alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الْكَافِرُ عَلَى تَرْكِ أَسِيرهِ وَرُدَّ إِلَى مَأْمَنِهِ لِأَنَّ هَذَا يُفْهَمُ مِنْهُ الشَّرْطُ فَوَجَبَ الْوَفَاءُ بِهِ كَمَا لَوْ صَرَّحَ بِهِ وَلِأَنَّ الْكَافِرَ فَهِمَ مِنْهُ ذَلِكَ وَبَنَى عَلَيْهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ فَهِمَ الْأَمَانَ مِنَ الْإِشَارَةِ
وَمَنْ جَاءَ بِمُشْرِكٍ فَادَّعَى أَنَّهُ أَسَرَهُ أَوِ اشْتَرَاهُ بِمَالِهِ فَادَّعَى الْمُشْرِكُ عَلَيْهِ أَنَّهُ أَمَّنَهُ فَأَنْكَرَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْلِمِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْأَمَانِ وَيَكُونُ الْأَسِيرُ عَلَى مِلْكِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ إِبَاحَةُ دَمِ الْحَرْبِيِّ
وَمَنْ طَلَبَ الْأَمَانَ لِيَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ وَيَعْرِفْ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ لَزِمَ إِجَابَتُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى مَأْمَنِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ هِيَ إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ
مَنْ يَصِحُّ أَمَانُهُ سَرَى الْأَمَانُ إِلَى مَنْ مَعَهُ أَيْ الْمُؤَمَّنُ مِنْ أَهْلٍ وَمَالٍ إِلَّا أَنْ يَقُولَ مُؤَمِّنُهُ أَمَّنْتُك وَحْدَكَ وَنَحْوَهُ مِمَّا يَقْتَضِي تَخْصِيصَهُ بِالْأَمَانِ فَيَخْتَصُّ بِهِ
وَمَنْ أَعْطَى أَمَانًا لِيَفْتَحَ حِصْنًا فَفَتَحَهُ وَاشْتَبَهَ أَوْ أَسْلَمَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ قَبْلَ الْفَتْحِ ثُمَّ ادَّعَوْهُ أَيْ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ الَّذِي أَعْطَى الْأَمَانَ أَوْ أَنَّهُ الَّذِي أَسْلَمَ قَبْلُ وَاشْتَبَهَ عَلَيْنَا
الَّذِي أَمَّنَّاهُ أَوْ كَانَ أَسْلَمَ فِيهِمْ حَرُمَ قَتْلُهُمْ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُحْتَمَلُ صِدْقُهُ وَاشْتَبَهَ الْمُبَاحُ بِالْمُحَرَّمِ فِيمَا لَا ضَرُورَةَ إِلَيْهِ فَوَجَبَ تَغْلِيبُ التَّحْرِيمِ كَمَا لَوِ اشْتَبَهَ زَانٍ مُحْصَنٍ بِمَعْصُومَيْنِ وَ حَرُمَ اسْتِرْقَاقُهُمْ لِأَنَّ اسْتِرْقَاقَ مَنْ لَا يَحِلُّ اسْتِرْقَاقُهُ مُحَرَّمٌ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّه مِثْلُهُ لَوْ نَسِيَ أَوِ اشْتَبَهَ مَنْ لَزِمَهُ قَوَدٌ فَلَا قَوَدَ وَفِي التَّسْوِيَةِ بِقُرْعَةٍ الْخِلَافُ
وَإِنْ قَالَ كَافِرٌ كُفَّ عَنِّي حَتَّى أَدُلَّك عَلَى كَذَا فَبَعَثَ مَعَهُ قَوْمًا لِيَدُلَّهُمْ فَامْتَنَعَ مِنَ الدَّلَالَةِ فَلَهُمْ ضَرْبُ عُنُقِهِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْأَمَانِ الْمُعَلَّقِ بِشَرْطٍ وَلَمْ يُوجَدْ شَرْطُهُ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إِذَا لَقِيَ عِلْجًا فَطَلَبَ مِنْهُ الْأَمَانَ فَلَا يُؤَمِّنُهُ لِأَنَّهُ يَخَافُ شَرَّهُ وَشَرْطُ الْأَمَانِ أَمْنُ شَرِّهِ
لِأَمْنِهِمْ شَرَّهُ وَإِنْ لَقِيَتِ السُّرِّيَّةُ أَعْلَاجًا فَادَّعَوْا أَنَّهُمْ جَاءُوا مُسْتَأْنِسِينَ قُبِلَ مِنْهُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ سِلَاحٌ لِأَنَّ ظَاهِرَ الْحَالِ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى صِدْقِهِمْ
وَيَجُوزُ عَقْدُهُ أَيْ الْأَمَانِ لِرَسُولٍ وَمُسْتَأْمَنٍ أَيْ طَالِبِ الْأَمَانِ لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ جَاءَ ابْنُ النَّوَّاحَةِ وَابْنُ أُثَالٍ رَسُولَا مُسَيْلِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمَا
أَتَشْهَدَانِ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ قَالَا إِنَّ مُسَيْلِمَةَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا رَسُولًا لَقَتَلْتُكُمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَمَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلِأَبِي دَاوُد نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيِّ وَلِأَنَّ الْحَاجَةَ دَاعِيَةٌ إِلَى ذَلِكَ إِذْ لَوْ قُتِلَ لَفَاتَتْ مَصْلَحَةُ الْمُرَاسَلَةِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ
فَظَاهِرُهُ جَوَازُ عَقْدِ الْأَمَانِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مُطْلَقًا وَمُقَيَّدًا بِمُدَّةٍ قَصِيرَةٍ وَطَوِيلَةٍ بِخِلَافِ الْهُدْنَةِ فَإِنَّهَا لَا تَجُوزُ إِلَّا مُقَيَّدَةً لِأَنَّ فِي جَوَازِهَا مُطْلَقًا تَرْكًا لِلْجِهَادِ
مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ دَارَهُمْ أَيْ الْكُفَّارِ بِأَمَانٍ حَرُمَتْ عَلَيْهِ خِيَانَتُهُمْ لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا أَعْطَوْهُ الْأَمَانَ بِشَرْطِ عَدَمِ خِيَانَتِهِمْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَذْكُورًا فِي اللَّفْظِ فَهُوَ مَعْلُومٌ فِي الْمَعْنَى وَلَا يَصْلُحُ فِي دِينِنَا الْغَدْرُ وَ حَرُمَتْ عَلَيْهِ مُعَامَلَتُهُمْ بِالرِّبَا لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ فَإِنْ خَانَهُمْ شَيْئًا أَوْ سَرَقَ مِنْهُمْ شَيْئًا أَوِ اقْتَرَضَ مِنْهُمْ شَيْئًا وَجَبَ رَدُّهُ إِلَى أَرْبَابِهِ
فَإِنْ جَاءُوا إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَعْطَاهُ لَهُمْ وَإِلَّا بَعَثَهُ إِلَيْهِمْ لِأَنَّهُ مَالٌ مَعْصُومٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ بِأَمَانٍ فَخَانَنَا كَانَ نَاقِضًا لِأَمَانِهِ لِمُنَافَاةِ الْخِيَانَةِ لَهُ
وَمَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَادَّعَى أَنَّهُ رَسُولٌ أَوْ تَاجِرٌ وَمَعَهُ مَتَاعٌ يَبِيعُهُ قُبِلَ مِنْهُ إِنْ صَدَّقَتْهُ عَادَةٌ كَدُخُولِ تِجَارَتِهِمْ إِلَيْنَا وَنَحْوِهِ
لِأَنَّ مَا ادَّعَاهُ مُمْكِنٌ فَيَكُونُ شُبْهَةً فِي دَرْءِ الْقَتْلِ وَلِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَى ذَلِكَ فَلَا يُتَعَرَّضُ لَهُ وَلِجَرَيَانِ الْعَادَةِ مَجْرَى الشَّرْطِ
وَإِلَّا فَإِنِ انْتَفَتِ الْعَادَةُ وَجَبَ بَقَاؤُهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ عَدَمِ الْعِصْمَةِ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ تِجَارَةٌ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ إِذَا قَالَ جِئْتُ مُسْتَأْنِسًا لِأَنَّهُ غَيْرُ صَادِقٍ وَحِينَئِذٍ فَ
وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ ضَلَّ الطَّرِيقَ أَوْ حَمَلْتُهُ رِيحٌ فِي مَرْكَبِهِ إِلَيْنَا أَوْ شَرَدَ إِلَيْنَا بَعْضُ دَوَابِّهِمْ أَوْ أَبَقَ بَعْضُ رَقَبَتِهِمْ فَهُوَ لِمَنْ أَخَذَهُ غَيْرُ مَخْمُوسٍ
لِأَنَّهُ مُبَاحٌ ظَهَرَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ قِتَالٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَكَانَ لِأَخْذِهِ ذَلِكَ كَالصَّيْدِ
وَلَا يَدْخُلُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَيْنَا بِلَا إِذْنٍ وَلَوْ رَسُولًا وَتَاجِرًا أَيْ يَحْرُمُ ذَلِكَ كَمَا فِي الْمُبْدِعِ
الْمُسْتَأْمَنُ إِيَّاهُ أَيْ مَالَهُ ثُمَّ عَادَ الْمُسْتَأْمَنُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ لِتِجَارَةٍ أَوْ حَاجَةٍ عَلَى عَزْمِ عَوْدِهِ إِلَيْنَا فَهُوَ عَلَى أَمَانِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ
وَإِنْ دَخَلَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ مُسْتَوْطِنًا أَوْ مُحَارِبًا أَوْ نَقَضَ ذِمِّيٌّ عَهْدَهُ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ أَمْ لَا انْتَقَضَ عَهْدُهُ فِي نَفْسِهِ وَبَقِيَ فِي مَالِهِ
لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فِيهِ تَبَعًا وَإِنَّمَا ثَبَتَ فِيهِمَا جَمِيعًا فَإِذَا بَطَلَ فِي أَحَدِهِمَا بَقِيَ الْآخِرُ وَلَوْ سَلَّمَ فَيَحُوزُ بَقَاءُ حُكْمِ التَّبَعِ وَإِنْ زَالَ فِي الْمَتْبُوعِ كَوَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ بَعْدَ مَوْتِهَا حُكْمُ الِاسْتِيلَادِ بَاقٍ وَيَأْتِي فِي آخِرِ أَحْكَامِ الذِّمَّةِ أَنَّ مَالَ الذِّمِّيِّ إِذَا انْتَقَضَ عَهْدُهُ فَيْءٌ
وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ يُنْتَقَضُ فِي مَالِ الذِّمِّيِّ دُونَ مَالِ الْحَرْبِيِّ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ لِأَنَّ الْأَمَانَ ثَبَتَ فِي مَالِ الْحَرْبِيِّ بِدُخُولِهِ مَعَهُ فَإِنَّ الْأَمَانَ فِيهِ عَلَى وَجْهِ الْأَصَالَةِ كَمَا لَوْ بَعْثَهُ مَعَ وَكِيلٍ أَوْ مُضَارِبٍ بِخِلَافِ مَالِ الذِّمِّيِّ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ تَبَعًا لِأَنَّهُ مُكْتَسَبٌ بَعْدَ عَقْدِ ذِمَّتِهِ فَيَبْعَثُ بِهِ أَيْ
وَإِنْ تَصَرَّفَ فِيهِ الْمُسْتَأْمَنُ أَوِ الذِّمِّيُّ بَعْدَ نَقْضِهِ الْعَهْدَ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهِمَا كَشَرِكَةٍ وَإِجَارَةٍ صَحَّ تَصَرُّفُهُ لِبَقَاءِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ وَإِنْ مَاتَ فَلِوَارِثِهِ كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ وَاخْتِلَافُ الدَّارَيْنِ لَيْسَ بِمَانِعٍ كَمَا يَأْتِي فِي كِتَابِ الْفَرَائِضِ وَإِنْ عَدِمَ وَارِثَهُ فَ هُوَ فَيْءٌ
لِأَنَّهُ مَالٌ لِمَالِكٍ لَمْ يُوجَدْ فِيهِ سَبَبُ الِانْتِقَالِ فَيُوقَفُ حَتَّى يَتَحَقَّقَ السَّبَبُ وَإِنْ مَاتَ قِنًّا فَفَيْءٌ لِأَنَّ الرَّقِيقَ لَا يُورَثُ وَإِنْ لَمْ يُسْتَرَقَّ بَلْ مَنَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَوْ فَوُدِيَ بِمَالٍ فَمَالُهُ لَهُ وَإِنْ قَتَلَهُ فَمَالُهُ لِوَرَثَتِهِ
وَإِنْ أَخَذَ مُسْلِمٌ مِنْ حَرْبِيٍّ فِي دَارِ الْحَرْبِ مَالًا مُضَارَبَةً أَوْ وَدِيعَةً وَدَخَلَ بِهِ دَارَ الْإِسْلَامِ فَهُوَ
وَإِنْ أَخَذَهُ أَيْ أَخَذَ الْمُسْلِمُ مَالَ حَرْبِيٍّ فِي دَارِ الْحَرْبِ بِبَيْعٍ فِي الذِّمَّةِ أَوْ قَرْضٍ فَالثَّمَنُ فِي ذِمَّتِهِ بِمُقْتَضَى الْعَقْدِ عَلَيْهِ أَدَاؤُهُ إِلَيْهِ لِعُمُومِ أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مِنَ ائْتَمَنَكَ
وَإِنِ اقْتَرَضَ حَرْبِيٌّ مِنْ حَرْبِيٍّ مَالًا ثُمَّ دَخَلَ إِلَيْنَا فَأَسْلَمَ فَعَلَيْهِ رَدُّ الْبَدَلِ
لِاسْتِقْرَارِهِ فِي ذِمَّتِهِ كَمَا لَوْ تَزَوَّجَ حَرْبِيَّةً ثُمَّ أَسْلَمَ لَزِمَهُ رَدُّ مَهْرِهَا إِلَيْهَا إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا
وَإِذَا سَرَقَ الْمُسْتَأْمَنُ فِي دَارِنَا أَوْ قَتَلَ أَوْ غَصَبَ أَوْ لَزِمَهُ مَالٌ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ ثُمَّ عَادَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ خَرَجَ مُسْتَأْمَنًا مَرَّةً ثَانِيَةً اسْتُوفِيَ مِنْهُ مَا لَزِمَهُ فِي أَمَانَةِ الْأَوَّلِ لِاسْتِقْرَارِهِ عَلَيْهِ وَعَدَمِ مَا يُسْقِطُهُ
وَإِنِ اشْتَرَى الْمُسْتَأْمَنُ عَبْدًا مُسْلِمًا فَخَرَجَ بِهِ إِلَى دَارِ الْحَرِبِ ثُمَّ قَدَرَ عَلَيْهِ أَيْ الْعَبْدِ لَمْ يَغْنَمْ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ مِلْكُهُ عَلَيْهِ لِكَوْنِ الشِّرَاءِ بَاطِلًا فَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَثَرُهُ مِنَ انْتِقَالِ الْمِلْكِ
وَيُرَدُّ الْعَبْدُ إِلَى بَائِعِهِ وَيَرُدُّ بَائِعُهُ الثَّمَنَ إِلَى الْحَرْبِيِّ إِنْ كَانَ بَاقِيًا وَبَدَلَهُ إِنْ كَانَ تَالِفًا لِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ تَالِفًا فَعَلَى الْحَرْبِيِّ قِيمَتُهُ
فَرَّطَ فِيهِ أَوْ لَمْ يُفَرِّطْ لِأَنَّ فَاسِدَ الْعُقُودِ كَصَحِيحِهَا فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ كَمَا يَأْتِي وَيَتَرَادَّانِ أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي الْفَضْلَ أَيْ الزَّائِدَ فَيَسْقُطُ مِنَ الْأَكْثَرِ بِقَدْرِ الْأَقَلِّ وَيَرْجِعُ رَبُّ الزَّائِدِ بِهِ إِنْ كَانَ
وَإِذَا دَخَلْتِ الْحَرْبِيَّةُ دَارَ الْإِسْلَامِ بِأَمَانٍ فَتَزَوَّجَتْ ذِمِّيًّا فِي دَارِنَا ثُمَّ أَرَادَتِ الرُّجُوعَ لَمْ تُمْنَعْ إِذَا رَضِيَ زَوْجُهَا أَوْ فَارَقَهَا
