alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
الثَّانِي أَنَّهَا الْفِطْرَةُ الَّتِي أَوْعَزَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا إِلَيْهِ وَرَتَّبَهَا عَلَيْهِ وَرَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ
وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ
وَقَدْ قَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا إِنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ هُنَا مِنَ الْفِطْرَةِ يَعْنِي مِنَ السُّنَّةِ وَأَنَا أَقُولُ إِنَّهَا مِنَ الْمِلَّةِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ ابْتُلِيَ بِهَا فَرْضًا وَهِيَ لَنَا سُنَّةٌ
وَالَّذِي يَصِحُّ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ابْتُلِيَ بِهَا تَكْلِيفًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ مِنَ الْفَرْضِ أَوِ النَّدْبِ فِي جَمِيعِهَا أَوِ انْقِسَامِ الْحَالِ فِيهَا
وَقَدِ اتَّفَقَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّهَا مِنَ الْمِلَّةِ وَاخْتَلَفُوا فِي مَرَاتِبِهَا فَأَمَّا قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ فَمُخَالَفَةٌ لِلْأَعَاجِمِ فَإِنَّهُمْ يَقُصُّونَ لِحَاهُمْ وَيُوَفِّرُونَ شَوَارِبَهُمْ أَوْ يُوَفِّرُونَهُمَا مَعًا
وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ تَنْظِيفًا عَمَّا يَتَلَبَّدُ مِنَ الْوَسَخِ فِيهِمَا عَلَى شَعْرِهِمَا وَمِمَّا يَجْتَمِعُ مِنَ الرَّمَصِ فِيهِمَا
وَأَمَّا الْخِتَانُ فَلِنَظَافَةِ الْقُلْفَةِ عَمَّا يَجْتَمِعُ مِنْ أَذَى الْبَوْلِ فِيهَا وَلَمْ يَخْتَتِنْ أَحَدٌ قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ اخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ فَرَأَى الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ سُنَّةٌ لِمَا قُرِنَ بِهِ مِنْ إِخْوَتِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا هَذَا تَنْبِيهٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى لِعِبَادِهِ عَلَى فَضْلِهِ وَتَعْدِيدٌ لِنِعَمِهِ الَّتِي مِنْهَا جَعَلَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ لِلْعَرَبِ عُمُومًا وَلِقُرَيْشٍ خُصُوصًا مَثَابَةً لِلنَّاسِ أَيْ مَعَادًا فِي كُلِّ عَامٍ لَا يَخْلُو مِنْهُمْ يُقَالُ ثَابَ إِلَى كَذَا أَيْ رَجَعَ وَعَادَ إِلَيْهِ فَإِنْ قِيلَ لَيْسَ كُلُّ مَنْ جَاءَهُ عَادَ إِلَيْهِ
لَا يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِمَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا الْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَخْلُو مِنَ الْجُمْلَةِ وَلَمْ يَعْدَمْ قَاصِدًا مِنَ النَّاسِ وَكَذَلِكَ جَعَلَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمْنًا يَلْقَى الرَّجُلُ فِيهِ قَاتِلَ وَلِيِّهِ فَلَا يُرَوِّعُهُ
وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَكَذَلِكَ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ
وَهَذَا لِمَا كَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ رَكَّبَ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ تَعْظِيمِ الْبُقْعَةِ وَتَفْضِيلِ الْمَوْضِعِ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْأَرْضِ الْمُشَابِهَةِ لَهُ فِي الصِّفَةِ بِهَذِهِ الْخِصِّيصَى الْمُعَظَّمَةِ
وَقَدْ سَمِعْت أَنَّ الْكَلْبَ الْخَارِجَ مِنَ الْحَرَمِ لَا يُرَوِّعُ الصَّيْدَ بِهَا وَهَذَا مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهَا وَهَذَا اللَّفْظُ وَإِنْ كَانَ وَرَدَ بِالْبَيْتِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي تَفْسِيرِ الْأَمْنِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّهُ أَمْنٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْآخِرَةِ وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنْ دَخَلَهُ مُعَظِّمًا لَهُ وَقَصَدَهُ مُحْتَسِبًا فِيهِ لِمَنْ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ
الثَّانِي مَعْنَاهُ مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا مِنَ التَّشَفِّي وَالِانْتِقَامِ كَمَا كَانَتِ الْعَرَبُ تَفْعَلُهُ
الثَّالِثُ أَنَّهُ أَمْنٌ مِنْ حَدٍّ يُقَامُ عَلَيْهِ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ الْكَافِرُ وَلَا يُقْتَصُّ فِيهِ مِنَ الْقَاتِلِ وَلَا يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْمُحْصَنِ وَالسَّارِقِ قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ
الرَّابِعُ أَنَّهُ أَمْنٌ مِنَ الْقِتَالِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ أَوِ الْقَتْلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ
حَيْثُ قَرَّرَ فِي قُلُوبِ الْعَرَبِ تَعْظِيمَ هَذَا الْبَيْتِ وَتَأْمِينَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ إِجَابَةً لِدَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَنْزَلَ بِهِ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ فَتَوَقَّعَ عَلَيْهِمِ الِاسْتِطَالَةَ فَدَعَا أَنْ يَكُونَ أَمْنًا لَهُمْ فَاسْتُجِيبَ دُعَاؤُهُ
وَأَمَّا مَنْ قَالَهُ إِنَّهُ أَمْنٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَبَّهَ بِجَعْلِهِ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا عَلَى حُجَّتِهِ عَلَى خَلْقِهِ
وَأَمَّا امْتِنَاعُ الْحَدِّ فِيهِ فَقَوْلٌ سَاقِطٌ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ وَبِهِ اعْتَصَمَ الْحَرَمُ لَا يَمْنَعُ مِنْ إِقَامَةِ الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ وَأَمْرٌ لَا يَقْتَضِيهِ الْأَصْلُ أَحْرَى أَلَا يَقْتَضِيهِ الْفَرْعُ
وَأَمَّا الْأَمْنُ عَنِ الْقَتْلِ وَالْقِتَالِ فَقَوْلٌ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ فِيهِ الْقَتْلُ وَالْقِتَالُ بَعْدَ ذَلِكَ وَيَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَإِنَّمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّحْلِيلِ لِلْقِتَالِ فَلَا جَرَمَ لَمْ يَكُنْ فِيهَا تَحْلِيلٌ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَا يَكُونُ لِعَدَمِ النُّبُوَّةِ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ امْتِنَاعِ تَحْلِيلِ الْقِتَالِ شَرْعًا لَا عَنْ مَنْعِ وُجُودِهِ حِسًّا
فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي تَحْقِيقِ الْمَقَامِ هُوَ مَفْعَلُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ مِنْ قَامَ كَمَضْرَبٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَيْضًا مِنْ ضَرَبَ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى عُمُومِهِ فِي مَنَاسِكِ الْحَجِّ وَالتَّقْدِيرُ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَنَاسِكِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْحَجِّ عِبَادَةً وَقُدْوَةً
هُوَ الْحَجَرُ الَّذِي جَعَلَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ رِجْلَهُ حِينَ غَسَلَتْ زَوْجُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ رَأْسَهُ
وَقَدْ رَأَيْت بِمَكَّةَ صُنْدُوقًا فِيهِ حَجَرٌ عَلَيْهِ أَثَرُ قَدَمٍ قَدِ انْمَحَى وَاخْلَوْلَقَ فَقَالُوا كُلُّهُمْ هَذَا أَثَرُ قَدَمِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ مَوْضُوعٌ بِإِزَاءِ الْكَعْبَةِ
وَقَالَ آخَرُونَ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي دَعَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيهِ رَبَّهُ تَعَالَى حِينَ اسْتَوْدَعَ ذُرِّيَّتَهُ
وَمَنْ خَصَّصَهُ قَالَ مَعْنَاهُ مَوْضِعًا لِلصَّلَاةِ الْمَعْهُودَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ ثَبَتَ مِنْ كُلِّ طَرِيقٍ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْت مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ
الْحَدِيثَ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوَافَهُ مَشَى إِلَى الْمَقَامِ الْمَعْرُوفِ الْيَوْمَ وَقَرَأَ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَرْبَعَةَ أُمُورٍ الْأَوَّلُ أَنَّ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ هُوَ الْمَقَامُ الْمُرَادُ فِي الْآيَةِ
الْآيَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قَالَ عُلَمَاؤُنَا الْمُرَادُ بِذَلِكَ الْيَهُودُ عَابُوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ رُجُوعَهُمْ إِلَى الْكَعْبَةِ عَنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَوَّلًا أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى إِذَا دَانَى الْيَهُودَ فِي قِبْلَتِهِمْ كَانَ أَقْرَبَ إِلَى إِجَابَتِهِمْ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى تَأْلِيفِ الْكَلِمَةِ وَجَمْعِ النَّاسِ عَلَى الدِّينِ فَقَابَلَتِ الْيَهُودُ هَذِهِ النِّعْمَةَ بِالْكُفْرَانِ فَأَعْلَمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْجِهَاتِ كُلَّهَا لَهُ وَأَنَّ الْمَقْصُودَ وَجْهُهُ
وَامْتِثَالُ أَمْرِهِ فَحَيْثُمَا أُمِرَ بِالتَّوَجُّهِ إِلَيْهِ تَوَجَّهَ إِلَيْهِ وَصَحَّ ذَلِكَ فِيهِ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ مِنْ وَسَطِ الشَّيْءِ وَلَيْسَ لِلْوَسَطِ الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى مُلْتَقَى الطَّرَفَيْنِ هَهُنَا دُخُولٌ لِأَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ آخِرُ الْأُمَمِ
وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْخِيَارَ الْعَدْلَ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى بَعْدَهُ لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا فَأَنْبَأَنَا رَبُّنَا تَعَالَى بِمَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْنَا مِنْ تَفْضِيلِهِ لَنَا بِاسْمِ الْعَدَالَةِ وَتَوْلِيَتِهِ خُطَّةَ الشَّهَادَةِ عَلَى جَمِيعِ الْخَلِيقَةِ فَجَعَلَنَا أَوَّلًا مَكَانًا وَإِنْ كُنَّا آخِرًا زَمَانًا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَشْهَدُ إِلَّا الْعُدُولُ وَلَا يَنْفُذُ عَلَى الْغَيْرِ قَوْلُ الْغَيْرِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَدْلًا وَذَلِكَ فِيمَا يَأْتِي بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيمَنْ مَاتَ وَهُوَ يُصَلِّي إِلَى الْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ
وَاخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ بِالتَّوَجُّهِ إِلَى الْقِبْلَةِ وَتَصْدِيقِكُمْ لِنَبِيِّكُمْ قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ مُعْظَمُ الْمُتَكَلِّمِينَ وَالْأُصُولِيُّونَ
وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْقَاسِمِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ صَلَاتُكُمْ زَادَ أَشْهَبُ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ مَالِكٌ أَقَامَ النَّاسُ يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا
ثُمَّ أُمِرُوا بِالْبَيْتِ فَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ أَيْ فِي صَلَاتِكُمْ إِلَى الْبَيْتِ الْمُقَدَّسِ
قَالَ وَإِنِّي لَأَذْكُرُ بِهَذِهِ الْآيَةِ قَوْلَ الْمُرْجِئَةِ إِنَّ الصَّلَاةَ لَيْسَتْ مِنَ الْإِيمَانِ
فَإِنْ قِيلَ فَإِنْ كَانَتِ الصَّلَاةُ مِنَ الْإِيمَانِ فَلِمَ قَالَ مَالِكٌ إِنَّ تَارِكَهَا غَيْرُ كَافِرٍ
وَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا الْأُصُولِيُّونَ فِي ذَلِكَ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ تَسْمِيَةُ الصَّلَاةِ إِيمَانًا وَتَرْكُهَا كُفْرًا مَجَازًا
وَهَذَا لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ بَلْ يَقُولُ عُلَمَاؤُنَا مِنَ الْفُقَهَاءِ إِنَّهَا تُسَمَّى إِيمَانًا وَهِيَ مِنْ أَرْكَانِ الْإِيمَانِ وَعَهْدِ الْإِسْلَامِ
وَلَكِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْأُصُولِ وَالْمُرْجِئَةِ أَنَّ الْمُرْجِئَةَ قَالَتْ لَيْسَتْ مِنَ الْإِيمَانِ وَتَارِكُهَا فِي الْجَنَّةِ وَهَؤُلَاءِ قَالُوا لَيْسَتْ مِنَ الْإِيمَانِ وَتَارِكُهَا فِي الْمَشِيئَةِ وَعُلَمَاؤُنَا الْفُقَهَاءُ قَالُوا هِيَ مِنَ الْإِيمَانِ وَتَارِكُهَا فِي الْمَشِيئَةِ قَضَتْ بِذَلِكَ آيُ الْقُرْآنِ وَأَحَادِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ شَيْئًا مِنْهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ
فَقَضَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَهَذَا الْحَدِيثُ وَنَظَائِرُهُمَا عَلَى كُلِّ مُتَشَابِهٍ جَاءَ مُعَارِضًا فِي الظَّاهِرِ لَهُمَا وَلَمْ يَمْتَنِعْ أَنْ تُسَمَّى الصَّلَاةُ إِيمَانًا فِي إِطْلَاقِ اللَّفْظِ وَيُحْكَمُ لِتَارِكِهَا بِالْمَغْفِرَةِ تَخْفِيفًا وَرَحْمَةً
وَيُحْمَلُ مَا جَاءَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُكَفِّرَةِ كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَقَدْ كَفَرَ وَنَحْوُهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ الْأَوَّلُ عَلَى التَّغْلِيظِ
الْآيَةُ الْخَامِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ الشَّطْرُ فِي اللُّغَةِ يُقَالُ عَلَى النِّصْفِ مِنَ الشَّيْءِ وَيُقَالُ عَلَى الْقَصْدِ وَهَذَا خِطَابٌ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُعَايِنًا لِلْبَيْتِ وَمَنْ كَانَ غَائِبًا عَنْهُ
وَذَكَرَ الْبَارِي سُبْحَانَهُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَالْمُرَادُ بِهِ الْبَيْتُ كَمَا ذَكَرَ فِي قَوْله تَعَالَى وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا الْكَعْبَةَ وَالْمُرَادُ بِهِ الْحَرَمُ لِأَنَّهُ تَعَالَى خَاطَبَنَا بِلُغَةِ الْعَرَبِ وَهِيَ تُعَبِّرُ عَنِ الشَّيْءِ بِمَا يُجَاوِرُهُ أَوْ بِمَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا أَرَادَ سُبْحَانَهُ أَنْ يُعَرِّفَ أَنَّ مَنْ بَعُدَ عَنِ الْبَيْتِ فَإِنَّهُ يَقْصِدُ النَّاحِيَةَ لَا عَيْنَ الْبَيْتِ
فَإِنَّهُ يَعْسُرُ نَظَرُهُ وَ قَصْدُهُ بَلْ لَا يُمْكِنُ أَبَدًا إِلَّا لِلْمُعَايِنِ وَرُبَّمَا الْتَفَتَ الْمُعَايِنُ يَمِينًا أَوْ شِمَالًا فَإِذَا بِهِ قَدْ زَهَقَ عَنْهُ فَاسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ وَأَضْيَقُ مَا تَكُونُ الْقِبْلَةُ عِنْدَ مُعَايَنَةِ الْقِبْلَةِ
وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ فَرْضُ الْغَائِبِ عَنِ الْكَعْبَةِ اسْتِقْبَالُ الْعَيْنِ أَوِ اسْتِقْبَالُ الْجِهَةِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ فَرْضُهُ اسْتِقْبَالُ الْعَيْنِ وَهَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ تَكْلِيفٌ لِمَا لَا يَصِلُ إِلَيْهِ
الثَّانِي أَنَّهُ الْمَأْمُورُ بِهِ فِي الْقُرْآنِ إِذْ قَالَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ
الثَّالِثُ أَنَّ الْعُلَمَاءَ احْتَجُّوا بِالصَّفِّ الطَّوِيلِ الَّذِي يُعْلَمُ قَطْعًا أَنَّهُ أَضْعَافُ عَرْضِ الْبَيْتِ
وَيَجِبُ أَنْ يُعَوَّلَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فَإِنَّ الصَّفَّ الطَّوِيلَ إِذَا بَعُدَ عَنِ الْبَيْتِ أَوْ طَالَ وَعَرُضَ
الْآيَةُ السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا وَهِيَ مُشْكِلَةٌ لُبَابُ الْكَلَامِ فِيهَا فِي مَسْأَلَتَيْنِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى أَنَّ الْوِجْهَةَ هِيَ هَيْئَةُ التَّوَجُّهِ كَالْقِعْدَةِ بِكَسْرِ الْقَافِ
هَيْئَةُ الْقُعُودِ وَالْجِلْسَةِ هَيْئَةُ الْجُلُوسِ وَفِي الْمُرَادِ بِهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ أَهْلُ الْأَدْيَانِ الْمَعْنَى لِأَهْلِ كُلِّ مِلَّةٍ حَالَةٌ فِي التَّوَجُّهِ إِلَى الْقِبْلَةِ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
الثَّانِي أَنَّ الْمَعْنَى لِكُلٍّ وِجْهَةٌ فِي الصَّلَاةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَفِي الصَّلَاةِ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَهُ قَتَادَةُ
أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ جَمِيعُ الْمُسْلِمِينَ أَيْ لِأَهْلِ كُلِّ جِهَةٍ مِنَ الْآفَاقِ وِجْهَةٌ مِمَّنْ بِمَكَّةَ وَمِمَّنْ بَعُدَ لَيْسَ بَعْضُهَا مُقَدَّمًا عَلَى الْبَعْضِ فِي الصَّوَابِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي وَلَّى جَمِيعَهَا وَشَرَعَ جُمْلَتَهَا وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ مُتَعَارِضَةً فِي الظَّاهِرِ وَالْمُعَايَنَةِ فَإِنَّهَا مُتَّفِقَةٌ فِي الْقَصْدِ وَامْتِثَالِ الْأَمْرِ
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ مَعْنَاهُ افْعَلُوا الْخَيْرَاتِ مِنَ السَّبْقِ وَهُوَ الْمُبَادَرَةُ إِلَى الْأَوَّلِيَّةِ وَذَلِكَ حَثٌّ عَلَى الْمُبَادَرَةِ وَالِاسْتِعْجَالِ إِلَى الطَّاعَاتِ وَلَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْأُمَّةِ فِي الْجُمْلَةِ
وَفِي التَّفْضِيلِ اخْتِلَافٌ وَأَعْظَمُ مُهِمٍّ اخْتَلَفُوا فِي تَفْضِيلِهِ الصَّلَاةُ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ أَوَّلُ الْوَقْتِ فِيهَا أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ لِظَاهِرِ هَذِهِ وَغَيْرِهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ
آخِرُ الْوَقْتِ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ عِنْدَهُ وَقْتُ الْوُجُوبِ حَسْبَمَا مَهَّدْنَاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَتَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا
وَلِحَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الصُّبْحِ أَيْضًا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَآهُمْ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ قَدِ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَئُوا أَخَّرَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ مَعْنَاهُ كَانُوا مُجْتَمَعِينَ أَوْ لَمْ يَكُونُوا مُجْتَمَعِينَ كَانَ يُغَلِّسُ بِهَا
وَأَمَّا الْمَغْرِبُ فَلِمُوَاظَبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ اقْتُدِيَ بِهِ فِي ذَلِكَ أَوِ امْتُثِلَ أَمْرُهُ وَبِالْجُمْلَةِ فَلَا يُعَادِلُ الْمُبَادَرَةَ إِلَى أَوَّلِ الْوَقْتِ شَيْءٌ
وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَآخِرُهُ عَفْوُ اللَّهِ
قَالَ رِضْوَانُ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ عَفْوِهِ فَإِنَّ رِضْوَانَهُ لَلْمُحْسِنِينَ وَعَفْوَهُ لَلْمُقَصِّرِينَ
وَلَعَلَّهُ فِي السَّفَرِ إِذَا اجْتَمَعَ أَصْحَابُهُ إِذْ قَدْ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَبْرِدُوا حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ
الْآيَةُ السَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَفِي السُّورَةِ الَّتِي بَعْدَهَا
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا تَعَلَّقَ بَعْضُهُمْ فِي أَنَّ الشَّهِيدَ لَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ بِهَذِهِ الْآيَةِ لِأَنَّ الْمَيِّتَ هُوَ الَّذِي يُفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ وَالشَّهِيدُ حَيٌّ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَكَمَا أَنَّ الشَّهِيدَ فِي حُكْمِ الْحَيِّ فَلَا يُغَسَّلُ فَكَذَلِكَ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ لِأَنَّ الْغُسْلَ تَطْهِيرٌ
وَقَدْ طُهِّرَ بِالْقَتْلِ فَكَذَلِكَ الصَّلَاةُ شَفَاعَةٌ وَقَدْ أَغْنَتْهُ عَنْهَا الشَّهَادَةُ يُؤَكِّدُهُ أَنَّ الطَّهَارَةَ إِذَا سَقَطَتْ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهَا سَقَطَتِ الصَّلَاةُ لِأَنَّهَا شَرْطُهَا وَسُقُوطُ الشَّرْطِ دَلِيلٌ عَلَى سُقُوطِ الْمَشْرُوطِ
وَمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهِمْ لَا يَصِحُّ فِيهِ طَرِيقُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَا سِوَاهُ وَقَدِ اسْتَوْفَيْنَاهَا فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ
مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ يَعْنِي مِنْ مَعَالِمِ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَاحِدَتُهَا شَعِيرَةٌ وَمِنْهُ إِشْعَارُ الْهَدْيِ أَيْ إِعْلَامُهُ بِالْجَرْحِ وَمَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ وَالْمَعْنَى فِيهِ عِنْدِي مَا حَصَلَ بِهِ الْعِلْمُ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَشْعَرَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ أَيْ أَعْلَمَ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ الْجُنَاحُ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَيْلِ كَيْفَمَا تَصَرَّفَ وَلَكِنَّهُ خُصَّ بِالْمَيْلِ إِلَى الْإِثْمِ
الْآيَةُ فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِئْسَ مَا قُلْت يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى مَا تَأَوَّلْتَهَا لَكَانَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَلَّا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ
فَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا أَسْلَمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ ثُمَّ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ تَرْكَ الطَّوَافِ جَائِزٌ ثُمَّ رَأَى الشَّرِيعَةَ مُطْبِقَةً عَلَى أَنَّ الطَّوَافَ لَا رُخْصَةَ فِي تَرْكِهِ فَطَلَبَ الْجَمْعَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْمُتَعَارِضَيْنِ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَيْسَ قَوْله تَعَالَى فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا دَلِيلًا عَلَى تَرْكِ الطَّوَافِ إِنَّمَا يَكُونُ دَلِيلًا عَلَى تَرْكِهِ لَوْ كَانَ
فَلَمْ يَأْتِ هَذَا اللَّفْظُ لِإِبَاحَةِ تَرْكِ الطَّوَافِ وَلَا فِيهِ دَلِيلٌ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا جَاءَ لِإِفَادَةِ إِبَاحَةِ الطَّوَافِ لِمَنْ كَانَ يَتَحَرَّجُ مِنْهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ لِمَنْ كَانَ يَطُوفُ بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَصْدًا لِلْأَصْنَامِ الَّتِي كَانَتْ فِيهِ فَأَعْلَمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الطَّوَافَ لَيْسَ بِمَحْظُورٍ إِذَا لَمْ يَقْصِدِ الطَّائِفَ قَصْدًا بَاطِلًا
فَأَدَّتِ الْآيَةُ إِبَاحَةَ الطَّوَافِ بَيْنَهُمَا وَسَلَّ سَخِيمَةَ الْحَرَجِ الَّتِي كَانَتْ فِي صُدُورِ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَهُ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ أَيْ مِنْ مَعَالِمِ الْحَجِّ وَمَنَاسِكِهِ وَمَشْرُوعَاتِهِ لَا مِنْ مَوَاضِعِ الْكُفْرِ وَمَوْضُوعَاتِهِ فَمَنْ جَاءَ الْبَيْتَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَلَا يَجِدُ فِي نَفْسِهِ شَيْئًا مِنَ الطَّوَافِ بِهِمَا
الثَّانِي أَنَّهُ لَا لُغَوِيٌّ وَلَا فَقِيهٌ يُعَادِلُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَقَدْ قَرَرَتْهَا غَيْرَ زَائِدَةٍ وَقَدْ بَيَّنَتْ مَعْنَاهَا
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّهُ رُكْنٌ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَيْسَ بِرُكْنٍ
وَمُعَوَّلُ مَنْ نَفَى وُجُوبَهُ وَرُكْنِيَّتَهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي رَفْعِ الْحَرَجِ خَاصَّةً كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ فَاسْعَوْا
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا تَعَلَّقَ بِهِ مَنْ يَنْفِي رُكْنِيَّةَ السَّعْيِ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِ قَالَ
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَفَعَ الْحَرَجَ عَنْ تَرْكِهِ وَقَالَ تَعَالَى بَعْدَ ذَلِكَ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا بِفِعْلِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْجُرُهُ
وَالتَّطَوُّعُ هُوَ مَا يَأْتِيهِ الْمَرْءُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ وَهَذَا لَيْسَ يَصِحُّ لِأَنَّا قَدْ بَيَّنَّا إِلَى أَيِّ مَعْنَى يَعُودُ رَفْعُ الْجُنَاحِ
وقَوْله تَعَالَى وَمَنْ تَطَوَّعَ إِشَارَةً إِلَى السَّعْيِ وَاجِبٌ فَمَنْ تَطَوَّعَ بِالزِّيَادَةِ عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَشْكُرُ ذَلِكَ لَهُ
الْآيَةُ التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ قَوْله تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ اسْتَدَلَّ بِهَا عُلَمَاؤُنَا عَلَى وُجُوبِ تَبْلِيغِ الْحَقِّ وَبَيَانِ الْعِلْمِ عَلَى الْجُمْلَةِ
قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ قَالَ عُرْوَةُ الْآيَةَ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ
وَاللَّهِ لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ شَيْئًا ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَا يُحَدِّثَانِ بِكُلِّ مَا سَمِعَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ
وَكَانَ الزُّبَيْرُ أَقَلَّهُمْ حَدِيثًا مَخَافَةَ أَنْ يُوَاقِعَ الْكَذِبَ وَلَكِنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّ الْعِلْمَ عَمَّ جَمِيعَهُمْ فَسَيُبَلِّغُ وَاحِدٌ إِنْ تَرَكَ آخَرُ
فَالتَّبْلِيغُ فَضِيلَةٌ أَوْ فَرْضٌ فَإِنْ كَانَ فَرْضًا فَكَيْفَ قَصَّرَ فِيهِ هَؤُلَاءِ الْجِلَّةُ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالزُّبَيْرِ وَأَمْثَالِهِمْ وَإِنْ كَانَ فَضِيلَةً فَلِمَ قَعَدُوا عَنْهَا فَالْجَوَابُ أَنَّ مَنْ سُئِلَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ التَّبْلِيغُ لِهَذِهِ الْآيَةِ وَلِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ وَأَمَّا مَنْ لَمْ يُسْأَلْ فَلَا يَلْزَمُهُ التَّبْلِيغُ إِلَّا فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ
وَالصَّحِيحُ عِنْدِي مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ إِنْ كَانَ هُنَاكَ مَنْ يُبَلِّغُ اكْتُفِيَ بِهِ وَإِنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ لَزِمَهُ وَسَكَتَ الْخُلَفَاءُ عَنِ الْإِشَارَةِ بِالتَّبْلِيغِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي الْمَنْصِبِ مَنْ يَرُدُّ مَا يَسْمَعُ أَوْ يُمْضِيهِ مَعَ عِلْمِهِمْ بِعُمُومِ التَّبْلِيغِ فِيهِ حَتَّى إِنَّ عُمَرَ كَرِهَ كَثْرَةَ التَّبْلِيغِ وَسَجَنَ مَنْ كَانَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فَضِيلَةِ التَّبْلِيغِ أَنَّهُ قَالَ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا
الْآيَةُ الْمُوَفِّيَةُ ثَلَاثِينَ قَوْله تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَالَ لِي كَثِيرٌ مِنْ أَشْيَاخِي إِنَّ الْكَافِرَ الْمُعَيَّنَ لَا يَجُوزُ لَعْنُهُ لِأَنَّ عِنْدَ الْمُوَافَاةِ لَا تُعْلَمُ وَقَدْ شَرَطَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ فِي إِطْلَاقِ اللَّعْنَةِ الْمُوَافَاةَ عَلَى الْكُفْرِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعْنُ أَقْوَامٍ بِأَعْيَانِهِمْ مِنَ الْكُفَّارِ
دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ فَأَغْضَبَاهُ فَلَعَنَهُمَا وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِعِلْمِهِ بِمَآلِهِمَا
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ هَجَانِي قَدْ عَلِمَ أَنِّي لَسْت بِشَاعِرٍ فَالْعَنْهُ اللَّهُمَّ وَاهْجُهُ عَدَدَ مَا هَجَانِي
وَلَمْ يَزِدْ لَيُعَلِّمَ الْعَدْلَ وَالْإِنْصَافَ وَالِانْتِصَافَ وَأَضَافَ الْهَجْوَ إِلَى الْبَارِي سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي بَابِ الْجَزَاءِ دُونَ الِابْتِدَاءِ بِالْوَصْفِ لَهُ بِذَلِكَ كَمَا يُضَافُ إِلَيْهِ الِاسْتِهْزَاءُ وَالْمَكْرُ وَالْكَيْدُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
تَرْكِيبٌ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فَأَمَّا الْعَاصِي الْمُعَيَّنُ فَلَا يَجُوزُ لَعْنُهُ اتِّفَاقًا لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِيءَ إِلَيْهِ بِشَارِبِ خَمْرٍ مِرَارًا فَقَالَ بَعْضُ مَنْ حَضَرَهُ مَا لَهُ لَعَنَهُ اللَّهُ مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