alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ مَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ ثَمَنًا فِي الْبَيْعِ بِأَنْ يَكُونَ سَالِمًا مِنَ الرِّبَا وَالْغِشِّ فَلَا يَقْضِي عَنِ النَّقْدِ نَقْدًا لِمَا فِيهِ مِنَ الصَّرْفِ أَوِ الْبَدَلِ الْمُؤَخَّرِ وَلَا عَنِ الطَّعَامِ طَعَامًا وَلَا عَنِ اللَّحْمِ حَيَوَانًا مِنْ جِنْسِهِ وَلَا عَكْسَهُ وَلَا عَنِ الْعَرْضِ عَرْضًا مِنْ جِنْسِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ السَّلَمِ الْفَاقِدِ لِشَرْطِهِ
وَلَا فِيهِ مِنْ سَلَمِ الشَّيْءِ فِي نَفْسِهِ فَيُثَابُ عَنِ الْعَرْضِ طَعَامٌ وَدَرَاهِمُ وَدَنَانِيرُ وَعَكْسُهُ وَعَرْضٌ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ
إِلَّا أَنْ يُثِيبَهُ نَحْوَ حَطَبٍ وَتِبْنٍ مِمَّا لَا تَجْرِي الْعَادَةُ بِإِثْبَاتِهِ كَالطِّينِ وَالْآجُرِّ بِضَمِّ الْجِيمِ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ فَإِنْ جَرَى عُرْفٌ بِإِثْبَاتِهِ لَزِمَهُ الْقَبُولُ
عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ احْتُرِزَ بِهِ عَمَّا إِذَا فَاتَتْ بِيَدِ الْوَاهِبِ فَلَا يَلْزَمُ الْمَوْهُوبَ لَهُ دَفْعُ الْقِيمَةِ وَلَا يَلْزَمُ الْوَاهِبَ الْقَبْضُ وَلَوْ بَذَلَ لَهُ أَضْعَافَ الْقِيمَةِ
قَوْلُهُ أَيْ مَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ ثَمَنًا فِي الْبَيْعِ أَيْ عِوَضًا عَنِ الشَّيْءِ الْمَبِيعِ فِي السَّلَمِ بِأَنْ يُرَاعَى فِيهِ شُرُوطُ بَيْعِ السَّلَمِ زِيَادَةً عَلَى أَصْلِ شُرُوطِ الْبَيْعِ مَا عَدَا الْأَجَلَ فَإِنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ هُنَا فَيُقَالُ
يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَكُونَا طَعَامَيْنِ وَلَا نَقْدَيْنِ وَلَا شَيْئًا فِي أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ أَجْوَدَ إِلَّا أَنْ تَخْتَلِفَ الْمَنْفَعَةُ كَفَارِهِ الْحُمُرِ فِي الْأَعْرَابِيَّةِ
قَوْلُهُ وَلَا عَكْسُهُ أَيْ بِأَنْ يَقْضِيَ عَنِ الْحَيَوَانِ لَحْمًا مِنْ جِنْسِهِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ الْمُبَاحَةَ الْأَكْلِ كُلُّهَا جِنْسٌ كَمَا أَنَّ الطُّيُورَ كُلَّهَا جِنْسٌ وَحَيَوَانَاتُ الْبَحْرِ كُلُّهَا جِنْسٌ وَمَفْهُومُ
مِنْ جِنْسِهِ أَنَّ قَضَاءَهُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ يَجُوزُ مَا لَمْ يَكُنِ الْحَيَوَانُ طَعَامًا حُكْمًا كَحَيَوَانٍ قَلَّتْ مَنْفَعَتُهُ أَوْ لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ إِلَّا اللَّحْمَ أَوْ لَا تَطُولُ حَيَاتُهُ فَلَا يَجُوزُ الْقَضَاءُ عَنْهُ لَحْمًا وَلَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ وَلَا الْقَضَاءُ بِهِ لِأَنَّهُ طَعَامٌ بِطَعَامٍ
نُسْخَةُ الْمُؤَلَّفِ نَصْبُ نَقْدًا وَتَرْكُ النَّصْبِ فِي حَيَوَانٍ وَعَرْضٍ وَكَانَ مُقْتَضَى الْعَرَبِيَّةِ نَصْبَ الْجَمِيعِ وَبِنَاءَ الْفِعْلِ لِلْفَاعِلِ أَوْ رَفْعَ الْجَمِيعِ وَبِنَاءَهُ لِلْمَفْعُولِ
الْفَاقِدِ لِشَرْطِهِ أَيْ شُرُوطِهِ هُوَ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ فَلَا يُقْضَى إِلَخْ وَكَذَا قَوْلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ سَلَمِ الشَّيْءِ فِي نَفْسِهِ الْأَوْلَى عَطْفُهُ بِالْوَاوِ لِأَنَّهُ عِلَّةٌ ثَانِيَةٌ أَوْ يُقَالُ تُرِكَ لِأَنَّهُ عِلَّةٌ لِلْعِلَّةِ
مِنْ جُمْلَةِ مَا خَالَفَتْ فِيهِ الْهِبَةُ الْبَيْعَ فَتَحَصَّلَ أَنَّهَا تُخَالِفُهُ فِي جَهْلِ الْعِوَضِ وَالْأَجَلِ وَلَا يُفِيتُهَا حَوَالَةُ الْأَسْوَاقِ وَلَا يَلْزَمُ عَاقِدَهَا الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ وَإِذَا أَثَابَهُ مَا يَقْضِي عَنْهُ فِي الْبَيْعِ لَزِمَ الْوَاهِبَ قَبُولُهُ إِذَا كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ قَبَضَ الْهِبَةَ وَإِنْ كَانَ مَعِيبًا إِلَخْ مَا قَالَ الشَّارِحُ
فَإِنْ جَرَى عُرْفٌ بِإِثَابَتِهِ لَزِمَهُ هَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ وَأَمَّا الْمُعَيَّنُ وَقْتَ الْهِبَةِ فَيَلْزَمُهُ قَبُولُهُ إِنْ جَازَ شَرْعًا وَإِنْ لَمْ يَجْرِ بِهِ عُرْفٌ وَلَا عَادَةٌ كَمَا تَقَدَّمَ
تَنْبِيهٌ قَالَ عب جَمِيعُ مَا مَرَّ فِي الْهِبَةِ الصَّحِيحَةِ إِنْ كَانَتْ قَائِمَةً فَإِنْ فَاتَتْ لَزِمَ فِيهَا الْقِيمَةُ وَيُقْضَى عَنْهَا بِمَا يُقْضَى بِهِ عَنْ ثَمَنِ الْمَبِيعِ مِنَ الْعَيْنِ
أَمَّا الْفَاسِدَةُ فَتُرَدُّ إِنْ كَانَتْ قَائِمَةً وَإِنْ فَاتَتْ لَزِمَ عِوَضَهَا مِثْلُ الْمِثْلِيِّ وَقِيمَةُ الْمُقَوَّمِ
وَلِلْمَأْذُونِ لَهُ فِي التِّجَارَةِ هِبَةُ الثَّوَابِ مِنْ مَالِهِ وَالْأَبِ مِنْ مَالِ مَحْجُورِهِ الصَّغِيرِ أَوِ السَّفِيهِ هِبَةُ الثَّوَابِ لَا غَيْرُهَا فَلَا يَجُوزُ
وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ الْهِبَةِ انْتَقَلَ يَتَكَلَّمُ عَلَى الْعُمْرَى وَحُكْمِهَا لِأَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ الْهِبَةِ فَقَالَ وَجَازَتِ الْعُمْرَى وَالْمُرَادُ بِالْجَوَازِ الْإِذْنُ فِيهَا شَرْعًا فَهِيَ مَنْدُوبَةٌ لِأَنَّهَا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَعَرَّفَهَا بِقَوْلِهِ وَهِيَ أَيِ الْعُمْرَى تَمْلِيكُ مَنْفَعَةِ شَيْءٍ مَمْلُوكٍ عَقَارًا أَوْ غَيْرَهُ إِنْسَانًا أَوْ غَيْرَهُ كَفَرَسٍ وَبَعِيرٍ حَيَاةَ الْمُعْطَى بِفَتْحِ الطَّاءِ وَالظَّرْفُ مُتَعَلِّقٌ بِتَمْلِيكِ أَيْ مُدَّةَ حَيَاةِ الْمُعْطَى بِغَيْرِ عِوَضٍ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مَمْلُوكٍ مَا لَيْسَ بِمَمْلُوكٍ كَإِقْطَاعٍ مِنْ إِمَامٍ أَوْ إِسْقَاطِ حَقٍّ مِنْ نَحْوِ وَقْفٍ وَإِلَّا فَبَاطِلٌ
وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ حَيَاةَ الْمُعْطَى الْوَقْفُ الْمُؤَبَّدُ وَكَذَا الْمُؤَقَّتُ بِأَجَلٍ مَعْلُومٍ وَخَرَجَ بِهِ الْإِعَارَةُ أَيْضًا وَقَوْلُهُ
الْمُعْطَى بِالْفَتْحِ يَقْتَضِي أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ حَيَاةُ الْمُعْطِي بِالْكَسْرِ أَوْ حَيَاةُ أَجْنَبِيٍّ كَزَيْدٍ لَا تُسَمَّى عُمْرَى حَقِيقَةً وَإِنْ جَازَتْ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَنْصَرِفُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِحَيَاةِ الْمُعْطَى بِالْفَتْحِ
فَإِذَا قَالَ الْمَالِكُ أَعْمَرْتُكَ دَارِي مَثَلًا حُمِلَ عَلَى عُمْرِ الْمُعْطَى بِالْفَتْحِ فَلَا كَلَامَ لِوَارِثِ الْمُعْطِي بِالْكَسْرِ إِذَا مَاتَ
وَرَجَعَتْ الْعُمْرَى بِمَعْنَى الشَّيْءِ الْمُعَمَّرِ إِذَا مَاتَ الْمُعَمَّرُ بِالْفَتْحِ لِلْمُعَمِّرِ بِالْكَسْرِ إِنْ كَانَ حَيًّا أَوْ وَارِثِهِ يَوْمَ مَوْتِهِ إِذَا مَاتَ لَا يَوْمَ الْمَرْجِعِ فَلَوْ مَاتَ عَنْ أَخٍ حُرٍّ مُسْلِمٍ وَابْنٍ كَافِرٍ أَوْ رَقِيقٍ فَأَسْلَمَ أَوْ تَحَرَّرَ ثُمَّ مَاتَ الْمُعَمَّرُ بِالْفَتْحِ رَجَعَتْ لِلْأَخِ لِأَنَّهُ الْوَارِثُ يَوْمَ مَوْتِ الْمُعَمِّرِ بِالْكَسْرِ
قَالَ فِي كِتَابِ الْهِبَاتِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قِيلَ فَإِنْ أَعْمَرَ ثَوْبًا أَوْ حُلِيًّا قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي الثِّيَابِ شَيْئًا
وَأَمَّا الْحُلِيُّ فَأَرَاهُ بِمَنْزِلَةِ الدَّارِ وَفِيهَا فِي الْعَارِيَّةِ وَلَمْ أَسْمَعْ فِي الثِّيَابِ شَيْئًا وَهِيَ عِنْدِي عَلَى مَا أَعَارَهَا عَلَيْهِ مِنَ الشَّرْطِ أَبُو الْحَسَنِ يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا بَقِيَ مِنَ الثَّوْبِ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِ الْمُعْمَرِ رَدَّهُ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَا شَيْءَ لِرَبِّهِ ا ه
انْظُرْ مَا مَعْنَى هَذَا اللَّفْظِ وَقَدْ يُقَالُ مَعْنَاهُ وَإِلَّا يَكُنِ الشَّيْءُ غَيْرَ الْمَمْلُوكِ إِقْطَاعًا مِنْ إِمَامٍ أَوْ إِسْقَاطَ حَقٍّ مِنْ نَحْوِ وَقْفٍ بَلْ كَانَ تَمْلِيكَ مَنْفَعَةِ مِلْكِ الْغَيْرِ بِلَا شُبْهَةٍ فَبَاطِلٌ وَإِنَّمَا كَانَ بَاطِلًا لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْفُضُولِيِّ بِغَيْرِ مُعَاوَضَةٍ بَاطِلٌ
وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْعُمْرَى لَا تَكُونُ لِلْوَارِثِ إِلَّا بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَرِّثِ وَبَيْنَ الْوَقْفِ حَيْثُ سَوَّى فِيهِ بَيْنَ الْوَلَدِ وَالْوَالِدِ عَلَى قَوْلِ الْمُغِيرَةِ إِنَّ مَدْلُولَ الْعُمْرَى الْعُمُرُ فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا أَعْمَرَ الْوَارِثَ بَعْدَ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ وَأَمَّا إِذَا أَعْمَرَهُ فَقَطْ أَوْ وَارِثَهُ فَقَطْ فَإِنَّ الْمُعْمَرَ يَسْتَحِقُّ الْمَنْفَعَةَ حَالًا
لِلْمُعَمِّرِ بِالْكَسْرِ إِلَخْ فَلَوْ حَرَثَ الْمُعَمَّرُ بِالْفَتْحِ أَرْضًا أُعْمِرَتْ لَهُ وَمَاتَ أَخَذَهَا رَبُّهَا وَدَفَعَ لِوَرَثَتِهِ أُجْرَةَ الْحَرْثِ وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَهَا لَهُمْ بِحَرْثِهَا تِلْكَ السَّنَةَ وَأَخَذَ مِنْهُمْ أُجْرَةَ مِثْلِهَا فَإِنْ فَاتَ الْمُعَمَّرُ بِالْفَتْحِ وَبِهَا زَرْعٌ وَفَاتَ الْإِبَّانُ فَلِوَرَثَتِهِ الزَّرْعُ الْمَوْجُودُ وَلَا كِرَاءَ عَلَيْهِمْ
لِأَنَّ مُوَرِّثَهُمْ ذُو شُبْهَةٍ وَقْتَ الزَّرْعِ وَالْغَلَّةُ لِذِي الشُّبْهَةِ فَإِنْ لَمْ يَفُتِ الْإِبَّانُ كَانَ لَهُمُ الزَّرْعُ وَعَلَيْهِمِ الْأُجْرَةُ
تَتِمَّةٌ لَوْ قَالَ حُبْسٌ عَلَيْكُمَا حَيَاتَكُمَا وَهِيَ لِآخِرِكُمَا فَهُوَ حَبْسٌ عَلَيْهِمَا مَا دَامَا حَيَّيْنِ فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا رَجَعَتْ لِلْآخَرِ مِلْكًا يَصْنَعُ بِهَا مَا شَاءَ
وَلَكِنْ قَالَ شب مَحَلُّ فَسَادِ الْعَقْدِ فِيمَا ذُكِرَ إِنْ وَقَعَ مَا ذُكِرَ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ وَأَمَّا مَنْ فَعَلَ بِصَاحِبِهِ هَذَا فِي وَقْتٍ فَفَعَلَ بِهِ الْآخَرُ مِثْلَهُ فِي وَقْتٍ آخَرَ مِنْ غَيْرِ دُخُولٍ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ جَائِزٌ أَيْ وَتَصِيرُ كَالْوَصِيَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَالٌ فَغَيْرُهُ لَا يُسَمَّى لُقَطَةً كَالصَّيْدِ وَالْحُرِّ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا كَانَ صَغِيرًا يُسَمَّى لَقِيطًا مَعْصُومٌ
أَيْ مُحْتَرَمٌ شَرْعًا فَخَرَجَ الرِّكَازُ وَمَالُ الْحَرْبِيِّ عَرَضَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ لِلضَّيَاعِ بِأَنْ وُجِدَ بِمَضْيَعَةٍ فِي غَامِرٍ بَالِغِينَ الْمُعْجَمَةِ أَوْ عَامِرٍ بِالْمُهْمَلَةِ ضِدُّ الْأَوَّلِ وَخَرَجَ بِهِ السَّرِقَةُ وَنَحْوُهَا مِمَّا كَانَ فِي حِفْظِ صَاحِبِهِ وَلَوْ حُكْمًا كَمَا لَوْ وَضَعَهُ فِي مَكَانٍ لِيَرْجِعَ إِلَيْهِ وَكَالثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ وَالْحَبِّ فِي الزَّرْعِ وَالْجَرِينِ وَخَرَجَ الْإِبِلُ أَيْضًا إِذَا لَمْ يَعْرِضْ لَهَا ضَيَاعٌ
قَوْلُهُ اسْمٌ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ لِمَا يُلْتَقَطُ أَيْ وَأَمَّا فِي اللُّغَةِ فَوُجُودُ الشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ طَلَبٍ
كَالصَّيْدِ أَيْ فَاصْطِيَادُ السَّمَكِ مِنَ الْمَاءِ وَالطَّيْرِ وَالْوَحْشِ مِنَ الْبَرَارِيِّ قَبْلَ دُخُولِهِ فِي حَوْزِ الْغَيْرِ لَا يُسَمَّى مَالًا فَهُوَ خَارِجٌ بِهَذَا الْقَيْدِ كَخُرُوجِ الْحُرِّ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّهُ مُشْكِلٌ بَلْ يُقَالُ إِنَّهُ مَالٌ لَكِنَّهُ غَيْرُ مَعْصُومٍ أَيْ مُحْتَرَمٍ شَرْعًا فَيَخْرُجُ بِمَا خَرَجَ بِهِ الرِّكَازُ وَمَالُ الْحَرْبِيِّ فَتَأَمَّلْ
أَيْ لِأَنَّ اللَّقِيطَ صَغِيرٌ آدَمِيٌّ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ وَلَا أُمُّهُ حُرٌّ أَوْ مَشْكُوكٌ فِيهِ
وَرُدَّتْ اللُّقَطَةُ وُجُوبًا بِمَعْرِفَةِ الْعِفَاصِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ظَرْفُهَا مِنْ خِرْقَةٍ صُرَّتْ بِهَا أَوْ كِيسٍ وَ مَعْرِفَةِ الْوِكَاءِ
قَوْلُهُ وَرُدَّتِ اللُّقَطَةُ إِلَخْ أَيْ وَلَا يَجُوزُ لِوَاجِدِهَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ رَبِّهَا أُجْرَةً وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالْحَلَاوَةِ إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ قَوْلُهُ ظَرْفُهَا إِنَّمَا سُمِّيَ عِفَاصًا أَخْذًا لَهُ مِنَ الْعَفْصِ وَهُوَ الثَّنْيُ لِأَنَّ الظَّرْفَ يُثْنَى عَلَى مَا فِيهِ
وَأَمَّا إِنْ عَرَفَ الْعَدَدَ فَقَطْ أَوِ الْوَزْنَ فَقَطْ فَيُقْضَى لِمَنْ عَرَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ بِلَا يَمِينٍ
قَوْلُهُ أَيْ عَلَى مَنْ عَرَفَهُمَا أَيِ الْعَدَدَ وَالْوَزْنَ وَمَعْنَاهُ أَنَّ أَحَدَ الشَّخْصَيْنِ عَرَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ وَالْآخَرَ عَرَفَ الْعَدَدَ وَالْوَزْنَ فَيَقْضِي لِعَارِفِ الْعِفَاصِ وَالْوِكَاءِ بِيَمِينٍ
شَخْصٌ ثَانٍ وَصْفَ شَخْصٍ أَوَّلَ وَلَمْ يَنْفَصِلْ الْأَوَّلُ بِهَا انْفِصَالًا يُمْكِنُ مَعَهُ إِشَاعَةُ الْخَبَرِ حَلَفَا وَقُسِمَتْ بَيْنَهُمَا
مَعًا أَيْ لَمْ تَذْكُرْ كُلٌّ مِنْهُمَا تَارِيخًا فَإِنَّهُمَا يَحْلِفَانِ وَتُقْسَمُ بَيْنَهُمَا وَيُقْضَى لِلْحَالِفِ مِنْهُمَا عَلَى النَّاكِلِ كَمَا يُقْضَى لِذِي الْأَعْدَلِ وَإِلَّا بِأَنْ أَرَّخَا مَعًا فَلِلْأَقْدَمِ تَارِيخًا لَا لِلْأَعْدَلِ وَلَوْ تَأَخَّرَتْ تَارِيخًا
حَاصِلُهُ أَنَّ اللُّقَطَةَ إِذَا وَصَفَهَا شَخْصٌ وَصْفًا يَسْتَحِقُّهَا بِهِ وَلَمْ يَنْفَصِلْ بِهَا انْفِصَالًا يُمْكِنُ مَعَهُ إِشَاعَةُ الْخَبَرِ بِأَنْ لَمْ يَنْفَصِلْ أَصْلًا أَوِ انْفَصَلَ بِهَا لَكِنْ لَا يُمْكِنُهُ مَعَهُ إِشَاعَةُ الْخَبَرِ ثُمَّ جَاءَ شَخْصٌ آخَرُ وَوَصَفَهَا بِوَصْفٍ مِثْلِ الْأَوَّلِ فِي كَوْنِهِ مُوجِبًا لِاسْتِحْقَاقِهَا سَوَاءٌ كَانَ عَيْنَ وَصْفِ الْأَوَّلِ أَوْ غَيْرَهُ
فَإِنْ نَكَلَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا يَحْلِفُ أَنَّهَا لَهُ وَتُقْسَمُ بَيْنَهُمَا إِنْ حَلَفَا أَوْ نَكَلَا وَيُقْضَى لِلْحَالِفِ عَلَى النَّاكِلِ أَمَّا لَوِ انْفَصَلَ بِهَا الْأَوَّلُ انْفِصَالًا يُمْكِنُ مَعَهُ إِشَاعَةُ الْخَبَرِ فَلَا شَيْءَ لِلثَّانِي لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ وَصْفَ الْأَوَّلِ أَوْ رَآهَا مَعَهُ فَعَرَفَ أَوْصَافَهَا
أَيْ وَلَا يُرَجَّحُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَخَذَهَا بِوَضْعِ الْيَدِ لِأَنَّ التَّرْجِيحَ بِالْحَوْزِ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمَجْهُولَاتِ وَهَذَا مَالٌ عُلِمَ أَنَّهُ لُقَطَةٌ كَذَا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ إِنَّهَا تَكُونُ لِلْأَوَّلِ الَّذِي أَخَذَهَا لِتَرْجِيحِ جَانِبِهِ بِالْحَوْزِ كَذَا فِي بْن
أَيْ إِذَا أَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً عَادِلَةً لَكِنَّ إِحْدَاهُمَا أَشَدُّ عَدَالَةً فَيُقْضَى لِصَاحِبِهَا وَلَعَلَّهُ بِيَمِينٍ لِأَنَّ زِيَادَةَ الْعَدَالَةِ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ كَمَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ
قَوْلُهُ تَأَخَّرَتْ تَارِيخًا الْجُمْلَةُ حَالٌ مِنْ أَعَدَلَ أَيْ لَا تُقَدِّمِ الْأَعْدَلَ فِي حَالِ تَأَخُّرِ تَارِيخِهَا
وَلَا ضَمَانَ عَلَى مُلْتَقِطٍ دَافِعٍ بِوَجْهٍ جَائِزٍ حَيْثُ أَتَى ثَانٍ بِأَثْبَتَ مِنَ الْأَوَّلِ
وَاسْتُؤْنِيَ أَيْ يَجِبُ التَّرَبُّصُ وَعَدَمُ الدَّفْعِ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ لِمَنْ أَتَى بِالْوَاحِدَةِ فَقَطْ مِنْ صِفَتَيِ الْعِفَاصِ وَالْوِكَاءِ لَا مِنْ غَيْرِهِمَا كَمَا فِي النَّقْلِ إِنْ جَهِلَ الْوَاصِفُ غَيْرَهَا أَيْ غَيْرَ الْوَاحِدَةِ لَعَلَّ غَيْرَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِأَثْبَتَ مِمَّا وَصَفَهَا فَيَسْتَحِقَّهَا
فَإِنْ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَثْبَتَ مِنَ الْأَوَّلِ أَوْ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَصْلًا أَخَذَهَا الْأَوَّلُ
