alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فِي مَسْحِ الرَّأْسِ وَهُوَ أَيِ الِاسْتِيعَابُ فِيهِ ضَمُّ مِثْلَيِ الْوَاجِبِ فِيهِ أَيْ الرُّبْعِ وَزِيَادَةٍ إِلَيْهِ أَيِ الْوَاجِبِ فَالِاسْتِيعَابُ تَثْلِيثٌ وَزِيَادَةٌ إِذْ هُوَ جَعْلُ الشَّيْءِ ثَلَاثَ أَمْثَالِهِ وَذَلِكَ لَا يَقْتَضِي اتِّحَادَ الْمَحَلِّ فَإِنَّ مَنْ دَخَلَ ثَلَاثَةَ دُورٍ يَكُونُ ثَلَاثَ دَخَلَاتٍ كَمَا لَوْ دَخَلَ دَارًا وَاحِدًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَمَقْصُودُهُ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ مِنَ التَّثْلِيثِ لَيْسَ هَذَا بَلْ التَّكْرِيرُ فَإِذَا أَظْهَرَهُ
الْقَوْلُ بِالْمُوجِبِ وَتَعَيَّنَتِ الْمُمَانَعَةُ أَيْ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الرُّكْنَ يُسَنُّ تَكْرَارُهُ بَلِ الْمَسْنُونُ فِي الرُّكْنِ الْإِكْمَالُ دُونَ التَّكْرَارِ وَهُوَ بِالْإِطَالَةِ فِي مَحَلِّهِ كَمَا فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا إِذَا تَعَذَّرَ الْإِكْمَالُ بِهَا لِاسْتِغْرَاقِ الْفَرْضِ مَحَلَّهُ كَمَا فِي الْغُسْلِ فَإِنَّ تَكْمِيلَهُ بِالْإِطَالَةِ يَقَعُ فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْفَرْضِ فَيُصَارُ إِلَى التَّكْرَارِ خَلْفًا عَنْهُ وَفِي مَسْحِ الرَّأْسِ الْأَصْلُ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ لِأَنَّ مَحَلَّ الْمَسْحِ الرَّأْسُ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينِ مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ وَهُوَ مُتَّسَعٌ يَزِيدُ عَلَى مِقْدَارِ الْفَرْضِ فَيُمْكِنُ تَكْمِيلُهُ بِالْإِطَالَةِ وَالِاسْتِيعَابِ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ فَيَبْطُلُ الْخَلْفُ
وَكَذَا قَوْلُ الْمُسْتَدِلِّ الشَّافِعِيِّ لِتَعْيِينِ نِيَّةِ الصَّوْمِ فِي رَمَضَانَ صَوْمُ فَرْضٍ فَيُشْتَرَطُ فِيهِ التَّعْيِينُ فَيَقُولُ الْمُعْتَرِضُ الْحَنَفِيُّ بِمُوجِبِهِ أَيِ الدَّلِيلِ أَيْ لُزُومِ التَّعْيِينِ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ وَالنِّزَاعُ فِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ لُزُومِ التَّعْيِينِ أَيْ كَوْنِ الْإِطْلَاقِ بَعْدَ تَعْيِينِ لُزُومِ التَّعْيِينِ لِنِيَّةِ الصَّوْمِ بَعْدَ تَعْيِينِ الشَّرْعِ الْوَقْتَ الْخَاصَّ وَهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ لَهُ
لِلتَّعْيِينِ عَلَى التَّعْيِينِ الْأَعَمِّ مِنْ أَنْ يَكُونَ بِقَصْدِ الصَّائِمِ أَوْ بِتَعْيِينِهِ بِتَعْيِينِ الشَّارِعِ وَمُرَادُهُ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ مِنَ التَّعْيِينِ تَعْيِينُ الْمُكَلَّفِ فَإِذَا أَظْهَرَهُ انْتَفَى الْقَوْلُ بِالْمُوجِبِ وَتَعَيَّنَتِ الْمُمَانَعَةُ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالْوَجْهُ لِلشَّارِطِ فِي التَّعْيِينِ كَوْنُهُ بِقَصْدِ الْمُكَلَّفِ لِأَنَّ كَوْنَ إِطْلَاقِ النَّاوِي تَعْيِينَ بَعْضِ مُحْتَمَلَاتِهِ
أَيِ الْأَعَمِّ كَالنَّقْلِ بِالْأَعَمِّ يَصِيرُ الْأَعَمُّ عَيْنَ الْأَخَصِّ وَتَقَدَّمَ تَمَامُهُ أَيْ هَذَا فِي الْقِسْمِ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ الْوَقْتِ الْمُقَيَّدِ بِهِ الْوَاجِبُ وَأَوْضَحْنَاهُ ثَمَّةَ فَلْيُسْتَذْكَرْ بِالْمُرَاجَعَةِ ثُمَّ هَذَا قَلَّمَا يَقَعُ لِشُهْرَةِ مَحَلِّ النِّزَاعِ وَتَقَدَّمَ تَحْرِيرُهُ غَالِبًا وَالثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ الْقَوْلِ بِالْمُوجِبِ إِبْطَالُ الْمُسْتَدِلِّ بِدَلِيلِ الْخَصْمِ مَا ظَنَّ مَأْخَذَ خَصْمِهِ
