alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَجِبُ عَلَى الْوُلَاةِ إِيصَالُ قَصَصِ أَهْلِ الْحَوَائِجِ فَإِقَامَةُ مَنْ يَأْخُذُ الْجُعْلَ عَلَى إِيصَالِ الْقَصَصِ لِلْوُلَاةِ حَرَامٌ لِأَنَّهُ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ قَالَ فِي
الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ إِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حُرِّمَ وَإِلَّا فَلَا
وَ إِنْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ لِزَيْدٍ مِثْلًا إِنْ رَدَدْتُ لُقَطَتِي فَلَكَ ذَلِكَ فَيَسْتَحِقُّهُ إِنْ رَدَّهَا هُوَ
وَ لَمْ يَسْتَحِقَّهُ مَنْ رَدَّهَا دُونَهُ أَيْ دُونَ زَيْدٍ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ رَبَّهَا لَمْ يُجَاعِلْهُ عَلَى رَدِّهِ وَإِنْ كَانَتْ بِيَدِ إِنْسَانٍ فَجَعَلَ لَهُ مَالِكُهَا جُعْلًا لِيَرُدَّهَا لَمْ يَبُحْ لَهُ أَخْذُهُ
وَالْجَمَاعَةُ إِنْ فَعَلْت الْمُجَاعَلَ عَلَيْهِ تَقْتَسِمُهُ أَيْ الْجُعْلَ لِأَنَّهُمُ اشْتَرَكُوا فِي الْعَمَلِ الَّذِي بِهِ اسْتُحِقَّ الْجُعْلُ
فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ مَنْ نَقَبَ السُّورَ فَلَهُ دِينَارٌ فَنَقَبُوهُ أَيْ نَقَبَهُ ثَلَاثَةٌ نَقْبًا وَاحِدًا اسْتَحَقُّوا دِينَارًا وَاحِدًا بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا لِأَنَّهُمُ اشْتَرَكُوا فِي الْعَمَلِ الَّذِي يُسْتَحَقُّ بِهِ الْعِوَضُ فَاشْتَرَكُوا فِي الْعِوَضِ كَالْأَجْرِ فِي الْإِجَارَةِ
وَ إِنْ نَقَبَ كُلُّ وَاحِدٍ نَقْبًا فَكُلُّ وَاحِدٍ دِينَارًا كَمَا لَوْ قَالَ مَنْ دَخَلَ هَذَا النَّقْبَ فَلَهُ دِينَارٌ
فَدَخَلَهُ جَمَاعَةٌ اسْتَحَقَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ دِينَارًا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الدَّاخِلِينَ دَخَلَ دُخُولًا كَامِلًا كَدُخُولِ الْمُنْفَرِدِ فَاسْتَحَقَّ الْعِوَضَ كَامِلًا
وَ لَوْ فَاوَتَ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ الْعَامِلِينَ فَجَعَلَ لِإِنْسَانٍ فِي رَدِّ آبِقٍ عَلَى رَدِّهِ دِينَارًا أَوْ جَعَلَ لِآخَرَ دِينَارَيْنِ أَوْ جَعَلَ لِآخَرَ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَإِنْ رَدَّهُ وَاحِدٌ اسْتَحَقَّ جُعْلَهُ وَإِنْ رَدَّهُ
أَيْ رَدَّ الْآبِقَ الثَّلَاثَةُ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُلُثُ مَا جُعِلَ لَهُ لِأَنَّهُ عَمِلَ ثُلُثَ الْعَمَلِ فَاسْتَحَقَّ ثُلُثَ الْمُسَمَّى وَإِنْ رَدَّهُ اثْنَانِ مِنْهُمْ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفُ جُعْلِهِ لِأَنَّهُ عَمِلَ نِصْفَ الْعَمَلِ فَاسْتَحَقَّ نِصْفَ الْمُسَمَّى وَ إِنْ جَعَلَ لِوَاحِدٍ عِوَضًا مَعْلُومًا كَدِينَارٍ مَثَلًا وَجَعَلَ لِآخَرَ عِوَضًا مَجْهُولًا فَرَدَّاهُ مَعًا فَلِرَبِّ الْمَعْلُومِ نِصْفُهُ وَلِلْآخَرِ أَجْرُ عَمَلِهِ
جَعَلَ رَبُّ الْعَبْدِ الْآبِقِ مَثَلًا لِوَاحِدٍ مُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ شَيْئًا فَرَدَّهُ مِنْ جُوعِلَ وَهُوَ زَيْدٌ فِي الْمِثَالِ هُوَ وَآخَرَانِ مَعَهُ وَقَالَا أَيْ الْآخَرَانِ رَدَدْنَاهُ مُعَاوَنَةً لِزَيْدٍ اسْتَحَقَّ زَيْدٌ كُلَّ الْجُعْلِ وَلَا شَيْءَ لَهُمَا لِأَنَّهُمَا تَبَرَّعَا بِعَمَلِهِمَا
لِنَأْخُذَ الْعِوَضَ مِنْهُ لِأَنْفُسِنَا فَلَا شَيْءَ لَهُمَا لِأَنَّهُمَا عَمِلَا مِنْ غَيْرِ جُعْلٍ وَلَهُ ثُلُثُ الْجُعْلِ
لِأَنَّهُ عَمِلَ ثُلُثَ الْعَمَلِ فَاسْتَحَقَّ ثُلُثَ الْجُعْلِ قَالَ الْمُوَفَّقُ وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا
وَلَوْ نَادَى غَيْرُ صَاحِبِ الضَّالَّةِ فَقَالَ مَنْ رَدَّهَا فَلَهُ دِينَارٌ فَرَدَّهَا إِنْسَانٌ فَالدِّينَارُ عَلَى الْمُنَادِي لِأَنَّهُ كَانَ ضَمِنَ الْعِوَضَ فَالْتَزَمَ بِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَى رَبِّهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْهُ لَا إِنْ قَالَ الْمُنَادِي غَيْرَ رَبِّ الضَّالَّةِ فِي النِّدَاءِ
