alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِلَّا فَلَا إِنِ اشْتَرَى بِمُعَيَّنٍ وَإِنِ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ فَلِلْبَائِعِ مُطَالَبَتُهَا أَيْ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا إِنْ صُدِّقَ الْوَكِيلُ أَيْ فِي وَكَالَتِهِ وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ بِيَدِ الْوَكِيلِ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَوْ صَرَّحَ بِالسِّفَارَةِ فِي الْعَقْدِ ا ه
وَكَمَا سِيَاتِي هُنَا فِي قَوْلِهِ فَلَوْ طَالَبَ الزَّوْجُ الْوَكِيلَ بِالْجَمِيعِ وَأَخَذَهُ مِنْهُ إِلَخْ لَا يُقَالُ
سَوَاءٌ زَادَ مُسَمَّاهَا عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ نَقَصَ وَمِنْ ثَمَّ نَشَأَ قَوْلُ الْبَارِزِيِّ الْآتِي الظَّاهِرُ إِلَخْ ثُمَّ قَوْلُهُ بِمَا سَمَّتْ مِثْلُهُ مَهْرُ الْمِثْلِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ
بِرّ تَنْبِيهٌ قَدْ يُقَالُ لِمَ رَجَعَ عَلَيْهَا مَعَ عَدَمِ إِذْنِهَا فِي الضَّمَانِ فَإِنْ قِيلَ لَيْسَ هَذَا مِنَ الضَّمَانِ الْمَشْهُورِ فَيُقَالُ هُوَ أَوْلَى بِعَدَمِ الرُّجُوعِ عِنْدَ عَدَمِ الْإِذْنِ إِلَّا أَنْ يُجَابَ
فَكَلَامُ النَّظْمِ لَا يَقْتَضِي ذَلِكَ وَأَيْضًا فَالَّذِي فِي الرَّوْضَةِ عَنِ الْإِمَامِ أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ فَائِدَةُ ضَمَانِ الْوَكِيلِ مُطَالَبَتَهُ بِمَا لَزِمَ الْمَرْأَةَ لَا بِمَا سَمَّى وَإِنْ كَانَ غَرَضُهُ التَّسْوِيَةَ مِنْ حَيْثُ لُزُومُ الزِّيَادَةِ فَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ النَّظْمِ كَمَا قَالَ وَأَمَّا نِسْبَتُهُ إِلَى الْإِمَامِ فَقَدْ عَلِمْت الَّذِي نَسَبَهُ إِلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ
وَأَيْضًا فَصَرِيحُ كَلَامِ الْغَزَالِيِّ نَفَى الْخِلَافَ فِي لُزُومِ الزِّيَادَةِ عِنْدَ عَدَمِ الضَّمَانِ بِرّ
قَوْلُهُ أَيْ وَقَدْ نَوَاهَا إِلَخْ فَعُلِمَ أَنَّ الْإِضَافَةَ إِلَيْهَا صَرِيحًا تُوجِبُ فَسَادَ الْعِوَضِ وَاسْتِشْكَالُ لُزُومِ الزِّيَادَةِ لِلْوَكِيلِ كَمَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ الْإِضَافَةِ إِلَيْهَا نِيَّةً فِيهِمَا فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ لِأَنَّ صَرْفَ اللَّفْظِ الْمُطْلَقِ إِلَيْهِ مُمْكِنٌ هَذَا التَّعْلِيلُ يُشْكِلُ فِيهِ بِأَنَّ نِيَّتَهَا مَانِعَةٌ مِنْ صَرْفِهِ إِلَيْهِ وَيُجَابُ
بِأَنَّ نِيَّتَهَا بِالنَّظَرِ إِلَى الزِّيَادَةِ عَلَى الْمَأْذُونِ فِيهِ مِنْ قِبَلِهَا كَالْعَدَمِ فَيُؤَاخَذُ بِتِلْكَ الزِّيَادَةِ وَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ أَلْبَتَّةَ بِرّ
قَوْلُهُ فَلَوْ طَالَبَ الزَّوْجُ الْوَكِيلَ إِلَخْ ظَاهِرُهُ رُجُوعُهُ لِصُورَتَيِ الْإِطْلَاقِ وَالْإِضَافَةِ وَعُلِمَ أَنَّ الْوَكِيلَ لَا يُطَالَبُ إِذَا لَمْ يَضْمَنْ مَعَ الْإِضَافَةِ صَرِيحًا وَيُطَالَبُ مَعَ الْإِضَافَةِ بِنِيَّةٍ
قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ وَبِهِ قَطَعَ الْأَصْحَابُ فِي طُرُقِهِمْ وَفِي الْمُخْتَصَرِ تَعَرَّضَ لِمِثْلِهِ وَقَالَ الْإِمَامُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَثَرُ الضَّمَانِ فِي مُطَالَبَتِهِ بِمَا تُطَالَبُ بِهِ الْمَرْأَةُ بِزِيَادَةٍ عَلَيْهِ وَهَذَا ضَعِيفٌ
قَوْلُهُ فَيُطَالَبُ بِمَا سَمَّى أَيْ يُطَالَبُ بِهِ وَلَوْ زَائِدًا عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ مِنْ حَيْثُ الضَّمَانُ
أَيْ مِنَ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا فِي لُزُومِ مَهْرِ الْمِثْلِ بِتَمَامِهِ لَهَا سَوَاءٌ زَادَ عَلَى مُسَمَّاهَا أَوْ لَا وَلَا تَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَتْهُ فِي الزَّائِدِ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي الْحَاشِيَةِ
قَوْلُهُ كَمَا أَفْهَمَهُ إِلَخْ خِلَافًا لِلْغَزَالِيِّ حَيْثُ قَالَ إِذَا أَطْلَقَ وَلَمْ يَنْوِهَا فَالْمَالُ عَلَيْهَا
لِأَنَّهُ الْمُطَالَبُ حِينَئِذٍ فَهَذِهِ تِسْعٌ فَإِنْ نَوَى نَفْسَهُ حَالَ الِاخْتِلَاعِ أَوْ أَطْلَقَ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ خَالَفَهَا فِيمَا سَمَّتْهُ لَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ مِمَّا غَرِمَ مُطْلَقًا فِي صُوَرِ الدَّفْعِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ خُلْعُ أَجْنَبِيٍّ فَإِنْ نَوَاهَا هِيَ حَالَ الْخُلْعِ فَكَذَلِكَ لَا يَرْجِعُ إِنْ نَوَى نَفْسَهُ حَالَ الدَّفْعِ وَإِلَّا رَجَعَ بِمَا سَمَّتْهُ فَقَطْ فَالرُّجُوعُ فِي صُورَتَيْنِ وَعَدَمُهُ فِي سَبْعٍ
وَمِثْلُ هَذَا كُلِّهِ فِي الْعَبْدِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِي الْوَكَالَةِ بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَأْذُونِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ إِذَا غَرِمَ بَعْدَ الْعِتْقِ إِنْ نَوَاهَا حَالَ الدَّفْعِ
سَوَاءٌ نَوَاهَا حَالَ الِاخْتِلَاعِ أَوْ أَطْلَقَ وَفِيمَا عَدَا ذَلِكَ لَا يَرْجِعُ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ كَوْنَهُ رَقِيقًا غَيْرَ مَأْذُونٍ قَرِينَةٌ صَارِفَةٌ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَنْ أَنْ يَكُونَ خُلْعَ أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَهْلًا لِلِالْتِزَامِ حَالًا بِخِلَافِ الْحُرِّ وَالْمَأْذُونِ
وَلَمَّا كَانَتْ مُطَالَبَتُهُ مُتَأَخِّرَةً إِلَى مَا بَعْدَ الْعِتْقِ كَانَ أَدَاؤُهُ كَالْأَدَاءِ الْمُبْتَدَأِ فَاحْتِيجَ لِصَارِفٍ عَنِ التَّرَبُّعِ بِخِلَافِ الْحُرِّ وَالْمَأْذُونِ فَإِنَّ التَّعَلُّقَ بِهِمَا عَقِبَ الْخُلْعِ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّ الْأَدَاءَ إِنَّمَا هُوَ عَنْ جِهَتِهَا فَلَمْ يُشْتَرَطْ فِي الرُّجُوعِ قَصْدُهُ بَلْ يَكْفِي الْإِطْلَاقُ فَتَدَبَّرْ
وَأَنَا ضَامِنٌ لَا يُطَالَبُ وَقَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ وَأَنَا ضَامِنٌ أَوْ لَمْ يُضِفْ وَهُوَ حِينَئِذٍ يُطَالَبُ كَمَا مَرَّ
بَابُ الطَّلَاقِ هُوَ لُغَةً حِلُّ الْقَيْدِ وَالْإِطْلَاقُ وَشَرْعًا حِلُّ عَقْدِ النِّكَاحِ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ وَعَرَّفَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ بِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَمْلُوكٌ لِلزَّوْجِ يُحْدِثُهُ بِلَا سَبَبٍ فَيَقْطَعُ النِّكَاحَ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ الْكِتَابُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ وَقَوْلِهِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَالسُّنَّةُ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ لِي رَاجِعْ حَفْصَةَ فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ وَإِنَّهَا زَوْجَتُك فِي الْجَنَّةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَالِاحْتِجَاجُ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاجَعَ سَوْدَةَ أَنْكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَقَالَ لَمْ يُطَلِّقْهَا قَطُّ وَلِلطَّلَاقِ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ مُطَلِّقٌ وَصِيغَةٌ وَقَصْدٌ لِلطَّلَاقِ وَزَوْجَةٌ وَكُلُّهَا تُعْلَمُ مِمَّا سَيَأْتِي
صَحَّ الطَّلَاقُ مِنْ زَوْجٍ وَلَوْ بِنَائِبِهِ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ فَلَا يَصِحُّ مِنْ غَيْرِهِ تَنْجِيزًا وَلَا تَعْلِيقًا
وَإِنْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ بَعْدَ الْأَهْلِيَّةِ إِلَّا السَّكْرَانَ كَمَا سَيَأْتِي وَفِي هَزْلٍ سِوَى النِّكَاحِ أَيْ وَصَحَّ فِي حَالِ الْهَزْلِ غَيْرُ النِّكَاحِ مِنْ أَيِّ تَصَرُّفِ كَانَ طَلَاقٌ أَوْ غَيْرُهُ كَمَا يَصِحُّ فِي حَالِ الْجَدِّ فَلَوْ قَالَتْ لَهُ فِي مَعْرِضِ الدَّلَالِ أَوِ الِاسْتِهْزَاءِ طَلِّقْنِي فَقَالَ طَلَّقْتُكِ وَقَعَ ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا لِلْخَبَرِ الْآتِي وَلِأَنَّهُ أَتَى بِاللَّفْظِ عَنْ قَصْدٍ وَاخْتِيَارٍ
وَعَدَمُ رِضَاهُ بِوُقُوعِهِ لِظَنِّهِ أَنَّهُ لَا يَقَعُ لَا أَثَرَ لَهُ لِخَطَأِ ظَنِّهِ كَمَا لَا أَثَرَ لَهُ فِيمَا لَوْ طَلَّقَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لَهُ بِخِلَافِ النِّكَاحِ لَا يَصِحُّ فِي حَالِ الْهَزْلِ لِاخْتِصَاصِهِ بِمَزِيدِ احْتِيَاطٍ وَهَذَا
وَالْأَصَحُّ خِلَافُهُ كَمَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ الْأَصَحُّ كَمَا فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ فِي النِّكَاحِ الْعَقْدُ
لَهُ صَحِيحٌ بِالْهَزْلِ إِذْ هَزْلُ النِّكَاحِ جِدُّ لِلنَّصِّ عَلَيْهِ فِي خَبَرِ ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَ الْحَاكِمُ إِسْنَادَهُ وَحُكْمُ غَيْرِ الثَّلَاثِ حُكْمُهُمَا كَمَا يُفْهَمُ بِالْأَوْلَى وَخُصَّتْ بِالذِّكْرِ لِتَعَلُّقِهَا بِالْأَبْضَاعِ الْمُخْتَصَّةِ بِمَزِيدِ اعْتِنَاءٍ وَلَوْ يَظُنُّهَا أَيْ زَوْجَتَهُ سِوَاهَا لِكَوْنِهَا فِي ظُلْمَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ نَحْوِهِمَا
فَإِنَّهُ يَصِحُّ طَلَاقُهُ لَهَا لِأَنَّهُ أَوْقَعَ الطَّلَاقَ فِي مَحَلِّهِ وَلِأَنَّ عَدَمَ الْعِلْمِ بِالزَّوْجِيَّةِ عِنْدَ قَصْدِ الْخِطَابِ بِاللَّفْظِ الصَّالِحِ لِلْإِيقَاعِ لَا يَمْنَعُ الْإِيقَاعَ وَفِي مَعْنَى الظَّنِّ النِّسْيَانُ وَالْجَهْلُ كَأَنْ قَبِلَ لَهُ أَبُوهُ فِي صِغَرِهِ أَوْ وَكِيلُهُ فِي كِبَرِهِ نِكَاحَ امْرَأَةٍ وَهُوَ لَا يَدْرِي فَخَاطَبَهَا بِالطَّلَاقِ وَهَذَا فِي الظَّاهِرِ أَمَّا نُفُوذُهُ فِي الْبَاطِنِ فَفِيهِ وَجْهَانِ بَنَاهُمَا الْمُتَوَلِّي عَلَى صِحَّةِ الْإِبْرَاءِ مِنَ الْمَجْهُولِ
بَابُ الطَّلَاقِ قَوْلُهُ بِلَا سَبَبٍ قَدْ يُخْرِجُ طَلَاقَ الْمَوْلَى الْمُجْبَرِ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَخُصَّ السَّبَبَ قَوْلُهُ رَاجَعَ حَفْصَةَ أَيْ وَالرَّجْعَةُ فَرْعُ الطَّلَاقِ
قَوْلُهُ إِلَّا السَّكْرَانَ أَيِ الْمُتَعَدِّيَ قَوْلُهُ وَفِي هَزْلٍ أَيْ وَصَحَّ فِي هَزْلٍ وَقَوْلُهُ سِوَى النِّكَاحِ فَاعِلٌ
يُمْكِنُ جَعْلُ الْعَقْدِ بِمَعْنَى الِانْعِقَادِ خَبَرَ الْأَصَحُّ وَجَعْلُ بِالْهَزْلِ صِلَةَ الْعَقْدُ وَالْبَاءِ لِلْمُصَاحَبَةِ فَيُسْتَغْنَى عَنْ تَقْدِيرِ صَحِيحٍ فَالْمَعْنَى الْأَصَحُّ فِي النِّكَاحِ انْعِقَادُهُ مَعَ الْهَزْلِ
بَابُ الطَّلَاقِ قَوْلُهُ وَقَصْدٌ أَيْ قَصْدُ لَفْظِهِ لِمَعْنَاهُ أَيْ قَصْد لَفْظَهُ وَمَعْنَاهُ إِذِ الْمُعْتَبَرُ قَصْدُهُمَا مَعًا لِيُخْرِجَ حِكَايَةَ طَلَاقِ الْغَيْرِ وَتَصْوِيرَ الْفَقِيهِ
وَإِنَّمَا لَمْ يَدِنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْرِفِ اللَّفْظَ لِغَيْرِ مَعْنَاهُ بِخِلَافِ أَنْتِ طَالِقٌ مَعَ إِرَادَةٍ مِنْ وَثَاقٍ وَقَوْلُ الرُّويَانِيِّ عَنِ الْبُوَيْطِيِّ مَنْ صَرَّحَ بِنَحْوِ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ وَلَمْ يَنْوِ لَمْ يَلْزَمْهُ بَاطِنًا لِحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ضَعِيفٌ ا ه
قَوْلُهُ وَلَوْ يَظُنُّهَا سِوَاهَا وَالْوُقُوعُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلَوْ مَعَ التَّعْلِيقِ إِنْ لَمْ تَكُنْ مُجَاوِرَةً أَيْ
طَلَّقْتُكُمْ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ لِعَدَمِ قَصْدِهِ حِلَّ الْعِصْمَةِ لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ فِي الرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ لَا يَدْخُلْنَ فِي خِطَابِ الرِّجَالِ إِلَّا بِالتَّغْلِيبِ وَلَمْ يَقْصِدْهُ ا ه
أَوْ فَسَقْ صِفَةٌ لِمَعْطُوفٍ عَلَى مُكَلَّفٍ أَيْ صَحَّ الطَّلَاقُ مِنْ مُكَلَّفٍ أَوْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ فَسَقَ بِالسُّكْرِ
أَوْ بِغَيْرِهِ مِمَّا يُزِيلُ الْعَقْلَ كَدَوَاءِ مُجَنِّنٍ بِلَا حَاجَةٍ فَيَصِحُّ طَلَاقُهُ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِ لِعِصْيَانِهِ بِسَبَبِ زَوَالِ عَقْلِهِ فَجُعِلَ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَزُلْ
وَأَجَابَ عَمَّا اسْتَدَلَّ بِهِ الْجُوَيْنِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَى تَكْلِيفِ السَّكْرَانِ مِنْ قَوْله تَعَالَى لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى بِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَنْ هُوَ فِي أَوَائِلِ السُّكْرِ لِبَقَاءِ عَقْلِهِ
وَخَرَجَ بِقَوْلِ النَّاظِمِ مِنْ زِيَادَتِهِ فِسْقُ مَنْ لَمْ يَفْسُقْ كَأَنْ أُكْرِهَ عَلَى شُرْبِ خَمْرٍ أَوْ أُوجِرَهُ
فَلَا يَصِحُّ طَلَاقُهُ وَفِي حَدِّ السَّكْرَانِ عِبَارَاتٌ مُتَقَارِبَةٌ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ هُوَ مَنِ اخْتَلَّ كَلَامُهُ الْمَنْظُومُ وَانْكَشَفَ سِرُّهُ الْمَكْتُومُ وَقِيلَ مَنْ يُظْهِرُ مَا يَحْتَشِمُهُ وَقِيلَ مَنْ يَتَمَايَلُ مَاشِيًا وَيَهْذِي مُتَكَلِّمًا وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَالْأَقْرَبُ مَا نُقِلَ عَنِ ابْنِ سُرَيْجٍ أَنَّهُ يُرْجَعُ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ
إِلَى لَفْظِ الطَّلَاقِ بِأَنْ لَمْ يَقْصِدْهُ لَكِنْ لَا يَقْبَلُ دَعْوَى السَّبْقِ ظَاهِرًا إِلَّا بِقَرِينَةٍ كَأَنْ طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا فَقَالَ أَنْتِ الْآنَ طَالِقَةٌ وَمُرَادُهُ طَاهِرَةٌ أَوْ كَانَ اسْمُهَا طَالِبًا أَوْ طَارِقًا فَقَالَ يَا طَالِقُ وَادَّعَى أَنَّ الْحَرْفَ الْتَفَّ فَيُصَدَّقُ لِظُهُورِ الْقَرِينَةِ وَلَوْ قَالَ لِمَنْ
قَوْلُهُ وَأَجَابَ إِلَخْ أَقُولُ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْجَوَابِ فَإِنَّ مَنْ فِي أَوَائِلِ السُّكْرِ بَاقِي الْعَقْلِ لَا يُنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ وَلَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ فَالْحَقُّ قُوَّةُ اسْتِدْلَالِ الْجُوَيْنِيِّ وَغَيْرِهِ وَضَعْفُ هَذَا الْجَوَابِ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَإِنْ مَعْنَاهُ عِنْدَ أَهْلِهِ رَامَ أَيْ قَصَدَ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ طَلَاقُهُ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِلَا فَهْمٍ مُحَالٌ وَكَذَا لَوْ قَصَدَ بِهِ قَطْعَ النِّكَاحِ كَمَا لَوْ قَصَدَهُ بِلَفْظٍ لَا مَعْنَى لَهُ فَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ فَهْمِ الْمَعْنَى وَقَصْدِ اللَّفْظِ زَادَ الشَّيْخَانِ وَقَصْدِ مَعْنَاهُ لِيَخْرُجَ حِكَايَةُ طَلَاقِ الْغَيْرِ وَتَصْوِيرُ الْفَقِيهِ
وَهَذَا الْمَزِيدُ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ عِنْدَ عُرُوضِ مَا يَصْرِفُ الطَّلَاقَ عَنْ مَعْنَاهُ كَهَذِهِ الْمُخْرَجَاتِ لَا مُطْلَقًا كَمَا هُوَ صَرِيحُ كَلَامِهِمْ إِذْ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَقَدْ قَصَدَ لَفْظَ الطَّلَاقِ وَفَهِمَ مَعْنَاهُ وَقَعَ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَعْنَاهُ كَمَا فِي حَالِ الْهَزْلِ بَلْ لَوْ قَالَ مَا قَصَدْته لَمْ يُدَنْ وَمِنْ هُنَا قَالُوا
الصَّرِيحُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ بِخِلَافِ الْكِنَايَةِ وَعَلَى اعْتِبَارِ قَصْدِ مَعْنَاهُ فِيمَا ذُكِرَ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مَا فِي الْمُهِمَّاتِ عَنْ بَعْضِ فُضَلَاءِ عَصْرِهِ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهِ قَصْدُ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى أَيْ وَفَهْمُهُ وَيُعْتَبَرُ فِيهَا مَعَ ذَلِكَ قَصْدُ الْإِيقَاعِ بِذَلِكَ اللَّفْظِ قَالَ وَقَدْ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ فِيهَا مَا يُؤَيِّدُ قَوْلَ هَذَا الْقَائِلِ فَقَالَ
قَالَ إِسْمَاعِيلُ الْبُوشَنْجِيُّ إِنَّمَا يَقَعُ الطَّلَاقُ بِقَوْلِهِ أَنْتِ حَرَامٌ عَلَيَّ إِذَا نَوَى حَقِيقَةَ الطَّلَاقِ وَقَصَدَ إِيقَاعَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهَا بِلَا فَهْمٍ مُحَالٌ إِنْ كَانَتِ الْمُحَالِيَّةُ عَلَى ظَاهِرِهَا فَقَوْلُهُ وَأَنَّ مَعْنَاهُ أَمَّ أَيْ قَصَدَ مُؤَوَّلٌ بِنَحْوِ وَإِنْ خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَصَدَ
اعْلَمْ أَنَّهُمْ قَالُوا لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الطَّلَاقُ كِنَايَةً فِي الظِّهَارِ وَاقْتَضَى كَلَامُهُمُ الْوُقُوعَ وَإِنْ نَوَى بِهِ الظِّهَارَ وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ عَلَى اشْتِرَاطِ قَصْدِ الطَّلَاقِ لِمَعْنَاهُ بِرّ
قَوْلُهُ كَمَا فِي حَالِ الْهَزْلِ مَحَلُّ نَظَرٍ فَإِنَّ الْهَازِلَ قَاصِدٌ لِلْمَعْنَى غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ غَيْرُ رَاضٍ بِالْوُقُوعِ وَيَظُنُّ عَدَمَهُ
وَبِقَصْدِ الْإِيقَاعِ قَصْدَ إِيقَاعِ الطَّلَاقِ بِصِيغَةِ أَنْتِ طَالِقٌ مَثَلًا لِأَنَّهَا الْمَوْضُوعَةُ لِإِنْشَاءِ الْإِيقَاعِ وَقَدْ يُقَالُ لَيْسَ الْمَقْصُودُ بِنِيَّةِ الطَّلَاقِ بِالْكِنَايَةِ إِلَّا صَرْفَهَا إِلَى مَعْنَى الطَّلَاقِ لِاحْتِمَالِهَا لِغَيْرِهِ فَحَيْثُ اسْتَعْمَلَهَا فِي مَعْنَى الطَّلَاقِ فَأَيُّ حَاجَةٍ مَعَ ذَلِكَ إِلَى قَصْدِ الْإِيقَاعِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ الْحَاجَةُ إِلَى ذَلِكَ الصَّرْفُ عَنِ الْإِخْبَارِ وَيُرَدُّ عَلَيْهِ
أَيْ قَصَدَ اسْتِعْمَالَهُ فِي مَعْنَاهُ كَمَا فِي سم عَلَى أَبِي شُجَاعٍ قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَعْنَاهُ أَيْ وَإِنْ قَصَدَ عَدَمَ مَعْنَاهُ فَإِنَّ الْهَازِلَ مُسْتَعْمِلٌ لَهُ فِي مَعْنَاهُ لَكِنَّهُ قَاصِدٌ عَدَمَ حُصُولِهِ وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ عِبَارَةُ الْإِمَامِ فَإِنَّ عِبَارَةَ النِّهَايَةِ
الْهَازِلُ الَّذِي يَقْصِدُ اللَّفْظَ دُونَ مَعْنَاهُ لَكِنَّ عِبَارَةَ الرَّافِعِيِّ فِي تَوْجِيهِ الْوُقُوعِ لِأَنَّهُ خَاطَبَهَا بِالطَّلَاقِ عَنْ قَصْدٍ وَاخْتِيَارٍ وَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ رَاضٍ بِحُكْمِ الطَّلَاقِ ظَانٌّ أَنَّهُ إِذَا كَانَ مُسْتَهْزِئًا غَيْرَ رَاضٍ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ وَهَذَا الظَّنُّ خَطَأٌ انْتَهَى
وَذَلِكَ غَيْرُ نَافِعٍ فَيَكُونُ مُرَادُ الشَّارِحِ الْمُبَالَغَةَ فِي عَدَمِ اعْتِبَارِ قَصْدِ الْمَعْنَى عِنْدَ عَدَمِ الصَّارِفِ بِأَنَّهُ لَوْ قَصَدَ عَدَمَ الْمَعْنَى كَالْهَازِلِ لَا يُفِيدُ فَتَأَمَّلْ
ثُمَّ رَأَيْت فِي حَوَاشِي الْمُحَلَّيْ لِلشَّيْخِ عَمِيرَةَ أَنَّ الْهَازِلَ يَدِينُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِعَدَمِ قَصْدِ الْمَعْنَى عِنْدَهُ
لِيَخْرُجَ سَبْقُ اللِّسَانِ وَالْمَعْنَى أَيْ الْمَعْنَى الْأَصْلِيُّ لِلَّفْظِ الْكِنَايَةُ حَتَّى يُمْكِنَ الِانْتِقَالُ مِنْهُ لِلطَّلَاقِ وَفَهْمُهُ أَيْ فَهْمُ ذَلِكَ الْمَعْنَى الْأَصْلِيِّ فَلَا بُدَّ مِنْ فَهْمِهِ وَقَصْدِهِ أَيْ اسْتِعْمَالِ اللَّفْظِ فِيهِ لَا فِي غَيْرِهِ مِمَّا لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّلَاقِ مُنَاسَبَةٌ فَلَوْ لَمْ يَفْهَمْهُ وَقَصَدَ بِهِ الطَّلَاقَ لَمْ يَقَعْ لِأَنَّهُ يَكُونُ كَمَا لَوْ قَصَدَهُ بِلَفْظٍ لَا مَعْنَى لَهُ
وَكَذَا لَوْ فَهِمَهُ وَاسْتَعْمَلَ اللَّفْظَ فِي غَيْرِهِ مِمَّا لَا مُنَاسَبَةَ لَهُ بِالطَّلَاقِ وَقَصَدَ بِهِ الطَّلَاقَ إِذْ لَا يَصِحُّ الِانْتِقَالُ مِنْهُ حِينَئِذٍ ثُمَّ بَعْدَ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ لَا بُدَّ مِنْ قَصْدِ الْإِيقَاعِ وَهُوَ إِرَادَةُ الطَّلَاقِ بِهِ فَتَأَمَّلْ
لِيَنْدَفِعَ مَا أَطَالَ بِهِ الْمُحَشِّي هُنَا فَإِنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَعْنَى الطَّلَاقُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
بَلْ مَعْنَى لَفْظِ الْكِنَايَةِ كَمُبْتَلَّةٍ بِأَنْ يَعْرِفَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَقْطُوعَةٌ وَيَسْتَعْمِلَ اللَّفْظَ فِيهِ لِيَنْتَقِلَ مِنْهُ لِلطَّلَاقِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ وَقَصَدَ إِيقَاعَهُ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ نَوَى حَقِيقَةَ الطَّلَاقِ وَإِنَّمَا فَسَّرَهُ بِهِ لِأَنَّ لَفْظَ الْكِنَايَةِ مُسْتَعْمَلٌ فِي مَعْنَاهُ الْأَصْلِيِّ فَنِيَّةُ الطَّلَاقِ بِهِ هِيَ قَصْدُ إِيقَاعِهِ بِهِ بِاعْتِبَارِ لَازِمِهِ
هَذَا إِنْ كَانَتِ الْكِنَايَةُ شَرْعِيَّةً بِأَنْ كَانَتْ لَفْظًا يَحْتَمِلُ الطَّلَاقَ وَغَيْرَهُ فَيَنْوِيَ الْمَعْنَى الْمُحْتَمَلَ ثُمَّ يَقْصِدَ الْإِيقَاعَ بِهِ بِإِرَادَةِ خُصُوصِ الطَّلَاقِ فَتَأَمَّلْ
وَلَكَ أَنْ تَقُولَ إِنَّ الْمُرَادَ بِقَصْدِ الْمَعْنَى هُوَ قَصْدُ مَعْنَى الطَّلَاقِ وَإِنَّمَا احْتِيجَ لِقَصْدِ الْإِيقَاعِ لِأَنَّ صِيَغَ الْكِنَايَةِ لَمْ تُنْقَلْ شَرْعًا لِلْإِنْشَاءِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَصْدِهِ بِهَا بِخِلَافِ الصَّرَائِحِ
أَوْ بِالْإِكْرَاهِ قُرِنْ أَيِ الطَّلَاقُ فَلَا يَصِحُّ مِنَ الْمُكْرَهِ وَإِنْ قَدَرَ عَلَى التَّوْرِيَةِ لِخَبَرِ لَا طَلَاقَ فِي إِغْلَاقٍ أَيْ إِكْرَاهٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ وَصُحِّحَ إِسْنَادَهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ
وَشَرْطُ الْإِكْرَاهِ قُدْرَةُ الْمُكْرِهِ عَلَى تَحْقِيقِ مَا هَدَّدَ بِهِ بِوِلَايَةٍ أَوْ تَغَلُّبٍ أَوْ فَرْطِ هُجُومٍ وَعَجْزُ الْمُكْرَهِ عَنْ دَفْعِهِمْ بِهَرَبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَظَنُّهُ أَنَّهُ إِنِ امْتَنَعَ حَقَّقَهُ
يَخْتَلِفُ بِهِ أَخْذُ الْمَالِ وَاخْتَارَهُ الرُّويَانِيُّ وَحُصُولُ الْإِكْرَاهِ بِذَلِكَ هُوَ مَا حُكِيَ عَنِ النَّصِّ وَصَحَّحَهُ فِي الْمِنْهَاجِ وَأَصْلِهِ وَقَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ كَالْكَبِيرِ إِنَّهُ الْأَرْجَحُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ وَقِيلَ
إِنَّمَا يَحْصُلُ بِإِكْرَاهِهِ عَلَى فِعْلٍ يُؤْثِرُ الْعَاقِلُ الْإِقْدَامَ عَلَيْهِ حَذَرًا مِمَّا هُدِّدَ بِهِ قَالَ الرَّافِعِيُّ فَعَلَيْهِ يُنْظَرُ فِيمَا طُلِبَ مِنْهُ وَمَا هُدِّدَ بِهِ فَقَدْ يَكُونُ الشَّيْءُ إِكْرَاهًا فِي مَطْلُوبٍ دُونَ آخَرَ وَفِي شَخْصٍ دُونَ آخَرَ
فَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى طَلَاقٍ حَصَلَ بِتَخْوِيفِهِ بِقَطْعِ طَرَفٍ أَوْ حَبْسٍ طَوِيلٍ وَبِقَتْلِ وَلَدٍ أَوْ وَالِدٍ وَبِتَخْوِيفِ ذَوِي الْمُرُوءَةِ بِالصَّفْعِ فِي الْمَلَأِ وَتَسْوِيدِ الْوَجْهِ وَالطَّوْفِ بِهِ فِي السُّوقِ دُونَ إِتْلَافِ الْمَالِ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى قَتْلٍ لَمْ يَحْصُلْ بِتَخْوِيفِهِ بِالْحَبْسِ وَقَتْلِ الْوَلَدِ أَوِ الْوَالِدِ أَوْ عَلَى إِتْلَافِ مَالٍ حَصَلَ بِتَخْوِيفِهِ بِجَمِيعِ ذَلِكَ
مِنَ التَّصَرُّفَاتِ الْقَوْلِيَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ مَعَ الْإِكْرَاهِ لِخَبَرِ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ نَعَمْ تَقَدَّمَ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ أَنَّهُ لَوْ تَكَلَّمَ فِيهَا مُكْرَهًا بَطَلَتْ أَمَّا الْفِعْلِيَّةُ فَيَثْبُتُ أَثَرُهَا مَعَهُ كَالرَّضَاعِ وَالْحَدَثِ وَالتَّحَوُّلِ عَنِ الْقِبْلَةِ وَتَرْكِ الْقِيَامِ لِلْقَادِرِ فِي الصَّلَاةِ الْوَاجِبَةِ وَالْقَتْلِ وَقَدْ لَا يَثْبُتُ أَثَرُهَا مَعَهُ كَالْفِعْلِ فِي بَابِ الْيَمِينِ
بِكَسْرِ السِّينِ أَيْ الْإِسْلَامِ لِلْمُرْتَدِّ وَالْحَرْبِيِّ فَيَصِحُّ مِنْهُمَا مَعَ الْإِكْرَاهِ عَلَيْهِ وَلَوْ مِنْ كَافِرٍ لِأَنَّهُ إِكْرَاهٌ بِحَقٍّ بِخِلَافِ إِسْلَامِ الذِّمِّيِّ لِأَنَّهُ مُقَرٌّ عَلَى كُفْرِهِ بِالْجِزْيَةِ
قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيُشْبِهُ أَنَّ الْمُعَاهَدَ كَالذِّمِّيِّ وَذِكْرُ الْمُرْتَدِّ مَزِيدٌ عَلَى الْحَاوِي وَهُوَ مَفْهُومٌ بِالْأَوْلَى مِنَ الْحَرْبِيِّ بَلْ هُمَا مَفْهُومَانِ مِنْ ظُلْمًا إِلَّا إِذَا أُكْرِهَ عَلَى
طَلَاقِ اثْنَتَيْنِ أَيْ زَوْجَتَيْنِ أَوْ عَلَى طَلْقَتَيْنِ وَبِهِمَا عَبَّرَ الْحَاوِي أَوْ عَلَى طَلَاقِ إِحْدَاهُمَا مُبْهَمَةً فَفَرْدَةً أَيْ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً فِي الصُّورَةِ الْأُولَى
عَلَى طَلَاقِ مُعَيَّنَةٍ فَطَلَّقَ مُبْهَمَةً وَكَذَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى طَلَاقِ حَفْصَةَ فَطَلَّقَهَا مَعَ ضَرَّتِهَا كَمَا نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنِ الْإِمَامِ عَنِ الْأَصْحَابِ قَالَا وَفَصَّلَ الْبَغَوِيّ وَالْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُمَا فَقَالُوا إِنْ قَالَ طَلَّقْتُكُمَا طَلُقَتَا لِعُدُولِهِ عَنْ كَلِمَةِ الْإِكْرَاهِ أَوْ طَلَّقْت حَفْصَةَ وَعَمْرَةَ لَمْ تَطْلُقْ حَفْصَةُ وَعَلَى نَقْلِ هَذَا اقْتُصِرَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَصَحَّحَهُ الْبَارِزِيُّ فِي تَمْيِيزِهِ
وَكَلِمَاتِ الْكُفْرِ يُبِيحُ الْإِكْرَاهُ أَيْ وَيُبِيحُ الْإِكْرَاهَ التَّكَلُّمُ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ وَالْقَلْبُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ لَكِنَّ الثَّبَاتَ أَفْضَلُ وَلَوْ حَذَفَ كَلِمَاتٍ لَشَمِلَ كَلَامُهُ الْفِعْلَ الْمُكَفِّرَ لَكِنَّهُ مَفْهُومٌ بِالْأَوْلَى أَوْ بِالْمُسَاوَاةِ
كَمَا يُبَاحُ لِمَنْ غَصَّ بِلُقْمَةٍ أَنْ يَسِيغَهَا بِخَمْرٍ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا وَ يُبِيحُ الْفِطْرَ مِنْ صَوْمٍ وَاجِبٍ وَالْخُرُوجَ مِنْ صَلَاةٍ وَاجِبَةٍ لَا زِنًا وَقَتْلًا مُحَرَّمًا لِذَاتِهِ فَلَا يُبِيحُهُمَا لِتَعَلُّقِهِمَا بِالْغَيْرِ وَقَضِيَّةُ هَذَا أَنَّهُ لَا يُبِيحُ الْقَذْفَ أَيْضًا وَالْأَصَحُّ تَصَوُّرُ الْإِكْرَاهِ عَلَى الزِّنَا إِذِ الِانْتِشَارُ الْمُتَعَلِّقُ بِالشَّهْوَةِ لَيْسَ شَرْطًا لِلزِّنَا
وَحُتِمْ أَيْ وَوَجَبَ عَلَيْهِ بِالْإِكْرَاهِ إِتْلَافُهُ الْمَالَ لِأَنَّ لَهُ بَدَلًا كَمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ وَمُكْرِهٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ غَرِمْ وَمَحَلُّ الْوُجُوبِ إِذَا أُكْرِهَ بِقَتْلٍ أَوْ قَطْعٍ وَكَانَ الْإِكْرَاهُ عَلَى إِتْلَافِ مَالِهِ فَإِنْ أُكْرِهَ بِاسْتِخْفَافٍ أَوْ إِتْلَافِ مَالٍ أَوْ نَحْوِهِمَا أَوْ عَلَى إِتْلَافِ مَالِ غَيْرِهِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْإِتْلَافُ
كُلٍّ مِنَ الْمُكْرِهِ وَالْمُكْرَهِ وَالْقَرَارُ عَلَى الْمُكْرِهِ لِتَعَدِّيهِ وَمِثْلُ هَذَا يَجْرِي فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ إِذَا قَتَلَهُ الْمُحْرِمُ مُكْرَهًا وَلِكُلٍّ مِنَ الْمَالِكِ وَالْمُكْرَهِ عَلَى إِتْلَافِ الْمَالِ دَفْعُ الْمُكْرِهَ بِمَا أَمْكَنَهُمَا وَسَيَأْتِي فِي الصِّيَالِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَالِكِ دَفْعُ الْمُكْرِهِ بَلْ يَلْزَمُهُ أَنْ يَقِيَ رُوحَهُ بِمَالِهِ
أَيْ صَحَّ الطَّلَاقُ مِمَّنْ ذُكِرَ وَلَوْ بِتَعْلِيقِهِ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ تَعْلِيقُهُ مِنَ الْوَكِيلِ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ تَعْلِيقَهُ بِالْوَكَالَةِ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهَا وَلَمْ يُبِنْهَا أَيْ صَحَّ طَلَاقُ الْمَرْأَةِ وَالْحَالَةُ أَنَّهُ لَمْ يُبِنْهَا بِأَنْ تَكُونَ زَوْجَةً وَلَوْ رَجْعِيَّةً بِخِلَافِ الْبَائِنِ وَالْأَجْنَبِيَّةِ وَإِنْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ حَالَ الزَّوْجِيَّةِ فِي الطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ لِامْتِنَاعِ تَصَرُّفِهِ فِيمَا لَا يَمْلِكُهُ وَفِي الْخَبَرِ
لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ بِلَفْظِ لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
وَصَحَّ تَعْلِيقُ الرَّقِيقِ الْأَنْهَى أَيْ أَكْثَرَ الطَّلَاقِ وَهُوَ ثَلَاثٌ عَلَى شَرْطٍ حَتَّى إِذَا وُجِدَ وَقَعَ عَلَيْهِ الثَّلَاثُ إِنْ كَانَ
وَفِي نُسْخَةٍ إِنْ صَارَ قَبْلَ وُجُودِ شَرْطِهِ أَوْ مَعَهُ عَتِيقَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَالِكًا لِلثَّالِثَةِ حَالَةَ التَّعْلِيقِ لِأَنَّهُ مَلَكَ التَّعْلِيقَ فِي الْجُمْلَةِ وَلِأَنَّهُ مَلَكَ أَصْلَ الطَّلَاقِ الْمُفِيدَ لِمِلْكِ الثَّلَاثِ بِشَرْطِ الْحُرِّيَّةِ وَشُبِّهَ ذَلِكَ بِتَعْلِيقِ السُّنِّيِّ حَالَ الْبِدْعَةِ خِلَافَ مَنْ لَا يَمْلِكُ التَّعْلِيقَا لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ كَقَوْلِهِ إِنْ تَزَوَّجْت فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ وَهَذَا مَزِيدٌ عَلَى الْحَاوِي وَهُوَ مَفْهُومٌ مِنْ قَوْلِهِ
قَوْلُهُ كَأَنْ قَالَ وَلِيُّ الدَّمِ إِلَخْ فِي هَذَا الْمِثَالِ نَظَرٌ ثُمَّ إِنَّ الشَّارِحَ عَدَلَ عَنِ الْمِثَالِ الشَّهِيرِ وَهُوَ إِكْرَاهُ الْقَاضِي لِلْمَوْلَى عَلَى الطَّلَاقِ لِأَنَّهُ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ مُشْكِلٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ لَا يُؤْمَرُ بِهِ عَيْنًا بَلْ بِهِ أَوْ بِالْفَيْئَةِ وَعَلَى تَقْدِيرِ الِامْتِنَاعِ يُطَلِّقُ الْقَاضِي فَأَيْنَ الْإِكْرَاهُ
وَقَدْ أُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّ صُورَةَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْقَاضِي يَرَى الْأَمْرَ بِالْفَيْئَةِ عَيْنًا فَإِنِ امْتَنَعَ أَكْرَهَهُ عَلَى الطَّلَاقِ فَإِنِ امْتَنَعَ طَلَّقَ عَلَيْهِ أَقُولُ قَوْلُ الْمُجِيبِ فَإِنِ امْتَنَعَ طَلَّقَ عَلَيْهِ قَدْ يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ يَمْنَعُ مِنْ تَصَوُّرِ الْإِكْرَاهِ وَهُوَ تَوَهُّمٌ مَرْدُودٌ فَإِنَّ الْقَاضِيَ إِذَا أَمَرَهُ بِالطَّلَاقِ عَيْنًا وَجَبَ عَلَيْهِ امْتِثَالُهُ فَإِذَا فَعَلَ امْتِثَالًا لِلْأَمْرِ صُدِّقَ أَنَّهُ مُكْرَهٌ عَلَى ذَلِكَ بِحَقٍّ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَأَقُولُ قَوْلُهُ فِي الْمِثَالِ نَظَرٌ كَانَ وَجْهُ النَّظَرِ أَنَّ وَلِيَّ الدَّمِ لَا يَسُوغُ لَهُ الْإِكْرَاهُ عَلَى الطَّلَاقِ وَإِنْ سَاغَ لَهُ الِاقْتِصَاصُ فَأَيْنَ الْإِكْرَاهُ بِحَقٍّ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ مِنْ قَتْلٍ إِلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّ بَيَانَ الْمَحْذُورِ بِهَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ بِالنِّسْبَةِ لِلطَّلَاقِ خَاصَّةً بِخِلَافِ مَا يَأْتِي فِي الْقَوْلِ الْآخَرِ
قِيَاسُهُ وَإِتْلَافُهُ قَوْلُهُ فِي بَعْضِ تَفْصِيلِهِ نَظَرٌ قَالَ الْجَوْجَرِيُّ لَعَلَّ مِنْهُ إِطْلَاقَ كَوْنِ إِتْلَافِ الْمَالِ لَا يَكُونُ إِكْرَاهًا عَلَى الطَّلَاقِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ قَدْ يَكُونُ كَثِيرًا وَزَمَنَ شِدَّةٍ وَقَدْ لَا يَكُونُ لِلشَّخْصِ بِالزَّوْجَةِ كَبِيرُ تَعَلُّقٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ فِي ذَلِكَ إِلَى مَا يُؤْثِرُ الْعَاقِلُ الْإِقْدَامَ عَلَيْهِ
إِنَّ تَقْدِيرَ الْخَبَرِ لَا يَنْفَعُ مَا لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ ذِكْرٌ كَمَا فِي الْبُجَيْرِمِيِّ عَلَى الْخَطِيبِ قَوْلُهُ وَيُبِيحُ الْفِطْرَ مِنْ صَوْمٍ إِلَخْ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى طَرِيقَةِ الْحَاوِي السَّابِقَةِ مِنْ أَنَّ الْأَكْلَ كَرْهًا مُفْطِرٌ وَتَقَدَّمَ أَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّهُ غَيْرُ مُفْطِرٍ وَكَانَ الْأَوْلَى لِلشَّارِحِ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَيْهِ هُنَا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ هُنَاكَ
وَلِلطَّلَاقِ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ فَالصَّرِيحُ مَا لَا يَحْتَمِلُ ظَاهِرُهُ غَيْرَ الطَّلَاقِ وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِهِ فَقَالَ بِقَوْلِهِ أَيْ صَحَّ الطَّلَاقُ مِمَّنْ ذُكِرَ بِقَوْلِهِ سَرَّحْتُ أَوْ طَلَّقْتُ أَوْ فَادَيْتُ أَوْ خَالَعْتُ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ أَوْ فَارَقْتُ وَ كَذَا أَنْتِ طَالِقٌ كَذَا مُطَلَّقَهْ بِفَتْحِ الطَّاءِ وَتَشْدِيدِ اللَّازِمِ أَوْ