alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَفَضَائِلُهُ مَوْضِعٌ طَاهِرٌ وَاسْتِقْبَالٌ وَتَسْمِيَةٌ وَتَقْلِيلُ الْمَاءِ بِلَا حَدٍّ كَالْغُسْلِ
وَتَقْدِيمُ الْيُمْنَى وَجَعْلُ الْإِنَاءِ الْمَفْتُوحِ لِجِهَتِهَا وَبَدْءٌ بِمُقَدَّمِ الْأَعْضَاءِ وَالْغَسْلَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ حَتَّى فِي الرِّجْلِ وَتَرْتِيبُ السُّنَنِ فِي أَنْفُسِهَا أَوْ مَعَ الْفَرَائِضِ وَاسْتِيَاكٌ وَلَوْ بِأُصْبُعٍ هَذَا شُرُوعٌ فِي فَضَائِلِ الْوُضُوءِ أَيْ مُسْتَحَبَّاتِهِ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى سُنَنِهِ
أَوَّلُهَا إِيقَاعُهُ فِي مَحَلٍّ طَاهِرٍ بِالْفِعْلِ وَشَأْنُهُ الطَّهَارَةُ فَخَرَجَ الْكَنِيفُ قَبْلَ اسْتِعْمَالِهِ فَيُكْرَهُ الْوُضُوءُ فِيهِ
ثَالِثُهَا التَّسْمِيَةُ بِأَنْ يَقُولَ عِنْدَ غَسْلِ يَدَيْهِ إِلَى كُوعَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ وَفِي زِيَادَةِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ خِلَافٌ
بِخِلَافِ الْإِبْرِيقِ وَنَحْوِهِ فَيَجْعَلُهُ فِي جِهَةِ الْيُسْرَى فَيُفْرِغُ بِهَا مِنْهُ عَلَى الْيَدِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَرْفَعُهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا إِلَى الْعُضْوِ
بِأَنْ يَبْدَأَ فِي الْوَجْهِ مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ نَازِلًا إِلَى ذَقَنِهِ أَوْ لِحْيَتِهِ وَيَبْدَأُ فِي الْيَدَيْنِ مِنْ أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَفِي الرَّأْسِ مِنْ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ الْمُعْتَادِ إِلَى نُقْرَةِ الْقَفَا وَفِي الرِّجْلِ مِنَ الْأَصَابِعِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ الْغَسْلَةُ مَا يُمْسَحُ مِنْ رَأْسٍ وَأُذُنٍ وَخُفَّيْنِ فَتُكْرَهُ الثَّانِيَةُ وَغَيْرُهَا
وَلَا يَسْتَاكُ بِعُودِ الرَّيْحَانِ الْمُسَمَّى فِي مِصْرَ بِالْمُرْسِينَ وَلَا بِعُودِ الرُّمَّانِ لِتَحْرِيكِهِمَا عِنْدَ الْأَطِبَّاءِ عِرْقَ الْجُذَامِ وَلَا بِعُودِ الْحَلْفَاءِ
كَصَلَاةٍ بَعُدَتْ مِنْهُ وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَانْتِبَاهٍ مِنْ نَوْمٍ وَتَغَيُّرِ فَمٍ تَشْبِيهٌ فِي النَّدْبِ أَيْ كَمَا يُنْدَبُ الِاسْتِيَاكُ لِصَلَاةِ فَرْضٍ أَوْ نَافِلَةٍ بَعُدَتْ مِنَ الِاسْتِيَاكِ بِالْعُرْفِ
وَيُنْدَبُ الِاسْتِيَاكُ أَيْضًا عِنْدَ إِرَادَةِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِتَطْيِيبِ الْفَمِ وَعِنْدَ الِانْتِبَاهِ مِنَ النَّوْمِ وَعِنْدَ تَغَيُّرِ الْفَمِ بِأَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ بِكَثْرَةِ كَلَامٍ
وَلَوْ بِذِكْرٍ أَوْ قِرَاءَةٍ أَوْ طُولِ سُكُوتٍ وَوَرَدَ أَنَّ السِّوَاكَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ أَيِ الْمَوْتَ
قَوْلُهُ وَتَقْلِيلُ إِلَخْ أَحْسَنُ مِنْ قَوْلِ غَيْرِهِ وَقِلَّةٌ لِأَنَّ الْمَوْصُوفَ بِكَوْنِهِ مُسْتَحَبًّا إِنَّمَا هُوَ التَّقْلِيلُ لَا الْقِلَّةُ إِذْ لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِفِعْلٍ وَمَعْنَاهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الْمَاءُ الْمُسْتَعْمَلُ وَهُوَ الَّذِي يُجْعَلُ عَلَى الْعُضْوِ قَلِيلًا وَإِنْ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنَ الْبَحْرِ
كُلٌّ مِنْهُمَا سُنَّةٌ وَقِيلَ الْغَسْلَةُ الثَّانِيَةُ سُنَّةٌ وَالثَّالِثَةُ فَضِيلَةٌ وَنَقَلَ الزَّرْقَانِيُّ عَنْ أَشْهَبَ فَرْضِيَّةَ الثَّانِيَةِ وَقِيلَ إِنَّهُمَا مُسْتَحَبٌّ وَاحِدٌ وَذَكَرَهُ فِي التَّوْضِيحِ
قَوْلُهُ الِاسْتِيَاكُ هُوَ اسْتِعْمَالُ السِّوَاكِ مِنْ عُودٍ أَوْ غَيْرِهِ فَالسِّوَاكُ يُطْلَقُ مُرَادًا بِهِ الْفِعْلُ
وَيُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْآلَةُ فَلَمَّا كَانَ لَفْظُ السِّوَاكِ مُشْتَرَكًا عُبِّرَ بِالْفِعْلِ لِدَفْعِ إِيهَامِ الْآلَةِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ سَاكَ يَسُوكُ بِمَعْنَى دَلَكَ أَوْ تَمَايَلَ مِنْ قَوْلِهِمْ جَاءَتِ الْإِبِلُ تَسَّاوَكُ أَيْ تَتَمَايَلُ فِي الْمَشْيِ مِنْ ضَعْفِهَا
وَسَبَبُ مَشْرُوعِيَّتِهِ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ لِلصَّلَاةِ قَامَ مَعَهُ مَلَكٌ وَوَضَعَ فَاهُ عَلَى فِيهِ فَلَا تَخْرُجُ مِنْ فِيهِ آيَةُ قُرْآنٍ إِلَّا فِي جَوْفِ الْمَلَكِ
قَوْلُهُ الْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ إِلَخْ وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ الْأَفْضَلُ الْأَرَاكُ ثُمَّ جَرِيدُ النَّخْلِ ثُمَّ عُودُ الزَّيْتُونِ ثُمَّ مَا لَهُ رَائِحَةٌ ذَكِيَّةٌ ثُمَّ غَيْرُهُ مِنَ الْعِيدَانِ مِمَّا لَمْ يُنْهَ عَنْهُ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَذْهَبَنَا مُوَافِقٌ لَهُمْ وَقَالَ أَيْضًا وَهُوَ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَّةِ لِأَنَّهُ كَانَ لِلْأَنْبِيَاءِ السَّابِقِينَ لَا لِأُمَمِهِمْ
تَنْبِيهٌ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنَ اسْتِحْبَابِ السِّوَاكِ هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ إِنَّهُ سُنَّةٌ لِحَثِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَلِمُوَاظَبَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ حَتَّى صَحَّ أَنَّهُ فَعَلَهُ وَهُوَ فِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ثَلَاثٌ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَيَّ وَهُنَّ لَكُمْ سُنَّةٌ فَذَكَرَ مِنْهَا السِّوَاكَ وَأَجَابَ الْجُمْهُورُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالسُّنَّةِ الطَّرِيقَةُ الْمَنْدُوبَةُ
وَقَدْ نَظَمَهَا الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فَقَالَ إِنَّ السِّوَاكَ مُرْضِي الرَّحْمَنِ وَهَكَذَا مُبَيِّضُ الْأَسْنَانِ وَمُظْهِرُ الشَّعْرِ مُذَكِّي الْفَطِنَةِ يَزِيدُ فِي فَصَاحَةٍ وَحُسْنِهِ مُشَدِّدُ اللِّثَةِ أَيْضًا مُذْهِبٌ لِبَخَرٍ وَلِلْعَدُوِّ مُرْهِبٌ كَذَا مُصَفِّي خِلْقَةٍ وَيَقْطَعُ رُطُوبَةً وَلِلْغِذَاءِ يَنْفَعُ وَمُبْطِئٌ لِلشَّيْبِ وَالْإِهْرَامِ وَمُهَضِّمُ الْأَكْلِ مِنَ الطَّعَامِ وَقَدْ غَدَا مُذَكِّرَ الشَّهَادَةِ مُسَهِّلَ النَّزْعِ لَدَى الشَّهَادَةِ وَمُرْغِمُ الشَّيْطَانِ وَالْعَدُوِّ وَالْعَقْلَ وَالْجِسْمَ كَذَا يُقَوِّي وَمُورِثٌ لَسَعَةٍ
مَعَ الْغِنَى وَمُذْهِبٌ لِأَلَمٍ حَتَّى الْعَنَا وَلِلصُّدَاعِ وَعُرُوقِ الرَّأْسِ مُسَكِّنٌ وَوَجَعِ الْأَضْرَاسِ يَزِيدُ فِي مَالٍ وَيُنْمِي الْوَلَدَا مُطَهِّرٌ لِلْقَلْبِ جَالٍ لِلصَّدَا مُبَيِّضُ الْوَجْهِ وَجَالٍ لِلْبَصَرِ وَمُذْهِبٌ لِبَلْغَمٍ مَعَ الْحُفَرِ مُيَسِّرٌ مُوَسِّعٌ لِلرِّزْقِ مُفَرِّحٌ لِلْكَاتِبِينَ الْحَقِّ قَوْلُهُ كَصَلَاةٍ بَعُدَتْ مِنْهُ إِلَخْ أَيْ سَوَاءً كَانَ مُتَطَهِّرًا بِمَاءٍ أَوْ تُرَابٍ أَوْ غَيْرَ مُتَطَهِّرٍ كَمَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلَا تُرَابًا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يُصَلِّي
قَوْلُهُ تَشْبِيهٌ فِي النَّدْبِ إِلَخْ وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَالسِّوَاكُ مُسْتَحَبٌّ فِي كُلِّ الْأَوْقَاتِ وَيَتَأَكَّدُ اسْتِحْبَابُهُ فِي خَمْسَةِ أَوْقَاتٍ عِنْدَ الْوُضُوءِ وَعِنْدَ الصَّلَاةِ وَعِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَعِنْدَ انْتِبَاهِهِ مِنَ النَّوْمِ وَعِنْدَ تَغَيُّرِ الْفَمِ بِسُكُوتٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ أَوْ تَرْكِهِمَا أَوْ بِكَثْرَةِ كَلَامٍ وَلَوْ بِالْقُرْآنِ
وَالزَّائِدُ عَلَى الثَّلَاثِ وَبَدْءٌ بِمُؤَخَّرِ الْأَعْضَاءِ وَكَشْفُ الْعَوْرَةِ وَمَسْحُ الرَّقَبَةِ وَكَثْرَةُ الزِّيَادَةِ عَلَى مَحَلِّ الْفَرْضِ وَتَرْكُ سُنَّةٍ هَذَا شُرُوعٌ فِي مَكْرُوهَاتِ الْوُضُوءِ وَهُوَ مِنْ زِيَادَاتِي عَلَى الْمُصَنِّفِ
فَيَتَنَحَّى عَنِ الْمَكَانِ النَّجِسِ أَوْ مَا شَأْنُهُ النَّجَاسَةُ وَلِئَلَّا يَتَطَايَرَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَتَقَاطَرُ مِنْ أَعْضَائِهِ وَيَتَعَلَّقُ بِهِ النَّجَاسَةُ
وَيُكْرَهُ إِكْثَارُ الْمَاءِ عَلَى الْعُضْوِ لِأَنَّهُ مِنَ السَّرَفِ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الْمُوجِبِ لِلْوَسْوَسَةِ
وَوَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ حَالَ الْوُضُوءِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي
وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي وَقَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَلَا تَفْتِنِّي بِمَا زَوَيْت عَنِّي
وَكَشْفُ الْعَوْرَةِ حَالَ الْوُضُوءِ إِذَا كَانَ بِخَلْوَةٍ أَوْ مَعَ زَوْجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ وَإِلَّا حَرُمَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ
وَيُكْرَهُ مَسْحُ الرَّقَبَةِ فِي الْوُضُوءِ لِأَنَّهُ مِنَ الْغُلُوِّ فِي الدِّينِ فَهُوَ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِنَدْبِهِ
قَوْلُهُ وَهُوَ مِنْ زِيَادَاتِي إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ لِلْمُصَنِّفِ زِيَادَاتٍ زَادَهَا عَلَى أَصْلِهِ مِنْهَا الْمَكْرُوهَاتُ وَالشُّرُوطُ هُنَا
قَوْلُهُ أَيْ أَنَّهُ يُكْرَهُ إِلَخْ لَمَّا كَانَ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَرْكِ الْفَضِيلَةِ حُصُولُ الْمَكْرُوهِ صَرَّحَ بِالْمَكْرُوهَاتِ
قَوْلُهُ وَلِئَلَّا يَتَطَايَرَ إِلَخْ هَذَا التَّعْلِيلُ لَا يَظْهَرُ إِلَّا فِي الْمَكَانِ النَّجِسِ بِالْفِعْلِ لَا فِيمَا شَأْنُهُ النَّجَاسَةُ
قَوْلُهُ وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي أَيِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْأُخْرَوِيَّةِ فَقَدْ وَرَدَ سَعَادَةُ الْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا ثَلَاثٌ الدَّارُ الْوَسِيعَةُ وَالدَّابَّةُ السَّرِيعَةُ وَالزَّوْجَةُ الْمُطِيعَةُ انْتَهَى
قَوْلُهُ وَقَنِّعْنِي أَيِ اجْعَلْنِي قَانِعًا أَيْ مُكْتَفِيًا وَرَاضِيًا بِمَا رَزَقْتَنِي فِي الدُّنْيَا فَلَا أَمُدُّ عَيْنَيَّ لِمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ
خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِنَدْبِهِ أَيْ وَهُوَ أَبُو حَنِيفَةَ لِعَدَمِ وُرُودِ ذَلِكَ فِي وُضُوئِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَإِنْ وَرَدَ فِيهِ أَنَّهُ أَمَانٌ مِنَ الْغَلِّ
قَوْلُهُ كَثْرَةُ الزِّيَادَةِ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا أَصْلُ الزِّيَادَةِ فَلَا بُدَّ مِنْهَا لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ
فِي الْحَدِيثِ أَيِ الْوَارِدِ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ
قَوْلُهُ تَرَكَ سُنَّةً أَيْ أَيُّ سُنَّةٍ كَانَتْ مِنَ السُّنَنِ الثَّمَانِيَةِ فَهِيَ أَوْلَى فِي الْكَرَاهَةِ مِنْ تَرْكِ الْفَضِيلَةِ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَرَكَهَا إِلَخْ أَيْ تَحْقِيقًا أَوْ ظَنًّا أَوْ شَكًّا لِغَيْرِ مُسْتَنْكِحٍ غَيَّرَ التَّرْتِيبَ وَلَمْ يُنِبْ عَنْهَا غَيْرَهَا وَلَمْ يُوقِعْ فِعْلَهَا فِي مَكْرُوهٍ وَهِيَ
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَمَسْحُ الْأُذُنَيْنِ فَإِنَّهُ يَفْعَلُهَا كَمَا قَالَ الشَّارِحُ إِنْ أَرَادَ الصَّلَاةَ بِهَذَا الْوُضُوءِ دُونَ مَا بَعْدَهُ وَلَوْ قَرِيبًا وَلَا يُعِيدُ مَا صَلَّى فِي وَقْتٍ وَلَا غَيْرِهِ اتِّفَاقًا فِي السَّهْوِ وَعَلَى الْمَعْرُوفِ فِي الْعَمْدِ لِضَعْفِ أَمْرِ الْوُضُوءِ لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً عَنْ أَمْرِ الصَّلَاةِ لِكَوْنِهَا مَقْصِدًا
وَأَمَّا مَا نَابَ عَنْهُ غَيْرُهُ كَغَسْلِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْكُوعَيْنِ أَوْ أَوْقَعَ فِعْلَهُ فِي مَكْرُوهٍ كَرَدِّ مَسْحِ الرَّأْسِ وَتَجْدِيدِ الْمَاءِ لِلْأُذُنَيْنِ وَالِاسْتِنْثَارِ إِذْ لَا بُدَّ مِنْ سَبْقِ اسْتِنْشَاقٍ فَلَا يُفْعَلُ شَيْءٌ مِنْهَا عَلَى مَا لِابْنِ بَشِيرٍ خِلَافًا لِطَرِيقَةِ ابْنِ الْحَاجِبِ الْقَائِلِ بِالْإِتْيَانِ بِالسُّنَّةِ مُطْلَقًا
وَنُدِبَ لِزِيَارَةِ صَالِحٍ وَسُلْطَانٍ وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ وَحَدِيثٍ وَعِلْمٍ وَذِكْرٍ وَنَوْمٍ وَدُخُولِ سُوقٍ وَإِدَامَتِهِ وَتَجْدِيدِهِ إِنْ صَلَّى بِهِ أَوْ طَافَ يَعْنِي أَنَّهُ يُنْدَبُ لِمَنْ أَرَادَ زِيَارَةَ صَالِحٍ كَعَالِمٍ وَزَاهِدٍ وَعَابِدٍ حَيٍّ أَوْ مَيِّتٍ أَنْ يَتَوَضَّأَ
وَأَوْلَى لِزِيَارَةِ نَبِيٍّ لِأَنَّ حَضْرَتَهُمْ حَضْرَةُ اللَّهِ تَعَالَى وَالْوُضُوءُ نُورٌ فَيُقَوِّي بِهِ نُورَهُ الْبَاطِنِيَّ فِي حَضْرَتِهِمْ
وَكَذَا يُنْدَبُ الْوُضُوءُ لِزِيَارَةِ سُلْطَانٍ أَوِ الدُّخُولِ عَلَيْهِ لِأَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ لِأَنَّ حَضْرَةَ السُّلْطَانِ حَضْرَةُ قَهْرٍ أَوْ رِضًا مِنَ اللَّهِ وَالْوُضُوءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ وَحِصْنٌ مِنْ سَطْوَتِهِ
وَيُنْدَبُ أَيْضًا لِمَنْ كَانَ عَلَى وُضُوءٍ صَلَّى بِهِ فَرْضًا وَنَفْلًا أَوْ طَافَ بِهِ وَأَرَادَ صَلَاةً أَوْ طَوَافًا أَنْ يُجَدِّدَ وُضُوءَهُ لِذَلِكَ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ إِلَخْ شُرُوعٌ فِي الْوُضُوءِ الْمَنْدُوبِ وَضَابِطُهُ كُلُّ وُضُوءٍ لَيْسَ شَرْطًا فِي صِحَّةِ مَا يُفْعَلُ بِهِ بَلْ مِنْ كَمَالَاتِ مَا يُفْعَلُ بِهِ وَلِذَلِكَ لَا يَرْتَفِعُ بِهِ الْحَدَثُ إِلَّا إِذَا نَوَى رَفْعَهُ أَوْ نَوَى فِعْلَ عِبَادَةٍ تَتَوَقَّفُ عَلَى رَفْعِ الْحَدَثِ كَمَسِّ الْمُصْحَفِ مَثَلًا
أَيْ لِأَنَّ حَضْرَةَ مَا ذُكِرَ حَضْرَةُ اللَّهِ فَيَتَعَرَّضُ فِيهَا الْعَبْدُ لِلنَّفَحَاتِ الرَّبَّانِيَّةِ فَيَتَهَيَّأُ لِتِلْكَ النَّفَحَاتِ بِالْوُضُوءِ وَإِخْلَاصِ الْبَاطِنِ
قَوْلُهُ فَلِلشَّيْطَانِ فِيهِ قُوَّةُ تَسَلُّطٍ أَيْ لِمَا وَرَدَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْأَسْوَاقَ الشَّيَاطِينُ
قَوْلُهُ كَمَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ مَا فَسَّرَ بِهِ مَالِكٌ إِطَالَةَ الْغُرَّةِ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ
إِنْ قُلْت مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ مَعَ أَنَّ كُلًّا فُعِلَ بِهِ عِبَادَةٌ تَتَوَقَّفُ عَلَى طَهُورٍ
دُخُولُ وَقْتٍ وَبُلُوغٌ وَقُدْرَةٌ عَلَيْهِ وَحُصُولُ نَاقِضٍ أَيْ شُرُوطُ وُجُوبِهِ فَقَطْ أَرْبَعَةٌ دُخُولُ وَقْتِ الصَّلَاةِ
عَقْلٌ وَنَقَاءٌ مِنْ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَوُجُودُ مَا يَكْفِي مِنَ الْمُطْلَقِ وَعَدَمُ نَوْمٍ وَغَفْلَةٍ أَيْ أَنَّ شُرُوطَ الْوُجُوبِ وَالصِّحَّةِ مَعًا لِلْوُضُوءِ أَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ الْعَقْلُ فَلَا يَجِبُ وَلَا يَصِحُّ مِنْ مَجْنُونٍ حَالَ جُنُونِهِ وَلَا مِنْ مَصْرُوعٍ حَالَ صَرْعِهِ
الرَّابِعُ عَدَمُ النَّوْمِ وَالْغَفْلَةِ فَلَا يَجِبُ عَلَى نَائِمٍ وَغَافِلٍ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُمَا لِعَدَمِ النِّيَّةِ إِذْ لَا نِيَّةَ لِنَائِمٍ أَوْ غَافِلٍ حَالَ النَّوْمِ أَوِ الْغَفْلَةِ
كَالْغُسْلِ وَكَالتَّيَمُّمِ بِإِبْدَالِ الْمُطْلَقِ بِالصَّعِيدِ إِلَّا أَنَّ الْوَقْتَ فِيهِ شَرْطٌ فِيهِمَا أَيْ أَنَّ الْغُسْلَ يَجْرِي فِيهِ جَمِيعُ الشُّرُوطِ الْمُتَقَدِّمَةِ بِأَنْوَاعِهَا الثَّلَاثَةِ سَوَاءً بِسَوَاءٍ
فَلَا يَجِبُ التَّيَمُّمُ عَلَى فَاقِدِ الْمَاءِ إِلَّا إِذَا وَجَدَ صَعِيدًا طَاهِرًا يَتَيَمَّمُ عَلَيْهِ فَوُجُودُ الصَّعِيدِ شَرْطٌ فِيهِمَا
وَلَمَّا كَانَ التَّشْبِيهُ يُوهِمُ أَنَّ دُخُولَ الْوَقْتِ شَرْطُ وُجُوبٍ فَقَطْ فِي التَّيَمُّمِ اسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ إِلَّا أَنَّ الْوَقْتَ فِيهِ أَيِ التَّيَمُّمِ شَرْطٌ فِيهِمَا أَيِ الْوُجُوبِ وَالصِّحَّةِ مَعًا
وَمُرَادُهُ بِالشَّرْطِ إِلَخْ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ وَرَدٌّ عَلَيْهِ وَهُوَ أَنَّ حَقِيقَةَ شَرْطِ الْوُجُوبِ تُنَاقِضُ حَقِيقَةَ شَرْطِ الصِّحَّةِ فَكَيْفَ يَجْتَمِعَانِ إِذْ شَرْطُ الْوُجُوبِ مَا تَعْمُرُ بِهِ الذِّمَّةُ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ تَحْصِيلُهُ وَشَرْطُ الصِّحَّةُ مَا تَبْرَأُ بِهِ الذِّمَّةُ وَيَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ تَحْصِيلُهُ
فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ وَمُرَادُهُ إِلَخْ أَيْ أَنَّهُمَا إِذَا اجْتَمَعَا يُعْرَفَانِ بِمَا ذُكِرَ وَإِذَا انْفَرَدَا يُعْرَفَانِ بِمَا سَبَقَ انْتَهَى تَقْرِيرُ الشَّارِحِ
قَوْلُهُ فَيَشْمَلُ السَّبَبَ هُوَ فِي اللُّغَةِ الْحَبْلُ قَالَ تَعَالَى فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ أَيْ حَبْلٍ إِلَى سَقْفِ بَيْتِهِ وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمُوَصِّلِ لِغَيْرِهِ وَفِي الِاصْطِلَاحِ مَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ الْوُجُودُ وَمِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ لِذَاتِهِ
وَلَكِنْ إِذَا تَأَمَّلْت تَجِدْهُ عَلَى الْقَوْلِ الضَّعِيفِ شَرْطَ وُجُوبٍ وَصِحَّةٍ مَعًا كَمَا ذَكَرَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ فِي فَصْلِ شَرْطِ الصَّلَاةِ
قَوْلُهُ وَلَا يَخْتَصُّ بِالْوُضُوءِ اعْتِرَاضٌ مِنَ الشَّارِحِ عَلَى عَدِّهِمْ لَهُ مِنَ الشُّرُوطِ كَأَنَّهُ يَقُولُ لَا يُعَدُّ مِنْ شُرُوطِ الشَّيْءِ إِلَّا مَا كَانَ خَاصًّا بِذَلِكَ الشَّيْءِ
قَوْلُهُ مُتَجَسِّمٌ يُحْتَرَزُ عَنْ نَحْوِ السَّمْنِ وَالزَّيْتِ الَّذِي يَقْطَعُ الْمَاءَ عَلَى الْعُضْوِ
قَوْلُهُ دُخُولُ وَقْتِ الصَّلَاةِ إِنَّمَا عَدَّهُ مِنَ الشُّرُوطِ لِمَا تَقَدَّمَ لَهُ أَنَّ مُرَادَهُ بِالشَّرْطِ مَا يَشْمَلُ السَّبَبَ قَوْلُهُ وَالْبُلُوغُ سَتَأْتِي عَلَامَتُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْحَنْجَرَةِ
حُصُولُ نَاقِضٍ أَيْ ثُبُوتُهُ شَرْعًا وَلَوْ بِالشَّكِّ فِي الْحَدَثِ أَوِ الشَّكِّ فِي السَّبَبِ لِغَيْرِ مُسْتَنْكِحٍ
كَالْغُسْلِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الشُّرُوطَ الْأَحَدَ عَشَرَ بَلِ الِاثْنَا عَشَرَ بِمَا زِدْنَاهُ تَجْرِي فِي الْغُسْلِ وَالتَّيَمُّمِ أَيْضًا فَيُقَالُ شُرُوطُ صِحَّةِ الْغُسْلِ ثَلَاثَةٌ الْإِسْلَامُ وَعَدَمُ الْحَائِلِ عَلَى أَيِّ عُضْوٍ مِنْ جَمِيعِ الْجَسَدِ وَعَدَمُ الْمُنَافِي وَهُوَ الْجِمَاعُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ
الْعَقْلُ وَانْقِطَاعُ دَمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ وَوُجُودُ مَا يَكْفِي جَمِيعَ الْبَدَنِ مِنَ الْمَاءِ الْمُطْلَقِ وَكَوْنُ الْمُكَلَّفِ غَيْرَ نَائِمٍ وَلَا غَافِلٍ وَبُلُوغُ الدَّعْوَةِ
وَأَمَّا التَّيَمُّمُ فَيُقَالُ شُرُوطُ صِحَّتِهِ ثَلَاثَةٌ الْإِسْلَامُ وَعَدَمُ الْحَائِلِ عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَعَدَمُ الْمُنَافِي الَّذِي يُوجِبُ الْغُسْلَ أَوِ الْوُضُوءَ
فَصْلٌ فِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ نَاقِضُ الْوُضُوءِ إِمَّا حَدَثٌ وَهُوَ الْخَارِجُ الْمُعْتَادُ مِنَ الْمَخْرَجِ الْمُعْتَادِ فِي الصِّحَّةِ مِنْ رِيحٍ وَغَائِطٍ وَبَوْلٍ وَمَذْيٍ وَوَدْيٍ وَمَنِيٍّ بِغَيْرِ لَذَّةٍ مُعْتَادَةٍ وَهَادٍ
وَقَوْلُهُ فِي الصِّحَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُعْتَادِ وَبَيَّنَ الْخَارِجَ الْمَذْكُورَ بِقَوْلِهِ مِنْ رِيحٍ إِلَخْ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْخَارِجَ الْمُعْتَادَ سَبْعَةٌ سِتَّةٌ فِي الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَوَاحِدٌ وَهُوَ الْهَادِي يَخْتَصُّ بِالْأُنْثَى وَكُلُّهَا مِنَ الْقُبُلِ إِلَّا الرِّيحَ وَالْغَائِطَ فَمِنَ الدُّبُرِ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ الْمُعْتَادُ الْخَارِجُ الْغَيْرُ الْمُعْتَادِ كَالدَّمِ وَالْقَيْحِ وَالْحَصَى وَالدُّودِ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مِنَ الْمَخْرَجِ الْمُعْتَادِ مَا خَرَجَ مِنَ الْفَمِ أَوْ مِنْ ثُقْبَةٍ عَلَى مَا سَيَأْتِي أَوْ خُرُوجُ رِيحٍ أَوْ غَائِطٍ مِنَ الْقُبُلِ أَوْ بَوْلٍ مِنَ الدُّبُرِ فَلَا يَنْقُضُ
وَبَقِيَ مِنَ النَّوَاقِضِ أَمْرَانِ دَمُ الِاسْتِحَاضَةِ وَسَيَأْتِي إِدْخَالُهُ فِي السَّلَسِ وَخُرُوجُ مَنِيِّ الرَّجُلِ مِنْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ بَعْدَ أَنِ اغْتَسَلَتْ
فَلَيْسَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِحَدَثٍ فَلَا يَنْقُضُ وَلَوْ خَرَجَ مَعَ كُلٍّ أَذًى أَيْ بَوْلٌ أَوْ غَائِطٌ لِأَنَّ خُرُوجَ الْأَذَى تَابِعٌ لِخُرُوجِهَا فَلَا يُعْتَبَرُ
وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ الْمَشْهُورَ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ أَنَّهُ لَا نَقْضَ بِهِمَا مُطْلَقًا كَالْحَصَى وَالدُّودِ
وَيُسَمَّى مُوجِبَ الْوُضُوءِ أَيْضًا قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَتَعْبِيرُ ابْنِ الْحَاجِبِ بِالنَّوَاقِضِ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ غَيْرِهِ
بِمَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ لِأَنَّ النَّاقِضَ لَا يَكُونُ إِلَّا مُتَأَخِّرًا عَنِ الْوُضُوءِ بِخِلَافِ الْمُوجِبِ فَإِنَّهُ قَدْ يَسْبِقُ كَالْبُلُوغِ مَثَلًا وَكَلَامُنَا فِيمَا كَانَ مُتَأَخِّرًا لَا مَا كَانَ مُتَقَدِّمًا
وَالْمُؤَلِّفُ لَمَّا أَرَادَ ذِكْرَ النَّوَاقِضِ مُتَأَخِّرَةً عَنِ الْوُضُوءِ نَاسَبَ أَنْ يُعَبِّرَ عَنْهَا بِالنَّوَاقِضِ وَإِلَّا فَالتَّعْبِيرُ بِالْمُوجِبِ أَوْلَى لِأَنَّهُ يَصْدُقُ عَلَى السَّابِقِ وَعَلَى الْمُتَأَخِّرِ وَأَيْضًا فَالتَّعْبِيرُ بِالنَّقْضِ يُوهِمُ بُطْلَانَ الْعِبَادَةِ بِالْوُضُوءِ السَّابِقِ وَإِنْ أُجِيبَ عَنْهُ
عَلَى أَنَّهُ يُقَالُ إِنَّ الشَّكَّ فِي الْحَدَثِ دَاخِلٌ فِي الْأَحْدَاثِ وَالشَّكَّ فِي السَّبَبِ دَاخِلٌ فِي الْأَسْبَابِ بِأَنْ يُقَالَ إِنَّ الْحَدَثَ نَاقِضٌ مِنْ حَيْثُ تَحَقُّقُهُ أَوِ الشَّكُّ فِيهِ
أَيِ الَّذِي اعْتِيدَ فِي الصِّحَّةِ خُرُوجُهُ أَيْ مُتَعَلِّقًا بِالْخَارِجِ وَإِلَّا لَاقْتَضَى عَدَمَ النَّقْضِ بِالْمُعْتَادِ إِذَا خَرَجَ فِي الْمَرَضِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
أَوْ حُقْنَةٌ هِيَ الدَّوَاءُ الَّذِي يُصَبُّ فِي الدُّبُرِ بِآلَةٍ وَمِنْ جُمْلَةِ الدَّوَاخِلِ ذَكَرُ الْبَالِغِ فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ فَإِنَّهُ يُوجِبُ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْوُضُوءِ وَهُوَ غَسْلُ جَمِيعِ الْجَسَدِ وَالتَّعْرِيفُ إِنَّمَا هُوَ لِلْحَدَثِ الْمُوجِبِ لِلطَّهَارَةِ الصُّغْرَى فَقَطْ
وَأَمَّا لَوْ مَنَعَا مِنَ الْإِتْيَانِ بِشَيْءٍ مِنْهَا حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا كَمَا لَوْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى الْإِتْيَانِ بِعُسْرٍ فَقَدْ أَبْطَلَا الْوُضُوءَ
فَمَنْ حَصَرَهُ بَوْلٌ أَوْ رِيحٌ وَكَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ أَصْلًا أَوْ يَأْتِي بِهِ مَعَ عُسْرٍ كَانَ وُضُوءُهُ بَاطِلًا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَى طَهَارَةٍ
أَيْ فَهُوَ مِنْ مُوجِبَاتِ الْوُضُوءِ عَلَى خِلَافِ مَا مَشَى عَلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ لِقَوْلِ خَلِيلٍ وَوَجَبَ وُضُوءٌ بِهَا وَالْأَظْهَرُ نَفْيُهُ
قَوْلُهُ وَخُرُوجُ مَنِيِّ الرَّجُلِ إِلَخْ حَيْثُ دَخَلَ بِجِمَاعٍ لَا بِغَيْرِهِ فَلَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ
لِقَوْلِ الْخَرَشِيِّ وَأَمَّا لَوْ دَخَلَ فَرْجَهَا بِلَا وَطْءٍ ثُمَّ خَرَجَ فَلَا يَكُونُ نَاقِضًا كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ ابْنِ عَرَفَةَ
وَأَمَّا لَوِ ابْتَلَعَ حَصَاةً أَوْ دُودَةً فَنَزَلَتْ بِصِفَتِهَا فَالنَّقْضُ وَلَوْ كَانَا خَالِصَيْنِ مِنَ الْأَذَى لِأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْخَارِجِ الْمُعْتَادِ
أَيْ وَلَوْ كَثُرَ الْأَذَى مَا لَمْ يَتَفَاحَشْ فِي الْكَثْرَةِ وَإِلَّا نَقَضَ كَمَا قَرَّرَهُ الْعَلَّامَةُ الْعَدَوِيُّ
تَنْبِيهٌ يُعْفَى عَمَّا خَرَجَ مِنَ الْأَذَى مَعَ الْحَصَى وَالدُّودِ إِنْ كَانَ مُسْتَنْكِحًا بِأَنْ كَانَ يَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً فَأَكْثَرَ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ إِزَالَتِهِ بِمَاءٍ أَوْ حَجَرٍ إِنْ كَثُرَ وَإِلَّا فَلَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِنْجَاءُ مِنْهُ
قُلْ لِلْفَقِيهِ وَلَا تُخْجِلْكَ هَيْبَتُهُ شَيْءٌ مِنَ الْمَخْرَجِ الْمُعْتَادِ قَدْ عَرَضَا فَأَوْجَبَ الْقَطْعَ وَاسْتَنْجَى الْمُصَلِّي لَهُ لَكِنْ بِهِ الطُّهْرُ يَا مَوْلَايَ مَا انْتَقَضَا
وَلَا مِنْ ثُقْبَةٍ إِلَّا تَحْتَ الْمَعِدَةِ وَانْسَدَّا هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ مِنَ الْمَخْرَجِ الْمُعْتَادِ
بِخِلَافِ الْخَارِجِ مِنْ ثُقْبَةٍ تَحْتَهَا فَإِنَّهُ يَنْقُضُ بِشَرْطِ انْسِدَادِ الْمَخْرَجَيْنِ لِأَنَّ الطَّعَامَ أَوِ الشَّرَابَ لَمَّا انْحَدَرَ مِنَ الْمَعِدَةِ إِلَى الْأَمْعَاءِ أَيِ الْمَصَارِينِ صَارَ الْخَارِجُ مِنَ الثُّقْبَةِ الَّتِي تَحْتَ الْمَعِدَةِ عِنْدَ انْسِدَادِ الْمَخْرَجَيْنِ بِمَنْزِلَةِ الْخَارِجِ مِنْ نَفْسِ الْمَخْرَجَيْنِ
وَأَمَّا عِنْدَ انْفِتَاحِهِمَا وَنُزُولِ الْخَارِجِ مِنْهُمَا عَلَى الْعَادَةِ لَمْ يَكُنِ الْخَارِجُ مِنَ الثُّقْبَةِ مُعْتَادًا فَلَمْ يَنْقُضْ
قَوْلُهُ وَلَا مِنْ ثُقْبَةٍ إِلَخْ حَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّ الصُّوَرَ تِسْعٌ لِأَنَّ الثُّقْبَةَ إِمَّا تَحْتَ الْمَعِدَةِ أَوْ فِي نَفْسِ الْمَعِدَةِ وَهِيَ مَا فَوْقَ السُّرَّةِ إِلَى مُنْخَسَفِ الصَّدْرِ فَالسُّرَّةُ مِمَّا تَحْتَ الْمَعِدَةِ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ أَوْ فَوْقَهَا بِأَنْ كَانَتْ فِي الصَّدْرِ
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَنْسَدَّ الْمَخْرَجَانِ أَوْ يَنْفَتِحَا أَوْ يَنْسَدَّ أَحَدُهُمَا وَيَنْفَتِحَ الْآخَرُ
فَالنَّقْضُ فِي صُورَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ مَا إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الْمَعِدَةِ وَانْسَدَّا وَلَا نَقْضَ وَالْبَاقِي
وَلَكِنْ قَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَمُقْتَضَى النَّظَرِ فِي انْسِدَادِ أَحَدِهِمَا نَقْضُ خَارِجِهِ مِنْهَا وَكُلُّ هَذَا مَا لَمْ يَدُمِ الِانْسِدَادُ وَتُعْتَادُ الثُّقْبَةُ فَتَنْقُضُ وَلَوْ فَوْقَ الْمَعِدَةِ بِالْأَوْلَى مِنْ نَقْضِهِمْ بِالْفَمِ إِذَا اعْتِيدَ
وَقَدْ عَلِمْت مَا إِذَا انْسَدَّ أَحَدُهُمَا وَكَانَ الْخَارِجُ مِنْهُ هُوَ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ أَنَّهُ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالنَّقْضِ أَيْضًا كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ شَيْخِنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَقَرَّرَهُ الْمُؤَلِّفُ أَيْضًا
وَلَا سَلَسٍ لَازَمَ نِصْفَ الزَّمَنِ فَأَكْثَرَ وَإِلَّا نَقَضَ هَذَا مُحْتَرَزٌ فِي الصِّحَّةِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ
خَارِجٌ مُعْتَادٌ عَلَى وَجْهِ الصِّحَّةِ فَخَرَجَ السَّلَسُ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الصِّحَّةِ فَلَا يَنْقُضُ إِنْ لَازَمَ نِصْفَ زَمَنِ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ أَوْ أَكْثَرَ فَأَوْلَى فِي عَدَمِ النَّقْضِ بِمُلَازَمَتِهِ كُلَّ الزَّمَنِ
لَكِنْ يُنْدَبُ الْوُضُوءُ إِذَا لَمْ يَعُمَّ الزَّمَنَ وَسَوَاءٌ كَانَ السَّلَسُ وَهُوَ مَا يَسِيلُ بِنَفْسِهِ لِانْحِرَافِ الطَّبِيعَةِ بَوْلًا أَوْ رِيحًا أَوْ غَائِطًا أَوْ مَذْيًا
وَهَذَا إِذَا لَمْ يَنْضَبِطْ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَّدَاوِي فَإِنِ انْضَبَطَ بِأَنْ جَرَتْ عَادَتُهُ أَنَّهُ يَنْقَطِعُ آخِرَ الْوَقْتِ وَجَبَ عَلَيْهِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ لِآخِرِهِ أَوْ يَنْقَطِعُ أَوَّلَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ تَقْدِيمُهَا
وَأَمَّا لِتَذَكُّرٍ أَوْ نَظَرٍ بِأَنْ كَانَ كُلَّمَا تَذَكَّرَ أَوْ نَظَرَ أَمْذَى وَاسْتَدَامَ عَلَيْهِ التَّذَكُّرُ
فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُزُوبَةٍ بَلْ لِمَرَضٍ أَوِ انْحِرَافِ طَبِيعَةٍ فَهُوَ كَغَيْرِهِ وَلَا يَجِبُ فِيهِ التَّدَاوِي
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْخَارِجَ مِنْ أَحَدِ الْمَخْرَجَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الصِّحَّةِ صُوَرُهُ أَرْبَعٌ
قَوْلُهُ أَوْقَاتَ الصَّلَاةِ وَهِيَ مِنَ الزَّوَالِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنَ الْيَوْمِ الثَّانِي وَمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ إِحْدَى طَرِيقَتَيْنِ فِي خَلِيلٍ خَلِيلٍ وَهِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ جَمَاعَةَ وَمُخْتَارُ ابْنِ هَارُونَ وَابْنِ فَرْحُونٍ وَالشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَنُوفِيِّ
وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ تَقُولُ الْمُرَادُ جَمِيعُ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا وَهُوَ قَوْلُ الْبُرْزُلِيِّ وَمُخْتَارُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ
وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا فَرَضْنَا أَنَّ أَوْقَاتَ الصَّلَاةِ مِائَتَانِ وَسِتُّونَ دَرَجَةً وَغَيْرَ أَوْقَاتِهَا مِائَةُ دَرَجَةٍ فَأَتَاهُ السَّلَسُ فِيهَا وَفِي مِائَةٍ مِنْ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ
غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ فِيهِ الصُّوَرَ الْأَرْبَعَ الْمُتَقَدِّمَةَ فَهُوَ مُخَصِّصٌ لِقَوْلِهِمْ حَيْثُ قَدَرَ عَلَى دَفْعِهِ لَا يُغْتَفَرُ لَهُ إِلَّا مُدَّةُ التَّدَاوِي وَلِذَلِكَ قَالَ فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ اعْلَمْ أَنَّ عِنْدَنَا صُوَرًا ثَلَاثًا الْأُولَى
مَا إِذَا كَانَ سَلَسُ الْمَذْيِ لِبُرُودَةٍ أَوْ عِلَّةٍ كَاخْتِلَالِ مِزَاجٍ فَهَذِهِ لَا يَجِبُ فِيهَا الْوُضُوءُ قَدَرَ عَلَى رَفْعِهِ أَمْ لَا إِلَّا إِذَا فَارَقَ أَكْثَرَ الزَّمَانِ
الثَّانِيَةُ مَا إِذَا كَانَ لِعُزُوبَةٍ مَعَ تَذَكُّرٍ بِأَنِ اسْتَنْكَحَهُ وَصَارَ مَهْمَا نَظَرَ أَوْ سَمِعَ أَوْ تَفَكَّرَ أَمَذَى بِلَذَّةٍ
مَا إِذَا كَانَ لِطُولِ عُزُوبَةٍ مِنْ غَيْرِ تَذَكُّرٍ وَتَفَكُّرٍ بَلْ صَارَ الْمَذْيُ مِنْ أَجْلِ طُولِ الْعُزُوبَةِ نَازِلًا مُسْتَرْسِلًا نَظَرَ أَوْ لَا تَفَكَّرَ أَوْ لَا وَالْأَوْلَى مِنْ هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ يَجِبُ فِيهَا الْوُضُوءُ مُطْلَقًا قَدَر عَلَى رَفْعِهِ أَمْ لَا مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ كَمَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَالثَّانِيَةُ
مِنْهُمَا يَجِبُ فِيهَا الْوُضُوءُ عَلَى إِحْدَى رِوَايَتَيِ الْمُدَوَّنَةِ وَقَالَ ابْنُ الْجَلَّابِ إِنْ قَدَرَ عَلَى رَفْعِهِ بِزَوَاجٍ أَوْ تَسَرٍّ وَجَبَ الْوُضُوءُ وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى
فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَجَمِيعُ صُوَرِ السَّلَسِ مِنَ اسْتِحَاضَةٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ رِيحٍ أَوْ غَائِطٍ مَتَى قَدَرَ فِيهَا عَلَى التَّدَاوِي يُغْتَفَرُ لَهُ مُدَّةُ التَّدَاوِي فَقَطْ إِلَّا سَلَسَ الْمَذْيِ إِذَا كَانَ لِبُرُودَةٍ وَعِلَّةٍ فَيُغْتَفَرُ لَهُ
وَزَوَالُهُ يَكُونُ بِجُنُونٍ أَوْ إِغْمَاءٍ أَوْ سُكْرٍ أَوْ بِنَوْمٍ ثَقِيلٍ وَلَوْ قَصُرَ زَمَنُهُ لَا إِنْ خَفَّ وَلَوْ طَالَ
وَالثَّقِيلُ مَا لَا يَشْعُرُ صَاحِبُهُ بِالْأَصْوَاتِ أَوْ بِسُقُوطِ شَيْءٍ بِيَدِهِ أَوْ سَيَلَانِ رِيقِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنْ شَعَرَ بِذَلِكَ فَخَفِيفٌ وَإِنْ لَمْ يُفَسِّرِ الْكَلَامَ عِنْدَهُ