alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَأَنَّ الزَّائِغِينَ عَلَى غَيْرِ طَرِيقِهِمْ فَاحْتَجْنَا إِلَى بَيَانِ الطَّرِيقِ الَّتِي سَلَكَهَا هَؤُلَاءِ لِنَتَجَنَّبَهَا كَمَا نُبَيِّنُ الطَّرِيقَ الَّتِي سَلَكَهَا الرَّاسِخُونَ لِنَسْلُكَهَا وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ أَهْلُ أُصُولِ الْفِقْهِ وَبَسَطُوا الْقَوْلَ فِيهِ وَلَمْ يَبْسُطُوا الْقَوْلَ فِي طَرِيقِ الزَّائِغِينَ فَهَلْ يُمْكِنُ حَصْرُ مَآخِذِهَا أَوْ لَا
وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
وَهَكَذَا الْحَدِيثُ الْمُفَسِّرُ لِلْآيَةِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًا
فَقَالَ هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيمًا ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَقَالَ هَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ
فَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهَا خُطُوطٌ مُتَعَدِّدَةٌ غَيْرُ مَحْصُورَةٍ بِعَدَدٍ فَلَمْ يَكُنْ لَنَا سَبِيلٌ إِلَى حَصْرِ عَدَدِهَا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ
أَمَّا الْعَقْلُ فَإِنَّهُ لَا يَقْضِي بِعَدَدٍ دُونَ آخَرٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ رَاجِعٍ إِلَى أَمْرٍ مَحْصُورٍ أَلَا تَرَى أَنَّ الزَّيْغَ رَاجِعٌ إِلَى الْجَهَالَاتِ وَوُجُوهُ الْجَهْلِ لَا تَنْحَصِرُ
وَأَمَّا الِاسْتِقْرَاءُ فَغَيْرُ نَافِعٍ أَيْضًا فِي هَذَا الْمَطْلَبِ لِأَنَّا لَمَّا نَظَرْنَا فِي طُرُقِ الْبِدَعِ مِنْ حِينِ نَبَتَتْ وَجَدْنَاهَا تَزْدَادُ عَلَى الْأَيَّامِ وَلَا يَأْتِي زَمَانٌ إِلَّا وَغَرِيبَةٌ مِنْ غَرَائِبِ الِاسْتِنْبَاطِ تَحْدُثُ إِلَى زَمَانِنَا هَذَا وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَيُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ بَعْدَ زَمَانِنَا اسْتِدْلَالَاتٌ أُخَرُ لَا عَهْدَ لَنَا بِهَا فِيمَا تَقَدَّمَ
لَا سِيَّمَا عِنْدَ كَثْرَةِ الْجَهْلِ وَقِلَّةِ الْعِلْمِ وَبُعْدِ النَّاظِرِينَ فِيهِ عَنْ دَرَجَةِ الِاجْتِهَادِ فَلَا يُمْكِنُ إِذًا حَصْرُهَا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
اعْتِمَادُهُمْ عَلَى الْأَحَادِيثِ الْوَاهِيَةِ الضَّعِيفَةِ وَالْمَكْذُوبِ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّتِي لَا يَقْبَلُهَا أَهْلُ صِنَاعَةِ الْحَدِيثِ فِي الْبِنَاءِ عَلَيْهَا
فَإِنَّ أَمْثَالَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَلَى مَا هُوَ مَعْلُومٌ لَا يُبْنَى عَلَيْهَا حُكْمٌ وَلَا تُجْعَلُ أَصْلًا فِي التَّشْرِيعِ أَبَدًا وَمَنْ جَعَلَهَا كَذَلِكَ فَهُوَ جَاهِلٌ أَوْ مُخْطِئٌ فِي نَقْلِ الْعِلْمِ
فَلَمْ يُنْقُلِ الْأَخْذُ بِشَيْءٍ مِنْهَا عَمَّنْ يُعْتَمَدُ بِهِ فِي طَرِيقَةِ الْعِلْمِ وَلَا طَرِيقَةِ السُّلُوكِ
وَإِنَّمَا أَخَذَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ بِالْحَدِيثِ الْحَسَنِ لِإِلْحَاقِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ بِالصَّحِيحِ لِأَنَّ سَنَدَهُ لَيْسَ فِيهِ مَنْ يُعَابُ بِجُرْحِهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا وَكَذَلِكَ أَخَذَ مَنْ أَخَذَ مِنْهُمْ بِالْمُرْسَلِ لَيْسَ إِلَّا مِنْ حَيْثُ أُلْحِقَ بِالصَّحِيحِ فِي أَنَّ الْمَتْرُوكَ ذِكْرُهُ كَالْمَذْكُورِ وَالْمُعَدَّلِ
ص مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ذَلِكَ وَلَا كَانَ لِطَلَبِ الْإِسْنَادِ مَعْنًى يَتَحَصَّلُ فَلِذَلِكَ جَعَلُوا الْإِسْنَادَ مِنَ الدِّينِ
