alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَبِجُزْءٍ مِنْهُ وَمِنْهُمَا كَالْمُزَارَعَةِ وَهِيَ الْمُغَارَسَةُ وَالْمُنَاصَبَة وَاخْتَارَهُ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ وَالْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ وَشَيْخُنَا وَذَكَرَهُ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ وَقَالَ وَلَوْ كَانَ مَغْرُوسًا وَلَوْ كَانَ نَاظِرَ وَقْفٍ وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِنَاظِرٍ بَعْدَهُ بَيْعُ نَصِيبِ الْوَقْفِ مِنَ الشَّجَرِ بِلَا حَاجَةٍ وَأَنَّ لِحَاكِمٍ الْحُكْمَ بِلُزُومِهَا فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ فَقَطْ وَالْحُكْمُ بِهِ مِنْ جِهَةِ عِوَضِ الْمِثْلِ وَلَوْ لَمْ يُقِمْ بَيِّنَةً لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْعُقُودِ
وَيَتَوَجَّهُ اعْتِبَارُ بَيِّنَةٍ وَقَدْ قَالَ شَيْخُنَا فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ يَجُوزُ تَصَرُّفُهُ فِيمَا بِيَدِهِ بِالْوَقْفِ وَغَيْرِهِ حَتَّى تَقُومَ حُجَّةٌ شَرْعِيَّةٌ بِأَنَّهُ لَيْسَ مِلْكًا لَهُ لَكِنْ لَا يُحْكَمُ بِالْوَقْفِ حَتَّى يَثْبُتَ الْمِلْكُ
يَعْنِي إِذَا قُلْنَا لَا يَصِحُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا لَهُ الْأُجْرَةُ قِيَاسًا عَلَى الْمُضَارَبَةِ الْفَاسِدَةِ وَغَيْرِهَا وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ فَإِنَّهُمَا قَالَا
وَلَوْ سَاقَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ شَرِيكَهُ وَجَعَلَ الثَّمَرَةَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ الْمُسَاقَاةُ فَاسِدَةٌ فَإِذَا عَمِلَ فِي الشَّجَرِ بِنَاءً عَلَى هَذَا كَانَتِ الثَّمَرَةُ بَيْنَهُمَا بِحُكْمِ الْمِلْكِ وَلَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا بِعَمَلِهِ لِأَنَّهُ تَبَرَّعَ بِهِ لِرِضَاهُ بِالْعَمَلِ بِغَيْرِ عِوَضٍ
قُلْت مَا قَدَّمَاهُ وَنَصَرَاهُ هُوَ الصَّوَابُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَاهِلًا فَلَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَأَمَّا إِنْ سَاقَى شَرِيكَهُ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ مَعًا فَفَاسِدَةٌ وَالثَّمَرَةُ عَلَى قَدْرِ مِلْكَيْهِمَا فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا فَضْلٌ فَإِنْ كَانَ قَدْ شُرِطَ فَضْلٌ فِي مُقَابَلَةِ عَمَلِهِ اسْتَحَقَّ مَا فَضَلَ مِنْ أَجْرِ الْمِثْلِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ لَا عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا انْتَهَى
فَمَتَى انْفَسَخَتْ بَعْدَ ظُهُورِهَا فَلِلْعَامِلِ حَقُّهُ وَعَلَيْهِ بَقِيَّةُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ وَإِنْ فَسَخَهَا هُوَ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَإِنْ فَسَخَهَا غَيْرُهُ فَلَهُ أُجْرَةُ عَمَلِهِ كَجَعَالَةٍ لَا كَمُضَارَبَةٍ وَفِيهَا فِي الِانْتِصَارِ كَمُسَاقَاةٍ وَقِيلَ لَازِمٌ فَتَنْعَكِسُ الْأَحْكَامُ فَلَوْ مَاتَ الْعَامِلُ أَوْ هَرَبَ فَوَارِثُهُ كَهُوَ فَإِنْ أَبَى اسْتَأْجَرَ حَاكِمٌ مِنَ التَّرِكَةِ أَوِ اقْتَرَضَ عَلَيْهِ إِنْ هَرَبَ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَلَهُ الْفَسْخُ
فَإِنْ فَسَخَ وَقَدْ صَلُحَتْ فَلَهُ الشِّرَاءُ وَلَهُ الْبَيْعُ هُوَ عَنْ نَفْسِهِ وَحَاكِمٌ عَنْ عَامِلٍ وَبَقِيَّةُ الْعَمَلِ عَلَيْهِمَا وَإِنْ لَمْ يَبِعْ بَاعَ حَاكِمٌ نَصِيبَ عَامِلٍ وَمَا يَلْزَمُهُ يُسْتَأْجَرُ عَنْهُ وَالْبَاقِي لِوَارِثِهِ وَإِنْ لَمْ تَصْلُحْ فَفِي أُجْرَتِهِ لِمَيِّتٍ وَقِيلَ وَهَارِبٍ وَجْهَانِ م
انْتَهَى يَعْنِي لَوْ جَعَلَا مُدَّةً قَدْ تَكْمُلُ فِيهَا وَقَدْ لَا تَكْمُلُ فَهَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَغَيْرِهِمْ وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْفُصُولِ
أَحَدُهُمَا لَهُ الْأُجْرَةُ وَهُوَ الصَّحِيحُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْفُصُولِ
وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ وَمَالَ إِلَيْهِ ابْنُ مُنَجَّى فِي شَرْحِهِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا أُجْرَةَ لَهُ قُلْت وَهُوَ ضَعِيفٌ وَفِي إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ نَظَرٌ
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنَ الْكَاتِبِ حِينَ التَّبْيِيضِ لِأَجْلِ تَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ أَوْ شَيْءٍ كَانَ عَلَى الْحَاشِيَةِ أَوْ سَبَقَهُ قَلَمٌ مِنَ الْمُصَنِّفِ فَلْيُعْلَمْ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ الثَّانِي قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا مَاتَ الْعَامِلُ أَوْ هَرَبَ فَإِنْ لَمْ تَصْلُحْ فَفِي أُجْرَتِهِ لِمَيِّتٍ وَقِيلَ وَهَارِبٍ وَجْهَانِ انْتَهَى
فَجَعَلَ الْمُصَنِّفُ هُنَا مَحَلَّ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا لَمْ تَصْلُحْ يَعْنِي إِذَا مَاتَ الْعَامِلُ وَأَبَى الْوَرَثَةُ الْعَمَلَ وَتَعَذَّرَ الِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهِ وَفَسَخَ رَبُّ الْمَالِ الْعَقْدَ فَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيمَا إِذَا لَمْ تَصْلُحْ
وَالْمَعْرُوفُ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِيمَا إِذَا لَمْ تَظْهَرْ لَا فِيمَا إِذَا لَمْ تَصْلُحْ وَهُوَ الصَّوَابُ فَلْيُعْلَمْ ذَلِكَ ثُمَّ وَجَدْت ابْنَ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ نَبَّهَ عَلَى مَا قُلْنَا
فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُؤَوَّلَ عَدَمُ الصَّلَاحِ بِعَدَمِ الظُّهُورِ وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ إِذَا عُلِمَ ذَلِكَ فَنَقُولُ إِذَا فُسِخَ قَبْلَ الظُّهُورِ فَهَلْ لِلْعَامِلِ الَّذِي مَاتَ أُجْرَةٌ أَمْ لَا أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِيهِ وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالنَّظْمِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
وَإِنْ قَدَرَ فَالْخِلَافُ وَتَنْفَسِخُ بِمَوْتِ عَامِلٍ إِنْ كَانَتْ عَلَى الْعَيْنِ وَلَوْ بَانَ الشَّجَرُ مُسْتَحَقًّا فَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلِهِ عَلَى غَاصِبِهِ وَاخْتَارَ فِي التَّبْصِرَةِ أَنَّهَا جَائِزَةٌ مِنْ جِهَةِ عَامِلٍ لَازِمَةٌ مِنْ جِهَةِ مَالِكٍ مَأْخُوذٌ مِنْ إِجَارَةٍ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ قُلْت وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ فَإِنَّ الْمَسْأَلَةَ مَذْكُورَةٌ فِي بَابِ بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ وَقَدْ قَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ هُنَاكَ يَجُوزُ بَيْعُ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا لِصَاحِبِ الشَّجَرِ
وَجَزَمَ بِذَلِكَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالشَّيْخِ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمَا هُنَاكَ عَدَمُ الصِّحَّةِ وَأَطْلَقَهُمَا الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ هُنَاكَ فَلْيُعَاوَدْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَتَصِحُّ الْمُزَارَعَةُ بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ مِنَ الزَّرْعِ إِذَا كَانَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَلَوْ أَنَّهُ الْعَامِلُ وَيُقِرُّ الْعَمَلَ مِنَ الْآخَرِ وَفِي مَنْعِ الْمُزَارَعَةِ رِوَايَةٌ حَكَاهَا أَبُو الْخَطَّابِ فِي مَسْأَلَةِ الْمُسَاقَاةِ
وَقَالَ شَيْخُنَا هِيَ أَحَلُّ مِنَ الْإِجَارَةِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْمَغْرَمِ وَالْمَغْنَمِ وَلَا تَصِحُّ إِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنَ الْعَامِلِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَالْأَرْضُ لَهُمَا أَوْ مِنْهُمَا
وَعَنْهُ تَصِحُّ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ وَشَيْخُنَا وَغَيْرُهُمْ فَإِنْ رَدَّ عَلَى عَامِلٍ كَبَذْرِهِ فَرِوَايَتَانِ فِي الْوَاضِحِ م وَإِنْ كَانَ مِنْ ثَالِثٍ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَالْأَرْضُ وَالْعَمَلُ مِنَ الْآخَرِ أَوِ الْبَقَرُ مِنْ رَابِعٍ فَفِي الصِّحَّةِ تَخْرِيجٌ وَذَكَرَهُ شَيْخُنَا رِوَايَةً وَاخْتَارَهُ
وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ لِأَنَّهُ جَعَلَ فِيهِ الزَّرْعَ لِرَبِّ الْبَذْرِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَهُ لِرَبِّ الْأَرْضِ بِهَذَا ضَعَّفَهُ وَقِيلَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِي لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَقَالَ أَحْسَنَ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ لَا يُحَدَّثُ بِهِ
إِحْدَاهُمَا لَا يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَتَصْحِيح الْمُحَرَّرِ
قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ هَذَا أَصَحُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي صِحَّتِهِمَا يَعْنِي الْمُسَاقَاةَ وَالْمُزَارَعَةَ بِلَفْظِ إِجَارَةٍ وَجْهَانِ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَصِحُّ قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالشَّيْخُ وَبَقَرُ دُولَابٍ قَالَ فِي الْفُنُونِ وَالْفَأْسُ النُّحَاسُ تَقْطَعُ الدَّغَلَ فَلَا يَنْبُتُ وَهُوَ مَعْنًى فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَطْعُ حَشِيشٍ مُضِرٍّ
وَعَلَى رَبِّ الْمَالِ مَا يَحْفَظُهُ كَسَدِّ حَائِطِهِ وَحَفْرِ نَهْرٍ وَبِئْرٍ وَدُولَابٍ وَشِرَاءِ مَا يُلَقِّحُ بِهِ وَمَاءٍ وَذَكَرَ ابْنُ رَزِينٍ رِوَايَتَيْنِ فِي بَقَرِ حَرْثٍ وَسِنَايَةٍ وَمَا يُلَقِّحُ بِهِ
وَالْحَصَادُ عَلَى الْعَامِلِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ عَلَيْهِمَا وَفِي الْمُوجَزِ فِيهِ وَفِي دِيَاسٍ وَتَذْرِيَةٍ وَحِفْظِهِ بِبَيْدَرِهِ رِوَايَتَا جُذَاذٍ وَهُوَ عَلَيْهِمَا عَلَى الْأَصَحِّ بِحِصَّتِهِمَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ عَلَى الْعَامِلِ
نَصَّ عَلَيْهِ وَأَخَذَ مِنْهُ صِحَّةَ شَرْطِ كُلِّ وَاحِدٍ مَا عَلَى الْآخَرِ أَوْ بَعْضَهُ لَكِنْ يُعْتَبَرُ مَا يَلْزَمُ كُلًّا مِنْهُمَا مَعْلُومًا
وَهُوَ كَمُضَارِبٍ فِي قَبُولٍ وَرَدٍّ وَمُبْطِلٍ لِلْعَقْدِ وَجُزْءٍ مَشْرُوطٍ وَفِي الْمُوجَزِ إِنِ اخْتَلَفَا فِيمَا شَرَطَهُ لَهُ صُدِّقَ عَامِلٌ
وَفِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَإِنْ خَانَ فَمُشْرِفٌ يَمْنَعُهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَعَامِلٌ مَكَانَهُ وَأُجْرَتُهُمَا مِنَ الْعَامِلِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِيمَا إِذَا شَرَطَ أَحَدُهُمَا مَا عَلَيْهِ عَلَى الْآخَرِ وَالْأَشْهَرُ يُفْسِدُ الشَّرْطَ فَفِي الْعَقْدِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
يُفْسِدُ الْعَقْدَ أَيْضًا وَهُوَ الصَّحِيحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يُفْسِدُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَالنَّفْسُ تَمِيلُ إِلَيْهِ وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا إِذَا اقْتَرَنَ بِالْعَقْدِ شَرْطٌ فَاسِدٌ
وَإِنِ اتُّهِمَ فَفِي الْمُغْنِي يَحْلِفُ وَفِي غَيْرِهِ لِلْمَالِكِ ضَمُّ أَمِينٍ بِأُجْرَةٍ مِنْ نَفْسِهِ
قُلْت الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ لَا تَنَافِيَ بَيْنَ مَا قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَبَيْنَ مَا قَالَهُ غَيْرُهُ فَيُحْمَلُ كَلَامُهُ فِي الْمُغْنِي عَلَى مَا إِذَا اتُّهِمَ بَعْدَ فَرَاغِ الْعَمَلِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ وَادُّعِيَ عَلَيْهِ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ مَعَ يَمِينِهِ وَغَيْرُهُ لَا يُخَالِفُهُ فِي ذَلِكَ بَلْ يُوَافِقُهُ عَلَيْهِ وَيُحْمَلُ كَلَامُ غَيْرِهِ عَلَى مَا إِذَا اتُّهِمَ فِي أَثْنَاءِ الْعَمَلِ
فَلِذَلِكَ قَالَ لِلْمَالِكِ ضَمُّ أَمِينٍ بِأُجْرَةٍ وَلَيْسَ فِي كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي مَا يَمْنَعُ ذَلِكَ وَلَا فِي كَلَامِهِمْ مَا يَنْفِي الْيَمِينَ إِذَا ادُّعِيَ عَلَيْهِ بَعْدَ فَرَاغِ الْعَمَلِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ هَذَا مَا يَظْهَرُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ حُكْمُ الْعَامِلِ حُكْمُ الْمُضَارِبِ فِيمَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ وَفِيمَا يُرَدُّ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ ائْتَمَنَهُ
فَأَشْبَهَ الْمُضَارِبَ فَإِنِ اتُّهِمَ حَلَفَ وَإِنْ ثَبَتَتْ خِيَانَتُهُ ضُمَّ إِلَيْهِ مَنْ يُشَارِفُهُ كَالْوَصِيِّ انْتَهَى
وَكَذَا قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ وَعَلَى تَقْدِيرِ التَّنَافِي الْقَوْلُ الثَّانِي أَصْوَبُ مَعَ يَمِينِ الْعَامِلِ إِنِ اتَّهَمَهُ فِيمَا عَمِلَهُ بِغَيْرِ أَمِينٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَإِنْ آجَرَهُ الْأَرْضَ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ فَكَجَمْعِ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ وَإِنْ كَانَ حِيلَةً فَذَكَرَ الْقَاضِي فِي إِبْطَالِ الْحِيَلِ جَوَازَهُ
ثُمَّ إِنْ كَانَتِ الْمُسَاقَاةُ فِي عَقْدٍ ثَانٍ فَهَلْ تَفْسُدُ أَوْ هُمَا فِيهِ وَجْهَانِ م وَإِنْ جَمَعَهُمَا فِي عَقْدٍ فَتَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ وَلِلْمُسْتَأْجِرِ فَسْخُ الْإِجَارَةِ
وَقَالَ شَيْخُنَا سَوَاءٌ صَحَّتْ أَوْ لَا فَمَا ذَهَبَ مِنَ الشَّجَرِ ذَهَبَ مَا يُقَابِلُهُ مِنَ الْعِوَضِ وَلَا تَجُوزُ إِجَارَةُ أَرْضٍ وَشَجَرٍ فِيهَا قَالَ أَحْمَدُ أَخَافُ أَنَّهُ اسْتَأْجَرَ شَجَرًا لَمْ يُثْمِرْ
وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدٍ تَحْرِيمَهُ عِ وَجَوَّزَهُ ابْنُ عَقِيلٍ تَبَعًا وَلَوْ كَانَ الشَّجَرُ أَكْثَرَ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَمِنَ حَدِيقَةَ أُسَيْدَ بْنِ حُضَيْرٍ لَمَّا مَاتَ ثَلَاثَ سِنِينَ لِوَفَاءِ دَيْنِهِ
رَوَاهُ حَرْبٌ وَغَيْرُهُ وَلِأَنَّهُ وَضَعَ الْخَرَاجَ عَلَى أَرْضِ الْخَرَاجِ وَهُوَ أُجْرَةٌ وَقَالَهُ مَالِكٌ بِقَدْرِ الثُّلُثِ
وَجَوَّزَ شَيْخُنَا إِجَارَةَ الشَّجَرِ مُفْرَدًا وَيَقُومُ عَلَيْهَا الْمُسْتَأْجِرُ كَأَرْضٍ لِزَرْعٍ وَإِنْ مَا اسْتَوْفَاهُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَالْمُسْتَعِيرُ بِلَا عِوَضٍ يَسْتَوْفِيهِ الْمُسْتَأْجِرُ بِالْعِوَضِ بِخِلَافِ بَيْعِ السِّنِينَ فَإِنْ تَلِفَتِ الثَّمَرَةُ فَلَا أُجْرَةَ وَإِنْ نَقَصَتْ عَنِ الْعَادَةِ فَالْفَسْخُ أَوِ الْأَرْشُ لِعَدَمِ الْمَنْفَعَةِ الْمَقْصُودَةِ بِالْعَقْدِ وَهُوَ كَجَائِحَةٍ وَاشْتِرَاطِ عَمَلِ الْآخَرِ حَتَّى يُثْمِرَ بِبَعْضِهِ قَالَ شَيْخُنَا وَالسِّيَاجُ عَلَى الْمَالِكِ
وَيَتْبَعُ فِي الْكُلَفِ السُّلْطَانِيَّةِ الْعُرْفَ مَا لَمْ يَكُنْ شَرَطَ قَالَ وَمَا طُلِبَ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ وَظَائِفَ سُلْطَانِيَّةٍ وَنَحْوِهَا فَعَلَى قَدْرِ الْأَمْوَالِ وَإِنْ وُضِعَتْ عَلَى الزَّرْعِ فَعَلَى رَبِّهِ وَعَلَى الْعَقَارِ عَلَى رَبِّهِ مَا لَمْ يَشْرِطْهُ عَلَى مُسْتَأْجِرٍ وَإِنْ وُضِعَ مُطْلَقًا فَالْعَادَةُ وَمَتَى فَسَدَ الْعَقْدُ فَالثَّمَرَةُ وَالْبَذْرُ لِرَبِّهِ وَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ وَكَذَا الْعُشْرُ
وَقَالَ شَيْخُنَا الْحَقُّ ظَاهِرٌ فَيَأْخُذُهُ وَقِيلَ إِنْ شُرِطَ لِأَحَدِهِمَا الثَّمَرَةُ فَفِي الْأُجْرَةِ وَجْهَانِ وَحُكْمُ بَذْرَيْنِ مِنْهُمَا كَمَالَيْ عِنَانٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ آجَرَهُ الْأَرْضَ وَسَاقَاهُ عَلَى الشَّجَرِ فَكَجَمْعٍ بَيْنَ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ
وَإِنْ كَانَ حِيلَةً فَذَكَرَ الْقَاضِي فِي إِبْطَالِ الْحِيَلِ جَوَازَهُ وَالْمَذْهَبُ لَا ثُمَّ إِنْ كَانَتِ الْمُسَاقَاةُ فِي عَقْدٍ ثَانٍ فَهَلْ تَفْسُدُ أَوْ هُمَا فِيهِ وَجْهَانِ انْتَهَى
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَفْسُدَانِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ إِذَا فَعَلَا ذَلِكَ حِيلَةً عَلَى شِرَاءِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ وُجُودِهَا أَوْ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا فَلَا يَصِحُّ
وَفِي إِيجَارِ أَرْضِهِ بِطَعَامٍ مَعْلُومٍ مِنْ جِنْسٍ خَارِجٍ مِنْهَا رِوَايَتَانِ م وَعَنْهُ يُكْرَهُ وَحَمَلَ الْقَاضِي الْجَوَازَ عَلَى الذِّمَّةِ وَالْمَنْعَ عَلَى أَنَّهُ مِنْهُ وَيَجُوزُ بِغَيْرِ جِنْسِهِ وَعَنْهُ رُبَّمَا تَهَيَّبَتْهُ وَلَا يُكْرَهُ بِنَقْدٍ وَعَرَضٍ وَيَجُوزُ بِجُزْءٍ مُشَاعٍ مِنَ الْخَارِجِ نَصَّ عَلَيْهِ
اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ لَا اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالشَّيْخُ وَعَنْهُ يُكْرَهُ فَإِنْ صَحَّ إِجَارَةً أَوْ مُزَارَعَةً فَلَمْ يُزْرَعْ نُظِرَ إِلَى مُعَدَّلِ الْمُغَلِّ فَيَجِبُ الْقِسْطُ الْمُسَمَّى فِيهِ وَإِنْ فَسَدَتْ وَسُمِّيَتْ إِجَارَةً فَأَجْرُ الْمِثْلِ وَقِيلَ قِسْطُ الْمِثْلِ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَسَأَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ يَشْرِطُ عَلَى الْأَكَّارِ أَنْ يَعْمَلَ لَهُ فِي غَيْرِ الْحَرْثِ قَالَ لَا يَجُوزُ
يُشَارِطُهُ عَلَى كِرَاءِ الْبُيُوتِ وَمَا أُحْدِثَ مِنْ عِمَارَةٍ فِيهَا وَفِي الْأَرْضِ فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ الْأَكَّارُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ هَلْ يَطِيبُ لِرَبِّ الْأَرْضِ مَا عَمِلَهُ قَالَ إِذَا شَرَطَ فَأَرْجُو أَنْ لَا بَأْسَ قَالَ شَيْخُنَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْرِطَ عَلَيْهِ شَيْئًا مَأْكُولًا وَلَا غَيْرَهُ
وَالْعُشْرُ وَالدِّيَاسَةُ وَنَحْوُ ذَلِكَ إِنْ كَانَتْ لَوْ دُفِعَتْ مُقَاسَمَةً قُسِمَتْ أَوْ جَرَتْ بِمِقْدَارٍ فَأَخَذَ قَدْرَهُ فَلَا بَأْسَ قَالَ وَهَدِيَّتُهُ لَهُ إِنَّمَا هِيَ بِسَبَبِ الْإِقْطَاعِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَحْسِبَهَا مِمَّا لَهُ عِنْدَهُ أَوْ لَا يَأْخُذُهَا وَمَا سَقَطَ مِنْ حَبٍّ وَقْتَ حَصَادٍ فَنَبَتَ عَامًا آخَرَ فَلِرَبِّ الْأَرْضِ نَصَّ عَلَيْهِ
لِرَبِّ الْأَرْضِ مَالِكًا أَوْ مُسْتَأْجِرًا أَوْ مُسْتَعِيرًا وَقِيلَ لَهُ حُكْمُ عَارِيَّةٍ وَقِيلَ حُكْمُ غَصْبٍ وَكَذَا نَصَّ فِيمَنْ بَاعَ قَصِيلًا فَحَصَدَ وَبَقِيَ يَسِيرٌ فَصَارَ سُنْبُلًا فَلِرَبِّ الْأَرْضِ
لِيَجْعَلَ بِهَا شَوْكًا أَوْ دَوَابَّ فَتَنَاثَرَ بِهَا حَبٌّ أَوْ نَوًى فَلِمُسْتَعِيرٍ وَلِلْمُعِيرِ إِجْبَارُهُ عَلَى قَلْعِهِ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ لِنَصِّ أَحْمَدَ عَلَى ذَلِكَ فِي الْغَاصِبِ
وَيَحْرُمُ مَنْعُهُ نَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُبَاحِ وَنَقَلَ حَرْبٌ فِيمَنْ حَصَدَ زَرْعَهُ فَسَقَطَ سُنْبُلٌ فَلَقَطَهُ قَوْمٌ يُقَاسِمُهُمْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لَا وَنَقَلَ حَنْبَلٌ إِذَا أَخَذَ السُّلْطَانُ حَقَّهُ فَعَلَى صَاحِبِهِ أَنْ يُعْطِيَ الْمَسَاكِينَ مِمَّا يَصِيرُ لَهُ لِقَوْلِهِ وَآتُوا حَقَّهُ وَالْحَصَادُ أَنْ لَا يَمْنَعَ الرَّجُلَ وَيَكُونُ ذَلِكَ بِعِلْمِ صَاحِبِ الزَّرْعِ وَنَقَلَ أَيْضًا
لَا يَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ مَزْرَعَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَقَالَ لَمْ يَرَ بَأْسًا بِدُخُولِهِ يَأْخُذُ كَلَأً وَشَوْكًا لِإِبَاحَتِهِ ظَاهِرًا وَعُرْفًا وَعَادَةً وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي إِيجَارِ أَرْضِهِ بِطَعَامٍ مَعْلُومٍ مِنْ جِنْسٍ خَارِجٍ مِنْهَا رِوَايَتَانِ انْتَهَى
وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَأَظُنُّ أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ اخْتَارَهُ وَقَطَعَ بِهِ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ وَقَالَ بِنِيَّتِهَا عَلَى الصَّحِيحِ الْأَشْهَرِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ
وَفِي الْأَظْهَرِ وَقَطَعَ بِهِ فِي نِهَايَتِهِ وَمَالَ إِلَيْهِ شَيْخُنَا فِي حَوَاشِيهِ فَهَذِهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ
وَهِيَ عَقْدٌ لَازِمٌ نَصَّ عَلَيْهِ عَلَى النَّفْعِ يُؤْخَذُ شَيْئًا فَشَيْئًا وَانْتِفَاعُهُ تَابِعٌ لَهُ وَقَدْ قِيلَ هِيَ خِلَافُ الْقِيَاسِ وَالْأَصَحُّ لَا لِأَنَّ مَنْ لَمْ يُخَصِّصِ الْعِلَّةَ لَا يُتَصَوَّرُ عِنْدَهُ مُخَالِفَةُ قِيَاسٍ صَحِيحٍ
وَقَالَ إِذَا كَانَ يَجِيئُهُ الْفَرْدُ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُخْبِرَهُ وَذَكَرَ الْأَصْحَابُ لَهُ إِسْكَانُ ضَيْفٍ وَزَائِرٍ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ يَجِبُ ذِكْرُ السُّكْنَى وَصِفَتِهَا وَعَدَدِ مَنْ يَسْكُنُهَا وَصِفَتِهِمْ إِنِ اخْتَلَفَتِ الْأُجْرَةُ وَخِدْمَةُ آدَمِيٍّ شَهْرًا أَوْ شَهْرًا لِلْخِدْمَةِ
وَفِي النَّوَادِرِ وَالرِّعَايَةِ يَخْدُمُ لَيْلًا وَنَهَارًا وَإِنِ اسْتَأْجَرَهُ لِلْعَمَلِ اسْتَحَقَّهُ لَيْلًا وَحَمْلٌ مَعْلُومٌ إِلَى مَوْضِعٍ مَعْلُومٍ
فَلَوْ كَانَ الْمَحْمُولُ كِتَابًا فَوَجَدَ الْمَحْمُولَ إِلَيْهِ غَائِبًا فَلَهُ الْأَجْرُ لِذَهَابِهِ وَرَدِّهِ
وَفِي الرِّعَايَةِ وَهُوَ ظَاهِرُ التَّرْغِيبِ إِنْ وَجَدَهُ مَيِّتًا فَالْمُسَمَّى فَقَطْ وَيَرُدُّهُ نَقَلَ حَرْبٌ إِنِ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً أَوْ وَكِيلًا لِيَحْمِلَ لَهُ شَيْئًا مِنْ
الْكُوفَةِ فَلَمَّا وَصَّلَهَا لَمْ يَبْعَثْ لَهُ وَكِيلُهُ بِمَا أَرَادَ فَلَهُ الْأُجْرَةُ مِنْ هُنَا إِلَى ثَمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ
هَذَا جَوَابٌ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَالْآخَرُ لَهُ الْأُجْرَةُ فِي ذَهَابِهِ وَمَجِيئِهِ فَإِنْ جَاءَ الْوَقْتُ لَمْ يَبْلُغْهُ فَالْأُجْرَةُ لَهُ وَيَسْتَخْدِمُهُ بَقِيَّةَ الْمُدَّةِ
وَفِي لَفْظِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَشَرْحِ الْخِرَقِيِّ لِلطُّوفِيِّ وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ وَالزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ وَالْفَائِقِ وَأَمَّا لَفْظُ الْبَيْعِ فَإِنْ أَضَافَهُ إِلَى الدَّارِ لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ أَضَافَهُ إِلَى الْمَنْفَعَةِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى
وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ إِنْ عَرَفَا الْمَقْصُودَ انْعَقَدَتْ بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي عَرَفَ بِهَا الْمُتَعَاقِدَانِ مَقْصُودَهُمَا وَهَذَا عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ فَإِنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَحُدَّ حَدًّا لِأَلْفَاظِ الْعُقُودِ بَلْ ذَكَرَهَا مُطْلَقَةً انْتَهَى
وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي إِعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ وَاخْتَارَهُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ فِي إِدْرَاكِ الْغَايَةِ
