alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِحَيْثُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَقَدْ تَوَضَّأَ قَبْلَ ذَلِكَ دَخَلَ الطَّرِيقَ إِثْرَ أَوَّلِ الزَّوَالِ وَمَشَى مُتَرَسِّلًا وَيُدْرِكُ مِنْهَا وَلَوِ السَّلَامَ سَوَاءٌ سَمِعَ النِّدَاءَ أَوْ لَمْ يَسْمَعْ فَمَنْ كَانَ بِحَيْثُ إِنْ فَعَلَ مَا ذَكَرْنَا لَمْ يُدْرِكْ مِنْهَا وَلَا السَّلَامَ لَمْ يَلْزَمْهُ الْمَجِيءُ إِلَيْهَا سَمِعَ النِّدَاءَ أَوْ لَمْ يَسْمَعْ وَهُوَ قَوْلُ رَبِيعَةَ
فَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَانَ يَأْمُرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي خُطْبَتِهِ أَهْلَ فَاءَيْنِ فَمَنْ دُونَهَا بِحُضُورِ الْجُمُعَةِ وَهُمْ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ مِيلًا مِنْ دِمَشْقَ
وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ مَنْ كَانَ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ مِيلًا بِحُضُورِ الْجُمُعَةِ نعه
تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى كُلِّ مَنْ كَانَ مِنَ الْجَامِعِ بِمِقْدَارِ ذِي الْحُلَيْفَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ مِنْ فَرْسَخَيْنِ
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَنَافِعٍ وَعِكْرِمَةَ وَالْحَكَمِ وَعَطَاءٍ وَعَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَأَبِي ثَوْرٍ
تُؤْتَى الْجُمُعَةُ مِنْ حَيْثُ إِذَا صَلَاهَا ثُمَّ خَرَجَ أَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فِي مَنْزِلِهِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ
وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو كَانَ يَكُونُ مِنَ الطَّائِفِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ فَلَا
وَاحْتَجَّ بَعْضُهُمْ فِي إِيجَابِ الْخُطْبَةِ بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا الِاحْتِجَاجُ لَا مَنْفَعَةَ لَهُمْ فِيهِ فِي تَصْوِيبِ قَوْلِهِمْ وَإِنَّمَا فِيهِ أَنَّهُمْ تَرَكُوهُ قَائِمًا وَهَكَذَا نَقُولُ وَإِنَّمَا هُوَ رَدٌّ عَلَى مَنْ قَالَ
فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ كَمَا يَقُولُونَ فَيَلْزَمُهُمْ أَنَّ مَنْ خَطَبَ قَاعِدًا فَلَا جُمُعَةَ لَهُ وَلَا لَهُمْ وَهَذَا لَا يَقُولُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَظَهَرَ أَنَّ احْتِجَاجَهُمْ بِالْآيَةِ عَلَيْهِمْ وَأَنَّهَا مُبْطِلَةٌ لَاقْوَالِهِمْ فِي ذَلِكَ لَوْ كَانَتْ عَلَى إِيجَابِ الْقِيَامِ
وَلَيْسَ فِيهَا أَثَرٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ عَلَى إِيجَابِ الْخُطْبَةِ إِنَّمَا فِيهَا أَنَّ الْخُطْبَةَ تَكُونُ قِيَامًا فَقَطْ
فَإِنِ ادَّعَوْا إِجْمَاعًا تُعْجَلُ مَا رُوِّينَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ مَنْ لَمْ يَخْطُبْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَقَدْ قَالَهُ أَيْضًا ابْنُ سِيرِينَ
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا فَصَحَّ أَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا افْتَرَضَ السَّعْيَ إِلَى الصَّلَاةِ إِذَا نُودِيَ لَهَا وَأَمَرَ إِذَا قُضِيَتْ بِالِانْتِشَارِ وَذَكَرَهُ كَثِيرًا فَصَحَّ يَقِينًا أَنَّ الذِّكْرَ الْمَأْمُورَ بِالسَّعْيِ لَهُ هُوَ الصَّلَاةُ وَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى فِيهَا بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّمْجِيدِ وَالْقِرَاءَةِ
وَالتَّشَهُّدِ لَا غَيْرِ ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ مَا قَالَهُ هَذَا الْجَاهِلُ لَكَانَ مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْخُطْبَةَ وَلَا شَيْئًا مِنْهَا وَأَدْرَكَ الصَّلَاةَ غَيْرَ مُؤَدٍّ لِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ مِنَ السَّعْيِ وَهُمْ لَا يَقُولُونَ هَذَا وَقَدْ قَالَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُمْ فَلَا يَكْذِبُونَ ثَانِيَةً فِي دَعْوَى الْإِجْمَاعِ مُمَوِّهِينَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
فَإِنْ قَرَأَ فِيهَا بِسُورَةٍ فِيهَا سَجْدَةٌ أَوْ آيَةٍ فِيهَا سَجْدَةٌ فَنَسْتَحِبُّ لَهُ أَنْ يَنْزِلَ فَيَسْجُدَ وَالنَّاسُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَا حَرَجَ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ قَالَ أَبُو وَائِلٍ خَطَبَنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَأَوْجَزَ وَأَبْلَغَ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَرَأَ سُورَةَ الْحَجِّ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْبَصْرَةِ فَسَجَدَ بِالنَّاسِ سَجْدَتَيْنِ
وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَرَأَ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ نَزَلَ فَسَجَدَ فَسَجَدُوا مَعَهُ
ثُمَّ قَرَأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْآخْرَى فَتَهَيَّئُوا لِلسُّجُودِ فَقَالَ عُمَرُ عَلَى رِسْلِكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا إِلَا أَنْ نَشَاءَ
وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ حدثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ التَّيْمِيِّ
عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَدِيرِ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ سُورَةَ النَّحْلِ حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الْقَابِلَةُ قَرَأَ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ
وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشِ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ثُمَّ نَزَلَ فَسَجَدَ
وَفَرْضٌ عَلَى كُلِّ مَنْ حَضَرَ الْجُمُعَةَ سَمِعَ الْخُطْبَةَ أَوْ لَمْ يَسْمَعْ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ مُدَّةَ خُطْبَةِ الْإِمَامِ بِشَيْءٍ أَلْبَتَّةَ
فَإِنْ أَدْخَلَ الْخَطِيبُ فِي خُطْبَتِهِ مَا لَيْسَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا مِنَ الدُّعَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ فَالْكَلَامُ مُبَاحٌ حِينَئِذٍ وَكَذَلِكَ إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ فَالْكَلَامُ حِينَئِذٍ مُبَاحٌ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأَنَّهُ رَأَى سَائِلًا يَسْأَلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَصَبَهُ وَأَنَّهُ كَانَ يُومِئُ إِلَى الرَّجُلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنِ اسْكُتْ
وَأَمَّا إِذَا أَدْخَلَ الْإِمَامُ فِي خُطْبَتِهِ مَدْحَ مَنْ لَا حَاجَةَ بِالْمُسْلِمِينَ إِلَى مَدْحِهِ أَوْ دُعَاءً فِيهِ بَغْيٌ وَفُضُولٌ مِنَ الْقَوْلِ أَوْ ذَمَّ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ فَلَيْسَ هَذَا مِنَ الْخُطْبَةِ فَلَا يَجُوزُ الْإِنْصَاتُ لِذَلِكَ
إِذْ لَمْ يُوجِبْهُ قُرْآنٌ وَلَا سُنَّةٌ وَلَا إِجْمَاعٌ فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَوَجَدْنَا الْخُطْبَةَ يَجُوزُ فِيهَا ابْتِدَاءُ الْخَطِيبِ بِالْكَلَامِ وَمُجَاوَبَتِهِ وَابْتِدَاءُ ذِي الْحَاجَةِ لِلَّهِ بِالْمُكَالَمَةِ وَجَوَابِ الْخَطِيبِ لَهُ عَلَى مَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا وَكُلُّ هَذَا لَيْسَ هُوَ فَرْضًا بَلْ هُوَ مُبَاحٌ وَيَجُوزُ فِيهَا ابْتِدَاءُ الدَّاخِلِ بِالصَّلَاةِ تَطَوُّعًا فَصَحَّ أَنَّ الْكَلَامَ الْمَأْمُورَ بِهِ مُغَلَّبٌ عَلَى الْإِنْصَاتِ فِيهَا
لَا يُنْكِرُ الْكَلَامَ فِي كُلِّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ حَتَّى نَشَأَ مَنْ لَا يَعْتَدُّ بِهِ مَعَ مَنْ ذَكَرْنَا
وَالْعَجِيبُ أَنَّ بَعْضَهُمْ مِمَّنْ يَنْتَسِبُ إِلَى الْعِلْمِ بِزَعْمِهِمْ قَالَ لَعَلَّ هَذَا قَبْلَ نَسْخِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ أَوْ قَالَ فِي الْخُطْبَةِ
فَلَيْتَ شِعْرِي أَيْنَ وَجَدَ نَسْخَ الْكَلَامِ الَّذِي ذَكَرْنَا فِي الْخُطْبَةِ وَمَا الَّذِي أَدْخَلَ الصَّلَاةَ فِي الْخُطْبَةِ وَلَيْسَ لَهَا شَيْءٌ فِي أَحْكَامِهَا وَلَوْ خَطَبَ الْخَطِيبُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ لَمَا ضَرَّ ذَلِكَ خُطْبَتَهُ وَهُوَ يَخْطُبُهَا إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ فَأَيْنَ الصَّلَاةُ مِنَ الْخُطْبَةِ لَوْ عَقَلُوا وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الضَّلَالِ وَالدِّينُ لَا يُؤْخَذُ بِ لَعَلَّ
وَمِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ يُسَلِّمُ وَيَرُدُّ السَّلَامَ وَيُشَمِّتُ الْعَاطِسَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
وَعَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مِثْلُهُ
وَعَنِ الشَّعْبِيِّ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَا رُدَّ السَّلَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْمَعْ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَدْ خَرَجَ الْإِمَامُ فَقَالَا جَمِيعًا يُسَلِّمُ وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ وَإِنْ عَطَسَ شَمَّتُوهُ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ
وَأَبُو مَرْحُومٍ هَذَا مَجْهُولٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ أَحَدٌ نَعْلَمُهُ إِلَا سَعِيدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ
رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَبِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَكَذَلِكَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَشُرَيْحٌ وَصَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَمَكْحُولٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
أَصَلَّيْتَ قَالَ لَا قَالَ قُمْ فَصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ هَذَا لَفْظُ إِسْحَاقَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ رَكْعَتَيْنِ
وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ وَأَصْحَابِهِمَا وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ إِنْ كَانَ صَلَاهُمَا فِي بَيْتِهِ جَلَسَ وَإِنْ كَانَ لَمْ يُصَلِّهِمَا فِي بَيْتِهِ رَكَعَهُمَا فِي الْمَسْجِدِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد إِنْ كَانَتَا حَقًّا فَلِمَ لَا يَبْتَدِئُ بِهِمَا فَالْخَيْرُ يَنْبَغِي الْبِدَارُ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَتَا خَطَأً وَغَيْرَ جَائِزَتَيْنِ فَمَا يَجُوزُ التَّمَادِي عَلَى الْخَطَأِ وَفِي هَذَا كِفَايَةٌ
وَاحْتَجَّ مَنْ سَمِعَ مِنْهُمَا بِخَبَرٍ ضَعِيفٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ قَالَ
أَحَدُهَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ لَانَّهُ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ
وَالثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ لَوْ صَحَّ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ رَكَعَهُمَا وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ رَكَعَهُمَا ثُمَّ تَخَطَّى وَيُمْكِنُ أَنْ لَا يَكُونَ رَكَعَهُمَا فَإِذْ لَيْسَ فِي الْخَبَرِ لَا أَنَّهُ رَكَعَ وَلَا أَنَّهُ لَمْ يَرْكَعْ
وَالْكَلَامُ مُبَاحٌ لِكُلِّ أَحَدٍ مَا دَامَ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَا لَمْ يَبْدَأْ الْخَطِيبُ بِالْخُطْبَةِ
وَمِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ بُرْدِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ كَلَامُ الْإِمَامِ يَقْطَعُ الْكَلَامَ فَلَمْ يَرَ عُمَرُ الْكَلَامَ يَقْطَعُهُ إِلَا كَلَامُ الْإِمَامِ
وَعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي الصَّعْبَةِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَجُلٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَعُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ قَالَ لِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ أَنْ خَرَجَ الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَيْفَ أَصْبَحْت وَعَنْ عَطَاءٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ الْإِمَامُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَبَعْدَ أَنْ يَفْرُغَ
وَمِنْ رَعَفَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَاحْتَاجَ إِلَى الْخُرُوجِ فَلْيَخْرُجْ وَكَذَلِكَ مَنْ عَرَضَ لَهُ مَا يَدْعُوهُ إِلَى الْخُرُوجِ
وَلَا مَعْنَى لَاسْتِئْذَانِ الْإِمَامِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ وَقَالَ تَعَالَى يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ بِإِيجَابِ اسْتِئْذَانِ الْإِمَامِ فِي ذَلِكَ
لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلُ وَكَذَلِكَ مَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِصْرِ أَوِ الْقَرْيَةِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ مِيلٍ فَإِنْ كَانَ عَلَى مِيلٍ فَصَاعِدًا صَلَّى فِي مَوْضِعِهِ وَلَمْ يَجُزْ لَهُ الْمَجِيءُ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَا مَسْجِدَ مَكَّةَ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَمَسْجِدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَاصَّةً فَالْمَجِيءُ إِلَيْهَا عَلَى بُعْدٍ فَضِيلَةٌ
وَلَا يَحِلُّ الْبَيْعُ مِنْ أَثَرِ اسْتِوَاءِ الشَّمْسِ وَمِنْ أَوَّلِ أَخْذِهَا فِي الزَّوَالِ وَالْمَيْلِ إِلَى أَنْ تُقْضَى صَلَاةُ الْجُمُعَةِ
فَإِنْ كَانَتْ قَرْيَةٌ قَدْ مُنِعَ أَهْلُهَا الْجُمُعَةَ أَوْ كَانَ سَاكِنًا بَيْنَ الْكُفَّارِ وَلَا مُسْلِمَ مَعَهُ فَإِلَى أَنْ يُصَلِّيَ ظُهْرَ يَوْمِهِ أَوْ يُصَلُّوا ذَلِكَ كُلُّهُمْ أَوْ بَعْضُهُمْ فَإِنْ لَمْ يُصَلِّ
وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ حِينَئِذٍ أَبَدًا إِنْ وَقَعَ وَلَا يُصَحِّحُهُ خُرُوجُ الْوَقْتِ سَوَاءٌ كَانَ التَّبَايُعُ مِنْ مُسْلِمِينَ أَوْ مِنْ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ أَوْ مِنْ كَافِرِينَ وَلَا يَحْرُمُ حِينَئِذٍ نِكَاحٌ وَلَا إِجَازَةٌ وَلَا سَلَمٌ وَلَا مَا لَيْسَ بَيْعًا
وَقَالَ أَبُو حنيفة وَالشَّافِعِيُّ الْبَيْعُ وَالنِّكَاحُ وَالْإِجَارَةُ وَالسَّلَمُ جَائِزٌ كُلُّ ذَلِكَ فِي الْوَقْتِ الْمَذْكُورِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ
سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ مُتَّصِلَةٍ قَبْلَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أُمِّ الْقُرْآنِ وَيُكَبِّرُ فِي أَوَّلِ الثَّانِيَةِ إِثْرَ تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ يَجْهَرُ بِجَمِيعِهِنَّ قَبْلَ قِرَاءَتِهِ أُمَّ الْقُرْآنِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا إِلَا حَيْثُ يَرْفَعُ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ فَقَطْ
وَلَا يُكَبِّرُ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ إِلَا تَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ فَقَطْ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا جِلْسَةً فَإِذَا أَتَمَّهُمَا افْتَرَقَ النَّاسُ فَإِنْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلَيْسَتْ خُطْبَةً وَلَا يَجِبُ الْإِنْصَاتُ لَهُ كُلُّ هَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ إِلَا فِي مَوَاضِعَ نَذْكُرُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
فأمَا الَّذِي يُقْرَأُ مَعَ أُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ أَكْرَهُ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى سُورَةٍ بِعَيْنِهَا وَشَاهَدْنَا الْمَالِكِيِّينَ لَا يَقْرَءُونَ مَعَ أُمِّ الْقُرْآنِ إِلَا وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَذَانِ الِاخْتِيَارَانِ
وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَإِذَا قَامَ بَعْدَ السُّجُودِ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ كَبَّرَ لِلْإِحْرَامِ ثُمَّ قَرَأَ فَإِذَا أَتَمَّ السُّورَةَ مَعَ أُمِّ الْقُرْآنِ كَبَّرَ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ جَهْرًا يَرْفَعُ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ يَدَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ لِلرُّكُوعِ
وَقَالَ مَالك سَبْعًا فِي الْآولَى بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَخَمْسًا فِي الثَّانِيَةِ سِوَى تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ وَاخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ وَأَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ كِلَاهُمَا عَنْ نَافِعٍ قَالَ شَهِدْت الْعِيدَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَكَبَّرَ فِي الْآولَى سَبْعًا وَفِي الْآخْرَى خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَهَذَا سَنَدٌ كَالشَّمْسِ
كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ جَالِسًا وَعِنْدَهُ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَسَأَلَهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ فِي الثَّانِيَةِ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا بَعْدَ الْقِرَاءَةِ
وَمِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَقَتَادَةَ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ نَوْفَلٍ قَالَ
كَبَّرَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمَ الْعِيدِ فِي الرَّكْعَةِ الْآولَى أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ كَبَّرَ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلَاةِ
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ التَّكْبِيرُ فِي يَوْمِ الْعِيدِ فِي الرَّكْعَةِ الْآولَى أَرْبَعًا وَفِي الْآخِرَةِ ثَلَاثًا وَالتَّكْبِيرُ سَبْعٌ سِوَى تَكْبِيرِ الصَّلَاةِ إِلَا أَنَّ فِي الطَّرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ أَبُو مُحَمَّد
وَهَذَا كُلُّهُ لَا يَصِحُّ وَمَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَحْتَجَّ بِمَا لَا يَصِحُّ كَمَنْ يَحْتَجُّ بِابْنِ لَهِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِذَا وَافَقَا هَوَاهُ كَفِعْلِهِ فِي زَكَاةِ الْإِبِلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَيَرُدُّ رِوَايَتَهُمَا إِذَا خَالَفَا هَوَاهُ هَذَا فِعْلُ مَنْ لَا دِينَ لَهُ وَلَا يُبَالِي بِأَنْ يَضِلَّ فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى وَيُضِلَّ
وَأَرْبَعٌ فِي الثَّانِيَةِ بِتَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ وَلَا أَنَّ الْآولَى يُكَبِّرُ فِيهَا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الثَّانِيَةِ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ بَلْ ظَاهِرُهُ أَرْبَعٌ فِي كِلْتَا الرَّكْعَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا كَمَا فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَهَذَا قِيَاسٌ عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ لإِنَّ تَكْبِيرَ الْجِنَازَةِ أَرْبَعٌ فَقَطْ وَهُمْ يَقُولُونَ بِسِتٍّ فِي كِلْتَا الرَّكْعَتَيْنِ دُونَ تَكْبِيرَتَيِ الْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ وَالْقِيَامِ
أَوْ بِعَشْرِ تَكْبِيرَاتٍ إِنْ عَدُّوا فِيهَا تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَالْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَلَيْسَ فِيهِ رَفْعُ الْأَيْدِي كَمَا زَعَمُوا فَظَهَرَ تَمْوِيهُهُمْ جُمْلَةً وَلِلَّهِ تَعَالَى الْحَمْدُ
قَالَ عَلِيٌّ وَأَمَّا مَالِكٌ فَإِنَّهُ جَعَلَ فِي الْآولَى سَبْعًا بِتَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَخَمْسًا فِي الثَّانِيَةِ دُونَ تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ وَهَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنْ أَحَدٍ مِنَ السَّلَفِ
لَانَّهُ أَكْثَرُ مَا قِيلَ وَالتَّكْبِيرُ خَيْرٌ وَلِكُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ فَلَا يُحَقِّرُهَا إِلَا مَحْرُومٌ وَلَوْ وَجَدْنَا مَنْ يَقُولُ بِأَكْثَرَ لَقُلْنَا بِهِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَافْعَلُوا الْخَيْرَ وَالتَّكْبِيرُ خَيْرٌ بِلَا شَكٍّ وَاخْتِيَارُنَا هُوَ اخْتِيَارُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ
وَمِنْهَا مَا أَحْدَثَ بَنُو أُمَيَّةَ مِنْ تَأْخِيرِ الصَّلَاةِ وَإِحْدَاثِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَتَقْدِيمِ الْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
قُلْنَا نَعَمْ فَكَانَ مَاذَا الْمُسْنِدُ زَائِدٌ عِلْمًا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْمُرْسِلِ فَكَيْفَ وَخُصُومُنَا أَكْثَرُهُمْ يَقُولُ إِنَّ الْمُرْسَلَ وَالْمُسْنَدَ سَوَاءٌ
وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَيْسَ حَقًّا عَلَى النَّاسِ حُضُورُ الْخُطْبَةِ يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ وَالْآثَارُ فِي هَذَا كَثِيرَةٌ جِدًّا
حدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
فَإِنْ ضَعَّفُوا هَذِهِ الرِّوَايَةَ قِيلَ لَهُمْ هِيَ أَقْوَى مِنَ الَّتِي تَعَلَّقْتُمْ بِهَا عَنْهُ أَوْ مِثْلُهَا وَلَا فَرْقَ وَكُلُّهُمْ مُجْمِعٌ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدَيْنِ تُصَلَّى حَيْثُ تُصَلَّى الْجُمُعَةُ
أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا مِنْهُنَّ نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ فَتَصَدَّقْنَ فَبَسَطَ بِلَالٌ ثَوْبَهُ ثُمَّ قَالَ هَلُمَّ فِدًى لَكُنَّ أَبِي وَأُمِّي
أَفَتَكْرَهُونَ الزِّيَادَةَ أَوْ تَمْنَعُونَ مِنْهَا فَمِنْ قَوْلِهِمْ لَا فَيُقَالُ لَهُمْ فُرِّقُوا وَلَا سَبِيلَ إِلَى فَرْقٍ
وَرُوِّينَا عَنْ قَتَادَةَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَالْحَسَنُ وَأَخُوهُ سَعِيدٌ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ يُصَلُّونَ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ وَبَعْدَهُ يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ
وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ قَالَ رَأَيْت أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَالْحَسَنَ يُصَلِّيَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ
وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَعَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ مَهْدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ وَأَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُكَبِّرُ صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَانِ فِي رِوَايَتِهِ
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَا اللَّهُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد مَنْ قَاسَ ذَلِكَ عَلَى تَكْبِيرِ أَيَّامِ مِنًى فَقَدْ أَخْطَأَ لَانَّهُ قَاسَ مَنْ لَيْسَ بِحَاجٍّ عَلَى الْحَاجِّ
وَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّهُمْ لَا يَقِيسُونَهُمْ عَلَيْهِمْ فِي التَّلْبِيَةِ فَيَلْزَمُهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ فِي التَّكْبِيرِ
وَلَا مَعْنَى لِمَنْ قَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْأَيَّامِ الْمَعْلُومَاتِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ وَقَالَ إِنَّ يَوْمَ النَّحْرِ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ وَمَا بَعْدَهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ لَانَّهُ دَعْوَى فَاسِدَةٌ
وَلَا مَعْنَى لِمَنِ اقْتَصَرَ بِالْمَعْلُومَاتِ عَلَى يَوْمِ النَّحْرِ لإِنَّ النَّصَّ يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَقَدْ صَحَّ أَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ لَيْسَ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ وَأَنَّ مَا بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ هُوَ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ فَبَطَلَ هَذَا الْقَوْلُ وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُيْلِيِّ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُغَنِّيَانِ وَتَضْرِبَانِ
فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ فَإِنْ أَرَادَ الْإِمَامُ الْبُرُوزَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ خَاصَّةً لَا فِيمَا سِوَاهُ فَلْيَخْرُجْ مُتَبَذِّلًا مُتَوَاضِعًا إِلَى مَوْضِعِ الْمُصَلَّى وَالنَّاسُ مَعَهُ فَيَبْدَأُ فَيَخْطُبُ بِهِمْ خُطْبَةً يُكْثِرُ فِيهَا مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَيَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُحَوِّلُ وَجْهَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ وَظَهْرَهُ إِلَى النَّاسِ
فَيَدْعُوَ اللَّهَ تَعَالَى رَافِعًا يَدَيْهِ ظُهُورُهُمَا إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ يَقْلِبُ رِدَاءَهُ أَوْ ثَوْبَهُ الَّذِي يَتَغَطَّاهُ فَيَجْعَلُ بَاطِنَهُ ظَاهِرَهُ وَأَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ وَمَا عَلَى مَنْكِبٍ مِنْ مَنْكِبَيْهِ عَلَى الْمَنْكِبِ الْآخَرِ وَيَفْعَلُ النَّاسُ كَذَلِكَ ثُمَّ يُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ كَمَا قُلْنَا فِي صَلَاةِ الْعِيدِ سَوَاءً بِسَوَاءٍ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ إِلَا أَنَّ
فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِدِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ مِنَ الْعَجَلَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلُّونَ فَلَمَّا انْجَلَتْ خَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَ أَحَدِهِمَا فَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ وَقَالَ سُفْيَانُ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَقَالَ الرَّبِيعُ عَنِ الْحَسَنِ ثُمَّ اتَّفَقَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ قَالَا
جَمِيعًا فِي الْكُسُوفِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ شَاءَ ذَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى وَدَعَا بَعْدَ أَنْ يُكَبِّرَ قَائِمًا
قَالَ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الصَّلَاةِ رَافِعٌ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يُسَبِّحُ وَيَحْمَدُ وَيُهَلِّلُ وَيُكَبِّرُ وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنْهَا فَلَمَّا حُسِرَ عَنْهَا قَرَأَ سُورَتَيْنِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
وَإِنْ شَاءَ لِكُسُوفِ الشَّمْسِ خَاصَّةً إِنْ كُسِفَتْ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا قَدَّمْنَا وَإِنْ كُسِفَتْ مِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الظُّهْرِ إِلَى أَخْذِهَا فِي الْغُرُوبِ
نَعَمْ فَكَانَ مَاذَا وَأَبُو قِلَابَةَ قَدْ أَدْرَكَ النُّعْمَانَ فَرَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْهُ وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ آخَرَ فَحَدَّثَ بِكِلْتَا رِوَايَتَيْهِ وَلَا وَجْهَ لِلتَّعَلُّلِ بِمِثْلِ هَذَا أَصْلًا وَلَا مَعْنًى لَهُ
وَإِنْ شَاءَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ خَاصَّةً صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رَكْعَتَانِ يَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقُولُ
ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ
وَإِنْ شَاءَ صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ خَاصَّةً رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ
ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ أَيْضًا رَكْعَةً فِيهَا ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ كَمَا ذَكَرْنَا ثُمَّ يَرْفَعُ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يَجْلِسُ وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى فِي زَلْزَلَةٍ بِالْبَصْرَةِ قَامَ بِالنَّاسِ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا ثُمَّ قَرَأَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقْرَأَ ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ
وَمِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى بِالْبَصْرَةِ فِي الزَّلْزَلَةِ فَأَطَالَ الْقُنُوتَ
ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقُنُوتَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقُنُوتَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ صَلَّى الثَّانِيَةَ كَذَلِكَ فَصَارَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ وَقَالَ هَكَذَا صَلَاةُ الْآيَاتِ قَالَ قَتَادَةُ صَلَّى حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ بِأَصْحَابِهِ مِثْلَ صَلَاةِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْآيَاتِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَفَعَلَ فِي الْآخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ
عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ صَلَاةُ الْآيَاتِ سِتُّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ
وَإِنْ شَاءَ صَلَّى فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ خَاصَّةً رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ
رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلَ أَخْبَرَهُ أَنَّ طَاوُوسًا أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ صَلَّى إِذْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى ظَهْرِ صِفَةِ زَمْزَمَ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