alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَيْضًا تَرْكُ التَّلَفُّظِ عَنِ الْإِحْرَامِ بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى النِّيَّةِ كَمَا يُكْرَهُ لَهُ التَّلَفُّظُ بِنَوَيْت فِي الصَّلَاةِ أَوِ الصَّوْمِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُوَسْوِسًا أَوْ يَقْصِدُ مُرَاعَاةَ الْخِلَافِ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ لِأَنَّ مُرَاعَاةَ الْخِلَافِ مَنْدُوبَةٌ
وَيُحْرِمُ الْحَاجُّ أَوِ الْمُعْتَمِرُ بِإِثْرِ صَلَاةِ فَرِيضَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَيَنْوِي مَا أَرَادَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ
وَلَمَّا بَيَّنَ مَكَانَ الْإِحْرَامِ وَبَيَّنَّا زَمَانَهُ شَرَعَ الْآنَ فِي صِفَتِهِ وَذَكَرَ سُنَّتَهُ بِقَوْلِهِ وَيُحْرِمُ الْحَاجُّ أَوِ الْمُعْتَمِرُ
سَيَأْتِي مَعْنَى يُحْرِمُ أَيْ يَنْوِي مَا أَرَادَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِإِثْرِ صَلَاةِ فَرِيضَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يُسَنُّ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَنْ يُوقِعَ إِحْرَامَهُ عَقِبَ صَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ أَحْرَمَ عَقِبَ صَلَاةِ فَرِيضَةٍ حَصَلَتِ السُّنَّةُ
وَإِنْ كَانَ الْأَفْضَلُ إِيقَاعَهُ عَقِبَ صَلَاةٍ تَخُصُّهُ خِلَافًا لِظَاهِرِ تَخْيِيرِ الْمُصَنِّفِ فَلَوْ كَانَ الْوَقْتُ لَا يُصَلَّى فِيهِ أَخَّرَ الْإِحْرَامَ إِلَّا أَنْ يَخَافَ فَوَاتَ أَصْحَابِهِ أَوْ ضَائِقَةَ الْوَقْتِ أَحْرَمَ بِغَيْرِ صَلَاةٍ وَقَوْلُهُ يُحْرِمُ بِإِثْرِ صَلَاةٍ لَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ مِنْ إِحْرَامِهِ بَعْدَ السَّلَامِ بَلْ حَتَّى يَسْتَوِيَ عَلَى رَاحِلَتِهِ إِنْ كَانَ لَهُ رَاحِلَةٌ يَرْكَبُهَا
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ وَيَدَاهُ بِمَعْنَى نِعَمُهُ مَبْسُوطَتَانِ إِذْ نِعَمُهُ لَا تُحْصَى وَالْبَصَرُ لَا يَرْجِعُ كَلِيلًا مِنْ كَرَّتَيْنِ خِلَافًا لِيُونُسَ فِي قَوْلِهِ إِنَّ أَصْلَهُ لَبَّى اسْمٌ مُفْرَدٌ مَقْصُورٌ قُلِبَتْ أَلِفُهُ بِالْإِضَافَةِ لِلضَّمِيرِ كَأَلِفِ لَدَا وَعَلَى فِي لَدَيْهِ وَعَلَيْهِ وَرُدَّ عَلَيْهِ بِقَلْبِ أَلِفِهِ عِنْدَ الْإِضَافَةِ لِلظَّاهِرِ كَمَا لَبَّى يَدِي مِسْوَرٌ بِخِلَافِ أَلِفِ لَدَا وَعَلَى أَنَّ الْحَمْدَ
لِأَنَّهُ ثَنَاءٌ وَإِخْبَارٌ فَهُوَ اسْتِئْنَافٌ عَارِيًّا عَنِ التَّعْلِيلِ إِشَارَةٌ إِلَى اسْتِحْقَاقِ الْحَمْدِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْجُمْهُورِ حَتَّى قَالَ الْخَطَّابِيُّ إِنَّ الْفَتْحَ رِوَايَةُ الْعَامَّةِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَّ الْحَمْدَ إِنَّمَا هُوَ لِخُصُوصِ هَذَا الْبَيْتِ وَالْوَاقِعُ أَنَّ الْبَارِيَ سُبْحَانَهُ يَسْتَحِقُّ الْحَمْدَ حَتَّى لِذَاتِهِ
بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ بِمَرْجُوحِيَّةِ الرَّفْعِ بِالْعَطْفِ عَلَى مَحَلِّ اسْمِ أَنَّ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَجَائِزٌ رَفْعُك مَعْطُوفًا عَلَى مَنْصُوبِ إِنْ بَعْدَ أَنْ تَسْتَكْمِلَا وَالْمَعْنَى أَنَّ الْخَلْقَ وَالتَّصَرُّفَ التَّامَّ فِي جَمِيعِ الْكَائِنَاتِ لَكَ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمُ الْوَقْفَ عَلَى قَوْلِهِ وَالْمُلْكَ يَبْتَدِئُ بِقَوْلِهِ لَا شَرِيكَ لَكَ أَيْ فِيهِ وَهَذِهِ تَلْبِيَةُ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهِيَ مِنْ سُنَنِ الْإِحْرَامِ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ خَلِيلٌ
وَقِيلَ وَاجِبَةٌ وَهُوَ الَّذِي رَجَّحَهُ شُرَّاحُ الْمُخْتَصَرِ لِلُزُومِ الدَّمِ بِتَرْكِهَا أَوِ الْإِحْرَامِ مَعَ الطَّوْلِ لِأَنَّ تَرْكَهَا أَوَّلَهُ مَعَ الطَّوْلِ يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ تَرْكِهَا جُمْلَةً وَلَا يُقَالُ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ كَيْفَ يَلْزَمُ الدَّمُ بِتَرْكِ السُّنَّةِ لِأَنَّا نَقُولُ هِيَ سُنَّةٌ شُهِرَ الْقَوْلُ بِوُجُوبِهَا وَيَطَّرِدُ هَذَا الْجَوَابُ فِي لُزُومِ الدَّمِ لِمَنْ تَرَكَ سُنَّةَ الْمَشْيِ فِي الطَّوَافِ مَعَ الْقُدْرَةِ
