alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهِيَ مَا لَا ذَنَبَ لَهَا خِلْقَةً أَوْ كَانَ ذَنَبُهَا مَقْطُوعًا وَ تُجْزِئُ صَمْعَاءُ بِصَادٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ هِيَ صَغِيرَةُ أُذُنٍ وَمَا خُلِقَتْ بِلَا أُذُنٍ وَ يُجْزِئُ خَصِيٌّ وَهُوَ مَا قُطِعَتْ خُصْيَتَاهُ أَوْ سُلَّتَا وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ أَرْجَحُ مِنْ غَيْرِهِ وَ يُجْزِئُ مَرْضُوضُ خُصْيَتَيْنِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ وَالْوِجَاءُ
رَضُّ الْخُصْيَتَيْنِ وَلِأَنَّ الْخِصَاءَ إِذْهَابُ عُضْوٍ غَيْرِ مُسْتَطَابٍ يَطِيبُ اللَّحْمُ بِذَهَابِهِ وَيَسْمَنُ وَ تُجْزِئُ حَامِلٌ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وَ يُجْزِئُ كَبْشٌ ذَاهِبٌ نِصْفُ أَلْيَتِهِ أَوْ أَيْ وَيُجْزِئُ ذَاهِبُ نِصْفِ أُذُنِهِ أَوْ نِصْفِ قَرْنِهِ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ وَيَأْتِي وَلَا يُجْزِئُ مَا ذَهَبَ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ أَلْيَتِهِ أَوْ أُذُنِهِ أَوْ قَرْنِهِ
لِحَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ قَالَ قَتَادَةُ فَذَكَرْت ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ الْعَضْبُ النِّصْفُ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
وَقَالَ أَحْمَدُ الْعَضْبَاءُ مَا ذَهَبَ أَكْثَرُ أُذُنِهَا أَوْ قَرْنِهَا نَقَلَهُ حَنْبَلٌ لِأَنَّ الْأَكْثَرَ كَالْكُلِّ وَلَا يُجْزِئُ مَا انْكَسَرَ غِلَافُ قَرْنِهَا
وَهِيَ الْعَصْمَاءُ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَلَا يُجْزِئُ مَا ذَهَبَ ثَنَايَاهَا مِنْ أَصْلِهَا وَهِيَ الْهَتْمَاءُ فَلَوْ بَقِيَ مِنَ الثَّنَايَا بَقِيَّةٌ أَجْزَأَ وَ لَا تُجْزِئُ مَا شَابَ وَنَشَفَ ضَرْعُهَا
وَهِيَ الْجَدَّاءُ وَالْجَدْبَاءُ لِأَنَّهَا أَبْلَغُ فِي الْإِخْلَالِ بِالْمَقْصُودِ مِنْ غَيْرِهَا وَلَا تُجْزِئُ عَرْجَاءُ لَا تُطِيقُ مَشْيًا مَعَ صَحِيحَةٍ إِلَى الْمَرْعَى وَلَا تُجْزِئُ بَيِّنَةُ الْعَوَرِ
بِأَنِ انْخَسَفَتْ عَيْنُهَا لِلْخَبَرِ الْآتِي وَلَا تُجْزِئُ قَائِمَةُ عَيْنَيْنِ مَعَ ذَهَابِ إِبْصَارِهِمَا لِأَنَّ الْعَمَى يَمْنَعُ مَشْيَهَا مَعَ رَفِيقَتِهَا وَيَمْنَعُ مُشَارَكَتَهَا فِي الْعَلَفِ وَفِي النَّهْيِ عَنِ الْعَوْرَاءِ تَنْبِيهٌ عَلَى النَّهْيِ عَنِ الْعَمْيَاءِ
وَلَا تُجْزِئُ عَجْفَاءُ لَا تُنْقِي بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْقَافِ وَهِيَ الْهَزِيلَةُ الَّتِي لَا مُخَّ فِيهَا وَلَا بَيِّنَةُ الْمَرَضِ بِجَرَبٍ أَوْ غَيْرِهِ
لِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
فَإِنْ كَانَ عَلَى عَيْنِهَا بَيَاضٌ وَلَمْ يَذْهَبْ أَجْزَأَتْ لِأَنَّ عَوَرَهَا لَيْسَ بِبَيِّنٍ وَلَا يَنْقُصُ بِهِ لَحْمُهَا وَلَا
يُجْزِئُ خَصِيٌّ مَجْبُوبٌ وَهُوَ مَا قُطِعَ ذَكَرُهُ وَأُنْثَيَاهُ نَصًّا فَإِنْ قُطِعَتْ أُنْثَيَاهُ فَقَطْ أَوْ سُلَّتَا أَوْ رُضَّتَا أَوْ قُطِعَ ذَكَرُهُ فَقَطْ أَجْزَأَ أَوْ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ غَيْرُ مِلْكِهِ وَلَوْ أُجِيزَ بَعْدُ لِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مَالِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّ مَقْطُوعَةَ نِصْفِ الْأَلْيَةِ كَذَلِكَ أَيْ تُكْرَهُ مَعَ الْإِجْزَاءِ لِمَا فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ اخْتِيَارُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ لَا بَأْسَ بِكُلِّ نَقْصٍ دُونَ النِّصْفِ
قَالَ وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ النِّصْفَ يَكْرَهُهُ وَهُوَ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الْإِنْصَافِ وَغَيْرِهِ وَاحْتَمَلَ أَنَّهَا تُكْرَهُ حَامِلًا لِلْخِلَافِ فِي عَدَمِ إِجْزَائِهَا لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَأَصْحَابِهِ أَنَّ الْحَمْلَ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ قِيلَ لِلْقَاضِي فِي الْخِلَافِ الْحَامِلُ لَا تُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ فَكَذَلِكَ فِي الزَّكَاةِ فَقَالَ الْقَصْدُ مِنَ الْأُضْحِيَّةِ اللَّحْمُ
