alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ وَإِنْ رَضِيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ مَنْصِبَهُ الْإِلْزَامُ بِمَالٍ حَالٍّ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ وَلَهَا إِذَا فَرَضَهُ حَالًّا تَأْخِيرُ قَبْضِهِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهَا وَلَوْ جَرَتْ عَادَةُ نِسَائِهَا أَنْ يُنْكَحْنَ بِمُؤَجَّلٍ أَوْ بِصَدَاقٍ بَعْضُهُ مُؤَجَّلٌ وَبَعْضُهُ حَالٌّ لَمْ يُؤَجِّلْهُ الْحَاكِمُ بَلْ يَفْرِضُ حَالًّا وَيُنْقِصُ لِلتَّأْجِيلِ بِقَدْرِ مَا يَلِيقُ بِالْأَجَلِ وَعَنِ الصَّيْمَرِيِّ
تَنْبِيهٌ قَضِيَّةُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ مَنْعُ الزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ وَإِنْ رَضِيَ الزَّوْجَانِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّ مَنْصِبَهُ يَقْتَضِي ذَلِكَ ثُمَّ إِنْ شَاءَا بَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَا مَا شَاءَا وَاخْتَارَ الْأَذْرَعِيُّ الْجَوَازَ وَيُشْتَرَطُ عِلْمُهُ أَيِ الْقَاضِي بِهِ أَيْ مَهْرِ الْمِثْلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ حَتَّى لَا يَزِيدَ عَلَيْهِ وَلَا يُنْقِصَ عَنْهُ إِلَّا بِالتَّفَاوُتِ الْيَسِيرِ وَلَا يَتَوَقَّفُ مَا يَفْرِضُهُ عَلَى رِضَاهُمَا لِأَنَّهُ حُكْمٌ مِنْهُ
وَلَا يَصِحُّ فَرْضُ أَجْنَبِيٍّ مِنْ مَالِهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا يَقْتَضِيهِ الْعَقْدُ وَالثَّانِي يَصِحُّ كَمَا يُؤَدِّي الصَّدَاقَ عَنِ الزَّوْجِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
تَنْبِيهٌ مَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا لَمْ يَأْذَنِ الزَّوْجُ لِلْأَجْنَبِيِّ وَإِلَّا فَيَجُوزُ قَطْعًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الذَّخَائِرِ
لَا يَصِحُّ إِبْرَاءُ الْمُفَوَّضَةِ عَنْ مَهْرِهَا وَلَا إِسْقَاطُ فَرْضِهَا قَبْلَ الْفَرْضِ وَالْوَطْءِ فِيهِمَا
وَأَمَّا الثَّانِي فَكَإِسْقَاطِهِ زَوْجَةَ الْمَوْلَى حَقَّهَا مِنْ مُطَالَبَةِ زَوْجِهَا وَلَا يَصِحُّ الْإِبْرَاءُ عَنِ الْمُتْعَةِ وَلَوْ بَعْدَ الطَّلَاقِ لِأَنَّهُ قَبْلَ الطَّلَاقِ إِبْرَاءٌ عَمَّا لَمْ يَجِبْ وَبَعْدَهُ إِبْرَاءٌ عَنْ مَجْهُولٍ
وَلَوْ فَسَدَ الْمُسَمَّى وَأَبْرَأَتْ عَنْ مَهْرِ الْمِثْلِ وَهِيَ تَعْرِفُهُ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ عَلِمَتْ أَنَّهُ لَا يَزِيدُ عَلَى أَلْفَيْنِ وَتَيَقَّنَتْ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ عَنْ أَلْفٍ فَأَبْرَأَتْ زَوْجَهَا مِنْ أَلْفَيْنِ نَفَذَ وَهَذِهِ حِيلَةٌ فِي الْإِبْرَاءِ مِنَ الْمَجْهُولِ وَهِيَ أَنْ يُبْرِئَ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَا يَعْلَمُ قَدْرَهُ مِنْ قَدْرٍ يَعْلَمُ أَنَّهُ أَكْثَرُ مِمَّا لَهُ عَلَيْهِ
وَالْفَرْضُ أَيِ الْمَفْرُوضُ الصَّحِيحُ كَمُسَمًّى فِي الْعَقْدِ فَيَتَشَطَّرَ بِطَلَاقٍ بَعْدَ عَقْدٍ وَ قَبْلَ وَطْءٍ سَوَاءٌ أَكَانَ الْفَرْضُ مِنَ الزَّوْجَيْنِ أَوْ مِنَ الْحَاكِمِ لِعُمُومِ قَوْلِهِ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ الْبَقَرَةُ أَمَّا الْمَفْرُوضُ الْفَاسِدُ كَخَمْرٍ فَلَا يَتَشَطَّرُ بِهِ مَهْرُ الْمِثْلِ
وَلَا عِبْرَةَ بِهِ بَعْدَ إِخْلَاءِ الْعَقْدِ عَنِ الْفَرْضِ بِالْكُلِّيَّةِ بِخِلَافِ فَاسِدِ الْمُسَمَّى فِي الْعَقْدِ لِعَدَمِ إِخْلَاءِ الْعَقْدِ مِنَ الْعِوَضِ وَلَوْ طَلَّقَ الزَّوْجُ قَبْلَ فَرْضٍ وَوَطْءٍ فَلَا شَطْرَ لِمَفْهُومِ الْآيَةِ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ لَهَا شَيْءٌ مِنَ الْمَهْرِ وَلَهَا الْمُتْعَةُ كَمَا سَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ
لِأَنَّهُ كَالْوَطْءِ فِي تَقْرِيرِ الْمُسَمَّى فَكَذَا فِي إِيجَابِ مَهْرِ الْمِثْلِ فِي التَّفْوِيضِ وَلِأَنَّ بِرْوَعَ بِنْتَ وَاشِقٍ نُكِحَتْ بِلَا مَهْرٍ فَمَاتَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا فَقَضَى لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَهْرِ نِسَائِهَا وَبِالْمِيرَاثِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَّقَ فِي الْأُمِّ الْقَوْلَ بِهِ عَلَى صِحَّةِ الْحَدِيثِ وَنَقَلَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ شَيْخِهِ
فَصْلٌ مَهْرُ الْمِثْلِ مَا يُرْغَبُ بِهِ فِي مِثْلِهَا وَرُكْنُهُ الْأَعْظَمُ نَسَبٌ فَيُرَاعَى أَقْرَبُ مَنْ تُنْسَبُ إِلَى مَنْ تُنْسَبُ إِلَيْهِ وَأَقْرَبُهُنَّ أُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ بَنَاتُ أَخٍ ثُمَّ عَمَّاتٌ كَذَلِكَ
فَإِنْ فُقِدَ نِسَاءُ الْعَصَبَةِ أَوْ لَمْ يُنْكَحْنَ أَوْ جُهِلَ مَهْرُهُنَّ فَأَرْحَامٌ كَجَدَّاتٍ وَخَالَاتٍ وَيُعْتَبَرُ سِنٌّ وَعَقْلٌ وَيَسَارٌ وَبَكَارَةٌ وَثُيُوبَةٌ وَمَا اخْتَلَفَ بِهِ غَرَضٌ فَإِنِ اخْتَصَّتْ بِفَضْلٍ أَوْ نَقْصٍ زِيدَ أَوْ نُقِصَ لَائِقٌ فِي الْحَالِ وَلَوْ سَامَحَتْ وَاحِدَةٌ لَمْ تَجِبْ مُوَافَقَتُهَا وَلَوْ خَفَضْنَ لِلْعَشِيرَةِ فَقَطِ اعْتُبِرَ
قَدْ مَرَّ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي الْمُفَوَّضَةِ فِيمَا إِذَا وُطِئَتْ بِأَكْثَرِ مَهْرِ مِثْلٍ مِنَ الْعَقْدِ إِلَى الْوَطْءِ فَهَلْ هُنَا كَذَلِكَ أَوْ يُعْتَبَرُ بِحَالِ الْعَقْدِ أَوِ الْمَوْتِ أَوْجُهٌ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بِلَا تَرْجِيحٍ أَوْجَهُهَا أَوَّلُهَا لِأَنَّ الْبُضْعَ دَخَلَ فِي ضَمَانِهِ بِالْعَقْدِ وَتَقَرَّرَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ كَالْوَطْءِ
وَلَمَّا قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وُجُوبَ مَهْرِ الْمِثْلِ فِي الصَّدَاقِ الْفَاسِدِ وَفِي التَّفْوِيضِ احْتَاجَ إِلَى بَيَانِهِ بِمَا يَضْبِطُهُ فَتَرْجَمَ لَهُ بِفَصْلٍ فَقَالَ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَكْثَرِينَ كَالْمُصَنِّفِ اعْتِبَارُ ذَلِكَ فِي الْعَجَمِ كَالْعَرَبِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّ الرَّغَبَاتِ تَخْتَلِفُ بِالنَّسَبِ مُطْلَقًا وَمَنَعَ الْقَفَّالُ وَالْعَبَّادِيُّ اعْتِبَارَ النَّسَبِ فِي الْعَجَمِ فَيُرَاعَى فِي تِلْكَ الْمَرْأَةِ الْمَطْلُوبُ مَهْرُ مِثْلِهَا أَقْرَبُ مَنْ تُنْسَبُ مِنْ نِسَاءِ الْعَصَبَةِ إِلَى مَنْ تُنْسَبُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ الْمَذْكُورَةُ إِلَيْهِ كَالْأُخْتِ وَبِنْتِ الْأَخِ وَالْعَمَّةِ وَبِنْتِ الْعَمِّ لَا الْجَدَّةِ وَالْخَالَةِ
تَنْبِيهٌ ضَمِيرُ إِلَيْهِ يَرْجِعُ إِلَى مَنِ الثَّانِيَةِ وَيُرَاعَى فِي نِسَاءِ الْعَصَبَاتِ قُرْبُ الدَّرَجَةِ وَكَوْنُهُنَّ عَلَى صِفَتِهَا وَأَقْرَبُهُنَّ أُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ بَنَاتُ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ عَمَّاتٌ كَذَلِكَ أَيْ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ لِأَنَّ الْمُدْلِيَ بِجِهَتَيْنِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمُدْلِي بِجِهَةٍ
لِأَبٍ وَلَا بُدَّ مِنْهُ وَكَذَا بَنَاتُ أَوْلَادِ الْعَمِّ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّ الْعَمَّةَ تُقَدَّمُ عَلَى بِنْتِ بِنْتِ الْأَخِ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلِ الْمُرَادُ تَرْتِيبُ جِهَةِ الْعُمُومَةِ عَلَى جِهَةِ الْأُخُوَّةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَوْ كَانَ نِسَاءُ الْعَصَبَةِ بِبَلَدَيْنِ هِيَ فِي أَحَدِهِمَا اعْتُبِرَ نِسَاءُ بَلَدِهَا
فَإِنْ كُنَّ بِبَلَدٍ غَيْرِ بَلَدِهَا فَالِاعْتِبَارُ بِهِنَّ أَوْلَى مِنَ الْأَجْنَبِيَّاتِ فِي الْبَلَدِ كَمَا جَزَمَا بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَإِنْ نُوزِعَا فِيهِ فَإِنْ فُقِدَ نِسَاءُ الْعَصَبَةِ مِنَ الْأَصْلِ أَمَّا لَوْ مُتْنَ اعْتُبِرْنَ كَالْحَيَاةِ أَوْ لَمْ يُنْكَحْنَ أَصْلًا أَوْ نُكِحْنَ لَكِنْ جُهِلَ مَهْرُهُنَّ فَأَرْحَامٌ لَهَا يُعْتَبَرُ مَهْرُهَا بِهِنَّ تُقَدَّمُ الْقُرْبَى فَالْقُرْبَى مِنَ الْجِهَاتِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ الْأُمَّ لَا تُعْتَبَرُ وَلَيْسَ مُرَادًا فَقَدْ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ يُقَدَّمُ مِنْ نِسَاءِ الْأَرْحَامِ الْأُمُّ ثُمَّ الْجَدَّاتُ ثُمَّ الْخَالَاتُ ثُمَّ بَنَاتُ الْأَخَوَاتِ ثُمَّ بَنَاتُ الْأَخْوَالِ وَعَلَى هَذَا قَالَ لَوِ اجْتَمَعَتْ أُمُّ أَبٍ وَأُمُّ أُمٍّ فَأَوْجُهٌ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي عَصَبَاتِهَا مَنْ هِيَ فِي صِفَتِهَا كَمَا سَيَأْتِي كُنَّ كَالْعَدَمِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْعِمْرَانِيُّ وَغَيْرُهُ
وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ فِي نُصُوصِ الشَّافِعِيِّ إِشَارَةٌ إِلَيْهِ قَالَ ابْنُ قَاسِمٍ فَيُنْتَقَلُ إِلَى مَنْ بَعْدَهُنَّ فَإِنْ فُقِدَ نِسَاءُ الْأَرْحَامِ أَوْ لَمْ يُنْكَحْنَ أَصْلًا أَوْ جُهِلَ مَهْرُهُنَّ اعْتُبِرَتْ بِمِثْلِهَا مِنَ الْأَجْنَبِيَّاتِ لَكِنْ تُقَدَّمُ أَجْنَبِيَّاتُ بَلَدِهَا
ثُمَّ أَقْرَبُ بَلَدٍ إِلَيْهَا وَتُعْتَبَرُ الْعَرَبِيَّةُ بِعَرَبِيَّةٍ مِثْلِهَا وَالْبَلَدِيَّةُ بِبَلَدِيَّةٍ مِثْلِهَا وَالْقَرَوِيَّةُ بِقَرَوِيَّةٍ مِثْلِهَا وَالْأَمَةُ بِأَمَةٍ مِثْلِهَا فِي خِسَّةِ السَّيِّدِ وَشَرَفِهِ
تَنْبِيهٌ الْمُرَادُ بِالْأَرْحَامِ هُنَا قَرَابَاتُ الْأُمِّ لَا ذَوُو الْأَرْحَامِ الْمَذْكُورُونَ فِي الْفَرَائِضِ لِأَنَّ أُمَّهَاتِ الْأُمِّ لَسْنَ مِنَ الْمَذْكُورِينَ فِي الْفَرَائِضِ قَطْعًا وَيُعْتَبَرُ مَعَ مَا تَقَدَّمَ سِنٌّ
وَعِفَّةٌ وَعَقْلٌ وَجَمَالٌ وَيَسَارٌ وَفَصَاحَةٌ وَبَكَارَةٌ وَثُيُوبَةٌ وَهِيَ مَصْدَرٌ لَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ وَمَا اخْتَلَفَ بِهِ غَرَضٌ كَالْعِلْمِ وَالشَّرَفِ لِأَنَّ الْمُهُورَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ هَذِهِ الصِّفَاتِ وَإِنَّمَا لَمْ يُعْتَبَرِ الْجَمَالُ وَكَذَا الْمَالُ فِي الْكَفَاءَةِ لِأَنَّ مَدَارَهَا عَلَى دَفْعِ الْعَارِ وَمَدَارَ الْمَهْرِ عَلَى الرَّغَبَاتِ وَهَذَا مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ فَيُعْتَبَرُ مَهْرُ نِسْوَةٍ شَارَكَتْهُنَّ الْمَطْلُوبُ مَهْرُهَا فِي شَيْءٍ ذُكِرَ
بَعْدَ ذِكْرِ مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا أَنَّهُ يُعْتَبَرُ حَالُ الزَّوْجِ أَيْضًا مِنْ يَسَارٍ وَعِلْمٍ وَعِفَّةٍ وَنَحْوِهَا
قَالَ فَلَوْ وُجِدَ فِي نِسَاءِ الْعَصَبَةِ بِصِفَتِهَا وَزَوَّجَهَا مِثْلَ زَوْجِهَا فِيمَا ذُكِرَ مِنَ الصِّفَاتِ اعْتُبِرَ بِهَا وَإِلَّا فَلَا فَإِنِ اخْتَصَّتْ أَيِ انْفَرَدَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ بِفَضْلٍ أَيْ صِفَةِ كَمَالٍ مِمَّا ذُكِرَ أَوْ نَقْصٍ عَنْهُ زِيدَ فِي مَهْرِهَا فِي صُورَةِ الْفَضْلِ أَوْ نُقِصَ
مِنْهُ فِي صُورَةِ النَّقْصِ لَائِقٌ بِالْحَالِ أَيْ حَالِ الْمَرْأَةِ الْمَطْلُوبِ مَهْرُهَا بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ الْحَاكِمُ فَالرَّأْيُ فِي ذَلِكَ مَنُوطٌ بِهِ فَيُقَدِّرُهُ بِاجْتِهَادِهِ صُعُودًا وَهُبُوطًا وَهَذَا كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ إِذَا لَمْ يَحْصُلُ الِاتِّفَاقُ عَلَيْهِ وَحَصَلَ تَنَازُعٌ وَلَوْ سَامَحَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ تَجِبْ عَلَى الْبَاقِيَاتِ مُوَافَقَتُهَا اعْتِبَارًا بِالْغَالِبِ
نَعَمْ إِنْ كَانَتِ الْمُسَامَحَةُ لِنَقْصِ نَسَبٍ يُفَتِّرُ الرَّغْبَةَ اعْتُبِرَتِ الْمُسَامَحَةُ فِيهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا
قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ وَهَذَا قَدْ يُعْلَمُ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ وَلَوْ خَفَضْنَ بِأَنْ جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِالتَّخْفِيفِ فِي الْمَهْرِ لِلْعَشِيرَةِ أَيِ الْأَقَارِبِ فَقَطْ أَوِ الشَّرِيفِ أَوَالْعَالِمُ أَوِ الشَّابِّ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ اعْتُبِرَ ذَلِكَ فِي الْمَطْلُوبِ مَهْرُهَا بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ ذُكِرَ دُونَ غَيْرِهِمْ
قَالَ وَيَكُونُ ذَلِكَ فِي الْقَبِيلَةِ الدَّنِيئَةِ وَلَوْ كَانَتِ النِّسَاءُ الْمُعْتَبَرَاتُ يُنْكَحْنَ بِمُؤَجَّلٍ أَوْ بِصَدَاقٍ بَعْضُهُ مُؤَجَّلٌ وَبَعْضُهُ حَالٌّ لَمْ يُؤَجِّلْهُ الْحَاكِمُ كَمَا مَرَّتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ وَلَكِنْ يُنْقِصُ مَا يَلِيقُ بِالْأَجَلِ
وَ يَجِبُ فِي وَطْءِ نِكَاحٍ أَوْ شِرَاءٍ فَاسِدٍ مَهْرُ مِثْلٍ لِاسْتِيفَائِهِ مَنْفَعَةَ الْبُضْعِ كَوَطْءِ الشُّبْهَةِ يَوْمَ أَيْ وَقْتَ الْوَطْءِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْإِتْلَافِ وَلَا اعْتِبَارَ بِالْعَقْدِ إِذْ لَا حُرْمَةَ لَهُ لِفَسَادِهِ فَإِنْ تَكَرَّرَ
وَطْءٌ فِيمَا ذُكِرَ فَمَهْرٌ وَاحِدٌ كَمَا فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ إِذْ فَاسِدُ كُلِّ عَقْدٍ كَصَحِيحِهِ وَالشُّبْهَةُ شَامِلَةٌ لِلْكُلِّ فَأَشْبَهَتِ النِّكَاحَ وَلَكِنْ يُعْتَبَرُ فِي أَعْلَى الْأَحْوَالِ الَّتِي لِلْمَوْطُوءَةِ حَالَ وَطْئِهَا كَأَنْ يَطَأَهَا سَمِينَةً وَهَزِيلَةً فَيَجِبُ مَهْرُ تِلْكَ الْحَالَةِ الْعُلْيَا لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُوجَدْ إِلَّا الْوَطْأَةُ الْوَاقِعَةُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ لَوَجَبَ ذَلِكَ الْمَهْرُ فَالْوَطَآتُ الْبَاقِيَةُ إِذَا لَمْ تُوجِبْ زِيَادَةً لَا تُوجِبْ نَقْصًا
الْمُرَادُ بِالتَّكْرَارِ كَمَا قَالَهُ الدَّمِيرِيُّ أَنْ يَحْصُلَ بِكُلِّ وَطْأَةٍ قَضَاءُ الْوَطَرِ مَعَ تَعَدُّدِ الْأَزْمِنَةِ فَلَوْ كَانَ يَنْزِعُ وَيَعُودُ وَالْأَفْعَالُ مُتَوَاصِلَةٌ وَلَمْ يَقْضِ الْوَطَرَ إِلَّا آخِرًا فَهُوَ وِقَاعٌ وَاحِدٌ بِلَا خِلَافٍ
أَمَّا إِذَا لَمْ تَتَوَاصَلِ الْأَفْعَالُ فَتَعَدُّدُ الْوَطَآتِ وَإِنْ لَمْ يَقْضِ وَطَرَهُ قُلْت كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ وَلَوْ تَكَرَّرَ وَطْءٌ بِشُبْهَةٍ وَاحِدَةٍ
كَأَنْ ظَنَّ الْمَوْطُوءَةَ زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ فَمَهْرٌ وَاحِدٌ فِي أَعْلَى الْأَحْوَالِ لِشُمُولِ الشُّبْهَةِ
تَنْبِيهٌ لَوْ قَالَ وَكَذَا لَوْ تَكَرَّرَ إِلَخْ لَاسْتَغْنَى عَنْ تَقْيِيدِ كَلَامِهِ بِأَعْلَى الْأَحْوَالِ وَخَصَّ الْمَاوَرْدِيُّ الِاتِّحَادَ بِمَا إِذَا لَمْ يَغْرَمِ الْمَهْرَ فَإِنْ غَرِمَ ثُمَّ وَطِئَ لَزِمَهُ مَهْرٌ آخَرُ فَإِنْ تَعَدَّدَ جِنْسُهَا أَيِ الشُّبْهَةِ كَأَنْ وَطِئَهَا بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ ثُمَّ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ وَطِئَهَا يَظُنُّهَا أَمَتَهُ تَعَدَّدَ الْمَهْرُ
وَ لَوْ فُقِدَتِ الشُّبْهَةُ كَمَا لَوْ كَرَّرَ وَطْءَ مَغْصُوبَةٍ أَوْ وَطِئَ مُكْرَهَةً عَلَى زِنًا تَكَرَّرَ الْمَهْرُ فَيَجِبُ لِكُلِّ وَطْءٍ مَهْرٌ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ الْمُلْحَقَةِ بِالنِّكَاحِ وَالْوُجُوبُ هُنَا بِإِتْلَافٍ وَقَدْ تَعَدَّدَ
نَعَمْ إِنْ طَاوَعَتْهُ وَلَكِنِ اخْتَصَّتِ الشُّبْهَةُ بِهَا دُونَهُ فَهُنَا يَظْهَرُ التَّعَدُّدُ فِي حَقِّهِ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ لِأَنَّهُ إِتْلَافٌ مَحْضٌ مِنْ جِهَتِهِ بِلَا شُبْهَةٍ مِنْهُ وَلَوْ تَكَرَّرَ وَطْءُ الْمَغْصُوبَةِ مَعَ الْجَهْلِ لَمْ يَتَكَرَّرِ الْمَهْرُ فَإِنْ وَطِئَ مَرَّةً عَالِمًا وَمَرَّةً جَاهِلًا فَمَهْرَانِ
وَلَوْ تَكَرَّرَ وَطْءُ الْأَبِ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَلَمْ يَحْصُلُ بِالْأَوَّلِ كَمَا قَالَ الرَّافِعِيُّ إِحْبَالٌ أَيْ وَلَمْ تَكُنْ مُسْتَوْلَدَةً لِلِابْنِ أَوْ تَكَرَّرَ وَ طْءُ الشَّرِيكِ الْأَمَةَ الْمُشْتَرَكَةَ أَوْ تَكَرَّرَ وَ طْءُ سَيِّدٍ مُكَاتَبَةً لَهُ وَلَمْ يُحْبِلْهَا فَمَهْرٌ وَاحِدٌ فِي الصُّوَرِ الْمَذْكُورَةِ بِالشَّرْطِ السَّابِقِ عَنِ الْمَاوَرْدِيُّ
وَعَلَيْهِ نَصَّ الشَّافِعِيُّ فِي الْمُكَاتَبَةِ لِأَنَّ شُبْهَتَيِ الْإِعْفَافِ وَالْمِلْكِ يَعُمَّانِ الْوَطَآتِ وَقِيلَ يَجِبُ فِي الصُّوَرِ الْمَذْكُورَةِ مُهُورٌ بِعَدَدِ الْوَطَآتِ وَقِيلَ وَهُوَ رَأْيُ الْقَاضِي الْحُسَيْنِ وَالْبَغَوِيِّ وَمَالَ إِلَيْهِ السُّبْكِيُّ إِنِ اتَّحَدَ الْمَجْلِسُ فَمَهْرٌ فَقَطْ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَتَّحِدْ فَمُهُورٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
أَمَّا إِذَا أَحْبَلَ الْأَبُ جَارِيَةَ وَلَدِهِ بِالْوَطْءِ الْأَوَّلِ وَلَمْ تَكُنْ مُسْتَوْلَدَةً لِلِابْنِ فَلَا يَتَعَدَّدُ الْمَهْرُ بِلَا خِلَافٍ لِأَنَّهُ إِذَا أَحْبَلَهَا تَصِيرُ مُسْتَوْلَدَةً لَهُ فَتَكَرُّرُ الْوَطْءِ إِنَّمَا وَقَعَ فِي مِلْكِهِ
بَلْ إِذَا أَنْزَلَ قَبْلَ دُخُولِ الْحَشَفَةِ فِي الْوَطْءِ الْأَوَّلِ لَا مَهْرَ عَلَيْهِ أَصْلًا لِأَنَّهُ إِنَّمَا وَطِئَهَا وَهِيَ فِي مِلْكِهِ
وَإِنْ أَحْبَلَ السَّيِّدُ الْمُكَاتَبَةَ تَخَيَّرَتْ بَيْنَ الْمَهْرِ وَالتَّعْجِيزِ وَتَصِيرُ حِينَئِذٍ أُمَّ وَلَدٍ فَإِنِ اخْتَارَتِ الْمَهْرَ فَوَطِئَهَا مَرَّةً ثَانِيَةً خُيِّرَتْ فَإِنِ اخْتَارَتِ الْمَهْرَ وَجَبَ مَهْرٌ آخَرُ وَكَذَا سَائِرُ الْوَطَآتِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ حَكَاهُ فِي الْمُهِمَّاتِ وَقَالَ هِيَ فَائِدَةٌ مُهِمَّةٌ
فَصْلٌ فِيمَا يُسْقِطُ الْمَهْرَ وَمَا يَشْطُرُهُ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُمَا الْفُرْقَةُ فِي الْحَيَاةِ قَبْلَ وَطْءٍ مِنْهَا هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْفُرْقَةِ أَيِ الْفُرْقَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا كَإِسْلَامِهَا بِنَفْسِهَا أَوْ بِالتَّبَعِيَّةِ كَإِسْلَامِ أَحَدِ أَبَوَيْهَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْمُتْعَةِ أَوْ فَسْخِهَا بِعَيْبِهِ أَوْ بِعِتْقِهَا تَحْتَ رَقِيقٍ أَوْ رِدَّتِهَا
أَوْ إِرْضَاعِهَا زَوْجَةً لَهُ صَغِيرٌ أَوْ لَا مِنْ جِهَتِهَا بَلْ بِسَبَبِهَا كَفَسْخِهِ بِعَيْبِهَا تُسْقِطُ الْمَهْرَ الْمُسَمَّى ابْتِدَاءً وَالْمَفْرُوضَ الصَّحِيحَ وَمَهْرَ الْمِثْلِ فِي كُلِّ مَا ذُكِرَ لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ هِيَ الْفَاسِخَةَ فَهِيَ الْمُخْتَارَةُ لِلْفُرْقَةِ فَكَأَنَّهَا أَتْلَفَتِ الْمُعَوِّضَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَسَقَطَ الْعِوَضُ كَمَا لَوْ أَتْلَفَتِ الْمَبِيعَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَإِنْ كَانَ هُوَ الْفَاسِخَ بِعَيْبِهَا فَكَأَنَّهَا هِيَ الْفَاسِخَةُ
يَنْبَغِي إِذَا كَانَ إِسْلَامُهَا تَبَعًا لِإِسْلَامِ أَحَدِ أَبَوَيْهَا أَنَّ الْمَهْرَ يَجِبُ عَلَيْهِ لِإِفْسَادِهِ نِكَاحَ غَيْرِهِ كَمَا يَجِبُ عَلَى الْمُرْضِعَةِ إِذَا أَفْسَدَتْ بِرَضَاعِهَا النِّكَاحَ
أُجِيبَ بِأَنَّهُ لَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُرْمُ لَنُفِّرَ عَنِ الْإِسْلَامِ بِخِلَافِ الْمُرْضِعَةِ وَأَيْضًا الْمُرْضِعَةُ قَدْ تَأْخُذُ أُجْرَةَ رَضَاعِهَا فَيَنْجَبِرُ مَا تَغْرَمُهُ بِخِلَافِ الْمُسْلِمِ
قَضِيَّةُ إِطْلَاقِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا فَسْخَهُ بِعَيْبِهَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُقَارِنِ لِلْعَقْدِ وَالْحَادِثِ وَهُوَ كَذَلِكَ وَإِنْ قَيَّدَهُ الْمَاوَرْدِيُّ بِالْمُقَارِنِ وَجَعَلَ الْحَادِثَ كَالطَّلَاقِ
وَمَا لَا أَيْ وَالَّتِي لَا يَكُونُ مِنْهَا وَلَا بِسَبَبِهَا كَطَلَاقٍ وَخُلْعٍ وَلَوْ بِاخْتِيَارِهَا كَأَنْ فَوَّضَ الطَّلَاقَ إِلَيْهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا أَوْ عَلَّقَهُ بِفِعْلِهَا فَفَعَلَتْ وَإِسْلَامِهِ
وَلَوْ تَبَعًا وَرِدَّتِهِ وَلِعَانِهِ وَإِرْضَاعِ أُمِّهِ لَهَا أَوْ إِرْضَاعِ أُمِّهَا لَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ يُشَطِّرُهُ أَيْ يُنَصِّفُ الْمَهْرَ
فِي تَعْبِيرِهِ بِالْإِرْضَاعِ دُونَ الرَّضَاعِ إِشَارَةٌ إِلَى اعْتِبَارِ الْفِعْلِ فَلَوْ دَبَّتْ زَوْجَتُهُ الصَّغِيرَةُ وَارْتَضَعَتْ أُمَّهُ لَمْ تَسْتَحِقَّ الشَّطْرَ لِانْفِسَاخِهِ بِفِعْلِهَا
الثَّالِثُ ذَكَرَهُ الْإِمَامُ مِثَالًا لَا قَيْدًا فَلَوْ أَرْضَعَتِ ابْنَتُهُ زَوْجَةً لَهُ صَغِيرَةً أَوْ أَرْضَعَتْ بِنْتُ زَوْجَةٍ زَوْجًا صَغِيرًا لَهَا كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ
الرَّابِعُ سَكَتَ عَمَّا لَوِ ارْتَدَّا مَعًا هَلْ هُوَ كَرِدَّتِهَا فَلَا يُشَطِّرُهُ أَوْ كَرِدَّتِهِ فَيُشَطِّرُهُ وَجْهَانِ
صَحَّحَ الْأَوَّلَ الرُّويَانِيُّ وَالنَّشَائِيُّ وَالْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَصَحَّحَ الثَّانِيَ الْمُتَوَلِّي وَالْفَارِقِيُّ وَابْنُ أَبِي عَصْرُونٍ وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ أَوْجَهُ وَعِبَارَةُ الرَّافِعِيِّ فِي الْمُتْعَةِ وَلَوِ ارْتَدَّا مَعًا فَفِي وُجُوبِهَا وَجْهَانِ كَالْوَجْهَيْنِ فِي التَّشْطِيرِ وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ
أُجِيبَ بِأَنَّ الزَّوْجَ بَذَلَ الْعِوَضَ فِي مُقَابَلَةِ مَنَافِعِهَا فَإِنْ كَانَتْ مَعِيبَةً فَالْفَسْخُ مِنْ مُقْتَضَى الْعَقْدِ إِذْ لَمْ يُسَلَّمْ لَهُ حَقُّهُ وَالزَّوْجَةُ لَمْ تَبْذُلْ شَيْئًا فِي مُقَابَلَةِ مَنَافِعِ الزَّوْجِ وَالْعِوَضُ الَّذِي مَلَكَتْهُ سَلِيمٌ فَكَانَ مُقْتَضَاهُ أَنْ لَا فَسْخَ لَهَا إِلَّا أَنَّ الشَّارِعَ أَثْبَتَ لَهَا الْفَسْخَ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْهَا فَإِذَا اخْتَارَتْهُ لَزِمَهَا رَدُّ الْبَدَلِ كَمَا لَوِ ارْتَدَّتْ وَشِرَاؤُهَا زَوْجَهَا يُسْقِطُ جَمِيعَ الْمَهْرِ
أَمَّا إِذَا كَانَ عَيْنًا أَوْ دَيْنًا وَقَبَضَتْهُ وَأَدَّاهُ الْعَبْدُ مِنْ كَسْبِهِ أَوْ أَدَّاهُ عَنْهُ السَّيِّدُ مِنْ مَالٍ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى سَيِّدِهِ وَلَوِ اشْتَرَاهَا تُشَطَّرُ وَلَوْ طَلَّقَهَا عَلَى أَنْ لَا تَشْطِيرَ لَغَا الشَّرْطُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ وَنَفَى الْوَلَاءَ
وَخَرَجَ بِقَيْدِ الْحَيَاةِ الْفُرْقَةُ بِالْمَوْتِ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْمَوْتَ مُقَرِّرٌ لِلْمَهْرِ
وَمِنْ صُوَرِ الْمَوْتِ مَا لَوْ مُسِخَ أَحَدُهُمَا حَجَرًا فَإِنْ مُسِخَ أَحَدُهُمَا حَيَوَانًا فَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ وَكَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَفِي التَّدْرِيبِ أَنَّهُ يَحْصُلُ الْفُرْقَةُ وَلَا يَسْقُطُ شَيْءٌ مِنَ الْمَهْرِ
إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ عَوْدُهُ لِلزَّوْجِ لِانْتِفَاءِ أَهْلِيَّةِ تَمَلُّكِهِ وَلَا لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ حَيٌّ فَيَبْقَى لِلزَّوْجَةِ
وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ وَلَكِنَّ قَوْلَهُ فَيَبْقَى لِلزَّوْجَةِ الْأَوْجَهُ أَنْ يَكُونَ نِصْفُهُ تَحْتَ يَدِ الْحَاكِمِ حَتَّى يَمُوتَ الزَّوْجُ فَيُعْطَى لِوَارِثِهِ أَوْ يَرُدَّهُ إِلَيْهِ كَمَا كَانَ فَيُعْطَى لَهُ
أَعْتَقَهُمَا أَوْ أَحَدَهُمَا ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا تَشْطِيرَ إِذْ لَا مَهْرَ وَلَا يَرُدُّ قَتْلُ الزَّوْجَةِ الْحُرَّةِ نَفْسَهَا أَوِ الزَّوْجِ نَفْسَهُ لِأَنَّ الْمُرَادَ هُنَا ارْتِفَاعُ النِّكَاحِ مَعَ بَقَائِهِمَا
نَعَمْ يُرَدُّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَتِ الْفُرْقَةُ مِنْ مَالِكِهَا إِذَا كَانَتْ أَمَةً فَإِنَّهُ يَسْقُطُ الْمَهْرُ
وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُمَا وَلَا بِسَبَبِهَا كَمَا إِذَا كَانَتِ الْأَمَةُ زَوْجَةَ أَصْلٍ أَوْ فَرْعٍ فَوَطِئَهَا مَالِكُهَا أَوْ رَضَعَتِ الْمَالِكَةُ أَمَتَهَا الْمُزَوَّجَةَ الرَّقِيقَ
ثُمَّ قِيلَ مَعْنَى التَّشْطِيرِ أَنَّ لَهُ أَيِ الزَّوْجِ خِيَارَ الرُّجُوعِ فِي النِّصْفِ إِنْ شَاءَ رَجَعَ فِيهِ وَتَمَلَّكَهُ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ كَالشَّفِيعِ
لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي الْمِلْكِ بِغَيْرِ اخْتِيَارٍ سِوَى الْإِرْثِ وَهَذَا الْخِيَارُ عَلَى التَّرَاخِي كَمَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ حَيْثُ جَعَلَهُ كَخِيَارِ الْوَاهِبِ وَالصَّحِيحُ عَوْدُهُ أَيْ نِصْفِ الصَّدَاقِ الْمُعَيَّنِ إِلَى الزَّوْجِ بِنَفْسِ الطَّلَاقِ
لِظَاهِرِ الْآيَةِ السَّابِقَةِ هَذَا إِنْ دَفَعَهُ الزَّوْجُ أَوْ وَلِيُّهُ مِنْ أَبٍ أَوْ جَدٍّ عَنْهُ وَهُوَ صَغِيرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ سَفِيهٌ وَإِلَّا فَيَعُودُ إِلَى الْمُؤَدِّي وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ الْمَتْنِ أَنَّهُ يَعُودُ لِلزَّوْجِ مُطْلَقًا
إِنَّهُ الَّذِي أَوْرَدَهُ أَكْثَرُ الْعِرَاقِيِّينَ وَغَيْرُ الطَّلَاقِ مِنَ الصُّوَرِ السَّابِقَةِ كَالطَّلَاقِ
وَيُسْتَثْنَى مِنْ إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ مَا إِذَا سَلَّمَ الْعَبْدُ الصَّدَاقَ مِنْ كَسْبِهِ أَوْ أَدَّاهُ السَّيِّدُ مِنْ مَالِهِ ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَإِنَّ النِّصْفَ يَعُودُ إِلَى السَّيِّدِ وَلَوْ بَاعَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ ثُمَّ طَلَّقَ فَالْعَائِدُ لِلْمُشْتَرِي فِي الْأُولَى وَلِلْعَتِيقِ فِي الثَّانِيَةِ
أَمَّا إِذَا كَانَ الصَّدَاقُ دَيْنًا فَعَلَى الصَّحِيحِ يَسْقُطُ نِصْفُهُ بِالطَّلَاقِ وَعَلَى مُقَابِلِهِ بِالِاخْتِيَارِ وَلَوْ أَدَّى الدَّيْنَ وَالْمُؤَدَّى بَاقٍ تَعَيَّنَ حَقُّهُ فِي نِصْفِهِ هَذَا كُلُّهُ إِذَا لَمْ يَحْصُلْ فِي الصَّدَاقِ نَقْصٌ وَلَا زِيَادَةٌ فَلَوْ زَادَ بَعْدَهُ أَيِ الطَّلَاقِ أَوْ مَا ذُكِرَ مَعَهُ فَلَهُ أَيِ الزَّوْجِ كُلُّ الزِّيَادَةِ إِذَا عَادَ إِلَيْهِ كُلُّ الصَّدَاقِ أَوْ نِصْفُهَا إِذَا عَادَ إِلَيْهِ النِّصْفُ لِحُدُوثِهَا فِي مِلْكِهِ
سَوَاءٌ أَكَانَتْ مُتَّصِلَةً أَمْ مُنْفَصِلَةً فَإِنْ نَقَصَ بَعْدَ الْفِرَاقِ وَلَوْ بِلَا عُدْوَانٍ وَكَانَ بَعْدَ قَبْضِهِ فَلَهُ كُلُّ الْأَرْشِ أَوْ نِصْفُهُ فَإِنِ ادَّعَتْ حُدُوثَ النَّقْصِ قَبْلَ الطَّلَاقِ صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا ثُمَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَا إِذَا تَغَيَّرَ الصَّدَاقُ
فَارَقَ لَا بِسَبَبِهَا كَأَنْ طَلَّقَ وَالْمَهْرُ تَالِفٌ بَعْدَ قَبْضِهِ فَنِصْفُ بَدَلِهِ لَهُ مِنْ مِثْلٍ فِي الْمِثْلِيِّ أَوْ قِيمَةٍ فِي الْمُتَقَوِّمِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ بَاقِيًا لَأَخَذَ نِصْفَهُ فَإِذَا فَاتَ رَجَعَ بِنِصْفِ بَدَلِهِ كَمَا فِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ
فِيهِ تَسَاهُلٌ وَإِنَّمَا هُوَ قِيمَةُ النِّصْفِ وَهِيَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ وَمَالَ إِلَيْهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالسُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُمَا وَقَدْ نَبَّهَ الْأَذْرَعِيُّ عَلَى أَنَّ الشَّافِعِيَّ وَالْجُمْهُورَ قَدْ عَبَّرُوا بِكُلٍّ مِنَ الْعِبَارَتَيْنِ وَهَذَا مِنْهُمْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُؤَدَّاهُمَا عِنْدَهُمْ وَاحِدٌ بِأَنْ يُرَادَ بِنِصْفِ الْقِيمَةِ نِصْفُ قِيمَةِ كُلٍّ مِنَ النِّصْفَيْنِ مُنْفَرِدًا لَا مُنْضَمًّا إِلَى الْآخَرِ فَيَرْجِعُ بِقِيمَةِ النِّصْفِ
أَوْ بِأَنْ يُرَادَ بِقِيمَةِ النِّصْفِ قِيمَتُهُ مُنْضَمًّا لَا مُنْفَرِدًا فَيَرْجِعُ بِنِصْفِ الْقِيمَةِ وَهُوَ مَا صَوَّبَهُ فِي الرَّوْضَةِ هُنَا رِعَايَةً لِلزَّوْجِ كَمَا رُوعِيَتِ الزَّوْجَةُ فِي ثُبُوتِ الْخِيَارِ لَهَا فِيمَا يَأْتِي وَإِنْ كَانَ الْمَهْرُ بَاقِيًا بِحَالِهِ فَلَيْسَ لَهَا إِبْدَالُهُ وَإِنْ أَدَّاهُ عَمَّا فِي ذِمَّتِهِ إِلَّا بِرِضَاهُ
وَإِنْ تَعَيَّبَ قَبْلَ قَبْضِهَا فَلَهُ نِصْفُهُ نَاقِصًا بِلَا خِيَارٍ فَإِنْ عَابَ بِجِنَايَةٍ وَأَخَذَتْ أَرْشَهَا فَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ نِصْفَ الْأَرْشِ
وَإِنْ تَعَيَّبَ فِي يَدِهَا قَبْلَ الْفِرَاقِ فَإِنْ قَنِعَ الزَّوْجُ بِهِ أَيِ النِّصْفِ مَعِيبًا فَلَا أَرْشَ لَهُ كَمَا لَوْ تَعَيَّبَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ الْبَائِعِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَقْنَعْ بِهِ فَإِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا فَنِصْفُ قِيمَتِهِ سَلِيمًا
وَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا فَمِثْلُ نِصْفِهِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الرِّضَا بِالْمَعِيبِ فَلَهُ الْعُدُولُ إِلَى بَدَلِهِ وَإِنْ تَعَيَّبَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ قَبْلَ قَبْضِهَا لَهُ وَقَنِعَتْ بِهِ فَلَهُ نِصْفُهُ نَاقِصًا بِلَا أَرْشٍ وَلَا خِيَارٍ لِأَنَّهُ حَالَةَ نَقْصِهِ كَانَ مِنْ ضَمَانِهِ فَإِنْ عَابَ بِأَنْ صَارَ ذَا عَيْبٍ بِجِنَايَةٍ مِنْ أَجْنَبِيٍّ تَضْمَنُ جِنَايَتَهُ وَأَخَذَتْ أَرْشَهَا
أَوْ عَفَّتْ عَنْ أَخْذِهِ قِيَاسًا عَلَى مَا قَالُوهُ فِي هِبَةِ الصَّدَاقِ فَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ نِصْفَ الْأَرْشِ مَعَ نِصْفِ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ بَدَلُ الْفَائِتِ
وَالثَّانِي لَا شَيْءَ لَهُ مِنَ الْأَرْشِ كَالزِّيَادَةِ الْمُنْفَصِلَةِ فَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ مِنَ الزَّوْجِ أَوْ مِنْهَا أَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ لَا يَضْمَنُ فَلَا يَخْفَى حُكْمُهُ مِمَّا سَبَقَ أَوَّلَ كِتَابِ الصَّدَاقِ فِي إِتْلَافِ جَمِيعِهِ
لَوْ تَلِفَ الْبَعْضُ فِي يَدِهَا كَأَحَدِ الثَّوْبَيْنِ أَخَذَتْ نِصْفَ الْمَوْجُودِ وَنِصْفَ بَدَلِ الْمَفْقُودِ
حَدَثَتْ بَعْدَ الْإِطْلَاقِ كَثَمَرَةٍ وَوَلَدٍ وَأُجْرَةٍ لِأَنَّهَا حَدَثَتْ فِي مِلْكِهَا وَالطَّلَاقُ إِنَّمَا يَقْطَعُ مِلْكَهَا مِنْ حِينِ وُجُودِهِ لَا مِنْ أَصْلِهِ وَسَوَاءٌ أَحَدَثَتْ فِي يَدِهِ أَمْ يَدِهَا وَيَخْتَصُّ الرُّجُوعُ بِنِصْفِ الْأَصْلِ
نَعَمْ إِنْ كَانَتِ الزِّيَادَةُ وَلَدَ أَمَةٍ لَمْ يُمَيِّزْ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَإِنْ رَضِيَتِ الزَّوْجَةُ
بَلْ يَرْجِعُ بِقِيمَةِ نِصْفِ الْأَمَةِ لِحُرْمَةِ التَّفْرِيقِ فَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا أَخَذَ نِصْفَهَا فَإِنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهَا بِالْوِلَادَةِ فِي يَدِهَا فَلَهُ الْخِيَارُ أَوْ فِي يَدِهِ أَخَذَ نِصْفَهَا نَاقِصًا فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ حَمْلًا عِنْدَ الْإِصْدَاقِ رَجَعَ فِي نِصْفِهِ إِنْ رَضِيَتْ مَعَ نِصْفِ الْأُمِّ وَإِلَّا فَقِيمَةُ نِصْفِهِ يَوْمَ الِانْفِصَالِ مَعَ قِيمَةِ نِصْفِهَا وَلَهَا خِيَارٌ فِي زِيَادَةٍ مُتَّصِلَةٍ
كَسِمَنٍ وَتَعَلُّمِ حِرْفَةٍ وَلَيْسَ خِيَارُهَا فَوْرًا بَلْ إِنْ طَلَبَهُ الزَّوْجُ كُلِّفَتْ فَوْرًا اخْتِيَارَ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ شَحَّتْ فِيهَا فَنِصْفُ قِيمَةٍ لِلْمَهْرِ بِأَنْ يُقَوَّمَ بِغَيْرِ زِيَادَةٍ وَيُعْطَى الزَّوْجُ نِصْفَهُ بِلَا زِيَادَةٍ عَلَيْهِ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ غَيْرُ مَفْرُوضَةٍ وَلَا يُمْكِنُ الرَّدُّ دُونَهَا فَجُعِلَ الْمَفْرُوضُ كَالْهَالِكِ وَإِنْ سَمَحَتْ بِهَا لَزِمَهُ الْقَبُولُ
لِلزِّيَادَةِ وَلَيْسَ لَهُ طَلَبُ بَدَلِ النِّصْفِ لِأَنَّ حَقَّهُ مَعَ زِيَادَةٍ لَا تَتَمَيَّزُ وَلَا تُفْرَدُ بِالتَّصَرُّفِ بَلْ هِيَ تَابِعَةٌ فَلَا تَعْظُمُ فِيهَا الْمِنَّةُ
تَنْبِيهٌ الزِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ لَا أَثَرَ لَهَا فِي سَائِرِ الْأَبْوَابِ إِلَّا هُنَا وَفَرَّقُوا بِفُرُوقٍ
وَمِنْهَا وَهُوَ الَّذِي عَوَّلَ عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ أَنَّ هَذَا الْعَوْدَ ابْتِدَاءُ تَمَلُّكٍ لَا فَسْخٌ
بِخِلَافِ الْعَوْدِ فِي غَيْرِ الصَّدَاقِ فَإِنَّهُ فَسْخٌ وَهُوَ يَرْفَعُ الْعَقْدَ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ حِينِهِ فَإِنْ رَفَعَ مِنْ