alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ أَحْسَنَ آيَةً فَأَكْثَرَ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَآيَةً فَأَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهَا كَرَّرَ الَّذِي مِنَ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِهَا
ذَكَرَهُ الْقَاضِي لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَيْهَا مِنْ غَيْرِهَا بِخِلَافِ مَنْ عَرَفَ بَعْضَ آيَةٍ فَلَا يُكَرِّرُهُ وَيَعْدِلُ إِلَى الذِّكْرِ
فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ قُرْآنًا أَيْ آيَةً فِيهِ حَرُمَ تَرْجَمَتُهُ أَيْ تَعْبِيرٌ عَنْهُ بِلُغَةٍ أُخْرَى إِذْ التَّرْجَمَةُ لَا تُسَمَّى قُرْآنًا بَلْ هِيَ تَفْسِيرٌ لِلْقُرْآنِ لِأَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ اللَّفْظُ الْعَرَبِيُّ الْمُنَزَّلُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعَالَى بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ فَلَا تَحْرُمُ التَّرْجَمَةُ عَلَى جُنُبٍ وَلَا يَحْنَثُ بِهَا مَنْ حَلَفَ لَا يَقْرَأُ
وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ وَالْإِنْذَارُ بِالتَّرْجَمَةِ يَحْصُلُ بِالْمُفَسَّرِ الَّذِي هُوَ الْقُرْآنُ لَا بِالتَّفْسِيرِ
وَتَحْسُنُ تَرْجَمَةُ الْقُرْآنِ لِحَاجَةِ تَفْهِيمٍ بِهَا وَتَكُونُ تِلْكَ التَّرْجَمَةُ عِبَارَةً عَنْ مَعْنَى الْقُرْآنِ وَتَفْسِيرًا لَهُ بِتِلْكَ اللُّغَةِ لَا قُرْآنًا وَلَا مُعْجِزًا وَلَزِمَهُ أَيْ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ قَوْلُ
سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُدَ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
الْقِرَاءَةِ مِنْ غَيْرِهَا خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ حَيْثُ اعْتَمَدَ أَنْ يُكَرِّرَ الذِّكْرَ أَوْ يُضِيفَ إِلَيْهِ ذِكْرًا آخَرَ حَتَّى يَصِيرَ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ لِأَنَّ هَذَا بَدَلٌ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ فَأَشْبَهَ التَّيَمُّمَ
أَيْ ذَلِكَ الْبَعْضَ بِقَدْرِهِ مُرَاعِيًا لِعَدَدِ الْحُرُوفِ وَالْجُمَلِ كَمَنْ عَرَفَ آيَةً فَأَكْثَرَ مِنَ الْفَاتِحَةِ
وَيَتَّجِهُ جَوَازُ تَرْجَمَةٍ هُنَا أَيْ فِيمَا إِذَا عَرَفَ بَعْضَ الذِّكْرِ وَعَجَزَ عَنْ بَيَانِ بَاقِيهِ فَيَأْتِي بِمَا عَرَفَهُ مِنْهُ وَيُتَرْجِمُ عَنِ الْبَاقِي بِلُغَتِهِ لِيَسْتَوْعِبَ جَمِيعَ الذِّكْرِ الْمَأْمُورِ بِهِ بَعْضُهُ بِلَفْظِهِ وَبَعْضُهُ بِمَعْنَاهُ وَهَذَا الِاتِّجَاهُ تَمِيلُ النَّفْسُ إِلَيْهِ لَكِنْ يُعَكِّرُ عَلَيْهِ أَنَّ الذِّكْرَ بَدَلٌ عَنِ الْقُرْآنِ
وَلَا رَيْبَ أَنَّهُ أَضْعَفُ مِنْهُ وَالتَّرْجَمَةُ عَنِ الذِّكْرِ بَدَلٌ عَنْهُ وَهِيَ أَضْعَفُ مِنَ الْأَضْعَفِ فَلَا تَقُومُ مَقَامَ مُبْدِلِهَا
وَإِلَّا يَعْرِفُ شَيْئًا مِنَ الذِّكْرِ وَقَفَ بِقَدْرِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ كَأَخْرَسَ وَمَقْطُوعِ لِسَانٍ لِأَنَّ الْقِيَامَ رُكْنٌ مَقْصُودٌ فِي نَفْسِهِ لِأَنَّهُ لَوْ تَرَكَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لَمْ تُجْزِئْهُ فَمَعَ الْقُدْرَةِ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ وَالْقِيَامُ بِقَدْرِهَا فَإِذَا عَجَزَ عَنْ أَحَدِهِمَا
