alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا يَلْزَمُهُ عُقُوبَةٌ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ غَيْرِهِ يَعْلَمُ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ لَهُ بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ عَلِمَ بَعْدَ الْبَيْعِ فَلَهُ الرَّدُّ أَوِ الْأَرْشُ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ مِنَ الْعَبْدِ مُوجِبَةً لِلْقَطْعِ فَقُطِعَتْ يَدُهُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَقَدْ تَعَيَّبَ عِنْدَهُ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ إِنْ لَقِيَهُ آخَرُ فَقَالَ أَشْرِكْنِي عَالِمًا بِشَرِكَةِ الْأَوَّلِ فَلَهُ نِصْفُ نَصِيبِهِ
وَاخْتَارَ الْقَاضِي أَنَّهُ يَتَنَزَّلُ عَلَى النِّصْفِ الَّذِي يَخُصُّهُ كُلِّهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ لَهُ أَشْرَكَتْك فِي نِصْفِهِ
وَإِنْ قَالَ أَشْرِكْنِي فِي هَذَا الْقَفِيزِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ فَفَعَلَ لَمْ تَصِحَّ الشَّرِكَةُ إِلَّا فِيمَا قَبَضَ مِنْهُ
الثَّانِيَةُ لَوِ ادَّعَى الْبَائِعُ غَلَطًا أَنَّ الثَّمَنَ أَكْثَرُ مِمَّا أَخْبَرَهُ بِهِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ مُطْلَقًا
فَقَالَ الْقَاضِي إِذَا بَاعَ غُلَامٌ دُكَّانَهُ سِلْعَةً ثُمَّ اشْتَرَى مِنْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ مُرَابَحَةً حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ
قَوْلُهُ أَوْ بَاعَ بَعْضَ الصَّفْقَةِ بِقِسْطِهَا مِنَ الثَّمَنِ وَلَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي فِي تَخْيِيرِهِ بِالثَّمَنِ
فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ الَّتِي يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا الثَّمَنُ بِالْأَجْزَاءِ كَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَنَحْوِهِمَا الْمُتَسَاوِي
وَقِيلَ إِنْ قُلْنَا الْمِلْكُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ يَنْتَقِلُ إِلَى الْمُشْتَرِي فَلَا يُلْحَقُ بِرَأْسِ الْمَالِ كَمَا بَعْدَ اللُّزُومِ عَلَى مَا يَأْتِي ذِكْرُهُ فِي الرِّعَايَةِ
قَالَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ فِي طَرِيقَتِهِ مِثْلُ ذَلِكَ لَوْ زَادَ أَجَلًا أَوْ خِيَارًا فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ
الثَّانِيَةُ لَوْ رَخُصَتِ السِّلْعَةُ عَنْ قَدْرِ مَا اشْتَرَاهَا بِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِخْبَارُ بِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
لَزِمَهُ أَنْ يُخْبِرَ بِالْحَالِ وَيَصِيرُ كَالشِّرَاءِ بِثَمَنٍ غَالٍ لِأَجْلِ الْمَوْسِمِ الَّذِي كَانَ حَالَ الشِّرَاءِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَوِ اشْتَرَى شَخْصٌ نِصْفَ سِلْعَةٍ بِعَشَرَةٍ وَاشْتَرَى آخَرُ نِصْفَهَا بِعِشْرِينَ ثُمَّ بَاعَاهَا مُسَاوَمَةً بِثَمَنٍ وَاحِدٍ
وَإِنْ بَاعَاهَا مُرَابَحَةً أَوْ مُوَاضَعَةً أَوْ تَوْلِيَةً فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ أَنْ يُعْلِمَ الْمُشْتَرِيَ بِكُلِّ شَيْءٍ مِنَ النَّقْدِ وَالْوَزْنِ وَتَأْخِيرِ الثَّمَنِ وَمِمَّنِ اشْتَرَاهُ
وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُزِيدَ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا بَيَّنَهُ لَهُ لِيَعْلَمَ الْمُشْتَرِي بِكُلِّ مَا يَعْلَمُهُ الْبَائِعُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى حَلَفَ الْبَائِعُ مَا بَاعَهُ إِلَّا بِكَذَا ثُمَّ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مَا اشْتَرَاهُ إِلَّا بِكَذَا
وَكَذَا لَا يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ لَوِ امْتَنَعَ الْبَائِعُ مِنْ إِعْطَائِهِ بِمَا قَالَهُ الْمُشْتَرِي وَامْتَنَعَ الْمُشْتَرِي مِنَ الْأَخْذِ بِمَا قَالَهُ الْبَائِعُ
وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُشْرَعَ التَّحَالُفُ وَلَا الْفَسْخُ فِيمَا إِذَا كَانَتْ قِيمَةُ السِّلْعَةِ مُسَاوِيَةً لِلثَّمَنِ الَّذِي ادَّعَاهُ الْمُشْتَرِي
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ رَجَعَا إِلَى قِيمَةِ مِثْلِهَا هَكَذَا قَالَ الْخِرَقِيُّ وَشُرَّاحُهُ وَصَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ
وَإِنْ كَانَتِ الصُّفَّةُ عَيْبًا كَالْبَرَصِ وَالْخَرْقِ فِي الثَّوْبِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي أَيْضًا
فَإِنْ تَسَاوَيَا وَكَانَا مِنْ جِنْسٍ تَقَاصَّا وَتَسَاقَطَا عَلَى مَا يَأْتِي وَإِلَّا سَقَطَ الْأَقَلُّ وَمِثْلُهُ مِنَ الْأَكْثَرِ
ظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ أَنَّ الْقِيمَةَ إِذَا زَادَتْ عَنِ الثَّمَنِ لَا يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ الزِّيَادَةُ
وَلَيْسَ إِذْ ذَاكَ فَسْخٌ وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ يُخَيَّرُ عَلَى الْمَشْهُورِ
وَالَّذِي قَالَهُ ابْنُ مُنَجَّا بَحْثٌ لِصَاحِبِ الْهِدَايَةِ يَعْنِي جَدَّهُ أَبَا الْمَعَالِيَ صَاحِبَ الْخُلَاصَةِ فَإِنَّهُ حَكَى عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ وُجُوبُ الزِّيَادَةِ أَظْهَرُ
وَمِثْلُ هَذَا فِي الصَّدَاقِ وَلَا فَرْقَ إِلَّا أَنَّ هُنَا انْفَسَخَ الْعَقْدُ الَّذِي هُوَ سَبَبُ اسْتِحْقَاقِ الْمُسَمَّى بِخِلَافِ الصَّدَاقِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَيَقْوَى عِنْدِي أَنَّهُ إِنْ فَسَخَ الْمَظْلُومُ مِنْهُمَا انْفَسَخَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا
وَفِي الْآخَرِ إِنْ كَانَ الْبَائِعُ ظَالِمًا أَنْفَسَخَ فِي الظَّاهِرِ دُونَ الْبَاطِنِ وَهُوَ كَمَا قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ
وَقَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ عَنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ الْفَرْقُ بَيْنَ الظَّالِمِ وَالْمَظْلُومِ سَوَاءٌ كَانَ الظَّالِمُ الْبَائِعَ أَوِ الْمُشْتَرِيَ
فَإِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَيْسَ فِيهَا مَنْقُولٌ صَرِيحٌ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ حَتَّى يُخَالِفَهُ
إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فِي حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْعَقْدَ يَنْفَسِخُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا مُطْلَقًا
قَوْلُهُ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الثَّمَنِ تَحَالَفَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْبَلَدِ نَقْدٌ مَعْلُومٌ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الثَّمَنِ فَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ يُرْجَعُ إِلَى أَغْلَبِ نُقُودِ الْبَلَدِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ أُخِذَ نَقْدُ الْبَلَدِ أَوْ غَالِبُهُ إِنْ تَعَدَّدَتْ نُقُودُهُ
زَادَ فِي الْكُبْرَى وَقِيلَ إِنْ قَالَ بِعْتُك هَذَا الثَّوْبَ بِدِرْهَمٍ وَأَطْلَقَ وَهُنَاكَ نُقُودٌ مُخْتَلِفَةٌ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَإِنْ كَانَ لِلْبَلَدِ نُقُودٌ رُجِعَ إِلَى أَوْسَطِهَا تَسْوِيَةً بَيْنَهُمَا
إِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ هُنَا قَطَعَ التَّحَالُفِ إِذَا كَانَ فِي الْبَلَدِ نُقُودٌ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمَا لَا يَتَحَالَفَانِ لَكِنْ هَلْ يُؤْخَذُ الْغَالِبُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَنِهَايَتِهِ وَنَظْمِهَا وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ
تَنْبِيهٌ مِثْلُ ذَلِكَ خِلَافًا وَمَذْهَبًا إِذَا اخْتَلَفَا فِي رَهْنٍ أَوْ فِي ضَمِينٍ أَوْ فِي قَدْرِ الْأَجَلِ أَوِ الرَّهْنِ أَوِ الْمَبِيعِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ لَا يُبْطِلُ الْعَقْدَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ وَقَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ
وَقَطَعَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ أَنَّهُ لَوِ ادَّعَى الصِّغَرَ أَوِ السَّفَهَ حَالَةَ الْبَيْعِ أَنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي مُدِّ عَجْوَةٍ لَوِ اخْتَلَفَا فِي صِحَّتِهِ وَفَسَادِهِ قُبِلَ قَوْلُ الْبَائِعِ مُدَّعِي فَسَادِهِ
وَيَأْتِي نَظِيرُ ذَلِكَ فِي الضَّمَانِ وَكِتَابِ الْإِقْرَارِ فِيمَا إِذَا ضَمِنَ أَوْ أَقَرَّ وَادَّعَى أَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا حَالَةَ الضَّمَانِ وَالْإِقْرَارِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا
قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي بَابِ الْمُزَارَعَةِ وَبَابِ الدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي قَدْرِ الْمَبِيعِ تَحَالَفَا
وَقَالَ الْمُشْتَرِي لَا أُسَلِّمُهُ حَتَّى أَقْبِضَ الْمَبِيعَ وَالثَّمَنُ عَيْنٌ جُعِلَ بَيْنَهُمَا عَدْلٌ يَقْبِضُ مِنْهُمَا وَيُسَلِّمُ إِلَيْهِمَا
فَعَلَى مَا اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ لَوْ سَلَّمَهُ الْبَائِعُ إِلَى الْمُشْتَرِي لَمْ يَمْلِكْ بَعْدَ ذَلِكَ اسْتِرْجَاعَهُ وَلَا مَنْعَ الْمُشْتَرِي مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ
فَائِدَةٌ لَوْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا لَمْ يَمْلِكِ الْبَائِعُ الْمُطَالَبَةَ بِالنَّقْدِ
وَصَرَّحَ بِهِ الْأَزَجِيُّ فِي نِهَايَتِهِ وَلَا يَمْلِكُ الْمُشْتَرِي قَبْضَ الْمَبِيعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ بِدُونِ إِذْنٍ صَرِيحٍ مِنَ الْبَائِعِ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَالْمُشْتَرِي مُعْسِرًا أَنَّهُ لَوْ كَانَ مُوسِرًا مُمَاطِلًا لَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ
لَوْ كَانَ الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمَبِيعَ لَا يُحْبَسُ عَنِ الْمُشْتَرِي
وَهِيَ الرِّوَايَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَعَنْهُ فِي الصُّبْرَةِ الْمُتَعَيِّنَةِ أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهَا قَبْلَ قَبْضِهَا
الثَّالِثُ فِي اقْتِصَارِ الْمُصَنِّفِ عَلَى الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ غَيْرَهُمَا لَيْسَ مِثْلَهُمَا فِي الْحُكْمِ وَلَوْ كَانَ مَعْدُودًا أَوْ مَذْرُوعًا
وَتَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ أَوَّلَ الْبَابِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَبَايِعَيْنِ الْخِيَارُ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا
مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ حَتَّى يَقْبِضَهُ لِلْمُشْتَرِي وَلَا يَجُوزُ لِلْمُشْتَرِي التَّصَرُّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا أَوْ غَيْرَهُمَا
قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَابْنُ عَقِيلٍ لَا يَجُوزُ رَهْنُهُ وَلَا هِبَتُهُ وَلَا إِجَارَتُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ كَالْمَبِيعِ
ثُمَّ ذَكَرَ فِي الرَّهْنِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُرْتَهِنِ عَنِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ يَصِحُّ رَهْنُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ أَيْضًا وَذَكَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ قَدْ قُبِضَ صَحَّ رَهْنُهُ
قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ وَمِنَ الْأَصْحَابِ مَنْ قَطَعَ بِجَوَازِ جَعْلِهِ مَهْرًا مُعَلِّلًا بِأَنَّ ذَلِكَ غَرَرٌ يَسِيرٌ
وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ أَنَّ التَّخْيِيرَ فِي الْبَاقِي وَأَنَّ التَّالِفَ يَسْقُطُ مَا قَابَلَهُ مِنَ الثَّمَنِ
فَيَتَعَيَّنُ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِي تَلَفِ الْبَعْضِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُتْلِفَهُ آدَمِيٌّ فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ فَسْخِ الْعَقْدِ وَبَيْنَ إِمْضَائِهِ وَمُطَالَبَةِ مُتْلِفِهِ بِالْقِيمَةِ
وَظَاهِرُ مَا رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ إِذَا كَانَ التَّلَفُ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ لَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ وَلَا يُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَمُرَادُهُمْ إِلَّا الْمُحَرَّرَ بِقَوْلِهِمْ بِقِيمَتِهِ بِبَدَلِهِ وَقَدْ نَقَلَ الشَّالَنْجِيُّ
وَمِنْهَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ قَفِيزًا مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ رِطْلًا مِنْ زُبْرَةٍ فَتَلِفَتْ إِلَّا قَفِيزًا أَوْ رِطْلًا
وَيَرْجِعُ مُشْتَرِي الطَّعَامِ عَلَى مُشْتَرِي الْعَبْدِ أَوِ الشِّقْصِ بِقِيمَةِ ذَلِكَ لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ
وَيَأْتِي حُكْمُ الثَّمَرَةِ إِذَا بَاعَهَا عَلَى الشَّجَرِ هَلْ يَجُوزُ بَيْعُهَا قَبْلَ جَذِّهَا وَنَحْوِهِ
وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ فِي الصَّرْفِ إِنْ تَمَيَّزَ لَهُ الشِّرَاءُ بِعَيْنِهِ وَيَأْمُرُ الْبَائِعَ بِقَبْضِهِ فِي الْمَجْلِسِ
وَمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ كَالْعَبْدِ وَالدَّارِ وَالصُّبْرَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ الذِّمِّيَّاتِ فَفِيهِ الرِّوَايَاتُ الْمَذْكُورَةُ بَعْدَ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَكُونُ مِنْ ضَمَانِهِ إِلَّا إِذَا تَمَكَّنَ مِنْ قَبْضِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي فَتَاوِيهِ فِيمَنِ اشْتَرَى شَاةً بِدِينَارٍ فَبَلَعَتْهُ إِنْ قُلْنَا يَتَعَيَّنُ الدِّينَارُ بِالتَّعْيِينِ وَيَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ
وَحُكْمُ مَا لَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ كَالْعِوَضِ فِي الْخُلْعِ وَالْعِوَضِ فِي الْعِتْقِ وَالْمُصَالَحِ بِهِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ قِيلَ
وَقَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَمَنْ تَابَعَهُ وَإِنْ تَقَابَضَاهُ جُزَافًا لِعِلْمِهِمَا بِقَدْرِهِ جَازَ إِلَّا فِي الْمَكِيلِ
وَيَأْتِي فِي أَوَاخِرِ السَّلَمِ هَلْ يُكْتَفَى بِعِلْمِ كَيْلِهِ أَوْ وَزْنِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ عَنِ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَنَحْوِهِمَا أَمْ لَا
فَائِدَةٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي فِي كِتَابِ الْهِبَةِ وَالْقَبْضُ فِي الْمَشَاعِ بِتَسْلِيمِ الْكُلِّ إِلَيْهِ
فَإِنْ أَبَى الشَّرِيكُ أَنْ يُسْلِمَ نَصِيبَهُ قِيلَ لِلْمُتَّهِبِ وَكِّلِ الشَّرِيكَ فِي قَبْضِهِ وَنَقْلِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَمَنِ اتَّهَبَ مُبْهَمًا أَوْ مَشَاعًا مِنْ مَنْقُولٍ وَغَيْرِهِ مِمَّا يَنْقَسِمُ أَوْ غَيْرِهِ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ الْهِبَةِ قَالَ فِي الْمُجَرَّدِ يُعْتَبَرُ لِقَبْضِ الْمَشَاعِ إِذَنِ الشَّرِيكُ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ أَيْضًا فِي بَابِ الْقَبْضِ وَالضَّمَانِ وَمَنْ بَاعَ حَقَّهُ الْمَشَاعَ مِنْ عَيْنٍ وَسَلَّمَ الْكُلَّ إِلَى الْمُشْتَرِي بِلَا إِذْنِ شَرِيكِهِ فَهُوَ غَاصِبٌ حَقَّ شَرِيكِهِ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَمُؤْنَةُ تَوْفِيَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْعِوَضَيْنِ مِنْ أُجْرَةِ وَزْنِهِ وَكَيْلِهِ وَذَرْعِهِ وَعَدِّهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ عَلَى بَاذِلِهِ
خِلَافٌ إِنْ قَبِلَهُ هَلْ يَصِيرُ قَابِضًا أَمْ يُفْسَخُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ وَكَذَا مُتَّهِبٌ بِإِذْنِهِ هَلْ يَصِيرُ قَابِضًا فِيهِ وَفِي غَصْبِ عَقَارٍ لَوِ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَائِعِهِ صَارَ قَابِضًا
وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ صِحَّةَ التَّصَرُّفِ فِيهِ مِنَ الطَّلَاقِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ
وَفِي الْفُصُولِ أَيْضًا فِي أُجْرَةِ الْمِثْلِ فِي مُضَارَبَةٍ فَاسِدَةٍ أَنَّهُ كَبَيْعٍ فَاسِدٍ إِذَا لَمْ يَسْتَحِقَّ فِيهِ الْمُسَمَّى اسْتَحَقَّ ثَمَنَ الْمِثْلِ وَهُوَ الْقِيمَةُ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَلَهُ مُطْلَقًا نَمَاؤُهُ الْمُتَّصِلُ وَالْمُنْفَصِلُ وَأُجْرَتُهُ مُدَّةَ قَبْضِهِ بِيَدِ الْمُشْتَرِي
ذَكَرَهَا ابْنُ رَجَبٍ فِي فَوَائِدِهِ وَغَيْرِهِ مِنْهَا إِذَا تَقَايَلَا قَبْلَ الْقَبْضِ فِيمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ فَيَصِحُّ عَلَى الْمَذْهَبِ وَلَا يَصِحُّ عَلَى الثَّانِيَةِ إِلَّا عَلَى رِوَايَةٍ حَكَاهَا الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي الْإِجَارَاتِ أَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مِنْ بَائِعِهِ خَاصَّةً قَبْلَ الْقَبْضِ
وَمِنْهَا إِذَا تَقَايَلَا بِزِيَادَةٍ عَلَى الثَّمَنِ أَوْ بِنَقْصٍ مِنْهُ أَوْ بِغَيْرِ جِنْسِ الثَّمَنِ لَمْ تَصِحَّ الْإِقَالَةُ
فَعَلَى الْمَذْهَبِ لَا يَسْتَحِقُّ الْمُشْتَرِي وَلَا مَنْ حَدَثَ لَهُ شَرِكَةٌ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ الْمُقَايَلَةِ شَيْئًا مِنَ الشِّقْصِ بِالشُّفْعَةِ
وَكَذَا لَوْ بَاعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ حِصَّتَهُ ثُمَّ عَفَا الْآخَرُ عَنْ شُفْعَتِهِ ثُمَّ تَقَايَلَا وَأَرَادَ الْعَافِي أَنْ يَعُودَ إِلَى
وَمِنْهَا هَلْ يَمْلِكُ الْمُضَارِبُ أَوِ الشَّرِيكُ الْإِقَالَةَ فِيمَا اشْتَرَيَاهُ فَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُمَا يَمْلِكَانِهَا عَلَيْهِمَا مِنَ الْمَصْلَحَةِ
وَكَذَا حُكْمُ الْمُفْلِسِ إِذَا بَاعَ السِّلْعَةَ ثُمَّ عَادَتْ إِلَيْهِ بِإِقَالَةٍ وَوَجَدَهَا بَائِعُهَا عِنْدَهُ
وَنَصَّ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنَّ الْإِقَالَةَ إِنْ كَانَتْ بَعْدَ الْقَبْضِ وَالتَّعَرُّفِ وَجَبَ الِاسْتِبْرَاءُ وَإِلَّا لَمْ يَجِبْ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ بَعْدَ أَنْ حَكَى الطَّرِيقَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ثُمَّ قِيلَ إِنَّهُ يَنْبَنِي عَلَى انْتِقَالِ الضَّمَانِ عَنِ الْبَائِع وَعَدَمِهِ
وَقِيلَ بَلْ يَرْجِعُ إِلَى أَنَّ تَجَدُّدَ الْمِلْكِ مَعَ تَحَقُّقِ الْبَرَاءَةِ مِنَ الْحَمْلِ هَلْ يُوجِبُ الِاسْتِبْرَاءَ
ثُمَّ قَالَ فَإِنْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَحْكَامُهُ مِنَ الْبِرِّ وَالْحِنْثِ وَإِلَّا فَلَا
ثُمَّ حَكَمَ حَاكِمٌ بِصِحَّةِ الْعَقْدِ وَنُفُوذِهِ فَهَلْ يُؤَثِّرُ حُكْمُهُ إِنْ قُلْنَا الْإِقَالَةُ بَيْعٌ فَحُكْمُهُ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ صَحِيحٌ
قَالَ فِي آخِرِ الْقَاعِدَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلَاثِينَ وَخَامِسُهَا أَنْ يَنْفَسِخَ مِلْكُ الْمُؤَجِّرِ وَيَعُودَ إِلَى مَنِ انْتَقَلَ الْمِلْكُ إِلَيْهِ مِنْهُ
أَوْ هُوَ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ إِنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِهِ مِنْ حِينِهِ يَرْجِعُ إِلَى الْعَقْدِ
وَعِلَّةُ الْأَرْبَعَةِ الْبَاقِيَةِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا فِي الْحَدِيثِ كَوْنُهُنَّ مَكِيلَاتِ جِنْسٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
إِيجَابُ الْمُمَاثَلَةِ مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ إِبَاحَةُ بَيْعِ الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ مُطْلَقًا
يَجْرِي الرِّبَا فِي كُلِّ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ بِجِنْسِهِ مَطْعُومًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَطْعُومٍ كَالْحُبُوبِ وَالْأُشْنَانِ وَالنُّورَةِ وَالْقُطْنِ وَالصُّوفِ وَالْحِنَّاءِ وَالْكَتَّانِ وَالْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَالَ فِي الِانْتِصَارِ ثُمَّ يَجِبُ أَنْ يَقُولُوا إِذَا نَفَقَتْ حَتَّى لَا يُتَعَامَلَ إِلَّا بِهَا أَنَّ فِيهَا الرِّبَا لِكَوْنِهَا ثَمَنًا غَالِبًا
رَجَّحَ ابْنُ عَقِيلٍ أَخِيرًا فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ أَنَّ الْأَعْيَانَ السِّتَّةَ الْمَنْصُوصَ عَلَيْهَا لَا تُعْرَفُ عِلَّتُهَا لِخَفَائِهَا
أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ اجْتَمَعَ فِيهِ الْكَيْلُ وَالْوَزْنُ وَالطَّعْمُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فِيهِ الرِّبَا رِوَايَةً وَاحِدَةً كَالْأَرُزِّ وَالدَّخَنِ وَالذُّرَةِ وَالْقُطْنِيَّاتِ وَالدُّهْنِ وَاللَّبَنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
رِوَايَةً وَاحِدَةً كَالتِّينِ وَالنَّوَى وَالْقَتِّ وَالطِّينِ إِلَّا الْأَرْمَنِيَّ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ دَوَاءً
وَمَا وُجِدَ فِيهِ الطَّعْمُ وَحْدَهُ أَوِ الْكَيْلُ أَوِ الْوَزْنُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَفِيهِ الْخِلَافُ
مِنْهُمِ الْقَاضِي وَالْمُصَنِّفُ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَالسَّامِرِيُّ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَتَعْلِيلُهُمْ بِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ يَنْتَقِضُ بِلَحْمِ الطَّيْرِ وَبِالطِّينِ الْأَرْمَنِيِّ وَنَحْوِهِمَا وَبِأَنَّهُ مِمَّا لَا يَتَمَوَّلُ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْعِلَّةَ عِنْدَنَا لَيْسَتِ الْمَالِيَّةَ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ إِلَّا أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ جَوَّزَ بَيْعَ الْمَصُوغِ الْمُبَاحِ بِقِيمَتِهِ حَالًّا
وَكَالْمَعْمُولِ مِنَ الْمَوْزُونَاتِ كَالْخَوَاتِمِ وَالْأَسْطَالِ وَالْإِبَرِ وَالسَّكَاكِينِ وَالثِّيَابِ وَالْأَكْيِسَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالتَّعْلِيقِ إِنْ قَصَدَ وَزْنَهُ كَالْأَسْطَالِ وَالْإِبْرَيْسَمِ وَنَحْوِهِمَا لَمْ يَجُزِ التَّفَاضُلُ
وَقَالَهُ فِي الْكَافِي فِي الْمَوْزُونِ وَقَطَعَ فِي الْمَنْسُوجِ مِنَ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ أَنَّهُ لَا رِبَا فِيهِ
وَجَزَمَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ الصَّغِيرِ بِأَنَّهَا مَعَ نِفَاقِهَا لَا تُبَاعُ بِمِثْلِهَا إِلَّا مُمَاثَلَةً
فَيَجْرِي الرِّبَا فِيهَا إِنْ قُلْنَا الْعِلَّةُ فِي النَّقْدَيْنِ الثَّمَنِيَّةُ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ مَا حَكَاهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي جَامِعِهِ الصَّغِيرِ
وَعَلَى الثَّانِي لَا يَجْرِي الرِّبَا فِيهَا إِلَّا إِذَا اعْتَبَرْنَا أَصْلَهَا وَقُلْنَا الْعِلَّةُ فِي النَّقْدَيْنِ الْوَزْنُ كَالْكَاسِدَةِ
وَقَالَ فِي الْفَائِقِ وَقَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي بِهِ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّ بَيْعَ الْمَكِيلِ بِجِنْسِهِ وَزْنًا شَاعَ
فَهَذَا يَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ كَيْلًا وَوَزْنًا وَجُزَافًا إِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ قَوْلًا وَاحِدًا
وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالنَّظْمِ وَالْوَجِيزِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَالْمُنَوِّرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ
قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى لَا خَيْرَ فِيمَا يُكَالُ بِمَا يُكَالُ جُزَافًا وَلَا فِيمَا يُوزَنُ بِمَا يُوزَنُ جُزَافًا اتَّفَقَتِ الْأَجْنَاسُ أَوِ اخْتَلَفَتْ
هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ اللَّحْمُ أَجْنَاسٌ بِاعْتِبَارِ أُصُولِهِ عَلَى الْأَظْهَرِ
أَنَّهُ أَرْبَعَةُ أَجْنَاسٍ لَحْمُ الْأَنْعَامِ وَلَحْمُ الْوَحْشِ وَلَحْمُ الطَّيْرِ وَلَحْمُ دَوَابِّ الْمَاءِ
الشُّحُومُ وَالْأَكْبِدَةُ وَالْأَطْحِلَةُ وَالرِّئَاتُ وَالْجُلُودُ وَالْأَصْوَافُ وَالْعِظَامُ وَالرُّءُوسُ وَالْأَكَارِعُ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ اللَّحْمُ يَجْرِي فِيهِنَّ مِنَ الْخِلَافِ مَا يَجْرِي فِي اللَّحْمِ
هَذِهِ الرِّوَايَةُ شَبِيهَةٌ بِالرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ الَّذِي فِي مُدِّ عَجْوَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى لَا يَجُوزُ بَيْعُ اللَّبَنِ سَوَاءٌ كَانَ رَائِبًا أَوْ حَلِيبًا بِلَبَنٍ جَامِدٍ أَوْ مَصْلٍ أَوْ جُبْنٍ أَوْ أَقِطٍ
وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْخِرَقِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَجَامِعِهِ الصَّغِيرِ وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
قُلْت قَالَ فِي الْكَافِي وَإِنْ بَاعَ اللَّحْمَ بِحَيَوَانٍ مَأْكُولٍ غَيْرِ أَصْلِهِ وَقُلْنَا هُمَا أَصْلٌ وَاحِدٌ لَمْ يَجُزْ إِلَّا جَازَ
فَوَائِدُ الْأَوْلَى يَجُوزُ بَيْعُ اللَّحْمِ بِحَيَوَانٍ غَيْرِ مَأْكُولٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرُهُمْ وَكَلَامُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ يَقْتَضِي الْإِبَاحَةَ مِنْ غَيْرِ نَزْعِ عِظَامِهِ وَمَالُوا إِلَى ذَلِكَ
قَالَ وَفِي الْمُبْهِجِ لَا يَجُوزُ فَطَيْرٌ بِخَمِيرٍ قَوْلُهُ إِذَا اسْتَوَيَا فِي النِّشَافِ أَوِ الرُّطُوبَةِ
لِقَوْلِهِ وَلَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنَ الرُّطَبِ بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ فَإِنَّ مَفْهُومَهُ جَوَازُ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالرُّطَبِ
وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ بَيْعَ الْمُحَاقَلَةِ هُوَ بَيْعُ الْحَبِّ الْمُشْتَدِّ فِي سُنْبُلِهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَفِي بَيْعِهِ بِمَكِيلٍ غَيْرِ جِنْسِهِ ثُمَّ قَالَ وَيَصِحُّ بِغَيْرِ مَكِيلٍ فَخَصَّ الْخِلَافَ بِالْمَكِيلِ
وَهُوَ بَيْعُ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ خَرْصًا بِمِثْلِهِ مِنَ التَّمْرِ كَيْلًا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ لِمَنْ بِهِ حَاجَةٌ إِلَى أَكْلِ الرُّطَبِ وَلَا ثَمَنَ مَعَهُ
وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَتَبِعَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ تَخْصِيصُ الْعَرَايَا بِالْهِبَةِ
قَالَ فِي رِوَايَةٍ سِنْدِيٍّ وَابْنِ الْقَاسِمِ الْعَرِيَّةُ أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لِلْجَارِ أَوِ ابْنِ الْعَمِّ النَّخْلَةَ وَالنَّخْلَتَيْنِ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ
وَذَكَرَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ فِي الْوَجِيزِ أَنَّهُ لَا تُشْتَرَطُ الْأَوْسُقُ أَصْلًا فِيمَا إِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي هُوَ الْوَاهِبَ إِذَا كَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِ دُخُولُ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَخُرُوجُهُ فِي بُسْتَانِهِ
وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْبَائِعَ لَوِ احْتَاجَ إِلَى أَكْلِ التَّمْرِ وَلَا تَمْرَ مَعَهُ إِلَّا الرُّطَبُ
إِذَا كَانَتْ مَوْهُوبَةً وَيَشُقُّ عَلَى الْوَاهِبِ دُخُولُ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَخُرُوجُهُ أَوْ يَكْرَهُ الْوَاهِبُ دُخُولَ غَيْرِهِ
تَنْبِيهٌ يَكْتَفِي بِالْحَاجَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا الْمَشْهُورُ الْمُخْتَارُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ
وَعَلَى الْقَوْلِ بِاشْتِرَاطِ الْحَاجَةِ مِنَ الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي لَا يَجُوزُ أَنْ يَبِيعَ عَرِيقَيْنِ مِنْ رَجُلَيْنِ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَأَكْثَرَ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ وَالْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ
قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ جِنْسٍ فِيهِ الرِّبَا بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَمَعَ أَحَدِهَا أَوْ مَعَهُمَا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِمَا
وَيَأْتِي إِذَا ظَهَرَ أَنَّ الْمُدَّيْنِ مِنْ شَجَرَةٍ أَوْ زَرْعٍ وَاحِدٍ أَوِ الدِّرْهَمَيْنِ مِنْ نَقْدٍ وَاحِدٍ وَعَنْهُ يَجُوزُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُفْرَدُ أَكْثَرَ مِنَ الَّذِي مَعَهُ غَيْرُهُ أَوْ يَكُونُ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ
وَمِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ كَصَاحِبِ الْمُسْتَوْعِبِ مَنْ يَشْتَرِطُ فِيمَا إِذَا كَانَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ
رِوَايَةً وَاحِدَةً وَهِيَ طَرِيقَةُ أَبِي بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَالشِّيرَازِيِّ وَأَبِي مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيِّ فِي كِتَابِهِ الْمُقْتَدَى وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ جَزَمَ بِالْمَنْعِ مِنْ بَيْعِهِ بِنَقْدٍ مِنْ جِنْسِهِ وَغَيْرِ جِنْسِهِ
وَنَقَلَ الْبُزْرَاطِيُّ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا يَشْهَدُ لِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ فِي حُلِيٍّ صُنِعَ مِنْ مِائَةِ دِرْهَمٍ فِضَّةٍ وَمِائَةٍ نُحَاسٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ كُلِّهِ بِالْفِضَّةِ وَلَا بِالذَّهَبِ
وَلَا بِوَزْنِهِ مِنَ الْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ حَتَّى تَخْلُصَ الْفِضَّةُ مِنَ النُّحَاسِ وَيَبِيعَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَحْدَهُ
وَأَصْحَابُهُ أَنَّ الصَّفْقَةَ إِذَا اشْتَمَلَتْ عَلَى شَيْئَيْنِ مُخْتَلِفَيِ الْقِيمَةِ يُقَسَّطُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَتِهِمَا
الثَّانِيَةُ لَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ دِرْهَمًا وَقَالَ أَعْطِنِي بِنِصْفِ هَذَا الدِّرْهَمِ نِصْفَ دِرْهَمٍ وَبِنِصْفِهِ فُلُوسًا أَوْ حَاجَةً أُخْرَى
كَمَا لَوْ دَفَعَ إِلَيْهِ دِرْهَمَيْنِ وَقَالَ أَعْطِنِي بِهَذَا الدِّرْهَمِ فُلُوسًا وَبِالْآخَرِ نِصْفَيْنِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَكَذَا ثَوْبٌ طِرَازُهُ ذَهَبٌ فَلَا يُمْنَعُ مِنَ الْبَيْعِ بِجِنْسِهِ بِالِاتِّفَاقِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ تَحْرِيمُ بَيْعِ تَمْرٍ بِلَا نَوًى بِتَمْرٍ فِيهِ النَّوَى
وَكَذَلِكَ حَكَى أَبُو الْفَتْحِ الْحَلْوَانِيُّ رِوَايَةً فِي بَيْعِ الشَّاةِ ذَاتِ الصُّوفِ وَاللَّبَنِ بِالصُّوفِ وَاللَّبَنِ
قَوْلُهُ وَالْمَرْجِعُ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ إِلَى عُرْفِ أَهْلِ الْحِجَازِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى قُلْت لَوْ قِيلَ إِنَّ عِبَارَاتِ الْأَوَّلِينَ مُطْلَقَةٌ وَهَذِهِ مُبَيِّنَةٌ لَهَا وَأَنَّ الْمَسْأَلَةَ قَوْلًا وَاحِدًا لَكَانَ مُتَّجَهًا
وَقَدِ اسْتَدَلَّ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمَا لِلْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْمِيزَانُ مِيزَانُ أَهْلِ مَكَّةَ فَدَلَّ أَنَّ مُرَادَهُمْ مَا قُلْنَاهُ
وَالْوَزْنُ إِلَى مَكَّةَ زَمَنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَكَى فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى الْخِلَافَ فَظَاهِرُهُمَا التَّغَايُرُ وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّهُمَا حَكَيَا عِبَارَاتِ الْأَصْحَابِ
وَفِي اللَّبَنِ يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ كَيْلًا وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى إِلَّا فِي اللَّبَنِ وَالسَّمْنِ
وَسُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ السَّلَفِ فِي اللَّبَنِ فَقَالَ نَعَمْ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا وَجَزَمَ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ وَالْخُبْزُ إِذَا يَبِسَ وَدُقَّ وَصَارَ فَتِيتًا بِيعَ كَيْلًا وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِيهِ وَجْهٌ يُبَاعُ بِالْوَزْنِ
الْبُقُولُ وَالسَّفَرْجَلُ وَالتُّفَّاحُ وَالْكُمَّثْرَى وَالْخَوْخُ وَالْإِجَّاصُ وَكُلُّ فَاكِهَةٍ رَطْبَةٍ
وَكَذَلِكَ سَائِرُ ثَمَرِ النَّخْلِ مِنَ الرُّطَبِ وَالْبُسْرِ وَغَيْرِهِمَا وَسَائِرِ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الثِّمَارِ
وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبُ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيُّ
وَأَطْلَقَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالتَّلْخِيصِ فِيمَا إِذَا كَانَ أَحَدُ الْمَبِيعِينَ غَيْرَ رِبَوِيٍّ كَالْمَكِيلِ أَوِ الْمَوْزُونِ بِالْمَعْدُودِ رِوَايَتَيْنِ