alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
يَقْبَلَ لِمُوَلِّيهِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِرَحِمٍ وُصِّيَ لَهُ بِهِ إِنْ لَزِمَتْهُ نَفَقَتُهُ كَأَبِيهِ وَابْنِهِ وَأَخِيهِ وَعَمِّهِ لِكَوْنِ الْمُوصَى بِهِ فَقِيرًا لَا كَسْبَ لَهُ وَالْمُوَلَّى عَلَيْهِ مُوسِرٌ قَادِرٌ عَلَى الْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا حَظَّ لَهُ فِي قَبُولِ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ وَإِلَّا يَكُنْ عَلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ ضَرَرٌ لِكَوْنِ الْمُوصَى بِهِ ذَا كَسْبٍ أَوْ لِكَوْنِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ فَقِيرًا لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ وَجَبَ
يُغَيِّرُ الرَّجُلُ مَا شَاءَ مِنْ وَصِيَّتِهِ وَلِأَنَّهَا عَطِيَّةٌ تُنَجَّزُ بِالْمَوْتِ فَجَازَ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْهَا قَبْلَ تَنْجِيزِهَا كَهِبَةِ مَا يَفْتَقِرُ إِلَى الْقَبْضِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَتُفَارِقُ التَّدْبِيرَ فَإِنَّهُ تَعْلِيقٌ عَلَى شَرْطٍ فَلَمْ يَمْلِكْ تَغْيِيرَهُ كَتَعْلِيقِهِ عَلَى صِفَةٍ فِي الْحَيَاةِ وَإِنْ قَالَ مُوصٍ عَنْ مُوصَى بِهِ هَذَا لِوَرَثَتِي أَوْ هَذَا فِي مِيرَاثِي فَهُوَ رُجُوعٌ عَنِ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ ذَلِكَ يُنَافِي كَوْنَهُ وَصِيَّةً أَوْ
الْمُوصَى لَهُ بِهِ أَوَّلًا وَالْمُوصَى لَهُ بِهِ ثَانِيًا لِتَعَلُّقِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى السَّوَاءِ فَوَجَبَ أَنْ يَشْتَرِكَا فِيهِ كَمَا لَوْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْوَصِيَّةِ أَوْ وَصَّى لِزَيْدٍ مَثَلًا بِثُلُثِهِ ثُمَّ وَصَّى لِآخَرَ بِثُلُثِهِ فَهُوَ بَيْنَهُمَا عِنْدَ الرَّدِّ لِلتَّزَاحُمِ وَإِنْ أُجِيزَ لَهُمَا أَخْذُ كُلِّ الثُّلُثِ لِتَغَايُرِهِمَا أَوْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِجَمِيعِ مَالِهِ ثُمَّ وَصَّى بِهِ لِآخَرَ فَهُوَ بَيْنَهُمَا لِلتَّزَاحُمِ
وَقَبِلَ الْآخَرُ كَانَ الْكُلُّ أَيْ كُلُّ الْمُوصَى بِهِ لِلْآخَرِ الَّذِي قَبِلَ الْوَصِيَّةَ لِأَنَّهُ اشْتِرَاكُ تَزَاحُمٍ وَقَدْ زَالَ الْمُزَاحِمُ
وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي أَنَّهُ لَوْ مَاتَ بَعْدَهُ قَامَ وَارِثُهُ مَقَامَهُ وَتَقَدَّمَ
وَإِنْ قَتَلَ وَصِيٌّ أَيْ مُوصَى لَهُ مُوصِيًا قَتْلًا مَضْمُونًا بِقِصَاصٍ أَوْ دِيَةٍ أَوْ كَفَّارَةٍ كَمَا قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ خَطَأً
بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ لِأَنَّ الْقَتْلَ يَمْنَعُ الْمِيرَاثَ الَّذِي هُوَ آكَدُ مِنْهَا فَالْوَصِيَّةُ أَوْلَى وَمُعَامَلَةٌ لَهُ بِنَقِيضِ قَصْدِهِ وَيَأْتِي حُكْمُ الْمُدَبَّرِ إِذَا قَتَلَ سَيِّدَهُ فِي بَابِ الْمُوصَى بِهِ لَا إِنْ جَرَحَهُ ثُمَّ أَوْصَى لَهُ فَمَاتَ مِنَ الْجَرْحِ فَلَا تَبْطُلُ وَصِيَّتُهُ لِأَنَّهَا بَعْدَ الْجَرْحِ صَدَرَتْ مِنْ أَهْلِهَا فِي مَحِلِّهَا لَمْ يَطْرَأْ عَلَيْهَا
بِخِلَافِ مَا إِذَا تَقَدَّمَتْ فَإِنَّ الْقَتْلَ طَرَأَ عَلَيْهَا فَأَبْطَلَهَا وَكَذَا فِعْلُ مُدَبَّرِ بِسَيِّدِهِ فَإِنْ جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ ثُمَّ دَبَّرَهُ وَمَاتَ السَّيِّدُ لَمْ يَبْطُلْ تَدْبِيرُهُ لِمَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ مَا لَوْ دَبَّرَهُ ثُمَّ جَنَى عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ تَدْبِيرُهُ وَتَقَدَّمَ
قَالَ الْحَارِثِيُّ وَكَذَلِكَ الْعَطِيَّةُ الْمُنَجَّزَةُ فِي الْمَرَضِ إِذَا وُجِدَ الْقَتْلُ مِنَ الْمُعْطَى
مِنْ شَخْصٍ لِوَارِثِهِ بَعْدَ أَنْ جَرَحَهُ الْوَارِثُ وَمَاتَ مِنَ الْجَرْحِ لِكَوْنِهِ أَيْ الْجَارِحِ إِذَنْ أَيْ حِينَ لَزِمَهُ الْوَصِيَّةُ وَهُوَ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي غَيْرَ وَارِثٍ لِأَنَّهُ جَرَحَهُ جُرْحًا أَفْضَى إِلَى هَلَاكِهِ فَامْتَنَعَ مِنَ الْإِرْثِ بِسَبَبِهِ وَالْوَصِيَّةُ إِنَّمَا حَدَثَتْ بَعْدَ الْجُرْحِ لَمْ يَعْتَرِيهَا مُزِيلٌ لِصِحَّتِهَا فَلَزِمَتْ بِقَبُولِهِ الصَّادِرِ مِنْهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي
وَمَنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِعَبْدٍ وَ أَوْصَى لِآخَرَ بِثُلُثِهِ فَ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا أَرْبَاعًا بِقَدْرِ وَصِيَّتِهِمَا لِأَنَّهُ أَوْصَى لِلْأَوَّلِ بِجَمِيعِهِ وَلِلثَّانِي بِثُلُثِهِ فَكَامِلُ الْعَبْدِ ثَلَاثَةُ أَثْلَاثٍ مِنْ جِنْسِ مَا أَوْصَى بِهِ ثَانِيًا وَقَدْ أَوْصَى لِلثَّانِي بِثُلُثٍ فَاجْتَمَعَ مَعَنَا أَرْبَعَةٌ فَقُسِّمَ عَلَيْهَا فَكَانَ لِلْأَوَّلِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ وَلِلثَّانِي رُبْعُهُ كَمَا يَأْتِي فِي عَمَلِ الْوَصَايَا وَإِنْ وَصَّى بِهِ
أَيْ بِالْعَبْدِ وَنَحْوِهِ لِاثْنَيْنِ فَرَدَّ أَحَدُهُمَا وَصِيَّتَهُ وَقَبِلَ الْآخَرُ فَلِلْآخَرِ نِصْفُهُ أَيْ الْعَبْدِ لِأَنَّهُ الْمُوصَى لَهُ بِهِ وَ إِنْ وَصَّى لِاثْنَيْنِ بِثُلُثَيْ مَالِهِ فَرَدَّ الْوَرَثَةُ ذَلِكَ لِمُجَاوَزَةِ الثُّلُثِ وَرَدَّ أَحَدُ الْوَصِيَّيْنِ وَصِيَّتَهُ فَلِلْآخَرِ الثُّلُثُ كَامِلًا لِأَنَّهُ مُوصَى لَهُ بِهِ وَلَا مُزَاحِمَ لَهُ فِيهِ وَإِنْ أَقَرَّ وَارِثٌ بِوَصِيَّتِهِ أَنَّ مُوَرِّثَهُ أَوْصَى بِهَا لِوَاحِدٍ ثُمَّ
أَقَرَّ أَنَّهُ أَوْصَى بِهَا لِآخَرَ بِكَلَامٍ مُتَّصِلٍ فَ الْمُقِرُّ بِهِ مِنَ الْوَصِيَّةِ بَيْنَهُمَا حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا لِقِيَامِ الْمُقْتَضَى وَإِنْ كَانَ مُنْفَصِلًا فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي مَجْلِسَيْنِ فَلَا يُقْبَلُ لِلْمُتَأَخِّرِ لِتَضَمُّنِهِ رَفْعَ مَا ثَبَتَ لِلْمُتَقَدِّمِ بِإِقْرَارِهِ وَإِنْ كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَالْمُقَرُّ بِهِ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْمَجْلِسَ الْوَاحِدَ كَالْحَالِ الْوَاحِدَةِ
وَمَنْ ادَّعَى أَنِ الْمَيِّتَ أَوْصَى لَهُ بِثُلُثِ مَالِهِ وَ شَهِدَ لَهُ بَيِّنَةٌ بِالثُّلُثِ الَّذِي ادَّعَاهُ فَأَقَرَّ وَارِثٌ مُكَلَّفٌ ذَكَرٌ لَا أُنْثَى وَلَا خُنْثَى عَدْلٌ لَا فَاسِقٌ إِذْ إِقْرَارُ الْفَاسِقِ غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ أَنْ مُوَرِّثَهُ أَوْصَى بِهِ أَيِ الثُّلُثِ الْمُدَّعَى بِهِ لِآخَرَ وَرَدَّ الْوَارِثُ الْوَصِيَّتَيْنِ فَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا سَوِيَّةٌ إِنْ حَلَفَ الْمُقَرُّ لَهُ يَمِينًا مَعَ شَهَادَةِ الْوَارِثِ
لِأَنَّ الْمَالَ يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَإِلَّا يَكُنِ الْوَارِثُ الْمُقِرُّ عَدْلًا أَوْ كَانَ الْمُقِرُّ امْرَأَةً أَوْ خُنْثَى فَ الثُّلُثُ لِذِي الْبَيِّنَةِ لِثُبُوتِ وَصِيَّتِهِ دُونَ الْمُقِرِّ وَإِنْ فَعَلَ مُوصٍ مَا يَقْتَضِي عُدُولَهُ عَنِ الْوَصِيَّةِ بِأَنْ بَاعَ مَا أَوْصَى بِهِ أَوْ وَهَبَهُ فَرُجُوعٌ لِأَنَّهُ إِزَالَةُ مِلْكٍ وَهُوَ يُنَافِي الْوَصِيَّةَ
أَيْ فِي إِيجَابِ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ أَوْ عَرَضَهُ لَهُمَا أَيْ الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ فَرُجُوعٌ أَوْ رَهَنَهُ أَوْ وَصَّى بِبَيْعِهِ أَوْ وَصَّى بِعِتْقِهِ أَيْ مَا وَصَّى بِهِ لِإِنْسَانٍ مِنْ رَقِيقِهِ بِأَنْ قَالَ أَعْطُوهُ لِزَيْدٍ ثُمَّ قَالَ أَعْتِقُوهُ أَوْ وَصَّى بِهِبَتِهِ فَرُجُوعٌ لِدَلَالَتِهِ عَلَيْهِ أَوْ حَرَّمَهُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِشَيْءٍ ثُمَّ قَالَ
هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ فَرُجُوعٌ أَوْ كَاتَبَهُ أَيْ الْمُوصَى بِهِ أَوْ دَبَّرَهُ فَرُجُوعٌ لِدَلَالَتِهِ عَلَيْهِ أَوْ حَرَّمَهُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ
كَمَا لَوْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِشَيْءٍ ثُمَّ قَالَ هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ فَرُجُوعٌ أَوْ كَاتَبَهُ أَيْ الْمُوصَى بِهِ أَوْ دَبَّرَهُ فَرُجُوعٌ أَوْ خَلَطَهُ بِمَا لَا يَتَمَيَّزُ مِنْهُ كَزَيْتٍ بِزَيْتٍ أَوْ دَقِيقٍ بِدَقِيقٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَوْ
كَانَ الْمُوصَى بِهِ صُبْرَةً فَخَلَطَهَا بِغَيْرِهَا أَوْ أَزَالَ اسْمَهُ كَطَحْنِ حِنْطَةٍ وَخَبْزِ دَقِيقٍ
وَفَتِّ خُبْزٍ وَنَسْجِ غَزْلٍ وَغَزْلِ قُطْنٍ وَحَشْوُهُ بِفَرْشٍ وَتَفْصِيلِ ثَوْبٍ وَضَرْبِ نُقْرَةِ دَرَاهِمَ وَذَبْحِ حَيَوَانٍ مُوصَى بِهِ أَوْ بَنَى الْحَجَرَ أَوِ الْآجُرَّ الْمُوصَى بِهِ أَوْ غَرَسَ النَّوَى الْمُوصَى بِهِ فَصَارَ شَجَرًا أَوْ نَجَرَ الْخَشَبَةَ نَحْوَ بَابٍ كَدُولَابٍ أَوْ كُرْسِيٍّ وَنَحْوِهِ أَوْ سَمَّرَ
نَحْوَ بَابٍ بِمَسَامِيرَ مُوصَى بِهَا أَوْ أَعَادَ دَارًا انْهَدَمَتْ أَوْ جَعَلَهَا نَحْوَ حَمَّامٍ كَخَانٍ فَرُجُوعٌ لِأَنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى اخْتِيَارِ الرُّجُوعِ وَكَذَا لَوْ كَسَرَ السَّفِينَةَ فَصَارَ اسْمُهَا خَشَبًا أَوْ عَمِلَ الثَّوْبَ قَمِيصًا لَا إِنْ جَحَدَ الْوَصِيَّةَ فَلَيْسَ رُجُوعًا لِأَنَّهُ عَقْدٌ كَسَائِرِ الْعُقُودِ أَوْ أَجَرَ مُوصٍ عَيْنًا مُوصَى بِهَا أَوْ زَوَّجَ رَقِيقًا مُوصَى بِهِ أَوْ زَرَعَ
أَرْضًا مُوصَى بِهَا فَلَيْسَ رُجُوعًا وَإِنْ غَرَسَهَا أَوْ بَنَاهَا فَرُجُوعٌ لِأَنَّهُ يُرَادُ لِلدَّوَامِ فَيُشْعِرُ بِالصَّرْفِ عَنِ الْأَوَّلِ
أَوْ وَطِئَ أَمَةً مُوصَى بِهَا وَلَمْ تَحْمِلْ مِنْ وَطْئِهِ فَإِنْ حَمَلَتْ فَرُجُوعٌ أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا مُوصَى بِهِ أَوْ غَسَلَ ثَوْبًا مُوصَى بِهِ فَلَيْسَ رُجُوعًا أَوْ سَكَنَ مُوصٍ مَكَانًا مُوصَى بِهِ
فَلَيْسَ رُجُوعًا لِأَنَّهُ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ وَلَا الِاسْمَ وَلَا يَمْنَعُ التَّسْلِيمَ أَوْ وَصَّى بِثُلُثِ مَالِهِ فَتَلِفَ الَّذِي كَانَ يَمْلِكُهُ حِينَ الْوَصِيَّةِ بِإِتْلَافِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ بَاعَهُ ثُمَّ مَلَكَ مَالًا غَيْرَهُ فَلَيْسَ رُجُوعًا لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِجُزْءٍ مَشَاعٍ مِنَ الْمَالِ الَّذِي يَمْلِكُهُ حِينَ الْمَوْتِ فَلَا يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِيهَا أَوِ انْهَدَمَتِ الدَّارُ الْمُوصَى بِهَا
وَلَمْ يَزُلِ اسْمُهَا أَوْ عَلَّمَ الرَّقِيقَ الْمُوصَى بِهِ صَنْعَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ وَلَا الِاسْمَ وَلَا يَمْنَعُ التَّسْلِيمَ أَوْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِقَفِيزٍ مِنْ صُبْرَةٍ فَخَلَطَهَا أَيْ الصُّبْرَةَ بِصُبْرَةٍ أُخْرَى وَلَوْ بِخَيْرٍ مِنْهَا مِمَّا لَا
بَعْدَ وَصِيَّتِهِ بِهَا لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهَا لَمْ تَدْخُلْ فِي الْوَصِيَّةِ لِعَدَمِ وُجُودِهَا حِينَهَا لَا الْمُنْهَدِمَ الْمُنْفَصِلَ مِنَ الدَّارِ الْمُوصَى بِهَا إِذَا أَعَادَهُ مُوصٍ بَعْدَهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ وَلَوْ قَبْلَ قَبُولِ مُوصَى لَهُ فَلَيْسَ لِلْوَرَثَةِ بَلْ لِلْمُوصَى لَهُ بِهَا لِأَنَّ الْأَنْقَاضَ مِنْهَا فَتَدْخُلُ فِي الْوَصِيَّةِ لِوُجُودِهَا حِينَهَا
إِنْ قَدِمَ عَمْرٌو فَلَهُ مَا وَصَّيْت بِهِ لِزَيْدٍ فَقَدِمَ عَمْرٌو بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ فَ الْمُوصَى بِهِ لِزَيْدٍ دُونَ عَمْرٍو لِأَنَّ الْمُوصِي لَمَّا مَاتَ قَبْلَ قُدُومِ عَمْرٍو انْقَطَعَ حَقُّهُ مِنَ الْمُوصَى بِهِ وَانْتَقَلَ إِلَى زَيْدٍ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ إِذْ ذَاكَ مَا يَمْنَعُهُ
فَلَمْ يُؤَثِّرْ وُجُودُ الشَّرْطِ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ عَلَّقَ إِنْسَانٌ طَلَاقًا أَوْ عِتْقًا عَلَى شَيْءٍ فَلَمْ يُوجَدْ إِلَّا بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنْ قَدِمَ عَمْرٌو فِي حَيَاةِ مُوصٍ كَانَ لَهُ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ وَصَّى لَهُ أَيْ لِعَمْرٍو مَثَلًا بِثُلُثِهِ وَقَالَ الْمُوصِي لِعَمْرٍو إِنْ مِتُّ قَبْلِي أَوْ رَدَدْته فَ هُوَ لِزَيْدٍ فَمَاتَ عَمْرٌو قَبْلَهُ
الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ وَثَبَتَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ تَعْلِيقُهَا لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا تَتَأَثَّرُ بِالتَّعْلِيقِ لِوُضُوحِ الْأَمْرِ وَقِلَّةِ الْغَرَرِ فَإِنْ كَانَتِ الصِّفَةُ لَا يُرْتَقَبُ وُقُوعُهَا بَعْد الْمَوْتِ فَفِي التَّعْلِيقِ عَلَيْهَا نَظَرٌ وَالْأَوْلَى عَدَمُ جَوَازِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ إِضْرَارِ الْوَرَثَةِ بِطُولِ الِانْتِظَارِ لَا إِلَى أَمَدٍ يُعْلَمُ وَيُخْرِجُ وَصِيٌّ أَيْ مُوصَى إِلَيْهِ بِإِخْرَاجِ الْوَاجِبِ
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَوَارِثٌ جَائِزُ التَّصَرُّفِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوْ أَبَى فَحَاكِمٌ الْوَاجِبَ عَلَى مَيِّتٍ مِنْ دَيْنٍ لِآدَمِيٍّ أَوْ لِلَّهِ تَعَالَى كَنَذْرٍ وَكَفَّارَةٍ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ مُتَعَلِّقٌ بِيُخْرِجُ أَيْ يَجِبُ إِخْرَاجُهُ وَلَوْ لَمْ يُوصِ بِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَيُجْزِئُ إِخْرَاجُ
لَا وِلَايَةَ لَهُ مِنْ مَالِهِ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ عَنْ حَيٍّ بِلَا إِذْنِهِ وَكَمَا لَوْ كَانَ الْقَضَاءُ بِإِذْنِ حَاكِمٍ وَلَا يَضْمَنُ الْأَجْنَبِيُّ بَلْ يَرْجِعُ بِمَا أَخْرَجَهُ عَلَى التَّرِكَةِ إِنْ نَوَى الرُّجُوعَ وَإِلَّا فَلَا
وَمِنَ الْوَاجِبِ وَصِيَّةٌ بِعِتْقٍ فِي كَفَّارَةِ تَخْيِيرٍ وَهِيَ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ فَإِنْ أَوْصَى مَعَهُ أَيْ الْوَاجِبِ بِتَبَرُّعٍ مِنْ مُعَيَّنٍ أَوْ مَشَاعٍ اعْتُبِرَ الثُّلُثُ
الَّذِي تُعْتَبَرُ مِنْهُ التَّبَرُّعَاتُ مِنْ الْمَالِ الْبَاقِي بَعْدَ أَدَاءِ الْوَاجِبِ كَأَنْ كَانَتِ التَّرِكَةُ أَرْبَعِينَ وَالدَّيْنُ عَشَرَةً وَوَصَّى بِثُلُثِ مَالِهِ دَفَعَ الدَّيْنَ أَوَّلًا ثُمَّ دَفَعَ لِلْمُوصَى لَهُ عَشَرَةً لِأَنَّهَا ثُلُثُ الْبَاقِي وَعُلِمَ مِنْهُ تَقْدِيمُ الدَّيْنِ عَلَى الْوَصِيَّةِ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ
أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
وَالْحِكْمَةُ فِي تَقْدِيمِ ذِكْرِ الْوَصِيَّةِ فِي الْآيَةِ قَبْلَ الدَّيْنِ أَنَّهَا لَمَّا أَشْبَهَتِ الْمِيرَاثَ فِي كَوْنِهَا بِلَا عِوَضٍ فَكَانَ فِي إِخْرَاجِهَا مَشَقَّةٌ عَلَى الْوَارِثِ فَقُدِّمَتْ حَثًّا عَلَى إِخْرَاجِهَا
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ وَلِذَلِكَ جِيءَ بِكَلِمَةِ أَوْ الَّتِي لِلتَّسْوِيَةِ أَيْ فَيَسْتَوِيَانِ فِي الِاهْتِمَامِ وَعَدَمِ التَّضْيِيعِ وَإِنْ كَانَ مُقَدَّمًا عَلَيْهَا وَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ
الْوَصِيَّةُ غَالِبًا تَكُونُ لِضِعَافٍ فَقَوَّى جَانِبَهَا فِي التَّقْدِيمِ فِي الذِّكْرِ لِئَلَّا يُطْمَعَ وَيُتَسَاهَلَ فِيهَا بِخِلَافِ الدَّيْنِ وَتَقَدَّمَ أَنَّ مُؤْنَةَ التَّجْهِيزِ تُقَدَّمُ مُطْلَقًا
فَإِنْ وَصَّى بِكَفَّارَةِ أَيْمَانٍ فَأَقَلُّهُ أَيْ الْوَاجِبِ إِخْرَاجُهُ كَفَّارَةً ثَلَاثَةُ أَيْمَانٍ لِأَنَّهَا أَقَلُّ الْجَمْعِ
وَإِنْ قَالَ مَنْ عَلَيْهِ وَاجِبٌ وَوَصَّى بِتَبَرُّعٍ أَخْرَجُوا الْوَاجِبَ مِنْ ثُلُثَيْ بُدِئَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ بِهِ
أَيْ الْوَاجِبِ مِنَ الثُّلُثِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ بَعْدَ الثُّلُثِ فَمَا فَضَلَ مِنْهُ أَيْ الثُّلُثِ فَ هُوَ لِصَاحِبِ التَّبَرُّعِ لِأَنَّ الدَّيْنَ تَجِبُ الْبَدَاءَةَ بِهِ قَبْلَ الْمِيرَاثِ وَالتَّبَرُّعِ فَإِذَا عَيَّنَهُ فِي الثُّلُثِ وَحَيْثُ الْبَدَاءَةَ بِهِ وَمَا فَضَلَ لِلتَّبَرُّعِ وَأَلَّا يَفْضُلَ شَيْءٌ مِنَ الثُّلُثِ بَعْدَ إِخْرَاجِ الْوَاجِبِ مِنْهُ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ بِالتَّبَرُّعِ كَمَا لَوْ رَجَعَ عَنْهَا إِلَّا أَنْ تُجِيزَ الْوَرَثَةُ
بَابُ حُكْمِ الْمُوصَى لَهُ وَهُوَ الرُّكْنُ الثَّالِثُ مِنْ أَرْكَانِ الْوَصِيَّةِ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ لِكُلِّ مَنْ يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ مِنْ مُسْلِمٍ مُعَيَّنٍ كَزَيْدٍ أَوْ لَا كَالْفُقَرَاءِ وَ تَصِحُّ لِكَافِرٍ مُعَيَّنٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ هُوَ وَصِيَّةُ الْمُسْلِمِ لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ
وَلِأَنَّ الْهِبَةَ تَصِحُّ لَهُمْ فَصَحَّتْ لَهُمُ الْوَصِيَّةُ وَلَوْ كَانَ الْكَافِرُ مُرْتَدًّا أَوْ حَرْبِيًّا وَلَوْ بِدَارِ حَرْبٍ كَالْهِبَةِ فَلَا تَصِحُّ لِعَامَّةِ النَّصَارَى أَوْ نَحْوِهِمْ
قَالَ فِي الْمُغْنِي الْآيَةُ أَيْ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ إِلَى آخِرِهَا حُجَّةٌ لَنَا فِيمَنْ لَمْ يُقَاتِلْ فَأَمَّا الْمُقَاتِلُ فَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ تَوَلِّيهِ لَا عَنْ بِرِّهِ
إِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِغَيْرِ مُصْحَفٍ وَسِلَاحٍ وَقِنٍّ مُسْلِمٍ أَمَّا بِهَا فَلَا تَصِحُّ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ ذَلِكَ وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِكَافِرٍ بِحَدِّ قَذْفٍ يَسْتَوْفِيهِ لِلْمُسْلِمِ الْمَقْذُوفِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ اسْتِيفَاءَهُ لِنَفْسِهِ فَلِغَيْرِهِ أَوْلَى وَتَبْطُلُ وَصِيَّةٌ بِعَبْدٍ كَافِرٍ لِكَافِرٍ بِإِسْلَامِهِ أَيْ الْعَبْدِ الْمُوصَى بِهِ سَوَاءٌ أَسْلَمَ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ قَبُولِهِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ مِنْ إِنْسَانٍ لِمُكَاتَبِهِ لِأَنَّهُ يَصِحُّ تَمْلِيكُهُ وَلِمُكَاتَبِ وَارِثِهِ كَمَا تَصِحُّ لِمُكَاتَبٍ أَجْنَبِيٍّ مِنْ مُوصٍ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ مَعَ سَيِّدِهِ كَالْأَجْنَبِيِّ فِي الْمُعَامَلَاتِ فَكَذَا فِي الْوَصِيَّةِ وَسَوَاءٌ وَصَّى لَهُ بِجُزْءٍ شَائِعٍ كَثُلُثِ مَالِهِ وَرُبْعِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ وَثَوْبٍ لِأَنَّ الْوَرَثَةَ لَا يَمْلِكُونَ مَالَ الْمُكَاتَبِ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ
وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَسْقُطُ حَقُّهَا أَيْ أُمِّ وَلَدِهِ لَوْ مَاتَ الْوَلَدُ لِأَنَّ قَصْدَ الْوَاقِفِ بِذَلِكَ تَرْبِيَةُ الْوَلَدِ وَالْقِيَامُ بِخِدْمَتِهِ وَحِفْظُهُ مِنَ الضَّيَاعِ
فَإِذَا مَاتَ الْوَلَدُ انْقَطَعَ مَا لُوحِظَ لِأَجْلِهِ فَسَقَطَ حَقُّهَا عَمَلًا بِالشَّرْطِ وَيُصْرَفُ مَصْرِفُ الْمُنْقَطِعِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْوَقْفِ
وَهُوَ مُتَّجِهٌ وَإِنْ شَرَطَ فِي وَصِيَّتِهِ عَدَمَ تَزْوِيجِهَا أَيْ أُمِّ وَلَدِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ فَفَعَلَتْ أَيْ وَافَقَتْ عَلَيْهِ وَأَخَذَتِ الْوَصِيَّةَ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ رَدَّتْ مَا أَخَذَتْ مِنَ الْوَصِيَّةِ لِبُطْلَانِ الْوَصِيَّةِ بِفَوَاتِ شَرْطِهَا
فَمَاتَ الْمُوصِي فَقَالَتْ الْأَمَةُ لَا أَتَزَوَّجُ عَتَقَتْ لِوُجُودِ الشَّرْطِ فَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَبْطُلْ عِتْقُهَا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ قَوْلًا وَاحِدًا عِنْدَ الْأَكْثَرِ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ بَعْدَ وُقُوعِهِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِمُدَبَّرِهِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ حُرًّا عِنْدَ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ فَيَقْبَلُ التَّمَلُّكَ كَأُمِّ الْوَلَدِ فَإِنْ ضَاقَ ثُلُثُهُ أَيْ الْمُخَلَّفِ عَنْهُ
أَيْ عَنِ الْمُدَبَّرِ وَعَنْ وَصِيَّتِهِ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ بُدِئَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مِنْ ثُلُثِهِ بِعِتْقِهِ فَيُقَدَّمُ عِتْقُهُ عَلَى الْوَصِيَّةِ لَهُ لِأَنَّهُ أَنْفَعُ لَهُ مِنْهَا وَبَطَلَ مَا عَجَزَ عَنِ الثُّلُثِ
وَ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِقِنِّهِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى غَيْرِ مُكَاتَبِهِ وَرَقِيقِهِ وَأُمِّ وَلَدِهِ بِمَشَاعٍ مِنْ مَالِهِ كَثُلُثِهِ أَيْ
مَالِهِ لِأَنَّهُ ثُلُثُ الْمَالِ أَوْ بَعْضُهُ فَالْوَصِيَّةُ تَنْحَصِرُ فِيهِ اعْتِبَارًا لِلْعِتْقِ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ بِمِلْكِ نَفْسِهِ وَإِذَا وُصِّيَ لَهُ بِالرُّبْعِ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَلِلْمُوصِي سِوَى الْقِنِّ ثَمَانِمِائَةٍ عَتَقَ وَأَخَذَ مِائَةً وَخَمْسَةً وَعِشْرِينَ لِأَنَّ مَجْمُوعَ الْمَالِ تِسْعُمِائَةٍ وَرُبْعُهَا مِائَتَانِ وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ
عَتَقَ مِنْهَا الْعَبْدُ بِمِائَةٍ يَبْقَى لَهُ مَا ذُكِرَ فَيَأْخُذُهُ وَإِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِالرُّبْعِ وَلَهُ سِوَاهُ ثَلَاثُمِائَةٍ عَتَقَ فَقَطْ
وَالْحَاصِلُ إِنْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ وَفْقَ قِيمَتِهِ عَتَقَ أَوْ أَزْيَدَ فَالزِّيَادَةُ لَهُ أَوْ أَنْقَصَ فَيَعْتِقُ بِقَدْرِهِ مِنْهُ
صِحَّةُ الْوَصِيَّةِ لِقِنٍّ غَيْرِ أَهْلٍ لِلْقَبُولِ لِصِغَرِهِ أَوْ جُنُونِهِ وَيُنْتَظَرُ تَكْلِيفُ الصَّغِيرِ وَإِفَاقَةُ الْمَجْنُونِ لِيَقْبَلَ أَوْ يَرُدَّ إِذْ لَا يُعْتَدُّ بِقَبُولِ غَيْرِ مُكَلَّفٍ وَلَا رَدِّهِ وَالْوَصِيَّةُ يَفْتَقِرُ لُزُومُهَا إِلَى قَبُولٍ مِنْ جَائِزِ التَّصَرُّفِ وَقْتَ مَوْتِ الْمُوصِي
وَقَدْ يُقَالُ لِلْحَاكِمِ قَبُولُ ذَلِكَ بِالْوِلَايَةِ الْعَامَّةِ وَيَعْتِقُ بِشَرْطِهِ مِنْ غَيْرِ انْتِظَارٍ لِأَنَّ مُدَّةَ الِانْتِظَارِ قَدْ تَطُولُ
وَلَمْ أَرَهُ مَسْطُورًا وَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِثُلُثِهِ وَفَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ بَعْدَ عِتْقِهِ أَخَذَهُ فَلَوْ وَصَّى لَهُ بِالثُّلُثِ وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ وَلَهُ سِوَاهُ خَمْسُمِائَةٍ عَتَقَ وَأَخَذَ مِائَةً لِأَنَّهَا تَمَامُ الثُّلُثِ الْمُوصَى بِهِ
وَ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِقِنِّهِ بِمُعَيَّنٍ لَا يَدْخُلُ هُوَ فِيهِ كَثَوْبٍ وَفَرَسٍ وَدَارٍ وَقِنِّ غَيْرِهِ وَمِائَةٍ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ شَيْءٌ فِيمَا وَصَّى لَهُ بِهِ
فَلَا يَعْتِقُ مِنْهُ شَيْءٌ وَإِذَا لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ آلَ إِلَى الْوَرَثَةِ وَكَانَ مَا وَصَّى بِهِ لَهُمْ فَكَأَنَّ الْمَيِّتَ وَصَّى لِوَرَثَتِهِ بِمَا يَرِثُونَهُ فَتَلْغُو الْوَصِيَّةُ لِعَدَمِ فَائِدَتِهَا
أَيْ لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فَإِنَّهُ قَالَ وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِعَبْدِ غَيْرِهِ وَلَوْ قُلْنَا لَا يَمْلِكُ
وَصَرَّحَ بِالصِّحَّةِ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَاضِحِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنَ الْأَصْحَابِ وَهُوَ مُقْتَضَى مَا نَقَلَهُ الْحَارِثِيُّ عَنِ الْأَصْحَابِ مِنْ أَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّهَا مِنْ إِكْسَابِ الْعَبْدِ وَإِكْسَابُهُ لِسَيِّدِهِ وَسَوَاءٌ اسْتَمَرَّ فِي رِقِّ الْمَوْجُودِ حِينَ الْوَصِيَّةِ أَوِ انْتَقَلَ إِلَى آخَرَ وَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ ظَاهِرٌ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ كَالْهِبَةِ وَلَمْ يَحْكِ الْحَارِثِيُّ فِيهِ خِلَافًا مَعَ سَعَةِ اطِّلَاعِهِ
وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ وَكَذَا الشَّارِحُ لَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا وَأَيَّ فَرْقٍ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ وَالْهِبَةِ وَيُعْتَبَرُ قَبُولُ الْعَبْدِ لِلْوَصِيَّةِ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِذَا قَبِلَ وَلَوْ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهِيَ لِسَيِّدِهِ وَقْتَ الْقَبُولِ كَكَسْبِهِ لِمُبَاحٍ لَا يَفْتَقِرُ إِلَى إِذْنٍ وَإِنْ قَبِلَ سَيِّدُهُ دُونَهُ لَمْ يَصِحَّ قَبُولُهُ لِأَنَّ الْخِطَابَ لَمْ يَجْرِ مَعَ السَّيِّدِ
فَلَا جَوَابَ لَهُ وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ الْمُوصَى لَهُ حُرًّا وَقْتَ مَوْتِ الْمُوصِي أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ الْقَبُولِ ثُمَّ قَبِلَ فَهِيَ لَهُ دُونَ سَيِّدِهِ لِأَنَّ الْعَتِيقَ هُوَ الْمَقْصُودُ بِالْوَصِيَّةِ
تَنْبِيهٌ وَصِيَّتُهُ لِعَبْدِ وَارِثِهِ كَوَصِيَّتِهِ لِوَارِثِهِ فَتَقِفُ عَلَى إِجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ وَوَصِيَّتُهُ لِعَبْدٍ قَاتِلٍ كَوَصِيَّتِهِ لِقَاتِلِهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْوَصِيَّةَ إِذَا قَبِلَهَا لِسَيِّدِهِ
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِحَمْلٍ مَشْكُوكٍ فِي وُجُودِهِ حِينَهَا إِلَّا إِذَا عُلِمَ وُجُودُهُ حِينَهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ فَلَا تَصِحُّ لِمَعْدُومٍ بِأَنْ تَضَعَهُ الْأُمُّ حَيًّا لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَصِيَّةِ فِرَاشًا كَانَتْ لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ بَائِنًا لِأَنَّ أَقَلَّ مُدَّةِ الْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ كَمَا يَأْتِي فَإِذَا وَضَعَتْهُ لِأَقَلَّ مِنْهَا وَعَاشَ لَزِمَ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا حِينَهَا أَوْ
تَضَعُهُ لِأَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ إِنْ لَمْ تَكُنْ فِرَاشًا أَوْ كَانَتْ لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَطَؤُهَا لِمَرَضٍ يَمْنَعُ الْوَطْءَ أَوْ أُسِرَ أَوْ حُبِسَ أَوْ بَعُدَ عَنْ بَلَدِهَا أَوْ عَلِمَ الْوَرَثَةُ أَنَّهُ لَمْ يَطَأْهَا أَوْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ لِلَحَاقِهِ بِأَبِيهِ
وَالْوُجُودُ لَازِمٌ لَهُ فَوَجَبَ تَرَتُّبُ الِاسْتِحْقَاقِ وَوَطْءُ الشُّبْهَةِ نَادِرٌ وَتَقْدِيرُ الزِّنَا إِسَاءَةُ ظَنٍّ بِمُسْلِمٍ وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا فَإِنْ وَضَعَتْهُ لِأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ لَمْ يَسْتَحِقَّ لِاسْتِحَالَةِ الْوُجُودِ حِينَ الْوَصِيَّةِ
تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ أَوْ أَقَرُّوا صَوَابُهُ بِالْوَاوِ لِأَنَّ عِلْمَهُمْ مَعَ عَدَمِ إِقْرَارِهِمْ بِهِ لَا وُصُولَ إِلَى الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ وَصَّى بِهِ أَيْ
الْحَمْلِ مِنْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ وَنَحْوِهَا فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إِلَّا إِذَا عُلِمَ وُجُودُهُ حِينَ الْوَصِيَّةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَالظَّاهِرُ يُرْجَعُ بِهِ إِلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ
وَيَثْبُتُ الْمِلْكُ لَهُ أَيْ الْحَمْلِ مِنْ حِينِ قَبُولِ الْوَلِيِّ الْوَصِيَّةَ لَهُ أَيْ لِلْحَمْلِ الْوَاقِعِ قَبُولُهُ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَيَتَّجِهُ بِاحْتِمَالٍ قَوِيٍّ أَنَّ الْمِلْكَ يَثْبُتُ لِلْحَمْلِ بَعْدَ خُرُوجِهِ
صَرَّحَ بِهِ الْحَارِثِيُّ خِلَافًا لِابْنِ عَقِيلٍ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ إِذِ الْوَصِيَّةُ لَهُ تَعْلِيقٌ عَلَى خُرُوجِهِ حَيًّا وَالْوَصِيَّةُ قَابِلَةٌ لِلتَّعْلِيقِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ
وَقَبُولُ الْوَلِيِّ يُعْتَبَرُ بَعْدَ الْوِلَادَةِ لَا قَبْلُ لِأَنَّ أَهْلِيَّةَ الْمِلْكِ إِنَّمَا تَثْبُتُ حِينَئِذٍ وَإِذَا انْفَصَلَ الْحَمْلُ مَيِّتًا بَطَلَتِ الْوَصِيَّةُ لِانْتِفَاءِ أَهْلِيَّةِ الْمِلْكِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَوْتِهِ بِجِنَايَةِ جَانٍ وَغَيْرِهَا لِانْتِفَاءِ إِرْثِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ وَصَّى لِحَمْلِ امْرَأَةٍ مِنْ زَوْجِ هَا أَوْ سَيِّدِ هَا صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ لَهُ إِنْ لَحِقَ بِهَا أَيْ
بِالزَّوْجِ أَوِ السَّيِّدِ لَا إِنْ نُفِيَ الْحَمْلُ بِلِعَانٍ أَوْ دَعْوَى اسْتِبْرَاءٍ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لِعَدَمِ شَرْطِهِ الْمَشْرُوطَ فِي الْوَصِيَّةِ وَ لَوْ وَصَّى لِحَمْلِ امْرَأَةٍ بِوَصِيَّةٍ فَوَلَدَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى تَسَاوَيَا فِيهَا أَيْ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّ ذَلِكَ عَطِيَّةٌ وَهِبَةٌ أَشْبَهَ مَا لَوْ وَهَبَهُمَا شَيْئًا بَعْدَ الْوِلَادَةِ وَمَحَلُّ ذَلِكَ إِنْ لَمْ يُفَاضِلْ
أَيْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ كَانَ فِي بَطْنِهَا ذَكَرٌ وَأُنْثَى بِوِلَادَتِهَا لَهُمَا فَلَهُمَا أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا شَرَطَ لَهُ لِأَنَّ الشَّرْطَ وُجِدَ فِيهِمَا وَلَوْ كَانَ قَالَ لَهَا إِنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِك أَوْ حَمَلْتِ ذَكَرًا فَلَهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَلَهَا كَذَا فَكَانَا فَلَا شَيْءَ لَهُمَا لِأَنَّ أَحَدَهُمَا بَعْضُ مَا فِي بَطْنِهَا أَوْ حَمْلِهَا لَا كُلُّهُ
وَ إِنْ كَانَ حَمْلُ الْمَقُولِ لَهَا إِنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِك ذَكَرًا فَلَهُ كَذَا وَإِنْ كَانَ أُنْثَى فَكَذَا فَظَهَرَ أَنَّهُ خُنْثَى فَهُوَ كَأُنْثَى فِي الْحُكْمِ
قَالَ فِي الْكَافِي فَيُعْطَى مَا لِلْأُنْثَى وَيُوقَفُ الزَّائِدُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ وَتَتَبَيَّنَ ذُكُورِيَّتُهُ فَيَأْخُذُ الزَّائِدَ وَإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ فَلِلذَّكَرَيْنِ مَا لِلذَّكَرِ وَلِلْأُنْثَيَيْنِ مَا لِلْأُنْثَى
تَتِمَّةٌ وَإِنْ وَصَّى لِمَنْ تَحْمِلُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ لَمْ تَصِحَّ لِأَنَّ وَصِيَّتَهُ لِمَعْدُومٍ وَكَذَا الْمَجْهُولُ لَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ لَهُ كَأَنْ يُوصِيَ بِثُلُثِهِ لِأَحَدِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الْمَسْجِدَيْنِ أَوْ قَالَ أَوْصَيْت بِكَذَا لِجَارِي فُلَانٍ أَوْ قَرَابَتِي فُلَانٍ بِاسْمٍ مُشْتَرَكٍ لِأَنَّ تَعْيِينَ الْمُوصَى لَهُ شَرْطٌ فَإِذَا قَالَ
لِأَحَدِ هَذَيْنِ فَقَدْ أَبْهَمَ الْمُوصَى لَهُ وَكَذَا الْجَارُ وَالْقَرِيبُ لِوُقُوعِهِ عَلَى كُلٍّ مِنَ الْمُسَمَّيَيْنِ مَا لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ مُعَيَّنًا مِنَ الْجَارِ وَالْقَرِيبِ فَيُعْطَى مَنْ دَلَّتِ الْقَرِينَةُ عَلَى إِرَادَتِهِ فَإِنْ قَالَ أَعْطُوا ثُلُثِي أَحَدَهُمَا صَحَّ كَمَا لَوْ قَالَ أَعْتِقُوا أَحَدَ عَبْدَيَّ وَلِلْوَرَثَةِ الْخِيَرَةُ فِيمَنْ يُعْطُوهُ الثُّلُثَ مِنَ الِاثْنَيْنِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَالَّتِي قَبْلَهَا أَنَّ قَوْلَهُ
أَعْطُوا ثُلُثِي أَحَدَهُمَا أَمْرٌ بِالتَّمَلُّكِ فَصَحَّ جَعْلُهُ إِلَى اخْتِيَارِ الْوَرَثَةِ كَمَا لَوْ قَالَ لِوَكِيلِهِ بِعْ سِلْعَتِي مِنْ أَحَدِ هَذَيْنِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ وَصَّيْتُ وَنَحْوُهُ فَإِنَّهُ مِلْكٌ مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ فَلَمْ يَصِحَّ لِمُبْهَمٍ وَطِفْلٌ مَنْ لَمْ يُمَيِّزْ قَالَ فِي الْبَدْرِ الْمُنِيرِ الطِّفْلُ الْوَلَدُ الصَّغِيرُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَالدَّوَابِّ قَالَ بَعْضُهُمْ وَيَبْقَى هَذَا الِاسْمُ لِلْوَلَدِ حَتَّى يُمَيِّزَ
ثُمَّ لَا يُقَالُ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ طِفْلٌ بَلْ صَبِيٌّ وَحَزْوَرٌ وَيَافِعٌ وَغُلَامٌ وَمُرَاهِقٌ وَصَبِيٌّ وَغُلَامٌ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ اسْمُ الْغُلَامِ يَقَعُ عَلَى الصَّبِيِّ مِنْ حِينِ يُولَدُ فِي جَمِيعِ حَالَاتِهِ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ انْتَهَى
قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى يَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ تُطْلَقُ عَلَى الْوَلَدِ مِنْ حِينِ وِلَادَتِهِ إِلَى حِينِ بُلُوغِهِ
بِخِلَافِ الطِّفْلِ فَإِنَّهُ يُطْلَقُ عَلَيْهِ إِلَى حِينِ تَمْيِيزِهِ فَقَطْ فَهَذِهِ الْأَسْمَاءُ أَعَمُّ مِنْ لَفْظِ الطِّفْلِ