alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
النَّفَقَةُ لِحَامِلٍ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ عَلَى الْوَاطِئِ لِأَنَّهُ لَاحِقٌ بِهِ وَالنَّفَقَةُ لَهُ
وَ تَجِبُ نَفَقَةُ الْحَامِلِ مِنْ زَوْجٍ مَيِّتٍ عَلَى وَارِث زَوْجٍ مَيِّتٍ لِلْقُرْبَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْحَمْلِ مَالُ
وَعَنْ وَارِثِهِ لِأَنَّ الْمُوسِرَ لَا تَجِبُ نَفَقَتُهُ عَلَى غَيْرِهِ وَإِنْ تَلِفَتْ النَّفَقَةُ بِيَدِ حَامِلٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ مِنْهَا وَجَبَ عَلَى مَنْ قُلْنَا عَلَيْهِ نَفَقَةُ حَمْلِهَا بَدَلَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ حُكْمُ نَفَقَةِ الْأَقَارِبِ
وَلَا تَجِبُ نَفَقَةُ الْحَمْلِ عَلَى زَوْجٍ رَقِيقٍ وَلَا مُعْسِرٍ وَلَا غَائِبٍ لِأَنَّهَا نَفَقَةُ قَرِيبٍ فَلَا تَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ كَنَفَقَةِ الْأَقَارِبِ وَتَسْقُطُ بِمُضِيِّ الزَّمَانِ
لِحَجْبِهِمْ بِهِ قَلَّتْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَارِثُ مِنْ عَمُودِيِّ النَّسَبِ فَتَجِبُ عَلَيْهِ مَعَ يَسَارِهِ كَمَا يَأْتِي نَظِيرُهُ فِي نَفَقَةِ الْأَقَارِبِ وَلَا تَجِبُ فِطْرَةُ حَامِلٍ مُطَلَّقَةٍ وَإِنْ قُلْنَا تَجِبُ نَفَقَتُهَا لِلْحَمْلِ وَفِطْرَتُهُ غَيْرُ وَاجِبَةٍ بَلْ تُسْتَحَبُّ
وَلَا يَصِحُّ جَعْلُ نَفَقَةِ الْحَامِلِ عِوَضًا فِي الْخُلْعِ لِأَنَّ النَّفَقَةَ لَيْسَتْ لَهَا بَلْ لِلْحَمْلِ فَلَا تَعَارُضَ لَهَا هَذَا مَعْنَى كَلَامُ الشِّيرَازِيِّ وَقَالَ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُونَ
يَصِحُّ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْخُلْعِ لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْمَالِكَةِ لَهَا لِأَنَّهَا الَّتِي قَبَضَتْهَا وَتَسْتَحِقُّهَا وَتَتَصَرَّفُ فِيهَا فَإِنَّهَا فِي مُدَّةِ الْحَمْلِ هِيَ الْمَالِكَةُ لَهَا وَبَعْد الْوِلَادَةِ هِيَ أُجْرَةُ رَضَاعِهَا وَهِيَ الْآخِذَةُ لَهَا
وَلَوْ وُطِئَتِ الرَّجْعِيَّةُ بِشُبْهَةٍ أَوْ وُطِئَتْ بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ ثُمَّ بَانَ بِهَا حَمْلٌ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الزَّوْجِ وَ
مِنْ الْوَطْءِ بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ فَعَلَيْهِمَا أَيِ الزَّوْجِ وَالْوَاطِئِ الْأُجْرَةُ حَتَّى تَضَعَ وَ عَلَيْهِمَا النَّفَقَةُ بَعْدَ الْوَضْعِ حَتَّى يَنْكَشِفَ الْأَبُ مِنْهُمَا وَيَتَمَيَّزَ وَمَتَى ثَبَتَ نَسَبُهُ أَيِ الْحَمْلِ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيِ الزَّوْجِ أَوِ الْوَاطِئِ بِشُبْهَةٍ أَوْ بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ رَجَعَ عَلَيْهِ الْآخَرُ الَّذِي لَمْ يَلْحَقْ بِهِ بِمَا أَنْفَقَ
عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَدَّى عَنْهُ شَيْئًا هُوَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ وَاجِبٌ عَلَى الدَّافِعِ فَرَجَعَ عَلَيْهِ بِهِ لِأَنَّهُ قَامَ عَنْهُ بِوَاجِبٍ تَتِمَّةٌ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ فَإِنْ وُطِئَتْ زَوْجَتُهُ فَحَمَلَتْ فَالنَّفَقَةُ عَلَى الْوَاطِئِ إِنْ وَجَبَتْ لِلْحَمْلِ وَلَهَا عَلَى الْأَصَحِّ إِنْ كَانَتْ مُكْرَهَةً أَوْ نَائِمَةً وَإِنْ كَانَتْ مُطَاوِعَةً تَظُنُّهُ زَوْجَهَا فَلَا
كَانَتْ حَامِلًا لِأَنَّ النَّفَقَةَ لِلزَّوْجَةِ تَجِبُ لِلتَّمْكِينِ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ وَقَدْ فَاتَ وَنَفَقَةُ الْحَمْلِ مِنْ نَصِيبِهِ فَيُنْفِقُ عَلَيْهَا مِنْ نَصِيبِهِ كَمَا نَقَلَهُ الْكَمَالُ فِي حَمْلِ أُمِّ الْوَلَدِ وَاسْتَشْكَلَهُ الْمَجْدُ بِأَنَّ الْحَمْلَ إِنَّمَا يَرِثُ بِشَرْطِ خُرُوجِهِ حَيًّا وَيُوقَفُ نَصِيبُهُ فَكَيْفَ يَتَصَرَّفُ فِيهِ قَبْلَ تَحَقُّقِ الشَّرْطِ وَيُجَابُ
بِأَنَّ هَذَا النَّصَّ يَشْهَدُ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ مِنْ حِينِ مَوْتِ مُورَثِهِ وَإِنَّمَا خُرُوجُهُ حَيًّا يَتَبَيَّنُ بِهِ ذَلِكَ فَإِذَا حَكَمْنَا لَهُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرًا جَازَ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِالنَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لَا سِيَّمَا وَالنَّفَقَةُ عَلَى أُمِّهِ يَعُودُ نَفْعُهَا إِلَيْهِ كَمَا يُتَصَرَّفُ فِي مَالِ الْمَفْقُودِ
عَلَيْهَا مِنْ مَالِ حَمْلِهَا نَصًّا كَمَا تَقَدَّمَ وَفِيهِ مَا سَبَقَ وَلَا سُكْنَى لَهُمَا أَيْ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَوْ حَامِلًا وَأُمِّ الْوَلَدِ الْحَامِلِ وَلَا كُسْوَة لِمَا تَقَدَّمَ فِي النَّفَقَةِ
وَفِي الْمُغْنِي فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا إِنْ مَاتَ وَهِيَ فِي مَسْكَنِهِ قُدِّمَتْ بِهِ وَيُسْتَدَلُّ لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ
الْآيَةَ لِنَسْخِ بَعْضِ الْمُدَّةِ وَبَقِيَ مَا فِيهَا عَلَى الْوُجُوبِ وَلَوْ لَمْ تَجِبِ السُّكْنَى لِلْفُرَيْعَةِ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَسْكُنَ إِلَّا بِإِذْنِهِمْ وَجَوَابُهُ أَنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ وَقِصَّةُ فُرَيْعَةَ قَضِيَّةُ عَيْنٍ
زَوْجَةٍ نَاشِزٍ غَيْرِ حَامِلٍ لِأَنَّ النَّفَقَةَ فِي نَظِيرِ تَمْكِينِهَا مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ وَالنَّاشِزُ غَيْرُ مُمَكَّنَةٌ فَإِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ أَيِ النَّاشِزِ أَعْطَاهَا نَفَقَةَ وَلَدِهَا إِنْ كَانَتْ هِيَ الْحَاضِنَةَ لَهُ أَوِ الْمُرْضِعَةَ لَهُ لِأَنَّ نَفَقَتَهُ لَيْسَتْ فِي نَظِيرِ التَّمْكِينِ بَلْ لِلْقَرَابَةِ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ مَعَ نُشُوزِ أُمِّهِ وَيُعْطِيهَا أَيْضًا أُجْرَةَ رَضَاعِهَا إِنْ طَالَبَتْ بِهَا
وَإِنْ كَانَتْ فِي حِبَالِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَالنَّاشِزُ الْعَاصِيَةُ لِزَوْجِهَا فَإِنِ امْتَنَعَتْ مِنْ فِرَاشِهِ أَوْ مِنْ الِانْتِقَالِ مَعَهُ إِلَى مَسْكَنِ مِثْلِهَا أَوْ خَرَجَتْ مِنْ مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْ سَافَرَتْ أَوِ انْتَقَلَتْ مِنْ مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَوْ أَبَتِ السَّفَرَ مَعَهُ إِذَا لَمْ تَشْتَرِطْ بَلَدَهَا فَهِيَ نَاشِزٌ وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ
فَصْلٌ وَيَلْزَمُهُ أَيِ الزَّوْجَ دَفْعُ الْقُوتِ أَيِ الْخُبْزِ وَالْأُدْمِ إِلَى الزَّوْجَةِ لَا بُدَّ لَهُ وَلَا حَبَّ إِنْ لَمْ يَتَرَاضَيَا عَلَيْهِ فِي صَدْرِ كُلِّ نَهَارٍ وَذَلِكَ إِذَا طَلَعْتُ الشَّمْسُ لِأَنَّهُ أَوَّلُ وَقْتِ الْحَاجَةِ فَإِنِ اتَّفَقَا أَيِ الزَّوْجَانِ عَلَى تَأْخِيرِهِ أَيِ الْقُوتِ عَنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عَلَى تَعْجِيلِهِ لِمُدَّةٍ قَلِيلَةٍ أَوْ كَثِيرَةٍ جَازَ
لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا لَا يَخْرُجُ عَنْهُمَا كَالدَّيْنِ وَتَمْلِكُهُ بِقَبْضِهِ قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ لَا يَلْزَمُهُ تَمْلِيكٌ يُنْفِقُ وَيَكْسُو بِحَسَبِ الْعَادَةِ انْتَهَى
وَلَوْ أَكَلَتْ الزَّوْجَةُ مَعَ زَوْجِهَا عَادَةً سَقَطَتْ نَفَقَتُهَا عَمَلًا بِالْعُرْفِ وَكَذَا إِنْ كَسَاهَا الزَّوْجُ بِدُونِ إِذْنِهَا وَ بِدُونِ إِذْنِ وَلِيِّهَا إِنْ كَانَتْ سَفِيهَةً أَوْ مَجْنُونَةً أَوْ صَغِيرَةً يُوطَأُ مِثْلُهَا عَمَلًا بِالْعَادَةِ وَنَوَى أَنْ يَعْتَدَّ لَهَا
أَيْ بِالنَّفَقَةِ أَوِ الْكُسْوَةِ فَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ إِنْ لَمْ يَتَبَرَّعْ سَقَطَتْ عَنْهُ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ صَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقَطَعَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِيمَا يَأْتِي قَرِيبًا
وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ وَابْنُهُ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي أَوَّلِ الصَّيْفِ كُسْوَةٌ وَفِي أَوَّلِ الشِّتَاءِ كُسْوَةٌ وَلَعَلَّهُ مُرَادُ الْوَاضِحِ بِقَوْلِهِ كُلَّ نِصْفِ سَنَةٍ وَتَمْلِكُهَا أَيِ الْكُسْوَةَ بِالْقَبْضِ مَعَ نَفَقَةٍ أَيْ وَتَمْلِكُ النَّفَقَةَ أَيْضًا بِالْقَبْضِ كَمَا يَمْلِكُ رَبُّ الدَّيْنِ دَيْنَهُ بِقَبْضِهِ وَغِطَاءٌ وَوِطَاءٌ وَنَحْوِهِمَا كَسِتَارَةٍ كَكُسْوَةٍ فَيَجِبُ كُلَّ عَامٍ وَتَمْلِكُهُ بِقَبْضِهِ وَاخْتَارَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ أَنَّهُ كَمَاعُونِ الدَّارِ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ وَلَا تَمْلِكُ
الزَّوْجَةُ الْمَسْكَنَ وَأَوْعِيَةَ الطَّعَامِ وَالْمَاعُونَ وَالْمُشْطَ وَنَحْوَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِمْتَاعٌ قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ
وَإِنْ أَكَلَتْ الزَّوْجَةُ مَعَهُ أَيِ الزَّوْجِ عَادَةً أَوْ كَسَاهَا بِلَا إِذْنٍ مِنْهَا أَوْ مِنْ وَلَيِّهَا وَلَمْ يَتَبَرَّعْ سَقَطَتْ كَمَا تَقَدَّمَ وَ إِنِ اخْتَلَفَا فِي نِيَّةِ التَّبَرُّعِ فَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ أَنَّهُ لَمْ يَنْوِ التَّبَرُّعَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَهُوَ أَدْرَى بِنِيَّتِهِ
فَإِذَا قَبَضَتْهَا أَيِ النَّفَقَةَ أَوِ الْكُسْوَةَ فَسُرِقَتْ أَوْ تَلِفَتْ أَوْ بَلِيَتْ لَمْ يَلْزَمْهُ عِوَضُهَا
لِأَنَّهَا قَبَضَتْ حَقَّهَا فَلَمْ يَلْزَمْهُ غَيْرُهُ كَالدَّيْنِ إِذَا وَفَّاهَا إِيَّاهُ ثُمَّ ضَاعَ مِنْهَا لَكِنْ لَوْ بَلِيَتْ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَبْلَى فِيهِ مِثْلُهَا لَزِمَهُ بَدَلهَا لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَمَامِ كُسْوَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ تَبْلَى فِيهِ عَادَةً وَإِنَّمَا بَلِيَتْ قَبْلَهُ لِكَثْرَةِ خُرُوجِهَا وَدُخُولِهَا فَلَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَتْلَفَتْهَا وَإِنْ مَضَى زَمَنٌ يَبْلَى فِيهِ مِثْلُهَا بِالِاسْتِعْمَالِ وَلَمْ تَبْلَ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا
لَا يَلْزَمُهُ بَدَلُهَا لِأَنَّهَا غَيْرُ مُحْتَاجَةٍ لِلْكُسْوَةِ وَالثَّانِي بَلَى لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِمُضِيِّ الزَّمَانِ دُونَ حَقِيقَةِ الْحَاجَةِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ
وَإِذَا انْقَضَتِ السَّنَةُ وَهِيَ أَيِ الْكُسْوَةُ صَحِيحَةٌ فَعَلَيْهِ كُسْوَةُ السَّنَةِ الْأُخْرَى لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِمُضِيِّ الزَّمَانِ دُونَ بَقَائِهَا بِدَلِيلِ مَا لَوْ تَلِفَتْ وَإِنْ مَاتَ الزَّوْجُ قَبْلَ مُضِيَّ السَّنَةِ أَوْ مَاتَتْ أَوْ بَانَتْ قَبْلَ مُضِيِّ السَّنَةِ
رَجَعَ بِقِسْطِهِ أَوْ تَسَلَّفَتْ أَيْ تَعَجَّلَتْ النَّفَقَةَ أَوِ الْكُسْوَةَ فَحَصَلَ ذَلِكَ أَيْ مَاتَ أَوْ مَاتَتْ أَوْ بَانَتْ قَبْلَ مُضِيِّهَا أَيْ مُضِّي الْمُدَّةِ الَّتِي تَسَلَّفَتْ نَفَقَتَهَا أَوْ كِسْوَتَهَا رَجَعَ بِقِسْطِهِ لِتَبَيُّنِ عَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ
لَكِنْ لَا يَرْجِعُ مَنْ عَجَّلَ نَفَقَةً ثُمَّ سَقَطَتْ بِبَقِيَّةِ يُومِ الْفُرْقَةِ إِلَّا عَلَى نَاشِزٍ
لِأَنَّ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْطِيَهُ شَيْئًا بِأَنْ تَرْجِعَ إِلَى الطَّاعَةِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ إِنْ أَعَادَهَا أَيْ غَيْرُ نَاشِزٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ تَلْزَمْهُ نَفَقَةٌ ثَانِيًا
وَإِذْ قَبَضَتْ الزَّوْجَةُ النَّفَقَةَ أَوِ الْكُسْوَةَ فَلَهَا التَّصَرُّفُ فِيهَا عَلَى وَجْهٍ لَا يَضُرُّ بِهَا وَلَا يَنْهَكُ بِفَتْحِ الْهَاء أَيْ يُجْهِدُ بَدَنُهَا
