alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْمُسَبَّبِ لَا عِوَضَ جُرْحِ كَافِرٍ وَلَا أَرْشَ الْعَبْدِ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ السَّبَبِ كَمَا قَالَ أَشْهَبُ قَوْلُهُ وَمَنْ جَرَحَ مَنْ ذُكِرَ أَيْ عَبْدًا أَوْ كَافِرًا فَلَمْ تَصِلِ الرَّمْيَةُ إِلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ الْكَافِرُ وَعَتَقَ الْعَبْدُ ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ وُصُولِ الرَّمْيَةِ إِلَيْهِ فَالْمُسَاوَاةُ غَيْرُ مَوْجُودَةٍ وَقْتَ السَّبَبِ وَهُوَ الرَّمْيُ وَوُجِدَتْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الْمُسَبَّبِ
وَهُوَ الْمَوْتُ وَتَرَكَ الشَّارِحُ مِثْلَ مَا إِذَا كَانَتِ الْمُسَاوَاةُ مَوْجُودَةً حِينَ السَّبَبِ وَزَالَتْ قَبْلَ السَّبَبِ وَذَلِكَ كَمَا لَوْ جَرَحَ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا فَارْتَدَّ الْمَجْرُوحُ وَنَزَا جُرْحُهُ فَمَاتَ فَلَا قَوَدَ فِي النَّفْسِ قَطْعًا لِمَا عَلِمْت أَنَّ شَرْطَ الْقَوَدِ وُجُودُ الْمُسَاوَاةِ حِينَ السَّبَبِ وَالْمُسَبَّبِ مَعًا اتِّفَاقًا وَكَذَا لَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ فِي الْجُرْحِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ لِاعْتِبَارِهِ وَقْتَ الْمُسَبَّبِ
وَالْمَجْرُوحُ وَقْتَهُ غَيْرُ مَعْصُومٍ فَلَا قِصَاصَ وَقَالَ أَشْهَبُ بِثُبُوتِ الدِّيَةِ فِي الْجُرْحِ لِوُجُودِ الْمُسَاوَاةِ حِينَ السَّبَبِ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَنِ الْجِنَايَةِ عَلَى النَّفْسِ شَرَعَ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى مَا دُونَهَا مِنْ جُرْحٍ أَوْ قَطْعٍ أَوْ ضَرْبٍ أَوْ كَسْرٍ أَوْ تَعْطِيلِ مَنْفَعَةٍ وَعَبَّرَ الْمُصَنِّفُ عَنْهُ بِالْجُرْحِ فَقَالَ دَرْسٌ وَالْجُرْحُ بِضَمِّ الْجِيمِ كَالنَّفْسِ فِي الْفِعْلِ
كَعَبْدٍ أَوْ كَافِرٍ جَرَحَ كَامِلًا كَحُرٍّ أَوْ مُسْلِمٍ فَلَا يُقْتَصُّ مِنَ النَّاقِصِ لِأَنَّهُ كَجِنَايَةِ ذِي يَدٍ شَلَّاءَ عَلَى صَحِيحَةٍ وَإِنْ كَانَ يُقْتَصُّ مِنْهُ فِي النَّفْسِ كَمَا مَرَّ وَدِيَةُ الْجُرْحِ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَذِمَّةِ الْكَافِرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مُقَدَّرٌ فَحُكُومَةٌ إِنْ بَرِئَ عَلَى شَيْنٍ وَإِلَّا فَلَيْسَ عَلَى الْجَانِي إِلَّا الْأَدَبُ وَإِنْ
تَمَيَّزَتْ جِنَايَاتٌ مَنْ جَمَاعَةٍ وَلَمْ يَمُتْ بِلَا تَمَالُؤٍ فَمِنْ كُلٍّ يُقْتَصُّ كَفِعْلِهِ أَيْ بِقَدْرِ فِعْلِهِ بِالْمِسَاحَةِ وَلَا يُنْظَرُ لِتَفَاوُتِ الْعُضْوِ بِالرِّقَّةِ وَالْغِلَظِ وَبَقِيَ النَّظَرُ فِيمَا إِذَا لَمْ تَتَمَيَّزْ فَهَلْ يَلْزَمُهُمْ دِيَةُ الْجَمِيعِ أَوْ يُقْتَصُّ مِنْ كُلٍّ بِقَدْرِ الْجَمِيعِ لَكِنَّ الثَّانِي بَعِيدٌ جِدًّا إِذْ لَوْ كَانُوا ثَلَاثَةً قَلَعَ أَحَدُهُمْ عَيْنَهُ
وَالثَّانِي قَطَعَ يَدَهُ وَالثَّالِثُ قَطَعَ رِجْلَهُ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ فِعْلُ كُلِّ وَاحِدٍ لَزِمَ قَلْعُ عَيْنِ كُلِّ وَاحِدٍ وَقَطْعُ يَدِهِ وَرِجْلِهِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَجْنِ إِلَّا عَلَى عُضْوٍ فَقَطْ وَأَمَّا إِنْ تَمَالَئُوا اقْتُصَّ مِنْ كُلٍّ بِقَدْرِ الْجَمِيعِ تَمَيَّزَتْ أَمْ لَا كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ إِنْ
أَيْ وَهُوَ أَثَرُ فِعْلِ الْفَاعِلِ قَوْلُهُ بِأَنْ يَقْصِدَ الضَّرْبَ عُدْوَانًا أَيْ تَعَدِّيًا فَنَشَأَ عَنْهُ جُرْحٌ لَا لِلَّعِبِ وَلَا لِلْأَدَبِ فَيَنْشَأُ عَنْهُ جُرْحٌ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ قَوْلُهُ إِلَخْ أَوْ غَيْرَ زَائِدِ حُرِّيَّةٍ أَوْ إِسْلَامٍ مِنْ حِينِ الرَّمْيِ إِلَى حِينِ الْجُرْحِ قَوْلُهُ بِأَنْ يَكُونَ مَعْصُومًا أَيْ بِأَنْ يَكُونَ الْمَحَلُّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مَعْصُومًا قَوْلُهُ
لِلتَّلَفِ أَيْ مِنْ حِينِ الرَّمْيِ إِلَى حِينِ التَّلَفِ أَوْ إِلَى حِينِ الْإِصَابَةِ فَالْأَوَّلُ بِالنِّسْبَةِ لِلْقَطْعِ وَالثَّانِي بِالنِّسْبَةِ لِلْجُرْحِ حَقِيقَةٌ قَوْلُهُ وَكَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَهُ أَيْ تَأْخِيرَ الْفَاعِلِ وَقَوْلُهُ لِيَتَّصِلَ بِهِ أَيْ لِيَتَّصِلَ الْمُسْتَثْنَى بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَذَلِكَ بِأَنْ يَقُولَ وَالْجُرْحُ كَالنَّفْسِ فِي الْفِعْلِ وَالْمَفْعُولِ
وَالْفَاعِلِ إِلَّا نَاقِصًا جُرْحٌ كَامِلًا قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي قَوْلِهِ وَقُتِلَ الْأَدْنَى بِالْأَعْلَى قَوْلُهُ فَحُكُومَةٌ أَيْ فِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ وَذِمَّةِ الْكَافِرِ قَوْلُهُ فَلَيْسَ عَلَى الْجَانِي أَيْ فَلَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ أَوِ الْكَافِرِ الْجَانِي إِلَّا الْأَدَبُ قَوْلُهُ وَلَمْ يَمُتْ
وَأَمَّا إِذَا مَاتَ فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ يُقَدَّمُ الْأَقْوَى فِعْلًا فَيُقْتَصُّ مِنْهُ قَتْلًا بِقَسَامَةٍ وَيُقْتَصُّ مِنْ غَيْرِهِ جُرْحًا مِثْلَ مَا فَعَلَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَقْوَى قُتِلَ الْجَمِيعُ كَمَا إِذَا لَمْ تَتَمَيَّزْ قَوْلُهُ وَلَا يُنْظَرُ لِتَفَاوُتِ إِلَخْ أَيْ بَلْ يُقْتَصُّ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ بِمِسَاحَةِ مَا جَرَحَ وَلَا يَضُرُّ كَوْنُ الْمِسَاحَةِ قَدْ تَكُونُ ثُلُثَ عُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَنِصْفَ عُضْوِ الْجَانِي وَبِالْعَكْسِ قَوْلُهُ
فِيمَا إِذَا لَمْ تَتَمَيَّزْ أَيْ وَالْفَرْضُ أَنَّهُمْ لَمْ يَتَمَالَئُوا قَوْلُهُ دِيَةُ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ الْجِرَاحَاتِ قَوْلُهُ اقْتُصَّ مِنْ كُلٍّ بِقَدْرِ الْجَمِيعِ فَإِذَا تَعَدَّدَ الْعُضْوُ وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بِأَنْ قَلَعَ وَاحِدٌ عَيْنَهُ
وَوَاحِدٌ قَطَعَ رِجْلَهُ وَكَانَا مُتَمَالِئَيْنِ عَلَى قَلْعِ عَيْنِهِ وَقَطْعِ رِجْلِهِ فَإِنَّهُ تُقْلَعُ عَيْنُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَتُقْطَعُ رِجْلُهُ وَإِذَا اتَّحَدَ الْعُضْوُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ كَمَا إِذَا تَمَالَأَ جَمَاعَةٌ عَلَى قَطْعِ شَخْصٍ فَإِنَّهُ يُقْطَعُ كُلُّ وَاحِدٍ
ثُمَّ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى مَا يُقْتَصُّ مِنْهُ مِنَ الْجِرَاحِ وَمَا لَا يُقْتَصُّ وَالْجِرَاحُ عَشَرَةٌ اثْنَانِ يَخْتَصَّانِ بِالرَّأْسِ وَهُمَا الْآمَّةُ وَالدَّامِغَةُ وَلَا قِصَاصَ فِيهِمَا وَثَمَانِيَةٌ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ أَوِ الْخَدِّ وَهِيَ الْمُنَقِّلَةُ وَالْمُوضِحَةُ وَمَا قَبْلَهَا وَهِيَ سِتَّةٌ وَفِيهَا الْقِصَاصُ إِلَّا مُنَقِّلَةَ الرَّأْسِ فَقَالَ وَاقْتَصَّ مِنْ مُوضِحَةٍ بِكَسْرِ الضَّادِ وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ وَهِيَ مَا أَوْضَحَتْ عَظْمَ الرَّأْسِ
وَهِيَ سِتَّةٌ ثَلَاثَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْجِلْدِ وَثَلَاثَةٌ بِاللَّحْمِ وَرَتَّبَهَا عَلَى حُكْمِ وُجُودِهَا الْخَارِجِيِّ فَقَالَ مِنْ دَامِيَةٍ وَهِيَ الَّتِي تُضْعِفُ الْجِلْدَ فَيَرْشَحُ مِنْهُ دَمٌ مِنْ غَيْرِ شَقِّ الْجِلْدِ وَحَارِصَةٍ شَقَّتِ الْجِلْدَ وَأَفْضَتْ لِلَّحْمِ وَسِمْحَاقٍ بِالْكَسْرِ كَشَطَتْهُ أَيِ الْجِلْدَ أَيْ أَزَالَتْهُ عَنْ مَحَلِّهِ وَذَكَرَ الثَّلَاثَةَ الْمُتَعَلِّقَةَ بِاللَّحْمِ بِقَوْلِهِ وَبَاضِعَةٍ شَقَّتِ اللَّحْمَ وَمُتَلَاحِمَةٍ غَاصَتْ فِيهِ
أَيْ فِي اللَّحْمِ بِتَعَدُّدٍ أَيْ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ وَلَمْ تَقْرُبْ مِنَ الْعَظْمِ وَمِلْطَأَةٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ قَرُبَتْ لِلْعَظْمِ وَلَمْ تَصِلْ لَهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ فِيهَا الْقِصَاصُ بِخِلَافِ اللَّطْمَةِ كَمَا يَأْتِي لِأَنَّهُ لَا انْضِبَاطَ لَهَا وَلَا يَنْشَأُ عَنْهَا جُرْحٌ غَالِبًا بِخِلَافِ السَّوْطِ وَالضَّرْبُ بِالْعَصَا كَاللَّطْمَةِ فِي الْمَشْهُورِ إِلَّا أَنْ يَنْشَأَ عَمَّا ذُكِرَ جُرْحٌ وَأَشَارَ لِمَا يَفْتَرِقُ فِيهِ الْجَسَدُ مِنْ غَيْرِهِ
فَقَالَ عَاطِفًا عَلَى مُوضِحَةٍ و اقْتَصَّ مِنْ جِرَاحِ الْجَسَدِ غَيْرَ الرَّأْسِ وَإِنْ مُنَقِّلَةً وَيَأْتِي لَهُ تَفْسِيرُهَا وَخَصَّهَا بِالذِّكْرِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّهُ لَا يُقْتَصُّ لَهَا كَمُنَقِّلَةِ الرَّأْسِ وَيُعْتَبَرُ بِالْمِسَاحَةِ فَيُقَاسُ الْجُرْحُ طُولًا وَعَرْضًا وَعُمْقًا فَقَدْ يَكُونُ نِصْفَ عُضْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَجُلَّ عُضْوِ الْجَانِي أَوْ كُلَّهُ وَبِالْعَكْسِ وَهَذَا إِنِ اتَّحَدَ الْمَحَلُّ
فَلَا يُقْتَصُّ مِنْ جُرْحِ عُضْوٍ أَيْمَنَ فِي أَيْسَرَ وَلَا عَكْسُهُ وَلَا تُقْطَعُ سَبَّابَةٌ مَثَلًا بِإِبْهَامٍ وَلَوْ كَانَ عُضْوُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ طَوِيلًا وَعُضْوُ الْجَانِي قَصِيرًا فَلَا يَكْمُلُ بَقِيَّةَ الْجُرْحِ مِنْ عُضْوِهِ الثَّانِي وَشَبَّهَ فِي الْقِصَاصِ قَوْلَهُ كَطَبِيبٍ الْمُرَادُ بِهِ مَنْ بَاشَرَ الْقِصَاصَ مِنَ الْجَانِي زَادَ عَلَى الْمِسَاحَةِ الْمَطْلُوبَةِ عَمْدًا
فَيُقْتَصُّ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا زَادَهُ فَلَوْ نَقَصَ وَلَوْ عَمْدًا فَلَا يُقْتَصُّ ثَانِيًا فَإِنْ مَاتَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَى الطَّبِيبِ إِذَا لَمْ يَزِدْ عَمْدًا وَإِلَّا يَتَّحِدِ الْمَحَلُّ أَوْ لَمْ يَتَعَمَّدِ الطَّبِيبُ الزِّيَادَةَ بَلْ أَخْطَأَ فَالْعَقْلُ عَلَى الْجَانِي وَسَقَطَ الْقِصَاصُ فَإِنْ كَانَ عَمْدًا أَوْ دُونَ الثُّلُثِ فَفِي مَالِهِ وَإِلَّا فَعَلَى الْعَاقِلَةِ كَذِي شَلَّاءَ عَدِمَتِ النَّفْعَ
جَنَى عَلَيْهَا فَيُؤْخَذُ عَقْلُهَا بِصَحِيحَةٍ أَيْ مِنْ ذِي صَحِيحَةٍ جَنَى عَلَيْهَا وَبِالْعَكْسِ أَيْ جَنَى صَاحِبُ الشَّلَّاءِ عَادِمَةِ النَّفْعِ عَلَى الصَّحِيحَةِ فَلَا قِصَاصَ وَيَتَعَيَّنُ الْعَقْلُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى كَذِي شَلَّاءَ عَدِمَتِ النَّفْعَ جَنَى عَلَى صَحِيحَةٍ فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهَا بِالصَّحِيحَةِ وَبِالْعَكْسِ وَالْمُرَادُ وَاحِدٌ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ رَضِيَ صَاحِبُ الصَّحِيحَةِ بِقَطْعِ الشَّلَّاءِ الْمَذْكُورَةِ
وَهُوَ كَذَلِكَ وَمَفْهُومُ عَدِمَتِ النَّفْعَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ فِيهَا نَفْعٌ لَكَانَتْ كَالصَّحِيحَةِ فِي الْجِنَايَةِ لَهَا وَعَلَيْهَا وَهُوَ كَذَلِكَ وَعَيْنِ أَعْمَى أَيْ حَدَقَتِهِ
جَنَى عَلَيْهَا ذُو سَالِمَةٍ بِأَنْ قَلَعَهَا فَإِنَّ السَّالِمَةَ لَا تُؤْخَذُ بِهَا لِعَدَمِ الْمُمَاثَلَةِ بَلْ يَلْزَمُهُ حُكُومَةٌ بِالِاجْتِهَادِ وَفِي الْعَكْسِ الدِّيَةُ وَلِسَانِ أَبْكَمَ
لَا يُقْطَعُ بِنَاطِقٍ وَلَا عَكْسِهِ وَفِي قَطْعِ النَّاطِقِ الدِّيَةُ وَفِي عَكْسَهُ الْحُكُومَةُ وَعَطَفَ عَلَى مَا يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْعَقْلُ وَيَنْتَفِي فِيهِ الْقِصَاصُ قَوْلَهُ وَمَا بَعْدَ الْمُوضِحَةِ لَا قِصَاصَ فِيهِ وَيَتَعَيَّنُ فِيهِ الْعَقْلُ إِنْ بَرِئَ لِأَنَّهُ مِنَ الْمَتَالِفِ وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ مِنْ مُنَقِّلَةٍ بِكَسْرِ الْقَافِ مُشَدَّدَةً فِي الرَّأْسِ وَهِيَ الَّتِي طَارَ أَيْ زَالَ فِرَاشُ الْعَظْمِ
بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا أَيِ الْعَظْمُ الرَّقِيقُ كَقِشْرِ الْبَصَلِ أَيْ يُزِيلُهُ الطَّبِيبُ مِنْ أَجْلِ الدَّوَاءِ لِتَلْتَئِمَ الْجِرَاحُ فَالْمُرَادُ أَنَّ الْمُنَقِّلَةَ هِيَ الَّتِي أَطَارَ أَيْ أَزَالَ الطَّبِيبُ وَنَقَلَ صِغَارَ الْعَظْمِ مِنْهَا لِأَجْلِ الدَّوَاءِ أَيْ مَا شَأْنُهَا ذَلِكَ وَآمَّةٍ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مَمْدُودَةٍ وَهِيَ مَا أَفْضَتْ لِلدِّمَاغِ أَيِ الْمُخِّ أَيْ لِأُمِّ الدِّمَاغِ وَأُمُّ الدِّمَاغِ جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ مَفْرُوشَةٌ عَلَى الدِّمَاغِ مَتَى انْكَشَفَتْ عَنْهُ مَاتَ وَدَامِغَةٍ
بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ خَرَقَتْ خَرِيطَتَهُ أَيِ الدِّمَاغِ وَلَمْ تَنْكَشِفْ بَلْ بِنَحْوِ قَدْرِ مَغْرَزِ إِبْرَةٍ وَإِلَّا مَاتَ فَمَا بَعْدَ الْمُوضِحَةِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَلَطْمَةٍ أَيْ ضَرْبَةٍ عَلَى الْخَدِّ بِبَاطِنِ الْكَفِّ لَا قِصَاصَ فِيهَا وَلَا عَقْلَ أَيْضًا
وَإِنَّمَا فِي عَمْدِهَا الْأَدَبُ فَقَطْ وَهَذَا مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهَا جُرْحٌ أَوْ ذَهَابُ مَنْفَعَةٍ وَإِلَّا اقْتُصَّ مِنْهُ عَلَى مَا سَيَأْتِي وَفِي نُسْخَةٍ كَلَطْمَةٍ بِكَافِ التَّشْبِيهِ أَيْ فِي عَدَمِ الْقِصَاصِ وَهِيَ أَوْلَى لِأَنَّ الْعَطْفَ يُوهِمُ أَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ بَيَانِ مَا بَعْدَ الْمُوضِحَةِ وَشُفْرِ عَيْنٍ لَا قِصَاصَ فِيهِ وَهُوَ بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ الْهُدْبُ النَّابِتُ بِأَطْرَافِ الْجَفْنِ وَحَاجِبٍ وَلِحْيَةٍ
مَنْ نَتَفَهُ أَوْ حَلَقَهُ وَعَمْدُهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِمَّا لَا قِصَاصَ فِيهِ كَالْخَطَإِ إِلَّا فِي الْأَدَبِ فَيَجِبُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَجِرَاح الْجَسَدِ قَوْلَهُ وَإِلَّا أَنْ يَعْظُمَ الْخَطَرُ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الْخَوْفُ أَوِ الْإِشْرَافُ عَلَى الْهَلَاكِ فِي غَيْرِهَا
أَيْ غَيْرِ الْجِرَاحِ الَّتِي بَعْدَ الْمُوضِحَةِ أَيْ جِرَاحِ الْجَسَدِ غَيْرَ مَا بَعْدَ الْمُوضِحَةِ فِيهَا الْقِصَاصُ إِلَّا أَنْ يَعْظُمَ فِيهَا الْخَطَرُ فَلَا قِصَاصَ وَلَوْ تَرَكَ الْوَاوَ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّ إِثْبَاتَهَا يَقْتَضِي أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ قَبْلَهُ وَهُوَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ كَعَظْمِ الصَّدْرِ أَيْ كَسْرِهِ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ وَكَذَا عَظْمُ الصُّلْبِ أَوِ الْعُنُقِ وَيَجِبُ فِيهَا الْعَقْلُ كَامِلًا وَفِيهَا
أَخَافُ فِي رَضِّ الْأُنْثَيَيْنِ أَنْ يَتْلَفَ الْجَانِي لَوِ اقْتُصَّ مِنْهُ فَيَلْزَمُ أَخْذُ نَفْسٍ فِيمَا دُونَهَا أَوْ إِنَّمَا فِيهِ الْعَقْلُ كَامِلًا وَمَفْهُومُ رَضِّ أَنَّ فِي قَطْعِهِمَا أَوْ جُرْحِهِمَا الْقِصَاصَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْمَتَالِفِ وَضَمِيرُ أَخَافُ لِلْإِمَامِ أَوِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَإِنْ ذَهَبَ كَبَصَرٍ مِنَ الْمَعَانِي كَسَمْعٍ وَشَمٍّ وَذَوْقٍ وَكَلَامٍ بِجُرْحٍ أَيْ بِسَبَبِ جُرْحٍ مِنْ شَخْصٍ عَمْدًا لِآخَرَ فِيهِ قِصَاصٌ كَالْمُوضِحَةِ اقْتَصَّ مِنْهُ
أَيْ مِنَ الْجَانِي بِمِثْلِهِ فَإِنْ حَصَلَ لِلْجَانِي مِثْلُ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ زَادَ بِأَنْ ذَهَبَ شَيْءٌ آخَرُ مَعَ الذَّاهِبِ فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِلَّا يَحْصُلْ مِثْلُ الذَّاهِبِ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ أَوْ حَصَلَ غَيْرُهُ فِدْيَةُ مَا لَمْ يَذْهَبْ حَقُّهُ فِدْيَةُ مَا ذَهَبَ فِي مَالِهِ أَوْ هُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ فِدْيَةُ مُمَاثِلِ مَا لَمْ يَذْهَبْ وَإِنْ ذَهَبَ
الْبَصَرُ وَنَحْوُهُ بِمَا لَا قِصَاصَ فِيهِ كَلَطْمَةٍ أَوْ ضَرْبَةٍ بِقَضِيبٍ وَالْعَيْنُ قَائِمَةٌ لَمْ تَنْخَسِفْ فَإِنِ اسْتُطِيعَ أَيْ أَمْكَنَ كَذَلِكَ أَيْ إِذْهَابُ بَصَرِهِ
بِحِيلَةٍ مِنَ الْحِيَلِ لَا خُصُوصِ اللَّطْمَةِ أَوِ الضَّرْبِ لِأَنَّ الضَّرْبَ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ وَإِنَّمَا يُقْتَصُّ مِنَ الْجُرُوحِ كَمَا فِي الْآيَةِ فَعَلَ بِهِ مَا يُسْتَطَاعُ وَإِلَّا فَالْعَقْلُ
مُتَعَيِّنٌ فَالْمَسْأَلَةُ السَّابِقَةُ ذَهَبَ نَحْوُ الْبَصَرِ بِشَيْءٍ فِيهِ الْقِصَاصُ وَهَذِهِ ذَهَبَ بِشَيْءٍ لَا قِصَاصَ فِيهِ فَافْتَرَقَا وَلَا نَظَرَ لِكَوْنِ الْعَيْنِ قَائِمَةً فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ ذَهَبَ بِكَلَطْمَةٍ فَإِنِ اسْتُطِيعَ وَإِلَّا فَالْعَقْلُ وَلَوَفَّى بِالْمُرَادِ وَيَحْذِفُ قَوْلَهُ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ يُوهِمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَفْعَلَ بِهِ مِثْلَ الْفِعْلِ الَّذِي فَعَلَهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ كَأَنْ شُلَّتْ يَدُهُ بِضَرْبَةٍ
بِجُرْحٍ عَمْدًا عَلَى رَأْسِهِ مَثَلًا فَيُقْتَصُّ مِنْهُ فَإِنْ شُلَّتْ يَدُ الْجَانِي وَإِلَّا فَالْعَقْلُ وَإِنْ قُطِعَتْ بَعْدَ الْجَنَابَةِ يَدُ قَاطِعٍ لِيَدِ غَيْرِهِ عَمْدًا بِسَمَاوِيٍّ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ قِصَاصٍ لِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ كَقَطْعِهِ يَدَ آخَرَ فَاقْتُصَّ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
مِنْ قِصَاصٍ وَلَا دِيَةٍ كَمَوْتِ الْقَاتِلِ عَمْدًا بِسَمَاوِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا شَيْءَ لِلْمَقْتُولِ لِأَنَّ حَقَّهُ إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِالْعُضْوِ الْمَخْصُوصِ فَلَمَّا زَالَ سَقَطَ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَكَذَا فِي النَّفْسِ بِخِلَافِ مَقْطُوعِ الْيَدِ قَبْلَ الْجِنَايَةِ فَعَلَيْهِ الدِّيَةُ وَإِنْ قَطَعَ أَقْطَعُ الْكَفِّ يَدَ غَيْرِهِ مِنَ الْمِرْفَقِ فَلِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ بِأَنْ يَقْطَعَ النَّاقِصَةَ مِنَ الْمِرْفَقِ أَوِ الدِّيَةُ
وَإِنَّمَا خَيَّرَ لِأَنَّ الْجَانِي لَمَّا كَانَ نَاقِصَ الْعُضْوِ لَمْ يَتَعَيَّنِ الْقِصَاصُ لِأَنَّهُ أَقَلُّ مِنْ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَجُزِ الِانْتِقَالُ لِعُضْوٍ آخَرَ وَلَمْ تَتَعَيَّنِ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ جَنَى عَمْدًا فَثَبَتَ الْخِيَارُ بَيْنَ الْقِصَاصِ وَالدِّيَةِ وَلَيْسَ لَهُ الْقِصَاصُ مَعَ أَخْذِ الدِّيَةِ مُعْتَلًّا بِأَنَّ فِي السَّاعِدِ حُكُومَةً إِذْ لَا
يَقْطَعُ ذَكَرَ غَيْرِهِ فَيُخَيَّرُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ بَيْنَ الْقِصَاصِ بِأَنْ يَقْطَعَ الْبَاقِي مِنْ ذَكَرِ الْجَانِي وَأَخْذِ الدِّيَةِ وَتُقْطَعُ الْيَدُ أَوِ الرِّجْلُ النَّاقِصَةُ أُصْبُعًا بِالْكَامِلَةِ بِلَا غُرْمٍ عَلَى الْجَانِي وَلَا خِيَارَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فِي نَقْصِ الْأُصْبُعِ وَخُيِّرَ إِنْ نَقَصَتْ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ أَكْثَرَ مِنْ أُصْبُعٍ فِيهِ أَيْ فِي الْقِصَاصِ وَفِي أَخْذِ الدِّيَةِ
أَيْ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ لَا الْجَانِي وَإِنْ نَقَصَتْ يَدُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ رِجْلُهُ أُصْبُعًا فَالْقَوَدُ عَلَى الْجَانِي الْكَامِلِ الْأَصَابِعِ وَلَوْ كَانَ النَّاقِصُ مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إِبْهَامًا وَالْأَوْلَى تَقْدِيمُ الْمُبَالَغَةِ عَلَى جَوَابِ الشَّرْطِ لَا إِنْ نَقَصَتْ يَدُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَكْثَرَ
مِنْ أُصْبُعٍ بِأَنْ نَقَصَتْ إِصْبَعَيْنِ فَأَكْثَرَ فَلَا يُقْتَصُّ لَهَا مِنْ كَامِلَةٍ جَنَتْ ثُمَّ إِنْ كَانَ الْبَاقِي مِنَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أُصْبُعٍ فَلَهُ دِيَتُهُ وَلَا شَيْءَ لِلْكَفِّ لِانْدِرَاجِهِ فِي الْأَصَابِعِ
وَإِنْ كَانَ أُصْبُعًا فَقَطْ فَدِيَةٌ وَفِي الْكَفِّ حُكُومَةٌ نَقَلَهُ الْمَوَّاقُ عَنِ ابْنِ رُشْدٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا الْكَفُّ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْحُكُومَةُ وَإِنَّمَا خُيِّرَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ إِذَا كَانَتْ يَدُ الْجَانِي نَاقِصَةً أَكْثَرَ مِنْ أُصْبُعٍ وَتَعَيَّنَ الْعَقْلُ فِيمَا إِذَا كَانَتْ يَدُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ نَاقِصَةً أَكْثَرَ
لِأَنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ إِذَا اخْتَارَ الْقَوَدَ بِقَطْعِ النَّاقِصَةِ مِنَ الْجَانِي فَقَدْ رَضِيَ بِتَرْكِ بَعْضِ حَقِّهِ وَذَلِكَ لَهُ وَإِذَا كَانَتْ يَدُهُ هِيَ النَّاقِصَةُ أَكْثَرُ وَأَرَادَ الْقِصَاصَ مِنَ الْجَانِي ذِي الْيَدِ الْكَامِلَةِ لَزِمَ أَنْ يَأْخُذَ أَزْيَدَ مِنْ حَقِّهِ وَلَا يَجُوزُ الْقِصَاصُ بِكُوعٍ أَيْ مِنْهُ لِذِي مَرْفِقٍ أَيْ لِمَجْنِيٍّ عَلَيْهِ مِنْ مَرْفِقٍ وَإِنْ رَضِيَا
قَوْلُهُ وَلَا قِصَاصَ فِيهِمَا أَيْ لِأَنَّهُمَا مِنَ الْمَتَالِفِ قَوْلُهُ وَمَا قَبْلَهَا أَيْ فِي الْوُجُودِ وَقَوْلُهُ وَهِيَ سِتَّةٌ أَيْ وَهِيَ الدَّامِيَةُ
وَالْحَارِصَةُ وَالسِّمْحَاقُ وَالْبَاضِعَةُ وَالْمُتَلَاحِمَةُ وَالْمِلْطَأَةُ بِالْهَمْزَةِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَفِيهَا الْقِصَاصُ أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ فِي الرَّأْسِ أَوِ الْخَدِّ قَوْلُهُ وَهِيَ مَا أَوْضَحَتْ عَظْمَ الرَّأْسِ إِلَخْ أَشَارَ الشَّارِحُ بِهَذَا إِلَى أَنَّ أَوْضَحَتْ صِلَةُ مَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ خَبَرٌ عَنْ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ لَا أَنَّهُ صِفَةٌ لِمُوضِحَةٍ لِئَلَّا يُوهِمَ التَّخْصِيصُ بِهَذِهِ الْأَمَاكِنِ الثَّلَاثَةِ وَأَنَّ غَيْرَهَا يُسَمَّى مُوضِحَةً
أَوْضَحَ عَظْمَ غَيْرِ مَا ذُكِرَ لَيْسَ مُوضِحَةً عِنْدَ الْفُقَهَاءِ وَإِنْ كَانَ يُسَمَّى عِنْدَ اللُّغَوِيِّينَ لِأَنَّهَا عِنْدَهُمْ مَا أَوْضَحَ الْعَظْمَ مُطْلَقًا فَتَفْسِيرُ الْمُصَنِّفِ هُنَا إِنَّمَا هُوَ لِبَيَانِ مَعْنَاهَا فِي الِاصْطِلَاحِ وَإِنْ كَانَ فِيهَا الْقِصَاصُ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَإِنِ اقْتُصَّ مِنْ عَمْدِهِ أَيْ مِنْ عَمْدِ مَا أَوْضَحَ عَظْمَ غَيْرِ مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْمُوضِحَةِ
أَيْ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْقِصَاصِ فِي الْمُوضِحَةِ قَوْلُهُ قَدْرَ مَغْرَزِهَا أَيْ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْمَتْنِ أَوْ غَيْرِهَا وَكَذَا كُلُّ جُرْحٍ كَانَ مِمَّا يُقْتَصُّ فِيهِ أَوْ تَتَعَيَّنُ فِيهِ الدِّيَةُ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ لَهُ بَالٌ بَلْ وَإِنْ كَانَ قَدْرَ مَغْرَزٍ إِبْرَة
وَحَارِصَةٍ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ فَأَلِفٍ فَرَاءٍ فَصَادٍ مُهْمَلَتَيْنِ وَقَوْلُهُ شَقَّتِ الْجِلْدَ صِلَةٌ لِمَوْصُولٍ مَحْذُوفٍ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَهِيَ الَّتِي شَقَّتِ الْجِلْدَ أَيْ قَطَعَتْهُ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ أَيْ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ أَيْ بِأَنْ أَخَذَتْ فِيهِ يَمِينًا وَشِمَالًا قَوْلُهُ قَرُبَتْ لِلْعَظْمِ وَلَمْ تَصِلْ لَهُ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْمِلْطَأَةَ هِيَ الَّتِي أَزَالَتِ اللَّحْمَ وَقَرُبَتْ لِلْعَظْمِ وَلَمْ تَصِلْ إِلَيْهِ بَلْ بَقِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا سِتْرٌ رَقِيقٌ فَإِنْ أَزَالَتْ ذَلِكَ السِّتْرَ وَوَصَلَتْ لِلْعَظْمِ كَانَتْ مُوضِحَةً قَوْلُهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ تَشْبِيهٌ بِقَوْلِهِ وَاقْتَصَّ مِنْ مُوضِحَةٍ إِلَخْ قَوْلُهُ وَالضَّرْبُ بِالْعَصَا كَاللَّطْمَةِ أَيْ فِي عَدَمِ الْقِصَاصِ وَذَلِكَ لِخَطَرِهَا وَعَدَمِ انْضِبَاطِهَا فَرُبَّمَا زَادَتْ عَلَى الْأُولَى بِخِلَافِ السَّوْطِ قَوْلُهُ
إِلَّا أَنْ يَنْشَأَ عَمَّا ذُكِرَ أَيْ فِي اللَّطْمَةِ وَالضَّرْبِ بِالْعَصَا جُرْحٌ فَإِنْ نَشَأَ عَنْهُ جُرْحٌ فَالْقِصَاصُ قَوْلُهُ وَاقْتُصَّ مِنْ جِرَاحِ إِلَخْ أَشَارَ الشَّارِحُ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَجِرَاحِ الْجَسَدِ عَطْفٌ عَلَى مُوضِحَةٍ قَوْلُهُ غَيْرِ الرَّأْسِ أَيْ وَأَمَّا جِرَاحُ الرَّأْسِ فَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَإِنْ مُنَقِّلَةً
أَيْ وَاعْتِبَارُ الْقِصَاصِ بِالْمِسَاحَةِ إِنَّمَا يَكُونُ إِنِ اتَّحَدَ الْمَحَلُّ وَهَذَا فِي الْجُرْحِ الَّذِي لَمْ يَحْصُلْ بِهِ إِزَالَةُ عُضْوٍ وَأَمَّا إِذَا
حَصَلَ بِهِ إِزَالَةُ عُضْوٍ فَلَا يُنْظَرُ لِلْمِسَاحَةِ بَلْ يُقْطَعُ الْعُضْوُ الصَّغِيرُ بِالْكَبِيرِ الْمُمَاثِلِ لَهُ وَعَكْسُهُ قَوْلُهُ فَلَا يُكْمِلُ بَقِيَّةَ الْجُرْحِ مِنْ عُضْوِهِ الثَّانِي أَيْ بَلْ تَسْقُطُ تِلْكَ الْبَقِيَّةُ قِصَاصًا وَعَقْلًا قَوْلُهُ
الْمُرَادُ بِهِ مَنْ بَاشَرَ الْقِصَاصَ مِنَ الْجَانِي أَيْ وَأَمَّا الطَّبِيبُ بِمَعْنَى الْمُدَاوِي فَسَيَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ الشُّرْبِ بِقَوْلِهِ كَطَبِيبٍ جَهِلَ أَوْ قَصَّرَ وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْمُبَاشِرُ لِلْقِصَاصِ طَبِيبًا لِأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الطِّبِّ قَوْلُهُ بِقَدْرِ مَا زَادَ أَنْ يُقَدِّرَ مَسَّاحَةَ مَا زَادَ قَوْلُهُ فَلَا نَقْصَ
أَيْ أَنَّ الْمِسَاحَةَ الْمَطْلُوبَةَ وَقَوْلُهُ فَلَا يُقْتَصُّ ثَانِيًا أَيْ مِنَ الْجَانِي وَقَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ أَيِ الَّذِي زَادَ الطَّبِيبُ فِي جُرْحِهِ عَنِ الْجِنَايَةِ وَقَوْلُهُ فَلَا شَيْءَ عَلَى الطَّبِيبِ أَيْ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الدِّيَةَ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَقَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَزِدْ عَمْدًا أَيْ بَلْ زَادَ خَطَأً فَإِنْ كَانَتِ الزِّيَادَةُ عَمْدًا فَإِنَّهُ يُقْتَصُّ مِنْهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا يَتَّحِدِ الْمَحَلُّ
أَيْ مَحَلُّ الْجِنَايَةِ وَمَحَلُّ الْقِصَاصِ أَعْنِي عُضْوَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَعُضْوَ الْجَانِي بَلِ اخْتَلَفَا بِأَنْ قَطَعَ ذُو يَمِينٍ فَقَطْ ذَا يُسْرَى قَوْلُهُ بَلْ أَخْطَأَ أَيْ بَلْ زَادَ خَطَأً قَوْلُهُ فَالْعَقْلُ عَلَى الْجَانِي وَسَقَطَ الْقِصَاصُ فَلَا تُقْطَعُ يُمْنَى بِيُسْرَى حَيْثُ كَانَ لَا يُسْرَى لِلْجَانِي وَلَا وُسْطَى بِسَبَّابَةٍ حَيْثُ كَانَ لَا سَبَّابَةَ لَهُ
قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ عَمْدًا أَيْ فَإِنْ كَانَ الْجُرْحُ عَمْدًا أَيْ وَالْفَرْضُ عَدَمُ اتِّحَادِ الْمَحَلِّ وَقَوْلُهُ دُونَ الثُّلُثِ أَيْ أَوْ كَانَ خَطَأً وَكَانَ عَقْلُهُ دُونَ ثُلُثِ الدِّيَةِ الْكَامِلَةِ وَقَوْلُهُ فَفِي مَالِهِ أَيْ فَالْعَقْلُ فِي مَالِهِ وَأَمَّا إِذَا زَادَ الطَّبِيبُ خَطَأً وَمَاتَ الْجَانِي فَعَقْلُ ذَلِكَ عَلَى عَاقِلَتِهِ
كَذِي شَلَّاءَ تَشْبِيهٌ فِي لُزُومِ الْعَقْلِ دِيَةً أَوْ حُكُومَةً وَعُدِمَ الْقِصَاصُ قَوْلُهُ عَدِمَتِ النَّفْعَ إِسْنَادُ عَدَمِ النَّفْعِ لِلْيَدِ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ لِأَنَّ الَّذِي يَعْدَمُ النَّفْعَ صَاحِبُهَا فَحَقُّ الْكَلَامِ إِنْ عَدِمَ صَاحِبُهَا النَّفْعَ بِهَا فَحَوَّلَ الْإِسْنَادَ إِلَيْهَا قَوْلُهُ فَيُؤْخَذُ عَقْلُهَا أَيْ عَقْلُ الشَّلَّاءِ وَهُوَ حُكُومَةٌ مِنْ ذِي الصَّحِيحَةِ قَوْلُهُ فَلَا قِصَاصَ أَيْ فَلَا يُقْتَصُّ مِنَ الشَّلَّاءِ لِلصَّحِيحَةِ قَوْلُهُ
وَيَتَعَيَّنُ الْعَقْلُ أَيْ عَقْلُ الصَّحِيحَةِ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ إِلَخْ حَاصِلُ هَذَا الِاحْتِمَالِ جَعَلَ الْبَاءَ فِي قَوْلِهِ بِصَحِيحَةٍ بِمَعْنَى عَلَى
وَحَاصِلُ الْأَوَّلِ جَعَلَهَا بِمَعْنَى مِنْ وَفِي الْكَلَامِ حَذْفٌ مُضَافٌ قَوْلُهُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ رَضِيَ إِلَخْ أَيْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُقْتَصُّ مِنَ الشَّلَّاءِ بِالصَّحِيحَةِ وَلَوْ رَضِيَ إِلَخْ قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ أَيْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ شَاسٍ قَوْلُهُ
هِيَ الَّتِي أَيِ الْجِرَاحَاتُ الَّتِي طَارَ فِرَاشُ الْعَظْمِ مِنْهَا لِأَجْلِ الدَّوَاءِ قَوْلُهُ مَا شَأْنُهَا ذَلِكَ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ نَقْلٌ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ وَآمَّةٌ هِيَ الَّتِي تَلِي الْمُنَقِّلَةَ فِي الْوُجُودِ الْخَارِجِيِّ قَوْلُهُ وَهِيَ مَا
وَإِلَّا مَاتَ أَيْ وَإِلَّا فَالْمَوْتُ يَكُونُ يَكْشِفُهَا عَنْهُ بِالْمَرَّةِ وَأَمَّا خَرْقُهَا فَلَا يُوجِبُ الْمَوْتَ قَوْلُهُ لَا قِصَاصَ فِيهَا أَيْ سَوَاءٌ كَانَتْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهَا جُرْحٌ
أَيْ فَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَيْهَا جُرْحٌ اقْتُصَّ مِنْهُ بِالْجُرْحِ بِدُونِ ضَرْبٍ وَأَمَّا إِذَا تَرَتَّبَ عَلَيْهَا ذَهَابُ مَعْنًى فَإِنْ أَمْكَنَ ذَهَابُ ذَلِكَ الْمَعْنَى مِنَ الْجَانِي بِحِيلَةٍ بِدُونِ ضَرْبٍ فَعَلَ وَإِلَّا فَالْعَقْلُ كَمَا يَأْتِي لَهُ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ ذَهَبَ كَبَصَرٍ وَالْعَيْنُ قَائِمَةٌ إِلَخْ قَوْلُهُ الْهُدْبُ أَيِ الشَّعْرُ النَّابِتُ بِأَطْرَافِ الْجَفْنِ مِنْ فَوْقَ وَأَسْفَلَ بِغَيْرِ جِلْدٍ وَلَا لَحْمٍ قَوْلُهُ
مِمَّا لَا قِصَاصَ فِيهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِيهِ عَقْلٌ وَهُوَ مَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَإِلَّا فَالْعَقْلُ وَمَا ذَكَرَهُ بَعْدَهُ إِلَى الدَّامِغَةِ أَوْ كَانَ فِيهِ حُكُومَةٌ وَهُوَ فَقْءُ صَحِيحِ الْعَيْنِ عَيْنَ الْأَعْمَى وَقَطْعُ نَاطِقِ اللِّسَانِ لِسَانَ الْأَبْكَمِ
أَوْ كَانَ لَا عَقْلَ فِيهِ وَلَا حُكُومَةَ كَاللَّطْمَةِ وَنَتْفِ هُدْبِ الْعَيْنِ أَوِ الْحَاجِبِ أَوِ اللِّحْيَةِ أَوْ حَلْقِ ذَلِكَ إِنْ عَادَ ذَلِكَ لِمَا كَانَ وَإِلَّا كَانَ فِيهِ الْحُكُومَةُ
قَوْلُهُ فَيَجِبُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ أَيْ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ وَكَمَا يَجِبُ الْأَدَبُ فِي عَمْدِ مَا لَا قِصَاصَ فِيهِ يَجِبُ الْأَدَبُ أَيْضًا فِي عَمْدِ مَا فِيهِ الْقِصَاصُ فَتُقْطَعُ يَدُ الْجَانِي مَثَلًا وَيُؤَدَّبُ كَمَا فِي ح قَوْلُهُ
تَمْثِيلٌ لِمَا قَبْلَهُ أَوْ أَنَّهُ تَشْبِيهٌ بِمَا قَبْلَهُ فِي وُجُوبِ الْعَقْلِ وَعَدَمِ الْقِصَاصِ قَوْلُهُ فِي رَضِّ الْأُنْثَيَيْنِ أَيْ كَسْرِ الْأُنْثَيَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُ فَيَلْزَمُ إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُفْعَلُ ذَلِكَ بِالْجَانِي وَإِنَّمَا فِيهِ الْعَقْلُ قَوْلُهُ إِنَّ فِي قَطْعِهِمَا أَوْ جَرْحِهِمَا الْقِصَاصَ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِظَاهِرِ الرِّسَالَةِ مَنْ جَعَلَ ذَلِكَ كَرَضِّهِمَا قَوْلُهُ لِلْإِمَامِ إِلَخْ يَتَعَيَّنُ أَنَّ فَاعِلَ أَخَافَ ابْنُ الْقَاسِمِ
أَيْ كَمَا لَوْ جَرَحَهُ عَمْدًا فَأَوْضَحَهُ فَذَهَبَ بِذَلِكَ سَمْعُهُ أَوْ عَقْلُهُ أَوْ هُمَا قَوْلُهُ اقْتُصَّ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْجَانِي بِمِثْلِهِ أَيْ بِأَنْ يُوضَحَ بَعْدَ بُرْءِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فَإِنْ حَصَلَ لِلْجَانِي مِثْلُ الذَّاهِبِ إِلَخْ أَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى أَنَّ ضَمِيرَ حَصَلَ عَائِدٌ عَلَى الذَّاهِبِ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ وَأَمَّا ضَمِيرُ زَائِد فَهُوَ عَائِدٌ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ قَوْلُهُ
بِأَنْ ذَهَبَ شَيْءٌ آخَرُ مَعَ الذَّاهِبِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الذَّاهِبِ أَوْ مِنْ جِنْسِهِ كَمَا لَوْ ذَهَبَ بِإِيضَاحِهِ لَهُ السَّمْعُ فَاقْتُصَّ مِنْهُ فَذَهَبَ بَصَرُهُ زِيَادَةً عَلَى سَمْعِهِ أَوْ ذَهَبَ بِإِيضَاحِهِ بَعْضُ سَمْعِهِ فَاقْتُصَّ مِنْهُ فَذَهَبَ سَمْعُهُ بِالْمَرَّةِ قَوْلُهُ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ أَيْ أَوْ حَصَلَ بَعْضُ