alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَنْ مُحَمَّدٍ إِنْ حَفِظَهَا بِمَنْ يَحْفَظُ مَالِهِ كَوَكِيلِهِ وَمَأْذُونِهِ وَشَرِيكِهِ مُفَاوَضَةً وَعِنَانًا جَازَ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ابْنُ مَلَكٍ وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ الْكَمَالِ وَغَيْرُهُ وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ إِلَّا إِذَا خَافَ الْحَرْقَ أَوِ الْغَرَقَ وَكَانَ غَالِبًا مُحِيطًا فَلَوْ غَيْرَ مُحِيطٍ ضَمِنَ فَسَلَّمَهَا إِلَى جَارِهِ أَوْ إِلَى فُلْكٍ آخَرَ
إِلَّا إِذَا أَمْكَنَهُ دَفْعُهَا لِمَنْ فِي عِيَالِهِ أَوْ أَلْقَاهَا فَوَقَعَتْ فِي الْبَحْرِ ابْتِدَاءً أَوْ بِالتَّدَحْرُجِ ضَمِنَ زَيْلَعِيٌّ فَإِنِ ادَّعَاهُ أَيِ الدَّفْعَ لِجَارِهِ أَوْ فُلْكٍ آخَرَ صُدِّقَ إِنْ عُلِمَ وُقُوعُهُ أَيِ الْحَرْقِ بِبَيْتِهِ أَيْ بِدَارِ الْمُودَعِ وَإِلَّا يُعْلَمْ وُقُوعُ الْحَرْقِ فِي دَارِهِ لَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ فَحَصَلَ بَيْنَ كَلَامَيِ الْخُلَاصَةِ وَالْهِدَايَةِ التَّوْفِيقُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ
قَوْلُهُ فَلَوْ دَفَعَهَا تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ حُكْمًا قَوْلُهُ لِوَلَدِهِ الْمُمَيِّزِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ قَادِرًا عَلَى الْحِفْظِ بَحْرٌ عَنِ الْخُلَاصَةِ قَوْلُهُ ضَمِنَ أَيْ بِدَفْعِهَا لَهُ وَكَذَا لَوْ تَرَكَهُ فِي بَيْتِهِ الَّذِي فِيهِ وَدَائِعُ النَّاسِ وَذَهَبَ فَضَاعَتْ ضَمِنَ بَحْرٌ عَنِ الْخُلَاصَةِ قَوْلُهُ فِي عِيَالِهِ الضَّمِيرُ فِي عِيَالِهِ الْأَخِيرِ يَصِحُّ أَنْ يَرْجِعَ لِلْعِيَالِ الْأَوَّلِ وَبِهِ صَرَّحَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ
وَيَصِحُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْمُودَعِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَقْدِسِيَّ وَفِيهِ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْأَبَوَيْنِ كَوْنُهُمَا فِي عِيَالِهِ وَبِهِ يُفْتَى وَلَوْ أَوْدَعَ غَيْرَ عِيَالِهِ وَأَجَازَ الْمَالِكُ خَرَجَ مِنَ الْبَيْنِ وَلَوْ وَضَعَ فِي حِرْزِ غَيْرِهِ بِلَا اسْتِئْجَارٍ يَضْمَنُ وَلَوْ آجَرَ بَيْتًا مِنْ دَارِهِ وَدَفَعَهَا أَيِ الْوَدِيعَةَ إِلَى الْمُسْتَأْجِرِ إِنْ كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا غَلَقٌ عَلَى حِدَةٍ يَضْمَنُ
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَدْخُلُ عَلَى صَاحِبِهِ مِنْ غَيْرِ حِشْمَةٍ لَمْ يَضْمَنْ وَفِي سُكُوتِهِمْ عَنِ الدَّفْعِ لِعِيَالِ الْمُودَعِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ وَنَقَلَ شَيْخُنَا اخْتِلَافًا وَتَرْجِيحَ الضَّمَانِ سَائِحَانِيٌّ وَأَرَادَ بِشَيْخِنَا أَبَا السُّعُودِ
لَوْ قَالَ ادْفَعْهَا لِمَنْ شِئْت يُوَصِّلُهَا إِلَيَّ فَدَفَعَهَا إِلَى أَمِينٍ فَضَاعَتْ قِيلَ يَضْمَنُ وَقِيلَ لَا يَضْمَنُ تَتَارْخَانِيَّةٌ سَائِحَانِيٌّ
حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ فَدَفَعَتِ الْوَدِيعَةَ إِلَى جَارَتِهَا فَهَلَكَتْ عِنْدَ الْجَارَةِ قَالَ الْبَلْخِيّ إِنْ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهَا عِنْدَ الْوَفَاةِ أَحَدٌ مِمَّنْ يَكُونُ فِي عِيَالِهِ لَا يَضْمَنُ كَمَا لَوْ وَقَعَ الْحَرِيقُ فِي دَارِ الْمُودَعِ لَهُ دَفْعُهَا لِأَجْنَبِيٍّ خَانِيَّةٌ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَنَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ عَنِ النِّهَايَةِ وَقَالَ قَبْلَهُ وَظَاهِرُ الْمُتُونِ أَنَّ كَوْنَ الْغَيْرِ فِي عِيَالِهِ شَرْطٌ وَاخْتَارَهُ فِي الْخُلَاصَةِ قَوْلُهُ
وَفِي جَوَاهِرِ الْفَتَاوَى وَإِذَا دَفَعَ الْوَدِيعَةَ لِآخَرَ لِعُذْرٍ فَلَمْ يَسْتَرِدَّ عَقِبَ زَوَالِهِ فَهَلَكَتْ عِنْدَ الثَّانِي لَا يَضْمَنُ لِأَنَّ الْمُودَعَ يَضْمَنُ بِالدَّفْعِ وَلَمَّا لَمْ يَضْمَنْ بِهِ لِلْعُذْرِ لَا يَضْمَنُ بِالتَّرْكِ يَدُلُّ عَلَيْهِ لَوْ سَلَّمَهَا إِلَى عِيَالِهِ وَتَرَكَهَا عِنْدَهُمْ لَا يَضْمَنُ لِلْإِذْنِ وَكَذَا الدَّفْعُ هُنَا مَأْذُونٌ فِيهِ ا ه مُلَخَّصًا قَوْلُهُ
أَوْ أَلْقَاهَا أَيْ فِي السَّفِينَةِ قَوْلُهُ كَلَامَيِ الْخُلَاصَةِ إِلَخْ نَصُّ الْخُلَاصَةِ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ وَقَعَ الْحَرِيقُ فِي بَيْتِهِ قُبِلَ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا وَعِبَارَةُ الْهِدَايَةِ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ قَالَ فِي الْمِنَحِ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الْهِدَايَةِ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِوُقُوعِ الْحَرِيقِ فِي بَيْتِهِ وَبِهِ يَحْصُلُ التَّوْفِيقُ وَمِنْ ثَمَّ عَوَّلْنَا عَلَيْهِ فِي الْمُخْتَصَرِ ح
وَلَوْ مَنَعَهُ الْوَدِيعَةَ ظُلْمًا بَعْدَ طَلَبِهِ لِرَدِّ وَدِيعَتِهِ فَلَوْ حَمَلَهَا إِلَيْهِ لَمْ يَضْمَنِ ابْنُ مَلَكٍ بِنَفْسِهِ وَلَوْ حَكَمًا كَوَكِيلِهِ بِخِلَافِ رَسُولِهِ وَلَوْ بِعَلَامَةٍ مِنْهُ عَلَى الظَّاهِرِ قَادِرًا عَلَى تَسْلِيمِهَا ضَمِنَ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ عَاجِزًا أَوْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ بِأَنْ كَانَ مَدْفُونًا مَعَهَا ابْنُ مَلَكٍ لَا
يَضْمَنُ كَطَلَبِ الظَّالِمِ فَلَوْ كَانَ الْوَدِيعَةُ سَيْفًا أَرَادَ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْخُذَهُ لِيَضْرِبَ بِهِ رَجُلًا فَلَهُ الْمَنْعُ مِنَ الدَّفْعِ إِلَى أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ تَرَكَ الرَّأْيَ الْأَوَّلَ وَأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ عَلَى وَجْهٍ مُبَاحٍ جَوَاهِرُ كَمَا لَوْ أَوْدَعَتْ الْمَرْأَةُ كِتَابًا فِيهِ إِقْرَارٌ مِنْهَا لِلزَّوْجِ بِمَالٍ أَوْ بِقَبْضِ مَهْرِهَا مِنْهُ فَلَهُ مَنْعُهُ مِنْهَا لِئَلَّا يَذْهَبَ حَقُّ الزَّوْجِ خَانِيَّةٌ
قَوْلُهُ كَوَكِيلِهِ فِي الْخُلَاصَةِ الْمَالِكُ إِذَا طَلَبَ الْوَدِيعَةَ فَقَالَ الْمُودَعُ لَا يُمْكِنُنِي أَنْ أُحْضِرَهَا السَّاعَةَ فَتَرَكَهَا وَذَهَبَ إِنْ تَرَكَهَا عَنْ رِضًا فَهَلَكَتْ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَمَّا ذَهَبَ فَقَدْ أَنْشَأَ الْوَدِيعَةَ وَإِنْ كَانَ عَنْ غَيْرِ رِضًا يَضْمَنُ وَلَوْ كَانَ الَّذِي طَلَبَ الْوَدِيعَةَ وَكِيلَ الْمَالِكِ يَضْمَنُ
لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِنْشَاءُ الْوَدِيعَةِ بِخِلَافِ الْمَالِكِ ا ه وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ يَضْمَنُ بِعَدَمِ الدَّفْعِ إِلَى وَكِيلِ الْمَالِكِ كَمَا لَا يَخْفَى
وَفِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ مَعْزِيًّا إِلَى الظَّهِيرِيَّةِ وَرَسُولُ الْمُودِعِ إِذَا طَلَبَ الْوَدِيعَةَ فَقَالَ لَا أَدْفَعُ إِلَّا لِلَّذِي جَاءَ بِهَا وَلَمْ يَدْفَعْ إِلَى الرَّسُولِ حَتَّى هَلَكَتْ ضَمِنَ وَذَكَرَ فِي فَتَاوَى الْقَاضِي ظَهِيرِ الدِّينِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ
وَأَجَابَ نَجْمُ الدِّينِ إِنَّهُ يَضْمَنُ وَفِيهِ نَظَرٌ بِدَلِيلِ أَنَّ الْمُودِعَ إِذَا صَدَّقَ مَنِ ادَّعَى أَنَّهُ وَكِيلٌ بِقَبْضِ الْوَدِيعَةِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْوَكَالَةِ لَا يُؤْمَرُ بِدَفْعِ الْوَدِيعَةِ إِلَيْهِ وَلَكِنْ لِقَائِلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الْوَكِيلِ وَالرَّسُولِ لِأَنَّ الرَّسُولَ يَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ الْمُرْسِلِ وَلَا كَذَلِكَ الْوَكِيلُ
ظَاهِرُ مَا فِي الْفُصُولِ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ فِي مَسْأَلَةِ الْوَكِيلِ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْخُلَاصَةِ وَيَتَرَاءَى لِي التَّوْفِيقُ بِحَمْلِ مَا فِي الْخُلَاصَةِ عَلَى مَا إِذَا قَصَدَ الْوَكِيلُ إِنْشَاءَ الْوَدِيعَةِ عِنْدَ الْمُودَعِ بَعْدَ مَنْعِهِ لِيَدْفَعَ لَهُ فِي وَقْتٍ آخَرَ وَمَا فِي الْفُصُولِ وَالتَّجْنِيسِ عَلَى مَا إِذَا مَنَعَ لِيُؤَدِّيَ إِلَى الْمُودَعِ بِنَفْسِهِ وَلِذَا قَالَ فِي جَوَابِهِ
الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالظَّالِمِ هُنَا الْمَالِكُ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي طَلَبِهِ هُوَ فَمَا بَعْدَهُ مُفَرَّعٌ عَلَيْهِ أَعْنِي قَوْلَهُ فَلَوْ كَانَتْ إِلَخْ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِي الْمِنَحِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِعَانَةِ عَلَى الظُّلْمِ
مَرِضَتِ الدَّابَّةُ الْوَدِيعَةُ فَأَمَرَ الْمُودَعُ إِنْسَانًا فَعَالَجَهَا ضَمَّنَ الْمَالِكُ أَيَّهُمَا شَاءَ فَلَوْ ضَمَّنَ الْمُودَعَ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُعَالِجِ وَلَوْ ضَمَّنَ الْمُعَالِجَ يَرْجِعُ عَلَى الْمُودَعِ عَلِمَ أَنَّهَا لِلْغَيْرِ أَوْ لَا إِلَّا إِنْ قَالَ الْمُودَعُ لَيْسَتْ لِي أَوْ لَمْ آمُرْهُ بِذَلِكَ فَحِينَئِذٍ لَا يَرْجِعُ كَذَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ
أَيْ مَوْتُ الْمُودَعِ مُجْهِلًا فَإِنَّهُ يَضْمَنُ فَتَصِيرُ دَيْنًا فِي تَرِكَتِهِ إِلَّا إِذَا عَلِمَ أَنَّ وَارِثَهُ يَعْلَمُهَا فَلَا ضَمَانَ وَلَوْ قَالَ الْوَارِثُ أَنَا عَلِمْتُهَا وَأَنْكَرَ الطَّالِبُ إِنْ فَسَّرَهَا وَقَالَ هِيَ كَذَا وَأَنَا عَلِمْتهَا وَهَلَكَتْ صُدِّقَ وَهَذَا وَمَا لَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ سَوَاءٌ إِلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَهِيَ أَنَّ الْوَارِثَ إِذَا دَلَّ السَّارِقَ عَلَى الْوَدِيعَةِ لَا يَضْمَنُ
وَالْمُودَعُ إِذَا دَلَّ ضَمِنَ خُلَاصَةٌ إِلَّا إِذَا مَنَعَهُ مِنَ الْأَخْذِ حَالَ الْأَخْذِ كَمَا فِي سَائِرِ الْأَمَانَاتِ فَإِنَّهَا تَنْقَلِبُ مَضْمُونَةً بِالْمَوْتِ عَنْ تَجْهِيلٍ كَشَرِيكٍ وَمُفَاوِضٍ إِلَّا فِي عَشْرٍ عَلَى مَا فِي الْأَشْبَاهِ
أَقُولُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْهُ لِقَوْلِهِمْ مَا يُضْمَنُ بِهِ الْوَدِيعَةُ يُضْمَنُ بِهِ الرَّهْنُ فَإِذَا مَاتَ مُجْهِلًا يَضْمَنُ مَا زَادَ وَقَدْ أَفْتَيْت بِهِ رَمْلِيٌّ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْفَتَاوَى الْمُودِعُ أَوِ الْمُضَارِبُ أَوِ الْمُسْتَعِيرُ أَوِ الْمُسْتَبْضِعُ وَكُلُّ مَنْ كَانَ الْمَالُ بِيَدِهِ أَمَانَةً إِذَا مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ وَلَمْ تُعْرَفِ الْأَمَانَةُ بِعَيْنِهَا فَإِنَّهُ يَكُونُ دَيْنًا عَلَيْهِ فِي تَرِكَتِهِ
لِأَنَّهُ صَارَ مُسْتَهْلِكًا لِلْوَدِيعَةِ بِالتَّجْهِيلِ وَمَعْنَى مَوْتِهِ مُجْهِلًا أَنْ لَا يُبَيِّنَ حَالَ الْأَمَانَةِ كَمَا فِي الْأَشْبَاهِ
وَقَدْ سُئِلَ الشَّيْخُ عُمَرُ بْنُ نُجَيْمٍ عَمَّا لَوْ قَالَ الْمَرِيضُ عِنْدِي وَرَقَةٌ فِي الْحَانُوتِ لِفُلَانٍ ضَمَّنَهَا دَرَاهِمَ لَا أَعْرِفُ قَدْرَهَا فَمَاتَ وَلَمْ تُوجَدْ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ مِنَ التَّجْهِيلِ لِقَوْلِهِ فِي الْبَدَائِعِ هُوَ أَنْ يَمُوتَ قَبْلَ الْبَيَانِ
أَيْ عِنْدَ الْمُودَعِ بِالْفَتْحِ وَادَّعَى الْمَالِكُ هَلَاكَهَا وَالْمَقْصُودُ أَنَّ الْوَارِثَ كَالْمُودَعِ بِالْفَتْحِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الْهَلَاكِ إِذَا فَسَّرَهَا فَهُوَ مِثْلُهُ إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي مَسْأَلَةٍ قَالَ رَبُّهَا مَاتَ الْمُودَع مُجْهِلًا وَقَالَ وَرَثَتُهُ كَانَتْ قَائِمَةً يَوْمَ مَوْتِهِ وَمَعْرُوفَةً ثُمَّ هَلَكَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ صُدِّقَ رَبُّهَا هُوَ الصَّحِيحُ إِذْ
رَدَّهَا فِي حَيَاتِهِ أَوْ تَلِفَتْ فِي حَيَاتِهِ لَا يُصَدَّقُونَ بِلَا بَيِّنَةٍ لِمَوْتِهِ مُجْهِلًا فَتَقَرَّرَ الضَّمَانُ فِي التَّرِكَةِ وَلَوْ بَرْهَنُوا أَنَّ الْمُودَعَ قَالَ فِي حَيَاتِهِ رَدَدْتهَا تُقْبَلُ إِذِ الثَّابِتُ بِبَيِّنَةٍ كَالثَّابِتِ بِعِيَانٍ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ عَنِ الذَّخِيرَةِ قَوْلُهُ إِلَّا إِذَا إِلَخْ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ قَوْلِهِ
وَالْمُودَعُ إِذَا دَلَّ ضَمِنَ قَالَ ط عَنِ الْخُلَاصَةِ الْمُودَعُ إِنَّمَا يَضْمَنُ إِذَا دَلَّ السَّارِقَ عَلَى الْوَدِيعَةِ إِذَا لَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ الْأَخْذِ حَالَ الْأَخْذِ فَإِنْ مَنَعَهُ لَمْ يَضْمَنْ قَوْلُهُ مَنَعَهُ أَيِ الْمُودَعُ السَّارِقَ فَأَخَذَ كَرْهًا فُصُولَيْنِ قَوْلُهُ سَائِرِ الْأَمَانَاتِ
وَمِنْهَا الرَّهْنُ إِذَا مَاتَ الْمُرْتَهِنُ مُجْهِلًا يَضْمَنُ قِيمَةَ الرَّهْنِ فِي تَرِكَتِهِ كَمَا فِي الْأَنْقِرْوِيِّ أَيْ يَضْمَنُ الزَّائِدَ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الرَّمْلِيِّ وَكَذَا الْوَكِيلُ إِذَا مَاتَ مُجْهِلًا مَا قَبَضَهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا هُنَا وَبِهِ أَفْتَى الْحَامِدِيُّ بَعْدَ الْخَيْرِيِّ وَفِي إِجَارَةِ الْبَزَّازِيَّةِ الْمُسْتَأْجِرُ يَضْمَنُ بِالْمَوْتِ مُجْهِلًا سَائِحَانِيٌّ قَوْلُهُ بِالْمَوْتِ وَيَكُونُ أُسْوَةً لِلْغُرَمَاءِ بِيرِيّ عَلَى الْأَشْبَاهِ قَوْلُهُ
وَمُفَاوِضٍ وَكَمُرْتَهِنٍ أَنْقِرْوِيٌّ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ عَلَى مَا فِي الْأَشْبَاهِ وَعِبَارَتُهَا الْوَصِيُّ إِذَا مَاتَ مُجْهِلًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَمَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ وَالْأَبُ إِذَا مَاتَ مُجْهِلًا مَالَ ابْنِهِ وَالْوَارِثُ إِذَا مَاتَ مُجْهِلًا مَا أُودِعَ عِنْدَ مُوَرِّثِهِ
وَإِذَا مَاتَ مُجْهِلًا لِمَا أَلْقَتْهُ الرِّيحُ فِي بَيْتِهِ أَوْ لِمَا وَضَعَهُ مَالِكُهُ فِي بَيْتِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ وَإِذَا مَاتَ الصَّبِيُّ مُجْهِلًا لِمَا أَوْدَعَ عِنْدَهُ مَحْجُورٌ ا ه مُلَخَّصًا فَهِيَ سَبْعَةٌ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ ثَلَاثَةً فَهِيَ عَشَرَةٌ
أَقُولُ هَكَذَا وَقَعَ مُطْلَقًا فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ وَقَيَّدَهُ قَاضِي خَانِ بِمُتَوَلِّي الْمَسْجِدِ إِذَا أَخَذَ غَلَّاتِ الْمَسْجِدِ وَمَاتَ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ ا ه
أَقُولُ أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْغَلَّةُ مُسْتَحَقَّةً لِقَوْمٍ بِالشَّرْطِ فَيَضْمَنُ مُطْلَقًا بِدَلِيلِ اتِّفَاقِ كَلِمَتِهِمْ فِيمَا إِذَا كَانَتِ الدَّارُ وَقْفًا عَلَى أَخَوَيْنِ غَابَ أَحَدُهُمَا وَقَبَضَ الْآخَرُ غَلَّتَهَا تِسْعَ سِنِينَ
ثُمَّ مَاتَ الْحَاضِرُ وَتَرَكَ وَصِيًّا ثُمَّ حَضَرَ الْغَائِبُ وَطَالَبَ الْوَصِيَّ بِنَصِيبِهِ مِنَ الْغَلَّةِ قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ إِذَا كَانَ الْحَاضِرُ الَّذِي قَبَضَ الْغَلَّةَ هُوَ الْقَيِّمَ إِلَّا أَنَّ الْأَخَوَيْنِ آجَرَا جَمِيعًا فَكَذَلِكَ وَإِنْ آجَرَ الْحَاضِرُ كَانَتِ الْغَلَّةُ كُلُّهَا لَهُ فِي الْحُكْمِ وَلَا يَطِيبُ لَهُ ا ه كَلَامُهُ
وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِيرِيٌّ عَلَى الْأَشْبَاهِ قَالَ الْحَقِيرُ وَهَذَا مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِمْ غَلَّاتِ الْوَقْفِ وَمَا قُبِضَ فِي يَدِ الْوَكِيلِ لَيْسَ غَلَّةَ الْوَقْفِ بَلْ هُوَ مَالُ الْمُسْتَحِقِّينَ بِالشَّرْطِ قَالَ فِي الْأَشْبَاهِ مِنَ الْقَوْلِ فِي الْمِلْكِ
وَبِهِ عُلِمَ أَنَّ إِطْلَاقَ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ فِي مَحَلِّ التَّقْيِيدِ وَيُفِيدُهُ عِبَارَةُ أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ الْآتِيَةُ فَتَنَبَّهْ قَوْلُهُ الْمُصَنِّفُ أَيْ فِي الْمِنَحِ قَوْلُهُ ابْنُهُ الشَّيْخُ صَالِحٌ قَوْلُهُ
قُلْت هَذَا مُسَلَّمٌ لَوْ مَاتَ فَجْأَةً عَقِبَ الْقَبْضِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فِي أَنْفَعِ الْوَسَائِلِ مِنْ أَنَّهُ إِنْ حَصَلَ طَلَبُ الْمُسْتَحِقِّينَ وَأَخَّرَ حَتَّى مَاتَ مُجْهِلًا ضَمِنَ
