alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَمْ يُوَافِ بِهِ غَدًا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ لَزِمَهُ أَيِ الْكَفِيلَ بِالنَّفْسِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْمَالِ عِنْدَنَا لِتَحَقُّقِ الشَّرْطِ وَهُوَ عَدَمُ الْمُوَافَاةِ إِذِ الْكَفَالَةُ تُشْبِهُ النَّذْرَ ابْتِدَاءً بِاعْتِبَارِ الِالْتِزَامِ إِذْ لَا يُقَابِلُهُ شَيْءٌ وَتُشْبِهُ الْبَيْعَ انْتِهَاءً بِاعْتِبَارِ الرُّجُوعِ فَيَكُونُ مُبَادَلَةَ الْمَالِ بِالْمَالِ فَإِنْ عَلَّقَ الْكَفَالَةَ بِغَيْرِ مُلَائِمٍ مِثْلِ هُبُوبِ الرِّيحِ لَمْ تَصِحَّ كَالْبَيْعِ
وَإِنْ بِمُلَائِمٍ مُتَعَارَفٍ مِثْلِ عَدَمِ الْمُوَافَاةِ فِي وَقْتٍ تَصِحُّ كَالنَّذْرِ مَعَ أَنَّ هَذَا التَّعْلِيقَ لَيْسَ فِي وُجُوبِ الْمَالِ بَلْ فِي وُجُوبِ الْمُطَالَبَةِ
وَإِنْ وَصْلِيَّةٌ مَاتَ الْمَكْفُولُ بِهِ قَبْلَ الْحُضُورِ فَيَضْمَنُ الْكَفِيلُ الْمَالَ إِذْ يَثْبُتُ بِمَوْتِهِ عَدَمُ الْمُوَافَاةِ بِهِ وَلَوْ مَاتَ الْكَفِيلُ قَبْلَ الْحُضُورِ يَضْمَنُ وَارِثُهُ الْمَالَ
وَلَوْ مَاتَ الْمَكْفُولُ لَهُ يُطَالِبُ وَارِثُهُ وَلَا يَبْرَأُ الْكَفِيلُ مِنْ كَفَالَةِ النَّفْسِ بِوُجُودِ الْكَفَالَةِ بِالْمَالِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِأَنَّهَا كَانَتْ ثَابِتَةً قَبْلَهَا وَلَا تَنَافِيَ كَمَا لَوْ كَفَلَهُمَا وَإِنَّمَا قُلْنَا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِذَا عَجَزَ لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا إِذَا عَجَزَ بِمَوْتِ الْمَطْلُوبِ لِمَا فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ فَإِنْ مَاتَ الْمَكْفُولُ عَنْهُ قَبْلَ مُضِيِّ الْغَدِ
ثُمَّ مَضَى الْغَدُ ضَمِنَ الْكَفِيلُ الْمَالَ لِأَنَّ شَرْطَ لُزُومِ الْمَالِ عَدَمُ الْمُوَافَاةِ وَقَدْ وُجِدَ انْتَهَى
وَفِي التَّنْوِيرِ وَلَوِ اخْتَلَفَا فِي الْمُوَافَاةِ فَالْقَوْلُ لِلطَّالِبِ وَالْمَالُ لَازِمٌ عَلَى الْكَفِيلِ وَمَنِ ادَّعَى عَلَى آخَرَ مِائَةَ دِينَارٍ بَيَّنَهَا أَيْ بَيَّنَ صِفَتَهَا عَلَى وَجْهٍ
تَصِحُّ الدَّعْوَى بِأَنَّهَا سُلْطَانِيَّةٌ أَوْ إِفْرِنْجِيَّةٌ أَوْ لَمْ يُبَيِّنْهَا فَكَفَلَ بِنَفْسِهِ رَجُلٌ عَلَى أَنَّهُ إِنْ لَمْ يُوَافِ بِهِ أَيِ الْمَكْفُولِ بِهِ غَدًا فَعَلَيْهِ الْمِائَةُ فَلَمْ يُوَافِ بِهِ غَدًا لَزِمَهُ الْمِائَةُ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ لِتَحَقُّقِ الشَّرْطِ لِأَنَّ الْكَفِيلَ لَمَّا عَرَّفَ الْمَالَ بِاللَّامِ حَيْثُ قَالَ فَعَلَيْهِ الْمِائَةُ يُحْمَلُ عَلَى الْأَصْلِ وَهُوَ الْعَهْدُ فَيَنْصَرِفُ إِلَى الْمَالِ الَّذِي عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
فَيَخْرُجُ عَنِ احْتِمَالِ مَالِ الرِّشْوَةِ لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ لَمْ يُعَيِّنِ الْمَالَ الْمُدَّعَى فِي غَيْرِ مَجْلِسِ الْقَضَاءِ تَحَرُّزًا عَنْ حِيلَةِ خَصْمِهِ فَإِنْ بَيَّنَ قَبْلَ الْكَفَالَةِ فَحُكْمُهُ ظَاهِرٌ وَإِنْ بَيَّنَ بَعْدَهَا يَلْتَحِقُ الْبَيَانُ إِلَى الْمُجْمَلِ فَصَارَ كَمَا كَانَ الْمَالُ مُبَيَّنًا عِنْدَ الدَّعْوَى قَبْلَ الْكَفَالَةِ فَحِينَئِذٍ تَبَيَّنَ صِحَّةُ الْكَفَالَةِ الْأُولَى وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا الْأُخْرَى
وَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فِي الْبَيَانِ إِذَا اخْتَلَفَا فِيهِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي صِحَّةَ الْكَفَالَةِ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ قِيلَ عَدَمُ الْجَوَازِ عِنْدَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ أَطْلَقَ الْمَالَ وَلَمْ يَقُلْ الْمَالُ الَّذِي عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَعَلَى هَذَا لَا فَرْقَ بَيْنَ بَيَانِ الْمُدَّعِي الْمَالَ وَعَدَمِ بَيَانِهِ وَقِيلَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَمَّا لَمْ يُبَيِّنِ الْمُدَّعِي لَمْ تَصِحَّ الدَّعْوَى
