alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَمَنْ تَرَكَ فَرْضًا أُخِّرَ لِبَقَاءِ رَكْعَةٍ بِسَجْدَتَيْهَا مِنَ الضَّرُورِيِّ وَقُتِلَ مَالِكٌ إِنْ قَالَ أُصَلِّي وَلَمْ يَفْعَلْ قُتِلَ بِقَدْرِ رَكْعَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَغُرُوبِهَا وَطُلُوعِ الْفَجْرِ لِلصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ
صَرَّحَ أَشْهَبُ بِقَتْلِهِ بِالسَّيْفِ حَدًّا وَلَوْ قَالَ أَنَا أَفْعَلُ تَقَدَّمَ قَوْلُ مَالِكٍ إِنْ قَالَ أُصَلِّي وَلَمْ يَفْعَلْ قُتِلَ بِقَدْرِ رَكْعَةٍ
وَصَلَّى عَلَيْهِ غَيْرُ فَاضِلٍ سَيَأْتِي فِي الْجَنَائِزِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَصَلَاةُ فَاضِلٍ عَلَى بِدْعِيٍّ وَمُظْهِرِ كَبِيرَةٍ وَلَا يُطْمَسُ قَبْرُهُ ابْنُ شَاسٍ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا يُدْفَنُ سَائِرُهُمْ وَلَا يُطْمَسُ قَبْرُهُ لَا فَائِتَةٍ ابْنُ عَرَفَةَ فِي قَتْلِهِ لِامْتِنَاعِ قَضَاءِ الْفَائِتَةِ قَوْلَانِ لِلْمُتَأَخِّرِينَ عَلَى الْأَصَحِّ الْمَازِرِيُّ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَالْجَاحِدُ كَافِرٌ
سُنَّ الْأَذَانُ ابْنُ عَرَفَةَ يَجِبُ الْأَذَانُ عَلَى أَهْلِ الْمِصْرِ كَافَّةً يُقْتَلُونَ لِتَرْكِهِ لِجَمَاعَةٍ طَلَبَتْ غَيْرَهَا فِي الْمُوَطَّأِ إِنَّمَا يَجِبُ فِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَاتِ
فِيهَا يُزَادُ قَبْلَ التَّكْبِيرِ الْأَخِيرِ فِي نِدَاءِ الصُّبْحِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ
وَإِنَّمَا جُعِلَ التَّرْجِيعُ لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي الْإِعْلَانِ وَإِنْ فَاتَ السَّامِعَ أَوَّلُهُ أَمْكَنَ أَنْ لَا يَفُوتَهُ بَعْدُ فَيُنْكَرَ مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْمُؤَذِّنِينَ الْيَوْمَ أَنَّهُ يُخْفِيهِ وَلَا يَأْتِي بِهِ عَلَى صِفَةٍ يَقَعُ بِهَا الْإِعْلَامُ مَجْزُومٌ الْمَازِرِيُّ اخْتَارَ شُيُوخُ صِقِلِّيَةَ جَزْمَ الْأَذَانِ وَشُيُوخُ الْقَرَوِيِّينَ إِعْرَابَهُ وَالْجَمِيعُ جَائِزٌ
ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ عَوَامُّ النَّاسِ يَضُمُّونَ الرَّاءَ مِنَ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَوَّلِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا يَجُوزُ الْفَتْحُ
قَالَ أَبُو عُمَرَ أَجَازَ الْكَلَامَ أَثْنَاءَ الْأَذَانِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعُرْوَةُ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ
انْظُرْ لَا هَذَا وَلَا أَيْضًا مَنْ يُشَنِّعُ عَلَى مَنْ يَقُولُ الصَّلَاةَ رَحِمَكُمُ اللَّهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْأَذَانِ أَوْ أَصْبَحَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ إِعْلَامًا بِأَنَّهُ الْمُؤَذِّنُ الْأَخِيرُ
وَقَدْ رَشَّحْتُ هَذَا الْمَعْنَى فِي كِتَابِي الْمُسَمَّى بِسُنَنِ الْمُهْتَدِينَ أَنَّ الْعِبَادَةَ إِذَا خَلَصَتْ بِكَمَالِهَا وَفَرَغَ مِنْهَا لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَقُولَ مَا أَحَبَّ وَأَرَادَ مِمَّا لَمْ يَنْهَ الشَّرْعُ عَنْهُ فَمَنْ نَهَى عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ أَمَرَ بِمَا لَمْ يَأْمُرْ بِهِ الشَّرْعُ فَإِنَّ النَّهْيَ عَنِ الشَّيْءِ أَمْرٌ بِضِدِّهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَنْ حَكَمَ عَلَى الْمُبَاحِ بِأَنَّهُ مَكْرُوهٌ
كَانَ سَيِّدِي ابْنُ سِرَاجٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ هَذِهِ هِيَ الْبِدْعَةُ الْمَذْمُومَةُ أَنْ يُحْكَمَ عَلَى حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِ الشَّرْعِ بِغَيْرِ حُكْمِهِ فَانْظُرْ فَرْقَ مَا بَيْنَ مَنْ أَجَازَ الضَّحِكَ أَثْنَاءَ الْأَذَانِ وَبَيْنَ مَنْ حَرَّمَ كَلَامًا يُنْتَفَعُ بِهِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْأَذَانِ قَالَ أَبُو عُمَرَ
مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ كَمَذْهَبِ مَالِكٍ أَنَّهُ لَا يَتَكَلَّمُ أَثْنَاءَ الْأَذَانِ حَتَّى الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ قَالَ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقُولَهَا فَلْيَقُلْهَا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْأَذَانِ
قَالَ أَبُو عُمَرَ فَمَنْ خَشِيَ الشَّغْلَ عَنِ الصَّلَاةِ بِمَا يَجُوزُ فِعْلُهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُقِيمَ مَنْ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ
ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ خَافَ عَلَى آدَمِيٍّ أَوْ دَابَّةٍ تَكَلَّمَ غَيْرُ مُقَدَّمٍ عَلَى الْوَقْتِ إِلَّا الصُّبْحَ
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ لَا يُنَادَى لِصَلَاةٍ قَبْلَ وَقْتِهَا لَا جُمُعَةٍ وَلَا غَيْرِهَا إِلَّا الصُّبْحَ فَبِسُدُسِ اللَّيْلِ ابْنُ وَهْبٍ يُؤَذَّنُ لَهَا مِنْ سُدُسِ اللَّيْلِ
أَشْهَبُ إِنْ أَذَّنَ أَوْ أَقَامَ سَكَّنَ إِنْ لَمْ يُجْزِهِمْ فَإِنْ صَلَّوْا بِذَلِكَ لَمْ يُعِيدُوا
وَفِي الْعُتْبِيَّةِ لَا يُؤَذِّنُ الصَّبِيُّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَ نِسَاءٍ أَوْ بِمَوْضِعٍ لَا يُوجَدُ فِيهِ غَيْرُهُ
ابْنُ عَرَفَةَ يَجِبُ كَوْنُ الْمُؤَذِّنِ عَدْلًا عَالِمًا بِالْوَقْتِ إِنِ اقْتُدِيَ بِهِ انْتَهَى انْظُرْ قَوْلَهُ
إِنِ اقْتُدِيَ بِهِ فَعَلَى هَذَا لَا بَأْسَ بِأَذَانِ الصَّبِيِّ بِالتَّبَعِيَّةِ وَقَدْ كَانَ وَقَعَ فِي هَذَا بَحْثٌ وَنُدِبَ مُتَطَهِّرٌ اللَّخْمِيِّ الْأَذَانُ عَلَى وُضُوءٍ أَفْضَلُ وَلَمْ يُذْكَرْ فِي الْمُدَوَّنَةِ إِلَّا قَوْلُهُ إِنْ أَذَّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَلَا يُقِيمُ إِلَّا مُتَوَضِّئًا
يُؤَذِّنُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ وَقَالَهُ سَحْنُونَ صَيِّتٌ ابْنُ بَشِيرٍ النُّفُوسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى اسْتِحْسَانِ الصَّوْتِ فَلِهَذَا نَقُولُ مِنْ كَمَالِ الْمُؤَذِّنِ أَنْ يَكُونَ بَلِيغَ الصَّوْتِ حَسَنَهُ
مُسْتَقْبِلٌ إِلَّا لِعُذْرٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ أَنْكَرَ مَالِكٌ دَوَرَانَ الْمُؤَذِّنِ فِي أَذَانِهِ وَالْتِفَاتَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ إِلَّا إِرَادَةَ الْإِسْمَاعِ
الْمُؤَذِّنِينَ بِالْمَدِينَةِ يُؤَذِّنُونَ وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ وَيُقِيمُونَ عَرْضًا يَخْرُجُونَ مَعَ الْإِمَامِ وَهُمْ يُقِيمُونَ وَفِي التِّرْمِذِيِّ أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيُتْبِعُ مَرَّةً هَاهُنَا وَمَرَّةً هَاهُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَحِكَايَتُهُ لِسَامِعِهِ ابْنُ عَرَفَةَ يُسْتَحَبُّ حِكَايَةُ الْمُؤَذِّنِ وَإِطْلَاقُ ابْنِ زَرْقُونٍ وُجُوبَهَا لَا أَعْرِفُهُ لِمُنْتَهَى الشَّهَادَتَيْنِ مَثْنَى ابْنُ الْقَاسِمِ فِي رِوَايَتِهِ يَقُولُ
التَّشَهُّدُ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا رَجَعَ إِلَيْهِ الْمُؤَذِّنُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ مِثْلَهُ
وَفِيهَا لِمَالِكٍ الَّذِي يَقَعُ فِي قَلْبِي يَحْكِيهِ إِلَى آخِرِ التَّشَهُّدِ وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ أَرَ بِهِ بَأْسًا
الشَّيْخُ أَيْ لَوْ أَتَمَّ الْأَذَانَ مَعَ الْمُؤَذِّنِ ابْنُ يُونُسَ وَقَالَهُ سَحْنُونَ وَغَيْرُهُ يُرِيدُ وَلَا يَحْكِيهِ إِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ
إِذَا قَالَهَا الْمُؤَذِّنُ قَالَ السَّامِعُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَإِذَا عَادَ إِلَى التَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ قَالَ مِثْلَهُ
وَقَالَ بَعْضُ الْقَرَوِيِّينَ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَهُوَ كَالْمُتَكَلِّمِ وَلَوْ مُتَنَفِّلًا لَا مُفْتَرِضًا
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ وَهُوَ فِي فَرِيضَةٍ فَلَا يَقُولُ كَقَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ فِي نَافِلَةٍ فَلْيَقُلْ كَقَوْلِهِ
وَأَذَانُ فَذٍّ إِنْ سَافَرَ عِيَاضٌ مِنْ فَضَائِلِ الصَّلَاةِ وَمُسْتَحَبَّاتِهَا الْأَذَانُ قَبْلَهَا لِلْمُسَافِرِ