وَمَبْنَى مَذْهَبِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ يَمْنَعُ كَوْنَهُ مَأْخَذًا لِمَذْهَبِهِ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ إِبْطَالِهِ إِبْطَالُ مَذْهَبِهِ كَفَى الْقَتْلُ بِالْمُثْقَلِ إِذَا اسْتَدَلَّ الْحَنَفِيُّ عَلَى نَفْيِ الْقَتْلِ بِهِ فَقَوْلُهُ قَتْلٌ بِمُثْقَلٍ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ كَالْعَصَا الصَّغِيرَةِ لِلْمُعْتَرِضِ الَّذِي هُوَ الشَّافِعِيُّ أَنْ يَقُولَ هُوَ كَالْقَتْلِ بِالسَّيْفِ لَا تَفَاوَتَ بَيْنَهُمَا إِلَّا فِي الْوَسِيلَةِ الَّتِي هِيَ الْآلَةُ ثُمَّ التَّفَاوُتُ فِي الْوَسِيلَةِ لَا يَمْنَعُ الْقِصَاصَ
كَالتَّفَاوُتِ فِي الْمُتَوَسَّلِ إِلَيْهِ وَهُوَ أَنْوَاعُ الْجِرَاحَاتِ الْقَاتِلَةِ فَيَقُولُ الْمُسْتَدِلُّ الْمَانِعُ مِنَ الْقِصَاصِ غَيْرُهُ أَيِ التَّفَاوُتُ فِي الْوَسِيلَةِ فَيَفْتَكُّ عَدَمُ التَّفَاوُتِ فِيهَا نَفْيَ مَانِعٍ خَاصٍّ وَنَفْيُ مَانِعٍ خَاصٍّ لَيْسَ نَفْيَ الْكُلِّ أَيْ كُلِّ الْمَوَانِعِ وَلَا يَثْبُتُ الْحُكْمُ إِلَّا بَعْدَ ارْتِفَاعِ جَمِيعِ الْمَوَانِعِ وَوُجُودُ الشَّرَائِطِ بَعْدَ قِيَامِ الْمُقْتَضِي وَيُصَدَّقُ الْمُعْتَرِضُ إِذَا قَالَ هَذَا مَأْخَذِي إِنْ كَانَ مُجْتَهِدًا
أَوْ مَأْخَذَ إِمَامِي إِنْ كَانَ مُقَلِّدًا عَلَى الصَّحِيحِ لِعَدَالَتِهِ وَكَوْنِهِ أَعْرَفَ بِمَذْهَبِهِ وَمَذْهَبِ إِمَامِهِ وَقِيلَ لَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيَانِ مَأْخَذٍ آخَرَ لِأَنَّهُ رُبَّمَا كَانَ مَأْخَذَهُ أَوْ مَأْخَذَ إِمَامِهِ وَلَكِنَّهُ يُعَانِدُ ثُمَّ هَذَا أَكْثَرُ الْقَوْلِ بِالْمُوجِبِ لِخَفَاءِ مَأْخَذِ الْأَحْكَامِ
وَالثَّالِثُ مِنْ أَقْسَامِ الْقَوْلِ بِالْمُوجِبِ أَنْ يَسْكُتَ الْمُسْتَدِلُّ عَنْ مُقَدِّمَةٍ غَيْرَ مَشْهُورَةٍ لِظَنِّ الْعِلْمِ بِهَا فَيُسَلِّمُ
الْمُعْتَرِضُ الْمُقَدِّمَةَ الْمَذْكُورَةَ وَبَقِيَ النِّزَاعُ فِي الْمُقَدِّمَةِ الْمَطْوِيَّةِ نَحْوَ قَوْلِ الْمُسْتَدِلِّ مَا ثَبَتَ قُرْبَةً فَشَرْطُهُ النِّيَّةُ كَالصَّلَاةِ وَطَوَى وَالْوُضُوءُ قُرْبَةٌ فَيَقُولُ الْمُعْتَرِضُ مَا ثَبَتَ قُرْبَةً فَشَرْطُهُ النِّيَّةُ مُسَلَّمٌ وَمِنْ أَيْنَ يَلْزَمُ أَنَّ الْوُضُوءَ شَرْطُهُ النِّيَّةُ وَلَوْ لَمْ يَسْكُتْ عَنِ الصُّغْرَى لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْعُهَا بِأَنْ يَقُولَ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْوُضُوءَ يَثْبُتُ قُرْبَةً وَلَا يَكُونُ مِنَ الْقَوْلِ بِالْمُوجِبِ قَالُوا
أَيِ الْجَدَلِيُّونَ لَا بُدَّ فِيهِ أَيِ الْقَوْلِ بِالْمُوجِبِ مِنَ انْقِطَاعِ أَحَدِهِمَا أَيِ الْمُتَنَاظِرَيْنِ إِذْ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ لَوْ بَيَّنَهُ أَيِ الْمُسْتَدِلُّ الْمُثْبِتُ مَحَلُّ النِّزَاعِ أَوْ مَلْزُومُهُ أَيْ مَحَلِّ النِّزَاعِ أَوْ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي بَيَّنَ الْمُسْتَدِلُّ أَنَّهُ أَيِ الْمُبْطِلَ مَأْخَذُهُ أَيِ الْخَصْمِ أَوْ فِي الْقِسْمِ الثَّالِثِ بَيَّنَ الْمُسْتَدِلُّ كَيْفِيَّةَ الْمُقَدِّمَةِ الْمَحْذُوفَةِ
عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يُبِيحُ مَطْلُوبَهُ انْقَطَعَ الْمُعْتَرِضُ إِذْ لَمْ يَبْقَ بَعْدَهُ إِلَّا تَسْلِيمُ الْمَطْلُوبِ وَإِلَّا لَوْ لَمْ يُبَيِّنْ الْمُسْتَدِلُّ هَذِهِ الْأُمُورَ انْقَطَعَ الْمُسْتَدَلُّ إِذْ قَدْ ظَهَرَ عَدَمُ إِفْضَاءِ دَلِيلِهِ إِلَى مَطْلُوبِهِ وَاسْتَبْعَدَ أَيْ وَاسْتَبْعَدَ ابْنُ الْحَاجِبِ انْقِطَاعَ أَحَدِهِمَا فِي الْقِسْمِ الْأَخِيرِ إِذْ مُرَادُ الْمُسْتَدِلِّ أَنَّ الْمَتْرُوكَ
وَ مُرَادُ الْمُعْتَرِضِ أَنَّ الْمَذْكُورَ وَحْدَهُ لَا يُفِيدُ فَإِذَا ذَكَرَ الْمُسْتَدِلُّ أَنَّهُ أَيِ الدَّلِيلَ الْمَجْمُوعُ مِنَ الْمَذْكُورِ وَالْمَتْرُوكِ لَا الْمَذْكُورِ وَحْدَهُ وَحَذَفَ الْمَتْرُوكَ لِلْعِلْمِ بِهِ وَحَذْفُ الْمَعْلُومِ شَائِعٌ كَانَ لَهُ أَيِ الْمُعْتَرِضِ الْمَنْعُ وَاسْتَمَرَّ الْبَحْثُ وَإِنْ سَلِمَ فَقَدِ انْقَطَعَ وَكَذَا لَا يَخْفَى بُعْدُ قَوْلِهِمْ أَيِ الْجَدَلِيِّينَ أَنَّهُ مَأْخَذُهُ بَلْ يَقُولُ الْمُعْتَرِضُ مَأْخَذِي غَيْرُهُ أَوْ كَذَا انْقَطَعَ
بِهِ الْمُسْتَدِلُّ وَإِلَّا الْمُعْتَرِضُ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى هَذَا عَنْهُمْ وَلَمْ يَتَّضِحْ لِي الْمُرَادُ بِهِ لِأُوَافِقَ عَلَى بُعْدِهِ وَظَهَرَ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ أَنَّ قَوْلَ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ أَيِ الْقَوْلَ بِالْمُوجِبِ يُلْجِئُ أَهْلَ الطَّرْدِ إِلَى الْقَوْلِ بِالتَّأْثِيرِ لِأَنَّهُ أَيِ الْمُعْتَرِضَ لَمَّا سَلَّمَ مُوجِبَ عِلَّتِهِ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ مَعَ بَقَاءِ الْخِلَافِ احْتَاجَ إِلَى مَعْنًى مُؤَثِّرٍ غَيْرِ وَاقِعٍ لِأَنَّ غَايَةَ مَا يَلْزَمُهُ
أَيِ الْمُسْتَدِلَّ الْجَوَابُ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ بَيَانِ مَحَلِّ النِّزَاعِ أَوْ مَلْزُومِهِ أَوْ مَأْخَذِهِ أَوِ الْمَحْذُوفِ وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ مِمَّا ذَكَرْنَا ذَلِكَ أَيِ الْقَوْلُ بِالتَّأْثِيرِ
وَبَعْدَ التَّمَكُّنِ مِنَ الْقِيَاسِ بِالْجَوَابِ عَنِ الِاسْتِفْسَارِ وَالتَّقْسِيمِ وَتَحْرِيرِ مَحَلِّ النِّزَاعِ بِالْقَوْلِ بِالْمُوجِبِ يَشْرَعُ الْمُسْتَدِلُّ فِيهِ أَيْ فِي الْقِيَاسِ وَأَوَّلُ مُقَدِّمَاتِهِ حُكْمُ الْأَصْلِ ثُمَّ عِلَّتُهُ أَيْ حُكْمُ الْأَصْلِ ثُمَّ ثُبُوتُهَا
أَيْ عِلَّتُهُ فِي الْفَرْعِ مَعَ الشُّرُوطِ الْأَوَّلُ أَيْ حُكْمُ الْأَصْلِ يَرِدُ عَلَيْهِ مَنْعُ حُكْمِ الْأَصْلِ
أَيْ ثُبُوتِهِ فِيهِ قِيلَ وَالْمَنْعُ أَسَاسُ الْمُنَاظَرَةِ فَلَا يَتَجَاوَزُ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَهَلْ يَكُونُ مُجَرَّدُهُ قَطْعًا لِلْمُسْتَدِلِّ قِيلَ نَعَمْ وَلَا يُمْكِنُ مِنْ إِثْبَاتِهِ بِالدَّلِيلِ لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ إِلَى حُكْمٍ شَرْعِيٍّ آخَرَ الْكَلَامُ فِيهِ بِقَدْرِ الْكَلَامِ فِي الْأَوَّلِ سَوَاءٌ فَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَرَامِهِ وَشُغِلَ عَنْهُ بِغَيْرِهِ وَذَلِكَ لِلْمُعْتَرِضِ غَايَةُ مَرَامِهِ وَالصَّحِيحُ لَيْسَ مُجَرَّدُهُ قَطْعًا
لِلْمُسْتَدِلِّ وَإِنَّهُ أَيْ هَذَا الْمَنْعَ يُسْمَعُ إِلَّا إِنِ اصْطَلَحُوا أَيْ أَهْلُ بَلَدِ الْمُنَاظَرَةِ عَلَى عَدِّهِ قَطْعًا فَإِنَّهُ لَا يُسْمَعُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ قَطْعٌ كَمَا عَلَيْهِ الْغَزَالِيُّ فَإِنَّهُ ذِكْرٌ يَتْبَعُ عُرْفَ الْمَكَانِ وَاصْطِلَاحَ أَهْلِهِ فَإِنْ عَدُّوهُ قَطْعًا فَقَطْعٌ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُ أَمْرٌ وَضْعِيٌ لَا مَدْخَلَ لِلْعَقْلِ وَالشَّرْعِ فِيهِ وَلَا مُشَاحَّةَ فِي الِاصْطِلَاحِ وَهُوَ
قَوْلِ أَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ عَلَى مَا ذَكَرَ ابْنُ الْحَاجِبِ لَا يُسْمَعُ هَذَا الْمَنْعُ مِنَ الْمُعْتَرِضِ وَلَا يَلْزَمُ الْمُسْتَدِلَّ الدَّلَالَةُ عَلَى ثُبُوتِ حُكْمِ الْأَصْلِ فَيَنْتَفِي اسْتِبْعَادُ ابْنِ الْحَاجِبِ إِيَّاهُ بِأَنَّ غَرَضَ الْمُسْتَدِلِّ إِقَامَةُ الْحُجَّةِ عَلَى خَصْمِهِ وَلَا يَقُومُ عَلَيْهِ مَعَ كَوْنِ أَصْلِهِ مَمْنُوعًا وَلَمْ يُقِمْ عَلَيْهِ دَلِيلًا لِأَنَّ قِيَامَ الدَّلِيلِ عَلَيْهِ جُزْءُ الدَّلِيلِ وَلَا يَثْبُتُ الدَّلِيلُ إِلَّا بِثُبُوتِ جَمِيعِ أَجْزَائِهِ
عَلَى أَنَّ الْمَوْجُودَ فِي كِتَابَيِ الْمُلَخَّصِ وَالْمَعُونَةِ لِلشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ سَمَاعُ الْمَنْعِ قَالَ ثُمَّ الْمَانِعُ إِمَّا أَنْ لَا يَخْتَلِفَ مَذْهَبُهُ فِي الْمَنْعِ فَجَوَابُهُ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدِهَا تَفْسِيرِ الْحُكْمِ بِمَا يَسْلَمُ كَقَوْلِ الْحَنَفِيِّ فِي الْإِجَارَةِ عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَةٍ فَبَطَلَتْ بِالْمَوْتِ كَالنِّكَاحِ فَيَمْنَعُ الْأَصْلُ إِذِ النِّكَاحُ لَا يَبْطُلُ بِالْمَوْتِ وَإِنَّمَا يَتِمُّ فَيَقُولُ أَرَدْتُ بِقَوْلِي يَبْطُلُ أَنَّهُ يَرْتَفِعُ وَلَا خِلَافَ فِيهِ فَيَسْقُطُ الْمَنْعُ وَالثَّانِي أَنْ يُبَيِّنَ مَوْضِعًا يَسْلَمُ فِيهِ كَقَوْلِنَا الْوُضُوءُ عِبَادَةٌ شُرِعَ لَهَا الِاخْتِتَامُ بِالْيَسَارِ فَشَرَطَ فِيهَا التَّرْتِيبَ كَالصَّلَاةِ فَيَقُولُ الْمُخَالِفُ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ التَّرْتِيبَ شَرْطٌ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَوْ تَرَكَ أَرْبَعَ سَجَدَاتٍ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَأَتَى بِهِنَّ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ أَجْزَأَهُ فَيَقُولُ لَا خِلَافَ أَنَّهُ إِذَا قَدَّمَ الرُّكُوعَ عَلَى الْقِرَاءَةِ أَوِ السُّجُودَ عَلَى الرُّكُوعِ لَا يَصِحُّ وَهَذَا كَافٍ فِي التَّسْلِيمِ وَالثَّالِثِ أَنْ يَدُلَّ عَلَيْهِ كَقَوْلِنَا الْخِنْزِيرُ حَيَوَانٌ نَجِسٌ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَيُغْسَلُ مِنْهُ سَبْعًا كَالْكَلْبِ فَيَمْنَعُونَ الْأَصْلَ فَيَدُلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ
وَإِمَّا أَنْ يَخْتَلِفَ مَذْهَبُ الْمَانِعِ فَإِنْ كَانَ لِإِمَامِهِ قَوْلَانِ أَوْ لِأَصْحَابِهِ وَجْهَانِ فَجَوَابُهُ مِنَ الْأَوْجُهِ الْمَذْكُورَةِ وَيَزِيدُ بِتَبْيِينِ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ مَذْهَبِهِ التَّسْلِيمُ كَمَا يَقُولُ فِيمَنْ تَطَوَّعَ بِالْحَجِّ وَعَلَيْهِ فَرْضُهُ أَحْرَمَ وَعَلَيْهِ فَرْضُهُ فَانْصَرَفَ إِلَى مَا عَلَيْهِ كَمَا إِذَا أَطْلَقَ النِّيَّةَ فَيَمْنَعُ الْخَصْمُ مُسْتَنِدًا إِلَى رِوَايَةِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يَكُونُ تَطَوُّعًا فَيُجِيبُ بِأَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ مَذْهَبِهِ مَا ذَكَرْنَاهُ
وَإِمَّا أَنْ لَا يَعْرِفَ مَذْهَبَ إِمَامِهِ كَقَوْلِ الْحَنَفِيِّ فِي الْكَافِرِ يُسْلِمُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ لَا يَخْتَارُ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ لِأَنَّهُ جَمْعٌ مُحَرَّمٌ فِي
نِكَاحٍ فَلَا يُخَيَّرُ فِيهِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ دَلِيلُهُ إِذَا جَمَعَتِ الْمَرْأَةُ بَيْنَ زَوْجَيْنِ فَإِنَّهَا لَا تُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا فَيَقُولُ الشَّافِعِيُّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَا نَصَّ فِيهَا لِأَصْحَابِنَا وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يُسْلِمَهُ وَتَعَقَّبَهُ السُّبْكِيُّ بِأَنَّهَا إِذَا أَسْلَمَتْ عَلَيْهِمَا وَقَدْ وَقَعَ عَقْدُهُمَا مَعًا لَمْ تُقَرَّ مَعَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا اعْتَقَدُوا جَوَازَهُ أَمْ لَا وَفِيمَا إِذَا اعْتَقَدُوهُ وَجْهٌ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَخْتَارُ أَحَدَهُمَا وَإِنْ وَقَعَا مُرَتَّبَيْنِ فَهِيَ زَوْجَةُ الْأَوَّلِ ا ه ثُمَّ إِنَّمَا قُلْنَا هَذَا الْمَنْعَ لَيْسَ بِقَطْعٍ لِلْمُسْتَدِلِّ لِأَنَّهُ
أَيْ هَذَا الْمَنْعَ مَنْعُ بَعْضِ مُقَدِّمَاتِ دَلِيلِهِ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ وَكَمَا لَا يَكُونُ مُجَرَّدُ مَنْعِ مُقَدِّمَةٍ غَيْرَ هَذِهِ مِنْ مُقَدِّمَاتِ دَلِيلِهِ قَطْعًا لَهُ فَكَذَا هَذَا وَإِلَّا لَوْ كَانَ مُجَرَّدُ هَذَا الْمَنْعِ قَطْعًا لَهُ فَكُلُّ مَنْعٍ قَطْعٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَكَوْنُهُ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ بِهِ أَيْ بِمَنْعِ الْمُعْتَرِضِ حُكْمَ الْأَصْلِ يَنْتَقِلُ إِلَى حُكْمٍ شَرْعِيٍّ هُوَ حُكْمُ الْأَصْلِ مِثْلِ الْأَوَّلِ
لَا يَضُرُّ إِذَا تَوَقَّفَ حُكْمُ الْأَصْلِ عَلَيْهِ أَيْ ذَلِكَ الْمُنْتَقِلِ إِلَيْهِ وَسِعَهُ مَجْلِسٌ أَوْ مَجَالِسُ فَلَا يَنْعَمُ مِنْهُ ذَلِكَ كَمَا لَوْ مَنَعَ عِلِّيَّةَ الْعِلَّةِ أَوْ وُجُودَهَا فِي الْأَصْلِ أَوْ فِي الْفَرْعِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ مِنْهُ إِثْبَاتُهَا وَلَا يُعَدُّ الْمَنْعُ قَطْعًا لَهُ وَلَوْ تَعَارَفَهُ أَيْ كَوْنَ مَنْعِ حُكْمِ الْأَصْلِ قَطْعًا طَائِفَةٌ أُخْرَى
غَيْرُ أَهْلِ بَلَدِ الْمُنَاظَرَةِ لَمْ يَلْزَمِ الْمُسْتَدِلَّ عُرْفُهُمْ إِذَا لَمْ يَلْتَزِمْهُ ثُمَّ لَا يَنْقَطِعُ الْمُعْتَرِضُ بِإِقَامَةِ دَلِيلِهِ أَيْ حُكْمِ الْأَصْلِ مِنَ الْمُسْتَدِلِّ عَلَى الْمُخْتَارِ إِذْ لَا يَلْزَمُ صِحَّتُهُ أَيِ الدَّلِيلِ مِنْ صُورَتِهِ وَلَا بُدَّ فِي ثُبُوتِ الْمُقَدِّمَةِ الْمَمْنُوعَةِ مِنْ صِحَّتِهِ وَذَلِكَ بِصِحَّةِ مُقَدِّمَةِ مُقَدِّمَةٍ فَلَهُ أَيِ الْمُعْتَرِضِ
أَيِ الدَّلِيلِ الْمَذْكُورِ عَلَى حُكْمِ الْأَصْلِ وَقِيلَ يَنْقَطِعُ لِأَنَّ اشْتِغَالَهُ بِالِاعْتِرَاضِ عَلَى دَلِيلِ مَحَلِّ الْمَنْعِ خَارِجٌ عَنِ الْمَقْصُودِ الْأَصْلِيِّ الَّذِي هُوَ ثُبُوتُ الْحُكْمِ فِي الْفَرْعِ أُجِيبُ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ عَنِ الْمَقْصُودِ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِهِ وَلَا يَنْقَطِعُ أَحَدُهُمَا إِلَّا بِالْعَجْزِ عَمَّا تَصَدَّى لَهُ وَلَا عِبْرَةَ بِطُولِ الزَّمَانِ وَقِصَرِهِ وَلَا بِوَحْدَةِ الْمَجْلِسِ وَتَعَدُّدِهِ وَأَمَّا مُعَارَضَتُهُ
أَيْ حُكْمِ الْأَصْلِ وَهُوَ تَسْلِيمُ السَّائِلِ دَلَالَةً مَا ذَكَرَهُ الْمُسْتَدِلُّ مِنَ الدَّلِيلِ عَلَى مَطْلُوبِهِ وَإِقَامَةُ الدَّلِيلِ عَلَى خِلَافِ مَطْلُوبِهِ فَاخْتُلِفَ فِي سَمَاعِهِ فَقِيلَ لَا يُسْمَعُ لِأَنَّهُ غَصْبٌ لِنَصْبِ الِاسْتِدْلَالِ لِصَيْرُورَةِ السَّائِلِ مُسْتَدِلًّا لِاحْتِيَاجِهِ إِلَى ذِكْرِ الْعِلَّةِ وَإِقَامَةِ الدَّلِيلِ عَلَى صِحَّتِهَا إِذْ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِهِ فَيَنْقَلِبُ الْحَالُ إِذْ وَظِيفَتُهُ الِاعْتِرَاضُ لَا الِاسْتِدْلَال
وَهَذَا قَوْلُ بَعْضِ الْجَدَلِيِّينَ وَذَهَبَ جُمْهُورُ الْمُحَقِّقِينَ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَالْمُتَكَلِّمِينَ إِلَى قَبُولِهَا لِأَنَّهَا اعْتِرَاضٌ عَلَى الْعِلَّةِ لِإِيجَابِهَا وُقُوفَ الْمُسْتَدِلِّ عَنِ الْعَمَلِ إِذِ الْعَمَلُ بِعِلَّتِهِ دُونَ عِلَّةِ السَّائِلِ بَعْدَ قِيَامِ الْمُقَابَلَةِ بَيْنَهُمَا تَرْجِيحٌ بِلَا مُرَجِّحٍ فَوَجَبَ التَّوَقُّفُ إِلَى قِيَامِ دَلِيلِ التَّرْجِيحِ لِأَحَدِهِمَا وَلَيْسَ مَعْنَى الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْعِلَّةِ إِلَّا مَا يُوجِبُ تَوَقُّفُهَا عَنِ الْعَمَلِ وَيَمْنَعُهَا مِنْهُ وَمَا كَانَ هَكَذَا فَهُوَ اعْتِرَاضٌ مَقْبُولٌ وَيَجِبُ الْجَوَابُ عَنْهُ وَلَيْسَ
بِغَصْبٍ وَإِلَّا لَوْ كَانَ غَصْبًا مُنِعَتْ الْمُعَارَضَةُ مُطْلَقًا وَلَيْسَتْ بِمَمْنُوعَةٍ وَقَوْلُهُ أَيِ الْمَانِعِ لِقَبُولِهَا إِسْمَاعُهَا يَصِيرُ الْمُعْتَرِضُ بِهِ مُسْتَدِلًّا فِي نَفْسِ صُورَةِ الْمُنَاظَرَةِ إِنْ أَرَادَ فِي عَيْنِ دَعْوَى الْمُسْتَدِلِّ فَمُنْتَفٍ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُسْتَدَلُّ عَلَى خِلَافِهَا أَوْ أَرَادَ فِي
تِلْكَ الْمُنَاظَرَةِ فَلَا بَأْسَ كَمُعَارَضَةِ الدَّلِيلِ وَلَا تَتِمُّ الْمُنَاظَرَةُ إِلَّا بِانْقِطَاعِ أَحَدِهِمَا مِثَالُهُ لِلشَّافِعِيَّةِ جِلْدُ الْخِنْزِيرِ لَا يَقْبَلُ الدِّبَاغَةَ لِنَجَاسَةِ عَيْنِهِ كَالْكَلْبِ فَيُمْنَعُ كَوْنُ جِلْدِ الْكَلْبِ لَا يَقْبَلُهَا وَفِي الْعِلَلِ الطَّرْدِيَّةِ الْمَسْحُ رُكْنٌ فَيُسَنُّ تَكْرِيرُهُ كَالْغُسْلِ فَيُمْنَعُ سُنِّيَّةُ تَكْرِيرِ الْغُسْلِ بَلْ السُّنَّةُ إِكْمَالُهُ أَيِ الْغُسْلِ غَيْرَ أَنَّهُ أَيِ الْغُسْلَ اسْتَغْرَقَ مَحَلَّهُ فَكَانَ
إِكْمَالُهُ بِتَكْرِيرِهِ بِخِلَافِ الْمَسْحِ الْمَفْرُوضِ فَإِنَّهُ لَمْ يَسْتَغْرِقْ مَحَلَّهُ فَتَكْمِيلُهُ أَيِ الْمَسْحَ بِاسْتِيعَابِهِ أَيِ الْمَحَلِّ بِهِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَقَوْلُهُمْ أَيِ الشَّافِعِيَّةِ صَوْمُ رَمَضَانَ صَوْمُ فَرْضٍ فَيَجِبُ تَعْيِينُهُ بِالنِّيَّةِ كَالْقَضَاءِ فَيُقَالُ إِنْ كَانَ وُجُوبُ تَعْيِينِهِ بِالنِّيَّةِ بَعْدَ تَعْيِينِ الشَّرْعِ الزَّمَانَ لَهُ فَ هُوَ مُنْتَفٍ فِي الْأَصْلِ أَيِ الْقَضَاءِ فَإِنَّ الشَّارِعَ لَمْ يُضَيِّقْهُ بِزَمَانٍ وَإِلَّا
بِأَنْ كَانَ وُجُوبُ تَعْيِينِهِ بِالنِّيَّةِ قَبْلَ تَعْيِينِ الشَّرْعِ الزَّمَانَ لَهُ فَفِي الْفَرْعِ أَيْ فَهَذَا مُنْتَفٍ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ لِأَنَّهُ مُتَعَيَّنٌ لِعَدَمِ شَرْعِيَّةِ غَيْرِهِ فِيهِ
الثَّانِي أَيْ عِلَّةُ حُكْمِ الْأَصْلِ يَرِدُ عَلَيْهِ مُنَوَّعٌ أَوَّلُهَا مَنْعُ وُجُودِ الْعِلَّةِ فِي الْأَصْلِ مِثَالُهُ الشَّافِعِيَّةُ فِي الْكَلْبِ حَيَوَانٌ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنْ وُلُوغِهِ فِيمَا فِيهِ سَبْعًا فَلَا يَطْهُرُ
جِلْدُهُ بِالدِّبَاغَةِ كَالْخِنْزِيرِ فَيُمْنَعُ كَوْنُ الْخِنْزِيرِ يُغْسَلُ الْإِنَاءُ مِنْ وُلُوغِهِ فِيمَا فِيهِ سَبْعًا وَ مِثَالُهُ لَهُمْ أَيْضًا فِي الْعِلَلِ الطَّرْدِيَّةِ أَيِ اسْتِنَانِ تَثْلِيثِ مَسْحِ الرَّأْسِ مَسْحٌ فَيُسَنُّ تَثْلِيثُهُ كَالِاسْتِنْجَاءِ فَيُمْنَعُ كَوْنُ الِاسْتِنْجَاءِ طَهَارَةَ مَسْحٍ بَلْ الِاسْتِنْجَاءُ طَهَارَةٌ عَنْ النَّجَاسَةِ الْحَقِيقِيَّةِ
أَيْ إِزَالَتِهَا وَمِنْ ثَمَّةَ كَانَ غُسْلُهَا بِالْمَاءِ أَفْضَلَ وَلَا اسْتِنْجَاءَ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ يَتَلَوَّثْ شَيْءٌ مِنْ ظَاهِرِ بَدَنِهِ ثُمَّ اخْتُلِفَ فِي أَنَّهُ هَلْ يُسَوَّغُ لِلْمُعْتَرِضِ تَقْرِيرُ الْمَنْعِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ بَعْدَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَا يُسَوَّغُ لَهُ الْمَنْعُ إِلَّا إِذَا اعْتَزَى إِلَى ذِي مَذْهَبٍ يَرَى الْمَنْعَ وَالْمُخْتَارُ إِنْ كَانَ الْمَنْعُ خَفِيًّا بِحَيْثُ يُخْشَى نِسْبَةُ الْمَانِعِ إِلَى الْمُكَابَرَةِ مُكِّنَ مِنْ تَقْرِيرِهِ وَإِلَّا فَلَا ذَكَرَهُ السُّبْكِيُّ وَجَوَابُهُ
أَيْ هَذَا الْمَنْعِ بِإِثْبَاتِ وُجُودِهِ أَيِ الْوَصْفِ الَّذِي هُوَ الْعِلَّةُ فِي الْأَصْلِ مِمَّا هُوَ طَرِيقُ ثُبُوتِ مِثْلِهِ حِسًّا إِنْ كَانَ حِسِّيًّا أَوْ عَقْلًا إِنْ كَانَ عَقْلِيًّا أَوْ شَرْعًا إِنْ كَانَ شَرْعِيًّا
ثَانِيهَا مَنْعُ كَوْنِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمُدَّعَى عِلِّيَّتَهُ فِي الْأَصْلِ عِلَّةً وَهُوَ أَيْ هَذَا قَوْلُ الْحَنَفِيَّةِ مَنْعُ نِسْبَتِهِ أَيِ الْحُكْمِ إِلَيْهِ
أَيِ الْوَصْفِ وَاخْتُلِفَ فِي قَبُولِهِ فَقِيلَ لَا يُقْبَلُ وَالصَّحِيحُ قَبُولُهُ لِأَنَّ الْقِيَاسَ الْمُورَدَ عَلَيْهِ هَذَا الْمَنْعُ مُسَاوَاةٌ فِي وَصْفٍ مُشْتَرَكٍ مَوْجُودٍ فِي الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ تَظُنُّ الْإِنَاطَةُ لِلْحُكْمِ بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْوَصْفِ الْمُشْتَرَكِ وَهَذَا لَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ كَذَلِكَ وَأَمَّا مُسَاوَاةُ فَرْعِ الْأَصْلِ فِي عِلَّةِ حُكْمِهِ فَالْقِيَاسُ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ
وَهَذَا لَيْسَ بِالْمُورَدِ عَلَيْهِ لِيُقَالَ قَدْ أَثْبَتَهُ الْمُسْتَدِلُّ فَلَا يُكَلَّفُ إِثْبَاتَهُ ثَانِيًا قَالُوا أَيِ الْمَانِعُونَ عُدُولُهُ أَيِ الْمُعْتَرِضِ إِلَى الْمَنْعِ دَلِيلُ عَجْزِهِ عَنْ إِبْطَالِهِ أَيْ كَوْنُ الْوَصْفِ الْمُنَاطُ بِهِ الْحُكْمُ عِلَّةً لَهُ أَيْ نَقْضُهُ لِأَنَّ مَرْجِعُهُ أَيِ النَّقْضِ إِلَى مَنْعٍ بِسَنَدِهِ أَوْ كَوْنِهِ أَيِ الْوَصْفِ الْمَذْكُورِ وَصْفًا طَرْدِيًّا فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى نَقْضِهِ
وَعَجْزُهُ عَنْ إِبْطَالِهِ دَلِيلُ صِحَّتِهِ فَلَا يُسْمَعُ الْمَنْعُ وَلَا يُشْتَغَلُ بِجَوَابِهِ لِأَنَّهُ شَاهِدٌ عَلَى نَفْسِهِ بِالْبُطْلَانِ أَمَّا الْمَنْعُ بِغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَا ذَكَرَ مِنَ النَّقْضِ وَالطَّرْدِيَّةِ فَغَصْبٌ مِنَ الْمُعْتَرِضِ لِمَنْصِبِ الْمُسْتَدِلِّ لِأَنَّهُ أَيِ الْمُسْتَدِلَّ لَمْ يَسْتَدِلَّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى حُكْمِ الْأَصْلِ
وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا قُلْنَا لَمْ يَسْتَدِلَّ الْمُسْتَدِلُّ عَلَى حُكْمِ الْأَصْلِ لِأَنَّهُ أَيِ الْمَنْعَ بَعْدَ إِقَامَةِ الدَّلِيلِ عَلَى حُكْمِ الْأَصْلِ غَيْرُ مُنْتَظِمٍ لِأَنَّهُ أَيِ الْمَنْعَ طَلَبُهُ أَيِ الدَّلِيلِ وَقَدْ حَصَلَ الدَّلِيلُ بَلْ الْمَنْعُ إِنَّمَا يَكُونُ فِي مُقَدِّمَاتِهِ أَيِ الدَّلِيلِ وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنِ النَّقْضُ غَصْبًا لِأَنَّهُ
مَنْعٌ بِسَنَدٍ فَمِنْ حَيْثُ هُوَ مَنْعٌ قُبِلَ وَمِنْ حَيْثُ السَّنَدُ الَّذِي هُوَ التَّخَلُّفُ كَانَ إِبْطَالًا قُلْنَا الْمُلَازَمَةُ الَّتِي تَضَمَّنَهَا قَوْلُهُمْ عُدُولُهُ إِلَى الْمَنْعِ دَلِيلُ عَجْزِهِ مَمْنُوعَةٌ وَلَوْ سَلِمَتْ الْمُلَازَمَةُ لَا يَلْزَمُ صِحَّتُهُ أَيِ الْوَصْفِ الْمُدَّعَى عِلِّيَّتَهُ لِانْتِقَاضِهِ أَيْ هَذَا الدَّلِيلِ بِكَثِيرٍ ثُمَّ فِي نُسْخَةٍ إِذْ يَلْزَمُ صِحَّتُهُ كُلَّمَا عَجَزَ الْمُعْتَرِضُ عَنْ إِبْطَالِهِ
وَهَذَا آخِرُ مَا فِي الْكِتَابِ نُسْخَةً يَعْنِي حُدُوثَ الْعَالَمِ وَإِثْبَاتَ الصَّانِعِ فَإِنَّ الْمَطْلُوبَ وَإِنْ كَانَ حَقًّا لَا يَصِحُّ دَلِيلُهُمَا بِمُجَرَّدِ عَجْزِ الْمُعْتَرِضِ عَنْ إِبْطَالِهِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ وَجْهِ دَلَالَةٍ وَصِحَّةِ تَرْتِيبٍ حَتَّى أَنَّهُ يَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ الْمَنْعِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ الْمُسْتَدِلُّ عَلَى دَفْعِهِ قَالَ الْقَاضِي عَضُدُ الدِّينِ بَلْ حَتَّى دَلِيلَا النَّقِيضَيْنِ إِذَا تَعَارَضَا وَعَجَزَ كُلٌّ عَنْ إِبْطَالِ الْآخَرِ
وَقَدْ يُقَالُ الْفَرْقُ بَيْنَ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَائِرِ الصُّوَرِ ظَاهِرٌ فَإِنَّ طُرُقَ عَدَمِ الْعِلِّيَّةِ مَحْصُورَةٌ مَضْبُوطَةٌ لَا تَخْفَى عَلَى الْمُجْتَهِدِ وَالْمُنَاظِرِ فَلَمَّا لَمْ يُظْهِرِ الْمُنَاظِرُ طَرِيقًا مِنْهَا وَهَرَبَ إِلَى مُجَرَّدِ الْمَنْعِ عُلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ بِخِلَافِ سَائِرِ الْأَدِلَّةِ فَإِنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ طَرِيقُ نَفْيِهَا فَلَا يَكُونُ بِحَيْثُ يَظْهَرُ أَلْبَتَّةَ لِلنَّاظِرِ وَالْمُنَاظِرِ وَكَيْفَ وَالسَّبْرُ دَلِيلٌ لِلْعِلِّيَّةِ ظَاهِرٌ لِلنَّاظِرِ عَامٌّ لِكُلِّ عِلَّةٍ لِكُلِّ حُكْمٍ لَا يَعْجِزُ عَنْهُ الْمُسْتَدِلُّ فَإِذَا اقْتَصَرَ الْمَانِعُ عَلَى مُجَرَّدِ مَنْعِ الْعِلِّيَّةِ كَانَ الْمُسْتَدِلُّ مُتَمَكِّنًا مِنْ رُجُوعِهِ إِلَى السَّبْرِ وَحِينَئِذٍ فَلَا بُدَّ مَعَ سَبْرِ الْمُسْتَدِلِّ أَنْ يَعْدِلَ الْمَانِعُ مِنْ مُجَرَّدِ الْمَنْعِ إِلَى إِبْطَالِ الْوَصْفِ الَّذِي أَثْبَتَ الْمُسْتَدِلُّ عِلِّيَّتَهُ بِالسَّبْرِ بِمُعَارَضَتِهِ بِإِبْدَاءِ
وَصْفٍ آخَرَ لِلْعِلِّيَّةِ فَلْيَفْعَلِ الْمُسْتَدِلُّ ذَلِكَ فِي ابْتِدَاءِ الْقِيَاسِ وَيَطْرَحْ مُؤْنَةَ الْمَنْعِ وَقَبُولَهُ وَلَا قَبُولَهُ قَالَ الْكَرْمَانِيُّ وَقَدْ يُعَارَضُ أَيْضًا بِأَنَّ عَجْزَ الْمُسْتَدِلِّ عَنْ إِثْبَاتِهِ دَلِيلُ فَسَادِهِ إِذْ طُرُقُ الْعِلِّيَّةِ مِمَّا لَا تَخْفَى فَالْفِرَارُ إِلَى مُجَرَّدِ صُورَةِ الدَّلِيلِ دَلِيلٌ عَلَى فَسَادِهِ وَإِذَا بَيَّنَهُ أَيِ الْمُسْتَدِلُّ كَوْنَ الْوَصْفِ عِلَّةً بِنَصٍّ لَهُ
