alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَذَكَرَ فِي الْمِعْرَاجِ عَنِ النَّخَعِيّ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بِالْكَلْبِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ هُوَ شَيْطَانٌ وَأَمَرَ بِقَتْلِهِ وَمَا وَجَبَ قَتْلُهُ حَرُمَ اقْتِنَاؤُهُ وَتَعْلِيمُهُ فَلَمْ يُبَحْ صَيْدُهُ كَغَيْرِ الْمُعَلَّمِ
كَالْكَلْبِ وَالْفَهْدِ وَالنَّمِرِ وَالْأَسَدِ وَابْنِ عُرْسٍ وَالدُّبِّ وَالْخِنْزِيرِ وَغَيْرِهَا بِشَرْطِ الْعِلْمِ
وَمَا قَالَ السِّغْنَاقِيُّ إِنَّ الْأَسَدَ وَالدُّبَّ لَا يُتَصَوَّرُ فِيهِمَا التَّعْلِيمُ فَقَدْ صَرَّحَ بِخِلَافِهِ فِي الْبَيْعِ
وَفِي التَّعْلِيلِ لِأَنَّ الشَّرْطَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ قَبُولُ التَّعْلِيمِ فَيَحِلُّ بِكُلِّ مُعَلَّمٍ وَلَوْ خِنْزِيرًا
وَكَوْنُهُ نَجِسَ الْعَيْنِ لَا يَمْنَعُ بِدَلِيلِ أَنَّ الْكَلْبَ كَذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِعَدَمِ حِلِّ صَيْدِهِ
الْأَوَّلُ مَا بَحَثَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ إِلْحَاقِ الْكَلْبِ بِالْخِنْزِيرِ فِي عَدَمِ حِلِّ الصَّيْدِ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلِ بِنَجَاسَةِ عَيْنِ الْكَلْبِ وَالثَّانِي مَا بَحَثَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ مِنْ إِلْحَاقِ الْخِنْزِيرِ بِالْكَلْبِ فِي حِلِّ الصَّيْدِ
الثَّانِي أَنَّ الْخِنْزِيرَ وَإِنْ دَخَلَ ظَاهِرًا فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ لَكِنَّهُ مُسْتَثْنًى لِحُرْمَةِ الِانْتِفَاعِ بِنَجِسِ الْعَيْنِ وَمَا وَرَدَ بِهِ نَصٌّ بِخُصُوصِهِ حَتَّى يُتَّبَعَ بَلْ أُمِرْنَا بِاجْتِنَابِهِ فَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَى الْكَلْبِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ وَلِذَا جَزَمَ بِاسْتِثْنَائِهِ الْمُصَنِّفُ كَالْهِدَايَةِ وَالتَّبْيِينِ وَالْبَدَائِعِ وَالِاخْتِيَارِ
هَذَا تَقْرِيرُ كَلَامِ الشَّارِحِ الْفَاضِلِ وَقَدْ خَفِيَ عَلَى غَيْرِ وَاحِدٍ وَنَسَبَهُ بَعْضُهُمْ لِلْغَفْلَةِ وَهُوَ بَرِيءٌ عَنْهَا وَلِلَّهِ تَعَالَى دَرُّهُ نَعَمْ فَاتَهُ الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِ الْقُهُسْتَانِيِّ وَالْخِنْزِيرُ لَيْسَ بِنَجِسِ الْعَيْنِ لَكِنْ تَرَكَهُ لِظُهُورِ أَنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ وَالتَّعْلِيلُ بِنَجَاسَةِ عَيْنِهِ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا هُوَ الْمَذْهَبُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِشَرْطِ عِلْمِهِمَا بِدَلِيلِ الْحَدِيثِ الْمَارِّ
أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَرْكِ الْأَكْلِ مَعَ الْجُوعِ لَا الشِّبَعِ فَتَأَمَّلْ وَعَمَّ أَكْلُهُ مِنَ الْجِلْدِ وَالْعَظْمِ وَالْجَنَاحِ وَالظُّفْرِ وَغَيْرِهَا كَمَا فِي قَاضِي خَانْ وَغَيْرِهِ قُهُسْتَانِيٌّ
ثُمَّ عَلَى رِوَايَةِ التَّقْدِيرِ عَنِ الْإِمَامِ يَحِلُّ مَا اصْطَادَهُ ثَالِثًا وَعِنْدَهُمَا فِي حِلِّ الثَّالِثِ رِوَايَتَانِ
قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ وَالْأَصَحُّ الْحِلُّ قَوْلُهُ فِي الْكَلْبِ وَنَحْوِهِ أَيْ مِنْ كُلِّ ذِي نَابٍ فَشَمِلَ نَحْوَ الْفَهْدِ وَالنَّمِرِ وَقَوْلُهُ بِالرُّجُوعِ إِذَا دَعَوْته فِي الْبَازِي وَنَحْوِهِ أَيْ مِنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ لِأَنَّ بَدَنَ الْبَازِي لَا يَحْتَمِلُ الضَّرْبَ وَبَدَنُ الْكَلْبِ يَحْتَمِلُ فَيُضْرَبُ لِيَتْرُكَهُ وَلِأَنَّ آيَةَ التَّعْلِيمِ تَرْكُ مَا هُوَ مَأْلُوفُهُ عَادَةً وَالْبَازِي مُتَوَحِّشٌ مُتَنَفِّرُ فَكَانَتِ الْإِجَابَةُ آيَةَ تَعْلِيمِهِ
وَالْفَهْدُ وَنَحْوُهُ يَحْتَمِلُ الضَّرْبَ وَعَادَتُهُ الِافْتِرَاسُ وَالنِّفَارُ فَيُشْتَرَطُ فِيهِ تَرْكُ الْأَكْلِ وَالْإِجَابَةُ جَمِيعًا وَمِثْلُهُ فِي الدُّرِّ وَغَايَةِ الْبَيَانِ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى اعْتِبَارِ التَّعْلِيلِ الثَّانِي
تَنْبِيهٌ لَمْ يَذْكُرِ الْبَازِيَ بِكَمْ إِجَابَةً يَصِيرُ مُعَلَّمًا فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَلَى الِاخْتِلَافِ الَّذِي ذُكِرَ فِي الْكَلْبِ
وَأَمَّا الْبَازِي وَمَا بِمَعْنَاهُ فَتَرْكُ الْأَكْلِ فِي حَقِّهِ لَيْسَ عَلَامَةَ تَعَلُّمِهِ بَلْ أَنْ يُجِيبَ صَاحِبَهُ إِذَا دَعَاهُ حَتَّى إِذَا أَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ يُؤْكَلُ صَيْدُهُ
قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا هَذَا إِذَا أَجَابَ عِنْدَ الدَّعْوَةِ لِإِلْفِهِ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَطْمَعَ فِي اللَّحْمِ
فَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ عَنِ النَّظْمِ مِنْ أَنَّ الْبَازِيَ وَالصَّقْرَ لَوْ قَتَلَاهُ خَنْقًا حَلَّ بِالِاتِّفَاقِ مُشْكِلٌ
وَمَا فِي الْخَانِيَّةِ مِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ أَرْسَلَ الْكَلْبَ فَأَصَابَ الصَّيْدَ وَكَسَرَ عُنُقَهُ وَلَمْ يَجْرَحْهُ أَوْ جَثَمَ عَلَيْهِ
وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَا يُشْتَرَطُ الْجُرْحُ وَالْبَازِي إِذَا قَتَلَ الصَّيْدَ حَلَّ وَإِنْ لَمْ يَجْرَحِ ا ه
وَذَكَرَ الْقُهُسْتَانِيُّ أَنَّ الْإِدْمَاءَ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَمِنْهُمْ مَنْ شَرَطَهُ إِنْ كَانَتِ الْجِرَاحَةُ صَغِيرَةً وَفِيهِ كَلَامٌ سَيَأْتِي قَوْلُهُ وَبِشَرْطِ إِرْسَالِ مُسْلِمٍ أَوْ كِتَابِيٍّ سَيَأْتِي مُحْتَرَزُهُ وَهُوَ الْمَجُوسِيُّ وَالْوَثَنِيُّ وَالْمُرْتَدُّ
فَلَوِ انْفَلَتَ مِنْ صَاحِبِهِ فَأَخَذَ صَيْدًا فَقَتَلَهُ لَمْ يُؤْكَلْ كَمَا لَوْ لَمْ يُعْلَمْ بِأَنَّهُ أَرْسَلَهُ أَحَدٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُقْطَعْ بِوُجُودِ الشَّرْطِ قُهُسْتَانِيٌّ وَسَيَأْتِي
وَ بِشَرْطِ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْإِرْسَالِ وَلَوْ حُكْمًا فَالشَّرْطُ عَدَمُ تَرْكِهَا عَمْدًا عَلَى حَيَوَانٍ مُمْتَنِعٍ أَيْ قَادِرٍ عَلَى الِامْتِنَاعِ بِقَوَائِمِهِ أَوْ بِجَنَاحَيْهِ مُتَوَحِّشٍ
فَالَّذِي وَقَعَ فِي الشَّبَكَةِ أَوْ سَقَطَ فِي الْبِئْرِ أَوِ اسْتَأْنَسَ لَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْحُكْمُ الْمَذْكُورُ وَلِذَا قَالَ يُؤْكَلُ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي صَيْدِ الْأَكْلِ وَإِنْ حَلَّ صَيْدُ غَيْرِهِ كَمَا سَيَجِيءُ أَوْ أَعَمُّ لِحِلِّ الِانْتِفَاعِ بِالْجِلْدِ مَثَلًا كَمَا يَأْتِي فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَبِشَرْطِ التَّسْمِيَةِ أَيْ مِمَّنْ يَعْقِلُ بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِنْ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَكْرَانَ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ قَوْلُهُ عِنْدَ الْإِرْسَالِ
فَالشَّرْطُ اقْتِرَانُ التَّسْمِيَةِ بِهِ فَلَوْ تَرَكَهَا عَمْدًا عِنْدَ الْإِرْسَالِ ثُمَّ زَجَرَهُ مَعَهَا فَانْزَجَرَ لَمْ يُؤْكَلْ صَيْدُهُ قُهُسْتَانِيٌّ فَلَا تُعْتَبَرُ التَّسْمِيَةُ وَقْتَ الْإِصَابَةِ فِي الذَّكَاةِ الِاضْطِرَارِيَّةِ بِخِلَافِ الِاخْتِيَارِيَّةِ لِأَنَّ التَّسْمِيَةَ تَقَعُ فِيهَا عَلَى الْمَذْبُوحِ لَا عَلَى الْآلَةِ فَلَوْ أَضْجَعَ شَاةً وَسَمَّى ثُمَّ أَرْسَلَهَا وَذَبَحَ أُخْرَى بِالتَّسْمِيَةِ الْأُولَى لَمْ تُجْزِهِ وَلَوْ رَمَى صَيْدًا أَوْ أَرْسَلَ عَلَيْهِ كَلْبًا فَأَصَابَ آخَرَ فَقَتَلَهُ أُكِلَ
وَلَوْ أَضْجَعَ شَاةً وَسَمَّى ثُمَّ أَلْقَى السِّكِّينَ وَأَخَذَ سِكِّينًا أُخْرَى فَذَبَحَ بِهَا تُؤْكَلُ بِخِلَافِ مَا لَوْ سَمَّى عَلَى سَهْمٍ ثُمَّ رَمَى بِغَيْرِهِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَدَائِعِ قَوْلُهُ وَلَوْ حُكْمًا رَاجِعٌ إِلَى التَّسْمِيَةِ وَقَصَدَ بِهِ إِدْخَالَ النَّاسِي فِي حُكْمِ الْمُسَمِّي ط
فَلَوْ أَرْسَلَ عَلَى صَيْدٍ وَأَخَذَ صَيُودًا أَكَلَ لِكُلٍّ مَا دَامَ فِي وَجْهِ الْإِرْسَالِ قُهُسْتَانِيٌّ عَنِ الْخَانِيَّةِ وَكَذَا لَوْ أَرْسَلَهُ عَلَى صَيُودٍ كَثِيرَةٍ كَمَا يَأْتِي وَقَدْ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ إِلَى مَا فِي الْبَدَائِعِ أَنَّ مِنَ الشُّرُوطِ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْإِرْسَالُ أَوِ الرَّمْيُ عَلَى الصَّيْدِ أَوْ إِلَيْهِ قَالَ
