alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَبْقَى سَبْعَةَ عَشَرَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْلَادِ الْأَعْيَانِ لَا تَنْقَسِمُ وَتُبَايَنُ فَتُضْرَبُ الرُّءُوسُ الثَّلَاثَةُ الْمُنْكَسِرَةُ عَلَيْهَا سِهَامُهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ الْأَرْبَعَةِ وَالْعِشْرِينَ بِاثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ ثُمَّ يُقَالُ مَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ أَخَذَهُ مَضْرُوبًا فِي ثَلَاثَةٍ فَلِلْأُمِّ أَرْبَعَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِاثْنَيْ عَشَرَ وَلِلزَّوْجَةِ ثَلَاثَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِتِسْعَةٍ وَلِلْأَوْلَادِ سَبْعَةَ عَشَرَ فِي ثَلَاثَةٍ بِوَاحِدٍ وَخَمْسِينَ لِكُلِّ وَاحِدٍ سَبْعَةَ عَشَرَ
وَانْتَقَضَ الْقَسْمُ الْمَذْكُورُ بِحُدُوثِ وَلَدٍ أَوْ أَكْثَرَ لِلْفَرِيقَيْنِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا فَإِذَا حَدَثَ وَاحِدٌ صَارَتِ الْقِسْمَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَاثْنَانِ صَارَتْ مِنْ تِسْعَةٍ وَهَكَذَا
فَإِذَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنْ أَوْلَادِ الْأَعْيَانِ فَالْقِسْمَةُ مِنْ سِتَّةٍ لِأَوْلَادِ الْأَعْيَانِ سَهْمَانِ لِلْأُمِّ سُدُسُهَا وَلِلزَّوْجَةِ ثُمُنُهُمَا وَالْبَاقِي يُقْسَمُ عَلَى ثَلَاثَةِ الِاثْنَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ مِنْ أَوْلَادِ الْأَعْيَانِ وَأَخِيهِمِ الْمَيِّتِ
فَإِذَا كَانَتْ زَوْجَةُ الْوَاقِفِ الْمَذْكُورَةُ أُمَّهُ كَانَ لَهَا مِنْ نَصِيبِهِ الثُّلُثُ أَوِ السُّدُسُ
إِنْ كَانَ أَوْلَادُ الْأَوْلَادِ أَوْ بَعْضُهُمْ أَبْنَاءَهُ وَلَا شَيْءَ مِنْهُ لِأُمِّ الْوَاقِفِ لِأَنَّهَا جَدَّتُهُ حُجِبَتْ بِأُمِّهِ
وَإِنْ كَانَتِ الزَّوْجَةُ لَيْسَتْ بِأُمِّهِ كَانَ لِأُمِّ الْوَاقِفِ السُّدُسُ مِنْهُ لِأَنَّهَا جَدَّتُهُ
وَلَوْ مَاتَتْ أُمُّ الْمُحَبِّسِ أَوْ زَوْجَتُهُ أَوْ وَارِثُ الِابْنِ الْمَيِّتِ مِمَّا لَا دَخْلَ لَهُ فِي الْوَقْفِ كَزَوْجَتِهِ وَأَخِيهِ لِأُمِّهِ فَسَهْمُهُ عَلَى وَرَثَتِهِ عَلَى حَسَبِ الْفَرَائِضِ
وَلَوْ مَاتَ وَاحِدٌ مِنْ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ كَانَتِ الْقِسْمَةُ مِنْ سِتَّةٍ لِأَوْلَادِ الْأَعْيَانِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ
وَلَوْ مَاتَ اثْنَانِ كَانَتِ الْقِسْمَةُ مِنْ خَمْسَةٍ لِأَوْلَادِ الْأَعْيَانِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ سُدُسُهَا وَلِلزَّوْجَةِ ثُمُنُهَا
لَا يَنْتَقِضُ الْقَسْمُ بِمَوْتِ إِحْدَاهُمَا أَيِ الزَّوْجَةِ أَوِ الْأُمِّ وَيَرْجِعُ مَنَابُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمَا لِوَرَثَتِهِ كَانَ وَارِثُهُمَا مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْوَقْفِ أَوْ غَيْرِهِ مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلَادِ الْأَعْيَانِ
فِي هَذِهِ التَّسْمِيَةِ قُصُورٌ لِأَنَّ الْحُكْمَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَا يَخْتَصُّ بِالْوَقْفِ عَلَى وَلَدِ الْأَعْيَانِ بَلِ الْوَقْفُ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنَ الْوَرَثَةِ كَذَلِكَ فَلَوْ وَقَفَ فِي مَرَضِهِ عَلَى إِخْوَتِهِ وَأَوْلَادِهِمْ وَعَقِبِهِمْ أَوْ عَلَى إِخْوَتِهِ وَأَوْلَادِ عَمِّهِ وَعَقِبِهِمْ وَأَخَوَاتِهِ وَعَقِبِهِنَّ أَوْ أَوْلَادِ عَمِّهِ وَعَقِبِهِمْ
قَوْلُهُ وَعَقَّبَهُ بِالتَّشْدِيدِ فِعْلٌ مَاضٍ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ عَقَّبَهُ بِأَنْ قَالَ إِلَخْ
قَوْلُهُ بَطَلَ عَلَى الْأَوْلَادِ وَصَحَّ عَلَى أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ أَيْ وَحِينَئِذٍ تُقْسَمُ ذَاتُ الْوَقْفِ بَيْنَ الْأَوْلَادِ وَأَوْلَادِ الْأَوْلَادِ فَمَا نَابَ الْأَوْلَادَ تَكُونُ ذَاتُهُ إِرْثًا وَمَا نَابَ أَوْلَادَ الْأَوْلَادِ يَكُونُ وَقْفًا كَمَا فِي بْن
شَارَكَهُمْ غَيْرُهُمْ أَيِ الَّذِي هُوَ الزَّوْجَةُ وَالْأُمُّ أَيْ إِنَّمَا قُسِمَ كَالْمِيرَاثِ وَشَارَكَهُمْ فِيهِ الْأُمُّ وَالزَّوْجَةُ لِعَدَمِ صِحَّةِ الْوَقْفِ عَلَيْهِمْ فِي الْمَرَضِ
قَوْلُهُ مِنْهَا أَيْ مِنَ الثَّلَاثَةِ الَّتِي تَخُصُّ أَوْلَادَ الْأَعْيَانِ لِأَنَّ الزَّوْجَةَ وَالْأُمَّ لَا دُخُولَ لَهُمَا فِيمَا لِأَوْلَادِ الْأَوْلَادِ لِصِحَّةِ الْوَقْفِ فِيهِ
فَإِذَا حَدَثَ وَاحِدٌ يُتَصَوَّرُ حُدُوثُ وَلَدٍ مِنْ أَوْلَادِ الْأَعْيَانِ فِيمَا إِذَا كَانَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ غَائِبٌ لَمْ يُعْلَمْ بِهِ حِينَ الْقَسْمِ ثُمَّ حَضَرَ بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَشَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ بِأَنَّهُ ابْنُ الْوَاقِفِ فَتُنْقَضُ الْقِسْمَةُ
لَا يَظْهَرُ فِي هَذَا الْمِثَالِ بَلْ لَهَا السُّدُسُ عَلَى كُلِّ حَالٍ لِوُجُودِ جَمْعٍ مِنَ الْإِخْوَةِ لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ فِي الْفَرَائِضِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْجَمْعِ الَّذِي يَحْجُبُ الْأُمَّ مِنَ الثُّلُثِ إِلَى السُّدُسِ مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ فَلَا يَظْهَرُ التَّفْصِيلُ الَّذِي قَالَهُ إِلَّا إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ مِنْ أَوْلَادِ الْأَعْيَانِ اثْنَيْنِ كَالْمِثَالِ الْآتِي
فَيَنْتَقِلُ الْوَقْفُ لِأَوْلَادِ الْأَوْلَادِ أَيْ فَيَحُوزُونَ جَمِيعَ الشَّيْءِ الْمَوْقُوفِ فَكُلُّ مَنْ كَانَ أَخَذَ مِنْ وَرَثَةِ أَوْلَادِ الْأَعْيَانِ أَوْ وَرَثَةِ الْأُمِّ أَوِ الزَّوْجَةِ شَيْئًا رَدَّهُ لِأَوْلَادِ الْأَوْلَادِ وَقَدْ فَازَ بِالْغَلَّةِ الْمَاضِيَةِ
قَوْلُهُ رَجَعَ مَرَاجِعَ الْأَحْبَاسِ أَيْ وَنَزَعَ مَا كَانَ بِيَدِ الزَّوْجَةِ وَالْأُمِّ أَوْ وَرَثَتِهِمَا وَيَصِيرُ الْجَمِيعُ لِأَقْرَبِ فُقَرَاءِ عَصَبَةِ الْمُحَبِّسِ وَلِامْرَأَةٍ لَوْ كَانَتْ ذَكَرًا عَصَّبَتْ وَيَسْتَوِي فِيهِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى وَلَوْ شَرَطَ فِي أَصْلِ الْوَقْفِ التَّفْضِيلَ وَسَيَأْتِي إِيضَاحُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ
قَوْلُهُ حَتَّى تَنْقَرِضَ أَوْلَادُ الْأَعْيَانِ غَايَةٌ فِي بَقَائِهِ لِبَيْتِ الْمَالِ أَيْ فَإِنِ انْقَرَضَتْ رَدَّهُ بَيْتُ الْمَالِ لِأَوْلَادِ الْأَوْلَادِ
لَا مِنْ نَفْسِهَا وَلَا مِنْ غَيْرِهَا رَاجِعٌ لِلسُّفْلَى وَالْمَعْنَى أَنَّ السُّفْلَى لَا تُحْجَبُ بِالْعُلْيَا كَانَتِ السُّفْلَى مِنْ نَفْسِ الْعُلْيَا كَأَوْلَادِ صُلْبِهِمْ أَوْ مِنْ غَيْرِ صُلْبِهِمْ كَأَوْلَادِ إِخْوَتِهِمْ
وَكَصَرْفِ غَلَّتِهِ عَلَى خَمْرٍ أَوْ شِرَاءٍ لِلسِّلَاحِ لِقِتَالٍ حَرَامٍ أَوْ عَلَى حَرْبِيٍّ وَتَقَدَّمَ صِحَّتُهُ عَلَى ذِمِّيٍّ أَوْ وَقْفٌ عَلَى نَفْسِهِ وَلَوْ بِشَرِيكٍ أَيْ يَبْطُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَوْ مَعَ شَرِيكٍ غَيْرِ وَارِثٍ كَ أَوْقَفْته عَلَى نَفْسِي مَعَ فُلَانٍ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ مَا يَخُصُّهُ وَكَذَا مَا يَخُصُّ الشَّرِيكَ
فَإِنْ كَانَ شَائِعًا فَإِنْ حَازَ الْجَمِيعَ قَبْلَ الْمَانِعِ صَحَّ لَهُ مَنَابُهُ وَإِلَّا فَلَا فَإِنْ أَوْقَفَهُ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِهِ وَعَقِبِهِ رَجَعَ حَبْسًا بَعْدَ مَوْتِهِ عَلَى عَقِبِهِ إِنْ حَازُوا قَبْلَ الْمَانِعِ وَإِلَّا بَطَلَ هَذَا إِنْ أَوْقَفَ فِي صِحَّتِهِ فَإِنْ أَوْقَفَ فِي مَرَضِهِ صَحَّ إِنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ وَرَجَعَ الْأَمْرُ لِلتَّفْصِيلِ الْمُتَقَدِّمِ فِي مَسْأَلَةِ أَوْلَادِ الْأَعْيَانِ
فَإِنِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ قَبْلَ حُصُولِ مَانِعٍ كَانَ صَحِيحًا وَأُجْبِرَ عَلَى جَعْلِ النَّظَرِ لِغَيْرِهِ
ظَاهِرُهُ كَانَ عَلَى عُبَّادِهَا أَوْ مَرَمَّتِهَا كَانَ الْوَاقِفُ مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا وَهَذَا هُوَ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ فِي الْمَجْمُوعِ وَسَيَأْتِي عَنِ ابْنِ رُشْدٍ قَوْلٌ بِالصِّحَّةِ إِنْ كَانَ مِنْ ذِمِّيٍّ عَلَى مَرَمَّتِهَا أَوِ الْمَرْضَى بِهَا