وَإِنْ أَسَرَ كُفَّارٌ مُسْلِمًا فَأَطْلَقُوهُ بِشَرْطِ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَهُمْ مُدَّةً أَوْ أَبَدًا لَزِمَهُ الْوَفَاءُ لَهُمْ نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَوْفَوْا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَهْرَبَ
لِأَنَّ الْهِجْرَةَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ انْتَهَى أَيْ حَيْثُ عَجَزَ عَنْ إِظْهَارِ دِينِهِ وَإِلَّا فَهِيَ مُسْتَحَبَّةٌ وَتُقَدَّمُ
وَإِنْ أَطْلَقُوهُ وَ لَمْ يَشْتَرِطُوا شَيْئًا أَوْ شَرَطُوا كَوْنَهُ رَقِيقًا وَلَمْ يُؤَمِّنُوهُ فَلَهُ أَنْ يَقْتُلَ أَوْ يَسْرِقَ وَيَهْرَبَ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ مَا يَثْبُتُ بِهِ الْأَمَانُ
لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ مِنَ الْوَثَاقِ لَا يَكُونُ أَمَانًا وَالرِّقُّ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ لَكِنْ قَالَ أَحْمَدُ إِذَا أَطْلَقُوهُ فَقَدْ أَمَّنُوهُ وَإِنْ أَحَلَفُوهُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى كَوْنِهِ رَقِيقًا وَكَانَ مُكْرَهًا عَلَى الْحَلِفِ لَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ لِفَوَاتِ شَرْطِهَا وَهُوَ الِاخْتِيَارُ وَإِنْ أَمَّنُوهُ فَلَهُ الْهَرَبُ فَقَطْ أَيْ
لَا الْخِيَانَةُ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَ مِنْهُمْ صَارُوا بِأَمَانِهِ فِي أَمَانٍ مِنْهُ فَإِذَا خَالَفَ فَهُوَ غَادِرٌ
وَيَلْزَمُهُ الْمُضِيُّ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ إِنْ أَمْكَنَهُ أَيْ حَيْثُ عَجَزَ عَنْ إِظْهَارِ دِينِهِ لِوُجُوبِ الْهِجْرَةِ إِذَنْ وَإِلَّا سُنَّ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْمُضِيُّ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ أَقَامَ
حَتَّى يَقْدِرَ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَكَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ مَنْ أَسْلَمَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فِي أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالِاجْتِهَادِ لِأَوْقَاتِهَا عَلَى مَا سَبَقَ
فَإِنْ خَرَجَ الْأَسِيرُ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقُوهُ وَأَمَّنُوهُ وَتَبِعُوهُ فَأَدْرَكُوهُ قَاتَلَهُمْ وَبَطَلَ الْأَمَانُ بِقِتَالِهِمْ إِيَّاهُ
وَإِنْ أَطْلَقُوهُ بِشَرْطِ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِمْ مَالًا بِاخْتِيَارِهِ فَإِنْ عَجَزَ عَادَ إِلَيْهِمْ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ
نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّ فِي الْوَفَاءِ مَصْلَحَةً لِلْأَسَارَى وَفِي الْغَدْرِ مَفْسَدَةٌ فِي حَقِّهِمْ لِكَوْنِهِمْ لَا يُؤَمِّنُونَ بَعْدَهُ وَالْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ إِلَيْهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً فَلَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ وَلِأَنَّ فِي رُجُوعِهَا تَسْلِيطًا لَهُمْ عَلَى وَطْئِهَا حَرَامًا
وَيَجُوزُ نَبْذُ الْأَمَانِ إِلَيْهِمْ إِنْ تَوَقَّعَ شَرَّهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ
وَإِذَا أُمِّنَ الْعَدُوُّ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ إِلَى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ صَحَّ أَمَانُهُ بِشَرْطِهِ السَّابِقِ فَإِذَا بَلَغَهَا وَاخْتَارَ الْبَقَاءَ فِي دَارِنَا أَدَّى الْجِزْيَةَ إِنْ كَانَ مِمَّنْ تُعْقَدُ لَهُ الذِّمَّةُ وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ الْبَقَاءَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ كَانَ مِمَّنْ لَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجِزْيَةُ فَهُوَ عَلَى أَمَانِهِ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى مَأْمَنِهِ أَيْ حَتَّى يُفَارِقَ الْمَحَلَّ الَّذِي أَمَّنَّاهُ فِيهِ لِبَقَاءِ أَمَانِهِ
