alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِضَمِّ أَوَّلِهِ أَيْ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَ طَلَّقَ الثَّالِثَةَ اثْنَتَيْنِ وَتَبِين بِوِلَادَتِهِمَا فِي الْعَكْسِ أَيْ عَكْسِ هَذِهِ الْحَالَةِ بِأَنْ تَلِدَ وَاحِدَةٌ ثُمَّ أُخْرَى ثُمَّ ثِنْتَانِ مَعًا يَقَعُ لِلْأُولَى ثَلَاثٌ وَ احْكُمْ لِمَنْ تَتْلُو هَا وَهِيَ الثَّانِيَةُ بِطَلْقَةٍ وَتَبِينُ بِوِلَادَتِهَا وَالْأُخْرَيَيْنِ ثَنْ أَيْ أَوْقِعْ لَهُمَا أَيْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ثِنْتَيْنِ بِوِلَادَةِ الْأُولَيَيْنِ وَتَبِينَانِ بِوِلَادَتِهِمَا
ضَابِطُهُ أَيْ ضَابِطُ مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ أَنَّ الثَّلَاثَ أَيْ إِيقَاعَهَا عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ هُوَ الْقَاعِدَهْ فِي مِثْلِ ذَلِكَ إِلَّا لِوَاضِعٍ وَلَدِهَا عَقِيبَ وَاحِدَهْ فَقَطْ فَطَلْقَةٌ
وَهَذَا آخِرُ مَا زَادَهُ النَّاظِمُ هُنَا وَقَوْلُهُ عَقِيبَ بِالْيَاءِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ وَالْكَثِيرُ تَرْكُ الْيَاءِ ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَحْرِيرِهِ قِيلَ
وَتَعْلِيقُهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِكُلَّمَا مِثَالٌ فَإِنْ وَغَيْرُهَا مِنْ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ كَذَلِكَ وَهُوَ مَرْدُودٌ بِمَنْعِهِ لِأَنَّ غَيْرَ كُلَّمَا مِنْ أَدَوَاتِ التَّعْلِيقِ لَا يَقْتَضِي تَكْرَارًا فَلَا يَقَعُ فِي التَّعْلِيقِ بِهِ طَلَاقٌ بَعْدَ وُقُوعِ الْأَوَّلِ
قَوْلُهُ وَإِنِ اخْتَلَفَ التَّوْجِيهُ مَثَلًا فِي صُورَةِ التَّعَاقُب تَطْلُقُ الْأُولَى ثَلَاثًا فِي الصُّورَتَيْنِ
وَلَوْ مُتَعَاقِبِينَ ثُمَّ الْأُخْرَى كَذَلِكَ أَيْ ثَلَاثًا وَلَوْ مُتَعَاقِبِينَ طَلَقَتِ الْأُولَى ثَلَاثًا بِوِلَادَةِ الثَّانِيَةِ أَيْ بِوِلَادَتِهَا الثَّلَاثَةَ وَالثَّانِيَةُ كَذَلِكَ أَيْ وَطَلَقَتِ الثَّانِيَةُ ثَلَاثًا بِوِلَادَتِهَا الثَّلَاثَةَ إِلَّا إِنِ انْفَرَدَ الْأَخِيرُ أَيْ بِالْوِلَادَةِ فَتَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ وَتَطْلُقُ طَلْقَتَيْنِ أَيْ فَقَطْ بِوِلَادَةِ الْأَوَّلِينَ ا ه
قَالَ فِي شَرْحِهِ وَإِلَّا إِنْ وَلَدَتِ الْأَخِيرِينَ مَعًا فَتَنْقَضِي بِهِمَا الْعِدَّةُ وَتَطْلُقُ طَلْقَةً فَقَطْ
قَوْلُهُ حَوَامِلَ إِنَّمَا قَيَّدَ بِهِ لِقَوْلِهِ فِي بَعْضِ الْمَسَائِلِ وَتَبِينُ بِوِلَادَتِهَا وَفِي بَعْضِهَا وَتَبِينَانِ بِوِلَادَتِهِمَا وَهَكَذَا كَمَا قَالَهُ الرَّشِيدِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذِ الْمَدَارُ فِي كَوْنِ الْعِدَّةِ بِالْوَضْعِ عَلَى كَوْنِهَا حَامِلًا عِنْدَ طَلَاقِهَا
وَهُوَ صَادِقٌ بِمَا لَوْ كَانَ الْحَمْلُ طَارِئًا بَعْدَ التَّعْلِيقِ فَالْوَجْهُ مَا قَالَهُ عَمِيرَةُ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ إِلَّا أَنْ يُعْتَبَرَ الْحَمْلُ حَالًا أَوْ مَآلًا ا ه
ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِهِ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي الْجَزْمِ فَإِنَّ عِدَّةَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ تَنْقَضِي بِالْوَضْعِ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ حَوَامِلُ احْتُمِلَ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ بِهِ إِنْ وُجِدَ وَبِغَيْرِهِ إِنْ لَمْ يُوجَدْ
هَذَا لَا تَظْهَرُ فَائِدَتُهُ إِلَّا فِيمَا لَوْ قَالَ كُلَّمَا وَلَدَتْ وَاحِدَةٌ مِنْ صَوَاحِبِكُنَّ فَصَوَاحِبَتُهَا طَوَالِقُ فَإِذَا أَبَانَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ ثُمَّ وَلَدَتْ طَلَقَتْ صَوَاحِبُهَا أَمَّا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ فَلَا فَائِدَةَ لَهُ إِذْ لَوْ أَبَانَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ ثُمَّ وَلَدَتِ الْأُخْرَى لَا يَقَعُ عَلَيْهَا شَيْءٌ تَدَبَّرْ