وَإِنْ لَمْ يَطْلُبُوا فَإِنْ مَحْمُودًا مَعْرُوفًا بِالْأَمَانَةِ لَا يَضْمَنُ وَإِلَّا وَلَمْ يُعْطِهِمْ بِلَا مَانِعٍ شَرْعِيٍّ ضَمِنَ
وَحَاصِلُ الرَّدِّ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَذْهَبِ مِنَ الضَّمَانِ مُطْلَقًا مَحْمُودًا أَوْ لَا وَأَفْتَى فِي الْإِسْمَاعِيلِيَّة بِضَمَانِ النَّاظِرِ إِذَا مَاتَ بَعْدَمَا طَلَبَ الْمُسْتَحِقُّ اسْتِحْقَاقَهُ فَمَنَعَهُ مِنْهُ ظُلْمًا وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْأَمَانَةَ تُضْمَنُ بِالْمَنْعِ
وَ مِنْهَا قَاضٍ مَاتَ مُجْهِلًا لِأَمْوَالِ الْيَتَامَى زَادَ فِي الْأَشْبَاهِ عِنْدَ مَنْ أَوْدَعَهَا وَلَا بُدَّ مِنْهُ لِأَنَّهُ لَوْ وَضَعَهَا فِي بَيْتِهِ وَمَاتَ مُجْهِلًا ضَمِنَ لِأَنَّهُ مُودَعٌ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْدَعَ غَيْرَهُ لِأَنَّ لِلْقَاضِي وِلَايَةَ إِيدَاعِ مَالِ الْيَتِيمِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا فِي تَنْوِيرِ الْبَصَائِرِ فَلْيُحْفَظْ
ضَاعَ مَالُ الْيَتِيمِ عِنْدِي أَوْ قَالَ أَنْفَقْتهَا عَلَى الْيَتِيمِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ شَيْئًا كَانَ ضَامِنًا خَانِيَّةٌ فِي الْوَقْفِ كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ ضَمِنَ لَعَلَّ وَجْهَ الضَّمَانِ كَوْنُهَا لَا تَتَخَطَّى الْوَرَثَةَ فَالْغُرْمُ بِالْغُنْمِ
وَيَظْهَرُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْوَصِيَّ إِذَا وَضَعَ مَالِ الْيَتِيمِ فِي بَيْتِهِ وَمَاتَ مُجْهِلًا يَضْمَنُ لِأَنَّ وِلَايَتَهُ قَدْ تَكُونُ مُسْتَمَدَّةً مِنَ الْقَاضِي أَوِ الْأَبِ فَضَمَانُهُ بِالْأَوْلَى وَفِي الْخَيْرِيَّةِ وَفِي الْوَصِيِّ قَوْلٌ بِالضَّمَانِ سَائِحَانِيٌّ
وَ مِنْهَا سُلْطَانٌ أَوْدَعَ بَعْضَ الْغَنِيمَةِ عِنْدَ غَازٍ ثُمَّ مَاتَ مُجْهِلًا وَلَيْسَ مِنْهَا مَسْأَلَةُ أَحَدِ الْمُتَفَاوِضَيْنِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِمَا نَقَلَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا
وَفِي الشَّرِكَةِ عَنْ وَقْفِ الْخَانِيَّةِ أَنَّ الصَّوَابَ أَنَّهُ يَضْمَنُ نَصِيبَ شَرِيكِهِ بِمَوْتِهِ مُجْهِلًا وَخِلَافُهُ غَلَطٌ
قَوْلُهُ وَأَقَرَّهُ أَيِ الصَّوَابَ قَوْلُهُ مُحَشُّوهَا أَيِ الْأَشْبَاهِ قَوْلُهُ تِسْعَةً بِإِخْرَاجِ أَحَدِ الْمُفَاوِضَيْنِ
لِأَنَّ الْحَجْرَ يَشْمَلُ سَبْعَةً فَإِنَّهُ لِصِغَرٍ وَرِقٍّ وَجُنُونٍ وَغَفْلَةٍ وَدَيْنٍ وَسَفَهٍ وَعَتَهٍ وَالْمَعْتُوهُ كَصَبِيٍّ وَإِنْ بَلَغَ ثُمَّ مَاتَ لَا يَضْمَنُ إِلَّا أَنْ يَشْهَدُوا أَنَّهَا كَانَتْ فِي يَدِهِ بَعْدَ بُلُوغِهِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ
وَهُوَ الصِّبَا فَإِنْ كَانَ الصَّبِيُّ وَالْمَعْتُوهُ مَأْذُونًا لَهُمَا ثُمَّ مَاتَا قَبْلَ الْبُلُوغِ وَالْإِفَاقَةِ ضَمِنَا كَذَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الْوَجِيزِ قَالَ فَبَلَغَ تِسْعَةَ عَشَرَ وَنَظَمَ عَاطِفًا عَلَى بَيْتَيِ الْوَهْبَانِيَّةِ بَيْتَيْنِ وَهِيَ
وَكُلُّ أَمِينٍ مَاتَ وَالْعَيْنُ يَحْصُرُ وَمَا وُجِدَتْ عَيْنًا فَدَيْنًا تُصَيَّرُ سِوَى مُتَوَلِّي الْوَقْفِ ثُمَّ مُفَاوِضٍ وَمُودِعِ مَالِ الْغُنْمِ وَهْوَ الْمُؤَمِّرُ وَصَاحِبِ دَارٍ أَلْقَتِ الرِّيحُ مِثْلَ مَا لَوِ الْقَاهُ مَلَاكٌ بِهَا لَيْسَ يَشْعُرُ كَذَا وَالِدٌ جَدٌّ وَقَاضٍ وَصِيُّهُمْ جَمِيعًا وَمَحْجُورٌ فَوَارِثٌ يُسَطَّرُ وَكَذَا لَوْ خَلَطَهَا الْمُودَعُ بِجِنْسِهَا أَوْ بِغَيْرِهِ بِمَالِهِ أَوْ مَالٍ آخَرَ ابْنُ كَمَالٍ بِغَيْرِ إِذْنِ
الْمَالِكِ بِحَيْثُ لَا تَتَمَيَّزُ إِلَّا بِكُلْفَةٍ كَحِنْطَةٍ بِشَعِيرٍ وَدَرَاهِمَ جِيَادٍ بِزُيُوفٍ مُجْتَبَى ضَمِنَهَا لِاسْتِهْلَاكِهِ بِالْخَلْطِ لَكِنْ لَا يُبَاحُ تَنَاوُلُهَا قَبْلَ أَدَاءِ الضَّمَانِ وَصَحَّ الْإِبْرَاءُ وَلَوْ خَلَطَهُ بِرَدِيءٍ ضَمِنَهُ لِأَنَّهُ عَيَّبَهُ وَبِعَكْسِهِ شَرِيكٌ لِعَدَمِهِ مُجْتَبًى وَإِنْ بِإِذْنِهِ اشْتَرَكَا شَرِكَةَ أَمْلَاكٍ كَمَا لَوِ اخْتَلَطَتْ بِغَيْرِ صُنْعِهِ
