alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَوْ بَاعَهُ السِّلْعَةَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ذَهَبًا وَفِضَّةً لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّ مِقْدَارَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنَ الْأَلْفِ مَجْهُولٌ أَشْبَهُ مَا لَوْ قَالَ بِمِائَةٍ بَعْضُهَا ذَهَبٌ أَوْ أَسْقَطَ لَفْظَةَ دِرْهَمٍ
بِأَنْ قَالَ بِعْتُكَ بِأَلْفٍ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ أَوْ بَاعَهُ بِمَا يَنْقَطِعُ بِهِ السِّعْرُ أَيْ بِمَا يَقِفُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ وَكَذَا لَوْ قَالَ كَمَا يَبِيعُ النَّاسُ أَيْ بِمَا يَقِفُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ
مُخْتَلِفَةٌ مِنَ الدَّنَانِيرِ كُلُّهَا رَائِجَةٌ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ الثَّمَنَ غَيْرُ مَعْلُومٍ حَالَ الْعَقْدِ
وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ فِي الْبَلَدِ الْمَعْقُودِ فِيهِ نَقْدٌ وَاحِدٌ صَحَّ الْبَيْعُ وَانْصَرَفَ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ تَعَيَّنَ بِانْفِرَادِهِ وَعَدَمِ مُشَارَكَةِ غَيْرِهِ لَهُ فَلَا جَهَالَةَ أَوْ كَانَ فِي الْبَلَدِ نُقُودٌ وَأَحَدُهَا الْغَالِبُ رَوَاجًا صَحَّ الْبَيْعُ وَانْصَرَفَ الْإِطْلَاقُ إِلَيْهِ لِدَلَالَةِ الْقَرِينَةِ الْحَالِيَّةِ عَلَى إِرَادَتِهِ فَكَأَنَّهُ مُعَيَّنٌ
وَإِنْ بَاعَهُ سِلْعَةً بِعَشْرَةِ دَنَانِيرَ صِحَاحًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ مُكَسَّرَةً لَمْ يَصِحَّ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا عَلَى أَحَدِهِمَا أَوْ بَاعَهُ بِعَشْرَةٍ نَقْدًا أَوْ عِشْرِينَ نَسِيئَةً لَمْ يَصِحَّ
الْبَيْعُ لِعَدَمِ الْجَزْمِ بِأَحَدِهِمَا وَقَدْ فَسَّرَ جَمَاعَةٌ حَدِيثَ النَّهْيِ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ بِذَلِكَ لِمَا ذَكَرَ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا عَلَى أَحَدِهِمَا فَإِنْ تَفَرَّقَا عَلَى الصِّحَاحِ أَوِ الْمُكَسَّرَةِ فِي الْأُولَى أَوْ عَلَى النَّقْدِ أَوِ النَّسِيئَةِ فِي الثَّانِيَةِ صَحَّ لِانْتِفَاءِ الْمَانِعِ بِالتَّعْيِينِ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ أَيْضًا إِنْ جَعَلَ مَعَ الثَّمَنِ رِطْلًا مِنْ خَمْرٍ أَوْ كَلْبًا وَنَحْوَهُ
وَلَا يَصِحُّ إِنْ قَالَ اشْتَرَيْتُ بِمِائَةٍ عَلَى أَنْ أُرَاهِنَ بِهَا أَيْ بِالْمِائَةِ الَّتِي بِهَا الثَّمَنُ وَبِالْقَرْضِ الَّذِي لَكَ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا لَهُ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ هَذَا الشَّيْءَ لِأَنَّ الثَّمَنَ مَجْهُولٌ لِكَوْنِهِ جَعَلَهُ مِائَةً وَمَنْفَعَةً
وَهِيَ الْوَثِيقَةُ بِالدَّيْنِ الْأَوَّلِ وَتِلْكَ الْمَنْفَعَةُ مَجْهُولَةٌ وَلِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ لِأَنَّهُ بَاعَ بِشَرْطِ أَنْ يَرْهَنَهُ عَلَى الدَّيْنِ الْأَوَّلِ وَكَذَا لَوْ أَقْرَضَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَرْهَنَهُ عَلَيْهِ وَعَلَى دَيْنٍ لَهُ آخَرَ كَذَا فَلَا يَصِحُّ الْقَرْضُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يَجُرُّ نَفْعًا
وَإِنْ بَاعَهُ الصُّبْرَةَ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَ إِنْ بَاعَهُ الْقَطِيعَ كُلَّ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ
وَ إِنْ بَاعَهُ الثَّوْبَ كُلَّ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا قَدْرَ الصُّبْرَةِ وَالْقَطْعِ وَالثَّوْبِ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مَعْلُومٌ بِالْمُشَاهَدَةِ وَالثَّمَنَ مَعْلُومٌ لِإِشَارَتِهِ إِلَى مَا يَعْرِفُ مَبْلَغَهُ بِجِهَةٍ لَا تَتَعَلَّقُ بِالْمُتَعَاقِدِينَ وَهُوَ الْكَيْلُ وَالْعَدُّ وَالذِّرَاعُ وَ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ إِنْ بَاعَهُ مِنْهَا أَيْ مِنَ الصُّبْرَةِ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ وَنَحْوِهِ
أَيْ مَا ذَكَرَ بِأَنْ بَاعَهُ مِنَ الْقَطِيعِ كُلَّ شَاةٍ بِدِرْهَمٍ أَوْ مِنَ الثَّوْبِ كُلَّ ذِرَاعٍ بِدِرْهَمٍ فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ وَكُلَّ لِلْعَدَدِ فَيَكُونُ مَجْهُولًا بِخِلَافِ مَا لَوْ أَسْقَطَ مِنْ فَإِنَّ الْمَبِيعَ الْكُلُّ لَا الْبَعْضُ فَانْتَفَتِ الْجَهَالَةُ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الصُّبْرَةَ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا أَوْ أُنْقِصَكَ قَفِيزًا لَمْ يَصِحَّ
وَلَوْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهْلِ بِالْقَفِيزِ لِأَنَّهُ لَمْ يُعَيِّنْهُ وَلَمْ يَصِفْهُ وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ هَذِهِ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ الْأُخْرَى أَوْ وَصَفَهُ أَيْ الْقَفِيزَ بِ صِفَةٍ يُعْلَمُ بِهَا صَحَّ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنْ أُنْقِصَكَ قَفِيزًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ بِعْتُكَهَا إِلَّا قَفِيزًا بِدِرْهَمٍ وَشَيْءٍ مَجْهُولٍ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَهَا أَيِ الصُّبْرَةَ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ الْأُخْرَى لَمْ يَصِحَّ
الْبَيْعُ لِإِفْضَائِهِ إِلَى جَهَالَةِ الْمُثَمَّنِ فِي التَّفْصِيلِ لِأَنَّهُ بَاعَهُ قَفِيزًا وَشَيْئًا بِدِرْهَمٍ وَهُمَا لَا يَعْرِفَانِهِ لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِمَا بِكَمِّيَّةِ مَا فِي الصُّبْرَةِ مِنَ الْقُفْزَانِ
وَلَوْ قَصْدَ الْبَائِعُ بِقَوْلِهِ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا أَنِّي أَحُطُّ ثَمَنَ قَفِيزٍ مِنَ الصُّبْرَةِ لَا أَحْتَسِبُ بِهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ الْمَذْكُورَةِ وَإِنْ عَلِمَا قَدْرَ قُفْزَانِهَا أَيِ الصُّبْرَةِ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الصُّورَتَيْنِ لِانْتِفَاءِ الْجَهَالَةِ
الْبَائِعُ هَذِهِ الصُّبْرَةُ عَشْرَةُ أَقْفِزَةٍ بِعْتُكَهَا كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ أَوْ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا وَوَصَفَهُ بِصِفَةٍ يُعْلَمُ بِهَا صَحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ بِعْتُكَ كُلَّ قَفِيزٍ وَعُشْرِ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ ذَلِكَ مَعْلُومٌ لَا جَهَالَةَ فِيهِ
وَإِنْ لَمْ يَعْلَمِ الْقَفِيزَ بِأَنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ وَلَمْ يَصِفْهُ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ جَعَلَهُ هِبَةً
وَإِنْ عَلِمَا أَنَّ الصُّبْرَةَ عَشْرَةُ أَقْفِزَةٍ أَوْ قَالَ هَذِهِ الصُّبْرَةُ عَشَرَةُ أَقْفِزَةٍ بِعْتُكَهَا كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أُنْقِصَكَ قَفِيزًا وَ أَرَادَ أَنِّي لَا أَحْتَسِبُ عَلَيْك بِثَمَنِ قَفِيزٍ مِنْهَا صَحَّ
أَيْ شَبَهٌ مِنْ مَسَائِلِ الصُّبْرَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَلَوْ بَاعَهُ الْأَرْضَ كُلَّ جَرِيبٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَزِيدَهُ جَرِيبًا أَوْ يُنْقِصَهُ جَرِيبًا لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ جَرِيبًا لَمْ يَصِحَّ حَتَّى يُعَيِّنَهُ فَإِنْ عَيَّنَهُ صَحَّ
وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ أُنْقِصَكَ جَرِيبًا لَمْ يَصِحَّ إِلَّا إِنْ عَلِمَا جُرْبَانَهَا عَلَى مِنْوَالِ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا يَتَأَتَّى فِيهِ ذَلِكَ إِذِ الْوَصْفُ لَا يَأْتِي هُنَا وَكَذَا تُمُثِّلَ لِلثَّوْبِ وَالْقَطِيعِ وَشَجَرِ الْبُسْتَانِ وَالْأَوَانِي وَنَحْوِهَا
وَإِنْ بَاعَهُ سِلْعَةً بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إِلَّا دِينَارًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ أَوْ بَاعَهُ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ إِلَّا قَفِيزًا مِنْ حِنْطَةٍ أَوْ غَيْرِهِ
كَشَعِيرٍ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِأَنَّهُ قَصَدَ اسْتِثْنَاءَ قِيمَةِ الدِّينَارِ مِنَ الْمِائَةِ الدِّرْهَمِ أَوْ قِيمَةِ الْقَفِيزِ مِنْهَا وَذَلِكَ غَيْرُ مَعْلُومٍ وَاسْتِثْنَاءُ الْمَجْهُولِ مِنَ الْمَعْلُومِ يُصَيِّرُهُ مَجْهُولًا وَكَذَا لَوْ بَاعَهُ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمًا
وَيَصِحُّ بَيْعُ دُهْنٍ كَسَمْنٍ وَزَيْتٍ وَشَيْرَجٍ وَعَسَلٍ وَخَلٍّ وَنَحْوِهِ كَلَبَنٍ فِي ظَرْفِهِ مَعَهُ أَيْ مَعَ ظَرْفِهِ مُوَازَنَةُ كُلِّ رِطْلٍ بِكَذَا سَوَاءٌ عَلِمَا
أَيِ الْمُتَعَاقِدَانِ مَبْلَغَ كُلِّ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الظَّرْفِ وَالْمَظْرُوفِ أَوْ لَا لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ رَضِيَ أَنْ يَشْتَرِيَ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا مِنَ الظَّرْفِ وَمِمَّا فِيهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَصِحُّ إِفْرَادُهُ بِالْبَيْعِ فَصَحَّ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَالْأَرْضِ الْمُخْتَلِفَةِ
وَإِنْ بَاعَهُ مَا ذُكِرَ فِي ظَرْفِهِ دُونَهُ وَ احْتَسَبَ بَائِعٌ بِزِنَةِ الظَّرْفِ عَلَى مُشْتَرٍ وَلَيْسَ الظَّرْفُ مَبِيعًا وَعَلِمَا
أَيِ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مَبْلَغَ كُلِّ مِنْهُمَا أَيِ الظَّرْفِ وَالْمَظْرُوفِ بِأَنْ عَلِمَا أَنَّ السَّمْنَ مَثَلًا عَشْرَةُ أَرْطَالٍ وَأَنَّ ظَرْفَهُ رِطْلَانِ وَبَاعَهُ السَّمْنَ كُلَّ رِطْلٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يَحْتَسِبَ عَلَيْهِ بِزِنَةِ الظَّرْفِ صَحَّ الْبَيْعُ وَكَأَنَّهُ قَالَ بِعْتُكَ الْعَشَرَةَ أَرْطَالٍ الَّتِي فِي الظَّرْفِ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَعْلَمَا مَبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا فَلَا
وَإِنْ بَاعَهُ ذَلِكَ جِزَافًا بِظَرْفِهِ صَحَّ أَوْ بَاعَهُ إِيَّاهُ جِزَافًا دُونَهُ أَيْ دُونَ ظَرْفِهِ صَحَّ أَوْ بَاعَهُ إِيَّاهُ فِي ظَرْفِهِ مُوَازَنَةً كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَطْرَحَ مِنْهُ أَيْ مِنْ مَبْلَغِ وَزْنِهِمَا
وَزْنَ الظَّرْفِ صَحَّ كَأَنَّهُ قَالَ بِعْتُكَ مَا فِي هَذَا الظَّرْفِ كُلَّ رِطْلٍ بِكَذَا وَإِنِ اشْتَرَى
إِنْسَانٌ زَيْتًا أَوْ سَمْنًا فِي ظَرْفٍ فَوَجَدَ فِيهِ رُبًّا أَوْ نَحْوُهُ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْبَاقِي مِنَ الزَّيْتِ أَوِ السَّمْنِ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ كَمَا لَوِ اشْتَرَى صُبْرَةً عَلَى أَنَّهَا عَشْرَةُ أَقْفِزَةٍ فَبَانَتْ تِسْعَةً وَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ لِتَبَعُّضِ الصَّفْقَةِ فِي حَقِّهِ وَلَمْ يَلْزَمْهُ أَيِ الْبَائِعَ بَدَلُ الرُّبِّ لِلْمُشْتَرِي سَوَاءٌ كَانَ
بَيْعُهُ صَفْقَةً وَاحِدَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ وَلَهُ أَيْ لِلْجَمْعِ الْمَذْكُورِ ثَلَاثُ صُوَرٍ أَحَدُهَا بَاعَ مَعْلُومًا وَمَجْهُولًا تُجْهَلُ قِيمَتُهُ أَيْ يُتَعَذَّرُ عِلْمُهُ فَلَا مَطْمَعَ فِي مَعْرِفَتِهِ وَلَمْ يَقُلْ كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْمَعْلُومِ وَالْمَجْهُولِ بِكَذَا
وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ بِعْتُكَ هَذِهِ الْفَرَسَ وَمَا فِي بَطْنِ هَذِهِ الْفَرَسِ الْأُخْرَى بِكَذَا فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ فِيهِمَا
لِأَنَّ الْمَجْهُولَ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لِجَهَالَتِهِ وَالْمَعْلُومَ مَجْهُولُ الثَّمَنِ وَلَا سَبِيلَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ لِأَنَّ مَعْرِفَتَهُ إِنَّمَا تَكُونُ بِتَقْسِيطِ الثَّمَنِ عَلَيْهِمَا وَالْحَمْلُ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهُ فَيَتَعَذَّرُ التَّقْسِيطُ فَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ عِلْمُهُ أَيِ الْمَجْهُولِ بَلْ أَمْكَنَ أَوْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ الْمَعْلُومِ وَالْمَجْهُولِ تَعَذَّرَتْ مَعْرِفَتُهُ أَوْ لَا بِكَذَا صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْمَعْلُومِ بِقِسْطِهِ
مِنَ الثَّمَنِ بَعْدَ تَقْوِيمِهِ وَتَقْوِيمِ الْمَجْهُولِ الَّذِي لَا يَتَعَذَّرُ عِلْمُهُ لِيَعْلَمَ قِسْطَ الْمَعْلُومِ
لِلْمَعْلُومِ مِنَ الثَّمَنِ لِلْعِلْمِ بِهِ وَهَذَا بِخِلَافِ بِعْتُكَ الْفَرَسَ وَحَمْلَهَا بِكَذَا فَلَا يَصِحُّ وَلَوْ بَيَّنَ ثَمَنَ كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ دُخُولَهُ بِالتَّبَعِيَّةِ لَا يَتَأَتَّى بَعْدَ مُقَابِلَتِهِ بِثَمَنٍ وَإِبْطَالُ الْبَيْعِ فِيهِ دُونَ أُمِّهِ بِمَنْزِلَةِ اسْتِثْنَائِهِ وَهُوَ مُبْطِلٌ لِلْبَيْعِ كَمَا تَقَدَّمَ هَذَا مَا ظَهَرَ لِي وَاللَّهُ أَعْلَمْ
الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ صُوَرِ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بَاعَ مُشَاعًا أَيْ جَمِيعَ مَا يَمْلِكُ مِنْهُ جُزْءًا مُشَاعًا مِنْ شَيْءٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ أَيْ بَيْنَ الْبَائِعِ وَبَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ شَرِيكِهِ كَعَبْدٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا أَوْ بَاعَ مَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهِ الثَّمَنُ لِأَجْزَاءٍ كَقَفِيزَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ لَهُمَا أَيْ لِلْبَائِعِ وَشَرِيكِهِ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ فِي نَصِيبِهِ بِقِسْطِهِ
فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ جَهَالَةٌ فِي الثَّمَنِ لِانْقِسَامِهِ هُنَا عَلَى الْأَجْزَاءِ وَلِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِأَنَّ الْمَبِيعَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ عَيْبٌ فَإِنْ كَانَ عَالِمًا فَلَا خِيَارَ لَهُ لِإِقْدَامِهِ عَلَى الشِّرَاءِ مَعَ الْعِلْمِ بِالشَّرِكَةِ وَلَا خِيَارَ لِلْبَائِعِ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَمَّا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِقِسْطِهِ
وَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي الْأَرْشُ إِنْ أَمْسَكَ وَلَمْ يَفْسَخْ فِيمَا يَنْقُصُهُ التَّفْرِيقُ كَزَوْجِ خُفٍّ إِحْدَاهُمَا لَهُ وَالْأُخْرَى لِآخَرَ بَاعَهُمَا وَكَانَتْ قِيمَتُهُمَا مُجْتَمَعَتَيْنِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ وَقِيمَةُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مُنْفَرِدَةً دِرْهَمَيْنِ إِذَا اخْتَارَ الْمُشْتَرِي الْإِمْسَاكَ أَخْذَهَا بِنِصْفِ الثَّمَنِ وَاسْتَرْجَعَ مِنَ الْبَائِعِ رُبُعَهُ فَتَسْتَقِرُّ مَعَهُ بِرُبُعِ الثَّمَنِ الْمَعْقُودِ بِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَغَيْرِهِ فِي الضَّمَانِ
وَلَوْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى شَيْئَيْنِ يَفْتَقِرُ الْبَيْعُ إِلَى الْقَبْضِ فِيهِمَا أَيْ تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْبَيْعِ عَلَى قَبْضِهِمَا صَفْقَةً كَمُدِّ بُرٍّ وَمُدِّ شَعِيرٍ بِحِمَّصٍ فَتَلِفَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا لَوْ تَلِفَ الْبُرُّ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ فَقَالَ الْقَاضِي لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ بَيْنَ إِمْسَاكِ الْبَاقِي بِحِصَّتِهِ أَيْ قِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ
الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ مِنْ صُوَرِ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بَاعَ نَحْوَ عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ صَفْقَةً وَاحِدَةً أَوْ بَاعَ عَبْدًا وَحُرًّا صَفْقَةً وَاحِدَةً أَوْ بَاعَ خَلًّا وَخَمْرًا صَفْقَةً وَاحِدَةً فَيَصِحُّ
وَ يَصِحُّ فِي الْخَلِّ بِقِسْطِهِ مِنَ الثَّمَنِ فَيُوَزِّعُ عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ الْمَبِيعَيْنِ لِيُعْلَمَ مَا يَخُصُّ كُلًّا مِنْهُمَا فَيُؤْخَذُ مَا يَصِحُّ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِقِسْطِهِ لِأَنَّهُ الَّذِي يُقَابِلُهُ وَلَا يَبْطُلُ الْبَيْعُ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي الْخَلِّ لِأَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مُفْرَدًا فَلَمْ يَبْطُلْ بِانْضِمَامِ غَيْرِهِ إِلَيْهِ وَظَاهِرُهُ
سَوَاءٌ كَانَ عَالِمًا بِالْخَمْرِ وَنَحْوِهِ أَوْ جَاهِلًا وَيُقَدِّرُ الْخَمْرَ إِذَا بِيعَ مِنَ الْخَلِّ خَلًّا لِيُقَسِّطَ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا
وَ يُقَدِّرُ الْحُرَّ إِذَا بِيعَ مَعَهُ الْقِنُّ عَبْدًا كَذَلِكَ وَلِمُشْتَرٍ الْخِيَارُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالْإِمْسَاكِ إِنْ جَهِلَ الْحَالَ وَقْتَ الْعَقْدِ لِتُفَرَّقَ الصَّفْقَةُ وَلَا بِأَنْ لَمْ يَجْهَلْ بَلْ عَلِمَ الْحَالَ فَلَا خِيَارَ لَهُ لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَلَا خِيَارَ لِلْبَائِعِ
وَإِنْ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ بِيعَ بِالْكَيْلِ أَوِ الْوَزْنِ فَتَلِفَ بَعْضُهُ انْفَسَخَ الْعَقْدُ فِي التَّالِفِ وَ لَمْ يَنْفَسِخِ الْعَقْدُ فِي الْبَاقِي مِنْهُ سَوَاءٌ كَانَا أَيْ التَّالِفُ وَالْبَاقِي مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَوْ مِنْ جِنْسَيْنِ
وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ وَإِنَّهُ لَهُ الْخِيَارُ وَإِنْ بَاعَ نَحْوَ عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ صَحَّ
الْبَيْعُ لِأَنَّ جُمْلَةَ الثَّمَنِ مَعْلُومَةٌ كَمَا لَوْ كَانَا لِوَاحِدٍ وَيُقَسِّطُ الثَّمَنَ عَلَى قَدْرِ الْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ الْعَبْدَيْنِ فَيَأْخُذُ كُلٌّ مَا يُقَابِلُ عَبْدَهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ بَيْعِ عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ
بِثَمَنٍ وَاحِدٍ بَيْعُ عَبْدَيْهِ لِاثْنَيْنِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَبْدٌ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَيُقَسِّطُ الثَّمَنَ عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدَيْنِ وَيُؤَدِّي كُلُّ مُشْتَرٍ مَا يُقَابِلُ عَبْدَهُ أَوِ اشْتَرَاهُمَا
أَيْ الْعَبْدَيْنِ مِنْهُمَا أَيْ مِنَ اثْنَيْنِ أَوْ مِنْ وَكِيلِهِمَا شَخْصٌ وَاحِدٌ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَيَصِحُّ وَيُقَسِّطَانِ الثَّمَنَ عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدَيْنِ وَيَأْخُذُ كُلٌّ مَا يُقَابِلُ عَبْدَهُ أَوْ كَانَ لِاثْنَيْنِ عَبْدَانِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَبْدٌ فَبَاعَاهُمَا لِرَجُلَيْنِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَيُقَسَّطُ الثَّمَنُ كَمَا تَقَدَّمَ
فِيمَا تَقَدَّمَ فَلَوْ أَجَّرَ دَارِهِ وَدَارَ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ بِأُجْرَةٍ وَاحِدَةٍ صَحَّتْ وَقُسِّطَتِ الْأُجْرَةُ عَلَى الدَّارَيْنِ وَكَذَا بَاقِي الصُّوَرِ قَالَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا الْحُكْمُ فِي الرَّهْنِ وَالْهِبَةِ وَسَائِرِ الْعُقُودِ إِذَا جَمَعْتَ مَا يَجُوزُ وَمَا لَا يَجُوزُ كَالْحُكْمِ فِي الْبَيْعِ إِلَّا أَنَّ الظَّاهِرَ فِيهَا الصِّحَّةُ أَيْ وَلَوْ لَمْ تُصَحِّحِ الْبَيْعَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عُقُودَ مُعَاوَضَةٍ فَلَا تُوجَدُ جَهَالَةُ الْعِوَضِ فِيهَا
وَلَوِ اشْتَبَهَ عَبْدُهُ بِعَبْدِ غَيْرِهِ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُ أَحَدِهِمَا قَبْلَ الْقُرْعَةِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَقِيلَ يَصِحُّ إِنْ أَذِنَ شَرِيكُهُ وَقِيلَ بَلْ يَبِيعُهُ وَكِيلُهُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ لَهُ وَيُقَسَّمُ الثَّمَنُ بَيْنَهُمَا بِقِيمَةِ الْعَبْدَيْنِ قَالَ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ هَذَا أَجْوَدُ مَا يُقَالُ فِيهِ كَمَا قُلْنَا فِي زَيْتٍ اخْتَلَطَ بِزَيْتِ الْآخَرِ وَأَحَدُهُمَا أَجْوَدُ مِنَ الْآخَرِ
وَإِنْ جَمَعَ مَعَ بَيْعٍ إِجَارَةً بِأَنْ بَاعَهُ عَبْدًا وَأَجَّرَهُ آخَرَ بِعِوَضٍ وَاحِدٍ قَالَ الْقَاضِي فَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ دَارِي هَذِهِ وَأَجَرْتُكَهَا شَهْرًا بِأَلْفٍ فَالْكُلُّ بَاطِلٌ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ الرَّقَبَةَ مَلَكَ الْمَنَافِعَ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُؤَاجِرَ مَنْفَعَةً مَلَكَهَا عَلَيْهِ قُلْتُ
وَلِلصِّحَّةِ وَجْهٌ بِأَنْ تَكُونَ مُسْتَثْنَاةً مِنَ الْبَيْعِ قَالَهُ الشَّيْخُ التَّقِيُّ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ
أَوْ جَمَعَ مَعَ بَيْعٍ صَرْفًا بِعِوَضٍ وَاحِدٍ بِأَنْ بَاعَهُ عَبْدًا وَصَارَفَهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ بِمِائَةِ دِينَارٍ قَالَ الشَّيْخُ التَّقِيُّ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ مِنْ غَيْرِ جِنْسٍ مَا مَعَ الْمَبِيعِ مِثْلَ أَنْ يَبِيعَهُ ثَوْبًا وَدَرَاهِمَ بِذَهَبٍ فَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ فَهِيَ مَسْأَلَةُ مُدِّ عَجْوَةٍ أَوْ جَمَعَ مَعَ بَيْعٍ خُلْعًا
بِعِوَضٍ وَاحِدٍ بِأَنْ قَالَتِ ابْتَعْتُ مِنْكَ عَبْدَكَ وَاخْتَلَعْتُ نَفْسِي بِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ جَمَعَ مَعَ بَيْعٍ نِكَاحًا بِعِوَضٍ وَاحِدٍ كَبِعْتُكَ عَبْدِي وَزَوَّجْتُكَ أَمَتِي بِأَلْفٍ صَحَّ الْبَيْعُ وَمَا مَعَهُ فِيهِنَّ أَيْ فِي الْمَسَائِلِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْعَقْدَيْنِ لَا يَمْنَعُ الصِّحَّةَ وَيُقَسِّطُ الثَّمَنَ عَلَى قِيمَتِهِمَا
أَيْ قِيمَةِ الْمَبِيعِ وَقِيمَةِ الْمَنْفَعَةِ وَهِيَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ فِي الْإِجَارَةِ أَوْ قِيمَةُ الْمَبِيعِ وَالْمَصْرُوفِ فِي الصَّرْفِ وَمَهْرُ مِثْلٍ فِي خُلْعٍ وَنِكَاحٍ كَقِيمَةٍ فَيُوَزَّعُ الْعِوَضُ فِيهِمَا عَلَى قِيمَةِ الْمَبِيعِ وَمَهْرُ الْمِثْلِ وَمَتَى اعْتُبِرَ قَبْضٌ لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَبْطُلِ الْآخَرُ بِتَأَخُّرِهِ
وَإِذَا جَمَعَ الْبَائِعُ بَيْنَ عَقْدَيْنِ مُخْتَلِفَيِ الْحُكْمِ بِعِوَضَيْنِ مُتَمَيِّزَيْنِ لَمْ يَكُنْ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَقْبَلَ أَحَدَهُمَا بِعِوَضِهِ
وَصَحَّتِ الْكِتَابَةُ بِقِسْطِهَا لِأَنَّ الْبُطْلَانَ وُجِدَ فِي الْمَبِيعِ فَاخْتُصَّ بِهِ فَيُقَسِّطُ الْعِوَضَ عَلَى قِيمَتَيِ الْعَبْدَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ بَاعَ عَبْدَهُ لِزَيْدٍ وَكَاتَبَ عَبْدًا آخَرَ بِعِوَضٍ وَاحِدٍ صَحَّ وَقَسَّطَ الْعِوَضَ عَلَى قِيمَتَيِ الْعَبْدَيْنِ
فَصْلٌ وَيَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ وَلَا الشِّرَاءُ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ حَتَّى شُرْبُ الْمَاءِ إِلَّا لِحَاجَةٍ كَمُضْطَرٍّ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ وَلَوْ كَانَ
الَّذِي تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ أَحَدَ الْعَاقِدَيْنِ وَالْآخَرُ لَا تَلْزَمُهُ وَكُرِهَ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ لِلْآخَرِ الَّذِي لَا تَلْزَمُهُ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِعَانَةِ عَلَى الْإِثْمِ أَوْ كَانَ وُجِدَ أَحَدُ شِقَّيِ الْبَيْعِ مِنْ إِيجَابٍ أَوْ قَبُولٍ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي نِدَائِهَا أَيْ آذَانِ الْجُمُعَةِ الثَّانِي الَّذِي عِنْدَ الْخُطْبَةِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ فَنَهَى عَنِ الْبَيْعِ بَعْدَ النِّدَاءِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي التَّحْرِيمِ
لِأَنَّهُ يَشْغَلُ عَنِ الصَّلَاةِ وَيَكُونُ ذَرِيعَةً إِلَى فَوَاتِهَا أَوْ فَوَاتِ بَعْضِهَا فَلَمْ يَنْعَقِدْ
وَخَصَّ النِّدَاءَ بِالثَّانِي الَّذِي بَيْنَ يَدَيِ الْمِنْبَرِ لِأَنَّهُ الَّذِي كَانَ عَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِهِ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَحَدَثَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ وَقَوْلُهُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ يُحْتَرَزُ بِهِ عَنِ الْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ فِي قَرْيَةٍ لَا جُمُعَةَ فِيهَا عَلَيْهِمْ
قَالَ الْمُنَقِّحُ أَوْ قَبْلَهُ أَيْ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ وَلَا الشِّرَاءُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ قَبْلَ نِدَائِهَا لِمَنْ مَنْزِلُهُ بَعِيدٌ إِذَا كَانَ فِي وَقْتٍ بِحَيْثُ إِنَّهُ يُدْرِكُهَا أَيْ يُدْرِكُ الْجُمُعَةَ بَعْدَ النِّدَاءِ الثَّانِي إِذَا سَعْي فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُنَقِّحُ مَعْنَى كَلَامِ الْمُسْتَوْعِبِ
قَالَ وَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ فِي وَقْتِ لُزُومِ السَّعْيِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَإِنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ جَامِعَانِ فَأَكْثَرُ تَصِحُّ الْجُمُعَةُ فِيهِمَا لِسَعَةِ الْبَلَدِ وَنَحْوِهَا فَسَبَقَ نِدَاءُ أَحَدِهِمَا أَيْ
أَحَدِ الْجَامِعَيْنِ لَمْ يَجُزِ الْبَيْعُ قَبْلَ نِدَاءِ الْجَامِعِ الْآخَرِ صَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ لِعُمُومِ الْآيَةِ
وَتَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي النِّدَاءِ الثَّانِي لِلْجُمُعَةِ
لِأَنَّهَا تَشْغَلُ عَنِ الصَّلَاةِ وَتَكُونُ ذَرِيعَةً لِفَوَاتِهَا وَيَسْتَمِرُّ التَّحْرِيمُ أَيْ تَحْرِيمُ الْبَيْعِ وَالصِّنَاعَاتِ مِنَ الشُّرُوعِ فِي الْآذَانِ الثَّانِي أَوْ مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي إِذَا سَعَى فِيهِ أَدْرَكَهَا مِنْ مَنْزِلٍ بَعِيدٍ إِلَى انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ أَيْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ مِمَّنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ
وَمَحَلُّهُ أَيْ مَحَلُّ تَحْرِيمِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ إِذَنْ إِنْ لَمْ تَكُنْ ضَرُورَةٌ أَوْ حَاجَةٌ
فَإِنْ كَانَتْ لَمْ يَحْرُمْ كَمُضْطَرٍّ إِلَى طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ إِذَا وَجَدَهُ يُبَاعُ فَاشْتَرَاهُ أَوْ كَ عُرْيَانَ وَجَدَ سُتْرَةً تُبَاعُ أَوْ كَعَادِمِ مَاءٍ وَجَدَ مَاءً لِلطَّهَارَةِ وَكَذَا شِرَاءُ كَفَنِ مَيِّتٍ وَمُؤْنَةِ تَجْهِيزِهِ إِذَا خِيفَ عَلَيْهِ الْفَسَادُ بِالتَّأْخِيرِ وَ كَذَا وُجُودُ أَبِيهِ وَنَحْوِهِ كَأُمِّهِ وَأَخِيهِ يُبَاعُ مَعَ مَنْ لَوْ تَرَكَهُ مَعَهُ ذَهَبَ بِهِ
كَذَا شِرَاءُ مَرْكُوبٍ لِعَاجِزٍ وَ كَذَا ضَرِيرٌ لَا يَجِدُ قَائِدًا وَنَحْوُهُ أَيْ نَحْوُ مَا ذَكَرَ مِنْ كُلِّ مَا دَعَتْ إِلَيْهِ ضَرُورَةٌ أَوْ حَاجَةٌ وَوَجَدَ ذَلِكَ يُبَاعُ بَعْدَ النِّدَاءِ فَلَهُ شِرَاؤُهُ دَفْعًا لِضَرُورَتِهِ أَوْ حَاجَتِهِ
وَكَذَا يَحْرُمُ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ عَلَى مِنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْخَمْسُ الْمَكْتُوبَاتُ لَوْ تَضَايَقَ وَقْتُ مَكْتُوبَةٍ غَيْرِهَا
أَيْ غَيْرِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ فِعْلِهَا لِأَنَّ ذَلِكَ الْوَقْتَ تَعَيَّنَ لِلْمَكْتُوبَةِ فَإِنْ كَانَ الْوَقْتُ مُتَّسِعًا لَمْ يَحْرُمِ الْبَيْعُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قُلْتُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَحْرُمَ إِذَا فَاتَتْهُ الْجَمَاعَةُ بِذَلِكَ وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ أُخْرَى حَيْثُ قُلْنَا بِوُجُوبِهَا انْتَهَى فَإِنْ لَمْ يُؤَذَّنْ لِلْجُمُعَةِ حَرُمَ الْبَيْعُ إِذَا تَضَايَقَ وَقْتُهَا
الْإِمْضَاءُ أَوِ الْفَسْخُ كَ صِحَّةِ سَائِرِ الْعُقُودِ مِنَ النِّكَاحِ وَالْإِجَارَةِ وَالصُّلْحِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْقَرْضِ وَالرَّهْنِ وَالضَّمَانِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ النَّهْيَ وَرَدَ فِي الْبَيْعِ وَحْدَهُ وَغَيْرُهُ لَا يُسَاوِيهِ لِقِلَّةِ وُقُوعِهِ فَلَا تَكُونُ إِبَاحَتُهُ ذَرِيعَةً لِفَوَاتِ الْجُمُعَةِ
وَتَحْرُمُ مُسَاوِمَةٌ وَمُنَادَاةٌ مِمَّا يَشْغَلُ عَنِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ نِدَائِهَا الثَّانِي كَالْبَيْعِ بَعْدَهُ
مُقْتَضَى مَا سَبَقَ تَحْرِيمُهُ كَمَا تَقَدَّمَ عَنِ الْمُبْدِعِ وَخُصُوصًا إِذَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ لَيْسَ هَذَا بَيْعًا حَقِيقَةً بَلْ إِبَاحَةً ثُمَّ تَقَعُ الْإِثَابَةُ عَلَيْهَا
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَا قُصِدَ بِهِ الْحَرَامُ كَعِنَبٍ وَ كَ عَصِيرٍ لِمُتَّخِذِهِمَا خَمْرًا وَكَذَا زَبِيبٌ وَنَحْوُهُ وَلَوْ كَانَ بَيْعُ ذَلِكَ لِذِمِّيٍّ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا لِأَنَّهُمْ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ وَلَا
بَيْعُ سِلَاحٍ وَنَحْوِهِ فِي فِتْنَةٍ أَوْ لِأَهْلِ حَرْبٍ أَوْ لِقُطَّاعِ طَرِيقٍ إِذَا عَلِمَ الْبَائِعُ ذَلِكَ مِنْ مُشْتَرِيهِ وَلَوْ بِقَرَائِنَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَيَصِحُّ بَيْعُ السِّلَاحِ لِأَهْلِ الْعَدْلِ لِقِتَالِ الْبُغَاةِ وَ قِتَالِ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعُونَةٌ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ وَمَشْمُومٍ لِمَنْ يَشْرَبُ عَلَيْهِ مُسْكِرًا وَلَا
بَيْعُ أَقْدَاحٍ وَنَحْوِهَا لِمَنْ يَشْرَبُهُ أَيِ الْمُسْكِرَ بِهَا وَ لَا بَيْعُ بَيْضٍ وَجَوْزٍ وَنَحْوِهِمَا لِقِمَارٍ وَلَا بَيْعُ غُلَامٍ وَأَمَةٍ لِمَنْ عُرِفَ بِوَطْءِ دُبُرٍ أَوْ لِلْغِنَاءِ وَكَذَا إِجَارَتُهُمَا لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ إِثْمٌ وَعُدْوَانٌ
وَمَنِ اتُّهِمَ بِغُلَامِهِ فَدَبَّرَهُ وَهُوَ أَيِ الْمُتَّهَمُ فَاجِرٌ مُعْلِنٌ لِفُجُورِهِ أُحِيلَ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ الرَّجُلِ وَغُلَامِهِ خَوْفًا مِنْ إِتْيَانِهِ لَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يُدَبِّرْهُ وَ كَمَجُوسِيٍّ تَسَلَّمَ أُخْتَهُ
وَيُخَافُ أَنْ يَأْتِيَهَا فَيُحَالُ بَيْنَهُمَا دَفْعًا لِذَلِكَ وَلَا يَجُوزُ شِرَاءُ الْبَيْضِ وَالْجَوْزِ الَّذِي اكْتَسَبُوهُ مِنَ الْقِمَارِ وَلَا أَكْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْتَقِلْ إِلَى مِلْكِ الْمُكْتَسِبِ وَيَصِحُّ الْبَيْعُ مِمَّنْ قَصَدَ أَنْ لَا يُسَلِّمَ الْمَبِيعَ لِصُدُورِهِ مِنْ أَهْلِهِ فِي مَحَلِّهِ وَيَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ أَوْ ثَمَنُهُ أَيْ وَيَصِحُّ الشِّرَاءُ مِمَّنْ قَصَدَ أَنْ لَا يُسَلِّمَ الثَّمَنَ وَيَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ
وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ مِنَ اسْتِدَامَةِ الْمِلْكِ عَلَيْهِ فَمُنِعَ مِنَ ابْتِدَائِهِ كَالنِّكَاحِ وَلَوْ كَانَ الْكَافِرُ وَكِيلًا لِمُسْلِمٍ فِي شِرَاءِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ لَمْ يَصِحَّ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَشْتَرِيَهُ لِنَفْسِهِ فَلَمْ يَصِحَّ أَنْ يَتَوَكَّلَ فِيهِ إِلَّا أَنْ يُعْتَقَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْكَافِرِ الْمُشْتَرِي لَهُ بِمِلْكِهِ
إِيَّاهُ لِقَرَابَةٍ أَوْ تَعْلِيقٍ فَيَصِحُّ الشِّرَاءُ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ إِلَى تَحْصِيلِ حُرِّيَّةِ الْمُسْلِمِ
وَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ الذِّمِّيِّ أَوْ عَبْدُ الْمُسْتَأْمَنِ بِيَدِهِ أَوْ بِيَدِ مُشْتَرِيهِ ثُمَّ رَدَّهُ عَلَيْهِ لِنَحْوِ عَيْبٍ أُجْبَرَ الذِّمِّيُّ عَلَى إِزَالَةِ مِلْكِهِ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ بِنَحْوِ بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ عِتْقٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
وَ لَا تَكْفِي كِتَابَتُهُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ لَا تُزِيلُ مِلْكَ السَّيِّدِ عَنْهُ بَلْ يَبْقَى إِلَى الْأَدَاءِ وَكَذَا بَيْعُهُ بِشَرْطِ خِيَارٍ لَا يَكْفِي لِعَدَمِ انْقِطَاعِ مِلْكِهِ عَنْهُ وَيَدْخُلُ الْعَبْدُ أَيِ الرَّقِيقُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى الْمُسْلِمُ فِي مِلْكِ الْكَافِرِ ابْتِدَاءً بِالْإِرْثِ مِنْ قَرِيبٍ أَوْ مَوْلًى أَوْ زَوْجٍ
بِأَنِ اشْتَرَى كَافِرٌ عَبْدًا كَافِرًا مِنْ كَافِرٍ ثُمَّ أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَأَفْلَسَ الْمُشْتَرِي وَحُجِرَ عَلَيْهِ فَفَسَخَ الْبَائِعُ الْبَيْعَ وَإِذَا رَجَعَ فِي هِبَتِهِ لِوَلَدِهِ بِأَنْ وَهَبَ الْكَافِرُ عَبْدَهُ الْكَافِرَ لِوَلَدِهِ ثُمَّ أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَرَجَعَ الْأَبُ فِي هِبَتِهِ وَإِذَا رُدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ
أَيْ بَاعَهُ كَافِرًا ثُمَّ أَسْلَمَ وَظَهَرَ بِهِ عَيْبٌ فَرَدَّهُ وَكَذَا لَوْ رُدَّ بِغَبْنٍ أَوْ تَدْلِيسٍ أَوْ خِيَارِ مَجْلِسٍ وَإِذَا اشْتَرَى مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا