alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَدْخُلُ فِيهِ كَذَلِكَ الْإِيمَانُ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَأَنَّهُ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْمُدَبِّرُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ الْإِلَهُ الْحَقُّ الَّذِي لَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ فَسُورَةُ الْكَافِرُونَ دَلَّتْ عَلَى تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ وَتَوْحِيدِ الْإِلَهِيَّةِ بِالنَّصِّ
وَدَلَّتْ عَلَى التَّوْحِيدِ الْآخَرِ ضِمْنًا بِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ لِلْعِبَادَةِ يَجِبُ ضَرُورَةً أَنْ يَكُونَ مَوْصُوفًا بِالْكَمَالِ مُنَزَّهًا عَنْ كُلِّ نَقْصٍ
وَسُورَةُ الْإِخْلَاصِ تَدُلُّ عَلَى التَّوْحِيدِ الْعَلَمِيِّ أَوْ تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ نَصًّا وَتَدُلُّ عَلَى تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ لُزُومًا فَإِنَّ الَّذِي هَذَا شَأْنُهُ وَهُوَ الَّذِي تَصْمُدُ إِلَيْهِ الْخَلَائِقُ بِحَوَائِجِهَا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ يَجِبُ ضَرُورَةً فِي الْفِطَرِ وَالْعُقُولِ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَعْبُودُ وَحْدَهُ
فَكُلُّ مَا يَدُلُّ عَلَى تَفَرُّدِهِ تَعَالَى بِالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى أَوْ تَفَرُّدِهِ بِالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ يَدُلُّ عَلَى تَوْحِيدِ الْإِلَهِيَّةِ وَتَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ وَهَكَذَا فِي الْمُقَابِلِ
وَهُوَ التَّعْبِيرُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَعْنَاهُ وَالْحَدُّ الصَّحِيحُ التَّامُّ هُوَ مَا كَانَ جَامِعًا مَانِعًا يَدْخُلُ فِيهِ الْمَحْدُودُ وَيَخْرُجُ عَنْهُ مَا لَيْسَ مِنْهُ وَهَذَا مُعْتَبَرٌ فِي التَّعْرِيفَاتِ فَالشَّيْءُ الَّذِي نُسَمِّيهِ فِي كَلَامِ أَهْلِ الْعِلْمِ تَعْرِيفُ الشَّيْءِ أَيْ حَدُّهُ كَتَعْرِيفِ الصَّلَاةِ وَتَعْرِيفِ الصِّيَامِ أَيْ حَدُّ الصِّيَامِ فِي الشَّرْعِ
كَمَا نَقُولُ حَدُّ الصِّيَامِ أَنَّهُ الْإِمْسَاكُ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ بِنِيَّةٍ هَذَا نُسَمِّيهِ تَعْرِيفًا وَفِي الْمَنْطِقِ يُسَمُّونَهُ حَدًّا
قَالَ هُوَ اعْتِقَادُ الْعَبْدِ وَإِيمَانُهُ بِتَفَرُّدِ الْلهِ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ وَإِفْرَادُهُ بِأَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ
قَالَ تَعَالَى قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَقَالَ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ الْلهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ كُلُّ هَذَا دَاخِلٌ فِي مَفْهُومِ الرُّبُوبِيَّةِ
وَتَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ هُوَ الْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِهِ تَعَالَى بِذَلِكَ وَأَنَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فِي هَذَا كُلِّهِ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
وَيَبْرَءُونَ مِنَ التَّعْطِيلِ الَّذِي هُوَ تَعْطِيلُ الرَّبِّ عَنْ صِفَاتِ كَمَالِهِ وَمِنَ التَّحْدِيدِ الَّذِي هُوَ تَحْدِيدُ حَقِيقَةِ الذَّاتِ وَالصِّفَاتِ
فَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ لَا يُحَرِّفُونَ بَلْ يُمِرُّونَ النُّصُوصَ عَلَى ظَاهِرِهَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَيَتَلَقَّوْنَهَا بِالْقَبُولِ وَلَا يُعَطِّلُونَ الرَّبَّ عَنْ صِفَاتِ كَمَالِهِ بَلْ يُثْبِتُونَ لَهُ مَا أَثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ
وَلَا يُكَيِّفُونَ وَلَا يُمَثِّلُونَ صِفَاتِهِ بِصِفَاتِ خَلْقِهِ وَالتَّكْيِيفُ ضَرْبٌ مِنَ التَّشْبِيهِ لَكِنْ يُقْصَدُ بِهِ حَقِيقَةُ الشَّيْءِ وَكُنْهُهُ وَلِهَذَا أَنْكَرَ السَّلَفُ قَوْلَ الْقَائِلِ كَيْفَ اسْتَوَى فَالِاسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ وَكَذَلِكَ النُّزُولُ مَعْلُومٌ وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ وَقُلْ مِثْلَ هَذَا فِي كُلِّ الصِّفَاتِ وَالْكَلَامُ مَعْقُولٌ لَكِنَّ الْكَيْفَ مَجْهُولٌ لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ كَيْفَ الْلهُ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
فَالْجَهْمِيَّةُ عِنْدَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ يَسْتَلْزِمُ التَّشْبِيهَ وَالْمُعْتَزِلَةُ أَخَفُّ قَلِيلًا مِنْهُمْ يُثْبِتُونَ الْأَسْمَاءَ وَهُمْ لَا يَرَوْنَ أَنَّ إِثْبَاتَهَا يَسْتَلْزِمُ التَّشْبِيهَ لَكِنَّ الِانْحِرَافَ عِنْدَهُمْ فِي الصِّفَاتِ ثُمَّ جَاءَ الَّذِينَ بَعْدَهُم وَتَلَطَّفُوا فَأَثْبَتُوا بَعْضَهَا وَقَالُوا إِنَّ إِثْبَاتَهَا لَا يَسْتَلْزِمُ التَّشْبِيهَ وَحَرَّفُوا بَعْضَهَا وَقَدْ بَيَّنَ تَنَاقُضَ هَذِهِ الطَّوَائِفِ وَاضْطِّرَابَهُمُ الْإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي كَثِيرٍ مِنْ مُؤَلَّفَاتِهِ وَلَا سِيَّمَا فِي التَّدْمُرِيَّةِ
فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ وَبَيَّنَ أَنَّ الْعَقْلَ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ بَيْنَ أَسْمَاءِ الْلهِ وَصِفَاتِهِ وَأَنَّ التَّفْرِيقَ بَيْنَهُمَا مُنَاقِضٌ لِلْعَقْلِ وَالشَّرْعِ فَمَا هُوَ التَّمْثِيلُ الَّذِي دَلَّتِ الْفِطَرُ وَالْعُقُولُ وَالسَّمْعُ عَلَى بُطْلَانِهِ التَّمْثِيلُ نَوْعَانِ
فَتَمْثِيلُ الْمَخْلُوقِ بِالْخَالِقِ هُوَ وَصْفُ الْمَخْلُوقِ بِخَصَائِصِ الْخَالِقِ كَوَصْفِهِ بِعِلْمِ الْغَيْبِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَوْ وَصْفِهِ بِالْإِلَهِيَّةِ
فَالْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ وَالْأَمْوَاتَ التَّشْبِيهُ الَّذِي عِنْدَهُمْ هُوَ تَشْبِيهُ الْمَخْلُوقِ بِالْخَالِقِ لِأَنَّهُمْ نَسَبُوا لِهَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ مَا هُوَ مِنْ خَصَائِصِ الرَّبِّ وَهُوَ الْإِلَهِيَّةِ فَأَلَّهُوهَا وَعَبَدُوهَا مَعَ الْلهِ فَكَانُوا بِهَذَا مُشْرِكِينَ وَمُشَبِّهِينَ لِلْمَخْلُوقِ بِالْخَالِقِ
أَمَّا الْعِلْمُ الْمُحْدَثُ الْمَخْلُوقُ النَّاقِصُ فَهَذَا عِلْمُ الْمَخْلُوقِ كَذَا مَسْأَلَةُ الْوُجُودِ وَهِيَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْخَالِقِ وَالْمَخْلُوقِ لَكِنِ الْوُجُودُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا يَقْبَلُ الْحُدُوثَ وَلَا الْعَدَمَ هُوَ وُجُودُ الرَّبِّ جَلَّ وَعَلَا أَمَّا وُجُودُ الْمَخْلُوقِ فَوُجُودٌ مُمْكِنٌ يَقْبَلُ الْحُدُوثَ وَالْعَدَمَ فَمُرَاعَاةُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُشْتَرَكِ وَبَيْنَ الْخَاصِّ وَالْمَعْنَى الْمُخْتَصِّ تُفْهِمُ حَقِيقَةَ التَّمْثِيلِ الَّذِي دَلَّتِ الْعُقُولُ وَالْفِطَرُ عَلَى فَسَادِهِ
فَفِي بَابِ تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ لَابُدَّ مِنَ الْإِثْبَاتِ لِكُلِّ مَا أَثْبَتَهُ الْلهُ وَرَسُولُهُ وَتَنْزِيهُ الرَّبِّ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَعَيْبٍ وَعَنْ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ وَلَابُدَّ مِنْ نَفْيِ الْعِلْمِ بِالْكَيْفِيَّةِ هَذِهِ هِيَ أُصُولُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ إِثْبَاتُ وَنَفْيُ التَّمْثِيلِ وَنَفْيُ الْعِلْمِ بِالْكَيْفِيَّةِ فَإِذَا حَقَّقَ الْعَبْدُ ذَلِكَ كَانَ قَدْ أُلْهِمَ الصَّوَابَ وَعَرَفَ الْحَقَّ قَالَ وَتَوْحِيدُ الْأُلُوهِيَّةِ وَالْعِبَادَةِ وَهُوَ إِفْرَادُهُ وَحْدَهُ بِأَجْنَاسِ الْعِبَادَةِ
وَأَنْوَاعِهَا وَأَفْرَادِهَا مِنْ غَيْرِ إِشْرَاكٍ بِهِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا مَعَ اعْتِقَادِ كَمَالِ أُلُوهِيَّتِهِ
هَذَا هُوَ النَّوْعُ الثَّالِثُ مِنْ أَنْوَاعِ التَّوْحِيدِ تَوْحِيدُ الْإِلَهِيَّةِ الَّذِي نُعَبِّرُ عَنْهُ أَحْيَانًا ب تَوْحِيدُ الْعِبَادَةِ أَيِ الْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِ الرَّبِّ بِالْإِلَهِيَّةِ وَذَلِكَ بِاعْتِقَادِ أَنَّهُ الْإِلَهُ الْحَقُّ الَّذِي لَا يَسْتَحِقُّ الْعِبَادَةَ غَيْرُهُ وَأَنَّ كُلَّ مَعْبُودٍ سِوَاهُ بَاطِلٌ
وَمَا يَقْتَضِيهِ ذَلِكَ مِنْ إِفْرَادِهِ بِالْعِبَادَةِ كُلِّهَا بِأَجْنَاسِهَا وَأَنْوَاعِهَا وَأَفْرَادِهَا هَذَا مِنْ أَجْلِ تَوْسِيعِ التَّصَوُّرِ قَوْلُهُ بِأَجْنَاسِ الْعِبَادَةِ
الْجِنْسُ هُوَ مَا يَشْمَلُ أَنْوَاعًا وَالنَّوْعُ هُوَ الِاسْمُ الْعَامُّ الَّذِي يَشْمَلُ أَفْرَادًا الْمَنَاطِقَةُ يَقُولُونَ الْحَيَوَانُ جِنْسٌ يَشْمَلُ أَنْوَاعًا فَيَشْمَلُ الْإِنْسَانَ وَأَنْوَاعَ الْحَيَوَانَاتِ فَاسْمُ الْحَيَوَانِ جِنْسٌ لِأَنَّ تَحْتَهُ أَنْوَاعًا مِنْهَا الْإِنْسَانُ
يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ إِنَّ الْإِنْسَانَ جِنْسٌ وَتَحْتَهُ أَنْوَاعٌ لِأَنَّ الْلهَ نَوَّعَ الْخَلْقَ فَأَوَّلُ تَأْوِيلٍ أَنَّ الْإِنْسَانَ نَوْعَانٍ ذَكَرٌ وَأُنْثَى فَدَائِمًا الْجِنْسُ يَكُونُ أَعَمَّ مِنَ النَّوْعِ وَكُلُّ مَا كَانَ أَعَمُّ فَهُوَ جِنْسٌ لِمَا دُونَهُ وَنَوْعٌ لِمَا هُوَ أَعَمُّ مِنْهُ فَالْعِبَادَةُ جِنْسٌ
فَلَابُدَّ مِنَ الْبَرَاءَةِ مِنْ كُلِّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ هَذِهِ هِيَ الْبَرَاءَةُ
وَهَذَا الْمَعْنَى قَدْ عُنِيَ بِهِ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ فِي رَسَائِلِهِ وَمُؤَلَّفَاتِهِ رَحِمَهُ الْلهُ
الْجَوَابُ تَقْسِيمُ التَّوْحِيدِ هَذَا تَقْسِيمٌ اعْتِبَارِيٌّ فَالسَّلَفُ الصَّالِحُ وَالتَّابِعُونَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ أَنَّ التَّوْحِيدَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ فَلَوْ شِئْتَ قُلْتَ التَّوْحِيدُ أَرْبَعَةٌ وَيُمْكِنُ أَنْ تَقُولَ خَمْسَةٌ فَلَوْ قُلْنَا تَوْحِيدُ الْخَالِقِيَّةِ أَيِ الْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِ الرَّبِّ بِالْخَلْقِ أَلَيْسَ كَمَا سَبَقَ أَنَّ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَالْحُكْمُ بِأَنَّ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ وَأَنَّ هَذَا وَاجِبٌ وَهَذَا مُسْتَحَبٌّ هُوَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لِأَنَّ الْخَالِقَ الرَّازِقَ الْمُدَبِّرَ الْمُحْيِي الْمَالِكَ لِكُلِّ شَيْءٍ هُوَ الْمُتَفَرِّدُ بِالْحُكْمِ لَا حُكْمَ لِغَيْرِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
السُّؤَالُ هَلْ هَذَا الْفَهْمُ صَحِيحٌ مِنْ كَلَامِكُمْ أَنَّ تَوْحِيدَ الْعِبَادَةِ لَهُ جَانِبَانِ جَانِبٌ اعْتِقَادِيٌّ وَهُوَ اسْتِحْقَاقُ الْعِبَادَةِ وَجَانِبٌ عَمَلِيٌّ وَهُوَ إِفْرَادُ الْلهِ بِأَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ فِي الْوَاقِعِ فَلَا يَكُونُ مُوَحِّدًا تَوْحِيدَ الْعِبَادَةِ إِلَّا بِهَذَيْنِ الْجَانِبَيْنِ
فَتَوْحِيدُ الْإِلَهِيَّةِ يَتَضَمَّنُ الِاعْتِقَادَ وَالْعَمَلَ وَالْجَانِبُ الِاعْتِقَادِيُّ يُمْكِنُ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ تَوْحِيدُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ فَأَنْوَاعُ التَّوْحِيدِ بَيْنَهَا ارْتِبَاطٌ وَتَدَاخُلٌ
فَإِذَا كَانَ أَهْلًا لِذَلِكَ فَيَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ كَيْ يَكُونَ عَلَى بَصِيرَةٍ وَيَكُونَ هُوَ نَفْسُهُ عَلَى بَيِّنَةٍ وَإِدْرَاكٍ لِمُقْتَضَى الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِيَّةِ وَالشَّرْعِيَّةِ وَلِيَكُونَ أَيْضًا مُدَافِعًا عَنِ السُّنَّةِ وَأَهْلِ السُّنَّةِ وَأَمَّا الْمُبْتَدِئُ فَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِثْلَ الْعَقِيدَةِ الْوَاسِطِيَّةِ فَلَيْسَ فِيهَا مُحَاوَرَاتٌ وَلَا مُنَاقَشَاتٌ
وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ وَالْقَدَرُ مَصْدَرٌ تَارَةً يُرَادُ بِهِ الْمَعْنَى الْمَصْدَرِيُّ أَوْ مَعْنَى الْمَصْدَرِ بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ مِنْ قَدَرَ يَقْدِرُ تَقْدِيرًا أَوْ قَدَرًا
وَتَارَةً يُرَادُ بِهِ اسْمُ مَفْعُولٍ أَيِ الشَّيْءُ الْمُقَدَّرُ وَهَذَا وَاضِحٌ تَقُولُ سَبَقَ الْقَدَرُ
الْإِيمَانُ بِعِلْمِ الْلهِ السَّابِقِ بِكُلِّ شَيْءٍ فَقَدْ عَلِمَ كُلَّ مَا يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِعِلْمِهِ الْقَدِيمِ الَّذِي لَا بِدَايَةَ لَهُ فَعِلْمُهُ لَمْ يَكُنْ حَادِثًا بَعْدَ جَهْلٍ بَلْ عِلْمُهُ أَزَلِيٌّ
وَالْأَدِلَّةُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ مِنَ السُّنَّةِ هُوَ حَدِيثُ جِبْرِيلَ وَمَا فِي مَعْنَاهُ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ مَا فِي هَذَا الْوُجُودِ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ هُوَ بِقَدَرِ الْلهِ وَبِتَقْدِيرِهِ وَقَدْ سَبَقَ بِهِ عِلْمُهُ وَكُلُّ ذَلِكَ بِمَشِيئَتِهِ فَالْخَيْرُ وَالشَّرُّ بِتَقْدِيرِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَكُلُّ ذَلِكَ وَفْقَ الْحِكْمَةِ الْبَالِغَةِ فَلَهُ الْحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ فِي خَلْقِهِ
فَيَقُولُونَ إِنَّ الْلهَ لَا يَعْلَمُ بِهَا إِلَّا بَعْدَ حُدُوثِهَا فَالْأَمْرُ عِنْدَهُمْ أُنُفٌ أَيْ لَمْ يَسْبِقْ أَفْعَالَ الْعِبَادِ عِلْمٌ وَلَا كِتَابٌ فَضْلًا عَنْ أَنْ تَكُونَ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَأَنْ تَكُونَ خَلْقًا لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
مَوْجُودَةٌ فِي كُلِّ آيَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْعِلْمِ أَوْ ذِكْرُ الْكِتَابَةِ أَوْ ذِكْرُ الْمَشِيئَةِ وَعُمُومُهَا وَتَعَلُّقُهَا بِالْمَخْلُوقَاتِ أَوْ عُمُومُ الْخَلْقِ مِثْلُ قَوْلِهِ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
لَا خَالِقَ غَيْرُهُ فَهُوَ الْخَالِقُ الْمُدَبِّرُ لِهَذَا الْوُجُودِ كُلُّهَا مَفْعُولَاتٌ لَهُ وَاقِعَةٌ بِفِعْلِهِ بِمَشِيئَتِهِ بِقُدْرَتِهِ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ
وَبِهَذَا يُلَاحَظُ أَنَّ إِثْبَاتَ الْقَدَرِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ لِأَنَّ الْإِيمَانَ بِتَفَرُّدِ الْلهِ بِالْخَلْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ وَالْخَفْضِ وَالرَّفْعِ يَدْخُلُ فِي الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ وَهَذِهِ كُلُّهُا مِنْ مَعَانِي الرُّبُوبِيَّةِ
وَتَقَدَّمَ أَنَّ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ فَإِثْبَاتُ الْقَدَرِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ إِذْ هُوَ دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ بِالْلهِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَصْلَ الْأَوَّلَ مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ يَتَضَمَّنُ أُصُولَ التَّوْحِيدِ الثَّلَاثَةِ وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ
وَالْإِيمَانُ بِهَا ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ إِيمَانٌ بِالْأَسْمَاءِ وَإِيمَانٌ بِالصِّفَاتِ وَإِيمَانٌ بِإِحْكَامِ صِفَاتِهِ كَالْعِلْمِ بِأَنَّهُ عَلِيمٌ ذُو عِلْمٍ وَيَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ذُو قُدْرَةٍ وَيَقْدِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ إِلَى آخِرِ مَا لَهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْمُقَدَّسَةِ
كَانَ تَحْتَ هَذِهِ الْعِبَارَةِ الْإِيمَانُ بِوَحْدَانِيَّتِهِ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ وَالْإِيمَانُ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَأَنَّهُ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَالْإِيمَانُ بِعِلْمِهِ بِكُلِّ شَيْءٍ وَالْإِيمَانُ بِأَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ عَزِيزٌ حَكِيمٌ رَحِيمٌ كَرِيمٌ وَالْإِيمَانُ بِأَنَّهُ يُحِبُّ وَيَرْضَى وَيَغْضَبُ وَيَسْخَطُ وَأَنَّهُ يُعْطِي وَيَمْنَعُ وَيَخْفِضُ وَيَرْفَعُ وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَاسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَأَنَّهُ فَوْقَ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ
فَكُلُّ اسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ الْلهِ يَتَضَمَّنُ صِفَةً وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ مِنْ قَوَاعِدِ بَابِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَقَدْ تَنَوَّعَتْ مَذَاهِبُ أَهْلِ الضَّلَالِ وَالْبِدَعِ فِي هَذَا الْبَابِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَنْفِي الْأَسْمَاءَ وَالصِّفَاتِ كُلَّهَا كَالْجَهْمِيَّةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُثْبِتُ الْأَسْمَاءَ وَيَنْفِي مَعَانِيَهَا كَالْمُعْتَزِلَةِ
وَلَا بُدَّ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ مِنَ الْإِيمَانِ بِحُكْمِ الصِّفَةِ وَهُوَ أَثَرُهَا فَقَوْلُنَا إِنَّهُ تَعَالَى عَلِيمٌ هَذَا فِيهِ إِثْبَاتُ الِاسْمِ وَإِثْبَاتٌ لِلصِّفَةِ بِأَنَّهُ ذُو عِلْمٍ وَإِثْبَاتٌ لِأَثَرِ هَذَا الِاسْمِ بِأَنَّهُ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ بِلَا سَمْعٍ وَلَا بَصَرٍ سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ فَيُثْبِتُونَ الْأَسْمَاءَ دُونَ مَا تَتَضَمَّنُهُ مِنَ الصِّفَاتِ
وَهَذَا مِنَ الْإِلْحَادِ فِي أَسْمَاءِ الْلهِ وَمِنَ الْإِلْحَادِ فِي الْأَسْمَاءِ نَفْيُهَا أَوْ نَفْيُ مَعَانِيهَا قَالَ تَعَالَى وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ
وَهُوَ ذُو سَمْعٍ وَلَابُدَّ أَنْ نَعْرِفَ أَنَّ السَّمْعَ إِدْرَاكٌ لِلْأَصْوَاتِ أَيْ بِالْمَعْنَى الْمَعْقُولِ لُغَةً وَعُرْفًا وَعَقْلًا وَأَنَّهُ ذُو سَمْعٍ فَكُلُّ صِفَةٍ لَهَا مُتَعَلَّقٌ
فَالسَّمْعُ يَتَعَلَّقُ بِالْأَصْوَاتِ كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ تَقُولُ سُبْحَانَ مَنْ وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ
ثُمَّ نَقُولُ إِنَّهُ يَسْمَعُ أَقْوَالَ الْعِبَادِ خَيْرُهَا وَشَرُّهَا قَدْ سَمِعَ الْلهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا هَذَا فِيهِ إِثْبَاتُ الْحُكْمِ
وَأَنَّهُ ذُو خَلْقٍ وَفِعْلٍ فَمِنْ أَفْعَالِهِ الَّتِي تَكُونُ بِمَشِيئَتِهِ الْخَلْقُ وَتَقْدِيرُ الْخَلْقِ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ يُطْلَقُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ
عَلَى التَّقْدِيرِ وَعَلَى الْإِنْشَاءِ فَالْلهُ هُوَ الْخَالِقُ وَهُوَ الْخَلَّاقُ بِكُلٍّ مِنَ الْمَعْنَيَيْنِ وَهُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ تَقْدِيرًا وَإِيجَادًا فَهُوَ الْخَالِقُ وَهُوَ ذُو الْخَلْقِ
فَالْإِيمَانُ التَّامُ بِالْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ يَتَضَمَّنُ الْإِيمَانِ بِالْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ بِالِاسْمِ وَبِالصِّفَةِ وَبِالْحُكْمِ وَالَّذِينَ يَنْفُونَ الْأَسْمَاءَ وَالصِّفَاتِ يُثْبِتُونَ الْحُكْمَ لَكِنَّهُمْ لَا يُثْبِتُونَ الصِّفَاتِ قَائِمَةً بِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى أَنَّ الْلهَ تَعَالَى ذَاتٌ مُجَرَّدَةٌ عَنْ جَمِيعِ الصِّفَاتِ فَيَنْفُونَ جَمِيعَ صِفَاتِ الِاسْمِ الْجَهْمِيَّةُ يُؤْمِنُونَ بِالْحُكْمِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِالِاسْمِ وَلَا بِالصِّفَةِ
وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ إِثْبَاتُ عُلُوِّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَاسْتِوَائِهِ عَلَى عَرْشِهِ وَنُزُولِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ بِجَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ
يَقُولُ وَدَخَلَ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِثْبَاتُ أَفْعَالِهِ الَّتِي تَكُونُ بِمَشِيئَتِهِ كَاسْتِوَائِهِ عَلَى الْعَرْشِ وَنُزُولِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ فَأَمَّا الِاسْتِوَاءُ فَقَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآنِ كَثِيرًا
وَالْمُرَادُ بِالْعَرْشِ ذَلِكَ الْمَخْلُوقُ الْعَظِيمُ الَّذِي وَصَفَهُ الْلهُ بِالْعِظَمِ وَالْكَرَمِ وَالْمَجْدِ
أَمَّا الْلهُ تَعَالَى فَهُوَ مُسْتَوٍ عَلَى الْعَرْشِ مَعَ كَمَالِ غِنَاهُ عَنِ الْعَرْشِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ الْمُمْسِكُ لِلْعَرْشِ وَمَا دُونَهُ فَلَيْسَ اسْتِوَاؤُهُ كَاسْتِوَاءِ الْمَخْلُوقِ فَلَيْسَ مُفْتَقِرًا إِلَيْهِ وَلَا مُعَتَمِّدًا عَلَيْهِ وَلَا نَعْلَمُ كُنْهَ ذَلِكَ الِاسْتِوَاءِ بَلْ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَخَيَّلُ الْإِنْسَانُ كَيْفِيَّةَ اسْتِوَائِهِ سُبْحَانَهُ عَلَى عَرْشِهِ فَالِاسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ وَيُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ تَمَامًا فِي النُّزُولِ
وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ إِثْبَاتُ الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ الَّتِي لَا يَنْفَكُّ عَنْهَا كَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْعِلْمِ وَالْعُلُوِّ وَنَحْوِهَا وَالصِّفَاتِ الْفِعْلِيَّةِ وَهِيَ الصِّفَاتُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ كَالْكَلَامِ وَالْخَلْقِ وَالرَّزْقِ وَالرَّحْمَةِ وَالِاسْتِوَاءِ عَلَى الْعَرْشِ وَالنُّزُولِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كَمَا يَشَاءُ وَأَنَّ جَمِيعَهَا تَثْبُتُ للهِ مِنْ غَيْرِ تَمْثِيلٍ وَلَا تَعْطِيلٍ وَأَنَّهَا كُلَّهَا قَائِمَةٌ بِذَاتِهِ وَهُوَ مَوْصُوفٌ بِهَا
وَأَنَّهُ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ يَقُولُ وَيَفْعَلُ وَأَنَّهُ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ وَيَتَكَلَّمُ بِمَا شَاءَ إِذَا شَاءَ كَيْفَ شَاءَ لَمْ يَزَلْ بِالْكَلَامِ مَوْصُوفًا وَبِالرَّحْمَةِ وَالْإِحْسَانِ مَعْرُوفًا
الشَّيْخُ هُنَا يُفَصِّلُ فَيَقُولُ يَدْخُلُ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِثْبَاتُ صِفَاتِهِ كُلِّهَا الذَّاتِيَّةِ وَالْفِعْلِيَّةِ فَصِفَاتُ الْلهِ مِنْ حَيْثُ تَعَلُّقِهَا بِذَاتِ الرَّبِّ وَمِنْ حَيْثُ تَعَلُّقِ الْمَشِيئَةِ بِهَا تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ
النَّوْعُ الْأَوَّلُ صِفَاتٌ ذَاتِيَّةٌ لَازِمَةٌ لِذَاتِهِ لَا يَنْفَكُّ عَنْهَا وَهِيَ لَا تَتَعَلَّقُ بِالْمَشِيئَةِ كَحَيَاتِهِ وَعِلْمِهِ وَسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ فَالْلهُ حَيٌّ لَمْ يَزَلْ حَيًّا قَيُّومًا وَهُوَ مَوْصُوفٌ بِالْحَيَاةِ أَزَلًا وَأَبَدًا وَبِالْعِلْمِ أَزَلًا وَأَبَدًا وَبِالسَّمْعِ أَزَلًا وَأَبَدًا وَبِالْعِزَّةِ أَزَلًا وَأَبَدًا النَّوْعُ الثَّانِي الصِّفَاتُ الْفِعْلِيَّةُ وَهِيَ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهَا الْمَشِيئَةُ كَالِاسْتِوَاءِ تَقُولُ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ حِينَ شَاءَ
وَيَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ حِينَ يَشَاءُ وَيَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَشَاءُ يَغْضَبُ إِذَا شَاءَ وَيَرْضَى إِذَا شَاءَ وَيُحِبُّ مَنْ شَاءَ إِذَا شَاءَ وَيُبْغِضُ مَنْ شَاءَ إِذَا شَاءَ فَهَذِهِ كُلُّهَا صِفَاتٌ فِعْلِيَّةٌ وَهُنَاكَ صِفَاتٌ ذَاتِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ مِثْلُ الْكَلَامِ تَقُولُ إِنَّ الْلهَ مَوْصُوفٌ بِالْكَلَامِ أَزَلًا وَأَبَدًا
بِمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يَتَكَلَّمُ إِذَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَكَيْفَ شَاءَ فَالْكَلَامُ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ مِنْ وَجْهٍ وَصِفَةٌ فِعْلِيَّةٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَبِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا إِذَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَلَا يَزَالُ هُوَ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ وَمِنْ جِهَةِ أَنَّ آحَادَ الْكَلَامِ يَكُونُ بِمَشِيئَتِهِ مِثْلُ نِدَائِهِ لِلْأَبَوَيْنِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ
وَخِطَابُهُ لِلْمَلَائِكَةِ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً وَيَدْخُلُ فِيهِ تَكْلِيمُهُ لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلرُّسُلِ وَلِلْمَلَائِكَةِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ فَكُلُّ آحَادِ الْكَلَامِ بِمَشِيئَتِهِ فَالْكَلَامُ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ وَكَذَلِكَ الرَّحْمَةُ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ ذَاتِيَّةٌ لِأَنَّ الْلهَ لَمْ يَزَلْ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَوْصُوفًا بِالرَّحْمَةِ
لَمْ يَزَلْ رَحْمَانًا لَمْ يَزَلْ رَحِيمًا إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ فَالرَّحْمَةُ صِفَةٌ ذَاتِيَّةٌ فِعْلِيَّةٌ
وَصِفَاتُهُ قَائِمَةٌ بِهِ لَيْسَتْ أَشْيَاءَ مُبَايِنَةً لِذَاتِهِ بَلْ لَازِمَةً لِذَاتِهِ وَإِذَا كَانَتْ صِفَاتُهُ الْفِعْلِيَّةُ قَائِمَةً بِالْفِعْلِ فَهَلْ يَقُومُ الْفِعْلُ بِغَيْرِ الْفَاعِلِ
فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ وَكَلَامُهُ يَكُونُ نِدَاءً وَمُنَاجَاةً فَقَدْ نَادَى مُوسَى وَنَاجَاهُ وَكَلَّمَهُ بِصَوْتٍ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا
وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ الْإِيمَانُ بِأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ الْلهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ مِنْهُ بَدَأَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ وَأَنَّهُ الْمُتَكَلِّمُ بِهِ حَقًّا وَأَنَّ كَلَامَهُ لَا يَنْفَدُ وَلَا يَبِيدُ
فَهُوَ الْأَوَّلُ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَهُ شَيْءٌ وَالْآخِرُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ وَهُوَ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ يَتَكَلَّمُ بِمَا شَاءَ إِذَا شَاءَ إِذَنْ فَلَا بِدَايَةَ لِكَلَامِهِ وَلَا نِهَايَةَ لِكَلَامِهِ إِذَنْ فَلَا نَفَادَ لِكَلَامِهِ قَالَ وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ الْإِيمَانُ بِأَنَّهُ قَرِيبٌ مُجِيبٌ وَأَنَّهُ مَعَ ذَلِكَ عَلِيٌّ أَعْلَى وَأَنَّهُ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ كَمَالِ عُلُوِّهِ وَكَمَالِ قُرْبِهِ
كَذَلِكَ يَدْخُلُ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ أَوْ فِي إِثْبَاتِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِثْبَاتُ قُرْبِهِ وَمَعِيَّتِهِ مَعَ إِثْبَاتِ عُلُوِّهِ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ وَالْلهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا
فَهَذِهِ مَعِيَّةٌ خَاصَّةٌ تَقْتَضِي التَّأْيِيدَ وَالْحِفْظَ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقُرْبُ هُوَ الْقُرْبُ الْخَاصُّ بِالْمُؤْمِنِينَ
وَإِلَّا فَلَا يُقَالُ إِنَّ الْلهَ قَرِيبٌ مِنَ الْكُفَّارِ وَفَسَّرُوا قَوْلَهُ تَعَالَى وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ أَنَّ الْمُرَادَ قُرْبُهُ بِمَلَائِكَتِهِ الْحَافِظِينَ لِأَعْمَالِ الْعِبَادِ وَذَلِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ
وَلَيْسَتْ مَعِيَّتُهُ وَقُرْبُهُ مِنْ عِبَادِهِ كَمَا يَتَصَوَّرُ الْمُبْطِلُونَ الْمُعَطِّلَةُ الَّذِينَ يَنْفُونَ عُلُوَّهُ تَعَالَى وَيُثْبِتُونَ الْمَعِيَّةَ فَيَقُولُونَ إِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ حَالٌّ فِي الْمَخْلُوقَاتِ حَالٌّ فِي الْأَمْكِنَةِ كُلِّهَا بِمَا يَتَصَوَّرُهُ النَّاسُ وَقَدْ أَلْزَمَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَقَالُوا يَقْتَضِي كَلَامُكُمْ أَنَّ الْلهَ تَعَالَى فِي الْحُشُوشِ وَفِي بُطُونِ الْحَيَوَانَاتِ دَاخِلٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ
وَلَا يَتِمُّ تَوْحِيدُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ وَالْأَفْعَالِ وَأَحْكَامِهَا عَلَى وَجْهٍ يَلِيقُ بِعَظَمَةِ الْبَارِي وَيَعْلَمُ أَنَّهُ كَمَا أَنَّهُ لَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي ذَاتِهِ فَلَا يُمَاثِلُهُ أَحَدٌ فِي صِفَاتِهِ
وَمَنْ ظَنَّ أَنَّ فِي بَعْضِ الْعَقْلِيَّاتِ مَا يُوجِبُ تَأْوِيلَ بَعْضِ الصِّفَاتِ عَلَى غَيْرِ مَعْنَاهَا الْمَعْرُوفِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
فَهَذِهِ الْآيَةُ مُرْتَكَزٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ لِأَنَّ النَّاسَ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ مُعَطِّلَةٌ وَمُشَبِّهَةٌ وَمُثْبِتَةٌ الْإِثْبَاتَ الْحَقَّ
وَالْآيَةُ فِيهَا رَدٌّ عَلَى أَهْلِ التَّعْطِيلِ وَعَلَى أَهْلِ التَّمْثِيلِ إِذَنْ فَالْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى مَذْهَبِ الْمُثْبِتَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فَالنَّاسُ فِي هَذَا الْبَابِ طَرَفَانِ وَوَسَطٌ أَهْلُ التَّعْطِيلِ يَنْفُونَ عَنِ الْلهِ أَسْمَاءَهُ وَصِفَاتَ أَوْ يَنْفُونَ الصِّفَاتِ فَقَطْ
فَتَضَمَّنَ ذَلِكَ تَعْطِيلُهُ عَنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ الَّتِي يَسْتَحِقُّهَا فَكُلُّ مُشَبِّهٍ مُعَطِّلٌ وَكُلُّ مُعَطِّلٍ مُشَبِّهٌ وَأَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَسَطٌ بَيْنَ أَهْلِ التَّعْطِيلِ وَأَهْلِ التَّمْثِيلِ أَثْبَتُوا للهِ كُلَّ مَا أَثْبَتَهُ لِنَفْسِهِ وَأَثْبَتَهُ لَهُ رَسُولُهُ وَنَزَّهُوهُ عَنْ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ وَعَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَعَيْبٍ إِثْبَاتًا بِلَا تَشْبِيهٍ وَتَنْزِيهًا بِلَا تَعْطِيلٍ عَلَى حَدِّ قَوْلِهِ تَعَالَى
الْجَوَابُ الْفَرْقُ مِنْ نَاحِيَةِ اللَّفْظِ وَإِلَّا فَهُمَا مُتَلَازِمَانِ فَالْقَضَاءُ مَعْنَاهُ الْحُكْمُ وَالْقَدَرُ مَعْنَاهُ التَّقْدِيرُ وَهُمَا مُتَلَازِمَانِ فَالْلهُ تَعَالَى قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلْقِ وَهَذَا التَّقْدِيرُ يَتَضَمَّنُ حُكْمَهُ بِكَوْنِ هَذِهِ الْكَائِنَاتِ فَقَضَى وَحَكَمَ بِوُجُودِهَا وَالْقَضَاءُ فِي نُصُوصِ الشَّرْعِ يَجْرِي فِيهِ التَّقْسِيمُ الْمَعْرُوفُ إِلَى كَوْنِيٍّ وَشَرْعِيٍّ
وَالْقَضَاءُ الْكَوْنِيُّ شَامِلٌ لِكُلِّ الْمَخْلُوقَاتِ وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَتَضَمَّنُهُ الْقَدَرُ وَالْقَضَاءُ الشَّرْعِيُّ هُوَ الْأَمْرُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَقَضَى رَبُّكَ أَيْ أَمَرَ وَوَصَّى فَهَذَا قَضَاءٌ شَرْعِيٌّ وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ السُّؤَالُ عِبَارَةُ الْأَمْرُ أُنُفٌ هَلْ هُوَ مِنْ قَوْلِ الْقَدَرِيَّةِ
وَإِذَا سَبَقَ الْعِلْمُ بِالسَّبَبِ وَالْمُسَبَّبِ فَلَابُدَّ مِنْ وُجُودِهِمَا فَإِذَا دَعَا الْإِنْسَانُ بِحُصُولِ أَمْرٍ فَحَصَلَ فَالسَّبَبُ وَالْمُسَبَّبُ قَدْ جَرَى بِهِمَا الْقَدَرُ وَإِذَا دَعَا وَلَمْ يَحْصُلِ الْمَطْلُوبُ فَقَدْ سَبَقَ الْقَدَرُ بِالدُّعَاءِ فَقَطْ وَلَمْ يُقَدِّرِ الْلهُ حُصُولَ الْمَطْلُوبِ وَهَذَا فِي كُلِّ مَا يَدْخُلُ فِي الْأَسْبَابِ وَالْمُسَبَّبَاتِ
السُّؤَالُ مَا حُكْمُ قَوْلِ اللَّهُمَّ إِنَّي لَا أَسْأَلُكَ رَدَّ الْقَضَاءِ وَلَكِنْ أَسْأَلُكَ اللُّطْفَ فِيهِ الْجَوَابُ هَذَا غَلَطٌ فَهُوَ دُعَاءٌ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْمَنْقُولِ وَلَا يَصِحُّ مِنْ جِهَةِ مَعْنَاهُ