وَلَا يَعْنُونَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ مُجَرَّدًا بَلْ يُرِيدُونَ ذَلِكَ لِمَا تَضَمَّنَهُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرِّجَالِ الَّذِينَ يُحَدِّثُ عَنْهُمْ حَتَّى لَا يُسْنِدَ عَنْ مَجْهُولٍ وَلَا مَجْرُوحٍ وَلَا مِنْهُمْ إِلَّا عَمَّنْ تَحْصُلُ الثِّقَةُ بِرِوَايَتِهِ لِأَنَّ رُوحَ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ أَنَّ ذَلِكَ الْحَدِيثَ قَدْ قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَعْتَمِدَ عَلَيْهِ فِي الشَّرِيعَةِ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ لَهُ مُعَارَضٌ فَأَحْرَى أَنْ لَا يُؤْخَذَ بِهِ فَهُوَ هَدْمٌ لِأَصْلٍ مِنْ أُصُولِ الشَّرِيعَةِ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى مَنْعِهِ إِذَا كَانَ صَحِيحًا فِي الظَّاهِرِ وَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى الْوَهْمِ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ أَوِ الْغَلَطِ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ أَوِ النِّسْيَانِ فَمَا الظَّنُّ بِهِ إِذَا لَمْ يَصِحَّ
أَنَّهُ قَالَ الْحَدِيثُ الضَّعِيفُ خَيْرٌ مِنَ الْقِيَاسِ وَظَاهِرُهُ يَقْتَضِي الْعَمَلَ بِالْحَدِيثِ غَيْرِ الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ قَدَّمَهُ عَلَى الْقِيَاسِ الْمَعْمُولِ بِهِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْمُسْلِمِينَ بَلْ هُوَ إِجْمَاعُ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُ أَعْلَى رُتْبَةٍ مِنَ الْعَمَلِ بِالْقِيَاسِ
ص وَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا أَنَّهُ كَلَامُ مُجْتَهِدٍ يَحْتَمِلُ اجْتِهَادُهُ الْخَطَأَ وَالصَّوَابَ إِذْ لَيْسَ لَهُ عَلَى ذَلِكَ دَلِيلٌ يَقْطَعُ الْعُذْرَ
وَإِنْ سُلِّمَ فَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى خِلَافِ ظَاهِرِهِ لِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى طَرْحِ الضَّعِيفِ الْإِسْنَادِ فَيَجِبُ تَأْوِيلُهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ الْحَسَنَ السَّنَدِ وَمَا دَارَ بِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِإِعْمَالِهِ أَوْ أَرَادَ خَيْرٌ مِنَ الْقِيَاسِ لَوْ كَانَ مَأْخُوذًا بِهِ فَكَأَنَّهُ يَرُدُّ الْقِيَاسَ بِذَلِكَ الْكَلَامِ مُبَالَغَةً فِي مُعَارَضَةِ مَنِ اعْتَمَدَهُ أَصْلًا حَتَّى رَدَّ بِهِ الْأَحَادِيثَ
وَقَدْ كَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَمِيلُ إِلَى نَفْيِ الْقِيَاسِ وَلِذَلِكَ قَالَ مَا زِلْنَا نَلْعَنُ أَهْلَ الرَّأْيِ وَيَلْعَنُونَا حَتَّى جَاءَ الشَّافِعِيُّ فَخَرَجَ بَيْنَنَا أَوْ أَرَادَ بِالْقِيَاسِ الْقِيَاسَ الْفَاسِدَ الَّذِي لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كِتَابٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا إِجْمَاعٍ فَفَضَّلَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ الضَّعِيفَ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ وَأَيْضًا
فَإِذَا أَمْكَنَ أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُ أَحْمَدَ عَلَى مَا يُسَوَّغُ لَمْ يَصِحَّ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ فِي مُعَارَضَةِ كَلَامِ الْأَئِمَّةِ
فَإِنْ قِيلَ هَذَا كُلُّهُ رَدٌّ عَلَى الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ اعْتَمَدُوا عَلَى الْأَحَادِيثِ الَّتِي لَمْ تَبْلُغْ دَرَجَةَ الصَّحِيحِ فَإِنَّهُمْ كَمَا نَصُّوا عَلَى اشْتِرَاطِ صِحَّةِ الْإِسْنَادِ كَذَلِكَ نَصُّوا أَيْضًا عَلَى أَنَّ أَحَادِيثَ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ لَا يُشْتَرَطُ فِي نَقْلِهَا لِلِاعْتِمَادِ صِحَّةُ الْإِسْنَادِ بَلْ إِنَّ كَانَ ذَلِكَ
فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَإِلَّا فَلَا حَرَجَ عَلَى مَنْ نَقَلَهَا وَاسْتَنَدَ إِلَيْهَا فَقَدْ فَعَلَهُ الْأَئِمَّةُ كَ مَالِكٍ فِي الْمُوَطَّأِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ فِي رَقَائِقِهِ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي رَقَائِقِهِ وَسُفْيَانَ فِي جَامِعِ الْخَيْرِ وَغَيْرِهِمْ
فَكُلُّ مَا فِي هَذَا النَّوْعِ مِنَ الْمَنْقُولَاتِ رَاجِعٌ إِلَى التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ وَإِذَا جَازَ اعْتِمَادُ مِثْلِهِ جَازَ فِيمَا كَانَ نَحْوَهُ مِمَّا يُرْجَعُ إِلَيْهِ
فَإِذَا هَذَا الْوَجْهُ مِنَ الِاسْتِدْلَالِ مِنْ طَرِيقِ الرَّاسِخِينَ لَا مِنْ طَرِيقِ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ حَيْثُ فَرَّقُوا بَيْنَ أَحَادِيثِ الْأَحْكَامِ فَاشْتَرَطُوا فِيهَا الصِّحَّةَ وَبَيْنَ أَحَادِيثِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ فَلَمْ يَشْتَرِطُوا فِيهَا ذَلِكَ
كَالصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ وَالنَّوَافِلِ الْمُرَتِّبَةِ لِأَسْبَابٍ وَغَيْرِ أَسْبَابٍ وَكَالصِّيَامِ الْمَفْرُوضِ أَوِ الْمَنْدُوبِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَعْرُوفِ إِذَا فُعِلَتْ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ كَصِيَامِ عَاشُورَاءَ أَوْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَالْوَتَرِ بَعْدَ نَوَافِلَ اللَّيْلِ وَصَلَاةِ الْكُسُوفِ
فَالنَّصُّ جَاءَ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ صَحِيحًا عَلَى مَا شَرَطُوا فَثَبَتَتْ أَحْكَامُهَا مِنَ الْفَرْضِ وَالسُّنَّةِ وَالِاسْتِحْبَابِ
فَإِذَا وَرَدَ فِي مَثَلِهَا أَحَادِيثُ تَرْغِيبٍ فِيهَا أَوْ تَحْذِيرٍ مِنْ تَرْكِ الْفَرْضِ مِنْهَا وَلَيْسَتْ بَالِغَةً مَبْلَغَ الصِّحَّةِ وَلَا هِيَ أَيْضًا مِنَ الضَّعْفِ بِحَيْثُ لَا يَقْبَلُهَا أَحَدٌ أَوْ كَانَتْ مَوْضُوعَةً لَا يَصِحُّ الِاسْتِشْهَادُ بِهَا فَلَا بَأْسَ بِذِكْرِهَا وَالتَّحْذِيرِ بِهَا وَالتَّرْغِيبِ بَعْدَ ثُبُوتِ أَصْلِهَا مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحٍ
ظَاهِرٌ أَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ وَهُوَ عَيْنُ الْبِدْعَةِ لِأَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَّا لِمُجَرَّدِ الرَّأْيِ الْمَبْنِيِّ عَلَى الْهَوَى وَهُوَ أَبْدَعُ الْبِدَعِ وَأَفْحَشُهَا كَالرَّهْبَانِيَّةِ الْمَنْفِيَّةِ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْخِصَاءِ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ وَالتَّعَبُّدِ بِالْقِيَامِ فِي الشَّمْسِ أَوْ بِالصَّمْتِ مِنْ غَيْرِ كَلَامِ أَحَدٍ فَالتَّرْغِيبُ فِي مِثْلِ هَذَا لَا يَصِحُّ إِذْ لَا يُوجَدُ فِي الشَّرْعِ وَلَا أَصْلَ لَهُ يُرَغِّبُ فِي مِثْلِهِ أَوْ يُحَذِّرُ مِنْ مُخَالَفَتِهِ
رُبَّمَا يَتَوَهَّمُ أَنَّهُ كَالْأَوَّلِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ أَصْلُ عِبَادَةٍ فِي الْجُمْلَةِ فَيَسْهُلُ فِي التَّفْصِيلِ نَقْلُهُ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرِ مُشْتَرِطِ الصِّحَّةِ فَمُطْلَقُ التَّنَفُّلِ بِالصَّلَاةِ مَشْرُوعٌ فَإِذَا جَاءَ تَرْغِيبٌ فِي صَلَاةِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ
وَكَذَلِكَ إِذَا ثَبَتَ أَصْلُ صِيَامٍ ثَبَتَ صِيَامُ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
وَلَيْسَ كَمَا تَوَهَّمُوا لِأَنَّ الْأَصْلَ إِذَا ثَبَتَ فِي الْجُمْلَةِ لَا يَلْزَمُ إِثْبَاتُهُ فِي التَّفْصِيلِ فَإِذَا ثَبَتَ مُطْلَقُ الصَّلَاةِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ إِثْبَاتُ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَوِ الْوَتَرِ أَوْ غَيْرِهَا حَتَّى يُنَصَّ عَلَيْهَا عَلَى الْخُصُوصِ وَكَذَلِكَ إِذَا ثَبَتَ مُطْلَقُ الصِّيَامِ
لَا يَلْزَمُ مِنْهُ إِثْبَاتُ صَوْمِ رَمَضَانَ أَوْ عَاشُورَاءَ أَوْ شَعْبَانَ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى يُثْبَتَ بِالتَّفْصِيلِ بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ ثُمَّ يَنْظُرَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي أَحَادِيثِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى ذَلِكَ الْعَمَلِ الْخَاصِّ الثَّابِتِ بِالدَّلِيلِ الصَّحِيحِ
