْبُ كُلٍّ مِنْ غَيْرِ خَلْطٍ وَلَا إِنْ جَزَمَ بِالْإِسْكَارِ وَإِلَّا حَرُمَ وَهَذَا بِخِلَافِ خَلْطِ اللَّبَنِ بِالْعَسَلِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا يُقْطَعُ بِعَدَمِ إِسْكَارِهِ
أَنْ يُنْبَذَ هَذَا عَلَى حِدَةٍ أَيْ يُوضَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي إِنَاءٍ عَلَى حِدَةٍ وَيُصَبَّ عَلَيْهِمَا الْمَاءُ ثُمَّ يُخْلَطَانِ عِنْدَ الشُّرْبِ
إِلَخْ أَيْ نَهْيَ كَرَاهَةٍ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ وَالنَّهْيُ فِي هَاتَيْنِ أَعْنِي الدُّبَّاءَ وَالْمُزَفَّتَ وَلَوْ كَانَ الْمَنْبُوذُ شَيْئًا وَاحِدًا قَوْلُهُ أَوْ ظُرُوفٌ عَطْفُ عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ فَالْمُرَادُ ظُرُوفٌ غَيْرُ قِلَالٍ
نَهْيِ الْكَرَاهَةِ حَيْثُ احْتَمَلَ الْإِسْكَارَ لَا إِنْ قَطَعَ بِهِ أَوْ بِعَدَمِهِ بِأَنْ قَصُرَ الزَّمَنُ وَإِلَّا حَرُمَ فِي الْأَوَّلِ وَجَازَ فِي الثَّانِي وَبَقِيَ اثْنَانِ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَهُمَا الِانْتِبَاذُ فِي النَّقِيرِ وَهُوَ جِذْعُ النَّخْلِ يُنْقَرُ وَيُجْعَلُ ظَرْفًا كَالْقَصْعَةِ وَالِانْتِبَاذُ فِي الْحَنْتَمِ وَهُوَ مَا طُلِيَ مِنَ الْفَخَّارِ بِالزُّجَاجِ كَالْأَصْحُنِ الْخُضْرِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَنَا وَالْحَاصِلُ أَنَّ النَّهْيَ فِي الْأُمُورِ الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي قُلْنَا
وَلَوْ كَانَ الْمَنْبُوذُ شَيْئًا وَاحِدًا وَأَمَّا تَنْبِيذُ شَيْئَيْنِ فَمَنْهِيٌّ عَنْهُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي قُلْنَا وَلَوْ فِي نَحْوِ الصِّينِيِّ فَتَدَبَّرْ
وَنَهَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ظَاهِرُهُ كَانَ مِمَّا يَعْدُو كَالْأَسَدِ وَالْكَلْبِ أَوْ لَا كَالضَّبِّ
فِي الصَّحِيحِ أَيْ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَيْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ انْتَهَى
مِنَ السِّبَاعِ جَمْعُ سَبُعٍ كُلُّ مَا لَهُ قُوَّةٌ عَلَى الِافْتِرَاسِ فَخُلَاصَةُ الْحَالِ كَمَا أَفَادَهُ الْمِصْبَاحُ أَنَّ السَّبُعَ يُطْلَقُ عَلَى مَا هُوَ مَعْرُوفٌ وَيُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مَا لَهُ نَابٌ يَعْدُو بِهِ وَيَفْتَرِسُ كَالذِّئْبِ وَالْفَهْدِ وَالنَّمِرِ
وَأَمَّا الثَّعْلَبُ فَلَيْسَ بِسَبُعٍ وَإِنْ كَانَ لَهُ نَابٌ لِأَنَّهُ لَا يَعْدُو بِهِ وَلَا يَفْتَرِسُ انْتَهَى الْمُرَادُ مِنْهُ
فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَقَوْلُ الشَّارِحِ ظَاهِرُهُ غَيْرُ مُسَلَّمٍ بَلْ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ قَاصِرٌ عَلَى الَّذِي يَعْدُو وَلَا يَشْمَلُ الضَّبَّ فَالْمُعْتَمَدُ إِبَاحَتُهُ
قَوْلُهُ كَالْأَسَدِ أَيْ وَكَالْهِرِّ وَالْفِيلِ وَالذِّئْبِ وَالنِّمْسِ وَالْفَهْدِ وَالنَّمِرِ قَوْلُهُ وَالْكَلْبِ أَيِ الْكَلْبِ الْإِنْسِيِّ أَيْ فَأَكْلُهُ مَكْرُوهٌ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِحُرْمَتِهِ
أَوْ إِبَاحَتِهِ وَالْقِرْدُ فِيهِ قَوْلَانِ بِالْكَرَاهَةِ وَالْمَنْعِ وَالْفَأْرُ يُكْرَهُ أَكْلُهُ إِنْ أَكَلَ النَّجَاسَةَ وَإِلَّا فَمُبَاحٌ وَبِنْتُ عُرْسٍ يَحْرُمُ أَكْلُهَا حَتَّى قِيلَ إِنَّهُ يُورِثُ الْعَمَى
وَ نَهَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّحِيحَيْنِ نَهْيَ تَحْرِيمٍ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَدَخَلَ مَدْخَلَهَا فِي مَنْعِ الْأَكْلِ لُحُومُ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً
وَلَا ذَكَاةَ أَيْ لَا تَعْمَلُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا أَيْ مِمَّا ذُكِرَ مِنْ ذِي النَّابِ وَمَا بَعْدَهُ إِلَّا فِي الْحُمُرِ الْوَحْشِيَّةِ مَا دَامَتْ مُتَوَحِّشَةً أَمَّا إِذَا اسْتَأْنَسَتْ وَصَارَتْ يُحْمَلُ عَلَيْهَا فَلَا وَالِاسْتِثْنَاءُ فِي كَلَامِهِ مُنْقَطِعٌ
قَوْلُهُ وَدَخَلَ مَدْخَلَهَا أَيْ وَدَخَلَ دُخُولَهَا فِي الْحُرْمَةِ أَيْ وَدَخَلَ دُخُولَ أَكْلِهَا فِي الْحُرْمَةِ أَكْلُ لُحُومٍ
قَوْلُهُ لِتَرْكَبُوهَا وَذَلِكَ أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا ذَكَرَ الْأَنْعَامَ قَالَ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَمَّا ذَكَرَ هَؤُلَاءِ لَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ الرُّكُوبِ وَالزِّينَةِ فَدَلَّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِيهَا إِلَّا ذَلِكَ ع فَالْإِبِلُ مِنَ الْأَنْعَامِ يُحْمَلُ عَلَيْهَا وَتُؤْكَلُ وَتُرْكَبُ وَالْبَقَرُ يُحْمَلُ عَلَيْهَا وَتُؤْكَلُ وَاخْتُلِفَ فِي رُكُوبِهَا
إِلَخْ فِيهِ شَيْءٌ لِأَنَّ الذَّكَاةَ تَعْمَلُ فِي الْمَكْرُوهِ مِنْ حَيْثُ طَهَارَتِهِ وَكَرَاهَةِ أَكْلِهِ لَا تَحْرِيمِهِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهَا لَا تَعْمَلُ فِيهِ أَصْلًا فَتَدَبَّرْ
وَظَاهِرُ قَوْلِهِ وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْهَا أَنَّ السِّبَاعَ غَيْرُ ذِي الْمِخْلَبِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ السِّبَاعُ هُمْ ذَوُو الْمِخْلَبِ وَقَدْ يُؤَوَّلُ كَلَامُهُ بِأَنْ يُقَالَ تَقْدِيرُهُ وَهِيَ كُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْهَا وَالْمِخْلَبُ الظُّفْرُ الَّذِي يَعْقِرُ بِهِ
أَيْ وَضَمِيرُ مِنْهَا لَيْسَ رَاجِعًا لِلسِّبَاعِ بَلْ رَاجِعٌ لِلطَّيْرِ بِنَاءً عَلَى مَا قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ مِنْ أَنَّ الطَّيْرَ جَمَاعَةٌ وَتَأْنِيثُهَا أَكْثَرُ مِنَ التَّذْكِيرِ وَلَا يُقَالُ لِلْوَاحِدِ طَيْرٌ بَلْ طَائِرٌ ا ه
قَوْلُهُ مِنْهَا أَيِ الطَّيْرِ بِنَاءً عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَتَرْجِيحُ الضَّمِيرِ لِلسِّبَاعِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ فَاسِدٌ فَتَدَبَّرْ
وَيُبَاحُ سَائِرُ الْحَيَوَانَاتِ الْوَحْشِيَّةِ الَّتِي لَا تَفْتَرِسُ كَالْأَرْنَبِ وَالْقُنْفُذِ وَالضَّرْبُوبُ كَالْقُنْفُذِ فِي الشَّوْكِ إِلَّا أَنَّهُ يَقْرُبُ مِنَ الشَّاةِ فِي الْخِلْقَةِ وَحَيَّةٍ أُمِنَ سُمُّهَا وَسَائِرِ خَشَاشِ الْأَرْضِ
وَمِنَ الْفَرَائِضِ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَإِنْ كَانَا فَاسِقَيْنِ بِالْجَوَارِحِ أَوْ بِالِاعْتِقَادِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكَيْنِ وَالْبِرُّ يَكُونُ بِالْقَوْلِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ فَلْيَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا لَيِّنًا
بِأَنْ لَا يَرْفَعَ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِهِمَا وَأَنْ يَقُولَ لَهُمَا مَا يَنْفَعُهُمَا فِي أَمْرِ دِينِهِمَا وَدُنْيَاهُمَا
وَبِالْجَسَدِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلْيُعَاشِرْهُمَا أَيْ يُصَاحِبُهُمَا بِالْمَعْرُوفِ فَلْيُطِعْهُمَا فِي كُلِّ مَا أَمَرَاهُ بِفِعْلِهِ مِمَّا هُوَ مُبَاحٌ أَوْ وَاجِبٌ وَفِي كُلِّ مَا أَمَرَاهُ بِتَرْكِهِ مَا لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا فَلَا يُطِعْهُمَا فِيهِ وَ كَذَا لَا يُطِعْهُمَا فِي مَعْصِيَةٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَ يَجِبُ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يَسْتَغْفِرَ أَنْ يَطْلُبَ الْمَغْفِرَةَ لِأَبَوَيْهِ الْمُؤْمِنَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا وَلَا يَسْتَغْفِرُ لَهُمَا إِذَا كَانَا كَافِرَيْنِ بَعْدَ الْمَوْتِ إِجْمَاعًا وَفِي اسْتِغْفَارِهِ لَهُمَا فِي حَالِ الْحَيَاةِ قَوْلَانِ
يُطِيعُهُمَا فِي فِعْلِ الْمَكْرُوهِ وَخِلَافِ الْأَوْلَى فَيُطِيعُهُمَا فِي تَرْكِ الْمَسْنُونَاتِ وَالْمَنْدُوبَاتِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ السُّنَّةُ رَاتِبَةً
وَيَأْمُرَانِهِ بِتَرْكِهَا عَلَى الدَّوَامِ كَالْفَجْرِ وَالْوِتْرِ فَلَا تَجِبُ طَاعَتُهُمَا عَلَى مَا قَالَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ خِلَافَهُ
قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا صَادِقٌ بِأَنْ يَكُونَ مُبَاحًا أَوْ مَنْدُوبًا أَوْ مَسْنُونًا وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَالَ الْإِمَامُ لَوْ صَامَ تَطَوُّعًا وَعَزَمَا عَلَيْهِ أَنْ يُفْطِرَ شَفَقَةً عَلَيْهِ فَلْيُطِعْهُمَا وَلَا يُطِعْ غَيْرَهُمَا بَلْ إِنْ حَلَفَ حَنَّثَهُ فَتَأَمَّلْ
مِنْ بِرِّهِمَا أَنَّهُ لَا يُحَاذِيهِمَا فِي الْمَشْيِ فَضْلًا عَنِ التَّقَدُّمِ عَلَيْهِمَا إِلَّا لِضَرُورَةٍ نَحْوِ ظَلَامٍ وَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهِمَا لَا يَجْلِسُ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا وَلَا يَسْتَقْبِحُ مِنْهُمَا نَحْوَ الْبَوْلِ عِنْدَ كِبَرِهِمَا
قَالَ تت وَهَلِ الْجَدَّانِ كَالْأَبَوَيْنِ أَوْ لَا قَوْلَانِ انْتَهَى وَارْتَضَى بَعْضُهُمُ الثَّانِيَ وَأَنَّهُمْ لَا يَبْلُغُونَ مَبْلَغَ الْآبَاءِ وَهُوَ الظَّاهِرُ
إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى دَلِيلٌ لِلطَّرَفِ الْأَخِيرِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ وَكَذَا لَا يُطِيعُهُمَا فِي مَعْصِيَةٍ ثُمَّ أَقُولُ وَفِي الِاسْتِدْلَالِ بِالْآيَةِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْآيَةَ إِنَّمَا صَرِيحُهَا نَفْيُ الْإِطَاعَةِ فِي الْكُفْرِ لَا فِي الْمَعْصِيَةِ الَّتِي الْكَلَامُ فِيهَا الَّتِي هِيَ أَدْنَى مِنَ الْكُفْرِ نَعَمْ يُسْتَدَلُّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
إِلَخْ عَائِدًا عَلَى أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ فَيَكُونُ إِشَارَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَقَضَى رَبُّك أَنْ لَا تَعْبُدُوا
إِلَخْ أَيْ أَنْعِمْ عَلَيْهِمَا وَغُفْرَانُ الذَّنْبِ مِنْ جُمْلَةِ النِّعَمِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ يَتَضَمَّنُ دُخُولَ الْجَنَّةِ
وَفِي اسْتِغْفَارِهِ لَهُمَا فِي حَالِ الْحَيَاةِ قَوْلَانِ أَمَّا الْقَوْلُ بِعَدَمِ الِاسْتِغْفَارِ فَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ وَأَمَّا الْقَوْلُ بِالِاسْتِغْفَارِ فَيُعَلَّلُ بِاحْتِمَالِ الْإِسْلَامِ
يُسْتَحَبُّ التَّصَدُّقُ عَلَى الْوَالِدَيْنِ وَيَنْتَفِعَانِ بِهَا كَمَا يَنْتَفِعَانِ بِالدُّعَاءِ وَرَجَّحَ أَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَعَتْ عَلَى قَبْرِهِ أَوْ فِي غَيْرِهِ فَتَصِحُّ الْإِجَارَةُ عَلَيْهَا وَتَلْزَمُ
وَقَيَّدَ بَعْضٌ الْخِلَافَ بِمَا إِذَا لَمْ يَجْعَلْ أَوَّلَ ذَلِكَ دُعَاءً وَإِلَّا انْتَفَعَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِلَا خِلَافٍ وَذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ أَوْصِلْ ثَوَابَ مَا أَقْرَؤُهُ إِلَى فُلَانٍ
وَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَيِ الْمُؤْمِنِ مُوَالَاةُ الْمُؤْمِنِينَ وَهِيَ الْأُلْفَةُ وَالِاجْتِمَاعُ الَّتِي هِيَ ضِدُّ الِافْتِرَاقِ فَإِذَا صَنَعَ الْكَافِرُ وَلِيمَةً مَثَلًا وَدَعَا الْمُسْلِمَ فَلَا يُجِيبُهُ عِنْدَ ابْنِ نَافِعٍ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُوَالَاةِ
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُجِيبُهُ وَ يَجِبُ عَلَى الْمُؤْمِنِ النَّصِيحَةُ لَهُمْ أَيْ لِلْمُؤْمِنِينَ لِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ بِأَنْ يُرْشِدَهُمْ إِلَى مَصَالِحِهِمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ
قَوْلُهُ وَالِاجْتِمَاعُ لَمْ يُرِدْ بِهِ الِاجْتِمَاعَ بِالْأَبْدَانِ فَقَطْ بَلِ الْمُرَادُ بِهِ الْأُلْفَةُ أَيْ إِظْهَارُ الْمَحَبَّةِ لَهُمْ وَعَدَمُ مَا يُوجِبُ الْمُنَافَرَةَ مِنْ حَسَدٍ وَغَيْرِهِ فَالْمُرَادُ بِالِافْتِرَاقِ ضِدُّ مَا ذُكِرَ
قَوْلُهُ فَلَا يُجِيبُهُ أَيِ الْكَافِرَ الذِّمِّيَّ وَلَا يُصَاحِبُهُ إِلَّا بِقَدْرِ الْحَاجَةِ وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ فَيَقْصِدُهُ بِالسُّوءِ وَيُقَاتِلُهُ عَلَى الْإِيمَانِ وَرَجَّحَ ابْنُ عَرَفَةَ قَوْلَ ابْنِ نَافِعٍ فَقَالَ الْأَصْوَبُ أَوِ الْوَاجِبُ عَدَمُ إِجَابَتِهِ لِأَنَّ فِي إِجَابَتِهِ إِعْزَازًا لَهُ وَالْمَطْلُوبُ إِذْلَالُهُ ا ه وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الدَّاعِي لَهُ مُسْلِمًا
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يُجِيبُهُ يَحْتَمِلُ جَوَازًا فَيُوَافِقُ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ شُرَّاحِ خَلِيلٍ وَيَكُونُ مُوَافِقًا لِمَا فِي سَمَاعِ أَشْهَبَ لَا بَأْسَ بِإِجَابَةِ النَّصْرَانِيِّ فِي خِتَانِ ابْنِهِ
ابْنُ رُشْدٍ أَيْ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَلَا حَرَجَ وَذَلِكَ إِذَا كَانَ لَهُ وَجْهٌ مِنْ نَحْوِ جِوَارٍ أَوْ قَرَابَةٍ وَالْأَحْسَنُ أَنْ لَا يَفْعَلَ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ مِمَّنْ يُقْتَدَى بِهِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ
إِلَخْ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ أَنْ تَصِفَهُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ مِنْ سَائِرِ الصِّفَاتِ الْوَاجِبَةِ لَهُ وَتُنَزِّهَهُ عَنْ سَائِرِ مَا لَا يَلِيقُ بِهِ
إِلَخْ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِمْ وَقَوَانِينِهِمُ الْمُوَافِقَةِ لِلشَّرْعِ مِنَ الْمَوَازِينِ وَالْمَكَايِيلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَأَنْ يُبَلِّغَهُمْ أُمُورَ الْعَامَّةِ مِمَّا يَطْرَأُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْجَوْرِ وَذَلِكَ إِنَّمَا يَجِبُ عَلَى مَنْ فِيهِ أَهْلِيَّةُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ بِأَنْ يُرْشِدَهُمْ أَيْ يُرْشِدَ الْعَامَّةَ أَيْ وَيُعَامِلَهُمْ بِالصِّدْقِ فَلَا يَغُشَّهُمْ وَلَا يَكْذِبَ عَلَيْهِمْ
أَيْ وَلَمْ يَحْتَرِزْ بِهِ عَنِ الْكَافِرِ فَإِنَّهُ يُحِبُّ لِلْكَافِرِ الدُّخُولَ فِي الْإِسْلَامِ وَسَائِرَ الْكِمَالَاتِ الدِّينِيَّةِ وَأَرَادَ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ أَيْ مِنَ الْخَيْرِ أَيْ يُحِبَّ أَنْ يَكُونَ مِثْلَهُ فِي أَوْصَافِ الْخَيْرِ لَا يَنْقُصُ عَنْهُ شَيْئًا وَهَذَا سَهْلٌ عَلَى مَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى كَوْنِهِ يَعْتَقِدُ أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ أَحْسَنَ مِنْهُ
وَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَيِ الْمُؤْمِنِ أَنْ يَصِلَ رَحِمَهُ وَهُوَ كُلُّ قَرَابَةٍ بِنَسَبٍ مِنْ جِهَةِ الْأُبُوَّةِ وَالْأُمُومَةِ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ
إِلَخْ الْبَاءُ لِلتَّصْوِيرِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ يُقَالُ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ أَيْ قَرَابَةٌ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ أَيْ فَالْوَاضِحُ الْقَرَابَةُ فَلَا يُنَاسِبُ مِنَ الشَّارِحِ جَعْلُ النَّسَبِ الْخَفِيِّ مُصَوِّرًا لِلْوَاضِحِ بَلِ الْأَوْلَى الْعَكْسُ وَعِبَارَةُ التَّحْقِيقِ أَحْسَنُ حَيْثُ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ
إِلَخْ مُرُورًا عَلَى الْقَوْلِ الْمَشْهُورِ أَنَّ الرَّحِمَ كُلُّ قَرَابَةٍ وَإِنْ بَعُدَ وَارِثًا أَمْ لَا يَحْرُمُ نِكَاحُهُ أَوْ لَا كَمَا قَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ إِلَّا أَنَّهَا إِنْ كَثُرَتْ فَالْأَقْرَبُ وَمُقَابِلُهُ مَنْ يَحْرُمُ نِكَاحُهُ وَالْمُوَاصَلَةُ مَطْلُوبَةٌ مُطْلَقًا وَصَلُوك
أَوْ قَطَعُوك فَلَيْسَ الْمُوَاصِلُ مَنْ وَصَلَ وَإِنَّمَا الْمُوَاصِلُ مَنْ يَصِلُ مَنْ قَطَعَ وَالصِّلَةُ بِالزِّيَارَةِ وَبَذْلِ الْمَالِ لِلْمُحْتَاجِ وَالْقَوْلِ الْحَسَنِ وَالسُّؤَالِ عَنِ الْحَالِ وَبِالصَّفْحِ عَنْ زَلَّاتِهِمْ وَالْمَعُونَةِ لَهُمْ أَيْ فَالصِّلَةُ مُخْتَلِفَةٌ بِحَسَبِ الْقَرَابَةِ وَأَرَادَ قَرَابَةَ الْمُؤْمِنِينَ لَا الْكَافِرِينَ إِلَّا بِرَّ وَالِدَيْهِ وَالصِّلَةُ بِالزِّيَارَةِ إِنَّمَا تَكُونُ فِيمَنْ قَرُبَ مَحَلُّ رَحِمِهِ وَإِلَّا فَزِيَارَتُهُ بِالْكَتْبِ إِلَيْهِ
أَوْ إِرْسَالِ رَسُولِهِ وَهَذَا كُلُّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ رَحِمُهُ يَتَعَاظَمُ عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَا يُحِبُّ أَنْ يَصِلَهُ وَيَتَضَرَّرُ بِحُضُورِهِ
قَوْلُهُ وَالسُّنَّةُ أَيْ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
قَوْلُهُ وَالْإِجْمَاعُ أَيْ فَأَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ فَرْضُ عَيْنٍ مَنْ تَرَكَهَا فَهُوَ عَاصٍ
وَمِنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ أَيْ يَبْدَأَهُ بِالسَّلَامِ إِذَا لَقِيَهُ وَ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْهِ أَنْ يَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ
مَخَافَةَ أَنْ يَضِيعَ وَيَحْصُلُ كَمَالُ أَجْرِ الزَّائِرِ بِشَرْطِ أَنْ يُقِلَّ عَنْهُ السُّؤَالَ وَأَنْ يُظْهِرَ لَهُ الشَّفَقَةَ وَيُقِلَّ الْجُلُوسَ عِنْدَهُ وَأَنْ لَا يُقْنِطَهُ وَأَنْ يَدْعُوَ لَهُ وَأَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى يَدِهِ أَوْ جَبْهَتِهِ لِيَعْرِفَ مَا بِهِ وَأَنْ لَا يَنْظُرَ فِي عَوْرَةِ الْبَيْتِ وَ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْهِ أَنْ يُشَمِّتَهُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُهْمَلَةِ
أَيْ يَقُولُ لَهُ يَرْحَمُك اللَّهُ إِذَا عَطَسَ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُشَمِّتُهُ وَلَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ يَحْمَدُ وَسَيَنُصُّ عَلَى أَنَّهُ يَقُولُ لَهُ ذَلِكَ إِذَا سَمِعَهُ يَحْمَدُ وَالْمَذْهَبُ أَنَّ التَّشْمِيتَ سُنَّةُ كِفَايَةٍ وَ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ جِنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ وَأَنْ يَحْفَظَهُ إِذَا غَابَ فِي السِّرِّ بِأَنْ لَا يَغْتَابَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَ يَحْفَظَهُ فِي الْعَلَانِيَةِ
قَوْلُهُ وَمِنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِ أَيْ وَمِنَ الثَّابِتِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْوَاجِبَ لِأَنَّ بَعْضَ الْأُمُورِ الْآتِيَةِ غَيْرُ وَاجِبٍ كَالسَّلَامِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْخُرُوجِ مِنَ الْهِجْرَانِ
مَخَافَةَ أَنْ يَضِيعَ مُفَادُهُ أَنَّ الْعِيَادَةَ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَهُوَ كَذَلِكَ فَهِيَ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ عِنْدَ وُجُودِ الْغَيْرِ وَإِلَّا تَعَيَّنَتْ وَيُطَالَبُ بِهَا ابْتِدَاءً الْقَرِيبُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَصَحْبُهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَأَهْلُ مَوْضِعِهِ فَإِنْ تَرَكُوا جَمِيعًا عَصَوْا وَالْعَائِدُ إِمَّا رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةُ مَحْرَمٍ وَتَكُونُ فِي خَلَاءِ الْوَقْتِ الَّذِي يَشْتَغِلُ فِيهِ بِعِبَادَةٍ أَوْ تَكُونُ نَحْوُ زَوْجَتِهِ عِنْدَهُ إِذَا كَانَ يَرْتَاحُ مَعَهَا
وَأَقَلُّ مَرَاتِبِهَا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِمَنْ لَمْ يَشْتَدَّ بِهِ الْمَرَضُ وَإِلَّا فَقَدْ تَجِبُ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَيُعَادُ كُلُّ مَرِيضٍ وَلَوْ أَرْمَدَ وَصَاحِبَ ضِرْسٍ وَصَاحِبَ دُمَّلٍ وَمَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْخَبَرِ ضَعِيفٌ
قَوْلُهُ بِشَرْطِ أَنْ يُقِلَّ أَيْ بِشَرْطٍ هُوَ أَنْ يُقِلَّ عَنْهُ السُّؤَالَ أَيْ عَنْ حَالِهِ فَإِنْ أَكْثَرَ السُّؤَالَ فَرُبَّمَا كُرِهَ
أَوْ حَرُمَ وَأَرَادَ بِالشَّرْطِ جِنْسَهُ الْمُتَحَقِّقَ فِي أَفْرَادٍ كَثِيرَةٍ لِإِضَافَتِهِ لِمَجْمُوعِ مَا بَعْدَهُ الَّذِي هُوَ شُرُوطٌ مُتَعَدِّدَةٌ أَيْ إِضَافَةُ الْبَيَانِ وَعِبَارَةُ التَّحْقِيقِ بِشُرُوطٍ أَنْ يُقِلَّ
قَوْلُهُ وَأَنْ يُظْهِرَ لَهُ الشَّفَقَةَ وَعَدَمَهَا إِمَّا بِعَدَمِ ظُهُورِ شَيْءٍ أَوْ ظُهُورِ ضِدِّهَا فَالْأَوَّلُ خِلَافُ الْأَوْلَى فِيمَا يَظْهَرُ وَالثَّانِي يَحْرُمُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَذِيَّةِ
وَيُقِلَّ الْجُلُوسَ عِنْدَهُ أَيْ إِلَّا أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ ذَلِكَ فَإِذَا أَكْثَرَ الْجُلُوسَ بِدُونِ طَلَبٍ فَإِمَّا كُرِهَ أَوْ حَرُمَ
بِضَمِّ الْيَاءِ وَسُكُونِ الْقَافِ وَكَسْرِ النُّونِ مِنْ أَقْنَطَهُ وَيُقْرَأُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ مِنْ قَنَّطَهُ بِتَشْدِيدِ النُّونِ أَيْ لَا يَجْعَلُهُ آيِسًا مِنَ الشِّفَاءِ أَفَادَهُ الْمِصْبَاحُ وَإِذَا قَنَّطَهُ فَرُبَّمَا حَرُمَ
وَأَنْ لَا يَنْظُرَ فِي عَوْرَةِ الْبَيْتِ بِأَنْ لَا يَنْظُرَ مَثَلًا مَا عَلَى الرَّفِّ مِنَ الْأَمْتِعَةِ الْمَرْغُوبِ فِيهَا الَّتِي شَأْنُ النَّاسِ إِخْفَاؤُهَا خَوْفًا مِنْ حَسَدٍ وَنَحْوِهِ وَلَعَلَّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ شَأْنُهُمْ حُبَّ إِظْهَارِ ذَلِكَ وَيُزَادُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَنْ يَجْلِسَ عِنْدَهُ بِخُشُوعٍ وَأَنْ يُبَشِّرَهُ بِالْمَثُوبَاتِ لِلْمَرِيضِ وَسَكَتَ عَنْ آدَابِ الْمَرِيضِ وَقَدْ ذَكَرَهَا فِي التَّحْقِيقِ حَيْثُ قَالَ
وَلِلْمَرِيضِ أَيْضًا آدَابٌ يَحُوزُ بِهَا كَمَالَ أَجْرِ الْمَرِيضِ مِنْهَا أَنْ لَا يُضَيِّعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَأَنْ يُكْثِرَ الرَّجَاءَ وَلَا يُكْثِرَ التَّشَكِّي إِلَّا لِمَنْ يَرْغَبُ فِي صَلَاحِ دُعَائِهِ وَيَقْصِدُ الدُّعَاءَ بِذَلِكَ وَلَا يَقْنَطُ فِي مَرَضِهِ وَأَنْ لَا يَخْرُجَ فِي كَلَامِهِ وَأَنْ لَا يَتَوَكَّلَ عَلَى صَاحِبِ الدَّوَاءِ إِذَا دَاوَى وَقَبِلَ الدَّوَاءَ
إِذَا عَطَسَ مِنْ بَابَيْ ذَهَبَ وَنَصَرَ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُشَمِّتُهُ وَلَوْ تَسَبَّبَ فِي عُطَاسِهِ كَمَا قَالَ عج
قَوْلُهُ إِذَا سَمِعَهُ يَحْمَدُ أَيْ أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ لِسَمَاعِهِ تَشْمِيتَ غَيْرِهِ لَهُ وَجَرَى خِلَافٌ فِي تَنْبِيهِهِ عَلَى الْحَمْدِ إِذَا تَرَكَهُ لِيُشَمِّتَهُ وَيَظْهَرُ أَنَّ الصَّوَابَ تَنْبِيهُهُ
إِنْ نَوَى بِهِ ذَلِكَ فَإِنْ رَدَّ الْآخَرُ فَقَدْ خَرَجَا مِنَ الْهِجْرَانِ وَإِنْ لَمْ يَرُدَّ فَقَدْ خَرَجَ الْمُسَلِّمُ فَقَطْ وَ إِذَا سَلَّمَ فَ لَا يَنْبَغِي بِمَعْنَى يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ لَا يَتْرُكَ كَلَامَهُ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّ فِي تَرْكِهِ بَعْدَهُ إِسَاءَةَ الظَّنِّ بِهِ وَالْهِجْرَانُ الْجَائِزُ شَيْئَانِ الْأَوَّلُ هِجْرَانُ ذِي أَيْ صَاحِبِ الْبِدْعَةِ الْمُحَرَّمَةِ كَالْقَدَرِيَّةِ ك
وَفِي هِجْرَانِ ذِي الْبِدْعَةِ الْمَكْرُوهَةِ مِثْلُ تَطْوِيلِ الثِّيَابِ عِنْدِي نَظَرٌ وَالثَّانِي أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ أَوْ مُتَجَاهِرٍ أَيْ مُعْلِنٍ بِالْكَبَائِرِ بِشَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَا يَصِلُ إِلَى عُقُوبَتِهِ أَيْ لَا يَقْدِرُ عَلَى عُقُوبَتِهِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ أَدَبٍ وَنَحْوِهِ هَذَا إِذَا لَمْ يَخَفْ مِنْهُ أَمَّا إِذَا خَافَ مِنْهُ إِذَا تَرَكَ مُخَالَطَتَهُ فَلَهُ أَنْ يُدَارِيَهُ
لِأَنَّ الْمُدَارَاةَ صَدَقَةٌ وَ الْآخَرُ شَيْئَانِ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى مَوْعِظَتِهِ أَيْ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْهَا أَوْ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا لَكِنَّهُ لَا يَقْبَلُهَا وَلَا غِيبَةَ فِي هَذَيْنِ أَيِ الْمُبْتَدِعِ وَالْمُجَاهِرِ فِي ذِكْرِ حَالِهِمَا بِالْفِسْقِ بِالِاعْتِقَادِ وَبِالْجَارِحَةِ فَقَطْ إِذَا سُئِلَ عَنْ حَالِهِمَا وَلَا تَجُوزُ غِيبَتُهُمَا فِي غَيْرِ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ إِلَّا فِيمَا يُشَاوَرُ فِيهِ