alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَمَلَكَهُ أَيِ الشَّفِيعُ إِلَخْ سَيَأْتِي أَنَّهُ لَا كَبِيرَ فَائِدَةٍ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ بَلِ الْمَدَارُ عَلَى قَوْلِهِ أَخَذْت مَعَ مَعْرِفَةِ الثَّمَنِ كَمَا يَأْتِي فِي الشَّارِحِ
قَوْلُهُ أَوْ إِشْهَادٍ بِالْأَخْذِ أَيْ وَأَمَّا الْإِشْهَادُ بِأَنَّهُ بَاقٍ عَلَى شُفْعَتِهِ فَلَا يَمْلِكُهُ بِذَلِكَ سَوَاءٌ أَشْهَدَ بِذَلِكَ خُفْيَةً أَوْ جَهْرَةً
فَلَوْ أَشْهَدَ أَنَّهُ بَاقٍ عَلَى شُفْعَتِهِ ثُمَّ سَكَتَ حَتَّى جَاوَزَ الْأَمَدَ الْمُسْقِطَ حَقَّ الْحَاضِرِ ثُمَّ قَامَ بِطَلَبِهَا فَلَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ وَتَسْقُطُ شُفْعَتُهُ
قَالَ بَعْضُهُمْ وَلَعَلَّ هَذَا الْخِلَافَ مُخَرَّجٌ عَلَى الْخِلَافِ فِي أَنَّ الشُّفْعَةَ شِرَاءٌ أَوِ اسْتِحْقَاقٌ
وَعَرَفَ الثَّمَنَ الْوَاوُ لِلْحَالِ أَيْ فِي حَالِ مَعْرِفَتِهِ الثَّمَنَ لَا إِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فَلَا يَلْزَمُهُ الْأَخْذُ
وَقِيلَ بَلْ فَاسِدٌ لِأَنَّ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ ابْتِدَاءُ بَيْعٍ فَلَا بُدَّ مِنْ عِلْمِ الثَّمَنِ وَإِلَّا لَزِمَ الْبَيْعُ بِثَمَنٍ مَجْهُولٍ فَيُرَدُّ وَلَهُ الْأَخْذُ بَعْدَ ذَلِكَ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ عَرَفَ الثَّمَنَ وَقَالَ أَخَذْت أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ
لَزِمَهُ الْأَخْذُ وَسَوَاءٌ حَكَمَ لَهُ الْحَاكِمُ بِهِ بَعْدَ الرَّفْعِ لَهُ أَوْ دَفَعَ الثَّمَنَ أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ فَالْمَدَارُ عَلَى إِنْشَاءِ الْأَخْذِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ الثَّمَنِ فَلَا كَبِيرَ فَائِدَةٍ فِي قَوْلِنَا وَمَلَكَهُ إِلَخْ
وَلَزِمَ الْمُشْتَرِيَ تَسْلِيمُهُ الشِّقْصَ إِنْ سَلَّمَ لَهُ الْأَخْذَ بِأَنْ قَالَ بَعْدَ قَوْلِ الشَّفِيعِ
أَخَذْتُ وَأَنَا قَدْ سَلَّمْتُ لَكَ ذَلِكَ فَيَتْبَعُهُ بِالثَّمَنِ الْمُعَجَّلِ فَإِنْ وَفَّى وَإِلَّا فَيُبَاعُ الشِّقْصُ أَوْ غَيْرُهُ لِلثَّمَنِ أَيْ لِأَجْلِ وَفَائِهِ فَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ بِأَنِ امْتَنَعَ أَوْ سَكَتَ بَعْدَ قَوْلِهِ أَخَذْتُ فَإِنْ عَجَّلَ الشَّفِيعُ الثَّمَنَ أَخَذَهُ قَهْرًا عَنْهُ وَإِلَّا يُعَجِّلْهُ أَسْقَطَهَا أَيِ الشُّفْعَةَ الْحَاكِمُ وَلَا يُبَاعُ الشِّقْصُ
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا عَجَّلَ الثَّمَنَ فَلَا كَلَامَ لِلْمُشْتَرِي وَأَخَذَ مِنْهُ جَبْرًا وَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ وَإِنْ لَمْ يُعَجِّلْهُ فَإِنْ سَلَّمَ أُجِّلَ لِلْوَفَاءِ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ وَلَا نَقْضَ لِلشُّفْعَةِ ثُمَّ يَبِيعُ مِنْ مَالِهِ مَا يُوَفِّي بِهِ الثَّمَنَ وَلَوِ الشِّقْصَ وَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ مَا هُوَ الْأَوْلَى بِالْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يُسَلِّمْ وَلَمْ يُعَجِّلْ أَجَّلَ بِالِاجْتِهَادِ فَإِنْ مَضَى الْأَجَلُ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ فَلَهُ الْبَقَاءُ
قَوْلُهُ لَا الْمُؤَجَّلِ أَيْ فَالْمُطَالَبَةُ وَالْإِسْقَاطُ لَا يَكُونَانِ فِي الْمُؤَجَّلِ بَلْ يُسَلَّمُ لَهُ الشِّقْصُ وَيُمْهَلُ لِلْأَجَلِ إِنْ كَانَ مَلِيئًا أَوْ ضَمِنَهُ مَلِيءٌ
وَأَمَّا إِنْ سَكَتَ الْمُشْتَرِي أَوْ أَبَى فَإِنْ عَجَّلَ الشَّفِيعُ الثَّمَنَ أَخَذَهُ مِنَ الْمُشْتَرِي جَبْرًا وَإِلَّا أُبْطِلَتْ شُفْعَتُهُ حَالًا فِيهِمَا وَرَجَعَ الشِّقْصُ لِلْمُشْتَرِي
تَنْبِيهٌ إِنِ اتَّحَدَتِ الصَّفْقَةُ وَتَعَدَّدَتِ الْحِصَصُ الْمُشْتَرَاةُ فِي أَمَاكِنَ مُخْتَلِفَةٍ وَاتَّحَدَ الْمُشْتَرِي كَأَنْ يَكُونَ لِثَلَاثَةٍ شَرِكَةٌ مَعَ رَابِعٍ هَذَا فِي بُسْتَانٍ وَهَذَا فِي دَارٍ وَهَذَا فِي دَارٍ أُخْرَى فَبَاعَ الثَّلَاثَةُ أَنْصِبَاءَهُمْ لِأَجْنَبِيٍّ صَفْقَةً وَاحِدَةً
وَأَرَادَ الرَّابِعُ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ لَمْ تَتَبَعَّضْ بَلْ إِمَّا أَنْ يَأْخُذَ الْجَمِيعُ أَوْ يَتْرُكَ الْجَمِيعُ إِذَا امْتَنَعَ الْمُشْتَرِي مِنْ ذَلِكَ كَتَعَدُّدِ الْمُشْتَرَى عَلَى الْأَصَحِّ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا مِنَ اتِّحَادِ الصَّفْقَةِ كَمَا إِذَا وَقَعَ الشِّرَاءُ لِجَمَاعَةٍ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ وَتَمَيَّزَ لِكُلٍّ مَا يَخُصُّهُ تَعَدَّدَ الْبَائِعُ أَوِ اتَّحَدَ فَلَيْسَ لِلشَّفِيعِ إِلَّا أَخْذُ الْجَمِيعِ أَوْ تَرْكُ الْجَمِيعِ إِلَّا أَنْ يَرْضَى مَنْ يُرِيدُ الْأَخْذَ مِنْهُ
وَكَمَا إِذَا أَسْقَطَ بَعْضُ الشُّفَعَاءِ حَقَّهُ مِنَ الْأَخْذِ أَوْ غَابَ فَيُقَالُ لِلْبَاقِي إِمَّا أَنْ تَأْخُذَ الْجَمِيعَ أَوْ تَتْرُكَ الْجَمِيعَ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ حَقِّهِ فَقَطْ إِلَّا بِرِضَا الْمُشْتَرِي وَكَذَلِكَ لَوْ أَرَادَ الْمُشْتَرِي التَّبْعِيضَ وَأَبَى الشَّفِيعُ فَالْقَوْلُ لِلشَّفِيعِ فَعُلِمَ أَنَّ الْقَوْلَ لِمَنْ أَرَادَ عَدَمَهُ فَإِنْ رَضِيَ بِهِ جَازَ وَعَمِلَ بِهِ
وَإِذَا قُلْنَا بِأَخْذِ الْجَمِيعِ فِي مَسْأَلَةِ الْغَائِبِ وَحَضَرَ الْغَائِبُ فَلَهُ حِصَّتُهُ عَلَى تَقْدِيرِ لَوْ كَانَ حَاضِرًا مَعَ الْآخِذِ فَقَطْ لَا حِصَّتُهُ عَلَى تَقْدِيرِ حُضُورِ الْجَمِيعِ فَلَا يُنْظَرُ لِنَصِيبِ مَنْ بَقِيَ غَائِبًا فَإِنْ حَضَرَ ثَالِثٌ أَخَذَ مِنْهُمَا عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ الشُّفْعَةَ لِثَلَاثٍ وَيُقْطَعُ النَّظَرُ عَنِ الْغَائِبِ
الرَّابِعِ فَإِذَا قَدِمَ أَخَذَ مِنْهُمْ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ الشُّفْعَةَ لِأَرْبَعٍ وَهَكَذَا ا ه مِنَ الْأَصْلِ
وَقُدِّمَ فِي الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ الْأَخَصُّ فِي الشَّرِكَةِ عَلَى غَيْرِهِ وَهُوَ الْمُشَارِكُ فِي السَّهْمِ أَيِ الْفَرْضِ كَالثُّلُثِ بِالنِّسْبَةِ لِلْإِخْوَةِ لِأُمٍّ وَالثُّلُثَيْنِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأُخْتَيْنِ وَإِنْ كَأُخْتٍ لِأَبٍ مَعَ شَقِيقَةٍ لِأَنَّهُمَا شَرِيكَتَانِ فِي الثُّلُثَيْنِ وَإِنْ كَانَتِ الشَّقِيقَةُ لَهَا النِّصْفُ إِذْ هُوَ لَيْسَ بِفَرْضٍ مُسْتَقِلٍّ عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ
فَإِذَا بَاعَتْ إِحْدَى الْأُخْتَيْنِ نَصِيبَهَا فَالشُّفْعَةُ لِلْأُخْرَى دُونَ غَيْرِهَا مِنَ الشُّرَكَاءِ الْوَارِثِينَ أَوْ غَيْرِ الْوَارِثِينَ
وَدَخَلَ تَحْتَ الْكَافِ بِنْتُ ابْنٍ مَعَ بِنْتٍ فَأَوْلَى التَّسَاوِي كَأُخْتَيْنِ شَقِيقَتَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أَوْ بِنْتَيْنِ أَوْ بِنْتَيِ ابْنٍ وَهُوَ مَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ
فَإِذَا مَاتَ عَنْ بِنْتٍ فَأَكْثَرَ وَعَنْ أَخَوَيْنِ أَوْ عَمَّيْنِ فَبَاعَ أَحَدُ الْأَخَوَيْنِ فَإِنَّ الْبَنَاتِ يَدْخُلْنَ فِي الشُّفْعَةِ وَلَا يَخْتَصُّ بِالْأَخِ أَوِ الْعَمِّ الَّذِي لَمْ يَبِعْ
وَكَذَا إِذَا مَاتَ عَنْ بَنَاتٍ مَاتَتْ إِحْدَاهُنَّ عَنْ أَوْلَادٍ فَإِذَا بَاعَتْ إِحْدَى الْبِنْتَيْنِ دَخَلَ مَعَ الْأُخْرَى أَوْلَادُ الْمَيِّتَةِ
وَإِذَا بَاعَ وَاحِدٌ مِنْ أَوْلَادِ الْمَيِّتَةِ لَمْ يَدْخُلْ فِي حِصَّتِهِ وَاحِدَةٌ مِنَ الْخَالَاتِ لِأَنَّ الْأَعَمَّ لَا يَدْخُلُ مَعَ الْأَخَصِّ
فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَى مُوصًى لَهُمْ بِعَقَارٍ بَاعَ أَحَدُهُمْ فَلَا يَخْتَصُّ بِالشُّفْعَةِ بَقِيَّةُ الْمُوصَى لَهُمْ بَلْ يَدْخُلُ مَعَهُمُ الْوَارِثُ
وَمَفْهُومُهُ أَنَّ الْمُوصَى لَهُمْ لَا يَدْخُلُونَ مَعَ الْوَارِثِ إِذَا بَاعَ أَحَدُ الْوَرَثَةِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ لِأَنَّهُمْ كَأَعَمَّ مَعَ أَخَصَّ
كَثَلَاثَةِ شُرَكَاءَ فِي عَقَارٍ مَاتَ أَحَدُهُمْ عَنْ وَرَثَةٍ فَبَاعَ أَحَدُ الْوَرَثَةِ مَا نَابَهُ فَإِنَّ الْوَارِثَ يُقَدَّمُ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ
فَإِذَا كَانَ الْبَائِعُ مُشَارِكًا لِغَيْرِهِ فِي سَهْمٍ قُدِّمَ مُشَارِكُهُ عَلَى غَيْرِهِ وَإِلَّا كَانَتِ الْوَرَثَةُ فِيهِ سَوَاءً
فَإِذَا كَانَتْ دَارٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ مَاتَ أَحَدُهُمَا عَنْ زَوْجَتَيْنِ وَأُخْتَيْنِ وَعَمَّتَيْنِ فَإِذَا بَاعَتْ إِحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ أَوِ الْأُخْتَيْنِ اخْتَصَّتِ الْأُخْرَى بِالشُّفْعَةِ فَإِنْ أَسْقَطَتْ حَقَّهَا فَالشُّفْعَةُ لِلْأُخْتَيْنِ أَوِ الزَّوْجَتَيْنِ وَالْعَمَّيْنِ دُونَ الْمُوصَى لَهُمْ وَالْأَجْنَبِيِّ
فَإِنْ أَسْقَطُوا حَقَّهُمْ فَلِلْمُوصَى لَهُمْ دُونَ الْأَجْنَبِيِّ فَإِنْ أَسْقَطُوا فَلِلْأَجْنَبِيِّ فَالْمَرَاتِبُ أَرْبَعَةٌ عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ خَمْسَةٌ
الْمُشَارِكُ فِي السَّهْمِ فَذَوَا الْفَرْضِ فَالْعَاصِبُ فَالْمُوصَى لَهُ فَالْأَجْنَبِيُّ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَسْقَطَتْ إِحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ حَقَّهَا انْتَقَلَ الْحَقُّ لِلْأُخْتَيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَا فَلِلْعَمَّيْنِ فَإِنْ أَسْقَطَا فَلِلْمُوصَى لَهُ فَإِنْ أَسْقَطَ فَالْأَجْنَبِيُّ
وَقَوْلُهُ فَإِنْ أَسْقَطَتْ حَقَّهَا الضَّمِيرُ يَعُودُ عَلَى مَنْ ذُكِرَ مِنْ إِحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ أَوِ الْأُخْتَيْنِ
وَقَوْلُهُ فَالشُّفْعَةُ لِلْأُخْتَيْنِ إِلَخْ مُفَرَّعٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ عَلَى سَبِيلِ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُرَتَّبِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ إِذَا أَسْقَطَتْ إِحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ حَقَّهَا فَالشُّفْعَةُ لِلْأُخْتَيْنِ مَعَ الْعَمَّيْنِ وَإِنْ أَسْقَطَتْ إِحْدَى الْأُخْتَيْنِ حَقَّهَا فَالشُّفْعَةُ لِلزَّوْجَتَيْنِ مَعَ الْعَمَّيْنِ
أَيْ فَالشُّفْعَةُ لِمَنْ ذُكِرَ غَيْرَ الْمُوصَى لَهُمْ وَالْأَجْنَبِيِّ فَلَا شُفْعَةَ لِلْمُوصَى لَهُمْ وَالْأَجْنَبِيِّ مَعَ وُجُودِ مَنْ ذُكِرَ
وَقَدْ نَصُّوا عَلَى أَنَّ وَارِثَ كُلٍّ يَنْزِلُ مَنْزِلَتَهُ وَكَذَا الْمُشْتَرِي مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْبَائِعِ
وَ لَوْ تَعَدَّدَ الْبَيْعُ أَخَذَ الشَّفِيعُ بِأَيِّ بَيْعٍ شَاءَ مِنْهَا وَعُهْدَتُهُ أَيْ دَرْكُ الْمَبِيعِ مِنْ عَيْبٍ أَوِ اسْتِحْقَاقٍ طَرَأَ عَلَى مَنْ أَخَذَ الشَّفِيعُ بِبَيْعِهِ فَكَتْبُ الْوَثِيقَةِ عَلَيْهِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ عِنْدَ ظُهُورِ عَيْبٍ أَوِ اسْتِحْقَاقٍ
وَقَيَّدَ كَلَامَهُ بِقَوْلِهِ إِلَّا إِذَا حَضَرَ الشَّفِيعُ عَالِمًا بِالْبَيْعِ الثَّانِي أَوِ الثَّالِثِ إِنْ حَضَرَ عَالِمًا فَبِالْأَخِيرِ يَأْخُذُ لَا بِغَيْرِهِ لِأَنَّ حُضُورَهُ عَالِمًا يُسْقِطُ شُفْعَتَهُ مِنَ الْأَوَّلِ وَدَفَعَ الثَّمَنَ لِمَنْ أَخَذَ الشَّفِيعُ مِنْ يَدِهِ الشِّقْصَ وَإِنْ أَخَذَ بِبَيْعِ غَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ مَا أَخَذَ بِهِ أَقَلَّ ثَمَنًا فَلَوْ بَاعَهُ الْأَوَّلُ بِعَشْرَةٍ وَالثَّانِي بِخَمْسَةَ عَشَرَ فَإِذَا أَخَذَ بِالْأَوَّلِ دَفَعَ لَهُ عَشْرَةً ثُمَّ يَرْجِعُ
مَنْ أَخَذَ مِنْهُ بِالزَّائِدِ لَهُ وَهُوَ الْخَمْسَةُ عَلَى بَائِعِهِ يَقُولُ لَهُ دَفَعْتُ لَكَ ثَمَنَ الشِّقْصِ خَمْسَةَ عَشَرَ أَخَذْتُ مِنَ الشَّفِيعِ عَشْرَةً فَرُدَّ لِي الْخَمْسَةَ كَمَا يَرُدُّ مَنْ أُخِذَ الشِّقْصُ مِنْهُ مَا زَادَ عَلَى مَا غَرِمَهُ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ الَّذِي دُفِعَ لَهُ أَكْثَرَ مِمَّا اشْتَرَى بِهِ
وَإِنْ أَخَذَ بِالْأَوَّلِ نَقَضَ جَمِيعَ مَا بَعْدَهُ وَإِنْ أَخَذَ بِالْوَسَطِ ثَبَتَ مَا قَبْلَهُ وَنُقِضَ مَا بَعْدَهُ
فَإِنِ اتَّفَقَتِ الْأَثْمَانُ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِنِ اخْتَلَفَتْ فَوَجْهُ التَّرَاجُعِ مَا ذَكَرْنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
قَوْلُهُ فَكَتْبُ الْوَثِيقَةِ عَلَيْهِ يُقْرَأُ بِالْمَصْدَرِ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَعُهْدَتُهُ أَيْ يَكْتُبُ فِي وَثِيقَةِ الشِّرَاءِ اشْتَرَى فُلَانٌ مِنْ فُلَانٍ الشِّقْصَ الْكَائِنَ مِنْ مَحَلِّ كَذَا
قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا حَضَرَ الشَّفِيعُ عَالِمًا حَاصِلُهُ أَنَّ مَحَلَّ كَوْنِ الشَّفِيعِ يَأْخُذُ بِأَيِّ بَيْعٍ شَاءَ إِذَا تَعَدَّدَتِ الْبِيَاعَاتِ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِتَعَدُّدِهَا أَوْ عَلِمَ وَهُوَ غَائِبٌ
وَأَمَّا إِذَا عَلِمَ بِهَا وَكَانَ حَاضِرًا فَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْأَخِيرِ لِأَنَّ سُكُوتَهُ مَعَ عِلْمِهِ بِتَعَدُّدِ الْبَيْعِ دَلِيلٌ عَلَى رِضَاهُ بِشَرِكَةِ مَا عَدَا الْأَخِيرَ
قَوْلُهُ وَثَبَتَ مَا قَبْلَهُ أَيْ مِنَ الْبِيَاعَاتِ بِإِجَازَةِ الشَّفِيعِ لَهُ وَهَذَا بِخِلَافِ الِاسْتِحْقَاقِ إِذَا تَدَاوَلَ الشَّيْءَ الْمُسْتَحَقَّ الْأَمْلَاكُ فَإِنَّ الْمُسْتَحِقَّ إِذَا أَجَازَ بَيْعًا صَحَّ مَا بَعْدَهُ مِنَ الْبِيَاعَاتِ
وَنُقِضَ مَا قَبْلَهُ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ إِذَا أَجَازَ بَيْعًا أَخَذَ ثَمَنَهُ وَسَلَّمَ فِي الشَّيْءِ الْمُسْتَحَقِّ فَمَضَى مَا انْبَنَى عَلَى مَا أَجَازَهُ وَأَمَّا الشَّفِيعُ إِذَا اعْتَبَرَ بَيْعًا وَعَوَّلَ عَلَيْهِ أَخَذَ نَفْسَ الشِّقْصِ لِنَفْسِهِ فَنَقْضُ مَا بَعْدَهُ ظَاهِرٌ
وَالْغَلَّةُ قَبْلَهَا أَيْ قَبْلَ الشُّفْعَةِ أَيِ الْأَخْذِ بِهَا لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّ الضَّمَانَ مِنْهُ وَالْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ
أَيِ الْمُشْتَرِي أَيْ كِرَائِهِ الشِّقْصَ قَبْلَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ فَلَيْسَ لِلشَّفِيعِ فَسْخُهُ عَلَى الْأَرْجَحِ مِنَ التَّرَدُّدِ
وَعَلَيْهِ فَالْكِرَاءُ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي بَعْدَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ لَا لِلشَّفِيعِ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِيمَا إِذَا كَانَ وَجِيبَةً أَوْ نَقَدَ الْمُكْرِي الْكِرَاءَ
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ طَالَتِ الْمُدَّةُ كَعَشْرَةِ أَعْوَامٍ وَبِهِ وَقَعَتِ الْفَتْوَى لِأَنَّهَا كَعَيْبٍ طَرَأَ
أَيْ فَغَلَّةُ الشِّقْصِ الَّذِي اسْتَغَلَّهَا الْمُشْتَرِي قَبْلَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ يَفُوزُ بِهَا وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ لَهُ شَفِيعًا كَمَا يَأْتِي وَأَنَّهُ يَأْخُذُ بِالشُّفْعَةِ لِأَنَّهُ مُجَوِّزٌ لِعَدَمِ أَخْذِهِ فَهُوَ ذُو شُبْهَةٍ
وَالْأُجْرَةُ لِبَائِعِهَا وَلَا يَقْبِضُهَا الْمُشْتَرِي إِلَّا بَعْدَ مُضِيِّ الْكِرَاءِ عَلَى مَا أَفَادَهُ الشَّارِحُ
قَوْلُهُ وَمُقَابِلُ الْأَرْجَحِ لَهُ فَسْخُهُ إِلَخْ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ اسْتِحْقَاقٌ وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ مَنِ اسْتَحَقَّ دَارًا فَوَجَدَهَا مُكْتَرَاةً كَانَ لَهُ أَخْذُهَا وَنَقْضُ الْكِرَاءِ وَيَرْجِعُ الْمُكْتَرِي بِأُجْرَتِهِ عَلَى الْمُكْرِي وَلَهُ إِمْضَاءُ الْكِرَاءِ وَتَكُونُ الْأُجْرَةُ لَهُ
قَوْلُهُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالْخِلَافُ إِلَخْ قَالَ بْن هَذَا إِذَا عَلِمَ الْمُبْتَاعُ أَنَّ لَهُ شَفِيعًا وَإِلَّا فَلَا يَفْسَخُ إِلَّا فِي الْوَجِيبَةِ الطَّوِيلَةِ وَأَمَّا فِيمَا يَتَقَارَبُ كَالسَّنَةِ وَنَحْوِهَا فَذَلِكَ نَافِذٌ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا كَانَ لَهُ جَائِزًا
وَلَا يَضْمَنُ الْمُشْتَرِي نَقْصَهُ أَيْ نَقْصَ الشِّقْصِ إِذَا طَرَأَ عَلَيْهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ بِلَا سَبَبٍ مِنْهُ بَلْ بِسَمَاوِيٍّ
أَوْ بِسَبَبٍ مِنْهُ لِمَصْلَحَةٍ كَهَدْمٍ لِمَصْلَحَةٍ مِنْ غَيْرِ بِنَاءٍ بِدَلِيلِ مَا سَيَأْتِي
قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ فَإِنْ بَنَى قِيلَ لِلشَّفِيعِ خُذْهُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَقِيمَةِ مَا عَمَّرَ فِيهَا أَشْهَبُ وَتُعْتَبَرُ يَوْمَ الْقِيَامِ وَلَهُ قِيمَةُ النَّقْصِ الْأَوَّلِ مَنْقُوضًا يَوْمَ الشِّرَاءِ
فَيُقَالُ كَمْ قِيمَةَ الْعَرْصَةِ بِلَا بِنَاءٍ وَكَمْ قِيمَةَ النُّقْضِ ثُمَّ يَقْسِمُ الثَّمَنَ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ وَقَعَ مِنْهُ النُّقْضُ نِصْفَهُ أَوْ ثُلُثَهُ فَهُوَ الَّذِي يُحْسَبُ بِهِ لِلشَّفِيعِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَيُحَطُّ عَنْهُ مِنَ الثَّمَنِ وَيَغْرَمُ مَا بَقِيَ مَعَ قِيمَةِ الْبِنَاءِ قَائِمًا ا ه وَانْظُرِ الْأَجْوِبَةَ عَنِ السُّؤَالِ الْوَارِدِ هُنَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
كَيْفَ يَضْمَنُهُ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَتَصَرَّفْ إِلَّا فِي مِلْكِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا أَخَذَ الشَّفِيعُ بِشُفْعَتِهِ آلَ الْأَمْرُ إِلَى أَنَّهُ تَصَرَّفَ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ
فَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ فِي الْمِثَالِ مِائَةً وَقِيمَةُ الْبِنَاءِ قَائِمًا سِتُّونَ مِثْلًا فَإِنَّهُ يَدْفَعُ قِيمَةَ الْبِنَاءِ قَائِمًا وَهُوَ سِتُّونَ وَخَمْسُونَ الَّتِي تَنُوبُ الْعَرْصَةَ وَيَسْقُطُ عَنْهُ مَا يَخُصُّ النُّقْضَ مِنَ الثَّمَنِ وَهُوَ خَمْسُونَ لَا يُطَالَبُ بِهَا الشَّفِيعُ لِكَوْنِ الْمُشْتَرِي جَعَلَهُ فِي الْبَيْتِ مِثْلًا فَيَصِيرُ الشَّفِيعُ غَارِمًا مِائَةً وَعَشْرَةً
إِلَخْ أَيْ عَنْ سُؤَالٍ سَأَلَهُ بَعْضُ الْأَشْيَاخِ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمَوَّازِ حَيْثُ كَانَ يَقْرَأُ فِي جَامِعِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ كَيْفَ يُمْكِنُ إِحْدَاثُ بِنَاءٍ فِي مَشَاعٍ مَعَ ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ وَالْحُكْمِ بِقِيمَةِ الْبِنَاءِ قَائِمًا لِأَنَّ الشَّفِيعَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ حَاضِرًا سَاكِتًا عَالِمًا فَقَدْ أَسْقَطَ شُفْعَتَهُ أَوْ غَائِبًا فَالْبَانِي مُتَعَدٍّ فِي بِنَائِهِ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا قِيمَةُ بِنَائِهِ مَنْقُوضًا فَمِنَ الْأَجْوِبَةِ
الشَّفِيعَ كَانَ غَائِبًا وَالْعَقَارُ لِشُرَكَائِهِ فَبَاعَ أَحَدُهُمْ حِصَّتَهُ لِشَخْصٍ أَجْنَبِيٍّ وَتَرَكَ الْحَاضِرُونَ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ وَطَلَبُوا الْمُقَاسَمَةَ مَعَ الْمُشْتَرِي فَقَاسَمَ وَكِيلُ الْغَائِبِ الْغَيْرُ الْمُفَوَّضِ عَنْهُ أَوِ الْقَاضِي بَعْدَ الِاسْتِقْصَاءِ وَضَرْبِ الْأَجَلِ وَذَلِكَ لَا يُسْقِطُ شُفْعَةَ الْغَائِبِ فَهَدَمَ الْمُشْتَرِي وَبَنَى ثُمَّ قَدِمَ الْغَائِبُ فَلَهُ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ وَيَدْفَعُ قِيمَةَ بِنَاءِ الْمُشْتَرِي قَائِمًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَدٍّ
أَنْ يَتْرُكَ الشَّفِيعُ شُفْعَتَهُ لِإِخْبَارِ مَنْ أَخْبَرَهُ بِكَثْرَةِ الثَّمَنِ فَلَمَّا هَدَمَ الْمُشْتَرِي وَبَنَى تَبَيَّنَ الْكَذِبُ فِي الثَّمَنِ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ عَلَى شُفْعَتِهِ وَيَدْفَعُ لِلْمُشْتَرِي قِيمَةَ الْبِنَاءِ قَائِمًا
قَالَ الْخَرَشِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْكَذِبُ فِي الْمُشْتَرَى بِالْفَتْحِ أَوِ الْكَسْرِ أَوِ انْفِرَادُهُ كَالْكَذِبِ فِي الثَّمَنِ
وَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الشَّفِيعُ وَالْمُشْتَرِي فِي الثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ الشِّقْصَ فَقَالَ الْمُشْتَرِي بِعَشْرَةٍ وَقَالَ الشَّفِيعُ بِثَمَانِيَةٍ فَالْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي بِيَمِينٍ إِنْ أَشْبَهَ أَشْبَهَ الشَّفِيعُ أَمْ لَا وَإِلَّا