قَالَ فُلَانٌ مَنْ رَدَّهَا أَيْ ضَالَّتِي فَلَهُ دِينَارٌ وَلَمْ يَكُنْ رَبُّهَا قَالَ ذَلِكَ فَرَدَّهَا إِنْسَانٌ لَمْ يَضْمَنِ الْمُنَادِي لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمِ الْعِوَضَ وَالرَّادُّ مُقَصِّرٌ بِعَدَمِ الِاحْتِيَاطِ
مَنْ خَاطَ هَذَا الثَّوْبَ فِي يَوْمٍ فَلَهُ كَذَا فَإِنَّ أَتَى بِهِ فِيهَا اسْتَحَقَّ الْجُعْلَ وَلَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ آخَرُ وَإِنْ لَمْ يَفِ بِهِ فِيهَا فَلَا شَيْءَ لَهُ
وَلَوْ قَالَ مَنْ دَاوَى لِي هَذَا الْجَرِيحَ حَتَّى يَبْرَأَ مِنْ جُرْحِهِ أَوْ دَاوَى هَذَا الْمَرِيضَ حَتَّى يَبْرَأَ مِنْ مَرَضِهِ أَوْ دَاوَى هَذَا الْأَرْمَدَ حَتَّى يَبْرَأَ مِنْ رَمَدِهِ فَلَهُ كَذَا
لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ فِيهَا مُطْلَقًا أَيْ لَا إِجَارَةً وَلَا جَعَالَةً صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَغَيْرِهِ
وَ إِنْ قَالَ رَبُّ آبِقٍ مَنْ رَدَّ عَبْدِي فَلَهُ كَذَا وَهُوَ أَيْ الْمُسَمَّى أَكْثَرُ مِنْ دِينَارٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فَرَدَّهُ إِنْسَانٌ اسْتَحَقَّ الْجُعْلَ بِعَمَلِ مَا جُوعِلَ عَلَيْهِ كَرَدِّ اللُّقَطَةِ وَبِنَاءِ الْحَائِطِ لِأَنَّهُ قَدِ اسْتَقَرَّ عَلَى الْجَاعِلِ بِالْعَمَلِ
وَإِنْ كَانَ الْمُسَمَّى أَقَلَّ مِنْ دِينَارٍ أَوْ أَقَلَّ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فِضَّةً اللَّذَيْنِ قَدَّرَهُمَا الشَّارِعُ لِمَنْ رَدَّ آبِقًا أَيْ الرَّادِّ فَلَهُ بِرَدِّ الْآبِقِ الْجُعْلُ فَقَطْ عَمَلًا بِالشَّرْطِ قَدَّمَ فِي الْفُرُوعِ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ إِلَّا الْمُسَمَّى
قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ رَدَّهُ عَلَى ذَلِكَ فَلَمْ يَسْتَحِقَّ غَيْرَهُ
خِلَافًا لَهُ أَيْ لِلْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَيْ الْمُسَمَّى أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فَلَهُ فِي الْعَبْدِ مَا قَدَّرَهُ الشَّارِعُ انْتَهَى
وَيَسْتَحِقُّ مَنْ سُمِّيَ لَهُ جُعْلٌ عَلَى رَدِّ آبِقٍ وَ رَدَّهُ مِنْ دُونِ مَسَافَةٍ مُعَيَّنَةِ الْقِسْطَ مِنَ الْجُعْلِ الْمُسَمَّى فَإِنْ كَانَ الْمَحَلُّ الَّذِي رَدَّهُ مِنْهُ نِصْفَ الْمَسَافَةِ اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْمُسَمَّى
مَوْضِعٍ أَبْعَدَ مِنَ الْبَلْدَةِ الْمُسَمَّاةِ فَلَهُ الْمُسَمَّى فَقَطْ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لِلزَّائِدِ عَلَى الْمَسَافَةِ عِوَضًا فَلَمْ يَسْتَحِقَّ فِي مُقَابَلَتِهِ شَيْئًا وَإِنْ رَدَّهُ مِنْ غَيْرِ الْبَلَدِ الْمُسَمَّى
وَمِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّ رَبَّهُ لَمْ يَجْعَلْ عَلَى رَدِّهِ مِنْ غَيْرِ الْبَلَدِ الَّذِي عَيَّنَهُ عِوَضًا فَالرَّادُّ مِنْ غَيْرِهِ مُتَبَرِّعٌ بِعَمَلِهِ
وَ يَسْتَحِقُّ مَنْ رَدَّ أَحَدَ آبِقَيْنِ جُوعِلَ عَلَى رَدِّهِمَا نِصْفَهُ أَيْ نِصْفَ الْجُعْلِ عَنْ رَدِّهِمَا لِأَنَّهُ رَدَّ نِصْفَهُمَا وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ اسْتَوَتْ قِيمَتُهُمَا أَمِ اخْتَلَفَتْ وَكَذَا لَوْ قَالَ مَنْ خَاطَ لِي هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ فَلَهُ كَذَا فَخَاطَ أَحَدُهُمَا فَلَهُ بِقَدْرِهِ مِنَ الْجُعْلِ
وَمَحَلُّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي اللَّفْظِ مَا يَدُلُّ عَلَى فِعْلِ الشَّيْئَيْنِ مَعًا كَمَا لَوْ قَالَ مَنْ رَدَّهُمَا كِلَيْهِمَا فَلَهُ كَذَا
وَبَعْدَ شُرُوعِ عَامِلٍ فِي الْعَمَلِ إِنْ فَسَخَ جَاعِلٌ فَعَلَيْهِ لِعَامِلٍ أُجْرَةُ مِثْلُ عَمَلِهِ لِأَنَّهُ عَمِلَ بِعِوَضٍ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ فَكَانَ لَهُ أُجْرَةُ عَمَلِهِ وَمَا عَمِلَهُ بَعْدَ الْفَسْخِ لَا أُجْرَةَ لَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ
وَإِنْ زَادَ الْجَاعِلُ أَوْ نَقَصَ مِنَ الْجُعْلِ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْعَمَلِ جَازَ وَعَمِلَ بِهِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ جَائِزٌ فَجَازَ فِيهِ ذَلِكَ كَالْمُضَارَبَةِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي أَصْلَ الْجَعَالَةِ أَيْ التَّسْمِيَةِ بِأَنْ أَنْكَرَهُ أَحَدُهُمَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ أَيْ الْجُعْلِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْمَسَافَةِ بِأَنْ قَالَ الْجَاعِلُ جَعَلْتُ ذَلِكَ لِمَنْ رَدَّهُ مِنْ عَشَرَةِ أَمْيَالٍ فَقَالَ الْعَامِلُ بَلْ مِنْ سِتَّةِ أَمْيَالٍ أَوِ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِ الْعَبْدِ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ الْجُعْلُ فِي رَدِّهِ فَقَالَ رَدَدْت الْعَبْدَ الَّذِي جَعَلْتَ إِلَيَّ الْجُعْلَ فِيهِ فَأَنْكَرَ الْجَاعِلُ وَقَالَ
وَالْخَيَّاطِ وَالدَّلَّالِ وَالنَّقَّادِ وَالْكَيَّالِ وَالْوَزَّانِ وَشَبَهِهِمْ مِمَّنْ يَرْصُدُ نَفْسَهُ لِلتَّكَسُّبِ بِالْعَمَلِ وَأَذِنَ لَهُ الْمَعْمُولُ لَهُ فِي الْعَمَلِ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِدَلَالَةِ الْعُرْفِ عَلَى ذَلِكَ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعَدًّا لِأَخْذِ الْأُجْرَةِ وَعَمِلَ لِغَيْرِهِ عَمَلًا بِلَا إِذْنٍ أَوْ بِلَا جُعْلٍ مِمَّنْ عَمِلَ لَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّهُ بَذَلَ مَنْفَعَتَهُ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ فَلَمْ يَسْتَحِقَّهُ
وَلِئَلَّا يَلْزَمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَلْتَزِمْهُ وَلَمْ تَطِبْ نَفْسُهُ بِهِ إِلَّا فِي تَخْلِيصِ مَالِ غَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ مَالُ غَيْرِهِ قِنًّا مِنْ بَحْرِ أَوْ فَمِ سَبُعٍ أَوْ فَلَاةٍ يُظَنُّ هَلَاكُهُ فِي تَرْكِهِ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ رَبُّهُ لِأَنَّهُ يَخْشَى هَلَاكَهُ وَتَلَفَهُ عَلَى مَالِكِهِ
وَكَذَا لَوِ انْكَسَرَتِ السَّفِينَةُ فَخَلَّصَ قَوْمٌ الْأَمْوَالَ مِنَ الْبَحْرِ فَتَجِبُ لَهُمُ الْأُجْرَةُ عَلَى الْمُلَّاكِ لِأَنَّ فِيهِ حَثًّا وَتَرْغِيبًا فِي إِنْقَاذِ الْأَمْوَالِ مِنَ الْمَهْلَكَةِ فَإِنَّ الْغَوَّاصَ إِذَا عَلِمَ أَنَّ لَهُ الْأُجْرَةَ غَرَّرَ بِنَفْسِهِ وَبَادَرَ إِلَى التَّخْلِيصِ بِخِلَافِ مَا إِذَا عَلِمَ أَنْ لَا شَيْءَ لَهُ وَإِلَّا فِي رَدِّ آبِقٍ مِنْ قِنٍّ وَمُدَبَّرٍ وَأُمِّ وَلَدٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ الرَّادُّ الْإِمَامَ
فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ الرَّادَّ أَوْ نَائِبَهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِانْتِصَابِهِ لِلْمَصَالِحِ وَلَهُ حَقٌّ فِي بَيْتِ الْمَالِ عَلَى ذَلِكَ وَلِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لَهُ الْأَكْلُ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ كَمَا سَبَقَ وَإِنْ كَانَ الرَّادُّ غَيْرَهُمَا فَلَهُ مَا قَدَّرَهُ الشَّارِعُ دِينَارًا وَاثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا هَذَا الْمَذْهَبُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَسَوَاءٌ كَانَ الرَّادُّ زَوْجًا أَوْ ذَا رَحِمٍ فِي عِيَالِ الْمَالِكِ
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَرَوَى ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مُرْسَلًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ فِي رَدِّ الْآبِقِ إِذَا جَاءَ بِهِ خَارِجًا مِنَ الْحَرَمِ دِينَارًا
وَالْمَعْنَى فِيهِ الْحَثُّ عَلَى حِفْظِهِ عَلَى سَيِّدِهِ وَصِيَانَةِ الْعَبْدِ عَمَّا يُخَافُ مِنْ لِحَاقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ
وَالسَّعْيِ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالْمَتَاعِ سَوَاءٌ رَدَّهُ مِنْ دَاخِلِ الْمِصْرِ أَوْ خَارِجِهِ قَرُبَتِ الْمَسَافَةُ أَوْ بَعُدَتْ مَا لَمْ يَمُتْ سَيِّدُ مُدَبَّرٍ خَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ وَأُمِّ وَلَدٍ قَبْلَ وُصُولٍ إِلَيْهِ فَيُعْتَقَا فَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ لِرَادِّهِمَا فِي نَظِيرِ الرَّدِّ لِأَنَّ الْعَمَلَ لَمْ يَتِمَّ إِذِ الْعَتِيقُ لَا يُسَمَّى آبِقًا
قَالَ شَيْخُنَا وَمِثْلُهُ كِسْوَةٌ وَأُجْرَةُ حَمْلٍ احْتِيجَ إِلَيْهِمَا لَا دُهْنٌ وَحَلْوَى وَلَوْ هَرَبَ أَوْ لَمْ يَسْتَحِقَّ جُعْلًا لِرَدِّهِ مِنْ غَيْرِ بَلَدٍ سَمَّاهُ
أَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ الْمُنْفِقُ مَالِكًا فِي الْإِنْفَاقِ مَعَ قُدْرَةٍ عَلَى اسْتِئْذَانِهِ لِأَنَّ الْإِنْفَاقَ مَأْذُونٌ فِيهِ شَرْعًا لِحُرْمَةِ النَّفْسِ وَحَثًّا عَلَى صَوْنِ ذَلِكَ عَلَى رَبِّهِ بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ
يَنْوِ أَنْ يَتَبَرَّعَ بِالْعَمَلِ وَالنَّفَقَةِ فَإِنْ نَوَى التَّبَرُّعَ فَلَا نَفَقَةَ لَهُ وَكَذَا لَوْ نَوَى بِالْعَمَلِ التَّبَرُّعَ لَا أُجْرَةَ لَهُ وَمُقْتَضَاهُ لَا تُعْتَبَرُ نِيَّةُ الرُّجُوعِ بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ
وَيَجُوزُ ذَبْحُ حَيَوَانٍ مَأْكُولٍ إِذَا خِيفَ مَوْتُهُ صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْحُ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ اسْتِنْقَاذًا لَهُ مِنَ التَّلَفِ وَحِفْظًا لِمَالِيَّتِهِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَإِنْ وَجَدَ فَرَسًا لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مَعَ أُنَاسٍ مِنَ الْعَرَبِ أَيْ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ فَأَخَذَ الْفَرَسَ مِنْهُمْ ثُمَّ إِنَّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ جَازَ لِلْأَخْذِ بَيْعُهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَبِيعَهُ لِصَاحِبِهِ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكَّلَهُ فِي الْبَيْعِ وَنَصَّ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَنَظَائِرِهَا وَيَحْفَظُ الثَّمَنَ لِرَبِّهِ انْتَهَى
وَلَا يَضْمَنُ مَا نَقَصَهُ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ بِذَبْحٍ لِأَنَّهُ مَتَى كَانَ الْعَمَلُ فِي مَالِ الْغَيْرِ إِنْقَاذًا لَهُ مِنَ التَّلَفِ
الْمُشْرِفِ عَلَيْهِ جَازَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَالِكِهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُتَصَرِّفِ إِنْ حَصَلَ بِهِ نَقْصٌ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ
فَلَوْ وَقَعَ حَرِيقٌ بِدَارٍ فَهَدَمَهَا غَيْرُ رَبِّهَا بِلَا إِذْنٍ عَلَى النَّارِ خَوْفَ سَرَيَانٍ أَوْ هَدَمَ قَرِيبًا مِنْهَا خَوْفَ تَعَدِّيهَا وَعُتُوِّهَا لَمْ يَضْمَنْ
الدَّارَ الْمُؤَجَّرَةَ فَبَادَرَ وَهَدَمَ الْحَائِطَ لِيَخْرُجَ السَّيْلُ وَلَا يَهْدِمَ الدَّارَ كَانَ مُحْسِنًا وَلَا يَضْمَنُ
وَالْآبِقُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمَالِ الضَّائِعِ بِيَدِ آخِذِهِ أَمَانَةٌ إِنْ تَلِفَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ رَدِّهِ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ وَلَا تَعَدٍّ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِأَخْذِهِ وَمَنِ ادَّعَاهُ أَيْ الْآبِقَ أَنَّهُ مِلْكُهُ بِلَا بَيِّنَةٍ فَصَدَّقَهُ الْآبِقُ الْمُكَلَّفُ أَخَذَهُ
وَأَمَّا قَوْلُ الصَّغِيرِ فَغَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ وَاجِدُ الْآبِقِ سَيِّدَهُ دَفَعَهُ لِنَائِبِ إِمَامٍ فَيَحْفَظُهُ لِرَبِّهِ إِلَى أَنْ يَجِدَهُ وَلِنَائِبِ إِمَامٍ بَيْعُهُ لِمَصْلَحَةٍ رَآهَا فِي بَيْعِهِ وَيَحْفَظُ ثَمَنَهُ لِانْتِصَابِهِ لِذَلِكَ