فَإِنْ أَثْبَتَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْجَاهِلِ بِالْأُخْرَى أَكْثَرَ بِأَنْ عَرَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ مَعًا أَخَذَهَا دُونَ الْأَوَّلِ الْآتِي بِالْوَحْدَةِ فَقَطْ وَيَبْقَى مَا إِذَا ذَكَرَ الْأَوَّلُ الْعِفَاصَ فَقَطْ أَوِ الْوِكَاءَ وَذَكَرَ الثَّانِي الصِّفَةَ الثَّانِيَةَ فَقَطْ هَلْ تَكُونُ بَعْدَ الِاسْتِينَاءُ
لِلْأَوَّلِ لِأَنَّ الثَّانِيَ لَمْ يَأْتِ بِأَثْبَتَ كَمَا يُفِيدُهُ مَا تَقَدَّمَ أَوْ تُقْسَمُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ حَلِفِهِمَا
قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَثْبَتَ مِنَ الْأَوَّلِ أَيْ بِأَنْ كَانَ وَصْفُ الْأَوَّلِ أَكْثَرَ إِثْبَاتًا هَذَا هُوَ الْمُرَادُ وَأَمَّا إِذَا تَسَاوَيَا فِي الْإِثْبَاتِ فَإِنَّهَا تُقْسَمُ بَيْنَهُمَا كَمَا مَرَّ
بِخِلَافِ مَا إِذَا عَرَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ أَوْ أَحَدَهُمَا وَغَلِطَ فِي الصِّفَةِ فَقَطْ كَأَنْ قَالَ بَنَادِقَةٌ فَإِذَا هِيَ مَحَابِيبُ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ قَالَ هِيَ يَزِيدِيَّةٌ فَإِذَا هِيَ مُحَمَّدِيَّةٌ أَوِ الْعَكْسُ فَإِنَّهَا لَا تُدْفَعُ لَهُ اتِّفَاقًا
وَوَجَبَ عَلَى مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً أَخْذُهَا لِخَوْفِ خَائِنٍ أَيْ عِنْدَ خَوْفِ خَائِنٍ لَا يَعْرِفُهَا لِيَحْفَظَهَا لِرَبِّهَا مِنَ الْخَائِنِ إِلَّا أَنْ يَعْلَمَ خِيَانَتَهُ هُوَ فَيَحْرُمُ
قَوْلُهُ وَوَجَبَ عَلَى مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً حَاصِلُ هَذَا الْمَبْحَثِ أَنَّ مُرِيدَ الِالْتِقَاطِ إِمَّا أَنْ يَعْلَمَ أَمَانَةَ نَفْسِهِ أَوْ خِيَانَتَهَا أَوْ يَشُكَّ فِيهَا
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَخَافَ الْخَائِنَ لَوْ تَرَكَ الْأَخْذَ أَوْ لَا فَيَجِبُ الْأَخْذُ بِشَرْطَيْنِ إِنْ خَافَ الْخَائِنَ وَلَمْ يَعْلَمْ خِيَانَةَ نَفْسِهِ بِأَنْ عَلِمَ أَمَانَتَهَا أَوْ شَكَّ فِيهَا فَإِنْ عَلِمَ خِيَانَةَ نَفْسِهِ حَرُمَ الْأَخْذُ خَافَ الْخَائِنَ أَمْ لَا وَإِنْ لَمْ يَخَفِ الْخَائِنَ كُرِهَ عَلِمَ أَمَانَةَ نَفْسِهِ أَوْ شَكَّ فِيهَا فَالْوُجُوبُ فِي صُورَتَيْنِ وَكَذَا الْحُرْمَةُ وَكَذَا الْكَرَاهَةُ
قَوْلُهُ وَإِلَّا يَخَفْ خَائِنًا كُرِهَ اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَخَفْ خَائِنًا وَعَلِمَ أَمَانَةَ نَفْسِهِ فَثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الِاسْتِحْبَابُ وَالْكَرَاهَةُ وَالتَّفْصِيلُ يُسْتَحَبُّ فِيمَا لَهُ بَال وَيُكْرَهُ فِي غَيْرِهِ وَاخْتَارَ التُّونُسِيُّ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ الْكَرَاهَةَ مُطْلَقًا
وَ وَجَبَ تَعْرِيفُهَا عَلَى مَنِ الْتَقَطَهَا سَنَةً كَامِلَةً إِنْ كَانَ لَهَا بَالٌ وَ يُعَرِّفُ نَحْوَ الدَّلْوِ وَالدِّينَارِ فَأَقَلَّ الْأَيَّامَ لِأَنَّهَا لَا تَلْتَفِتُ إِلَيْهَا النُّفُوسُ كُلَّ الِالْتِفَاتِ
قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ مَا قَلَّ وَلَهُ قَدْرٌ وَمَنْفَعَةٌ وَيَشِحُّ رَبُّهُ بِهِ وَيَطْلُبُهُ يُعَرَّفُ اتِّفَاقًا
قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَعَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي أَوَّلَ بَعْضُهُمُ الْمُدَوَّنَةَ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الْمَذْهَبِ وَغَيْرِهِمْ انْتَهَى فَالشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَرَكَ قَوْلَ الْأَكْثَرِ وَرَدَّ عَلَيْهِ بِ لَوْ بِقَوْلِهِ
وَلَوْ كَدَلْوٍ وَنَحْنُ دَرَجْنَا عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِ لِأَنَّهُ الْمُعْتَمَدُ وَالتَّعْرِيفُ يَكُونُ
فِي كُلِّ يَوْمَيْنِ هَذَا فِي غَيْرِ أَوَّلِ زَمَانِ التَّعْرِيفِ إِذْ فِي أَوَّلِهِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
بِنَفْسِهِ مُتَعَلِّقٌ بِتَعْرِيفِهَا كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ بِمَظَانِّ طَلَبِهَا كَذَلِكَ لِاخْتِلَافِ مَعْنَى الْبَاءَيْنِ لِأَنَّ الْبَاءَ الْأُولَى بِمَعْنَى فِي وَالثَّانِيَةَ لِلْآلَةِ
قَوْلُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِنْ دَفَعَهَا لِأَمِينٍ إِلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسَاوِهْ فِي الْأَمَانَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُودَعِ حَيْثُ يَضْمَنُ إِنْ أَوْدَعَ وَلَوْ أَمِينًا لِغَيْرِ عُذْرٍ أَنَّ رَبَّهَا هُنَا لَمْ يُعَيِّنْهُ لِحِفْظِهَا بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ
أَوْ يُعَرِّفُهَا غَيْرُهُ بِأُجْرَةٍ مِنْهَا إِنْ لَمْ يَلِقْ التَّعْرِيفُ بِمِثْلِهِ لِكَوْنِهِ مِنْ أُولِي الْهَيْئَاتِ وَإِلَّا ضَمِنَ كَمَا لَوْ تَرَاخَى فِي التَّعْرِيفِ حَتَّى هَلَكَتْ
قَوْلُهُ وَعَرَّفَهَا بِالْبَلَدَيْنِ إِلَخْ قَالَ اللَّقَانِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا أَقْرَبَ مِنَ الْأُخْرَى وَيَنْبَغِي إِذَا كَانَتْ أَقْرَبَ إِلَى إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى قُرْبًا مُتَأَكِّدًا بِحَيْثُ يَقْطَعُ الْقَاطِعُ بِأَنَّهَا مِنْ هَذِهِ دُونَ الْأُخْرَى أَنَّهُ إِنَّمَا يُعَرِّفُهَا فِي الَّتِي هِيَ أَقْرَبُ
وَلَا يَذْكُرُ الْمُعَرِّفُ جِنْسَهَا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ بَلْ بِوَصْفٍ عَامٍّ
كَأَمَانَةٍ أَوْ مَالٍ أَوْ شَيْءٍ لِأَنَّ ذِكْرَ جِنْسِهَا الْخَاصِّ رُبَّمَا أَدَّى بَعْضَ أَذْهَانِ الْحُذَّاقِ إِلَى ذِكْرِ عِفَاصِهَا وَوِكَائِهَا بِاعْتِبَارِ الْعَادَةِ
وَلَا يُعَرَّفُ شَيْءٌ تَافِهٌ وَهُوَ مَا لَا تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ النَّفْسُ عَادَةً كَدُونَ الدِّرْهَمِ الشَّرْعِيِّ وَعَصًا وَسَوْطٍ وَكَقَلِيلٍ مِنْ تَمْرٍ أَوْ زَبِيبٍ وَلَهُ أَكْلُهُ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ رَبَّهُ
وَتَقَدَّمَ أَنَّ مَا فَوْقَ التَّافِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ بَالٌ قَوِيٌّ كَالدَّلْوِ وَالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ الشَّرْعِيِّ يُعَرَّفُ أَيَّامًا بِمُقْتَضَى النَّظَرِ عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِ فَالْأَقْسَامُ ثَلَاثَةٌ
وَإِلَّا مُنِعَ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ عُلِمَ رَبُّهُ وَإِنَّمَا مُنِعَ أَكْلُهُ حِينَئِذٍ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لُقَطَةً بَلْ مِنْ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
وَلَهُ أَيْ لِلْمُلْتَقِطِ حَبْسُهَا أَيِ اللُّقَطَةِ عِنْدَهُ بَعْدَهَا أَيِ السَّنَةِ لَعَلَّهُ أَنْ يَظْهَرَ صَاحِبُهَا أَوِ التَّصَدُّقُ بِهَا عَنْ رَبِّهَا أَوْ عَنْ نَفْسِهِ أَوِ التَّمَلُّكُ لَهَا بِأَنْ يَنْوِيَ تَمَلُّكَهَا
وَقِيلَ إِنَّ لُقَطَةَ مَكَّةَ يَجِبُ تَعْرِيفُهَا أَبَدًا عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ وَلَا يَجُوزُ تَمَلُّكُهَا وَلَا التَّصَدُّقُ بِهَا
قَوْلُهُ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ أَيْ وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَحِلُّ لُقَطَةُ الْحَاجِّ
وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّ لُقَطَتَهَا لَا تَحِلُّ إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْبَاجِيُّ إِنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِعْيَارُ الْعُمُومِ وَلِذِكْرِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ بَعْدَ جُمْلَةِ لَا تَحِلُّ فِيهَا أَبَدًا وَهِيَ وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا أَيْ لَا يُقْطَعُ حَشِيشُهَا وَالْأَصْلُ تَجَانُسُ الْمَعْطُوفَاتِ فِي النَّفْيِ الْأَبَدِيِّ
وَإِنَّمَا نَبَّهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ فِي مَكَّةَ مَعَ أَنَّ عَدَمَ حِلِّهَا قَبْلَ السَّنَةِ عَامٌّ فِي مَكَّةَ وَغَيْرِهَا لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ عَدَمُ تَعْرِيفِ لَقَطَهَا بِانْصِرَافِ الْحُجَّاجِ فَتَأَمَّلْ
وَضَمِنَ الْمُلْتَقِطُ فِيهِمَا أَيْ فِي التَّصَدُّقِ بِهَا وَلَوْ عَنْ رَبِّهَا وَفِي نِيَّةِ تَمَلُّكِهَا إِذَا جَاءَ رَبُّهَا
أَيْ قَبْلَ السَّنَةِ لِأَنَّهُ بِتِلْكَ النِّيَّةِ صَارَ كَالْغَاصِبِ فَيَضْمَنُهَا لِرَبِّهَا وَلَوْ تَلِفَتْ بِسَمَاوِيٍّ بَعْدَ تِلْكَ النِّيَّةِ
وَ ضَمِنَ فِي رَدِّهَا لِمَوْضِعِهَا الَّذِي أَخَذَهَا مِنْهُ وَأَوْلَى لِغَيْرِهِ بَعْدَ أَخْذِهَا لِلْحِفْظِ وَالتَّعْرِيفِ سَوَاءٌ رَدَّهَا بَعْدَ بُعْدٍ أَوْ قُرْبٍ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ رُشْدٍ وَقَالَ اللَّخْمِيُّ إِنْ رَدَّهَا بِقُرْبٍ فَلَا ضَمَانَ
وَمَفْهُومٌ لِلْحِفْظِ أَيِ التَّعْرِيفِ أَنَّهُ إِنْ أَخَذَهَا بِنِيَّةِ الِاغْتِيَالِ فَلَا ضَمَانَ بِرَدِّهَا لِمَوْضِعِهَا مُطْلَقًا لِوُجُوبِ رَدِّهَا عَلَيْهِ وَأَمَّا لَوْ أَخَذَهَا لِيَسْأَلَ عَنْهَا مُعَيِّنًا فَلَا ضَمَانَ إِنْ رَدَّهَا بِقُرْبٍ لِوُجُوبِ الرَّدِّ عَلَيْهِ فَوْرًا
وَهَذَا الثَّالِثُ هُوَ مَحْمَلُ قَوْلِنَا فِي شَرْحِ كَلَامِ الشَّيْخِ وَعَنْ بُعْدٍ ضَمِنَ أَخَذَهَا لِلْحِفْظِ أَمْ لَا أَيْ بِأَنْ أَخَذَهَا لِيَسْأَلَ عَنْهَا مُعَيِّنًا
الْأُولَى مَا إِذَا رَآهَا مَطْرُوحَةً فَنَوَى أَخْذَهَا تَمَلُّكًا ثُمَّ تَرَكَهَا وَلَمْ يَأْخُذْهَا فَتَلِفَتْ
الثَّالِثَةُ مَا إِذَا أَخَذَهَا لِلتَّعْرِيفِ ثُمَّ نَوَى تَمَلُّكَهَا قَبْلَ تَمَامِ السَّنَةِ فَفِي الصُّورَةِ الْأُولَى لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ نِيَّةَ الِاغْتِيَالِ وَحْدَهَا لَا تُعْتَبَرُ وَفِي الثَّانِيَةِ الضَّمَانُ قَطْعًا لِمُصَاحَبَةِ فِعْلِهِ لِنِيَّتِهِ
وَفِي الثَّالِثَةِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ نِيَّةَ الِاغْتِيَالِ مُجَرَّدَةٌ عَنْ مُصَاحَبَةِ فِعْلِهِ وَقَالَ غَيْرُهُ بِالضَّمَانِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ نِيَّةَ الِاغْتِيَالِ قَدْ صَاحَبَهَا فِعْلٌ وَهُوَ الْكَفُّ عَنِ التَّعْرِيفِ وَارْتَضَاهُ ح وَمَشَى عَلَيْهِ شَارِحُنَا
وَضَمِنَ إِنْ رَدَّهَا بِبُعْدٍ إِنَّمَا ضَمِنَ فِي الْبُعْدِ لِأَنَّ الشَّأْنَ أَنَّ صَاحِبَهَا جَاءَ لِلْمَكَانِ بِقُرْبٍ وَأَيِسَ مِنْهَا فَلَا يَعُودُ فِي الْبُعْدِ
قَوْلُهُ وَهُوَ مَحْمَلُ قَوْلِنَا فِي شَرْحِ كَلَامِ الشَّيْخِ إِلَخْ لَكِنَّ قَوْلَهُ فِيهِ أَخَذَهَا لِلْحِفْظِ أَمْ لَا خُرُوجٌ عَنِ الْمَوْضُوعِ لِأَنَّ الْمَوْضُوعَ أَنَّهُ أَخَذَهَا لَا لِلْحِفْظِ بَلْ لِيَسْأَلَ عَنْهَا
فِي الِالْتِقَاطِ كَالْحُرِّ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ وُجُوبٍ أَوْ حُرْمَةٍ أَوْ كَرَاهَةٍ وَتَعْرِيفٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ
وَ الضَّمَانُ إِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ بِمَا مَرَّ قَبْلَ السَّنَةِ يَكُونُ فِي رَقَبَتِهِ فَيُبَاعُ فِيهَا مَا لَمْ يَفْدِهِ سَيِّدُهُ
وَلَيْسَ لَهُ إِسْقَاطُهُ عَنْهُ وَبَعْدَ السَّنَةِ يَكُونُ فِي ذِمَّتِهِ فَيُتْبَعُ بِهَا إِنْ عَتَقَ وَلَا يُبَاعُ فِيهَا
وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْهُ أَيِ الِالْتِقَاطِ لِأَنَّهُ يُعَرِّفُهَا حَالَ خِدْمَتِهِ فَلَا تَشْغَلُهُ
قَوْلُهُ وَبَعْدَ السَّنَةِ أَيْ إِذَا ضَاعَتْ بَعْدَ السَّنَةِ بِتَفْرِيطٍ أَوْ تَصَدَّقَ بِهَا وَتَمَلَّكَهَا
وَلَهُ أَيْ لِلْمُلْتَقِطِ حُرًّا أَوْ رَقِيقًا أَكْلُ مَا يَفْسُدُ لَوْ تَرَكَهُ كَثَرِيدٍ وَلَحْمٍ وَفَاكِهَةٍ وَخُضَرٍ بِخِلَافِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا لَا يَفْسُدُ فَلَيْسَ لَهُ أَكْلُهُ وَلَوْ
وَجَدَهُ بِقَرْيَةٍ كَمَا لَوْ وَجَدَهُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي أَكْلِهِ كَغَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ مَا يُفْسِدُهُ كَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ فَلَهُ أَكْلُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَمَنٌ لِقِلَّتِهِ جِدًّا نَحْوُ التَّمْرَةِ وَالزَّبِيبَةِ فَإِنْ كَانَ لَهُ ثَمَنٌ فَلَيْسَ لَهُ أَكْلُهُ
إِلَخْ سَيَأْتِي يُصَرِّحُ الْمَتْنُ بِهَذَا الْمَفْهُومِ فَلَا حَاجَةَ لِذِكْرِهِ هُنَا فَإِنَّهُ أَوْجَبَ التَّعْقِيدَ قَوْلُهُ وَلَوْ وَجَدَهُ بِقَرْيَةٍ مُبَالَغَةٌ عَلَى أَكْلِ مَا يَفْسُدُ
وَقَوْلُهُ كَمَا لَوْ وَجَدَهُ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ تَشْبِيهٌ فِي جَوَازِ الْأَكْلِ فَالْأَوْلَى أَنْ يُقَدَّرَ قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ لِأَنَّهُ لَا يُتَوَهَّمُ عَدَمُ جَوَازِ أَكْلٍ حَيْثُ كَانَ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَإِنَّمَا يُتَوَهَّمُ لَوْ وُجِدَ بِقَرْيَةٍ
وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي أَكْلِهِ الضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى مَا يَفْسُدُ وَالْمَعْنَى لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي أَكْلِهِ بَعْدَ الِاسْتِينَاءُ بِقَدْرِ مَا يَخَافُ عَلَيْهِ الْفَسَادَ ظَاهِرُهُ مُطْلَقًا قَلَّ ثَمَنُهُ أَوْ كَثُرَ وَلَكِنْ صَرَّحَ ابْنُ رُشْدٍ بِأَنَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ ثَمَنٌ بِيعَ وَوُقِفَ ثَمَنُهُ
قَوْلُهُ فَلَيْسَ لَهُ أَكْلُهُ هَذَا ظَاهِرٌ إِنْ كَانَ مِمَّا يُعَرَّفُ بِأَنَّهُ كَانَ ثَمَنُهُ يَزِيدُ عَلَى الدَّرَاهِمِ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يُعَرَّفُ فَلَا وَجْهَ لِمَنْعِ أَكْلِهِ وَإِنَّمَا إِذَا أَكَلَهُ ضَمِنَهُ لِرَبِّهِ إِنْ كَانَ لَهُ ثَمَنٌ فَتَأَمَّلْ
أَنَّهُ إِذَا الْتَقَطَ طَعَامًا فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَفْسُدَ بِالتَّأْخِيرِ أَوْ لَا وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّا يُعَرَّفُ أَوْ أَقَلَّ مِمَّا يُعَرَّفُ أَوْ لَا ثَمَنَ لَهُ أَصْلًا كَالتَّمْرَةِ وَالزَّبِيبَةِ وَالْعِنَبَةِ
فَهَذِهِ سِتٌّ فَإِنْ كَانَ مِمَّا يَفْسُدُ أُكِلَ بَعْدَ الِاسْتِينَاءُ قَلِيلًا فَإِنْ ظَهَرَ رَبُّهُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا عَلَى مَا لِلْمُصَنِّفِ وَخَلِيلٍ وَضَمِنَ قِيمَتَهُ إِنْ كَانَ لَهُ ثَمَنٌ عَلَى مَا لِابْنِ رُشْدٍ وَالْمَجْمُوعِ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِمَّا لَا يَفْسُدُ فَإِنْ كَانَ مِمَّا يُعَرَّفُ عَرَّفَهُ وَجَرَى فِيهِ أَحْكَامُ التَّعْرِيفِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَإِنْ كَانَ
وَإِنْ حَمَلَهَا مَذْبُوحَةً فَرَبُّهَا أَحَقُّ بِهَا إِنْ عَلِمَ قَبْلَ أَكْلِهَا وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ حَمْلِهَا
أَنَّهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ سَوَّى بَيْنَ الْبَقَرَةِ وَالشَّاةِ بِمَحَلِّ الْخَوْفِ فِي عُسْرِ الْإِتْيَانِ بِهِمَا إِلَى الْعُمْرَانِ فَلِذَا قُلْنَا عَسُرَ سَوْقُهُمَا لِلْعُمْرَانِ
إِنْ خَافَ عَلَيْهَا أَمْ لَا وَقِيلَ إِنْ خِيفَ عَلَيْهَا مِنْ خَائِنٍ أُخِذَتْ وَعُرِّفَتْ أَوْ بِيعَتْ وَوُقِفَ ثَمَنُهَا لِصَاحِبِهَا وَقِيلَ إِنْ خِيفَ عَلَيْهَا مِنَ السِّبَاعِ كَأَنْتَ فِي حُكْمِ الْغَنَمِ لِوَاجِدِهَا أَكْلُهَا
قَوْلُهُ وَإِنْ حَمَلَهَا لَلْعُمْرَانِ عُرِّفَتْ أَيْ إِنْ تَجَرَّأَ وَخَالَفَ الْوَاجِبَ مِنَ التَّرْكِ وَانْظُرْ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ هَلْ يَلْزَمُ رَبَّهَا أُجْرَةُ حَمْلِهَا أَوْ لَا لِتَعْدِيهِ بِالْحَمْلِ قَوْلُهُ
قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ عَدَمَ الْتِقَاطِ الْإِبِلِ قِيلَ إِنَّ ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الزَّمَانِ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَالْعُتْبِيَّةِ وَقِيلَ هُوَ خَاصٌّ بِزَمَنِ الْعَدْلِ وَصَلَاحِ النَّاسِ وَأَمَّا فِي الزَّمَانِ الَّذِي فَسَدَ فَالْحُكْمُ فِيهِ أَنَّهَا تُؤْخَذُ وَتُعَرَّفُ
أَيْ لِمَنِ الْتَقَطَ دَابَّةً مِنْ حِمَارٍ وَبَقَرٍ وَفَرَسٍ كِرَاءُ دَابَّةٍ الْتَقَطَهَا لِعَلَفِهَا أَيْ لِأَجْلِ عَلْفِهَا مِنْهُ كِرَاءً مَأْمُونًا أَيْ لَا يَخْشَى عَلَيْهَا مِنْهُ وَجِيبَةً أَوْ مُشَاهَرَةً
وَإِلَّا بِأَنْ أَكْرَاهَا لِغَيْرِ عَلَفِهَا أَوْ أَزْيَدَ مِنْهُ أَوْ كِرَاءً غَيْرَ مَأْمُونٍ فَعَطِبَتْ أَوْ هَلَكَتْ أَوْ رَكِبَهَا لِغَيْرِ مَوْضِعِهِ أَوْ فِي حَوَائِجِهِ ضَمِنَ