alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ فَقَبَّلُوا يَدَهُ وَرِجْلَهُ وَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
وَظَاهِرُهُ عَدَمُ إِبَاحَتِهِ لِأَمْرِ الدُّنْيَا وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ النَّهْيُ قَالَهُ الْحَجَّاوِيُّ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ تَقْبِيلُ الْفَمِ مَكْرُوهٌ فِعْلُهُ فِي مَحَارِمِهِ خَشْيَةَ تَحَرُّكِ الشَّهْوَةِ الْمُفْضِيَةِ لِلْوُقُوعِ فِي الْمُحَرَّمِ
فَصْلٌ تَشْمِيتُ عَاطِسٍ مُسْلِمٍ حَمِدَ فَرْضُ عَيْنٍ مِنْ وَاحِدٍ وَإِجَابَتُهُ مَنْ شَمَّتَهُ فَرْضُ عَيْنٍ وَ تَشْمِيتُهُ مِنْ جَمْعٍ فَرْضُ كِفَايَةٍ كَرَدِّ السَّلَامِ
فَتَشْمِيتُهُ أَيْ الْعَاطِسِ قَوْلُ سَامِعِهِ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَوْ يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ لِحَدِيثِ أَبِي مُوسَى مَرْفُوعًا إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتُوهُ فَإِذَا لَمْ يَحْمَدْ فَلَا تُشَمِّتُوهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ
وَجَوَابُهُ أَيْ الْعَاطِسِ يُهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ حَرْبٍ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وُجُوهٍ زَادَ فِي الرِّعَايَةِ
وَيُدْخِلُكُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَكُمْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى أَوْ يَقُولُ غَفَرَ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ
وَلَا يُذَكَّرُ نَاسٍ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ السَّابِقِ وَلَا بَأْسَ بِتَذْكِيرِهِ لِمَا رَوَى الْمَرُّوذِيُّ أَنَّ رَجُلًا عَطَسَ عِنْدَ أَحْمَدَ فَلَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ فَانْتَظَرَهُ أَنْ يَحْمَدَ اللَّهَ فَيُشَمِّتَهُ فَلَمْ يَحْمَدْ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
كَيْفَ تَقُولُ إِذَا عَطَسْتَ قَالَ أَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ
وَلَا يُسْتَحَبُّ تَشْمِيتُ الذِّمِّيِّ نَصًّا فَإِنْ قِيلَ لَهُ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ جَازَ إِذْ لَا مَحْذُورَ فِيهِ
بُورِكَ فِيك أَوْ يُقَالُ لَهُ جَبَرَكَ اللَّهُ أَوْ يُقَالُ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ وَرُوِيَ أَنَّهُ عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ يَا غُلَامُ رَوَاهُ الْحَافِظُ السَّلَفِيُّ فِي انْتِخَابِهِ
وَإِنْ عَطَسَ ثَالِثًا شَمَّتَهُ قَالَ صَالِحٌ لِأَبِيهِ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ فِي مَجْلِسٍ ثَلَاثًا قَالَ أَكْثَرُ مَا قِيلَ فِيهِ ثَلَاثًا وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَإِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ مَرْفُوعًا يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلَاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ مَزْكُومٌ وَفِي رَابِعَةٍ يَدْعُو لَهُ بِالْعَافِيَةِ إِلَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ شَمَّتَهُ قَبْلَهَا ثَلَاثًا وَالِاعْتِبَارُ بِفِعْلِ التَّشْمِيتِ لَا بِعَدَدِ عَطَسَاتٍ
فَلَوْ عَطَسَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ مُتَوَالِيَاتٍ شَمَّتَهُ بَعْدَهَا إِذَا لَمْ يَتَقَدَّمْ تَشْمِيتٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ قَوْلًا وَاحِدًا
سَامِعُهُ هَنِيئًا مَرِيئًا أَوْ هَنَّأَكَ اللَّهُ وَأَمْرَاكَ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَابْنُ تَمِيمٍ وَكَذَا ابْنُ عَقِيلٍ وَقَالَ وَلَا يُعْرَفُ فِيهِ سُنَّةٌ بَلْ هُوَ عَادَةٌ مَوْضُوعَةٌ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا
إِذَا تَجَشَّأَ الرَّجُلُ يَنْبَغِي أَنْ يَرْفَعَ وَجْهَهُ إِلَى فَوْقٍ لِكَيْ لَا يُخْرِجَ مِنْ فِيهِ رَائِحَةً فَيُؤْذِيَ بِهِ النَّاسَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا تَجَشَّأَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا أَكْثَرُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
أَيْ خَفَضَ صَوْتَهُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِثَوْبِهِ وَيَدِهِ ثُمَّ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
وَلَا يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَ لَا شِمَالًا وَحَمِدَ اللَّهَ جَهْرًا لِيُسْمَعَ فَيُشَمَّتَ قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ إِذَا عَطَسَ الْإِنْسَانُ اسْتَدَلَّ عَلَى صِحَّةِ بَدَنِهِ
وَجَوْدَةِ هَضْمِهِ وَاسْتِقَامَةِ قُوَّتِهِ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحْمَدَ اللَّهَ وَلِذَلِكَ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْمَدَ اللَّهَ وَفِي الْبُخَارِيِّ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ لِأَنَّ الْعُطَاسَ يَدُلُّ عَلَى خِفَّةِ بَدَنٍ وَنَشَاطٍ وَالتَّثَاؤُبَ غَالِبًا لِثِقَلِ الْبَدَنِ وَامْتِلَائِهِ وَاسْتِرْخَائِهِ فَيَمِيلُ إِلَى الْكَسَلِ فَأَضَافَهُ إِلَى الشَّيْطَانِ لِأَنَّهُ يُرْضِيهِ أَوْ مِنْ تَسَبُّبِهِ لِدُعَائِهِ إِلَى الشَّهَوَاتِ
فَرْعٌ يَجِبُ اسْتِئْذَانُ دَاخِلٍ وَلَوْ عَلَى قَرِيبٍ قَطَعَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالسَّامِرِيُّ وَابْنُ تَمِيمٍ وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا قَالَ لَا يَجُوزُ أَنْ تَدْخُلَ بَيْتَ غَيْرِكَ إِلَّا بِاسْتِئْذَانٍ كَهَذِهِ الْآيَةِ فَإِنْ أُذِنَ لَهُ
فِي الدُّخُولِ دَخَلَ وَإِلَّا يُؤْذَنْ لَهُ فِي الدُّخُولِ رَجَعَ وَيُسَنُّ أَنْ يَكُونَ اسْتِئْذَانُهُ ثَلَاثًا إِلَّا أَنْ يُجَابَ قَبْلَهَا وَلَا يُزِيدُ فِي اسْتِئْذَانِهِ عَلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الِاسْتِئْذَانُ ثَلَاثٌ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلَّا فَارْجِعْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
إِلَّا أَنْ يَظُنَّ عَدَمَ سَمَاعِهِمْ لِلِاسْتِئْذَانِ فَيَزِيدُ بِقَدْرِ مَا يَظُنُّ أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ قَالَ الْحَجَّاوِيُّ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ
وَصِفَةُ الِاسْتِئْذَانِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ وَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتٍ فَقَالَ أَأَلِجُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَادِمِهِ اخْرُجْ إِلَى هَذَا فَعَلِّمْهُ الِاسْتِئْذَانَ فَقَالَ لَهُ قُلْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ فَأَذِنَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
كِتَابُ الزَّكَاةِ وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ زَكَا يَزْكُو إِذَا نَمَا أَوْ تَطَهَّرَ يُقَالُ زَكَا الزَّرْعُ إِذَا نَمَا وَزَادَ وَقَالَ تَعَالَى
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا أَيْ طَهَّرَهَا عَنِ الْأَدْنَاسِ وَتُطْلَقُ عَلَى الْمَدْحِ قَالَ تَعَالَى فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ وَعَلَى الصَّلَاحِ يَقُولُ رَجُلٌ زَكِيٌّ أَيْ زَائِدُ الْخَيْرِ مِنْ قَوْمٍ أَزْكِيَاءَ وَزَكَّى الْقَاضِي الشُّهُودَ إِذَا بَيَّنَ زِيَادَتَهُمْ فِي الْخَيْرِ وَسُمِّيَ الْمَالُ الْمُخْرَجُ زَكَاةً لِأَنَّهُ يَزِيدُ فِي الْمُخْرَجِ مِنْهُ وَيَقِيهِ الْآفَاتِ وَأَصْلُ التَّسْمِيَةِ قَوْله تَعَالَى
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَقِيلَ لِأَنَّهَا تُطَهِّرُ مُؤَدِّيَهَا مِنَ الْإِثْمِ وَتُنَمِّي أَجْرَهُ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ إِنَّهَا تُنَمِّي الْفُقَرَاءَ
وَفُرِضَتْ بِالْمَدِينَةِ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ
وَلَعَلَّ الْمُرَادَ طَلَبُهَا وَبَعْثُ السُّعَاةِ لِقَبْضِهَا فَهَذَا بِالْمَدِينَةِ وَلِهَذَا قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إِنَّ الظَّاهِرَ فِي إِسْقَاطِ زَكَاةِ التِّجَارَةِ مُعَارَضَةٌ بِظَوَاهِرَ تَقْتَضِي وُجُوبَ الزَّكَاةِ فِي كُلِّ مَالٍ كَقَوْلِهِ
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ وَاحْتَجَّ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ لَا تَجِبُ عَلَى كَافِرٍ فِعْلُهَا وَيُعَاقَبُ بِهَا بِقَوْلِهِ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتَوْنَ الزَّكَاةَ وَالسُّورَةُ مَكِّيَّةٌ مَعَ أَنَّ أَكْثَرَ الْمُفَسِّرِينَ فَسَّرُوا الزَّكَاةَ فِيهَا بِالتَّوْحِيدِ انْتَهَى
وَقَالَ الْحَافِظُ شَرَفُ الدِّينِ الدِّمْيَاطِيُّ إِنَّهَا فُرِضَتْ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ بَعْدَ زَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ نُزُولِ آيَةِ الزَّكَوَاتِ وَفِي تَارِيخِ ابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ
أَنَّهَا فُرِضَتْ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ وَقِيلَ فُرِضَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَبُيِّنَتْ بَعْدَهَا
وَهِيَ أَيْ الزَّكَاةُ شَرْعًا حَقٌّ وَاجِبٌ يَأْتِي تَقْدِيرُهُ فِي أَبْوَابِ الْمُزَكِّيَاتِ فِي مَالٍ خَاصٍّ يَأْتِي بَيَانُهُ لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ وَهُمْ الْأَصْنَافُ الثَّمَانِيَةُ الْمُشَارُ إِلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
تَمَامُ الْحَوْلِ فِي الْمَاشِيَةِ وَالْأَثْمَانِ وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ وَعِنْدَ اشْتِدَادِ الْحَبِّ فِي الْحُبُوبِ وَعِنْدَ بُدُوِّ الثَّمَرَةِ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ وَعِنْدَ حُصُولِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الْعَسَلِ وَاسْتِخْرَاجِ مَا تَجِبُ فِيهِ مِنَ الْمَعَادِنِ وَعِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ لَيْلَةِ الْفِطْرِ لِوُجُوبِ زَكَاةِ الْفِطْرِ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ وَاجِبٌ الْحَقُّ الْمَسْنُونُ كَابْتِدَاءِ السَّلَامِ وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ وَبِقَوْلِهِ
فِي مَالٍ رَدُّ السَّلَامِ وَنَحْوُهُ وَبِقَوْلِهِ خَاصٍّ مَا يَجِبُ فِي كُلِّ الْأَمْوَالِ كَالدُّيُونِ وَالنَّفَقَاتِ وَبِقَوْلِهِ لِطَائِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ نَحْوُ الدِّيَةِ لِأَنَّهَا لِوَرَثَةِ الْمَقْتُولِ وَبِقَوْلِهِ بِوَقْتٍ مَخْصُوصٍ نَحْوُ النَّذْرِ وَالْكَفَّارَةِ
هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ لِشُمُولِ اسْمِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ لَهُمَا خِلَافًا لِلْمُوَفَّقِ وَجَمْعٌ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْوَجِيزِ وَتَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَابْنُ رَزِينٍ وَالْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ ذَلِكَ الْأَهْلِيُّ وَالْوَحْشِيُّ وَالسَّائِمُ وَغَيْرُهُ كَالْمُتَوَلِّدِ بَيْنَ الظِّبَاءِ وَالْغَنَمِ وَبَيْنَ السَّائِمَةِ وَالْمَعْلُوفَةِ تَغْلِيبًا لِلْوُجُوبِ
لَيْسَ فِي الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ وَقِيسَ عَلَى ذَلِكَ بَاقِي الْمَذْكُورَاتِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْوُجُوبِ إِلَّا لِدَلِيلٍ وَلَا دَلِيلَ فِيهَا
وَشُرُوطُهَا أَيْ الزَّكَاةِ وَلَيْسَ مِنْهَا أَيْ الشُّرُوطِ بُلُوغٌ وَ لَا عَقْلٌ فَتَجِبُ فِي مَالِ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ لِعُمُومِ الْحَدِيثِ
وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ وَهُمَا مِنْ أَهْلِهَا كَالْمَرْأَةِ بِخِلَافِ الْجِزْيَةِ وَالْعَقْلِ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا الْإِسْلَامُ
وَ الثَّانِي الْحُرِّيَّةُ وَ لَا يُشْتَرَطُ كَمَالُهَا أَيْ الْحُرِّيَّةِ فَيَجِبُ الزَّكَاةُ عَلَى مُبَعَّضٍ بِقَدْرِ مِلْكِهِ مِنَ الْمَالِ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ لِتَمَامِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ
وَ لَا تَجِبُ زَكَاةٌ عَلَى كَافِرٍ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ
إِنَّك تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ كَافِرٌ فَأَشْبَهَ الْأَصْلِيَّ فَإِذَا أَسْلَمَ لَمْ تُؤْخَذْ مِنْهُ لِزَمَنِ رِدَّتِهِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَلَا
وَقَالَهُ جَابِرٌ وَابْنُ عُمَرَ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمَا مُخَالِفٌ فَكَانَ كَالْإِجْمَاعِ وَلِأَنَّ تَعَلُّقَ حَاجَتِهِ إِلَى فَكِّ رَقَبَتِهِ مِنَ الرِّقِّ بِمَالِهِ أَشَدُّ مِنْ تَعَلُّقِ حَاجَةِ الْحُرِّ الْمُفْلِسِ بِمَسْكَنِهِ وَثِيَابِ بِذْلَته فَكَانَ بِإِسْقَاطِ الزَّكَاةِ عَنْهُ أَوْلَى وَأَحْرَى
مِنْ سَيِّدِهِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ مَالٌ فَلَا يَمْلِكُ الْمَالَ كَالْبَهَائِمِ فَمَا جَرَى فِيهِ صُورَةُ تَمْلِيكٍ مِنْ سَيِّدِهِ لِعَبْدِهِ زَكَاتُهُ عَلَى السَّيِّدِ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ فَلَوِ اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ أَمَةً وَوَهَبَهُ شَيْئًا زَكَوِيًّا ثُمَّ ظَهَرَ أَنِ الْعَبْدَ أَوِ الْأَمَةَ كَانَ حُرًّا فَلَهُ أَيِ السَّيِّدَ أَخْذُ مَا وَهَبَهُ لَهُ
فَرْعٌ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَالٍ مَوْقُوفٍ لِجَنِينٍ أَيْ الَّذِي وُقِفَ لَهُ فِي إِرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ لِأَنَّهُ لَمْ تَثْبُتْ لَهُ أَيْ الْجَنِينِ أَحْكَامُ الدُّنْيَا مَا دَامَ حَمْلًا إِلَّا فِي عِتْقٍ كَمَا لَوْ كَانَ رَقِيقًا وَعَتَقَهُ سَيِّدُهُ ثُمَّ انْفَصِلْ حَيًّا
وَ إِلَّا فِي إِرْثٍ وَ إِلَّا فِي وَصِيَّةٍ أَيْ فَيَمْلِكُ مَا وَرِثَهُ أَوْ وَصَّى لَهُ بِهِ مِلْكًا مُرَاعًا بِشَرْطِ خُرُوجِهِ حَيًّا قَالَهُ الْمُوَفَّقُ لِأَنَّهُ قَدْ تَمَّ مِلْكُهُ حِينَئِذٍ فَيُزْكِيهِ وَلِيُّهُ إِذَا حَالَ عَلَيْهِ حَوْلٌ مِنْ حِينِ تَمَامِ الْمِلْكِ
فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ حَيًّا تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْ شَيْئًا فَيُزَكِّي مَا وُقِفَ لَهُ بَقِيَّةُ الْوَرَثَةِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُمْ وَأَمَّا وَصِيٌّ لَهُ بِهِ فَزَكَاتُهُ عَلَى الْمُوصِي لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ
وَ لَوْ خَرَجَ الْجَنِينُ الْمَوْقُوفُ إِرْثُهُ مَيِّتًا يَنْفُذْ تَصَرُّفٌ صَدَرَ مِنْ وَارِثٍ فِي ذَلِكَ الْمَالِ الْمَوْقُوفِ قُبَيْلَ خُرُوجِ الْجَنِينِ
لِعَدَمِ ثُبُوتِ مِلْكِهِ كَمَا لَوْ بَاعَ مَالَ مُورِثِهِ ظَانًّا أَنَّهُ حَيٌّ ثُمَّ بَانَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ حَيًّا حِينَ الْبَيْعِ فَيَصِحُّ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ لَا بِمَا ظَنَّ الْمُكَلَّفُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
الثَّالِثُ مِلْكُ نِصَابٍ وَهُوَ سَبَبُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ أَيْضًا فَلَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَبْلُغَ نِصَابًا لِمَا يَأْتِي فِي بَابِهِ
وَيَكُونُ النِّصَابُ تَقْرِيبًا فِي أَثْمَانٍ وَ قِيَمِ عُرُوضِ تِجَارَةٍ فَلَا يَضُرُّ نَقْصٌ يَسِيرٌ كَحَبَّةٍ وَ حَبَّتَيْنِ لِأَنَّهُ لَا يَنْضَبِطُ غَالِبًا فَهُوَ كَنَقْصِ الْحَوْلِ سَاعَةً أَوْ سَاعَتَيْنِ وَلِأَنَّهُ لَا يُخِلُّ بِالْمُوَاسَاةِ لِأَنَّ النَّقْصَ الْيَسِيرَ لَا حُكْمَ لَهُ فِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ كَالْعَمَلِ الْيَسِيرِ فِي الصَّلَاةِ وَانْكِشَافٍ يَسِيرٍ مِنَ الْعَوْرَةِ وَالْعَفْوِ عَنْ يَسِيرِ الدَّمِ
وَتَحْدِيدًا فِي غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ الْأَثْمَانِ وَالْعُرُوضِ مِنَ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ وَالْمَوَاشِي فَإِنْ نَقَصَ نِصَابُهَا وَلَوْ بِجُزْءٍ يَسِيرٍ لَمْ تَجِبْ فَلَا تَجِبُ الزَّكَاةُ مَعَ نَقْصِ مَاشِيَةٍ جُزْءًا وَ لَا مَعَ نَقْصِ حَبٍّ وَلَوْ يَسِيرًا كَصَاعٍ لَكِنْ لَا اعْتِبَارَ بِنَقْصٍ يَتَدَاخَلُ فِي الْمَكَايِيلِ
كَذَا قِيلَ يُشِيرُ إِلَى ضَعْفِهِ مَعَ أَنَّهُ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ جَزَمَ بِهِ الْأَئِمَّةُ
وَتَجِبُ الزَّكَاةُ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ بِحِسَابِهِ كَمَا يَأْتِي إِلَّا السَّائِمَةَ فَلَا زَكَاةَ فِي وَقْصِهَا لِمَا رَوَى أَبُو عُبَيْدٍ فِي غَرِيبِهِ مَرْفُوعًا لَيْسَ فِي الْأَوْقَاصِ صَدَقَةٌ وَقَالَ الْوَقْصُ مَا بَيْنَ النِّصَابَيْنِ
أَمَرْت فِي الْأَوْقَاصِ بِشَيْءٍ قَالَ لَا وَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ
فَعَلَى هَذَا لَوْ كَانَ لَهُ تِسْعٌ مِنْ إِبِلٍ مَغْصُوبَةٍ فَأَخَذَ مِنْهَا بَعِيرًا بَعْدَ الْحَوْلِ زَكَّاهُ بِخُمْسِ شَاةٍ
وَتَلْزَمُ الزَّكَاةُ مَالِكَ نِصَابٍ وَلَوْ كَانَ النِّصَابُ مَغْصُوبًا بِيَدِ غَاصِبٍ أَوْ مَنِ انْتَقَلَ إِلَيْهِ مِنْهُ
أَوْ تَالِفًا لِأَنَّهُ يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِالْإِبْرَاءِ وَالْحَوَالَةِ أَشْبَهَ الدَّيْنَ فَيُزَكِّيهِ رَبُّهُ إِذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى
وَيَرْجِعُ رَبُّهُ بِزَكَاتِهِ أَيْ الْمَغْصُوبِ عَلَى غَاصِبٍ لَا نَقْصَ حَصَلَ بِيَدِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ تَلِفَ بَعْضُهُ أَوْ كَانَ ضَالًّا فَيُزْكِيهِ مَالِكُهُ إِذَا وَجَدَهُ لِحَوْلِ التَّعْرِيفِ لِبَقَاءِ مِلْكِهِ عَلَيْهِ وَزَمَنُ مِلْكِهِ مُلْتَقَطٌ وَهُوَ بَعْدَ حَوْلِ التَّعْرِيفِ عَلَيْهِ
وَيَرْجِعُ رَبُّ مَالٍ ضَالٍّ بِهَا أَيْ بِزَكَاتِهِ عَلَى مُلْتَقِطٍ أَخْرَجَهَا أَيْ الزَّكَاةَ مِنْهَا أَيْ اللَّقَطَةِ وَلَوْ لِحَوْلِ التَّعْرِيفِ لِتَعَدِّيهِ بِالْإِخْرَاجِ وَلَا تُجَزِّئُ عَنْ رَبِّهَا وَإِنْ أَخْرَجَهَا مِنْ غَيْرِهَا لَمْ يَرْجِعْ عَلَى رَبِّهَا بِشَيْءٍ أَوْ كَانَ غَائِبًا فَتَجِبُ زَكَاتُهُ كَالْحَاضِرِ أَوْ كَانَ مَشْكُوكًا فِي بَقَائِهِ
فَتَجِبُ زَكَاتُهُ كَالْغَائِبِ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى حَيْثُ قَالَ لَا إِنْ شَكَّ فِي بَقَائِهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ بِأَنْ شَكَّ هَلْ هُوَ حَيٌّ أَوْ مَيِّتٌ فَإِنَّ زَكَاتَهُ لَا تَجِبُ مَعَ الشَّكِّ وَقَالَ الْبُهُوتِيُّ لِعَدَمِ تَيَقُّنِ السَّبَبِ لَكِنْ مَتَى وَصَلَ إِلَى يَدِهِ زَكَّاهُ لِمَا مَضَى مُطْلَقًا
أَوْ مَشْكُوكًا فِي بَقَائِهِ لِأَنَّهُ وَإِنْ عُلِمَ بَقَاؤُهُ لَا يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ زَكَاتِهِ إِلَّا إِذَا حَصَلَ فِي يَدِهِ أَوْ كَانَ مَسْرُوقًا أَوْ مَدْفُونًا مَنْسِيًّا بِدَارٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ كَانَ مَوْرُوثًا جَهِلَهُ أَيْ إِرْثَهُ لَهُ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِمَوْتِ مُورِثِهِ أَوْ كَانَ مَوْقُوفًا لِجَنِينٍ وَخَرَجَ مَيِّتًا أَوْ كَانَ مَوْرُوثًا وَجَهِلَ عِنْدَ مَنْ هُوَ
أَوْ حُضُورِ غَائِبٍ أَوْ عِلْمِهِ بِمَشْكُوكٍ فِيهِ وَحُصُولِهِ أَوْ أَخْذِهِ مِنْ سَارِقِهِ أَوْ عِلْمِهِ بِمَدْفُونٍ أَوْ مَوْرُوثٍ وَقَبْضِ مَوْهُوبٍ كُلًّا أَوْ بَعْضًا فَلَا يُشْتَرَطُ قَبْضُ جَمِيعِ النِّصَابِ لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ بَلْ كُلَّمَا وَصَلَ إِلَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ زَكَّاهُ وَلِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ فَلَا تَجِبُ قَبْلَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلًّا لَهَا أَوْ كَانَ النِّصَابُ مَرْهُونًا
فَتَجِبُ فِيهِ كَغَيْرِهِ وَيُخْرِجُهَا أَيْ زَكَاةَ الْمَرْهُونِ رَاهِنٌ مِنْهُ أَيْ الْمَرْهُونَ بِلَا إِذْنِ مُرْتَهِنٍ إِنْ تَعَذَّرَ غَيْرُ أَيْ الْمَرْهُونَ بِأَنْ كَانَ غَيْرُهُ غَائِبًا أَوْ مَغْصُوبًا وَنَحْوَهُ كَمَا تَقَدَّمَ جِنَايَةُ رَهْنٍ عَلَى دَيْنِهِ لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِعَيْنِهِ وَتَقَدَّمَ عَلَى حَقِّ مَالِكِهِ فَكَذَا عَلَى حَقِّ مُرْتَهِنٍ وَيَأْخُذُ مُرْتَهِنٌ مِنْ رَاهِنٍ أَخْرَجَ زَكَاةَ رَهْنٍ مِنْهُ عِوَضَ زَكَاةٍ إِنْ أَيْسَرَ
رَاهِنٌ بِأَنْ حَضَرَ مَالُهُ الْغَائِبُ أَوِ انْتَزَعَ الْمَغْصُوبَ وَنَحْوَهُ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ الرَّهْنَ أَوْ بَعْضَهُ أَوْ كَانَ النِّصَابُ دَيْنًا عَلَى مُوسِرٍ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا لِأَنَّ تَأْجِيلَهُ تَكَسُّبٌ وَاسْتِنْمَاءٌ بِرِضَى رَبِّهِ وَاخْتِيَارِهِ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَعَنْ عَلِيٍّ فِي الدَّيْنِ الظَّنُونُ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَيَلْزَمُهُ إِذَا قَبَضَهُ لِمَا مَضَى
نَحْوُهُ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ فِي مَادَّةِ ظَنَّ بِالْمُعْجَمَةِ وَكَصَبُورٍ مِنَ الدُّيُونِ مَا لَا يَدْرِي أَيَقْضِيهِ أَخْذُهُ أَوْ لَا غَيْرَ بَهِيمَةِ نِعَمٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهَا إِذَا كَانَتْ دَيْنًا بِأَنْ جَعَلَهَا مَوْصُوفَةً فِي الذِّمَّةِ عِوَضًا فِي بَيْعٍ أَوْ إِجَارَةٍ أَوْ نِكَاحٍ أَوْ خُلْعٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ لِعَدَمِ السَّوْمِ فَإِنْ عُيِّنَتْ زُكِّيَتْ كَغَيْرِهَا
لِتُعَذِّر قَبْضِهِ عَادَةً وَلِعَدَمِ صِحَّةِ الْحَوَالَةِ بِهِ أَشْبَهَ التَّالِفَ قَبْلَ الْحَوْلِ هَذَا عَلَى كَوْنِ مُعْسِرٍ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ غَيْرُ مُتَّجِهٍ لِإِمْكَانِ إِيسَارِهِ قَبْلَ الْمَوْتِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَمُعَشَّرٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ وَغَيْرَ مُعَشَّرٍ إِذَا كَانَ مَوْصُوفًا فِي الذِّمَّةِ عِوَضًا عَنْ نَحْوِ بَيْعٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ إِلَّا بِالِاسْتِيفَاءِ
أَوْ غَيْرَ دِيَةٍ وَاجِبَةٍ عَلَى قَاتِلٍ أَوْ عَاقِلَتِهِ فَلَا تُزَكَّى لِأَنَّهَا لَمْ تَتَعَيَّنْ مَالًا زَكَوِيًّا لِأَنَّ الْإِبِلَ أَصْلٌ أَوْ أَحَدُ الْأُصُولِ أَوْ غَيْرَ دَيْنِ سَلَمٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ لِامْتِنَاعِ الِاعْتِيَاضِ عَنْهُ وَالْحَوَالَةِ بِهِ وَعَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ دَيْنُ السَّلَمِ أَثْمَانًا
فَتَجِبُ فِيهَا لِوُجُوبِهَا فِي عَيْنِهَا أَوْ يَكُنْ دَيْنُ السَّلَمِ لِتِجَارَةٍ فَتَجِبُ فِي قِيمَتِهِ كَسَائِرِ عُرُوضِهَا
وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ الَّذِي قُلْنَا تَجِبُ زَكَاتُهُ مَجْحُودًا بِلَا بَيِّنَةٍ لِأَنَّ جَحْدَهُ لَا يُزِيلُ مِلْكَ رَبِّهِ عَنْهُ وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُزَكِّيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَتَسْقُطُ زَكَاتُهُ أَيْ الدَّيْنِ إِنْ سَقَطَ قَبْلَ قَبْضِهِ بِلَا عِوَضٍ
وَلَا إِسْقَاطٍ كَصَدَاقٍ سَقَطَ لِفَسْخٍ مِنْ جِهَتِهَا أَوْ تَنَصَّفَ لِطَلَاقِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَكَدَيْنٍ بِذِمَّةِ رَقِيقٍ يَبْلُغُ نِصَابًا فَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ثُمَّ مَلَكَ رَبُّ الدَّيْنِ الرَّقِيقَ سَقَطَ الدَّيْنُ وَزَكَاتُهُ لِسُقُوطِهِ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ وَلَا إِسْقَاطٍ
وَثَمَنِ نَحْوِ مَكِيلٍ كَمَوْزُونٍ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ وَمَوْتِ مَدِينٍ مُفْلِسًا فَتَسْقُطُ زَكَاتُهُ فِي الْكُلِّ لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ
وَلَا تَلْزَمُ فِي شَيْءٍ تَعَذَّرَ حُصُولُهُ وَمِثْلُهُ مَوْهُوبٌ لَمْ يُقْبَضْ رَجَعَ فِيهِ وَاهِبٌ بَعْدَ الْحَوْلِ
فَتَسْقُطُ عَنْ مَوْهُوبٍ لَهُ وَإِلَّا يَسْقُطْ قَبْلَ قَبْضِهِ بِلَا عِوَضٍ وَلَا إِسْقَاطٍ فَلَا تَسْقُطُ زَكَاتُهُ فَيُزَكِّي الدَّيْنَ إِذَا قَبَضَ أَوْ عُوِّضَ عَنْهُ أَوْ أُحِيلَ بِهِ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ أُبْرِئَ مِنْهُ لِمَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ وَلَا يَجِبُ الْإِخْرَاجُ قَبْلَ ذَلِكَ
لِأَنَّهَا وَجَبَتْ مُوَاسَاةً وَلَيْسَ مِنْهَا إِخْرَاجُ زَكَاةِ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَيُجْزِئُ إِخْرَاجُهَا أَيْ زَكَاةِ الدَّيْنِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالْإِبْرَاءِ مِنْهُ لِقِيَامِ الْوُجُوبِ عَلَى رَبِّهِ وَعَدَمُ إِلْزَامِهِ بِالْإِخْرَاجِ إِذَنْ رُخْصَةٌ وَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ وَلَوْ قَبَضَ رَبُّ دَيْنٍ مِنْهُ دُونَ نِصَابٍ زَكَّاهُ وَكَذَا لَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ أَوْ كَانَ بِيَدِهِ دُونَ نِصَابٍ وَبَاقِيهِ
أَيْ النِّصَابِ دَيْنٌ أَوْ غَصْبٌ أَوْ ضَالٌّ زَكَّاهُ أَيْ مَا بِيَدِهِ لِأَنَّهُ مَالِكُ نِصَابٍ مِلْكًا تَامًّا أَشْبَهَ مَا لَوْ قَبَضَهُ كُلَّهُ أَوْ كَانَ بِيَدِهِ كُلُّهُ
وَإِنْ زَكَّتْ امْرَأَةٌ صَدَاقَهَا كُلَّهُ بَعْدَ الْحَوْلِ وَهُوَ فِي مِلْكِهَا ثُمَّ تَنَصَّفَ الصَّدَاقُ بِطَلَاقٍ وَنَحْوِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ
أَوْ سَقَطَ الصَّدَاقُ كُلُّهُ بِفَسْخٍ مِنْ جِهَتِهَا لِفَسْخِهَا لِعَيْبِهِ قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ الزَّوْجُ فِيمَا بَقِيَ مِنَ الصَّدَاقِ بِكُلِّ حَقِّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ فَلَوْ أَصْدَقهَا ثَمَانِينَ فَحَالَ الْحَوْلُ وَزَكَّتْهَا أَوْ لَا رَجَعَ بِأَرْبَعِينَ وَتَسْتَقِرُّ الزَّكَاةُ عَلَيْهَا
وَلَا تُجْزِئُهَا زَكَاتُهَا مِنْهُ أَيْ الصَّدَاقِ بَعْدَ طَلَاقِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَلَوْ حَالَ الْحَوْلُ لِأَنَّهُ مُشْتَرَكٌ
وَيَتَّجِهُ إِجْزَاءُ هَا الْإِخْرَاجَ فِي قَدْرِ مَا يَخُصُّهَا وَتَغْرَمُ لَهُ نِصْفَ مَا أَخْرَجَتْ عَلَى قَوْلٍ مَرْجُوحٍ عَبَّرَ عَنْهُ صَاحِبُ الْإِنْصَافِ بِقِيلَ
وَيُزْكِي مُشْتَرٍ مَبِيعًا مُتَعَيَّنًا كَنِصَابِ سَائِمَةٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَوْصُوفٍ مِنْ قَطِيعٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَبِيعًا مُتَمَيِّزًا كَهَذِهِ الْأَرْبَعِينَ شَاةً هَذَا حَاصِلُ كَلَامِ ابْنِ قُنْدُسٍ
قَالَ فَكُلُّ مُتَمَيِّزَةٍ مُتَعَيِّنَةٌ وَلَيْسَ كُلُّ مُتَعَيِّنَةٍ مُتَمَيِّزَةً وَلَوْ لَمْ يَقْبِضْهُ أَيْ الْمَبِيعَ الْمُتَعَيِّنَ أَوِ الْمُتَمَيِّزَ مُشْتَرٍ حَتَّى انْفَسَخَ الْبَيْعُ بَعْدَ الْحَوْلِ لِأَنَّ الْفَسْخَ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ مِنْ حِينِ الْفَسْخِ لَا مِنْ أَصْلِهِ وَمَا عَدَاهُمَا أَيْ الْمُتَعَيِّنَ أَوِ الْمُتَمَيِّزَ يُزَكِّيهِ بَائِعٌ كَ أَرْبَعِينَ شَاةً مَوْصُوفَةً فِي ذِمَّةِ بَائِعٍ أَقَبَضَ الْمُشْتَرِي ثَمَنَهَا
وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَهِيَ عِنْدَ الْبَائِعِ فَزَكَاتُهَا عَنْهُ أَيْ عَنْ ذَلِكَ الْحَوْلِ عَلَى الْبَائِعِ وَكَذَلِكَ يُزَكِّيهَا عَمَّا بَعْدَهُ مَا دَامَتْ فِي يَدِهِ إِلَى أَنْ يَقْبِضَهَا الْمُشْتَرِي وَإِنَّمَا لَمْ تُوجَبْ زَكَاتُهَا عَلَى الْمُشْتَرِي لِعَدَمِ دُخُولِهَا فِي مِلْكِهِ وَلَا يَضْمَنُهَا الْمُشْتَرِي وَلَوْ تَلِفَتْ لِعَدَمِ تَعَيُّنِهَا لَكِنَّ تَسْمِيَتَهَا مَبِيعَةً فِيهِ تَسَمُّحٌ لِأَنَّهَا عَلَى صِفَةِ الْبَيْعِ
وَإِنَّمَا الْبَيْعُ فِي الذِّمَّةِ أَيْ شَيْءٌ سَلَّمَهُ الْبَائِعُ عَنْهُ بِالصِّفَاتِ لَزِمَ قَبُولُهُ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إِذَا لَمْ يَنْقُصِ النِّصَابُ بِهَا وَإِلَّا فَيَأْتِي لَا زَكَاةَ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ يُنْقِصُ النِّصَابَ وَلَا زَكَاةَ عَلَى الْمُشْتَرِي لِلْمَبِيعِ فِي الْمِثَالِ
لِأَنَّ دَيْنَ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ لَا زَكَاةَ فِيهَا لِعَدَمِ السَّوْمِ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا إِنْ كَانَ الْمَبِيعُ الْمَوْصُوفُ فِي الذِّمَّةِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً أَوْ عُرُوضَ تِجَارَةٍ فَزَكَاتُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي
وَلَا زَكَاةَ عَلَى أَحَدٍ فِي مَالٍ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَّنٍ قَبْلَ قَبُولٍ وَرَدٍّ خِلَافًا لَهُ أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ هُنَا حَيْثُ أَطْلَقَ فَقَالَ وَالْمَالُ الْمُوصَى بِهِ يُزَكِّيهِ مَنْ حَالَ الْحَوْلُ
وَهُوَ عَلَى مِلْكِهِ وَلَوْ وَصَّى بِنَفْعِ نِصَابِ سَائِمَةٍ زَكَّاهَا مَالِكُ الْأَصْلِ وَقَالَ فِي الْوَصَايَا لَوْ كَانَ الْمُوصَى بِهِ زَكَوِيًّا وَتَأَخَّرَ الْقَبُولُ مُدَّةً تَجِبُ الزَّكَاةُ فِيهَا بِمِثْلِهَا فَلَا زَكَاةَ فِيهِ
الرَّابِعُ تَمَامُ الْمِلْكِ فِي الْجُمْلَةِ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ لِأَنَّ الْمِلْكَ النَّاقِصَ لَيْسَ بِنِعْمَةٍ كَامِلَةٍ وَهِيَ إِنَّمَا تَجِبُ فِي مُقَابَلَتِهَا إِذِ الْمِلْكُ التَّامُّ عِبَارَةٌ عَمَّا كَانَ بِيَدِهِ
لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ غَيْرِهِ يَتَصَرَّفُ فِيهِ عَلَى حَسْبِ اخْتِيَارِهِ وَفَوَائِدُهُ حَاصِلَةٌ قَالَهُ أَبُو الْمَعَالِي
وَلَوْ كَانَ تَمَامُ الْمِلْكِ فِي مَوْقُوفٍ عَلَى مُعَيَّنٍ عَنْ سَائِمَةٍ نَصًّا إِبِلٍ أَوْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ لِعُمُومِ النُّصُوصِ وَلِأَنَّ الْمِلْكَ يَنْتَقِلُ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ عَلَى الْمَذْهَبِ أَشْبَهَ سَائِرَ أَمْلَاكِهِ أَوْ مِنْ غَلَّةِ أَرْضٍ وَ غَلَّةِ شَجَرٍ
مَوْقُوفَيْنِ عَلَى مُعَيَّنٍ نَصًّا إِنْ بَلَغَتْ نِصَابًا لِأَنَّ الزَّرْعَ وَالثَّمَرَ لَيْسَا وَقْفًا بِدَلِيلِ بَيْعِهِمَا
وَيُخْرِجُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ الزَّكَاةَ مِنْ غَيْرِ السَّائِمَةِ وَ غَيْرِ أَوْلَادِهَا إِذِ السَّائِمَةُ بِخُرُوجٍ عَنْهَا لَا مِنْهَا لِأَنَّ الْوَقْفَ لَا يَجُوزُ نَقْلُ الْمِلْكِ فِيهِ إِنْ بَلَغَتْ حِصَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ نِصَابًا مِنَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ مِنْ غَلَّةِ أَرْضٍ وَشَجَرٍ نِصَابًا
وَإِلَّا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِلْخُلْطَةِ فِي غَيْرِ الْمَاشِيَةِ فَلَا زَكَاةَ عَلَى سَيِّدِ مُكَاتَبٍ فِي دَيْنِ كِتَابَةٍ لِنَقْصِ مِلْكِهِ فِيهِ بِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهِ بِحَالٍ وَعَدَمِ صِحَّةِ الْحَوَالَةِ عَلَيْهِ وَضَمَانِهِ وَمَا قَبَضَهُ مِنْهُ سَيِّدُهُ يَسْتَقْبِلُ بِهِ الْحَوْلَ إِنْ بَلَغَ نِصَابًا وَإِلَّا فَكَمُسْتَفَادٍ وَكَذَا إِنْ عَجَزَ وَبِيَدِهِ شَيْءٌ
لِعَدَمِ تَمَامِ مِلْكِهِ فَإِذَا قَبَضَهُ ابْتَدَأَ حَوْلَهُ مِنْ حِينِ الْقَبْضِ إِنْ بَلَغَ نِصَابًا وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ مُتَّجِهٌ
فَمِلْكُهُ نَاقِصٌ وَابْتِدَاءُ حَوْلِهِ مِنْ قِسْمَةٍ أَوْ مَا أُجْرِيَ مَجْرَاهَا فَيُزْكِي رَبُّ الْمَالِ حِصَّتَهُ مِنَ الرِّبْحِ كَرَأْسِ الْمَالِ لِمِلْكِهِ الرِّبْحَ بِظُهُورِهِ وَتَبْقِيَتِهِ لِمَالِهِ
بِخِلَافِ الْمُضَارَبِ وَلَا يَجِبُ عَلَى رَبِّ الْمَالِ زَكَاةُ حِصَّةِ الْمُضَارَبِ مِنَ الرِّبْحِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَالِكِهِ لَهَا