alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
التَّرْكِيبِ فِي الْحَقِيقَةِ الَّتِي تَسْمَحُ بِالظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ فَالْعُرُوبَةُ هِيَ الْوُضُوحُ وَهِيَ الْبَيَانُ الَّذِي ظَاهِرُهُ بَاطِنُهُ وَبَاطِنُهُ ظَاهِرُهُ وَهُوَ مُسْتَمَدٌّ مِنَ الْحَقِّ الْإِلَهِيِّ حَيْثُ اللَّهُ هُوَ الظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَالْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَحَيْثُ الْوَاوُ فِي الْبَاطِنِ هِيَ وَاوُ عَطْفٍ فَالْخَبَرُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ أَيْ فِي هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ هُوَ الْأَوَّلُ وَالظَّاهِرُ وَ الْآخِرُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْأَوَّلُ وَ الْبَاطِنُ مَعْطُوفٌ عَلَى الظَّاهِرُ
وَمُصْطَلَحُ الْعَطْفِ يَدُلُّ عَلَى مَفْهُومِ هَذِهِ الْعَلَاقَةِ فَالْوَاحِدِيَّةُ الْأَحَدِيَّةُ هِيَ الَّتِي تَجْعَلُ الظَّاهِرَ بَاطِنًا وَالْبَاطِنَ ظَاهِرًا حَقًّا وَاحِدًا أَحَدًا ثُمَّ تَأْتِي الْحَقِيقَةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ هَذَا الْحَقِّ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ فَالْحَقِيقَةُ ظَاهِرُهَا بَاطِنُهَا وَبَاطِنُهَا ظَاهِرُهَا وَمَا يَظْهَرُ مِنْهَا هُوَ مَظْهَرُ هَذِهِ الْحَقِيقَةِ الْوَاحِدَةِ وَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ مَخْلُوقٌ ضِمْنَ هَذِهِ الْوَاحِدِيَّةِ بِمَشِيئَةِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ
وَلِأَنَّهُ مَحْدُودٌ فَإِنَّ إِدْرَاكَهُ لِلْحَقِيقَةِ هُوَ إِدْرَاكٌ مَحْدُودٌ بِقَدْرِ الْوُسْعِ وَمِنْ ثَمَّ يَتَوَهَّمُ أَنَّ بَعْضَ الْحَقِيقَةِ الْمُدْرَكَ ضِمْنَ الْمَحْدُودِ هُوَ كُلُّ الْحَقِيقَةِ كَمَا هُوَ فِي هَذَا الشَّطْحِ الصُّوفِيِّ مِنْ خِلَالِ الِادِّعَاءِ بِالِاتِّحَادِ بِالْمُطْلَقِ عَلَى مُسْتَوَى الْفَرْدِ أَوْ فِي ادِّعَاءِ وَحْدَةِ الْوُجُودِ أَيْ أَنَّ هَذَا الْكَوْنَ هُوَ اللَّهُ
أَوْ أَنَّ هَذَا الْعَجْزَ الَّذِي كَانَ مِنَ الْمُفْتَرَضِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى اعْتِرَافِ الْإِنْسَانِ بِالْمَحْدُودِيَّةِ وَأَنَّهُ يَمْتَدُّ مِنْ خِلَالِ الِاسْتِخْلَافِ نَحْوَ الْحَقِيقَةِ سَيَقُودُهُ إِلَى تَفْكِيكِ الْحَقِيقَةِ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ ضِمْنَ مَنْهَجِ الثَّنَوِيَّةِ ثُمَّ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ لُوغُوسَ تَرْكِيبِيٍّ أَوْ فَفِي الْأُولَى تَأْتِي بِمَا يُسَمَّى بِ الْعِلْمَانِيَّةِ أَيْ فَصْلِ الْحَقِيقَةِ إِلَى ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ
وَالْكَوْنِ إِلَى سَمَاءٍ وَأَرْضٍ وَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُدْرِكُ هَذَا الْبَاطِنَ إِذًا يَجِبُ أَنْ يَتِمَّ الْفَصْلُ وَيَتَحَوَّلَ الْإِنْسَانُ مِنَ خِلَالِ الْعِلْمَانِيَّةِ إِلَى إِلَهٍ جَدِيدٍ كَمَا سَوْفَ نُعَالِجُهُ فِيمَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ بِالدِّيمُقْرَاطِيَّةِ بِالْمَفْهُومِ الْأَعْجَمِيِّ الْأُورُوبِّيِّ فَالْمَسْأَلَةُ إِذًا مَسْأَلَةُ مَنْهَجٍ وَطَرِيقَةٍ وَعَدَاءُ هَؤُلَاءِ
وَلِهَذَا أَكَّدَ الْقُرْآنُ أَنَّ هَؤُلَاءِ لَنْ يَرْضَوْا عَنَّا إِلَّا إِذَا اتَّبَعْنَا مِلَّتَهُمْ إِمَّا فِي التَّرْكِيبِ النَّصْرَانِيِّ أَوْ فِي التَّفْكِيكِ الْيَهُودِيِّ الْمُعَادِي لِمَنْهَجِ الْوَحْدَانِيَّةِ مِنْ خِلَالِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ حَيْثُ يُمَكِّنُنَا هَذَا الْمَنْهَجُ مِنْ مَعْرِفَةِ الْإِنْسَانِ بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَالْكَوْنِ بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَالزَّمَانِ بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَمِنْ ثَمَّ فَالتَّارِيخُ بِاعْتِبَارِهِ وَاحِدًا وَأَنَّ التَّقَدُّمَ لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ التَّنَاسُخِ وَالْحُلُولِ
أَوْ عَلَى سَبِيلِ الرَّجْعَةِ أَوْ عَلَى سَبِيلِ الْعَوْدِ الْأَبَدِيِّ أَيْ أَنَّ التَّارِيخَ يُعِيدُ نَفْسَهُ أَوْ عَلَى الْقَوْلِ ضِمْنَ الْمَنْطِقِ السَّلَفِيِّ إِنَّ الْحَقِيقَةَ قَدِ اكْتَمَلَتْ فِي الْمَاضِي أَيْ أَنَّ التَّارِيخَ انْتَهَى فِي الْمَاضِي وَالْبَشَرَ فِي أَحْسَنِ أَحْوَالِهِمْ نُسْخَةٌ كَرْبُونِيَّةٌ شَفَّافَةٌ مِنَ الْأَصْلِ أَوْ أَنَّ التَّارِيخَ ضِمْنَ هَذَا الْمُرَكَّبِ الثَّالُوثِيِّ قَدِ اكْتَمَلَ وَتَوَقَّفَ الْآنَ
وَأَنَّ الْبَشَرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَحَوَّلُوا إِلَى وَرَقَةٍ شَفَّافَةٍ تَنْقُلُ إِلَى الْأَجْيَالِ هَذَا الْأَصْلَ الْكَامِلَ كَمَا يَدَّعِي الْأَنْجِلُوسَكْسُونُ وَكَمَا ادَّعَى قَبْلَهُمُ الْجِرْمَانُ بِوَحْيٍ مِنَ الْخُرَافَاتِ الطَّبَقِيَّةِ الْقَدِيمَةِ بَلْ إِنَّ الِاسْتِخْلَافَ وَمَشْرُوعَ الْوِلَادَةِ وَالِامْتِدَادِ ضِمْنَ النَّسَبِ أَيْ مَشْرُوعَ التَّمَامِ ضِمْنَ الْكَمَالِ وَمَشْرُوعَ الْغَيْبِ الَّذِي يَرْبِطُ التَّارِيخَ وَيَتَقَدَّمُ بِالْوُجُودِ الْإِنْسَانِيِّ مِنْ خِلَالِ الْكَيْنُونَةِ
وَعَبْرَ الصَّيْرُورَةِ أَيْ دِلَالَةِ صَارَ فِي النَّحْوِ الْعَرَبِيِّ هُوَ مَا يَحُولُ دُونَ التَّوَقُّفِ وَالِانْقِطَاعِ وَالْقَطِيعَةِ حَتَّى الظَّهْرِ أَيِ الظُّهُورِ الْكَامِلِ لِلْحَقِيقَةِ وَبِمَا يُجَنِّبُ الْهُبُوطَ نَحْوَ الزَّوَالِ وَنَحْوَ الْمَوْتِ فَالْقِرَاءَةُ الْعَرَبِيَّةُ هِيَ مَشْرُوعٌ يُنْقِذُ النَّاسَ مِنْ فَلْسَفَاتِ وَأُطْرُوحَاتِ الْمَوْتِ الْحُكْمِيِّ وَالْحَقِيقِيِّ وَبِذَلِكَ يَكُونُ هَذَا الْعَدَاءُ وَعَدَمُ الرِّضَا مِنْ طَرَفِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى
وَمَنْ يَدُورُ فِي فَلَكِهِمْ مِنَ التَّفْكِيكِيِّينَ وَالتَّرْكِيبِيِّينَ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
إِنَّ هَذَا سَيَقُودُنَا إِلَى مُعَالَجَةِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْحُرِّيَّةِ وَالدِّيمُقْرَاطِيَّةِ هَذِهِ الْمُعَالَجَةُ الَّتِي نَجْعَلُهَا ضِمْنَ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْبَيَانِ وَالْمَنْطِقِ وَضِمْنَ الْإِيمَانِ فِي هَذَا الْمَشْرُوعِ الْغَيْبِيِّ وَبَيْنَ مَفْهُومِ الصَّلَاةِ وَالشُّورَى وَكُلُّهَا بِقِرَاءَةٍ عَرَبِيَّةٍ تُفْهَمُ مِنْهَا السِّيَاسَةُ عَلَى أَنَّهَا مِعْيَارٌ لِهَذِهِ الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَوْ قُلْ
لِلْعَدْلِ وَالِاعْتِدَالِ فِي مُوَاجَهَةِ الِانْحِرَافِ وَالِاعْوِجَاجِ وَبِمَا يُعِيدُ لِلْإِنْسَانِ كَرَامَتَهُ وَقِيمَتَهُ
إِنَّ الْقَوْلَ بِالْقَضِيَّةِ هُوَ الْقَوْلُ بِالْمَنْطِقِ وَالْبَحْثُ عَنِ الْخَطَأِ وَالصَّوَابِ أَيْ أَنَّ مَوْضُوعَ الْقَضِيَّةِ هُوَ الْأَحْكَامُ وَالْعَرَبُ يَقْرَؤُونَ الْقَضِيَّةَ عَلَى أَنَّهَا مَوْضُوعٌ لِلتَّقَاضِي وَالْقَضَاءِ وَالْحُكْمُ لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْأَحْكَامِ فَالْحُكْمُ هُوَ الْمُحْكَمُ وَالْإِحْكَامُ يُؤَسَّسُ عَلَى مَرْجِعِيَّةٍ وَالْمَرْجِعِيَّةُ هِيَ هَذَا الشَّارِعُ أَوِ الشَّرِيعَةُ الْمُنْفَتِحَةُ عَلَى الْحَيَاةِ
وَمِنْ ثَمَّ يَكُونُ الِاجْتِهَادُ أَحَدَ مُتَطَلَّبَاتِ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا الَّتِي هِيَ مَشْرُوعٌ نَحْوَ الْكَمَالِ وَهُنَا تَلْتَقِي الشَّرِيعَةُ وَالشَّارِعُ وَالْمَشْرُوعُ وَتَحْوِيلُ الشَّرِيعَةِ كُلِّهَا إِلَى قَوَاعِدَ وَقَوَانِينَ هُوَ بِمَثَابَةِ إِدْخَالِ الْحَيَاةِ فِي حَالَةِ حَيَاةٍ وَحَرَكَةٍ وَصَيْرُورَةٍ وَاسْتِخْلَافٍ وَمَفْهُومٍ يَتَقَدَّمُ نَحْوَ الْمَعْنَى إِلَى اعْتِبَارِ الْحَيَاةِ كُلِّهَا حَالَةَ مَنْطِقٍ وَاعْتِبَارِ الْمَفْهُومِ هُوَ الْمَعْنَى وَالْوَاقِعِ هُوَ الْحَقِيقَةَ
تُنَاسِبُهُ اللُّغَةُ أَوِ اللُّوغُوسُ فِي حِينِ أَنَّ الْبَيَانَ هُوَ اللِّسَانُ وَهُوَ الْحَيَاةُ وَشَرِيعَةُ الْوَحْيِ هِيَ شَرِيعَةُ الْقُرْآنِ
أَيْ شَرِيعَةٌ كَمَا أَشَرْتُ فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْقِعٍ بِاعْتِبَارِهَا مَشْرُوعًا لِلْقِرَاءَةِ بِالْمَفَاهِيمِ الَّتِي يُقَدِّمُهَا مُصْطَلَحُ الْقِرَاءَةِ فِي اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ وَتَحْوِيلُ الْقُرْآنِ إِلَى قَوَاعِدَ وَقَوَانِينَ يَتَصَادَمُ بَدَاهَةً مَعَ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا وَيَقْتُلُ الْجُمْلَةَ الْبَيَانِيَّةَ الْقُرْآنِيَّةَ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يُعْطِي الْمُبَرِّرَ لِلْإِمْلَائِيَّةِ الدِّكْتَاتُورِيَّةِ فَيَتَحَوَّلُ الْمَتْنُ إِلَى نَصٍّ وَالْجُمْلَةُ الْحَيَّةُ بِالْمَفْهُومِ الْعَرَبِيِّ إِلَى عَلَامَاتِ تَنْصِيصٍ تَقْتُلُ الْكَلَامَ
إِذِ الْكَلَامُ فِي الْعَرَبِيَّةِ هُوَ مَشْرُوعٌ مُنْفَتِحٌ عَلَى الْفَهْمِ وَلَيْسَ مُرَكَّبًا لِهَذِهِ الْفُونِيمَاتِ الَّتِي تَدْخُلُ ضِمْنَ لُوغُوسَ الْمُورْفِيمِ ضِمْنَ مَنْهَجِ التَّفْكِيرِ الْأَعْجَمِيِّ الْمُشْرِكِ وَالتَّرْكِيبِيِّ فَعَلَاقَةُ الْأَصْوَاتِ بِالْكَلِمَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ هِيَ عَلَاقَةُ تَكَوُّنٍ وَكَيْنُونَةٍ لَا عَلَاقَةُ أَشْكَالٍ وَتَشَكُّلٍ وَتَرْكِيبٍ وَعَلَاقَةُ الْكَلِمَاتِ بِالْكَلَامِ هِيَ عَلَاقَةُ هَذَا التَّكَوُّنِ وَهَذَا التَّكَاثُرِ ضِمْنَ فِطْرَةِ الِاسْتِخْلَافِ وَالِاشْتِقَاقِ حَتَّى يَتِمَّ الْجَسَدُ الْوَاحِدُ فِي مَشْرُوعِ الْكَلَامِ
فَإِذَا اسْتَمَرَّ الْكَلَامُ وَامْتَدَّ تَقَدَّمَ التَّمَامُ إِلَى الْكَمَالِ حَتَّى التَّوَقُّفِ الْكَامِلِ أَيْ حَتَّى نِهَايَةِ الْأَجَلِ وَأَجَلُ الْمَفَاهِيمِ بُلُوغُهَا كَمَالَ الْمَعْنَى كَمَا هُوَ أَجَلُ الْإِنْسَانِ فِي مَشْرُوعِ الْكَيْنُونَةِ فَكَيْنُونَةُ الْإِنْسَانِ سَتَظَلُّ نَاقِصَةً وَالْمُبْتَدَأُ تَسْتَمِرُّ جُمْلَتُهُ الْإِخْبَارِيَّةُ ضِمْنَ الْمَفْهُومِ التَّامِّ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْمَعْنَى الْكَامِلِ فَتُوضَعُ عَلَامَةُ الْقَطْعِ أَوِ الِاقْتِطَاعِ أَيِ الْخُرُوجِ عَنِ الْحَيَاةِ
وَبُلُوغِ الْحَيَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَجَلَهَا وَهَذَا مُهِمٌّ جِدًّا وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ فِي الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْحُرِّيَّةِ وَالدِّيمُقْرَاطِيَّةِ فَالْحُرِّيَّةُ هِيَ هَذَا الْمَشْرُوعُ الْمُنْفَتِحُ عَلَى الْحَيَاةِ وَالدِّيمُقْرَاطِيَّةُ هِيَ هَذَا الْمَنْطِقُ الَّذِي تَصْدُرُ مِنْ خِلَالِهِ الْأَحْكَامُ بِمَا لَا يُقَيِّدُ الْحُرِّيَّةَ أَوْ يَفْرِضُ اللُّوغُوسَ عَلَى مَشْرُوعِ الِانْفِتَاحِ عَلَى الْحَيَاةِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَتِ الشَّرِيعَةُ فِي الْوَحْيِ الْقُرْآنِيِّ لَيْسَتْ دُسْتُورًا كَمَا يُحَاوِلُ الْمَنَاطِقَةُ وَالْمُولَعُونَ بِالْأَحْكَامِ تَصْوِيرَهُ