بَابُ الْهُدْنَةُ وَهِيَ لُغَةً السُّكُونُ وَشَرْعًا الْعَقْدُ عَلَى تَرْكِ الْقِتَالِ مُدَّةً مَعْلُومَةً بِقَدْرِ الْحَاجَةِ فَإِنْ زَادَتْ بَطَلَتْ فِي الزِّيَادَةِ فَقَطْ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَوْله تَعَالَى وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَمِنَ السُّنَّةِ مَا رَوَى مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَالَحَ قُرَيْشًا عَلَى وَضْعِ الْقِتَالِ عَشْرَ سِنِينَ وَالْمَعْنَى يَقْتَضِي ذَلِكَ
لِأَنَّهُ يَكُونُ بِالْمُسْلِمِينَ ضَعْفٌ فَيُهَادِنُونَهُمْ حَتَّى يَقْوَوْا بِعِوَضٍ مِنْهُمْ أَوْ مِنًّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ كَمَا يَأْتِي وَبِغَيْرِ عِوَضٍ بِحَسَبِ الْمَصْلَحَةِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُسَمَّى مُهَادَنَةً وَمُوَادَعَةً مِنَ الدَّعَةِ وَهِيَ التَّرْكُ
وَمُعَاهَدَةً مِنَ الْعَهْدِ بِمَعْنَى الْأَمَانِ وَمُسَالَمَةً مِنَ السِّلْمِ بِمَعْنَى الصُّلْحِ وَلَا يَصِحُّ عَقْدُهَا إِلَّا مِنْ إِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ لِأَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِنَظَرٍ وَاجْتِهَادٍ وَلَيْسَ غَيْرُهُمَا مَحَلًّا لِذَلِكَ لِعَدَمِ وِلَايَتِهِ
وَلَوْ جُوِّزَ ذَلِكَ لِلْآحَادِ لَزِمَ تَعْطِيلُ الْجِهَادِ وَيَكُونُ الْعَقْدُ أَيْ عَقْدُ الْهُدْنَةِ لَازِمًا لَا يَبْطُلُ بِمَوْتِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ وَلَا عَزْلِهِ بَلْ يَلْزَمُ الثَّانِيَ إِمْضَاؤُهُ لِئَلَّا يَنْقُضَ الِاجْتِهَادَ بِالِاجْتِهَادِ وَيَسْتَمِرُّ مَا لَمْ يَنْقُضْهُ الْكُفَّارُ بِقِتَالٍ أَوْ غَيْرِهِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْإِمَامَ أَوْ نَائِبَهُ الْوَفَاءُ بِهَا أَيْ بِالْهُدْنَةِ لِلُزُومِهَا فَإِنْ هَادَنَهُمْ أَيْ
وَلَا تَصِحُّ الْهُدْنَةُ إِلَّا حَيْثُ جَازَ تَأْخِيرُ الْجِهَادِ لِمَصْلَحَةٍ فَمَتَى رَأَى الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ الْمَصْلَحَةَ فِي عَقْدِهَا لِضَعْفٍ فِي الْمُسْلِمِينَ عَنِ الْقِتَالِ أَوْ لِمَشَقَّةِ الْغَزْوِ أَوْ لِطَمَعِهِ فِي إِسْلَامِهِمْ أَوْ فِي أَدَائِهِمُ الْجِزْيَةَ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ
لَهُ عَقْدُهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَادَنَ قُرَيْشًا لَكِنْ قَوْلُهُ لِطَمَعِهِ فِي إِسْلَامِهِمْ رِوَايَةٌ قَطَعَ بِهَا فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ وَالثَّانِيَةُ لَا يَجُوزُ عَقْدُهَا لِذَلِكَ وَيَقْتَضِي كَلَامُهُ فِي الْإِنْصَافِ أَنَّهَا صَحِيحَةٌ لِأَنَّهُ صَحَّحَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ عَقْدُهَا إِلَّا حَيْثُ يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْجِهَادِ كَمَا هُوَ صَدْرُ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْجِهَادِ لِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ
وَيَجُوزُ عَقْدُ الْهُدْنَةِ عِنْدَ الْمَصْلَحَةِ وَلَوْ بِمَالٍ مِنَّا ضَرُورَةً مِثْلَ أَنْ يَخَافَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْهَلَاكَ أَوِ الْأَسْرَ لِأَنَّهُ يَجُوزُ لِلْأَسِيرِ فِدَاءُ نَفْسِهِ بِالْمَالِ فَكَذَا هُنَا وَجَازَ تَحَمُّلُ صَغَارٍ دَفَعَهُ لِدَفْعِ صَغَارٍ أَعْظَمَ مِنْهُ وَهُوَ الْقَتْلُ أَوِ الْأَسْرُ وَسَبْيُ الذُّرِّيَّةِ الْمُفْضِي إِلَى كُفْرِهِمْ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي الْمَغَازِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ
لِأَنَّ مَا وَجَبَ تَقْدِيرُهُ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا كَخِيَارِ الشَّرْطِ وَلَوْ فَوْقَ عَشْرِ سِنِينَ لِأَنَّهَا تَجُوزُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشْرٍ فَجَازَتْ فِي أَكْثَرَ مِنْهَا كَمُدَّةِ الْإِجَارَةِ وَلِأَنَّهُ إِنَّمَا جَازَ عَقْدُهَا لِلْمَصْلَحَةِ فَحَيْثُ وُجِدَتْ جَازَتْ تَحْصِيلًا لِلْمَصْلَحَةِ
