alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَإِنْ أَقَامَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ جُحُودِ الْمُودَعِ أَنَّهُ اسْتَوْدَعَهُ كَذَا ثُمَّ أَقَامَ الْمُسْتَوْدَعُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا ضَاعَتْ فَهُوَ ضَامِنٌ لَهَا لِأَنَّهُ بِالْجُحُودِ صَارَ ضَامِنًا وَهَلَاكُ الْمَضْمُونِ فِي يَدِ الضَّامِنِ يُقَرِّرُ عَلَيْهِ الضَّمَانَ
وَكَذَلِكَ إِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا كَانَتْ ضَاعَتْ قَبْلَ جُحُودِهِ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ لَا تُقْبَلُ إِلَّا بَعْدَ تَقَدُّمِ الدَّعْوَى وَهُوَ مُنَاقِضٌ فِي كَلَامِهِ فَجُحُودُهُ أَصْلَ الْإِيدَاعِ يَمْنَعُهُ
مِنْ دَعْوَى الْهَلَاكِ قَبْلَهُ فَلِهَذَا لَا تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ إِلَّا أَنْ يُقِرَّ الْمُودِعُ بِذَلِكَ فَحِينَئِذٍ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُودَعِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ مُوجِبٌ بِنَفْسِهِ فِي حَقِّ الْمُقِرِّ
أَنَّ قَوْلَ الْمُودَعِ رَدَدْتُهَا أَوْ هَلَكَتْ مُعْتَبَرٌ فِي نَفْيِ الضَّمَانِ عَنْهُ لَا فِي ثُبُوتِ الرَّدِّ بِهِ وَلِهَذَا لَوِ ادَّعَى الرَّدَّ عَلَى الْوَصِيِّ لَمْ يَضْمَنِ الْوَصِيُّ شَيْئًا وَإِذَا كَانَ الْمَقْصُودُ نَفْيَ الضَّمَانِ عَنْهُ وَلَا تَنَاقُضَ بَيْنَ كَلَامَيْهِ فِيمَا هُوَ الْمَقْصُودُ لَا يَكُونُ ضَامِنًا شَيْئًا
وَوَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ مُنَاقِضٌ فِي كَلَامِهِ لِأَنَّ إِخْبَارَهُ بِالرَّدِّ يَمْنَعُهُ مِنْ دَعْوَى الْهَلَاكِ فِي يَدِهِ
ثُمَّ ادَّعَى مَا يُسْقِطُ الضَّمَانَ عَنْهُ وَهُوَ إِذْنُ الْمَالِكِ إِيَّاهُ فِي الْأَخْذِ فَلَا يُصَدَّقُ عَلَى ذَلِكَ وَيَكُونُ ضَامِنًا إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَوْ يَأْتِيَ الْمَالِكُ الْيَمِينَ فَيَقُومَ نُكُولُهُ مَقَامَ إِقْرَارِهِ
وَالْمُودَعُ مُنْكِرٌ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ لِإِنْكَارِهِ ثُمَّ بَيَّنَ فِي خَلْطِ الْحِنْطَةِ بِالشَّعِيرِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ بِحَيْثُ يُسْتَطَاعُ أَنْ يُخَلَّصَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُودَعِ
وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ بِأَنْ يَدُقَّ حَبَّاتِ الْحِنْطَةِ فَتُغَرْبَلَ فَتَتَمَيَّزَ مِنَ الشَّعِيرِ فَإِذَا كَانَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ كَانَ هَذَا كَخَلْطِ الْبِيضِ بِالسُّودِ فَلَا يَكُونُ مُوجِبًا لِلضَّمَانِ
وَلَهُ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ أَلْفٌ قَرْضٌ فَأَعْطَاهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ ثُمَّ اخْتَلَفَا بَعْدَ أَيَّامٍ فَقَالَ الطَّالِبُ أَخَذْتُ الْوَدِيعَةَ وَقَالَ الْمُسْتَوْدَعُ أَعْطَيْت الْقَرْضَ وَقَدْ ضَاعَتِ الْوَدِيعَةُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْتَوْدَعِ لِأَنَّهُ هُوَ الدَّافِعُ لِلْأَلْفِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ إِنَّهُ مِنْ أَيْ جِهَةٍ دَفَعَهُ وَقَدْ زَعَمَ أَنَّهُ دَفَعَهُ عَنْ جِهَةِ قَضَاءِ الدَّيْنِ فَبَرِئَ مِنَ الدَّيْنِ بِهِ وَبَقِيَتِ الْوَدِيعَةُ فِي يَدِهِ
وَقَدْ أَخْبَرَ بِهَلَاكِهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ يُوَضِّحُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَدْفَعْ إِلَيْهِ شَيْئًا حَتَّى أَخْبَرَ بِهَلَاكِ الْوَدِيعَةِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِلَّا أَدَاءُ الْأَلْفِ بَدَلَ الْقَرْضِ فَكَذَلِكَ إِذَا أَخْبَرَ بِهَلَاكِ الْوَدِيعَةِ بَعْدَ أَدَاءِ الْأَلْفِ
وَلِأَنَّ الْإِيدَاعَ مِنَ الصَّبِيِّ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ اسْتِحْفَاظُ مَنْ لَا يَحْفَظُ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُودِعْهُ وَلَكِنَّهُ جَاءَ فَأَتْلَفَ مَالَهُ
وَفِي تَفْسِيرِ هَذَا التَّسْلِيطِ نَوْعَانِ مِنَ الْكَلَامِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ تَسْلِيطٌ بِاعْتِبَارِ الْعَادَةِ لِأَنَّ عَادَةَ الصِّبْيَانِ إِتْلَافُ الْمَالِ لِقِلَّةِ نَظَرِهِمْ فِي عَوَاقِبِ الْأُمُورِ فَهُوَ لَمَّا مَكَّنَهُ مِنْ ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ بِحَالِهِ يَصِيرُ كَالْإِذْنِ لَهُ فِي الْإِتْلَافِ
احْفَظْ لَا يُخْرِجُ مِنْ أَنْ يَكُونَ إِذْنًا لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُخَاطِبُ بِهَذَا مَنْ لَا يَحْفَظُ فَهُوَ كَمُقَدِّمِ الشَّعِيرِ بَيْنَ يَدَيِ الْحِمَارِ وَقَالَ لَا تَأْكُلْ بِخِلَافِ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَادَةِ الصَّبِيَّانِ الْقَتْلُ لِأَنَّهُمْ يَهَابُونَ الْقَتْلَ وَيَفِرُّونَ مِنْهُ فَلَا يَكُونُ إِيدَاعُهُ تَسَلُّطًا عَلَى الْقَتْلِ بِاعْتِبَارِ عَادَتِهِمْ
وَهَذَا بِخِلَافِ الدَّابَّةِ فَإِنَّ مِنْ عَادَتِهِمْ إِتْلَافَ الدَّوَابِّ رُكُوبًا فَيَثْبُتُ التَّسْلِيطُ فِي الدَّابَّةِ بِطَرِيقِ الْعَادَةِ
وَإِلَّا صَحَّ أَنْ تَقُولَ مَعْنَى التَّسْلِيطِ تَحْوِيلُ يَدِهِ فِي الْمَالِ إِلَيْهِ فَإِنَّ الْمَالِكَ بِاعْتِبَارِ يَدِهِ كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنَ اسْتِهْلَاكِهِ فَإِذَا حَوَّلَ يَدَهُ إِلَيْهِ صَارَ مُمَكَّنًا لَهُ مِنَ اسْتِهْلَاكِهِ بَالِغًا كَانَ الْمُودَعُ أَوْ صَبِيًّا إِلَّا أَنَّهُ بِقَوْلِهِ
احْفَظْ قَصَدَ أَنْ يَكُونَ هَذَا التَّحْوِيلُ مَقْصُورًا عَلَى الْحِفْظِ دُونَ غَيْرِهِ وَهَذَا صَحِيحٌ فِي حَقِّ الْبَالِغِ بَاطِلٌ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ لِأَنَّهُ لَمَّا الْتَزَمَ بِالْعَقْدِ وَالصَّبِيُّ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ
فَيَبْقَى التَّسْلِيطُ عَلَى الِاسْتِهْلَاكِ بِتَحْوِيلِ الْيَدِ إِلَيْهِ مُطْلَقًا بِخِلَافِ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ فَإِنَّ الْمَالِكَ بِاعْتِبَارِ يَدِهِ مَا كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنْ قَتْلِ الْآدَمِيِّ فَتَحْوِيلُ الْيَدِ إِلَيْهِ لَا يَكُونُ تَسْلِيطًا عَلَى قَتْلِهِ لِأَنَّ الْإِيدَاعَ مِنَ الْمَالِكِ تَصَرُّفٌ فِي مِلْكِهِ وَالْمَمْلُوكُ فِي حُكْمِ الدَّمِ مُبْقًى عَلَى أَصْلِ الْحُرِّيَّةِ فَلَا يَتَنَاوَلُهُ الْإِيدَاعُ
اقْتُلْ عَبْدِي لِأَنَّ ذَاكَ اسْتِعْمَالٌ وَالِاسْتِعْمَالُ وَرَاءَ التَّسْلِيطِ فَإِنَّ بَعْدَ الِاسْتِعْمَالِ إِذَا لَحِقَهُ ضَمَانٌ يَرْجِعُ عَلَى الْمُسْتَعْمَلِ وَبَعْدَ التَّسْلِيطِ يَسْقُطُ حَقُّ الْمُسَلَّطِ فِي التَّضْمِينِ لِرِضَاهُ بِهِ وَلَا يَثْبُتُ لِأَحَدٍ حَقُّ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ
وَلِهَذَا قُلْنَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِنَّ الصَّبِيَّ الْمُسْتَهْلِكَ إِذَا ضُمِنَ لِلْمُسْتَحَقِّ لَا يُرْجَعُ عَلَى الْمُودَعِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ لَهُ
أَتْلِفْهُ فَذَلِكَ اسْتِعْمَالٌ لِلصَّبِيِّ وَهَذَا تَسْلِيطٌ لَهُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ أَبَحْتُ لَكَ أَنْ تَأْكُلَ هَذَا الطَّعَامَ إِنْ شِئْت وَلَوْ قَالَ ذَلِكَ فَأَكَلَهُ الصَّبِيُّ لَمْ يَضْمَنْ
وَلَوْ جَاءَ مُسْتَحَقٌّ وَضَمِنَهُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الَّذِي قَالَ لَهُ ذَلِكَ فَهَذَا مِثْلُهُ إِلَّا أَنَّ أَبَا يُوسُفَ يَقُولُ قَوْلُهُ احْفَظْهُ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِثْنَاءِ مِمَّا تَنَاوَلَهُ
وَالِاسْتِثْنَاءُ تَصَرُّفٌ مِنَ الْمُسْتَثْنِي عَلَى نَفْسِهِ فِي حَقِّهِ فَلَا يَعْتَبِرُ لِصِحَّتِهِ حَالَ الْمُخَاطَبِ بِهِ أَوْ ثُبُوتَ وِلَايَةٍ لَهُ عَلَيْهِ بَلْ بِاسْتِثْنَائِهِ يَخْرُجُ مَا وَرَاءَ الْحِفْظِ مِنْ هَذَا التَّسْلِيطِ
وَلَكِنْ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ يَقُولَانِ التَّسْلِيطُ بِالْفِعْلِ وَهُوَ نَقْلُ الْيَدِ إِلَيْهِ مُطْلَقًا