فَهُوَ شَرِيعَةٌ وَمَشْرَعَةٌ يَأْخُذُ الْإِنْسَانُ مِنْهَا قَدْرَ وُسْعِهِ وَكُلَّمَا زَادَ قَدْرُ الْوُسْعِ ازْدَادَتِ الْقُدْرَةُ عَلَى الِاسْتِيعَابِ وَكُلَّمَا اتَّسَعَتْ حَرَكَةُ النَّاسِ الَّتِي هِيَ مَظْهَرُ الْوَعْيِ وَالْإِرَادَةِ وَالْفِعْلِ كَانَ الشَّارِعُ الْكَبِيرُ أَوْ هَذَا السِّرَاطُ الَّذِي يَسْرُطُ النَّاسَ جَمِيعًا وَلَكِنْ لَا يَسْرُطُونَهُ فَالشَّرِيعَةُ هِيَ هَذَا الْمُطْلَقُ ضِمْنَ الْمُمْكِنِ الْبَشَرِيِّ وَالَّذِي هُوَ
فَالْإِمْكَانِيَّةُ فَضَاءٌ مُنْفَتِحٌ وَلِهَذَا كَانَتِ الشَّرِيعَةُ صَالِحَةً لِكُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ وَالْقَوْلُ بِالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ هُوَ الْقَوْلُ بِالْمُتَظَرِّفِ وَالْمَحْدُودِ أَيْ بِالْوَضْعِ وَالْمُتَمَوْقِعِ وَالْمُتَمَوْضِعِ وَلِأَنَّ الْحَيَاةَ لَيْسَتْ حَالَةَ تَمَوْضُعٍ وَهُنَا يُسْعِفُنَا النَّحْوُ الْعَرَبِيُّ فَالْحَالُ فِي الْعَرَبِيَّةِ يُفْهَمُ مِنْهَا التَّحَوُّلُ وَعَلَامَةُ هَذَا الْحَالِ هِيَ النَّصْبُ وَإِشَارَةُ النَّصْبِ أَوْ حَالَةُ الِانْفِتَاحِ هِيَ هَذَا الْمَدُّ الْأُفُقِيُّ
أَوِ الْأَلِفُ رَفْعًا فِي الْمُثَنَّى وَالْأَلِفُ فِي الْمُثَنَّى لَهُ عَلَاقَةٌ بِالْأُلْفَةِ إِذْ لَا يَلْتَقِي هَذَا الْمُثَنَّى إِلَّا ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْأُلْفَةِ وَالتَّآلُفِ أَوِ الْيَاءُ نَصْبًا وَالَّتِي لَهَا عَلَاقَةٌ بِالِامْتِدَادِ وَالتَّأْدِيَةِ وَهُنَا نَعْقِدُ مُقَارَبَةً بَيْنَ مَفْهُومِ كَلِمَةِ الْمَدِّ وَ الْيَدِ فَالدَّالُ لَهَا مَفْهُومُ دِلَالَةِ هَذَا الْمُدْرَكِ وَالْمِيمُ حَالَةُ الِانْغِلَاقِ فِي حِينِ أَنَّ الْيَدَ مِنْ هَذِهِ الْيَاءِ الَّتِي تُعْطِي مَفْهُومَ هَذَا التَّجَاوُزِ
فَالْحَالُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي حَالَةِ النَّصْبِ أَوْ فِي حَالَةِ الصَّيْرُورَةِ أَوْ فِي حَالَةِ الِانْفِتَاحِ وَفِي أَفْعَالِ الْكَيْنُونَةِ سَنَجِدُ صَارَ وَبِدُونِ صَارَ هَذِهِ لَا يَتَحَوَّلُ مَشْرُوعُ الْكَيْنُونَةِ إِلَى كَيْنُونَةٍ إِذْ سَيَبْقَى ضِمْنَ الْوُجُودِ أَوِ الْآنِيَّةِ الْمَكَانِيَّةِ الزَّمَانِيَّةِ وَالَّتِي نُعَبِّرُ عَنْهَا بِحَالَاتِ تَمَظْهُرِهَا فِيمَا يُطْلِقُ عَلَيْهَا الْمَنْطِقِيُّونَ وَالْقَوَاعِدِيُّونَ إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا
إِنَّ الدُّسْتُورَ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ كَلِمَتَيْنِ دُسْتُ وَمَفْهُومُهَا يَدٌ وَمِثْلُهَا كَلِمَةُ دُسْتُمَالْ وَالْكَلِمَةُ الْأَخِيرَةُ مِنْ كَلِمَتَيْ دُسْتُ وَ مَالْ مِنَ الْفِعْلِ مَالِيدَانْ وَالَّذِي يُعَبِّرُ عَنْ حَالَةِ الْمَسْحِ فَالدُّسْتُمَانُ هُوَ الْمُنَشِّفُ أَوِ الْمِنْدِيلُ الَّذِي تُمْسَحُ بِهِ الْيَدُ وَكَلِمَةُ دُسْتُورٍ كَمَا أَشَرْتُ مِنْ دُسْتُ وَ آوَرْ مَعَ مُلَاحَظَةِ أَنَّ الْوَاوَ فِي الْفَارِسِيَّةِ تُنْطَقُ مِثْلَ
فِي الْإِنْجِلِيزِيَّةِ وَ آوَرْ مِنَ الْمَصْدَرِ أَوَرْدَنْ مَعَ مُلَاحَظَةِ أَنَّ الدَّالَ تُنْطَقُ مَمْدُودَةً بِالْأَلِفِ أَيِ الْمُتَحَصَّلِ عَلَيْهِ أَوِ الَّذِي هُوَ فِي الْيَدِ وَمِنْ ثَمَّ يَرْتَبِطُ الدُّسْتُورُ بِهَذِهِ الْقَوَانِينِ الْوَضْعِيَّةِ أَوْ هَذَا الْمُتَمَوْضِعِ الَّذِي بِالْإِمْكَانِ الْإِمْسَاكُ بِهِ وَضِمْنَ هَذَا الْمَفْهُومِ وَفِي تِبْيَانِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الشَّرِيعَةِ وَمَا يَتِمُّ الْإِدْرَاكُ مِنْهَا ضِمْنَ الْوُسْعِ أَوِ الْأَحْكَامِ
مِثْلُ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْيَدِ وَالْكَمِّ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَبِالِاسْتِخْدَامِ الدَّارِجِ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْكَمِّ وَالْكَيْفِ فَالْكَمُّ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَالَّذِي مِنْهُ كُمُّ الثَّوْبِ يُفْهَمُ مِنْهُ الْغَيْبِيُّ وَالْمُخْتَفِي وَبِالْإِمْكَانِ مُرَاجَعَةُ
مَعَاجِمِ اللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ وَعَلَى سَبِيلِ مَقَايِيسُ اللُّغَةِ لِابْنِ فَارِسٍ وَلِسَانُ الْعَرَبِ لِابْنِ مَنْظُورٍ وَغَيْرُهُمَا وَيُمْكِنُ أَنْ نُلَاحِظَ مِنَ النَّاحِيَةِ الْحِسِّيَّةِ فِي الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْكَمِّ وَالْكَيْفِ
أَنَّهَا تَتَقَدَّمُ إِلَى مَفْهُومٍ يَرْبِطُ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ هَذَا الِامْتِدَادِ الْكَمِّيِّ لِمَفَاهِيمِ الْبَيَانِ وَبَيْنَ هَذَا الْكَيْفِ الْمَنْطِقِيِّ أَوْ هَذِهِ الْقَوَاعِدِ الَّتِي يُمْكِنُ اسْتِخْرَاجُهَا مِنْ هَذَا الْمُطْلَقِ وَبِمَا يَسْتَجِيبُ لِلْقَدْرِ وَالْوُسْعِ تَمَامًا كَعَلَاقَةِ الْكُمِّ بِجِسْمِ صَاحِبِهِ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ نُلْبِسَ مِقْيَاسًا وَاحِدًا لِكُلِّ النَّاسِ بَلْ رُبَّمَا حَتَّى لِنَفْسِ هَذَا الشَّخْصِ صَغِيرًا حَتَّى يَكْبُرَ
أَوْ نَحِيلًا حَتَّى يَسْمَنَ فَإِذَا ضَيَّقْتَ عَلَيْهِ كَانَ مَصِيرُ هَذَا اللِّبَاسِ الضَّيِّقِ التَّمَزُّقَ وَالتَّصَدُّعَ وَنَفْسُ الْحَالِ إِذَا وَسَّعْتَ أَكْثَرَ مِنَ الْقَدْرِ وَلِهَذَا ارْتَبَطَ الْوَحْيُ بِالْقَدْرِ وَارْتَبَطَ الْقَدْرُ بِالْأَشْيَاءِ وَارْتَبَطَتِ الْأَشْيَاءُ بِحَالَةِ الْمُتَمَوْضِعِ وَالْمُتَشَيَّأِ أَوِ الظَّرْفِ الْمَحْكُومِ بِالتَّحَوُّلِ وَالصَّيْرُورَةِ فَالدُّسْتُورُ هُوَ حَالَةُ الْكَيْفِ وَلَكِنَّ الْكَيْفَ لَيْسَ الْكَمَّ وَمِنْ ثَمَّ لَا يَصْلُحُ الدُّسْتُورُ شَرِيعَةً لِكُلِّ النَّاسِ
وَهَذَا هُوَ سِرُّ خُرُوجِ النَّاسِ عَلَى الدَّسَاتِيرِ الْوَضْعِيَّةِ لِأَنَّهُ مَهْمَا ادَّعَى الْإِنْسَانُ التَّمَامَ فَإِنَّهُ أَمَامَ نَفْسِهِ ضِمْنَ مَشْرُوعِ الْكَيْنُونَةِ هُوَ نَاقِصٌ وَكَيْفَ يُمْكِنُ لِهَذَا الْمَحْدُودِ أَنْ يَدَّعِيَ التَّمَامَ بَلْهَ أَنْ يَدَّعِيَ الْكَمَالَ فَالْقَوَانِينُ إِذًا هِيَ حَالَةُ اجْتِهَادٍ أَيْ أَقْصَى الْجُهْدِ ضِمْنَ الْمُمْكِنِ وَلَكِنَّ هَذَا الْمُمْكِنَ لَا يُقْفِلُ الْإِمْكَانَ بِاعْتِبَارِهِ مَشْرُوعًا إِنْسَانِيًّا مُنْفَتِحًا دُونَ تَقْطِيعٍ أَوْ قَطِيعَةٍ
إِنَّ هَذَا هُوَ مَا يَجْعَلُنَا نُقِيمُ عَلَاقَةً بَعْضِيَّةً بِتَمَامٍ بَيْنَ الْمَنْطِقِ وَالْبَيَانِ فَالْمَنْطِقُ هُوَ بَعْضُ الْبَيَانِ وَالْأَحْكَامُ هِيَ بَعْضُ الْجُمْلَةِ الْمَفْهُومِيَّةِ لَا تَمَامُهَا وَلَا كَمَالُهَا وَالْجُمْلَةُ فِي الْعَرَبِيَّةِ هِيَ مَشْرُوعٌ مَفْهُومِيٌّ تَامٌّ نَحْوَ الْكَمَالِ وَقَدْ سَبَقَ أَنْ تَنَاوَلْنَا مَشْرُوعَ الْقُرْآنِ بِاعْتِبَارِهِ جُمْلَةً وَاحِدَةً الْعَلَاقَةُ بَيْنَهُ هِيَ عَلَاقَةُ مَفَاهِيمَ تَامَّةٍ حَتَّى آخِرَ جُمْلَةٍ فِي سُورَةِ النَّاسِ
حَيْثُ كَانَ الْكَمَالُ وَمِنْ ثَمَّ بَدَأَتِ الْجُمْلَةُ الْقُرْآنِيَّةُ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَاخْتُتِمَتْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالنَّاسِ وَمَفْهُومُ الْعَالَمِينَ هُوَ بَعْضُ مَفْهُومِ النَّاسِ فَالْعَلَاقَةُ بَعْضٌ تَامٌّ بِكَمَالٍ أَيْ عَلَاقَةٌ بَعْضِيَّةٌ وَعُضْوِيَّةٌ وَلَيْسَتْ عَلَاقَةَ أَجْزَاءٍ بِكُلٍّ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَخِيرَةَ تَرْتَبِطُ بِالْأَشْيَاءِ وَالْمَنْطِقِ فَالشَّيْءُ هُوَ مَجْمُوعُ أَجْزَائِهِ فِي حِينِ أَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ تَمَامُ أَعْضَائِهِ
وَكُلُّ مَخْلُوقٍ حَيٍّ مُتَّعِضٍ الْعَلَاقَةُ فِيهِ عَلَاقَةٌ عُضْوِيَّةٌ مِنْ خِلَالِ هَذَا الِاشْتِقَاقِ أَوْ هَذَا الِانْفِلَاقِ فِي مَشْرُوعِ الْخَلِيَّةِ أَوْ مَشْرُوعِ الْخَلْقِ وَالْكَلِمَةُ الْعَرَبِيَّةُ هِيَ مَشْرُوعُ تَكَوُّنٍ مِنْ خَلِيَّةٍ صَوْتِيَّةٍ فَهِيَ حَيَّةٌ وَنَامِيَةٌ وَمُتَوَلِّدَةٌ ضِمْنَ تَوَاصُلِ النَّسَبِ وَضِمْنَ حَقِيقَةِ الِاسْتِخْلَافِ وَبِذَلِكَ فَالْمَنْطِقُ هُوَ وَضْعُ أَحْكَامٍ وَقَوَاعِدَ وَفِي الْمَشْرُوعِ الْقُرْآنِيِّ الْبَيَانِيِّ آيَاتُ الْأَحْكَامِ هِيَ بَعْضُ الْقُرْآنِ لَا كُلُّهُ
وَفِي الْمَحَاكِمِ نُعَالِجُ قَضَايَا وَنُصْدِرُ أَحْكَامًا وَلَكِنَّ هَذِهِ الْأَحْكَامَ تَهْدُفُ إِلَى إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالْإِقَامَةُ لَهَا عَلَاقَةٌ بِالْقِيَامِ وَالْقِيَامُ بِالِاسْتِقَامَةِ وَالْقِيَامُ وَالِاسْتِقَامَةُ بِالْقِيمَةِ وَالْقِيمَةُ هِيَ الْإِنْسَانُ وَالْحُدُودُ هِيَ الْوُسْعُ الَّذِي يَحُولُ دُونَ الطُّغْيَانِ فَالطُّغْيَانُ يُسَبِّبُ مَوْتَ الْحَيَاةِ لِأَنَّهُ يَحُولُ دُونَ الْعَلَاقَةِ وَلِذَا قَالَ الْحَقُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
وَالْقِصَاصُ هُوَ قَصُّ هَذَا الْجُزْءِ الَّذِي خَرَجَ عَنْ حُدُودِهِ حُكْمًا وَوَاقِعًا وَلِهَذَا تُقْطَعُ الْيَدُ فِي بَعْضِ الْحُدُودِ رَمْزًا لِلتَّأْدِيَةِ وَتُقْطَعُ الرِّجْلُ رَمْزًا لِلتَّرَجُّلِ وَبِالْيَدِ وَالرِّجْلِ يَكُونُ هَذَا الِامْتِدَادُ غَيْرُ الْمَشْرُوعِ عَلَى حِسَابِ الْآخَرِينَ أَيْ بِمَثَابَةِ قَتْلٍ لِنُطْفَةِ الْحَيَاةِ وَالْحُؤُولِ دُونَ مَشْرُوعِ تَحَوُّلِ الْعَلَقَةِ إِلَى عَلَاقَةٍ وَفِي سُورَةِ الْعَلَقِ نَجِدُ هَذَا الْمَفْهُومَ وَاضِحًا
فَالسُّورَةُ تَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي خَلَقَ وَالَّذِي خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ثُمَّ يَتِمُّ الْحَدِيثُ عَنِ الْكَرَامَةِ وَالتَّكْرِيمِ أَيْ عَنِ اللَّهِ الرَّبِّ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ثُمَّ تَتِمُّ الْإِشَارَةُ إِلَى الطُّغْيَانِ وَتَجَاوُزِ الْحُدُودِ الَّذِي يَمْنَعُ الْإِنْسَانَ مِنَ الصَّلَاةِ أَوِ الِاتِّصَالِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى فَهَذَا التَّجَاوُزُ يَحُولُ دُونَ إِنْسَانِيَّةِ الْإِنْسَانِ وَدُونَ تَحَوُّلِ مَشْرُوعِ الْعَلَاقَةِ إِلَى عَلَاقَةٍ فَالطُّغَاةُ لَا يَقْبَلُونَ أَنْ تَنْفَتِحَ الْإِنْسَانِيَّةُ عَلَى مَشْرُوعِ الْكَرَامَةِ بَلْ أَنْ يَبْقَى النَّاسُ مَحْضَ عَلَقٍ يَتَعَلَّقُ بِهِمْ
وَمِنْ ثَمَّ أَشَارَ الْقُرْآنُ إِلَى الْقَلَمِ رَمْزِ الِامْتِدَادِ وَالِاتِّصَالِ وَالصَّلَاةِ وَمِنْ ثَمَّ فَإِنَّ مَنْ يَمْنَعُ النَّاسَ مِنَ التَّعَلُّمِ يَمْنَعُهُمْ مِنَ الْعَلَاقَةِ وَمِنَ التَّوَاصُلِ أَيْ مِنْ خَنْقِ هَذَا الْمَشْرُوعِ وَهَذِهِ قِرَاءَةٌ بِاسْمِ الشَّيْطَانِ إِذِ الْقِرَاءَةُ الْبَيَانِيَّةُ لَا تَتِمُّ إِلَّا بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي خَلَقَ إِنَّ الْمَنَاطِقَةَ وَالْإِمْلَائِيِّينَ بِمُرَاعَاةِ إِحَالَةِ كَلِمَةِ الْإِمْلَاءِ
إِلَى الْمَلَأِ وَالْمَلَأُ هُمُ الَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّ هُنَاكَ فَرَاغًا بَيْنَ مَشْرُوعِ الْغَيْبِيِّ الْمُنْفَتِحِ عَنِ التَّوَقُّعِ وَعَنِ الْمُتَحَقِّقِ مِنْ خِلَالِ ادِّعَاءِ أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَى تَحْوِيلِ هَذَا الْغَيْبِيِّ إِلَى قَوَاعِدَ مَنْطِقِيَّةٍ هُمْ بِمَثَابَةِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُمَارِسُونَ الدِّكْتَاتُورِيَّةَ وَهَذَا الْمُصْطَلَحُ الْإِنْجِلِيزِيُّ يَرْتَبِطُ بِكَلِمَةِ
وَالَّتِي هِيَ إِمْلَاءٌ وَالْإِمْلَاءُ غَيْرُ الْكِتَابَةِ فِي الْعَرَبِيَّةِ فَالْكِتَابَةُ مِنَ الْكِتَابِ الَّذِي هُوَ الْفَرِيضَةُ سَوَاءٌ تَحَوَّلَ إِلَى رُمُوزٍ إِمْلَائِيَّةٍ أَمْ لَمْ يَتَحَوَّلْ فَالْوَحْيُ هُوَ مَشْرُوعٌ لِلْقِرَاءَةِ وَكِتَابٌ قَبْلَ أَنْ يُكْتَبَ وَأَغْلَبُ مَشَارِيعِ الدِّكْتَاتُورِيَّةِ تَأْتِي مِنَ التَّأْوِيلِ أَيْ مِنِ ادِّعَاءِ هَؤُلَاءِ الْمَلَأِ أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَى مَلْءِ الْفَرَاغِ بَيْنَ اللَّهِ الْغَيْبِ
وَبَيْنَ مَشْرُوعِ الْحَيَاةِ الْإِنْسَانِيَّةِ الَّتِي هِيَ غَيْبٌ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْغَيْبَ هُوَ كُلُّ مَا غَابَ سَوَاءٌ الَّذِي تَحَقَّقَ أَمِ الَّذِي لَمْ يَتَحَقَّقْ
هُنَا لَا يُمْكِنُ الْقَبُولُ بِأَنَّ مَشْرُوعَ الْإِنْسَانِ وَمَشْرُوعَ الْحُرِّيَّةِ يَتَحَوَّلُ إِلَى قَضِيَّةٍ مَنْطِقِيَّةٍ وَالْيَوْمَ نَقْرَأُ كَثِيرًا حَوْلَ هَذَا التَّزْيِيفِ الْمُتَعَمَّدِ بِاسْمِ حُقُوقِ الْإِنْسَانِ حَيْثُ يُحَاوِلُ هَؤُلَاءِ الْمَنَاطِقَةُ إِدْخَالَ الْإِنْسَانِ لُوغُوسَ الْمَنْطِقِ
فِي حِينِ أَنَّهُمْ عَاجِزُونَ عَنْ تَعْرِيفِ الْإِنْسَانِ فَمَفْهُومُ الْحُقُوقِ هُوَ مَفْهُومٌ مَعْرِفِيٌّ وَمَحْدُودٌ ضِمْنَ الشَّرِيعَةِ أَوِ الْمَشْرُوعِ الْإِنْسَانِيِّ الْمُنْفَتِحِ وَلِهَذَا تَحَوَّلَ مَشْرُوعُ الْإِنْسَانِيَّةِ إِلَى مَشْرُوعِ احْتِكَارٍ لِلْإِنْسَانِ نَفْسِهِ أَيْ مَشْرُوعِ ثُيُوقْرَاطِيَّةٍ فَهَؤُلَاءِ الثُّيُوقْرَاطِيُّونَ يَدَّعُونَ مَعْرِفَتَهُمْ بِالْغَيْبِيِّ الثُّيُوسِ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ هَذَا الِاحْتِكَارُ إِلَى سُلْطَانٍ وَلِهَذَا لَا يُمْكِنُ أَنْ تُفْهَمَ الدِّيمُقْرَاطِيَّةُ أَوْ سُلْطَةُ الْجَمَاهِيرِ
إِلَّا ضِمْنَ السُّلْطَانِ الَّذِي هُوَ الشَّعْبُ فَالْجَمَاهِيرُ جُمْلَةٌ تَامَّةٌ ضِمْنَ الشَّعْبِ الْجُمْلَةِ الْكَامِلَةِ وَالْجَمَاهِيرُ هُوَ الْبَعْضُ الْمَحْدُودُ ضِمْنَ الشَّعْبِ التَّامِّ أَوْ مَشْرُوعُ الصَّيْرُورَةِ نَحْوَ الْكَمَالِ وَإِذَا مَارَسَتِ الْجَمَاهِيرُ السُّلْطَةَ فَإِنَّ ذَلِكَ يَأْتِي بِمِقْدَارِ وُسْعِ هَذِهِ الْجَمَاهِيرِ أَيْ بِمِقْدَارِ قَدْرِهَا
وَقُدْرَةِ اسْتِيعَابِهَا لِهَذَا السُّلْطَانِ أَوْ لِهَذَا الْغَيْبِيِّ أَوِ الشَّرِيعَةِ حَتَّى الَّذِينَ لَيْسَتْ لَهُمْ شَرِيعَةٌ غَيْبِيَّةٌ فَإِنَّ مَشْرُوعَ الشَّعْبِ
هَذَا الْإِرْثَ وَالتُّرَاثَ الْغَيْبِيَّ يَتَكَامَلُ حَتَّى نِهَايَةِ مَشْرُوعِ هَذَا الشَّعْبِ مِنْ خِلَالِ الْجَمَاهِيرِ أَوْ هَذِهِ الْحَالِ الْمُتَحَرِّكَةِ وَالْحَيَّةِ فَالْوَاقِعُ يَدُلُّ عَلَى الْغَيْبِيِّ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ الْغَيْبِيَّ وَكَمْ هُوَ رَائِعٌ وَفِي الْقِمَّةِ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ الْأُمِّيُّ الْبَسِيطُ الَّذِي تَجَاوَزَ فَلَاسِفَةَ الْوُجُودِ وَالظَّاهِرَاتِيَّةَ وَكُلَّ اللَّاهُوتِيِّينَ قَدِيمِهِمْ وَحَدِيثِهِمْ عِنْدَمَا سُئِلَ كَيْفَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْغَيْبِيِّ فَكَانَ جَوَابُهُ
إِذَا كَانَتِ الْبَعَرَةُ تَدُلُّ عَلَى الْبَعِيرِ وَالْقَدَمُ يَدُلُّ عَلَى الْمَسِيرِ أَلَا يَدُلُّ كُلُّ هَذَا عَلَى الْعَلِيِّ الْقَدِيرِ
إِنَّ الْوَاقِعِيِّينَ الْمَادِّيِّينَ يُحَاوِلُونَ مِنْ خِلَالِ التَّزْيِيفِ الْمَنْطِقِيِّ الْبَرْهَنَةَ عَلَى أَنَّ الْبَعَرَةَ هِيَ الْبَعِيرُ وَالْحُلُولِيِّينَ يُحَاوِلُونَ إِقْنَاعَنَا أَنَّ الْبَعِيرَ دَاخِلَ الْبَعَرَةِ ضِمْنَ شَطْحَةٍ صُوفِيَّةٍ فِي وَحْدَةِ الْوُجُودِ وَاتِّحَادِ اللَّاهُوتِ بِالنَّاسُوتِ وَلَكِنَّ الْبَعِيرَ لَيْسَ الْبَعَرَةَ وَالْأَثَرَ لَيْسَ الرِّجْلَ فَالْبَعِيرُ حَيٌّ قَبْلَ الْبَعَرَةِ وَيَمْتَدُّ بَعْدَهَا
وَإِنْ كَانَ غَائِبًا وَالرِّجْلُ أَوْ صَاحِبُ الْأَثَرِ هُوَ قَبْلُ الْأَثَرِ وَيَمْتَدُّ بَعْدَهُ وَبِدُونِ بَعِيرٍ فَلَا بَعَرَةَ وَبِدُونِ سَائِرٍ وَمَسِيرٍ فَلَا أَثَرَ وَلَوْ تَوَقَّفَ الْبَعِيرُ عِنْدَ الْبَعَرَةِ وَالْأَثَرُ عِنْدَ صَاحِبِهِ أَوْ صَاحِبُ الْأَثَرِ عِنْدَ أَثَرِهِ لَمَا كَانَ مِنْ حَاجَةٍ إِلَى هَذِهِ الْبَرْهَنَةِ أَيْ لَاتَّحَدَ اللَّاهُوتُ بِالنَّاسُوتِ وَلَتَوَقَّفَ السُّؤَالُ أَيْ لَدَخَلْنَا مَشْرُوعَ السُّكُونِ
وَالْمَوْتِ أَوْ مَشْرُوعَ النَّارْفَانَا وَالْقَوْلِ بِنِهَايَةِ الْإِنْسَانِ وَالتَّارِيخِ وَالْحَيَاةِ وَيَبْقَى الْمَسِيرُ هُوَ السِّرُّ أَوْ هُوَ مُحَاوَلَةُ اكْتِشَافِ السِّرِّ مِنْ خِلَالِ الِامْتِدَادِ فِي الْمَعْرِفَةِ ضِمْنَ هَذَا الْغَيْبِيِّ أَوِ الْمَجْهُولِ
إِنَّ الَّذِينَ يُحَاوِلُونَ الْبَرْهَنَةَ عَلَى أَنَّ الدِّيمُقْرَاطِيَّةَ هِيَ الْحُرِّيَّةُ أَوْ أَنَّ الْحُرِّيَّةَ قَدْ تُخْتَزَلُ فِي الدِّيمُقْرَاطِيَّةِ إِنَّمَا يُمَارِسُونَ تَزْيِيفًا دِيمُوغُوجِيًّا مَنْطِقِيًّا أَيْ أَنَّهُمْ يُحَاوِلُونَ وَضْعَ الْحَيَاةِ ضِمْنَ قَوَاعِدِ الْمَنْطِقِ وَقَوَانِينِ الدَّسَاتِيرِ
وَلَكِنَّ كُلَّ ذَلِكَ يَسْقُطُ أَمَامَ شَرْعِيَّةِ وَمَشْرُوعِيَّةِ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا فَالدِّيمُقْرَاطِيَّةُ هِيَ هَذِهِ الْأَحْكَامُ الْمَحْدُودَةُ الَّتِي مُهِمَّتُهَا أَنْ تَحُولَ دُونَ الطُّغْيَانِ وَالتَّجَاوُزِ أَيْ أَنَّهَا تَنْظِيمٌ لِلْحَيَاةِ وَالْحُؤُولِ دُونَ الِانْفِلَاتِ وَلَكِنَّهَا فِي الْوَقْتِ ذَاتِهِ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُمْسِيَ وَضْعَ سُكُونٍ
يَحُولُ دُونَ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا فَالْجَمَاهِيرُ هُمْ حَالَةُ كَيْنُونَةٍ أَيْ حَالَةُ تَحَوُّلٍ وَتَغَيُّرٍ
وَهُمْ يَضَعُونَ الْقَوَانِينَ بِمَا يَتَمَشَّى وَهَذِهِ الْآنَ الْوَضْعِيَّةَ الْوَاقِعِيَّةَ وَالدِّيمُقْرَاطِيَّةُ لِهَذَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ دِيمُقْرَاطِيَّةً مُبَاشِرَةً وَالْمُبَاشَرَةُ هِيَ هَذِهِ الْبَشَرِيَّةُ مَشْرُوعُ الْإِمْكَانِ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ الْوَحْيَ أَوِ الْغَيْبِيَّ وَلِهَذَا أَكَّدَ الْقُرْآنُ عَلَى بَشَرِيَّةِ الرَّسُولِ وَأَنَّهُ بَشَرٌ يُوحَى إِلَيْهِ
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا فَتَأْكِيدُ الْبَشَرِيَّةِ وَتَأْكِيدُ الْمِثْلِيَّةِ تَجْعَلُ مُبَاشَرَةَ الْوَحْيِ أَمْرًا مُمْكِنًا كَمَا أَنَّ الرَّسُولَ الْكَرِيمَ لَمْ يُحَوِّلِ الْوَحْيَ إِلَى إِمْلَاءٍ بَلْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ الْخَطَّ وَالْإِمْلَاءَ مِنَ الْأَصْلِ
وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ وَهَذِهِ الْآيَةُ قَدْ تُقْرَأُ قِرَاءَةً بَيَانِيَّةً فَهِيَ إِضَافَةٌ إِلَى تَأْكِيدِ أَنَّ الرَّسُولَ لَا يَعْرِفُ الْخَطَّ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ يَقْرَأُ الْكُتُبَ وَهُنَا جَاءَ النَّفْيُ بِإِدْخَالِ مِنْ التَّبْعِيضِيَّةِ عَلَى الِاسْمِ النَّكِرَةِ كِتَابٍ
حَيْثُ أَفَادَتْ تَأْكِيدَ الْخَبَرِ وَهُوَ مَوْضُوعٌ مَنْطِقِيٌّ فَالَّذِي لَا يَعْرِفُ الْجُزْءَ لَا يَعْرِفُ الْكُلَّ بَدَاهَةً كَمَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ يَخُطُّ لَفَتَحَ مَجَالًا لِلتَّأْوِيلِ وَلَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ أَيِ الَّذِينَ يَبْحَثُونَ عَنِ الْبَاطِلِ وَالَّذِينَ يَبْحَثُونَ عَنِ الشُّبُهَاتِ مِنْ أَجْلِ تَأْوِيلِهَا فَالْمُبَاشَرَةُ إِذًا هِيَ قَاعِدَةُ الْإِلْقَاءِ وَالتَّلَقِّي وَأَزْمَةُ مَا يُسَمَّى بِالدِّيمُقْرَاطِيَّةِ الْيَوْمَ هِيَ أَزْمَةُ التَّغْيِيبِ