alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَيْسَ فِي الْخَبَرِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ أَصْلًا لَا بِنَصٍّ وَلَا بِدَلِيلٍ وَلَا الْقِيَاسَ طَرَدَ وَلَا قَوْلٍ مُتَقَدِّمٍ الْتَزَمَ لِأَنَّ الْقِيَاسَ أَنْ لَا يُبِيحَ الشَّاةَ لِوَاجِدِهَا أَصْلًا كَمَا لَا يُبِيحُ سَائِرَ اللُّقَطَاتِ إِلَا إِنْ كَانَ فَقِيرًا بَعْدَ تَعْرِيفِ عَامٍ وَلَا نَعْلَمُ فُرُوقَهُ هَذِهِ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَلَا نَعْلَمُ لِقَوْلِهِ حُجَّةً أَصْلًا
وَوَاجِبٌ حِفْظُهَا فَلَا نَأْخُذُ بِخِلَافِ ذَلِكَ بِخَبَرٍ وَاحِدٍ قُلْنَا لَهُمْ قَدْ أَخَذْتُمْ بِذَلِكَ الْخَبَرِ بِعَيْنِهِ فِيمَا أَنْكَرْتُمُوهُ نَفْسَهُ فَأَمَرْتُمْ بِإِتْلَافِهَا بِالصَّدَقَةِ بِهَا بَعْدَ تَعْرِيفِ سَنَةً فَمَرَّةً صَارَ عِنْدَكُمُ الْخَبَرُ حُجَّةً وَمَرَّةً صَارَ عِنْدَكُمْ بَاطِلًا وَهُوَ ذَلِكَ الْخَبَرُ بِعَيْنِهِ فَمَا هَذَا الضَّلَالُ وَقَدْ رُوِّينَا لَهُمْ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَابْنِ عُمَرَ إِبَاحَةَ شُرْبِ لَبَنِ الضَّالَّةِ
وَهُمْ لَا يَقُولُونَ بِذَلِكَ وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَنَقَضَ أَصْلَهُ وَلَمْ يَرَ أَخْذَ الشَّاةِ وَأَقْحَمَ فِي حُكْمِ الْخَبَرِ مَا لَيْسَ فِيهِ فَأَلْحَقَ بِالْإِبِلِ مَا لَمْ يُذْكَرْ فِي النَّصِّ وَجَعَلَ وُرُودَ الْمَاءِ وَرَعْيَ الشَّجَرِ عِلَّةً قَاسَ عَلَيْهَا وَلَا دَلِيلَ لَهُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ وَإِنَّ الشَّاةَ لَتَرِدُ الْمَاءَ وَتَرْعَى مَا أَدْرَكَتْ مِنَ الشَّجَرِ كَمَا تَفْعَلُ الْإِبِلُ
هَذَا بَاطِلٌ مِنْ قَوْلِكُمْ لِأَنَّ الذِّئْبَ لَا يَمْلِكُ وَالْوَاجِدُ يَمْلِكُ وَالْوَاجِدُ مُخَاطَبٌ وَالذِّئْبُ لَيْسَ مُخَاطَبًا وَقَدْ أُمِرَ الْوَاجِدُ بِأَخْذِهَا فَزِيَادَتُكُمْ كَاذِبَةٌ مَرْدُودَةٌ عَلَيْكُمْ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ فَظَهَرَ سُقُوطُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ كُلِّهَا بِتَيَقُّنٍ وَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَخَذَ بِبَعْضِ الْخَبَرِ وَجَعَلَهُ حُجَّةً وَتَرَكَ بَعْضَهُ وَلَمْ يَرَهُ حُجَّةً وَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَأَخَذَ هَذَا مَا تَرَكَ هَذَا
عَنْ سِنِينَ أَبِي جَمِيلَةَ أَنَّهُ وَجَدَ مَنْبُوذًا فَأَتَى بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ هُوَ حُرٌّ وَوَلَاؤُهُ لَكَ وَنَفَقَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَرُوِّينَا أَيْضًا هَذَا عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ جَعَلَ وَلَاءَ اللَّقِيطِ لِمَنِ الْتَقَطَهُ وَصَحَّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ اللَّقِيطُ عَبْدٌ وَقَدْ رُوِّينَا هَذَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ حَوْطٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ هُمْ مَمْلُوكُونَ يَعْنِي اللُّقَطَاءَ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ
وَلَوْ سَمِعْنَا هَذَا مِنْ عُمَرَ لَمَا كَانَ خِلَافًا لِلسُّنَّةِ فِي أَنَّ الْبَيْعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا أَوْ يُخَيِّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بَلْ كَانَ يَكُونُ مُوَافِقًا لِلسُّنَّةِ فَالصَّفْقَةُ التَّفَرُّقُ وَالْخِيَارُ التَّخْيِيرُ ثُمَّ لَا يَجْعَلُ مَا رَوَى سُنَيْنٌ وَلَهُ صُحْبَةٌ عَنْ عُمَرَ حُجَّةً وَمَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ حُجَّةٌ
وَأَمَّا هُمْ فَلَا يُبَالُونَ بِهَذَا وَلَا أَحَدٌ إِلَا وَهُوَ أَعْرَفُ وَأَشْهَرُ مِنْ شَيْخٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ وَقَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ الثَّابِتَةَ لِرِوَايَتِهِ فَإِنْ قَالُوا وَبِأَيِّ وَجْهٍ يَرِقُّ وَأَصْلُهُ الْحُرِّيَّةُ قُلْنَا يَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا هَؤُلَاءِ مَا أَسْرَعَ مَا نَسِيتُمْ أَنْفُسَكُمْ أَوَ لَسْتُمُ الْقَائِلِينَ إِنَّ رَجُلًا قُرَشِيًّا لَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ مُرْتَدًّا هُوَ وَامْرَأَتُهُ الْقُرَشِيَّةُ مُرْتَدَّةً
فَوَلَدَتْ هُنَالِكَ أَوْلَادًا فَإِنَّ أَوْلَادَهُمْ أَرِقَّاءُ مَمْلُوكُونَ يُبَاعُونَ وَقَالَ الْحَنَفِيُّونَ إِنَّ تِلْكَ الْقُرَشِيَّةَ تُبَاعُ وَتُتَمَلَّكُ أَوْ لَيْسَ الرِّوَايَةُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِمَّا عَنْ مَالِكٍ وَأَمَّا عَلَى مَا عُرِفَ مِنْ أَصْلِ مَالِكٍ أَنَّ أَهْلَ دَارِ الْحَرْبِ لَوْ صَارُوا ذِمَّةً سُكَّانًا بَيْنَنَا أَوْ بِأَيْدِيهِمْ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحْرَارٌ وَحَرَائِرُ أَسَرُوهُمْ وَبَقُوا عَلَى الْإِسْلَامِ فِي حَالِ أَسْرِهِمْ
دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ فَأَعْطَوْهُ أُسَرَاءَ مِنْ أَحْرَارِ الْمُسْلِمِينَ وَحَرَائِرِهِمْ عَطِيَّةً فَهُمْ عَبِيدٌ وَإِمَاءٌ لَهُ يَطَأُ وَيَبِيعُ كَسَائِرِ مَا يَمْلِكُ شَاهَ وَجْهُ هَذَا الْمُفْتِي وَمَنِ اتَّبَعَهُ عَلَى هَذَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَرُوِّينَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَوْلًا آخَرَ كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فِي اللَّقِيطِ
قَالَ لَهُ نِيَّتُهُ إِنْ نَوَى أَنْ يَكُونَ حُرًّا فَهُوَ حُرٌّ وَإِنْ نَوَى أَنْ يَكُونَ عَبْدًا فَهُوَ عَبْدٌ وَقَوْلُنَا بِأَنَّهُ لَا رِقَّ عَلَيْهِ هُوَ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَطَاءٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَكَمِ وَحَمَّادٍ وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَهِدِنَا بِهِمْ يَقُولُونَ فِيمَا خَالَفَ الْأُصُولَ وَالْقِيَاسَ إِذَا وَافَقَ آرَاءَهُمْ مِثْلُ هَذَا لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ
لِأَنَّ الصَّغِيرَ يَمْلِكُ وَكُلُّ مَنْ يَمْلِكُ فَكُلُّ مَا كَانَ بِيَدِهِ فَهُوَ لَهُ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِ مِنْهُ
وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ فَإِنِ ادَّعَاهُ كَافِرٌ لَمْ يُصَدَّقْ لِأَنَّ فِي تَصْدِيقِهِ إِخْرَاجَهُ
عَنْ مَا قَدْ صَحَّ لَهُ مِنَ الْإِسْلَامِ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ إِلَا حَيْثُ أَجَازَهُ النَّصُّ مِمَّنْ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ كَافِرٍ مِنْ كَافِرَةٍ فَقَطْ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ حُرٍّ وَعَبْدٍ فِيمَا ذَكَرْنَا وَقَالَ الْحَنَفِيُّونَ لَا يُصَدَّقُ الْعَبْدُ لِأَنَّ فِي تَصْدِيقِهِ إِرْقَاقَ الْوَلَدِ وَكَذَبُوا فِي هَذَا وَلَدُ الْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ حُرٌّ لَا سِيَّمَا عَلَى أَصْلِهِمْ فِي أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَتَسَرَّى وَأَمَّا نَحْنُ فَقَدْ قُلْنَا
إِنَّ النَّاسَ عَلَى الْحُرِّيَّةِ وَلَا تَحْمِلُ امْرَأَةُ الْعَبْدِ إِلَا عَلَى أَنَّهَا حُرَّةٌ فَوَلَدُهُ حُرٌّ حَتَّى يَثْبُتَ انْتِقَالُهُ عَنْ أَصْلِهِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ فَمَالُ هَذَا الْمُودِعِ حَرَامٌ عَلَى غَيْرِهِ مَا لَمْ يُوجِبْ أَخْذَهُ مِنْهُ نَصٌّ وَقَدْ صَحَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَضْمِينُ الْوَدِيعَةِ وَرُوِيَ عَنْهُ وَعَنْ غَيْرِهِ أَنْ لَا تُضَمَّنَ
وَإِنْ لَقِيَ الْمُودِعُ مَنْ أَوْدَعَهُ فِي غَيْرِ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَوْدَعَهُ فِيهِ مَا أَوْدَعَهُ فَلَيْسَ لَهُ مُطَالَبَتُهُ الْوَدِيعَةِ وَنَقْلُ الْوَدِيعَةِ بِالْحَمْلِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُودِعِ
وَإِنَّمَا عَلَى الْمُودَعِ أَنْ لَا يَمْنَعَهَا مِنْ صَاحِبِهَا فَقَطْ لِأَنَّ بَشَرَتَهُ وَمَالَهُ مُحَرَّمَانِ وَهَذَا بِخِلَافِ الْغَاصِبِ وَالْمُتَعَدِّي فِي الْوَدِيعَةِ أَوْ غَيْرِهَا وَأَخْذُ الْمَالِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَرَدُّهُ عَلَى الْمُتَعَدِّي وَالْغَاصِبِ وَأَخْذُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَى صَاحِبِهِ حَيْثُ لَقِيَهُ مِنْ بِلَادِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ فَرْضًا عَلَيْهِ الْخُرُوجُ مِنَ الظُّلْمِ وَالْمَطْلِ فِي كُلِّ أَوَانٍ وَمَكَانٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
وَالْحَامِلُ مُذْ تَحْمِلُ إِلَى أَنْ تَضَعَ أَوْ تَمُوتَ وَالْمَوْقُوفُ لِلْقَتْلِ بِحَقٍّ فِي قَوَدٍ أَوْ حَدٍّ أَوْ بِبَاطِلٍ وَالْأَسِيرُ عِنْدَ مَنْ يَقْتُلُ الْأَسْرَى أَوْ مَنْ لَا يَقْتُلُهُمْ وَالْمُشْرِفُ عَلَى الْعَطَبِ وَالْمُقَاتِلُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ كُلُّهُمْ سَوَاءٌ وَسَائِرُ النَّاسِ فِي أَمْوَالِهِمْ وَلَا فَرْقَ فِي صَدَقَاتِهِمْ وَبُيُوعِهِمْ وَعِتْقِهِمْ وَهِبَاتِهِمْ وَسَائِرِ أَمْوَالِهِمْ
وَأَصْحَابُنَا كَقَوْلِنَا إِلَا فِي الْعِتْقِ خَاصَّةً فَقَطْ فَإِنَّهُمْ قَالُوا عِتْقُ الْمَرِيضِ خَاصَّةً دُونَ سَائِرِ مَنْ ذَكَرْنَا لَا يَنْفُذُ إِلَا مِنَ الثُّلُثِ سَوَاءً أَفَاقَ مِنْ مَرَضِهِ أَوْ مَاتَ مِنْهُ أَيِّ مَرَضٍ كَانَ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ فِي مَرَضِهِ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ فَقَالَ مَسْرُوق أُجِيزُهُ بِرُمَّتِهِ شَيْءٌ جَعَلَهُ اللَّهُ لَا أَرُدُّهُ وَقَالَ شُرَيْحٌ أُجِيزَ ثُلُثَهُ وَأَسْتَسْعِيهِ فِي ثُلُثَيْهِ قَالَ الشَّعْبِيُّ قَوْلُ مَسْرُوقٍ أَحَبُّ إِلَيَّ فِي الْفُتْيَا وَقَوْلُ شُرَيْحٍ أَحَبُّ إِلَيَّ فِي الْقَضَاءِ وَقَوْلُ النَّخَعِيِّ كَقَوْلِ
شُرَيْحٍ وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِيمَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ فِي مَرَضِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ قَالَ اعْتِقْ ثُلُثَهُ
وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً فِي مَرَضِهِ فَأَعْتَقَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ فَجَاءَ الَّذِينَ بَاعُوهَا بِثَمَنِهَا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ مَالًا فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ
وَمِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ سُئِلَ عَلِيٌّ عَمَّنْ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ قَالَ يَعْتِقُ وَيَسْعَى فِي الْقِيمَةِ وَقَالَ النَّخَعِيُّ فِيمَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا عِنْدَ مَوْتِهِ لَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أَنَّهُ يَسْعَى فِي قِيمَتِهِ فَيَقْضِي الدِّينَ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلَهُ ثُلُثُهُ وَلِلْوَرَثَةِ ثُلُثَاهُ
وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى وَمَكْحُولٍ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فَمِنْ مُرِقٍّ مِنْهُ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَمِنْ مُعْتَقٍ لِجَمِيعِهِ وَيَسْتَسْعِيهِ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ وَأَمَّا بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي الْمَرِيضِ يَبِيعُ وَيَشْتَرِي قَالَ هُوَ فِي الثُّلُثِ وَإِنْ مَكَثَ عَشْرَ سِنِينَ وَأَمَّا الْحَامِلُ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَرَى مَا صَنَعَتِ الْحَامِلُ فِي حَمْلِهَا مِنَ الثُّلُثِ قَالَ سُفْيَانُ وَنَحْنُ لَا نَأْخُذُ بِهَذَا بَلْ نَقُولُ
مَا صَنَعَتْ فَهُوَ جَائِزٌ إِلَا أَنْ تَكُونَ مَرِيضَةً مِنْ غَيْرِ الْحَمْلِ أَوْ يَدْنُوَ مَخَاضُهَا يُرِيدُ أَنْ يَضُرَّ بِهَا الطَّلْقُ وَقَالَ عَطَاءٌ مَا صَنَعَتِ الْحَامِلُ فِي حَمْلِهَا فَهُوَ وَصِيَّةٌ قُلْتُ أَرَأْيٌ قَالَ بَلْ سَمِعْنَاهُ وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ وَعِكْرِمَةَ وَقَالَ الْحَسَنُ وَالنَّخَعِيُّ وَمَكْحُولٌ وَالزُّهْرِيِّ عَطِيَّةُ الْحَامِلِ كَعَطِيَّةِ الصَّحِيحِ وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ وَهْبٍ
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ مَا أَعْطَتِ الْحَامِلُ لِوَارِثٍ أَوْ لِزَوْجٍ فَمِنْ رَأْسِ مَالِهَا إِلَا أَنْ تَكُونَ مَرِيضَةً وَقَالَ رَبِيعَةُ كَذَلِكَ إِلَا أَنْ تَثْقُلَ أَوْ يَحْضُرَهَا نِفَاسٌ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ وَأَخْبَرْت بِهَذَا أَيْضًا عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَابْنِ حُجَيْرَةَ الْخَوْلَانِيِّ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَالَ النَّخَعِيُّ وَمَكْحُولٌ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ وَالشَّافِعِيُّ فِي عَطِيَّةِ الْحَامِلِ كَقَوْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَطِيَّةُ الْغَازِي مِنَ الثُّلُثِ وَقَالَ مَكْحُولٌ بَلْ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ إِلَا أَنْ تَقَعَ الْمُسَايَفَةُ وَعَطِيَّةُ رَاكِبِ الْبَحْرِ كَذَلِكَ وَقَالَ الْحَسَنُ
الطَّاعُونُ وَقَالَ مَكْحُولٌ كَذَلِكَ فِي رَاكِبِ الْبَحْرِ مَا لَمْ يَهِجِ الْبَحْرُ وَقَالَ الْحَسَنُ فِي إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ لَمَّا حَبَسَهُ الْحَجَّاجُ لَيْسَ لَهُ مِنْ مَالِهِ إِلَا الثُّلُثُ فَقَالَ إِيَاسٌ إِذْ بَلَغَهُ قَوْلُهُ مَا فَقِهَ أَحَدٌ إِلَا سَاءَ ظَنُّهُ بِالنَّاسِ وَقَالَ الشَّعْبِيُّ
مَا صَنَعَ الْمُسَافِرُ فَمِنَ الثُّلُثِ مِنْ حَيْثُ يَقَعُ رَحْلُهُ فِي الْغَرْزِ قَالَ النَّخَعِيُّ بَلْ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ مَا صَنَعَ الْأَسِيرُ فَمِنَ الثُّلُثِ
وَقَالَ أَبُو حنيفة لَيْسَ لِلْمَرِيضِ أَنْ يَقْضِيَ بَعْضَ غُرَمَائِهِ دُونَ بَعْضٍ وَرَأَوْا مُحَابَاتَهُ فِي الْبَيْعِ
وَهِبَاتِهِ وَصَدَقَاتِهِ وَعِتْقِهِ كُلُّ ذَلِكَ مِنَ الثُّلُثِ إِنْ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ إِلَا أَنَّ الْعِتْقَ يَنْفُذُ كُلُّهُ وَيُسْتَسْعَى فِيمَا لَا يَحْمِلُهُ الثُّلُثُ مِنْهُ فَإِنْ أَفَاقَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ نَفَذَ كُلُّ ذَلِكَ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَأَمَّا الْمَحْصُورُ وَالْوَاقِفُ فِي صَفِّ الْحَرْبِ فَكَالصَّحِيحِ وَأَمَّا الَّذِي يُقَدَّمُ لِلْقَتْلِ فِي قِصَاصٍ أَوْ رَجْمٍ فَكَالْمَرِيضِ
وَمَنِ اشْتَرَى ابْنَهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَإِنْ خَرَجَ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ وَوَرِثَهُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ ثُلُثِهِ عَتَقَ وَلَمْ يَرِثْهُ وَاسْتَسْعَى فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ كَسَائِرِ الْوَرَثَةِ فَإِنْ أَقَرَّ بِوَلَدِ أَمَتِهِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ لَحِقَ بِهِ وَوَرِثَهُ وَإِنْ وَطِئَ أَمَةً فِي مَرَضِ مَوْتِهِ فَحَمَلَتْ فَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَيَرِثُهُ وَلَدُهَا
وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ إِلَا أَنَّ الَّذِي يَشْتَرِي وَلَدَهُ فِي مَرَضِهِ وَلَا يَحْمِلُهُ الثُّلُثُ فَإِنَّهُمَا قَالَا يَرِثُهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَيُسْتَسْعَى فِيمَا يَقَعُ مِنْ قِيمَتِهِ لِلْوَرَثَةِ فَيَأْخُذُونَهُ وَقَالُوا كُلُّهُمْ إِنَّمَا هَذَا فِي الْمَرَضِ الْمُخِيفِ كَالْحُمَّى الصَّالِبِ وَالْبِرْسَامِ وَالْبَطْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَمْ يَرَوْا ذَلِكَ فِي الْجُذَامِ وَلَا حُمَّى الرِّبْعِ
وَلَا السُّلِّ وَلَا مَنْ يَذْهَبُ وَيَجِيءُ فِي مَرَضِهِ وَقَالَ مَالك كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا إِلَا فِي الْحَامِلِ فَإِنَّ أَفْعَالَهَا عِنْدَهُ كَالصَّحِيحِ إِلَى أَنْ تُتِمَّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَإِذَا أَتَمَّتْهَا فَأَفْعَالُهَا فِي مَالِهَا كَالْمَرِيضِ حَتَّى أَنَّهُ مَنَعَهَا مِنْ مُرَاجَعَةِ زَوْجِهَا الَّذِي طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ وَإِلَّا الْأَسْتِسْعَاءُ فَلَمْ يَرَهُ
وَهُمَا قَضِيَّتَانِ أَصَابَ فِي إِحْدَاهُمَا وَظَلَمَ فِي الْأُخْرَى وَالْحَقُّ لَا يُبْطِلُهُ ظُلْمُ فَاعِلِهِ فِي قِصَّةٍ أُخْرَى وَحَقُّ الْغَرِيمِ إِنَّمَا هُوَ فِي ذِمَّةِ الْمَدِينِ لَا فِي عَيْنِ مَالِهِ مَا دَامَ حَيًّا لَمْ يُفْلِسْ
فَإِذْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَدْ نَفَذَ الَّذِي أَعْطَى مَا أَعْطَاهُ بِحَقٍّ وَلَزِمَهُ أَنْ يُنْصِفَ مَنْ بَقِيَ إِذْ حَقُّهُ فِي ذِمَّتِهِ لَا فِي عَيْنِ مَا أَعْطَى الْآخَرَ وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ صَحِيحٍ وَمَرِيضٍ وَمَا نَعْلَمُ لَهُمَا فِي قَوْلِهِمَا هَذَا سَلَفًا
وَأَمَّا قَوْلُهُمَا فِيمَنِ اشْتَرَى وَلَدَهُ فِي مَرَضِهِ فَلَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ أَنَّهُ لَا يَرِثُهُ فَإِنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ عَتَقَ وَوَرِثَ
فَقَوْلٌ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ وَالْمُنَاقَضَةِ وَلَا نَعْلَمُ لَهُمَا فِيهِ سَلَفًا مُتَقَدِّمًا لأَنَّهُ إِنْ كَانَ وَصِيَّةً فَالْوَصِيَّةُ لِلْوَارِثِ لَا تَجُوزُ فَيَنْبَغِي عَلَى أَصْلِهِمْ أَنْ لَا يَنْفُذَ عِتْقُهُ أَصْلًا حَمَلَهُ الثُّلُثُ أَوْ لَمْ يَحْمِلْهُ وَقَدْ قَالَ بِهَذَا بَعْضُ الشَّافِعِيِّينَ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْهُمْ
الشِّرَاءُ فَاسِدٌ لأَنَّهُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ وَإِنْ كَانَ لَيْسَ وَصِيَّةً فَمَا بَالُهُ لَا يَرِثُ وَقَدْ صَارَ حُرًّا بِمِلْكِ أَبِيهِ لَهُ ثُمَّ مُنَاقَضَتُهُمْ فِي الْمَرِيضِ يَطَأُ أَمَتَهُ فَتَحْمِلُ أَنَّهَا مِنْ رَأْسِ مَالِهِ حُرَّةً وَيَرِثُهُ وَلَدُهَا فَإِنْ قَالُوا حَمْلُهَا لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ قُلْنَا لَكِنَّ وَطْأَهُ لَهَا مِنْ فِعْلِهِ وَإِقْرَارَهُ بِوَلَدِهَا مِنْ فِعْلِهِ
وَعِتْقَ الْوَلَدِ فِي كُلِّ حَالٍ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْحَامِلِ فَقَوْلٌ أَيْضًا لَا نَعْلَمُ لَهُ فِيهِ سَلَفًا وَاحْتَجَّ لَهُ بَعْضُ مُقَلِّدِيهِ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا
لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَقُلْ إِنَّ الْإِثْقَالَ لَمْ تَكُنْ إِلَا بِتَمَامِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَظَهَرَ تَمْوِيهُهُمْ بِمَا لَيْسَ لَهُمْ فِيهِ مُتَعَلَّقٌ ثُمَّ لَيْتَ شِعْرِي مَنْ لَهُمْ بِأَنَّ الْإِثْقَالَ جُمْلَةً يُدْخِلُهَا فِي حُكْمِ الْمَرِيضِ وَقَدْ يَحْمِلُ الْحَمَّالُ حِمْلًا ثَقِيلًا فَلَا يَكُونُ بِذَلِكَ فِي حُكْمِ الْمَرِيضِ عِنْدَهُمْ فَإِنْ قَالُوا قَدْ تَلِدُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ قُلْنَا
وَقَدْ تُسْقِطُ قَبْلَ ذَلِكَ وَالْإِسْقَاطُ أَخْوَفُ مِنَ الْوِلَادَةِ أَوْ مِثْلُهَا فَظَهَرَ فَسَادُ هَذَا الْقَوْلِ جُمْلَةً وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
قَالَ عَلِيٌّ ثُمَّ نَأْخُذُ بِحَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ بِأَنَّ أَفْعَالَ الْمَرِيضِ وَمَنْ خِيفَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ مِنَ الثُّلُثِ
ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ مُخَالِفًا لِقَوْلِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَفِيهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ وَهُوَ كَذَّابٌ وَأَمَّا حَدِيثُ قَتَادَةَ فَمُرْسَلٌ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَنَّ الْبُخْلَ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى لَا نُخَالِفُهُمْ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ وَأَنَّ ذَعْذَعَةَ الْمَالِ هَهُنَا وَهَهُنَا لَا تَجُوزُ عِنْدَنَا لَا فِي صِحَّةٍ
وَلَا فِي مَرَضٍ فَلَيْسَ ذَلِكَ الْخَبَرُ مُخَالِفًا لِقَوْلِنَا وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي قِلَابَةَ فَمُرْسَلٌ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ فَسَنَدُهُ غَيْرُ مَشْهُورٍ وَلَا نَدْرِي حَالَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَيْمُونٍ ثُمَّ لَوْ صَحَّ هُوَ وَجَمِيعُ الْآثَارِ الَّتِي ذَكَرْنَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْهَا حُجَّةٌ أَصْلًا
فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَحْتَجُّوا بِخَبَرٍ يُخَالِفُونَهُ لِأَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ إِنْ كَانَ الدَّيْنُ لَا يَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ قِيمَةِ الْعَبْدِ فَإِنَّمَا يَسْعَى فِي الدَّيْنِ فَقَطْ ثُمَّ فِي ثُلُثَيْ مَا يَبْقَى مِنْ قِيمَتِهِ بَعْدَ الدَّيْنِ فَقَطْ وَهُوَ قَوْلُنَا إِذَا أَوْصَى بِعِتْقِهِ وَنَحْنُ نَقُولُ إِنْ كَانَ الدَّيْنُ يَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ قِيمَتِهِ فَالْعِتْقُ بَاطِلٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ
وَالشَّافِعِيِّ فَكُلُّ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ قَدْ خَالَفَتْ ذَلِكَ الْحَدِيثَ ثُمَّ جَمِيعُهُمْ مُخَالِفٌ لِجَمِيعِ هَذِهِ الْآثَارِ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا إِلَا عِنْدَ مَوْتِهِ وَعِنْدَ مَوْتِكُمْ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ذِكْرٌ لِمَرَضٍ أَصْلًا فَالْمَرَضُ شَيْءٌ زَادُوهُ بِآرَائِهِمْ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْآثَارِ نَصٌّ مِنْهُ وَلَا دَلِيلٌ عَلَيْهِ وَقَدْ يَمُوتُ الصَّحِيحُ فَجْأَةً وَمِنْ مَرَضٍ خَفِيفٍ
فَاقْتِصَارُهُمْ عَلَى الْمَرَضِ مِنْ أَيْنَ خَرَجَ وَهَلَّا رَاعُوا مَا جَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ مِنْ لَفْظِ عِنْدَ مَوْتِهِ فَجَعَلُوا مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ صَحِيحًا فَعَلَهُ أَوْ مَرِيضًا مِنَ الثُّلُثِ وَجَعَلُوا مَا فَعَلُوا فِي صِحَّتِهِ أَوْ مَرَضِهِ مِمَّا تَأَخَّرَ عَنْهُ مَوْتُهُ مِنْ رَأْسِ مَالِهِ فَظَهَرَ أَنَّ جَمِيعَ هَذِهِ الْآثَارِ مُخَالِفَةٌ لِقَوْلِهِمْ وَأَنَّهَا مِنَ النَّوْعِ الَّذِي احْتَجُّوا بِهِ لأَقْوَالٍ لَهُمْ
وَهَذَا إِيهَامٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ وَتَدْلِيسٌ فِي الدِّينِ فَسَقَطَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَا وَأَمَّا حَدِيثُ سَعْدٍ فَإِنَّا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَمِنْ طَرِيقِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيّ
عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ
وَمِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ عَنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ وَلَدِ سَعْدٍ كُلُّهُمْ عَنْ سَعْدٍ وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ
عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ وَمِنْ طَرِيقِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَانِ السُّلَمِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ وَعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ كُلُّهُمْ قَالَ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَفَأُوصِي بِمَالِي أَوْ بِثُلُثَيْ مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ بِنِصْفِهِ وَهُوَ خَبَرٌ وَاحِدٌ
فَصَحَّ أَنَّ الَّذِينَ رَوَوْا لَفْظَ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِنَّمَا عَنَوْا بِهِ الْوَصِيَّةَ بِلَا شَكٍّ لَا الصَّدَقَةَ فِي حَالِ الْحَيَاةِ لأَنَّهُ كُلَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ عَنْ مَقَامٍ وَاحِدٍ عَنْ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي حُكْمٍ وَاحِدٍ وَكُلُّ وَصِيَّةٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ كُلُّ صَدَقَةٍ وَصِيَّةً نَعَمْ وَرُوِّينَا هَذَا الْخَبَرَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ
فَأُوصِي بِالشَّطْرِ قَالَ لَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَ أُوصِي قَالَ الثُّلُثَ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّك أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فَرَوَى مَالِكٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَفَأَتَصَدَّقُ وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ مُرَّةَ
أَفَأَتَصَدَّقُ وَمَرَّةً أَفَأُوصِي وَرَوَى مَعْمَرٌ وَسَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَفَأُوصِي وَلَيْسَا دُونَ مَالِكٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَاتَّفَقَ سَائِرُ مَنْ ذَكَرْنَا عَلَى لَفْظِ أُوصِي فَارْتَفَعَ الْإِشْكَالُ جُمْلَةً وَأَيْضًا فَلَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ نَصٌّ وَلَا دَلِيلٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الْحُكْمَ فِي الْمَرَضِ خَاصَّةً دُونَ الصِّحَّةِ فَمَنْ قَالَ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
وَسَعْدٌ قَدْ فَتَحَ أَعْظَمَ الْفُتُوحِ وَأَنْزَلَ مَلِكَ الْفُرْسِ عَنْ سَرِيرِهِ وَافْتَتَحَ قُصُورَهُ وَدُورَهُ وَمَدَائِنَهُ فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ بِهَذَا الْخَبَرِ مُتَعَلَّقٌ أَصْلًا وَأَمَّا خَبَرُ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ فِي السِّتَّةِ الْأَعْبُدِ فَأَوْلَى النَّاسِ أَنْ لَا يُحْتَجَّ بِهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ الَّذِينَ لَا يَسْتَحْيُونَ مِنْ أَنْ يَقُولُوا إِنَّهُ قِمَارٌ
وَالْقِيَاسُ بَاطِلٌ وَلَوْ كَانَ حَقًّا لَكَانَ هَهُنَا بَاطِلًا لأَنَّهُمْ يُفَرِّقُونَ بَيْنَ حُكْمِ الْعِتْقِ وَسَائِرِ الْأَحْكَامِ فَيُوجِبُونَ فِيمَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ أَنْ يُقَوَّمَ عَلَيْهِ بَاقِيهِ فَيَعْتِقُهُ وَلَا يَرَوْنَ فِيمَنْ تَصَدَّقَ بِنِصْفِ عَبْدِهِ أَوْ أَوْقَفَ نِصْفَ دَارِهِ أَوْ نِصْفَ فَرَسِهِ أَوْ تَصَدَّقَ بِنِصْفِ ثَوْبِهِ أَوْ بِنِصْفِ ضَيْعَتِهِ أَنْ يُقَوَّمَ عَلَيْهِ بَاقِي ذَلِكَ
وَيَنْفُذَ فِعْلُهُ فِي جَمِيعِهِ فَمِنْ أَيْنَ وَجَبَ أَنْ يُقَاسَ عَلَى الْعِتْقِ هَهُنَا وَلَمْ يَجِبْ أَنْ يُقَاسَ عَلَيْهِ هُنَالِكَ إِنَّ هَذَا لَتَحَكُّمٌ فَاسِدٌ وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مِنْ فِعْلِ الْمَرِيضِ كَلِمَةٌ وَلَا دَلَالَةٌ وَلَا إِشَارَةٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِنَّمَا فِيهِ أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِهِ فَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَجْعَلُوا هَذَا الْحُكْمَ فِيمَنْ أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِهِ صَحِيحًا أَوْ مَرِيضًا
فَمَاتَ إِثْرَ ذَلِكَ لَا فِيمَنْ أَعْتَقَ مَرِيضًا أَوْ صَحِيحًا ثُمَّ تَرَاخَى مَوْتُهُ فَإِنَّ هَذَا لَمْ يَعْتِقْ عِنْدَ مَوْتِهِ بِلَا شَكٍّ وَهَذَا مِمَّا خَالَفُوا فِيهِ الْخَبَرَ الَّذِي احْتَجُّوا بِهِ فِيمَا فِيهِ وَأَقْحَمُوا فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ وَاحْتَجُّوا بِهِ فِيمَا لَيْسَ فِيهِ مِنْهُ شَيْءٌ أَصْلًا وَهَذِهِ قَبَائِحُ مُوبِقَةٌ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا وَالثَّالِثُ
وَوَجْهٌ رَابِعٌ وَهُوَ أَنَّنَا رُوِّينَا هَذَا الْخَبَرَ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ كِلَاهُمَا عَنِ الثَّقَفِيِّ هُوَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ
وَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِهِ وَإِنْ كَانَا خَبَرَيْنِ وَهَذَا مُمْكِنٌ بَعِيدٌ فَكِلَاهُمَا لَنَا وَمُوَافِقٌ لِقَوْلِنَا وَمُخَالِفٌ لِقَوْلِهِمْ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهُ ذِكْرٌ لِمَرَضٍ وَلَا لِفِعْلٍ فِي مَرَضٍ أَصْلًا وَلَا لِأَنَّ الرَّدَّ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّ الْعِتْقَ وَقَعَ فِي مَرَضٍ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ فَبَطَلَ عَنْهُمْ كُلُّ مَا مَوَّهُوا بِهِ مِنَ الْآثَارِ الَّتِي هُمْ أَوَّلُ مُخَالِفٍ لَهَا وَعَادَتْ كُلُّهَا لَنَا عَلَيْهِمْ حُجَّةً
وَأَنَّهُ لَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ أَنَّ مَالَ الْمَرِيضِ الَّذِي يَمُوتُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ لِلْوَارِثِ مَا دَامَ شَيْءٌ مِنَ الرُّوحِ فِي الْمَرِيضِ وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ أَسْمَاءَ لَوْ مَاتَتْ إِذْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هَذَا الْقَوْلَ لَهَا لَمَا وَرِثَ عَبْدُ اللَّهِ وَعُرْوَةُ وَالْمُنْذِرُ أَوْلَادُهَا مِنْ مَالِ أَبِي بَكْرٍ حَبَّةَ خَرْدَلٍ وَلَا قِيمَتَهَا فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ
وَلَوْ كَانَ مَالُ الْمَرِيضِ قَدْ صَارَ مَالًا لِلْوَارِثِ فِي مَرَضِهِ لَوَرِثَهُ عَنْهُ إِنْ مَاتَ وَرَثَتُهُ فِي حَيَاةِ الْمَرِيضِ وَهَذَا لَا يَقُولُهُ أَحَدٌ وَلَا أَحْمَقُ وَلَا عَاقِلٌ وَأَيْضًا فَلَا خِلَافَ مِنَّا وَمِنْهُمْ فِي أَنَّ الْوَارِثَ لَوْ وَطِئَ أَمَةَ الْمَرِيضِ قَبْلَ مَوْتِهِ لَكَانَ زَانِيًا يُحَدُّ حَيْثُ يُحَدُّ لَوْ وَطِئَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ
وَلَا فَرْقَ وَأَنَّهُ لَوْ سَرَقَ مِنْ مَالِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ شَيْئًا فِي مِثْلِهِ الْقَطْعُ لَقُطِعَتْ يَدُهُ حَيْثُ تُقْطَعُ يَدُهُ لَوْ سَرَقَ مِنْهُ وَهُوَ صَحِيحٌ فَظَهَرَ تَمْوِيهُهُمْ وَبُرْدُهُمْ وَتَدْلِيسُهُمْ فِي الدِّينِ بِإِيهَامِهِمُ الْبَاطِلَ مَنِ اغْتَرَّ بِهِمْ وَأَحْسَنَ الظَّنَّ بِطُرُقِهِمْ فَإِنْ أَتَوْنَا فِي صَرْفِ الْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَا قَبْلُ عَنْ ظَاهِرِهَا بِبُرْهَانٍ مِثْلِ هَذَا وَجَبَ الْأَنْقِيَادُ لِلْحَقِّ