alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَيَدُورُ فِي السَّفِينَةِ وَالْمِحَفَّةِ وَنَحْوِهِمَا كَالْعِمَارِيَّةِ إِلَى الْقِبْلَةِ فِي كُلِّ صَلَاةِ فَرْضٍ لِوُجُوبِ الِاسْتِقْبَالِ فِيهِ لِمَا تَقْدَمَ وَ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَدُورَ فِي نَفْلٍ
لِلْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ وَالْمُرَادُ غَيْرُ الْمَلَّاحِ فَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَدُورَ فِي الْفَرْضِ أَيْضًا لِحَاجَتِهِ لِتَسْيِيرِ السَّفِينَةِ
وَيَلْزَمُ الْمَاشِي أَيْضًا الِافْتِتَاحَ أَيِ افْتِتَاحَ النَّافِلَةِ إِلَى الْقِبْلَةِ وَ يَلْزَمُهُ رُكُوعٌ وَسُجُودٌ إِلَى الْقِبْلَةِ بِالْأَرْضِ لِتَيَسُّرِ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ انْقِطَاعٍ عَنْ جِهَةِ سَيْرِهِ وَيَفْعَلُ الْبَاقِي مِنَ الصَّلَاةِ إِلَى جِهَةِ سَيْرِهِ وَصَحَّحَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ
وَالْفَرْضُ فِي الْقِبْلَةِ لِمَنْ قَرُبَ مِنْهَا كَمَنْ بِمَكَّةَ إِصَابَةُ الْعَيْنِ أَيْ عَيْنِ الْكَعْبَةِ بِبَدَنِهِ كُلِّهِ بِحَيْثُ لَا يَخْرُجُ شَيْءٌ مِنْهُ عَنْهَا أَيْ عَنِ الْكَعْبَةِ نُصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى التَّوَجُّهِ إِلَى عَيْنِهَا قَطْعًا فَلَمْ يَجُزِ الْعُدُولُ عَنْهُ فَلَوْ خَرَجَ بِبَعْضِ بَدَنِهِ عَنْ مُسَامَتَتِهَا لَمْ تَصِحَّ وَلَا يَضُرُّ عُلُوُّهُ
عَلَى الْكَعْبَةِ كَمَا لَوْ صَلَّى عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ وَلَا نُزُولُ ه عَنْهَا كَمَا لَوْ صَلَّى فِي حَفِيرَةٍ تَنْزِلُ عَنْ مُسَامَتَتِهَا لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْبُقْعَةِ لَا بِالْجُدْرَانِ كَمَا تَقَدَّمَ إِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ إِصَابَتُهَا أَيْ إِصَابَةُ الْعَيْنِ بِبَدَنِهِ كَالْمُصَلِّي دَاخِلِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ عَلَى سَطْحِهِ
أَوْ خَارِجِهِ وَأَمْكَنَهُ ذَلِكَ بِنَظَرِهِ أَوْ عِلْمِهِ أَوْ خَبَرِ عَالِمٍ بِذَلِكَ فَإِنَّ مَنْ نَشَأَ بِمَكَّةَ أَوْ أَقَامَ بِهَا كَثِيرًا تَمَكَّنَ مِنَ الْأَمْرِ الْيَقِينِ فِي ذَلِكَ وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ حَادِثٍ كَالْأَبْنِيَةِ
فَإِنْ تَعَذَّرَتْ إِصَابَةُ الْعَيْنِ بِحَائِلٍ أَصْلِيٍّ مِنْ جَبَلٍ وَنَحْوِهِ كَالْمُصَلِّي خَلْفَ أَبِي قُبَيْسٍ اجْتَهَدَ إِلَى عَيْنِهَا أَيْ عَيْنِ الْكَعْبَةِ لِتَعَذُّرِ الْيَقِينِ عَلَيْهِ وَمَعَ حَائِلٍ غَيْرِ أَصْلِيٍّ كَالْمَنَازِلِ
وَالْأَعْمَى الْمَكِّيُّ وَالْغَرِيبُ إِذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ بِدَارٍ أَوْ نَحْوِهَا مِنْ مَكَّةَ فَفَرْضُهُ الْخَبَرُ عَنْ يَقِينٍ أَوْ عَنْ مُشَاهَدَةٍ مِثْل أَنْ يَكُونَ مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ وَعَلَى الْحَائِلِ مَنْ يُخْبِرُهُ أَوْ أَخْبَرَهُ أَهْلُ الدَّارِ أَنَّهُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى عَيْنِ الْكَعْبَةِ فَيَلْزَمُهُ الرُّجُوعُ إِلَى قَوْلِهِمْ وَلَيْسَ لَهُ الِاجْتِهَادُ كَالْحَاكِمِ إِذَا وَجَدَ النَّصَّ
يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً لِمَنْ بَعُدَ عَنْهَا أَيْ عَنِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ أَيِ الْبَعِيدُ عَنْهَا مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمُعَايَنَةِ لِلْكَعْبَةِ
وَلَا عَلَى مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ عِلْمٍ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَلِأَنَّ الْإِجْمَاعَ انْعَقَدَ عَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ الِاثْنَيْنِ الْمُتَبَاعِدَيْنِ يَسْتَقْبِلَانِ قِبْلَةً وَاحِدَةً
وَعَلَى صِحَّةِ صَلَاةِ الصَّفِّ الطَّوِيلِ عَلَى خَطٍّ مُسْتَوٍ لَا يُقَالُ مَعَ الْبُعْدِ يَتَّسِعُ الْمُحَاذَى لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَّسِعُ مَعَ التَّقَوُّسِ لَا مَعَ عَدَمِهِ سِوَى الْمُشَاهِدِ لِمَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَرِيبِ مِنْهُ فَفَرْضُهُ إِصَابَةُ الْعَيْنِ لِأَنَّ قِبْلَتَهُ مُتَيَقَّنَةٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَإِ
وَقَدْ رَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ قِبَلَ الْقِبْلَةِ وَقَالَ هَذِهِ الْقِبْلَةُ قَالَ النَّاظِمُ وَكَذَا مَسْجِدُ الْكُوفَةِ لِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ عَلَيْهِ لَكِنْ قَالَ فِي الشَّرْحِ فِي قَوْلِ الْأَصْحَابِ نَظَرٌ لِأَنَّ صَلَاةَ الصَّفِّ الْمُسْتَطِيلِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحَةٌ مَعَ خُرُوجِ بَعْضِهِمْ عَنِ اسْتِقْبَالِ عَيْنِ الْكَعْبَةِ لِكَوْنِ الصَّفِّ أَطْوَلُ مِنْهَا وَقَوْلُهُمْ
إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ صَحِيحٌ لَكِنْ إِنَّمَا الْوَاجِبُ عَلَيْهِ اسْتِقْبَالُ الْجِهَةِ وَقَدْ فَعَلَهُ وَهَذَا الْجَوَابِ عَنِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ا ه
وَأَجَابَ ابْنُ قُنْدُسٍ بِأَنَّ اسْتِقْبَالَ الْجِهَةِ إِنَّمَا يَجِبُ عِنْدَ تَعَذُّرِ إِصَابَةِ الْعَيْنِ وَهُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ ذَلِكَ بِالْوَحْيِ بَلْ ذَكَرَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي
الْبَابِ الثَّانِي مِنَ الشِّفَاءِ أَنَّهُ رُفِعَتْ لَهُ الْكَعْبَةُ حِينَ بَنَى مَسْجِدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لَكِنَّ النَّظَرَ الَّذِي أَوْرَدَهُ الشَّارِحُ بَاقٍ إِلَّا أَنْ يُقَالَ مُرَادُ الْأَصْحَابِ مِنْ إِلْحَاقِهِمْ إِيَّاهُ بِمَنْ بِمَكَّةَ أَنَّهُ يَضُرُّ انْحِرَافُهُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً عَنْ مِحْرَابِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ غَيْرِهِ مِمَّنْ بَعُدَ فَلَا يَضُرُّ انْحِرَافُهُ
وَالْبَعِيدُ مِنْهُ أَيْ مِنْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي وَمِنْ مَكَّةَ يَجْتَهِدُ إِلَى الْجِهَةِ لِتَعَذُّرِ إِصَابَةِ الْعَيْنِ بِالِاجْتِهَادِ فَتَقُومُ الْجِهَةُ مَقَامَهَا لِلضَّرُورَةِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ أَيْ مَعْرِفَةَ مَا هُوَ مَأْمُورٌ بِالتَّوَجُّهِ إِلَيْهِ مِنْ عَيْنٍ أَوْ جِهَةٍ بِخَبَرِ مُسْلِمٍ ثِقَةٍ مُكَلَّفٍ عَدْلٍ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً عَنْ يَقِينٍ
مِثْلُ أَنْ يُخْبِرَهُ أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ أَوْ تَغْرُبُ مِنْ جِهَةِ عَيْنِهَا فَيُعْلَمُ أَنَّ الْجِهَةَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مُقَابَلَتِهَا مَثَلًا
أَوْ يُخْبِرُهُ أَنَّ النَّجْمَ الَّذِي تُجَاهُهُ الْجَدْيُ فَيُعْلَمُ مَحَلُّ الْقِبْلَةِ مِنْهُ وَنَحْوِهِ لَزِمَهُ الْعَمَلُ بِهِ وَلَا يَجْتَهِدُ كَالْحَاكِمِ يَقْبَلُ النَّصَّ مِنَ الثِّقَةِ وَلَا يَجْتَهِدُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ خَبَرُ كَافِرٍ وَلَا غَيْرِ مُكَلَّفٍ وَلَا فَاسِقٍ لَكِنْ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ يَصِحُّ التَّوَجُّهُ إِلَى قِبْلَتِهِ فِي بَيْتِهِ ذَكَرَهُ فِي الْإِشَارَاتِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْدِعِ
وَإِنْ كَانَ هُوَ عَمِلَهَا فَهُوَ كَإِخْبَارِهِ ا ه فَلَوْ شَكَّ فِي حَالِهِ قَبْلَ قَوْلِهِ فِي الْأَصَحُّ وَإِنْ شَكَّ فِي إِسْلَامِهِ فَلَا وَإِنَّهُ إِذَا أَخْبَرَهُ عَنِ اجْتِهَادٍ لَا يَجُوزُ تَقْلِيدُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُبْدِعِ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ مَعَ ضِيقِ الْوَقْتِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ
جَمْعُ مِحْرَابٍ وَهُوَ صَدْرُ الْمَجْلِسِ وَمِنْهُ مِحْرَابُ الْمَسْجِدِ وَهُوَ الْغُرْفَةُ وَقَالَ الْمُبَرِّدُ لَا يَكُونُ مِحْرَابًا إِلَّا أَنْ يُرْتَقَى إِلَيْهِ بِدَرَجٍ لَزِمَهُ الْعَمَلُ بِهِ إِذَا عَلَّمَهَا لِلْمُسْلِمِينَ عُدُولًا كَانُوا أَوْ فُسَّاقًا لِأَنَّ اتِّفَاقَهُمْ عَلَيْهَا مَعَ تَكْرَارِ الْأَعْصَارِ إِجْمَاعٌ عَلَيْهَا وَلَا تَجُوزُ مُخَالَفَتُهَا قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَلَا يَنْحَرِفُ لِأَنَّ دَوَامَ التَّوَجُّهِ إِلَيْهِ كَالْقَطْعِ