وَالْحَمْلُ يُنْقِصُ اللَّحْمَ وَالْقَصْدُ مِنَ الزَّكَاةِ الدَّرُّ وَالنَّسْلُ وَالْحَامِلُ أَقْرَبُ إِلَى ذَلِكَ مِنَ الْحَائِلِ فَأَجْزَأَتْ
فَرْعٌ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ فِي الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ عَيْبٌ حَدَثَ بِمُعَالَجَةِ ذَبْحٍ كَانَ أَصَابَتِ الشَّفْرَةُ عَيْنَ الْمَذْبُوحِ فَقَلَعَتْهَا أَوْ تَعَاصَى فَأَلْقَاهُ الذَّابِحُ بِعُنْفٍ فَكَسَرَ رِجْلَهُ أَوْ غِلَافَ قَرْنِهِ وَنَحْوَهُ
فَصْلٌ وَسُنَّ نَحْرُ إِبِلٍ قَائِمَةٍ مَعْقُولَةٍ يَدُهَا الْيُسْرَى بِأَنْ يَطْعَنَهَا بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا بِنَحْوِ حَرْبَةٍ فِي الْوَهْدَةِ وَهِيَ بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ لِحَدِيثِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ أَنَاخَ بَدَنَةً لِيَنْحَرَهَا فَقَالَ ابْعَثْهَا قَائِمَةً مُقَيَّدَةً سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبَدَنَةَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا وَيُؤَيِّدُهُ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا أَيْ سَقَطَتْ عَلَى الْأَرْضِ لَكِنْ إِنْ خَشِيَ أَنْ تَنْفِرَ أَنَاخَهَا
وَ سُنَّ ذَبْحُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ مُوَجَّهَةً لِلْقِبْلَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً
وَلِحَدِيثِ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَيَجُوزُ نَحْرُ مَا يُذْبَحُ وَذَبْحُ مَا يُنْحَرُ وَيَحِلُّ لِأَنَّهُ لَمْ يُجَاوِزْ مَحِلَّ الذَّبْحِ وَلِعُمُومِ حَدِيثِ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ وَيَقُولُ عِنْدَ تَوْجِيهِ الذَّبِيحَةِ إِلَى الْقِبْلَةِ وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ الْآيَةَ أَيْ اذْكُرْ تَمَامَ الْآيَةِ وَهُوَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَهُوَ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْك وَلَكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَيَذْبَحُ أَوْ يَنْحَرُ وَاجِبًا مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ قَبْلَ ذَبْحِ أَوْ نَحْرِ نَفْلٍ مِنْهُمَا مُسَارَعَةً لِأَدَاءِ الْوَاجِبِ
وَسُنَّ إِسْلَامُ ذَابِحٍ لِأَنَّهَا قُرْبَةٌ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَلِيَهَا غَيْرُ أَهْلِهَا وَإِلَّا بِأَنِ اسْتَنَابَ ذَابِحًا كِتَابِيًّا كُرِهَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا وَلَا يَذْبَحُ ضَحَايَاكُمْ إِلَّا طَاهِرٌ
نَصًّا لِلْأَخْبَارِ كَحُضُورِهِ إِنْ وَكَّلَ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الطَّوِيلِ وَاحْضُرُوهَا إِذَا ذَبَحْتُمْ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكُمْ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا وَتُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ أَيْ الْمُوَكِّلِ حَالَ تَوْكِيلٍ فِي الذَّبْحِ أَوِ النَّحْرِ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّهَا لَا تُعْتَبَرُ نِيَّةُ وَكِيلٍ فِي ذَبْحِ أَوْ نَحْرِ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ عِنْدَ ذَلِكَ وَلَوْ مَعَ طُولِ الزَّمَنِ بَيْنَ التَّوْكِيلِ وَالْإِرَاقَةِ
لِأَنَّ الْهَدْيَ وَالْأُضْحِيَّةَ غَالِبًا يُخْرِجُهُمَا الْمُوَكِّلُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ لِلَّهِ طَلَبًا لِلثَّوَابِ فَلَا يَفْتَقِرُ فِعْلُ الْوَكِيلِ إِلَى نِيَّةٍ حِينَهُ بِخِلَافِ وَكِيلٍ فِي دَفْعِ زَكَاةٍ فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّتِهِ حَالَ دَفْعِهَا مَعَ طُولِ الزَّمَنِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْفُقَرَاءِ بِهَا وَكَذَلِكَ لَا تُعْتَبَرُ نِيَّةُ وَكِيلٍ وَلَا مُوَكِّلٍ وَقْتَ الْإِرَاقَةِ مَعَ تَعْيِينِ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ مُطْلَقًا
أَيَّامُ النَّحْرِ ثَلَاثَةٌ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ خَمْسَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ عُمَرُ وَابْنُهُ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
أَيَّامِ الذَّبْحِ وَهُوَ يَوْمُ الْعِيدِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ عَقِبَ الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ وَذَبْحُ الْإِمَامِ إِنْ كَانَ فَمَا يَلِيهِ أَيْ يَوْمَ الْعِيدِ أَفْضَلُ مُسَارَعَةً لِلْخَيْرِ
وَتُكْرَهُ التَّضْحِيَةُ لَيْلًا خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ وَتُجْزِئُ لِأَنَّ اللَّيْلَ زَمَنٌ يَصِحُّ فِيهِ الرَّمْيُ فِي الْجُمْلَةِ كَالسُّقَاةِ وَالرُّعَاةِ وَدَاخِلٌ فِي مُدَّةِ الذَّبْحِ فَجَازَ فِيهِ كَالْأَيَّامِ فَإِنْ فَاتَ الْوَقْتُ لِلذَّبْحِ قَضَى الْوَاجِبَ
وَفَعَلَ بِهِ كَأَدَاءِ مَذْبُوحٍ فِي وَقْتِهِ فَلَا يَسْقُطُ الذَّبْحُ بِفَوَاتِ وَقْتِهِ كَمَا لَوْ ذَبَحَهَا فِي وَقْتِهَا وَلَمْ يُفَرِّقْهَا حَتَّى خَرَجَ وَسَقَطَ التَّطَوُّعُ بِخُرُوجِ وَقْتِهِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ فَاتَ مَحِلُّهَا فَلَوْ ذَبَحَهُ أَيْ التَّطَوُّعَ بَعْدُ وَتَصَدَّقَ بِهِ فَلَحْمٌ لَا أُضْحِيَّةٌ يَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ كَذَبْحٍ قَبْلَ وَقْتِهِ فَلَمْ يُجْزِئْهُ كَالصَّلَاةِ قَبْلَ وَقْتِهَا
وَوَقْتُ ذَبْحِ هَدْيٍ وَاجِبٍ بِفِعْلٍ مَحْظُورٍ مِنْ حِينِهِ أَيْ فِعْلُ الْمَحْظُورِ كَالْكَفَّارَةِ بِالْحِنْثِ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْفَوَاتِ وَالْإِحْصَارِ
فَصْلٌ التَّضْحِيَةُ بِفَتْحِ التَّاءِ ذَبْحُ الْأُضْحِيَّةِ أَيَّامَ النَّحْرِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ عَنْ مُسْلِمٍ تَامِّ الْمِلْكِ وَهُوَ الْحُرُّ وَالْمُبَعَّضُ فِيمَا يَمْلِكُهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ أَوْ مُكَاتَبٍ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ
لِحَدِيثِ الدَّارَقُطْنِيّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا ثَلَاثٌ كُتِبَتْ عَلَيَّ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ الْوِتْرُ وَالنَّحْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ وَلِحَدِيثِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَدَخَلَ الْعَشْرُ
فَعَلَّقَهُ عَلَى الْإِرَادَةِ وَالْوَاجِبُ لَا يُعَلَّقُ عَلَيْهَا وَكَالْعَقِيقَةِ وَمَا اسْتُدِلَّ بِهِ لِلْوُجُوبِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةً وَعَتِيرَةً فَقَدْ ضَعَّفَهُ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى تَأَكُّدِ الِاسْتِحْبَابِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ كَحَدِيثِ
غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَحَدِيثِ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْأُضْحِيَّةُ مِنَ النَّفَقَةِ بِالْمَعْرُوفِ فَتُضَحِّي الْمَرْأَةُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ بِلَا إِذْنِهِ عِنْدَ غَيْبَتِهِ أَوِ امْتِنَاعِهِ كَالنَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ وَقَالَ أَيْضًا وَ يُضَحِّي مَدِينٌ لَمْ يُطَالِبْهُ رَبُّ الدَّيْنِ