قَوْلُهُ أَوْ عَلَى أَنَّ النَّظَرَ لَهُ مَحَلُّ بُطْلَانِ الْوَقْفِ إِنْ جَعَلَ النَّظَرَ لِنَفْسِهِ مَا لَمْ يَكُنْ وَقْفُهُ عَلَى مَحْجُورِهِ وَإِلَّا فَلَهُ النَّظَرُ وَيَكُونُ الشَّرْطُ مُؤَكَّدًا كَذَا ذَكَرَهُ شَيْخُ مَشَايِخِنَا السَّيِّدُ الْبُلَيْدِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى عب
أَيِ الْوَقْفِ لِدَيْنٍ إِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَحْجُورِهِ وَهَذَا فِيمَا إِذَا حَازَهُ الْوَاقِفُ لِمَحْجُورِهِ مَعَ وُجُودِ الشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنَ الْإِشْهَادِ وَصَرْفِ الْغَلَّةِ وَكَوْنِ الْوَقْفِ غَيْرَ دَارِ سُكْنَاهُ وَإِلَّا بَطَلَ وَلَوْ عُلِمَ تَقَدُّمُهُ عَلَى الدَّيْنِ وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنْ وَقَفَ عَلَى مَحْجُورِهِ وَقْفًا وَحَازَهُ لَهُ بِالشُّرُوطِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَعَلَى الْوَاقِفِ دَيْنٌ وَلَمْ يُعْلَمْ هَلِ الدَّيْنُ قَبْلَ الْوَقْفِ أَوْ بَعْدَهُ
فَإِنَّ الْوَقْفَ يَبْطُلُ وَيُبَاعُ لِلدَّيْنِ تَقْدِيمًا لِلْوَاجِبِ عَلَى التَّبَرُّعِ عِنْدَ الْجَهْلِ مَعَ ضَعْفِ الْحَوْزِ وَلِذَا لَوْ حَازَهُ لِلْمَحْجُورِ أَجْنَبِيٌّ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ لَصَحَّ وَلَمْ يَبْطُلْ عِنْدَ جَهْلِ سَبْقِهِ لِلدَّيْنِ كَالْوَلَدِ الْكَبِيرِ وَالْأَجْنَبِيِّ يَحُوزُ لِنَفْسِهِ قَبْلَ الْمَانِعِ فَلَا يَبْطُلُ بِجَهْلِ السَّبْقِ بَلْ بِتَحَقُّقِهِ
وَأَمَّا لَوْ حَازَ الْمَحْجُورُ لِنَفْسِهِ فَهَلْ يُعْتَبَرُ حَوْزُهُ فَلَا يَبْطُلُ الْوَقْفُ عِنْدَ جَهْلِ السَّبْقِ وَهُوَ الصَّحِيحُ
أَوْ لَمْ يُخْلِ بِسُكُونِ الْخَاءِ أَيْ لَمْ يَتْرُكِ الْوَاقِفُ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَ كَمَسْجِدٍ وَرِبَاطٍ وَمَدْرَسَةٍ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْمَانِعِ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ وَيَكُونُ مِيرَاثًا
أَيْ وَأَوْلَى إِذَا عُلِمَ تَقَدُّمُ الدَّيْنِ عَلَى الْوَقْفِ فَإِنْ تَحَقَّقَ تَقَدُّمُ الْوَقْفِ عَلَى الدَّيْنِ فَلَا بُطْلَانَ وَتُتَّبَعُ ذِمَّةُ الْوَاقِفِ بِالدَّيْنِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِنْ عُلِمَ تَقَدُّمُ الدَّيْنِ عَلَى الْوَقْفِ بَطَلَ سَوَاءٌ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَحْجُورِهِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ عُلِمَ تَقَدُّمُ الْوَقْفِ عَلَى الدَّيْنِ فَلَا بُطْلَانَ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَحْجُورِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِ
وَإِنْ جُهِلَ سَبْقُهُ لَهُ فَإِنْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى مَحْجُورِهِ بَطَلَ إِنْ حَازَهُ لَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِهِ فَلَا بُطْلَانَ إِنْ حَازَهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ قَبْلَ الْمَانِعِ
وَ بَطَلَ الْوَقْفُ مِنْ كَافِرٍ لِكَمَسْجِدٍ وَرِبَاطٍ وَمَدْرَسَةٍ مِنَ الْقُرَبِ الْإِسْلَامِيَّةِ
فَإِنْ تَرَافَعُوا إِلَيْنَا حُكِمَ بَيْنَهُمْ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ أَيْ مِنْ إِمْضَائِهِ وَإِنْ كَانَ عَلَى عُبَّادِهَا حُكْمٌ بِبُطْلَانِهِ كَذَا نُقِلَ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ
وَأَنَّهُ غَيْرُ لَازِمٍ وَسَوَاءٌ أَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ الْوَقْفِ أَمْ لَا بِأَنَّ مَنْ تَحْتَ يَدِ الْوَاقِفِ أَمْ لَا وَلِلْوَاقِفِ الرُّجُوعُ فِيهِ مَتَى شَاءَ
قَوْلُهُ وَكُرِهَ الْوَقْفُ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَهِيَ الْوَقْفُ عَلَى الْبَنِينَ دُونَ الْبَنَاتِ أَقْوَالًا أَوَّلُهَا الْبُطْلَانُ مَعَ حُرْمَةِ الْقُدُومِ عَلَى ذَلِكَ
الْفَرْقُ بَيْنَ أَنْ يُحَازَ عَنْهُ فَيَمْضِي عَلَى مَا حَبَّسَهُ عَلَيْهِ أَوْ لَا يُحَازُ فَيُرَدُّ لِلْبَنِينَ وَالْبَنَاتِ مَعًا
خَامِسُهَا مَا رَوَاهُ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ حُرْمَةُ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ حَيًّا فَسَخَهُ وَجَعَلَهُ لِلذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ وَإِنْ مَاتَ مَضَى
فَسْخُ الْحُبْسِ وَجَعْلُهُ مَسْجِدًا إِنْ رَضِيَ الْمُحَبَّسُ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يَجُزْ فَسْخُهُ وَيُقَرُّ عَلَى حَالِهِ حَبْسًا وَإِنْ كَانَ الْوَاقِفُ حَيًّا وَالْمُعْتَمَدُ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ ثَانِيهَا الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا حَصَلَ الْوَقْفُ عَلَى الْبَنِينَ دُونَ الْبَنَاتِ فِي حَالِ الصِّحَّةِ وَحَصَلَ الْحَوْزُ الْمَانِعُ
أَمَّا لَوْ كَانَ الْوَقْفُ فِي حَالَةِ الْمَرَضِ فَبَاطِلٌ اتِّفَاقًا وَلَوْ حِيزَ لِأَنَّهُ عَطِيَّةٌ لِوَارِثٍ أَوْ كَانَ فِي حَالِ الصِّحَّةِ وَحَصَلَ الْمَانِعُ قَبْلَ الْحَوْزِ كَمَا لَوْ بَقِيَ الْوَاقِفُ سَاكِنًا فِيهِ حَتَّى مَاتَ فَبَاطِلٌ اتِّفَاقًا أَيْضًا فَلْيُحْفَظْ هَذَا الْمَقَامُ وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ فِي بَنِيهِ وَبَنَاتِهِ لِصُلْبِهِ وَأَمَّا بَنُو بَنِيهِ دُونَ بَنَاتِ بَنِيهِ فَيَصِحُّ وَقْفُهُ اتِّفَاقًا
وَأَمَّا هِبَةُ الرَّجُلِ لِبَعْضِ وَلَدِهِ مَالَهُ كُلَّهُ أَوْ جُلَّهُ فَمَكْرُوهٌ اتِّفَاقًا وَكَذَا يُكْرَهُ أَنْ يُعْطِيَ مَالَهُ كُلَّهُ لِأَوْلَادِهِ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِنْ كَانُوا ذُكُورًا وَإِنَاثًا وَإِنْ قَسَمَهُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ مَوَارِيثِهِمْ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَكَذَلِكَ يَصِحُّ الْوَقْفُ بِاتِّفَاقٍ فِي الْعَكْسِ كَوَقْفِهِ عَلَى بَنَاتِهِ دُونَ بَنِيهِ وَإِنَّمَا بَطَلَ الْوَقْفُ عَلَى الْبَنِينَ دُونَ الْبَنَاتِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ لِقَوْلِ مَالِكٍ
إِنَّهُ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ أَيْ يُشْبِهُ عَمَلَهُمْ لِأَنَّ الْجَاهِلِيَّةَ كَانُوا إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ وَرَّثُوا الذُّكُورَ دُونَ الْإِنَاثِ فَصَارَ فِيهِمْ حِرْمَانُ الْإِنَاثِ دُونَ الذُّكُورِ
فَالْوَقْفُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ يُشْبِهُ عَمَلَ الْجَاهِلِيَّةِ ا ه مُلَخَّصًا مِنَ الْحَاشِيَةِ وَحَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَاتُّبِعَ شَرْطُهُ أَيِ الْوَاقِفِ وُجُوبًا إِنْ جَازَ وَالْمُرَادُ بِالْجَوَازِ مَا قَابَلَ الْمَمْنُوعَ فَيَشْمَلُ الْمَكْرُوهَ
وَمَثَّلَ لِلْجَائِزِ بِقَوْلِهِ كَتَخْصِيصِ أَهْلِ مَذْهَبٍ مِنَ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ بِصَرْفِ الْغَلَّةِ لَهُمْ أَوْ بِتَدْرِيسٍ فِي مَدْرَسَتِهِ أَوْ بِكَوْنِهِ إِمَامًا فِي مَسْجِدِهِ أَوْ تَخْصِيصِ نَاظِرٍ مُعَيَّنٍ وَلَهُ عَزْلُ نَفْسِهِ فَيُوَلِّي الْوَاقِفُ غَيْرَهُ مِمَّنْ شَاءَ وَإِلَّا فَالْحَاكِمُ
فَإِنْ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ نَاظِرًا فَالْمُسْتَحِقُّ إِنْ كَانَ مُعَيَّنًا رَشِيدًا هُوَ الَّذِي يَتَوَلَّى أَمْرَهُ
وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَحِقُّ غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ فَالْحَاكِمُ يُوَلِّي مَنْ شَاءَ وَأُجْرَتُهُ مِنْ رَيْعِهِ وَكَذَا إِنْ كَانَ الْوَاقِفُ عَلَى مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ وَأُقْرِعَ بَيْنَ رُشَدَاءَ مُعَيَّنِينَ
أَوْ تَبْدِئَةِ فُلَانٍ مِنَ الْمُسْتَحِقِّينَ بِكَذَا مِنْ غَلَّتِهِ ثُمَّ يُقْسَمُ الْبَاقِي عَلَى الْبَقِيَّةِ فَيَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ لِأَنَّ شَرْطَ الْوَاقِفِ كَنَصِّ الشَّارِعِ
أَوْ شَرَطَ أَنَّهُ إِنِ احْتَاجَ مِنْ حُبِسَ عَلَيْهِ إِلَى الْبَيْعِ مِنَ الْوَقْفِ بَاعَ فَيُعْمَلُ بِشَرْطِهِ وَلَا بُدَّ مِنْ إِثْبَاتِ الْحَاجَةِ وَالْحَلِفِ عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ أَنْ يُصَدَّقَ بِلَا يَمِينٍ
أَوْ شَرَطَ أَنَّهُ إِنْ تَسَوَّرَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْوَقْفِ ظَالِمٌ رَجَعَ الْوَقْفُ مِلْكًا لَهُ إِنْ كَانَ حَيًّا أَوْ لِوَارِثِهِ إِنْ مَاتَ أَوْ
وَحَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِيصَاءٌ بِهِ فَإِنْ مَاتَ النَّاظِرُ وَالْوَاقِفُ حَيٌّ جَعَلَ النَّظَرَ لِمَنْ شَاءَ وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا فَوَصِيُّهُ إِنْ وُجِدَ وَإِلَّا فَالْحَاكِمُ
تَنْبِيهٌ ذَكَرَ الْبَدْرُ الْقَرَافِيُّ أَنَّ الْقَاضِيَ لَا يَعْزِلُ النَّاظِرَ إِلَّا بِجُنْحَةٍ وَلِلْوَاقِفِ عَزْلُهُ مُطْلَقًا
وَأُجْرَتُهُ مِنْ رَيْعِهِ أَيْ يَجُوزُ لِلْقَاضِي أَنْ يَجْعَلَ لِلنَّاظِرِ أُجْرَةً مِنْ رَيْعِ الْوَاقِفِ عَلَى حَسَبِ الْمَصْلَحَةِ خِلَافًا لِقَوْلِ ابْنِ عَتَّابٍ إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ غَلَّةِ الْوَقْفِ بَلْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ إِلَّا إِذَا عَيَّنَ الْوَاقِفُ شَيْئًا
أَيْ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يُوَلِّي عَلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ مِمَّنْ يَرْتَضِيهِ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْوَاقِفُ حَيًّا وَلَا وَصِيَّ لَهُ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا مَاتَ الْوَاقِفُ وَعُدِمَ كِتَابُ الْوَقْفِ قُبِلَ قَوْلُ النَّاظِرِ فِي الْجِهَاتِ الَّتِي يُصْرَفُ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ أَمِينًا وَإِذَا ادَّعَى النَّاظِرُ أَنَّهُ صَرَفَ الْغَلَّةَ صُدِّقَ إِنْ
وَلَا يُقْبَلُ بِدُونِهِمْ وَإِذَا ادَّعَى أَنَّهُ صَرَفَ عَلَى الْوَقْفِ مَالًا مِنْ عِنْدِهِ صُدِّقَ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَّهَمًا وَإِلَّا فَيُحَلَّفُ
وَلَوِ الْتَزَمَ حِينَ أَخَذَ النَّظَرَ أَنْ يَصْرِفَ عَلَى الْوَقْفِ مِنْ مَالِهِ إِنِ احْتَاجَ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ وَلَهُ الرُّجُوعُ بِمَا صَرَفَهُ
أَيْ كَأَنْ يَقُولَ يُبْدَأُ بِفُلَانٍ مِنْ غَلَّةِ وَقْفِي كُلَّ سَنَةٍ أَوْ كُلَّ شَهْرٍ بِكَذَا فَيُعْطَى ذَلِكَ مُبْدَأً عَلَى غَيْرِهِ وَإِنْ مِنْ غَلَّةِ ثَانِي عَامٍ إِنْ لَمْ يَقُلْ مِنْ غَلَّةِ كُلِّ عَامٍ
فَإِنْ قَالَ ذَلِكَ لَا يُعْطَى مِنْ رَيْعِ الْمُسْتَقْبَلِ عَنِ الْمَاضِي إِذَا لَمْ يَفِ بِحَقِّهِ لِأَنَّهُ أَضَافَ الْغَلَّةَ إِلَى كُلِّ عَامٍ
اعْلَمْ أَنَّ الِاحْتِيَاجَ شَرْطٌ لِجَوَازِ اشْتِرَاطِ الْبَيْعِ لَا لِصِحَّةِ اشْتِرَاطِهِ إِذْ يَصِحُّ شَرْطُ الْبَيْعِ بِدُونِ قَيْدِ الِاحْتِيَاجِ
فَقَالَ وَإِنِ انْقَطَعَ وَقْفٌ مُؤَبَّدٌ عَلَى جِهَةٍ بِانْقِطَاعِ الْجِهَةِ الَّتِي وُقِفَ عَلَيْهَا رَجَعَ حَبْسًا لِأَقْرَبِ فُقَرَاءِ عَصَبَةِ الْمُحَبِّسِ فَيُقَدَّمُ الِابْنُ فَابْنُهُ فَالْأَبُ فَالْأَخُ فَابْنُهُ فَالْجَدُّ فَالْعَمُّ فَابْنُهُ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْوَقْفُ وَلَوْ فَقِيرًا وَلَا مَوَالِيهِ
فَإِنْ كَانَ الْأَقْرَبُ غَنِيًّا فَلِمَنْ يَلِيهِ فِي الرُّتْبَةِ كَمَا إِذَا لَمْ يُوجَدْ وَ رَجَعَ لِامْرَأَةٍ لَوْ كَانَتْ ذَكَرًا عَصَّبَتْ
كَالْبِنْتِ وَالْأُخْتِ وَالْعَمَّةِ يَسْتَوِي فِيهِ أَيْ فِي الرُّجُوعِ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى وَلَوْ شَرَطَ فِي أَصْلِ وَقْفِهِ عَلَى الْمُحَبَّسِ عَلَيْهِمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ أَوْ عَكْسُهُ لِأَنَّ الْمَرْجِعَ لَيْسَ بِإِنْشَاءٍ وَإِنَّمَا هُوَ بِحُكْمِ الشَّرْعِ
فَإِذَا كَانَ لَهُ بَنَاتٌ وَإِخْوَةٌ وَضَاقَ الْوَقْفُ عَنْ كِفَايَةِ الْجَمِيعِ قُدِّمَ الْبَنَاتُ أَيِ اخْتَصَصْنَ بِمَا يُغْنِيهِنَّ لَا إِيثَارُهُنَّ بِالْجَمِيعِ
وَلَوْ زَادَ عَلَى مَا يَكْفِيهِنَّ وَأَمَّا الْمُسَاوِي لِلْأُنْثَى فَيُشَارِكُهَا مُطْلَقًا قَالَ ابْنُ هَارُونَ
الْمَشْهُورُ أَنَّ الْبِنْتَ إِنْ كَانَتْ مُسَاوِيَةً لِلْعَاصِبِ شَارَكَتْهُ فِي السَّعَةِ وَالضِّيقِ وَإِنْ كَانَ أَقْرَبَ مِنْهُ قُدِّمَتْ عَلَيْهِ فِي الضِّيقِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَقْسَامَ ثَلَاثَةٌ مُشَارَكَةٌ فِي الضِّيقِ وَالسَّعَةِ إِذَا تَسَاوَى النِّسَاءُ مَعَ الْعَصَبَةِ كَأَخٍ وَأَخَوَاتٍ
وَعَدَمُ مُشَارَكَةٍ فِي الضِّيقِ وَالسَّعَةِ إِذَا كَانَ النِّسَاءُ أَبْعَدَ مِنَ الْعَاصِبِ كَأَخٍ وَعَمَّةٍ وَمُشَارَكَةٍ فِي السَّعَةِ دُونَ الضِّيقِ إِذَا
وَإِنْ وَقَفَ عَلَى مُعَيَّنِينَ كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَخَالِدٍ وَبَعْدَهُمْ يَكُونُ لِلْفُقَرَاءِ فَنَصِيبُ كُلِّ مَنْ مَاتَ مِنَ الْمُعَيَّنِينَ يَكُونُ لِلْفُقَرَاءِ لَا لِلْحَيِّ مِنْهُمْ وَسَوَاءٌ قَالَ حَيَاتَهُمْ أَمْ لَا
وَقْفٌ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِهِمْ سَوَاءٌ قَالَ الطَّبَقَةُ الْعُلْيَا تَحْجُبُ السُّفْلَى أَمْ لَا فَإِنَّ مَنْ مَاتَ مِنَ الطَّبَقَةِ الْعُلْيَا انْتَقَلَ نَصِيبُهُ لِوَلَدِهِ وَإِلَّا فَلِإِخْوَتِهِ كَذَا أَفْتَى ابْنُ رُشْدٍ بِنَاءً عَلَى التَّرْتِيبِ فِي الْوَقْتِ بِاعْتِبَارِ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَتِهِ كَأَنَّهُ قَالَ عَلَى فُلَانٍ ثُمَّ وَلَدِهِ وَعَلَى فُلَانٍ ثُمَّ وَلَدِهِ وَهَكَذَا
وَمَعْنَى عَلَى أَوْلَادِي ثُمَّ عَلَى أَوْلَادِهِمْ أَيْ عَلَى وَلَدِي فُلَانٍ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ عَلَى وَلَدِهِ إِلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ
وَخَالَفَهُ ابْنُ الْحَاجِّ وَقَالَ بَلْ يَكُونُ نَصِيبُ مَنْ مَاتَ لِإِخْوَتِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّرْتِيبَ بِاعْتِبَارِ الْمَجْمُوعِ أَيْ لَا يَنْتَقِلُ لِلطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْأُولَى انْتَهَى
قُدِّمَ الْأَقْرَبُ حَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُمْ إِنْ كَانُوا ذُكُورًا فَقَطْ قَدَّمَ فِي الْكِفَايَةِ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ وَإِنْ كُنَّ إِنَاثًا فَقَطِ اشْتَرَكْنَ سَعَةً وَضِيقًا إِلَّا الْبَنَاتِ فَيُقَدَّمْنَ فِي الضِّيقِ
وَإِنْ كُنَّ ذُكُورًا وَإِنَاثًا فَإِنْ كَانَ الذُّكُورُ أَقْرَبَ قُدِّمُوا عَلَى الْإِنَاثِ سَعَةً وَضِيقًا وَإِنْ كَانُوا مُتَسَاوِينَ اشْتَرَكَ الْكُلُّ سَعَةً وَضِيقًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَإِنْ كَانَ الْإِنَاثُ أَقْرَبَ اشْتَرَكَ الْكُلُّ فِي السَّعَةِ وَعِنْدَ الضِّيقِ تُقَدَّمُ الْبَنَاتُ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ
ثُمَّ ذَكَرَ مَفْهُومَ مُؤَبَّدٍ بِقَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يُؤَبَّدْ الْوَقْفُ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُقَيَّدَ بِشَيْءٍ أَوْ لَا فَإِنْ قُيِّدَ بِحَيَاتِهِمْ أَوْ حَيَاتِي أَوْ حَيَاةِ فُلَانٍ كَزَيْدٍ أَوْ قُيِّدَ بِأَجَلٍ كَعَشَرَةِ أَعْوَامٍ وَالْوَقْفُ عَلَى مُعَيَّنِينَ كَقَوْلِهِ وَقَفْته عَلَى أَوْلَادِي أَوْ عَلَى أَوْلَادِ فُلَانٍ مُدَّةَ حَيَاتِهِ أَوْ مُدَّةَ حَيَاتِي إِلَى آخِرِهِ فَلِلْبَاقِي
أَيْ فَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَنَصِيبُهُ لِبَقِيَّةِ أَصْحَابِهِ حَتَّى يَنْقَرِضُوا ثُمَّ إِذَا انْقَرَضُوا وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ يَرْجِعُ مِلْكًا لِرَبِّهِ أَوْ لِوَارِثِهِ إِنْ مَاتَ وَإِلَّا يُقَيَّدْ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ بِأَنْ أُطْلِقَ فَمَرْجِعُ الْأَحْبَاسِ أَيْ فَيَرْجِعُ بَعْدَ انْقِرَاضِ جَمِيعِهِمْ مَرْجِعَ الْأَحْبَاسِ لِأَقْرَبِ عَصَبَةِ الْمُحَبِّسِ وَلِامْرَأَةٍ لَوْ فُرِضَتْ ذَكَرًا عُصِّبَتْ إِلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ يَرْجِعُ نَصِيبُ مَنْ مَاتَ لِأَصْحَابِهِ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهَا يَرْجِعُ نَصِيبُهُ لِلْفُقَرَاءِ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْوَقْفُ فِيمَا قَبْلَهَا مُسْتَمِرًّا احْتِيطَ لِجَانِبِ الْفُقَرَاءِ فَكَانَ لَهُمْ نَصِيبُ كُلِّ مَنْ مَاتَ وَفِي هَذِهِ لَمَّا كَانَ يَرْجِعُ مِلْكًا احْتِيطَ لِجَانِبِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ لِيَسْتَمِرَّ الْوَقْفُ بِتَمَامِهَا طُولَ حَيَاتِهِمْ
قَوْلُهُ يَرْجِعُ نَصِيبُ مَنْ مَاتَ لِأَصْحَابِهِ أَيْ لِلْبَاقِي مِنْ أَصْحَابِهِ وَلَا يَرْجِعُ مِلْكًا أَوْ مَرَاجِعَ الْأَحْبَاسِ إِلَّا بِانْقِرَاضِ جَمِيعِهِمْ
وَهَذَا الْفَرْقُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مَوْضُوعُهُ فِيمَا إِذَا وَقَفَ عَلَى مُعَيَّنِينَ وَقَيَّدَ بِقَيْدٍ مِمَّا تَقَدَّمَ
وَلَمْ يَذْكُرِ الْفَرْقَ بَيْنَ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَبَيْنَ الْوَقْفِ عَلَى مُعَيَّنِينَ وَلَمْ يُقَيِّدِ الدَّاخِلَ تَحْتَ قَوْلِهِ وَإِلَّا فَمَرْجِعُ الْأَحْبَاسِ
وَحَاصِلُ الْفَرْقِ أَنَّهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى إِنَّمَا كَانَ نَصِيبُ مَنْ مَاتَ لِلْفُقَرَاءِ وَلَا يَرْجِعُ لِبَاقِي أَصْحَابِهِ لِلنَّصِّ عَلَى الْفُقَرَاءِ فِيهَا
وَأَمَّا فِي الْوَقْفِ عَلَى مُعَيَّنِينَ وَلَمْ يُقَيِّدْ إِنَّمَا رَجَعَ نَصِيبُ مَنْ مَاتَ لِلْبَاقِي مَعَ أَنَّهُ بَعْدَهُمْ يَكُونُ لِأَقْرَبِ فُقَرَاءِ عَصَبَةِ الْمُحَبِّسِ لِأَنَّهُ لَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِمْ بَلْ إِنَّمَا الرُّجُوعُ لَهُمْ بِحُكْمِ الشَّرْعِ بَعْدَ انْقِرَاضِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ فَتَأَمَّلْ
وَ رَجَعَ الْوَقْفُ فِي التَّحْبِيسِ عَلَى كَقَنْطَرَةٍ وَمَسْجِدٍ وَمَدْرَسَةٍ خَرِبَتْ وَ لَمْ يُرْجَ عَوْدُهَا فِي مِثْلِهَا
حَقِيقَةً إِنْ أَمْكَنَ فَيُصْرَفُ فِي قَنْطَرَةٍ أُخْرَى أَوْ مَسْجِدٍ آخَرَ أَوْ مَدْرَسَةٍ أُخْرَى
إِنْ كَانَ يَحْتَاجُ لِنَفَقَةٍ كَالْحَيَوَانِ مِنْ غَلَّتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِ بَدَأَ وَإِنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ خِلَافَهُ فَلَا يُتَّبَعُ شَرْطُهُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى إِتْلَافِهِ وَعَدَمِ بَقَائِهِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ
وَقِيلَ الْمَدَارُ عَلَى نَوْعِهَا لَا شَخْصِهَا وَهُمَا قَوْلَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ إِلَّا أَنَّ فِي كَلَامِ الْأُجْهُورِيِّ مَا يُفِيدُ تَأْيِيدَ مَا قَالَهُ شَارِحُنَا تَبَعًا لعب
أُخْرِجَ سَاكِنٌ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ دَارٌ لِلسُّكْنَى فِيهَا إِذَا حَصَلَ بِهَا خَلَلٌ إِنْ لَمْ يُصْلِحْ بِأَنْ أَبَى الْإِصْلَاحَ بَعْدَ أَنْ طُلِبَ مِنْهُ لِتُكْرَى لَهُ
أَيْ لِلْإِصْلَاحِ وَهَذَا عِلَّةٌ لِلْإِخْرَاجِ أَيْ أُخْرِجَ لِأَجْلِ أَنْ تُكْرَى لِلْإِصْلَاحِ بِذَلِكَ الْكِرَاءِ فَإِذَا أُصْلِحَتْ رَجَعَتْ بَعْدَ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ فَإِنْ أَصْلَحَ ابْتِدَاءً لَمْ يُخْرَجْ وَأُنْفِقَ عَلَى كَفَرَسٍ وَبَعِيرٍ وَبَغْلٍ وَقْفٌ لِكَغَزْوٍ وَرِبَاطٍ وَخِدْمَةِ مَسْجِدٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَلَا يَلْزَمُ الْمُحَبِّسَ نَفَقَتُهُ وَلَا يُؤَاجِرُ لِيُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ غَلَّتِهِ فَعَلَى السُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ إِجْرَاءُ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ
وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ لِكَغَزْوٍ مِمَّا إِذَا وُقِفَ عَلَى مُعَيَّنٍ فَإِنَّ نَفَقَتَهُ عَلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَإِلَّا يَكُنْ بَيْتُ مَالٍ أَوْ لَمْ يُمْكِنِ التَّوَصُّلُ إِلَيْهِ بِيعَ وَعُوِّضَ بِهِ سِلَاحٌ وَنَحْوُهُ مِمَّا لَا نَفَقَةَ لَهُ وَبِيعَ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ فِيمَا حُبِّسَ عَلَيْهِ وَيُنْتَفَعُ بِهِ فِي غَيْرِهِ إِذَا شَرَطَ الْمَبِيعُ الِانْتِفَاعَ بِهِ مِنْ غَيْرِ عَقَارٍ
بَيَانٌ لِ مَا كَثَوْبٍ وَحَيَوَانٍ وَعَبْدٍ يَهْرَمُ وَكُتُبِ عِلْمٍ تَبْلَى أَوْ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا فِي تِلْكَ الْمَدْرَسَةِ وَجُعِلَ فِي مِثْلِهِ كَامِلًا إِنْ أَمْكَنَ أَوْ شِقْصِهِ أَيْ فِي جُزْءٍ مِنْ ذَلِكَ الشَّيْءِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ شِرَاءٌ كَامِلٌ بِأَنْ يُشَارِكَ بِهِ فِي شَيْءٍ
هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا لَمْ يُوجَدْ لِلْوَقْفِ رَيْعٌ كَمَا لَوْ وَقَفَ دَارًا عَلَى فُلَانٍ يَسْكُنُ فِيهَا
نَقَلَ بْن عَنِ اللَّخْمِيِّ أَنَّ نَفَقَةَ الْوَقْفِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ فَدُورُ الْغَلَّةِ وَالْحَوَانِيتِ وَالْفَنَادِقِ تُصْلَحُ مِنْ غَلَّتِهَا وَدُورُ السُّكْنَى يُخَيَّرُ مَنْ حُبِّسَتْ عَلَيْهِ بَيْنَ إِصْلَاحِهَا وَإِكْرَائِهَا بِمَا تُصْلَحُ بِهَا مِنْهُ وَالْبَسَاتِينُ إِنْ حُبِّسَتْ عَلَى مَنْ لَا تُسَلَّمُ إِلَيْهِ
بَلْ تُقْسَمُ غَلَّتُهَا عَلَيْهِ تُسَاقَى أَوْ يُسْتَأْجَرُ عَلَيْهَا مِنْ غَلَّتِهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى مُعَيَّنِينَ هُمْ يَلُونَهَا بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهَا وَالْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ كَالثِّمَارِ ا ه
قَوْلُهُ مِمَّا إِذَا وَقَفَ عَلَى مُعَيَّنٍ أَيْ فِي غَيْرِ الْجِهَادِ بَلْ يُنْتَفَعُ بِهِ فِي أُمُورِ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ تُصُدِّقَ بِالثَّمَنِ أَيْ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ إِبْدَالُهُ شِقْصًا أَوْ كُلًّا
فَقَوْلُهُ وَلَوْ عَقَارًا نَاظِرٌ لِأَخْذِ الْقِيمَةِ الَّتِي تَضَمَّنَهَا مَا قَبْلَهُ كَأَنَّهُ قَالَ كَأَنْ أُتْلِفَ
فَالْقِيمَةُ وَلَوْ عَقَارًا يُؤْخَذُ بِهَا مِثْلُهُ أَوْ شِقْصُهُ فِي غَيْرِ الْعَقَارِ وَيُقَامُ الْعَقَارُ بِهَا وَقَصَدَ بِذَلِكَ الرَّدَّ عَلَى قَوْلِ الشَّيْخِ وَمَنْ هَدَمَ وَقْفًا فَعَلَيْهِ إِعَادَتُهُ إِذِ الْمَشْهُورُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ كَسَائِرِ الْمُتْلَفَاتِ وَيُقَامُ بِهَا الْوَقْفُ
وَبِيعَ فَضْلُ الذُّكُورِ عَنِ النَّزْوِ وَ بِيعَ مَا كَبِرَ بِكَسْرِ الْبَاءِ مِنَ الْإِنَاثِ جُعِلَ ثَمَنُهَا فِي إِنَاثٍ لِتَحْصِيلِ اللَّبَنِ وَالنِّتَاجِ مِنْهَا لِيَدُومَ الْوَقْفُ يَعْنِي أَنَّ مَنْ أَوْقَفَ شَيْئًا مِنَ الْأَنْعَامِ لِيُنْتَفَعَ بِأَلْبَانِهَا وَأَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا فَنَسْلُهَا كَأَصْلِهَا فِي التَّحْبِيسِ
فَمَا فَضَلَ مِنْ ذُكُورِ نَسْلِهَا عَنِ النَّزْوِ وَمَا كَبِرَ مِنْ إِنَاثِهَا فَإِنَّهُ يُبَاعُ وَيُعَوَّضُ عَنْهُ إِنَاثٌ صِغَارٌ لِتَمَامِ النَّفْعِ بِهَا
قَوْلُهُ وَبِيعَ فَضْلُ الذُّكُورِ إِلَخْ أَيْ يُبَاعُ مَا زَادَ مِنْهَا عَلَى الْحَاجَةِ نَزْوًا أَوْ غَيْرَهُ
قَوْلُهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ أَيْ لِأَنَّ ضَمَّهَا يَكُونُ فِي الْمَعَانِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ
قَوْلُهُ وَيُعَوَّضُ عَنْهُ إِنَاثٌ صِغَارٌ أَيْ يُرْجَى مِنْهَا النَّسْلُ وَاللَّبَنُ وَتُجْعَلُ حَبْسًا كَأَصْلِهَا
لَا يُبَاعُ عَقَارٌ حُبِّسَ أَيْ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَلَا يَصِحُّ وَإِنْ خَرِبَ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَصَارَ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ دَارًا أَوْ حَوَانِيتَ أَوْ غَيْرَهَا وَلَوْ بِغَيْرِهِ مِنْ جِنْسِهِ كَاسْتِبْدَالِهِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ خَرِبٍ
وَأَمَّا الْبَاطِلُ كَالْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ الَّتِي بَنَاهَا الْمُلُوكُ وَالْأُمَرَاءُ بِقَرَافَةِ مِصْرَ وَنَبَشُوا مَقَابِرَ الْمُسْلِمِينَ وَضَيَّقُوا عَلَيْهِمْ فَهَذِهِ يَجِبُ هَدْمُهَا قَطْعًا وَنَقْضُهَا مَحَلُّهُ بَيْتُ الْمَالِ يُصْرَفُ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ
وَأَمَّا مَسَاجِدُهُمْ وَمَدَارِسُهُمُ الَّتِي بِوَسَطِ الْبَلَدِ فَنَافِذَةٌ لِأَنَّهَا مِنْ مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