alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
حَمَلَتْ بَعْدَ وُجُوبِهِ لَمْ تُقْتَلْ حَتَّى تَضَعَ الْوَلَدَ وَتَسْقِيَهُ اللَّبَأَ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ بِغَيْرِ خِلَافٍ لِمَا رَوَى ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ قَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
إِذَا قَتَلَتِ الْمَرْأَةُ عَمْدًا فَلَا تُقْتَلُ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلًا وَحَتَّى تَكْفُلَ وَلَدَهَا وَإِنْ زَنَتْ لَمْ تُرْجَمْ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا وَحَتَّى تَكْفُلَ وَلَدهَا وَلِأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى وَلَدِهَا وَقَتْلُهُ حَرَامٌ وَالْوَلَدُ يَتَضَرَّرُ بِتَرْكِ اللِّبَأِ ضَرَرًا كَثِيرًا وَقَالَ فِي الْكَافِي لَا يَعِيشُ إِلَّا بِهِ ثُمَّ إِنْ وَجَدَ مَنْ يُرْضِعُهُ مُرْضِعَةً رَاتِبَةً قُتِلَتْ
وَإِنْ وَجَدَ مُرْضِعَاتٍ غَيْرَ رَوَاتِبَ أَوْ وَجَدَ لَبَنَ شَاةٍ وَنَحْوِهَا لِيَسْقِيَ مِنْهُ رَاتِبًا جَازَ قَتْلُهَا لِأَنَّهُ لَا يُخَافُ عَلَى الْوَلَدِ إِذَنِ التَّلَفُ وَيُسْتَحَبُّ لِوَلِيِّ الْقَتْلِ تَأْخِيرُهُ حِينَئِذٍ إِلَى الْفِطَامِ دَفْعًا لِضَرَرِ الْوَلَدِ بِذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيِ الْوَلَدِ مَنْ يُرْضِعُهُ تُرِكَتْ حَتَّى تُرْضِعَهُ حَوْلَيْنِ ثُمَّ تَقْطَعُهُ
لِلْخَبَرِ وَالْمَعْنَى لِأَنَّ الْقَتْلَ إِذَا أُخِّرَ مِنْ أَجْلِ حِفْظِ الْحَمْلِ فَلَأَنْ يُؤَخَّرَ مِنْ أَجْلِ حِفْظِ الْوَلَدِ أَوْلَى وَلَا تُجْلَدُ الْحَامِلُ فِي الْحَدِّ حَتَّى تَضَعَ وَلَا يُقْتَصُّ مِنْهَا فِي الطَّرَفِ حَتَّى تَضَعَ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ التَّعَدِّي إِلَى تَلَفِ الْوَلَدِ أَشْبَهَ الِاقْتِصَاصَ فِي النَّفْسِ بَلْ يُقَادُ مِنْهَا بِمُجَرَّدِ الْوَضْعِ صَرَّحَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى
قَالَ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ حَتَّى تَضَعَ وَتَسْقِيَهُ اللِّبَأَ قَالَ فِي الْمُبْدِع وَهُوَ ظَاهِرٌ فَإِذَا أَوَضَعَتِ الْوَلَدَ وَانْقَطَعَ النِّفَاسُ وَكَانَتْ قَوِيَّةً يَوْمَ تَلَفِهَا وَلَا يُخَافُ عَلَى الْوَلَدِ الضَّرَرُ مِنْ تَأَثُّرِ اللَّبَنِ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ مِنْ قَطْعِ الطَّرَفِ وَالْجِلْدِ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَإِنْ كَانَتْ فِي نِفَاسِهَا أَوْ ضَعِيفَةً يُخَافُ تَلَفُهَا لَمْ يُقَمْ عَلَيْهَا حَتَّى تَطْهُرَ وَتَقْوَى
دَفْعًا لِلضَّرَرِ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا بِالْوَضْعِ قَالَ فِي التَّنْقِيحِ بَلْ بِمُجَرَّدِ الْوَضْعِ قَبْلَ سَقْيِ اللَّبَنِ وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْحُدُودِ بِأَوْضَحَ مِنْ هَذَا
وَإِنِ ادَّعَتْ مِنْ وُجِدَ عَلَيْهَا الْقِصَاصُ الْحَمْلَ قُبِلَ مِنْهَا إِنْ أَمْكَنَ لِأَنَّ لِلْحَمْلِ أَمَارَاتٌ خَفِيَّةٌ تَعْلَمُهَا مِنْ نَفْسِهَا دُونَ غَيْرِهَا لَوَجَبَ أَنْ يُحْتَاطَ لَهُ كَالْحَيْضِ وَتُحْبَسُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهَا
احْتِيَاطًا لِمَنْ وَجَبَ لَهُ الْقِصَاصُ وَلَا تُحْبَسُ لِحَدٍّ يَعْنِي لَوِ ادَّعَتْ مِنْ وَجَبَ عَلَيْهَا الْحَدُّ أَنَّهَا حَامِلٌ قُبِلَ مِنْهَا إِنْ أَمْكَنَ وَلَمْ تُحْبَسْ
وَإِنِ اقْتُصَّ مِنْ حَامِلٍ فَإِنْ كَانَتْ لَمْ تَضَعْهُ وَلَمْ تَتَيَقَّنْهُ حَمْلًا لَكِنْ مَاتَتْ عَلَى مَا بِهَا مِنَ انْتِفَاخِ الْبَطْنِ وَأَمَارَةِ الْحَمْلِ فَلَا ضَمَانَ فِي حَقِّ الْجَنِينِ لِأَنَّهُ لَا يُتَحَقَّقُ أَنَّ الِانْتِفَاخَ حَمْلٌ
فَلَا تُوجَبُ بِالشَّكِّ وَإِنْ أَلْقَتْهُ أَيِ الْجَنِينَ حَيًّا فَعَاشَ فَلَا كَلَامَ أَيْ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُقْتَصِّ لَكِنْ يُؤَدِّبُ وَإِنْ أَلْقَتْهُ حَيًّا وَبَقِيَ الْوَلَدُ خَاضِعًا ذَلِيلًا زَمَانًا يَسِيرًا ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ إِذَا كَانَ وَضْعُهُ لِوَقْتٍ يَعِيشُ مِثْلَهُ وَهُوَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ وَإِنْ أَلْقَتْهُ مَيِّتًا أَوْ حَيًّا فِي وَقْتٍ لَا يَعِيشُ
فِيهِ مِثْلُهُ وَهُوَ مَا دُونَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَفِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ كَمَا يَأْتِي فِي الْجَنِينِ وَالضَّمَانُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُقْتَصِّ مِنْ أُمِّهِ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ وَالْحَاكِمُ الَّذِي مَكَّنَهُ مُتَسَبِّبٌ وَإِنْ عَلِمَ الْحَاكِمُ دُونَ الْوَلِيِّ فَالضَّمَانُ عَلَى الْحَاكِمِ وَحْدَهُ
كَالسَّيِّدِ إِذَا أَمَرَ عَبْدَهُ الْأَعْجَمِيَّ الَّذِي لَا يَعْرِفُ تَحْرِيمَ الْقَتْلِ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ وَالْمُبْدِعِ وَيَكُونُ وُجُوبُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الدِّيَةِ أَوِ الْغُرَّةِ مَعَ الْكَفَّارَةِ عَلَى الْمُقْتَصِّ لِأَنَّهُ قَاتِلُ نَفْسٍ
فَصْلٌ وَلَا يُسْتَوْفَى الْقِصَاصُ وَلَوْ فِي النَّفْسِ إِلَّا بِحَضْرَةِ السُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ وُجُوبًا لِأَنَّهُ يُفْتَقَرُ إِلَى اجْتِهَادِهِ وَلَا يُؤْمَنُ فِيهِ الْحَيْفُ مَعَ قَصْدِ التَّشَفِّي فَلَوْ خَالَفَ
الْوَلِيُّ وَفَعَلَ أَيِ اقْتَصَّ بِغَيْرِ حَضْرَةِ السُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ وَقَعَ الْمُوقَعُ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَلَهُ أَيِ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ تَعْزِيرُهُ لِافْتِيَاتِهِ عَلَى السُّلْطَانِ
وَفِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ لَا يُعَزِّرُهُ لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ كَالْمَالِ وَيُسْتَحَبُّ إِحْضَارُ شَاهِدَيْنِ عِنْدَ الِاسْتِيفَاءِ لِئَلَّا يُنْكِرَهُ الْمُقْتَصُّ وَيَجِبُ أَنْ تَكُونَ الْآلَةُ الَّتِي يُسْتَوْفَى بِهَا الْقِصَاصُ مَاضِيَةً لِحَدِيثِ إِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَعَلَى الْإِمَامِ تَفَقُّدُهَا
أَيْ آلَةِ الِاسْتِيفَاءِ لِأَنَّ مِنْهَا مَا لَا يَجُوزُ الِاسْتِيفَاءُ بِهِ فَإِنْ كَانَتْ الْآلَةُ كَالَّةً أَوْ مَسْمُومَةً مَنَعَهُ مِنَ الِاسْتِيفَاءِ بِهَا لِخَبَرِ إِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ شَدَّادٍ وَلِئَلَّا يُعَذَّبَ الْمَقْتُولُ وَلِأَنَّ الْمَسْمُومَةَ تُفْسِدُ الْبَدَن وَرُبَّمَا مَنَعَتْ غَسَلَهُ فَإِنْ عَجَّلَ الْوَلِيُّ وَاسْتَوْفَى بِهَا أَيْ بِالْآلَةِ الْكَالَّةِ أَوِ الْمَسْمُومَةِ عُزِّرَ
وَ يَنْظُرُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ فِي الْوَلِيِّ إِنْ كَانَ الْوَلِيُّ يُحْسِنُ الِاسْتِيفَاءَ وَيَقْدِرُ عَلَيْهِ بِالْقُوَّةِ وَالْمَعْرِفَةِ مَكَّنَهُ مِنْهُ الْإِمَامُ وَخَيَّرَهُ بَيْنَ الْمُبَاشَرَةِ وَالتَّوْكِيلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ آتَاهُ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا قَتَلَ أَخِي فَاعْتَرَفَ بِقَتْلِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُحْسِنِ الْوَلِيُّ الِاسْتِيفَاءَ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ أَمَرَهُ بِالتَّوْكِيلِ لِأَنَّهُ عَاجِزٌ عَنِ اسْتِيفَائِهِ فَيُوَكِّلُ فِيهِ مَنْ يُحْسِنُهُ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَهُ
فَإِنِ ادَّعَى الْوَلِيُّ الْمَعْرِفَةَ فَأَمْكَنَهُ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ فَضَرَبَ بِعُنُقِهِ فَأَبَانَهُ فَقَدِ اسْتُوفِيَ الْقِصَاصُ وَإِنْ أَصَابَ غَيْرَ الْعُنُقِ وَأَقَرَّ بِتَعَمُّدِ ذَلِكَ عُزِّرَ لِفِعْلِهِ مَا لَا يَجُوزُ فَإِنْ قَالَ الْوَلِيُّ أَخْطَأْتُ وَكَانَتِ الضَّرْبَةُ قَرِيبًا مِنَ الْعُنُقِ كَالرَّأْسِ وَالْمَنْكِبِ قَبْلَ قَوْلِهِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُ مُمْكِنٌ وَإِنْ كَانَ الضَّرْبُ بَعِيدًا عَنِ الْعُنُقِ كَالْوَسَطِ وَالرِّجْلَيْنِ لَمْ يُقْبَلْ
لِقَوْلِ الْوَلِيِّ إِنَّهُ أَخْطَأَ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ ثُمَّ إِنْ أَرَادَ الْوَلِيُّ الْعَوْدَ لِلِاسْتِيفَاءِ لَمْ يُمْكِنْ لِأَنَّهُ ظَهَرَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُحْسِنُ الِاسْتِيفَاءَ فَيُوَكَّل مَنْ يُحْسِنْهُ
لِأَنَّهُ أُجْرَةٌ لِإِيفَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ فَكَانَتْ لَازِمَةً لَهُ كَأُجْرَةِ الْكَيَّالِ وَذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يُرْزَقُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ رَجُلٌ يَسْتَوْفِي الْحُدُودَ وَالْقِصَاصَ لِأَنَّ هَذَا مِنَ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ فَعَلَى الْجَانِي لِأَنَّ الْحَقَّ عَلَيْهِ وَرُدَّ بِأَنَّ الَّذِي عَلَى الْجَانِي التَّمْكِينُ لَا الْفِعْلُ وَ لِهَذَا إِنْ بَاشَرَ الْوَلِيُّ الِاسْتِيفَاءَ فَلَا أُجْرَة لَهُ عَلَى الْجَانِي لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ
وَيَجُوزُ اقْتِصَاصُ جَانٍ مِنْ نَفْسِهِ بِرِضَا الْوَلِيِّ وَيَكُونُ نَائِبًا عَنْهُ كَالْأَجْنَبِيِّ وَلَوْ أَقَامَ الْمَحْدُودُ حَدَّ زِنًا عَلَى نَفْسِهِ أَوْ حَدَّ قَذْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ قَطَعَ سَرِقَةً عَلَى نَفْسِهِ بِإِذْنٍ سَقَطَ قَطْعُ السَّرِقَةِ فَقَطْ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ قَطْعُ الْعُضْوِ الْوَاجِبِ قَطْعُهُ بِخِلَافِ حَدِّ الزِّنَا وَالْقَذْفِ لِعَدَمِ حُصُولِ الرَّدْعِ وَالزَّجْرِ بِجَلْدِهِ نَفْسِهِ وَلَهُ خَتْنُ نَفْسِهِ إِنْ قَوِيَ عَلَيْهِ وَأَحْسَنَهُ نَصًّا لِأَنَّهُ يَسِيرٌ
وَإِنْ كَانَ الْحَقُّ فِي الِاسْتِيفَاءِ لِجَمَاعَةٍ بِأَنْ كَانَ الْوَارِثُ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَوَلَّاهُ جَمِيعُهُمْ لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْذِيبِ الْجَانِي وَتَعَدُّدِ أَفْعَالِهِمْ وَأُمِرُوا بِتَوْكِيلِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ لِيَسْتَوْفِيَ الْقِصَاصَ لَهُمْ فَإِنْ تَشَاحُّوا وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُحْسِنُ الِاسْتِيفَاءَ قُدِّمَ أَحَدُهُمْ بِقُرْعَةٍ لِأَنَّهُ لَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمْ كَمَا لَوْ تَشَاحُّوا فِي تَزْوِيجِ مُوَلِّيَتِهِمْ لَكِنْ لَا يَجُوزُ
لِمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ الِاسْتِيفَاءُ حَتَّى يُوَكِّلَهُ الْبَاقُونَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى التَّوْكِيلِ مُنِعَ الِاسْتِيفَاءُ حَتَّى يُوَكِّلُوا وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى إِذَا تَشَاحُّوا أَمَرَ الْإِمَامُ مَنْ شَاءَ بِاسْتِيفَائِهِ
فَصْلٌ وَلَا يَجُوزُ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ إِلَّا بِالسَّيْفِ فِي الْعُنُقِ سَوَاءٌ كَانَ الْقَتْلُ بِهِ أَيِ السَّيْفِ أَوْ بِمُحَرَّمٍ لِعَيْنِهِ
أَيْ ذَاتِهِ كَسِحْرٍ وَتَجْرِيعِ خَمْرٍ وَلِوَاطٍ أَوْ قَتَلَهُ بِحَجَرٍ وَتَغْرِيقٍ أَوْ تَحْرِيقٍ أَوْ هَدْمِ حَائِطٍ عَلَيْهِ أَوْ حَبْسٍ أَوْ خَنْقٍ أَوْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ مَفْصِلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَوْضَحَهُ أَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ثُمَّ عَادَ فَضَرَبَ بِعُنُقِهِ قَبْلَ الْبُرْءِ أَوْ أَجَافَهُ بِأَنْ جَرَحَهُ جُرْحًا وَصَلَ إِلَى جَوْفِهِ فَمَاتَ أَوْ أَمَّهُ
أَيْ جَنَى عَلَيْهِ آمَّةً وَهِيَ مَا تَصِلُ إِلَى جِلْدَةِ الدِّمَاغِ فَمَاتَ أَوْ قَطَعَ يَدًا نَاقِصَةَ الْأَصَابِعِ أَوْ شَلَّاءَ أَوْ زَائِدَةً فَمَاتَ أَوْ جَنَى جِنَايَةً غَيْرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَمَاتَ لِعُمُومِ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقٍ وَقَالَ أَحْمَدُ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِجَيِّدٍ وَيَدْخُلُ قَوَدُ الْعُضْوِ فِي قَوَدِ النَّفْسِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ حَدٌّ بَدَلَ النَّفْسِ فَدَخَلَ الطَّرَفُ فِي حُكْمِ الْجُمْلَةِ كَالْيَدِ
وَلَا يُفْعَلُ بِهِ أَيْ بِالْمُقْتَصِّ مِنْهُ كَمَا فَعَلَ إِذَا كَانَ الْقَتْلُ بِغَيْرِ السَّيْفِ لِلنَّهْيِ عَنِ الْمُثْلَةِ وَلِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةُ تَعْذِيبٍ فَإِنْ فَعَلَ
الْوَلِيُّ بِهِ كَمَا فَعَلَ فَقَدْ أَسَاءَ بِالْمُخَالَفَةِ وَلَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا كَمَا لَوِ اسْتُوفِيَ بِآلَةٍ كَالَّةٍ فَإِنْ ضَرَبَهُ الْوَلِيُّ بِالسَّيْفِ فَلَمْ يَمُتْ كَرَّرَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ حَتَّى يَمُوتَ لِيَحْصُلَ الِاسْتِيفَاءُ
وَلَا يَجُوزُ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ فِي النَّفْسِ بِسِكِّينٍ لِأَنَّ السَّيْفَ أَوْحَى وَلَا يَجُوزُ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ فِي طَرَفٍ إِلَّا بِهَا
أَيْ بِسِكِّينٍ لِئَلَّا تُحِيفَ وَذَكَرَ فِي الِانْتِصَارِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الرَّجْمَ بِحَجَرٍ لَا يَجُوزُ بِسَيْفٍ وَيَأْتِي فِيمَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ أَيْ أَنَّهُ لَا يُسْتَوْفَى إِلَّا بِسِكِّينٍ وَبَيَانُ كَيْفِيَّةِ اسْتِيفَائِهِ
وَلَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ أَيْضًا عَلَى مَا أَتَى بِهِ الْجَانِي وَلَا قَطْعُ شَيْءٍ مِنْ أَطْرَافِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ
فَإِنْ فَعَلَ أَيْ قَطَعَ الْوَلِيُّ شَيْئًا مِنْ أَطْرَافِهِ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ عُقُوبَةٌ تُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ وَهِيَ هُنَا مُتَحَقِّقَةٌ لِأَنَّهُ مُسْتَحِقٌّ لِإِتْلَافِ الطَّرَفِ ضِمْنًا لِاسْتِحْقَاقِ إِتْلَافِ الْجُمْلَةِ وَيَجِبُ فِيهِ أَيِ الزَّائِدِ دِيَتُهُ أَيْ دِيَةُ ذَلِكَ الزَّائِدِ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِالتَّعَدِّي سَوَاءٌ عَفَا عَنْهُ الْوَلِيُّ أَوْ قَتَلَهُ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ إِتْلَافِ الطَّرَفِ مَوْجُودٌ فِي حَالَتَيِ الْعَفْوِ وَالْقَتْلِ وَإِنْ زَادَ
الْمُقْتَصُّ فِي الِاسْتِيفَاءِ مِنَ الطَّرَفِ مِثْلَ أَنْ يَسْتَحِقَّ قَطْعَ أُصْبُعٍ فَيَقْطَعَ اثْنَيْنِ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْقَاطِعِ ابْتِدَاءً إِنْ كَانَ الْقَطْعُ عَمْدًا مِنْ مَفْصِلٍ وَجَبَ الْقِصَاصُ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ أَوْ زَادَ الْمُقْتَصُّ عَمْدًا فِي شَجَّةٍ يَجِبُ فِي مِثْلِهَا الْقِصَاصُ وَهِيَ الْمُوضِحَةُ فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ فِي الزِّيَادَةِ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ
كَانَ جُرْحًا لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ مِثْلَ مَنْ يَسْتَحِقُّ مُوضِحَةً فَاسْتَوْفَى هَاشِمَةً فَعَلَيْهِ أَرْشُ الزِّيَادَةِ كَالْجَانِي ابْتِدَاءً إِلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْحَاصِلُ زِيَادَةً بِسَبَبٍ مِنَ الْجَانِي الْمُقْتَصِّ مِنْهُ كَاضْطِرَابِهِ حَالَ الِاسْتِيفَاءِ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُقْتَصِّ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ عَلَيْهِ بَلْ هُوَ جَنَى عَلَى نَفْسِهِ فَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِّ الْمُقْتَصُّ وَالْمُقْتَصُّ مِنْهُ عَلَى فِعْلِهِ
أَيْ قَطْعِ الزَّائِدِ وَنَحْوِهِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَقَوْلُ الْمُقْتَصِّ لِأَنَّهُ أَدْرَى بِنِيَّتِهِ أَوْ قَالَ الْمُقْتَصُّ حَصَلَ هَذَا بِاضْطِرَابِك أَوْ بِفِعْلٍ مِنْ جِهَتِكَ وَقَالَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ بَلْ بِجِنَايَتِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقْتَصِّ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ
وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي يَدَهُ فَقَطَعَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ رِجْلَ الْجَانِي لَزِمَهُ أَيِ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ دِيَةُ رِجْلِهِ
لِأَنَّ الْجَانِيَ لَمْ يَقْطَعْهَا وَإِنْ سَرَى الِاسْتِيفَاءُ الَّذِي حَصَلَتْ بِهِ الزِّيَادَةُ إِلَى نَفْسِ الْمُقْتَصِّ مِنْهُ أَوْ سَرَى إِلَى بَعْضِ أَعْضَائِهِ مِثْلَ أَنْ قَطَعَ أُصْبُعَهُ فَسَرَى إِلَى جَمِيعِ يَدِهِ أَوِ اقْتَصَّ مِنْهُ بِآلَةٍ كَالَّةٍ أَوْ بِآلَةٍ مَسْمُومَةٍ فَسَرَى أَوْ اقْتَصَّ مِنْهُ فِي حَالِ حَرٍّ مُفْرِطٍ أَوْ فِي بَرْدٍ شَدِيدٍ فَسَرَى فَعَلَى الْمُقْتَصِّ نِصْفُ الدِّيَةِ
وَقَالَ فِي الْمُنْتَهَى فِي آخِرِ بَابِ مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ يَلْزَمُهُ بَقِيَّةُ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ تَلِفَ بِفِعْلٍ جَائِزٍ وَمُحَرَّمٍ
قَالَ الْقَاضِي كَمَا لَوْ جَرَحَهُ جُرْحَيْنِ جُرْحًا فِي رِدَّتِهِ وَجُرْحًا بَعْدَ إِسْلَامِهِ فَمَاتَ مِنْهُمَا أَيْ مَنِ الْجُرْحَيْنِ
وَإِنْ قَطَعَ الْجَانِي بَعْضَ أَعْضَائِهِ أَيِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ثُمَّ قَتَلَهُ بَعْدَ أَنْ بَرِئَتِ الْجِرَاحُ مِثْلَ أَنْ قَطَعَ
الْجَانِي يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَبَرِئَتْ جِرَاحَتُهُ ثُمَّ قَتَلَهُ الْجَانِي فَقَدِ اسْتَقَرَّ حُكْمُ الْقَطْعِ بِالْبُرْءِ وَلِوَلِيِّ الْقَتِيلِ وَهُوَ وَارِثُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْخِيَارُ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالْعَفْوِ فَإِنْ شَاءَ عَفَا وَأَخَذَ ثَلَاثَ دِيَاتٍ دِيَةً لِلْيَدَيْنِ وَدِيَةً لِلرِّجْلَيْنِ وَدِيَةً لِلنَّفْسِ وَإِنْ شَاءَ الْوَلِيُّ قَتَلَهُ وَأَخَذَ دِيَتَيْنِ دِيَةً لِلْيَدَيْنِ وَدِيَةً لِلرِّجْلَيْنِ وَإِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَأَخَذَ دِيَةَ نَفْسِهِ
وَإِنْ شَاءَ الْوَلِيُّ قَطَعَ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ وَأَخَذَ دِيَتَيْنِ وَإِنْ شَاءَ الْوَلِيُّ قَطَعَ طَرَفًا وَاحِدًا مِنَ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ وَأَخَذَ دِيَةَ الْبَاقِي وَهُوَ دِيَتَانِ وَنِصْفٌ لِأَنَّ كُلَّ جِنَايَةٍ مِنْ ذَلِكَ اسْتَقَرَّ حُكْمُهَا فَهِيَ كَالْمُتَّحِدَةِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي انْدِمَالِ الْجُرْحِ قَبْلَ الْقَتْلِ وَكَانَتِ الْمُدَّةُ بَيْنَهُمَا يَسِيرَةً لَا يُحْتَمَلُ انْدِمَالُهُ فِي مِثْلِهَا
عَادَةً فَقَوْلُ الْجَانِي فِي عَدَمِهِ بِغَيْرِ يَمِينٍ لِأَنَّهُ الظَّاهِرُ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي مُضِيِّهَا أَيْ مُضِيِّ مُدَّةٍ يَنْدَمِلُ فِيهَا الْجُرْحُ فَقَوْلُهُ أَيِ الْجَانِي أَيْضًا مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الِانْدِمَالِ وَعَدَمُ الْمُضِيِّ وَإِنْ كَانَتِ الْمُدَّةُ الَّتِي مَضَتْ بَيْنَ الْجَرْحِ وَالْقَتْلِ مَا يُحْتَمَلُ الْبُرْءُ فِيهَا فَقَوْلُ الْوَلِيِّ مَعَ يَمِينِهِ
لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ سُقُوطِ حُكْمِ الْجِنَايَةِ فَإِنْ كَانَ لِلْجَانَّيْ بَيِّنَةٌ بِبَقَاءِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ضِمْنًا حَتَّى قَتَلَهُ حُكِمَ لَهُ بِبَيِّنَتِهِ لِعَدَمِ مَا يُعَارِضُهَا وَإِنْ كَانَتْ الْبَيِّنَةُ لِلْوَلِيِّ بِبُرْئِهِ حُكِمَ لَهُ أَيْ لِلْوَلِيِّ أَيْضًا بِبَيِّنَتِهِ لِعَدَمِ الْمُعَارِضِ لَهَا فَإِنْ تَعَارَضَتَا أَيِ الْبَيِّنَتَانِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْوَلِيِّ لِأَنَّهَا مُثْبِتَةٌ لِلْبُرْءِ وَالْمُثْبِتُ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي وَإِنْ ظَنَّ وَلِيُّ دَمٍ أَنَّهُ اقْتَصَّ فِي النَّفْسِ فَلَمْ يَكُنْ
وَدَاوَاهُ أَيِ الْجَانِي أَهْلُهُ حَتَّى بَرِئَ فَإِنْ شَاءَ الْوَلِيُّ دَفَعَ إِلَيْهِ دِيَةَ فِعْلِهِ الَّذِي فَعَلَهُ بِهِ وَقَتَلَهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَشَأْ الْوَلِيُّ ذَلِكَ تَرَكَهُ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهَذَا قَضَاءُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَيَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ
فَاتَّفَقَ أَوْلِيَاؤُهُمْ عَلَى قَتْلِهِ قُتِلَ لَهُمْ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمْ كَمَا لَوْ قَتَلَ عَبْدٌ عَبِيدًا خَطَأً فَرَضُوا بِأَخْذِهِ وَلِأَنَّهُمْ رَضُوا بِبَعْضِ حَقِّهِمْ كَمَا لَوْ رَضِيَ صَاحِبُ الْيَدِ الصَّحِيحَةِ بِالشَّلَّاءِ وَلَا شَيْءَ لَهُمْ سِوَاهُ أَيْ سِوَى الْقَتْلِ لِأَنَّهُمْ رَضُوا بِقَتْلِهِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ سِوَاهُ
وَإِنْ طَلَبِ أَحَدُهُمُ الْقِصَاصَ وَالْبَاقُونَ الدِّيَةَ فَلَهُمْ ذَلِكَ وَإِنْ تَشَاحُّوا فِيمَنْ يَقْتُلُهُ مِنْهُمْ عَلَى الْكَمَالِ أُقِيدَ لِلْأَوَّلِ إِنْ كَانَ قَتَلَهُمْ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ لِأَنَّ حَقَّهُ أَسْبَقُ وَلِأَنَّ الْمَحِلّ صَارَ مُسْتَحَقًّا لَهُ بِالْقَتْلِ وَلِلْبَاقِينَ بَعْدَ الْأَوَّلِ دِيَةُ قَتَلَاهُمْ لِأَنَّ الْقَتْلَ إِذَا فَاتَ تَعَيَّنَتِ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ بَادَرَ غَيْرُ وَلِيِّ الْأَوَّلِ وَاقْتَصَّ
بِجِنَايَتِهِ فَلِلْبَاقِينَ الدِّيَةُ فَإِنْ كَانَ وَلِيُّ الْأَوَّلِ غَائِبًا أَوْ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا انْتُظِرَ قُدُومُهُ أَوْ بُلُوغُهُ أَوْ عَقْلُهُ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَإِنْ قَتَلَهُمْ دَفْعَةً وَاحِدَةً وَتَشَاحُّوا أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ فَيَقْتُلُ مَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ وَلِلْبَاقِينَ الدِّيَةُ
وَإِنْ بَادَرَ غَيْرُ مَنْ وَقَعَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ فَقَتَلَهُ فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَسَقَطَ حَقُّ الْبَاقِينَ إِلَى الدِّيَةِ
لِفَوَاتِ الْقَتْلِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ وَإِنْ قَتَلَهُمْ مُتَفَرِّقًا وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ وَأَشْكَلَ الْأَوَّلُ وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ الْأَوَّلِيَّةَ وَلَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ فَأَقَرَّ الْقَاتِلُ لِأَحَدِهِمْ قُدِّمَ الْمُقَرُّ لَهُ بِالْأَوَّلِيَّةِ بِإِقْرَارِهِ أَيِ الْقَاتِلِ عَلَى نَفْسِهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ الْقَاتِلُ بِالْأَوَّلِيَّةِ لِأَحَدِهِمْ أُقْرِعَ كَمَا لَوْ قَتَلَهُمْ مَعًا
إِنَّمَا قُدِّمَ عَلَيْهِ بِسَبْقِهِ وَقَدْ سَقَطَ حَقُّهُ لِرِضَاهُ بِالدِّيَةِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَوَّلِيَّةٌ بَعْدَهُ أَيِ الْعَافِي أَوْ جُهِلَتْ الْأَوَّلِيَّةُ بَعْدَهُ فَبِقُرْعَةٍ لِأَنَّهُ لَا مُرَجِّحَ غَيْرُهَا وَإِنْ عَفَا أَوْلِيَاءُ الْجَمِيعِ إِلَى الدِّيَاتِ فَلَهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ رَضُوا بِبَعْضِ حَقِّهِمْ وَلَا تَتَدَاخَلُ حُقُوقُهُمْ لِأَنَّهَا حُقُوقٌ مَقْصُودَةٌ لِآدَمِيٍّ فَلَا تَتَدَاخَلُ كَالدُّيُونِ
أَرَادَ الْآخَرُ الدِّيَةَ قُتِلَ لِمَنِ اخْتَارَ الْقَوَدَ وَأُعْطِيَ الْبَاقُونَ دِيَةَ قَتَلَاهُمْ مِنْ مَالِ الْقَاتِلِ لِأَنَّهُ عَمْدٌ مَحْضٌ فَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ
وَإِنْ قَتَلَ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً وَقَطَعَ طَرَفًا مِنْ آخَرَ قُطِعَ طَرَفُهُ أَوَّلًا لِأَنَّهُ لَوْ بُدِئَ بِالْقَتْلِ لَفَاتَ الْقَطْعُ وَفِيهِ تَفْوِيتٌ لِحَقِّ الْمَقْطُوعِ فَوَجَبَ تَقْدِيمُ الْقَطْعِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ حَقَّيِ الْقَتْلِ وَالْقَطْعِ ثُمَّ قُتِلَ لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ بَعْدَ الِانْدِمَالِ
لِأَنَّهُ مُعَارِضٌ لَهُ تَقَدَّمَ الْقَتْلُ عَلَى الْقَطْعِ أَوْ تَأَخَّرَ عَنْهُ لِأَنَّهُمَا جِنَايَتَانِ عَلَى شَخْصَيْنِ فَلَمْ يَتَدَاخَلَا كَقَطْعِ يَدِ رَجُلَيْنِ وَلِأَنَّهُ أَمْكَنَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْحَقَّيْنِ فَلَمْ يَجُزْ إِسْقَاطُ أَحَدِهِمَا
وَإِنْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ وَقَتَلَ آخَرَ ثُمَّ سَرَى الْقَطْعُ إِلَى نَفْسِ الْمَقْطُوعِ فَمَاتَ فَهُوَ قَاتِلٌ لَهُمَا لِأَنَّ سِرَايَةَ الْعَمْدِ مَضْمُونَةٌ فَإِنْ تَشَاحَّا فِي الِاسْتِيفَاءِ قُتِلَ بِالَّذِي قَتَلَهُ
لِسَبْقِهِ وَتَأَخُّرِ السِّرَايَةِ وَوَجَبَتِ الدِّيَةُ كَامِلَةً لِلْمَقْتُولِ بِالسِّرَايَةِ وَلَمْ يُقْطَعْ طَرَفُهُ لِأَنَّهُ قَطْعٌ صَارَ قَتْلًا
وَإِنْ قَطَعَ يَدَ وَاحِدٍ وَأُصْبُعَ آخَرَ مِنْ يَدٍ نَظِيرَتُهَا قُدِّمَ رَبُّ الْيَدِ إِنْ كَانَ أَوَّلًا لِسَبْقِهِ وَلِلْآخَرِ دِيَةُ أُصْبُعِهِ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ فِيهِ وَمَعَ أَوَّلِيَّتِهِ بِأَنْ كَانَ قَطَعَ الْأُصْبُعَ أَوَّلًا تُقْطَعُ أُصْبُعُهُ ثُمَّ يَقْتَصُّ رَبُّ الْيَدِ بِلَا أَرْشٍ
لِأَنَّهُ لَا يُجْمَعُ فِي عَفْوٍ وَاحِدٍ بَيْنَ قِصَاصٍ وَدِيَةِ النَّفْسِ وَهَذَا بِخِلَافِ النَّفْسِ فَإِنَّهَا لَا تَنْقُصُ بِقَطْعِ الطَّرَفِ فَقَطْعُهُ لَا يَمْنَعُ التَّكَافُؤَ بِدَلِيلِ أَخْذِ صَحِيحِ الْأَطْرَافِ بِمَقْطُوعِهَا وَقَطْعُ الْأُصْبُعِ مِنَ الْيَدِ لَا يَمْنَعُ التَّكَافُؤَ فِي الْيَدِ بِدَلِيلِ أَنَّا لَا نَأْخُذُ الْكَامِلَةَ بِالنَّاقِصَةِ وَاخْتِلَافِ دِيَتِهَا
وَإِنْ قَطَعَ أَيْدِي جَمَاعَةٍ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ دَفْعَةً أَوْ مُتَفَرِّقًا فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْقَتْلِ فِيمَا تَقَدَّمَ
لِأَنَّ الْقَطْعَ كَالْقَتْلِ فَإِنْ رَضُوا بِقَطْعِ يَدِهِ قُطِعَتْ لَهُمْ وَلَا شَيْءَ لَهُمْ سِوَاهُ وَإِنْ تَشَاحُّوا بُدِئَ بِالْأَوَّلِ وَلِمَنْ بَقِيَ الدِّيَةُ وَإِنْ كَانَ الْقَطْعُ مَعًا أَوْ جُهِلَ الْأَوَّلُ أُقْرِعَ وَإِنْ رَضِيَ الْأَوَّلُ بِالدِّيَةِ أُعْطِيهَا وَقُطِعَ لِلْبَاقِينَ وَإِنْ بَادَرَ بَعْضُهُمْ فَاقْتَصَّ بِجِنَايَتِهِ فِي النَّفْسِ أَوِ الطَّرَفِ فَلِمَنْ بَقِيَ الدِّيَةُ عَلَى الْجَانِي فِي مَالِهِ وَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ لِأَنَّهُ عَمْدٌ مَحْضٌ وَيَأْتِي إِذَا قَتَلَ
خَارِجَ الْحَرَمِ ثُمَّ لَجَأَ إِلَيْهِ أَوْ أَتَى حَدًّا خَارِجَ الْحَرَمِ ثُمَّ لَجَأَ إِلَى الْحَرَمِ آخِرَ كِتَابِ الْحُدُودِ مُفَصَّلًا
أَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِ الْعَفْوِ عَنِ الْقِصَاصِ وَأَنَّهُ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ وَالْقِصَاصُ كَانَ حَتْمًا عَلَى الْيَهُودِ وَحُرِّمَ عَلَيْهِمِ الْعَفْوُ وَالدِّيَةُ وَكَانَتِ الدِّيَةُ حَتْمًا عَلَى النَّصَارَى وَحُرِّمَ عَلَيْهِمِ الْقِصَاصُ فَخُيِّرَتِ الْأُمَّةُ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَأَخْذِ الدِّيَةِ وَالْعَفْوِ تَخْفِيفًا وَرَحْمَةً
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُرْفَعُ إِلَيْهِ أَمْرٌ فِيهِ الْقِصَاصُ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِيهِ لِأَنَّ الْقِصَاصَ حَقٌّ لَهُ فَجَازَ تَرْكُهُ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَالْعَفْوُ الْمَحْوُ وَالتَّجَاوُزُ
الْوَاجِبُ بِقَتْلِ الْعَمْدِ أَحَدُ شَيْئَيْنِ الْقَوَدُ أَوِ الدِّيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ
أَوْجَبَ الِاتِّبَاعَ بِمُجَرَّدِ الْعَفْوِ وَلَوْ أَوْجَبَ الْعَمْدَ بِالْقِصَاصِ عَيْنًا لَمْ تَجِبِ الدِّيَةُ عِنْدَ الْعَفْوِ الْمُطْلَقِ فَيُخَيَّرُ الْوَلِيُّ بَيْنَهُمَا فَإِنْ شَاءَ اقْتَصَّ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ وَلَوْ لَمْ يَرْضَ الْجَانِي لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمِ الدِّيَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْآيَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُودَى وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَإِنْ عَفَا مَجَّانًا فَهُوَ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وقَوْله تَعَالَى فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِهِ ثُمَّ لَا عُقُوبَةَ عَلَى جَانٍ لِأَنَّهُ إِنَّمَا
عَلَيْهِ حَقٌّ وَاحِدٌ وَقَدْ سَقَطَ كَعَفْوٍ عَنْ دِيَةِ قَاتِلٍ خَطَأً قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْعَدْلُ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا هُوَ الْغَايَةُ وَهُوَ الْعَدْلُ بَيْنَ النَّاسِ وَالثَّانِي مَا يَكُونُ الْإِحْسَانُ أَفْضَلَ مِنْهُ وَهُوَ عَدْلُ الْإِنْسَانِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ فِي الدَّمِ وَالْمَالِ وَالْعِرْضِ فَإِنَّ اسْتِيفَاءَ حَقِّهِ عَدْلٌ وَالْعَفْوُ إِحْسَانٌ وَالْإِحْسَانُ هُنَا أَفْضَلُ
لَكِنَّ هَذَا الْإِحْسَانَ لَا يَكُونُ إِحْسَانًا إِلَّا بَعْدَ الْعَدْلِ وَهُوَ أَنْ لَا يَحْصُلَ بِالْعَفْوِ ضَرَرٌ فَإِذَا حَصَلَ مِنْهُ ضَرَرٌ كَانَ ظُلْمًا مِنَ الْعَافِي لِنَفْسِهِ وَأَمَّا لِغَيْرِهِ فَلَا يُشْرَعُ وَمَحِلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ لِمَجْنُونٍ أَوْ صَغِيرٍ فَلَا يَصِحُّ الْعَفْوُ إِلَى غَيْرِ مَالٍ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ إِسْقَاطَ حَقِّهِ
وَإِنِ اخْتَارَ الْوَلِيُّ الْقَوَدَ أَوْ عَفَا عَنِ الدِّيَةِ فَقَطْ فَلَهُ أَخْذُهَا أَيِ الدِّيَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ لَهُ وَلِلْجَانِي وَتَكُونُ بَدَلًا عَنِ الْقِصَاصِ وَلَيْسَتِ الَّتِي وَجَبَتْ بِالْقَتْلِ وَلَوْ سَخَطَ الْجَانِي لِأَنَّ الدِّيَةَ دُونَ الْقِصَاصِ فَكَانَ لَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ إِلَيْهَا لِأَنَّهَا أَقَلُّ مِنْ حَقِّهِ وَلَهُ أَيْ لِمَنْ وَجَبَ لَهُ الْقِصَاصُ الصُّلْحُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهَا
أَيِ الدِّيَةِ وَتَقَدَّمَ فِي الصُّلْحِ مُوَضَّحًا وَمَتَى اخْتَارَ الْوَلِيُّ الدِّيَةَ تَعَيَّنَتْ وَسَقَطَ الْقَوَدُ قَالَ أَحْمَدُ إِذَا أَخَذَ الدِّيَةَ فَقَدْ عَفَا عَنِ الدَّمِ وَلَا يَمْلِكُ طَلَبَهُ أَيِ الْقَوَدِ بَعْدُ أَيْ بَعْدَ اخْتِيَارِ الدِّيَةِ لِأَنَّهُ إِذَا أَسْقَطَ لَا يَعُودُ فَإِنْ قَتَلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَيِ اخْتِيَارِ الدِّيَةِ قُتِلَ بِهِ لِأَنَّهُ عَمْدُ عُدْوَانٍ
وَإِنْ عَفَا مُطْلَقًا بِأَنْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِقَوَدٍ وَلَا دِيَةٍ فَلَهُ الدِّيَةُ لِانْصِرَافِ الْعَفْوِ إِلَى الْقَوَدِ لِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ الِانْتِقَامِ وَالِانْتِقَامُ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْقَتْلِ أَوْ عَفَا عَلَى غَيْرِ مَالٍ بِأَنْ عَفَا عَلَى خَمْرٍ وَنَحْوِهِ فَلَهُ الدِّيَةُ أَوْ عَفَا عَلَى الْقَوَدِ مُطْلَقًا بِأَنْ قَالَ عَفَوْتُ عَنِ الْقَوَدِ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِشَيْءٍ وَلَوْ كَانَ الْعَفْوُ عَنْ يَدِهِ