alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ذَكَرَهُ فِي الْكَافِي وَإِنِ اخْتَلَفَ الْحَقَّانِ وَاتَّفَقَتِ الْقِيمَتَانِ مِثْلُ أَنْ يَكُونَ دَيْنُ أَحَدِهِمَا مِائَةً وَدَيْنُ الْآخَرِ مِائَتَيْنِ وَقِيمَةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةٌ وَدَيْنُ الْقَاتِلِ أَكْثَرُ وَهُوَ الْمِائَتَانِ لَمْ يُنْقَلْ لِدَيْنِ مَقْتُولٍ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ وَ إِنْ كَانَ دَيْنُ الْمَقْتُولِ أَكْثَرَ بِأَنْ كَانَ مَرْهُونًا بِالْمِائَتَيْنِ يُنْقَلُ دَيْنُهُ وَهُوَ الْمِائَتَانِ لِقَاتِلٍ
بِحَالِهِ فَيَصِيرُ رَهْنًا بِالْمِائَتَيْنِ وَلَا يُبَاعُ الْقَاتِلُ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ بَلْ إِذَا حَلَّتِ الْمِائَتَانِ وَإِنِ اتَّفَقَ الدَّيْنَانِ وَاخْتَلَفَ الْقِيمَتَانِ بِأَنْ يَكُونَ دَيْنُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةً وَقِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَةً وَالْآخَرُ مِائَتَيْنِ وَ كَانَتْ قِيمَةُ مَقْتُولٍ أَكْثَرَ وَهِيَ الْمِائَتَانِ بَقِيَ حَالُهُ لِأَنَّهُ لَا غَرَضَ فِي النَّقْلِ وَ إِنْ كَانَ قِيمَةُ الْقَاتِلِ أَكْثَرَ بِيعَ مِنْهُ بِقَدْرِ جِنَايَةٍ يَكُونُ رَهْنًا بِدَيْنِ الْمَقْتُولِ
وَالْبَاقِي رَهْنٌ بِدَيْنِهِ وَإِنِ اتَّفَقَا أَيْ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ عَلَى تَبْقِيَتِهِ أَيْ الْقَاتِلِ وَنَقْلُ الدَّيْنِ أَيْ دَيْنِ الْمَقْتُولِ إِلَيْهِ صَارَ الْقَاتِلُ مَرْهُونًا بِهِمَا أَيْ بِدَيْنِ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ فَإِنْ حَلَّ أَحَدُهُمَا أَيْ الدَّيْنَيْنِ بِيعَ بِكُلِّ حَالٍّ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ دَيْنَهُ الْمُعَجَّلَ بِيعَ لِيُسْتَوْفَى مِنْ ثَمَنِهِ وَمَا بَقِيَ مِنْهُ رَهْنٌ بِالدَّيْنِ الْآخَرِ وَإِنْ كَانَ الْمُعَجَّلُ الْآخَرَ بِيعَ مِنْهُ لِيَسْتَوْفِيَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ
وَالْبَاقِي رَهْنٌ بِدَيْنِهِ وَإِنِ اخْتَلَفَ الدَّيْنَانِ وَالْقِيمَتَانِ كَأَنْ يَكُونَ أَحَدُ الدَّيْنَيْنِ خَمْسِينَ وَالْآخَرُ ثَمَانِينَ وَتَكُونُ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا مِائَةً وَقِيمَةُ الْآخَرِ مِائَتَيْنِ وَ كَانَ دَيْنُ الْمَقْتُولِ أَكْثَرَ نُقِلَ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْقَاتِلِ
وَاقْتَصَّ السَّيِّدُ مِنَ الْقَاتِلِ بَطَلَ الرَّهْنُ فِي الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَيْهِ لَمْ تُوجِبْ مَالًا يُجْعَلُ رَهْنًا مَكَانَهُ وَحَيْثُ بَطَلَ فَعَلَيْهِ أَيِ السَّيِّدِ قِيمَةُ عَبْدٍ مُقْتَصٍّ مِنْهُ تَكُونُ رَهْنًا مَكَانَهُ لِأَنَّهُ أَبْطَلَ حَقَّ الْوَثِيقَةِ فِيهِ بِاخْتِيَارِهِ وَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ عَلَى مَالٍ صَارَتِ الْجِنَايَةُ كَالْجِنَايَةِ الْمُوجِبَةِ لِلْمَالِ فَيَثْبُتُ الْمَالُ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ فِي رَقَبَةِ الْقَنِّ
الْجَانِي لِأَنَّ السَّيِّدَ لَوْ جَنَى عَلَى الْعَبْدِ لَوَجَبَ أَرْشُ جِنَايَتِهِ لِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ فَلَأَنْ يَثْبُتَ عَلَى عَبْدِهِ أَوْلَى فَإِنْ كَانَ الْأَرْشُ لَا يَسْتَغْرِقُ قِيمَتَهُ أَيْ الْقَنِّ بِيعَ مِنْهُ بِقَدْرِهِ أَيْ الْأَرْشِ يَكُونُ رَهْنًا عِنْدَ مُرْتَهِنٍ مَقْتُولٍ وَبَاقِيهِ أَيْ الْقَنِّ رَهْنٌ عِنْدَ مُرْتَهِنِهِ لِخُلُوِّهِ عَنِ الْمُعَارِضِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ بَيْعُ بَعْضِهِ بِيعَ كُلُّهُ وَقُسِّمَ ثَمَنُهُ
لِلضَّرُورَةِ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمُرْتَهِنَيْنِ بِحَسَبِ ذَلِكَ فَقَدْرُ الْأَرْشِ مِنْ ثَمَنِهِ يَكُونُ رَهْنًا عِنْدَ مُرْتَهِنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَبَاقِيهِ رَهْنٌ عِنْدَ مُرْتَهِنِهِ وَإِنْ كَانَ الْأَرْشُ يَسْتَغْرِقُ قِيمَتَهُ نُقِلَ الْجَانِي فَجُعِلَ رَهْنًا عَنْهُ الْمُرْتَهِنُ الْآخَرُ لِمَا سَبَقَ وَلَا يُبَاعُ حَتَّى يَحِلَّ دَيْنُهُ
لِتَكْذِيبِهِمَا لَهُ وَإِنْ كَذَّبَهُ مُرْتَهِنٌ فَقَطْ فَلِرَاهِنٍ الْأَرْشُ وَلَا حَقَّ لَلْمُرْتَهِنِ فِيهِ لِإِقْرَارِهِ بِذَلِكَ
فَإِذَا وَفَّى رَاهِنٌ الْحَقَّ أَوْ أَبْرَأَهُ الْمُرْتَهِنُ مِنْهُ رَجَعَ الْأَرْشُ لِجَانٍ لِإِقْرَارِ السَّيِّدِ لَهُ بِذَلِكَ وَلَا شَيْءَ لِلرَّاهِنِ فِيهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنِ اسْتَوْفَى الْمُرْتَهِنُ الْحَقَّ مِنَ الْأَرْشِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى رَاهِنٍ
بِمَا اسْتَوْفَاهُ الْمُرْتَهِنُ مِنَ الْأَرْشِ لِأَنَّهُ أَيْ الْجَانِيَ مُقِرٌّ لَهُ أَيْ لِلرَّاهِنِ بِاسْتِحْقَاقِهِ الْأَرْشَ
إِذَا كَانَ الرَّهْنُ أَمَةً فَضَرَبَ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينًا فَمَا وَجَبَ فِيهِ مِنْ عُشْرِ قِيمَةِ أُمِّهِ إِنْ سَقَطَ مَيِّتًا أَوْ قِيمَتِهِ إِنْ سَقَطَ حَيًّا لِوَقْتٍ يَعِيشُ فِيهِ لِمِثْلِهِ ثُمَّ مَاتَ فَهُوَ رَهْنٌ مَعَهَا وَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ بَهِيمَةً فَأَلْقَتْ وَلَدَهَا مَيِّتًا فَفِيهِ مَا نَقَصَهَا لَا غَيْرُ يَكُونُ رَهْنًا مَعَهَا وَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ مُوجِبَةً لِلْمَالِ فَمَا قَبَضَ مِنْهُ جُعِلَ رَهْنًا مَكَانَهُ وَتَقَدَّمَ
وَلَيْسَتْ زَوْجَةً وَلَا مِلْكَ يَمِينٍ وَكَالْمُسْتَأْجَرَةِ مَعَ مِلْكِهِ نَفْعَهَا فَهُنَا أَوْلَى وَرُقَّ وَلَدُهُ إِنْ وَلَدَتْ مَعَهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِأُمِّهِ وَهُوَ وَلَدُ زِنًا وَسَوَاءٌ أَذِنَ رَاهِنٌ أَوْ لَا وَلَزِمَهُ
أَيْ الْمُرْتَهِنَ الْمَهْرُ إِنْ لَمْ يَأْذَنْ رَاهِنٌ بِوَطْئِهَا أَكْرَهَهَا عَلَيْهِ أَوْ أَطَاعَتْ وَلَوِ اعْتَقَدَ الْحِلَّ أَوِ اشْتَبَهَتْ لِأَنَّهُ يَجِبُ لِلسَّيِّدِ فَلَا يَسْقُطُ بِمُطَاوَعَتِهَا وَإِذْنِهَا فِي الْوَطْءِ كَإِذْنِهَا فِي قَطْعِ يَدِهَا وَكَأَرْشِ بَكَارَتِهَا إِنْ كَانَتْ بِكْرًا
وَإِنْ أَذِنَ رَاهِنٌ مُرْتَهِنًا فِي وَطْئِهَا فَلَا مَهْرَ لِإِذْنِ الْمَالِكِ فِي اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ كَالْحُرَّةِ الْمُطَاوِعَةِ وَكَذَا لَا حَدَّ
بِوَطْءِ مُرْتَهِنٍ مَرْهُونَةً إِنِ ادَّعَى مُرْتَهِنٌ جَهْلَ تَحْرِيمِهِ أَيْ الْوَطْءِ وَمِثْلُهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ بِجَهْلِهِ أَيْ التَّحْرِيمِ كَنَاشِئٍ بِبَادِيَةٍ بَعِيدَةٍ وَحَدِيثِ عَهْدٍ بِإِسْلَامٍ سَوَاءٌ أَذِنَ فِيهِ رَاهِنٌ أَوْ لَا
وَوَلَدُهُ أَيْ الْمُرْتَهِنِ مِنْ وَطْءٍ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ حُرٌّ لِأَنَّهُ وَطْءُ شُبْهَةٍ أَشْبَهَ مَا لَوْ وَطِئَهَا أَمَةً وَلَا فِدَاءَ
وَالْإِذْنُ فِي الْوَطْءِ إِذْنٌ فِيمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ رَاهِنٌ فِي الْوَطْءِ وَوَطِئَ بِشُبْهَةٍ فَوَلَدُهُ حُرٌّ وَعَلَيْهِ فِدَاؤُهُ فَيَفْدِيهِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْوِلَادَةِ خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَى
وَلَهُ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ بَيْعُ رَهْنٍ جَهِلَ رَبُّهُ وَأَيِسَ مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَالصَّدَقَةُ بِثَمَنِهِ بِشَرْطِ ضَمَانِهِ لِرَبِّهِ أَوْ وَارِثِهِ إِذَا عَرَفَهُ فَإِذَا عَرَفَ أَرْبَابُ رُهُونٍ وَوَدَائِعَ بَعْدَ أَنْ تَصَدَّقَ بِهَا خُيِّرُوا بَيْنَ الْأَجْرِ أَوْ يَغْرَمُ لَهُمُ الْمُتَصَدِّقُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ بَيْعُهُ وَلَوْ بِلَا إِذْنِ حَاكِمٍ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْحَارِثِيِّ
لَكِنَّهُ صَوَّبَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ اسْتِئْذَانَ الْحَاكِمِ فِي بَيْعِهِ إِنْ كَانَ أَمِينًا وَلَا يَسْتَوْفِي الْمُرْتَهِنُ حَقَّهُ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي بَاعَ بِهِ الرَّهْنَ نَصًّا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ إِذْنِ الْحَاكِمِ وَهُوَ أَحَدُ وَجْهَيْنِ
قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ وَالصَّوَابُ أَنَّ الْحَاكِمَ إِذَا عَدِمَ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ قَدْرِ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهِ وَعَنْهُ أَيْ
الْإِمَامِ أَحْمَدَ بَلَى أَيْ لَهُ أَخْذُ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهَا وَإِنْ بَاعَهُ أَيْ الرَّهْنَ حَاكِمٌ وَوَفَّاهُ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهِ جَازَ لِأَنَّ الْحَاكِمَ لَهُ وِلَايَةُ مَالِ الْغَائِبِ وَيَأْتِي فِي بَابِ الْغَصْبِ تَتِمَّتُهُ أَيْ تَتِمَّةُ هَذَا الْبَحْثِ مُسْتَوْفًى
بَابُ الضَّمَانِ الضَّمَانُ جَائِزٌ فِي الْجُمْلَةِ إِجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الضَّمِّ أَوْ مِنَ التَّضْمِينِ لِأَنَّ ذِمَّةَ الضَّامِنِ تَتَضَمَّنُ الْحَقَّ أَوْ مِنَ الضِّمْنِ لِأَنَّ ذِمَّةَ الضَّامِنِ فِي ضِمْنِ ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ لِأَنَّهُ زِيَادَةُ وَثِيقَةٍ
وَشَرْعًا الْتِزَامُ مَنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ وَهُوَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَغِيرٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَا سَفِيهٍ لِأَنَّهُ إِيجَابُ مَالٍ بِعَقْدٍ
فَلَا يَصِحُّ مِنْهُمْ كَالشِّرَاءِ بِمَا أَيْ دَيْنٍ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْتِزَامٍ وَجَبَ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ بِمَا يَجِبُ عَلَى غَيْرِهِ مَعَ بَقَاءِ مَا وَجَبَ أَوْ يَجِبُ عَلَى الْغَيْرِ غَيْرَ ضَمَانِ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ جِزْيَةٍ وَلَوْ بَعْدَ الْحَوْلِ لِأَنَّهَا إِذَا أُخِذَتْ مِنَ الضَّامِنِ فَاتَ صِغَارُ الْمَضْمُونِ عَنْهُ وَكَذَا الْكَفَالَةُ أَوِ الْتِزَامُ مُفْلِسٍ وَيَتَّجِهُ أَوْ
الْتِزَامُ سَفِيهٍ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَنْعَهُمَا مِنَ التَّصَرُّفَاتِ فِي مَالِهِمَا لَا فِي ذِمَّتِهِمَا كَالرَّاهِنِ يَتَصَرَّفُ فِي غَيْرِ الرَّهْنِ
وَ كَذَا الْتِزَامُ مَرِيضٍ مَرَضَ الْمَوْتِ فَيَصِحُّ ضَمَانُهُ لِصِحَّةِ تَصَرُّفِهِ أَوْ الْتِزَامُ قِنٍّ أَوْ مُكَاتَبٍ بِإِذْنِ سَيِّدِهِمَا لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِمَا لِحَقِّهِ فَإِذَا أَذِنَهُمَا انْفَكَّ كَسَائِرِ تَصَرُّفَاتِهِمَا فَإِذَا لَمْ يَأْذَنْهُمَا فِيهِ لَمْ يَصِحَّ سَوَاءٌ أَذِنَ فِي التِّجَارَةِ أَوْ لَا
وَيُؤْخَذُ مَا ضَمِنَ فِيهِ مُكَاتَبٌ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ مِمَّا بِيَدِ مُكَاتَبٍ كَثَمَنِ مَا اشْتَرَاهُ وَنَحْوِهِ وَ يُؤْخَذُ مَا ضَمِنَهُ قِنٌّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ مِنْ سَيِّدِهِ لِتَعَلُّقِهِ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ كَاسْتِدَانَةٍ إِلَّا الْقِنَّ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي الضَّمَانِ لِيَقْضِيَ مِمَّا أَيْ مَالٍ بِيَدِهِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ وَيَتَعَلَّقُ بِمَا فِي يَدِهِ
مِنَ الْمَالِ خَاصَّةً كَتَعَلُّقِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ بِرَقَبَةِ الْجَانِي لِأَنَّهُ إِنَّمَا الْتَزَمَهُ كَذَلِكَ كَقَوْلِ حُرٍّ ضَمِنْتُ لَكَ هَذَا الدَّيْنَ عَلَى أَنْ تَأْخُذَ مَا ضَمِنْتُهُ مِنْ مَالِي هَذَا فَيَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ الَّذِي عَيَّنَهُ فَإِذَا تَلِفَ الْمَالُ سَقَطَ الضَّمَانُ وَإِنْ أَتْلَفَهُ مُتْلِفٌ تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِبَدَلِهِ وَ يُؤْخَذُ مَا ضَمِنَهُ مَرِيضٌ مَرَضَ الْمَوْتِ مِنَ الثُّلُثِ
لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ فَهُوَ كَسَائِرِ تَبَرُّعَاتِهِ وَكَالْوَصِيَّةِ وَقِيَاسُ الْمَرِيضِ فِي ذَلِكَ مَنْ كَانَ بِاللُّجَّةِ عِنْدَ الْهَيَجَانِ أَوْ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِبَلَدِهِ وَنَحْوَهُمَا مِمَّا أَلْحَقَ بِالْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوفَ كَمَا سَيَأْتِي فِي عَطِيَّةِ الْمَرِيضِ
يَصِحُّ ضَمَانُ أَوْ كَفَالَةُ جِزْيَةٍ وَجَبَتْ أَوْ تَجِبُ وَلَوْ كَانَ الضَّامِنُ كَافِرًا لِفَوَاتِ الصِّغَارِ
وَصَحَّ الضَّمَانُ بِلَفْظِ ضَمِينٍ وَكَفِيلٍ وَقَبِيلٍ وَحَمِيلٍ وَصَبِيرٍ وَزَعِيمٍ بِمَا عَلَيْهِ يُقَالُ
قَبِلَ بِهِ بِكَسْرِ الْبَاءِ فَهُوَ قَبِيلٌ وَحَمَلَ بِهِ حَمَالَةً فَهُوَ حَمِيلٌ وَزَعَمَ بِهِ يَزْعُمُ بِالضَّمِّ زَعْمًا وَصَبَرَ يَصْبِرُ بِالضَّمِّ صَبْرًا أَوْ صَبَارَةً بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ مَعْنَى كَفَلَ
وَيَصِحُّ الضَّمَانُ أَيْضًا بِلَفْظِ ضَمِنْتُ دَيْنَكَ أَوْ تَحَمَّلْتُهُ وَهُوَ أَيْ دَيْنُكَ عِنْدِي أَوْ هُوَ عَلَيَّ أَوْ لَا تَعْرِفُهُ إِلَّا مِنِّي أَوْ بِعْهُ أَوْ زَوِّجْهُ
وَ يَصِحُّ الضَّمَانُ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ مِنْ أَخْرَسَ كَسَائِرِ التَّصَرُّفَاتِ لِأَنَّهَا كَاللَّفْظِ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْمُرَادِ وَ لَا يَصِحُّ ضَمَانُهُ بِإِشَارَةٍ خَفِيَّةٍ غَيْرِ مَفْهُومَةٍ أَوْ كِتَابَةٍ مُنْفَرِدَةٍ عَنْ إِشَارَةٍ يُفْهَمُ مِنْهَا قَصْدُهُ الضَّمَانَ لِكَتْبِهِ أَيْ الْأَخْرَسِ نَحْوَ تَجْوِيدِ خَطٍّ أَحْيَانًا وَعَبَثًا وَتَجْرِبَةً فَلَا يَصِيرُ ضَامِنًا بِالِاحْتِمَالِ
وَكَذَلِكَ سَائِرُ تَصَرُّفَاتِهِ فَتَصِحُّ بِإِشَارَةٍ مَفْهُومَةٍ لَا بِكِتَابَةٍ مُفْرَدَةٍ عَنْ إِشَارَةٍ يُفْهَمُ بِهَا الْمَقْصُودُ وَلَا مِمَّنْ لَيْسَ لَهُ إِشَارَةٌ مَفْهُومَةٌ
وَيَتَّجِهُ عَدَمُ صِحَّةِ ضَمَانِ الْأَخْرَسِ بِالْكِتَابَةِ الْمُنْفَرِدَةِ عَنِ الْإِشَارَةِ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ تَدُلُّ عَلَى الضَّمَانِ كَكَوْنِ الْمَضْمُونِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَخْرَسِ مُخَالَطَةٌ وَمُعَامَلَةٌ فَكَتَبَ لِشَخْصٍ أَنِ ادْفَعْ لِهَذَا كَذَا وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ
أَنَا أُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ أَوْ أَنَا أُحْضِرُ مَا عَلَيْهِ أَوْ أَضْمَنُ مَا عَلَيْهِ لَمْ يَصِرْ ضَامِنًا بِذَلِكَ لِأَنَّهُ وَعْدٌ لَا يَجِبُ الْوَفَاءُ بِهِ بَلْ يُسَنُّ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ يَصِحُّ الضَّمَانُ بِكُلِّ لَفْظٍ فُهِمَ مِنْهُ الضَّمَانُ عُرْفًا كَقَوْلِهِ زَوِّجْهُ وَأَنَا أُؤَدِّي الصَّدَاقَ أَوْ قَوْلُهُ بِعْهُ وَأَنَا أُعْطِيكَ الثَّمَنَ أَوْ
قَوْلُهُ اتْرُكْهُ أَوْ لَا تُطَالِبْهُ وَأَنَا أُعْطِيكَ مَا عَلَيْهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُؤَدِّي هَذَا الْمَعْنَى لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَحُدَّ ذَلِكَ بِحَدٍّ فَرُجِعَ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ كَالْحِرْزِ وَالْقَبْضِ
وَهُوَ الْمَدِينُ الضَّامِنَ فِيمَا ضَمِنَهُ فِيهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَرْعًا كَمَا لَوْ ضَمِنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ اثْنَيْنِ مَا أَيْ دَيْنًا عَلَى شَخْصٍ ثُمَّ ضَمِنَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الضَّامِنَيْنِ صَاحِبَهُ وَهُوَ الضَّامِنُ الْآخَرُ فَلَا يَصِحُّ ضَمَانُهُ لَهُ لِأَنَّ الْحَقَّ ثَبَتَ فِي ذِمَّتِهِ بِضَمَانِ الْأَصْلِ فَهُوَ أَصْلٌ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَصِيرَ فَرْعًا وَصَحَّ لَوْ ضَمِنَاهُ
أَيْ ضَمِنَ الْمَدِينُ اثْنَانِ ثُمَّ ضَمِنَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الضَّامِنَيْنِ حِصَّةَ صَاحِبِهِ مِنَ الدَّيْنِ الْمَضْمُونِ
وَلِرَبِّ الْحَقِّ مُطَالَبَةُ ضَامِنٍ وَمَضْمُونٍ مَعًا لِثُبُوتِهِ أَيْ الْحَقِّ بِذِمَّتَيْهِمَا وَ لَهُ مُطَالَبَةُ أَيِّهِمَا شَاءَ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّ الْكَفِيلَ لَوْ قَالَ الْتَزَمْت أَوْ تَكَفَّلْتُ بِالْمُطَالَبَةِ دُونَ أَصْلَ الدَّيْنِ لَمْ يَصِحَّ فِي الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ
وَيُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ لِمَا سَبَقَ فَإِنْ قِيلَ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ لَا يَشْغَلُ مَحِلَّيْنِ أُجِيبُ بِأَنَّ إِشْغَالَهُ عَلَى سَبِيلِ التَّعَلُّقِ وَالِاسْتِيثَاقِ كَتَعَلُّقِ دَيْنِ الرَّهْنِ بِهِ وَبِذِمَّةِ الرَّاهِنِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِرَبِّ الْحَقِّ مُطَالَبَةُ الْمُعْسِرِ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الضَّامِنِ وَالْمَضْمُونِ عَنْهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَلَا مُطَالَبَةَ مِنْ
أَيْ ضَامِنٍ ضَمِنَ الدَّيْنَ الْحَالَّ مُؤَجَّلًا حَتَّى يَحِلَّ الْأَجَلُ الَّذِي ضَمِنَهُ إِلَيْهِ لِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فَلَا يُطَالَبُ الضَّامِنُ قَبْلَ مَجِيءِ وَقْتٍ شَرَطَ عَلَى نَفْسِهِ الْوَفَاءَ وَلَوْ كَانَ حَالًّا لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى ضَمَانِهِ إِلَّا مُؤَجَّلًا وَأَمَّا الْمَضْمُونُ فَلَهُ مُطَالَبَتُهُ فِي الْحَالِّ لِأَنَّهُ فِي حَقِّهِ لَمْ يُؤَجَّلْ
أَوْ أُحِيلَ أَيْ أَحَالَهُ الْمَضْمُونُ عَنْهُ بِدَيْنِهِ بَرِئَ ضَامِنٌ أَوْ زَالَ عَقْدٌ بِأَنِ انْفَسَخَ الْبَيْعُ الَّذِي ضَمِنَ فِيهِ الثَّمَنَ أَوِ انْفَسَخَتِ الْإِجَارَةُ وَقَدْ ضَمِنَ الْأُجْرَةَ بَرِئَ ضَامِنٌ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لَهُ وَالضَّمَانُ وَثِيقَةٌ فَإِذَا بَرِئَ الْأَصْلُ زَالَتِ الْوَثِيقَةُ
إِنْ كَانَ لِأَنَّ الْحَوَالَةَ كَالتَّسْلِيمِ لِفَوَاتِ الْمَحِلِّ وَكَذَا لَوْ أَقَرَّ رَبُّ دَيْنٍ بِهِ أَيْ الدَّيْنِ لِلْغَيْرِ فَيَبْرَأُ ضَامِنٌ وَكَفِيلٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ضَمِنَهُ لَهُ لَا لِلْغَيْرِ
وَلَا يَبْرَأُ ضَامِنٌ وَكَفِيلٌ وَلَا يَبْطُلُ رَهْنٌ إِنْ مَاتَ رَبُّ دَيْنٍ فَوَرِثَ الْحَقَّ لِأَنَّهَا حُقُوقٌ لِلْمَيِّتِ فَتُورَثُ عَنْهُ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ وَكَذَا لَا يَبْرَأُ ضَامِنٌ وَكَفِيلٌ إِنْ مَاتَ مَدِينٌ
وَإِنْ أَحَالَ رَبُّ دَيْنٍ عَلَى اثْنَيْنِ مَدِينَيْنِ لَهُ وَكُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنٌ لِآخَرَ ثَالِثًا مَفْعُولُ أَحَالَ لِيَقْبِضَ الْمُحْتَالُ الدَّيْنَ مِنْهُمَا جَمِيعًا أَوْ يَقْبِضَ مِنْ أَيِّهِمَا شَاءَ صَحَّ لِأَنَّهُ لَا فَضْلَ هُنَا فِي نَوْعٍ وَلَا أَجَلَ وَلَا عَدَدَ وَإِنَّمَا هُوَ زِيَادَةُ اسْتِيثَاقٍ وَكَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ كُلٌّ مِنْهُمَا ضَامِنَ الْآخَرِ وَأَحَالَهُ عَلَيْهِمَا
لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ لَهُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ الْحَقَّ مِنْ وَاحِدٍ جَازَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ مِنَ اثْنَيْنِ وَكَذَا لَوْ أَحَالَهُ أَنْ يَقْبِضَ مِنْ أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ صَحَّ لِاسْتِقْرَارِ الدَّيْنِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا لَكِنْ مَنْ لَمْ يَحِلَّ عَلَيْهِ فَالظَّاهِرُ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِنَ الْمُحِيلِ لِانْتِقَالِ حَقِّهِ عَنْهُ لِأَنَّ الْحَوَالَةَ اسْتِيفَاءٌ وَيَنْتَقِلُ الدَّيْنُ إِلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فِي الْمَعْنَى أَنَّهُ قَدِ اسْتَوْفَى مِنْهُ
قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ وَأَطَالَ وَاخْتَارَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ مَا اخْتَارَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ مِنْ أَنَّ الدَّيْنَ الَّذِي عَلَى الْمَضْمُونِ يَصِيرُ لِلضَّامِنِ لَكِنْ لَا يُطَالَبُ الْمَضْمُونُ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَى الْمُحْتَالِ عَلَى الْمَذْهَبِ
