alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ تَأْخِيرُهَا إِلَى ارْتِفَاعِ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ فَلَوْ فَعَلَهَا قَبْلَ الِارْتِفَاعِ كُرِهَ كَمَا قَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ
كَمَسْجِدِ مَكَّةَ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى لِشَرَفِهِ وَلِسُهُولَةِ الْحُضُورِ إِلَيْهِ فَإِنْ ضَاقَ فَالصَّحْرَاءُ أَوْلَى بَلْ يُكْرَهُ الْمَسْجِدُ لِمَشَقَّةِ الزِّحَامِ
فَإِنْ ضَاقَ إِلَخْ يُفِيدُ أَنَّ مَسْجِدَ مَكَّةَ وَالْأَقْصَى إِذَا ضَاقَ كُلٌّ مِنْهُمَا فَالصَّحْرَاءُ أَوْلَى لَكِنَّ عِبَارَةَ حَجَرٍ مَعَ بِأَفْضَلَ هَكَذَا وَيُسَنُّ فِعْلُهَا فِي الْمَسْجِدِ لِشَرَفِهِ إِلَّا إِذَا ضَاقَ فَالسُّنَّةُ فِعْلُهَا فِي الصَّحْرَاءِ وَيُكْرَهُ فِعْلُهَا فِي الْمَسْجِدِ حِينَئِذٍ وَتُسَنُّ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ مُطْلَقًا تَبَعًا لِلسَّلَفِ وَالْخَلَفِ
الْإِمَامُ الْخَارِجُ إِلَى الصَّحْرَاءِ نَدْبًا مَنْ يُصَلِّي بِالضَّعَفَةِ كَالشُّيُوخِ وَالْمَرْضَى فِيهِ أَيْ فِي الْجَامِعِ لِأَنَّ عَلِيًّا اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ فِي ذَلِكَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلِأَنَّ فِيهِ حَثًّا وَإِعَانَةً عَلَى صَلَاتِهِمْ جَمَاعَةً وَاقْتِصَارُهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ يُفْهِمُ أَنَّ الْخَلِيفَةَ لَا يَخْطُبُ وَبِهِ صَرَّحَ الْجِيلِيُّ فِي شَرْحِ التَّنْبِيهِ
وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَ بِغَيْرِ أَمْرِ الْوَالِي فَفِي الْأُمِّ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَ بِهِمْ إِذَا كَانَ بِأَمْرِ الْوَالِي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَمْرِهِ كَرِهْت ذَلِكَ لَهُ كَرَاهِيَةَ الْفُرْقَةِ لِلْخُطْبَةِ وَلَا أَكْرَهُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَيْسَ لِمَنْ وَلِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ حَقٌّ فِي إِمَامَةِ الْعِيدَيْنِ وَالْخُسُوفِ وَالِاسْتِسْقَاءِ إِلَّا أَنْ يُقَلَّدَ جَمِيعَ الصَّلَوَاتِ فَتَدْخُلَ فِيهِ قَالَ
وَإِذَا قُلِّدَ صَلَاةَ الْعِيدِ فِي عَامٍ جَازَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ عَامٍ وَإِذَا قُلِّدَ صَلَاةَ الْخُسُوفِ أَوِ الِاسْتِسْقَاءِ فِي عَامٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ عَامٍ وَالْفَرْقُ أَنَّ لِصَلَاةِ الْعِيدِ وَقْتًا مُعَيَّنًا تَتَكَرَّرُ فِيهِ بِخِلَافِهِمَا
قَوْلُهُ وَاسْتَخْلَفَ إِلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ قَرُبَ الْمُصَلِّي مِنَ الْبَلَدِ لَكِنْ نَقَلَ الزَّرْكَشِيُّ خِلَافَهُ عَنْ صَاحِبِ الِاسْتِقْصَاءِ
وَأَقَرَّهُ وَهُوَ مُتَّجَهٌ فِي قُرْبٍ لَا يَلْحَقُ الضَّعَفَةَ فِيهِ مَشَقَّةٌ قَوْلُهُ كَرَاهِيَةُ الْفُرْقَةِ كَانَ الْمَعْنَى مِثْلَ كَرَاهَةٍ لِلْفُرْقَةِ لِلْخُطْبَةِ أَيْ كَمَا أَكْرَهُ تَرْكَ حُضُورِ الْخُطْبَةِ قَوْلُهُ وَلَا أَكْرَهُ إِلَخْ كَانَ الْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ الصَّلَاةُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ قَوْلُهُ الْفُرْقَةُ لِلْخُطْبَةِ يَعْنِي أَنْ يَقْتَصِرَ الْإِنْسَانُ عَلَى حُضُورِ صَلَاةِ الْعِيدِ ثُمَّ يَذْهَبَ وَلَا يَسْمَعَ الْخُطْبَةَ بِرّ قَوْلُهُ
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَوَقَفَهُ عَلَى مَكْحُولٍ وَرَفَعَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِعَنْعَنَةِ بَقِيَّةَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَأَسَانِيدُ الْجَمِيعِ ضَعِيفَةٌ قَالَ وَاسْتَحَبُّوا الْإِحْيَاءَ مَعَ أَنَّ الْخَبَرَ ضَعِيفٌ لِأَنَّ أَخْبَارَ الْفَضَائِلِ يُتَسَامَحُ فِيهَا وَيُعْمَلُ بِضَعِيفِهَا
قِيلَ وَالْمُرَادُ بِمَوْتِ الْقُلُوبِ شَغَفُهَا بِحُبِّ الدُّنْيَا أَخْذًا مِنْ خَبَرِ لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمَوْتَى قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
الْأَغْنِيَاءُ وَقِيلَ الْكُفْرُ أَخْذًا مِنْ قَوْله تَعَالَى أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ أَيْ كَافِرًا فَهَدَيْنَاهُ وَقِيلَ الْفَزَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْذًا مِنْ خَبَرِ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَوْ غَيْرُهَا وَاسَوْأَتَاهْ أَتَنْظُرُ الرِّجَالُ إِلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَالنِّسَاءُ إِلَى عَوْرَاتِ الرِّجَالِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَهُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لَشُغْلًا لَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ أَنَّهُ رَجُلٌ وَلَا الْمَرْأَةُ أَنَّهَا امْرَأَةٌ قَالَ النَّوَوِيُّ وَيَحْصُلُ إِحْيَاؤُهُ بِمُعْظَمِ اللَّيْلِ وَقِيلَ بِسَاعَةٍ مِنْهُ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ جَمَاعَةً وَالْعَزْمِ عَلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ جَمَاعَةً قَالَ الشَّافِعِيُّ بَلَغَنَا أَنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ وَأَوَّلِ رَجَبٍ وَنِصْفِ شَعْبَانَ كَالْغُسْلِ
لِكُلِّ عِيدٍ فَإِنَّهُ سُنَّةٌ كَالْجُمُعَةِ وَصَحَّ فِي الْمُوَطَّأِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِعْلُهُ لَهُ وَوَقْتُهُ مِنْ نِصْفِهِ أَيْ اللَّيْلِ كَأَذَانِ الصُّبْحِ وَلِأَنَّ أَهْلَ السَّوَادِ يُبَكِّرُونَ مِنْ قُرَاهُمْ فَيَحْتَاجُونَ إِلَى تَقْدِيمِهِ عَلَى الْفَجْرِ
قَوْلُهُ بِحُبِّ الدُّنْيَا وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَحْيَاءِ مُقَابِلُ الْمَوْتِ عَلَى كُلٍّ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ قَوْلُهُ شَغَفُهَا إِلَخْ فَكَانَ الْمُرَادُ سَلَّمَهُ اللَّهُ مِنَ الشَّغَفِ
بِحُبِّ الدُّنْيَا حَيْثُ يَشْغَفُ غَيْرَهُ بِحُبِّهَا قَوْلُهُ وَالْعَزْمُ عَلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْفِعْلُ وَهُوَ شَامِلٌ لِمَا إِذَا تَمَكَّنَ وَلَمْ يَفْعَلْ وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ مِنْ نِصْفِهِ لَمَّا قَالَ فِي الْإِرْشَادِ وَغُسْلُ وَتَزَيُّنُ وَتَطَيُّبُ مُصَلٍّ وَغَيْرِهِ وَجَازَ الْغُسْلُ مِنْ نِصْفِ لَيْلِهِ
وَالرِّيحِ الْكَرِيهِ وَلُبْسِ أَحْسَنِ الثِّيَابِ سُنَّةٌ كَالْجُمُعَةِ وَهَذَا فِي حَقِّ الرَّجُلِ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَكَذَا الْخُنْثَى قِيَاسًا قَالَ النَّوَوِيُّ وَلُبْسُ أَحْسَنِ الثِّيَابِ هُنَا أَوْلَى مِنَ الْأَبْيَضِ الْأَدْوَنِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا ثَوْبًا غَسَلَهُ لِقَاعِدٍ وَخَارِجٍ أَيْ كُلِّ مَنْ أَحْيَا لَيْلَةَ الْعِيدِ وَالْغُسْلُ وَالتَّطَيُّبُ وَالتَّزْيِينُ مَسْنُونُ لِقَاعِدٍ بِمَنْزِلِهِ وَخَارِجٍ لِصَلَاةِ الْعِيدِ لِأَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ سُرُورٍ وَزِينَةٍ بِخِلَافِ غُسْلِ الْجُمُعَةِ لِمَا مَرَّ فِيهَا
فَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ مَسْنُونٌ خَبَرُ قَوْلِهِ وَأَحْيَا لَيْلَهُ مَعَ مَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَاغْتَنَى عَنْهُ الْحَاوِي بِقَوْلِهِ أَوَّلًا أَوْلَى وَمَا فَعَلَهُ النَّاظِمُ أَوْفَقُ لِلْمَعْنَى مُبَكِّرًا أَيْ الْمَأْمُومُ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي لِيَحُوزَ الْقُرْبَ مِنَ الْإِمَامِ وَفَضِيلَةَ انْتِظَارِ الصَّلَاةِ وَمَاشِيًا أَيْ كُلٌّ مِنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ ذَهَابَا أَيْ فِي الذَّهَابِ
وَالرُّكُوبِ مَا لَمْ يَتَأَذَّ بِهِ أَحَدٌ لِمَا مَرَّ فِي الْجُمُعَةِ بِمَا فِيهِ وَرَاجِعًا فِي طَرِيقٍ آخَرَ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَفِيهِ مَعَانٍ أَظْهَرُهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَخَّى أَطْوَلَ الطَّرِيقَيْنِ ذَهَابًا تَكْثِيرًا لِلْأَجْرِ وَأَقْصَرَهُمَا رُجُوعًا وَقِيلَ لِشَهَادَةِ الطَّرِيقَيْنِ لَهُ وَقِيلَ لِيَتَبَرَّكَ بِهِ أَهْلُهُمَا وَقِيلَ لِيُسْتَفْتَى فِيهِمَا وَقِيلَ لِيَتَصَدَّقَ عَلَى فُقَرَائِهِمَا وَقِيلَ
لِنَفَادِ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ وَقِيلَ لِيَزُورَ قُبُورَ أَقَارِبِهِ فِيهِمَا وَقِيلَ لِيَزْدَادَ غَيْظُ الْمُنَافِقِينَ وَقِيلَ لِلْحَذَرِ مِنْهُمْ وَقِيلَ لِلتَّفَاؤُلِ بِتَغَيُّرِ الْحَالِ إِلَى الْمَغْفِرَةِ وَقِيلَ لِئَلَّا تَكْثُرَ الزَّحْمَةُ ثُمَّ مَنْ شَارَكَهُ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى نُدِبَ لَهُ ذَلِكَ وَكَذَا مَنْ لَمْ يُشَارِكْهُ فِي الْأَظْهَرِ تَأَسِّيًا بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالرَّمَلِ وَالِاضْطِبَاعِ سَوَاءٌ فِيهِ الْإِمَامُ وَالْقَوْمُ وَاسْتُحِبَّ فِي الْأُمِّ أَنْ يَقِفَ الْإِمَامُ فِي طَرِيقِ رُجُوعِهِ إِلَى الْقِبْلَةِ وَيَدْعُوَ
وَقَوْلُهُ اسْتِحْبَابَا قَيْدٌ فِي الثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ أَيْ مُبَكِّرًا وَمَاشِيًا فِي الذَّهَابِ رَاجِعًا فِي طَرِيقٍ آخَرَ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ
وَ يَخْرُجُ عِنْدَهَا أَيْ الصَّلَاةِ أَيْ عِنْدَ حُضُورِ وَقْتِهَا الْإِمَامُ نَدْبًا لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَلِأَنَّ انْتِظَارَهُمْ إِيَّاهُ أَلْيَقُ فَكَمَا يَحْضُرُ لَا يَبْتَدِئُ بِغَيْرِ الصَّلَاةِ بَلْ يُكْرَهُ لَهُ التَّنَفُّلُ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا مُسْرِعَا بِهَا نَحْرًا أَيْ
فِي عِيدِ النَّحْرِ وَيُؤَخِّرُهَا فِي عِيدِ الْفِطْرِ قَلِيلًا لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا وَلِيَتَّسِعَ الْوَقْتُ بَعْدَ صَلَاةِ الْأَضْحَى لِلتَّضْحِيَةِ وَقَبْلَ صَلَاةِ الْفِطْرِ لِتَفْرِيقِ الْفِطْرَةِ
قَوْلُهُ وَالتَّطَيُّبُ يَوْمَ الْعِيدِ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ وَقْتُهُ وَمَا بَعْدَهُ إِلَّا بِالْفَجْرِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ بِأَجْوَدَ مَا عِنْدَهُ
لَعَلَّ هَذَا بِالنَّظَرِ لِلْأَفْضَلِ وَأَنَّهُ يَحْصُلُ أَصْلُ السُّنَّةِ بِمُطْلَقِ التَّطَيُّبِ قَوْلُهُ وَالتَّزْيِينُ فِي عِبَارَةِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَيَتَزَيَّنُ لِلْعِيدِ نَدْبًا كُلٌّ مِمَّنْ يَحْضُرُ وَمَنْ لَمْ يَحْضُرْ غَيْرَ الْحَاجِّ وَمَنْ يَأْتِي وَكَذَا الْمُسْتَسْقِي كَمَا بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ قَوْلُهُ وَهَذَا فِي حَقِّ الرَّجُلِ إِلَخْ
قَالَ فِي شَرْحِهِ وَعَطْفُ الْجَمَالِ عَلَى مَا قَبْلَهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَقَدْ يُشْكَلُ عَلَى ذَلِكَ إِطْلَاقُ الْحَدِيثِ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجَ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ وَالْعَوَاتِقُ الْبَنَاتُ الْبَالِغَاتُ وَالْخُدُورُ السُّتُورُ إِلَّا أَنْ يُجَابَ
وَبِذَلِكَ يَظْهَرُ أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَكَذَا الْخُنْثَى مُقَيَّدٌ بِحَالِ حُضُورِهِمَا أَمَّا فِي بُيُوتِهِمَا فَيُسَنُّ لَهُمَا التَّزَيُّنُ وَالتَّطَيُّبُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ خِلَافًا لِمَا تُوُهِّمَ مِنْ عِبَارَةِ الشَّارِحِ قَوْلُهُ أَوْلَى مِنَ الْأَبْيَضِ لَوْ وَافَقَ الْعِيدُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ الْأَفْضَلُ لُبْسَ أَحْسَنِ الثِّيَابِ إِلَّا عِنْدَ حُضُورِ الْجُمُعَةِ فَالْأَبْيَضُ
قَوْلُهُ أَوْفَقُ لِلْمَعْنَى كَانَ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْأَوْلَوِيَّةَ تَقْتَضِي ثُبُوتَ أَصْلِ الْفَضِيلَةِ عِنْدَ تَرْكِ مَا ذُكِرَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ لَا فَضِيلَةَ فِي تَرْكِ الْإِحْيَاءِ وَمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ فِي طَرِيقٍ آخَرَ ظَاهِرُهُ وَلَوْ مُسَاوِيًا لِلطَّرِيقِ الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَكَذَا مَنْ لَمْ يُشَارِكْهُ الْمُشَارَكَةُ لَازِمَةٌ بِالنَّظَرِ لِبَعْضِ الْمَعَانِي الْمَذْكُورَةِ كَشَهَادَةِ الطَّرِيقَيْنِ فَكَانَ الْمَعْنَى أَنَّهُ
وَفِي عِيدِ الْفِطْرِ أَنْ يَأْكُلَ شَيْئًا قَبْلَ الْخُرُوجِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ وَلِيَتَمَيَّزَ الْيَوْمَانِ عَمَّا قَبْلَهُمَا إِذْ مَا قَبْلَ يَوْمِ الْفِطْرِ يَحْرُمُ فِيهِ الْأَكْلُ بِخِلَافِ مَا قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ وَلِيَعْلَمَ نَسْخَ تَحْرِيمِ الْفِطْرِ قَبْلَ صَلَاتِهِ
فَإِنَّهُ كَانَ مُحَرَّمًا قَبْلَهَا أَوَّلَ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِهِ قَبْلَ صَلَاةِ عِيدِ النَّحْرِ وَلِيُوَافِقَ الْفُقَرَاءَ فِي الْحَالَيْنِ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُمْ إِلَّا مِنَ الصَّدَقَةِ وَهِيَ سُنَّةٌ فِي الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَفِي النَّحْرِ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَهَا وَيُسَنُّ كَوْنُ الْمَأْكُولِ تَمْرًا وَوِتْرًا
وَكَبَّرَ نَدْبًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْعِيدِ السَّبْعَ أَيْ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ غَيْرَ تَكْبِيرَةِ التَّحْرِيمِ وَالْهُوِيِّ بِرَفْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ ذِي اسْمُ إِشَارَةٍ مَا
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الِاسْتِفْتَاحَ قَبْلَ التَّكْبِيرَاتِ لِيَعْقُبَ التَّحَرُّمَ كَبَقِيَّةِ الصَّلَوَاتِ وَالتَّعَوُّذُ بَعْدَهَا لِأَنَّهُ لِلْقِرَاءَةِ وَلَوْ قَرَا أَيْ شَرَعَ فِي قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ قَبْلَ التَّكْبِيرَاتِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ثُمَّ تَذَكَّرَ لَمْ يَتَدَارَكْ أَيِ التَّكْبِيرَاتِ لِتَلَبُّسِهِ بِفَرْضٍ وَلِأَنَّ مَحَلَّهَا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَقَدْ فَاتَ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَرَكَهَا وَتَعَوَّذَ وَلَمْ يَشْرَعْ فِي الْقِرَاءَةِ وَقَرَا
نَدْبًا فِي الْأُولَى قِ وَفِي الْأُخْرَى بِخَمْسٍ مِنَ التَّكْبِيرَاتِ غَيْرِ تَكْبِيرَةِ الْقِيَامِ وَالْهُوِيِّ كَبَّرَا نَدْبًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ وَعَدَّى كَبَّرَ بِالْبَاءِ لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى عَظَّمَ أَوْ هِيَ زَائِدَةٌ وَ قَرَأَ فِيهَا اقْتَرَبَتْ وَإِنْ شَاءَ قَرَأَ فِيهَا هَلْ أَتَاك
أَمَّا الْمَقْضِيَّةُ فَقَالَ الْعِجْلِيّ لَا يُكَبِّرُ فِيهَا لِأَنَّهَا شِعَارٌ لِلْوَقْتِ وَقَدْ فَاتَ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يُكَبِّرُ فِي الْمَقْضِيَّةِ فِي الْوَقْتِ وَيُسَنُّ الْجَهْرُ بِالْقِرَاءَةِ وَبِالتَّكْبِيرَاتِ بِخِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الذِّكْرِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ
وَكُلُّ تَكْبِيرَيْنِ مِنَ السَّبْعِ وَالْخَمْسِ يُنْدَبُ لَهُ بَيْنَهُمَا سِرًّا سَبْحَلَةٌ وَحَمْدَلَهْ مُهَلِّلًا مُكَبِّرًا بِأَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لِأَثَرٍ فِيهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلًا وَفِعْلًا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلِأَنَّهُ لَائِقٌ بِالْحَالِ وَلِأَنَّهُ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَمَاعَةٍ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاغُ وَغَيْرُهُ وَلَوْ قَالَ مَا اعْتَادَهُ النَّاسُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
مِنْهُمَا كَمَا بَعْدَ تَكْبِيرَةِ التَّحْرِيمِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِإِرْسَالِهِمَا إِذَا لَمْ يَعْبَثْ وَتَابَعَا بِفَتْحِ الْبَاءِ عَلَى أَنَّهُ فِعْلٌ وَبِكَسْرِهَا عَلَى أَنَّهُ اسْمُ فَاعِلٍ إِمَامَهُ فِي سِتِّ تَكْبِيرَاتِ أَوْ فِي الثَّلَاثِ لَوْ بِهِنَّ يَأْتِي إِمَامُهُ وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِنَّ سَوَاءٌ اعْتَقَدَ إِمَامُهُ ذَلِكَ أَمْ لَا لِخَبَرِ
إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ فَلَوْ أَدْرَكَهُ فِي الثَّانِيَةِ كَبَّرَ مَعَهُ خَمْسًا ثُمَّ فِي ثَانِيَتِهِ لَا يُكَبِّرُ إِلَّا خَمْسًا لِأَنَّ فِي قَضَاءِ ذَلِكَ تَرْكُ سُنَّةٍ أُخْرَى وَيُؤْخَذُ مِنَ الْعِلَّةِ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ نَدْبِ قِرَاءَةِ الْجُمُعَةِ مَعَ الْمُنَافِقِينَ فِي الثَّانِيَةِ إِذَا نَسِيَهَا فِي الْأُولَى كَمَا مَرَّ فَإِنْ قُلْت
قَوْلُهُ وَمَعْلُومٌ إِلَخْ لَمَّا كَانَ قَوْلُهُ بَيْنَ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ لَا يُعْلَمُ مِنْهُ تَقَدُّمُ الِاسْتِفْتَاحِ عَلَيْهَا وَتَأَخُّرُ التَّعَوُّذِ عَنْهَا لِصِدْقِهِ بِالْعَكْسِ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ وَمَعْلُومٌ إِلَخْ
فَوَاتِ الِاسْتِفْتَاحِ بِالشُّرُوعِ فِي التَّكْبِيرَاتِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَرَأَ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ إِذَا نَسِيَ الْمُصَلِّي يَعْنِي تَرْكَ التَّكْبِيرِ الْمَذْكُورِ وَلَوْ عَمْدًا أَوْ جَهْلًا لِمَحَلِّهِ فَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ أَوْ شَيْئًا مِنْهَا أَوْ قَرَأَ الْإِمَامُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ هُوَ أَوِ الْمَأْمُومُ التَّكْبِيرَ لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ التَّارِكُ فِي الْأُولَى وَلَمْ يُتِمَّهُ الْإِمَامُ أَوِ الْمَأْمُومُ فِي الثَّانِيَةِ
قَوْلُهُ فِي قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ خَرَجَ الشُّرُوعُ فِي التَّعَوُّذِ فَلَا يَمْنَعُ التَّدَارُكَ كَمَا يَأْتِي آنِفًا قَوْلُهُ لَمْ تَتَدَارَكْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ إِطْلَاقِهِ أَنَّ غَيْرَ الْمَأْمُومِ لَوْ تَرَكَ تَكْبِيرَ الْأُولَى لَمْ يَأْتِ بِهِ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ تَكْبِيرِهَا وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا نُقِلَ عَنِ الْأُمِّ وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ
وَغَيْرُهُ مِنْ أَنَّهُ يُكْرَهُ ذَلِكَ بَلْ يُقْتَصَرُ عَلَى تَكْبِيرِ الثَّانِيَةِ خِلَافًا لِمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّهُ يَأْتِي بِهِ مَعَ تَكْبِيرِ الثَّانِيَةِ حَجَرٌ قَوْلُهُ لَمْ يَتَدَارَكْ وَكَذَا لَوْ شَرَعَ الْإِمَامُ فِي الْقِرَاءَةِ قَبْلَ إِتْمَامِ الْمَأْمُومِ التَّكْبِيرَاتِ فَلَا يُتِمُّهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَعَ فِيهَا قَبْلَ اسْتِفْتَاحِهِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهِ قَوْلُهُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ
قَدْ يُقَالُ وَقَبْلَ التَّعَوُّذِ قَوْلُهُ وَقَرَأَ ق قَالَ فِي الْعُبَابِ الْإِمَامُ وَالْمُنْفَرِدُ أَقُولُ وَكَذَا مَأْمُومٌ وَلَمْ يَسْمَعِ الْإِمَامَ قَوْلُهُ أَمَّا الْمَقْضِيَّةُ إِلَخْ الَّذِي فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ مَا نَصُّهُ وَتُسَنُّ التَّكْبِيرَاتُ فِي الْمَقْضِيَّةِ
أَيْضًا كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَإِنْ قَالَ الْعِجْلِيّ إِنَّهَا لَا تُسَنُّ فِيهَا لِأَنَّهَا شِعَارٌ لِلْوَقْتِ
ا ه وَالْمُعْتَمَدُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ وَيُفَارِقُ التَّكْبِيرَ عَقِبَ الصَّلَاةِ حَيْثُ لَا يُفْعَلُ فِي عَقِبِ الْمَقْضِيَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنِ الصَّلَاةِ فَلَا تَتَوَقَّفُ الْحِكَايَةُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ إِنَّهَا أَيْ التَّكْبِيرَاتِ شِعَارٌ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَيُسَنُّ الْجَهْرُ إِلَخْ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمَأْمُومَ لَا يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ وَظَاهِرُ عِبَارَتِهِمْ أَنَّهُ يَجْهَرُ
وَلَوْ أَخَّرَ إِمَامُهُ التَّكْبِيرَ عَنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ لِاعْتِقَادٍ أَوْ غَيْرِهِ فَهَلْ يُتَابِعُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا كَانَ هُوَ بَدَأَ أَيْضًا بِالْقِرَاءَةِ فِيهِ نَظَرٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا تُطْلَبَ مُتَابَعَتُهُ حِينَئِذٍ لِاعْتِقَادِ أَنَّ هَذَا بِالتَّكْبِيرِ غَيْرُ مَطْلُوبٍ الْآنَ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ لِأَنَّ مَا أَتَى بِهِ الْإِمَامُ فِيهَا مَطْلُوبٌ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ نَقَصَ عَنِ الْمَطْلُوبِ فِي اعْتِقَادِ الْمَأْمُومِ
وَيُؤْخَذُ مِنَ الْعِلَّةِ الْفَرْقُ إِلَخْ كَانَ الْفَرْقُ الْمَذْكُورُ أَنَّهُ يُسَنُّ هُنَا الِاقْتِصَارُ فِي الثَّانِيَةِ عَلَى خَمْسٍ فَفِي الزِّيَادَةِ تَرْكُ هَذِهِ السُّنَّةِ بِخِلَافِهِ هُنَاكَ لِأَنَّا نَقُولُ يُسَنُّ الِاقْتِصَارُ فِي الثَّانِيَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ بَلْ نَقُولُ لَا يُسَنُّ زِيَادَةٌ عَلَيْهَا وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ فِي زِيَادَةِ الْجُمُعَةِ فِيمَا ذُكِرَ تَرْكُ سُنَّةٍ فَلْيُتَأَمَّلْ
أَقُولُ وَأَيْضًا فَالتَّطْوِيلُ حَاصِلٌ وَلَا بُدَّ وَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ حَيْثُ اقْتَصَرَ فِي الْأُولَى عَلَى الْفَاتِحَةِ
وَلَوْ عَامِدًا عَالِمًا لَكِنْ تُسَنُّ لَهُ إِعَادَةُ الْفَاتِحَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ وَلَا يُقَالُ فِيهِ تَكْرِيرُ رُكْنٍ قَوْلِيٍّ وَهُوَ مُبْطِلٌ عَلَى قَوْلِ لِأَنَّ ذَاكَ مُقَيَّدٌ بِمَا لَوْ كَرَّرَهُ بِلَا عُذْرٍ
إِمَامِهِ لَهَا حِينَئِذٍ وَلَوْ فَعَلَهَا الْحَنَفِيُّ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ مَعَ تَوَالِي الرَّفْعِ وَلَوْ سَاهِيًا بَطَلَتْ صَلَاةُ الشَّافِعِيِّ
قَوْلُهُ سَوَاءٌ اعْتَقَدَ إِلَخْ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ كَلَامَهُ فِي الْمَأْمُومِ الشَّافِعِيِّ وَهُوَ لَا يَعْتَقِدُ ذَلِكَ وَفِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ لَا يَعْتَقِدُهُ الْإِمَامُ أَيْضًا فَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ يُتَابِعُ الْإِمَامَ وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا تَدَبَّرْ
قَالُوهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ لَوْ كَبَّرَ فِي الْأُولَى خَمْسًا كَبَّرَهَا فِي الثَّانِيَةِ أَيْضًا
وَلَا يُشْكِلُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَوْ تَعَمَّدَ قِرَاءَةَ الْمُنَافِقِينَ فِي أُولَى الْجُمُعَةِ سُنَّ لَهُ قِرَاءَةُ الْجُمُعَةِ فِي ثَانِيَتِهَا مَعَ أَنَّ فِيهِ تَغْيِيرَ سُنَّةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّ مَا يُدْرِكُهُ الْمَأْمُومُ أَوَّلَ صَلَاتِهِ وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى الْخَمْسِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى رِعَايَةً لِلْإِمَامِ فَلَمْ يَأْتِ فِي الْأُولَى بِمَا يُسَنُّ فِي الثَّانِيَةِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ أَتَى بِالْبَعْضِ
أُولَى مِنْهُمَا بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ وَخُطْبَةٍ ثَانِيَةٍ بِسَبْعِ أَمَّا الْخُطْبَة وَكَوْنُهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَلَوْ قُدِّمَتْ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ
لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا كَالسُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ إِذَا قُدِّمَتْ عَلَيْهَا وَإِلَيْهِ أَشَارَ إِلَيْهِ النَّاظِمُ بِثُمَّ وَتُخَالِفُ خُطْبَةَ الِاسْتِسْقَاءِ حَيْثُ يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا لِلِاتِّبَاعِ وَأَمَّا تَكْرِيرُهَا فَبِالْقِيَاسِ عَلَى الْجُمُعَةِ وَأَمَّا افْتِتَاحُهُمَا بِمَا ذُكِرَ فَلِقَوْلِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةُ بْنِ مَسْعُودٍ إِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ
وَالْخَبَرُ ضَعِيفٌ وَمَعَ ضَعْفِهِ لَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ تَابِعِيٌّ وَقَوْلُ التَّابِعِيِّ مِنَ السُّنَّةِ كَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى الصَّحِيحِ فَهُوَ كَقَوْلِ صَحَابِيٍّ لَمْ يَثْبُتِ انْتِشَارُهُ فَلَا يُحْتَجَّ بِهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَيُنْدَبُ جُلُوسُهُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ لَا لِلْأَذَانِ إِذْ لَا أَذَانَ هُنَا بَلْ لِيَسْتَرِيحَ وَيَتَأَهَّبَ الْقَوْمُ لِاسْتِمَاعِهِ
قَالَ الشَّافِعِيُّ أَسَاءَ قَالَ النَّوَوِيُّ نَصَّ الشَّافِعِيُّ وَكَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ عَلَى أَنَّ التَّكْبِيرَاتِ لَيْسَتْ مِنَ الْخُطْبَةِ وَإِنَّمَا هِيَ مُقَدِّمَةٌ لَهَا وَمَنْ قَالَ مِنْهُمْ تُفْتَتَحُ الْخُطْبَةُ بِهَا يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ افْتِتَاحَ الشَّيْءِ قَدْ يَكُونُ بِبَعْضِ مُقَدِّمَاتِهِ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ نَفْسِهِ وَيُنْدَبُ إِفْرَادُهَا وَمُوَالَاتُهَا فَلَوْ فَصَلَ بَيْنَهَا بِالْحَمْدِ
وَالتَّهْلِيلِ وَالثَّنَاءِ جَازَ قَالَ وَيُنْدَبُ لِلنَّاسِ اسْتِمَاعُ الْخُطْبَةِ وَيُكْرَهُ تَرْكُهُ وَمَنْ حَضَرَ فِيهَا فَإِنْ كَانَ بِالْمُصَلَّى جَلَسَ وَاسْتَمَعَ وَلَا يَشْتَغِلُ
بِالتَّحِيَّةِ وَلَا بِصَلَاةِ الْعِيدِ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ يُخْشَى فَوَاتُهَا دُونَ الصَّلَاةِ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِيدَ بِالْمُصَلَّى وَأَنْ يُصَلِّيه بِبَيْتِهِ أَيْ إِلَّا أَنْ يَضِيقَ وَقْتُهَا فَإِنْ ضَاقَ فَالسُّنَّةُ فِعْلُهَا بِالْمُصَلَّى
وَإِنْ كَانَ بِالْمَسْجِدِ سُنَّ لَهُ التَّحِيَّةُ وَالْأَوْلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْعِيدِ وَتَحْصُلُ التَّحِيَّةُ تَبَعًا فَإِنْ صَلَّى التَّحِيَّةَ فَالسُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِيدَ بِالْمَسْجِدِ وَيُفَارِقَ الْمُصَلَّى فِي التَّخْيِيرِ الْمَذْكُورِ بِأَنَّهُ لَا مَزِيَّةَ لِلْمُصَلَّى عَلَى بَيْتِهِ بِخِلَافِ الْمَسْجِدِ وَتُفَارِقُ هَذَا مِنْ سَائِرِ النَّوَافِلِ الَّتِي فِعْلُهَا بِالْبَيْتِ أَوْلَى بِأَنَّ هَذَا تُسَنُّ لَهَا الْجَمَاعَةُ
فَكَانَ فِعْلُهَا بِالْمَسْجِدِ أَوْلَى كَالْفَرَائِضِ وَإِنَّمَا سُنَّتْ لِلْإِمَامِ بِالْمُصَلَّى لِتَكْثِيرِ الْجَمَاعَةِ وَهَذَا الْمَعْنَى مُنْتَفٍ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ وَيُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ أَوْلَوِيَّةِ فِعْلِهَا فِي الْمَسْجِدِ إِذَا كَانَ فِيهِ أَوْلَوِيَّةٌ فَعَلَهَا فِيهِ إِذَا كَانَ بِالْمُصَلَّى
وَيُنْدَبُ لِلْإِمَامِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْخُطْبَةِ أَنْ يُعِيدَهَا لِمَنْ فَاتَهُ سَمَاعُهَا رِجَالًا أَوْ نِسَاءً لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَلَيْسَ بِمُتَأَكِّدٍ
فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ مَرَّةً وَتَرَكَهُ أَكْثَرَ كَمَا يَدُلُّ لَهُ كَلَامُ الْأُمِّ وَيُنْدَبُ أَنْ يُبَيِّنَ فِيهَا حُكْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى قُلْتُ وَفِيهِمَا أَيْ الْخُطْبَتَيْنِ الْقِيَامُ يُنْدَبُ بِخِلَافٍ فِي خُطْبَتَيِ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ وَاجِبٌ فِيهِمَا كَمَا مَرَّ كَالصَّلَاةِ فِي الْبَابَيْنِ وَقَدْ خَطَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ الْعِيدِ رَوَاهُ النَّسَائِيّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
فَيَجُوزُ أَنْ يَخْطُبَ قَاعِدًا وَمُضْطَجِعًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ وَاقْتِصَارُهُ عَلَى نَدْبِ الْقِيَامِ فِيهِمَا يُفْهِمُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِمَا بَقِيَّةُ شُرُوطِ خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ مِنْ طُهْرٍ وَسَتْرٍ وَغَيْرِهِمَا
وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرِهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْجُرْجَانِيُّ لَكِنْ نَقَلَ الْبَنْدَنِيجِيُّ عَنِ النَّصِّ جَوَازَ خُطْبَتَيِ الْعِيدِ وَالْخُسُوفِ
وَالِاسْتِسْقَاءِ بِلَا طُهْرٍ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَجَزَمَ فِي الْمَجْمُوعِ بِنَدْبِ الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا وَنَدْبِ الْوُضُوءِ لِخُطْبَتَيْ غَيْرِ الْجُمُعَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يَعْتَبِرُ فِيهِمَا أَرْكَانَ خُطْبَتَيِ الْجُمُعَةِ لَا شُرُوطَهُمَا كَمَا أَفَادَ قَوْلُ الْمِنْهَاجِ وَالرَّوْضَةِ أَرْكَانُهُمَا كَهِيَ فِي الْجُمُعَةِ لَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي أَدَاءِ السُّنَّةِ الْإِسْمَاعُ وَالسَّمَاعُ وَكَوْنُ الْخُطْبَةِ عَرَبِيَّةً وَمَنْ يُصَلِّي وَحْدَهُ
صَلَاةَ الْعِيدِ لَا يَخْطُبُ إِذِ الْغَرَضُ مِنَ الْخُطْبَةِ تَذْكِيرُ الْغَيْرِ وَهُوَ مُنْتَفٍ فِي الْمُنْفَرِدِ
قَوْلُهُ وَيَتَأَهَّبُ الْقَوْمُ لِاسْتِمَاعِهِ إِلَخْ قَالَ الْخُوَارِزْمِيُّ يَجْلِسُ بِقَدْرِ الْأَذَانِ أَيْ فِي الْجُمُعَةِ شَرْحُ الرَّوْضِ قَوْلُهُ وَلَوْ خَطَبَ وَاحِدَةً إِلَخْ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَلَوْ خَطَبَ وَاحِدَةً لَمْ يَكْفِ أَوْ لَمْ يَخْطُبْ أَسَاءَ أَوْ خَطَبَ قَبْلَ الصَّلَاةِ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ
وَيُنْدَبُ إِفْرَادُهَا أَيْ الْإِتْيَانُ بِهَا وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَمُوَالَاتُهَا فَلَا يُطِيلُ الْفَصْلَ بَيْنَهَا قَوْلُهُ وَلَا يَشْتَغِلُ بِالتَّحِيَّةِ إِذْ لَا تَحِيَّةَ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَيُؤْخَذُ مِنَ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَوْ وَجَدَهُ يَخْطُبُ قُبَيْلَ الزَّوَالِ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ وَخَشِيَ فَوْتَ الصَّلَاةِ قَدَّمَهَا عَلَى الِاسْتِمَاعِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
قَوْلُهُ مُنْتَفٍ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ أَيْ فَلِذَلِكَ خُيِّرَ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ أَوْلَوِيَّةُ فِعْلِهَا فِيهِ أَيْ فِي الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ إِذَا كَانَ بِالْمُصَلَّى بِأَنْ يَذْهَبَ مِنْهُ إِلَى الْمَسْجِدِ لِفِعْلِهَا فِيهِ وَلَعَلَّ قِيَاسَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ يُسَنُّ أَنْ يَذْهَبَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ لِيَفْعَلَهَا فِيهِ قَوْلُهُ
اعْتُبِرَ السَّمَاعُ بِالْقُوَّةِ أَنَّ مُعْظَمَ الْمَقْصُودِ هُنَا الْوَعْظُ وَلِذَا لَمْ يَشْتَرِطِ الطُّهْرَ وَغَيْرَهُ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ أَيْ عِنْدَ إِلَخْ قِيلَ فَالْوَاوُ هُنَا لِلتَّرْتِيبِ لِعَدَمِ صِحَّةِ كَوْنِهَا لِلْجَمْعِ الْمُطْلَقِ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ التَّرْتِيبَ بِدَلِيلٍ خَارِجٍ تَدَبَّرْ
وَإِلَّا فَمِنْ وَقْتِ تَحَلُّلِهِ فَالْعِبْرَةُ بِهِ سَوَاءٌ قَدَّمَهُ أَوْ أَخَّرَهُ عَلَى مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ رَأْيُ شَيْخِنَا فَغَايَةُ مَا يَقَعُ فِيهِ التَّكْبِيرُ لَهُ مِنَ الْفَرَائِضِ خَمْسَ عَشْرَةَ صَلَاةً مِنْ ظُهْرِ النَّحْرِ إِلَى صُبْحِ آخِرِ التَّشْرِيقِ لِأَنَّهَا آخِرُ صَلَاتِهِ بِمِنًى إِذِ السُّنَّةُ أَنْ يَرْمِيَ رَاكِبًا وَيُؤَخِّرَ الظُّهْرَ إِلَى الْمُحَصَّبِ فَلَا يُقَالُ إِنَّ رَمْيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بَعْدَ الزَّوَالِ
وَالْعِيدَيْنِ وَالْكُسُوفَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَأَرْبَعٌ فِي الْحَجِّ وَكُلُّهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ إِلَّا خُطْبَتَيِ الْجُمُعَةِ وَعَرَفَةَ فَقَبْلَهَا وَكَانَ مِنْهَا ثِنْتَانِ إِلَّا الثَّلَاثَ الْبَاقِيَةَ فِي الْحَجِّ فَفُرَادَى
قَوْلُهُ وَكُلُّهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ إِلَخْ هَذَا فِي الِاسْتِسْقَاءِ بِاعْتِبَارِ الْأَفْضَلِ وَإِلَّا فَتَجُوزُ الْخُطْبَةُ فِيهِ قَبْلَهَا
ثُمَّ أَخَذَ فِي بَيَانِ التَّكْبِيرِ الْمَشْرُوعِ خَارِجَ الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ بِنَوْعَيْهِ الْمُرْسَلِ