alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَالَ وَلَوْ شَهِدَا بِذَلِكَ عَلَى يَوْمَيْنِ مُتَفَرِّقَيْنِ بَيْنَهُمَا مِنَ الْأَيَّامِ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى مَكَّةَ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِأَنَّ تُهْمَةَ الْكَذِبِ هُنَا مُنْتَفِيَةٌ لِظُهُورِ عَدَالَتِهِمَا وَإِنَّمَا تَعَدَّدَ مَكَانُ مَا شَهِدَا بِهِ
قَالَ وَلَوْ شَهِدَ شَاهِدَانِ أَنَّهُ طَلَّقَ عَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْكُوفَةِ وَشَهِدَ شَاهِدَانِ أَنَّهُ طَلَّقَ زَيْنَبَ يَوْمَ النَّحْرِ بِمَكَّةَ أَوْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ فَشَهَادَتُهُمْ جَمِيعًا بَاطِلَةٌ لِأَنَّ الْقَاضِيَ يَتَيَقَّنُ بِكَذِبِ أَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ وَلَا يَعْرِفُ الصَّادِقَ مِنَ الْكَاذِبِ فَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِشَهَادَتِهِمَا
فَإِنْ جَاءَتْ إِحْدَى الْبَيِّنَتَيْنِ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا فَحَكَمَ بِهَا ثُمَّ جَاءَتِ الْأُخْرَى لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا لِأَنَّ الْأُولَى تَأَكَّدَتْ بِقَضَاءِ الْقَاضِي فَتَعَيَّنَ الْكَذِبُ فِي الْأُخْرَى إِذْ لَا يَجُوزُ نَقْضُ الْقَضَاءِ بِالشَّكِّ وَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوِ ادَّعَى رَجُلَانِ نِكَاحَ امْرَأَةٍ وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ وَاسْتَوَيَا لَمْ يَقْضِ الْقَاضِي لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ
ثُمَّ جَاءَتِ الْأُخْرَى لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا لِأَنَّ بِقَضَائِهِ تَعَيَّنَ مَعْنَى الصِّدْقِ فِي شَهَادَةِ الْفَرِيقِ الْأَوَّلِ فَيَتَعَيَّنُ مَعْنَى الْكَذِبِ فِي شَهَادَةِ الْفَرِيقِ الثَّانِي وَإِنْ كَانَتَا أَكَلَتَاهُ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا لِأَنَّ الشَّرْطَ أَكْلُ الْوَاحِدَةِ جَمِيعَ الطَّعَامِ فَإِنَّ كَلِمَةَ أَيُّ تَتَنَاوَلُ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْمُخَاطَبَتَيْنِ عَلَى الِانْفِرَادِ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصِّدْقِ
بَابُ طَلَاقِ الْمَرِيضِ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا طَلَّقَ الْمَرِيضُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَوْ وَاحِدَةً بَائِنَةً ثُمَّ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ فِي الْقِيَاسِ وَهُوَ أَحَدُ أَقَاوِيلِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ تَرِثُ مِنْهُ وَهُوَ قَوْلُنَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا تَرِثُ مِنْهُ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ بِزَوْجٍ آخَرَ
وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ مَا تَزَوَّجَتْ بِزَوْجٍ آخَرَ فَلَهَا الْمِيرَاثُ مِنْهُ وَجْهُ الْقِيَاسِ أَنَّ سَبَبَ الْإِرْثِ انْتِهَاءُ النِّكَاحِ بِالْمَوْتِ وَلَمْ يُوجَدْ لِارْتِفَاعِهِ بِالتَّطْلِيقَاتِ وَالْحُكْمُ لَا يَثْبُتُ بِدُونِ السَّبَبِ كَمَا لَوْ كَانَ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَلِأَنَّ الْمِيرَاثَ يُسْتَحَقُّ بِالنَّسَبِ تَارَةً وَبِالزَّوْجِيَّةِ أُخْرَى
وَلَوِ انْقَطَعَ النَّسَبُ لَا يَبْقَى اسْتِحْقَاقُ الْمِيرَاثِ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ فِي صِحَّتِهِ أَوْ فِي مَرَضِهِ فَكَذَلِكَ إِذَا انْقَطَعَتِ الزَّوْجِيَّةُ وَلَكِنَّا اسْتَحْسَنَّا لِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَقَدْ رَوَى إِبْرَاهِيمُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ جَاءَ عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ إِلَى شُرَيْحٍ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِخَمْسِ خِصَالٍ مِنْهُنَّ إِذَا طَلَّقَ الْمَرِيضُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا
وَرِثَتْهُ إِذَا مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ وَعَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ أُمَّ الْبَنِينَ بِنْتَ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيّ كَانَتْ تَحْتَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَفَارَقَهَا بَعْدَ مَا حُوصِرَ فَجَاءَتْ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَا قُتِلَ وَأَخْبَرْته بِذَلِكَ فَقَالَ تَرَكَهَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ فَارَقَهَا وَوَرَّثَهَا مِنْهُ
وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تُمَاضِرَ آخِرَ التَّطْلِيقَاتِ الثَّلَاثِ فِي مَرَضِهِ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ وَقَالَ مَا اتَّهَمْتُهُ وَلَكِنِّي أَرَدْت السُّنَّةَ وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ امْرَأَةَ الْفَارِّ تَرِثُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهَا تَرِثُ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ
وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ كَانُوا يَقُولُونَ مَنْ فَرَّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى رُدَّ إِلَيْهِ يَعْنِي هَذَا الْحُكْمَ وَالْقِيَاسُ يُتْرَكُ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَإِنْ قِيلَ لَا إِجْمَاعَ هُنَا فَقَدْ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي حَدِيثِ تُمَاضِرَ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ إِلَيَّ لَمَا وَرَّثْتُهَا
مَا وَرَّثَهَا لِأَنَّهَا سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ وَبِهِ نَقُولُ وَلَكِنَّ تَوْرِيثَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِيَّاهَا بَعْدَ سُؤَالِهَا الطَّلَاقَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُهَا قَبْلَهُ وَقَدْ قِيلَ مَا سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ وَلَكِنَّهُ قَالَ لَهَا
إِذَا طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ وَبِهَذَا لَا يَسْقُطُ مِيرَاثُهَا وَابْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يُنْكِرِ التَّوْرِيثَ إِنَّمَا نَفَى عَنْ نَفْسِهِ تُهْمَةَ الْفِرَارِ حَتَّى رُوِيَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَادَهُ فَقَالَ لَوْ مِتَّ وَرَّثْتُهَا مِنْك فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ ذَلِكَ مَا طَلَّقْتُهَا ضِرَارًا وَلَا فِرَارًا وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهُ قَصَدَ إِبْطَالَ حَقِّهَا عَنِ الْمِيرَاثِ بِقَوْلِهِ
فَيُرَدُّ عَلَيْهِ قَصْدُهُ كَمَا لَوْ وَهَبَ جَمِيعَ مَالِهِ مِنْ إِنْسَانٍ وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ لِأَنَّ بِمَرَضِ الْمَوْتِ تَعَلَّقَ حَقُّ الْوَرَثَةِ بِمَالِهِ وَلِهَذَا يُمْنَعُ عَنِ التَّبَرُّعِ بِمَا زَادَ
فَإِذَا كَانَ تَصَرُّفُهُ فِي الْمَحَلِّ يُجْعَلُ كَالْمُضَافِ إِلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ حُكْمًا إِبْقَاءً لِحَقِّ الْوَارِثِ
فَتَصَرُّفُهُ بِالسَّبَبِ بِالرَّفْعِ يُجْعَلُ كَالْمُضَافِ إِلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ حُكْمًا بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ الْحُكْمَ يُضَافُ إِلَى السَّبَبِ دُونَ الْمَحَلِّ وَإِذَا صَارَ كَالْمُضَافِ كَانَ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا قَائِمًا عِنْدَ الْمَوْتِ حُكْمًا وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إِنَّ عِدَّتَهَا فِي حَقِّ الْمِيرَاثِ لَا تَنْقَضِي حَتَّى إِنَّ لَهَا الْمِيرَاثَ مَا لَمْ تَتَزَوَّجْ
فَإِذَا تَزَوَّجَتْ فَهِيَ الَّتِي رَضِيَتْ بِسُقُوطِ حَقِّهَا وَلَهَا ذَلِكَ كَمَا لَوْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ فِي الِابْتِدَاءِ وَلَكِنَّا نَقُولُ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا حَلَّ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ وَذَلِكَ دَلِيلٌ حُكْمِيٌّ مُنَافٍ لِلنِّكَاحِ الْأَوَّلِ فَلَا يَبْقَى مَعَهُ النِّكَاحُ حُكْمًا كَمَا لَوْ تَزَوَّجَتْ وَهُوَ نَظِيرُ وُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَى الَّتِي انْقَطَعَ دَمُهَا فِيمَا دُونَ الْعَشَرَةِ بِمُضِيِّ الْوَقْتِ يُجْعَلُ كَأَدَاءِ الصَّلَاةِ فِي الْحُكْمِ بِانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ
وَمَا قَالَهُ مَالِكٌ مِنْ بَقَاءِ الْمِيرَاثِ بَعْدَ التَّزَوُّجِ بَعِيدٌ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ الْوَاحِدَةَ لَا تَرِثُ مِنْ زَوْجَيْنِ بِحُكْمِ النِّكَاحِ وَمَا قَالَهُ يُؤَدِّي إِلَى هَذَا ثُمَّ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ يَكُونُ مُسْقِطًا حَقَّهَا بِعِوَضٍ فَإِنَّهَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَتَزَوَّجَ بِزَوْجٍ آخَرَ فَتَسْتَحِقُّ مِيرَاثَهُ وَذَلِكَ صَحِيحٌ مِنَ الْمَرِيضِ كَمَا لَوْ بَاعَ مَالَهُ بِمِثْلِ قِيمَتِهِ
فَأَمَّا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ يَكُونُ هَذَا إِبْطَالًا لِحَقِّهَا بِغَيْرِ عِوَضٍ لِأَنَّهَا لَا تَقْدِرُ عَلَى التَّزَوُّجِ وَهَذَا بِخِلَافِ النَّسَبِ فَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ إِنَّمَا يَنْقَطِعُ بِقَضَاءِ الْقَاضِي بِاللِّعَانِ وَذَلِكَ أَمْرٌ حُكْمِيٌّ ثُمَّ النَّسَبُ بَعْدَ ثُبُوتِهِ لَا يَنْقَطِعُ وَلَكِنْ يَتَبَيَّنُ بِنَفْيِهِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ
وَلَكِنَّ الْكَلَامَ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى لَيْسَ بِقَوِيٍّ فَإِنَّ بَعْدَ ثُبُوتِ حُرْمَةِ الْمَحَلِّ إِمَّا بِالطَّلْقَاتِ الثَّلَاثِ أَوْ بِالْمُصَاهَرَةِ يَتَعَذَّرُ إِبْقَاءُ النِّكَاحِ حُكْمًا وَلَكِنْ يُجْعَلُ بَقَاءُ الْعِدَّةِ الَّتِي هِيَ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِ النِّكَاحِ كَبَقَاءِ النِّكَاحِ فِي حُكْمِ التَّوْرِيثِ بِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَلِهَذَا لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ قَبْلَ الدُّخُولِ لَا تَرِثُ لِأَنَّهُ لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا
وَلَكِنَّ هَذَا فِي إِبْقَاءِ مَا كَانَ ثَابِتًا لَا فِي إِثْبَاتِ مَا لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا حَتَّى لَوْ كَانَ صَحِيحًا حِينَ طَلَّقَهَا لَمْ تَرِثْ مِنْهُ وَإِنَّمَا أَقَمْنَا الْعِدَّةَ مَقَامَ النِّكَاحِ لِدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهَا فَإِذَا كَانَ الطَّلَاقُ بِسُؤَالِهَا فَقَدْ رَضِيَتْ هِيَ بِسُقُوطِ حَقِّهَا فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ وَإِنْ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ
وَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَمَةً أَوْ كِتَابِيَّةً حِينَ أَبَانَهَا فِي مَرَضِهِ ثُمَّ أُعْتِقَتِ الْأَمَةُ وَأَسْلَمَتِ الْكِتَابِيَّةُ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ وَإِنْ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فَارًّا مِنْ مِيرَاثِهَا يَوْمَ طَلَّقَ إِذْ لَمْ يَتَعَلَّقْ حَقُّهَا بِمَالِهِ فِي الْمَرَضِ فَلَوْ وَرِثَتْ كَانَ فِيهِ إِقَامَةُ الْعِدَّةِ مَقَامَ النِّكَاحِ فِي ابْتِدَاءِ الِاسْتِحْقَاقِ بَعْدَ الْعِتْقِ
وَالْإِسْلَامِ وَذَلِكَ غَيْرُ مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَلَا يُمْكِنُ إِثْبَاتُهُ بِالرَّأْيِ
قَالَ وَلَوْ طَلَّقَ الْمَرِيضُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً رَجْعِيَّةً ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ لِانْعِدَامِ السَّبَبِ عِنْدَ الْمَوْتِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا وَأَيُّهُمَا مَاتَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَرِثَهُ الْآخَرُ لِانْتِهَاءِ النِّكَاحِ بَيْنَهُمَا بِالْمَوْتِ وَإِذَا طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً
ثُمَّ صَحَّ مِنْ مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ الْمَرَضِ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ عِنْدَنَا وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَرِثُ مِنْهُ لِأَنَّهُ صَارَ مُتَّهَمًا بِالْفِرَارِ حِينَ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ وَلِأَنَّ حَقَّهَا كَانَ مُتَعَلِّقًا بِمَالِهِ عِنْدَ الطَّلَاقِ وَعِنْدَ الْمَوْتِ فَلَا يُعْتَبَرُ مَا تَخَلَّى بَيْنَهُمَا فَكَأَنَّهُ لَمْ يَصِحَّ حَتَّى مَاتَ فِي مَرَضِهِ
وَلَكِنَّا نَقُولُ حَقُّهَا إِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِمَالِهِ بِمَرَضِ الْمَوْتِ وَمَرَضُ الْمَوْتِ مَا يَتَّصِلُ بِهِ الْمَوْتُ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ وَكُلُّ مَرَضٍ يُعْقِبُهُ بُرْءٌ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ حَالَةِ الصِّحَّةِ فَكَأَنَّهُ طَلَّقَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ ثُمَّ مَرِضَ وَمَاتَ
وَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ هِيَ الَّتِي مَاتَتْ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْوُجُوهِ لَمْ يَرِثْهَا الزَّوْجُ لِأَنَّهُ رَفَعَ السَّبَبَ بِاخْتِيَارِهِ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ حَقٌّ فِي مَالِهَا فِي حَالِ قِيَامِ الزَّوْجِيَّةِ لِيَبْقَى ذَلِكَ بِبَقَاءِ الْعِدَّةِ
ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَ فُصُولٍ أَرْبَعَةٍ أَحَدُهَا أَنْ يُعَلِّقَ طَلَاقَهَا بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَالثَّانِي أَنْ يُعَلِّقَ بِفِعْلِ أَجْنَبِيٍّ وَالثَّالِثُ بِمَجِيءِ الْوَقْتِ وَالرَّابِعُ بِفِعْلِهَا وَكُلُّ فَصْلٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى وَجْهَيْنِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ التَّعْلِيقُ وَالْوُقُوعُ فِي الْمَرَضِ أَوِ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ
وَالْوُقُوعُ فِي الْمَرَضِ أَمَّا الْفَصْلُ الْأَوَّلُ وَهُوَ مَا إِذَا عَلَّقَ بِفِعْلِ نَفْسِهِ وَقَالَ إِنْ دَخَلْتُ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ دَخَلَ الدَّارَ فَلَهَا الْمِيرَاثُ إِذَا مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ
أَمَّا إِذَا كَانَ التَّعْلِيقُ وَالْوُقُوعُ فِي الْمَرَضِ فَلِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ بِالْفِرَارِ وَالْقَصْدِ إِلَى إِبْطَالِ حَقِّهَا عَنْ مَالِهِ وَإِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ وَالْوُقُوعُ فِي الْمَرَضِ فَكَذَلِكَ
لِأَنَّهُ لَمَّا أَقْدَمَ عَلَى الشَّرْطِ فِي الْمَرَضِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ التَّطْلِيقَاتِ عِنْدَهُ تَقَعُ فَقَدْ صَارَ قَاصِدًا إِلَى إِبْطَالِ حَقِّهَا فَيُجْعَلُ ذَلِكَ كَتَنْجِيزِ الطَّلَاقِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَيَسْتَوِي إِنْ كَانَ الشَّرْطُ فِعْلًا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ أَوْ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالصَّلَاةِ لِأَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْفِعْلِ بُدٌّ فَقَدْ كَانَ لَهُ مِنَ التَّعْلِيقِ أَلْفُ بُدٍّ
فَأَمَّا إِذَا عَلَّقَ بِفِعْلِ أَجْنَبِيٍّ فَإِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الْمَرَضِ فَلَهَا الْمِيرَاثُ لِأَنَّهُ قَاصِدٌ إِبْطَالَ حَقِّهَا عَنْ مَالِهِ فَهَذَا وَالتَّنْجِيزُ فِي حَقِّهِ سَوَاءٌ وَإِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ فَفَعَلَ ذَلِكَ الْفِعْلَ الْأَجْنَبِيُّ فِي مَرَضِهِ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ إِلَّا عَلَى قَوْلِ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنَّهُ يَقُولُ
الْمُعَلَّقُ بِالشَّرْطِ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ كَالْمُنَجَّزِ مِنَ الْمُعَلَّقِ فَيَصِيرُ عِنْدَ فِعْلِ الْأَجْنَبِيِّ كَأَنَّ الزَّوْجَ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَهُوَ مَرِيضٌ وَلَكِنَّا نَقُولُ لَمْ يُوجَدْ مِنَ الزَّوْجِ قَصْدُ الْفِرَارِ لِأَنَّهُ حِينَ عَلَّقَ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَقٌّ فِي مَالِهِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْ
جِهَتِهِ صُنْعٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي وُجُودِ الشَّرْطِ وَلَا كَانَ مُتَمَكِّنًا مِنَ الْمَنْعِ لِأَنَّهُ مَا كَانَ يَقْدِرُ عَلَى إِبْطَالِ التَّعْلِيقِ وَلَا عَلَى مَنْعِ الْأَجْنَبِيِّ مِنْ إِيجَادِ الشَّرْطِ
فَأَمَّا إِذَا كَانَ التَّعْلِيقُ بِمُضِيِّ الْوَقْتِ بِأَنْ قَالَ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَأَنْتِ طَالِقٌ
فَإِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الْمَرَضِ فَلَهَا الْمِيرَاثُ مِنْهُ لِوُجُودِ قَصْدِهِ إِلَى إِبْطَالِ حَقِّهَا بَعْدَ مَا تَعَلَّقَ بِمَالِهِ وَإِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ ثُمَّ جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ وَهُوَ مَرِيضٌ لَمْ تَرِثْهُ عِنْدَنَا لِمَا بَيَّنَّا وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَرِثُهُ وَهَذَا وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا غَدًا ثُمَّ مَرِضَ قَبْلَ مَجِيءِ الْغَدِ
فَأَمَّا إِذَا عَلَّقَ بِفِعْلِهَا فَإِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الْمَرَضِ وَالْفِعْلُ فِعْلٌ لَهَا مِنْهُ بُدٌّ كَدُخُولِ الدَّارِ وَكَلَامِ أَجْنَبِيٍّ فَفَعَلَتْ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا لِأَنَّهَا لَمَّا أَقْدَمَتْ عَلَى إِيجَادِ الشَّرْطِ مَعَ اسْتِغْنَائِهَا عَنْهُ فَقَدْ صَارَتْ رَاضِيَةً بِسُقُوطِ حَقِّهَا عَنْ مَالِهِ فَيَكُونُ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ وَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ فِعْلًا لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ كَالْأَكْلِ
وَالشُّرْبِ وَالصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَكَلَامِ الْأَبَوَيْنِ أَوْ أَحَدٍ مِنْ ذَوِي الرَّحِمِ الْمُحَرَّمِ مِنْهَا فَلَهَا الْمِيرَاثُ إِذَا مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهَا مُضْطَرَّةٌ إِلَى إِيجَادِ هَذَا الشَّرْطِ فَلَا تَصِيرُ بِالْإِقْدَامِ عَلَيْهِ رَاضِيَةً بِسُقُوطِ حَقِّهَا مِنْ مَالِهِ وَتُقَاضِي دَيْنَهَا مِنَ الْفِعْلِ الَّذِي لَا بُدَّ لَهَا مِنْهُ إِذَا كَانَتْ تَخَافُ فَوْتَ حَقِّهَا بِتَرْكِ التَّقَاضِي
فَأَمَّا إِذَا كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ فَفَعَلَتْ فِي الْمَرَضِ فَإِنْ كَانَ لَهَا مِنَ الْفِعْلِ بُدٌّ فَلَا إِشْكَالَ أَنَّهَا لَا تَرِثُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْفِعْلِ بُدٌّ فَلَهَا الْمِيرَاثَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَلَا مِيرَاثَ لَهَا فِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
لِأَنَّهُ حِينَ عَلَّقَ الزَّوْجُ الطَّلَاقَ لَمْ يَكُنْ لَهَا فِي مَالِهِ حَقٌّ فَلَا يُتَّهَمُ بِقَصْدِهِ الْفِرَارَ وَلَمْ يُوجَدْ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُ صُنْعٌ وَأَكْثَرُ مَا فِي الْبَابِ أَنْ يَنْعَدِمَ رِضَاهَا أَوْ فِعْلُهَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهَا لَا تَجِدُ مِنْهُ بُدًّا فَيَكُونَ هَذَا كَالتَّعْلِيقِ بِفِعْلِ أَجْنَبِيٍّ أَوْ بِمَجِيءِ رَأْسِ الشَّهْرِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ هُنَاكَ لَا تَرِثُ إِذَا كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ فَكَذَلِكَ هُنَا وَهُمَا يَقُولَانِ
هِيَ مُضْطَرَّةٌ إِلَى الْإِقْدَامِ عَلَى هَذَا الْفِعْلِ فَإِنَّهَا إِنْ لَمْ تُقْدِمْ تَخَافُ عَلَى نَفْسِهَا أَوْ تَخَافُ الْعُقُوبَةَ وَإِنْ أَقْدَمَتْ سَقَطَ حَقُّهَا فَكَانَتْ مُضْطَرَّةً مُلْجَأَةً وَهُوَ الَّذِي أَلْجَأَهَا
وَالْأَصْلُ أَنَّ الْمُلْجَأَ يَصِيرُ آلَةً لِلْمُلْجِئِ وَالْفِعْلُ فِي الْحُكْمِ الْمَوْجُودِ مِنَ الْمُلْجِئِ كَالْمُكْرَهِ عَلَى إِتْلَافِ الْمَالِ فَبِهَذَا الْمَعْنَى تَصِيرُ كَأَنَّ الْفِعْلَ وُجِدَ مِنَ الزَّوْجِ حُكْمًا فَلَهَا الْمِيرَاثُ
قَالَ وَإِذَا بَانَتْ بِالْإِيلَاءِ فِي مَرَضِهِ فَإِنْ كَانَ الْإِيلَاءُ مِنْهُ فِي مَرَضِهِ فَلَهَا الْمِيرَاثُ إِذَا مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُ الْإِيلَاءِ فِي صِحَّتِهِ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا لِأَنَّ الْمَوْلَى فِي الْمَعْنَى يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ إِنْ مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
وَلَمْ أَقْرَبِك فِيهَا فَأَنْتِ طَالِقٌ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً وَقَدْ بَيَّنَّا فِي التَّعْلِيقِ بِمَجِيءِ الْوَقْتِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الْمَرَضِ فَلَهَا الْمِيرَاثُ وَإِنْ كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا فَكَذَلِكَ فِي الْإِيلَاءِ وَلَوْ قَالَ الْمَرِيضُ لِامْرَأَتِهِ إِنْ شِئْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَشَاءَتْ أَوْ خَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا لَمْ تَرِثْ مِنْهُ لِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِسُقُوطِ حَقِّهَا فَكَأَنَّهَا سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ
قَالَ وَلَوْ قَالَ لَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فَجَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ وَهُوَ صَحِيحٌ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَكَذَلِكَ لَوْ آلَى مِنْهَا وَهُوَ مَرِيضٌ وَتَمَّتِ الْمُدَّةُ وَهُوَ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ حِينَ وَقَعَتِ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا لَمْ يَكُنْ لَهَا حَقٌّ فِي مَالِهِ فَكَأَنَّهُ نَجَّزَ طَلَاقَهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ
وَلَوْ قَالَ لَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ إِذَا مَرِضْتُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ مَرِضَ وَمَاتَ وَرِثَتْهُ لِأَنَّ الْمُعَلَّقَ بِالشَّرْطِ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ كَالْمُنَجَّزِ وَلَمَّا جَعَلَ الشَّرْطَ مَرَضَهُ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ بِمَرَضِهِ يَتَعَلَّقُ حَقُّهَا بِمَالِهِ فَقَدْ قَصَدَ الْفِرَارَ وَكَانَ أَبُو الْقَاسِمِ الصَّفَّارُ يَقُولُ لَا تَرِثُهُ لِأَنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ عَلَيْهَا عِنْدَ ابْتِدَاءِ مَرَضِهِ وَعِنْدَ ذَلِكَ هُوَ لَا يَكُونُ صَاحِبَ فِرَاشِ
لِأَنَّهُ فِي الْإِسْنَادِ إِلَى حَالَةِ الصِّحَّةِ مُتَّهَمٌ فِي حَقِّهَا لِأَنَّهُ لَوْ أَنْشَأَ الطَّلَاقَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَمْ يَسْقُطْ مِيرَاثُهَا فَلِهَذَا لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الْإِسْنَادِ فِي حَقِّهَا
قَالَ وَإِنْ أَقَرَّ فِي مَرَضِهِ أَنَّهُ قَدْ جَامَعَ أُمَّ امْرَأَتِهِ فِي الصِّحَّةِ أَوْ أَنَّ بَيْنَهُمَا رَضَاعًا أَوْ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ شُهُودٍ
أَوْ فِي عِدَّةِ مِنْ زَوْجٍ كَانَ لَهَا قَبْلَهُ لَمْ يُصَدَّقْ فِي إِبْطَالِ مِيرَاثِهَا لِكَوْنِهِ مُتَّهَمًا فِي ذَلِكَ وَيُجْعَلُ هَذَا كَإِنْشَاءِ سَبَبِ الْفُرْقَةِ مِنْهُ
قَالَ وَإِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ فِي مَرَضِهِ إِذَا صَحَحْتُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ صَحَّ مِنْ مَرَضِهِ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا لِوُجُودِ الشَّرْطِ
وَلَا مِيرَاثَ لَهَا إِنْ مَرِضَ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَاتَ لِأَنَّهُ حِينَ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا حَقٌّ فِي مَالِهِ فَلَا يَكُونُ هُوَ قَاصِدًا الْفِرَارَ
قَالَ وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ أُقْتَلَ أَوْ قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ مِنْ مَرَضِ كَذَا وَكَذَا بِشَهْرٍ فَمَاتَ مِمَّا قَالَ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ قَبْلَ مُضِيِّ شَهْرٍ
أَوْ بَعْدَهُ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ مَا عُرِفَ الْوَقْتُ بِهِ لَيْسَ بِكَائِنٍ لَا مَحَالَةَ فَصَارَ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ بِمَنْزِلَةِ قُدُومِ فُلَانٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ وَقَعَ الطَّلَاقُ لَوَقَعَ بَعْدَهُ وَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ مَا قُتِلَ فَلِهَذَا لَا تَطْلُقُ وَلَهَا الْمِيرَاثَ فَإِنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ وَنِصْفٍ أَوْ بِأَقَلَّ مِنْ شَهْرَيْنِ فَمَاتَ بَعْدَ مُضِيِّ ذَلِكَ الْوَقْتِ الَّذِي قَالَهُ فَجْأَةً
أَوْ مَرِضَ ثُمَّ مَاتَ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَبْلَ مَوْتِهِ كَمَا قَالَ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعِنْدَهُمَا لَا تَطْلُقُ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ عِنْدَهُمَا الْمَوْتُ يَصِيرُ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ مُعَرِّفٌ لِلْوَقْتِ فَإِنَّمَا يَقَعُ الطَّلَاقُ مِنْ أَوَّلِهِ وَلَكِنَّ عِدَّتَهَا لَا تَنْقَضِي بِمَا دُونَ الشَّهْرَيْنِ
فَكَانَ لَهَا الْمِيرَاثُ وَيَصِيرُ الزَّوْجُ فَارًّا لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ مَا لَمْ يُشْرِفْ عَلَى الْمَوْتِ وَيَتَعَلَّقُ حَقُّهَا بِمَالِهِ
وَإِنْ كَانَ قَالَ قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرَيْنِ أَوْ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ مُضِيِّ الشَّهْرَيْنِ لَمْ يَقَعِ الطَّلَاقُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ
لِأَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي أَضَافَ إِلَيْهِ الطَّلَاقَ يُوجَدُ بَعْدَ كَلَامِهِ وَإِنْ عَاشَ مِثْلَ مَا سَمَّى أَوْ أَكْثَرَ ثُمَّ مَاتَ وَقَعَ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِمَا سَمَّى وَلَا مِيرَاث لَهَا مِنْهُ لِأَنَّ الْعِدَّةَ قَدْ تَنْقَضِيَ فِي شَهْرَيْنِ بِثَلَاثِ حِيَضٍ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ وَقْتَ وُقُوعِ الطَّلَاقِ مَرِيضًا إِذَا كَانَ الْكَلَامُ فِي الصِّحَّةِ وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً
وَإِذَا قَالَ لَهَا وَهُوَ صَحِيحٌ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا قَبْلَ مَوْتَى بِشَهْرٍ ثُمَّ مَاتَ فَجْأَةً بِغَيْرِ مَرَضٍ فَلَهَا الْمِيرَاثُ لِأَنَّهُ ذَكَرَ الْمَوْتَ فِيمَا وَقَعَ عَلَيْهَا مِنَ الطَّلَاقِ فَيَصِيرُ بِهِ فَارًّا مِنْ مِيرَاثِهَا وَإِنِ اسْتَنَدَ الْوُقُوعُ إِلَى حَالَةِ الصِّحَّةِ إِذَا مَاتَ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ
ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَعَلَيْهَا عِدَّةٌ مُسْتَقْبَلَةٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى بِاعْتِبَارِ أَنَّ الدُّخُولَ السَّابِقَ عَلَى الْعَقْدِ الثَّانِي يُجْعَلُ كَالْمَوْجُودِ بَعْدَهُ وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فَلَهَا الْمَهْرُ كَامِلًا وَالْمِيرَاثُ وَلَهُ عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ مَادَامَ فِي الْعِدَّةِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ الْأَوَّلُ فِي الصِّحَّةِ
وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا وَلَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ وَتُتِمُّ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ فِي النِّكَاحِ الثَّانِي حَصَلَ قَبْلَ الدُّخُولِ وَلَمْ يُبَيِّنْ حُكْمَ الْمِيرَاثِ
وَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَنَّهُ لَمْ يُلْزِمْهَا الْعِدَّةَ بِالطَّلَاقِ الثَّانِي لِأَنَّهُ طَلَاقٌ قَبْلَ الدُّخُولِ وَحُكْمُ الْفِرَارِ لَا يَثْبُتُ بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ
قَالَ وَإِذَا اخْتَلَعَتْ نَفْسَهَا مِنْ زَوْجِهَا فِي مَرَضِهِ أَوْ جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ لِأَنَّ وُقُوعَ الْفُرْقَةِ بِفِعْلِهَا إِمَّا بِقَبُولِهَا الْبَدَلَ
أَوْ بِإِيقَاعِهَا الطَّلَاقَ عَلَى نَفْسِهَا وَهَذَا أَبْيَنُ فِي إِسْقَاطِ حَقِّهَا مِنْ سُؤَالِ الطَّلَاقِ
قَالَ وَإِذَا قَالَ الْمَرِيضُ لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ أَمَةٌ أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا ثَلَاثًا وَقَالَ الْمَوْلَى لَهَا أَنْتِ حُرَّةٌ غَدًا فَجَاءَ الْغَدُ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ مَعًا وَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ لِأَنَّ الزَّوْجَ حِينَ تَكَلَّمَ بِالطَّلَاقِ لَمْ يَقْصِدِ الْفِرَارَ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَقٌّ فِي مَالِهِ يَوْمئِذٍ وَلِأَنَّ الطَّلَاقَ
وَالْعَتَاقَ يَقَعَانِ مَعًا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُضَافٌ إِلَى الْغَدِ ثُمَّ الْعِتْقُ يُصَادِفُهَا وَهِيَ رَقِيقَةٌ فَكَذَلِكَ الطَّلَاقُ يُصَادِفُهَا وَهِيَ رَقِيقَةٌ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْمَوْلَى تَكَلَّمَ بِالْعِتْقِ قَبْلَ كَلَامِ الزَّوْجِ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَمْ يَلْزَمْهُ بِقَوْلِ الْمَوْلَى أَلَا تَرَى أَنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَا تُعْتَقُ غَدًا فَلَا يَصِيرُ الزَّوْجُ فَارًّا وَلِأَنَّ الْوُقُوعَ يُصَادِفُهَا وَهِيَ رَقِيقَةٌ
فَلَوْ ثَبَتَ حَقُّهَا فِي مَالِهِ إِنَّمَا يَثْبُتُ بَعْدَ الْعِتْقِ وَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ الْعِتْقِ
قَالَ وَإِذَا قَالَ إِذَا أُعْتِقْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا كَانَ فَارًّا لِأَنَّ الطَّلَاقَ هُنَا إِنَّمَا يَقَعُ بَعْدَ الْعِتْقِ وَبَعْدَ مَا يَتَعَلَّقُ حَقُّهَا بِمَالِهِ فَقَدْ قَصَدَ إِسْقَاطَ حَقِّهَا فَيُرَدُّ عَلَيْهِ قَصْدُهُ
وَقَالَ الزَّوْجُ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بَعْدَ الْغَدِ فَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ بِمَقَالَةِ الْمَوْلَى فَهُوَ فَارٌّ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ فَلَيْسَ بِفَارٍّ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهَا فِي مَالِهِ حِينَ عَلَّقَ الزَّوْجُ لِكَوْنِهَا رَقِيقَةً وَلَكِنَّهُ إِذَا أَضَافَ إِلَى وَقْتٍ يَعْلَمُ أَنَّهَا تَكُونُ حُرَّةً فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَإِنَّ حَقَّهَا يَكُونُ مُتَعَلِّقًا بِمَالِهِ فَقَدْ قَصَدَ إِبْطَالَ حَقِّهَا
وَإِنْ أَعْتَقَهَا الْمَوْلَى ثُمَّ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ ثَلَاثًا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِالْعِتْقِ فَلَهَا الْمِيرَاثُ مِنْهُ لِأَنَّهَا حِينَ عَتَقَتْ وَالزَّوْجُ مَرِيضٌ فَقَدْ تَعَلَّقَ حَقُّهَا فِي مَالِهِ فَلَوْ سَقَطَ إِنَّمَا يَسْقُطُ بِإِيقَاعِهِ الثَّلَاثَ وَذَلِكَ غَيْرُ مُسْقِطٍ لِمِيرَاثِهَا مَادَامَ فِي الْعِدَّةِ وَجَهْلُ الزَّوْجِ بِالْعِتْقِ لَا يَكُونُ مُعْتَبَرًا فِي إِسْقَاطِ حَقِّهَا
وَهَذَا بِخِلَافِ مَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِ الزَّوْجِ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بَعْدَ غَدٍ لِأَنَّ هُنَاكَ لَا حَقَّ لَهَا فِي مَالَهُ حِينَ تَكَلَّمَ الزَّوْجُ بِالطَّلَاقِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ نَجَّزَ طَلَاقَهَا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَمْ تَرِثْ فَلَمْ يَكُنِ الزَّوْجُ مُسْقِطًا حَقًّا ثَابِتًا لَهَا وَلَكِنْ إِذَا كَانَ عَالِمًا بِمَقَالَةِ الْمَوْلَى فَقَدْ أَضَافَ الطَّلَاق إِلَى وَقْتِ يَعْلَمُ حُرِّيَّتَهَا فِيهِ
فَكَانَ ذَلِكَ قَصْدًا مِنْهُ الْإِضْرَارَ بِهَا فَيُرَدُّ عَلَيْهِ قَصْدُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِمَقَالَةِ الْمَوْلَى فَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ الْقَصْدُ إِلَى إِضْرَارِهَا فَلَا يَكُونُ فَارًّا لِهَذَا
قَالَ وَإِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ حُرَّةً كِتَابِيَّةً فَقَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا غَدًا ثُمَّ أَسْلَمَتْ قَبْلَ الْغَدِ أَوْ بَعْدَهُ فَلَا مِيرَاثَ لَهَا مِنْهُ لِأَنَّهُ حِينَ تَكَلَّمَ الزَّوْجُ بِالطَّلَاقِ لَمْ يَكُنْ لَهَا حَقٌّ فِي مَالِهِ
لَوْ نَجَّزَ الثَّلَاثَ لَمْ تَرِثْ وَلَمْ يَقْصِدِ الْإِضْرَارَ بِهَا بِإِضَافَةِ الطَّلَاقِ إِلَى الْغَدِ لِأَنَّهُ مَا كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهَا تُسْلِمُ قَبْلَ مَجِيءِ الْغَدِ فَلَمْ يَكُنْ فَارًّا
قَالَ وَإِذَا قَالَ لَهَا إِذَا أَسْلَمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا كَانَ فَارًّا لِأَنَّهُ قَصَدَ الْإِضْرَارَ بِهَا حِينَ أَضَافَ الطَّلَاقَ إِلَى وَقْتِ تَعَلُّقِ حَقِّهَا بِمَا لَهُ وَهُوَ مَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ
وَهَذَا نَظِيرُ مَا سَبَقَ إِذَا قَالَ الصَّحِيحُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ مَرِضَ قَبْلَ مَجِيءِ رَأْسِ الشَّهْرِ لَمْ يَكُنْ فَارًّا وَلَوْ قَالَ إِذَا مَرِضْتُ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا كَانَ فَارًّا وَإِنْ أَسْلَمَتْ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ بِإِسْلَامِهَا فَلَهَا الْمِيرَاثُ مِنْهُ لِأَنَّ إِيقَاعَ الثَّلَاثِ كَانَ بَعْدَ تَعَلُّقِ حَقِّهَا بِمَالِهِ