وَيَصِحُّ إِبْرَاؤُهُ الْمَضْمُونَ قَبْلَ أَدَاءِ الدَّيْنِ لَا إِبْرَاءُ مُحْتَالٍ لَهُ وَإِنْ أَقَرَّ رَبُّ الدَّيْنِ بِهِ فَالظَّاهِرُ بُطْلَانُ الرَّهْنِ لِتَبَيُّنِ أَنَّهُ رَهَنَهُ بِغَيْرِ دَيْنٍ لَهُ وَالْأَصَحُّ فِي الضَّمَانِ أَنَّهُ إِنْ قَالَ ضَمِنْت مَا عَلَيْهِ وَلَمْ يُعَيِّنِ الْمَضْمُونَ لَهُ فَالضَّمَانُ بَاقٍ وَإِنْ عَيَّنَ الْمَضْمُونَ لَهُ بِالدَّيْنِ لَمْ يَصِحَّ الضَّامِنُ
وَإِنْ أُبْرِئَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَبْرَأَهُ رَبُّ الدَّيْنِ مِنَ الْكُلِّ بَرِئَ مِمَّا عَلَيْهِ أَصَالَةً وَضَمَانًا وَبَقِيَ عَلَى الْآخَرِ أَصَالَةً لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ لَمْ يُصَادِفْهُ وَأَمَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ كَفَالَةً فَقَدْ بَرِئَ مِنْهُ بِإِبْرَاءِ الْأَصْلِ
وَإِنْ أَحَالَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْمُتَضَامِنَيْنِ أَوِ الْمَدِينُ وَالضَّامِنِ رَبَّ الدَّيْنِ عَلَى مَلِيءٍ بِدَيْنِهِ بَرِئَا جَمِيعًا لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ بَرِئَ مَدْيُونٌ بِوَفَاءٍ أَوْ إِبْرَاءٍ أَوْ حَوَالَةٍ بَرِئَ ضَامِنُهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لَهُ وَالضَّمَانُ وَثِيقَةٌ فَإِذَا بَرِئَ الْأَصِيلُ زَالَتِ الْوَثِيقَةُ كَالرَّهْنِ وَلَا عَكْسُ أَيْ لَا يَبْرَأُ مَدِينٌ بِبَرَاءَةِ ضَامِنِهِ لِعَدَمِ تَبَعِيَّتِهِ لَهُ
كَانَ كَافِرًا أَصْلِيًّا فَضَمِنَ وَلَحِقَ بِدَارِ حَرْبٍ لَمْ يَبْرَأْ مِنَ الضَّمَانِ كَالدَّيْنِ الْأَصْلِيِّ
وَإِنْ قَالَ رَبُّ دَيْنٍ لِضَامِنٍ بَرِئْتُ إِلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ فَقَدْ أَقَرَّ بِقَبْضِهِ الدَّيْنَ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِبَرَاءَتِهِ بِفِعْلٍ وَاصِلٍ إِلَيْهِ مِنَ الضَّامِنِ وَالْبَرَاءَةُ لَا تَكُونُ مِمَّنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ إِلَّا بِأَدَائِهِ
وَلَا يَكُونُ قَوْلُهُ لِلضَّامِنِ أَبْرَأْتُكَ مِنَ الدَّيْنِ أَوْ بَرِئْتَ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقُولَ إِلَيَّ إِقْرَارًا بِقَبْضِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ أَمَّا فِي أَبْرَأْتُكَ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا فِي بَرِئْتَ مِنْهُ فَلِأَنَّ الْبَرَاءَةَ قَلَّمَا تُضَافُ إِلَى مَا لَا يُتَصَوَّرُ الْفِعْلُ مِنْهُ كَقَوْلِهِ بَرِئَتْ ذِمَّتُكَ فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ الْبَرَاءَةُ بِفِعْلِ الضَّامِنِ أَوِ الْمَضْمُونِ لَهُ
وَيَتَّجِهُ وَيَسْقُطُ الضَّمَانُ عَنِ الضَّامِنِ فَقَطْ فَتَبْرَأُ ذِمَّتُهُ بِإِبْرَاءِ رَبِّ الْحَقِّ قَوْلًا وَاحِدًا وَلِرَبِّ الدَّيْنِ مُطَالَبَةُ الْمَدِينِ
وَ قَوْلُ رَبِّ دَيْنٍ لِضَامِنٍ وَهَبْتُكَهُ أَيْ الدَّيْنَ تَمْلِيكٌ لَهُ أَيْ لِلضَّامِنِ فَيَرْجِعُ الضَّامِنُ بِالدَّيْنِ الْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى مَضْمُونٍ عَنْهُ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ عَنْهُ
ثُمَّ وَهَبَهُ إِيَّاهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ صِحَّةُ هِبَةِ الدَّيْنِ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ وَلَوْ ضَامِنًا
بَرِيءَ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ وُجُوبُ الْخَمْرِ عَلَى مُسْلِمٍ وَجَدَهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ فَلَا يَبْرَأُ الْأَصْلُ بِبَرَاءَتِهِ
أَيْ الْخَمْرِ وَحْدَهُ أَوْ أَسْلَمَ مُشْتَرِي الْخَمْرِ وَحْدَهُ أَوْ أَسْلَمَا هُمَا أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي بَعْدَ تَبَايُعِهِمَا وَتَقَابُضِ الْخَمْرِ أَوْ لَمْ يَمُوتَا أَيْ الْمُتَبَايِعَانِ لِاسْتِقْرَارِ الثَّمَنِ بِذِمَّةِ الْمُشْتَرِي بِقَبْضِ الْخَمْرِ وَاحْتُمِلَ إِنَّمَا يَحْكُمُ لَهُ بِهِ وَيَطِيبُ لَهُ أَكْلُهُ إِنْ أَسْلَمَا أَوْ أَحِدُهُمَا بَعْدَ أَنْ تَفَرَّقَا مِنْ مَجْلِسِ عَقْدٍ لِأَنَّ الثَّمَنَ لَا يَسْتَقِرُّ فِي الذِّمَّةِ إِلَّا بِالتَّفَرُّقِ
وَلِصِحَّةِ قَضَاءِ دَيْنِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَأَوْلَى ضَمَانُهُ أَوْ أَيْ وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَى مَنْ ضُمِنَ لَهُ
أَيْ الْحَقِّ إِنْ آلَ إِلَيْهَا أَيْ إِلَى الْعِلْمِ وَالْوُجُوبِ فَيَصِحُّ ضَمَانُ مَا لَمْ يَجِبُ إِذَا آلَ إِلَى الْوُجُوبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
لَا يُقَالُ الضَّمَانُ ضَمُّ ذِمَّةٍ إِلَى ذِمَّةٍ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ شَيْءٌ فَلَا ضَمٌّ
لِأَنَّهُ قَدْ ضَمَّ ذِمَّتَهُ إِلَى ذِمَّةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فِي أَنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا يَلْزَمُهُ وَثَبَتَ فِي ذِمَّتِهِ مَا يَثْبُتُ فِيهَا وَهَذَا كَافٍ
وَهَذِهِ أَمْثِلَةُ الْمَجْهُولِ أَوْ ضَمِنْتُ لَهُ مَا يُدَايِنُهُ وَهُوَ مِنْ أَمْثِلَةِ مَا يَئُولُ إِلَى الْوُجُوبِ
أَوْ ضَمِنْتُ لَهُ مَا يُقِرُّ لَهُ بِهِ أَوْ مَا تَقُومُ لَهُ بِهِ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ أَوْ مَا يُخْرِجُهُ الْحِسَابُ بَيْنَهُمَا أَوْ مَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِهِ وَهَذِهِ أَمْثِلَةُ الْمَجْهُولِ أَيْضًا
وَلَهُ أَيْ الضَّامِنِ إِبْطَالُهُ أَيْ الضَّمَانِ قَبْلَ وُجُوبِهِ لَا بَعْدَهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَلْزَمُ بِالْوُجُوبِ فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يَبْطُلُ بِمَوْتِ ضَامِنٍ وَإِنْ قَالَ إِنْسَانٌ لِزَيْدٍ
مَا أَعْطَيْتُهُ لَهُ أَيْ لِعَمْرٍو فَهُوَ عَلَيَّ وَلَا قَرِينَةَ تَدُلُّ عَلَى مَا أَعْطَاهُ فِي الْمَاضِي أَوْ مَا يُعْطِيهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَهُوَ لِمَا وَجَبَ فِي الْمَاضِي حَمْلًا لِلَّفْظِ عَلَى حَقِيقَتِهِ إِذْ هِيَ الْمُتَبَادِرَةُ مِنْهُ
وَمِنْهُ أَيْ مِنْ ضَمَانِ مَا يَجِبُ ضَمَانُ السُّوقِ وَهُوَ أَنْ يَضْمَنَ مَا يَلْزَمُ التَّاجِرَ مِنْ دَيْنٍ
وَقَالَ تَجُوزُ كِتَابَتُهُ وَالشَّهَادَةُ بِهِ لِمَنْ لَمْ يَرَ جَوَازَهُ لِأَنَّهُ مَحَلُّ اجْتِهَادِهِ وَأَمَّا الشَّهَادَةُ عَلَى الْعُقُودِ الْمُحَرَّمَةِ عَلَى وَجْهِ الْإِعَانَةِ عَلَيْهِمْ فَحَرَامٌ وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ صِحَّةَ ضَمَانِ حَارِسٍ وَنَحْوِهِ وَتُجَّارِ حَرْبٍ مَا يَذْهَبُ مِنَ الْبَلَدِ أَوِ الْبَحْرِ وَإِنَّ غَايَتَهُ ضَمَانُ مَا لَمْ يَجِبْ
وَضَمَانُ الْمَجْهُولِ كَضَمَانِ السُّوقِ وَهُوَ أَنْ يَضْمَنَ الضَّامِنُ مَا يَجِبُ عَلَى التُّجَّارِ مِنَ الدُّيُونِ وَهُوَ جَائِزٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ كَمَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ
وَقَالَ أَيْضًا الطَّائِفَةُ الْوَاحِدَةُ الْمُمْتَنِعَةُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ الَّتِي يَنْصُرُ بَعْضُهَا بَعْضًا تَجْرِي مَجْرَى الشَّخْصِ الْوَاحِدِ فِي مُعَاهَدَتِهِنَّ وَإِذَا شَرَطُوا عَلَى أَنَّ تُجَّارَهُمْ يَدْخُلُونَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَأْخُذُوا لِلْمُسْلِمِينَ شَيْئًا
وَمَا أَخَذُوهُ كَانُوا ضَامِنِينَ لَهُ وَالْمَضْمُونُ يُؤْخَذُ مِنْ أَمْوَالِ التُّجَّارِ جَازَ ذَلِكَ وَيَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ إِذَا أَخَذُوا مَالًا لِتُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُطَالِبَهُمْ بِمَا ضَمِنُوهُ وَيَحْبِسَهُمْ عَلَى ذَلِكَ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ نَحْوِ جُعْلٍ فِي جَعَالَةٍ وَمُسَابَقَةٍ وَمُنَاضَلَةٍ وَلَوْ قَبْلَ الْعَمَلِ لِأَنَّ الْجُعْلَ يَئُولُ إِلَى اللُّزُومِ إِذَا عَمِلَ الْعَمَلَ لَا ضَمَانِ الْعَمَلِ فِي الْجَعَالَةِ وَالْمُنَاضَلَةِ وَالْمُسَابَقَةِ لِأَنَّهُ لَا يَئُولُ إِلَى اللُّزُومِ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ دَيْنِ ضَامِنٍ بِأَنْ يَضْمَنَهُ ضَامِنٌ آخَرُ وَكَذَا ضَامِنُ الضَّامِنِ فَأَكْثَرُ لِأَنَّهُ دَيْنٌ لَازِمٌ فِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ
فَيَصِحُّ ضَمَانُهُ كَسَائِرِ الدُّيُونِ فَيَثْبُتُ الْحَقُّ عَلَى الْجَمِيعِ أَيُّهُمْ قَضَاهُ بَرِئُوا وَإِنْ بَرِئَ الْمَدِينُ بَرِئَ الْكُلُّ وَإِنْ أَبْرَأَ مَضْمُونٌ لَهُ أَحَدَهُمْ بَرِئَ وَمَنْ بَعْدَهُ لَا مَنْ قَبْلَهُ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ مَيِّتٍ وَإِنْ لَمْ يَخْلُفْ وَفَاءً لِحَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ
هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ دِينَارَانِ قَالَ هَلْ تَرَكَ لَهُمَا وَفَاءً قَالُوا لَا فَتَأَخَّرَ فَقَالُوا لِمَ لَا تُصَلِّي فَقَالَ مَا تَنْفَعُهُ صَلَاتِي وَذِمَّتُهُ مَرْهُونَةٌ أَلَا قَامَ أَحَدُكُمْ فَضَمِنَهُ فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ هُمَا عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
أَيْ الْمَيِّتِ قَبْلَ وَفَاءِ دَيْنِهِ نَصًّا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ
وَ يَصِحُّ ضَمَانُ نَقْصِ صَنْجَةٍ أَوْ كَيْلٍ أَيْ مِكْيَالٍ فِي بَذْلِ وَاجِبٍ أَوْ مَآلِهِ إِلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ دَيْنَ سَلَمٍ لِأَنَّ النَّقْصَ بَاقٍ فِي ذِمَّةِ بَاذِلٍ فَصَحَّ ضَمَانُهُ كَسَائِرِ الدُّيُونِ وَلِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ ضَمَانٌ مُعَلَّقٌ عَلَى شَرْطٍ كَضَمَانِ الْعُهْدَةِ وَيَرْجِعُ قَابِضٌ بِقَوْلِهِ مَعَ يَمِينِهِ
فِي قَدْرِ نَقْصٍ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا ادَّعَاهُ بَاذِلٌ وَالْأَصْلُ بَقَاءُ اشْتِغَالِ ذِمَّةِ بَاذِلٍ وَلِرَبِّ الْحَقِّ طَلَبُ ضَامِنٍ بِهِ لِلُزُومِهِ مَا يَلْزَمُ الْمَضْمُونُ
لِدُعَاءِ الْحَاجَةِ إِلَى الْوَثِيقَةِ وَالْوَثَائِقُ ثَلَاثَةٌ الشَّهَادَةُ وَالرَّهْنُ وَالضَّمَانُ وَالشَّهَادَةُ لَا يُسْتَوْفَى مِنْهَا الْحَقُّ وَالرَّهْنُ لَا يَجُوزُ ضَمَانُهُ فِيهِ إِجْمَاعًا لِأَنَّهُ يَلْزَمُ حَبْسُ الرَّهْنِ إِلَى أَنْ يُؤَدَّى وَهُوَ غَيْرُ مَعْلُومٍ فَيُؤَدِّي إِلَى حَبْسِهِ أَبَدًا فَلَمْ يَبْقَ غَيْرُ الضَّمَانِ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَصِحَّ لَامْتَنَعَتِ الْمُعَامَلَاتُ مَعَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ
الثَّمَنَ وَلَوْ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ يَئُولُ إِلَى الْوُجُوبِ إِنِ اسْتُحِقَّ الْمَبِيعُ أَيْ ظَهَرَ مُسْتَحَقًّا لِغَيْرِ بَائِعٍ أَوْ رُدَّ الْمَبِيعُ عَلَى بَائِعٍ بِعَيْبٍ
أَوْ غَيْرِهِ أَوْ يَضْمَنُ أَرْشَهُ إِنِ اخْتَارَ مُشْتَرٍ إِمْسَاكَهُ مَعَ عَيْبٍ وَ يَكُونُ ضَمَانُ الْعُهْدَةِ عَنْ مُشْتَرٍ لِبَائِعٍ بِأَنْ يَضْمَنَ الضَّامِنُ عَنْهُ الثَّمَنَ الْوَاجِبَ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ أَوْ إِنْ ظَهَرَ بِهِ أَيْ الثَّمَنِ عَيْبٌ أَوِ اسْتُحِقَّ الثَّمَنُ أَيْ خَرَجَ مُسْتَحَقًّا فَضَمَانُ الْعُهْدَةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُوَ ضَمَانُ الثَّمَنِ أَوْ جُزْءٌ مِنْهُ عَنْ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ
وَيَرْجِعُ مُشْتَرٍ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ الْمَبِيعَ مَغْصُوبٌ بِقِيمَةِ تَالِفٍ مِنْ ثَمَنِ مَاءِ وَرَدٍ وَطِينٍ وَنَوْرَةٍ وَجِصٍّ وَنَحْوِهِ عَلَى بَائِعٍ لِأَنَّهُ غَرَّهُ وَكَذَا أُجْرَةُ مُعَمَّرِينَ وَثَمَنُ الْمُؤْنَةِ الْمُسْتَهْلَكَةِ وَأَرْشُ النَّقْصِ الْحَاصِلِ بِالْقَلْعِ وَأُجْرَةُ الْمَبِيعِ مُدَّةَ وَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ
وَيَدْخُلُ فِي ضَمَانِ الْعُهْدَةِ فَلِمُشْتَرٍ رُجُوعٌ بِهِ عَلَى ضَامِنِهَا لِأَنَّهُ مِنْ دَرَكِ الْمَبِيعِ
الضَّامِنُ لِلْمُشْتَرِي ضَمِنْتُ خَلَاصَكَ مِنْهُ أَوْ مَتَى خَرَجَ الْمَبِيعُ مُسْتَحَقًّا فَقَدْ ضَمِنْتُ كَذَا الثَّمَنُ
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ كَيْفَ يَسْتَطِيعُ الْخَلَاصَ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ لِأَنَّهُ إِذَا خَرَجَ حُرًّا أَوْ مُسْتَحَقًّا لَمْ يَسْتَطِعْ خَلَاصَهُ