alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ بِالْمَبِيعِ نَسِيئَةً بِأَنِ اشْتَرَى بِثَمَنِ الْمَكِيلِ مَكِيلًا أَوْ بِثَمَنِ الْمَوْزُونِ مَوْزُونًا لَمْ يَصِحَّ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَطَاوُسٍ حَسْمًا لِمَادَّةِ رِبَا النَّسِيئَةِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ الْأَوَّلُ حَيَوَانًا أَوْ ثِيَابًا
وَإِلَّا نُقِلَ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ كَانَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً لِبَيْعِ نَحْوِ مَكِيلٍ بِمَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ نَسِيئَةً
فَإِنِ اشْتَرَاهُ أَيْ الرِّبَا بِثَمَنٍ آخَرَ وَسَلَّمَهُ أَيْ الثَّمَنَ لَهُ أَيْ لِلْبَائِعِ ثُمَّ أَخَذَهُ مِنْهُ وَفَاءً عَنْ ثَمَنِ الرِّبَوِيِّ الْأَوَّلِ جَازَ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْهُ الثَّمَنَ بَلْ اشْتَرَى فِي ذِمَّتِهِ وَقَاصَّهُ جَازَ صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ
وَكَذَا لَوِ احْتَاجَ إِنْسَانٌ لِنَقْدٍ فَاشْتَرَى مَا يُسَاوِي مِائَةً بِأَكْثَرَ كَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ مَثَلًا لِيَتَوَسَّعَ بِثَمَنِهِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ نَصَّ عَلَيْهِ وَهِيَ أَيْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُسَمَّى مَسْأَلَةَ التَّوَرُّقِ
وَحَرُمَ قَلْبُ دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ عَلَى مُعْسِرٍ لِأَجَلٍ آخَرَ اتِّفَاقًا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَيَحْرُمُ عَلَى صَاحِبِ الدَّيْنِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ حَتَّى يُقْلَبَ عَلَيْهِ الدَّيْنُ وَمَتَى قَالَ رَبُّ الدَّيْنِ إِمَّا أَنْ تَقْلِبَ الدَّيْنَ وَإِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعِي إِلَى عِنْدِ الْحَاكِمِ وَخَافَ أَنْ يَحْبِسَهُ الْحَاكِمُ لِعَدَمِ ثُبُوتِ إِعْسَارِهِ عِنْدَهُ وَهُوَ مُعْسِرٌ فَقُلِبَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ كَانَتْ هَذِهِ الْمُعَامَلَةُ حَرَامًا غَيْرَ لَازِمَةٍ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّ الْغَرِيمَ مُكْرَهٌ عَلَيْهَا بِغَيْرِ حَقٍّ
وَمَنْ نَسَبَ جَوَازَ الْقَلْبِ عَلَى الْمُعْسِرِ بِحِيلَةٍ مِنَ الْحِيَلِ إِلَى مَذْهَبِ بَعْضِ الْأَئِمَّةِ فَقَدْ أَخْطَأَ فِي ذَلِكَ وَغَلِطَ وَإِنَّمَا تَنَازُعُ النَّاسِ فِي الْمُعَامَلَاتِ الِاخْتِيَارِيَّةِ مِثْلِ التَّوَرُّقِ وَالْعِينَةِ
فَصْلٌ يَحْرُمُ التَّسْعِيرُ عَلَى النَّاسِ بَلْ يَبِيعُونَ أَمْوَالَهُمْ عَلَى مَا يَخْتَارُونَ لِحَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا
يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلَا السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَيْ التَّسْعِيرُ تَقْدِيرُ السُّلْطَانِ أَوْ نَائِبِهِ لِلنَّاسِ سِعْرًا وَيُجْبِرُهُمْ عَلَى التَّبَايُعِ بِهِ
أَيْ بِمَا قَدَّرَهُ وَيُكْرَهُ الشِّرَاءُ بِهِ أَيْ بِمَا قَدَّرَهُ وَإِنْ هَدَّدَ مَنْ خَالَفَهُ أَيْ التَّسْعِيرَ حَرُمَ الْبَيْعُ وَبَطَلَ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْوَعِيدَ إِكْرَاهٌ
وَحَرُمَ قَوْلُهُ لِبَائِعٍ غَيْرِ مُحْتَكِرٍ بِعْ كَالنَّاسِ لِأَنَّهُ إِلْزَامٌ لَهُ بِمَا لَا يَلْزَمُهُ وَأَوْجَبَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِلْزَامَ السُّوقَةِ الْمُعَاوَضَةَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَقَالَ
إِنَّهُ لَا نِزَاعَ فِيهِ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا تَتِمُّ مَصْلَحَةُ النَّاسِ إِلَّا بِهَا كَالْجِهَادِ
وَيَتَّجِهُ وَهُوَ إِلْزَامٌ حَسَنٌ فِيمَا أَيْ مَبِيعٍ ثَمَنُهُ مَعْلُومٌ بَيْنَ النَّاسِ لَا يَتَفَاوَتُ كَمَوْزُونٍ وَنَحْوِهِ
وَيَتَّجِهُ وَلَوْ كَانَ الِاحْتِكَارُ فِي نَحْوِ تَمْرٍ وَزَبِيبٍ كَالْأَقِطِ وَهُوَ رِوَايَةٌ كَمَا فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَلَفْظُهُ عَنْهُ وَمَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ لِأَنَّهُ يُقْتَاتُ بِهِ عِنْدَ عَدَمِ غَيْرِهِ لِحَدِيثِ مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ
لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَا تَعُمُّ الْحَاجَةُ إِلَيْهَا أَشْبَهَتِ الثِّيَابَ وَالْحَيَوَانَ وَهُوَ أَيْ الِاحْتِكَارُ شِرَاؤُهُ أَيْ الْقُوتِ لِتِجَارَةٍ لِيَحْبِسَهُ طَلَبًا لِلْغَلَاءِ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ وَهُوَ بِالْحَرَمَيْنِ أَشَدُّ تَحْرِيمًا
وَيَصِحُّ الشِّرَاءُ مِنَ الْمُحْتَكِرِ لِأَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ هُوَ الِاحْتِكَارُ وَلَا تُكْرَهُ التِّجَارَةُ فِي الطَّعَامِ إِذَا لَمْ يُرِدِ الِاحْتِكَارَ
كَمَا لَوِ اسْتَغَلَّهُ مَنِ اسْتَأْجَرَهُ أَوِ اكْتَسَبَهُ أَوِ اشْتَرَاهُ زَمَنَ الرُّخْصِ وَلَمْ يَضِقْ عَلَى النَّاسِ فَلَيْسَ بِمُحْتَكِرٍ وَكَذَا لَوِ اشْتَرَاهُ مِنْ بَلَدٍ كَبِيرٍ كَمِصْرِ وَبَغْدَادَ وَنَحْوِهَا
قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ ذَلِكَ قُلْتُ إِنْ أَرَادَ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَتَأْخِيرِهِ مُجَرَّدَ الْكَسْبِ فَقَطْ كُرِهَ وَإِنْ أَرَادَهُ لِلتَّكَسُّبِ وَنَفْعِ النَّاسِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ لَمْ يُكْرَهْ
أَنَّ لَهُ الشِّرَاءَ مِنَ الْبَلَدِ الْكَبِيرِ وَحَبْسَهُ حَتَّى يَغْلُوَ مَا لَمْ يَضِقْ عَلَى النَّاسِ فَإِنْ ضَيَّقَ عَلَيْهِمْ كُرِهَ لَهُ ذَلِكَ صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهَا وَلَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُحْتَكِرٍ لَكِنَّ تَرْكَ ادِّخَارِهِ لِذَلِكَ أَوْلَى
يُكْرَهُ لَهُ التِّجَارَةُ بِالْقُوتِ إِذَا كَانَ جَالِبًا مِنْ خَارِجٍ لِيَبِيعَهُ بِسِعْرِ يَوْمِهِ لِمَا فِي فِعْلِ ذَلِكَ مِنَ التَّوْسِعَةِ عَلَى النَّاسِ وَالرِّفْقِ بِهِمْ
وَيُجْبَرُ مُحْتَكِرٌ عَلَى بَيْعِ مَا احْتَكَرَهُ كَمَا فِي مَبِيعِ النَّاسِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَبِيعَ مَا احْتَكَرَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَخِيفَ التَّلَفُ لِحَبْسِهِ عَنِ النَّاسِ فَرَّقَهُ السُّلْطَانُ عَلَى الْمُحْتَاجِينَ إِلَيْهِ وَيَرُدُّونَ بَدَلَهُ
عِنْدَ زَوَالِ الْحَاجَةِ وَكَذَا سِلَاحٌ لِحَاجَةٍ أَيْ احْتِيجَ إِلَيْهِ فَيُفَرِّقُهُ السُّلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ وَيَرُدُّونَهُ أَوْ بَدَلَهُ عِنْدَ زَوَالِ الْحَاجَةِ
وَيَتَّجِهُ لَكِنْ يُرَدُّ السِّلَاحُ بِعَيْنِهِ إِنْ بَقِيَ وَإِلَّا بِأَنْ تَلِفَ فَ يَرُدُّ آخِذُهُ قِيمَتَهُ لِتَعَذُّرِ رَدِّ عَيْنِهِ وَلَا أُجْرَةَ لِاسْتِعْمَالِهِ أَشْبَهَ السِّلَاحَ الْمَوْقُوفَ عَلَى الْمُجَاهِدِينَ
أَيْ يُفَرِّقُهُ السُّلْطَانُ تَفْرِيقَ تَمْلِيكٍ فَإِنْ فَرَّقَهُ عَلَى الْمُقَاتِلَةِ تَفْرِيقَ تَمْلِيكٍ فَ تُرَدُّ قِيمَتُهُ يَوْمَ أَخْذِهِ لَا غَيْرَ أَيْ دُونَ عَيْنِهِ لِأَنَّ لَهُمْ فِيهَا شُبْهَةً وَقَوِيَتْ بِتَمَلُّكِهَا لَهُمْ صُورَةً مَعَ أَنَّ السُّلْطَانَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ تَمْلِيكُ سِلَاحٍ مُرْصَدٍ لِحَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ
فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ سَاغَ لَهُ اسْتِرْدَادُ قِيمَةِ مَا دَفَعَهُ لَهُمْ يَشْتَرِي بِهِ سِلَاحًا مَكَانَهُ يَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَا يَسْتَرِدُّ الْعَيْنَ لِمَا ذَكَرْنَا وَلِأَنَّهَا رُبَّمَا تَلِفَ بَعْضُهَا وَنَقَصَتْ قِيمَةُ بَاقِيهَا فَالْمَصْلَحَةُ رَدُّ الْقِيمَةِ وَالِاتِّجَاهُ مُتَّجِهٌ وَالِاحْتِمَالُ غَرِيبٌ
وَلَا يُكْرَهُ لِأَحَدٍ ادِّخَارُ قُوتِ أَهْلِهِ وَدَوَابِّهِ وَلَوْ سِنِينَ وَنَصُّهُ سَنَةً وَسَنَتَيْنِ وَلَا يَنْوِي التِّجَارَةَ
وَمَنْ ضَمِنَ مَكَانًا مُبَاحًا لِيَبِيعَ فِيهِ وَحْدَهُ وَيَشْتَرِي فِيهِ وَحْدَهُ كُرِهَ الشِّرَاءُ مِنْهُ بِلَا حَاجَةٍ
لِبَيْعِهِ بِفَرْقِ ثَمَنِ مِثْلِهِ وَشِرَائِهِ بِدُونِهِ كَمَا يُكْرَهُ الشِّرَاءُ بِلَا حَاجَةٍ مِنْ مُضْطَرٍّ وَمُحْتَاجٍ لِنَقْدٍ لِأَنَّهُ يَبِيعُهُ بِدُونِ ثَمَنِ مِثْلِهِ وَ كَمَا يُكْرَهُ الشِّرَاءُ مِنْ جَالِسٍ عَلَى طَرِيقٍ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْ الَّذِي ضَمِنَ مَكَانًا لِيَبِيعَ وَيَشْتَرِيَ فِيهِ وَحْدَهُ أَخْذُ زِيَادَةٍ عَلَى ثَمَنِ الْمِثْلِ أَوْ مُثَمَّنٍ بِلَا حَقٍّ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ
وَيَتَّجِهُ هَذَا أَيْ تَحْرِيمُ أَخْذِ الزِّيَادَةِ عَلَى ثَمَنِ الْمِثْلِ إِنْ لَزِمَتْ بِإِلْزَامِ السُّلْطَانِ الْمُعَاوَضَةُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَإِلَّا فَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَخْذُ زِيَادَةٍ لَا تُجْحِفُ لِعُمُومِ قَوْلِهِ إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ
وَكَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ مِنْ مَكَانٍ أُلْزِمَ النَّاسُ بِهِمَا أَيْ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِيهِ
أَيْ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ لَا الشِّرَاءِ مِمَّنِ الْتَزَمَ بِالْبَيْعِ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ لِأَنَّهُ مُجْبَرٌ عَلَى ذَلِكَ
بَابُ الشُّرُوطِ فِي الْبَيْعِ أَيْ مَا يَشْتَرِطُهُ أَحَدُ الْمُتَعَاقِدَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فِيهِ وَ فِي شَبَهِهِ كَنِكَاحٍ وَشَرِكَةٍ وَإِجَارَةٍ وَهُوَ أَيْ الشَّرْطُ فِي اللُّغَةِ الْعَلَامَةُ وَفِي الِاصْطِلَاحِ مَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودٌ وَلَا عَدَمٌ لِذَاتِهِ
وَالْمُرَادُ هُنَا إِلْزَامُ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ الْآخَرَ بِسَبَبِ الْعَقْدِ مُتَعَلِّقٌ بِإِلْزَامُ مَا أَيْ شَيْءٌ لَهُ أَيْ الْمُلْزِمِ فِيهِ مَنْفَعَةٌ أَيْ غَرَضٌ صَحِيحٌ وَتَأْتِي أَمْثِلَتُهُ وَتُعْتَبَرُ هُنَا أَيْ فِي الْبَيْعِ مُقَارَنَةُ شَرْطِ الْعَقْدِ أَيْ بِأَنْ يَقَعَ الشَّرْطُ فِي صُلْبِهِ
وَفِي الْفُرُوعِ وَيُتَوَجَّهُ كَنِكَاحٍ فَيَكْفِي اتِّفَاقُهُمَا عَلَيْهِ قَبْلَهُ بِيَسِيرٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ اسْتِصْحَابُ الِاتِّفَاقِ إِلَى وَقْتِ الْعَقْدِ
أَيْ بِطَلَبِهِ الْبَيْعَ بِحُكْمِ الشَّرْعِ كَ شَرْطِ تَقَابُضٍ وَحُلُولِ ثَمَنٍ وَتَصَرُّفِ كُلٍّ مِنْ مُتَبَايِعَيْنِ فِيمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ مِنْ ثَمَنٍ وَمُثَمَّنٍ وَ اشْتِرَاطِ رَدِّهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِعَيْبٍ قَدِيمٍ يَجِدُهُ بِهِ وَلَا أَثَرَ لِهَذِهِ الشُّرُوطِ لِأَنَّ الْبَيْعَ يَقْتَضِيهِ فَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَلِأَنَّهُ بَيَانٌ وَتَأْكِيدٌ لِمُقْتَضَى الْعَقْدِ
الْمُشْتَرَطِ لَهُ كَتَأْجِيلِ كُلِّ ثَمَنٍ أَوْ بَعْضِهِ إِلَى أَجَلٍ مُعَيَّنٍ أَوْ نَقْدِ الثَّمَنِ مَعَ غَيْبَةِ الْمَبِيعِ الْمَنْقُولِ عَنِ الْبَلَدِ وَبُعْدِهِ أَوْ اشْتِرَاطِ رَهْنٍ وَلَوْ كَانَ الرَّهْنُ الْمَبِيعَ فَيَصِحُّ اشْتِرَاطُ رَهْنِهِ عَلَى ثَمَنِهِ أَوْ اشْتِرَاطِ ضَمِينٍ بِهِ أَيْ الثَّمَنِ مُعَيَّنَيْنِ أَيْ الرَّهْنَ وَالضَّمِينَ وَكَذَا شَرْطُ كَفِيلٍ بِبَدَنِ مُشْتَرٍ وَلَيْسَ لِلْبَائِعِ طَلَبُ رَهْنٍ أَوْ ضَمِينٍ مِنْ مُشْتَرٍ بَعْدَ الْعَقْدِ
أَوْ يَشْتَرِطُ الْمُشْتَرِي صِفَةً فِي مَبِيعٍ كَ كَوْنِ الْعَبْدِ الْمَبِيعِ كَاتِبًا أَوْ فَحْلًا كَانَ الْأَوْلَى إِسْقَاطُ أَوْ فَحْلًا كَمَا فِي الْإِقْنَاعِ لِأَنَّهُ مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْعَقْدِ إِذْ لَوِ اشْتَرَى عَبْدًا فَبَانَ خَصِيًّا كَانَ لَهُ الْخِيَارُ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ عَيْبٌ يُرَدُّ بِهِ الْمَبِيعُ أَوْ خَصِيًّا أَوْ صَانِعًا
أَيْ خَيَّاطًا وَنَحْوَهُ أَوْ مُسْلِمًا وَ كَوْنِ الْأَمَةِ بِكْرًا أَوْ تَحِيضُ وَ كَوْنِ الدَّابَّةِ هملَاجة بِكَسْرِ الْهَاءِ أَيْ تَمْشِي الْهَمْلَجَةَ وَهِيَ مِشْيَةٌ سَهْلَةٌ فِي سُرْعَةٍ أَوْ كَوْنِ الدَّابَّةِ لَبُونًا أَيْ كَثِيرَةُ لَبَنٍ أَوْ كَوْنِهَا حَامِلًا وَ كَوْنِ الْفَهْدِ أَوِ الْبَازِي صَيُودًا أَيْ مُعَلَّمَ الصَّيْدِ وَ كَوْنِ الْأَرْضِ الْمَبِيعَةِ خَرَاجُهَا كَذَا فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ
كَوْنِ الطَّائِرِ الْمَبِيعِ مَصُوتًا أَوْ يَبِيضُ أَوْ يَجِيءُ مِنْ مَسَافَةٍ مَعْلُومَةٍ أَوْ يَصِيحُ عِنْدَ صَبَاحٍ أَوْ مَسَاءٍ فَهَذِهِ شُرُوطٌ لَازِمَةٌ لِأَنَّ فِي اشْتِرَاطِهَا قَصْدًا صَحِيحًا وَتَخْتَلِفُ الرَّغَبَاتُ بِاخْتِلَافِ الصِّفَاتِ فَلَوْلَا صِحَّةُ اشْتِرَاطِهَا وَلُزُومِهَا لَفَاتَتِ الْحِكْمَةُ الَّتِي لِأَجْلِهَا شُرِعَ الْبَيْعُ
يُوجَدِ الشَّرْطُ ثَبَتَ لَهُ الْفَسْخُ لِفَقْدِ الشَّرْطِ وَلِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ
أَوْ أَرْشُ فَقْدِ الصِّفَةِ الْمَشْرُوطَةِ إِنْ لَمْ يُفْسَخْ كَأَرْشِ عَيْبٍ ظَهَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ تَعَذَّرَ لَا لِنَحْوِ تَلَفِ مَبِيعٍ تَعَيَّنَ أَرْشُ فَقْدِ الصِّفَةِ كَمَعِيبٍ تَعَذَّرَ رَدُّهُ فَإِنِ اخْتَلَفَا أَيْ الْمُتَبَايِعَانِ فِي الشَّرْطِ وَعَدَمِهِ بِأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا شَرَطْتُ كَذَا وَقَالَ الْآخَرُ لَمْ يَجْرِ شَرْطٌ فَقَوْلُ مُنْكِرِهِ
وَ إِنْ كَانَ اخْتِلَافُهُمَا فِي الْبَكَارَةِ وَعَدَمِهَا قَبْلَهُ أَيْ الْوَطْءِ تُرَى لِلنِّسَاءِ فَمَا شَهِدَ بِهِ النِّسَاءُ قُبِلَ وَيَكْفِي فِي ذَلِكَ شَهَادَةُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ ثِقَةٍ
وَإِنْ شَرَطَ الْمُشْتَرِي أَنِ الطَّائِرَ يُوقِظُهُ لِلصَّلَاةِ أَوْ أَنَّهُ يَصِيحُ عِنْدَ دُخُولِهَا أَيْ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ لَمْ يَصِحَّ لِتَعَذُّرِ الْوَفَاءِ بِهِ
أَوْ شَرَطَ أَنِ الدَّابَّةَ تَحْلُبُ كُلَّ يَوْمٍ كَذَا أَيْ قَدْرًا مُعَيَّنًا أَوْ شَرَطَ الْكَبْشَ مُنَاطِحًا أَوِ الدِّيكَ مُنَاقِرًا أَوِ الْأَمَةَ مُغَنِّيَةً أَوْ زَانِيَةً أَوْ مُسَاحَقَةٍ أَوْ لَا تَحْمِلُ لَمْ يَصِحَّ
أَيْ ثَيِّبًا كَافِرَةً أَوْ شَرَطَهَا سَبْطَةَ الشَّعْرِ أَوْ حَامِلًا أَوْ لَا تَحِيضُ فَبَانَتْ أَعْلَى بِأَنْ وَجَدَ الْقَادِرُ عَلَى الْوَطْءِ الْمَشْرُوطَةَ ثَيِّبًا بِكْرًا أَوِ الْمَشْرُوطَةَ كَافِرَةً مُسْلِمَةً أَوِ الْمَشْرُوطَةَ سَبْطَةً جَعْدَةً أَوْ الْمَشْرُوطَةَ حَامِلًا حَائِلًا أَوْ تَحِيضُ فَلَا خِيَارَ
لِمُشْتَرٍ لِأَنَّهُ زَادَهُ خَيْرًا وَكَذَا لَوْ شَرَطَهَا لَا تَحِيضُ فَبَانَتْ تَحِيضُ أَوْ حَمْقَاءَ فَلَمْ تَكُنْ كَذَلِكَ أَوْ شَرَطَ الْعَبْدَ كَافِرًا فَبَانَ مُسْلِمًا
وَيَتَّجِهُ أَوْ أَيْ لَا خِيَارَ لِمُشْتَرٍ أَمَةً شَرَطَهَا يَهُودِيَّةً فَبَانَتْ نَصْرَانِيَّةً لِأَنَّهَا أَشْرَفُ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَأَرَقُّ طَبْعًا وَأَكْثَرُ نَفْعًا
لَا عَكْسُهُ بِأَنْ شَرَطَهَا نَصْرَانِيَّةً فَبَانَتْ يَهُودِيَّةً فَلَهُ الْخِيَارُ لِبَقَاءِ تَحْرِيمِ سَبْتٍ
عَلَيْهَا بِاعْتِقَادِهَا فَلَا يَتَمَكَّنُ السَّيِّدُ مِنَ الِانْتِفَاعِ بِهَا عَلَى الْكَمَالِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
قَالَ بَعْضُهُمْ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ وَالْحَاوِي وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْمُنْتَهَى فِي الصَّدَاقِ إِنْ لَمْ يَضُرَّ
الثَّالِثُ شَرَطَ بَائِعٌ عَلَى مُشْتَرٍ نَفْعًا غَيْرَ وَطْءٍ وَدَوَاعِيهِ كَمُبَاشَرَةٍ دُونَ فَرْجٍ وَقُبْلَةٍ فَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ إِلَّا بِمِلْكِ عَيْنٍ أَوْ عَقْدِ نِكَاحٍ
مَعْلُومًا أَيْ النَّفْعَ فِي مَبِيعٍ مُتَعَلِّقٌ بِنَفْعًا كَ اشْتِرَاطِ سُكْنَى الدَّارِ الْمَبِيعَةِ شَهْرًا مَثَلًا وَحِمْلَانِ الْبَعِيرِ
الْمَبِيعَ وَنَحْوَهُ لِمَحَلٍّ مُعَيَّنٍ وَ كَاشْتِرَاطِ خِدْمَةِ الْقِنِّ الْمَبِيعِ مُدَّةً مَعْلُومَةً فَيَصِحُّ نَصًّا لِحَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ بَاعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَلًا وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَفِي لَفْظٍ قَالَ فَبِعْتُهُ بِأُوقِيَّةٍ وَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
وَنَفَقَةُ الْمَبِيعِ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهُ مُدَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهَا عَلَى الْبَائِعِ لِأَنَّهُ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ لَا مِنْ جِهَةِ الْمُشْتَرِي كَالْعَيْنِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا لَا كَالْمُؤَجَّرَةِ وَالْمُعَارَةِ
وَلِبَائِعٍ إِجَارَةُ مَا اسْتَثْنَى وَ لَهُ إِعَارَةُ مَا اسْتَثْنَى مِنَ النَّفْعِ لِمِثْلِهِ أَوْ دُونَهُ فِي الضَّرَرِ كَالْمُسْتَأْجِرِ وَلَهُ أَيْ الْبَائِعِ عَلَى مُشْتَرٍ إِنْ تَعَذَّرَ انْتِفَاعُهُ أَيْ
الْبَائِعِ بِالنَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى بِسَبَبِهِ أَيْ الْمُشْتَرِي بِأَنْ أَتْلَفَ الْعَيْنَ الْمُسْتَثْنَى نَفْعُهَا أَوْ أَعْطَاهَا لِمَنْ أَتْلَفَهَا أَوْ تَلِفَتْ وَلَوْ بِتَفْرِيطِهِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ أَيْ النَّفْعِ الْمُسْتَثْنَى نَصًّا لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَبَبِ مُشْتَرٍ بِأَنْ تَلِفَتْ بِغَيْرِ فِعْلِهِ وَلَا تَفْرِيطِهِ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا نَصًّا لِأَنَّ الْبَائِعَ لَمْ يَمْلِكْهَا مِنْ جِهَتِهِ كَمَا لَوْ تَلِفَتْ نَخْلَةٌ يَسْتَحِقُّ الْبَائِعُ ثَمَرَتَهَا
أَيْ بَاعَ الْمُشْتَرِي مَا اسْتَثْنَى نَفْعَهُ مُدَّةً مَعْلُومَةً صَحَّ الْبَيْعُ وَكَانَ الْمَبِيعُ فِي يَدِ
الْمُشْتَرِي الثَّانِي مُسْتَثْنَى النَّفْعِ كَالْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ فَالِانْتِفَاعُ أَيْ انْتِفَاعُ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ بِمَا اسْتَثْنَاهُ بِحَالِهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ بِبَيْعِ الْمَبِيعِ ثَانِيًا وَلِمُشْتَرٍ ثَانٍ لَمْ يَعْلَمْ بِالْحَالِ الْخِيَارَ
كَمَنِ اشْتَرَى أَمَةً مُزَوَّجَةً أَوْ دَارًا مُؤَجَّرَةً غَيْرَ عَالِمٍ بِذَلِكَ وَلَوْ أَرَادَ مُشْتَرٍ إِعْطَاءَ بَائِعٍ عِوَضًا عَنْ نَفْعِ مَا اسْتَثْنَى لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ وَلَهُ اسْتِيفَاءُ النَّفْعِ مِنْ عَيْنِ الْمَبِيعِ نَصًّا لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِهِ كَالْمُؤَجَّرَةِ وَكَذَا لَوْ طَلَبَ بَائِعٌ الْعِوَضَ وَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَيْهِ جَازَ
نَفْسِهِ فِي مَبِيعٍ كَ شَرْطِ حَمْلِ حَطَبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَكْسِيرِهِ وَ كَشَرْطِهِ خِيَاطَةَ ثَوْبٍ مَبِيعٍ أَوْ تَفْصِيلَهُ أَوْ شَرْطِ جَزِّ رَطْبَةٍ مَبِيعَةٍ
شَرْطِ حَصَادِ زَرْعٍ أَوْ جُذَاذِ ثَمَرَةٍ أَوْ ضَرْبِ حَدِيدٍ سَيْفًا أَوْ سِكِّينًا بِشَرْطِ عِلْمِهِ أَيْ النَّفْعِ الْمَشْرُوطِ بِأَنْ يُعْلَمَ مَثَلًا الْمَحَلُّ الْمَشْرُوطُ حَمْلُ الْحَطَبِ إِلَيْهِ
وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ لِمَا رُوِيَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ اشْتَرَى مِنْ نَبَطِيٍّ جُرْذَةَ حَطَبٍ وَشَارَطَهُ عَلَى حَمْلِهَا
وَلِأَنَّ ذَلِكَ بَيْعٌ وَإِجَارَةٌ لِأَنَّهُ بَاعَهُ الْحَطَبَ وَأَجَّرَهُ نَفْسَهُ لِحَمْلِهِ أَوْ بَاعَهُ الثَّوْبَ وَأَجَّرَهُ نَفْسَهُ لِخِيَاطَتِهِ وَكُلٌّ مِنَ الْمَبِيعِ وَالْإِجَارَةِ يَصِحُّ إِفْرَادُهُ بِالْعَقْدِ
فَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَالْعَيْنَيْنِ وَمَا احْتَجَّ بِهِ الْمُخَالِفُ مِنْ نَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ لَمْ يَصِحَّ
قَالَ أَحْمَدُ إِنَّمَا النَّهْيُ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَهَذَا يَدُلُّ بِمَفْهُومِهِ عَلَى جَوَازِ الشَّرْطِ الْوَاحِدِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمِ النَّفْعُ بِأَنْ شَرَطَ حَمْلَ الْحَطَبِ عَلَى بَائِعِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ وَهُوَ لَا يُعْلَمُ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ
كَمَا لَوِ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْتِدَاءً وَكَذَا لَوْ شَرَطَ بَائِعٌ نَفْعَ غَيْرِ مَبِيعٍ أَوْ مُشْتَرٍ نَفْعَ بَائِعٍ فِي غَيْرِ مَبِيعٍ وَيَفْسُدُ الْبَيْعُ
خِيَاطَةِ الثَّوْبِ وَنَحْوٍ مِمَّا شُرِطَ عَلَيْهِ أَوْ تَلِفَ مَبِيعٌ قَبْلَ عَمَلِ بَائِعٍ فِيهِ مَا شُرِطَ عَلَيْهِ
أَوِ اسْتُحِقَّ نَفْعُ بَائِعٍ بِأَنْ أَجَّرَ نَفْسَهُ إِجَارَةً خَاصَّةً فَلِمُشْتَرٍ عِوَضُ ذَلِكَ النَّفْعِ الْمَشْرُوطِ عَلَيْهِ فِي الْمَبِيعِ لِفَوَاتِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ عَقْدُ الْإِجَارَةِ بِذَلِكَ فَانْفَسَخَتْ كَمَا لَوِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا خَاصًّا فَمَاتَ
وَإِنْ مَرِضَ بَائِعٌ وَنَحْوُهُ أُقِيمَ مَقَامَهُ مَنْ يَعْمَلُ وَالْأُجْرَةُ عَلَيْهِ كَالْإِجَارَةِ وَإِنْ أَرَادَ بَائِعٌ دَفْعَ عِوَضِ مَا شُرِطَ عَلَيْهِ
وَيُبْطِلُهُ أَيْ الْبَيْعَ جَمْعٌ بَيْنَ شَرْطَيْنِ وَلَوْ صَحِيحَيْنِ مُنْفَرِدَيْنِ كَحَمْلِ الْحَطَبِ وَتَكْسِيرِهِ أَوْ خِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَتَفْصِيلِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ مَا لَمْ يَكُونَا أَيْ الشَّرْطَانِ مِنْ مُقْتَضَاهُ أَيْ الْبَيْعِ كَاشْتِرَاطِهِ حُلُولَ الثَّمَنِ وَتَصَرُّفَ كُلٍّ فِيمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ
غَيْرَ خُلْعٍ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِشَرْطٍ إِلْحَاقًا لَهُ بِعُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ لِاشْتِرَاطِ الْعِوَضِ فِيهِ بِشَرْطٍ مُتَعَلِّقٍ بِتَعْلِيقِهِ كَ قَوْلِهِ بِعْتُكَ كَذَا بِكَذَا عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إِلَى كَذَا
أَيْ وَقْتٍ مُعَيَّنٍ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ بِعْتُكَ عَلَى أَنْ تَرْهَنَهُ أَيْ الْمَبِيعَ بِثَمَنِهِ وَإِلَّا تَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا فَيَنْعَقِدُ الْبَيْعُ بِالْقَبُولِ وَيَنْفَسِخُ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ بِنَقْدِهِ الثَّمَنَ إِلَى الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ أَوْ بِرَهْنِهِ الْمَبِيعَ بِثَمَنِهِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ
وَأَقْبَضَهُ لَهُ وَشَرَطَ إِنْ رَدَّ بَائِعٌ إِلَى وَقْتِ كَذَا فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَكُنْ حِيلَةً لِيَرْبَحَ فِي قَرْضٍ
وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَ عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إِلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلِيَ الْفَسْخُ فَلَهُ الْفَسْخُ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَكَذَا لَوْ قَالَ اشْتَرَيْتُهُ عَلَى أَنْ تُسَلِّمَنِي الْمَبِيعَ إِلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلِيَ الْفَسْخُ صَحَّ وَلَهُ شَرْطُهُ
فَصْلٌ وَفَاسِدُهُ أَيْ الشَّرْطُ الْفَاسِدُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ أَحَدُهَا مُبْطِلٌ لِلْبَيْعِ مِنْ أَصْلِهِ كَشَرْطِ بَيْعٍ آخَرَ كَبِعْتُكَ هَذِهِ الدَّارَ عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي هَذِهِ الْفَرَسَ
أَوْ شَرْطِ سَلَفٍ كَبِعْتُك عَبْدِي عَلَى أَنْ تُسَلِّفَنِي كَذَا فِي كَذَا أَوْ شَرْطِ قَرْضٍ كَعَلَى أَنْ تُقْرِضَنِي كَذَا أَوْ شَرْطِ إِجَارَةٍ كَعَلَى أَنْ تُؤَجِّرَنِي دَارَكَ بِكَذَا أَوْ شَرْطِ شَرِكَةٍ كَعَلَى أَنْ تُشَارِكَنِي فِي كَذَا أَوْ شَرْطِ صَرْفِ الثَّمَنِ كَبِعْتُكَ الْأَمَةَ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ عَلَى أَنْ تَصْرِفَهَا بِمِائَةِ دِرْهَمٍ أَوْ شَرْطِ صَرْفِ غَيْرِهِ
أَيْ الثَّمَنِ كَبِعْتُك الثَّوْبَ عَلَى أَنْ تَصْرِفَ لِي هَذِهِ الدَّنَانِيرَ بِدَرَاهِمَ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ وَهُوَ أَيْ هَذَا النَّوْعُ بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ قَالَ أَحْمَدُ وَالنَّهْيُ يَقْتَضِي الْفَسَادَ
فِي الْبُطْلَانِ بِعْتُكَ كَذَا بِمِائَةٍ عَلَى أَنْ تَرْهَنَ كَذَا أَيْ دَارَكَ مَثَلًا بِهَا وَبِالْمِائَةِ الَّتِي عَلَيْك وَتَقَدَّمَ نَظِيرُهُ أَوْ يَقُولُ بِعْتُكَ ثَوْبِي بِكَذَا كَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ مَثَلًا عَلَى أَنْ آخُذَ مِنْكَ الدِّينَارَ بِكَذَا دِرْهَمٍ كَخَمْسَةٍ مَثَلًا
وَيَتَّجِهُ أَوْ يَقُولُ بِعْتُكَ دَارِيَ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مَثَلًا بِحَيْثُ إِنَّهُ يَعْدِلُ كُلُّ دِينَارٍ مِنْهَا عَشَرَةَ دَرَاهِمَ
النَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ شَرْطٌ فَاسِدٌ فِي نَفْسِهِ غَيْرُ مُفْسِدٍ لِلْبَيْعِ كَشَرْطٍ فِي الْعَقْدِ يُنَافِي مُقْتَضَاهُ أَيْ الْبَيْعِ كَ اشْتِرَاطِ مُشْتَرٍ أَنْ لَا يَخْسَرَ فِي مَبِيعٍ أَوْ مَتَى نَفَقَ الْمَبِيعُ وَإِلَّا رَدَّهُ لِبَائِعِهِ أَوْ اشْتِرَاطِ بَائِعٍ عَلَى مُشْتَرٍ أَنْ لَا يَقِفَهُ
أَيْ الْمَبِيعَ أَوْ أَنْ يَبِيعَهُ أَوْ أَنْ لَا يَهَبَهُ أَوْ أَنْ لَا يُعْتِقَهُ أَوْ إِنْ أَعْتَقَهُ فَلِبَائِعٍ وَلَاؤُهُ أَوْ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ أَيْ يَقِفَ الْمَبِيعَ أَوْ يَهَبَهُ فَالشَّرْطُ فَاسِدٌ وَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لِعَوْدِ الشَّرْطِ عَلَى غَيْرِ الْعَاقِدِ نَحْوِ بِعْتُكَهُ عَلَى أَنْ لَا يَنْتَفِعَ بِهِ أَخُوكَ أَوْ زَيْدٌ وَنَحْوُهُ لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ
جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ فَقَالَتْ كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ كُلَّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي فَقُلْتُ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكَ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكَ لِي فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ فَأَبَوْا عَلَيْهَا فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَقَالَتْ
إِنِّي عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْوَلَاءُ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ
أَمَّا بَعْدُ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَدِينُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ لَا يَصِحُّ حَمْلُهُ وَاشْتَرِطِي عَلَيْهِمِ الْوَلَاءَ بِدَلِيلِ أَمْرِهَا بِهِ وَلَمْ يَأْمُرْهَا بِفَاسِدٍ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لَهَا بِإِعْتَاقِهَا فَلَا حَاجَةَ إِلَى اشْتِرَاطٍ وَلِأَنَّهُمْ أَبَوُا الْبَيْعَ إِلَّا أَنْ يُشْتَرَطَ لَهُمْ فَكَيْفَ يَأْمُرُهَا بِمَا عَلِمَ أَنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَهُ
وَأَمَّا أَمْرُهَا بِذَلِكَ فَلَيْسَ بِأَمْرٍ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَإِنَّمَا هُوَ صِيغَةُ أَمْرٍ بِمَعْنَى التَّسْوِيَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى اصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا وَالتَّقْدِيرُ اشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ أَوْ لَا تَشْتَرِطِي وَلِهَذَا قَالَ عَقِبَهُ إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ إِلَّا شَرْطَ عِتْقٍ فَيَلْزَمُ بِاشْتِرَاطِ بَائِعٍ عَلَى مُشْتَرٍ لِحَدِيثِ بَرِيرَةَ
لِأَنَّهُ مُسْتَحَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى لِكَوْنِهِ قُرْبَةً الْتَزَمَهَا الْمُشْتَرِي فَأُجْبِرَ عَلَيْهِ كَالنَّذْرِ فَإِنْ أَصَرَّ مُمْتَنِعًا أَعْتَقَهُ حَاكِمٌ كَطَلَاقِهِ عَلَى مُولٍ
وَكَذَا شَرْطُ رَهْنٍ فَاسِدٍ كَمَجْهُولِ خَمْرِهِ وَنَحْوِهِ كَشَرْطِ ضَمِينٍ أَوْ كَفِيلٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَكَ شَرْطِ خِيَارٍ أَوْ أَجَلٍ فِي ثَمَنٍ مَجْهُولَيْنِ أَوْ شَرْطِ تَأْخِيرِ تَسْلِيمِهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِلَا انْتِفَاعِ بَائِعٍ بِهِ أَوْ
شَرْطِ بَائِعٍ إِنْ بَاعَهُ أَيْ الْمَبِيعَ مُشْتَرٍ فَهُوَ أَيْ الْبَائِعُ أَحَقُّ بِهِ أَيْ الْمَبِيعِ بِالثَّمَنِ أَيْ بِمِثْلِهِ أَوْ شَرْطِ أَنَّ الْأَمَةَ لَا تَحْمِلُ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَتَبْطُلُ هَذِهِ الشُّرُوطُ
وَلِمَنْ فَاتَ غَرَضُهُ بِفَسَادِ الشَّرْطِ مِنْ بَائِعٍ وَمُشْتَرِطِ الْفَسْخِ فِي الْكُلِّ أَيْ كُلِّ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ وَلَوْ كَانَ عَالِمًا بِفَسَادِ شَرْطٍ
وَيُرَدُّ ثَمَنٌ وَمُثَمَّنٌ لَمْ يَفُتْ بِإِلْغَاءِ الشَّرْطِ وَإِلَّا بِأَنْ فَاتَ فَ يَلْزَمُ أَرْشُ نَقْصِ ثَمَنٍ لِبَائِعٍ
إِنْ كَانَ الْمُشْتَرِطُ بَائِعًا فَإِنْ بَاعَهُ بِأَنْقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ وَشَرَطَ شَرْطًا فَاسِدًا فَلَهُ الْخِيَارُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَبَيْنَ أَخْذِ أَرْشِ النَّقْصِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا بَاعَ بِنَقْصٍ مِنْ ثَمَنِهِ لِمَا يَحْصُلُ لَهُ مِنَ الْغَرَضِ الَّذِي اشْتَرَطَهُ فَإِذَا لَمْ يَحْصُلْ غَرَضُهُ رَجَعَ بِالنَّقْصِ
أَوِ اسْتِرْجَاعُ زِيَادَتِهِ أَيْ الثَّمَنِ لِمُشْتَرٍ إِنْ كَانَ هُوَ الْمُشْتَرِطَ بِأَنِ اشْتَرَى بِزِيَادَةٍ عَلَى الثَّمَنِ
وَشَرَطَ شَرْطًا فَاسِدًا فَلَهُ الْخِيَارُ بَيْنَ الْفَسْخِ وَأَخْذِ مَا زَادَ لِفَوَاتِ غَرَضِ كُلٍّ مِنْهُمَا
وَيَتَّجِهُ وَكَذَا حُكْمُ كُلِّ شَرْطٍ فَسَدَ كَشَرْطِ لَبَنِ حَيَوَانٍ مَبِيعٍ مُدَّةً مَعْلُومَةً كَشَهْرٍ مَثَلًا لِجَهَالَةِ قَدْرِ اللَّبَنِ فِي الْمُدَّةِ وَكَشَرْطِ نَفْعِ دَابَّةٍ بِيعَتْ عَلَى أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا الْبَائِعُ مَا شَاءَ ثُمَّ يُسَلِّمَهَا لِلْمُشْتَرِي فَهَذَا الشَّرْطُ فَاسِدٌ لِأَنَّ النَّفْعَ غَيْرُ مَعْلُومٍ
وَ إِنْ قَالَ رَبُّ دَيْنٍ اقْضِنِي دَيْنِي عَلَى أَنْ أَبِيعَكَ كَذَا بِكَذَا فَقَضَاهُ دَيْنَهُ صَحَّ قَضَاءٌ لِأَنَّهُ أَقْبَضَهُ دَيْنَهُ فَقَطْ أَيْ دُونَ بَيْعٍ مَشْرُوطٍ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ عَلَى الْقَضَاءِ وَيَأْتِي أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ
قَضَاهُ حَقَّهُ أَجْوَدَ وَبَاعَهُ مَا وَعَدَهُ بِهِ فَ الْبَيْعُ وَالْقَضَاءُ بَاطِلَانِ وَيَرُدُّ الْأَجْوَدَ قَابِضُهُ وَيُطَالِبُ بِمِثْلِ دَيْنِهِ لِأَنَّ الْمَدِينَ لَمْ يَرْضَ بِدَفْعِ الْأَجْوَدِ إِلَّا طَمَعًا فِي حُصُولِ الْمَبِيعِ لَهُ وَلَمْ يَحْصُلْ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ لِأَنَّهُ بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ
النَّوْعُ الثَّالِثُ مَا أَيْ شَرَطَ لَا يَنْعَقِدُ مَعَهُ بَيْعٌ وَهُوَ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهِ الْبَيْعُ كَبِعْتُك