alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
رَاجِعٌ لِلْجَمِيعِ وَمِنْ هُنَا كَانَ خَتْمُ السَّادَةِ الْخَلْوَتِيَّةِ الْمَشْهُورُ جَامِعًا لِلْوَارِدِ فِي السُّنَّةِ فَلِذَلِكَ كَانَ شَيْخُنَا الْمُؤَلِّفُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ مَنْ لَازَمَهُ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ وَصَلَ إِلَى اللَّهِ
ثُمَّ شَرَعَ يَتَكَلَّمُ عَلَى أَحْكَامِ الْوَتْرِ فَقَالَ وَالْوَتْرُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ آكَدُ السُّنَنِ الْخَمْسِ فَالْعِيدُ يَلِي الْوَتْرَ سَوَاءٌ عِيدُ الْفِطْرِ أَوِ النَّحْرِ وَهُمَا فِي الْفَضْلِ سَوَاءٌ
فَالِاسْتِسْقَاءُ وَلِكُلٍّ بَابٌ يَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَالْكَلَامُ هُنَا فِي الْوَتْرِ خَاصَّةً
أَحْمَرَ فَإِنْ قَدَّمَ الْعِشَاءَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ لِسَفَرٍ أَوْ مَطَرٍ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتُ الْوَتْرِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ وَيَمْتَدُّ اخْتِيَارِيُّهُ لِلْفَجْرِ أَيْ لِطُلُوعِهِ
فَإِنْ صَلَّاهَا خَرَجَ وَقْتُهَا الضَّرُورِيُّ وَسَقَطَ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يُقْضَى مِنَ النَّوَافِلِ إِلَّا الْفَجْرُ فَيُقْضَى لِلزَّوَالِ
تَذَكَّرَ أَنَّ عَلَيْهِ الْوَتْرَ وَهُوَ فِي الصُّبْحِ قَطَعَهَا أَيِ الصُّبْحَ لَهُ أَيْ لِأَجْلِ الْوَتْرِ مَا لَمْ يَخَفْ خُرُوجَ وَقْتِ الصُّبْحِ
وَجَازَ الْقَطْعُ لِمُؤْتَمٍّ عَلَى الرَّاجِحِ كَإِمَامٍ يَجُوزُ لَهُ الْقَطْعُ عَلَى إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ
قَوْلُهُ آكَدُ السُّنَنِ الْخَمْسِ أَيِ الَّتِي ذِكْرُهَا بَعْدُ وَأَمَّا صَلَاةُ الْجِنَازَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِسُنِّيَّتِهَا فَهِيَ آكَدُ مِنَ الْوَتْرِ
وَاسْتَظْهَرَ الْأَشْيَاخُ أَنَّ آكَدَ السُّنَنِ رَكْعَتَا الطَّوَافِ الْوَاجِبِ فَهِيَ كَالْجِنَازَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِسُنِّيَّتِهِمَا
وَإِنْ كَانَ الرَّاجِحُ وُجُوبُهُمَا ثُمَّ رَكْعَتَا الطَّوَافِ الْغَيْرِ الْوَاجِبِ لِأَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي وُجُوبِهِمَا وَسُنِّيَّتِهِمَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ ثُمَّ الْعُمْرَةُ لِأَنَّ قَوْلَ ابْنِ الْجَهْمِ بِوُجُوبِهَا ضَعِيفٌ ثُمَّ الْوَتْرُ لِأَنَّهُ قَدْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ خَارِجَ الْمَذْهَبِ
ثُمَّ الْعِيدُ لِأَنَّهُ قَدْ قِيلَ بِأَنَّهُ فَرْضُ كِفَايَةٍ ثُمَّ الْكُسُوفُ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ بِلَا نِزَاعٍ ثُمَّ الِاسْتِسْقَاءُ لِأَنَّهُ قَدْ قِيلَ إِنَّهَا لَا تُفْعَلُ
قَوْلُهُ وَضَرُورِيُّهُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ الْحَاصِلُ أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ الضَّرُورِيَّ لِلْوَتْرِ يَمْتَدُّ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى تَمَامِ صَلَاةِ الصُّبْحِ مُطْلَقًا بِالنِّسْبَةِ لِلْفَذِّ وَالْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَلَا يُقْضَى بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ اتِّفَاقًا كَمَا فِي ابْنِ عَرَفَةَ
قَوْلُهُ قَطَعَهَا أَيِ الصُّبْحَ وَأَمَّا لَوْ ذَكَرَ الْوَتْرَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَهَلْ يُتِمُّهَا ثُمَّ يَفْعَلُهُ
أَوْ يَقْطَعُ كَالصُّبْحِ قَوْلَانِ وَقَطْعُهُ الصُّبْحَ مَنْدُوبٌ سَوَاءٌ تَذَكَّرَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْقِدَ رَكْعَةً أَوْ بَعْدَ أَنْ عَقَدَهَا كَمَا هُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ خِلَافًا لِابْنِ زَرْقُونٍ الْقَائِلِ إِنَّهُ لَا يَقْطَعُ إِنْ عَقَدَ رَكْعَةً
قَوْلُهُ لِمُؤْتَمٍّ أَيْ فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْقَطْعِ وَعَدَمِهِ وَهُوَ الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ وَكَانَ أَوَّلًا يَقُولُ بِنَدْبِ التَّمَادِي وَعَلَيْهِ فَهُوَ مِنْ مَسَاجِينِ الْإِمَامِ
وَقَدْ مَشَى عَلَيْهِ التَّتَّائِيُّ فِي نَظْمِهِ الْمَشْهُورِ بِمَسَاجِينِ الْإِمَامِ وَهُوَ إِذَا ذَكَرَ الْمَأْمُومُ فَرْضًا بِفَرْضِهِ أَوْ
الْوَتْرَ أَوْ يَضْحَكُ فَلَا يَقْطَعُ الْعَمَلَ يُتَمِّمُهَا فِي الْكُلِّ خَلْفَ إِمَامِهِ وَيَأْتِي بِهَا فِي غَيْرِ وَتْرٍ بِلَا كَسَلٍ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
مُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ الزَّرْقَانِيُّ تَرْجِيحُ رِوَايَةِ النَّدْبِ فَإِنَّهُ عَزَاهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ وَهْبٍ وَمُطَرِّفٍ وَلَكِنَّ الَّذِي يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِ الْمَوَّاقِ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ فِي الْإِمَامِ نَدْبُ التَّمَادِي وَعَدَمُ الْقَطْعِ فَيَكُونُ فِي الْإِمَامِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ نَدْبُ الْقَطْعِ وَنَدْبُ التَّمَادِي وَالتَّخْيِيرُ
أَيْ لِمَنْ شَأْنُهُ الِانْتِبَاهُ آخِرَ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ التَّهَجُّدِ لِيَكُونَ وَتْرُهُ آخِرَ صَلَاتِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَإِنْ قَدَّمَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَانْتَبَهَ آخِرَ فَصَلَّى نَفْلًا لَمْ يُعِدْهُ إِذْ لَا وَتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ
وَجَازَ لِمَنْ صَلَّى الْوَتْرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ آخِرَهُ نَفْلٌ بَعْدَهُ إِذَا لَمْ يُوصِلْهُ بِهِ بَلْ أَخَّرَهُ عَنْهُ بِحَيْثُ لَا يُعَدُّ فِي الْعُرْفِ أَنَّهُ أَوْصَلَ وَتْرَهُ بِنَفْلٍ
أَخَذَا مِمَّا يَأْتِي إِنْ لَمْ يَنْوِهِ أَيِ النَّفَلَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهِ أَيْ فِي الْوَتْرِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ أَصْلًا أَوْ طَرَأَتْ لَهُ نِيَّةُ التَّنَفُّلِ وَهُوَ فِي الْوَتْرِ وَإِلَّا بِأَنْ نَوَى قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْوَتْرِ أَنْ يَتَنَفَّلَ بَعْدَهُ كُرِهَ لَهُ التَّنَفُّلُ بَعْدَهُ وَلَوْ لَمْ يُوصِلْهُ بِهِ كَوَصْلِهِ أَيْ كَمَا يُكْرَهُ وَصْلُ النَّفْلِ بِهِ
فَالْحَاصِلُ أَنَّ جَوَازَ النَّفْلِ بَعْدَ صَلَاةِ الْوَتْرِ مُقَيَّدٌ بِقَيْدَيْنِ أَنْ لَا يَنْوِيَ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِيهِ النَّفَلَ بَعْدَهُ وَأَنْ لَا يُوصِلَهُ بِهِ قَوْلُهُ بِلَا فَاصِلٍ عَادِيٍّ احْتِرَازٌ بِهِ عَنِ الْفَاصِلِ الْيَسِيرِ فَكَالْعَدَمِ بِخِلَافِ مَا إِذَا نَامَ وَلَوْ قَلِيلًا أَوْ جَدَّدَ وُضُوءَهُ أَوْ ذَهَبَ مِنَ الْمَسْجِد لِبَيْتِهِ أَوْ عَكْسِهِ فَلَا يُكْرَهُ
وَ كُرِهَ تَأْخِيرُهُ أَيِ الْوَتْرِ لِلضَّرُورِيِّ أَيْ ضَرُورِيِّهِ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ بِلَا عُذْرٍ مِنْ نَوْمٍ أَوْ غَفْلَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا
وَ كُرِهَ ضِجْعَةٌ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ أَيِ الْهَيْئَةُ الْمَعْلُومَةُ بِأَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ غَيْرُنَا إِذْ لَمْ يَصْحَبْهَا عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْدَ
أَوْ صَلَاتُهُ فِي جَمَاعَةٍ قَلِيلَةٍ بِمَكَانٍ مُشْتَهَرٍ بَيْنَ النَّاسِ وَإِلَّا تَكُنِ الْجَمَاعَةُ كَثِيرَةً بَلْ قَلِيلَةً كَالِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ وَلَمْ يَكُنِ الْمَكَانُ مُشْتَهَرًا فَلَا يُكْرَهُ
أَيْ وَقْتُ الصُّبْحِ الضَّرُورِيُّ إِلَّا لِرَكْعَتَيْنِ أَيْ لِمِقْدَارِ مَا يَسَعُهُمَا وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْوَتْرَ وَعَلَيْهِ الصُّبْحُ تَرَكَ الْوَتْرَ وَأَدْرَكَ الصُّبْحَ لَا إِنِ اتَّسَعَ الْوَقْتُ لِثَلَاثٍ أَيْ لِقَدْرِ مَا يَسَعُ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ أَوْ أَرْبَعًا فَلَا يَتْرُكُهُ بَلْ يُصَلِّيهِ وَلَوْ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ ثُمَّ يُصَلِّي الصُّبْحَ وَيُؤَخِّرُ الْفَجْرَ لِحِلِّ النَّافِلَةِ وَسَقَطَ عَنْهُ الشَّفْعُ
وَ إِنِ اتَّسَعَ لِخَمْسٍ أَوْ سِتٍّ زَادَ الشَّفْعَ وَأَخَّرَ الْفَجْرَ مَا لَمْ يُقَدِّمْهُ أَيِ الشَّفْعَ بَعْدَ الْعِشَاءِ أَيْ مَا لَمْ يُصَلِّ بَعْدَ الْعِشَاءِ نَفْلًا وَلَوْ رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ صَلَّى اقْتَصَرَ عَلَى الْوَتْرِ وَصَلَّى الْفَجْرَ وَأَدْرَكَ الصُّبْحَ فِي الْبَاقِي هَذَا هُوَ الرَّاجِحُ
قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَأْخِيرُهُ لِمُنْتَبِهٍ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ فِي ر كَانَ الصِّدِّيقُ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَعُمَرُ يُؤَخِّرُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْأَوَّلَ أَخَذَ بِالْحَزْمِ وَالثَّانِيَ أَخَذَ بِالْقُوَّةِ
قَوْلُهُ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ غَيْرُنَا أَيْ فَهِيَ سُنَّةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ يَتَذَكَّرُ بِهَا ضَجْعَةَ الْقَبْرِ وَيَقُولُ عِنْدَ الِاضْطِجَاعِ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَعِزْرَائِيلَ وَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
قَوْلُهُ أَوْ أَرْبَعًا خَالَفَ أَصْبَغُ فِيمَا إِذَا كَانَ الْبَاقِي أَرْبَعًا فَقَالَ يُصَلِّي الشَّفْعَ وَالْوَتْرَ وَيُدْرِكُ الصُّبْحَ بِرَكْعَةٍ
فَصْلٌ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ سُنَّ عَلَى الرَّاجِحِ وَقِيلَ يُنْدَبُ لِقَارِئٍ وَمُسْتَمِعٍ أَيْ قَاصِدُ السَّمَاعِ مِنْهُ لَا مُجَرَّدَ سَمَاعٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إِنْ جَلَسَ أَيِ الْمُسْتَمِعُ لِيَتَعَلَّمَ مِنَ الْقَارِئِ مَخَارِجَ الْحُرُوفِ أَوْ حِفْظَهُ أَوْ طُرُقَهُ لَا لِمُجَرَّدِ ثَوَابٍ أَوْ مُدَارَسَةٍ وَ إِنْ صَلَحَ الْقَارِئُ لِلْإِمَامَةِ بِأَنْ يَكُونَ ذَكَرًا مُحَقِّقًا بَالِغًا عَاقِلًا
وَإِلَّا فَلَا سُجُودَ عَلَى الْمُسْتَمِعِ بَلْ عَلَى الْقَارِئِ وَحْدَهُ بِشَرْطِ أَيْ مَعَ حُصُولِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ مِنْ طَهَارَةِ حَدَثٍ وَخَبَثٍ وَسَتْرِ عَوْرَةٍ وَاسْتِقْبَالٍ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا
وَأَمَّا السَّتْرُ وَالِاسْتِقْبَالُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنَا فَكَذَلِكَ وَإِنْ أَمْكَنَا فَإِنَّهُ يَطْلُبُ بِهَا وَيَسْجُدُ بِأَنْ يَسْتَقْبِلَ إِنْ كَانَ مُتَوَجِّهًا لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ وَيَسْتُرُ عَوْرَتَهُ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ سَاتِرٌ
سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ نَائِبٌ عَنْ فَاعِلِ سُنَّ بِلَا تَكْبِيرِ إِحْرَامٍ بَلْ يُكَبِّرُ فِي الْهَوِيِّ لَهُ وَالرَّفْعِ مِنْهُ اسْتِنَانًا
وَيَنْزِلُ لَهَا الرَّاكِبُ إِلَّا إِذَا كَانَ مُسَافِرًا فَيَسْجُدُهَا صَوْبَ سَفَرِهِ بِالْإِيمَاءِ لِأَنَّهَا نَافِلَةٌ
إِنْ قُلْت غَايَةُ مَا فِيهِ فِسْقُهُ بِالرِّيَاءِ وَالْمُعْتَمَدُ صِحَّةُ إِمَامَةِ الْفَاسِقِ أَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ الْقِرَاءَةَ هُنَا كَالصَّلَاةِ فَالْمُرَائِي فِي قِرَاءَتِهِ كَمَنْ تَعَلَّقَ فِسْقُهُ بِالصَّلَاةِ
وَالْفَاسِقُ الَّذِي اعْتَمَدُوا صِحَّةَ إِمَامَتِهِ مَنْ كَانَ فِسْقُهُ غَيْرَ مُتَعَلِّقٍ بِالصَّلَاةِ كَمَا يَأْتِي
قَوْلُهُ سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ فَلَوْ أَضَافَ إِلَيْهَا أُخْرَى فَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْبُطْلَانِ إِذْ لَا يَتَوَقَّفُ الْخُرُوجُ مِنْهَا عَلَى سَلَامٍ نَظِيرُ مَا قَالُوهُ فِيمَنْ زَادَ فِي الطَّوَافِ عَلَى الْأَشْوَاطِ السَّبْعَةِ
قَوْلُهُ بِلَا تَكْبِيرِ إِحْرَامٍ أَيْ وَأَمَّا الْإِحْرَامُ بِمَعْنَى نِيَّةِ الْفِعْلِ فَلَا بُدَّ مِنْهَا ثُمَّ مَحَلُّ قَوْلِهِ بِلَا تَكْبِيرِ إِحْرَامٍ وَسَلَامٍ أَنْ يَقْصِدَ مُرَاعَاةَ خِلَافٍ كَمَا قَالَ عب
فِي أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعًا مِنَ الْقُرْآنِ لَا فِي ثَانِيَةِ الْحَجِّ وَلَا النَّجْمِ وَلَا الِانْشِقَاقِ وَلَا الْقَلَمِ تَقْدِيمًا لِلْعَمَلِ عَلَى الْحَدِيثِ لِدَلَالَتِهِ عَلَى نَسْخِهِ
وَبَيَّنَ الْأَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعًا بِقَوْلِهِ آخِرِ الْأَعْرَافِ يَجُوزُ فِيهِ الْجَرُّ وَالرَّفْعُ وَالنَّصْبُ وَالْآصَالِ فِي سُورَةِ الرَّعْدِ وَيُؤْمَرُونَ فِي النَّحْلِ وَخُشُوعًا فِي الْإِسْرَاءِ وَبُكِيًّا
فِي مَرْيَمَ وَإِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ فِي الْحَجِّ وَزَادَهُمْ نُفُورًا فِي الْفُرْقَانِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ فِي النَّمْلِ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ فِي سُورَةِ السَّجْدَةِ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ فِي ص وَإِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ فِي فُصِّلَتْ
وَكُرِهَ لِمُحَصِّلِ الشُّرُوطِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَقْتَ الْجَوَازِ لَهَا وَمِنْهُ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ قَبْلَ إِسْفَارٍ وَاصْفِرَارٍ تَرْكُهَا
أَيِ السَّجْدَةِ وَإِلَّا يَكُنْ مُحَصِّلًا لِلشُّرُوطِ أَوْ كَانَ الْوَقْتُ لَيْسَ وَقْتَ جَوَازٍ تَرَكَ الْآيَةَ الَّتِي فِيهَا السُّجُودُ بِرُمَّتِهَا عَلَى التَّحْقِيقِ لَا الْمَحَلَّ فَقَطْ
قَوْلُهُ فِي أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعًا أَيْ وَهِيَ الْعَزَائِمُ أَيِ الْمَأْمُورَاتُ الَّتِي يَعْزِمُ النَّاسُ بِالسُّجُودِ فِيهَا
لَا فِي ثَانِيَةِ الْحَجِّ إِلَخْ أَيْ فَيُكْرَهُ وَقَوْلُ اللَّخْمِيِّ يُمْنَعُ مَعْنَاهَا يُكْرَهُ كَذَا قَالَ الْأُجْهُورِيُّ فَلَوْ سَجَدَ فِي ثَانِيَةِ الْحَجِّ وَمَا بَعْدَهَا فِي الصَّلَاةِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُقْتَدِيًا بِمَنْ يَسْجُدُهَا
وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا بُطْلَانَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِلْخِلَافِ فِيهَا فَلَوْ سَجَدَ دُونَ إِمَامِهِ بَطَلَتْ وَإِنْ تَرَكَ اتِّبَاعَهُ أَسَاءَ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ ا ه
قَوْلُهُ قَبْلَ إِسْفَارٍ وَاصْفِرَارٍ أَيْ فَلَيْسَ الْإِسْفَارُ وَالِاصْفِرَارُ بِوَقْتٍ لَهَا بَلْ تُكْرَهُ فِيهِمَا
قَوْلُهُ لَا الْمَحَلِّ فَقَطْ أَيْ فَمِثْلُ قَوْله تَعَالَى إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا يَتْرُكُ الْآيَةَ بِرُمَّتِهَا لَا خُصُوصَ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ وَفِي الْمَجْمُوعِ
وَيَنْبَغِي مُلَاحَظَةُ الْمُتَجَاوِزِ بِقَلْبِهِ لِنِظَامِ التِّلَاوَةِ بَلْ لَا بَأْسَ أَنْ يَأْتِيَ بِالْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ كَمَا فِي تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ
وَإِنَّمَا أُمِرَ بِمُجَاوَزَةِ الْآيَةِ كُلِّهَا لِئَلَّا يُغَيِّرَ الْمَعْنَى لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى مُجَاوَزَةِ مَحَلِّ السُّجُودِ
وَ كُرِهَ الِاقْتِصَارُ عَلَى قِرَاءَةِ الْآيَةِ لِلسُّجُودِ أَيْ لِأَجْلِهِ كَأَنْ يَقْرَأَ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا إِلَخْ لِقَصْرِ السُّجُودِ عَلَى أَظْهَرِ التَّأْوِيلَيْنِ وَقِيلَ مَحَلُّ الْكَرَاهَةِ إِنِ اقْتَصَرَ عَلَى الْمَحَلِّ فَقَطْ كَأَنْ يَقُولَ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ثُمَّ يَسْجُدُ
كُرِهَ لِمُصَلٍّ تَعَمُّدُهَا أَيِ السَّجْدَةِ بِأَنْ يَقْرَأَ مَا فِيهِ آيَتُهَا بِفَرِيضَةٍ وَلَوْ صُبْحَ جُمُعَةٍ عَلَى الْمَشْهُورِ لَا فِي نَفْلٍ فَلَا يُكْرَهُ فَإِنْ قَرَأَهَا بِفَرْضٍ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا سَجَدَ لَهَا وَلَوْ بِوَقْتِ نَهْيٍ لَا إِنْ قَرَأَهَا فِي خُطْبَةٍ فَلَا يَسْجُدُ لَهَا لِاخْتِلَالِ نِظَامِهَا
وَجَهَرَ بِهَا نَدْبًا إِمَامُ الصَّلَاةِ السِّرِّيَّةِ كَالظُّهْرِ لَيُسْمِعَ الْمَأْمُومِينَ فَيَتَّبِعُوهُ فِي سُجُودِهِ
وَمُجَاوِزُهَا فِي الْقِرَاءَةِ بِكَآيَةٍ أَوْ آيَتَيْنِ يَسْجُدُ بِلَا إِعَادَةِ الْقِرَاءَةِ لِمَحَلِّهَا
وَ مُجَاوِزُهَا بِكَثِيرٍ يُعِيدُهَا أَيِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي فِيهَا السَّجْدَةُ بِغَيْرِ صَلَاةٍ أَوْ بِهَا وَلَوْ بِالْفَرْضِ وَيَسْجُدُ وَهَذَا الْكَلَامُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى سُنِّيَّتِهَا مَا لَمْ يَنْحَنِ
حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا اقْتَصَرَ عَلَى قِرَاءَةِ مَحَلِّ السُّجُودِ كُرِهَ اتِّفَاقًا وَإِذَا فَعَلَهُ لَا يَسْجُدُ وَأَمَّا إِذَا قَرَأَ الْآيَةَ كُلَّهَا فَفِيهِ خِلَافٌ بِالْكَرَاهِيَةِ وَعَدَمِهَا
أَيْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الْمُدَاوَمَةِ كَمَا لَوِ اتَّفَقَ لَهُ ذَلِكَ مَرَّةً وَإِنَّمَا كُرِهَ تَعَمُّدُهَا بِالْفَرِيضَةِ لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَسْجُدْهَا دَخَلَ فِي الْوَعِيدِ أَيِ اللَّوْمِ الْمُشَارِ لَهُ بِقَوْلِهِ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمِ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ
أَيْ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِنَدْبِهَا فِيهِ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِأَنَّ عَمَلَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى خِلَافِهِ فَدَلَّ عَلَى نَسْخِهِ
الْخُطْبَةِ أَوِ الْجِنَازَةِ هَلْ يَبْطُلَانِ لِزَوَالِ نِظَامِهَا أَمْ لَا وَاسْتَظْهَرَهُ الشَّيْخُ كَرِيمُ الدِّينِ
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُتَّبَعْ صَحَّتْ لَهُمْ أَيْ لِأَنَّ اتِّبَاعَهُ وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْأَفْعَالِ الْمُقْتَدَى بِهِ فِيهَا أَصَالَةً
عَنْهَا اعْتُدَّ بِهِ أَيْ بِرُكُوعِهِ عِنْدَ مَالِكٍ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْحَرَكَةَ لِلرُّكْنِ لَا تُشْتَرَطُ لَا عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ فَلَا يُعْتَدُّ بِهِ عِنْدَهُ وَإِذَا لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ فَيَخِرُّ إِذَا تَذَكَّرَ سَاجِدًا وَلَوْ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْ رُكُوعِهِ ثُمَّ يَأْتِي بِالرُّكُوعِ
وَسَجَدَ لِهَذِهِ الزِّيَادَةِ بَعْدَ السَّلَامِ إِنِ اطْمَأَنَّ بِهِ أَيْ بِرُكُوعِهِ لِظُهُورِ الزِّيَادَةِ
الْقَارِئُ أَيِ السَّجْدَةَ كُلَّ مَرَّةٍ إِنْ كَرَّرَ حِزْبًا أَيْ جُمْلَةً مِنَ الْقُرْآنِ فِيهِ السَّجْدَةُ كَالَّذِي يَقْرَأُ سُورَةَ السَّجْدَةِ مِرَارًا
إِلَّا الْمُعَلِّمَ لِلْقُرْآنِ بِأَيِّ وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ التَّعْلِيمِ حِفْظًا أَوْ غَيْرَهُ وَالْمُتَعَلِّمُ كَذَلِكَ فَأَوَّلُ مَرَّةٍ يَسْجُدُهَا فَقَطْ لِلْمَشَقَّةِ
أَيْ كَسَاجِدِ الْأَعْرَافِ فَإِنَّهُ يَقْرَأُ مِنَ الْأَنْفَالِ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا وَلَا كَرَاهَةَ فِي ذَلِكَ
فَيَخِرُّ إِذَا تَذَكَّرَ سَاجِدًا أَيْ لِلتِّلَاوَةِ وَيَرْجِعُ لِلرُّكُوعِ بَعْدَ ذَلِكَ سَوَاءٌ تَذَكَّرَ قَبْلَ أَنْ يَطْمَئِنَّ فِي ذَلِكَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَ طُمَأْنِينَتِهِ فِيهِ أَوْ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْهُ
إِلَّا أَنَّهُ يَلْزَمُهُ السُّجُودُ بَعْدَ السَّلَامِ فِي الْحَالَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ وَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ فِي الْحَالَةِ الْأُولَى
وَمَحَلُّ الْكَرَاهَةِ إِذَا لَمْ تَخْرُجْ الْقِرَاءَةُ عَنْ حَدِّهَا الشَّرْعِيِّ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَإِلَّا حَرُمَتْ وَهَذَا الْقَيْدُ زِدْنَاهُ عَلَيْهِ
وَ كُرِهَ جَهْرٌ بِهَا أَيْ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ بِمَسْجِدٍ لِمَا فِيهِ مِنَ التَّخْلِيطِ عَلَى الْمُصَلِّينَ وَالذَّاكِرِينَ مَعَ مَظِنَّةِ الرِّيَاءِ وَأُقِيمَ الْقَارِئُ
جَهْرًا بِهِ أَيْ بِالْمَسْجِدِ مِنَ الْقِيَامِ لَا الْإِمَامَةِ أَيْ أَنَّهُ يُنْهَى عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيهِ جَهْرًا وَيَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِذَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ الِامْتِثَالُ إِنْ قَصَدَ بِقِرَاءَتِهِ الدَّوَامَ أَيْ دَوَامَ الْقِرَاءَةِ كَالَّذِي يَتَعَرَّضُ بِقِرَاءَتِهِ لِسُؤَالِ النَّاسِ
أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرٌ فَسُرَّ بِهِ فَخَرَّ سَاجِدًا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَوَجْهُ الْمَشْهُورِ الْعَمَلُ
قَوْلُهُ وَكُرِهَ قِرَاءَةٌ بِتَلْحِينٍ وَأَجَازَهَا الشَّافِعِيُّ وَاسْتَحْسَنَهَا ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَكَثِيرٌ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ لِأَنَّ سَمَاعَهُ بِالْأَلْحَانِ يَزِيدُ غِبْطَةً بِالْقُرْآنِ وَإِيمَانًا وَيُكْسِبُ الْقَلْبَ خَشْيَةً وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ وَقَوْلُهُ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ وَأُجِيبُ عَلَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ عَنِ الْأَوَّلِ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّغَنِّي الِاسْتِغْنَاءُ وَعَنِ الثَّانِي بِأَنَّهُ مَقْلُوبٌ
قَوْلُهُ يَجْتَمِعُونَ فَيَقْرَءُونَ إِنَّمَا كُرِهَتْ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ الْعَمَلُ وَلِأَنَّهُ مَظِنَّةُ التَّخْلِيطِ وَعَدَمِ إِصْغَاءِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ وَأَمَّا اجْتِمَاعُ جَمَاعَةٍ يَقْرَأُ وَاحِدٌ رُبْعَ حِزْبٍ مَثَلًا
قَوْلُهُ وَأُقِيمَ الْقَارِئُ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ الْقَارِئَ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ خَمِيسٍ أَوْ غَيْرِهِ يُقَامُ نَدْبًا وَلَوْ كَانَ فَقِيرًا مُحْتَاجًا بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَنْ تَكُونَ قِرَاءَتُهُ جَهْرًا وَدَاوَمَ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ وَاقِفٌ لِأَنَّهُ يَجِبُ اتِّبَاعُ شَرْطِهِ وَلَوْ كُرِهَ
وَلَا يَرْفَعُ الْمُدَرِّسُ فِي الْمَسْجِدِ صَوْتَهُ فَوْقَ الْحَاجَةِ لِقَوْلِ مَالِكٍ وَمَا لِلْعِلْمِ وَرَفْعَ الصَّوْتِ وَأَمَّا قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عَلَى الْأَبْوَابِ وَفِي الطُّرُقِ قَصْدًا لِطَلَبِ الدُّنْيَا فَحَرَامٌ لَا يَجُوزُ الْإِعْطَاءُ لِفَاعِلِ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِعَانَةِ عَلَى الْمُحَرَّمِ وَلَا
كَجَمْعٍ كَثِيرٍ مُطْلَقًا أَوْ قَلِيلٍ بِمَكَانٍ مُشْتَهَرٍ فِي غَيْرِ مَا ذُكِرَ وَإِلَّا جَازَتْ كَمَا تَقَدَّمَ
تَفَاضُلًا يَقْتَضِي إِعَادَةَ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ أُخْرَى وَإِلَّا فَلَا نِزَاعَ أَنَّ الصَّلَاةَ مَعَ الْجَمَاعَةِ الْكَثِيرَةِ وَأَهْلِ الْفَضْلِ وَالصَّلَاحِ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهَا لِشُمُولِ الدُّعَاءِ وَكَثْرَةِ الرَّحْمَةِ وَسُرْعَةِ الْإِجَابَةِ
وَلِابْنِ رُشْدٍ أَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطٌ فِيهَا كَالْجُمُعَةِ فَإِنْ صَلَّوْا عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِمَامٍ أُعِيدَتْ مَا لَمْ تُدْفَنْ مُرَاعَاةً لِلْمُقَابِلِ
قَوْلُهُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَدَاوُد الظَّاهِرِيُّ وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ بِوُجُوبِهَا
وَقَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَابْنُ بَشِيرٍ إِنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ بِالْبَلَدِ فَلِذَلِكَ يُقَاتَلُونَ عَلَيْهَا إِذَا تَرَكُوهَا
وَسُنَّةٌ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ وَمَنْدُوبَةٌ لِلرَّجُلِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ قَالَ الْأَبِيُّ وَهَذَا أَقْرَبُ إِلَى التَّحْقِيقِ
وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ نَعَمْ فِي السُّنَنِ غَيْرِ الْوَتْرِ مِنْ تَمَامِ السُّنَّةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْهَا إِلَّا كَذَلِكَ كَمَا فِي ر وَيُفِيدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْعِيدِ أَنَّهَا إِنَّمَا تَكُونُ سُنَّةً مَعَ الْإِمَامِ
قَوْلُهُ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ وَيَحْصُلُ الْفَضْلُ وَلَوْ بِصَلَاةِ الرَّجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَقَدْ جَمَعَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ بِأَنَّ الْجُزْءَ أَكْبَرُ مِنَ الدَّرَجَةِ أَوْ أَخْبَرَ أَوَّلًا بِالْأَقَلِّ ثُمَّ تَفْضُلُ بِالزِّيَادَةِ فَأَخْبَرَ بِهَا ثَانِيًا
فَلَا يَظْهَرُ مَا تَكَلَّفَهُ الْحَافِظُ الْعَسْقَلَانِيُّ وَالْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُمَا فِي حِكْمَةِ الْعَدَدِ السَّابِقِ فَإِنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى مَنْ سَعَى لِلْمَسْجِدِ إِلَى آخِرِ مَا ذَكَرُوهُ إِلَّا أَنْ يُرِيدُوا تَفَضُّلَ الْوَهَّابِ بِمَا هُوَ الشَّأْنُ عَلَى الْجَمِيعِ
فَالشَّأْنُ أَنَّ الْجَمَاعَةَ ثَلَاثَةٌ كَمَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَهِيَ حَسَنَةٌ لِكُلٍّ وَهِيَ بِعَشْرٍ فَالْجُمْلَةُ ثَلَاثُونَ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أُصُولٍ يَبْقَى سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ حَصَلَ الْفَضْلُ بِإِعْطَائِهَا لِكُلٍّ ا ه
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ فَضْلُهَا إِلَخْ نَحْوَهُ لِخَلِيلٍ وَلِابْنِ الْحَاجِبِ وَنَقَلَ ابْنُ عَرَفَةَ عَنِ ابْنِ يُونُسَ وَابْنِ رُشْدٍ أَنَّ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ يُدْرَكُ بِجُزْءٍ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ نَعَمْ
ذَكَرَ ابْنُ عَرَفَةَ أَنَّ حُكْمَهَا لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِرَكْعَةٍ لَا أَقَلَّ مِنْهَا وَهُوَ أَنْ لَا يَقْتَدِيَ بِهِ وَأَنْ لَا يُعِيدَ فِي جَمَاعَةٍ وَتَرَتَّبَ سَهْوُ الْإِمَامِ وَسَلَامُهُ عَلَى الْإِمَامِ وَعَلَى مَنْ عَلَى الْيَسَارِ وَصِحَّةُ اسْتِخْلَافِهِ ا ه
وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ مَنْ فَرَّطَ فِي رَكْعَةٍ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ الْفَضْلُ قَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي تَقْرِيرِهِ وَفِي النَّفْسِ مِنْهُ شَيْءٌ فَإِنَّ مُقْتَضَاهُ أَنْ يُعِيدَ لِلْفَضْلِ وَهَا هُوَ ذَا الْحَطَّابُ نَقَلَ عَنِ الْأَقْفَهْسِيِّ أَنَّ ظَاهِرَ الرِّسَالَةِ حُصُولُ
أَيْ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ لَهُ مَعَ الْإِمَامِ قَبْلَ اعْتِدَالِهِ أَيِ الْإِمَامِ مِنْ رُكُوعِهِ وَلَوْ حَالَ رَفْعِهِ وَإِنْ لَمْ يَطْمَئِنَّ الْمَأْمُومُ فِي رُكُوعِهِ إِلَّا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ اعْتِدَالِ الْإِمَامِ مُطْمَئِنًّا فَإِنْ كَبَّرَ قَبْلَ رُكُوعِ الْإِمَامِ وَ سَهَا أَوْ زُوحِمَ أَوْ نَعَسَ عَنْهُ أَيْ عَنِ الرُّكُوعِ مَعَ إِمَامِهِ حَتَّى رَفَعَ الْإِمَامُ أَيِ اعْتَدَلَ مِنْ رَفْعِهِ تَرَكَهُ
الْمَأْمُومُ أَيْ تَرَكَ الرُّكُوعَ وُجُوبًا وَسَجَدَ أَيْ وَخَرَّ سَاجِدًا مَعَهُ أَيْ مَعَ إِمَامِهِ فَإِنْ رَكَعَ وَرَفَعَ سَهْوًا أَلْغَى الرَّكْعَةَ
وَنُدِبَ لِمَنْ لَمْ يُحَصِّلْهُ أَيْ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ كَمُصَلٍّ بِصَبِيٍّ وَأَوْلَى الْمُنْفَرِدُ وَلَوْ حُكْمًا كَمُدْرِكِ مَا دُونَ رَكْعَةٍ لَا مُصَلٍّ بِ امْرَأَةٍ لِحُصُولِ فَضْلِهَا مَعَهَا بِخِلَافِ الصَّبِيِّ أَنْ يُعِيدَ صَلَاتَهُ وَلَوْ بِالْوَقْتِ الضَّرُورِيِّ مَأْمُومًا لِتَحْصِيلِ فَضْلِهَا لَا إِمَامًا وَإِلَّا بَطَلَتْ عَلَيْهِمْ كَمَا يَأْتِي بِنِيَّةِ الْفَرْضِ
مُفَوِّضًا لِلَّهِ فِي قَبُولِ أَيَّتِهِمَا مَعَ جَمَاعَةٍ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ لَا مَعَ وَاحِدٍ إِلَّا إِذَا كَانَ إِمَامًا رَاتِبًا بِمَسْجِدٍ فَيُعِيدُ مَعَهُ لِأَنَّ الرَّاتِبَ كَالْجَمَاعَةِ غَيْرَ مَغْرِبٍ وَأَمَّا الْمَغْرِبُ فَلَا تُعَادُ لِأَنَّهَا تَصِيرُ مَعَ الْأُولَى شَفْعًا وَلِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنَ النَّفْلِ بِثَلَاثٍ لِأَنَّ الْمُعَادَةَ فِي حُكْمِ النَّفْلِ
فَإِنْ أَعَادَ أَيْ شَرَعَ فِي الْإِعَادَةِ سَهْوًا عَنْ كَوْنِهِ صَلَّاهَا ثُمَّ تَذَكَّرَ قَطَعَ صَلَاتَهُ إِنْ لَمْ يَعْقِدْ رَكْعَةً وَإِلَّا بِأَنْ عَقَدَ رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ بِرَفْعِ رَأْسِهِ مُعْتَدِلًا شَفَعَ نَدْبًا لَا وُجُوبًا بِأَنْ يَضُمَّ لَهَا رَكْعَةً وَيَخْرُجَ عَنْ شَفْعٍ وَسَلَّمَ
إِذَا قَامَ الْإِمَامُ لِلثَّالِثَةِ أَوْ مَعَهُ إِذَا كَانَتْ أُولَى الْمَأْمُومِ ثَانِيَةَ الْمَغْرِبِ وَيَأْتِي بِأُخْرَى بَعْدَ سَلَامِهِ إِذَا دَخَلَ مَعَهُ فِي ثَالِثَتِهَا وَإِنْ أَتَمَّ مَعَهُ الْمَغْرِبَ أَتَى بِرَابِعَةٍ إِذَا لَمْ يُسَلِّمْ مَعَهُ وَلَوْ سَلَّمَ مَعَهُ إِنْ قَرُبَ تَذَكُّرُهُ بِأَنَّهُ قَدْ كَانَ صَلَّاهَا مُنْفَرِدًا وَسَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ
لِهَذِهِ الزِّيَادَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يُسَلِّمْ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ وَمَفْهُومُ قَرُبَ أَنَّهُ إِنْ بَعُدَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ تَبَيَّنَ لِلْمُعِيدِ لِفَضْلِ الْجَمَاعَةِ عَدَمُ الْأُولَى أَوْ فَسَادُهَا أَجْزَأَتْهُ الْمُعَادَةُ لِنِيَّتِهِ التَّفْرِيضَ وَمَنِ ائْتَمَّ بِمُعِيدٍ أَعَادَ صَلَاتَهُ
قَوْلُهُ بِنِيَّةِ الْفَرْضِ إِلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ الْفَرْضِ مَعَ نِيَّةِ التَّفْوِيضِ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْحَطَّابُ عَنِ الْفَاكِهَانِيِّ وَابْنِ فَرْحُونٍ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ غَيْرِهِمَا أَنَّ نِيَّةَ التَّفْوِيضِ لَا يُنْوَى بِهَا فَرْضٌ وَلَا غَيْرُهُ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بَعْضُهُمْ بِأَنَّ التَّفْوِيضَ يَتَضَمَّنُ نِيَّةَ الْفَرْضِ إِذْ مَعْنَاهُ التَّفْوِيضُ فِي قَبُولِ أَيِّ الْفَرْضَيْنِ
لَا بُدَّ مَعَهُ مِنْ نِيَّةِ الْفَرْضِ لَمْ يُرِدْ أَنَّ ذَلِكَ شَرْطٌ بَلْ إِشَارَةٌ إِلَى مَا تَضَمَّنَتْهُ نِيَّةُ التَّفْوِيضِ وَمَنْ قَالَ لَا يُنْوَى مَعَهُ فَرْضٌ مُرَادُهُ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةِ الْفَرْضِ مُطَابِقَةً لِتَضَمُّنِ نِيَّةِ التَّفْوِيضِ لَهَا
يَنْوِي الْفَرْضَ وَقِيلَ يَنْوِي النَّفَلَ وَقِيلَ يَنْوِي إِكْمَالَ الْفَرِيضَةِ وَنَظَمَ بَعْضُهُمْ هَذِهِ الْأَقْوَالَ بِقَوْلِهِ فِي نِيَّةِ الْعَوْدِ لِلْمَفْرُوضِ أَقْوَالُ فَرْضٌ وَنَفْلٌ وَتَفْوِيضٌ وَإِكْمَالُ تَنْبِيهٌ مَنْ لَمْ يُحَصِّلْ فَضْلَ الْجَمَاعَةِ بِأَحَدِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ فَإِنَّهُ لَا يُعِيدُهَا فِي غَيْرِهَا جَمَاعَةً وَمَنْ صَلَّى فِي غَيْرِهَا مُنْفَرِدًا فَإِنَّهُ يُعِيدُ فِيهَا وَلَوْ مُنْفَرِدًا
وَمَنْ صَلَّى فِي غَيْرِهَا جَمَاعَةً أَعَادَ بِهَا جَمَاعَةً لَا فَذًّا وَحِينَئِذٍ فَتُسْتَثْنَى هَذِهِ مِنْ مَفْهُومِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَنُدِبَ لِمَنْ لَمْ يُحَصِّلْهُ إِلَخْ وَهَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ وَإِذَا أَعَادَ فِيهَا مَنْ صَلَّى فِي غَيْرِهَا جَمَاعَةً فَإِنَّهُ يُعِيدُ مَأْمُومًا إِذَا صَلَّى فِي غَيْرِهَا إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا وَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِ إِلَّا بِالْإِعَادَةِ الْوَاجِبَةِ كَالظُّهْرِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ
كَعِشَاءٍ فَلَا تُعَادُ إِلَخْ قَالَ فِي الْأَصْلِ أَيْ يُمْنَعُ لِأَنَّهُ إِنْ أَعَادَ الْوَتْرَ يَلْزَمُ مُخَالَفَةُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ وَإِنْ لَمْ يُعِدْهُ لَزِمَ مُخَالَفَةُ اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ مِنَ اللَّيْلِ وَتْرًا وَفِي إِفَادَةِ هَذِهِ الْعِلَلِ الْمَنْعَ نَظَرٌ
لَا وَتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ عَلَى جِهَةِ الْكَرَاهَةِ وَالْأَمْرُ فِي قَوْلِهِ اجْعَلُوا إِلَخْ لِلنَّدْبِ فَمُخَالَفَةُ الْأَمْرِ الْمَذْكُورِ حِينَئِذٍ أَوِ الدُّخُولُ فِي النَّهْيِ الْمَذْكُورِ حِينَئِذٍ لَا يَقْتَضِي الْمَنْعَ
قَوْلُهُ شَفَعَ نَدْبًا إِلَخْ مَا ذَكَرَهُ هُوَ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَنَصُّهَا وَمَنْ صَلَّى وَحْدَهُ فَلَهُ إِعَادَتُهَا فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا الْمَغْرِبَ
لِنِيَّتِهِ التَّفْوِيضَ أَيْ فَقَطْ أَوِ الْفَرْضَ مَعَ التَّفْوِيضِ وَأَمَّا لَوْ قَصَدَ بِالثَّانِيَةِ النَّفَلَ أَوِ الْإِكْمَالَ فَلَا تُجْزِئُ هَذِهِ الثَّانِيَةُ عَنْ فَرْضِهِ ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ فَإِنْ تَبَيَّنَ عَدَمُ الْأُولَى رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَنُدِبَ لِمَنْ لَمْ يُحَصِّلْهُ أَنْ يُعِيدَ إِلَخْ فَكَأَنَّهُ قَالَ فَإِنْ أَعَادَ فَتَبَيَّنَ عَدَمَ الْأُولَى أَوْ فَسَادَهَا أَجْزَأَتْهُ هَذِهِ الثَّانِيَةُ إِنْ نَوَى التَّفْوِيضَ
وَمَنِ ائْتَمَّ بِمُعِيدٍ إِلَخْ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ صَلَّى مُنْفَرِدًا ثُمَّ خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْإِعَادَةِ مَأْمُومًا وَصَلَّى إِمَامًا فَيُعِيدُ ذَلِكَ الْمُؤْتَمُّ بِهِ أَبَدًا فَذًّا أَوْ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا