alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْضًا عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ
وَعَطَاءٍ وطَاوُوس وَمُجَاهِدٍ وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالزُّهْرِيِّ وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعِكْرِمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسُلَيْمَانِ بْنِ يَسَارٍ وَابْنِ قُسَيْطٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَرَبِيعَةَ وَشُرَيْحٍ وَهُوَ قَوْلُ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى
وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَبَعْضِ أَصْحَابِنَا إِلَا أَنَّ مَالِكًا قَالَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فِي مِثْلِ مَا حُدَّ فِيهِ وَلَا نَعْلَمُ هَذَا الْفَرْقَ عَنْ أَحَدٍ قَبْلَهُ وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَلَا نَعْلَمُ لَهُ سَلَفًا فِي قَوْلٍ إِلَا شُرَيْحًا وَحْدَهُ وَخَالَفَ سَائِرَ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ لأَنَّهُمْ لَمْ يَخُصُّوا مَحْدُودًا مِنْ غَيْرِ مَحْدُودٍ
وَقَدْ شَهِدَ عَلَيْهِ يَحْيَى الْقَطَّانُ بِأَنَّهُ كَانَ لَا يَحْفَظُ وَلَمْ يَرْضَهُ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِذَلِكَ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمَا كَانَ لَهُمْ فِيهِ مُتَعَلِّقٌ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ إِنْ تَابَ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ وَنَحْنُ لَا نُخَالِفُهُمْ فِي أَنَّ الْقَاذِفَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَأَيْضًا
إِلَا إِنْ تَابَ بِنُصُوصٍ أُخَرَ وَذَكَرُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَا الَّذِينَ تَابُوا قَالُوا فَإِنَّمَا اسْتَثْنَى تَعَالَى بِالتَّوْبَةِ مِنَ الْفِسْقِ فَقَطْ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا تَخْصِيصٌ لِلْآيَةِ بِلَا دَلِيلٍ بَلِ الْأَسْتِثْنَاءُ رَاجِعٌ إِلَى الْمَنْعِ مِنْ قَبُولِ شَهَادَتِهِمْ مِنْ أَجْلِ فِسْقِهِمْ وَإِلَى الْفِسْقِ وَهَذَا لَا يَجُوزُ تَعَدِّيهِ بِغَيْرِ نَصٍّ
قَالَ عَلِيٌّ كُلُّ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ أَنْ لَا تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ وَإِنْ تَابَ فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ قَبُولُهَا إِلَا الْحَسَنُ وَالنَّخَعِيُّ فَقَطْ وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَضَعِيفَةٌ وَالْأَظْهَرُ عَنْهُ خِلَافُ ذَلِكَ وَأَمَّا الرِّوَايَةُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ فَسَّقُونِي فَمَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَصِحَّ مَا سَمِعْنَا أَنَّ مُسْلِمًا فَسَّقَ أَبَا بَكْرَةَ
وَرَبِيعَةَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَابْنِ جُرَيْجٍ وَأَحَدِ قَوْلَيِ الْحَسَنِ وَأَحَدِ قَوْلَيْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَأَحَدِ قَوْلَيِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِنَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِيمَا عَرَفَ قَبْلَ الْعَمَى وَلَا تَجُوزُ فِيمَا عَرَفَ بَعْدَ الْعَمَى وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَأَحَدُ قَوْلَيِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ
وَالشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِهِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ فِي الشَّيْءِ الْيَسِيرِ رُوِّينَا ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ كَانُوا يُجِيزُونَ شَهَادَةَ الْأَعْمَى فِي الشَّيْءِ الْخَفِيفِ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا تُقْبَلُ فِي شَيْءٍ أَصْلًا إِلَا فِي الْأَنْسَابِ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا يَعْرِفُ أَصْحَابُهُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ
وَأَمَّا مَنْ قَبِلَهُ فِي الْأَنْسَابِ فَقَطْ فَقِسْمَةٌ فَاسِدَةٌ فَإِنَّهُ لَا يَعْرِفُ الْأَنْسَابَ إِلَا مِنْ حَيْثُ يَعْرِفُ الْمُخَبِّرِينَ بِغَيْرِ ذَلِكَ وَالْمُشْهِدِينَ لَهُ مِنْهُمْ فَقَطْ فَبَطَلَ هَذَا الْقَوْلُ أَيْضًا وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْبَلْهُ لَا فِيمَا عَرَفَ قَبْلَ الْعَمَى وَلَا بَعْدَهُ فَقَوْلٌ فَاسِدٌ لَا برهَان عَلَى صِحَّتِهِ أَصْلًا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَا عَرَفَهُ فِي حَالِ صِحَّتِهِ
إِنْ كَانَتِ الْأَصْوَاتُ تَشْتَبِهُ فَالصُّوَرُ أَيْضًا قَدْ تَشْتَبِهُ وَمَا يَجُوزُ لِمُبْصِرٍ وَلَا أَعْمَى أَنْ يَشْهَدَ إِلَا بِمَا يُوقِنُ وَلَا يَشُكُّ فِيهِ وَمَنْ أُشْهِدَ خَلْفَ حَائِطٍ أَوْ فِي ظُلْمَةٍ فَأَيْقَنَ بِلَا شَكٍّ بِمَنْ أَشْهَدَهُ فَشَهَادَتُهُ مَقْبُولَةٌ فِي ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ يَقْطَعِ الْأَعْمَى بِصِحَّةِ الْيَقِينِ عَلَى مَنْ يُكَلِّمُهُ لَمَا حَلَّ لَهُ أَنْ يَطَأَ امْرَأَتَهُ إِذْ لَعَلَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ وَلَا يُعْطِيَ أَحَدًا دَيْنًا عَلَيْهِ
إِذْ لَعَلَّهُ غَيْرُهُ وَلَا أَنْ يَبِيعَ مِنْ أَحَدٍ وَلَا أَنْ يَشْتَرِيَ وَقَدْ قَبِلَ النَّاسُ كَلَامَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ خَلْفِ الْحِجَابِ فَإِنْ قَالُوا إِنَّمَا حَلَّ لَهُ وَطْءُ امْرَأَتِهِ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ كَمَا يَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ فِي دُخُولِهَا عَلَيْهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلَعَلَّهَا غَيْرُهَا قُلْنَا هَذَا بَاطِلٌ وَلَا يَجُوزُ لَهُ وَطْؤُهَا حَتَّى يُوقِنَ أَنَّهَا الَّتِي تَزَوَّجَ وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِقَبُولِ الْبَيِّنَةِ
وَلَمْ يَشْتَرِطْ أَعْمَى مِنْ مُبْصِرٍ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا وَمَا نَعْلَمُ فِي الضَّلَالَةِ بَعْدَ الشِّرْكِ وَالْكَبَائِرِ أَكْبَرَ مِمَّنْ دَانَ اللَّهَ بِرَدِّ شَهَادَةِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ أُمِّ كُلْثُومٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ
مَسْأَلَةٌ وَكُلُّ مَنْ سَمِعَ إِنْسَانًا يُخْبِرُ بِحَقٍّ لِزَيْدٍ عَلَيْهِ إِخْبَارًا صَحِيحًا تَامًّا لَمْ يَصِلْهُ بِمَا يُبْطِلُهُ
نَعَمْ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ حَتَّى يَقُولَ أَنَا أَشْهَدُ فَقَدْ جَعَلْنَا مُعْتَمَدَنَا وَجَعَلْتُمْ مُعْتَمَدَكُمْ فِي رَدِّ شَهَادَةِ الْفَاسِقِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ شَهَادَةٍ نَبَأٌ وَكُلَّ نَبَأٍ شَهَادَةٌ وَكِلَاهُمَا خَبَرٌ وَكِلَاهَا قَوْلٌ وَكُلُّ ذَلِكَ حِكَايَةٌ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
مَسْأَلَةٌ وَالْحُكْمُ بِالْقَافَةِ فِي لِحَاقِ الْوَلَدِ وَاجِبٌ فِي الْحَرَائِرِ وَالْإِمَاءِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
وَلَا يَجُوزُ الْحُكْمُ إِلَا مِمَّنْ وَلَّاهُ الْإِمَامُ الْقُرَشِيُّ الْوَاجِبَةُ طَاعَتُهُ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ فَكُلُّ مَنْ أَنْفَذَ حَقًّا فَهُوَ نَافِذٌ وَمَنْ أَنْفَذَ بَاطِلًا فَهُوَ مَرْدُودٌ برهَان ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ وُجُوبِ طَاعَةِ الْإِمَامِ قَبْلُ فَإِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ذَلِكَ فَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ وَقَالَ تَعَالَى
وَمَنْ قَالَ لَهُ قَاضٍ قَدْ ثَبَتَ عَلَى هَذَا الصَّلْبُ أَوِ الْقَتْلُ أَوِ الْقَطْعُ أَوِ الْجَلْدُ أَوْ أَخْذُ مَالٍ مِقْدَارُهُ كَذَا مِنْهُ فَأَنْفِذْ ذَلِكَ عَلَيْهِ
فَإِنْ كَانَ الْمَأْمُورُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ إِنْفَاذُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِنْ كَانَ الْآمِرُ لَهُ جَاهِلًا أَوْ غَيْرَ عَدْلٍ إِلَا حَتَّى يُوقِنَ أَنَّهُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ مَا ذَكَرَ لَهُ فَيَلْزَمُهُ إِنْفَاذُهُ حِينَئِذٍ وَإِلَّا فَلَا
وَإِنْ كَانَ الْآمِرُ لَهُ عَالِمًا فَاضِلًا لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَيْضًا إِنْفَاذُ أَمْرِهِ إِلَا حَتَّى يَسْأَلَهُ مِنْ أَيِّ وَجْهٍ وَجَبَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَإِذَا أَخْبَرَهُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مُوجِبًا عَلَيْهِ مَا ذَكَرَ لَزِمَهُ إِنْفَاذُ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ أَنْ يَكْتَفِيَ بِخَبَرِ الْحَاكِمِ الْعَدْلِ فِي ذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ تَقْلِيدُهُ فِيمَا رَأَى أَنَّهُ فِيهِ مُخْطِئٌ
مَسْأَلَةٌ وَمَنِ ادَّعَى شَيْئًا فِي يَدِ غَيْرِهِ فَإِنْ أَقَامَ فِيهِ الْبَيِّنَةَ أَوْ أَقَامَ كِلَاهُمَا الْبَيِّنَةَ قُضِيَ بِهِ لِلَّذِي لَيْسَ الشَّيْءُ فِي يَدِهِ إِلَا أَنْ يَكُونَ فِي بَيِّنَةٍ مَنِ الشَّيْءُ فِي يَدِهِ بَيَانٌ زَائِدٌ بِانْتِقَالِ ذَلِكَ الشَّيْءِ إِلَيْهِ أَوْ يُلَوِّحُ بِتَكْذِيبِ بَيِّنَةِ الْآخَرِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
فَأَقَامَا فِيهِ بَيِّنَةً أَوْ لَمْ يُقِيمَا قُضِيَ بِهِ بَيْنَهُمَا أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي أَيْدِيهِمَا فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَّتَتِ الْبَيِّنَتَانِ أَنَّهُ لَهُمَا فَهُوَ لَهُمَا وَأَمَّا إِذَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمَا فَإِنْ لَمْ تَقُمْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ لَهُمَا لأَنَّهُ بِأَيْدِيهِمَا مَعَ أَيْمَانِهِمَا
فَإِنْ تَدَاعَيَاهُ وَلَيْسَ فِي أَيْدِيهِمَا وَلَا بَيِّنَةَ لَهُمَا أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا عَلَى الْيَمِينِ فَأَيُّهُمَا خَرَجَ سَهْمُهُ حَلَفَ وَقُضِيَ لَهُ بِهِ وَهَكَذَا كُلُّ مَا تَدَاعَيَا فِيهِ مِمَّا يُوقِنُ بِلَا شَكٍّ
مَسْأَلَةٌ وَتُقْبَلُ الشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَيُقْبَلُ فِي ذَلِكَ وَاحِدٌ عَلَى وَاحِدٍ وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ
لَمْ نَجِدْ لِمَنْ مَنَعَ مِنْ قَبُولِ الشَّهَادَةِ عَلَى شَهَادَةِ الْحَاضِرِ حُجَّةً أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ وَلَا مِنْ سُنَّةٍ وَلَا قَوْلِ أَحَدٍ سَلَفَ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا مَعْقُولٍ لَا سِيَّمَا هَذِهِ الْحُدُودُ الْفَاسِدَةُ
وَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِقَبُولِ شَهَادَةِ الْعُدُولِ وَالشَّهَادَةُ عَلَى الشَّهَادَةِ شَهَادَةُ عُدُولٍ فَقَبُولُهَا وَاجِبٌ وَكَذَلِكَ لَوْ بَعُدَتْ جِدًّا وَلَا فَرْقَ وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي كَمْ تُقْبَلُ عَلَى شَهَادَةِ الْعُدُولِ فَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ ضُمَيْرَةَ وَهُوَ مُطَّرِحٌ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ عَلَى شَهَادَةِ وَاحِدٍ إِلَا اثْنَانِ وَعَنْ رَبِيعَةَ مِثْلُهُ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ
وَمَالِكٍ إِلَا أَنَّهُمَا أَجَازَا شَهَادَةَ ذَيْنِكَ الِاثْنَيْنِ أَيْضًا عَلَى شَهَادَةِ الْعَدْلِ الْآخَرِ وَقَالَ الْشَافعي لَا بُدَّ مِنْ أُخْرَى عَلَى شَهَادَةِ الْآخَرِ فَلَا يُقْبَلُ عَلَى شَهَادَةِ اثْنَيْنِ إِلَا أَرْبَعَةٌ وَلَا يُقْبَلُ عَلَى شَهَادَةِ أَرْبَعَةٍ فِي الزِّنَى إِلَا سِتَّةَ عَشَرَ عَدْلًا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِثْلَ قَوْلِنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ رُزَيْقٍ قَالَ قَرَأْت فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي أَنْ أَجِزْ شَهَادَةَ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ آخَرَ وَذَلِكَ فِي كَسْرِ سِنٍّ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ وَمَعْمَرٍ قَالَ سُفْيَانُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ إِنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ وَقَالَ مَعْمَرٌ
عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ إِنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ رَجُلٍ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ وَيَقُولُ لَهُ أَشْهِدْنِي ذَوَيْ عَدْلٍ وَرُوِّينَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَالْقُضَاةِ قَبْلَهُ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَعُثْمَانَ الْبَتِّيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ
وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِيمَا يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ شَاهِدٍ عَلَى شَهَادَةِ شَاهِدٍ فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقٍ فِيهَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ وَهُوَ هَالِكٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ وَهُوَ تَالِفٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ غَيْرَ نَعْيِهِ النُّعْمَانُ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ وَلَا فِي دَمٍ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد تَخْصِيصُ حَدٍّ أَوْ غَيْرِهِ لَا يَجُوزُ إِلَا بِنَصٍّ وَلَا نَصَّ فِي ذَلِكَ هَذَا مِمَّا خَالَفُوا فِيهِ الرِّوَايَةَ عَنْ عُمَرَ لَا يُعْرَفُ لَهُ فِي ذَلِكَ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَهَذَا مِمَّا خَالَفَ فِيهِ مَالِكٌ جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ وَمِنْ طَرِيقِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا لَيْثٌ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَيْلٍ هُوَ ابْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ
لأَنَّهُمَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عِصَامٍ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ الْعَسْقَلَانِيِّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَبَيَانُ وَضْعِهِمَا أَنَّهُ لَوِ اسْتَعْمَلَ النَّاسُ مَا فِيهِمَا مِنْ تَرْكِ النَّسْلِ لَبَطَلَ الْإِسْلَامُ وَالْجِهَادُ وَالدِّينُ وَغَلَبَ أَهْلُ الْكُفْرِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ إِبَاحَةِ تَرْبِيَةِ الْكِلَابِ فَظَهَرَ فَسَادُ كَذِبِ رَوَّادٍ بِلَا شَكٍّ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ قَالَ عَلِيٌّ وَلَيْسَ ذَلِكَ فَرْضًا عَلَى النِّسَاءِ
لَا يَنْبَغِي لِحُرٍّ أَنْ يَتَزَوَّجَ أَمَةً وَهُوَ يَجِدُ طَوْلًا يَتَزَوَّجُ بِهِ حُرَّةً فَإِنْ فَعَلَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَنْ مَلَكَ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ وَحَرُمَ عَلَيْهِ نِكَاحُ الْأَمَةِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُمَا مَا إِنْ يَخَفْ نِكَاحَ الْأَمَةِ عَلَى الزِّنَا إِلَا قَلِيلًا وَصَحَّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
مَنْ وَجَدَ صَدَاقَ حُرَّةٍ فَلَا يَنْكِحُ أَمَةً وَلَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ وَتُنْكَحُ الْحُرَّةُ عَلَى الْأَمَةِ وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يَعْلَى بْنُ مُنَبِّهٍ فِي رَجُلٍ تَحْتَهُ امْرَأَتَانِ حُرَّتَانِ وَأَمَتَانِ مَمْلُوكَتَانِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ فَرِّقْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَمَتَيْنِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ
لَا تُنْكَحُ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ إِلَا الْمَمْلُوكُ وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَزْوِيجُ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ الْمَمْلُوكَةِ طَلَاقُ الْمَمْلُوكَةِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّعْبِيُّ وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ مِمَّا وَسَّعَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ نِكَاحُ الْأَمَةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ سَأَلْت سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ عَنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ فَقَالَ
فَإِنْ كَانَتْ فِي عِصْمَتِهِ حُرَّةٌ مُسْلِمَةٌ أَوْ كِتَابِيَّةٌ لَمْ يَجُزْ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ أَلْبَتَّةَ لَا بِإِذْنِ الْحُرَّةِ وَلَا بِغَيْرِ إِذْنِهَا فَإِنْ فَعَلَ فُسِخَ نِكَاحُ الْأَمَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ تَزَوَّجَ أَمَةً وَقَدْ طَلَّقَ زَوْجَتَهُ الْحُرَّةَ ثَلَاثًا أَوْ أَقَلَّ مَا دَامَتْ فِي عِدَّتِهَا وَجَائِزٌ عِنْدَهُ نِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى الْأَمَةِ مَا لَمْ يَتَجَاوَزْ بِالْجَمِيعِ أَرْبَعًا وَقَالَ مَالك
لَا يَجُوزُ لِلْحُرِّ نِكَاحُ أَمَةٍ إِلَا بِاجْتِمَاعِ الشَّرْطَيْنِ أَنْ لَا يَجِدَ صَدَاقَ حُرَّةٍ وَأَنْ يَخْشَى الْعَنَتَ فَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى حُرَّةٍ فُسِخَ نِكَاحُ الْأَمَةِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ فَأَبَاحَ نِكَاحَ الْأَمَةِ الْمُؤْمِنَةِ خَاصَّةً لِلْفَقِيرِ وَلِلْمُوسِرِ الْحُرِّ وَالْعَبْدِ قَالَ فَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ حُرَّةٌ فَتَزَوَّجَ أَمَةً عَلَيْهَا خُيِّرَتِ الْحُرَّةُ فَإِنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ عِنْدَهُ وَإِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ قَالَ
فَإِنْ رَضِيَتْ بِذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا تَمَامَ أَرْبَعٍ مِنَ الْإِمَاءِ إِنْ شَاءَ وَلَا خِيَارَ لِلْحُرَّةِ بَعْدُ قَالَ وَيَتَزَوَّجُ الْعَبْدُ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْحُرِّ الْوَاجِدِ صَدَاقَ حُرَّةٍ مُؤْمِنَةٍ أَوْ كِتَابِيَّةٍ لأَمَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ طَوْلًا لِحُرَّةٍ وَخَشِيَ مَعَ ذَلِكَ الْعَنَتَ فَلَهُ نِكَاحُ أَمَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَاحِدَةٍ
لَا أَكْثَرَ وَقَالَ مَرَّةً إِنْ لَمْ يَجِدْ صَدَاقَ حُرَّةٍ مُسْلِمَةٍ وَوَجَدَ صَدَاقَ حُرَّةٍ كِتَابِيَّةٍ فَلَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ الْمُسْلِمَةِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد أَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ فَهُوَ عَارٍ مِنَ الْأَدِلَّةِ جُمْلَةً وَإِنْ كَانَ قَدْ وَافَقَ فِي بَعْضِهِ بَعْضَ السَّلَفِ فَقَدْ خَالَفَ قَوْلَ سَائِرِهِمْ وَلَيْسَ قَوْلُ أَحَدٍ بِأَوْلَى مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ إِلَا بِبَيَانِ قُرْآنٍ أَوْ سُنَّةٍ
وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ الْأَوَّلُ وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ الْآخَرُ فَقَدْ يُظَنُّ أَنَّهُمَا تَعَلَّقَا بِالْقُرْآنِ وَأَمَّا قَوْلَاهُمَا الْمَشْهُورَانِ عَنْهُمَا فَخِلَافٌ لِلْقُرْآنِ لِأَنَّ قَوْلَ مَالِكٍ فِي مَنْعِ الْحُرِّ نِكَاحَ الْأَمَةِ بِأَنْ تَكُونَ عِنْدَهُ حُرَّةٌ وَإِبَاحَتُهُ لَهُ نِكَاحَ الْأَمَةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ حُرَّةٌ وَإِنْ كَانَ مُسْتَطِيعًا لِطَوْلٍ يَنْكِحُ بِهِ الْحُرَّةَ الْمُسْلِمَةَ لَيْسَ تَقْتَضِيهِ الْآيَةُ أَصْلًا
وَأَمَّا تَخْيِيرُهُ الْحُرَّةَ فِي الْبَقَاءِ تَحْتَ زَوْجِهَا الْحُرِّ أَوْ فِرَاقِهِ إِذَا تَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَمَةً فَقَوْلٌ فَاسِدٌ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِهِ قَبْلَهُ وَأَمَّا مَنْعُ الشَّافِعِيِّ مَنْ وَجَدَ طَوْلًا لِنِكَاحِ حُرَّةٍ كِتَابِيَّةٍ مِنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ فَقَوْلٌ لَا تَقْتَضِيهِ الْآيَةُ فَسَقَطَتْ هَذِهِ الْأَقْوَالُ كُلُّهَا إِذْ لَيْسَتْ مُوَافِقَةً لِلْقُرْآنِ وَلَا لِشَيْءٍ مِنَ السُّنَنِ
وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ فَنَظَرْنَا فِي مُقْتَضَى هَذِهِ الْآيَةِ فَوَجَدْنَا فِيهَا حُكْمَ مَنْ لَمْ يَجِدِ الطَّوْلَ وَخَشِيَ الْعَنَتَ فَأَبَاحَ نِكَاحَ الْأَمَةِ الْمُؤْمِنَةِ لَهُ وَأَنَّ الصَّبْرَ خَيْرٌ لَنَا فَقُلْنَا بِذَلِكَ كُلِّهِ فَنَظَرْنَا فِي حُكْمِ مَنْ يَجِدِ الطَّوْلَ وَلَمْ يَخْشَ الْعَنَتَ
وَفِي نِكَاحِ الْمُسْلِمِ الْأَمَةَ الْكِتَابِيَّةَ فَلَمْ نَجِدْهُ فِيهِ أَصْلًا لَا بِإِبَاحَةٍ وَلَا بِمَنْعٍ وَلَا بِكَرَاهَةٍ بَلْ هُوَ مَسْكُوتٌ عَنْهُ فِيهَا جُمْلَةً فَلَمْ يَجُزْ لَنَا أَنْ نَحْكُمَ لَهُ مِنْهَا بِحُكْمِ مَنْ لَمْ يَجِدِ الطَّوْلَ وَخَشِيَ الْعَنَتَ وَبِحُكْمِ الْأَمَةِ الْمُؤْمِنَةِ لأَنَّهُ قِيَاسٌ عَلَى مَا فِي الْآيَةِ وَالْقِيَاسُ بَاطِلٌ
وَلَمْ يَجُزْ لَنَا أَنْ نَحْكُمَ لَهُ مِنْهَا بِحُكْمٍ مُخَالِفٍ لِحُكْمِ مَنْ لَا يَجِدُ الطَّوْلَ وَيَخْشَى الْعَنَتَ وَبِحُكْمِ الْأَمَةِ الْمُؤْمِنَةِ لأَنَّهُ لَيْسَ ذَلِكَ فِي الْآيَةِ وَكِلَاهُمَا تَعَدٍّ لِمَا فِي الْآيَةِ وَإِقْحَامٌ فِيهَا لِمَا لَيْسَ فِيهَا فَوَجَبَ أَنْ نَطْلُبَ حُكْمَ مَنْ يَجِدُ الطَّوْلَ وَلَا يَخْشَى الْعَنَتَ فَوَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَوَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ
وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَكَانَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ بَيَانٌ جَلِيٌّ فِي إِبَاحَةِ نِكَاحِ الْكِتَابِيَّاتِ جُمْلَةً لَمْ يَخُصَّ تَعَالَى حُرَّةً مِنْ أَمَةٍ وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى إِبَاحَةُ نِكَاحِ الْعَبِيدِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ عُمُومًا لَمْ يَخُصَّ تَعَالَى حُرَّةً مِنْ أَمَةٍ وَإِبَاحَةُ إِنْكَاحِ الْإِمَاءِ الْمُسْلِمَاتِ لَمْ يَخُصَّ حُرًّا مِنْ عَبْدٍ
فَكَانَ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ بَيَانُ نِكَاحِ الْمُسْلِمِ الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَالْعَبْدِ وَالْحُرِّ عُمُومًا بِكُلِّ حَالٍ لِلْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ وَلِلْكِتَابِيَّةِ وَلِلْأَمَةِ الْمُسْلِمَةِ وَالْكِتَابِيَّةِ وَلَمْ يَأْتِ قَطُّ فِي سُنَّةٍ وَلَا فِي قُرْآنٍ تَحْرِيمُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَلَا كَرَاهَةٌ فَصَحَّ وَلَنَا بِيَقِينٍ لَا إِشْكَالَ فِيهِ
وَمِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا إِبَاحَةُ مَالِكٍ نِكَاحَ الْحُرِّ وَاجِدِ الطَّوْلِ غَيْرِ خَائِفِ الْعَنَتِ نِكَاحَ الْأَمَةِ الْمُسْلِمَةِ وَمَنْعُهُ إِيَّاهُ نِكَاحَ الْأَمَةِ الْكِتَابِيَّةِ وَهَذَا تَحَكُّمٌ فِي التَّعَلُّقِ بِالْآيَةِ لَا يَجُوزُ
وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَكَذَلِكَ إِبَاحَتُهُ نِكَاحَ الْأَمَةِ عَلَى الْحُرَّةِ لِلْعَبْدِ وَمَنْعُهُ الْحُرَّ مِنْ ذَلِكَ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ قَدْ رُوِيَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُ فَقَدْ أَتَى
يَنْكِحُ الْعَبْدُ اثْنَيْنِ وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أُخْبِرْت أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ فِي النَّاسِ كَمْ يَنْكِحُ الْعَبْدُ فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى اثْنَيْنِ وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ جُرَيْجٍ قَالَا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ يَنْكِحُ الْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ
وَعَطَاءٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمْ وَصَحَّ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالزُّهْرِيِّ أَنَّهُ يَتَزَوَّجُ أَرْبَعًا وَرُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَلَمْ يَصِحُّ عَنْهُ وَعَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ تَوَقَّفَ فِي ذَلِكَ وَبِهَذَا يَقُولُ مَالِكٌ وَأَبُو سُلَيْمَانَ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا مِمَّا خَالَفَ فِيهِ الْمَالِكِيُّونَ صَحَابَةً لَا يُعْرَفُ لَهُمْ مِنَ الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ وَهَذَا مِمَّا يُعَظِّمُونَهُ إِذَا وَافَقَ أَهْوَاءَهُمْ قَالَ عَلِيٌّ
فَإِنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَمَعْمَرٍ كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَرَى مَمَالِيكَهُ يَتَسَرَّوْنَ وَلَا يَنْهَاهُمْ وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدٍ لَهُ فِي جَارِيَةٍ لَهُ
اسْتَحِلَّهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَلَا يُعْرَفُ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ خِلَافٌ لِهَذَيْنِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَعَطَاءٍ وَصَحَّ ذَلِكَ عَنْهُمْ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَبِي سُلَيْمَانَ
وَمَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي ذَلِكَ مِنْ تَابِعٍ إِلَا رِوَايَةً غَيْرَ مَشْهُورَةٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَرِوَايَةً صَحِيحَةً عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمْ كَرِهُوا لِلْعَبْدِ أَنْ يَتَسَرَّى كَرَاهِيَةً لَا مَنْعًا وَلَمْ يُجِزْ ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَلَا الشَّافِعِيُّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهُمْ يُعَظِّمُونَ خِلَافَ الصَّاحِبِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ
مَسْأَلَةٌ وَجَائِزٌ لِلْمُسْلِمِ نِكَاحُ الْكِتَابِيَّةِ وَهِيَ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ وَالْمَجُوسِيَّةُ بِالزَّوَاجِ وَلَا يَحِلُّ لَهُ وَطْءُ أَمَةٍ غَيْرِ مُسْلِمَةٍ بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَلَا نِكَاحُ كَافِرَةٍ غَيْرِ كِتَابِيَّةٍ أَصْلًا قَالَ عَلِيٌّ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ تَحْرِيمَ نِكَاحِ نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ جُمْلَةً وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ نِكَاحِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْمُشْرِكَاتِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا أَعْلَمُ مِنَ الْإِشْرَاكِ شَيْئًا أَكْثَرَ مِنْ أَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ رَبُّهَا عِيسَى وَهُوَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَبَاحَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ نِكَاحَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ
وَوَطْءَ الْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَحَرَّمُوا نِكَاحَ الْمَجُوسِيَّةِ جُمْلَةً وَوَطْأَهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ إِلَا أَنَّ مَالِكًا حَرَّمَ زَوَاجَ الْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَأَبَاحَ نِكَاحَ الْمَجُوسِيَّةِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَأَبَاحَ إِجْبَارَهَا عَلَى الْإِسْلَامِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَوَجَبَ الرُّجُوعُ إِلَى الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ فَلَوْ لَمْ تَأْتِ إِلَا هَذِهِ الْآيَةُ لَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ
لَكِنْ وَجَدْنَا اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَكَانَ الْوَاجِبُ الطَّاعَةَ لِكِلْتَا الْآيَتَيْنِ وَأَنْ لَا تُتْرَكَ إِحْدَاهُمَا لِلْأُخْرَى وَوَجَدْنَا مَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ قَدْ خَالَفَ هَذِهِ الْآيَةَ
وَهَذَا لَا يَجُوزُ وَلَا سَبِيلَ إِلَى الطَّاعَةِ لَهُمَا إِلَا بِأَنْ يُسْتَثْنَى الْأَقَلُّ مِنَ الْأَكْثَرِ فَوَجَبَ اسْتِثْنَاءُ إِبَاحَةِ الْمُحْصَنَاتِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بِالزَّوَاجِ مِنْ جُمْلَةِ تَحْرِيمِ الْمُشْرِكَاتِ وَيَبْقَى سَائِرُ ذَلِكَ عَلَى التَّحْرِيمِ بِالْآيَةِ الْأُخْرَى لَا يَجُوزُ غَيْرُ هَذَا وَوَجَدْنَا تَحْرِيمَ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ نِكَاحَ الْأَمَةِ الْكِتَابِيَّةَ بِالزَّوَاجِ لِلْآيَةِ لأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لِأَنَّ الْإِحْصَانَ
وَهَذَا لَا يَحِلُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَقَالَ تَعَالَى وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ فَمَنْ لَا برهَان لَهُ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِهِ فَلَا صِحَّةَ لِقَوْلِهِ وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ تَعَلُّقَهُمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ إِنَّمَا فِيهِ إِبَاحَةُ نِكَاحِ الْفَتَيَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَطْ وَلَيْسَ فِيهِ مَنْعٌ مِنْ نِكَاحِ الْفَتَاةِ الْكِتَابِيَّةِ
وَلَا إِبَاحَةٌ لَهَا فَوَجَبَ طَلَبُهُ مِنْ غَيْرِ تِلْكَ الْآيَةِ وَلَا بُدَّ وَوَجَدْنَا إِبَاحَتَهُمْ وَطْءَ الْأَمَةِ الْكِتَابِيَّةِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ إِقْحَامًا فِي الْآيَةِ مَا لَيْسَ فِيهَا بِآرَائِهِمْ لأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَثْنَى تَعَالَى فِي الْآيَةِ إِبَاحَةَ الْكِتَابِيَّاتِ بِالزَّوَاجِ خَاصَّةً بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأَبْقَى مَا عَدَا ذَلِكَ عَلَى التَّحْرِيمِ بِنَهْيِهِ تَعَالَى عَنْ نِكَاحِ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ
وَمِمَّنْ قَالَ بِقَوْلِنَا فِي ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ السَّلَفِ مِنْهُمِ ابْنُ عُمَرَ كَمَا رُوِّينَا قَبْلُ عَنْهُ مِنْ تَحْرِيمِ الْكَوَافِرِ وَغَيْرِهِنَّ جُمْلَةً فَخَرَجَ مِنْ قَوْلِ مَا أَبَاحَهُ الْقُرْآنُ بِالزَّوَاجِ وَبَقِيَ سَائِرُ قَوْلِهِ عَلَى الصِّحَّةِ وَفِيهِ تَحْرِيمُ الْأَمَةِ بِلَا شَكٍّ بِمِلْكِ الْيَمِينِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نَبَاتٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَصِيرِ