alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
جَوَازِ ثُبُوتِ الْإِيقَاعِ مِنَ الْمُخْتَارِ بِلَا مُرَجِّحٍ وَأَنَّ الْإِرَادَةَ صِفَةٌ يُرَجِّحُ بِهَا الْفَاعِلُ أَحَدَ الْمُتَسَاوِيَيْنِ أَوِ الْمَرْجُوحَ عَلَى الْآخَرِ وَأَنَّ الْإِرَادَةَ لَا تُعَلِّلُ هَذَا اعْلَمْ أَنَّ حَاصِلَ هَذَا الْمَقَامِ إِجْمَالًا أَنَّ الشَّيْطَانَ يَقُولُ آخِرًا الْأَعْمَالُ مُقَدَّرَةٌ بِتَقْدِيرِ اللَّهِ تَعَالَى فَالْعَبْدُ مَجْبُورٌ وَالسَّعْيُ بَاطِلٌ وَيَدْفَعُ السَّالِكُ أَنَّ الْأَعْمَالَ وَإِنْ كَانَتْ بِقُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ تَعَلُّقَ قُدْرَتِهِ بِفِعْلِ عَبْدِهِ مَشْرُوطًا بِتَعَلُّقِ الْإِرَادَةِ الْجُزْئِيَّةِ مِنَ الْعَبْدِ الصَّالِحَةِ لِلضِّدَّيْنِ فَمَا لَمْ تَتَعَلَّقْ تِلْكَ الْإِرَادَةُ الْجُزْئِيَّةُ مِنَ الْعَبْدِ لَا تَتَعَلَّقُ قُدْرَتُهُ تَعَالَى
وَالْإِرَادَةُ الْجُزْئِيَّةُ لَيْسَتْ بِمَوْجُودَةٍ حَتَّى يَلْزَمَ خَلْقُ الْعَبْدِ إِرَادَتَهُ وَعِلْمُهُ تَعَالَى تَابِعٌ لِمَعْلُومِهِ وَالْإِرَادَةُ وَالتَّقْدِيرُ تَابِعَانِ لِلْعِلْمِ
وَالْكِتَابَةُ تَابِعَةٌ لِلْإِرَادَةِ فَإِذَا كَانَ الْمَعْلُومُ صُدُورَ الْفِعْلِ بِتَعْلِيقِ الْإِرَادَةِ الْجُزْئِيَّةِ اخْتِيَارًا وَلَوْ عَنْ طَرِيقِ الشَّرْطِ لَا يَلْزَمُ الْجَبْرُ أَيْضًا بِعِلْمِهِ وَإِرَادَتِهِ وَكِتَابَتِهِ فَانْدَفَعَ بِذَلِكَ وَسْوَسَةُ اللَّعِينِ وَانْطَبَقَ قَوْلُ السَّلَفِ وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ الْأَشْعَرِيِّ فَلَا تَنْدَفِعُ وَلَا يَنْطَبِقُ إِذْ عِنْدَهُ الْإِرَادَةُ الْجُزْئِيَّةُ حَاصِلَةٌ مِنَ اللَّهِ جَبْرًا
فَالْعَبْدُ مُخْتَارٌ فِي أَفْعَالِهِ وَمُضْطَرٌّ فِي اخْتِيَارِهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْجَبْرِ الْمَحْضِ وَبَيْنَ قَوْلِهِ فَإِذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَقَدْ تَمَّ الْمَرَامُ بِهَذَا الْقَدْرِ فِي مَهَامِّ الْمَقَامِ
وَكَانَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَأَمَّا قَوْلُهُ فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ لِلِاخْتِيَارِ إِلَخْ قَوْلًا زَائِدًا عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ وَطَوْرًا مُخَالِفًا لِمَا الْتَزَمَهُ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَإِنْ بَذَلَ الْوُسْعَ فِي تَوْجِيهِهِ كَمَا سَمِعْت مِنَ الْخِطَابِ إِذْ أَصْلُ هَذَا الْكَلَامِ مِنَ الْأَشْعَرِيِّ لِلْجَوَابِ وَالْإِيرَادِ عَلَى الْقَدَرِيَّةِ وَتَفْصِيلُهُ فِي
الْمَوَاقِفِ فَإِذَا بَطَلَ ذَلِكَ لَزِمَ تَصْحِيحُ مَذْهَبِ الْقَدَرِيَّةِ وَلَوْ سَلِمَ ذَلِكَ أَنَّهُ بَعْدَمَا نَفَى الْوُجُودَ الْخَارِجِيَّ عَنِ الْإِرَادَةِ الْجُزْئِيَّةِ لَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا التَّطْوِيلِ
مِنْ هَذَا الْمَبْحَثِ السَّادِسِ مِنَ الْأُمُورِ الْمُتَرَدِّدَةِ بَيْنَ الرِّيَاءِ وَالْإِخْلَاصِ أَوِ الرِّيَاءِ وَالْحَيَاءِ فَنَقُولُ مِنَ الْمُتَرَدِّدَاتِ بَيْنَ الرِّيَاءِ وَالْإِخْلَاصِ أَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَبِيتُ مَعَ قَوْمٍ فَيَقُومُونَ لِلتَّهَجُّدِ كُلَّ اللَّيْلِ أَوْ بَعْضَهُ وَهُوَ مِمَّنْ لَا يَقُومُ أَصْلًا
أَوْ يَقُومُ قَلِيلًا مِنْ قِيَامِهِمْ فَإِذَا رَآهُمِ انْبَعَثَ نَشَاطُهُ لِلْمُوَافَقَةِ حَتَّى يَزِيدَ عَلَى مُعْتَادِهِ وَكَذَلِكَ قَدْ يَقَعُ فِي مَوْضِعٍ يَصُومُ أَهْلُهُ تَطَوُّعًا فَيَنْبَعِثُ لَهُ نَشَاطُهُ فِي الصَّوْمِ لِرُؤْيَةٍ مِنْهُمْ فَلَوْ لَمْ يَرَهُمْ لَمْ يَنْبَعِثْ هَذَا النَّشَاطُ لِأَنَّ الصُّحْبَةَ سَارِيَةٌ وَالطَّبِيعَةَ سَارِقَةٌ فَإِنَّ الْمُقَارِنَ بِالْمُقَارِنِ يَقْتَدِي فَرُبَّمَا يَظُنُّ مِنَ الْأَوْهَامِ الْقَاصِرَةِ مُطْلَقًا إِذْ بِحَسَبِ الْفِكْرَةِ الْأُولَى وَالنَّظْرَةِ الْحَمْقَاءِ أَنَّهُ
أَيْ ذَلِكَ الِاقْتِدَاءُ رِيَاءٌ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْإِخْلَاصِ لِأَنَّهُ بِلَا رُؤْيَةٍ مِنْهُمْ فَإِذَا كَانَ إِتْيَانُهُ بِسَبَبِ رُؤْيَتِهِمْ فَكَانَ مَظَانُّ الرِّيَاءِ لَهُمْ وَإِنَّ الْوَاجِبَ تَرْكُ الْمُوَافَقَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ عَلَى الْإِطْلَاقِ بَلْ لَهُ تَفْصِيلٌ يُعْرَفُ بِهِ مَا يَكُونُ رِيَاءً مِمَّا لَا يَكُونُ رِيَاءً وَذَلِكَ قَوْلُهُ
عَنْ مِثْلِ تِلْكَ الْأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ وَالْخِصَالِ الْمُسْتَحْسَنَةِ بِمُشَاهَدَةِ الْغَيْرِ وَتَكُونُ تِلْكَ الْمُشَاهَدَةُ مُذَكِّرَةً لِمَا ذَهِلَ وَمُنَبِّهَةً عَمَّا غَفَلَ وَقَدْ أَقْبَلُوا أَيِ الْغَيْرُ بِاعْتِبَارِ الْقَوْمِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ وَسَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَأَعْرَضُوا عَنِ النَّوْمِ لِلْقِيَامِ وَالتَّهَجُّدِ وَالْأَكْلِ لِلصِّيَامِ وَتَجْوِيعِ النَّفْسِ لِلْقَهْرِ فَمُشَاهَدَةُ الْغَيْرِ عِبْرَةٌ لَهُ حِينَئِذٍ وَقَدْ قَالَ
فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ وَالْعِبْرَةُ رَدُّ الشَّيْءِ إِلَى نَظِيرِهِ وَقَدْ قِيلَ السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا رَزَقَهُ خَلِيلًا صَالِحًا إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ وَأَيْضًا فَضْلُ الذِّكْرِ الْجَهْرِيِّ مَا بِنِيَّةِ اقْتِدَاءِ الْغَيْرِ وَكَذَا إِعْلَانُ سَائِرِ الْعِبَادَاتِ وَأَمْرُ الْعَوَامّ بِاقْتِدَاءِ الْعَالِمِ الصَّالِحِ قَوْلًا وَفِعْلًا أَوْ
كَانَ نَشَاطُهُ لِانْدِفَاعِ الْعَوَائِقِ جَمْعُ عَائِقٍ بِمَعْنَى الْمَانِعِ وَالْأَشْغَالِ الَّتِي فِي بَيْتِهِ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا وَمَا بَعْدَهُ كَالْمُسْتَدْرَكِ إِذْ مَبْنَى الْكَلَامِ أَنْ تَكُونَ الْعِلَّةُ رُؤْيَةَ عِبَادَةِ الْعَابِدِينَ وَمُوَافَقَتَهُمْ لِذَلِكَ
عَلَى أَنَّهُ لَوْ تَفَرَّغَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ الْعَوَائِقِ فِي مَحَلٍّ آخَرَ بِلَا رُؤْيَتِهِمْ لَا يَفْعَلُ تِلْكَ الطَّاعَةَ نَعَمْ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جُزْءَ عِلَّةٍ وَإِنْ كَانَ الْمُتَبَادَرُ تَمَامَ عِلَّةٍ مِثْلُ تَمَكُّنِهِ عَلَى فِرَاشٍ وَثِيرٍ لَيِّنٍ نَاعِمٍ أَوْ تَمَكُّنِهِ مِنَ التَّمَتُّعِ الْجِمَاعِ وَدَوَاعِيهِ بَلْ لَوَازِمِهِ بِزَوْجَتِهِ أَوْ أَمَتِهِ أَوِ الْمُحَادَثَةِ الْمُكَالَمَةِ بِأَهْلِهِ وَأَقَارِبِهِ أَوِ الِاشْتِغَالِ بِأَوْلَادِهِ
كَتَرْبِيَتِهِمْ وَإِصْلَاحِ أُمُورِهِمْ وَقَضَاءِ حَاجَاتِهِمْ أَوْ بِحِسَابِ مُعَامَلَتِهِ مَعَ الْغَيْرِ كَالْبُيُوعِ وَالْمُدَايَنَاتِ وَأَحْوَالِ سَائِرِ الْعُقُودِ أَوْ لِمُفَارَقَةِ النَّوْمِ الْمَانِعِ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ لِاسْتِنْكَارِهِ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَبِيتُ فِيهِ إِذِ الْإِنْسَانُ قَدْ يُزِيلُ نَوْمَهُ بِتَبَدُّلِ فِرَاشِهِ وَمَكَانِهِ أَوْ بِسَبَبٍ آخَرَ فَيَغْتَنِمُ زَوَالَ النَّوْمِ
بِأَحَدِ الْأَسْبَابِ الْمَانِعَةِ فَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُونَهُ مِنَ الطَّاعَاتِ تَحْصِيلًا لِمَرْضَاةِ اللَّهِ تَعَالَى لَا لِغَرَضٍ آخَرَ وَفِي مَنْزِلِهِ رُبَّمَا يَغْلِبُهُ النَّوْمُ وَقَدْ يَعْسَرُ
عَلَيْهِ الصَّوْمُ فِي مَنْزِلِهِ وَ الْحَالُ مَعَهُ أَطَايِبُ الْأَطْعِمَةِ الْأَطْعِمَةِ الطَّيِّبَةِ وَيَشُقُّ الصَّبْرُ عَلَيْهَا فَإِذَا أَعْوَزَتْهُ أَفْقَرَتْهُ تِلْكَ الْأَطْعِمَةُ لِفِقْدَانِهَا لَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ
الصَّوْمُ فَتَنْبَعِثُ دَاعِيَةُ الدِّينِ لِلصَّوْمِ فَإِنَّ الشَّهَوَاتِ الْحَاضِرَةَ عَوَائِقُ وَدَوَافِعُ تَغْلِبُ بَاعِثَ الدِّينِ فَإِذَا سَلِمَ مِنْهَا قَوِيَ الْبَاعِثُ
