alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَاضٍ وَلَا يُوَلِّي وَلَا يَسْمَعُ بَيِّنَةً فِي غَيْرِ عَمَلِهِ وَهُوَ عَمَلُهُ مَحَلُّ نُفُوذِ حُكْمِهِ فَمَنْ وُلِّيَ الْقَضَاءَ بِمَجْلِسٍ مُعَيَّنٍ مِنْ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَنْفُذْ حُكْمُهُ إِلَّا فِيهِ وَلَا يَسْمَعُ بَيِّنَتَهُ إِلَّا فِيهِ وَتَجِبُ إِعَادَةُ الشَّهَادَةِ إِذَا سَمِعَهَا فِي غَيْرِ عَمَلِهِ فِيهِ أَيْ فِي عَمَلِهِ
فَإِنْ سَمِعَهُ فِي غَيْرِهِ أَعَادَهُ فِيهِ كَالشَّهَادَةِ لِأَنَّ سَمَاعَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ مَحَلِّ عَمَلِهِ كَسَمَاعِهِ قَبْلَ التَّوْلِيَةِ
وَإِنْ تَرَافَعَ إِلَيْهِ خَصْمَانِ فِي غَيْرِ مَحَلِّ وِلَايَتِهِ لَمْ يَحْكُمْ بَيْنَهُمَا بِحُكْمِ وِلَايَتِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ فَإِنْ حَكَّمَاهُ الْخَصْمَانِ بَيْنَهُمَا صَحَّ مِنْهُ كَغَيْرِهِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ يُوَلِّيهِ أَيْ يُوَلِّي الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ فِيهِ الْحُكْمَ فِي الْمُدَايَنَاتِ خَاصَّةً
أَوْ يُوَلِّيهِ الْحُكْمَ فِي قَدْرٍ مِنَ الْمَالِ لَا يَتَجَاوَزُهُ كَأَنْ لَا يَحْكُمَ إِلَّا فِي عَشَرَةٍ فَمَا دُونُ أَوْ يُجْعَلَ إِلَيْهِ أَيْ الْقَاضِي عُقُودُ الْأَنْكِحَةِ خَاصَّةً فِي جَمِيعِ الْبِلَادِ أَوْ فِي بَلَدٍ خَاصٍّ لِأَنَّ ذَلِكَ إِلَى الْإِمَامِ فَمَلَكَ الِاسْتِنَابَةَ فِي جَمِيعِهِ وَبَعْضِهِ وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَسْتَنِيبُ أَصْحَابَهُ كُلًّا فِي كُلِّ شَيْءٍ
فَوَلَّى عُمَرُ الْقَضَاءَ وَبَعَثَ عَلِيًّا قَاضِيًا إِلَى الْيَمَنِ وَكَانَ يَبْعَثُ أَصْحَابَهُ فِي جَمْعِ الزَّكَاةِ وَغَيْرِهَا وَخُلَفَاءَهُ
وَلَهُ أَيْ الْمُوَلِّي بِكَسْرِ اللَّامِ أَنْ يُوَلِّيَ قَاضِيًا مِنْ غَيْرِ مَذْهَبِهِ لِأَنَّ عَلَى الْقَاضِي أَنْ يَجْتَهِدَ رَأْيَهُ فِي قَضَائِهِ وَلَهُ أَنْ يُوَلِّيَ قَاضِيَيْنِ فَأَكْثَرَ بِبَلَدٍ وَاحِدٍ وَإِنِ اتَّحَدَ عَمَلُهُمَا لِأَنَّ الْغَرَضَ فَصْلُ الْخُصُومَاتِ وَإِيصَالُ الْحَقِّ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ
وَهُوَ حَاصِلٌ بِذَلِكَ فَأَشْبَهَ الْقَاضِيَ وَخُلَفَاءَهُ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَحْكُمَ بِمَذْهَبِهِ وَلَا اعْتِرَاضَ لِلْآخَرِ عَلَيْهِ وَلِنَائِبِ الْإِمَامِ أَنْ يُوَلِّيَ مَعَ الْإِطْلَاقِ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ نَصَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَلَى أَنَّ لِلْقَاضِي أَنْ يَسْتَخْلِفَ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ فَرْقًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَكِيلِ وَجَعْلًا لَهُ كَالْوَصِيِّ لَا إِنْ نَهَاهُ عَنِ الِاسْتِخْلَافِ فَإِنْ نَهَاهُ الْإِمَامُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ غَيْرَهُ لِأَنَّ وِلَايَتَهُ قَاصِرَةٌ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَلِّدَ الْقَضَاءَ لِوَاحِدٍ عَلَى أَنْ يَحْكُمَ بِمَذْهَبٍ بِعَيْنِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَالْحَقُّ لَا يَتَعَيَّنُ فِي مَذْهَبٍ
وَقَدْ يَظْهَرُ الْحَقُّ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَذْهَبِ فَإِنْ وَلَّاهُ عَلَى أَنْ يَحْكُمَ بِمَذْهَبٍ بِعَيْنِهِ بَطَلَ الشَّرْطُ وَصَحَّتِ الْوِلَايَةُ كَالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ
وَيَتَّجِهُ حَمْلُهُ أَيْ عَدَمُ الْجَوَازِ عَلَى قَاضٍ مُجْتَهِدٍ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ تَقْلِيدُ غَيْرِهِ وَإِنَّمَا الْوَاجِبُ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِمَا أَدَّاهُ إِلَيْهِ اجْتِهَادِهِ فَتَقْلِيدُهُ الْقَضَاءَ عَلَى أَنْ يَحْكُمَ بِمَذْهَبِ مُجْتَهِدٍ غَيْرِهِ غَيْرُ جَائِزٍ وَإِلَّا
