alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَقَدَّمَ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنَ الثَّوَابِ وَتَرْكِ الْمَكْرُوهِ امْتِثَالًا وَفِعْلِ الْمَنْدُوبِ وَيُكْرَهُ بِرُّهُ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ فِعْلِ الْمَكْرُوهِ وَتَرْكِ الْمَنْدُوبِ وَإِنْ كَانَتْ
الْيَمِينُ عَلَى فِعْلِ مُحَرَّمٍ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ لِمَا فِي بِرِّهِ مِنَ الْإِثْمِ بِفِعْلِ الْمُحَرَّمِ أَوْ تَرْكِ الْوَاجِبِ وَيَحْرُمُ بِرُّهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَحِلُّهَا أَيِ الْيَمِينِ فِي الْمُبَاحِ مُبَاحٌ وَحِفْظُهَا أَيِ الْيَمِينِ فِيهِ أَيِ الْمُبَاحِ أَوْلَى مِنْ حِنْثٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ فَائِدَةٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ مَا كَذَبْتُ قَطُّ وَلَا حَلَفْتُ بِاللَّهِ تَعَالَى صَادِقًا وَلَا كَاذِبًا وَلَا يَلْزَمُ إِبْرَارُ قَسَمٍ كَمَا
وَالرَّحْمَنِ وَالْقَدِيمِ الْأَزَلِيِّ وَخَالِقِ الْخَلْقِ وَرَازِقِ الْعَالَمِينَ وَرَبِّ الْعَالَمِينَ وَالْعَالِمِ بِكُلِّ شَيْءٍ وَرَبِّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْأَوَّلِ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَهُ شَيْءٌ وَالْآخِرِ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ لِأَنَّ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى قَدِيمَةٌ فَكَانَ الْحَلِفُ بِهَا مُوجِبًا لِلْكَفَّارَةِ بِاللَّهِ تَعَالَى أَوْ
ب صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ كَوَجْهِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ وَعِزَّتِهِ وَإِرَادَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَعِلْمِهِ وَجَبَرُوتِهِ صِفَةٌ مُبَالَغَةٌ فِي الْجَبْرِ أَيِ الْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ وَنَحْوِهِ فَيَنْعَقِدُ الْحَلِفُ بِهَذِهِ حَتَّى وَلَوْ نَوَى مَقْدُورَهُ وَمَعْلُومَهُ وَمُرَادُهُ أَوْ لَمْ يَقْصِدِ الْيَمِينَ لِأَنَّ ذَلِكَ صَرِيحٌ فِي مَقْصُودِهِ فَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى نِيَّةٍ كَصَرِيحِ الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ وَأَمَّا مَا يُسَمَّى بِهِ غَيْرُهُ تَعَالَى وَإِطْلَاقُهُ يَنْصَرِفُ إِلَى اللَّهِ
تَعَالَى كَالْعَظِيمِ وَالرَّحِيمِ وَالرَّبِّ وَالْمَوْلَى وَالرَّازِقِ فَإِنْ نَوَى بِهِ اللَّهَ تَعَالَى أَوْ أَطْلَقَ كَانَ يَمِينًا لِأَنَّهُ بِإِطْلَاقِهِ يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ تَعَالَى
لِأَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِهِ قَالَ تَعَالَى ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وَالْمَوْلَى الْمُعْتِقُ وَالْقَادِرُ بِاكْتِسَابِهِ وَحَيْثُ أَرَادَ بِهِ غَيْرَهُ تَعَالَى لَمْ يَبْقَ يَمِينًا لِعَدَمِ تَنَاوُلهِ لِمَا يُوجِبُ الْقَسَمِ وَمَا لَا يُعَدُّ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَلَا يَنْصَرِفُ إِطْلَاقُهُ إِلَيْهِ وَيَحْتَمِلُهُ تَعَالَى كَالشَّيْءِ وَالْمَوْجُودِ وَالْحَيِّ وَالْعَالِمِ
وَالرَّحِيمِ وَالْقَادِرِ وَإِنْ قَالَ وَحَقِّ اللَّهِ وَعَهْدِ اللَّهِ وَاسْمِ اللَّهِ وَأَيْمُنِ جَمْعُ يَمِينٍ وَأَمَانَةُ اللَّهِ وَمِيثَاقِهِ وَجَلَالِهِ وَنَحْوِهِ نَحْوُ عَظَمَتِهِ
فَهُوَ يَمِينٌ تَجِبُ فِيهَا الْكَفَّارَةُ بِشَرْطِ الْحِنْثِ لِإِضَافَتِهَا إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ وَاسْمٍ كَايْمُنٍ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ تُفْتَحُ وَتُكْسَرُ وَمِيمُهُ مَضْمُومَةٌ وَقَالُوا ايْمُنُ اللَّهِ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالنُّونِ مَعَ كَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا
وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ أَلِفُهَا أَلْفُ قَطْعٍ وَهِيَ جَمْعُ يَمِينٍ فَكَانُوا يَحْلِفُونَ بِالْيَمِينِ فَيَقُولُونَ وَيَمِينِ اللَّهِ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْيُمْنِ وَالْبَرَكَةِ وَكَذَا قَوْلُهُ عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ يَكُون يَمِينًا لِمَا تَقَدَّمَ
وَيُكْرَهُ الْحَلِفُ بِالْأَمَانَةِ لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ بُرَيْدَةَ مَرْفُوعًا قَالَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ قَالَ الزَّرْكَشِيّ ظَاهِرُ الْأَثَرِ وَالْحَدِيثِ التَّحْرِيمُ فَلِذَلِكَ قَالَ كَرَاهَةُ تَحْرِيمٍ
لَكِنَّ ظَاهِرَ الْمُنْتَهَى كَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ وَإِنْ قَالَ وَالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ وَسَائِرِ ذَلِكَ أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَلْفَاظِ الصِّفَاتِ كَالْأَمَانَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْجَلَالِ وَالْعِزَّةِ وَلَمْ يُضِفْهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى لَمْ يَكُنْ يَمِينًا لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ غَيْرَ اللَّهِ فَلَمْ يَكُنْ يَمِينًا كَالْمَوْجُودِ إِلَّا أَنْ يَنْوِي صِفَةَ اللَّهِ
تَعَالَى فَيَكُونَ يَمِينًا لِأَنَّ النِّيَّةَ تَجْعَلُ الْعَهْدَ وَنَحْوَهُ كَأَمَانَةِ اللَّهِ فَقَدْ حَلَفَ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ قَالَ لَعَمْرُ اللَّهِ كَانَ يَمِينًا أَقْسَمَ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى فَهُمَا كَالْحَلِفِ بِبَقَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِنْ لَمْ يَنْوِ لِقَوْلِهِ لَعَمْرُ اللَّهِ الْيَمِينُ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ وَمَعْنَاهُ الْحَلِفُ بِبَقَاءِ اللَّهِ وَحَيَاتِهِ
لِأَنَّ الْعَمْرَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا الْحَيَاةُ وَاسْتُعْمِلَ فِي الْقَسَمِ الْمَفْتُوحِ خَاصَّةً وَاللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ وَعُمَرُ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ قَسَمِي
وَإِنْ حَلَفَ بِكَلَامِ اللَّهِ فَهُوَ يَمِينٌ لِأَنَّهُ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ أَوْ حَلَفَ بِالْمُصْحَفِ فَهُوَ يَمِينٌ وَلَمْ يَكْرَهْ أَحْمَدُ الْحَلِفَ بِالْمُصْحَفِ لِأَنَّ الْحَالِفَ إِنَّمَا قَصَدَ الْمَكْتُوبَ فِيهِ وَهُوَ الْقُرْآنُ فَإِنَّهُ عِبَارَةٌ عَمَّا بَيْنَ دَفَّتِي الْمُصْحَفِ بِالْإِجْمَاعِ أَوْ
حَلَفَ بِالْقُرْآنِ أَوْ بِسُورَةٍ مِنْهُ أَوْ ب آيَةٍ مِنْهُ أَوْ بِحَقِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ يَمِينٌ لِأَنَّهُ حَلَفَ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ تَعَالَى فِيهَا كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهُ لَوْ تَكَرَّرَتِ الْيَمِينُ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ تَعَالَى وَجَبَتْ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا كَانَتِ الْيَمِينُ وَاحِدَةً كَانَ أَوْلَى وَكَذَا لَوْ حَلَفَ بِالتَّوْرَاةِ أَوِ الْإِنْجِيلِ وَنَحْوِهِمَا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ
الْمُنَزَّلَةِ كَالزَّبُورِ وَصُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى لِأَنَّ إِطْلَاقَ الْيَمِينِ إِنَّمَا يَنْصَرِفُ إِلَى الْمُنَزَّلِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ دُون الْمُبَدَّلِ وَلَا تَسْقُطُ حُرْمَةُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ بِكَوْنِهِ مَنْسُوخَ الْحُكْمِ بِالْقُرْآنِ إِذْ غَايَتُهُ أَنْ يَكُونَ كَالْآيَةِ الْمَنْسُوخِ حُكْمُهَا مِنَ الْقُرْآنِ وَلَا تَخْرُجُ بِذَلِكَ عَنْ كَوْنِهَا كَلَامَ اللَّهِ تَعَالَى
كَانَ يَمِينًا أَوْ قَالَ أَقْسَمْتُ بِاللَّهِ أَوْ شَهِدْتُ بِاللَّهِ أَوْ حَلَفْتُ بِاللَّهِ أَوْ آلَيْتُ بِاللَّهِ أَوْ عَزَمْتُ بِاللَّهِ كَانَ يَمِينًا نَوَى بِهِ الْيَمِينَ أَوْ أَطْلَقَ قَالَ تَعَالَى فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ
وَقَالَ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ وَقَالَ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ قَالَ بِاللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْفِعْلَ كَانَ يَمِينًا فَإِذَا ضَمَّ إِلَيْهِ مَا يُؤَكِّدُهُ كَانَ أَوْلَى
وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ كَأَنْ قَالَ أَحْلِفُ وَحَلَفْتُ أَوْ أَشْهَدُ أَوْ شَهِدْتُ إِلَى آخِرِهَا كَأَقْسَمْتُ أَوْ أُقْسِمُ أَوْ عَزَمْتُ أَوْ أَعْزِمُ أَوْ آلَيْتُ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ الْقَسَمَ بِاللَّهِ وَيَحْتَمِلُ الْقَسَمَ بِغَيْرِهِ فَلَمْ يَكُنْ يَمِينًا كَغَيْرِهِ مِمَّا يَحْتَمِلُهُمَا إِلَّا أَنْ يُنْوِيَ
لِأَنَّ النِّيَّةَ صَرَفَتْهُ إِلَى الْقَسَمِ بِاللَّهِ فَيَجِبُ جَعْلُهُ يَمِينًا كَمَا لَوْ صَرَّحَ بِهِ وَقَدْ ثَبَتَ لَهُ عُرْفُ الشَّرْعِ وَالِاسْتِعْمَالِ وَإِنْ قَالَ نَوَيْتُ بِأَقْسَمْتُ بِاللَّهِ وَنَحْوِهِ الْخَبَرَ عَنْ قَسَمٍ مَاضٍ أَوْ نَوَى بِقَوْلِهِ شَهِدْتُ بِاللَّهِ آمَنْتُ بِهِ أَوْ نَوَى بِأُقْسِمُ وَنَحْوِهِ كَأَحْلِفُ الْخَبَرَ عَنْ قَسَمٍ يَأْتِي أَوْ نَوَى بِأَعْزِمُ الْقَصْدَ دُونَ الْيَمِينِ دِينَ وَقُبِلَ حُكْمًا
وَإِنْ قَالَ حَلِفًا بِاللَّهِ أَوْ قَسَمًا بِاللَّهِ أَوْ آلَيْتُ بِاللَّهِ أَوْ آلِي بِاللَّهِ فَهُوَ يَمِينٌ وَلَوْ لَمْ يَنْوِهَا لِأَنَّهُ صَرِيحٌ
وَإِنْ قَالَ أَسْتَعِينُ بِاللَّهِ أَوْ أَعْتَصِمُ بِاللَّهِ أَوْ أَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ أَوْ عَلِمَ اللَّهُ أَوْ عَزَّ اللَّهُ أَوْ تَبَارَكَ اللَّهُ وَنَحْوَهُ
كَالْحَمْدِ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا وَلَوْ نَوَى بِهِ الْيَمِينَ لِأَنَّهُ لَا شَرْعَ وَلَا لُغَةَ وَلَا فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَيْهِ
وَحُرُوفُ الْقَسَمِ ثَلَاثَةٌ بَاءٌ وَهِيَ الْأَصْلُ لِأَنَّ الْأَفْعَالَ الْقَاصِرَة عَنِ التَّعَدِّي تَصِلُ بِهَا إِلَى مَفْعُولَاتِهَا لِأَنَّهُ يَلِيهَا مُظْهَرٌ وَمُضْمَرٌ وَلَا تُجَامِعُ فِعْلَ الْقَسَمِ وَلَا تُجَامِعُهُ وَوَاوٌ يَلِيهَا مُظْهَرٌ فَقَطْ وَلَا تُجَامِعُ فِعْلَ الْقَسَمِ وَهِيَ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا وَتَاءٌ
وَيَصِحُّ الْقَسَمُ بِغَيْرِ حَرْفِ الْقَسَمِ فَيَقُولُ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ بِالْجَرِّ وَالنَّصْبِ لِأَنَّهُ لُغَةٌ صَحِيحَةٌ وَقَدْ وَرَدَ بِهِ عُرْفُ الِاسْتِعْمَالِ فِي الشَّرْعِ فَرَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ لَمَّا أَخْبَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَتَلَ أَبَا جَهْلٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّك قَتَلْتَهُ
قَالَ اللَّهِ إِنِّي قَتَلْتُهُ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرُكَانَةَ لَمَّا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ آللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً وَإِنْ رَفَعَهُ أَيِ اللَّهَ كَانَ يَمِينًا لِأَنَّهُ فِي الْعُرْفِ الْعَامِّ يَمِينٌ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يَصْرِفُهُ عَنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَالِفُ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ وَلَا يَنْوِي بِهِ الْيَمِينَ
لِأَنَّهُ لَيْسَ بِيَمِينٍ فِي عُرْفِ أَهْلِ اللُّغَةِ وَلَا نَوَاهَا فَإِنْ نَوَاهَا كَانَ يَمِينًا وَإِنْ نَصَبَهُ أَيِ الْمُقْسَمَ بِهِ
بِوَاوٍ أَوْ رَفَعَهُ مَعَهَا أَوْ دُونَهَا فَيَمِينٌ إِلَّا أَنْ لَا يُرِيدُ عَرَبِيَّ الْيَمِينِ فَلَا تَكُونُ يَمِينًا لِمَا تَقَدَّمَ وَهَاء اللَّهِ يَمِينٌ بِالنِّيَّةِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ تَكُنْ يَمِينًا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْتَرِنْ
قَالَ الشَّيْخُ الْأَحْكَامُ مِنْ قَسَمٍ وَغَيْرِهِ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَا أَرَادَهُ النَّاسُ بِالْأَلْفَاظِ الْمَلْحُونَةِ كَقَوْلِهِ حَلَفْتُ بِاللَّهِ رَفْعًا وَنَصْبًا كَقَوْلِهِ وَاللَّهِ بِأَصُومُ وَبِأَصْلِيِّ وَنَحْوِهِ وَكَقَوْلِ الْكَافِرِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدٌ رَسُولَ اللَّهِ بِرَفْعِ الْأَوَّلِ وَنَصْبِ الثَّانِي وَ
كَقَوْلِهِ أَوْصَيْتُ لَزَيْدٍ بِمِائَةٍ وَأَعْتَقَتْ سَالِمًا وَنَحْوَ ذَلِكَ وَقَالَ مَنْ رَامَ جَعْلَ جَمِيعِ النَّاسِ فِي لَفْظٍ وَاحِدٍ بِحَسَبِ عَادَةِ قَوْمٍ بِعَيْنِهِمْ فَقَدْ رَامَ مَالًا يُمْكِنُ عَقْلًا وَلَا يَصِحُّ شَرْعًا انْتَهَى وَهُوَ كَمَا قَالَ
وَيُجَابُ الْقَسَمُ فِي الْإِيجَابِ أَيِ الْإِثْبَاتِ بِإِنْ خَفِيفَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ وَ
يُجَابُ الْقَسَمُ فِي النَّفْي بِمَا النَّافِيَةِ نَحْوَ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَإِنْ بِمَعْنَاهَا أَيِ النَّافِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَبِلَا كَقَوْلِ الشَّاعِرِ وَآلَيْتُ لَا أَرْثِي لَهَا مِنْ كَلَالَةٍ وَلَا مِنْ حَفًى حَتَّى تُلَاقِي مُحَمَّدًا وَتُحْذَفُ لَا مِنْ جَوَابِ الْقَسَمِ مُضَارِعًا نَحْوُ وَاللَّهِ أَفْعَلُ
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا قَالَ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ
وَرَوَى عُمَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ عُمَرَ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ نَهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَإِنْ فَعَلَهُ
أَيْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَتَابَ بِالنَّدَمِ وَالْإِقْلَاعِ وَالْعَزْمِ أَنْ لَا يَعُودَ وَلَا كَفَّارَةَ فِي الْيَمِينِ بِهِ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ فِي الْحَلِفِ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ وَغَيْرُهُ لَا يُسَاوِيهِ وَلَوْ كَانَ الْحَلِفُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافًا لِكَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهُ أَحَدُ شَرْطَيِ الشَّهَادَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يَصِيرُ بِهِمَا الْكَافِرُ مُسْلِمًا وَ سَوَاءٌ أَضَافَهُ
لِأَنَّ غَيْرَ الْمُنْعَقِدَةِ إِمَّا غَمُوسٌ أَوْ نَحْوَهَا وَإِمَّا لَغْوٌ وَلَا كَفَّارَةَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَهِيَ أَيِ الْمُنْعَقِدَةُ الَّتِي يُمْكِنُ فِيهَا الْبِرُّ وَالْحِنْثُ لِأَنَّ الْيَمِينَ لِلْحِنْثِ وَالْمَنْعِ بِأَنْ يَقْصِدَ عَقْدَهَا عَلَى مُسْتَقْبَلٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ
فَظَاهِرُهُ إِرَادَةُ الْمُسْتَقْبَلِ مِنَ الزَّمَانِ لِأَنَّ الْعَقْدَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ دُونَ الْمَاضِي فَلَا تَنْعَقِدُ يَمِينُ النَّائِمِ وَ لَا يَمِينُ الصَّغِيرِ قَبْلَ الْبُلُوغِ وَ لَا يَمِينُ الْمَجْنُونِ وَنَحْوِهِمْ كَزَائِلِ الْعَقْلِ بِشُرْبِ دَوَاءٍ أَوْ مُحَرَّمٍ مُكْرَهًا لِحَدِيثِ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ
وَ لَا يَنْعَقِدُ مَا عُدَّ مِنْ لَغْوِ الْيَمِينِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ
فَأَمَّا الْيَمِينُ عَلَى الْمَاضِي فَلَيْسَتْ مُنْعَقِدَةً لِأَنَّ شَرْطَ الِانْعِقَادِ إِمْكَانُ الْبِرِّ وَالْحِنْثِ وَذَلِكَ مُتَعَذِّرٌ فِي الْمَاضِي وَهِيَ أَيِ الْيَمِينُ عَلَى الْمَاضِي نَوْعَانِ غَمُوسٌ وَهِيَ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا عَلَى الْمَاضِي كَاذِبًا عَالِمًا سُمِّيَتْ غَمُوسًا لِأَنَّهَا تَغْمِسُهُ أَيِ الْحَالِف بِهَا فِي الْإِثْمِ ثُمَّ فِي النَّارِ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا
لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ كُنَّا نَعُدّ مِنَ الْيَمِينِ الَّتِي لَا كَفَّارَةَ فِيهَا الْيَمِينَ الْغَمُوسَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ
وَهِيَ مِنَ الْكَبَائِرِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ وَيُكَفِّرُ كَاذِبٌ فِي لِعَانِهِ ذَكَرَهُ فِي الِانْتِصَارِ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ فِي الْيَمِينِ الْغَمُوسِ كَمَا فِي الْمُبْدِعِ فَكَانَ الْأَوْلَى حَذْفَهُ وَإِنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلٍ مُسْتَحِيلٍ لِذَاتِهِ أَوْ