وَلَا يَلْزَمُ عَاجِزًا عَنِ الْفَاتِحَةِ إِتْيَانُهُ بِصَلَاةٍ خَلْفَ قَارِئٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرِ السَّائِلَ بِهِ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَتَأْخِيرُ الْبَيَانِ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ لَا يَجُوزُ
لَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي اسْتِحْبَابِ قِرَاءَةِ سُورَةٍ مَعَ الْفَاتِحَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ أَيْ الْمُبَيَّنِ قَالَ تَعَالَى كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَيْ جُعِلَتْ تَفَاصِيلَ فِي مَعَانٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنْ حِكَمٍ وَأَمْثَالٍ وَمَوَاعِظَ وَوَعْدٍ وَوَعِيدٍ وَحَلَالٍ وَحَرَامٍ
فِي صَلَاةِ فَجْرٍ وَ مِنْ قِصَارِهِ فِي صَلَاةِ مَغْرِبٍ وَفِي الْبَاقِي مِنَ الْخَمْسِ وَهِيَ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَالْعِشَاءُ مِنْ أَوْسَاطِهِ أَيْ الْمُفَصَّلِ لَكِنْ يَأْتِي فِي بَابِ سُجُودِ السَّهْوِ أَنَّهُ يُطِيلُ فِي الظُّهْرِ أَكْثَرَ مِنَ الْعَصْرِ لِحَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُلَانٍ قَالَ سُلَيْمَانُ
فَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْغَدَاةِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ وَفِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِهِ وَفِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ
أَيْ تُجْزِئُ آيَةٌ إِلَّا أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدَ اسْتَحَبَّ أَنَّ أَوَّلَ الْمُفَصَّلِ السُّورَةُ التَّاسِعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ لَا مِنَ الْفَاتِحَةِ وَهِيَ ق
وَآخِرُ طِوَالِهِ إِلَى سُورَةِ عَمَّ وَأَوْسَاطُهُ مِنْهَا أَيْ مِنْ سُورَةِ عَمَّ لِلضُّحَى وَقِصَارُهُ مِنْهَا أَيْ الضُّحَى لِآخِرِهِ أَيْ الْقُرْآنِ
وَتَجُوزُ أَيْ تُجْزِئُ آيَةٌ إِلَّا أَنَّ الْإِمَامَ أَحْمَدُ اسْتَحَبَّ أَنْ تَكُونَ طَوِيلَةً كَآيَةِ الدَّيْنِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ لِتُشْبِهَ بَعْضَ السُّوَرِ الْقِصَارِ قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ قُلْتُ وَالظَّاهِرُ عَدَمُ إِجْزَاءِ آيَةٍ لَا تَسْتَقِلُّ بِمَعْنًى أَوْ حُكْمٍ نَحْوُ ثُمَّ نَظَرَ وَ مُدْهَامَّتَانِ
الصَّلَاةُ بِهِ عَمْدًا لِأَنَّهُ يَصِيرُ بِإِخْلَالِهِ نَظْمَهُ كَلَامًا أَجْنَبِيًّا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ
وَلَا يُكْرَهُ أَيْضًا جَمْعُ سُوَرٍ فِي رَكْعَةٍ وَلَوْ فِي فَرْضٍ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يَؤُمُّهُمْ فَكَانَ يَقْرَأُ قَبْلَ كُلِّ سُورَةٍ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى مَعَهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى لُزُومِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّهَا فَقَالَ حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ
وَفِي الْمُوَطَّإِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ
وَلِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى مِنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ قَوْله تَعَالَى قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَفِي الثَّانِيَةِ الْآيَةَ فِي آلِ عِمْرَانَ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ صَلَاتِهِ مَعَ اعْتِقَادِ جَوَازِ غَيْرِهَا وَمَعَ اعْتِقَادِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ بِغَيْرِهَا لِلْخَبَرِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ تَرْتِيبُ الْآيَاتِ وَاجِبٌ لِأَنَّ تَرْتِيبَهَا بِالنَّصِّ إِجْمَاعًا وَتَرْتِيبُ السُّوَرِ بِالِاجْتِهَادِ لَا بِالنَّصِّ فِي قَوْلِ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ مِنْهُمْ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ
وَلَمَّا اتَّفَقُوا أَيْ الصَّحَابَةُ عَلَى الْمُصْحَفِ زَمَنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ صَارَ هَذَا مِمَّا سَنَّهُ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَقَدْ دَلَّ الْحَدِيثُ
أَيْ حَدِيثُ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ الَّذِي مِنْ جُمْلَتِهِ فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ
بِغَيْرِهَا كَقِرَاءَةِ يَعْبُدُ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ وَ فِي قِرَاءَةِ مَنْ أَنْعَمْت بِفَتْحِ الْمِيمِ بَدَلَ الَّذِينَ لِأَنَّهَا مِنَ الشَّوَاذِّ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي مُصْحَفِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ كَسُورَةِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَزِيَادَةِ بَعْضِ الْكَلِمَاتِ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ مَنَعَ الْقِرَاءَةَ بِالثَّلَاثَةِ الزَّائِدَةِ عَلَى السَّبْعِ وَلَكِنْ مَنْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا أَوْ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْرَأَ بِمَا لَمْ يَعْلَمْ وَلَا أَنْ يُنْكِرَ عَلَى مَنْ عَلِمَ مَا لَمْ يَعْلَمْهُ وَالْعَشَرَةُ هُمْ قُرَّاءُ الْإِسْلَامِ الْمَشْهُورُونَ
وَمِنَ الْكُوفَةِ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ وَحَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ الْقسملي وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْكِسَائِيُّ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ
مَعَ مُوَافَقَةِ مُصْحَفِ عُثْمَانَ وَهُوَ صِحَّةُ سَنَدِهِ عَنْ صَحَابِيٍّ وَلَا بُدَّ مِنَ اعْتِبَارِ ذَلِكَ
مَا وَافَقَهُ وَصَحَّ سَنَدُهُ عَنْ صَحَابِيٍّ وَلَكِنَّهُ خَرَجَ عَنْ قِرَاءَةِ الْعَشَرَةِ فَهَذَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ أَصَحُّهُمَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ بِهِ أَيْضًا وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ قِرَاءَةِ الْعَشَرَةِ وَتَتَعَلَّقُ بِهِ الْأَحْكَامُ أَيْضًا
تُكْرَهُ الصَّلَاةُ بِقِرَاءَةِ غَيْرِهِمَا أَيْ غَيْرِ حَمْزَةَ وَالْكِسَائِيِّ مِنَ الْعَشَرَةِ الْمَذْكُورِينَ
وَإِنَّمَا كَرِهَ الْإِمَامُ قِرَاءَةَ حَمْزَةَ وَالْكِسَائِيِّ لِزِيَادَةِ الْمَدِّ وَلِلْكَسْرِ وَالْإِدْغَامِ الشَّدِيدَيْنِ فَيَتَضَمَّنُ إِسْقَاطَ حَرْفٍ بِعَشْرِ حَسَنَاتٍ وَلِهَذَا يُعْتَمَدُ أَنَّ الْحَرْفَ الَّذِي تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْعَشْرُ حَسَنَاتٍ هُوَ الْحَرْفُ مِنَ الْكَلِمَةِ لَا الْكَلِمَةُ كُلُّهَا وَاخْتَارَ
الْإِمَامُ قِرَاءَةَ نَافِعٍ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ لِأَنَّ إِسْمَاعِيلَ قَرَأَ عَلَى شَيْبَةَ شَيْخِ نَافِعٍ
ثُمَّ الْمُخْتَارُ بَعْدَ قِرَاءَةِ نَافِعٍ قِرَاءَةُ عَاصِمٍ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ لِأَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
وَقَرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى عُثْمَانَ وَعَلَى زَيْدٍ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ اخْتَارَهَا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْهُ لِأَنَّهُ أَضْبَطُ مَنْ أَخَذَهَا عَنْهُ مَعَ عِلْمٍ وَعَمَلٍ وَزُهْدٍ
وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ كَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَا يُدْغِمُ شَيْئًا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا اتَّخَذْتُمْ وَبَابُهُ لِأَنَّهَا قِرَاءَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ
وَ كَانَ يَمُدُّ الْمُتَّصِلَ وَالْمُنْفَصِلَ وَالْبَدَلَ مَدًّا مُتَوَسِّطًا مِنْ غَيْرِ إِفْرَاطٍ فَيَجْعَلُ الْمُتَّصِلَ وَالْمُنْفَصِلَ ثَلَاثَ أَلِفَاتٍ وَالْبَدَلَ أَلِفًا وَاحِدًا
وَكُسُوفٍ وَاسْتِسْقَاءٍ وَتَرَاوِيحَ وَوِتْرٍ بَعْدَهَا وَفِي أُولَتَيْ مَغْرِبٍ وَعِشَاءٍ وَيُسِرُّ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ لِثُبُوتِ ذَلِكَ بِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنِ السَّلَفِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِجْمَاعِ الْعُلَمَاءِ عَلَيْهِ فِي غَيْرِ كُسُوفٍ
وَكُرِهَ لِمَأْمُومٍ جَهْرٌ بِقِرَاءَةٍ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِاسْتِمَاعِ قِرَاءَةِ إِمَامِهِ وَالْإِنْصَاتِ لَهَا وَإِسْمَاعُهُ الْقِرَاءَةَ لِغَيْرِهِ غَيْرُ مَقْصُودٍ
جَهْرٌ بِقِرَاءَةٍ نَهَارًا فِي نَفْلٍ غَيْرِ كُسُوفٍ وَاسْتِسْقَاءٍ وَيُخَيَّرُ مُنْفَرِدٌ فِي جَهْرٍ بِقِرَاءَةٍ وإِخفَات فِي جَهْرِيَّةٍ
وَتَرْكُ الْجَهْرِ أَفْضَلُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ إِسْمَاعُ نَفْسِهِ وَجَازَ لَهُ الْجَهْرُ لِشَبَهِهِ بِالْإِمَامِ فِي عَدَمِ الْأَمْرِ بِالْإِنْصَاتِ
كَصُبْحٍ نَهَارًا مُطْلَقًا أَيْ فِي جَمَاعَةٍ أَوْ مُنْفَرِدًا اعْتِبَارًا بِزَمَنِ الْقَضَاءِ وَيَجْهَرُ بِهَا أَيْ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ قَضَاهَا لَيْلًا فِي جَمَاعَةٍ اعْتِبَارًا بِزَمَنِ الْقَضَاءِ وَشَبَهِهَا بِالْأَدَاءِ لِكَوْنِهَا فِي جَمَاعَةٍ
فَإِنْ قَضَاهَا مُنْفَرِدًا أَسَرَّهَا لِفَوَاتِ شَبَهِهَا بِالْأَدَاءِ وَفِي قِرَاءَةِ صَلَاةِ نَفْلٍ لَيْلًا يُرَاعِي الْمَصْلَحَةَ فَإِنْ كَانَ بِحَضْرَتِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ مَنْ يَتَأَذَّى بِجَهْرِهِ أَسَرَّ وَإِنْ كَانَ مَنْ يَنْتَفِعُ بِجَهْرِهِ
قَالَ الْمُحِبُّ بْنُ نَصْرِ اللَّهِ الْكَتَّانِيُّ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ النَّهَارَ هُنَا مِنْ طُلُوعِ شَمْسٍ لَا مِنْ طُلُوعِ فَجْرٍ وَاللَّيْلُ مِنْ غُرُوبِهَا إِلَى طُلُوعِهَا وَتَقَدَّمَ فِي الْأَذَانِ مَعْنَاهُ
فَصْلٌ ثُمَّ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْقِرَاءَةِ يَثْبُتُ قَائِمًا وَيَسْكُتُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ نَفَسُهُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَلَا يَصِلُ قِرَاءَتَهُ بِتَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ
ثُمَّ يَرْكَعُ مُكَبِّرًا أَيْ قَائِلًا فِي هَوِيِّهِ لِرُكُوعِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ رَافِعًا يَدَيْهِ مَعَ ابْتِدَائِهِ أَيْ التَّكْبِيرِ إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ كَرَفْعِهِ الْأَوَّلِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ
وَرَوَى أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى رَجُلًا لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَصَّبَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ وَمَضَى عَمَلُ السَّلَفِ عَلَى هَذَا
مُلِفًّا كُلَّ يَدٍ عَلَى رُكْبَتِهِ لِمَا فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَيَمُدُّ ظَهْرَهُ مُسْتَوِيًا وَيَجْعَلُ رَأْسَهُ حِيَالَهُ أَيْ حِيَالَ ظَهْرِهِ لَا يَرْفَعُهُ وَلَا يَخْفِضُهُ لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ قَالَتْ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَكَعَ لَوْ كَانَ قَدَحُ مَاءٍ عَلَى ظَهْرِهِ مَا تَحَرَّكَ
قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَكَانَ إِذَا رَكَعَ سَوَّى ظَهْرَهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ لَاسْتَقَرَّ
وَيُجَافِي مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ لِمَا رَوَى أَبُو حُمَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
وَالْمُجْزِئ فِي الرُّكُوعِ انْحِنَاؤُهُ بِحَيْثُ يُمْكِنُ مَنْ كَانَ وَسَطًا فِي الْخِلْقَةِ مَسُّ رُكْبَتَيْهِ بِكَفَّيْهِ نَصًّا لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى رَاكِعًا بِدُونِهِ وَ لَا يَخْرُجُ عَنْ حَدِّ قِيَامٍ لِرُكُوعٍ إِلَّا بِهِ أَيْ بِالْمَسِّ أَوْ قَدْرِهِ أَيْ قَدْرِ هَذَا الِانْحِنَاءِ مِنْ غَيْرِ وَسَطٍ كَطَوِيلِ الْيَدَيْنِ وَقَصِيرِهِمَا فَيَنْحَنِي حَتَّى يَكُونَ بِحَيْثُ لَوْ كَانَ مِنْ أَوْسَاطِ النَّاسِ
وَ قَدْرُ الْمُجْزِئ مِنْ قَاعِدٍ مُقَابَلَةُ وَجْهِهِ بِانْحِنَائِهِ مَا أَمَامَ رُكْبَتَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ أَدْنَى أَيْ أَقَلَّ مُقَابَلَةٍ لِأَنَّهُ مَا دَامَ قَاعِدًا مُعْتَدِلًا لَا يَنْظُرُ مَا أَمَامَ رُكْبَتَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ فَإِذَا انْحَنَى بِحَيْثُ يَرَى مَا قُدَّامَ رُكْبَتَيْهِ مِنْهَا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ مِنَ الرُّكُوعِ
وَقَالَ الْمَجْدُ ضَابِطُ الْإِجْزَاءِ الَّذِي لَا يَخْتَلِفُ أَنْ يَكُونَ انْحِنَاؤُهُ إِلَى الرُّكُوعِ الْمُعْتَدِلِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى الْقِيَامِ الْمُعْتَدِلِ
فَإِنْ أَمْكَنَهُ بَعْضُهُ كَعَاجِزٍ عَنِ الِانْحِنَاءِ الْمُجْزِئ لِلصَّحِيحِ أَوْ كَانَ بِهِ عُذْرٌ يَمْنَعُهُ مِنَ الِانْحِنَاءِ إِلَّا عَلَى أَحَدِ جَانِبَيْهِ
فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَأْتِيَ بِمَا قَدَرَ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
وَمَنِ انْحَنَى لِتَنَاوُلِ شَيْءٍ وَلَمْ يَخْطِرْ رُكُوعٌ بِبَالِهِ لَمْ يُجْزِئْهُ لِعَدَمِ نِيَّتِهِ
وَلَوْ سَقَطَ رَاكِعٌ إِلَى الْأَرْضِ لِعِلَّةٍ طَرَأَتْ عَلَيْهِ أَوْ كَانَتْ بِهِ وَسَقَطَ مِنْهَا قَبْلَ رَفْعِهِ مِنْهُ أَيْ الرُّكُوعِ عَادَ أَيْ لَزِمَهُ الْعَوْدُ إِلَى الرُّكُوعِ
وَ لَا يَلْزَمُهُ الْعَوْدُ إِلَى الرُّكُوعِ إِنْ كَانَ زَوَالُهَا بَعْدَ سُجُودِهِ لِفَوَاتِ مَحَلِّ الرُّكُوعِ بِالسُّجُودِ فَتَلْغُو تِلْكَ الرَّكْعَةُ وَتَقُومُ الَّتِي تَلِيهَا مَقَامَهَا
لَا يَعُودُ أَيْ لَا يَلْزَمُهُ الْقِيَامُ لِيَرْكَعَ قَائِمًا وَلَوْ كَانَ زَوَالُ عِلَّةٍ قَبْلَ سُجُودٍ كَذَا قَالَ وَالَّذِي جَزَمَ بِهِ ابْنُ قُنْدُسٍ عَدَمُ سُقُوطِ الْقِيَامِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ مَا لَمْ يَتَلَبَّسْ بِالسُّجُودِ فَتَفَطَّنَ لِذَلِكَ
وَيَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ لِمَا رَوَى حُذَيْفَةُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قَالَ اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَالسُّنَّةُ ثَلَاثًا وَهُوَ أَدْنَى الْكَمَالِ لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ
لِمَا رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْغُلَامِ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ فَحَزَرْنَا فِي الرُّكُوعِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَفِي السُّجُودِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَ أَعْلَى الْكَمَالِ فِي التَّسْبِيحِ لِمُنْفَرِدٍ الْعُرْفُ أَيْ الْمُتَعَارَفُ فِي مَوْضِعِهِ وَسَكَتَ عَنِ الْمَأْمُومِ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِإِمَامِهِ وَكَذَا
وَالْكَمَالُ فِي رَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ثَلَاثٌ إِمَامًا كَانَ أَوْ مُنْفَرِدًا فِي غَيْرِ صَلَاةِ كُسُوفٍ فِي الْكُلِّ لِمَا فِيهَا مِنَ اسْتِحْبَابِ التَّطْوِيلِ
إِلَى حَذْوِ مَنْكِبَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ قَائِلًا إِمَامٌ وَمُنْفَرِدٌ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَمَعْنَاهُ أَجَابَ حَالَ كَوْنِهِ مُرَتَّبًا وُجُوبًا لِحَدِيثِ بُرَيْدَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا بُرَيْدَةُ إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَقُلْ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
مَنْ حَمِدَ اللَّهَ سَمِعَ لَهُ لَمْ يُجْزِئْهُ لِتَغَيُّرِ الْمَعْنَى فَإِنَّ الْأَوَّلَ صِيغَةٌ تَصْلُحُ لِلدُّعَاءِ وَالثَّانِيَ صِيغَةُ شَرْطٍ وَجَزَاءٍ لَا تَصْلُحُ لِذَلِكَ فَافْتَرَقَا
اسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مَوْضِعِهِ لِقَوْلِ أَبِي حُمَيْدٍ فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ
قَالَ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ بِلَا وَاوٍ لِوُرُودِ الْخَبَرِ بِهِ وَبِوَاوٍ أَفْضَلُ نَصَّ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوعِ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
وَلِكَوْنِهِ أَكْثَرَ حُرُوفًا وَيَتَضَمَّنُ الْحَمْدَ مُقَدَّرًا وَمُظْهَرًا فَإِنَّ التَّقْدِيرَ حَمِدْنَاكَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ لِأَنَّ الْوَاوَ لِلْعَطْفِ وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ فِي الظَّاهِرِ مَا يُعْطَفُ عَلَيْهِ دَلَّ عَلَى أَنَّ فِي الْكَلَامِ مُقَدَّرًا وَمَعَ تَرْكِهَا
أَيْ الْوَاوِ فَالْأَفْضَلُ قَوْلُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ لِوُرُودِهِ فِي خَبَرِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
ثُمَّ يَزِيدُ غَيْرُ مَأْمُومٍ نَدْبًا بَعْدَ رَفْعٍ مِنْ رُكُوعٍ وَقَوْلُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ أَوْ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاءِ وَمِلْءُ الْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَيْ
بَعْدَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ كَالْكُرْسِيِّ وَغَيْرِهِ مِمَّا لَا يَعْلَمُ سَعَتَهُ إِلَّا اللَّهُ لِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاءِ وَمِلْءُ الْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
نَقَلَ أَبُو الْحَارِثِ إِنْ شَاءَ زَادَ عَلَى ذَلِكَ أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ قَالَ أَحْمَدُ وَأَنَا أَقُولُهُ فَظَاهِرُهُ يُسْتَحَبُّ وَاخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي
وَأَهْلَ مَنْصُوبٌ عَلَى النِّدَاءِ أَوْ مَرْفُوعٌ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ لِمَحْذُوفٍ أَيْ أَنْتَ أَهْلُهُمَا أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ ذُكِرَتْ الْحُدُودُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ رَجُلٌ جَدُّ فُلَانٍ فِي الْخَيْلِ وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلَانٍ فِي الْإِبِلِ وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلَانٍ فِي الْغَنَمِ وَقَالَ آخَرُ جَدُّ فُلَانٍ فِي الرَّقِيقِ
فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ فَقَالَ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ قَالَ وَطَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ بِالْجَدِّ لِيَعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ هَكَذَا ذَكَرَهُ بِلَفْظِ السَّمَاوَاتِ بِالْجَمْعِ وَالْجَدُّ
الْحَظُّ أَيْ لَا يَنْفَعُ ذَا الْحَظِّ حَظُّهُ مِنَ الدُّنْيَا بِذَلِكَ أَيْ بَدَلُ طَاعَتِكَ أَوْ بَدَلُ حَظِّكَ أَيْ بَدَلُ حَظِّهِ مِنْكَ قَالَهُ فِي مُغْنِي اللَّبِيبِ أَوْ يَقُولُ غَيْرُهُ مِمَّا وَرَدَ وَمِنْهُ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْوَسَخِ
يَقُولُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَنَحْوُهُ فَقَطْ حَالَ رَفْعِهِ مِنَ الرُّكُوعِ لِمَا رَوَى أَنَسٌ وَأَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فَأَمَّا قَوْلُ مِلْءُ السَّمَاءِ وَمَا بَعْدَهُ فَلَا يُسَنُّ لِلْمَأْمُومِ وَإِنْ عَطَسَ الْمُصَلِّي إِذَنْ أَيْ
طَالَ رَفْعُهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَحَمِدَ اللَّهَ لَهُمَا جَمِيعًا بِأَنْ قَالَ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ أَوْ نَحْوَهُ مِمَّا وَرَدَ نَاوِيًا الْعُطَاسَ وَذِكْرَ الِانْتِقَالِ لَمْ يُجْزِهِ نَصًّا هَذَا هُوَ الْمَنْقُولُ عَنْ أَحْمَدَ جَوَابًا عَنِ السُّؤَالِ الْمَذْكُورِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ عَنِ التَّحْمِيدِ لِأَنَّ الْإِجْزَاءَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْوَاجِبِ وَالْحَمْدُ لِلْعَاطِسِ لَيْسَ بِوَاجِبٍ
الصَّلَاةُ بِهِ أَيِ الْحَمْدِ لَهُمَا لِأَنَّهُ ذِكْرٌ مَشْرُوعٌ وَالْأَذْكَارُ الْوَاجِبَةُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا قَصَدَ بِهَا مَعَ وَاجِبِ الصَّلَاةِ أَمْرًا آخَرَ مَشْرُوعًا أَوْ غَيْرَهُ لَمْ يُجْزِئْهُ عَنِ الْوَاجِبِ فِي الْجُمْلَةِ فَفِي مَسْأَلَتِنَا يُعِيدُ الْحَمْدَ ثَانِيًا قَبْلَ هَوِيِّهِ إِلَى السُّجُودِ وَيَمْضِي فِي صَلَاتِهِ وَمِثْلُهُ لَوْ عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ لِعُطَاسِهِ وَ لِشُرُوعٍ فِي فَاتِحَةٍ
وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُسَبِّحْ فِي رُكُوعِهِ لَمْ يَعُدْ إِلَى الرُّكُوعِ إِذَا ذَكَرَهُ بَعْدَ اعْتِدَالِهِ لِأَنَّهُ انْتَقَلَ إِلَى رُكْنٍ مَقْصُودٍ فَلَا يَعُودُ إِلَى وَاجِبٍ
فَإِنْ عَادَ إِلَى التَّسْبِيحِ بَعْدَ اعْتِدَالِهِ فَقَدْ زَادَ رُكُوعًا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِعَمْدِهِ فَإِنْ فَعَلَهُ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ بِذَلِكَ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وُجُوبًا لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فِعْلِيَّةٌ
ثُمَّ بَعْدَ الِاعْتِدَالِ مِنَ الرُّكُوعِ يَخِرُّ سَاجِدًا مُكَبِّرًا وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو حُمَيْدٍ فِي وَصْفِ صَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا بِالْأَرْضِ لِحَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَإِذَا نَهَضَ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ هُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْ
الَّذِي فِيهِ وَضْعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ وَرَوَاهُ الْأَثْرَمُ عَنْهُ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْبَعِيرِ
يَضَعُ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ وَيَكُونُ فِي سُجُودِهِ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ أَيْ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ مَثْنِيَّةً إِلَى الْقِبْلَةِ لِحَدِيثِ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَرُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضَهُمَا وَيُسَبِّحُ فِي سُجُودِهِ فَيَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى وَالسُّجُودُ بِالْمُصَلَّى عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ أَيْ مَعَ الْأَنْفِ
فَرْضٌ لِقَادِرٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْجَدَ عَلَى سَبْعَةٍ وَلَا يَكْفِ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا الْجَبْهَةَ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَضَعْ أَنْفَهُ عَلَى الْأَرْضِ
وُجُوبُ السُّجُودِ عَلَى هَذِهِ الْأَعْضَاءِ السَّبْعَةِ فِي آنٍ وَاحِدٍ بِحَيْثُ لَا يَجْعَلُ بَيْنَ وَضْعِ عُضْوٍ وَآخَرَ فَاصِلًا طَوِيلًا فَلَوْ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ صَبَرَ مِقْدَارَ جَلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ لِغَيْرِ عُذْرٍ ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ فِي الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ مِنَ الْأَرْضِ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ عَلَى كُوَرِ عِمَامَتِهِ وَكُرِهَ تَرْكُهَا أَيْ مُبَاشَرَةُ الْمُصَلِّي بِالْيَدَيْنِ وَالْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ بِلَا عُذْرٍ
مِنْ نَحْوِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ مَرَضٍ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ وَأَخْذًا بِالْعَزِيمَةِ سِوَى رُكْبَتَيْنِ فَيُكْرَهُ كَشْفُهُمَا لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ كَشْفِ الْعَوْرَةِ فَلَوْ سَجَدَ عَلَى مُتَّصِلٍ بِهِ غَيْرِ أَعْضَاءِ سُجُودٍ كَكُوَرِ عِمَامَتِهِ وَكُمِّهِ وَذَيْلِهِ صَحَّتْ صَلَاتُهُ
كَانَ سُجُودُهُ عَلَى ظَهْرِ كَفٍّ وَ ظَهْرِ قَدَمٍ وَأَطْرَافِ أَصَابِعِ يَدَيْنِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ أَنَّهُ قَدْ سَجَدَ عَلَى يَدَيْهِ أَوْ قَدَمِهِ وَ لَا يُجْزِئُهُ السُّجُودُ إِنْ كَانَ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ كَوَضْعِ يَدَيْهِ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ أَوْ جَبْهَتِهِ عَلَى يَدَيْهِ لِأَنَّهُ يُفْضِي إِلَى تَدَاخُلِ أَعْضَاءِ السُّجُودِ