alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ كَذَلِكَ فَيَسْجُدُ لِأَنَّهُ أَدَّى جُزْءًا مِنْ صَلَاتِهِ مُتَرَدِّدًا فِي كَوْنِهِ مِنْهَا أَوْ زَائِدًا عَلَيْهَا فَضَعُفَتِ النِّيَّةُ وَاحْتَاجَتْ لِلْجَبْرِ بِالسُّجُودِ
فَبَنَى عَلَى يَقِينِهِ ثُمَّ زَالَ شَكُّهُ وَعَلِمَ أَنَّهُ مُصِيبٌ فِيمَا فَعَلَهُ لَمْ يَسْجُدْ إِمَامًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ
ظَنَّا أَنَّهُ يَسْجُدُ لَهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ سُجُودٌ لِذَلِكَ الشَّكِّ سَجَدَ وُجُوبًا لِذَلِكَ أَيْ لِكَوْنِهِ زَادَ فِي صَلَاتِهِ سَجْدَتَيْنِ غَيْرَ مَشْرُوعَتَيْنِ
وَلَيْسَ عَلَى مَأْمُومٍ غَيْرِ مَسْبُوقٍ سُجُودُ سَهْوٍ سَهَاهُ الْمَأْمُومُ دُونَ إِمَامِهِ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
وَلَوْ أَتَى بِمَا مَحَلُّ سُجُودِهِ بَعْدَ السَّلَامِ إِلَّا أَنْ يَسْهُوَ إِمَامُهُ فَيَسْجُدَ الْمَأْمُومُ مَعَهُ سَوَاءٌ سَهَا الْمَأْمُومُ أَوْ لَا
حَكَاهُ إِسْحَاقُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعًا لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا
وَلَوْ لَمْ يُتِمَّ الْمَأْمُومُ مَا عَلَيْهِ مِنْ وَاجِبٍ تَشَهَّدَ ثُمَّ يُتِمُّهُ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ لِمَا تَقَدَّمَ
كَانَ الْمَأْمُومُ مَسْبُوقًا وَسَهَا الْإِمَامُ فِيمَا لَمْ يُدْرِكْهُ الْمَسْبُوقُ فِيهِ بِأَنْ كَانَ الْإِمَامُ سَهَا عَلَيْهِ فِي الْأُولَى وَأَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ مَثَلًا فَيَسْجُدُ مَعَهُ مُتَابَعَةً لَهُ لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ حَيْثُ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي صَلَاةٍ نَاقِصَةٍ وَكَذَا لَوْ أَدْرَكَهُ فِيمَا لَا يُعْتَدُّ لَهُ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ وُجُوبِ الْمُتَابَعَةِ فِي السُّجُودِ
فَلَوْ قَامَ مَسْبُوقٌ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ ظَانًّا عَدَمَ سَهْوِ إِمَامِهِ فَسَجَدَ إِمَامُهُ رَجَعَ الْمَسْبُوقُ فَسَجَدَ مَعَهُ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ صَلَاةِ الْإِمَامِ أَشْبَهَ السُّجُودَ مَعَهُ قَبْلَ السَّلَامِ فَيَرْجِعُ وُجُوبًا قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ فَإِنِ اسْتَتَمَّ فَالْأَوْلَى أَلَّا يَرْجِعَ كَمَنْ قَامَ عَنِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ
وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ إِمَامَهُ فِي آخَرِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ سَجَدَ مَسْبُوقٌ مَعَهُ أَيْ مَعَ إِمَامِهِ السَّجْدَةَ الَّتِي أَدْرَكَهُ فِيهَا مُتَابَعَةً لَهُ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ أَتَى الْمَسْبُوقُ بِ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ
الْمَسْبُوقُ بَعْدَهُمَا أَيْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَقَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَسْجُدْ الْمَسْبُوقُ لِسَهْوِ إِمَامِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ بَعْضًا فَيَقْضِي الْفَائِتَ وَبَعْدَ السَّلَامِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُ لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الصَّلَاةِ
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا مَسْبُوقٌ نَوَى الْإِمَامَةَ بِمِثْلِهِ فَجَاءَ مَسْبُوقٌ آخَرُ وَ دَخَلَ مَعَهُ أَيْ مَعَ الْمَسْبُوقِ الَّذِي أَدْرَكَ إِمَامَهُ إِذَنْ أَيْ بَعْدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ
وَقَبْلَ السَّلَامِ فِي أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ إِذَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ وَلَا مِنْ إِمَامِهِ سَهْوٌ وَالْإِمَامُ الْأَوَّلُ انْجَبَرَتْ صَلَاتُهُ بِسُجُودِهِ قَبْلَ دُخُولِ الْمَسْبُوقِ الْأَوَّلِ مَعَهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ
وَيَسْجُدُ مَسْبُوقٌ إِنْ سَلَّمَ مَعَهُ أَيْ مَعَ إِمَامِهِ سَهْوًا بَعْدَ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا
أَيْ الْمَسْبُوقِ دُونَ إِمَامِهِ مَعَهُ أَيْ مَعَ إِمَامِهِ فِيمَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ وَلَوْ فَارَقَهُ لِعُذْرٍ
وَ يَسْجُدُ مَسْبُوقٌ أَيْضًا إِذَا سَهَا فِيمَا انْفَرَدَ بِهِ وَهُوَ مَا يَقْتَضِيهِ بَعْدَ سَلَامِ إِمَامِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا فَلَمْ يَتَحَمَّلْ عَنْهُ سُجُودَهُ
فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ إِمَامٌ سَهَا سَهْوًا يَجِبُ السُّجُودُ لَهُ لَمْ يَسْقُطْ عَنِ الْمَأْمُومِ مَسْبُوقًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَسْبُوقٍ لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ بِنُقْصَانِ صَلَاةِ إِمَامِهِ
وَ سَجَدَ مَسْبُوقٌ إِذَا فَرَغَ مِنْ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ مَعَ الْإِمَامِ وَ يَسْجُدُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْمَسْبُوقِ وَهُوَ مَنْ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ مِنْ أَوَّلِ صَلَاتِهِ بَعْدَ إِيَاسِهِ أَيْ إِيَاسِ الْمَأْمُومِ مِنْ سُجُودِهِ أَيْ سُجُودِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا ذَكَرَ قَرِيبًا فَسَجَدَ
وَرُبَّمَا يَكُونُ مِمَّنْ يَرَى السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ فَلَا يَعْلَمُ أَنَّهُ تَارِكٌ لِلسُّجُودِ إِلَّا بَعْدَ الْإِيَاسِ مِنْهُ
وَأَمَّا إِذَا كَانَ يَعْتَقِدُ وُجُوبَهُ وَتَرَكَ مَا قَبْلَ السَّلَامِ مِنْهُ عَمْدًا فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَتَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ إِمَامِهِ
فَصْلٌ وَسُنَّ سُجُودٌ لِكُلِّ سَهْوٍ قَبْلَ سَلَامٍ بِشَرْطِ فَرَاغِ تَشَهُّدٍ وَفَرَاغِ دُعَاءٍ بَعْدَهُ إِلَّا إِذَا سَلَّمَ قَبْلَ إِتْمَامِهَا أَيْ
الصَّلَاةِ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ سَلَامُهُ عَنْ نَقْصِ رَكْعَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فَ يَسْجُدُ بَعْدَ سَلَامٍ لِقِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ
إِلَخْ هَذِهِ السُّنِّيَّةُ فِي مَحَلِّهِ لَا فِي ذَاتِهِ وَإِلَّا فَهُوَ لِمَا يُبْطِلُ عَمْدُهُ وَلِلَحْنٍ يُحِيلُ الْمَعْنَى سَهْوًا أَوْ جَهْلًا وَاجِبٌ ثُمَّ اخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ هَلْ مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ فِيهِ التَّفْصِيلُ
وَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي الْأَوْلَى وَالْأَفْضَلِ فَلَا مَعْنَى لِادِّعَاءِ النَّسْخِ وَقَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَمَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ إِلَّا فِي السَّلَامِ قَبْلَ إِتْمَامِ صَلَاتِهِ وَفِيمَا إِذَا بَنَى الْإِمَامُ عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ
الصَّلَاةُ بِتَعَمُّدِ تَرْكِهِ أَيْ السُّجُودِ الَّذِي مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ جَبْرٌ لِلصَّلَاةِ خَارِجٌ عَنْهَا فَلَا يُؤَثِّرُ فِي إِبْطَالِهَا
كَ مَا لَا تَبْطُلُ بِتَرْكِ سُجُودٍ غَيْرِ وَاجِبٍ كَمَسْنُونٍ لِأَنَّهُ أَيْ السُّجُودَ الَّذِي مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ مُنْفَرِدٌ عَنْهَا أَيْ الصَّلَاةِ فَلَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ كَجُبْرَانَاتِ الْحَجِّ وَلِأَنَّهُ وَاجِبٌ لَهَا كَأَذَانٍ يَعْنِي
أَنَّهُ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْوَاجِبِ فِي الصَّلَاةِ وَالْوَاجِبِ لَهَا لِأَنَّ الْأَذَانَ وَاجِبٌ لِلصَّلَاةِ كَالْجَمَاعَةِ وَلَا تَبْطُلُ بِتَرْكِهِ بِخِلَافِ الْوَاجِبَاتِ فِي الصَّلَاةِ إِذَا تَرَكَ مِنْهَا شَيْئًا
بَعْدَ سَلَامِ إِمَامٍ تَرَكَ السُّجُودَ عَمْدًا لِكَوْنِهِ لَا يَرَى وُجُوبَهُ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْإِمَامُ يَرَى وُجُوبَهُ وَتَرَكَهُ عَمْدًا فَلَا رَيْبَ بِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ وَصَلَاةِ الْمَأْمُومِ لِارْتِبَاطِهَا بِهَا صِحَّةً وَفَسَادًا كَمَا تَقَدَّمَ قُبَيْلَ الْفَصْلِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ
قَبْلَ السَّلَامِ ثُمَّ ذَكَرَ أَتَى بِهِ بَعْدَهُ مَا لَمْ يُطِلِ الْفَصْلَ لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أَوْ نَسِيَهُ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ السَّلَامِ ثُمَّ ذَكَرَ أَتَى بِهِ مَعَ قَصْرِ فَصْلٍ عُرْفًا وَلَوْ تَكَلَّمَ أَوِ انْحَرَفَ عَنْ قِبْلَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ
أَيْ وَلَوْ نَسِيَ سُجُودَ السَّهْوِ وَ شَرَعَ فِي صَلَاةٍ أُخْرَى ثُمَّ ذَكَرَهُ فَ يَقْضِيهِ بَعْدَ فَرَاغِهَا إِذَا سَلَّمَ مِنْهَا إِنْ لَمْ يُطِلِ الْفَصْلَ وَلَا يَصِيرُ بِهِ أَيِ السُّجُودِ الْمَقْضِيِّ عَائِدَ الصَّلَاةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ لِحُصُولِ التَّحَلُّلِ بِالسَّلَامِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ نِيَّةُ الْعَوْدِ لِلصَّلَاةِ
وَلَا يَصِحُّ اقْتِدَاءُ مَسْبُوقٍ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِيهِ وَإِنْ طَالَ فَصْلٌ عُرْفًا أَوْ أَحْدَثَ أَوْ خَرَجَ مِنْ مَسْجِدٍ سَقَطَ عَنْهُ السُّجُودُ لِفَوَاتِ مَحَلِّهِ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ كَسَائِرِ الْوَاجِبَاتِ إِذَا تَرَكَهَا سَهْوًا
السَّهْوَيْنِ بِأَنْ كَانَ مَحَلُّ أَحَدِهِمَا قَبْلَ السَّلَامِ كَتَرْكِ تَشَهُّدٍ أَوَّلٍ وَالْآخَرِ بَعْدَهُ كَمَا لَوْ سَلَّمَ قَبْلَ إِتْمَامِ صَلَاتِهِ ثُمَّ ذَكَرَ قَرِيبًا وَأَتَمَّهَا وَكَذَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا جَمَاعَةً
وَالْآخَرُ مُنْفَرِدًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ يَتَنَاوَلُ السَّهْوَ فِي مَوْضِعَيْنِ فَأَكْثَرَ كَمَا لَوِ اتَّحَدَ الْجِنْسُ
وَ إِذَا اجْتَمَعَ مَا مَحَلُّهُ قَبْلَ السَّلَامِ وَمَا مَحَلُّهُ بَعْدَهُ يَغْلِبُ مَا قَبْلَ السَّلَامِ فَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ السَّلَامِ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ وَآكَدُ
وَقَدْ وُجِدَ سَبَبُهُ وَلَمْ يُوجَدْ قَبْلَهُ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ فَإِذَا سَجَدَ لَهُ سَقَطَ الثَّانِي وَإِنْ شَكَّ فِي مَحَلِّهِ هَلِ السُّجُودُ لَهُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ فَ يَجْعَلُهُ قَبْلَهُ أَيْ السَّلَامِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ
جَلَسَ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ فَتَشَهَّدَ وُجُوبًا التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ ثُمَّ سَلَّمَ سَوَاءٌ كَانَ مَحَلُّ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ لِحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
فَاحْتَاجَ إِلَى التَّشَهُّدِ كَمَا احْتَاجَ إِلَى السَّلَامِ إِلْحَاقًا لَهُ بِمَا قَبْلَهُ بِخِلَافِ سُجُودِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ فَلَيْسَ قَبْلَهُمَا مَا يَلْحَقَانِ بِهِ وَبِخِلَافِ مَا قَبْلَ السَّلَامِ فَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الصَّلَاةِ بِكُلِّ وَجْهٍ وَتَابِعٌ فَلَمْ يُفْرَدْ لَهُ تَشَهُّدٌ كَمَا لَا يُفْرَدُ بِسَلَامٍ
وَمَا يُقَالُ فِيهِ مِنْ تَكْبِيرٍ وَتَسْبِيحٍ وَ مَا يُقَالُ فِيهِ مِنْ تَكْبِيرٍ عِنْدَ هُوِيٍّ إِلَيْهِ وَ بَعْدَ رَفْعٍ مِنْهُ كَقَوْلِ رَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ كَسُجُودِ صُلْبِ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَرْكِ رُكْنٍ كَتَكْبِيرَةِ إِحْرَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِ اتِّصَالِ نَجَاسَةٍ غَيْرِ مَعْفُوٍّ عَنْهَا بِهِ أَيْ بِالْمُصَلِّي إِنْ قَدَرَ عَلَى إِزَالَتِهَا وَ لَمْ يُزِلْهَا حَالًا وَإِلَّا فَلَا
وَالِاسْتِدْبَارُ حَقِيقَةً أَنْ يَجْعَلَ الْقِبْلَةَ خَلْفَ دُبُرِهِ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلِ الْمُرَادُ عَدَمُ الِاسْتِقْبَالِ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِوُجُودِ سُتْرَةٍ بَعِيدَةٍ لِعُرْيَانٍ وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِ اسْتِنَادِ مُصَلٍّ اسْتِنَادًا قَوِيًّا بِلَا عُذْرٍ وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِ رُجُوعِهِ أَيْ الْمُصَلِّي عَالِمًا ذَاكِرًا لِتَشَهُّدٍ أَوَّلٍ بَعْدَ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِدُعَاءٍ بِمَلَاذِّ الدُّنْيَا كَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَارِيَةً حَسْنَاءَ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِنُطْقِ مُصَلٍّ بِكَافِ الْخِطَابِ لِغَيْرِ اللَّهِ كَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لِغَيْرِ رَسُولِهِ أَحْمَدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ
تَبْطُلُ أَيْضًا بِقَهْقَهَةٍ وَ بِ كَلَامٍ وَلَوْ قَلَّ الْكَلَامُ إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ أَوْ كَانَ تَكَلَّمَ وَهُوَ فِيهَا سَهْوًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ لِتَحْذِيرٍ عَنْ مَهْلَكَةٍ وَتَقَدَّمَ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِتَقَدُّمِ مَأْمُومٍ عَلَى إِمَامِهِ عَمْدًا مُطْلَقًا وَسَهْوًا إِنْ بَقِيَ إِلَى رَفْعِهِ مِنْ رُكُوعٍ
إِذْ قَدْ تَبْطُلُ صَلَاةِ الْإِمَامِ مَعَ بَقَاءِ صِحَّةِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ مِنْهَا لَوْ قَامَ إِلَى خَامِسَةٍ سَهْوًا فَنَبَّهُوهُ وَلَمْ يَرْجِعْ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ مُخْطِئٌ فَاسْتَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَتَصِحُّ صَلَاتُهُمْ إِنْ فَارَقُوهُ وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ
وَأَمَّا فِي النَّفْلِ فَيُعْفَى عَنْ يَسِيرِ الشُّرْبِ لِأَنَّهُ قَدْ يُطِيلُ الْقِيَامَ فِيهِ فَيَحْتَاجُ إِلَى جُرْعَةِ مَاءٍ
يُبْطِلُهَا أَيْضًا بَلْعُ نَحْوِ سُكَّرٍ ذُوِّبَ كَفَالُوذَج وَحَلْوَى بِفَمٍ كَأَكْلٍ لِحُصُولِ التَّغْذِيَةِ أَوِ التَّلَذُّذِ فِي كُلٍّ
وَ تَبْطُلُ أَيْضًا بِعَمَلِ مُتَوَالٍ مُسْتَكْثَرٍ عَادَةً مِنْ غَيْرِ جِنْسِهَا وَلَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا لِأَنَّهُ يُذْهِبُ الْخُشُوعَ وَيَقْطَعُ الْمُوَالَاةَ وَيَمْنَعُ الْمُتَابَعَةَ وَكُلُّ ذَلِكَ مُنَافٍ لَهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ ضَرُورَةٌ كَخَوْفٍ وَهَرَبٍ مِنْ عَدُوٍّ وَنَحْوِهِ
وَلَا يُقَدَّرُ عَمَلٌ يَسِيرٌ بِثَلَاثِ حَرَكَاتٍ وَلَا بِغَيْرِهَا مِنَ الْعَدَدِ إِذِ الِاعْتِبَارُ بِالْعُرْفِ قِلَّةً وَكَثْرَةً
وَلَا تَبْطُلُ بِبَلْعِ مَا بَيْنَ أَسْنَانٍ مِنْ بَقَايَا الطَّعَامِ عَمْدًا بِلَا مَضْغٍ وَلَوْ لَمْ يَجْرِ بِهِ رِيقٌ جُزِمَ فِي التَّنْقِيحِ وَالْإِنْصَافِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى خِلَافًا لَهُ
أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَمَا لَا يَجْرِي بِهِ رِيقُهُ بَلْ يَجْرِي بِنَفْسِهِ وَهُوَ مَا لَهُ جَرْمٌ تَبْطُلُ بِهِ
وَلَا يَبْطُلُ نَفْلٌ بِيَسِيرِ شُرْبٍ عَمْدًا لِمَا تَقَدَّمَ وَلَا بِإِطَالَةِ نَظَرٍ لِشَيْءٍ وَلَوْ كَانَتْ إِطَالَةُ النَّظَرِ لِكِتَابٍ أَوْ مُصْحَفٍ وَقَرَأَ مَا فِيهِ أَيْ الْكِتَابِ بِقَلْبِهِ دُونَ لِسَانِهِ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ فَعَلَهُ
تَبْطُلُ أَيْضًا بِعَمَلِ قَلْبٍ وَلَوْ طَالَ لِعُمُومِ الْبَلْوَى بِهِ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ غَلَبَ وَسْوَاسٌ عَلَى أَكْثَرِهَا فَيَجْتَهِدُ مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ عَلَى رَفْضِهِ حَسْبَ الْإِمْكَانِ لِئَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى إِفْسَادِ عِبَادَتِهِ
لِمَا رَوَى سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ
وَلِأَنَّ فَرْضَهَا آكَدُ الْفُرُوضِ فَتَطَوُّعُهَا آكَدُ التَّطَوُّعَاتِ وَلِأَنَّهَا تَجْمَعُ أَنْوَاعًا مِنَ الْعِبَادَةِ الْإِخْلَاصُ وَالْقِرَاءَةُ وَالرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ وَمُنَاجَاةُ الرَّبِّ وَالتَّوَجُّهُ إِلَى الْقِبْلَةِ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ التَّطَوُّعُ تَكْمُلُ بِهِ صَلَاةُ الْفَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا
إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَصَلَاةُ التَّطَوُّعِ أَفْضَلُ تَطَوُّعَاتِ الْبَدَنِ بَعْدَ جِهَادٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَحَدِيثُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ
وَقَالَ أَحْمَدُ لَا أَعْلَمُ شَيْئًا بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلَ مِنَ الْجِهَادِ فَتَوَابِعُهُ مِنْ نَحْوِ نَفَقَةٍ فِيهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْآيَةَ
مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ
تَعَلُّمُ الْعِلْمِ وَتَعْلِيمُهُ نَوْعٌ مِنَ الْجِهَادِ أَيْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ إِقَامَةُ الْحُجَجِ عَلَى الْمُعَانِدِ وَإِقَامَةُ الْأَدِلَّةِ فَهُوَ كَالْجِهَادِ بِالرَّأْيِ
وَ نَقَلَ مُهَنَّا طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ لِمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ قِيلَ فَأَيُّ شَيْءٍ تَصْحِيحُ النِّيَّةِ قَالَ يُطْلَبُ بِنِيَّةِ تَوَاضُعٍ بِهِ وَنَفْيِ جَهْلٍ
وَسَأَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ يُطْلَبُ الْحَدِيثُ بِقَدْرِ مَا يُظَنُّ أَنَّهُ قَدِ انْتُفِعَ بِهِ قَالَ الْعِلْمُ لَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ
وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ أَنَّ تَذَاكُرَ بَعْضِ لَيْلَةٍ فِي مَسَائِلِ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَى الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ إِحْيَائِهَا وَأَنَّهُ الْعِلْمُ الَّذِي يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ قُلْتُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَنْ فَعَلَ هَذَا أَوْ غَيْرَهُ مِمَّا هُوَ خَيْرٌ فِي نَفْسِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْمَحَبَّةِ لَهُ لَا لِلَّهِ وَلَا لِغَيْرِهِ مِنَ الشُّرَكَاءِ لَيْسَ مَذْمُومًا بَلْ
قَدْ يُثَابُ بِأَنْوَاعٍ مِنَ الثَّوَابِ إِمَّا بِزِيَادَةٍ فِيهَا وَفِي أَمْثَالِهَا فَيَتَنَعَّمُ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا قَالَ
وَقَدْ يَكُونُ مِنْ فَوَائِدِ ذَلِكَ وَثَوَابِهِ فِي الدُّنْيَا أَنْ يَهْدِيَهُ اللَّهُ إِلَى أَنْ يَتَقَرَّبَ بِهَا إِلَيْهِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ بَعْضِهِمْ طَلَبْنَا الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ فَأَبَى أَنْ يَكُونَ إِلَّا لِلَّهِ
فَكُلُّ الْعِلْمِ يَقُومُ بِهِ دِينُهُ قَالَ الْفَرْضُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ فِي نَفْسِهِ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ طَلَبِهِ
فَمَتَى قَامَتْ طَائِفَةٌ بِعِلْمٍ لَا يَتَعَيَّنُ وُجُوبُهُ قَامَتْ بِفَرْضِ كِفَايَةٍ ثُمَّ مَنْ تَلَبَّسَ بِهِ فَنَفْلٌ فِي حَقِّهِ وَوُجُوبُهُ
مَعَ قِيَامِ غَيْرِهِ بِهِ دَعْوَى تَفْتَقِرُ إِلَى دَلِيلٍ وَلْيَحْذَرِ الْعَالَمُ وَيَجْتَهِدْ فَإِنَّ ذَنْبَهُ أَشَدُّ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ
وَفِي آدَابِ عُيُونِ الْمَسَائِلِ الْعِلْمُ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ وَأَقْرَبُ الْعُلَمَاءِ إِلَى اللَّهِ وَأَوْلَاهُمْ بِهِ أَكْثَرُهُمْ لَهُ خَشْيَةً
وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْعِلْمُ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْعِلْمَ بِاللَّهِ وَصِفَاتِهِ أَفْضَلُ مِنَ الْعِلْمِ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ
إِنَّمَا تَشْرُفُ الْعُلُومِ بِحَسْبِ مُؤَدِّيَاتِهَا وَلَا أَعْظَمَ مِنَ الْبَارِئِ فَيَكُونُ الْعِلْمُ الْمُؤَدِّي إِلَى مَعْرِفَتِهِ وَمَا يَجِبُ لَهُ وَمَا يَجُوزُ أَجَلَّ الْعُلُومِ
السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَكَالْقَائِمِ لَا يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لَا يُفْطِرُ
نَرَى لِمَنْ قَدِمَ مَكَّةَ أَنْ يَطُوفَ لِأَنَّ الطَّوَافَ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَةِ وَالصَّلَاةِ لِأَهْلِ مَكَّةَ
قَالَ الْمُنَقِّحُ وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ أَفْضَلُ مِنْهُ أَيْ مِنَ الطَّوَافِ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى سِوَى مَرَّةٍ فِي السَّنَةِ
ثُمَّ سَائِرُ مَا تَعَدَّى نَفْعُهُ مِنْ نَحْوِ عِيَادَةِ مَرِيضٍ وَذَبٍّ عَنْ مَعْصُومٍ وَتَخْلِيصٍ مِنْ مَظْلِمَةٍ وَقَضَاءِ حَاجَةِ مُسْلِمٍ وَإِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَإِبْلَاغِ حَاجَةِ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ إِبْلَاغَهَا إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِأَنَّ نَفْعَهُ مُتَعَدٍّ أَشْبَهَ الصَّدَقَةَ
قَالَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ
وَنَقَلَ حَنْبَلٌ اتِّبَاعُ الْجِنَازَةِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلَاةِ وَلِهَذَا حَمَلَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ أَفْضَلِيَّةَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّافِعِ الْقَاصِرِ كَالْحَجِّ وَإِلَّا فَالْمُتَعَدِّي أَفْضَلُ
أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ وَصِلَةُ وَهُوَ أَيْ الْعِتْقُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ الصَّدَقَةِ عَلَى أَجْنَبِيٍّ لِمَا فِيهِ مِنْ تَخْلِيصِهِ مِنْ أَسْرِ الرِّقِّ إِلَّا زَمَنُ غَلَاءٍ وَحَاجَةٍ فَالصَّدَقَةُ حَتَّى عَلَى الْأَجْنَبِيِّ أَفْضَلُ مِنَ الْعِتْقِ لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا
وَظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ نَفْلَ الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَمِنَ الْعِتْقِ وَمِنَ الْأُضْحِيَّةِ
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ لَيْسَ يُشْبِهُ الْحَجَّ شَيْءٌ لِلتَّعَبِ الَّذِي فِيهِ وَلِتِلْكَ الْمَشَاعِرِ وَفِيهِ مَشْهَدٌ لَيْسَ فِي الْإِسْلَامِ مِثْلُهُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَفِيهِ إِنْهَاكُ الْمَالِ وَالْبَدَنِ وَإِنْ مَاتَ مِنْ عَرَفَةَ فَقَدْ طَهُرَ مِنْ ذُنُوبِهِ
أَجْزِي بِهِ وَإِنَّمَا أَضَافَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّوْمَ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعْبَدْ بِهِ غَيْرُهُ فِي جَمِيعِ الْمِلَلِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ
وَإِضَافَةُ عِبَادَةٍ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ لَا يُوجِبُ عَدَمَ أَفْضَلِيَّتِهَا فِي الْإِسْلَامِ فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِي الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَعْظَمُ مِنْهَا فِي مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ قُرَى الشَّامِ إِجْمَاعًا وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمَسْجِدُ مَا عُبِدَ فِيهِ غَيْرُ اللَّهِ قَطُّ وَقَدْ أَضَافَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَكَذَا الصَّلَاةُ مَعَ الصَّوْمِ وَقِيلَ أَضَافَ الصَّوْمَ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَهَذَا لَا يُوجِبُ أَفْضَلِيَّتَهُ
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فَإِنْ صَحَّ فَمَا سَبَقَ أَصَحُّ ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ الصَّلَاةِ أَوْ بِحَسَبِ السَّائِلِ
كَفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِحَسْبِ الْحَاجَةِ وَالْمَصْلَحَةِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ أَحْمَدَ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ انْظُرْ مَا هُوَ أَصْلُحُ لِقَلْبِكَ فَافْعَلْهُ
وَأَفْضَلُ صَلَاةِ تَطَوُّعٍ مَا سُنَّ أَنْ يُصَلَّى جَمَاعَةً لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْفَرَائِضِ ثُمَّ الرَّوَاتِبُ وَآكَدُهَا أَيْ آكَدُ مَا يُسَنُّ جَمَاعَةً كُسُوفٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهَا
فَاسْتِسْقَاءٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَسْقِي تَارَةً وَيَتْرُكُ أُخْرَى بِخِلَافِ الْكُسُوفِ فَلَمْ يَتْرُكْ صَلَاتَهُ عِنْدَهُ فِيمَا نُقِلَ عَنْهُ لَكِنْ وَرَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِنَاءِ بِالِاسْتِسْقَاءِ كَحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ عَائِشَةَ أَمَرَ بِمِنْبَرٍ فَوُضِعَ لَهُ وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ
لِأَنَّهَا تُسَنُّ لَهَا الْجَمَاعَةُ فَوِتْرٌ لِأَنَّهُ يُسَنُّ فِعْلُهُ جَمَاعَةً بَعْدَ تَرَاوِيحَ وَهُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ
قَالَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ الْوِتْرُ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْفَرْضِ فَإِنْ شَاءَ قَضَى الْوِتْرَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقْضِهِ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِلَّا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ الْوِتْرُ وَاجِبًا عَلَيْهِ لِحَدِيثِ ثَلَاثٌ كُتِبْنَ عَلَيَّ وَلَمْ تُكْتَبْ عَلَيْكُمْ الضُّحَى وَالْأَضْحَى وَالْوِتْرُ
وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عَلَى الرَّاحِلَةِ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ
لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَلَوْ طَرَدَتْكُمُ الْخَيْلُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَسُنَّ تَخْفِيفُهَا أَيْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ
وَاضْطِجَاعٌ بَعْدَهَا عَلَى جَنْبٍ أَيْمَنَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَرْضِ نَصًّا لِقَوْلِ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصَلَاةٍ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ فَقَالَ نَعَمْ بَيْنَ
وَالرَّوَاتِبُ الْمُؤَكَّدَةُ عَشْرُ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ قَبْلَ فَجْرٍ وَ رَكْعَتَانِ قَبْلَ ظُهْرٍ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ ظُهْرٍ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ مَغْرِبٍ وَ رَكْعَتَانِ بَعْدَ عِشَاءٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ حَفِظْتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ
رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فِي رَكْعَةٍ أُولَى مِنْ رَاتِبَةِ فَجْرٍ وَ فِي رَكْعَةٍ أُولَى مِنْ رَاتِبَةِ مَغْرِبٍ وَ قِرَاءَةُ الْإِخْلَاصِ فِي ثَانِيَتِهِمَا أَيْ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ
قَرَأَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّانِيَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَكُرِهَ تَرْكُ رَوَاتِبَ بِلَا عُذْرٍ وَتَسْقُطُ عَدَالَةُ مُوَاظِبٍ عَلَى تَرْكِهَا إِلَّا فِي سَفَرٍ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ فِعْلٍ وَتَرْكٍ لِلْمَشَقَّةِ إِلَّا سُنَّةَ فَجْرٍ وَوِتْرٍ فَيُفْعَلَانِ أَيْ فَيُحَافَظُ عَلَى فِعْلِهِمَا حَضَرًا وَسَفَرًا لِمَا تَقَدَّمَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا
كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ عَلَى رَاحِلَتِهِ قَبْلَ أَيِّ وِجْهَةٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَسُنَّ قَضَاؤُهَا أَيْ الرَّوَاتِبِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ مَعَ الْفَجْرِ حِينَ نَامَ عَنْهُمَا وَقَضَى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقِيسَ الْبَاقِي
لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَ
إِلَّا مَا فَاتَ مِنْ رَوَاتِبَ مَعَ فَرْضِهِ وَكَثُرَ فَالْأَوْلَى تَرْكُهُ لِحُصُولِ الْمَشَقَّةِ بِهِ إِلَّا سُنَّةَ فَجْرٍ فَيَقْضِيهَا مُطْلَقًا لِتَأَكُّدِهَا وَهِيَ أَيْ سُنَّةُ الْفَجْرِ وَسُنَّةُ ظُهْرٍ أُولَى بَعْدَهُمَا أَيْ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالظُّهْرِ قَضَاءً
فَيَبْدَأُ بِسُنَّةِ الظُّهْرِ الَّتِي قَبْلَهَا إِذَا قَضَاهَا قَبْلَ السُّنَّةِ الَّتِي بَعْدَ الظُّهْرِ نَدْبًا مُرَاعَاةً لِلتَّرْتِيبِ وَلِأَنَّ السُّنَّةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَقْتُهَا مِنْ دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ إِلَى فِعْلِ تِلْكَ الصَّلَاةِ فَإِذَا فُعِلَتْ بَعْدَهَا كَانَتْ قَضَاءً وَأَمَّا السُّنَّةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَوَقْتُهَا مِنْ فِعْلِ تِلْكَ الصَّلَاةِ إِلَى خُرُوجِ وَقْتِهَا
وَالسُّنَنُ غَيْرُ الرَّوَاتِبِ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ رَكْعَةً وَهِيَ أَرْبَعٌ قَبْلَ ظُهْرٍ وَ أَرْبَعٌ قَبْلَ عَصْرٍ وَ أَرْبَعٌ قَبْلَ جُمُعَةٍ وَأَرْبَعٌ بَعْدَ ظُهْرٍ وَ أَرْبَعٌ بَعْدَ مَغْرِبٍ وَ أَرْبَعٌ بَعْدَ عِشَاءٍ لِحَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ مَرْفُوعًا
مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ
مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِنَّ بِسُوءٍ عَدَلْنَ لَهُ عِبَادَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَفِي إِسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي خَثْعَمَ وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ
وَعَنْ عَائِشَةَ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ
قَبْلَ صَلَاتِهَا لِحَدِيثِ أَنَسٍ كُنَّا نُصَلِّي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ
قَالَ الْأَثْرَمُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ فَقَالَ أَرْجُو إِنْ فَعَلَهُ إِنْسَانٌ أَنْ لَا يَضِيقَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ تَكُونُ وَهُوَ جَالِسٌ كَمَا جَاءَ الْحَدِيثُ
قُلْتُ تَفْعَلُهُ أَنْتَ قَالَ لَا مَا أَفْعَلُهُ أَيْ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنَ الْوَاصِفِينَ لِتَهَجُّدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِنْ فِعْلِهَا بِالْمَسْجِدِ وَلَوِ الْحَرَامَ كَصَلَاةِ تَطَوُّعٍ لِحَدِيثِ عَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