alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْ أَنَّهُ لَا يَكْفِي تَقْدِيرُ لَفْظِ الطَّلَاقِ حَتَّى لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى أَنْت وَتَرَكَ لَفْظَ طَالِقٍ لَمْ يَقَعْ وَإِنْ قُدِّرَ لَفْظُ طَالِقٍ فَيُجَابُ بِأَنَّهُ وُجِدَ هُنَا مَا يَقُومُ مَقَامَ لَفْظِ الطَّلَاقِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ وَهُوَ وَاحِدَةٌ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ
وَقَعَ فِي الْحَالِ سَوَاءٌ أَرَادَ وُقُوعَهُ أَمْسِ أَوْ فِي الْحَالِ مُسْتَنِدًا إِلَى أَمْسِ أَمْ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا أَمْ مَاتَ أَمْ جُنَّ قَبْلَ بَيَانِ الْإِرَادَةِ أَمْ خَرِسَ وَلَا إِشَارَةَ لَهُ مُفْهِمَةٌ لِأَنَّهُ خَاطَبَهَا بِالطَّلَاقِ وَرَبَطَهُ بِمُمْتَنِعٍ فَيَلْغُو الرَّبْطُ وَيَقَعُ الطَّلَاقُ كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ وَلَا بِدْعَةَ فِي طَلَاقِهَا
أَمَّا لَوْ أَرَادَ طَلَاقَهَا أَوْقَعَهُ أَمْسِ رَجْعِيًّا أَوْ بَائِنًا فَقَدْ مَرَّ حُكْمُهُ وَلَوْ جَمَعَ أَحْوَالَ الْمَسْأَلَةِ كَانَ أَوْلَى مِنْ تَفْرِيقِهَا حَتَّى ظُنَّ فِي كَلَامِهِ بِتَفْرِيقِهَا تَكْرَارٌ أَوْ تَنَاقُضٌ أَوْ قَالَ نَهَارًا أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ غَدِ أَوْ غَدَ أَمْسِ بِالْإِضَافَةِ فِيهِمَا وَقَعَ فِي الْحَالِ لِأَنَّ أَمْسِ غَدٍ وَغَدَ أَمْسٍ هُوَ الْيَوْمُ
وَإِنْ قَالَهُ لَيْلًا وَقَعَ حَالًّا فِي الْأُولَى وَغَدًا فِي الثَّانِيَةِ فَإِنْ لَمْ يُضِفْهُ بِأَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ غَدًا أَوْ غَدًا أَمْسِ وَقَعَ صَبِيحَةَ الْغَدِ وَلَغَا ذِكْرُ أَمْسِ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِالْغَدِ بِالْأَمْسِ وَلَا يُمْكِنُ الْوُقُوعُ فِيهِمَا وَلَا الْوُقُوعُ فِي أَمْسِ فَتَعَيَّنَ الْوُقُوعُ فِي الْغَدِ لِإِمْكَانِهِ
وَلَا يَقَعُ شَيْءٌ فِي الْغَدِ لِأَنَّ الْمُطَلَّقَةَ الْيَوْمَ طَالِقٌ غَدًا فَإِنْ أَرَادَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا طَلْقَةً أَوْ نِصْفَ طَلْقَةٍ وَقَعَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا طَلْقَةٌ مَا لَمْ تَبِنْ بِالْأُولَى وَلَوْ أَرَادَ نِصْفَ طَلْقَةٍ الْيَوْمَ وَنِصْفَهَا غَدًا لَا يَقَعُ إِلَّا طَلْقَةُ الْيَوْمِ لِأَنَّ مَا أَخَّرَهُ تَعَجَّلَ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إِذَا جَاءَ الْغَدُ
فَجَاءَ الْغَدُ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِمَجِيءِ الْغَدِ فَلَا يَقَعُ قَبْلَهُ وَإِذَا جَاءَ الْغَدُ فَقَدْ مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي جَعَلَهُ مَحَلًّا لِلْإِيقَاعِ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ السَّاعَةَ إِذَا دَخَلْت الدَّارَ نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنْ
الْبُوشَنْجِيَّ وَأَقَرَّاهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا لَمْ تَدْخُلْ فِي الْحَالِ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا الْيَوْمَ
لَا يَقَعُ إِلَّا فِي الْغَدِ لِتَعَلُّقِ الطَّلَاقِ بِهِ وَذِكْرُهُ الْيَوْمَ بَعْدَهُ كَتَعْجِيلِ الْمُعَلَّقِ وَهُوَ لَا يَتَعَجَّلُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا أَوْ بَعْدَ غَدٍ وَقَعَ فِي الْحَالِ فَقَطْ إِذِ الْمُطَلَّقَةُ الْيَوْمَ مُطَلَّقَةٌ فِيمَا بَعْدَهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ أَوْ غَدًا وَقَعَ غَدًا لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَلَوْ قَالَ فِي الْيَوْمِ وَفِي غَدٍ وَفِيمَا بَعْدَ غَدٍ وَقَعَ فِي كُلِّ يَوْمٍ طَلْقَةٌ
وَلَوْ قَالَ فِي اللَّيْلِ وَفِي النَّهَارِ وَقَعَ طَلْقَةٌ بِاللَّيْلِ وَأُخْرَى بِالنَّهَارِ لِأَنَّ الْمَظْرُوفَ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الظَّرْفِ نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنِ الْمُتَوَلِّي ثُمَّ قَالَا وَلَيْسَ الدَّلِيلُ بِوَاضِحٍ فَقَدْ يَتَّحِدُ الْمَظْرُوفُ وَيَخْتَلِفُ الظَّرْفُ وَلَوْ قَالَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَمْ تَطْلُقْ إِلَّا وَاحِدَةً لِاتِّحَادِ الظَّرْفِ
ثُمَّ ذَكَرَ طَلَاقًا فِي الْمُضِيِّ ذَا أَثَرْ أَيْ مُؤَثِّرَا بِأَنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ الْآنَ طَلَاقًا أَثَّرَ فِي الْمَاضِي فَيَقَعُ فِي الْحَالِ وَيَلْغُو قَوْلُهُ أَثَّرَ فِي الْمَاضِي لِأَنَّهُ مُحَالٌ أَوْ قَالَ وَقَدْ قَالَتْ لَهُ يَا خَسِيسُ مَثَلًا إِنْ كُنْتُ كَمَا سَمَّيْتِ أَيْ وَصَفْت فَأَنْتِ طَالِقٌ مُكَافِئًا لَهَا عَلَى إِسْمَاعِهِ مَا يَكْرَهُ
وَقَعَ فِي الْحَالِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِتِلْكَ الصِّفَةِ لِأَنَّهُ قَصَدَ مُغَايَظَتَهَا بِالطَّلَاقِ كَمَا غَايَظَتْهُ بِالشَّتْمِ
وَخَرَجَ بِمُكَافِئًا لَهَا مَا لَوْ قَصَدَ التَّعْلِيقَ أَوْ أَطْلَقَ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ وُجُودُ الصِّفَةِ كَشَأْنِ التَّعْلِيقَاتِ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْعَبَّادِيُّ وَالْخَسِيسُ مَنْ بَاعَ دِينَهُ بِدُنْيَاهُ وَأَخَسُّ الْأَخِسَّاءِ مَنْ بَاعَ دِينَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ قَالَ الشَّيْخَانِ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ
الْخَسِيسُ مَنْ يَتَعَاطَى غَيْرَ لَائِقٍ بِهِ بِخِلَافٍ فَلَوْ أَشْكَلَ مَعْنَى الصِّفَةِ الْمُعَلَّقِ بِهَا فَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُقُوعِ وَفِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَنَّهَا لَوْ قَالَتْ لَهُ أَنْت مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ إِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِهَا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَهُوَ مُسْلِمٌ لَمْ يَقَعْ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي الظَّاهِرِ أَوْ كَافِرٌ حُكِمَ بِوُقُوعِهِ فَإِنْ أَسْلَمَ بَانَ خِلَافُهُ
قَوْلُهُ أَمْسِ غَدًا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ بِنَاءِ أَمْسِ عَلَى الْكَسْرِ لِإِرَادَتِهِ بِهِ الْيَوْمَ الَّذِي قَبْلَ يَوْمِهِ مُتَّصِلًا بِهِ وَجَرِّهِ وَتَنْوِينِهِ لِإِرَادَتِهِ بِهِ إِمْسَامًا سَابِقًا عَلَى يَوْمِهِ
قَوْلُهُ وَنِصْفَهَا غَدًا بِإِضَافَةِ النِّصْفِ إِلَى ضَمِيرِ الطَّلْقَةِ الْمُوقَعِ نِصْفُهَا الْيَوْمَ تُفَارِقُ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ السَّابِقِ آنِفًا أَوْ نِصْفَ طَلْقَةٍ فَتَأَمَّلْهُ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا فِي حَالَةِ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ وَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ إِلَخْ انْظُرْ أَخَسَّ الْأَخِسَّاءِ عَلَى هَذَا
قَوْلُهُ وَهُوَ مُسْلِمٌ شَامِلٌ لِلْمُسْلِمِ الْعَاصِي بَلِ الْمُصِرِّ عَلَى الْمَعَاصِي وَكَأَنَّ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِأَهْلِ النَّارِ الْكَافِرُ وَقَوْلُهُ لَمْ يَقَعْ لَعَلَّهُ مَا لَمْ يَقْصِدِ الْمُكَافَأَةَ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي الظَّاهِرِ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ
قَوْلُهُ مُسْتَنِدًا إِلَى أَمْسِ يَعْنِي أَنَّ الْحَالَ وَأَمْسِ ظَرْفَانِ لِلْوُقُوعِ فَيَلْغُو الثَّانِي لِعَدَمِ إِمْكَانِهِ
قَوْلُهُ الْمَظْرُوفَ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الظَّرْفِ أَيْ عِنْدَ اسْتِقْلَالِ كُلِّ ظَرْفٍ بِالْمَظْرُوفِ كَمَا فِي قَوْلِهِ فِي اللَّيْلِ وَفِي النَّهَارِ
بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَسْتَقِلَّ كَمَا فِي قَوْلِهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّدِ الظَّرْفُ هُنَا بَلْ هُوَ ظَرْفٌ وَاحِدٌ
قَوْلُهُ فَقَدْ يَتَّحِدُ الْمَظْرُوفُ إِنْ كَانَ الْمُرَادُ أَنَّ الظَّرْفِيَّةَ عَلَى التَّعَاقُبِ فَلَيْسَ مَا نَحْنُ فِيهِ كَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ فَغَيْرُ مُمْكِنٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الِاخْتِلَافُ فِي أَبْعَاضِ الظَّرْفِ كَمَا فِي قَوْلِهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَتَأَمَّلْ
وُقُوعَ وَصَحَّحَهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُنَجِّزْهُ وَإِنَّمَا عَلَّقَهُ وَلَمْ تُوجَدِ الصِّفَةُ وَقَدْ يَكُونُ الْغَرَضُ مِنَ التَّعْلِيقِ بِالْمُسْتَحِيلِ امْتِنَاعَ الْوُقُوعِ لِامْتِنَاعِ وُقُوعِ الْمُعَلَّقِ بِهِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ كَمُسْتَحِيلِ الشَّرْعِ كَأَنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ نُسِخَ صَوْمُ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ كَمَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَقَوْلُهُ
وَاعْلَمْ أَنَّ الرَّافِعِيَّ قَدْ صَحَّحَ فِي الْأَيْمَانِ أَنَّهُ لَوْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَا يَصْعَدُ السَّمَاءَ لَمْ تَنْعَقِدْ يَمِينُهُ
وَقِيَاسُهُ أَنَّهَا لَا تَنْعَقِدُ فِي الْأَشْيَاءِ الْمَذْكُورَةِ هُنَا حَتَّى لَا يَحْنَثَ بِهَا الْحَالِفُ عَلَى الْحَلِفِ وَيُحْمَلُ قَوْلُهُمْ الْيَمِينُ إِمَّا حَثٌّ أَوْ مَنْعٌ أَوْ تَحْقِيقُ خَبَرٍ عَلَى الْحَلِفِ عَلَى الْأَشْيَاءِ الْمُمْكِنَةِ ا ه
بِانْعِقَادِهَا فِي الْمُسْتَحِيلِ عُرْفًا أَوْ شَرْعًا لِأَنَّهُ مُمْكِنٌ عَقْلًا وَأَمَّا عَدَمُ انْعِقَادِهَا هُنَاكَ فَلَيْسَ لِتَعَلُّقِهَا بِالْمُسْتَحِيلِ بَلْ لِأَنَّ امْتِنَاعَ الْحِنْثِ لَا يُخِلُّ بِتَعْظِيمِ اسْمِ اللَّهِ وَلِهَذَا تَنْعَقِدُ فِيمَا لَوْ حَلَفَ لَيَقْتُلَنَّ فُلَانًا وَهُوَ مَيِّتٌ مَعَ تَعَلُّقِهَا بِمُسْتَحِيلٍ لِأَنَّ امْتِنَاعَ الْبِرِّ يَهْتِكُ
أَيْ لِعَارِفٍ بِأَنَّ أَنِ الْمَفْتُوحَةَ وَإِذْ لِلتَّعْلِيلِ وَإِنَّ الْمَكْسُورَةَ وَإِذْ لِلتَّعْلِيقِ أَمَّا غَيْرُهُ فَذَاكَ تَعْلِيقٌ فِي حَقِّهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ قَصْدُهُ لَهُ وَهُوَ لَا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْأَدَوَاتِ
وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا قَالَ فِيهَا وَبِهِ قَطَعَ الْأَكْثَرُونَ وَقِيلَ يَقَعُ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ مُطْلَقًا إِلَّا أَنْ يَقُولَ غَيْرُ الْعَارِفِ قَصَدْت التَّعْلِيقَ فَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي شَرْحَيْهِ
وَهُوَ الْأَوْفَقُ بِمَا صَحَّحَهُ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ النَّوَوِيُّ مِنْ وُقُوعِهِ فِي الْحَالِ مُطْلَقًا فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِذْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْ شَاءَ اللَّهُ بِالْفَتْحِ أَوْ إِذْ شَاءَ زَيْدٌ أَوْ أَنْ شَاءَ زَيْدٌ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَخْذًا مِنْ تَعْلِيلِهِمْ وُقُوعَهُ فِي الْحَالِ بِمَا مَرَّ
أَنْت طَالِقٌ أَنْ جَاءَتِ السُّنَّةُ أَوِ الْبِدْعَةُ لِأَنَّ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةٍ لَأَنْ جَاءَتْ وَاللَّامُ فِي مِثْلِهِ لِلتَّوْقِيتِ كَقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ أَوْ لِلْبِدْعَةِ وَهَذَا مُتَعَيِّنٌ وَإِنْ سَكَتُوا عَنْهُ وَمَا قَالَهُ فِي لَأَنْ جَاءَتْ مَمْنُوعٌ وَلَوْ سَلِمَ فَلَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوا ذَلِكَ فِي أَنْ جَاءَتْ فَإِنَّ الْمُقَدَّرَ لَيْسَ فِي قُوَّةِ الْمَلْفُوظِ مُطْلَقًا
عَلَيَّ الطَّلَاقُ لَتَجْمَعَنَّ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ أَوْ لَتُحْيِيَنَّ هَذَا الْمَيِّتَ أَوْ لَتَصْعَدَنَّ السَّمَاءَ وَقَعَ فِي الْحَالِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ مَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضِ كَغَيْرِهِ فِي بَابِ الْأَيْمَانِ فِي صُوَرٍ مِنْ ذَلِكَ مِنْهَا أَنَّهُ لَوْ حَلَفَ لَيَصْعَدَنَّ السَّمَاءَ انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ وَحَنِثَ فِي الْحَالِ لِتَحَقُّقِ الْعَجْزِ فِيهِ وَمِنْهَا مَا لَوْ حَلَفَ لَيَشْرَبَنَّ مَاءَ هَذَا الْكُوزِ وَكَانَ فَرَاغًا
وَهُوَ عَالِمٌ بِفَرَاغِهِ أَوْ لَيَقْتُلَنَّ زَيْدًا وَكَانَ مَيِّتًا وَهُوَ عَالِمٌ بِمَوْتِهِ حَنِثَ فِي الْحَالِ لِتَحَقُّقِ الْعَجْزِ فِيهِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ هُنَاكَ أَمَّا لَوْ كَانَ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ فَكَانَ فَارِغًا أَوْ مَيِّتًا فَلَا يَحْنَثُ كَمَا لَوْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ نَاسِيًا ا ه
وَقَضِيَّتُهُ الْوُقُوعُ حَالًا فِي إِنْ لَمْ تُحْيِي مَيِّتًا مَثَلًا لِتَحَقُّقِ الْعَجْزِ حَالًا فَكَأَنَّ الْمُعَلِّقَ أَرَادَ إِيقَاعَهُ حَالًّا لِعِلْمِهِ بِتَحَقُّقِ عَدَمِ مَا عَلَّقَهُ عَلَيْهِ فَإِنِ ادَّعَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ لَمْ يُلْتَفَتْ إِلَيْهِ حَجَرٌ أَقُولُ قَوْلُهُ لِعِلْمِهِ بِتَحَقُّقِ عَدَمِ إِلَخْ لَعَلَّ صَوَابَهُ إِسْقَاطُ عَدَمِ
اعْلَمْ أَنَّ مُرَادَ الْمَتْنِ تَشْبِيهُ الْمُسْتَحِيلِ عَقْلًا بِالْمُسْتَحِيلِ شَرْعًا فِي جَرَيَانِ الْخِلَافِ السَّابِقِ فِيهِ بَيْنَ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَيَكُونُ قَوْلُهُ بَعْدَ لَا عُرْفِهِمْ مُخْرِجًا مِنَ الْحُكْمِ بِالْوُقُوعِ فِيهِمَا هَكَذَا شَرْحُ الْعِرَاقِيِّ وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ فَإِنَّ الْخِلَافَ فِي الْعَقْلِيِّ وَالشَّرْعِيِّ وَاحِدٌ كَذَا بِخَطِّ
أَوْ قَالَ إِنْ أَحْيَيْت مَيِّتًا قَالَ ابْنُ الْمُقْرِي فَإِذَنِ الْفَرْقُ مُشْكِلٌ لِأَنَّ الْعَجْزَ عَنْ صُعُودِ السَّمَاءِ وَالطَّيَرَانِ وَإِحْيَاءِ الْمَوْتَى بِغَيْرِ إِذْنِ اللَّهِ مَعْلُومٌ عَقْلًا فِي الْجَمِيعِ وَاتِّفَاقَهُ لِأَحَدٍ بِقُدْرَتِهِ تَعَالَى مُمْكِنٌ فِي الْجَمِيعِ فَمَا وَجْهُ الْفَرْقِ قَالَ الْعَلَّامَةُ الْجَوْجَرِيُّ وَجْهُ الْفَرْقِ أَنَّ الْمُسْتَحِيلَ عَقْلًا أَشَدُّ اسْتِحَالَةً مِنْ غَيْرِهِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَأَقُولُ
قَوْلُهُ مَعْلُومٌ عَقْلًا فِي الْجَمِيعِ فِيهِ أَنَّ الْعَجْزَ الَّذِي يَعْلَمُهُ الْعَقْلُ فِي الْأَوَّلَيْنِ عَجْزٌ عَادِيٌّ وَفِي الْأَخِيرِ عَجْزٌ عَقْلِيٌّ لِأَنَّ الْعَقْلَ يُحِيلُهُ فَفِي قَوْلِهِ مُمْكِنٌ فِي الْجَمِيعِ نَظَرٌ
تَنْبِيهٌ فِي الرَّوْضِ فِي آخِرِ الْبَابِ وَلَوْ حَلَفَ إِنْ بَقِيَ لَكَ هُنَا مَتَاعٌ وَلَمْ أَكْسِرْهُ عَلَى رَأْسِك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَبَقِيَ هَاوُنٌ فَقِيلَ
قَوْلُهُ عُرْفًا أَوْ شَرْعًا كَلَامُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ يُفِيدُ الِانْعِقَادَ أَيْضًا فِي الْمُسْتَحِيلِ عَقْلًا فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْأَقْسَامَ الثَّلَاثَةَ وَأَنَّهُ لَا طَلَاقَ فِيهَا قَالَ وَالْيَمِينُ فِيمَا ذُكِرَ مُنْعَقِدَةٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ يُونُسَ وَغَيْرُهُ حَتَّى يَحْنَثَ بِهَا الْمُعَلَّقُ عَلَى الْحَلِفِ وَلَا يُخَالِفُهُ مَا يَأْتِي فِي الْأَيْمَانِ إِلَخِ ا ه
قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْفَقُ بِمَا صَحَّحَهُ إِلَخْ وَفَرَّقَ الزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّ هَذَا أَيْ نَحْوَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا يَغْلِبُ فِيهِ التَّعْلِيقُ فَعِنْدَ الْفَتْحِ يَنْصَرِفُ لِلتَّعْلِيلِ بِهِ مُطْلَقًا وَمَا قَبْلَهُ يَغْلِبُ فِيهِ ذَلِكَ فَعِنْدَ الْفَتْحِ يُفَرَّقُ بَيْنَ النَّحْوِيِّ وَغَيْرِهِ وَشَيْخُنَا بِأَنَّ حَمْلَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَلَى التَّعْلِيقِ يُؤَدِّي إِلَى رَفْعِ الطَّلَاقِ أَصْلًا
بِخِلَافِ إِنْ دَخَلْت الدَّارَ وَصَاحِبُ الْإِسْعَادِ بِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يُمْكِنِ الِاطِّلَاعُ عَلَى مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَمْ تَصْلُحْ أَنِ الْمَفْتُوحَةُ لِلتَّعْلِيقِ فَتَمَخَّضَتْ لِلتَّعْلِيلِ بِخِلَافِهَا فِي الدُّخُولِ وَنَحْوِهِ وَيَظْهَرُ أَنَّ غَيْرَ النَّحْوِيِّ يُقْبَلُ مِنْهُ دَعْوَى قَصْدِ
التَّعْلِيقِ فِي أَنْ شَاءَ اللَّهُ بِالْفَتْحِ وَأَنَّ مَحَلَّ مَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ الْفَرْقِ مَا إِذَا أُطْلِقَ أَوْ تَعَذَّرَتْ مُرَاجَعَتُهُ
