alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فَهُوَ كَالْمُكْرَهِ مَعَ الْمُكْرِهِ يُؤْخَذُ مِنْهُ الرُّجُوعُ فِي سَائِرِ مَسَائِلِ الْإِكْرَاهِ فَرَاجِعْ بَحْثَ الْإِكْرَاهِ قَوْلُهُ فَيُهْدَرُ النِّصْفُ إِلَخْ أَيْ وَيَضْمَنُ الثَّانِي عَاقِلَةَ الْأَوَّلِ كَمَا قَالَ فِي الرَّوْضِ
وَكَذَا يَضْمَنُ فِيمَا يَظْهَرُ كُلٌّ مِنْهُمَا الْآخَرَ لَوْ جَذَبَهُ لِإِتْلَافِهِ وَكَانَ طَرِيقًا إِلَى خَلَاصِ نَفْسِهِ وَإِنِ اقْتَضَى التَّعْلِيلُ خِلَافَهُ
وَصَدْمَةِ الْبِئْرِ وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا لَوْ قُتِلَ مُتَأَثِّرًا بِجِنَايَةِ آخَرَ لَكِنَّ ظَاهِرَهُ أَيْضًا وُجُوبُ جَمِيعِ الدِّيَةِ إِذَا آلَ الْأَمْرُ إِلَيْهَا بِنَحْوِ الْعَفْوِ وَفِيهِ نَظَرٌ إِذَا كَانَ الْمَوْتُ بِثِقَلِ الثَّانِي وَصَدْمَةِ الْبِئْرِ قَوْلُهُ جَمِيعُ الدِّيَةِ شَامِلٌ لِمَا إِذَا كَانَ الْمَوْتُ بِصَدْمِ الْبِئْرِ مَعَ التَّرَدِّي عَلَيْهِ وَفِيهِ نَظَرٌ
وَمَاتُوا جَمِيعًا نَعُدُّ نَحْنُ لَاغِيَا ثُلْثًا مِنَ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِصَدْمَةِ الْبِئْرِ وَجَذْبِهِ لِلثَّانِي وَجَذْبِ الثَّانِي لِلثَّالِثِ فَيُهْدَرُ ثُلُثُهُ وَ أَمَّا الثُّلْثَانِ الْبَاقِيَانِ فَلْيَعْقِلَا عَنْ حَافِرٍ وَثَانِي أَيْ فَلْيَحْمِلْهُمَا عَاقِلَةُ الْحَافِرِ وَالثَّانِي عَنْهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الْحَفْرُ ظُلْمًا هُدِرَ ثُلُثٌ آخَرُ وَنِصْفُ ثَانٍ هَدَرٌ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِجَذْبِ الْأَوَّلِ لَهُ وَجَذْبِهِ لِلثَّالِثِ لَكِنْ
لِوَرَثَتِهِ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَوَّلِ لَا عَلَى الْأَوَّلِ نَفْسِهِ نِصْفٌ فَضَلَا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إِهْلَاكَهُ بَلِ التَّمَسُّكَ بِهِ فَكَانَ خَطَأً وَلَا أَثَرَ لِلْحَفْرِ فِي حَقِّ الثَّانِي لِأَنَّهُ إِنَّمَا وَقَعَ فِي الْبِئْرِ بِالْجَذْبِ وَهُوَ مُبَاشَرَةٌ أَوْ سَبَبٌ فَيُقَدَّمُ عَلَى الشَّرْطِ وَدِيَةُ الثَّالِثِ كُلُّهَا عَلَى عَاقِلِ ثَانٍ
لِأَنَّهُ الَّذِي أَهْلَكَهُ بِجَذْبِهِ خَطَأً وَالتَّصْرِيحُ هُنَا بِأَنَّ الضَّمَانَ فِي ذَلِكَ عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَكَذَا قَوْلُهُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نُقِلَا أَيْ حُكْمُ دِيَةِ الثَّالِثِ لَا جَمِيعُ مَا ذُكِرَ
لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ فِيمَا أَعْلَمُ بَلْ نُقِلَ عَنْهُ خِلَافُهُ فِيمَا لَوْ جَذَبَ الثَّالِثُ رَابِعًا فَفِيهِ فِي الرَّافِعِيِّ أَنَّ لِلرَّابِعِ جَمِيعَ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّالِثِ وَقِيلَ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَمِيعِ وَفِي الثَّلَاثَةِ الْآخَرِينَ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا لِلْأَوَّلِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْآخَرِينَ وَالْحَافِرِ وَيُهْدَرُ رُبُعٌ وَلِلثَّانِي ثُلُثَا الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْأَوَّلِ
وَالثَّالِثِ وَيُهْدَرُ ثُلُثٌ وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الثَّانِي وَيُهْدَرُ نِصْفٌ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ الْوَجْهِ الثَّانِي وَالثَّالِثِ الْوَجْهُ الرَّابِعُ لِلْأَوَّلِ رُبُعُ الدِّيَةِ
لِأَنَّ وُقُوعَ الثَّلَاثَةِ فَوْقَهُ مِنْ فِعْلِهِ وَلِلثَّانِي ثُلُثُهَا لِجَذْبِ الْأَوَّلِ وَوُقُوعِ الِاثْنَيْنِ فَوْقَهُ مِنْ فِعْلِهِ وَلِلثَّالِثِ نِصْفُهَا لِجَذْبِ الثَّانِي وَوُقُوعِ الرَّابِعِ فَوْقَهُ مِنْ فِعْلِهِ وَلِلرَّابِعِ كَمَالُ الدِّيَةِ
وَرُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى بِهِ وَأَمْضَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَائِلُونَ بِالْأَصَحِّ لَمْ يُثْبِتُوا هَذَا وَرُبَّمَا أَوَّلُوهُ
