alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلِأَبِي حَنِيفَةَ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَا مَعَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْحِفْظِ لَا يَتَعَرَّضُ لِمَكَانٍ دُونَ مَكَان وَلَا يَجُوزُ تَقْيِيدُ الْمُطْلَقِ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ قَوْلُهُمَا فِيهِ ضَرَرٌ قُلْنَا هَذَا النَّوْعُ مِنَ الضَّرَرِ لَيْسَ بِغَالِبٍ فَلَا يَجِبُ دَفْعُهُ عَلَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ فَهُوَ الَّذِي أَضَرَّ بِنَفْسِهِ حَيْثُ أَطْلَقَ الْأَمْرَ وَمَنْ لَمْ يَنْظُرْ لِنَفْسِهِ لَا يُنْظَرُ لَهُ
هَذَا إِذَا كَانَ الْعَقْدُ مُطْلَقًا عَنْ شَرْطٍ فِي الْفَصْلَيْنِ جَمِيعًا فَأَمَّا إِذَا شَرَطَ فِيهِ شَرْطًا نَظَرَ فِيهِ إِنْ كَانَ شَرْطًا يُمْكِنُ اعْتِبَارُهُ وَيُفِيدُ اعْتُبِرَ وَإِلَّا فَلَا بَيَانُ ذَلِكَ إِذَا أَمَرَهُ بِالْحِفْظِ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يُمْسِكَهَا بِيَدِهِ لَيْلًا
وَنَهَارًا وَلَا يَضَعُهَا فَالشَّرْطُ بَاطِلٌ حَتَّى لَوْ وَضَعَهَا فِي بَيْتِهِ أَوْ فِيمَا يُحْرِزُ فِيهِ مَالَهُ عَادَةً فَضَاعَتْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
لِأَنَّ إِمْسَاكَ الْوَدِيعَةِ بِيَدِهِ بِحَيْثُ لَا يَضَعُهَا أَصْلًا غَيْرَ مَقْدُورٍ لَهُ عَادَةً فَكَانَ شَرْطًا لَا يُمْكِنُ مُرَاعَاتُهُ فَيُلْغَى وَلَوْ أَمَرَهُ بِالْحِفْظِ وَنَهَاهُ أَنْ يَدْفَعَهَا إِلَى امْرَأَتِهِ أَوْ عَبْدِهِ أَوْ وَلَدِهِ الَّذِي هُوَ فِي عِيَالِهِ أَوْ مَنْ يَحْفَظُ مَالَ نَفْسِهِ بِيَدِهِ عَادَةً نَظَرَ فِيهِ إِنْ كَانَ لَا يَجِدُ بُدًّا مِنَ الدَّفْعِ إِلَيْهِ
لَهُ أَنْ يَدْفَعَ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنَ الدَّفْعِ إِلَيْهِ كَانَ النَّهْيِ عَنِ الدَّفْعِ إِلَيْهِ نَهْيًا عَنِ الْحِفْظِ فَكَانَ سَفَهًا فَلَا يَصِحُّ نَهْيُهُ وَإِنْ كَانَ يَجِدُ بُدًّا مِنَ الدَّفْعِ إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَ
وَلَوْ دَفَعَ يَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ إِذَا فَكَانَ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ فِي الدَّفْعِ إِلَيْهِ أَمْكَنَ اعْتِبَارُ الشَّرْطِ وَهُوَ مُفِيدٌ
وَلَوْ قَالَ لَا تُخْرِجْهَا مِنَ الْكُوفَةِ فَخَرَجَ بِهَا تَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ شَرْطٌ يُمْكِنُ اعْتِبَارُهُ وَهُوَ مُفِيدٌ لِأَنَّ الْحِفْظَ فِي الْمِصْرِ أَكْمَلُ مِنَ الْحِفْظِ فِي السَّفَرِ إِذِ السَّفَرُ مَوْضِعُ الْخَطَرِ إِلَّا إِذَا خَافَ التَّلَفَ عَلَيْهَا فَاضْطُرَّ إِلَى الْخُرُوجِ بِهَا
فَخَرَجَ لَا تَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ لِأَنَّ الْخُرُوجَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ طَرِيقٌ مُتَعَيَّنٌ لِلْحِفْظِ كَمَا إِذَا وَقَعَ فِي دَارِهِ حَرِيقٌ أَوْ كَانَ فِي سَفِينَةٍ فَخَافَ الْغَرَقَ فَدَفَعَهَا إِلَى غَيْرِهِ
وَلَوْ قَالَ لَهُ احْفَظِ الْوَدِيعَةَ فِي دَارِكَ هَذِهِ فَحَفِظَهَا فِي دَارٍ لَهُ أُخْرَى فَإِنْ كَانَتِ الدَّارَانِ فِي الْحِرْزِ سَوَاءً أَوْ كَانَتِ الثَّانِيَةُ أَحْرَزَ
لَا تَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ لِأَنَّ التَّقْيِيدَ غَيْرُ مُفِيدٍ وَإِنْ كَانَتِ الْأُولَى أَحْرَزَ مِنَ الثَّانِيَةِ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِهِ لِأَنَّ التَّقْيِيدَ بِهِ
وَلَوْ قَالَ لَهُ أَخْبَأَهَا فِي هَذَا الْبَيْتِ وَأَشَارَ إِلَى بَيْتٍ مُعَيَّنٍ فِي دَارِهِ فَخَبَّأَهَا فِي بَيْتٍ آخَرَ فِي تِلْكَ الدَّارِ لَا تَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ لِأَنَّ الْبَيْتَيْنِ مِنْ دَارٍ وَاحِدَةٍ لَا يَخْتَلِفَانِ فِي الْحِرْزِ عَادَةً بِخِلَافِ الدَّارَيْنِ فَلَا يَكُونُ التَّعْيِينُ مُفِيدًا حَتَّى لَوْ تَفَاوَتَا بِأَنْ كَانَ الْأَوَّلُ أَحْرَزَ مِنَ الثَّانِي تَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ
وَالْأَصْلُ الْمَحْفُوظُ فِي هَذَا الْبَابِ مَا ذَكَرْنَا أَنَّ كُلَّ شَرْطٍ يُمْكِنُ مُرَاعَاتُهُ وَيُفِيدُ فَهُوَ مُعْتَبَرٌ وَكُلُّ شَرْطٍ لَا يُمْكِنُ مُرَاعَاتُهُ وَلَا يُفِيدُ فَهُوَ هَدَرٌ وَهَذَا عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَجِبُ مُرَاعَاةُ الشُّرُوطِ فِي الْمَوَاضِعِ كُلِّهَا حَتَّى أَنَّ الْمَأْمُورَ بِالْحِفْظِ فِي بَيْتٍ مُعَيَّنٍ لَا يَمْلِكُ الْحِفْظَ فِي بَيْتٍ آخَرَ مِنْ دَارٍ وَاحِدَةٍ
وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ الْأَصْلَ اعْتِبَارُ تَصَرُّفِ الْعَاقِلِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي أَوْقَعَهُ فَلَا يَتْرُكُ هَذَا الْأَصْلَ إِلَّا لِضَرُورَةٍ وَلَمْ تُوجَدْ وَصَارَ كَالدَّارَيْنِ وَالْجَوَابُ نَعَمْ إِذَا تَعَلَّقَتْ بِهِ عَاقِبَةٌ حَمِيدَةٌ فَأَمَّا إِذَا خَرَجَ مَخْرَجَ السَّفَهِ وَالْعَبَثِ فَلَا لِأَنَّ التَّعْيِينَ عِنْدَ انْعِدَامِ التَّفَاوُتِ فِي الْحِرْزِ يَجْرِي مَجْرَى الْعَبَثِ كَمَا إِذَا قَالَ احْفَظْ بِيَمِينِكَ
وَلَا تَحْفَظْ بِشِمَالِكَ أَوِ احْفَظْ فِي هَذِهِ الزَّاوِيَةِ مِنَ الْبَيْتِ وَلَا تَحْفَظْ فِي الزَّاوِيَةِ الْأُخْرَى فَلَا يَصِحُّ التَّعْيِينُ لِانْعِدَامِ الْفَائِدَةِ حَتَّى لَوْ تَفَاوَتَا فِي الْحِرْزِ يَصِحُّ بِخِلَافِ الدَّارَيْنِ وَالْأَصْلُ فِي الدَّارَيْنِ اخْتِلَافُ الْحِرْزِ فَكَانَ التَّعْيِينُ مُفِيدًا حَتَّى لَوْ لَمْ يَخْتَلِفْ فَالْجَوَابُ فِيهَا كَالْجَوَابِ فِي الْبَيْتَيْنِ عَلَى مَا مَرَّ
لِأَنَّ الْمُودَعَ مُؤْتَمَنٌ فَكَانَتِ الْوَدِيعَةُ أَمَانَةً فِي يَدِهِ وَيَتَعَلَّقُ بِكَوْنِهَا أَمَانَةً أَحْكَامٌ مِنْهَا وُجُوبُ الرَّدِّ عِنْدَ طَلَبِ الْمَالِكِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
حَتَّى لَوْ حَبَسَهَا بَعْدَ الطَّلَبِ فَضَاعَتْ ضَمِنَ هَذَا إِذَا كَانَتِ الْوَدِيعَةُ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ مُشَاعًا لِرَجُلَيْنِ فَجَاءَ أَحَدُهُمَا
وَطَلَبَ حِصَّتَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الرَّدُّ بِأَنْ أَوَدَعَ رَجُلَانِ رَجُلًا وَدِيعَةً دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ وَثِيَابًا وَغَابَ ثُمَّ جَاءَهُ أَحَدُهُمَا وَطَلَبَ بَعْضَهَا وَأَبَى الْمُسْتَوْدَعُ ذَلِكَ لَمْ يَأْمُرِ الْقَاضِي بِدَفْعِ شَيْءٍ إِلَيْهِ مَا لَمْ يَحْضُرِ الْغَائِبُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ يُقَسِّمُ ذَلِكَ وَيَدْفَعُ إِلَيْهِ حِصَّتَهُ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ قِسْمَةً جَائِزَةً عَلَى الْغَائِبِ بِلَا خِلَافٍ
حَتَّى لَوْ هَلَكَ الْبَاقِي فِي يَدِ الْمُودَعِ ثُمَّ جَاءَ الْغَائِبُ لَهُ أَنْ يُشَارِكَ صَاحِبَهُ فِي الْمَقْبُوضِ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا وَلَوْ هَلَكَ الْمَقْبُوضُ فِي يَدِ الْقَابِضِ ثُمَّ جَاءَ الْغَائِبِ فَلَيْسَ لِلْقَابِضِ أَنْ يُشَارِكَ صَاحِبَهُ فِي الْبَاقِي
وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْآخِذَ بِأَخْذِ حِصَّتِهِ مُتَصَرِّفٌ فِي مِلْكِ نَفْسِهِ فَكَانَ لَهُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ حَضْرَةِ الْغَائِبِ
كَمَا إِذَا كَانَ لِرَجُلَيْنِ دَيْنٌ مُشْتَرَكٌ عَلَى رَجُلٍ فَجَاءَ أَحَدُهُمَا وَطَلَبَ حِصَّتَهُ مِنَ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ يَدْفَعُ إِلَيْهِ حِصَّتَهُ لِمَا قُلْنَا كَذَا هَذَا
وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الْمُودَعَ لَوْ دَفَعَ شَيْئًا إِلَى الشَّرِيكِ الْحَاضِرِ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مِنَ النَّصِيبَيْنِ جَمِيعًا وَإِمَّا أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ مِنْ نَصِيبِهِ خَاصَّةً
إِلَى الثَّانِي لِأَنَّ نَصِيبَهُ شَائِعٌ فِي كُلِّ الْأَلْفِ لِكَوْنِ الْأَلْفِ مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا وَلَا تَتَمَيَّزُ إِلَّا بِالْقِسْمَةِ وَالْقِسْمَةُ عَلَى الْغَائِبِ غَيْرُ جَائِزَةٍ وَلَوْ سَلَّمْنَا ذَلِكَ حَتَّى قَالَا إِذَا جَاءَ الْغَائِبُ وَقَدْ هَلَكَ الْبَاقِي
وَلَوْ نَفَذَتِ الْقِسْمَةُ لَمَا شَارَكَهُ فِيهِ لِتَمَيُّزِ حَقِّهِ عَنْ حَقِّ صَاحِبِهِ بِالْقِسْمَةِ وَالْقِيَاسُ عَلَى الدَّيْنِ الْمُشْتَرَكِ غَيْرُ سَدِيدٍ لِأَنَّ الْغَرِيمَ يَدْفَعُ نَصِيبَ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ بِدَفْعِ مَالِ نَفْسِهِ لَا مَالِ شَرِيكِهِ الْغَائِبِ وَهُنَا يَدْفَعُ مَالَ الْغَائِبِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَلَا يَسْتَقِيمُ الْقِيَاسُ
وَلَوْ كَانَ فِي يَدِهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَجَاءَهُ رَجُلَانِ وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهُ أَوْدَعَهُ إِيَّاهَا فَقَالَ الْمُودَعُ أَوْدَعَهَا أَحَدُكُمَا وَلَسْتُ أَدْرِي أَيُّكُمَا هُوَ فَهَذَا فِي الْأَصْلِ لَا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ إِمَّا أَنِ اصْطَلَحَ الْمُتَدَاعِيَانِ عَلَى أَنْ يَأْخُذَا الْأَلْفَ وَتَكُونَ بَيْنَهُمَا
وَأَمَّا إِنْ لَمْ يَصْطَلِحَا وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ الْأَلْفَ لَهُ خَاصَّةً لَا لِصَاحِبِهِ فَإِنِ اصْطَلَحَا عَلَى ذَلِكَ فَلَهُمَا ذَلِكَ وَلَيْسَ لِلْمُودَعِ أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ تَسْلِيمِ الْأَلْفِ إِلَيْهِمَا لِأَنَّهُ أَقَرَّ أَنَّ الْأَلْفَ لِأَحَدِهِمَا وَإِذَا اصْطَلَحَا عَلَى أَنَّهَا تَكُونُ بَيْنَهُمَا لَا يُمْنَعَانِ عَنْ ذَلِكَ وَلَيْسَ لَهُمَا أَنْ يَسْتَحْلِفَا الْمُودَعَ بَعْدَ الصُّلْحِ
وَإِنْ لَمْ يَصْطَلِحَا وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ الْأَلْفَ لَهُ لَا يَدْفَعُ إِلَى أَحَدِهِمَا شَيْئًا لِجَهَالَةِ الْمُقِرِّ لَهُ الْوَدِيعَةِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَسْتَحْلِفَ الْمُودَعَ فَإِنِ اسْتَحْلَفَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَالْأَمْرُ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَحْلِفَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِمَّا أَنْ يَنْكُلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَإِمَّا أَنْ يَحْلِفَ لِأَحَدِهِمَا وَيَنْكُلَ لِلْآخَرِ فَإِنْ حَلَفَ لَهُمَا فَقَدِ انْقَطَعَتْ
خُصُومَتُهُمَا لِلْحَالِ إِلَى وَقْتِ إِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ كَمَا فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ وَهَلْ يَمْلِكَانِ الِاصْطِلَاحَ عَلَى أَخْذِ الْأَلْفِ بَيْنَهُمَا بَعْدَ الِاسْتِحْلَافِ فَهُوَ عَلَى الِاخْتِلَافِ وَالْمَعْرُوفُ بَيْنَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَبَيْنَ مُحَمَّدٍ عَلَى قَوْلِهِمَا لَا يَمْلِكَانِ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ يَمْلِكَانِ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الصُّلْحِ بَعْدَ الْحَلِفِ وَقَدْ مَرَّتْ فِي كِتَابِ الصُّلْحِ
وَإِنْ نَكَلَ لَهُمَا يُقْضَى بِالْأَلْفِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَيَضْمَنُ أَلْفًا أُخْرَى بَيْنَهُمَا فَيَحْصُلُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفٌ كَامِلَةٌ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَدَّعِي أَنَّ كُلَّ الْأَلْفِ لَهُ فَإِذَا نَكَلَ لَهُ وَالنُّكُولُ بَذْلٌ أَوْ إِقْرَارٌ فَكَأَنَّهُ بَذَلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفًا أَوْ أَقَرَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِأَلْفٍ فَيُقْضَى عَلَيْهِ بَيْنَهُمَا بِأَلْفٍ وَيَضْمَنُ أَيْضًا أَلْفًا أُخْرَى
تَكُونُ بَيْنَهُمَا لِيَحْصُلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفٌ كَامِلَةٌ لَوْ حَلَفَ لِأَحَدِهِمَا وَنَكَلَ لِلْآخَرِ قَضَى بِالْأَلْفِ لِلَّذِي نَكَلَ لَهُ وَلَا شَيْءَ لِلَّذِي حَلَفَ لَهُ لِأَنَّ النُّكُولَ حُجَّةُ مَنْ نَكَلَ لَهُ لَا حُجَّةَ مَنْ حَلَفَ لَهُ وَمِنْهَا وُجُوبُ الْأَدَاءِ إِلَى الْمَالِكِ لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِأَدَاءِ الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَأَهْلُهَا مَالِكُهَا
فَجَعَلَهَا فِيهِ أَوْ دَفَعَهَا إِلَى مَنْ هُوَ فِي عِيَالِ الْمَالِكِ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِهِ حَتَّى لَوْ ضَاعَتْ يَضْمَنُ بِخِلَافِ الْعَارِيَّةِ فَإِنَّ الْمُسْتَعِيرَ لَوْ جَاءَ بِمَتَاعِ الْعَارِيَّةِ وَأَلْقَاهَا فِي دَارِ الْمُعِيرِ أَوْ جَاءَ بِالدَّابَّةِ فَأَدْخَلَهَا فِي إِصْطَبْلِهِ كَانَ رَدًّا صَحِيحًا لِأَنَّ ظَاهِرَ النَّصِّ الَّذِي تَلَوْنَا أَنْ لَا يَصِحَّ إِلَّا أَنَّهَا صَارَتْ مَخْصُوصَةً عَنْ عُمُومِ الْآيَاتِ
فَبَقِيَتِ الْوَدِيعَةُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَلِأَنَّ الْقِيَاسَ فِي الْمَوْضِعَيْنِ مَا ذَكَرنَا مِنْ لُزُومِ الرَّدِّ إِلَى الْمَالِكِ إِلَّا أَنَّا
اسْتَحْسَنَّا فِي الْعَارِيَّةِ لِلْعَادَةِ الْجَارِيَةِ فِيهَا بِرَدِّهَا إِلَى بَيْتِ الْمَالِكِ أَوْ بِدَفْعِهَا إِلَى مَنْ فِي عِيَالِهِ حَتَّى لَوْ كَانَتِ الْعَارِيَّةُ شَيْئًا نَفِيسًا كَعِقْدِ جَوْهَرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ لَا يَصِحُّ الرَّدُّ لِانْعِدَامِ جَرَيَانِ الْعَادَةِ بِذَلِكَ فِي الْأَشْيَاءِ النَّفِيسَةِ
وَلَمْ تَجْرِ بِهِ الْعَادَةُ فِي مَالِ الْوَدِيعَةِ فَتَبْقَى عَلَى أَصْلِ الْقِيَاسِ وَلِأَنَّ مَبْنَى الْإِيدَاعِ عَلَى السِّتْرِ وَالْإِغْفَاءِ عَادَةً فَإِنَّ الْإِنْسَانَ إِنَّمَا يُودَعُ مَالَ غَيْرِهِ سِرًّا عَنِ النَّاسِ لِمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ فَلَوْ رَدَّهُ عَلَى غَيْرِ الْمَالِكِ لَانْكَشَفَ
إِذِ السِّرُّ إِذَا جَاوَزَ اثْنَيْنِ يَفْشُو فَيَفُوتُ الْمَعْنَى الْمَجْعُولُ لَهُ الْإِيدَاعُ بِخِلَافِ الْعَارِيَّةِ لِأَنَّ مَبْنَاهَا عَلَى الْإِعْلَانِ وَالْإِظْهَارِ
لِأَنَّهَا شُرِعَتْ لِحَاجَةِ الْمُسْتَعِيرِ إِلَى اسْتِعْمَالِهَا فِي حَوَائِجِهِ وَلَا يُمْكِنُهُ الِاسْتِعْمَالُ سِرًّا عَنِ النَّاسِ عَادَةً وَالرَّدُّ إِلَى غَيْرِ الْمَالِكِ لَا يُفَوِّتُ مَا شُرِعَتْ لَهُ الْعَارِيَّةُ فَهُوَ الْفَرْقُ وَمِنْهَا أَنَّهُ إِذَا ضَاعَتْ فِي يَدِ الْمُودَعِ بِغَيْرِ صُنْعِهِ لَا يَضْمَنُ لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ غَيْرِ الْمُغَلِّ الضَّمَانُ وَلَا عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ غَيْرِ الْمُغَلِّ الضَّمَانُ وَلِأَنَّ يَدَهُ يَدُ الْمَالِكِ فَالْهَلَاكُ فِي يَدِهِ كَالْهَلَاكِ فِي يَدِ الْمَالِكِ وَكَذَلِكَ إِذَا دَخَلَهَا نَقْصٌ لِأَنَّ النُّقْصَانَ هَلَاكُ بَعْضِ الْوَدِيعَةِ وَهَلَاكُ الْكُلِّ لَا يُوجِبُ الضَّمَانَ فَهَلَاكُ الْبَعْضِ أَوْلَى وَمِنْهَا أَنَّ الْمُودَعَ مَعَ الْمُودِعِ إِذَا اخْتَلَفَا فَقَالَ الْمُودَعُ هَلَكَتْ أَوْ قَالَ
رَدَدْتُهَا إِلَيْكَ وَقَالَ الْمَالِكُ بَلِ اسْتَهْلَكْتُهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ لِأَنَّ الْمَالِكَ يَدَّعِي عَلَى الْأَمِينِ أَمْرًا عَارِضًا وَهُوَ التَّعَدِّي وَالْمُودَعُ مُسْتَصْحِبٌ لِحَالِ الْأَمَانَةِ فَكَانَ مُتَمَسِّكًا
بِالْأَصْلِ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ لَكِنَّ مَعَ الْيَمِينِ لِأَنَّ التُّهْمَةَ قَائِمَةٌ فَيُسْتَحْلَفُ دَفْعًا لِلتُّهْمَةِ وَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ الْمُودِعُ اسْتُهْلِكَتْ مِنْ غَيْرِ إِذْنِي وَقَالَ الْمُودَعُ بَلِ اسْتَهْلَكْتَهَا أَنْتَ
أَوْ غَيْرُكَ بِأَمْرِكَ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُودَعِ لِمَا قُلْنَا وَلَوْ قَالَ إِنَّهَا قَدْ ضَاعَتْ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بَلْ كُنْتُ رَدَدْتُهَا إِلَيْكَ لَكَنَّى أُوهِمْتُ لَمْ يُصَدَّقْ وَهُوَ ضَامِنٌ لِأَنَّهُ نَفَى الرَّدَّ بِدَعْوَى الْهَلَاكِ وَنَفَى الْهَلَاكَ بِدَعْوَى الرَّدِّ فَصَارَ نَافِيًا مَا أَثْبَتَهُ مُثْبِتًا مَا نَفَاهُ وَهَذَا تَنَاقُضٌ فَلَا تُسْمَعُ مِنْهُ دَعْوَى الضَّيَاعِ وَالرَّدِّ لِأَنَّ الْمُنَاقِضَ لَا قَوْلَ لَهُ
وَلِأَنَّهُ لَمَّا ادَّعَى دَعْوَتَيْنِ وَأَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَقَدْ ذَهَبَتْ أَمَانَتُهُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ
فَصْلٌ وَأَمَّا بَيَانُ مَا يُغَيِّرُ حَالَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ مِنَ الْأَمَانَةِ إِلَى الضَّمَانِ فَأَنْوَاعٌ مِنْهَا تَرْكُ الْحِفْظِ لِأَنَّهُ بِالْعَقْدِ الْتَزَمَ حِفْظَ الْوَدِيعَةِ عَلَى وَجْهٍ لَوْ تَرَكَ حِفْظَهَا حَتَّى هَلَكَتْ يَضْمَنُ بَدَلَهَا وَذَلِكَ بِطَرِيقِ الْكَفَالَةِ وَلِهَذَا لَوْ رَأَى إِنْسَانًا يَسْرِقُ الْوَدِيعَةَ
وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى مَنْعِهِ ضَمِنَ لِتَرْكِ الْحِفْظِ الْمُلْتَزَمِ بِالْعَقْدِ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ مَشَايِخِنَا إِنَّ الْمُودَعَ يُؤْخَذُ بِضَمَانِ الْعَقْدِ وَمِنْهَا تَرْكُ الْحِفْظِ لِلْمَالِكِ بِأَنْ خَالَفَهُ فِي الْوَدِيعَةِ بِأَنْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ ثَوْبًا فَلَبِسَهُ أَوْ دَابَّةً فَرَكِبَهَا أَوْ عَبْدًا فَاسْتَعْمَلَهُ أَوْ أَوْدَعَهَا مَنْ لَيْسَ فِي عِيَالِهِ وَلَا هُوَ مِمَّنْ يَحْفَظُ مَالَهُ بِيَدِهِ عَادَةً
لِأَنَّ الْمُلْتَزَمَ بِالْعَقْدِ هُوَ الْحِفْظُ لِلْمَالِكِ فَإِذَا حَفِظَ لِنَفْسِهِ فَقَدْ تَرَكَ الْحِفْظَ لِلْمَالِكِ فَدَخَلَتْ فِي ضَمَانِهِ وَحَكَى عَنِ الْفَقِيهِ أَبِي جَعْفَرٍ الْهِنْدُوَانِيُّ أَنَّهُ مَنَعَ دُخُولَ الْعَيْنِ فِي ضَمَانِهِ فِي الْمُنَاظَرَةِ حِينَ قَدِمَ بُخَارَى وَسُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَهَذَا خِلَافُ إِطْلَاقِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُ قَالَ يَبْرَأُ عَنِ الضَّمَانِ وَالْبَرَاءَةُ عَنِ الضَّمَانِ بَعْدَ الدُّخُولِ فِي الضَّمَانِ تَكُونُ
وَكَذَلِكَ الْمُودِعُ مَعَ الْمُودَعِ إِذَا اخْتَلَفَا فَقَالَ الْمُودَعُ هَلَكَتِ الْوَدِيعَةُ أَوْ رَدَدْتُهَا إِلَيْكَ وَقَالَ الْمَالِكُ اسْتَهْلَكْتَهَا إِنْ كَانَ قَبْلَ الْخِلَافِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى دُخُولِ الْوَدِيعَةِ فِي ضَمَانِهِ بِالْخِلَافِ وَإِنْ خَالَفَ فِي الْوَدِيعَةِ ثُمَّ عَادَ الْوِفَاقُ يَبْرَأْ عَنِ الضَّمَانِ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الثَّلَاثَةِ
وَعِنْدَ زُفَرَ وَالشَّافِعِيِّ لَا يَبْرَأُ عَنِ الضَّمَانِ وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْوَدِيعَةَ لَمَّا دَخَلَتْ فِي ضَمَانِ الْمُودَعِ بِالْخِلَافِ فَقَدِ ارْتَفَعَ الْعَقْدُ فَلَا يَعُودُ إِلَّا
بِالتَّجْدِيدِ وَلَمْ يُوجَدْ فَصَارَ كَمَا لَوْ جَحَدَ الْوَدِيعَةَ ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا وَكَذَلِكَ الْمُسْتَعِيرُ وَالْمُسْتَأْجَرُ إِذَا خَالَفَا ثُمَّ عَادَ إِلَى الْوِفَاقِ لَا يَبْرَآنِ عَنِ الضَّمَانِ لِمَا قُلْنَا كَذَا هَذَا
وَلَنَا إِنَّهُ بَعْدَ الْخِلَافِ مُودَعٌ وَالْمُودَعُ إِذَا هَلَكَتِ الْوَدِيعَةُ مِنْ غَيْرِ صُنْعِهِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ كَمَا قَبْلَ الْخِلَافِ وَدَلَالَةُ أَنَّهُ بَعْدَ الْخِلَافِ مُودَعٌ أَنَّ الْمُودَعَ مَنْ يَحْفَظُ مَالَ غَيْرِهِ لَهُ بِأَمْرِهِ وَهُوَ بَعْدَ الْخِلَافِ وَالِاشْتِغَالِ بِالْحِفْظِ حَافِظٌ مَالَ الْمَالِكِ لَهُ بِأَمْرِهِ لِأَنَّ الْأَمْرَ تَنَاوَلَ مَا بَعَدَ الْخِلَافِ قَوْلُهُ الْوَدِيعَةُ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِ الْمُودَعِ فَيَرْتَفِعُ الْعَقْدُ