وَإِنْ هَادَنَهُمْ مُطْلَقًا بِأَنْ لَمْ يُقَيِّدْ بِمُدَّةٍ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ الْإِطْلَاقَ يَقْتَضِي التَّأْيِيدَ وَذَلِكَ يُفْضِي إِلَى تَرْكِ الْجِهَادِ بِالْكُلِّيَّةِ وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ أَوْ
هَادَنَهُمْ مُعَلِّقًا بِمَشِيئَةٍ كَمَا شِئْنَا أَوْ شِئْتُمْ أَوْ شَاءَ فُلَانٌ أَوْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ كَالْإِجَارَةِ وَلِجَهَالَةِ الْمُدَّةِ
وَإِنْ نَقَضُوا أَيْ الْمُهَادَنُونَ الْعَهْدَ بِقِتَالٍ أَوْ مُظَاهَرَةٍ أَيْ مُعَاوَنَةِ عَدُوِّنَا عَلَيْنَا أَوْ قَتْلِ مُسْلِمٍ أَوْ أَخْذِ مَالٍ انْتَقَضَ عَهْدُهُمْ وَحَلَّتْ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ وَسَبْيُ ذَرَارِيِّهِمْ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ رِجَالَ بَنِي قُرَيْظَةَ حِينَ نَقَضُوا عَهْدَهُ وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ وَلَمَّا هَادَنَ قُرَيْشًا فَنَقَضُوا عَهْدَهُ حَلَّ لَهُ مِنْهُمْ مَا كَانَ حَرُمَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ
وَإِنْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ الْعَهْدَ دُونَ بَعْضٍ فَسَكَتَ بَاقِيهِمْ عَنِ النَّاقِضِ لِلْعَهْدِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُمْ إِنْكَارٌ عَلَى النَّاقِضِ وَلَا مُرَاسِلَةُ الْإِمَامِ فِي شَأْنِهِ وَلَا تَبَرُّؤٌ
وَإِنْ أَنْكَرَ مَنْ لَمْ يُنْقِضْ عَلَى الْبَاقِينَ أَيْ النَّاقِضِينَ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ظَاهِرٍ أَوِ اعْتِزَالٍ بِأَنِ اعْتَزَلُوا النَّاقِضِينَ أَوْ رَاسَلَ الْإِمَامَ بِأَنِّي مُنْكِرٌ مَا فَعَلَهُ النَّاقِضُ مُقِيمٌ عَلَى الْعَهْدِ لَمْ يُنْتَقَضْ فِي حَقِّهِ أَيْ حَقِّ مَنْ أَنْكَرَ وَفَعَلَ مَا سَبَقَ لِعَدَمِ مَا يَقْتَضِي نَقْضَهُ مِنْهُ وَيَأْمُرُهُ الْإِمَامُ بِالتَّمْيِيزِ لِيَأْخُذَ النَّاقِضُ وَحْدَهُ
لِنَقْضِ عَهْدِهِ فَإِنِ امْتَنَعَ مِنَ التَّمْيِيزِ لَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُهُ أَيْ عَهْدُ الْمُنْكِرِ لِمَا فَعَلَهُ النَّاقِضُ
وَفِي الشَّرْحِ فَإِنِ امْتَنَعَ مِنَ التَّمْيِيزِ أَوْ إِسْلَامِ النَّاقِضِ صَارَ نَاقِضًا لِأَنَّهُ مَنَعَ مِنْ أَخْذِ النَّاقِضِ فَصَارَ بِمَنْزِلَتِهِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ التَّمْيِيزُ لَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُهُ لِأَنَّهُ كَالْأَسِيرِ
فِي نَقْضِ الْعَهْدِ مَنْ لَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ أَوْ لَمْ يَعْتَزِلْهُمْ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِمُ الْإِمَامُ
وَفِي الْمُنْتَهَى وَشَرْحِهِ فَإِنْ أَبَوْهُمَا أَيْ التَّسْلِيمَ وَالتَّمْيِيزَ حَالَ كَوْنِهِمْ قَادِرِينَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا انْتَقَضَ عَهْدُ الْكُلِّ بِذَلِكَ فَإِنْ أَسَرَ الْإِمَامُ مِنْهُمْ أَيْ مِمَّنْ وَقَعَ النَّقْضُ مِنْ بَعْضِهِمْ قَوْمًا فَادَّعَى الْأَسِيرُ أَنَّهُ لَمْ يَنْقُضْ الْعَهْدَ وَأُشْكِلَ ذَلِكَ عَلَيْهِ
وَإِنْ شَرَطَ الْعَاقِدُ لِلْهُدْنَةِ فِيهَا شَرْطًا فَاسِدًا كَنَقْضِهَا مَتَى شَاءَ أَوْ رَدِّ النِّسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ إِلَيْهِمْ بَطَلَ الشَّرْطُ فَقَطْ لِمُنَافَاتِهِ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ مَنَعَ الصُّلْحَ فِي النِّسَاءِ
وَلِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا وَلَا يُمْكِنُهَا أَنْ تَفِرَّ أَوْ رَدَّ صَدَاقَتِهِنَّ بَطَلَ الشَّرْطُ لِمُنَافَاتِهِ مُقْتَضَى الْعَقْدِ وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا فَقَالَ قَتَادَةَ نُسِخَ
وَقَالَ عَطَاءُ وَالزُّهْرِيُّ وَالثَّوْرِيُّ لَا يُعْمَلُ بِهَا الْيَوْمَ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي قَضِيَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ حِينَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرَطَ رَدَّ مَنْ جَاءَهُ مُسْلِمًا أَوْ رَدَّ صَبِيٍّ عَاقِلٍ
لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَرْأَةِ فِي ضَعْفِ الْعَقْلِ وَالْعَجْزِ عَنِ التَّخَلُّصِ وَالْهَرَبِ أَوْ رَدَّ الرِّجَالِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ أَوْ رَدَّ سِلَاحِهِمْ أَوْ إِعْطَائِهِمْ شَيْئًا مِنْ سِلَاحِنَا أَوْ مِنْ آلَاتِ الْحَرْبِ أَوْ شَرَطَ لَهُمْ مَالًا مِنَّا فِي مَوْضِعٍ لَا يَجُوزُ بَذْلُهُ أَوْ إِدْخَالُهُمُ الْحَرَمَ بَطَلَ الشَّرْطُ فِي الْكُلِّ لِمُنَافَاتِهِ مُقْتَضَى الْعَقْدِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا فَقَطْ أَيْ دُونَ الْعَقْدِ فَيَصِحُّ وَكَذَا عَقْدُ الذِّمَّةِ كَالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ لَكِنْ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إِذَا شَرَطَ أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ
فَإِنَّهُ يَنْبُ غِي أَنَّ لَا تَصِحَّ وَجْهًا وَاحِدًا لِأَنَّ طَائِفَةَ الْكُفَّارِ يَبْنُونَ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ فَلَا يَحْصُلُ إِلَّا مِنَ الْجِهَتَيْنِ فَيَفُوتُ مَعْنَى الْهُدْنَةِ فَلَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ أَيْ بِالشَّرْطِ الْفَاسِدِ
وَمَتَى وَقَعَ الْعَقْدُ لِلْهُدْنَةِ بَاطِلًا فَدَخَلَ نَاسٌ مِنَ الْكُفَّارِ الْعَاقِدِينَ لَهُ دَارَ الْإِسْلَامِ مُعْتَقِدِينَ الْأَمَانَ كَانُوا آمَنِينَ وَيُرَدُّونَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ وَلَا يُقَرُّونَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لِبُطْلَانِ الْأَمَانِ
وَإِنْ شَرَطَ رَدَّ مَنْ جَاءَ مِنَ الرِّجَالِ مُسْلِمًا جَازَ لِحَاجَةٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ
وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ عَشِيرَةٌ تَحْمِيهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ كَظُهُورِ الْمُسْلِمِينَ وَقُوَّتِهِمْ فَلَا يَصِحُّ اشْتِرَاطُهُ فَلَا يَمْنَعُهُمْ أَيْ الْكُفَّارَ الْإِمَامُ أَخْذَهُ أَيْ أَخْذَ الرَّجُلِ الَّذِي جَاءَ مِنْهُمْ مُسْلِمًا
عَلَى الْعَوْدِ مَعَهُمْ لِأَنَّ أَبَا بَصِيرٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ فَجَاءُوا فِي طَلَبِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا يَصْلُحُ فِي دِينِنَا الْغَدْرُ وَقَدْ عَلِمْتَ مَا عَاهَدْنَاهُمْ عَلَيْهِ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا فَرَجَعَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا وَرَجَعَ فَلَمْ يَلُمْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ
أَيْ الْإِمَامِ أَنْ يَأْمُرَهُ سِرًّا بِقِتَالِهِمْ وَبِالْهَرَبِ مِنْهُمْ لِأَنَّهُ رُجُوعٌ إِلَى بَاطِلٍ فَكَانَ لَهُ الْأَمْرُ بِعَدَمِهِ كَالْمَرْأَةِ إِذَا سَمِعَتْ طَلَاقَهَا
وَفِي التَّرْغِيبِ يَعْرِضُ لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ وَلَهُ أَيْ لِمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ مُسْلِمًا وَلِمَنْ أَسْلَمَ مَعَهُ أَنْ يَتَحَيَّزُوا نَاحِيَةً وَيَقْتُلُوا مَنْ قَدَرُوا عَلَيْهِ مِنَ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُوا أَمْوَالَهُمْ وَلَا يَدْخُلُونَ فِي الصُّلْحِ فَإِنْ ضَمَّهُمُ الْإِمَامُ إِلَيْهِ بِإِذْنِ الْكُفَّارِ دَخَلُوا فِي الصُّلْحِ
وَحَرُمَ عَلَيْهِمْ قِتَالُ الْكُفَّارِ وَأَخْذُ أَمْوَالِهِمْ لِأَنَّ أَبَا بَصِيرٍ لَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ قَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ وَأَنْجَانِي اللَّهُ مِنْهُمْ فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَلُمْهُ بَلْ قَالَ وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ مَعَهُ رِجَالٌ فَلَمَّا سَمِعَ