كَأَنِ انْشَقَّ الْكِيسُ لِعَدَمِ التَّعَدِّي وَلَوْ خَلَطَهَا غَيْرُ الْمُودَعِ ضَمِنَ الْخَالِطُ وَلَوْ صَغِيرًا وَلَا يَضْمَنُ أَبُوهُ خُلَاصَةٌ
قَوْلُهُ وَوَصِيُّهُ إِلَخْ دَاخِلٌ فِي قَوْلِ الْأَشْبَاهِ الْوَصِيُّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ حَمَلَهُ عَلَى وَصِيِّ الْأَبِ لِبَيَانِ التَّفْصِيلِ قَصْدًا لِلْإِيضَاحِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَسِتَّةٌ مِنَ الْمَحْجُورِينَ وَهُمْ مَا عَدَا الصَّغِيرَ وَإِنَّمَا أَسْقَطَهُ لِأَنَّهُ مَذْكُورٌ فِي الْأَشْبَاهِ
وَمُرَادُهُ الزِّيَادَةُ عَلَى مَا فِي الْأَشْبَاهِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ يَشْمَلُ سَبْعَةً لِيُنْظَرَ الْخَارِجُ مِنَ السَّبْعَةِ حَتَّى صَارَتْ سِتَّةً قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لِصِغَرٍ مَسْأَلَةُ الصَّغِيرِ مِنَ الْعَشَرَةِ الَّتِي فِي الْأَشْبَاهِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ عَدَّهَا هُنَا بِاعْتِبَارِ قَوْلِهِ وَإِنْ بَلَغَ ثُمَّ مَاتَ لَا يَضْمَنُ تَأَمَّلْ ثُمَّ ظَهَرَ لِي أَنَّ مُرَادَهُ مُجَرَّدُ عَدِّ الْمَحْجُورِينَ سَبْعَةً وَأَنَّ مُرَادَهُ بِسِتَّةٍ مِنْهُمْ مَا عَدَا الصَّغِيرَ
لِأَنَّهُ مَذْكُورٌ فِي الْأَشْبَاهِ وَلِذَا قَالَ وَسِتَّةٌ مِنَ الْمَحْجُورِينَ قَوْلُهُ وَدَيْنٍ بِفَتْحِ الدَّالِ وَسُكُونِ الْيَاءِ قَوْلُهُ كَصَبِيٍّ لَعَلَّهُ قَصَدَ بِهَذَا التَّشْبِيهِ الْإِشَارَةَ إِلَى مَا يَأْتِي عَنِ الْوَجِيزِ تَأَمَّلْ
قَالَ فِي تَلْخِيصِ الْجَامِعِ أَوْدَعَ صَبِيًّا مَحْجُورًا يَعْقِلُ ابْنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَمَاتَ قَبْلَ بُلُوغِهِ مُجْهِلًا لَا يَجِبُ الضَّمَانُ مِنْهُ قَوْلُهُ وَإِنْ بَلَغَ
قَوْلُهُ يَحْصُرُ أَيْ يَحْفَظُ مَفْعُولُهُ الْعَيْنَ قَبْلَهُ قَوْلُهُ تُصَيَّرُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ قَوْلُهُ مُفَاوِضٍ خِلَافُ الْمُعْتَمَدِ كَمَا قَدَّمَهُ قَوْلُهُ وَمُودِعِ بِكَسْرِ الدَّالِ وَالْمُؤَمِّرُ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الثَّانِيَةِ قَوْلُهُ لَوِ الْقَاهُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَوَصْلِهَا بِاللَّامِ قَوْلُهُ بِهَا أَيْ بِالدَّارِ قَوْلُهُ يَشْعُرُ تَبِعَ فِيهِ صَاحِبَ الْأَشْبَاهِ حَيْثُ قَالَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ
وَاعْتَرَضَهُ الْحَمَوِيُّ بِأَنَّ الصَّوَابَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ كَمَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ إِذْ يَسْتَحِيلُ تَجْهِيلُ مَا لَا يَعْلَمُهُ ا ه فَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ فِي النَّظْمِ لَيْسَ يَأْمُرُ قَوْلُهُ كَذَا وَالِدٌ
بِرَفْعِهِ وَتَنْوِينِهِ كَجَدٍّ قَوْلُهُ وَقَاضٍ بِحَذْفِ يَائِهِ وَتَنْوِينِهِ قَوْلُهُ وَصِيُّهُمْ بِرَفْعِهِ قَوْلُهُ وَمَحْجُورٌ إِنْ كَانَ الْمُرَادُ مِنَ الْمَحْجُورِ سِتَّةً كَمَا قَدَّمَهُ يَكُنِ الْمَوْجُودُ فِي النَّظْمِ سَبْعَةَ عَشَرَ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَوَارِثٌ
إِذَا مَاتَ مُجْهِلًا لِمَا أَخْبَرَهُ الْمُوَرِّثُ بِهِ مِنَ الْوَدِيعَةِ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ خَلَطَهَا وَلَوْ خَلَطَ الْمُتَوَلِّي مَالَهُ بِمَالِ الْوَقْفِ لَمْ يَضْمَنْ وَفِي الْخُلَاصَةِ ضَمِنَ وَطَرِيقُ خُرُوجِهِ مِنَ الضَّمَانِ الصَّرْفُ فِي حَاجَةِ الْمَسْجِدِ أَوِ الدَّفْعُ إِلَى الْحَاكِمِ مُنْتَقَى الْقَاضِي
لَوْ خَلَطَ مَالَ صَبِيٍّ بِمَالِهِ لَمْ يَضْمَنْ وَكَذَا سِمْسَارٌ خَلَطَ مَالَ رَجُلٍ بِمَالٍ آخَرَ وَلَوْ بِمَالِهِ ضَمِنَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُتَوَلِّي كَذَلِكَ وَلَا يَضْمَنُ الْوَصِيُّ بِمَوْتِهِ مُجْهِلًا وَلَوْ خَلَطَ بِمَالِهِ ضَمِنَ يَقُولُ الْحَقِيرُ وَقَدْ مَرَّ نَقْلًا عَنِ الْمُنْتَقَى أَيْضًا أَنَّ الْوَصِيَّ لَوْ خَلَطَ مَالَهُ بِمَالِ الْيَتِيمِ لَمْ يَضْمَنْ
وَيَنْبَغِي أَنَّ الْأَبَ كَذَلِكَ يُؤَيِّدُهُ مَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ لَا يَصِيرُ الْأَبُ غَاصِبًا بِأَخْذِ مَالِ وَلَدِهِ وَلَهُ أَخْذُهُ بِلَا شَيْءٍ لَوْ مُحْتَاجًا وَإِلَّا فَلَوْ أَخَذَهُ لِحِفْظِهِ فَلَا يَضْمَنُ إِلَّا إِذَا أَتْلَفَهُ بِلَا حَاجَةٍ ا ه بَلْ هُوَ أَوْلَى مِنَ الْوَصِيِّ تَأَمَّلْ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ وَلَدِهِ الْوَلَدُ الصَّغِيرُ كَمَا قَيَّدَهُ فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ قَوْلُهُ لَا تَتَمَيَّزُ
كَخَلْطِ الْجَوْزِ بِاللَّوْزِ وَالدَّرَاهِمِ السُّودِ بِالْبِيضِ فَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ حَقُّ الْمَالِكِ إِجْمَاعًا
وَاسْتُفِيدَ مِنْهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِعَدَمِ التَّمْيِيزِ عَدَمُهُ عَلَى وَجْهِ التَّيْسِيرِ لَا عَدَمُ إِمْكَانِهِ مُطْلَقًا بَحْرٌ قَوْلُهُ لِاسْتِهْلَاكِهِ وَإِذَا ضَمِنَهَا مَلَكَهَا
وَلَا تُبَاحُ لَهُ قَبْلَ أَدَاءِ الضَّمَانِ وَلَا سَبِيلَ لِلْمَالِكِ عَلَيْهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَوْ أَبْرَأَهُ سَقَطَ حَقُّهُ مِنَ الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ بَحْرٌ قَوْلُهُ خَلَطَهُ أَيِ الْجَيِّدَ قَوْلُهُ شَرِيكٌ نَقَلَ نَحْوَهُ الْمُصَنِّفُ عَنِ الْمُجْتَبَى وَلَعَلَّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْوَدِيعَةِ أَوْ قَوْلٌ مُقَابِلٌ لِمَا سَبَقَ مِنْ أَنَّ الْخَلْطَ فِي الْوَدِيعَةِ يُوجِبُ الضَّمَانَ مُطْلَقًا إِذَا كَانَ لَا يَتَمَيَّزُ ط قَوْلُهُ
لِعَدَمِهِ أَيِ التَّعَيُّبِ الْمَفْهُومِ مِنْ عَيْبِهِ قَوْلُهُ بِغَيْرِ صُنْعِهِ فَإِنْ هَلَكَ هَلَكَ مِنْ مَالِهِمَا جَمِيعًا وَيُقْسَمُ الْبَاقِي بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ مَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَالْمَالِ الْمُشْتَرَكِ بَحْرٌ قَوْلُهُ غَيْرُ الْمُودَعِ سَوَاءٌ كَانَ أَجْنَبِيًّا أَوْ مَنْ فِي عِيَالِهِ بَحْرٌ عَنِ الْخُلَاصَةِ
الْكُلَّ لِخَلْطِ مَالِهِ بِهَا فَلَوْ تَأَتَّى التَّمْيِيزُ أَوْ أَنْفَقَ وَلَمْ يَرُدَّ أَوْ أُودِعَ وَدِيعَتَيْنِ فَأَنْفَقَ إِحْدَاهُمَا ضَمِنَ مَا أَنْفَقَ فَقَطْ مُجْتَبَى وَهَذَا إِذَا لَمْ يَضُرَّهُ التَّبْعِيضُ
قَوْلُهُ فَرَدَّ مِثْلَهُ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ فِي رَجُلٍ أَوْدَعَ رَجُلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ فَاشْتَرَى بِهَا وَدَفَعَهَا ثُمَّ اسْتَرَدَّهَا بِهِبَةٍ أَوْ شِرَاءٍ وَرَدَّهَا إِلَى مَوْضِعِهَا فَضَاعَتْ لَمْ يَضْمَنْ
بِضَمِّ الْهَمْزَةِ قَوْلُهُ وَهَذَا مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ أَوْ أَنْفَقَ وَلَمْ يَرُدَّ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَالَ ط وَلَمْ أَرَ فِيمَا إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فِيمَا يَضُرُّهُ التَّبْعِيضُ هَلْ يَضْمَنُ الْجَمِيعَ أَوْ مَا أَخَذَ وَنُقْصَانَ مَا بَقِيَ فَيُحَرَّرُ قَوْلُهُ التَّبْعِيضُ كَالدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ
رَدَّ عَيْنَهُ إِلَى يَدِهِ حَتَّى زَالَ التَّعَدِّي زَالَ مَا يُؤَدِّي إِلَى الضَّمَانِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ نِيَّتِهِ الْعَوْدُ إِلَيْهِ أَشْبَاهٌ مِنْ شُرُوطِ النِّيَّةِ بِخِلَافِ الْمُسْتَعِيرِ وَالْمُسْتَأْجِرِ فَلَوْ أَزَالَاهُ لَمْ يَبْرَأْ لِعَمَلِهِمَا لِأَنْفُسِهَا بِخِلَافِ مُودَعٍ وَوَكِيلِ بَيْعٍ أَوْ حِفْظٍ أَوْ إِجَارَةٍ أَوِ اسْتِئْجَارٍ وَمُضَارِبٍ وَمُسْتَبْضِعٍ وَشَرِيكِ عِنَانٍ أَوْ مُفَاوَضَةٍ وَمُسْتَعِيرٍ لِرَهْنٍ أَشْبَاهٌ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَمِينَ إِذَا تَعَدَّى ثُمَّ أَزَالَهُ لَا يَزُولُ الضَّمَانُ إِلَّا فِي هَذِهِ الْعَشَرَةِ لِأَنَّ يَدَهُ كَيَدِ الْمَالِكِ وَلَوْ كَذَّبَهُ فِي عَوْدِهِ لِلْوِفَاقِ فَالْقَوْلُ لَهُ وَقِيلَ لِلْمُودِعِ عِمَادِيَّةٌ وَ بِخِلَافِ إِقْرَارِهِ بَعْدَ جُحُودِهِ أَيْ جُحُودِ الْإِيدَاعِ حَتَّى لَوِ ادَّعَى هِبَةً أَوْ بَيْعًا لَمْ يَضْمَنْ خُلَاصَةٌ وَقُيِّدَ بِقَوْلِهِ بَعْدَ طَلَبِ رَبِّهَا رَدَّهَا
قَوْلُهُ أَشْبَاهٌ عِبَارَتُهَا أَنَّ الْمُودَعَ إِذَا تَعَدَّى ثُمَّ زَالَ التَّعَدِّي وَمَنْ نِيَّتُهُ أَنْ يَعُودَ إِلَيْهِ لَا يَزُولُ التَّعَدِّي ا ه كَذَا فِي الْهَامِشِ قَوْلُهُ
مِنْ شُرُوطِ النِّيَّةِ وَذَكَرَهُ هُنَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الظَّهِيرِيَّةِ قَالَ حَتَّى لَوْ نَزَعَ ثَوْبَ الْوَدِيعَةِ لَيْلًا وَمِنْ عَزْمِهِ أَنْ يَلْبَسَهُ نَهَارًا ثُمَّ سُرِقَ لَيْلًا لَا يَبْرَأُ عَنِ الضَّمَانِ قَوْلُهُ وَالْمُسْتَأْجِرِ مُسْتَأْجِرُ الدَّابَّةِ أَوِ الْمُسْتَعِيرُ لَوْ نَوَى أَنْ لَا يَرُدَّهَا ثُمَّ نَدِمَ لَوْ كَانَ سَائِرًا عِنْدَ النِّيَّةِ ضَمِنَ لَوْ هَلَكَتْ بَعْدَ النِّيَّةِ
أَمَّا لَوْ كَانَ وَاقِفًا إِذَا تَرَكَ نِيَّةَ الْخِلَافِ عَادَ أَمِينًا جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ قَوْلُهُ فَلَوْ أَزَالَاهُ أَيِ التَّعَدِّيَ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مُودَعٍ إِلَخْ وَلَوْ مَأْمُورًا بِحِفْظٍ شَهْرًا فَمَضَى شَهْرٌ ثُمَّ اسْتَعْمَلَهَا ثُمَّ تَرَكَ الِاسْتِعْمَالَ وَعَادَ إِلَى الْحِفْظِ ضَمِنَ إِذَا عَادَ وَالْأَمْرُ بِالْحِفْظِ قَدْ زَالَ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ قَوْلُهُ وَوَكِيلِ بِأَنِ اسْتَعْمَلَ مَا وُكِّلَ بِبَيْعِهِ ثُمَّ تَرَكَ وَضَاعَ لَا يَضْمَنُ قَوْلُهُ أَوْ إِجَارَةٍ
بِأَنْ وَكَّلَهُ لِيُؤَجِّرَ أَوْ يَسْتَأْجِرَ لَهُ دَابَّةً فَرَكِبَهَا ثُمَّ تَرَكَ قَوْلُهُ أَوْ مُفَاوَضَةٍ أَمَّا شَرِيكُ الْمِلْكِ فَإِنَّهُ إِذَا تَعَدَّى ثُمَّ أَزَالَ التَّعَدِّيَ لَا يَزُولُ الضَّمَانُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ أَجْنَبِيٌّ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ
إِذْ هُوَ مُودَعٌ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَأَمَّا اسْتِعْمَالُهَا بِلَا إِذْنِ الشَّرِيكِ فَهِيَ مَسْأَلَةٌ مُقَرَّرَةٌ مَشْهُورَةٌ عِنْدَهُمْ بِالضَّمَانِ وَيَصِيرُ غَاصِبًا رَمْلِيٌّ عَلَى الْمِنَحِ قَوْلُهُ وَمُسْتَعِيرٍ
أَيْ إِذَا اسْتَعَارَ عَبْدًا لِيَرْهَنَهُ أَوْ دَابَّةً فَاسْتَخْدَمَ الْعَبْدَ وَرَكِبَ الدَّابَّةَ قَبْلَ أَنْ يَرْهَنَهَا ثُمَّ رَهَنَهَا بِمَالٍ مِثْلِ الْقِيمَةِ ثُمَّ قَضَى الْمَالَ وَلَمْ يَقْبِضْهَا حَتَّى هَلَكَتْ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ لَا ضَمَانَ عَلَى الرَّاهِنِ لِأَنَّهُ قَدْ بَرِئَ عَنِ الضَّمَانِ حِينَ رَهَنَهَا مِنَحٌ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ قَوْلِهِ بِخِلَافِ الْمُسْتَعِيرِ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ
قَوْلُهُ فِي عَوْدِهِ لِلْوِفَاقِ إِلَخْ عِبَارَةُ نُورِ الْعَيْنِ عَنْ مَجْمَعِ الْفَتَاوَى وَكُلُّ أَمِينٍ خَالَفَ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْوِفَاقِ عَادَ أَمِينًا كَمَا كَانَ إِلَّا الْمُسْتَعِيرَ وَالْمُسْتَأْجِرَ فَإِنَّهُمَا بَقِيَا ضَامِنَيْنِ ا ه وَهِيَ أَوْلَى تَدَبَّرْ قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلْمَالِكِ قَوْلُهُ لِلْمُودَعِ بِفَتْحِ الدَّالِ لِأَنَّهُ يَنْفِي الضَّمَانَ عَنْهُ قَوْلُهُ
هِبَةً إِلَخْ أَيْ أَنَّهُ وَهَبَهَا مِنْهُ أَوْ بَاعَهَا لَهُ قَوْلُهُ بَعْدَ طَلَبِ مُتَعَلِّقٌ بِجُحُودِهِ قَوْلُهُ رَبِّهَا أَفَادَ فِي الْخَانِيَّةِ أَنَّ طَلَبَ امْرَأَةِ الْغَائِبِ وَجِيرَانِ الْيَتِيمِ مِنَ الْوَصِيِّ لِيُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ كَذَلِكَ سَائِحَانِيٌّ وَمِثْلُهُ فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ قَوْلُهُ وَقْتَ الْإِنْكَارِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِنَقْلِهَا وَهُوَ مُسْتَبْعَدُ الْوُقُوعِ وَعِبَارَةُ الْخُلَاصَةِ