alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
فَالْقَوْلُ قَوْلُ الدَّافِعِ إِلَّا فِي صُوَرٍ الْأُولَى بَعَثَ إِلَى بَيْتِ مَنْ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ بَعَثْتُهُ بِعِوَضٍ وَأَنْكَرَ الْمَبْعُوثُ إِلَيْهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ
الثَّالِثَةُ سَأَلَهُ سَائِلٌ وَقَالَ إِنِّي فَقِيرٌ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ ادَّعَى دَفْعَهُ قَرْضًا وَأَنْكَرَ الْفَقِيرُ صُدِّقَ الْفَقِيرُ
لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ يَقُلْ إِنِّي فَقِيرٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الدَّافِعِ قَالَهُ الْقَاضِي حُسَيْنٌ
وَفِيمَا ذَكَرَ نَظَرٌ فَإِنَّ الْأَرْجَحَ عِنْدَهُ أَنَّهُ إِذَا أَقَرَّ بِمَجْهُولٍ حُبِسَ لِتَفْسِيرِهِ وَلَا يُحْبَسُ إِلَّا مَعَ صِحَّةِ الدَّعْوَى
الثَّالِثَةُ الْمُفَوِّضَةُ إِذَا حَضَرَتْ لِطَلَبِ الْفَرْضِ مِنَ الْقَاضِي تَفْرِيعًا عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْمَهْرُ بِالْعَقْدِ فَإِنَّهَا تَدَّعِي بِمَجْهُولٍ
الرَّابِعَةُ الْمُتْعَةُ فِيمَا إِذَا حَصَلَتِ الْمُفَارَقَةُ بِسَبَبٍ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهَا الَّتِي لَا شَطْرَ لَهَا
أَوْ لَهَا الْكُلُّ بِطَلَبِهَا فَإِنَّهَا تَدَّعِي بِهَا مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إِلَى بَيَانٍ ثُمَّ الْقَاضِي يُوجِبُ لَهَا مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ مِنْ يَسَارٍ وَإِعْسَارٍ وَتَوَسُّطٍ
الْخَامِسَةُ النَّفَقَةُ تَدَّعِي بِهَا الزَّوْجَةُ عَلَى زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إِلَى بَيَانٍ ثُمَّ الْقَاضِي يُوجِبُ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ مِنْ يَسَارٍ وَإِعْسَارٍ وَتَوَسُّطٍ
الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ الدَّعْوَى عَلَى الْعَاقِلَةِ بِالدِّيَةِ يَخْتَلِفُ فَرْضُهَا بِحَسَبِ الْيَسَارِ وَالتَّوَسُّطِ فَتَجُوزُ الدَّعْوَى بِهَا مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إِلَى بَيَانٍ وَالْقَاضِي يَفْرِضُ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ
الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ الدَّعْوَى بِالْغُرَّةِ لَا يُحْتَاجُ فِيهَا إِلَى بَيَانٍ وَالْقَاضِي يُوجِبُ غُرَّةً مُتَقَوِّمَةٌ بِخَمْسٍ مِنْ
السَّادِسَةَ عَشْرَةَ الدَّعْوَى بِأَنَّ لَهُ طَرِيقًا فِي مِلْكِ غَيْرِهِ أَوْ إِجْرَاءِ مَاءٍ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ
الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ شَاهِدُ الْوَقْعَةِ يَطْلُبُ حَقَّهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَيَدَّعِي بِذَلِكَ عَلَى أَمِيرِ السَّرِيَّةِ وَالْإِمَامُ يُعَيِّنُ لَهُ مَا يَقْتَضِي الْحَالُ
التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ مُسْتَحِقُّ الرَّضْخِ الْمُسْتَحَقِّ يَطْلُبُ حَقَّهُ مِنَ الْغَنِيمَةِ كَذَلِكَ وَكَذَلِكَ فِيمَا إِذَا انْفَرَدَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ وَالْعَبِيدُ بِغَزْوَةٍ
الْعِشْرُونَ الْمَشْرُوطُ لَهُ جَارِيَةً مُبْهَمَةً فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْقَلْعَةِ يَدَّعِي بِهَا عَلَى أَمِيرِ السَّرِيَّةِ وَالْإِمَامُ يُعَيِّنُ لَهُ جَارِيَةً مِنَ الْمَوْجُودَاتِ
الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ مُسْتَحِقُّ السَّلَبِ إِذَا كَانَ لِلْمَسْلُوبِ جَنَائِبُ فَإِنَّهُ يَدَّعِي عَلَى أَمِيرِ السَّرِيَّةِ عِنْدَ الْإِمَامِ بِحَقِّهِ مِنْ جَنِيبَةِ قَتِيلِهِ وَالْإِمَامُ يُعَيِّنُ لَهُ مَا يَرَاهُ عَلَى الْأَرْجَحِ
وَذَوِي الْقُرْبَى يَدَّعِي وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَلَى عُمَّالِ الْفَيْءِ حَقَّهُ وَالْإِمَامُ يُعْطِيَهُ مَا يَرَاهُ مَا يَقْتَضِيهِ حَالُهُ شَرْعًا
فَجَحَدَهَا وَشَكَّ صَاحِبُهَا فِي بَقَائِهَا فَلَا يَدْرِي أَيُطَالِبُ بِالْعَيْنِ أَوْ بِالْقِيمَةِ فَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى الشَّكِّ
وَيَقُولُ لِي عِنْدَهُ كَذَا فَإِنْ بَقِيَ فَعَلَيْهِ رَدُّهُ وَإِنْ تَلِفَ فَقِيمَتُهُ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا أَوْ مِثْلُهُ إِنْ كَانَ مِثْلِيًّا
الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ الْوَارِثَ الَّذِي يُؤْخَذُ فِي حَقِّهِ بِالِاحْتِيَاطِ يَدَّعِي عَلَى مَنْ فِي يَدِهِ الْمَالُ حَقَّهُ مِنَ الْإِرْثِ وَالْقَاضِي يُعْطِيَهُ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ
يَدَّعِي عَلَى السَّيِّدِ مَا أَوْجَبَ اللَّهُ إِيتَاءَهُ وَحَطَّهُ وَالْقَاضِي يَفْعَلُ مَا يَقْتَضِيهِ الشَّرْعُ
وَقَدْ تَتَعَدَّدُ هَذِهِ الصُّورَةُ بِحَسَبِ الْأَحْوَالِ مِنْ فَسَادِ الصَّدَاقِ وَوَطْءِ الشُّبْهَةِ وَوَطْءِ الْأَبِ جَارِيَةَ ابْنِهِ وَوَطْءِ الشَّرِيكِ وَالْمُكْرَهَةِ إِلَى خَمْسِ صُوَرٍ فَإِنْ قِيلَ
هَذِهِ يُحْتَاجُ فِيهَا إِلَى التَّعْيِينِ لِأَنَّ الَّذِي سَبَقَ فِي الْمُفَوِّضَةِ إِنَّمَا هُوَ تَفْرِيعٌ عَلَى أَنَّهَا لَا يَجِبُ لَهَا بِالْعَقْدِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا قُلْنَا يَجِبُ بِالْعَقْدِ يَجِبُ بِالتَّعْيِينِ
لَا يَجِبُ الْمَهْرُ بِالْعَقْدِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ فَلَهَا الْمُطَالَبَةُ بِالْفَرْضِ فَإِذَا أَوْجَبْنَاهُ بِالْعَقْدِ فَمَنْ قَالَ يَتَشَطَّرُ بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الْمَسِيسِ وَهُوَ الْمَرْجُوحُ قَالَ لَيْسَ لَهَا طَلَبُ الْفَرْضِ لَكِنْ لَهَا طَلَبُ الْمَهْرِ نَفْسِهِ كَمَا لَوْ وَطِئَهَا وَوَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ تُطَالِبُ بِهِ لَا بِالْفَرْضِ وَمَنْ قَالَ لَا يَتَشَطَّرُ قَالَ
لَهَا طَلَبُ الْفَرْضِ وَطَلَبُ الْفَرْضِ وَالْمَهْرِ كِلَاهُمَا لَا يَنْفَكُّ عَنْ جَهَالَةٍ وَالْقَاضِي يَنْظُرُ فِي مَهْرِ الْمِثْلِ بِمَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ
التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ جِنَايَةُ الْمُسْتَوْلَدَةِ بَعْدَ الِاسْتِيلَادِ يُدَّعَى فِيهَا عَلَى الَّذِي اسْتَوْلَدَهَا بِالْفِدَاءِ الْوَاجِبِ وَالْقَاضِي يَقْضِي بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ
مِنْ قِيمَتِهَا وَالْأَرْشِ وَكَذَلِكَ إِذَا قَتَلَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ الْجَانِيَ أَوْ أَعْتَقَهُ إِذَا كَانَ مُوسِرًا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْفِدَاءُ وَيَدَّعِي بِهِ وَالْقَاضِي يَقْضِي بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ وَإِذَا أُفْرِدَتِ الصُّورَتَانِ انْتَهَتْ إِلَى ثَلَاثٍ
الثَّلَاثُونَ يَلْزَمُهُ إِذَا جَنَى عَلَى عَبْدٍ فِي حَالِ رِقِّهِ فَقَطَعَ يَدَهُ مَثَلًا ثُمَّ عَتَقَ وَمَاتَ بِالسِّرَايَةِ فَوَجَبَتْ فِيهِ دِيَةُ حُرٍّ فَإِنَّ لِلسَّيِّدِ فِيهَا عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ أَقَلَّ الْأَمْرَيْنِ
وَمِنْ كُلِّ الدِّيَةِ وَنِصْفِ الدِّيَةِ فَإِذَا ادَّعَى السَّيِّدُ عَلَى الْجَانِي يُطَالِبُهُ بِحَقِّهِ مَنْ جِهَةِ الْجِنَايَةِ وَالْقَاضِي يَقْضِي لَهُ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ
الْحَادِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ إِذَا قَطَعَ ذَكَرَ خُنْثَى مُشْكِلٍ وَأُنْثَيَيْهِ وَشُفْرَيْهِ وَقَالَ عَفَوْت عَنِ الْقِصَاصِ وَطَلَبَ حَقَّهُ مِنَ الْمَالِ فَإِنَّهُ يُعْطَى الْمُتَيَقَّنَ وَهُوَ دِيَةُ الشُّفْرَيْنِ وَحُكُومَةُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ فَلِهَذَا يَدَّعِي بِهِ مُبْهَمًا وَالْقَاضِي يُعَيِّنُ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ وَفِيهِ صُوَرٌ أُخْرَى
الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ دَعْوَى الطَّلَاقِ الْمُبْهَمِ جَائِزَةٌ وَيُلْزَمُ الزَّوْجُ بِالْبَيَانِ إِذَا نَوَى مُعَيَّنَةً وَبِالتَّعْيِينِ إِذَا لَمْ يَنْوِ فَإِنِ امْتَنَعَ حُبِسَ
وَالْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يَجِبُ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنَ الْأَرْشِ وَدِيَةِ النَّفْسِ فَيَدَّعِي مُسْتَحِقُّ ذَلِكَ عَلَى الْجَانِي بِالْحَقِّ
الرَّابِعَةُ وَالثَّلَاثُونَ إِذَا اسْتَخْدَمَ عَبْدَهُ الْمُتَزَوِّجَ الْمُكْتَسِبَ فَإِنَّ عَلَيْهِ أَقَلَّ الْأَمْرَيْنِ مِنَ النَّفَقَةِ وَأُجْرَةِ الْخِدْمَةِ فَتَدَّعِي زَوْجَتُهُ عَلَى السَّيِّدِ نَفَقَتَهَا وَالْقَاضِي يُوجِبُ لَهَا مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ
الْخَامِسَةُ وَالثَّلَاثُونَ إِذَا أَوْصَى لِزَيْدٍ وَلِلْفُقَرَاءِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ مَثَلًا فَإِنَّ لِزَيْدٍ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى الْوَارِثِ بِحَقِّهِ مُبْهَمًا
وَالْقَاضِي يَقْضِي لَهُ بِمَذْهَبِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُسْتَحِقَّ لَهُ أَقَلُّ مُتَمَوَّلٍ وَكُلُّ مَا فِيهِ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ فِي غَيْرِ الْجِنَايَاتِ
وَكُلُّ مَا فِيهِ أَقَلُّ مُتَمَوَّلٍ مِنْ غَيْرِ مَا ذُكِرَ يُسْتَفَادُ حُكْمُهُ مِمَّا ذُكِرَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
كُلُّ مَا كَانَ الْمَطْلُوبُ فِيهِ مَوْقُوفًا عَلَى تَقْدِيرِ الْقَاضِي فَإِنَّ الدَّعْوَى بِالْمَجْهُولِ تُسْمَعُ فِيهِ كَالْمُفَوِّضَةِ تَطْلُبُ الْفَرْضَ وَالْوَاهِبِ يَطْلُبُ الثَّوَابَ إِذَا قُلْنَا بِوُجُوبِهِ
وَمِنْهَا الْحُكُومَاتُ وَالْمُتْعَةُ وَدَعْوَى الْكِسْوَةِ وَالنَّفَقَةِ وَالْأُدْمِ مِنَ الزَّوْجَةِ وَالْقَرِيبِ
وَمِنْهَا مَا ذَكَرَهُ الْقَفَّالُ فِي فَتَاوِيهِ أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى بِالْمَجْهُولِ إِلَّا الْإِقْرَارَ فَالْغَصْبُ إِذَا ادَّعَى أَنَّهُ غَصَبَ مِنْهُ ثَوْبًا مَثَلًا
دَعْوَى الْمَهْرِ عَلَى مَا صَحَّحَهُ الْهَرَوِيُّ وَجَزَمَ بِهِ شُرَيْحٌ الرُّويَانِيُّ وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الثَّقَفِيُّ لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ قَدْرِهِ
قَالَ الْغَزِّيُّ وَقَدْ يُقَالُ إِنْ كَانَ الْمُرُورُ مُسْتَحَقًّا فِي الْأَرْضِ مِنْ كُلِّ جَوَانِبِهَا فَالْأَمْرُ كَمَا قَالَ الْهَرَوِيُّ وَإِنْ كَانَ حَقًّا مُنْحَصِرًا فِي جِهَةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَهُوَ قَدْرٌ مَعْلُومٌ فَيَتَّجِهُ مَا قَالَهُ الثَّقَفِيُّ وَمِنْهَا
قَالَ ابْنُ أَبِي الدَّمِ إِذَا ادَّعَى إِبِلًا فِي دِيَةٍ أَوْ جَنِينًا فِي غُرَّةٍ لَمْ يُشْتَرَطْ ذِكْرُ وَصْفِهَا لِأَنَّ أَوْصَافَهَا مُسْتَحَقَّةٌ شَرْعًا
إِذَا ادَّعَى الْمَالِكُ خِيَانَةَ الْعَامِلِ فَإِنْ بَيَّنَ قَدْرَ مَا خَانَ بِهِ سُمِعَتْ دَعْوَاهُ وَصُدِّقَ الْعَامِلُ بِيَمِينِهِ وَإِلَّا فَلَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى لِلْجَهَالَةِ انْتَهَى قَالَ الْغَزِّيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ فِي الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا
إِذَا نَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ رُدَّتِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعِي وَلَا يُحْكَمُ بِمُجَرَّدِ النُّكُولِ إِلَّا فِي صُوَرٍ مِنْهَا
إِذَا طَلَبَ السَّاعِي الزَّكَاةَ مِنَ الْمَالِكِ فَادَّعَى أَنَّهُ بَادَرَ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْل وَاتَّهَمَهُ السَّاعِي يُحَلِّفُهُ نَدْبًا وَقِيلَ وُجُوبًا فَعَلَى هَذَا إِذَا نَكَلَ وَالْمُسْتَحِقُّ غَيْرُ مَحْصُورٍ أُخِذَتْ مِنْهُ الزَّكَاةُ وَلَا يَحْلِفُ السَّاعِي وَلَا الْإِمَامُ وَمِنْهَا الذِّمِّيُّ إِذَا غَابَ وَعَادَ مُسْلِمًا وَادَّعَى أَنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ السَّنَةِ وَأَنْكَرَ عَامِلُ الْجِزْيَةِ فَفِيهِ مَا فِي السَّاعِي
إِذَا مَاتَ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ فَادَّعَى الْحَاكِمُ أَوْ مَنْصُوبُهُ عَلَى إِنْسَانٍ بِدَيْنٍ لِلْمَيِّتِ وَجَدَّ فِي تَذْكِرَتِهِ فَأَنْكَرَ وَنَكَلَ فَقِيلَ يُقْضَى بِالنُّكُولِ وَصَحَّحَ الرَّافِعِيُّ أَنَّهُ يُحْبَسُ حَتَّى يُقِرَّ أَوْ يَحْلِفَ
وَمِنْهَا قَيِّمُ الْمَسْجِدِ وَالْوَقْفِ إِذَا ادَّعَى لِلْمَسْجِدِ أَوْ لِلْوَقْفِ وَنَكَلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَهَلْ يُرَدُّ عَلَى الْمُبَاشِرِ أَوْجُهٌ
التَّفْرِقَةُ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ بَاشَرَ سَبَبَ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَتُرَدُّ أَوْ لَا فَلَا فَلَوِ ادَّعَى إِتْلَافَ مَالِ الْوَقْفِ وَنَكَلَ لَا تُرَدُّ ثُمَّ قِيلَ يُقْضَى بِالنُّكُولِ وَقِيلَ يُحْبَسُ حَتَّى يُقِرَّ أَوْ يَحْلِفَ
وَمِنْهَا لَوِ ادَّعَى الْأَسِيرُ اسْتِعْجَالَ الْإِنْبَاتِ بِالدَّوَاءِ حُلِّفَ فَإِنْ أَبَى نَصَّ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ يُقْتَلُ وَهَذَا قَضَاءٌ بِالنُّكُولِ
وَهِيَ مَا إِذَا قَالَتِ الزَّوْجَةُ نَقَلْتَنِي فَقَالَ بَلْ أَذِنْت لِحَاجَةٍ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ فَإِنْ مَاتَ لَمْ يُصَدَّقِ الْوَارِثُ بَلْ هِيَ عَلَى الْمَذْهَبِ
قَاعِدَةٌ قَالَ الرُّويَانِيُّ فِي الْفُرُوقِ كُلُّ مَا جَازَ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَشْهَدَ بِهِ فَلَهُ أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ وَقَدْ لَا يَجُوزُ الْعَكْسُ فِي صُوَرٍ مِنْهَا أَنْ يُخْبِرَهُ الثِّقَةُ أَنَّ فُلَانًا قَتَلَ أَبَاهُ أَوْ غَصَبَ مَالَهُ
وَكَذَا لَوْ رَأَى بِخَطِّ مُورَثِهِ أَنَّ لَهُ دَيْنًا عَلَى رَجُلٍ أَوْ أَنَّهُ قَضَاهُ فَلَهُ الْحَلِفُ عَلَيْهِ إِذَا قَوِيَ عِنْدَهُ صِحَّتُهُ
وَلَا يَشْهَدُ بِمِثْلِ ذَلِكَ لِأَنَّ بَابَ الْيَمِينِ أَوْسَعُ مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ إِذْ يَحْلِفُ الْفَاسِقُ وَالْعَبْدُ وَمَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ وَلَا يَشْهَدُونَ
الْيَمِينُ فِي الْإِثْبَاتِ عَلَى الْبَتِّ مُطْلَقًا وَفِي النَّفْيِ كَذَلِكَ إِنْ كَانَ عَلَى نَفْيِ فِعْلِ نَفْسِهِ أَوْ عَبْدِهِ أَوْ دَابَّتِهِ اللَّذَيْنِ فِي يَدِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا مِلْكَهُ وَإِلَّا فَعَلَى مَنْ نَفَى الْعِلْمَ
كُلُّ يَمِينٍ عَلَى الْبَتِّ إِلَّا نَفْيَ فِعْلِ الْغَيْرِ وَهُوَ ضَبْطٌ مُخْتَصَرٌ وَمَعَ ذَلِكَ نُقِضَ بِمَا ادَّعَى الْمُودَعُ التَّلَفَ وَلَمْ يَحْلِفْ فَإِنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّ الْمُودِعَ يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ
قَاعِدَةٌ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةُ بِمِلْكٍ سَابِقٍ كَقَوْلِهِمْ كَانَتْ مِلْكَهُ أَمْسِ مَثَلًا حَتَّى يَقُولُوا وَلَمْ يَزُلْ أَوْ لَا نَعْلَمُ مُزِيلًا إِلَّا فِي مَسَائِلَ
مِنْهَا إِذَا ادَّعَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنَ الْخَصْمِ مِنْ سَنَةٍ مَثَلًا أَوْ أَنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِهِ مِنْ سَنَةٍ أَوْ يَقُولُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِلْمُدَّعِي كَانَ مِلْكَك أَمْسِ وَهُوَ الْآنَ مِلْكِي فَيُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ
فَإِنَّهَا تُقْبَلُ وَتُقَدَّمُ عَلَى بَيِّنَةِ الْآخَرِ إِذَا شَهِدَتْ بِالْمِلْكِ الْمُطْلَقِ لِأَنَّ بَيِّنَةَ النِّتَاجِ تَنْفِي أَنْ يَكُونَ الْمِلْكُ لِغَيْرِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ مَا لَوْ شَهِدَتْ بِمِلْكِهِ مِنْ سَنَةٍ مَثَلًا أَنَّ تِلْكَ شَهَادَةٌ بِأَصْلِ الْمِلْكِ فَلَا يُقْبَلُ حَتَّى يَثْبُتَ فِي الْحَالِ وَالشَّهَادَةُ بِالنِّتَاجِ شَهَادَةٌ بِنَمَاءِ الْمِلْكِ وَأَنَّهُ حَدَثَ مِنْ مِلْكِهِ فَلَمْ يُفْتَقَرْ إِلَى إِثْبَاتِ الْمِلْكِ فِي الْحَالِ
وَمِثْلُهُ الشَّهَادَةُ بِأَنَّ هَذِهِ الثَّمَرَةَ حَصَلَتْ مِنْ شَجَرَتِهِ فِي مِلْكِهِ وَأَنَّ هَذَا الْغَزْلَ حَصَلَ مِنْ قُطْنِهِ وَالْفَرْخَ مِنْ بَيْضَتِهِ وَالْخُبْزَ مِنْ دَقِيقِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ هُنَا أَنْ يَقُولُوا وَهُوَ فِي مِلْكِهِ
وَمِنْهَا لَوْ شَهِدَتْ بِأَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ فُلَانٍ وَهُوَ يَمْلِكُهَا فَالرَّاجِحُ قَبُولُ هَذِهِ الْبَيِّنَةِ بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ بِمِلْكٍ سَابِقٍ وَإِنْ لَمْ يَقُولُوا إِنَّهَا الْآنَ مِلْكُ الْمُدَّعِي وَيَقُومُ مَقَامَ قَوْلِهِمْ وَهُوَ يَمْلِكُهَا قَوْلُهُمْ وَتَسَلَّمَهَا مِنْهُ أَوْ سَلَّمَهَا إِلَيْهِ
تُقْبَلُ وَلَيْسَتْ كَالشَّهَادَةِ بِمِلْكٍ سَابِقٍ وَمِنْهَا لَوْ شَهِدَتْ بِأَنَّ فُلَانًا الْحَاكِمَ حَكَمَ لِلْمُدَّعِي بِالْعَيْنِ وَلَمْ يَزِيدُوا عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُحْكَمُ لَهُ بِالْعَيْنِ لِأَنَّ الْمِلْكَ ثَبَتَ بِالْحُكْمِ فَيُسْتَصْحَبُ إِلَى أَنْ يُعْلَمَ زَوَالُهُ وَقِيلَ يُشْتَرَطُ أَنْ يَشْهَدَ بِالْمِلْكِ فِي الْحَالِ
كَمَا إِذَا شَهِدَ وَاحِدٌ بِالْإِبْرَاءِ وَآخَرُ بِالتَّحْلِيلِ فَإِنَّهَا تُلَفَّقُ وَتُسْمَعُ وَمِنْ فُرُوعِ عَدَمِ التَّلْفِيقِ مَا لَوْ شَهِدَ وَاحِدٌ بِالْبَيْعِ وَآخَرُ عَلَى إِقْرَارِهِ بِهِ أَوْ وَاحِدٌ بِالْمِلْكِ لِلْمُدَّعِي وَآخَرُ عَلَى إِقْرَارِ ذِي الْيَدِ بِهِ لَهُ
قَاعِدَةٌ مَا لَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ فِعْلُهُ بِانْفِرَادِهِ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَطْلُبَ اسْتِيفَاءَهُ بِأَنْ يَدَّعِيَ بِهِ كَالْقِصَاصِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ
قَالَ فَلَوْ كَانَ الْوَقْفُ عَلَى جَمَاعَةٍ مُعَيَّنِينَ لَا نَاظِرَ لَهُمْ بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ يُنْظَرُ فِي حِصَّتِهِ بِشَرْطِ الْوَاقِفِ فَلَا بُدَّ مِنْ حُضُورِ الْجَمِيعِ
فَلَوْ كَانَ النَّاظِرُ عَلَيْهِمِ الْقَاضِيَ فَلَا بُدَّ مِنْ حُضُورِهِمْ لِتَكُونَ الدَّعْوَى وَالْحُكْمُ فِي وَجْهِ الْمُسْتَحِقِّ
قَاعِدَةٌ كُلُّ مَنْ كَانَ فَرْعًا لِغَيْرِهِ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ بِمَا يُكَذِّبُ أَصْلَهُ فَمِنْهُ لَوْ ثَبَتَ إِقْرَارُ رَجُلٍ بِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَمَاتَ فَادَّعَى وَلَدُهُ أَنَّهُ مِنْ نَسْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ
مَنْ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ فِي حَالَةٍ وَلَا تُسْمَعُ فِي أُخْرَى وَفِيهِ فُرُوعٌ مِنْهَا لَا تُسْمَعُ دَعْوَى الْعَبْدِ عَلَى سَيِّدِهِ أَنَّهُ أَذِنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فَإِنِ اشْتَرَى شَيْئًا وَجَاءَ الْبَائِعُ يَطْلُبُ ثَمَنَهُ فَأَنْكَرَ السَّيِّدُ الْإِذْنَ وَحَلَفَ فَلِلْعَبْدِ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى سَيِّدِهِ مَرَّةً أُخْرَى رَجَاءَ أَنْ يُقِرَّ فَيَسْقُطَ الثَّمَنُ عَنْ ذِمَّتِهِ
قَالَهُ الرَّافِعِيُّ قَالَ السُّبْكِيُّ فِي الْحَلَبِيَّاتِ وَمَحَلُّهُ إِذَا أَرَادَتْ إِثْبَاتَ نَسَبِ الْوَلَدِ فَإِنْ قَصَدَتْ إِثْبَاتَ أُمِّيَّةِ الْوَلَدِ لِيَمْتَنِعَ بَيْعُهَا وَتَعْتِقَ بِمَوْتِهِ سُمِعَتْ وَحَلَفَ
وَمِنْهَا إِذَا حَضَرَ شَخْصٌ وَبِيَدِهِ وَصِيَّةٌ مِنْ شَخْصٍ وَفِيهَا أَقَارِيرُ وَوَصَايَا سُمِعَتْ دَعْوَاهُ لِإِثْبَاتِ أَنَّهُ وَصِيٌّ فَقَطْ فَأَمَّا الْوَصَايَا وَالْأَقَارِيرُ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ فِيهَا لِلْمُسْتَحِقِّينَ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمْ
صَرَّحَ بِهِ الدَّبِيلِيُّ وَمِنْهَا قَالَ شُرَيْحٌ الرُّويَانِيُّ إِذَا ادَّعَى شَخْصٌ عَلَى آخَرَ أَنَّهُ يَدَّعِي عَلَيْهِ مَالًا أَوْ غَصْبًا أَوْ شِرَاءَ شَيْءٍ مِنْهُ لَمْ تُسْمَعْ لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ عَنْ كَلَامٍ لَا يَضُرُّ فَلَوْ قَالَ إِنَّهُ يَدَّعِي ذَلِكَ وَيَقْطَعُهُ عَنْ أَشْغَالِهِ وَيُلَازِمُهُ وَلَيْسَ لَهُ عَلَيْهِ مَا يَدَّعِيهِ وَلَا شَيْءَ مِنْهُ أَوْ يُطَالِبُهُ بِذَلِكَ بِغَيْرِ حَقٍّ
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَوْ حَضَرَ رَجُلَانِ وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَارًا وَأَنَّهَا فِي يَدِهِ لَمْ تُسْمَعِ الدَّعْوَى فَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا هِيَ فِي يَدِي هَذَا يَعْتَرِضُ عَلَيَّ فِيهَا بِغَيْرِ حَقٍّ أَوْ يَمْنَعُنِي مِنْ سُكْنَاهَا سُمِعَتْ
وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ إِذَا ادَّعَى أَنَّهُ يُعَارِضُهُ فِي مِلْكِهِ لَمْ تُسْمَعْ إِلَّا أَنْ يَقُولَ إِنَّهُ يَتَضَرَّرُ فِي بَدَنِهِ بِمُلَازَمَتِهِ لَهُ أَوْ فِي مِلْكِهِ بِمَنْعِهِ التَّصَرُّفَ فِيهِ
تَضَرَّرَ بِهِ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ وَأَنَّهُ يُعَارِضُهُ فِي كَذَا بِغَيْرِ حَقٍّ فَيُوَجِّهُ الْحَاكِمُ الْمَنْعَ إِلَيْهِ قَالَ الْغَزِّيُّ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا دَعْوَى الْمُعَارَضَةِ فِي الْوَظَائِفِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَتُسْمَعُ بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ فَإِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ بِطَرِيقِهِ مُنِعَ الْحَاكِمُ مِنَ الْمُعَارَضَةِ
وَيُسْتَثْنَى مَسَائِلُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لِلْغَائِبِ وَكِيلٌ حَاضِرٌ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْيَمِينِ مَعَ الْبَيِّنَةِ عَلَى الْأَصَحِّ
وَمِنْهَا لَوْ وَكَّلَ وَكِيلًا بِشِرَاءِ عَقَارٍ فِي بَلَدٍ آخَرَ فَاشْتَرَاهُ مِنْ مَالِكِهِ هُنَاكَ وَحَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ وَنَفَّذَهُ آخَرُ ثُمَّ أَحْضَرَهُ إِلَى بَلَدِ التَّوْكِيلِ فَطَلَبَ مِنْ حَاكِمِ بَلَدِهِ تَنْفِيذَهُ فَإِنَّهُ يُنَفِّذُهُ وَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُوَكِّلِ
وَمِنْهَا لَوْ شَهِدَا حِسْبَةً عَلَى إِقْرَارِ غَائِبٍ أَنَّهُ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ حَكَمَ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ مِنْ غَيْرِ سُؤَالِ الْعَبْدِ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى يَمِينٍ قَالَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ قَالَ الْغَزِّيُّ وَيَجِيءُ مِثْلُهُ فِي الطَّلَاقِ وَحُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَعَلِّقَةِ بِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ
لَوْ كَانَتِ الْحُجَّةُ شَاهِدًا وَيَمِينًا فَفِي وَجْهٍ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إِلَى يَمِينٍ آخَرَ وَالْأَصَحُّ خِلَافُهُ
الصُّوَرُ الَّتِي لَا تُسْمَعُ فِيهَا دَعْوَى مَنْ لَيْسَ بِوَلِيٍّ وَلَا وَكِيلٍ حَقًّا لِغَيْرِهِ قُصِدَ التَّوَصُّلُ إِلَى حَقِّهِ مِنْهَا لَوِ اشْتَرَى أَمَةً ثُمَّ ادَّعَى عَلَى الْبَائِعِ أَنَّهُ غَصَبَهَا مِنْ فُلَانٍ وَأَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى إِقْرَارِهِ قَبْلَ الْبَيْعِ بِذَلِكَ سُمِعَتْ
لَوْ أَحْضَرَ شَخْصًا إِلَى مَجْلِسِ الْقَاضِي وَقَالَ لِي عَلَى فُلَانٍ الْغَائِبِ دَيْنٌ وَهَذَا وَكِيلُهُ وَغَرَضِي أَنْ أَدَّعِيَ فِي وَجْهِهِ وَأَنْكَرَ الْحَاضِرُ الْوَكَالَةَ
فَفِي وَجْهٍ تُسْمَعُ لِأَنَّ فِيهِ غَرَضًا وَهُوَ الْخَلَاصُ مِنَ الْيَمِينِ لِلْحُكْمِ وَلَكِنَّ الْأَصَحَّ خِلَافُهُ
قَاعِدَةٌ فِي الْحَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ أَخْرَجَهُ بِهَذَا اللَّفْظِ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ
وَضَابِطُ مَنْ يَحْلِفُ أَنَّهُ كُلُّ مَنْ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ دَعْوَى صَحِيحَةٌ وَيُقَالُ أَيْضًا كُلُّ مَنْ تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ دَعْوَى لَوْ أَقَرَّ بِمَطْلُوبِهَا أُلْزِمَ بِهِ فَأَنْكَرَ يَحْلِفُ عَلَيْهِ وَيُقْبَلُ مِنْهُ وَجَزَمَ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمِنْهَاجِ
أَنَّهُ بَاعَهُ مِنْهُ فَأَقَرَّ بِالْبَيْعِ فَإِنَّهُ لَا يَحْلِفُ لِلْعَبْدِ إِذْ لَوْ رَجَعَ لَمْ يُقْبَلْ وَلَمْ يَغْرَمْ
وَمِنْهَا إِذَا ادَّعَتِ الْجَارِيَةُ الِاسْتِيلَادَ وَأَنْكَرَ السَّيِّدُ أَصْلَ الْوَطْءِ فَالْأَصَحُّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ أَنَّهُ لَا يَحْلِفُ وَحَمَلَهُ السُّبْكِيُّ عَلَى مَا إِذَا كَانَتِ الْمُنَازَعَةُ لِإِثْبَاتِ النَّسَبِ كَمَا تَقَدَّمَ
مَنْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ إِذَا ادَّعَى مُسْقِطًا لَا يَحْلِفُ وُجُوبًا عَلَى الْأَظْهَرِ مَعَ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِالدَّعْوَى أُلْزِمَ
قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيُمْكِنُ ثُبُوتُهُ بِالْبَيِّنَةِ بِأَنْ يَقُولَ سَحَرْتُهُ بِالنَّوْعِ الْفُلَانِيِّ مِنَ السِّحْرِ فَيَشْهَدُ عَدْلَانِ كَانَا مِنْ أَهْلِ السِّحْرِ ثُمَّ تَابَا أَنَّ هَذَا النَّوْعَ يَقْتُلُ
وَمِنْهَا قَالَ الرَّافِعِيُّ إِنَّمَا ثَبَتَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِإِقْرَارِ الشَّاهِدِ أَوْ عِلْمِ الْقَاضِي بِأَنْ شَهِدُوا بِشَيْءٍ يُعْلَمُ خِلَافُهُ
وَمِنْهَا النَّسَبُ وَالْحَجُّ عَنِ الْغَيْرِ لَكِنْ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إِنْ حَجَجْت فِي هَذَا الْعَامِ فَأَنْتَ حُرٌّ فَأَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى حَجِّهِ سُمِعَتْ وَعَتَقَ قَالَ الْغَزِّيُّ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إِقَامَتُهَا عَلَى أَنَّهُ رُئِيَ بِعَرَفَةَ وَتِلْكَ الْمَشَاهِدِ
مَنْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ فِيهِ فُرُوعٌ مِنْهَا مَنِ ادَّعَى مُسْقِطًا لِلزَّكَاةِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَكَذَا لَوِ ادَّعَى أَنَّهُ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ أَوْ قَتَلَ صَيْدًا فِي إِحْرَامِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَحْلِفْ لِأَنَّهُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ أَمِينٌ فِي كُلِّ ذَلِكَ
وَمِنْهَا إِذَا طَلَبَ الْأَبُ وَالْجَدُّ الْإِعْفَافَ وَادَّعَى الْحَاجَةَ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ بِلَا يَمِينٍ إِذْ لَا يَلِيقُ بِمَنْصِبِهِ تَحْلِيفُهُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ
وَمِنْهَا لَوِ ادَّعَى عَلَى الْقَاضِي أَنَّهُ حَكَمَ بِعَبْدَيْنِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ بِلَا يَمِينٍ فِيمَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَوَافَقَهُ النَّوَوِيُّ فِي الرَّوْضَةِ فِي الدَّعَاوَى وَخَالَفَهُ فِي الْقَضَاءِ وَاخْتَارَ السُّبْكِيُّ وَالْبُلْقِينِيُّ مَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ
مَنْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي شَيْءٍ دُونَ شَيْءٍ فِيهِ فُرُوعٌ مِنْهَا الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا إِذَا نَكَحَتْ زَوْجًا وَادَّعَتْ أَنَّهُ أَصَابَهَا
وَمِنْهَا الْعِنِّينُ إِذَا ادَّعَى الْوَطْءَ قُبِلَ قَوْلُهُ لِدَفْعِ الْفَسْخِ لَا لِثُبُوتِ الْعِدَّةِ وَالرَّجْعَةِ فِيهَا لَوْ طَلَّقَ
وَمِنْهَا الْمُولِي إِذَا ادَّعَى الْوَطْءَ يُقْبَلُ فِي عَدَمِ الطَّلَاقِ عَلَيْهِ وَلَا يُقْبَلُ فِي ثُبُوتِ الرَّجْعَةِ لَوْ طَلَّقَ وَأَرَادَهَا عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّا إِنَّمَا قَبِلْنَا قَوْلَهُ فِي الْوَطْءِ لِلضَّرُورَةِ وَتَعَذُّرِ الْبَيِّنَةِ
وَمِنْهَا الْوَكِيلُ يَدَّعِي قَبْضَ الثَّمَنِ مِنَ الْمُشْتَرِي وَتَسْلِيمَهُ إِلَى الْبَائِعِ يُقْبَلُ قَوْلُهُ حَتَّى لَا يَلْزَمَهُ الْغُرْمُ
إِذَا أَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ لَوِ اسْتَحَقَّ الْمَبِيعَ وَرَجَعَ بِالْعُهْدَةِ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُغَرَّمَ الْمُوَكِّلَ لِأَنَّا إِنَّمَا جَعَلْنَاهُ أَمِينًا وَقَبِلْنَا قَوْلَهُ فِي أَنْ لَا يَغْرَمَ شَيْئًا بِسَبَبِ مَا اؤْتُمِنَ فِيهِ
وَمِنْهَا إِذَا أَوْضَحَهُ مُوضِحَتَيْنِ وَرَفَعَ الْحَاجِزَ وَقَالَ رَفَعْتُهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ فَعَادَ الْأَرْشَانِ إِلَى وَاحِدٍ
صُدِّقَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فِي اسْتِقْرَارِ الْأَرْشَيْنِ وَلَا يُصَدَّقُ فِي ثُبُوتِ الثَّالِثِ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّا إِنَّمَا قَبِلْنَاهُ فِي عَدَمِ سُقُوطِ مَا وَجَبَ فَلَا نَقْبَلُهُ فِي ثُبُوتِ مَالٍ عَلَى الْغَيْرِ لَمْ يَثْبُتْ مُوجِبُهُ
الثَّالِثُ كَالْحُرِّ عَلَى الْأَصَحِّ فِي مَنْعِ بَيْعِهِ وَعَدَمِ الْحِنْثِ إِذَا حَلَفَ لَا مِلْكَ لَهُ وَلَهُ مُكَاتَبٌ
الْعَاشِرُ لَا يَمْلِكُ السَّيِّدُ مَا يَأْخُذُهُ بَلْ يَرُدُّهُ وَيَرْجِعُ إِلَى قِيمَتِهِ إِنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا
لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَكِيلًا عَنِ الْمُرْتَهِنِ فِي قَبْضِ الْعَيْنِ الْمَرْهُونَةِ مِنْ سَيِّدِهِ وَلَا عَنْ مُعَامَلَةِ سَيِّدِهِ فِي صَرْفٍ أَوْ سَلَمٍ أَوْ غَيْرِهِمَا
الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ لِبَائِعِهِ فَسْخُ الْبَيْعِ إِذَا أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي وَكَانَ قَدْ كَاتَبَهُ كِتَابَةً فَاسِدَةً وَبِيعَ فِي الدَّيْنِ
وَلَا يَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِالْفَاسِدَةِ مِنَ السَّيِّدِ بِلَا تَضَرُّرٍ مِنَ الْوَكِيلِ لِغَلَبَةِ التَّعْلِيقِ وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ لِشَائِبَةِ الْمُعَاوَضَةِ
التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ لَا يَصِحُّ إِقْرَارُهُ بِمَا يُوجِبُ مَالًا مُتَعَلِّقًا بِرَقَبَتِهِ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ كِتَابَةً صَحِيحَةً
الثَّلَاثُونَ يَقْبَلُ إِقْرَارُ السَّيِّدِ عَلَى الْمُكَاتَبِ كِتَابَةً فَاسِدَةً بِمَا يُوجِبُ الْأَرْشَ بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ
الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ إِذَا كَانَ الْفَرْعُ مَا وَهَبَهُ لَهُ أَصْلُهُ كِتَابَةٌ فَاسِدَةٌ بَعْدَ قَبْضِهِ بِإِذْنِهِ فَلِلْأَصْلِ الرُّجُوعُ فِيهِ وَيَكُونُ فَسْخًا
السَّادِسُ وَالثَّلَاثُونَ الْمُعْتَبَرُ فِي الْفَاسِدَةِ جَوَابُ خِطْبَتِهَا مِنَ السَّيِّدِ بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ فَإِنَّ الْمُعْتَبَرَ جَوَابُهَا
الثَّالِثُ وَالْأَرْبَعُونَ إِذَا كَاتَبَتِ الزَّوْجَةُ الْعَبْدَ الَّذِي أَصْدَقَهَا الزَّوْجُ إِيَّاهُ ثُمَّ وَجَدَ مِنَ الْفُرْقَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ مَا يَقْتَضِي رُجُوعَ الْكُلِّ أَوِ النِّصْفِ إِلَى الزَّوْجِ فَلَا يَرْجِعُ بِذَلِكَ فِي الصَّحِيحِ وَلَهَا غَرَامَةُ بَدَلِهِ وَتَرْجِعُ بِهِ فِي الْفَاسِدَةِ وَيَكُونُ فَسْخًا لِلْكِتَابَةِ
السَّابِعُ وَالْأَرْبَعُونَ أَرْشُ جِنَايَتِهِ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ ابْتِدَاءً كَالْقِنِّ وَلَا أَرْشَ لَهُ فِيمَا إِذَا جَنَى عَلَيْهِ السَّيِّدُ
التَّاسِعُ وَالْأَرْبَعُونَ إِذَا حَجَرَ عَلَى السَّيِّدِ بِالرِّدَّةِ وَقُلْنَا إِنَّهُ حَجْرُ فَلَسٍ وَمَالُهُ لَا يَفِي بِدُيُونِهِ فَلِبَائِعِهِ الرُّجُوعُ فِيهِ وَلَا يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابَةُ الْفَاسِدَةُ
الْخَمْسُونَ إِذَا سَرَقَهُ سَارِقٌ وَهُوَ نَائِمٌ وَكَانَ بِحَيْثُ لَوِ انْتَبَهَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى دَفْعِ السَّارِقِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِ وَالْأَرْجَحُ أَنَّهُ يُقْطَعُ لِأَنَّهُ مَالٌ أُخِذَ مِنْ حِرْزٍ
الرَّابِعُ وَالْخَمْسُونَ يَعْتِقُ بِأَخْذِ السَّيِّدِ فِي حَالِ جُنُونِهِ كَذَا ذَكَرُوهُ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَعْتِقَ لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْخَذْ مِنَ الْعَبْدِ
الْخَامِسُ وَالْخَمْسُونَ إِذَا كَاتَبَ عَبِيدًا صَفْقَةً وَاحِدَةً كِتَابَةً فَاسِدَةً وَقَالَ إِذَا أَدَّيْتُمْ إِلَيَّ كَذَا فَأَنْتُمْ أَحْرَارٌ لَمْ يَعْتِقْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِأَدَاءِ حِصَّتِهِ عَلَى الْأَقْيَسِ
الثَّامِنُ وَالْخَمْسُونَ لَا تُسْتَحَبُّ إِذَا طَلَبَهَا الْعَبْدُ بَلْ تَحْرُمُ إِذَا طَلَبَهَا عَلَى عِوَضٍ مُحَرَّمٍ
فَإِذَا أَدَّيْت إِلَيَّ فَأَنْتَ حُرٌّ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ بِهِ بِخِلَافِ الْفَاسِدَةِ لَا يُكْتَفَى فِيهَا بِنِيَّةِ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّعْلِيقَ لَا يَصِحُّ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا صَحَّ فِي الصَّحِيحَةِ لِغَلَبَةِ الْمُعَاوَضَةِ
بِخِلَافِ الصَّحِيحَةِ فَإِنَّهُ إِذَا أَحْضَرَهُ فِي غَيْرِ الْمَكَانِ الْمُعَيَّنِ فَقَبَضَهُ وَقَعَ الْعِتْقُ
ضَابِطٌ وَلَدُ أُمِّ الْوَلَدِ يَعْتِقُ بِمَوْتِ السَّيِّدِ إِلَّا فِي صُورَتَيْنِ الْمَرْهُونَةُ الْمَقْبُوضَةُ وَالْجَانِيَةُ جِنَايَةً تَتَعَلَّقُ بِالرَّقَبَةِ
إِذَا اسْتَوْلَدَهَا مَالِكُهَا الْمُعْسِرُ لَمْ يَنْفُذِ الِاسْتِيلَادُ فَتُبَاعُ فَإِذَا وَلَدَتْ بَعْدَ الْبَيْعِ مِنْ زَوْجٍ أَوْ زِنًا ثُمَّ اشْتَرَاهَا السَّيِّدُ الْأَوَّلُ مَعَ وَلَدِهَا ثَبَتَ لَهَا حُكْمُ الِاسْتِيلَادِ دُونَهُ فَتَعْتِقُ بِمَوْتِهِ دُونَهُ فِي الْأَصَحِّ