وَكَذَا وَلِيُّ يَتِيمٍ ضَحَّى عَنْهُ فَيَقْتَصِرُ عَلَى أَدْوَنَ مُجْزِئٍ حَيْثُ كَانَتْ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ وَكُرِهَ تَرْكُهَا أَيْ التَّضْحِيَةِ لِقَادِرٍ عَلَيْهَا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا وَ التَّضْحِيَةُ عَنْ مَيِّتٍ أَفْضَلُ مِنْهَا عَنْ حَيٍّ لِعَجْزِهِ وَاحْتِيَاجِهِ لِلثَّوَابِ وَيُعْمَلُ بِهَا أَيْ الْأُضْحِيَّةِ عَنْ مَيِّتٍ كَ أُضْحِيَّةٍ عَنْ حَيٍّ مِنْ أَكْلٍ وَصَدَقَةٍ وَهَدِيَّةٍ وَتَجِبُ التَّضْحِيَةُ بِنَذْرٍ لِحَدِيثِ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَكَانَتْ التَّضْحِيَةُ وَاجِبَةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَالْوِتْرِ وَقِيَامِ اللَّيْلِ لِلْخَبَرِ وَذَبْحُهَا أَيْ الْأُضْحِيَّةِ وَ ذَبْحُ عَقِيقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ بِثَمَنِهَا نَصًّا وَكَذَا هَدْيٌ لِحَدِيثِ مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِرَاقَةِ دَمٍ وَإِنَّهُ لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي فُرُشِهِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلَافِهَا وَأَشْعَارِهَا
وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَقَدْ ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْدَى الْهَدَايَا وَالْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ وَلَوْ أَنَّ الصَّدَقَةَ بِالثَّمَنِ أَفْضَلُ لَمْ يَعْدِلُوا عَنْهُ
وَمَنْ مَاتَ بَعْدَ ذَبْحِهَا أَوْ قَبْلَهُ قَامَ وَارِثُهُ مُقَامَهُ فِي الْأَكْلِ وَالْإِهْدَاءِ وَالصَّدَقَةِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ
وَ يَجُوزُ أَنْ يُهْدِيَ لِكَافِرٍ مِنْ أُضْحِيَّةِ تَطَوُّعٍ قَالَ أَحْمَدُ نَحْنُ نَذْهَبُ إِلَى حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ يَأْكُلُ هُوَ الثُّلُثَ وَيُطْعِمُ مَنْ أَرَادَ الثُّلُثَ
وَيَتَصَدَّقُ بِالثُّلُثِ عَلَى الْمَسَاكِينِ قَالَ عَلْقَمَةُ بَعَثَ مَعِي عَبْدُ اللَّهِ بِهَدِيَّةٍ فَأَمَرَنِي أَنْ آكُلَ ثُلُثًا وَأَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَهْلِ أَخِيهِ بِالثُّلُثِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِثُلُثٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ وَالْقَانِعُ السَّائِلُ وَالْمُعْتَرُّ الَّذِي يَعْتَرِيك أَيْ يَتَعَرَّضُ لَكَ لِتُطْعِمَهُ وَلَا يَسْأَلُ فَذَكَرَ ثَلَاثَةً فَيَنْبَغِي أَنْ تُقَسَّمَ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا
وَلَا يَجِبُ الْأَكْلُ مِنْهَا وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ خَمْسَ بَدَنَاتٍ وَقَالَ مَنْ شَاءَ فَلْيَقْتَطِعْ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُنَّ شَيْئًا وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ الْهَدِيَّةُ مِنْ وَاجِبَةٍ لِكَافِرٍ كَزَكَاةٍ وَكَفَّارَةٍ بِخِلَافِ التَّطَوُّعِ لِأَنَّهُ صَدَقَةٌ لَا مِنْ مَالِ يَتِيمٍ وَمُكَاتَبٍ فِي إِهْدَاءٍ وَصَدَقَةٍ أَيْ إِذَا ضَحَّى وَلِيُّ الْيَتِيمِ عَنْهُ لَا يُهْدِي مِنْهَا
وَلَا يَتَصَدَّقُ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ التَّبَرُّعِ مِنْ مَالِهِ وَيُوَفِّرُهَا لَهُ وَكَذَا مُكَاتَبٌ ضَحَّى بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِمَا ذُكِرَ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ إِذْنِ سَيِّدِهِ فِي التَّضْحِيَةِ إِذْنُهُ فِي التَّبَرُّعِ وَيَلْزَمُ غَيْرَهُمَا أَيْ الْيَتِيمِ وَالْمُكَاتَبِ تَصَدُّقٌ بِأَقَلَّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ لَحْمٍ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَهُوَ الْأُوقِيَّةُ لِوُجُوبِ صَدَقَةٍ بِبَعْضِهَا فَإِنْ أَكَلَهَا كُلَّهَا ضَمِنَ قَدْرَ أُوقِيَّةٍ
لِأَنَّ مَا أُبِيحَ لَهُ أَكْلُهُ لَا تَلْزَمُهُ غَرَامَتُهُ وَيَلْزَمُ غُرْمُ مَا وَجَبَتِ الصَّدَقَةُ بِهِ لِأَنَّهُ حَقٌّ يَجِبُ عَلَيْهِ أَدَاؤُهُ مَعَ بَقَائِهِ فَلَزِمَتْهُ غَرَامَتُهُ إِذَا أَتْلَفَهُ كَالْوَدِيعَةِ وَيُعْتَبَرُ تَمْلِيكُ فَقِيرٍ لَحْمًا نِيئًا فَلَا يَكْفِي إِطْعَامُهُ كَالْوَاجِبِ فِي كَفَّارَةٍ
وَنُسِخَ تَحْرِيمُ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَيَدَّخِرُ مَا شَاءَ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ
فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَحَدِيثِ عَائِشَةَ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ لِلدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا وَلَمْ يُجِزْ ذَلِكَ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ لِأَنَّهُمَا لَمْ
تَبْلُغْهُمَا الرُّخْصَةُ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِلَّا زَمَنَ مَجَاعَةٍ لِأَنَّهُ سَبَبُ تَحْرِيمِ الِادِّخَارِ
أَيْ الْأُضْحِيَّةِ تَبَرُّكًا وَخُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَ الْأَكْلَ وَلَهُ إِعْطَاءُ الْجَازِرِ مِنْهَا هَدِيَّةً وَصَدَقَةً لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أُقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا وَقَالَ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَلِأَنَّهُ فِي ذَلِكَ كَغَيْرِهِ بَلْ أُولَى لِأَنَّهُ بَاشَرَهَا وَتَاقَتْ إِلَيْهَا نَفْسُهُ وَ لَا يَجُوزُ إِعْطَاؤُهُ مِنْهَا بِأُجْرَتِهِ لِلْخَبَرِ وَيَتَصَدَّقُ نَدْبًا أَوْ يَنْتَفِعُ بِجِلْدِهَا وَجَلِّهَا لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا أَوْ تَبَعٌ لَهَا فَجَازَ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَاللَّحْمِ
وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا حَيْثُ جَازَ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهُ كَمَا لَوْ كَانَ دَمَ مُتْعَةٍ أَوْ قِرَانٍ فَلَهُ أَنْ يُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهُ صَدَقَةً وَيَنْتَفِعَ بِجِلْدِهِ وَجَلِّهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَحَرُمَ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهَا أَيْ الذَّبِيحَةِ هَدْيًا كَانَتْ أَوْ أُضْحِيَّةً وَلَوْ كَانَتْ تَطَوُّعًا لِتَعَيُّنِهَا بِالذَّبْحِ وَلِحَدِيثِ عَلِيٍّ السَّابِقِ وَمِنْ جِلْدٍ وَجَلٍّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ
وَلَا تَبِيعُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ وَالْهَدْيِ وَتَصَدَّقُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا قَالَ أَحْمَدُ سُبْحَانَ اللَّهِ كَيْفَ نَبِيعُهَا وَقَدْ جَعَلَهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أُضْحِيَّةً وَلَا يَأْكُلُ مِنْ هَدْيٍ وَاجِبٍ وَلَوْ كَانَ إِيجَابُهُ بِنَذْرٍ أَوْ تَعْيِينٍ غَيْرِ دَمِ مُتْعَةٍ وَقِرَانٍ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ سَبَبَهُمَا غَيْرُ مَحْظُورٍ
فَأَشْبَهَا هَدْيَ التَّطَوُّعِ وَلِأَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمَتَّعْنَ مَعَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَدْخَلَتْ عَائِشَةُ الْحَجَّ عَلَى الْعُمْرَةِ فَصَارَتْ قَارِنَةً ثُمَّ ذَبَحَ عَنْهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَقَرَ فَأَكَلْنَ مِنْ لُحُومِهَا قَالَ أَحْمَدُ قَدْ أَكَلَ مِنَ الْبَقَرِ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ خَاصَّةً فَإِنْ أَكَلَ هُوَ
أَيْ الْمُهْدِي مِنَ الْهَدْيِ الْوَاجِبِ أَوْ أَطْعَمَ خَاصَّتَهُ الَّذِينَ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ وَلَوْ كَانُوا فُقَرَاءَ حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَطْعَمَهُ غَنِيًّا وَضُمِنَ مَأْكُولٌ بِمِثْلِهِ لَحْمًا لِأَنَّهُ مِثْلِيٌّ وَمَا مَلَكَ أَكْلَهُ كَأَكْثَرِ هَدْيِ التَّطَوُّعِ فَلَهُ هَدِيَّتُهُ لِغَيْرِهِ لِقِيَامِ الْمُهْدِي لَهُ مُقَامَهُ وَإِلَّا يَمْلِكْ أَكْلَهُ كَهَدْيٍ وَاجِبٍ غَيْرِ دَمِ تَمَتُّعٍ وَقِرَانٍ ضَمِنَ