يُشْبِهْ بِأَنِ ادَّعَى مَا الشَّأْنُ أَنْ لَا يَكُونَ ثَمَنًا لِذَلِكَ الشِّقْصِ فَلِلشَّفِيعِ الْقَوْلُ أَيْ إِنْ أَشْبَهَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يُشْبِهَا مَعًا حَلَفَا أَيْ حَلَفَ كُلٌّ عَلَى مُقْتَضَى دَعْوَاهُ وَرَدِّ دَعْوَى صَاحِبِهِ وَرَدَّ الثَّمَنَ إِلَى الْقِيمَةِ الْوَسَطِ بَيْنَ النَّاسِ كَأَنْ نَكَلَا مَعًا
وَإِنْ أَتَى بِمَا لَا يُشْبِهُ لِأَنَّ صَاحِبَهُ قَدْ أَمْكَنَهُ بِنُكُولِهِ مِنْ دَعْوَاهُ وَقَالَ غَيْرُهُ أَعْدَلُ الْأَقْوَالِ سُقُوطُ الشُّفْعَةِ كَنِسْيَانِ الثَّمَنِ
وَلَمَّا كَانَتِ الْقِسْمَةُ مِنْ تَعَلُّقَاتِ الشَّرِكَةِ كَالشُّفْعَةِ نَاسَبَ أَنْ يَذْكُرَهَا عَقِبَهَا فَقَالَ
إِنِ اسْتُحِقَّ الثَّمَنُ الْمُعَيَّنُ مِنَ الْبَائِعِ أَوْ رُدَّ بِعَيْبٍ بَعْدَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ رَجَعَ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِقِيمَةِ شِقْصِهِ لَا بِقِيمَةِ الثَّمَنِ الْمُسْتَحَقِّ أَوِ الْمَرْدُودِ بِالْعَيْبِ وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ الْمُعَيَّنُ مِثْلِيًّا إِلَّا النَّقْدَ الْمَسْكُوكَ فَمِثْلُهُ
وَإِنْ وَقَعَ الِاسْتِحْقَاقُ أَوِ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ فِي الثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ قَبْلَ الْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ بَطَلَتْ لِفَسْخِ الْبَيْعِ
وَمَعْنَى هَذَا الدُّخُولِ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ كُلٌّ مِنَ الْقِسْمَةِ وَالشُّفْعَةِ تَابِعًا لِلشَّرِكَةِ ذَكَرَهُمَا مُتَوَالِيَيْنِ بَعْدَهَا
أَيْ تَمْيِيزُ نَصِيبِ كُلِّ شَرِيكٍ مِنَ الشُّرَكَاءِ كَثُرُوا أَوْ قَلُّوا فِي مَشَاعٍ عَقَارٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ التَّعْيِينُ الْمَذْكُورُ بِاخْتِصَاصِ تَصَرُّفٍ فِيمَا عُيِّنَ لَهُ مَعَ بَقَاءِ الشَّرِكَةِ فِي الذَّاتِ كَأَنْ يَخْتَصَّ كُلٌّ بِدَابَّةٍ مِنَ الدَّوَابِّ الْمُشْتَرَكَةِ أَوْ بِجِهَةٍ مِنَ الدَّارِ مَعَ كَوْنِهَا بَيْنَهُمْ فَإِنَّهُ مِنَ الْقِسْمَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَلِذَا قَالَ
وَقَوْلُهُ وَأَقْسَامِهَا أَيِ الثَّلَاثَةِ وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ وَهِيَ ثَلَاثَةٌ إِلَخْ وَالْمُرَادُ بِأَحْكَامِهَا مَسَائِلُهَا
قَوْلُهُ أَيْ حَقِيقَتُهَا عُرْفًا أَيْ وَأَمَّا لُغَةً فَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ قَاسَمَهُ الْمَالَ وَتَقَاسَمَاهُ وَاقْتَسَمَاهُ بَيْنَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَالِاسْمُ الْقِسْمَةُ مُؤَنَّثَةٌ وَإِنَّمَا ذُكِّرَتْ فِي قَوْله تَعَالَى فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ بَعْدَ قَوْلِهِ
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ لِأَنَّهَا فِي الْمِيرَاثِ وَالْمَالِ فَالتَّذْكِيرُ بِاعْتِبَارِ مُتَعَلَّقِهَا أَوِ الضَّمِيرُ يَرْجِعُ لِلْقِسْمَةِ لَا بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ بَلْ بِمَعْنَى الْمَقْسُومِ
لِكُلِّ وَاحِدٍ جُزْءٌ شَائِعٌ فِي جَمِيعِ أَجْزَاءِ الشَّيْءِ الْمَمْلُوكِ فَيَصِيرُ ذَلِكَ الْجُزْءُ مُعَيَّنًا إِمَّا فِي جِهَةٍ إِنْ كَانَ عَقَارًا أَوْ فِي ذَاتٍ إِنْ كَانَ غَيْرَهُ أَوْ فِي أَيَّامٍ إِنْ كَانَتِ الْقِسْمَةُ مُهَايَأَةً
قَوْلُهُ وَلِذَا قَالَ أَيْ وَلِأَجْلِ أَنَّ التَّعْرِيفَ شَامِلٌ لِلتَّعْيِينِ بِاخْتِصَاصِ التَّصَرُّفِ مَعَ بَقَاءِ الذَّاتِ قَسَّمَهَا ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ بِقَوْلِهِ وَهِيَ إِلَخْ
وَهِيَ أَيِ الْقِسْمَةُ أَقْسَامٌ ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ مُهَايَأَةٌ أَيْ قِسْمَةُ مُهَايَأَةٍ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ هَيَّأَ لِصَاحِبِهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ
وَيُقَالُ أَيْضًا تَهَانُؤ بِنُونٍ قَبْلَ الْهَمْزَةِ وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُهُ مِنَ الْمُهَانَأَةِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ هَنَّأَ صَاحِبَهُ بِمَا دَفَعَهُ لَهُ لِلِانْتِفَاعِ بِهِ وَهَذَا الْقَسْمُ هُوَ مَا بَعْدَ الْمُبَالَغَةِ كَمَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ
وَهِيَ أَيْ قِسْمَةُ الْمُهَايَأَةِ اخْتِصَاصُ كُلِّ شَرِيكٍ عَنْ شَرِيكِهِ فِي شَيْءٍ مُتَّحِدٍ كَعَبْدٍ أَوْ دَارٍ أَوْ مُتَعَدِّدٍ كَعَبْدَيْنِ أَوْ دَارَيْنِ بِمَنْفَعَةِ شَيْءٍ مُتَّحِدٍ كَعَبْدٍ بَيْنَهُمَا يَسْتَخْدِمُهُ أَحَدُهُمَا شَهْرًا وَالثَّانِي شَهْرًا مِثْلًا أَوْ دَارٍ يَسْكُنُهَا أَحَدُهُمَا مُدَّةً وَالثَّانِي مِثْلَهَا أَوْ مُتَعَدِّدٍ
كَدَارَيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ يَأْخُذُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا دَارًا أَوْ عَبْدًا وَالثَّانِي يَأْخُذُ الْآخَرَ أَوْ دَارٍ وَعَبْدٍ بَيْنَهُمَا يَأْخُذُ أَحَدُهُمَا الدَّارَ يَسْكُنُهَا وَيَأْخُذُ الثَّانِي الْعَبْدَ يَسْتَخْدِمُهُ فِي زَمَنٍ مَعْلُومٍ
فَتَعْيِينُ الزَّمَنِ شَرْطٌ إِذْ بِهِ يُعْرَفُ قَدْرُ الِانْتِفَاعِ وَإِلَّا فَسَدَتِ اتِّفَاقًا فِي الْمُتَّحِدِ وَعَلَى طَرِيقَةِ ابْنِ عَرَفَةَ فِي الْمُتَعَدِّدِ وَيَظْهَرُ مِنْ كَلَامِ بَعْضِهِمْ تَرْجِيحُهَا
أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُهُ فِي الْمُتَعَدِّدِ وَعَلَيْهَا فَإِنْ عَيَّنَ فَلَازِمَةٌ وَإِلَّا فَلِكُلٍّ الْفَسْخُ مَتَى شَاءَ
ثُمَّ شَرَعَ فِي أَمْثِلَةِ ذَلِكَ مَعَ بَيَانِ مَا يُشْتَرَطُ فِيهَا مِنْ عَدَمِ طُولِ الزَّمَنِ فِي الْحَيَوَانِ بِقَوْلِهِ كَخِدْمَةِ عَبْدٍ وَرُكُوبِ دَابَّةٍ فِي زَمَنٍ مُعَيَّنٍ يَوْمًا أَوْ جُمُعَةً بَلْ وَلَوْ كَشَهْرٍ
الْعَقَارِ وَسُكْنَى دَارٍ يَسْكُنُهَا كُلٌّ مُدَّةً مُعَيَّنَةً وَزَرْعِ أَرْضٍ مَأْمُونَةٍ بَيْنَهُمَا يَزْرَعُهُمَا كُلٌّ مُدَّةً مُعَيَّنَةً وَلَوْ سِنِينَ كَثِيرَةً
بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَأْمُونَةِ فَلَا يَجُوزُ قَسْمُهَا مُهَايَأَةً لِأَنَّهَا كَالْإِجَارَةِ يُمْنَعُ فِيهَا الْغَرَرُ فَعُلِمَ أَنَّ شَرْطَهَا تَعْيِينُ الزَّمَنِ وَانْتِفَاءُ الْغَرَرِ
وَهِيَ مِنَ الْعُقُودِ اللَّازِمَةِ فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا فَسْخُهَا إِذَا تَرَاضَيَا عَلَى شَيْءٍ وَقَعَتْ صَحِيحَةً إِلَّا بِرِضَاهُمَا أَوْ رِضَاهُمْ إِنْ كَانُوا جَمَاعَةً وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ
لَا فِي غَلَّةٍ أَيْ كِرَاءً كَأَنْ يَأْخُذَ كُلٌّ مِنْهُمَا كِرَاءَ الدَّابَّةِ أَوِ الدَّارِ مُدَّةً مُعَيَّنَةً وَإِنْ يَوْمًا لِكُلِّ وَاحِدٍ فَلَا يَجُوزُ لِلْغَرَرِ إِذْ يُحْتَمَلُ أَلَا تُكْرَى فِي ذَلِكَ الزَّمَنِ أَوْ يَقِلَّ كِرَاؤُهَا فِيهِ
وَيُقَالُ أَيْضًا بِالْبَاءِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ وَهَبَ لِصَاحِبِهِ الِاسْتِمْتَاعَ بِحَقِّهِ فِي ذَلِكَ الشَّيْءِ مُدَّةً مَعْلُومَةً وَيَجُوزُ قَلْبُ الْهَمْزَةِ يَاءً بَعْدَ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ كَمَا تُقْلَبُ بَعْدَ النُّونِ وَيُقَالُ فِيهَا مَا قِيلَ فِي النُّونِ
فَتَحَصَّلَ أَنَّ جُمْلَةَ الصُّوَرِ ثَمَانٍ مُهَايَأَةٌ بِالْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ وَمُهَانَأَةٌ بِالنُّونِ وَمُهَابَأَةٌ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَهَايُؤٌ بِالْيَاءِ مَعَ الْهَمْزَةِ وَتَهَانُؤُ بِالنُّونِ الْمَضْمُومَةِ مَعَ الْهَمْزَةِ أَوِ الْمَكْسُورَةِ مَعَ الْيَاءِ
وَتَهَايُؤ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْمَضْمُومَةِ مَعَ الْهَمْزَةِ أَوِ الْمَكْسُورَةِ مَعَ الْيَاءِ فَتَأَمَّلْ
فَتَحَصَّلَ مِمَّا قَالَ الشَّارِحُ إِنَّهُ إِنْ عَيَّنَ الزَّمَنَ صَحَّتْ وَلَزِمَتْ فِي الْمَقْسُومِ الْمُتَّحِدِ وَالْمُتَعَدِّدِ وَإِنْ لَمْ يُعَيَّنْ فَسَدَتْ فِي الْمُتَّحِدِ اتِّفَاقًا وَفِي الْمُتَعَدِّدِ خِلَافٌ
فَابْنُ الْحَاجِبِ يَقُولُ بِصِحَّتِهَا وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ لَازِمَةٍ وَابْنُ عَرَفَةَ يَقُولُ بِفَسَادِهَا
قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَيَوَانَ يُسْرِعُ لَهُ التَّغَيُّرُ أَيْ وَلِأَنَّ الْمُدَّةَ الَّتِي يَقَعُ الْقَبْضُ بَعْدَهَا هُنَا كَالْمُدَّةِ فِي الْإِجَارَةِ فَكَمَا لَا يَجُوزُ إِجَارَةُ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ عَلَى أَنْ يَقْبِضَ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ لَا يَجُوزُ فِي الْمُهَايَأَةِ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ
قَوْلُهُ لَا فِي غَلَّةٍ مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ قَدَّرَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَشَرْطُهَا أَيْضًا أَنْ تَكُونَ فِي مَنْفَعَةٍ إِلَخْ وَيُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ لَا فِي غَلَّةٍ اللَّبَنُ
وَقَوْلُهُ فَكَالْبَيْعِ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ مَنْ رَضِيَ بِشَيْءٍ مِنْهُ مَلَكَ ذَاتَهُ وَلَيْسَ لَهُ رَدُّهُ إِلَّا بِتَرَاضِيهِمَا كَالْإِقَالَةِ وَلَا رَدَّ فِيهَا بِالْغَبْنِ إِلَّا إِذَا أَدْخَلَا مُقَوِّمًا
فَيَجُوزُ فِيهَا صُوفٌ أَيِ الرِّضَا بِأَخْذِ صُوفٍ عَلَى ظَهْرٍ أَيْ ظَهْرِ الْغَنَمِ فِي نَظِيرِ شَيْءٍ آخَرَ يَأْخُذُهُ صَاحِبُهُ صُوفًا أَوْ غَيْرَهُ إِنْ جُزَّ الصُّوفُ أَيْ إِنْ دَخَلُوا عَلَى جَزِّهِ بِقُرْبٍ كَنِصْفِ شَهْرٍ فَأَقَلَّ وَإِلَّا مُنِعَ لِمَا فِيهِ مِنْ مُعَيَّنٍ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ فَيَكُونُ مِنَ السَّلَمِ فِي مُعَيَّنٍ وَهُوَ مَمْنُوعٌ
جَازَ أَخْذُ أَحَدِهِمَا أَيِ الشَّرِيكَيْنِ كَوَارِثَيْنِ عَرْضًا حَاضِرًا كَثَوْبٍ وَعَبْدٍ وَآخَرَ دَيْنًا عَلَى مَدِينٍ يُتْبَعُ بِهِ الْمَدِينُ إِنْ كَانَ حَاضِرًا مُقِرًّا بِهِ تَأْخُذُهُ الْأَحْكَامُ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ إِنْ جَازَ بَيْعُهُ أَيِ الدَّيْنِ لَا إِنْ لَمْ يَجُزْ
وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي الْقُرْعَةِ لِأَنَّهَا لَا يُجْمَعُ فِيهَا بَيْنَ صِنْفَيْنِ كَمَا يَأْتِي وَكَذَا الَّتِي قَبْلَهَا وَأَمَّا أَخْذُ كُلِّ دِينَارٍ عَلَى غَرِيمٍ فَلَا يَجُوزُ فِي الْمُرَاضَاةِ وَلَا فِي الْقُرْعَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ بَيْعِ دَيْنٍ بِدَيْنٍ
وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فَيَجُوزُ فِي الْقُرْعَةِ وَلَوْ تَأَخَّرَ الْجَزُّ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ شَهْرٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا تَمْيِيزُ حَقٍّ إِذَا قَابَلَ الصُّوفُ صُوفًا مِثْلَهُ إِذْ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ اتِّحَادِ الصِّنْفِ
وَ جَازَ خِيَارُهُ أَيْ خِيَارُ أَحَدِهِمَا أَوْ خِيَارُهُمَا مَعًا كَالْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ فِي بَابِ الْخِيَارِ مِنَ الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ هُنَاكَ
وَهِيَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْمَبِيعِ مِنْ عَقَارٍ وَغَيْرِهِ وَمِمَّا يُعَدُّ رِضَا وَغَيْرَ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ فَقَوْلُهُ كَالْبَيْعِ رَاجِعٌ لِلثَّلَاثِ مَسَائِلَ قَبْلَهُ فَيُفِيدُ الْقُيُودَ الْمَذْكُورَةَ فِي كُلٍّ فَقَوْلُهُ وَآخَرَ دَيْنًا أَيْ إِنْ جَازَ بَيْعُهُ كَالْبَيْعِ وَقَوْلُهُ قُطْنِيَّةً إِلَخْ أَيْ إِنْ كَانَ مُنَاجَزَةً كَالْبَيْعِ وَقَوْلُهُ خِيَارُهُ أَيْ إِنْ وُجِدَ شَرْطُهُ الْمُتَقَدِّمُ كَالْبَيْعِ
فَكَالْبَيْعِ يُفِيدُهَا عِنْدَ التَّأَمُّلِ إِلَّا أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الشَّأْنُ أَنَّهُ قَدْ يَغْفُلُ عَنْهُ أَتَى بِهِ زِيَادَةً لِلْإِيضَاحِ وَالْخِيَارُ الْمَذْكُورُ كَمَا يَجُوزُ فِي الْمُرَاضَاةِ يَجُوزُ فِي الْقُرْعَةِ أَيْضًا
أَيْ فَإِنْ أَدْخَلَا مُقَوِّمًا رُدَّ فِيهَا بِالْغَبْنِ إِلْحَاقًا لَهَا بِالْقُرْعَةِ مَا لَمْ يَطُلِ الزَّمَانُ وَإِلَّا فَلَا رَدَّ
وَقَوْلُهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي أَيْ فِي مَسَائِلِ الْبَابِ الَّتِي ذَكَرَهَا خَلِيلٌ وَشُرَّاحُهُ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِهَا شَارِحُنَا