كُنْتُ أَعْتَقْتُهُ قَبْلَ صُدُورِ الْبَيْعِ عُمِلَ بِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ هَذَا وَبَطَلَ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ لَا يَجُرُّ بِهِ إِلَى نَفْسِهِ نَفْعًا وَلَا يَدْفَعُ عَنْهَا ضَرَرًا وَلَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ مَا يُنَافِيهِ وَلَيْسَ لِوَاجِدِ الْعَبْدِ بَيْعُهُ وَلَا يَمْلِكُهُ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ لِأَنَّ الْعَبْدَ يَتَحَفَّظُ بِنَفْسِهِ فَهُوَ كَضَوَالِّ الْإِبِلِ لَكِنْ جَازَ الْتِقَاطُهُ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ لِحَاقُهُ بِدَارِ الْحَرْبِ وَارْتِدَادُهُ وَاشْتِغَالُهُ بِالْفَسَادِ
تَكْمِيلٌ وَكُلُّ مَا جَازَ أَنْ يَكُونَ عِوَضًا فِي الْإِجَارَةِ جَازَ أَنْ يَكُونَ عِوَضًا فِي الْجَعَالَةِ فَيَصِحُّ أَنْ يَجْعَلَ لِعَامِلٍ نَفَقَتَهُ وَكِسْوَتَهُ
كَاسْتِئْجَارِهِ بِذَلِكَ مُفْرَدًا أَوْ مَعَ دَرَاهِمَ مُسَمَّاةٍ وَتَزِيدُ الْجَعَالَةُ بِجُعْلٍ مَجْهُولٍ مِنْ مَالِ حَرْبِيٍّ وَكُلُّ مَا جَازَ عَلَيْهِ أَخْذُ الْعِوَضِ فِي الْإِجَارَةِ مِنَ الْأَعْمَالِ جَازَ عَلَيْهِ أَخْذُ الْعِوَضِ فِي الْجَعَالَةِ وَمَا لَا يَجُوزُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَلَيْهِ فِي الْإِجَارَةِ كَالْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ وَسَائِرِ الْمُحَرَّمَاتِ لَا يَجُوزُ أَخْذُ الْجُعْلِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
بَابُ اللُّقَطَةِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ اللُّقَطَةُ مُحَرَّكَةٌ وَكَحُزَمَةٍ وَهُمَزَةٍ وَتَمَامُهُ مَا الْتُقِطَ انْتَهَى
وَقَوْلُهُ مُحَرَّكَةٌ أَيْ مَفْتُوحَةُ اللَّامِ وَالْقَافِ وَحُكِيَ عَنِ الْخَلِيلِ اللُّقَطَةُ بِضَمِّ اللَّامِ وَفَتْحِ الْقَافِ الْكَثِيرُ الِالْتِقَاطُ
وَحُكِيَ عَنْهُ فِي الشَّرْحِ اسْمُ الْمُلْتَقِطِ لِأَنَّ مَا جَاءَ عَلَى فَعْلَةٍ فَهُوَ اسْمٌ لِلْفَاعِلِ كَالضَّحْكَةِ وَالصَّرْعَةِ وَالْهَمْزَةِ وَاللَّمْزَةِ وَاللُّقْطَةُ بِسُكُونِ الْقَافِ الْمَلْقُوطُ مِثْلُ الضُّحْكَةِ الَّذِي يُضْحَكُ مِنْهُ
وَعُرْفًا مَالٌ كَنَفَقَةٍ وَمَتَاعٍ أَوْ مُخْتَصٌّ كَخَمْرَةِ الْخَلَّالِ ضَائِعٌ كَالسَّاقِطِ مِنْ مَالِكِهِ مِنْ غَيْرِ عِلْمِهِ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ كَمَتْرُوكٍ قَصْدًا لِمَعْنًى وَمَدْفُونٍ مَنْسِيٍّ لِغَيْرِ حَرْبِيٍّ لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ لِحَرْبِيٍّ مَالِكُهَا وَاجِدُهَا كَمَا لَوْ ضَلَّ الْحَرْبِيُّ الطَّرِيقَ فَأَخَذَهُ إِنْسَانٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِآخِذِهِ وَالْأَصْلُ فِي اللُّقَطَةِ مَا رَوَى زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُقَطَةِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَقَالَ مَالَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا وَسَأَلَهُ عَنِ الشَّاةِ فَقَالَ
خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْوِكَاءُ الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الْمَالُ فِي الْخَاصَّةِ فِي الْخِرْقَةِ وَالْعِفَاصُ الْوِعَاءُ الَّذِي هِيَ فِيهِ مِنْ خِرْقَةٍ أَوْ قِرْطَاسٍ أَوْ غَيْرِهِ
قَالَ فِي الْمُغْنِي وَمَنْ أُخِذَتْ ثِيَابُهُ مِنَ الْحَمَّامِ وَوَجَدَ غَيْرَهَا لَمْ يَأْخُذْهَا فَإِنْ أَخَذَهَا عَرَّفَهَا سَنَةً ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهَا إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّ سَارِقَ الثِّيَابِ لَمْ يَجْرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِكِهَا مُعَاوَضَةٌ تَقْتَضِي زَوَالَ مِلْكِهِ عَنْ ثِيَابِهِ فَإِذَا أَخَذَهَا فَقَدْ أَخَذَ مَالَ غَيْرِهِ
وَيَأْخُذُ الْمَأْخُوذُ مَتَاعُهُ حَقَّهُ مِنْهُ أَيْ الْمَتْرُوكِ بَدَلَ مَتَاعِهِ بَعْدَ تَعْرِيفِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ مِنْ غَيْرِ رَفْعِهِ إِلَى حَاكِمٍ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهَذَا أَقْوَى عَلَى أَصْلِ مَنْ يَرَى أَنَّ الْعَقْدَ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى اللَّفْظِ لِأَنَّ فِيهَا نَفْعًا لِمَنْ سُرِقَتْ ثِيَابُهُ بِحُصُولِ عِوَضٍ عَنْهَا
وَنَفْعًا لِلْآخَرِ إِنْ كَانَ سَارِقًا بِالتَّخْفِيفِ عَنْهُ مِنَ الْإِثْمِ وَحِفْظًا لِهَذِهِ الثِّيَابِ عَنِ الضَّيَاعِ فَلَوْ كَانَتِ الثِّيَابُ الْمَتْرُوكَةُ أَكْثَرَ قِيمَةً مِنَ الْمَأْخُوذَةِ فَإِنَّمَا يَأْخُذُ مِنْهَا بِقَدْرِ قِيمَةِ ثِيَابِهِ لِأَنَّ الزَّائِدَ فَاضِلٌ عَمَّا يَسْتَحِقُّهُ وَلَمْ يَرْضَ صَاحِبُهُ بِتَرْكِهَا عِوَضًا عَمَّا أَخَذَهُ وَيَتَصَدَّقُ بِبَاقٍ إِنْ أَحَبَّ أَوْ يَدْفَعُهُ أَيْ الْبَاقِيَ
وَصَوَّبَ فِي الْإِنْصَافِ وُجُوبَ التَّعْرِيفِ إِلَّا مَعَ قَرِينَةٍ تَقْتَضِي السَّرِقَةَ بِأَنْ تَكُونَ ثِيَابُهُ أَوْ مَدَاسُهُ خَيْرًا مِنَ الْمَتْرُوكَةِ وَهِيَ مِمَّا لَا تَشْتَبِهُ عَلَى الْأَخْذِ بِثِيَابِهِ وَمَدَاسِهِ لِأَنَّ التَّعْرِيفَ إِنَّمَا جُعِلَ فِي الْمَالِ الضَّائِعِ عَنْ رَبِّهِ لِيَعْلَمَ بِهِ وَيَأْخُذَهُ وَتَارِكُ هَذِهِ عَالِمٌ بِهَا رَاضٍ بِبَدَلِهَا عِوَضًا عَمَّا أَخَذَهُ وَلَا يَعْتَرِفُ أَنَّهُ لَهُ
قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْهِمَّةُ بِالْكَسْرِ وَتُفْتَحُ مَا هُمَّ بِهِ لِيُفْعَلَ كَسَوْطٍ مَا يُضْرَبُ بِهِ هُوَ فَوْقَ الْقَضِيبِ وَدُونَ الْعِصِيِّ وَشِسْعٍ
أَحَدُ سُيُورِ النَّعْلِ الَّذِي يَدْخُلُ بَيْنَ الْأُصْبُعَيْنِ وَرَغِيفٍ وَكِسْرَةٍ وَتَمْرَةٍ وَعَصًا وَكُلُّ مَا لَا خَطَرَ لَهُ كَخِرْقَةٍ وَحَبْلٍ لَا تَتْبَعُهَا الْهِمَّةُ وَنَصَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ صَدَقَةَ أَنَّهُ يُعَرِّفُ الدِّرْهَمَ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا يَجِبُ تَعْرِيفُ الدَّانَقِ وَحَمَلَهُ فِي التَّلْخِيصِ عَلَى دَانِقِ الذَّهَبِ نَظَرًا لِعُرْفِ الْعِرَاقِ وَمَا قِيمَتُهُ كَقِيمَةِ ذَلِكَ فَيُمْلَكُ بِأَخْذٍ
وَيُبَاحُ الِانْتِفَاعُ بِهِ نَصَّ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى جَابِرٌ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِصِيِّ وَالسَّوْطِ وَالْحَبْلِ يَلْتَقِطُهُ الرَّجُلُ يَنْتَفِعُ بِهِ
قَالَ فِي الشَّرْحِ إِذَا الْتَقَطَهُ إِنْسَانٌ وَانْتَفَعَ بِهِ وَتَلِفَ فَلَا ضَمَانَ إِنْ وَجَدَ رَبَّهُ الَّذِي سَقَطَ مِنْهُ لِأَنَّ لَاقِطَهُ مَلَكَهُ بِأَخْذِهِ
وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ مَا الْتَقَطَهُ مِمَّا لَا تَتْبَعُهُ الْهِمَّةُ مَوْجُودًا أَوْ وَجَدَ رَبَّهُ لَزِمَهُ أَيْ الْمُلْتَقِطَ دَفْعُهُ أَيْ الْمُلْتَقَطَ لَهُ وَيُؤَيِّدُهُ تَعْبِيرُهُمْ بِالْبَدَلِ إِذْ لَا يَعْدِلُ إِلَيْهِ إِلَّا عِنْدَ تَلِفَ الْمُبْدَلِ وَلِهَذَا قَالَ الْمُوَضِّحُ
ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَلْزَمُ دَفْعُ عَيْنِهِ وَكَذَا أَيْ وَكَالْقَوْلِ فِيمَا تَقَدَّمَ فِي كَوْنِ آخِذِهِ يَمْلِكُهُ لَوْ لَقِيَ
كَنَّاسٌ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ كَنَخَّالٍ وَمَقْلَشٍ قِطَعًا صِغَارًا مُتَفَرِّقَةً مِنَ الْفِضَّةِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُهَا بِأَخْذِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ تَعْرِيفُهَا وَلَا بُدَّ لَهَا إِنْ وَجَدَ بَدَلَهَا وَلَوْ كَثُرَتْ
وَمَنْ تَرَكَ دَابَّةً لَا عَبْدًا أَوْ مَتَاعًا بِمَهْلَكَةٍ أَوْ تُرِكَ إِيَاسٌ لِانْقِطَاعِهَا بِعَجْزِهَا عَنِ الْمَشْيِ أَوْ عَجْزِهِ أَيْ مَالِكِهَا عَنْ عَلَفِهَا بِأَنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَعْلِفُهَا فَتَرَكَهَا مَلَكَهَا آخِذُهَا لِحَدِيثِ الشَّعْبِيِّ مَرْفُوعًا مَنْ وَجَدَ دَابَّةً قَدْ عَجَزَ عَنْهَا أَهْلُهَا فَسَيَّبُوهَا
فَأَخَذَهَا فَأَحْيَاهَا فَهِيَ لَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَعْنِي لِلشَّعْبِيِّ مَنْ حَدَّثَكَ بِهَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَفِي الْقَوْلِ بِمِلْكِهَا إِحْيَاؤُهَا وَإِنْقَاذُهَا وَلِأَنَّهَا تُرِكَتْ رَغْبَةً عَنْهَا أَشْبَهَ سَائِرَ مَا يُتْرَكُ رَغْبَةً عَنْهُ
قَطَعَ بِهِ فِي التَّنْقِيحِ وَالْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِمَا خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ قَالَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا لِيَرْجِعَ إِلَيْهَا
ثُمَّ قَالَ وَكَذَا مَا أُلْقِيَ خَوْفَ الْغَرَقِ أَيْ فَلَا يُمْلَكُ فَجُعِلَ حُكْمُ مَا أُلْقِيَ خَوْفَ الْغَرَقِ كَحُكْمِ مَا تَرَكَهَا لِيَرْجِعَ إِلَيْهَا وَكَالَتِي ضَلَّتْ مِنْهُ فِي كَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا لَا يَمْلِكُهُ آخِذُهُ وَالصَّحِيحُ أَنَّ
الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ اللُّقَطَةِ وَهُوَ الَّذِي لَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ وَلَا يُمْلَكُ بِتَعْرِيفِهِ الضَّوَالُّ جَمْعُ ضَالٍّ اسْمٌ لِلْحَيَوَانِ خَاصَّةً وَتَقَدَّمَ الَّتِي تَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ كَثَعْلَبٍ وَذِئْبٍ وَابْنِ آوَى وَأَسَدٍ صَغِيرٍ وَامْتِنَاعُهَا إِمَّا بِكِبَرِ جُثَّتِهَا كَإِبِلٍ وَبَقَرٍ وَخَيْلٍ وَبِغَالٍ وَإِمَّا لِسُرْعَةِ عَدْوِهَا كَحُمُرٍ وَظِبَاءٍ وَإِمَّا لِطَيْرٍ كَطَيْرٍ مُمْتَنِعٍ بِطَيَرَانِهِ وَ
إِمَّا بِنَابِهِ كَفَهْدٍ مُعَلَّمٍ أَوْ قَابِلٍ لِلتَّعْلِيمِ وَإِلَّا فَلَيْسَ بِمَالٍ كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوِ الْمُتَقَدِّمِ كَفِيلٍ وَزَرَافَةٍ وَنَعَامَةٍ وَقِرْدٍ وَهِرٍّ وَقِنٍّ كَبِيرٍ فَهَذَا الْقِسْمُ غَيْرُ الْقِنِّ الْآبِقِ يَحْرُمُ الْتِقَاطُهُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ
مَالَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا
وَتَقَدَّمَ الْحَدِيثُ وَلَمَّا رَوَى مُنْذِرُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي جَرِيرٍ بِالْبَوَارِيجِ فِي السَّوَادِ فَرَاحَتِ الْبَقَرَةُ فَرَأَى بَقَرَةً أَنْكَرَهَا فَقَالَ مَا هَذِهِ الْبَقَرَةُ قَالُوا بَقَرَةٌ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ فَأَمَرَ بِهَا فَطُرِدَتْ حَتَّى تَوَارَتْ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ مَنْ أَخَذَ ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ أَيْ مُخْطِئٌ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ جَوَازِ الِالْتِقَاطِ لِأَنَّهُ مَالُ غَيْرِهِ فَكَانَ الْأَصْلُ عَدَمَ جَوَازِ أَخْذِهِ كَغَيْرِ الضَّالَّةِ وَإِنَّمَا جَازَ الْأَخْذُ لِحِفْظِ الْمَالِ عَلَى صَاحِبِهِ وَإِذَا كَانَ مَحْفُوظًا لَمْ يَجُزْ أَخْذُهُ وَأَمَّا الْآبِقُ فَيَجُوزُ الْتِقَاطُهُ صَوْنًا لَهُ عَنِ اللَّحَاقِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَارْتِدَادِهِ
وَهَذَا الْقِسْمُ لَا يُمْلَكُ بِتَعْرِيفِهِ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ لِعَدَمِ إِذْنِ الْمَالِكِ وَعَدَمِ إِذْنِ الشَّارِعِ فِي ذَلِكَ فَهُوَ كَالْغَاصِبِ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ زَمَنِ الْأَمْنِ وَالْفَسَادِ وَبَيْنَ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَلَكِنْ لِإِمَامٍ وَنَائِبِهِ أَخَذُهُ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ لَا عَلَى أَنَّهُ لُقَطَةٌ لِأَنَّ لِلْإِمَامِ نَظَرًا فِي حِفْظِ مَالِ الْغَائِبِ وَفِي أَخْذِ هَذِهِ عَلَى وَجْهِ الْحِفْظِ مَصْلَحَةٌ لِمَالِكِهَا بِصِيَانَتِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ
أَيْ الْإِمَامَ أَوْ نَائِبَهُ تَعْرِيفُهُ مَا أَخَذَهُ لِيَحْفَظَهُ لِرَبِّهِ لِأَنَّ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ لِيُعَرِّفَ الضَّوَالَّ وَلِأَنَّهُ إِذَا عُرِفَ مِنَ الْإِمَامِ حِفْظُ الضَّوَالِّ فَمَنْ كَانَتْ لَهُ ضَالَّةٌ فَإِنَّهُ يَجِيءُ إِلَى مَوْضِعِ الضَّوَالِّ فَمَنْ عَرَفَ مَالَهُ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ
لَا يُكْتَفَى فِيهَا بِالصِّفَةِ لِأَنَّ الضَّالَّةَ كَانَتْ ظَاهِرَةً لِلنَّاسِ حِينَ كَانَتْ فِي يَدِ مَالِكِهَا فَلَا يَخْتَصُّ بِمَعْرِفَةِ صِفَاتِهَا دُونَ غَيْرِهَا فَلَمْ يَكْفِ ذَلِكَ بَلْ يُؤْخَذُ مِنْهُ بَيِّنَةٌ
لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهَا لِظُهُورِهَا لِلنَّاسِ وَمَعْرِفَةِ خُلَطَائِهِ وَجِيرَانِهِ بِمِلْكِهِ إِيَّاهَا
وَمَا يَحْصُلُ عِنْدَ الْإِمَامِ مِنَ الضَّوَالِّ فَإِنَّهُ يُشْهِدُ عَلَيْهَا وَيَجْعَلُ عَلَيْهَا وَسْمًا بِأَنَّهَا ضَالَّةٌ لِاحْتِمَالِ تَغَيُّرِهِ ثُمَّ إِنْ كَانَ لَهُ حِمًى تَرَكَهَا تَرْعَى فِيهَا إِنْ رَأَى ذَلِكَ وَإِنْ رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِي بَيْعِهَا وَحِفْظِ ثَمَنِهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حِمًى
بَاعَهَا بَعْدَ أَنْ يُحَلِّيَهَا وَيَحْفَظَ صِفَاتِهَا وَيَحْفَظَ ثَمَنَهَا لِصَاحِبِهَا فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْفَظُ لَهَا لِأَنَّ تَرْكَهَا يُفْضِي إِلَى أَنْ تَأْكُلَ جَمِيعَ ثَمَنِهَا وَإِنْ أَخَذَهَا غَيْرُ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى صَاحِبِهَا
وَيَجُوزُ الْتِقَاطُ صَيُودٍ مُتَوَحِّشَةٍ بِحَيْثُ لَوْ تُرِكَتْ رَجَعَتْ لِلصَّحْرَاءِ بِشَرْطِ عَجْزٍ عَنْهَا لِأَنَّ تَرْكَهَا إِذَنْ أَضْيَعُ لَهَا مِنْ سَائِرِ الْأَمْوَالِ
وَالْمَقْصُودُ حِفْظُهَا لِصَاحِبِهَا لَا حِفْظُهَا فِي نَفْسِهَا وَلَوْ كَانَ الْقَصْدُ حِفْظَهَا فِي نَفْسِهَا لَمَا جَازَ الْتِقَاطُ الْأَثْمَانِ فَإِنَّ الدِّينَارَ دِينَارٌ حَيْثُمَا كَانَ وَلَا يَمْلِكُهَا بِالتَّعْرِيفِ لِأَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَرِدْ بِذَلِكَ فِيهَا
وَقَوْلُهُ كَإِبِلٍ خَبَرُهُ أَيْ فَلَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهَا لِأَنَّهَا لَا تَكَادُ تَضِيعُ عَنْ صَاحِبِهَا وَلَا تَبْرَحُ مِنْ مَكَانِهَا فَهِيَ أَوْلَى بِعَدَمِ التَّعَرُّضِ مِنَ الضَّوَالِّ فِي الْجُمْلَةِ لِلتَّلَفِ إِمَّا بِسَبُعٍ أَوْ جُوعٍ أَوْ عَطَشٍ وَنَحْوِهِ بِخِلَافِ هَذِهِ
وَلَوْ كَانَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ وَآخِذُهُ عَلَى سَبِيلِ الِالْتِقَاطِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْحِفْظِ لِأَنَّ الْتِقَاطَ ذَلِكَ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ مِنَ الشَّارِعِ لَا إِنْ تَبِعَ شَيْءٌ مِنَ الضَّوَالِّ الْمَذْكُورَةِ دَوَابَّهُ فَطَرَدَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَوْ دَخَلَ شَيْءٌ مِنْهَا دَارِهِ فَأَخْرَجَهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ حَيْثُ لَمْ يَأْخُذْهُ وَلَمْ تَثْبُتْ يَدُهُ عَلَيْهِ وَلَا
وَمَنْ الْتَقَطَ مَا لَا يَجُوزُ الْتِقَاطُهُ وَ كَتَمَهُ عَنْ رَبِّهِ ثُمَّ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ فَتَلِفَ فَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ مَرَّتَيْنِ لِرَبِّهِ نَصًّا لِحَدِيثٍ فِي الضَّالَّةِ الْمَكْتُومَةِ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا
سَوَاءٌ كَانَ الْمُلْتَقِطُ إِمَامًا أَوْ غَيْرَهُ وَيَزُولُ ضَمَانُهُ أَيْ ضَمَانُ مَا حَرُمَ الْتِقَاطُهُ عَمَّنْ أَخَذَهُ بِدَفْعِهِ لِإِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ لِأَنَّ لِلْإِمَامِ نَظَرًا فِي ضَوَالِّ النَّاسِ فَيَقُومُ مَقَامَ الْمَالِكِ أَوْ رَدَّهُ أَيْ الْمَأْخُوذَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى مَكَانِهِ الَّذِي أَخَذَهُ مِنْهُ بِأَمْرِهِ