أَيْ مُهْدِيهِ بِمِثْلِهِ لَحْمًا لِأَنَّ الْجَمْعَ مَصْحُوبٌ عَلَيْهِ بِمِثْلِهِ فَكَذَلِكَ أَبْعَاضُهُ وَكَذَا إِنْ أَعْطَى الْجَزَّارَ بِأُجْرَتِهِ شَيْئًا مِنْهَا كَبَيْعِهِ وَإِتْلَافِهِ أَيْ كَمَا لَوْ بَاعَ شَيْئًا مِنَ الْهَدْيِ أَوْ أَتْلَفَهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ بِمِثْلِهِ لَحْمًا وَإِنْ أَطْعَمَ مِنْهُ غَنِيًّا
عَلَى سَبِيلِ الْهَدِيَّةِ جَازَ كَالْأُضْحِيَّةِ وَيَضْمَنُهُ أَيْ الْمُتْلِفُ مِنَ الْهَدْيِ أَجْنَبِيٌّ بِقِيمَتِهِ قَالَ فِي الشَّرْحِ
لِأَنَّ اللَّحْمَ مِنْ غَيْرِ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ فَضَمِنَهُ بِقِيمَتِهِ كَمَا لَوْ أَتْلَفَ لَحْمًا لِآدَمِيٍّ مُعَيَّنٍ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ مَوْزُونٌ لَا صِنَاعَةَ فِيهِ يَصِحُّ فِيهِ السَّلَمُ فَهُوَ مِثْلِيٌّ وَإِنْ مَنَعَ الْفُقَرَاءَ مِنْهُ أَيْ مِنْ أَخْذِهِ حَتَّى أَنْتَنَ ضَمِنَ نَقْصَهُ إِنِ انْتَفَعَ بِهِ وَإِلَّا يَنْتَفِعْ بِهِ فَ يَضْمَنْ قِيمَتَهُ
وَمَنْ فَرَّقَ وَاجِبًا مِنْ هَدْيِ نَذْرٍ وَلَوْ أُضْحِيَّةً بِلَا إِذْنٍ مِنْ مَالِكِهَا لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا وَأَجْزَأَ لِوُقُوعِ ذَلِكَ مَوْقِعَهُ وَيُبَاحُ لِفُقَرَاءَ أَخْذٌ مِنْهُ أَيْ الْهَدْيِ إِذَا لَمْ يَدْفَعْهُ إِلَيْهِمْ مَالِكُهُ بِإِذْنٍ مِنْهُ كَقَوْلِهِ أَيْ الْمَالِكِ مَنْ شَاءَ اقْتَطَعَ
أَوْ بِتَخْلِيَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ خَمْسَ بَدَنَاتٍ وَقَالَ مَنْ شَاءَ فَلْيَقْتَطِعْ وَقَالَ لِسَائِقِ الْبُدْنِ اصْبُغْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا وَاضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى اكْتِفَاءِ الْفُقَرَاءِ بِذَلِكَ بِغَيْرِ لَفْظٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُفِيدًا وَإِنْ سُرِقَ بِلَا تَفْرِيطٍ مَذْبُوحٌ لَا حَيٌّ مِنْ أُضْحِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ أَوْ هَدْيٍ مُعَيَّنٍ ابْتِدَاءً
أَوْ عَنْ وَاجِبٍ بِذِمَّةٍ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا بِنَذْرٍ فَلَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ فَلَا يَضْمَنُهُ بِتَلَفِهِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَفْرِيطٍ
وَيَتَّجِهُ بِ احْتِمَالٍ قَوِيٍّ وَمِثْلُهُ أَيْ الْهَدْيِ الْمُعَيَّنِ مَسْرُوقٌ مِنْ نَحْوِ دَمِ مُتْعَةٍ كَقِرَانٍ وَمَا أَيْ دَمٍ وَجَبَ بِفِعْلٍ مَحْظُورٍ أَيْ فَلَا شَيْءَ فِيهِ مَا لَمْ يُفَرِّطْ فِي حِفْظِهِ
وَإِنْ ذَبَحَهَا أَيْ الْمُعَيَّنَةَ مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّتَهُ ذَابِحٌ فِي وَقْتِهَا بِلَا إِذْنٍ مِنْ رَبِّهَا فَإِنْ كَانَ الذَّابِحُ نَوَاهَا عَنْ نَفْسِهِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ لَمْ تُجْزِ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَرَّقَ لَحْمَهَا أَوْ لَا أَوْ نَوَاهَا عَنْ نَفْسِهِ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ وَ فَرَّقَ لَحْمَهَا لَمْ تُجْزِ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَضَمِنَ
ذَابِحٌ مَا بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ أَيْ قِيمَتِهَا صَحِيحَةً وَمَذْبُوحَةً إِنْ لَمْ يُفَرِّقْ لَحْمَهَا وَ ضَمِنَ قِيمَتَهَا صَحِيحَةً إِنْ فَرَّقَهُ أَيْ اللَّحْمَ لِأَنَّهُ غَاصِبٌ مُتْلِفٌ عُدْوَانًا وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ذَابِحٌ أَنَّهَا أُضْحِيَّةُ الْغَيْرِ بِأَنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ وَلَمْ يُفَرِّقْ لَحْمَهَا أَوْ عَلِمَهُ وَنَوَى الْمُعَيَّنَةَ مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ عَنْ رَبِّهَا أَوْ أَطْلَقَهُ أَجْزَأَتْ عَنْ مَالِكِهَا لِعَدَمِ افْتِقَارِ نِيَّةِ ذَبْحٍ وَلَا ضَمَانَ
نَصًّا لِوُقُوعِهَا مَوْقِعَهَا فَلَوْ ضَحَّى اثْنَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا ضَحَّى بِأُضْحِيَّةِ الْآخَرِ غَلَطًا كَفَتْهُمَا لِوُقُوعِهَا مَوْقِعَهَا بِذَبْحِهَا فِي وَقْتِهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ اسْتِحْسَانًا لِإِذْنِ الشَّرْعِ فِيهِ وَلَوْ فَرَّقَا اللَّحْمَ وَإِنْ بَقِيَ اللَّحْمُ أَيْ لَحْمُ مَا ذَبَحَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا تَرَادَّاهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا أَمْكَنَهُ أَنْ يُفَرِّقَ أُضْحِيَّتَهُ بِنَفْسِهِ فَكَانَ أُولَى بِهِ
فَرْعٌ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَيْ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ حَرُمَ فَقَطْ عَلَى مَنْ يُضَحِّي أَوْ يُضَحَّى عَنْهُ أَخَذَ شَيْءٍ مِنْ شَعْرِهِ أَوْ ظُفْرِهِ أَوْ بَشَرَتِهِ إِلَى الذَّبْحِ أَيْ ذَبْحِ الْأُضْحِيَّةِ لِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ مَرْفُوعًا إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
فَهُوَ فِي الْهَدْيِ لَا فِي الْأُضْحِيَّةِ مَعَ أَنَّهُ عَامٌّ وَمَا قَبْلَهُ خَاصٌّ وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى نَحْوِ اللِّبَاسِ وَالطِّيبِ وَالْجِمَاعِ
فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ حَلْقِ شَعْرٍ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا ثَبَتَ تَحْرِيمُهُ قَبْلَ أَنْ يُضَحِّيَ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهُ وَلَا فِدْيَةَ عَمْدًا فَعَلَهُ أَوْ سَهْوًا أَوْ جَهْلًا
فَائِدَةٌ الْحِكْمَةُ فِي مَنْعِ أَخْذِ مَنْ يُرِيدُ التَّضْحِيَةَ شَيْئًا مِنْ شَعْرِهِ أَوْ ظُفْرِهِ أَوْ بَشَرَتِهِ لِتَشْمَلَ الْمَغْفِرَةُ وَالْعِتْقُ مِنَ النَّارِ جَمِيعَ أَجْزَائِهِ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَهُ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا
وَتَوْجِيهُهُ بِالتَّشْبِيهِ بِالْمُحْرِمِينَ فَاسِدٌ لِعَدَمِ كَرَاهَةِ مَسِّهِ الطِّيبَ وَالْمَخِيطَ وَالنِّسَاءَ اتِّفَاقًا
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ الْأَخْذُ مِنْ شَعْرِهِ وَظُفْرِهِ وَبَشَرَتِهِ مَمْنُوعٌ فِي حَقِّ غَيْرِ مُتَمَتِّعٍ حَلَّ إِذْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَلْقُ أَوِ التَّقْصِيرُ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
مُضَحٍّ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الصُّبْحِ قَالَ أَحْمَدُ عَلَى الذَّابِحِ مَا فَعَلَ ابْنُ عُمَرَ تَعْظِيمًا لِذَلِكَ الْيَوْمِ
فَصْلٌ الْهَدْيُ يَتَعَيَّنُ بِ قَوْلِهِ هَذَا هَدْيٌ لِاقْتِضَائِهِ الْإِيجَابَ فَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ مُقْتَضَاهُ أَوْ بِتَقْلِيدِهِ النَّعْلَ وَالْعُرَى وَآذَانَ الْقُرَبِ بِنِيَّةِ كَوْنِهِ هَدْيًا أَوْ بِ إِشْعَارِهِ بِنِيَّتِهِ أَيْ الْهَدْيِ لِقِيَامِ الْفِعْلِ الدَّالِ عَلَى الْمَقْصُودِ مَعَ النِّيَّةِ مَقَامَ اللَّفْظِ كَبِنَاءِ مَسْجِدٍ
وَيَأْذَنُ لِلنَّاسِ فِي الصَّلَاةِ فِيهِ وَ تَتَعَيَّنُ أُضْحِيَّةٌ بِ قَوْلِهِ هَذِهِ أُضْحِيَّةٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَوْ أَيْ وَيَتَعَيَّنُ هَدْيٌ وَأُضْحِيَّةٌ بِقَوْلِهِ هَذَا أَوْ هَذِهِ لِلَّهِ أَوْ هَذِهِ صَدَقَةٌ وَنَحْوُهُ مِنْ أَلْفَاظِ النَّذْرِ كَلِلَّهِ عَلَيَّ ذَبْحُهُ فِيهِمَا أَيْ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ
وَيَتَّجِهُ لَا يَتَعَيَّنُ هَدْيٌ بِقَوْلِهِ هَذَا هَدْيٌ وَنَحْوُهُ إِنْ قَالَهُ نَحْوُ مُتَلَاعِبٍ
وَلَا تَعْيِينَ لِهَدْيٍ وَلَا أُضْحِيَّةٍ بِنِيَّةِ ذَلِكَ حَالَ شِرَاءٍ لِأَنَّ التَّعْيِينَ إِزَالَةُ مِلْكٍ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ فَلَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ مُجَرَّدُ النِّيَّةِ كَالْعِتْقِ وَالْوَقْفِ أَوْ أَيْ وَلَا تَعْيِينَ بِسَوْقٍ
مَعَ نِيَّةِ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ مِنْ غَيْرِ تَقْلِيدٍ أَوْ إِشْعَارٍ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْهَدْيِ كَإِخْرَاجِهِ مَالًا لِصَدَقَةٍ بِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ التَّصَدُّقُ بِهِ لِلْخَبَرِ وَمَا تَعَيَّنَ مِنْ هَدْيٍ أَوْ أُضْحِيَّةٍ جَازَ نَفْلٌ فِيهِ وَشِرَاءُ خَيْرٍ مِنْهُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ مِنْ نَفْعِ الْفُقَرَاءِ بِالزِّيَادَةِ وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ إِبْدَالُهَا بِخَيْرٍ مِنْهَا وَالْإِبْدَالُ نَوْعٌ مِنَ الْبَيْعِ
مَا اشْتَرَاهُ مُعَيَّنًا بِمُجَرَّدِ شِرَائِهِ اكْتِفَاءً بِالتَّعْيِينِ الْأَوَّلِ وَ جَازَ إِبْدَالُ لَحْمِ مَا تَعَيَّنَ مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ بِخَيْرٍ مِنْهُ لِحَظِّ
الْفُقَرَاءِ وَ لَا يَجُوزُ إِبْدَالُ مَا تَعَيَّنَ مِنْ هَدْيٍ وَأُضْحِيَّةٍ أَوْ لَحْمِهِمَا بِمِثْلِ ذَلِكَ أَوْ بِمَا دُونَهُ إِذْ لَا حَظَّ فِي ذَلِكَ لِلْفُقَرَاءِ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ أَيْ مَا تَعَيَّنَ فِي دَيْنٍ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتٍ
كَعِتْقِ مَعِيبٍ عَنْ كَفَّارَتِهِ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ وَلَا يُجْزِئُ عَنِ الْكَفَّارَةِ وَذَبْحٌ وُجُوبًا بِوَقْتِ أُضْحِيَّةٍ وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ غَيْرَهُ كَمَا لَوْ كَانَ حَيًّا وَتَقُومُ وَرَثَتُهُ مُقَامَهُ فِي أَكْلٍ وَصَدَقَةٍ وَهَدِيَّةٍ وَإِنْ عَيَّنَ فِيهِمَا أَيْ الْهَدْيِ وَالْأُضْحِيَّةِ مَعْلُومَ عَيْبِهِ تَعَيَّنَ كَمَا لَوْ نَذَرَهُ وَكَانَ قُرْبَةً يُثَابُ عَلَى مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ مِنْهُ لَحْمًا لَا أُضْحِيَّةً
قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَإِنْ حَدَثَ بِهَا أَيْ بِالْمُعَيَّنَةِ أُضْحِيَّةً عَيْبٌ كَالْعَمَى وَالْعَرَجِ وَنَحْوِهِ أَجْزَأَهُ ذَبْحُهَا وَكَانَتْ أُضْحِيَّةً مَا لَمْ يَزُلْ عَيْبُهُ الْمَانِعُ مِنَ الْإِجْزَاءِ قَبْلَ ذَبْحٍ فَيُجْزِئُ لِعَدَمِ الْمَانِعِ وَالْحُكْمُ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ
مِمَّا يُؤْكَلُ مِنَ الْوُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ وَالْبَحْرِيَّةِ فَلَا يَتَعَيَّنُ وَحُكْمُهُ كَنَذْرٍ فَلَوْ ذَبَحَهُ وَقْتَ الْأُضْحِيَّةِ وَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهِ جَازَ وَلَهُ ثَوَابُهُ لَحْمًا لَا أُضْحِيَّةً وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْحُ بَدَلِهِ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ لِفَسَادِ التَّعْيِينِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَيَمْلِكُ مَنِ اشْتَرَى مَعِيبًا يَجْهَلُهُ وَعَيَّنَهُ رَدَّ مَا عَلِمَ عَيْبَهُ بَعْدَ تَعْيِينِهِ أَوْ أَيْ وَيَمْلِكُ أَخْذَ أَرْشِهِ وَهُوَ
أَيْ الْأَرْشُ كَفَاضِلِ قِيمَةٍ فِيمَا يَأْتِي قَرِيبًا وَلَوْ بَانَتْ مَعِيبَةً مُعَيَّنَةً مُسْتَحَقَّةً لَزِمَهُ بَدَلُهَا نَصًّا اعْتِبَارًا بِمَا فِي ظَنِّهِ
وَ يُبَاحُ لِمُهْدٍ وَمُضَحٍّ أَنْ يَرْكَبَ هَدْيًا وَأُضْحِيَّةً مُعَيَّنَيْنِ لِحَاجَةٍ فَقَطْ بِلَا ضَرَرٍ لِحَدِيثِ ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْت إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا
وَلِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمَسَاكِينِ بِهَا وَإِنَّمَا جَازَ لِلْحَاجَةِ لِلْحَدِيثِ فَإِنِ احْتَاجَ إِلَيْهِ وَفِيهِ ضَرَرٌ بِهَا لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الضَّرَرَ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ وَيَضْمَنُ النَّقْصَ بِرُكُوبِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ غَيْرِهِ بِهَا وَحَرُمَ رُكُوبُهَا بِلَا حَاجَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