أَيْ لِلْمُعْتَرِضِ الِاعْتِرَاضُ بِمَا يُمْكِنُ الِاعْتِرَاضُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ السَّمْعِيِّ مِنْ مَنْعِ ظُهُورِهِ فِي الدَّلَالَةِ وَصَرْفِهِ عَنْ ظَاهِرِهِ بِدَلِيلِهِ وَطَعْنٍ فِي السَّنَدِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَمُعَارَضَتُهُ بِنَصٍّ آخَرَ مُقَاوِمٌ لَهُ وَكَذَا الْإِجْمَاعُ أَيْ إِذَا بَيَّنَ كَوْنَ الْوَصْفِ عِلَّةً بِهِ لِلْمُعْتَرِضِ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ بِمَا يُمْكِنُ الِاعْتِرَاضُ بِهِ عَلَيْهِ كَمَنْعِ وُجُودِهِ وَيَزِيدُ
بَيَانُهُ بِالْإِجْمَاعِ بِنَفْيِ كَوْنِهِ أَيِ الْإِجْمَاعِ دَلِيلًا بِنَحْوِ كَوْنِ السُّكُوتِ يُفِيدُهُ أَيِ الظَّنَّ إِنْ كَانَ الْإِجْمَاعُ الْمُثْبَتُ بِهِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْإِجْمَاعِ السُّكُوتِيِّ أَوْ بَيَّنَهُ بِغَيْرِهِمَا أَيِ النَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ مِنْ مَسْلَكٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ كَالدَّوَرَانِ لَهُ أَيْ لِلْمُعْتَرِضِ مَنْعُ صِحَّتِهِ وَلِلْآخَرِ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ إِثْبَاتُهَا أَيْ صِحَّتِهِ وَقَوْلُ بَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ كَصَاحِبِ الْمَنَارِ هَذَا الْمَنْعُ يُلْجِئُ أَهْلَ الطَّرْدِ إِلَى الْقَوْلِ بِالتَّأْثِيرِ لِأَنَّهُ
أَيِ الْمُعْتَرِضَ لَا يَقْبَلُ غَيْرَهُ أَيِ الْمُؤَثِّرِ فَيَضْطَرُّ إِلَى إِثْبَاتِهِ لِيُمْكِنَهُ الْإِلْزَامُ عَلَى الْخَصْمِ يُفِيدُهُ نَفْيُ تَمْكِينِهِ أَيِ الْمُسْتَدِلِّ مِنْ إِثْبَاتِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُؤَثِّرِ
وَمُقْتَضَى مَا فِي الِانْتِقَالِ يُخَالِفُهُ لِأَنَّ هَذَا انْتِقَالٌ مِنْ عِلَّةٍ إِلَى أُخْرَى لِإِثْبَاتِهَا وَهُوَ جَائِزٌ اتِّفَاقًا كَمَا تَقَدَّمَ إِلَّا إِنْ حَمَلَ غَيْرَ الْمُؤَثِّرِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْتَهِضُ عِلَّةً لِأَوْجُهِ
الْبُطْلَانِ لِمَا سِوَى التَّأْثِيرِ فَيَرْجِعُ الْمُسْتَدِلُّ حِينَئِذٍ إِلَى التَّأْثِيرِ لَكِنَّهُ أَيْ رُجُوعَهُ إِلَيْهِ انْتِقَالٌ مِنْ عِلَّةٍ إِلَى أُخْرَى لِإِثْبَاتِ الْحُكْمِ الْأَوَّلِ وَهُوَ أَيِ الْحُكْمُ الْأَوَّلُ عِلِّيَّةُ الْوَصْفِ هُنَا وَعَلِمْت فِي الِانْتِقَالِ مَا فِيهِ أَيْ أَنَّهُ الِانْتِقَالُ الْمَمْنُوعُ فِي عُرْفِ الْمُنَاظِرِينَ اسْتِحْسَانًا كَيْ لَا يَخْلُوَ مَجْلِسُ الْمُنَاظَرَةِ عَنِ الْمَقْصُودِ مِثَالُهُ لِلشَّافِعِيَّةِ فِي ذَلِكَ الْمِثَالِ
السَّابِقِ لِمَنْعِ وُجُودِ الْعِلَّةِ وَهُوَ قَوْلُهُمْ فِي الْكَلْبِ حَيَوَانٌ يُغْسَلُ مِنْ وُلُوغِهِ سَبْعًا فَلَا يَطْهُرُ جِلْدُهُ بِالدِّبَاغَةِ كَالْخِنْزِيرِ مَنْعُ كَوْنِ الْغَسْلِ سَبْعًا عِلَّةَ عَدَمِ قَبُولِهِ أَيْ جِلْدِ الْكَلْبِ الدِّبَاغَةَ شَرْعًا وَ مِثَالُهُ لِلْحَنَفِيَّةِ فِي قَوْلِ الشَّافِعِيَّةِ الْأَخُ لَا يَعْتِقُ عَلَى أَخِيهِ بِمِلْكِهِ إِيَّاهُ إِذْ لَا بَعْضِيَّةَ بَيْنَهُمَا أَيِ الْأَخَوَيْنِ كَابْنِ الْعَمِّ
فَإِنَّهُ لَا يَعْتِقُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ لِانْتِفَاءِ الْبَعْضِيَّةِ بَيْنَهُمَا مَنْعُ أَنَّهَا أَيِ الْبَعْضِيَّةَ الْعِلَّةُ فِي الْعِتْقِ لِيَنْتَفِيَ الْحُكْمُ الَّذِي هُوَ الْعِتْقُ بِانْتِفَاءِ الْعِلَّةِ الْمُتَّحِدَةِ بَيْنَهُمَا وَهِيَ الْبَعْضِيَّةُ بَلْ الْعِلَّةُ فِي الْعِتْقِ الْقَرَابَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي الْأَخَوَيْنِ دُونَ ابْنَيِ الْعَمِّ
ثَالِثُهَا عَدَمُ تَأْثِيرِهِ أَيِ الْوَصْفِ فِي تَرَتُّبِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ عَدَمُ التَّأْثِيرِ لِلشَّافِعِيَّةِ أَيْ