alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَلَا يُبَاعُ قَمْحٌ مِثْلًا بِمِثْلِهِ وَزْنًا وَلَا نَقْدٌ بِمِثْلِهِ كَيْلًا وَالْمُرَادُ بِالْكَيْلِ وَالْوَزْنِ الشَّرْعِيَّيْنِ مَا وَضَعَهُمَا السُّلْطَانُ كَذَا ذَكَرُوا أَيْ فَمَا اعْتَبَرَهُ السُّلْطَانُ مِنْ كَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ عُمِلَ عَلَيْهِ كَمَا أَفَادَهُ فِي التَّحْقِيقِ فَقَضِيَّةُ مَا ذَكَرُوا
وَلَوْ خَالَفَ وَضْعُ السُّلْطَانِ وَضْعَ مَنْ قَبْلَهُ كَأَنْ يَكُونَ وَضَعَ مَنْ قَبْلَهُ الْكَيْلَ فِي الْقَمْحِ وَوَضَعَ هُوَ الْوَزْنَ فِيهِ
فَإِنْ لَمْ يُحْفَظْ عَنِ الشَّارِعِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ مِعْيَارٌ مُعَيَّنٌ فَبِالْعَادَةِ الْعَامَّةِ كَاللَّحْمِ وَالْجُبْنِ فِي كُلِّ بَلَدٍ أَوِ الْخَاصَّةِ كَالْأُرْزِ الْمُخْتَلِفِ الْعَادَةِ فِيهِ بِاخْتِلَافِ الْبُلْدَانِ فَلَا يَخْرُجُ فِي بَلَدٍ عَمَّا اعْتَادَتْهُ وَلَوِ اعْتِيدَ بِوَجْهَيْنِ اعْتُبِرَ بِأَيِّهِمَا إِنْ تَسَاوَيَا وَإِلَّا فَأَكْثَرُهُمَا فَإِنْ لَمْ يَكُونَا مَوْزُونَيْنِ وَلَا مَكِيلَيْنِ كَالْبَيْضِ فَبِالتَّحَرِّي
وَإِنِ اقْتَضَى مُسَاوَاةَ بَيْضَةِ بِبَيْضَتَيْنِ فَإِنْ عَسِرَ الْوَزْنُ فِيمَا اعْتُبِرَتْ فِيهِ الْمُمَاثَلَةُ عَنِ الشَّارِعِ وَزْنًا لِكَوْنِهِ فِي سَفَرٍ أَوْ بَادِيَةٍ جَازَ التَّحَرِّي إِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ تَحَرِّيهِ لِكَثْرَتِهِ جِدًّا وَأَمَّا الْكَيْلُ وَالْعَدَدُ فَلَا يَعْسُرَانِ إِذْ يَجُوزُ الْكَيْلُ بِغَيْرِ الْمَعْهُودِ كَذَا فِي شَرْحِ الْخَرَشِيِّ
وَأُخِذَ مِنْ قَوْلِهِ مِمَّا يُدَّخَرُ إِلَى آخِرِهِ أَنَّ عِلَّةَ رِبَا الْفَضْلِ فِي الطَّعَامِ الِاقْتِيَاتُ وَالِادِّخَارُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَلَا حَدَّ لِلِادِّخَارِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِنَّمَا يُرْجَعُ فِيهِ إِلَى الْعُرْفِ
ثَانِيهِمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ طَعَامٌ أَيْ بَيْعُهُ بِطَعَامٍ إِلَى أَجَلٍ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ مِنْ خِلَافِهِ كَانَ مِمَّا يُدَّخَرُ أَوْ لَا يُدَّخَرُ
ثَالِثُهَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا بَأْسَ بِ جَوَازِ بَيْعِ الْفَوَاكِهِ وَ بَيْعِ الْبُقُولِ وَمَا لَا يُدَّخَرُ مُتَفَاضِلًا وَإِنْ كَانَ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ يَدًا بِيَدٍ ع انْظُرْ قَوْلَهُ وَمَا لَا يُدَّخَرُ هَلْ هُنَاكَ شَيْءٌ زَائِدٌ عَلَى هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ أَمْ لَا فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ وَمَا لَا يُدَّخَرُ تَفْسِيرًا يَعْنِي وَهُوَ مَا لَا يُدَّخَرُ
قَوْلُهُ وَأُخِذَ مِنْ قَوْلِهِ إِلَخْ فِيهِ بَحْثٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ أَشَارَ بِهِ لِنَوْعٍ مِنَ الرِّبَوِيِّ فَلَا يَكُونُ إِشَارَةً لِعِلَّةٍ عَامَّةٍ فِي جَمِيعِ أَنْوَاعِ الرِّبَوِيِّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْعِلَّةَ لَمَّا اتَّحَدَتْ فِي الْوَاقِعِ صَحَّ الْأَخْذُ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ
قَوْلُهُ إِنَّ عِلَّةَ إِلَخْ أَيْ عَلَامَةَ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَا الْمُؤَثِّرَةَ إِذِ الْمُؤَثِّرُ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَحْدَهُ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ
قَوْلُهُ الِاقْتِيَاتُ مَعْنَاهُ قِيَامُ بِنْيَةِ الْآدَمِيِّ بِهِ وَمَعْنَى الِادِّخَارِ عَدَمُ فَسَادِهِ بِالتَّأْخِيرِ إِلَى الْأَمْرِ الْمُبْتَغَى مِنْهُ عَادَةً
فَلَوِ ادُّخِرَ لَا عَلَى وَجْهِ الْعَادَةِ كَالْبِطِّيخِ وَالتُّفَّاحِ فِي بَعْضِ الْأَقْطَارِ فَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ وَالِادِّخَارُ إِمَّا بِالشَّخْصِ وَهُوَ وَاضِحٌ أَوْ بِالنَّوْعِ كَاللَّبَنِ لِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا بِشَخْصِهِ إِلَّا أَنَّهُ مَوْجُودٌ بِالنَّوْعِ فَبَقَاءُ النَّوْعِ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ الْمَوْجُودِ فَهُوَ وَإِنْ لَمْ يُدَّخَرْ فَهُوَ مَوْجُودٌ نَوْعًا وَيُجْلَبُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ
وَالتَّقْدِيرُ وَالِاقْتِيَاتُ وَالِادِّخَارُ وَالْإِصْلَاحُ فِي الْمُصْلِحِ مِنْ فِلْفِلٍ وَمِلْحٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
تَنْبِيهٌ إِنَّمَا كَانَ الِاقْتِيَاتُ وَالِادِّخَارُ عِلَّةً لِحُرْمَةِ الرِّبَا فِي الطَّعَامِ لِخَزْنِ النَّاسِ لَهُ حِرْصًا عَلَى طَلَبِ وُفُورِ الرِّبْحِ فِيهِ لِشِدَّةِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ
قَوْلُهُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ زَادَ فِي التَّحْقِيقِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِ وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ وَمُقَابِلُهُ أَقْوَالُ الِاقْتِيَاتِ وَالِادِّخَارِ وَغَلَبَةِ الْعَيْشِ
وَالْبِطِّيخِ لِدُخُولِ رِبَا النَّسَاءِ فِي كُلِّ الْمَطْعُومَاتِ فَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْبَوَادِي مِنْ شِرَاءِ الْبَصَلِ وَنَحْوِهِ مِنْ عَلَى الْبَابِ ثُمَّ يَدْخُلُونَ وَيَأْتُونَ بِالطَّعَامِ لَيْسَ بِجَائِزٍ ذَكَرَهُ الْجُزُولِيُّ
وَالْمِشْمِشِ يَجُوزُ فِيهَا التَّفَاضُلُ اتِّفَاقًا وَإِنْ كَانَتْ تُدَّخَرُ نَادِرًا فِي قُطْرٍ دُونَ قُطْرٍ كَالْكُمَّثْرَى يَجُوزُ فِيهَا التَّفَاضُلُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِنْ كَانَتْ تُدَّخَرُ غَالِبًا كَالْجَوْزِ وَاللَّوْزِ فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ فِيمَا يُدَّخَرُ مِنَ الْفَوَاكِهِ الْيَابِسَةِ مَا قَالَهُ قَوْلٌ ضَعِيفٌ فِي الْمَذْهَبِ وَالْمَشْهُورُ جَوَازُ التَّفَاضُلِ فِيهَا مُنَاجَزَةً
وَأَمَّا الْبُقُولُ إِنْ كَانَتْ لَا تُدَّخَرُ أَصْلًا كَالْخَسِّ فَيَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ لَا تُدَّخَرُ غَالِبًا وَتُدَّخَرُ نَادِرًا فِي بَعْضِ الْبِلَادِ كَاللِّفْتِ بِالْخَلِّ فَيَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِيهَا عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِنْ كَانَتْ تُدَّخَرُ غَالِبًا كَالثُّومِ وَالْبَصَلِ امْتَنَعَ التَّفَاضُلُ فِيهَا
وَقَوْلُهُ وَسَائِرِ الْإِدَامِ وَالطَّعَامِ تَكْرَارٌ مَعَ مَا ذَكَرَهُ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ كَرَّرَهُ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ
وَالشَّرَابِ مِثْلُ الْعَسَلِ وَالْخَلِّ أَيْ يَمْتَنِعُ التَّفَاضُلُ فِيهِ إِلَّا الْمَاءِ وَحْدَهُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِيهِ وَبَيْعُهُ بِالطَّعَامِ إِلَى أَجَلٍ عَلَى الْمَشْهُورِ فِيهِمَا
قَوْلُهُ وَذَكَرَ احْتِمَالًا آخَرَ وَهُوَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْعِنَبَ الَّذِي لَا يَتَزَبَّبُ عَلَى قَوْلٍ بِعَدَمِ جَرَيَانِ الرِّبَا فِيهِ وَكَذَلِكَ التَّمْرُ الَّذِي لَا يَتَتَمَّرُ لِأَنَّهُ اخْتُلِفَ هَلْ يَجُوزُ فِيهِ التَّفَاضُلُ أَمْ لَا
وَهَلْ يُعْتَبَرُ بِأَصْلِهِ أَوْ بِحَالِهِ فَمَنِ اعْتَبَرَهُ بِأَصْلِهِ أَجْرَى فِيهِ الرِّبَا وَمَنِ اعْتَبَرَهُ بِحَالِهِ لَمْ يُجْرِ فِيهِ الرِّبَا ا ه
وَقَوْلُهُ وَمَا لَا يُدَّخَرُ أَيْ وَكُلُّ مَا لَا يُدَّخَرُ مِنَ الْخُضَرِ وَهِيَ كُلُّ مَا يَخْرُجُ مَعَ بَقَاءِ أَصْلِهِ كَالْمُلُوخِيَّةِ
قَوْلُهُ مِثْلُ الْعَسَلِ الْعَسَلُ الْمُخْتَلِفُ الْأَصْلِ أَجْنَاسٌ لِاخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ فِي اسْتِعْمَالِهَا وَأَمَّا الْخُلُولُ فَكُلُّهَا صِنْفٌ وَاحِدٌ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهَا الْحُمُوضَةُ كَمَا أَنَّ الْأَنْبِذَةَ جِنْسٌ وَاحِدٌ لِأَنَّ الْمُبْتَغَى مِنْهَا الشُّرْبُ