فَلَمْ يُسْتَوْجَبْ إِحْضَارُهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِلَى مَجْلِسِ الْقَاضِي فَلَمْ تَصِحَّ الْكَفَالَةُ بِالنَّفْسِ فَلَا تَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِالْمَالِ لِابْتِنَائِهَا عَلَيْهَا فَعَلَى هَذَا إِنْ بَيَّنَ تَكُونُ الْكَفَالَةُ صَحِيحَةً وَنَقَلَ فِي الْفَتْحِ عَنْ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ اخْتِلَافًا فَلْيُطَالَعْ
يَعْنِي لَوْ طَلَبَ مُدَّعِي الْقِصَاصِ أَوْ حَدِّ الْقَذْفِ مِنَ الْقَاضِي أَنْ يَأْخُذَ كَفِيلًا لِنَفْسِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَتَّى يُحْضِرَ الْبَيِّنَةَ فَالْقَاضِي لَا يُجْبِرُهُ عَلَى إِعْطَاءِ الْكَفِيلِ كَسَائِرِ الْحُدُودِ عِنْدَ الْإِمَامِ مُطْلَقًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلِأَنَّ مَبْنَى الْحُدُودِ كُلِّهَا عَلَى الدَّرْءِ بِالشُّبْهَةِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى اسْتِيثَاقِهَا بِالْكَفَالَةِ فَإِنْ سَمَحَتْ بِهِ نَفْسُهُ
أَيْ لَوْ تَبَرَّعَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِإِعْطَاءِ كَفِيلٍ بِلَا طَلَبٍ فِي حَدِّ الْقَذْفِ وَالْقِصَاصِ صَحَّ بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَّ تَسْلِيمَ النَّفْسِ وَاجِبٌ عَلَيْهِ لِلطَّالِبِ فَيَجُوزُ إِعْطَاءُ الْكَفِيلِ بِتَسْلِيمِ نَفْسِهِ لَهُ وَقَالَا يُجْبَرُ فِي الْقِصَاصِ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِيهِ حَقُّ الْعَبْدِ وَحَدِّ الْقَذْفِ لِأَنَّ فِيهِ حَقَّ الْعَبْدِ
وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْإِعْطَاءِ يَأْمُرُهُ بِالْمُلَازَمَةِ مَعَهُ لَا بِالْحَبْسِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْجَبْرِ هُنَا عِنْدَهُمَا وَأَلْحَقَ الْبَعْضُ حَدَّ السَّرِقَةِ بِهِمَا بِخِلَافِ سَائِرِ الْحُدُودِ لِأَنَّهَا خَالِصَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى وَمُنْدَرِئَاتٌ بِالشُّبُهَاتِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْجَبْرِ عَلَى إِعْطَاءِ الْكَفِيلِ لِلِاسْتِيثَاقِ فِي حَقِّهِ تَعَالَى بِالِاتِّفَاقِ وَيُجْبَرُ فِي دَعْوَى الْقَتْلِ بِالْخَطَأِ عَلَى الْإِعْطَاءِ وَالْجُرُوحِ بِهِ لِأَنَّ مُوجَبَهَا الْمَالُ وَكَذَا يُجْبَرُ فِي التَّعْزِيرِ
أَيْ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَسْتُورَانِ أَيْ غَيْرُ مَعْلُومٍ فَسَادُهُمَا فِي حَدٍّ أَوْ قَوَدٍ حُبِسَ وَكَذَا يُحْبَسُ إِنْ شَهِدَ عَدْلٌ وَاحِدٌ يَعْرِفُهُ الْقَاضِي بِالْعَدَالَةِ لِأَنَّ الْحَبْسَ هُنَا لِلتُّهْمَةِ وَالتُّهْمَةَ تَثْبُتُ بِإِحْدَى شَطْرَيِ الشَّهَادَةِ وَهُوَ الْعَدَدُ فِي الْمَسْتُورِ أَوِ الْعَدَالَةُ فِي الْوَاحِدِ بِخِلَافِ الْحَبْسِ فِي الْأَمْوَالِ لِأَنَّهُ غَايَةُ عُقُوبَةٍ فِيهَا فَلَا يَثْبُتُ إِلَّا
بِحُجَّةٍ كَامِلَةٍ وَإِذَا لَمْ يَقْدِرِ الْمُدَّعِي عَلَى إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ بِمَا ادَّعَاهُ وَلَا عَلَى إِثْبَاتِ التُّهْمَةِ حَتَّى قَامَ الْقَاضِي عَنْ مَجْلِسِ الْقَضَاءِ خُلِّيَ سَبِيلُهُ خِلَافًا لَهُمَا فِي رِوَايَةٍ أَيْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَنْهُمَا رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ يُحْبَسُ وَلَا يَكْفُلُ كَمَا بَيَّنَّاهُ
وَفِي رِوَايَةٍ يَكْفُلُ وَلَا يُحْبَسُ لِعَدَمِ ثُبُوتِ الْقَذْفِ أَوِ الْقَوَدِ بِالْحُجَّةِ التَّامَّةِ وَصَحَّ الرَّهْنُ وَالْكَفَالَةُ بِالْخَرَاجِ
إِذِ الْإِمَامُ وَظَّفَهُ إِلَى وَقْتٍ مُعَيَّنٍ عَلَى مَا يَرَاهُ بَدَلًا عَنْ مَنْفَعَةِ حِفْظِ الْمَالِ فَيَصِيرُ دَيْنًا فِي الذِّمَّةِ وَيَجُوزُ فِيهِ الْكَفَالَةُ بِالنَّفْسِ بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ الْكَفَالَةِ بِالْخَرَاجِ هُوَ الْمَالُ بِخِلَافِ الزَّكَاةِ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الدُّيُونِ الْمُطْلَقَةِ لِسُقُوطِهَا بِالْمَوْتِ ثُمَّ شَرَعَ فِي الْكَفَالَةِ بِالْمَالِ فَقَالَ وَالْكَفَالَةُ بِالْمَالِ صَحِيحَةٌ وَلَوْ كَانَ الْمَالُ مَجْهُولًا إِذَا كَانَ
