alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ زَمَنُ الْحَجِّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ أَوِ الْحَجُّ ذُو أَشْهُرٍ قَوْلُهُ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْإِحْرَامَ بِالْحَجِّ أَقُولُ قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بِالطُّهْرِ قَبْلَ وَقْتِهَا بِشَيْءٍ قَلِيلٍ بِحَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ فَصْلٌ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُ مَعَ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ وَيَرِدُ أَيْضًا أَنْ يُقَالَ
وَفِي كَرَاهَةِ الْإِحْرَامِ مِنْ رَابِغٍ كَمَا عِنْدَ سَيِّدِي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَاجِّ لِقَوْلِهِ فِي مَدْخَلِهِ وَلْيَحْذَرْ مِمَّا يَفْعَلُهُ أَكْثَرُهُمْ مِنَ الْإِحْرَامِ مِنْ رَابِغٍ وَهُوَ قَبْلَ الْجُحْفَةِ فَيَبْتَدِئُونَ الْحَجَّ بِفِعْلٍ مَكْرُوهٍ إِلَخْ وَعَدَمُ كَرَاهَتِهِ لِأَنَّهُ مِنْ أَعْمَالِ الْجُحْفَةِ وَمُتَّصِلٌ بِهَا وَقَوْلُهُ وَصَحَّ أَيْ
حَيْثُ وَقَعَ الْإِحْرَامُ قَبْلَ مِيقَاتِهِ الزَّمَانِيِّ أَوِ الْمَكَانِيِّ فَإِنَّهُ يَصِحُّ لَكِنَّ الصِّحَّةَ مَعْلُومَةٌ مِنْ كَوْنِهِ مَكْرُوهًا وَإِنَّمَا صَرَّحَ بِهَا تَبَعًا لِغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَعَدَمُ كَرَاهَتِهِ لِأَنَّهُ مِنْ أَعْمَالِ الْجُحْفَةِ وَهُوَ لِلشَّيْخِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَنُوفِيِّ شَيْخِ الْمُصَنِّفِ عَنْ شَيْخِهِ الزَّوَاوِيِّ وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا كَتَبَ بَعْضُ الشُّيُوخِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مِنْ أَعْمَالِ الْجُحْفَةِ وَمُتَّصِلٌ بِهَا
وَقَدْ فَاتَهُمَا الْحَجُّ لِإِضْلَالِ الْأَوَّلِ رَاحِلَتَهُ وَلِخَطَأِ الثَّانِي فِي الْعِدَّةِ أَنْ يَتَحَلَّلَا مِنْ إِحْرَامِهِمَا بِالْحَجِّ وَيَقْضِيَاهُ قَابِلًا وَيَهْدِيَا كَمَا فِي الْمُوَطَّأِ وَكَرِهَ أَبُو حَنِيفَةَ الْعُمْرَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ وَأَيَّامَ مِنًى لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ السَّنَةُ كُلُّهَا لِلْعُمْرَةِ إِلَّا خَمْسَةً يَوْمَ عَرَفَةَ وَالنَّحْرِ وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَيُوَافِقُهُ أَبُو يُوسُفَ عَلَى غَيْرِ يَوْمِ عَرَفَةَ
وَالرَّمْيُ كُلُّهُ لَا رَمْيُ الْعَقَبَةِ الَّذِي هُوَ التَّحَلُّلُ الْأَصْغَرُ وَالْإِفَاضَةُ الَّذِي هُوَ الْأَكْبَرُ فَقَطْ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ لَفْظِ التَّحَلُّلِ سَوَاءٌ أَفْرَدَ أَوْ ثَنَّى وَإِلَّا فَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْمَنْصُوصِ ثُمَّ لَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ يَحُجُّ فَإِنَّ الْمُحْرِمَ بِعُمْرَةٍ لَا يُحْرِمُ بِعُمْرَةٍ أُخْرَى إِلَّا بَعْدَ تَحَلُّلِهِ مِنْهَا إِذْ لَا تَدْخُلُ عُمْرَةٌ عَلَى أُخْرَى كَمَا يَأْتِي ص
وَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهَا وَإِحْرَامُهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُمَا وَقَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ الرَّمْيِ مَكْرُوهٌ وَسَوَاءٌ كَانَ قَدْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ أَوْ لَمْ يَتَعَجَّلْ وَتَنْعَقِدُ سَنَدٌ
إِلَّا أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ فِعْلِهَا حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُ الْحَجِّ مُحَمَّدٌ فَإِنْ جَهِلَ فَأَحْرَمَ فِي آخِرِ أَيَّامِ الرَّمْيِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَقَدْ كَانَ تَعَجَّلَ أَوْ لَمْ يَتَعَجَّلْ
وَقَدْ رَمَى فِي يَوْمِهِ فَإِنَّ إِحْرَامَهُ يَلْزَمُهُ وَلَكِنْ لَا يَحِلُّ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ وَإِحْلَالُهُ قَبْلَ ذَلِكَ بَاطِلٌ يُرِيدُ لَا يَطُوفُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ انْتَهَى
فَإِنْ وَطِئَ بَعْدَ ذَلِكَ الْإِحْلَالِ أَفْسَدَ عُمْرَتَهُ وَلْيَقْضِهَا بَعْدَ تَمَامِهَا وَيُهْدِي قَالَ فِي النُّكَتِ قَالَ بَعْضُ شُيُوخِنَا مِنْ أَهْلِ بَلَدِنَا وَيَكُونُ خَارِجَ الْحَرَمِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ
وَلَا يَدْخُلُ الْحَرَمَ لِأَنَّ دُخُولَهُ الْحَرَمَ بِسَبَبِهَا عَمَلٌ لَهَا وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْ عَمَلِهَا قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ
قَوْلُهُ فِي أَيِّ وَقْتٍ إِلَخْ فِيهِ أَنَّهُ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْوَقْتُ ظَرْفًا لِلْوَقْتِ وَلَا يَصِحُّ فَيُجَابُ بِأَنَّ الظَّرْفِيَّةَ غَيْرُ مُرَادَةٍ وَالْكَلَامُ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّسَامُحِ وَكَأَنَّهُ قَالَ وَقْتَ الْإِحْرَامِ لِلْعُمْرَةِ أَيَّ وَقْتٍ كَانَ قَوْلُهُ
أَنْ يَتَحَلَّلَا أَيْ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ قَوْلُهُ يُحْمَلُ عَلَى الْمُحْرِمِ بِالْحَجِّ فِيهِ أَنَّ الْمُحْرِمَ بِالْحَجِّ لَا يَتَقَيَّدُ حَالُهُ بِأَيَّامِهَا قَوْلُهُ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ إِلَخْ أَيْ أَنَّ الْمُتَبَادِرَ مِنْ لَفْظِ التَّحَلُّلِ أَفْرَدَ أَوْ ثَنَّى رَمْيُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ وَطَوَافُ الْإِفَاضَةِ قَوْلُهُ وَيَكُونُ خَارِجَ إِلَخْ
وَانْظُرْ لَوْ دَخَلَ فِي الْحَرَمِ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَلَمْ يَعْمَلْ عَمَلًا إِلَّا بَعْدَ الْغُرُوبِ وَالظَّاهِرُ عَلَى بَحْثِهِ أَنَّ دُخُولَهُ لَغْوٌ وَيُؤْمَرُ بِالْعَوْدِ إِلَى الْحِلِّ لِيَدْخُلَ مِنْهُ بَعْدَ الْغُرُوبِ وَلَمْ أَرَهُ مَنْصُوصًا قَالَهُ الْحَطَّابُ وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الْمِيقَاتِ الزَّمَانِيِّ وَأَتَى فِيهِ مِنَ الْمَكَانِيِّ بِمَا يُشَارِكُهُ مِنْ كَرَاهَةِ الْإِحْرَامِ قَبْلَهُ لِلِاخْتِصَارِ شَرَعَ فِي الْمَقْصُودِ مِنْهُ وَقَسَّمَهُ بِاعْتِبَارِ النَّاسِكِينَ فَقَالَ ص
وَمَكَانُهُ لَهُ لِلْمُقِيمِ مَكَّةُ ش هَذَا عَطْفٌ عَلَى وَقْتِهِ أَيْ مَكَانُ الْإِحْرَامِ الْأَفْضَلُ لَا الْأَوْجَبُ لَهُ لِلْحَجِّ مُفْرِدٌ لِلْمُقِيمِ بِمَكَّةَ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ آفَاقِيٍّ مُقِيمٍ بِهَا لَيْسَ عَلَيْهِ نَفْسٌ مِنَ الْوَقْتِ أَوْ مِنْ مَنْزِلِهِ بِالْحَرَمِ كَأَهْلِ مِنًى وَمُزْدَلِفَةَ مَكَّةَ وَإِنْ تَرَكَهَا وَأَحْرَمَ مِنَ الْحَرَمِ أَوِ الْحِلِّ فَخِلَافُ الْأَوْلَى وَلَا إِثْمَ وَلِذَا لَمْ يَقُلْ
يُشْتَرَطُ ذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ إِحْرَامٍ لَا بُدَّ فِيهِ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ لِفِعْلِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْمُرَادُ بِالْحِلِّ مَا جَاوَزَ الْحَرَمَ وَمِثْلُ الْعُمْرَةِ الْقِرَانُ لِأَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بِالْقِرَانِ مِنْ مَكَّةَ لَمْ يَجْمَعْ فِي إِحْرَامِهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ
أَنَّ الْمُعْتَمِرَ إِذَا خَرَجَ لِلْحِلِّ لِيُحْرِمَ بِهَا مِنْهُ فَإِنَّ الْأَوْلَى أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ ثُمَّ التَّنْعِيمِ وَهِيَ مَسَاجِدُ عَائِشَةَ تَلِي الْجِعْرَانَةَ فِي الْفَضْلِ
أَنَّهُ إِذَا أَحْرَمَ لِلْعُمْرَةِ مِنَ الْحَرَمِ وَلَمْ يَخْرُجْ إِلَى الْحِلِّ فَإِنَّهُ يَنْعَقِدُ إِحْرَامُهُ فَإِنْ طَافَ وَسَعَى فَإِنَّهُ يُعِيدُ طَوَافَهُ وَسَعْيَهُ بَعْدَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْحِلِّ وَإِلَيْهِ يَعُودُ الضَّمِيرُ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدَهُ وَإِنَّمَا كَانَ يُعِيدُهُمَا لِأَنَّهُمَا وَقَعَا بِغَيْرِ شَرْطِهِمَا
وَهُوَ الْخُرُوجُ إِلَى الْحِلِّ فَلَوْ أَنَّهُ لَمَّا طَافَ وَسَعَى حَلَقَ رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُعِيدُ طَوَافَهُ وَسَعْيَهُ أَيْضًا بَعْدَ خُرُوجِهِ إِلَى الْحِلِّ وَيَفْتَدِي لِأَنَّهُ كَمَنْ حَلَقَ فِي عُمْرَتِهِ قَبْلَ طَوَافِهِ وَسَعْيِهِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَأَهْدَى إِنْ حَلَقَ وَقَدْ تَسَامَحَ فِي إِطْلَاقِ الْهَدْيِ عَلَى الْفِدْيَةِ لِأَنَّ الْحِلَاقَ لَا هَدْيَ فِيهِ لِأَنَّ الْفِدْيَةَ فِيمَا يَتَرَفَّهُ بِهِ أَوْ يُزِيلُ أَذًى وَالْحِلَاقُ يَتَرَفَّهُ بِهِ
قَوْلُهُ وَأَتَى فِيهِ أَيْ فِي الزَّمَانِيِّ وَقَوْلُهُ بِمَا أَيْ بِحُكْمٍ يُشَارِكُ الْمَكَانِيُّ الزَّمَانِيَّ فِيهِ وَقَوْلُهُ مِنَ الْمَكَانِيِّ مُتَعَلِّقُ يَأْتِي وَمِنْ لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ قَوْلُهُ وَمَكَانُهُ لَهُ إِلَخْ ظَرْفٌ لَغْوٌ وَلِلْمُقِيمِ حَالٌ قَوْلُهُ لِلْحَجِّ فَهُوَ تَفْسِيرٌ لِلضَّمِيرِ قَوْلُهُ أَوْ آفَاقِيٍّ كَانَ مُقِيمًا إِقَامَةً تَقْطَعُ حُكْمَ السَّفَرِ أَوْ لَا قَوْلُهُ
فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْعُدُولُ قَوْلُهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ جَوْفِ فِي عب وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِجَوْفِهِ مَا قَابَلَ الْبَابَ بِدَلِيلِ الْمُقَابِلِ قَوْلُهُ وَلَا أَنْ يَتَقَدَّمَ إِلَى جِهَةِ الْبَيْتِ أَيْ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَوْلُهُ كَخُرُوجِ ذِي النَّفَسِ إِلَخْ أَيْ الدَّاخِلِ مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ قَوْلُهُ وَلَهَا وَلِلْقِرَانِ الْحِلُّ
لَا يَخْفَى أَنَّ نُكْتَةَ التَّعْبِيرِ بِمَكَانِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ لَا تَأْتِي هُنَا إِلَخْ ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ الشَّرْطِيَّةَ لَا تَظْهَرُ فِيهِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بِالْحَرَمِ فِيهِمَا يَصِحُّ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الْعُمْرَةِ مِنْ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْحِلِّ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ طَوَافُهُ وَسَعْيُهُ وَأَمَّا فِي الْقِرَانِ فَيُطْلَبُ بِالْخُرُوجِ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَخْرُجْ يَصِحُّ
لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِعَرَفَةَ يَكْفِي فَيُجَابُ بِأَنَّهُ لَمَّا خَرَجَ إِلَى الْحِلِّ فِي كُلٍّ مِنَ الْعُمْرَةِ وَالْقِرَانِ كَأَنَّهُ أَوْقَعَ الْإِحْرَامَ فِي الْحِلِّ قَوْلُهُ وَالْجِعْرَانَةُ إِلَخْ أَكْثَرُ عِبَارَةِ الْمُتَأَخِّرِينَ أَوِ التَّنْعِيمُ فَهُمَا مُتَسَاوِيَانِ فَالْمُنَاسِبُ لِلْمُصَنِّفِ اتِّبَاعُهُمْ إِلَّا أَنَّك خَبِيرٌ بِأَنَّ تِلْكَ التَّعَالِيلَ تُقَوِّي كَلَامَ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ ثُمَّ التَّنْعِيمُ سُمِّيَ التَّنْعِيمَ لِأَنَّ عَلَى يَمِينِهِ جَبَلُ نُعَيْمٍ وَعَلَى يَسَارِهِ جَبَلُ نَاعِمٍ
وَاسْمُ الْوَادِي نُعْمَانُ قَوْلُهُ هَذَا رَاجِعٌ لِلْعُمْرَةِ أَيْ فَهُوَ فِيمَنِ اعْتَمَرَ مِنَ الْحَرَمِ وَأُمِرَ بِالْخُرُوجِ لِيَجْمَعَ فِي إِحْرَامِهِ بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى طَافَ
وَأَمَّا مَنْ أَحْرَمَ قَارِنًا مِنَ الْحَرَمِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَخْرُجَ لِلْحِلِّ كَمَا قَالَ سَنَدٌ وَابْنُ عَرَفَةَ وَغَيْرُهُمَا لَكِنَّهُ لَا يَطُوفُ وَيَسْعَى بَعْدَ خُرُوجِهِ لِأَنَّ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ وَالسَّعْيَ بَعْدَهُ يَنْدَرِجُ فِيهِمَا طَوَافُ الْعُمْرَةِ وَسَعْيُهَا
فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ إِلَى الْحِلِّ حَتَّى خَرَجَ إِلَى عَرَفَةَ فَطَافَ وَسَعَى فَالظَّاهِرُ الْإِجْزَاءُ كَمَا قَالَهُ الْحَطَّابُ قَوْلُهُ عَلَى سَبِيلِ الْأَوْلَى وَلَا غَيْرَهُ وَلَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَبْعُدَ عَنْ طَرَفِهِ قَوْلُهُ هِيَ مَسَاجِدُ عَائِشَةَ إِنَّمَا سُمِّيَ التَّنْعِيمُ بِمَسَاجِدِ عَائِشَةَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ بِأُخْتِهِ عَائِشَةَ لَهُ كَذَا أَفَادَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ
وَمَا فِي حُكْمِهَا فَلِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ ذُو الْحُلَيْفَةِ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ وَرَاءَهَا وَهِيَ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَالْفَاءِ تَصْغِيرٌ حَلْفَةَ مَاءٍ لِبَنِي جُشَمَ بِالْجِيمِ وَالشَّيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ أَبْعَدُ الْمَوَاقِيتِ مِنْ مَكَّةَ عَلَى عَشْرِ أَوْ تِسْعِ مَرَاحِلَ مِنْهَا وَمِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى سَبْعَةِ أَوْ سِتَّةِ أَوْ أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ
وَيُسَمَّى مَسْجِدُهُ بِمَسْجِدِ الشَّجَرَةِ وَقَدْ خَرِبَ وَبِهَا بِئْرٌ يُسَمُّونَهَا الْعَوَامُّ بِئْرَ عَلِيٍّ تَزْعُمُ أَنَّهُ قَاتَلَ بِهَا الْجِنَّ وَهَذِهِ النِّسْبَةُ إِلَيْهِ غَيْرُ مَعْرُوفَةٍ وَلَا يُرْمَى بِهَا حَجَرٌ وَلَا غَيْرُهُ كَمَا تَفْعَلُهُ الْجَهَلَةُ وَالْجُحْفَةُ لِأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ وَأَهْلِ الْمَغْرِبِ وَمَنْ وَرَاءَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْأَنْدَلُسِ
وَكَذَا الرُّومُ وَالتَّكْرُورُ وَهِيَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَإِسْكَانِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْفَاءِ قَرْيَةٌ خَرِبَتْ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ عَلَى نَحْوِ خَمْسِ مَرَاحِلَ مِنْ مَكَّةَ وَثَمَانٍ مِنَ الْمَدِينَةِ وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ السَّيْلَ أَجْحَفَهَا قَالَ بَعْضٌ وَهَذَا لَا يَصِحُّ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهَا بِذَلِكَ فِي زَمَانِهِ وَإِنَّمَا أَجْحَفَهَا السَّيْلُ سَنَةَ ثَمَانِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ قَالَ آخَرُ
بَدَلُ الْبَاءِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَهُوَ الْأَصْلُ وَيُقَالُ يَرَمْرَمُ بِرَاءَيْنِ بَدَلُ اللَّامَيْنِ جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ تِهَامَةَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ وَقَرْنٌ لِأَهْلِ نَجْدِ الْيَمَنِ وَنَجْدِ الْحِجَازِ وَيُقَالُ
قَرْنُ الْمَنَازِلِ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَهِيَ تِلْقَاءَ مَكَّةَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْهَا قَالُوا وَهِيَ أَقْرَبُ الْمَوَاقِيتِ لِمَكَّةَ
وَذَاتُ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ وَفَارِسَ وَخُرَاسَانَ وَالْمَشْرِقِ وَمَنْ وَرَاءَهُمْ وَهُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ قَرْيَةٌ خَرِبَتْ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ يُقَالُ إِنَّ بِنَاءَهَا تَحَوَّلَ إِلَى جِهَةِ مَكَّةَ فَيَتَحَرَّى الْقَرْيَةَ الْقَدِيمَةَ عَنِ الشَّافِعِيِّ مِنْ عَلَامَاتِهَا الْمَقَابِرُ الْقَدِيمَةُ ص
وَمَسْكَنٌ دُونَهَا ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ مَسْكَنُهُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَوَاقِيتِ فَمِيقَاتُهُ مَنْزِلُهُ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْأَبْعَدِ لِمَكَّةَ مِنْ دَارِهِ أَوِ الْمَسْجِدِ وَتَأْخِيرُ إِحْرَامِهِ مِنْهُ كَتَأْخِيرِ الْمِيقَاتِ فِي لُزُومِهِ الدَّمَ كَمَا يَأْتِي وَمَسْكَنٌ بِالتَّنْوِينِ وَدُونَهَا صِفَةٌ لَهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ لِأَنَّهُ ظَرْفٌ غَيْرُ مُتَصَرِّفٍ لَا بِالْإِضَافَةِ وَقَوْلُهُ
مَنْ سَافَرَ فِي الْبَحْرِ فَإِنَّهُ يُحْرِمُ إِذَا حَاذَى الْمِيقَاتَ وَلَا يُؤَخِّرُ إِلَى الْبَرِّ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ كَانَ بِبَحْرِ الْقُلْزُمِ أَوْ بَحْرِ عَيْذَابَ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ خِلَافًا لِلتَّفْصِيلِ سَنَدٌ وَلَمَّا أَوْجَبَ الْجُمْهُورُ إِحْرَامَ مَنْ مَرَّ بِغَيْرِ مِيقَاتِهِ مِنْهُ عُمُومًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ
قَوْلُهُ عَلَى عَشْرٍ أَوْ تِسْعٍ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ أَوْ لِحِكَايَةِ الْخِلَافِ وَلَعَلَّهُ الظَّاهِرُ أَوْ لِلشَّكِّ قَوْلُهُ عَلَى سَبْعَةٍ أَوْ سِتَّةٍ إِلَخْ أَوْ لِحِكَايَةِ الْخِلَافِ كَمَا أَفَادَهُ بَهْرَامُ فَهِيَ أَقْوَالٌ ثَلَاثَةٌ قَوْلُهُ قَاتَلَ بِهَا الْجِنَّ أَيْ قَاتَلَ الْجِنَّ فِيهَا قَوْلُهُ
وَمِنْ وَرَاءَهُمْ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الْأَنْدَلُسَ مُحَاذِيَةٌ لِلْمَغْرِبِ لَا وَرَاءَهُمْ إِلَّا أَنْ يُقَالَ وَرَاءَ بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ بِالْجَنُوبِ قَوْلُهُ أَنَّ هَذَا إِلَخْ أَيْ إِجْحَافُ السَّيْلِ الْبَاعِثِ عَلَى التَّسْمِيَةِ وَأَجْحَفَهَا أَيْ أَهْلَكَهَا
تَنْبِيهٌ إِنْ أُرِيدَ بِيَلَمْلَمَ الْجَبَلُ فَمُنْصَرِفٌ وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ الْبُقْعَةُ فَغَيْرُ مُنْصَرِفٍ بِخِلَافِ قَرْنٍ فَإِنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ إِرَادَةِ الْبُقْعَةِ يَجُوزُ صَرْفُهُ لِأَجْلِ سُكُونِ وَسَطِهِ قَوْلُهُ
تِهَامَةَ بِكَسْرِ التَّاءِ قَوْلُهُ وَيُقَالُ قَرْنُ الْمَنَازِلِ أَيْ لَا قَرْنَ الثَّعَالِبِ قَوْلُهُ قَالُوا وَهِيَ أَقْرَبُ الْمَوَاقِيتِ إِلَخْ يُنَاقِضُهُ قَوْلُهُ بَعْدُ قَرْيَةٌ خَرِبَتْ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ إِلَخْ قَوْلُهُ وَالْمَشْرِقِ إِلَخْ الْمَشْرِقُ يَشْمَلُ الْكُلَّ قَوْلُهُ وَمَسْكَنٌ دُونَهَا أَيْ كَقُدَيْدٍ وَعُسْفَانَ وَمَرِّ الظَّهْرَانِ أَيْ الْمُسَمَّى الْآنَ بِوَادِي فَاطِمَةَ أَيْ فَمَسْكَنُهُ أَوْ مَسْجِدُهُ مِيقَاتُهُ إِنْ أَحْرَمَ مُفْرِدًا كَأَنْ قَرَنَ
أَوِ اعْتَمَرَ إِنْ كَانَ مَسْكَنُهُ بِالْحِلِّ فَإِنْ كَانَ بِالْحَرَمِ أَحْرَمَ مِنَ الْحِلِّ فَإِنْ سَافَرَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ مِنْ مَسْكَنِهِ دُونَهَا إِلَى وَرَاءِ الْمِيقَاتِ ثُمَّ رَجَعَ مُرِيدَ الْإِحْرَامِ فَكَمِصْرِيٍّ يَمُرُّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَلَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ لِمَنْزِلِهِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ وَيَفْصِلُ فِي إِحْرَامِهِ مِنْهُ حِينَئِذٍ كَمَا سَبَقَ
قَوْلُهُ بِالتَّنْوِينِ أَيْ وَدُونَهُ إِلَّا أَنَّهُ بِالتَّنْوِينِ صِفَةٌ لِمَسْكَنٍ وَبَعْدَهُ يُقَدَّرُ
مُضَافٌ أَيْ وَمَسْكَنُ شَخْصٍ دُونَهَا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ ظَرْفٌ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ مَبْنِيٌّ إِلَخْ وَفِيهِ أَنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ لَا يُنْتِجُ الْبِنَاءَ عَلَى الْفَتْحِ بَلْ يُنْتِجُ النَّصْبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ وَلِذَلِكَ عَبَّرَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ بِقَوْلِهِ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ قَوْلُهُ لَا إِلَى جِهَةِ الذَّاهِبِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَيْ
لِجِهَةِ الْخَلَفِ الَّتِي هِيَ جِهَةُ الْأَقْطَارِ لَا جِهَةُ مَكَّةَ وَلَوْ قَالَ لَا إِلَى جِهَةِ الْأَقْطَارِ لَكَانَ أَوْضَحَ قَوْلُهُ وَحَيْثُ حَاذَى وَاحِدًا أَوَمَرَّ وَشَمِلَ كَلَامُهُ الْمَكِّيَّ إِذَا خَرَجَ إِلَى وَرَاءِ مِيقَاتِهِ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهَا يُرِيدُ نُسُكًا فَمَرَّ بِمِيقَاتٍ
أَوْ حَاذَاهُ فَإِنْ تَعَدَّاهُ فَدَمٌ وَلَيْسَ كَالْمِصْرِيِّ يَمُرُّ بِالْحُلَيْفَةِ يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ لِمِيقَاتِهِ فَيَحْرُمُ عَلَى الْمَكِّيِّ تَأْخِيرُ الْإِحْرَامِ لِمَكَّةَ لِئَلَّا يَدْخُلَهَا حَلَالًا مَعَ إِرَادَتِهِ النُّسُكَ
قَوْلُهُ ظَرْفٌ مُتَصَرِّفٌ أَيْ يَقَعُ فَاعِلًا وَمَفْعُولًا وَغَيْرَ ذَلِكَ وَالصَّحِيحُ أَنَّ حَيْثُ لَا تَخْرُجُ عَنِ الظَّرْفِيَّةِ فَيُقَدَّرُ لَهُ عَامِلٌ وَالتَّقْدِيرُ وَأَنْ يُحْرِمَ حَيْثُ حَاذَى إِلَخْ قَوْلُهُ
الَّذِي حَاذَى فِيهِ أَيْ سَامَتْ مَنْ بَعْدُ بِمُقَابَلَةٍ أَوْ مُيَامَنَةٍ أَوْ مُيَاسَرَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ أَوْ مَرَّ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا أَمْ لَا قَوْلُهُ إِذَا حَاذَى الْمِيقَاتَ إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ بِبَحْرٍ مُبَالَغَةً عَلَى قَوْلِهِ حَاذَى وَاحِدٌ فَقَطْ كَمَا قَالَهُ الزَّرْقَانِيُّ قَوْلُهُ عَيْذَابَ
بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَبَعْدَهَا يَاءٌ ثُمَّ ذَالٌ مُعْجَمَةٌ ثُمَّ أَلِفٌ ثُمَّ بَاءٌ كَذَا فِي بَعْضِ التَّقَارِيرِ وَفِي خَطِّ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ عِيدَانُ بِنُونٍ بَعْدَ الْأَلْفِ وَلَيْسَ فَوْقَ الدَّالِ نُقْطَةٌ وَلَكِنْ فِي الْبَدْرِ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ فَقَالَ عِيدَانُ بِمُهْمَلَةٍ
قَوْلُهُ خِلَافًا لِتَفْصِيلِ سَنَدٍ مُقْتَضَى كَلَامِ جَمْعٍ مِنْهُمِ ابْنُ عَرَفَةَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ كَلَامُ
سَنَدٍ وَهُوَ تَقْيِيدُهُ بِبَحْرِ الْقُلْزُمِ وَهُوَ مِنْ نَاحِيَةِ مِصْرَ حَيْثُ يُحَاذِي الْجُحْفَةَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ مِنْهُ فَإِنْ تَرَكَ الْإِحْرَامَ مِنْهُ إِلَى الْبَرِّ لَزِمَهُ الْهَدْيُ وَأَمَّا بَحْرُ عَيْذَابَ وَهُوَ مِنْ نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَالْهِنْدِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْإِحْرَامُ مِنْهُ بِمُحَاذَاتِهِ الْمِيقَاتَ أَيْ
الَّذِي هُوَ الْجُحْفَةُ لِأَنَّ فِيهِ خَوْفًا وَخَطَرًا مِنْ أَنْ تَرُدَّهُ الرِّيحُ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَلَيْسَ مِثْلُهُ وَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ بِتَأْخِيرِهِ الْإِحْرَامَ إِلَى الْبَرِّ فِي الْبَحْرِ قَالَهُ الْحَطَّابُ
فِي خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَقَالَ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ
قَالَ الْقَاضِي كَذَا جَاءَتِ الرِّوَايَاتُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا عِنْدَ أَكْثَرِ الرُّوَاةِ يَعْنِي بِالتَّأْنِيثِ فِي لَهُنَّ وَوَقَعَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِ الصَّحِيحَيْنِ هُنَّ لَهُمْ يَعْنِي بِالتَّذْكِيرِ وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الْوَجْهُ لِأَنَّ ضَمِيرَهُ أَهْلُ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ وَالْأَقْطَارِ الْمَذْكُورَةِ وَهِيَ الْمَدِينَةُ وَالشَّامُ وَالْيُمْنُ وَنَجْدٌ أَيْ هَذِهِ الْمَوَاقِيتُ لِهَذِهِ الْأَقْطَارِ وَالْمُرَادُ لِأَهْلِهَا فَحُذِفَ الْمُضَافُ وَأُقِيمَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ مُقَامَهُ
لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنْهُ وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ إِحْرَامَهُ إِلَى مِيقَاتِهِ الَّذِي هُوَ الْجُحْفَةُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ فَهُوَ أَوْلَى وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى وَإِنَّمَا اخْتَصَّ الْمِصْرِيَّ وَشِبْهَهُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَمُرُّ بِمِيقَاتِهِ أَوْ يُحَاذِيَهُ وَلِهَذَا إِذَا لَمْ يُرِدْ أَنْ يَمُرَّ بِهِ
وَإِنْ لِذَاتِ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ رُجِيَ رَفْعُهُ عِنْدَ الْوُصُولِ إِلَى الْجُحْفَةِ وَلَا تُؤَخِّرُ رَجَاءَ أَنْ تَغْتَسِلَ لِأَنَّ الْإِحْرَامَ عِنْدَ الْحُلَيْفَةِ أَفْضَلُ إِجْمَاعًا لِأَنَّهَا تُقِيمُ فِي الْعِبَادَةِ أَيَّامًا قَبْلَ الْجُحْفَةِ فَلَا يَفِي غُسْلُهَا بِفَضْلِ تَقْدِيمِ إِحْرَامِهَا مِنْ مِيقَاتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
لِأَنَّ قَوْلَهُ إِلَّا كَمِصْرِيٍّ مَعْنَاهُ لَا يَجِبُ الْإِحْرَامُ عَلَيْهِ وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَالْحُكْمُ شَيْءٌ آخَرُ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ وَهُوَ أَوْلَى قَوْلُهُ رَجَاءَ أَنْ تَغْتَسِلَ إِلَخْ فِيهِ أَنَّ الْحَائِضَ تَغْتَسِلُ غُسْلَ الْإِحْرَامِ فَالْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ وَلَا تُؤَخِّرُ رَجَاءَ أَنْ تَرْكَعَ رَكْعَتَيِ الْإِحْرَامِ إِلَخْ إِلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادَ الْغُسْلَ الْوَاجِبَ لِأَنَّهُ أَقْوَى
كَإِحْرَامِهِ أَوَّلَهُ ش يَعْنِي أَنَّهُ يُنْدَبُ لِمُرِيدِ الْإِحْرَامِ مِنْ أَيِّ مِيقَاتٍ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ أَوَّلِهِ وَلَا يُؤَخِّرَهُ لِآخِرِهِ لِأَنَّ الْمُبَادَرَةَ لِلطَّاعَةِ أَوْلَى وَكَذَلِكَ الْأَفْضَلُ لِمُرِيدِ الْإِحْرَامِ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً إِزَالَةُ شُعْثِهِ كَقَلْمِ ظُفْرٍ وَسِخٍ وَحَلْقِ شَعْرٍ مَأْذُونٍ فِيهِ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَإِزَالَةِ شُعْثِهِ أَيْ مَا عَدَا الرَّأْسَ فَإِنَّ الْأَفْضَلَ بَقَاءُ شُعْثِهِ فِي الْحَجِّ ابْنُ بَشِيرٍ
وَيُلَبِّدُهُ بِصَمْغٍ أَوْ غَاسُولٍ لِيَلْتَصِقَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَيَقِلُّ دَوَابُّهُ وَالشُّعْثُ الدَّرَنُ وَالْوَسَخُ وَالْقَشَفُ
قَوْلُهُ مِنْ أَيِّ مِيقَاتٍ أَيْ إِلَّا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَإِنَّ الْأَفْضَلَ الْإِحْرَامُ مِنْ مَسْجِدِهَا أَوْ فِنَائِهِ لَا مِنْ أَوَّلِهِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ قَالَ عج وَيَدْخُلُ فِي أَوَّلِهِ الْإِحْرَامُ مِنْ رَابِغٍ عَلَى مَا حَكَاهُ الْمَنُوفِيُّ وَيَحْتَمِلُ عَدَمَ دُخُولِهِ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ قَوْلُهُ كَقَلْمِ ظُفْرٍ
أَيْ وَاكْتِحَالِهِ وَادِّهَانِهِ بِغَيْرِ مُطَيِّبٍ قَوْلُهُ وَيُلَبِّدُهُ بِصَمْغٍ قَدْ وَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّدَ رَأْسَهُ بِالْعَسَلِ كَمَا فِي أَبِي دَاوُدَ قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ رَوَيْنَاهُ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ بِمُهْمَلَتَيْنِ انْتَهَى قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْعَسَلُ صَمْغُ الْعُرْفُطِ بِالضَّمِّ شَجَرٌ الْعِضَاهُ بِالْكَسْرِ أَعْظَمُ شَجَرٍ وَشَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ قَوْلُهُ وَالْوَسَخُ
بِالْإِحْرَامِ أَيْ وَالْأَفْضَلُ تَرْكُ اللَّفْظِ بِإِحْرَامِ مَا يُحْرِمُ بِهِ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى النِّيَّةِ كَالْإِحْرَامِ لِلصَّلَاةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَلَفْظُهُ وَاسِعٌ لَكِنَّ الْأَفْضَلَ تَرْكُ اللَّفْظِ بِهِ أَيْضًا
قَوْلُهُ وَلَفْظُهُ وَاسِعٌ فِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ وَالتَّقْدِيرُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَفْظُهُ وَاسِعٌ وَقَوْلُهُ لَكِنَّ الْأَفْضَلَ إِلَخِ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلَفْظُهُ وَاسِعٌ فِي حَدِّ ذَاتِهِ أَيْ
بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ ذِكْرِهِ هُنَا أَيْ إِنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَلَفْظُهُ وَاسِعٌ وَبِمَا يُفْهَمُ مِنْهُ التَّسَاوِي لَكِنَّ الْأَوْلَى تَرْكُ اللَّفْظِ بِهِ وَقَوْلُهُ أَيْضًا أَيْ كَمَا قُلْنَا فِي الْحَجِّ إِلَّا أَنَّ الْكَلَامَ فِيهِ رِكَّةٌ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ أَوَّلًا جَعَلَ الصَّلَاةَ مُشَبَّهًا بِهَا وَالْحَجَّ مُشَبَّهًا وَفِي الْآخَرِ الْعَكْسُ فَتَدَبَّرْ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى الْمِيقَاتِ وَأَهْلِهِ شَرَعَ فِي تَقْسِيمِ الْمَارِّ بِهِ مِنْ وُجُوبِ الْإِحْرَامِ وَعَدَمِهِ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ لِأَنَّ الْمَارَّ بِالْمِيقَاتِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُرِيدًا لِمَكَّةَ أَوْ لَا وَالْمُرِيدُ لَهَا إِمَّا أَنْ يَتَرَدَّدَ أَوْ لَا وَعَلَى كُلِّ حَالٍ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُخَاطَبًا بِالْحَجِّ أَوْ لَا وَهُوَ تَرْتِيبٌ بَدِيعٌ لَمْ يُسْبَقْ بِهِ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ
أَوْ مِمَّنْ لَا يَصِحُّ مِنْهُ كَعَبْدٍ وَجَارِيَةٍ وَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَمُغْمًى عَلَيْهِ وَكَافِرٍ فَلَا إِحْرَامَ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ كُلِّهَا وَلَا دَمَ لِمُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ حَلَالًا وَإِنْ أَحْرَمَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِفَرْضٍ أَوْ نَفْلٍ بَعْدَ الْمُجَاوَزَةِ حَلَالًا بِأَنْ بَدَا لَهُ الدُّخُولُ لِمَكَّةَ بَعْدَ مُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ أَوْ أُذِنَ لِلْعَبْدِ وَالصَّبِيِّ أَوْ عَتَقَ الْعَبْدُ أَوْ بَلَغَ الصَّبِيُّ
أَوْ أَفَاقَ الْمَجْنُونُ أَوِ الْمَغْمِيُّ عَلَيْهِ أَوْ أَسْلَمَ الْكَافِرُ لِأَنَّهُمْ جَاوَزُوا الْمِيقَاتَ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْحَجِّ عَلَيْهِمْ وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ مَنْ أَرَادَ دُخُولَ مَكَّةَ مِمَّنْ يَلْزَمُهُ الْإِحْرَامُ وَتَرَكَهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ الدَّمَ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدِ النُّسُكَ وَفِي كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ مَا يُفِيدُ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ أَوْ كَعَبْدٍ قَالَ ز الْمَعْطُوفُ مَحْذُوفٌ فَحَذَفَ الْعَامِلَ وَأَبْقَى مَعْمُولَهُ أَيْ
هَذَا رَاجِعٌ لِلْمُبَالَغِ عَلَيْهِ فَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ الْمِيقَاتِ وَقَدْ كَانَ حَالَ مُرُورِهِ غَيْرُ مُخَاطَبٍ لِعَدَمِ إِرَادَةِ دُخُولِ مَكَّةَ وَهُوَ صَرُورَةٌ مُسْتَطِيعٌ فَإِنِ انْتَفَى وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ قَطْعًا عَلَى مَا لِعَبْدِ الْحَقِّ وَالتَّأْوِيلُ بِعَدَمِ لُزُومِ الدَّمِ نَظَرٌ إِلَى حَالِ مُرُورِهِ
لِأَنَّ فِيهِ تَفْصِيلًا وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنْ تَرَدَّدَ إِلَى مَكَّةَ كَالْمُتَسَبَّبِينَ بِالْفَوَاكِهِ وَالطَّعَامِ وَالْحَطَبِ أَوْ عَادَ لِمَكَّةَ مِنْ قَرِيبٍ بَعْدَ أَنْ خَرَجَ مِنْهَا لَا يُرِيدُ الْعَوْدَ لِأَمْرٍ عَاقَهُ عَنِ السَّفَرِ أَوْ يُرِيدُ الْعَوْدَ وَرَجَعَ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ وَلَمْ يَقُمْ فِيهِ كَثِيرًا فَإِنَّهُ لَا إِحْرَامَ عَلَيْهِ وَلَا دَمَ وَإِنْ أَحْرَمَ وَهَذَا لَا يُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ اللَّخْمِيُّ مِنَ اسْتِحْبَابِ الْإِحْرَامِ لِلْمُتَرَدِّدِينَ أَوَّلَ مَرَّةٍ
فَقَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ كَالْمَارِّ الَّذِي لَا يُرِيدُهَا فَإِنَّهُ لَا إِحْرَامَ عَلَيْهِ وَلَا دَمَ وَإِنْ أَحْرَمَ وَانْظُرْ هَلْ يَدْخُلُ فِي التَّشْبِيهِ وَالْإِشَارَةِ قَوْلُهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا إِلَّا الصَّرُورَةَ الْمُسْتَطِيعَ فَتَأْوِيلَانِ يَتَوَقَّفُ عَلَى نَقْلٍ يُسَاعِدُهُ لَكِنَّهُ لَازِمٌ لِتَأْوِيلِ ابْنِ شَبْلُونٍ لِأَنَّهُ إِذَا أَوْجَبَ الدَّمَ عَلَى الصَّرُورَةِ الَّذِي لَمْ يُرِدْهَا فَأَحْرَى الَّذِي يُرِيدُهَا
أَيْ لِأَمْرٍ عَاقَهُ كَفِتْنَةٍ وَنَحْوِهَا أَيْ وَعَادَ عَنْ قُرْبٍ وَأَمَّا إِنْ عَادَ لِأَنَّهُ بَدَا لَهُ رَأْيٌ فِي تَرْكِ السَّفَرِ فَاتَهُ لَا يَدْخُلُ مَكَّةَ إِلَّا مُحْرِمًا فَيُقَيَّدُ قَوْلُهُ لِأَمْرٍ بِمَا ذَكَرْنَا وَبِأَنْ يَرْجِعَ عَنْ قُرْبٍ قَالَهُ ح
قَوْلُهُ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ هِيَ خَمْسَةٌ لَا أَرْبَعَةٌ قَوْلُهُ تَرْتِيبٌ إِلَخْ الْأَوْلَى تَقْسِيمُ بَدَلَ تَرْتِيبٍ قَوْلُهُ وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ إِلَخْ هَذَا لَا يُنَاسِبُ مِنَ الشَّارِحِ لِأَنَّ الْمُصَنِّفَ سَيَأْتِي يُفَصِّلُ فِي مَفْهُومِ الْمَارِّ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا يُقَالُ وَمَفْهُومُ إِلَخْ وَقَوْلُهُ وَفِي كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ مَا يُفِيدُ ذَلِكَ سَيَأْتِي مَا يُفِيدُ قُوَّتَهُ فِي كَلَامِهِ
قَوْلُهُ أَوْ كَانَ كَعَبْدٍ فِي الْحَقِيقَةِ الْمَعْطُوفُ هُوَ مَا أَفَادَهُ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ أَوْ أَرَادَهُ وَكَانَ كَعَبْدٍ قَوْلُهُ مَا هُوَ هَلْ هُوَ الشَّرْطُ أَوِ الْجَزَاءُ أَوْ هُمَا وَهُوَ الرَّاجِحُ وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ لِأَنَّ الْخِلَافَ الْمَذْكُورَ فِيمَا إِذَا كَانَ اسْمَ الشَّرْطِ هُوَ الْمُبْتَدَأُ وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ أَفَادَهُ شَيْخُنَا عَبْدُ اللَّهِ قَوْلُهُ إِلَّا الصَّرُورَةَ الْمُسْتَطِيعَ إِلَخْ