alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَوْ جَعَلَهَا رَهْنًا فِي يَدِ نَفْسِهِ صَارَ قَاضِيًا مَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمُقْتَضِيًا لَهُ وَبَيْنَهُمَا تَنَافٍ قَوْلُهُ مَبْسُوطٌ فِي الْمُطَوَّلَاتِ أَيْ جَوَابُهُ مَبْسُوطٌ فِيهَا كَالزَّيْلَعِيِّ وَشُرُوحِ الْهِدَايَةِ
بَيَانُهُ أَنَّهُ إِذَا جُعِلَتِ الْقِيمَةُ رَهْنًا بِرَأْيِهِمَا أَوْ بِرَأْيِ الْقَاضِي عِنْدَ الْعَدْلِ الْأَوَّلِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ ثُمَّ قَضَى الرَّاهِنُ الدَّيْنَ فَإِنْ كَانَ الْعَدْلُ ضَمِنَ الْقِيمَةَ بِسَبَبِ دَفْعِهِ الْمَرْهُونَ إِلَى الرَّاهِنِ فَالْقِيمَةُ لِلْعَدْلِ يَأْخُذُهَا مِمَّنْ هِيَ عِنْدَهُ لِوُصُولِ الْمَرْهُونِ إِلَى الرَّاهِنِ بِالتَّسْلِيمِ الْأَوَّلِ إِلَيْهِ وَوُصُولِ الدَّيْنِ إِلَى الْمُرْتَهِنِ بِدَفْعِ الرَّاهِنِ إِلَيْهِ
وَلَوْ كَانَتِ الْقِيمَةُ لِلرَّاهِنِ لَزِمَ اجْتِمَاعُ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ فِي مِلْكٍ وَاحِدٍ وَإِنْ كَانَ الْعَدْلُ ضَمِنَ بِسَبَبِ الدَّفْعِ إِلَى الْمُرْتَهِنِ فَالْقِيمَةُ لِلرَّاهِنِ يَأْخُذُهَا مِمَّنْ هِيَ عِنْدَهُ لِقِيَامِهَا مَقَامَ الْعَيْنِ الْمَرْهُونَةِ وَلَا جَمْعَ فِيهِ بَيْنَ الْبَدَلَيْنِ فِي مِلْكٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ الْعَيْنَ لَمْ تَصِلْ إِلَى يَدِ الرَّاهِنِ وَقَدْ مَلَكَهَا الْعَدْلُ بِالضَّمَانِ
ثُمَّ إِذَا ضَمِنَ الْعَدْلُ بِالدَّفْعِ إِلَى الْمُرْتَهِنِ هَلْ يَرْجِعُ الْعَدْلُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ يُنْظَرُ إِنْ دَفَعَ الْعَيْنَ إِلَيْهِ عَارِيَّةً أَوْ وَدِيعَةً لَا يَرْجِعُ إِلَّا إِذَا اسْتَهْلَكَهَا الْمُرْتَهِنُ لِأَنَّ الْعَدْلَ مَلَكَهَا بِأَدَاءِ الضَّمَانِ وَتَبَيَّنَ أَنَّهُ أَعَارَ أَوْ أَوْدَعَ مِلْكَ نَفْسِهِ وَلَا يَضْمَنُ الْمُودِعُ أَوِ الْمُسْتَعِيرُ إِلَّا بِالتَّعَدِّي
وَإِنْ دَفَعَهَا إِلَيْهِ رَهْنًا بِحَقِّهِ بِأَنْ قَالَ خُذْهُ بِحَقِّكَ أَوِ احْبِسْهُ بِهِ رَجَعَ الْعَدْلُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ هَلَكَ أَوِ اسْتَهْلَكَهُ لِدَفْعِهِ عَلَى وَجْهِ الضَّمَانِ قَوْلُهُ وَإِذَا هَلَكَ أَيْ فِي يَدِ الْعَدْلِ أَوْ يَدِ امْرَأَتِهِ أَوْ وَلَدِهِ أَوْ خَادِمِهِ أَوْ أَجِيرِهِ قُهُسْتَانِيٌّ
فَإِنْ وَكَّلَ الرَّاهِنُ الْمُرْتَهِنَ أَوْ وَكَّلَ الْعَدْلَ أَوْ غَيْرَهُمَا بِبَيْعِهِ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ صَحَّ
تَوْكِيلُهُ لَوْ الْوَكِيلُ أَهْلًا لِذَلِكَ أَيْ لِلْبَيْعِ عِنْدَ التَّوْكِيلِ وَإِلَّا يَكُنْ أَهْلًا لِذَلِكَ عِنْدَ التَّوْكِيلِ لَا تَصِحُّ الْوَكَالَةُ وَحِينَئِذٍ فَلَوْ وَكَّلَ بَيْعَهُ صَغِيرًا لَا يَعْقِلُ فَبَاعَهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ لَمْ يَصِحَّ خِلَافًا لَهُمَا فَإِنْ شُرِطَتْ الْوَكَالَةُ فِي عَقْدِ الرَّهْنِ لَمْ يَنْعَزِلْ بِعَزْلِهِ وَ لَا بِمَوْتِ الرَّاهِنِ وَ لَا الْمُرْتَهِنِ لِلُزُومِهَا بِلُزُومِ الْعَقْدِ
فَهِيَ تُخَالِفُ الْوَكَالَةَ الْمُفْرَدَةَ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا هَذَا وَ الثَّانِي أَنَّ الْوَكِيلَ هُنَا يُجْبَرُ عَلَى الْبَيْعِ عِنْدَ الِامْتِنَاعِ وَكَذَا لَوْ شُرِطَتْ بَعْدَ الرَّهْنِ فِي الْأَصَحِّ زَيْلَعِيٌّ عَلَى خِلَافِ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَإِنْ صَحَّحَهَا قَاضِي خَانْ وَغَيْرُهُ عَلَى مَا نَقَلَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ وَغَيْرُهُ فَتَنَبَّهْ بِخِلَافِ الْوَكَالَةِ الْمُفْرِدَةِ وَ الثَّالِثُ أَنَّهُ يَمْلِكُ بَيْعَ الْوَلَدِ وَالْأَرْشِ وَ
الرَّابِعُ إِذَا بَاعَ بِخِلَافِ جِنْسِ الدَّيْنِ كَانَ لَهُ أَنْ يَصْرِفَهُ إِلَى جِنْسِهِ أَيِ الدَّيْنِ بِخِلَافِ الْوَكَالَةِ الْمُفْرَدَةِ وَ الْخَامِسُ إِذَا كَانَ عَبْدًا وَقَتَلَهُ عَبْدٌ خَطَأً فَدَفَعَ بِالْجِنَايَةِ كَانَ لَهُ بَيْعُهُ بِخِلَافِ الْمُفْرَدَةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْجَمِيعِ وَلَهُ بَيْعُهُ فِي غَيْبَةِ وَرَثَتِهِ أَيْ وَرَثَةِ الرَّاهِنِ كَمَا كَانَ لَهُ حَالَ حَيَاتِهِ الْبَيْعُ بِغَيْرِ حَضْرَتِهِ
أَيْ حَضْرَةِ الرَّاهِنِ وَتَبْطُلُ الْوَكَالَةُ بِمَوْتِ الْوَكِيلِ مُطْلَقًا وَعَنِ الثَّانِي أَنَّ وَصِيَّهُ يَخْلُفُهُ لَكِنَّهُ خِلَافَ جَوَابِ الْأَصْلِ
وَفِي الْخَانِيَّةِ فَلَوْ لَمْ يَقُلْ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَلِلْعَدْلِ بَيْعُهُ قَبْلَهُ قَوْلُهُ صَحَّ تَوْكِيلُهُ
أَيْ وَلَوْ لَمْ يَقْبِضِ الْعَدْلُ الرَّهْنَ حَتَّى حَلَّ الْأَجَلُ وَإِنْ بَطَلَ الرَّهْنُ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ فَإِنْ شُرِطَتِ الْوَكَالَةُ أَفَادَ أَنَّ الرِّضَا بِبَيْعِهِ لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي الْعَدْلِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ سَعْدِيٍّ قَوْلُهُ لَمْ يَنْعَزِلْ بِعَزْلِهِ
أَيْ بِعَزْلِ الرَّاهِنِ إِلَّا إِذَا رَضِيَ الْمُرْتَهِنُ بِذَلِكَ إِتْقَانِيٌّ وَأَطْلَقَ فِي الْعَزْلِ فَشَمِلَ مَا لَوْ وَكَّلَهُ بِالْبَيْعِ مُطْلَقًا ثُمَّ نَهَاهُ عَنِ الْبَيْعِ بِالنَّسِيئَةِ لَمْ يَعْمَلْ نَهْيُهُ لِأَنَّهُ لَازِمٌ بِأَصْلِهِ فَكَذَا بِوَصْفِهِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ وَلَا بِمَوْتِ الرَّاهِنِ أَيْ لَا بِالْعَزْلِ الْحُكْمِيِّ كَمَوْتِ الْمُوَكِّلِ وَارْتِدَادِهِ وَلُحُوقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ
لِأَنَّ الرَّهْنَ لَا يَبْطُلُ بِمَوْتِهِ لِتَقَدُّمِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ عَلَى حَقِّ الْوَرَثَةِ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ وَلَا الْمُرْتَهِنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَكِيلًا ط وَسَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَتَبْطُلُ بِمَوْتِ الْوَكِيلِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ لِلُزُومِهَا بِلُزُومِ الْعَقْدِ لِأَنَّهَا لَمَّا شُرِطَتْ فِي ضِمْنِ عَقْدِ الرَّهْنِ صَارَتْ وَصْفًا مِنْ أَوْصَافِهِ وَحَقًّا مِنْ حُقُوقِهِ أَلَا تَرَى أَنَّ عَقْدَ الْوَكَالَةِ لِزِيَادَةِ الْوَثِيقَةِ فَيَلْزَمُ بِلُزُومِ أَصْلِهِ
وَتَمَامُهُ فِي الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ فَهِيَ تُخَالِفُ الْوَكَالَةَ الْمُفْرَدَةَ أَيِ الَّتِي لَمْ تُذْكَرْ فِي ضِمْنِ عَقْدِ الرَّهْنِ
وَيُسْتَثْنَى الْوَكَالَةُ بِالْخُصُومَةِ بِطَلَبِ الْمُدَّعِي إِذَا غَابَ الْمُوَكِّلُ وَكَذَا لَوْ خَافَ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ أَنْ يَغِيبَ الْآخَرُ فَيَأْخُذَ وَكِيلًا لِيَرُدَّ عَلَيْهِ فَلَا يَنْعَزِلُ بِعَزْلِهِ أَفَادَهُ الرَّحْمَتِيُّ وَكَذَا الْوَكِيلُ بِالْأَمْرِ بِالْيَدِ كَمَا مَرَّ فِي بَابَا عَزْلِ الْوَكِيلِ قَوْلُهُ مِنْ وُجُوهٍ
النِّهَايَةِ أَنَّ الْعَدْلَ إِذَا ارْتَدَّ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ تَعَالَى وَحُكِمَ بِلَحَاقِهِ ثُمَّ عَادَ مُسْلِمًا يَعُودُ وَكِيلًا بِخِلَافِ الْمُفْرَدِ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ حَيْثُ لَا يَعُودُ قَوْلُهُ يُجْبَرُ عَلَى الْبَيْعِ إِلَخْ أَيْ لَوْ غَابَ الرَّاهِنُ وَحَلَّ الْأَجَلُ وَامْتَنَعَ الْوَكِيلُ عَنِ الْبَيْعِ يُجْبَرُ وَيَأْتِي بَيَانُهُ قَرِيبًا قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ شُرِطَتْ إِلَخْ
عِبَارَةُ الزَّيْلَعِيِّ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ وَإِنْ بَاعَهُ الْعَدْلُ فَتَكُونُ الْوَكَالَةُ غَيْرُ الْمَشْرُوطَةِ فِي الْعَقْدِ كَالْمَشْرُوطَةِ فِيهِ فِي حَقِّ جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأَحْكَامِ قَوْلُهُ زَيْلَعِيٌّ أَيْ صَرَّحَ بِالتَّصْحِيحِ الزَّيْلَعِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ فَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ وَكَذَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُلْتَقَى وَكَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَقَالَ فِيهَا
وَيُؤَيِّدُهُ إِطْلَاقُ الْجَوَابِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَفِي الْأَصْلِ ا ه وَأَقَرَّهُ الشُّرَّاحُ قَوْلُهُ وَإِنْ صَحَّحَهَا قَاضِي خَانْ أَنَّثَ الضَّمِيرَ مَعَ أَنَّهُ عَائِدٌ إِلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَاتِ لِاكْتِسَابِ الْمُضَافِ التَّأْنِيثَ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ ثُمَّ إِنَّ نِسْبَةَ ذَلِكَ إِلَى قَاضِي خَانْ عَجِيبَةٌ وَلَعَلَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ مِنَ الْقُهُسْتَانِيِّ وَمَنْ تَبِعَهُ فَإِنَّ الَّذِي فِي الْخَانِيَّةِ هَكَذَا
وَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْبَيْعُ شَرْطًا فِي عَقْدِ الرَّهْنِ ثُمَّ سُلِّطَ الْمُرْتَهِنُ أَوِ الْعَدْلُ عَلَى الْبَيْعِ صَحَّ التَّوْكِيلُ وَلِلرَّاهِنِ أَنْ يَفْسَخَ هَذِهِ الْوَكَالَةَ وَيَمْنَعَهُ عَنِ الْبَيْعِ وَلَوْ مَاتَ الرَّاهِنُ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ وَلَيْسَ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُطَالِبَ الْعَدْلَ بِالْبَيْعِ فِي هَذَا الْوَجْهِ
رَجُلٌ رَهَنَ شَيْئًا وَوَضَعَهُ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ وَسُلِّطَ الْعَدْلُ عَلَى الْبَيْعِ ثُمَّ غَابَ الرَّاهِنُ فَالْعَدْلُ يُجْبَرُ عَلَى الْبَيْعِ قِيلَ هَذَا إِذَا كَانَ الْبَيْعُ مَشْرُوطًا فِي عَقْدِ الرَّهْنِ وَقِيلَ بِأَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى كُلِّ
وَفِي الْمِعْرَاجِ وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَفَخْرُ الْإِسْلَامِ وَقَاضِي خَانْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَصَحُّ قَوْلُهُ إِنَّهُ يَمْلِكُ بَيْعَ الْوَلَدِ وَالْأَرْشِ أَيْ وَلَدِ الْمَرْهُونِ وَأَرْشِهِ فِيمَا لَوْ جَنَى عَلَيْهِ أَحَدٌ فَدَفَعَ أَرْشَ الْجِنَايَةِ عُرُوضًا مَثَلًا فَلِلْوَكِيلِ هُنَا بَيْعُ ذَلِكَ لِمَا سَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ فِي فَصْلِ الْمُتَفَرِّقَاتِ أَيْ نَمَاءِ الرَّهْنِ لِلرَّاهِنِ وَأَنَّهُ رَهْنٌ مَعَ الْأَصْلِ
وَالْوَكِيلُ الْمُفْرِدُ لَا يَمْلِكُ ذَلِكَ قَوْلُهُ كَانَ لَهُ أَنْ يَصْرِفَهُ إِلَى جِنْسِهِ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ وَجَعْلِ الثَّمَنِ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ مِنْ ضَرُورَاتِهِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ الْمُفْرِدِ فَإِنَّهُ كَمَا بَاعَ انْتَهَتْ وَكَالَتُهُ إِتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ إِذَا كَانَ أَيِ الْمَرْهُونُ قَوْلُهُ فَدَفَعَ أَيِ الْعَبْدُ الْقَاتِلُ قَوْلُهُ كَانَ لَهُ بَيْعُهُ لِأَنَّهُ صَارَ هُوَ الرَّهْنُ لِقِيَامِهِ قَوْلُهُ وَلَهُ بَيْعُهُ
يَعْنِي وَالرَّهْنُ بَاقٍ لِأَنَّ الرَّهْنَ لَوْ كَانَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ فَمَاتَ لَمْ يَبْطُلِ الْعَقْدُ بِهِ فَلَأَنْ لَا يَبْطُلَ بِمَوْتِ الْعَدْلِ أَوْلَى عِنَايَةٌ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا يَفْعَلُ بِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْعَدْلِ وَبُطْلَانِ وَكَالَتِهِ
وَفِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ وَالظَّهِيرِيَّةِ وَغَيْرِهِمَا وَلَوْ مَاتَ الْعَدْلُ يُوضَعُ عَلَى يَدِ آخَرَ عَنْ تَرَاضٍ فَإِنْ
وَلَيْسَ لِلْعَدْلِ الثَّانِي أَنْ يَبِيعَ الرَّهْنَ وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ مُسَلَّطًا عَلَى الْبَيْعِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ الرَّاهِنُ لِأَنَّ الْقَاضِيَ يَتَوَلَّى قَضَاءَ دُيُونِهِ ا ه قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ أَكَانَ مُرْتَهِنًا أَوْ عَدْلًا أَوْ غَيْرَهُمَا وَلَا يَقُومُ وَارِثُهُ وَلَا وَصِيُّهُ مَقَامَهُ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ لَا يَجْرِي فِيهَا الْإِرْثُ وَلِأَنَّ الْمُوَكِّلَ رَضِيَ بِرَأْيِهِ لَا رَأْيِ غَيْرِهِ دُرَرٌ قَوْلُهُ وَعَنِ الثَّانِي إِلَخْ
إِلَّا إِذَا كَانَ مَشْرُوطًا لَهُ ذَلِكَ فِي الْوَكَالَةِ وَلَا يَمْلِكُ رَاهِنٌ وَلَا مُرْتَهِنٌ بَيْعَهُ بِغَيْرِ رِضَا الْآخَرِ فَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ وَغَابَ الرَّاهِنُ أُجْبِرَ الْوَكِيلُ عَلَى بَيْعِهِ كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي الْوَكِيلِ بِالْخُصُومَةِ إِذَا غَابَ مُوَكِّلُهُ وَأَبَاهَا فَإِنَّهُ يُجْبَرُ عَلَيْهَا بِأَنْ يَحْبِسَهُ أَيَّامًا لِيَبِيعَ فَإِنْ لَحَّ بَعْدَ ذَلِكَ بَاعَ الْقَاضِي دَفْعًا لِلضَّرَرِ وَإِنْ بَاعَهُ الْعَدْلُ فَالثَّمَنُ رَهْنٌ
كَالثَّمَنِ فَيَهْلِكُ كَهَلْكِهِ فَإِنْ أَوْفَى ثَمَنَهُ بَعْدَ بَيْعِهِ الْمُرْتَهَنَ فَاسْتَحَقَّ الرَّهْنَ وَضَمِنَ فَإِنْ كَانَ الْمَبِيعُ هَالِكًا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي ضَمَّنَ الْمُسْتَحِقُّ الرَّاهِنَ قِيمَتَهُ إِنْ شَاءَ لِأَنَّهُ غَاصِبٌ وَ حِينَئِذٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَالْقَبْضُ لِتَمَلُّكِهِ بِضَمَانِهِ أَوْ ضَمَّنَ الْمُسْتَحِقُّ الْعَدْلَ لِتَعَدِّيهِ بِالْبَيْعِ ثُمَّ هُوَ أَيِ الْعَدْلُ يُضَمِّنُ الرَّاهِنَ وَصَحَّا أَيْضًا أَوْ ضَمَّنَ الْمُرْتَهِنَ ثَمَنَهُ الَّذِي
أَدَّاهُ إِلَيْهِ وَهُوَ أَيِ الثَّمَنُ لَهُ أَيِ الْعَدْلِ لِأَنَّهُ بَدَلُ مِلْكِهِ وَيَرْجِعُ الْمُرْتَهِنُ عَلَى رَاهِنِهِ بِدَيْنِهِ ضَرُورَةَ بُطْلَانِ قَبْضِهِ وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ قَائِمًا فِي يَدِ مُشْتَرِيهِ أَخَذَهُ الْمُسْتَحِقُّ مِنْ مُشْتَرِيهِ وَرَجَعَ هُوَ أَيِ الْمُشْتَرِي عَلَى الْعَدْلِ بِثَمَنِهِ لِأَنَّهُ الْعَاقِدُ ثُمَّ يَرْجِعُ هُوَ أَيِ الْعَدْلُ عَلَى الرَّاهِنِ بِهِ أَيْ بِثَمَنِهِ وَ
إِذَا رَجَعَ عَلَيْهِ صَحَّ الْقَبْضُ وَسَلَّمَ الثَّمَنَ لِلْمُرْتَهِنِ أَوْ رَجَعَ الْعَدْلُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ بِثَمَنِهِ ثُمَّ رَجَعَ هُوَ أَيِ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِهِ أَيْ بِدَيْنِهِ
زَادَ هُنَا فِي الدُّرَرِ وَالْوُقَايَةِ وَإِنْ شُرِطَتِ الْوَكَالَةُ بَعْدَ الرَّهْنِ رَجَعَ الْعَدْلُ عَنِ الرَّاهِنِ فَقَطْ سَوَاءٌ قَبَضَ الْمُرْتَهِنُ ثَمَنَهُ أَوْ لَا فَإِنْ هَلَكَ الرَّهْنُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ فَاسْتَحَقَّ
بِأَنْ قَالَ لَهُ فِي أَصْلِ الْوَكَالَةِ وَكَّلْتُكَ بِبَيْعِهِ وَأَجَزْتُ لَكَ مَا صَنَعْتَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ فَحِينَئِذٍ لِوَصِيِّهِ بَيْعُهُ وَلَا يَجُوزُ لِوَصِيِّهِ أَنْ يُوصِيَ بِهِ إِلَى ثَالِثٍ إِتْقَانِيٌّ
فَرْعٌ وَكَّلَ الْعَدْلُ وَكِيلًا فَبَاعَهُ إِنْ بِحَضْرَةِ الْعَدْلِ جَازَ وَإِلَّا فَلَا إِلَّا أَنْ يُجِيزَهُ وَلَوْ بَاعَ الْعَدْلُ بَعْضَ الرَّهْنِ بَطَلَ فِي الْبَاقِي هِنْدِيَّةٌ
أَيْ بَعْدَ مَوْتِ الْعَدْلِ كَمَا رَأَيْتَهُ بِخَطِّ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ مُقْتَضَى السِّيَاقِ لَكِنَّهُ لَيْسَ لِلِاحْتِرَازِ قَوْلُهُ فَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ إِلَخْ تَقَدَّمَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ قَرِيبًا قَوْلُهُ وَغَابَ الرَّاهِنُ أَيْ أَوْ وَارِثُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَأَبَى الْوَكِيلُ أَنْ يَبِيعَهُ أُجْبِرَ بِالِاتِّفَاقِ وَفِيهِ رَمْزٌ إِلَى أَنَّهُ لَوْ حَضَرَ الرَّاهِنُ لَمْ يُجْبَرِ الْوَكِيلُ بَلْ أُجْبِرَ الرَّاهِنُ
فَإِنْ أَبَى بَاعَهُ الْقَاضِي عِنْدَهُمَا وَلَمْ يُبَعْ عِنْدَهُ قُهُسْتَانِيٌّ قَالَ الرَّمْلِيُّ وَهَذَا فَرْعُ الْحَجْرِ عَلَى الْحُرِّ وَتَقَدَّمَ فِي الْحَجْرِ أَنَّ قَوْلَهُمَا بِهِ يُفْتَى ا ه
قُلْتُ وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ وَقِيلَ هَذَا قَوْلُ الْكُلِّ لِتَقَدُّمِ الرِّضَا مِنْهُ عَلَى الْبَيْعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَوْلُهُ أُجْبِرَ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِهِ قَوْلُهُ كَمَا هُوَ الْحُكْمُ فِي الْوَكِيلِ بِالْخُصُومَةِ
قَالَ الْأتقَاني الْمُدَّعِي إِذَا طَالَبَ خَصْمَهُ عِنْدَ الْقَاضِي بِوَكِيلٍ فَنَصَبَ لَهُ وَكِيلًا لَمْ يَجُزْ لِلْمُوَكِّلِ عَزْلُهُ لِأَنَّ حَقَّ الْخَصْمِ تَعَلَّقَ بِهَذِهِ الْوَكَالَةِ حِينَ ثَبَتَتْ بِمُطَالَبَتِهِ وَلَوْ كَانَ وَكَّلَهُ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ مُطَالَبَةٍ جَازَ عَزْلُهُ قَوْلُهُ بِأَنْ يَحْبِسَهُ تَصْوِيرٌ لِقَوْلِهِ أُجْبِرَ الْوَكِيلُ
فَلَوْ هَلَكَ فِي يَدِ الْعَدْلِ سَقَطَ الدَّيْنُ كَمَا إِذَا هَلَكَ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ وَكَذَا إِذَا هَلَكَ الثَّمَنُ بِالتَّوَى عَلَى الْمُشْتَرِي فَالْتَوَى عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَيَسْقُطُ الدَّيْنُ وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ قِيمَةُ الرَّهْنِ وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ الثَّمَنُ بَزَّازِيَّةٌ وَلَا يُقَالُ كَيْفَ يَكُونُ مَضْمُونًا وَلَمْ يَقْبِضْهُ لِأَنَّهُ ثَبَتَ فِي ذِمَّةِ الْمُشْتَرِي بِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ فَكَأَنَّهُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ أَوْ فِي يَدِ الْبَائِعِ إِتْقَانِيٌّ
وَإِذَا أَقَرَّ الْعَدْلُ أَنَّهُ قَبَضَ الثَّمَنَ وَسَلَّمَهُ إِلَى الْمُرْتَهِنِ وَأَنْكَرَ الْمُرْتَهِنُ فَالْقَوْلُ لِلْعَدْلِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَبَطَل دَيْنُ الْمُرْتَهِنِ وَلْوَالَجِيَّةٌ وَجَوْهَرَةٌ قَوْلُهُ وَضُمِنَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ لَا لِلْفَاعِلِ كَمَا ظُنَّ وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرُ الرَّهْنِ أَيْ طَلَبَ ضَمَانَهُ وَالطَّالِبُ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ وَإِنَّمَا أَتَى بِهَذَا الْفِعْلِ لِيَكُونَ مَا بَعْدَهُ تَفْصِيلًا لِمَذْكُورٍ فَلِلَّهِ دَرُّهُ وَمَا أَخْفَى دَقَائِقَهُ فَافْهَمْ
الرَّاهِنَ أَيِ الْقِيمَةَ لِأَنَّهُ وَكِيلٌ مِنْ جِهَتِهِ عَامِلٌ لَهُ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا لَحِقَهُ مِنَ الْعُهْدَةِ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ وَصَحَّا أَيْضًا
أَيِ الْبَيْعُ وَالْقَبْضُ إِنْ نَفَذَ الْبَيْعُ لِأَنَّ الرَّاهِنَ لَمَّا كَانَ قَرَارُ الضَّمَانِ عَلَيْهِ وَضَمِنَهُ مَلَكَهُ كَمَا مَرَّ وَصَحَّ قَبْضُ الْمُرْتَهِنِ الثَّمَنَ فَلَا يَرْجِعُ بِشَيْءٍ مِنْ دَيْنِهِ عَلَى الرَّاهِنِ كَمَا فِي الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهَا وَقَوْلُ الْمِنَحِ كَالدُّرَرِ عَلَى الْعَدْلِ سَبْقُ قَلَمٍ قَوْلُهُ أَوْ ضَمَّنَ الْأَوْلَى يُضَمِّنُ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى يُضَمَّنُ الَّذِي قَبْلَهُ وَالْفَاعِلُ فِيهِمَا ضَمِيرُ الْعَدْلِ قَوْلُهُ الَّذِي أَدَّاهُ إِلَيْهِ
أَيْ إِلَى الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ بِالِاسْتِحْقَاقِ أَنَّهُ أَخَذَ الثَّمَنَ بِغَيْرِ حَقٍّ لِأَنَّ الْعَدْلَ مَلَكَهُ بِالضَّمَانِ دُرَرٌ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ بَدَلُ مِلْكِهِ فَإِنَّهُ لَمَّا أَدَّى ضَمَانَهُ اسْتَقَرَّ مِلْكُهُ فِيهِ وَلَمْ يُضَمِّنِ الْعَدْلَ الرَّاهِنُ حَتَّى يَنْتَقِلَ إِلَى الرَّاهِنِ
وَهُوَ أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ إِذَا ضَمَّنَ الْعَدْلَ الْقِيمَةَ فَقَدْ تَكُونُ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي أَخَذَهُ الْعَدْلُ مِنَ الْمُرْتَهِنِ فَمَنْ يَضْمَنُ تِلْكَ الزِّيَادَةَ وَرَأَيْتُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ ذَكَرَ بَحْثًا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْجِعَ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الرَّاهِنِ ا ه
بَلْ سَيَذْكُرُهُ فِيمَا لَوْ كَانَ الرَّهْنُ قَائِمًا فَيَنْبَغِي أَنَّهُ إِنْ سَلَّمَ الثَّمَنَ إِلَى الْمُرْتَهِنِ أَنْ يَرْجِعَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ إِلَى الْعَدْلِ يَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ ثُمَّ الْعَدْلُ يَرْجِعُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ ثُمَّ الْمُرْتَهِنُ يَرْجِعُ بِدَيْنِهِ عَلَى الرَّاهِنِ إِلَخْ مَا ذَكَرَهُ
لِأَنَّهُ غَاصِبٌ أَيْضًا بِالْقَبْضِ وَقَدْ هَلَكَ الْمَغْصُوبُ فِي يَدِهِ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ الَّذِي أَدَّاهُ إِلَى الْعَدْلِ أَوِ الْمُرْتَهِنِ وَيَرْجِعُ الْمُرْتَهِنُ بِهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالْعَدْلُ عَلَى الرَّاهِنِ
وَلْيُنْظَرْ مَا وَجْهُ عَدَمِ ذَكَرِهِمْ ذَلِكَ بَلِ اقْتَصَرُوا عَلَى رُجُوعِ الْمُسْتَحِقِّ عَلَى الرَّاهِنِ أَوِ الْعَدْلِ مَعَ أَنَّهُ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ أَيْضًا
ثُمَّ رَأَيْتُ فِي الْحَوَاشِي السَّعْدِيَّةِ قَالَ مَا نَصُّهُ وَالظَّاهِرُ أَنْ يَكُونَ لِلْمُسْتَحِقِّ خِيَارُ تَضْمِينِ الْمُشْتَرِي أَيْضًا لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِالْأَخْذِ وَالتَّسْلِيمِ لَكِنْ لَمْ يَذْكُرِ ا ه قَوْلُهُ وَرَجَعَ هُوَ عَلَى الْعَدْلِ بِثَمَنِهِ
يَعْنِي فِيمَا إِذَا سَلَّمَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْعَدْلِ وَلَوْ أَنَّهُ سَلَّمَهُ إِلَى الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْعَدْلِ بِهِ لِأَنَّ الْعَدْلَ فِي الْبَيْعِ عَامِلٌ لِلرَّاهِنِ وَإِنَّمَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ إِذَا قَبَضَ وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْهُ شَيْئًا فَبَقِيَ ضَمَانُ الثَّمَنِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ وَالدَّيْنُ عَلَى الرَّاهِنِ شُرُنْبُلَالِيٌّ عَنِ الزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ الْعَاقِدُ فَتَتَعَلَّقُ بِهِ حُقُوقُ الْعَقْدِ دُرَرٌ قَوْلُهُ ثُمَّ هُوَ عَلَى الرَّاهِنِ
لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَدْخَلَهُ فِي الْعُهْدَةِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ تَخْلِيصُهُ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ بِهِ أَيْ بِثَمَنِهِ
وَقَعَ فِي الْهِدَايَةِ وَتَبِعَهُ الزَّيْلَعِيُّ التَّعْبِيرُ بِالْقِيمَةِ وَذَكَرَ الشَّارِحُونَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الثَّمَنُ قَوْلُهُ صَحَّ الْقَبْضُ أَيْ قَبْضُ الْمُرْتَهِنِ الثَّمَنَ قَوْلُهُ وَسَلَّمَ الثَّمَنَ لِلْمُرْتَهِنِ ذَكَرَهُ فِي الْهِدَايَةِ تَعْلِيلًا وَهُوَ الْأَحْسَنُ قَوْلُهُ أَوْ رَجَعَ الْعَدْلُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ بِثَمَنِهِ
لِأَنَّهُ إِذَا انْتَقَضَ الْعَقْدُ بَطَلَ الثَّمَنُ وَقَدْ قَبَضَهُ ثَمَنًا فَيَجِبُ نَقْضُ قَبْضِهِ ضَرُورَةً هِدَايَةٌ قَوْلُهُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَخْ لِأَنَّهُ لَمَّا انْتَقَضَ قَبْضُهُ عَادَ حَقُّهُ فِي الدَّيْنِ كَمَا كَانَ قَوْلُهُ أَيْ بِدَيْنِهِ كَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ
التَّصْرِيحُ بِهِ لِئَلَّا يَعُودَ الضَّمِيرُ عَلَى غَيْرِ مَذْكُورٍ فِي كَلَامِهِ مَعَ الْإِيهَامِ أَفَادَهُ ط قَوْلُهُ وَإِنْ شُرِطَتِ الْوَكَالَةُ إِلَخْ
يَعْنِي أَنَّ التَّفْصِيلَ الْمَارَّ إِنَّمَا هُوَ فِيمَا إِذَا شُرِطَتْ فِي الْعَقْدِ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهَا حَقُّ الْمُرْتَهِنِ بِخِلَافِ الْمَشْرُوطَةِ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهَا حَقُّهُ فَلَا يَرْجِعُ الْعَدْلُ عَلَيْهِ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَهَذَا يُؤَيِّدُ قَوْلَ مَنْ لَا يَرَى جَبْرَ هَذَا الْوَكِيلِ عَلَى الْبَيْعِ وَقَالَ السَّرَخْسِيُّ هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ
بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ مِنَ الثُّلَاثِيِّ الْمُجَرَّدِ أَوْ بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْمَزِيدِ وَالْفَاعِلُ ضَمِيرُ الْمُسْتَحِقِّ الْمَعْلُومِ مِنَ الْمَقَامِ وَكَذَا مَا بَعْدَهُ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ لَهُ تَضْمِينَ الرَّاهِنِ لِتَعَدِّيهِ بِالتَّسْلِيمِ أَوِ الْمُرْتَهِنِ لِتَعَدِّيهِ بِالْقَبْضِ قَوْلُهُ هَلَكَ الرَّهْنُ بِدَيْنِهِ أَيْ بِمُقَابَلَتِهِ
قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَإِنْ ضَمِنَ الرَّاهِنُ صَارَ الْمُرْتَهِنُ مُسْتَوْفِيًا لِدَيْنِهِ بِهَلَاكِ الرَّهْنِ لِأَنَّ الرَّاهِنَ مَلَكَهُ بِأَدَاءِ الضَّمَانِ مُسْتَنِدًا إِلَى مَا قَبْلَ التَّسْلِيمِ
فَرْعٌ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ ذَهَبَتْ عَيْنُ دَابَّةِ الْمُرْتَهِنِ يَسْقُطُ رُبْعُ الدَّيْنِ وَسَيَجِيءُ
وَلَوْ ذَهَبَتْ عَيْنُ دَابَّةِ الرَّهْنِ سَقَطَ رُبْعُ الدَّيْنِ لِأَنَّ الْعَيْنَ مِنَ الدَّابَّةِ الَّتِي يَسْتَعْمِلُ عَلَيْهَا رُبْعُهَا فَقَدْ فَاتَ رُبْعُهَا فَيَسْقُطُ رُبْعُ الدَّيْنِ ا ه
وَهُوَ مَفْرُوضٌ فِيمَا إِذَا كَانَتْ قِيمَتُهَا مِثْلَ الدَّيْنِ كَمَا قَيَّدَهُ فِي الْمَبْسُوطِ وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ الَّتِي يَسْتَعْمِلُ عَلَيْهَا كَالْبَقَرَةِ وَالْفَرَسِ عَنْ نَحْوِ الشَّاةِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ النُّقْصَانَ قَوْلُهُ وَسَيَجِيءُ
وَالْمُكَاتَبُ يَصْلُحُ عَدْلًا فِي رَهْنِ مَوْلَاهُ كَعَكْسِهِ وَالْمَكْفُولُ عَنْهُ لَا يَصْلُحُ عَدْلًا فِي رَهْنِ الْكَفِيلِ كَعَكْسِهِ وَكَذَا رَبُّ الْمَالِ فِي رَهْنِ الْمُضَارِبِ كَعَكْسِهِ وَكَذَا أَحَدُ شَرِيكَيِ الْمُفَاوَضَةِ أَوِ الْعِنَانِ إِلَّا فِيمَا كَانَ مِنْ غَيْرِ التِّجَارَةِ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا أَجْنَبِيٌّ عَنْ صَاحِبِهِ فِيهِ
فِي صُورَةِ الْإِجَازَةِ وَإِنْ لَمْ يُجِزْ الْمُرْتَهِنُ الْبَيْعَ وَفَسَخَ بَيْعَهُ لَا يَنْفَسِخُ بِفَسْخِهِ فِي الْأَصَحِّ وَ إِذَا بَقِيَ مَوْقُوفًا فَ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ صَبَرَ إِلَى فِكَاكِ الرَّهْنِ أَوْ رَفَعَ الْأَمْرَ إِلَى الْقَاضِي لِيَفْسَخَ الْبَيْعَ وَهَذَا إِذَا اشْتَرَاهُ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ رَهْنٌ ابْنُ كَمَالٍ
بَابُ التَّصَرُّفِ فِي الرَّهْنِ وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَجِنَايَتُهُ عَلَى غَيْرِهِ لَمَّا ذَكَرَ الرَّهْنَ وَأَحْكَامَهُ ذَكَرَ مَا يَعْتَرِضُ عَلَيْهِ إِذَا عَارَضَهُ بَعْدَ وُجُودِهِ مِعْرَاجٌ قَوْلُهُ تَوَقَّفَ بَيْعُ الرَّاهِنِ رَهْنَهُ إِلَخْ وَكَذَا تَوَقَّفَ عَلَى إِجَازَةِ الرَّاهِنِ بَيْعَ الْمُرْتَهِنِ فَإِنْ أَجَازَهُ جَازَ وَإِلَّا فَلَا وَلَهُ أَنْ يُبْطِلَهُ وَيُعِيدَهُ رَهْنًا وَلَوْ هَلَكَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي قَبْلَ الْإِجَازَةِ لَمْ تَجُزِ الْإِجَازَةُ بَعْدَهُ
وَلِلرَّاهِنِ أَنْ يَضْمَنَ أَيَّهُمَا شَاءَ قُهُسْتَانِيٌّ عَنْ شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ الصَّحِيحُ وَظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَقِيلَ يَنْفُذُ وَتَمَامُهُ فِي الزَّيْلَعِيِّ
فَرْعٌ قَالَ الْمُرْتَهِنُ لِلرَّاهِنِ بِعِ الرَّهْنَ مِنْ فُلَانٍ فَبَاعَهُ مِنْ غَيْرِهِ لَمْ يَجُزْ وَلَوْ قَالَ الْمُسْتَأْجِرُ لِلْمُؤَجِّرِ ذَلِكَ جَازَ بَيْعُهُ مِنْ غَيْرِهِ جَامِعُ الْفُصُولَيْنِ قَوْلُهُ عَلَى إِجَازَةِ مُرْتَهِنِهِ إِلَخْ
أَوْ إِبْرَائِهِ الرَّاهِنَ عَنِ الدَّيْنِ حَمَوِيٌّ قَوْلُهُ نَفَذَ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَهُوَ تَعَلُّقُ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ بِهِ وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى تَسْلِيمِهِ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ وَصَارَ ثَمَنُهُ رَهْنًا
أَيْ سَوَاءٌ قَبَضَ الثَّمَنَ مِنَ الْمُشْتَرِي أَوْ لَا لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْعَيْنِ وَالثَّمَنِ وَإِنْ كَانَ دَيْنًا لَا يَصِحُّ رَهْنُهُ ابْتِدَاءً لَكِنَّهُ يَصِحُّ رَهْنُهُ بَقَاءً كَالْعَبْدِ الْمَرْهُونِ إِذَا قُتِلَ تَكُونُ قِيمَتُهُ رَهْنًا بَقَاءً حَتَّى لَوْ تَوَى الثَّمَنُ عَلَى الْمُشْتَرِي يَكُونُ مِنَ الْمُرْتَهِنِ يَسْقُطُ بِهِ دَيْنُهُ
وَلِبَعْضِ مُحَشِّي الْأَشْبَاهِ هُنَا كَلَامٌ مُنْشَؤُهُ عَدَمُ التَّأَمُّلِ وَالْمُرَاجَعَةِ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ الصَّحِيحُ وَظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَقِيلَ إِنَّ الْمُرْتَهِنَ إِنْ شَرَطَ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ رَهْنًا عِنْدَ الْإِجَازَةِ كَانَ رَهْنًا وَإِلَّا فَلَا وَتَمَامُهُ فِي الزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ امْتِنَاعَ النَّفَاذِ لَحِقَهُ وَهُوَ الْحَبْسُ
وَعَنْ مُحَمَّدٍ يَنْفَسِخُ بِفَسْخِهِ حَتَّى لَوِ افْتَكَّهُ الرَّاهِنُ لَا سَبِيلَ لِلْمُشْتَرِي عَلَيْهِ بَعْدَهُ زَيْلَعِيٌّ مُلَخَّصًا قَوْلُهُ أَوْ رُفِعَ الْأَمْرُ إِلَى الْقَاضِي لِأَنَّ هَذَأ الْفَسْخَ لِقَطْعِ الْمُنَازَعَةِ وَهُوَ إِلَى الْقَاضِي عِنَايَةٌ قَوْلُهُ وَهَذَا إِلَخْ أَيْ ثُبُوتُ الْخِيَارِ لِلْمُشْتَرِي لَكِنْ عَدَمُ الْفَرْقِ هُوَ الْأَصَحُّ رَمْلِيٌّ عَنْ مُنْيَةِ الْمُفْتِي وَهُوَ الْمُخْتَارُ لِلْفَتْوَى حَمَوِيٌّ وَغَيْرُهُ عَنِ التَّجْنِيسِ
وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ يُتَخَيَّرُ مُشْتَرِي مَرْهُونٍ وَمَأْجُورٍ وَلَوْ عَالِمًا بِهِ عِنْدَهُمَا وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يُتَخَيَّرُ جَاهِلًا لَا عَالِمًا وَظَاهِرُ الرِّوَايَةِ قَوْلُهُمَا ا ه قَالَ الرَّمْلِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ
وَلَوْ بَاعَهُ الرَّاهِنُ مِنْ رَجُلٍ ثُمَّ بَاعَهُ الرَّاهِنُ أَيْضًا مِنْ رَجُلٍ آخَرَ قَبْلَ أَنْ يُجِيزَ الْمُرْتَهِنُ
الْبَيْعَ فَالثَّانِي مَوْقُوفٌ أَيْضًا عَلَى إِجَازَتِهِ إِذِ الْمَوْقُوفُ لَا يَمْنَعُ تَوَقُّفَ الثَّانِي فَأَيُّهُمَا أَجَازَ لَزِمَ ذَلِكَ وَبَطَلَ الْآخَرُ
قَوْلُهُ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ سَيَأْتِي تَقْيِيدُهُ بِغَيْرِ الْمُرْتَهِنِ قَوْلُهُ فَأَيُّهُمَا أَجَازَ لَزِمَ فَلَوْ قَضَى الرَّاهِنُ الدَّيْنَ هَلْ يَنْفُذُ الْأَوَّلُ أَوِ الثَّانِي
قُلْتُ يُؤَيِّدُهُ مَا نَذْكُرُهُ قَرِيبًا عَنِ الْكِفَايَةِ تَأَمَّلْ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ يُخَالِفُ الْإِجَارَةَ فَلَوْ تَكَرَّرَ بَيْعُ الْمُؤَجِّرِ فَأَجَازَ الْمُسْتَأْجِرُ الثَّانِيَ نَفَذَ الْأَوَّلُ وَيَأْتِي وَجْهُهُ
وَلَوْ بَاعَهُ الرَّاهِنُ ثُمَّ أَجَّرَهُ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ وَهَبَهُ مِنْ غَيْرِهِ فَأَجَازَ الْمُرْتَهِنُ الْإِجَارَةَ أَوِ الرَّهْنَ أَوِ الْهِبَةَ جَازَ الْبَيْعُ الْأَوَّلُ
لِحُصُولِ النَّفْعِ بِتَحَوُّلِ حَقِّهِ لِلثَّمَنِ عَلَى مَا تَقَرَّرَ وَفِي مَحَلِّهِ تَحَرُّرٌ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ هَذِهِ الْعُقُودِ إِذْ لَا مَنْفَعَةَ لِلْمُرْتَهِنِ فِيهَا فَكَانَتْ إِجَازَتُهُ إِسْقَاطًا لِحَقِّهِ فَزَالَ الْمَانِعُ فَيَنْفُذُ الْبَيْعُ
وَفِي الْأَشْبَاهِ بَاعَ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ مِنْ زَيْدٍ ثُمَّ بَاعَهُ مِنَ الْمُرْتَهِنِ انْفَسَخَ الْأَوَّلُ
قَوْلُهُ ثُمَّ أَجَرَهُ إِلَخْ أَيْ قَبْلَ نَقْضِ الْقَاضِي الْبَيْعَ إِتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ وَهَبَهُ
أَيْ مَعَ التَّسْلِيمِ إِذْ لَا عِبْرَةَ لِهَذَيْنِ بِدُونِهِ إِتْقَانِيٌّ عَنْ أَبِي الْمُعِينِ قَوْلُهُ جَازَ الْبَيْعُ الْأَوَّلُ سَمَّاهُ أَوْ لَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْعَانِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى هَذِهِ الْعُقُودِ
لِأَنَّ هَذِهِ الْعُقُودَ مُتَأَخِّرَةٌ عَنِ الْبَيْعِ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَاعَهُ مِنْ وَاحِدٍ ثُمَّ مِنْ آخَرَ ثُمَّ بَاشَرَ هَذِهِ الْعُقُودَ فَأَجَازَهَا الْمُرْتَهِنُ نَفَذَ الْبَيْعُ الْأَوَّلُ دُونَ الثَّانِي لِرُجْحَانِ الْأَوَّلِ بِالسَّبْقِ كِفَايَةٌ قَوْلُهُ لِحُصُولِ النَّفْعِ إِلَخْ بَيَانٌ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ حَيْثُ جَازَ الْبَيْعُ الثَّانِي بِالْإِجَازَةِ فِي الْأُولَى وَلَمْ تَجُزِ التَّصَرُّفَاتُ الْمَذْكُورَةُ بَعْدَ الْبَيْعِ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ وُجُودِ الْإِجَازَةِ لِلْكُلِّ
قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنَّ تَصَرُّفَ الرَّاهِنِ إِذَا كَانَ يُبْطِلُ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ لَا يَنْفُذُ إِلَّا بِإِجَازَةِ الْمُرْتَهِنِ فَإِذَا أَجَازَهُ فَإِنْ كَانَ تَصَرُّفًا يَصْلُحُ حَقًّا لِلْمُرْتَهِنِ يَنْفُذُ مَا لَحِقَتْهُ الْإِجَازَةُ وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ فَبِالْإِجَازَةِ يَبْطُلُ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ وَيَنْفُذُ السَّابِقُ مِنْ تَصَرُّفَاتِ الرَّاهِنِ وَإِنْ كَانَ الْمُرْتَهِنُ أَجَازَ اللَّاحِقَ