إِمَامُ الْمِصْرِ يَخْرُجُ لِجِنَازَةٍ تَحْضُرُهُ الصَّلَاةُ يُؤَذِّنُ لَهَا وَيُقِيمُ وَإِذَا جَمَعَ الْإِمَامُ صَلَاتَيْنِ فَبِأَذَانَيْنِ فَأَمَّا غَيْرُ هَؤُلَاءِ يَجْمَعُونَ فِي حَضَرٍ أَوْ سَفَرٍ فَالْإِقَامَةُ تَجْزِيهِمْ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَإِنْ أَذَّنُوا فَحَسَنٌ
لَيْسَ بِخِلَافٍ بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمَرُونَ بِهِ كَمَا يُؤْمَرُ بِهِ الْأَئِمَّةُ وَفِي مَسَاجِدِ الْجَمَاعَةِ فَإِنْ أَذَّنُوا فَهُوَ ذِكْرٌ وَذِكْرُ اللَّهِ لَا يُنْهَى عَنْهُ مَنْ أَرَادَهُ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ مِنْ جِنْسِ الْمَشْرُوعِ
مُضَمَّنُ الْإِعْلَامِ فِي الْأَذَانِ دُخُولُ الْوَقْتِ وَالدُّعَاءُ لِلْجَمَاعَةِ وَمَكَانِ صَلَاتِهَا وَإِظْهَارُ شِعَارِ الْإِسْلَامِ وَأَنَّ الدَّارَ دَارُ الْإِسْلَامِ انْتَهَى انْظُرْ هَلْ يَكُونُ هَذَا شَاهِدًا عَلَى اسْتِخْفَافِ الْأَذَانِ لِلْعَتَمَةِ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّفَقِ وَقَدْ كَانَ النَّاسُ جَمَعُوا
وَتَعَدُّدُهُ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ لَا بَأْسَ بِاتِّخَاذِ مُؤَذِّنَيْنِ وَثَلَاثَةٍ وَأَرْبَعَةٍ بِمَسْجِدٍ وَاحِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ الْقَبَائِلِ
وَتَرَتُّبُهُمْ إِلَّا الْمَغْرِبَ وَجَمْعُهُمْ كُلٌّ عَلَى أَذَانِهِ ابْنُ حَبِيبٍ يُؤَذِّنُونَ جَمِيعًا كُلٌّ غَيْرُ مُقْتَدٍ بِغَيْرِهِ أَوْ مُتَرَتِّبُونَ كَعَشَرَةٍ فِي الظُّهْرِ وَالصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ وَخَمْسَةٍ فِي الْعَصْرِ وَوَاحِدٍ فِي الْمَغْرِبِ
وَمَنَعَ ابْنُ زَرْقُونٍ أَذَانَهُمْ جَمِيعًا لِلتَّخْلِيطِ وَمَنَعَ مَا يَجِبُ مِنَ الْحِكَايَةِ وَجَهْرِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ رَجُلٌ وَيُقِيمَ غَيْرُهُ ابْنُ يُونُسَ كَمَا جَازَ أَنْ يُؤَذِّنَ رَجُلٌ وَيَؤُمَّ غَيْرُهُ وَمَنْ أَذَّنَ لِقَوْمٍ وَصَلَّى مَعَهُمْ فَلَا يُؤَذِّنُ لِآخَرِينَ وَيُقِيمُ فَإِنْ فَعَلَ وَلَمْ يُعِيدُوا الْأَذَانَ حَتَّى صَلَّوْا أَجْزَأَهُمْ قَالَهُ أَشْهَبُ
وَحِكَايَتُهُ قَبْلَهُ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ إِنْ أَبْطَأَ الْمُؤَذِّنُ فَلَهُ أَنْ يُعَجِّلَ قَبْلَهُ
الْبَاجِيُّ هَذَا عِنْدِي مُخْتَلِفٌ إِنْ أَرَادَ الِاسْتِعْجَالَ لِكَوْنِهِ فِي ذِكْرٍ أَوْ صَلَاةٍ وَأَبْطَأَ الْمُؤَذِّنُ فَذَلِكَ لَهُ وَإِلَّا فَالصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ بَعْدَهُ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ قَائِلًا مِثْلَ قَوْلِهِ إِلَّا بَعْدَ قَوْلِهِ
وَأُجْرَةٌ عَلَيْهِ أَوْ مَعَ صَلَاةٍ وَكُرِهَ عَلَيْهَا مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ تَجُوزُ الْإِجَارَةُ عَلَى الْأَذَانِ وَعَلَى الْأَذَانِ وَالصَّلَاةِ جَمِيعًا
وَلَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ عَلَى الصَّلَاةِ خَاصَّةً قَالَ مَالِكٌ يُؤَاجِرُ نَفْسَهُ فِي سُوقِ الْإِبِلِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلًا لِلَّهِ بِإِجَارَةٍ
وَقَالَ سَحْنُونَ لَأَنْ أَطْلُبَ الدُّنْيَا بِالدُّفِّ وَالْمِزْمَارِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطْلُبَهَا بِالدِّينِ
وَعَنْ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ يَتَّخِذُ الْمِهْنَةَ يَسْتَغْنِي بِهَا عَنِ النَّاسِ
قَالَ السَّيِّدُ مُفْتِي تُونُسَ الْبُرْزُلِيِّ اخْتُلِفَ فِيمَا يَأْخُذُهُ مِمَّا حُبِسَ عَلَيْهِ بِسَبَبِ الْإِمَامَةِ هَلْ هُوَ كَالْإِجَارَةِ أَوْ إِعَانَةٌ
وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ مَكْرُوهٌ وَمُقْتَضَى هَذَا الْكَلَامِ الْقَضَاءُ بِالْأُجْرَةِ وَنَقَلَ شَيْخُنَا بِسَنَدٍ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّفِيعِ أَنَّهُ لَمْ يُحْكَمْ بِهَا حِينَ نَزَلَتِ انْتَهَى وَهَذَا الْمَأْخَذُ أَنَا آخُذُ بِهِ فِي فَتْوَايَ فِي هَذَا الْمَعْنَى فَأَقُولُ مَا نَصُّهُ قَدْ وَرَدَ الْخَبَرُ مَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ
وَبِحَمْدِ اللَّهِ هَذِهِ نَازِلَةٌ لَيْسَتْ بِرِبَوِيَّةٍ وَلَا حُرَّ فِيهَا يُسْتَعْبَدُ وَلَا فَرْجَ يُسْتَبَاحُ بِحَرَامٍ وَمَنْ تَرَكَ حَقَّهُ فِيهَا لِلَّهِ كَانَ لَهُ هَذَا الثَّوَابُ فِي الْآخِرَةِ وَهَذَا أَعْوَدُ عَلَيْهِ نَفْعًا مِنْ وُصُولِهِ لِحَقِّهِ فِي الدُّنْيَا
فَأَرْجُو مِثْلَ هَذَا الْأَجْرِ بِفَتْوَايَ لِأَئِمَّةِ الْمَسَاجِدِ بِتَرْكِ الْمِرَاءِ وَالشَّرِّ وَمِنْ نَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِّ إِذَا اتَّفَقَ الْجِيرَانُ عَلَى حَرْسِ حَوَانِيتِهِمْ أَوْ كُرُومِهِمْ أَوْ جَنَّاتِهِمْ فَأَبَى بَعْضُهُمْ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا يَنُوبُهُ وَيُجْبَرُ
قَالَ وَهَذَا بِخِلَافِ الْأُجْرَةِ عَلَى الصَّلَاةِ لِلْإِمَامِ مَنْ أَبَاهَا لَا يُجْبَرُ وَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِهَا لِأَنَّهَا فِي أَصْلِهَا مَكْرُوهَةٌ
انْتَهَى وَسُئِلَ الْأُسْتَاذُ السَّرَقُسْطِيُّ عَنْ إِمَامٍ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ هَلْ لَهُ مِنْ غَلَّةِ الزَّيْتُونِ شَيْءٌ
فَأَجَابَ مَا يَأْخُذُهُ عَلَى الْإِمَامَةِ مِنْ أَحْبَاسِهِ أَوْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِجَارَةٌ لَهُ عَلَى عَمَلِهِ فَيَمْتَنِعُ كَوْنُهَا ثَمَرَةً لَمْ تُخْلَقْ أَوْ خُلِقَتْ وَلَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا فَإِنْ وَقَعَ عَقْدُهُ عَلَى ذَلِكَ فُسِخَ وَإِنْ لَمْ يَعْثُرْ عَلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ الْعَمَلِ فَيَرُدُّ قِيمَةَ مَا أَخَذَ
وَذَكَرَ لَهُ أَنَّ مَسْجِدَ مِصْدَعِ بْنِ دَحْمُونٍ اسْتَحَقَّ أَهْلُهُ كَرْمًا حَبْسًا عَلَى إِمَامِهِ مُنْذُ سِنِينَ وَوَجَبَ فِيهِ غُرْمُ غَلَّاتِ السِّنِينَ كُلِّهَا فَأَفْتَيْتُ أَنَا وَعِنْدِي أَنَّهَا مُعَيَّنَةٌ لِلْإِمَامِ فَتُفَضُّ عَلَى الْأَئِمَّةِ الَّذِي أَمُّوا بِالْمَسْجِدِ تِلْكَ السِّنِينَ
وَقَالَ سَيِّدِي ابْنُ سِرَاجٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا نَصُّهُ تُقْسَمُ غَلَّةُ الزَّيْتُونِ عَلَى الْعَامِ نَفْسِهِ وَيَأْخُذُ كُلُّ إِمَامٍ بِقَدْرِ مَا خَدَمَ وَلَا شَيْءَ لِلْإِمَامِ فِي الْعَامِ قَبْلُ ابْنُ يُونُسَ جَازَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى الْأَذَانِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْإِتْيَانُ بِهِ وَهُوَ عَمَلٌ بِكُلْفَةٍ فَإِذَا جَمَعَ مَعَ ذَلِكَ الصَّلَاةَ فَإِنَّمَا الْأَجْرُ عَلَى الْأَذَانِ خَاصَّةً
الصَّلَاةِ وَوَجَّهَهُ بِأَنَّهُ تَكَلَّفَ الصَّلَاةَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَالْإِتْيَانَ إِلَيْهِ وَالِاهْتِمَامَ بِهِ فَلَهُ أُجْرَةٌ فِي ذَلِكَ فَإِذَا اسْتُؤْجِرَ عَلَى الْأَذَانِ وَالصَّلَاةِ جَمِيعًا فِي قَوْلِ مَالِكٍ فَتَخَلَّفَ عَنِ الصَّلَاةِ خَاصَّةً لِعُذْرٍ مِنْ سَلَسٍ وَنَحْوِهِ فَقِيلَ لَا يَسْقُطُ مِنَ الْإِجَارَةِ حِصَّةُ الصَّلَاةِ كَمَالِ الْعَبْدِ وَثَمَرِ النَّخْلِ الَّذِي لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ
وَقِيلَ بَلْ تَسْقُطُ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ عَلَى الصَّلَاةِ إِنَّمَا هِيَ مَكْرُوهَةٌ فَإِذَا نَزَلَتْ مَضَتْ وَمَالُ الْعَبْدِ وَثَمَرُ النَّخْلِ لَا يَجُوزُ إِذَا انْفَرَدَ بِإِجْمَاعٍ وَاخْتُلِفَ فِيمَنِ اشْتَرَى نَخْلًا وَفِيهَا ثَمَرٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ فَرَدَّهَا بِعَيْبٍ بَعْدَ هَلَاكِ الثَّمَرَةِ فَابْنُ الْقَاسِمِ يَقُولُ يَرُدُّ النَّخْلَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيمَا هَلَكَ مِنَ الثَّمَرَةِ
وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الْمُؤَذِّنِ يَلْزَمُهُ إِذَا تَعَطَّلَ عَنِ الصَّلَاةِ أَنْ لَا يُحَاصَّ بِشَيْءٍ لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِلْأَذَانِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ يَقُولُ لَا يَرُدُّ الْأُصُولَ حَتَّى يَرُدَّ مَعَهُ مَا يَخُصُّ الثَّمَرَةَ فَيَجِبُ عَلَى هَذَا أَنْ يُحَاصَّ الْمُؤَذِّنُ بِحِصَّةِ الصَّلَاةِ عَبْدُ الْحَقِّ الْإِجَارَةُ عَلَى الصَّلَاةِ وَحْدَهَا مَكْرُوهَةٌ لَا مُحَرَّمَةٌ
ابْنُ فَتُّوحٍ إِنْ غَابَ الْإِمَامُ أَوِ الْمُؤَدِّبُ فِي حَاجَتِهِ الْجُمُعَةَ وَنَحْوَهَا فَلَا بَأْسَ وَإِنْ طَالَ مَغِيبُهُ فَلِأَهْلِ الْمَسْجِدِ تَوْقِيفُ الْإِمَامِ وَالْمُعَلِّمِ بِمَنْعِهِ مِنْ ذَلِكَ وَلَا يُحَطُّ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ شَيْءٌ وَكَذَا إِنْ مَرِضَ الْأَيَّامَ الْيَسِيرَةَ
اخْتَلَفُوا فِي الْإِجَارَةِ عَلَى غَيْرِ الْأَذَانِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ سَنَدٌ اتَّفَقُوا عَلَى جَوَازِ الرِّزْقِ
ابْنُ عَرَفَةَ ظَاهِرُ قَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ لَا يَجُوزُ بَيْعُ أَرْزَاقِ الْقُضَاةِ وَالْمُؤَذِّنِينَ مِنَ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ
إِنَّهَا أُجْرَةٌ خِلَافُ قَوْلِ ابْنِ حَبِيبٍ إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِإِجَارَةٍ وَاخْتُلِفَ فِي كَوْنِ الْأَحْبَاسِ عَلَيْهَا إِجَارَةً أَوْ إِعَانَةً
وَفُهِمَ كَوْنُهَا إِجَارَةً مِنْ قَوْلِ الْمُوَثِّقِينَ فِي اسْتِئْجَارِ النَّاظِرِ فَلَعَلَّهُ فِيمَا حُبِسَ يَسْتَأْجِرُ مِنْ غَلَّتِهِ وَأَحْبَاسُ زَمَنِنَا لَيْسَتْ كَذَلِكَ إِنَّمَا هِيَ عَطِيَّةٌ لِمَنْ قَامَ بِتِلْكَ الْمُؤْنَةِ
انْتَهَى انْظُرْ أَحْبَاسَ بَلَدِنَا قَطُّ مَا هُوَ يَحْبِسُ الْمُحْبِسُ الْأَعْلَى مَنْ يُقَوِّمُ تِلْكَ الْمُؤْنَةَ لَا لِيَسْتَأْجِرَ مِنْ فَائِدِ الْحَبْسِ بِمَا يُقَدَّرُ وَيُسْتَفْضَلُ مِنْهُ وَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْحُكْمُ مَا نَصَّ عَلَيْهِ الْقَرَافِيُّ فِي الْفَرْقِ الْخَامِسَ عَشَرَ وَالْمِائَةِ وَقَدْ سَبَقَهُ بِهَذَا عِزُّ الدِّينِ قَالَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَنِيبَ بِبَعْضِ الْمُرَتَّبِ وَيُمْسِكَ بَاقِيَهُ قَالَ
وَالْقَائِمُ بِالْوَظِيفِ لَيْسَ بِنَائِبٍ وَإِنَّمَا هُوَ مُسْتَقِلٌّ يَجِبُ لَهُ مِنَ الْوَظِيفِ مَا يَخُصُّ زَمَنَ قِيَامِهِ بِالْوَظِيفِ إِلَّا أَنَّ الْقَرَافِيَّ قَالَ إِنِ اسْتَنَابَ فِي أَيَّامِ الْأَعْذَارِ جَازَ أَنْ يُطْلِقَ لِنَائِبِهِ مَا أَحَبَّ مِنَ الْمُرَتَّبِ فَكَذَلِكَ كَانَ بَعْضُ شُيُوخِي الْمُفْتِينَ يُفْتِي فِي ثَمَرِ الشَّجَرِ الَّتِي لَا تُؤْتِي أُكُلَهَا إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي عَامَيْنِ أَنَّ ذَلِكَ الْفَائِدَ يُوَزَّعُ عَلَى الْعَامَيْنِ مَعًا
وَيَقْسِمُهُ الْقَائِمُونَ بِالْوَظِيفِ عَلَى حَسَبِ أَزْمِنَةِ قِيَامِهِمْ وَتَقَدَّمَ فَتْوَى سَيِّدِي ابْنِ سِرَاجٍ لَا شَيْءَ لِلْإِمَامِ فِي
وَانْظُرْ بَعْدَ هَذَا فِي الْحَبْسِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يُقْسَمُ إِلَّا مَاضٍ زَمَنُهُ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ كَمُلَبٍّ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ لَا يَتَكَلَّمُ أَحَدٌ فِي أَذَانِهِ وَلَا تَلْبِيَتِهِ وَلَا يَرُدُّ عَلَى مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ
وَمِنَ الْمُدَوَّنَةِ أَكْرَهُ السَّلَامَ عَلَى الْمُلَبِّي حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ وَكَذَلِكَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ قَالَهُ فِي غَيْرِ الْمُدَوَّنَةِ عِيَاضٌ
وَفِي حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ جَوَازُ السَّلَامِ عَلَى الْمُغْتَسِلِ وَمِثْلُهُ الْمُتَوَضِّئُ بِخِلَافِ الْبَائِلِ وَالْمُتَغَوِّطِ وَكَرِهَ الْعُلَمَاءُ الْكَلَامَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ أَوْ يَغْتَسِلُ بِخِلَافِ كَلَامِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ غُسْلًا شَرْعِيًّا
إِنَّمَا ذَلِكَ لِتَكُونَ الْإِقَامَةُ مُتَّصِلَةً بِالصَّلَاةِ بِلَا عَمَلٍ بَيْنَهُمَا أَوْ مُعِيدٍ لِصَلَاتِهِ تَقَدَّمَ نَصُّ أَبِي إِسْحَاقَ مَنْ صَلَّى عَلَى قَوْمٍ لَا يُؤَذِّنُ لِآخَرِينَ وَلَا يُقِيمُ كَأَذَانِهِ اللَّخْمِيِّ إِنْ أَذَّنَ فِي مَسْجِدِهِ فَلَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي غَيْرِهِ
ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَسْجِدِهِ فَيُصَلِّيَ فِيهِ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ وَكَرِهَ أَشْهَبُ إِذَا كَانَ قَدْ صَلَّى تِلْكَ الصَّلَاةَ أَنْ يُؤَذِّنَ لَهَا
وَتُسَنُّ إِقَامَةٌ ابْنُ عَرَفَةَ الْإِقَامَةُ لِكُلِّ فَرْضٍ سُنَّةٌ مُفْرَدَةٌ وَثُنِّيَ تَكْبِيرُهَا ابْنُ عَرَفَةَ لَفْظُ الْإِقَامَةِ كَالْأَذَانِ غَيْرُ مُثَنَّاةِ الْجُمَلِ إِلَّا التَّكْبِيرَ بِزِيَادَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مِثْلُ التَّكْبِيرِ
وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ بَعُدَ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ عَنْهَا أُعِيدَتْ وَظَاهِرُهَا إِعَادَتُهَا لِبُطْلَانِ الصَّلَاةِ وَلَوْ لَمْ يَطُلْ لِفَرْضٍ تَقَدَّمَ قَوْلُ ابْنِ عَرَفَةَ الْإِقَامَةُ لِكُلِّ فَرْضٍ سُنَّةٌ
وَلَوْ خَافَ فَوَاتَ الْوَقْتِ إِنْ أَقَامَ تَرَكَ الْإِقَامَةَ إِذِ الصَّلَاةُ بِغَيْرِ إِقَامَةٍ فِي الْوَقْتِ أَوْلَى
وَصَحَّتْ وَلَوْ تُرِكَتْ عَمْدًا مِنَ الْمُدَوَّنَةِ مَنْ صَلَّى بِغَيْرِ إِقَامَةٍ عَامِدًا أَوْ سَاهِيًا أَجْزَأَ وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَامِدُ
لَا أَذَانَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَا إِقَامَةَ وَإِنْ أَقَامَتْ فَحَسَنٌ وَلْيُقَمْ مَعَهَا أَوْ بَعْدَهَا بِقَدْرِ الطَّاقَةِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ يَنْتَظِرُ الْإِمَامُ بَعْدَ تَمَامِ الْإِقَامَةِ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ وَلَيْسَ فِي سُرْعَانِ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ بَعْدَ الْإِقَامَةِ وَقْتٌ وَذَلِكَ عَلَى قَدْرِ طَاقَةِ النَّاسِ فَمِنْهُمِ الْقَوِيُّ وَالضَّعِيفُ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَقُومُ لِلصَّلَاةِ حَتَّى يَسْمَعَ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ
فَصْلٌ ابْنُ شَاسٍ الْبَابُ الْخَامِسُ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ وَهِيَ خَمْسَةٌ الطَّهَارَةُ مِنَ الْحَدَثِ وَالطَّهَارَةُ مِنَ الْخَبَثِ وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ وَتَرْكُ الْكَلَامِ وَتَرْكُ الْأَفْعَالِ شُرِطَ لِصَلَاةٍ طَهَارَةُ حَدَثٍ وَخَبَثٍ ابْنُ عَرَفَةَ مِنْ شُرُوطِ الصَّلَاةِ رَفْعُ الْحَدَثَيْنِ أَوِ التَّيَمُّمُ وَطَهَارَةُ الْخَبَثِ فِي ثَوْبِهِ وَبَدَنِهِ وَمَكَانِهِ
ابْنُ رُشْدٍ إِنْ كَانَ الرُّعَافُ لَا يَنْقَطِعُ صَلَّى صَاحِبُهُ الصَّلَاةَ بِهِ فِي وَقْتِهَا عَلَى حَالِهِ الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا أَصْلُ ذَلِكَ صَلَاةُ عُمَرَ حِينَ طُعِنَ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا
وَإِنْ كَانَ الرُّعَافُ غَيْرَ دَائِمٍ فَإِنْ أَصَابَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ فِي الصَّلَاةِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ حَتَّى يَنْقَطِعَ عَنْهُ مَا لَمْ يَفُتْهُ وَقْتُ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ الْقَامَةُ لِلظُّهْرِ وَالْقَامَتَانِ لِلْعَصْرِ
أَوْ فِيهَا وَإِنْ عِيدًا أَوْ جِنَازَةً وَظَنَّ دَوَامَهُ لَهُ أَتَمَّهَا انْظُرْ قَوْلَهُ دَوَامَهُ لَهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْعِيدِ وَالْجِنَازَةِ إِذْ فَرَّقَ بَيْنَ أَنْ يَرْعُفَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ فِي الْعِيدِ
ابْنُ بَشِيرٍ وَإِنْ رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ وَعَلِمَ أَنَّ الدَّمَ لَا يَنْقَطِعُ فَلَا يَخْرُجُ مِنَ الصَّلَاةِ لِرُعَافِهِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لَا فَائِدَةَ لَهُ وَيُتِمُّ الصَّلَاةَ عَلَى حَالِهِ
ابْنُ رُشْدٍ إِنْ رَعَفَ الْإِمَامُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ أَوْ صَلَاةِ الْعِيدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ يُتِمُّ بِالْقَوْمِ كَصَلَاةِ الْفَرِيضَةِ سَوَاءٌ
وَأَمَّا إِنْ رَعَفَ الْمَأْمُومُ فِيهِمَا فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ وَيَغْسِلُ الدَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُتِمُّ مَعَ الْإِمَامِ مَا بَقِيَ مِنْ تَكْبِيرِ الْجِنَازَةِ وَصَلَاةِ الْعِيدِ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يُدْرِكُ مَعَ الْإِمَامِ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا أَتَمَّ فِي مَوْضِعِهِ حَتَّى يَغْسِلَ الدَّمَ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يُدْرِكُ الْجِنَازَةَ قَبْلَ أَنْ
فَإِنْ كَانَ رَعَفَ قَبْلَ أَنْ يَعْقِدَ مِنْ صَلَاةِ الْعِيدِ رَكْعَةً أَوْ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ مِنْ تَكْبِيرِ الْجِنَازَةِ شَيْئًا وَخَشِيَ أَنْ يَنْصَرِفَ لِغَسْلِ الدَّمِ أَنْ تَفُوتَهُ الصَّلَاةُ لَمْ يَنْصَرِفْ وَصَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ وَتَمَادَى عَلَى صَلَاتِهِ فِي الْعِيدِ وَكَذَا لَوْ رَأَى فِي ثَوْبِهِ نَجَاسَةً
وَخَافَ إِنِ انْصَرَفَ لِغَسْلِهَا أَنْ تَفُوتَهُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَصَلَاةُ الْعِيدِ يَتَمَادَى عَلَى صَلَاتِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ لِأَنَّ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ أَوِ الْعِيدِ مَعَ الرُّعَافِ وَبِالثَّوْبِ النَّجِسِ أَوْلَى مِنْ فَوَاتِهِمَا وَتَرْكِهِمَا بِخِلَافِ صَلَاتِهِمَا بِالتَّيَمُّمِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ إِذْ لَيْسَ الصَّحِيحُ الْحَاضِرَ مِنْ أَهْلِ التَّيَمُّمِ
وَهَلْ إِنْ لَمْ يَكُنْ كَبَّرَ عَلَى الْجِنَازَةِ وَلَمْ يَعْقِدْ رَكْعَةً مِنَ الْعِيدِ أَوْ مُطْلَقًا خِلَافٌ عَنْهُ وَجَعَلَ ابْنُ بَشِيرٍ أَنَّ الشَّاكَّ فِي انْقِطَاعِ الدَّمِ حُكْمُهُ حُكْمُ مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ فَقَوْلُ خَلِيلٍ وَظَنَّ صَحِيحٌ إِنْ لَمْ يُلَطِّخْ فَرْشَ مَسْجِدٍ وَأَوْمَأَ لِخَوْفِ تَأَذِّيهِ أَوْ تَلَطُّخِ ثَوْبِهِ ابْنُ رُشْدٍ إِنْ كَانَ الرُّعَافُ لَا يَنْقَطِعُ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ إِمَّا
لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِهِ وَيَزِيدُ فِي رُعَافِهِ وَإِمَّا لِأَنَّهُ يَخْشَى أَنْ يَتَلَطَّخَ بِالدَّمِ وَإِنْ رَكَعَ وَسَجَدَ أَوْمَأَ فِي صَلَاتِهِ كُلِّهَا إِيمَاءً فَإِنِ انْقَطَعَ عَنْهُ الرُّعَافُ فِي بَقِيَّةٍ مِنَ الْوَقْتِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ إِعَادَتُهَا
الْقَابِسِيُّ يُومِئُ لِلرُّكُوعِ قَائِمًا وَلِلسُّجُودِ جَالِسًا لَا جَسَدِهِ وَإِنْ لَمْ يَظُنَّ وَرَشَحَ فَتَلَهُ بِأَنَامِلِ يُسْرَاهُ فَإِنْ زَادَ عَنْ دِرْهَمٍ قَطَعَ كَأَنْ لَطَّخَهُ
ابْنُ بَشِيرٍ إِنْ عَلِمَ أَنَّ الدَّمَ يَنْقَطِعُ عَنْهُ وَفِي مَعْنَاهُ إِنْ شَكَّ فِي ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَقْطُرْ وَلَمْ يَسِلْ فَإِنَّهُ
ابْنُ يُونُسَ كُلَّمَا امْتَلَأَتْ لَهُ أُنْمُلَةٌ فَتَلَهَا ابْنُ عَرَفَةَ قَوْلُ الْبَاجِيِّ يَقْتَضِي قَصْرَ الْفَتْلِ عَلَى يَدٍ وَاحِدَةٍ وَفِي الْمُدَوَّنَةِ فَتَلَهُ بِأَصَابِعِهِ
وَأَتَمَّ انْتَهَى وَعِبَارَةُ الْبَاجِيِّ يَفْتِلُهُ بِأَصَابِعِهِ وَيُجْرِي ذَلِكَ مَجْرَى الْبَثْرَةِ يَحُكُّهَا فِي الصَّلَاةِ فَيَخْرُجُ مِنْهَا يَسِيرُ الدَّمِ فَإِنَّهُ يَفْتِلُهُ بِأَصَابِعِهِ وَيَتَمَادَى عَلَى صَلَاتِهِ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ عَمَّ أَنَامِلَهُ الْأَرْبَعَةَ الْعُلْيَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ يَسِيرٌ
فَإِنْ تَجَاوَزَ الدَّمُ الْأَنَامِلَ الْأُوَلَ وَحَصَلَ مِنْهُ فِي الْأَنَامِلِ الْوُسْطَى أَكْثَرُ مِنَ الدِّرْهَمِ عَلَى رِوَايَةِ عَلِيٍّ عَنْ مَالِكٍ فَيَقْطَعُ وَيَبْتَدِئُ
ابْنُ يُونُسَ وَأَمَّا لَوْ سَالَ وَلَمْ يَصِلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ إِلَى جَسَدِهِ وَثِيَابِهِ فَهَذَا يَذْهَبُ يَغْسِلُ وَيَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ
وَإِلَّا فَلَهُ الْقَطْعُ ابْنُ يُونُسَ إِنْ شَاءَ بَنَى عَلَى صَلَاتِهِ وَإِنِ اخْتَارَ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَيَبْتَدِئَ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنِ ابْتَدَأَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَعَادَ الصَّلَاةَ
وَالصَّوَابُ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا اخْتَارَ الْقَطْعَ فَلَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ بِالْكَلَامِ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ الْمَأْمُومِينَ لِأَنَّ الْقَطْعَ لَهُ جَائِزٌ
فَيَخْرُجُ مُمْسِكَ أَنْفِهِ لِيَغْسِلَ إِنْ لَمْ يُجَاوِزْ أَقْرَبَ مَكَان مُمْكِنٍ فِيهَا وَيَسْتَدْبِرْ قِبْلَةً بِلَا عُذْرٍ ابْنُ عَرَفَةَ يَخْرُجُ مُمْسِكًا أَنْفَهُ سَاكِتًا لِأَقْرَبِ مَا يُمْكِنُ اللَّخْمِيِّ وَلَوْ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ
الْمَاءَ فِي مَوْضِعٍ فَتَجَاوَزَهُ إِلَى غَيْرِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ بِاتِّفَاقٍ بَهْرَامَ قَالَ ابْنُ هَارُونَ يُمْسِكُ أَنْفَهُ مِنْ أَعْلَاهُ لِئَلَّا يَبْقَى الدَّمُ دَاخِلَ أَنْفِهِ وَحُكْمُهُ حُكْمُ الظَّاهِرِ وَرُدَّ هَذَا بِأَنَّهُ مَحَلُّ ضَرُورَةٍ
وَيَطَأْ نَجَسًا ابْنُ رُشْدٍ إِنْ وَطِئَ عَلَى نَجَاسَةٍ رَطْبَةٍ انْتَقَضَتْ صَلَاتُهُ بِاتِّفَاقٍ
وَأَمَّا مَشْيُهُ فِي الطَّرِيقِ وَفِيهَا أَرْوَاثُ الدَّوَابِّ وَأَبْوَالُهَا فَلَا تَنْتَقِضُ بِذَلِكَ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ مُضْطَرٌّ لِلْمَشْيِ فِي الطَّرِيقِ لِغَسْلِ الدَّمِ كَمَا يُضْطَرُّ إِلَى الصَّلَاةِ فِيهَا
أَمَّا إِنْ تَكَلَّمَ سَهْوًا بَعْدَ غَسْلِ الدَّمِ عِنْدَ رُجُوعِهِ إِلَى صَلَاتِهِ فَلَا أَذْكُرُ خِلَافًا أَنَّ صَلَاتَهُ صَحِيحَةٌ إِلَّا رِوَايَةً عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ خِلَافَ مَا نَقَلَ ابْنُ يُونُسَ عَنْهُ قَالَ سَحْنُونَ فَإِنْ أَدْرَكَ بَقِيَّةً مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ حَمَلَ السَّهْوَ عَنْهُ الْإِمَامُ وَإِلَّا سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ لِسَهْوِهِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ تَكَلُّمُهُ سَهْوًا فِي حِينِ انْصِرَافِهِ فَقَالَ سَحْنُونَ
أَجَازَ الْبِنَاءَ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ غَسْلِ الدَّمِ مَالِكٌ وَجَمِيعُ أَصْحَابِهِ فِي الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَاخْتَلَفُوا فِي الْفَذِّ فَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ لَا يَبْنِي
وَيَسْتَخْلِفُ الْإِمَامُ عِنْدَ خُرُوجِهِ مَنْ يُتِمُّ بِالْقَوْمِ صَلَاتَهُمْ وَيَصِيرُ الْمُسْتَخْلَفُ لَهُ إِمَامًا يُصَلِّي مَعَهُ مَا أَدْرَكَ مِنْ صَلَاتِهِ بَعْدَ غَسْلِ الدَّمِ وَيَقْضِي مَا فَاتَهُ وَيَكُونُ فِي حُكْمِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِي هَذَا
انْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِمْ بَعْدَ هَذَا فَإِنْ لَمْ يُتِمَّ رَكْعَةً رَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ وَهْبٍ لَا يَبْنِي حَتَّى تَتَقَدَّمَ لَهُ رَكْعَةٌ بِسَجْدَتَيْهَا فَإِنْ رَعَفَ قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَبْنِ فَإِنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً بِسَجْدَتَيْهَا وَبَعْدَهَا رَكْعَةً سَجَدَ لَهَا سَجْدَةً ثُمَّ رَعَفَ فَخَرَجَ ثُمَّ رَجَعَ وَغَسَلَ الدَّمَ فَلْيَسْتَأْنِفْ هَذِهِ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ مِنْ أَوَّلِهَا
الْبَاجِيُّ وَجْهُهُ أَنَّ الرَّكْعَةَ الْوَاحِدَةَ لَا يَصِحُّ الْفَصْلُ بَيْنَهَا بِعَمَلِ غَيْرِهَا وَإِنْ كَانَ مِنَ الصَّلَاةِ فَمَنْ فَصَلَ بَيْنَ رَكْعَةٍ وَسَجْدَتَيْهَا بِرُكُوعٍ لِغَيْرِهَا فَقَدْ فَاتَهُ إِتْمَامُهَا وَلَمَّا كَانَ الْخُرُوجُ لِغَسْلِ الدَّمِ لَيْسَ مِنَ الرَّكْعَةِ كَانَ فَصْلًا بَيْنَ الرَّكْعَةِ مَانِعًا مِنْ إِتْمَامِهَا
وَأَتَمَّ مَكَانَهُ إِنْ ظَنَّ فَرَاغَ إِمَامِهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَيَرْجِعُ فِي غَيْرِ جُمُعَةٍ إِنْ ظَنَّ إِدْرَاكَ سَلَامِ إِمَامِهِ وَإِلَّا أَتَمَّ مَكَانَهُ وَأَمْكَنَ ابْنُ بَشِيرٍ يُصَلِّي فِي مَوْضِعٍ تُمْكِنُهُ الصَّلَاةُ فِيهِ إِذَا عَلِمَ أَوْ ظَنَّ فَرَاغَ إِمَامِهِ وَإِلَّا فَالْأَقْرَبُ إِلَيْهِ