قَالَ وَاللَّهِ لِأَصْعَدَنَّ السَّمَاءَ أَوْ إِنْ لَمْ أَصْعَدْ أَوْ لَأَشْرَبَنَّ مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ إِنْ فِيهِ مَاءٌ أَوْ إِنْ لَمْ أَشْرَبْهُ أَوْ قَالَ وَاللَّهِ لَأَقْتُلَنَّهُ أَيْ زَيْدًا مَثَلًا فَإِذَا هُوَ مَيِّتٌ عَلِمَهُ مَيِّتًا أَوْ لَمْ يَعْلَمْهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ لِأَنَّهَا يَمِينٌ عَلَى مُسْتَقْبَلٍ وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي الْحَالِ
وَاللَّهِ إِنْ أَوْ لَا شَرِبْت مَاءَ الْكُوزِ وَلَا مَاءَ فِيهِ وَنَحْوَهُ مِنَ الْمُسْتَحِيلَاتِ فَهَذَا لَغْوٌ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهِ لِعَدَمِ وُجُودِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ
وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي بَابِ الطَّلَاقِ فِي الْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ وَإِنَّ الْعِتْقَ وَالظِّهَارَ وَنَحْوِهَا كَذَلِكَ وَإِنْ قَالَ وَاللَّهِ لَيَفْعَلَنَّ فُلَانٌ كَذَا أَوْ وَاللَّهِ لَا يَفْعَلَنَّ فُلَانٌ كَذَا فَلَمْ يُطِعْهُ أَوْ حَلَفَ عَلَى حَاضِرٍ فَقَالَ وَاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ
يَا فُلَانُ كَذَا أَوْ لَا تَفْعَلَنَّ كَذَا فَلَمْ يُطِعْهُ حَنِثَ الْحَالِفُ لِعَدَمِ وُجُودِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَالْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ أَيِ الْحَالِفِ فِي قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ وَالْأَكْثَرِ وَ لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ أَحْنَثَهُ لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ وَإِنْ قَالَ أَسْأَلُكَ بِاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ وَأَرَادَ الْيَمِينَ فَكَالَّتِي قَبْلَهَا
يَحْنَثُ إِنْ لَمْ يَفْعَلِ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ وَالْكَفَّارَةُ عَلَى الْحَالِفِ وَإِنْ أَرَادَ الشَّفَاعَةَ إِلَيْهِ بِاللَّهِ تَعَالَى فَلَيْسَتْ بِيَمِينٍ لِعَدَمِ الْإِقْسَامِ وَيُسَنُّ إِبْرَارُ الْقَسَمِ لِقَوْلِ الْعَبَّاسِ
لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتُبَايِعَنَّهُ فَبَايَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْرَرْتُ قَسَمَ عَمِّي
وَ النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ نَوْعَيِ الْحَلِفِ عَلَى الْمَاضِي لَغْوُ الْيَمِينِ وَهُوَ سَبْقُهَا عَلَى لِسَانِهِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ كَقَوْلِهِ لَا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ فِي عَرْضِ حَدِيثِهِ لِحَدِيثِ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّغْوُ فِي الْيَمِينِ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ لَا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ
بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَإِنْ عَقَدَهَا عَلَى زَمَنٍ خَاصٍّ مَاضٍ يَظُنُّ صِدْقَ نَفْسِهِ كَأَنْ حَلَفَ مَا فَعَلَ كَذَا يَظُنُّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ فَبَانَ بِخِلَافِهِ حَنِثَ فِي طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ فَقَطْ وَتَقَدَّمَ آخِرَ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ بِخِلَافِ الْحَلِفِ بِاللَّهِ أَوْ بِنَذْرٍ أَوْ ظِهَارٍ لِأَنَّهُ مِنْ لَغْوِ الْأَيْمَانِ كَمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ وَقَالَ الشَّيْخُ
وَكَذَا عَقْدُهَا عَلَى زَمَنٍ مُسْتَقْبَلٍ ظَانًّا صِدْقَهُ فَلَمْ يَكُنْ صَدْقُهُ كَمَنْ حَلَفَ عَلَى غَيْرِهِ يَظُنُّ أَنَّهُ يُطِيعُهُ فَلَمْ يَفْعَلْ أَوْ ظَنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ خِلَافَ نِيَّةِ الْحَالِفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَظَنِّهِ خِلَافَ سَبَبِ الْيَمِينِ
الشَّرْطُ الثَّانِي أَنْ يَحْلِفَ مُخْتَارًا فَلَا تَنْعَقِدُ يَمِينُ مُكْرَهٍ وَتَقَدَّمَ الشَّرْطُ الثَّالِثُ الْحِنْثُ فِي يَمِينِهِ
لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَحْنَثْ لَمْ يَهْتِكْ حُرْمَةَ الْقَسَمِ بِأَنْ يَفْعَلَ مَا حَلَفَ عَلَى تَرْكِهِ أَوْ يَتْرُكَ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ وَلَوْ مَعْصِيَةٍ لِأَنَّ الْحِنْثَ الْإِثْمُ وَلَا وُجُودَ لَهُ إِلَّا بِمَا ذَكَرَهُ مُخْتَارًا ذَاكِرًا فَإِنْ فَعَلَهُ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا فَلَا كَفَّارَةَ لِحَدِيثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنِ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَيَقَعُ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ
إِذَا فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ بِهِمَا نَاسِيًا وَتَقَدَّمَ فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشُّرُوطِ فِي مَسَائِلَ مُتَفَرِّقَةٍ وَجَاهِلٌ كَنَاسٍ فَلَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ فَدَخَلَهَا جَاهِلًا أَنَّهَا دَارُهُ حَنِثَ فِي طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ فَقَطْ بِخِلَافِ مَا لَوْ فَعَلَهُ مَجْنُونًا فَلَا يَحْنَثُ مُطْلَقًا
فَصْلٌ وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي كُلِّ يَمِينٍ مُكَفَّرَةٍ أَيْ تَدْخُلُهَا الْكَفَّارَةُ كَالْيَمِينِ
بِاللَّهِ تَعَالَى وَالظِّهَارِ وَالنَّذْرِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَحَسَّنَهُ وَقَالَ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ فَإِذَا حَلَفَ
بِاللَّهِ أَوْ بِالظِّهَارِ أَوِ النَّذْرِ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ إِنْ أَرَادَ اللَّهَ وَقَصَدَ بِهَا أَيِ الْإِرَادَةِ الْمَشِيئَةَ لَا مَنْ أَرَادَ بِإِرَادَتِهِ مَحَبَّتَهُ تَعَالَى أَوْ أَمْرَهُ أَوْ أَرَادَ بِإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَرَادَ اللَّهُ التَّحْقِيقَ لَا التَّعْلِيقَ لَمْ يَحْنَثْ فَعَلَ مَا حَلَفَ عَلَى فِعْلِهِ أَوْ تَرَكَهُ أَوْ تَرَكَ
مَا حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّهُ أَوْ لَا يَفْعَلُهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّهُ مَتَى قَالَ لَأَفْعَلَنَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ مَتَى شَاءَ اللَّهُ فَعَلَ وَمَتَى لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَشَأِ اللَّهُ قَدَّمَ الِاسْتِثْنَاءَ كَإِنْ شَاءَ اللَّهُ وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ كَذَا أَوْ أَخَّرَهُ كَلَا أَفْعَلُ كَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ إِذَا كَانَ
وَ يُعْتَبَرُ قَصْرُ الِاسْتِثْنَاءِ قَبْلَ تَمَامِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ فَلَوْ حَلَفَ غَيْرَ قَاصِدٍ الِاسْتِثْنَاءَ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ الِاسْتِثْنَاءُ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْيَمِينِ فَاسْتَثْنَى لَمْ يَنْفَعْهُ الِاسْتِثْنَاءُ لِعَدَمِ قَصْدِهِ لَهُ أَوَّلًا
وَلَوْ أَرَادَ الْجَزْمَ بِيَمِينِهِ فَسَبَقَ لِسَانُهُ إِلَى الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ أَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ جَارِيَةً بِهِ أَيِ الِاسْتِثْنَاءِ فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لَمْ يَصِحَّ
اسْتِثْنَاؤُهُ لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَإِنْ شَكَّ فِيهِ أَيِ الِاسْتِثْنَاءِ فَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَإِنْ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَشْرَبَنَّ الْيَوْمَ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ فَشَاءَ زَيْدٌ انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ لِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ
وَ مَتَى لَمْ يَشْرَبْ حَتَّى مَضَى الْيَوْمُ حَنِثَ لِفَوَاتِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَشَأْ زَيْدٌ لَمْ يَلْزَمْهُ يَمِينٌ
لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ شَرْطُهُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ كَالطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ عَلَى شَرْطٍ فَإِنْ لِمَ يَعْلَمْ الْحَالِفُ مَشِيئَتَهُ أَيْ زَيْدٍ لِغَيْبَةٍ أَوْ جُنُونٍ أَوْ مَوْتٍ انْحَلَّتِ الْيَمِينُ أَيْ لَمْ تَنْعَقِدْ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ شَرْطِهَا وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ
وَ لَوْ حَلَفَ لَا أَشْرَبُ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَإِنْ شَاءَ فَلَهُ الشُّرْبُ وَلَا حِنْثَ لِعَدَمِ شَرْطِهِ وَإِنْ لَمْ يَشَأْ
زَيْدٌ لَمْ يَشْرَبْ الْحَالِفُ وَيَحْنَثُ بِهِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَهُوَ الشُّرْبُ بِغَيْرِ إِذْنِ زَيْدٍ فَإِنْ خَفِيَتْ مَشِيئَتُهُ لِغَيْبَةٍ أَوْ مَوْتٍ أَوْ جُنُونٍ لَمْ يَشْرَبْ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهَا وَإِنْ شَرِبَ حَنِثَ لِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ
وَ إِنْ قَالَ لَأَشْرَبَنَّ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ زَيْدٌ فَإِنْ شَرِبَ قَبْلَ مَشِيئَةِ زَيْدٍ بَرَّ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّهُ وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ قَدْ شِئْتُ أَنْ لَا تَشْرَبَ انْحَلَّتْ
يَمِينُهُ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ بَعْدُ لِأَنَّهُ شَرِبَ بِغَيْرِ إِذْنِ زَيْدٍ وَإِنْ قَالَ زَيْدٌ قَدْ شِئْتُ أَنْ تَشْرَبَ أَوْ قَالَ زَيْدٌ مَا شِئْتُ أَنْ لَا تَشْرَبَ لَمْ تَنْحَلَّ يَمِينُهُ فَيَحْنَثُ إِنْ شَرِبَ لِأَنَّهُ شَرِبَ بِإِذْنِ زَيْدٍ فَإِنْ خَفِيَتْ مَشِيئَتُهُ لَزِمَهُ الشُّرْبُ لِأَنَّ الْأَصْلِ عَدَمُهَا وَمَعْنَى لُزُومِهِ لَهُ أَنَّهُ إِنْ فَعَلَهُ لَا حِنْثَ عَلَيْهِ فَلَا كَفَّارَةَ وَإِنْ تَرَكَهُ كَفَّرَ
وَ لَوْ حَلَفَ لَا أَشْرَبُ الْيَوْمَ إِنْ شَاءَ زَيْدٌ فَقَالَ زَيْدٌ قَدْ شِئْتُ أَنْ لَا تَشْرَبَ فَشَرِبَ حَنِثَ لِمُخَالَفَتِهِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَإِنْ شَرِبَ الْحَالِفُ قَبْل مَشِيئَتِهِ لَمْ يَحْنَثْ لِعَدَمِ انْعِقَادِ يَمِينِهِ قَبْلَ مَشِيئَةِ زَيْدٍ لِكَوْنِهَا مُعَلَّقَةً عَلَيْهَا وَالْمُعَلَّقُ عَلَى شَيْءٍ لَا يُوجَدُ قَبْلَهُ وَإِنْ خَفِيَتْ مَشِيئَتُهُ فَهِيَ فِي حُكْمِ الْمَعْدُومِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهَا وَالْمَشِيئَةُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ وَشِبْهِهَا أَيْ يَقُولُ بِلِسَانِهِ قَدْ شِئْتُ وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْمَشِيئَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَتَى قَالَ ذَلِكَ فَقَدْ شَاءَ وَلَوْ كَانَ كَارِهًا كَمَا سَبَقَ فِي الطَّلَاقِ
وَإِذَا حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّ شَيْئًا وَنَوَى وَقْتًا بِعَيْنِهِ كَيَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ سَنَةٍ تَقَيَّدَ بِهِ
لِأَنَّ النِّيَّةَ تَصْرِفُ ظَاهِرَ اللَّفْظِ إِلَى غَيْرِ ظَاهِرِهِ فَلَا تَصْرِفُهُ إِلَى وَقْتٍ آخَرَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَإِنْ لَمْ يَنْوِ وَقْتًا بِعَيْنِهِ لَمْ يَحْنَثْ الْحَالِفُ حَتَّى يَيْأَس مِنْ فِعْلِهِ إِمَّا بِتَلَفِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ أَوْ مَوْتِ الْحَالِفِ وَنَحْوِهِ لِقَوْلِ عُمَرَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تُخْبِرْنَا أَنَّا سَنَأْتِي فِي الْبَيْتِ وَنَطُوفُ بِهِ قَالَ بَلَى فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ قَالَ لَا فَإِنَّكَ آتِيهِ وَتَطُوفُ بِهِ وَلِأَنَّ الْمَحْلُوفَ عَلَى فِعْلِهِ لَمْ يَتَوَقَّتُ بِوَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَفِعْلُهُ مُمْكِنٌ فَلَمْ تَحْصُلْ مُخَالَفَةُ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ يُوجِبُ عَدَمَ الْحِنْثِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ لَمْ يَحْنَثْ قَبْلَ الْيَأْسِ مِنْ فِعْلِهِ هَذَا تَكْرَار
وَإِذَا حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا سُنَّ لَهُ الْحِنْثُ وَالتَّكْفِيرُ لِأَخْبَارٍ مِنْهَا خَبَرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَأَبِي مُوسَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا وَسَبَقَ تَقْسِيمُهُ إِلَى الْأَحْكَامِ الْخَمْسَةِ
وَلَا يُسْتَحَبُّ تَكْرَارُ الْحَلِفِ فَإِنْ أَفْرَطَ كُرِهَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ وَهَذَا ذَمٌّ
وَلِأَنَّهُ لَا يَكَادُ يَخْلُو مِنَ الْكَذِبِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي الْحَلِفِ مَعَ عَدَمِ الْإِفْرَاطِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ
وَإِنْ دُعِيَ إِلَى الْحَلِفِ عِنْدَ الْحَاكِمِ وَهُوَ مُحِقٌّ اسْتُحِبَّ لَهُ ابْتِدَاءُ يَمِينِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ وَالْمِقْدَادَ تَحَاكَمَا إِلَى عُمَرَ فِي مَالٍ اسْتَقْرَضَهُ الْمِقْدَادُ فَجَعَلَ عُمَرُ الْيَمِينَ عَلَى الْمِقْدَادِ
فَرَدَّهَا عَلَى عُثْمَانَ فَقَالَ عُمَرُ لَقَدْ أَنْصَفَك فَأَخَذَ عُثْمَانُ مَا أَعْطَاهُ الْمِقْدَادُ وَلَمْ يَحْلِفْ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ خِفْتُ أَنْ تُوَافِقَ قَدَرَ بَلَاءٍ فَيُقَالُ بِيَمِينِ عُثْمَانَ فَإِنْ حَلَفَ مَنْ دُعِيَ إِلَى الْحَلِفِ عِنْدَ الْحَاكِمِ مُحِقًّا فَلَا بَأْسَ لِأَنَّهُ حَلِفُ صِدْقٍ عَلَى حَقٍّ أَشْبَهَ الْحَلِفَ عِنْدَ غَيْرِ الْحَاكِمِ تَتِمَّةٌ ذُكِرَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ
أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ الْيَمِينَ عِنْدَ غَيْرِ الْحَاكِمِ فَالْمَشْرُوعُ أَنْ يَقُولَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
فَصْل وَإِنْ حَرَّمَ أَمَتَهُ أَوْ حَرَّمَ شَيْئًا مِنَ الْحَلَالِ غَيْرَ زَوْجَتِهِ كَقَوْلِهِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ وَلَا زَوْجَةَ لَهُ أَوْ قَوْلُهُ هَذَا الطَّعَامُ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ طَعَامِي عَلَيَّ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَنَحْوِهِ
كَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ عَلَّقَهُ أَيِ التَّحْرِيمَ بِشَرْطٍ مِثْلَ إِنْ أَكَلْتُهُ أَيْ هَذَا الطَّعَامَ فَهُوَ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ قَالَ حَرَامٌ عَلَيَّ إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَنَحْوِهِ لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّهُ تَعَالَى سَمَّاهُ يَمِينًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إِلَى قَوْلِهِ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَالْيَمِينُ عَلَى الشَّيْءِ لَا تُحَرِّمهُ وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُحَرَّمًا لَتَقَدَّمَتِ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ كَالظِّهَارِ وَلَمْ يَأْمُرِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِعْلِهِ وَسَمَّاهُ خَيْرًا وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ إِنْ فَعَلَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ
وَإِنْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ كَافِرٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ يَكْفُرُ بِاللَّهِ أَوْ يَعْبُدُ الصَّلِيبَ أَوْ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ هُوَ بَرِيءٌ مِنَ اللَّهِ أَوْ هُوَ بَرِيءٌ مِنَ الْإِسْلَامِ أَوْ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ
مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لَا يَرَاهُ اللَّهُ فِي مَوْضِعِ كَذَا إِنْ فَعَلَ كَذَا أَوْ قَالَ أَنَا أَسْتَحِلُّ الزِّنَا أَوْ شُرْبَ الْخَمْرِ أَوْ أَكْلَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ تَرْكَ الصَّلَاةِ أَوْ تَرْكَ الزَّكَاةِ وَنَحْوَهُ أَوْ تَرْكَ الصِّيَامِ وَنَحْوَهُ كَتَرْكِ الْحَجِّ إِنْ فَعَلْتُ كَذَا لَمْ يَكْفُرْ وَفَعَلَ مُحَرَّمًا لِحَدِيثِ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ مَرْفُوعًا
مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