حَتَّى لَوْ أَرْسَلَ عَلَى غَيْرِ صَيْدٍ أَوْ رَمَى إِلَى غَيْرِ صَيْدٍ فَأَصَابَ صَيْدًا لَا يَحِلُّ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ اصْطِيَادًا فَلَا يُضَافُ إِلَى الْمُرْسِلِ أَوِ الرَّامِي ا ه وَسَيَأْتِي تَمَامُ التَّفْرِيعِ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ سَمِعَ حِسَّ إِنْسَانٍ إِلَخْ وَعَلَيْهِ فَالظَّرْفُ تُنَازِعُهُ كُلٌّ مِنَ التَّسْمِيَةِ وَالْإِرْسَالِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ مُتَوَحِّشٌ أَيْ طَبْعًا كَمَا قَدَّمْنَاهُ أَوَّلَ الْكِتَابِ
يُدْرِكَ ذَكَاتَهُ لَا يَحِلُّ وَلِلْمَشَايِخِ فِيهِ كَلَامٌ أَنَّهُ هَلْ يَحِلُّ بِذَكَاةِ الِاضْطِرَارِ أَمْ لَا قِيلَ يُبَاحُ لِأَنَّهُ صَيْدٌ وَقِيلَ لَا لِأَنَّهُ يَأْوِي إِلَى الْبُرْجِ فِي اللَّيْلِ ا ه قَوْلُهُ فَالَّذِي إِلَخْ مُحْتَرَزُ الْقُيُودِ قَوْلُهُ لَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْحُكْمُ الْمَذْكُورُ
إِلَّا أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْكَلَامَ الْآنَ فِي الصَّيْدِ بِذِي نَابٍ أَوْ مِخْلَبٍ وَذَا لَا يُمْكِنُ هُنَا وَإِنْ أَمْكَنَ ذَكَاتُهُ بِسَهْمٍ وَنَحْوِهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلِذَا قَالَ إِلَخْ يَعْنِي أَنَّ مَا ذُكِرَ لَا يَحِلُّ بِالِاصْطِيَادِ بَلْ لَا بُدَّ فِيهِ مِنَ الذَّبْحِ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالصَّيْدِ مَا يُؤْكَلُ أَوْ أَعَمُّ لِلِانْتِفَاعِ بِجِلْدِهِ
وَلَا يَحِلُّ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ بِالِاصْطِيَادِ لَا لِلْأَكْلِ وَلَا لِلِانْتِفَاعِ بِجِلْدِهِ لِأَنَّ حِلَّ اللَّحْمِ أَوِ الْجِلْدِ بِالِاصْطِيَادِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا لَمْ تُمْكِنِ الذَّكَاةُ الِاخْتِيَارِيَّةُ وَمَا ذُكِرَ أَمْكَنَتْ فِيهِ لِخُرُوجِهِ عَنِ الِامْتِنَاعِ أَوِ التَّوَحُّشِ فَافْهَمْ
وَ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُشْرِكَ الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ كَلْبٌ لَا يَحِلُّ صَيْدُهُ كَكَلْبٍ غَيْرِ مُعَلَّمٍ وَكَلْبِ مَجُوسِيٍّ
أَوْ لَمْ يُرْسَلْ أَوْ لَمْ يُسَمِّ عَلَيْهِ وَ بِشَرْطِ أَنْ لَا تَطُولَ وَقْفَتُهُ بَعْدَ إِرْسَالِهِ لِيَكُونَ الِاصْطِيَادُ مُضَافًا لِلْإِرْسَالِ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَمَنَ وَاسْتَخْفَى كَالْفَهْدِ أَيْ كَمَا يَكْمُنُ الْفَهْدُ عَلَى وَجْهِ الْحِيلَةِ لَا لِلِاسْتِرَاحَةِ
وَحَاصِلُ مَا فِي الْهِدَايَةِ وَالزَّيْلَعِيِّ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُشَارِكَ الْمُعَلَّمَ غَيْرُ الْمُعَلَّمِ فِي الْأَخْذِ وَالْجُرْحِ فَلَا يَحِلُّ
أَوْ فِي الْأَخْذِ فَقَطْ بِأَنْ فَرَّ مِنَ الْأَوَّلِ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ الثَّانِي وَلَمْ يَجْرَحْهُ وَمَاتَ بِجُرْحِ الْأَوَّلِ كُرِهَ أَكْلُهُ تَحْرِيمًا فِي الصَّحِيحِ وَقِيلَ تَنْزِيهًا بِخِلَافِ مَا إِذَا رَدَّهُ عَلَيْهِ مَجُوسِيٌّ بِنَفْسِهِ حَيْثُ لَا يُكْرَهُ لِأَنَّ فِعْلَ الْمَجُوسِيِّ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ فِعْلِ الْكَلْبِ فَلَمْ تَتَحَقَّقِ الْمُشَارَكَةُ بِخِلَافِ فِعْلِ الْكَلْبَيْنِ وَلَوْ لَمْ يَرُدَّهُ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ
لَكِنِ اشْتَدَّ عَلَى الْأَوَّلِ فَاشْتَدَّ الْأَوَّلُ عَلَى الصَّيْدِ بِسَبَبِهِ فَقَتَلَهُ الْأَوَّلُ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَلَوْ رَدَّهُ عَلَيْهِ سَبُعٌ أَوْ ذُو مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ مِمَّا يُمْكِنُ تَعْلِيمُهُ وَالِاصْطِيَادُ بِهِ فَهُوَ كَمَا لَوْ رَدَّهُ الْكَلْبُ عَلَيْهِ لِلْمُجَانَسَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ رَدَّهُ عَلَيْهِ مَا لَا يُصْطَادُ بِهِ كَالْجَمَلِ وَالْبَقَرِ ثُمَّ الْبَازِي كَالْكَلْبِ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا قَوْلُهُ أَوْ لَمْ يُرْسِلْ إِلَخْ
الْعَطْفُ عَلَى غَيْرِ مُعَلَّمٍ فَكَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ قَبْلَ قَوْلِهِ وَكَلْبُ مَجُوسِيٍّ تَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَبِشَرْطِ أَنْ لَا تَطُولَ وَقْفَتُهُ أَيْ وَقْفَةُ الْمُعَلَّمِ لِلِاسْتِرَاحَةِ وَلَوْ أَكَلَ خُبْزًا بَعْدَ الْإِرْسَالِ أَوْ بَالَ لَمْ يُؤْكَلْ كَمَا فِي الْمُحِيطِ
فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ أَنْ لَا يَشْتَغِلَ بِعَمَلٍ آخَرَ بَعْدَ الْإِرْسَالِ كَمَا فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّ عَدَمَ الطُّولِ أَمْرٌ غَيْرُ مَضْبُوطٍ قُهُسْتَانِيٌّ وَلَوْ عَدَلَ عَنِ الصَّيْدِ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً أَوْ تَشَاغَلَ فِي غَيْرِ طَلَبِ الصَّيْدِ وَفَتَرَ عَنْ سُنَنِهِ ثُمَّ اتَّبَعَهُ فَأَخَذَهُ لَمْ يُؤْكَلْ إِلَّا بِإِرْسَالٍ مُسْتَأْنَفٍ أَوْ أَنْ يَزْجُرَهُ صَاحِبُهُ وَيُسَمِّي فِيمَا يَحْتَمِلُ الزَّجْرَ فَيَنْزَجِرُ بَدَائِعُ
يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً فَأَصَابَ صَيْدًا لَا يَحِلُّ وَكَذَا لَوْ رَدَّهُ حَائِطٌ أَوْ شَجَرَةٌ وَتَمَامُهُ فِي الْخَانِيَّةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا كَمَنَ عَلَى وَزْنِ نَصَرَ وَسَمِعَ كَمَا فِي الْقَامُوسِ وَقَوْلُهُ وَاسْتَخْفَى عَطْفُ تَفْسِيرٍ وَهَذَا كَالِاسْتِثْنَاءِ مِمَّا قَبْلَهُ
قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ نَاقِلًا عَنْ شَيْخِهِ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْفَهْدِ خِصَالٌ يَنْبَغِي لِكُلِّ عَاقِلٍ أَنْ يَأْخُذَ ذَلِكَ مِنْهُ مِنْهَا أَنَّهُ يَكْمُنُ لِلصَّيْدِ حَتَّى يَتَمَكَّنَ مِنْهُ وَهَذِهِ حِيلَةٌ مِنْهُ لِلصَّيْدِ فَيَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ لَا يُجَاهِرَ عَدُوَّهُ بِالْخِلَافِ وَلَكِنْ يَطْلُبُ الْفُرْصَةَ حَتَّى يُحَصِّلَ مَقْصُودَهُ مِنْ غَيْرِ إِتْعَابِ نَفْسِهِ
وَمِنْهَا أَنَّهُ لَا يَتَعَلَّمُ بِالضَّرْبِ وَلَكِنْ يُضْرَبُ الْكَلْبُ بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا أَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ فَيَتَعَلَّمُ بِذَلِكَ وَهَكَذَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَتَّعِظَ بِغَيْرِهِ كَمَا قِيلَ السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ
وَمِنْهَا أَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُ الْخَبِيثَ وَإِنَّمَا يَطْلُبُ مِنْ صَاحِبِهِ اللَّحْمَ الطَّيِّبَ وَهَكَذَا يَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ لَا يَتَنَاوَلَ إِلَّا الطَّيِّبَ
وَمِنْهَا أَنَّهُ يَثِبُ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا فَإِذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ أَخْذِهِ تَرَكَ وَيَقُولُ لَا أَقْتُلُ نَفْسِي فِيمَا أَعْمَلُ لِغَيْرِي وَهَكَذَا يَنْبَغِي لِكُلِّ عَاقِلٍ قَوْلُهُ فَإِنْ أَكَلَ إِلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ بِشَرْطِ عِلْمِهِمَا إِلَخْ
وَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ وَنَحْوُهُ لَا يُؤْكَلُ مُطْلَقًا عِنْدَنَا كَأَكْلِهِ مِنْهُ أَيْ كَمَا لَا يُؤْكَلُ الصَّيْدُ الَّذِي أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ بَعْدَ تَرْكِهِ
لِلْأَكْلِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لِأَنَّهُ عَلَامَةُ الْجَهْلِ وَكَذَا لَا يَأْكُلُ مَا صَادَ بَعْدَهُ حَتَّى يَتَعَلَّمَ ثَانِيًا بِتَرْكِ الْأَكْلِ ثَلَاثًا أَوْ مَا صَادَهُ قَبْلَهُ لَوْ بَقِيَ فِي مِلْكِهِ فَإِنَّ مَا أَتْلَفَهُ مِنَ الصَّيْدِ لَا تَظْهَرُ فِيهِ الْحُرْمَةُ اتِّفَاقًا لِفَوَاتِ الْمَحَلِّ وَفِيهِ إِشْكَالٌ ذَكَرَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ كَصَقْرٍ فَرَّ مِنْ صَاحِبِهِ فَمَكَثَ حِينًا ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَأَرْسَلَهُ
قَوْلُهُ مُطْلَقًا عِنْدَنَا أَيْ سَوَاءً كَانَ نَادِرًا أَوْ مُعْتَادًا وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ فِيمَا إِذَا كَانَ نَادِرًا فَفِي قَوْلٍ يَحْرُمُ وَفِي قَوْلٍ يَحِلُّ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَتَمَامُهُ فِي الْمِنَحِ قَوْلُهُ بَعْدَ تَرْكِهِ لِلْأَكْلِ
اللَّامُ لِلتَّقْوِيَةِ وَهِيَ الدَّاخِلَةُ عَلَى مَعْمُولِ عَامِلٍ ضَعُفَ بِالتَّأْخِيرِ أَوْ فَرْعِيَّتُهُ عَنْ غَيْرِهِ نَحْوَ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ قَوْلُهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَيْ عِنْدَهُمَا وَبِرَأْيِ الصَّائِدِ عِنْدَهُ ط قَوْلُهُ مَا صَادَ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْأَكْلِ الْمَذْكُورِ الَّذِي هُوَ بَعْدَ تَرْكِهِ لَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَكَذَا الضَّمِيرُ فِي قَبْلَهُ قَوْلُهُ لَوْ بَقِيَ فِي مِلْكِهِ
قَيْدٌ لِقَوْلِهِ أَوْ قَبْلَهُ وَشَمِلَ مَا لَمْ يُحْرَزْ بِأَنْ كَانَ فِي الْمَفَازَةِ بَعْدُ وَالْحُرْمَةُ فِيهِ بِالِاتِّفَاقِ أَوْ أَحْرَزَهُ فِي بَيْتِهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا لَا يَحْرُمُ وَتَمَامُهُ فِي الزَّيْلَعِيِّ
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْإِمَامَ حَكَمَ بِجَهْلِ الْكَلْبِ مُسْتَنِدًا وَهُمَا بِالِاقْتِصَارِ عَلَى مَا أَكَلَ وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ إِلَى الِاحْتِيَاطِ عِنَايَةٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ قُهُسْتَانِيٌّ عَنِ الزَّادِ قَوْلُهُ فَإِنَّ مَا أَتْلَفَهُ
وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة وَأَمَّا مَا بَاعَهُ فَلَا شَكَّ أَنَّ عَلَى قَوْلِهِمَا لَا يُنْقَضُ الْبَيْعُ فَأَمَّا عَلَى قَوْلِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُنْقَضَ إِذَا تَصَادَقَ مَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى جَهْلِ الْكَلْبِ قَوْلُهُ وَفِيهِ إِشْكَالٌ ذَكَرَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ حَيْثُ قَالَ
وَهَاهُنَا إِشْكَالٌ فَإِنَّ الْحُكْمَ بِالشَّيْءِ لَا يَقْتَضِي الْوُجُودَ أَلَا تَرَى أَنَّا نَحْكُمُ بِحُرِّيَّةِ الْأَمَةِ الْمَيِّتَةِ عِنْدَ دَعْوَى الْوَلَدِ حُرِّيَّتَهَا ا ه
وَعَلَيْهِ فَلَا يَظْهَرُ مَا أَجَابَ بِهِ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ مِنْ أَنَّ الْحُكْمَ عَلَيْهَا بِالْحُرِّيَّةِ إِنَّمَا سَرَى إِلَيْهَا بِوَاسِطَةِ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي دَعْوَى النَّسَبِ فَيَعْتِقُ فَتَتْبَعُهُ أُمُّ الْوَلَدِ
نَعَمْ يَظْهَرُ ذَلِكَ فِيمَا لَوِ ادَّعَى الْمَوْلَى أَنَّهُ ابْنُهُ مِنْ أَمَتِهِ الْمَيِّتَةِ تَأَمَّلْ
وَقَدْ يُجَابُ عَنِ الْإِشْكَالِ بِأَنَّهُ لَا ثَمَرَةَ يَتَرَتَّبُ عَلَى ثُبُوتِ الْحُرْمَةِ وَمَا قِيلَ الثَّمَرَةُ بُطْلَانُ الْبَيْعِ لَوْ بَاعَهُ وَالرُّجُوعُ بِالثَّمَنِ لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ أَوْ لُزُومُ التَّوْبَةِ فَفِيهِ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْفَائِتِ بِنَحْوِ الْأَكْلِ
وَمَسْأَلَةُ الْبَيْعِ خِلَافِيَّةٌ كَمَا مَرَّ وَهَذِهِ وِفَاقِيَّةٌ وَلَمْ يَكُنِ الْأَكْلُ مَعْصِيَةً قَبْلَ الْعِلْمِ بِذَلِكَ حَتَّى تَلْزَمَ التَّوْبَةُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ كَصَقْرٍ فَرَّ مِنْ صَاحِبِهِ بِأَنْ صَارَ لَا يُجِيبُ إِذَا دَعَاهُ كَمَا يُفِيدُهُ التَّعْلِيلُ قَوْلُهُ فَيَكُونُ كَالْكَلْبِ إِذَا أَكَلَ فَلَا يَحِلُّ صَيْدُهُ حَتَّى يَتَعَلَّمَ ثَانِيًا بِأَنْ يُجِيبَ صَاحِبَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْوِلَاءِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ التَّتَارْخَانِيَّة
وَلَوْ أَخَذَ الصَّيَّادُ الصَّيْدَ مِنَ الْكَلْبِ وَقَطَعَ مِنْهُ بَضْعَةً وَأَلْقَاهَا إِلَيْهِ فَأَكَلَهَا أَوْ خَطَفَ الْكَلْبُ مِنْهُ وَأَكَلَهُ أَكَلَ مَا بَقِيَ كَمَا لَوْ شَرِبَ الْكَلْبُ مِنْ دَمِهِ لِأَنَّهُ مِنْ غَايَةِ عِلْمِهِ
قَوْلُهُ أَكَلَ مَا بَقِيَ لِأَنَّهُ بَعْدَ الْإِحْرَازِ لَمْ يَبْقَ صَيْدًا بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ لِبَقَاءِ جِهَةِ الصَّيْدِيَّةِ فِيهِ أَفَادَهُ الزَّيْلَعِيُّ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ مِنْ غَايَةِ عِلْمِهِ
وَلَوْ أَلْقَى مَا نَهَشَهُ وَاتَّبَعَ الصَّيْدَ فَقَتَلَهُ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ حَتَّى أَخَذَهُ صَاحِبُهُ ثُمَّ أَكَلَ مَا أَلْقَى حَلَّ
قَوْلُهُ وَلَوْ نَهَشَ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ أَوِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ أَخْذُ اللَّحْمِ بِمُقَدَّمِ الْأَسْنَانِ
وَإِذَا أَدْرَكَ الْمُرْسِلُ أَوِ الرَّامِي الصَّيْدَ حَيًّا بِحَيَاةٍ فَوْقَ مَا فِي الْمَذْبُوحِ ذَكَّاهُ وُجُوبًا وَشُرِطَ لِحِلِّهِ بِالرَّمْيِ التَّسْمِيَةُ وَلَوْ حُكْمًا كَمَا مَرَّ وَ
شُرِطَ الْجُرْحُ لِيَتَحَقَّقَ مَعْنَى الذَّكَاةِ وَ شُرِطَ أَنْ لَا يَقْعُدَ عَنْ طَلَبِهِ لَوْ غَابَ الصَّيْدُ مُتَحَامِلًا بِسَهْمِهِ فَمَا دَامَ فِي طَلَبِهِ يَحِلُّ وَإِنْ قَعَدَ عَنْ طَلَبِهِ ثُمَّ أَصَابَهُ مَيِّتًا لَا لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ بِسَبَبٍ آخَرَ وَشَرَطَ فِي الْخَانِيَّةِ لِحِلِّهِ أَنْ لَا يَتَوَارَى عَنْ بَصَرِهِ وَفِيهِ كَلَامٌ مَبْسُوطٌ فِي الزَّيْلَعِيِّ وَغَيْرِهِ
وُجُوبًا فَلَوْ تَرَكَهَا حَرُمَ وَسَيَجِيءُ وَالْحَيَاةُ الْمُعْتَبَرَةُ هُنَا مَا يَكُونُ فَوْقَ ذَكَاةِ الْمَذْبُوحِ بِأَنْ يَعِيش يَوْمًا وَرُوِيَ أَكْثَرَهُ مَجْمَعٌ
أَيْ رَامِي سَهْمٍ وَنَحْوِهِ وَكَانَ يَنْبَغِي إِسْقَاطُ هَذَا كُلِّهِ لِأَنَّهُ سَيَذْكُرُهُ مَبْسُوطًا قَوْلُهُ وَشُرِطَ إِلَخْ شُرُوعٌ فِي أَحْكَامِ الْآلَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ آلَتَيِ الِاصْطِيَادِ لِأَنَّهَا إِمَّا حَيَوَانِيَّةٌ أَوْ جَمَادِيَّةٌ قَوْلُهُ التَّسْمِيَةُ أَيْ عِنْدَ الرَّمْيِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ قَوْلُهُ وَلَوْ حُكْمًا كَالنَّاسِي قَوْلُهُ وَشُرِطَ الْجُرْحُ فَلَوْ دَقَّهُ السَّهْمُ لَمْ يُؤْكَلْ لِفَقْدِ الذَّكَاةِ
وَفَائِدَةُ ذِكْرِهِ أَنَّهُ لَوْ غَابَ وَتَوَارَى بِدُونِهِ فَوَجَدَهُ مَيِّتًا لَا يَحِلُّ مَا لَمْ يَعْلَمْ جُرْحَهُ يَقِينًا مِعْرَاجٌ قَوْلُهُ يَحِلُّ أَيْ إِلَّا إِذَا وَجَدَ بِهِ جِرَاحَةً سِوَى جِرَاحَةِ سَهْمِهِ فَلَا يَحِلُّ هِدَايَةٌ وَتَمَامُهُ فِي الزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ مَوْتِهِ بِسَبَبٍ آخَرَ هَذَا الِاحْتِمَالُ مَوْجُودٌ أَيْضًا فِيمَا إِذَا لَمْ يَقْعُدْ عَنْ طَلَبِهِ لَكِنَّهُ سَقَطَ لِلضَّرُورَةِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ
وَمُفَادُهُ كَظَاهِرِ الْمَتْنِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَتَوَارَى عَنْ بَصَرِهِ قَوْلُهُ وَفِيهِ كَلَامٌ مَبْسُوطٌ فِي الزَّيْلَعِيِّ حَيْثُ ذَكَرَ أَوَّلًا عِبَارَةَ الْخَانِيَّةِ وَذَكَرَ أَنَّهَا نَصٌّ عَلَى اشْتِرَاطِهِ وَأَنَّ صَاحِبَ الْهِدَايَةِ أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ أَيْضًا مَعَ أَنَّهُ مُنَاقِضٌ لِأَوَّلِ كَلَامِهِ حَيْثُ بَنَى الْأَمْرَ عَلَى الطَّلَبِ وَعَدَمِهِ لَا عَلَى التَّوَارِي وَعَدَمِهِ وَعَلَيْهِ
وَأَقُولُ نَصُّ عِبَارَةِ الْخَانِيَّةِ هَكَذَا وَالسَّابِعُ أَنْ لَا يَتَوَارَى عَنْ بَصَرِهِ أَوْ لَا يَقْعُدَ عَنْ طَلَبِهِ فَيَكُونَ فِي طَلَبِهِ وَلَا يَشْتَغِلُ بِعَمَلٍ آخَرَ حَتَّى يَجِدَهُ لِأَنَّهُ إِذَا غَابَ عَنْ بَصَرِهِ رُبَّمَا يَكُونُ مَوْتُ الصَّيْدِ بِسَبَبٍ آخَرَ فَلَا يَحِلُّ إِلَخْ
فَأَنْتَ تَرَى كَيْفَ جَعَلَ الشَّرْطَ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ إِمَّا عَدَمَ التَّوَارِي أَوْ عَدَمَ الْقُعُودِ لِتَعْبِيرِهِ بِأَوْ فَلَعَلَّ نُسْخَةَ الزَّيْلَعِيِّ بِالْوَاوِ فَقَالَ مَا قَالَ
وَأَمَّا التَّعْلِيلُ بِقَوْلِهِ لِأَنَّهُ إِذَا غَابَ إِلَخْ أَيْ مَعَ الْقُعُودِ عَنْ طَلَبِهِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِي الْخَانِيَّةِ بَعْدَهُ
وَإِذَا تَوَارَى الْكَلْبُ وَالصَّيْدُ عَنِ الْمُرْسِلِ أَوْ رَمَى إِلَى صَيْدٍ فَوَجَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَيِّتًا وَفِيهِ سَهْمُهُ لَيْسَ فِيهِ جُرْحٌ آخَرُ حَلَّ أَكْلُهُ إِذَا لَمْ يَتْرُكِ الطَّلَبَ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَطَاعُ الِامْتِنَاعُ عَنِ التَّوَارِي عَلَى الْبَصَرِ فَيَكُونُ عَفْوًا ا ه وَنَحْوُهُ فِي الْهِدَايَةِ فَيَتَعَيَّنُ حَمْلُ مَا أَوْهَمَ خِلَافَهُ عَلَيْهِ
وَمِنْهَا أَنْ يَلْحَقَهُ قَبْلَ التَّوَارِي عَنْ بَصَرِهِ أَوْ قَبْلَ انْقِطَاعِ الطَّلَبِ فَإِنْ تَوَارَى عَنْهُ وَقَعَدَ عَنْ طَلَبِهِ لَمْ يُؤْكَلْ أَمَّا إِذَا لَمْ يَتَوَارَ عَنْهُ أَوْ تَوَارَى وَلَمْ يَقْعُدْ عَنْ طَلَبِهِ أُكِلَ اسْتِحْسَانًا ا ه وَهَذَا يُعَيِّنُ أَنَّ نُسْخَةَ الْخَانِيَّةِ بِأَوْ لَا بِالْوَاوِ فَاغْتَنِمْ هَذَا التَّحْرِيرَ
غَيْرُ مُقَدَّرَةٍ وَقَدْ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إِنَّهَا مُقَدَّرَةٌ بِنِصْفِ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ فَإِنْ طَلَبَهُ أَكْثَرَ مِنْهُ لَمْ يَأْكُلْ
وَفِي الزِّيَادَاتِ إِنْ طَلَبَهُ أَقَلَّ مِنْ يَوْمٍ أُكِلَ كَمَا فِي الْمُضْمَرَاتِ قُهُسْتَانِيٌّ فُرُوعٌ فِي شَرْحِ الْمَقْدِسِيَّ رَمَى طَيْرًا فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ وَكَانَ لَوْ دَخَلَهُ بِخُفِّهِ أَدْرَكَهُ فَاشْتَغَلَ بِنَزْعِهِ فَوَجَدَهُ مَيِّتًا حَرَّمَهُ بَدِيعُ الدِّينِ
وَقَالَ غَيْرُهُ يَحِلُّ لِأَنَّ دُخُولَهُ مَعَ الْخُفِّ إِضَاعَةُ مَالٍ وَخِلَافُ الْعَادَةِ فَصَارَ كَنَزْعِ الثِّيَابِ
قَالَ السَّائِحَانِيُّ هَذَا إِذَا كَانَ فِيهِ حَيَاةُ غَيْرِ الْمَذْبُوحِ وَإِلَّا فَلَا تُعْتَبَرُ وَلَوْ نَصَبَ شَبَكَةً أُحْبُولَةً وَسَمَّى وَوَقَعَ بِهَا صَيْدٌ وَمَاتَ مَجْرُوحًا لَا يَحِلُّ وَلَوْ كَانَ بِهَا آلَةٌ جَارِحَةٌ كَمِنْجَلٍ وَسَمَّى عَلَيْهِ وَجَرَحَهُ حَلَّ عِنْدَنَا كَمَا لَوْ رَمَاهُ بِهَا
قَالَ الْمَقْدِسِيَّ وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا قَعَدَ عَنْ طَلَبِهِ ا ه وَفِيهِ كَلَامٌ قَدَّمْنَاهُ فِي الذَّبَائِحِ قَوْلُهُ وَالْحَيَاةُ الْمُعْتَبَرَةُ هُنَا أَيْ فِي الصَّيْدِ احْتِرَازًا عَمَّا يَأْتِي مِنَ الْمُتَرَدِّيَةِ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ فَوْقَ ذَكَاةِ الْمَذْبُوحِ
صَوَابُهُ حَيَاةُ الْمَذْبُوحِ كَمَا عَبَّرَ فِي الْمُلْتَقَى قَوْلُهُ بِأَنْ يَعِيشَ يَوْمًا إِلَخْ أَقُولُ
وَعِبَارَتُهُ مَعَ شَرْحِهِ وَلَوْ ذَكَّى الْمُنْخَنِقَةَ أَوِ الْمَوْقُوذَةَ وَبِهَا حَيَاةٌ حَلَّتْ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَكَوْنُهَا بِحَيْثُ تَبْقَى يَوْمًا شَرْطٌ فِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَيَعْتَبِرُ أَبُو يُوسُفَ أَكْثَرَ الْيَوْمِ وَقَالَ مُحَمَّدٌ
عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ إِنْ لَمْ يَبْقَ مَعَهَا إِلَّا اضْطِرَابُ الْمَوْتِ فَذَبَحَهَا لَا تَحِلُّ وَإِنْ كَانَتْ تَعِيشُ مُدَّةً كَالْيَوْمِ أَوْ كَنِصْفِهِ حَلَّتِ ا ه
وَذَكَرَ أَنَّ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ مِنَ الْحَيَاةِ مَا يُعْلَمُ أَنَّهَا تَعِيشُ بِهِ فَإِنْ عُلِمَ أَنَّهَا لَا تَعِيشُ فَذَبَحَهَا لَا تُؤْكَلُ قَوْلُهُ أَمَّا مِقْدَارُهَا أَيْ مِقْدَارُ حَيَاةِ الْمَذْبُوحِ قَوْلُهُ فَلَا يُعْتَبَرُ هَاهُنَا أَيْ فِي الصَّيْدِ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ أَمَّا إِذَا شَقَّ الْكَلْبُ بَطْنَهُ وَأَخْرَجَ مَا فِيهِ ثُمَّ وَقَعَ فِي يَدِ صَاحِبِهِ حَلَّ
وَحَاصِلُهُ أَنَّ مَا فِيهِ حَيَاةُ الْمَذْبُوحِ لَمْ يَبْقَ قَابِلًا لِلذَّكَاةِ اسْتِغْنَاءً بِالذَّكَاةِ الِاضْطِرَارِيَّةِ حَتَّى لَوْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّ مَوْتَهُ لَمْ يُضَفْ إِلَى وُقُوعِهِ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ قَبْلَهُ فَلَمْ تُعْتَبَرْ هَذِهِ الْحَيَاةُ بِخِلَافِ الْمُتَرَدِّيَةِ وَنَحْوِهَا فَإِنَّهَا تُعْتَبَرُ فِيهَا الْحَيَاةُ وَإِنْ قَلَّتْ فَتَحِلُّ بِالذَّكَاةِ
حَتَّى مَاتَ لَمْ يُؤْكَلْ سَوَاءٌ كَانَتِ الْحَيَاةُ فِيهِ بَيِّنَةً أَوْ خَفِيَّةً وَإِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ فَإِنْ كَانَتْ فَوْقَ حَيَاةِ الْمَذْبُوحِ فَكَذَلِكَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَإِنْ مِقْدَارَهَا أُكِلَ
وَيُخَالِفُ جَمِيعَ ذَلِكَ مَا فِي الزَّيْلَعِيِّ حَيْثُ قَالَ مَا حَاصِلُهُ إِذَا أَدْرَكَهُ حَيًّا وَلَمْ يُذَكِّهِ حَرُمَ إِنْ تَمَكَّنَ مِنْ ذَبْحِهِ وَإِلَّا فَلَوْ فِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ قَدْرُ مَا فِي الْمَذْبُوحِ بِأَنْ بَقَرَ أَيِ الْكَلْبُ بَطْنَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا مُضْطَرِبًا اضْطِرَابَ الْمَذْبُوحِ فَحَلَالٌ
وَعِنْدَهُ لَا يَحِلُّ إِلَّا إِذَا ذَكَّاهُ لِأَنَّ الْحَيَاةَ الْخَفِيَّةَ مُعْتَبَرَةٌ عِنْدَهُ لَا عِنْدَهُمَا كَمَا فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَنَحْوِهَا وَإِنْ كَانَ فِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ فَوْقَ مَا فِي الْمَذْبُوحِ لَا يُؤْكَلُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ا ه
ثُمَّ قَالَ فَلَا يَحِلُّ إِلَّا بِالذَّكَاةِ سَوَاءٌ كَانَتْ خَفِيَّةً أَوْ بَيِّنَةً بِجُرْحِ الْمُعَلَّمِ أَوْ غَيْرِهِ مِنَ السِّبَاعِ
وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَوْ أَخَذَ الصَّيْدَ وَفِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ كَمَا فِي الْمَذْبُوحِ وَلَمْ يُذَكِّهِ فَعَلَى مَا فِي الْخَانِيَّةِ وَالظَّهِيرِيَّةِ يَحِلُّ وَعَلَى مَا فِي الْعِنَايَةِ يَحِلُّ إِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ ذَبْحِهِ وَعَلَى مَا فِي الزَّيْلَعِيِّ لَا
يَحِلُّ أَصْلًا إِلَّا بِالذَّكَاةِ كَمَا إِذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ أَوْ كَانَ فِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ فَوْقَ مَا فِي الْمَذْبُوحِ أَخْذًا مِنْ إِطْلَاقِ الْأَدِلَّةِ
وَحَكَى فِي الْبَدَائِعِ الْأَوَّلَ عَنْ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ وَالثَّالِثَ عَنِ الْجَصَّاصِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا فِي الْهِدَايَةِ فَتَأَمَّلْ
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ فَمَا إِذَا أَدْرَكَهُ وَأَخَذَهُ فَلَوْ أَدْرَكَهُ وَلَمْ يَأْخُذْهُ فَإِنْ كَانَ وَقْتَ لَوْ أَخَذَهُ أَمْكَنَهُ ذَبْحُهُ لَمْ يُؤْكَلْ وَإِنْ كَانَ لَا يُمْكِنُهُ أُكِلَ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ
وَ الْمُعْتَبَرُ فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَأَخَوَاتِهَا كَنَطِيحَةٍ وَمَوْقُوذَةٍ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ وَالْمَرِيضَةُ مُطْلَقُ الْحَيَاةِ وَإِنْ قَلَّتْ كَمَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَتَقَدَّمَ فِي الذَّبَائِحِ فَإِنْ تَرَكَهَا أَيِ الذَّكَاةَ عَمْدًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا فَمَاتَ حَرُمَ وَكَذَا يَحْرُمُ لَوْ عَجَزَ عَنِ التَّذْكِيَةِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ
أَيْ فَتَحِلُّ بِالذَّكَاةِ وَكَذَا الْفَتْوَى عَلَى اعْتِبَارِ مُطْلَقِ الْحَيَاةِ فِي الصَّيْدِ عَلَى مَا مَرَّ عَنِ الزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ فَإِنْ تَرَكَهَا أَيِ الذَّكَاةَ أَيْ ذَكَاةَ الصَّيْدِ وَقَوْلُهُ حَرُمَ جَوَابُ الشَّرْطِ مَعَ أَنَّهُ سَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ لَكِنَّهُ لِبُعْدِهِ قَدَّرَهُ الشَّارِحُ هُنَا قَوْلُهُ وَلَوْ عَجَزَ عَنِ التَّذْكِيَةِ
بِأَنْ لَمْ يَجِدْ آلَةً أَصْلًا أَوْ يَجِدَ لَكِنْ لَا يَبْقَى مِنَ الْوَقْتِ مَا يُمْكِنُ تَحْصِيلُ الْآلَةِ وَالِاسْتِعْدَادُ لِلذَّابِحِ وَهَذَا إِذَا كَانَ فِيهِ مِنَ الْحَيَاةِ أَكْثَرُ مِمَّا فِي الْمَذْبُوحِ بَعْدَ الذَّبْحِ