alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الثَّلَاثِ إِذْ لَوْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا حَلَّتْ لِلْغَيْرِ بِيَقِينٍ وَإِنَّمَا التَّعْلِيلُ الصَّحِيحُ أَنْ يُقَالَ
وَفِي الْمُغْنِي مَا يُوَافِقُ الْكَلَامَ الْمُتَقَدِّمَ مِنَ الْفَارِقِيِّ وَأَشَارَ الشَّارِحُ إِلَى دَفْعِ ذَلِكَ الْإِشْكَالِ بِقَوْلِهِ تَنْبِيهٌ ذِكْرُهُمْ إِلَخْ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي قَوْلِهِمْ الْأَوْلَى أَنْ يُطَلِّقَ ثَلَاثًا إِلَخْ قَوْلُهُ لَا لِتَوَقُّفِ كُلٍّ مِنْهُنَّ إِلَخْ أَيْ إِذِ الْحِلُّ لِلْغَيْرِ يَقِينًا وَالْعَوْدُ لَهُ بَعْدَهُ يَقِينًا لَا تَتَوَقَّفَانِ عَلَى الثَّلَاثِ كَمَا مَرَّ
وَلَوْ قَالَ إِنْ كَانَ ذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَقَالَ آخَرُ إِنْ لَمْ يَكُنْهُ أَيْ هَذَا الطَّائِرُ غُرَابًا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ وَجُهِلَ حَالُهُ لَمْ يُحْكَمْ بِطَلَاقِ أَحَدٍ مِنْهُمَا لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَوِ انْفَرَدَ بِمَا قَالَهُ لَمْ يُحْكَمْ بِطَلَاقِهِ لِجَوَازِ أَنَّهُ غَيْرُ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ فَتَعْلِيقُ الْآخَرِ لَا يُغَيِّرُ حُكْمَهُ فَإِنْ قَالَهُمَا رَجُلٌ لِزَوْجَتَيْهِ طَلَقَتْ إِحْدَاهُمَا
يَقِينًا إِذْ لَا وَاسِطَةَ وَلَزِمَهُ الْبَحْثُ عَنْهُ إِنْ أَمْكَنَ عِلْمُهُ لِنَحْوِ عَلَامَةٍ يَعْرِفُهَا فِيهِ وَالْبَيَانُ لِلْمُطَلَّقَةِ مِنْهُمَا وَعَبَّرَ غَيْرُ وَاحِدٍ بِقَوْلِهِ وَالْبَيَانُ لِزَوْجَتَيْهِ أَيْ أَنْ يَظْهَرَ لَهُمَا الْحَالُ لِتُعْلَمَ الْمُطَلَّقَةُ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَنَافِيَ بَيْنَ الْعِبَارَتَيْنِ
وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا اجْتِنَابُهُمَا إِلَى بَيَانِ الْحَالِ أَمَّا إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ فَلَا يَلْزَمُهُ بَحْثٌ وَلَا بَيَانٌ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَكَذَا إِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا كَمَا يَأْتِي لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ تَنْبِيهٌ يُؤْخَذُ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالْبَيَانِ هُنَا مَعَ مَا يَأْتِي لَهُ أَنَّ هَذَا تَعْيِينٌ لَا بَيَانٌ أَنَّ مَحَلَّ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا إِنْ جُمِعَا
وَإِلَّا جَازَ اسْتِعْمَالُ كُلٍّ مِنَ اللَّفْظَيْنِ فِي كُلٍّ مِنَ الْمَحَلَّيْنِ وَلَوْ طَلَّقَ إِحْدَاهُمَا بِعَيْنِهَا كَأَنْ خَاطَبَهَا بِهِ أَوْ نَوَاهَا عِنْدَ قَوْلِهِ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ ثُمَّ جَهِلَهَا بِنَحْوِ نِسْيَانٍ وُقِفَ وُجُوبًا الْأَمْرُ مِنْ وَطْءٍ وَغَيْرِهِ عَنْهُمَا حَتَّى يَذَّكَّرَ الْمُطَلَّقَةَ أَيْ يَتَذَكَّرَهَا لِأَنَّ إِحْدَاهُمَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ يَقِينًا وَلَا مَجَالَ لِلِاجْتِهَادِ هُنَا وَلَا يُطْلَبُ بِبَيَانٍ
لِلْمُطَلَّقَةِ إِنْ صَدَّقْنَاهُ فِي الْجَهْلِ بِهَا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا فَإِنْ كَذَّبْنَاهُ وَبَادَرَتْ وَاحِدَةٌ وَقَالَتْ أَنَا الْمُطَلَّقَةُ طُولِبَ بِيَمِينٍ جَازِمَةٍ أَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْهَا وَلَمْ يُقْنَعْ مِنْهُ بِنَحْوِ نَسِيت وَإِنِ احْتَمَلَ فَإِنْ نَكَلَ
وَعَلَيْهِ الْبِدَارُ بِهِمَا قَوْلُهُ تَنْبِيهٌ يُؤْخَذُ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالْبَيَانِ إِلَخْ فِي هَذَا التَّنْبِيهِ وَقْفَةٌ لِأَنَّ الْمَعْلُومَ مِمَّا يَأْتِي أَنَّ الْبَيَانَ إِذَا وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَى مُعَيَّنَةٍ وَالتَّعْيِينُ إِذَا وَقَعَ عَلَى مُبْهَمَةٍ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ الطَّلَاقَ هُنَا يَقَعُ عَلَى مُعَيَّنَةٍ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهَا غَيْرُ مَعْلُومَةٍ ابْتِدَاءً لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الصِّفَةِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهَا ابْتِدَاءً فَإِذَا عُلِمْت الصِّفَةُ تَعَيَّنَتِ الْمُطَلَّقَةُ فَمَا هُنَا مِنْ بَابِ الْبَيَانِ لَا التَّعْيِينِ فَلْيُتَأَمَّلْ
حَلَفَ وَحَنِثَ ثُمَّ شَكَّ هَلْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَوْ بِاللَّهِ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِأَنَّهُ يَجْتَنِبُ زَوْجَتَهُ إِلَى تَبَيُّنِ الْحَالِ وَلَا يُحْكَمُ بِطَلَاقِهَا بِالشَّكِّ انْتَهَى وَظَاهِرُهُ وُجُوبُ الِاجْتِنَابِ احْتِيَاطًا وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ وَهِيَ مَا لَوْ طَلَّقَ إِحْدَاهُمَا وَلَمْ يَقْصِدْ مُعَيَّنَةً يَجِبُ اجْتِنَابُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا وَيُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ وَلَا يُحْكَمُ بِطَلَاقِهَا امْتِنَاعُ تَزَوُّجِهَا وَلَا يَبْعُدُ وُجُوبُ الِاجْتِهَادِ عَلَيْهِ
وَكَذَا إِلَخْ أَيْ لَا يَلْزَمُهُ بَحْثٌ وَلَا بَيَانٌ إِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا لَكِنْ يَجِبُ الِاعْتِزَالُ ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا أَيْ مَا بَقِيَتِ الْعِدَّةُ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ فِي شَرْحِ وَعَلَيْهِ الْبِدَارُ بِهِمَا قَوْلُهُ تَنْبِيهٌ يُؤْخَذُ إِلَخْ فِي هَذَا التَّنْبِيهِ وَقْفَةٌ لِأَنَّ الْمَعْلُومَ مِمَّا يَأْتِي أَنَّ الْبَيَانَ إِذَا وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَى مُعَيَّنَةٍ وَالتَّعْيِينُ إِذَا وَقَعَ عَلَى مُبْهَمَةٍ
إِنَّ هَذَا إِلَخْ بَيَانٌ لِمَا يَأْتِي وَقَوْلُهُ أَنَّ مَحَلَّ إِلَخْ نَائِبُ فَاعِلِ يُؤْخَذُ وَقَوْلُهُ بَيْنَهُمَا أَيْ لَفْظَيِ الْبَيَانِ وَالتَّعْيِينِ قَوْلُهُ كَأَنْ خَاطَبَهَا بِهِ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ قَالَ زَيْنَبُ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَلَا مَجَالَ لِلِاجْتِهَادِ هُنَا وَقَوْلُهُ وَاسْتُشْكِلَ إِلَى أَمَّا إِذَا قَوْلُهُ الْأَمْرُ نَائِبُ فَاعِلٍ وُقِفَ قَوْلُهُ
مِنْ وَطْءٍ إِلَخْ بَيَانٌ لِلْأَمْرِ قَوْلُهُ عَنْهُمَا أَيِ الزَّوْجَتَيْنِ وَالْجَارُ مُتَعَلِّقٌ بِوُقِفَ قَوْلُ الْمَتْنِ حَتَّى يَذَّكَّرَ بِتَشْدِيدِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ كَمَا ضَبَطَهُ بَعْضُهُمْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَلَمْ يُقْنَعْ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ
وَلَوْ قَالَ لَهَا وَلِأَجْنَبِيَّةٍ أَوْ أَمَةٍ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَقَالَ قَصَدْت الْأَجْنَبِيَّةَ أَوِ الْأَمَةَ قُبِلَ قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ
بِيَمِينِهِ لِتَرَدُّدِ اللَّفْظِ بَيْنَهُمَا فَصَحَّتْ إِرَادَتُهَا وَاسْتُشْكِلَ بِمَا لَوْ أَوْصَى بِطَبْلٍ مِنْ طُبُولِهِ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ لِلصَّحِيحِ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُمَا عَلَى حَدٍّ وَاحِدٍ لِأَنَّ ذَاكَ حَيْثُ لَا نِيَّةَ لَهُ
وَهُنَا إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ يَنْصَرِفُ لِزَوْجَتِهِ أَمَّا إِذَا لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فَتَطْلُقُ زَوْجَتُهُ نَعَمْ إِنْ كَانَتِ الْأَجْنَبِيَّةُ مُطَلَّقَةً مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ لَمْ يَنْصَرِفْ لِزَوْجَتِهِ عَلَى مَا بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ لِصِدْقِ اللَّفْظِ عَلَيْهِمَا صِدْقًا وَاحِدًا مَعَ أَصْلِ بَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ وَكَمَا لَوْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ وَلِعَبْدٍ لَهُ آخَرَ أَحَدُكُمَا حُرٌّ لَا يُعْتَقُ الْآخَرُ
قَوْلُ الْمُحَشِّي قِيَاسُ مَسْأَلَةِ الْعَصَا إِلَخْ هَذَا جَارٍ عَلَى طَرِيقَةِ الشَّارِحِ فِي مَسْأَلَةِ الْعَصَا
وَأَمَّا عَلَى مَا نَقَلَهُ فِيهَا عَنْ شَيْخِهِ الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ أَيْ وَعَنْ شَرْحِ الرَّوْضِ فَقِيَاسُهُ الْقَبُولُ هُنَا بَاطِنًا فَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَيْهِ ا ه وَقَوْلُهُ وَأَمَّا عَلَى مَا نَقَلَهُ فِيهَا عَنْ شَيْخِهِ إِلَخْ وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ عَنِ الرَّشِيدِيِّ أَنَّهُ نَقَلَ أَيْضًا عَنِ الْجَمَالِ الرَّمْلِيِّ قَوْلُهُ
وَإِنْ بَعُدَ إِذِ الِاسْمُ الْعَلَمُ لَا اشْتِرَاكَ وَلَا تَنَاوُلَ فِيهِ وَضْعًا فَالطَّلَاقُ مَعَ ذَلِكَ لَا يَتَبَادَرُ إِلَّا إِلَى الزَّوْجَةِ بِخِلَافِ أَحَدٍ فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُهَا وَضْعًا تَنَاوُلًا وَاحِدًا فَأَثَّرَتْ نِيَّةُ الْأَجْنَبِيَّةِ حِينَئِذٍ وَهَلْ يَأْتِي بَحْثُ الْإِسْنَوِيُّ هُنَا فَيُقْبَلُ مِنْهُ تَعْيِينُ زَيْنَبَ الَّتِي عُرِفَ لَهَا طَلَاقٌ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ التَّبَادُرَ هُنَا لِزَوْجَتِهِ أَقْوَى فَلَا يُؤَثِّرُ فِيهِ ذَلِكَ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ
وَهَلْ يَنْفَعُهُ تَصْدِيقُ الزَّوْجَةِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ قِيلَ نَعَمْ وَالْأَوْجَهُ لَا وَلَوْ قَالَ زَوْجَتِي فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ طَالِقٌ وَزَوْجَتُهُ زَيْنَبُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ طَلَقَتْ إِلْغَاءً لِلْخَطَأِ فِي الِاسْمِ لِقَوْلِهِ زَوْجَتِي الَّذِي هُوَ الْقَوِيُّ بِعَدَمِ الِاشْتِرَاكِ فِيهِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ مِنْ صِحَّةِ زَوَّجْتُك بِنْتِي زَيْنَبَ وَلَيْسَتْ لَهُ إِلَّا بِنْتٌ اسْمُهَا فَاطِمَةُ
لِأَنَّ الْبِنْتِيَّةَ لَا اشْتِرَاكَ فِيهَا بِخِلَافِ الِاسْمِ فَإِفْتَاءُ بَعْضِهِمْ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ نَظَرًا لِلْخَطَأِ فِي الِاسْمِ غَيْرُ صَحِيحٍ نَعَمْ قَوْلُهُمْ الْبِنْتِيَّةُ لَا اشْتِرَاكَ فِيهَا مُرَادُهُمْ بِهِ الْبِنْتِيَّةُ الْمُضَافَةُ إِلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا بِنْتٌ وَاحِدَةٌ فَلَا يُنَافِيهِ مَا لَوْ قَالَ لِأُمِّ زَوْجَتِهِ بِنْتُك طَالِقٌ وَقَصَدَ بِنْتَهَا الثَّانِيَةَ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ أَيْ نَظِيرُ مَا تَقَرَّرَ فِي إِحْدَاكُمَا
قَوْلُهُ وَاسْمُ أَجْنَبِيَّةٍ أَيْ أَجْنَبِيَّةٍ لَمْ يَنْكِحْهَا نِكَاحًا فَاسِدًا وَإِلَّا قُبِلَ كَمَا فِي الرَّوْضِ وَبَحَثَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ تَقْيِيدَ الْقَبُولِ بِمَا إِذَا لَمْ يَعْلَمْ فَسَادَ نِكَاحِهَا وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا وَيُدَيَّنُ ا ه
قَوْلُهُ فَيُقْبَلُ مِنْهُ تَعْيِينُ زَيْنَبَ إِلَخْ قِيَاسُ بَحْثِ الْإِسْنَوِيِّ أَنَّهُ لَا يَنْصَرِفُ لِزَوْجَتِهِ وَإِنْ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ تَعْيِينٌ إِلَّا أَنْ يُفَرِّقَ
أَيْ مَا مَرَّ قَوْلُهُ الثَّانِيَةُ أَيِ الَّتِي لَيْسَتْ زَوْجَةً لَهُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا مَرَّ إِلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يُقْبَلُ هُنَا بِيَمِينِهِ أَيْضًا
وَلَوْ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَقَصَدَ مُعَيَّنَةً مِنْهُمَا طَلَقَتْ لِأَنَّ اللَّفْظَ صَالِحٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَإِلَّا يَقْصِدْ مُعَيَّنَةً بَلْ أَطْلَقَ أَوْ قَصَدَ مُبْهَمَةً أَوْ طَلَاقَهُمَا مَعًا كَمَا يَأْتِي وَصَرَّحَ بِهِ الْعَبَّادِيُّ
وَهُوَ مُرَادُ الْإِمَامِ بِقَوْلِهِ لَا يَطْلُقَانِ فَإِحْدَاهُمَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ مَعَ إِبْهَامِهَا وَيَلْزَمُهُ الْبَيَانُ فِي الْحَالَةِ الْأُولَى وَالتَّعْيِينُ فِي الثَّانِيَةِ لِتُعْلَمَ الْمُطَلَّقَةُ فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا أَحْكَامُ الْفِرَاقِ وَيُعْزَلَانِ عَنْهُ إِلَى الْبَيَانِ أَوِ التَّعْيِينِ لِاخْتِلَاطِ الْمُحَرَّمَةِ بِالْمُبَاحَةِ وَعَلَيْهِ الْبِدَارُ بِهِمَا أَيْ بِالْبَيَانِ أَوِ التَّعْيِينِ إِنْ طَلَبَتَاهُ أَوْ إِحْدَاهُمَا لِرَفْعِ حَبْسِهِ الْمُفَارَقَةَ مِنْهُمَا فَإِنْ أَخَّرَ بِلَا عُذْرٍ أَثِمَ وَعُزِّرَ إِنِ امْتَنَعَ
وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْبُلْقِينِيُّ هَذَا فِي الْبَائِنِ أَمَّا الرَّجْعِيُّ فَلَا يَجِبُ فِيهِ بَيَانٌ وَلَا تَعْيِينَ مَا بَقِيَتِ الْعِدَّةُ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ أَمَّا إِذَا لَمْ يُطَالِبَاهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَلَا وَجْهَ لِإِيجَابِهِ لِأَنَّهُ حَقُّهُمَا وَحَقُّ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ الِانْعِزَالَ وَقَدْ أَوْجَبْنَاهُ
وَهُوَ مُتَّجِهُ الْمُدْرَكِ لَكِنْ صَرِيحُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ بَقَاءَهُمَا عِنْدَهُ رُبَّمَا أَوْقَعَهُ فِي مَحْذُورٍ لِتَشَوُّفِ نَفْسِ كُلٍّ إِلَى الْآخَرِ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الصَّدَاقِ فِي تَعْلِيمِ الْمُطَلَّقَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَعَلَيْهِ لَوِ اسْتَمْهَلَ أُمْهِلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ عَلَى الْأَوْجَهِ وَ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُمَا وَسَائِرُ مُؤَنِهِمَا فِي الْحَالِ فَلَا يُؤَخَّرُ إِلَى التَّعْيِينِ أَوِ الْبَيَانِ لِحَبْسِهِمَا عِنْدَهُ حَبْسَ الزَّوْجَاتِ
وَإِنْ لَمْ يُقَصِّرْ فِي تَأْخِيرِ ذَلِكَ وَإِذَا بَيَّنَ أَوْ عَيَّنَ لَمْ يَسْتَرِدَّ مِنْهُمَا شَيْئًا وَبِقَوْلِي فَلَا إِلَى آخِرِهِ عُلِمَ الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِ شَارِحٍ لَمْ أَفْهَمْ مَا أَرَادَ بِالْحَالِ
قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِلَّا فَإِحْدَاهُمَا قَالَ فِي الْعُبَابِ خَاتِمَةٌ مَنْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ وَحَنِثَ وَلَهُ زَوْجَاتٌ طَلَقَتْ إِحْدَاهُنَّ ثَلَاثًا فَلْيُعَيِّنْهَا
وَلَيْسَ لَهُ إِيقَاعُ طَلْقَةٍ فَقَطْ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ لِاقْتِضَاءِ يَمِينِهِ الْبَيْنُونَةَ الْكُبْرَى ا ه أَيْ وَلَيْسَ لَهُ أَيْضًا إِيقَاعُ طَلْقَتَيْنِ عَلَى وَاحِدَةٍ وَأُخْرَى عَلَى وَاحِدَةٍ فَلَوْ كَانَتْ إِحْدَى زَوْجَاتِهِ لَا يَمْلِكُ عَلَيْهَا إِلَّا وَاحِدَةً فَالْوَجْهُ جَوَازُ تَعْيِينِهَا لِلطَّلَاقِ الثَّلَاثِ فَيَقَعُ عَلَيْهَا وَاحِدَةٌ وَتَبِينُ بِهَا وَيَلْغُو الْبَاقِي وَلَوْ مَاتَتْ إِحْدَاهُنَّ أَوْ بَانَتْ قَبْلَ التَّعْيِينِ فَالْوَجْهُ جَوَازُ تَعْيِينِهَا لِلثَّلَاثِ
لِأَنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ مِنْ حِينِ اللَّفْظِ فَيَتَبَيَّنُ بَيْنُونَتُهَا قَبْلَ الْمَوْتِ وَالْبَيْنُونَةِ فَلَوْ عَلَّقَ الثَّلَاثَ لِإِحْدَى زَوْجَاتِهِ أَيْ كَإِنْ جَاءَ زَيْدٌ فَإِحْدَى زَوْجَاتِي طَالِقٌ ثَلَاثًا بِصِفَةٍ وَوُجِدَتْ فَالْوَجْهُ وِفَاقًا لِمَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ رَأْيُ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ فِي فَتَاوِيهِ جَوَازُ تَعْيِينِ الْمَيِّتَةِ وَالْمُبَانَةِ إِنْ كَانَ مَوْتُهَا أَوْ إِبَانَتُهَا بَعْدَ وُجُودِ الصِّفَةِ لَا قَبْلَهَا وَلَوْ حَلَفَ بِطَلْقَتَيْنِ كَأَنْ قَالَ
وَلَهُ زَوْجَاتٌ يَمْلِكُ عَلَى كُلٍّ طَلْقَتَيْنِ فَالْوَجْهُ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ أَنْ يُعَيِّنَ إِحْدَاهُمَا بَلْ لَهُ تَوْزِيعُ الطَّلْقَتَيْنِ عَلَى اثْنَتَيْنِ لِأَنَّ يَمِينَهُ فِي ذَاتِهَا لَا تَقْتَضِي الْبَيْنُونَةَ الْكُبْرَى وَإِنِ اتَّفَقَ هُنَا بِحَسَبِ الْوَاقِعِ أَنَّهُ لَوْ أَوْقَعَ الطَّلْقَتَيْنِ عَلَى وَاحِدَةٍ حَصَلَتِ الْبَيْنُونَةُ الْكُبْرَى تَأَمَّلْ وَتَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ فَصْلِ خِطَابِ الْأَجْنَبِيَّةِ جَوَازُ تَعْيِينِ إِحْدَى الزَّوْجَاتِ لِلْحَلِفِ قَبْلَ الْحِنْثِ
حَلَفَ وَحَنِثَ ثُمَّ شَكَّ هَلْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَوْ بِاللَّهِ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِأَنَّهُ يَجْتَنِبُ زَوْجَاتِهِ إِلَى تَبَيُّنِ الْحَالِ وَلَا نَحْكُمُ بِطَلَاقِهَا بِالشَّكِّ ا ه وَظَاهِرُهُ وُجُوبُ الِاجْتِنَابِ احْتِيَاطًا وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ وَهِيَ مَا لَوْ طَلَّقَ إِحْدَاهُمَا وَلَمْ يَقْصِدْ مُعَيَّنَةً يَجِبُ اجْتِنَابُ الْوَاحِدَةِ مِنْهُمَا بِخُصُوصِهَا مَعَ عَدَمِ تَعَيُّنِهَا لِلْحِنْثِ وَيُسْتَفَادُ مِنْ قَوْلِهِ
هَذَا التَّوْجِيهُ لَا يَأْتِي فِيمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ خَلْوَةٌ كَأَنْ كَانَتْ فِي غَيْرِ دَارِهِ أَوْ بَلَدِهِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُوَجَّهَ بِأَنَّ إِمْسَاكَ الْأَجْنَبِيَّةِ إِمْسَاكَ الزَّوْجَاتِ أَيْ إِمْسَاكًا مِثْلَ إِمْسَاكِ الزَّوْجَاتِ مُمْتَنَعٌ وَلَا يَتَمَيَّزُ إِمْسَاكُهَا عَنْ إِمْسَاكِ الزَّوْجَاتِ إِلَّا بِالْبَيَانِ أَوِ التَّعْيِينِ وَإِلَّا فَإِمْسَاكُ الزَّوْجَاتِ مُنْسَحِبٌ عَلَيْهَا
إِلَى قَوْلِهِ فَإِنْ قُلْت فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْبُلْقِينِيُّ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَصَرَّحَ بِهِ الْعَبَّادِيُّ وَقَوْلَهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَقَوْلَهُ وَهُوَ مُتَّجِهُ الْمُدْرَكِ إِلَى وَعَلَيْهِ لَوِ اسْتَمْهَلَ قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ مَاتَتَا قَوْلُهُ بِقَوْلِهِ لَا يَطْلُقَانِ
وَإِلَّا لَوَقَعَ لَا فِي مَحَلٍّ وَيُرَدُّ بِمَنْعِ هَذَا التَّلَازُمِ وَإِنَّمَا اللَّازِمُ وُقُوعُهُ فِي مَحَلٍّ مُبْهَمٍ وَهُوَ لَا يُؤَثِّرُ لِأَنَّهُ إِبْهَامٌ تُعْلَمُ عَاقِبَتُهُ بِالتَّعْيِينِ لِأَنَّهُ يَتَبَيَّنُ بِهِ أَنَّ لَفْظَ الْإِيقَاعِ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مِنْ حِينِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ وَقْتَهُ لِلَفْظِ إِيقَاعٍ جَدِيدٍ
وَهُوَ لَا يُمْكِنُ وُقُوعُهُ مَعَ ذَلِكَ الْإِبْهَامِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ قَبْلَ التَّعْيِينِ لَمْ يَتَوَجَّهْ لِوَاحِدَةٍ بِخُصُوصِهَا وَلَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَالْوَطْءُ لَيْسَ بَيَانًا لِلَّتِي قَصَدَهَا قَطْعًا لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ بِالْفِعْلِ فَكَذَا بَيَانُهُ فَإِنْ بَيَّنَ الطَّلَاقَ فِي الْمَوْطُوءَةِ حُدَّ فِي الْبَائِنِ وَلَزِمَهُ الْمَهْرُ لِعُذْرِهَا بِالْجَهْلِ أَوْ فِي غَيْرِهَا قُبِلَ فَإِنِ ادَّعَتِ الْمَوْطُوءَةُ أَنَّهُ أَرَادَهَا حَلَفَ فَإِنْ نَكَلَ وَحَلَفَتْ طَلَقَتَا
وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ وَلَا حَدَّ لِلشُّبْهَةِ وَلَا تَعْيِينًا لِلْمَوْطُوءَةِ لِلنِّكَاحِ لِمَا مَرَّ وَكَمَا لَا تَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِالْوَطْءِ وَيَلْزَمُهُ الْمَهْرُ لِلْمَوْطُوءَةِ إِذَا عَيَّنَهَا لِلطَّلَاقِ وَقِيلَ تَعْيِينٌ وَنُقِلَ عَنِ الْأَكْثَرِينَ كَوَطْءِ الْمَبِيعَةِ زَمَنَ الْخِيَارِ إِجَازَةٌ أَوْ فَسْخٌ وَكَوَطْءِ إِحْدَى أَمَتَيْنِ قَالَ لَهُمَا إِحْدَاكُمَا حُرَّةٌ
قَوْلُهُ قُلْت يُفَرَّقُ إِلَخْ أَقُولُ قَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الِاحْتِيَاطُ فِيهِمَا كَمَا لَا يَخْفَى وَأَمَّا مَا فُرِّقَ بِهِ فَيَنْبَغِي التَّأَمُّلُ فِيهِ قَوْلُهُ فَإِنَّهَا أَمْرٌ حِسِّيٌّ فِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ الْمَهْرُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ أَنَّهُ لَا حَدَّ فِي الْأُولَى أَيْ وَهِيَ مَا لَوْ عَيَّنَ الطَّلَاقَ فِيمَنْ وَطِئَهَا
وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا وَهُوَ ظَاهِرٌ لِلِاخْتِلَافِ فِي أَنَّهَا طَلَقَتْ بِاللَّفْظِ أَوَّلًا لَكِنْ جَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ بِأَنَّهُ يُحَدُّ فِيهَا أَيْضًا وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ وَالْفَرْقُ لَائِحٌ ا ه
قَوْلُهُ جَزْمًا إِنْ عَيَّنَ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَيَقَعُ الطَّلَاقُ فِي الْمُعَيَّنَةِ الْمُبَيَّنَةِ بِاللَّفْظِ جَزْمًا وَفِي الْمُبْهَمَةِ عَلَى الْأَصَحِّ
لِأَنَّهُ جَزَمَ بِهِ وَنَجَّزَهُ فَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ إِلَّا أَنَّ مَحَلَّهُ غَيْرُ مُبَيَّنٍ أَوْ غَيْرُ مُعَيَّنٍ فَيُؤْمَرُ بِالتَّبْيِينِ أَوِ التَّعْيِينِ ا ه قَوْلُهُ لَوَقَعَ لَا فِي مَحَلٍّ أَيْ وَالطَّلَاقُ شَيْءٌ مُعَيَّنٌ فَلَا يَقَعُ إِلَّا فِي مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ بِمَنْعِ هَذَا إِلَخْ
وَلَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ قَوْلُهُ لِلَّتِي قَصَدَهَا عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالْوَطْءُ لِإِحْدَاهُمَا لَيْسَ بَيَانًا فِي الْحَالَةِ الْأُولَى أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ الْأُخْرَى ا ه قَوْلُهُ لِأَنَّ الطَّلَاقَ إِلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنْ بَيَّنَ الطَّلَاقَ تَفْرِيعٌ عَلَى الْمَتْنِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ فِي شَرْحِ وَقِيلَ تَعْيِينٌ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَعَلَيْهِ فَيُطَالَبُ بِالْبَيَانِ وَالتَّعْيِينِ فَإِنْ بَيَّنَ إِلَخْ قَوْلُهُ
وَلَا تَعْيِينًا أَيْ فِي الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ لِغَيْرِ الْمَوْطُوءَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ لِلطَّلَاقِ قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ فِي شَرْحِ لَيْسَ بَيَانًا قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ الْمَهْرُ إِلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَالْأَسْنَى وَاللَّفْظُ لِلْأَوَّلِ وَلَهُ أَنْ يُعَيِّنَ لِلطَّلَاقِ الْمَوْطُوءَةَ وَعَلَيْهِ مَهْرُهَا لِمَا مَرَّ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الرَّوْضِ وَأَصْلِهِ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ
وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ جَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ بِأَنَّهُ يُحَدُّ كَمَا فِي الْأُولَى لِلِاخْتِلَافِ فِي وَقْتِ الطَّلَاقِ وَلَهُ أَنْ يُعَيِّنَهُ لِغَيْرِ الْمَوْطُوءَةِ ا ه قَوْلُهُ إِجَازَةٌ إِلَخْ أَيْ هُوَ إِجَازَةٌ مِنَ الْمُشْتَرِي أَوْ فَسْخٌ مِنَ الْبَائِعِ
وَلَوْ قَالَ فِي الطَّلَاقِ الْمُعَيَّنِ كَمَا أَفَادَهُ قَوْلُهُ فَبَيَانٌ مُشِيرًا إِلَى وَاحِدَةٍ هَذِهِ الْمُطَلَّقَةُ فَبَيَانٌ
لَهَا أَوْ هَذِهِ الزَّوْجَةُ فَهُوَ بَيَانٌ لِغَيْرِهَا لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ عَنْ إِرَادَتِهِ السَّابِقَةِ أَوْ قَالَ مُشِيرًا إِلَيْهِمَا أَرَدْت هَذِهِ وَهَذِهِ أَوْ هَذِهِ بَلْ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ مَعَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ وَأَشَارَ لِوَاحِدَةٍ هَذِهِ وَأَشَارَ لِلْأُخْرَى حُكِمَ بِطَلَاقِهِمَا
ظَاهِرًا لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِطَلَاقِ الْأُولَى ثُمَّ بِطَلَاقِ الثَّانِيَةِ فَيُقْبَلُ إِقْرَارُهُ لَا رُجُوعُهُ بِذِكْرٍ بَلْ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ أَمَّا بَاطِنًا فَالْمُطَلَّقَةُ الْمَنْوِيَّةُ فَإِنْ نَوَاهُمَا لَمْ يَطْلُقَا بَلْ إِحْدَاهُمَا
لِأَنَّ نِيَّتَهُمَا بِإِحْدَاكُمَا لَا يُعْمَلُ بِهَا لِعَدَمِ احْتِمَالِ لَفْظِهِ لِمَا نَوَاهُ فَبَقِيَ عَلَى إِبْهَامِهِ حَتَّى يُبَيِّنَ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَمَا مَرَّ فِي هَذِهِ مَعَ هَذِهِ بِأَنَّ ذَاكَ مِنْ حَيْثُ الظَّاهِرُ فَنَاسَبَ التَّغْلِيظَ عَلَيْهِ وَهَذَا مِنْ حَيْثُ الْبَاطِنُ فَعَلِمْنَا بِقَضِيَّةِ النِّيَّةِ الْمُوَافَقَةَ لِلَّفْظِ دُونَ الْمُخَالَفَةِ لَهُ وَخَرَجَ بِمَا ذَكَرَ هَذِهِ ثُمَّ هَذِهِ أَوْ فَهَذِهِ فَتَطْلُقُ الْأُولَى فَقَطْ لِانْفِصَالِ الثَّانِيَةِ عَنْهَا
وَهُوَ مُرَجِّحٌ قَوِيٌّ فَلَمْ يَنْظُرْ مَعَهُ لِتَضَمُّنِ كَلَامِهِ لِلِاعْتِرَافِ بِهِمَا أَوْ هَذِهِ بَعْدَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ قَبْلَهَا هَذِهِ طَلَقَتِ الثَّانِيَةُ فَقَطْ أَوْ قَالَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ اسْتَمَرَّ الْإِبْهَامُ وَأَمَّا الْمُبْهَمُ فَالْمُطَلَّقَةُ هِيَ الْأُولَى مُطْلَقًا لِأَنَّهُ إِنْشَاءُ اخْتِيَارٍ لَا إِخْبَارٌ وَلَيْسَ لَهُ اخْتِيَارُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ
لِعَدَمِ احْتِمَالِ لَفْظِهِ إِنْ قِيلَ بَلْ هُوَ مُحْتَمِلٌ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا مُفْرَدٌ مُضَافٌ فَيَعُمُّ قُلْت خُصُوصُ الصِّيغَةِ الدَّالُ عَلَى الْفَرْدِ دُونَ مَا زَادَ مَانِعٌ مِنْ ذَلِكَ
قَوْلُهُ فِي الطَّلَاقِ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ مَاتَتَا فِي النِّهَايَةِ إِلَّا قَوْلَهُ أَوْ قَالَ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ اسْتَمَرَّ الْإِبْهَامُ قَوْلُهُ فِي الطَّلَاقِ الْمُعَيَّنِ
عِبَارَةُ الْمُغْنِي فِيمَا إِذَا طُلِبَ مِنْهُ بَيَانُ مُطَلَّقَةٍ مُعَيَّنَةٍ نَوَاهَا ا ه قَوْلُهُ الْمُعَيَّنِ سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ بِقَوْلِهِ وَأَمَّا الْمُبْهَمُ إِلَخْ قَوْلُهُ لَهَا أَوْ هَذِهِ الزَّوْجَةُ إِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ مَاتَتَا فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ أَوْ هَذِهِ مَعَ هَذِهِ إِلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ وَيُفَرَّقُ إِلَى وَخَرَجَ قَوْلُهُ لِعَدَمِ احْتِمَالِ لَفْظِهِ إِلَخْ
إِذِ الْمَوْضُوعُ الطَّلَاقُ الْمُعَيَّنُ فَحَقُّهُ التَّعْبِيرُ بِالْبَيَانِ قَوْلُهُ بَيَّنَ هَذَا أَيْ قَوْلَهُ أَمَّا بَاطِنًا فَالْمُطَلَّقَةُ الْمَنْوِيَّةُ فَإِنْ نَوَاهُمَا لَمْ تَطْلُقَا إِلَخْ قَوْلُهُ بِمَا ذَكَرَ أَيْ بِالْعَطْفِ بِالْوَاوِ وَبَلْ وَقَوْلُهُ هَذِهِ ثُمَّ هَذِهِ إِلَخْ أَيِ الْعَطْفُ بِثُمَّ أَوِ الْفَاءِ قَوْلُهُ أَوْ هَذِهِ بَعْدَ هَذِهِ إِلَخْ
وَلَوْ مَاتَتَا أَوْ إِحْدَاهُمَا قَبْلَ بَيَانٍ وَتَعْيِينٍ وَالطَّلَاقُ بَائِنٌ بَقِيَتْ مُطَالَبَتُهُ أَيِ الْمُطَلِّقِ بِالْبَيَانِ أَوِ التَّعْيِينِ فَهُوَ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِلْمَفْعُولِ وَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ فَوْرًا لِبَيَانِ حُكْمِ الْإِرْثِ
وَإِنْ لَمْ يَرِثْ إِحْدَاهُمَا بِتَقْدِيرِ الزَّوْجِيَّةِ لِكَوْنِهَا كِتَابِيَّةً اتِّفَاقًا فِي الْبَيَانِ وَلِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي إِحْدَاهُمَا يَقِينًا فَيُوقَفُ مِنْ مَالِ كُلٍّ أَوِ الْمَيِّتَةِ نَصِيبُ زَوْجٍ إِنْ تَوَارَثَا فَإِذَا بَيَّنَ أَوْ عَيَّنَ لَمْ يَرِثْ مِنْ مُطَلَّقَةٍ بَائِنًا بَلْ مِنَ الْأُخْرَى نَعَمْ إِنْ نَازَعَهُ وَرَثَتُهَا وَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ حَلَفُوا وَلَمْ يَرِثْ
وَإِنْ لَمْ يَرِثْ إِحْدَاهُمَا إِلَخْ هَذَا لَا يَأْتِي إِذَا مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا الَّتِي لَا يَرِثُهَا فَقَطْ قَوْلُهُ نَعَمْ إِنْ نَازَعَهُ إِلَخْ هَذَا إِنَّمَا يَظْهَرُ فِي الْبَيَانِ قَوْلُهُ وَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ أَيْ لَمْ يُرِدْهَا قَوْلُهُ وَنَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَإِنْ حَلَفَ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ طَالَبُوهُ بِكُلِّ الْمَهْرِ إِنْ دَخَلَ
وَإِلَّا فَهَلْ يُطَالِبُونَهُ بِالْكُلِّ لِاعْتِرَافِهِ أَنَّهَا زَوْجَةٌ أَمْ بِنِصْفِهِ لِزَعْمِهِمْ أَنَّهَا مُطَلَّقَةٌ أَيْ قَبْلَ الدُّخُولِ وَجْهَانِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ إِذَا حَلَفَ وَرِثَ نِصْفَ الْمَهْرِ أَوْ رُبْعَهُ فَلَا يُطَالِبُونَهُ إِلَّا بِمَا زَادَ عَلَى إِرْثِهِ ا ه قَالَ فِي شَرْحِهِ وَيُدْفَعُ النَّظَرُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِمُطَالَبَتِهِمْ بِكُلِّ الْمَهْرِ أَوْ بِنِصْفِهِ مُطَالَبَتُهُمْ بِنَصِيبِهِمْ مِنْ ذَلِكَ
وَأَقْرَبُ الْوَجْهَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ثَانِيهِمَا لِزَعْمِهِمْ أَنَّهَا مُطَلَّقَةٌ فَهُمْ يُنْكِرُونَ اسْتِحْقَاقَ النِّصْفِ ا ه
قَوْلُ الْمَتْنِ قَبْلَ بَيَانٍ أَيْ لِلْمُعَيَّنَةِ وَتَعْيِينٍ أَيْ لِلْمُبْهَمَةِ قَوْلُهُ وَالطَّلَاقُ بَائِنٌ إِلَى قَوْلِهِ هَذَا مَا مَشَيَا فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَهُ وَإِنْ لَمْ يَرِثْ إِلَى لِأَنَّهُ ثَبَتَ قَوْلُهُ بَائِنٌ أَيْ أَوْ رَجْعِيٌّ
وَلَمْ يَرِثْ مِنْهَا كَمَا لَا يَرِثُ مِنَ الْأُولَى إِذَا كَانَتْ مَيِّتَةً لِأَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِقْرَارِ وَإِنْ حَلَفَ طَالَبُوهُ بِكُلِّ الْمَهْرِ إِنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَّا طَالَبُوهُ بِنِصْفِهِ فِي أَحَدِ وَجْهَيْنِ يَظْهَرُ تَرْجِيحُهُ لِأَنَّهُمْ بِزَعْمِهِمُ الْمَذْكُورِ يُنْكِرُونَ اسْتِحْقَاقَ النِّصْفِ وَإِنْ عَيَّنَ فِي الْمُبْهَمِ فَلَا اعْتِرَاضَ لِوَرَثَةِ الْأُخْرَى عَلَيْهِ لِأَنَّ التَّعْيِينَ إِلَى اخْتِيَارِهِ
الزَّوْجُ قَبْلَ الْبَيَانِ أَوِ التَّعْيِينِ سَوَاءٌ مَاتَتَا قَبْلَهُ أَمْ بَعْدَهُ أَمْ إِحْدَاهُمَا قَبْلَهُ وَالْأُخْرَى بَعْدَهُ أَوْ لَمْ تَمُتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا أَمْ مَاتَتْ إِحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى فَالْأَظْهَرُ قَبُولُ بَيَانِ وَارِثِهِ لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ يُمْكِنُ وُقُوفُ الْوَارِثِ عَلَيْهِ بِخَبَرٍ أَوْ قَرِينَةٍ لَا قَبُولُ تَعْيِينِهِ لِأَنَّهُ اخْتِيَارُ شَهْوَةٍ فَلَا دَخْلَ لِلْوَارِثِ فِيهِ هَذَا مَا مَشَيَا عَلَيْهِ هُنَا
وَالَّذِي اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا أَنَّهُ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي التَّعْيِينِ أَيْضًا وَفَصَّلَ الْقَفَّالُ فَقَالَ إِنْ مَاتَ قَبْلَهُمَا لَمْ يُعَيِّنْ وَارِثُهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ إِذْ لَا غَرَضَ لَهُ فِي ذَلِكَ
لِأَنَّ مِيرَاثَ زَوْجَةٍ مِنْ رُبْعٍ أَوْ ثُمُنٍ يُوقَفُ بِكُلِّ حَالٍ إِلَى الصُّلْحِ خَلَّفَ زَوْجَةً أَوْ أَكْثَرَ أَوْ بَعْدَهُمَا أَوْ بَيْنَهُمَا قُبِلَ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِي تَعْيِينِ إِحْدَاهُمَا لِلطَّلَاقِ وَفِيمَا إِذَا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا كِتَابِيَّةً وَالْأُخْرَى وَالزَّوْجُ مُسْلِمَيْنِ وَأُبْهِمَتِ الْمُطَلَّقَةُ لَا إِرْثَ
لَا إِرْثَ أَيْ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْبَلْ تَعْيِينَ الْوَارِثِ فَلَا تَتَعَيَّنُ الْمُسْلِمَةُ لِلزَّوْجِيَّةِ وَلَا تَوَارُثَ بَيْنَ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ وَلَعَلَّ هَذَا عَلَى غَيْرِ مَا مَرَّ عَنِ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا
قَوْلُ الْمَتْنِ فَالْأَظْهَرُ قَبُولُ بَيَانِ وَارِثِهِ إِلَخْ فَإِنْ تَوَقَّفَ الْوَارِثُ فِي التَّبْيِينِ بِأَنْ قَالَ
لَا أَعْلَمُ وَمَاتَ الزَّوْجُ قَبْلَ الزَّوْجَتَيْنِ وُقِفَ مِنْ تَرِكَتِهِ مِيرَاثُ زَوْجَةٍ بَيْنَهُمَا حَتَّى تَصْطَلِحَا أَوْ تَصْطَلِحَ وَرَثَتُهُمَا بَعْدَ مَوْتِهِمَا وَإِنْ مَاتَتَا قَبْلَهُ وُقِفَ مِنْ تَرِكَتِهِمَا مِيرَاثُ زَوْجٍ وَإِنْ مَاتَ الزَّوْجُ
وَقَدْ مَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا قَبْلَهُ ثُمَّ الْأُخْرَى بَعْدَهُ وُقِفَ مِيرَاثُ الزَّوْجِ مِنْ تَرِكَتِهَا أَيِ الْأُولَى وَوُقِفَ مِيرَاثَ الزَّوْجَةِ بَيْنَهُمَا مِنْ تَرِكَتِهِ حَتَّى يَحْصُلَ الِاصْطِلَاحُ ثُمَّ إِنْ بَيَّنَ الْوَارِثُ الطَّلَاقَ فِي الْمَيِّتَةِ مِنْهُمَا أَوَّلًا قُبِلَ لِإِضْرَارِهِ بِنَفْسِهِ لِحِرْمَانِهِ مِنَ الْإِرْثِ وَلِشَرِكَةِ الْأُخْرَى فِي إِرْثِهِ وَقُبِلَتْ شَهَادَتُهُ بِذَلِكَ عَلَى بَاقِي الْوَرَثَةِ أَوْ بَيَّنَهُ فِي الْمُتَأَخِّرَةِ
أَوْ كَانَتْ بَاقِيَةً فَلِوَرَثَتِهِمَا فِي الْأُولَى أَوْ لَهَا فِي الثَّانِيَةِ تَحْلِيفُهُ عَلَى الْبَتِّ أَنَّ مُوَرِّثَهُ طَلَّقَهَا وَلِوَرَثَةِ الْمُعَيَّنَةِ لِلنِّكَاحِ تَحْلِيفُهُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ أَنَّ مُوَرِّثَهُ طَلَّقَهَا وَلَا يُقْبَلُ شَهَادَتُهُ أَيْ وَارِثِ الزَّوْجِ عَلَى بَاقِي الْوَرَثَةِ أَيْ وَرَثَةِ الزَّوْجَةِ بِطَلَاقِ الْمُتَأَخِّرَةِ لِلتُّهْمَةِ بِجَرِّهِ النَّفْعَ بِشَهَادَتِهِ ا ه رَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