alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ فِي النَّصَارَى قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَيَدْخُلُ فِي الْهُدَى كُلُّ مَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنَ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُوجِبُ اعْتِقَادًا وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ مَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ مِنَ التَّشْرِيعَاتِ وَالْأَحْكَامِ
وَلِهَذَا كَانَ فِيهِمُ الْعَالِمُ وَالْأَعْلَمُ وَالْمُتَعَلِّمُ وَفِيهِمُ الْعَامَّةُ الَّذِينَ لَا يَتَمَكَّنُونَ مِنْ إِدْرَاكِ الْكَثِيرِ وَحَسْبُهُمْ أَنْ يَعْمَلُوا بِمَا أَرْشَدَهُمْ إِلَيْهِ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَهُمْ تَابِعُونَ لِغَيْرِهِمْ
لَكِنْ مَنْ مَنَّ الْلهُ عَلَيْهِ بِالْعَقْلِ وَالْفَهْمِ أَنْ يَجِدَّ وَيَجْتَهِدَ فِي فَهْمِ الْقُرْآنِ وَالتَّفَكُّرِ فِي مَعَانِيهِ وَالْوَسَائِلِ الْمُعِينَةِ عَلَى هَذَا كَعِلْمِ اللُّغَةِ مَثَلًا فَإِنَّهُ يُعِينُ عَلَى فَهْمِ الْقُرْآنِ لِأَنَّ فَهْمَ الْكَلَامِ يَنْبَنِي عَلَى فَهْمِ ذَلِكَ اللِّسَانِ وَخَصَائِصِ ذَلِكَ اللِّسَانِ وَدَلَالَةِ الْأَلْفَاظِ
وَلِهَذَا يَقُولُ الشَّيْخُ هُنَا فِي تَطْبِيقِ التَّدَبُّرِ لِنُصُوصِ الْقُرْآنِ عَلَيْهِ أَنْ يَعْرِفَ الدَّلَالَاتِ فَاللَّفْظُ لَهُ ثَلَاثُ دَلَالَاتٍ دَلَالَةُ مُطَابَقَةٍ
وَدَلَالَةُ تَضَمُّنٍ وَدَلَالَةُ الْتِزَامٍ أَوِ اسْتِلْزَامٍ فَدَلَالَةُ اللَّفْظِ عَلَى كُلِّ مَعْنَاهُ هَذِهِ دَلَالَةُ مُطَابَقَةٍ وَدَلَالَتُهُ عَلَى بَعْضِ مَعْنَاهُ دَلَالَةُ تَضَمُّنٍ وَدَلَالَتُهُ عَلَى أَمْرٍ آخَرَ يَسْتَلْزِمُهُ الْمَعْنَى دَلَالَةُ الْتِزَامٍ
فَمِنْ أَسْمَاءِ الْلهِ تَعَالَى السَّمِيعُ وَهَذَا اللَّفْظُ يَدُلُّ عَلَى ذَاتِ الرَّبِّ وَيَدُلُّ عَلَى صِفَةِ السَّمْعِ
وَهَذِهِ دَلَالَةُ مُطَابَقَةٍ أَمَّا دَلَالَةُ هَذَا الِاسْمِ السَّمِيعِ عَلَى السَّمْعِ فَقَطْ فَهُوَ دَلَالَةُ تَضَمُّنٍ وَدَلَالَتُهُ أَيِ اسْمِ الْلهِ السَّمِيعِ عَلَى حَيَاةِ الرَّبِّ تَعَالَى فَهَذِهِ دَلَالَةُ الْتِزَامٍ فَالْحَيَاةُ لَيْسَتْ مِنْ مَفْهُومِ السَّمِيعِ لَكِنَّ السَّمْعَ يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ
وَكَذَلِكَ لَفْظُ الصَّلَاةِ دَلَالَةُ لَفْظِ الصَّلَاةِ الشَّرْعِيَّةُ يَتَضَمَّنُ مَا فِي الصَّلَاةِ مِنْ أَرْكَانٍ وَوَاجِبَاتٍ وَهَذِهِ دَلَالَةُ مُطَابَقَةٍ وَدَلَالَتُهَا عَلَى بَعْضِ ذَلِكَ هِيَ دَلَالَةُ تَضَمُّنٍ وَدَلَالَتُهَا عَلَى وُجُوبِ الطَّهَارَةِ هُوَ دَلَالَةُ الْتِزَامٍ لِأَنَّ الصَّلَاةَ الصَّحِيحَةَ تَسْتَلْزِمُ الطَّهَارَةَ لَكِنَّ الطَّهَارَةَ لَيْسَتْ مِنْ جُزْئِيَّاتِ الصَّلَاةِ وَلِهَذَا فَرَّقَ الْعُلَمَاءُ بَيْنَ الْوَاجِبَاتِ وَالْأَرْكَانِ وَالسُّنَنِ مِنْ مُقَوِّمَاتِ الْفِعْلِ
لَكِنَّ الطَّهَارَةَ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ وَكَذَلِكَ النِّيَّةُ شَرْطٌ لِأَنَّهَا لَابُدَّ أَنْ تَسْبِقَ الصَّلَاةَ فَالتَّدَبُّرُ لِلنُّصُوصِ مِنْ تَمَامِ مُرَاعَاةِ تِلْكَ الدَّلَالَاتِ وَلِهَذَا يَسْتَنْبِطُ أَهْلُ الْعِلْمِ الْأَحْكَامَ مِنْ خِلَالِ تِلْكَ الدَّلَالَاتِ فَإِذَا كَانَ الْمَأْمُورُ بِهِ وَاجِبًا فَإِنَّهُ يَجِبُ هَذَا الْفِعْلُ وَيَجِبُ مَا يَسْتَلْزِمُهُ هَذَا الْفِعْلُ فَالْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ يَتَضَمَّنُ كُلَّ مَا يَدْخُلُ فِي مَفْهُومِ الصَّلَاةِ
وَيَسْتَلْزِمُ مَا يَلْزَمُ لِلصَّلَاةِ فَالصَّلَاةُ تَسْتَلْزِمُ الطَّهَارَةَ فَالْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ أَمْرٌ بِالطَّهَارَةِ وَأَمْرٌ بِشُرُوطِ الطَّهَارَةِ
وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ هَذِهِ هِيَ الْعُلُومُ النَّافِعَةُ وَكَذَلِكَ مَا تَفَرَّعَ عَنْهَا مِنْ أَقْيِسَةٍ صَحِيحَةٍ وَمُنَاسَبَاتٍ حَكِيمَةٍ وَكُلُّ عِلْمٍ أَعَانَ عَلَى ذَلِكَ أَوْ آزَرَهُ أَوْ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ عِلْمٌ شَرْعِيٌّ كَمَا أَنَّ مَا ضَادَّهُ وَنَاقَضَهُ فَهُوَ عِلْمٌ بَاطِلٌ فَهَذَا طَرِيقُهُمْ فِي الْعِلْمِ
يَقُولُ الشَّيْخُ هَذَا هُوَ عِلْمُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ بِتَنَوُّعِهِ وَهِيَ الْعُلُومُ النَّافِعَةُ وَكُلُّ مَا يُعِينُ عَلَيْهَا وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا وَمَا يَتَفَرَّعُ عَنْهَا فَهُوَ تَابِعٌ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ
لَكِنَّ أُصُولُ هَذَا الْعِلْمِ الْأَسَاسِيَّةُ ثَلَاثَةٌ وَهِيَ الْأَوَّلُ الْعِلْمُ بِالْلهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَهَذَا يَتَضَمَّنُ الْعِلْمَ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَإِلَهِيَّتِهِ الثَّانِي مَعْرِفَةُ شَرْعِهِ الَّذِي هُوَ مَنْهَجٌ لِلْحَيَاةِ مِنْ أَفْعَالٍ وَأَوَامِرَ وَنَوَاهٍ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ التَّفْسِيرُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ تَفْسِيرٌ تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ مِنْ كَلَامِهَا وَتَفْسِيرٌ لَا يُعْذَرُ أَحَدٌ بِجَهْلِهِ وَتَفْسِيرٌ يَعْرِفُهُ الْعُلَمَاءُ وَتَفْسِيرٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا الْلهُ وَمَنِ ادَّعَى عِلْمَهُ فَهُوَ كَاذِبٌ
وَكُلُّ عِلْمٍ مِنْ عُلُومِ الْعَقْلِيَّاتِ وَالْعَمَلِيَّاتِ يُضَادُ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ بَاطِلٌ أَمَّا الْعُلُومُ الْمَادِّيَّةُ فَهِيَ مِنَ الْعَادَاتِ وَمِنَ الْأُمُورِ الَّتِي يَشْتَرِكُ فِيهَا النَّاسُ فَالْعُلُومُ الدُّنْيَوِيَّةُ مِنْهَا عُلُومٌ نَافِعَةٌ فِي الْحَيَاةِ وَمِنْهَا عُلُومٌ ضَارَّةٌ وَعُلُومٌ هَزِيلَةٌ رَدِيئَةٌ لَا خَيْرَ فِيهَا لَا فِي دُنْيَا وَلَا دِينٍ فَهَذَا مِنَ اللَّغْوِ وَالْبَاطِلِ
أَمَّا الْعُلُومُ النَّافِعَةُ فِي الدُّنْيَا فَهِيَ مُعْتَبَرَةٌ شَرْعًا وَلَيْسَتْ مِنَ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ وَفَضْلُهَا بِحَسَبِ مَا يَتَحَقَّقُ فِيهَا مِنَ الْإِعَانَةِ عَلَى عِبَادَةِ الْلهِ فَالْعَادَةُ أَمْرٌ مُبَاحٌ لَكِنْ تَنْقَلِبُ الْعَادَةُ إِلَى عِبَادَةٍ بِالنِّيَّةِ الصَّالِحَةِ كَمَا تَنْقَلِبُ سَيِّئَةً وَمَعْصِيَةً بِالنِّيَّةِ السَّيِّئَةِ فَيَنْبَنِي حُكْمُهَا عَلَى الْمَقْصُودِ وَالْغَايَةِ مِنْهَا لَكِنَّ الْأَصْلَ أَنَّهَا عُلُومٌ يَشْتَرِكُ فِيهَا النَّاسُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ
بَلِ الْكُفَّارُ فِيهَا أَمْكَنُ وَهُمْ لَا يُرِيدُونَ فِيهَا إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مِنْهَا بِالْقَدْرِ الَّذِي يَسْتَعِينُ بِهِ وَتَكُونُ لَهُ فِيهَا نِيَّةٌ لَكِنْ تَبْقَى فَضِيلَةُ الْعِلْمِ أَشْبَهَ مَا تَكُونُ أَنَّهَا عَرَضِيَّةٌ لَيْسَ ذَاتًا لِهَذَا الْعِلْمِ فَهُنَاكَ عِلْمٌ شَرْعِيٌّ وَهُوَ الْأَصْلُ وَهُنَاكَ عِلْمٌ شَرْعِيٌّ مِنْ بَابِ حُكْمِ الْوَسَائِلِ لِأَنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا حُكْمُ الْغَايَاتِ
وَمَنْ تَعَلَّمَ الْعُلُومَ الشَّرْعِيَّةَ وَنِيَّتُهُ الْوَظِيفَةُ وَالْكَسْبُ الْمَادِّيُّ فَقَطْ فَهَذَا لَا أَجْرَ لَهُ بَلْ هُوَ مُسْتَوْجِبٌ لِلْعِقَابِ فَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْإِنْسَانُ عِلْمَ الْعَرَبِيَّةِ لِأَجْلِ الْوَظِيفَةِ لِأَنَّ عِلْمَ النَّحْوِ مِنَ التَّوَابِعِ وَلَيْسَ مِنْ عُلُومِ الشَّرْعِ لَكِنَّهُ وَسِيلَةٌ إِلَى عِلْمِ الشَّرْعِ