أَيَّتُكُنَّ إِلَخْ ثَلَاثٌ وَوُقُوعُهَا لَمْ يَنْشَأْ عَنْ دَلَالَةِ الْأَدَاةِ عَلَى التَّكْرَارِ بَلْ عَنْ دَلَالَتِهَا عَلَى الْعُمُومِ الْمُقْتَضِي لِتَعَدُّدِ التَّعْلِيقِ وَيُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الرَّوْضِ أَوْ قَالَ
يُشْكِلُ الْفَرْقُ بَيْنَ إِنْ وَأَيٍّ بِأَنَّ النَّكِرَةَ بَعْدَ الشَّرْطِ عَامَّةٌ فَلْتَكُنْ أَيٌّ كَإِنْ مَعَ النَّكِرَةِ فَإِذَا وَلَدَتْ وَاحِدَةٌ وَقَعَ عَلَى كُلٍّ طَلْقَةٌ وَانْحَلَّتِ الْيَمِينُ فَإِنْ وَلَدْنَ مَعًا وَكَانَتِ الصِّيغَةُ إِنْ وَلَدَتْ وَاحِدَةٌ مِنْكُنَّ فَصَوَاحِبُهَا طَوَالِقُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعَيِّنَ وَاحِدَةً لِكَوْنِهَا الْمُعَلَّقَ بِوِلَادَتِهَا
ثُمَّ الطَّلَاقُ يَنْقَسِمُ إِلَى بِدْعِيٍّ وَسُنِّيٍّ وَلَا وَلَا وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِهَا عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ فَقَالَ وَإِنْ يُطَلِّقْ حَائِضًا أَوْ نُفَسَا أَوْ طَاهِرًا فِي أَخِيرِ الطُّهْرِ كَأَنْتِ طَالِقٌ مَعَ آخِرِ الطُّهْرِ أَوْ فِي آخِرِهِ
لَا حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ فِي أَخِيرِ الْحَيْضِ أَوِ النِّفَاسِ أَسَا أَيْ أَثِمَ بِهِ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ لِمُخَالَفَتِهِ قَوْله تَعَالَى إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ أَيْ فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَشْرَعْنَ فِيهِ فِي الْعِدَّةِ وَالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَبَقِيَّتُهُمَا لَا تُحْسَبُ مِنَ الْعِدَّةِ وَالْمَعْنَى فِيهِ تَضَرُّرُهَا بِطُولِ مُدَّةِ التَّرَبُّصِ بِخِلَافِ طَلَاقِهَا فِي آخِرِ حَيْضِهَا أَوْ نِفَاسِهَا لِاسْتِعْقَابِهَا الشُّرُوعَ فِي الْعِدَّةِ
أَيْ إِذَا وَطِئَ فِيهِ أَوْ فِي حَيْضٍ قَبْلَهُ مَنْ قَدْ تَحْبَلُ وَلَوْ فِي الدُّبُرِ عَلَى مَا مَرَّ أَوْ مَاءَهُ اسْتَدْخَلَتِ الْعِرْسُ أَيِ الزَّوْجَةُ بَدَلَ وَطْئِهِ بِلَا ظُهُورِ حَمْلٍ فِي حَالَتَيِ الْوَطْءِ وَالِاسْتِدْخَالِ فِي قِصَّةِ ابْنِ عُمَرَ الْآتِيَةِ
ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا يَنْدَمُ لَوْ ظَهَرَ حَمْلٌ وَيَتَعَذَّرُ التَّدَارُكُ فَيَتَضَرَّرُ هُوَ وَالْوَلَدُ وَأَلْحَقُوا الْوَطْءَ فِي الْحَيْضِ بِالْوَطْءِ فِي الطُّهْرِ لِأَنَّ بَقِيَّةَ الْحَيْضِ لَا تَدُلُّ عَلَى بَرَاءَةِ الرَّحِمِ وَأَلْحَقُوا الِاسْتِدْخَالَ بِالْوَطْءِ لِاحْتِمَالِ الْحَمْلِ مِنْهُ لَا اخْتِلَاعٌ حَصَلَا مِنْ زَوْجَةٍ
وَلَوْ فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ الْمَذْكُورَةِ فَلَا يَحْرُمُ لِإِطْلَاقِ قَوْله تَعَالَى فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ وَلِأَنَّ افْتِدَاءَهَا يَقْتَضِي حَاجَتَهَا إِلَى الْخَلَاصِ بِالْفِرَاقِ وَرِضَاهَا بِطُولِ التَّرَبُّصِ وَأَخْذُهُ الْعِوَضَ يُبْعِدُ احْتِمَالَ النَّدَمِ بِخِلَافِ طَلَاقِهَا بِسُؤَالِهَا بِلَا عِوَضٍ وَبِخِلَافِ خُلْعِ الْأَجْنَبِيِّ إِذْ لَا يُعْلَمُ بِهِ حَاجَتُهَا إِلَى الْخَلَاصِ نَعَمْ قَدْ يُقَالُ
خُلْعُهُ فِي الطُّهْرِ الْمَذْكُورِ جَائِزٌ لِمَا مَرَّ أَنَّ أَخْذَهُ الْعِوَضَ يُبْعِدُ احْتِمَالَ النَّدَمِ وَلَيْسَ فِيهِ تَطْوِيلُ عِدَّةٍ عَلَيْهَا وَخَرَجَ بِالطَّلَاقِ الْفَسْخُ وَسَيَأْتِي عِتْقُ الْمُسْتَفْرَشَةِ إِذْ مَصْلَحَتُهُ أَعْظَمُ وَيُسْتَثْنَى مَعَ مَا ذُكِرَ طَلَاقُهُ فِي حَيْضٍ وَاقِعٍ فِي عِدَّةِ طَلَاقٍ رَجْعِيٍّ لِعَدَمِ التَّطْوِيلِ وَطَلَاقُ الْقَاضِي عَلَى الْمَوْلَى وَطَلَاقُ الْحَكَمَيْنِ فِي الشِّقَاقِ لِلْحَاجَةِ إِلَيْهِمَا
قَالَ الرَّافِعِيُّ فِيهَا وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ بِحُرْمَتِهِ لِأَنَّهُ أَحْوَجَهَا بِالْإِيذَاءِ إِلَى الطَّلَبِ وَهُوَ غَيْرُ مُلْجَأٍ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الْفَيْئَةِ فَذَاكَ أَيِ الطَّلَاقُ فِي
الْأَحْوَالِ الْمَذْكُورَةِ بِدْعِيٌّ حُظِرْ أَيْ مُنِعَ وَهَذَا يُغْنِي عَنْ قَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ فِيمَا مَرَّ أَسَا وَتَقَدَّمَ فِي الْقَسَمِ أَنَّهُ لَوْ قَسَمَ لِإِحْدَى زَوْجَتَيْهِ ثُمَّ طَلَّقَ الْأُخْرَى قَبْلَ أَنْ يُوفِيَهَا حَقَّهَا عَصَى
فَهُوَ بِدْعِيٌّ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ ثَمَّةَ لَكِنْ إِلَى وَقْتِ وُقُوعِهِ أَيِ الطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ نُظِرْ لَا إِلَى وَقْتِ التَّعْلِيقِ إِذْ لَا ضَرَرَ حِينَئِذٍ وَلَا نَدَمَ فَإِنْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ فِي حَالِ السُّنَّةِ فَسُنِّيٌّ أَوْ فِي حَالِ الْبِدْعَةِ فَبِدْعِيٌّ قَالَ النَّوَوِيُّ مَعْنَاهُ يُسَمَّى بِدْعِيًّا وَيُرَتَّبُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الْبِدْعِيِّ إِلَّا أَنَّهُ لَا إِثْمَ فِيهِ بِاتِّفَاقِ الْأَصْحَابِ فِي كُلِّ الطُّرُقِ
وَمَا حُكِيَ عَنِ الْقَفَّالِ مِنْ كَوْنِ التَّعْلِيقِ بِدْعِيًّا لِاحْتِمَالِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ قَدْ أَطْنَبَ الْإِمَامُ فِي تَغْلِيظِهِ وَقَالَ إِنَّهُ فِي حُكْمِ الْهُجُومِ عَلَى مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْأَوَّلُونَ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِنْ وُجِدَتِ الصِّفَةُ بِاخْتِيَارِهِ أَثِمَ بِإِيقَاعِهِ فِي الْحَيْضِ
أَيِ الْأَجْنَبِيِّ فِي الطُّهْرِ إِلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ عَقِبَ قَوْلِ الرَّوْضِ وَلَوْ سَأَلَتْهُ بِلَا عِوَضٍ أَوِ اخْتَلَعَهَا أَجْنَبِيٌّ فِي زَمَنِ الْبِدْعَةِ حَرُمَ مَا نَصُّهُ نَعَمْ قَدْ يُقَالُ خُلْعُهُ فِي الطُّهْرِ الْمَذْكُورِ جَائِزٌ إِلَخْ
قَوْلُهُ إِنْ أَخَذَهُ أَيِ الزَّوْجُ قَوْلُهُ لِعَدَمِ التَّطْوِيلِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّهَا تَبْنِي عَلَى الْأَوَّلِ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْنَافٍ بِرّ
وَكَذَا طَلَاقُ الْمُولِي نَفْسَهُ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَقَدْ يَجِبُ الطَّلَاقُ فِي الْإِيلَاءِ عَلَى الْمُولِي وَفِي الشِّقَاقِ عَلَى الْحَكَمَيْنِ إِذَا أَمَرَ الْمُطَلِّقُ بِهِ فَلَا بِدْعَةَ فِيهِ لِلْحَاجَةِ إِلَيْهِ مَعَ رِضَا الزَّوْجَةِ بِهِ قَالَ فِي الْأَصْلِ فِي الْأُولَى وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ
بِتَحْرِيمِهِ لِأَنَّهُ أَحْوَجَهَا بِالْإِيذَاءِ إِلَى الطَّلَبِ وَهُوَ غَيْرُ مُلْجَأٍ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الْفَيْئَةِ وَالْمُرَادُ بِالْوُجُوبِ فِيهِمَا الْوُجُوبُ الْمُخَيَّرُ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهَا إِمَّا الطَّلَاقُ وَإِمَّا الْفَيْئَةُ أَوِ الْوُجُوبُ الْعَيْنِيُّ يَحْمِلُ الطَّلَاقَ عَلَى مَا إِذَا تَعَيَّنَ بِأَنْ قَامَ بِالزَّوْجِ عُذْرٌ شَرْعِيٌّ كَإِحْرَامٍ ا ه
قَوْلُهُ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الرَّافِعِيَّ إِنَّمَا بَحَثَ هَذَا فِيمَا لَوْ طَلَّقَ الْمُولِي بِنَفْسِهِ وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الشَّارِحِ أَنَّ ذَلِكَ جَارٍ فِيمَا لَوْ طَلَّقَ الْقَاضِي وَلَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنَّ امْتِنَاعَ الزَّوْجِ يَحْرُمُ وَيُسَنُّ لَهُ الرَّجْعَةُ وَإِنْ كَانَ طَلَاقُ الْقَاضِي لَا بِدْعَةَ فِيهِ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَيُوَافِقُ قَوْلَهُ
إِنَّ الرَّافِعِيَّ إِنَّمَا بَحَثَ هَذَا إِلَى آخِرِ مَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَانْظُرْهُ مِنَ الْحَاشِيَةِ الْأُخْرَى
ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ ثَمَّةَ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ هَذَا إِذَا طَلَّقَهَا بِغَيْرِ سُؤَالِهَا وَإِلَّا فَيُتَّجَهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِبِدْعِيٍّ كَمَا فِي الطَّلَاقِ فِي الْحَيْضِ عَلَى رَأْيِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ
وَكَتَبَ أَيْضًا وَتَجِبُ الرَّجْعَةُ وَلَا يُقَالُ هُنَا إِنَّهَا مَنْدُوبَةٌ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ لِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَاجِبٌ وَهُوَ مُتَوَقِّفٌ عَلَى وَفَاءِ الْحَقِّ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى الرَّجْعَةِ وَهَذَا الْمَعْنَى مُسْتَفَادٌ مِنْ بَحْثِ التَّوْبَةِ وَيُخَصَّصُ قَوْلُهُمْ هُنَا
إِنَّ الْمُرَاجَعَةَ فِي الطَّلَاقِ الْبِدْعِيِّ مَنْدُوبَةٌ بِغَيْرِ هَذِهِ الصُّورَةِ فَتَأَمَّلْهُ وَلَا تَغْتَرَّ بِخِلَافِهِ سم
قَوْلُهُ لِأَنَّ بَقِيَّةَ الْحَيْضِ إِلَخْ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ الْبَقِيَّةِ مِمَّا دَفَعَتْهُ الطَّبِيعَةُ أَوْ لَا كَذَا عَلَّلُوا وَهُوَ يُوهِمُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْوَطْءُ مَعَ أَوَّلِ الْحَيْضِ لَا حُرْمَةَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَحْرُمُ الطَّلَاقُ حِينَئِذٍ أَيْضًا وَلَا يُقَالُ
مَدَارُ كَوْنِهِ سُنِّيًّا عَلَى وُجُودِ أَمْرَيْنِ الشُّرُوعِ فِي الْعِدَّةِ عَقِبَ الطَّلَاقِ وَعَدَمِ النَّدَمِ وَمَدَارُ كَوْنِهِ بِدْعِيًّا عَلَى أَحَدِ أَمْرَيْنِ إِمَّا تَأَخُّرُ الشُّرُوعِ فِي الْعِدَّةِ عَنِ الطَّلَاقِ أَوِ النَّدَمُ عِنْدَ ظُهُورِ الْحَمْلِ وَإِنْ شَرَعَتْ فِي الْعِدَّةِ ا ه
ظَاهِرُهُ وَلَوْ عُلِمَ وُقُوعُهَا أَيِ الصِّفَةِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهَا فِي وَقْتٍ لَوْ طَلَّقَ فِيهِ كَانَ سُنِّيًّا أَوْ بِدْعِيًّا فَلَا يُقَالُ لَهُ حِينَ التَّعْلِيقِ سُنِّيًّا وَلَا بِدْعِيًّا وَإِنْ قِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ
كَسَنِّ الرَّجْعَةِ قَوْلُهُ فِي كُلِّ الطُّرُقِ أَيْ طُرُقِ نَقْلِ الْمَسَائِلِ عَنِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّ كُلَّ مَسْأَلَةٍ لَهَا طَرِيقٌ أَوْ طُرُقٌ فِي النَّقْلِ
قَوْلُهُ وَقَالَ إِنَّهُ فِي حُكْمِ الْهُجُومِ إِلَخْ هَذَا غَيْرُ ظَاهِرٍ إِنْ قُلْنَا إِنَّهُ بِدْعِيٌّ لَا إِثْمَ فِيهِ إِذِ الظَّاهِرُ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ
يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا ابْتِدَاءً بِحَيْثُ لَا اعْتِرَاضَ لِأَنَّ الْمَنْقُولَ عَنِ الْقَفَّالِ إِنَّمَا هُوَ عِنْدَ الِاحْتِمَالِ مَا يُصَرِّحُ بِهِ تَعْلِيلُهُ فَتَأَمَّلْ
وَتُنْدَبُ الرَّجْعَةُ لِمَنْ طَلَّقَ بِدْعِيًّا لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لَيُطَلِّقهَا طَاهِرًا وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا
فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لَيُمْسِكهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ وَيُقَاسُ بِمَا فِي الْخَبَرِ بَقِيَّةُ صُوَرِ الْبِدْعِيِّ وَإِنَّمَا لَوْ يُوجِبُوا الرَّجْعَةَ لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى النِّكَاحِ وَهُوَ لَا يَجِبُ قَالَ الْإِمَامُ وَمَعَ نَدْبِ الرَّجْعَةِ لَا نَقُولُ إِنَّ تَرْكَهَا مَكْرُوهٌ وَقَالَ النَّوَوِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ وَيَنْبَغِي كَرَاهَتُهُ لِصِحَّةِ الْخَبَرِ فِيهَا وَلِدَفْعِ الْإِيذَاءِ وَلْيَسْتَأْنِي
أَيْ يَنْتَظِرْ وُجُوبًا بَعْدَ الرَّجْعَةِ بِهِ أَيْ بِالطَّلَاقِ إِنَّ أَرَادَهُ إِلَى الطُّهْرِ فَيُطَلِّقْ فِيهِ
لَكِنَّ الْإِمْسَاكَ إِلَى الطُّهْرِ الثَّانِي أَوْلَى لِلرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ وَلِئَلَّا يَكُونَ الْمَقْصُودُ مِنَ الرَّجْعَةِ مُجَرَّدَ الطَّلَاقِ وَكَمَا يُنْهَى عَنِ النِّكَاحِ لِمُجَرَّدِ الطَّلَاقِ يُنْهَى عَنِ الرَّجْعَةِ لَهُ وَلَا يُنْدَبُ الْوَطْءُ فِي الطُّهْرِ الْأَوَّلِ اكْتِفَاءً بِإِمْكَانِهِ
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى كَلَامِهِ أَنَّهُ يُنْتَظَرُ بِنَدْبِ الرَّجْعَةِ بِمَعْنَى يَسْتَمِرُّ نَدْبُهَا إِلَى الطُّهْرِ الْمَذْكُورِ فَعِنْدَ الطُّهْرِ يَسْقُطُ النَّدْبُ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَنَقَلَهُ عَنْهُ الرُّويَانِيُّ وَأَقَرَّهُ
قَوْلُهُ وَتُنْدَبُ الرَّجْعَةُ وَإِذَا رَاجَعَ ارْتَفَعَ الْإِثْمُ الْمُتَعَلِّقُ بِحَقِّهَا لِأَنَّ الرَّجْعَةَ قَاطِعَةٌ لِلضَّرَرِ مِنْ أَصْلِهِ فَكَانَتْ بِمَنْزِلَةِ التَّوْبَةِ تَرْفَعُ أَصْلَ الْمَعْصِيَةِ حَجَرٌ وَقَوْلُهُ الْمُتَعَلِّقُ بِحَقِّهَا أَفْهَمَ عَدَمَ ارْتِفَاعِ الْمُتَعَلِّقِ بِحَقِّ اللَّهِ فَيَحْتَاجُ لِلتَّوْبَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَنَظِيرُهُ الْقَتْلُ فَإِنَّهُ بِالِاقْتِصَاصِ أَوْ أَخْذِ الدِّيَةِ يَسْقُطُ حَقُّ الْآدَمِيِّ دُونَ حَقِّ اللَّهِ
قَوْلُهُ قَالَ النَّوَوِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ وَيَنْبَغِي كَرَاهَتُهُ إِلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ أَيْ صَاحِبَ الرَّوْضِ حَذَفَهُ لِأَنَّ الْإِمَامَ قَدْ صَرَّحَ فِيمَا قَالَهُ بِإِجْمَاعِ أَصْحَابِنَا وَالِاسْتِنَادُ إِلَى الْخَبَرِ رُدَّ بِأَنَّهُ لَا نَهْيَ فِيهِ ا ه
وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُمْ أَثْبَتُوا الْكَرَاهَةَ فِي مَوَاضِعَ بِتَأَكُّدِ الطَّلَبِ مَعَ انْتِفَاءِ النَّهْيِ كَمَا فِي إِزَالَةِ الْخُلُوفِ وَتَرْكِ غُسْلِ الْجُمُعَةِ
قَوْلُهُ فَيُطَلِّقُ فِيهِ لَكِنَّ الْإِمْسَاكَ إِلَى الطُّهْرِ الثَّانِي أَوْلَى عِبَارَةُ الرَّوْضِ فَإِنْ رَاجَعَ وَالْبِدْعَةُ لِحَيْضٍ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُطَلِّقَهَا فِي الطُّهْرِ مِنْهُ أَوْ كَانَتِ الْبِدْعَةُ لِطُهْرٍ جَامَعَهَا فِيهِ أَيْ أَوْ فِي حَيْضٍ قَبْلَهُ وَلَمْ يَبِنْ حَمْلُهَا وَوَطِئَ بَعْدَ الرَّجْعَةِ أَيْ فِيهِ فَلَا بَأْسَ بِطَلَاقِهَا فِي الطُّهْرِ الثَّانِي
وَإِلَّا بِأَنْ خَلَا الطَّلَاقُ عَمَّا يُصَيِّرُهُ بِدْعِيًّا وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَعْتَدُّ بِالطُّهْرِ كَمَا إِنَّهَا كَذَلِكَ فِي الْبِدْعِيِّ بِقَرِينَةِ مَا سَيَأْتِي فَهُوَ سُنِّي وَلَوْ عَلَى جَمْعِ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ دَفْعَةً وَاحِدَةً اسْتَوْلَى إِذْ لَا بِدْعَةَ عِنْدَنَا فِي جَمْعِهَا لِمَا فِي خَبَرِ اللِّعَانِ أَنَّ الْمُلَاعِنَ قَالَ هِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَلَوْ كَانَ بِدْعِيًّا لَأَنْكَرَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِئَلَّا يَعُودَ إِلَى مِثْلِهِ وَلِأَنَّهُ إِزَالَةُ مِلْكٍ فَجَازَ مُجْتَمِعًا وَمُتَفَرِّقًا كَعِتْقِ الْعَبِيدِ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْعِتْقَ مَحْبُوبٌ وَالطَّلَاقَ مَبْغُوضٌ لَكِنَّ تَفْرِيقَ الثَّلَاثِ عَلَى الْأَقْرَاءِ أَوِ الْأَشْهُرِ أَوْلَى مِنْ جَمْعِهَا لِيَتَمَكَّنَ مِنَ الرَّجْعَةِ أَوِ التَّجْدِيدِ إِنْ نَدِمَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيُفَرِّقْهَا عَلَى الْأَيَّامِ
وَهْوَ لِمَنْ بِطُهْرِهَا لَمْ تُجْعَلَا مُعْتَدَّةً أَيْ وَالطَّلَاقُ لِمَنْ لَا تَعْتَدُّ بِالطُّهْرِ لَا بِدْعِيٌّ وَلَا سُنِّيٌّ كَمَا سَيَأْتِي
وَذَلِكَ بِأَنْ لَا تَعْتَدَّ أَصْلًا بِأَنْ لَمْ تُوطَأْ وَلَمْ تَسْتَدْخِلِ الْمَاءَ أَوْ تَعْتَدُّ بِالْأَشْهُرِ لِصِغَرٍ أَوْ يَأْسٍ أَوْ بِوَضْعِ الْحَمْلِ لِانْتِفَاءِ مَا ذُكِرَ فِي الْبِدْعِيِّ وَالسُّنِّيِّ قَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَقَدْ تُضْبَطُ الْأَقْسَامُ عَلَى الْإِبْهَامِ بِأَنْ يُقَالَ الطَّلَاقُ إِنْ حَرُمَ إِيقَاعُهُ فَبِدْعِيٌّ وَإِلَّا فَسُنِّيٌّ فِي حَقِّ مَنْ يَعْتَوِرُهَا التَّحْرِيمُ وَلَيْسَ بِسُنِّيٍّ وَلَا بِدْعِيٍّ فِي حَقِّ غَيْرِهَا
وَالْفَسْخُ أَيْضًا لَا بِدْعِيٌّ وَلَا سُنِّيٌّ لِأَنَّهُ إِنَّمَا شُرِعَ لِدَفْعِ ضَرَرٍ نَادِرٍ فَلَا يُنَاسِبُهُ تَكْلِيفُ رِعَايَةَ الْأَوْقَاتِ وَلِأَنَّهُ فَوْرِيٌّ فَلَوْ كَانَ كَالطَّلَاقِ فِيمَا ذُكِرَ لَأُخِّرَ عَنْ زَمَنِ الْبِدْعَةِ إِلَى زَمَنِ السُّنَّةِ فَيَتَنَافَى فِي الْفَوْرِيَّةِ وَالتَّأْخِيرِ