نَحْمِلُ ذَلِكَ عَلَى الْمُجْتَهِدِ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ عَمَلَ النَّاسِ عَلَى خِلَافِهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَنْ أَوْجَبَ تَقْلِيدَ إِمَامٍ بِعَيْنِهِ اسْتُتِيبَ وَإِلَّا قُتِلَ
قَالَ وَإِنْ قَالَ يَنْبَغِي تَقْلِيدُ إِمَامٍ بِعَيْنِهِ كَانَ جَاهِلًا ضَالًّا وَقَالَ وَمَنْ كَانَ مُتَّبِعًا لِإِمَامٍ فَخَالَفَهُ فِي بَعْضِ الْمَسَائِلِ لِقُوَّةِ الدَّلِيلِ أَوْ لِكَوْنِ أَحَدِهِمَا أَعْلَمَ أَوْ أَتْقَى فَقَدْ أَحْسَنَ
قَالَ وَفِي هَذِهِ الْحَالِ أَيْ حَالِ قُوَّةِ الدَّلِيلِ أَوْ كَوْنِ أَحَدِهِمَا أَعْلَمَ أَوْ أَتْقَى يَجُوزُ تَقْلِيدُ مَنِ اتَّصَفَ بِذَلِكَ عَنْ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُوَلِّيَ وَالِدَهُ وَ لَا أَنْ يُوَلِّيَ وَلَدَهُ مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ فَرَضَ لَهُ الْإِمَامُ تَوْلِيَةَ الْقَضَاءِ
كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي صَدَقَةٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُهُ وَلَا دَفْعُهُ إِلَى هَذَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْوَكَالَةِ
وَيَتَّجِهُ بَلْ يَجُوزُ لَهُ أَيْ لِمَنْ فَوَّضَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ الْقَضَاءَ ذَلِكَ أَيْ أَنْ يُوَلِّيَ وَالِدَهُ وَوَلَدَهُ كَغَيْرِهِمَا لِمَا يَأْتِي قَرِيبًا أَنَّ الْقَاضِيَ نَائِبُ الْمُسْلِمِينَ لَا نَائِبُ الْإِمَامِ وَإِذَا كَانَ نَائِبًا عَنِ الْمُسْلِمِينَ فَلَهُ تَوْلِيَةُ مَنْ شَاءَ خِلَافًا لَهُ
أَيْ لِلْإِقْنَاعِ هُنَا فِي قَوْلِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَلِّيَ نَفْسَهُ وَلَا وَالِدَهُ كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي الصَّدَقَةِ بِمَالٍ فَجَعَلَ حُكْمَهُ حُكْمَ الْوَكِيلِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيُقَدَّمُ قَوْلُ طَالِبٍ إِذَا تَنَازَعَ خَصْمَانِ وَطَلَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْحُكْمَ عِنْدَ أَحَدِهِمَا فَيُقَدَّمُ مُدَّعٍ وَلَوْ عِنْدَ نَائِبٍ وَالْآخَرُ عِنْدَ مُسْتَنِيبٍ لِأَنَّ الدَّعْوَى حَقٌّ لِلْمُدَّعِي فَإِنِ اسْتَوَيَا
أَيْ الْخَصْمَانِ فِي الطَّلَبِ كَمُدَّعَيْنِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ ثَمَنِ مَبِيعٍ بَاقٍ فَأَقْرَبُ الْحَاكِمَيْنِ يُقَدَّمُ لِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى كُلْفَةِ الْمُضِيِّ لِلْأَبْعَدِ ثُمَّ إِنِ اسْتَوَى الْحَاكِمَانِ أَيْضًا فِي الْقُرْبِ يُقَدَّمُ مِنَ الْحَاكِمَيْنِ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ قُرْعَةٌ لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ غَيْرُهَا
لِلْقَضَاءِ لَمْ تَبْطُلْ وِلَايَتُهُ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْمُسْلِمِينَ لَا الْإِمَامِ لِأَنَّ وِلَايَةَ الْقَضَاءِ الصَّادِرَةَ مِنَ الْإِمَامِ لِلْقَاضِي عَقْدٌ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يَمْلِكْ عَزْلَهُ مَعَ سَدَادِ حَالِهِ كَمَا لَوْ عَقَدَ النِّكَاحَ عَلَى مُوَلِّيَتِهِ وَلِأَنَّ الْخُلَفَاءَ وَلَّوْا حُكَّامًا فِي زَمَانِهِمْ فَلَمْ يَنْعَزِلُوا بِمَوْتِهِمْ
وَلِمَا فِي عَزْلِهِ بِمَوْتِ الْإِمَامِ وَنَحْوِهِ مِنَ الضَّرَرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِتَعْطِيلِ الْأَحْكَامِ وَتَوَفُّقِهَا إِلَى أَنْ يَتَوَلَّى الثَّانِي
وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَنِيبُ قَاضِيًا فَعَزَلَ نُوَّابَهُ فِي قَضَاءٍ أَوْ نَظَرِ وَقْفٍ أَوْ عَلَى أَيْتَامٍ أَوْ بَيْعِ تَرِكَةِ مَيِّتٍ أَوْ زَالَتْ وِلَايَتُهُ بِمَوْتٍ أَوْ زَالَتْ بِنَحْوِ فِسْقٍ كَاخْتِلَالِ بَعْضِ شُرُوطِهِ انْعَزَلُوا عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
لِأَنَّهُمْ نُوَّابُهُ كَالْوُكَلَاءِ بِخِلَافِ مَنْ وَلَّاهُ الْإِمَامُ قَاضِيًا فَإِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ قَضَايَا النَّاسِ وَأَحْكَامُهُمْ عِنْدَهُ وَعِنْدَ نُوَّابِهِ بِالْبُلْدَانِ فَيَشُقُّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لَا إِنْ قَالَ الْإِمَامُ لِلْقَاضِي اسْتَخْلِفْ عَنِّي فَاسْتَخْلَفَ شَخْصًا ثُمَّ عَزَلَهُ لَمْ يَنْعَزِلْ لِأَنَّهُ نَائِبُ الْإِمَامِ لَا الْقَاضِي
وَمَنْ نُصِّبَ لِجِبَايَةِ مَالٍ كَخَرَاجٍ وَصَرْفِهِ وَيَتَّجِهُ إِذَا وَلَّاهُمِ الْإِمَامُ فَلَا يَنْعَزِلُونَ بِعَزْلِهِ وَلَا مَوْتِهِ لِأَنَّهَا عُقُودٌ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا يَكُنْ وَلَّاهُمِ الْإِمَامُ فَهُمْ كَنُوَّابِ قَاضٍ يَنْعَزِلُونَ بِعَزْلِ مَنْ وَلَّاهُمْ وَلِأَنَّهُمْ وُكَلَاؤُهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَلَا يَبْطُلُ مَا فَرَضَهُ فَارِضٌ مِنْ نَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ وَأُجْرَةِ مَسْكَنٍ وَخَرَاجٍ وَجِزْيَةٍ وَعَطَاءٍ مِنْ دِيوَانِ الْمَصْلَحَةِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ثُمَّ
وَمَنْ عَزَلَ نَفْسَهُ مِنْ إِمَامٍ وَقَاضٍ وَوَالٍ وَمُحْتَسِبٍ وَنَحْوهمْ انْعَزَلَ سَوَاءٌ كَانَتْ وِلَايَتُهُ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ وَلَا يَنْعَزِلُ قَاضٍ بِعَزْلٍ قَبْلَ عِلْمِهِ لِتَعَلُّقِ قَضَايَا النَّاسِ وَأَحْكَامِهِمْ بِهِ فَيَشُقُّ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ فَإِنَّهُ يَتَصَرَّفُ فِي أَمْرٍ خَاصٍّ
الْمَخْبَرُ عَنْهُ حَيًّا لَمْ يَنْعَزِلْ مَنْ أُشِيعَ مَوْتُهُ لِأَنَّهَا كَالْمُعَلَّقَةِ عَلَى صِحَّةِ الْأَخْبَارِ وَكَذَا كُلُّ مَا رَتَّبَ عَلَى إِنْهَاءِ فَاسِدٍ كَمَنْ أَنْهَى شَيْئًا فَوُلِّيَ بِسَبَبِهِ ثُمَّ تَبَيَّنَ كَذِبُهُ لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّهَا كَالْمُعَلَّقَةِ عَلَى صِحَّةِ الْإِنْهَاءِ وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ كَثِيرَةُ الْوُقُوعِ فَلْيَنْتَبْهُ لَهَا
فَصْلٌ يُشْتَرَطُ كَوْنُ قَاضٍ مُتَّصِفًا بِعَشْرِ صِفَاتٍ أُشِيرَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ بَالِغًا عَاقِلًا
لِأَنَّ غَيْرَهُمَا لَا يَنْفُذُ قَوْلُهُ فِي نَفْسِهِ فَلَأَنْ لَا يَنْفُذَ فِي غَيْرِهِ أَوْلَى وَهُمَا يَسْتَحِقَّانِ الْحَجْرَ عَلَيْهِمَا وَالْقَاضِي يَسْتَحِقُّهُ عَلَى غَيْرِهِ وَبَيْنَ الْحَالَتَيْنِ مَسَافَاتٌ ذِكْرًا لِحَدِيثِ مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً
وَلِأَنَّهَا ضَعِيفَةُ الرَّأْيِ نَاقِصَةُ الْعَقْلِ لَيْسَتْ أَهْلًا لِلْحُضُورِ فِي مَحَافِلِ الرِّجَالِ وَلَمْ يُوَلِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ امْرَأَةً قَضَاءً حُرًّا
كُلُّهُ لِأَنَّ الْعَبْدَ مَنْقُوصٌ بِرِقِّهِ مَشْغُولٌ بِحُقُوقِ سَيِّدِهِ مُسْلِمًا لِأَنَّ الْكُفْرَ يَقْتَضِي إِذْلَالَ صَاحِبِهِ وَالْقَضَاءُ يَقْتَضِي احْتِرَامَهُ وَبَيْنَهُمَا مُنَافَاةٌ وَلِأَنَّهُ شَرْطٌ فِي الشَّهَادَةِ فَهُنَا أَوْلَى عَدْلًا وَلَوْ ظَاهِرًا كَإِمَامَةِ صَلَاةٍ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الشَّيْخَانِ وَالْمَذْهَبُ اشْتِرَاطُ الْعَدَالَةِ بَاطِنًا فِي إِمَامَةِ الصَّلَاةِ وَكَوَلِيِّ يَتِيمٍ وَحَاضِنٍ صَغِيرٍ وَلَوْ كَانَ الْعَدْلُ تَائِبًا مِنْ قَذْفٍ
نَصَّ عَلَيْهِ فَلَا تَجُوزُ تَوْلِيَةُ فَاسِقٍ وَلَا مَنْ فِيهِ نَقْصٌ يَمْنَعُ قَبُولَ الشَّهَادَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ مِمَّنْ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَيَجِبُ التَّبَيُّنُ عِنْدَ حُكْمِهِ وَلِأَنَّ الْكَافِرَ وَالْفَاسِقَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَاهِدًا فَأَوْلَى أَنْ لَا يَكُونَ قَاضِيًا سَمِيعًا لِأَنَّ الْأَصَمَّ لَا يَسْمَعُ كَلَامَ الْخَصْمَيْنِ بَصِيرًا
لِأَنَّ الْأَعْمَى لَا يُمَيِّزُ الْمُدَّعِيَ مِنَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَلَا الْمُقِرَّ مِنَ الْمُقِرِّ لَهُ مُتَكَلِّمًا لِأَنَّ الْأَخْرَسَ لَا يُمْكِنُهُ النُّطْقُ بِالْحُكْمِ وَلَا يَفْهَمُ جَمِيعُ النَّاسِ إِشَارَتَهُ مُجْتَهِدًا قَالَ ابْنُ حَزْمٍ إِجْمَاعًا لِأَنَّ فَاقِدَ الِاجْتِهَادِ إِنَّمَا يَحْكُمُ بِالتَّقْلِيدِ وَالْقَاضِي مَأْمُورٌ بِالْحُكْمِ
وَلَوْ كَانَ اجْتِهَادُهُ فِي مَذْهَبِ إِمَامِهِ إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُ لِلضَّرُورَةِ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ مُجْتَهِدٌ مُطْلَقٌ وَاخْتَارَ جَمْعٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْإِفْصَاحِ وَصَاحِبُ الرِّعَايَةِ أَوْ مُقَلِّدًا وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ مِنْ مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ وَإِلَّا لَتَعَطَّلَتْ أَحْكَامُ النَّاسِ انْتَهَى
وَعَلَيْهِ فَيُرَاعِي كُلٌّ مِنْهُمَا أَلْفَاظَ إِمَامِهِ وَيُرَاعِي مِنْ أَقْوَالِهِ مُتَأَخِّرَهَا وَيُقَلِّدُ كِبَارَ مَذْهَبِهِ فِي ذَلِكَ وَيْحَكُمْ بِهِ وَلَوِ اعْتَقَدَ خِلَافَهُ لِأَنَّهُ مُقَلِّدٌ وَلَا يَخْرُجُ عَنِ الظَّاهِرِ عَنْهُ وَيَحْرُمُ الْحُكْمُ وَالْفَتْوَى بِالْهَوَى إِجْمَاعًا وَبِقَوْلٍ أَوْ وَجْهٍ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي التَّرْجِيحِ إِجْمَاعًا وَيَجِبُ أَنْ يَعْمَلَ بِمُوجِبِ اعْتِقَادِهِ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ إِجْمَاعًا
فَالْأَمْثَلِ قَالَ وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ كَلَامُ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ وَفِي كَلَامِ الشَّيْخِ أَيْضًا يُوَلَّى لِعَدَمِ أَنْفَعِ الْفَاسِقَيْنِ وَأَقَلِّهِمَا شَرًّا وَأَعْدَلِ الْمُقَلِّدَيْنِ وَأَعْرَفُهُمَا بِالتَّقْلِيدِ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا تَعَطَّلَتِ الْأَحْكَامُ وَاخْتَلَّ النِّظَامُ
وَلَوْ وَلَّاهُ فِي الْمَوَارِيثِ لَمْ يَجِبْ أَنْ يَعْرِفَ إِلَّا الْفَرَائِضَ وَالْوَصَايَا وَمِمَّا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ
وَإِنْ وَلَّاهُ عَقْدَ الْأَنْكِحَةِ وَفَسْخَهَا لَمْ يَجِبْ أَنْ يَعْرِفَ إِلَّا ذَلِكَ وَعَلَى هَذَا فَقُضَاةُ الْأَطْرَافِ يَجُوزُ أَنْ لَا يَقْضُوا فِي الْأُمُورِ الْكَبَائِرِ كَالدِّمَاءِ وَالْقَضَايَا الْمُشْكِلَةِ
لِخُصُوصِ وِلَايَتِهِ وَإِنْ نَهَاهُ الْإِمَامُ بَعْدَ أَنْ وَلَّاهُ عَنِ الْحُكْمِ فِي مَسْأَلَةٍ فَلَهُ الْحُكْمُ كَمَا لَوْ لَمْ يَنْهَهُ صَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْتُ فَيُفَرَّقُ بَيْنَ مَا وَلَّاهُ ثُمَّ نَهَاهُ عَنْ شَيْءٍ
وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ قَاضٍ كَاتِبًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أُمِّيًّا وَهُوَ سَيِّدُ الْحُكَّامِ وَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ الْحُكْمِ الْكِتَابَةُ أَيْ
وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ وَرِعًا أَوْ زَاهِدًا أَوْ يَقِظًا أَوْ مُثْبِتًا لِلْقِيَاسِ أَوْ حَسَنَ الْخُلُقِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ الْحُكْمِ وَالْأَوْلَى كَوْنُهُ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ أَكْمَلُ كَالْأَسَنِّ إِذَا سَاوَى الشَّابَّ فِي جَمِيعِ الصِّفَاتِ
وَمَا يَمْنَعُ التَّوْلِيَةَ أَبَدًا كَالْجُنُونِ وَالْفِسْقِ وَالصَّمَمِ وَالْعَمَى يَمْنَعُهَا دَوَامًا لِيَنْعَزِلَ إِذَا طَرَأَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ
لِفَقْدِ شَرْطِ التَّوْلِيَةِ فَمَتَى فَسَقَ أَوْ جُنَّ انْعَزَلَ إِلَّا فَقْدَ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ فِيمَا ثَبَتَ عِنْدَهُ وَهُوَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ وَلَمْ يَحْكُمْ بِهِ حَتَّى عَمِيَ أَوْ طَرِشَ فَإِنَّ وِلَايَةَ حُكْمِهِ بَاقِيَةٌ فِيهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا مَنَعَ الْأَعْمَى وَالْأَصَمَّ ابْتِدَاءً لِأَنَّ الْأَعْمَى لَا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْمُدَّعِي وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ كَمَا سَبَقَ وَالْأَصَمُّ لَا يَعْرِفُ مَا يُقَالُ فَلَا يُمْكِنُهُ الْحُكْمُ
فَإِذَا كَانَ قَدْ عَرَفَهُمَا قَبْلَ الْعَمَى وَسَمِعَ مِنْهُمَا قَبْلَ الصَّمَمِ وَثَبَتَ عِنْدَهُ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ مِنَ الْخَصْمِ وَاللَّفْظِ وَلَمْ يَمْتَنِعْ عَلَيْهِ أَنْ يَحْكُمَ بِهِ بَعْدَ الْعَمَى وَالصَّمَمِ لِأَنَّ فَقْدَهُمَا لَيْسَ مِنْ مُقَدِّمَاتِ الِاجْتِهَادِ فَيَصِحُّ الْحُكْمُ مِنْهُ مُسْتَنِدًا إِلَى حَالِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا
وَيَصِحُّ أَنْ يُوَلَّى عَبْدٌ إِمَارَةَ سَرِيَّةً وَقَسْمَ صَدَقَةٍ وَقَسْمٍ فِي فَيْءٍ وَإِقَامَةِ صَلَاةٍ وَيَتَّجِهُ فِي غَيْرِ جُمُعَةٍ وَعِيدٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
تَتِمَّةٌ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْوِلَايَةُ لَهَا رُكْنَانِ الْقُوَّةُ وَالْأَمَانَةُ فَالْقُوَّةُ فِي الْحُكْمِ تَرْجِعُ إِلَى الْعِلْمِ بِالْعَدْلِ وَتَنْفِيذِ الْحُكْمِ وَالْأَمَانَةُ تَرْجِعُ إِلَى خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى
وَالْمُجْتَهِدُ مَأْخُوذٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ وَهُوَ اسْتِفْرَاغُ الْفَقِيهِ الْوُسْعَ لِتَحْصِيلِ ظَنٍّ بِحُكْمٍ شَرْعِيٍّ مَنْ يَعْرِفُ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ الْحَقِيقَةَ أَيْ اللَّفْظَ الْمُسْتَعْمَلَ فِي وَضْعٍ أَوَّلَ وَالْمَجَازَ أَيْ اللَّفْظُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ وَضْعٍ أَوَّلَ أَيْ لِعَلَاقَةٍ وَالْأَمْرَ أَيِ اقْتِضَاءُ الطَّلَبِ وَالنَّهْيَ أَيْ اقْتِضَاءُ الْكَفِّ عَنْ فِعْلٍ لَا بِقَوْلِ كُفَّ وَالْمُجْمَلَ أَيْ مَا لَا يُفْهَمُ مِنْهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ شَيْءٌ وَالْمُبَيَّنَ
أَيْ الْمُخْرَجُ مِنْ حَيِّزِ الْإِشْكَالِ إِلَى حَيِّزِ التَّجَلِّي وَالْوُضُوحِ وَالْمُحْكَمَ أَيْ اللَّفْظُ الْمُتَّضِحُ الْمَعْنَى وَالْمُتَشَابِهَ مُقَابِلُهُ إِمَّا الِاشْتِرَاكُ أَوْ ظُهُورُ تَشْبِيهٍ أَوْ غَيْرِهِ كَالْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ أَوَائِلَ السُّوَرِ وَالْعَامَّ مَا دَلَّ عَلَى مُسَمَّيَاتٍ بِاعْتِبَارِ أَمْرٍ اشْتَرَكَتْ فِيهِ مُطْلَقًا وَالْخَاصَّ الْمَقْصُورُ مِنَ الْعَامِّ عَلَى بَعْضِ مُسَمَّيَاتِهِ وَالْمُطْلَقَ مَا دَلَّ عَلَى شَائِعٍ فِي جِنْسِهِ وَالْمُقَيَّدَ
مَا دَلَّ عَلَى مُعَيَّنٍ وَالنَّاسِخَ أَيْ رَافِعُ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ وَالْمَنْسُوخَ أَيْ مَا انْتَسَخَ حُكْمُهُ شَرْعًا بَعْدَ ثُبُوتِهِ شَرْعًا وَالْمُسْتَثْنَى أَيْ الْمُخَرَّجُ بِإِلَّا أَوْ بِإِحْدَى أَخَوَاتِهَا وَالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ هُوَ الْعَامُّ الْمَخْصُوصُ بِإِخْرَاجِ بَعْضِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ بِإِلَّا أَوْ مَا فِي مَعْنَاهَا وَيَعْرِفُ صَحِيحَ السُّنَّةِ أَيْ مَا نَقَلَهُ الْعَدْلُ الضَّابِطُ عَنْ مِثْلِهِ مِنْ غَيْرِ شُذُوذٍ وَلَا عِلَّةٍ قَادِحَةٍ
وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ الْحَسَنَ بِدَلِيلِ الْمُقَابَلَةِ وَسَقِيمَهَا أَيْ السُّنَّةِ وَهُوَ مَا لَا تُوجَدُ فِيهِ شُرُوطُ الصِّحَّةِ كَالْمُنْقَطِعِ وَالْمُنْكَرِ وَالشَّاذِّ وَغَيْرِهَا وَيَعْرِفُ مُتَوَاتِرَهَا هُوَ الْخَبَرُ الَّذِي نَقَلَهُ جَمْعٌ لَا يُتَصَوَّرُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْكَذِبِ مُسْتَوِيًا فِي ذَلِكَ طَرَفَاهُ وَوَسْطُهُ وَالْحَقُّ أَنَّهُ لَا يَنْحَصِرُ فِي
وَالْعِلْمُ الْحَاصِلُ عَنْهُ ضَرُورِيٌّ وَيَعْرِفُ آحَادَهَا أَيْ السُّنَّةِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ مَا رَاوِيهِ وَاحِدٌ بَلْ مَا لَا يَبْلُغُ التَّوَاتُرَ فَهُوَ آحَادٌ وَيَعْرِفُ مُسْنَدَهَا أَيْ السُّنَّةِ أَيْ مَا اتَّصَلَ إِسْنَادُهُ مِنْ رَاوِيَةِ إِلَى مُنْتَهَاهُ وَيُسْتَعْمَلُ كَثِيرًا فِي الْمَرْفُوعِ
وَيَعْرِفُ الْمُنْقَطِعَ مِنَ السُّنَّةِ وَهُوَ مَا لَا يَتَّصِلُ سَنَدُهُ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ الِانْقِطَاعُ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْأَحْكَامِ
وَيَعْرِفُ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ وَالْمُخْتَلَفَ فِيهِ لِأَنَّ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ لَا اجْتِهَادَ فِيهِ وَالْمُخْتَلَفَ فِيهِ يَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَةِ أَقْوَالِ الْأَئِمَّةِ فِيهِ لِئَلَّا يَقُولَ فِيهِ قَوْلًا يَخْرُجُ عَنْ أَقْوَالِ السَّلَفِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ عِنْدَ الْبَعْضِ وَ يَعْرِفُ الْقِيَاسَ وَهُوَ رَدُّ فَرْعٍ إِلَى أَصْلِهِ
وَيَعْرِفُ شُرُوطَهُ أَيْ الْقِيَاسِ لِيَرُدَّ مَا لَا نَصَّ فِيهِ مِنَ الْفُرُوعِ إِلَى أَصْلِهِ وَيَعْرِفُ كَيْفَ يَسْتَنْبِطُ
الْأَحْكَامَ مِنْ أَدِلَّتِهَا وَمَحَلُّ بَسْطِ ذَلِكَ كُتُبُ أُصُولِ الْفِقْهِ وَيَعْرِفُ الْعَرَبِيَّةَ وَهِيَ اللُّغَةُ الْمُتَدَاوَلَةُ بِحِجَازٍ وَشَامٍ وَعِرَاقٍ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْيَمَنِ وَمَا يُوَالِيهِمْ أَيْ وَمَنْ فِي بِوَادِي هَذِهِ الْبِلَادِ قِيلَ الْمُرَادُ بِالْعَرَبِيَّةِ الْإِعْرَابُ وَالْأَلْفَاظُ الْعَرَبِيَّةُ
وَالْأَشْهَرُ أَنَّهَا اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ مِنْ حَيْثُ اخْتِصَاصُهَا بِأَحْوَالٍ هِيَ الْإِعْرَابُ لَا تُوجَدُ فِي غَيْرِهَا مِنَ اللُّغَاتِ لِيَعْرِفَ بِذَلِكَ اسْتِنْبَاطَ الْأَحْكَامِ مِنْ أَصْنَافِ عُلُومِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُجْتَهِدِ حِفْظُ الْقُرْآنِ بَلْ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ حِفْظُ نَحْوِ خَمْسِمِائَةِ آيَةٍ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْأَحْكَامِ كَمَا نَقَلَهُ الْمُعَظَّمُ
لِأَنَّ الْمُجْتَهِدَ وَهُوَ مَنْ يَعْرِفُ الصَّوَابَ بِدَلِيلِهِ كَالْمُجْتَهِدِ فِي الْقِبْلَةِ مِمَّا ذُكِرَ وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مَعْرِفَتُهَا إِلَّا بِمَعْرِفَتِهِ فَوَجَبَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ لِتُعْرَفَ دَلَالَتُهُ وَتَوَقَّفَ الِاجْتِهَادُ عَلَى مَعْرِفَةِ ذَلِكَ فَمَنْ عَرَفَ أَكْثَرَ ذَلِكَ وَرُزِقَ فَهْمَهُ فَقَطْ صَلَحَ لِلْفُتْيَا وَالْقَضَاءِ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الِاسْتِنْبَاطِ وَالتَّرْجِيحِ بَيْنَ الْأَقْوَالِ
لَكِنْ يَكْفِيهِ مَعْرِفَةُ وُجُودِ دَلَالَةِ الْأَدِلَّةِ وَأَخْذُ الْأَحْكَامِ مِنْ لَفْظِهَا وَمَعْنَاهَا زَادَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَيَعْرِفُ الِاسْتِدْلَالَ وَاسْتِصْحَابَ الْحَالِ وَالْقُدْرَةَ عَلَى إِبْطَالِ شُبْهَةِ الْمُخَالِفِ وَإِقَامَةَ الدَّلَائِلِ عَلَى مَذْهَبِهِ لِأَنَّ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ يَتَمَكَّنُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي الْعُلُومِ وَوَضْعِهَا مَوَاضِعَهَا وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَمَنْ حَصَّلَ أُصُولَ الْفِقْهِ وَفُرُوعَهُ فَمُجْتَهِدٌ
فَصْلٌ وَإِنْ حَكَّمَ بِتَشْدِيدِ الْكَافِ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ بَيْنَهُمَا شَخْصًا أَيْ رَجُلًا صَالِحًا لِلْقَضَاءِ بِأَنِ اتَّصَفَ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ شُرُوطِ الْقَاضِي نَفَذَ حُكْمُهُ فِي كُلِّ مَا يَنْفُذُ فِيهِ حُكْمُ مَنْ وَلَّاهُ إِمَامٌ أَوْ نَائِبُهُ حَتَّى فِي الدِّمَاءِ وَالْحُدُودِ وَالنِّكَاحِ وَاللِّعَانِ وَغَيْرِهَا حَتَّى مَعَ وُجُودِ قَاضٍ
فِيمَا لَا يُنْقَضُ فِيهِ حُكْمُ مَنْ لَهُ وِلَايَةٌ كَنَائِبِ إِمَامٍ لِمَا رَوَى أَبُو شُرَيْحٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ فَلِمَ تُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ قَالَ إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ عَلَيَّ الْفَرِيقَانِ قَالَ مَا أَحْسَنَ هَذَا فَمَنْ أَكْبَرُ وَلَدِكَ قَالَ
وَتَحَاكَمَ عُمَرُ وَأُبَيُّ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ إِلَى جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ قَاضِيًا
وَيَلْزَمُ مَنْ يَكْتُبُ إِلَيْهِ قَبُولُ حُكْمِهِ وَتَنْفِيذُهُ لِأَنَّهُ حَاكِمٌ نَافِذُ الْأَحْكَامِ
فَلَزِمَهُ قَبُولُهُ لَكِنْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَحَاكِمَيْنِ الرُّجُوعُ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ حُكْمُهُ إِلَّا بِرِضَى الْخَصْمَيْنِ أَشْبَهَ رُجُوعَ الْمُوَكِّلِ عَنِ التَّوْكِيلِ قَبْلَ التَّصَرُّفِ فِيمَا وَكَّلَ فِيهِ أَمَّا بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي الْحُكْمِ قَبْلَ تَمَامِهِ فَلَا يَصِحُّ رُجُوعُ أَحَدِهِمَا كَرُجُوعِ الْمُوَكِّلِ بَعْدَ صُدُورِ مَا وَكَّلَ فِيهِ مِنْ وَكِيلِهِ قَالَ الشَّيْخُ
تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ حَكَّمَ أَحَدُهُمَا خَصْمَهُ أَوْ حَكَمًا مُفْتِيًا فِي مَسْأَلَةٍ اجْتِهَادِيَّةٍ جَازَ وَقَالَ يَكْفِي وَصْفُ الْقِصَّةِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَعُوهُ
الصِّفَاتُ الْعَشَرَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي الْمُجَرَّدِ فِي الْقَاضِي وَقَالَ يَجُوزُ أَنْ يَتَوَلَّى مُقْدِمُو الْأَسْوَاقِ وَالْمَسَاجِدِ الْوَسَاطَاتِ وَالصُّلْحَ
عِنْدَ الْفَوْرَةِ وَالْمُخَاصَمَةِ وَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَتَفْوِيضُ الْأَمْوَالِ إِلَى الْأَوْصِيَاءِ وَتَفْرِقَةُ زَكَاتِهِ بِنَفْسِهِ وَإِقَامَةُ الْحُدُودِ عَلَى رَقِيقِهِ وَخُرُوجُ طَائِفَةٍ إِلَى الْجِهَادِ تَلَصُّصًا وَبَيَانًا وَعِمَارَةُ الْمَسَاجِدِ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالتَّغْرِيرِ لِعَبِيدٍ وَإِمَاءٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ انْتَهَى
تَتِمَّةٌ يَنْبَغِي أَنْ يَشْهَدَ الْمُتَحَكِّمُ عَلَى الْخَصْمَيْنِ بِالرِّضَى بِحُكْمِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمَا لِئَلَّا يَجْحَدَ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ مِنْهُمَا أَنَّهُ حُكْمُهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
بَابُ أَدَبِ الْقَاضِي الْأَدَبُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالدَّالِ يُقَالُ أَدِبَ الرَّجُلُ بِكَسْرِ الدَّالِ وَضَمِّهَا لُغَةً إِذَا صَارَ أَدِيبًا فِي خُلُقٍ أَوْ عِلْمٍ وَهُوَ أَخْلَاقُهُ الَّتِي يَنْبَغِي لَهُ التَّخَلُّقُ بِهَا وَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا الْبَابِ بَيَانُ مَا يَجِبُ عَلَى الْقَاضِي أَوْ يُسَنُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِنَفْسِهِ وَأَعْوَانِهِ مِنَ الْآدَابِ وَالْقَوَانِينِ وَالْخُلُقُ بِضَمِّ اللَّامِ صُورَتُهُ الْبَاطِنَةُ
وَهِيَ نَفْسُهُ وَأَوْصَافَهَا وَمَعَانِيهَا وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ يَتَعَلَّقَانِ بِأَوْصَافِ الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ
يُسَنُّ كَوْنُهُ أَيْ الْقَاضِي قَوِيًّا بِلَا عُنْفٍ لِئَلَّا يَطْمَعَ فِيهِ الظَّالِمُ وَالْعُنْفُ ضِدُّ الرِّفْقِ لَيِّنًا بِلَا ضَعْفٍ لِئَلَّا يَهَابَهُ صَاحِبُ الْحَقِّ حَلِيمًا لِئَلَّا يَغْضَبَ مِنْ كَلَامِ الْخَصْمِ فَيَمْنَعَهُ الْحُكْمَ مُتَأَنِّيًا مِنَ التَّأَنِّي وَهُوَ ضِدُّ الْعَجَلَةِ
لِئَلَّا تُؤَدِّيَ عَجَلَتُهُ إِلَى مَا لَا يَنْبَغِي مُتَفَطِّنًا لِئَلَّا يُخْدَعَ مِنْ بَعْضِ الْخُصُومِ لِغُرَّةٍ عَفِيفًا أَيْ كَافًّا نَفْسَهُ عَنِ الْحَرَامِ لِئَلَّا يَطْمَعَ فِي مَسْأَلَةٍ بِإِطْمَاعِهِ وَرِعًا نَزِهًا أَيْ بَعِيدًا مِنَ الطَّمَعِ صَدُوقَ اللَّهْجَةِ بَصِيرًا بِأَحْكَامِ الْحُكَّامِ قَبْلَهُ يَخَافُ اللَّهَ تَعَالَى وَيُرَاقِبُهُ
لَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى تَكْمُلَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ عَفِيفٌ حَلِيمٌ عَالِمٌ بِمَا كَانَ قَبْلَهُ يَسْتَشِيرُ ذَوِي الْأَلْبَابِ لَا يَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ صَحِيحَ الْبَصَرِ وَالسَّمْعِ عَالِمًا بِلُغَاتِ أَهْلِ وِلَايَتِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ أَمْكَنُ فِي الْعَدْلِ بَيْنَهُمْ لِأَنَّ الْمُتَرْجِمَ قَدْ يُخْفِي شَيْئًا مِنْ كَلَامِ أَحَدِهِمَا لَا يَهْزِلُ وَلَا يَمْجُنُ
لِأَنَّ ذَلِكَ يُخِلُّ بِهَيْبَتِهِ ذَا رَأْيٍ وَمَشُورَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ عَلِيٍّ لِكَلَامِهِ لِينٌ
إِذَا قَرُبَ وَهَيْبَةٌ إِذَا أَوْعَدَ وَوَفَاءٌ إِذَا وَعَدَ يُقَالُ وَعَدَ فِي الْخَيْرِ وَأَوْعَدَ فِي ضِدِّهِ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ وَيُسْتَعْمَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمَعْنَى الْآخَرِ وَ لَا يَكُونُ جَبَّارًا وَلَا عَسُوفًا لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ الْمَعْقُودُ بِتَوْلِيَتِهِ مِنْ إِيصَالِ الْحَقِّ لِمُسْتَحِقِّهِ
وَسُنَّ سُؤَالُهُ إِنْ وُلِّيَ فِي غَيْرِ بَلَدِهِ عَنْ عُلَمَائِهِ يُشَاوِرُهُمْ فِي الْحَوَادِثِ وَيَسْتَعِينُ بِهِمْ عَلَى قَضَائِهِ وَعَنْ عُدُولِهِ لِاسْتِنَادِ أَحْكَامِهِمْ إِلَيْهِ وَثُبُوتِ الْحُقُوقِ عِنْدَهُ بِهِمْ فَيَقْبَلُ أَوْ يَرُدُّ مَنْ يَرَاهُ لِذَلِكَ أَهْلًا وَيَكُونُ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْهُمْ
وَ يُسَنُّ إِعْلَامُهُمْ بِأَنْ يَنْفُذَ عِنْدَ مَسِيرِهِ مَنْ يُعْلِمُهُمْ بِيَوْمِ دُخُولِهِ الْبَلَدَ لِيَتَلَقَّوْهُ لِأَنَّهُ أَوْقَعُ فِي النُّفُوسِ
وَأَعْظَمُ لِحِشْمَتِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِتَلَقِّيهِ لِأَنَّهُ أَنْسَبُ بِمَقَامِهِ وَ يُسَنُّ دُخُولُهُ يَوْمَ اثْنَيْنِ أَوْ يَوْمَ خَمِيسٍ أَوْ يَوْمَ سَبْتٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ فِي الْهِجْرَةِ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَكَذَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ وَقَالَ بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي سَبْتِهَا وَخَمِيسِهَا
وَيَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَهَا ضَحْوَةً تَفَاؤُلًا لِاسْتِقْبَالِ الشَّهْرِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَكَانَ اسْتِقْبَالُ الشَّهْرِ تَفَاؤُلًا كَأَوَّلِ النَّهَارِ
لَابِسًا أَجْمَلَ ثِيَابِهِ أَيْ أَحْسَنَهَا لِأَنَّهُ تَعَالَى يُحِبُّ الْجَمَالَ وَقَالَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ لِأَنَّهَا مَجَامِعُ النَّاسِ وَهُنَا يَجْتَمِعُ مَا لَا يَجْتَمِعُ فِي الْمَسَاجِدِ فَهُوَ أَوْلَى بِالزِّينَةِ وَكَذَا أَصْحَابُهُ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ لَهُ وَلَهُمْ فِي النُّفُوسِ وَلَا يَتَطَيَّرُ أَيْ يَتَشَاءَمُ وَإِنْ تَفَاءَلَ فَحَسَنٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ الْفَأْلَ الْحَسَنَ
وَيَنْهَى عَنِ الطِّيَرَةِ فَيَأْتِي الْجَامِعَ فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّتَهُ وَيَجْلِسُ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ لِأَنَّ خَيْرَ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ وَيَأْمُرُ الْقَاضِيَ بِعَهْدِهِ فَيَقْرَأُ عَلَى النَّاسِ لِيَعْلَمُوا تَوْلِيَتَهُ وَاحْتِفَاظَ الْإِمَامِ عَلَى اتِّبَاعِ أَحْكَامِ الشَّرْعِ وَقَدْرَ الْمُوَلَّى بِفَتْحِ اللَّامِ عِنْدَهُ وَحُدُودَ وِلَايَتِهِ وَمَا فُوِّضَ إِلَيْهِ الْحُكْمُ فِيهِ وَيَأْمُرُ بِمَنْ يُنَادِيهِمْ بِيَوْمِ جُلُوسِهِ لِلْحُكْمِ
لِيَعْلَمَهُ مَنْ لَهُ حَاجَةٌ فَيَأْتِيَ فِيهِ وَيُقِلُّ مِنْ كَلَامِهِ إِلَّا لِحَاجَةٍ لِلْكَلَامِ لِأَنَّهُ أَهَيْبُ ثُمَّ يَمْضِي إِلَى مَنْزِلِهِ الَّذِي أُعِدَّ لَهُ لِيَسْتَرِيحَ
دِيوَانَ الْحُكْمِ بِكَسْرِ الدَّالِ وَحُكِيَ فَتْحُهَا وَهُوَ الدَّفْتَرُ الْمُعَدُّ لِكَتْبِ الْوَثَائِقِ وَالسِّجِلَّاتِ وَالْوَدَائِعِ مِمَّنْ كَانَ قَاضِيًا قَبْلَهُ
لِأَنَّهُ الْأَسَاسُ الَّذِي يَنْبَنِي عَلَيْهِ وَهُوَ فِي يَدِ الْحَاكِمِ بِحُكْمِ الْوِلَايَةِ وَقَدْ صَارَتْ إِلَيْهِ وَيَأْمُرُ كَاتِبًا ثِقَةً يُثْبِتُ مَا تَسَلَّمَهُ بِمَحْضَرٍ عَدْلَيْنِ احْتِيَاطًا