وَإِنْ وَجَدَ مَحَارِيبَ بِبَلَدٍ خَرَابٍ لَا يَعْلَمُهَا لِلْمُسْلِمِينَ لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا لِأَنَّهَا لَا دَلَالَةَ فِيهَا لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا لِغَيْرِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهَا آثَارُ الْإِسْلَامِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْبَانِي مُشْرِكًا عَمِلَهَا لِيَغُرَّ بِهَا الْمُسْلِمِينَ قَالَ فِي الشَّرْحِ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّا لَا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ هَذَا الِاحْتِمَالِ وَيَحْصُلُ لَهُ الْعِلْمُ أَنَّهُ مِنْ مَحَارِيبِ الْمُسْلِمِينَ فَيَسْتَقْبِلهُ وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا عَلِمَهَا لِلْكُفَّارِ لَا يَجُوزُ لَهُ الْعَمَلُ بِهَا لِأَنَّ قَوْلَهُمْ لَا يُرْجَعُ إِلَيْهِ فَمَحَارِيبُهُمْ أَوْلَى
وَفِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إِذَا عُلِمَتْ قِبْلَتُهُمْ كَالنَّصَارَى إِذَا رَأَى مَحَارِيبَهُمْ فِي كَنَائِسِهِمْ عُلِمَ أَنَّهَا مُتَقَبِّلَةٌ لِلْمَشْرِقِ
فَصْلٌ فَإِنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ فَإِنْ كَانَ فِي قَرْيَةٍ فَفَرْضُهُ التَّوَجُّهِ إِلَى مَحَارِيبِهُمْ لِمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ مَحَارِيبُ لَزِمَهُ السُّؤَالُ عَنْهَا أَيْ عَنِ الْقِبْلَةِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ ظَاهِرُهُ يَقْصِدُ الْمَنْزِلَ فِي اللَّيْلِ فَيَسْتَخْبِرُ إِنْ كَانَ جَاهِلًا بِأَدَاتِهَا أَيِ الْقِبْلَةَ فَإِنْ وَجَدَ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ فَفَرْضُهُ الرُّجُوعُ إِلَى خَبَرِهِ
وَإِنْ كَانَ يُخْبِرُهُ عَنْ ظَنٍّ فَفَرْضُهُ تَقْلِيدُهُ إِنْ كَانَ الْمُخْبِرُ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فِيهَا وَهُوَ الْعَالِمُ بِأَدَاتِهَا وَضَاقَ الْوَقْتُ وَإِلَّا لَزِمَهُ التَّعْلِيمُ وَالْعَمَلُ بِاجْتِهَادِهِ وَإِنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ عَالِمًا بِأَدَاتِهَا فَفَرْضُهُ الِاجْتِهَادُ فِي مَعْرِفَتِهَا لِأَنَّ مَا وَجَبَ اتِّبَاعُهُ عِنْدَ وُجُودِهِ وَجَبَ الِاسْتِدْلَال عَلَيْهِ عِنْدَ خَفَائِهِ
كَالْحُكْمِ فِي الْحَادِثَةِ فَإِذَا اجْتَهَدَ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ جِهَةٌ أَنَّهَا الْقِبْلَةُ صَلَّى إِلَيْهَا لِتَعَيُّنِهَا قِبْلَةً لَهُ إِقَامَةً لِلظَّنِّ مَقَامَ الْيَقِينِ لِتَعَذُّرِهِ فَإِنْ تَرَكَهَا أَيِ الْجِهَةَ الَّتِي غَلَبَتْ عَلَى ظَنِّهِ وَصَلَّى إِلَى غَيْرِهَا أَعَادَ مَا صَلَّاهُ إِلَى غَيْرِهَا
كَمَا لَوْ تَرَكَ الْقِبْلَةَ الْمُتَيَقَّنَةَ وَإِنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ الِاجْتِهَادُ لِغَيْمٍ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ كَانَ مَطْمُورًا أَوْ كَانَ بِهِ مَانِعٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ كَرَمَدٍ وَنَحْوِهِ أَوْ تَعَادَلَتْ عِنْدَهُ الْأَمَارَاتُ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ بِلَا إِعَادَةٍ كَعَادِمِ الطَّهُورَيْنِ وَكُلُّ مَنْ صَلَّى مِنْ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ قَبْلَ فِعْلِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنَ اسْتِخْبَارِ إِنْ وَجَدَ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ أَوِ اجْتِهَادٍ
إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ أَوْ تَقْلِيدٍ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الِاجْتِهَادِ لِعَدَمِ عِلْمِهِ
بِالْأَدِلَّةِ أَوْ عَجْزِهِ عَنْهُ لِرَمَدٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ تَحَرٍّ فِيمَا إِذَا لَمْ يَجِدِ الْأَعْمَى أَوِ الْجَاهِلُ مَنْ يُقَلِّدُهُ فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ وَإِنْ أَصَابَ الْقِبْلَةَ لِتَفْرِيطِهِ بِتَرْكِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَعَلَّمَ أَدِلَّةَ الْقِبْلَةِ وَ
أَدِلَّةَ الْوَقْتِ مَنْ لَا يَعْرِفُهَا وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي يَتَوَجَّهُ وُجُوبُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُبْدِعِ فَقَالَ وَيَجِبُ عَلَى مَنْ يُرِيدُ السَّفَرَ تَعَلُّمُ ذَلِكَ وَمَنَعَهُ قَوْمٌ لِأَنَّ جِهَةَ الْقِبْلَةِ مِمَّا يَنْدُرُ الْتِبَاسُهُ
وَالْمُكَلَّفُ يَجِبُ عَلَيْهِ تَعَلُّمُ مَا يَعُمَّ لَا مَا يَنْدُرُ وَيَسْتَدِلُّ عَلَيْهَا أَيِ الْقِبْلَةِ بِأَشْيَاءَ مِنْهَا النُّجُومُ وَهِيَ أَصَحُّهَا قَالَ تَعَالَى وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ وَقَالَ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا
وَقَالَ عُمَرُ تَعَلَّمُوا مِنَ النُّجُومِ مَا تَعْرِفُونَ بِهِ الْوَقْتَ وَالطَّرِيقَ وَأَثْبَتُهَا وَأَقْوَاهَا الْقُطْبُ بِتَثْلِيثِ أَوَّلِهِ حَكَاهُ ابْنُ سِيدَهْ الشَّمَالِيُّ لِأَنَّهُ لَا يَزُولُ عَنْ مَكَانِهِ وَيُمْكِنُ كُلُّ أَحَدٍ مَعْرِفَتُهُ ثُمَّ الْجَدْيُ نَجْمٌ نَيِّرٌ عَلَى مَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ وَالْفَرْقَدَانِ وَالْقُطْبُ نَجْمٌ خَفِيٌّ
شَمَالِيٌّ يَرَاهُ حَدِيدُ الْبَصَرِ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْقَمَرُ طَالِعًا فَإِذَا قَوِيَ نُورُ الْقَمَرِ خَفِيَ وَحَوْلُهُ أَنْجُمٌ دَائِرَةٌ كَفَرَاشَةِ الرَّحَى أَوْ كَالسَّمَكَةِ فِي أَحَدِ طَرَفَيْهَا أَحَدُ الْفَرْقَدَيْنِ
وَفِي الشَّرْحِ وَشَرْحِ الْمُنْتَهَى فِي أَحَدِ طَرَفَيْهَا الْفَرْقَدَانِ وَفِي الطَّرَفِ الْآخَرِ الْجَدْيُ قَالُوا
وَبَيْنَ ذَلِكَ أَنْجُمٌ صِغَارٌ مَنْقُوشَةٌ كَنُقُوشِ الْفَرَاشَةِ ثَلَاثَةٌ مِنْ فَوْقِ وَثَلَاثَةٌ مِنْ تَحْتِ تَدُورُ هَذِهِ الْفَرَاشَةِ حَوَلَ الْقُطْبِ دَوَرَانَ فَرَاشَةِ الرَّحَى حَوَلَ سَفُّودِهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَوْرَةً نِصْفُهَا بِاللَّيْلِ وَنِصْفُهَا بِالنَّهَارِ فِي الزَّمَنِ الْمُعْتَدِلِ
فَيَكُونُ الْفَرْقَدَانِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِي مَكَانِ الْجَدْيِ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَيُمْكِنُ الِاسْتِدْلَال بِهَا فِي أَوْقَاتِ اللَّيْلِ وَسَاعَاتِهِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَزْمِنَةِ لِمَنْ عَرَفَهَا وَفَهِمَ كَيْفِيَّةَ دَوَرَانِهَا وَالْقُطْبُ فِي وَسَطِ الْفَرَاشَةِ لَا يَبْرَحُ مِنْ مَكَانِهِ دَائِمًا قَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ
وَفِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى إِلَّا قَلِيلًا قَالَ فِي الشَّرْحِ وَقِيلَ إِنَّهُ يَتَغَيَّرُ يَسِيرًا لَا يُؤَثِّرُ يَنْظُرُهُ
أَيِ الْقُطْبَ حَدِيدُ الْبَصَرِ فِي غَيْرِ لَيَالِي الْقَمَرِ فَإِذَا قَوِيَ نُورُ الْقَمَرِ خَفِيَ لَكِنْ يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ بِالْجَدْيِ وَالْفَرْقَدَيْنِ فَإِنَّهُ بَيْنَهُمَا وَعَلَيْهِ تَدُورُ بَنَاتُ نَعْشٍ الْكُبْرَى قَالَ فِي شَرْحِهِ بَنَاتُ نَعْشٍ أَرْبَعَةُ كَوَاكِبَ وَثَلَاثَةٌ تَتْبَعُهَا الْأَرْبَعَةُ نَعْشٌ
أَيْ جَعَلَ الْإِنْسَانُ الْقُطْبَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ كَانَ مُسْتَقْبِلًا وَسَطَ السَّمَاءِ فِي كُلِّ بَلَدٍ ثُمَّ إِنْ كَانَ فِي بَلَدٍ لَا انْحِرَافَ لَهُ عَنْ مُسَامَتَةِ الْقِبْلَةِ لِلْقُطْبِ مِثْلُ آمِدُ وَمَا كَانَ عَلَى خَطِّهَا فَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَةَ وَإِنْ كَانَ الْبَلَدُ مُنْحَرِفًا عَنْهَا
أَيْ عَنْ مُسَامَتَةِ الْقِبْلَةِ لِلْقُطْبِ إِلَى جِهَةِ الْمَغْرِبِ انْحَرَفَ الْمُصَلِّي إِلَى الْمَشْرِقِ بِقَدْرِ انْحِرَافِ بَلَدِهِ كَبِلَادِ الشَّامِ وَمَا هُوَ مَغْرِبٌ عَنْهَا فَإِنَّ انْحِرَافَ دِمَشْقَ إِلَى الْمَغْرِبِ نَحْوَ نِصْفِ سُدُسِ الْفَلَكِ يَعْرِفُ ذَلِكَ الْفَلَكِيَّةُ وَكُلَّمَا قَرُبَ إِلَى الْمَغْرِبِ كَانَ انْحِرَافُ الْمُصَلِّي إِلَى الْمَشْرِقِ بِقَدَرِهِ وَعَكَسَ ذَلِكَ بِعَكْسِهِ
فَإِذَا كَانَ الْبَلَدُ مُنْحَرِفًا عَنْ مُسَامَتَةِ الْقِبْلَةِ لِلْقُطْبِ إِلَى الْمَشْرِقِ انْحَرَفَ الْمُصَلِّي إِلَى الْمَغْرِبِ بِقَدَرِ انْحِرَافِهِ
أَيْ بَلَدِهِ وَكُلَّمَا كَثُرَ انْحِرَافًا إِلَى الْمَشْرِقِ كَثُرَ انْحِرَافُ الْمُصَلِّي إِلَى الْمَغْرِبِ بِقَدْرِهِ وَإِنْ جَعَلَ الْقُطْبُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فِي الشَّامِ وَمَا
حَاذَاهَا وَانْحَرَفَ قَلِيلًا إِلَى الْمَشْرِقِ كَانَ مُسْتَقْبِلًا الْقِبْلَةَ قَالَ الشَّيْخُ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ
وَإِنِ اسْتَدْبَرَ أَحَدَهُمَا فِي غَيْرِ هَذَا الْحَالِ فَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ لِلْجِهَةِ لَكِنَّهُ إِنِ اسْتَدْبَرَ الشَّرْقِيَّ مِنْهَا انْحَرَفَ إِلَى الْمَشْرِقِ قَلِيلًا وَإِنِ اسْتَدْبَرَ الْغَرْبِيَّ انْحَرَفَ قَلِيلًا إِلَى الْمَغْرِبِ لِيَتَوَسَّطَ الْجِهَةَ وَيَكُونُ انْحِرَافُهُ الْمَذْكُورُ لِاسْتِدْبَارِ الْجَدْيِ أَقَلَّ مِنَ انْحِرَافِهِ لِاسْتِدْبَارِ الْفَرْقَدَيْنِ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْقُطْبِ مِنْهُمَا وَإِنِ اسْتَدْبَرَ بَنَاتِ نَعْشٍ كَانَ مُسْتَقْبِلًا الْجِهَةَ أَيْضًا
قَالَ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَمِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ أَيْضًا الْمَجَرَّةُ فَإِنَّهَا تَكُونُ فِي الشِّتَاءِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فِي نَاحِيَةِ السَّمَاءِ مُمْتَدَّةً شَرْقًا وَغَرْبًا عَلَى الْكَتِفِ الْأَيْسَرِ مِنَ الْإِنْسَانِ إِذَا كَانَ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَشْرِقِ ثُمَّ تَصِيرُ مِنْ آخِرِهِ مُمْتَدَّةً شَرْقًا وَغَرْبًا أَيْضًا عَلَى كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ
الْأَدِلَّةِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَمَنَازِلُهُمَا وَمَا يَقْتَرِنُ بِهَا أَيْ بِمَنَازِلِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ أَوْ مَا يُقَارِبُهَا كُلُّهَا تَطْلُعُ مِنَ الْمَشْرِقِ عَلَى يَسْرَةِ الْمُصَلِّي فِي الْبِلَادِ الشَّمَالِيَّةِ وَتَغْرُبُ فِي الْمَغْرِبِ عَنْ يَمْنَتِهِ وَالْمَنَازِلُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ شَامِيَّةٌ تَطْلُعُ مِنْ وَسَطِ الْمَشْرِقِ
أَوْ مَائِلَةٌ عَنْهُ إِلَى الشِّمَالِ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ يَمَانِيَّةٌ تَطْلُعُ مِنَ الْمَشْرِقِ مَائِلَةً إِلَى الْيَمِينِ وَلِكُلِّ نَجْمٍ مِنَ الشَّامِيَّةِ رَقِيبٌ مِنَ الْيَمَانِيَّةِ إِذَا طَلَعَ أَحَدُهُمَا غَابَ رَقِيبُهُ وَالْقَمَرُ يَبْدُو هِلَالًا أَوَّلَ الشَّهْرِ إِلَى ثَلَاثَةِ عَنْ يَمْنَةِ الْمُصَلِّي عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
وَفِي اللَّيْلَةِ الثَّامِنَةِ مِنَ الشَّهْرِ يَكُونُ عَلَى الْقِبْلَةِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَفِي اللَّيْلَةِ الْعَاشِرَةِ عَلَى سَمْتِ الْقِبْلَةِ وَقْتَ الْعِشَاءِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَّفَقِ
وَفِي لَيْلَةِ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ عَلَى سَمْتِهَا وَقْتَ طُلُوعِ الْفَجْرِ تَقْرِيبًا فِيمَنْ بِالشَّامِ وَمِنْهَا أَيِ الْأَدِلَّةِ الرِّيَاحُ وَالِاسْتِدْلَالُ بِهَا عَسِرٌ إِلَّا فِي الصَّحَارِي وَأَمَّا بَيْنَ الْجِبَالِ وَالْبُنْيَانِ فَإِنَّهَا تَدُورُ
وَتُسَمَّى الْقَبُولُ وَمَهَبُّهَا مِنْ يَسْرَةِ الْمُصَلِّي بِالشَّامِ لِأَنَّهُ مَطْلِعُ الشَّمْسِ صَيْفًا إِلَى مَطْلِعِ الْعَيُّوقِ وَبِالْعِرَاقِ إِلَى خَلْفِ أُذُنِ الْمُصَلِّي الْيُسْرَى مَارَّةً إِلَى يَمْنَتِهِ وَالدَّبُّورِ مُقَابِلَتِهَا لِأَنَّهَا تَهُبُّ بِالشَّامِ بَيْنَ الْقِبْلَةِ وَالْمَغْرِبِ وَبِالْعِرَاقِ مُسْتَقْبِلَةً شَطْرَ وَجْهِ
رِيحٌ تُسَمَّى النَّكْبَاءُ لِتَنَكُّبِهَا طَرِيقَ الرِّيَاحِ الْمَعْرُوفَةِ وَلِكُلٍّ مِنْ هَذِهِ الرِّيَاحِ صِفَاتٌ وَخَوَاصٌّ تُمَيِّزُ بَعْضُهَا عَنْ بَعْضٍ عِنْدَ ذَوِي الْخِبْرَةِ بِهِ
وَمِنْهَا أَيْ أَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ الْجِبَالُ الْكِبَارُ فَكُلُّهَا مُمْتَدَّةٌ عَنْ يَمْنَةِ الْمُصَلِّي إِلَى يَسْرَتِهِ وَهَذِهِ دَلَالَةٌ قَوِيَّةٌ
تُدْرَكُ بِالْحِسِّ لَكِنْ تَضْعُفُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَهُوَ أَنَّ الْمُصَلِّي يَشْتَبِهُ عَلَيْهِ هَلْ يَجْعَلُ الْجَبَلَ الْمُمْتَدَّ خَلَفَهُ أَوْ قُدَّامَهُ فَتَحْصُلُ الدَّلَالَةُ عَلَى وَجْهَيْنِ وَالِاشْتِبَاهُ عَلَى جِهَتَيْنِ هَذَا إِذَا لَمْ يَعْرِفْ وَجْهَ الْجَبَلِ فَإِنْ عَرَفَهُ اسْتَقْبَلَهُ
فَإِنَّ وُجُوهَ الْجِبَالِ إِلَى الْقِبْلَةِ وَهُوَ أَيْ وَجْهُ الْجَبَلِ مَا فِيهِ مِصْعَدُهُ قَالَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَمِنْهَا
أَيِ الْأَدِلَّةِ الْأَنْهَارُ الْكِبَارُ غَيْرُ الْمَحْدُودَةِ أَيِ الْمَحْفُورَةُ كَدِجْلَةَ وَالْفُرَاتِ وَالنَّهْرَوَانِ وَهُوَ جَيْحُونَ وَغَيْرِهَا كَالنِّيلِ فَإِنَّهَا تَجْرِي عَنْ يَمْنَةِ الْمُصَلِّي إِلَى يَسْرَتِهِ إِلَّا نَهْرًا بِخُرَاسَانَ وَهُوَ الْمَقْلُوبُ وَ إِلَّا نَهْرًا بِالشَّامِ وَهُوَ الْعَاصِي يَجْرِيَانِ عَنْ يَسْرَةِ الْمُصَلِّي إِلَى يَمْنَتِهِ
وَهَذَا لَا يَنْضَبِطُ لِأَنَّ الْأُرْدُنَّ بِالشَّامِ يَجْرِي نَحْوَ الْقِبْلَةِ وَكَثِيرٌ مِنْهَا يَجْرِي نَحْوَ الْبَحْرِ يَصُبُّ فِيهِ قُلْتُ وَالِاسْتِدْلَالُ بِالْأَنْهَارِ فَرْعٌ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالْجِبَالِ فَإِنَّهَا تَجْرِي فِي الْخِلَالِ الَّتِي بَيْنَ الْجِبَالِ مُمْتَدَّةً مَعَ امْتِدَادِهَا وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي الْجُمْلَةِ
فَصْلٌ وَإِذَا اخْتَلَفَ اجْتِهَادُ رَجُلَيْنِ يَعْنِي أَوِ امْرَأَتَيْنِ أَوْ خُنْثَيَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَلَوْ قَالَ مُجْتَهِدَيْنِ
لَعُلِمَ الْكُلُّ فَأَكْثَرَ مِنْ مُجْتَهِدَيْنِ فِي جِهَتَيْنِ فَأَكْثَرَ بِأَنْ ظَهَرَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا جِهَةً غَيْرَ الْجِهَةِ الَّتِي ظَهَرَتْ لِلْآخَرِ لَمْ يَتْبَعْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَعْتَقِدُ خَطَأَ الْآخَرِ فَأَشْبَهَا الْعَالِمَيْنِ الْمُجْتَهِدَيْنِ فِي الْحَادِثَةِ إِذَا اخْتَلَفَا وَالْقَاصِدَيْنِ رُكُوبُ الْبَحْرِ إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّ أَحَدِهِمَا الْهَلَاكُ وَعَلَى ظَنِّ الْآخَرِ السَّلَامَةُ فَيَعْمَلُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِغَالِبِ ظَنِّهِ وَلَمْ يَصِحَّ اقْتِدَاؤُهُ
أَيْ أَحَدَهُمَا بِهِ أَيْ بِالْآخَرِ لِأَنَّهُ تَيَقَّنَ بِاجْتِمَاعِهِمَا فِي الصَّلَاةِ خَطَأَ أَحَدِهِمَا فِي الْقِبْلَةِ فَتَبْطُلُ جَمَاعَتُهُمَا
فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافُ اجْتِهَادِهِمَا فِي وِجْهَةٍ وَاحِدَةٍ بِأَنْ قَالَ أَحَدُهُمَا يَمِينًا وَ قَالَ الْآخَرُ شِمَالًا صَحَّ أَنْ يَأْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ لِاتِّفَاقِ اجْتِهَادِهِمَا فِي الْجِهَةِ وَالْوَاجِبُ الِاجْتِهَادُ إِلَى الْجِهَةِ وَقَدِ اتَّفَقَا عَلَيْهَا
فِي اجْتِهَادِهِ وَهُوَ إِمَامٌ أَوْ مَأْمُومٌ انْحَرَفَ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ إِلَيْهَا لِأَنَّهَا تَرَجَّحَتْ فِي ظَنِّهِ فَتَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ وَأَتَمَّ صَلَاتَهُ وَلَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِئْنَافُ لِأَنَّ الِاجْتِهَادَ لَا يَنْقُضُ الِاجْتِهَادَ وَيَنْوِي الْمَأْمُومُ مِنْهُمَا أَيِ الْمُجْتَهِدِينَ اللَّذَيْنِ ائْتَمَّ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ ثُمَّ بَانَ لِأَحَدِهِمَا الْخَطَأُ الْمُفَارَقَةَ لِإِمَامِهِ لِلْعُذْرِ الْمَانِعِ مِنَ اقْتِدَائِهِ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَتْبَعُهُ مَنْ قَلَّدَهُ
أَيْ يَلْزَمُ مَنْ قَلَّدَ الْمُجْتَهِدَ الَّذِي تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ أَنْ يَتْبَعَهُ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي بَانَتْ لَهُ لِأَنَّ فَرْضَهُ التَّقْلِيدُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ
فَإِنِ اجْتَهَدَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَجْتَهِدِ الْآخَرُ لَمْ يَتْبَعْهُ حَيْثُ كَانَ قَادِرًا عَلَى الِاجْتِهَادِ بَلْ يَجْتَهِدُ
وَ يَتْبَعُ أَعْمَى وُجُوبًا أَوْثَقَهُمَا أَيِ الْمُجْتَهِدَيْنِ فِي نَفْسِهِ عِلْمًا بِدَلَائِلِ الْقِبْلَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ لِأَنَّ الْأَقْرَبَ إِصَابَةٌ فِي نَظَرِهِ وَلَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي مُتَابَعَتِهِ وَقَدْ كُلِّفَ الْإِنْسَانُ فِي ذَلِكَ بِاتِّبَاعِ غَالِبِ ظَنِّهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
بِخِلَافِ تَكْلِيفِ الْعَامِّيِّ تَقْلِيدُ الْأَعْلَمِ فِي الْأَحْكَامِ فَأَنَّ فِيهِ حَرَجًا وَتَضْيِيقًا ثُمَّ مَا زَالَ عَوَامُّ كُلِّ عَصْرٍ يُقَلِّدُ أَحَدُهُمْ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ فِي مَسْأَلَةٍ وَلِلْآخَرِ فِي أُخْرَى وَالثَّالِثِ فِي ثَالِثَةٍ وَهَكَذَا وَهَكَذَا كَذَلِكَ إِلَى مَا لَا يُحْصَى وَلَمْ يَنْقُلْ إِنْكَارَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَلَا أَنَّهُمْ أُمِرُوا بِتَحَرِّي الْأَعْلَمِ وَالْأَفْضَلِ فِي نَظَرِهِمْ
أَيْ الْمُجْتَهِدَانِ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ الْجَاهِلِ بِأَدِلَّتِهَا أَوِ الْأَعْمَى خُيِّرَ فَيُقَلِّدُ أَيَّهُمَا شَاءَ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَفْضَلِيَّةٌ عَلَى غَيْرِهِ حَتَّى يَتَرَجَّحَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَمْكَنَ الْأَعْمَى الِاجْتِهَادَ بِشَيْءٍ مِنَ الْأَدِلَّةِ كَالْأَنْهَارِ الْكِبَارِ غَيْرِ الْمَحْدُودَةِ وَالْجِبَالِ وَمَهَبَّاتِ الرِّيَاحِ لَزِمَهُ الِاجْتِهَادُ وَلَمْ يُقَلِّدْ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الِاجْتِهَادِ
صَلَّى الْأَعْمَى بِلَا دَلِيلٍ بِأَنْ لَمْ يَسْتَخْبِرْ مَنْ يُخْبِرُهُ وَلَمْ يَلْمِسِ الْمِحْرَابَ وَنَحْوَهُ مِمَّا يُمْكِنُ أَنْ يَعْرِفَ بِهِ الْقِبْلَةَ أَعَادَا وَلَوْ أَصَابَا أَوِ اجْتَهَدَ الْبَصِيرُ لِأَنَّ الْحَضَرَ لَيْسَ بِمَحِلِّ اجْتِهَادٍ لِقُدْرَةِ مَنْ فِيهِ عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالْمَحَارِيبِ وَنَحْوِهَا وَلِوُجُودِ مَنْ يُخْبِرُهُ عَنْ يَقِينٍ غَالِبًا وَإِنَّمَا وَجَبَتِ الْإِعَادَةُ عَلَيْهِمَا لِتَفْرِيطِهِمَا بِعَدَمِ الِاسْتِخْبَارِ
فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْأَعْمَى مَنْ يُقَلِّدُهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ الْجَاهِلُ مَنْ يُقَلِّدُهُ أَوْ لَمْ يَجِدْ الْبَصِيرُ الْمَحْبُوسُ وَلَوْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ مَنْ يُقَلِّدُهُ صَلَّى بِالتَّحَرِّي إِلَى مَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ جِهَةُ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يُعِدْ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا أُمِرَ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ
وَمَنْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهِ أَوِ التَّقْلِيدِ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلَ اجْتِهَادٍ ثُمَّ عَلِمَ خَطَأَ الْقِبْلَةِ بَعْدَ فَرَاغِهِ لَمْ يُعِدْ لِأَنَّهُ أَتَى بِالْوَاجِبِ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهِهِ مَعَ عَدَمِ تَفْرِيطِهِ فَسَقَطَ عَنْهُ وَلِأَنَّ خَفَاءَ الْقِبْلَةِ فِي الْأَسْفَارِ يَقَعُ كَثِيرًا لِوُجُودِ الْغُيُومِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْمَوَانِعِ فَإِيجَابُ الْإِعَادَةِ مَعَ ذَلِكَ فِيهِ حَرَجٌ وَهُوَ مُنْتَفٍ شَرْعًا
وَلَوْ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ بِاجْتِهَادٍ بَعْدَ أَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ جِهَةَ الْقِبْلَةِ وَأَحْرَمَ ثُمَّ شَكَّ لَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى ذَلِكَ الشَّكِّ لِأَنَّهُ لَا يُسَاوِي غَلَبَةَ الظَّنِّ الَّتِي دَخَلَ بِهَا فِي الصَّلَاةِ وَيَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ
وَكَذَا إِنْ زَادَ ظَنُّهُ الْخَطَأُ وَلَمْ يَبِنْ لَهُ الْخَطَأُ وَلَا ظَهَرَ لَهُ جِهَةٌ أُخْرَى فَلَا يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ وَيَبْنِي
وَلَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ خَطَأُ الْجِهَةِ الَّتِي يُصَلِّي إِلَيْهَا بِأَنْ ظَهَرَ لَهُ أَنَّهُ يُصَلِّي إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَلَمْ يَظُنَّ جِهَةً غَيْرَهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ اسْتِدَامَتُهَا إِلَى الْقِبْلَةِ وَلَيْسَتْ لَهُ جِهَةٌ يَتَوَجَّهُ إِلَيْهَا فَبَطَلَتْ لِتَعَذُّرِ إِتْمَامِهَا
وَلَوْ أُخْبِرَ مَنْ يُصَلِّي بِاجْتِهَادٍ أَوْ تَقْلِيدٍ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ بِالْخَطَأِ فِي الْقِبْلَةِ يَقِينًا
وَكَانَ الْمُخْبِرُ ثِقَةً لَزِمَهُ قَبُولُهُ بِأَنْ يَعْمَلَ بِهِ وَيَتْرُكَ الِاجْتِهَادَ أَوِ التَّقْلِيدَ كَمَا لَوْ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ قَبْلَ اجْتِهَادِهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْإِخْبَارُ عَنْ يَقِينٍ لَمْ يَجُزْ لِلْمُجْتَهِدِ قَبُولُ خَبَرِهِ وَلَا الْعَمَلُ بِهِ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ لَا يُقَلِّدُ مُجْتَهِدٌ مُجْتَهِدًا خَالَفَهُ
فَيَجِبُ الِاجْتِهَادُ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِأَنَّهَا وَاقِعَةٌ مُتَجَدِّدَةٌ فَتَسْتَدْعِي طَلَبًا جَدِيدًا كَطَلَبِ الْمَاءِ فِي التَّيَمُّمِ وَكَالْحَادِثَةِ فِي الْأَصَحِّ فِيهَا لِمُفْتٍ وَمُسْتَفْتٍ قُلْتُ فَيُؤْخَذُ مِنَ التَّعْلِيلِ الْأَوَّلِ أَنَّ الْمُرَادَ صَلَاةً مِنَ الْفَرَائِضِ بِخِلَافِ النَّوَافِلِ فَلَا يَلْزَمُهُ التَّحَرِّي لِكُلِّ رَكْعَتَيْنِ لَوْ أَرَادَ التَّنَفُّلَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَيُؤْخَذُ مِنَ التَّعْلِيلُ الثَّانِي
أَنَّهُ إِذَا كَانَ مُقَلِّدًا لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُجَدِّدَ التَّقْلِيدَ لِكُلِّ صَلَاةٍ كَمَا هُوَ مَفْهُومٌ مُجْتَهِدٌ فَإِنْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ عَمَلَ بِ الِاجْتِهَادِ
الثَّانِي لِأَنَّهُ تَرَجَّحَ فِي ظَنِّهِ فَصَارَ الْعَمَلُ بِهِ وَاجِبًا فَيَسْتَدِيرُ إِلَى الْجِهَةِ الَّتِي أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَيْهَا ثَانِيًا وَلَمْ يُعِدْ مَا صَلَّى بِ الِاجْتِهَادِ
لِئَلَّا يُنْقَضُ الِاجْتِهَادُ بِالِاجْتِهَادِ وَالْعَمَلُ بِالثَّانِي لَيْسَ نَقْضًا لِلْأَوَّلِ بَلْ لِأَنَّهُ مُجْتَهِدٌ أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَى جِهَةٍ فَلَمْ تَجُزْ لَهُ الصَّلَاةُ إِلَى جِهَةٍ غَيْرِهَا وَلِهَذَا قَالَ عُمَرُ لَمَّا قَضَى فِي الْمُشْرِكَةِ فِي الْعَامِ الثَّانِي بِخِلَافِ مَا قَضَى بِهِ فِي الْأَوَّلِ ذَاكَ عَلَى مَا قَضَيْنَا وَهَذَا عَلَى مَا نَقْضِي إِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ فَيَعْمَلُ بِالِاجْتِهَادِ
الثَّانِي وَلَوْ كَانَ فِي صَلَاةٍ وَبَنَى عَلَى مَا عَمِلَهُ بِالِاجْتِهَادِ الْأَوَّلِ نَصًّا فَلَوْ فَرَضَ أَنَّهُ صَلَّى بِكُلِّ اجْتِهَادٍ رَكْعَةً مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ إِلَى جِهَةٍ صَحَّتْ صَلَاتُهُ إِلَى الْجِهَاتِ الْأَرْبَعِ لِمَا تَقَدَّمَ
وَإِنْ أَمْكَنَ الْمُقَلِّدُ أَيْ الْجَاهِلُ بِأَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ تَعَلُّمُ الْأَدِلَّةِ وَالِاجْتِهَادِ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ لَزِمَهُ ذَلِكَ عِنْدَ خَفَاءِ الْقِبْلَةِ عَلَيْهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى