alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِقَرَابَةِ الْعَبْدِ فِي الْمَنْعِ مِنَ الرُّجُوعِ بِدَلِيلِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ فَكَانَ هَذَا وَمَا لَوْ كَانَ الْعَبْدُ أَجْنَبِيًّا سَوَاءً وَكَانَ أَبُو جَعْفَرَ الْهِنْدُوَانِي رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ لَا يَرْجِعُ هُنَا وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا لِأَنَّا عَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدِ الْعِوَضَ بِهَذَا الْعَقْدِ فَإِنَّ تَخْصِيصَهُ هَذَا الْعَبْدَ مِنْ بَيْنِ عَبِيدِ مَوْلَاهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ قَصَدَ صِلَةَ الرَّحِمِ دُونَ الْعِوَضِ
وَكَذَلِكَ تَخْصِيصُهُ عِنْدَ هَذَا الْمَوْلَى دَلِيلٌ عَلَى قَصْدِ صِلَةِ رَحِمِ مَوْلَاهُ فَسَوَاءٌ اعْتَبَرْنَا الْعَقْدَ أَوِ الْمِلْكَ أَوِ اعْتَبَرْنَاهُمَا فَالْمَقْصُودُ صِلَةُ الرَّحِمِ دُونَ الْعِوَضِ
قَالَ حَرْبِي دَخَلَ عَلَيْنَا بِأَمَانٍ وَلَهُ عِنْدَنَا أَخ مُسْلِمٌ فَوَهَبَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ شَيْئًا وَسَلَّمَهُ فَلَا رُجُوعَ لَهُ فِيهِ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ لَا يَخْتَلِفُ بِكَوْنِ أَحَدِهِمَا مُسْلِمًا أَوْ مُسْتَأْمَنًا
وَلِأَنَّ الرَّحِمَ مَعَ الْمَحْرَمِيَّةِ مَانِعٌ مِنَ الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ كَمَا أَنَّهُ مُوجِبٌ الْعِتْقَ عِنْدَ دُخُولِهِ فِي مِلْكِهِ وَيَسْتَوِي فِي ذَلِكَ الْمُسْتَأْمَنُ وَالذِّمِّيُّ وَالْمُسْلِمُ فَكَذَلِكَ فِي حَقِّ الرُّجُوعِ فَإِنْ لَمْ يَقْبَضِ الْمَوْهُوب لَهُ حَتَّى رَجَعَ الْحَرْبِيُّ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ بَطَلَتِ الْهِبَةُ
لِأَنَّ رُجُوعَهُ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ حَرْبِيًّا كَمَوْتِهِ فَإِنَّ مَنْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فِي حَقِّ مَنْ هُوَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ كَالْمَيِّتِ وَمَوْتُ الْمَوْهُوبِ لَهُ قَبْلَ الْقَبْضِ يُبْطِلُ الْهِبَةَ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ الْحَرْبِيُّ هُوَ الْوَاهِبُ فَقَدْ بَطَلَتِ الْهِبَةُ وَبَقِيَ الْمَالُ عَلَى مِلْكِهِ فَيُوقَفُ حَتَّى يَحْضُرَ هُوَ أَوْ نَائِبُهُ فَيَأْخُذَ وَلَا يَبْعَثَ بِهِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ بِمَنْزِلَةِ مَالٍ خَلَّفَهُ فِي دَارِنَا
وَهَذَا لِبَقَاءِ حُكْمِ الْأَمَانِ فِي الْمَالِ الَّذِي خَلَّفَهُ هُنَا فَإِنْ كَانَ الْحَرْبِيُّ أَذِنَ لِلْمُسْلِمِ فِي قَبْضِهِ وَقَبَضَهُ بَعْدَ رُجُوعِهِ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ جَازَ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَمَّا صَارَ بِمَنْزِلَةِ الْمَيِّتِ بَطَلَتِ الْهِبَةُ وَلَا يَبْقَى حُكْمُ إِذْنِهِ فِي الْقَبْضِ كَمَا لَوْ مَاتَ حَقِيقَةً بَعْدَ الْإِذْنِ فِي الْقَبْضِ وَهَذَا لِأَنَّهُ أَذِنَ لَهُ فِي قَبْضٍ مُتَمِّمٍ لِلْهِبَةِ
وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا مَعَ بَقَائِهِ حَيًّا حَقِيقَةً وَحُكْمًا وَوَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ إِذْنَهُ فِي الْقَبْضِ بَاقٍ بَعْدَ لَحَاقِهِ لِأَنَّ ابْتِدَاءَ إِذْنِهِ فِي قَبْضِ هَذَا الْمَالِ بَعْدَ لَحَاقِهِ مُعْتَبَرٌ فَإِنَّهُ لَوْ أَرْسَلَ هَذَا الرَّجُلَ لِيَأْخُذَ مَالَهُ يَجِبُ تَسْلِيمُهُ إِلَيْهِ فَلَأَنْ يَبْقَى إِذْنُهُ كَانَ أَوْلَى وَإِذَا بَقِيَ إِذْنُهُ يُجْعَلُ فِي الْحُكْمِ كَأَنَّهُ
وَحَقِيقَةُ الْفَرْقِ بَيْنَ هَذَا وَالْمَوْتِ الْحَقِيقِيِّ أَنَّ هُنَاكَ الْمَالَ صَارَ حَقًّا لِوَارِثِهِ وَلَيْسَ لَهُ إِذْنٌ مُعْتَبَرٌ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ وَهَذَا الْمَالُ بَقِيَ مَوْقُوفًا عَلَى حَقِّهِ فَكَانَ إِذْنُهُ فِيهِ مُعْتَبَرًا فَلِهَذَا يُمَلَّكُ بِالْقَبْضِ بِإِذْنِهِ اسْتِحْسَانًا
لِأَنَّهَا لَمَّا كَانَتْ أَجْنَبِيَّةً مِنْهُ حِينَ وَهَبَ لَهَا عَلِمْنَا أَنَّ مَقْصُودَهُ الْعِوَضُ وَلَمْ يَنَلْ ذَلِكَ فَإِنْ قِيلَ بَلْ كَانَ مَقْصُودُهُ أَنْ تُزَوِّج نَفْسَهَا مِنْهُ وَقَدْ فَعَلَتْ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَرْجِعَ فِي الْهِبَةِ قُلْنَا هَذَا لَيْسَ بِمَقْصُودٍ شَرْعِيٍّ فِيمَا شُرِعَتِ الْهِبَةُ لَهُ فَلَا مُعْتَبَرَ بِهِ وَبِالنِّكَاحِ وَإِنْ حَصَلَ لَهُ الْمِلْكُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْبَدَلُ
وَلَمْ يُسَلِّمْهُ إِلَيْهِ أَوْ وَهَبَ لِزَوْجَتِهِ لَمْ تَجُزِ الْهِبَةُ إِلَّا عَلَى قَوْلِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى فَإِنَّهُ يَقُولُ مَنْ فِي عِيَالِهِ تَحْتَ يَدِهِ فَيَقُومُ قَبْضُهُ لَهُمْ مَقَامَ قَبْضِهِمْ كَمَا لَوْ وَهَبَ لِوَلَدِهِ الصَّغِيرِ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ الصَّغِيرَ إِذَا كَانَ فِي عِيَالِ أَجْنَبِيٍّ فَوَهَبَ هُوَ لَهُ أَوْ غَيْرُهُ هِبَةً وَقَبَضَهُ مَنْ يَعُولُهُ
تَمَّتِ الْهِبَةُ وَلَا نَسَبَ بَيْنَهُمَا سِوَى أَنَّهُ يَعُولُهُ وَلَكِنَّا نَقُولُ لَا وِلَايَة لَهُ عَلَى وَلَدِهِ الْبَالِغِ وَلَا عَلَى زَوْجَتِهِ فِيمَا وَرَاءَ حُقُوقِ النِّكَاحِ وَقَبْضِ الْهِبَةِ لَيْسَ مِنْ حُقُوقِ النِّكَاحِ فِي شَيْءٍ وَكَانَ هُوَ وَالْأَجْنَبِيُّ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَلِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِالْإِنْفَاقِ عَلَى وَلَدِهِ الْبَالِغِ فَهُوَ كَالْغَنِيِّ إِذَا تَبَرَّعَ بِالْإِنْفَاقِ عَلَى بَعْضِ الْمَسَاكِينِ وَيَعُولُهُمْ
فَلَا يَنُوبُ قَبْضُهُ عَنْ قَبْضِهِمْ فِي إِتْمَامِ الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ بِخِلَافِ الْأَبِ فِي حَقِّ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ فَإِنَّهُ وَلِيُّهُ وَهَكَذَا نَقُولُ فِيمَنْ يَعُولُ يَتِيمًا إِنَّمَا يُعْتَبَرُ قَبْضُهُ لَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْيَتِيمِ وَلِيٌّ يَقْبِضُ لَهُ وَهُنَا الْمَوْهُوبُ لَهُ وَلِيُّ نَفْسِهِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى قَبْضِ مَنْ يَعُولُهُ فِي حَقِّهِ كَمَا إِذَا كَانَ الصَّغِيرُ فِي عِيَالِ أَجْنَبِيٍّ
وَلَهُ أَبٌ أَوْ جَدٌّ فَإِنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ قَبْضُ مَنْ يَعُولُهُ فِي إِتْمَامِ الْهِبَةِ لَهُ قَالَ وَكُلُّ شَيْءٍ وَهَبَهُ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ وَأَشْهَد عَلَيْهِ وَذَلِكَ الشَّيْءُ مَعْلُومٌ فَهُوَ جَائِزٌ وَالْقَبْضُ فِيهِ بِإِعْلَامِ مَا وَهَبَهُ لَهُ وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهِ وَالْإِشْهَادُ لَهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ بَلِ الْهِبَةُ تَتِمُّ بِالْإِعْلَامِ
إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ الْإِشْهَادَ احْتِيَاطًا لِلتَّحَرُّزِ عَنْ جُحُودِ سَائِرِ الْوَرَثَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ هَذَا الْوَلَدُ فِي عِيَالِ أُمِّهِ لِأَنَّ لَهَا عَلَيْهِ نَوْعَ وِلَايَةٍ أَلَا تَرَى أَنَّهَا تَحْفَظُهُ وَتَحْفَظُ مَالَهُ وَهَذَا الْقَدْرُ مِنَ الْوِلَايَةِ يَكْفِي لِقَبْضِ الْهِبَةِ
قَالَ وَإِنْ كَانَ الْيَتِيمُ فِي عِيَالٍ أُمِّهِ فَوَهَبَتْ لَهُ عَبْدًا وَأَشْهَدَتْ عَلَيْهِ وَأَبُوهُ مَيْتٌ وَلَا وَصِيَّ لَهُ جَازَتِ الْهِبَةُ وَقَبْضُ الْأُمِّ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ لَوْ كَانَ حَيًّا لِأَنَّ فِي الْقَبْضِ مَعْنَى الْإِحْرَازِ كَالْحِفْظِ وَلِلْأُمِّ وِلَايَةُ حِفْظِ مَالِ الْيَتِيمِ فَكَانَتْ فِي قَبْضِ الْهِبَةِ كَالْأَبِ
وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ الْيَتِيمُ فِي عِيَالٍ عَمِّهِ فَقَبَضَهُ الْعَمُّ لَهُ وَإِنْ كَانَ لَهُ أَخ أَوْ أُمٌّ فَقَبَضَ الْعَمُّ لَهُ قَبَضَ أَيْضًا لِأَنَّهُ يَسْتَوِي بِالْأَخِ فِي ثُبُوتِ وِلَايَةِ الْحِفْظِ لَهُ فِي مَالِهِ فَكَانَ ذَلِكَ مَحْضُ مَنْفَعَةٍ لَهُ وَبِسَبَبِ قَرَابَتِهِ الْقَرِيبَةِ يَثْبُتُ هَذَا الْقَدْرُ مِنَ الْوِلَايَةِ كَقَرَابَةِ الْعَمِّ لِقَرَابَةِ الْأَخِ ثُمَّ تَأَيَّدَتْ قَرَابَةُ الْعَمِّ بِكَوْنِ الْيَتِيمِ فِي عِيَالِهِ
فَتَتِمُّ الْهِبَةُ لَهُ بِقَبْضِهِ قَالَ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَصِيٌّ فَوَهَبَ لَهُ هِبَةً وَهُوَ فِي عِيَالِهِ وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ وَأَعْلَمَهُ جَازَ وَقَبِلَ مُرَادَهُ وَصِيُّ الْأُمِّ أَوِ الْأَخُ فَأَمَّا وَصِيُّ الْأَبِ وَالْجَدِّ فَلَهُ أَنْ يَقْبِضَ مَا يُوهَبُ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ فِي عِيَالِهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَ الْوَصِيِّ فِي الْوِلَايَةِ فِي مَالِهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ هُوَ الْوَاهِبُ لَهُ أَوْ غَيْرُهُ
قَالَ فَإِنْ كَانَ رَجُلٌ أَجْنَبِيٌّ يَعُولُ يَتِيمًا وَلَيْسَ بِوَصِيٍّ لَهُ وَلَا بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ وَلَيْسَ لِهَذَا الْوَصِيِّ أَحَدٌ سِوَاهُ جَازَ لَهُ مَا يُوهَبُ لَهُ اسْتِحْسَانًا وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ وَهُوَ مُتَبَرِّعٌ فِي تَرْبِيَتِهِ وَالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ فَكَانَ كَسَائِرِ الْأَجَانِبِ فِيمَا يَنْبَنِي عَلَى الْوِلَايَةِ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ فِيمَا يَتَمَحَّضُ مَنْفَعَةٌ لِلْيَتِيمِ
لَوْ أَرَادَ أَجْنَبِيٌّ آخَر أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنْ يَدِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ وَأَنْ يُسَلِّمَهُ فِي تَعْلِيمِ الْأَعْمَالِ فَيَكُونُ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ وَلِيِّهِ وَالْخَلَفُ يَعْمَلُ عَمَلَ الْأَصْلِ عِنْدَ عَدَمِ الْأَصْلِ وَإِنَّمَا أَثْبَتْنَا هَذِهِ الْخِلَافَةَ تَوْفِيرًا لِلْمَنْفَعَةِ عَلَى الصَّغِيرِ لِأَنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى الْمَنَافِعِ
وَيُبْعِدُ عَنِ الْمَضَارِّ وَفِي قَبْضِ الْهِبَةِ مَحْضُ مَنْفَعَةٍ لَهُ فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ لَهُ أَنْ يَقْبِضَ هِبَةَ الْغَيْرِ لَهُ فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ هُوَ الْوَاهِبُ فَأَعْمَلَهَا وَأَبَانَهَا فَهُوَ جَائِزٌ وَقَبْضُهُ لَهُ قَبْضٌ وَيَسْتَوِي إِنْ كَانَ الصَّبِيُّ يَعْقِلُ أَوْ لَا يَعْقِلُ
فَلَا حَاجَةَ إِلَى اعْتِبَارِ الْخُلْفِ هَاهُنَا وَلَكِنَّ الْجَوَابَ أَنْ يَقُولَ يَقْبِضُ لَا بِاعْتِبَارِ الْوِلَايَةِ عَلَى نَفْسِهِ فَالصَّغِيرُ تَبْقَى وِلَايَتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَكِنَّ لِتَوْفِيرِ الْمَنْفَعَةِ عَلَيْهِ وَفِي اعْتِبَارِ قَبْضِ مَنْ يَعُولُهُ مَعَ ذَلِكَ مَعْنَى تَوْفِيرِ الْمَنْفَعَةِ أَظْهَرُ لِأَنَّهُ يَنْفَتِحُ عَلَيْهِ بَابَانِ لِتَحْصِيلِ هَذِهِ الْمَنْفَعَةِ بِخِلَافِ الْوَلَدِ الْكَبِيرِ لِأَنَّهُ يَقْبِضُ هُنَاكَ بِوِلَايَتِهِ عَلَى نَفْسِهِ
قَالَ وَكُلُّ يَتِيمٍ فِي حِجْرِ أَخٍ أَوْ عَمٍّ يَعُولُهُ فَوَهَبَ لَهُ رَجُلٌ هِبَةً فَإِنَّمَا يَقْبِضُهَا الَّذِي يَعُولُهُ إِذَا كَانَ هُوَ صَغِيرًا لَا يُحْسِنُ الْقَبْضَ وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ عَاقِلًا يُحْسِنُ الْقَبْضَ فَقَبَضَ لَهُ مَنْ يَعُولُهُ جَازَ لِمَا بَيَّنَّا وَإِنْ قَبَضَ الصَّغِيرُ بِنَفْسِهِ فَفِي الْقِيَاسِ
لَا يَجُوزُ قَبْضُهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ لَا مُعْتَبَرَ قَبْلَ الْبُلُوغِ خُصُوصًا فِيمَا يُمْكِنُ تَحْصِيلُهُ لَهُ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ اعْتِبَارَ عَقْلِهِ لِلضَّرُورَةِ وَذَلِكَ فِيمَا لَا يُمْكِنُ تَحْصِيلُهُ لَهُ بِغَيْرِهِ فَأَمَّا فِيمَا يُمْكِنُ تَحْصِيلُهُ لَهُ بِغَيْرِهِ فَلَا تَتَحَقَّقُ الضَّرُورَةُ وَلِهَذَا لَمْ يَعْتَبِرِ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ عَقْلَهُ فِي صِحَّةِ إِسْلَامِهِ وَاعْتَبَرَهُ فِي وَصِيَّتِهِ وَاخْتِيَارِهِ أَحَدَ الْأَبَوَيْنِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُمْكِنُ تَحْصِيلُهُ لَهُ بِغَيْرِهِ
وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّهُ إِنَّمَا لَا يَعْتَبِرُ عَقْلَهُ لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهُ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَتِمُّ نَظَرُهُ فِي عَوَاقِبِ الْأُمُورِ بِمَا لَهُ مِنَ الْعَقْلِ النَّاقِصِ قَبْلَ بُلُوغِهِ وَهَذَا فِيمَا يَتَرَدَّدُ بَيْنَ الْمَضَرَّةِ وَالْمَنْفَعَةِ فَأَمَّا فِيمَا يَتَمَحَّضُ مَنْفَعَتَهُ لَا يَتَحَقَّقُ هَذَا الْمَعْنَى وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ فِي اعْتِبَارِ عَقْلِهِ تَوْفِيرَ الْمَنْفَعَةِ عَلَيْهِ
وَإِذَا كَانَ فِيمَا لَا يُمْكِنُ تَحْصِيلُهُ لَهُ بِغَيْرِهِ إِذَا كَانَ مَحْضَ مَنْفَعَةٍ يُعْتَبَرُ عَقْلُهُ لِتَوْفِيرِ الْمَنْفَعَةِ عَلَيْهِ بِطَرِيقَتَيْنِ ثُمَّ الْعَادَةُ الظَّاهِرَةُ بَيْنَ النَّاسِ التَّصَدُّقُ عَلَى الصِّبْيَانِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ مُنْكَرٍ وَتَعَامُلُ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ مُنْكَرٌ أَصْلٌ مِنَ الْأُصُولِ كَبِيرٌ وَلِأَنَّ حَقِيقَةَ الْقَبْضِ تُوجَدُ مِنْهُ وَهُوَ مَحْبُوسٌ فَإِنَّمَا يَسْقُطُ اعْتِبَارُهُ فِي حَقِّ حُكْمِهِ لِحَجْرٍ شَرْعِيٍّ
وَلَكِنْ لِهَذَا لَا تَنْعَدِمُ وِلَايَةُ الْأَبِ فَإِذَا قَبَضَهَا الْأَبُ صَحَّ قَبْضه لِقِيَامِ وِلَايَتِهِ وَإِنْ قَبَضَتْ بِنَفْسِهَا جَازَ لِأَنَّهَا تَعْقِلُ الْقَبْضَ وَإِنْ قَبَضَ الزَّوْجُ جَازَ لِمَا بَيَّنَّا وَلَا يَكُونُ الزَّوْجُ فِي هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ سَلَّمَ الْأَبُ وَلَدَهُ الصَّغِيرَ إِلَى مَنْ يَعُولُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَثْبُتُ بِهِ الِاسْتِحْقَاقُ
فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لَا يَقُومُ فِيهِ مَقَامَ الْأَبِ وَالزَّوْج فَحُكْمُ النِّكَاحِ يَثْبُتُ لَهُ عَلَيْهَا اسْتِحْقَاقُ الْيَدِ حَتَّى يَصِيرَ أَوْلَى بِهَا مِنْ أَبِيهَا وَإِنْ كَانَتْ لَمْ تُزَفَّ إِلَى زَوْجِهَا لَمْ يَعْتَبِرْ قَبْضَ الزَّوْجِ لَهَا لِأَنَّ اعْتِبَارَ ذَلِكَ بِحُكْمِ أَنَّهُ يَعُولُهَا وَإِنَّ لَهُ عَلَيْهَا يَدًا مُسْتَحَقَّةً وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ قَبْلُ
قَالَ وَلَا يَجُوزُ قَبْضُ الْأَخِ وَالْجَدّ عَلَى الصَّغِيرِ إِذَا كَانَ الْأَبُ حَيًّا حَاضِرًا لِأَنَّ مَنْ هُوَ الْأَصْلُ فِي هَذِهِ الْوِلَايَةِ حَاضِرًا فَلَا حَاجَةَ إِلَى اعْتِبَارِ مَنْ هُوَ خَلَفٌ فِي ذَلِكَ
فَإِنْ كَانَ الْأَبُ غَائِبًا غَيْبَةً مُنْقَطِعَةً فَقَدْ خَرَجَ الصَّغِيرُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مُنْتَفِعًا بِرَأْيِ الْأَبِ فَيَصِيرُ هُوَ كَالْمَعْدُومِ فَتَكُونُ وِلَايَةُ الْقَبْضِ لِلْأَخِ إِذَا كَانَ الصَّغِيرُ فِي عِيَالِهِ وَهَذَا نَظِيرُ وِلَايَةِ التَّزْوِيجِ وَنَظِيرُ حَقِّ الْحَضَانَةِ وَالْإِنْفَاق مِنَ الْمَالِ فَإِنَّهُ لَا يَعْتَبِرُ مَالَ الْجَدِّ مَا دَامَ الصَّغِيرُ مُنْتَفِعًا بِمَالِ الْأَبِ فَإِذَا انْعَدَمَ ذَلِكَ بِغَيْبَةِ مَالِهِ
جُعِلَ فِي حُكْمِ الْمَعْدُومِ أَصْلًا أَلَا تَرَى أَنَّ التَّيَمُّمَ لَمَّا جُعِلَ خَلَفًا عَنِ الْمَاءِ فِي حُكْمِ الطَّهَارَةِ فَحَالُ عَدَمِ الْمَاءِ وَحَالُ نَجَاسَةِ الْمَاءِ الْمَوْجُودِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ لِأَنَّ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ وَهُوَ الطَّهَارَةُ لَا يَحْصُلُ بِالْمَاءِ النَّجَسِ فَإِنْ كَانَ الْأَبُ دَفَعَهُ إِلَى غَيْرِ الْأَخِ وَغَابَ غَيْبَةً مُنْقَطِعَةً فَكَانَ فِي حِجْرِ الرَّجُلِ وَعِيَالِهِ
فَلَيْسَ لِلْأَخِ عَلَيْهِ يَدٌ مَوْجُودَةٌ وَلَا مُسْتَحَقَّةٌ حَتَّى أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ مِمَّنْ يَعُولُهُ فَكَانَ كَالْأَجْنَبِيِّ وَلِمَنْ يَعُولُهُ يَدٌ مُسْتَحَقَّةٌ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْأَبُ فَهُوَ الَّذِي يَقْبِضُ الْهِبَةَ لَهُ
بَابُ مَا يَجُوزُ مِنَ الْهِبَةِ وَمَا لَا يَجُوزُ قَالَ وَإِذَا وَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ نَصِيبًا مُسَمًّى مِنْ دَارٍ غَيْرِ مَقْسُومَةٍ
وَسَلَّمَهُ إِلَيْهِ مُشَاعًا أَوْ سَلَّمَ إِلَيْهِ جَمِيعَ الدَّارِ لَمْ يَجُزْ يَعْنِي لَا يَقَعُ الْمِلْكُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ بِالْقَبْضِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ عِنْدَنَا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَقَعُ الْمِلْكُ وَتَتِمُّ الْهِبَةُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ الْمَدِينَةَ نَظَرَ إِلَى مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ فَوَجَدَهُ بَيْنَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ وَبَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنْ قَوْمِهِ
فَوَهَبَ أَسْعَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَصِيبَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَهَبَ الرَّجُلَانِ نَصِيبَهُمَا مِنْهُ أَيْضًا فَبَنَى الْمَسْجِدَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَتَاهُ بِكُبَّةِ مِنْ شَعْرٍ
فَقَالَ أَخَذْت هَذِهِ مِنَ الْغَنِيمَةِ لِأَخِيطَ بِهَا بَرْدَعَةَ بَعِيرٍ لِي أَمَّا نَصِيبِي مِنْهَا فَهُوَ لَكَ
فَقَدْ وَهَبَ الْمُشَاعَ وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ جَوَّزَ الْهِبَةَ فِي الْمُشَاعِ
وَلِأَنَّهُ عَقْدُ تَمْلِيكٍ لِلْمَالِ فَيَصِحُّ فِي الْمُشَاعِ كَالْبَيْعِ وَتَأْثِيرُهُ أَنَّ الْجُزْءَ الْمُشَاعَ مَحِلٌّ لِمَا هُوَ مُوجِبُ هَذَا الْعَقْدِ وَهُوَ الْمِلْكُ وَإِنَّمَا يَشْتَرِطُ فِي الْمَحِلِّ الْمُضَافِ إِلَيْهِ الْعَقْدُ كَوْنُهُ مَحِلًّا لِحُكْمِ الْعَقْدِ وَبِهِ فَارَقَ الصُّوفَ عَلَى ظَهْرِ الْغَنَمِ فَإِنَّهُ مَمْلُوكٌ وَصْفًا وَتَبَعًا لَا مَقْصُودًا وَمُوجِبُ الْهِبَةِ الْمِلْكُ مَقْصُودًا وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ إِضَافَةُ الْبَيْعِ إِلَيْهِ بِخِلَافِ الْجُزْءِ الشَّائِعِ
وَلِأَنَّ الشُّيُوعَ فِيمَا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ لَا يَمْنَعُ تَمَامَ الْهِبَةِ وَمَا يُؤْثَرُ فِيهِ الشُّيُوعُ فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ وَمَا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ فِيهِ سَوَاءٌ كَالرَّهْنِ عِنْدَكُمْ وَالنِّكَاحِ عِنْدِي وَلِأَنَّ الْهِبَةَ عَقْدُ تَبَرُّعٍ فَتَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْقَرْضِ
وَالشُّيُوعُ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْوَصِيَّةِ وَهِيَ تَبَرُّعٌ بَعْدَ الْمَوْتِ فَكَذَلِكَ التَّبَرُّعُ فِي الْحَيَاةِ وَلَا يَمْنَعُ الْقَرْضَ أَيْضًا
فَإِنَّهُ لَوْ دَفَعَ أَلْفَ دِرْهَمٍ إِلَى رَجُلٍ عَلَى أَنْ يَكُونَ نِصْفُهَا قَرْضًا عَلَيْهِ وَيَعْمَلُ فِي النِّصْفِ الْآخَرِ بِشَرِكَتِهِ يَجُوزُ ذَلِكَ وَبِفَضْلِ الْقَرْض يَبْطُلُ اعْتِمَادُكُمْ عَلَى اشْتِرَاطِ الْقَبْضِ
أَنَّهُ يَنْتَقِلُ الضَّمَانُ إِلَى الْمُشْتَرِي بِالْقَبْضِ مَعَ الشُّيُوعِ وَيُمْلَكُ الْمُشَاعُ عِنْدَكُمْ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَالْمُشَاعُ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ رَأْسَ مَالِ السَّلَمِ وَبَدَلَ الصَّرْفِ
وَاعْتِمَادُنَا فِي الْمَسْأَلَةِ عَلَى إِجْمَاعِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَدْ رَوَيْنَا فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ شَرْطَ الْقِسْمَةِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ شَرْطَ الْقَبْضِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فِي الْهِبَةِ فَيُرَاعَى وُجُودُهُ عَلَى أَكْمَلِ الْجِهَاتِ الَّتِي تُمْكِنُ كَشَرْطِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ فِي الصَّلَاةِ لَمَّا كَانَ مَنْصُوصًا عَلَيْهِ
يَشْتَرِط ذَلِكَ فِيهِ حَتَّى لَوِ اسْتَقْبَلَ الْحَطِيمَ لَا تَجُوزُ صَلَاتُهُ وَالْحَطِيمُ مِنَ الْبَيْتِ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ وَهَذَا لِأَنَّ الثَّابِتَ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ لَا يَكُونُ ثَابِتًا مُطْلَقًا وَبِدُونِ الْإِطْلَاقِ لَا يَثْبُتُ الْكَمَالُ ثُمَّ الْقَبْضُ مَعَ الشُّيُوعِ ثَابِتٌ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ لِأَنَّ الْقَبْضَ عِبَارَةٌ عَنِ الْحِيَازَةِ وَهُوَ أَنْ يَصِيرَ الشَّيْءُ فِي حَيِّزِ الْقَابِضِ
وَالْمُشَاعُ فِي حَيِّزِهِ مِنْ وَجْهٍ وَفِي حَيِّز شَرِيكِهِ مِنْ وَجْهٍ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُشَارَ إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ بِعَيْنِهِ
وَلِأَنَّ الْقِسْمَةَ مِنْ تَتِمَّةِ الْقَبْضِ أَلَا تَرَى أَنَّ الشَّفِيعَ لَا يَنْقُضُ قِسْمَةَ الْمُشْتَرِي كَمَا لَا يَنْقُضُ قَبْضَهُ وَلَهُ نَقْضُ تَصَرُّفَاتِ الْمُشْتَرِي فَإِنَّ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يُطَالِبَ الْبَائِعَ بِالْقِسْمَةِ بَعْدَ الشِّرَاءِ
وَهُوَ أَنْ لَا يَصِيرَ عَقْدُ التَّبَرُّعِ سَبَبًا لِوُجُوبِ الضَّمَانِ لِلْمُتَبَرَّعِ عَلَيْهِ عَلَى الْمُتَبَرِّعِ فِي عَيْنِ مَا تَبَرَّعَ بِهِ لِأَنَّهُ لَوْ مَلَكَ قَبْلَ الْقَبْضِ طَالَبَهُ بِالتَّسْلِيمِ إِلَيْهِ وَكَذَلِكَ لَوْ مَلَكَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ طَالَبَهُ بِالتَّسْلِيمِ إِلَيْهِ فَكَذَلِكَ لَوْ مَلَكَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ طَالَبَهُ بِالْقِسْمَةِ فَيَصِيرُ عَقْدُ التَّبَرُّعِ مُوجِبًا ضَمَانَ الْقِسْمَةِ عَلَيْهِ وَهُوَ خِلَافُ مَوْضُوعِ التَّبَرُّعِ بِخِلَافِ مَا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ
فَإِنْ قِيلَ يَسْتَوْجِبُ بِهِ الْمُهَايَأَةَ قُلْنَا الْمُهَايَأَةُ قِسْمَةُ الْمَنْفَعَةِ وَعَقْدُ التَّبَرُّعِ لَاقَى الْعَيْنَ فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ ضَمَانًا فِي عَيْنِ مَا تَبَرَّعَ بِهِ وَلَا يُرَدُّ عَلَى هَذَا مَا لَوْ أَتْلَفَ الْوَاهِبُ الْمَوْهُوبَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ ضَمِنَ قِيمَتَهُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ الضَّمَانَ يَلْزَمُهُ بِالْإِتْلَافِ لَا بِعَقْدِ التَّبَرُّعِ
وَالْقَرْضُ تَبَرُّعٌ مِنْ وَجْهٍ وَمِنْ وَجْهٍ هُوَ عَقْدُ الضَّمَانِ حَتَّى كَانَ الْمُسْتَقْرِضُ مَضْمُونًا بِالْمِثْلِ فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِهِ ضَمَانُ الْمُقَاسَمَةِ وَشَرْطُ الْقَبْضِ هُنَاكَ لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ لِيُرَاعَى وُجُودهُ عَلَى أَكْمَلِ الْجِهَاتِ
فَكَيْفَ أُطَيِّبُ لَكَ هَذِهِ الْكُبَّةَ مِنَ الْغَنِيمَةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنَ الْغَانِمِينَ أَنْ يَهَبَ نَصِيبَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ يَقَعُ نَصِيبُهُ أَوْ كَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ فَالْكُبَّةُ مِنَ الشَّعْرِ إِذَا قُسِّمَتْ عَلَى جُنْدٍ عَظِيمٍ لَا يُصِيبُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ
قَالَ وَلَوْ وَهَبَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ نَصِيبَهُ مِنْ شَرِيكِهِ مَشَاعًا فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ لَا يَجُوزُ عِنْدَنَا أَيْضًا وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَجُوزُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ
فَكَذَلِكَ فِي الْقِسْمَةِ وَهَذَا لِأَنَّ الْقَبْضَ فِي الْهِبَةِ لَا يُتِمُّ فِي الْجُزْءِ الشَّائِعِ فَقَبْضُ الشَّرِيكِ لَا يَتِمُّ بِاعْتِبَارِ مَا لَاقَاهُ فِي الْهِبَةِ وَإِنَّمَا يَتِمُّ بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَهُوَ مَا كَانَ مَمْلُوكًا لَهُ وَمَا يُشْتَرَطُ لِإِتْمَامِ الْعَقْدِ فَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ ثَانِيًا فِيمَا تَنَاوَلَهُ الْعَقْدُ دُونَ غَيْرِهِ
وَذَلِكَ فِي الدَّيْنِ دُونَ الْعَيْنِ ثُمَّ فِي الْعَيْنِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَنْدُوبٌ إِلَى الْعَفْوِ عِنْدَنَا وَلَكِنْ بِطَرِيقَةٍ وَذَلِكَ فِي أَنْ يَهَبَ نَصِيبَهُ مِنْ صَاحِبِهِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَلَيْسَ فِي الْآيَةِ مَا يَمْنَعُ ذَلِكَ
وَهُوَ تَأْوِيلُ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَمَنْ وَجَدَ مَا يَسْتَوْفِي أَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ يُمَيِّزُ لَهُ الْفَضْلَ
وَيَأْتِي بِهِ لِيَرُدَّهُ فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ فَوَهَبَهُ لَهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَعِنْدَنَا هَذَا يَجُوزُ
قَالَ وَلَوْ وَهَبَ دَارًا لِرَجُلَيْنِ وَسَلَّمَهَا إِلَيْهِمَا فَالْهِبَةُ لَا تَجُوزُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ يَجُوزُ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَالتَّسْلِيمَ لَاقَى مَقْسُومًا فَإِنَّهُ حَصَلَ فِي الدَّارِ جُمْلَةً
فَيَجُوزُ كَمَا لَوْ وَهَبَهَا لِرَجُلٍ وَاحِدٍ وَهَذَا لِأَنَّ تَمَكُّنَ الشُّيُوعِ بِاعْتِبَارِ تَفَرُّقِ الْمَالِكِ وَالْمِلْكُ هُنَا حُكْمُ الْهِبَةِ وَحُكْمُ الشَّيْءِ يَعْقُبُهُ
فَالشُّيُوعُ الَّذِي يَنْبَنِي عَلَى مِلْكٍ يَقَعُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُمَا لَا يَكُونُ مُقْتَرِنًا بِالْعَقْدِ وَلَا تَأْثِيرَ لِلشُّيُوعِ الطَّارِئِ فِي الْهِبَةِ كَمَا لَوْ رَجَعَ الْوَاهِبُ بِالنِّصْفِ وَلِأَنَّ الْمَعْنَى اسْتِحْقَاقُ ضَمَانِ الْمُقَاسَمَةِ عَلَى الْمُتَبَرِّعِ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ هُنَا فَالْعَيْنُ تَخْرُجُ مِنْ مِلْكِ الْمُتَبَرِّعِ جُمْلَةً
وَإِنَّمَا ضَمَانُ الْمُقَاسَمَةِ بَيْنَ الْمَوْهُوبِ لَهُمَا بِاعْتِبَارِ تَفَرُّقِ مِلْكِهِمَا وَلِأَنَّ تَأْثِيرَ الشُّيُوعِ فِي الرَّهْنِ أَكْثَرُ مِنْهُ فِي الْهِبَةِ حَتَّى لَا يَجُوزَ الرَّهْنُ فِي مُشَاعٍ لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ بِخِلَافِ الْهِبَةِ ثُمَّ لَوْ رَهَنَ مِنْ رَجُلَيْنِ جَازَ فَالْهِبَةُ أَوْلَى وَكَذَلِكَ الْإِجَارَةُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا تَصِحُّ مَعَ الشُّيُوعِ ثُمَّ إِذَا أَجَّرَ دَارِهِ مِنْ رَجُلَيْنِ
يَجُوزُ فَكَذَلِكَ الْهِبَةُ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَبْضُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَاقَى جُزْءًا شَائِعًا وَذَلِكَ غَيْرُ مُوجِبٍ لِلْمِلْكِ فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ بِحُكْمِ الْهِبَةِ كَمَا لَوْ وَهَبَ النِّصْفَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِعَقْدٍ عَلَى حِدَةٍ وَهَذَا لِأَنَّ تَأْثِيرَ الشُّيُوعِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْقَبْضَ لَا يَتِمُّ مَعَهُ وَذَلِكَ مَوْجُودٌ هُنَا فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَقْبِضُ إِلَّا نَصِيبَهُ
وَلَا يَتِمُّ قَبْضُهُ مَعَ الشُّيُوعِ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ الْمَانِعَ تَمَكَّنَ الشُّيُوع فِي الْمِلْكِ الْمُسْتَفَادِ بِعَقْدِ الْهِبَةِ حَتَّى لَوْ وَهَبَ مِنْ
وَلَوْ وَهَبَ رَجُلَانِ مِنْ وَاحِدٍ يَجُوزُ مَعَ وُجُودِ الشُّيُوعِ فِي الْوَاهِبَيْنِ وَأَنَّهُ لَا شُيُوعَ فِي الْمِلْكِ الْمُسْتَفَادِ بِالْهِبَةِ
وَإِنْ وَهَبَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ زَيْدٍ وَالْآخَرُ نَصِيبَهُ مِنْ عَمْرٍو لَا يَجُوزُ لِتَمَكُّنِ الشُّيُوعِ فِي الْمِلْكِ الْمُسْتَفَادِ بِالْهِبَةِ فَثَبَتَ أَنَّ الْمَانِعَ هَذَا وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي الْهِبَةِ مِنْ رَجُلَيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْمُعْتَبَرَ جَانِبُ الْمُتَمَلِّكِ دُونَ الْمُمَلَّكِ حُكْمُ الشُّفْعَةِ
فَإِنَّ رَجُلَيْنِ لَوِ اشْتَرَيَا دَارًا مِنْ وَاحِدٍ لَمْ يَكُنْ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَ نَصِيبَ أَحَدِ الْمُشْتَرِيَيْنِ بِالشُّفْعَةِ لَتَفَرَّقَ الْمِلْك فِي جَانِبِ الْمُتَمَلِّكِ فَظَهَرَ بِهَذَا أَنَّ الْمُعْتَبَرَ جَانِبُ الْمُتَمَلِّكِ لَا جَانِبَ الْمُمَلَّكِ وَلَا اعْتِمَادَ عَنِ انْتِفَاءِ ضَمَانِ الْمُقَاسَمَةِ عَنِ الْوَاهِبِ فَإِنَّ رَجُلَيْنِ لَوْ وَهَبَا مِنْ رَجُلَيْنِ عَلَى أَنْ يَكُونَ نَصِيبُ أَحَدِهِمَا لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ وَنَصِيبُ الْآخَرِ لِلْآخَرِ لَا يَجُوزُ
وَلَيْسَ عَلَى الْوَاهِبِينَ ضَمَانُ الْمُقَاسَمَةِ وَلَيْسَ هَذَا كَالرَّهْنِ لِأَنَّ الْمَانِعَ هُنَاكَ تَمَكُّنُ الشُّيُوعِ فِي الْمَحِلِّ فَإِنَّ مُوجِبَ الرَّهْنِ الْحَبْسُ وَالْحَبْسُ فِي الْجُزْءِ الشَّائِعِ لَا يَتَأَتَّى وَفِي الرَّهْنِ مِنْ رَجُلَيْنِ لَا شُيُوعَ فِي الْحَبْسِ لِأَنَّ الْحَبْسَ ثَبَتَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْكُلِّ حَتَّى لَوْ قَضَى دَيْنَ أَحَدِهِمَا لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَسْتَرِدَّ شَيْئًا مِنَ الرَّهْنِ مَا لَمْ يَقْبِضْ دِينَ الْآخِرِ
وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا مُضَايِقَةَ فِي الْحَبْسِ فَكَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الشَّخْصُ الْوَاحِدُ كُلُّهُ مَحْبُوسًا بِدَيْنِ زَيْدٍ وَكُلُّهُ مَحْبُوسًا بِدَيْنِ عَمْرٍو فَكَذَلِكَ الْعَيْنُ الْوَاحِدَةُ وَهُنَا مُوجِبُ الْعَقْدِ الْمِلْكُ وَلَا يَتَأَتَّى إِثْبَاتُهُ بِكَمَالِهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَعَرَفْنَا أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَتَمَلَّكُ جَزْءًا شَائِعًا وَهَذَا بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ
الْعَقْدُ مِنَ الْجُزْءِ الشَّائِعِ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي الْإِجَارَةِ مِنَ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الْمَانِعُ اسْتِحْقَاقُ عَوْدِ الْمُسْتَأْجَرِ إِلَى يَدِ الْمُؤَجَّرِ فِي مُدَّةِ الْإِجَارَةِ بِحُكْمِ الْمُهَايَأَةِ وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ وَفِي الْإِجَارَةِ مِنَ الرَّجُلَيْنِ وَلِهَذَا جَازَتْ إِجَارَةُ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ شَرِيكِهِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ ثُمَّ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَكَذَلِكَ فِي الصَّدَقَةِ
وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا تَصَدَّقَ بِمَا يَقْسِم عَلَى رَجُلَيْنِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَالْهِبَةِ وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ قَالَ لَوْ تَصَدَّقَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ عَلَى فَقِيرَيْنِ يَجُوزُ
قَالَ الْحَاكِمُ رَحِمَهُ اللَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ مِنْ قَوْلِهِ وَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْغَنِيِّينَ فَيَكُونُ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْهِبَةِ لِأَنَّ الْهِبَةَ مِنَ الْفَقِيرِ صَدَقَةٌ
وَالصَّدَقَةُ عَلَى الْغَنِيِّ تَكُونُ هِبَةً وَإِلَّا ظَهَرَ أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَيْنِ وَجْهُ رِوَايَةِ الْأَصْلِ مَا بَيَّنَّا أَنَّ تَمَامَ الصَّدَقَةِ بِالْقَبْضِ كَالْهِبَةِ وَقَبْضُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُلَاقِي جُزْءًا شَائِعًا فَلَا يَتِمُّ بِهِ الصَّدَقَةُ كَمَا لَا تَتِمُّ بِهِ الْهِبَةُ وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى أَنَّ الْمُتَصَدِّقَ يَجْعَلُ مَالَهُ لِلَّهِ تَعَالَى خَالِصًا وَلَا يُمَلِّكُهُ الْفَقِيرَ مِنْ جِهَةِ نَفْسِهِ
وَإِنَّمَا يُمَلَّكُهُ الْفَقِيرُ لِيَكُونَ كِفَايَةً لَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بَعْدَ مَا تَمَّتِ الصَّدَقَةُ مِنْ جِهَتِهِ وَإِذَا تَصَدَّقَ عَلَى رَجُلَيْنِ فَلَا شُيُوعَ فِي الصَّدَقَةِ لِأَنَّهُ جَعَلَ جَمِيعَ الْعَيْنِ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَالِصًا بِخِلَافِ الْهِبَةِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْجَهَالَةَ فِي الْمَصْرُوفِ إِلَيْهِ لَا تَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّدَقَةِ حَتَّى إِذَا أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ صَدَقَةً عَلَى الْفُقَرَاءِ
يَجُوزُ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْصَى بِهِ لِقَوْمٍ يُحْصُونَ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَكَذَلِكَ إِذَا أَوْصَى بِعَيْنٍ لِلْفُقَرَاءِ أَوْ لِفُلَانٍ وَنِصْفُهُ لِفُلَانِ