alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَا يَكُونُ مُحَصِّلًا مَقْصُودَ الْمُكْرِهِ بَلْ يَكُونُ طَائِعًا مُخَالِفًا لَهُ كَالْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ إِذَا بَاعَ بِأَلْفِ دِينَارٍ بِخِلَافِ الْبَيْعِ بِخَمْسِمِائَةٍ فَهُنَاكَ مَا خَالَفَ الْمُكْرِهَ فِي جِنْسِ مَا أَمَرَهُ بِهِ وَتَحْصِيلُ مَقْصُودِ الْمُكْرِهِ فِيمَا بَاشَرَهُ إِثْمٌ فَكَانَ مُكْرَهًا وَكَذَلِكَ لَوْ أَكْرَهُوهُ عَلَى أَنْ يُقِرَّ لَهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَوَهَبَ لَهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ جَازَ
لِأَنَّ الْهِبَةَ غَيْرُ الْإِقْرَارِ مِنَ التِّجَارَةِ وَالْهِبَةُ تَبَرُّعٌ وَالْمُمْتَنِعُ مِنَ الْإِقْرَارِ قَدْ لَا يَكُونُ مُمْتَنِعًا مِنَ الْهِبَةِ فَكَانَ هُوَ فِي الْهِبَةِ طَائِعًا
وَلَوْ أَكْرَهُوهُ عَلَى بَيْعِ جَارِيَتِهِ وَلَمْ يُسَمُّوا أَحَدًا فَبَاعَهَا مِنْ إِنْسَانٍ كَانَ الْبَيْعُ بَاطِلًا لِأَنَّ قَصْدَ الْمُكْرِهِ الْإِضْرَارُ بِالْمُكْرَهِ لَا مَنْفَعَةَ الْمُشْتَرِي وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنِ الْمُشْتَرِي لَا يَتَمَكَّنُ الْخَلَلُ فِي مَقْصُودِ الْمُكْرَهِ
فَكَانَ هُوَ مُكْرَهًا فِي الْبَيْعِ مِمَّنْ بَاعَهُ وَلَوْ أَخَذُوهُ بِمَالٍ لِيُؤَدِّيَهُ وَذَلِكَ الْمَالُ أَصْلُهُ بَاطِلٌ فَاكْرَهُوهُ عَلَى أَدَائِهِ وَلَمْ يَذْكُرُوا لَهُ بَيْعَ جَارِيَتِهِ فَبَاعَهَا لِيُؤَدِّيَ ذَلِكَ الْمَالَ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ لِأَنَّهُ طَائِعٌ فِي الْبَيْعِ وَإِنَّمَا أُكْرِهَ عَلَى أَدَاءِ الْمَالِ وَوَجْهُهُ أَنَّ بَيْعَ الْجَارِيَةِ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ لِأَدَاءِ الْمَالِ فَقَدْ يَتَحَقَّقُ أَدَاءُ الْمَالِ بِطَرِيقِ الِاسْتِقْرَاضِ
وَالِاسْتِيهَابِ مِنْ غَيْرِ بَيْعِ الْجَارِيَةِ وَهَذَا هُوَ عَادَةُ الظَّلَمَةِ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُصَادِرُوا رَجُلًا يَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَالِ وَلَا يَذْكُرُونَ لَهُ بَيْعَ شَيْءٍ مِنْ مِلْكِهِ حَتَّى إِذَا بَاعَهُ يَنْفُذُ بَيْعُهُ فَالْحِيلَةُ لِمَنِ ابْتُلِيَ بِذَلِكَ أَنْ يَقُولَ مِنْ أَيْنَ أُؤَدِّي وَلَا مَالَ لِي فَإِذَا قَالَ لَهُ الظَّالِمُ بِعْ جَارِيَتَك فَالْآنَ يَصِيرُ مُكْرَهًا عَلَى بَيْعِهَا فَلَا يَنْفُذُ بَيْعُهَا
وَلَوْ أَكْرَهُوهُ عَلَى أَنْ يَبِيعَ جَارِيَتَهُ مِنْ فُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَبَاعَهَا مِنْهُ بِقِيمَةِ أَلْفُ دِرْهَمٍ دَنَانِيرَ جَازَ الْبَيْعُ فِي الْقِيَاسِ لِأَنَّ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ جِنْسَانِ حَقِيقَةً وَهُوَ فِي الِاسْتِحْسَانِ بَاطِلٌ لِأَنَّهُمَا فِي الْمَعْنَى وَالْمَقْصُودِ جِنْسٌ وَاحِدٌ
وَقَدْ بَيَّنَّا فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّ فِي الْإِنْشَاءَاتِ جُعِلَا كَجِنْسٍ وَاحِدٍ كَمَا فِي شِرَاءِ مَا بَاعَ بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَ وَفِي شِرَاءِ الْمُضَارِبِ بِأَحَدِ النَّقْدَيْنِ وَرَأْسِ الْمَالِ مِنَ النَّقْدِ الْآخَرِ وَفِي الْإِخْبَارَاتِ هُمَا جِنْسَانِ مُخْتَلِفَانِ وَبِهَذَا يَتَّضِحُ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الْإِقْرَارِ الَّذِي سَبَقَ فَالْإِقْرَارُ إِخْبَارٌ وَالدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ فِي ذَلِكَ جِنْسَانِ مُخْتَلِفَانِ
وَهُنَا إِنَّمَا أُكْرِهَ عَلَى إِنْشَاءِ الْبَيْعِ وَالدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ فِي ذَلِكَ جِنْسٌ وَاحِدٌ فَكَانَ الْبَيْعُ بَاطِلًا وَلَوْ أَكْرَهُوهُ عَلَى أَنْ يَبِيعَهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَبَاعَهَا بِعَرَضٍ أَوْ حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ جَازَ الْبَيْعُ بِكُلِّ حَالٍ لِأَنَّ الْبَيْعَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْعَرَضِ وَهُوَ آتٍ بِعَقْدٍ آخَرَ سِوَى مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا وَقَدْ يَمْتَنِعُ الْإِنْسَانُ مِنَ الْبَيْعِ بِالنَّقْدِ
وَلَا يَمْتَنِعُ مِنَ الْبَيْعِ بِالْعَرَضِ لِمَا لَهُ مِنَ الْغَرَضِ فِي ذَلِكَ الْعَرَضِ وَقَدْ يَمْتَنِعُ مِنَ الْبَيْعِ بِالْعَرَضِ وَلَا يَمْتَنِعُ مِنَ الْبَيْعِ بِالنَّقْدِ فَالْمُكْرَهُ عَلَى أَحَدِ النَّوْعَيْنِ يَكُونُ طَائِعًا فِي الْعَقْدِ الْآخَرِ إِذَا بَاشَرَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ
فَأَعْتَقَهُ نَفَذَ الْعِتْقُ عِنْدَنَا لِمَا بَيَّنَّا أَنَّهُ فِي التَّكَلُّمِ بِالْعِتْقِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ آلَةً لَلْمُكْرِهِ فَيَبْقَى تَكَلُّمُهُ مَقْصُورًا عَلَيْهِ وَيَصِيرُ بِهِ مُعْتِقًا لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ وَإِنْ كَانَ يُفْسِدُ اخْتِيَارَهُ لَكِنْ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُخَاطَبًا وَفِيمَا يُمْكِنُ نِسْبَتُهُ إِلَى الْمُكْرِهِ يُجْعَلُ الْمُكْرَه آلَةً لَهُ فَرَجَحَ الِاخْتِيَارُ الصَّحِيحُ عَلَى الِاخْتِيَارِ الْفَاسِدِ
وَفِيمَا لَا يُمْكِنُ نِسْبَتُهُ إِلَى الْمُكْرِهِ يَبْقَى مُضَافًا إِلَى الْمُكْرَهِ بِمَا لَهُ مِنَ الِاخْتِيَارِ الْفَاسِدِ وَعَلَى الْمُكْرِهِ ضَمَانُ قِيمَتهِ لِأَنَّ فِي حُكْمِ الْإِتْلَافِ الْمُكْرَهَ يُصْبِحُ آلَةً لَلْمُكْرِهِ فَيَصِيرُ الْإِتْلَافُ مُضَافًا إِلَى الْمُكْرِهِ تَرْجِيحًا لِلِاخْتِيَارِ الصَّحِيحِ عَلَى الِاخْتِيَارِ الْفَاسِدِ وَيَسْتَوِي إِنْ كَانَ الْمُكْرِهُ مُوسِرًا أَوْ مُعْسِرًا لِأَنَّ وُجُوبَ هَذَا الضَّمَانِ بِاعْتِبَارِ مُبَاشَرَةِ الْإِتْلَافِ
فَيَكُونُ جُبْرَانًا لِحَقِّ الْمُتْلَفِ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لَا يَخْتَلِفُ بِالْيَسَارَةِ وَالْعُسْرَةِ وَلَا سِعَايَةَ عَلَى الْعَبْدِ لِأَنَّهُ نَفَذَ الْعِتْقُ فِيهِ مِنْ جِهَةِ مَالِكِهِ وَلَا حَقَّ لِأَحَدٍ فِي مَالِهِ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ يَعْتِقُ عَبْدَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَهُنَاكَ يَجِبُ السِّعَايَةُ لِحَقِّ الْغُرَمَاءِ وَكَذَلِكَ إِذَا أَعْتَقَ الْمَرْهُونُ وَهُوَ مُعْسِرٌ فَإِنَّهُ يَجِبُ السِّعَايَةُ عَلَى الْعَبْدِ لِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ
وَالْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لِلسَّفَهِ إِذَا أَعْتَقَ عَبْدَهُ تَجِبُ السِّعَايَةُ عَلَى الْعَبْدِ فِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ الْأَوَّلُ رَحِمَهُ اللَّهُ لِأَنَّ بِالْحَجْرِ عَلَيْهِ صَارَ هُوَ فِي حُكْمِ التَّصَرُّفِ نَاقِصَ الْمِلْكِ لِوُجُوبِ النَّظَرِ لَهُ شَرْعًا وَهُنَا بِعُذْرِ الْإِكْرَاهِ لَمْ يَصِرْ نَاقِصَ الْمِلْكِ وَمَعْنَى النَّظَرِ يَتِمُّ بِإِيجَابِ الضَّمَانِ عَلَى الْمُكْرِهِ ثُمَّ الْوَلَاءُ يَكُونُ لِلْمُكْرَهِ
لِأَنَّهُ هُوَ الْمُعْتِقُ وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَثُبُوتُ الْوَلَاءِ لَهُ يُبْطِلُ حَقَّهُ فِي تَضْمِينِ الْمُكْرِهِ كَمَا لَوْ شَهِدَ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ أَعْتَقَ عَبْدَهُ ثُمَّ رَجَعَا بَعْدَ الْقَضَاء ضُمِّنَا قِيمَتَهُ وَالْوَلَاءُ ثَابِتٌ لِلْمَوْلَى وَهَذَا لِأَنَّ الْوَلَاءَ كَالنَّسَبِ لَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ وَلَيْسَ لِلْمُكْرِهِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْعَبْدِ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ قَامَ مَقَامَ الْمَوْلَى
وَلَا سَبِيلَ لِلْمَوْلَى عَلَى الْعَبْدِ فِي الِاسْتِسْعَاءِ وَلِأَنَّ الْمُكْرِهَ لَمْ يَصِرْ مَالِكًا لِلْعَبْدِ بِالضَّمَانِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْوَلَاءَ لِلْمُكْرَهِ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأُكْرِهَ أَحَدُهُمَا حَتَّى أَعْتَقَهُ جَازَ عِتْقُهُ ثُمَّ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ الْعِتْقُ لَا يَتَجَزَّأُ فَيَعْتِقُ الْعَبْدُ كُلُّهُ وَالْوَلَاءُ لِلْمُعْتِقِ
