alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَطَفَ عَلَى فَقِيرٍ فَقَالَ وَ شَخْصٌ مَدِينٌ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى عَاجِزٌ عَنْ وَفَاءِ مَا عَلَيْهِ يُعْطَى مِنْهَا مَا يُوَفِّي بِهِ دَيْنَهُ إِنْ كَانَ حُرًّا مُسْلِمًا غَيْرَ هَاشِمِيٍّ فَلَا تُدْفَعُ لِمَدِينٍ هَاشِمِيٍّ
لِأَنَّهَا وَسَخٌ وَقَذَرٌ وَالدَّيْنُ صِفَةُ الْأَكَابِرِ فَقَدْ تَدَايَنَ أَفْضَلُ الْخَلْقِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لِيَهُودِيٍّ إِنْ كَانَ الْمَدِينُ حَيًّا بَلْ وَلَوْ مَاتَ الْمَدِينُ فَيُوَفَّى دَيْنُهُ مِنْهَا بَلْ قِيلَ دَيْنُ الْمَيِّتِ أَحَقُّ مِنْ دَيْنِ الْحَيِّ فِي وَفَائِهِ مِنْهَا لِأَنَّهُ لَا يُرْجَى قَضَاؤُهُ
وَأَشَارَ بِوَلَوْ إِلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ لَا يُقْضَى دَيْنُ الْمَيِّتِ مِنَ الزَّكَاةِ لِوُجُوبِ وَفَائِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَوَصَفَ مَدِينُ بِجُمْلَةِ يُحْبَسُ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ الْمَدِينُ فِيهِ أَيْ الدَّيْنِ أَيْ شَأْنُهُ ذَلِكَ بِأَنْ كَانَ لِآدَمِيٍّ فَيَدْخُلُ دَيْنُ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ وَالدَّيْنُ عَلَى الْمُعْسِرِ وَخَرَجَ دَيْنُ الْكَفَّارَاتِ وَالزَّكَاةِ وَلَمْ يَتَدَايَنْهُ لَأَخَذَهَا وَصَرَفَهُ فِي مَصْلَحَةٍ شَرْعِيَّةٍ
وَلَا إِنِ اسْتَدَانَ لِأَخْذِهَا أَيْ الزَّكَاةِ بِأَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَا يَكْفِيهِ لِعَامِهِ وَتَوَسَّعَ فِي الْإِنْفَاقِ حَتَّى أَفْنَاهُ فِي بَعْضِ الْعَامِ وَاسْتَدَانَ لِلْإِنْفَاقِ بَقِيَّةَ الْعَامِ لِيَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ مَا يُوَفِّي بِهِ دَيْنَهُ فَلَا يُعْطَى مِنْهَا شَيْئًا لِأَنَّ قَصْدَهُ مَذْمُومٌ بِخِلَافِ مَنْ تَدَايَنَ لِضَرُورَتِهِ نَاوِيًا الْأَخْذَ مِنْهَا فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنْهَا مَا يُوَفِّيهِ لِحُسْنِ قَصْدِهِ
إِلَّا أَنْ يَتُوبَ مِنَ الصَّرْفِ فِي الْفَسَادِ وَالِاسْتِدَانَةِ لِأَخْذِهَا لِأَنَّهَا سَفَهٌ وَهُوَ مُحَرَّمٌ فَيَحْتَاجُ لِلتَّوْبَةِ فَيُعْطَى مِنْهَا مَا يُوَفِّي بِهِ دَيْنَهُ عَلَى الْأَحْسَنِ عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالْمُصَنِّفِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ وَإِنَّمَا يُعْطَى الْمَدِينُ
مِنْهَا إِنْ أَعْطَى الْمَدِينُ لِرَبِّ الدَّيْنِ مَا بِيَدِهِ أَيِ الْمَدِينِ مِنْ عَيْنٍ وَ مِنْ فَضْلِ غَيْرِهَا
أَيْ الْعَيْنِ عَنْ حَاجَتِهِ مِمَّا يُبَاعُ عَلَى الْمُفْلِسِ وَبَقِيَتْ عَلَيْهِ بَقِيَّةٌ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الشَّرْطَ إِعْطَاءُ مَا ذُكِرَ بِالْفِعْلِ وَلَيْسَ بِمُرَادٍ إِنَّمَا الْمُرَادُ إِعْطَاؤُهُ مَا يَبْقَى عَلَيْهِ
أَيْ مُتَلَبِّسٌ بِهِ أَوْ عَازِمٌ عَلَيْهِ ابْنُ عَرَفَةَ يُعْطَى مَنْ عَزَمَ عَلَى الْخُرُوجِ لِلْجِهَادِ أَوِ السَّفَرِ لَهُ إِنْ كَانَ مِمَّنْ يَجِبُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْحُرُّ الْمُسْلِمُ الْبَالِغُ الذَّكَرُ الْقَادِرُ عَلَيْهِ
وَآلَتُهُ أَيْ الْجِهَادِ كَسَيْفٍ تُشْتَرَى مِنْهَا إِنْ كَانَ فَقِيرًا بَلْ لَوْ كَانَ الْمُجَاهِدُ غَنِيًّا
وَشَبَّهَ فِي الْإِعْطَاءِ مِنْهَا فَقَالَ كَجَاسُوسٍ يُرْسَلُ لِأَرْضِ الْحَرْبِ لِلِاطِّلَاعِ عَلَى عَوْرَاتِ الْعَدُوِّ وَإِعْلَامِنَا بِهَا فَيُعْطَى مِنْهَا وَلَوْ كَانَ كَافِرًا لَا تُصْرَفُ الزَّكَاةُ فِي بِنَاءِ أَوْ تَرْمِيمِ سُوَرٍ أَيْ بِنَاءٍ حَوْلَ الْبَلَدِ يَمْنَعُ الْعَدُوَّ مِنْ دُخُولِهَا وَ
لَا فِي عَمَلِ مَرْكَبٍ أَيْ سَفِينَةٍ يُقَاتَلُ بِهَا الْعَدُوُّ فِي الْبَحْرِ هَذَا قَوْلُ ابْنِ بَشِيرٍ
الْمَوَّاقُ لَمْ أَرَ الْمَنْعَ لِغَيْرِ ابْنِ بَشِيرٍ فَضْلًا عَنْ تَشْهِيرِهِ وَلَا تُعْطَى لِعَالِمٍ وَمُفْتٍ وَقَاضٍ إِلَّا الْفَقِيرَ الَّذِي لَمْ يُعْطَ حَقَّةَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ
اللَّخْمِيُّ وَابْنُ رُشْدٍ إِنْ مُنِعُوا حَقَّهُمْ مِنْهُ اعْطُوَا وَلَوْ أَغْنِيَاءَ بِالْأَوْلَى مِنَ الْأَصْنَافِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْآيَةِ وَالرَّاجِحُ الْأَوَّلُ
وَعَطَفَ عَلَى فَقِيرٍ فَقَالَ وَغَرِيبٌ حُرٌّ مُسْلِمٌ غَيْرُ هَاشِمِيٍّ مُحْتَاجٌ لِمَا يُوَصِّلُهُ
لِبَلَدِهِ وَلَوْ غَنِيًّا فِيهَا إِلَّا إِنْ كَانَ مَعَهُ مَا يُوَصِّلُهُ تَغَرَّبَ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَإِلَّا فَلَا يُعْطَى وَلَوْ خُشِيَ مَوْتُهُ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ لِقُدْرَتِهِ عَلَى النَّجَاةِ بِتَوْبَتِهِ
وَقِيلَ إِنْ خِيفَ مَوْتُهُ يُعْطَى وَلَوْ لَمْ يَتُبْ إِذْ لَا نَعْصِي بِقَتْلِهِ فِي التَّبْصِرَةِ لَا يُعْطَى ابْنُ السَّبِيلِ مِنْهَا إِنْ خَرَجَ فِي مَعْصِيَةٍ
وَإِنْ خِيفَ مَوْتُهُ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَلَا يُعْطَى مَا يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الرُّجُوعِ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ أَوْ يُخَافَ مَوْتُهُ فِي بَقَائِهِ فَفَصَلَ بَيْنَ الْمَسِيرِ وَالرُّجُوعِ وَلَمْ يَجِدْ مُسَلِّفًا فِي غُرْبَتِهِ وَهُوَ أَيْ الْغَرِيبُ وَاوُهُ لِلْحَالِ مَلِيءٌ بِبَلَدِهِ بِأَنْ لَمْ يَجِدْ مُسَلِّفًا سَوَاءٌ كَانَ مَلِيًّا بِبَلَدِهِ أَوْ مُعْدَمًا أَوْ وَجَدَهُ وَهُوَ عَدِيمٌ بِبَلَدِهِ
فَإِنْ وَجَدَهُ وَهُوَ مَلِيءٌ بِهَا فَلَا يُعْطَى مِنْهَا وَصُدِّقَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا أَيْ الْغَرِيبُ فِي دَعْوَاهُ الِاحْتِيَاجَ لِمَا يُوَصِّلُهُ لِبَلَدِهِ ظَاهِرُهُ بِلَا يَمِينٍ
وَإِنْ جَلَسَ أَيْ أَقَامَ الْغَرِيبُ فِي بَلَدِ الْغُرْبَةِ بَعْدَ إِعْطَائِهِ مِنْهَا مَا يُوَصِّلُهُ لِبَلَدِهِ نُزِعَتْ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ الزَّكَاةُ مِنْهُ أَيْ الْغَرِيبِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فَقِيرًا بِبَلَدِهِ وَشَبَّهَ فِي النَّزْعِ إِنْ جَلَسَ فَقَالَ كَغَازٍ
أُعْطِيَ مِنْهَا وَجَلَسَ عَنِ الْغَزْوِ فَتُنْزَعُ مِنْهُ وَاتُّبِعَ بِهَا إِنْ أَنْفَقَهَا وَهُوَ غَنِيٌّ
وَفِي نَزْعِهَا مِنْ غَارِمٍ أَيْ مَدِينٍ يَسْتَغْنِي بَعْدَ أَخْذِهَا وَقَبْلَ دَفْعِهَا فِي دَيْنِهِ لِذَهَابِ وَصْفِ الْغُرْمِ عَنْهُ وَعَدَمِهِ لِأَخْذِهَا بِوَجْهٍ جَائِزٍ تَرَدُّدٌ
لِلَّخْمِيِّ وَحْدَهُ وَنَصُّهُ وَفِي الْغَارِمِ يَأْخُذُ مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ ثُمَّ يَسْتَغْنِي قَبْلَ أَدَائِهِ إِشْكَالٌ
وَلَوْ قِيلَ تُنْزَعُ مِنْهُ لَكَانَ وَجْهًا فَالْأَوْلَى وَاخْتَارَ نَزْعَهَا مِنْ غَارِمٍ اسْتَغْنَى وَنُدِبَ إِيثَارُ الْمُضْطَرِّ دُونَ عُمُومِ الْأَصْنَافِ وَالِاسْتِنَابَةُ وَقَدْ تَجِبْ وَكُرِهَ لَهُ حِينَئِذٍ تَخْصِيصُ قَرِيبِهِ
أَيْ شَدِيدِ الِاحْتِيَاجِ بِالزِّيَادَةِ عَلَى غَيْرِهِ لَا بِالْجَمِيعِ دُونَ عُمُومِ أَيْ تَعْمِيمِ الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ الَّتِي فِي الْآيَةِ فَلَا يَنْدُبُ فِيهِمْ أَئِمَّتُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّ الْوَاوَ فِي آيَةِ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ إِلَخْ بِمَعْنَى أَوْ أَنَّ مَعْنَى الِاخْتِصَاصِ فِيمَا عُدِمَ خُرُوجُهَا عَنْهُمْ وَنُدِبَ لِلْمُزَكِّي الِاسْتِنَابَةُ عَلَى دَفْعِ الزَّكَاةِ لِمُسْتَحِقِّهِ خَوْفَ قَصْدِ الْمَحْمَدَةِ وَقَدْ تَجِبُ
وَكُرِهَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ لَهُ أَيْ النَّائِبِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ الِاسْتِنَابَةِ تَخْصِيصُ قَرِيبِهِ أَيْ الْمُزَكِّي أَوِ النَّائِبِ إِنْ كَانَ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَإِلَّا مُنِعَ إِعْطَاؤُهُ وَإِنْ لَمْ يُخَصِّصْهُ وَهَذَا فِي قَرِيبِ الْمُزَكِّي
وَأَمَّا قَرِيبُ النَّائِبِ الْأَجْنَبِيِّ مِنَ الْمُزَكِّي فَيُكْرَهُ تَخْصِيصُهُ وَلَوْ لَزِمَتْ نَفَقَتُهُ النَّائِبَ وَهَلْ يُمْنَعُ إِعْطَاءُ زَوْجَةٍ زَوْجًا أَوْ يُكْرَهُ تَأْوِيلَانِ
وَهَلْ يُمْنَعُ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ إِعْطَاءُ زَوْجَةٍ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِفَاعِلِهِ زَوْجًا لَهَا زَكَاتَهَا لِإِنْفَاقِهَا عَلَيْهَا أَوْ يُكْرَهُ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ إِعْطَاؤُهَا إِيَّاهُ زَكَاتَهَا فِيهِ تَأْوِيلَانِ أَيْ فَهْمَانِ لِشَارِحَيْهَا فِي قَوْلِهَا لَا تُعْطِي الزَّوْجَةُ زَوْجًا مِنْ زَكَاتِهَا فَحَمَلَهَا ابْنُ زَرْقُونٍ وَمَنْ وَافَقَهُ عَلَى الْمَنْعِ فَلَا تَجْزِيهَا
وَأَمَّا إِعْطَاءُ الزَّوْجِ زَوْجَتَهُ زَكَاتَهُ فَيُمْنَعُ اتِّفَاقًا وَمَحَلُّ الْمَنْعِ فِيهِمَا إِنْ لَمْ يَكُنْ إِعْطَاءُ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ لِيَدْفَعَهُ فِي دَيْنِهِ أَوْ يُنْفِقَهُ عَلَى غَيْرِهِ وَإِلَّا جَازَ اتِّفَاقًا وَجَازَ إِخْرَاجُ ذَهَبٍ عَنْ وَرِقٍ وَعَكْسُهُ بِصَرْفِ وَقْتِهِ مُطْلَقًا بِقِيمَةِ السِّكَّةِ وَلَوْ فِي نَوْعٍ لَا صِيَاغَةَ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ تَرَدُّدٌ لَا كَسْرَ مَسْكُوكٍ إِلَّا لِسَبْكٍ
وَجَازَ إِخْرَاجُ ذَهَبٍ عَنْ وَرِقٍ وَعَكْسُهُ أَيْ إِخْرَاجُ وَرِقٍ عَنْ ذَهَبٍ بِلَا أَوْلَوِيَّةٍ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ
وَقِيلَ إِخْرَاجُ الْوَرِقِ أَوْلَى لِسُهُولَةِ إِنْفَاقِهِ أَكْثَرَ مِنَ الذَّهَبِ وَيُكْرَهُ إِخْرَاجُ فُلُوسِ النُّحَاسِ عَنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الْمَشْهُورِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا نَقْدٌ
أَبُو زَيْدٍ الْفَاسِيُّ أَمَّا إِخْرَاجُهَا عَنْ نَفْسِهَا إِذَا كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ فَلَا خِلَافَ فِي إِجْزَائِهِ وَلَيْسَ مِنْ إِخْرَاجِ الْقِيمَةِ عَرَضًا
وَأَقَرَّهُ الْبُنَانِيُّ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ أَنَّ الْمُزَكَّى قِيمَتُهَا وَهِيَ ذَهَبٌ أَوْ وَرِقٌ فَالصَّوَابُ تَعْمِيمُ الْخِلَافِ وَصِلَةُ إِخْرَاجُ بِ اعْتِبَارِ صَرْفِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ الْجَارِي بَيْنَ النَّاسِ فِي وَقْتِهِ أَيْ إِخْرَاجِ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ
وَلَوْ تَأَخَّرَ عَنْ وَقْتِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ بِمُدَّةٍ طَوِيلَةٍ حَالَ كَوْنِ صَرْفِ الْوَقْتِ مُطْلَقًا عَنْ تَقْيِيدِهِ بِمُسَاوَاةِ الصَّرْفِ الشَّرْعِيِّ وَهُوَ كَوْنُ الدِّينَارِ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَ بِ
اعْتِبَارِ قِيمَةِ السِّكَّةِ فِي النِّصَابِ الْمُزَكَّى إِنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ عَنْهُ غَيْرَ مَسْكُوكٍ فَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ دِينَارٌ مَسْكُوكٌ مِنْ أَرْبَعِينَ دِينَارًا كَذَلِكَ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ صَرْفَهُ فِضَّةً غَيْرَ مَسْكُوكَةٍ وَصَرْفُهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ مَسْكُوكَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَزِيدَ عَلَى وَزْنِ الْعَشَرَةِ مِنَ الْفِضَّةِ غَيْرِ الْمَسْكُوكَةِ قِيمَةَ سِكَّتِهَا عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ
هَذَا إِذَا كَانَ غَيْرُ الْمَسْكُوكِ مِنْ غَيْرِ نَوْعِ النِّصَابِ كَمَا فِي الْمِثَالِ بَلْ وَلَوْ كَانَ إِخْرَاجُ غَيْرِ الْمَسْكُوكِ عَنِ الْمَسْكُوكِ فِي نَوْعٍ وَاحِدٍ وَعَلَى هَذَا ابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ بَشِيرٍ وَابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَخَلِيلٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ
وَأَشَارَ بِوَلَوْ إِلَى قَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ إِنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ عَنِ الْمَسْكُوكِ غَيْرَ مَسْكُوكٍ مِنْ نَوْعِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ زِيَادَةُ قِيمَةِ السِّكَّةِ
آخَرَ فَصَرْفُ الْوَقْتِ مُتَضَمِّنٌ قِيمَةَ السِّكَّةِ وَأَمَّا مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ وَزْنُ دِينَارٍ غَيْرِ مَسْكُوكٍ فِي أَرْبَعِينَ دِينَارًا كَذَلِكَ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ دِينَارًا ذَهَبًا مَسْكُوكًا وَزْنُهُ أَقَلُّ مِنْ دِينَارٍ وَلِسِكَّتِهِ قِيمَةٌ كَقِيمَةِ دِينَارٍ غَيْرِ مَسْكُوكٍ فَلَا يَجْزِيهِ
وَيَجِبُ عَلَيْهِ إِلْغَاءُ قِيمَةِ السِّكَّةِ وَإِخْرَاجُ وَزْنِ دِينَارٍ مِنَ الْمَسْكُوكِ فَهِيَ مُعْتَبَرَةٌ فِي الْمُخْرَجِ عَنْهُ مَلْغِيَّةٌ فِي الْمُخْرَجِ لَا بِاعْتِبَارِ قِيمَةِ صِيَاغَةَ فِيهِ أَيِ النَّوْعِ الْوَاحِدِ فَمَنْ عِنْدَهُ ذَهَبٌ مَصُوغٌ وَزْنُهُ أَرْبَعُونَ دِينَارًا وَقِيمَتُهُ خَمْسُونَ دِينَارًا لِصِيَاغَتِهِ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْأَرْبَعِينَ لَا الْخَمْسِينَ
النَّوْعِ الْوَاحِدِ كَمَنْ عِنْدَهُ ذَهَبٌ مَصُوغٌ وَزْنُهُ أَرْبَعُونَ دِينَارًا وَقِيمَتُهُ خَمْسُونَ دِينَارًا لَهَا وَأَرَادَ أَنْ يُزَكِّيَهُ بِدَرَاهِمَ فَهَلْ يُلْغِي قِيمَةَ الصِّيَاغَةِ وَيُخْرِجُ صَرْفَ دِينَارٍ أَوْ يَعْتَبِرُهَا وَيُخْرِجُ صَرْفَ دِينَارٍ وَرُبْعٍ تَرَدُّدٌ بَيْنَ أَبِي عِمْرَانَ وَابْنِ الْكَاتِبِ لِعَدَمِ نَصِّ الْمُتَقَدِّمِينَ
قَوْلُ ابْنِ الْكَاتِبِ يُعَارِضُ مَا مَرَّ لِلْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّ السِّكَّةَ وَالصِّيَاغَةَ وَالْجَوْدَةَ لَا زَكَاةَ فِيهَا
يَجُوزُ كَسْرُ مَسْكُوكٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لِأَنَّهُ مِنْ إِفْسَادِ مَا بِهِ التَّعَامُلُ فَيُضَيِّقُ عَلَى النَّاسِ إِلَّا كَسْرَهُ لِسَبْكٍ أَيْ صَوْغِهِ حُلِيًّا لِمَرْأَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَوْ سَيْفٍ أَوْ سِنًّا أَوْ أَنْفًا أَوْ خَاتَمًا وَوَجَبَ نِيَّتُهَا
الزَّكَاةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ أَوْ مَالِ مَحْجُورِهِ مِنْ صَغِيرٍ وَسَفِيهٍ وَمَجْنُونٍ شَرْطًا فِي صِحَّتِهَا عِنْدَ عَزْلِهَا مِنَ الْمَالِ أَوْ عِنْدَ دَفْعِهَا لِمُسْتَحِقِّهَا
وَلَا يُشْتَرَطُ إِعْلَامُهُ وَلَا عِلْمُهُ بِإِنَّهَا زَكَاةٌ بَلْ يُكْرَهُ لِكَسْرِ خَاطِرِ الْمُسْتَحِقِّ
فَإِنْ دَفَعَ لَهُ قَدْرَ الْوَاجِبِ بِلَا نِيَّةٍ أَوْ بِنِيَّةِ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةِ تَطَوُّعٍ ثُمَّ نَوَى بِهِ الزَّكَاةَ الْوَاجِبَةَ لَمْ يُجْزِهِ وَالنِّيَّةُ الْحُكْمِيَّةُ كَافِيَةٌ فَإِذَا عَدَّ مَالَهُ وَأَخْرَجَ مَا يَجِبُ فِيهِ وَدَفَعَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ بِلَا نِيَّةٍ وَلَوْ سُئِلَ عَنْهُ لَقَالَ أَدَّيْت الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ كَفَى
وَتَفْرِقَتُهَا بِمَوْضِعِ الْوُجُوبِ أَوْ قُرْبِهِ إِلَّا لِأَعْدَمَ فَأَكْثَرُهَا لَهُ بِأُجْرَةٍ مِنَ الْفَيْءِ وَإِلَّا بِيعَتْ وَاشْتُرِيَ مِثْلُهَا كَعَدَمِ مُسْتَحِقٍّ وَقُدِّمَ لِيَصِلَ عِنْدَ الْحَوْلِ
وَ وَجَبَ تَفْرِقَتُهَا أَيِ الزَّكَاةِ فَوْرًا عَلَى الْمُسْتَحِقِّينَ بِمَوْضِعِ الْوُجُوبِ وَهُوَ مَوْضِعُ الْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ وَمَوْضِعُ الْمَالِكِ فِي الْعَيْنِ وَمِنْهَا قِيمَةُ عَرْضِ الْمُدِيرِ أَوْ قُرْبِهِ
أَيْ مَوْضِعِ الْوُجُوبِ بِأَنْ كَانَ دُونَ مَسَافَةِ قَصْرٍ فَيَجُوزُ نَقْلُهَا إِلَيْهِ سَوَاءٌ وُجِدَ مُسْتَحِقٌّ فِي مَوْضِعِ الْوُجُوبِ أَوْ لَا كَانَ الْمُسْتَحِقُّ الَّذِي فِي الْقُرْبِ أَعْدَمَ أَوْ لَا لِأَنَّهُ فِي حُكْمِهِ وَأَمَّا مَا عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِ فَيَمْتَنِعُ نَقْلُهَا إِلَيْهِ إِلَّا لِ مُسْتَحِقٍّ أَعْدَمَ أَيْ أَشَدَّ عَدَمًا لِلْمَالِ مِنْ مُسْتَحِقِّ مَوْضِع الْوُجُوبِ فَ
يُنْقَلُ أَكْثَرُهَا أَيْ الزَّكَاةِ لَهُ أَيْ الْأَعْدَمِ وُجُوبًا وَيُفَرَّقُ أَقَلُّهَا بِمَوْضِعِ الْوُجُوبِ وُجُوبًا غَيْرَ شَرْطٍ فِيهِمَا
فَإِنْ نُقِلَتِ الزَّكَاةُ كُلُّهَا لِلْأَعْدَمِ أَوْ فُرِّقَتِ الزَّكَاةُ كُلُّهَا بِمَوْضِعِ الْوُجُوبِ أَجْزَأَتْ
وَقِيلَ نَقْلُهَا لِلْأَعْدَمِ مَنْدُوبٌ وَهُوَ الظَّاهِرُ إِذْ هُوَ مِنْ إِيثَارِ الْمُضْطَرِّ وَمَفْهُومُ أَعْدَمَ مِنْ مُسَاوٍ وَدُونَ دَخْلٍ فِيمَا قَبْلَ الِاسْتِثْنَاءِ فَيَمْتَنِعُ نَقْلُهَا لَهُ
أَيْ بَيْتِ الْمَالِ إِنْ كَانَ وَأَمْكَنَ أَخْذُهَا مِنْهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتُ مَالٍ أَوْ لَمْ يُمْكِنْ أَخْذُهَا مِنْهُ بِيعَتْ الزَّكَاةُ أَيْ أَكْثَرُهَا بِمَوْضِعِ وُجُوبِهَا
وَاشْتُرِيَ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ فِي بَلَدٍ الْأَعْدَمِ الْمَنْقُولِ إِلَيْهِ مِثْلُهَا أَيْ
الزَّكَاةُ نَوْعًا لَا قَدْرًا لِتَبَعِيَّتِهِ لِلسِّعْرِ فِي الْبَلَدَيْنِ فَيُشْتَرَى بِثَمَنِ الطَّعَامِ طَعَامٌ وَبِثَمَنِ الْمَاشِيَةِ مَاشِيَةٌ إِنْ أَمْكَنَ وَإِلَّا فُرِّقَ الثَّمَنُ كَزَكَاةِ الْعَيْنِ
وَشَبَّهَ فِي النَّقْلِ وَالْبَيْعِ وَشِرَاءِ الْمِثْلِ فَقَالَ كَعَدَمِ وُجُودِ مُسْتَحِقٍّ بِمَوْضِعِ الْوُجُوبِ فَتُنْقَلُ الزَّكَاةُ كُلُّهَا إِلَى أَقْرَبِ بَلَدٍ فِيهِ مُسْتَحِقٌّ بِأُجْرَةٍ مِنَ الْفَيْءِ وَإِلَّا
بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِ الدَّالِ مُثَقَّلَةً الْمَنْقُولُ لِلْأَعْدَمِ أَوِ الْمُسْتَحِقِّ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ مِنَ الْإِمَامِ أَوْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ أَوِ الْمُزَكِّي لِيَصِلَ الْمَنْقُولُ لِمَوْضِعِ التَّفْرِقَةِ عِنْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ فِي عَيْنٍ وَمَاشِيَةٍ بِدُونِ سَاعٍ هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْمَوَّازِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ
وَقَالَ الْبَاجِيَّ لَا يُنْقَلُ حَتَّى يَتِمَّ الْحَوْلُ وَالْمَاشِيَةُ الَّتِي لَهَا سَاعٍ لَا تُزَكَّى إِلَّا بَعْدَ مَجِيئِهِ
وَإِنْ قَدَّمَ بِفَتَحَاتٍ مُثَقَّلًا مُعَشَّرًا بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ وَالشَّيْنِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ زَكَاةَ مَا فِيهِ الْعُشْرُ أَوْ نِصْفُهُ كَحَبٍّ وَتَمْرٍ قَبْلَ وُجُوبِهَا بِإِفْرَاكِ الْحَبِّ وَطِيبِ الثَّمَرِ وَلَوْ بِيَسِيرٍ لَمْ يُجْزِهِ أَوْ
زَكَّى دَيْنًا قَرْضًا حَالَ حَوْلُهُ أَوْ عَرْضًا مُحْتَكَرًا بَعْدَ حَوْلِهِ وَبَيْعِهِ وَ قَبْلَ الْقَبْضِ لِلدَّيْنِ الْقَرْضِ أَوْ ثَمَنِ عَرْضِ الِاحْتِكَارِ لَمْ يُجْزِهِ أَوْ نُقِلَتْ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ الزَّكَاةُ لِدُونِهِمْ أَيْ مُسْتَحِقِّي مَوْضِعِ الْوُجُوبِ فِي الِاحْتِيَاجِ وَبَيْنَ الْبَلَدَيْنِ مَسَافَةُ قَصْرٍ لَمْ يُجْزِهِ
هَذَا بَعْضُ مَفْهُومِ الْأَعْدَمِ وَسَيَأْتِي تَمَامُهُ فِي قَوْلِهِ أَوْ نُقِلَتْ لِمِثْلِهِمْ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ
وَذَكَرَ الْمَوَّاقُ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ وَالْكَافِي أَنَّ الْمَذْهَبَ فِي نَقْلِهَا لِدُونِهِمُ الْإِجْزَاءُ الْبُنَانِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ عَنْ مَصْرِفِهَا
بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ الزَّكَاةُ بِاجْتِهَادٍ مِنَ الْمُزَكِّي أَوْ نَائِبِهِ لِغَيْرِ مُسْتَحِقٍّ لَهَا كَغَنِيٍّ وَرِقٍّ وَكَافِرٍ لِظَنِّ أَنَّهُ مُسْتَحِقٌّ لَهَا وَتَعَذَّرَ رَدُّهَا أَيْ الزَّكَاةِ مِنْهُ لَمْ تُجْزِهِ
فَإِنْ أَمْكَنَ رَدُّهَا أَخَذَهَا إِنْ كَانَتْ بَاقِيَةً بِعَيْنِهَا أَوْ عَوَّضَهَا مِنْهُ إِنْ فَاتَتْ بِتَصَرُّفِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ إِلَّا الْإِمَامَ يَدْفَعُهَا بِاجْتِهَادِهِ لِمُسْتَحِقٍّ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ فَتُجْزِئُ
لِأَنَّهُ حُكْمٌ لَا يُتَعَقَّبُ إِنْ تَعَذَّرَ رَدُّهَا وَإِلَّا نُزِعَتْ كَمَا أَفَادَهُ الْمَوَّاقُ وَاللَّخْمِيُّ وَابْنُ عَرَفَةَ وَالْمُوضِحُ وَالْمَتْنُ إِذْ مَوْضُوعُ كَلَامِهِ فِي تَعَذُّرِ الرَّدِّ وَالْوَصِيُّ وَمُقَدَّمُ الْقَاضِي كَالْإِمَامِ
أَوْ طَاعَ بِدَفْعِهَا لِجَائِرٍ فِي صَرْفِهَا أَوْ بِقِيمَةِ لَمْ تُجْزِ لَا إِنْ أُكْرِهَ أَوْ نُقِلَتْ لِمِثْلِهِمْ أَوْ قُدِّمَتْ بِكَشَهْرٍ فِي عَيْنٍ وَمَاشِيَةٍ فَإِنْ ضَاعَ الْمُقَدَّمُ
فَإِنْ دَفَعَهَا الْجَائِرُ لِمُسْتَحِقِّهَا أَجْزَأَتْ أَوْ طَاعَ بِ دَفْعِ قِيمَةٍ أَيْ مُقَوَّمٍ عَنِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ لَمْ تُجْزِ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ أَيْ
الزَّكَاةُ الْمُزَكَّى فِي الْمَسَائِلِ السَّبْعِ وَتَبِعَ الْمُصَنِّفُ فِي عَدَمِ الْإِجْزَاءِ فِي دَفْعِ الْقِيمَةِ ابْنَ الْحَاجِبِ وَابْنَ بَشِيرٍ
وَقَدِ اعْتَرَضَهُ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنَّهُ خِلَافُ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَنَصُّهُ الْمَشْهُورُ فِي إِعْطَاءِ الْقِيمَةِ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ لَا مُحَرَّمٌ
الْبَاجِيَّ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرُهَا أَنَّهُ مِنْ شِرَاءِ الصَّدَقَةِ وَالْمَشْهُورُ فِيهِ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ لَا مُحَرَّمٌ الْمِسْنَاوِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ مَا فِي ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَالتَّوْضِيحِ هُوَ الرَّاجِحُ وَيَدُلُّ لَهُ اخْتِيَارُ ابْنِ رُشْدٍ حَيْثُ قَالَ الْإِجْزَاءُ أَظْهَرُ الْأَقْوَالِ وَتَصْوِيبُ ابْنِ يُونُسَ لَهُ
وَأَمَّا تَفْصِيلُ عج فَلَمْ أَرَهُ لِأَحَدٍ وَالْمَوْجُودُ فِي الْمَذْهَبِ الطَّرِيقَتَانِ السَّابِقَتَانِ إِجْزَاءُ الْقِيمَةِ مُطْلَقًا وَعَدَمُهُ مُطْلَقًا لَا إِنْ أُكْرِهَ بِضَمِّ الْهَمْزِ وَكَسْرِ الرَّاءِ عَلَى دَفْعِهَا لِجَائِرٍ أَوْ دَفْعِ قِيمَتَهَا فَتُجْزِئُ
أَوْ نُقِلَتْ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ الزَّكَاةُ لِمِثْلِهِمْ أَيْ مُسْتَحِقِّي مَوْضِعِ الْوُجُوبِ فِي الِاحْتِيَاجِ وَبَيْنَهُمَا مَسَافَةُ قَصْرٍ فَتُجْزِئُ وَإِنْ حَرُمَ أَوْ قُدِّمَتْ
بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا أَيْ الزَّكَاةُ قَبْلَ الْحَوْلِ بِكَشَهْرٍ الْكَافُ اسْتِقْصَائِيَّةٌ عَلَى رِوَايَةِ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَقِيلَ بِعَشْرَةٍ فَتُجْزِئُ مَعَ الْكَرَاهَةِ سَوَاءٌ كَانَ التَّقْدِيمُ لِمُسْتَحِقِّهَا أَوْ لِوَكِيلٍ يَدْفَعُهَا لَهُ وَصِلَةُ قُدِّمَتْ فِي زَكَاةِ عَيْنٍ وَمِنْهَا قِيمَةُ عَرْضِ الْمُدِيرِ وَ زَكَاةِ مَاشِيَةٍ
لَا سَاعِيَ لَهَا فَتُجْزِئُ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَلَا تُجْزِئُ فِي حَرْثٍ وَمَاشِيَةٍ لَهَا سَاعٍ إِذَا قَدَّمَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ لِمُسْتَحِقِّهَا وَأَمَّا إِنْ دَفَعَهَا قَبْلَهُ بِكَشَهْرٍ لِلسَّاعِي فَتُجْزِئُ قَالَهُ فِي الطِّرَازِ
فَإِنْ ضَاعَ الْمُقَدَّمُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَالدَّالِ مُثَقَّلًا أَيْ الْمُخْرِجُ قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ بِكَشَهْرٍ أَوْ أَكْثَرَ قَبْلَ وُصُولِهِ لِمُسْتَحِقَّةِ فَ يُخْرِجُ الزَّكَاةَ عَنِ الْبَاقِي
إِنْ كَانَ نِصَابًا لِأَنَّ تَقْدِيمَهُ مَكْرُوهٌ أَوْ مُحَرَّمٌ إِلَّا بِزَمَنٍ يَسِيرٍ كَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَيَضِيعُ الْمُقَدَّمُ فَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ يَجْزِيهِ وَلَا يَضْمَنُهُ
لِأَنَّهَا زَكَاةٌ وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا لِأَنَّ ذَلِكَ الْوَقْتَ فِي حُكْمِ وَقْتِ الْوُجُوبِ وَجَزَمَ ابْنُ رُشْدٍ بِعَدَمِ الْإِجْزَاءِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
وَإِنْ تَلِفَ بَعْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ جُزْءُ نِصَابٍ قَبْلَ التَّزْكِيَةِ بِلَا تَفْرِيطٍ وَبَقِيَ أَقَلُّ مِنْهُ وَلَمْ يُمْكِنِ الْأَدَاءُ أَيْ إِخْرَاجُ الزَّكَاةِ مِنْهُ إِمَّا لِعَدَمِ مُسْتَحِقٍّ أَوْ لِعَدَمِ إِمْكَانِ الْوُصُولِ إِلَى الْمَالِ سَقَطَتْ الزَّكَاةُ فَإِنْ أَمْكَنَ الْأَدَاءُ وَفَرَّطَ فِي التَّالِفِ ضَمِنَ
وَشَبَّهَ فِي السُّقُوطِ فَقَالَ كَعَزْلِهَا أَيْ الزَّكَاةِ عَنِ الْمَالِ بَعْدَ تَمَامِ الْحَوْلِ لِيَدْفَعَهَا لِمُسْتَحِقِّهَا فَضَاعَتْ أَوْ تَلِفَتْ بِلَا تَفْرِيطٍ وَلَا إِمْكَانِ أَدَاءً فَلَا يُزَكِّي الْبَاقِيَ
وَإِنْ وَجَدَهَا لَزِمَهُ إِخْرَاجُهَا وَإِنْ عَزَلَهَا قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ فَضَاعَتْ فَيُزَكِّي عَنِ الْبَاقِي إِنْ كَانَ نِصَابًا لَا
تَسْقُطُ الزَّكَاةُ إِنْ ضَاعَ أَصْلُهَا أَيِ الْمَالُ الْمُزَكَّى بِهَا تَمَامَ حَوْلِهِ فَيَدْفَعُهَا لِمُسْتَحِقِّهَا فَرَّطَ أَمْ لَا
فَإِنْ عَزَلَهَا قَبْلَ تَمَامِ الْحَوْلِ وَتَلِفَ أَوْ ضَاعَ أَصْلُهَا قَبْلَهُ فَلَا يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُهَا وَضَمِنَ إِنْ أَخَّرَهَا عَنِ الْحَوْلِ أَوْ أَدْخَلَ عُشْرَهُ مُفَرِّطًا لَا مُحَصِّنًا وَإِلَّا فَتَرَدُّدٌ
أَيْ الزَّكَاةِ عَنْ تَمَامِ الْحَوْلِ أَيَّامًا مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْهُ فَضَاعَ الْمَالُ أَوْ فَرَّطَ أَمْ لَا لَا إِنْ أَخَّرَهَا يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يُفَرِّطَ فِي حِفْظِهِ
أَوْ أَدْخَلَ مَالِكُ الْحَبِّ وَالتَّمْرِ عُشْرَهُ إِنْ سَقَى بِلَا آلَةٍ أَوْ نِصْفَ عُشْرِهِ إِنْ سَقَى بِهَا بَيْتَهُ مَعَ بَاقِي حَبِّهِ أَوْ تَمْرِهِ أَوْ وَحْدَهُ حَالَ كَوْنِهِ مُفَرِّطًا
بِضَمٍّ فَفَتْحٍ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا فِي دَفْعِهِ لِمُسْتَحِقِّهِ لِإِمْكَانِهِ قَبْلَ إِدْخَالِهِ بَيْتَهُ فَضَاعَ أَوْ تَلِفَ أَوْ فِي حِفْظِهِ فَيَضْمَنُهُ فَإِنْ ضَاعَ فِي الْجَرِينِ فَلَا يَضْمَنُهُ إِلَّا أَنْ يُؤَخِّرَ دَفْعَهُ مَعَ إِمْكَانِهِ لَا يَضْمَنُهُ إِنْ أَدْخَلَهُ مُحَصِّنًا بِضَمٍّ فَفَتْحٍ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا أَيْ نَاوِيًا تَحْصِينَهُ وَحِفْظَهُ بِأَنْ لَمْ يُمْكِنْهُ أَدَاؤُهُ وَأَدْخَلَهُ لِحِفْظِهِ وَتَلِفَ بِلَا تَفْرِيطٍ وَإِلَّا
أَيْ وَإِنْ لَمْ يُدْخِلْهُ مُفَرِّطًا وَلَا مُحَصِّنًا بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ قَصْدَهُ فِي إِدْخَالِهِ بَيْتَهُ وَادَّعَى قَصْدَهُ تَحْصِينَهُ فَ فِي تَصْدِيقِهِ فِي دَعْوَاهُ لِأَنَّ التَّحْصِينَ هُوَ الْغَالِبُ
وَلِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْهُ وَعَدَمُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الضَّمَانِ تَرَدُّدٌ لِلْمُتَأَخِّرِينَ لِعَدَمِ نَصِّ الْمُتَقَدِّمِينَ وَأُخِذَتْ مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ وَكَرْهًا وَإِنْ بِقِتَالٍ وَأُدِّبَ
وَأُخِذَتْ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ الزَّكَاةُ مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي فِي بَابِ الْوَصِيَّةِ فِي قَوْلِهِ ثُمَّ زَكَاةٌ أَوْصَى بِهَا إِلَّا أَنْ يَعْتَرِفَ بِحُلُولِهَا أَوْ يُوصِيَ فِي رَأْسِ الْمَالِ إِلَخْ فَكَلَامُهُ هُنَا مُجْمَلٌ وَكَلَامُهُ الْآتِي فِي الْوَصِيَّةِ تَفْصِيلٌ لَهُ وَ أُخِذَتْ مِنَ الْمُمْتَنِعِ مِنْ أَدَائِهَا كَرْهًا بِضَمِّ الْكَافِ وَفَتْحِهَا بِغَيْرِ قِتَالٍ بَلْ وَإِنْ
فَإِنْ قَتَلَ أَحَدًا اقْتُصَّ مِنْهُ وَإِنْ قَتَلَهُ أَحَدٌ فَهَدَرٌ وَتَكْفِيهِ نِيَّةُ الْإِمَامِ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ سَرَقَ الْمُسْتَحِقُّ قَدْرَهَا مِنْ مَالِ مَانِعِهَا لَمْ تُجْزِهِ لِعَدَمِ النِّيَّةِ
وَدُفِعَتْ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيِ الزَّكَاةُ وُجُوبًا لِلْإِمَامِ الْعَدْلِ فِي أَخْذِهَا وَصَرْفِهَا وَغَيْرِهِمَا وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِهِمَا كُرِهَ دَفْعُهَا لَهُ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ وَالْحَطّ إِنْ كَانَتْ مَاشِيَةً أَوْ حَرْثًا بَلْ وَإِنْ كَانَتْ عَيْنًا فَإِنْ طَلَبَهَا الْعَدْلُ فَادَّعَى الْمَالِكُ إِخْرَاجَهَا فَلَا يُصَدَّقُ وَمَفْهُومُ الْعَدْلِ أَنَّ غَيْرَهُ لَا تُدْفَعُ لَهُ
وَيَجِبُ جَحْدُهَا مِنْهُ وَالْهَرَبُ بِهَا مَا أَمْكَنَ وَإِنْ دُفِعَتْ لَهُ طَوْعًا لَمْ تَجُزْ وَلَا تَجُوزُ الْفَتْوَى بِأَنَّ الْعَدْلَ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ حَيْثُ عُلِمَ عَدَمُ عَدَالَةِ طَالِبِهَا أَوْ شَكَّ فِيهَا كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْإِبْيَانِيِّ فَإِنَّهُ أَفْتَى حِينَ طَلَبَ الْإِمَامُ الْمَعُونَةَ مِنَ الرَّعِيَّةِ بِأَنَّهُ لَا سَبِيلَ لِذَلِكَ لِأَنَّ عَدَالَتَهُ مَشْكُوكٌ فِيهَا
قَالَ وَالْمَفْتُون بِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِ اقْتَضَاهَا يُبْعَثُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ إِلَى النَّارِ بِلَا زَبَانِيَةٍ أَيْ لِأَنَّهُ لَمْ يَصِلْ أَحَدٌ فِي الْعَدَالَةِ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلِإِيهَامِ كَوْنِ الْمَشْكُوكِ فِي عَدَالَتِهِ عَدْلًا عَلَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يُمَكَّنْ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى وَاسْتَقْبَلَ وَحَلَفَ بِاللَّهِ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ لِبَيْتِ الْمَالِ مَالًا
وَإِنْ غَرَّ عَبْدٌ رَبَّ الْمَالِ بِإِخْبَارِهِ بِحُرِّيَّةٍ لَهُ فَدَفَعَ الزَّكَاةَ لَهُ وَظَهَرَ رِقُّهُ فَ الزَّكَاةُ الَّتِي أَخَذَهَا جِنَايَةٌ فِي رَقَبَتِهِ إِنْ لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ عَلَى الْأَرْجَحِ عِنْدَ ابْنِ يُونُسَ مِنَ الْخِلَافِ فَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُ فِي فِدَائِهِ بِهَا وَإِسْلَامِهِ فِيهَا فَيُبَاعُ فِيهَا
وَمُقْتَضَى نَقْلِ الْمَوَّاقِ أَنَّ هَذَا تَرْجِيحٌ لِابْنِ يُونُسَ مِنْ نَفْسِهِ فَالْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِصِيغَةِ الْفِعْلِ ثُمَّ رَأَيْت نَصَّ ابْنِ يُونُسَ وَهُوَ قِيلَ فَإِنْ غَرَّ عَبْدٌ فَقَالَ إِنِّي حُرٌّ فَأَعْطَاهُ مِنْ زَكَاتِهِ فَأَفَاتَ ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي ذَلِكَ نَظَرٌ هَلْ يَكُونُ فِي رَقَبَتِهِ كَالْجِنَايَةِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ أَوْ يَكُونُ فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّ هَذَا مُتَطَوِّعٌ بِالدَّفْعِ
الزَّكَاةَ مَا غَابَ بِتَوْكِيلٍ أَوْ إِمَامَةٍ لِبَلَدِهِ وَ الْحَالُ لَا ضَرُورَةَ إِلَى مَا يُخْرِجُهُ عَنِ الْغَائِبِ مِمَّا بِيَدِهِ فِي نَفَقَتِهِ وَنَحْوِهَا فَإِنِ احْتَاجَ لَهُ فِيهَا أَخَّرَ الْإِخْرَاجَ عَنْهُ إِلَى عَوْدِهِ لِبَلَدِهِ
هَذَا أَحَدُ قَوْلَيِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَيْضًا يُؤَخِّرُ زَكَاتَهُ مُطْلَقًا اعْتِبَارًا بِمَوْضِعِ الْمَالِ وَأَمَّا مَا مَعَهُ فَيُزَكِّيهِ بِكُلِّ حَالٍ اتِّفَاقًا لِاجْتِمَاعِ الْمَالِ مَعَ رَبِّهِ وَمَفْهُومُ مُسَافِرٍ أَنَّ الْحَاضِرَ يُزَكِّي مَا حَضَرَ وَمَا غَابَ مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ وَلَوْ دَعَتْ ضَرُورَةٌ لِصَرْفِ مَا حَضَرَ وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ
الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ فَفِي الْمُوَطَّإِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَحَمْلُ الْفَرْضِ عَلَى التَّقْدِيرِ بَعِيدٌ وَلَا سِيَّمَا وَقَدْ خَرَّجَ التِّرْمِذِيُّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُنَادِيًا يُنَادِي فِي فِجَاجِ الْمَدِينَةِ أَلَا إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَاعٌ
وَأَمَّا آيَاتُ الزَّكَاةِ الْعَامَّةُ فَسَابِقَةٌ عَلَى مَشْرُوعِيَّتِهَا فَهِيَ غَيْرُ مُرَادَةٍ مِنْهَا وَفَاعِلُ يَجِبُ صَاعٌ أَيْ مِلْءُ الْيَدَيْنِ الْمُتَوَسِّطَتَيْنِ لَا مَبْسُوطَتَيْنِ وَلَا مَقْبُوضَتَيْنِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَوْ جُزْؤُهُ أَيِ الصَّاعِ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