alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَالْغِرَاسُ أَوِ الْبِنَاءُ لَهُمَا أَيْ لِمَالِكَيْهِمَا أَيْ عَلَيْهِمَا وَيُجْبَرُ الْآخَرُ لِأَنَّ ذَلِكَ طَرِيقٌ لِتَخَلُّصِ كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ مُضَارَّةِ الْآخَرِ فَإِنْ أَبَيَا
أَيِ الْمُعِيرُ وَالْمُسْتَعِيرُ الْبَيْعَ تُرِكَ الْغِرَاسُ أَوِ الْبِنَاءُ بِحَالِهِ وَاقِفًا فِي الْأَرْضِ حَتَّى يَتَّفِقَا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا وَمَتَى بِيعَا دُفِعَ لِرَبِّ الْأَرْضِ قِيمَتُهَا فَارِغَةً وَالْبَاقِي لِرَبِّ الْغِرَاسِ أَوِ الْبِنَاءِ
وَلِلْمُعِيرِ التَّصَرُّفُ فِي أَرْضِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَضُرُّ بِالشَّجَرِ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ عَيْنَهَا وَنَفْعَهَا وَلَيْسَ لَهُ التَّصَرُّفُ بِمَا يَضُرُّ الشَّجَرَ أَوِ الْبِنَاءَ لِأَنَّهُمَا مُحْتَرَمَانِ لِوَضْعِهِمَا بِإِذْنِهِ
وَلِلْمُسْتَعِيرِ الدُّخُولُ لِسَقْيٍ وَإِصْلَاحٍ وَأَخْذِ ثَمَرَةٍ لِأَنَّ الْإِذْنَ فِي فِعْلِ شَيْءٍ إِذْنٌ فِيمَا يَعُودُ بِصَلَاحِهِ
وَلَيْسَ لَهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ الدُّخُولُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ مِنَ التَّفَرُّجِ وَنَحْوِهِ كَمَبِيتٍ فِيهَا لِأَنَّهُ لَا يَعُودُ بِصَلَاحٍ مَالِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَأْذُونٍ فِيهِ نُطْقًا وَلَا عُرْفًا وَأَيُّهُمَا أَيِ الْمُعِيرِ أَوِ الْمُسْتَعِيرِ طَلَبَ الْبَيْعَ وَأَبَى الْآخَرُ الْبَيْعَ أُجْبِرَ
الْمُمْتَنِعُ عَلَيْهِ كَمَا تَقَدَّمَ إِزَالَةً لِلضَّرَرِ عَنْهُمَا وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا بَيْعُ مَا لَهُ مِنْ أَرْضٍ أَوْ غِرَاسٍ أَوْ بِنَاءٍ مُنْفَرِدًا لِمَنْ شَاءَ مِنْ صَاحِبِهِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ مِلْكُهُ فَيَقُومُ الْمُشْتَرِي لِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مَقَامَ الْبَائِعِ فَمُشْتَرِي الْأَرْضِ بِمَنْزِلَةِ الْمُعِيرِ وَمُشْتَرِي الْغِرَاسِ أَوِ الْبِنَاءِ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَعِيرِ
مُعِيرٍ فِي نَظِيرِ بَقَاءِ غَرْسٍ وَبِنَاءٍ فِي مُعَارَةٍ وَ لَا أُجْرَةَ لِلْمُعِيرِ أَيْضًا فِي سَفِينَةِ فِي لُجَّةِ بَحْرٍ وَ لَا أُجْرَةَ لَهُ مِنْ حِينِ رُجُوعٍ فِي أَرْضٍ أَعَارَهَا لِدَفْنٍ قَبْلَ أَنْ يَبْلَى الْمَيِّتُ
لِأَنَّ بَقَاءَ هَذِهِ بِحُكْمِ الْعَارِيَّةِ فَوَجَبَ كَوْنُهُ بِلَا أُجْرَةٍ كَالْخَشَبِ عَلَى الْحَائِط وَلِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ فِي عَيْنِ الْمَنْفَعَةِ الْمَذْكُورَةِ لِإِضْرَارِهِ بِالْمُسْتَعِيرِ إِذَنْ فَلَا يَمْلِكُ طَلَبَ بَدَلِهَا كَالْعَيْنِ الْمَوْهُوبَةِ بَلْ فِي زَرْعٍ أَيْ إِذَا أَعَارَهُ الْأَرْضَ لِلزَّرْعِ ثُمَّ رَجَعَ الْمُعِيرُ قَبْلَ أَوَانِ حَصَادِهِ وَهُوَ لَا يُحْصَدُ قَصِيلًا فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أُجْرَةِ الْأَرْضِ الْمُعَارَةِ مِنْ حِينِ رَجَعَ إِلَى حِينِ الْحَصَادِ
لِوُجُوبِ تَبْقِيَتِهِ فِي أَرْضِ الْمُعِيرِ إِلَى أَوَانِ حَصَادِهِ قَهْرًا عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ لَمْ يَرْضَ بِذَلِكَ بِدَلِيلِ رُجُوعِهِ وَلِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ أَنْ يَأْخُذَ الزَّرْعَ بِقِيمَتِهِ لِأَنَّ لَهُ أَمَدًا يَنْتَهِي إِلَيْهِ وَهُوَ قَصِيرٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْغَرْسِ
فَلَا دَاعِي إِلَيْهِ وَلَا أَنْ يَقْلَعَهُ وَيَضْمَنَ نَقْصَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ نَقْلُهُ إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى بِخِلَافِ الْغَرْسِ وَآلَاتِ الْبِنَاءِ
لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِإِعَارَةِ الزَّائِدِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا كَمَا لَوْ أَنْكَرَ الْإِعَارَةَ مِنْ أَصْلِهَا وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الْعَيْنِ حِينَ التَّلَفِ بِأَنْ قَالَ الْمُعِيرُ كَانَ الْعَبْدُ كَاتِبًا أَوْ خَيَّاطًا وَنَحْوَهُ وَأَنْكَرَهُ الْمُسْتَعِيرُ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ بَعْدَ تَلَفِهَا فَقَوْلُ مُسْتَعِيرٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ وَمُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِ الْمُعِيرُ مِنَ الزِّيَادَةِ
وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْمُعِيرِ بَيِّنَةٌ وَعَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ إِنَّمَا يُقْبَلُ قَوْلُ مُسْتَعِيرٍ إِنْ سَاغَ
وَإِنْ حَمَلَ السَّيْلِ بَذْرًا إِلَى أَرْضٍ لِغَيْرِ مَالَكِ الْبَذْرِ فَنَبَتَ فِيهَا فَهُوَ أَيِ الزَّرْعُ لِصَاحِبِهِ أَيِ الْبَذْرِ لِأَنَّهُ نَمَاءُ مِلْكِهِ مُبْقَى إِلَى الْحَصَادِ لِعَدَمِ عُدْوَانِ رَبِّهِ وَإِنْ كَانَ يَحْصُدُ قَصِيلًا حَصَدَ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
وَلِرَبِّ الْأَرْضِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ لِأَنَّ إِلْزَامَهُ تَبْقِيَةَ زَرْعٍ لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ فِي أَرْضِهِ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ إِضْرَارٌ بِهِ فَوَجَبَ أَجْرُ الْمِثْلِ كَمَا لَوِ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ وَفِي الْأَرْضِ زَرْعٌ بِغَيْرِ تَفْرِيطِهِ وَلَا يُجْبَرُ رَبُّ الزَّرْعِ عَلَى قَلْعِهِ
وَإِنْ حَمَلَ السَّيْلُ غَرْسًا إِلَى أَرْضِ آخَرَ فَنَبَتَ فِيهَا فَكَغَرْسِ مُشْتَرٍ شِقْصًا فِيهِ شُفْعَةٌ إِذَا أَخَذَهُ الشَّفِيعُ فَلِرَبِّ الْأَرْضِ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ بِقِيمَتِهِ أَوْ يَقْلَعَهُ وَيَضْمَنَ نَقْصَهُ كَالشَّفِيعِ وَلَيْسَ لَهُ قَلْعُهُ مَجَّانًا لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ رَبِّهِ عُدْوَانٌ فِيهِ وَكَذَا حُكْمُ نَوًى وَجَوْزٍ وَلَوْزٍ وَنَحْوِهِ مِنْ بُنْدُقٍ وَفُسْتُقٍ وَشِبْهِهِمَا إِذَا حَمَلَهُ
السَّيْلُ فَنَبَتَ فِي أَرْضٍ لِآخَرَ فَلِرَبِّ الْأَرْضِ تَمَلُّكُهُ بِقِيمَتِهِ أَوْ قَلْعُهُ مَعَ ضَمَانِ نَقْصِهِ وَلَا يَقْلَعُهُ مَجَّانًا لِعَدَمِ عُدْوَانِ رَبِّهِ
وَإِنْ حَمَلَ السَّيْلُ أَرْضًا بِشَجَرِهَا فَنَبَتَ فِي أَرْضٍ أُخْرَى كَمَا كَانَتْ قَبْلَ حَمْلِهَا فَهِيَ أَيِ الْأَرْضُ ذَاتُ الشَّجَرِ الْمَحْمُولَةِ لِمَالِكِهَا وَ يُجْبَرُ مَالِكُهَا عَلَى إِزَالَتِهَا
لِأَنَّ فِي بَقَائِهَا إِشْغَالًا لِمِلْكِ الْغَيْرِ بِمَا يَدُومُ ضَرَرُهُ بِغَيْرِ اخْتِيَارٍ لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي حُكْمِ الْجِوَارِ أَنَّ رَبَّ الشَّجَرِ لَا يُجْبَرُ عَلَى إِزَالَةِ عُرُوقِ شَجَرِهِ وَأَغْصَانِهَا مِنْ أَرْضِ جَارِهِ وَهَوَائِهِ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِ مَالِكِهَا وَلَمْ يَظْهَرْ لِي الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يُقَالَ هُنَا يُمْنَعُ الِانْتِفَاعُ بِالْكُلِّيَّةِ بِخِلَافِ الْأَغْصَانِ وَالْعُرُوقِ وَإِنْ تَرَكَ صَاحِبُ الْأَرْضِ الْمُنْتَقِلَةِ
تَرَكَ رَبُّ الشَّجَرِ أَوِ الْبِنَاءِ أَوِ الزَّرْعِ أَوِ النَّوَى ذَلِكَ الْمَذْكُورَ مِنْ أَرْضٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ بِنَاءٍ أَوْ زَرْعٍ أَوْ نَوًى لِصَاحِبِ الْأَرْضِ الَّتِي انْتَقَلَ إِلَيْهَا لَمْ يَلْزَمْهُ نَقْلُهُ وَلَا أُجْرَةٌ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ
وَسَقَطَ عَنْهُ الطَّلَبُ بِسَبَبِ ذَلِكَ لِأَنَّهُ حَصَلَ بِغَيْرِ تَفْرِيطِهِ وَلَا عُدْوَانِهِ وَكَانَتِ الْخِيَرَةُ إِلَى صَاحِبِ الْأَرْضِ الْمَشْغُولَةِ بِهِ إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ لِنَفْسِهِ وَإِنْ شَاءَ قَلَعَهُ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ
وَ لَهُ أَنْ يَزْرَعَ مَا شَاءَ لِأَنَّ الضَّرَرَ أَخَفُّ هَكَذَا ذَكَرَهُ الْأَصْحَابُ هَهُنَا وَذَكَرَ فِي الْمُغْنِي فِي الْإِجَارَةِ إِنْ أَجَرَهَا لِلْبِنَاءِ امْتَنَعَ الْغَرْسُ وَالزَّرْعُ لِأَنَّ ضَرَرَهُمَا يَخْتَلِفُ فَتَمْتَنِعُ الزِّرَاعَةُ هَهُنَا كَذَلِكَ وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ
وَإِنِ اسْتَعَارَهَا لِلزَّرْعِ لَمْ يَغْرِسْ وَلَمْ يَبْنِ لِأَنَّهُمَا أَكْثَرُ ضَرَرًا وَإِنِ اسْتَعَارَهَا لِلْغَرْسِ أَوِ الْبِنَاءِ فَلَيْسَ لَهُ الْآخَرُ
وَ حُكْمُ مُسْتَعِيرٍ كَمُسْتَأْجِرٍ فِي اسْتِيفَائِهَا أَيِ الْمَنْفَعَةِ بِنَفْسِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ وَهُوَ وَكِيلُهُ لِأَنَّهُ نَائِبُهُ
وَ مُسْتَعِيرٌ كَمُسْتَأْجِرٍ أَيْضًا فِي اسْتِيفَائِهَا أَيِ الْمَنْفَعَةِ بِعَيْنِهَا وَمَا دُونَهَا فِي الضَّرَرِ مِنْ نَوْعِهَا
فَإِذَا أَعَارَهُ لِزَرْعِ الْبُرِّ فَلَهُ زَرْعُهُ وَزَرْعُ مَا دُونَهُ لَا مَا فَوْقَهُ ضَرَرًا كَدُخْنٍ وَذُرَةٍ وَإِذَا أَعَارَهُ لِلرُّكُوبِ لَمْ يُحْمَلْ وَعَكْسُهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ
أَيْ حُكْمُ الْمُسْتَعِيرِ حُكْمُ الْمُسْتَأْجِرِ فِي غَيْرِ مَا ذُكِرَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْإِجَارَةِ إِلَّا أَنَّهُمَا أَيِ الْمُسْتَعِيرَ وَالْمُسْتَأْجِرَ يَخْتَلِفَانِ فِي شَيْئَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمُسْتَعِيرَ لَا يَمْلِكُ الْإِعَارَةَ وَلَا الْإِجَارَةَ عَلَى مَا يَأْتِي لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْمَنْفَعَةَ بَلِ الِانْتِفَاعَ
لِأَنَّهَا عَقْدٌ جَائِزٌ فَلَا أَثَرَ لِلْجَهَالَةِ فِيهِ لِلتَّمَكُّنِ مِنْ قَطْعِهَا بِالْفَسْخِ بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ فَلَوْ أَعَارَهُ مُطْلَقًا أَيْ أَعَارَهُ عَيْنًا وَلَمْ يُبَيِّنْ صِفَةَ الِانْتِفَاعِ بِهَا مَلَكَ الْمُسْتَعِيرُ الِانْتِفَاعَ بِالْمَعْرُوفِ فِي كُلِّ مَا هُوَ أَيِ الْمُعَارُ مُهَيَّأٌ أَيْ صَالِحٌ لَهُ كَالْأَرْضِ مَثَلًا تَصْلُحُ لِلْبِنَاءِ وَالْغِرَاسِ وَالزِّرَاعَةِ وَالِارْتِبَاطِ فَلَهُ الِانْتِفَاعُ بِهَا فِي أَيْ ذَلِكَ أَرَادَ
وَمَا كَانَ غَيْرَ مُهَيَّأٍ لَهُ وَإِنَّمَا يَصْلُحُ لِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ كَالْبِسَاطِ إِنَّمَا يَصْلُحُ لِلْفُرُشِ فَالْإِطْلَاقُ فِيهِ كَالتَّقْيِيدِ لِلتَّعْيِينِ أَيْ لِتَعَيُّنِ نَوْعِ الِانْتِفَاعِ بِالْعُرْفِ فَيُحْمَلُ الْإِطْلَاقُ عَلَيْهِ فَلَهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ اسْتِنْسَاخُ الْكِتَابِ الْمُعَارِ وَ لَهُ دَفْعُ الْخَاتَمِ الْمُعَارِ إِلَى مَنْ يَنْقُشُ لَهُ عَلَى مِثَالِهِ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ وَاقِعَةٌ لَهُ فَهُوَ كَالْوَكِيلِ
أَرْضًا لِلْغَرْسِ أَوْ لِلْبِنَاءِ أَوْ لِلزِّرَاعَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ مَا زَادَ عَلَى الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ بِلَا إِذْنِ الْمُعِيرِ لِعَدَمِ تَنَاوُلِ الْإِذْنِ لِلزَّائِدِ فَإِنْ زَرَعَ الْمُسْتَعِيرُ أَوْ غَرَسَ أَوْ بَنَى مَا لَيْسَ لَهُ زَرْعُهُ أَوْ غَرْسُهُ أَوْ بِنَاؤُهُ فَكَغَاصِبٍ لِأَنَّهُ تَصَرَّفَ بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَالِكِ
وَالْعَارِيَّةُ الْمَقْبُوضَةُ مَضْمُونَةٌ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ لِمَا رَوَى الْحَسَنُ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَعَنْ صَفْوَانَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ مِنْهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَدْرَاعًا فَقَالَ
وَأَشَارَ أَحْمَدُ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْعَارِيَّةِ الْوَدِيعَةِ بِأَنَّ الْعَارِيَّةَ أَخَذَتْهَا الْيَدُ الْوَدِيعَةُ دُفِعَتْ إِلَيْكَ وَلِأَنَّهُ أَخَذَ مِلْكَ غَيْرِهِ لِنَفْعِ نَفْسِهِ مُنْفَرِدًا بِنَفْعِهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ وَلَا إِذْنَ فِي إِتْلَافٍ فَكَانَ مَضْمُونًا كَالْغَصْبِ وَقَاسَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ عَلَى الْمَقْبُوضِ عَلَى وَجْهِ السَّوْمِ
فَيَضْمَنُهَا الْمُسْتَعِيرُ بِقِيمَتِهَا يَوْمَ التَّلَفِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَتَحَقَّقُ فَوَاتُ الْعَارِيَّةِ فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الضَّمَانِ بِهِ إِنْ كَانَتْ مُتَقَوِّمَةً وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِيَوْمِ التَّلَفِ وَقْتُهُ لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا بِكُلِّ حَالٍ أَيْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَتَعَدَّى فِيهَا أَوْ يُفَرِّطَ فِيهَا أَوْ لَا وَإِنْ شَرَطَ نَفْيَ ضَمَانِهَا أَيْ لَمْ يَسْقُطْ لِأَنَّ كُلَّ عَقْدٍ اقْتَضَى الضَّمَانَ لَمْ يُغَيِّرْهُ الشَّرْطُ كَالْمَقْبُوضِ بِبَيْعٍ فَالشَّرْطُ فَاسِدٌ
وَإِنْ كَانَتْ الْعَارِيَّةُ مِثْلِيَّةً وَتَلِفَتْ فَ ضَمَانُهَا بِمِثْلِهَا لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَيْهَا مِنَ الْقِيمَةِ وَكُلُّ مَا كَانَ أَمَانَةً لَا يَزُولُ عَنْ حُكْمِهِ بِشَرْطِ ضَمَانِهِ كَالْوَدِيعَةِ وَالرَّهْنِ أَوْ كَانَ مَضْمُونًا لَا يَزُولُ عَنْ حُكْمِهِ بِالشَّرْطِ لِأَنَّ شَرْطَ خِلَافِ مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَاسِدٌ
وَلَوِ اسْتَعَارَ وَقْفًا كَكُتُبِ عِلْمٍ وَغَيْرِهَا كَأَدْرَاعٍ مَوْقُوفَةٍ عَلَى الْغُزَاةِ فَتَلِفَتْ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ
وَلَا تَعَدٍّ فَلَا ضَمَانَ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى وَلَعَلَّ وَجْهَ عَدَمِ ضَمَانِهَا لِكَوْنِ قَبْضِهَا لَيْسَ عَلَى وَجْهٍ يَخْتَصُّ الْمُسْتَعِيرُ بِنَفْعِهِ لِكَوْنِ تَعَلُّمِ الْعِلْمِ وَتَعْلِيمِهِ وَالْغَزْوِ مِنَ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ أَوْ لِكَوْنِ الْمِلْكِ فِيهِ لَيْسَ لِمُعَيَّنِ
أَوْ لِكَوْنِهِ مِنْ جُمْلَةِ الْمُسْتَحَقِّينَ لَهُ أَشْبَهُ مَا لَوْ سَقَطَتْ قَنْطَرَةٌ مَوْقُوفَةٌ بِسَبَبِ مَشْيِهِ عَلَيْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَفِي التَّعْلِيلِ الْأَوَّلِ نَظَرٌ إِذْ عَلَيْهِ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمِلْكِ وَالْوَقْفِ وَمُقْتَضَى التَّعْلِيلَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ أَنَّ ذَلِكَ لَوْ كَانَ وَقْفًا عَلَى مُعَيَّنٍ وَتَلِفَ ضَمِنَهُ مُسْتَعِيرُهُ كَالْمُطْلَقِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَلَمْ أَرَهُ
وَتَلِفَتْ رَجَعَ الرَّهْنُ إِلَى رَبِّهِ وَعَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الرَّهْنِ لَا يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا أَمَانَةٌ فَيَرُدُّ الرَّهْنَ لِرَبِّهِ مُطْلَقًا وَإِنْ فَرَّطَ لِفَسَادِهِ وَيَضْمَنُ الْمُسْتَعِيرُ مَا تَلِفَ مِنْهَا بِتَفْرِيطِهِ أَوْ تَعَدِّيهِ
الْمُنْقَطِعُ الدَّابَّةَ إِذِ الْمَالِكُ هُوَ الطَّالِبُ لِرُكُوبِهِ تَقَرُّبًا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَكَذَا لَوْ غَطَّى ضَيْفَهُ بِنَحْوِ لِحَافٍ فَتَلِفَ لَمْ يَضْمَنْهُ وَكَذَا رَدِيفُ رَبِّهَا بِأَنْ أَرْكَبَ إِنْسَانًا خَلْفَهُ فَتَلِفَتِ الدَّابَّةُ تَحْتَهُمَا لَمْ يَضْمَنِ الرَّدِيفُ شَيْئًا لِأَنَّ الدَّابَّةَ بِيَدِ مَالِكِهَا
وَ وَكَذَا رَائِضُ الدَّابَّةِ وَهُوَ الَّذِي يُعَلِّمُهَا السَّيْرَ إِذَا تَلِفَتْ تَحْتَهُ لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ أَمِينٌ
وَ كَذَا وَكِيلُهُ أَيْ وَكِيلُ رَبِّ الدَّابَّةِ إِذَا تَلِفَتْ فِي يَدِهِ لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْتَعِيرٍ وَكَذَا حَيَوَانٌ مُوصًى بِنَفْعِهِ إِذَا قَبَضَهُ الْمُوصَى لَهُ وَتَلِفَ فِي يَدِهِ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ لَمْ يَضْمَنْهُ لِأَنَّ نَفْعَهُ مُسْتَحَقٌّ لِقَابِضِهِ
وَلَوْ قَالَ آخِذُ الدَّابَّةِ لَا أَرْكَبُ إِلَّا بِأُجْرَةٍ وَقَالَ الدَّافِعُ لَا آخُذُ أُجْرَةً وَلَا عَقْدَ بَيْنَهُمَا
وَأَخَذَهَا فَ هِيَ عَارِيَّةٌ تَثْبُتُ لَهَا أَحْكَامُ الْعَارِيَّةِ لِأَنَّ رَبَّهَا لَمْ يَبْذُلْهَا إِلَّا كَذَلِكَ وَكَذَا لَوِ اسْتَعْمَلَ الْمُودِعُ الْوَدِيعَةَ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَإِنْ تَلِفَتْ أَجْزَاؤُهَا بِاسْتِعْمَالِهَا بِمَعْرُوفٍ فَلَا ضَمَانَ أَوْ تَلِفَتِ الْعَارِيَّةُ كُلُّهَا بِاسْتِعْمَالٍ لَهَا بِمَعْرُوفٍ كَحَمْلِ مِنْشَفَةٍ وَطِنْفَسَةٍ بِكَسْرِ نُونٍ فِي اللُّغَةِ الْعَالِيَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ ابْنُ السِّكِّيتِ
وَهِيَ بِسَاطٌ لَهُ خَمْلٌ دَقِيقٌ وَنَحْوِهِمَا لِأَنَّ الْإِذْنَ فِي الِاسْتِعْمَالِ تَضَمَّنَ الْإِذْنَ فِي الْإِتْلَافِ الْحَاصِلِ بِهِ وَمَا أُذِنَ فِي إِتْلَافِهِ لَا يُضْمَنُ كَالْمَنَافِعِ قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فَعَلَى هَذَا لَوْ تَلِفَتْ بِالِانْتِفَاعِ بِالْمَعْرُوفِ فَلَا ضَمَانَ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ بِمَعْرُوفٍ أَنَّهُ لَوْ حَمَلَ فِي الثَّوْبِ تُرَابًا فَتَلِفَ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ بِذَلِكَ أَوْ
تَلِفَتِ الْعَارِيَّةُ أَوْ جُزْؤُهَا بِمُرُورِ الزَّمَانِ فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّهُ تَلَفٌ بِالْإِمْسَاكِ الْمَأْذُونِ فِيهِ أَشْبَهَ تَلَفَهُ بِالْفِعْلِ الْمَأْذُونِ فِيهِ وَلَوْ جُرِحَ ظَهَرُ الدَّابَّةِ بِالْحِمْلِ وَجَبَ الضَّمَانُ سَوَاءٌ كَانَ الْحِمْلُ مُعْتَادًا أَوْ لَا لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ وَالِاحْتِرَازُ مِنْهُ مُمْكِنٌ عِنْدَ الْحَمْلِ بِخِلَافِ حَمْلِ الْمِنْشَفَةِ ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ وَكَذَا لَوْ تَلِفَ وَلَدُهَا
الزِّيَادَةُ الَّتِي حَصَلَتْ فِي الْعَيْنِ الْمُسْتَعَارَةِ عِنْدَ الْمُسْتَعِيرِ لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ عَلَيْهَا عَقْدُ الْعَارِيَّةِ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ الزِّيَادَةَ لَوْ كَانَتْ مَوْجُودَةً عِنْدَ الْعَقْدِ كَمَا لَوْ كَانَتِ الدَّابَّةُ سَمِينَةً فَهَزَلَتْ عِنْدَ الْمُسْتَعِيرِ أَنَّهُ يَضْمَنُ نَقْصَهَا قُلْتُ إِنْ لَمْ تَذْهَبْ فِي الِاسْتِعْمَالِ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ بِمُرُورِ الزَّمَانِ
الْمُعَارَ وَلَا أَنْ يُؤَجِّرَ ه إِلَّا بِإِذْنِ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَنَافِعَهُ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُبِيحَهَا وَلَا أَنْ يَبِيعَهَا بِخِلَافِ مُسْتَأْجِرٍ وَتَقَدَّمَ قَالَ الْحَارِثِيُّ وَلَا يُودِعْهُ
وَلَا يَضْمَنُ مُسْتَأْجِرٌ مِنْهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ مَعَ الْإِذْنِ مِنَ الْمُعِيرِ إِذَا تَلِفَتِ الْعَيْنُ عِنْدَهُ بِلَا تَفْرِيطٍ كَالْمُسْتَأْجِرِ مِنْ رَبِّهَا وَتَقَدَّمَ فِي الْإِجَارَةِ وَ إِذَا أَجَرَ الْمُسْتَعِيرُ بِإِذْنِ الْمُعِيرِ الْعَارِيَّةَ فَالْأُجْرَةُ لِرَبِّهَا
لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَمَّا يَمْلِكُهُ مِنَ الْمَنَافِعِ لَا لَهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ فِي الْمَنَافِعِ وَإِنَّمَا يَمْلِكُ الِانْتِفَاعَ فَإِنْ أَعَارَ الْمُسْتَعِيرُ بِلَا إِذْنِ الْمُعِيرِ فَتَلِفَتْ الْعَارِيَّةُ عِنْدَ الْمُسْتَعِيرِ الثَّانِي ضَمِنَ رَبُّ الْعَيْنِ الْقِيمَةَ وَالْمَنْفَعَةَ أَيُّهُمَا شَاءَ
أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ سَلَّطَ غَيْرَهُ عَلَى أَخْذِ مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ سَلَّطَ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ دَابَّةً فَأَكَلَتْهُ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ الْعَيْنَ وَالْمَنْفَعَةَ فَاتَا عَلَى مَالِكِهِمَا فِي يَدِهِ وَالْقَرَارُ فِي ضَمَانِهِمَا عَلَى الثَّانِي لِأَنَّهُ الْمُسْتَوْفِي لِلْمَنْفَعَةِ بِدُونِ إِذْنِ الْمَالِكِ
الثَّانِي عَالِمًا بِالْحَالِ أَيْ بِأَنَّ الْعَيْنَ لَهَا مَالِكٌ لَمْ يَأْذَنْ فِي إِعَارَتِهَا وَكَذَا لَوْ أَجَرَهَا بِلَا إِذْنِهِ وَإِلَّا يَكُنِ الثَّانِي عَالِمًا بِالْحَالِ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ ضَمَانُ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ قَبَضَهَا عَلَى أَنَّهَا عَارِيَّةٌ وَالْعَارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ وَيَسْتَقِرُّ ضَمَانُ الْمَنْفَعَةِ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ غَرَّ الثَّانِيَ بِدَفْعِهَا لَهُ عَلَى أَنْ يَسْتَوْفِي بِغَيْرِ عِوَضٍ
وَعَكْسُ ذَلِكَ لَوْ أَجَرَهَا لِجَاهِلٍ بِالْحَالِ فَيَسْتَقِرُّ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ ضَمَانُ الْمَنْفَعَةِ
وَعَلَى الْمُسْتَعِيرِ ضَمَانُ الْعَيْنِ وَلَيْسَ لَهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مَا اسْتِعَارَهُ فِي غَيْرِ مَا يُسْتَعْمَلُ فِيهِ مِثْلُهُ مِثْلُ أَنْ يَحْشُوَ الْقَمِيصَ قُطْنًا كَمَا يُفْعَلُ بِالْجُوَالِقِ غِرَارَةٌ مِنْ شَعْرٍ وَنَحْوِهِ أَوْ يَحْمِلَ فِيهِ أَيِ الْقَمِيصِ
أَيْ حَشْوِ الْقُطْنِ أَوِ التُّرَابِ أَوْ يَسْتَظِلَّ بِهَا مِنَ الشَّمْسِ أَوْ نَحْوِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ لَفْظًا وَلَا عُرْفًا فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ ضَمِنَ مَا نَقَصَ مِنْ أَجْزَائِهَا بِهَذِهِ الِاسْتِعْمَالَاتِ لِتَعَدِّيهِ بِهَا فَإِنِ اخْتَلَفَا أَيِ الْمُعِيرُ وَالْمُسْتَعِيرُ فِيمَا ذَهَبَتْ بِهِ أَجْزَاؤُهَا فَقَالَ الْمُسْتَعِيرُ ذَهَبَتْ بِالِاسْتِعْمَالِ الْمَعْهُودِ أَيِ الْمُعْتَادِ وَقَالَ الْمُعِيرُ ذَهَبَتْ بِغَيْرِهِ وَلَا بَيِّنَةَ
فَقَوْلُ مُسْتَعِيرٍ مَعَ يَمِينِهِ وَيَبْرَأُ مِنْ ضَمَانِهَا لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ وَيَجِبُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ الرَّدُّ لِلْعَارِيَّةِ بِمُطَالَبَةِ الْمَالِكِ لَهُ بِالرَّدِّ وَلَوْ لَمْ يَنْقَضِ غَرَضُهُ مِنْهَا أَوْ بِمُضِيِّ الْوَقْتِ لِأَنَّ الْإِذْنَ هُوَ الْمُسَلِّطُ لِحَبْسِ الْعَيْنِ وَقَدِ انْقَطَعَ بِالطَّلَبِ
وَ يَجِبُ الرَّدُّ أَيْضًا بِانْقِضَاءِ الْغَرَضِ مِنَ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ لِأَنَّ الِانْتِفَاعَ هُوَ الْمُوجِبُ لِلْحَبْسِ وَقَدْ زَالَ وَبِانْتِهَاءِ التَّأْقِيتِ
إِنْ كَانَتِ الْعَارِيَّةُ مُؤَقَّتَةً لِانْتِهَائِهَا وَبِمَوْتِ الْمُعِيرِ أَوِ الْمُسْتَعِيرِ لِبُطْلَانِ الْعَارِيَّةِ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا عَقْدٌ جَائِزٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ وَحَيْثُ تَأَخَّرَ الرَّدُّ فِيمَا ذَكَرْنَا فَفِيهِ أَيِ الْمُعَارِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِمُدَّةِ تَأْخِيرِهِ لِصَيْرُورَتِهِ أَيِ الْمُعَارِ كَالْمَغْصُوبِ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِيهِ وَعَلَى مُسْتَعِيرٍ مُؤْنَةُ رَدِّ الْعَارِيَّةِ إِلَى مَالِكِهَا كَمَغْصُوبٍ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ وَإِذَا كَانَتْ وَاجِبَةَ الرَّدِّ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ مُؤْنَةُ الرَّدِّ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الرَّدُّ
وَ لَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ مُؤْنَتُهَا أَيِ الْعَارِيَّةِ مِنْ مَأْكَلٍ وَمَشْرَبٍ مَا دَامَتْ عِنْدَهُ بَلْ ذَلِكَ عَلَى مَالِكِهَا كَالْمُسْتَأْجَرَةِ وَعَلَيْهِ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ رَدُّهَا أَيِ الْعَارِيَّةِ إِلَيْهِ أَيِ الْمَالِكِ أَوْ وَكِيلِهِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي أَخَذَهَا مِنْهُ
وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَحْمِلَهَا أَيِ الْعَارِيَّةَ لَهُ أَيِ الْمُعِيرِ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ غَيْرِ الَّذِي اسْتِعَارَهُ فِيهِ فَإِذَا أَخَذَهَا أَيِ الْعَارِيَّةَ بِدِمَشْقَ وَطَالَبَهُ مَالِكُهَا بِهَا بِبَعْلَبَكَّ فَإِنْ كَانَتْ مَعَهُ لَزِمَ الدَّفْعُ لِعَدَمِ الْعُذْرِ
لِعُمُومِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ وَلَوْ مَاتَ الْحُرُّ لَمْ يَضْمَنْهُ كَمَا يَأْتِي فِي الْبَابِ عَقِبَهُ وَفِي الدِّيَاتِ
فَإِنْ رَدَّ الْمُسْتَعِيرُ الدَّابَّةَ إِلَى إِصْطَبْلِ بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مَكْسُورَةً وَفَتْحِ الطَّاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ غَيْرُ عَرَبِيٍّ مَالِكِهَا أَوْ إِلَى غُلَامِهِ وَهُوَ الْقَائِمُ بِخِدْمَتِهِ وَقَضَاءِ أُمُورِهِ عَبْدًا كَانَ أَوْ حُرًّا
لَمْ يَبْرَأْ بِذَلِكَ أَوْ رَدَّهَا إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَخَذَهَا مِنْهُ أَوْ إِلَى مِلْكِ صَاحِبِهَا وَلَمْ يُسَلِّمْهَا لِأَحَدٍ لَمْ يَبْرَأْ بِذَلِكَ
أَوْ رَدَّ الْعَارِيَّةَ إِلَى عِيَالِهِ الَّذِينَ لَا عَادَةَ لَهُمْ بِقَبْضِ مَالَهُ لَمْ يَبْرَأْ مِنَ الضَّمَانِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرُدَّهَا إِلَى مَالِكِهَا وَلَا نَائِبِهِ فِيهَا فَلَمْ يَبْرَأْ كَالْأَجْنَبِيِّ وَإِنْ رَدَّهَا أَيْ رَدَّ الْمُسْتَعِيرُ الدَّابَّةَ أَوْ
رَدَّ غَيْرَهَا مِنَ الْعَوَارِيِّ إِلَى مَنْ جَرَتْ عَادَتُهُ بِجَرَيَانِ ذَلِكَ أَيِ الرَّدِّ عَلَى يَدِهِ كَسَائِسٍ رَدَّ إِلَيْهِ الدَّابَّةَ
وَ كَ زَوْجَةٍ مُتَصَرِّفَةٍ فِي مَالِهِ وَخَازِنٍ إِذَا رَدَّ إِلَيْهِمَا مَا جَرَتْ عَادَتُهُمَا بِقَبْضِهِ وَ كَ وَكِيلٍ عَامٍّ فِي قَبْضِ حُقُوقَهُ قَالَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ بَرِئَ الْمُسْتَعِيرُ مِنَ الضَّمَانِ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي ذَلِكَ عُرْفًا أَشْبَهَ مَا لَوْ أُذِنَ لَهُ فِيهِ نُطْقًا
وَإِنْ سَلَّمَ شَرِيكٌ إِلَى شَرِيكِهِ الدَّابَّةَ الْمُشْتَرَكَةَ فَتَلِفَتْ بِلَا تَفْرِيطٍ وَلَا تَعَدٍّ بِأَنْ سَاقَهَا فَوْقَ الْعَادَةِ مِثَالٌ لِلتَّعَدِّي الْمَنْفِيِّ وَقَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ انْتِفَاعٍ وَنَحْوِهِ مُتَعَلِّقٌ بِسَلَّمَ لَمْ يَضْمَنْ قَالَهُ الشَّيْخُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَتَأْتِي تَتِمَّةٌ فِي الْهِبَةِ وَإِنْ سَاقَهَا فَوْقَ الْعَادَةِ ضَمِنَ وَإِنْ سَلَّمَهَا إِلَيْهِ لِيَعْلِفَهَا وَيَقُومُ بِمَصْلَحَتِهَا وَنَحْوِهِ لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ سَلَّمَهَا إِلَيْهِ لِرُكُوبِهَا لِمَصَالِحِهِ وَقَضَاءِ حَوَائِجِهِ عَلَيْهَا فَعَارِيَّةٌ
وَمَنِ اسْتَعَارَ شَيْئًا ثُمَّ ظَهَرَ مُسْتَحِقًّا فَلِمَالِكِهِ أَجْرُ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ فِي اسْتِعْمَالِهِ يُطَالِبُ بِهِ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا أَمَّا الدَّافِعُ فَلِتَعَدِّيهِ بِالدَّفْعِ وَأَمَّا الْقَابِضُ فَلِقَبْضِهِ مَالَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنْ ضَمِنَ الْمُسْتَعِيرُ رَجَعَ عَلَى الْمُعِيرِ بِمَا غَرِمَ لِأَنَّهُ غَرَّهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْمُسْتَعِيرُ عَالِمًا بِالْحَالِ فَيَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى بَصِيرَةٍ
وَإِنْ ضَمَّنَ الْمَالِكُ الْمُعِيرَ الْأُجْرَةَ لَمْ يَرْجِعْ بِهَا عَلَى أَحَدٍ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْمُسْتَعِيرُ عَالِمًا وَإِلَّا رَجَعَ عَلَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَأْتِي فِي الْغَصْبِ مُوَضَّحًا
فَصْلُ وَإِنْ دَفَعَ إِلَيْهِ دَابَّةً أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْأَعْيَانِ الْمُنْتَفَعِ بِهَا مَعَ بَقَائِهَا ثُمَّ اخْتَلَفَا أَيِ الْمَالِكُ وَالْقَابِضُ فَقَالَ الْمَالِكُ أَجَرْتُك فَقَالَ الْقَابِضُ بَلْ أَعَرْتَنِي وَكَانَ ذَلِكَ عَقِبَ الْعَقْدِ
بِأَنْ لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ لَهُ أُجْرَةٌ عَادَةً وَالدَّابَّةُ أَوْ غَيْرُهَا قَائِمَةٌ لَمْ تَتْلَفْ فَقَوْلُ الْقَابِضِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ عَقْدِ الْإِجَارَةِ
وَ حِينَئِذٍ تُرَدُّ الْعَيْنُ إِلَى مَالِكِهَا لِأَنَّهُ لَا مُسْتَحِقَّ لَهَا غَيْرُهُ وَإِنْ كَانَ الِاخْتِلَافُ بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ لَهَا أُجْرَةٌ عَادَةً فَ الْقَوْلُ قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَا مَضَى مِنَ الْمُدَّةِ
مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي كَيْفِيَّةِ انْتِقَالِ الْمَنَافِعِ إِلَى مِلْكِ الْقَابِضِ فَقُدِّمَ قَوْلُ الْمَالِكِ كَمَا لَوِ اخْتَلَفَا فِي عَيْنٍ فَادَّعَى الْمَالِكُ بَيْعَهَا وَالْآخَرُ هِبَتَهَا إِذِ الْمَنَافِعُ تَجْرِي مَجْرَى الْأَعْيَانِ دُونَ مَا بَقِيَ مِنَ الْمُدَّةِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَالِكِ فِيهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعَقْدِ
لِأَنَّ الْإِجَارَةَ لَا تَثْبُتُ بِدَعْوَى الْمَالِكِ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ بَدَلَ الْمَنْفَعَةِ وَهُوَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ
وَإِنْ كَانَتِ الدَّابَّةُ قَدْ تَلِفَتْ وَقَالَ الْمَالِكُ أَجَرْتُكَهَا وَقَالَ الْقَابِضُ أَعَرْتَنِيهَا لَمْ يَسْتَحِقَّ صَاحِبُهَا الْمُطَالَبَةَ بِقِيمَتِهَا لِإِقْرَارِهِ بِمَا يُسْقِطُ ضَمَانَهَا وَهُوَ الْإِجَارَةُ وَلَا نَظَرَ إِلَى إِقْرَارِ الْمُسْتَعِيرِ بِالْعَارِيَّةِ لِأَنَّ الْمَالِكَ رَدَّ قَوْلَهُ بِإِقْرَارِهِ بِالْإِجَارَةِ فَبَطَلَ
وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي رَدِّهَا بِأَنْ قَالَ مُسْتَعِيرٌ رَدَدْتُهَا وَأَنْكَرَهُ الْمَالِكُ فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الرَّدِّ وَكَالْمَدِينِ إِذَا ادَّعَى أَدَاءَ الدَّيْنَ
أَوْ أَجَرْتَنِي قَالَ الْمَالِكُ بَلْ غَصَبْتَنِي فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا عَقِبَ الْعَقْدِ وَالْبَهِيمَةُ قَائِمَةٌ أَخَذَهَا مَالِكُهَا وَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِجَارَةِ وَالْعَارِيَّةِ وَلَمْ يَفَتْ مِنْهَا شَيْءٌ لِيَأْخُذَ الْمَالِكُ عِوَضَهُ
بِيَمِينِهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِجَارَةِ وَالْعَارِيَّةِ وَأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْقَابِضِ لِمَالِ غَيْرِهِ الضَّمَانُ فَتَجِبُ لَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَلَى الْقَابِضِ لِلْعَيْنِ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لَهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ مَا ادَّعَاهُ
وَإِنْ تَلِفَتِ الدَّابَّةُ وَاخْتَلَفَا فَفِي مَسْأَلَةِ دَعْوَى الْقَابِضِ الْعَارِيَّةَ وَالْمَالِكِ الْغَصْبَ هُمَا مُتَّفِقَانِ عَلَى ضَمَانِ الْعَيْنِ إِذْ كُلٌّ مِنَ الْغَصْبِ وَالْعَارِيَّةِ مَضْمُونٌ مُخْتَلِفَانِ فِي الْأُجْرَةِ
لِأَنَّ الْمَالِكَ يَدَّعِيهَا لِدَعْوَاهُ الْغَصْبَ وَالْقَابِضَ يُنْكِرُهَا بِدَعْوَاهُ الْعَارِيَّةَ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ لِمَا تَقَدَّمَ فَ يَحْلِفُ وَ تَجِبُ لَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ عَلَى الْقَابِضِ كَمَا تَقَدَّمَ وَفِي دَعْوَاهُ أَيِ الْقَابِضِ الْإِجَارَةَ مَعَ دَعْوَى الْمَالِكِ الْغَصْبَ هُمَا مُتَّفِقَانِ عَلَى وُجُوبِ الْأُجْرَةِ مُخْتَلِفَانِ فِي ضَمَانِ الْعَيْنِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ فَيَغْرَمُ الْقَابِضُ قِيمَتَهَا إِذَا كَانَتْ تَالِفَةً فِي الصُّورَتَيْنِ
أَيْ فِي دَعْوَى الْإِجَارَةِ وَدَعْوَى الْعَارِيَّةِ حَيْثُ ادَّعَى الْمَالِكُ الْغَصْبَ فِيهِمَا وَيَغْرَمُ الْقَابِضُ أَيْضًا أُجْرَةَ مِثْلِهَا إِلَى حِينِ التَّلَفِ فِيهِمَا كَمَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ
وَإِنْ قَالَ الْمَالِكُ أَعَرْتُك قَالَ الْقَابِضُ بَلْ أَوْدَعْتَنِي فَقَوْلُ مَالِكٍ بِيَمِينِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَسْتَحِقُّ الْمَالِكُ قِيمَةَ الْعَيْنِ إِنْ كَانَتْ تَالِفَةً وَلَا أُجْرَةَ
أَوْدَعْتُك فَقَالَ الْقَابِضُ أَعَرْتَنِي فَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ أَيِ الْمَالِكِ أَيْضًا لِمَا تَقَدَّمَ فَيَضْمَنُ الْقَابِضُ مَا انْتَفَعَ بِهِ أَيْ أُجْرَةِ انْتِفَاعِهِ بِالْمَقْبُوضِ وَيَرُدُّ الْعَيْنَ إِنْ كَانَتْ بَاقِيَةً وَإِلَّا فَقِيمَتُهَا أَيْضًا وَإِذَا ادَّعَى أَنَّهُ زَرَعَهَا عَارِيَّةً وَقَالَ رَبُّهَا إِجَارَةً فَقَوْلُ رَبِّهَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