alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَهَذِهِ إِحْدَى الْمُسْتَحْسَنَاتِ الْأَرْبَعِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الشُّفْعَةِ وَتَقَدَّمَ فِيهَا اثْنَتَانِ الشُّفْعَةُ فِي الشَّجَرِ أَوِ الْبِنَاءُ بِأَرْضٍ مُحْبَسَةٍ أَوْ مُعَارَةٍ وَالشُّفْعَةُ فِي الثِّمَارِ وَالرَّابِعَةُ سَتَأْتِي آخِرَ هَذَا الْبَابِ وَهِيَ الْقِصَاصُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ فِي جُرْحِ الْعَمْدِ وَفِي قَطْعِ الْأُصْبُعِ بِالزَّائِدَةٍ عَلَى الْخَمْسِ فِي يَدٍ أَوْ رِجْلٍ الْقَوِيَّةِ كَقُوَّةِ الْأَصْلِيَّةِ عُشْرُ قِيَاسًا عَلَى الْأَصْلِيَّةِ قُطِعَتْ عَمْدًا
أَوْ خَطَأً وَلَمْ يُقْتَصَّ فِي الْعَمْدِ لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ وَسَوَاءٌ قُطِعَتْ وَحْدَهَا أَوْ مَعَ غَيْرِهَا فَإِنْ لَمْ تَقْوَ كَالْأَصْلِيَّةِ فَحُكُومَةٌ إِنِ انْفَرَدَتْ بِالْقَطْعِ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ فِيهَا فَقَوْلُهُ إِنِ انْفَرَدَتْ شَرْطٌ فِي مُقَدَّرٍ هُوَ الْمَفْهُومُ فَلَوْ قَالَ وَفِي الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ عُشْرٌ مُطْلَقًا فَإِنْ قَوِيَتْ وَإِلَّا فَحُكُومَةٌ إِنِ انْفَرَدَتْ لَطَابَقَ النَّقْلَ وَفِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ
مِنَ الْإِبِلِ فَهُوَ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَلَوْ قَالَ نِصْفُ عُشْرٍ لِيَشْمَلَ الْحُرَّ الْمُسْلِمَ أَوْ غَيْرَهُ كَمَا مَرَّ لَكَانَ الْأَوْلَى وَلَا يَصِحُّ قِرَاءَتُهُ بِالضَّمِّ لِفَسَادِهِ وَأَرَادَ بِالسِّنِّ مَا يَشْمَلُ النَّابَ وَالضَّرْسَ وَإِنْ كَانَتِ السِّنُّ سَوْدَاءَ خِلْقَةً أَوْ بِجِنَايَةٍ أَوْ لِكِبَرٍ فَفِي الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ إِنْ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ حُرًّا مُسْلِمًا ثُمَّ بَيَّنَ أَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَيْهَا تَكُونُ بِأَحَدِ أُمُورٍ بِقَوْلِهِ بِقَلْعٍ
أَوِ اسْوِدَادٍ فَقَطْ بَعْدَ بَيَاضِهَا أَوْ بِهِمَا مَعًا بِأَنْ جَنَى عَلَيْهَا فَاسْوَدَّتْ ثُمَّ انْقَلَعَتْ أَوْ بِحُمْرَةٍ أَوْ بِصُفْرَةٍ بَعْدَ بَيَاضِهَا إِنْ كَانَا أَيِ الْحُمْرَةُ وَالصُّفْرَةُ عُرْفًا أَيْ فِي الْعُرْفِ كَالسَّوَادِ أَيْ يَذْهَبُ بِذَلِكَ جَمَالُهَا وَإِلَّا فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ أَوْ بِاضْطِرَابِهَا جِدًّا لِذَهَابِ مَنْفَعَتِهَا مَا لَمْ تَثْبُتْ
فَإِنْ ثَبَتَتْ فَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا الْأَدَبُ فِي الْعَمْدِ فَإِنِ اضْطَرَبَتْ لَا جِدًّا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا وَإِنْ ثَبَتَتْ سِنٌّ بَعْدَ قَلْعِهَا لِكَبِيرٍ أَيْ لِمَنْ تَبَدَّلَتْ أَسْنَانُهُ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ قَبْلَ أَخْذِ عَقْلِهَا مِنَ الْجَانِي أَخَذَهُ مِنْهُ بِخِلَافِ ثُبُوتِهَا بَعْدَ اضْطِرَابِهَا جِدًّا كَمَا مَرَّ وَهَذَا مُكَرَّرٌ مَعَ قَوْلِهِ وَإِنْ قُلِعَتْ سِنٌّ فَثَبَتَتْ إِلَخْ وَمَفْهُومٌ قَبْلَ أحروي كَالْجِرَاحَاتِ الْأَرْبَعِ
وَالْكَلَامِ وَالْعَقْلِ وَكَذَا الذَّوْقُ وَالشَّمُّ وَاللَّمْسُ وَفِي رَدِّ عَقْلِ الْأُذُنِ إِنْ ثَبَتَتْ بَعْدَ قَلْعِهَا بِالْجِنَايَةِ وَعَدَمِهِ تَأْوِيلَانِ وَتَعَدَّدَتِ الدِّيَةُ بِتَعَدُّدِهَا أَيِ الْجِنَايَةِ فَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ فَزَالَ عَقْلُهُ فَدِيَتَانِ وَلَوْ زَالَ مَعَ ذَلِكَ بَصَرُهُ فَثَلَاثٌ وَهَكَذَا إِلَّا الْمَنْفَعَةَ الْكَائِنَةَ بِمَحَلِّهَا
أَيْ مَحَلِّ الْجِنَايَةِ فَلَا تَتَعَدَّدُ الدِّيَةُ فِي ذَهَابِهَا مَعَ ذَهَابِ مَحَلِّهَا كَقَطْعِ أُذُنَيْهِ فَزَالَ سَمْعُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ أَوْ قَلَعَ عَيْنَيْهِ فَزَالَ بَصَرُهُ فَوَاحِدَةٌ وَلَا حُكُومَةَ فِي مَحَلِّ كُلٍّ فَإِنْ تَعَدَّدَتِ الْمَنْفَعَةُ فِي الْمَحَلِّ كَمَا لَوْ قَطَعَ لِسَانَهُ فَذَهَبَ ذَوْقُهُ وَنُطْقُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ وَسَاوَتِ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا فِي قَطْعِ أَصَابِعِهَا مَثَلًا لِثُلُثِ دِيَتِهِ
بِإِخْرَاجِ الْغَايَةِ فَإِذَا قَطَعَ لَهَا ثَلَاثَةَ أَصَابِعَ فِيهَا ثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ فَإِذَا قَطَعَ لَهَا أَرْبَعَ
أَصَابِعَ فَتَرْجِعُ لِدِيَتِهَا فَلَهَا عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ لِأَنَّهَا عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا وَهِيَ كَالرَّجُلِ فِي مُنَقِّلَتِهَا وَهَاشِمَتِهَا وَمُوضِحَتِهَا لَا فِي جَائِفَتِهَا وَآمَّتِهَا
لِأَنَّ فِي كُلٍّ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَتَرْجِعُ فِيهِمَا لِدِيَتِهَا فَيَكُونُ فِيهِمَا ثُلُثُ دِيَتِهَا سِتَّةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثَا بَعِيرٍ وَضُمَّ مُتَّحِدُ الْفِعْلِ أَيْ مَا يَنْشَأُ عَنِ الْفِعْلِ الْمُتَّحِدِ وَلَوْ تَعَدَّدَ الْمَحَلُّ أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ أَيْ حُكْمِ الْمُتَّحِدِ كَضَرَبَاتٍ فِي فَوْرٍ فَإِنْ ضَرَبَهَا ضَرْبَةً وَاحِدَةً أَوْ مَا فِي مَعْنَاهَا فَقَطَعَ لَهَا أَرْبَعَةَ أَصَابِعَ مِنْ يَدَيْنِ
أَوْ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ فَلَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ وَكَذَا فِي الْأَسْنَانِ وَالْمَوَاضِحِ وَالْمَنَاقِلِ وَفَائِدَةُ الضَّمِّ رُجُوعُهَا لِدِيَتِهَا إِذَا بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ فَقَوْلُهُ وَضُمَّ إِلَخْ أَيْ فِي كُلِّ شَيْءٍ أَصَابِعُ أَوْ غَيْرُهَا وَقَوْلُهُ مُتَّحِدٍ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ أَثَرٍ مُتَّحِدٍ وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ أَيِ الْفِعْلِ الْمُتَّحِدِ أَوْ
فَإِذَا قَطَعَ لَهَا ثَلَاثًا مِنْ يَدٍ فَفِيهَا ثَلَاثُونَ ثُمَّ إِذَا قَطَعَ لَهَا ثَلَاثًا مِنَ الْأُخْرَى فَفِيهَا ثَلَاثُونَ أَيْضًا لِاخْتِلَافِ الْمَحَلِّ مَعَ التَّرَاخِي فِي الْفِعْلَيْنِ ثُمَّ إِذَا قَطَعَ لَهَا أُصْبُعًا أَوْ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَيِّ يَدٍ كَانَتْ كَانَ لَهَا فِي كُلِّ أُصْبُعٍ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ لِاتِّحَادِ الْمَحَلِّ وَلَوْ قَطَعَ لَهَا أُصْبُعَيْنِ مِنْ يَدٍ
ثُمَّ بَعْدَ تَرَاخٍ قَطَعَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ تِلْكَ الْيَدِ كَانَ لَهَا فِي الْأَوَّلَيْنِ عِشْرُونَ وَفِي الْأَخِيرَيْنِ عَشَرَةٌ لِاتِّحَادِ الْمَحَلِّ وَلَوْ كَانَا مِنَ الْيَدِ الْأُخْرَى لَكَانَ فِيهِمَا عِشْرُونَ لِعَدَمِ الضَّمِّ لِاخْتِلَافِ الْمَحَلِّ لَا يُضَمُّ مُتَّحِدُ الْمَحَلِّ فِي الْأَسْنَانِ أَيْ لَا يُضَمُّ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ إِذَا كَانَ
بَيْنَ الضَّرَبَاتِ تَرَاخٍ فَلَهَا فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَتْ ضَرْبَةً
أَوْ ضَرَبَاتٍ فِي فَوْرٍ فَيُضَمُّ كَمَا مَرَّ وَمَحَلُّ الْأَسْنَانِ مُتَّحِدٌ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ فَكَّيْنِ وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ كَالْمَحَلِّ لِيَكُونَ قَوْلُهُ فِي الْأَصَابِعِ قَاصِرًا عَلَى مَا بَعْدَ الْكَافِ جَرْيًا عَلَى قَاعِدَتِهِ كَانَ أَحْسَنَ و لَا فِي الْمَوَاضِحِ وَالْمَنَاقِلِ أَيْ فَلَا يُضَمُّ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ كَمَا لَوْ أَوْضَحَهَا مُوضِحَتَيْنِ فَأَخَذَتْ عَقْلَهُمَا ثُمَّ
أَوْضَحَهَا مَوَاضِحَ مُتَعَدِّدَةً فَلَهَا عَقْلُهَا كَالرَّجُلِ مَا لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ فِي الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ أَوْ مَا فِي حُكْمِهَا الثُّلُثَ وَإِلَّا رَجَعَتْ لِعَقْلِهَا كَمَا مَرَّ وَكَذَا الْمَنَاقِلُ فَلَوْ ضَرَبَهَا فَنَقَّلَهَا ثُمَّ أُخْرَى فَلَهَا فِي كُلِّ ذَلِكَ مَا لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ وَبَلَغَ الثُّلُثَ
وَالْأَسْنَانِ وَغَيْرِهِمَا وَأَمَّا إِذَا اتَّحَدَ الْمَحَلُّ فَيُضَمُّ فِي الْأَصَابِعِ دُونَ غَيْرِهَا و لَا يُضَمُّ عَمْدٌ لِخَطَإٍ وَإِنْ عَفَتْ كَمَا إِذَا لَمْ تَعْفُ فَإِذَا قَطَعَ لَهَا ثَلَاثَةَ أَصَابِعَ عَمْدًا ثُمَّ قَطَعَ لَهَا ثَلَاثَةً أُخْرَى خَطَأً فَلَهَا فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ اقْتَصَّتْ فِي الْعَمْدِ أَوْ عَفَتْ أَوْ أَخَذَتْ دِيَةً وَسَوَاءٌ اتَّحَدَ الْمَحَلُّ كَيَدٍ وَاحِدَةٍ
قَوْلُهُ فِيهِ حُكُومَةٌ أَيْ قَلْعُهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً قَوْلُهُ وَكَذَا شَعْرُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ أَيْ فِي قَلْعِ كُلٍّ الْحُكُومَةُ سَوَاءٌ كَانَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً كَانَ قَلْعُهُ بِحَلْقٍ أَوْ نَتْفٍ إِنْ لَمْ يَنْبُتْ فَإِنْ نَبَتَ وَعَادَ لِهَيْئَتِهِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ إِلَّا الْأَدَبُ فِي الْعَمْدِ وَقَوْلُهُ وَكَذَا شَعْرُ الرَّأْسِ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِرِجَالٍ غَيْرِ مُعْتَادِينَ لِحَلْقِهَا
أَوْ لِنِسَاءٍ وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِرِجَالٍ مُعْتَادِينَ لِحَلْقِهَا فَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ فِيهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ عَمْدِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الظُّفُرِ وَهُوَ الْحَاجِبُ وَمَا بَعْدَهُ وَقَوْلُهُ فَفِيهِ الْأَدَبُ أَيْ مَعَ الْحُكُومَةِ إِنْ لَمْ يَنْبُتْ وَأَمَّا إِنْ نَبَتَ فَالْأَدَبُ فَقَطْ قَوْلُهُ وَإِفْضَاءٍ أَيْ فِيهِ حُكُومَةٌ ابْنِ الْحَاجِبِ فِي الْإِفْضَاءِ قَوْلَانِ حُكُومَةٌ وَدِيَةٌ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ
أَوِ الْغَاصِبَ إِذَا أَفْضَاهَا بِالْجِمَاعِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ حُكُومَةٌ لِلْإِفْضَاءِ زِيَادَةً عَلَى الْمَهْرِ وَلَا تَنْدَرِجُ حُكُومَةُ الْإِفْضَاءِ فِي الْمَهْرِ اللَّازِمِ بِالْوَطْءِ قَوْلُهُ أَوْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ اغْتَصَبَهَا مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ فَعَلَهُ أَيِ الْوَطْءَ بِهَا الْأَجْنَبِيُّ طَائِعَةً لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْءٌ فِي الْإِفْضَاءِ وَهُوَ الَّذِي نَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَالْمَوَّاقِ عَنِ الْمُدَوَّنَةِ وَنَحْوُهُ فِي ابْنِ عَرَفَةَ
أَوْ لِلْعَفْوِ عَلَى الدِّيَةِ قَوْلُهُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى لَا يُقَالُ الشُّمُولُ لِلْأُنْثَى يُنَافِي مَا سَيَأْتِي لَلْمُصَنِّفِ مِنْ قَوْلِهِ وَسَاوَتِ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ لِثُلُثِ دِيَتِهِ فَتَرْجِعُ لِدِيَتِهَا لِأَنَّ مَا سَيَأْتِي كَالِاسْتِثْنَاءِ مِمَّا هُنَا قَوْلُهُ وَالْمُرَبَّعَةُ أَيْ فِي الْعَمْدِ الَّذِي لَا قِصَاصَ فِيهِ وَقَوْلُهُ وَالْمُخَمَّسَةُ أَيْ فِي الْقَطْعِ خَطَأً لَكِنَّ الَّذِي فِي ح نَقْلًا عَنِ النَّوَادِرِ أَنَّ دِيَةَ الْأَصَابِعِ
وَالْأَسْنَانِ وَالْجِرَاحِ تُؤْخَذُ مُخَمَّسَةً وَلَا تُرَبَّعُ دِيَةُ الْعَمْدِ إِلَّا فِي النَّفْسِ وَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا مَرَّ فِي الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ قِرَاءَتِهِ بِالْفَتْحِ أَيْ فَإِنَّهُ خَاصٌّ بِدِيَةِ الذَّكَرِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِنَ الْإِبِلِ قَوْلُهُ إِلَّا فِي الْإِبْهَامِ أَيْ خِلَافًا لِبَقِيَّةِ الْأَئِمَّةِ حَيْثُ قَالُوا فِي الْأُنْمُلَةِ ثُلُثُ الْعُشْرِ وَلَوْ فِي الْإِبْهَامِ قَوْلُهُ فَنِصْفُهُ
أَيِ الْعُشْرِ قَوْلُهُ أَوْ خَمْسُونَ دِينَارًا لِأَهْلِ الذَّهَبِ أَيْ وَسِتُّمِائَةِ دِرْهَمٍ لِأَهْلِ الْفِضَّةِ قَوْلُهُ عُشْرٌ أَيْ عُشْرُ دِيَةِ مَنْ قُطِعَتْ مِنْهُ قَوْلُهُ لِعَدَمِ الْمُسَاوَاةِ أَيْ فَلَوْ كَانَ لِلْجَانِي زَائِدَةٌ مُمَاثِلَةٌ
لِمَا جَنَى عَلَيْهَا لَاقْتُصَّ مِنْهَا فِي الْعَمْدِ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ غَيْرِهَا أَيْ مِنَ الْأَصْلِيَّةِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ فِيهَا
أَيْ وَإِلَّا تَفَرَّدَ بِالْقَطْعِ بَلْ قُطِعَتْ مَعَ الْكَفِّ أَوْ مَعَ غَيْرِهَا مِنَ الْأَصَابِعِ الْأَصْلِيَّةِ فَلَا شَيْءَ فِيهَا قَوْلُهُ هُوَ الْمَفْهُومُ أَيْ وَلَيْسَ شَرْطًا فِي الْمَنْطُوقِ لِمَا عَلِمْت أَنَّ الزَّائِدَةَ الْقَوِيَّةَ فِيهَا عُشْرُ الدِّيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أُفْرِدَتْ بِالْقَطْعِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا الشَّرْطَ إِنْ رَجَعَ لِلْمَنْطُوقِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ فَلَا مَفْهُومَ لَهُ وَإِنْ رَجَعَ لِلْمَفْهُومِ كَانَ مَفْهُومُهُ مُعْتَبَرًا قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ قُطِعَتْ عَمْدًا أَوْ خَطَأً قُطِعَتْ وَحْدَهَا أَوْ مَعَ غَيْرِهَا قَوْلُهُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ أَيْ أَوْ خَمْسُونَ دِينَارًا عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَوْ سِتُّمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ
أَيْ بِخِلَافِ قَوْلِهِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ فَإِنَّهُ قَاصِرٌ عَلَى الْحُرِّ الْمُسْلِمِ قَوْلُهُ لِفَسَادِهِ أَيْ
لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ عَلَى صَاحِبِ الذَّهَبِ إِذَا جَنَى عَلَى حُرٍّ مُسْلِمٍ فَقَلَعَ سِنَّهُ مِائَتَيْ دِينَارٍ وَإِذَا كَانَ الْجَانِي عَلَى مَنْ ذُكِرَ مِنْ أَهْلِ الْإِبِلِ فَعَلَيْهِ عِشْرُونَ بَعِيرًا وَهَذَا بَاطِلٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْجَانِي عَلَى مَنْ ذُكِرَ إِلَّا خَمْسُونَ دِينَارًا إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ وَخَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهَا فَتَعَيَّنَ قِرَاءَةُ الْمَتْنِ بِفَتْحِ الْخَاءِ
قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَتِ السِّنُّ سَوْدَاءَ هَذَا فِي الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا خَطَأً وَأَمَّا لَوْ تَعَمَّدَ قَلْعَ سِنٍّ سَوْدَاءَ أَوْ حَمْرَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ خِلْقَةً وَكَانَ عُرْفًا كَالسَّوَادِ فَهَلْ كَذَلِكَ فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ لِكَوْنِهَا غَيْرَ مُسَاوِيَةٍ لِسِنِّ الْجَانِي
وَهُوَ مُسَلَّمٌ فِقْهًا قَوْلُهُ ثُمَّ انْقَلَعَتْ أَيْ بِنَفْسِهَا مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ أُخْرَى عَلَيْهَا فَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا دِيَةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي التَّوْضِيحِ لَا دِيَتَانِ خِلَافًا لِبَعْضِهِمُ انْظُرْ بْن
قَوْلُهُ وَإِلَّا فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ لَا يَذْهَبُ بِذَلِكَ جَمَالُهَا بَلْ يُنْقِصُهُ فَقَطْ فَيَلْزَمُ الْجَانِي بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْ جَمَالِهَا قَوْلُهُ
أَوْ بِاضْطِرَابِهَا عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِقَلْعٍ أَيْ أَوْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَيْهَا بِاضْطِرَابِهَا أَيْ بِصَيْرُورَتِهَا مُضْطَرِبَةً جِدًّا فَيَلْزَمُ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ لِذَهَابِ مَنْفَعَتِهَا قَوْلُهُ فَإِنْ ثَبَتَتْ إِلَخْ بِالْمُثَلَّثَةِ أَيْ بَعْدَ اضْطِرَابِهَا وَهَذَا بِخِلَافِ مَنْ قَلَعَ سِنًّا لِشَخْصٍ كَبِيرٍ أَيْ بَدَّلَ أَسْنَانَهُ ثُمَّ رَدَّهَا صَاحِبُهَا فَثَبَتَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ عَقْلَهَا فَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ قَوْلُهُ
فَلَيْسَ فِيهَا إِلَّا الْأَدَبُ إِلَخْ أَيْ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ لَا فِي الْعَمْدِ وَلَا فِي الْخَطَإِ إِلَّا الْأَدَبَ فِي الْعَمْدِ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ بِحِسَابِ مَا نَقَصَ مِنْهَا
أَيْ فَإِنْ طَرَحَهَا الْجَانِي أَوْ غَيْرُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَفِيهَا حُكُومَةٌ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ جَمَالِهَا كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَرَفَةَ انْظُرْ بْن قَوْلُهُ بِخِلَافِ ثُبُوتِهَا بَعْدَ اضْطِرَابِهَا
أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَأْخُذُ عَقْلَهَا قَوْلُهُ فَثَبَتَتْ إِلَخْ أَيْ فَالْقَوَدُ فِي الْعَمْدِ وَدِيَتُهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ فِي الْخَطَإِ
أَيْ فَلَا يَرُدُّ صَاحِبُهَا مَا أَخَذَهُ مِنَ الْجَانِي إِذَا ثَبَتَتْ بَعْدَ أَخْذِ عَقْلِهَا هَذَا وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ السِّنَّ إِذَا ثَبَتَتْ بَعْدَ قَلْعِهَا يُؤْخَذُ عَقْلُهَا وَلَا يَسْقُطُ بِثُبُوتِهَا هُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إِنَّ السِّنَّ إِذَا ثَبَتَ بَعْدَ قَلْعِهَا فَلَا شَيْءَ فِيهَا وَأَمَّا الْجِرَاحَاتُ الْأَرْبَعُ فَيُؤْخَذُ عَقْلُهَا وَلَوْ بَرِئَتْ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنِ اتِّفَاقًا كَذَا قَرَّرَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ
فِيهَا الْعَقْلُ وَإِنْ بَرِئَتْ إِلَخْ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَرُدُّ مَا أَخَذَهُ مِنْ دِيَتِهَا إِذَا بَرِئَتْ بَعْدَ أَخْذِهَا وَإِذَا بَرِئَتْ قَبْلَ أَخْذِهَا فَلَهُ أَخْذُهَا قَوْلُهُ وَرُدَّ الْعَقْلُ إِلَخْ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَخَذَهُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ أَمْ لَا وَقَوْلُهُ وَرُدَّ الْعَقْلُ فِي عَوْدِ الْبَصَرِ إِلَخْ هَذَا فِي الْجِنَايَةِ خَطَأً
أَوْ عَمْدًا وَلَمْ يُمْكِنِ التَّحَيُّلُ عَلَى زَوَالِ الْمَعْنَى مِنَ الْجَانِي وَأَمَّا لَوْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَمْدًا أَوِ اقْتَصَّ مِنَ الْجَانِي ثُمَّ عَادَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مَا ذُكِرَ بَعْدَ ذَهَابِهِ مِنْهُ وَلَمْ يَعُدْ ذَلِكَ لِلْجَانِي فَمَا حَصَلَ لِلْجَانِي يَكُونُ هَدَرًا لِأَمْنِ خَطَإِ الْإِمَامِ بِحَيْثُ تَكُونُ دِيَةُ ذَلِكَ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَأَمَّا إِنْ عَادَ ذَلِكَ لِلْجَانِي دُونَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ فَلَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ثَانِيًا فِيمَا يَظْهَرُ
قَوْلُهُ وَفِي رَدِّ عَقْلِ الْأُذُنِ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا قَطَعَ أَشْرَافَ الْأُذُنَيْنِ فَرَدَّهُمَا صَاحِبُهُمَا فَثَبَتَا فَهَلْ يَرُدُّ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مَا أَخَذَهُ مِنَ الْجَانِي أَوْ لَا يَرُدُّهُ تَأْوِيلَانِ قَالَ بْن فَعَلَى أَنَّ فِي أَشْرَافِ الْأُذُنَيْنِ حُكُومَةً كَمَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ يَرُدُّ مَا أَخَذَهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ وَعَلَى أَنَّ فِيهِمَا الدِّيَةَ
وَهُوَ مَا تَقَدَّمَ لَلْمُصَنِّفِ تَبَعًا لِابْنِ الْحَاجِبِ لَا يَرُدُّ مَا أَخَذَهُ وَيَكُونُ لَهُ الدِّيَةُ كَالسِّنِّ قَوْلُهُ بِمَحَلِّهَا مُرَادُهُ بِمَحَلِّهَا الَّتِي لَا تُوجَدُ إِلَّا بِهِ فَإِنْ وُجِدَتِ الْمَنْفَعَةُ بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ الْمَوْجُودُ فِيهِ أَكْثَرَهَا تَعَدَّدَتِ الدِّيَةُ كَمَا لَوْ كَسَرَ صُلْبَهُ فَأَقْعَدَهُ وَذَهَبَتْ قُوَّةُ الْجِمَاعِ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ لِمَنْعِ قِيَامِهِ وَدِيَةٌ لِعَدَمِ قُوَّةِ الْجِمَاعِ
وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُهَا فِي الصُّلْبِ قَوْلُهُ أَوْ قَلَعَ عَيْنَيْهِ إِلَخْ أَيْ أَوْ قَطَعَ أَنْفَهُ فَزَالَ شَمُّهُ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ لُزُومِ دِيَةٍ وَاحِدَةٍ فِيمَا إِذَا قَطَعَ أُذُنَهُ فَزَالَ سَمْعُهُ أَوْ قَطَعَ أَنْفَهُ فَزَالَ شَمُّهُ أَوْ قَلَعَ عَيْنَهُ فَزَالَ بَصَرُهُ هُوَ الصَّوَابُ كَمَا هُوَ الْمَنْقُولُ فِي ابْنِ الْحَاجِبِ وَابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ
أَوْ قَطَعَ لَهَا أَرْبَعَةَ أَصَابِعَ رَجَعَتْ لِدِيَتِهَا فَلَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ أَصَابِعَ عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ وَلَهَا فِي الثَّلَاثَةِ أَصَابِعَ وَثُلُثٍ سِتَّةَ عَشَرَ بَعِيرًا وَثُلُثَانِ لِأَنَّهَا لِبُلُوغِهَا ثُلُثَهُ رَجَعَتْ لِدِيَتِهَا وَهِيَ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ قُلْت لِابْنِ الْمُسَيِّبِ كَمْ فِي
أَيْ لِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا عُشْرًا وَنِصْفَ عُشْرٍ وَذَلِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ الثُّلُثِ وَقَوْلُهُ وَمُوضِحَتِهَا أَيْ لِأَنَّ فِيهَا نِصْفَ الْعُشْرِ وَذَلِكَ خَمْسَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَهُوَ أَقَلُّ مِنْ ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ فَإِذَا تَعَدَّدَتِ الْمُوضِحَاتُ أَوِ الْمَنَاقِلُ أَوِ الْهَوَاشِمُ فَإِنَّهَا تُسَاوِي الرَّجُلَ إِلَى ثُلُثِ دِيَتِهِ ثُمَّ تَرْجِعُ لِدِيَتِهَا
فَتَرْجِعُ فِيهِمَا لِدِيَتِهَا أَيْ فَيُعْتَبَرُ فِيهِمَا دِيَتُهَا مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ قَوْلُهُ أَيْ مَا يَنْشَأُ عَنِ الْفِعْلِ الْمُتَّحِدِ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ مُتَّحِدِ الْفِعْلِ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ أَيِ الْفِعْلِ الْمُتَّحِدِ وَأَنَّ فِي الْكَلَامِ حَذْفَ مُضَافٍ أَيْ ضَمُّ أَثَرِ الْفِعْلِ الْمُتَّحِدِ أَيْ مَا يَنْشَأُ عَنْهُ
وَهُوَ الْجِرَاحَاتُ إِذِ الْفِعْلُ نَفْسُهُ لَا يُضَمُّ وَقَوْلُهُ وَضَمَّ أَثَرَ الْفِعْلِ الْمُتَّحِدِ أَيْ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْأَصَابِعِ وَالْأَسْنَانِ وَالْمَوَاضِحِ وَالْمَنَاقِلِ فَيَضُمُّ الْأَصَابِعَ بَعْضَهَا لِبَعْضٍ وَكَذَا تُضَمُّ مَعَ الْأَسْنَانِ وَالْمَوَاضِحِ وَالْأَسْنَانُ تُضَمُّ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ وَتُضَمُّ مَعَ غَيْرِهَا وَكَذَا الْمَنَاقِلُ إِلَخْ قَوْلُهُ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهَا أَيْ كَضَرَبَاتِ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ
قَوْلُهُ مِنْ يَدَيْنِ مِثَالٌ لِاتِّحَادِ الْمَحَلِّ وَقَوْلُهُ أَوْ مِنْ يَدٍ وَرِجْلٍ مِثَالٌ لِمَا إِذَا تَعَدَّدَ الْمَحَلُّ وَقَوْلُهُ مِنْ يَدَيْنِ صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانَ مِنْ كُلِّ يَدٍ أُصْبُعَانِ وَبِمَا إِذَا كَانَ مِنْ يَدٍ ثَلَاثَةُ أَصَابِعَ
أَيْ وَلَهَا فِي الثَّلَاثَةِ ثَلَاثُونَ قَوْلُهُ وَكَذَا الْأَسْنَانُ أَيْ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْأَسْنَانِ فَلَهَا فِي السِّتَّةِ ثَلَاثُونَ وَلَهَا فِي السَّبْعَةِ سَبْعَةَ عَشَرَ وَنِصْفٌ مِنَ الْإِبِلِ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْمَوَاضِحِ وَلَهَا فِي الْمُنَقِّلَتَيْنِ ثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ وَفِي الثَّلَاثَةِ اثْنَانِ وَعِشْرُونَ وَنِصْفٌ قَوْلُهُ وَفَائِدَةُ الضَّمِّ رُجُوعُهَا
أَيِ الْمَرْأَةِ لِدِيَتِهَا إِذَا بَلَغَتِ الْجِرَاحَاتُ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ أَيْ وَمُسَاوَاتُهَا لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ تَبْلُغْ ثُلُثَ دِيَتِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ تَرَاخَى الْفِعْلُ الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ أَيْ وَضُمَّ مُتَّحِدُ الْمَحَلِّ وَالْحَالُ أَنَّهُ تَرَاخَى الْفِعْلُ قَوْلُهُ فِي الْأَصَابِعِ
رَاجِعٌ لِلْمَحَلِّ وَاعْتَرَضَ طفَى عَلَى الْمُصَنِّفِ فِي تَخْصِيصِهِ الْمَحَلَّ بِالْأَصَابِعِ بِأَنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَمَا قُطِعَ مِنَ الْأَنْفِ وَنَحْوِهِ كَالْأَصَابِعِ كَمَا يُفِيدُهُ اللَّخْمِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ فَإِذَا قَطَعَ لَهَا مِنْ أَنْفِهَا مَا يَجِبُ فِيهِ سُدُسُ الدِّيَةِ فَأَخَذَتْهُ ثُمَّ قَطَعَ لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَجِبُ فِيهِ سُدُسُ الدِّيَةِ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ لِعَقْلِهَا
لَا يُضَمُّ مُتَّحِدُ الْمَحَلِّ فِي الْأَسْنَانِ قَالَ ابْنُ يُونُسَ قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ اخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي الْأَسْنَانِ فَجَعَلَهَا مَرَّةً كَالْأَصَابِعِ تُحَاسَبُ بِمَا تَقَدَّمَ إِلَى ثُلُثِ دِيَةِ الرَّجُلِ ثُمَّ تَرْجِعُ لِدِيَتِهَا
وَقَوْلُهُ الْأَوَّلُ فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ وَلَا تَحَاسُبَ لِمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ أَتَى عَلَى جَمِيعِ الْأَسْنَانِ مَا لَمْ يَكُنْ فِي ضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ بِخِلَافِ الْأَصَابِعِ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ الْأَوَّلِ رَجَعَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَصْبَغُ وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْأَصَابِعِ
وَالْأَسْنَانِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ الْمُعْتَمَدِ أَنَّ الْأَصَابِعَ لَمَّا كَانَتْ أَجْزَاءً مِنَ الْيَدِ صَارَتْ بِمَثَابَةِ الْعُضْوِ الْوَاحِدِ بِخِلَافِ الْأَسْنَانِ وَأَيْضًا اشْتِبَاكُ الْأَسْنَانِ بِبَعْضِهَا لَيْسَ كَاشْتِبَاكِ الْأَصَابِعِ لِأَنَّ قَطْعَ بَعْضِ الْأَصَابِعِ قَدْ يُبْطِلُ مَنْفَعَةَ بَقِيَّتِهَا بِخِلَافِ الْأَسْنَانِ فَلِذَا صَارَتْ بِمَثَابَةِ أَعْضَاءٍ
أَيْ قُلِعَتْ مِنْ تِلْكَ الضَّرَبَاتِ الْمُتَرَاخِيَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ فَإِذَا ضَرَبَهَا ضَرَبَاتٍ مُتَرَاخِيَةً وَبَعْضُهَا أَذْهَبَتْ لَهَا سِنًّا وَبَعْضُهَا سِنَّيْنِ وَبَعْضُهَا ثَلَاثًا وَبَعْضُهَا أَرْبَعًا وَبَعْضُهَا خَمْسًا فَلَهَا فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ قَوْلُهُ فِي فَوْرٍ أَيْ أَذْهَبَتْ لَهَا أَسْنَانًا وَقَوْلُهُ فَيُضَمُّ أَيْ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ حَتَّى تَبْلُغَ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ ثُمَّ تَرْجِعُ لِدِيَتِهَا قَوْلُهُ
وَمَحَلُّ الْأَسْنَانِ مُتَّحِدٌ وَلَوْ كَانَتْ مِنْ فَكَّيْنِ أَيْ خِلَافًا لِلشَّيْخِ أَحْمَدَ الزَّرْقَانِيِّ الْقَائِلِ إِنَّ الْفَكَّيْنِ مَحَلَّانِ وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ هَذَا الْخِلَافَ لَا ثَمَرَةَ لَهُ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ عَدَمِ الضَّمِّ وَإِنَّمَا تَظْهَرُ فَائِدَتُهُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ بِالضَّمِّ الَّذِي رَجَعَ عَنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ أَيْ فَلَا يُضَمُّ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ
أَيْ حَيْثُ كَانَ الضَّرْبُ مُتَرَاخِيًا قَوْلُهُ كَالرَّجُلِ أَيْ وَلَوْ بَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَتِهِ أَوْ زَادَتْ عَنْهُ قَوْلُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ إِلَخْ أَيْ وَأَمَّا إِذَا كَانَتْ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ وَبَلَغَتْ ثُلُثَ دِيَةِ الرَّجُلِ فَإِنَّهَا تَرْجِعُ لِدِيَتِهَا
قَوْلُهُ إِنَّ الْفِعْلَ الْمُتَّحِدَ أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ يُضَمُّ فِي الْأَصَابِعِ إِلَخْ أَيْ سَوَاءٌ اتَّحَدَ الْمَحَلُّ أَوْ لَا قَوْلُهُ وَأَمَّا إِذَا اتَّحَدَ الْمَحَلُّ
أَيْ دُونَ الْفِعْلِ لِكَوْنِهِ لَيْسَ فَوْرًا وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْفِعْلَ الْمُتَّحِدَ وَمَا فِي حُكْمِهِ يُضَمُّ أَثَرُهُ اتَّحَدَ الْمَحَلُّ أَوْ تَعَدَّدَ وَغَيْرُ الْمُتَّحِدِ وَمَا فِي حُكْمِهِ وَهُوَ الْمُتَرَاخِي لَا يُضَمُّ أَثَرُهُ إِنْ تَعَدَّدَ الْمَحَلُّ مُطْلَقًا وَإِنِ اتَّحَدَ ضُمَّ فِي الْأَصَابِعِ دُونَ غَيْرِهَا مِنَ الْأَسْنَانِ وَالْمَوَاضِحِ وَبَقِيَّةِ الْجِرَاحَاتِ
كَمَا إِذَا لَمْ تَعْفُ أَيْ بِأَنِ اقْتَصَّتْ أَوْ أَخَذَتْ دِيَةً قَوْلُهُ ثُمَّ قَطَعَ لَهَا ثَلَاثَةً أُخْرَى أَيْ خَطَأً قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ اتَّحَدَ الْمَحَلُّ كَيَدٍ وَاحِدَةٍ أَوْ تَعَدَّدَ أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَ الْفِعْلُ الثَّانِي مُتَرَاخِيًا عَنِ الْأَوَّلِ أَوْ كَانَ الْفِعْلَانِ فِي حُكْمِ الْمُتَّحِدِ فَلَيْسَ هَذَا كَالَّذِي قَبْلَهُ فِي الضَّمِّ حِينَئِذٍ لِاخْتِلَافِ الْفِعْلَيْنِ هُنَا بِالْعَمْدِ وَالْخَطَإِ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ مَنْ يَحْمِلُ الدِّيَةَ فِي الْخَطَإِ وَالْعَمْدِ فِي النَّفْسِ أَوِ الْأَطْرَافِ وَبَيَانِ شُرُوطِهَا فَقَالَ
وَنُجِّمَتْ دِيَةُ الْحُرِّ وَأَمَّا الرَّقِيقُ فَلَا دِيَةَ لَهُ وَإِنَّمَا عَلَى الْجَانِي قِيمَتُهُ حَالَّةً وَسَوَاءٌ كَانَ الْحُرُّ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ لَا الْخَطَأ
احْتِرَازًا مِنَ الْعَمْدِ فَلَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ بَلْ هِيَ حَالَّةٌ عَلَى الْجَانِي إِنْ عَفَى عَنْهُ عَلَيْهَا وَفِي حُكْمِ الْخَطَإِ الَّذِي لَا قِصَاصَ فِيهِ كَالْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ كَمَا يَأْتِي إِنْ ثَبَتَتْ بِلَا اعْتِرَافٍ مِنَ الْجَانِي بَلْ بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَوْثٍ فَلَا تَحْمِلُ مَا اعْتَرَفَ بِهِ مِنْ قَتْلٍ
أَوْ جُرْحٍ بَلْ هِيَ حَالَّةٌ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ عَدْلًا مَأْمُونًا يُتَّهَمُ بِقَبُولِ الرِّشْوَةِ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَكَلَامُ الطِّخِّيخِيِّ ضَعِيفٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْجَانِي الذَّكَرِ الْبَالِغِ الْعَاقِلِ الْمَلِيءِ كَمَا يَأْتِي لَلْمُصَنِّفِ فَهُوَ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَشُرِطَ تَنْجِيمُهَا عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْجَانِي إِنْ بَلَغَ مَا يُنَجَّمُ ثُلُثَ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ ثُلُثَ دِيَةِ الْجَانِي
فَلَوْ جَنَى مُسْلِمٌ عَلَى مَجُوسِيَّةٍ خَطَأً مَا يَبْلُغُ ثُلُثَ دِيَتِهَا كَأَنْ أَجَافَهَا أَوْ ثُلُثَ دِيَتِهِ بِأَنْ تَعَدَّدَتِ الْجِنَايَةُ حَمَلَتْهُ عَاقِلَتُهُ وَإِذَا جَنَى مَجُوسِيٌّ أَوْ مَجُوسِيَّةٌ عَلَى مُسْلِمٍ مَا يَبْلُغُ ثُلُثَ دِيَةِ الْجَانِي حَمَلَتْهُ عَاقِلَتُهُ وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثُلُثَ أَحَدِهِمَا فَحَالٌّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْجَانِي فِي مَالِهِ كَعَمْدٍ أَيْ كَدِيَةِ عَمْدٍ عَلَى نَفْسٍ
أَوْ طَرَفٍ عُفِيَ عَنْهُ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا حَالَّةٌ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ وَدِيَةٌ غَلُظَتْ عَطْفُ خَاصٍّ عَلَى عَامٍّ إِذِ الْمُغَلَّظَةُ إِنَّمَا تَكُونُ فِي الْعَمْدِ وَأُتِيَ بِهِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ الْقِصَاصَ لَمَّا كَانَ سَاقِطًا صَارَ كَالْخَطَإِ وَشَمِلَ جُرْحَ عَمْدٍ لَا قِصَاصَ فِيهِ وَقَتْلٍ كَذَلِكَ لِكَوْنِ الْجَانِي زَائِدَ
فِيهِ الْقِصَاصُ لِعَدَمِهِ أَيْ لِأَجْلِ عَدَمِ مُمَاثِلِهِ كَمَا لَوْ فَقَأَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى عَيْنَ شَخْصٍ يُمْنَى عَمْدًا فَدِيَتُهَا عَلَيْهِ حَالَّةً فِي مَالِهِ إِلَّا مَا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ مِنَ الْجُرْحِ كَالْجَائِفَةِ وَالْمَأْمُومَةِ لِإِتْلَافِهِ أَيْ لِخَوْفِ إِتْلَافِهِ النَّفْسَ لَوِ اقْتَصَّ مِنْهُ فَعَلَيْهَا أَيْ فَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ فِي الْعَمْدِ كَالْخَطَإِ إِنْ بَلَغَ ثُلُثَ دِيَةِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
وَحَاصِلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْجِنَايَةَ عَلَى الْحُرِّ إِذَا كَانَتْ خَطَأً ثَابِتَةً بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَوْثٍ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ كَافِرًا تُنَجَّمُ دِيَتُهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي
وَالْجَانِي كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَاعْلَمْ أَنَّ مِثْلَ الدِّيَةِ فِي التَّنْجِيمِ الْحُكُومَةُ وَالْغُرَّةُ حَيْثُ بَلَغَ كُلٌّ مِنْهُمَا الثُّلُثَ أَوْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ وَلَكِنْ وَجَبَ مَعَ دِيَةٍ وَكَذَا مُوضِحَةٌ وَمُنَقِّلَةٌ مَعَ دِيَةٍ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ إِلَّا مَا لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ مِنَ الْجِرَاحِ لِإِتْلَافِهِ فَعَلَيْهَا قَوْلُهُ فَلَا تَحْمِلُ إِلَخْ
أَيْ وَلِذَا تَرَاهُمْ يَقُولُونَ لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَبْدًا وَلَا عَمْدًا وَلَا اعْتِرَافًا قَوْلُهُ فَلَا تَحْمِلُ مَا اعْتَرَفَ بِهِ أَيْ دِيَةَ مَا اعْتَرَفَ بِهِ مِنْ قَتْلٍ أَوْ جُرْحٍ أَيْ خَطَأً قَوْلُهُ وَكَلَامُ الطِّخِّيخِيِّ إِلَخْ