ذَلِكَ الْمَالُ دَيْنًا صَحِيحًا وَصِحَّتُهَا بِالْإِجْمَاعِ وَصَحَّتْ مَعَ جَهَالَةِ الْمَالِ لِبِنَائِهَا عَلَى التَّوَسُّعِ فَإِنَّهَا تَبَرُّعٌ ابْتِدَاءً فَيُحْتَمَلُ فِيهَا جَهَالَةُ الْمَالِ بَعْدَ أَنْ كَانَ دَيْنًا صَحِيحًا
وَالدَّيْنُ الصَّحِيحُ الدَّيْنُ لَا يَسْقُطُ إِلَّا بِالْأَدَاءِ أَوِ الْإِبْرَاءِ وَهُوَ احْتِرَازٌ عَنْ بَدَلِ الْكِتَابَةِ وَسَيَأْتِي
وَالْمُرَادُ مِنَ الْإِبْرَاءِ مَا يَعُمُّ الْحُكْمِيَّ وَهُوَ أَنْ يُفْعَلَ فَلَا يَلْزَمَهُ سُقُوطُ الدَّيْنِ فَلَا يَرُدَّ النَّقْضُ بِدَيْنِ الْمَهْرِ لِأَنَّ سُقُوطَهَا بِمُطَاوَعَتِهَا لِابْنِ زَوْجِهَا مِنْ قَبِيلِ الْإِبْرَاءِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ
وَفِي الْمِنَحِ وَمِمَّا يُشْكِلُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ الْكَفَالَةُ بِالنَّفَقَةِ الْمَقْبُوضَةِ غَيْرِ الْمُسْتَدَانَةِ فَإِنَّهَا صَحِيحَةٌ مَعَ أَنَّ دَيْنَ النَّفَقَةِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِأَنَّهَا تَسْقُطُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا وَبِالطَّلَاقِ
وَلَمْ أَرَ مَنْ أَجَابَ عَنْ هَذَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أُخِذَ فِيهِ بِالِاسْتِحْسَانِ لِلْحَاجَةِ إِلَيْهِ لَا بِالْقِيَاسِ وَقَيَّدَ بِجَهَالَةِ الْمَالِ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ جَهَالَةِ الْأَصِيلِ وَالْمَكْفُولِ لَهُ لِأَنَّهَا مَانِعَةٌ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ فَلْيُطَالَعْ
بِتَكَفَّلْتُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ صَحِيحَةٌ عَنْهُ أَيْ عَنْ فُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ هَذَا نَظِيرُ مَا كَانَ مَعْلُومًا أَوْ بِمَا لَكَ عَلَيْهِ أَيْ بِالَّذِي ثَبَتَ لَكَ عَلَيْهِ أَيْ فُلَانٍ
أَيْ بِشَرْطٍ مُوَافِقٍ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ سَبَبًا لِوُجُوبِهِ وَعَبَّرَ عَنْهُ بِالشَّرْطِ مَجَازًا كَشَرْطِ وُجُوبِ الْحَقِّ نَحْوُ مَا بَايَعْتَ فُلَانًا أَيْ إِنْ بِعْتَ شَيْئًا مِنْ فُلَانٍ فَإِنِّي ضَامِنٌ لِلثَّمَنِ لَا مَا اشْتَرَيْتَهُ فَإِنِّي ضَامِنٌ لِلْمَبِيعِ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ بِالْمَبِيعِ لَا تَجُوزُ فَمَا شَرْطِيَّتُهُ كَمَا بَعْدَهُ وَهَذَا مِنْ أَمْثِلَةِ الْكَفَالَةِ بِالْمَجْهُولِ
وَلَوْ قَالَ إِذَا بِعْتَهُ شَيْئًا فَهُوَ عَلَيَّ فَبَاعَهُ مَتَاعًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ثُمَّ بَاعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لَزِمَ الْكَفِيلَ الْأَوَّلُ دُونَ الثَّانِي لِأَنَّ حَرْفَ إِذَا لَا يَقْتَضِي التَّكْرَارَ بِخِلَافِ كُلَّمَا وَمَا وَمِثْلُ إِذَا مَتَى وَإِنْ
وَلَوْ رَجَعَ الْكَفِيلُ عَنْ هَذَا الضَّمَانِ قَبْلَ أَنْ يُبَايِعَهُ وَنَهَاهُ عَنْ مُبَايَعَتِهِ ثُمَّ بَايَعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَإِنَّمَا قَالَ
أَيْ ثَبَتَ أَوْ وَجَبَ مِنَ الذَّوْبِ لَكَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى فُلَانٍ شَيْءٌ فَعَلَيَّ أَوْ إِنِ اسْتُحِقَّ الْمَبِيعُ فَعَلَيَّ جَوَابُ الْجَمِيعِ أَيْ إِنْ
اسْتَحَقَّ الْمَبِيعَ مُسْتَحِقٌّ فَعَلَيَّ الثَّمَنُ كَانَ اسْتِحْقَاقُ الْمَبِيعِ شَرْطَ وُجُوبِ الْحَقِّ فِي ذِمَّتِهِ وَجَازَ التَّعْلِيقُ بِهِ لِمُلَاءَمَتِهِ الشَّرْطَ وَكَشَرْطِ إِمْكَانِ الِاسْتِيفَاءِ نَحْوُ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَعَلَيَّ مَا عَلَيْهِ وَهُوَ
أَيْ زَيْدٌ الْمَكْفُولُ عَنْهُ فَإِنَّ قُدُومَهُ سَبَبٌ مُوصِلٌ لِلِاسْتِيفَاءِ مِنْهُ قَيَّدَ بِكَوْنِ زَيْدٍ مَكْفُولًا عَنْهُ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ أَجْنَبِيًّا كَانَ التَّعْلِيقُ بِهِ كَمَا فِي هُبُوبِ الرِّيحِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ فَلْيُطَالَعْ
وَكَشَرْطِ تَعَذُّرِ الِاسْتِيفَاءِ نَحْوُ إِنْ غَابَ زَيْدٌ الْمَكْفُولُ عَنْهُ عَنِ الْبَلَدِ فَعَلَيَّ مَا عَلَيْهِ
أَوْ مَنْ غَصَبْتَهُ أَنْتَ أَوْ قَتَلْتَهُ فَأَنَا كَفِيلٌ لَهُ عَنْك لَا يَجُوزُ إِلَّا إِذَا كَانَتِ الْجَهَالَةُ فِي الْمَكْفُولِ عَنْهُ يَسِيرَةً مِثْلُ أَنْ يَقُولَ كَفَلْتُ لَكَ بِمَا لَكَ عَلَى أَحَدِ هَذَيْنِ فَحِينَئِذٍ يَجُوزُ فَالتَّعْيِينُ إِلَى صَاحِبِ الْحَقِّ كَمَا فِي التَّبْيِينِ
وَإِنْ عَلَّقَهَا أَيِ الْكَفَالَةَ بِمُجَرَّدِ الشَّرْطِ أَيْ بِالشَّرْطِ الْمُجَرَّدِ عَنِ الْمُلَاءَمَةِ كَهُبُوبِ الرِّيحِ وَمَجِيءِ الْمَطَرِ
وَكَذَا إِنْ جَعَلَ أَحَدَهُمَا آجِلًا كَمَا إِذَا قَالَ كَفَلْتُ بِكَذَا إِلَى هُبُوبِ الرِّيحِ أَوْ مَجِيءِ الْمَطَرِ بَطَلَ التَّأْجِيلُ فَتَصِحُّ الْكَفَالَةُ وَيَجِبُ الْمَالُ عَلَى الْكَفِيلِ حَالًّا
إِلَّا أَنَّهُ تَصِحُّ الْكَفَالَةُ وَيَجِبُ الْمَالُ حَالًّا لِأَنَّ الْكَفَالَةَ لَمَّا صَحَّ تَعْلِيقُهَا بِالشَّرْطِ لَا تَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ
وَفِي التَّبْيِينِ وَهَذَا سَهْوٌ فَإِنَّ الْحُكْمَ فِيهِ أَنَّ التَّعْلِيقَ لَا يَصِحُّ وَلَا يَلْزَمُهُ الْمَالُ لِأَنَّ الشَّرْطَ غَيْرُ مُلَائِمٍ فَصَارَ كَمَا لَوْ عَلَّقَهُ بِدُخُولِ الدَّارِ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَيْسَ بِمُلَائِمٍ ذَكَرَهُ قَاضِي خَانْ وَغَيْرُهُ
وَأَجَابَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ لَكِنْ لَا يَخْلُو عَنِ التَّعَسُّفِ بَلْ إِذَا تَأَمَّلْت حَقَّ التَّأَمُّلِ ظَهَرَ لَكَ أَنَّ السُّؤَالَ بَاقٍ عَلَى حَالِهِ وَلَا يَنْدَفِعُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ يُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ قَوْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ تَصِحُّ الْكَفَالَةُ وَيَجِبُ الْمَالُ حَالًّا قَيْدٌ لِقَوْلِهِ وَكَذَا إِذَا جَعَلَ وَاحِدًا مِنْهُمَا آجِلًا فَقَطْ فَحَاصِلُهُ لَا يَصِحُّ التَّعْلِيقُ بِمُجَرَّدِ الشَّرْطِ
وَلَا تَصِحُّ الْكَفَالَةُ أَيْضًا وَكَذَا التَّأْجِيلُ إِذَا جَعَلَ وَاحِدًا مِنْهُمَا آجِلًا فَإِنَّهُ تَصِحُّ الْكَفَالَةُ وَيَجِبُ الْمَالُ حَالًّا
لَا يُقَالُ إِنَّهُ مَنْقُوضٌ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ لَمَّا صَحَّ تَعْلِيقُهَا بِالشَّرْطِ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِالتَّعْلِيقِ بِالشَّرْطِ التَّأْجِيلَ مَجَازًا أَيْ بِأَجَلٍ مُتَعَارَفٍ فَلَا يَلْزَمُ الْمَحْذُورُ وَيَنْدَفِعُ الْإِشْكَالُ تَدَبَّرْ
أَيْ يَثْبُتُ الْخِيَارُ فِي الْمُطَالَبَةِ إِنْ شَاءَ طَالَبَ الْأَصِيلَ وَإِنْ شَاءَ طَالَبَ الْكَفِيلَ وَإِنْ شَاءَ طَالَبَهُمَا مَعًا لِأَنَّهُ مُوجَبُ الْكَفَالَةِ إِذْ هِيَ تُنْبِئُ عَنِ الضَّمِّ كَمَا مَرَّ وَذَلِكَ يَقْتَضِي قِيَامَ الذِّمَّةِ الْأُولَى لَا الْبَرَاءَةَ إِلَّا إِذَا شَرَطَ بَرَاءَةَ الْأَصِيلِ فَتَكُونُ حَوَالَةً كَمَا أَنَّ الْحَوَالَةَ بِشَرْطِ عَدَمِ بَرَاءَةِ الْمُحِيلِ كَفَالَةٌ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْعُقُودِ لِلْمَعَانِي مَجَازًا لَا لِلْأَلْفَاظِ وَالْمَبَانِي
وَلَوْ طَالَبَ الطَّالِبُ أَحَدَهُمَا كَانَ لَهُ مُطَالَبَةُ الْآخَرِ بِخِلَافِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ إِذَا اخْتَارَ أَحَدَ الْغَاصِبَيْنِ لِأَنَّ اخْتِيَارَ أَحَدِهِمَا يَتَضَمَّنُ التَّمْلِيكَ مِنْهُ عِنْدَ قَضَاءِ الْقَاضِي بِهِ وَلَا يُمْكِنُهُ التَّمْلِيكُ مِنَ الْآخَرِ بَعْدَهُ وَأَمَّا الْمُطَالَبَةُ بِالْكَفَالَةِ لَا تَقْتَضِيهِ مَا لَمْ تُوجَدْ مِنْهُ حَقِيقَةُ الِاسْتِيفَاءِ فَإِنْ كَفَلَ بِمَالِهِ عَلَيْهِ فَبَرْهَنَ الطَّالِبُ عَلَى أَلْفٍ لَزِمَهُ
أَيْ لَزِمَ الْأَلْفُ الْكَفِيلَ لِأَنَّ الثَّابِتَ بِالْبَيِّنَةِ كَالثَّابِتِ عِيَانًا وَلَا يَكُونُ قَوْلُ الطَّالِبِ حُجَّةً عَلَيْهِ كَمَا لَا يَكُونُ حُجَّةً عَلَى الْأَصِيلِ لِأَنَّهُ مُدَّعٍ
وَ صُدِّقَ الْأَصِيلُ فِي إِقْرَارِهِ بِأَكْثَرَ مِمَّا أَقَرَّ بِهِ الْكَفِيلُ عَلَى نَفْسِهِ خَاصَّةً لَا عَلَى الْكَفِيلِ لِأَنَّهُ إِقْرَارٌ عَلَى الْغَيْرِ وَقَيَّدَ بِمَا لَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَوْ كَفَلَ بِمَا ذَابَ أَيْ حَصَلَ لَكَ عَلَى فُلَانٍ أَوْ بِمَا ثَبَتَ فَأَقَرَّ الْمَطْلُوبُ بِمَالٍ لَزِمَ الْكَفِيلَ أَمَّا لَوْ أَبَى الْأَصِيلُ الْيَمِينَ فَأَلْزَمَهُ الْقَاضِي فَلَمْ يَلْزَمِ الْكَفِيلَ لِأَنَّ النُّكُولَ لَيْسَ بِإِقْرَارِهِ كَمَا فِي الْبَحْرِ فَإِنْ
كَفَلَ بِلَا أَمْرِهِ أَيِ الْمَكْفُولِ عَنْهُ لَا يَرْجِعُ الْكَفِيلُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمَكْفُولِ عَنْهُ بِمَا أَدَّى عَنْهُ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِأَدَائِهِ بِغَيْرِ رُجُوعٍ خِلَافًا لِمَالِكٍ
وَإِنْ وَصْلِيَّةٌ أَجَازَهَا أَيِ الْكَفَالَةَ الْمَكْفُولُ عَنْهُ بِعَدَمِ الْعِلْمِ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ لَزِمَتْهُ وَنَفَذَتْ عَلَيْهِ بِغَيْرِ أَمْرٍ غَيْرَ مُوجِبَةٍ لِلرُّجُوعِ فَلَا تَنْقَلِبُ مُوجِبَةً لَهُ
هَذَا إِذَا أَجَازَ بَعْدَ الْمَجْلِسِ أَمَّا إِذَا أَجَازَ فِي الْمَجْلِسِ فَإِنَّهَا تَصِيرُ مُوجِبَةً لِلرُّجُوعِ كَمَا فِي الْعِمَادِيَّةِ
مَعْنَاهُ إِذَا أَدَّى مَا ضَمِنَ أَمَّا إِذَا أَدَّى خِلَافَهُ بِأَنْ كَانَ الدَّيْنُ الْمَكْفُولُ بِهِ جَيِّدًا فَأَدَّى رَدِيئًا أَوْ بِالْعَكْسِ فَإِنَّ رُجُوعَهُ بِمَا ضَمِنَ لَا بِمَا أَدَّى لِأَنَّ مِلْكَ الدَّيْنِ بِالْأَدَاءِ فَنُزِّلَ مَنْزِلَةَ الطَّالِبِ بِخِلَافِ الْمَأْمُورِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا أَدَّى وَتَمَامُهُ فِي الْمِنَحِ فَلْيُرَاجَعْ وَمَعْنَى الْأَمْرِ أَنْ يَشْتَمِلَ كَلَامُهُ عَلَى لَفْظَةِ عَنِّي كَأَنْ يَقُولَ
اكْفُلْ عَنِّي أَوِ اضْمَنْ عَنِّي لِفُلَانٍ فَلَوْ قَالَ اضْمَنِ الْأَلْفَ الَّتِي لِفُلَانٍ عَلَيَّ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ عِنْدَ الْأَدَاءِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْقَصْدُ لِيَرْجِعَ أَوْ لِطَلَبِ التَّبَرُّعِ فَلَا يَلْزَمُ الْمَالُ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَالْمُتَبَادَرُ مِنَ الْأَمْرِ أَمْرُ مَنْ يَصِحُّ أَمْرُهُ شَرْعًا
فَلَا رُجُوعَ عَلَى الصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ الْمَحْجُورَيْنِ إِذَا أَدَّى كَفِيلُهُمَا بِالْأَمْرِ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ مِنْهُمَا وَلَكِنْ يَرْجِعُ عَلَى الْعَبْدِ بَعْدَ عِتْقِهِ فَلَا رُجُوعَ عَلَى الصَّبِيِّ مُطْلَقًا وَلَا يُطَالِبُهُ أَيْ لَا يُطَالِبُ كَفِيلٌ أَصِيلًا بِمَالٍ قَبْلَ الْأَدَاءِ إِلَى الْمَكْفُولِ لَهُ لِأَنَّ الْمُوجِبَ لِلْمُطَالَبَةِ هُوَ التَّمَلُّكُ وَلَا يَمْلِكُ قَبْلَ الْأَدَاءِ وَيَمْلِكُهُ بَعْدَهُ فَيَرْجِعُ فَإِنْ لُوزِمَ
الطَّالِبِ فَلَهُ أَيْ لِلْكَفِيلِ مُلَازَمَتُهُ أَيْ مُلَازَمَةُ الْمَكْفُولِ عَنْهُ حَتَّى يُخَلِّصَهُ وَهُوَ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَتِ الْكَفَالَةُ بِأَمْرِهِ
وَإِنْ حُبِسَ الْكَفِيلُ فَلَهُ حَبْسُهُ أَيْ لِلْكَفِيلِ أَنْ يَحْبِسَ الْمَكْفُولَ عَنْهُ لِأَنَّ مَا لَحِقَ كَانَ لِأَجْلِهِ فَلَهُ أَنْ يُعَامِلَهُ بِمِثْلِهِ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْكَفِيلِ لِلْمَطْلُوبِ دَيْنٌ مِثْلُهُ وَإِلَّا فَلَا يُلَازِمْهُ وَلَا يَحْبِسْهُ كَمَا فِي السِّرَاجِ
وَيَبْرَأُ الْكَفِيلُ بِأَدَاءِ الْأَصِيلِ لِأَنَّ بَرَاءَةَ الْأَصِيلِ تُوجِبُ بَرَاءَتَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فِي الصَّحِيحِ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْمُطَالَبَةُ فَيَسْتَحِيلُ بَقَاؤُهَا بِلَا دَيْنٍ كَمَا ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ لِلْهِدَايَةِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْقَائِلَ بِأَنَّ الْكَفِيلَ عَلَيْهِ دَيْنٌ لَا يَبْرَأُ بِأَدَاءِ الْأَصِيلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَبْرَأُ إِجْمَاعًا لِأَنَّ تَعَدُّدَ الدَّيْنِ عِنْدَ الْقَائِلِ بِهِ حُكْمِيٌّ فَيَسْقُطُ بِأَدَاءٍ وَاحِدٍ كَمَا فِي الْبَحْرِ
وَإِنْ أَبْرَأَ الطَّالِبُ الْأَصِيلَ وَهُوَ الْمَطْلُوبُ أَوْ أَخَّرَ الطَّالِبُ عَنْهُ أَيِ الْأَصِيلِ بِأَنْ أَجَّلَ دَيْنَهُ بَرِئَ الْكَفِيلُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى وَتَأَخَّرَ الدَّيْنُ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْكَفِيلِ يَعْنِي يَتَأَخَّرُ فِي حَقِّهِ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْمُطَالَبَةُ وَهِيَ تَبَعٌ لِلدَّيْنِ فَتَسْقُطُ بِسُقُوطِهِ وَتَتَأَخَّرُ بِتَأْخِيرِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَكَفَّلَ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ الْأَصِيلِ ابْتِدَاءً حَيْثُ يَبْرَأُ الْأَصِيلُ دُونَ الْكَفِيلِ
وَفِي الْقُنْيَةِ بَرَاءَةُ الْأَصِيلِ إِنَّمَا تُوجِبُ بَرَاءَةَ الْكَفِيلِ إِذَا كَانَتْ بِالْأَدَاءِ أَوْ بِالْإِبْرَاءِ فَإِنْ كَانَتْ بِالْحَلِفِ فَلَا
وَإِنْ أَبْرَأَ الطَّالِبُ الْكَفِيلَ أَوْ أَخَّرَ الدَّيْنَ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْكَفِيلِ لَا يَبْرَأُ الْأَصِيلُ وَلَا يَتَأَخَّرُ عَنْهُ
أَيْ عَنِ الْأَصِيلِ إِذِ الْأَصْلُ فِيهِ أَنَّ الْأُصُولَ لَا تَتْبَعُ الْفُرُوعَ فِي الْوَصْفِ وَلَا يَلْزَمُ عَكْسُ الْمَوْضُوعِ فَإِنْ كَفَلَ بِالدَّيْنِ الْحَالِّ مُؤَجِّلًا إِلَى وَقْتٍ أَيْ إِلَى شَهْرٍ مَثَلًا يَتَأَجَّلُ عَنِ الْأَصِيلِ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَا مُطَالَبَةَ عَلَى الْكَفِيلِ حَالَ وُجُودِ الْكَفَالَةِ فَانْصَرَفَ الْأَجَلُ إِلَى الدَّيْنِ كَمَا فِي التَّبْيِينِ
وَلَوْ صَالَحَ الْكَفِيلُ الطَّالِبَ عَنْ أَلْفٍ عَلَى مِائَةٍ بَرِئَا أَيِ الْأَصِيلُ وَالْكَفِيلُ لِأَنَّهُ أَضَافَ الصُّلْحَ إِلَى الْأَلْفِ الدَّيْنِ عَلَى الْأَصِيلِ فَيَبْرَأُ عَنْ تِسْعِمِائَةٍ فَبَرَاءَتُهُ تُوجِبُ بَرَاءَةَ الْكَفِيلِ ثُمَّ بَرِئَا جَمِيعًا عَنِ الْمِائَةِ بِأَدَاءِ الْكَفِيلِ وَرَجَعَ الْكَفِيلُ بِهَا أَيْ بِالْمِائَةِ فَقَطْ عَلَى الْأَصِيلِ إِنْ كَفَلَ بِأَمْرِهِ
إِذْ بِالْأَدَاءِ يَمْلِكُ مَا فِي ذِمَّةِ الْأَصِيلِ فَاسْتَوْجَبَ الرُّجُوعَ بِخِلَافِ الْإِبْرَاءِ لِأَنَّ بِالْإِبْرَاءِ يَسْقُطُ الدَّيْنُ فَلَا يَمْلِكُهُ الْكَفِيلُ فَلَا يَرْجِعُ
وَإِنْ صَالَحَ الْكَفِيلُ الطَّالِبَ عَنِ الْأَلْفِ بِجِنْسٍ آخَرَ كَالثَّوْبِ وَغَيْرِهِ رَجَعَ الْكَفِيلُ عَلَى الْأَصِيلِ بِالْأَلْفِ كُلِّهِ لِأَنَّ هَذَا الصُّلْحَ يَكُونُ مُبَادَلَةً فَيَصِيرُ الْأَلْفُ بِمُقَابَلَةِ الثَّوْبِ فَيَمْلِكُ مَا فِي ذِمَّةِ الْأَصِيلِ فَيَرْجِعُ بِكُلِّهِ عَلَيْهِ
وَتَوْضِيحُهُ أَنَّ الْأَلْفَ فِي الْأَصْلِ فِي ذِمَّةِ الْأَصِيلِ ثُمَّ انْتَقَلَ عَنْهُ وَثَبَتَ فِي ذِمَّةِ الْكَفِيلِ حِينَ أَخَذَ الطَّالِبُ مِنْهُ فَيَصِحُّ تَمْلِيكُ الطَّالِبِ الدَّيْنَ الْأَلْفَ مِنَ الْكَفِيلِ لِكَوْنِهِ تَمْلِيكَ الدَّيْنِ مِمَّنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَكَذَا يَصِحُّ التَّمْلِيكُ مِنَ الْكَفِيلِ بِالْهِبَةِ إِذَا أَذِنَ لَهُ بِالْقَبْضِ فَصَارَ كَأَنَّهُ أَخْرَجَهُ عَنِ الْكَفَالَةِ وَوَكَّلَهُ بِالْقَبْضِ فَقَبَضَهُ
ثُمَّ وَهَبَهُ فَيَصِيرُ تَمْلِيكُ الدَّيْنِ مِمَّنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ مَعَ الْكَفِيلِ مُسَلَّطًا عَلَى الدَّيْنِ فِي الْجُمْلَةِ
وَإِنْ صَالَحَ الْكَفِيلُ عَنْ مُوجَبِ الْكَفَالَةِ وَهُوَ الْمُطَالَبَةُ عَنْ شَيْءٍ بِشَرْطِ إِبْرَاءِ الْكَفِيلِ خَاصَّةً بَرِئَ هُوَ أَيِ الْكَفِيلُ فَقَطْ دُونَ الْأَصِيلِ لِأَنَّ إِبْرَاءَ الْكَفِيلِ عَنِ الْكَفَالَةِ يَصِيرُ فَسْخًا لِكَفَالَتِهِ لَا إِسْقَاطًا لِأَصْلِ الدَّيْنِ
بَرِئْتَ إِلَيَّ مِنَ الْمَالِ رَجَعَ الْكَفِيلُ عَلَى أَصِيلِهِ لِأَنَّ الْبَرَاءَةَ الَّتِي ابْتِدَاؤُهَا مِنَ الْمَطْلُوبِ وَانْتِهَاؤُهَا إِلَى الطَّالِبِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْإِيفَاءِ فَيَرْجِعُ فَصَارَ كَإِقْرَارِهِ بِالْقَبْضِ مِنْهُ أَوِ الدَّفْعِ إِلَيْهِ وَاسْتُفِيدَ مِنْهُ بَرَاءَةُ الْمَطْلُوبِ لِلطَّالِبِ لِإِقْرَارِهِ كَالْكَفِيلِ كَمَا فِي الْمِنَحِ وَكَذَا رَجَعَ الْكَفِيلُ عَلَى أَصِيلِهِ فِي قَوْلِ الطَّالِبِ لِلْكَفِيلِ بَرِئْتَ دُونَ إِلَيَّ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ
لِأَنَّهُ أَقَرَّ بَرَاءَةً ابْتِدَاؤُهَا مِنَ الْمَطْلُوبِ وَإِلَيْهِ الْإِيفَاءُ دُونَ الْإِبْرَاءِ خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ لِأَنَّ الْبَرَاءَةَ تَكُونُ بِالْأَدَاءِ وَالْإِبْرَاءِ فَيَثْبُتُ الْأَدْنَى وَهُوَ الْإِبْرَاءُ وَلَا يَرْجِعُ الْكَفِيلُ بِالشَّكِّ وَفِي قَوْلِ الطَّالِبِ لِلْكَفِيلِ أَبْرَأْتُك لَا يَرْجِعُ الْكَفِيلُ إِلَى الْأَصِيلِ لِأَنَّهُ إِبْرَاءٌ لَا يَنْتَهِي إِلَى غَيْرِهِ وَذَلِكَ بِالْإِسْقَاطِ فَلَا يَكُونُ إِقْرَارًا بِالْإِيفَاءِ قَبْلَ جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا إِذَا كَانَ الطَّالِبُ غَائِبًا
وَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ حَاضِرًا يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي الْبَيَانِ فِي الْكُلِّ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُجْمَلُ حَتَّى فِي بَرِئْتَ إِلَيَّ لِاحْتِمَالِ إِنِّي أَبْرَأْتُك مَجَازًا وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا فِي الِاسْتِعْمَالِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ قَيَّدَ بِقَوْلِهِ بَرِئْتَ لِأَنَّهُ لَوْ كَتَبَ فِي الصَّكِّ بَرِئَ الْكَفِيلُ مِنَ الدَّرَاهِمِ الَّتِي كَفَلَ بِهَا كَانَ إِقْرَارًا بِالْقَبْضِ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا كَقَوْلِهِ بَرِئْتَ إِلَيَّ بِقَضِيَّةِ الْعُرْفِ
فَإِنَّ الْعُرْفَ بَيْنَ النَّاسِ أَنَّ الصَّكَّ يُكْتَبُ عَلَى الطَّالِبِ بِالْبَرَاءَةِ إِذَا حَصَلَتْ بِالْإِيفَاءِ وَإِنْ
حَصَلَتْ بِالْإِبْرَاءِ لَا يَثْبُتُ الصَّكُّ عَلَيْهِ فَجُعِلَتِ الْكِتَابَةُ إِقْرَارًا بِالْقَبْضِ عُرْفًا وَلَا عُرْفَ عِنْدَ الْإِبْرَاءِ كَمَا فِي الْفَتْحِ
وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْبَرَاءَةِ عَنِ الْكَفَالَةِ بِالْمَالِ بِالشَّرْطِ مِثْلُ إِذَا جَاءَ غَدٌ فَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنَ الْكَفَالَةِ بِالْمَالِ فَجَاءَ غَدٌ
لَا يَبْرَأُ عَنْهَا إِذْ شَرْطُهُ بَاطِلٌ وَكَفَالَتُهُ جَائِزَةٌ كَسَائِرِ الْبَرَاءَاتِ لِأَنَّ فِي الْإِبْرَاءِ مَعْنَى التَّمْلِيكِ وَالتَّمْلِيكَاتُ لَا تَقْبَلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ لِكَوْنِهِ قِمَارًا هَذَا ظَاهِرٌ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ بِثُبُوتِ الدَّيْنِ عَلَى الْكَفِيلِ وَعَلَى قَوْلِ غَيْرِهِ إِنَّ تَمْلِيكَ الْمُطَالَبَةِ كَتَمْلِيكِ الدَّيْنِ لِأَنَّهَا وَسِيلَةٌ إِلَيْهِ
وَكَذَا لَا يَجُوزُ تَعْلِيقُ بَرَاءَةِ الْأَصِيلِ لِأَنَّ مَعْنَى التَّمْلِيكِ فِيهِ ظَاهِرٌ إِذِ الْمَالُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ بِخِلَافِ تَعْلِيقِ الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكَفَالَةِ بِالنَّفْسِ إِذْ لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى التَّمْلِيكِ لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ إِسْقَاطٍ وَيُرْوَى أَنَّهُ يَصِحُّ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الْمُطَالَبَةُ دُونَ الدَّيْنِ فِي الصَّحِيحِ وَكَانَ إِسْقَاطًا مَحْضًا كَالطَّلَاقِ وَلِهَذَا لَا يَرْتَدُّ إِبْرَاءُ الْكَفِيلِ بِالرَّدِّ بِخِلَافِ الْأَصِيلِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
أَيْ صِحَّةُ تَعْلِيقِ الْبَرَاءَةِ عَنِ الْكَفَالَةِ قِيلَ الْمُرَادُ الشَّرْطُ بِالشَّرْطِ الْمَحْضِ الَّذِي لَا مَنْفَعَةَ لِلطَّالِبِ فِيهِ أَصْلًا كَدُخُولِ الدَّارِ وَمَجِيءِ الْغَدِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَارَفٍ أَمَّا إِذَا كَانَ مُتَعَارَفًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ كَمَا فِي تَعْلِيقِ الْكَفَالَةِ لِمَا فِي الْإِيضَاحِ الْكَفِيلُ بِالْمَالِ وَالنَّفْسِ لَوْ قَالَ إِنْ وَافَيْتُك غَدًا فَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ الْمَالِ
فَوَافَاهُ غَدًا يَبْرَأُ مِنَ الْمَالِ فَقَدْ جَوَّزُوا تَعْلِيقَ الْبَرَاءَةِ عَنِ الْكَفَالَةِ بِالْمَالِ وَكَذَا إِذَا عَلَّقَ الْبَرَاءَةَ بِاسْتِيفَاءِ الْبَعْضِ يَجُوزُ أَوْ عَلَّقَ الْبَرَاءَةَ عَنِ الْبَعْضِ بِتَعْجِيلِ الْبَعْضِ يَجُوزُ كَمَا فِي مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ فَعُلِمَ أَنَّ فِيهِ اخْتِلَافَ الرِّوَايَتَيْنِ فَرِوَايَةُ عَدَمِ الْجَوَازِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَ الشَّرْطُ غَيْرَ مُتَعَارَفٍ وَرِوَايَةُ الْجَوَازِ
وَلَا تَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِمَا تَعَذَّرَ اسْتِيفَاؤُهُ أَيْ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ شَرْعًا مِنَ الْكَفِيلِ كَالْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ مُطْلَقًا بِالْإِجْمَاعِ لِعَدَمِ إِمْكَانِ إِيجَابِهِمَا عَلَى مَنْ تَكَفَّلَ لِعَدَمِ جَرَيَانِ النِّيَابَةِ فِي الْعُقُوبَةِ بِخِلَافِ الْكَفَالَةِ بِنَفْسِ مَنْ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَالْقِصَاصُ كَمَا مَرَّ فَعَلَى هَذَا لَا يَلْزَمُ الِاسْتِدْرَاكُ بِمَا مَرَّ كَمَا قِيلَ وَلَا تَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِغَيْرِهَا كَالْبَيْعِ
فِي الْبَيْعِ الصَّحِيحِ بِعَيْنِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالْمَرْهُونِ بَعْدَ الْقَبْضِ وَلَا تَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِالْأَمَانَاتِ كَالْوَدِيعَةِ وَالْمُسْتَعَارِ وَالْمُسْتَأْجَرِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَمَالِ الْمُضَارَبَةِ وَالشَّرِكَةِ لِأَنَّ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ الْكَفَالَةِ أَنْ يَكُونَ الْمَكْفُولُ بِهِ مَضْمُونًا عَلَى الْأَصِيلِ بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَخْرُجَ عَنْهُ إِلَّا بِدَفْعِهِ أَوْ دَفْعِ بَدَلِهِ لِيَتَحَقَّقَ مَعْنَى الضَّمِّ
فَيَجِبُ عَلَى الْكَفِيلِ تَسْلِيمُ الْعَيْنِ مَا دَامَ قَائِمًا وَتَسْلِيمُ قِيمَتِهِ عِنْدَ الْهَلَاكِ فَهُوَ مَضْمُونٌ بِغَيْرِهِ وَالْمَبِيعُ قَبْلَ الْقَبْضِ لَيْسَ بِمَضْمُونٍ بِنَفْسِهِ وَإِنَّمَا هُوَ مَضْمُونٌ بِالثَّمَنِ أَلَا يُرَى أَنَّهُ لَوْ هَلَكَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ بَلْ يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ وَكَذَلِكَ الرَّهْنُ غَيْرُ مَضْمُونٍ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ وَإِنَّمَا يَسْقُطُ دَيْنُهُ إِذَا هَلَكَ فَلَا يُمْكِنُ إِيجَابُ الضَّمَانِ عَلَى الْكَفِيلِ وَهُوَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَى الْأَصِيلِ
وَكَذَا الْأَمَانَاتُ لَيْسَتْ بِمَضْمُونَةٍ عَلَى الْأَصِيلِ لِأَعْيُنِهَا وَتَسْلِيمِهَا فَلَا يُمْكِنُ جَعْلُهَا مَضْمُونَةً عَلَى الْكَفِيلِ فَلَا تَصِحُّ الْكَفَالَةُ بِهَا
وَلَا تَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِدَيْنٍ غَيْرِ صَحِيحٍ كَبَدَلِ الْكِتَابَةِ لِأَنَّهُ فِي مَعْرِضِ الزَّوَالِ فَلَا يَكُونُ دَيْنًا صَحِيحًا حُرٌّ كَفَلَ بِهِ أَيْ بِالدَّيْنِ أَوْ عَبْدٌ
وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ كَفَالَةَ الْعَبْدِ بِهِ يَنْبَغِي أَنْ تَصِحَّ لِأَنَّهُ يَجُوزُ ثُبُوتُ هَذَا الدَّيْنِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْعَبْدَ مَحَلُّ الْكِتَابَةِ فَخَصَّهُ
وَكَذَا بَدَلُ السِّعَايَةِ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّ الْمُسْتَسْعَى كَالْمُكَاتَبِ عِنْدَهُ فَلَا تَصِحُّ الْكَفَالَةُ بِبَدَلِهَا وَعِنْدَهُمَا تَصِحُّ لِأَنَّ الْمُسْتَسْعَى حُرٌّ مَدْيُونٌ عِنْدَهُمَا وَلَا تَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِالْحَمْلِ عَلَى دَابَّةٍ مُعَيَّنَةٍ