alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَجُوزُ إِتْلَافُ بِنَائِهِمْ وَشَجَرِهِمْ لِحَاجَةِ الْقِتَالِ وَالظَّفَرِ بِهِمْ وَكَذَا إِنْ لَمْ يُرْجَ حُصُولُهَا لَنَا فَإِنْ رُجِيَ نُدِبَ التَّرْكُ
وَيَجُوزُ لَنَا إِتْلَافُ بِنَائِهِمْ بِالتَّخْرِيبِ وَشَجَرِهِمْ بِالْقَطْعِ وَغَيْرِهِ وَكَذَا كُلُّ مَا لَيْسَ بِحَيَوَانٍ لِحَاجَةِ الْقِتَالِ وَالظَّفَرِ بِهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَسَبَبُ نُزُولِهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَطْعِ نَخْلِ بَنِي النَّضِيرِ
فَقَالَ وَاحِدٌ مِنَ الْحِصْنِ إِنَّ هَذَا لَفَسَادٌ يَا مُحَمَّدُ وَإِنَّكَ تَنْهَى عَنِ الْفَسَادِ فَنَزَلَتْ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
فَإِنْ تَوَقَّفَ الظَّفَرُ عَلَى إِتْلَافِ ذَلِكَ وَجَبَ كَمَا قَطَعَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَكَذَا
يَجُوزُ إِتْلَافُهُ إِنْ لَمْ يُرْجَ أَيْ يُظَنُّ لَهَا أَيِ الْأَبْنِيَةِ وَالْأَشْجَارِ لَنَا مُغَايَظَةً لَهُمْ وَتَشْدِيدًا عَلَيْهِمْ قَالَ تَعَالَى وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ الْآيَةَ وَقَالَ تَعَالَى يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَإِنْ رُجِيَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ حُصُولُهَا لَنَا نُدِبَ التَّرْكُ وَكُرِهَ الْإِتْلَافُ حِفْظًا لِحَقِّ الْغَانِمِينَ وَلَا يَحْرُمُ
أَمَّا إِذَا غَنِمْنَاهَا بِأَنْ فَتَحْنَا دَارَهُمْ قَهْرًا وَصُلْحًا عَلَى أَنْ تَكُونَ لَنَا أَوْ لَهُمْ أَوْ غَنِمْنَا أَمْوَالَهُمْ وَانْصَرَفْنَا فَيَحْرُمُ إِتْلَافُهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ غَنِيمَةً لَنَا
وَيَحْرُمُ إِتْلَافُ الْحَيَوَانِ إِلَّا مَا يُقَاتِلُونَا عَلَيْهِ لِدَفْعِهِمْ أَوْ ظَفْرٍ بِهِمْ أَوْ غَنِمْنَاهُ وَخِفْنَا رُجُوعَهُ إِلَيْهِمْ وَضَرَرَهُ
الْمُحْتَرَمِ لِلنَّهْيِ عَنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ إِلَّا لِأَكْلِهِ وَخَالَفَ الْأَشْجَارَ لِأَنَّ لِلْحَيَوَانِ حُرْمَتَيْنِ حَقُّ مَالِكِهِ وَحَقُّ اللَّهِ تَعَالَى
فَإِذَا سَقَطَتْ حُرْمَةُ الْمَالِكِ لِكُفْرِهِ بَقِيَتْ حُرْمَةُ الْخَالِقِ فِي بَقَائِهِ وَلِذَلِكَ يُمْنَعُ مَالِكُ الْحَيَوَانِ مِنْ إِجَاعَتِهِ وَعَطَشِهِ بِخِلَافِ الْأَشْجَارِ إِلَّا حَيَوَانًا مَأْكُولًا فَيُذْبَحُ لِلْأَكْلِ خَاصَّةً لِمَفْهُومِ الْخَبَرِ الْمَارِّ أَوْ مَا يُقَاتِلُونَا عَلَيْهِ
أَوْ خِفْنَا أَنْ يَرْكَبُوهُ لِلْغَدْرِ كَالْخَيْلِ فَيَجُوزُ إِتْلَافُهُ لِدَفْعِهِمْ أَوْ ظَفَرٍ بِهِمْ لِأَنَّهَا كَالْآلَةِ لِلْقِتَالِ وَإِذَا جَازَ قَتْلُ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ عِنْدَ التَّتَرُّسِ بِهِمْ فَالْخَيْلُ أَوْلَى وَقَدْ وَرَدَ ذَلِكَ فِي السِّيَرِ مِنْ فِعْلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ أَوْ إِلَّا إِذَا غَنِمْنَاهُ وَخِفْنَا رُجُوعَهُ إِلَيْهِمْ وَضَرَرَهُ لَنَا فَيَجُوزُ إِتْلَافُهُ دَفْعًا لِهَذِهِ الْمَفْسَدَةِ وَمُغَايَظَةً لَهُمْ
أَمَّا إِذَا خِفْنَا الِاسْتِرْدَادَ فَقَطْ فَلَا يَجُوزُ عَقْرُهَا وَإِتْلَافُهَا بَلْ تُذْبَحُ لِلْأَكْلِ كَمَا مَرَّ وَإِنْ خِفْنَا اسْتِرْدَادَ نِسَائِهِمْ وَصِبْيَانِهِمْ وَنَحْوِهِمَا مِنَّا لَمْ يُقْتَلُوا لِتَأْكِيدِ احْتِرَامِهِمْ
تَتِمَّةٌ مَا أَمْكَنَ الِانْتِفَاعُ بِهِ مِنْ كُتُبِهِمُ الْكُفْرِيَّةِ وَالْمُبَدَّلَةِ وَالْهَجْرِيَّةِ وَالْفَحْشِيَّةِ لَا التَّوَارِيخِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَحِلُّ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَكُتُبِ الشِّعْرِ وَالطِّبِّ وَاللُّغَةِ يُمْحَى بِالْغَسْلِ إِنْ أَمْكَنَ مَعَ بَقَاءِ الْمَكْتُوبِ فِيهِ وَإِلَّا مُزِّقَ
وَإِنَّمَا نُقِرُّهُ بِأَيْدِي أَهْلِ الذِّمَّةِ لِاعْتِقَادِهِمْ كَمَا فِي الْخَمْرِ وَنُدْخِلُ الْمَغْسُولَ وَالْمُمَزَّقَ فِي الْغَنِيمَةِ وَخَرَجَ بِتَمْزِيقِهِ تَحْرِيقُهُ فَهُوَ حَرَامٌ لِمَا فِيهِ مِنْ تَضْيِيعِ الْمَالِ لِأَنَّ لِلْمُمَزَّقِ قِيمَةً وَإِنْ قَلَّتْ فَإِنْ قِيلَ قَدْ جَمَعَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بِأَيْدِي النَّاسِ وَأَحْرَقَهُ أَوْ أَمَرَ بِإِحْرَاقِهِ لَمَّا جَمَعَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ
أَمَّا غَيْرُ الْمُحْتَرَمِ كَالْخِنْزِيرِ وَالْخُمُورِ فَيَجُوزُ إِتْلَافُهَا لَا أَوَانِي الْخُمُورِ الثَّمِينَةِ فَلَا يَجُوزُ إِتْلَافُهَا بَلْ تُحْمَلُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ثَمِينَةً بِأَنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَتُهَا عَلَى مُؤْنَةِ حَمْلِهَا أُتْلِفَتْ هَذَا إِذَا لَمْ يَرْغَبْ أَحَدٌ مِنَ الْغَانِمِينَ فِيهَا وَإِلَّا فَيَنْبَغِي أَنْ تُدْفَعَ إِلَيْهِ وَلَا تُتْلَفَ وَإِنْ كَانَ الْخِنْزِيرُ يَعْدُو عَلَى النَّاسِ وَجَبَ إِتْلَافُهُ وَإِلَّا فَوَجْهَانِ
فَصْلٌ فِي حُكْمِ مَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ نِسَاءُ الْكُفَّارِ أَيِ النِّسَاءِ الْكَافِرَاتُ وَالْخَنَاثَى وَصِبْيَانُهُمْ
وَمَجَانِينُهُمْ إِذَا أُسِرُوا رَقُّوا بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ صَارُوا أَرِقَّاءَ بِنَفْسِ الْأَسْرِ فَالْخُمْسُ مِنْهُمْ لِأَهْلِ الْخُمْسِ وَالْبَاقِي لِلْغَانِمِينَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَسِّمُ السَّبْيَ كَمَا يُقَسِّمُ الْمَالَ وَالْمُرَادُ بِالسَّبْيِ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ تَنْبِيهٌ مَنْ تَقَطَّعَ جُنُونُهُ الْعِبْرَةُ فِيهِ بِحَالِ الْأَسْرِ كَمَا بَحَثَهُ الْإِمَامُ وَصَحَّحَهُ الْغَزَالِيُّ وَكَذَا الْعَبِيدُ لِلْكُفَّارِ وَلَوْ كَانُوا مُرْتَدِّينَ أَوْ مُسْلِمِينَ صَارُوا أَرِقَّاءَ لَنَا
عَطْفُ الْعَبِيدِ هُنَا مُشْكِلٌ لِأَنَّ الرَّقِيقَ لَا يَرِقُّ فَالْمُرَادُ اسْتِمْرَارُهُ لَا تَجْدِيدُهُ وَمِثْلُهُمْ فِيمَا ذُكِرَ الْمُبَعَّضُونَ تَغْلِيبًا لِحَقْنِ الدَّمِ
فَإِنْ قَتَلَهُمُ الْإِمَامُ وَلَوْ لَشَرِّهِمْ وَقُوَّتِهِمْ ضَمِنَ قِيمَتَهُمْ لِلْغَانِمِينَ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ
وَيَجْتَهِدُ الْإِمَامُ أَوْ أَمِيرُ الْجَيْشِ فِي أَسْرَى الْكُفَّارِ الْأَصْلِيِّينَ الْأَحْرَارِ الْكَامِلِينَ وَهُمُ الذُّكُورُ الْبَالِغُونَ الْعَاقِلُونَ وَيَفْعَلُ فِيهِمْ وُجُوبًا بَعْدَ أَسْرِهِمْ الْأَحَظَّ لِلْإِسْلَامِ كَالْمَنِّ عَلَيْهِمْ وَالْأَحَظَّ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ مَذْكُورَةٍ فِي قَوْلِهِ مِنْ قَتْلٍ
بِضَرْبِ رَقَبَةٍ لَا بِتَحْرِيقٍ وَتَغْرِيقٍ وَمَنٍّ عَلَيْهِمْ بِتَخْلِيَةِ سَبِيلِهِمْ وَفِدَاءٍ بِكَسْرِ الْفَاءِ مَعَ الْمَدِّ وَبِفَتْحِهَا مَعَ الْقَصْرِ بِأَسْرَى مُسْلِمِينَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ رِجَالٌ أَوْ غَيْرِهِمْ أَوْ أَهْلِ ذِمَّةٍ كَمَا بَحَثَهُ شَيْخُنَا أَوْ مَالٍ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ سَوَاءٌ أَكَانَ مِنْ مَالِهِمْ أَوْ مِنْ مَالِنَا فِي أَيْدِيهمْ وَاسْتِرْقَاقٍ لِلِاتِّبَاعِ فِي الْأَرْبَعَةِ وَقَالَ تَعَالَى
اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ وَقَالَ تَعَالَى فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً وَقَالَ تَعَالَى حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ أَيْ بِالِاسْتِرْقَاقِ تَنْبِيهٌ شَمَلَ إِطْلَاقُهُ الِاسْتِرْقَاقَ اسْتِرْقَاقَ كُلِّ شَخْصٍ وَكَذَا بَعْضُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ
قَالَ الرَّافِعِيُّ بِنَاءً عَلَى تَبْعِيضِ الْحُرِّيَّةِ فِي وَلَدِ الشَّرِيكِ الْمُعْسِرِ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ وَإِذَا مَنَعْنَا اسْتِرْقَاقَ بَعْضِهِ فَخَالَفَ رِقَّ كُلِّهِ
وَعَلَى هَذَا يُقَالُ لَنَا صُورَةٌ يَسْرِي فِيهَا الرِّقُّ كَمَا يَسْرِي فِيهَا الْعِتْقُ فَإِنْ خَفِيَ عَلَى الْإِمَامِ الْأَحَظُّ السَّابِقُ حَبَسَهُمْ حَتَّى يَظْهَرَ لَهُ لِأَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى الِاجْتِهَادِ لَا إِلَى التَّشَهِّي فَيُؤَخَّرُ لِظُهُورِ الصَّوَابِ
الَّذِي يَقْتَضِيه الْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي جَوَازِ قَبُولِ ذَلِكَ مِنْهُ وَإِنَّمَا الْوَجْهَانِ فِي الْوُجُوبِ لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ أَنْ يُمَنَّ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ مَالٌ أَوْ بِمَالٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ مَرَّةً وَاحِدَةً فَلَأَنْ يَجُوزَ بِمَالٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَوْلَى
إِذَا بَذَلَ الْجِزْيَةَ حَرُمَ قَتْلُهُ وَتَخَيَّرَ الْإِمَامُ فِيمَا عَدَا الْقَتْلَ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ وَصَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْجِزْيَةِ
أَمَّا غَيْرُهُ فَأَشَارَ إِلَى خِلَافٍ فِي اسْتِرْقَاقِهِ بِقَوْلِهِ وَقِيلَ لَا يُسْتَرَقُّ وَثَنِيٌّ كَمَا لَا يَجُوزُ تَقْرِيرُهُ بِالْجِزْيَةِ وَرُدَّ بِأَنَّ مَنْ جَازَ أَنْ يُمَنَّ عَلَيْهِ وَيُفَادَى جَازَ أَنْ يُسْتَرَقَّ كَالْكِتَابِيِّ وَكَذَا عَرَبِيٌّ
لَا يَجُوزُ أَيْضًا اسْتِرْقَاقُهُ فِي قَوْلٍ قَدِيمٍ لِحَدِيثٍ فِيهِ وَرُدَّ بِأَنَّ الْحَدِيثَ رَوَاهُ وَقَدْ سَبَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهَوَازِنَ وَقَبَائِلَ مِنَ الْعَرَبِ وَأَجْرَى عَلَيْهِمِ الرِّقَّ كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
تَنْبِيهٌ لَا تُرَدُّ أَسْلِحَتُهُمُ الَّتِي بِأَيْدِينَا عَلَيْهِمْ بِمَالٍ يَبْذُلُونَهُ لَنَا كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ نَبِيعَهُمُ السِّلَاحَ وَنَرُدَّهَا لَهُمْ بِأُسَارَى مِنَّا فِي أَحَدِ وَجْهَيْنِ
اسْتَظْهَرَهُ شَيْخُنَا وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا تَجُوزُ الْمُفَادَاةُ بِهِمْ وَلِأَنَّ مَا نَأْخُذُهُ خَيْرٌ مِمَّا نَبْذُلُهُ وَالْوَجْهُ الْآخَرُ يُمْنَعُ كَمَا يُمْنَعُ الرَّدُّ بِمَالٍ وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا الْكُفَّارَ الْأَصْلِيِّينَ الْمُرْتَدُّونَ فَيُطَالِبُهُمُ الْإِمَامُ بِالْإِسْلَامِ فَإِنِ امْتَنَعُوا فَالسَّيْفُ
مَنِ اسْتَبَدَّ بِقَتْلِ أَسِيرٍ إِنْ كَانَ بَعْدَ حُكْمِ الْإِمَامِ بِقَتْلِهِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ سِوَى التَّعْزِيرِ لِافْتِيَاتِهِ عَلَى الْإِمَامِ وَإِنْ أَرَقَّهُ الْإِمَامُ ضَمِنَهُ الْقَاتِلُ بِقِيمَتِهِ وَيَكُونُ غَنِيمَةً وَإِنْ مَنَّ عَلَيْهِ فَإِنْ قَتَلَهُ قَبْلَ حُصُولِهِ فِي مَأْمَنِهِ ضَمِنَ دِيَتَهُ لِوَرَثَتِهِ أَوْ بَعْدَهُ هُدِرَ دَمُهُ وَإِنْ فَدَاهُ فَإِنْ قَتَلَهُ قَبْلَ قَبْضِ الْإِمَامِ فِدَاءَهُ ضَمِنَ دِيَتَهُ لِلْغَنِيمَةِ
أَوْ بَعْدَ قَبْضِهِ وَإِطْلَاقِهِ إِلَى مَأْمَنِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِعَوْدِهِ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَسْرِهِ وَقَضِيَّةُ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّ مَحِلَّ ذَلِكَ إِذَا وَصَلَ إِلَى مَأْمَنِهِ وَإِلَّا فَيَضْمَنُ دِيَتَهُ لِوَرَثَتِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ
وَلَوْ أَسْلَمَ أَسِيرٌ عَصَمَ دَمَهُ وَبَقِيَ الْخِيَارُ فِي الْبَاقِي وَفِي قَوْلٍ يَتَعَيَّنُ الرِّقُّ وَإِسْلَامُ كَافِرٍ قَبْلَ ظَفَرٍ بِهِ
وَلَوْ أَسْلَمَ أَسِيرٌ مُكَلَّفٌ لَمْ يَخْتَرِ الْإِمَامُ فِيهِ قَبْلَ إِسْلَامِهِ مَنًّا وَلَا فِدَاءً عَصَمَ الْإِسْلَامُ دَمَهُ فَيَحْرُمُ قَتْلُهُ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَى أَنْ قَالَ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَقَوْلُهُ وَأَمْوَالَهُمْ مَحْمُولٌ عَلَى مَا قَبْلَ الْأَسْرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ
وَمِنْ حَقِّهَا أَنَّ مَالَ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ بَعْدَ الْأَسْرِ غَنِيمَةٌ وَبَقِيَ فِيهِ الْخِيَارُ فِي الْبَاقِي مِنْ خِصَالِ التَّخْيِيرِ السَّابِقَةِ وَهُوَ الْمَنُّ وَالْإِرْقَاقُ وَالْفِدَاءُ لِأَنَّ الْمُخَيَّرَ بَيْنَ أَشْيَاءَ إِذَا سَقَطَ بَعْضُهَا لِتَعَذُّرِهِ لَا يَسْقُطُ الْخِيَارُ فِي الْبَاقِي كَالْعَجْزِ عَنِ الْعِتْقِ فِي الْكَفَّارَةِ
إِنَّمَا تَجُوزُ الْمُفَادَاةُ إِذَا كَانَ عَزِيزًا فِي قَوْمِهِ أَوْ لَهُ فِيهِمْ عَشِيرَةٌ وَلَا يَخْشَى الْفِتْنَةَ فِي دِينِهِ وَلَا نَفْسِهِ
أَمَّا إِذَا اخْتَارَ الْإِمَامُ قَبْلَ إِسْلَامِهِ الْمَنَّ أَوِ الْفِدَاءَ انْتَهَى التَّخْيِيرُ وَتَعَيَّنَ مَا اخْتَارَهُ الْإِمَامُ وَفِي قَوْلٍ يَتَعَيَّنُ الرِّقُّ بِنَفْسِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ أَسِيرٌ يَحْرُمُ قَتْلُهُ فَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ الْمَنُّ وَالْفِدَاءُ كَالصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ
وَرُدَّ بِأَنَّ الصِّبْيَانَ وَالنِّسَاءَ لَمْ يَكُنْ مُخَيَّرًا فِيهِمْ فِي الْأَصْلِ بِخِلَافِ الْأَسِيرِ وَإِسْلَامُ كَافِرٍ مُكَلَّفٍ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً فِي دَارِ حَرْبٍ أَوْ إِسْلَامٍ قَبْلَ ظَفَرٍ بِهِ وَهُوَ أَسْرُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْمُخْتَصَرِ وَلَا يُخَالِفُهُ قَوْلُ الرَّوْضَةِ قَبْلَ أَسْرِهِ وَالظَّفَرِ بِهِ لِأَنَّهُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ يَعْصِمُ دَمَهُ وَمَالَهُ
لِلْخَبَرِ الْمَارِّ وَ يَعْصِمُ صِغَارَ وَلَدِهِ الْأَحْرَارِ عَنِ السَّبْيِ لِأَنَّهُمْ يَتْبَعُونَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالْحَدُّ كَذَلِكَ فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ كَانَ الْأَبُ حَيًّا لِمَا مَرَّ وَوَلَدُهُ أَوْ وَلَدُ
وَلَدِهِ الْمَجْنُونُ كَالصَّغِيرِ وَلَوْ طَرَأَ الْجُنُونُ بَعْدَ الْبُلُوغِ لِمَا مَرَّ أَيْضًا وَيَعْصِمُ الْحَمْلَ تَبَعًا لَهُ
لَا إِنِ اسْتُرِقَّتْ أُمُّهُ قَبْلَ إِسْلَامِ الْأَبِ فَلَا يُبْطِلُ إِسْلَامُهُ رِقَّهُ كَالْمُنْفَصِلِ وَإِنْ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ
لَا زَوْجَتَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ فَإِنِ اسْتَرَقَّتِ انْقَطَعَ نِكَاحُهُ فِي الْحَالِ وَقِيلَ إِنْ كَانَ بَعْدَ الدُّخُولِ بِهَا انْتُظِرَتِ الْعِدَّةَ فَلَعَلَّهَا تَعْتِقُ فِيهَا
عَنِ الِاسْتِرْقَاقِ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمَنْصُوصِ لِاسْتِقْلَالِهَا وَلَوْ كَانَتْ حَامِلًا مِنْهُ فِي الْأَصَحِّ وَفِي قَوْلٍ مُخَرَّجٍ لَا تَسْتَرِقُّ لِئَلَّا يَبْطُلَ حَقُّهُ مِنَ النِّكَاحِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ عَبْدًا كَافِرًا ثُمَّ الْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ لَا يَجُوزُ اسْتِرْقَاقُهُ عَلَى الْمَنْصُوصِ
أُجِيبَ بِأَنَّ مَا يُمْكِنُ اسْتِقْلَالُ الشَّخْصِ بِهِ لَا يَحْصُلُ فِيهِ تَابِعًا لِغَيْرِهِ وَالْبَالِغَةُ تَسْتَقِلُّ بِالْإِسْلَامِ وَلَا تَسْتَقِلُّ بِبَذْلِ الْجِزْيَةِ فَإِنِ اسْتَرَقَّتْ أَيْ إِنْ قُلْنَا بِأَنَّ زَوْجَةَ مَنْ أَسْلَمَ قَبْلَ الظَّفَرِ أَنَّهَا تَرِقُّ انْقَطَعَ نِكَاحُهُ فِي الْحَالِ أَيْ حَالِ السَّبْيِ
سَوَاءٌ أَكَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ أَمْ بَعْدَهُ لِامْتِنَاعِ إِمْسَاكِ الْأَمَةِ الْكَافِرَةِ لِلنِّكَاحِ كَمَا يَمْتَنِعُ ابْتِدَاءً نِكَاحُهَا وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ وَبَنِي الْمُصْطَلِقِ أَلَا لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ وَلَا حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْ ذَاتِ زَوْجٍ وَلَا غَيْرِهَا وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ كَانَ فِيهِمْ مَنْ لَهَا زَوْجٌ وَقِيلَ إِنْ كَانَ