لِأَنَّهَا مَلَكَتْهَا بِالْقَبْضِ فَيَجُوزُ لَهَا بَيْعُهَا وَهِبَتُهَا وَالصَّدَقَةُ بِهَا وَغَيْرُ ذَلِكَ فَإِنْ عَادَ التَّصَرُّفُ عَلَيْهَا بِضَرَرٍ فِي بَدَنِهَا أَوْ نَقْصٍ فِي اسْتِمْتَاعِهَا لَمْ تَمْلِكْهُ لِأَنَّهُ يُفَوِّتُ حَقَّهُ بِذَلِكَ فَإِذْ دَفَعَ إِلَيْهَا الْكُسْوَةَ فَأَرَادَتْ بَيْعَهَا أَوِ الصَّدَقَةَ بِهَا وَكَانَ ذَلِكَ يَضُرُّ بِهَا أَوْ يُخِلُّ بِتَحَمُّلِهَا بِهَا أَوْ يُخِلُّ بِسُتْرَتِهَا لَمْ تَمْلِكْ ذَلِكَ
وَلَوْ أَهْدَى لَهَا كُسْوَةً لَمْ تَسْقُطْ كُسْوَتُهَا كَمَا لَوْ أَهْدَى الْمَدِينُ الرَّبَّ شَيْئًا لَمْ يَسْقُطْ دَيْنُهُ بِهِ وَلَوْ أَهْدَى لَهَا طَعَامًا فَأَكَلَتْهُ وَبَقِيَ قُوتُهَا إِلَى الْغَدِ لَمْ يَسْقُطْ قُوتُهَا فِيهِ أَيْ فِي الْغَدِ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِمُضِيِّ الزَّمَانِ لَا بِحَقِيقَةِ الْحَاجَةِ كَمَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الْقَرِيبِ لِأَنَّهَا امْتِنَاعٌ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ
وَإِنْ غَابَ الزَّوْجُ مُدَّةً وَلَمْ يُنْفِقْ فَعَلَيْهِ نَفَقَةُ مَا مَضَى سَوَاءٌ تَرَكَهَا أَيِ النَّفَقَةَ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَرَضَهَا حَاكِمٌ أَوْ لَمْ يَفْرِضْهَا
حَاكِمٌ لِمَا رَوَى الشَّافِعِيُّ بِسَنَدِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ فِي رِجَالٍ غَابُوا عَنْ نِسَائِهِمْ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْخُذُوهُمْ بِأَنْ يُنْفِقُوا أَوْ يُطَلِّقُوا فَإِنْ طَلَّقُوا بَعَثُوا بِنَفَقَةِ مَا مَضَى وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ هُوَ ثَابِتٌ عَنْ عُمَرَ وَلِأَنَّهُ حَقٌّ لَهَا وَجَبَ عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْعِوَضِ فَرَجَعْت بِهِ عَلَيْهِ كَالدَّيْنِ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِر هَذِهِ نَفَقَةٌ وَجَبَتْ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ وَلَا يَزُولُ مَا وَجَبَ بِهَذِهِ الْحُجَجِ إِلَّا بِمِثْلِهَا وَالْكُسْوَةُ وَالسُّكْنَى كَالنَّفَقَةِ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى
وَإِذَا أَنْفَقَتْ الزَّوْجَةُ فِي غَيْبَتِهِ مِنْ مَالِهِ فَبَانَ الزَّوْجُ مَيِّتًا رَجَعَ عَلَيْهَا الْوَارِثُ بِمَا أَنْفَقَتْهُ مُنْذُ مَاتَ لِأَنَّ وُجُوبَ النَّفَقَةِ ارْتَفَعَ بِمَوْتِ الزَّوْجِ فَلَا تَسْتَحِقُّ مَا قَبَضَتْهُ مِنَ النَّفَقَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ وَعَلَى قِيَاسِهِ كُلُّ مَنْ أُبِيحَ لَهُ شَيْءٌ وَزَالَتِ الْإِبَاحَةُ بِفِعْلِ اللَّهِ أَوْ بِفِعْلِ الْمُبِيحِ كَالْمُعِيرِ إِذَا مَاتَ أَوْ رَجَعَ وَالْمَانِحِ وَأَهْلِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ
وَإِنْ فَارَقَهَا الزَّوْجُ بَائِنًا فِي غَيْبَتِهِ فَأَنْفَقَتْ مِنْ مَالِهِ رَجَعَ الزَّوْجُ عَلَيْهَا بِمَا بَعْدَ الْفُرْقَةِ الثَّانِيَةِ لِمَا سَبَقَ وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي الْعِدَدِ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ إِذَا أَنْفَقَتْ مِنْ مَالِهِ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ كَانَ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ انْتَهَى
كَذَا أَطْلَقَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا تَبَعًا لِلْخِرَقِيِّ وَأَبِي الْخَطَّابِ وَابْنُ عَقِيلِ وَالْمُوَفَّقِ وَالشِّيرَازِيِّ وَأَنَاطَ الْقَاضِي ذَلِكَ بِابْنَةِ تِسْعَ سِنِينَ وَتَبِعَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَهُوَ مُقْتَضَى نَصِّ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَعَبْدِ اللَّهِ وَسُئِلَ مَتَى يُؤْخَذُ مِنَ الرَّجُلِ نَفَقَةُ الصَّغِيرَةِ فَقَالَ إِذَا كَانَ مِثْلهَا يُوطَأُ كَبِنْتِ تِسْعِ سِنِينَ وَيُمْكِنُ حَمْلُ الْإِطْلَاقِ عَلَى هَذَا لِقَوْلِ عَائِشَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِيَةُ تِسْعًا فَهِيَ امْرَأَةٌ
أَوْ بَذَلَهُ أَيِ التَّسْلِيمَ وَلِيُّهَا أَوِ اسْتَلَمَ مَنْ يَلْزَمُهُ تَسَلُّمِهَا وَهِيَ الَّتِي يُوطَأُ مِثْلُهَا لَزِمَتْهُ النَّفَقَةُ وَالْكُسْوَةُ كَبِيرًا كَانَ الزَّوْجُ أَوْ صَغِيرًا وَسَوَاءٌ كَانَ يُمْكِنُهُ الْوَطْءَ أَوْ لَا يُمْكِنُهُ كَالْعِنِّينِ وَالْمَجْبُوبِ وَالْمَرِيضِ
لِأَنَّ النَّفَقَةَ تَجِبُ فِي مُقَابَلَةِ الِاسْتِمْتَاعِ وَقَدْ أَمْكَنَتْهُ مِنْ ذَلِكَ كَالْمُؤَجَّرِ إِذَا أَسْلَمَ الْمُؤَجَّرَةَ أَوْ بَذَلَهُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ النَّفَقَةَ لَا تَجِبُ بِالْعَقْدِ وَلَوْ تَسَاكَنَا طَوِيلًا وَيَأْتِي مَا لَمْ تَبْذُلْ وَتُسَلِّمْ فَتَجِبُ حَتَّى وَلَا تَعَذَّرَ وَطْؤُهَا لِمَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ رَتْقٍ أَوْ قَرْنٍ أَوْ لِكَوْنِهَا نِضْوَةَ الْخَلْقِ أَيْ هَزِيلَةً أَوْ حَدَثَ بِهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ
أَيِ الْمَرَضِ أَوِ الْحَيْضِ أَوِ النِّفَاسِ أَوِ الرَّتْقِ وَنَحْوِهِ عِنْدَهُ أَيِ الزَّوْجِ لِأَنَّ الِاسْتِمْتَاعَ مُمْكِنٌ وَلَا تَفْرِيطَ مِنْ جِهَتِهَا وَلَوْ بَذَلَتِ الصَّحِيحَةُ الِاسْتِمْتَاعَ بِمَا دُونَ الْفَرْجِ لَمْ تَجِبْ نَفَقَتُهَا
لَكِنْ لَوِ امْتَنَعَتْ مِنَ التَّسْلِيمِ وَهِيَ صَحِيحَةٌ ثُمَّ حَدَثَ لَهَا مَرَضٌ فَبَذَلَتْهُ أَيِ التَّسْلِيمَ فَلَا نَفَقَةَ
لَهَا مَا دَامَتْ مَرِيضَةً عُقُوبَةً عَلَيْهَا بِمَنْعِهَا نَفْسِهَا فِي حَالَةِ التَّمَكُّنِ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ بِهَا فِيهَا وَبَذْلِهَا فِي ضِدِّهَا وَتَقَدَّمَ أَوَّلُ عِشْرَةِ النِّسَاءِ إِذَا ادَّعَتْ عَبَالَةَ ذَكَرِهِ وَعَظْمِهِ أَيْ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ تَنْظُرَ الْمَرْأَةُ إِلَيْهِمَا حَالَ اجْتِمَاعِهِمَا لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ وَكَذَا لَوِ ادَّعَتْ أَنَّ عَلَيْهَا ضَرَرًا فِي وَطْئِهِ لِضِيقِ فَرْجِهَا أَوْ قُرُوحٍ بِهِ قُبِلَ بِامْرَأَةٍ ثِقَةٍ
فَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ صَغِيرًا فَالنَّفَقَةُ عَلَيْهِ كَالْكَبِيرِ لِأَنَّ الِاسْتِمْتَاعَ بِهَا مُمْكِنٌ وَإِنَّمَا تَعَذَّرَ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجِ أَشْبَهَ الْكَبِيرَ إِذَا هَرَبَ أَوْ أَجْبَرَ وَلِيَّهُ عَلَى نَفَقَتِهَا مِنْ مَالِ الصَّبِيِّ لِأَنَّهَا عَلَيْهِ وَالْوَلِيُّ يَنُوبُ فِي أَدَاءِ الْوَاجِبَاتِ كَالزَّكَاةِ وَكَذَا السَّفِيهُ وَالْمَجْنُونُ وَإِنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ صَغِيرَةً لَا يُمْكِنُ وَطْؤُهَا وَزَوْجُهَا طِفْلٌ أَوْ بَالِغٌ لَمْ تَجِبْ نَفَقَتُهَا وَلَوْ مَعَ تَسْلِيمِ نَفْسِهَا
أَوْ بِتَسْلِيمِ وَلِيِّهَا لَهَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مَحِلًّا لِلِاسْتِمْتَاعِ بِهَا فَلَا أَثَرَ لِتَسْلِيمِهَا قُلْتُ لَوْ زَوَّجَ الْوَلِيُّ الصَّغِيرَةَ الَّتِي لَا يُوطَأ مِثْلُهَا أَرَادَ تَسْلِيمَهَا مُضَارَّةً لِإِسْقَاطِ حَقِّ الْحَضَانَةِ لَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَرَادَ السَّفَرَ بِقَصْدِ الْمُضَارَّةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْحَضَانَةِ
وَإِنْ بَذَلَتْ زَوْجَةٌ أَوْ بَذَلَ وَلِيُّهَا تَسْلِيمَ نَفْسِهَا وَالزَّوْجُ غَائِبٌ لَمْ يَفْرِضْ لَهَا
النَّفَقَةَ حَتَّى يُرَاسَلَهُ حَاكِمُ الشَّرْعِ لِأَنَّهَا بَذَلَتْ فِي حَالٍ لَا يُمْكِنْهُ التَّسْلِيمُ فِيهِ فَيَكْتُبُ الْقَاضِي إِلَى حَاكِمِ الْبَلَدِ الَّذِي هُوَ أَيِ الزَّوْجُ فِيهِ لِيَسْتَدْعِيَهُ وَيُعْلِمَهُ ذَلِكَ أَيْ زَوْجَتَهُ بَذَلَتْ لِتَسْلِيمِ نَفْسِهَا فَإِنْ سَارَ الزَّوْجُ إِلَيْهَا أَوْ وَكَّلَ مَنْ يَتَسَلَّمَهَا لَهُ مِمَّنْ يَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ كَمَحْرَمِهَا فَوَصَلَ فَتَسَلَّمَهَا هُوَ أَيِ الزَّوْجُ أَوْ نَائِبُهُ وَجَبَتِ النَّفَقَةُ
حِينَئِذٍ لِأَنَّ الْبَذْلَ قَبْلَ ذَلِكَ وُجُودُهُ كَعَدَمِهِ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ الزَّوْجُ أَيْ لَمْ يَحْضُرْ أَوْ لَمْ يُوَكِّلْ مِنْ يَتَسَلَّمُهَا فَرَضَ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ نَفَقَتَهَا مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يُمْكِنُ الْوُصُولُ إِلَيْهَا وَتَسَلُّمُهَا لِأَنَّهُ امْتَنَعَ مِنْ تَسَلُّمِهَا مَعَ إِمْكَانِهِ وَبَذْلِهَا لَهُ فَلَزِمَتْهُ نَفَقَتُهَا كَمَا لَوْ كَانَ حَاضِرًا وَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ بَعْدَ تَمْكِينِهَا
مِنْ نَفْسِهَا فَالنَّفَقَةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ فِي غِيبَتِهِ سَوَاءٌ سَلَّمَهَا أَوْ لَا إِذِ الْمَانِعُ مِنْهُ
وَإِنْ مَنَعَتْ الزَّوْجَةُ تَسْلِيمَ نَفْسِهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا أَوْ مَنَعَهَا أَيِ الزَّوْجَةَ أَهْلُهَا مِنْ تَسْلِيمِ نَفْسِهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا أَوْ تَسَاكَنَا أَيِ الزَّوْجَانِ بَعْد الْعَقْدِ فَلَمْ تَبْذُلْ الزَّوْجَةُ نَفْسَهَا وَلَمْ يَطْلُبْ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَإِنْ طَالَ مُقَامُهَا عَلَى ذَلِكَ
وَإِنْ بَذَلَتْ نَفْسَهَا تَسْلِيمًا غَيْرَ تَامٍّ كَتَسْلِيمِهَا فِي مَنْزِلهَا دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْمَنَازِلِ أَوْ تَسْلِيمِهَا فِي الْمَنْزِلِ الْفُلَانِيِّ دُونَ غَيْرِهِ أَوْ تَسْلِيمِهَا فِي بَلَدِهَا أَوْ بَلَدِ كَذَا دُونَ غَيْرِهِ لَمْ تَسْتَحِقَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ تَكُونَ قَدِ اشْتَرَطَتْ ذَلِكَ فِي الْعَقْدِ لِأَنَّ هَذَا التَّسْلِيمَ كَعَدَمِهِ
وَإِنْ مَنَعَتْ نَفْسَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ حَتَّى تَقْبِضَ صَدَاقَهَا الْحَالَّ فَلَهَا ذَلِكَ لِأَنَّ تَسْلِيمَهَا قَبْلَ تَسْلِيمِ صَدَاقِهَا يُفْضِي إِلَى تَسْلِيمِ مَنْفَعَتِهَا الْمَعْقُودِ عَلَيْهَا بِالْوَطْءِ ثُمَّ لَا تُسَلِّمُ صَدَاقَهَا فَلَا يُمْكِنُهَا الرُّجُوعُ فِيمَا اسْتَوْفَى مِنْهَا بِخِلَافِ الْمَبِيعِ إِذَا تَسَلَّمَهُ الْمُشْتَرِي ثُمَّ أَعْسَرَ بِثَمَنِهِ فَإِنَّهُ يُمْكِنُهُ الرُّجُوعُ فِيهِ وَوَجَبَتْ نَفَقَتُهَا
لِأَنَّهَا فَعَلَتْ مَالَهَا أَنْ تَفْعَلَهُ وَلَوْ مَنَعَتْ نَفْسَهَا لِمَرَضٍ لَمْ يَكُنْ لَهَا نَفَقَةٌ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ امْتِنَاعَهَا لِقَبْضِ صَدَاقِهَا امْتِنَاعٌ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجِ فَهُوَ يُشْبِهُ تَعَذُّرَ الِاسْتِمْتَاعِ لِصِغَرِ الزَّوْجِ بِخِلَافِ الِامْتِنَاعِ لِمَرَضِهَا لِأَنَّهُ امْتِنَاعٌ مِنْ جِهَتِهَا فَهُوَ يُشْبِهُ تَعَذُّرَ الِاسْتِمْتَاعِ لِصِغَرِهَا
أَيْ حَالَ الصَّدَاقِ كَمَا لَوْ سَلَّمَ الْمَبِيعَ ثُمَّ أَرَادَ مَنْعَهُ مِنْهُ وَلَا لَهَا أَنْ تَمْنَعَ نَفْسَهَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الدُّخُولِ حَتَّى تَقْبِضَ الصَّدَاقَ الْمُؤَجَّلَ لِأَنَّ قَبْضَهُ لَيْسَ بِمُسْتَحَقٍّ فَيَكُونُ مَنْعُهَا لِلتَّسْلِيمِ الْمُوجِبِ لِلنَّفَقَةِ فَلَمْ تَجِبُ حَتَّى وَلَوْ حَلَّ قَبْلَ الدُّخُولِ لَيْسَ لَهَا مَنْعُ نَفْسِهَا لِأَنَّهَا أَدْخَلَتِ الضَّرَرَ عَلَى نَفْسِهَا حَيْثُ رَضِيَتْ بِتَأْخِيرِهِ فَإِنْ فَعَلَتْ
أَيْ مَنَعَتْ نَفْسَهَا حَيْثُ قُلْنَا لَيْسَ لَهَا مَنْعُهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِعَدَمِ التَّمْكِينِ بِلَا عُذْرٍ مِنْ قِبَلِهِ
وَإِنْ سَلَّمَ الزَّوْجَةَ الْأَمَةَ لِزَوْجِهَا سَيِّدُهَا لَيْلًا وَنَهَارًا فَكَحُرَّةٍ فِي وُجُوبِ النَّفَقَةِ عَلَى زَوْجِهَا الْحُرِّ وَلَوْ أَبَى الزَّوْجُ لِأَنَّ سَيِّدَهَا مُكِّنَ مِنْهَا فَأَشْبَهَتِ الْحُرَّةَ وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ
أَيِ الزَّوْجِ لَيْلًا فَقَطْ فَعَلَيْهِ نَفَقَةُ اللَّيْلِ مِنَ الْعَشَاءِ وَتَوَابِعِهِ كَالْوِطَاءِ وَالْغِطَاءِ وَدُهْنِ الْمِصْبَاحِ وَنَحْوِهِ كَإِزَارِ النَّوْمِ وَنَفَقَةُ النَّهَارِ عَلَى سَيِّدِهَا لِأَنَّهَا مَمْلُوكَتُهُ فَلَمْ تَجِبْ نَفَقَتُهَا عَلَى غَيْرِهِ فِي هَذَا الزَّمَنِ بِخِلَافِ نَفَقَةِ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ وَجَدَ فِي حَقِّهِ التَّمْكِينَ لَيْلًا فَوَجَبَتْ نَفَقَتُهُ عَلَيْهِ
وَلَوْ سَلَّمَهَا السَّيِّدُ لِلزَّوْجِ نَهَارًا فَقَطْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ حُصُولِ الْغَرَضِ إِذِ النَّهَارُ مَحِلُّ الْمَعَاشِ وَاللَّيْلُ مَحِلُّ السَّكَنِ قُلْتُ إِلَّا مَنْ مَعِيشَتُهُ بِلَيْلٍ كَأَنْ يَكُونَ حَارِسًا
وَعَلَى الْمُكَاتَبِ نَفَقَةُ زَوْجَتِهِ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً لِأَنَّهُ يَمْلِكُ كَسْبَهُ أَشْبَهَ الْحُرَّ وَنَفَقَةُ امْرَأَةِ الْعَبْدِ الْقِنِّ أَوِ الْمُدَبَّرِ عَلَى سَيِّدِهِ
لِأَنَّهُ أَذِنَ فِي النِّكَاحِ الْمُفْضِي إِلَى إِيجَابِهَا كَمَا لَوْ أَذِنَهُ فِي الِاسْتِدَانَةِ فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُ أَيِ الزَّوْجِ حُرًّا فَعَلَيْهِ مِنْ نَفَقَتِهَا أَيِ الزَّوْجَةِ بِقَدَرِ مَا فِيهِ مِنَ الْحُرِّيَّةِ وَبَاقِيهَا عَلَى سَيِّدِهِ كَنَفَقَتِهِ
فَصْلٌ وَإِذَا نَشَزَتِ الْمَرْأَةُ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِأَنَّهَا فِي مُقَابَلَةِ التَّمْكِينِ وَقَدْ زَالَ بِخِلَافِ الْمَهْرِ فَإِنَّهُ وَجَبَ بِالْعَقْدِ أَوْ سَافَرَتْ
بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِأَنَّهَا نَاشِزٌ أَوِ انْتَقَلَتْ مِنْ مَنْزِلِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِنُشُوزِهَا وَإِنْ أَيْ وَلَوْ كَانَ خُرُوجُهَا مِنْ مَنْزِلِهِ فِي غَيْبَتِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَا نَفَقَةَ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ تَطَوَّعَتْ بِحَجٍّ أَوْ تَطَوَّعَتْ بِصَوْمٍ مَنَعَتْهُ فِيهِ نَفْسَهَا أَوْ أَحْرَمَتْ بِحَجٍّ مَنْذُورٍ فِي الذِّمَّةِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا
لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى الْمُسَافِرَةِ وَلِمَا فِيهِ مِنْ تَفْوِيتِ الِاسْتِمْتَاعِ الْوَاجِبِ لِلزَّوْجِ فَإِنْ أَحْرَمَتْ بِإِذْنِهِ فَقَالَ الْقَاضِي لَهَا النَّفَقَةُ وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا كَالْمُسَافِرَةِ لِأَنَّهَا بِإِحْرَامِهَا مَانِعَةٌ لَهُ مِنَ التَّمْكِينِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ أَوْ لَمْ تُمَكِّنْهُ مِنَ الْوَطْءِ أَوْ مَكَّنَتْهُ مِنْهُ أَيِ الْوَطْءِ دُونَ بَقِيَّةِ الِاسْتِمْتَاعِ كَالْقُبْلَةِ وَالْمُبَاشَرَةِ أَوْ لَمْ تَبِتْ مَعَهُ فِي فِرَاشِهِ
فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِأَنَّهَا لَمْ تُسْلِمْ نَفْسَهَا التَّسْلِيمَ التَّامَّ أَوْ لَزِمَتْهَا عِدَّةٌ مِنْ غَيْرِهِ بِأَنْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ إِنْ طَاوَعَتْ إِلَّا إِنْ كَانَتْ مُكْرَهَةً أَوْ نَائِمَةً فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِأَنَّهَا نَاشِزٌ وَسَوَاءٌ فِيهِ أَيْ فِيمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ الْبَالِغَةُ وَالْمُرَاهِقَةُ وَالْعَاقِلَةُ وَالْمَجْنُونَةُ قَدَرَ الزَّوْجُ عَلَى رَدِّهَا إِلَى الطَّاعَةِ أَمْ لَا لِأَنَّ النَّفَقَةَ فِي مُقَابَلَةِ التَّمْكِينِ فَحَيْثُ لَمْ يُوجَدْ سَقَطَتْ
فَإِنْ أَطَاعَتِ النَّاشِزُ فِي غَيْبَتِهِ أَيِ الزَّوْجِ لَمْ تَعْدُ نَفَقَتُهَا حَتَّى يَعُودَ التَّسْلِيمُ بِحُضُورِهِ أَيِ الزَّوْجِ أَوْ حُضُورِ وَكِيلِهِ إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ التَّسْلِيمُ فِي غِيبَتِهِمَا فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ الزَّوْجُ وَلَا وَكِيلُهُ وَرُوسِلَ أَيْ رَاسَلَهُ الْحَاكِمُ بِأَنْ كَتَبَ إِلَى قَاضِي بَلَدِهِ يُعْلِمُهُ بِطَاعَتِهَا فَعَلِمَ بِذَلِكَ وَمَضَى زَمَنٌ يَقْدَمُ فِي مِثْلِهِ لَزِمَتْهُ
وَلَهُ أَيِ الزَّوْجِ تَفْطِيرُهَا فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَوَطْؤُهَا فِيهِ لِأَنَّ حَقَّهُ وَاجِبٌ وَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى التَّطَوُّعِ فَإِنِ امْتَنَعَتْ الصَّائِمَةُ تَطَوُّعًا مِنْ تَمْكِينِ زَوْجِهَا مِنْ وَطْئِهَا فَنَاشِزٌ لَا نَفَقَةَ لَهَا لِمَعْصِيَتِهَا إِيَّاهُ فِيمَا وَجَبَ عَلَيْهَا
وَ بِمُجَرَّدِ إِسْلَامِ مُتَخَلِّفَةٍ عَنِ الْإِسْلَامِ فِي غَيْبَتِهِ أَيِ الزَّوْجِ لَزِمَتِ النَّفَقَةُ لِأَنَّ الرِّدَّةَ وَتَخَلُّفَهَا عَنِ الْإِسْلَامِ أَسْقَطَ النَّفَقَةَ لِحُصُولِ الْفُرْقَةِ بَيْنَهُمَا كَسُقُوطِهَا بِالطَّلَاقِ فَإِذَا رَجَعَتْ عَنْ ذَلِكَ عَادَ النِّكَاحُ إِلَى حَالِهِ فَعَادَتِ النَّفَقَةُ بِخِلَافِ النَّاشِزِ فَإِنَّ سُقُوطَ نَفَقَتِهَا بِخُرُوجِهَا عَنْ يَدِهِ أَوْ مَنْعِهَا لَهُ مِنَ التَّمْكِينِ الْمُسْتَحَقِّ عَلَيْهَا وَلَا يَعُودُ ذَلِكَ إِلَّا بِعَوْدِهَا إِلَى يَدِهِ وَتَمَكُّنِهِ مِنْهَا
وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ فِي غَيْبَتِهِ وَلِذَلِكَ لَوْ بَذَلَتْ لِتَسْلِيمِ نَفْسِهَا قَبْلَ دُخُولِهِ بِهَا وَهُوَ غَائِبٌ لَمْ تَسْتَحِقَّ النَّفَقَةَ بِمُجَرَّدِ الْبَذْلِ
وَيَشْطُرُ النَّفَقَةَ لِنَاشِزٍ لَيْلًا فَقَطْ أَنْ تُطِيعَهُ نَهَارًا وَتَمْنَعَهُ لَيْلًا أَوْ نَاشِزٍ نَهَارًا فَقَطْ بِ أَنْ تُطِيعَهُ لَيْلًا وَتَمْتَنِعَ مِنْهُ نَهَارًا أَيْ تُعْطَى نِصْفَ النَّفَقَةِ فِي الصُّورَتَيْنِ وَ لَا تُعْطَى مِنَ النَّفَقَةِ بِقَدْرِ الْأَزْمِنَةِ
لِعُسْرِ التَّقْدِيرِ بِالْأَزْمِنَةِ وَيَشْطُرُ لَهَا النَّفَقَةَ أَيْضًا إِذَا نَشَزَتْ بَعْضَ يَوْمٍ أَوْ بَعْضَ لَيْلَةٍ كَمَا فِي الْمُنْتَهَى لِمَا تَقَدَّمَ
وَلَوْ صَامَتْ لِكَفَّارَةٍ بِلَا إِذْنِهِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا أَوْ صَامَتْ لِنَذْرٍ أَوْ قَضَاءِ رَمَضَانَ وَوَقْتُهُ مُتَّسِعٌ فِيهِمَا أَيْ فِي النَّذْرِ وَقَضَاءِ رَمَضَانَ بِلَا إِذْنِهِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِأَنَّهَا مَنَعَتْ نَفْسَهَا عَنْهُ بِسَبَبٍ لَا مِنْ جِهَتِهِ أَوْ سَافَرَتْ لِتَغْرِيبٍ
بِأَنْ زَنَتْ فَغُرِّبَتْ أَوْ حُبِسَتْ وَلَوْ ظُلْمًا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا زَمَنَ تَغْرِيبِهَا أَوْ حَبْسِهَا لِفَوَاتِ التَّمْكِينِ الْمُقَابِلِ لِلنَّفَقَةِ
وَلَهُ أَيِ الزَّوْجِ الْبَيْتُوتَةُ مَعَهَا فِي حَبْسِهَا لِأَنَّ حَقَّهُ ثَابِتٌ فِي الْبَيْتُوتَةِ مَعَهَا فَلَا يَسْقُطُ بِحَبْسِهَا
وَإِنْ حَبَسَتْهُ أَيِ الزَّوْجَ عَلَى صَدَاقِهَا أَوْ غَيْرِهِ مِنْ حُقُوقِهَا وَهُوَ مُعْسِرٌ كَانَتْ ظَالِمَةً مَانِعَةً لَهُ مِنَ التَّمْكِينِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا مُدَّةَ حَبْسِهِ
لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ جِهَتِهَا وَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ قَادِرًا عَلَى أَدَائِهِ أَيْ أَدَاءِ مَا حَبَسَتْهُ عَلَيْهِ مِنْ حُقُوقِهَا لِمَنْعِهِ بَعْدَ الطَّلَبِ فَلَهَا النَّفَقَةُ مُدَّةَ حَبْسِهِ إِذَا كَانَتْ بَاذِلَةً لِلتَّمْكِينِ قَالَهُ الشَّيْخُ لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْهُ لَا مِنْهَا
وَإِنْ سَافَرَتْ الزَّوْجَةُ بِإِذْنِهِ أَيِ الزَّوْجِ فِي حَاجَتِهِ فَلَهَا النَّفَقَةُ لِأَنَّهَا سَافَرَتْ فِي شُغْلِهِ وَمُرَادِهِ أَوْ أَحْرَمَتْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْ عُمْرَتِهِ فَلَهَا النَّفَقَةُ أَوْ أَحْرَمَتْ بِمَكْتُوبَةٍ فِي وَقْتِهَا فَلَهَا النَّفَقَةُ لِأَنَّهَا فَعَلَتِ الْوَاجِبَ عَلَيْهَا بِأَصْلِ الشَّرْعِ فَكَانَ كَصِيَامِ رَمَضَانَ وَكَذَا سُنَنُ الْمَكْتُوبَةِ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لَهَا أَوْ طَرَدَهَا الزَّوْجُ وَأَخْرَجَهَا مِنْ مَنْزِلِهِ فَلَهَا النَّفَقَةُ
لِوُجُودِ التَّمْكِينِ مِنْهَا وَإِنَّمَا الْمَانِعُ مِنْهُ وَمَحَلُّ وُجُوبِ النَّفَقَةِ فِيمَا إِذَا أَحْرَمَتْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْ عُمْرَتِهِ إِنْ أَحْرَمَتْ فِي الْوَقْتِ أَيْ أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنَ الْمِيقَاتِ فَإِنْ قَدَّمَتِ الْإِحْرَامَ عَلَى الْمِيقَاتِ أَوْ قَبْلَ الْوَقْتِ فَكَالْمُحْرِمَةِ بِتَطَوُّعٍ فَتَسْقُطُ نَفَقَتُهَا مُدَّةَ التَّقْدِيمِ