فَهَذِهِ وَأَمْثَالُهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ لَيْسَتْ بِرِيَاءٍ لِعَدَمِ صِدْقِ مَاهِيَّةِ الرِّيَاءِ عَلَيْهَا لِعَدَمِ قَصْدِ غَيْرِ اللَّهِ بِهَا وَإِنْ كَانَ الدَّاعِي وَالْمُنَشِّطُ غَيْرَهُ تَعَالَى فَعَلَيْهِ الْمُوَافَقَةُ أَيْ يَلْزَمُ عَلَيْهِ مُوَافَقَتُهُمْ أَوْ يَجُوزُ وَالْعَمَلُ وَ
مَعَهُمْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فَإِنْ كَانَ نَشَاطُهُ لِزَوَالِ الْغَفْلَةِ مِنْ تَتِمَّةِ التَّفْصِيلِ الْمَذْكُورِ طَلَبًا لِمَحْمَدَتِهِمْ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ مِنَ الْحَمْدِ بِمَعْنَى الْمَدْحِ وَالثَّنَاءِ أَوْ خَوْفًا مِنْ ذَمِّهِمْ لَهُ وَ خَوْفَ نِسْبَتِهِمْ إِيَّاهُ إِلَى الْكَسَلِ تَرَكَ الْعَمَلَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لَا سِيَّمَا كَلِمَةٌ دَالَّةٌ عَلَى أَوْلَوِيَّةِ مَا بَعْدَهَا بِالْحُكْمِ مِمَّا قَبْلَهَا إِذَا كَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّهُ يَقُومُ بِاللَّيْلِ أَوْ
وَإِنَّمَا دَاعِيَتُك لِزَوَالِ الْعَوَائِقِ لَا لِاطِّلَاعِهِمْ لَا يَخْفَى أَنَّ السَّوْقَ أَنَّ قَوْلَهُ يَكُونُ مِنْ جِنْسِ طَلَبِ ثَنَائِهِمْ وَخَوْفِ مَذَمَّتِهِمْ وَإِلَّا فَنَحْوُ هَذَا يُنَاسِبُ أَنْ يُبْدَلَ رِيَاؤُهُ نَحْوَ الْخُلُوصِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ حِينَئِذٍ أَنْ يَزِيدَ عَلَى مُعْتَادِهِ لِأَنَّهُ يَعْصِي اللَّهَ تَعَالَى بِطَلَبِ مَحْمَدَةِ النَّاسِ بِطَاعَةِ اللَّهِ أَوْ دَفْعِ بِدَفْعِ ذَمِّهِمْ أَوْ سُقُوطِ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَهُمْ بِطَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى
لِأَنَّهُ أَخْرَجَ الطَّاعَةَ عَنْ مَوْضُوعِهَا مِنَ التَّقَرُّبِ بِهَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَجَعَلَهَا عُرْضَةً لِهَذَا الْأَمْرِ الْمُخْدِعِ الَّذِي لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ نَفْعٌ وَلَا ضُرٌّ لِأَنَّهُ رِيَاءٌ مَحْظُورٌ مَحْضٌ لَا إِخْلَاصٌ مَحْمُودٌ وَالْعَلَامَةُ الْفَارِقَةُ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ هَذَيْنِ النَّشَاطَيْنِ الْمَحْمُودِ وَالْمَذْمُومِ أَنْ يَعْرِضَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ لَوْ رَأَى
الْقَوْمَ يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ مِنْ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ حَالَ كَوْنِهِمْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ هَلْ كَانَتْ النَّفْسُ تَسْخُو تَسْمَحُ بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ فَهُوَ إِخْلَاصٌ لِعَدَمِ نَظَرِهِ حِينَئِذٍ لِغَيْرِهِ تَعَالَى يُوَافِقُهُمْ فِي ذَلِكَ الْعَمَلُ فَإِنَّ بَاعِثَهُ هُوَ الدِّينُ أَوْ كَانَتْ لَا تَسْخُو وَتَثْقُلُ الْعِبَادَةُ عَلَيْهِ لِعَدَمِ اطِّلَاعِهِمْ عَلَيْهَا لِأَنَّ الِاجْتِمَاعَ مُوجِبُ النَّشَاطِ وَأَنَّ الْجَمَاعَةَ رَحْمَةٌ وَالْفُرْقَةَ عَذَابٌ فَرِيَاءٌ لَا يَزِيدُ عَلَى الْمُعْتَادِ
وَمِنْ ذَلِكَ مِنَ التَّرَدُّدِ بَيْنَ الرِّيَاءِ وَالْإِخْلَاصِ الِاسْتِغْفَارُ كَقَوْلِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَالِاسْتِعَاذَةُ نَحْوُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ عِنْدَ النَّاسِ فَقَدْ يَكُونُ كُلٌّ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَالِاسْتِعَاذَةِ لِخَاطِرِ خَوْفٍ مِنَ اللَّهِ وَتَذَكُّرِ ذَنْبٍ صَدَرَ مِنْهُ وَتَنَدُّمٍ عَلَيْهِ تَوْبَةٍ فَيَكُونُ إِخْلَاصًا وَقَدْ يَكُونُ لِلْمُرَآةِ
لِكَيْ يُثْنَى عَلَيْهِ لَعَلَّ ذَلِكَ قَدْ يَكْثُرُ عِنْدَ اسْتِمَاعِ الْمَوَاعِظِ لِخَوْفِ مَذَمَّةِ مَنْ فِي الْمَجْلِسِ فَرَاقِبْ قَلْبَك وَاحْفَظْهُ بِأَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ بِعَيْنِ الْبَصِيرَةِ عِنْدَ صُدُورِ مِثْلِ ذَلِكَ وَمَيِّزْ بَيْنَهُمَا أَيِ الْإِخْلَاصِ وَالرِّيَاءِ بِالْعَلَامَةِ السَّابِقَةِ فَمَا اسْتَوَى فِيهِ الْخَلْوَةُ وَالْجَلْوَةُ فَإِخْلَاصٌ وَمَا ثَقُلَ فِي الْخَلَاءِ فَرِيَاءٌ وَأَمْثَالُهَا كَمَحَبَّةِ اطِّلَاعِ الْغَيْرِ وَعَدَمِهَا فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ تَعَالَى
بَعْدَ ذَلِكَ التَّمْيِيزِ فَامْضِهِ فَافْعَلْهُ وَأَبْقِهِ مُسَارِعًا إِلَيْهِ قِيلَ الْهَاءُ لِلسَّكْتِ تُكْتَبُ وَلَا يُنْطَقُ بِهَا إِلَّا وَقْفًا لَا يَخْفَى أَنَّهُ ضَمِيرُ غَائِبٍ رَاجِعٌ إِلَى الْعَمَلِ الْمَذْكُورِ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَالِاسْتِعَاذَةِ وَإِلَّا أَيْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ تَعَالَى فَاحْذَرْ مِنْهُ كَسَائِرِ الرِّيَاءِ لِأَنَّهُ سُمٌّ فِي صُورَةِ تِرْيَاقٍ كَالصَّلَاةِ مَعَ النَّجَاسَةِ
التَّرَدُّدِ إِظْهَارُ الطَّاعَةِ لِلنَّاسِ فَإِنَّ الْبَاعِثَ عَلَيْهِ قَدْ يَكُونُ قَصْدُ الِاقْتِدَاءِ لِيُقْتَدَى بِهِ فِيهَا وَيَكُونَ مِصْدَاقًا لِنَحْوِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً
فَيَكُونُ أَفْضَلَ مِنَ الْإِخْفَاءِ لِحُسْنِ قَصْدِهِ وَجَوْدَةِ ثَمَرَتِهِ هق عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَمَلُ السِّرِّ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ الْعَلَانِيَةِ
لِخُلُوِّهِ عَنِ الرِّيَاءِ الظَّاهِرِ عِنْدَ عَدَمِ نِيَّةِ الِاقْتِدَاءِ وَ عَمَلُ الْعَلَانِيَةِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ السِّرِّ لِمَنْ أَرَادَ الِاقْتِدَاءَ
لِحَثِّ الْغَيْرِ عَلَى الْخَيْرِ وَيَكُونُ عِبَادَةً مُتَعَدِّيَةً وَيَكُونُ عَوْنًا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَضَرْبًا مِنَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَرُوِيَ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ كَمَا نُقِلَ عَنِ الْإِحْيَاءِ أَنَّ عَمَلَ السِّرِّ يُضَاعَفُ عَلَى عَمَلِ الْعَلَانِيَةِ سَبْعِينَ ضِعْفًا وَيُضَاعَفُ عَمَلُ الْعَلَانِيَةِ إِذَا اسْتُنَّ بِعَامِلِهِ عَلَى عَمَلِ السِّرِّ سَبْعِينَ ضِعْفًا
وَنُقِلَ عَنِ الْفُقَهَاءِ يُنْدَبُ لِلْإِمَامِ الْأَسْرَارُ بِأَذْكَارِ الصَّلَاةِ إِلَّا إِذَا قَصَدَ التَّعْلِيمَ فَيَجْهَرُ بِقَدْرِ مَا يَتَعَلَّمُونَ وَيَعُودُ لِحَالِهِ بَعْدُ وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْمُقْتَدَى بِهِ فِي الْحَصْرِ خَفَاءٌ إِذْ ذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ
إِذْ رُبَّ شَخْصٍ إِذَا رَأَى طَاعَةً مِنْ رَجُلٍ أَدْنَى مِنْهُ تَمَسُّهُ الْغَيْرَةُ وَتَجْذِبُهُ الْحَمِيَّةُ فَيَكُونُ أَدْعَى مِنَ الْمُقْتَدَى بِهِ نَعَمْ إِنَّ غَيْرَ الْمُقْتَدَى إِذَا أَظْهَرَ بَعْضَ الطَّاعَةِ رُبَّمَا يَنْسُبُونَهُ إِلَى الرِّيَاءِ وَالنِّفَاقِ وَيَذُمُّونَهُ فَحِينَئِذٍ لَا يُظْهِرُ وَقَدْ يَكُونُ الْبَاعِثُ عَلَى الْإِظْهَارِ الرِّيَاءَ وَلِإِبْلِيسَ تَلْبِيسٌ فِي كِلَا الْجَانِبَيْنِ أَيْ تَلْبِيسٌ فِي طَرَفَيِ الرِّيَاءِ وَالْإِخْلَاصِ فَعَلَيْك التَّيَقُّظُ
فَحِينَئِذٍ يُظْهِرُهُ وَيُظْهِرُ الرَّغْبَةَ فِيهِ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَتْرُكُ مِثْلَهُمَا بِمُجَرَّدِ احْتِمَالِ الرِّيَاءِ
ثُمَّ قِيلَ هُنَا وَاحْتِمَالُ الرِّيَاءِ فِي الْجَهْرِ أَيْ فِي الْأَذْكَارِ لَا يُوجِبُ حُرْمَتَهُ غَايَتُهُ أَوْلَوِيَّةُ الْإِخْفَاءِ إِذْ لَمْ يُقَارِنِ الْجَهْرَ بِنِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَغَرَضٍ مَسْنُونٍ كَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ وَالْأَذَانِ وَالْخُطْبَةِ وَإِيقَاظِ الْغَافِلِينَ وَتَلْقِينِ الْأَمْوَاتِ وَالْأَحْيَاءِ وَإِذَا قُرِنَ بِهَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ كَانَ الْجَهْرُ أَوْلَى كَمَا فِي التَّحْقِيقِيَّةِ انْتَهَى أَقُولُ إِطْلَاقُهُ مُخَالِفٌ لِلْقَاعِدَةِ السَّابِقَةِ الْمُشَارَةِ بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَإِنِ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ فَعَلَيْك الْإِخْفَاءُ إِلَى آخِرِهِ فَإِنَّ فِي جَانِبِ الْجَهْرِ احْتِمَالَ الْحُرْمَةِ وَفِي جَانِبِ الْخَفَاءِ قَطْعِيَّةَ الْفَضِيلَةِ وَلَمْ يَدْعُ دَاعٍ مِنَ الشَّرْعِ كَالسُّنَّةِ غَايَتُهُ هُوَ الْجَوَازُ أَوِ الْأَفْضَلِيَّةُ إِذَا سَلِمَ مِنَ الْمَوَانِعِ ثُمَّ قَالَ عَنِ الْمُظْهِرِ الذِّكْرَ بِرَفْعِ الصَّوْتِ جَائِزٌ بَلْ مُسْتَحَبٌّ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ رِيَاءٍ لِيَغْتَنِمَ النَّاسُ بِإِظْهَارِ الدِّينِ وَوُصُولِ بَرَكَةِ الذِّكْرِ إِلَى السَّامِعِينَ وَلْيَشْهَدْ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ أَقُولُ قَدْ كَثُرَ فِي حَقِّ الذِّكْرِ الْجَهْرِيِّ كَلَامٌ جَوَازًا أَوْ لَا وَأَفْضَلِيَّةً أَوْ لَا بِالْأَدِلَّةِ مِنَ الطَّرَفَيْنِ جَرْحًا وَتَعْدِيلًا وَلِهَذَا حَرَّرْنَا رِسَالَةً مُسْتَقِلَّةً لِتَحْقِيقِ الْحَقِّ حَاصِلُهَا الْجَوَازُ عِنْدَ خُلُوِّهِ عَنِ الْعُيُوبِ الشَّرْعِيَّةِ كَالرِّيَاءِ وَفَضْلُهُ مُخْتَلِفٌ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَغْرَاضِ وَالْأَحْوَالِ
وَمِنْ ذَلِكَ التَّرَدُّدِ التَّحْدِيثُ الْإِخْبَارُ بِمَا فَعَلَهُ مِنَ الطَّاعَاتِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهَا وَحُكْمُهُ حُكْمُ إِظْهَارِ نَفْسِهِ نَفْسِ الْعَمَلِ فَإِنْ بِقَصْدِ الِاقْتِدَاءِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَإِنْ لِنَظَرِ الْخَلْقِ فَرِيَاءٌ وَإِنِ اشْتَبَهَ أَسَرَّ قِيلَ وَالْخَطَرُ فِي هَذَا أَشَدُّ لِأَنَّ مَئُونَةَ النُّطْقِ خَفِيفَةٌ عَلَى اللِّسَانِ وَقَدْ يَجْرِي فِي الْحِكَايَةِ زِيَادَةٌ وَمُبَالَغَةٌ وَلِلنَّفْسِ لَذَّةٌ عَظِيمَةٌ فِي إِظْهَارِ الدَّعَاوَى إِلَّا أَنَّهُ إِذَا تَطَرَّقَ إِلَيْهِ الرِّيَاءُ
بِأَنْ يَكُونَ الْإِخْلَاصُ عِنْدَ الْعَمَلِ فَيَعْرِضُ الرِّيَاءُ عِنْدَ الْإِخْبَارِ لَمْ يُؤَثِّرْ وَلَوْ نَقْصًا فِي إِفْسَادِ الْعِبَادَةِ الْمَاضِيَةِ بَلْ تَبْقَى صَحِيحَةً مُعْتَدَّةً بِهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى لِتَمَامِهَا
لِأَنَّ الْأَصْلَ الْعَدَمُ فِي الصِّفَاتِ الْعَارِضَةِ وَأَنَّ أَصْلَ الْمَتْبُوعِ لَا يَبْطُلُ بِبُطْلَانِ الْوَصْفِ الْعَارِضِ وَأَنَّ الْأَصْلَ إِبْقَاءُ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ وَيُقَرِّبُهُ مَا قَالُوا الْبَقَاءُ عَلَى وَفْقِ الثُّبُوتِ فَمَا عِنْدَ بَعْضِ الْمَشَايِخِ مِنَ التَّأْثِيرِ فَلَيْسَ بِمُخْتَارٍ بَلْ يَكُونُ تَحْدِيثُهُ مَعْصِيَةً جَدِيدَةً وَإِنْ كَانَ مَا يَحْدُثُ عَنْهُ طَاعَةً وَبِالْجُمْلَةِ الْإِخْفَاءُ فِي الْعِبَادَاتِ الَّتِي لَا يَلْزَمُ إِظْهَارُهَا
وَلَمْ يُسَنَّ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ أَفْضَلُ مِنَ الْإِظْهَارِ لِخُلُوِّهِ عَنِ احْتِمَالِ الرِّيَاءِ وَيَكُونُ مُعَامَلَةً خَاصَّةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْلَاهُ إِلَّا عِنْدَ التَّيَقُّنِ فَلَا يُفِيدُ الظَّنُّ فَضْلًا عَنِ الشَّكِّ بِقَصْدِ التَّعْلِيمِ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ وَالِاقْتِدَاءِ يَشْمَلُ التَّعْلِيمَ لِمَنْ يَعْلَمُ وَلَكِنْ لَا يَعْمَلُ فَالْإِظْهَارُ حِينَئِذٍ أَفْضَلُ
لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ وَفِيهِ إِيقَاظُ النَّائِمِينَ وَإِرْشَادُ الْغَافِلِينَ وَتَرْغِيبٌ فِي الْخَيْرِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَدَّ بَابُ إِظْهَارِ الْأَعْمَالِ وَالطِّبَاعُ مَجْبُولَةٌ عَلَى التَّشَبُّهِ وَالِاقْتِدَاءِ بَلْ فِي إِظْهَارِ الْمُرَائِي لِلْعِبَادَةِ إِذَا لَمْ يُعْلَمْ كَوْنُهُ
وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ شَرْعَ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْجَهْرِ لَيْسَ لِإِعْلَامِ اللَّهِ تَعَالَى بَلْ لِتَصْوِيرِ النَّفْسِ بِالذِّكْرِ وَرُسُوخِهِ فِيهَا وَمَنْعِهَا عَنِ الِاشْتِغَالِ بِغَيْرِهِ وَهَضْمِهَا بِالتَّضَرُّعِ وَالْجِوَارِ وَقِسْ عَلَى هَذَا أَمْثَالَهَا مِنَ الْمُتَرَدِّدَاتِ بَيْنَ الرِّيَاءِ وَالْإِخْلَاصِ
وَمِنْ جُمْلَةِ مَكَايِدِ الشَّيْطَانِ جَمْعُ كَيْدٍ بِمَعْنَى إِلْحَاقِ الشَّرِّ بِالْغَيْرِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ أَنَّ الرَّجُلَ
مَثَلًا قَدْ يَكُونُ لَهُ وِرْدٌ بِكَسْرِ الْوَاوِ اسْمٌ لِلْجُزْءِ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أَوِ الصَّلَاةِ أَوِ الْقُرْآنِ أَوِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ يَرِدُ بِهِ عَلَى الْقَلْبِ مَا يَرِدُ مِنَ الْفَيْضِ وَلِارْتِوَاءِ الْقَلْبِ بِهِ مِنْ عَطَشِ الْغَفْلَةِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى مُعَيَّنٌ كَصَلَاةِ الضُّحَى وَالتَّهَجُّدِ
بَعْدَ نَوْمٍ مِنَ اللَّيْلِ وَقِيلَ بَيْنَ نَوْمَتَيْنِ وَصَلَاةُ الْأَوَّابِينَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَيَقَعُ فِي قَوْمٍ لَا يَفْعَلُونَهُمَا فَيَتْرُكُهُمَا خَوْفًا مِنَ الرِّيَاءِ مِنْ حَمْلِهِمْ عَلَى الرِّيَاءِ فَهَذَا التَّرْكُ غَلَطٌ وَمُتَابَعَةٌ لِلشَّيْطَانِ لِأَنَّ بُغْيَتَهُ قَطْعُ الْعِبَادَةِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى إِذْ مُدَاوَمَتُهُ السَّابِقَةُ عَلَى الْوُقُوعِ فِي الْقَوْمِ دَلِيلٌ عَلَى الْإِخْلَاصِ فَمُجَرَّدُ وُقُوعِ خَاطِرَةِ الرِّيَاءِ فِي الْقَلْبِ بِلَا اخْتِيَارٍ وَ
وَلِأَنَّ كَوْنَ أَصْلِهِ بِإِخْلَاصٍ مَجْزُومٍ وَمُتَيَقَّنٍ وَعُرُوضُ الرِّيَاءِ مَشْكُوكٌ وَمُحْتَمَلٌ وَقَدْ قُرِّرَ فِي الْأُصُولِ أَنَّ الْيَقِينَ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ وَقَدْ سَمِعْت آنِفًا أَيْضًا مَا يُصَحِّحُ ذَلِكَ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَيَنْدَفِعُ مَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ الْإِخْلَاصَ وَالرِّيَاءَ مِمَّا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَوْقَاتِ وَالْأَحْوَالِ فَالْإِخْلَاصُ السَّابِقُ لَا يَكُونُ دَلِيلًا عَلَى مَا فِي اللَّاحِقِ فَتَرْكُ الْعَمَلِ لِأَجْلِهِ مُوَافَقَةٌ لِلشَّيْطَانِ وَتَحْصِيلٌ لِغَرَضِهِ
الَّذِي هُوَ مَنْعُ الْمَرْءِ عَنْ عِبَادَةِ مَوْلَاهُ وَعَنِ الْفُضَيْلِ الرِّيَاءُ تَرْكُ الْعَمَلِ خَوْفًا مِنَ الرِّيَاءِ وَأَمَّا الْعَمَلُ لِأَجْلِ النَّاسِ فَشِرْكٌ نَعَمْ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَزِيدَ عِنْدَ هَؤُلَاءِ عَلَى الْمُعْتَادِ الْأَصْلِيِّ إِنْ لَمْ يَجِدْ بَاعِثًا دَاعِيًا دِينِيًّا فَإِنْ وَجَدَهُ
وَقَدْ يَتْرُكُهُمَا أَيِ الضُّحَى وَالتَّهَجُّدَ لَا خَوْفًا مِنَ الرِّيَاءِ بَلْ خَوْفًا مِنْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى الرِّيَاءِ
أَيْ لِئَلَّا يَنْسُبَهُ أَحَدٌ إِلَى الرِّيَاءِ وَيُقَالُ إِنَّهُ مُرَاءٍ فَيَتْرُكُ مَا اعْتَادَهُ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ وَهَذَا عَيْنُ الرِّيَاءِ لِأَجْلِ النَّاسِ وَأَنَّهُ إِذَا صَحَّ مُعَامَلَتُهُ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى لَمْ يُغَيِّرْ فِي الْوَحْدَةِ وَالْخُلْطَةِ لِأَنَّهُ تَرَكَ إِيَّاهُمَا خَوْفًا مِنْ سُقُوطِ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَهُمْ وَفِيهِ أَيْ فِي التَّرْكِ لِلْخَوْفِ الْمَذْكُورِ أَيْضًا سُوءُ الظَّنِّ بِالْمُسْلِمِينَ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَقَدْ يُوقِعُ الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِهِ أَنْ يَتْرُكَ أَيِ الْوِرْدَ لِأَجْلِ صِيَانَتِهِمْ عَنْ مَعْصِيَةِ الْغِيبَةِ لَا لِلْفِرَارِ مِنْ ذَمِّهِمْ لَهُ وَسُقُوطِ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَهُمْ وَهَذَا التَّرْكُ لِأَجْلِ الصِّيَانَةِ أَيْضًا سُوءُ الظَّنِّ بِهِمْ
وَلِمَا وَرَدَ هَلْ يَحْسُنُ تَرْكُ الْعَمَلِ لِأَجْلِ صِيَانَتِهِمْ مِنْ مَعْصِيَةِ الْغِيبَةِ أَجَابَ وَصِيَانَةُ الْغَيْرِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ إِنَّمَا يَحْسُنُ فِي تَرْكِ الْمُبَاحَاتِ لَا الْمُسْتَحَبَّاتِ وَالسُّنَنِ
لِأَنَّ الْعَاقِلَ لَا يُقَدِّمُ مَنْفَعَةَ نَفْسِهِ عَلَى مَضَرَّةِ الْغَيْرِ وَقَدْ كَانَ صُدُورُهَا مِنْهُ بِاخْتِيَارِهِ كَمَا يُنَاسِبُ قَوْلَ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي خَالِصِ مِلْكِهِ وَإِنْ أَضَرَّ غَيْرَهُ وَإِنْ خَالَفَ آخَرَ عَلَى أَنَّ الْمَنْفَعَةَ قَطْعِيَّةٌ وَالْمَضَرَّةَ احْتِمَالِيَّةٌ وَقَدْ أَمْكَنَ تَضَمُّنُهُ مَنْفَعَةً لَهُمْ بِنَحْوِ الِاقْتِدَاءِ وَتَنْشِيطِ الطَّاعَةِ حَالًا أَوْ مَآلًا
بِكُلِّ خَشِنٍ وَأَصْلُهُ مِنَ الزَّيْتُونِ فَإِنَّهُ سِوَاكُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَا نُقِلَ عَنِ الْيَنَابِيعِ أَوْ مِنْ خَشَبِ الْخَوْخِ أَوِ التُّوتِ أَوْ أَصْلِ الشَّوْكِ كَمَا نُقِلَ عَنْ صَلَاةِ الْمَسْعُودِيِّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ شَجَرٍ مُرٍّ فِي غِلَظِ الْخِنْصَرِ وَطُولِ الشِّبْرِ فَلَا يَكُونُ أَقْصَرَ مِنَ الشِّبْرِ وَعَنِ التِّرْمِذِيِّ الشَّيْطَانُ يَرْكَبُ عَلَى زِيَادَةِ الشِّبْرِ وَفِي الْكَلَامِ إِشَارَةٌ إِلَى اسْتِوَاءِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا الْعِلْكُ فِي حَقِّهَا كَالسِّوَاكِ فِي حَقِّهِ وَأَنَّ الْإِبْهَامَ وَالْمُسَبِّحَةَ لَا يَقُومَانِ مَقَامَهُ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْإِمَامُ أَبُو مَنْصُورٍ لَكِنَّهُمْ قَالُوا بِالْقِيَامِ عِنْدَ الْفِقْدَانِ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ
فَيَمُرُّ طُولًا عَلَى عَرْضِ السِّنِّ الْأَيْمَنِ الْأَعْلَى ثُمَّ الْأَسْفَلِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ كَذَلِكَ ثُمَّ عَلَى وَجْهِ اللِّسَانِ بَعْدَمَا يَجْعَلُ إِبْهَامَ الْيُمْنَى وَخِنْصَرَهَا تَحْتَ السِّوَاكِ وَالْبَاقِيَ فَوْقَهُ وَلَا يَقْبِضُ الْقَبْضَةَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْبَوَاسِيرَ وَلَا بِطَرَفَيِ السِّوَاكِ وَلَا يُمَصُّ فَيُورِثَ الْعَمَى وَيُغْسَلُ بَعْدَ الِاسْتِيَاكِ لِئَلَّا يَسْتَاكَ بِهِ الشَّيْطَانُ وَلَا يُوضَعُ عَرْضًا بَلْ يُنْصَبُ وَإِلَّا فَخَطَرُ الْجُنُونِ
وَمَوْضِعُ سِوَاكِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعُ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ
وَسِوَاكُ أَصْحَابِهِ خَلْفَ آذَانِهِمْ كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَضَعُ فِي طَيِّ عِمَامَتِهِ وَلَمْ يَخْتَصَّ بِالْوُضُوءِ كَمَا قِيلَ بَلْ سُنَّةٌ عَلَى حِدَةِ عَلَى مَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ كَمَا فِي صَلَاةِ الْمَسْعُودِيِّ لَكِنْ فِي الْمَشَارِعِ أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا فِي الِاخْتِيَارِيِّ وَمُسْتَحَبٌّ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ وَيَتَأَكَّدُ عِنْدَ قَصْدِ التَّوَضُّؤِ فَيُسَنُّ أَوْ يُسْتَحَبُّ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ كَمَا عِنْدَ غَيْرِهِ وَيَسْتَاكُ حَالَةَ الْمَضْمَضَةِ
وَ تَرْكُ الطَّيْلَسَانِ بِفَتْحِ اللَّامِ وَاحِدُ الطَّيَالِسَةِ وَالْهَاءُ فِي الْجَمْعِ لِلْعُجْمَةِ لِأَنَّهُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ كَمَا نُقِلَ عَنِ الصِّحَاحِ وَهُوَ رِدَاءٌ يُوضَعُ عَلَى الرَّأْسِ وَيُرْسَلُ مِنَ الْأَطْرَافِ كَذَا قِيلَ وَقِيلَ يُجْعَلُ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْمُسْتَحَبُّ إِرْسَالُ ذَنَبِ الْعِمَامَةِ إِلَى وَسَطِ الظَّهْرِ
وَقِيلَ إِلَى مَوْضِعِ الْجُلُوسِ وَقِيلَ مِقْدَارُ شِبْرٍ وَلَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْقَلَانِسِ وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُهَا نُقِلَ عَنِ الْبَزَّازِيَّةِ وَالْمَشْيُ حَافِيًا كَمَا هُوَ سِيرَةُ السَّلَفِ كَبِشْرٍ الْحَافِيِّ وَ تَرْكُ رُكُوبِ الْحِمَارِ الَّذِي فَعَلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَنَحْوِهَا مِنَ السُّنَنِ صِيَانَةً عِلَّةً لِلتَّرْكِ لِأَلْسِنَةِ النَّاسِ عَنِ الْغِيبَةِ وَفِيهِ تَرْكُ السُّنَّةِ
بِتَرْكِ تِلْكَ الْأَعْمَالِ وَسُوءُ الظَّنِّ بِالْمُسْلِمِينَ بِأَنَّهُمْ يَغْتَابُونَ وَعَدَمُ النَّدَامَةِ عَلَى تَرْكِ السُّنَّةِ بَلِ اسْتِحْسَانُهُ أَيِ التَّرْكِ وَعَدُّهَا أَيِ السُّنَّةِ عَيْبًا وَنُقْصَانًا وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ الْمَفَاسِدُ الْمُتَرَتِّبَةُ عَلَى صِيَانَةِ الْغَيْرِ مِنَ الْغِيبَةِ تَكْفِي لِزَجْرِ الْعَاقِلِ مَعَ أَنَّ الْأَغْلَبَ أَنَّ تَرْكَهُ نَاشِئٌ مِنَ الرِّيَاءِ إِذْ لَوْ لَمْ يَنْظُرْ لَهُمْ لَمْ يُبَالِ بِاغْتِيَابِهِمْ وَقَوْلُهُ
أَيْ قَوْلُ الشَّيْطَانِ أَوِ التَّارِكِ كَذِبٌ وَنِفَاقٌ أَيْ إِظْهَارُ خِلَافِ مَا فِي الْبَاطِنِ فَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالَى مِنْهَا أَيْ مِنْ هَذِهِ الْأَخْلَاقِ الرَّدِيئَةِ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّعَوُّذَ يَقْتَضِي كَوْنَ النِّفَاقِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَبِالْجُمْلَةِ إِنْ أُرِيدَ الْحَقِيقِيُّ فَمَمْنُوعٌ وَإِنِ الْمَجَازِيُّ كَمَا أَشَرْنَا فَالتَّعَوُّذُ لَيْسَ بِمُنَاسِبٍ
وَقَدْ يَتَرَدَّدُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ أَعْنِي الرِّيَاءَ وَالْإِخْلَاصَ وَالْحَيَاءَ كَرَجُلٍ يَطْلُبُ مِنْهُ صَدِيقُهُ
مَثَلًا قَرْضًا مَثَلًا أَيْضًا وَلَا يَسْخُو أَيْ لَا تَسْمَحُ نَفْسُهُ بِإِقْرَاضِهِ أَيْ إِعْطَاءِ الْقَرْضِ إِلَّا أَنَّهُ يَسْتَحِي مِنْ رَدِّهِ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ أَيِ الصِّدِّيقَ لَوْ أَرْسَلَهُ أَيِ الْمَطْلُوبُ مِنْهُ عَلَى لِسَانِ غَيْرِهِ لَا يَسْتَحِي مِنْهُ وَلَا يُقْرِضُ رِيَاءً لِلنَّاسِ وَلَا يَطْلُبُ الثَّوَابَ فِي الْقَرْضِ فَلَهُ عِنْدَ ذَلِكَ الْمَطْلَبِ أَحْوَالٌ سِتٌّ ثَلَاثٌ فِي الْمَنْعِ وَثَلَاثٌ فِي الْإِعْطَاءِ أَنْ يُشَافِهَ
أَيْ يَتَكَلَّمَ فِي حُضُورِهِ بِالرَّدِّ الصَّرِيحِ نَحْوُ أَنْ يَقُولَ لَا أُقْرِضُك فَيُنْسَبَ عِنْدَ النَّاسِ إِلَى قِلَّةِ الْحَيَاءِ بِالْمُشَافَهَةِ بِالرَّدِّ الصَّرِيحِ أَوْ يَتَعَلَّلَ بِكَذِبٍ بِأَنْ يَقُولَ لَيْسَ عِنْدِي مَالٌ أَوْ تَعْرِيضٍ كَمَنْ يَجِدُ مَا يَطْلُبُهُ وَيَقُولُ لَيْسَ فِي يَدِي شَيْءٌ وَيَقْصِدُ حَقِيقَةَ الْيَدِ لَا الْمِلْكَ أَوْ لَيْسَ عِنْدِي مَالٌ وَيَقْصِدُ مِنَ النَّوْعِ الْمَخْصُوصِ
فَيَأْثَمُ بِالْكَذِبِ أَوْ يُسِيءُ بِالتَّعْرِيضِ كَمَا سَيَجِيءُ تَفْصِيلُهُ إِلَّا أَنْ يُوجَدَ حَاجَةٌ إِلَى التَّعْرِيضِ فَيُبَاحُ التَّعْرِيضُ لَا يَخْفَى إِذَا اعْتَبَرَ الْحَاجَةَ فَيُمْكِنُ مِثْلُهُ فِي الْكَذِبِ كَمَا سَيَجِيءُ مِنْهُ إِلَّا أَنَّ الْخَطَرَ فِي الْكَذِبِ عَظِيمٌ أَوْ يُعْطِيَ عَطْفٌ عَلَى أَنْ يُشَافِهَ لِمُجَرَّدِ الْحَيَاءِ مِنَ النَّاسِ أَوْ لِهَيَجَانِ أَيِ انْبِعَاثِ خَاطِرِ الرِّيَاءِ أَنَّهُ
وَالْقَرْضَ بِالنَّصْبِ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ ضِعْفًا فَفِيهِ أَجْرٌ عَظِيمٌ فِي نَفْسِهِ أَوْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الصَّدَقَةِ فَإِنَّ النُّفُوسَ تَسْمَحُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ دُونَ الْعَشَرَةِ الَّتِي هِيَ ثَوَابُ الصَّدَقَةِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالْقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَمْثَالِهِ وَفِي الْتتَارخَانية عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