alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَوْ زَادَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى أَنَّ الزِّيَادَةَ مِثْلُ النُّقْصَانِ فِي الْمَنْعِ عَنْهَا بِلَا عُذْرٍ قَوْلُهُ لِطُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ لِأَنَّهُ أُمِرَ بِتَرْكِ مَا يُرِيبُهُ إِلَى مَا لَا يُرِيبُهُ
وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ هَذَا بِغَيْرِ الْمُوَسْوَسِ أَمَّا هُوَ فَيَلْزَمُهُ قَطْعُ مَادَّةِ الْوَسْوَاسِ عَنْهُ وَعَدَمُ الْتِفَاتِهِ إِلَى التَّشْكِيكِ لِأَنَّهُ فِعْلُ الشَّيْطَانِ وَقَدْ أُمِرْنَا بِمُعَادَاتِهِ وَمُخَالَفَتِهِ رَحْمَتِيٌّ وَيُؤَيِّدُهُ مَا سَنَذْكُرُهُ قُبَيْلَ فُرُوضِ الْغُسْلِ عَنِ التَّتَارْخَانِيَّة أَنَّهُ لَوْ شَكَّ فِي بَعْضِ وُضُوئِهِ أَعَادَهُ إِلَّا إِذَا كَانَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ أَوْ كَانَ الشَّكُّ عَادَةً لَهُ فَإِنَّهُ لَا يُعِيدُهُ
وَهَذَا إِذَا لَمْ يَفْرُغْ مِنَ الْوُضُوءِ أَمَّا إِذَا فَرَغَ ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ فَلَا يُكْرَهُ بِالِاتِّفَاقِ ا ه وَمِثْلُهُ فِي الْخُلَاصَةِ
وَعَارَضَ فِي الْبَحْرِ دَعْوَى الِاتِّفَاقِ بِمَا فِي السِّرَاجِ مِنْ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَأَجَابَ فِي النَّهْرِ بِأَنَّ مَا مَرَّ فِيمَا إِذَا أَعَادَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً وَمَا فِي السِّرَاجِ فِيمَا إِذَا كَرَّرَهُ مِرَارًا
وَفِيهِ إِشْكَالٌ لِإِطْبَاقِهِمْ عَلَى أَنَّ الْوُضُوءَ عِبَادَةٌ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ لِذَاتِهَا فَإِذَا لَمْ يُؤَدَّ بِهِ عَمَلٌ مِمَّا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْ شَرْعِيَّتِهِ كَالصَّلَاةِ وَسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُشْرَعَ تَكْرَارُهُ قُرْبَةً لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَقْصُودٍ لِذَاتِهِ فَيَكُونُ إِسْرَافًا مَحْضًا وَقَدْ قَالُوا فِي السَّجْدَةِ لَمَّا لَمْ تَكُنْ مَقْصُودَةً لَمْ يُشْرَعِ التَّقَرُّبُ بِهَا مُسْتَقِلَّةً وَكَانَتْ مَكْرُوهَةً وَهَذَا أَوْلَى
قَالَ فِي شَرْحِ الْمَصَابِيحِ وَإِنَّمَا يُسْتَحَبُّ الْوُضُوءُ إِذَا صَلَّى بِالْوُضُوءِ الْأَوَّلِ صَلَاةً كَذَا فِي الشِّرْعَةِ وَالْقُنْيَةِ
وَمُقْتَضَى هَذَا كَرَاهَتُهُ وَإِنْ تَبَدَّلَ الْمَجْلِسُ مَا لَمْ يُؤَدِّ بِهِ صَلَاةً أَوْ نَحْوَهَا لَكِنْ ذَكَرَ سَيِّدِي عَبْدِ الْغَنِيِّ النَّابْلُسِيُّ أَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ مَشْرُوعِيَّتُهُ وَلَوْ بِلَا فَصْلٍ بِصَلَاةٍ أَوْ مَجْلِسٍ آخَرَ وَلَا إِسْرَافَ فِيمَا هُوَ مَشْرُوعٌ أَمَّا لَوْ كَرَّرَهُ ثَالِثًا أَوْ رَابِعًا فَيُشْتَرَطُ لِمَشْرُوعِيَّتِهِ الْفَصْلُ بِمَا ذُكِرَ وَإِلَّا كَانَ إِسْرَافًا مَحْضًا ا ه فَتَأَمَّلْ
مَطْلَبٌ كَلِمَةُ لَا بَأْسَ قَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي الْمَنْدُوبِ قَوْلُهُ لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّهُ نُورٌ عَلَى نُورٍ وَقَدْ أُمِرَ بِتَرْكِ مَا يَرِيبُهُ إِلَى مَا لَا يَرِيبُهُ مِعْرَاجٌ وَفِي هَذَا التَّعْلِيلِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُشَوَّشٌ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ مَنْدُوبٌ فَكَلِمَةُ لَا بَأْسَ وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ اسْتِعْمَالُهَا فِيمَا تَرْكُهُ أَوْلَى
لَكِنَّهَا قَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي الْمَنْدُوبِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْبَحْرِ مِنَ الْجَنَائِزِ وَالْجِهَادِ فَافْهَمْ
قَوْلُهُ وَحَدِيثُ فَقَدْ تَعَدَّى إِلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يَرِدُ عَلَى قَوْلِهِ لَا بَأْسَ بِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيثُ فِي عِبَارَةِ النَّهْرِ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا عَلَى أَقْوَالٍ فَقِيلَ