إِذْ لَا مُلَازَمَةَ بَيْنَ ثُبُوتِ التَّنَفُّلِ اللَّيْلِيِّ وَالنَّهَارِيِّ فِي الْجُمْلَةِ وَبَيْنَ قِيَامِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ بِكَذَا وَكَذَا رَكْعَةٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةِ مِنْهَا بِسُورَةِ كَذَا عَلَى الْخُصُوصِ كَذَا وَكَذَا مَرَّةٍ وَمَثْلُهُ صِيَامُ الْيَوْمِ الْفُلَانِيِّ مِنَ الشَّهْرِ الْفُلَانِيِّ حَتَّى تَصِيرَ تِلْكَ الْعِبَادَةُ مَقْصُودَةً عَلَى الْخُصُوصِ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مَا يَقْتَضِيهِ مُطْلَقُ شَرْعِيَّةِ التَّنَفُّلِ بِالصَّلَاةِ أَوِ الصِّيَامِ
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ تَفْضِيلَ يَوْمٍ مِنَ الْأَيَّامِ أَوْ زَمَانٍ مِنَ الْأَزْمِنَةِ بِعِبَادَةٍ مَا يَتَضَمَّنُ حُكْمًا شَرْعَيًّا فِيهِ عَلَى الْخُصُوصِ كَمَا ثَبَتَ لِعَاشُورَاءَ مَثَلًا أَوْ لِعَرَفَةَ أَوْ لِشَعْبَانَ مَزِيَّةٌ عَلَى مُطْلَقِ التَّنَفُّلِ بِالصِّيَامِ فَإِنَّهُ ثَبَتَ لَهُ مَزِيَّةٌ عَلَى الصِّيَامِ فِي مُطْلَقِ الْأَيَّامِ فَتِلْكَ الْمَزِيَّةُ اقْتَضَتْ مَرْتَبَةً فِي الْأَحْكَامِ أَعْلَى مِنْ غَيْرِهَا
بِحَيْثُ لَا تَفْهَمُ مِنْ مُطْلَقِ مَشْرُوعِيَّةِ صِيَامِ النَّافِلَةِ لِأَنَّ مُطْلَقَ الْمَشْرُوعِيَّةِ يَقْتَضِي أَنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ فِي الْجُمْلَةِ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ يَقْتَضِي أَنَّهُ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ فَهُوَ أَمْرٌ زَائِدٌ
فَلَا بُدَّ مِنْ رُجُوعِ إِثْبَاتِ الْحُكْمِ إِلَى الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ بِنَاءً عَلَى قَوْلِهِمْ إِنَّ الْأَحْكَامَ لَا تُثْبَتُ إِلَّا مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحٍ وَالْبِدَعُ الْمُسْتَدَلُّ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الصَّحِيحِ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الزِّيَادَةِ عَلَى الْمَشْرُوعَاتِ كَالتَّقْيِيدِ بِزَمَانٍ أَوْ عَدَدٍ أَوْ كَيْفِيَّةٍ مَا فَلْيَلْزَمْ أَنْ تَكُونَ أَحْكَامُ تِلْكَ الزِّيَادَاتِ ثَابِتَةً بِغَيْرِ الصَّحِيحِ وَهُوَ نَاقِضٌ لِمَا أَسَّسَهُ الْعُلَمَاءُ
إِنَّهُمْ يُرِيدُونَ أَحْكَامَ الْوُجُوبِ وَالتَّحْرِيمِ فَقَطْ لِأَنَّا نَقُولُ هَذَا تَحَكُّمٌ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ بَلِ الْأَحْكَامُ خَمْسَةٌ فَكَمَا لَا يُثْبَتُ الْوُجُوبُ إِلَّا بِالصَّحِيحِ فَكَذَلِكَ لَا يَثْبُتُ النَّدْبُ وَالْكَرَاهَةُ وَالْإِبَاحَةُ إِلَّا بِالصَّحِيحِ فَإِذَا ثَبَتَ الْحُكْمُ فَاسْتَسْهِلْ أَنْ يَثْبُتَ فِي أَحَادِيثِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ وَلَا عَلَيْكَ
كُلُّ مَا رَغِبَ فِيهِ إِنْ ثَبَتَ حُكْمُهُ وَمَرْتَبَتُهُ فِي الْمَشْرُوعَاتِ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحٍ فَالتَّرْغِيبُ فِيهِ بِغَيْرِ الصَّحِيحِ مُغْتَفَرٌ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ التَّرْغِيبِ فَاشْتَرِطِ الصِّحَّةَ أَبَدًا وَإِلَّا خَرَجْتَ عَنْ طَرِيقِ الْقَوْمِ الْمَعْدُودِينَ فِي أَهْلِ الرُّسُوخِ فَلَقَدْ غَلِطَ فِي الْمَكَانِ جَمَاعَةٌ مِمَّنْ يُنْسَبُ إِلَى الْفِقْهِ
وَيَتَخَصَّصُ عَنِ الْعَوَامِّ بِدَعْوَى رُتْبَةِ الْخَوَاصِّ وَأَصْلُ هَذَا الْغَلَطِ عَدَمُ فَهْمِ كَلَامِ الْمُحَدِّثِينَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
كَالْمُنْكِرِينَ لِعَذَابِ الْقَبْرِ وَالصِّرَاطِ وَالْمِيزَانِ وَرُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْآخِرَةِ
وَكَذَلِكَ حَدِيثُ الذُّبَابِ وَقَتْلِهِ وَأَنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الْآخَرِ دَوَاءً وَأَنَّهُ يُقَدِّمُ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ وَحَدِيثُ الَّذِي أَخَذَ أَخَاهُ بَطْنُهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَقْيِهِ الْعَسَلَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْمَنْقُولَةِ نَقْلَ الْعُدُولِ
رُبَّمَا قَدَحُوا فِي الرُّوَاةِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ وَمَنِ اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ عَلَى عَدَالَتِهِمْ وَإِمَامَتِهِمْ كُلُّ ذَلِكَ لِيَرُدُّوا بِهِ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ فِي الْمَذْهَبِ
وَرُبَّمَا رَدُّوا فَتَاوِيَهُمْ وَقَبَّحُوهَا فِي أَسْمَاعِ الْعَامَّةِ لِيُنَفِّرُوا الْأُمَّةَ عَنْ أَتْبَاعِ السُّنَّةِ وَأَهْلِهَا كَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَمْدَانَ قَالَ قَالَ
قَالَ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ قَالَ أَتَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ قُلْتُ أَفَتَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقُلْهُ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَوْنٍ قَالَ فَلَمَّا عَظُمَتِ الْحَلْقَةُ قَالَ
فَفِي هَؤُلَاءِ وَأَمْثَالِهِمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أُلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي مِمَّا أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ
فَيَقُولُ لَا أَدْرِي مَا وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ اتَّبَعْنَاهُ وَهَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ تَضَمَّنَهُ النَّهْيُ لَاحِقٌ بِمَنِ ارْتَكَبَ رَدَّ السُّنَّةِ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ النَّضْرِ سُئِلَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ يَوْمًا عَنْ شَيْءٍ وَأَنَا عِنْدَهُ فَأَجَابَ فِيهِ
فَقُلْتُ لَهُ لَيْسَ هَكَذَا يَقُولُ أَصْحَابُنَا قَالَ وَمَنْ أَصْحَابُكَ لَا أَبًا لَكَ قُلْتُ أَيُّوبُ وَيُونُسُ وَابْنُ عَوْنٍ وَالتَّمِيمِيُّ قَالَ أُولَئِكَ أَنْجَاسٌ أَرْجَاسٌ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ
كُنْتُ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى دُكَّانِ عُثْمَانَ الطَّوِيلِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عُثْمَانَ مَا سَمِعْتُ مِنَ الْحَسَنِ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ قَالَ تُرِيدُ أَنْ أُخْبِرَكَ بِرَأْيٍ حَسَنٍ قَالَ لَا أُرِيدُ إِلَّا مَا سَمِعْتَ مِنَ الْحَسَنِ قَالَ
سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ كَتَبَ اللَّهُ عَلَى قَوْمٍ الْقَتْلَ فَلَا يَمُوتُونَ إِلَّا قَتْلًا وَكَتَبَ عَلَى قَوْمٍ الْهَدْمَ فَلَا يَمُوتُونَ إِلَّا هَدْمًا وَكَتَبَ عَلَى قَوْمٍ الْغَرَقَ فَلَا يَمُوتُونَ إِلَّا غَرَقًا وَكَتَبَ عَلَى قَوْمٍ الْحَرِيقَ فَلَا يَمُوتُونَ إِلَّا حَرْقًا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ الطَّوِيلُ يَا أَبَا عُثْمَانَ لَيْسَ هَذَا قَوْلَنَا قَالَ عَمْرٌو
ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا لَمْ يَكُنْ هَذَا فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ فَمَا الْكُفْرُ إِلَّا هَذَا فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ تَكَلَّمَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُ
مَا كَانَ عَلَى أَبِي لَهَبٍ مِنْ لَوْمٍ وَلَا كَانَ عَلَى الْوَحِيدِ مِنْ لَوْمٍ قَالَ عُثْمَانُ فِي مَجْلِسِهِ هَذَا وَاللَّهِ الدِّينُ قَالَ مُعَاذٌ ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِهِ فَذَكَرْتُهُ لِوَكِيعٍ فَقَالَ يُسْتَتَابُ قَائِلُهَا فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا ضُرِبَتْ عُنُقُهُ
عَنِ الْمُؤَمَّلِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَهْبٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ فُلَانٍ خَاصٌّ فَانْطَلَقَ بِأَهْلِهِ إِلَى بِئْرِ مَيْمُونٍ فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَنِ ائْتِنِي فَأَتَيْتُهُ عَشِيَّةً فَبِتُّ عِنْدَهُ قَالَ فَهُوَ فِي فُسْطَاطٍ وَأَنَا فِي فُسْطَاطٍ آخَرَ فَجَعَلْتُ أَسْمَعُ صَوْتَهُ اللَّيْلَ كُلَّهُ كَأَنَّهُ دَوِيُّ النَّحْلِ قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا جَاءَ بِغَدَائِهِ فَتَغَدَّيْنَا قَالَ
ثُمَّ ذَكَرَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنَ الْإِخَاءِ وَالْحَقِّ قَالَ فَقَالَ لِي أَدْعُوكَ إِلَى رَأْيِ الْحَسَنِ قَالَ وَفَتَحَ لِي شَيْئًا مِنَ الْقَدَرِ قَالَ فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَمَا كَلَّمْتُهُ بِكَلِمَةٍ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ قَالَ فَأَنَا يَوْمًا خَارِجٌ مِنَ الطَّرِيقِ فِي الطَّوَافِ وَهُوَ دَاخِلٌ أَوْ أَنَا دَاخِلٌ وَهُوَ خَارِجٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ يَا أَبَا عُمَرَ حَتَّى مَتَى حَتَّى
وَرُبَّمَا احْتَجَّ طَائِفَةٌ مِنْ نَابِتَةِ الْمُبْتَدَعَةِ عَلَى رَدِّ الْأَحَادِيثِ بِأَنَّهَا إِنَّمَا تُفِيدُ الظَّنَّ
وَقَدْ ذُمَّ الظَّنُّ فِي الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَقَالَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا وَمَا جَاءَ فِي مَعْنَاهُ حَتَّى أَحَلُّوا أَشْيَاءَ مِمَّا حَرَمَهَا اللَّهُ
ص تَعَالَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ تَحْرِيمُهَا فِي الْقُرْآنِ نَصًّا
أَحَدُهَا الظَّنُّ فِي أُصُولِ الدِّينِ فَإِنَّهُ لَا يُغْنِي عِنْدَ الْعُلَمَاءِ لِاحْتِمَالِهِ النَّقِيضَ عِنْدَ الظَّانِّ بِخِلَافِ الظَّنِّ فِي الْفُرُوعِ فَإِنَّهُ مَعْمُولٌ بِهِ عِنْدَ أَهْلِ الشَّرِيعَةِ لِلدَّلِيلِ الدَّالِّ عَلَى عَمَلِهِ
فَكَانَ الظَّنُّ مَذْمُومًا إِلَّا مَا تَعَلَّقَ بِالْفُرُوعِ مِنْهُ وَهَذَا صَحِيحٌ ذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ
وَالثَّانِي أَنَّ الظَّنَّ هُنَا هُوَ تَرْجِيحُ أَحَدِ النَّقِيضَيْنِ عَلَى الْآخَرِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ مُرَجِّحٍ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ مَذْمُومٌ هُنَا لِأَنَّهُ مِنَ التَّحَكُّمِ وَلِذَلِكَ أُتْبِعَ فِي الْآيَةِ بِهَوَى النَّفْسِ فِي قَوْلِهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ فَكَأَنَّهُمْ مَالُوا إِلَى أَمْرٍ بِمُجَرَّدِ الْغَرَضِ وَالْهَوَى
لَا بِاتِّبَاعِ الْهُدَى الْمُنَبِّهِ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى وَلِذَلِكَ أَثْبَتَ ذَمَّهُ بِخِلَافِ الظَّنِّ الَّذِي أَثَارَهُ دَلِيلٌ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَذْمُومٍ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنِ اتِّبَاعِ الْهَوَى وَلِذَلِكَ أُثْبِتَ وَعَمِلَ بِمُقْتَضَاهُ حَيْثُ يَلِيقُ الْعَمَلُ بِمِثْلِهِ كَالْفُرُوعِ
وَهَذِهِ هِيَ الظُّنُونُ الْمَعْمُولُ بِهَا فِي الشَّرِيعَةِ أَيْنَمَا وَقَعَتْ لِأَنَّهَا اسْتَنَدَتْ إِلَى أَصْلٍ مَعْلُومٍ فَهِيَ مِنْ قَبِيلِ الْمَعْلُومِ جِنْسُهُ
ص وَظَنٌّ لَا يَسْتَنِدُ إِلَى قَطْعِيٍّ بَلْ إِمَّا مُسْتَنِدٌ إِلَى غَيْرِ شَيْءٍ أَصْلًا وَهُوَ مَذْمُومٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِمَّا مُسْتَنِدٌ إِلَى ظَنٍّ مِثْلِهِ فَلِذَلِكَ الظَّنُّ إِنِ اسْتَنَدَ أَيْضًا إِلَى قَطْعِيٍّ فَكَالْأَوَّلِ أَوْ إِلَى ظَنِيٍّ
رَجَعْنَا إِلَيْهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْتَنِدَ إِلَى قَطْعِيٍّ وَهُوَ مَحْمُودٌ أَوْ إِلَى غَيْرِ شَيْءٍ وَهُوَ مَذْمُومٌ
فَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ كُلُّ خَبَرِ وَاحِدٍ صَحَّ سَنَدُهُ فَلَا بُدَّ مِنَ اسْتِنَادِهِ إِلَى أَصْلٍ فِي الشَّرِيعَةِ قَطْعِيٍّ فَيَجِبُ قَبُولُهُ وَمِنْ هُنَا قَبِلْنَاهُ مُطْلَقًا كَمَا أَنَّ ظُنُونَ الْكُفَّارِ غَيْرُ مُسْتَنِدَةٍ إِلَى شَيْءٍ فَلَا بُدَّ مِنْ رَدِّهَا وَعَدَمِ اعْتِبَارِهَا
وَهَذَا الْجَوَابُ الْأَخِيرُ مُسْتَمَدٌّ مَنْ أَصْلٍ وَقَعَ بَسْطُهُ فِي كِتَابِ الْمُوَافَقَاتِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
فَحَكَى أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ عَنْ بَعْضِ مَنْ لَقِيَ بِالْمَشْرِقِ مِنَ الْمُنْكِرِينَ لِلرُّؤْيَةِ
أَنَّهُ قِيلَ لَهُ هَلْ يَكْفُرُ مَنْ يَقُولُ بِإِثْبَاتِ رُؤْيَةِ الْبَارِي أَمْ لَا فَقَالَ لَا لِأَنَّهُ قَالَ بِمَا لَا يَعْقِلُ وَمَنْ قَالَ بِمَا لَا يَعْقِلُ لَا يَكْفُرُ
فَلِيَعْتَبِرِ الْمُوَفَّقُ بِمَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ اتِّبَاعُ الْهَوَى أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ بِفَضْلِهِ
ص وَالْأَثَرُ الْآخَرُ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَهَذِهِ مِنْ كَلَامِ هَذَا الْمُتَأَخِّرِ وَهْلَةٌ
لِكَثْرَةِ أَكْلِهِ مِنَ الشَّجْرَةِ يَذْهَبُونَ إِلَى قَوْلِ الْعَرَبِ غَوَى الْفَصِيلُ إِذَا أَكْثَرَ مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى بَشِمَ وَلَا يُقَالُ فِيهِ غَوَى وَإِنَّمَا غَوَى مِنَ الْغَيِّ
ص عِنْدَهُمْ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ ذَرَّتُهُ الرِّيحُ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ ذَرَأْنَا مَهْمُوزٌ وَذَرَتْهُ غَيْرُ مَهْمُوزٍ
وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مِنْ أَذَرَّتْهُ الدَّابَّةُ عَنْ ظَهْرِهَا لِعَدَمِ الْهَمْزَةِ وَلَكِنَّهُ رُبَاعِيٌّ وَذَرَأْنَا ثُلَاثِيٌّ
وَرُبَّمَا سَلَّمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مَا قَالُوا وَزَعَمَ أَنَّ الشَّحْمَ إِنَّمَا حَرُمَ بِالْإِجْمَاعِ وَالْأَمْرُ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّ اللَّحْمَ يُطْلَقُ عَلَى الشَّحْمِ وَغَيْرِهِ حَقِيقَةً حَتَّى إِذَا خُصَّ بِالذِّكْرِ قِيلَ شَحْمٌ كَمَا يُقَالُ عِرْقٌ وَعَصَبٌ وَجِلْدٌ وَلَوْ كَانَ عَلَى مَا قَالُوا لَزِمَ أَنْ لَا يَكُونُ الْعِرْقُ وَالْعَصَبُ وَلَا الْجِلْدُ وَلَا الْمُخُّ وَلَا النُّخَاعُ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا خُصَّ بِالِاسْمِ مُحَرَّمًا
وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ خَفِيِّ هَذَا الْبَابِ مَذْهَبُ الْخَوَارِجِ فِي زَعْمِهِمْ أَنْ لَا تَحْكِيمَ اسْتِدْلَالًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ اللَّفْظَ وَرَدَ بِصِيغَةِ الْعُمُومِ فَلَا يَلْحَقُهُ تَخْصِيصٌ فَلِذَلِكَ أَعْرَضُوا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا
أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَعَلَّمُ الْعَرَبِيَّةَ لِيُقِيمَ بِهَا لِسَانَهُ وَيُقِيمَ بِهَا مَنْطِقَهُ قَالَ نَعَمْ فَلْيَتَعَلَّمْهَا فَإِنَّ الرَّجُلَ يَقْرَأُ بِالْآيَةِ فَيَعْيَاهُ تَوْجِيهُهَا فَيَهْلَكُ وَعَنْهُ أَيْضًا قَالَ أَهْلَكَتْهُمُ الْعُجْمَةُ يَتَأَوَّلُونَ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ
كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ إِشَارَةً إِلَى النَّصَارَى فِي قَوْلِهِمْ بِالثَّالُوثِيِّ بِقَوْلِهِ
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
فَإِذَا لَمْ يَظْهَرْ مَعْنَاهُ لِإِجْمَالٍ أَوِ اشْتِرَاكٍ أَوْ عَارَضَهُ قَطْعِيٌّ كَظُهُورِ تَشْبِيهٍ فَلَيْسَ بِدَلِيلٍ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الدَّلِيلِ أَنْ يَكُونَ ظَاهِرًا فِي نَفْسِهِ وَدَالًّا عَلَى غَيْرِهِ وَإِلَّا احْتِيجَ إِلَى دَلِيلٍ عَلَيْهِ فَإِنْ دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى عَدَمِ صِحَّتِهِ فَأَحْرَى أَنْ لَا يَكُونَ دَلِيلًا
وَلَا يُمْكِنُ أَنْ تُعَارِضَ الْفُرُوعُ الْجُزْئِيَّةُ الْأُصُولَ الْكُلِّيَّةَ لِأَنَّ الْفُرُوعَ الْجُزْئِيَّةَ إِنْ لَمْ تَقْتَضِ عَمَلًا فَهِيَ فِي مَحَلِّ التَّوَقُّفِ
وَيُتَأَوَّلُ الْجُزْئِيَّاتُ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَى الْكُلِّيَّاتِ فَمَنْ عَكْسَ الْأَمْرَ حَاوَلَ شَطَطًا وَدَخَلَ فِي حُكْمِ الذَّمِّ لِأَنَّ مُتَّبِعَ الشُّبُهَاتِ مَذْمُومٌ
فَكَيْفَ يُعْتَدُّ بِالْمُتَشَابِهَاتِ دَلِيلًا أَوْ يُبْنَى عَلَيْهَا حُكْمٌ مِنَ الْأَحْكَامِ وَإِذَا لَمْ تَكُنْ دَلِيلًا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَجَعْلُهَا دَلِيلًا بِدْعَةٌ مُحْدَثَةٌ هُوَ الْحَقُّ
وَمِنَ الْأَمْثِلَةِ أَيْضًا أَنَّ جَمَاعَةً زَعَمُوا أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ تَعَلُّقًا بِالْمُتَشَابِهِ
ص فَالْعَقْلِيُّ أَنَّ صِفَةَ الْكَلَامِ مِنْ جُمْلَةِ الصِّفَاتِ وَذَاتُ اللَّهِ عِنْدَهُمْ بِرَئِيَّةٌ مِنَ التَّرْكِيبِ جُمْلَةً وَإِثْبَاتُ صِفَاتِ الذَّاتِ قَوْلٌ بِتَرْكِيبِ الذَّاتِ وَهُوَ مُحَالٌ لِأَنَّهُ وَاحِدٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُتَكَلِّمًا بِكَلَامٍ قَائِمٍ بِهِ كَمَا لَا يَكُونُ قَادِرًا بِقُدْرَةٍ قَائِمَةٍ بِهِ
وَأَمَّا السَّمْعِيُّ فَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَالْقُرْآنُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا
أَوْ لَا شَيْءَ وَلَا شَيْءٌ عَدَمٌ وَالْقُرْآنُ ثَابِتٌ هَذَا خِلْفٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا فَقَدْ شَمِلَتْهُ الْآيَةُ فَهُوَ إِذًا مَخْلُوقٌ وَبِهَذَا اسْتَدَلَّ الْمَرِيسِيُّ عَلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهَذِهِ الْآيَةُ نَقْلِيَّةٌ لَا عَقْلِيَّةٌ لِأَنَّ الْمُشَابِهَ لِلْمَخْلُوقِ فِي وَجْهٍ مَا
وَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ أَوِ الْقَدِيرُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ لَهُ سَمْعٌ وَبَصَرٌ وَعِلْمٌ وَقُدْرَةٌ اتَّصَفَ بِهَا فَإِخْرَاجُهَا عَنْ حَقَائِقِ مَعَانِيهَا الَّتِي نَزَلَ الْقُرْآنُ بِهَا خُرُوجٌ عَنْ أُمِّ الْكِتَابِ إِلَى اتِّبَاعِ مَا تَشَابَهُ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ
وَحَيْثُ رَدُّوا هَذِهِ الصِّفَاتِ إِلَى الْأَحْوَالِ الَّتِي هِيَ الْعَالِمِيَّةُ وَالْقَادِرِيَّةُ فَمَا أَلْزَمُوهُ فِي الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ لَازِمٌ لَهُمْ فِي الْعَالِمِيَّةِ وَالْقَادِرِيَّةِ
وَأَمَّا الشُّبْهَةُ السَّمْعِيَّةُ فَكَأَنَّهَا عِنْدَهُمْ بِالتَّبَعِ لِأَنَّ الْعُقُولَ عِنْدَهُمْ هِيَ الْمُعْتَمِدَةُ وَلَكِنَّهُمْ يُلْزِمُهُمْ بِذَلِكَ الدَّلِيلُ مِثْلُ مَا فَرُّوا مِنْهُ لِأَنَّ قَوْلَهُ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى عُمُومِهِ لَا يَتَخَلَّفُ عَنْهُ شَيْءٌ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ عَلَى عُمُومِهِ فَتَخْصِيصُهُ إِمَّا بِغَيْرِ دَلِيلٍ وَهُوَ التَّحَكُّمُ وَإِمَّا بِدَلِيلٍ فَأَبْرَزُوهُ حَتَّى نَنْظُرَ فِيهِ وَيَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي الْإِرَادَةِ إِنْ رَدُّوا الْكَلَامَ إِلَيْهَا وَكَذَلِكَ
ذَكَرَ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ قَالَ حَضَرْتُ يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ جُلُوسَ الْمُهْتَدِي لِلْمَظَالِمِ
فَرَأَيْتُ مِنْ سُهُولَةِ الْوُصُولِ وَنُفُوذِ الْكُتُبِ عَنْهُ إِلَى النَّوَاحِي فِيمَا يُتَظَلَّمُ بِهِ إِلَيْهِ مَا اسْتَحْسَنْتُهُ فَأَقْبَلْتُ أَرْمُقُهُ بِبَصَرِي إِذَا نَظَرَ فِي الْقَصَصِ فَإِذَا رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَيَّ أَطْرَقْتُ
فَقَالَ أَحْمَدُ إِلَى الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ مَقَالَتُكَ هَذِهِ الَّتِي دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَيْهَا مِنَ الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ أَدَاخِلَةٌ فِي الدِّينِ فَلَا يَكُونُ الدِّينُ تَامًّا إِلَّا بِالْقَوْلِ بِهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ الشَّيْخُ فَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا النَّاسَ إِلَيْهَا أَمْ تَرَكَهُمْ قَالَ لَا قَالَ لَهُ يَعْلَمُهَا أَمْ لَمْ يَعْلَمْهَا
قَالَ عَلِمَهَا قَالَ فَلِمَ دَعَوْتَ النَّاسَ إِلَى مَا لَمْ يَدْعُهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ وَتَرَكَهُمْ مِنْهُ فَأَمْسَكَ فَقَالَ الشَّيْخُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذِهِ وَاحِدَةٌ