قُلْنَا مَعْنَى الدُّخُولِ فِي ضَمَانِ الْمُودَعِ إِنَّهُ انْعَقَدَ سَبَبُ وُجُوبِ الضَّمَانِ مَوْقُوفًا وُجُوبُهُ عَلَى وُجُودِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْهَلَاكُ فِي حَالَةِ الْخِلَافِ لَكِنَّ هَذَا لَمْ يُوجِبِ ارْتِفَاعَ الْعَقْدِ أَلَيْسَ أَنَّ مَنْ وَكَّلَ إِنْسَانًا يَبِيعُ عَبْدَهُ بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ فَبَاعَهُ بِأَلْفٍ وَسَلَّمَهُ إِلَى الْمُشْتَرِي دَخَلَ الْعَبْدُ فِي ضَمَانِهِ لِانْعِقَادِ سَبَبِ وُجُوبِ الضَّمَانِ
وَهُوَ تَسْلِيمُ مَالِ الْغَيْرِ إِلَى غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِ وَمَعَ ذَلِكَ بَقِيَ الْعَقْدُ حَتَّى لَوْ أَخَذَهُ كَانَ لَهُ بَيْعُهُ بِأَلْفَيْنِ كَذَا هَذَا عَلَى أَنَّا إِنْ سَلَّمْنَا أَنَّ الْعَقْدَ انْفَسَخَ لَكِنْ فِي قَدْرِ مَا فَاتَ مِنْ حَقِّهِ وَحُكْمُهُ وَهُوَ الْحِفْظُ الْمُلْتَزَمُ لِلْمَالِكِ فِي زَمَانِ الْخِلَافِ لَا فِيمَا بَقِيَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ كَمَا إِذَا اسْتَحْفَظَهُ بِأَجْرِ كُلِّ شَهْرٍ
بِكَذَا وَتَرَكَ الْحِفْظَ فِي بَعْضِ الشَّهْرِ ثُمَّ اشْتَغَلَ بِهِ فِي الْبَاقِي بَقِيَ الْعَقْدُ فِي الْبَاقِي يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ بِقَدْرِهِ وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الِارْتِفَاعَ لِضَرُورَةِ فَوَاتِ حُكْمِ الْعَقْدِ فَلَا يَظْهَرُ إِلَّا فِي قَدْرِ الْفَائِتِ بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ وَالْإِعَارَةِ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ وَهِيَ
فَقَدِ انْتَهَى الْعَقْدُ لِانْتِهَاءِ حُكْمِهِ فَلَا يَعُودُ إِلَّا بِالتَّجْدِيدِ وَكَذَا الْإِعَارَةُ لِأَنَّهَا تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ عِنْدَنَا إِلَّا أَنَّهَا تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَالْإِجَارَةُ تَمْلِيكُ الْمَنْفَعَةِ بِعِوَضٍ وَأَمَّا حُكْمُ عَقَدِ الْوَدِيعَةِ فَلُزُومُ الْحِفْظِ لِلْمَالِكِ مُطْلَقًا أَوْ شَهْرًا وَزَمَانُ مَا بَعْدَ الْخِلَافِ دَاخِلٌ فِي الْمُطْلَقِ وَالْوَقْتِ فَلَا يَنْقَضِي بِالْخِلَافِ بَلْ يَتَقَرَّرُ فَهُوَ الْفَرْقُ وَمِنْهَا جُحُودُ الْوَدِيعَةِ فِي وَجْهِ الْمَالِكِ عِنْدَ طَلَبِهِ
حَتَّى لَوْ قَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْإِيدَاعِ أَوْ نَكَلَ الْمُودَعُ عَنِ الْيَمِينِ أَوْ أَقَرَّ بِهِ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَمَّا ظَهَرَ بِالْحُجَّةِ فَقَدْ ظَهَرَ ارْتِفَاعُهُ بِالْجُحُودِ أَوْ عِنْدَهُ لِأَنَّ الْمَالِكَ لَمَّا طَلَبَ مِنْهُ الْوَدِيعَةَ فَقَدْ عَزَلَهُ عَنِ الْحِفْظِ وَالْمُودَعُ لَمَّا جَحَدَ الْوَدِيعَةَ حَالَ حَضْرَةِ الْمَالِكِ فَقَدْ عَزَلَ نَفْسَهُ عَنِ الْحِفْظِ فَانْفَسَخَ الْعَقْدُ
فَبَقِيَ مَالُ الْغَيْرِ فِي يَدِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَيَكُونُ مَضْمُونًا عَلَيْهِ فَإِذَا هَلَكَ تَقَرَّرَ الضَّمَانُ وَلَوْ جَحَدَ الْوَدِيعَةَ ثُمَّ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى هَلَاكِهَا فَهَذَا لَا يَخْلُو مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إِمَّا إِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهَا هَلَكَتْ بَعْدَ الْجُحُودِ أَوْ قَبْلَ الْجُحُودِ أَوْ مُطْلَقًا فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهَا هَلَكَتْ بَعْدَ الْجُحُودِ
أَوْ مُطْلَقًا لَا يَنْتَفِعُ بِبَيِّنَتِهِ لِأَنَّ الْعَقْدَ ارْتَفَعَ بِالْجُحُودِ أَوْ عِنْدَهُ فَدَخَلَتِ الْعَيْنُ فِي ضَمَانِهِ وَالْهَلَاكُ بَعْدَ ذَلِكَ يُقَرِّرُ الضَّمَانَ لَا أَنْ يُسْقِطَهُ وَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهَا هَلَكَتْ قَبْلَ الْجُحُودِ تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْهَلَاكَ قَبْلَ الْجُحُودِ لَمَّا ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ فَقَدْ ظَهَرَ انْتِهَاءُ
وَلَوِ ادَّعَى الْهَلَاكَ قَبْلَ الْجُحُودِ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ وَطَلَب الْيَمِينَ مِنَ الْمُودِعِ حَلَّفَهُ الْقَاضِي بِاللَّهِ تَعَالَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا هَلَكَتْ قَبْلَ جُحُودِهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي بَابِ الِاسْتِحْلَافِ أَنَّ الَّذِي يُسْتَحْلَفُ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ أَمْرًا لَوْ أَقَرَّ بِهِ الْحَالِفُ لَلَزِمَهُ فَإِذَا أَنْكَرَ يُسْتَحْلَفُ وَهُنَا كَذَلِكَ
لِأَنَّ الْمَالِكَ لَوْ أَقَرَّ بِالْهَلَاكِ قَبْلَ الْجُحُودِ لَقُبِلَ مِنْهُ وَيَسْقُطُ الضَّمَانُ عَنِ الْمُودَعِ فَإِذَا أَنْكَرَ يُسْتَحْلَفُ لَكِنْ عَلَى الْعِلْمِ لِأَنَّهُ يُسْتَحْلَفُ عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ هَذَا إِذَا جَحَدَ حَالَ حَضْرَةِ الْمَالِكِ فَإِنْ جَحَدَ عِنْدَ غَيْرِ الْمَالِكِ حَالَ غَيْبَتِهِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ لَا يَضْمَنُ وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ يَضْمَنُ فِي الْحَالَيْنِ جَمِيعًا وَجْهُ قَوْلِ زُفَرَ
أَنَّ مَا هُوَ سَبَبُ وُجُوبِ الضَّمَانِ لَا يَخْتَلِفُ بِالْحَضْرَةِ وَالْغِيبَةِ كَسَائِرِ الْأَسْبَابِ وَجْهُ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ الْجُحُودَ سَبَبٌ لِلضَّمَانِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ يَرْفَعُ الْعَقْدَ بِالْعَزْلِ عَلَى مَا بَيَّنَّا
وَلَا يَصِحُّ الْعَزْلُ حَالَةَ الْغَيْبَةِ فَلَا يَرْتَفِعُ الْعَقْدُ وَلِأَنَّ الْجُحُودَ عِنْدَ غَيْرِ الْمَالِكِ حَالَ غَيْبَتِهِ مَعْدُودٌ مِنْ بَابِ الْحِفْظِ وَالصِّيَانَةِ عُرْفًا وَعَادَةً لِأَنَّ مَبْنَى الْإِيدَاعِ عَلَى السِّتْرِ وَالْإِخْفَاءِ فَكَانَ الْجُحُودُ عِنْدَ غَيْرِ الْمَالِكِ حَالَ غَيْبَتِهِ حِفْظًا مَعْنًى فَكَيْفَ يَكُونُ سَبَبًا لِوُجُوبِ الضَّمَانِ وَمِنْهَا الْإِتْلَافُ حَقِيقَةً أَوْ مَعْنًى وَهُوَ إِعْجَازُ الْمَالِكِ عَنِ الِانْتِفَاعِ الْوَدِيعَةِ
لِأَنَّ إِتْلَافَ مَالِ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الضَّمَانِ حَتَّى لَوْ طَلَبَ الْوَدِيعَةَ فَمَنَعَهَا الْمُودَعُ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الدَّفْعِ وَالتَّسْلِيمِ إِلَيْهِ حَتَّى هَلَكَتْ يَضْمَنُ لِأَنَّهُ لَمَّا حَبَسَهَا عَنْهُ
عَجَزَ عَنِ الِانْتِفَاعِ بِهَا لِلْحَالِ فَدَخَلَتْ فِي ضَمَانِهِ فَإِذَا هَلَكَتْ تَقَرَّرَ الْعَجْزُ فَيَجِبُ الضَّمَانُ وَلَوْ أَمَرَ غَيْرَهُ بِالْإِتْلَافِ وَادَّعَى أَنَّهُ كَانَ بِإِذْنِ الْمَالِكِ
لَا يُصَدَّقُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الضَّمَانِ فِي الْأَصْلِ وَقَوْلُهُ كَانَ بِإِذْنِ الْمَالِكِ دَعْوَى أَمْرٍ عَارِضٍ فَلَا تُقْبَلُ إِلَّا بِحُجَّةٍ
وَكَذَلِكَ الْمُودَعُ إِذَا خَلَطَ الْوَدِيعَةَ بِمَالِهِ خَلْطًا لَا يَتَمَيَّزُ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ لَا يَتَمَيَّزُ فَقَدْ عَجَزَ الْمَالِكُ مِنَ الِانْتِفَاعِ الْوَدِيعَةِ فَكَانَ الْخَلْطُ مِنْهُ إِتْلَافًا فَيَضْمَنُ وَيَصِيرُ مِلْكًا بِالضَّمَانِ وَإِنْ مَاتَ كَانَ ذَلِكَ لِجَمِيعِ الْغُرَمَاءِ
وَالْمُودَعُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فِيهِ وَلَوِ اخْتَلَطَتْ بِمَالِهِ بِنَفْسِهَا مِنْ غَيْرِ صُنْعِهِ لَا يَضْمَنُ وَهُوَ شَرِيكٌ لِصَاحِبِهَا أَمَّا عَدَمُ وُجُوبِ الضَّمَانِ فَلِانْعِدَامِ الْإِتْلَافِ مِنْهُ بَلْ تَلِفَتْ بِنَفْسِهَا لِانْعِدَامِ الْفِعْلِ مِنْ جِهَتِهِ وَأَمَّا كَوْنُهُ شَرِيكًا لِصَاحِبِهَا فَلِوُجُودِهِ مَعْنَى الشَّرِكَةِ وَهُوَ اخْتِلَاطُ الْمِلْكَيْنِ وَلَوْ أَوْدَعَهُ رَجُلَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفَ دِرْهَمٍ
فَخَلَطَ الْمُودَعُ الْمَالَيْنِ خَلْطًا لَا يَتَمَيَّزُ فَلَا سَبِيلَ لَهُمَا عَلَى أَخْذِ الدَّرَاهِمِ يَضْمَنُ الْمُودَعُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَلْفًا وَيَكُونُ الْمَخْلُوطُ لَهُ وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ هُمَا بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَا اقْتَسَمَا الْمَخْلُوطَ نِصْفَيْنِ وَإِنْ شَاءَا ضَمَّنَا الْمُودَعَ أَلْفَيْنِ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ سَائِرُ الْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ إِذَا خُلِطَ الْجِنْسُ بِالْجِنْسِ خَلْطًا لَا يَتَمَيَّزُ
وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْوَدِيعَةَ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا لَكِنْ عَجَزَ الْمَالِكُ عَنِ الْوُصُولِ إِلَيْهَا بِعَارِضِ الْخَلْطِ فَإِنْ شَاءَا اقْتَسَمَا لِاعْتِبَارِ جِهَةِ الْقِيَامِ وَإِنْ
شَاءَا ضَمَّنَا لِاعْتِبَارِ جِهَةِ الْعَجْزِ وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَمَّا خَلَطَهُمَا خَلْطًا لَا يَتَمَيَّزُ
فَقَدْ عَجَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنِ الِانْتِفَاعِ بِالْمَخْلُوطِ فَكَانَ الْخَلْطُ مِنْهُ إِتْلَافَ الْوَدِيعَةِ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَيَضْمَنُ وَلِهَذَا يَثْبُتُ اخْتِيَارُ التَّضْمِينِ عِنْدَهُمَا وَاخْتِيَارُ التَّضْمِينِ لَا يَثْبُتُ إِلَّا بِوُجُودِ الْإِتْلَافِ دَلَّ أَنَّ الْخَلْطَ مِنْهُ وَقَعَ إِتْلَافًا وَلَوْ أَوَدَعَهُ رَجُلٌ حِنْطَةً وَآخَرُ شَعِيرًا فَخَلَطَهُمَا
فَهُوَ ضَامِنٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِثْلَ حَقِّهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ الْخَلْطَ إِتْلَافٌ وَعِنْدَهُمَا لَهُمَا أَنْ يَأْخُذَا الْعَيْنَ وَيَبِيعَاهَا وَيَقْتَسِمَا الثَّمَنَ عَلَى قِيمَةِ الْحِنْطَةِ مَخْلُوطًا بِالشَّعِيرِ وَعَلَى قِيمَةِ الشَّعِيرِ غَيْرِ مَخْلُوطٍ بِالْحِنْطَةِ لِأَنَّ قِيمَةَ الْحِنْطَةِ تَنْقُصُ بِخَلْطِ الشَّعِيرِ وَهُوَ يَسْتَحِقُّ الثَّمَنَ لِقِيَامِ الْحَقِّ فِي الْعَيْنِ وَهُوَ مُسْتَحِقُّ الْعَيْنِ بِخِلَافِ قِيمَةِ الشَّعِيرِ لِأَنَّ قِيمَةَ الشَّعِيرِ تَزْدَادُ بِالْخَلْطِ بِالْحِنْطَةِ
وَلَوْ أَنْفَقَ الْمُودَعُ بَعْضَ الْوَدِيعَةِ ضَمِنَ قَدْرَ مَا أَنْفَقَ وَلَا يَضْمَنُ الْبَاقِيَ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ إِلَّا إِتْلَافُ قَدْرِ مَا أَنْفَقَ وَلَوْ رَدَّ مِثْلَهُ فَخَلَطَهُ بِالْبَاقِي يَضْمَنُ الْكُلَّ لِوُجُودِ إِتْلَافِ الْكُلِّ مِنْهُ النِّصْفُ بِالْإِتْلَافِ وَالنِّصْفُ الْبَاقِي بِالْخَلْطِ لِكَوْنِ الْخَلْطِ إِتْلَافًا عَلَى بَيَّنَّا وَلَوْ أَخَذَ بَعْضَ دَرَاهِمِ الْوَدِيعَةِ لِيُنْفِقَهَا فَلَمْ يُنْفِقْهَا
ثُمَّ رَدَّهَا إِلَى مَوْضِعِهَا بَعْدَ أَيَّامٍ فَضَاعَتْ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَضْمَنُ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّهُ أَخَذَهَا عَلَى وَجْهِ التَّعَدِّي فَيَضْمَنُ كَمَا لَوِ انْتَفَعَ بِهَا
لَيْسَتْ بِإِتْلَافٍ فَلَا تُوجِبُ الضَّمَانَ وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَزَّ شَأْنُهُ عَفَا عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَفْعَلُوا ظَاهِرُ الْحَدِيثِ
يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مَا حَدَّثَتْ بِهِ النَّفْسُ عَفْوًا عَلَى الْعُمُومِ إِلَّا مَا خُصَّ بِدَلِيلٍ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ إِذَا أَوْدَعَهُ كِيسًا مَسْدُودًا فَحَلَّهُ الْمُسْتَوْدَعُ أَوْ صُنْدُوقًا مُقْفَلًا فَفَتْحَ الْقُفْلَ وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا حَتَّى ضَاعَ أَوْ مَاتَ الْمُودَعُ فَإِنْ كَانَتِ الْوَدِيعَةُ قَائِمَةً بِعَيْنِهَا تُرَدُّ عَلَى صَاحِبِهَا لِأَنَّ هَذَا عَيْنُ مَالِهِ