وَيُسْتَثْنَى مِمَّا دَخَلَ تَحْتَ قَوْلِهِ وَإِلَّا إِلَى آخِرِهِ طَلَاقُ زَوْجَتِهِ الْحَامِلِ مِنْ زِنًا وَطَلَاقُ
فَإِنَّهُ بِدْعِيٌّ إِذِ الْعِدَّةُ تَقَعُ بَعْدَ الْوَضْعِ وَالنِّفَاسِ فَلَا يُشْرَعُ عَقِبَ الطَّلَاقِ فِي الْعِدَّةِ بِخِلَافِ الْحَامِلِ مِنْهُ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا ثُمَّ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ الطَّلَاقَ يَنْقَسِمُ إِلَى الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ هُوَ الْمَشْهُورُ وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُ قِسْمَيْنِ سُنِّيًّا وَهُوَ الْجَائِزُ وَبِدْعِيًّا وَهُوَ الْمُحَرَّمُ وَهَذَا مَا يُفْهِمُهُ كَلَامُ الْمِنْهَاجِ وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ قَرِيبٌ
فَإِنَّهُ اصْطِلَاحٌ وَالْجَائِزُ وَاجِبٌ وَمُسْتَحَبٌّ وَمَكْرُوهٌ فَالْوَاجِبُ الطَّلَاقُ فِي الْإِيلَاءِ وَعِنْدَ الشِّقَاقِ بِرَأْيِ الْحَكَمَيْنِ وَالْمُسْتَحَبُّ طَلَاقُهُ لَهَا لِتَقْصِيرِهِ فِي حَقِّهِ لِبُغْضٍ أَوْ خَوْفِ إِفْسَادِهَا فِرَاشَهُ أَوْ غَيْرِهِمَا وَالْمَكْرُوهُ طَلَاقُهُ مَعَ سَلَامَةِ الْحَالِ فَأَقْسَامُ الطَّلَاقِ أَرْبَعَةٌ وَطَلِّقِي نَفْسَكِ مَهْمَا قَالَا أَيْ وَمَهْمَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ طَلِّقِي نَفْسَكِ وَلَوْ مَعَ إِنْ شِئْت تَمْلِيكُهَا ذَا
وَيَقَعُ الْمُتَّفَقُ إِنْ ذَكَرَا مِنْ عَدَدٍ أَوْ نَوَيَا أَيْ وَيَقَعُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ مِنْ عَدَدِ الطَّلَاقِ الْمَلْفُوظِ بِهِ أَوِ الْمَنْوِيِّ إِنْ ذَكَرَ كُلٌّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ عَدَدًا أَوْ نَوَاهُ وَاخْتَلَفَ مَذْكُورُهُمَا أَوْ مَنْوِيُّهُمَا فَلَوْ قَالَ طَلِّقِي نَفْسَكِ ثَلَاثًا أَوْ ثَلَاثًا إِنْ شِئْت فَطَلَّقَتْ دُونَ الثَّلَاثِ أَوْ قَالَ طَلِّقِي نَفْسَكِ وَنَوَى الثَّلَاثَ فَطَلَّقَتْ وَنَوَتْ دُونَهَا أَوْ بِالْعَكْسِ فِيهِمَا
قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ تَعْتَدُّ بِالطُّهْرِ قَوْلُهُ بِقَرِينَةِ مَا سَيَأْتِي أَيْ إِنَّ طَلَاقَ مَنْ لَا تَعْتَدُّ بِالطُّهْرِ لَا سُنِّيَّ وَلَا بِدْعِيَّ
قَوْلُهُ لِئَلَّا يَعُودَ إِلَى مِثْلِهِ وَلِئَلَّا يَتَوَهَّمَ الْحَاضِرُونَ جَوَازَ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ بِدْعِيٌّ إِلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضِ
وَذَكَرَ أَيْ الْأَصْلُ فِي الْعِدَّةِ فِي حَمْلِ الزِّنَا خِلَافَ هَذَا أَيْ حَيْثُ ذَكَرَ أَنَّ الْعِدَّةَ تَنْقَضِي مَعَ وُجُودِ حَمْلِ الزِّنَا قَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِهِ لَيْسَ خِلَافَهُ بَلْ ذَاكَ فِيمَا إِذَا حَاضَتْ وَهَذَا فِيمَا إِذَا لَمْ تَحِضْ بِقَرِينَةِ تَعْلِيلِهِ السَّابِقِ ا ه
وَحِينَئِذٍ فَهَلْ يَأْثَمُ لِأَنَّهَا قَدْ لَا تَحِيضُ فَيَتَأَخَّرُ شُرُوعُ الْعِدَّةِ إِلَى الْوَضْعِ وَالنِّفَاسِ قَوْلُهُ وَالْأَمْرُ فِي ذَلِكَ قَرِيبٌ
إِنْ كَانَ مَبْنِيًّا عَلَى أَنَّهَا لَا تَحِيضُ فَهُوَ خُرُوجٌ عَنِ الْمَوْضُوعِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِيمَنْ تَعْتَدُّ بِالطُّهْرِ عَلَى أَنَّهَا حِينَئِذٍ تَعْتَدُّ بِالْأَشْهُرِ كَمَا فِي حَاشِيَةِ الْمَنْهَجِ وَإِنْ كَانَ مَبْنِيًّا عَلَى أَنَّهَا تَحِيضُ
أَبَنْت وَنَوَتْ أَوْ بِالْعَكْسِ فِي الْجَمِيعِ طَلَقَتْ وَإِنِ اخْتَلَفَ لَفْظُهُمَا نَعَمْ إِنْ قَيَّدَ
فَقَالَ طَلِّقِي نَفْسَكِ بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ أَوْ بِكِنَايَتِهِ فَعَدَلَتْ عَنْ مَأْذُونِهِ لَمْ تَطْلُقْ وَفِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ وَلَوْ قَالَ طَلِّقِي نَفْسَكِ ثَلَاثًا فَطَلَّقَتْ وَاحِدَةً فَرَاجَعَ فَلَهَا أَنْ تُطَلِّقَ ثَانِيَةً وَثَالِثَةً قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِهِ بِالْحَالِ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ وَقَصْدِ تَفْرِيقٍ عَلَى الْأَقْرَاءِ
قَوْلُهُ وَلَمْ يَنْوِ مَفْهُومُهُ أَنَّهَا لَوْ نَوَتْ وَقَعَ الْمَنْوِيُّ لَكِنْ لَوِ اخْتَلَفَ مَنْوِيُّهُمَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ كَالْمِثَالِ الَّذِي زَادَهُ بِقَوْلِهِ إِلَخْ الْوَجْهُ أَنْ يُجْعَلَ قَوْلُهُ كَالتَّطْلِيقِ لِلتَّنْظِيرِ لَا لِلتَّمْثِيلِ
فَلَوْ قَالَ لِمَوْطُوءَةٍ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا أَوْ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ وَقَالَ قَصَدْت تَفْرِيقَهَا عَلَى الْأَقْرَاءِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِمُخَالَفَتِهِ مُقْتَضَى اللَّفْظِ مِنْ وُقُوعِ الثَّلَاثِ دَفْعَةً فِي الْحَالِ فِي الْأُولَى وَفِي حَالِ السُّنَّةِ فِي الثَّانِيَةِ وَلَا يُعَارِضُهُ ذِكْرُ السُّنَّةِ إِذْ لَا سُنَّةَ فِي التَّفْرِيقِ
نَعَمْ إِنْ كَانَ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَ الْجَمْعِ كَالْمَالِكِيِّ قُبِلَ مِنْهُ لِمُوَافَقَةِ تَفْسِيرِهِ اعْتِقَادَهُ كَذَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ تَبَعًا لِلْمُتَوَلِّي لَكِنَّهُ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَطْلَقَ كَالنَّاظِمِ ثُمَّ حَكَى تَفْصِيلَ الْمُتَوَلِّي ثُمَّ حَكَى عَنِ الْحَنَّاطِيِّ الْقَبُولَ مُطْلَقًا ثُمَّ قَالَ وَالْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ هُوَ الْأَوَّلُ
زَيْدٍ وَمَشِيئَتِهِ وَمَجِيءِ الْعِيدِ فِي قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ لِعَدَمِ إِشْعَارِ اللَّفْظِ بِالتَّقْيِيدِ وَالنِّيَّةُ لَا تُؤَثِّرُ بِمُجَرَّدِهَا وَتَمْثِيلُهُ بِمَجِيءِ الْعِيدِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَهَكَذَا اسْتِثْنَاءُ بَعْضِ النِّسْوَهْ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ قَصْدُهُ ظَاهِرًا فِي قَوْلِهِ نِسْوَتِي أَوْ نِسَائِي طَوَالِقُ أَوْ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ لِمُخَالَفَتِهِ عُمُومَ اللَّفْظِ الْمَحْصُورِ أَفْرَادُهُ الْقَلِيلَةُ أَمَّا بَاطِنًا فَيُقْبَلُ عَلَى الْأَصَحّ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا
قُلْتُ إِنَّمَا يُقْبَلُ مِنْهُ بَاطِنًا لَا مُطْلَقَا وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ إِنَّمَا يُحْتَاجُ إِلَيْهَا إِذَا عَطَفَ قَوْلَهُ أَوْ قَالَ عَلَى قَوْلِهِ إِنْ بَدَتْ فَإِنْ عَطَفَ عَلَى مَا قَبْلَهُ كَانَ كَبَقِيَّةِ الصُّوَرِ فِي عَدَمِ الْقَبُولِ ظَاهِرًا وَهَذَا بِخِلَافِ نَظِيرِهِ مِنَ الْحَلِفِ بِاللَّهِ إِذَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِحَقِّ آدَمِيٍّ كَقَوْلِهِ
وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُهُ ثُمَّ قَالَ قَصَدْت يَوْمَيْنِ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى وَدَيَّنُوهُ أَيْ قَبِلُوا قَوْلَهُ بَاطِنًا لَا ظَاهِرًا فِي جَمِيعِ مَا وَرَدْ مِمَّا لَا يُقْبَلُ ظَاهِرًا وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الشَّافِعِيِّ لَهُ الطَّلَبُ وَعَلَيْهَا الْهَرَبُ أَيْ
لَهُ طَلَبُهَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ إِنْ كَانَ صَادِقًا وَعَلَيْهَا الْهَرَبُ مِنْهُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقْهُ وَإِذَا صَدَّقَتْهُ فَرَآهُمَا الْحَاكِمُ مُجْتَمَعَيْنِ فَهَلْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا فِيهِ وَجْهَانِ
أَقْوَاهُمَا فِي الْكِفَايَةِ نَعَمْ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّدْيِينِ فِيمَا ذُكِرَ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ لَا إِنْ يَقُلْ بَعْدَ قَوْلِهِ أَنْتِ
أَوْ إِنْ لَمْ يَشَأْ الصَّمَدُ فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا لِأَنَّ هَذَا يَرْفَعُ حُكْمَ الطَّلَاقِ بِالْكُلِّيَّةِ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنَ اللَّفْظِ وَمَا تَقَدَّمَ يُخَصِّصُهُ بِحَالٍ دُونَ حَالٍ قَالَ الشَّيْخَانِ وَشَبَّهُوا ذَلِكَ بِالنَّسْخِ لَمَّا كَانَ رَفْعًا لِلْحُكْمِ بِالْكُلِّيَّةِ لَمْ يَجُزْ إِلَّا بِاللَّفْظِ بِخِلَافِ التَّخْصِيصِ فَلِذَلِكَ جَازَ بِاللَّفْظِ وَبِغَيْرِهِ كَالْقِيَاسِ ا ه
وَفِيهِ نَظَرٌ إِذِ النَّسْخُ جَائِزٌ بِالْقِيَاسِ عَلَى الصَّحِيحِ كَالتَّخْصِيصِ لَكِنْ نَقَلَ الزَّرْكَشِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ وَضَابِطُ مَا لَا يَدِينُ فِيهِ وَمَا يَدِينُ أَنَّ مَا فُسِّرَ بِهِ عَلَى خِلَافِ ظَاهِرِ اللَّفْظِ إِنْ كَانَ بِحَيْثُ لَا يَنْتَظِمُ مَعَ اللَّفْظِ لَوْ وَصَلَ بِهِ كَأَنْ قَالَ أَرَدْت طَلَاقًا لَا يَقَعُ لَمْ يُدَّيَنْ
وَذَلِكَ كَمَا تَرَى يُوَافِقُ مَا فِي الْمِنْهَاجِ بِظَاهِرِهِ وَيَنْبُو عَنْ صَنِيعِ الشَّارِحِ بُرُلُّسِيٌّ قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ قَصَدْت غَيْرَ الْمُعَايَنَةِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُصَدَّقُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهَا وَقَدْ تَوَقَّفَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَقَالَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَدِينَ فَضْلًا عَنِ الْقَبُولِ ظَاهِرًا وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِمَا لَوْ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ إِلَّا عَمْرَةَ
قَوْلُهُ عَلَى قَوْلِهِ إِنْ بَدَتْ أَيْ عَلَى بَدَتْ مِنْ أَنْ بَدَتْ ثُمَّ عَطْفُهُ عَلَى هَذَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ الْخَالِي عَنِ التَّكَلُّفِ وَأَمَّا
عَطْفُهُ عَلَى مَا قَبْلَهُ فَهُوَ مُحْوِجٌ إِلَى التَّكَلُّفِ لِأَنَّ هَذَا فِعْلٌ وَذَاكَ جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ وَلَا يَظْهَرُ عَطْفُهُ عَلَيْهِمَا وَلَا عَلَى جُزْئِهَا كَمَا يُدْرَكُ بِالتَّأَمُّلِ فِيهِمَا فَلْيُتَأَمَّلْ
وَقَوْلُهُ دُونَ الشَّرْطِ قِيَاسُ مَا قَبْلَهُ أَنَّهَا لَوْ أَنْكَرَتِ الشَّرْطَ مِنْ أَصْلِهِ صُدِّقَتْ
قَوْلُهُ فِي قَوْلِهِ نِسْوَتِي إِلَخْ بِخِلَافِ قَوْله أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَالِقُ فَلَا يَدِينُ فِيهِ كَمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ الْمَحْصُورِ أَفْرَادُهُ الْقَلِيلَةُ انْظُرْ مَفْهُومَهُ قَوْلُهُ تُشْعِرُ بِقَصْدِ الِاسْتِثْنَاءِ هَذَا صَرِيحٌ فِي صِحَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ بِالنِّيَّةِ وَهُوَ كَذَلِكَ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ مِنْ عَدَدٍ نُصَّ كَأَرْبَعَتِكُنَّ طَوَالِقُ وَأَرَادَ
إِلَّا فُلَانَةَ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَأَرَادَ إِلَّا وَاحِدَةً فَإِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَأَنْ قَالَ نِسَائِي طَوَالِقُ أَوْ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ وَقَالَ أَرَدْت إِلَّا فُلَانَةَ دِينَ لِأَنَّهُ تَخْصِيصٌ لَا رَفْعٌ لِلطَّلَاقِ مِنْ أَصْلِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ أَرْبَعَتِكُنَّ وَنِسَائِي أَنَّ أَرْبَعَتَكُنَّ لَيْسَ مِنَ الْعَامِّ لِأَنَّ مَدْلُولَهُ عَدَدٌ مَحْصُورٌ وَشَرْطُ الْعَامِّ عَدَمُ الْحَصْرِ بِاعْتِبَارِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ فِي أَفْرَادِهِ وَنِسَائِي
بَلِ اسْتَثْنَوْا مِمَّا يَنْتَظِمُ مَا إِذَا كَانَ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ نَصًّا فِي مَدْلُولِهِ وَعَلَّلُوا بِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ فِي الْبَعْضِ غَيْرُ مَفْهُومٍ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا فِي الشَّرْحِ
قَوْلُهُ وَإِذَا صَدَّقَتْهُ أَيْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهَا صِدْقُهُ فَيَجِبُ عَلَيْهَا حِينَئِذٍ تَمْكِينُهُ وَإِلَّا حَرُمَ وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ حُكْمَ الْحَاكِمِ بِالتَّفْرِيقِ