لِقَوْلِ مَالِكٍ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهَا أَفْضَلُ وَعَنْهُ كَرَاهَةُ الزِّيَادَةِ وَعَنْهُ الْإِبَاحَةُ وَسَبَبُهَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا أَمَرَهُ اللَّهُ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ فَبَنَاهُ فَلَمَّا أَتَمَّهُ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ فَقَالَ يَا رَبِّ وَأَيْنَ يَبْلُغُ صَوْتِي فَقَالَ عَلَيْك النِّدَاءُ وَعَلَيْنَا الْبَلَاغُ فَقِيلَ إِنَّهُ صَعِدَ عَلَى الْمَقَامِ
وَقِيلَ عَلَى جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ فَنَادَى أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ بَنَى بَيْتًا فَحُجُّوهُ فَكَانُوا يُجِيبُونَ مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا وَمِنْ بُطُونِ النِّسَاءِ وَأَصْلَابِ الرِّجَالِ فَمَنْ أَجَابَهُ مَرَّةً فَإِنَّهُ يَحُجُّ مَرَّةً وَمَنْ أَجَابَهُ أَكْثَرَ فَإِنَّهُ يَحُجُّ عَلَى عَدَدِ مَا أَجَابَ ثُمَّ بَيَّنَ مَعْنَى قَوْلِهِ فِيمَا سَبَقَ وَيُحْرِمُ الْحَاجُّ أَوِ الْمُعْتَمِرُ بِقَوْلِهِ
وَيَنْوِي مُرِيدُ الْإِحْرَامِ مَا أَرَادَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ لِأَنَّ الْإِحْرَامَ هُوَ الدُّخُولُ بِالنِّيَّةِ فِي أَحَدِ النُّسُكَيْنِ مَعَ قَوْلٍ مُتَعَلِّقٍ بِهِ كَالتَّلْبِيَةِ أَوْ فِعْلٍ كَالتَّوَجُّهِ وَهَذَا هُوَ الْإِحْرَامُ الَّذِي لَا خِلَافَ فِيهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ خَلِيلٌ حَيْثُ قَالَ
وَإِنَّمَا يَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ وَإِنْ خَالَفَهَا لَفْظُهُ وَلَا دَمَ وَإِنْ بِجِمَاعٍ مَعَ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ تَعَلَّقَا بِهِ وَأَمَّا النِّيَّةُ بِدُونِ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ فَفِي انْعِقَادِهِ بِهَا خِلَافٌ وَالْمَشْهُورُ انْعِقَادُهُ لِأَنَّهُ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ بَلْ قَالَ الْمَوَّاقُ إِنَّهُ نَصُّهَا
الْغُسْلُ الْمُتَّصِلُ بِالْإِحْرَامِ وَلَوْ مِنَ الْحَائِضِ وَالصَّغِيرِ وَالْهَيْئَةُ الْمَطْلُوبَةُ بَعْدَ التَّجَرُّدِ مِمَّنْ يُحْرِمُ مِنْ لُبْسِ الْإِزَارِ وَالرِّدَاءِ وَالنَّعْلَيْنِ الْمَعْرُوفَيْنِ بِالْحَدْوَةِ كَنِعَالِ التَّكْرُورِ لَا مَا سَيْرُهُ عَرِيضٌ كَالتَّاسُومَةِ
وَهَذِهِ السُّنَّةُ خَاصَّةٌ بِالرَّجُلِ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَتَجَرَّدُ عِنْدَ إِحْرَامِهَا بَلْ تَكُفُّ وَجْهَهَا وَكَفَّيْهَا فَقَطْ وَتَقْلِيدُ مَا مَعَهُ مِنَ الْهَدَايَا وَإِشْعَارُهُ إِنْ كَانَ مِمَّا يُشْعِرُ وَإِيقَاعُهُ عَقِبَ صَلَاةٍ وَيُنْدَبُ كَوْنُهَا نَفْلًا وَالتَّلْبِيَةُ الْمُتَّصِلَةُ بِهِ وَيَكْفِي فِي أَدَائِهَا وَلَوْ عَلَى وُجُوبِهَا الْمَرَّةُ وَأَشَارَ إِلَى بَعْضِهَا بِقَوْلِهِ وَيُؤْمَرُ أَنْ يَغْتَسِلَ مُرِيدُ الْإِحْرَامِ عَلَى جِهَةِ السُّنِّيَّةِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
وَهُوَ سُنَّةٌ لِكُلِّ إِحْرَامٍ فِي حَقِّ كُلِّ أَحَدٍ كَمَا قَدَّمْنَا وَيَتَدَلَّك فِيهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُحْرِمْ وَهُوَ لِلنَّظَافَةِ وَلِذَا يُطْلَبُ مِنْ نَحْوِ النُّفَسَاءِ وَلَوْ فُقِدَ الْمَاءُ أَوِ الْقُدْرَةُ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ لَا يَتَيَمَّمُ وَلَيْسَ عَلَى تَارِكِهِ كَبَاقِي الِاغْتِسَالَاتِ دَمٌ
وَالدَّلِيلُ عَلَى طَلَبِهِ مِنْ نَحْوِ النُّفَسَاءِ مَا فِي الْمُوَطَّإِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ حِينَ وَلَدَتْ ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَالَ مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لِتُهِلَّ وَإِذَا جَهِلَتِ الْحَائِضُ أَوِ النُّفَسَاءُ الْغُسْلَ حِينَ أَحْرَمَتْ فَقَالَ مَالِكٌ تَغْتَسِلُ إِذَا عَلِمْت وَكَذَا غَيْرُهُمَا
وَيُسْتَحَبُّ عِنْدَ غُسْلِهِ كَمَا تَقَدَّمَ تَقْلِيمُ أَظْفَارِهِ وَحَلْقُ عَانَتِهِ وَوَقْصُ شَارِبِهِ بِخِلَافِ شَعْرِ رَأْسِهِ فَالْأَفْضَلُ إِبْقَاؤُهُ
وَ يَجِبُ عَلَى مُرِيدِ الْإِحْرَامِ وَإِنْ كَانَ مُكَلَّفًا وَعَلَى وَلِيِّهِ إِنْ كَانَ صَغِيرًا أَنْ يَتَجَرَّدَ مِنْ مَخِيطِ الثِّيَابِ وَمِنْ مُحِيطِهَا وَإِنْ بِعُضْوٍ أَوْ نَسْجٍ أَوْ زِرٍّ أَوْ
التَّجَرُّدُ أَوَّلًا مِنْ مَخِيطِ الثِّيَابِ ثُمَّ الْغُسْلُ ثُمَّ الصَّلَاةُ ثُمَّ الْإِحْرَامُ وَيَلْبَسُ الْإِزَارَ فِي وَسَطِهِ وَنَعْلَيْنِ كَنِعَالِ التَّكْرُورِ
وَلَمَّا كَانَتِ اغْتِسَالَاتُ الْحَجِّ ثَلَاثَةً آكَدُهَا الْغُسْلُ عِنْدَ الْإِحْرَامِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فِي حَقِّ كُلِّ أَحَدٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ وَالْغُسْلُ لِعَرَفَةَ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ وَالْغُسْلُ لِدُخُولِ مَكَّةَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ
وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَيْ لِلْمُحْرِمِ وَلَوْ بِعُمْرَةٍ أَنْ يَغْتَسِلَ لِدُخُولِ مَكَّةَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يُخَاطَبُ بِالصَّلَاةِ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلطَّوَافِ فَلِذَا لَا يُطْلَبُ مِنْ نَحْوِ حَائِضٍ لِمَنْعِهَا مِنْ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَلَا يَتَدَلَّكُ فِي هَذَا الْغُسْلِ وَيُسْتَحَبُّ فِعْلُهُ بِذِي طُوًى مُثَلَّثُ الطَّاءِ وَهُوَ مَقْصُورٌ وَهُوَ وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ مَكَّةَ لَا يَقْصُرُ الْمُسَافِرُ حَتَّى يُجَاوِزَهُ فَهُوَ مِنْ أَرْبَاضِهَا كَمَا قَالَ الْأَصْمَعِيُّ
قَالَ الْأُجْهُورِيُّ وَلَوْ قَالَ وَبِطَوَى بِحَرْفِ الْعَطْفِ لَأَفَادَ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ ثَانٍ لِمَا وَرَدَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طُوًى فَإِذَا صَلَّى الصُّبْحَ اغْتَسَلَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ عَلَى ذِي طُوًى اغْتَسَلَ مِنْ مِقْدَارِ مَا بَيْنَهُمَا
وَ إِذَا شَرَعَ فِي التَّلْبِيَةِ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ أَيْ يَسْتَمِرُّ يُلَبِّي دُبُرَ الصَّلَوَاتِ وَلَوْ نَوَافِلَ
جَمْعُ رُفْقَةٍ بِضَمِّ الرَّاءِ وَنُقِلَ كَسْرُهَا أَيِ الْجَمَاعَةُ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَتَرَافَقُونَ فِي الْبَرِّ وَيَرْتَفِقُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ وَعِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ النَّوْمِ وَعِنْدَ سَمَاعِ تَلْبِيَةِ الْغَيْرِ وَحُكْمُ كُلِّ ذَلِكَ النَّدْبُ وَقِيلَ السُّنِّيَّةُ وَيُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَغَيْرِهِ أَنَّ طَلَبَ تَجْدِيدِ التَّلْبِيَةِ إِنَّمَا هُوَ فِي حَقِّ الذَّاهِبِ مُحْرِمًا وَأَمَّا لَوْ نَسِيَ حَاجَةً وَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
لَا يُلَبِّي لِأَنَّ هَذَا السَّعْيَ لَيْسَ مِنْ سَعْيِ الْإِحْرَامِ وَقَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَا يَرُدُّ الْمُلَبِّي سَلَامًا حَتَّى يَفْرُغَ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَنَظِيرُهُ عِنْدَنَا الْمُؤَذِّنُ وَلَيْسَ فِي التَّلْبِيَةِ دُعَاءٌ وَلَا صَلَاةٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي تَلْبِيَتِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَأَمْرُ الْمَنَاسِكِ اتِّبَاعٌ وَهَذَا لَا يُنَافِي مَا وَرَدَ
أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ سَأَلَ اللَّهَ الرِّضْوَانَ وَالْجَنَّةَ لِأَنَّ هَذَا بَعْدَ قَطْعِ التَّلْبِيَةِ وَلَمَّا كَانَ يُتَوَهَّمُ مِنْ طَلَبِ التَّلْبِيَةِ عَلَى الْوَجْهِ السَّابِقِ مُلَازَمَتُهَا قَالَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَيِ الْمُحْرِمِ لَا وُجُوبًا وَلَا نَدْبًا
أَيْ بِالتَّلْبِيَةِ بَلْ يُكْرَهُ ذَلِكَ لِمَا يَلْزَمُ عَلَى مُلَازَمَتِهَا مِنَ الْمَلَالَةِ بَلِ الْمُسْتَحَبُّ التَّوَسُّطُ فِي التَّلْبِيَةِ بِحَيْثُ لَا يُكْثِرُ حَتَّى يَلْحَقَهُ الضَّجَرُ وَلَا يَتْرُكُ زَمَنًا طَوِيلًا حَتَّى تَفُوتَهُ
الشَّعِيرَةُ كَمَا يُنْدَبُ لَهُ التَّوَسُّطُ فِي تَصْوِيتِهِ بِهَا فَلَا يُبَالِغُ فِي رَفْعِهِ وَلَا فِي خَفْضِهِ وَهَذَا فِي حَقِّ الرَّجُلِ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ
لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ رَفْعُ الصَّوْتِ فِيهِ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَمَسْجِدَ مِنًى لِأَنَّهُمَا بُنِيَا لِلْحَجِّ وَقِيلَ لِلْأَمْنِ فِيهِمَا مِنَ الرِّيَاءِ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَتُسْمِعُ نَفْسَهَا بِالتَّلْبِيَةِ لِأَنَّ صَوْتَهَا عَوْرَةٌ وَتُطْلَبُ التَّلْبِيَةُ حَتَّى مِنَ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ لِأَنَّهُ
فَإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ حَتَّى يَطُوفَ وَيَسْعَى ثُمَّ يُعَاوِدَهَا حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَرُوحَ إِلَى مُصَلَّاهَا
بَيَانِ أَمَاكِنَ تُتْرَكُ فِيهَا التَّلْبِيَةُ بِقَوْلِهِ فَإِذَا دَخَلَ الْمُحْرِمُ بِحَجٍّ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا مَكَّةَ أَمْسَكَ أَيْ كَفَّ نَدْبًا عَنِ التَّلْبِيَةِ حَتَّى يَطُوفَ وَيَسْعَى
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ بِمُجَرَّدِ دُخُولِ مَكَّةَ وَهُوَ مَا شَهَرَهُ ابْنُ بَشِيرٍ وَمُقَابِلُهُ لَا يَقْطَعُهَا حَتَّى يَبْتَدِئَ الطَّوَافَ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَإِلَى هَذَيْنِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِ خَلِيلٍ وَهَلْ لِمَكَّةَ أَوْ لِلطَّوَافِ خِلَافٌ وَأَنَّمَا نُدِبَ قَطْعُ التَّلْبِيَةِ لِلطَّوَافِ وَالسَّعْيِ لِطَلَبِ الدُّعَاءِ وَالِابْتِهَالِ وَالتَّضَرُّعِ فِي حَالِ فِعْلِهِمَا فَيُكْرَهُ الِاشْتِغَالُ فِي فِعْلِهِمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الطَّوَافَ كَالصَّلَاةِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ
وَالصَّلَاةُ لَا تَلْبِيَةَ فِيهَا وَقَيَّدْنَا الْمُحْرِمَ بِالْحَجِّ لِلِاحْتِرَازِ عَنِ الْمُحْرِمِ بِالْعُمْرَةِ فَقَطْ سَوَاءٌ أَحْرَمَ بِهَا مَعَ التَّمَكُّنِ مِنَ الْحَجِّ أَوْ أَحْرَمَ بِهَا لِفَوَاتِ الْحَجِّ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُلَبِّي لِحَرَمِ مَكَّةَ وَإِلَيْهِ أَشَارَ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ
وَمُعْتَمِرُ الْمِيقَاتِ وَفَائِتُ الْحَجِّ لِلْحَرَمِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الْمَسْجِدَ بَلِ الْمُرَادُ بِهِ مَكَّةُ وَاعْلَمْ أَنَّ مُحْرِمَ مَكَّةَ يُلَبِّي بِالْمَسْجِدِ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِهِ وَيَنْتَهِي إِلَى رَوَاحِ مُصَلَّى عَرَفَةَ كَالْمُحْرِمِ مِنَ الْمِيقَاتِ وَأَمَّا الْمُعْتَمِرُ مِنَ الْمِيقَاتِ سَوَاءٌ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَوْ فَاتَهُ وَتَحَلَّلَ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ فَإِنَّهُ يُلَبِّي إِلَى الْبُيُوتِ
وَأَمَّا الْمُحْرِمُ بِالْحَجِّ مِنْ عَرَفَةَ فَإِنَّهُ يُلَبِّي حَتَّى يَصِلَ إِلَى مَحَلِّ الْوُقُوفِ ثُمَّ يُعَاوِدَهَا حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ كَمَا قَالَهُ فِي الْجَلَّابِ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ فِي الْمُحْرِم بِالْحَجِّ قَوْلُهُ ثُمَّ يُعَاوِدَهَا أَيِ التَّلْبِيَةَ أَيْ يَأْتِيَ بِهَا حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَرُوحَ إِلَى مُصَلَّاهَا وَإِلَى هَذَا أَشَارَ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ
بَعْدَ سَعْيٍ لِرَوَاحِ مُصَلَّى عَرَفَةَ وَأَمَّا الْمُعْتَمِرُ فَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِيهِ لِانْقِضَاءِ عُمْرَتِهِ بِتَمَامِ سَعْيِهَا وَلَا يُشْكِلُ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ فِيمَا يَأْتِي وَالْعُمْرَةُ يُفْعَلُ فِيهَا كَمَا ذَكَرْنَا لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ جِهَةِ الْأَرْكَانِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُ يُفْعَلُ وَالتَّلْبِيَةُ قَوْلٌ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ اسْتِمْرَارِ التَّلْبِيَةِ إِلَى حُصُولِ الزَّوَالِ وَالرَّوَاحِ إِلَى الْمُصَلَّى هُوَ مُخْتَارُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرَجَعَ إِلَيْهِ مَالِكٌ
وَقَدِ انْتَهَتِ التَّلْبِيَةُ لِلْحَجِّ لِأَنَّهُ لَا تَلْبِيَةَ بَعْدَ الرَّوَاحِ إِلَى الْمُصَلَّى حَتَّى تُكْرَهَ الْإِجَابَةُ بِالتَّلْبِيَةِ عِنْدَ النِّدَاءِ لِأَنَّهُ مِنْ فِعْلِ الْأَعَاجِمِ وَأَمَّا إِجَابَةُ الصَّحَابَةِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمِنْ خَصَائِصِهِ وَأَشْعَرَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ لَمْ يُعَاوِدْهَا أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَنْ كَانَ مُحْرِمًا بِالْحَجِّ أَمَّا مِنَ الْمِيقَاتِ أَوْ مِنْ مَكَّةَ فَهَذَا يُلَبِّي إِلَى مُصَلَّى عَرَفَةَ وَلَا يُعَاوِدُهَا بَعْدَ ذَلِكَ
وَسَكَتَ عَنْ حُكْمِ الْمُحْرِمِ بِالْحَجِّ مِنْ عَرَفَةَ وَالْحُكْمُ فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ يُلَبِّي حَتَّى يَصِلَ إِلَى مَحَلِّ الْوُقُوفِ إِنْ أَحْرَمَ قَبْلَهُ ثُمَّ يُعَاوِدُهَا حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ كَمَا قَدَّمْنَا عَنِ الْجَلَّابِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْبَابِ الَّذِي يُنْدَبُ دُخُولُهَا مِنْهُ وَالْخُرُوجُ مِنْهَا مِنْهُ بِقَوْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ لِكُلِّ مُرِيدِ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ نَهَارًا وَأَنْ يَدْخُلَهَا مِنْ كَدَاءِ بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ مَعَ الصَّرْفِ وَعَدَمِهِ وَكَدَاءُ هِيَ الثَّنِيَّةُ أَيِ الطَّرِيقُ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ وَيُسَمُّونَهَا الْيَوْمَ بَابَ الْمُعَلَّى وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الدَّاخِلِ أَتَى مِنْ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ أَوْ غَيْرِهَا
بَلْ يُسْتَحَبُّ لِجَمِيعِ أَهْلِ الْآفَاقِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحَابَةِ بَعْدَهُ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ كَمَا قَالَهُ الْفَاكِهَانِيُّ وَلَعَلَّ السِّرَّ فِي دُخُولِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْمَحَلِّ لِمَا قِيلَ مِنْ أَنَّ نِسْبَةَ بَابِ الْبَيْتِ إِلَيْهِ كَنِسْبَةِ وَجْهِ الْإِنْسَانِ إِلَيْهِ وَأَمَاثِلُ النَّاسِ إِنَّمَا يُقْصَدُونَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ مِنْ جِهَةِ وُجُوهِهِمْ لَا مِنْ ظُهُورِهِمْ
وَالدَّالُ مُهْمَلَةٌ مَعَ مَفْتُوحِ الْكَافِ وَمَضْمُومِهَا وَهِيَ الثَّنِيَّةُ الَّتِي بِأَسْفَلِ مَكَّةَ وَيُعْرَفُ هَذَا الْمَحَلُّ الْيَوْمَ بِبَابِ شَبِيكَةَ وَهُوَ بَابُ بَنِي سَهْمٍ وَالْخُرُوجُ مِنْهُ حُكْمُهُ النَّدْبُ اقْتِدَاءً بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَا نُدِبَ لَهُ فِي الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ بَلْ خَالَفَ فِي الْوَجْهَيْنِ فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ أَيْ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَلَا دَمَ وَهَذَا مِنْ بَابِ التَّصْرِيحِ بِمَا لَا يُتَوَهَّمُ
قَالَ فَإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ فَلْيَدْخُلِ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَمُسْتَحْسَنٌ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ مَا يُسْتَحَبُّ دُخُولُ مَكَّةَ مِنْهُ مِنَ الْأَبْوَابِ أَوِ الْخُرُوجَ شَرَعَ فِي بَيَانِ نَدْبِ الْمُسَارَعَةِ إِلَى دُخُولِ مَسْجِدِهَا وَبَيَانِ مَا يُسْتَحَبُّ الدُّخُولُ مِنْهُ مِنْ أَبْوَابِهِ بِقَوْلِهِ قَالَ أَيِ الْإِمَامُ مَالِكٌ وَلَعَلَّهُ لَمْ يُظْهِرْهُ لِلْعِلْمِ بِهِ فَإِذَا دَخَلَ الْمُحْرِمُ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مَكَّةَ فَلْيَدْخُلِ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
سَرِيعًا وَلَا يُقَدِّمُ عَلَيْهِ إِلَّا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ كَأَكْلٍ خَفِيفٍ أَوْ حَطِّ رَحْلِهِ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ فَالتَّأَخُّرُ عَنْهُ إِسَاءَةُ أَدَبٍ وَلَمَّا كَانَ لَهُ أَبْوَابٌ عِدَّةً بَيَّنَ مَا يُنْدَبُ الدُّخُولُ مِنْهُ بِقَوْلِهِ وَمُسْتَحْسَنٌ أَيْ مُسْتَحَبٌّ أَنْ يَدْخُلَ أَيِ الَّذِي دَخَلَ مَكَّةَ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ الْمَسْجَدَ الْحَرَامَ
وَهُوَ الْمَعْرُوفُ الْيَوْمَ بِبَابِ السَّلَامِ لِدُخُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ وَإِذَا خَرَجَ مِنْهُ فَيُسْتَحَبُّ الْخُرُوجُ مِنْ بَابِ بَنِي سَهْمٍ وَجَرَى خِلَافٌ فِي اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْبَيْتِ فَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَنَفَاهُ مَالِكٌ وَإِلَى جَمِيعِ ذَلِكَ قَالَ خَلِيلٌ عَاطِفًا عَلَى الْمَنْدُوبِ
وَدُخُولُ مَكَّةَ نَهَارًا وَالْبَيْتِ مِنْ كَدَاءٍ بِالْمَدِّ وَالْفَتْحِ وَالْمَسْجِدِ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ وَخُرُوجُهُ مِنْ كُدًى بِضَمِّ الْكَافِ وَالْقَصْرِ
فَيَسْتَلِمَ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ بِفِيهِ إِنْ قَدَرَ وَإِلَّا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى فِيهِ مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلٍ ثُمَّ يَطُوفُ وَالْبَيْتُ عَلَى يَسَارِهِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ
وَلَمَّا كَانَتْ تَحِيَّةُ مَسْجِدِ مَكَّةَ الطَّوَافَ بَيَّنَ مَا يَفْعَلُهُ مُرِيدُ الطَّوَافِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ بِقَوْلِهِ
فَيَسْتَلِمُ أَيْ يُقَبِّلُ عَلَى جِهَةِ السُّنِّيَّةِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ بِمُجَرَّدِ دُخُولِ الْمَسْجِدِ بِفِيهِ إِنْ قَدَرَ عَلَى ذَلِكَ وَفِي جَوَازِ التَّصْوِيتِ وَكَرَاهَتِهِ قَوْلَانِ وَأَمَّا تَقْبِيلُهُ فِي غَيْرِ الشَّوْطِ الْأَوَّلِ فَمَنْدُوبٌ وَلَا بَأْسَ بِتَقْبِيلِهِ بِغَيْرِ طَوَافٍ لَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِ النَّاسِ
وَيُقَالُ إِنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَلْ يَضُرُّ وَيَنْفَعُ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا أَخَذَ الْعَهْدَ عَلَى بَنِي آدَمَ كَتَبَ بِذَلِكَ كِتَابًا فَأَلْقَمَهُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَهُوَ يَشْهَدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمَنْ قَبَّلَهُ
وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَقْبِيلِ الْحَجَرِ بِفَمِهِ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْحَجَرِ ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى فِيهِ مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلٍ
عَلَى الْمَشْهُورِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى وَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَمَسُّهُ بِعُودٍ ثُمَّ يَضَعُهُ عَلَى فِيهِ مِنْ غَيْرٍ تَقْبِيل فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ كَبَّرَ فَقَطْ وَهَذَا التَّرْتِيبُ لَا بُدَّ مِنْهُ فَلَا يَكْفِي الْعُودُ مَعَ إِمْكَانِ الْيَدِ وَلَا وَضْعُ الْيَدِ مَعَ إِمْكَانِ التَّقْبِيلِ وَعُلِمَ مِمَّا ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يُكَبِّرُ إِلَّا عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ جَمِيعِ مَا ذُكِرَ
وَفُهِمَ مِنَ التَّعْبِيرِ بِوَضْعِ يَدِهِ أَنَّهُ لَا يَضَعُ خَدَّهُ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْعَوَامّ بَلْ نُقِلَ عَنْ مَالِكٍ كَرَاهَتُهُ
ثُمَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ يَطُوفُ وَ الْحَالُ أَنَّ الْبَيْتَ عَلَى يَسَارِهِ سَبْعَةَ أَطَوَافً أَيْ أَشْوَاطٍ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَهَذَا الطَّوَافُ يُسَمَّى طَوَافَ الْقُدُومِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْحَجِّ طَوَافٌ قَبْلَ عَرَفَةَ إِلَّا طَوَافَ الْقُدُومِ وَهُوَ وَاجِبٌ فَيَنْجَبِرُ بِالدَّمِ
وَوُجُوبُهُ بِثَلَاثَةِ شُرُوطٍ أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ أَحْرَمَ مِنَ الْحِلِّ إِمَّا وُجُوبًا كَالْآفَاقِيِّ الْقَادِمِ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ نَدْبًا كَالْمُقِيمِ الَّذِي مَعَهُ نَفْسٌ وَخَرَجَ وَأَحْرَمَ مِنَ الْحِلِّ وَسَوَاءٌ أَحْرَمَ مِنَ الْحَجِّ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا وَكَذَا الْمُحْرِمُ مِنَ الْحَرَمِ إِنْ كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ مِنَ الْحِلِّ بِأَنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ حَلَالًا مُقْتَحِمًا لِلنَّهْيِ
فَمَعْنَى إِنْ أَحْرَمَ مِنَ الْحِلِّ إِنْ طُولِبَ بِالْإِحْرَامِ مِنَ الْحِلِّ أَحْرَمَ مِنْهُ أَوْ مِنَ الْحَرَمِ
ثَالِثُهَا أَنْ لَا يُرْدِفَ الْحَجَّ عَلَى الْعُمْرَةِ فِي الْحَرَمِ فَإِنْ أَرْدَفَ بِحَرَمٍ فَلَا قُدُومَ عَلَيْهِ وَيُؤَخِّرُ سَعْيَهُ حَتَّى يَطُوفَ لِلْإِفَاضَةِ
لِأَنَّ السَّعْيَ إِنَّمَا يُقَدَّمُ عَلَى عَرَفَةَ إِنْ طَافَ لِلْقُدُومِ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ فِي تَرْكِ طَوَافِ الْقُدُومِ عِنْدَ الْمُرَاهَقَةِ أَوِ الْإِرْدَافِ
تَنْبِيهٌ أَسْقَطَ الْمُصَنِّفُ مُعْظَمَ شُرُوطِ الطَّوَافِ وَهِيَ الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ فَلَوْ طَافَ مُحْدِثًا وَلَوْ عَجْزًا أَوْ نِسْيَانًا أَوْ أَحْدَثَ مِنْ حَالِ طَوَافِهِ ابْتَدَأَهُ وَيَرْجِعُ لَهُ وَلَوْ مِنْ بَلَدِهِ إِنْ كَانَ الطَّوَافُ رُكْنًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ إِلَّا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بِخَيْرٍ وَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ وَهَذَا الشَّرْطُ يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
فَلَوْ طَافَ وَجَعَلَ الْبَيْتَ عَلَى جِهَةِ يَمِينِهِ أَوْ قُبَالَةَ وَجْهِهِ أَوْ وَرَاءَ ظَهْرِهِ لَمْ يَصِحَّ وَيَرْجِعُ لَهُ وَلَوْ مِنْ بَلَدِهِ إِنْ كَانَ رُكْنِيًّا وَخُرُوجُ كُلِّ الْبَدَنِ عَنِ الشَّاذَرْوَانِ وَهُوَ الْبِنَاءُ الْمُحْدَوْدَبُ فِي جِدَارِ الْبَيْتِ وَخُرُوجُ كُلِّ الْبَدَنِ عَنْ سِتَّةِ أَذْرُعٍ مِنَ الْحَجَرِ
فَلَوْ لَمْ يَتْرُكِ السِّتَّةَ أَذْرُعٍ مِنَ الْحَجَرِ بَلْ طَافَ فِيهَا لَمْ يَصِحَّ طَوَافُهُ لِمَا قِيلَ مِنْ أَنَّهَا مِنَ الْبَيْتِ وَأَنْ يَكُونَ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ وَأَنْ تَكُونَ الْأَشْوَاطُ مُتَوَالِيَةً فَلَوْ فَرَّقَهَا لَمْ يَصِحَّ طَوَافُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ التَّفْرِيقُ يَسِيرًا أَوْ لِعُذْرٍ وَيَسْتَمِرُّ عَلَى طَهَارَتِهِ فَلَا يَضُرُّ
وَأَمَّا لَوْ نَسِيَ شَوْطًا فَإِنْ ذَكَرَهُ بِالْقُرْبِ مَعَ بَقَاءِ طَهَارَتِهِ عَادَ إِلَيْهِ كَمَا يَبْنِي فِي الصَّلَاةِ مَعَ الْقُرْبِ وَإِنْ تَبَاعَدَ بَطَلَ كَمَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ وَأَمَّا لَوْ فَرَّقَ لِصَلَاةٍ عَلَى جِنَازَةٍ أَوْ لِطَلَبِ نَفَقَةٍ ضَاعَتْ فَإِنْ كَانَ طَلَبَهَا فِي الْمَسْجِدِ أَوْ كَانَتِ الْجِنَازَةُ مُتَعَيِّنَةً وَيَخْشَى تَغَيُّرَهَا فَإِنَّهُ يَبْنِي كَمَا يَبْنِي عِنْدَ قَطْعِهِ لِفَرِيضَةٍ يَلْزَمُهُ الدُّخُولُ فِيهَا مَعَ الْإِمَامِ
أَوْ لِرُعَافِ بَنَى أَوْ لِغُسْلِ نَجَاسَةٍ عَلِمَ بِهَا فِي صَلَاتِهِ أَوْ سَقَطَتْ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ طَوْلٌ وَأَنْ تَكُونَ الْأَشْوَاطُ سَبْعَةً فَإِنْ نَقَصَ مِنْهَا شَوْطٌ أَوْ بَعْضُهُ وَلَوْ
شَكًّا مِنَ الطَّوَافِ الرُّكْنِيِّ رَجَعَ لَهُ وَأَمَّا لَوْ زَادَ عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَتِ الزِّيَادَةُ سَهْوًا فَلَا تُبْطِلُهُ إِلَّا إِنْ بَلَغَتْ مِثْلَهُ وَأَمَّا عَمْدًا فَيَبْطُلُ وَلَوْ بِزِيَادَةِ شَوْطٍ وَهُوَ الْمَشْهُورُ لِأَنَّهُ كَالصَّلَاةِ
قَالَهُ بَعْضُ شُيُوخِ شُيُوخِنَا وَلِي فِيهِ بَحْثٌ وَيَظْهَرُ لِي عَدَمُ الْبُطْلَانِ بِيَسِيرِ الزِّيَادَةِ وَحَرَّرَ الْمَسْأَلَةَ وَبَنَى عَلَى الْأَقَلِّ عِنْدَ الشَّكِّ إِلَّا الْمُسْتَنْكِحَ كَالصَّلَاةِ وَيُقْبَلُ إِخْبَارُ الْغَيْرِ بِالْكَمَالِ وَلَوْ وَاحِدًا حَيْثُ كَانَ عَدْلًا وَيَنْبَغِي لِلطَّائِفِ أَنْ يَحْتَاطَ عِنْدَ ابْتِدَائِهِ الطَّوَافَ بِأَنْ يَقِفَ قَبْلَ الرُّكْنِ بِقَلِيلٍ حَيْثُ يَصِيرُ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ عَنْ يَمِينِ مَوْقِفِهِ لِيَسْتَوْعِبَ جُمْلَتَهُ بِذَلِكَ
لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَسْتَوْعِبِ الْحَجَرَ لَمْ يُعْتَدَّ بِالشَّوْطِ الْأَوَّلِ فَلْيَنْتَبِهْ لِذَلِكَ وَقُلْنَا مُعْظَمُ لِأَنَّ بَعْضَ الشُّرُوطِ يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ كَمَا بَيَّنَّا
وَبَيَّنَ صِفَةَ طَوَافِ مَنْ أَحْرَمَ مِنَ الرِّجَالِ مِنَ الْمِيقَاتِ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِقَوْلِهِ ثَلَاثَةً
بِالنَّصْبِ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ مِنْ سَبْعَةً وَ خَبَبًا مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ عَامِلُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ يَخَبُّ فِيهَا خَبَبًا أَوْ عَلَى الْحَالِ مِنْ فَاعِلِ يَطُوفُ لِأَنَّ الْمَصْدَرَ الْمُنَكَّرَ يَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الْحَالِ أَيْ خَابًّا أَيْ مُسْرِعًا فِيهَا لِأَنَّ الْخَبَبَ وَهُوَ الرَّمَلُ مَا فَوْقَ الْمَشْيِ وَدُونَ الْجَرْيِ بِأَنْ يَمْشِيَ هَازًّا لِمَنْكِبَيْهِ وَحُكْمُ الْخَبَبِ فِي الْأَشْوَاطِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ السُّنِّيَّةُ
وَرَمَلُ رَجُلٍ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ وَإِنَّمَا يُسَنُّ فِيهَا فِي حَقِّ مَنْ أَحْرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَرَمَلَ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ مِنْ طَوَافِ الْقُدُومِ وَمِنْ طَوَافِ الْعُمْرَةِ
وَلَوْ كَانَ الطَّائِفُ صَبِيًّا أَوْ مَرِيضًا وَحُمِلَ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ رَجُلٍ فَيَرْمُلُ الْحَامِلُ وَيُحَرِّكُ الدَّابَّةَ كَمَا يُحَرِّكُهَا بِبَطْنِ مُحَسِّرٍ وَالْمَطْلُوبُ عِنْدَ الزَّحْمَةِ الرَّمَلُ بِقَدْرِ الطَّاقَةِ فَلَا يُكَلَّفُ فَوْقَهَا وَلَا دَمَ عَلَى التَّارِكِ لَهُ وَلَوْ مَعَ الْقُدْرَةِ وَقَيَّدْنَا بِالرَّجُلِ لِأَنَّهُ لَا رَمَلَ عَلَى النِّسَاءِ فِي طَوَافِهِنَّ وَلَا هَرْوَلَةَ فِي سَعْيِهِنَّ وَلَوْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ نَائِبَةً عَنْ رَجُلٍ وَأَحْرَمَتْ عَنْهُ مِنَ الْمِيقَاتِ
كَمَا أَنَّ الرَّجُلَ النَّائِبَ عَنِ الْمَرْأَةِ لَا يَرْمُلُ وَأَمَّا مَنْ لَمْ يُحْرِمْ مِنَ الْمِيقَاتِ وَإِنَّمَا أَحْرَمَ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْجِعْرَانَةِ أَوْ مِنَ التَّنْعِيمِ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ الرَّمَلُ فِي الْأَشْوَاطِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ مِنْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ لِمَنْ لَمْ يَطُفْ لِلْقُدُومِ وَلَوْ تَرَكَهُ عَمْدًا وَأَمَّا مَنْ طَافَ لِلْقُدُومِ فَلَا يَرْمُلُ فِي إِفَاضَتِهِ وَلَوْ تَرَكَ الرَّمَلَ فِي طَوَافِ الْقُدُومِ
ثُمَّ أَرْبَعَةً بِالنَّصْبِ لِعَطْفِهِ عَلَى ثَلَاثَةٍ مَشْيًا أَيْ مِنْ غَيْرِ خَبَبٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى سُنِّيَّةِ الرَّمَلِ مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ
مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