alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالثَّانِي لَا بِنَاءً عَلَى الْعَارِيَّةِ وَمِنْهَا هَلْ لَهُ إِجْبَارُ الْمُسْتَعِيرِ عَلَى فَكِّ الرَّهْنِ إِنْ قُلْنَا لَهُ الرُّجُوعُ فَلَا وَإِنْ قُلْنَا لَا فَلَهُ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْل بِالْعَارِيَّةِ وَكَذَا عَلَى الْقَوْلِ بِالضَّمَانِ إِنْ كَانَ حَالًّا بِخِلَافِ الْمُؤَجَّلِ كَمَنْ ضَمِنَ دَيْنًا مُؤَجَّلًا لَا يُطَالِبُ الْأَصِيلَ بِتَعْجِيلِهِ لِتَبْرَأَ ذِمَّتُهُ
إِذَا حَلَّ الدَّيْنُ وَبِيعَ فِيهِ فَإِنْ قُلْنَا عَارِيَّةٌ رَجَعَ الْمَالِكُ بِقِيمَتِهِ أَوْ ضَمَانٍ رَجَعَ بِمَا بِيعَ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ وَهُوَ الْأَصَحُّ
بَلْ هُمَا فِي أَنَّ الْمُغَلَّبَ مِنْهُمَا مَا هُوَ فَلِذَلِكَ عَبَّرْت بِهِ وَكَذَا فِي الْقَوَاعِدِ الْآتِيَةِ
الْقَاعِدَةُ السَّابِعَةُ الْحَوَالَةُ هَلْ هِيَ بَيْعٌ أَوِ اسْتِيفَاءٌ خِلَافٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا ثُبُوتُ الْخِيَارِ فِيهَا الْأَصَحُّ لَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا اسْتِيفَاءٌ وَقِيلَ نَعَمْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ
وَأَحَالَ الْبَائِعُ بِالثَّمَنِ عَلَى رَجُلٍ ثُمَّ رَدَّ الْعَبْدَ بِعَيْبٍ أَوْ تَحَالُفٍ أَوْ إِقَالَةٍ وَنَحْوِهَا فَالْأَظْهَرُ الْبُطْلَانُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا اسْتِيفَاءٌ
وَمِنْهَا الثَّمَنُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فِي جَوَازِ الْحَوَالَةِ بِهِ وَعَلَيْهِ وَجْهَانِ قَالَ فِي التَّتِمَّةِ إِنْ قُلْنَا اسْتِيفَاءٌ جَازَ أَوْ بَيْعٌ فَلَا كَالتَّصَرُّفِ فِي الْبَيْعِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ
وَمِنْهَا لَوِ احْتَالَ بِشَرْطِ أَنْ يُعْطِيَهُ الْمُحَالُ عَلَيْهِ رَهْنًا أَوْ يُقِيمَ لَهُ ضَامِنًا فَوَجْهَانِ إِنْ قُلْنَا بِأَنَّهَا بَيْعٌ جَازَ أَوِ اسْتِيفَاءٌ فَلَا وَالْأَصَحُّ الثَّانِي
وَجْهٌ ثَالِثٌ وَهُوَ الصِّحَّةُ بِهَا لَا عَلَيْهَا لِأَنَّ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يَقْضِي حَقَّهُ بِاخْتِيَارِهِ وَالْحَوَالَةُ عَلَيْهِ تُؤَدِّي إِلَى إِيجَابِ الْقَضَاءِ
وَمِنْهَا قَالَ الْمُتَوَلِّي لَوْ أَحَالَ مَنْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ لِلسَّاعِي جَازَ إِنْ قُلْنَا اسْتِيفَاءٌ
وَمِنْهَا لَوْ أَحَالَ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ الْآخَرَ فِي عَقْدِ الرِّبَا وَقَبَضَ فِي الْمَجْلِسِ فَإِنْ قُلْنَا اسْتِيفَاءٌ جَازَ أَوْ بَيْعٌ فَلَا وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ كَمَا نَقَلَهُ السُّبْكِيُّ فِي تَكْمِلَةِ شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنِ النَّصِّ وَالْأَصْحَابِ
الْقَاعِدَةُ الثَّامِنَةُ الْإِبْرَاءُ هَلْ هُوَ إِسْقَاطٌ أَوْ تَمْلِيك قَوْلَانِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا الْإِبْرَاءُ مِمَّا يَجْهَلُهُ الْمُبْرِئُ
فَإِنْ قُلْنَا إِسْقَاطٌ صَحَّ جَزْمًا أَوْ تَمْلِيكٌ فَفِيهِ الْخِلَافُ فِيمَنْ بَاعَ مَالَ مُوَرِّثِهِ
وَمِنْهَا إِذَا وَكَّلَ فِي الْإِبْرَاءِ فَالْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ عِلْمِ الْمُوَكِّلِ بِقَدْرِهِ دُونَ الْوَكِيلِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ إِسْقَاطٌ وَعَلَى التَّمْلِيكِ عَكْسُهُ كَمَا لَوْ قَالَ بِعْ بِمَا بَاعَ بِهِ فُلَان فَرَسَهُ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ عِلْمُ الْوَكِيلِ دُونَ الْمُوَكِّلِ
وَهُوَ الْأَصَحُّ وَجَزَمَ بِهِ الْغَزَالِيُّ كَمَا لَوْ وُكِّلَ الْعَبْدُ فِي الْعِتْقِ وَالْمَرْأَةُ فِي طَلَاقِ نَفْسِهَا