وَقَوْلُهُ تَعَالَى اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ يَتَضَمَّنُ طَلَبَ الْهِدَايَةِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَالنَّاسُ مُتَفَاوِتُونَ فِي الْهِدَايَةِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْعَمَلِيَّةِ فَقَدْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ عَالِمًا بِالْحَقِّ لَكِنَّهُ مُقَصِّرٌ وَمُفَرِّطٌ فِي أَشْيَاءَ
أَمَّا أَوْلِيَاءُ الْلهِ بِإِطْلَاقٍ فَهُمْ طَبَقَتَانِ مُقَرَّبُونَ وَمُقْتَصِدُونَ سَابِقُونَ وَأَصْحَابُ يَمِينٍ
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا
وَيَعْلَمُونَ أَنَّ الْلهَ تَعَالَى لَا يَقْبَلُ إِلَّا كُلَّ عَمَلٍ خَالِصٍ لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ مَسْلُوكًا فِيهِ طَرِيقَ النَّبِيِّ الْكَرِيمِ
فَلَا يَكُونُ الْعَمَلُ حَسَنًا وَلَا مَقْبُولًا إِلَّا أَنْ يَتَوَفَّرَ فِيهِ هَذَانِ الشَّرْطَانِ وَنَقِيضُ الْإِخْلَاصِ الشِّرْكُ وَنَقِيضُ السُّنَّةِ الْبِدْعَةُ فَالْبِدْعَةُ وَإِنْ أَخْلَصَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَقَدِ انْتَقَضَ فِيهَا مُوجَبِ الْأَمْرِ وَالْمُرَائِي فِي عَمَلِهِ وَالْمُشْرِكُ فِي عَمَلِهِ وَإِنْ كَانَ مُوَافِقًا لِلْأَمْرِ انْتَقَضَ فِيهِ شَرْطُ الْإِخْلَاصِ وَالْآيَاتُ الْمُتَضَمِّنَةُ لِتَوْحِيدِ الْلهِ وَإِخْلَاصِ الْعَمَلِ لَهُ كَثِيرَةٌ يَقُولُ تَعَالَى
فَأَكْمَلُهُمْ مَنْ يَعْبُدُهُ وَيَسْتَعِينُ بِهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ فِي تَفَاوُتٍ كَبِيرٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُهُ وَلَا يَسْتَعِينُ بِهِ فَهُوَ غَافِلٌ عَنْ حَاجَتِهِ إِلَى رَبِّهِ وَلَا يَشْعُرُ بِافْتِقَارِهِ إِلَيْهِ وَلَا يَشْعُرُ بِأَنَّ مَا قَامَ بِهِ مِنَ الْعِبَادَةِ إِنَّمَا كَانَ بِتَوْفِيقِ الْلهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَعِينُ بِهِ فِي مَطَالِبِهِ وَلَا يَعْبُدُهُ
وَمِنْهُمْ وَهُمْ شَرُّ الْأَقْسَامِ مَنْ لَا يَعْبُدُهُ وَلَا يَسْتَعِينُ بِهِ فَهُوَ مُعْرِضٌ عَنِ الْلهِ كُلِّيَّةً
ثُمَّ الْوَظِيفَةُ فَهَذَا خَيْرٌ أَمَّا أَنْ يَكُونَ الْمُحَرِّكُ وَالْمُؤَثِّرُ هُوَ طَلَبُ الْوَظِيفَةِ فَلَا السُّؤَالُ هَلْ سَبَقَ الشَّيْخَ أَحَدٌ مِنَ السَّلَفِ فِي جَعْلِ هَذِهِ الْأُصُولِ أُصُولًا لِلْعَقِيدَةِ أَمْ هِيَ أُصُولٌ مُحْدَثَةٌ
الْحَمْدُ لِلَّهِ فَالِقِ الْإِصْبَاحِ وَفَارِقِ أَهْلِ الْغَيِّ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاحِ وَسَائِقِ السَّحَابِ الثِّقَالِ بِهُبُوبِ الرِّيَاحِ وَمُنَزِّلِ الْفُرْقَانِ عَلَى عَبْدِهِ يَوْمَ الْكِفَاحِ بِبِيضِ الصِّفَاحِ مُحَذِّرًا مِنْ دَارِ الْبَوَارِ وَحَاثًّا عَلَى دَارِ الْفَلَاحِ الْمُنَزَّهِ فِي عَظِيمِ عَلَائِهِ عَنْ مُشَابَهَةِ الْأَرْوَاحِ وَمُشَاكَلَةِ الْأَشْبَاحِ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ شَهَادَةً زَاكِيَةَ الْأَرْبَاحِ يَوْمَ الْقَدَّاحِ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَرْسَلَهُ وَالْحُرُمَاتُ تُسْتَبَاحُ وَحِزْبُ الْكُفْرِ قَدْ عَمَّ الْفِجَاجَ وَالْبِطَاحَ فَلَمْ يَزَلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْشِدُ إِلَى الْحَقِّ بِالْحِجَاجِ الْوِضَاحِ وَسَمْهَرِيَّةِ الرِّمَاحِ حَتَّى أَعْلَنَ مُنَادِيهِ فِي نَادِيهِ وَبَاحَ
وَظَهَرَ دِينُ اللَّهِ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ فَطَارَ فِي الْآفَاقِ بِقَادِمَةٍ كَقَادِمَةِ الْجَنَاحِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَمُحِبِّيهِ مَا أَزَالَ الظُّلَمَ الْحَنَادِسَ ضَوْءُ الصَّبَاحِ صَلَاةً نَحُوزُ بِهَا أَعْلَى رُتَبِ النَّجَاحِ وَنَخْلُصُ بِهَا مِنْ دَرَكَاتِ الْإِثْمِ وَالْجُنَاحِ
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الشَّرِيعَةَ الْمُعَظَّمَةَ الْمُحَمَّدِيَّةَ زَادَ اللَّهُ تَعَالَى مَنَارَهَا شَرَفًا وَعُلُوًّا اشْتَمَلَتْ عَلَى أُصُولٍ وَفُرُوعٍ
وَأُصُولُهَا قِسْمَانِ أَحَدُهُمَا الْمُسَمَّى بِأُصُولِ الْفِقْهِ وَهُوَ فِي غَالِبِ أَمْرِهِ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا قَوَاعِدُ الْأَحْكَامِ النَّاشِئَةُ عَنِ الْأَلْفَاظِ الْعَرَبِيَّةِ خَاصَّةً وَمَا يَعْرِضُ لِتِلْكَ الْأَلْفَاظِ مِنَ النَّسْخِ وَالتَّرْجِيحِ وَنَحْوَ الْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ وَالنَّهْيِ لِلتَّحْرِيمِ وَالصِّيغَةِ الْخَاصَّةِ لِلْعُمُومِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَمَا خَرَجَ عَنْ هَذَا النَّمَطِ إِلَّا كَوْنَ الْقِيَاسِ حُجَّةً وَخَبَرِ الْوَاحِدِ وَصِفَاتِ الْمُجْتَهِدِينَ
الْمَدَدِ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى أَسْرَارِ الشَّرْعِ وَحِكَمِهِ لِكُلِّ قَاعِدَةٍ مِنَ الْفُرُوعِ فِي الشَّرِيعَةِ مَا لَا يُحْصَى وَلَمْ يُذْكَرْ مِنْهَا شَيْءٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ
وَإِنِ اتَّفَقَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ هُنَالِكَ عَلَى سَبِيلِ الْإِجْمَالِ فَبَقِيَ تَفْصِيلُهُ لَمْ يَتَحَصَّلْ وَهَذِهِ الْقَوَاعِدُ مُهِمَّةٌ فِي الْفِقْهِ عَظِيمَةُ النَّفْعِ وَبِقَدْرِ الْإِحَاطَةِ بِهَا يَعْظُمُ قَدْرُ الْفَقِيهِ
وَيَشْرُفُ وَيَظْهَرُ رَوْنَقُ الْفِقْهِ وَيُعْرَفُ وَتَتَّضِحُ مَنَاهِجُ الْفَتَاوَى وَتُكْشَفُ فِيهَا تَنَافَسَ الْعُلَمَاءُ وَتَفَاضَلَ الْفُضَلَاءُ وَبَرَزَ الْقَارِحُ عَلَى الْجَذَعِ وَحَازَ قَصَبَ السَّبْقِ مَنْ فِيهَا بَرَعَ وَمَنْ جَعَلَ يُخْرِجُ الْفُرُوعَ بِالْمُنَاسَبَاتِ الْجُزْئِيَّةِ دُونَ الْقَوَاعِدِ الْكُلِّيَّةِ تَنَاقَضَتْ عَلَيْهِ الْفُرُوعُ وَاخْتَلَفَتْ وَتَزَلْزَلَتْ خَوَاطِرُهُ فِيهَا وَاضْطَرَبَتْ وَضَاقَتْ نَفْسُهُ لِذَلِكَ وَقَنَطَتْ
وَاحْتَاجَ إِلَى حِفْظِ الْجُزْئِيَّاتِ الَّتِي لَا تَتَنَاهَى وَانْتَهَى الْعُمْرُ وَلَمْ تَقْضِ نَفْسُهُ مِنْ طَلَبِ مُنَاهَا وَمَنْ ضَبَطَ الْفِقْهَ بِقَوَاعِدِهِ اسْتَغْنَى عَنْ حِفْظِ أَكْثَرِ الْجُزْئِيَّاتِ لِانْدِرَاجِهَا فِي الْكُلِّيَّاتِ وَاتَّحَدَ عِنْدَهُ مَا تَنَاقَضَ عِنْدَ غَيْرِهِ وَتَنَاسَبَ
وَأَجَابَ الشَّاسِعَ الْبَعِيدَ وَتَقَارَبَ وَحَصَّلَ طِلْبَتَهُ فِي أَقْرَبِ الْأَزْمَانِ وَانْشَرَحَ صَدْرُهُ لِمَا أَشْرَقَ فِيهِ مِنَ الْبَيَانِ فَبَيْنَ الْمَقَامَيْنِ شَأْوٌ بَعِيدٌ وَبَيْنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ تَفَاوُتٌ شَدِيدٌ
وَقَدْ أَلْهَمَنِي اللَّهُ تَعَالَى بِفَضْلِهِ أَنْ وَضَعْتُ فِي أَثْنَاءِ كِتَابِ الذَّخِيرَةِ مِنْ هَذِهِ الْقَوَاعِدِ شَيْئًا كَثِيرًا مُفَرَّقًا فِي أَبْوَابِ الْفِقْهِ كُلُّ قَاعِدَةٍ فِي بَابِهَا وَحَيْثُ تُبْنَى عَلَيْهَا فُرُوعُهَا
ثُمَّ أَوْجَدَ اللَّهُ تَعَالَى فِي نَفْسِي أَنَّ تِلْكَ الْقَوَاعِدَ لَوِ اجْتَمَعَتْ فِي كِتَابٍ وَزِيدَ فِي تَلْخِيصِهَا وَبَيَانِهَا وَالْكَشْفِ عَنْ أَسْرَارِهَا وَحُكْمِهَا لَكَانَ ذَلِكَ أَظْهَرَ لِبَهْجَتِهَا وَرَوْنَقِهَا
مِمَّا إِذَا رَآهَا مُفَرَّقَةً وَرُبَّمَا لَمْ يَقِفْ إِلَّا عَلَى الْيَسِيرِ مِنْهَا هُنَالِكَ لِعَدَمِ اسْتِيعَابِهِ لِجَمِيعِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ وَأَيْنَمَا يَقِفُ عَلَى قَاعِدَةٍ ذَهَبَ عَنْ خَاطِرِهِ مَا قَبْلَهَا بِخِلَافِ اجْتِمَاعِهَا وَتَظَافُرِهَا
فَوَضَعْتُ هَذَا الْكِتَابَ لِلْقَوَاعِدِ خَاصَّةً وَزِدْتُ قَوَاعِدَ كَثِيرَةً لَيْسَتْ فِي الذَّخِيرَةِ وَزِدْتُ مَا وَقَعَ مِنْهَا فِي الذَّخِيرَةِ بَسْطًا وَإِيضَاحًا فَإِنِّي فِي الذَّخِيرَةِ رَغِبْتُ فِي كَثْرَةِ النَّقْلِ لِلْفُرُوعِ لِأَنَّهُ أَخَصُّ بِكُتُبِ الْفُرُوعِ
وَكَرِهْتُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَ ذَلِكَ وَكَثْرَةِ الْبَسْطِ فِي الْمَبَاحِثِ وَالْقَوَاعِدِ فَيَخْرُجُ الْكِتَابُ إِلَى حَدٍّ يَعْسَرُ عَلَى الطَّلَبَةِ تَحْصِيلُهُ أَمَّا هُنَا فَالْعُذْرُ زَائِلٌ وَالْمَانِعُ ذَاهِبٌ فَأَسْتَوْعِبُ مَا يَفْتَحُ اللَّهُ بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَجَعَلْتُ مَبَادِئَ الْمَبَاحِثِ فِي الْقَوَاعِدِ بِذِكْرِ الْفُرُوقِ وَالسُّؤَالِ عَنْهَا بَيْنَ فَرَعَيْنَ أَوْ قَاعِدَتَيْنِ فَإِنْ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْفَرْعَيْنِ فَبَيَانُهُ بِذِكْرِ قَاعِدَةٍ أَوْ قَاعِدَتَيْنِ يَحْصُلُ بِهِمَا الْفَرْقُ
وَهُمَا الْمَقْصُودَتَانِ وَذِكْرُ الْفَرْقِ وَسِيلَةٌ لِتَحْصِيلِهِمَا وَإِنْ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْقَاعِدَتَيْنِ فَالْمَقْصُودُ تَحْقِيقُهُمَا وَيَكُونُ تَحْقِيقُهُمَا بِالسُّؤَالِ عَنِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا أَوْلَى مِنْ تَحْقِيقِهِمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّ ضَمَّ الْقَاعِدَةِ إِلَى مَا يُشَاكِلُهَا فِي الظَّاهِرِ وَيُضَادُّهَا فِي الْبَاطِنِ أَوْلَى
لِأَنَّ الضِّدَّ يُظْهِرُ حَسَنَةَ الضِّدِّ وَبِضِدِّهَا تَتَمَيَّزُ الْأَشْيَاءُ وَتَقَدَّمَ قَبْلَ هَذَا كِتَابٌ لِي سَمَّيْتُهُ كِتَابَ الْأَحْكَامِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْفَتَاوَى وَالْأَحْكَامِ وَتَصَرُّفِ الْقَاضِي وَالْإِمَامِ ذَكَرْتُ فِي هَذَا الْفَرْقِ أَرْبَعِينَ مَسْأَلَةً جَامِعَةً لِأَسْرَارِ هَذِهِ الْفُرُوقِ وَهُوَ كِتَابٌ مُسْتَقِلٌّ يُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ الْإِعَادَةِ هُنَا فَمَنْ شَاءَ طَالَعَ ذَلِكَ الْكِتَابَ فَهُوَ حَسَنٌ فِي بَابِهِ وَعَوَائِدُ الْفُضَلَاءِ وَضْعُ كُتُبِ الْفُرُوقِ
وَهَذَا فِي الْفُرُوقِ بَيْنَ الْقَوَاعِدِ وَتَلْخِيصِهَا فَلَهُ مِنَ الشَّرَفِ عَلَى تِلْكَ الْكُتُبِ شَرَفُ الْأُصُولِ عَلَى الْفُرُوعِ وَسَمَّيْتُهُ لِذَلِكَ أَنْوَارَ الْبُرُوقِ فِي أَنْوَاءِ الْفُرُوقِ وَلَكَ أَنْ تُسَمِّيَهُ كِتَابَ الْأَنْوَارِ وَالْأَنْوَاءِ أَوْ كِتَابَ الْأَنْوَارِ وَالْقَوَاعِدِ السَّنِيَّةِ فِي الْأَسْرَارِ الْفِقْهِيَّةِ كُلُّ ذَلِكَ لَكَ وَجَمَعْتُ فِيهِ مِنَ الْقَوَاعِدِ خَمْسَمِائَةٍ وَثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ قَاعِدَةً أَوْضَحْتُ كُلَّ قَاعِدَةٍ بِمَا يُنَاسِبُهَا مِنَ الْفُرُوعِ حَتَّى يَزْدَادَ انْشِرَاحُ الْقَلْبِ لِغَيْرِهَا
فَائِدَةٌ سَمِعْتُ بَعْضَ مَشَايِخِي الْفُضَلَاءَ يَقُولُ فَرَّقَتِ الْعَرَبُ بَيْنَ فَرَقَ بِالتَّخْفِيفِ وَفَرَّقَ بِالتَّشْدِيدِ الْأَوَّلُ فِي الْمَعَانِي وَالثَّانِي فِي الْأَجْسَامِ وَوَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ فِيهِ أَنَّ كَثْرَةَ الْحُرُوفِ عِنْدَ الْعَرَبِ تَقْتَضِي كَثْرَةَ الْمَعْنَى أَوْ زِيَادَتَهُ أَوْ قُوَّتَهُ وَالْمَعَانِي لَطِيفَةٌ وَالْأَجْسَامُ كَثِيفَةٌ فَنَاسَبَهَا التَّشْدِيدُ وَنَاسَبَ الْمَعَانِيَ التَّخْفِيفُ مَعَ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى خِلَافُ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ
وَلَا يَقُولُونَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِالتَّشْدِيدِ وَمُقْتَضِي هَذِهِ الْقَاعِدَةِ أَنْ يَقُولَ السَّائِلُ افْرُقْ لِي بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَلَا يَقُولُ فَرِّقْ لِي وَلَا بِأَيِّ شَيْءٍ تُفَرِّقُ مَعَ أَنَّ كَثِيرًا يَقُولُونَهُ فِي الْأَفْعَالِ دُونَ اسْمِ الْفَاعِلِ وَقَدْ آنَ الشُّرُوعُ فِي الْكِتَابِ مُسْتَعِينًا بِاللَّهِ تَعَالَى
عَلَى خُلُوصِ النِّيَّةِ وَحُصُولِ الْبُغْيَةِ وَأَسْأَلُهُ بِعَظِيمِ جَلَالِهِ وَكَمَالِ عَلَائِهِ أَنْ يَجْعَلَهُ نَافِعًا لِي وَلِعِبَادِهِ
وَأَنْ يُيَسِّرَ ذَلِكَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُنْفَرِدِ بِالْجَلَالِ وَالْكَمَالِ الْمُنَزَّهِ عَنِ الْأَكْفَاءِ وَالنُّظَرَاءِ وَالْأَشْبَاهِ وَالْأَمْثَالِ
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْأَتَمَّانِ الْأَكْمَلَانِ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى مِنَ الْإِرْسَالِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ خَيْرِ صَحْبٍ وَخَيْرِ آلٍ
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي لَمَّا طَالَعْتُ كِتَابَ الْإِمَامِ شِهَابِ الدِّينِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ الْقَرَافِيِّ الْمَالِكِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْمُسَمَّى بِأَنْوَارِ الْبُرُوقِ فِي أَنْوَاءِ الْفُرُوقِ أَلْفَيْتُهُ قَدْ حَشَدَ فِيهِ وَحَشَرَ وَطَوَى وَنَشَرَ وَسَلَكَ السُّهُولَ وَالنُّجُودَ وَوَرَدَ الْبُحُورَ وَالثَّمُودَ
خَلَا أَنَّهُ مَا اسْتَكْمَلَ التَّصْوِيبَ وَالتَّنْقِيبَ وَلَا اسْتَعْمَلَ التَّهْذِيبَ وَالتَّرْتِيبَ فَانْتَسَبَ بِسَبَبِ ذَيْنِكَ الْأَمْرَيْنِ إِلَى الْإِخْلَالِ بِوَاجِبَيْنِ وَاحْتَجَبَ لَا مَعَ بُرُوقِهِ مِنْهَا بِحَاجِبَيْنِ وَلَمَّا كَانَ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا فِي مَرْتَبَةِ الضَّرُورِيَّاتِ وَالثَّانِي فِي دَرَجَةِ الْحَاجِيَّاتِ وَضَعْتُ كِتَابِي هَذَا لِمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّوَابِ مُصَحِّحًا وَلِمَا عَدَلَ بِهِ عَنْ صَوْبِهِ مُنَقِّحًا وَأَضْرَبْتُ عَمَّا سِوَى ذَلِكَ مُؤْثِرًا لِلضَّرُورِيِّ عَلَى الْحَاجِيِّ وَمُرَجِّحًا
وَلَمَّا شَرُفَتْ أَنْوَارُ هَذَا الْمَجْمُوعِ وَأَشْرَقَتْ فَلَاحَتْ كَالشَّمْسِ الْمُضْحِيَةِ فِي الْوُضُوحِ وَوَقَفَتْ أَمَامَهَا لَوَامِعُ الْخُلَّبِ مِنْ تِلْكَ الْبُرُوقِ لِمَا ضَمِنَهُ مِنَ الْخُرُوجِ عَنْ صَوْبِ الصَّوَابِ وَالْمُرُوقِ مَوْقِفَ الْمَفْضُوحِ سَمَّيْتُهُ بِكِتَابِ إِدْرَارِ الشُّرُوقِ عَلَى أَنْوَاءِ الْفُرُوقِ لِيُوَافِقَ اللَّفْظُ الْمَعْنَى وَيُطَابِقَ الِاسْمُ الْمُسَمَّى وَاللَّهُ تَعَالَى أَرْجُو أَنْ يَجْعَلَهُ مِنْ أَلِيمِ الْعِتَابِ يَوْمَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَمْدًا لِمَنْ أَنْزَلَ الْفُرْقَانَ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ وَلَدِ عَدْنَانَ فَارِقًا بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ الْمُوجِبِ لِلرِّضْوَانِ وَالْبَاطِلِ الْمُوجِبِ لِلْخُسْرَانِ
وَلَمْ يَزَلْ يُرْشِدُ إِلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ بِهِ وَبِمَا بَلَّغَهُ مِنْ وَاضِحِ الْبَرَاهِينِ حَتَّى ظَهَرَ دِينُ اللَّهِ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ الطَّاهِرِينَ وَأَصْحَابِهِ الْبَاذِلِينَ نُفُوسَهُمْ فِي تَشْيِيدِ قَوَاعِدِ الدِّينِ وَمَعَالِمِ الْإِيمَانِ
أَمَّا بَعْدُ فَيَقُولُ تُرَابُ أَقْدَامِ السَّادَةِ الْعُلَمَاءِ وَالْقَادَةِ النُّجَبَاءِ الْأَتْقِيَاءِ الْعَبْدُ الْحَقِيرُ الْمُعْتَرِفُ بِذَنْبِهِ الْمُفْتَقِرُ إِلَى عَفْوِ رَبِّهِ مُحَمَّدٌ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ الْمَكِّيُّ الْمَالِكِيُّ إِنَّ كِتَابَ أَنْوَارِ الْبُرُوقِ فِي أَنْوَاءِ الْفُرُوقِ لِلْعَلَّامَةِ شِهَابِ الدِّينِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ الصِّنْهَاجِيِّ الْمَشْهُورِ بِالْقَرَافِيِّ بَيْنَ النَّاسِ لِمَا امْتَازَ بِوَضْعِهِ فِي الْفُرُوقِ بَيْنَ الْقَوَاعِدِ لَا فِي الْفُرُوقِ بَيْنَ الْفُرُوعِ كَمَا هُوَ عَادَةُ الْفُضَلَاءِ الْأَمَاجِدِ
لِمَا لَهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ شَرَفِ السَّمَاءِ مَا لِلْأُصُولِ عَلَى الْفُرُوعِ مِنْ شَرَفِ الِارْتِقَاءِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَسْتَكْمِلِ التَّصْوِيبَ وَالتَّنْقِيبَ
وَلَمْ يَسْتَعْمِلِ التَّهْذِيبَ وَالتَّرْتِيبَ فَوَفَّقَ اللَّهُ الْإِمَامَ الْعَلَّامَةَ أَبَا الْقَاسِمِ الْمَعْرُوفَ بِابْنِ الشَّاطِّ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ الْحَقِيقَ بِالِاغْتِبَاطِ لِتَنْقِيحِ مَا عَدَلَ بِهِ عَنْ صَوْبِ الصَّوَابِ وَتَصْحِيحِ مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ صَوَابٍ فِي حَاشِيَةِ إِدْرَارِ الشُّرُوقِ عَلَى أَنْوَاءِ الْفُرُوقِ عَنَّ لِي وَإِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَهْلًا لِذَلِكَ وَلَا مِنْ رِجَالِ هَذِهِ الْمَهَامِهِ وَالْمَسَالِكِ أَنْ أُلَخِّصَهُ مَعَ التَّهْذِيبِ وَالتَّرْتِيبِ وَالتَّوْضِيحِ مُرَاعِيًا مَا حَرَّرَهُ ذَلِكَ الْمِفْضَالُ مِنَ التَّصْحِيحِ وَالتَّنْقِيحِ لِقَوْلِ أَهْلِ التَّحَرِّي وَالِاحْتِيَاطِ عَلَيْكَ بِفُرُوقِ الْقَرَافِيِّ
تَقْبَلْ مِنْهَا إِلَّا مَا قَبِلَهُ ابْنُ الشَّاطِّ كَمَا فِي ضَوْءِ الشُّمُوعِ لِلْعَلَّامَةِ الْأَمِيرِ عَلَى شَرْحِهِ عَلَى الْمَجْمُوعِ مَعَ مَا يَفْتَحُ اللَّهُ بِهِ عَلَيَّ مِمَّا تَتِمُّ بِهِ الْإِفَادَةُ مِنْ جَوَابِ إِشْكَالٍ تَرَكَ جَوَابَهُ أَوْ زِيَادَةِ رَجَاءٍ مِنْ مَفِيضِ الْإِحْسَانِ أَنْ يَجْعَلَهُ سَبَبًا لِلْعَفْوِ وَالْغُفْرَانِ وَسَمَّيْتُهَا بِتَهْذِيبِ الْفُرُوقِ وَالْقَوَاعِدِ السُّنِّيَّةِ فِي الْأَسْرَارِ الْفِقْهِيَّةِ وَرَتَّبْتُهُ عَلَى مُقَدِّمَةٍ وَعَلَى فُرُوقٍ تَشْتَمِلُ عَلَى نَحْوِ خَمْسِمِائَةٍ وَثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ قَاعِدَةً مُوَضَّحَةً بِمَا يُنَاسِبُهَا مِنَ الْفُرُوعِ لِيَزْدَادَ انْشِرَاحُ الْقَلْبِ لِغَيْرِهَا فَتَتِمُّ الْفَائِدَةُ
وَتِلْكَ الْفُرُوقُ مِنْهَا مَا هُوَ وَاقِعٌ بَيْنَ فَرْعَيْنِ يَحْصُلُ بَيَانُهُ بِذِكْرِ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْ قَاعِدَةٍ أَوْ قَاعِدَتَيْنِ وَمِنْهَا مَا هُوَ وَاقِعٌ بَيْنَ قَاعِدَتَيْنِ مَقْصُودِ تَحْقِيقِهِمَا بِالسُّؤَالِ عَنِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا نَظَرًا لِكَوْنِ تَحْقِيقِهِمَا بِذَلِكَ أَوْلَى بِلَا إِبَاءٍ مِنْ تَحْقِيقِهِمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ لَدَى النُّبَلَاءِ لِأَنَّ لِضِدِّهِ الثَّنَاءَ وَبِضِدِّهَا تَتَمَيَّزُ الْأَشْيَاءُ
فِي فَائِدَتَيْنِ الْأُولَى اعْلَمْ أَنَّ الشَّرِيعَةَ الْمُعَظَّمَةَ الْمُحَمَّدِيَّةَ قَدِ اشْتَمَلَتْ عَلَى أُصُولٍ قِسْمَانِ أَحَدُهُمَا الْمُسَمَّى بِأُصُولِ الْفِقْهِ وَهُوَ غَالِبُ أَمْرِهِ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا قَوَاعِدُ الْأَحْكَامِ النَّاشِئَةِ عَنِ الْأَلْفَاظِ الْعَرَبِيَّةِ خَاصَّةً وَمَا يَعْرِضُ لِتِلْكَ الْأَلْفَاظِ مِنَ النَّسْخِ وَالتَّرْجِيحِ وَنَحْوِ الْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ وَالنَّهْيِ لِلتَّحْرِيمِ وَالصِّيغَةِ الْخَاصَّةِ لِلْعُمُومِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَمَا خَرَجَ عَنْ هَذَا النَّمَطِ إِلَّا كَوْنَ الْقِيَاسِ حُجَّةً وَخَبَرًا لِوَاحِدٍ وَصِفَاتِ الْمُجْتَهِدِينَ كَمَا فِي الْأَصْلِ
قُلْت وَتَوْضِيحُ ذَلِكَ أَنَّ الطُّرُقَ الَّتِي مِنْهَا تُلُقِّيَتِ الْأَحْكَامُ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَإِنْ كَانَتْ ثَلَاثَةً لَفْظًا وَفِعْلًا وَإِقْرَارًا إِلَّا أَنَّ غَالِبَ قَوَاعِدِ أُصُولِ
لِأَنَّ الْأَلْفَاظَ الَّتِي تُتَلَقَّى مِنْهَا الْأَحْكَامُ أَرْبَعَةُ أَصْنَافٍ ثَلَاثَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا الْأَوَّلُ لَفْظٌ عَامٌّ يُحْمَلُ عَلَى عُمُومِهِ أَوْ خَاصٌّ يُحْمَلُ عَلَى خُصُوصِهِ وَالثَّانِي لَفْظٌ عَامٌّ يُرَادُ بِهِ الْخُصُوصُ وَالثَّالِثُ لَفْظٌ خَاصٌّ يُرَادُ بِهِ الْعُمُومُ وَفِي هَذَا يَدْخُلُ التَّنْبِيهُ بِالْمُسَاوِي عَلَى الْمُسَاوِي وَبِالْأَعْلَى عَلَى الْأَدْنَى وَبِالْأَدْنَى عَلَى الْأَعْلَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ
وَهَذِهِ الْأَصْنَافُ الثَّلَاثَةُ إِمَّا أَنْ تَأْتِيَ بِصِيغَةِ الْأَمْرِ أَوْ بِصِيغَةِ الْخَبَرِ يُرَادُ بِهِ الْأَمْرُ فَتَسْتَدْعِي الْفِعْلَ وَفِي حَمْلِ هَذَا الِاسْتِدْعَاءِ عَلَى الْوُجُوبِ إِنْ فُهِمَ مِنْهُ الْجَزْمُ وَتَعَلُّقُ الْعِقَابِ بِالتَّرْكِ أَوْ عَلَى النَّدْبِ إِنْ فُهِمَ مِنْهُ الثَّوَابُ عَلَى الْفِعْلِ وَانْتِفَاءُ الْعِقَابِ مَعَ التَّرْكِ أَوْ يَتَوَقَّفُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى أَحَدِهِمَا خِلَافٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ مَذْكُورٌ فِي كُتُبِ أُصُولِ الْفِقْهِ
وَإِمَّا أَنْ تَأْتِيَ بِصِيغَةِ النَّهْيِ أَوْ بِصِيغَةِ الْخَبَرِ يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ فَتَسْتَدْعِي التَّرْكَ وَفِي حَمْلِ هَذَا الِاسْتِدْعَاءِ عَلَى التَّحْرِيمِ إِنْ فُهِمَ مِنْهُ الْجَزْمُ وَتَعَلُّقُ الْعِقَابِ بِالْفِعْلِ أَوْ عَلَى الْكَرَاهَةِ إِنْ فُهِمَ مِنْهُ الْحَثُّ عَلَى تَرْكِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَلُّقِ الْعِقَابِ بِفِعْلِهِ أَوْ يَتَوَقَّفُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى أَحَدِهِمَا خِلَافٌ كَذَلِكَ
وَالْأَعْيَانُ الَّتِي يَتَعَلَّقُ بِهَا الْحُكْمُ إِمَّا أَنْ يَدُلَّ عَلَيْهَا بِلَفْظٍ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ فَقَطْ وَهُوَ الَّذِي يُعْرَفُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ بِالنَّصِّ وَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ الْعَمَلِ بِهِ وَإِمَّا أَنْ يَدُلَّ عَلَيْهَا بِلَفْظٍ يَدُلُّ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ مَعْنًى وَاحِدٍ وَهَذَا إِمَّا أَنْ تَكُونَ دَلَالَتُهُ عَلَى تِلْكَ الْمَعَانِي بِالسَّوَاءِ وَهُوَ الَّذِي يُعْرَفُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ بِالْمُجْمَلِ وَلَا خِلَافَ
فِي أَنَّهُ لَا يُوجِبُ حُكْمًا وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ دَلَالَتُهُ عَلَى بَعْضِ تِلْكَ الْمَعَانِي أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ وَيُسَمَّى بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْبَعْضِ الْأَكْثَرِ ظَاهِرًا وَإِلَى الْبَعْضِ الْأَقَلِّ مُحْتَمَلًا وَيُحْمَلُ عَلَى الْبَعْضِ الْأَكْثَرِ إِذَا وَرَدَ مُطْلَقًا
وَلَا يُحْمَلُ عَلَى الْبَعْضِ الْأَقَلِّ إِلَّا بِدَلِيلٍ فَيَعْرِضُ حِينَئِذٍ خِلَافُ الْفُقَهَاءِ فِي أَقَاوِيلِ الشَّارِعِ مِنْ قِبَلِ ثَلَاثَةِ مَعَانٍ مِنْ قِبَلِ الِاشْتِرَاكِ فِي لَفْظِ الْعَيْنِ الَّذِي عَلَّقَ بِهِ الْحُكْمَ وَمِنْ قِبَلِ الِاشْتِرَاكِ فِي الْأَلِفِ وَاللَّامِ الْمَقْرُونَةِ بِجِنْسِ ذَلِكَ الْعَيْنِ هَلْ أُرِيدَ بِهَا الْكُلُّ أَوِ الْبَعْضُ وَمِنْ قِبَلِ الِاشْتِرَاكِ الَّذِي فِي أَلْفَاظِ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي
وَصِنْفٌ رَابِعٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَهُوَ أَنْ يُفْهَمَ مِنْ إِيجَابِ الْحُكْمِ لِشَيْءٍ مَا نَفَى ذَلِكَ عَمَّا عَدَا ذَلِكَ الشَّيْءَ وَمَنْ نَفَى الْحُكْمَ لِشَيْءٍ مَا إِيجَابُهُ لِمَا عَدَا ذَلِكَ الشَّيْءَ الَّذِي نَفَى عَنْهُ