اسْتِرْقَاقُهَا بَعْدَ الدُّخُولِ بِهَا انْتُظِرَتِ الْعِدَّةَ فَلَعَلَّهَا تَعْتِقُ فِيهَا فَيَدُومُ النِّكَاحُ كَالرِّدَّةِ وَالْأَصَحُّ عَدَمُ الْفَرْقِ كَمَا مَرَّ لِأَنَّ حُدُوثَ الرِّقِّ يَقْطَعُ النِّكَاحَ فَأَشْبَهَ الرَّضَاعَ
وَيَجُوزُ إِرْقَاقُ زَوْجَةِ ذِمِّيٍّ إِذَا كَانَتْ حَرْبِيَّةً أَيْ تَرِقُّ بِنَفْسِ الْأَسْرِ وَيَنْقَطِعُ بِهِ نِكَاحُهُ
أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ هُنَا الزَّوْجَةُ الْمَوْجُودَةُ حِينَ الْعَقْدِ فَيَتَنَاوَلَهَا الْعَقْدُ عَلَى جِهَةِ التَّبَعِيَّةِ وَالْمُرَادُ هُنَا الزَّوْجَةُ الْمُتَجَدِّدَةُ بَعْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَمْ يَتَنَاوَلُهَا
أَوْ يُحْمَلُ مَا هُنَاكَ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ زَوْجَتُهُ دَاخِلَةً تَحْتَ الْقُدْرَةِ حِينَ الْعَقْدِ وَمَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا لَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ وَكَذَا عَتِيقُهُ الْحَرْبِيُّ يَجُوزُ إِرْقَاقُهُ فِي الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ لِأَنَّ الذِّمِّيَّ لَوِ الْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ اسْتَرَقَّ فَعَتِيقُهُ أَوْلَى
الْتَحَقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَلَا يَسْتَرِقُّ لِأَنَّ الْوَلَاءَ بَعْدَ ثُبُوتِهِ لَا يَرْتَفِعُ وَسَوَاءٌ أَكَانَ الْمُعْتِقُ مُسْلِمًا حَالَ الْعِتْقِ أَمْ كَافِرًا ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ أَسْرِ الْعَتِيقِ
قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَقَلَّ مَنْ تَعَرَّضَ لِهَذَا الْفَرْعِ أَيْ وَهُوَ مَا إِذَا أَعْتَقَ الْكَافِرُ عَبْدًا ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ الْأَسْرِ وَقَدْ يُفْهِمُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ اسْتِرْقَاقَهُ إِذْ يَصْدُقُ أَنَّهُ لَيْسَ عِتْقَ مُسْلِمٍ
وَزَوْجَتُهُ الْحَرْبِيَّةُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَإِذَا سُبِيَ زَوْجَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا انْفَسَخَ النِّكَاحُ إِنْ كَانَا حُرَّيْنِ قِيلَ أَوْ رَقِيقَيْنِ
وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى كَلَامِ الرَّوْضَةِ وَالشَّرْحَيْنِ الْجَوَازَ فَإِنَّهُمَا سَوِيًّا فِي جَرَيَانِ الْخِلَافِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجَةِ الْحَرْبِيِّ إِذَا أَسْلَمَ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ الْأَصْلِيَّ أَقْوَى مِنَ الْإِسْلَامِ الطَّارِئِ
قَالَ ابْنُ كَجٍّ وَلَوْ تَزَوَّجَ بِذِمِّيَّةٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ الْتَحَقَتْ بِدَارِ الْحَرْبِ فَلَا تَسْتَرِقُّ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِذَا سُبِيَ زَوْجَانِ
مَعًا أَوْ أَحَدُهُمَا فَقَطْ انْفَسَخَ النِّكَاحُ بَيْنَهَا سَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الدُّخُولِ أَمْ بَعْدَهُ إِنْ كَانَا حُرَّيْنِ لَمَّا رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَنَّهُمْ لَمَّا امْتَنَعُوا يَوْمَ أَوْطَاسٍ مِنْ وَطْءِ السَّبَايَا لِأَنَّ لَهُنَّ أَزَوْجًا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ
أَيِ الْمُتَزَوِّجَاتُ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَحَرَّمَ الْمُتَزَوِّجَاتِ إِلَّا الْمَمْلُوكَاتِ بِالسَّبْيِ فَدَلَّ عَلَى ارْتِفَاعِ النِّكَاحِ وَإِلَّا لَمَا حَلَلْنَ وَلِعُمُومِ خَبَرِ لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ إِذَا لَمْ يُفَرِّقْ فِيهِ بَيْنَ الْمَنْكُوحَةِ وَغَيْرِهَا كَمَا مَرَّ وَلِأَنَّ الرِّقَّ إِذَا حَدَثَ زَالَ مِلْكُهَا عَنْ نَفْسِهَا فَلَأَنْ تَزُولَ الْعِصْمَةُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الزَّوْجِ أَوْلَى
أَحَدُهُمَا مَحِلُّ الِانْفِسَاخِ فِي سَبْيِ الزَّوْجِ إِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ كَامِلًا وَاخْتَارَ الْإِمَامُ رِقَّهُ فَإِنِ اخْتَارَ فِدَاءَهُ أَوِ الْمَنَّ عَلَيْهِ اسْتَمَرَّتِ الزَّوْجِيَّةُ وَمَحِلُّهُ فِي سَبْيِ الزَّوْجَةِ إِذَا كَانَ الزَّوْجُ كَافِرًا فَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا بُنِيَ عَلَى الْخِلَافِ الْمُتَقَدِّمِ هَلْ تُسْبَى أَوْ لَا ثَانِيهمَا التَّقْيِيدُ بِكَوْنِهِمَا حُرَّيْنِ يَقْتَضِي عَدَمَ الِانْفِسَاخِ فِيمَا إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا حُرًّا وَالْآخِرُ رَقِيقًا
مَعَهُ انْفَسَخَ أَيْضًا وَالْحُكْمُ فِي عَكْسِهِ كَذَلِكَ إِنْ كَانَ الزَّوْجُ غَيْرَ مُكَلَّفٍ أَوْ مُكَلَّفًا وَأَرَقَّهُ الْإِمَامُ لِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي انْفِسَاخِ النِّكَاحِ زَوَالُ مِلْكِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَزَوْجَتُهُ كَذَلِكَ قِيلَ أَوْ رَقِيقَيْنِ فَيَنْفَسِخُ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا لِحُدُوثِ السَّبْيِ وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ إِذْ لَمْ يَحْدُثْ رِقٌّ
وَإِنَّمَا انْتَقَلَ الْمِلْكُ مِنْ مَالِكٍ إِلَى آخَرَ فَأَشْبَهَ الْبَيْعَ وَالْخِلَافُ جَارٍ سَوَاءٌ أَسْلَمَا أَمْ لَا
تَنْبِيهٌ لَوِ اسْتَأْجَرَ مُسْلِمٌ حَرْبِيًّا فَاسْتَرَقَّ أَوْ دَارِهِ فَغَنِمَتْ كَانَ لَهُ اسْتِيفَاءُ مُدَّتِهِ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْأَمْوَالِ مَمْلُوكَةٌ مِلْكًا تَامًّا مَضْمُونَةً بِالْيَدِ كَأَعْيَانِ الْأَمْوَالِ وَكَمَا لَا تُغْنَمُ الْعَيْنُ الْمَمْلُوكَةُ لِلْمُسْلِمِ لَا تُغْنَمُ الْمَنَافِعُ الْمَمْلُوكَةُ لَهُ بِخِلَافِ مَنْفَعَةِ الْبُضْعِ فَإِنَّهَا تُسْتَبَاحُ وَلَا تُمْلَكُ مِلْكًا تَامًّا
وَإِذَا أُرِقَّ حَرْبِيٌّ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ لِغَيْرِ حَرْبِيٍّ لَمْ يَسْقُطْ لِأَنَّ شَغْلَ الذِّمَّةِ قَدْ حَصَلَ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يَقْتَضِي إِسْقَاطَهُ
أَمَّا إِذَا كَانَ لِحَرْبِيٍّ فَيَسْقُطُ لِعَدَمِ احْتِرَامِهِ وَإِذَا لَمْ يَسْقُطْ دَيْنُ غَيْرِ الْحَرْبِيِّ فَيُقْضَى مِنْ مَالِهِ
حَيْثُ كَانَ لَهُ مَالٌ إِنْ غَنِمَ بَعْدَ إِرْقَاقِهِ وَلَوْ حُكِمَ بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ بِالرِّقِّ كَمَا أَنَّ دَيْنَ الْمُرْتَدِّ يُقْضَى مِنْ مَالِهِ وَإِنْ حُكِمَ بِزَوَالِ مِلْكِهِ وَلِأَنَّ الدَّيْنَ يُقَدَّمُ عَلَى الْغَنِيمَةِ كَمَا يُقَدَّمُ عَلَى الْوَصِيَّةِ
أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَإِنَّ دَيْنَهُ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهِ إِلَى أَنْ يَعْتِقَ وَيُوسِرَ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ بَعْدَ إِرْقَاقِهِ مَا إِذَا غَنِمَ قَبْلَهُ فَلَا يُقْضَى مِنْهُ لِأَنَّ الْغَانِمِينَ مَلَكُوهُ وَكَذَا مَا غَنِمَ مَعَ اسْتِرْقَاقِهِ فِي الْأَصَحِّ فَإِنَّ حَقَّ الْغَانِمِينَ تَعَلَّقَ بِعَيْنِ الْمَالِ وَحَقَّ صَاحِبِ الدَّيْنِ كَانَ فِي الذِّمَّةِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَيْنِ يُقَدَّمُ عَلَى الْمُتَعَلِّقِ بِالذِّمَّةِ وَهَلْ يَحِلُّ الدَّيْنُ الْمُؤَجَّلُ بِالرِّقِّ فِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ يَحِلُّ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ الْمَوْتَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يُزِيلُ الْمِلْكَ وَيَقْطَعُ النِّكَاحَ
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ الَّذِي عَلَى الْحَرْبِيِّ لِلسَّابِي قَالَ الشَّيْخَانِ فَفِي سُقُوطِهِ الْوَجْهَانِ فِيمَنْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى عَبْدِ غَيْرِهِ فَمَلَكَهُ أَيْ فَيَسْقُطُ وَهَذَا كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ إِنَّمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي قَدْرِ حِصَّتِهِ وَهِيَ الْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ وَأَمَّا الْخُمْسُ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُسْقِطَ مَا يُقَابِلُهُ قَطْعًا وَلِهَذَا عَدَلَ ابْنُ الْمُقْرِي عَنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ وَقَالَ
وَلَوِ اقْتَرَضَ حَرْبِيٌّ مِنْ حَرْبِيٍّ أَوِ اشْتَرَى مِنْهُ ثُمَّ أَسْلَمَا أَوْ قَبِلَا جِزْيَةً دَامَ الْحَقُّ
وَلَوِ اقْتَرَضَ حَرْبِيٌّ مِنْ حَرْبِيٍّ مَالًا أَوِ اشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا بِمَالٍ ثُمَّ أَسْلَمَا مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا أَوْ لَمْ يُسْلِمَا
تَنْبِيهٌ قَدْ يُفْهِمُ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا أَوْ قَبِلَ جِزْيَةً دُونَ الْآخَرِ لَا يَدُومُ الْحَقُّ وَلَيْسَ مُرَادًا فِي إِسْلَامِ صَاحِبِ الدَّيْنِ قَطْعًا وَفِي إِسْلَامِ الْمَدْيُونِ فِي الْأَظْهَرِ
أَوْ أَسْلَمَ الْمُتْلِفُ أَوِ الْغَاصِبُ أَوْ قَبِلَا الْجِزْيَةَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ شَيْئًا وَالْإِتْلَافُ لَيْسَ عَقْدًا يُسْتَدَامُ وَلِأَنَّ الْحَرْبِيَّ إِذَا قَهَرَ حَرْبِيًّا عَلَى مَالٍ مَلَكَهُ وَالْإِتْلَافُ نَوْعٌ مِنَ الْقَهْرِ وَلِأَنَّ إِتْلَافَ مَالِ الْحَرْبِيِّ لَا يَزِيدُ عَلَى مَالِ الْمُسْلِمِ وَهُوَ يُوجِبُ الضَّمَانَ عَلَى الْحَرْبِيِّ وَالثَّانِي يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَازِمٌ عِنْدَهُمْ
ثُمَّ شَرَعَ فِي حُكْمِ أَمْوَالِ الْحَرْبِيِّينَ فَقَالَ وَالْمَالُ الْمَأْخُوذُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ قَهْرًا عَلَيْهِمْ حَتَّى سَلَّمُوهُ أَوْ تَرَكُوهُ وَانْهَزَمُوا غَنِيمَةٌ
لِمَا مَرَّ فِي كِتَابِ قَسْمِهَا وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ الْمَالُ الَّذِي أَخَذْنَاهُ لِيُخْرِجَ مَا أَخَذَهُ أَهْلُ الذِّمَّةِ مِنْهُمْ فَلَيْسَ بِغَنِيمَةٍ وَإِنَّمَا أَعَادَ ذَلِكَ هُنَا لِضَرُورَةِ التَّقْسِيمِ الدَّالِّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَكَذَا مَا أَخَذَهُ وَاحِدٌ أَوْ جَمْعٌ مِنْ دَارٍ الْحَرْبِ بِسَرِقَةٍ أَوْ نَحْوِهَا وَلَمْ يَدْخُلْهَا بِأَمَانٍ أَوْ لَمْ يُؤْخَذْ سَرِقَةً بَلْ كَانَ هُنَاكَ مَالٌ ضَائِعٍ وُجِدَ كَهَيْئَةِ اللُّقَطَةِ
فَأَخَذَهُ شَخْصٌ بَعْدَ عِلْمِهِ أَنَّهُ لِلْكُفَّارِ فَإِنَّهُ فِي الْقِسْمَيْنِ غَنِيمَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ لِأَنَّ دُخُولَهُ دَارَ الْحَرْبِ وَتَغْرِيرَهُ بِنَفْسِهِ يَقُومُ مَقَامَ الْقِتَالِ وَالثَّانِي هُوَ لِمَنْ أَخَذَهُ خَاصَّةً وَادَّعَى الْإِمَامُ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ
يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا إِذَا كَانَ سَبَبُ الْوُصُولِ إِلَى اللُّقَطَةِ فِي دَارِ الْحَرْبِ هُرُوبَهُمْ خَوْفًا مِنَّا مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ فَإِنَّهَا فَيْءٌ قَطْعًا وَأَمَّا إِذَا كَانَ بِقِتَالِنَا لَهُمْ فَهُوَ غَنِيمَةٌ قَطْعًا
ثُمَّ مَا سَبَقَ إِذَا لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ لِمُسْلِمٍ فَإِنْ أَمْكَنَ كَوْنُهُ أَيِ الْمُلْتَقَطِ لِمُسْلِمٍ بِأَنْ كَانَ ثَمَّ مُسْلِمٌ وَجَبَ تَعْرِيفُهُ
تَنْبِيهٌ لَمْ يُصَحِّحِ الشَّيْخَانِ شَيْئًا فِي مُدَّةِ التَّعْرِيفِ بَلْ نَقْلًا عَنِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ أَنَّهُ يُعَرِّفُهُ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ قَالَ وَيَقْرُبُ مِنْهُ قَوْلُ الْإِمَامِ
يَكْفِي بُلُوغُ التَّعْرِيفِ إِلَى الْأَجْنَادِ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مُسْلِمٌ سِوَاهُمْ وَلَا يُنْظَرُ إِلَى احْتِمَالِ مُرُورِ التُّجَّارِ وَعَنِ الْمُهَذَّبِ وَالتَّهْذِيبِ يُعَرِّفُهُ سَنَةً
نَصِّ الْأُمِّ فِي سِيَرِ الْوَاقِدِيِّ وَقَالَ إِنَّهُ خَارِجٌ عَنْ قَاعِدَةِ اللُّقَطَةِ فَتُسْتَثْنَى هَذِهِ الصُّورَةُ مِنْ إِطْلَاقِ تَعْرِيفِ اللُّقَطَةِ سَنَةً فِي غَيْرِ الْحَقِيرِ
الزَّرْكَشِيُّ يُشْبِهُ حَمْلَ الْأَوَّلِ أَيْ كَلَامِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ عَلَى الْخَسِيسِ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ لُقَطَةِ دَارِ الْإِسْلَامِ فِي التَّعْرِيفِ
وَلِلْغَانِمِينَ التَّبَسُّطُ فِي الْغَنِيمَةِ بِأَخْذِ الْقُوتِ وَمَا يَصْلُحُ بِهِ وَلَحْمٍ وَشَحْمٍ وَكُلِّ طَعَامٍ يُعْتَادُ أَكْلُهُ عُمُومًا
وَعَلَفُ الدَّوَابِّ تِبْنًا وَشَعِيرًا وَنَحْوَهُمَا وَذَبْحُ مَأْكُولٍ لِلَحْمِهِ وَالصَّحِيحُ جَوَازُ الْفَاكِهَةِ وَأَنَّهُ لَا تَجِبُ قِيمَةُ الْمَذْبُوحِ وَأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ الْجَوَازُ بِمُحْتَاجِ إِلَى طَعَامٍ وَعَلَفٍ
ثُمَّ شَرَعَ فِي أَحْكَامِ الْغَنِيمَةِ فَقَالَ وَلِلْغَانِمِينَ مِمَّنْ يُسْهِمُ لَهُمْ أَوْ يَرْضَخُ وَلَوْ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ التَّبَسُّطُ فِي الْغَنِيمَةِ قَبْلَ اخْتِيَارِ التَّمَلُّكِ بِأَخْذِ الْقُوتِ
مِنْهَا عَلَى سَبِيلِ الْإِبَاحَةِ لَا التَّمْلِيكِ يَنْتَفِعُ بِهِ الْآخِذُ وَلَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ وَوَقَعَ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ أَنَّهُ يَمْلِكُهُ وَلَا يُصْرَفُ لِغَيْرِهِ
كَسِلَاحٍ وَدَابَّةٍ وَلَا الِانْتِفَاعُ بِهَا فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى الْمَلْبُوسِ لِبَرْدٍ أَوْ حَرٍّ أَلْبَسَهُ الْإِمَامُ لَهُ إِمَّا بِالْأُجْرَةِ مُدَّةَ الْحَاجَةِ ثُمَّ يَرُدُّهُ إِلَى الْمَغْنَمِ أَوْ يَحْسِبُهُ عَلَيْهِ مِنْ سَهْمِهِ وَ لِلْغَانِمِينَ التَّبَسُّطُ أَيْضًا بِأَخْذِ مَا يَصْلُحُ بِهِ الْقُوتُ كَزَيْتٍ وَسَمْنٍ وَعَسَلٍ وَمِلْحٍ وَلَحْمٍ لَا لِكِلَابٍ وَبَازَاتٍ وَشَحْمٍ لَا لِدَهْنِ الدَّوَابِّ وَإِنَّمَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِلْأَكْلِ
فَلَوْ قَالَ كَلَحْمٍ لِيَكُونَ ذَلِكَ مِثَالًا لِمَا يَصْلُحُ بِهِ لَكَانَ أَوْلَى وَ لَهُمُ التَّبَسُّطُ أَيْضًا بِأَخْذِ كُلِّ طَعَامٍ يُعْتَادُ أَكْلُهُ لِلْآدَمِيِّ عُمُومًا أَيْ عَلَى الْعُمُومِ لِمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فَنَأْكُلُهُ وَلَا نَرْفَعُهُ
فَجَعَلَهُ الشَّارِعُ مُبَاحًا وَلِأَنَّهُ قَدْ يَفْسُدُ وَقَدْ يَتَعَذَّرُ نَقْلُهُ وَقَدْ تَزِيدُ مُؤْنَةُ نَقْلِهِ عَلَيْهِ
قَالَ الْإِمَامُ وَلَوْ وَجَدَ فِي دَارِهِمْ سُوقًا وَتَمَكَّنَ مِنَ الشِّرَاءِ مِنْهُ جَازَ التَّبَسُّطُ أَيْضًا إِلْحَاقًا لِدَارِهِمْ فِيهِ بِالسَّفَرِ فِي الرُّخْصِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّا لَوْ جَاهَدْنَاهُمْ فِي دَارِنَا امْتَنَعَ التَّبَسُّطُ وَيَجِبُ حَمْلُهُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا عَلَى مَحِلٍّ لَا يَعِزُّ فِيهِ الطَّعَامُ
يُحْتَاجُ إِلَيْهِ نَادِرًا كَالسُّكَّرِ وَالْفَانِيدِ وَالْأَدْوِيَةِ فَلَا يَلْحَقُ بِالْأَطْعِمَةِ عَلَى الصَّحِيحِ فَإِنِ احْتَاجَ مَرِيضٌ مِنْهُمْ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَعْطَاهُ لَهُ الْإِمَامُ بِقِيمَتِهِ أَوْ يَحْسِبُهُ عَلَيْهِ مِنْ سَهْمِهِ فَإِنِ احْتَاجَ شَخْصٌ مِنْهُمْ إِلَى الْقِتَالِ بِالسِّلَاحِ جَازَ لِلضَّرُورَةِ وَلَا أُجْرَةَ عَلَيْهِ وَيَرُدُّهُ إِلَى الْمَغْنَمِ بَعْدَ زَوَالِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ضَرُورَةٌ لَمْ يَجُزْ لَهُ اسْتِعْمَالٌ
وَلَوِ اضْطَرَّ إِلَى الْمَرْكُوبِ فِي الْقِتَالِ فَلَهُ رُكُوبُهُ بِلَا أَجْرٍ كَمَا بَحَثَهُ شَيْخُنَا كَالْقِتَالِ بِالسِّلَاحِ
وَ لَهُمْ عَلَفُ الدَّوَابِّ الَّتِي لَا يُسْتَغْنَى عَنْهَا فِي الْحَرْبِ كَفَرَسِهِ وَدَابَّةٍ تَحْمِلُ سِلَاحَهُ وَلَوْ كَانَتْ عِدَدُ الْوَاحِدِ تِبْنًا وَشَعِيرًا وَنَحْوَهُمَا كَفُولٍ لِأَنَّ الْحَاجَةَ تَمَسُّ إِلَيْهِ كَمُؤْنَةِ نَفْسِهِ