بِذَلِكَ أَبُو بَصِيرٍ لَحِقَ بِسَاحِلِ الْبَحْر وَانْحَازَ إِلَيْهِ أَبُو جَنْدَلِ بْنِ سُهَيْلٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ فَجَعَلُوا لَا يَمُرُّ عَلَيْهِمْ عِيرٌ لِقُرَيْشٍ إِلَّا عَرَضُوا لَهَا وَأَخَذُوهَا وَقَتَلُوا مَنْ مَعَهَا فَأَرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُنَاشِدُهُ اللَّهَ وَالرَّحِمَ أَنْ يَضُمَّهُمْ إِلَيْهِ وَلَا يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَحَدًا جَاءَهُ فَفَعَلَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ مُخْتَصَرًا
وَإِذَا عَقَدَهَا أَيْ عَقَدَ الْإِمَامُ الْهُدْنَةَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ لَمْ يَجُزْ لَنَا رَدُّ مَنْ جَاءَنَا مُسْلِمًا أَوْ بِأَمَانٍ حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً لِأَنَّهُ رَدٌّ لَهُمْ إِلَى بَاطِلٍ
وَلَا يَجِبُ رَدُّ مَهْرِ الْمَرْأَةِ إِلَيْهِمْ لِأَنَّهَا اسْتَحَقَّتْهُ بِمَا نِيلَ مِنْهَا فَلَا يُرَدُّ لِغَيْرِهَا
وَإِذَا طَلَبَتِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ أَوْ صَبِيَّةٌ مُسْلِمَةٌ الْخُرُوجَ مِنْ عِنْدِ الْكُفَّارِ جَازَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ إِخْرَاجُهَا
لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَقَفَتِ ابْنَةُ حَمْزَةَ عَلَى الطَّرِيقِ فَلَمَّا مَرَّ بِهَا عَلِيٌّ قَالَتْ يَا ابْنَ عَمِّ لِمَنْ تَدَعُنِي فَتَنَاوَلَهَا فَدَفَعَهَا إِلَى فَاطِمَةَ حَتَّى قَدِمَ بِهَا الْمَدِينَةَ
وَإِنْ هَرَبَ مِنْهُمْ أَيِ الْمُهَاجِرِينَ عَبْدٌ أَسْلَمَ لَمْ يُرَدَّ إِلَيْهِمْ وَهُوَ حُرٌّ لِأَنَّهُ مَلَكَ نَفْسَهُ بِإِسْلَامِهِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
وَيَضْمَنُونَ أَيْ أَهْلُ الْهُدْنَةِ لِمَا أَتْلَفُوهُ لِمُسْلِمٍ مِنْ مَالٍ وَيُحَدُّونَ لِقَذْفِهِ وَيُقَادُونَ لِقَتْلِهِ وَيُقْطَعُونَ بِسَرِقَةِ مَالِهِ لِأَنَّ الْهُدْنَةَ تَقْتَضِي أَمَانَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ وَأَمَانَهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي النَّفْسِ وَالْمَالِ وَالْعِرْضِ فَلَزِمَهُمْ مَا يَجِبُ فِي ذَلِكَ
لِأَنَّهُ أَمَّنَهُمْ مِمَّنْ هُوَ فِي يَدهِ وَتَحْتَ قَبْضَتِهِ فَلَوْ أَتْلَفَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَهْلُ الذِّمَّةِ عَلَيْهِمْ شَيْئًا فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ دُونَ غَيْرِهِمْ كَأَهْلِ حَرْبٍ فَلَا يَلْزَمُ الْإِمَامَ حِمَايَتُهُمْ وَلَا حِمَايَةُ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ لِأَنَّ الْهُدْنَةَ الْتِزَامُ الْكَفِّ عَنْهُمْ فَقَطْ فَلَوْ أَخَذَهُمْ أَيْ الْمُهَادَنِينَ غَيْرُ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلُ الذِّمَّةِ أَوْ أَخَذَ مَالَهُمْ غَيْرُهُمَا حَرُمَ أَخْذُنَا ذَلِكَ
بِشِرَاءٍ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُمْ فِي عَهْدِنَا وَإِنْ سَبَاهُمْ كُفَّارٌ آخَرُونَ أَوْ سَبَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَمْ يَجُزْ لَنَا شِرَاؤُهُمْ لِأَنَّ الْأَمَانَ يَقْتَضِي رَفْعَ الْأَذَى عَنْهُمْ وَفِي اسْتِرْقَاقِهِمْ أَذًى لَهُمْ بِالْإِذْلَالِ بِالرِّقِّ فَلَمْ يَجُزْ كَسَبْيِهِمْ وَالْوَاحِدُ كَالْكُلِّ وَلَا يَلْزَمُ الْإِمَامَ اسْتِنْقَاذُهُمْ
وَإِنْ سَبَى بَعْضُهُمْ وَلَدَ بَعْضٍ ثُمَّ بَاعَهُ صَحَّ كَبَيْعِ عَرَبِيٍّ وَلَدَهُ وَلَنَا شِرَاءُ أَوْلَادِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ
مِنْهُمْ أَوْ مِمَّنْ سَبَاهُمْ كَحَرْبِيٍّ بَاعَ أَهْلَهُ وَأَوْلَادَهُ بِخِلَافِ الذِّمِّيّ وَقَدْ ذَكَرْتُ كَلَامَ ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ وَأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِبَيْعٍ حَقِيقَةً لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا أَرِقَّاءً قَبْل وَإِنَّمَا يَصِيرُونَ أَرِقَّاءً بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِمْ كَالسَّبْيِ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي حَاشِيَةِ الْمُنْتَهَى
وَإِنْ خَافَ الْإِمَامُ نَقْضَ الْعَهْدِ مِنْهُمْ بِأَمَارَةٍ تَدُلُّ عَلَيْهِ جَازَ نَبْذُهُ إِلَيْهِمْ بِخِلَافِ ذِمَّتِهِ