alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ بِالْعُدْوَانِ مُتَعَلِّقٌ بِالتَّقْيِيدِ قَوْلُهُ فَمَنْ قَتَلَ مُورَثَهُ بِبِئْرٍ إِلَخْ يَعْنِي مَنْ مَاتَ مُورَثُهُ بِوُقُوعِهِ فِي بِئْرٍ إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْ تَطَهَّرَ أَيْ بِمَاءٍ قَوْلُهُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ أَيْ أَمْرَيْنِ أَوْ ضَابِطَيْنِ وَالْجَارُّ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ مُخَرَّجٌ قَوْلُهُ أَحَدُهُمَا
أَيْ وَسُكُوتُهُ عَنْ ثَانِي الْمَعْنَيَيْنِ لَعَلَّهُ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ غَرَضِهِ بِهِ قَوْلُهُ أَوْ كَانَ مُتَعَدِّيًا فِيهِ لَعَلَّ أَوْ هُنَا بِمَعْنَى الْوَاوِ قَوْلُهُ وَلَمَّا نَقَلَ الْأَذْرَعِيُّ هَذَا أَيْ قَوْلَ ابْنِ سُرَيْجٍ قَوْلُهُ كُلُّ هَلَاكٍ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى فَاعِلِهِ الْمَعْلُومِ مِنَ السِّيَاقِ وَيَحْتَمِلُ رُجُوعَ الضَّمِيرِ عَلَى الْهَلَاكِ بِمَعْنَى الْمُهْلِكِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِخْدَامِ قَوْلُهُ عَقِبَ مَا مَرَّ
أَيْ آنِفًا فِي أَوَّلِ التَّنْبِيهِ قَوْلُهُ إِنَّهُ الصَّوَابُ أَيِ التَّفْصِيلُ قَوْلُهُ وَلَمْ يَنْظُرَا أَيِ الْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ مَشْهُورُ الْمَذْهَبِ إِلَخْ مَقُولُ الْقَوْلِ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ أَيْ بَيْنَ الْعُدْوَانِ وَغَيْرِهِ فِي مَنْعِ الْإِرْثِ قَوْلُهُ لِقَوْلِ الْمَطْلَبِ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ لَمْ
أَيْ قَوْلُ الْمَطْلَبِ قَوْلُهُ مَا ذُكِرَ أَيْ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَرِثُ مِنْ قَوْلِهِ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ فَقَوْلُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ إِلَخْ بَيَانٌ لَهُ بِاعْتِبَارِ مَعْنَاهُ قَوْلُهُ كَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا
يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِلتَّنْظِيرِ وَلَعَلَّ هَذَا أَلْيَقُ بِهِمَا مِنْ أَنْ يُمَثِّلَا لِلسَّبَبِ بِجُزْئِيَّاتِ الشَّرْطِ أَوْ يُؤَوَّلُ كَلَامُهُمَا بِأَنَّهُمَا أَرَادَا بِالسَّبَبِ مَا يُقَابِلُ الْمُبَاشَرَةَ فَيَشْمَلُ الشَّرْطَ وَالْقَرِينَةَ التَّمْثِيلُ بِمَا ذُكِرَ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ
قَوْلُهُ مِنْ كُلِّ إِلَخْ بَيَانٌ لِلنَّحْوِ وَقَوْلُهُ مِنَ التَّفْصِيلِ بَيَانٌ لِمَا تَقَرَّرَ قَوْلُهُ لِلْجَلَّادِ إِلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُمْسِكِ قَوْلُهُ وَيُوَجَّهُ الْأَوَّلُ
أَيْ مَا فِي الْبَحْرِ مِنْ إِرْثِ الْمُمْسِكِ قَوْلُهُ لِضَعْفِهِ أَيِ الشَّرْطِ قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ إِلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ قَوْلُهُ أَنْ لَا يَقْطَعَهُ إِلَخْ أَيِ الشَّرْطَ يَعْنِي أَنْ لَا يَجْعَلَهُ فِعْلَ غَيْرِهِ كَالْمَعْدُومِ قَوْلُهُ كَمَا فِي الْمُمْسِكِ إِلَخْ مِثَالٌ لِلْمَنْفِيِّ بِالْمِيمِ قَوْلُهُ لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ أَيِ الْمُمْسِكُ وَكَانَ الْأَسْبَكُ وَلَمْ يَنْظُرْ إِلَخْ بِوَاوِ الِاسْتِئْنَافِ قَوْلُهُ بِالْمُبَاشِرِ
أَيِ الْحَازِّ قَوْلُهُ وَهُوَ الْمَنْقُولُ أَيِ التَّعْمِيمُ الْمَذْكُورُ قَوْلُهُ ثُمَّ اسْتَشْكَلَ أَيِ الزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ بِأَنَّهُمْ لَوْ رَجَعُوا إِلَخْ أَيْ شُهُودُ التَّزْكِيَةِ وَالْإِحْصَانِ قَوْلُهُ لَا الْإِحْصَانِ أَيْ وَلَا التَّزْكِيَةِ قَوْلُهُ لِشَهَادَتِهِمَا أَيْ نَوْعَيْ شُهُودِ التَّزْكِيَةِ وَشُهُودِ الْإِحْصَانِ قَوْلُهُ أَنَّ لَهَا أَيْ لِشَهَادَتِهِمَا وَقَوْلُهُ تَأْثِيرًا أَيْ فِي الْقَتْلِ قَوْلُهُ إِذْ هُوَ هُنَا
أَيْ فِي مَنْعِ الْإِرْثِ قَوْلُهُ وَإِنْ جَازَ إِلَخْ الْقَتْلُ قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَضْمَنْ أَيِ الْقَاتِلُ بِهِ أَيْ بِالْقَتْلِ قَوْلُهُ ثَمَّ أَيْ فِي الضَّمَانِ قَوْلُهُ وَأَثَّرَ
فِيهِ أَنَّ الْقَتْلَ إِلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنَ الرِّكَّةِ وَلَوْ قَالَ وَإِنَّمَا أَثَّرَ فِيهِ أَيِ الضَّمَانِ رُجُوعُ شُهُودِ الزِّنَا لَا غَيْرُ لِأَنَّ الْقَتْلَ إِنَّمَا يُضَافُ بَعْدَ الرُّجُوعِ لِشُهُودِ الزِّنَا إِلَخْ لَاتَّضَحَ الْمَقَامُ
قَوْلُهُ فَتَأَمَّلْهُ لَعَلَّ وَجْهَهُ الْإِشَارَةُ إِلَى الْمُصَادَرَةِ فِي تَعْلِيلِ عَزْمِ شُهُودِ الزِّنَا لَا غَيْرُ فِي الرُّجُوعِ بَعْدَ الرَّجْمِ قَوْلُهُ أَنَّ الْمَيِّتَةَ إِلَخْ أَيْ بِأَنَّ الْمَيِّتَةَ قَوْلُهُ فَمِنْ ذَلِكَ أَيْ مِمَّا يُصَرِّحُ بِذَلِكَ قَوْلُهُ بِإِحْبَالِهِ أَيْ بِالْوِلَادَةِ النَّاشِئَةِ عَنْهُ قَوْلُهُ وَقِيلَ إِلَخْ مِنْ جُمْلَةِ مَقُولِهِمْ قَوْلُهُ وَلَا يَضْمَنُ
أَيِ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ أَيِ الْمَيِّتَةَ بِالْوِلَادَةِ النَّاشِئَةِ عَنْ وَطْئِهِ وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ أَوْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَقِيلَ إِلَخْ قَوْلُهُ بِمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ إِلَخْ أَيْ لَمْ يَظُنَّ إِذْ إِلْحَاقُ الْوَلَدِ بِالْفِرَاشِ ظَنِّيٌّ قَوْلُهُ كَوْنُ السَّبَبِ وَهُوَ الْوَطْءُ هُنَا قَوْلُهُ أَعْرَضُوا عَنِ النَّظَرِ لِقَائِلِهِ أَيْ قَائِلِ ذَلِكَ الِاحْتِمَالِ يَعْنِي لَمْ يُعَيِّنُوا الْقَائِلَ وَقَالُوا
أَيِ الْوَاطِئِ وَقَوْلُهُ فِي اللَّفْظِ إِلَخْ أَيْ لَفْظِ الْقَاتِلِ وَمَعْنَاهُ وَهَذَا مُبَالَغَةٌ فِي نَفْيِ التَّسْمِيَةِ وَإِلَّا فَالدُّخُولُ لَا يُتَصَوَّرُ إِلَّا فِي الْمَعْنَى إِلَّا أَنْ يُرَادَ بِالْمَعْنَى الْحِكْمَةُ قَوْلُهُ مَا بَحَثَهُ أَيِ الْإِرْثُ قَوْلُهُ أَمَّا الْأَوَّلُ أَيِ التَّعْلِيلُ بِعَدَمِ التَّسْمِيَةِ قَوْلُهُ لَمْ يَشْتَرِطُوا
أَيْ فِي مَنْعِ الْإِرْثِ وَقَوْلُهُ تَسْمِيَتُهُ أَيْ تَسْمِيَةُ مَنْ لَهُ دَخْلٌ فِي الْقَتْلِ أَيْ حَتَّى يَلْزَمَ مِنْ عَدَمِ التَّسْمِيَةِ الْإِرْثُ
بِصِيغَةِ الْفَاعِلِ وَقَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ لَهُ دَخْلَ فِي الْقَتْلِ بِالسَّبَبِيَّةِ قَوْلُهُ قَطَعَ نِسْبَةَ الْوَلَدِ لِلزَّانِي أَيْ وَلَوْ لَمْ يَقْطَعْهَا لَسُمِّيَ الزَّانِي قَاتِلًا قَوْلُهُ وَأَمَّا الثَّانِي
أَيِ التَّعْلِيلُ بِبَعْدِ سَبَبِيَّةِ الْوَطْءِ لِلْقَتْلِ قَوْلُهُ فِي مَنْعِ مَالَهُ دَخْلٌ إِلَخْ أَيْ لِلْإِرْثِ قَوْلُهُ بُعْدً إِلَخْ بِضَمِّ الْبَاءِ مَفْعُولُ قَوْلِهِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَيَبْطُلُ بِبِنَاءِ الْفَاعِلِ مِنَ الْإِبْطَالِ وَقَوْلُهُ جَمِيعَ إِلَخْ بِالنَّصْبِ مَفْعُولُهُ وَقَوْلُهُ أَنَّهُ إِلَخْ مَفْعُولُهُ قَوْلُهُ جَازِمًا بِهِ جَزْمَ الْمَذْهَبِ
وَكَذَا جَزَمَ بِهِ جَزْمَ الْمَذْهَبُ الْمُغْنِي وَكَذَا جَزَمَ شَيْخُنَا بِذَلِكَ فِي حَاشِيَةِ الشَّنْشَوْرِيِّ وَفِي ابْنِ الْجَمَّالِ بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهِ عَنْ شَرْحِ التَّرْتِيبِ مَا نَصُّهُ وَفِي التُّحْفَةِ فِيهَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ إِرْثِ الزَّوْجِ كَلَامٌ مَبْسُوطٌ مُحَصَّلُهُ آخِرًا أَنَّهُ يَرِثُ ا ه وَقَالَ الْكُرْدِيُّ إِنَّ مَرَضِيَّ الشَّارِحِ يَعْنِي التُّحْفَةَ مَا ذَكَرَهُ أَوَّلًا مِنْ مَنْعِ الْإِرْثِ وَأَنَّ مَا ذَكَرَهُ هُنَا بَيَانٌ لِذَلِكَ الْوَجْهِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ بَيَانِ وَجْهِ الشَّيْءِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الشَّارِحُ مَرَضِيًّا عِنْدَهُ كَمَا فِي بَيَانِ وَجْهِ الْمُقَابِلِ لِلصَّحِيحِ ا ه أَقُولُ إِنَّ مَا مَرَّ عَنِ ابْنِ الْجَمَّالِ مِنْ أَنَّ مَرَضِيَّ الشَّارِحِ الْإِرْثُ هُوَ الظَّاهِرُ وَأَنَّ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ أَوَّلًا مُجَرَّدُ بَحْثٍ وَمَدَارُ الْفِقْهِ عَلَى النَّقْلِ وَهُوَ مَعَ الثَّانِي فَقَطْ قَوْلُهُ وَفِي جَرْيِهِ
أَيْ مَا جَزَمَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ عَلَى قَوَاعِدِهِمْ أَيْ قَوَاعِدِ الْأَصْحَابِ هُنَا قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِالرَّهْنِ قَوْلُهُ وَأَمَّا هُنَا أَيْ فِي الْمَنْعِ لِلْإِرْثِ قَوْلُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ إِلَخْ فَاعِلُ تَقَرَّرَ قَوْلُهُ فَإِذَا كَانَ هَذَا أَيِ الشَّرْطُ الَّذِي لَا تُعَدَّى بِهِ قَوْلُهُ مَجْهُولًا أَيْ وَلَدًا مَجْهُولًا نَسَبُهُ صَغِيرًا كَانَ أَوْ مَجْنُونًا ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ عَكْسُهُ
الْوَلَدُ قَبْلَ الْمُتَنَازِعَيْنِ وَكَذَا إِذَا مَاتَ قَبْلَ أَحَدِهِمَا قَوْلُهُ الْمَذْكُورِ أَيْ آنِفًا بِقَوْلِهِ فَلَوْ تَنَازَعَا إِلَخْ قَوْلُهُ حَكَى فِيهَا أَيْ فِي مَسْأَلَةِ وَطْءِ الشُّبْهَةِ قَوْلُهُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَيْ فِي غَيْرِ الْمِنْهَاجِ
وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِوَقْفِ السُّدُسِ الْآخَرِ وَلَا بُدَّ مِنْهُ كَمَا ذَكَرْتُهُ وَعَدَمُ تَحَقُّقِ حَيَاةِ الْوَارِثِ عِنْدَ مَوْتِ الْمُورِثِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ
وَلَوْ مَاتَ مُتَوَارِثَانِ بِغَرَقٍ أَوْ هَدْمٍ أَوْ نَحْوِهِمَا كَحَرِيقٍ أَوْ فِي غُرْبَةٍ مَعًا أَوْ جُهِلَ أَسْبَقُهُمَا وَمِنْهُ أَنْ يُعْلَمَ سَبْقٌ وَلَا يُعْلَمُ عَيْنُ السَّابِقِ أَيْ وَلَا يُرْجَى بَيَانُهُ وَإِلَّا وُقِفَ فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِنْ نَظَائِرَ لَهُ تَأْتِي لَمْ يَتَوَارَثَا
لِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَجْعَلُوا التَّوَارُثَ بَيْنَ مَنْ قُتِلَ فِي يَوْمِ الْجَمَلِ وَصِفِّينَ وَالْحَرَّةِ إِلَّا فِيمَنْ عَلِمُوا تَأَخُّرَ مَوْتِهِ وَمَالُ كُلٍّ مِنْهُمَا لِبَاقِي وَرَثَتِهِ إِذْ لَوْ وَرَّثْنَا أَحَدَهُمَا كَانَ تَحَكُّمًا أَوْ كُلًّا مِنَ الْآخَرِ تَيَقَّنَّا الْخَطَأَ
وَلَوْ عُلِمَ السَّابِقُ ثُمَّ نُسِيَ وُقِفَ لِلْبَيَانِ أَوِ الصُّلْحِ وَنَفْيُهُ التَّوَارُثَ بِاعْتِبَارِ الْحُكْمِ وَالْأَغْلَبُ فَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ إِيهَامُ امْتِنَاعِهِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَلَا أَنَّ أَحَدَهُمَا قَدْ يَرِثُ مِنَ الْآخَرِ دُونَ عَكْسِهِ كَالْعَمَّةِ وَابْنِ أَخِيهَا وَكَثِيرٌ مِنْ تِلْكَ الْمَوَانِعِ فِيهِ تَجَوُّزٌ لِعَدَمِ صِدْقِ حَدِّ الْمَانِعِ عَلَيْهِ وَهُوَ الْوَصْفُ الْوُجُودِيُّ الظَّاهِرُ الْمُنْضَبِطُ الْمُعَرِّفُ نَقِيضَ الْحُكْمِ فَانْتِفَاءُ الْإِرْثِ إِمَّا لِانْتِفَاءِ الشَّرْطِ أَوِ السَّبَبِ
قَوْلُهُ وَلَا أَنَّ أَحَدَهُمَا قَدْ يَرِثُ أَيْ فَلَا يَشْمَلُ نَفْيُ الْإِرْثِ هُنَا نَفْيَ التَّوَارُثِ الَّذِي عَبَّرَ بِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذْ يَصْدُقُ مَعَ انْتِفَاءِ إِرْثِ أَحَدِهِمَا أَصَالَةً نَفْيُ التَّوَارُثِ لَا يُقَالُ لَكِنْ هَذَا لَا يُوَافِقُ قَوْلَهُ وَمَالُ كُلٍّ لِبَاقِي وَرَثَتِهِ لِأَنَّا نَقُولُ هُوَ لَا يُنَافِيهِ بَلْ يَصْدُقُ مَعَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ
عَطْفٌ عَلَى اللَّعَّانُ قَوْلُهُ هَذَا إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِلَّا فَلَا فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَفِي نَسْخِ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَكَلَامُ الْبَسِيطِ الْمُوهِمِ خِلَافَ ذَلِكَ مُؤَوَّلٌ قَوْلُهُ وَمِنْهُ أَنْ يَعْلَمَ إِلَخْ
أَيْ مِنَ الْجَهْلِ بِالسَّابِقِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْجَهْلُ بِالسَّبْقِ صَادِقٌ بِأَنْ يَعْلَمَ أَصْلَ السَّبْقِ وَلَا يَعْلَمَ عَيْنَ السَّابِقِ وَبِأَنْ لَا يُعْلَمَ سَبْقٌ أَصْلًا وَصُوَرُ الْمَسْأَلَةِ خَمْسٌ الْعِلْمُ بِالْمَعِيَّةِ الْعِلْمُ بِعَيْنِ السَّبْقُ وَعَيْنِ السَّابِقِ الْجَهْلُ بِالْمَعِيَّةِ وَالسَّبْقِ الْجَهْلُ بِعَيْنِ السَّابِقِ مَعَ الْعِلْمِ بِالسَّبَقِ الْتِبَاسُ السَّابِقِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ عَيْنِهِ فَفِي الصُّورَةِ الْأَخِيرَةِ يُوقَفُ الْمِيرَاثُ إِلَى الْبَيَانِ أَوِ الصُّلْحِ وَفِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ تُقْسَمُ التَّرِكَةُ وَفِي الثَّلَاثَةِ الْبَاقِيَةِ مَالُ أَيْ تَرِكَةُ كُلٍّ لِبَاقِي وَرَثَتِهِ ا ه
عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ كَانَ الْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِقَوْلِهِ لَمْ يَرِثْ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ كَعِبَارَةِ التَّنْبِيهِ فَإِنَّ اسْتِبْهَامَ تَارِيخِ الْمَوْتِ مَانِعٌ مِنَ الْحُكْمِ بِالْإِرْثِ لَا مِنْ نَفْسِ الْإِرْثِ وَقَوْلُهُ لَمْ يَتَوَارَثَا لَيْسَ بِحَاصِرٍ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَرِثُ مِنْ
قَدْ يُقَالُ إِنَّ الْمُرَادَ لَا يَدْفَعُ الْإِيرَادَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ نَفْيِ الْمُصَنِّفِ التَّوَارُثَ قَوْلُهُ إِيهَامُ امْتِنَاعِهِ إِلَخْ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى مَفْعُولِهِ وَالْأَصْلُ إِيهَامُ النَّفْيِ امْتِنَاعَ إِلَخْ ثُمَّ هُوَ مَعَ قَوْلِهِ وَلَا أَنَّ أَحَدَهُمَا إِلَخِ الْمَعْطُوفَ عَلَى قَوْلِهِ إِيهَامُ إِلَخْ نَشْرٌ عَلَى تَرْتِيبِ اللَّفِّ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ أَحَدَهُمَا إِلَخْ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ قَالَ ابْنُ الْهَائِمِ فِي شَرْحِ كِفَايَتِهِ الْمَوَانِعُ الْحَقِيقِيَّةُ أَرْبَعَةٌ الْقَتْلُ وَالرِّقُّ وَاخْتِلَافُ الدِّينِ وَالدَّوْرُ الْحُكْمِيّ وَمَا زَادَ عَلَيْهَا فَتَسْمِيَتُهُ مَانِعًا مَجَازٌ
وَقَالَ فِي غَيْرِهِ إِنَّهَا سِتَّةٌ الْأَرْبَعَةُ الْمَذْكُورَةُ وَالرِّدَّةُ وَاخْتِلَافُ الْعَهْدِ وَأَنَّ مَا زَادَ عَلَيْهَا مَجَازٌ وَانْتِفَاءُ الْإِرْثِ مَعَهُ لَا
لِأَنَّهُ مَانِعٌ بَلْ لِانْتِفَاءِ الشَّرْطِ كَمَا فِي جَهْلِ التَّارِيخِ أَوِ السَّبَبِ كَمَا فِي انْتِفَاءِ النَّسَبِ وَهَذَا أَوْجَهُ ا ه وَعِبَارَةُ ابْنِ الْجَمَّالِ فَائِدَةُ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ عَلَى الْمَوَانِعِ أَنَّ مُرَادَهُمْ بِالْمَانِعِ مَا يُجَامِعُ السَّبَبَ مِنْ نَسَبٍ وَغَيْرِهِ وَيُجَامِعُ الشَّرْطَ فَخَرَجَ بِذَلِكَ اللِّعَانُ فَإِنَّ انْتِفَاءَ الْإِرْثِ بِهِ لِانْتِفَاءِ سَبَبِهِ وَهُوَ النَّسَبُ وَاسْتِبْهَامُ تَارِيخِ الْمَوْتِ فَعَدَمُ الْإِرْثِ فِيهِ لِفَقْدِ الشَّرْطِ وَهُوَ تَحَقُّقُ تَأَخُّرِ حَيَاةِ الْوَارِثِ عَنْ مَوْتِ الْمُورَثِ قَالَ فِي التُّحْفَةِ وَمِنَ الْمَوَانِعِ الشَّكُّ فِي النَّسَبِ
فَلَوْ تَنَازَعَا إِلَخْ أَقُولُ فِيهِ بَحْثٌ فَإِنَّ انْتِفَاءَ الْإِرْثِ فِيهِ حَالًا لَا لِكَوْنِهِ مَانِعًا
لِأَنَّهُ الْوَصْفُ الْوُجُودِيُّ إِلَخْ وَلَيْسَ هُوَ وَصْفًا قَائِمًا بِالْوَلَدِ بَلْ عَدَمُ الْإِرْثِ حَالًا لِلشَّكِّ فِي اسْتِحْقَاقِهِ مِنْ تَرِكَةِ أَحَدِ الْمُتَنَازِعَيْنِ عَلَى التَّعْيِينِ فَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوْ مَاتَ مُتَوَارِثَانِ بِنَحْوِ غَرَقٍ وَعَلِمْنَا السَّبْقَ لَكِنْ لَا نَعْلَمُ عَيْنَ السَّابِقِ مَعَ رَجَاءِ بَيَانِهِ فَإِنَّا نُوقِفُ الْإِرْثَ لِلْبَيَانِ ا ه بِحَذْفِ قَوْلِهِ فَانْتِفَاءُ الْإِرْثِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْكَثِيرِ قَوْلُهُ إِمَّا لِانْتِفَاءِ الشَّرْطِ
كَمَا فِي جَهْلِ التَّارِيخِ أَوِ السَّبَبِ أَيْ كَمَا فِي انْتِفَاءِ النَّسَبِ بِنَحْوِ اللِّعَانِ أَيْ وَالِانْتِفَاءُ وَصْفٌ عَدَمِيٌّ لَا وُجُودِيٌّ
وَمَنْ أُسِرَ أَوْ فُقِدَ وَانْقَطَعَ خَبَرُهُ تُرِكَ مَالُهُ حَتَّى تَقُومَ بَيِّنَةٌ بِمَوْتِهِ أَوْ تَمْضِيَ مُدَّةٌ مِنْ وِلَادَتِهِ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ
وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ إِسْقَاطُ عَلَى وَيَغْلِبُ إِمَّا بِضَمِّ الْفَوْقِيَّةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ أَوْ بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ فَالرَّابِطُ مَحْذُوفٌ أَيْ بِسَبَبِهَا وَمَعْنَى تَغْلِيبِهَا الظَّنَّ تَقْوِيَتُهَا لَهُ بِحَيْثُ يَصِيرُ قَرِيبًا مِنَ الْعِلْمِ فَلَا يَكْفِي أَصْلُ الظَّنِّ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ فَوْقَهَا وَلَا تَتَقَدَّرُ بِشَيْءٍ عَلَى الصَّحِيحِ فَيَجْتَهِدُ الْقَاضِي وَيْحُكُمْ بِمَوْتِهِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْحَيَاةِ فَلَا يُورَثُ إِلَّا بِيَقِينٍ أَوْ مَا نُزِّلَ مَنْزِلَتَهُ وَمِنْهُ الْحُكْمُ لِأَنَّهُ إِنِ اسْتَنَدَ إِلَى الْمُدَّةِ فَوَاضِحٌ أَوْ إِلَى الْعِلْمِ وَإِنْ لَمْ تَمْضِ مُدَّةٌ فَهُوَ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ الْبَيِّنَةِ الْمُنَزَّلَةِ مَنْزِلَةَ الْيَقِينِ ثُمَّ بَعْدَ الْحُكْمِ بِمَوْتِهِ وَيُعْطَى مَالُهُ مَنْ يَرِثُهُ وَقْتَ الْحُكْمِ
بِأَنْ يَسْتَمِرَّ حَيًّا إِلَى فَرَاغِ الْحُكْمِ فَمَنْ مَاتَ قَبْلَهُ أَوْ مَعَهُ لَمْ يَرِثْهُ وَكَلَامُ الْبَسِيطِ الْمُوهِمُ خِلَافَ ذَلِكَ مُؤَوَّلٌ هَذَا إِنْ أُطْلِقَ فَإِنْ قَيَّدَتْهُ الْبَيِّنَةُ أَوْ قَيَّدَهُ هُوَ فِي حُكْمِهِ بِزَمَنٍ سَابِقٍ اعْتُبِرَ ذَلِكَ الزَّمَنُ وَمَنْ كَانَ وَارِثُهُ حِينَئِذٍ وَلَا تَتَضَمَّنُ قِسْمَةَ الْحَاكِمِ الْحُكْمَ بِمَوْتِهِ إِلَّا إِنْ وَقَعَتْ بَعْدَ رَفْعٍ إِلَيْهِ
لِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ تَصَرُّفَ الْحَاكِمِ لَيْسَ بِحُكْمٍ إِلَّا إِذَا كَانَ فِي قَضِيَّةٍ رُفِعَتْ إِلَيْهِ وَطُلِبَ مِنْهُ فَصْلُهَا وَيُعْلَمُ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا يَكْفِي مُضِيُّ الْمُدَّةِ وَحْدَهَا بَلْ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنَ الْحُكْمِ وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ لَا يَحْتَاجُ مَعَهَا إِلَيْهِ لِقَوْلِهِمْ فِي قِنٍّ انْقَطَعَ خَبَرُهُ بَعْدَ هَذِهِ الْمُدَّةِ لَا تَجِبُ فِطْرَتُهُ وَلَا يُجْزِئُ عَنِ الْكَفَّارَةِ اتِّفَاقًا وَلَمْ يَذْكُرُوا هُنَا الْحُكْمَ انْتَهَى فِيهِ نَظَرٌ بَلْ لَا يَصِحُّ
قَوْلُهُ وَفِي النُّسَخِ إِسْقَاطٌ عَلَى إِلَخْ فِيهِ أَمْرَانِ الْأَوَّلُ أَنَّ قَوْلَهُ فَالرَّابِطُ مَحْذُوفٌ مِمَّا لَا مَحَلَّ لَهُ لِأَنَّهُ إِنْ أَرَادَ رَابِطَ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ رَابِطَهُ مَوْجُودٌ فِي خَبَرِهِ وَهُوَ تَرْكُ مَالِهِ وَفِيمَا تَعَلَّقَ بِهِ مِنَ الْغَايَةِ
لِأَنَّ ضَمِيرَ بِمَوْتِهِ رَاجِعٌ إِلَيْهِ وَضَمِيرِ يَعِشْ رَاجِعٌ إِلَيْهِ أَيْضًا وَإِنْ أَرَادَ رَابِطَ الْمَوْصُوفِ وَهُوَ مُدَّةٌ لَمْ يَصِحَّ أَيْضًا لِأَنَّ رَابِطَهَا مَوْجُودٌ فِي صِفَتِهَا وَهِيَ يَغْلِبُ إِلَخْ
لِأَنَّ ضَمِيرَ فَوْقَهَا رَاجِعٌ لِلْمُدَّةِ وَالثَّانِي أَنَّهُ كَمَا احْتَاجَ إِلَى بَيَانِ الْمَعْنَى عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ فَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى بَيَانِهِ عَلَى الْأُولَى فَإِنَّهُ مَا مَعْنَى الْغَلَبَةِ عَلَى الظَّنِّ وَمَا مَعْنَى عَلَى عَلَى هَذَا فَكَانَ يَنْبَغِي بَيَانُهُ أَيْضًا بَلْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَى الْبَيَانِ وَيُمْكِنُ حَمْلُ عَلَى عَلَى مَعْنَى فِي وَالْمَعْنَى يَكُونُ الْغَالِبُ فِي الظَّنِّ أَنَّهُ لَا يَعِيش فَوْقَهَا وَمُلَخَّصُهُ أَنْ يَكُونَ الْمَظْنُونُ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ فَوْقَهَا قَوْلُهُ وَقْتَ الْحُكْمِ
قَالَ غَيْرُهُ أَوْ قِيَامُ الْبَيِّنَةِ وَعِبَارَةُ الْمَنْهَجِ وَحِينَئِذٍ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَيْ وَحِينَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ أَوِ الْحُكْمِ انْتَهَى وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ مَعَ الْبَيِّنَةِ إِلَى حُكْمٍ فَيَكُونُ قَوْلُهُ فَيَجْتَهِدُ الْقَاضِي وَيَحْكُمُ خَاصًّا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ لَكِنْ لَا بُدَّ فِي الْبَيِّنَةِ مِنْ نَحْوِ قَبُولِ الْقَاضِي لِأَنَّهَا بِمُجَرَّدِهَا لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ إِلَى فَرَاغِ الْحُكْمِ فَمَنْ مَاتَ إِلَخْ
رَاجِعٌ إِلَى الثَّانِي فَقَطْ وَلَا مَوْقِعَ لِلتَّفْرِيعِ قَوْلُهُ مَحْذُوفٌ فِيهِ أَنَّهُ إِنْ أَرَادَ بِهِ رَابِطَ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَصِحَّ
إِلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ بَعْدَ الْحُكْمِ بِمَوْتِهِ وَقَوْلُهُ بِأَنْ يَسْتَمِرَّ حَيًّا إِلَى فَرَاغِ الْحُكْمِ وَقَوْلُهُ أَوْ مَعَهُ قَوْلُهُ بِشَيْءٍ وَقِيلَ تُقَدَّرُ بِسَبْعِينَ سَنَةً وَقِيلَ بِثَمَانِينَ وَقِيلَ بِتِسْعِينَ وَقِيلَ بِمِائَةٍ وَقِيلَ بِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ ا ه مُغْنِي وَشَرْحِ الْبَهْجَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ فَيَجْتَهِدُ الْقَاضِي إِلَخْ خَرَجَ بِهِ الْمُحَكَّمُ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَقْتَ الْحُكْمِ قَالَ غَيْرُهُ أَوْ قِيَامُ الْبَيِّنَةِ وَعِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ حِينَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ أَوِ الْحُكْمِ انْتَهَتْ وَهِيَ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ مَعَ الْبَيِّنَةِ إِلَى حُكْمٍ فَيَكُونُ قَوْلُهُ فَيَجْتَهِدُ الْقَاضِي وَيَحْكُمُ إِلَخْ خَاصًّا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ لَكِنْ لَا بُدَّ فِي الْبَيِّنَةِ مِنْ نَحْوِ قَبُولِ الْقَاضِي لَهَا
قَوْلُهُ وَكَلَامُ الْبَسِيطِ إِلَخْ هُوَ قَوْلُهُ يَرِثُهُ مَنْ كَانَ حَيًّا قَبِيلَ الْحُكْمِ قَوْلُهُ مُؤَوَّلٌ أَيْ أَوَّلَهُ السُّبْكِيُّ بِمَا حَاصِلُهُ حَمْلُ كَلَامِ الْبَسِيطِ عَلَى مَنِ اسْتَمَرَّ حَيًّا إِلَى فَرَاغِ الْحُكْمِ حَتَّى لَوْ مَاتَ مَعَ الْحُكْمِ لَا يَرِثُ فَقَوْلُ الْأَصْحَابِ الْمَوْجُودِينَ وَقْتَ الْحُكْمِ أَيْ وَقْتَ الْفَرَاغِ مِنْهُ فَلَا خِلَافَ بَيْنَهُمَا ا ه شَرْحُ الْبَهْجَةِ قَوْلُهُ هَذَا
أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَقْتَ الْحُكْمِ أَيْ وَقَوْلُ غَيْرِهِ وَقْتَ الْحُكْمِ أَوْ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ قَوْلُهُ إِنْ أُطْلِقَ
بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيِ الْحُكْمُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إِذَا أَطْلَقَ الْحُكْمَ فَإِنْ أَسْنَدَهُ إِلَى مَا قَبْلَهُ لِكَوْنِ الْمُدَّةِ زَادَتْ عَلَى مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ فَوْقَهُ وَحَكَمَ بِمَوْتِهِ مِنْ تِلْكَ الْمُدَّةِ السَّابِقَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْطِي مَنْ كَانَ وَارِثًا لَهُ ذَلِكَ الْوَقْتَ وَإِنْ كَانَ سَابِقًا عَلَى الْحُكْمِ وَمِثْلُ الْحُكْمِ فِي ذَلِكَ الْبَيِّنَةُ بَلْ أَوْلَى ا ه
تَقَرَّرَ يَعْنِي قَوْلَهُ ثُمَّ بَعْدَ الْحُكْمِ بِمَوْتِهِ يُعْطَى إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ اعْتِبَارِ حُكْمِ الْحَاكِمِ فَلَا يَكْفِي إِلَخْ قَوْلُهُ وَحْدَهَا الْأَوْلَى التَّذْكِيرُ قَوْلُهُ بَلْ لَا بُدَّ مَعَهُ مِنَ الْحُكْمِ
أَيْ مَا خَصَّهُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ إِنِ انْفَرَدَ وَبَعْضَهُ إِنْ كَانَ مَعَ غَيْرِهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ الْمَوْتِ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا وَبِمَا قَرَّرْت بِهِ كَلَامَهُ انْدَفَعَ مَا تُوُهِّمَ أَنَّهُ لَا الْتِئَامَ بَيْنَ يَرِثُهُ الظَّاهِرُ فِي إِرْثِ الْكُلِّ وَحِصَّتِهِ الظَّاهِرِ فِي إِرْثِ الْبَعْضِ وَلَوْ مَاتَ عَنْ أَخَوَيْنِ أَحَدُهُمَا مَفْقُودٌ وَجَبَ وَقْفُ نِصْفِهِ إِلَى الْحُكْمِ بِمَوْتِهِ
ثُمَّ إِذَا لَمْ تَظْهَرْ حَيَاتُهُ فِي مُدَّةِ الْوَقْفِ يَعُودُ كُلُّ مَالِ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ إِلَى الْحَاضِرِ وَلَيْسَ لِوَرَثَةِ الْمَفْقُودِ مِنْهُ شَيْءٌ إِذْ لَا إِرْثَ بِالشَّكِّ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ قَبْلَ مُورَثِهِ ذَكَرَهُ الْغَزَالِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَيْرُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَعَمِلْنَا فِي حَقِّ الْحَاضِرِينَ بِالْأَسْوَأِ
فَمَنْ يُسْقِطُهُ الْمَفْقُودُ لَا يُعْطَى شَيْئًا وَمَنْ تَنْقُصُهُ حَيَاتُهُ أَوْ مَوْتُهُ يُعْطَى الْيَقِينَ فَفِي زَوْجٍ مَفْقُودٍ وَشَقِيقَتَيْنِ وَعَمٍّ يُعْطَيَانِ أَرْبَعَةً مِنْ سَبْعَةٍ وَيُوقَفُ الْبَاقِي وَفِي أَخٍ لِأَبٍ مَفْقُودٍ وَشَقِيقٍ وَجَدٍّ يُقَدَّرُ حَيًّا فِي حَقِّ الْجَدِّ وَمَيِّتًا فِي حَقِّ الْآخَرِ وَيُوقَفُ السُّدُسُ وَمَنْ لَا يَخْتَلِفُ حَقُّهُ بِحَيَاتِهِ وَمَوْتِهِ كَزَوْجٍ وَابْنٍ مَفْقُودٍ وَبِنْتٍ يُعْطَى الزَّوْجُ الرُّبْعَ
وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُ الْآتِي وَعَمِلْنَا فِي الْحَاضِرِينَ بِالْأَسْوَأِ أَيْ إِنْ كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَقَدْ يُصَوَّرُ الْمَتْنُ بِمَا إِذَا كَانَ مَعَهُ غَيْرُهُ فَقَطْ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ يَرِثُهُ لِأَنَّ فِيهِ الْحَذْفَ وَالْإِيصَالَ وَالْأَصْلُ يَرِثُ مِنْهُ وَنَزَلَ هَذَا عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَلَى الْمُقَايَسَةِ قَوْلُهُ يُعْطَى الزَّوْجُ
يَنْبَغِي أَخْذًا مِمَّا مَرَّ زِيَادَةُ وَقَامَ الْبَيِّنَةُ أَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِمَوْتِهِ قَوْلُهُ فَمَنْ يُسْقِطُهُ إِلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ يُعْطَيَانِ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إِنْ كَانَ الزَّوْجُ حَيًّا فَلِلْأُخْتَيْنِ أَرْبَعَةٌ مِنْ سَبْعَةٍ وَسَقَطَ الْعَمُّ أَوْ مَيِّتًا فَلَهُمَا سَهْمَانِ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَالْبَاقِي لِلْعَمِّ فَيُقَدَّرُ فِي حَقِّهِمْ حَيَاتُهُ ا ه
بِتَقْدِيرِ الذُّكُورَةِ كَحَمْلِ حَلِيلَةِ الْأَخِ أَوِ الْجَدِّ أَوِ الْأُنُوثَةِ كَمَنْ مَاتَتْ عَنْ زَوْجٍ وَشَقِيقَةٍ وَحَمْلٍ لِأَبِيهَا فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ ذَكَرًا لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ وَلَمْ يَفْضُلْ لَهُ شَيْءٌ أَوْ أُنْثَى وَرِثَتِ السُّدُسَ وَأُعِيلَتْ عُمِلَ بِالْأَحْوَطِ فِي حَقِّهِ أَيِ الْحَمْلِ وَحَقِّ غَيْرِهِ كَمَا يَأْتِي فَإِنِ انْفَصَلَ كُلُّهُ حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً يَقِينًا وَتُعْرَفُ بِنَحْوِ قَبْضِ يَدٍ وَبَسْطِهَا لَا بِمُجَرَّدِ نَحْوِ اخْتِلَاجٍ
لِأَنَّهُ قَدْ يَقَعُ مِثْلُهُ لِانْضِغَاطٍ وَتَقَلُّصِ عَصَبٍ وَمِنْ ثَمَّ أَلْغَوْا كُلَّ مَا لَا تُعْلَمُ بِهِ الْحَيَاةُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لِعَارِضٍ آخَرَ لِوَقْتٍ يُعْلَمُ أَوْ يُظَنُّ إِذْ إِلْحَاقُ الْوَلَدِ بِالْفِرَاشِ ظَنِّيٌّ أَقَامَهُ الشَّارِعُ مَقَامَ الْعِلْمِ فَالْعِلْمُ فِي كَلَامِهِمُ الْمُرَادُ بِهِ الْحَقِيقِيُّ أَوِ الْمُنَزَّلُ مَنْزِلَتَهُ وُجُودُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ
بِأَنِ انْفَصَلَ لِأَقَلَّ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ مُدَّةِ الْحَمْلِ وَلَمْ تَكُنْ فِرَاشًا لِأَحَدٍ أَوْ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَإِنْ كَانَتْ فِرَاشًا أَوِ اعْتَرَفَ الْوَرَثَةُ بِوُجُودِهِ الْمُمْكِنِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَرِثَ لِثُبُوتِ نَسَبِهِ وَخَرَجَ بِكُلِّهِ مَوْتُهُ قَبْلَ تَمَامِ انْفِصَالِهِ فَإِنَّهُ كَالْمَيِّتِ هُنَا وَفِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ إِلَّا فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ إِذَا اسْتَهَلَّ
وَفِيمَا إِذَا حَزَّ إِنْسَانٌ رَقَبَتَهُ قَبْلَ انْفِصَالِهِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ بِهِ وَبِحَيَاةٍ مُسْتَقِرَّةٍ مَا لَوِ انْفَصَلَ وَحَيَاتُهُ لَثَبَتَ كَذَلِكَ كَأَنْ شَكَّ فِيهَا أَوْ فِي اسْتِقْرَارِهَا فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ وَإِلَّا بِأَنِ انْفَصَلَ مَيِّتًا وَلَوْ بِجِنَايَةٍ أَوْ حَيًّا وَلَمْ يُعْلَمْ وُجُودُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ فَلَا يَرِثُ
وَلَا يُنَافِي هَذَا الْمُقْتَضِي لِتَوَقُّفِ إِرْثِهِ عَلَى وِلَادَتِهِ بِشَرْطِهَا مَا مَرَّ أَنَّهُ وَرِثَ وَهُوَ جَمَادٌ لِأَنَّ هَذَا بِاعْتِبَارِ الظُّهُورِ وَذَاكَ بِاعْتِبَارِ التَّبَيُّنِ
ثُمَّ رَأَيْت الْإِمَامَ ذَكَرَ مَا يُصَرِّحُ بِذَلِكَ وَأَنَّ الْمَشْرُوطَ بِالشَّرْطَيْنِ إِنَّمَا هُوَ الْحُكْمُ بِالْإِرْثِ لَا الْإِرْثُ نَفْسُهُ وَبَعْضُهُمْ أَجَابَ بِمَا يُوهِمُ خِلَافَ ذَلِكَ فَلَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ يَرِثُ مَعَ الْحَمْلِ لَا يُعْطَى إِلَّا الْيَقِينُ بَيَانُهُ أَنْ تَقُولَ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ سِوَى الْحَمْلِ أَوْ كَانَ مَنْ قَدْ يَحْجُبُهُ
الْحَمْلُ وُقِفَ الْمَالُ إِلَى انْفِصَالِهِ وَإِنْ كَانَ مَنْ لَا يَحْجُبُهُ الْحَمْلُ وَلَهُ سَهْمٌ مُقَدَّرٌ أُعْطِيَهُ عَائِلًا إِنْ أَمْكَنَ عَوْلٌ كَزَوْجَةٍ حَامِلٍ وَأَبَوَيْنِ لَهَا ثُمُنٌ وَلَهُمَا سُدُسَانِ عَائِلَانِ
لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ بِنْتَانِ فَتَكُونُ مِنْ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَتَعُولُ لِسَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ لِلزَّوْجَةِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأَبَوَيْنِ ثَمَانِيَةٌ وَيُوقَفُ الْبَاقِي فَإِنْ كَانَ بِنْتَيْنِ فَهُوَ لَهُمَا وَإِلَّا كُمِّلَ الثُّمُنُ وَالسُّدُسَانِ وَهَذِهِ هِيَ الْمِنْبَرِيَّةُ لِأَنَّ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ سُئِلَ عَنْهَا وَهُوَ يَخْطُبُ بِمِنْبَرِ الْكُوفَةِ عَلَى رَوِيِّ الْعَيْنِ وَالْأَلِفِ فَقَالَ ارْتِجَالًا صَارَ ثُمُنُ الْمَرْأَةِ تُسْعًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُقَدَّرٌ كَأَوْلَادٍ لَمْ يُعْطَوْا
حَالًا شَيْئًا إِذْ لَا ضَبْطَ لِلْحَمْلِ لِأَنَّهُ وُجِدَ مِنْهُ فِي بَطْنٍ خَمْسَةٌ وَسَبْعَةٌ وَاثْنَا عَشَرَ وَكَذَا أَرْبَعُونَ عَلَى مَا حَكَاهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ كَانَ كَالْإِصْبَعِ وَأَنَّهُمْ عَاشُوا وَرَكِبُوا الْخَيْلَ مَعَ أَبِيهِمْ فِي بَغْدَادَ وَكَانَ مِنْ سَلَاطِينِهَا تَنْبِيهٌ
فَهُوَ الَّذِي يَحْتَاجُ لِلنَّظَرِ وَالَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ أَنَّ الْوَلِيَّ الْوَصِيَّ أَوْ غَيْرَهُ يَرْفَعُ الْأَمْرَ إِلَى الْقَاضِي لِيَفْعَلَ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي هَرَبِ نَحْوِ عَامِلِ الْمُسَاقَاةِ إِذَا تَعَذَّرَ بَيْعُ نَصِيبِهِ وَلَمْ يُوجَدْ مُتَبَرِّعٌ وَفِي اللَّقِيطِ إِذَا لَمْ يُوجَدْ مُقْرِضٌ وَلَا بَيْتُ مَالٍ وَلَا مُتَبَرِّعٌ فَحِينَئِذٍ يُفْتَرَضُ لَهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ أَلْزَمَ الْأَغْنِيَاءُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِمْ قَرْضًا فَإِنْ تَعَذَّرَ الْقَاضِي
وَلَهُ الْإِنْفَاقُ مِنْ مَالِهِ وَالرُّجُوعُ إِنْ أَشْهَدَ أَنَّهُ أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيٌّ لَزِمَ صُلَحَاءَ الْبَلَدِ إِقَامَةُ مَنْ يَفْعَلُ مَا ذُكِرَ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَوَاخِرَ الْحَجْرِ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِي زَكَاةِ نَحْوِ الْمَغْصُوبِ أَنَّ الْحَاكِمَ لَا يَقْتَرِضُ هُنَا لِإِخْرَاجِ زَكَاةِ الْفِطْرِ بَلْ يُؤَخِّرُ لِلْوَضْعِ
ثُمَّ يُخْرِجُ لِمَا مَضَى وَفَارَقَتِ النَّفَقَةَ بِأَنَّهَا حَالًا ضَرُورِيَّةٌ وَلَا كَذَلِكَ الزَّكَاةُ وَيَجْرِي ذَلِكَ كُلُّهُ فِي سَائِرِ صُوَرِ الْوَقْفِ فِي كَلَامِهِمْ وَقِيلَ أَكْثَرُ الْحَمْلِ أَرْبَعَةٌ بِالِاسْتِقْرَاءِ وَانْتَصَرَ لَهُ كَثِيرُونَ فَيُعْطَوْنَ الْيَقِينَ