لَا يَلْزَمُ ذِكْرُ تَوَابِعِهِ الْعُرْفِيَّةِ كَزَادٍ وَأَثَاثٍ وَنَحْوِهِ وَلَهُ حَمْلُ مَا نَقَصَ عَنْ مَعْلُومِهِ وَقِيلَ لَا بِأَكْلٍ مُعْتَادٍ وَقِ التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِمَا وَمَعْرِفَةُ حَامِلِ خَزَفٍ أَوْ زُجَاجٍ وَنَحْوِهِ فِي الْأَصَحِّ وَقِيلَ مُطْلَقًا وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ مَا يُدِيرُ دُولَابًا وَرَحًى وَاعْتَبَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَمَعْرِفَةِ مَحْمُولٍ وَاكْتَفَى ابْنُ عَقِيلٍ وَالتَّرْغِيبُ وَغَيْرُهُمَا بِذِكْرِ وَزْنِهِ مِمَّا شِئْت
وَمَعْرِفَةُ أَرْضٍ لِحَرْثٍ وَمَعْرِفَةُ الْأُجْرَةِ فَهِيَ فِي الذِّمَّةِ كَثَمَنٍ وَالْمُعَيَّنَةُ كَمَبِيعٍ
وَالْوَجْهُ الثَّانِي يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ اخْتَارَهُ الْقَاضِي فِي الْخِصَالِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ
وَعَنْهُ لَا وَلَوِ اكْتَرَى دَارًا كُلَّ شَهْرٍ بِكَذَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَفِي صِحَّةِ الْعَقْدِ وَقِيلَ بَعْدَ الْأَوَّلِ رِوَايَتَانِ م فَإِنْ صَحَّ فَفَسَخَ بَعْدَ دُخُولِ الثَّانِي وَقَالَ الْقَاضِي وَالْمُحَرَّرُ إِلَى تَمَامِ يَوْمٍ
وَقَالَ الشَّيْخُ أَوْ قَبْلَهُ وَقَالَ أَيْضًا وَأَبُو الْخَطَّابِ وَشَيْخُنَا بَلْ قَبْلَهُ وَقَالَ أَيِ الشَّيْخُ أَوْ تَرَكَ التَّلَبُّسَ بِهِ فَلَا أُجْرَةَ
إِنْ لَمْ يَفْسَخْ حَتَّى دَخَلَ الشَّهْرُ الثَّانِي فَهَلْ لَهُ الْفَسْخُ فِيهِ رِوَايَتَانِ وَلَوْ قَالَ شَهْرًا بِكَذَا وَمَا زَادَ بِكَذَا صَحَّ فِي الْأَوَّلِ وَفِي الثَّانِي وَجْهَانِ م
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوِ اكْتَرَى دَارًا كُلَّ شَهْرٍ بِكَذَا وَنَحْوَ ذَلِكَ فَفِي صِحَّةِ الْعَقْدِ وَقِيلَ بَعْدَ الْأَوَّلِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى
يَصِحُّ وَهُوَ الصَّحِيحُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ الزَّرْكَشِيّ هُوَ الْمَنْصُوصُ وَاخْتَارَهُ الْقَاضِي وَعَامَّةُ أَصْحَابِهِ وَالشَّيْخَانِ انْتَهَى قَالَ النَّاظِمُ يَجُوزُ فِي الْأُولَى وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَغَيْرُهُمَا وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ
لَا يَصِحُّ اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمْ قَالَ فِي الْكَافِي وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا بِالْبُطْلَانِ قَالَ الشَّارِحُ وَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي عَدَمَ الصِّحَّةِ لِأَنَّ الْعَقْدَ تَنَاوَلَ جَمِيعَ الْأَشْهَرِ وَذَلِكَ مَجْهُولٌ انْتَهَى
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ شَهْرًا بِكَذَا وَمَا زَادَ بِكَذَا صَحَّ فِي الْأَوَّلِ وَفِي الثَّانِي وَجْهَانِ
انْتَهَى الظَّاهِرُ أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَقْصًا فِي قَوْلِهِ وَمَا زَادَ بِكَذَا فَإِنَّ الْحُكْمَ لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ مِنَ الْأَصْحَابِ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا الْوَجْهَيْنِ فِيمَا إِذَا قَالَ آجَرْتُك هَذَا الشَّهْرَ بِكَذَا وَمَا بَعْدَهُ كُلَّ شَهْرٍ بِكَذَا كَمَا قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ فَعَلَى هَذَا يُقَدَّرُ وَمَا زَادَ فَلَهُ كُلُّ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ كَذَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
إِذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَأَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ
وَإِنِ اكْتَرَى شَهْرًا مُعَيَّنًا بِدِرْهَمٍ وَمَا زَادَ فَبِحِسَابِهِ صَحَّ فِي الشَّهْرِ الْأَوَّلِ وَحْدَهُ وَيَحْتَمِلُ الصِّحَّةَ فِيمَا زَادَ مِنَ الشُّهُورِ وَإِنْ قَالَ آجَرْتُك هَذَا الشَّهْرَ بِدِرْهَمٍ وَمَا بَعْدُ كُلُّ شَهْرٍ بِدِرْهَمَيْنِ فَوَجْهَانِ وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَتَأَوَّلَ قَوْلَ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَارِثِ هُوَ جَائِزٌ عَلَى الزَّمَنِ الْأَوَّلِ لَا عَلَى الثَّانِي
قَالَ فِي الْبِدَايَةِ الظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَ الْقَاضِي رَجَعَ إِلَى مَا فِيهِ الْإِشْكَالُ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَعِنْدِي أَنَّ حُكْمَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ حُكْمُ مَا إِذَا آجَرَهُ عَيْنًا لِكُلِّ شَهْرٍ بِكَذَا يَعْنِي الَّتِي تَقَدَّمَتْ
وَلَوْ قَالَ إِنْ خِطْتَهُ الْيَوْمَ أَوْ رُومِيًّا فَبِكَذَا أَوْ إِنْ خِطْتَهُ غَدًا أَوْ فَارِسِيًّا فَبِكَذَا
وَتَجِبُ الْأُجْرَةُ بِالْعَقْدِ وَلَهُ الْوَطْءُ وَيَتَوَجَّهُ فِيهِ قَبْلَ الْقَبْضِ رِوَايَةً وَتُسْتَحَقُّ بِتَسْلِيمِ الْعَيْنِ أَوْ بِفَرَاغِ عَمَلٍ لِمَا بِيَدِ مُسْتَأْجِرٍ أَوْ بَدَلِهَا وَعَنْهُ قَدْرُ مَا سَكَنَ وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى تَرْكِهَا لِعُذْرٍ وَمِثْلُهُ تَرْكُهُ تَتِمَّةَ عَمَلِهِ وَفِيهِ فِي الِانْتِصَارِ كَقَوْلِ الْقَاضِي
وَلَهُ الطَّلَبُ بِالتَّسْلِيمِ وَلَا يَسْتَقِرُّ إِلَّا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ بَذَلَ تَسْلِيمَ عَيْنٍ لِعَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ فَوَجْهَانِ م وَيَجُوزُ تَأْجِيلُهَا وَقِيلَ إِنْ لَمْ يَكُنْ نَفْعًا فِي الذِّمَّةِ وَقِيلَ وَيَجِبُ قَبْضُهَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَا تَحِلُّ فِي أَصَحِّ قَوْلَيِ الْعُلَمَاءِ مُؤَجَّلَةً بِمَوْتٍ وَإِنْ حَلَّ دَيْنٌ لِأَنَّ حِلَّهَا مَعَ تَأْخِيرِ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ ظُلْمٌ
قَالَهُ شَيْخُنَا قَالَ وَلَيْسَ لِنَاظِرِ وَقْفٍ وَنَحْوِهِ تَعْجِيلُهَا كُلِّهَا إِلَّا لِحَاجَةٍ وَلَوْ شَرَطَهُ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ يَأْخُذُ مَا لَا يَسْتَحِقُّهُ الْآنَ كَمَا يُفَرِّقُونَ فِي الْأَرْضِ الْمُحْتَكَرَةِ إِذَا بِيعَتْ وَوُرِثَتْ فَإِنَّ الْحَكْرَ مِنَ الِانْتِقَالِ يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ وَالْوَارِثَ وَلَيْسَ لَهُمْ أَخْذُهُ مِنْ بَائِعٍ وَتَرْكُهُ فِي أَصَحِّ قَوْلَيْهِمْ
وَلَا يَسْتَقِرُّ إِلَّا بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ بِلَا نِزَاعٍ فَإِنْ بَذَلَ تَسْلِيمَ عَيْنٍ لِعَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ فَوَجْهَانِ انْتَهَى قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي
وَإِنْ بَذَلَ تَسْلِيمَ عَيْنٍ وَكَانَتِ الْإِجَارَةُ عَلَى عَمَلٍ فَقَالَ أَصْحَابُنَا إِذَا مَضَتْ مُدَّةٌ يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ فِيهَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْأَجْرُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا أَجْرَ عَلَيْهِ وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي
انْتَهَى وَكَذَا قَالَ الشَّارِحُ وَلَمْ يَخْتَرْ مَا اخْتَارَهُ فِي الْمُغْنِي وَجَزَمَ فِي الْكَافِي بِمَا اخْتَارَهُ فِي الْمُغْنِي أَنَّهُ لَا يَسْتَقِرُّ بِبَذْلِ التَّسْلِيمِ وَقَطَعَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى بِمَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ وَكَانَ الْأَوْلَى بِالْمُصَنِّفِ أَنْ يُفْصِحَ بِاخْتِيَارِ الْأَصْحَابِ إِنْ لَمْ يُقَدِّمْهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَإِنْ تَسَلَّمَهَا فَأُجْرَةُ الْمِثْلِ لِتَلَفِ الْمَنْفَعَةِ بِيَدِهِ وَعَنْهُ إِنْ لَمْ يَنْتَفِعْ فَلَا أُجْرَةَ وَفِي التَّعْلِيقِ يَجِبُ الْمُسَمَّى فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ فَيَجِبُ أَنْ نَقُولَ مِثْلَهُ فِي الْإِجَارَةِ وَعَلَى أَنَّ الْقَصْدَ فِيهَا الْعِوَضُ فَاعْتِبَارُهَا بِالْأَعْيَانِ أَوْلَى
وَفِي الرَّوْضَةِ هَلْ يَجِبُ الْمُسَمَّى فِي الْإِجَارَةِ أَمْ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَهِيَ الصَّحِيحَةُ فِيهِ رِوَايَتَانِ