وَعَلَى الْمُكْرِهِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا ضَمَانُ جَمِيعِ الْقِيمَةِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّهُ صَارَ مُتْلِفًا الْمِلْكَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا ضَمِنَ نَصِيبَ الْمُكْرَهِ لِأَنَّهُ بَاشَرَ إِتْلَافَ نَصِيبِهِ وَيُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي قِيمَةِ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْمُكْرَهِ إِتْلَافُ نَصِيبِ الشَّرِيكِ قَصْدًا وَلَكِنَّهُ تَعَدَّى إِلَيْهِ التَّلَفُ حُكْمًا فَيَكُونُ هُوَ بِمَنْزِلَةِ شَرِيكِ الْمُعْتِقِ
وَالْمُعْتِقُ إِذَا كَانَ مُعْسِرًا لَا يَجِبُ عَلَيْهِ ضَمَانُ نَصِيبِ شَرِيكِهِ وَلَكِنْ يَجِبُ عَلَى الْعَبْدِ السِّعَايَةُ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ لِأَنَّهُ قَدْ سَلَّمَ لَهُ ذَلِكَ الْقَدْرَ مِنْ رَقَبَتِهِ وَلَا يَرْجِعُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِشَيْءٍ
أَمَّا عَلَى الْعَبْدِ فَلِأَنَّهُ سَعَى فِي بَدَلِ مَا سُلِّمَ لَهُ وَأَمَّا الْمُكْرِهِ فَلِأَنَّهُ ضَمِنَ بِمُبَاشَرَةِ الْإِتْلَافِ وَأَمَّا فِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
فَالْمُكْرِهُ ضَامِنٌ لِنَصِيبِ الْمُكْرَهِ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا وَفِي نَصِيبِ السَّاكِتِ إِنْ كَانَ الْمُكْرِهُ مُوسِرًا فَالسَّاكِتُ
بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَعْتَقَ نَصِيبَهُ وَإِنْ شَاءَ اسْتَسْعَاهُ فِي نَصِيبِهِ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُكْرِهَ قِيمَةَ نَصِيبِهِ فَإِنْ ضَمَّنَهُ يَرْجِعُ الْمُكْرَهُ بِهَذَا النِّصْفِ مِنَ الْقِيمَةِ عَلَى الْعَبْدِ فَاسْتَسْعَاهُ فِيهِ لِأَنَّهُ قَامَ مَقَامَ السَّاكِتِ فِي ذَلِكَ
وَصَارَ مُتَمَلِّكًا لِنَصِيبِهِ بِأَدَاءِ الضَّمَانِ وَالْوَلَاءُ بَيْنَ الْمُكْرَهِ وَالْمُكْرِهِ نِصْفَانِ وَإِنْ كَانَ الْمُكْرِهُ مُعْسِرًا فَلِلسَّاكِتِ حَقُّ الِاسْتِسْعَاءِ وَالْإِعْتَاقِ وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُكْرَهِ نِصْفَانِ لِأَنَّهُ عَتَقَ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِلْكِهِ وَلَوْ أُكْرِهَ بِوَعِيدِ تَلَفٍ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَفَعَلَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا بَانَتْ مِنْهُ لِمَا قُلْنَا وَعَلَى الزَّوْجِ نِصْفُ الصَّدَاقِ إِنْ كَانَ سَمَّى لَهَا مَهْرًا
وَالْمُتْعَةُ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَّى لَهَا مَهْرًا وَيَرْجِعُ بِذَلِكَ عَلَى الْمُكْرِهِ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَلْزَمهُ ذَلِكَ الْمَالَ حُكْمًا فَإِنَّ وُقُوعَ الْفُرْقَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي حَالِ الْحَيَاةِ مُسْقِطٌ لِجَمِيعِ الصَّدَاقِ إِلَّا إِذَا كَانَ بِسَبَبٍ مُضَافٍ إِلَى الزَّوْجِ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ نِصْفُ الصَّدَاقِ بِالنَّصِّ وَالْمُكْرِهُ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الْفُرْقَةَ مُضَافَةً إِلَى الزَّوْجِ بِإِكْرَاهِهِ
فَكَأَنَّهُ أَلْزَمَ الزَّوْجَ ذَلِكَ الْمَالَ أَوْ فَوَّتَ يَدَهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ فَيَلْزَمُهُ ضَمَانُهُ كَالْغَاصِبِ وَبِهَذَا الطَّرِيقِ يَضْمَنُ شَاهِدًا الطَّلَاقَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ قَدْ دَخَلَ بِهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُكْرِهِ بِشَيْءٍ لِأَنَّ الصَّدَاقَ كُلَّهُ تَقَرَّرَ عَلَى الزَّوْجِ بِالدُّخُولِ وَالْمُكْرِهِ إِنَّمَا أَتْلَفَ عَلَيْهِ مِلْكَ النِّكَاحِ وَمِلْكُ النِّكَاحِ لَا يَتَقَوَّمُ بِالْإِتْلَافِ عَلَى الزَّوْجِ عِنْدَنَا
وَلِهَذَا لَا نُوجِبُ عَلَى شَاهِدَيِ الطَّلَاقِ بَعْدَ الدُّخُولِ ضَمَانًا عِنْدَ الرُّجُوعِ وَلَا عَلَى الْمَرْأَةِ إِنِ ارْتَدَّتْ بَعْدَ الدُّخُولِ وَلَا عَلَى الْقَاتِلِ لِمَنْكُوحَةِ الْغَيْرِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنَّهُ يَجْعَلُ الْبُضْعَ مَضْمُونًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ عِنْدَ الْإِتْلَافِ عَلَى الزَّوْجِ كَمَا هُوَ مَضْمُونٌ بِمَهْرِ الْمِثْلِ عِنْدَ دُخُولِهِ فِي مِلْكِ الزَّوْجِ وَلَكِنَّا نَقُولُ الْبِضْعُ لَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ
فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَضْمُونًا بِالْمَالِ لِأَنَّهُ لَا مُمَاثَلَةَ بَيْنَ مَا هُوَ مَالٌ وَبَيْنَ مَا لَيْسَ بِمَالٍ وَتَقَوُّمُهُ عِنْدَ النِّكَاحِ لِإِظْهَارِ خَطَرِ الْمَمْلُوكِ وَهَذَا الْخَطَرُ لِلْمَمْلُوكِ لَا لِلْمِلْكِ الْوَارِدِ عَلَيْهِ
وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَكْرَهَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَجَامَعَهَا يُرِيدُ بِهِ الْفَسَادَ عَلَى أَبِيهِ وَلَمْ يَدْخُلُ بِهَا أَبُوهُ كَانَ لَهَا عَلَى الزَّوْجِ نِصْفُ الْمَهْرِ لِأَنَّ الْفُرْقَةَ وَقَعَتْ بِسَبَبٍ مُضَافٍ إِلَى الْأَبِ وَهُوَ حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ وَيَرْجِعُ بِذَلِكَ عَلَى ابْنِهِ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَلْزَمهُ ذَلِكَ حُكْمًا وَإِنْ كَانَ الْأَبُ قَدْ دَخَلَ بِهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الِابْنِ بِشَيْءٍ لِمَا قُلْنَا
وَهَذَا الْفَصْلُ أَوْرَدَهُ لِإِيضَاحِ مَا سَبَقَ وَقَوْلُهُ بَرِيدُ بِهِ الْفَسَادَ أَيْ يَكُونُ قَصْدُهُ إِفْسَادَ النِّكَاحِ فَأَمَّا الزِّنَا فَلَا يَكُونُ إِفْسَادًا
وَلَوْ أُكْرِهَ بِوَعِيدِ قَتْلٍ أَوْ حَبْسٍ حَتَّى تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَمَهْرِ مِثْلِهَا أَلْفُ دِرْهَمٍ جَازَ النِّكَاحُ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْجِدَّ وَالْهَزْلَ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ سَوَاءٌ فَكَذَلِكَ الْإِكْرَاهُ
وَالطَّوَاعِيَةُ وَلِلْمَرْأَةِ مِقْدَارُ مَهْرِ مِثْلِهَا لِأَنَّ الْتِزَامَ الْمَالِ يَعْتَمِدُ تَمَامَ الرِّضَا وَيَخْتَلِفُ بِالْجِدِّ وَالْهَزْلِ فَيَخْتَلِفُ أَيْضًا بِالْإِكْرَاهِ وَالطَّوْعِ فَلَا يَصِحُّ مِنَ الزَّوْجِ الْتِزَامُ الْمَالِ مُكْرَهًا إِلَّا أَنَّ مِقْدَارَ مَهْرِ الْمِثْلِ يَجِبُ لِصِحَّةِ النِّكَاحِ لَا مَحَالَةَ
أَلَا تَرَى أَنَّ بِدُونِ التَّسْمِيَةِ يَجِبُ فَعِنْدَ قَبُولِ التَّسْمِيَةِ فِيهِ مُكْرَهًا أَوْلَى أَنْ يَجِبَ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ يَبْطُلُ لِانْعِدَامِ الرِّضَا مِنَ الزَّوْجِ بِالْتِزَامِهِ
وَلَوْ أَنَّ الْمَرْأَةَ هِيَ الَّتِي أُكْرِهَتْ بِبَعْضِ مَا ذَكَرْنَا عَلَى أَنْ تُزَوِّجَ نَفْسَهَا مِنْهُ بِأَلْفٍ وَمَهْرُ مِثْلِهَا عَشَرَةُ آلَافٍ فَزَوَّجَهَا أَوْلِيَاؤُهَا مُكْرَهِينَ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُكْرِهِ فِيهِ لِأَنَّ الْبُضْعَ لَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ وَتَقَوُّمُهُ عَلَى الْمُتَمَلِّكِ بِاعْتِبَارِ ثُبُوتِ الْمِلْكِ فِيمَا هُوَ مَصُونٌ عَنِ الِابْتِذَالِ وَهَذَا الْمَعْنَى لَا يُوجَدُ فِي حَقِّ الْمُكْرَهِ
فَإِنِ الْتَزَمَ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ بَيْنَهُمَا لَازِمٌ وَإِنْ أَبَى فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَلَا شَيْءَ لَهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا مُكْرَهَةً فَلَهَا تَمَامُ مَهْرِ مِثْلِهَا
لِانْعِدَامِ الرِّضَا مِنْهَا بِالنُّقْصَانِ وَلَا خِيَارَ لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ لِأَنَّ الضَّرَرَ انْدَفَعَ حِينَ اسْتَحَقَّتْ كَمَالَ مَهْرِ مِثْلِهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهَا وَهِيَ طَائِعَةٌ أَوْ رَضِيَتْ بِمَا سَمَّى لَهَا
فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِلْأَوْلِيَاءِ حَقُّ الِاعْتِرَاضِ وَعِنْدَهُمَا لَيْسَ لَهُمْ ذَلِكَ وَأَصْلُهُ فِيمَا إِذَا زَوَّجَتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا مِنْ كُفُؤٍ بِدُونِ صَدَاقِ مِثْلِهَا وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الزَّوْجُ كُفُؤًا لَهَا فَلَهَا أَنْ لَا تَرْضَى بِالْمَقَامِ مَعَهُ سَوَاءٌ الْتَزَمَ الزَّوْجُ لَهَا كَمَالَ مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ لَمْ يَلْتَزِمْ دَخَلَ بِهَا
أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا لِمَا يَلْحَقُهَا مِنَ الضَّرَرِ مِنَ اسْتِفْرَاشِ مَنْ لَا يُكَافِئُهَا فَإِنْ دَخَلَ بِهَا وَهِيَ طَائِعَةٌ أَوْ رَضِيَتْ فَلِلْأَوْلِيَاءِ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا لِأَنَّ لِلْأَوْلِيَاءِ حَقُّ طَلَبِ الْكَفَاءَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّهَا لَوْ زَوَّجَتْ نَفْسَهَا طَائِعَةً مِنْ غَيْرِ كُفُؤٍ كَانَ لِلْأَوْلِيَاءِ حَقُّ الِاعْتِرَاضِ فَهُنَا أَيْضًا لَمْ يُوجَدْ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ الرِّضَا بِسُقُوطِ حَقِّهِمْ فِي الْكَفَاءَةِ
وَالزَّوْجُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ إِزَالَةِ عَدَمِ الْكَفَاءَةِ فَيَكُونُ لِلْأَوْلِيَاءِ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ رَضِيَ بِأَنْ يُتِمَّ لَهَا مَهْرَ مِثْلِهَا أَوْ لَمْ يَرْضَ بِذَلِكَ
وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَبَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ قِصَاصٌ فِي نَفْسٍ أَوْ فِيمَا دُونَهَا فَأُكْرِهَ بِوَعِيدِ قَتْلٍ أَوْ حَبْسٍ حَتَّى عَفَا فَالْعَفْوُ جَائِزٌ لِأَنَّ الْعَفْوَ عَنِ الْقِصَاصِ نَظِيرُ الطَّلَاقِ فِي أَنَّ الْهَزْلَ
وَالْجِدَّ فِيهِ سَوَاءٌ فَإِنَّهُ إِبْطَالُ مِلْكِ الِاسْتِيفَاءِ وَلَيْسَ فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْمِلْكِ شَيْءٌ وَلَا ضَمَانَ لَهُ عَلَى الْجَانِي لِأَنَّ الْجَانِيَ لَمْ يَلْتَزِمْ لَهُ عِوَضًا وَلَمْ يَتَمَلَّكْ عَلَيْهِ شَيْئًا وَتُقَوَّمُ النَّفْسُ بِالْمَالِ عِنْدَ الْخَطَأِ لِصِيَانَةِ النَّفْسِ عَنِ الْإِهْدَارِ وَهَذَا لَا يُوجَدُ عِنْدَ الْإِسْقَاطِ بِالْعَفْوِ لِأَنَّهُ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ فِي الشَّرْعِ وَالْبَدَلُ فِيهِ صَحِيحٌ
وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُكْرِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَهْلِكْ عَلَيْهِ مَالًا مُتَقَوِّمًا فَإِنَّ التَّمَكُّنَ مِنَ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ لَيْسَ بِمَالٍ مُتَقَوِّمٍ وَلِهَذَا لَا يُضَمَّنُ شُهُودُ الْعَفْو إِذَا رَجَعُوا وَمَنْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ إِذَا قَتَلَهُ إِنْسَانٌ لَا يَضْمَنُ لِمَنْ لَهُ الْقِصَاصُ شَيْئًا وَكَذَلِكَ إِذَا مَاتَ مَنْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ لَا يَكُونُ ضَامِنًا لِمَنْ لَهُ الْقِصَاصُ شَيْئًا
وَلَوْ وَجَبَ لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ مِنْ مَالٍ أَوْ كَفَالَةٍ بِنَفْسٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَأُكْرِهَ بِوَعِيدِ قَتْلٍ أَوْ حَبْسٍ حَتَّى أَبْرَأَ مِنْ ذَلِكَ الْحَقِّ كَانَ بَاطِلًا لِأَنَّ صِحَّةَ الْإِبْرَاءِ تَعْتَمِدُ تَمَامَ الرِّضَا وَبِسَبَبِ الْإِكْرَاهِ يَنْعَدِمُ الرِّضَا وَهَذَا لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ عَنِ الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَ إِسْقَاطًا وَلَكِنْ فِيهِ مَعْنَى التَّمْلِيكِ
وَلِهَذَا يَرْتَدُّ بِرَدِّ الْمَدْيُونِ وَإِبْرَاءُ الْكَفِيلِ فَرْعٌ لِإِبْرَاءِ الْأَصِيلِ وَالْكَفَالَةُ بِالنَّفْسِ مِنْ حُقُوقِ الْمَالِ لِأَنَّ صِحَّتَهَا بِاعْتِبَارِ دَعْوَى الْمَالِ فَلِهَذَا لَا تَصِحُّ الْبَرَاءَةُ فِي هَذِهِ الْفُصُولِ مَعَ الْإِكْرَاهِ كَمَا لَا تَصِحُّ مَعَ الْهَزْلِ وَكَذَلِكَ لَوْ أُكْرِهَ عَلَى تَسْلِيمِ الشُّفْعَةِ بَعْدَ مَا طَلَبهَا
لِأَنَّ تَسْلِيمَ الشُّفْعَةِ مِنْ بَابِ التِّجَارَةِ كَالْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ وَلِهَذَا مَلَكَهُ الْأَبُ وَالْوَصِيُّ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ
وَالتِّجَارَةُ تَعْتَمِدُ تَمَامَ الرِّضَا وَذَلِكَ يُعْتَمَدُ بِالْإِكْرَاهِ وَلَوْ كَانَ الشَّفِيعُ حِينَ عَلِمَ بِهَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِطَلَبِهَا فَأُكْرِهَ حَتَّى سَدَّ فَمَهُ وَلَمْ يَتْرُكْهُ يَنْطِقُ يَوْمًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ كَانَ عَلَى شُفْعَتِهِ إِذَا خَلَّى عَنْهُ
فَهَذَا لَا يُبْطِلُ شُفْعَتَهُ فَأَمَّا بَعْدَ زَوَالِ الْإِكْرَاهِ إِذَا لَمْ يَطْلُبْ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ لِتَرْكِ الطَّلَبِ بَعْدَ التَّمَكُّنِ فَإِنْ قِيلَ أَلَيْسَ أَنَّ الْإِكْرَاهَ بِمَنْزِلَةِ الْهَزْلِ وَالْهَازِلُ بِتَسْلِيمِ الشُّفْعَةِ
تَبْطُلُ شُفْعَتُهُ فَكَذَلِكَ الْمُكْرَهُ عَلَى تَسْلِيمِ الشُّفْعَةِ قُلْنَا إِذَا هَزَلَ بِتَسْلِيمِ الشُّفْعَةِ قَبْلَ الطَّلَبِ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ لِتَرْكِ الطَّلَبِ مَعَ الْإِمْكَانِ لَا بِالْهَزْلِ بِالتَّسْلِيمِ
فَأَمَّا إِذَا طَلَبَ الشُّفْعَةَ ثُمَّ سَلَّمَهَا هَازِلًا وَاتَّفَقَا أَنَّهُ كَانَ هَازِلًا فِي التَّسْلِيمِ لَمْ تَبْطُلْ شُفْعَتُهُ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ التِّجَارَةِ يَعْتَمِدُ تَمَامَ الرِّضَا
فَإِنْ قَالَ الْمُشْتَرِي إِنَّهُ لَمْ يَكُفَّ عَنِ الطَّلَبِ لِلْإِكْرَاهِ وَلَكِنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَخْذَهَا بِالشُّفْعَةِ وَقَالَ الشَّفِيعُ
مَا كَفَفْت إِلَّا لِلْإِكْرَاهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الشَّفِيعِ لِأَنَّ قِيَامَ السَّيْفِ عَلَى رَأْسِهِ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا كَفَّ عَنِ الطَّلَبِ لِلْإِكْرَاهِ وَلَكِنَّهُ يَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا مَنَعَهُ مِنْ طَلَبِ الشُّفْعَةِ إِلَّا الْإِكْرَاهُ لِأَنَّ الْمُشْتَرِي ادَّعَى عَلَيْهِ مَا لَوْ أَقَرَّ بِهِ لَزِمَهُ فَإِذَا أَنْكَرَهُ اسْتُحْلِفَ عَلَيْهِ
وَهَذَا لِأَنَّ الشَّرْعَ أَقَامَ الظَّاهِرَ الَّذِي يُوقَفُ عَلَيْهِ مَقَامَ الْخَفِيِّ الَّذِي لَا يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ لِلتَّيْسِيرِ عَلَى النَّاسِ فَبِاعْتِبَارِ الظَّاهِرِ قَدْ سُمِعَ مِنْهُ كَلِمَةُ الرِّدَّةِ فَتَبِينُ مِنْهُ امْرَأَتُهُ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَبِلَ قَوْلَ عَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَمْ يُجَدِّدِ النِّكَاحَ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ شَاهِدٌ لَهُ فَإِنَّ امْتِنَاعَهُ مِنْ إِجْرَاءِ كَلِمَةِ الشِّرْكِ حَتَّى تَحَقَّقَ الْإِكْرَاهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مُطْمَئِنُّ الْقَلْبِ بِالْإِيمَانِ وَأَنَّهُ مَا قَصَدَ بِالتَّكَلُّمِ إِلَّا دَفْعَ الشَّرِّ عَنْ نَفْسِهِ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا أُكْرِهَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ مِمَّا يَجِبُ اعْتِقَادُهُ فَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ قَالَ مَا قَالَ مُعْتَقِدًا
وَهُوَ مُعَارِضٌ لِلْإِكْرَاهِ فَعِنْدَ تَعَارُضِ الدَّلِيلَيْنِ يُصَارُ إِلَى ظَاهِرِ مَا سُمِعَ مِنْهُ فَأَمَّا الشِّرْكُ مِمَّا لَا يَجُوزُ اعْتِقَادُهُ وَالْإِكْرَاهُ فَدَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ مُعْتَقِدٌ فَلِهَذَا لَا يُحْكَمُ بِرِدَّتِهِ إِذَا أَجْرَى كَلِمَةَ الشِّرْكِ مُكْرَهًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَكْرَهَهُ لِصٌّ بِالْقَتْلِ عَلَى قَطْعِ يَدِ نَفْسِهِ فَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي سَعَةٍ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ ابْتُلِيَ بِبَلِيَّتَيْنِ
فَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ أَهْوَنَهُمَا عَلَيْهِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا ثُمَّ حُرْمَةُ الطَّرَفِ تَابِعَةٌ لِحُرْمَةِ النَّفْسِ وَالتَّابِعُ لَا يُعَارِضُ الْأَصْلَ وَلَكِنْ يَتَرَجَّحُ جَانِبُ الْأَصْلِ فَفِي إِقْدَامِهِ عَلَى قَطْعِ الْيَدِ مُرَاعَاةُ حُرْمَةِ نَفْسِهِ وَفِي امْتِنَاعِهِ مِنْ ذَلِكَ تَعْرِيضُ النَّفْسِ
وَتَلَفُ النَّفْسِ يُوجِبُ تَلَفَ الْأَطْرَافِ لَا مَحَالَةَ وَلَا شَكَّ أَنَّ إِتْلَافَ الْبَعْضِ لِإِبْقَاءِ الْكُلِّ يَكُونُ أَوْلَى مِنْ إِتْلَاف الْكُلِّ
أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ وَقَعَتْ فِي يَدِهِ أَكَلَةٌ يُبَاحُ لَهُ أَنْ يَقْطَعَ يَدَهُ لِيَدْفَعَ بِهِ الْهَلَاكَ عَنْ نَفْسِهِ وَقَدْ فَعَلَهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَهَذَا الْمُكْرَهُ فِي مَعْنَى ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ لِأَنَّهُ يَدْفَعُ الْهَلَاكَ عَنْ نَفْسِهِ بِقَطْعِ طَرَفِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَيَّدَهُ بِالْمَشِيئَةِ هُنَا لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ فِي مَعْنَى الْأَكَلَةِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَحُرْمَةُ الطَّرَفِ كَحُرْمَةِ النَّفْسِ مِنْ وَجْهٍ فَلِهَذَا تَحَرَّزَ عَنِ الْإِثْبَاتِ فِي الْجَوَابِ وَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي سَعَةٍ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ قَطَعَ يَدَ نَفْسِهِ
ثُمَّ خَاصَمَ الْمُكْرِهَ فِيهِ قَضَى الْقَاضِي لَهُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِالْقَوَدِ لِأَنَّ الْقَطْعَ صَارَ مَنْسُوبًا إِلَى الْمُكْرِهِ لِمَا تَحَقَّقَ الْإِكْرَاهُ عَلَى مَا بَيَّنَهُ فِي مَسْأَلَةِ الْمُكْرِهِ عَلَى الْقَتْلِ فَكَأَنَّ الْمُكْرِهَ بَاشَرَ قَطْعَ يَدِهِ وَهَذَا ظَاهِرٌ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَإِنَّمَا الْإِشْكَالُ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُ الْقَوَدَ عَلَى الْمُكْرِهِ
أَيْضًا وَلَكِنْ يَلْزَمُهُ أَرْشُ الْيَدِ فِي مَالِهِ وَقِيلَ هُنَا يَجِبُ الْقَوَدُ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَجْعَلُ الْمُكْرَهَ آلَةً فِي قَتْلِ الْغَيْرِ لِكَوْنِهِ آثِمًا لَا يَحِلُّ لَهُ الْإِقْدَامُ عَلَى الْقَتْلِ وَهُنَا يَحِلُّ لِلْمُكْرَهِ الْإِقْدَامُ عَلَى قَطْعِ يَدِهِ فَكَانَ هُوَ آلَةً بِمَنْزِلَةِ الْمُكْرَهِ عَلَى إِتْلَافِ الْمَالِ
فَيَجِبُ الْقَوَدُ عَلَى الْمُكْرِهُ وَلَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَطْرَحَ نَفْسَهُ فِي النَّارِ بِوَعِيدِ قَتْلٍ فَهُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي سَعَةٍ مِنْ ذَلِكَ أَمَّا إِنْ كَانَ يَرْجُو النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ فَإِنَّهُ يُلْقِي نَفْسَهُ عَلَى قَصْدِ النَّجَاةِ وَإِنْ كَانَ لَا يَرْجُو النَّجَاةَ فَكَذَلِكَ الْجَوَابُ لِأَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَخْتَارُ أَلَمَ النَّارِ عَلَى أَلَمِ السَّيْفِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْتَارُ أَلَمَ السَّيْفِ وَرُبَّمَا يَكُونُ فِي النَّارِ بَعْضُ الرَّاحَةِ لَهُ وَإِنْ كَانَ يَأْتِي عَلَى نَفْسِهِ وَقِيلَ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لَا يَسَعُهُ أَنْ يُلْقِيَ نَفْسَهُ إِذَا كَانَ لَا يَرْجُو النَّجَاةَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَوْ أَلْقَى نَفْسَهُ صَارَ مَقْتُولًا بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَلَوِ امْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ صَارَ مَقْتُولًا بِفِعْلِ الْمُكْرِهِ
وَحَيْثُ يَسَعُهُ الْإِلْقَاءُ فَلِوَلِيِّهِ الْقَوْدُ عَلَى الْمُكْرِهِ وَهَذَا لَا يَشْكُلُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَكَذَلِكَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ فِي الصَّحِيحِ مِنَ الْجَوَابِ لِأَنَّهُ لَمَّا أُبِيحَ لَهُ الْإِقْدَامُ صَارَ آلَةً لِلْمُكْرِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَطْرَحَ نَفْسَهُ مِنْ فَوْقِ بَيْتٍ إِلَّا أَنَّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يَجِبُ الْقَوَدُ كَمَا لَوْ أَلْقَاهُ الْمُكْرِهُ بِنَفْسِهِ
وَعِنْدَهُمَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا فَهُوَ وَإِلْقَاءُ النَّفْسِ فِي النَّارِ سَوَاءٌ وَكَذَلِكَ لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَطْرَحَ نَفْسَهُ فِي مَاءٍ وَهُنَا الْقَوْدُ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُكْرِهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ كَمَا لَوْ أَلْقَاهُ بِنَفْسِهِ وَكَذَلِكَ عِنْدَهُمَا إِذَا كَانَ يُرْجَى النَّجَاةُ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا يَجِبُ الْقَوَدُ عَلَى الْمُكْرَهِ
وَاسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا عَلَى جَيْشٍ فَخَرَجَ نَحْوَ الْجَبَلِ فَانْتَهَى إِلَى نَهْرٍ لَيْسَ عَلَيْهِ جِسْرٌ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ فَقَالَ أَمِيرُ ذَلِكَ الْجَيْشِ لِرَجُلٍ انْزِلْ فَابْغِ لَنَا مَخَاضَةً نَجُوزُ فِيهَا فَقَالَ
الرَّجُلُ إِنِّي أَخَافُ إِنْ دَخَلْت الْمَاءَ أَنْ أَمُوتَ قَالَ فَأَكْرَهَهُ فَدَخَلَ الْمَاءَ قَالَ يَا عُمَرَاهُ
يَا عُمَرَاهُ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ هَلَكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ قَالَ يَا لَيْتَكَاهُ يَا لَيْتَكَاهُ فَبَعَثَ إِلَى أَمِيرِ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَنَزَعَهُ وَقَالَ لَوْلَا أَنْ يَكُونَ سُنَّةً لَأَقَدْتُهُ مِنْك ثُمَّ غَرَّمَهُ الدِّيَةَ وَقَالَ لَا تَعْمَلْ لِي عَمَلًا أَبَدًا قَالَ وَإِنَّمَا أَمَرَهُ الْأَمِيرُ بِهَذَا عَلَى غَيْرِ إِرَادَةِ قَتْلِهِ بَلْ لِيَدْخُلَ الْمَاءَ
فَيَنْظُرَ لَهُمْ مَخَاضَةَ الْمَاءِ فَضَمَّنَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دِيَتَهُ فَكَيْفَ بِمَنْ أَمَرَهُ وَهُوَ يُرِيدُ قَتْلَهُ بِذَلِكَ وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ الْقَوَدُ عَلَى الْمُكْرِهِ وَأَنَّهُ يَجِبُ بِغَيْرِ السِّلَاحِ وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَنْ يَكُونَ سُنَّةً يَعْنِي فِي حَقِّ مَنْ لَا يَقْصِدُ الْقَتْلَ وَيَكُونُ مُخْطِئًا فِي ذَلِكَ فَهُوَ تَنْصِيصٌ عَلَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ قَاصِدًا إِلَى قَتْلِهِ بِمَا لَا يُلْجِئُهُ
فَإِنَّهُ يَسْتَوْجِبُ الْقَوَدَ وَأَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ إِنَّمَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ التَّهْدِيدِ وَقَدْ يُهَدِّدُ الْإِمَامُ بِمَا لَا يَتَحَقَّقُ وَيَتَحَرَّزُ فِيهِ عَنِ الْكَذِبِ بِبَعْضِ مَعَارِيضِ الْكَلَامِ
وَلَوْ قَالَ لَتَقْطَعَنَّ يَدَ نَفْسِك أَوْ لَأَقْطَعَنَّهَا أَنَّهُ لَمْ يَسَعْهُ قَطْعُهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُكْرَهٍ فَالْمُكْرَهُ مَنْ يَنْجُو عَمَّا هُدِّدَ بِهِ بِالْإِقْدَامِ عَلَى مَا طُلِبَ مِنْهُ
وَهُنَا فِي الْجَانِبَيْنِ عَلَيْهِ ضَرَرُ قَطْعِ الْيَدِ وَإِذَا امْتَنَعَ صَارَتْ يَدُهُ مَقْطُوعَةً بِفِعْلِ الْمُكْرِهِ وَإِذَا أَقْدَمَ عَلَيْهِ صَارَتْ مَقْطُوعَةً بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَهُوَ يَتَيَقَّنُ بِمَا يَفْعَلُهُ بِنَفْسِهِ وَلَا يَتَيَقَّنُ بِمَا هَدَّدَهُ بِهِ الْمُكْرِهُ فَرُبَّمَا يُخَوِّفُهُ بِمَا لَا يُحَقِّقُهُ فَلِهَذَا لَا يَسَعُهُ قَطْعُهَا وَلَوْ قَطَعَهَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الَّذِي أَكْرَهَهُ شَيْءٌ لِأَنَّ نِسْبَةَ الْفِعْلِ إِلَى الْمُكْرِهِ عِنْدَ تَحَقُّقِ الْإِكْرَاهِ
وَالْإِكْرَاهُ أَنْ يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِمَّا يُقْدِمُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ هُنَا فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مُكْرَهًا اقْتَصَرَ حُكْمُ فِعْلِهِ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَهُ لَتَقْتُلَنَّ نَفْسَكَ بِهَذَا السَّيْفِ أَوْ لَأَقْتُلَنَّكَ بِهِ لَمْ يَكُنْ هَذَا إِكْرَاهًا لِمَا قُلْنَا وَلَوْ قَالَ لَهُ لَأَقْتُلَنَّكَ بِالسِّيَاطِ أَوْ لَتَقْتُلَنَّ نَفْسَك بِهَذَا السَّيْفِ