احْفَظْ كَلَامٌ فَلَا يَتَحَقَّقُ اسْتِثْنَاؤُهُ مِنَ الْفِعْلِ الْمُطْلَقِ بَلْ يَكُونُ مُعَارِضًا لِذَلِكَ الْفِعْلِ الَّذِي هُوَ تَسْلِيطٌ وَلَا يَكُونُ مُعَارِضًا إِلَّا بَعْدَ صِحَّتِهِ حُكْمًا لِكَوْنِ الْمُخَاطَبِ مِنْ أَهْلِ الِالْتِزَامِ بِالْعَقْدِ وَذَلِكَ فِي حَقِّ الْبَالِغِ دُونَ الصَّبِيِّ فَيَبْقَى التَّسَلُّطُ فِي حَقِّ الصَّبِيِّ
لَمْ يَضْمَنْ بِأَنْ رَأَى إِنْسَانًا يَأْخُذُهَا أَوْ دَلَّهُ عَلَى أَخْذِهَا وَالْبَائِع يَضْمَنُ بِمِثْلِهِ
وَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ يُبَاعُ فِيهِ فِي الْحَالِ لِأَنَّ الْمُودَعَ يَتَصَرَّفُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الِاسْتِثْنَاءِ فَيَبْقَى الِاسْتِهْلَاكُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
لِأَنَّ الْعَارِضَ قَدْ صَحَّ فِي حَقِّهِمَا وَفِي حَقِّ الْمَوْلَى فَالْمَأْذُونُ مِنْ أَهْلِ الِالْتِزَامِ بِالْعَقْدِ وَلِهَذَا يُؤَاخَذَانِ
وَعَلَى هَذَا الْخِلَافُ لَوْ أَقْرَضَ صَبِيًّا مَحْجُورًا عَلَيْهِ أَوْ عَبْدًا مَحْجُورًا عَلَيْهِ مَالًا فَاسْتَهْلَكَهُ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ إِلَيْهِ تَسْلِيطٌ
وَقَوْلُهُ أَقْرَضْتُكَ مُعَارِضُ لِقَوْلِهِ احْفَظْ فِي الْوَدِيعَةِ عَلَى مَا بَيَّنَّا وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَ مِنْ صَبِيٍّ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ
أَوْ عَبْدٍ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ شَيْئًا فَاسْتَهْلَكَهُ فَهُوَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ إِلَيْهِمَا تَسْلِيطٌ
وَفِي قَتْلِ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ يَجِبُ عَلَيْهِمَا مَا يَجِبُ قَبْلَ الْإِيدَاعِ فَعَلَى عَاقِلَةِ الصَّبِيِّ قِيمَةُ الْمَقْتُولِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ عَمْدًا قَتَلَهُ أَوْ خَطَأً لِأَنَّ عَمْدَ الصَّبِيِّ وَخَطَأَهُ سَوَاءٌ وَعَلَى الْمَمْلُوكِ الْقِصَاصُ إِنْ قَتَلَهُ عَمْدًا وَإِنْ قَتَلَهُ خَطَأً يُخَاطَبُ الْمَوْلَى بِالدَّفْعِ
أَوِ الْفِدَاءِ فِي الْعَبْدِ وَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ فِي الْمُدْبِرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ يَعْنِي الْأَقَلَّ مِنْ قِيمَةِ الْمَقْتُولِ وَقِيمَةِ الْقَاتِلِ
وَلَوْ أَوْدَعَ رَجُلًا شَيْئًا فَاسْتَهْلَكَهُ ابْنٌ لَهُ صَغِيرٌ أَوْ عَبْدٌ فَعَلَى الْمُسْتَهْلِكِ ضَمَانُهُ فِي الْحَالِ
رَجُلٌ اسْتَوْدَعَ رَجُلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا الْمُسْتَوْدَعُ إِلَى آخَرَ وَادَّعَى أَنَّ رَبَّ الْوَدِيعَةِ أَمَرَهُ بِذَلِكَ لَمْ يُصَدَّقْ عَلَيْهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
فَأَمَّا عِنْدَنَا لَيْسَ لِلْمُودَعِ أَنْ يُودِعَ فَدَفْعُهُ إِلَى الثَّانِي سَبَبٌ لِوُجُوبِ الضَّمَانِ عَلَيْهِ
ثُمَّ يَدَّعِي مَا يُسْقِطُ الضَّمَانَ عَنْهُ وَهُوَ الْإِذْنُ فَلَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ كَمَا لَوْ أَخَذَ مَالَ إِنْسَانٍ فَادَّعَى أَنَّهُ أَخَذَهُ بِإِذْنِهِ وَلَهُ أَنْ يَسْتَحْلِفَ صَاحِبَهَا أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالدَّفْعِ
فَإِنْ كَانَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ أَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهَا إِلَى رَجُلٍ فَقَالَ قَدْ دَفَعْتُهَا وَقَالَ الرَّجُلُ لَمْ أَقْبِضْهَا مِنْك وَقَالَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ لَمْ تَدْفَعْهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ دَعْوَاهُ الدَّفْعَ إِلَى مَنْ أَمَرَ الْمَالِكُ بِالدَّفْعِ إِلَيْهِ بِمَنْزِلَةِ دَعْوَاهُ الدَّفْعَ إِلَى مَالِكِهَا
فَيَكُونُ مُصَدَّقًا فِي بَرَاءَتِهِ عَنِ الضَّمَانِ دُونَ وُصُولِ الْمَالِ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ حَتَّى لَا يَضْمَنَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مَا لَمْ تَقُمِ الْبَيِّنَةُ عَلَى قَبْضِهِ
وَإِذَا قَالَ صَاحِبُ الْوَدِيعَةِ لِلْمُودَعِ اخْبَأْهَا فِي بَيْتِك هَذَا فَخَبَّأَهَا فِي بَيْتٍ آخَرَ فِي دَارِهِ تِلْكَ فَضَاعَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ هُوَ ضَامِنٌ لِأَنَّهُ خَالَفَ أَمْرَهُ نَصًّا
الْبَيْتَانِ فِي دَارٍ وَاحِدَةٍ لَا يَتَفَاوَتَانِ فِي مَعْنَى الْحِرْزِيَّةِ لِأَنَّ الْكُلَّ حِرْزٌ وَاحِدٌ
أَلَا تَرَى أَنَّ السَّارِقَ إِذَا أَخْرَجَ الْمَتَاعَ مِنْ أَحَدِ الْبَيْتَيْنِ إِلَى الْبَيْتِ الْآخَرِ لَمْ يُقْطَعْ إِذَا أُخِذَ قَبْلَ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنَ الْحِرْزِ فَأَمَّا الدَّارَانِ يَتَفَاوَتَانِ فِي الْحِرْزِ فَكَانَ تَقْيِيدُهُ فِي الدَّارِ مُفِيدًا لِأَنَّ كُلَّ دَارٍ حِرْزٌ عَلَى حِدَةٍ
لَا تَخْرُجْ بِهَا مِنَ الْكُوفَةِ فَخَرَجَ بِهَا إِلَى الْبَصْرَةِ كَانَ ضَامِنًا لِأَنَّ التَّقْيِيدَ فِي الْمِصْرَيْنِ مُفِيدٌ فَإِنِ انْتَقَلَ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ أَوْ إِلَى غَيْرِهَا لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ فَهَلَكَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمُودَعَ إِنَّمَا يَلْتَزِمُ شَرْطَ الْمُودِعِ بِحَسَبِ إِمْكَانِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ أَمْسِكْهَا بِيَدِك وَلَا تَضَعْهَا لَيْلًا وَلَا نَهَارًا فَوَضَعَهَا فِي بَيْتِهِ فَهَلَكَتْ
لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّ مَا شَرَطَ عَلَيْهِ لَيْسَ فِي وُسْعِهِ بِاعْتِبَارِ الْعَادَةِ فَكَذَلِكَ يَسْقُطُ اعْتِبَارُ شَرْطِهِ
إِذَا لَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنَ الِانْتِقَالِ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا هَلَكَتْ وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَصْلِنَا فَإِنَّ لِلْمُودَعِ أَنْ يُسَافِرَ الْوَدِيعَةِ عِنْدَ إِطْلَاقِ الْعَقْدِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ فِيهِ تَعْرِيضَ الْمَالِ لِلْهَلَاكِ
وَلَيْسَ لِلْمُودَعِ حَقُّ التَّصَرُّفِ وَالِاسْتِرْبَاحِ فِي الْوَدِيعَةِ وَلِهَذَا لَا يُسَافِرُ مِنْ طَرِيقِ الْبَحْرِ يُوَضِّحُهُ
أَنَّ مَقْصُودَ الْمُودِعِ أَنْ يَكُونَ مَالُهُ فِي الْمِصْرِ مَحْفُوظًا يَتَمَكَّنُ مِنْهُ مَتَى شَاءَ وَيَفُوتُ عَلَيْهِ هَذَا الْمَقْصُودُ إِذَا سَافَرَ الْمُودَعُ بِهِ
وَحُجَّتُنَا فِي ذَلِكَ أَنَّ الْأَمْرَ مُطْلَقٌ فَلَا يَتَقَيَّدُ بِمَكَانٍ دُونَ مَكَان كَمَا لَا يَتَقَيَّدُ بِزَمَانٍ
وَهَذَا لِأَنَّ مَنْ يُرَاعَى أَمْرُهُ فِي شَيْءٍ يُرَاعَى إِطْلَاقُ أَمْرِهِ كَأَوَامِرِ الشَّرْعِ وَالْأَمْكِنَةُ كُلُّهَا فِي صِفَةِ الْأَمْرِ سَوَاءٌ إِنَّمَا الْخَوْفُ مِنَ النَّاسِ دُونَ الْمَكَانِ فَإِذَا كَانَ الطَّرِيقُ أَمْنًا كَانَ الْحِفْظُ فِيهِ كَالْحِفْظِ فِي جَوْفِ الْمِصْرِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ فِيمَا أَخْبَرَ مِنَ الْأَمْرِ بَعْدَهُ قَالَ يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ الظَّعِينَةُ مِنَ الْقَادِسِيَّةِ إِلَى مَكَّةَ لَا تَخَافُ إِلَّا اللَّهَ تَعَالَى وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهَا
وَالْمَقْصُودُ مُشْتَرَكٌ فَقَدْ يَكُونُ قَصْدُهُ أَنْ يُحْمَلَ الْمَالُ إِلَيْهِ خُصُوصًا إِذَا سَافَرَ إِلَى الْبَلَدِ الَّذِي فِيهِ صَاحِبُ الْمَالِ
وَلِأَنَّ الْمُودَعَ لَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ لِلسَّفَرِ فِي حَاجَتِهِ بِسَبَبِ قَبُولِ الْوَدِيعَةِ وَإِذَا خَرَجَ فَإِمَّا أَنْ يَدْفَعَ الْوَدِيعَةَ إِلَى غَيْرِهِ فَيَكُونَ تَارِكًا لِلنَّصِّ لِأَنَّهُ أَمَرَهُ أَنْ يَحْفَظَ بِنَفْسِهِ وَإِمَّا أَنْ يَحْمِلَ مَعَ نَفْسِهِ فَيَكُونَ مُخَالِفًا لِمَقْصُودِهِ وَلَا شَكَّ أَنَّ مُرَاعَاةَ النَّصِّ أَوْلَى مِنْ مُرَاعَاةِ الْمَقْصُودِ وَلِهَذَا قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ مَالَهُ حِمْلٌ وَمُؤْنَةٌ
وَمَا لَا حِمْلَ لَهُ وَلَا مُؤْنَةَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ بَعُدَتِ الْمَسَافَةُ أَوْ قَرُبَتْ لِمُرَاعَاةِ النَّصِّ وَهُوَ الْقِيَاسُ
وَاسْتَحْسَنَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ إِذَا كَانَ لَهُ حِمْلٌ وَمُؤْنَةٌ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُسَافِرَ بِهِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ صَاحِبَهَا مُؤْنَةُ الرَّدِّ وَلَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ فِي إِلْزَامِ الْمُؤْنَةِ إِيَّاهُ
فَإِنْ كَانَ يَجِدُ بُدًّا مِنَ الدَّفْعِ إِلَيْهِ بِأَنْ كَانَ لَهُ سِوَاهُ أَهْلٌ وَخَدَمٌ فَهُوَ ضَامِنٌ وَإِنْ كَانَ لَا يَجِدُ بُدًّا مِنْ ذَلِكَ
لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّ شَرْطَهُ هَذَا مُفِيدٌ وَقَدْ يَأْتَمِنُ الْإِنْسَانُ الرَّجُلَ عَلَى مَالِهِ وَلَا يَأْتَمِنُ زَوْجَتَهُ إِلَّا أَنَّهُ إِنَّمَا يَلْزَمُهُ مُرَاعَاةُ شَرْطِهِ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ
فَإِذَا كَانَ يَجِدُ بُدًّا مِنَ الدَّفْعِ إِلَى مَنْ نَهَاهُ عَنْهُ فَهُوَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ حِفْظِهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَأْمُورِ بِهِ فَيَصِيرُ ضَامِنًا بِحِفْظِهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ
وَإِذَا كَانَ لَا يَجِدُ بُدًّا مِنْ ذَلِكَ فَهُوَ حَافِظٌ لَهَا بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَضْمَنُهَا
وَإِذَا اسْتَعْمَلَ الْمُودَعُ الْوَدِيعَةَ وَأَقَرَّ بِذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَدَدْتُهَا إِلَى مَكَانِهَا فَهَلَكَتْ لَمْ يُصَدَّقْ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ السَّبَبَ الْمُوجِبَ لِلضَّمَانِ عَلَيْهِ وَهُوَ الِاسْتِعْمَالُ مَعْلُومٌ
ثُمَّ ادَّعَى مَا يُسْقِطُ الضَّمَانَ عَنْهُ وَهُوَ تَرْكُ الْخِلَافِ قَبْلَ الْهَلَاكِ فَلَا يَصْدُقُ إِلَّا بِحُجَّةٍ فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ رَدَّهُ إِلَى وَضْعِهِ صَحِيحًا ثُمَّ هَلَكَ كَانَ الثَّابِتُ بِالْبَيِّنَةِ كَالثَّابِتِ بِإِقْرَارِ الْخَصْمِ فَلَا يَضْمَنُ شَيْئًا عِنْدَنَا
وَإِنْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ أَمَةً فَوَطِئَهَا الْمُودَعُ فَوَلَدَتْ فَالْوَلَدُ مَمْلُوكٌ لِصَاحِبِ الْأَصْلِ وَعَلَى الْمُودَعِ الْحَدُّ وَلَا يَثْبُتُ نَسَبُ الْوَلَدِ مِنْهُ لِأَنَّ فِعْلَهُ زِنًا مَحْضٌ
وَكَوْنُهَا وَدِيعَةً عِنْدَهُ لَا يُمْكِنُ فِي شُبْهَةِ الْمُحِلِّ إِلَّا أَنْ يَدَّعِي شُبْهَةَ نِكَاحٍ أَوْ شِرَاءٍ فَحِينَئِذٍ يَسْقُطُ الْحَدُّ عَنْهُ وَيُغَرَّمُ الْعُقْرَ لِلشُّبْهَةِ
وَإِذَا اسْتَوْدَعَ رَجُلَانِ رَجُلًا وَدِيعَةً مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ ثِيَابٍ أَوْ دَوَابَّ أَوْ عَبِيدٍ ثُمَّ حَضَرَ أَحَدُهُمَا وَطَلَبَ حَقَّهُ مِنْهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ حَتَّى يَجْتَمِعَا وَلَوْ خَاصَمَهُ إِلَى الْقَاضِي
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى يَأْمُرُهُ بِأَنْ يُقَسِّمَ ذَلِكَ وَيَدْفَعَ نَصِيبَهُ إِلَيْهِ وَلَا تَكُونُ قِسْمَتُهُ جَائِزَةً عَلَى الْغَائِبِ وَعَنْ مُحَمَّدٍ فِي الْأَمَالِي قَالَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ أَقْيَسُ وَقَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْسَعُ وَجْهٌ قَوْلُهُمَا أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُودِعَيْنِ مَالِكٌ لِنَصِيبِهِ حَقِيقَةً
فَلَا يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ قَبْضُ نَصِيبِهِ فِي غَيْبَةِ الْآخَرِ كَالشَّرِيكَيْنِ فِي الدَّيْنِ إِذَا حَضَرَ أَحَدُهُمَا كَانَ لَهُ أَنْ يُطَالِبَ الْمَدْيُونَ بِنَصِيبِهِ وَهَذَا لِأَنَّهُ يَجِبُ دَفْعُ الضَّرَرِ عَنِ الْحَاضِرِ كَمَا يَجِبُ دَفْعُ الضَّرَرِ عَنِ الْغَائِبِ وَإِنَّمَا يَنْدَفِعُ الضَّرَرُ عَنْهُمَا فِيمَا قُلْنَا بِأَنْ يَقْسِمَ فَيَدْفَعَ إِلَى الْحَاضِرِ نَصِيبَهُ لِيَنْدَفِعَ الضَّرَرُ عَنْهُ ثُمَّ لَا تَنْفُذُ قِسْمَتُهُ عَلَى الْغَائِبِ
حَتَّى إِذَا هَلَكَ الْبَاقِي فِي يَدِهِ ثُمَّ حَضَرَ الْغَائِبُ كَانَ لَهُ أَنْ يُشَارِكَ الْحَاضِرَ فِيمَا قَبَضَ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْهُ هَذَا فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَاضِحٌ فَإِنَّ الْحَاضِرَ لَهُ أَنْ يَنْفَرِدَ بِأَخْذِ نَصِيبِهِ مِنْهُمَا مَعَ غَيْبَةِ الْآخَرِ فَكَذَلِكَ لِلْمُودَعِ أَنْ يَدْفَعَ نَصِيبَهُ إِلَيْهِ
وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهُ لَوْ دَفَعَ شَيْئًا إِلَى الْحَاضِرِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْمَدْفُوعُ مِنْ نَصِيبِهِمَا جَمِيعًا أَوْ نَصِيبِ الْحَاضِرِ خَاصَّةً وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ ذَلِكَ مِنْ نَصِيبِ الْحَاضِرِ خَاصَّةً لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ قِسْمَةٍ مُعْتَبَرَةٍ وَلَيْسَ لِلْمُودَعِ
وِلَايَةٌ عَلَى الْغَائِبِ فِي الْقِسْمَةِ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَدْفُوعُ مِنَ النَّصِيبَيْنِ وَدَفْعُ مَالِ الْغَيْرِ إِلَى الْغَيْرِ يَكُونُ جِنَايَةً فَلَا يَكُونُ لِلْمُودَعِ أَنْ يُبَاشِرَ ذَلِكَ وَلَا يَأْمُرُهُ الْقَاضِي بِهِ
وَالْحَاضِرُ وَإِنْ كَانَ يَتَضَرَّرُ بِهَذَا فَقَدْ رَضِيَ بِالْتِزَامِ هَذَا الضَّرَرِ حِينَ سَاعَدَ شَرِيكَهُ عَلَى الْإِيدَاعِ قَبْلِ الْقِسْمَةِ وَإِنْ كَانَ يَتَمَكَّنُ هُوَ مِنْ أَخْذِهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ إِذَا طَالَبَ الْمُودَعَ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ مِنَ الْوَدِيعَةِ لَمْ يُؤْمَرِ الْمُودَعُ بِذَلِكَ وَلَوْ ظَفِرَ بِهِ وَهُوَ مِنْ جِنْسِ حَقِّهِ كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ وَهَذَا بِخِلَافِ الدَّيْنِ لِأَنَّ الْمَدْيُونَ إِنَّمَا يَقْضِي بِالدَّيْنِ مِنْ مِلْكِ نَفْسِهِ فَدَفْعُهُ نَصِيبَ الْآخَرِ إِلَيْهِ تَصَرُّفٌ فِي مِلْكِهِ
رَجُلٌ أَوْدَعَ رَجُلًا دَرَاهِمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ أَرْسَلَنِي إِلَيْك صَاحِبُ الْوَدِيعَةِ لِتَدْفَعَهَا إِلَيَّ فَصَدَّقَهُ وَدَفَعَهَا إِلَيْهِ فَهَلَكَتْ عِنْدَهُ ثُمَّ حَضَرَ صَاحِبُهَا وَأَنْكَرَ الرِّسَالَةَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهَا لَهُ لِأَنَّهُ دَفَعَ مَالَهُ إِلَى غَيْرِهِ
فَكَانَ ضَامِنًا وَلَا يَرْجِعُ بِهَا عَلَى الرَّسُولِ إِذَا كَانَتِ الْوَدِيعَةُ هَلَكَتْ فِي يَدِهِ أَوْ زَعَمَ أَنَّهُ أَوْصَلَهَا إِلَى صَاحِبِهَا لِأَنَّهُ قَدْ صَدَّقَهُ فَإِنَّهُ رَسُولٌ أَمِينٌ وَإِنَّ الْمَالِكَ ظَالِمٌ فِي تَضْمِينِهِ إِيَّاهُ وَمَنْ ظُلِمَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَظْلِمَ غَيْرَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَقْبُوضُ قَائِمًا بِعَيْنِهِ فِي يَدِهِ فَيَأْخُذَهُ
لِأَنَّهُ قَدْ تَمَلَّكَهُ بِأَدَاءِ بَدَلِهِ وَإِنْ كَانَ كَذَّبَهُ فِي دَعْوَى الرِّسَالَةِ أَوْ لَمْ يُصَدِّقْهُ وَلَمْ يَكْذِبْهُ وَدَفَعَ الْمَالَ إِلَيْهِ ثُمَّ جَاءَ الْمَالِكُ فَضَمِنَهُ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الرَّسُولِ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَرَّ بِأَنَّهُ كَانَ أَمِينًا وَلَكِنْ دَفَعَ الْمَالَ إِلَيْهِ بِنَاءً عَلَى قَوْلِهِ أَنَّهُ رَسُولُ الْمَالِكِ وَأَنَّهُ لَا يَلْحَقُهُ غُرْمٌ بِسَبَبِ الدَّفْعِ إِلَيْهِ
فَإِذَا لَحِقَهُ غُرْمٌ كَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ بِهِ وَلَوْ صَدَّقَهُ فِي دَعْوَى الرِّسَالَةِ وَدَفَعَهُ إِلَيْهِ وَضَمِنَهُ يَعْنِي أَنَّ الرَّسُولَ قَالَ لَهُ إِنْ لَحِقَك فِيهِ غُرْمٌ فَأَنَا ضَامِنٌ لَكَ ثُمَّ حَضَرَ الْمَالِكُ وَضَمِنَهُ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الرَّسُولِ لِأَنَّهُ قَدْ ضَمِنَ لَهُ ذَلِكَ
وَهَذِهِ كَفَالَةٌ مُضَافَةٌ إِلَى سَبَبِ وُجُوبِ الْمَالِ فَإِنَّهُمَا يَتَصَادَقَانِ أَنَّ الْمَالِكَ ظَالِمٌ وَأَنَّ مَا يَقْبِضُهُ دَيْنٌ عَلَيْهِ لِلْمُودِعِ وَالرَّسُولُ ضَمِنَ لَهُ ذَلِكَ مُضَافًا إِلَى سَبَبِ الْوُجُوبِ فَلِهَذَا طَالَبَهُ بِهِ
وَإِذَا كَانَ عِنْدَ رَجُلٍ وَدِيعَةٌ أَوْ عَارِيَّةٌ أَوْ بِضَاعَةٌ فَغَصَبَهَا مِنْهُ رَجُلٌ فَهُوَ خَصْمُهُ فِيهَا عِنْدَنَا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
وَلَكِنَّا نَقُولُ لِلْمُودَعِ يَدٌ مُعْتَبَرَةٌ فِي الْوَدِيعَةِ وَقَدْ أَزَالَهَا الْغَاصِبُ فَكَانَ لَهُ أَنْ يُخَاصِمَ عَنْ نَفْسِهِ لِإِعَادَةِ الْيَدِ الَّتِي أَزَالَهَا بِالْغَصْبِ وَلِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْحِفْظِ مِنْ جِهَةِ الْمُودِعِ
وَلَا يَتَأَتَّى لَهُ الْحِفْظُ إِلَّا بِاسْتِرْدَادِ عَيْنِهِ مِنَ الْغَاصِبِ أَوِ اسْتِرْدَادِ قِيمَتِهِ بَعْدَ هَلَاكِ الْعَيْنِ لِيَحْفَظَ مَالِيَّتَهُ عَلَيْهِ فَكَانَ كَالْمَأْمُورِ بِهِ دَلَالَةً وَفِي إِثْبَاتِ حَقِّ الْخُصُومَةِ لَهُ تَحْقِيقُ مَعْنَى الْحِفْظِ لِأَنَّ الْغَاصِبَ إِذَا عَلِمَ أَنَّ الْمُودَعَ لَا يُخَاصِمُهُ فِي حَالِ غَيْبَةِ الْمُودِعِ تَجَاسَرَ عَلَى أَخْذِهِ فَلِهَذَا كَانَ الْمُودَعُ فِيهِ خَصْمًا
وَإِنْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ عِنْدَ رَجُلَيْنِ مِنْ ثِيَابٍ أَوْ غَيْرِهَا فَاقْتَسَمَاهَا وَجَعَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفَهَا فِي بَيْتِهِ فَهَلَكَ أَحَدُ النِّصْفَيْنِ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمَا
وَهَكَذَا أَمْرُ النَّاسِ لِأَنَّهُمَا لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَجْتَمِعَا عَلَى حِفْظِهَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ
وَمَعْلُومٌ أَنَّهُمَا لَا يَقْدِرَانِ عَلَى أَنْ يَتْرُكَا جَمِيعَ أَشْغَالِهِمَا وَيَجْتَمِعَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ لِحِفْظِ الْوَدِيعَةِ
ضَمِنَاهُ لِتَرْكِهِمَا مَا الْتَزَمَاهُ مِنَ الْحِفْظِ وَالْمُسْتَبْضَعَانِ وَالْوَصِيَّانِ وَالْعَدْلَانِ فِي الرَّهْنِ قِيَاسُ الْمُودِعَيْنِ فِي ذَلِكَ فَإِنْ تَرَكَهَا أَحَدُهُمَا عِنْدَ صَاحِبِهِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ شَيْئًا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا هَلَكَ لِأَنَّ الْمَالِكَ لَمَّا أَوْدَعَهُمَا مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُمَا لَا يَجْتَمِعَانِ عَلَى حِفْظِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَقَدْ صَارَ رَاضِيًا بِحِفْظِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِجَمِيعِهِ
وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ أَقْيَسُ لِأَنَّ رِضَاهُ بِأَمَانَةِ اثْنَيْنِ لَا يَكُونُ رِضًا بِأَمَانَةِ وَاحِدٍ
فَإِذَا كَانَ الْحِفْظُ مِنْهُمَا يَتَأَتَّى عَادَةً لَا يَصِيرُ رَاضِيًا بِحِفْظِ أَحَدِهِمَا لِلْكُلِّ وَحْدَهُ
وَإِذَا احْتَرَقَ بَيْتُ الْمُودَعِ وَأَخْرَجَ الْوَدِيعَةَ مَعَ مَتَاعِهِ وَوَضَعَهُ فِي بَيْتِ جَارِهِ فَهَلَكَ فَهُوَ ضَامِنٌ فِي الْقِيَاسِ لِأَنَّهُ تَرَكَ الْحِفْظَ الَّذِي الْتَزَمَهُ بِالتَّسْلِيمِ إِلَى غَيْرِهِ وَعُذْرُهُ يُسْقِطُ الْمَأْثَمَ عَنْهُ وَلَكِنْ لَا يُبْطِلُ حَقَّ الْمَالِكِ فِي الضَّمَانِ
لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَجِدُ بُدًّا مِنْ هَذَا فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ وَلِأَنَّ وَضْعَهُ فِي بَيْتِ جَارِهِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالَةِ مِنَ الْحِفْظِ لِأَنَّهُ يَقْصِدُ بِهِ دَفْعَ الْحَرْقِ عَنِ الْوَدِيعَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا يَحْفَظُ الْوَدِيعَةَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَحْفَظُ مَالَ نَفْسِهِ وَإِنَّمَا يَحْفَظُ مَالَ نَفْسِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ بِهَذَا الطَّرِيقِ
أَرَأَيْت لَوْ كَانَ فِي سَفِينَةٍ فَغَرِقَتْ فَنَاوَلَ الْوَدِيعَةَ إِنْسَانًا عَلَى الْجِلْدِ يُمْسِكُهَا أَكَانَ ضَامِنًا
وَإِذَا كَانَتِ الْوَدِيعَةُ إِبِلًا أَوْ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا وَصَاحِبُهَا غَائِبٌ فَإِنْ أَنْفَقَ عَلَيْهَا الْمُسْتَوْدَعُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ أَمْرِ الْقَاضِي فَهُوَ مُتَطَوِّعٌ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِالْإِنْفَاقِ عَلَى مِلْكِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ
وَإِنْ دَفَعَهَا إِلَى الْقَاضِي يَسْأَلُهُ الْبَيِّنَةَ لِأَنَّهُ يَدَّعِي ثُبُوتَ وِلَايَةِ الْأَمْرِ بِالْإِنْفَاقِ لِلْقَاضِي فِيهِ
فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا وَدِيعَةٌ عِنْدَهُ لِفُلَانٍ أَمَرَهُ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنْ مَالِهِ عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الْقَاضِي لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالنَّظَرِ وَالْحَيَوَانُ لَا يَبْقَى بِدُونِ النَّفَقَةِ وَالْمُودَعُ لَا يُنْفِقُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ لِأَنَّهُ لَا يَرْضَى بِالتَّبَرُّعِ بِهِ فَيَأْمُرُهُ بِذَلِكَ نَظَرًا مِنْهُ لِلْغَائِبِ وَيَكُونُ ذَلِكَ دَيْنًا عَلَى رَبِّ الْوَدِيعَةِ
لِأَنَّ أَمْرَ الْقَاضِي فِي حَالِ قِيَامِ وِلَايَتِهِ كَأَمْرِهِ بِنَفْسِهِ وَلَوْ أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْفِقَ كَانَ مَا يُنْفِقُهُ دَيْنًا لَهُ عَلَى الْمَالِكِ
فَإِذَا جَاءَ أَجْبَرَهُ عَلَى رَدِّ نَفَقَتِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ رَأَى الْقَاضِي أَنْ يَأْمُرَهُ بِبَيْعِهَا فَعَلَ ذَلِكَ وَإِذَا بَاعَهَا جَازَ بَيْعُهُ لِأَنَّ فِي الْأَمْرِ بِالْإِنْفَاقِ تَلَفُ بَعْضِ الْمَالِيَّةِ عَلَى الْمَالِكِ
وَفِي الْبَيْعِ يَتَوَفَّرُ عَلَيْهِ حِفْظُ جَمِيعِ الْمَالِيَّةِ فَلِهَذَا نَفَذَ بَيْعهُ بِأَمْرِ الْقَاضِي
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَفَعَهَا إِلَى الْقَاضِي وَاجْتَمَعَ عِنْدَهُ مِنْ أَلْبَانِهَا شَيْءٌ كَثِيرٌ يَخَافُ فَسَادَهُ أَوْ كَانَ ذَلِكَ ثَمَرَةَ أَرْضٍ فَبَاعَ بِغَيْرِ أَمْرِ الْقَاضِي فَهُوَ ضَامِنٌ لَهَا إِنْ كَانَ فِي مِصْرٍ يَتَمَكَّنُ مِنَ اسْتِطْلَاعِ رَأْيِ الْقَاضِي
وَإِنْ بَاعَهَا بِأَمْرِ الْقَاضِي لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّ الْقَاضِيَ نَائِبُ الْغَائِبِ فِيمَا يُرْجَعُ إِلَى النَّظَرِ لَهُ وَلَوْ تَمَكَّنَ مِنَ اسْتِطْلَاعِ رَأْيِ الْمَالِكِ فَبَاعَهُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ لَمْ يَنْفُذْ بَيْعُهُ وَكَانَ ضَامِنًا
فَكَذَلِكَ إِذَا تَمَكَّنَ مِنَ اسْتِطْلَاعِ رَأْيِ الْقَاضِي فَلَمْ يَفْعَلْ فَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا يُتَوَصَّلُ إِلَى الْقَاضِي قَبْلَ أَنْ يَفْسُدَ ذَلِكَ الشَّيْءُ
لَمْ يَضْمَنْ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّ بَيْعَهُ الْآنَ مِنَ الْحِفْظِ وَلَيْسَ فِي وُسْعِهِ إِلَّا مَا أَتَى بِهِ
وَحُكِيَ أَنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللَّهُ مَاتَ رَفِيقٌ لَهُمْ فِي طَرِيقِ الْحَجِّ فَبَاعُوا مَتَاعَهُ وَجَهَّزُوهُ بِهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فَسَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَمْ تَكُونُوا فُقَهَاءَ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
فَنَتَجَتْ وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبُهَا أَمَرَ بِذَلِكَ فَأَوْلَادُهَا لِصَاحِبِهَا لِأَنَّ الْوَلَدَ خَيْرٌ مُتَوَلَّدٌ مِنَ الْأَصْلِ يُمَلَّكُ بِمِلْكِ الْأَصْلِ وَإِنْ هَلَكَتِ الْأُمَّهَاتُ بِذَلِكَ فَالْمُسْتَوْدَعُ ضَامِنٌ لَهَا لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ حِينَ أَتَى بِغَيْرِ مَا أُمِرَ بِهِ فَيَضْمَنُ مَا هَلَكَ بِسَبَبِهِ
وَلَوْ أَكْرَى الْإِبِلَ إِلَى مَكَّةَ وَأَخَذَ الْكِرَاءَ كَانَ الْكِرَاءُ لَهُ لِأَنَّهُ وَجَبَ بِعَقْدِهِ وَلَيْسَتِ الْغَلَّةُ كَالْوَلَدِ وَلَا كَالصُّوفِ وَاللَّبَنِ
فَإِنَّ ذَاكَ يَتَوَلَّدُ مِنَ الْأَصْلِ فَيُمَلَّكُ بِمِلْكِ الْأَصْلِ وَهَذَا غَيْرُ مُتَوَلِّدٍ مِنَ الْأَصْلِ بَلْ هُوَ وَاجِبٌ بِالْعَقْدِ فَيَكُونُ لِلْعَاقِدِ
وَإِنْ ادَّعَى الْمُسْتَوْدَعُ أَنَّهُ أَنْفَقَ الْوَدِيعَةَ عَلَى عِيَالِ الْمُودِعِ بِأَمْرِهِ وَصَدَّقَهُ عِيَالُهُ فِي ذَلِكَ وَقَالَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ لَمْ آمُرْك بِذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ الْوَدِيعَةِ مَعَ يَمِينِهِ