قَوْلُهُ إِلَّا الْمَاءَ وَحْدَهُ اعْلَمْ أَنَّ الْمَاءَ عَلَى قِسْمَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَذْبُ هُوَ مَا يُمْكِنُ شُرْبُهُ وَلَوْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ كَالْقَيْسُونِيِّ وَهُوَ جِنْسٌ وَاحِدٌ وَثَانِيهِمَا الْأُجَاجُ وَهُوَ مَا لَا يُشْرَبُ لِمَرَارَتِهِ كَالْبَحْرِ الْمَالِحِ وَهُوَ جِنْسٌ آخَرُ فَيَجُوزُ بَيْعُ أَحَدِ الْجِنْسَيْنِ بِالْآخَرِ
وَأَمَّا بَيْعُ الْمَاءِ مِنْ جِنْسِهِ فَإِنْ كَانَا مُتَسَاوِيَيْنِ جَازَ وَلَوْ إِلَى أَجَلٍ وَأَمَّا عِنْدَ اخْتِلَافِهِمَا بِالْقِلَّةِ وَالْكَثْرَةِ فَلَا يَجُوزُ إِلَّا
يَدًا بِيَدٍ وَيَمْتَنِعُ إِلَى أَجَلٍ لِأَنَّ الْقَلِيلَ إِنْ كَانَ هُوَ الْمُعَجَّلَ فَفِيهِ سَلَفٌ جَرَّ نَفْعًا وَإِنْ كَانَ الْمُعَجَّلُ هُوَ الْكَثِيرَ فَفِيهِ تُهْمَةُ ضَمَانٍ بِجُعْلٍ
أَيْ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ مَسْأَلَةِ التَّفَاضُلِ وَبَيْعِ الطَّعَامِ إِلَى أَجَلٍ وَالْخِلَافُ فِي الْعَذْبِ كَمَا أَفَادَهُ صَرِيحُ بَعْضِهِمْ فَالْمُقَابَلُ فِي الْأَوَّلِ جَعَلَهُ رِبَوِيًّا خَرَّجَهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ نَافِعٍ مَنَعَ بَيْعَهُ بِالطَّعَامِ لِأَجَلٍ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ وَتَعَقَّبَ ذَلِكَ التَّخْرِيجَ بِأَنَّ رِبَا النَّسَاءِ أَعَمُّ مِنْ رِبَا الْفَضْلِ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودُ رِبَا الْفَضْلِ
أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَمَا اخْتَلَفَتْ أَجْنَاسُهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنَ الشَّرَابِ وَمِنْ سَائِرِ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ بِالطَّعَامِ فَلَا بَأْسَ بِالتَّفَاضُلِ فِيهِ يَدًا بِيَدٍ لِحَدِيثِ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَجْنَاسُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
قَوْلُهُ لِحَدِيثِ إِلَخْ أَيْ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَجْنَاسُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
سَادِسُهَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ مِنْهُ أَيْ مِنَ الطَّعَامِ إِلَّا فِي الْخُضَرِ وَالْفَوَاكِهِ وَفِي كَلَامِهِ تَكْرَارٌ مَعَ مَا تَقَدَّمَ
وَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّ الْجِنْسَ الْوَاحِدَ لَا يَجُوزُ إِلَّا مُنَاجَزَةً أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ مَا هُوَ فَقَالَ وَالْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالسُّلْتُ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الشَّعِيرِ لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ كَأَنَّهُ حِنْطَةٌ كَجِنْسٍ وَاحِدٍ فِيمَا يَحِلُّ مِنْهُ وَيَحْرُمُ الْكَافُ زَائِدَةٌ مَا ذَكَرَهُ فِي الْأَوَّلَيْنِ هُوَ الْمَذْهَبُ وَقِيلَ هُمَا جِنْسَانِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَدَلِيلُ كُلٍّ نَقَلْنَاهُ فِي الْأَصْلِ
وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْقَمْحِ بِالدَّقِيقِ مُتَفَاضِلًا وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الدَّقِيقِ بِالْعَجِينِ لِأَنَّهُ رَطْبٌ بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ وَالزَّبِيبُ كُلُّهُ أَعْلَاهُ وَرَدِيئُهُ أَسْوَدُهُ وَأَحْمَرُهُ صِنْفٌ وَاحِدٌ يَجُوزُ فِيهِ التَّمَاثُلُ وَيَحْرُمُ فِيهِ التَّفَاضُلُ وَ كَذَلِكَ التَّمْرُ يَابِسُهُ كُلُّهُ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ قَدِيمًا وَجَدِيدًا صِنْفٌ
وَاحِدٌ يَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ مُتَمَاثِلًا وَيَحْرُمُ مُتَفَاضِلًا كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْقَطْنِيَّةُ الْمُتَقَدِّمُ ذِكْرُهَا أَصْنَافٌ فِي بَابِ الْبُيُوعِ وَ هَذَا لَيْسَ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ بَلْ اخْتَلَفَ فِيهَا قَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فَرِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهَا أَصْنَافٌ وَرِوَايَةُ ابْنِ وَهْبٍ أَنَّهَا صِنْفٌ وَلَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِي بَابِ الزَّكَاةِ أَنَّهَا صِنْفٌ وَاحِدٌ
قَوْلُهُ إِلَّا فِي الْخُضَرِ وَالْفَوَاكِهِ شَمَلَ كَلَامُهُ مَا يُدَّخَرُ مِنْهَا وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ سَابِقًا فِيمَا يُدَّخَرُ مِنَ الْفَوَاكِهِ الْيَابِسَةِ لَكِنْ قَدَّمَ الشَّارِحُ أَنَّ الْمَشْهُورَ جَوَازُ التَّفَاضُلِ فِيهَا وَهَذَا مِمَّا يُؤَيِّدُ اعْتِرَاضَ الشَّارِحِ عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ جَوَازِ ذَلِكَ فِي الْخُضَرِ وَالْفَوَاكِهِ وَبَيْنَ مَنْعِهِ فِي الطَّعَامِ أَنَّ الطَّعَامَ فِيهِ الِاقْتِيَاتُ وَالِادِّخَارُ بِخِلَافِ هَذَا فَإِنَّهُ
قَوْلُهُ وَفِي كَلَامِهِ تَكْرَارٌ عَلَّلَهُ فِي التَّحْقِيقِ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ عُلِمَ حُكْمُهُ مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ وَحُكْمُ الْمُسْتَثْنَى عُلِمَ مِنَ الْقِسْمِ الثَّالِثِ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ هُنَا مَعَ الْفَوَاكِهِ الْخُضَرَ وَذَكَرَ مَعَهَا هُنَاكَ الْبُقُولَ ا ه
قَوْلُهُ الْكَافُ زَائِدَةٌ أُجِيبَ بِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ كَجِنْسٍ وَاحِدٍ أَيْ مُتَّفَقٍ عَلَيْهِ وَأَمَّا اتِّحَادُ جِنْسِيَّةِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ فَفِيهَا خِلَافٌ فَلَمْ يَلْزَمِ اتِّحَادٌ
قَالَ السُّيُورِيُّ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ إِنَّهُمَا جِنْسَانِ أَيِ الْقَمْحَ وَالشَّعِيرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ
وَتَكَلَّمَ مَالِكٌ عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ عَلَيْهِمْ نَزَلَتْ أَوَّلًا وَالنَّاسُ تَبَعٌ لَهُمْ فِيهَا فَيُلْتَفَتُ إِلَى عَوَائِدِهِمْ وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ الْقَمْحَ وَالشَّعِيرَ صِنْفٌ وَاحِدٌ فَإِنَّ السُّلْتَ يَلْحَقُ بِهِمَا بِلَا خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ ا ه كَلَامُ التَّحْقِيقِ وَالشَّيْخُ زَرُّوقٌ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي الْقَمْحِ
قَوْلُهُ بَيْعُ الْقَمْحِ بِالدَّقِيقِ مُتَفَاضِلًا أَيْ وَأَمَّا مُتَمَاثِلًا فَيَجُوزُ وَهَلِ الْجَوَازُ إِنْ وَزْنًا هُوَ حَمْلُ ابْنِ الْقَصَّارِ أَوِ الْجَوَازُ مُطْلَقًا أَيْ وَزْنًا أَوْ كَيْلًا وَهُوَ حَمْلُ غَيْرِهِ
لَا يَخْفَى أَنَّ التَّمْرَ لَا يَكُونُ إِلَّا يَابِسًا فَلَا وَجْهَ لِقَوْلِهِ يَابِسُهُ بِالضَّمِيرِ وَعِبَارَةُ التَّحْقِيقِ الْيَابِسُ فَهُوَ وَصْفٌ كَاشِفٌ وَيُجَابُ بِجَعْلِ الْإِضَافَةِ لِلْبَيَانِ وَكَلَامُهُ يَقْتَضِي أَنَّ التَّمْرَ صِنْفٌ وَالرُّطَبَ صِنْفٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَاعْلَمْ أَنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ إِمَّا بَلَحٌ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ أَوْ بُسْرٌ أَوْ رُطَبٌ أَوْ تَمْرٌ فَالْأَقْسَامُ خَمْسَةٌ لَا سِتَّةٌ
وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْخَمْسَةِ إِمَّا أَنْ يُبَاعَ بِمِثْلِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ فَهِيَ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صُورَةً الْمُكَرَّرُ مِنْهَا عَشْرَةٌ وَبَاقِي ذَلِكَ خَمْسَةَ
وَالْمُرَادُ بِالصَّغِيرِ مَا لَمْ يَبْلُغْ حَدَّ الرَّامِخِ وَأَمَّا مَا بَلَغَ حَدَّ الرَّامِخِ فَهُوَ رِبَوِيٌّ بِخِلَافِ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ حَدَّ الرَّامِخِ فَلَيْسَ بِطَعَامٍ أَصْلًا وَأَمَّا الطَّلْعُ وَالْإِغْرِيضُ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا حُكْمٌ وَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَدْخُلُهُ رِبَا الْفَضْلِ يَجُوزُ بَيْعُهُ بِنَوْعِهِ بِشَرْطِ التَّمَاثُلِ
وَالتَّنَاجُزِ إِلَّا الرُّطَبِ بِالْيَابِسِ فَلَا يُبَاعُ الْقَمْحُ الْيَابِسُ بِالْبَلِيلَةِ وَلَا الْفُولُ الْيَابِسُ بِالنَّابِتِ وَلَا النَّبِيذُ بِالتَّمْرِ أَوِ الزَّبِيبُ مُتَمَاثِلًا وَأَوْلَى مُتَفَاضِلًا بِخِلَافِ الْخَلِّ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ بِهَا وَلَوْ مُتَفَاضِلًا لِبُعْدِ الْخَلِّ عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ
وَأَمَّا الْخَلُّ وَالنَّبِيذُ فَيَجُوزُ بَيْعُ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ مَعَ التَّمَاثُلِ وَالتَّنَاجُزِ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ لِقُرْبِ الْخَلِّ مِنَ النَّبِيذِ
وَالْحَاصِلُ عَلَى مَا فِي تت أَنَّهُ قِيلَ إِنَّهَا صِنْفٌ وَاحِدٌ فِي الْبَابَيْنِ وَقُلْ أَصْنَافٌ فِيهِمَا وَقِيلَ صِنْفٌ وَاحِدٌ فِي الزَّكَاةِ وَأَصْنَافٌ فِي الْبُيُوعِ أَيْ وَهُوَ
الْمَشْهُورُ وَالْأُرْزُ وَالدَّخَنُ وَالذُّرَةُ أَجْنَاسٌ مِنْ غَيْرِ نِزَاعٍ فِي الْبُيُوعِ وَالزَّكَاةِ
وَمَحَلُّ مَنْعِ التَّفَاضُلِ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ الْمُقْتَاتُ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا لَمْ يَنْتَقِلْ عَنْ أَصْلِهِ وَإِلَّا جَازَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ بِأَمْرٍ قَوِيٍّ بِحَيْثُ يَبْعُدُ عَنْ أَصْلِهِ وَذَلِكَ كَقَلْيِ الْقَمْحِ أَوْ طَبْخِهِ أَوْ جَعْلِهِ خُبْزًا لَا بِطَحْنِهِ وَلَوْ عُجِنَ وَلَا بِصَلْقِهِ إِلَّا التُّرْمُسُ فَإِنَّهُ يَصِيرُ جِنْسًا آخَرَ بِصَلْقِهِ وَوَضْعِهِ فِي الْمَاءِ حَتَّى صَارَ حُلْوًا
وَأَمَّا صَلْقُ الْقَمْحِ أَوِ الْفُولِ أَوِ الْحِمَّصِ فَإِنَّهُ لَا يُنْقَلُ فَلِذَا لَا يُبَاعُ الْيَابِسُ بِالْمَصْلُوقِ مِنْهَا
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى مَا اتَّحَدَ مِنَ الْأَجْنَاسِ وَاخْتَلَفَ مِنَ الْحُبُوبِ وَالْقَطَانِيِّ انْتَقَلَ يُبَيِّنُ مَا اتَّحَدَ مِنْ أَجْنَاسِ الْقُوتِ فَقَالَ وَلُحُومُ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ مِنَ الْأَنْعَامِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْمَعْزِ وَ مِنْ الْوَحْشِ كَالْغَزَالِ وَبَقَرِ الْوَحْشِ كُلِّهِ صِنْفٌ
وَاحِدٌ يَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ مُتَمَاثِلًا وَيَحْرُمُ مُتَفَاضِلًا وَ كَذَلِكَ لُحُومُ الطَّيْرِ كُلِّهِ إِنْسِيُّهُ وَوَحْشِيُّهُ وَإِنْ كَانَ طَيْرَ مَاءٍ صِنْفٌ وَاحِدٌ وَ كَذَلِكَ لُحُومُ دَوَابِّ الْمَاءِ كُلِّهِ صِنْفٌ وَاحِدٌ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْ لُحُومِ الْجِنْسِ الْوَاحِدِ مِنْ شَحْمٍ فَهُوَ كَلَحْمِهِ فَلَا يُبَاعُ شَحْمُ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ بِلَحْمِهَا إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ
وَجُبْنُهُ صِنْفٌ وَسَمْنُهُ صِنْفٌ فَهَؤُلَاءِ الْأَصْنَافُ الثَّلَاثَةُ يَجُوزُ بَيْعُ كُلِّ صِنْفٍ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ مُتَمَاثِلًا وَلَا يَجُوزُ مُتَفَاضِلًا انْظُرْ بَقِيَّتَهُ فِي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ مِنَ الْحُبُوبِ إِلَخْ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ فَقَوْلُهُ مِنَ الْحُبُوبِ نَاظِرٌ لِقَوْلِهِ مَا اتَّحَدَ
وَقَوْلُهُ وَالْقَطَانِيُّ نَاظِرٌ لِقَوْلِهِ وَاخْتُلِفَ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ مِمَّا اتَّحَدَ جِنْسُهُ غَيْرُهُمَا مِنَ الزَّبِيبِ
قَوْلُهُ مِنْ أَجْنَاسِ الْقُوتِ أَيِ الْمُقْتَاتِ وَأَرَادَ الْجِنْسَ اللُّغَوِيَّ الشَّامِلَ لِلنَّوْعِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّ مَا تَقَدَّمَ لَيْسَ مِنْ أَجْنَاسِ الْقُوتِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ وَلُحُومُ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ وَلَوِ اخْتَلَفَتْ صِفَةُ طَبْخِهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ طَبْخِهَا بِأَبْزَارٍ أَمْ لَا
وَمَا يُقَالُ مِنْ أَنَّ الطَّبْخَ بِالْأَبْزَارِ نَاقِلٌ فَالْمُرَادُ نَاقِلٌ لَهُ مِنَ اللَّحْمِ الَّذِي لَمْ يُطْبَخْ
وَمُرَادُهُ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ أَيِ الْمُبَاحَةِ وَأَمَّا الْمُبَاحُ مَعَ الْمَكْرُوهِ مِثْلُ السَّبُعِ وَالضَّبُعِ وَالْمُهْرِ فَلَا يَحْرُمُ التَّفَاضُلُ بَيْنَهُمَا بَلْ يُكْرَهُ فَقَطْ كَمَا هُوَ مُفَادُ الْمُدَوَّنَةِ وَأَبْقَاهَا بَعْضُهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَبَعْضُهُمْ حَمَلَ الْكَرَاهَةَ عَلَى التَّحْرِيمِ
وَأَمَّا الْمُبَاحُ مَعَ الْمَكْرُوهِ مِثْلُ الْوَطْوَاطِ فَيُكْرَهُ التَّفَاضُلُ فَقَطْ لِأَنَّ الطَّيْرَ عِنْدَنَا كُلَّهُ مُبَاحٌ مَا عَدَا الْوَطْوَاطَ فَفِي
عَجٍّ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَجْرِي فِي مَكْرُوهِ الْأَكْلِ مِنَ الطَّيْرِ مَا جَرَى فِي مَكْرُوهِ الْأَكْلِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ
قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ لُحُومُ دَوَابِّ الْمَاءِ أَيْ مِنْ سَمَكٍ وَتِمْسَاحٍ وَآدَمِيِّ الْمَاءِ وَكَلْبِهِ وَخِنْزِيرِهِ الْحَيِّ
وَالْمَيِّتِ وَلَوِ اخْتَلَفَتْ مَرَقَتُهُ وَلَا يَنْتَقِلُ الصِّيرُ بِتَمْلِيحِهِ عَنْ أَصْلِهِ وَفِي عج أَنَّ الْبَطَارِخَ فِي حُكْمِ الْمُودَعِ فِي السَّمَكِ
قَوْلُهُ مِنْ شَحْمٍ أَيْ أَوْ كَبِدٍ أَوْ قَلْبٍ أَوْ طِحَالٍ أَوْ رَأْسٍ بَلِ الْعَظْمُ وَالْجِلْدُ وَالْمَرَقُ كَذَلِكَ لَكِنْ إِنْ كَانَ الْعَظْمُ مُتَّصِلًا فَالْأَمْرُ وَاضِحٌ فِي حُرْمَةِ التَّفَاضُلِ
وَأَمَّا لَوِ انْفَصَلَ عَنِ اللَّحْمِ فَلَا يَكُونُ كَهُوَ إِذَا كَانَ يُمْكِنُ أَكْلُهُ كَالْقَرْقُوشَةِ لَا إِنْ لَمْ يُمْكِنْ فَيَصِيرُ أَجْنَبِيًّا كَنَوَى الْبَلَحِ وَمَحَلِّ كَوْنِ اللَّحْمِ جِنْسًا مَا لَمْ يُنْقَلِ اللَّحْمُ عَنْ أَصْلِهِ وَإِلَّا جَازَ التَّفَاضُلُ
وَالنَّقْلُ يَكُونُ بِالطَّبْخِ مَعَ شَيْءٍ مِنَ الْأَبْزَارِ وَلَوْ كَأُرْزٍ أَوْ بَصَلٍ زِيَادَةً عَلَى الْمِلْحِ وَمِثْلُ طَبْخِهِ بِالْأَبْزَارِ شَيُّهُ أَوْ تَجْفِيفُهُ بِالشَّمْسِ أَوِ الْهَوَاءِ بِأَبْزَارٍ
وَأَمَّا بِغَيْرِ أَبْزَارٍ فَلَا يُنْقَلُ اللَّحْمُ النِّيءُ وَإِنْ نَقَلَهُ عَنِ الْحَيَوَانِ الْحَيِّ وَلَوْ طُبِخَ لَحْمٌ مِنْ جِنْسَيْنِ فِي قِدْرٍ أَوْ قُدُورٍ فَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ أَبْزَارٍ أَوْ أَحَدُهُمَا فَقَطْ فَهُمَا بَاقِيَانِ عَلَى أَصْلِهِمَا وَأَمَّا بِأَبْزَارٍ فَقِيلَ بَاقِيَانِ عَلَى أَصْلِهِمَا وَقِيلَ صَارَا جِنْسًا وَاحِدًا فَيَحْرُمُ التَّفَاضُلُ بَيْنَهُمَا
ظَاهِرُهُ جَوَازُ إِلَخْ أَيْ أَنَّ ظَاهِرَهُ جَوَازُ بَيْعِ اللَّبَنِ بِالسَّمْنِ مُتَمَاثِلًا وَكَذَا بِالْجُبْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ
قَوْلُهُ قَالَ الْجُزُولِيُّ أَيْ جَوَابًا عَنْ هَذَا الْإِشْكَالِ لَكِنْ يَرِدُ إِشْكَالٌ عَلَى هَذَا الْجَوَابِ وَهُوَ إِيهَامُ جَوَازِ بَيْعِ اللَّبَنِ الْحَلِيبِ بِالسَّمْنِ أَوِ الْجُبْنِ
وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّبَنَ مَعَ فُرُوعِهِ سَبْعَةٌ حَلِيبٌ وَمَخِيضٌ وَمَضْرُوبٌ وَجُبْنٌ وَزُبْدٌ وَسَمْنٌ وَأَقِطٌ وَالصُّوَرُ الْحَاصِلَةُ مِنْ بَيْعِ الْأَنْوَاعِ بِبَعْضِهَا أَوْ غَيْرِهَا بَعْدَ إِسْقَاطِ الْمُكَرَّرِ ثَمَانٍ وَعِشْرُونَ فَبَيْعُ كُلِّ وَاحِدٍ بِنَوْعِهِ مُتَمَاثِلًا جَائِزٌ يَدًا بِيَدٍ فَهَذِهِ سَبْعٌ وَيَجُوزُ بَيْعُ الْحَلِيبِ وَالزُّبْدِ وَالسَّمْنِ وَالْجُبْنِ بِوَاحِدٍ مِنَ الْمَخِيضِ وَالْمَضْرُوبِ مُتَمَاثِلًا وَهَذِهِ ثَمَانِ صُوَرٍ
وَكَذَا بَيْعُ الْمَخِيضِ بِالْمَضْرُوبِ مُتَمَاثِلًا فَهَذِهِ سِتَّةَ عَشَرَ جَائِزَةً وَبَقِيَ ثَلَاثُ مُخْتَلَفٌ فِيهَا وَهِيَ بَيْعُ الْأَقِطِ بِالْمَخِيضِ وَالْمَضْرُوبِ وَبَيْعُ الْجُبْنِ بِالْأَقِطِ وَالْبَاقِيَةُ مَمْنُوعَةٌ وَهِيَ بَيْعُ الْحَلِيبِ بِالزُّبْدِ وَالسَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَبِالْأَقِطِ وَبَيْعُ الزُّبْدِ بِمَا بَعْدَهُ وَبَيْعُ السَّمْنِ بِمَا بَعْدَهُ
قَالَ فِي التَّحْقِيقِ وَالْمَخِيضُ وَالْمَضْرُوبُ كِلَاهُمَا لَبَنٌ اسْتُخْرِجَ زُبْدُهُ فَالْمَخِيضُ الَّذِي يُمْخَضُ فِي الْقِرْبَةِ
وَالْمَضْرُوبِ بِالْجُبْنِ وَلَوْ كَانَ الْجُبْنُ مِنْهُمَا وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَيْعِ الرَّطْبِ بِالْيَابِسِ لِأَنَّ التَّجْبِينَ نَاقِلٌ
وَفِي كَلَامِ غَيْرِهِ وَهُوَ الظَّاهِرُ أَنَّ مَحَلَّ الْجَوَازِ إِذَا كَانَ الْجُبْنُ مِنْ حَلِيبٍ وَأَمَّا لَوْ كَانَ مِنْ مَخِيضٍ أَوْ مَضْرُوبٍ فَيَمْتَنِعُ لِأَنَّهُ رَطْبٌ بِيَابِسٍ
وَالْآخَرُ مِنْ غَيْرِهِ وَكَذَا فِي الْأَقِطِ بِالْأَقِطِ وَلَعَلَّ ذَلِكَ مُرَاعَاةٌ لِاتِّحَادِ مَنْفَعَةِ الْجُبْنِ الْمَأْخُوذَةِ مِنَ الْحَلِيبِ وَالْمَأْخُوذَةِ مِنْ غَيْرِهِ وَكَذَا فِي أَقِطٍ مِنْ حَلِيبٍ بِأَقِطٍ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ إِنَّ وَجْهَ الْقَوْلِ بِجَوَازِ بَيْعِ الْمَخِيضِ وَالْمَضْرُوبِ بِالْأَقِطِ أَنَّ تَجْفِيفَ الْأَقِطِ نَاقِلٌ
وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ مَنْعُ الْحَلِيبِ بِالْجُبْنِ وَالْأَقِطِ وَلَوْ كَانَ مِنْ مَخِيضٍ أَوْ مَضْرُوبٍ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْجُبْنُ مِنَ الْحَلِيبِ وَمِنْ غَيْرِهِ صِنْفًا وَاحِدًا نَزَلَ الْجُبْنُ مِنْ غَيْرِهِ مَنْزِلَةَ الْجُبْنِ مِنْهُ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْأَقِطِ وَفِي مَنْعِ بَيْعِ الزُّبْدِ أَوِ السَّمْنِ بِالْجُبْنِ وَالْأَقِطِ نَظَرٌ لِتَبَاعُدِ مَنْفَعَةِ الزُّبْدِ وَالسَّمْنِ مِنْ مَنْفَعَةِ الْجُبْنِ
وَقَوْلُهُ ثُمَّ إِنَّ وَجْهَ إِلَخْ يُخَالِفُهُ مَا فِي شَرْحِ عَبْدِ الْبَاقِي أَنَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِ بَيْعِ الْمَخِيضِ أَوِ الْمَضْرُوبِ بِالْأَقِطِ لَا بُدَّ مِنَ التَّمَاثُلِ وَفِيهِ أَيْضًا شَيْءٌ
وَاعْلَمْ أَنَّ الصُّوَرَ الْجَائِزَةَ لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ الْمُمَاثَلَةِ فِي بَيْعِ كُلٍّ مِنَ الْأَنْوَاعِ السَّبْعَةِ بِمِثْلِهَا
وَكَذَا إِذَا بِيعَ الْمَخِيضُ أَوِ الْمَضْرُوبُ بِحَلِيبٍ فَإِنْ بِيعَا بِزُبْدٍ أَوْ سَمْنٍ أَوْ جُبْنٍ أَيْ مِنْ حَلِيبٍ لَمْ تُعْتَبَرِ الْمُمَاثَلَةُ ا ه
ثُمَّ شَرَعَ يُبَيِّنُ نَوْعًا مِنْ أُصُولِ الرِّبَا فَقَالَ وَمَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا رِبَوِيًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ لِمَا صَحَّ مِنْ نَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ ذَلِكَ
وَاحْتَرَزَ بِالطَّعَامِ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالنَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا كَانَ شِرَاؤُهُ أَيْ شِرَاءُ الْمُبْتَاعِ ذَلِكَ الطَّعَامِ عَلَى وَزْنٍ أَوْ كَيْلٍ أَوْ عَدَدٍ ثُمَّ صَرَّحَ بِمَفْهُومِ هَذَا الْقَيْدِ زِيَادَةَ إِيضَاحٍ فَقَالَ بِخِلَافِ الْجُزَافِ مُثَلَّثُ الْجِيمِ وَهُوَ بَيْعُ الشَّيْءِ بِلَا كَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ وَلَا عَدَدٍ
وَاللَّحْمِ أَوْ كُلُّ الْأَبْزَارِ كَالْمِلْحِ أَوْ كُلُّ شَرَابٍ لَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ وَلَا يُسْتَثْنَى مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا الْمَاءُ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِرِبَوِيٍّ وَكَرَّرَ الطَّعَامَ لِيُنَبِّهَ عَلَى قَوْلِ ابْنِ وَهْبٍ لَا يُمْنَعُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ إِلَّا إِذَا كَانَ رِبَوِيًّا وَمَا يَكُونُ مِنَ الْأَدْوِيَةِ كَالْعَسَلِ يُرَكَّبُ وَ
مَا يَكُونُ مِنْ الزَّرَارِيعُ الَّتِي لَا يُعْتَصَرُ مِنْهَا زَيْتٌ وَتُؤْكَلُ عَلَى حَالِهَا كَالسَّلْقِ وَالْجَزَرِ وَمَا يَكُونُ مِنَ الزَّرَارِيعِ الَّتِي يُعْتَصَرُ مِنْهَا زَيْتٌ لِغَيْرِ الْأَكْلِ كَالْكَتَّانِ فَلَا يَدْخُلُ ذَلِكَ فِيمَا أَيِ الَّذِي يَحْرُمُ مِنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ فِيمَا يَحْرُمُ مِنْ التَّفَاضُلِ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ مِنْهُ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالتَّفَاضُلُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ
قَوْلُهُ مِنْ أُصُولِ الرِّبَا أَيْ مِنْ أَنْوَاعِ الرِّبَا فَأَنْوَاعُهُ بِانْضِمَامِ هَذَا إِلَى الثَّلَاثَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَرْبَعَةٌ وَلَعَلَّهُ اصْطِلَاحٌ لِبَعْضِهِمْ تَبِعَهُ وَإِلَّا فَالْمَفْهُومُ مِنْ خَلِيلٍ اثْنَانِ فَقَطْ رِبَا الْفَضْلِ وَالنَّسَاءِ فَتَدَبَّرْ
قَوْلُهُ وَمَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا أَيْ طَعَامَ مُعَاوَضَةٍ وَسَوَاءٌ كَانَتْ مَالِيَّةً كَالشِّرَاءِ مَثَلًا
أَوْ غَيْرَ مَالِيَّةٍ كَأَخْذِ الرَّجُلِ طَعَامًا مِنْ زَوْجَتِهِ فِي مُقَابَلَةِ خُلْعٍ أَوْ إِفْتَاءٍ أَوْ تَدْرِيسٍ أَوْ قَضَاءٍ أَوْ أَرْشِ جِنَايَةٍ
وَكَانَ الْقِيَاسُ عَلَى خِطَابِهِمْ وَهُوَ الْمَشْهُورُ الْمَنْعَ وَأَمَّا مَا أُخِذَ مِنَ الشُّوَنِ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ إِذْ أَصْلُهُ صَدَقَةٌ لِنَحْوِ الْفُقَرَاءِ أَيْ لَمْ يَكُنْ فِي مُقَابَلَةِ شَيْءٍ وَالْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ يَجُوزُ لَهُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ
قَوْلُهُ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إِلَخْ قِيلَ تَعَبُّدٌ وَقِيلَ مُعَلَّلٌ بِأَنَّ غَرَضَ الشَّارِعِ سُهُولَةُ الْوُصُولِ إِلَى الطَّعَامِ لِيَتَوَصَّلَ إِلَيْهِ الْقَوِيُّ
وَالضَّعِيفُ وَلَوْ جَازَ قَبْلَ قَبْضِهِ لَرُبَّمَا أَخْفَى بِإِمْكَانِ شِرَائِهِ مِنْ مَالِكِهِ وَبَيْعِهِ خُفْيَةً فَلَمْ يَتَوَصَّلْ إِلَيْهِ الْفَقِيرُ وَلِأَجْلِ نَفْعِ الْكَيَّالِ وَالْجَمَّالِ
أَيْ وَأَمَّا مَا أُخِذَ عَلَى الْكَيْلِ أَوِ الْوَزْنِ أَوِ الْعَدَدِ فَلَا يَمْلِكُهُ بِالْعَقْدِ وَالشَّارِحُ لَمْ يُتِمَّ كَلَامَ الْفَاكِهَانِيِّ وَتَتْمِيمُهُ بِخِلَافِ الْجُزَافِ لِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَهُ بِالْعَقْدِ فَجَازَ لَهُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ لِأَنَّهُ لَوْ تَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ كَانَ ضَمَانُهُ مِنَ الْمُشْتَرِي فَسَاوَى تَعْلِيلَ غَيْرِهِ بِقَوْلِهِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي
قَوْلُهُ النَّظَرُ إِلَى الْجُزَافِ قَبْضٌ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ لَا يَكُونُ النَّظَرُ إِلَيْهِ قَبْضًا وَالطَّعَامُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ فَالْجُزَافُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ
قَوْلُهُ إِدَامٌ الْإِدَامُ مَا يُؤْتَدَمُ بِهِ مَائِعًا كَانَ أَوْ جَامِدًا وَجَمْعُهُ أُدْمٌ مِثْلُ كِتَابٍ وَكُتُبٍ وَيُسَكَّنُ لِلتَّخْفِيفِ فَيُعَامَلُ مُعَامَلَةَ الْمُفْرَدِ وَيُجْمَعُ عَلَى آدَامٍ مِثْلُ قُفْلٍ وَأَقْفَالٍ قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ
قَوْلُهُ كَالْمِلْحِ فِيهِ شَيْءٌ وَهُوَ أَنَّ الْمِلْحَ لَيْسَ مِنَ الْأَبْزَارِ وَالْأَبْزَارُ جَمْعُهَا أَبَازِيرُ وَاحِدُهَا بِزْرٌ بِكَسْرٍ فِي الْأَصَحِّ وَيُفْتَحُ
الْأَوْلَى لَيْسَ بِطَعَامٍ بِدَلِيلِ جَوَازِ بَيْعِهِ بِالطَّعَامِ إِلَى أَجَلٍ وَلَوْ مَاءَ زَمْزَمَ وَمَا قَالَهُ ابْنُ شَعْبَانَ مِنْ أَنَّهُ طَعَامٌ فَمُؤَوَّلٌ بِأَنَّهُ مِثْلُهُ فِي الشَّرَفِ وَالِاحْتِرَامِ وَفِي أَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ الْغِذَاءُ كَالطَّعَامِ الْحَقِيقِيِّ
قَوْلُهُ وَكَرَّرَ الطَّعَامَ إِلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ لِمَ كَرَّرَ الطَّعَامَ إِلَّا أَنَّ الْأَنْسَبَ عَدَمُ الْإِتْيَانِ بِأَدَاةِ التَّشْبِيهِ الْمُقْتَضِي لِتَشْبِيهِ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ
قَوْلُهُ كَالسِّلْقِ أَيْ وَكَزَرِيعَةِ السِّلْقِ وَالسِّلْقُ بِكَسْرِ السِّينِ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ أَيْ وَكَحَبِّ الْفُجْلِ الْأَبْيَضِ وَحَبِّ الْبَصَلِ وَيُتَوَقَّفُ فِي كَوْنِ تِلْكَ الزَّرَائِعِ تُؤْكَلُ أَيْ شَأْنُهَا الْأَكْلُ الظَّاهِرُ أَنَّهَا إِنَّمَا تُرَادُ لِلزَّارِعَةِ فَتَدَبَّرْ