الْقَاعِدَةُ التَّاسِعَةُ الْإِقَالَةُ هَلْ هِيَ فَسْخٌ أَوْ بَيْعٌ قَوْلَانِ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا كَافِرًا مِنْ كَافِرٍ فَأَسْلَمَ ثُمَّ أَرَادَ الْإِقَالَةَ فَإِنْ قُلْنَا بَيْعٌ لَمْ يَجُزْ أَوْ فَسْخٌ جَازَ كَالرَّدِّ بِالْعَيْبِ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا إِذَا تَقَايَلَا فِي عُقُودِ الرِّبَا يَجِبُ التَّقَابُضُ فِي الْمَجْلِسِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا بَيْعٌ وَلَا يَجِبُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا فَسْخٌ وَهُوَ الْأَصَحُّ
وَمِنْهَا لَوِ اسْتَعْمَلَهُ بَعْد الْإِقَالَةِ فَإِنْ قُلْنَا فَسْخٌ فَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ وَهُوَ الْأَصَحُّ أَوْ بَيْعٌ فَلَا
الْأَصَحُّ انْفِسَاخُ الصَّدَاقِ إِذَا تَلِفَ أَوْ أَتْلَفَهُ الزَّوْجُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالرُّجُوعُ إِلَى مَهْرِ الْمِثْلِ بِنَاءً عَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ وَالثَّانِي لَا
وَإِنْ أَجَازَتْ رَجَعَتْ إِلَى حِصَّةِ التَّالِفِ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِلَى قِيمَتِهِ عَلَى الْآخَرِ
وَجَبَتْ عَلَيْهَا الزَّكَاةُ فِي الْأَصَحِّ كَالْمَغْصُوبِ وَنَحْوِهِ وَفِي وَجْهٍ لَا بِنَاءً عَلَى ضَمَانِ الْعَقْدِ كَالْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ
فِي أَصْلِ الْقَاعِدَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ وَهُوَ الْوَقْفُ فَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ تَبَيَّنَّا انْقِطَاعَ النِّكَاحِ بِالطَّلَاقِ وَإِنْ رَاجَعَ تَبَيَّنَّا أَنَّهُ لَمْ يَنْقَطِعْ وَنَظِيرُ ذَلِكَ الْأَقْوَالُ فِي الْمِلْكِ زَمَنَ الْخِيَارِ
الثَّالِثُ يُعَبَّرُ عَنِ الْقَاعِدَةِ بِعِبَارَةٍ أُخْرَى فَيُقَالُ الرَّجْعَةُ هَلْ هِيَ ابْتِدَاءُ النِّكَاحِ أَوِ اسْتِدَامَتُهُ فَصُحِّحَ الْأَوَّلُ فِيمَا إِذَا طَلَّقَ الْمُولِي فِي الْمُدَّةِ ثُمَّ رَاجَعَ فَإِنَّهَا تَسْتَأْنِفُ وَلَا تَبْنِي
وَصُحِّحَ الثَّانِي فِي أَنَّ الْعَبْدَ يُرَاجِعُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ وَأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا الْإِشْهَادُ وَأَنَّهَا تَصِحُّ فِي الْإِحْرَامِ
الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ الظِّهَارُ هَلِ الْمُغَلَّبُ فِيهِ مُشَابَهَةُ الطَّلَاقِ أَوْ مُشَابَهَةُ الْيَمِينِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فَرُجِّحَ الْأَوَّلُ فِي فُرُوعٍ مِنْهَا إِذَا ظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعِ نِسَاءٍ بِكَلْمَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي
هَلْ يَصِحُّ بِالْخَطِّ الْأَصَحُّ نَعَمْ كَالطَّلَاقِ صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَأَفْهَمَهُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ حَيْثُ قَالُوا كُلُّ مَا اسْتَقَلَّ بِهِ الشَّخْصُ فَالْخِلَافُ فِيهِ كَوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِالْخَطِّ وَجَزَمَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ فِي الظِّهَارِ كَالْيَمِينِ فَإِنَّهَا لَا تَصِحُّ إِلَّا بِاللَّفْظِ
قَالَ فِي الْخَادِمِ وَلَمْ يُرَجِّح الرَّافِعِيُّ وَالنَّوَوِيُّ شَيْئًا لِأَنَّهَا عِنْدَهُمَا مِنَ الْقَوَاعِدِ الَّتِي لَا يُطْلَقُ فِيهَا التَّرْجِيحُ
وَمِنْهَا هَلْ يُجْبَرُ عَلَيْهِ تَارِكُهُ حَيْثُ لَمْ يَتَعَيَّنْ فِيهِ صُوَرٌ مُخْتَلِفَةٌ فَالْأَصَحُّ الْإِجْبَارُ فِي صُورَةِ الْوَلِيِّ وَالشَّاهِدِ إِذَا دُعِيَ لِلْأَدَاءِ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ وَعَدَمِهِ فِيمَا إِذَا دُعِيَ لِلتَّحَمُّلِ
الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ الزَّائِلُ الْعَائِدُ هَلْ هُوَ كَالَّذِي لَمْ يَزُلْ أَوْ كَالَّذِي لَمْ يَعُدْ فِيهِ خِلَافٌ
وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فَرُجِّحَ الْأَوَّلُ فِي فُرُوعٍ مِنْهَا إِذَا طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَقَدْ زَالَ مِلْكُهَا عَنِ الصَّدَاقِ وَعَادَ تَعَلَّقَ بِالْعَيْنِ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا إِذَا بَاعَ مَا اشْتَرَاهُ ثُمَّ عَلِمَ بِهِ عَيْبًا ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ بِغَيْرِ رَدٍّ فَلَهُ رَدُّهُ فِي الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا إِذَا خَرَجَ الْمُعَجَّلُ لَهُ الزَّكَاةُ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ عَنِ الِاسْتِحْقَاقِ ثُمَّ عَادَ
إِذَا زَالَ ضَوْءُ إِنْسَانٍ أَوْ كَلَامُهُ أَوْ سَمْعُهُ أَوْ ذَوْقُهُ أَوْ شَمُّهُ أَوْ أَفْضَاهَا ثُمَّ عَادَ
لَوْ قَلَعَ سِنَّ مَثْغُورٍ أَوْ قَطَعَ لِسَانَهُ أَوْ أَلْيَتَهُ فَنَبَتَتْ أَوْ أَوْضَحَهُ أَوْ أَجَافَهُ فَالْتَأَمَتْ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِالْأَوَّلِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا إِذَا اشْتَرَى مَعِيبًا وَبَاعَهُ ثُمَّ عَلِمَ الْعَيْبَ وَرُدَّ عَلَيْهِ بِهِ فَلَهُ رَدُّهُ قَطْعًا
إِنْ دَخَلْت دَارَ فُلَانٍ مَا دَامَ فِيهَا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَحَوَّلَ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ قَطْعًا لِأَنَّ إِدَامَةَ الْمَقَامِ الَّتِي انْعَقَدَتْ عَلَيْهَا الْيَمِينُ قَدِ انْقَطَعَتْ
الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ هَلِ الْعِبْرَةُ بِالْحَالِ أَوْ بِالْمَآلِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ وَيُعَبَّرُ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ بِعِبَارَاتٍ مِنْهَا مَا قَارَبَ الشَّيْءَ هَلْ يُعْطَى حُكْمَهُ وَالْمُشْرِفُ عَلَى الزَّوَالِ هَلْ يُعْطَى حُكْمَ الزَّائِلِ وَالْمُتَوَقَّعُ هَلْ يُجْعَل كَالْوَاقِعِ وَفِيهَا فُرُوعٌ مِنْهَا إِذَا حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّ هَذَا الرَّغِيفَ غَدًا
فَأَتْلَفَهُ قَبْلَ الْغَدِ فَهَلْ يَحْنَثُ فِي الْحَالِ أَوْ حَتَّى يَجِيءَ الْغَدُ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي
وَمِنْهَا لَوْ كَانَ الْقَمِيصُ بِحَيْثُ تَظْهَرُ مِنْهُ الْعَوْرَةُ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَلَا تَظْهَرُ عِنْدَ الْقِيَامِ فَهَلْ تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ ثُمَّ إِذَا رَكَعَ تَبْطُلُ أَوْ لَا تَنْعَقِدُ أَصْلًا وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الْأَوَّلُ
قَالَ صَاحِبُ الْمُعِينِ وَيَنْبَغِي الْقَطْعُ بِالصِّحَّةِ فِيمَا إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ إِذْ لَا رُكُوعَ فِيهَا
فَلَمْ يَقْضِهَا حَتَّى بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ خَمْسَةُ أَيَّامٍ فَهَلْ يَجِبُ فِدْيَةُ مَا لَا يَسَعُهُ الْوَقْتُ فِي الْحَالِ أَوْ لَا يَجِبُ حَتَّى يَدْخُلَ رَمَضَانُ فِيهِ وَجْهَانِ وَشَبَّهَهُمَا الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ بِمَا إِذَا حَلَفَ لَيَشْرَبَنَّ مَاءَ هَذَا الْكُوزِ غَدًا فَانْصَبَّ قَبْلَ الْغَدِ
قَالَ الرَّافِعِيُّ الَّذِي أَوْرَدَهُ ابْنُ كَجٍّ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ إِلَّا عِنْدَ مَجِيءِ الْغَدِ وَعَلَى قِيَاسِهِ هُنَا
أَصَحُّهُمَا الثَّانِي وَمِنْهَا لَوْ نَوَى فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنَ الصَّلَاةِ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ عَلَّقَ الْخُرُوجَ بِشَيْءٍ يُحْتَمَلُ حُصُولُهُ فِي الصَّلَاةِ
وَمِنْهَا مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ يَحِلُّ قَبْلَ رُجُوعِهِ فَهَلْ لَهُ السَّفَرُ إِذْ لَا مُطَالَبَةَ فِي الْحَالِ أَوَّلًا إِلَّا بِإِذْنِ الدَّائِنِ لِأَنَّهُ يَجِبُ فِي غَيْبَتِهِ وَجْهَانِ
وَمِنْهَا هَلِ الْعِبْرَةُ فِي مُكَافَأَةِ الْقِصَاصِ بِحَالِ الْجُرْح أَوِ الزُّهُوقِ وَمِنْهَا هَلِ الْعِبْرَةُ فِي الْإِقْرَارِ لِلْوَارِثِ بِكَوْنِهِ وَارِثًا حَالَ الْإِقْرَارِ أَوِ الْمَوْتِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي كَالْوَصِيَّةِ
هَلِ الْعِبْرَةُ بِالثُّلُثِ الَّذِي يَتَصَرَّفُ فِيهِ الْمَرِيضُ بِحَالِ الْوَصِيَّةِ أَوِ الْمَوْتِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الثَّانِي
وَمِنْهَا هَلِ الْعِبْرَةُ فِي تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ بِحَالِ الْحَوْلِ أَوِ التَّعْجِيلِ وَمِنْهَا هَلِ الْعِبْرَةُ فِي الْكَفَّارَةِ الْمُرَتَّبَةِ بِحَالِ الْوُجُوبِ أَوِ الْأَدَاءِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا
وَمِنْهَا هَلِ الْعِبْرَة فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ أَوِ الْبِدْعَةِ بِحَالِ الْوُقُوعِ أَوِ التَّعْلِيقِ وَمِنْهَا تَرْبِيَةُ جَرْوِ الْكَلْبِ لِمَا يُبَاحُ تَرْبِيَةُ الْكَبِيرِ لَهُ
وَمِنْهَا الْجَارِيَةُ الْمَبِيعَةُ هَلْ يَجُوزُ وَطْؤُهَا بَعْدَ التَّرَافُعِ إِلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ قَبْلَ التَّحَالُفِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا نَعَمْ وَبَعْدَ التَّحَالُفِ وَجْهَانِ مُرَتَّبَانِ وَأَوْلَى بِالْمَنْعِ
لَوْ حَدَثَ فِي الْمَغْصُوب نَقْصٌ يَسْرِي إِلَى التَّلَفِ بِأَنْ جَعَلَ الْحِنْطَةَ هَرِيسَةً فَهَلْ هُوَ كَالتَّالِفِ أَوْ لَا بَلْ يَرُدُّهُ مَعَ أَرْشِ النَّقْصِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا الْأَوَّلُ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِاعْتِبَارِ الْحَالِ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا إِذَا وُهِبَ لِلطِّفْلِ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ وَهُوَ مُعْسِرٌ وَجَبَ عَلَى الْوَلِيِّ قَبُولُهُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ فِي الْحَالِ
فَكَانَ قَبُولُ هَذِهِ الْهِبَةِ تَحْصِيلَ خَيْرٍ وَهُوَ الْعِتْقُ بِلَا ضَرَرٍ وَلَا يُنْظَرُ إِلَى مَا لَعَلَّهُ يُتَوَقَّعُ مِنْ حُصُولِ يَسَارٍ لِلصَّبِيِّ وَإِعْسَارٍ لِهَذَا الْقَرِيبِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَحَقَّقٍ أَنَّهُ آيِلٌ
وَمِنْهَا فِي سَهْمِ الْغَارِمِينَ هَلْ يُنَزَّلُ الِاكْتِسَابُ مَنْزِلَةَ الْمَالِ فِيهِ وَجْهَانِ الْأَشْبَهُ لَا وَفَارَقَ الْفَقِيرَ وَالْمِسْكِينَ بِأَنَّ الْحَاجَةَ تَتَجَدَّدُ كُلَّ وَقْتٍ وَالْكَسْبُ يَتَجَدَّدُ كَذَلِكَ
وَمِنْهَا إِذَا حُجِرَ عَلَيْهِ بِالْفَلَسِ أُنْفِقَ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ مِنْ مَالِهِ إِلَى أَنْ يُقْسَمَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَسُوبًا
قَالَ الْفَرَاوِيُّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الدَّيْنُ لَزِمَهُ بِسَبَبٍ هُوَ عَاصٍ بِهِ كَإِتْلَافِ مَالِ إِنْسَانٍ عُدْوَانًا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكْتَسِبَ لِوَفَائِهِ لِأَنَّ التَّوْبَةَ مِنْهُ وَاجِبَةٌ وَمِنْ شُرُوطِهَا إِيصَالُ الْحَقِّ إِلَى مُسْتَحِقِّهِ فَيَلْزَمُهُ التَّوَصُّلُ إِلَيْهِ حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي فَوَائِدِ رِحْلَتِهِ وَمِنْهَا مَنْ لَهُ أَصْلٌ وَفَرْعٌ وَلَا مَالَ لَهُ
قَالَ الرَّافِعِيُّ هَذَا ذَهَابٌ إِلَى الْقَطْعِ بِوُجُوبِ الِاكْتِسَابِ لِنَفَقَةِ الزَّوْجَةِ وَهُوَ الظَّاهِرُ لَكِنْ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ أَنَّ فِيهَا وَجْهَيْنِ مُرَتَّبَيْنِ عَلَى وُجُوبِ الِاكْتِسَابِ لِنَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَهِيَ أَوْلَى بِالْمَنْعِ لِالْتِحَاقِهَا بِالدُّيُونِ
وَمِنْهَا الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْلٍ وَفَرْعٍ لَوْ كَانَ قَادِرًا عَلَى الِاكْتِسَابِ فَهَلْ يُكَلَّفُ بِهِ
وَالثَّالِثُ لَا يُكَلَّفَانِ وَتَجِبُ نَفَقَتُهُمَا إِذْ يَقْبُحُ أَنْ يُكَلِّفَ الْإِنْسَانُ قَرِيبَهُ الْكَسْبَ مَعَ اتِّسَاعِ مَالِهِ
وَمِنْهَا لَوْ أَجَّرَ السَّفِيهُ نَفْسَهُ هَلْ يَبْطُلُ كَبَيْعِهِ شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِهِ حَكَى الْقَاضِي حُسَيْنٌ الْعَبَّادِيُّ فِيهِ وَجْهَيْنِ وَفِي الْحَاوِي إِنْ آجَرَ نَفْسَهُ فِيمَا هُوَ مَقْصُودٌ مِنْ عَمَلِهِ
مِثْلَ أَنْ يَكُونَ صَانِعًا وَعَمَلُهُ مَقْصُودٌ فِي كَسْبِهِ لَمْ يَصِحَّ وَيَتَوَلَّى الْعَقْدَ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ غَيْرُ مَقْصُودٍ مِثْلَ أَنْ يُؤَجِّرَ نَفْسَهُ فِي حَجٍّ أَوْ وَكَالَةٍ فِي عَمَلٍ صَحَّ لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ أَنْ يَتَطَوَّعَ عَنْ غَيْرِهِ بِعَمَلِهِ فَأَوْلَى أَنْ يَجُوزَ بِعِوَضٍ كَمَا قَالُوا يَصِحُّ خَلْعُهُ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَ مَجَّانًا فَبِالْعِوَضِ أَوْلَى انْتَهَى
وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا إِذَا تَحَرَّمَ بِالْفَرْضِ فَبَانَ عَدَمُ دُخُولِ الْوَقْتِ بَطَلَ خُصُوصُ كَوْنِهَا ظُهْرًا مَثَلًا
وَمِنْهَا لَوْ نَوَى بِوُضُوئِهِ الطَّوَافَ وَهُوَ بِغَيْرِ مَكَّةَ فَالْأَصَحُّ الصِّحَّةُ إِلْغَاءً لِلصِّفَةِ
لَوْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ بَطَلَ وَبَقِيَ أَصْلُ الْإِحْرَامِ فَيَنْعَقِدُ عُمْرَةً فِي الْأَصَحِّ
جُزِمَ بِبَقَائِهِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا إِذَا أَعْتَقَ مَعِيبًا عَنْ كَفَّارَةٍ بَطَلَ كَوْنُهُ كَفَّارَةً وَعَتَقَ جَزْمًا
وَجَزَمَ بِعَدَمِهِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا لَوْ وَكَّلَهُ بِبَيْعٍ فَاسِدٍ فَلَيْسَ لَهُ الْبَيْعُ قَطْعًا لَا صَحِيحًا لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ وَلَا فَاسِدًا لِعَدَمِ إِذْنِ الشَّرْعِ فِيهِ
وَمِنْهَا لَوْ قَالَ بِعْتُك الْجَارِيَةَ أَوِ الدَّابَّةَ أَوْ حَمْلَهَا أَوْ بِحَمْلِهَا أَوْ مَعَ حَمْلِهَا وَفِيهِ وَجْهَانِ
هَلْ لِلْبَائِعِ حَبْسُ الْوَلَدِ إِلَى اسْتِيفَاءِ الثَّمَنِ وَهَلْ يَسْقُطُ مِنَ الثَّمَنِ حِصَّتُهُ لَوْ تَلِفَ قَبْلَ الْقَبْضِ وَهَلْ لِلْمُشْتَرِي بَيْعُ الْوَلَدِ قَبْلَ الْقَبْضِ الْأَصَحُّ نَعَمْ فِي الْأُولَيَيْنِ وَلَا فِي الثَّالِثَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يُعْلَمُ وَيُقَابِلُهُ قِسْطُ مِنَ الثَّمَنِ
لَوْ حَمَلَتْ أَمَةُ الْكَافِرِ الْكَافِرَةُ مِنْ كَافِرٍ فَأَسْلَمَ فَالْحَمْلُ مُسْلِمٌ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُؤْمَرَ مَالِكُ الْأَمَةِ الْكَافِرَة بِإِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنِ الْأُمِّ إِنْ قُلْنَا الْحَمْلُ يُعْطَى حُكْمَ الْمَعْلُومِ قَالَهُ فِي الْبَحْرِ وَمِنْهَا الْإِجَازَةُ لِلْحَمْلِ وَالْأَظْهَرُ كَمَا قَالَ الْعِرَاقِيُّ الْجَوَازُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مَعْلُومٌ
فَلَا يَصِحُّ قَطْعًا وَبِإِعْطَائِهِ حُكْمَ الْمَعْلُومِ فِي الْوَصِيَّةِ لَهُ أَوِ الْوَقْفِ عَلَيْهِ فَيَصِحَّانِ قَطْعًا
وَمِنْهَا لَمْسُ الْعُضْوِ الْمُبَانِ مِنَ الْمَرْأَةِ فِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا عَدَمُ النَّقْضِ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى امْرَأَةً
وَمِنْهَا النَّظَرُ إِلَى الْعُضْوِ الْمُبَانِ مِنَ الْأَجْنَبِيَّةِ وَفِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا التَّحْرِيمُ
الِاكْتِسَابُ النَّادِرُ كَالْوَصِيَّةِ وَاللُّقَطَةِ وَالْهِبَةِ هَلْ تَدْخُل فِي الْمُهَايَأَةِ فِي الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ وَجْهَانِ الْأَصَحُّ نَعَمْ
وَمِنْهَا جِمَاعُ الْمَيِّتَةِ يُوجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلَ وَالْكَفَّارَةَ عَنْ إِفْسَادِ الصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَلَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَلَا إِعَادَةَ غُسْلِهَا عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا وَلَا الْمَهْرَ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِالْأَوَّلِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا مَنْ خُلِقَ لَهُ وَجْهَانِ لَمْ يَتَمَيَّزِ الزَّائِدُ مِنْهُمَا يَجِبُ غَسْلُهُمَا قَطْعًا
الْقَاعِدَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ الْقَادِرُ عَلَى الْيَقِينِ هَلْ لَهُ الِاجْتِهَادُ وَالْأَخْذُ بِالظَّنِّ فِيهِ خِلَافُ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفُ فِي الْفُرُوعِ فَمِنْهَا
مَنْ مَعَهُ إِنَاءَانِ أَحَدُهُمَا نَجِسٌ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى يَقِينِ الطَّهَارَةِ بِكَوْنِهِ عَلَى الْبَحْرِ أَوْ عِنْدَهُ ثَالِثٌ طَاهِرٌ أَوْ يَقْدِرُ عَلَى خَلْطِهِمَا وَهُمَا قُلَّتَانِ
وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى تَمْكِينِ الْوَقْتِ أَوِ الْخُرُوجِ مِنَ الْبَيْتِ الْمُظْلِمِ لِرُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ الِاجْتِهَادَ
وَمِنْهَا الصَّلَاةُ إِلَى الْحَجَرِ الْأَصَحُّ عَدَمُ صِحَّتِهَا إِلَى الْقَدْرِ الَّذِي وَرَدَ فِيهِ أَنَّهُ مِنَ الْبَيْتِ
وَسَبَبُهُ اخْتِلَافُ الرِّوَايَاتِ فَفِي لَفْظٍ الْحَجَرُ مِنَ الْبَيْتِ وَفِي لَفْظٍ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ وَفِي آخَرَ
سِتَّةٌ وَفِي آخَرَ خَمْسَةٌ وَالْكُلُّ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فَعَدَلْنَا عَنْهُ إِلَى الْيَقِينِ وَهُوَ الْكَعْبَةُ وَذُكِرَ مِنْ فُرُوعِهَا أَيْضًا الِاجْتِهَادُ بِحَضْرَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي زَمَانِهِ وَالْأَصَحُّ جَوَازُهُ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِالْمَنْعِ فِيمَا إِذَا وَجَدَ الْمُجْتَهِدُ نَصًّا فَلَا يَعْدِلُ عَنْهُ إِلَى الِاجْتِهَادِ جَزْمًا وَفِي الْمَكِّيِّ لَا يُجْتَهَدُ فِي الْقِبْلَةِ جَزْمًا
بِأَنَّ فِي الْإِعْرَاضِ عَنِ الِاجْتِهَادِ فِي الْآنِيَةِ إِضَاعَةَ مَالٍ وَبِأَنَّ الْقِبْلَةَ فِي جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَطَلَبُهَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا فِي غَيْرِهَا عَبَثٌ وَالْمَاءُ جِهَاتُهُ مُتَعَدِّدَةٌ
وَجُزِمَ بِالْجَوَازِ فِيمَنِ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ لَبَنٌ طَاهِرٌ وَمُتَنَجِّسٌ وَمَعَهُ ثَالِثٌ طَاهِرٌ بِيَقِينٍ وَلَا اضْطِرَارَ فَإِنَّهُ مُجْتَهِدٌ بِلَا خِلَافِ نَقَلَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ
الْقَاعِدَةُ الْعِشْرُونَ الْمَانِعُ الطَّارِئُ هَلْ هُوَ كَالْمُقَارِنِ فِيهِ خِلَافٌ وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ
فَمِنْهَا طَرَيَانُ الْكَثْرَةِ عَلَى الِاسْتِعْمَالِ وَالشِّفَاءِ عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ وَالرِّدَّةِ عَلَى الْإِحْرَامِ وَقَصْدُ الْمَعْصِيَةِ عَلَى سَفْرِ الطَّاعَةِ وَعَكْسِهِ وَالْإِحْرَامُ عَلَى مِلْكِ الصَّيْدِ وَأَحَدُ الْعُيُوبِ عَلَى الزَّوْجَةِ وَالْحُلُولُ عَلَى دَيْنِ الْمُفْلِسِ الَّذِي كَانَ مُؤَجَّلًا وَمِلْكُ الْمُكَاتَبِ زَوْجَةَ سَيِّدِهِ وَالْوَقْفُ عَلَى الزَّوْجَةِ أَعْنِي إِذَا وُقِفَتْ زَوْجَتُهُ عَلَيْهِ وَالْأَصَحُّ فِي الْكُلِّ
أَنَّ الطَّارِئَ كَالْمُقَارِنِ فَيُحْكَمُ لِلْمَاءِ بِالطَّهُورِيَّةِ وَلِلصَّلَاةِ وَالْإِحْرَامِ بِالْإِبْطَالِ وَلِلْمُسَافِرِ بِعَدَمِ التَّرَخُّصِ فِي الْأُولَى وَبِالتَّرَخُّصِ فِي الثَّانِيَةِ وَبِإِزَالَةِ الْمِلْكِ عَنِ الصَّيْدَ وَبِإِثْبَاتِ الْخِيَارِ لِلزَّوْجِ وَبِرُجُوعِ الْبَائِعِ فِي عَيْنِ مَالِهِ وَبِانْفِسَاخِ النِّكَاحِ فِي شِرَاءِ الْمُكَاتَبِ وَالْمَوْقُوفَةِ كَمَا لَا يَجُوزُ لَهُ نِكَاحُ مَنْ وُقِفَتْ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً
طَرَيَانُ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمَاءِ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ وَنِيَّةُ التِّجَارَةِ بَعْدَ الشِّرَاءِ وَمِلْكُ الِابْنِ عَلَى زَوْجَةِ الْأَبِ وَالْعِتْقُ عَلَى مَنْ نَكَحَ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَالْيَسَارُ وَنِكَاحُ الْحُرَّةِ عَلَى حُرٍّ نَكَحَ أَمَةً
وَمِلْكُ الزَّوْجَةِ لِزَوْجِهَا بَعْدَ الدُّخُولِ قَبْلَ قَبْضِ الْمَهْرِ وَمِلْكُ الْإِنْسَانِ عَبْدًا لَهُ فِي ذِمَّتِهِ دَيْنٌ وَالْإِحْرَامُ عَلَى الْوَكِيلِ فِي النِّكَاحِ وَالِاسْتِرْقَاقُ عَلَى حَرْبِيٍّ اسْتَأْجَرَهُ مُسْلِمٌ وَالْعِتْقُ عَلَى عَبْدٍ آجَرَهُ سَيِّدُهُ مُدَّةً
وَالْأَصَحُّ فِي الْكُلِّ أَنَّ الطَّارِئَ لَيْسَ كَالْمُقَارِنِ فَلَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ وَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ وَلَا يَنْفَسِخُ النِّكَاحُ فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ
وَلَا يَسْقُطُ الْمَهْرُ وَالدَّيْنُ عَنْ ذِمَّةِ الْعَبْدِ وَلَا تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ وَلَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ فِي الصُّورَتَيْنِ
تَنْبِيهٌ جُزِمَ بِأَنَّ الطَّارِئَ كَالْمُقَارِنِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا طَرَيَانُ الْكَثْرَةِ عَلَى الْمَاءِ النَّجِسِ وَالرَّضَاعُ الْمُحَرَّمُ وَالرِّدَّةُ عَلَى النِّكَاحِ وَوَطْءُ الْأَبِ أَوِ الِابْنِ أَوِ الْأُمِّ أَوِ الْبِنْتِ بِشُبْهَةٍ وَمِلْكُ الزَّوْجِ الزَّوْجَةَ أَوْ عَكْسُهُ وَالْحَدَثُ الْعَمْدُ عَلَى الصَّلَاةِ
وَجُزِمَ بِخِلَافِهِ فِي صُوَرٍ مِنْهَا طَرَيَانُ الْإِحْرَامِ وَعِدَّةُ الشُّبْهَةِ وَأَمْنُ الْعَنَتِ عَلَى النِّكَاحِ وَالْإِسْلَامُ عَلَى السَّبْيِ فَلَا يُزِيلُ الْمِلْكَ وَوِجْدَانُ الرَّقَبَةِ فِي أَثْنَاءِ الصَّوْمِ وَالْإِبَاقُ وَمُوجِبُ الْفَسَادِ عَلَى الرَّهْنِ وَالْإِغْمَاءُ عَلَى الِاعْتِكَافِ وَالْإِسْلَامُ عَلَى عَبْدِ الْكَافِرِ فَلَا يُزِيلُ الْمِلْكَ بَلْ يُؤْمَرُ بِإِزَالَتِهِ
وَدُخُولُ وَقْتِ الْكَرَاهَةِ عَلَى التَّيَمُّمِ لَا يُبْطِلُهُ بِلَا خِلَافٍ وَلَوْ تَيَمَّمَ فِيهِ لَلنَّفْلِ لَمْ يَصِحَّ
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّوْمِ أَنَّ طُلُوعَ الْفَجْرِ لَيْسَ مِنْ فِعْلِهِ بِخِلَافِ إِنْشَاءِ الْإِحْرَامِ
الْجُنُونُ لَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْأَجَلِ فَيَجُوزُ لَوَلِيِّهِ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ شَيْئًا بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ وَيَمْنَعُ دَوَامَهُ عَلَى قَوْلٍ صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ فَيَحِلُّ عَلَيْهِ الدَّيْنُ الْمُؤَجَّلُ إِذَا جُنَّ وَلَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ خِلَافُهُ وَمِنْهَا وَهِيَ أَجَلُّ مِمَّا تَقَدَّمَ الْفِطْرَةُ لَا يُبَاعُ فِيهَا الْمَسْكَنُ وَالْخَادِمُ
فَلَوْ ثَبَتَتِ الْفِطْرَةُ فِي ذِمَّةِ إِنْسَانٍ بِعْنَا خَادِمَهُ وَمَسْكَنَهُ فِيهَا لِأَنَّهَا بَعْدَ الثُّبُوتِ الْتَحَقَتْ بِالدُّيُونِ
وَمِنْهَا إِذَا مَاتَ لِلْمُحْرِمِ قَرِيبٌ وَفِي مِلْكِهِ صَيْدٌ وَرِثَهُ عَلَى الْأَصَحِّ ثُمَّ يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ عَلَى الْفَوْرِ
وَمِنْهَا الْوَصِيَّةُ بِمِلْكِ الْغَيْرِ الرَّاجِحِ صِحَّتُهَا حَتَّى إِذَا مَلَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَخَذَهُ الْمُوصَى لَهُ
قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ تَبْقَى الْوَصِيَّةُ بِحَالِهَا فَإِنْ عَادَ إِلَى مِلْكِهِ أَعْطَيْنَاهُ الْمُوصَى لَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي مِلْكِهِ حَالَ الْوَصِيَّةِ بَلِ الصِّحَّةُ هُنَا أَوْلَى
وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِهِ بِلَفْظِ تَجَاوَزَ بَدَلَ وَضَعَ
وَأَخْرَجَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ التَّمِيمِيُّ فِي فَوَائِدِهِ مِنْ حَدِيثِهِ بِلَفْظِ رَفَعَ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ الْهُذَلِيِّ عَنْ شَهْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَأَخْرَجَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَفَا لَكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ عَنِ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اسْتُكْرِهْتُمْ عَلَيْهِ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَاوَزَ اللَّهُ لِابْنِ آدَمَ عَمَّا أَخْطَأَ وَعَمَّا نَسِيَ وَعَمَّا أُكْرِهَ وَعَمَّا غُلِبَ عَلَيْهِ
وَأَخْرَجَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا تُوَسْوِسُ بِهِ صُدُورُهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ بِهِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ فَهَذِهِ شَوَاهِدُ قَوِيَّةٌ تَقْضِي لِلْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ
اعْلَمْ أَنَّ قَاعِدَةُ الْفِقْهِ أَنَّ النِّسْيَانَ وَالْجَهْلَ مُسْقِطٌ لِلْإِثْمِ مُطْلَقًا وَأَمَّا الْحُكْمُ فَإِنْ وَقَعَا فِي تَرْكِ مَأْمُورٍ لَمْ يَسْقُطْ
وَلَا يَحْصُلُ الثَّوَابُ لِمُتَرَتِّبٍ عَلَيْهِ لِعَدَمِ الِائْتِمَارِ أَوْ فِعْلٍ مَنْهِيٍّ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْإِتْلَافِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ
مَنْ نَسِيَ التَّرْتِيبَ فِي الْوُضُوءِ أَوْ نَسِيَ الْمَاءَ فِي رَحْلِهِ فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى ثُمَّ ذَكَرَهُ
وَالصَّوْمِ وَالْوُقُوفِ بِأَنْ بَانَ وُقُوعُهَا قَبْلَهُ أَوْ صَلَّوْا لِسَوَادٍ ظَنُّوهُ عَدُوًّا فَبَانَ خِلَافُهُ أَوْ دَفَعَ الزَّكَاةَ إِلَى مَنْ ظَنَّهُ فَقِيرًا فَبَانَ غَنِيًّا أَوِ اسْتَنَابَ فِي الْحَجِّ لِكَوْنِهِ مَعْضُوبًا
وَمَأْخَذُ الْخِلَافِ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ هَلْ هِيَ مِنْ قَبِيلِ الْمَأْمُورَاتِ الَّتِي هِيَ شُرُوطٌ كَالطَّهَارَةِ عَنِ الْحَدَثِ فَلَا يَكُونُ النِّسْيَانُ وَالْجَهْلُ عُذْرًا فِي تَرْكِهَا لِفَوَاتِ الْمَصْلَحَةِ مِنْهَا أَوْ أَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ الْمَنَاهِي كَالْأَكْلِ وَالْكَلَامِ فَيَكُونُ ذَلِكَ عُذْرًا وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ وَلِذَلِكَ تَجِبُ الْإِعَادَةُ بِلَا خِلَافٍ فِيمَا لَوْ نَسِيَ نِيَّةَ الصَّوْمِ لِأَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ الْمَأْمُورَاتِ
وَلَوْ صَادَفَ الصَّلَاةَ أَوِ الصَّوْمَ بَعْدَ الْوَقْتِ أَجْزَأَ بِلَا خِلَافٍ لَكِنْ هَلْ يَكُونُ أَدَاءً لِلضَّرُورَةِ أَوْ قَضَاءً لِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنْ وَقْتِهِ قَوْلَانِ أَوْ وَجْهَانِ
وَفُرِّقَ بَيْنَ الْغَلَطِ فِي الثَّامِنِ وَالْعَاشِرِ بِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ تَأْخِيرَ الْعِبَادَةِ عَنِ الْوَقْتِ أَقْرَبُ إِلَى الِاحْتِسَابِ مِنْ تَقْدِيمِهَا عَلَيْهِ
وَالْغَلَطُ بِالتَّأْخِيرِ قَدْ يَكُونُ بِالْغَيْمِ الْمَانِعِ مِنَ الرُّؤْيَةِ وَمِثْلُ ذَلِكَ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ
ثُمَّ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ أَنْ يَكُونَ الْهِلَالُ غُمَّ فَأَكْمِلُوا ذَا الْقَعْدَةِ ثَلَاثِينَ ثُمَّ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِرُؤْيَتِهِ لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ
وَالثَّانِي لَا وَالْفَرْقُ أَنَّا لَوْ أَبْطَلْنَا الْوُقُوفَ فِي الْعَاشِرِ أَبْطَلْنَاهُ مِنْ أَصْلِهِ وَفِيهِ إِضْرَارٌ
فِي غَيْرِ الْعِبَادَاتِ مَا لَوْ فَاضَلَ فِي الرِّبَوِيَّاتِ جَاهِلًا فَإِنَّ الْعَقْدَ يَبْطُلُ اتِّفَاقًا فَهُوَ مِنْ بَابِ تَرْكِ الْمَأْمُورَاتِ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ شَرْطٌ بَلِ الْعِلْمُ بِهَا أَيْضًا
وَكَذَا لَوْ عَقَدَ الْبَيْعَ أَوْ غَيْرَهُ عَلَى عَيْنٍ يَظُنُّهَا مِلْكَهُ فَبَانَتْ بِخِلَافِهِ أَوِ النِّكَاحَ عَلَى مَحْرَمٍ أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ جَاهِلًا لَا يَصِحُّ
وَمِنْهَا الْإِتْيَانُ بِمُفْسِدَاتِ الْعِبَادَةِ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا كَالْأَكْلِ فِي الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَفِعْلِ مَا يُنَافِي الصَّلَاةَ
وَالِاعْتِكَافُ وَالْإِحْرَامُ وَالْخُرُوجُ مِنَ الْمُعْتَكَفِ وَالْعَوْدُ مِنْ قِيَامِ الثَّالِثَةِ إِلَى التَّشَهُّدِ وَمِنَ السُّجُودِ إِلَى الْقُنُوتِ وَالِاقْتِدَاءُ بِمُحْدِثٍ وَذِي نَجَاسَةٍ وَسَبْقُ الْإِمَامِ بِرُكْنَيْنِ وَمُرَاعَاةُ الْمَزْحُومِ تَرْتِيبَ نَفْسِهِ إِذَا رَكَعَ الْإِمَامُ فِي الثَّانِيَةِ وَارْتِكَابُ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ الَّتِي لَيْسَتْ بِإِتْلَافٍ كَاللُّبْسِ
وَتَكَلَّمَ عَامِدًا لِظَنِّهِ إِكْمَالَ الصَّلَاةِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِظَنِّهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي صَلَاةٍ