لَكِنْ يَكُونُ هَذَا مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ الْآتِي فَالْأَوْلَى أَنْ يُرَادَ بِالْإِحْيَاءِ إِيجَادُ الْحَيَاةِ اسْتِقْلَالًا فَيَكُونَ خَلْقًا وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ بِأَنَّهُ لَا خَالِقَ سِوَاهُ فَيَكُونَ مِنَ الْمُحَالِ عَقْلًا لِغَيْرِهِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ مِنَ الْمُحَالِ عَقْلًا لِذَاتِهِ فَتَأَمَّلْ
أَيْ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ أَخْبَرَ بِذَلِكَ أَمْ لَا وَكَلَامُهُ يُفِيدُ أَنَّهُ لَوْ أَخْبَرَ بِأَنَّهُ أَطْلَقَ يُحْمَلُ عَلَى الْوَضْعِ اللُّغَوِيِّ فَيَقَعُ فَلْيُرَاجَعْ
قَوْلُهُ وَقِيلَ يَقَعُ عَلَيْهِ إِلَخْ ضَعِيفٌ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ حَجَرٌ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَرْفَقُ إِلَخْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ التَّعْلِيقَ بِالْمَشِيئَةِ يَرْفَعُ حُكْمَ الْيَمِينِ مِنْ أَصْلِهَا فَلَا بُدَّ مِنْ
وَإِنْ لَمْ يَرْضَ زُرْعَةُ لِظُهُورِهِ فِي التَّعْلِيلِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت التَّأْقِيتَ لَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا وَيَدِينُ وَكُلُّ لَامٍ دَخَلَتْ عَلَى مَا لَا يَتَكَرَّرُ ذَهَابُهُ وَمَجِيئُهُ فَهِيَ لِلتَّعْلِيلِ بِخِلَافِ الدَّاخِلَةِ عَلَى مَا يَتَكَرَّرُ كَلِسُنَّةٍ أَوْ لِلْبِدْعَةِ فَإِنَّهَا لِلتَّوْقِيتِ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ بِرِضَى زَيْدٍ أَوْ بِقُدُومِهِ فَهُوَ تَعْلِيقٌ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
وَلَغَا الْوَصْفَانِ لِتَنَافِيهِمَا وَ كَذَا لَوْ وَصَفَ الطَّلْقَةَ بِصِفَاتِ الذَّمِّ وَ الصِّفَاتِ الْمَدِيحَهْ غَيْرِ مَا مَرَّ كَقَوْلِهِ جَمِيلَةٌ فَاحِشَةٌ أَوْ كَامِلَةٌ سَمِجَةٌ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ أَوْ قَالَ لِلْوَاحِدِ مِنْ الْوَصْفَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي مِثَالِي الْمُتَقَدِّمِ لِمَنْ بِهِ لَمْ يَتَّصِفْ أَيْ أَوْ قَالَ لِمَنْ لَمْ تَتَّصِفْ بِأَحَدِهِمَا فِي الْحَالِ كَصَغِيرَةٍ أَوْ حَامِلٍ أَوْ آيِسَةٍ
أَنْت طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ أَوْ قَالَ لِلْبِدْعَةِ وَقَعَ فِي الْحَالِ وَلَغَا الْوَصْفُ إِذْ لَيْسَ فِي طَلَاقِهَا سُنَّةٌ وَلَا بِدْعَةٌ فَقَوْلُهُ لِلْوَاحِدِ مُتَعَلِّقٌ بِطَالِقٍ مُقَدَّرًا وَقَوْلُهُ فِي الْحَالِ مُتَعَلِّقٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ وَطَالِقٌ بِالْأَمْسِ إِلَى هُنَا كَمَا تَقَرَّرَ
قَوْلُهُ وَقَعَ فِي الْحَالِ إِلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَإِنْ أَرَادَ بِالسُّنِّيِّ الْوَقْتَ وَالْبِدْعِيِّ الثَّلَاثَ فِي قَوْلِهِ لِذَاتِ أَقْرَاءٍ
وَ يَقَعُ وَقْتَهُ أَيْ وَقْتَ الْوَصْفِ الْمُؤَقَّتِ بِهِ مِنَ الْوَصْفَيْنِ إِنْ قَالَ ذَلِكَ لَهُ أَيْ لِمَنْ تَتَّصِفُ بِأَحَدِهِمَا بِأَنْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ أَوْ قَالَ لِلْبِدْعَةِ فَإِنْ كَانَ الْوَصْفُ مَوْجُودًا وَقَعَ فِي الْحَالِ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ
وَلِلْمُعَانِي نَحْوًا مَفْهُومٌ مِمَّا مَرَّ أَيْ وَيَقَعُ عَلَى الْمَعَانِي لِلنَّحْوِ يَعْنِي الْعَارِفَ بِمَعْنَيَيْ أَنْ بِالْفَتْحِ وَإِنْ بِالْكَسْرِ بِأَنْ
أَيْ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْ طَلَّقْتُ بِالْفَتْحِ طَلْقَتَانِ إِحْدَاهُمَا بِالتَّطْلِيقِ وَالْأُخْرَى بِالْإِقْرَارِ ظَاهِرًا أَمَّا غَيْرُ الْعَارِفِ بِالنَّحْوِ فَيَأْتِي فِيهِ مَا مَرَّ
أَنْت طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ أَوْ لِلْبِدْعَةِ وَكَانَتْ مَمْسُوسَةً لَمْ تَطْلُقْ فِي الْحَالِ بَلْ حَتَّى يَجِيءَ الْوَصْفُ الْآخَرُ قَالَ الْعَبَّادِيُّ لِأَنَّ أَوْ لِلشَّكِّ فَإِنْ جَاءَتِ الْحَالَةُ الْأُخْرَى حَصَلَ الْوَصْفَانِ هَكَذَا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَأَقُولُ يُؤَيِّدُ مَا قَالَهُ مَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا فِي أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ أَوْ غَدًا فَتَأَمَّلْهُ
لَوْ قَالَ لِحَائِضٍ وَنَحْوِهَا مِمَّنْ طَلَّقَهَا بِدْعِيًّا إِنْ كُنْت فِي حَالِ سُنَّةٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَلَا طَلَاقَ وَلَا تَعْلِيقَ حَتَّى لَا يَقَعَ الطَّلَاقُ إِذَا صَارَتْ فِي حَالِ السُّنَّةِ لِعَدَمِ الشَّرْطِ أَوْ قَالَ لِذَاتِ سُنَّةٍ وَبِدْعَةٍ فِي حَالِ الْبِدْعَةِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا سُنِّيًّا أَوْ فِي حَالِ السُّنَّةِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا بِدْعِيًّا وَقَالَ
وَحَامِلًا إِنْ كُنْتِ بِالتَّبْيِينِ إِنْ وَلَدَتْ لِأَرْبَعِ السِّنِينِ بِكَسْرِ النُّونِ لُغَةً وَفِي نُسْخَةٍ لِأَرْبَعٍ سِنِينَ بِتَنْوِينِ أَرْبَعٍ وَتَنْكِيرِ سِنِينَ أَيْ وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ كُنْت حَامِلًا وَلَمْ يَظْهَرِ الْحَمْلُ وَقَعَ فِي الْحَالِ بِتَبَيُّنِ كَوْنِهَا حَامِلًا حَالَ التَّعْلِيقِ وَلَوْ ظَنًّا بِأَنْ تَلِدَ لِأَرْبَعِ سِنِينَ فَأَقَلَّ مِنَ التَّعْلِيقِ وَلَمْ تُجَامَعْ بَعْدَهُ أَوْ جُومِعَتْ وَوَلَدَتْ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ جِمَاعِهَا
كَمَا يُفْهِمُهُ كَلَامُهُ الْآتِي لِعَدَمِ احْتِمَالِ حُدُوثِ الْحَمْلِ حِينَئِذٍ بَعْدَ التَّعْلِيقِ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَلَدَتْ لِأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ مِنَ التَّعْلِيقِ فَلَا يَقَعُ لِأَنَّا نَتَحَقَّقُ حِينَئِذٍ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ حَامِلًا حِينَ التَّعْلِيقِ
وَالْوَطْءُ قَبْلَ التَّبَيُّنِ لَا يَحْرُمُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ وَعَدَمُ الْحَمْلِ لَكِنْ يُنْدَبُ تَرْكُهُ إِلَى أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا احْتِيَاطًا
فَإِنْ وَطِئَ ثُمَّ ظَهَرَ الْحَمْلُ فَالْوَطْءُ شُبْهَةٌ يُوجِبُ الْمَهْرَ لَا الْحَدَّ لَا إِنْ جُومِعَتْ بَعْدَ التَّعْلِيقِ ثُمَّ لِسِتَّةِ شُهُورٍ فَأَكْثَرَ مِنَ الْجِمَاعِ وَضَعَتْ فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ الْحَمْلِ مِنْ ذَلِكَ الْجِمَاعِ وَالْأَصْلُ بَقَاءُ النِّكَاحِ بِخِلَافِ مَا إِذَا وَضَعَتْهُ لِدُونِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَقَعُ كَمَا مَرَّ لَكِنْ نَازَعَ فِيهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَقَالَ
إِنَّ كَمَالَ الْوَلَدِ وَنَفْخَ الرُّوحِ فِيهِ يَكُونُ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ كَمَا شَهِدَ بِهِ الْخَبَرُ فَإِذَا أَتَتْ بِهِ لِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ مَثَلًا احْتُمِلَ الْعُلُوقُ بِهِ بَعْدَ الْيَمِينِ قَالَ وَالسِّتَّةُ أَشْهُرٍ مُعْتَبَرَةٌ لِحَيَاةِ الْوَلَدِ غَالِبًا وَأَجَابَ عَنْهُ الشَّارِحُ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْخَبَرِ أَنَّ نَفْخَ الرُّوحِ يَكُونُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ تَحْدِيدًا فَإِنَّ لَفْظَهُ
ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ فَإِتْيَانُهُ بِثُمَّ دَلَّ عَلَى تَرَاخِي أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِذَلِكَ وَلَا تُعْرَفُ مُدَّةُ
التَّرَاخِي فَلَمَّا اسْتَنْبَطَ الْفُقَهَاءُ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ أَنَّ أَقَلَّ مُدَّةِ الْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ عَلِمْنَا أَنَّهَا مُدَّةُ التَّرَاخِي وَإِنْ نُفِخَ الرُّوحُ عِنْدَهَا
وَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ زِيَادَةِ لَحْظَةٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْعَدَدِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ لَحْظَةٍ لِلْوَطْءِ وَلَحْظَةٍ لِلْوَضْعِ وَتَبِعَاهُمَا أَيْضًا فِي قَوْلِهِمَا لِأَرْبَعِ سِنِينَ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ لِلْأَرْبَعِ حُكْمَ مَا دُونَهَا كَمَا تَقَرَّرَ وَعِبَارَةُ الْوَسِيطِ تَقْتَضِي أَنَّ لَهَا حُكْمَ مَا فَوْقَهَا وَعَلَيْهِ مَشَى ابْنُ الرِّفْعَةِ وَوَجْهُهُ
أَنَّ أَكْثَرَ مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ فَإِذَا أَتَتْ بِهِ لِأَرْبَعٍ مِنَ الْحَلِفِ تَبَيَّنَّا أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ عِنْدَ الْحَلِفِ حَامِلًا وَإِلَّا زَادَتْ مُدَّةُ الْحَمْلِ عَلَى أَرْبَعِ سِنِينَ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ
قَوْلُهُ بِأَنْ تَلِدَ لِأَرْبَعِ سِنِينَ فَأَقَلَّ مِنَ التَّعْلِيقِ هَكَذَا اقْتَضَتْهُ عِبَارَةُ الْمَتْنِ وَبِهِ شَرَحُ الْعِرَاقِيِّ وَالْقُونَوِيِّ قَالَ الْجَوْجَرِيُّ
وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّهَا إِذَا وَلَدَتْ لِأَرْبَعِ سِنِينَ مِنَ التَّعْلِيقِ لَزِمَ أَنْ يَكُونَ مُدَّةُ الْحَمْلِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ لِأَنَّ الْغَرَضَ أَنَّ الْوَطْءَ هُنَا سَابِقٌ عَلَى التَّعْلِيقِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَنْقُصَ عَنِ الْأَرْبَعِ بِمِقْدَارِ مَا تَخَلَّلَ بَيْنَ الْوَطْءِ السَّابِقِ وَالتَّعْلِيقِ نَعَمْ لَوْ عَبَّرُوا بِالْوِلَادَةِ لِأَرْبَعٍ مِنَ الْوَطْءِ لَاسْتَقَامَ وَسَيُشِيرُ الشَّارِحُ إِلَى مِثْلِ هَذَا قَرِيبًا كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا فَرْعٌ
إِنْ لَمْ تَحْبَلِي فَأَنْتِ طَالِقٌ قَالَ الرُّويَانِيُّ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَيْأَسَ حَجَرٌ وَشَرْحٌ رَوْضٌ
قَوْلُهُ فَلَمَّا اسْتَنْبَطَ الْفُقَهَاءُ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَخْ وَفِي ادِّعَائِهِ أَنَّ هَذَا الِاسْتِنْبَاطَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّفْخَ يَكُونُ عِنْدَ السِّتَّةِ أَشْهُرٍ وَقْفَةٌ وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ
إِنَّ ثُمَّ دَلَّتْ عَلَى التَّرَاخِي وَلَا تُعْرَفُ مُدَّتُهُ وَلَا أَنَّهَا هَلْ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَوْلَادِ أَوْ لَا فَأُنِيطَ بِالْأَمْرِ الْمُحَقَّقِ وَهُوَ السِّتَّةُ فَانْدَفَعَ قَوْلُ ابْنِ الرِّفْعَةِ إِذَا أَتَتْ بِهِ لِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ مَثَلًا احْتُمِلَ الْعُلُوقُ بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَوَجْهُ انْدِفَاعِهِ أَنَّ هَذَا احْتِمَالٌ بَعِيدٌ وَغَيْرُ مَعْلُومٍ فِي هَذَا الْوَلَدِ بِخُصُوصِهِ فَلَمْ يَتْرُكُوا لِأَجْلِهِ ظُهُورَ كَوْنِهَا حَامِلًا عِنْدَ
التَّعْلِيقِ فَأَوْقَعُوا بِهِ وَلَا بُعْدَ فِي رَفْعِ عِصْمَةٍ مُحَقَّقَةٍ بِأَمْرٍ مُحْتَمَلٍ نَظَرًا لِإِفَادَتِهِ الظَّنَّ كَمَا مَرَّ آنِفًا ثُمَّ رَأَيْت شَيْخَنَا قَالَ عَقِبَ كَلَامِ أَبِي زُرْعَةَ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذْ كَيْفَ يُعْلَمَ أَنَّ نَفْخَ الرُّوحِ عِنْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مَعَ أَنَّا كَثِيرًا نُشَاهِدُهُ بَعْدَ انْفِصَالِهِ قَبْلَهَا حَيًّا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ بَلْ قِيلَ
إِنَّمَا يُنْفَخُ فِيهِ قَبْلَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ بَلِ الْجَوَابُ أَنَّ كَلَامَهُمْ فِي الْوَلَدِ الْكَامِلِ جَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ فَإِنْ فُرِضَ نَقْصُهُ الْتُزِمَ عَدَمُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ ا ه
حَجَرٌ قَوْلُهُ عَلِمْنَا أَنَّهَا إِلَخْ عَلَيْهِ مَنْعٌ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ وَاعْلَمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُبَيِّنُوا أَنَّ السِّتَّةَ أَشْهُرٍ الَّتِي هِيَ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ هَلْ هِيَ عَدَدِيَّةٌ أَوْ هِلَالِيَّةٌ
وَاسْتَنْبَطَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهَا عَدَدِيَّةٌ لِأَنَّ الْأَرْبَعَةَ الْأَشْهُرِ الْأُولَى عَدَدِيَّةٌ قَطْعًا أَرْبَعُونَ نُطْفَةً ثُمَّ أَرْبَعُونَ عَلَقَةً ثُمَّ أَرْبَعُونَ مُضْغَةً فَبَاقِيهَا كَذَلِكَ إِذْ لَا قَائِلَ بِالْفَرْقِ حَجَرٌ قَوْلُهُ وَإِلَّا زَادَتْ مُدَّةُ الْحَمْلِ عَلَى أَرْبَعِ سِنِينَ لِأَنَّهَا عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ شَامِلٌ لِزَمَنِ الْحَلِفِ وَزَمَنُ الْحَلِفِ زَائِدٌ عَلَى الْأَرْبَعِ
قَوْلُهُ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ نُقِلَ عَنِ الشَّارِحِ جَوَابُ ذَلِكَ فِي حَاشِيَةٍ نَصُّهَا
وَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْأَرْبَعِ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعَ مَعَ زَمَنِ الْوَطْءِ وَالْوَضْعِ بَلِ الْأَرْبَعَ بِدُونِهِ فَلَا يَلْزَمُ الزِّيَادَةُ الْمَذْكُورَةُ ا ه
وَكَانَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ بَلِ الْأَرْبَعَ بِدُونِهِ بَلِ الْأَرْبَعُ نَاقِصَةٌ زَمَنَ الْوَطْءِ وَالْوَضْعِ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَأَقُولُ يُمْكِنُ أَيْضًا أَنْ يُرِيدُوا بِالْأَرْبَعِ مِنَ الْحَلِفِ الْأَرْبَعَ مِنَ ابْتِدَاءِ الْحَلِفِ أَيْ مَعَ احْتِمَالِ اتِّصَالِ لَحْظَةِ الْوَطْءِ بِابْتِدَاءِ الْحَلِفِ فَلْيُتَأَمَّلْ
قَدْ يُقَالُ لَا حَاجَةَ لِتِلْكَ الزِّيَادَةِ لِأَنَّهَا مُعْتَبَرَةٌ مِنَ الْجِمَاعِ أَيْ مِنَ انْتِهَائِهِ فَهَذِهِ لَحْظَةُ الْوَطْءِ وَمَعْنَى الْوَضْعِ لِلسِّتَّةِ أَنَّهُ بَعْدَ تَمَامِهَا فَهَذِهِ لَحْظَةُ الْوَضْعِ تَدَبَّرْ
وَ لَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ إِنْ كُنْتِ حَائِلًا وَقَعَ إِذَا مَضَتْ ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ أَيْ أَطْهَارٍ إِنْ كَانَتْ تَحِيضُ وَإِلَّا فَثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ بَدَلَهَا لِظُهُورِ عَدَمِ الْحَمْلِ حِينَئِذٍ
ذَا مُخْتَارُهُ أَيْ الْحَاوِي تَبَعًا لِجَمَاعَةٍ وَمُعْظَمُ النَّاسِ عَلَى إِنِ انْقَضَتْ مُدَّةُ أَيْ عَلَى اعْتِبَارِ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الِاسْتِبْرَا بِحَيْضَةٍ أَوْ بِشَهْرٍ بَدَلَهَا لِدَلَالَتِهِ عَلَى بَرَاءَةِ الرَّحِمِ
بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ تَنْقَضِ لَا يُحْكَمُ بِالْوُقُوعِ فِي الْحَالِ وَعَلَى الْقَوْلَيْنِ لَوْ كَانَتْ لَا تَحْتَمِلُ الْحَمْلَ كَصَغِيرَةٍ وَآيِسَةٍ وَقَعَ الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ ظُهُورُ الْحِيَالِ وَلَوْ تَقَدَّمَ الِاسْتِبْرَاءُ عَلَى التَّعْلِيقِ كَفَى بِخِلَافِ الْعِدَّةِ لِلطَّلَاقِ وَالِاسْتِبْرَاءِ لِلْمِلْكِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ وَالْمِلْكَ مُوجِبَانِ لَهُمَا فَلَا يُعْتَبَرُ بِمَا سَبْقُ وَقْتُ الْوُجُوبِ
وَالِاسْتِبْرَاءُ هُنَا لَيْسَ وَاجِبًا فِي نَفْسِهِ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ بِهِ مَعْرِفَةُ وُجُودِ الصِّفَةِ وَطَرِيقُهَا لَا يَخْتَلِفُ بِمَا ذُكِرَ لَا إِنْ قَبْلَ سِتَّةِ شُهُورٍ مِنَ التَّعْلِيقِ تَضَعْ فَإِنَّهُ يَتَبَيَّنُ عَدَمُ الْوُقُوعِ لِكَوْنِهَا حَامِلًا عِنْدَ التَّعْلِيقِ وَعَطَفَ عَلَى مَضَتْ قَوْلَهُ أَوْ وَلَدَتْ فَوْقَ سِنِينَ أَرْبَعِ وَلَوْ بِلَا وَطْءٍ أَوْ مَعَ وَطْءٍ لِلشُّهُورِ السِّتَّهْ
فَأَكْثَرَ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْوَطْءِ فَيَتَبَيَّنُ الْوُقُوعُ فِيهِمَا لِتَحَقُّقِ الْحِيَالِ فِي الْأُولَى وَظُهُورِ حُدُوثِ الْحَمْلِ مِنَ الْوَطْءِ فِي الثَّانِيَةِ
وَيَحْرُمُ الْجِمَاعُ إِلَى أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا بِمَا مَرَّ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْحِيَالُ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ الْبَتَّهْ تَكْمِلَةٌ وَتَأْكِيدٌ
قَوْلُهُ وَقَعَ إِذَا مَضَتْ إِلَخْ أَيْ إِذَا مَضَى مَا ذُكِرَ تَبَيَّنَ أَنَّهُ وَقَعَ مِنْ حِينِ اللَّفْظِ
لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ حِضْت حَيْضَةً وَقَعَ بِالْآنِفِ أَيْ بِالْحَيْضِ الْمُسْتَأْنِفِ الْمُسْتَكْمِلِ فَإِنْ قَالَهُ فِي الطُّهْرِ وَقَعَ عِنْدَ تَمَامِ حَيْضِهَا لَا أَوَّلِهِ أَوْ فِي الْحَيْضِ فَلَا يَقَعُ حَتَّى تَطْهُرَ وَتَحِيضَ حَيْضَةً تَامَّةً
قَوْلُهُ وَيُمْكِنُ رُجُوعُهُ إِلَى مَا فَرَّقَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ قَضِيَّةُ فَرْقِ الْبُلْقِينِيِّ أَنَّهُ لَوْ قَصَدَ هُنَاكَ مُجَرَّدَ التَّعْلِيقِ لَمْ يَحْنَثْ بِالِاسْتِدَامَةِ تَعْلِيقٌ