alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ بَدَلِ الْإِجَارَةِ أَوِ الْقَرْضِ أَوِ الْغَصْبِ أَوِ الْوَدِيعَةِ أَوِ الْعَارِيَّةِ أَوِ الْإِرْثِ أَوِ الْمُضَارَبَةِ أَوِ التَّرِكَةِ أَوِ الْمَزْرَعَةِ أَوِ الدَّارِ أَوْ مِنْ جِهَةِ الْكَفَالَةِ لَا تُسْمَعُ لِلتَّنَاقُضِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ حَادِثَةً بَعْدَ الْإِبْرَاءِ فَعَلَيْهِ لَوِ ادَّعَى بِقَوْلِهِ أَنْتَ كُنْتَ قَبْلَ الْإِبْرَاءِ كَفِيلًا بِالْمَالِ أَوْ كَفِيلًا بِالنَّفْسِ لِفُلَانٍ فَسَلِّمْنِي الْمَالَ الْمَكْفُولَ بِهِ أَوِ النَّفْسَ الْمَكْفُولَ عَنْهَا
كَذَلِكَ لَوِ ادَّعَى أَحَدٌ عَلَى آخَرَ بَعْدَ أَنْ أَبْرَأَهُ إِبْرَاءً عَامًّا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ بِأَنَّ لَهُ مِيرَاثًا عَنْ مُورَثِهِ يُنْظَرُ فَإِذَا كَانَ مُورَثُهُ قَدْ تُوُفِّيَ قَبْلَ الْإِبْرَاءِ فَإِبْرَاؤُهُ صَحِيحٌ وَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ حَتَّى وَلَوْ كَانَ يَجْهَلُ وَفَاةَ مُورَثِهِمْ رِسَالَةُ الْإِقْرَارِ وَالْبَزَّازِيَّةُ وَتَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ قُبَيْلَ الصُّلْحِ
لَيْسَ لِي قِبَلَ فُلَانٍ دَيْنٌ أَوْ أَبْرَأْتُ فُلَانًا مِنْ دَيْنِي أَوْ تَرَكْت دَيْنِي الَّذِي عَلَى فُلَانٍ أَوْ جَعَلْتُ دَيْنِي عَلَى فُلَانٍ حَلَالًا لَهُ يَكُونُ إِبْرَاءً عَامًّا عَنِ الْمَطْلُوبِ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَى هَذَا الدَّيْنِ حَتَّى لَوْ قَالَ الْمُبْرِئُ إِنَّنِي قَصَدْتُ بِهَذَا اللَّفْظِ الْإِبْرَاءَ عَنْ بَعْضِ الدَّيْنِ فَلَا يُصَدَّقُ إِلَّا أَنَّهُ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْأَمَانَاتِ أَوِ الْغَصْبِ
كَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَحَدٌ لَيْسَ لِي أَمَانَةٌ عِنْدَ فُلَانٍ كَانَ ذَلِكَ إِبْرَاءً عَامًّا عَنِ الْأَمَانَةِ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَى مِنْهُ تَتَعَلَّقُ بِالْأَمَانَةِ إِلَّا أَنَّهُ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ فِي الْجِهَاتِ الْأُخْرَى كَالدَّيْنِ انْظُرِ الْمَادَّةَ
إِلَّا أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى الْمُبْرِئُ الَّذِي أَبْرَأَ آخَرَ إِبْرَاءً عَامًّا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ عَلَى الْآخَرِ بِطَرِيقِ الْوَكَالَةِ أَوِ الْوِصَايَةِ فَتُسْمَعُ الدَّعْوَى كَمَا أُشِيرَ إِلَيْهِ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ الْبَحْرُ لِأَنَّ الْمُبْرِئَ إِنَّمَا أَبْرَأَ مِنْ حَقِّهِ فَلَا يَكُونُ فِي دَعْوَاهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ تَنَاقُضٌ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ فِي الْإِقْرَارِ وَرِسَالَةِ الْإِبْرَاءِ لِابْنِ عَابِدِينَ
الْمَادَّةُ إِذَا بَاعَ أَحَدٌ مَالًا وَقَبَضَ ثَمَنَهُ وَأَبْرَأَ الْمُشْتَرِيَ مِنْ كَافَّةِ الدَّعَاوَى الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالْمَبِيعِ وَالْمُشْتَرِي كَذَلِكَ أَبْرَأَ الْبَائِعُ مِنْ كَافَّةِ الدَّعَاوَى الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالثَّمَنِ الْمَذْكُورِ وَتَعَاطَيَا بَيْنَهُمَا وَثَائِقَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ ثُمَّ اسْتُحِقَّ الْمَبِيعُ فَلَا يَكُونُ لِلْإِبْرَاءِ تَأْثِيرٌ مَا وَيَسْتَرِدُّ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ الَّذِي كَانَ أَعْطَاهُ لِلْبَائِعِ انْظُرِ الْمَادَّةَ
إِذَا بَاعَ أَحَدٌ مَالًا لِآخَرَ عَلَى كَوْنِهِ مِلْكًا لَهُ وَقَبَضَ ثَمَنَهُ وَأَبْرَأَ الْمُشْتَرِيَ مِنْ كَافَّةِ الدَّعَاوَى الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالْمَبِيعِ وَأَبْرَأَ الْمُشْتَرِي كَذَلِكَ الْبَائِعَ مِنْ كَافَّةِ الدَّعَاوَى الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالثَّمَنِ الْمَذْكُورِ وَتَعَاطَيَا بَيْنَهُمَا وَثَائِقَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ ثُمَّ اسْتُحِقَّ الْمَبِيعُ وَضُبِطَ بَعْدَ الْحَلِفِ وَالْحُكْمِ فَلَا يَكُونُ لِلْإِبْرَاءِ تَأْثِيرٌ وَيَسْتَرِدُّ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ الَّذِي كَانَ أَعْطَاهُ لِلْبَائِعِ
أَمَّا إِذَا اسْتُحِقَّ ثَمَنُ الْمَبِيعِ بَعْدَ تَعَاطِي سَنَدِ الْإِبْرَاءِ فَلَيْسَ لَهُ اسْتِرْدَادُ الْمَبِيعِ بَلْ لَهُ أَخْذُ مِثْلِ الثَّمَنِ الْمَذْكُورِ انْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّةِ مُسْتَثْنًى يُوجَدُ حِيلَةٌ لِعَدَمِ إِبْطَالِ الْإِبْرَاءِ الَّذِي يَكُونُ ضِمْنَ عَقْدٍ بَاطِلٍ وَهُوَ أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يُحَرَّرَ فِي سَنَدِ الْعَقْدِ الْإِبْرَاءُ كَلَامٌ جَدِيدٌ وَمُسْتَأْنَفٌ يَعْنِي يَجِبُ أَنْ يَقُولَ الْمُبْرِئُ أَبْرَأْتُ إِبْرَاءً عَامًّا مُسْتَأْنَفًا وَمُسْتَقِلًّا غَيْرَ دَاخِلٍ تَحْتَ الْعَقْدِ الْخَيْرِيَّةُ
الصُّلْحُ إِذَا تَصَالَحَ الْمُدَّعِي وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَأَبْرَأَ بَعْضُهُمَا بَعْضًا ضِمْنَ الصُّلْحِ ثُمَّ ظَهَرَ فَسَادُ الصُّلْحِ فَلَا يَكُونُ لِلْإِبْرَاءِ تَأْثِيرٌ وَلِلْمُدَّعِي أَنْ يَدَّعِيَ بِدَعْوَاهُ
أَمَّا إِذَا كَانَ الْمُبْرِئُ قَدْ أَبْرَأَ بِكَلَامٍ مُسْتَأْنَفٍ وَجَدِيدٍ غَيْرِ دَاخِلٍ فِي الْعَقْدِ أَحَدًا مِنْ جَمِيعِ الدَّعَاوَى وَالْخُصُومَاتِ بَعْدَ عَقْدِ الصُّلْحِ فَاسِدًا فَإِنْ لَمْ يَصِحَّ الصُّلْحُ فَالْإِبْرَاءُ صَحِيحٌ رِسَالَةُ الشُّرُنْبُلَالِيِّ
بِنَاءً عَلَيْهِ لَوْ قَالَ أَحَدٌ أَبْرَأْتُ كَافَّةَ مَدِينَيَّ أَوْ لَيْسَ لِي عِنْدَ أَحَدٍ حَقٌّ لَا يَصِحُّ إِبْرَاؤُهُ وَأَمَّا لَوْ قَالَ
أَبْرَأْتُ أَهَالِيَ الْمَحَلَّةِ الْفُلَانِيَّةِ وَكَانَ أَهْلُ تِلْكَ الْمَحَلَّةِ مُعَيَّنِينَ وَعِبَارَةً عَنْ أَشْخَاصٍ مَعْدُودِينَ فَيَصِحُّ الْإِبْرَاءُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُبْرَءُونَ مَعْلُومِينَ وَمُعَيَّنِينَ سَوَاءٌ كَانَ الْإِبْرَاءُ إِسْقَاطًا أَمِ اسْتِيفَاءً
لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ هُوَ مِنْ وَجْهِ تَمْلِيكٍ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُمَلَّكُونَ مَعْلُومِينَ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ الْمُبْرَأُ مِنْهُ وَالْمُسْقَطُ مَعْلُومًا فَلِذَلِكَ لَا تَمْنَعُ الْجَهَالَةُ فِي الدَّيْنِ صِحَّةَ الْإِبْرَاءِ
كَذَلِكَ إِذَا حَلَّلَ أَحَدٌ آخَرَ مِنْ كُلِّ حَقٍّ لَهُ قِبَلَهُ يَبْرَأُ ذَلِكَ حُكْمًا مِنَ الْحُقُوقِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا الْمُبْرِئُ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ إِسْقَاطٌ
وَجَهَالَةُ السَّاقِطِ لَا تَمْنَعُ صِحَّةَ الْإِسْقَاطِ لِأَنَّهُ مُتَلَاشٍ فَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ التَّسْلِيمُ وَالتَّسَلُّمُ لِيُفْضِيَ إِلَى الْمُنَازَعَةِ
أَمَّا عِنْدَ الْإِمَامِ مُحَمَّدٍ فَلَا يَبْرَأُ دِيَانَةً رِسَالَةُ الشُّرُنْبُلَالِيِّ وَالْخَانِيَّةُ فِي بَرَاءَةِ الْغَاصِبِ وَالْمَدِينِ فَلِذَلِكَ لَوْ قَالَ أَحَدٌ أَبْرَأْتُ كَافَّةَ مَدِينَيَّ
أَوْ لَيْسَ لِي عِنْدَ أَحَدٍ حَقٌّ أَوْ لَيْسَ لِي دَيْنٌ عِنْدَ أَحَدٍ أَوْ إِنَّنِي لَمْ أُدِنْ أَحَدًا أَوْ قَالَ كُلَّمَا كَانَ لِي دَيْنٌ عِنْدَ أَحَدٍ فَقَدِ اسْتَوْفَيْتُهُ أَوْ قَالَ قَدِ اسْتَوْفَيْتُ مَطْلُوبَاتِي مِنْ جَمِيعِ مَدِينِيَّ أَوْ قَالَ اسْتَوْفَيْتُ دَيْنِي مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ أَوْ إِنَّنِي لَمْ أُدِنْ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَصِحُّ إِبْرَاؤُهُ
قَالَ كُلُّ شَخْصٍ مَدِينٌ لِي فَهُوَ بَرِيءٌ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِبْرَاءً عَامًّا وَلَا إِبْرَاءً خَاصًّا بَلْ يَكُونُ إِقْرَارًا مُجَرَّدًا فَلَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الدَّعْوَى رِسَالَةُ الشُّرُنْبُلَالِيِّ وَالتَّنْقِيحُ
إِذَا سَلَّمَ وَصِيُّ الْمَيِّتِ أَمْوَالَ التَّرِكَةِ الَّتِي تَحْتَ يَدِهِ لِوَلَدِ الْمُتَوَفَّى بَعْدَ إِثْبَاتِ الرُّشْدِ وَأَقَرَّ الْوَلَدُ قَائِلًا قَدْ قَبَضْت جَمِيعَ مَا تَرَكَهُ وَالِدِي قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا فَيَكُونُ هَذَا الْإِقْرَارُ غَيْرَ صَحِيحٍ لِعَدَمِ تَضَمُّنِهِ إِبْرَاءَ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ فَلِذَلِكَ لَوِ ادَّعَى ذَلِكَ الشَّخْصُ بَعْدَ الْإِبْرَاءِ الْمَذْكُورِ عَلَى آخَرَ بِحَقٍّ أَوْ دَيْنٍ فَتُسْمَعُ دَعْوَاهُ كَمَا أَنَّهُ تُسْمَعُ دَعْوَى الْوَلَدِ الْوَارِثِ عَلَى الْوَصِيِّ بِقَوْلِهِ
قَدْ بَقِيَ فِي ذِمَّتِكَ مِنْ مَالِ التَّرِكَةِ كَذَا وَيُقْبَلُ إِثْبَاتُهُ الْهِنْدِيَّةُ وَتَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ
أَمَّا لَوْ قَالَ أَحَدٌ إِنَّنِي أَبْرَأْتُ أَهَالِيَ الْمَحَلَّةِ الْفُلَانِيَّةِ أَوْ إِنَّنِي اسْتَوْفَيْتُ دُيُونِي مِنْ أَهَالِي الْمَحَلَّةِ الْفُلَانِيَّةِ وَكَانَ أَهَالِي تِلْكَ الْمَحَلَّةِ أَشْخَاصًا مُعَيَّنِينَ وَمَعْدُودِينَ فَيَصِحُّ إِبْرَاؤُهُمْ إِبْرَاءَ إِسْقَاطٍ وَإِبْرَاءَ اسْتِيفَاءٍ
كَذَلِكَ لَوْ قَالَ ذُو الْيَدِ مَعَ عَدَمِ وُجُودِ مُنَازَعٍ وَمُطَالَبٍ عَنِ الْمَالِ الَّذِي فِي يَدِهِ إِنَّ هَذَا الْمَالَ لَيْسَ لِي أَوْ لَيْسَ هُوَ مِلْكِي أَوْ لَيْسَ لِي حَقٌّ فِيهِ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِبْرَاءً
لِأَنَّهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَا تُثْبِتُ هَذِهِ الْأَقْوَالُ حَقًّا لِأَحَدٍ وَالْإِقْرَارُ لِلْمُقَرِّ لَهُ الْمَجْهُولِ بَاطِلٌ وَالتَّنَاقُضُ إِنَّمَا يُمْنَعُ إِذَا تَضَمَّنَ إِبْطَالَ حَقٍّ عَلَى أَحَدٍ رِسَالَةُ الشُّرُنْبُلَالِيِّ وَرِسَالَةُ الْإِبْرَاءِ لِابْنِ عَابِدِينَ
الْمَادَّةُ لَا يَتَوَقَّفُ الْإِبْرَاءُ عَلَى الْقَبُولِ وَلَكِنْ يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ فَلِذَلِكَ لَوْ أَبْرَأَ أَحَدٌ آخَرَ فَلَا يُشْتَرَطُ قَبُولُهُ وَلَكِنْ إِذَا رَدَّ الْإِبْرَاءَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ بِقَوْلِهِ
وَأَيْضًا إِذَا أَبْرَأَ الْمُحَالُ لَهُ الْمُحَالَ عَلَيْهِ أَوِ الدَّائِنُ الْكَفِيلَ وَرَدَّ ذَلِكَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوِ الْكَفِيلُ لَا يَكُونُ الْإِبْرَاءُ مَرْدُودًا
لَا يَتَوَقَّفُ الْإِبْرَاءُ عَلَى الْقَبُولِ لِأَنَّهُ إِسْقَاطٌ وَالْإِسْقَاطُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْقَبُولِ وَلَكِنْ إِذَا كَانَ الْإِبْرَاءُ إِبْرَاءً مِنْ بَدَلِ الصَّرْفِ وَبَدَلِ السَّلَمِ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى الْقَبُولِ لِأَنَّ هَذَا الْإِبْرَاءَ يَتَضَمَّنُ بُطْلَانَ الْعَقْدِ وَالْعَقْدُ عَائِدٌ لِلطَّرَفَيْنِ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ بِزِيَادَةٍ
وَلَكِنْ يَرْتَدُّ الْإِبْرَاءُ بِرَدِّ الْمُبْرَأِ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ عَنِ الدَّيْنِ هُوَ مِنْ وَجْهٍ إِسْقَاطٌ وَمِنْ وَجْهٍ تَمْلِيكٌ فَلِكَوْنِهِ إِسْقَاطًا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْقَبُولِ وَبِاعْتِبَارِهِ تَمْلِيكًا يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ لِأَنَّ رَدَّ الْمُقَرِّ لَهُ تَكْذِيبٌ لِلْمُقِرِّ وَالْكَذِبُ غَيْرُ مَعْدُودٍ مِنَ الْحُجَجِ مُحِيطُ السَّرَخْسِيِّ فِي الْإِقْرَارِ حَتَّى إِنَّ الْمُبْرَأَ إِذَا صَدَّقَ الْإِبْرَاءَ بَعْدَ رَدِّهِ إِيَّاهُ فَلَا حُكْمَ لِذَلِكَ التَّصْدِيقِ إِلَّا فِي الْوَقْفِ رِسَالَةُ الشُّرُنْبُلَالِيِّ
وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ الشَّخْصُ حَاضِرًا أَثْنَاءَ ذَلِكَ وَرَدَّ الْإِبْرَاءَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ بِقَوْلِهِ لَا أَقْبَلُ أَوْ كَانَ غَائِبًا فَرَدَّ الْإِبْرَاءَ فِي الْمَجْلِسِ الَّذِي عَلِمَ فِيهِ بِالْإِبْرَاءِ يَكُونُ ذَلِكَ الْإِبْرَاءُ مَرْدُودًا بِالِاتِّفَاقِ أَيْ لَا
يَبْقَى لَهُ حُكْمٌ أَمَّا إِذَا لَمْ يَرُدَّهُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ بَلْ رَدَّهُ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ فَلَا يَكُونُ مَرْدُودًا عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَعِنْدَ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ يَكُونُ مَرْدُودًا لِأَنَّهُ هُوَ الْمَطْلُوبُ بِالدَّيْنِ رِسَالَةُ الشُّرُنْبُلَالِيِّ
فَإِذَا عُدَّ قَوْلُ الْمَجَلَّةِ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ قَيْدًا احْتِرَازِيًّا فَيَكُونُ قَدِ اخْتِيرَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ
أَمَّا إِذَا قِيلَ إِنَّهُ قَيْدٌ وُقُوعِيٌّ فَلَا يَكُونُ مُنْحَصِرًا فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ إِلَّا أَنَّ الْإِبْرَاءَ لَا يُرَدُّ بِالرَّدِّ فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ أَوَّلًا إِذَا رَدَّ الْمُبْرَأُ الْإِبْرَاءَ بَعْدَ قَبُولِهِ إِيَّاهُ أَوْ تُوُفِّيَ قَبْلَ قَبُولِهِ أَوْ رَدِّهِ لَهُ فَلَا يَرْتَدُّ الْإِبْرَاءُ لِأَنَّهُ قَدْ سَقَطَ الْحَقُّ بِقَبُولِ الْإِبْرَاءِ وَالسَّاقِطُ لَا يَعُودُ انْظُرِ الْمَادَّةَ
ثَالِثًا إِذَا أَبْرَأَ الدَّائِنُ أَيِ الْمَكْفُولُ لَهُ الْكَفِيلَ وَرَدَّ ذَلِكَ الْإِبْرَاءَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوِ الْكَفِيلُ لَا يَكُونُ الْإِبْرَاءُ مَرْدُودًا لِأَنَّ هَذَيْنِ الْإِبرَاءين هُمَا إِسْقَاطٌ مَحْضٌ وَلَيْسَ فِيهِمَا تَمْلِيكٌ فَلَا يُمْكِنُ رَدُّ الْإِسْقَاطِ الْمَحْضِ لِأَنَّ تَمَامَهُ يَكُونُ بِالْإِسْقَاطِ انْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّتَيْنِ وَ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ وَالزَّيْلَعِيّ فِي الْكَفَالَةِ
رَابِعًا إِذَا قَالَ الْمَدِينُ لِلدَّائِنِ أَبْرِئْنِي فَأَبْرَأَهُ الدَّائِنُ وَرَدَّ الْمَدِينُ الْإِبْرَاءَ فَلَا يَرْتَدُّ الْأَشْبَاهُ وَرِسَالَةُ الشُّرُنْبُلَالِيِّ
خَامِسًا إِذَا أَبْرَأَ الدَّائِنُ الْمَدِينَ وَسَكَتَ الْمَدِينُ فِي مَجْلِسِ الْإِبْرَاءِ وَرَدَّهُ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ فَلَا يُرَدُّ عَلَى قَوْلٍ
سَادِسًا إِذَا أَبْرَأَ الدَّائِنُ الْمَدِينَ الْمُتَوَفَّى وَرَدَّ وَارِثُهُ الْإِبْرَاءَ فَلَا يُرَدُّ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ
الْمَادَّةُ يَصِحُّ إِبْرَاءُ الْمَيِّتِ مِنْ دَيْنِهِ يَصِحُّ إِبْرَاءُ الْمَيِّتِ مِنْ دَيْنِهِ وَيَسْتَفِيدُ كُلُّ الْوَرَثَةِ مِنْ هَذَا الْإِبْرَاءِ وَلَا تُطَالَبُ التَّرِكَةُ بِشَيْءٍ
انْظُرِ الْمَادَّةَ وَكَذَا لَوْ كَفَلَ بِمَا عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ دَيْنٍ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْخَانِيَّةُ
أَمَّا إِذَا لَمْ يُبْرِئِ الدَّائِنُ الْمُتَوَفَّى بَلْ أَبْرَأَ أَحَدَ الْوَرَثَةِ مِنْ دَيْنِهِ فِي التَّرِكَةِ فَيَصِحُّ الْإِبْرَاءُ فِي حِصَّةِ الْوَارِثِ الْمُبْرَأِ وَلَا يَسْتَفِيدُ الْوَرَثَةُ الْآخَرُونَ مِنْهُ الْهِنْدِيَّةُ
وَخَلَّفَ وَلَدَيْنِ فَقَطْ وَأَبْرَأَ الدَّائِنُ أَحَدَ الْوَلَدَيْنِ يَسْقُطُ مِنَ الدَّيْنِ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ فَقَطْ حِصَّةُ الْوَلَدِ الْمُبْرَأِ
أَمَّا إِذَا أَبْرَأَ أَحَدُ الْوَرَثَةِ أَحَدَ مَدِينَيْ مُورَثِهِ فَيَصِحُّ الْإِبْرَاءُ فِي حِصَّةِ ذَلِكَ الْوَارِثِ فَقَطْ كَمَا ذُكِرَ ذَلِكَ فِي الْمَادَّةِ رِسَالَةُ الْإِبْرَاءِ لِابْنِ عَابِدِينَ وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي إِبْرَاءِ الِاسْتِيفَاءِ وَلِذَلِكَ لَوْ كَانَ لِأَحَدٍ دَيْنٌ عِنْدَ آخَرَ مِائَةُ دِينَارٍ
وَتُوُفِّيَ وَتَرَكَ وَلَدَيْنِ وَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِأَنَّ أَبَاهُ قَدْ قَبَضَ خَمْسِينَ دِينَارًا فِي حَيَاتِهِ مِنْ ذَلِكَ الدَّيْنِ فَيَكُونُ إِقْرَارُ ذَلِكَ الْوَارِثِ فِي حَقِّ حِصَّتِهِ صَحِيحًا وَتَكُونُ الْخَمْسُونَ دِينَارًا الْبَاقِيَةُ عَائِدَةً لِلْوَارِثِ الْغَيْرِ مُقِرٍّ لِأَنَّ ذَلِكَ إِقْرَارٌ بِالدَّيْنِ عَنِ الْوَارِثِ حَيْثُ إِنَّ الِاسْتِيفَاءَ لَا يَكُونُ مَضْمُونًا إِلَّا بِالْقَبْضِ انْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّةِ وَالْمَادَّةِ
الْمَادَّةُ إِذَا أَبْرَأَ أَحَدٌ أَحَدَ الْوَرَثَةِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ مِنْ دَيْنِهِ فَلَا يَكُونُ صَحِيحًا وَنَافِذًا وَأَمَّا لَوْ أَبْرَأَ أَجْنَبِيًّا لَمْ يَكُنْ وَارِثًا لَهُ مِنَ الدَّيْنِ فَصَحِيحٌ وَيُعْتَبَرُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ
إِذَا أَبْرَأَ أَحَدٌ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَحَدَ وَرَثَتِهِ مِنْ دَيْنِهِ إِبْرَاءَ إِسْقَاطٍ أَوْ إِبْرَاءَ اسْتِيفَاءٍ أَوْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ أَبْرَأهُ فِي حَالٍ صِحَّتِهِ فَلَا يَكُونُ الْإِبْرَاءُ صَحِيحًا وَنَافِذًا وَلَوْ لَمْ تَكُنِ التَّرِكَةُ مَدِينَةً مَا لَمْ يُجِزِ الْوَارِثُ الْآخَرُ سَوَاءٌ كَانَ الدَّيْنُ أَصَالَةً أَوْ كَفَالَةً لِأَنَّ هَذَا الْإِبْرَاءَ هُوَ وَسِيطٌ مُوجِبٌ لِبُطْلَانِ حَقِّ الْوَرَثَةِ الْآخَرِينَ
أَمَّا إِذَا أَفَاقَ الْمَرِيضُ بَعْدَ ذَلِكَ الْإِبْرَاءِ مِنْ مَرَضِهِ فَيَكُونُ صَحِيحًا وَنَافِذًا حَيْثُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْمَرَضُ مَرَضَ مَوْتٍ فَلَا يَكُونُ قَدْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْوَرَثَةِ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ وَيَتَفَرَّعُ عَنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ الْمَسَائِلُ الْآتِيَةُ إِذَا أَقَرَّ أَحَدٌ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِأَنَّهُ أَبْرَأَ أَحَدَ وَرَثَتِهِ فِي حَالِ صِحَّتِهِ لَا يُنَفَّذُ
إِذَا أَقَرَّ أَحَدٌ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِأَنَّهُ أَخَذَ مَطْلُوبَهُ مِنْ فُلَانٍ الْوَارِثِ فَلَا يَصِحُّ
لَا يَصِحُّ إِقْرَارُ الْمَرِيضِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ إِذَا أَقَرَّ بِأَنَّهُ اسْتَرَدَّ وَقَبَضَ الْمَالَ الَّذِي غَصَبَهُ الْوَارِثُ مِنْهُ أَوِ الْمَالَ الَّذِي رَهَنَهُ لِلْوَارِثِ
أَوِ الْمَالَ الَّذِي بَاعَهُ بَيْعًا فَاسِدًا وَسَلَّمَهُ أَوِ الْمَالَ الَّذِي وَهَبَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَسَلَّمَهُ رَدُّ الْمُحْتَارِ وَتَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ فِي إِقْرَارِ الْمَرِيضِ
إِذَا وَكَّلَ أَحَدٌ آخَرَ فِي بَيْعِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ وَبَعْدَ أَنْ بَاعَ الْوَكِيلُ ذَلِكَ الْمَالَ لِوَارِثِ مُوَكِّلِهِ أَقَرَّ الْمُوَكِّلُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِأَنَّهُ قَبَضَ ثَمَنَ الْمَبِيعِ
أَمَّا إِذَا أَقَرَّ الْوَكِيلُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ حِينَمَا كَانَ الْمُوَكِّلُ غَيْرَ مَرِيضٍ بِأَنَّهُ قَبَضَ الثَّمَنَ مِنْ وَارِثِ مُوَكِّلِهِ وَأَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ فَيُصَدَّقُ الْوَكِيلُ
أَمَّا إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي وَارِثًا لِلْوَكِيلِ وَأَقَرَّ الْوَكِيلُ بِقَبْضِ الثَّمَنِ أَثْنَاءَ مَرَضِ مَوْتِهِ وَمَرَضِ مَوْتِ الْمُوَكِّلِ فَلَا يُصَدَّقُ
إِذَا أَقَرَّ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِأَنَّهُ اسْتَوْفَى الدَّيْنَ مِنْ كَفِيلِ وَارِثِهِ فَلَا يَصِحُّ
إِذَا أَقَرَّ الْمَرِيضُ بِأَنَّ فُلَانًا الْأَجْنَبِيَّ قَدْ دَفَعَ لَهُ تَطَوُّعًا الدَّيْنَ الْمَطْلُوبَ لَهُ مِنْ وَارِثِهِ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ بِالْإِقْرَارِ بِالِاسْتِيفَاءِ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ يَبْرَأُ الْوَارِثُ مِنَ الدَّيْنِ
وَيُشَارُ بِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ أَحَدَ وَرَثَتِهِ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِأَنِ اسْتَوْفَى دَيْنَهُ الْعَشَرَةَ دَنَانِيرَ مِنْ بِنْتِهِ الْمُتَوَفَّاةِ صَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّ الْمَيِّتَ غَيْرُ وَارِثٍ الدُّرُّ الْمُخْتَارُ تُوجَدُ الْحِيلَةُ الْآتِيَةُ لَوْ أَبْرَأَ الْمَرِيضُ وَارِثَهُ بِقَوْلِهِ لَيْسَ لِي عَلَى هَذَا الْمَطْلُوبِ شَيْءٌ
أَوْ لَيْسَ لِي عَلَيْك أَيُّ شَيْءٍ كَانَ الْإِبْرَاءُ صَحِيحًا قَضَاءً وَيَخْلُصُ مِنَ الْمُطَالَبَةِ وَلَيْسَ لِلْوَرَثَةِ الْآخَرِينَ الْمُطَالَبَةُ بِشَيْءٍ الْبَحْرُ وَإِنْ لَمْ يَخْلُصْ دِيَانَةً مِنَ الْمُطَالَبَةِ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ وَصُرَّةُ الْفَتَاوَى فِي إِقْرَارِ الْمَرِيضِ
كَمَا أَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَيْضًا إِذَا أَقَرَّ بِأَنَّهُ قَبَضَهُ مِنْ وَالِدِهِ وَحِكْمَةُ صِحَّةِ الْإِبْرَاءِ بِأَمْثَالِ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ هِيَ أَنَّ فِي صُوَرِ النَّفْيِ هَذِهِ يَتَمَسَّكُ النَّافِي
بِبَرَاءَةِ الذِّمَّةِ وَفِي تَكْمِلَةِ رَدِّ الْمُحْتَارِ فِي إِقْرَارِ الْمَرِيضِ تَفْصِيلُ الْمَسْأَلَةِ فَلْيُرَاجَعْ
أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَرِيضِ الَّذِي أَبْرَأَ وَارِثَهُ وَارِثٌ غَيْرُهُ فَالْإِبْرَاءُ صَحِيحٌ التَّكْمِلَةُ
أَمَّا إِذَا أَبْرَأَ الْأَجْنَبِيَّ الَّذِي لَمْ يَكُنْ وَارِثَهُ مِنَ الدَّيْنِ فَإِبْرَاؤُهُ صَحِيحٌ فَإِذَا لَمْ يُجِزِ الْوَرَثَةُ يَكُونُ مُعْتَبَرًا فِي ثُلُثِ مَالِهِ وَإِذَا كَانَ مُمْكِنًا إِخْرَاجُ ذَلِكَ مِنْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ بَعْدَ إِيفَاءِ الدَّيْنِ نَفَذَ الْإِبْرَاءُ أَمَّا إِذَا أَجَازَ الْوَرَثَةُ الْإِبْرَاءَ يَكُونُ مُعْتَبَرًا فِي كُلِّ الْمَالِ مَا لَمْ تَكُنِ التَّرِكَةُ مُسْتَغْرَقَةً بِالدُّيُونِ انْظُرِ الْمَادَّةَ الْآتِيَةَ
مُسْتَثْنًى وَنُسْتَثْنَى الْمَسْأَلَةُ الْآتِيَةُ مِنْ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ إِبْرَاءُ الْأَجْنَبِيِّ وَهِيَ إِذَا كَفَلَ الْوَارِثُ الْأَجْنَبِيَّ فِي دَيْنِ الْمَرِيضِ فَلَا يَصِحُّ إِبْرَاءُ الْأَجْنَبِيِّ حَيْثُ إِنَّ بَرَاءَةَ الْأَصِيلِ تُوجِبُ بَرَاءَةَ الْكَفِيلِ
الْمَادَّةُ إِذَا أَبْرَأَ مَنْ كَانَتْ تَرِكَتُهُ مُسْتَغْرَقَةً بِالدُّيُونِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَحَدَ مَدِينَيْهِ لَا يَصِحُّ إِبْرَاؤُهُ
إِذَا أَبْرَأَ مَنْ كَانَتْ تَرِكَتُهُ مُسْتَغْرَقَةً بِالدُّيُونِ أَيِ الَّذِي دُيُونُهُ مُسَاوِيَةٌ لِتَرِكَتِهِ أَوْ أَزِيدَ مِنْهَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَحَدَ مَدِينِيهِ أَوْ جَمِيعَهُمْ لَا يَصِحُّ إِبْرَاؤُهُ وَلَا يُنَفَّذُ فِي جَمِيعِ مَالِهِ أَوْ فِي ثُلُثِهِ مَا لَمْ يُجِزِ الْغُرَمَاءُ لِأَنَّ هَذَا الْإِبْرَاءَ هُوَ وَصِيَّةٌ وَالْوَصِيَّةُ مُؤَخَّرَةٌ عَنْ تَأْدِيَةِ الدَّيْنِ فَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَا يَجُوزُ إِبْرَاؤُهُ لِكُلِّ الدَّيْنِ
خُلَاصَةُ الْإِبْرَاءِ تَقْسِيمُهُ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ بِاعْتِبَارِ الْمَاهِيَّةِ إِبْرَاءُ الْإِسْقَاطِ هُوَ حَطُّ وَتَنْزِيلُ قِسْمٍ مِنَ الْحَقِّ الَّذِي فِي ذِمَّةِ شَخْصِ أَوْ كُلِّهِ
وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْإِقْرَارِ انْظُرِ الْمَادَّةَ الْفَرْقُ أَنَّ إِبْرَاءَ الْإِسْقَاطِ إِنْشَاءٌ وَإِبْرَاءُ الِاسْتِيفَاءِ إِخْبَارٌ فَلِذَلِكَ لَا تُسْمَعُ فِي الْأَوَّلِ دَعْوَى الْكَذِبِ
وَتُسْمَعُ فِي الثَّانِي يُسْتَرَدُّ فِي إِبْرَاءِ الْإِسْقَاطِ تَأْدِيَةُ الْمَدْفُوعَاتِ السَّابِقَةِ وَلَا تُسْتَرَدُّ فِي إِبْرَاءِ الِاسْتِيفَاءِ وَفِي هَذَا الْحَالِ الْأَوَّلِ أَكْثَرُ وَالثَّانِي أَقَلُّ
يَكُونُ عَامًّا فِي كَافَّةِ الْحُقُوقِ كَقَوْلِهِ لَا حَقَّ لِي قِبَلَ فُلَانٍ أَوْ عَامًّا فِي كَافَّةِ الدَّعَاوَى أَوْ عَامًّا فِي نَوْعٍ مِنَ الْحُقُوقِ كَقَوْلِهِ لَيْسَ لِي عِنْدَ فُلَانٍ حَقٌّ وَيَشْمَلُ الْأَمَانَاتِ
الْإِبْرَاءُ الْخَاصُّ الْإِبْرَاءُ مِنْ دَعْوَى مَالٍ مَخْصُوصٍ الْإِبْرَاءُ عَنْ ذَاتِ الْمَالِ الْمَخْصُوصِ وَهَذَا إِمَّا أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِالدَّيْنِ كَقَوْلِهِ أَبْرَأْتُ زَيْدًا مِنْ دَيْنِ كَذَا
وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِالْعَيْنِ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ وَإِمَّا خَاصًّا بِالْحَقِّ كَقَوْلِهِ بَعْدَ ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ قَدْ أَبْرَأْتُكَ مِنْ حَقِّ شُفْعَتِي فِي الْعَقَارِ
الْوَجْهُ الثَّانِي بِاعْتِبَارِ الْمُتَعَلِّقِ إِبْرَاءٌ مُتَعَلِّقٌ بِالدَّعْوَى إِبْرَاءٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَفْسِ الدَّيْنِ وَهَذَانِ صَحِيحَانِ إِبْرَاءٌ عَلَى وَجْهِ الْإِنْشَاءِ مُتَعَلِّقٌ بِالْعَيْنِ الْمَضْمُونَةِ فَهُوَ مِنْ حَيْثُ الدَّعْوَى بَاطِلٌ إِلَّا أَنَّهُ مِنْ حَيْثُ نَفْيُ
وَصْفِ الضَّمَانِ صَحِيحٌ إِبْرَاءٌ عَلَى وَجْهِ الْإِخْبَارِ مُتَعَلِّقٌ بِالْعَيْنِ الْمَضْمُونَةِ إِبْرَاءٌ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِ الْأَمَانَةِ فَهُوَ بَاطِلٌ دِيَانَةً إِلَّا أَنَّهُ صَحِيحٌ قَضَاءً إِبْرَاءٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْحُقُوقِ الْأُخْرَى مَادَّةَ
أَحْكَامُ الْإِبْرَاءِ يَسْقُطُ الْحَقُّ الْمُبْرَأُ مِنْهُ إِذَا كَانَ قَابِلًا لِلْإِسْقَاطِ إِذَا وَقَعَ الْإِبْرَاءُ مَشْرُوعًا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَفْظُ الْإِبْرَاءِ مُقَيَّدًا بِقَيْدٍ يُفِيدُ الشَّكَّ
الْإِبْرَاءُ يَشْمَلُ مَا قَبْلَهُ وَلَا يَشْمَلُ مَا بَعْدَهُ إِلَّا أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُبْرَأُ مُعَيَّنًا وَمَعْلُومًا يَكُونُ الْإِبْرَاءُ الَّذِي ضِمْنَ عَقْدٍ فَاسِدٍ فَاسِدًا
لَا يَتَوَقَّفُ الْإِبْرَاءُ عَلَى الْقَبُولِ لِأَنَّهُ مِنْ وَجْهٍ إِسْقَاطٌ إِلَّا أَنْ يَرْتَدَّ بِالرَّدِّ وَلِأَنَّهُ مِنْ وَجْهٍ تَمْلِيكٌ
لَا يَصِحُّ لِلْمَرِيضِ إِبْرَاءُ أَحَدِ وَرَثَتِهِ أَمَّا إِذَا أَبْرَأَ أَجْنَبِيًّا يَكُونُ مُعْتَبَرًا فِي ثُلُثِ مَالِهِ إِذَا لَمْ يُجِزْهُ الْوَرَثَةُ
الْكِتَابُ الثَّالِثَ عَشَرَ الْإِقْرَارُ أُقِرُّ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ إِقْرَارًا عَامًّا فِي أَوَّلِ مَا أَتَفَوَّهُ وَأَتَّخِذُهُ وَأُعِدُّهُ ذُخْرَ يَوْمٍ لَا ارْتِيَابَ فِيهِ
الْكِتَابُ الثَّالِثَ عَشَرَ فِي الْإِقْرَارِ وَيَشْتَمِلُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَبْوَابٍ مَشْرُوعِيَّةُ الْإِقْرَارِ ثَابِتَةٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مَعَ إِجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَالْمَعْقُولِ
كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَالْمَقْصُودُ مِنْهَا الْإِقْرَارُ السُّنَّةُ هُوَ كَوْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَنَا بِإِجْرَاءِ الْحَدِّ الشَّرْعِيِّ عَلَى رَجُلَيْنِ أَقَرَّا بِفِعْلٍ مُوجِبٍ لِلْحَدِّ الشَّرْعِيِّ الْهِدَايَةُ وَالْكِفَايَةُ
إِجْمَاعُ الْأُمَّةِ قَدْ حَصَلَ إِجْمَاعُ الْأُمَّةِ عَلَى كَوْنِ الْإِقْرَارِ حُجَّةً فِي حَقِّ الْمُقِرِّ وَعَلَى إِجْرَاءِ الْقِصَاصِ وَالْحُدُودِ فِي حَقِّ الْمُقَرِّ عَلَيْهِ
فَإِذَا كَانَ الْإِقْرَارُ حُجَّةً فِي الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ فَهُوَ حُجَّةٌ فِي حَقِّ الْمَالِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى
الْمَعْقُولُ وَإِنْ كَانَ الْإِقْرَارُ دَائِرًا بَيْنَ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ إِلَّا أَنَّ الْمَالَ هُوَ مَحْبُوبُ الْمَرْءِ طَبْعًا وَبِمَا أَنَّ الْعَاقِلَ بِسَبَبِ كَمَالِ عَقْلِهِ وَدِيَانَتِهِ لَا يُقِرُّ بِشَيْءٍ كَاذِبٍ يُوجِبُ الضَّرَرَ لِنَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ
وَحَيْثُ إِنَّ لِلْإِنْسَانِ الْوِلَايَةَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَكُونُ فِي إِقْرَارِهِ تُهْمَةٌ فَلِذَلِكَ رُجِّحَتْ جِهَةُ الصِّدْقِ لِلْإِقْرَارِ الَّذِي يُقِرُّ فِيهِ شَخْصٌ عَلَى نَفْسِهِ وَأَصْبَحَ ذَلِكَ الْإِقْرَارُ حُجَّةً وَدَلِيلًا عَلَى الْمُقِرِّ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ وَالْعَيْنِيُّ
الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي بَيَانِ شُرُوطِ الْإِقْرَارِ الْمَادَّةُ الْإِقْرَارُ هُوَ إِخْبَارُ الْإِنْسَانِ عَنْ حَقٍّ عَلَيْهِ لِآخَرَ وَيُقَالُ لِذَلِكَ مُقِرٌّ وَلِهَذَا مُقَرٌّ لَهُ وَلِلْحَقِّ مُقَرٌّ بِهِ
وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ مَوْجُودٌ أَيْضًا فِي الْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ لِلْإِقْرَارِ لِأَنَّهُ إِذَا حَصَلَ الْإِقْرَارُ الشَّرْعِيُّ يَكُونُ قَدْ أُثْبِتَ الْحَقُّ الَّذِي كَانَ غَيْرَ مُسْتَقِرٍّ بَيْنَ الْإِثْبَاتِ وَالنَّفْيِ
وَبِتَعْبِيرِ عَنْ حَقٍّ عَلَيْهِ لِآخَرَ يَخْرُجُ عَنِ الْإِقْرَارِ الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةُ وَالتَّعْلِيقُ لِأَنَّ الدَّعْوَى عِبَارَةٌ عَنْ إِخْبَارِ أَحَدٍ عَنْ حَقِّهِ مِنْ آخَرَ كَمَا أَنَّ الشَّهَادَةَ هِيَ إِخْبَارُ شَخْصٍ عَنْ حَقِّ شَخْصٍ عِنْدَ شَخْصٍ آخَرَ
أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ مِنَ الْحُقُوقِ الَّتِي يَجِبُ تَسْلِيمُهَا لِلْمُقَرِّ لَهُ فَلِذَلِكَ لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ بِأَنَّهُ غَصَبَ مِنْ آخَرَ قَبْضَةَ تُرَابٍ وَحَبَّةَ حِنْطَةٍ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ تَسْلِيمُ ذَلِكَ الْمُقَرِّ بِهِ لِلْمُقَرِّ لَهُ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ
إِلَّا أَنَّهُ إِذَا قُيِّدَ التَّعْرِيفُ بِهَذَا الْقَيْدِ فَلَا يَشْمَلُ الْإِقْرَارُ الْحَقَّ الْمُقَرَّ بِهِ الَّذِي هُوَ مِنْ قَبِيلِ الْإِسْقَاطَاتِ وَلَا يَكُونُ جَامِعًا لِأَفْرَادِهِ
كَمَا تَقَرَّرَ فِي كُتُبِ أُصُولِ الْفِقْهِ إِمَّا أَنْ تَكُونَ إِثْبَاتًا كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْهِبَةِ
مَثَلًا لَوْ قَالَ أَحَدٌ إِنَّ هَذَا الْمَالَ لِفُلَانٍ وَقَالَ إِنَّنِي مَدِينٌ لِفُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ يَكُونُ قَدْ أَخْبَرَ بِأَنَّ الْمَالَ الْمَذْكُورَ هُوَ حَقٌّ لِذَلِكَ الشَّخْصِ
يَشْمَلُ ذَلِكَ الْحَقُّ الدَّيْنَ وَالْعَيْنَ كَالْمَغْصُوبِ وَأَلْفَاظُ عَلَيَّ وَلَهُ قِبَلِي مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ فِي الْإِقْرَارِ بِالدَّيْنِ مَا لَمْ يُفَسِّرِ الْمُقِرُّ
وَأَلْفَاظُ عِنْدِي وَمَعِي وَفِي بَيْتِي وَفِي كِيسِي مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تُسْتَعْمَلُ فِي الْإِبْرَاءِ مِنَ الْأَمَانَةِ حَمْلًا بِالْعُرْفِ لِأَنَّ الْكُلَّ إِقْرَارٌ بِكَوْنِ الشَّيْءِ فِي يَدِهِ
أَوْ إِنْشَاءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ إِخْبَارٌ وَقَالَ الْآخَرُونَ إِنَّهُ تَمْلِيكٌ فِي الْحَالِ أَيْ إِنْشَاءٌ وَقَدْ جَمَعَ الدِّمِرْدَاشُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْفُقَهَاءِ بَيْنَ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ وَقَالَ بِأَنَّ الْإِقْرَارَ هُوَ مِنْ وَجْهٍ إِخْبَارٌ وَمِنْ وَجْهٍ إِنْشَاءٌ وَفَرَّعَ عَنِ الْجِهَتَيْنِ بَعْضَ الْمَسَائِلِ
إِنَّ هَذَا الْمَالَ هُوَ لِفُلَانٍ فَمَعْنَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِلْكَ ذَلِكَ الشَّخْصِ هُوَ ثَابِتٌ فِي ذَلِكَ الْمَالِ أَيْ أَنَّ ذَلِكَ الْمَالَ هُوَ مِلْكُ ذَلِكَ الشَّخْصِ قَبْلَ الْإِقْرَارِ وَلَيْسَ مَعْنَاهُ بِأَنَّ الْمَالَ الْمَذْكُورَ كَانَ
إِنَّ مِلْكِي هَذَا هُوَ لِفُلَانٍ فَيَكُونُ الْمُنْشِئُ بِهَذَا الْقَوْلِ قَدْ أَثْبَتَ الْمِلْكِيَّةَ لِلْمُقَرِّ لَهُ وَوَهَبَهُ إِيَّاهُ
وَلَكِنْ لَوْ قَالَ إِنَّ هَذَا الْمَالَ لِفُلَانٍ فَالْمُظْهَرُ هُوَ أَنَّ ذَلِكَ الشَّخْصَ قَدْ أَظْهَرَ أَنَّ ذَلِكَ الْمَالَ هُوَ فِي الْأَصْلِ لِذَلِكَ الشَّخْصِ رَدُّ الْمُحْتَارِ قُبَيْلَ الصُّلْحِ
لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْمُقَرُّ بِهِ مِلْكًا لِلْمُقِرِّ وَقْتَ الْإِقْرَارِ فَلِذَلِكَ يَصِحُّ الْإِقْرَارُ إِذَا كَانَ الْمُقَرُّ بِهِ مِلْكًا لِلْمُقِرِّ لَوْ كَانَ مِلْكًا لِغَيْرِهِ