alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ بِيعَ شِقْصٌ مَشْفُوعٌ مِنْ عَقَارٍ فِيهِ شَرِكَةُ مَالِ الْمُضَارَبَةِ فَلِلْعَامِلِ الْأَخْذُ أَيْ أَخْذُ الشِّقْصِ بِهَا أَيْ بِالشُّفْعَةِ لِلْمُضَارَبَةِ إِذَا كَانَ الْحَظُّ فِيهَا أَيْ فِي الشُّفْعَةِ أَيْ فِي الْأَخْذِ بِهَا كَمَا لَوْ كَانَ ثَمَنُهُ دُونَ ثَمَنِ الْمِثْلِ لِأَنَّهُ بِمَظِنَّةِ أَنْ يَرْبَحَ فَإِنْ تَرَكَهَا أَيْ تَرَكَ الْعَامِلُ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ لِرَأْيٍ رَآهُ مِنْ بَيْعِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ وَنَحْوِهِ فَلِرَبِّ الْمَالِ الْأَخْذُ
بِالشُّفْعَةِ لِأَنَّ مَالَ الْمُضَارَبَةِ مِلْكُهُ وَالشَّرِكَةُ فِي الْحَقِيقَةِ إِنَّمَا هِيَ لَهُ وَلَا يَنْفُذُ عَفْوُ الْعَامِلِ عَنِ الشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لِغَيْرِهِ أَشْبَهَ الْعَبْدَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ
فَعِيلَةٌ مِنْ وَدَعَ الشَّيْءَ إِذَا تَرَكَهُ إِذْ هِيَ مَتْرُوكَةٌ عِنْدَ الْمُودَعِ وَقِيلَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الدَّعَةِ فَكَأَنَّهَا عِنْدَ الْمُودَعِ غَيْرُ مُبْتَذَلَةٍ لِلِانْتِفَاعِ وَقِيلَ مِنْ وَدَعَ الشَّيْءَ إِذَا سَكَنَ فَكَأَنَّهَا سَاكِنَةٌ عِنْدَ الْمُودَعِ وَشَرْعًا اسْمٌ لِلْمَالِ أَوِ الْمُخْتَصِّ كَكَلْبِ الصَّيْدِ الْمُودَعِ بِفَتْحِ الدَّالِ أَيْ
الْمَدْفُوعِ إِلَى مَنْ يَحْفَظُهُ بِلَا عِوَضٍ فَخَرَجَ بِقَيْدِ الْمَالِ أَوِ الْمُخْتَصِّ الْكَلْبُ الَّذِي لَا يُقْتَنَى وَالْخَمْرُ وَنَحْوُهُمَا مِمَّا لَا يُحْتَرَمُ وَبِقَيْدِ الْمَدْفُوعِ مَا أَلْقَتْهُ الرِّيحُ إِلَى دَارٍ مِنْ نَحْوِ ثَوْبٍ وَمَا أَخَذَهُ بِالتَّعَدِّي وَبِقَيْدِ الْحِفْظِ الْعَارِيَّةُ وَنَحْوُهَا وَبِقَيْدِ عَدَمِ الْعِوَضِ الْأَجِيرُ عَلَى حِفْظِ الْمَالِ وَبِمَا ذَكَرْتُهُ تَعْلَمُ مَا فِي كَلَامِهِ مِنَ الْقُصُورِ وَالدُّورِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ
لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ عَلَيْهِمْ حِفْظُ جَمِيعِ أَمْوَالِهِمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَالْإِيدَاعُ تَوْكِيلُ رَبِّ الْمَالِ جَائِزُ التَّصَرُّفِ فِي حِفْظِهِ تَبَرُّعًا مِنَ الْحَافِظِ وَالِاسْتِيدَاعُ تَوَكُّلٌ جَائِزُ التَّصَرُّفِ فِي حِفْظِهِ أَيْ حِفْظِ مَالِ غَيْرِهِ كَذَلِكَ أَيْ تَبَرُّعًا بِغَيْرِ تَصَرُّفٍ فِي الْمَالِ الْمَحْفُوظِ وَمُحْتَرَزُ تِلْكَ الْقُيُودِ عُلِمَ مِمَّا قَدَّمْتُهُ وَيَكْفِي الْقَبْضُ قَبُولًا لِلْوَدِيعَةِ كَالْوَكَالَةِ
الْأَمَانَةَ أَيْ أَنَّهُ ثِقَةٌ قَادِرٌ عَلَى حِفْظِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَيُكْرَهُ لِغَيْرِهِ إِلَّا بِرِضَا رَبِّهَا انْتَهَى قُلْتُ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إِعْلَامُهُ بِذَلِكَ إِنْ كَانَ لَا يَعْلَمُهُ لِئَلَّا يَغُرَّهُ
لِأَنَّهَا نَوْعٌ مِنَ الْوَكَالَةِ فَإِنْ أَذِنَ الْمَالِكُ لِلْمَدْفُوعِ إِلَيْهِ الْمَالُ فِي التَّصَرُّفِ أَيْ اسْتِعْمَالِهِ فَفَعَلَ أَيْ اسْتَعْمَلَهُ حَسَبِ الْإِذْنِ صَارَتْ عَارِيَّةً مَضْمُونَةً كَالرَّهْنِ إِذَا أَذِنَ رَبُّهُ لِلْمُرْتَهِنِ فِي اسْتِعْمَالِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْهَا فَهِيَ أَمَانَةٌ لِأَنَّ الِانْتِفَاعَ غَيْرُ مَقْصُودٍ وَلَمْ يُوجَدْ فَوَجَبَ تَغْلِيبُ مَا هُوَ الْمَقْصُودُ
وَتَنْفَسِخُ الْوَدِيعَةُ بِمَوْتِ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ وَجُنُونِ ه وَ بِ عَزْلٍ مَعَ عِلْمِهِ بِالْعَزْلِ فَإِنْ عَزَلَهُ رَبُّهَا وَلَمْ يَعْلَمِ الْمُودَعُ بِذَلِكَ لَمْ يَنْعَزِلْ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِيهِ إِذِ الْمَالُ بِيَدِهِ أَمَانَةً لَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ
وَهِيَ أَيْ الْوَدِيعَةُ أَمَانَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ
لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ أَيْ الْمُودَعِ فِيهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَوْدَعَ وَدِيعَةً فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلِأَنَّ الْمُسْتَوْدَعَ يَحْفَظُهَا لِمَالِكِهَا فَلَوْ ضُمِنَتْ لَامْتَنَعَ النَّاسُ مِنَ الدُّخُولِ فِيهَا وَذَلِكَ مُضِرٌّ لِمَا فِيهِ مِنْ مَسِيسِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَتَعَدَّى
الْوَدِيعُ أَوْ يُفَرِّطَ أَيْ يُقَصِّرَ فِي حِفْظِ الْوَدِيعَةِ فَيَضْمَنُهَا لِأَنَّ الْمُتَعَدِّي مُتْلِفٌ لِمَالِ غَيْرِهِ فَضَمِنَهُ كَمَا لَوْ أَتْلَفَهُ مِنْ غَيْرِ إِيدَاعٍ وَالْمُفَرِّطُ مُتَسَبِّبٌ بِتَرْكِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ حِفْظِهَا فَإِنْ عَزَلَ الْوَدِيعُ نَفْسَهُ فَ قَدِ انْعَزَلَ لِأَنَّهَا جَائِزَةٌ أَشْبَهَ مَا لَوْ عَزَلَهُ رَبُّهَا
مَا دَامَتْ فِي يَدِهِ حُكْمُ الثَّوْبِ الَّذِي أَطَارَتْهُ الرِّيحُ إِلَى دَارِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَدَّ بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهَا وَإِذْنُ رَبِّهَا لَهُ فِي حِفْظِهَا بَطَلَ بِعَزْلِهِ نَفْسَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ رَدُّهُ إِلَى رَبِّهِ فَوْرًا مَعَ التَّمَكُّنِ لِعَدَمِ إِذْنِ رَبِّهِ فِي بَقَائِهِ بِيَدِهِ فَإِنْ تَلِفَ الْمَالُ الْمُودَعُ عِنْدَ الْوَدِيعِ بَعْدَ عَزْلِهِ نَفْسِهِ أَوِ الثَّوْبُ الَّذِي أَطَارَتْهُ الرِّيحُ إِلَى دَارِهِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ رَدِّهِ فَهَدَرٌ
لَا ضَمَانَ فِيهِ وَفُهِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إِنْ تَلِفَ بَعْدَ تَمَكُّنِهِ مِنْ رَدِّهِ أَنَّهُ يَضْمَنُهُ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ بِإِمْسَاكِهِ فَوْقَ مَا يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنَ الرَّدِّ
وَإِنْ تَلِفَتْ الْوَدِيعَةُ وَلَوْ لَمْ يَذْهَبْ أَيْ يَتْلَفُ مَعَهَا شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ أَيْ الْوَدِيعِ لَمْ يَضْمَنْ
الْوَدِيعُ الْوَدِيعَةَ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَمَا رَوَى سَعِيدٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ضَمَّنَهُ وَدِيعَةً ذَهَبَتْ مِنْ بَيْنِ مَالِهِ مَحْمُولٌ عَلَى التَّفْرِيطِ مِنْ أَنَسٍ فِي حِفْظِهَا فَلَا مُنَافَاةَ إِلَّا أَنْ يَتَعَدَّى الْوَدِيعُ أَوْ يُفَرِّطَ فِي حِفْظِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ فَتَتْلَفُ فَيَضْمَنُهَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ شَرَطَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ عَلَيْهِ أَيْ الْوَدِيعِ ضَمَانَهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ وَلَا يَضْمَنُهَا الْوَدِيعُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُنَافِي مُقْتَضَى الْعَقْدِ فَلَمْ يَصِحَّ وَتَقَدَّمَ أَوْ قَالَ الْوَدِيعُ أَنَا ضَامِنٌ لَهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ لَمْ يَضْمَنْ مَا تَلِفَ بِغَيْرِ تَعَدٍّ أَوْ تَفْرِيطٍ لِأَنَّ ضَمَانَ الْأَمَانَاتِ غَيْرُ صَحِيحٍ وَتَقَدَّمَ فَلِذَلِكَ قَالَ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا أَصْلُهُ الْأَمَانَةُ
كَالرَّهْنِ وَالْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ وَالْمُوصَى بِنَفْعِهَا وَنَحْوِهَا لَا يَصِحُّ شَرْطُ ضَمَانِهَا لِمَا تَقَدَّمَ
وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْوَدِيعَ حِفْظُهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ بِنَفْسِهِ مَثَلًا أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ كَزَوْجَةٍ وَعَبْدٍ كَمَا يَحْفَظُ الْوَدِيعَةَ مَالَهُ فِي حِرْزِ مِثْلِهَا عُرْفًا كَحِرْزِ سَرِقَةٍ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحِفْظِ كَمَا ذُكِرَ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ مَنِ اسْتَوْدَعَ شَيْئًا حَفِظَهُ فِي حِرْزِ مِثْلِهِ عَاجِلًا مَعَ الْقُدْرَةِ وَإِلَّا ضَمِنَ إِنْ لَمْ يُعَيِّنْ رَبُّهَا حِرْزًا فَإِنْ عَيَّنَهُ تَعَيَّنَ هُوَ أَوْ مِثْلُهُ وَيَأْتِي فَإِنْ لَمْ يُحْرِزْهَا الْوَدِيعُ فِي حِرْزِ مِثْلِهَا
مَعَ عَدَمِ التَّعْيِينِ ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ مُفَرِّطٌ أَوْ سَعَى الْوَدِيعُ بِهَا إِلَى ظَالِمٍ أَوْ دَلَّ الْوَدِيعُ عَلَيْهَا لِصًّا فَأَخَذَهَا اللِّصُّ ضَمِنَهَا الْوَدِيعُ لِتَعَدِّيهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ وَإِنْ وَضَعَهَا الْوَدِيعُ فِي حِرْزِ مِثْلِهَا ثُمَّ نَقَلَهَا الْوَدِيعُ عَنْهُ إِلَى حِرْزِ مِثْلِهَا وَلَوْ كَانَ الْمَنْقُولُ إِلَيْهِ دُونَ الْحِرْزِ الْأَوَّلِ لَمْ يَضْمَنْ الْوَدِيعُ الْوَدِيعَةَ لِأَنَّ صَاحِبَهَا رَدَّ حِفْظَهَا إِلَى اجْتِهَادِهِ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ تَفْرِيطٌ
وَلَوْ كَانَتِ الْعَيْنُ الْمَقْصُودُ حِفْظُهَا فِي بَيْتِ صَاحِبِهَا فَقَالَ صَاحِبُهَا لِرَجُلٍ بِأُجْرَةٍ أَوْ بِ لَا أُجْرَةٍ احْفَظْهَا فِي مَوْضِعِهَا فَنَقَلَهَا الْمُسْتَحْفَظُ عَنْهُ أَيْ عَنْ مَوْضِعِهَا مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ ضَمِنَهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُودَعٍ بِفَتْحِ الدَّالِ إِنَّمَا هُوَ وَكِيلٌ فِي حِفْظِهَا فِي مَوْضِعِهَا فَهُوَ مُتَعَدٍّ بِنَقْلِهَا لِأَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُونٍ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ يَخَافَ
وَإِنْ عَيَّنَ صَاحِبُهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ حِرْزًا فَجَعَلَهَا الْمُودَعُ فِي حِرْزٍ دُونَهُ ضَمِنَ الْوَدِيعُ سَوَاءٌ رَدَّهَا الْمُودَعُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى الْحِرْزِ الَّذِي عَيَّنَهُ صَاحِبُهَا أَوْ لَا لِأَنَّهُ خَالَفَهُ فِي حِفْظِ مَالِهِ
بِحِرْزٍ فَوْقَهُ أَيْ أَحْرَزَ مِنْهُ كَلُبْسِ خَاتَمٍ فِي خِنْصَرٍ فَلَبِسَهُ فِي بِنْصِرٍ لَا عَكْسِهِ لَمْ يَضْمَنْ الْوَدِيعُ
وَلَوْ أَخْرَجَهَا لِغَيْرِ حَاجَةٍ لِأَنَّ تَعْيِينَهُ الْحِرْزَ إِذْنٌ فِيمَا هُوَ مِثْلُهُ كَمَنِ اكْتُرِيَ لِزَرْعِ حِنْطَةٍ فَلَهُ زَرْعُهَا وَزَرْعُ مِثْلِهَا فِي الضَّرَرِ فَمَا فَوْقَهُ مِنْ بَابٍ أَوْلَى
الْوَدِيعُ لِغَشَيَانِ نَارٍ أَوْ غَشَيَانِ سَيْلٍ أَوْ غَشَيَانِ شَيْءٍ الْغَالِبُ فِيهِ التَّوَى بِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّة أَيْ الْهَلَاكُ وَيَلْزَمُهُ أَيْ الْوَدِيعَ إِخْرَاجُ الْوَدِيعَةِ إِذَنْ أَيْ عِنْدَ غَشَيَانِ شَيْءٍ الْغَالِبُ مِنْهُ الْهَلَاكُ كَالنَّهْبِ لَمْ يَضْمَنْ الْوَدِيعُ الْوَدِيعَةَ إِنْ تَلِفَتْ إِذَنْ إِنْ وَضَعَهَا الْوَدِيعُ فِي حِرْزِ مِثْلِهَا أَوْ فِي حِرْزٍ فَوْقَهُ لِأَنَّ حِفْظَهَا نَقْلُهَا
وَتَرْكُهَا يُضَيِّعُهَا فَإِنْ تَعَذَّرَا أَيْ حِرْزُ مِثْلِهَا وَمَا فَوْقَهُ عِنْدَ غَشَيَانِ مَا الْغَالِبُ مِنْهُ الْهَلَاكُ
وَأَحْرَزَهَا الْوَدِيعُ فِي دُونِهِ فِي هَذِهِ الْحَالِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْوَدِيعِ لِأَنَّ إِحْرَازَهَا بِهِ إِذَنْ أَحْفَظُ لَهَا مِنْ تَرْكِهَا بِمَكَانِهَا وَلَيْسَ فِي وُسْعِهِ حِينَئِذٍ سِوَاهُ
وَإِنْ تَرَكَهَا أَيْ تَرَكَ الْوَدِيعُ الْوَدِيعَةَ فِي الْحِرْزِ الَّذِي عَيَّنَهُ رَبُّهَا مَعَ غَشَيَانِ مَا الْغَالِبُ مِنْهُ الْهَلَاكُ فَتَلِفَتْ ضَمِنَ
وَإِنْ أَخْرَجَهَا أَيْ الْوَدِيعَةَ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي عَيَّنَهُ رَبُّهَا وَنَهَاهُ عَنْ إِخْرَاجِهَا مِنْهُ لِغَيْرِ خَوْفٍ وَيَحْرُمُ إِخْرَاجُهَا إِذَنْ ضَمِنَ الْوَدِيعُ الْوَدِيعَةَ
وَلَوْ أَخْرَجَهَا إِلَى حِرْزِ مِثْلِهَا أَوْ حِرْزٍ فَوْقَهُ لِأَنَّهُ خَالَفَ رَبَّهَا لِغَيْرِ فَائِدَةٍ فَكَانَ مُتَعَدِّيًا بِذَلِكَ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَنْهَهُ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا
وَإِذَا أَخْرَجَ الْوَدِيعَةَ الْمَنْهِيَّ عَنْ إِخْرَاجِهَا وَتَلِفَتْ فَادَّعَى الْوَدِيعُ أَنَّهُ أَخْرَجَهَا لِغَشَيَانِ شَيْءٍ الْغَالِبُ مِنْهُ الْهَلَاكُ وَأَنْكَرَ صَاحِبُهَا وُجُودَهُ فَعَلَى الْوَدِيعِ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَا ادَّعَاهُ لِأَنَّهُ لَا تَتَعَذَّرُ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ لِظُهُورِهِ فَإِذَا ثَبَتَ قُبِلَ قَوْلُهُ فِي التَّلَفِ بِهِ بِيَمِينِهِ
لِلْوَدِيعِ لَا تُخْرِجْهَا مِنْ ذَلِكَ الْحِرْزِ وَإِنْ خِفْتَ عَلَيْهَا فَأَخْرِجْهَا عِنْدَ الْخَوْفِ فَتَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْهَا لِأَنَّهُ زِيَادَةُ خَيْرٍ وَحِفْظٍ أَوِ اتْرُكْهَا عِنْدَ الْخَوْفِ فَتَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْ هَا الْوَدِيعُ لِأَنَّهُ مُمْتَثِلٌ أَمَرَ صَاحِبِهَا كَمَا لَوْ قَالَ لَهُ أَتْلِفْهَا فَأَتْلَفَهَا وَالْحُكْمُ فِي إِخْرَاجِهَا مِنَ الْخَرِيطَةِ أَوِ الصُّنْدُوقِ كَالْحُكْمِ فِي إِخْرَاجِهَا مِنَ الْبَيْتِ فِيمَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ
وَإِنْ أَوْدَعَهُ بَهِيمَةً وَلَمْ يَأْمُرْهُ رَبُّهَا بِعَلْفِهَا وَ لَا سَقْيِهَا لَزِمَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مِنْ كَمَالِ الْحِفْظِ بَلْ هُوَ الْحِفْظُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّ الْعُرْفَ يَقْتَضِي عَلْفَهَا وَسَقْيَهَا فَهُوَ مَأْمُورٌ بِهِ عُرْفًا أَوْ أَمَرَهُ رَبُّ الْبَهِيمَةِ بِذَلِكَ أَيْ بِعَلْفِهَا وَسَقْيِهَا لَزِمَهُ عَلْفُهَا وَسَقْيُهَا لِأَنَّهُ مِنْ حِفْظِهَا فَإِنْ لَمْ يَعْلِفْهَا الْوَدِيعُ أَوْ لَمْ يَسْقِهَا حَتَّى مَاتَتْ
الْبَهِيمَةُ الْمُودَعَةُ جُوعًا أَوْ عَطَشًا ضَمِنَ هَا الْوَدِيعُ لِتَفْرِيطِهِ فِي حِفْظِهَا وَتَعَدِّيهِ بِتَرْكِ مَا أُمِرَ بِهِ عُرْفًا أَوْ نُطْقًا إِلَّا أَنْ يَنْهَاهُ أَيْ الْوَدِيعَ الْمَالِكُ عَنْ عَلْفِهَا أَوْ سَقْيِهَا فَيَتْرُكُهُ فَتَتْلَفُ فَلَا يَضْمَنُ الْوَدِيعُ لِأَنَّ مَالِكهَا أَذِنَهُ فِي إِتْلَافِهَا أَشْبَهَ مَا لَوْ أَمَرَهُ بِقَتْلِهَا لَكِنْ يَأْثَمُ
وَإِنْ قَدَرَ الْمُسْتَوْدَعُ عَلَى صَاحِبِهَا أَيْ الْبَهِيمَةِ أَوْ قَدَرَ عَلَى وَكِيلِهِ طَالَبَهُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا أَوْ طَالَبَهُ بِرَدِّهَا أَيْ الْبَهِيمَةِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مَالِكِهَا أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ طَالَبَهُ بِأَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا لِيَرْجِعَ الْوَدِيعُ بِهِ أَيْ
بِمَا أَنْفَقَهُ لِأَنَّ النَّفَقَةَ عَلَى الْحَيَوَانِ وَاجِبَةٌ عَلَى مَالِكِهِ وَهَذِهِ طَرِيقُ الْوُصُولِ إِلَيْهَا مِنْهُ فَإِنْ عَجَزَ الْمُسْتَوْدَعُ عَنْ صَاحِبِهَا وَعَجَزَ عَنْ
وَكِيلِهِ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَتَوَصَّلَ إِلَى أَحَدِهِمَا لِيُطَالِبَهُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا أَوِ اسْتِرْدَادِهَا أَوْ أَنْ يَأْذَنَهُ فِي النَّفَقَةِ رَفَعَ الْمُسْتَوْدَعُ الْأَمْرَ إِلَى الْحَاكِمِ فَإِنْ وَجَدَ الْحَاكِمُ لِصَاحِبِهَا مَالًا أَنْفَقَ عَلَيْهَا مِنْهُ
مَا يَرَى فِيهِ الْحَظُّ أَيْ مَا يُؤَدِّيهِ إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ أَنَّهُ أَحَظُّ لِصَاحِبِهَا مِنْ بَيْعِهَا وَحِفْظِ ثَمَنِهَا لِرَبِّهَا أَوْ بَيْعِ بَعْضِهَا وَإِنْفَاقِهِ أَيْ ثَمَنِ الْبَعْضِ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْهَا أَوْ إِجَارَتِهَا وَيُنْفِقُ مِنْ أُجْرَتِهَا عَلَيْهَا وَيَحْفَظُ الْبَاقِيَ أَوِ الِاسْتِدَانَةِ عَلَى صَاحِبِهَا فَيَدْفَعُهُ
أَيْ مَا يَسْتَدِينُهُ الْحَاكِمُ إِلَى الْمُودَعِ أَوْ إِلَى أَمِينٍ غَيْرِهِ فَيُنْفِقُ الْمَدْفُوعُ إِلَيْهِ عَلَيْهَا مِنْهُ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ
وَيَجُوزُ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَأْذَنَ لِلْمُودَعِ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنْ مَالِهِ لِيَرْجِعَ عَلَى رَبِّهَا إِذَا جَاءَ وَيَكُونُ الْمُودَعُ حِينَئِذٍ قَابِضًا مِنْ نَفْسِهِ لِمَا يُنْفِقُهُ عَلَيْهَا لِنَفْسِهِ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي قَبْضِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ وَيَكِلُ أَيْ
يُفَوِّضُ الْحَاكِمُ ذَلِكَ إِلَى اجْتِهَادِهِ أَيْ الْمُودَعِ فِي قَدْرِ مَا يُنْفِقُ عَلَى الْبَهِيمَةِ الْمُودَعَةِ مَعَ أَمَانَتِهِ قُلْتُ وَالْأَحْوَطُ أَنْ يُقَدِّرَ لَهُ مَا يُنْفِقُهُ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ بَعْدُ وَيَرْجِعُ الْمُسْتَوْدَعُ بِهِ أَيْ بِمَا أَنْفَقَهُ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ عَلَى صَاحِبِهَا لِقِيَامِ إِذْنِ الْحَاكِمِ مَقَامَ إِذْنِهِ فَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ الْمُودَعُ وَرَبُّهَا فِي قَدْرِ النَّفَقَةِ بِأَنْ قَالَ الْمُودَعُ
أَنْفَقْتُ عَشَرَةً وَقَالَ رَبُّهَا بَلْ ثَمَانِيَةً فَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ بِفَتْحِ الدَّالِ بِيَمِينِهِ إِذَا ادَّعَى النَّفَقَةَ بِالْمَعْرُوفِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَإِنِ ادَّعَى الْمُودَعُ زِيَادَةً عَنِ النَّفَقَةِ بِالْمَعْرُوفِ أَوْ عَمَّا قَدَّرَهُ لَهُ الْحَاكِمُ إِنْ قَدَّرَ شَيْئًا لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَاهُ لِمُنَافَاةِ الْعُرْفِ لَهَا
مُدَّةِ الْإِنْفَاقِ بِأَنْ قَالَ رَبُّهَا أَنْفَقْتُ مُنْذُ سَنَةٍ فَقَالَ الْمُسْتَوْدَعُ بَلْ مِنْ سَنَتَيْنِ فَقَوْلُ صَاحِبِهَا بِيَمِينِهِ لِأَنَّ
الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ مِمَّا ادَّعَاهُ عَلَيْهِ مِنَ الْمُدَّةِ الزَّائِدَةِ وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ
وَإِذَا أَنْفَقَ الْمُسْتَوْدَعُ عَلَيْهَا بِإِذْنِ حَاكِمٍ رَجَعَ بِهِ أَيْ بِمَا أَنْفَقَهُ لِمَا مَرَّ وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَوْدَعُ أَنْفَقَ بِغَيْرِ إِذْنِهِ
أَيْ الْحَاكِمِ مَعَ تَعَذُّرِهِ أَيْ إِذْنِ الْحَاكِمِ وَغَيْبَةِ رَبِّهَا أَوِ الْعَجْزِ عَنِ اسْتِئْذَانِهِ وَأَشْهَدَ الْمُسْتَوْدَعُ عَلَى الْإِنْفَاقِ أَيْ عَلَى أَنَّهُ أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ رَجَعَ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَى صَاحِبِهَا لِقِيَامِهِ عَنْهُ بِوَاجِبٍ وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَوْدَعُ أَنْفَقَ عَلَى الْبَهِيمَةِ مَعَ إِمْكَانِ إِذْنِ الْحَاكِمِ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ أَيْ الْحَاكِمَ مَعَ الْعَجْزِ مِنَ اسْتِئْذَانِ رَبِّهَا بَلْ نَوَى الرُّجُوعَ لَمْ يَرْجِعْ
عَلَى صَاحِبِهَا بِشَيْءٍ مِمَّا أَنْفَقَهُ صَحَّحَهُ هُنَا فِي الْإِنْصَافِ لِعَدَمِ إِذْنِ رَبِّهَا أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَرْجِعُ الْمُسْتَوْدَعُ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَيْهَا عَلَى رَبِّهَا إِذَا تَعَذَّرَ اسْتِئْذَانُهُ وَلَوْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ حَاكِمًا مَعَ قُدْرَتِهِ وَلَمْ يُشْهِدْ اخْتَارَهُ جَمْعٌ مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَخَبِ وَصَحَّحَهُ الْحَارِثِيُّ وَصَاحِبُ الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ
وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَصَاحِبُ الْمُنْتَهَى وَغَيْرُهُمَا فِي الرَّهْنِ وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ لَكِنْ لَا يُنَاسِبُهُ قَوْلُهُ وَتَقَدَّمَ فِي الرَّهْنِ إِلَّا أَنْ يُحْمَلَ مَا هُنَا عَلَى مَا إِذَا لَمْ يَنْهَهُ عَنْ عَلْفِهَا وَمَا هُنَاكَ عَلَى مَا إِذَا نَهَاهُ عَنْهُ وَتَقَدَّمَ فِي الرَّهْنِ
وَمَتَى أَوْدَعَهُ إِنْسَانٌ وَدِيعَةً وَأَطْلَقَ فَلَمْ يَأْمُرْهُ بِوَضْعِهَا فِي شَيْءٍ بِعَيْنِهِ فَتَرَكَهَا الْمُسْتَوْدَعُ فِي جَيْبِهِ أَيْ إِذَا كَانَ مَزْرُورًا أَوْ ضَيِّقَ الْفَمِ فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا أَوْ غَيْرَ مَزْرُورٍ ضَمِنَ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَوْ فِي يَدِهِ أَوْ شَدَّهَا فِي كُمِّهِ أَوْ شَدَّهَا فِي عَضُدِهِ أَوْ تَرَكَ الْمُسْتَوْدَعُ فِي كُمِّهِ مُودَعًا ثَقِيلًا
بِحَيْثُ يَشْعُرُ بِهِ إِذَا سَقَطَ بِلَا شَدٍّ لَمْ يَضْمَنْهُ حَيْثُ لَمْ يُعَيِّنْ رَبُّهُ حِرْزًا لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِهِ أَوْ تَرَكَهَا أَيْ تَرَكَ الْمُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ فِي وَسَطِهِ وَأَحْرَزَ أَيْ شَدَّ عَلَيْهَا سَرَاوِيلَهُ لَمْ يَضْمَنْ إِنْ ضَاعَتْ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ مُفَرِّطًا وَفِي الْفُصُولِ إِنْ تَرَكَهَا فِي رَأْسِهِ أَوْ غَرَزَهَا فِي عِمَامَتِهِ أَوْ تَحْتَ قَلَنْسُوَتِهِ احْتَمَلَ أَنَّهُ حِرْزٌ
وَإِنْ عَيَّنَ رَبُّ الْوَدِيعَةِ جَيْبَهُ بِأَنْ قَالَ لِلْمُسْتَوْدَعِ اجْعَلْهَا فِي جَيْبِك ضَمِنَ الْمُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ إِنْ ضَاعَتْ وَقَدْ جَعَلَهَا فِي يَدِهِ أَوْ فِي كُمِّهِ لِأَنَّ الْجَيْبَ أَحْرَزُ وَرُبَّمَا نَسِيَ فَسَقَطَتْ مِنْ يَدِهِ أَوْ كُمِّهِ وَ لَا يَضْمَنُ فِي عَكْسِهِ بِأَنْ عَيَّنَ يَدَهُ أَوْ كُمَّهُ فَجَعَلَهَا فِي جَيْبِهِ لِأَنَّهُ أَحْرَزُ
رَبُّ الْوَدِيعَةِ لِلْمُسْتَوْدَعِ اتْرُكْهَا فِي كُمِّكَ فَتَرَكَهَا فِي يَدِهِ ضَمِنَهَا لِأَنَّ الْيَدَ يَسْقُطُ مِنْهَا الشَّيْءُ بِالنِّسْيَانِ بِخِلَافِ الْكُمِّ أَوْ عَكْسِهِ بِأَنْ قَالَ اتْرُكْهَا فِي يَدِكَ فَتَرَكَهَا فِي كُمِّهِ ضَمِنَ لِأَنَّ الْكُمَّ يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ الْبَسْطُ بِخِلَافِ الْيَدِ فَكُلٌّ مِنْهُمَا أَدْنَى مِنَ الْآخَرِ مِنْ وَجْهٍ فَضَمِنَ لِمُخَالِفَتِهِ وَقَالَ الْقَاضِي الْيَدُ أَحْرَزُ عِنْدَ الْمُغَالَبَةِ وَالْكُمُّ أَحْرَزُ عِنْدَ عَدَمِهَا
كَمَا يَضْمَنُ الْمُسْتَوْدَعُ لَوْ جَاءَهُ رَبُّ الْوَدِيعَةِ بِهَا فِي السُّوقِ وَأَمَرَهُ رَبُّ الْوَدِيعَةِ بِحِفْظِهَا بِبَيْتِهِ فَتَرَكَهَا الْمُسْتَوْدَعُ عِنْدَهُ إِلَى مُضِيِّهِ إِلَى مَنْزِلِهِ أَوْ فَوْقَ مَا يُمْكِنُهُ الذَّهَابُ بِهَا فَتَلِفَتْ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ لِأَنَّ الْبَيْتَ أَحْفَظُ وَتَرَكَهَا فَوْقَ مَا يُذْهِبُ بِهَا تَفْرِيطٌ
رَبُّ الْوَدِيعَةِ لِلْمُسْتَوْدَعِ لَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا الصُّنْدُوقَ وَلَا تَنَمْ فَوْقَهَا فَخَالَفَهُ وَقَفَلَ عَلَيْهَا أَوْ نَامَ عَلَيْهَا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ أَوْ قَالَ اجْعَلْهَا فِي صُنْدُوقٍ وَ لَا تَقْفِلْ عَلَيْهَا إِلَّا قُفْلًا وَاحِدًا فَجَعَلَ عَلَيْهَا قُفْلَيْنِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِمَا تَقَدَّمَ
جَعَلَهَا فِي الْبَيْتِ وَ أَدْخَلَ إِلَيْهِ قَوْمًا فَسَرَقَهَا أَحَدُهُمْ حَالَ دُخُولِهِمْ أَوْ بَعْدَهُ ضَمِنَهَا لِأَنَّ الدَّاخِلَ رُبَّمَا شَاهَدَ الْوَدِيعَةَ فِي دُخُولِهِ الْبَيْتَ وَعَلِمَ مَوْضِعَهَا وَطَرِيقَ الْوُصُولِ إِلَيْهَا فَسَرَقَهَا وَإِنْ كَانَ السَّارِقُ مِنْ غَيْرِهِمْ أَوْ كَانَ التَّلَفُ بِحَرْقٍ أَوْ غَرَقٍ فَفِي الضَّمَانِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا لَا يَضْمَنُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَقَالَ فِي الْمُبْدِعِ
إِنَّهُ أَصَحُّ وَالثَّانِي يَضْمَنُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَالْمُوَفَّقُ وَمَالَ إِلَيْهِ الشَّارِحُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِمُخَالَفَتِهِ
وَإِنْ أَوْدَعَهُ خَاتَمًا وَقَالَ رَبُّهُ لِلْمُسْتَوْدَعِ اجْعَلْهُ فِي الْخِنْصَرِ فَلَبِسَهُ الْمُسْتَوْدَعُ فِي الْبِنْصِرِ لَمْ يَضْمَنْ الْخَاتَمَ إِنْ ضَاعَ لِأَنَّ الْبِنْصِرَ أَغْلَظُ فَهِيَ أَحْرَزُ لَكِنْ إِنِ انْكَسَرَ الْخَاتَمُ لِغِلَظِهَا أَيْ الْبِنْصِرِ ضَمِنَ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِمَا لَمْ يَأْذَن فِيهِ مَالِكُهُ أَوْ جَعَلَهُ
أَيْ الْخَاتَمَ فِي أُنْمُلَتِهَا أَيْ الْبِنْصِرِ الْعُلْيَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ أَدْنَى مِنَ الْمَأْمُورِ بِهِ وَعِبَارَةُ الْإِنْصَافِ وَلَمْ يَدْخُلْ فِي جَمِيعِهَا فَجَعَلَهُ فِي بَعْضِهَا ضَمِنَ وَإِنْ قَالَ اجْعَلْهُ فِي الْبِنْصِرِ فَجَعَلَهُ فِي الْخِنْصِرِ ضَمِنَ لِأَنَّهُ دُونَ الْمَأْمُورِ بِهِ أَوْ قَالَ اجْعَلْهُ فِي الْبِنْصِرِ فَجَعَلَهُ فِي الْوُسْطَى وَلَمْ يَدْخُلْ الْخَاتَمُ فِي جَمِيعِهَا ضَمِنَ
فَصْلٌ وَإِنْ دَفَعَ الْمُسْتَوْدِعُ الْوَدِيعَةَ إِلَى مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ أَيْ الْمُسْتَوْدَعِ عَادَةً أَوْ دَفَعَهَا إِلَى مَنْ يَحْفَظُ مَالَ رَبِّهَا عَادَةً كَزَوْجَتِهِ وَعَبْدِهِ وَخَادِمِهِ وَنَحْوِهِمْ كَخَازِنٍ لَمْ يَضْمَنْ
الْمُسْتَوْدَعُ إِنْ تَلِفَتْ لِأَنَّهُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ حِفْظُهَا فَلَهُ تَوَلِّيهِ بِنَفْسِهِ وَبِمَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ وَلِقِيَامِهِ وَلِقِيَامِهِمْ مَقَامَ الْمَالِكِ فِي الرَّدِّ كَوَكِيلِ رَبِّهَا وَكَمَا لَوْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ مَاشِيَةً فَدَفَعَهَا لِلرَّاعِي أَوْ لِغُلَامِهِ لِيَسْقِيَهَا
وَلَوْ دَفَعَهَا أَيْ دَفَعَ الْمُسْتَوْدِعُ الْوَدِيعَةَ إِلَى الشَّرِيكِ رَبِّهَا فِي غَيْرِهَا أَوْ فِيهَا أَوْ دَفَعَهَا الْمُسْتَوْدِعُ إِلَى شَرِيكِهِ نَفْسِهِ ضَمِنَ
الْمُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ إِنْ تَلِفَتْ كَالْأَجْنَبِيِّ الْمَحْضِ الَّذِي لَيْسَ بِشَرِيكٍ أَمَّا شَرِيكَا الْعَنَانِ فَإِنْ جَازَ إِيدَاعُ أَحَدِهِمَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ فِي الرَّدِّ لِلْآخَرِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الشَّرِكَةِ وَالْعَيْنُ لِاثْنَيْنِ إِذَا أَوْدَعَاهَا لَيْسَ لِلْمُسْتَوْدَعِ الرَّدُّ عَلَى أَحَدِهِمَا إِلَّا بِإِذْنِ الْآخَرِ فَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ حِصَّتَهُ
أَيْ فِي حَمْلِ الْوَدِيعَةِ وَنَقْلِهَا مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ حَيْثُ جَازَ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِهِ
وَإِنْ دَفَعَهَا أَيْ دَفَعَ الْمُسْتَوْدِعُ الْوَدِيعَةَ إِلَى أَجْنَبِيٍّ لِعُذْرٍ لَمْ يَضْمَنْ أَوْ دَفَعَ الْوَدِيعَةَ إِلَى حَاكِمٍ لِعُذْرٍ
وَلَا بِأَنْ دَفَعَهَا لِأَجْنَبِيٍّ مَثَلًا أَوْ حَاكِمٍ بِلَا عُذْرٍ ضَمِنَ الْمُسْتَوْدَعُ الْوَدِيعَةَ لِتَعَدِّيهِ لِأَنَّ الْمُسْتَوْدِعَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُودِعَ بِلَا عُذْرٍ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَعَلَّهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ فِي الْحَاكِمِ انْتَهَى وَفِيهِ نَظَرٌ إِذِ الْحَاكِمُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ حَاضِرٍ
وَلِلْمَالِكِ أَيْ مَالِكِ الْوَدِيعَةِ مُطَالَبَتُهُ أَيْ الْمُسْتَوْدَعِ بِبَدَلِ الْوَدِيعَةِ لِأَنَّهُ صَارَ ضَامِنًا بِنَفْسِ الدَّفْعِ وَالْإِعْرَاضِ عَنِ الْحِفْظِ وَ لِمَالِكِ الْوَدِيعَةِ أَيْضًا مُطَالَبَةُ الثَّانِي وَهُوَ الْقَابِضُ مِنَ الْمُسْتَوْدَعِ لِأَنَّهُ قَبَضَ مَا لَيْسَ لَهُ قَبْضُهُ أَشْبَهَ الْمُودَعَ مِنَ الْغَاصِبِ وَلَوْ كَانَ الثَّانِي جَاهِلًا بِالْحَالِ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا وَدِيعَةٌ لَا عُذْرَ لِلْمُسْتَوْدَعِ فِي إِيدَاعِهَا وَيَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ
أَيْ الثَّانِي الضَّمَانُ إِنْ كَانَ عَالِمًا بِأَنَّهَا وَدِيعَةٌ لَا عُذْرَ فِي إِيدَاعِهَا فَإِنْ ضَمِنَهُ الْمَالِكُ ابْتِدَاءً لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ وَإِنْ ضَمِنَ الْمُسْتَوْدَعُ رَجَعَ عَلَيْهِ لِأَنَّ التَّلَفَ وُجِدَ فِي يَدِهِ وَلَا تَغْرِيرَ
يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ الضَّمَانُ بَلْ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ فَإِنْ ضَمِنَ الْمَالِكُ الْمُسْتَوْدَعَ ابْتِدَاءً لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ وَإِنْ ضَمِنَهُ رَجَعَ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ لِأَنَّهُ غَرَّهُ
وَكِيلِ رَبِّ الْوَدِيعَةِ فِي قَبْضِهَا إِنْ كَانَ لِرَبِّهَا وَكِيلٌ فِي قَبْضِهَا أَوْ قَبْضِ حُقُوقِهِ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَخْلِيصًا لَهُ مِنْ دَرْكِهَا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ إِذَا دَفَعَهَا إِلَى الْحَاكِمِ إِذَنْ يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى الْحَاضِرِ وَيَلْزَمُهُ مُؤْنَةُ الرَّدِّ لِتَعَدِّيهِ وَلَهُ أَيْ الْمُسْتَوْدَعِ السَّفَرُ بِهَا وَالْحَالَةُ هَذِهِ أَيْ وَرَبُّهَا حَاضِرٌ إِنْ لَمْ يَخَفْ
الْمُسْتَوْدِعُ عَلَيْهَا أَوْ كَانَ السَّفَرُ أَحْفَظُ لَهَا مِنْ إِبْقَائِهَا وَلَمْ يَنْهَهُ رَبُّ الْوَدِيعَةِ عَنِ السَّفَرِ بِهَا
قَالَ فِي الْمُبْهِجِ وَالْمُوجِزِ وَالْغَالِبُ السَّلَامَةُ فَعَلَى هَذَا لَا يَضْمَنُهَا إِنْ تَلِفَتْ مَعَهُ سَوَاءٌ كَانَ بِهِ ضَرُورَةٌ إِلَى السَّفَرِ أَوْ لَا لِأَنَّهُ نَقَلَهَا إِلَى مَوْضِعٍ مَأْمُونٍ فَلَمْ يَضْمَنْهَا كَمَا لَوْ نَقَلَهَا فِي الْبَلَدِ
وَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يَرُدُّهَا عَلَيْهِ مِنْهُمْ أَيْ مِنَ الْمَالِكِ وَمَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ وَوَكِيلِهِ حَمَلَهَا الْمُسْتَوْدَعُ مَعَهُ فِي سَفَرِهِ إِنْ كَانَ السَّفَرُ أَحْفَظَ لَهَا وَلَمْ يَنْهَهُ رَبُّهَا عَنِ السَّفَرِ بِهَا وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ إِذْ سَافَرَ بِهَا مَعَ كَوْنِهِ أَحْفَظَ وَلَمْ يَنْهَهُ
يُسَافِرُ بِهَا فَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ وَإِنْ نَهَاهُ أَيْ نَهَى رَبُّ الْوَدِيعَةِ الْمُسْتَوْدَعَ عَنِ السَّفَرِ بِهَا امْتَنَعَ عَلَيْهِ السَّفَرُ بِهَا
وَضَمِنَ إِنْ سَافَرَ بِهَا وَتَلِفَتْ لِلْمُخَالَفَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ السَّفَرُ بِهَا لِعُذْرٍ كَجَلَاءِ أَهْلِ الْبَلَدِ أَوْ هُجُومِ عَدُوٍّ أَوْ حَرْقٍ أَوْ غَرَقٍ
فَإِنْ تَرَكَهَا إِذَنْ وَتَلِفَتْ فَمُقْتَضَى مَا صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ يَضْمَنُ حَيْثُ تَرَكَ الْأَصْلَحَ
وَلَوْ أَوْدَعَ رَبُّ وَدِيعَةٍ مُسَافِرًا فَسَافَرَ أَيْ سَافَرَ الْمُسْتَوْدَعُ بِهَا وَتَلِفَتْ بِالسَّفَرِ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ إِيدَاعَ الْمَالِكِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَقْتَضِي الْإِذْنَ فِي السَّفَرِ الْوَدِيعَةِ فَإِنْ هَجَمَ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُسَافِرِ بِوَدِيعَةٍ حَيْثُ جَازَ لَهُ السَّفَرُ بِهَا فَأَلْقَى الْمَتَاعَ
الْمُودَعَ إِخْفَاءً لَهُ وَضَاعَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ هَذَا عَادَةُ النَّاسِ فِي حِفْظِ أَمْوَالِهِمْ فَإِنْ خَافَ الْمُسْتَوْدَعُ الْمُقِيمُ عَلَيْهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ إِذَا سَافَرَ بِهَا وَلَمْ يَجِدْ الْمُسْتَوْدَعُ مَالِكَهَا وَلَا مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً وَلَا وَكِيلَهُ فِي قَبْضِهَا دَفَعَهَا الْمُسْتَوْدَعُ إِلَى الْحَاكِمِ الْمَأْمُونِ لِأَنَّ فِي السَّفَرِ بِهَا غَرَرًا لِأَنَّهُ عَرَّضَهُ لِلنَّهْبِ وَغَيْرِهِ وَلِأَنَّ الْحَاكِمَ يَقُومُ مَقَامَ صَاحِبِهَا عِنْدَ غَيْبَتِهِ