alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
ثُمَّ سَلَّمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَلِأَنَّ السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ فِي حُكْمِ الْمُسْتَقِلِّ بِنَفْسِهِ مِنْ وَجْهٍ فَاحْتَاجَ إِلَى التَّشَهُّدِ كَمَا احْتَاجَ إِلَى السَّلَامِ إِلْحَاقًا لَهُ بِمَا قَبْلَهُ بِخِلَافِ سُجُودِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ فَلَيْسَ قَبْلَهُمَا مَا يُلْحَقَانِ بِهِ وَبِخِلَافِ مَا قَبْلَ السَّلَامِ فَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الصَّلَاةِ بِكُلِّ وَجْهٍ وَتَابِعٌ فَلَمْ يُفْرَدْ لَهُ تَشَهُّدٌ كَمَا لَا يُفْرَدُ بِسَلَامٍ وَلَا يَتَوَرَّكُ
إِذَا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ بَعْدَ السُّجُودِ فِي صَلَاةٍ ثُنَائِيَّةٍ بَلْ يَجْلِسُ مُفْتَرِشًا كَتَشَهُّدِ نَفْسِ الصَّلَاةِ فَإِنْ كَانَتْ ثُلَاثِيَّةً أَوْ رُبَاعِيَّةً تَوَرَّكَ لِمَا ذُكِرَ وَهُوَ أَيْ سُجُودُ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ وَبَعْدَهُ وَمَا يُقَالُ فِيهِ مِنْ تَكْبِيرٍ وَتَسْبِيحٍ وَ مَا يُقَالُ بَعْدَ رَفْعٍ مِنْهُ كَرَبِّ اغْفِرْ لِي بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ كَسُجُودِ صُلْبٍ لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ فِي الْأَخْبَارِ فَلَوْ كَانَ غَيْرَ الْمَعْرُوفِ لَبَيَّنَهُ
كَتَفْسِيرٍ أَفْضُلُ تَطَوُّعِ الْبَدَنِ خَبَرُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ فَأَفْضُلُ تَطَوُّعَاتِ الْبَدَنِ الْجِهَادُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَحَدِيثِ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فَالنَّفَقَةُ فِيهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْآيَةَ وَحَدِيثِ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فَتَعَلُّمُ الْعِلْمِ وَتَعْلِيمُهُ لِحَدِيثِ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ وَغَيْرُهُ وَالْمُرَادُ نَفْلُ الْعِلْمِ وَيَتَعَيَّنُ مِنْهُ مَا يَقُومُ بِهِ دِينُهُ
كَصَلَاتِهِ وَصَوْمِهِ وَنَحْوِهِمَا وَمَا لَمْ يَتَعَيَّنْ مِنْهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ وَنَقَلَ مُهَنَّا طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ لِمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ قِيلَ لَهُ فَأَيُّ شَيْءٍ تَصْحِيحُ النِّيَّةِ قَالَ يَنْوِي يَتَوَاضَعُ فِيهِ
أَكْثَرُهُمْ لَهُ خَشْيَةً فَالصَّلَاةُ لِلْأَخْبَارِ بِأَنَّهَا أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ وَخَيْرُهَا وَمُدَاوَمَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَفْلِهَا
فِي التَّنْقِيحِ وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ أَفْضُلُ مِنْهُ أَيْ الطَّوَافِ لِحَدِيثِ الْحَجُّ عَرَفَةَ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ صَاحِبَ الْفُرُوعِ حَيْثُ قَالَ فَدَلَّ مَا سَبَقَ عَلَى أَنَّ الطَّوَافَ أَفْضَلُ مِنَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ لَا سِيَّمَا وَهُوَ عِبَادَةٌ بِمُفْرَدِهِ يُعْتَبَرُ لَهُ مَا يُعْتَبَرُ لِلصَّلَاةِ غَالِبًا
مِنْ صَدَقَةٍ وَعِيَادَةِ مَرِيضٍ وَقَضَاءِ حَاجَةِ مُسْلِمٍ وَنَحْوِهَا وَيَتَفَاوَتُ مَا يَتَعَدَّى نَفْعُهُ فِي الْفَضْلِ فَصَدَقَةٌ عَلَى قَرِيبٍ مُحْتَاجٍ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ أَجْنَبِيٍّ لِأَنَّهَا صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ وَهُوَ أَيْ الْعِتْقُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْ مِنْ صَدَقَةٍ عَلَى أَجْنَبِيٍّ لِعِظَمِ نَفْعِهِ بِتَخْلِيصِهِ مِنْ أَسْرِ الرِّقِّ إِلَّا زَمَنَ غَلَاءٍ وَحَاجَةٍ
لِقُصُورِ نَفْعِهِ عَلَيْهِ فَصَوْمٌ وَإِضَافَةُ اللَّهِ تَعَالَى الصَّوْمَ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَهَذَا لَا يُوجِبُ أَفْضَلِيَّتَهُ فَإِنَّ مَنْ نَوَى صِلَةَ رَحِمِهِ وَأَنَّهُ يُصَلِّي وَيَتَصَدَّقُ وَيَحُجُّ كَانَتْ نِيَّتُهُ عِبَادَةً يُثَابُ عَلَيْهَا وَنُطْقُهُ جَهْرًا بِكَلِمَةِ التَّوْحِيدِ
أَفْضَلُ إِجْمَاعًا أَوْ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْبُدْ بِهِ غَيْرَهُ فِي جَمِيعِ الْمِلَلِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَهُوَ أَيْضًا لَا يَقْتَضِي أَفْضَلِيَّتَهُ وَمَالَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ إِلَى أَنَّ عَمَلَ الْقَلْبِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ الْجَوَارِحِ
وَنَقَلَ مُهَنَّا عَنْ أَحْمَدَ أَفْضَلِيَّةَ الْفِكْرِ عَلَى الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَأَفْضُلُهَا أَيْ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ مَا سُنَّ أَنْ يُصَلَّى جَمَاعَةً لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْفَرَائِضِ ثُمَّ الرَّوَاتِبِ وَآكُدُهَا
أَيْ آكَدُ مَا يُسَنُّ جَمَاعَةً كُسُوفٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهَا وَأَمَرَ بِهَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ فَاسْتِسْقَاءٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَسْقِي
فَلَمْ يَتْرُكْ صَلَاتَهُ عِنْدَهُ فِيمَا نُقِلَ عَنْهُ لَكِنْ وَرَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِنَاءِ بِالِاسْتِسْقَاءِ كَحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ عَائِشَةَ أَمَرَ بِمِنْبَرٍ فَوُضِعَ وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ فَتَرَاوِيحُ لِأَنَّهَا تُسَنُّ لَهَا الْجَمَاعَةُ فَوِتْرٌ لِأَنَّهُ تُشْرَعُ لَهُ الْجَمَاعَةُ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ وَهُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ
مَنْ تَرَكَ الْوِتْرَ عَمْدًا فَهُوَ رَجُلُ سَوْءٍ لَا يَنْبَغِي أَنْ تُقْبَلَ لَهُ شَهَادَةٌ وَلَيْسَ الْوِتْرُ بِوَاجِبٍ قَالَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ الْوِتْرُ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْفَرْضِ فَإِنْ شَاءَ قَضَى الْوِتْرَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَقْضِهِ وَذَلِكَ لِحَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَوَاتِ قَالَ
قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَأَمَّا حَدِيثُ الْوِتْرُ حَقٌّ وَنَحْوُهُ فَمَحْمُولٌ عَلَى تَأْكِيدِ اسْتِحْبَابِهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ إِلَّا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ الْوِتْرُ وَاجِبًا عَلَيْهِ لِلْخَبَرِ
لِقَوْلِ عَائِشَةَ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلُّوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَلَوْ طَرَدَتْكُمُ الْخَيْلُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَسُنَّ تَخْفِيفُهُمَا أَيْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ لِلْخَبَرِ وَأَنْ يُقْرَأَ فِيهِمَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أَوْ فِي الْأُولَى قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ الْآيَةَ وَفِي الثَّانِيَةِ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ الْآيَةَ
وَ سُنَّ اضْطِجَاعٌ بَعْدَهَا عَلَى الْجَنْبِ الْأَيْمَنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَرْضِ نَصًّا لِقَوْلِ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ
فَ يَلِي سُنَّةَ فَجْرٍ فِي الْأَفْضَلِيَّةِ سُنَّةُ مَغْرِبٍ لِحَدِيثِ عُبَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصَلَاةٍ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ سِوَى الْمَكْتُوبَةِ فَقَالَ نَعَمْ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَيَقْرَأُ فِيهِمَا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ بَاقِي الرَّوَاتِبِ سَوَاءٌ
وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ وَهِيَ الْوِتْرُ فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ
مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِهِ وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ إِنَّهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَا يُكْرَهُ الْوِتْرُ بِهَا أَيْ بِرَكْعَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ وَلِثُبُوتِهِ أَيْضًا عَنْ عَشَرَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَائِشَةُ
وَأَكْثَرُهُ أَيْ الْوِتْرُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ ثِنْتَيْنِ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ وَفِي لَفْظٍ يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ
وَلَهُ أَيْضًا أَنْ يَسْرُدَ عَشَرًا ثُمَّ يَجْلِسَ فَيَتَشَهَّدَ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَأْتِي بِالْأَخِيرَةِ وَيَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ وَالْأُولَى أَفْضَلُ لِأَنَّهَا أَكْثَرُ عَمَلًا لِزِيَادَةِ النِّيَّةِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّسْلِيمِ وَإِنْ أَوْتَرَ بِتِسْعِ
رَكَعَاتٍ تَشَهَّدَ بَعْدَ ثَامِنَةٍ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ تَشَهَّدَ بَعْدَ تَاسِعَةٍ التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ وَسَلَّمَ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ وَسُئِلَتْ عَنْ وِتْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهَا إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ
ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعنَاهُ
وَ إِنْ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ سَرَدَهُنَّ أَوْ أَوْتَرَ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ سَرَدَهُنَّ فَلَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ وِتْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى سَبْعًا أَوْ خَمْسًا أَوْتَرَ بِهِنَّ لَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَأَدْنَى الْكَمَالِ فِي الْوِتْرِ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ بِسَلَامَيْنِ بِأَنْ يُصَلِّيَ ثِنْتَيْنِ وَيُسَلِّمَ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُسَلِّمُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ وَيَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ الثَّلَاثَ ب
سَلَامٍ وَاحِدٍ قَالَ أَحْمَدُ إِنْ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ لَمْ يُسَلِّمْ فِيهِنَّ لَمْ يُضَيَّقْ عَلَيْهِ عِنْدِي سَرْدًا مِنْ غَيْرِ جُلُوسٍ عَقِبَ الثَّانِيَةِ لِتُخَالِفَ الْمَغْرِبَ
مِنْ وِتْرِهِ فَإِنْ كَانَ إِمَامُهُ يُسَلِّمُ مِنْ ثِنْتَيْنِ مِنَ الْوِتْرِ كَالشَّافِعِيِّ وَالْحَنْبَلِيِّ وَالْمُرَادُ وَسَلَّمَ أَجْزَأَ الْمَأْمُومَ وِتْرُهُ لِأَنَّ أَقَلَّهُ رَكْعَةٌ وَقَدْ أَتَى بِهَا مُسْتَقِلَّةً وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُسَلِّمْ مِنْ ثِنْتَيْنِ بَلْ أَحْرَمَ بِالثَّلَاثِ وَأَدْرَكَهُ مَأْمُومٌ فِي الثَّالِثَةِ قَضَى مَأْمُومٌ مَا فَاتَهُ كَصَلَاةِ إِمَامِهِ نَصًّا لِئَلَّا يَخْتَلِفَ عَلَى إِمَامِهِ
وَ فِي الثَّالِثَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بَعْدَهَا لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ بِهِنَّ فِي وِتْرِهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
أَصَحُّ شَيْءٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الْوِتْرِ حَدِيثُ ابْنِ أَبْزَى وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي ضَمِّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مَعَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فِي الثَّالِثَةِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ضَعِيفٌ
وَيَقْنُتُ فِي الْأَخِيرَةِ مِنْ وِتْرٍ بَعْدَ الرُّكُوعِ نَدْبًا لِأَنَّهُ صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ
وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا كَانَا يَقْنُتَانِ بَعْدَ الرُّكُوعِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَثْرَمُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي جَاءَ فِيهَا الْقُنُوتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ كُلُّهَا مَعْلُولَةٌ ثُمَّ إِنَّ أَكْثَرِ الصَّحَابَةِ عَمِلُوا بِمَا قُلْنَاهُ وَحَيْثُ تَقَرَّرَ أَنَّهُ بَعْدَ الرُّكُوعِ نُدِبَ
لِحَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مَرْفُوعًا كَانَ يَقْنُتُ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ وَرَوَى الْأَثْرَمُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الْوِتْرِ وَكَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَنَتَ
كَانَ مَأْمُومًا لِحَدِيثِ سَلْمَانَ مَرْفُوعًا إِنَّ اللَّهَ يَسْتَحْيِ أَنْ يَبْسُطَ الْعَبْدُ يَدَهُ يَسْأَلُهُ فِيهِمَا خَيْرًا فَيَرُدُّهُمَا خَائِبَتَيْنِ رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ
وَعَنْ مَالِكِ بْنِ يَسَارٍ مَرْفُوعًا إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ أَحْمَدُ كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الْقُنُوتِ إِلَى صَدْرِهِ بِبُطُونِهِمَا مِمَّا يَلِي السَّمَاءَ وَيَقُولُ جَهْرًا
قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ الْعِبَادَةُ أَقْصَى غَايَةِ الْخُضُوعِ وَالتَّذَلُّلِ وَلَا يَسْتَحِقُّهَا إِلَّا اللَّهُ وَقَالَ الْفَخْرُ إِسْمَاعِيلُ وَأَبُو الْبَقَاءِ الْعِبَادَةُ مَا أُمِرَ بِهِ شَرْعًا مِنْ غَيْرِ اطِّرَادٍ عُرْفِيٍّ وَلَا اقْتِضَاءٍ عَقْلِيٍّ
وَسُمِّيَ الْعَبْدُ عَبْدًا لِذِلَّتِهِ وَانْقِيَادِهِ لِمَوْلَاهُ وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ لَا لِغَيْرِك وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْفَاءِ بِالدَّالِّ الْمُهْمَلَةِ خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِهِ أَيْ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ لَا نَعْرِفُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُنُوتِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا وَلَهُ أَنْ يَزِيدَ مَا شَاءَ مِمَّا يَجُوزُ بِهِ الدُّعَاءُ فِي الصَّلَاةِ
قَالَ الْمَجْدُ فَقَدْ صَحَّ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ بِقَدْرِ مِائَةِ آيَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِحَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ السَّابِقِ وَفِي آخِرِهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ
وَيُؤَمِّنُ مَأْمُومٌ عَلَى قُنُوتِ إِمَامِهِ إِنْ سَمِعَهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَيُفْرِدُ مُنْفَرِدٌ أَيْ مُصَلٍّ وَحْدَهُ الضَّمِيرَ فَيَقُولُ
إِنِّي أَسْتَعِيذُك اللَّهُمَّ اهْدِنِي إِلَى آخِرِهِ وَيَجْهَرُ بِهِ نَصًّا ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ هُنَا أَيْ عَقِبَ الْقُنُوتِ وَخَارِجَ الصَّلَاةِ إِذَا دَعَا لِعُمُومِ حَدِيثِ عُمَرَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَحُطَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ فَفِيهِ مَقَالٌ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ طُولَ الْقِيَامِ فَإِنَّهُ يُسَمَّى قُنُوتًا
إِلَّا إِنْ تَنْزِلَ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ أَيْ شِدَّةٌ مِنَ الشَّدَائِدِ فَيُسَنُّ لِإِمَامِ الْوَقْتِ أَيْ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ خَاصَّةً الْقُنُوتُ فِيمَا عَدَا الْجُمُعَةَ
مِنَ الصَّلَوَاتِ لِرَفْعِ تِلْكَ النَّازِلَةِ وَأَمَّا الْجُمُعَةُ فَيَكْفِي الدُّعَاءُ فِي الْخُطْبَةِ وَيُجْهَرُ بِهِ أَيْ الْقُنُوتُ لِلنَّازِلَةِ فِي صَلَاةٍ جَهْرِيَّةٍ كَالْقِرَاءَةِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَيَتَوَجَّهُ لَا يَقْنُتُ لِرَفْعِ الْوَبَاءِ فِي الْأَظْهَرِ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتِ الْقُنُوتُ فِي طَاعُونِ عَمَوَاسَ وَلَا فِي غَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ شَهَادَةٌ لِلْأَخْيَارِ وَلَا يُسْأَلُ رَفْعُهُ
إِمَامَهُ لِحَدِيثِ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ وَأَمَّنَ عَلَى دُعَاءِ إِمَامِهِ كَمَا لَوْ قَنَتَ لِنَازِلَةٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَيُسْتَحَبُّ إِذَا فَرَغَ مِنْ وِتْرِهِ قَوْلَهُ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ثَلَاثًا وَيَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ فِي الثَّالِثَةِ لِلْخَبَرِ وَالرَّوَاتِبُ الْمُؤَكَّدَةُ
وَيَجُوزُ لِزَوْجَةٍ وَأَجِيرٍ وَوَلَدٍ وَعَبْدٍ فِعْلُهَا مَعَ الْفَرْضِ وَلَا يَجُوزُ مَنْعُهُمْ عَشْرُ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ حَفِظْت عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ
وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَكَانَتْ سَاعَةً لَا يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا أَحَدٌ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّهُ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَطَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِثْلُهُ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا وَقَالَ صَحِيحٌ وَتَقَدَّمَ أَنَّ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ آكَدُ الرَّوَاتِبِ فَيُخَيَّرُ فِي
السَّفَرِ فَأَمَّا رَكْعَتَا الْفَجْرِ فَيُحَافِظُ عَلَيْهِمَا حَضَرًا وَسَفَرًا لِمَا تَقَدَّمَ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَلِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى رَاحِلَتِهِ قِبَلَ أَيِّ وِجْهَةٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
مِنَ الرَّوَاتِبِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ مَعَ الْفَجْرِ حِينَ نَامَ عَنْهُمَا وَقَضَى الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقِيسَ الْبَاقِي
وَ سُنَّ أَيْضًا قَضَاءُ وِتْرٍ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ
إِلَّا مَا فَاتَ مِنْ رَوَاتِبَ مَعَ فَرْضِهِ وَكَثُرَ فَالْأَوْلَى تَرْكُهُ لِحُصُولِ الْمَشَقَّةِ بِهِ إِلَّا سُنَّةَ فَجْرٍ فَيَقْضِيهَا مُطْلَقًا لِتَأَكُّدِهَا وَسُنَّةُ فَجْرٍ وَ سُنَّةُ ظُهْرٍ الْأَوْلَى بَعْدَهُمَا أَيْ بَعْدَ الْفَجْرِ وَالظُّهْرِ قَضَاءً لِأَنَّ السُّنَّةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَقْتُهَا مِنْ دُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ إِلَى فِعْلِ تِلْكَ الصَّلَاةِ فَإِذَا فُعِلَتْ بَعْدَهَا كَانَتْ قَضَاءً وَأَمَّا السُّنَّةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَوَقْتُهَا
وَالسُّنَنُ غَيْرُ الرَّوَاتِبِ عِشْرُونَ رَكْعَةً أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٌ بَعْدَهَا وَأَرْبَعٌ قَبْلَ الْعَصْرِ وَأَرْبَعٌ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَأَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ
لِحَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ مَرْفُوعًا مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ
وَحَدِيثِ عَلِيٍّ فِي صِفَةِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذُكِرَ فِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِنَّ بِسُوءٍ عَدَلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سُنَّةً رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَفِي إِسْنَادِهِ عَمْرُو بْنُ أَبِي خَثْعَمَ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ
وَعَنْ عَائِشَةَ مَا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ قَطُّ إِلَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
قَبْلَ صَلَاتِهَا لِحَدِيثِ أَنَسٍ كُنَّا نُصَلِّي عَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ
مِنْ فِعْلِهَا بِالْمَسْجِدِ لِحَدِيثِ عَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ لَكِنْ مَا شُرِعَ لَهُ الْجَمَاعَةُ مُسْتَثْنًى أَيْضًا وَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى نَفْلُ الْمُعْتَكِفِ
وَسُنَّ فَصْلٌ بَيْنَ فَرْضٍ وَسُنَّتِهِ قَبْلِيَّةُ كَانَتْ أَوْ بَعْدِيَّةً بِقِيَامٍ أَوْ كَلَامٍ لِقَوْلِ مُعَاوِيَةَ
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرْنَا أَنْ لَا نُوصِلَ صَلَاةً حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
حَصَلَا لِأَنَّهُ نَوَاهُمَا أَوْ نَوَى بِصَلَاةٍ التَّحِيَّةَ وَالْفَرْضَ حَصَلَا أَيْ التَّحِيَّةُ وَمَا نَوَاهُ مَعَهَا أَمَّا التَّحِيَّةُ فَلِبَدْئِهِ بِالصَّلَاةِ مَعَ نِيَّتِهَا وَأَمَّا مَا نَوَاهُ مَعَهَا فَلِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مَا يَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ كَمَا لَوِ اغْتَسَلَ يَنْوِي الْجَنَابَةَ وَالْجُمُعَةَ وَلَا تَحْصُلُ تَحِيَّةٌ بِرَكْعَةٍ وَلَا بِصَلَاةِ جَنَازَةٍ وَسُجُودِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ
وَالتَّرَاوِيحُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ أَرْبَعًا وَيَتَرَوَّحُونَ سَاعَةً
أَيْ يَسْتَرِيحُونَ وَهِيَ عِشْرُونَ رَكْعَةً بِرَمَضَانَ جَمَاعَةً لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ فِي الشَّافِي بِإِسْنَادِهِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا لَيَالِيَ فَصَلَّوْهَا مَعَهُ ثُمَّ تَأَخَّرَ وَصَلَّاهَا فِي بَيْتِهِ بَاقِيَ الشَّهْرِ وَقَالَ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا
وَفِي الْبُخَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَصَلَّى بِهِمُ التَّرَاوِيحَ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ اثْنَتَيْنِ بِنِيَّةِ أَوَّلَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ لِحَدِيثِ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَيَنْوِي أَنَّهُمَا مِنَ التَّرَاوِيحِ أَوْ مِنْ قِيَامِ رَمَضَانَ وَيُسْتَرَاحُ بَيْنَ أَيْ بَعْدَ كُلِّ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ بِلَا دُعَاءٍ إِذَنْ
وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ يَطُوفُونَ بَيْنَ كُلِّ تَرْوِيحَتَيْنِ أُسْبُوعًا وَيُصَلُّونَ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ وَلَا بَأْسَ
فَإِتْبَاعُهَا بِهَا أَوْلَى وَأَشْبَهُ وَالتَّرَاوِيحُ لَا يُكْرَهُ مَدُّهَا وَتَأْخِيرُهَا بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ فَهِيَ بِالْوِتْرِ أَشْبَهُ فَلَا تَصِحُّ قَبْلَ الْعِشَاءِ فَلَوْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالتَّرَاوِيحَ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ تَرَكَ مِنَ الْعِشَاءِ مَا يُبْطِلُهَا أَعَادَ التَّرَاوِيحَ وَلَهُ فِعْلُهَا بَعْدَ الْعِشَاءِ قَبْلَ سُنَّتِهَا لَكِنَّ الْأَفْضَلَ بَعْدَهَا أَيْضًا لِمَا تَقَدَّمَ
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ النَّاسَ عَلَيْهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ مُتَوَالِيَةً كَمَا رَوَتْهُ عَائِشَةُ وَمَرَّةً ثَلَاثَ لَيَالٍ مُتَفَرِّقَةٍ كَمَا رَوَاهُ أَبُو ذَرٍّ وَقَالَ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَفْعَلُونَهَا فِي الْمَسْجِدِ أَوْزَاعًا فِي جَمَاعَاتٍ مُتَفَرِّقَةٍ فِي عَهْدِهِ عَنْ عِلْمٍ مِنْهُ بِذَلِكَ وَإِقْرَارٍ عَلَيْهِ
وَ فِعْلُهَا أَوَّلَ اللَّيْلِ أَفْضَلُ لِظَاهِرِ مَا تَقَدَّمَ وَ السُّنَّةُ أَنْ يُوتِرَ بَعْدَهَا أَيْ التَّرَاوِيحِ فِي جَمَاعَةٍ لِحَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ أَهْلَهُ وَأَصْحَابَهُ وَقَالَ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ
وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُوتِرَ وَالْأَفْضَلُ لِمَنْ لَهُ تَهَجُّدٌ أَنْ يُوتِرَ بَعْدَهُ لِحَدِيثِ اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَإِنْ أَحَبَّ مُتَابَعَةَ إِمَامِهِ قَامَ إِذَا سَلَّمَ إِمَامُهُ مِنْ وِتْرِهِ فَشَفَعَهَا بِأُخْرَى ثُمَّ يُوتِرُ بَعْدَ تَهَجُّدِهِ
أَيْ لَمْ يَشْفَعْ وِتْرَهُ بِوَاحِدَةٍ وَصَلَّى تَهَجُّدَهُ وَلَمْ يُوتِرْ لِحَدِيثِ لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد
وَصَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ وَسُئِلَتْ عَائِشَةُ عَنِ الَّذِي يَنْقُضُ وِتْرَهُ فَقَالَتْ ذَاكَ الَّذِي يَلْعَبُ بِوِتْرِهِ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَغَيْرُهُ
صَلَّى بَعْدَ رَقْدَةٍ قَالَ أَحْمَدُ النَّاشِئَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا بَعْدَ رَقْدَةٍ وَمَنْ لَمْ يَرْقُدْ فَلَا نَاشِئَةَ لَهُ وَهِيَ أَشَدُّ وَطْئًا أَيْ تَثَبُّتًا تَفْهَمُ مَا تَقْرَأُ وَتَعِي أُذُنُكَ
وَرُوِيَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ عُبَادَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَذُكِرَ لِأَحْمَدَ فِيهِ رُخْصَةٌ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ فَقَالَ
وَ لَا يُكْرَهُ أَيْضًا تَعْقِيبٌ وَهُوَ صَلَاتُهُ بَعْدَهَا أَيْ التَّرَاوِيحِ وَبَعْدَ وِتْرٍ جَمَاعَةً نَصًّا وَلَوْ رَجَعُوا إِلَيْهِ قَبْلَ النَّوْمِ أَوْ لَمْ يُؤَخِّرُوهُ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ لِقَوْلِ أَنَسٍ لَا تَرْجِعُونَ إِلَّا لِخَيْرٍ تَرْجُونَهُ وَلِأَنَّهُ خَيْرٌ وَطَاعَةٌ
وَلَا يُسْتَحَبُّ لِإِمَامٍ زِيَادَةٌ عَلَى خَتْمَةٍ فِي تَرَاوِيحَ إِلَّا أَنْ يُوتِرُوهَا وَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُمْ أَنْ يُنْقِصُوا عَنْ خَتْمَةٍ لِيَحُوزُوا فَضْلَهَا وَيَفْتَتِحُهَا أَوَّلَ لَيْلَةٍ بِسُورَةِ الْقَلَمِ فَإِنَّهَا أَوَّلُ مَا نَزَلَ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ مِنَ الْبَقَرَةِ نَصًّا وَلَعَلَّهُ بَلَغَهُ فِيهِ أَثَرٌ وَيَجْعَلُ خَاتِمَةَ الْقُرْآنِ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ وَيَدْعُو عَقِبَهَا قَبْلَ رُكُوعِهِ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيُطِيلُ نَصًّا
فَصْلٌ وَصَلَاةُ اللَّيْلِ أَيْ النَّفَلُ الْمُطْلَقُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنَ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ بِالنَّهَارِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَلِأَنَّهُ مَحَلُّ الْغَفْلَةِ وَعَمَلُ السِّرِّ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ الْعَلَانِيَةِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَنِصْفُهُ
أَيْ اللَّيْلِ الْأَخِيرُ أَفْضَلُ مِنْ نِصْفِهِ الْأَوَّلِ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثَاهُ إِلَخْ قَالَ ابْن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النُّزُولُ فِي بَعْضِ اللَّيَالِيِ هَكَذَا
وَفِي بَعْضِهَا هَكَذَا وَ نِصْفُهُ الْأَخِيرُ أَفْضَلُ مِنَ الثُّلُثِ الْأَوْسَطِ لِلْخَبَرِ وَالثُّلُثُ بَعْدَ النِّصْفِ
أَيْ الَّذِي يَلِي النِّصْفَ الْأَوَّلَ أَفْضَلُ مُطْلَقًا نَصًّا لِحَدِيثِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاةُ دَاوُد كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ
لِحَدِيثِ عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ
وَ يُسَنُّ افْتِتَاحُهُ أَيْ قِيَامُ اللَّيْلِ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَفْتَتِحْ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَمُسْلِمٌ
وَ سُنَّ نِيَّتُهُ أَيْ قِيَامِ اللَّيْلِ عِنْدَ إِرَادَةِ النَّوْمِ لِحَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا مَنْ نَامَ وَنِيَّتُهُ أَنْ يَقُومَ كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
وَكَانَ قِيَامُ اللَّيْلِ وَاجِبًا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا الْآيَةَ وَلَمْ يُنْسَخْ