فَعَلَى مَا نُقِلَ عَنْ عَلِيٍّ فِي هَذِهِ لِلْأَوَّلِ فِي مَسْأَلَتِنَا ثُلُثُ الدِّيَةِ وَلِلْمَسْأَلَةِ شَرْطٌ زَادَهُ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ بِشَرْطِ أَنَّ كُلَّ مَجْذُوبٍ سَقَطْ عَلَى الَّذِي يَجْذِبُهُ مِنْهُمْ فَلَوْ لَمْ يَسْقُطْ عَلَيْهِ لِسَعَةِ الْبِئْرِ مَثَلًا فَدِيَةُ كُلِّ مَجْذُوبٍ عَلَى عَاقِلَةِ جَاذِبِهِ فَقَطْ
وَدِيَةُ الْأَوَّلِ عَلَى عَاقِلَةِ الْحَافِرِ وَقَوْلُهُ فَقَطْ تَكْمِلَةٌ بَلْ يُوهِمُ أَنَّهُ لَوْ سَقَطَ عَلَيْهِ وَعَلَى غَيْرِهِ اخْتَلَفَ الْحُكْمُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَأَنَّهُ لَوْ سَقَطَ الثَّالِثُ عَلَى الثَّانِي فَقَطْ بِأَنْ سَقَطَ عَلَيْهِ بَعْدَ تَدَحْرُجِهِ عَنِ الْأَوَّلِ وَجَبَ لِلْأَوَّلِ الثُّلُثَانِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ النِّصْفُ فَقَطْ
وَالثَّالِثِ لِلرَّابِعِ وَيُهْدَرُ رُبُعٌ وَهُوَ مَا يَتَعَلَّقُ بِثِقَلِ الثَّانِي لِأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى الْأَوَّلِ قَوْلُهُ وَيُهْدَرُ ثُلُثٌ لِأَنَّهُ مَاتَ بِثَلَاثَةِ أَسْبَابٍ جَذْبُ الْأَوَّلِ وَثِقَلُ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ وَثِقَلُ الثَّالِثِ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ وَثِقَلُ الرَّابِعِ مَنْسُوبٌ إِلَى الثَّالِثِ قَوْلُهُ وَيُهْدَرُ نِصْفٌ لِأَنَّهُ مَاتَ بِسَبَبَيْنِ جَذْبُ الثَّانِي لَهُ وَثِقَلُ الرَّابِعِ وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ فَرْعٌ قَالَ فِي الرَّوْضِ
قَوْلُهُ بَلِ النِّصْفُ فَقَطْ أَيْ عَلَى الْحَافِرِ لِأَنَّهُ هَلَكَ بِصَدْمَةِ الْبِئْرِ وَجَذْبِهِ لِلثَّانِي فَقَطْ فَيُهْدَرُ النِّصْفُ لِجَذْبِهِ لِلثَّانِي وَيَبْقَى النِّصْفُ عَلَى الْحَافِرِ
قُلْتُ وَإِنْ تُشْرِفْ سَفِينَةٌ عَلَى غَرَقٍ وَغَلَبَ الْهَلَاكُ إِنْ لَمْ يُطْرَحْ مَتَاعُهَا يَجِبْ طَرْحُ الْمَتَاعِ
مِنْهَا وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ مَالِكُهُ لِرَجَاءِ نَجَاةِ مَنْ رَكِبْ فِيهَا فَإِنْ رُجِيَ ذَلِكَ بِطَرْحِ بَعْضِ الْمَتَاعِ وَجَبَ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُرَاعَى فِي الطَّرْحِ تَقْدِيمُ الْأَخَفِّ قِيمَةً إِنْ أَمْكَنَ حِفْظًا لِلْمَالِ أَمَّا إِذَا لَمْ يَغْلِبِ الْهَلَاكُ فَلَا يَجِبُ الطَّرْحُ لَكِنَّهُ يَجُوزُ لِرَجَاءِ السَّلَامَةِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ بِشَرْطِ إِذْنِ الْمَالِكِ فَلَوْ كَانَ لِمَحْجُورٍ لَمْ يَجُزْ إِلْقَاؤُهُ
وَلَوْ كَانَ مَرْهُونًا أَوْ لِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ بِفَلَسٍ أَوْ لِمُكَاتَبٍ أَوْ لِعَبْدٍ مَأْذُونٍ عَلَيْهِ دُيُونٌ لَمْ يَجُزْ إِلْقَاؤُهُ إِلَّا بِاجْتِمَاعِ الْغُرَمَاءِ أَوِ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ أَوِ السَّيِّدِ وَالْمُكَاتَبِ أَوِ السَّيِّدِ وَالْمَأْذُونِ قَالَ
فَلَوْ رَأَى الْوَلِيُّ أَنَّ إِلْقَاءَ بَعْضِ أَمْتِعَةِ مَحْجُورِهِ يَسْلَمُ بِهِ بَاقِيهَا فَقِيَاسُ قَوْلِ أَبِي عَاصِمٍ الْعَبَّادِيُّ فِيمَا لَوْ خَافَ الْوَلِيُّ اسْتِيلَاءَ غَاصِبٍ عَلَى الْمَالِ فَلَهُ أَنْ يُؤَدِّيَ شَيْئًا لِتَخْلِيصِهِ جَوَازُهُ هُنَا
ثُمَّ مَحَلُّ مَا تَقَرَّرَ إِذَا كَانَ الرَّاكِبُ مُحْتَرَمًا فَلَا يُلْقِي مَالَ مُحْتَرَمٍ لِنَجَاةِ رَاكِبٍ غَيْرِ مُحْتَرَمٍ كَحَرْبِيٍّ
وَمُرْتَدٍّ وَزَانٍ مُحْصَنٍ وَخِنْزِيرٍ وَكَلْبٍ يَجُوزُ قَتْلُهُ وَلَا يَجُوزُ إِلْقَاءُ الْحَيَوَانِ إِذَا أَمْكَنَتِ النَّجَاةُ بِغَيْرِهِ كَمَا قَدْ يُفْهِمُهُ تَقْيِيدُ النَّظْمِ بِالْمَتَاعِ وَيُلْقِي الْحَيَوَانَ لِإِبْقَاءِ الْآدَمِيِّينَ إِذَا مَسَّتِ الْحَاجَةُ لِإِلْقَائِهِ وَالْعَبِيدُ كَالْأَحْرَارِ وَلَوْ قَصَّرَ مَنْ عَلَيْهِ الْإِلْقَاءُ فَغَرِقَتِ السَّفِينَةُ أَثِمَ وَلَا ضَمَانَ كَمَا لَوْ لَمْ يُطْعِمْ مَالِكُ الطَّعَامِ الْمُضْطَرَّ حَتَّى مَاتَ
وَلَا يَجُوزُ إِلْقَاءُ الْمَالِ بِلَا خَوْفٍ لِأَنَّهُ إِضَاعَةُ مَالٍ وَمَالُ غَيْرِهِ إِذَا أَلْقَاهُ بِغَيْرِ إِذْنٍ مِنْهُ ضَمَّنَّاهُ لَهُ كَمَا لَوْ أَكَلَ الْمُضْطَرُّ طَعَامَ غَيْرِهِ
بِغَيْرِ إِذْنِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَلْقَاهُ بِإِذْنِهِ وَمَنْ يَقُلْ لِغَيْرِهِ خَوْفَ الْغَرَقْ مَالَكَ أَلْقِ فِي الْبَحْرِ وَهُوَ فِي ضَمَانِي أَيْ الْتِزَامِي أَوْ نَحْوُهُ كَقَوْلِهِ وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ
أَوْ وَأَنَا ضَامِنُهُ أَوْ وَعَلَيَّ أَنْ أَضْمَنَهُ فَأَلْقَاهُ فِيهِ اسْتَحَقْ عَلَيْهِ الْمَالِكُ قِيمَتَهُ وَإِنْ لَمْ تَحْصُلِ النَّجَاةُ حَتَّى لَوْ هَلَكَ كَانَ الضَّمَانُ فِي تَرِكَتِهِ لِأَنَّهُ الْتَمَسَ إِتْلَافًا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ بِعِوَضٍ كَقَوْلِهِ أَعْتِقْ عَبْدَك عَلَى كَذَا قَالُوا وَلَيْسَ هَذَا ضَمَانًا حَقِيقَةً وَإِنْ سُمِّيَ بِهِ إِذْ لَا يَضْمَنُ مَا لَمْ يَجِبْ وَإِنَّمَا هُوَ بَدَلُ مَالٍ لِدَفْعِ الْهَلَاكِ كَقَوْلِهِ
أَلْقِهِ فَلَا ضَمَانَ أَيْضًا وَفَارَقَ مَا لَوْ قَالَ أَدِّ دَيْنِي بِأَنَّ نَفْعَ أَدَاءِ الدَّيْنِ مُحَقَّقٌ بِخِلَافِ نَفْعِ الْإِلْقَاءِ وَيُخَالِفُ مَا ذُكِرَ هُنَا مَا لَوْ قَالَ بِعْ مِنْ زَيْدٍ بِمِائَةٍ وَعَلَيَّ أُخْرَى فَالْأَصَحُّ لَا ضَمَانَ إِذْ لَا يَظْهَرُ فِيهِ غَرَضٌ ذَكَرُوهُ فِي الضَّمَانِ وَفِي الْخُلْعِ وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ الْمُلْقَى فِي الْبَحْرِ قَبْلَ هَيَجَانِهِ إِذْ لَا قِيمَةَ لَهُ حِينَئِذٍ
وَلَا تُجْعَلُ قِيمَتُهُ فِي الْبَحْرِ مَعَ الْخَطَرِ كَقِيمَتِهِ فِي الْبَرِّ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمُ اعْتِبَارُ الْقِيمَةِ وَإِنْ كَانَ الْمُلْقَى مِثْلِيًّا وَهُوَ ظَاهِرٌ لِمَا فِي إِيجَابِ الْمِثْلِ مِنَ الْإِجْحَافِ بِالْمُلْتَمَسِ إِلَّا إِذَا احْتَاجَ الَّذِي يُلْقِي مَالَهُ فَقَطْ إِلَى الْإِلْقَاءِ لِكَوْنِ مَنْ قَالَ لَهُ أَلْقِ مَالَك وَعَلَيَّ ضَمَانُهُ بِثَانٍ أَيْ
وَالرُّكْبَانُ ضَامِنُوهُ إِنْ كَانَ الْقَائِلُ أَيْضًا فِي الْمَرْكَبِ أَلْزَمُوهُ حِصَّتَهُ مِنَ الضَّمَانِ كَمَا لَوْ قَالَ أَنَا وَالرُّكْبَانُ ضَامِنُونَ لَهُ بِالْحِصَّةِ وَ حَيْثُ يَلْزَمُهُ حِصَّتُهُ يَلْزَمُ الْبَاقِينَ حِصَّتُهُمْ بِقَوْلِهِمْ رَضِينَا بِمَا قَالَ عَلَى تَفْصِيلٍ بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ قُلْتُ إِذَا كَانَ مُرَادُ النَّاطِقِ بِمَا قَالَهُ إِخْبَارَهُ عَنِ الضَّمَانِ السَّابِقِ مِنْهُمْ وَصَدَّقُوهُ فِيهِ طُولِبُوا بِمَا خُصَّ
أَيْ طُولِبَ كُلٌّ مِنْهُمْ بِمَا خَصَّهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يُصَدِّقُوهُ فَإِنْ صَدَّقَهُ بَعْضُهُمْ فَقَطْ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَإِنْ قَالَ الَّذِي تَكَلَّمَا بِذَلِكَ أَرَدْتُ بِهِ إِنْشَاءَ الضَّمَانِ عَنْهُمْ ثُمَّ رَضُوا بِهِ يَلْزَمُهُمْ قِسْطُهُمْ أَيْضًا عِنْدَ الْقَلِيلِ مِنْ أَئِمَّتِنَا وَرَجَّحَهُ الْغَزَالِيُّ وَقَالَ يُتَسَامَحُ فِيهِ لِلْحَاجَةِ بِخِلَافِ سَائِرِ الْعُقُودِ وَإِطْلَاقُ الْحَاوِي يُوَافِقُهُ لَكِنِ السَّدِيدُ
أَيْ الصَّحِيحُ كَمَا فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ سِوَاهُ أَيْ لَا يَلْزَمُهُمْ قِسْطُهُمْ إِذْ لَا تُوقَفُ عِنْدَنَا الْعُقُودُ أَمَّا لَوْ قَالَ وَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ وَالرُّكْبَانُ أَوْ عَلَى أَنْ أَضْمَنَهُ أَنَا وَالرُّكْبَانُ أَوْ أَنَا ضَامِنٌ لَهُ وَهُمْ ضَامِنُونَ لَهُ لَزِمَهُ الْجَمِيعُ كَمَا لَوْ قَالَ وَإِنَّا ضَامِنُونَ لَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا عَلَى الْكَمَالِ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ إِنْ كَانَ فِي الْمَرْكَبِ تَبِعَ فِيهِ الْمِيمِيَّ
وَلَيْسَ بِشَرْطٍ فَالْوَجْهُ حَذْفُهُ وَلَوْ حَذَفَ قَوْلَهُ طُولِبُوا بِمَا خَصَّ كَانَ أَوْضَحَ وَأَخْصَرَ بَلْ ذِكْرُهُ مَعَ قَوْلِهِ وَيَلْزَمُ الْبَاقِينَ حِصَّتُهُمْ قَدْ يَقْتَضِي لُزُومَهَا لَهُمْ بِلَا تَفْصِيلٍ وَأَنَّ التَّفْصِيلَ إِنَّمَا هُوَ فِي مُطَالَبَتِهِمْ بِهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَرْعَانِ أَحَدُهُمَا لَوْ قَالَ
قَالَ الْإِمَامُ الْمَتَاعُ الْمُلْقَى لَا يَخْرُجُ عَنْ مِلْكِ مَالِكِهِ حَتَّى لَوْ ظَفِرْنَا بِهِ فَهُوَ لَهُ وَيَسْتَرِدُّ الضَّامِنُ مَا بَذَلَهُ وَهَلْ لِمَالِكِهِ أَنْ يَمْسِكَ مَا أَخَذَهُ وَيَرُدَّ بَدَلَهُ فِيهِ الْخِلَافُ فِي الْعَيْنِ الْمُقْتَرَضَةِ هَلْ لِلْمُقْتَرِضِ إِمْسَاكُهَا وَرَدُّ بَدَلِهَا تَنْبِيهٌ تَبِعْت فِي تَعْبِيرِي بِالرُّكْبَانِ النَّظْمَ وَأَصْلَهُ وَغَيْرَهُمَا لَكِنْ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ كَذَا
وَقَعَ فِي النُّسَخِ رُكْبَانُ وَهُوَ مُنَكَّرٌ وَالْمَعْرُوفُ فِي اللُّغَةِ رِكَابُ السَّفِينَةِ لِأَنَّ الرُّكْبَانَ رَاكِبُو الْإِبِلِ خَاصَّةً وَقِيلَ رَاكِبُو الدَّوَابِّ
قَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إِلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ فَصْلٌ يَجُوزُ إِلْقَاءُ بَعْضِ الْمَتَاعِ فِي الْبَحْرِ لِسَلَامَةِ الْبَعْضِ
أَيْ لِرَجَاءِ سَلَامَةِ الْبَعْضِ الْآخَرِ قَالَ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ بِشَرْطِ إِذْنِ الْمَالِكِ إِلَى آخِرِ مَا نَقَلَهُ عَنْهُ هُنَا
قَوْلُهُ إِذَا أَمْكَنَتِ النَّجَاةُ بِغَيْرِهِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ أَمْوَالًا كَثِيرَةً نَفِيسَةً وَذَلِكَ الْحَيَوَانُ حَقِيرًا خَسِيسًا كَحِمَارٍ زَمِنٍ وَهِرَّةٍ زَمْنَى قَوْلُهُ ضَمِنَاهُ وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهِ طَرْحُهُ كَمَا يُفِيدُهُ صَرِيحُ الْمَتْنِ قَوْلُهُ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِ الْمَالِكُ قِيمَتَهُ
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ إِلَخْ سَيَأْتِي مَا فِيهِ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَالَ أَنَا وَالرُّكْبَانُ ضَامِنُونَ قَالَ فِي الرَّوْضِ فَإِنْ قَالَ أَنَا وَهُمْ ضَامِنُونَ وَأَضْمَنُهُ أَوْ وَأُخَلِّصُهُ مِنْ مَالِهِمْ أَوْ مِنْ مَالِي لَزِمَهُ الْجَمِيعُ
قَوْلُهُ وَيَسْتَرِدُّ الضَّامِنُ مَا بَذَلَهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ مَا سِوَى الْأَرْشِ الْحَاصِلِ بِالْغَرَقِ فَلَا يَسْتَرِدُّهُ
بِهِ فَقَتَلَهُمْ مِنْ دَمِ الْكُلِّ هَدَرْ حِصَّتُهُمْ أَيْ هُدِرَ مِنْ دَمِ كُلٍّ مِنْهُمْ حِصَّتُهُ مِنْ دِيَتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ الْبَاقِينَ الْبَاقِي مِنْهَا لِأَنَّهُ مَاتَ بِفِعْلِهِ وَفِعْلِهِمْ خَطَأً فَلَوْ كَانُوا عَشَرَةً هُدِرَ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ عُشْرُ دِيَتِهِ وَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنَ التِّسْعَةِ عُشْرُهَا وَلَوْ عَادَ الْحَجَرُ عَلَى بَعْضِهِمْ فَقَتَلَهُ هُدِرَ مِنْهُ حِصَّتُهُ وَإِنْ أُصِيبَ
بِالْحَجَرِ وَاحِدُ مَثَلًا مِنْ غَيْرِهِمْ قَصْدًا بِقُدْرَةٍ أَيْ قَاصِدِينَ لَهُ مَعَ قُدْرَتِهِمْ عَلَى إِصَابَتِهِ بِالْحَجَرِ بِأَنْ غَلَبَتْ إِصَابَتُهُمْ مَنْ قَصَدُوهُ بِهِ لِحِذْقِهِمْ فَكُلٌّ مِنْهُمْ عَامِدُ لِصِدْقِ حَدِّ الْعَمْدِ بِذَلِكَ وَقَصْدُهُمْ إِيَّاهُ قَادِرِينَ عَلَى امْرِئٍ مِنْهُمْ وَلَا تَعْيِينَا يَعْنِي وَقَصْدُهُمْ وَاحِدًا مُعَيَّنًا مِنْ غَيْرِهِمْ مَعَ إِصَابَتِهِ حَالَةَ كَوْنِهِمْ قَادِرِينَ عَلَى إِصَابَةِ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَعْنِي
مِنْ غَيْرِهِمْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَلَمْ تَغْلِبْ إِصَابَتُهُمْ مَنْ قَصَدُوهُ شَبِيهُ عَمْدٍ وَكَذَا إِنْ قَصَدُوا مُبْهَمًا مَعَ غَلَبَةِ إِصَابَتِهِمْ مَنْ قَصَدُوهُ لِأَنَّ الْعَمْدَ يَعْتَمِدُ قَصْدَ الْعَيْنِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا قَوَدَ عَلَى الْآمِرِ فِي قَوْلِهِ اقْتُلْ وَاحِدًا مِنْ هَؤُلَاءِ
وَإِلَّا قَتَلْتُك وَقَوْلُهُ مِنْهُمْ يَجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِالنُّونِ كَمَا تَقَرَّرَ وَبِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَعَ إِسْكَانِ الْمِيمِ لِلْوَزْنِ فَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَلَا تَعْيِينَا تَأْسِيسٌ عَلَى الْأَوَّلِ وَتَأْكِيدٌ لِمُبْهَمٍ عَلَى الثَّانِي وَلَوْلَاهُ تَعَيَّنَ قِرَاءَةُ ذَلِكَ بِالْبَاءِ كَمَا فِي عِبَارَةِ الْحَاوِي وَإِنِ الْقَصْدُ مِنَ الرُّمَاةِ لِوَاحِدٍ فُقِدْ وَقَدْ أَصَابُوا وَاحِدًا فَخَطَأٌ كَصَيْبِ غَيْرِ مَنْ قُصِدْ
أَيْ كَإِصَابَتِهِمْ غَيْرَ مَنْ قَصَدُوهُ فَإِنَّهَا خَطَأٌ فَالصَّيْبُ بِمَعْنَى الْإِصَابَةِ يُقَالُ صَابَهُ السَّهْمُ صَيْبًا بِمَعْنَى أَصَابَهُ
قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِهِمْ أَيْ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ فَكُلٌّ عَامِدٌ إِذِ الْمُتَبَادَرُ مِنْهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْجَمِيعِ إِنِ احْتَمَلَ إِرَادَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْبَاقِينَ
قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ مِنْهُمْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ بِالنُّونِ مِنْ غَيْرِهِمْ فَتَأَمَّلْهُ سم قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ قَصَدُوا بِهِمَا إِلَخْ وَحِينَئِذٍ فَلَا حَاجَةَ فِي تَصْوِيرِ الْمَتْنِ إِلَى قَوْلِهِ السَّابِقِ وَلَمْ تَغْلِبْ إِصَابَتُهُمْ
وَقِيلَ لِطَلَبِ الِاسْتِعْلَاءِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا الْآيَةَ وَلَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الْخُرُوجِ عَلَى الْإِمَامِ لَكِنَّهَا تَشْمَلُهُ لِعُمُومِهَا أَوْ تَقْتَضِيهِ لِأَنَّهُ إِذَا طُلِبَ الْقِتَالُ لِبَغْيِ طَائِفَةٍ عَلَى طَائِفَةٍ فَلِلْبَغْيِ عَلَى الْإِمَامِ أَوْلَى وَأَجْمَعَتِ الصَّحَابَةُ عَلَى قِتَالِهِمْ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَقِتَالُهُمْ وَاجِبٌ فَإِنْ رَجَعُوا إِلَى الطَّاعَةِ قُبِلَتْ تَوْبَتُهُمْ
وَتُرِكَ قِتَالُهُمْ وَأَطْلَقَ الْأَصْحَابُ أَنَّ الْبَغْيَ لَيْسَ بِاسْمِ ذَمٍّ وَأَنَّ الْبُغَاةَ لَيْسُوا فَسَقَةً كَمَا أَنَّهُمْ لَيْسُوا كَفَرَةً لَكِنَّهُمْ مُخْطِئُونَ فِي تَأْوِيلِهِمْ وَبَعْضُهُمْ سَمَّاهُمْ عُصَاةً وَقَالَ لَيْسَ كُلُّ مَعْصِيَةٍ فِسْقًا وَعَلَى فَالتَّشْدِيدَاتُ فِي مُخَالَفَةِ الْإِمَامِ كَخَبَرِ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَخَبَرِ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قَيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
مَحْمُولَةٌ عَلَى الْمُخَالِفِ بِلَا عُذْرٍ وَلَا تَأْوِيلٍ وَعَرَّفَ النَّاظِمُ الْبُغَاةَ بِقَوْلِهِ إِنَّ الْبُغَاةَ فِرْقَةٌ مُخَالِفَهْ إِمَامَنَا الْأَعْظَمَ بِخُرُوجِهَا عَنْ أَمْرِهِ أَوْ مَنْعِهَا الْحَقَّ كَمَا أَوْضَحَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ عَنِ انْقِيَادٍ إِلَيْهِ صَادَفَهْ أَيْ مُعْرِضَةٌ يُقَالُ صَدَفَ عَنْ كَذَا أَيْ أَعْرَضَ عَنْهُ سَوَاءٌ نَصَبَتْ لَهَا إِمَامًا أَمْ لَا قَالَ الْعِمْرَانِيُّ
وَغَيْرُهُ عَنِ الْقَفَّالِ وَسَوَاءٌ كَانَ إِمَامُنَا عَادِلًا أَمْ جَائِرًا لِأَنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ بِالْجَوْرِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ النَّوَوِيِّ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَتَجِبُ طَاعَةُ الْإِمَامِ فِي أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ مَا لَمْ يُخَالِفِ الشَّرْعَ وَلَوْ كَانَ جَائِرًا وَمِنْ ثَمَّ عَدَلَ فِيهَا عَنْ قَوْلِ الرَّافِعِيِّ كَغَيْرِهِ الْبَاغِي هُوَ الْمُخَالِفُ لِلْإِمَامِ الْعَادِلِ إِلَى قَوْلِهِ الْبَاغِي هُوَ الْمُخَالِفُ
لِإِمَامِ الْعَدْلِ أَيْ لِإِمَامِ أَهْلِ الْعَدْلِ بَيَانًا لِمُرَادِهِمْ وَإِنَّمَا عَبَّرُوا بِالْعَادِلِ فِي مُقَابَلَةِ الْإِمَامِ الْبَاغِي وَإِنْ كَانَ نَصْبُ الْبَاغِي لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي حُكْمِ الْبُغَاةِ بِبَاطِلِ التَّأْوِيلِ غَيْرِ الْقَطْعِ أَيْ فِرْقَةٌ مُخَالِفَةٌ بِتَأْوِيلِ بَاطِلٍ ظَنًّا كَتَأْوِيلِ الْخَارِجِينَ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَنَّهُ يَعْرِفُ قَتَلَةَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَيَقْدِرُ عَلَيْهِمْ
وَلَا يَقْتَصُّ مِنْهُمْ لِمُوَاطَأَتِهِ إِيَّاهُمْ وَتَأْوِيلُ بَعْضِ مَانِعِي الزَّكَاةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَنَّهُمْ لَا يَدْفَعُونَ الزَّكَاةَ إِلَّا لِمَنْ صَلَاتُهُ سَكَنٌ لَهُمْ وَهُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ بِذَلِكَ الْمُخَالِفَةُ بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ كَمَانِعِي حَقِّ الشَّرْعِ كَالزَّكَاةِ عِنَادًا أَوْ بِتَأْوِيلِ بَاطِلٍ قَطْعًا كَتَأْوِيلِ الْمُرْتَدِّينَ وَمَانِعِي حَقِّ الشَّرْعِ كَالزَّكَاةِ الْآنَ
وَالْخَوَارِجِ كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي قَوْلِهِ لَا ذُو رِدَّةٍ وَمَنْعِ حَقِّ الشَّرْعِ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ لِآدَمِيٍّ وَ لَا خَارِجِيٌّ فَلَيْسُوا كَالْبُغَاةِ عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ لِعَدَمِ التَّأْوِيلِ أَوْ عَدَمِ احْتِرَامِهِ وَالْخَوَارِجُ صِنْفٌ مِنَ الْمُبْتَدِعَةِ يُكَفِّرُونَ مَنْ أَتَى كَبِيرَةً وَيَطْعَنُونَ بِذَلِكَ فِي الْأَئِمَّةِ وَلَا يَحْضُرُونَ مَعَهُمُ الْجُمُعَةَ وَالْجَمَاعَاتِ وَحُكْمُهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ لَمْ يُقَاتِلُوا
وَكَانُوا فِي قَبْضَةِ الْإِمَامِ تُرِكُوا نَعَمْ إِنْ تَضَرَّرْنَا بِهِمْ تَعَرَّضْنَا لَهُمْ حَتَّى يَزُولَ الضَّرَرُ نَقَلَهُ الْقَاضِي عَنِ الْأَصْحَابِ ثُمَّ إِنْ صَرَّحُوا بِسَبِّ الْإِمَامِ أَوْ وَاحِدٍ مِنَّا عُزِّرُوا وَإِنْ عَرَّضُوا بِهِ فَفِي تَعْزِيرِهِمْ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا فِي الرَّوْضَةِ لَا وَإِنْ قَاتَلُوا فَهُمْ فَسَقَةٌ وَأَصْحَابُ نَهْبٍ فَحُكْمُهُمْ حُكْمُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمِنْهَاجِ
إِخَافَةَ الطَّرِيقِ لِنَقْلِهِمَا عَنِ الْجُمْهُورِ أَنَّهُ لَوْ بَعَثَ إِلَيْهِمْ وَالِيًا فَقَتَلُوهُ فَعَلَيْهِمِ الْقَوَدُ وَهَلْ يَتَحَتَّمُ قَتْلُ قَاتِلِهِ كَقَاطِعِ الطَّرِيقِ لِأَنَّهُ شَهَرَ السِّلَاحَ أَمْ لَا لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إِخَافَةَ الطَّرِيقِ وَجْهَانِ زَادَ النَّوَوِيُّ أَصَحُّهُمَا لَا يَتَحَتَّمُ بِمُطَاعِ أَيْ الْبُغَاةُ فِرْقَةٌ مُتَّصِفَةٌ بِمَا مَرَّ مَعَ مُطَاعِ الْكَلِمَهْ
فِيهِمْ لِتَحْصُلَ بِهِ قُوَّةُ الشَّوْكَةِ وَشَوْكَةٍ يُمْكِنُهَا أَيْ وَبِشَوْكَةٍ لَهُمْ بِحَيْثُ يُمْكِنُهُمْ مَعَهَا الْمُقَاوَمَهْ لِلْإِمَامِ وَيَحْتَاجُ الْإِمَامُ إِلَى احْتِمَالِ كُلْفَةٍ مِنْ بَذْلِ مَالٍ وَإِعْدَادِ رِجَالٍ وَنَصْبِ قِتَالٍ لِيَرُدَّهُمْ إِلَى الطَّاعَةِ فَإِنْ كَانُوا أَفْرَادًا يَسْهُلُ الظَّفَرُ بِهِمْ فَلَيْسُوا بُغَاةً
لِأَنَّ ابْنَ مُلْجِمٍ قَتَلَ عَلِيًّا مُتَأَوِّلًا بِأَنَّهُ وَكِيلُ امْرَأَةٍ قَتَلَ عَلِيٌّ أَبَاهَا فَاقْتَصَّ مِنْهُ وَلَمْ يُعْطَ حُكْمَهُمْ فِي سُقُوطِ الْقِصَاصِ وَكَلَامُهُ كَالْمِنْهَاجِ يَقْتَضِي حُصُولَ الشَّوْكَةِ بِدُونِ مُطَاعٍ وَالَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا عَنِ الْإِمَامِ أَنَّهُ يَجِبُ الْقَطْعُ بِأَنَّهَا لَا تَحْصُلُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَتْبُوعٌ مُطَاعٌ إِذْ لَا قُوَّةَ لِمَنْ لَا يَجْمَعُ كَلِمَتَهُمْ مُطَاعٌ
وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الشَّوْكَةَ لَا تَحْصُلُ إِلَّا بِمُطَاعٍ وَ الْبُغَاةُ فِي نُفُوذِ الْقَضَاءِ وَ قَبُولِ الشَّهَادَاتِ وَفِي أَخْذِ الْحُقُوقِ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ لِآدَمِيٍّ وَ فِي عَدَمِ ضَمَانِ الْمُتْلَفِ إِذْ قَاتَلُوا أَيْ وَقْتَ قِتَالِهِمْ وَ فِي سَمْعِ حُجَّةٍ أَيْ سَمَاعِهِمُ الْحُجَّةَ بِحَقْ مِنَ الْحُقُوقِ وَ فِي صَرْفِ سَهْمٍ هُوَ لِلَّذِي ارْتَزَقْ أَيْ
صَرْفُهُمْ سَهْمَ الْمُرْتَزِقِ كَالْفَيْءِ لِجُنْدِهَا كَالْعَدْلِ أَيْ كَأَهْلِهِ فِي ذَلِكَ فَنَقْبَلُ شَهَادَتَهُمْ وَنُنَفِّذُ قَضَاءَ قَاضِيهِمْ فِيمَا نُنَفِّذُ فِيهِ قَضَاءَ قَاضِينَا لِانْتِفَاءِ فِسْقِهِمْ بِسَبَبِ التَّأْوِيلِ كَمَا مَرَّ وَيُعْتَدُّ بِأَخْذِ وُلَاتِهِمُ الْحُقُوقَ مِنْ
زَكَاةٍ وَخَرَاجٍ وَجِزْيَةٍ وَحَدٍّ مِنْ بَلَدٍ اسْتَوْلُوا عَلَيْهَا لِمَا فِي عَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِهِ مِنَ الْإِضْرَارِ بِالرَّعِيَّةِ فَيُصَدَّقُ الْمُزَكِّي فِي دَفْعِ الزَّكَاةِ إِلَيْهِمْ لِأَنَّهَا مُوَاسَاةٌ بِخِلَافِ الْمُسْتَأْجِرِ فِي الْخَرَاجِ وَالذِّمِّيِّ فِي الْجِزْيَةِ وَكَذَا الْمَحْدُودُ فِي الْحَدِّ الثَّابِتِ بِالْبَيِّنَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِبَدَنِهِ أَثَرٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَلَا يَضْمَنُونَ مَا أَتْلَفُوهُ عَلَيْنَا فِي الْقِتَالِ لِضَرُورَتِهِ كَالْعَكْسِ اقْتِدَاءً بِالسَّلَفِ
وَتَرْغِيبًا فِي الطَّاعَةِ بِخِلَافِ مَا يُتْلِفُونَهُ فِي غَيْرِ الْقِتَالِ أَوْ فِيهِ لَا لِضَرُورَتِهِ كَالْعَكْسِ أَيْضًا وَيُعْتَدُّ بِسَمَاعِ قَاضِيهِمِ الْبَيِّنَةَ بِالْحُقُوقِ حَتَّى إِذَا اتَّصَلَ سَمَاعُهَا بِقَاضِينَا حُكِمَ بِهِ لِتَعَلُّقِ الْحُكْمِ بِرَعَايَانَا وَيُعْتَدُّ بِصَرْفِهِمْ سَهْمَ الْمُرْتَزِقَةِ إِلَى جُنْدِهِمْ لِأَنَّهُمْ مِنْ جُنْدِ الْإِسْلَامِ وَرُعْبُ الْكُفَّارِ قَائِمٌ بِهِمْ وَعُلِمَ بِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ قَوْلَهُ إِذْ قَاتَلُوا قَيْدٌ فِي عَدَمِ ضَمَانِ الْفَرِيقَيْنِ
وَأَنَّ الْمُتَأَوِّلَ بِلَا شَوْكَةٍ لَيْسَ كَالْبَاغِي فَيَضْمَنُ مَا يُتْلِفُهُ فِي الْقِتَالِ أَيْضًا كَقَاطِعِ الطَّرِيقِ وَإِلَّا لَأَبْدَتْ كُلُّ شِرْذِمَةٍ مُفْسِدَةٍ تَأْوِيلًا وَفَعَلَتْ مَا شَاءَتْ وَبَطَلَتِ السِّيَاسَاتُ وَأَنَّ مَنْ لَهُ شَوْكَةٌ بِلَا تَأْوِيلٍ كَذَلِكَ وَالْأَصَحُّ لَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ فِي الْقِتَالِ كَالْبَاغِي لِأَنَّ سُقُوطَ الضَّمَانِ عَنِ الْبَاغِي لِقَطْعِ الْفِتْنَةِ وَاجْتِمَاعِ الْكَلِمَةِ وَهَذَا مَوْجُودٌ هُنَا ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ
وَيُعْتَبَرُ فِيمَا تَقَرَّرَ مِنْ قَبُولِ شَهَادَتِهِمْ وَنُفُوذِ قَضَاءِ قَاضِيهِمْ أَنْ لَا يَكُونُوا خَطَّابِيَّةً وَهُمْ صِنْفٌ مِنَ الرَّافِضَةِ يَشْهَدُونَ بِالزُّورِ وَيَقْضُونَ بِهِ لِمُوَافِقِيهِمْ فَإِنْ كَانُوا كَذَلِكَ امْتَنَعَ ذَلِكَ مِنْهُمْ لِمُوَافِقِيهِمْ كَمَا سَيَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ وَأَنْ لَا يَسْتَحِلُّوا دِمَاءَنَا وَأَمْوَالَنَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا هُنَا بَلْ ذَكَرًا
وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّهُ مِمَّنْ يَسْتَحِلُّ دِمَاءَنَا لَا نَعْمَلُ بِهِ لَكِنَّهُمَا خَالَفَا ذَلِكَ فِي الشَّهَادَاتِ فَسَوَّيَا بَيْنَ مَنْ يَسْتَحِلُّ الدِّمَاءَ وَالْأَمْوَالَ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُمْ مُصِيبُونَ فِي زَعْمِهِمْ وَنَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنِ النَّصِّ وَصَوَّبَهُ وَتَبِعَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ الْمُعْتَمَدُ قَالَ وَإِنَّمَا يَمْتَنِعُ حُكْمُهُ عَلَيْهِمْ إِذَا اسْتَحَلَّ الْحُكْمَ عَلَيْهِمْ بِالْبَاطِلِ لِيَتَوَصَّلَ بِذَلِكَ إِلَى إِرَاقَةِ دِمَائِهِمْ
بَابُ الْبُغَاةِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْأَوَّلِ قَضِيَّتُهُ تُخَالِفُ الْقَوْلَيْنِ وَأَنَّ الْأَوَّلَ لَا يَجْعَلُهُمْ عُصَاةً وَيَحْتَاجُ عَلَى هَذَا إِلَى حَمْلٍ يُحَرِّمُ الْخُرُوجَ عَلَى الْإِمَامِ وَلَوْ جَائِرًا عَلَى مَا حَمَلَ عَلَيْهِ التَّشْدِيدَاتُ الْمَذْكُورَةُ قَوْلُهُ وَلَا تَأْوِيلَ أَيْ مُعْتَبَرٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَالتَّأْوِيلُ الْوَاضِحُ الْبُطْلَانُ لَا اعْتِبَارَ بِهِ قَوْلُهُ
يُمْكِنُهَا مَرْجِعُهُ الْفُرْقَةُ قَوْلُهُ وَفِي عَدَمِ ضَمَانِ الْمُتْلَفِ إِذَا قَاتَلُوا يَشْمَلُ النَّفْسَ وَالْمَالَ وَكَتَبَ أَيْضًا فِي الرَّوْضِ آخِرَ الْبَابِ وَمَنْ تَعَمَّدَ قَتْلَ بَاغٍ أَمَّنَهُ عَادِلٌ وَلَوْ عَبْدًا اقْتُصَّ مِنْهُ أَوْ جَاهِلًا فَالدِّيَةُ
ا ه وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ بِأَنَّهُ إِنْ فُرِضَ فِي غَيْرِ الْحَرْبِ وَرُدَّ أَنَّ الْبَاغِيَ حِينَئِذٍ مُحْتَرَمٌ لَا يَحْتَاجُ لِتَأْمِينٍ
أَوْ فِي الْحَرْبِ وَرُدَّ أَنَّهُ يُدْفَعُ كَالصَّائِلِ فَإِنْ تَعَرَّضَ لِلدَّافِعِ أَوْ غَيْرِهِ جَازَ دَفْعُهُ وَلَوْ بِقَتْلٍ وَلَا أَثَرَ حِينَئِذٍ لِلْأَمَانِ وَإِلَّا امْتَنَعَ قَتْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُؤْمَنْ قَوْلُهُ أَيْ وَقْتَ قِتَالِهِمْ بِخِلَافِ غَيْرِ وَقْتِ الْقِتَالِ كَمَا فِي الرَّوْضِ مَا أَتْلَفُوهُ أَوْ أَتْلَفْنَاهُ فِي غَيْرِ الْحَرْبِ مِنْ نَفْسٍ وَمَالٍ مَضْمُونٍ
مِنْ زَكَاةٍ اسْتَثْنَى الْبُلْقِينِيُّ الزَّكَاةَ الْمُعَجَّلَةَ إِذَا زَالَتْ شَوْكَتُهُمْ قَبْلَ الْوُجُوبِ وَفِيهِ نَظَرٌ بِدَلِيلِ مَا لَوْ قَبَضَ الْقَاضِي الزَّكَاةَ الْمُعَجَّلَةَ وَفَرَّقَهَا ثُمَّ عُزِلَ قَبْلَ الْوُجُوبِ بِرّ قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ لَا يَضْمَنُ مَا أَتْلَفَهُ إِلَخْ وَحَكَى الشَّيْخَانِ فِيمَا لَوِ ارْتَدَّتْ طَائِفَةٌ لَهُمْ شَوْكَةٌ فَأَتْلَفُوا مَالًا أَوْ نَفْسًا فِي الْقِتَالِ ثُمَّ تَابُوا
وَكَأَنَّ مَا قَالَهُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ عَدَمُ الضَّمَانِ أَخَذَهُ مِنْ هَذَا الْمَذْكُورِ فِي بَابِ الرِّدَّةِ قَوْلُهُ وَأَنْ لَا يَسْتَحِلُّوا دِمَاءَنَا عِبَارَةُ الرَّوْضِ إِنْ عَلِمْنَا أَنَّهُمْ لَا يَسْتَحِلُّونَ دِمَاءَنَا قَالَ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ لَمْ نَعْلَمْ عَدَمَ اسْتِحْلَالِهِمْ لِمَا ذُكِرَ بِأَنْ عَلِمْنَا اسْتِحْلَالَهُمْ لَهُ أَوْ لَمْ نَعْلَمْهُ امْتَنَعَ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَبِمَا قَالَهُ يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ كَلَامَيِ الشَّيْخَيْنِ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ فَإِنْ لَمْ نَعْلَمْ عَدَمَ اسْتِحْلَالِهِمْ لِمَا ذُكِرَ بِأَنْ عَلِمْنَا اسْتِحْلَالَهُمْ لَهُ أَوْ لَمْ نَعْلَمْهُ امْتَنَعَ ذَلِكَ لِانْتِفَاءِ الْعَدَالَةِ لَكِنَّ مَحِلَّهُ فِي الْأُولَى إِذَا اسْتَحَلُّوا ذَلِكَ بِالْبَاطِلِ عُدْوَانًا لِيَتَوَصَّلُوا بِهِ إِلَى إِرَاقَةِ دِمَائِنَا وَإِتْلَافِ أَمْوَالِنَا وَمَا ذَكَرَهُ كَأَصْلِهِ فِي الشَّهَادَاتِ مِنَ التَّسْوِيَةِ فِي تَقْيِيدِ مَا ذُكِرَ بَيْنَ مَنْ يَسْتَحِلُّ الدِّمَاءَ
تَقْيِيدُ قَوْلِهِ أَوْ لَمْ نَعْلَمْهُ بِمَا إِذَا لَمْ نَعْلَمِ اسْتِحْلَالَ ذَلِكَ بِالْبَاطِلِ عُدْوَانًا إِلَخْ
الْعِلْمِ بِمُطْلَقِ الِاسْتِحْلَالِ فَلَا يُؤَثِّرُ هَذَا وَفِيمَا ذَكَرَهُ مِنَ الِامْتِنَاعِ عِنْدَ عَدَمِ الْعِلْمِ نَظَرٌ
وَإِنْ كَانَ هُوَ مُقْتَضَى مَا نُقِلَ عَنِ اخْتِيَارِ الشَّافِعِيِّ الْمَذْكُورِ فِي الشَّرْحِ أَيْضًا لِأَنَّ الْمَحْذُورَ مَشْكُوكٌ فِيهِ