عَلَى الْحَدِّ الْمَحْدُودِ وَهُوَ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ وَالْحَدِيثُ فِي الْمَصَابِيحِ وَإِطَالَةُ الْغُرَّةِ تَكُونُ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْحَدِّ الْمَحْدُودِ وَقِيلَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ وَقِيلَ الزِّيَادَةُ عَلَى الْعَدَدِ وَالنَّقْصِ عَنْهُ
وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاعْتِقَادِ دُونَ نَفْسِ الْفِعْلِ حَتَّى لَوْ زَادَ أَوْ نَقَصَ وَاعْتَقَدَ أَنَّ الثَّلَاثَ سُنَّةٌ لَا يَلْحَقُهُ الْوَعِيدُ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ
أَقُولُ وَصَرِيحُ مَا فِي الْبَدَائِعِ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ مَعَ اعْتِقَادِ سُنِّيَّةِ الثَّلَاثِ وَلِذَا ذُكِرَ فِي الْبَدَائِعِ أَيْضًا أَنَّ تَرْكَ الْإِسْرَافِ وَالتَّقْتِيرِ مَنْدُوبٌ وَيُوَافِقُهُ مَا فِي التَّتَارْخَانِيَّةِ لَا يُكْرَهُ إِلَّا أَنْ يَرَى السُّنَّةَ فِي الزِّيَادَةِ
وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَوِ اكْتَفَى بِمَرَّةٍ وَاعْتَادَهُ أَثِمَ وَلِمَا سَيَأْتِي بَعْدَ وَرَقَةٍ مِنْ أَنَّ الْإِسْرَافَ مَكْرُوهٌ تَحْرِيمًا وَمِنْهُ الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثِ وَلِهَذَا فَرَّعَ فِي الْفَتْحِ وَغَيْرِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِحَمْلِ الْوَعِيدِ عَلَى اعْتِقَادِ سُنِّيَّةِ الزِّيَادَةِ أَوِ النَّقْصِ بِقَوْلِهِ فَلَوْ زَادَ لِقَصْدِ الْوُضُوءِ عَلَى الْوُضُوءِ أَوْ لِطُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ عِنْدَ الشَّكِّ
أَوْ نَقَصَ لِحَاجَةٍ لَا بَأْسَ بِهِ فَإِنَّ مُفَادَ هَذَا التَّفْرِيعِ أَنَّهُ لَوْ زَادَ أَوْ نَقَصَ بِلَا غَرَضٍ صَحِيحٍ يُكْرَهُ وَإِنِ اعْتَقَدَ سُنِّيَّةَ الثَّلَاثِ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْحِلْيَةِ فَقَالَ وَهَلْ لَوْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ لِمَا ذُكِرَ يُكْرَهُ الظَّاهِرُ نَعَمْ لِأَنَّهُ إِسْرَافٌ لَكِنْ لَوْ كَانَ قَصْدُهُ بِالزِّيَادَةِ الْوُضُوءَ عَلَى الْوُضُوءِ
إِنَّمَا تَنْتَفِي الْكَرَاهَةُ إِذَا كَانَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْأَوَّلِ وَصَلَّى بِهِ أَوْ تَبَدَّلَ الْمَجْلِسُ عَلَى مَا مَرَّ وَإِلَّا فَلَا وَعَلَى كُلٍّ فَيَحْتَاجُ إِلَى التَّوْفِيقِ بَيْنَ مَا فِي الْبَدَائِعِ وَغَيْرِهِ وَيُمْكِنُ التَّوْفِيقُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً لَا يُكْرَهُ مَا لَمْ يَعْتَقِدْهُ سُنَّةً وَإِنِ اعْتَادَهُ وَأَصَرَّ عَلَيْهِ يُكْرَهُ وَإِنِ اعْتَقَدَ سُنِّيَّةَ الثَّلَاثِ إِلَّا إِذَا كَانَ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ
هَذَا مَا ظَهَرَ لِفَهْمِي الْقَاصِرِ فَتَدَبَّرْهُ قَوْلُهُ وَلَعَلَّ إِلَخْ جَوَابٌ عَمَّا أَوْرَدَهُ فِي الْبَحْرِ مِنْ أَنَّ قَوْلَهُمْ لَوْ نَوَى الْوُضُوءَ عَلَى الْوُضُوءِ لَا بَأْسَ بِهِ مُخَالِفٌ لِمَا فِي السِّرَاجِ مِنْ
أَقُولُ وَفِي الْجَوَابِ نَظَرٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ تَعْلِيلِهِمْ بِأَنَّهُ نُورٌ عَلَى نُورٍ فَهِيَ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي الْمَنْدُوبِ لَا فِيمَا تَرْكُهُ أَوْلَى فَالْأَحْسَنُ الْجَوَابُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ النَّهْرِ مِنْ أَنَّ الْمَكْرُوهَ تَكْرَارُهُ فِي مَجْلِسٍ إِلَخْ تَرَقٍّ فِي الْجَوَابِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ الْإِسْرَافَ مَكْرُوهٌ وَلَوْ بِمَاءِ النَّهْرِ وَلِذَا قَالَ تَأَمَّلْ
رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الْمُجَرَّدِ إِذَا مَسَحَ ثَلَاثًا بِمَاءٍ وَاحِدٍ كَانَ مَسْنُونًا ا ه وَعَلَيْهِ حَمَلَ فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا مَا اسْتَدَلَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ مِنْ رِوَايَةِ التَّثْلِيثِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَحَادِيثِ
وَلَا يُقَالُ إِنَّ الْمَاءَ يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا بِالْمَرَّةِ الْأُولَى فَكَيْفَ يُسَنُّ التَّكْرَارُ لِمَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ مِنْ أَنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمَاءَ مَا دَامَ فِي الْعُضْوِ لَا يَكُونُ مُسْتَعْمَلًا قَوْلُهُ مُسْتَوْعِبَةً هَذَا سُنَّةٌ أَيْضًا كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْفَتْحِ ثُمَّ نُقِلَ عَنِ الْقُنْيَةِ أَنَّهُ إِذَا دَاوَمَ عَلَى تَرْكِ الِاسْتِيعَابِ بِلَا عُذْرٍ يَأْثَمُ
قَالَ وَكَأَنَّهُ لِظُهُورِ رَغْبَتِهِ عَنِ السُّنَّةِ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ وَتَكَلَّمُوا فِي كَيْفِيَّةِ الْمَسْحِ
وَالْأَظْهَرُ أَنْ يَضَعَ كَفَّيْهِ وَأَصَابِعَهُ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَيَمُدَّهُمَا إِلَى الْقَفَا عَلَى وَجْهٍ يَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ الرَّأْسِ ثُمَّ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ بِأُصْبُعَيْهِ
وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ يُجَافِي الْمُسَبِّحَتَيْنِ وَالْإِبْهَامَيْنِ لِيَمْسَحَ بِهِمَا الْأُذُنَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ لِيَمْسَحَ بِهِمَا جَانِبَيِ الرَّأْسِ خَشْيَةَ الِاسْتِعْمَالِ
وَلَوْ بِمَائِهِ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لَوْ أَخَذَ لِلْأُذُنَيْنِ مَاءً جَدِيدًا فَهُوَ حَسَنٌ وَذَكَرَهُ مُلَّا مِسْكِينٌ رِوَايَةً عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ
قَالَ فِي الْبَحْرِ فَاسْتُفِيدَ مِنْهُ أَنَّ الْخِلَافَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الشَّافِعِيِّ فِي أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَأْخُذْ مَاءً جَدِيدًا وَمَسَحَ بِالْبِلَّةِ الْبَاقِيَةِ هَلْ يَكُونُ مُقِيمًا لِلسُّنَّةِ فَعِنْدَنَا نَعَمْ
أَقُولُ مُقْتَضَاهُ أَنَّ مَسْحَ الْأُذُنَيْنِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ أَوْلَى مُرَاعَاةً لِلْخِلَافِ لِيَكُونَ آتِيًا بِالسُّنَّةِ اتِّفَاقًا وَهُوَ مُفَادُ تَعْبِيرِ الشَّارِحِ بِلَوِ الْوَصْلِيَّةِ تَبَعًا لِلشُّرُنْبُلَالِيِّ وَصَاحِبِ الْبُرْهَانِ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى تِلْكَ الرِّوَايَةِ لَكِنَّ تَقْيِيدَ سَائِرِ الْمُتُونِ بِقَوْلِهِمْ بِمَائِهِ يُفِيدُ خِلَافَ ذَلِكَ
وَكَذَا تَقْرِيرُ شُرَّاحِ الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا وَاسْتِدْلَالُهُمْ بِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ أَخَذَ غَرْفَةً فَمَسَحَ بِهَا رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ وَبِقَوْلِهِ الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ وَكَذَا جَوَابُهُمْ عَمَّا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ لِأُذُنَيْهِ مَاءً جَدِيدًا بِأَنَّهُ يَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى أَنَّهُ لِفِنَاءِ الْبِلَّةِ قَبْلَ الِاسْتِيعَابِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَحَادِيثِ وَلَوْ كَانَ أَخْذُ الْمَاءِ الْجَدِيدِ مُقِيمًا لِلسُّنَّةِ لَمَا احْتِيجَ إِلَى ذَلِكَ
وَفِي الْهِدَايَةِ وَالْبَدَائِعِ وَهُوَ سُنَّةٌ بِمَاءِ الرَّأْسِ قَالَ فِي الْعِنَايَةِ أَيْ لَا بِمَاءٍ جَدِيدٍ وَمِثْلُهُ فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ وَفِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ لِلْعَيْنِيِّ اسْتِيعَابُ الرَّأْسِ بِالْمَسْحِ بِمَاءٍ وَاحِدٍ سُنَّةٌ وَلَا يَتِمُّ بِدُونِهِمَا حَيْثُ جُعِلَتَا مِنَ الرَّأْسِ أَيْ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الْمَارِّ
وَفِي شَرْحِ الدُّرَرِ لِلشَّيْخِ إِسْمَاعِيلَ وَلَوْ أُفْرِدَا بِالْمَسْحِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ لَصَارَا أَصْلَيْنِ
لَا بُدَّ مِنَ الْأَخْذِ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ بِمَسِّ الْعِمَامَةِ يَحْصُلُ الِانْفِصَالُ فَيُحْكَمُ عَلَى الْبِلَّةِ بِالِاسْتِعْمَالِ وَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ لَوْ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا قَبْلَ مَسْحِ الْأُذُنَيْنِ فَلَا بُدَّ مِنْ أَخْذِ مَاءٍ جَدِيدٍ وَلَوْ كَانَتِ الْبِلَّةُ بَاقِيَةً تَأَمَّلْ
وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ فِي قَوْلِ الْكَنْزِ وَغَيْرِهِ وَالتَّرْتِيبُ الْمَنْصُوصُ النَّصَّ الْأُصُولِيَّ بَلِ الْمُرَادُ الْمَذْكُورُ إِذْ لَيْسَ فِي الْآيَةِ مَا يُفِيدُ التَّرْتِيبَ فَلَمْ يَكُنْ مَنْصُوصًا عَلَيْهِ فِيهَا قَوْلُهُ وَهُوَ مُطَالَبٌ بِالدَّلِيلِ أَيْ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَنَا إِلَى الدَّلِيلِ عَلَى عَدَمِ الِافْتِرَاضِ
لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَمُدَّعِيه مُطَالَبٌ بِهِ وَلَمْ يُوجَدْ وَقَدْ عُلِمَ التَّرْتِيبُ مِنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقُلْنَا بِسُنِّيَّتِهِ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ
حَتَّى لَوْ فَنِيَ مَاؤُهُ فَمَضَى لِطَلَبِهِ لَا بَأْسَ بِهِ وَمِثْلُهُ الْغُسْلُ وَالتَّيَمُّمُ وَعِنْدَ مَالِكٍ فَرْضٌ وَمِنَ السُّنَنِ الدَّلْكُ
قَالَ ط وَأَمَّا بِفَتْحِهَا فَهُوَ صِفَةٌ تُوجِبُ لِمَنْ قَامَتْ بِهِ التَّعْصِيبُ لِمَنْ أَعْتَقَهُ مَثَلًا قَوْلُهُ غَسْلُ الْمُتَأَخِّرِ إِلَخْ عَرَّفَهُ الزَّيْلَعِيُّ بِغَسْلِ الْعُضْوِ الثَّانِي قَبْلَ جَفَافِ الْأَوَّلِ
وَعَرَّفَهُ الْأَكْمَلُ فِي التَّقْرِيرِ بِالتَّتَابُعِ فِي الْأَفْعَالِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَخَلَّلَهَا جَفَافُ عُضْوٍ مَعَ اعْتِدَالِ الْهَوَاءِ
هُوَ أَنْ يَغْسِلَ كُلَّ عُضْوٍ عَلَى أَثَرِ الَّذِي قَبْلَهُ وَلَا يَفْصِلَ بَيْنَهُمَا بِحَيْثُ يَجِفُّ السَّابِقُ
وَلَا يَخْفَى أَيْضًا أَنَّ مَا مَرَّ عَنِ الْحَلْوَانِيِّ صَادِقٌ عَلَى التَّعْرِيفَيْنِ وَأَنَّ حَمْلَ التَّعْرِيفِ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ أَقْرَبُ مِنْ عَكْسِهِ بِأَنْ يُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَخَلَّلَهَا جَفَافُ عُضْوٍ أَيْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَجِفَّ عُضْوٌ قَبْلَ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا أَعَمُّ مِنَ التَّعْرِيفَيْنِ السَّابِقَيْنِ مِنْ وَجْهٍ ثُمَّ قَالَ وَقِيلَ هُوَ أَنْ لَا يَمْكُثَ فِي أَثْنَائِهِ مِقْدَارَ مَا يَجِفُّ فِيهِ الْعُضْوُ
أَقُولُ يُمْكِنُ جَعْلُ هَذَا تَوْضِيحًا لِمَا مَرَّ بِأَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ جَفَافُ الْعُضْوِ حَقِيقَةً أَوْ مِقْدَارُهُ
وَحِينَئِذٍ فَيَتَّجِهُ ذِكْرُ الْمَسْحِ فَلَوْ مَكَثَ بَيْنَ مَسْحِ الْجَبِيرَةِ أَوِ الرَّأْسِ وَبَيْنَ مَا بَعْدَهُ بِمِقْدَارِ مَا يَجِفُّ فِيهِ عُضْوٌ مَغْسُولٌ كَانَ تَارِكًا لِلْوِلَاءِ وَيُؤَيِّدُهُ اعْتِبَارُهُمُ الْوِلَاءَ فِي التَّيَمُّمِ أَيْضًا كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا مَعَ أَنَّهُ لَا غَسْلَ فِيهِ فَاغْتَنِمْ هَذَا التَّحْرِيرَ قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ فَنِيَ مَاؤُهُ إِلَخْ بَيَانٌ لِلْعُذْرِ قَوْلُهُ لَا بَأْسَ بِهِ
أَيْ عَلَى الصَّحِيحِ سِرَاجٌ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ الْغُسْلُ وَالتَّيَمُّمُ أَيْ إِذَا فَرَّقَ بَيْنَ أَفْعَالِهِمَا لِعُذْرٍ لَا بَأْسَ بِهِ كَمَا فِي السِّرَاجِ وَمُفَادُهُ اعْتِبَارُ سُنِّيَّةِ الْمُوَالَاةِ فِيهِمَا قَوْلُهُ وَمِنَ السُّنَنِ أَتَى بِمِنْ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهُ بَقِيَ غَيْرُهَا فَفِي الْفَتْحِ وَمِنَ السُّنَنِ التَّرْتِيبُ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ
مُسْتَحَبَّةٌ قَوْلُهُ الدَّلْكُ أَيْ بِإِمْرَارِ الْيَدِ وَنَحْوِهَا عَلَى الْأَعْضَاءِ الْمَغْسُولَةِ حِلْيَةٌ وَعَدَّهُ فِي الْفَتْحِ مِنَ الْمَنْدُوبَاتِ وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ نَعَمْ تَابَعَهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ
وَتَرْكُ الْإِسْرَافِ عَدَّهُ فِي الْفَتْحِ مِنَ الْمَنْدُوبَاتِ أَيْضًا وَلَمْ يُتَابِعْ أَيْضًا بَلْ صَرَّحَ فِي النَّهْرِ بِضَعْفِهِ وَقَالَ إِنَّهُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ لِإِطْلَاقِ النَّهْيِ عَنِ الْإِسْرَافِ
