alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقَالَ مَالِكٌ مَنْ قَالَ لِسَمَاعِ قِرَاءَةِ إِمَامِهِ لِلْإِخْلَاصِ اللَّهُ كَذَلِكَ لَمْ يُعِدْ وَلَا لِجَائِزٍ كَإِنْصَاتٍ قَلَّ لِمُخْبِرٍ وَتَرْوِيحِ رِجْلَيْهِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ إِنِ ابْتَلَعَ حَبَّةً بَيْنَ أَسْنَانِهِ أَوْ أَنْصَتَ لِمُخْبِرٍ يَسِيرًا أَوْ رَوَّحَ رِجْلَيْهِ وَالْتَفَتَ غَيْرَ مُسْتَدْبِرٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
وَلَهُ فِي الْمُقَدِّمَاتِ إِنْ أَرَادَتْهُ الْعَقْرَبُ وَنَسِيَ أَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ وَقَتَلَهَا فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ وَأَمَّا إِنْ لَمْ تُرِدْهُ وَنَسِيَ أَيْضًا أَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ وَقَتَلَهَا فَقِيلَ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ وَقِيلَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ
وَإِشَارَةٍ لِسَلَامٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ لَمْ يَكْرَهْ مَالِكٌ السَّلَامَ عَلَى الْمُصَلِّي لِأَنَّهُ قَالَ مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَرِيضَةً
أَوْ نَافِلَةً فَلْيَرُدَّ بِيَدِهِ أَوْ رَأْسِهِ مُشِيرًا أَوْ حَاجَةٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَا بَأْسَ بِالْإِشَارَةِ الْخَفِيفَةِ فِي الصَّلَاةِ إِلَى الرَّجُلِ لِبَعْضِ حَوَائِجِهِ
لَا عَلَى مُشَمِّتٍ تَقَدَّمَ نَصُّهَا لَا يَرُدُّ عَلَى مَنْ شَمَّتَهُ وَلَا إِشَارَةً كَأَنِينٍ لِوَجَعٍ
وَبُكَاءِ تَخَشُّعٍ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُسْمِعَ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ
عِيَاضٌ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْبُكَاءَ فِي الصَّلَاةِ جَائِزٌ وَغَيْرُ مُفْسِدٍ لَهَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا وَإِلَّا فَكَالْكَلَامِ قَالَ سَنَدٌ
اتَّفَقَ النَّاسُ أَنَّ الْبُكَاءَ بِصَوْتٍ مُبْطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِنْ مُصِيبَةٍ أَوْ وَجَعٍ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْخُشُوعِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَسَلَامٍ عَلَى مُفْتَرِضٍ تَقَدَّمَ نَصُّهَا لَمْ يَكْرَهْ مَالِكٌ السَّلَامَ عَلَى الْمُصَلِّي وَلَا لِتَبَسُّمٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ لَا شَيْءَ عَلَى الْمُصَلِّي إِنْ تَبَسَّمَ
تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ وَفَرْقَعَتُهَا وَالْتِفَاتٍ بِلَا حَاجَةٍ الْبَاجِيُّ لَا خِلَافَ أَنَّ الِالْتِفَاتَ الْخَفِيفَ لَا يُبْطِلُ وَيُكْرَهُ لِغَيْرِ سَبَبٍ
مَا جَازَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ فِي صَلَاتِهِ مِنْ مَعْنَى الذِّكْرِ وَالْقِرَاءَةِ فَرَفَعَ بِذَلِكَ صَوْتَهُ لِيُنَبِّهَ رَجُلًا وَلِيَسْتَوْقِفَهُ فَذَلِكَ جَائِزٌ
وَقَدِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ فَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ يُونُسَ غَيْرَ هَذَا كَأَنَّهُ الْمَذْهَبُ
لَوْ أَفْرَدَهُ عَلَى وَجْهِ التِّلَاوَةِ وَقَصَدَ بِهِ التَّنْبِيهَ لَمْ يَبْعُدْ أَنْ يُقَالَ بِصِحَّةِ صَلَاتِهِ انْتَهَى
وَسَمِعَ مُوسَى لَا بَأْسَ لِلْمُصَلِّي أَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَنْوِي بِذَلِكَ إِخْبَارَ مَنْ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يُصَلِّي
أَجَازَ التَّسْبِيحَ هُنَا وَإِنْ كَانَ فِيمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِإِصْلَاحِ الْحَدِيثِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ لِأَنَّهُ كَلَامٌ قَائِمٌ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ فَيُحْمَلُ عَلَى عُمُومِهِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِإِصْلَاحِ الصَّلَاةِ وَفِيمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِإِصْلَاحِهَا
وَاخْتُلِفَ فِيمَا عَدَا التَّسْبِيحَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ إِذَا رَفَعَ بِذَلِكَ صَوْتَهُ لِإِنْبَاهِ رَجُلٍ فَلَمْ يَرَ ذَلِكَ أَشْهَبُ كَالْكَلَامِ وَرَآهُ ابْنُ الْقَاسِمِ كَالْكَلَامِ وَأَفْسَدَ بِهِ الصَّلَاةَ
شُيُوخُنَا فِي الصَّلَاةِ بِالْمُسْمِعِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ بِهِ لِأَنَّ الْمُقْتَدَى بِهِ اقْتَدَى بِغَيْرِ إِمَامٍ ثُمَّ قَالَ وَحَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ حُجَّةٌ لِمَنْ أَجَازَ
وَسَمِعَ ابْنُ وَهْبٍ لَوْ جَهَرَ الْمَأْمُومُ بِرَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَبِالتَّكْبِيرِ جَهْرًا يُسْمِعُ مَنْ يَلِيهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَتَرْكُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ
ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ الْإِمَامُ فِي إِسْمَاعِ مَنْ يَبْعُدُ فَذَلِكَ حَسَنٌ وَلَهُ أَجْرُ التَّنْبِيهِ
وَفِي الْمُوَطَّأِ فِي الَّذِي رَفَعَ صَوْتَهُ بِرَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا إِلَى آخِرِهِ قَالَ أَبُو عُمَرَ
فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِرَفْعِ الصَّوْتِ وَرَاءَ الْإِمَامِ بِرَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ لِمَنْ أَرَادَ الْإِعْلَامَ وَالْإِسْمَاعَ لِلْجَمَاعَةِ الْكَثِيرَةِ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ لِأَنَّ الذِّكْرَ كُلَّهُ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ جَائِزٌ فِي الصَّلَاةِ بَلْ هُوَ مَحْمُودٌ وَمَمْدُوحٌ فَاعِلُهُ بِدَلِيلِ الْحَدِيثِ الْآخَرِ
ثُمَّ نُقِلَ بِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي أَوْفَى قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَنَحْنُ فِي الصَّفِّ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
فَفِي مَدْحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِهَذَا الرَّجُلِ وَتَعْرِيفِهِ النَّاسَ بِفَضْلِ كَلَامِهِ وَفَضْلِ مَا صَنَعَ مِنْ رَفْعِ صَوْتِهِ بِذَلِكَ الذِّكْرِ أَوْضَحُ الدَّلَائِلِ عَلَى جَوَازِ الْفِعْلِ مِنْ كُلِّ مَنْ فَعَلَهُ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ
وَقَالَ عِيَاضٌ مِنْ وَظَائِفِ الْإِمَامِ أَنْ يَجْزِمَ تَحْرِيمَهُ وَتَسْلِيمَهُ وَلَا يَمُطَّهُمَا لِئَلَّا يُسَابِقَهُ بِهِمَا مَنْ وَرَاءَهُ
وَأَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ كُلِّهِ وَسَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لِيَقْتَدِيَ بِهِ مَنْ وَرَاءَهُ
كَفَتْحٍ عَلَى مَنْ لَيْسَ مَعَهُ فِي صَلَاةٍ عَلَى الْأَصَحِّ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ لَا يَفْتَحُ أَحَدٌ عَلَى مَنْ لَيْسَ مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ وَلَا مُصَلٍّ عَلَى مُصَلٍّ آخَرَ
وَبَطَلَتْ بِقَهْقَهَةٍ وَتَمَادَى الْمَأْمُومُ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَّرْكِ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ إِنْ قَهْقَهَ الْمُصَلِّي قَطَعَ وَابْتَدَأَ وَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا تَمَادَى مَعَ الْإِمَامِ فَإِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ أَعَادَ الصَّلَاةَ
فَإِنْ كَانَ وَحْدَهُ قَطَعَ وَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا تَمَادَى وَأَعَادَ وَإِنْ كَانَ إِمَامًا اسْتَخْلَفَ فِي السَّهْوِ وَالْغَلَبَةِ وَيَبْتَدِئُ فِي الْعَمْدِ
ابْنُ يُونُسَ الْقِيَامُ مَا قَالَهُ سَحْنُونَ لِأَنَّهُ كَالْكَلَامِ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا النَّفْخَ كَالْكَلَامِ فَهَذَا أَشْبَهُ مِنْهُ
وَسَمِعَ عِيسَى بْنُ الْقَاسِمِ إِنْ كَانَ إِمَامًا اسْتَخْلَفَ فِي الْغَلَبَةِ وَأَتَمَّ هُوَ صَلَاتَهُ مَعَهُمْ ثُمَّ يُعِيدُ إِذَا فَرَغُوا
ابْنُ رُشْدٍ قَوْلُهُ مَعَهُمْ صَحِيحٌ عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ إِنَّ الْمَأْمُومَ يَتَمَادَى وَلَا يَقْطَعُ فَإِذَا لَمْ يَقْطَعِ الْمَأْمُومُ مِنْ أَجْلِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ الَّتِي قَدْ دَخَلَ فِيهَا فَالْإِمَامُ بِمَنْزِلَتِهِ
ثُمَّ يُعِيدُ هُوَ عَلَى أَصْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِي الْمَأْمُومِ وَإِمَامِهِمْ فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا إِعَادَةَ عَلَيْهِمْ وَسَوَاءٌ تَعَمَّدَ النَّظَرَ وَالِاسْتِمَاعَ فِي صَلَاتِهِ إِلَى مَنْ يَضْحَكُ فَيَغْلِبُهُ الضَّحِكُ فِيهَا أَمْ لَا
وَكَذَلِكَ النَّاسِي كَالْمَغْلُوبِ يُقَدَّمُ إِنْ كَانَ إِمَامًا وَيَتَمَادَى مَعَ الْإِمَامِ إِنْ كَانَ مَأْمُومًا
قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ وَرَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ وَهُوَ الْآتِي عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِوَايَتِهِ عَنْ مَالِكٍ خِلَافًا لِسَحْنُونٍ وَابْنِ الْمَوَّازِ إِنَّ الضَّحِكَ نَاسِيًا بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ نَاسِيًا وَأَمَّا الَّذِي يَضْحَكُ مُخْتَارًا لِلضَّحِكِ وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْسِكَ عَنْهُ أَمْسَكَ فَلَا خِلَافَ
أَنَّهُ أَبْطَلَ عَلَى نَفْسِهِ صَلَاتَهُ وَصَلَاةَ مَنْ خَلْفَهُ إِنْ كَانَ إِمَامًا وَلَا يَتَمَادَى عَلَيْهَا فَذًّا كَانَ أَوْ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا
وَالضَّحِكُ فِي الصَّلَاةِ أَشَدُّ مِنَ الْكَلَامِ لِمَا فِيهِ مِنَ اللَّهْوِ وَقِلَّةِ الْوَقَارِ وَمُخَالَفَةِ الْخُشُوعِ
وَإِذَا ذَكَرَ الْإِمَامُ بَعْدَ فَرَاغِهِ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ هُوَ وَمَنْ خَلْفَهُ بِخِلَافِ مَنْ ذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ جُنُبًا
كَتَكْبِيرِهِ لِلرُّكُوعِ بِلَا نِيَّةِ إِحْرَامٍ ابْنُ رُشْدٍ نَسِيَ الْمَأْمُومُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَكَبَّرَ لِلرُّكُوعِ وَلَمْ يَنْوِ بِهَا تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ تَمَادَى مَعَ الْإِمَامِ وَأَعَادَ
وَإِنْ نَسِيَهَا الْفَذُّ وَالْإِمَامُ فَلَا بُدَّ لَهُمَا مِنَ اسْتِئْنَافِ الصَّلَاةِ فَإِنْ نَوَوْا بِتَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ الْإِحْرَامَ أَجْزَأَتِ الْمَأْمُومَ وَلَمْ تَجْزِ الْفَذَّ وَالْإِمَامَ وَعَلَيْهِمَا اسْتِئْنَافُ الصَّلَاةِ
وَذِكْرِ فَائِتَةٍ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ وَإِنْ ذَكَرَ الْيَسِيرَ فِي الصَّلَاةِ قَطَعَ فَذٌّ وَشَفَعَ إِنْ رَكَعَ لَا مُؤْتَمٌّ
وَلِهَذَا قَالَ كَتَكْبِيرِهِ لِلرُّكُوعِ وَذِكْرِ فَائِتَةٍ فَأَتَى بِكَافِ التَّشْبِيهِ يَعْنِي أَنَّ الْمَأْمُومَ يَتَمَادَى وَعَطَفَ عَلَيْهِ وَذِكْرِ فَائِتَةٍ مِنْ غَيْرِ إِعَادَةِ الْبَاءِ
إِذْ لَيْسَ بِمَعْطُوفٍ عَلَى قَهْقَهَةٍ فَكَلَامُهُ فِي غَايَةٍ مِنَ الْحُسْنِ وَالِاخْتِصَارِ تَكَلَّمَ عَلَى الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي مَوْضِعَيْهِمَا بِكَلَامٍ مُحْكَمٍ وَأَتَى بِهِمَا مَعَ الْقَهْقَهَةِ تَنْبِيهًا وَتَنْظِيرًا لَا يُهْتَدَى لِمِثْلِهِ فِي الْكُتُبِ الْمَبْسُوطَةِ إِلَّا الْقَلِيلَ
ابْنُ بَشِيرٍ قَالَ الْأَشْيَاخُ فِي الْمُصَلِّي وَهُوَ يُدَافِعُ الْحَدَثَ إِنْ مَنَعَهُ الْحَدَثُ إِتْمَامَ الْفَرْضِ أَعَادَ أَبَدًا وَإِنْ مَنَعَهُ مِنْ إِتْمَامِ السُّنَنِ أَعَادَ فِي الْوَقْتِ وَلَا يُعِيدُ بَعْدَهُ وَإِنْ مَنَعَهُ مِنْ إِتْمَامِ الْفَضَائِلِ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ
وَبِزِيَادَةِ أَرْبَعٍ ابْنُ بَشِيرٍ إِنْ زَادَ فِي الرُّبَاعِيَّةِ مِثْلَهَا فَالْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ مِنَ الْمَذْهَبِ بُطْلَانُ الصَّلَاةِ
ابْنُ رُشْدٍ إِنْ شَكَّ فِي الزِّيَادَةِ الْكَثِيرَةِ فِي أَفْعَالِ الصَّلَاةِ أَجْزَأَهُ فِي ذَلِكَ سُجُودُ السَّهْوِ بِاتِّفَاقٍ بِخِلَافِ الَّذِي يُوقِنُ بِالزِّيَادَةِ كَرَكْعَتَيْنِ فِي الثُّنَائِيَّةِ الْجُزُولِيُّ
مَنْ قَالَ فِي الرُّبَاعِيَّةِ تَبْطُلُ إِذَا زَادَ مِثْلَهَا فِيهَا يَخْتَلِفُ فِي الثُّنَائِيَّةِ وَقَدْ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِي الْوِتْرِ إِذَا شَفَعَهُ سَجَدَ وَهُوَ قَدْ زَادَ مِثْلَهُ
وَبِتَعَمُّدٍ كَسَجْدَةٍ ابْنُ عَرَفَةَ يَسِيرُ عَمْدِ فِعْلٍ مَا مِنْ نَوْعِهَا وَلَوْ سَجْدَةً مُبْطِلٌ وَسَهْوُهُ مُنْجَبِرٌ أَوْ نَفْخٍ
أَوْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ الَّذِي لِابْنِ رُشْدٍ مَنْ أَكَلَ فِي صَلَاتِهِ نَاسِيًا أَوْ شَرِبَ وَلَمْ يُطِلْ فَقِيلَ يَسْجُدُ وَقِيلَ
فَمِنْ بَابٍ أَوْلَى إِنْ كَانَ الْأَكْلُ عَمْدًا أَنْ تَبْطُلَ الصَّلَاةُ عَلَى الْقَوْلِ الْوَاحِدِ يَبْقَى النَّظَرُ عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ وَقَدْ تَقَدَّمَ لِابْنِ رُشْدٍ إِنِ ابْتَلَعَ الْقَيْءَ مُتَعَمِّدًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى طَرْحِهِ لَا خِلَافَ فِي فَسَادِ صَلَاتِهِ
أَوْ سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ وَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا حَمَلَهُ عَنْهُ إِمَامُهُ
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ إِنْ سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ سَاهِيًا وَانْصَرَفَ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ ابْتَدَأَ وَإِنْ كَانَ لَمْ يُطِلْ
ابْنُ شَاسٍ وَكَذَا مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكَلَامِ فَتَكَلَّمَ كُرْهًا فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ أَوْ وَجَبَ لِكَإِنْقَاذِ أَعْمَى الْمَازِرِيُّ
إِذَا تَكَلَّمَ عَمْدًا لِاسْتِنْقَاذِ أَعْمَى مُسْلِمٍ كَتَحْذِيرِ أَعْمَى مِنَ الْوُقُوعِ فِي مَهْلَكَةٍ فَإِنَّهُ عِنْدَنَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ وَاجِبًا
وَإِنْ كَانَ هَذَا الْمُصَلِّي فِي خِنَاقٍ مِنَ الْوَقْتِ لَمْ يُبْطِلْ كَلَامُهُ الصَّلَاةَ قِيَاسًا عَلَى الْمَسَايِفِ فِي الْحَرْبِ لَعَلَّهُ اشْتِرَاكُهُمَا فِي إِحْيَاءِ النَّفْسِ وَفِي هَذَا التَّشْبِيهِ نَظَرٌ وَلَوْ خَافَ الْمُصَلِّي عَلَى تَلَفِ مَالٍ كَثِيرٍ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ تَكَلَّمَ وَأَبْطَلَ الْكَلَامُ صَلَاتَهُ أَيْضًا
الْمَازِرِيُّ كَلَامُ الْمُتَعَمِّدِ الْمُضْطَرِّ لِلْكَلَامِ لِإِصْلَاحِ الصَّلَاةِ كَالْمَأْمُومِ يَتَكَلَّمُ لِيُشْعِرَ إِمَامَهُ بِسَهْوٍ فِي صَلَاتِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ فَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ
وَبِسَلَامٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَفِيهَا إِنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ انْجَبَرَ وَهَلِ اخْتِلَافٌ أَوْ لَا لِلْمُسَلِّمِ فِي الْأُولَى أَوْ لِلْجَمِيعِ تَأْوِيلَانِ انْظُرْ عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ أَكْلٍ وَبِانْصِرَافِهِ لِحَدَثٍ تَمَّ تَبَيَّنَ نَفْيُهُ
كَمُسْلِمٍ شَكَّ فِي الْإِتْمَامِ ثُمَّ ظَهَرَ الْكَمَالُ عَلَى الْأَظْهَرِ ابْنُ رُشْدٍ إِنْ سَلَّمَ شَاكًّا فِي تَمَامِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَيْقَنَ بَعْدَ سَلَامِهِ أَنَّهُ قَدْ كَانَ أَتَمَّهَا فَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ كَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَا يَدْرِي أَنَّ زَوْجَهَا حَيٌّ أَمْ لَا
رَوَى زِيَادٌ عَنْ مَالِكٍ مَنْ دَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ وَلَمْ يُدْرِكْ مِنْهَا شَيْئًا وَعَلَى الْإِمَامِ سُجُودُ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ أَنَّهُ يَسْجُدُ مَعَهُ وَلَا يَسْجُدُ مَعَهُ إِنْ كَانَ بَعْدَ السَّلَامِ
وَقِيلَ إِنَّهُ لَا يَسْجُدُ مَعَهُ كَانَ السُّجُودُ قَبْلَ السَّلَامِ أَوْ بَعْدَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي الْمُدَوَّنَةِ
وَفِي مُخْتَصَرِ الطُّلَيْطِلِيِّ إِنْ سَجَدَ الْقَبْلِيِّ مَعَ الْإِمَامِ أَبْطَلَ عَلَى نَفْسِهِ الصَّلَاةَ
وَإِلَّا سَجَدَ وَلَوْ تَرَكَ إِمَامُهُ أَمْ لَمْ يُدْرِكْ مُوجِبَهُ وَأَخَّرَ الْبَعْدِيَّ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ
مَنْ عَقَدَ مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً فَوَجَبَ عَلَى الْإِمَامِ سُجُودُ سَهْوٍ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ السَّلَامِ سَجَدَ مَعَهُ قَبْلَ الْقَضَاءِ وَبِهِ يَجْزِ وَلَا يُعِيدُهُ قَبْلَ سَلَامِهِ هُوَ لِنَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ سَهْوُ الْإِمَامِ بَعْدَ السَّلَامِ فَلَا يَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى يَقْضِيَ
وَلْيَنْهَضِ الْمَأْمُومُ لِلْقَضَاءِ إِنْ شَاءَ حِينَ سَلَّمَ الْإِمَامُ مِنَ الصَّلَاةِ أَوْ مِنَ السُّجُودِ فَإِنْ جَلَسَ الْمَأْمُومُ حَتَّى يُسَلِّمَ الْإِمَامُ مِنْ سَهْوِهِ فَلَا يَتَشَهَّدُ وَلْيَذْكُرِ اللَّهَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَقُومَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ مِنَ الصَّلَاةِ لِأَنَّ
الْإِمَامَ قَدِ انْقَضَتْ صَلَاتُهُ حِينَ سَلَّمَ وَلَوْ أَحْدَثَ الْمَأْمُومُ بَعْدَ السَّلَامِ أَجْزَأَتْ عَنْهُ صَلَاتُهُ فَبَعْدَ قَضَائِهِ يَسْجُدُ كَمَا يَسْجُدُ إِمَامُهُ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ دَخَلَ عَلَيْهِ فِيمَا يَقْضِي سَهْوٌ فَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لِسَهْوِهِ وَلِسَهْوِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ وَنَقْصٌ وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً سَجَدَ لَهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ
وَإِنْ كَانَ سُجُودُ الْإِمَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَسَجَدَ مَعَهُ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ فِيمَا يَقْضِي سَهْوٌ فَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ
وَقَالَ عِيسَى عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ إِنْ جَهِلَ فَسَجَدَ مَعَهُ سُجُودَ سَهْوٍ بَعْدَ السَّلَامِ ثُمَّ قَامَ فَقَضَى فَلْيُعِدْهُمَا بَعْدَ السَّلَامِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَيُعِيدُهُمَا مَتَى مَا ذَكَرَ
عَذَرَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ بِالْجَهْلِ فَحَكَمَ لَهُ بِحُكْمِ النِّسْيَانِ مُرَاعَاةً لِقَوْلِ سُفْيَانَ فِي الْمُدَوَّنَةِ
فَإِنْ كَانَ السُّجُودُ مِمَّا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِتَرْكِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ بِالْقُرْبِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَصَحَّتْ صَلَاتُهُمْ لِأَنَّ كُلَّ مَا لَا يَحْمِلُهُ الْإِمَامُ عَمَّنْ خَلْفَهُ فَلَا يَكُونُ سَهْوُهُ عَنْهُ سَهْوًا لَهُمْ إِذَا هُمْ فَعَلُوهُ وَهَذَا أَصْلٌ
وَلَا سَهْوَ عَلَى مُؤْتَمٍّ حَالَ الْقُدْوَةِ الرِّسَالَةُ وَكُلُّ سَهْوٍ سَهَاهُ الْمَأْمُومُ فَالْإِمَامُ يَحْمِلُهُ عَنْهُ إِلَّا رَكْعَةً أَوْ سَجْدَةً وَتَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ
وَبِتَرْكِ قَبْلِيٍّ عَنْ ثَلَاثِ سُنَنٍ وَطَالَ ابْنُ عَرَفَةَ إِنْ سَهَا عَنْ سُجُودٍ قَبْلِيٍّ سَجَدَ بِالْقُرْبِ فَإِنْ طَالَ فَلِلَّخْمِيِّ عَنِ الْمُدَوَّنَةِ بَطَلَتْ
اخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي إِيجَابِ إِعَادَةِ مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ أَوْ ثَلَاثَ تَسْمِيعَاتٍ وَتَذَكَّرَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ تَبَاعَدَ
وَلَمْ يَرَ أَصْبَغُ الْإِعَادَةَ وَبِهِ أَقُولُ بِخِلَافِ مَنْ نَقَصَ الْجَلْسَةَ الْأُولَى فَلَمْ يُخْتَلَفْ أَنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَاةَ إِذَا تَبَاعَدَ
حُجَّةُ مَنْ لَا يَرَى شَيْئًا مِنْ تَرْكِ غَيْرِ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ هَذِهِ الْآثَارُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي تَرْكِهِمُ التَّكْبِيرَ فَمَا عَابَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ لَا أَقَلَّ فَلَا سُجُودَ بَنَى عَلَى مَا فِي الرِّسَالَةِ وَلَمْ يَبْنِ عَلَى طَرِيقَةِ اللَّخْمِيِّ وَالْمَازِرِيِّ انْظُرْهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ بَعْدَ شَهْرٍ وَإِنْ كَرِهَ فِي صَلَاةٍ وَبَطَلَتْ فَكَذَا كَرِهَا
أَوْ رَكَعَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ كَانَتْ سَجْدَتَا السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ وَهُمَا مِنْ نَافِلَةٍ فَذَكَرَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَبَاعَدَ وَهُوَ فِي نَافِلَةٍ أُخْرَى رَجَعَ وَلَمْ يَرْكَعْ مِنَ الثَّانِيَةِ شَيْئًا فَسَجَدَ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَتَشَهَّدَ وَسَلَّمَ وَابْتَدَأَ الَّتِي كَانَ فِيهَا إِنْ شَاءَ قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ وَإِنْ ذَكَرَهُمَا بَعْدَ أَنْ رَكَعَ فِي هَذِهِ الثَّانِيَةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا تَمَادَى
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ ذَكَرَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ مِنْ نَافِلَةٍ وَهُوَ فِي نَافِلَةٍ لَمْ يَقْطَعِ الَّتِي هُوَ فِيهَا رَكَعَ أَوْ لَمْ يَرْكَعْ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا أَتَمَّهَا سَجَدَهُمَا مِنَ ابْنِ يُونُسَ
ثُمَّ قَالَ فِي ذِكْرِ رَكْعَةٍ أَوْ سَجْدَةٍ مِنْ نَفْلٍ فِي نَفْلٍ مَا نَصُّهُ وَإِنْ نَسِيَ ذَلِكَ مِنْ نَفْلٍ فَذَكَرَ وَهُوَ فِي نَفْلٍ لَمْ يَرْكَعْ رَجَعَ إِلَى إِصْلَاحِ النَّفْلِ وَإِنْ رَكَعَ بَطَلَ الْأَوَّلُ وَأَتَمَّ الثَّانِيَ وَلَمْ يَقْضِ الْأَوَّلَ لِأَنَّ مَنْ دَخَلَ فِي نَفْلٍ فَغُلِبَ عَنْ تَمَامِهِ لَمْ يَقْضِهِ
قَالَ فَإِنْ ذَكَرَ رَكْعَةً أَوْ سَجْدَةً مِنْ نَفْلٍ وَهُوَ فِي فَرِيضَةٍ لَمْ يَنْقُضْهُ وَلَا يَرْجِعُ إِلَى النَّفْلِ وَإِنْ قَرُبَ وَلَمْ يَرْكَعْ وَهَذَا أَصْلُ قَوْلِهِ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَهَلْ بِتَعَمُّدِ تَرْكِ سُنَّةٍ أَوْ لَا وَلَا سُجُودَ خِلَافٌ بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ نَقْصُ السُّنَّةِ عَمْدًا مُبْطِلٌ
أَبُو عُمَرَ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ مَنْ تَرَكَ سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الصَّلَاةِ أَوِ الْوُضُوءِ عَامِدًا أَعَادَ
وَهَذَا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ قَوْلٌ ضَعِيفٌ وَلَيْسَ لِقَائِلِهِ سَلَفٌ وَلَا لَهُ حَظٌّ مِنَ النَّظَرِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَمْ يُعْرَفِ الْفَرْضُ الْوَاجِبُ مِنْ غَيْرِهِ
وَبِتَرْكِ رُكْنٍ وَطَالَ قَالَ خَلِيلٌ فِي شَرْحِهِ الْفَرْقُ بَيْنَ الشَّرْطِ وَالرُّكْنِ أَنَّ الْخَارِجَ عَنِ الصَّلَاةِ شَرْطٌ وَالرُّكْنَ دَاخِلٌ فِيهَا
تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ وَأَمُّ الْقُرْآنِ وَالْقِيَامُ لَهَا وَالرُّكُوعُ وَالرَّفْعُ مِنْهُ وَالسُّجُودُ وَالْفَصْلُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَقَدْرُ مَا يَعْتَدِلُ فِيهِ وَيُسَلِّمُ مِنَ الْجُلُوسِ الْأَخِيرِ وَالتَّسْلِيمُ
مَنْ سَهَا عَنْ سَجْدَةٍ أَوْ رَكْعَةٍ أَوْ عَنْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ بَنَى فِيمَا قَرُبَ وَإِنْ تَبَاعَدَ ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ
ابْنُ رُشْدٍ إِنْ سَلَّمَ قَاصِدًا إِلَى التَّحَلُّلِ وَالصَّلَاةِ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّهَا ثُمَّ شَكَّ فِي شَيْءٍ مِنْهَا أَوْ أَيْقَنَ بِهِ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى إِصْلَاحِهَا
عِيَاضٌ شُرُوطُ الصَّلَاةِ الْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ وَالْإِسْلَامُ وَبُلُوغُ الدَّعْوَةِ وَدُخُولُ الْوَقْتِ وَكَوْنُ الْمُكَلَّفِ غَيْرَ سَاهٍ وَلَا نَائِمٍ وَعَدَمُ الْإِكْرَاهِ وَارْتِفَاعُ مَوَانِعِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالْقُدْرَةُ عَلَى الطَّهَارَةِ
وَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْلُ ابْنِ رُشْدٍ انْظُرْهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَتَدَارَكَهُ إِنْ لَمْ يُسَلِّمْ الْمَازِرِيُّ
إِنْ ذَكَرَ سَجْدَةً مِنَ الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ بَعْدَ أَنْ تَشَهَّدَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنَّهُ يَسْجُدُهَا إِذَا لَمْ يَحُلْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ حَائِلٌ وَيُعِيدُ تَشَهُّدَهُ لِوُقُوعِهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ
وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى سَلَّمَ فَالْمَذْهَبُ عَلَى قَوْلَيْنِ قِيلَ إِنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ وَالسَّلَامُ لَا يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِصْلَاحِ مَا هُوَ فِيهِ وَقِيلَ قَدْ حَالَ السَّلَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ
وَلَمْ يَعْقِدْ رُكُوعًا وَهُوَ رَفْعُ رَأْسٍ مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً وَنَسِيَ سُجُودَهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الثَّانِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ يُرِيدُ أَنَّهُ يَخِرُّ لِسَجْدَتَيْنِ وَلَا يَجْلِسُ ثُمَّ يَسْجُدُ قَالَ
وَلَوْ نَسِيَ سَجْدَةً مِنَ الْأُولَى فَذَكَرَهَا قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ الثَّانِيَةَ أَوْ بَعْدَ أَنْ رَكَعَ وَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ مِنْهَا فَلْيَرْجِعْ وَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ الَّتِي بَقِيَتْ عَلَيْهِ يُرِيدُ أَنَّهُ يَجْلِسُ ثُمَّ يَسْجُدُ لِأَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بِجُلُوسٍ بِخِلَافِ الَّذِي نَسِيَ السَّجْدَتَيْنِ
فَإِنْ ذَكَرَ فِي الْوَجْهَيْنِ بَعْدَمَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ تَمَادَى وَكَانَتْ أَوَّلَ صَلَاتِهِ وَأَلْغَى الرَّكْعَةَ الْأُولَى وَسَجَدَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بَعْدَ السَّلَامِ
وَكَذَلِكَ الْمَأْمُومُ إِذَا كَانَ قَائِمًا فِي الثَّانِيَةِ فَذَكَرَ سَجْدَةً مِنَ الْأُولَى أَوْ شَكَّ فِيهَا فَلْيَرْجِعْ جَالِسًا ثُمَّ يَسْجُدُهَا إِلَّا أَنْ يَخَافَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ مِنْ رُكُوعِ الثَّانِيَةِ فَيَتْبَعَهُ فِيهَا وَيَقْضِيَ رَكْعَةً
إِلَّا لِتَرْكِ رُكُوعٍ فَبِالِانْحِنَاءِ فِي التَّوْضِيحِ وَافَقَ ابْنُ الْقَاسِمِ أَشْهَبَ فِي انْعِقَادِ الرَّكْعَةِ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ فِيمَنْ نَسِيَ الرُّكُوعَ فَلَمْ يَذْكُرْ إِلَّا فِي رُكُوعِ الَّتِي تَلِيهَا
وَفِيمَنْ تَرَكَ السُّورَةَ وَفِي مَعْنَى الْجَهْرِ وَالسِّرِّ وَفِيمَنْ تَرَكَ التَّكْبِيرَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ وَفِيمَنْ نَسِيَ سُجُودَ التِّلَاوَةِ وَفِيمَنْ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ سَاهِيًا فَلَمْ يَذْكُرْ إِلَّا وَهُوَ رَاكِعٌ وَفِيمَنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْمَغْرِبُ وَهُوَ فِيهَا قَدْ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ فِي رُكُوعِ الثَّانِيَةِ انْتَهَى
الْمَازِرِيُّ وَإِنْ قَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ وَسَجَدَ وَنَسِيَ رُكُوعَهَا فَقَالَ مَالِكٌ يَرْجِعُ قَائِمًا ثُمَّ يَرْكَعُ وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَقْرَأَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَلَوْ أَنَّ هَذَا رَكَعَ وَلَكِنَّهُ سَهَا عَنِ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ فَقَالَ مُحَمَّدٌ يَرْجِعُ إِلَى الرُّكُوعِ مُحْدَوْدِبًا ثُمَّ يَرْفَعُ وَلَوْ رَجَعَ مُعْتَدِلًا إِلَى الْقِيَامِ أَبْطَلَ
فَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ حَبِيبٍ أَنَّهُ يَرْجِعُ مُحْدَوْدِبًا بَلْ قَائِمًا كَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ وَكَأَنَّهُ رَأَى الْقَصْدَ بِالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ أَنْ يَنْحَطَّ لِلسُّجُودِ مِنْ قِيَامٍ فَإِذَا رَجَعَ إِلَى الْقِيَامِ وَانْحَطَّ مِنْهُ إِلَى السُّجُودِ فَقَدْ حَصَلَ الْمَقْصُودُ
الْمَازِرِيُّ وَقَدْ تَنَازَعَ الْأَشْيَاخُ فِي نَاسِي الرُّكُوعِ مِنَ الْأُولَى فَذَكَرَهُ وَهُوَ رَاكِعٌ لِلثَّانِيَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بِنِيَّةِ الْإِصْلَاحِ لِلْأُولَى لِأَنَّهُ نَوَى بِهِ غَيْرَهَا
انْظُرِ الْجَوَابَ التَّاسِعَ مِنَ الْمَازِرِيِّ كَسِرٍّ كَذَا نَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ مِنَ النُّكَتِ وَتَكْبِيرِ عِيدٍ وَسُجُودِ تِلَاوَةٍ وَذِكْرِ بَعْضٍ ابْنُ يُونُسَ جَعَلَ مَالِكٌ عَقْدَ الرَّكْعَةِ
فِي الَّذِي نَسِيَ التَّكْبِيرَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ وَالَّذِي نَسِيَ سُجُودَ التِّلَاوَةِ وَالَّذِي ذَكَرَ سُجُودَ سَهْوٍ قَبْلَ السَّلَامِ مِنْ فَرِيضَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ وَالَّذِي نَسِيَ السُّورَةَ مَعَ أُمِّ الْقُرْآنِ
وَإِقَامَةِ مَغْرِبٍ عَلَيْهِ وَهُوَ بِهَا كَذَا نُقِلَ فِي التَّوْضِيحِ عَنِ الْمَجْمُوعَةِ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
وَمِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ إِنْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْمَغْرِبُ وَهُوَ بِهَا قَطَعَ بِسَلَامٍ وَدَخَلَ مَعَ الْإِمَامِ عَقْدَ رَكْعَةٍ أَوَّلًا وَإِنْ صَلَّى اثْنَتَيْنِ أَتَمَّهَا ثَلَاثًا وَخَرَجَ وَإِنْ صَلَّى ثَلَاثًا سَلَّمَ وَخَرَجَ وَلَمْ يُعِدْهَا
ابْنُ يُونُسَ إِنَّمَا لَمْ يُسَلِّمْ مِنَ اثْنَتَيْنِ كَمَا يَفْعَلُ فِي غَيْرِهَا لِأَنَّ الْمَغْرِبَ لَا تَنَفُّلَ قَبْلَهَا وَقَالَ أَيْضًا ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمَجْمُوعَةِ
إِنَّهُ يُسَلِّمُ مِنَ اثْنَتَيْنِ وَيَدْخُلُ مَعَ الْإِمَامِ إِلَّا إِنْ كَانَ قَدْ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ مِنَ الثَّالِثَةِ فَإِنَّهُ يُتِمُّهَا
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ سَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ سَاهِيًا فَالْتَفَتَ فَتَكَلَّمَ فَإِنْ كَانَ شَيْئًا خَفِيفًا بَنَى عَلَى صَلَاتِهِ وَسَجَدَ لِسَهْوِهِ وَإِنْ تَبَاعَدَ وَأَطَالَ الْقُعُودَ وَالْكَلَامَ ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ وَلَا حَدَّ فِي ذَلِكَ وَأَمَّا إِنْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ
أَشْهَبُ فَلَوْ كَانَ بِصَحْرَاءَ بَنَى مَا لَمْ يُجَاوِزِ الصُّفُوفَ بِقَدْرِ مَا يَمْنَعُ أَنْ يُصَلِّيَ بِصَلَاتِهِمْ بِإِحْرَامٍ
مِنَ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ مَنْ سَهَا عَنْ سَجْدَةٍ أَوْ رَكْعَةٍ أَوْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ بَنَى فِيمَا قَرُبَ وَإِنْ بَعُدَ ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ
ذَهَبَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِنَا أَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُحْرِمَ إِذَا رَجَعَ بِالْقُرْبِ لِأَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ بَعُدَ
ابْنُ يُونُسَ وَالْقِيَاسُ أَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ إِحْرَامٌ فِي الْوَجْهَيْنِ لِأَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ بُعْدٌ
الْبَاجِيُّ السَّلَامُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى ضَرْبَيْنِ أَنْ لَا يَقْصِدَ التَّحَلُّلَ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ سَهْوًا لَا يَحْتَاجُ إِلَى تَجْدِيدِ إِحْرَامِ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَحَلَّلْ مِنْهَا
الثَّانِي أَنْ يَقْصِدَ بِسَلَامِهِ التَّحَلُّلَ يَظُنُّ أَنَّهُ قَدْ كَمُلَتْ صَلَاتُهُ فَهَذَا يَحْتَاجُ إِلَى تَحْرِيمٍ يَعُودُ بِهِ إِلَى صَلَاتِهِ وَإِلَّا كَانَ بِنَاؤُهُ عَارِيًّا مِنَ الْإِحْرَامِ وَلَمْ تَبْطُلْ بِتَرْكِهِ ابْنُ زَرْقُونٍ إِذَا قُلْنَا يُكَبِّرُ فَلَمْ يَفْعَلْ قَالَ ابْنُ نَافِعٍ أَفْسَدَ عَلَى نَفْسِهِ
وَجَلَسَ لَهُ عَلَى الْأَظْهَرِ ابْنُ رُشْدٍ مَنْ رَأَى أَنَّ السَّلَامَ عَلَى طَرِيقِ السَّهْوِ يَخْرُجُ عَنِ الصَّلَاةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهَا إِلَّا بِإِحْرَامٍ
وَلَا بُدَّ لَهُ مِنَ الرُّجُوعِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي فَارَقَ فِيهِ الصَّلَاةَ فَإِنْ كَانَ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ جَلَسَ
ثُمَّ كَبَّرَ وَبَنَى لِأَنَّهُ إِنْ كَبَّرَ قَائِمًا ثُمَّ جَلَسَ زَادَ فِي صَلَاتِهِ الِانْحِطَاطَ مِنْ حَالِ الْقِيَامِ إِلَى الْجُلُوسِ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ خِلَافًا لِمَا فِي مُخْتَصَرِ الطُّلَيْطِلِيِّ انْتَهَى
وَذَلِكَ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْمُدَوَّنَةِ فِيمَنْ ظَنَّ أَنَّ إِمَامَهُ سَلَّمَ فَقَامَ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ فَسَلَّمَ الْإِمَامُ وَهُوَ قَائِمٌ أَنَّهُ يُلْغِي مَا قَرَأَ وَيَسْتَأْنِفُ قِرَاءَتَهُ وَلَا يَرْجِعُ إِلَى الْجُلُوسِ انْظُرِ الْمُقَدِّمَاتِ ابْنُ رُشْدٍ وَإِنْ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ رَجَعَ إِلَى الْجُلُوسِ وَإِنْ كَانَ سَلَّمَ مِنْ رَكْعَةٍ أَوْ ثَلَاثٍ فَذَكَرَ وَهُوَ قَائِمٌ رَجَعَ إِلَى حَالِ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنَ السُّجُودِ وَلَمْ يَجْلِسْ
إِذْ لَمْ يَكُنْ مَوْضِعًا لِجُلُوسِهِ وَإِنَّمَا كَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ مِنَ السَّجْدَةِ الْأُخْرَى دُونَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْجُلُوسِ