alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
نَحْوُ وَقْفٍ عَلَيْهِ يَسْهُلُ إِجَارَتُهُ الْمُسْتَغِلَّاتِ وَالْوَظَائِفَ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَجْمَعُ مَالَهُ الْحَاصِلَ عِنْدَهُ وَدَيْنَهُ الْمُتَيَسِّرَ وَمَا يَحْصُلُ مِنَ الْأُجْرَةِ بِحَسَبِ الرَّغْبَةِ وَمِنْ رِيعِ الْمُسْتَغِلَّاتِ وَمَا يَرْغَبُ بِهِ أَوْ مُنْكِرٌ وَلَا بَيِّنَةَ وَالْمَرْهُونُ إِنْ
وَأَصْحَابُ الْحَاوِي وَهُوَ لِلْمَاوَرْدِيِّ وَالشَّامِلُ وَهُوَ لِابْنِ الصَّبَّاغِ وَالْبَسِيطُ وَهُوَ لِلْغَزَالِيِّ
قَوْلُهُ وَهُوَ صَادِقٌ بِالْوَاجِبِ لَيْسَ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ إِفَادَةُ مَا ادَّعَاهُ مِنَ الْوُجُوبِ لِصِدْقِهَا بِغَيْرِهِ فَكَانَ صَوَابُ النَّتِيجَةِ أَنْ يَقُولَ فَهُوَ وَاجِبٌ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ وَقَسَّمَهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ فَأَصَابَهُمْ خَمْسَةُ أَسْبَاعِ حُقُوقِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ يَعْنِي الْآنَ
قَوْلُهُ وَفِي الشَّرْعِ مَنْ لَا يَفِي إِلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ هُوَ فِي الشَّرْعِ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ وَفِي اللُّغَةِ مَنْ صَارَ مَالُهُ فُلُوسًا ثُمَّ كُنِّيَ بِهِ عَنْ قِلَّةِ الْمَالِ ثُمَّ شُبِّهَ بِهِ الْمَحْجُورَ عَلَيْهِ لِأَجْلِ نُقْصَانِ مَالِهِ عَنْ دُيُونِهِ وَقَوْلُهُ
أَيْ لَا يَجُوزُ الْحَجْرُ بِهِ مُسْتَقِلًّا وَلَا يَحْسِبُ مِنَ الدَّيْنِ الْمُقَابِلِ بِالْمَالِ وَلَا يُطَالِبُ صَاحِبَهُ وَلَا يُشَارِكُ عِنْدَ الْقِسْمَةِ فَإِنْ حَلَّ قَبْلَهَا شَارَكَ صَاحِبُهُ الْغُرَمَاءَ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ
وَمِثْلُهُ الرِّدَّةُ أَيِ الْمُتَّصِلَةُ بِهِ وَضَرْبُ الرِّقِّ عَلَى الْأَسِيرِ بِخَلَاقِ الْجُنُونِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَتَظْهَرُ فَائِدَتُهُ فِي الرِّدَّةِ فِيمَا لَوْ قَسَّمَ مَالَهُ بَيْنَ رِدَّتِهِ وَمَوْتِهِ ثُمَّ مَاتَ فَيَتَعَيَّنُ فَسَادُ الْقِسْمَةِ
وَلَوْ كَانَتِ الدُّيُونُ بِقَدْرِ الْمَالِ فَإِنْ كَانَ كَسُوبًا يُنْفِقُ مَنْ كَسَبَهُ فَلَا حَجْرَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَسُوبًا وَكَانَتْ نَفَقَتُهُ مِنْ مَالِهِ فَكَذَا لَا حَجْرَ فِي الْأَصَحِّ وَالثَّانِي يُحْجَرُ عَلَيْهِ كَيْ لَا يُضَيِّعَ مَالَهُ فِي النَّفَقَةِ وَدَفَعَ بِالتَّمَكُّنِ مِنْ مُطَالَبَتِهِ فِي الْحَالِّ
أَفْهَمَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَالٌ فَلَا حَجْرَ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَلَا نَظَرَ لِمَا عَسَاهُ أَنْ يُوجَدَ بِنَحْوِ كَسْبٍ
قَوْلُهُ وَدَفَعَ إِلَخْ فَيُلْزِمُهُ الْحَاكِمُ بِالْوَفَاءِ فَإِنِ امْتَنَعَ أَكْرَهَهُ أَوْ بَاعَ مِنْ مَالِهِ مَا يُوَفِّي بِهِ مِمَّا يَرَى فِيهِ الْمَصْلَحَةَ وَإِنْ عَيَّنَ غَيْرَهُ خِلَافًا لِلسُّبْكِيِّ وَلَوْ طَلَبَ الْمُسْتَحِقُّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ
وَلَا يَحْجُرُ بِغَيْرِ طَلَبٍ مِنَ الْغُرَمَاءِ فَلَوْ طَلَبَ بَعْضُهُمْ الْحَجْرَ وَدَيْنُهُ قَدْرٌ يُحْجَرُ بِهِ بِأَنْ زَادَ عَلَى مَالِهِ حَجَرَ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَزِدِ الدَّيْنُ عَلَى مَالِهِ فَلَا حَجْرَ كَمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ لَا يَخْتَصُّ أَثَرُ الْحَجْرِ بِالطَّالِبِ بَلْ يَعُمُّهُمْ
نَعَمْ لَوْ كَانَتِ الدُّيُونُ لِمَحْجُورٍ عَلَيْهِمْ بِصِبًا أَوْ جُنُونٍ أَوْ سَفَهٍ حَجَرَ الْقَاضِي عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ لِمَصْلَحَتِهِمْ
وَلَا يُحْجَرُ لِدَيْنِ الْغَائِبِينَ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَوْفَى مَا لَهُمْ فِي الذِّمَمِ وَيُحْجَرُ بِطَلَبِ الْمُفْلِسِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ لَهُ فِيهِ غَرَضًا ظَاهِرًا
وَالثَّانِي يَقُولُ الْحَقُّ لَهُمْ فِي ذَلِكَ قَالَ الرَّافِعِيُّ رُوِيَ أَنَّ الْحَجْرَ عَلَى مُعَاذٍ كَانَ بِالْتِمَاسٍ مِنْهُ فَإِذَا حُجِرَ عَلَيْهِ بِطَلَبٍ أَوْ دُونَهُ تَعَلَّقَ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِمَالِهِ حَتَّى لَا يَنْفُذَ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِمَا يَضُرُّهُمْ
لِدَيْنِ الْغَائِبِينَ إِلَّا إِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ مَلِيءٍ أَوْ غَيْرِ مَوْثُوقٍ فَلِلْقَاضِي الْأَمِينِ حِينَئِذٍ الْحَجْرُ لِأَنَّ لَهُ الِاسْتِيفَاءَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْعِلَّةِ
قَوْلُهُ بِطَلَبِ الْمُفْلِسِ وَلَوْ بِوَكِيلِهِ لَكِنْ بَعْدَ دَعْوَى الْغُرَمَاءِ بِالدَّيْنِ وَثُبُوتِهِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إِقْرَارٍ وَلَا يَكْفِي عِلْمُ الْقَاضِي
قَوْلُهُ حَقُّ الْغُرَمَاءِ أَيْ لَا حَقُّ اللَّهِ كَزَكَاةٍ وَنَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ وَقِيلَ تَتَعَلَّقُ نُجُومُ الْكِتَابَةِ بِمَالِ الْمُكَاتَبِ إِذَا حَجَرَ عَلَيْهِ بِغَيْرِهَا حَرِّرْهُ
عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا أَوْ مَنْفَعَةً حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا وَلَوْ مَرْهُونًا خِلَافًا لِابْنِ الرِّفْعَةِ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ إِذَا رَضِيَ الْمُرْتَهِنُ وَلَا بِغَيْرِ إِذْنِ الْغُرَمَاءِ مَعَ الْمُرْتَهِنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
قَوْلُهُ تَصَرُّفُهُ أَيِ الْوَاقِعُ بَعْدَ الْحَجْرِ فَلَوْ وَقَعَ الْحَجْرُ فِي زَمَنِ خِيَارِ بَيْعٍ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ الْغُرَمَاءُ بَلْ لَهُ الْفَسْخُ أَيْ وَالْإِجَازَةُ
اسْتِحْبَابًا أَيْ يَنْدُبُ لِلْقَاضِي أَنْ يَشْهَدَ وَأَنْ يُنَادِيَ عَلَيْهِ أَخْذًا مِنَ الْعِلَّةِ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ أُجْرَةُ الْمُنَادِي عَلَى الْمُفْلِسِ لِأَنَّهُ لِحَقِّ الْغُرَمَاءِ بَلْ فِي مَالِ الْمَصَالِحِ أَوْ نَحْوِهَا قَالَهُ شَيْخُنَا وَالْوَجْهُ خِلَافُهُ كَمَا مَرَّ
أَيْ وَأَيْضًا فَالْحُرِّيَّةُ وَالرُّشْدُ يُنَافِيَانِ الْحَجْرَ وَإِنَّمَا ارْتُكِبَ عِنْدَ سُؤَالِ الْغُرَمَاءِ لِلضَّرُورَةِ
وَلَوْ بَاعَ أَوْ وَهَبَ أَوْ أَعْتَقَ فَفِي قَوْلٍ يُوقَفُ تَصَرُّفُهُ الْمَذْكُورُ فَإِنْ فَضَلَ ذَلِكَ عَنِ الدَّيْنِ لِارْتِفَاعِ الْقِيمَةِ أَوْ إِبْرَاءٍ نَفَذَ وَإِلَّا لَغَا أَيْ بَانَ أَنَّهُ كَانَ نَافِذًا أَوْ لَاغِيًا وَالْأَظْهَرُ بُطْلَانُهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغُرَمَاءِ بِمَا تَصَرَّفَ فِيهِ فَلَوْ بَاعَ مَالَهُ لِغُرَمَائِهِ بِدَيْنِهِمْ
مِنْ غَيْرِ إِذْنِ الْقَاضِي بَطَلَ الْبَيْعُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْحَجْرَ يَثْبُتُ عَلَى الْعُمُومِ وَمِنَ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ لَهُ غَرِيمٌ آخَرُ
أَيْ تَصَرُّفُهُ مُطْلَقًا وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ وَطْءُ الْأَمَةِ مُطْلَقًا وَلَوْ فِيمَنْ لَا تَحْبَلُ وَإِذَا حَبِلَتْ لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ قَالَهُ شَيْخُنَا
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوِ انْفَكَّ الْحَجْرُ بِغَيْرِ بَيْعِهَا أَوْ مِلْكِهَا بَعْدَهُ لَا تَعُودُ أُمَّ وَلَدٍ وَهُوَ بَعِيدٌ وَلَمْ يَرْتَضِهِ بَعْضُ مَشَايِخِنَا فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ وَمِنَ الْجَائِزِ أَيْ مَعَ نَقْصِ نَظَرِ الْمُفْلِسِ عَنْ نَظَرِ الْقَاضِي فَلَا يَرُدُّ مَا بَعْدَهُ
أَوْ قَوْلُهُ وَإِلَّا لَغَا لَوْ كَانَ هُنَاكَ أَنْوَاعٌ مِنَ التَّصَرُّفَاتِ نَقَضْنَا الْأَضْعَفَ فَالْأَضْعَفَ
يَنْقُضُ الرَّهْنَ ثُمَّ الْهِبَةَ ثُمَّ الْبَيْعَ ثُمَّ الْكِتَابَةَ ثُمَّ الْعِتْقَ وَاسْتَشْكَلَ بِأَنَّ تَبَرُّعَاتِ الْمَرِيضِ يَنْقُضُ الْآخَرَ فَالْآخَرَ وَفَرَّقَ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِفَرْقٍ مَذْكُورٍ فِي شَرْحِ السُّبْكِيّ
أَيْ بَانَ أَنَّهُ إِلَخْ إِيضَاحُهُ مَا قَالَهُ فِي الْمَطْلَبِ إِنَّ هَذَا الْقَوْلَ غَيْرُ الْقَوْلِ بِوَقْفِ الْعُقُودِ الْمَنْسُوبِ لِلْقَدِيمِ فَإِنَّ ذَاكَ وَقْفُ صِحَّةٍ وَهَذَا وَقْفُ تَبَيُّنٍ وَكَانَ مَأْخَذُهُ أَنَّ حَجْرَ الْمُفْلِسِ إِنَّمَا يَتَنَاوَلُ الْقَدْرَ الْمُزَاحِمَ لِلدُّيُونِ
وَقَوْلُهُ بِدَيْنِهِمْ خَرَجَ بِهِ الْبَيْعُ بِبَعْضِهِ أَوْ بِعَيْنٍ فَإِنَّهُ بَاطِلٌ قَطْعًا لِعَدَمِ تَضَمُّنِهِ ارْتِفَاعَ الْحَجْرِ ثُمَّ صُورَةُ مَسْأَلَةِ الْكِتَابُ أَنْ يَكُونَ دَيْنُهُمْ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ وَبَاعَهُمْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ فَإِنْ بَاعَ مُرَتَّبًا فَالْبُطْلَانُ وَاضِحٌ وَإِنْ بَاعَ مَعًا وَدَيْنُهُمْ مُخْتَلِفُ النَّوْعِ كَانَ كَبَيْعِ عَبِيدٍ جَمَعَ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَيَبْطُلُ وَإِلَى ذَلِكَ كُلِّهِ أَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ الْآتِي
قَوْلُهُ وَالثَّانِي قَالَ الْأَصْلُ إِلَخْ لَوْ صَدَرَ الْإِيجَابُ مِنْهُ قَبْلَ مُوَاطَأَتِهِمْ فَفِيهِ مَا سَلَفَ فِي نَظِيرِهِ مِنَ الرَّهْنِ
فَلَوْ بَاعَ سَلَمًا طَعَامًا أَوْ غَيْرَهُ أَوِ اشْتَرَى شَيْئًا بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ فَالصَّحِيحُ صِحَّتُهُ وَيَثْبُتُ الْمَبِيعُ وَالثَّمَنُ فِي ذِمَّتِهِ وَالثَّانِي لَا يَصِحُّ لِلْحَجْرِ عَلَيْهِ كَالسَّفِيهِ
وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا حِكَايَةُ الثَّانِي قَوْلًا شَاذًّا وَيَصِحُّ نِكَاحُهُ وَطَلَاقُهُ وَخُلْعُهُ زَوْجَتَهُ وَاقْتِصَاصُهُ وَإِسْقَاطُهُ أَيِ الْقِصَاصِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى مَفْعُولِهِ
قَوْلُهُ فَلَوْ بَاعَ سَلَمًا خَرَجَ الْمُشْتَرِي سَلَمًا فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ وَضَابِطُ مَا لَا يَصِحُّ مِنْهُ كُلُّ تَصَرُّفٍ مَالِيٍّ بِالْعَيْنِ مُفَوِّتٌ عَلَى الْغُرَمَاءِ أَنْشَأَهُ فِي الْحَيَاةِ ابْتِدَاءً فَخَرَجَ بِالْمَالِ نَحْوُ الطَّلَاقِ
وَبِالْعَيْنِ الذِّمَّةُ كَالسَّلَمِ وَبِالْفَوَاتِ مِلْكُهُ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِهِبَةٍ أَوْ إِرْثٍ أَوْ صَدَاقٍ لَهَا أَوْ وَصِيَّةٍ قَالَ بَعْضُهُمْ وَفِي هَذَا نَظَرٌ لِأَنَّهُ بِدُخُولِهِ فِي مِلْكِهِ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْغُرَمَاءِ فَكَيْفَ يَنْفُذُ عِتْقُهُ مَعَ تَفْوِيتِهِ عَلَيْهِمْ فَتَأَمَّلْهُ وَبِالْإِنْشَاءِ الْإِقْرَارُ وَسَيَأْتِي وَبِالْحَيَاةِ التَّدْبِيرُ وَالْوَصِيَّةُ وَنَحْوُهُمَا وَبِالِابْتِدَاءِ رَدُّهُ بِالْعَيْبِ وَنَحْوُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَهُ التَّصَرُّفُ فِي نَفَقَتِهِ وَكِسْوَتِهِ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ مِنْ إِضَافَةِ إِلَخْ دَفَعَ بِهِ شُمُولَهُ لِإِسْقَاطِ أَرْشٍ أَوْ دِيَةٍ أَوْ دَيْنٍ لَوْ رَجَعَ الضَّمِيرُ لِلْمُفْلِسِ وَشَمَلَ ذَلِكَ إِسْقَاطَهُ الْقِصَاصَ مَجَّانًا وَهُوَ كَذَلِكَ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ غَيْرَ الْقِصَاصِ لَا يُسَمَّى إِسْقَاطًا وَإِنَّمَا يُقَالُ لَهُ إِبْرَاءٌ فَلَا يَرُدُّ عَلَى رُجُوعِ الضَّمِيرِ لِلْمُفْلِسِ الْمُنَاسِبِ لِلضَّمَائِرِ قَبْلَهُ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ زَوْجَتُهُ خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ كَانَ الْمُخَالِعُ أَجْنَبِيًّا أَوْ لِلزَّوْجَةِ وَهُمَا مُفْلِسَانِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ مِنْهُمَا إِلَّا فِي الذِّمَّةِ
وَلَوْ أَقَرَّ بِعَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ وَجَبَ قَبْلَ الْحَجْرِ بِمُعَامَلَةٍ أَوْ إِتْلَافٍ فَالْأَظْهَرُ قَبُولُهُ فِي حَقِّ الْغُرَمَاءِ كَمَا يُقْبَلُ فِي حَقِّهِ جَزْمًا
وَالثَّانِي لَا يُقْبَلُ فِي حَقِّهِمْ لِاحْتِمَالِ الْمُوَاطَأَةِ وَدَفَعَ بِأَنَّهَا خِلَافُ الظَّاهِرِ وَإِنْ أَسْنَدَ وُجُوبَهُ إِلَى مَا بَعْدَ الْحَجْرِ بِمُعَامَلَةٍ أَوْ مُطْلَقًا أَيْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِمُعَامَلَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يُقْبَلْ فِي حَقِّهِمْ فَلَا يُزَاحِمُهُمُ الْمُقَرُّ لَهُ وَإِنْ قَالَ عَنْ جِنَايَةٍ قُبِلَ فِي الْأَصَحِّ فَيُزَاحِمُهُمُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ التَّنْزِيلُ عَلَى الْأَقَلِّ وَجَعَلَهُ كَمَا لَوْ أَسْنَدَهُ إِلَى مَا بَعْدَ الْحَجْرِ
زَادَ فِي الرَّوْضَةِ هَذَا ظَاهِرٌ إِنْ تَعَذَّرَتْ مُرَاجَعَةُ الْمُقِرِّ وَإِنْ أَمْكَنَتْ فَيَنْبَغِي أَنْ يُرَاجَعَ لِأَنَّهُ يُقْبَلُ إِقْرَارُهُ
قَوْلُهُ هَذَا أَيِ الْمَذْكُورُ مِنَ التَّنْزِيلِ وَالْجُعْلِ وَمِثْلُهُ إِطْلَاقًا الْإِسْنَادُ الْمُتَقَدِّمُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَبَعْضُهُمْ جَعَلَ مَا هُنَا شَامِلًا لَهُ وَفِيهِ بُعْدٌ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَالْأَظْهَرُ إِلَخْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ هُمَا مَبْنِيَّانِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَجْرَ حَجْرُ مَرَضٍ أَوْ سَفَهٍ وَفِيهِ قَوْلَانِ أَيْ أَظْهَرُهُمَا الْأَوَّلُ
قَوْلُهُ كَمَا يُقْبَلُ فِي حَقِّهِ إِلَخْ وَكَمَا يُقْبَلُ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ وَلَوْ طَلَبَ الْغُرَمَاءُ تَحْلِيفَهُ لَمْ يَحْلِفْ لِأَنَّ رُجُوعَهُ لَا يُفِيدُ
أَقُولُ وَمِنْ ثَمَّ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَى إِنْسَانٍ إِشْهَادٌ بِدَيْنٍ أَوْ مَالٌ شَرِكَةً وَنَحْوُهَا فَأَقَرَّ مَالِكُ ذَلِكَ بِهِ لِآخَرَ ثُمَّ ادَّعَى مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ أَنَّهُ لَمْ يَتَنَاوَلْ ذَلِكَ مَثَلًا بَلْ كَانَ لِشَهَادَةٍ عَلَى رَسْمِ الْقَبَالَةِ لَا يَحْلِفُ الْمُقِرُّ لِأَنَّ رُجُوعَهُ لَا يُقْبَلُ
فَإِنْ كَانَتِ الْغِبْطَةُ فِي إِبْقَائِهِ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ لَمْ يَكُنْ لَهُ الرَّدُّ لِمَا فِيهِ مِنْ تَفْوِيتِ مَالٍ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَالْأَصَحُّ تَعَدِّي الْحَجْرِ إِلَى مَا حَدَثَ بَعْدَهُ بِالِاصْطِيَادِ وَالْوَصِيَّةِ وَالشِّرَاءِ فِي الذِّمَّةِ إِنْ صَحَّحْنَاهُ وَهُوَ الرَّاجِحُ كَمَا تَقَدَّمَ
أَيِ الْمُفْلِسِ فِي الذِّمَّةِ أَنْ يَفْسَخَ وَيَتَعَلَّقَ بِعَيْنِ مَتَاعِهِ إِنْ عَلِمَ الْحَالَ وَإِنْ جَهِلَ فَلَهُ ذَلِكَ وَالثَّانِي لَهُ ذَلِكَ مُطْلَقًا
وَالثَّالِثُ لَا مُطْلَقًا وَهُوَ مُقَصِّرٌ فِي الْجَهْلِ بِتَرْكِ الْبَحْثِ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُمْكِنِ التَّعَلُّقُ بِهَا بِأَنْ عَلِمَ الْحَالَ كَمَا تَقَدَّمَ لَا يُزَاحِمُ الْغُرَمَاءَ بِالثَّمَنِ لِأَنَّهُ حَدَثَ بِرِضَاهُ
قَوْلُهُ وَلَهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَخْ فَلَا يَجِبُ مَعَ الْغِبْطَةِ فِيهِ لِعَدَمِ وُجُوبِ رِعَايَةِ الْمَصْلَحَةِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِيهِ تَفْوِيتٌ حَاصِلٌ وَفَارَقَ لُزُومَ الرَّدِّ عَلَى الْوَلِيِّ لِرِعَايَةِ الْمَصْلَحَةِ عَلَيْهِ وَفَارَقَ جَعْلَ إِمْسَاكِ الْمَرِيضِ مَا اشْتَرَاهُ فِي صِحَّتِهِ وَالْغِبْطَةِ فِي الرَّدِّ تَفْوِيتًا فَيُحْسَبُ مِنَ الثُّلُثِ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَتْ إِلَخْ وَكَذَا لَوِ اسْتَوَى الْأَمْرَانِ فَلَا رَدَّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَقَدْ تَنَازَعَهَا الْمَفْهُومَانِ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ مَعَ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ شَامِلٌ لَهَا
تَنْبِيهٌ قَالَ فِي الْمَنْهَجِ أَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ بِأَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ وَجَبَ بَعْدَ الْحَجْرِ وَاعْتَرَفَ بِقُدْرَتِهِ عَلَى وَفَائِهِ قَبْلُ بَطَلَ ثُبُوتُ إِعْسَارِهِ أَيْ لِأَنَّ قُدْرَتَهُ عَلَى وَفَائِهِ شَرْعًا تَسْتَلْزِمُ قُدْرَتَهُ عَلَى بَقِيَّةِ الدُّيُونِ ا ه
فَقَوْلُهُ قَبْلَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ يُرَادُ بِهِ وَقْتُ الْحَجْرِ وَهُوَ وَاضِحٌ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ قَبْلَ وَبَطَلَ أَيْ قَبْلَ قَوْلِهِ بِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى الْوَفَاءِ وَهِيَ الْمُنَاسِبَةُ لِلتَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّ قُدْرَتَهُ عَلَى وَفَاءِ مَا أَقَرَّ بِهِ تَقْتَضِي أَنَّهُ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ فِي وَفَائِهِ فَيَلْزَمُ أَنَّهُ كَانَ مُوسِرًا حَالَ الْحَجْرِ فَالْحَجْرُ عَلَيْهِ لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ
وَقَوْلُهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقُدْرَةِ مِلْكُهُ مَا يُوَفِّي بِهِ الدَّيْنَ الْمُقَرَّ بِهِ فَهُوَ الْآنَ مُوسِرٌ بِذَلِكَ وَالْحَجْرُ بَاقٍ عَلَيْهِ وَفَائِدَةُ إِقْرَارِهِ حَبْسُهُ وَمُلَازَمَتُهُ لِيُوَفِّيَ فِيهِ نَظَرٌ لِمَا يَأْتِي مِنْ تَعَدِّي الْحَجْرِ
لِمَا حَدَثَ وَإِنْ زَادَ عَلَى دَيْنِهِ وَلَا حَبْسَ وَلَا مُلَازَمَةَ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ وَرَاجِعِ الْفَتَاوَى الَّتِي لِابْنِ الصَّلَاحِ
إِلَى مَا حَدَثَ وَإِنْ زَادَ عَلَى الدُّيُونِ خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ وَعَلِمَ بِقَوْلِهِ بِالِاصْطِيَادِ إِلَخْ أَنَّ ذَلِكَ فِيمَا يَبْقَى عَلَى مِلْكِهِ لَا نَحْوُ وَصِيَّةٍ لَهُ بِمَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ كَمَا مَرَّ بِمَا فِيهِ
قَوْلُهُ بِأَنْ عَلِمَ الْحَالَ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ يُزَاحِمُ إِذَا جَهِلَ الْحَالَ وَأَجَازَ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ فِي الْمَنْهَجِ وَالْمُعْتَمَدُ خِلَافُهُ كَمَا فِي الْعُبَابِ
قَضِيَّتُهُ عَدَمُ رَدِّ مَا اشْتَرَاهُ فِي الذِّمَّةِ حَالَ الْحَجْرِ وَالْوَجْهُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا وَلَوْ فُرِضَ عَدَمُ الْغِبْطَةِ فِي الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ مَعًا فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ فَمَحَلُّ نَظَرٍ
فَصْلٌ يُبَادِرُ الْقَاضِي اسْتِحْبَابًا بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَى الْمُفْلِسِ بِبَيْعِ مَالِهِ وَقَسْمِهِ أَيْ قَسْمِ ثَمَنِهِ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ لِئَلَّا يَطُولَ زَمَنُ الْحَجْرِ وَلَا يُفْرِطُ فِي الِاسْتِعْجَالِ لِئَلَّا يُطْمَعَ فِيهِ بِثَمَنٍ بَخْسٍ وَيُقَدَّمُ فِي الْبَيْعِ مَا يَخَافُ فَسَادَهُ لِئَلَّا يَضِيعَ ثُمَّ الْحَيَوَانُ لِحَاجَتِهِ إِلَى النَّفَقَةِ وَكَوْنُهُ عُرْضَةً لِلْهَلَاكِ ثُمَّ الْمَنْقُولُ ثُمَّ الْعَقَارُ لِأَنَّ الْأَوَّلَ يُخْشَى عَلَيْهِ السَّرِقَةُ بِخِلَافِ الثَّانِي وَلْيَبِعْ بِحَضْرَةِ الْمُفْلِسِ
أَوْ وَكِيلِهِ وَغُرَمَائِهِ لِأَنَّهُ أَطْيَبُ لِلْقُلُوبِ كُلَّ شَيْءٍ فِي سُوقِهِ لِأَنَّ طَالِبِيهِ فِيهِ أَكْثَرُ وَيُشْهَرُ بَيْعُ الْعَقَارِ وَالْأَمْرُ فِي هَذَيْنِ لِلِاسْتِحْبَابِ بِثَمَنِ مِثْلِهِ حَالًّا مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ الْأَمْرُ فِيهِ لِلْوُجُوبِ ثُمَّ إِنْ كَانَ الدَّيْنُ غَيْرَ جِنْسِ النَّقْدِ وَلَمْ يَرْضَ الْغَرِيمُ إِلَّا بِجِنْسِ حَقِّهِ اشْتَرَى لَهُ وَإِنْ رَضِيَ جَازَ صَرْفُ النَّقْدِ إِلَيْهِ إِلَّا فِي السَّلَمِ
فَلَا يَجُوزُ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ امْتِنَاعِ الِاعْتِيَاضِ عَنِ الْمُسَلَّمِ فِيهِ وَهُوَ صَادِقٌ بِالنَّقْدِ وَغَيْرِهِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ جَوَازُ السَّلَمِ فِي النَّقْدِ فِي كِتَابِهِ وَلَا يُسَلِّمُ مَبِيعًا قَبْلَ قَبْضِ ثَمَنِهِ احْتِيَاطًا لِمَنْ يَتَصَرَّفُ عَنْ غَيْرِهِ وَمَا قَبَضَ بِفَتْحِ الْقَافِ قَسَّمَهُ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ إِلَّا أَنْ يُعْسِرَ قَسَّمَهُ لِقِلَّتِهِ فَيُؤَخَّرَ لِيَجْتَمِعَ فَإِنْ أَبَوُا التَّأْخِيرَ فَفِي النِّهَايَةِ إِطْلَاقُ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يُجِيبُهُمْ قَالَ الرَّافِعِيُّ
وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ وَسَكَتَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَلَا يُكَلَّفُونَ عِنْدَ الْقِسْمَةِ بَيِّنَةً بِأَنْ لَا غَرِيمَ غَيْرُهُمْ لِأَنَّ الْحَجْرَ يَشْتَهِرُ وَلَوْ كَانَ ثَمَّ غَرِيمٌ لَظَهَرَ وَطَلَبَ حَقَّهُ
بِبَيْعِ مَالِهِ وَيَكْتَفِي فِي بَيْعِهِ مِنْهُ أَوْ مِنَ الْحَاكِمِ بِوَضْعِ الْيَدِ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى بَيِّنَةٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا فِي قِسْمَةِ الْمُشْتَرَكِ وَخَالَفَ شَيْخُنَا فِي الْقِسْمَةِ وَبَيْعُ الْحَاكِمِ لَيْسَ حُكْمًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَالْأَوْلَى أَنْ يَتَوَلَّى الْبَيْعَ الْمَالِكُ أَوْ وَكِيلُهُ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ لِيَقَعَ الْإِشْهَادُ عَلَيْهِ
أَيْ عَلَيْهِ أَمَّا فِي مَالِهِ وَهُوَ عِلَّةٌ لِلْمُبَادَرَةِ أَوْ فِي نَفْسِهِ وَهُوَ عِلَّةٌ لِلْبَيْعِ وَالْقَسْمِ لِاحْتِمَالِ الْوَفَاءِ وَقَوْلُ الْمَنْهَجِ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ يَحْتَمِلُ رُجُوعَهُ لِلْمَالِ فَيَقْتَصِرُ عَلَى قَدْرِ مَا يُوَفِّي أَوْ لِلزَّمَنِ فَلَا يُؤَخَّرُ عَنْ زَمَنِ الْحَاجَةِ وَلَا يُقَدَّمُ عَلَيْهِ أَوْ لَهُمَا وَهُوَ أَفْيَدُ
أَيْ غَيْرُ الْمُدَبَّرِ فَيُؤَخِّرُهُ حَتَّى عَنِ الْعَقَارِ وُجُوبًا وَأَلْحَقَ بَعْضُهُمْ بِهِ الْمُعَلَّقَ بِصِفَةٍ لِاحْتِمَالِ مَوْتِ السَّيِّدِ وَوُجُودِ الصِّفَةِ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ وَالْأَمْرُ فِي هَذَيْنِ وَهُمَا حَضْرَةُ الْمُفْلِسِ وَالْغُرَمَاءِ وَكُلُّ شَيْءٍ فِي سُوقِهِ لِلِاسْتِحْبَابِ فَلَهُ الِاسْتِقْلَالُ بِالْبَيْعِ وَفِي غَيْرِ سُوقِهِ نَعَمْ إِنْ وُجِدَتْ مَصْلَحَةٌ وَجَبَ
قَوْلُهُ الْأَمْرُ فِيهِ أَيِ الْمَذْكُورِ مِنَ اعْتِبَارِ ثَمَنِ الْمِثْلِ وَالْحُلُولِ وَبِنَقْدِ الْبَلَدِ لِلْوُجُوبِ فَإِنْ خَالَفَ فِي شَيْءٍ مِنْهُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ نَعَمْ إِنْ رَضِيَ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَإِنْ رَضِيَ جَازَ قَالَ فِي الْعُبَابِ وَلَوْ رَضِيَ الْغُرَمَاءُ الْمُتَصَرِّفُونَ لِأَنْفُسِهِمْ بِأَخْذِ أَعْيَانِ مَالِ الْمُفْلِسِ فِي دُيُونِهِمْ مِنْ غَيْرِ بَيْعٍ جَازَ وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا وَلَوْ لَمْ يُوجَدْ مُشْتَرٍ بِمَا مَرَّ وَجَبَ الصَّبْرُ وَقَيَّدَهُ ابْنُ حَجَرٍ بِمَا إِذَا رُجِيَ مُشْتَرٍ
قَوْلُهُ إِلَّا فِي السَّلَمِ وَمِثْلُهُ كُلُّ مَا لَا يُعْتَاضُ عَنْهُ كَنُجُومِ الْكِتَابَةِ وَالْمَبِيعِ فِي الذِّمَّةِ وَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا مِنْ صِحَّةِ الِاعْتِيَاضِ فِي هَذِهِ سَبْقُ قَلَمٍ وَكَذَا الْمَنْفَعَةُ فِي الذِّمَّةِ وَمَا اشْتُرِطَ قَبْضُهُ فِي الْمَجْلِسِ
قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ بِالْقِيمَةِ لِلْحَيْلُولَةِ نَعَمْ إِنْ سَلَّمَ بِاجْتِهَادٍ أَوْ تَقْلِيدٍ صَحِيحٍ لَمْ يَضْمَنْ وَغَيْرُ الْقَاضِي يَضْمَنُ الْبَدَلَ بِالتَّسْلِيمِ أَيْضًا إِنْ تَلِفَ الْمَبِيعُ وَإِلَّا فَالْقِيمَةُ مُطْلَقًا لِلْحَيْلُولَةِ كَالْقَاضِي وَلَوْ وَقَعَ تَنَازُعٌ فِي التَّسْلِيمِ أُجْبِرَ الْمُشْتَرِي الْمُتَصَرِّفُ لِنَفْسِهِ وَإِلَّا أُجْبِرَا مَعًا وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي أَحَدَ الْغُرَمَاءِ وَلَمْ يَزِدِ الثَّمَنُ عَلَى دَيْنِهِ فَالْأَحْوَطُ بَقَاؤُهُ فِي ذِمَّتِهِ
قَوْلُهُ فَيُؤَخِّرُ بِأَنْ يَبْقَى فِي ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي إِنْ كَانَ مَلِيًّا مُوسِرًا وَيُسَلِّمُ لَهُ الْمَبِيعَ أَوْ يُقْرِضُهُ الْحَاكِمُ بَعْدَ قَبْضِهِ عَدْلًا أَمِينًا مُوسِرًا يَرْتَضِيهِ الْغُرَمَاءُ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى رَهْنٍ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ أَوْدَعَهُ نَفْسَهُ كَذَلِكَ وَلَا يَضَعُهُ الْقَاضِي عِنْدَهُ لِلتُّهْمَةِ فَإِنِ اخْتَلَفُوا فَعِنْدَ عَدْلٍ يَرَاهُ الْحَاكِمُ وَإِذَا تَلِفَ عِنْدَ الْعَدْلِ كَانَ مِنْ ضَمَانِ الْمُفْلِسِ
قَوْلُ الْمَتْنِ قَسَّمَهُ بَيْنَ إِلَخْ أَيْ لِتَبْرَأَ مِنْهُ الذِّمَّةُ وَيَصِلُ إِلَيْهِ الْمُسْتَحِقُّ ثُمَّ الْقِسْمَةُ الْمَذْكُورَةُ عَلَى وَجْهِ الْأَوْلَوِيَّةِ
قَوْلُهُ وَقِيلَ تَنْقُضُ إِلَخْ قِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ قُسِّمَتِ التَّرِكَةُ ثُمَّ ظَهَرَ وَارِثٌ فَإِنَّهَا تَنْقُضُ وَفَرَّقَ الْأَوَّلَ بِأَنَّ حَقَّ الْوَارِثِ فِي عَيْنِ التَّرِكَةِ وَحَقَّ الْغَرِيمِ هُنَا فِي الْقِيمَةِ
قَوْلُهُ اسْتَرَدَّ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ نِصْفَ مَا أَخَذَهُ إِلَّا إِنْ حَدَثَ لِلْمُفْلِسِ مَالٌ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ قَدْرَ مَا يُسَاوِي نِسْبَةَ دَيْنِهِ
ثُمَّ يُقَسِّمُ الْبَاقِيَ بَيْنَ الْجَمِيعِ وَعُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ زَوَائِدَ مَا أَخَذَهُ كُلُّ وَاحِدٍ لَهُ وَلَوْ أَعْسَرَ بَعْضُ الْآخِذِينَ جُعِلَ مَا أَخَذَهُ كَالْعَدَمِ وَشَارَكَ صَاحِبُ الدَّيْنِ الظَّاهِرِ مَنْ بَقِيَ بِالنِّسْبَةِ فَإِنْ أَيْسَرَ بَعْدَ ذَلِكَ أَخَذَ مِنْهُ مَا كَانَ يُؤْخَذُ لَوْ لَمْ يُعْسِرْ وَيَقْتَسِمُهُ الْبَقِيَّةُ بِنِسْبَةِ دُيُونِهِمْ
فَلَوْ أَعْسَرَ صَاحِبُ الْخَمْسَةِ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ أَخَذَ صَاحِبُ الثَّلَاثِينَ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسِ الْعَشَرَةِ مِمَّنْ أَخَذَهَا وَهُوَ صَاحِبُ الْعِشْرِينَ فَإِذَا أَيْسَرَ صَاحِبُ الْخَمْسَةِ بَعْدَ ذَلِكَ أَخَذَ مِنْهُ الْحَاكِمُ نِصْفَهَا وَاقْتَسَمَهُ الْآخَرَانِ أَخْمَاسًا بِنِسْبَةِ دُيُونِهِمَا
تَنْبِيهٌ لَوْ فَكَّ الْحَجْرَ عَنِ الْمُفْلِسِ وَحَدَثَ لَهُ مَالٌ بَعْدَهُ فَلَا تَعَلُّقَ لِأَحَدٍ بِهِ فَيَتَصَرَّفُ فِيهِ كَيْفَ شَاءَ
فَلَوْ ظَهَرَ لَهُ مَالٌ كَانَ قَبْلَ الْفَكِّ تَبَيَّنَ بَقَاءُ الْحَجْرِ فِيهِ سَوَاءٌ حَدَثَ لَهُ بَعْدَ الْفَكِّ مَالٌ وَغُرَمَاءُ أَوْ لَا وَالْمَالُ الَّذِي ظَهَرَ أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ فَكِّ الْحَجْرِ لِلْغُرَمَاءِ الْأَوَّلِينَ وَيُشَارِكُونَ مَنْ حَدَثَ بَعْدَهُمْ فِيمَا حَدَثَ بَعْدَ الْفَكِّ وَلَا يُشَارِكُ غَرِيمٌ حَادِثٌ مَنْ قَبْلَهُ فِي مَالٍ حَدَثَ قَبْلَهُ أَوْ مَعَهُ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَظَهَرَ غَرِيمٌ الْمُرَادُ بِهِ مَنْ يَجِبُ إِدْخَالُهُ فِي الْقِسْمَةِ وَلَوْ بِجِنَايَةٍ حَادِثَةٍ أَوْ سَبَبٍ مُتَقَدِّمٍ بَلْ لَوْ حَدَثَتْ حَادِثَةٌ بَعْدَ الْقِسْمَةِ يَنْبَغِي أَنْ يُشَارِكَ لِأَنَّ الْحَجْرَ لَا يَنْفَكُّ إِلَّا بِفَكِّ الْقَاضِي
قَوْلُهُ وَيَسْتَأْنِفُ لِأَنَّهَا صَدَرَتْ عَلَى غَيْرِ الْوَجْهِ الْجَائِزِ شَرْعًا كَذَا عَلَّلُوهُ وَهُوَ يُفِيدُك أَنَّ مَعْنَى النَّقْضِ تَبَيُّنُ فَسَادِهَا مِنْ أَصْلِهَا
وَانْظُرْ لَوْ قُسِّمَتِ التَّرِكَةُ وَحَدَثَ بَعْدَ قِسْمَتِهَا زَوَائِدُ هَلْ يَتَعَيَّنُ الْقَوْلُ بِنَقْضِ الْقِسْمَةِ أَمْ كَيْفَ الْحَالُ
وَلَوْ خَرَجَ شَيْءٌ بَاعَهُ قَبْلَ الْحَجْرِ مُسْتَحِقًّا وَالثَّمَنُ الْمَقْبُوضُ تَالِفٌ فَكَدَيْنٍ أَيْ فَمَثَلُ الثَّمَنِ اللَّازِمِ كَدَيْنٍ ظَهَرَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَحُكْمُهُ مَا سَبَقَ فَيُشَارِكُ الْمُشْتَرِي الْغُرَمَاءَ مِنْ غَيْرِ نَقْضِ الْقِسْمَةِ أَوْ مَعَ نَقْضِهَا وَإِنِ اسْتُحِقَّ شَيْءٌ بَاعَهُ الْحَاكِمُ
وَالثَّمَنُ الْمَقْبُوضُ تَالِفٌ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قُدِّمَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ أَيْ بِمِثْلِهِ وَفِي قَوْلٍ يُحَاصُّ الْغُرَمَاءُ بِهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ وَدَفَعَ بِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى رَغْبَةِ النَّاسِ عَنْ شِرَاءِ مَالِ الْمُفْلِسِ فَكَانَ التَّقْدِيمُ مِنْ مَصَالِحِ الْحَجْرِ
قَوْلُهُ تَالِفٌ سَوَاءٌ تَلِفَ قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ وَهَلْ مِنَ التَّلَفِ قَسْمُهُ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ رَاجِعْهُ
مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ هُوَ إِصْلَاحٌ لِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْمُقْتَضِي أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الدِّينِ مَعَ أَنَّهُ مِنْهُ حَقِيقَةً
قَوْلُهُ وَإِنِ اسْتَحَقَّ هُوَ وَاضِحٌ عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنَ الِاكْتِفَاءِ بِالْيَدِ كَمَا مَرَّ وَأَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ بِإِثْبَاتِ مِلْكِهِ فَفِيهِ نَظَرٌ
قَوْلُ الْمَتْنِ فَكَدَيْنٍ ظَهَرَ قِيلَ الْكَافُ مُسْتَدْرِكَةٌ وَقَدْ أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى الْجَوَابِ
إِلَى رَغْبَةِ النَّاسِ إِلَخْ هَذَا التَّعْلِيلُ يَقْتَضِي أَنَّ الْمُفْلِسَ لَوْ بَاعَ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ
وَيُنْفِقُ الْحَاكِمُ عَلَى الْمُفْلِسِ وَ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ مِنَ الزَّوْجَاتِ وَالْأَقَارِبِ حَتَّى يُقَسِّمَ مَالَهُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مُوسِرٌ مَا لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ وَكَذَلِكَ يَكْسُوهُمْ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ وَفِي مَعْنَى الزَّوْجَاتِ أُمَّهَاتُ الْأَوْلَادِ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ بِكَسْبٍ
فَلَا يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ وَلَا يَكْسُوهُمْ وَيَصْرِفُ كَسْبَهُ إِلَى ذَلِكَ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَفِ بِهِ كَمَّلَ وَالنَّفَقَةُ عَلَى الزَّوْجَاتِ
يُرَجَّحُ قَوْلُ الْإِمَامِ بِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ فِي الْمُخْتَصَرِ أَنْفَقَ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ كُلَّ يَوْمٍ أَقَلَّ مَا يَكْفِيهِمْ مِنْ نَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ ثُمَّ قَالَ فِيهَا عَنِ الْبَيَانِ وَتُسَلَّمُ إِلَيْهِ النَّفَقَةُ يَوْمًا بِيَوْمٍ
أَيْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَالثَّانِي يَبْقَيَانِ لَهُ لِحَاجَتِهِ إِذَا كَانَا لَائِقَيْنِ بِهِ دُونَ النَّفِيسَيْنِ وَالثَّالِثُ يَبْقَى الْمَسْكَنُ فَقَطْ وَيُتْرَكُ لَهُ دُسْتُ ثَوْبٍ يَلِيقُ بِهِ وَهُوَ قَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ وَعِمَامَةٌ وَمِكْعَبٌ أَيْ مَدَاسٌ وَيُزَادُ فِي الشِّتَاءِ جُبَّةٌ وَيُتْرَكُ لِعِيَالِهِ مِنَ الثَّوْبِ كَمَا يُتْرَكُ لَهُ وَيُسَامَحُ بِاللِّبَدِ وَالْحَصِيرِ الْقَلِيلِ الْقِيمَةِ وَلَوْ كَانَ يَلْبَسُ قَبْلَ الْإِفْلَاسِ فَوْقَ مَا يَلِيقُ بِهِ رَدَدْنَاهُ إِلَى اللَّائِقِ
وَلَوْ كَانَ يَلْبَسُ دُونَ اللَّائِقِ تَقْتِيرًا لَمْ يُزَدْ عَلَيْهِ وَكُلُّ مَا قُلْنَا يُتْرَكُ لَهُ إِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي مَالِهِ اشْتَرَى بِهِ وَيُتْرَكُ لَهُ قُوتُ يَوْمِ الْقِسْمَةِ لَهُ وَ لِمَنْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ لِأَنَّهُ مُوسِرٌ فِي أَوَّلِهِ قَالَ الْغَزَالِيُّ وَسُكْنَى ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِذَلِكَ غَيْرُهُ
وَعَلَى مَنْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ جَعَلَ الشَّارِحُ هَذَا عَطْفًا عَلَى مُقَدَّرٍ وَهُوَ الْمُفْلِسُ وَلَعَلَّ سِرَّهُ أَنَّ نَفَقَةَ نَفْسِهِ لَا يَنْفَكُّ لُزُومُهَا لَهُ
وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى طَلَبٍ وَجَعَلَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ دَاخِلًا فِيمَنْ عَلَيْهِ لِأَنَّ نَفَقَتَهُ وَاجِبَةٌ عَلَى نَفْسِهِ وَهُوَ أَوْلَى لِمَا يَأْتِي لَكِنْ يُعْتَبَرُ فِي وُجُوبِ نَفَقَةِ غَيْرِهِ طَلَبُهَا بِنَفْسِهِ إِنْ كَانَ أَهْلًا
وَلَوِ الْحَادِثِينَ فِي زَمَنِ الْحَجْرِ وَلَوْ بِقَبُولِ هِبَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ بِأَصْلِهِ أَوْ فَرْعِهِ أَوْ بِشِرَائِهِ فِي ذِمَّتِهِ لِأَنَّهُ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لِأَنَّ شَأْنَ الْأَقَارِبِ عَدَمُ الِاخْتِيَارِ فِي تَحْصِيلِهِمْ وَإِنْ كَانُوا مِنَ الزَّوْجَاتِ الْحَادِثَاتِ أَوْصَى الْمُسْتَوْلِدَاتِ أَوْ بِاسْتِلْحَاقٍ لِوُجُوبِهِ عَلَيْهِ وَفَارَقَ عَدَمَ لُزُومِ نَفَقَةِ مُسْتَلْحَقِ السَّفِيهِ فِي مَالِهِ بَلْ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ أَوِ الْمُسْلِمِينَ