وَيَأْتِي تَمَامُهُ قَوْلُهُ وَتَرْكُ لَطْمِ الْوَجْهِ بِالْمَاءِ جَعَلَهُ فِي الْفَتْحِ أَيْضًا مِنَ الْمَنْدُوبَاتِ وَسَيُصَرِّحُ الْمُصَنِّفُ كَالزَّيْلَعِيِّ بِكَرَاهَتِهِ
قَالَ فِي الْبَحْرِ فَيَكُونُ تَرْكُهُ سُنَّةً لَا أَدَبًا لَكِنْ قَالَ فِي النَّهْرِ إِنَّهُ مَكْرُوهٌ تَنْزِيهًا قَوْلُهُ
وَغَسْلُ فَرْجِهَا الْخَارِجِ أَقُولُ فِي تَقْيِيدِهِ بِالْمَرْأَةِ نَظَرٌ فَقَدْ عَدَّ فِي الْمُنْيَةِ الِاسْتِنْجَاءَ مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ
وَجَعَلَ فِي الْبَدَائِعِ سُنَنَ الْوُضُوءِ عَلَى أَنْوَاعٍ نَوْعٌ يَكُونُ قَبْلَهُ وَنَوْعٌ فِي ابْتِدَائِهِ وَنَوْعٌ فِي أَثْنَائِهِ وَعَدَّ مِنَ الْأَوَّلِ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحَجَرِ وَمِنَ الثَّانِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ
مَطْلَبٌ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَنْدُوبِ وَالْمُسْتَحَبِّ وَالنَّفَلِ وَالتَّطَوُّعِ قَوْلُهُ وَيُسَمَّى مَنْدُوبًا وَأَدَبًا زَادَ غَيْرُهُ وَنَفْلًا وَتَطَوُّعًا
وَقَدْ جَرَى عَلَى مَا عَلَيْهِ الْأُصُولِيُّونَ وَهُوَ الْمُخْتَارُ مِنْ عَدَمِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمُسْتَحَبِّ وَالْمَنْدُوبِ وَالْأَدَبِ كَمَا فِي حَاشِيَةِ نُوحٍ أَفَنْدِي عَلَى الدُّرَرِ فَيُسَمَّى مُسْتَحَبًّا مِنْ حَيْثُ إِنَّ الشَّارِعَ يُحِبُّهُ وَيُؤْثِرُهُ وَمَنْدُوبًا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ بَيَّنَ ثَوَابَهُ وَفَضِيلَتَهُ مِنْ نَدْبِ الْمَيِّتِ وَهُوَ تَعْدِيدُ مَحَاسِنِهِ وَنَفْلًا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ زَائِدٌ عَلَى الْفَرْضِ وَالْوَاجِبِ
وَيَزِيدُ بِهِ الثَّوَابُ وَتَطَوُّعًا مِنْ حَيْثُ إِنَّ فَاعِلَهُ يَفْعَلُهُ تَبَرُّعًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْمَرَ بِهِ حَتْمًا ا ه مِنْ شَرْحِ الشَّيْخِ إِسْمَاعِيلَ عَلَى الْبُرْجَنْدِيِّ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَيْهِ اسْمُ السُّنَّةِ وَصَرَّحَ الْقُهُسْتَانِيُّ بِأَنَّهُ دُونَ سُنَنِ الزَّوَائِدِ
بِأَنَّ خِلَافَ الْأَوْلَى مَا لَيْسَ فِيهِ صِيغَةُ نَهْيٍ كَتَرْكِ صَلَاةِ الضُّحَى بِخِلَافِ الْمَكْرُوهِ تَنْزِيهًا نَعَمْ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ يَرْجِعُ إِلَى الِاصْطِلَاحِ وَالْتِزَامُهُ غَيْرُ لَازِمٍ وَالظَّاهِرُ تَسَاوِيهِمَا كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ اللَّامِشِيُّ ا ه لَكِنْ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ فِي الْأَكْلِ يَوْمَ الْأَضْحَى قَبْلَ الصَّلَاةِ الْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَكْرُوهٍ وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَأْكُلَ
أَقُولُ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ إِذْ لَا شُبْهَةَ أَنَّ النَّوَافِلَ مِنَ الطَّاعَاتِ كَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَنَحْوِهِمَا فِعْلُهَا أَوْلَى مِنْ تَرْكِهَا بِلَا عَارِضٍ
وَلَا يُقَالُ إِنَّ تَرْكَهَا مَكْرُوهٌ تَنْزِيهًا وَسَيَأْتِي تَمَامُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَكْرُوهَاتِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ
وَفَضِيلَةً أَيْ لِأَنَّ فِعْلَهُ يَفْضُلُ تَرْكَهُ فَهُوَ بِمَعْنَى فَاضِلٍ أَوْ لِأَنَّهُ يَصِيرُ فَاعِلُهُ ذَا فَضِيلَةٍ بِالثَّوَابِ ط قَوْلُهُ وَهُوَ إِلَخْ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا رَغَّبَ فِيهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلَمْ يَفْعَلْهُ فَالْأَوْلَى مَا فِي التَّحْرِيرِ أَنَّ مَا وَاظَبَ عَلَيْهِ مَعَ تَرْكٍ مَا بِلَا عُذْرٍ سُنَّةٌ
وَمَا لَمْ يُوَاظِبْ عَلَيْهِ مَنْدُوبٌ وَمُسْتَحَبٌّ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْهُ بَعْدَ مَا رَغَّبَ فِيهِ ا ه بَحْرٌ قَوْلُهُ التَّيَامُنُ أَيِ الْبُدَاءَةُ بِالْيَمِينِ لِمَا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ كَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يُحِبُّ التَّيَامُنَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي طُهُورِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَشَأْنِهِ كُلِّهِ الطُّهُورُ هُنَا بِضَمِّ الطَّاءِ وَالتَّرَجُّلُ مَشْطُ الشَّعْرِ دُرُّ مُنْتَقِي
يَرِدُ عَلَيْهِ الْمُوَاظَبَةُ عَلَى النِّيَّةِ وَالسِّوَاكِ بِلَا اخْتِصَاصٍ بِالْوُضُوءِ مَعَ أَنَّهُمَا مِنْ سُنَنِهِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَلَوْ مَسْحًا أَيْ كَمَا فِي التَّيَمُّمِ
وَالْجَبِيرَةِ وَأَمَّا الْخُفُّ فَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ التَّيَامُنَ فِيهِ وَإِنَّمَا قَالُوا فِي كَيْفِيَّتِهِ أَنْ يَضَعَ أَصَابِعَ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى مُقَدَّمِ خُفِّهِ الْأَيْمَنِ وَأَصَابِعَ الْيُسْرَى عَلَى مُقَدَّمِ خُفِّهِ الْأَيْسَرِ وَيَمُدُّهُمَا إِلَى السَّاقِ وَظَاهِرُهُ عَدَمُ التَّيَامُنِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ
لَا الْأُذُنَيْنِ أَيْ فَيَمْسَحُهُمَا مَعًا إِنْ أَمْكَنَهُ حَتَّى إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا يَدٌ وَاحِدَةٌ أَوْ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عِلَّةٌ وَلَا يُمْكِنُهُ مَسْحُهُمَا مَعًا يَبْدَأُ بِالْأُذُنِ الْيُمْنَى ثُمَّ الْيُسْرَى ط عَنِ الْهِنْدِيَّةِ
قَوْلُهُ وَمَسْحُ الرَّقَبَةِ هُوَ الصَّحِيحُ وَقِيلَ إِنَّهُ سُنَّةٌ كَمَا فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ
بِظَهْرِ يَدَيْهِ أَيْ لِعَدَمِ اسْتِعْمَالِ بِلَتِّهِمَا بَحْرٌ فَقَوْلُ الْمُنْيَةِ بِمَاءٍ جَدِيدٍ لَا حَاجَةَ إِلَيْهِ كَمَا فِي شَرْحِهَا الْكَبِيرِ وَعَبَّرَ فِي الْمُنْيَةِ بِظَهْرِ الْأَصَابِعِ وَلَعَلَّهُ الْمُرَادُ هُنَا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ إِذْ لَمْ يَرِدْ فِي السُّنَّةِ
وَمِنْ آدَابِهِ عَبَّرَ بِمِنْ لِأَنَّ لَهُ آدَابًا أُخَرَ أَوْصَلَهَا فِي الْفَتْحِ إِلَى نَيِّفٍ وَعِشْرِينَ وَأَوْصَلْتهَا فِي الْخَزَائِنِ إِلَى نَيِّفٍ وَسِتِّينَ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ
وَدَلْكُ أَعْضَائِهِ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى وَإِدْخَالُ خِنْصَرِهِ الْمَبْلُولَةِ صِمَاخَ أُذُنَيْهِ عِنْدَ مَسْحِهِمَا وَتَقْدِيمُهُ عَلَى الْوَقْتِ لِغَيْرِ الْمَعْذُورِ وَهَذِهِ إِحْدَى الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ الْمُسْتَثْنَاةِ مِنْ قَاعِدَةِ الْفَرْضُ أَفْضَلُ مِنَ النَّفْلِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ قَبْلَ الْوَقْتِ مَنْدُوبٌ وَبَعْدَهُ فَرْضٌ
وَهُوَ فَرْضٌ وَنَظَمَهُ مَنْ قَالَ الْفَرْضُ أَفْضَلُ مِنْ تَطَوُّعِ عَابِدٍ حَتَّى وَلَوْ قَدْ جَاءَ مِنْهُ بِأَكْثَرِ إِلَّا التَّطَهُّرَ قَبْلَ وَقْتٍ وَابْتِدَاءٍ لِلسَّلَامِ كَذَاك إِبْرَا مُعْسِرِ وَتَحْرِيكُ خَاتَمِهِ الْوَاسِعِ وَمِثْلُهُ الْقُرْطُ وَكَذَا الضَّيِّقِ إِنْ عَلِمَ وُصُولَ الْمَاءِ وَإِلَّا فُرِضَ
قَوْلُهُ إِلَى نَيِّفٍ وَسِتِّينَ عِبَارَتُهُ فِي الدُّرِّ الْمُنْتَقَى إِلَى نَيِّفٍ وَسَبْعِينَ وَالنَّيِّفُ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَقَدْ تُخَفَّفُ
مَطْلَبٌ فِي تَتْمِيمِ مَنْدُوبَاتِ الْوُضُوءِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَذْكُورَ مِنْهَا هُنَا مَتْنًا وَشَرْحًا نَيِّفٌ وَعِشْرُونَ وَلْنَذْكُرْ مَا بَقِيَ مِنْهَا مِنَ الْفَتْحِ وَالْخَزَائِنِ فَمِنْهَا كَمَا فِي الْفَتْحِ تَرْكُ الْإِسْرَافِ وَالتَّقْتِيرِ
وَتَرْكُ التَّمَسُّحِ بِخِرْقَةٍ يَمْسَحُ بِهَا مَوْضِعَ الِاسْتِنْجَاءِ وَاسْتِقَاؤُهُ الْمَاءَ بِنَفْسِهِ وَالْمُبَادَرَةُ إِلَى سَتْرِ الْعَوْرَةِ بَعْدَ الِاسْتِنْجَاءِ وَنَزْعُ خَاتَمٍ عَلَيْهِ اسْمُهُ تَعَالَى أَوِ اسْمُ نَبِيِّهِ حَالَ الِاسْتِنْجَاءِ وَكَوْنُ آنِيَتِهِ مِنْ خَزَفٍ وَأَنْ يَغْسِلَ عُرْوَةَ الْإِبْرِيقِ ثَلَاثًا وَوَضْعُهُ عَلَى يَسَارِهِ وَإِنْ كَانَ إِنَاءٌ يَغْتَرِفُ مِنْهُ فَعَنْ يَمِينِهِ وَوَضْعُ يَدِهِ حَالَةَ الْغَسْلِ عَلَى عُرْوَتِهِ لَا رَأْسِهِ
وَذِكْرُ الشَّهَادَتَيْنِ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ وَاسْتِصْحَابُ النِّيَّةِ فِي جَمِيعِ أَفْعَالِهِ وَأَنْ لَا يَلْطِمَ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ وَمِلْءُ آنِيَتِهِ اسْتِعْدَادًا وَالِامْتِخَاطُ بِالْيُسْرَى وَالتَّأَنِّي وَإِمْرَارُ الْيَدِ عَلَى الْأَعْضَاءِ الْمَغْسُولَةِ وَالدَّلْكُ ا ه لَكِنْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْأَوَّلَ وَالْأَخِيرَ سُنَّةٌ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِمَا قَبْلَهُ إِمْرَارُهَا عَلَيْهِ مَبْلُولَةً قَبْلَ الْغَسْلِ تَأَمَّلْ
وَالتَّوَضُّؤُ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ لِأَنَّ لِمَاءِ الْوُضُوءِ حُرْمَةٌ وَالْبَدْءُ بِأَعْلَى الْوَجْهِ وَأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَمُقَدَّمِ الرَّأْسِ لَكِنْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْأَخِيرَيْنِ سُنَّةٌ
وَزَادَ فِي الْإِمْدَادِ وَدُخُولُهُ الْخَلَاءَ مَسْتُورَ الرَّأْسِ وَعَدَمُ التَّوَضُّؤِ بِمَاءٍ مُشَمَّسٍ وَأَنْ لَا يَسْتَخْلِصَ إِنَاءً لِنَفْسِهِ وَتَرْكُ النَّظَرِ لِلْعَوْرَةِ وَإِلْقَاءُ الْبُصَاقِ وَالْمُخَاطِ فِي الْمَاءِ وَأَنْ لَا يَنْقُصُهُ عَنْ مُدٍّ
وَزَادَ فِي الْخَزَائِنِ وَتَرْكُ التَّكَلُّمِ حَالَ الِاسْتِنْجَاءِ وَتَرْكُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا فِي الْخَلَاءِ وَاسْتِقْبَالُ عَيْنِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَاسْتِدْبَارهمَا وَتَرْكُ مَسِّ فَرْجِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ وَالِاسْتِنْجَاءُ بِالْيَسَارِ وَمَسْحُهَا بَعْدَهُ عَلَى نَحْوِ حَائِطٍ
وَغَسْلُهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَرَشُّ الْمَاءِ عَلَى الْفَرْجِ وَعَلَى السِّرْوَالِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَالتَّوَضُّؤِ مِنْ مُتَوَضَّأِ الْعَامَّةِ وَإِفْرَاغُ الْمَاءِ بِيَمِينِهِ فَقَدْ بَلَغَتْ نَيِّفًا وَسَبْعِينَ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنِ الدُّرِّ الْمُنْتَقَى وَقَدَّمْنَا أَنَّ تَرْكَ الْمَنْدُوبِ مَكْرُوهٌ تَنْزِيهًا فَيُزَادُ تَرْكُ مَا يُكْرَهُ فِعْلُهُ
وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَا مَرَّ مِنْهُ مَا هُوَ مِنْ آدَابِ الْوُضُوءِ وَمِنْهُ مَا هُوَ مِنْ آدَابِ مُقَدَّمَاتِهِ وَبِهَذَا تَزِيدُ عَلَى مَا ذُكِرَ بِكَثِيرٍ فَإِنَّهُ بَقِيَ لِلِاسْتِنْجَاءِ آدَابٌ كَثِيرَةٌ سَتَأْتِي قَوْلُهُ وَدَلْكُ أَعْضَائِهِ عَلِمْت مَا فِيهِ وَقَوْلُهُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى عَزَاهُ فِي النَّهْرِ إِلَى الْمُنْيَةِ
لَكِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْمُنْيَةِ هُنَا وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي الْغُسْلِ وَعَلَّلَهُ فِي الشَّرْحِ بِقَوْلِهِ لِيَعُمَّ الْمَاءُ الْبَدَنَ فِي الْمَرَّتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ ا ه لَكِنْ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ قَيْدٌ اتِّفَاقِيٌّ قَوْلُهُ وَتَقْدِيمُهُ إِلَخْ لِأَنَّ فِيهِ انْتِظَارَ الصَّلَاةِ وَمُنْتَظِرُ الصَّلَاةِ كَمَنْ هُوَ فِيهَا بِالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ وَقَطْعُ طَمَعِ الشَّيْطَانِ عَنْ تَثْبِيطِهِ عَنْهَا شَرْحُ الْمُنْيَةِ الْكَبِيرِ
الْمُسْتَثْنَاةُ مِنْ قَاعِدَةِ الْفَرْضِ أَفْضَلُ مِنَ النَّفْلِ هَذَا الْأَصْلُ لَا سَبِيلَ إِلَى نَقْضِهِ بِشَيْءٍ مِنَ الصُّوَرِ لِأَنَّا إِذَا حَكَمْنَا عَلَى مَاهِيَّةٍ بِأَنَّهَا خَيْرٌ مِنْ مَاهِيَّةٍ أُخْرَى
كَالرَّجُلِ خَيْرٌ مِنَ الْمَرْأَةِ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَفْضُلَهَا الْأُخْرَى بِشَيْءٍ مِنْ تِلْكَ الْحَيْثِيَّةِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا فَضَلَ الْمَرْأَةَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ رَجُلٌ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَفْضُلَهُ الْمَرْأَةُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا غَيْرُ الرَّجُلِ وَإِلَّا تَتَكَاذَبُ الْقَضِيَّتَانِ وَهَذَا بَدِيهِيٌّ نَعَمْ قَدْ تَفْضُلُ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مَا مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ
بَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ الْوَقْتِ يُسَاوِي الْوَاقِعَ بَعْدَهُ مِنْ حَيْثُ امْتِثَالُ الْأَمْرِ وَسُقُوطُ الْوَاجِبِ بِهِ وَإِنَّمَا لِلْأَوَّلِ فَضِيلَةُ التَّقْدِيمِ وَكَذَا إِنْظَارُ الْمُعْسِرِ وَاجِبٌ دَفْعًا لِأَذَاهُ بِالْمُطَالَبَةِ وَفِي إِبْرَائِهِ ذَلِكَ مَعَ زِيَادَةِ إِسْقَاطِ الدَّيْنِ عَنْهُ بِالْكُلِّيَّةِ فَلِلْإِبْرَاءِ زِيَادَةُ فَضِيلَةِ الْإِسْقَاطِ وَكَذَلِكَ إِفْشَاءُ السَّلَامِ سُنَّةٌ لِإِظْهَارِ التَّوَادِّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَفِي رَدِّهِ ذَلِكَ أَيْضًا
لَكِنْ وَجَبَ الرَّدُّ لِمَا يَلْزَمُ عَلَى تَرْكِهِ مِنَ الْعَدَاوَةِ وَالتَّبَاغُضِ فَإِفْشَاؤُهُ أَفْضَلُ مِنْ حَيْثُ ابْتِدَاءُ الْمُفْشِي ي لَهُ بِإِظْهَارِ الْمَوَدَّةِ فَلَهُ فَضِيلَةُ التَّقَدُّمِ فَفِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ إِنَّمَا فُضِّلَ النَّفَلُ عَلَى الْفَرْضِ لَا مِنْ جِهَةِ الْفَرْضِيَّةِ بَلْ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى كَصَوْمِ الْمُسَافِرِ فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهُ أَشَقُّ مِنْ صَوْمِ الْمُقِيمِ
فَهُوَ أَفْضَلُ مَعَ أَنَّهُ سُنَّةٌ وَكَالتَّبْكِيرِ إِلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مِنَ الذَّهَابِ بَعْدَ النِّدَاءِ مَعَ أَنَّهُ سُنَّةٌ وَالثَّانِي فَرْضٌ
وَكَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى شَرْبَةِ مَاءٍ أَوْ أَكْلِ لُقْمَةٍ فَدَفَعْت لَهُ أَكْثَرَ مِمَّا اضْطُرَّ إِلَيْهِ فَدَفْعُ مَا اضْطُرَّ
إِلَيْهِ وَاجِبٌ وَالزَّائِدُ نَفْلٌ ثَوَابُهُ أَكْثَرُ مِنْ حَيْثُ إِنَّ نَفْعَهُ أَكْثَرُ وَإِنْ كَانَ دَفْعُ قَدْرِ الضَّرُورَةِ أَفْضَلَ مِنْ حَيْثُ امْتِثَالُ الْأَمْرِ
وَكَذَا مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ فَدَفَعَ دِرْهَمَيْنِ أَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ أُضْحِيَّةٌ فَضَحَّى بِشَاتَيْنِ وَعَلَى هَذَا فَقَدْ يُزَادُ عَلَى الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ مِنْ كُلِّ مَا هُوَ نَفْلٌ اشْتَمَلَ عَلَى الْوَاجِبِ وَزَادَ لَكِنَّ تَسْمِيَتَهُ نَفْلًا مِنْ حَيْثُ تِلْكَ الزِّيَادَةُ أَمَّا مِنْ حَيْثُ مَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الْوَاجِبِ فَهُوَ وَاجِبٌ وَثَوَابُهُ أَكْثَرُ مِنْ حَيْثُ تِلْكَ الزِّيَادَةُ
فَلَا تَنْخَرِمُ حِينَئِذٍ الْقَاعِدَةُ الْمَأْخُوذَةُ مِمَّا صَحَّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ حِكَايَةً عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمِمَّا وَرَدَ فِي صَحِيحِ ابْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّ الْوَاجِبَ يَفْضُلُ الْمَنْدُوبَ بِسَبْعِينَ دَرَجَةً وَإِنِ اسْتَشْكَلَهُ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ فَاغْتَنِمْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مِنْ فَيْضِ الْفَتَّاحِ الْعَلِيمِ
وَأَمَّا اسْتِعَانَتُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْمُغِيرَةِ فَلِتَعْلِيمِ الْجَوَازِ وَ عَدَمُ التَّكَلُّمِ بِكَلَامِ النَّاسِ إِلَّا لِحَاجَةٍ تَفُوتُهُ وَالْجُلُوسُ فِي مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ تَحَرُّزًا عَنِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ
وَعِبَارَةُ الْكَمَالِ وَحِفْظُ ثِيَابِهِ مِنَ التَّقَاطُرِ وَهِيَ أَشْمَلُ وَالْجَمْعُ بَيْنَ نِيَّةِ الْقَلْبِ وَفِعْلِ اللِّسَانِ هَذِهِ رُتْبَةٌ وُسْطَى بَيْنَ مَنْ سَنَّ التَّلَفُّظَ بِالنِّيَّةِ وَمَنْ كَرِهَهُ لِعَدَمِ نَقْلِهِ عَنِ السَّلَفِ وَالتَّسْمِيَةُ
كَمَا مَرَّ عِنْدَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ وَكَذَا الْمَمْسُوحُ وَالدُّعَاءُ بِالْوَارِدِ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ طُرُقٍ
وَأَمَّا الْمَوْضُوعُ فَلَا يَجُوزُ الْعَمَلُ بِهِ بِحَالٍ وَلَا رِوَايَتُهُ إِلَّا إِذَا قُرِنَ بِبَيَانِهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْوُضُوءِ لَكِنْ فِي الزَّيْلَعِيِّ أَيْ بَعْدَ كُلِّ عُضْوٍ وَأَنْ يَقُولَ بَعْدَهُ