alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْ إِصَابَةِ صَاحِبِهِ أَوْ شَرَطَا أَنْ يَرْمِيَ أَحَدُهُمَا مِنْ بُعْدٍ وَ يَرْمِيَ الْآخَرُ مِنْ قُرْبٍ أَوْ أَنْ يَرْمِيَ أَحَدُهُمَا وَبَيْنَ أَصَابِعِهِ سَهْمٌ وَالْآخَرُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ سَهْمَانِ أَوْ أَنْ يَرْمِيَ أَحَدُهُمَا وَعَلَى رَأْسَهُ شَيْءٌ وَالْآخَرُ خَالٍ عَنْ شَاغِلٍ أَوْ شَرَطَا أَنْ يُحَطَّ عَنْ أَحَدِهِمَا وَاحِدٌ مِنْ خَطَئِهِ لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ وَأَشْبَاهُ هَذَا مِمَّا تَفُوتُ بِهِ الْمُسَاوَاةُ لَمْ يَصِحَّ
لِمُنَافَاتِهِ لِمَوْضُوعِ الْمُسَابَقَةِ وَإِذَا عَقَدَا وَلَمْ يَذْكُرَا قَوْسًا صَحَّ لِمَا تَقَدَّمَ وَيَسْتَوِيَانِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَالْفَارِسِيَّةِ
الشَّرْطُ الثَّالِثُ مَعْرِفَةُ نَوْعِ الرَّمْيِ هَلْ هُوَ مُفَاضَلَةٌ وَمُحَاطَّةٌ أَوْ مُبَادَرَةٌ لِأَنَّ غَرَضَ الرُّمَاةِ يَخْتَلِفُ فَمِنْهُمْ مَنْ إِصَابَتُهُ فِي الِابْتِدَاءِ أَكْثَرُ مِنْهَا فِي الِانْتِهَاءِ وَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ بِالْعَكْسِ فَوَجَبَ اشْتِرَاطُ ذَلِكَ لِيَعْلَمَ مَا دَخَلَ فِيهِ فَالْمُفَاضَلَةُ
أَنْ يَقُولَا أَيُّنَا فَضَلَ صَاحِبَهُ بِإِصَابَةٍ أَوْ إِصَابَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثِ إِصَابَاتٍ وَنَحْوِهِ مِنْ عِشْرِينَ رَمْيَةٍ فَقَدْ سَبَقَ فَأَيُّهُمَا فَضَلَ صَاحِبَهُ بِذَلِكَ فَهُوَ السَّابِقُ لِوُجُودِ الشَّرْطِ
وَتُسَمَّى الْمُفَاضَلَةُ مُحَاطَّةً لِأَنَّ مَا تَسَاوَيَا فِيهِ مِنَ الْإِصَابَةِ مَحْطُوطٌ غَيْرُ مُعْتَدٍ بِهِ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ
الْمُحَاطَّةُ أَنْ يَحُطَّ مَا يَتَسَاوَيَانِ فِيهِ مِنْ إِصَابَةٍ مِنْ رَمْيٍ مَعْلُومٍ مَعَ تَسَاوِيهِمَا فِي الرَّمْيَاتِ فَأَيُّهُمَا فَضَلَ بِإِصَابَةٍ مَعْلُومَةٍ فَقَدْ سَبَقَ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُفَاضَلَةِ وَالْمُحَاطَّةِ أَنَّ الْمُحَاطَّةَ يُقَدَّرُ فِيهَا الْإِصَابَةُ مِنَ الْجَانِبَيْنِ بِخِلَافِ الْمُفَاضَلَةِ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِكَلَامِ الْمَجْدِ فِي شَرْحِهِ
وَيَلْزَمُ فِي الْمُفَاضَلَةِ إِكْمَالُ الرِّشْقِ إِذَا كَانَ فِيهِ أَيْ فِي إِكْمَالِهِ فَائِدَةٌ فَإِذَا قَالَا أَيُّنَا فَضَلَ بِثَلَاثِ إِصَابَاتٍ مِنْ عِشْرِينَ رَمْيَةٍ فَهُوَ سَابِقٌ
فَرَمَيَا اثْنَيْ عَشَرَ سَهْمًا فَأَصَابَهَا أَحَدُهُمَا وَأَخْطَأَهَا الْآخَرُ كُلَّهَا لَمْ يَلْزَمْ إِتْمَامَ الرِّشْقِ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا يَكُونُ أَنْ يُصِيبَ الْآخَرُ الثَّمَانِيَةَ الْبَاقِيَةَ وَيُخْطِئُهَا الْأَوَّلُ وَلَا يَخْرُجُ الْأَوَّلُ بِهَذَا عَنْ كَوْنِهِ سَابِقًا وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ إِنَّمَا أَصَابَ مِنَ الِاثْنَيْ عَشَرَ عَشْرًا لَزِمَهُمَا أَنْ يَرْمِيَا بَقِيَّةَ الثَّلَاثَةَ عَشَرَ فَإِنْ أَصَابَا أَوْ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَهَا الْأَوَّلُ وَحْدَهُ فَقَدْ سَبَقَ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى إِتْمَامِ الرِّشْقِ وَإِنْ أَصَابَهَا الْآخَرُ دُونَ الْأَوَّلِ فَعَلَيْهِمَا أَنْ يَرْمِيَا الرَّابِعَ عَشَرَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ضَابِطُ ذَلِكَ أَنَّهُ مَتَى بَقِيَ مِنْ عَدَدِ الرَّمْيِ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْبِقَ بِهِ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ أَوْ يَسْقُطُ بِهِ سَبْقُ صَاحِبِهِ لَزِمَ الْإِتْمَامَ وَإِلَّا فَلَا وَالْمُبَادَرَةُ أَنْ يَقُولَا مَنْ سَبَقَ إِلَى خَمْسِ إِصَابَاتٍ مِنْ عِشْرِينَ رَمْيَةً فَقَدْ سَبَقَ فَأَيُّهُمَا سَبَقَ إِلَيْهَا مَعَ تُسَاوِيهِمَا فِي الرَّمْيِ فَهُوَ السَّابِقُ
لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَلَا يَلْزَمُ إِذَا سَبَقَ إِلَيْهَا وَاحِدٌ إِتْمَامَ الرَّمْيِ عِشْرِينَ لِأَنَّ السَّبْقَ قَدْ حَصَلَ بِسَبْقِهِ إِلَى مَا شَرَطَا السَّبَقَ إِلَيْهِ وَإِنْ أَصَابَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَمْسًا فَلَا سَابِقَ فِيهِمَا فَلَا يُكْمِلَانِ الرِّشْقِ لِأَنَّ جَمِيعَ الْإِصَابَةِ الْمَشْرُوطَةِ وُجِدَتْ وَاسْتَوَيَا فِيهَا
أَيْ أَهْلِ كُلِّ حِزْبٍ بِغَيْرِ كَسْرٍ وَيَتَسَاوُونَ فِيهِ فَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً وَجَبَ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثُلُثٌ وَكَذَا مَا زَادَ فَإِذَا كَانُوا أَرْبَعَةً وَجَبَ أَنْ يَكُونَ لَهُ رُبُعٌ أَوْ خَمْسَةً وَجَبَ أَنْ يَكُونَ لَهُ خُمُسٌ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ بَقِيَ سَهْمٌ أَوْ أَكْثَرُ بَيْنَهُمْ لَا يُمْكِنُ الْجَمَاعَةَ الِاشْتِرَاكُ فِيهِ
نَقْرَعُ فَمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ فَهُوَ السَّابِقُ وَلَا أَنَّ مَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ فَالسَّبَقُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْغَرَضُ الْمَقْصُودُ مِنَ النِّضَالِ وَلَا أَنْ يَقُولُوا نَرْمِي فَأَيُّنَا أَصَابَ فَالسَّبَقُ عَلَى الْآخَرِ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ الْقِمَارَ
وَإِنْ شَرَطُوا أَيِ الْمُتَنَاضِلُونَ أَنْ يَكُونَ فُلَانٌ مُقَدَّمَ حِزْبٍ وَفُلَانٌ مُقَدَّمَ الْحِزْبِ الْآخَرِ ثَمَّ فُلَانٌ ثَانِيًا مِنَ الْحِزْبِ الْأَوَّلِ وَفُلَانٌ مِنَ الْحِزْبِ الثَّانِي كَانَ
أَيِ الرَّئِيسَيْنِ السَّبَقَ بِفَتْحِ الْبَاءِ مِنْ عِنْدِهِ فَسُبِقَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ حِزْبُهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى حِزْبِهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِطْهُ عَلَيْهِمْ وَإِنْ شَرَطَهُ أَيِ السَّبَقَ عَلَيْهِمْ فَهُوَ عَلَيْهِمْ بِالسَّوِيَّةِ وَيُقْسَمُ السَّبَقُ عَلَى الْحِزْبِ الْآخَرِ وَهَمُ السَّابِقُونَ بِالسَّوِيَّةِ مَنْ أَصَابَ وَمَنْ أَخْطَأَ لِأَنَّ مُطْلَقَ الْإِضَافَةِ تَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ
وَفِي الْمُغْنِي أَنَّ صِفَةَ الْإِصَابَةِ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الْمُنَاضَلَةِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِيمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ قَالَا خَوَاصِلُ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ بِمَعْنَاهُ وَيَكُونُ تَأْكِيدًا لِأَنَّهُ اسْمٌ لَهَا كَيْفَ كَانَتْ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ الْخَاصِلُ الَّذِي أَصَابَ الْقِرْطَاسَ وَقَدْ أَخَصَلَهُ إِذَا أَصَابَهُ
بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ مَا خَرَقَ الْغَرَضَ وَثَبَتَ فِيهِ وَخَوَازِقُ بِالزَّايِ وَمُقَرْطَسٌ بِمَعْنَاهُ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَالْجَوْهَرِيُّ الْخَوَازِقُ بِالزَّايِ لُغَةٌ فِي الْخَاسِقِ فَهُمَا شَيْءٌ وَاحِدٌ وَخَوَارِقُ بِالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ مَا خَرَقَ الْغَرَضَ وَلَمْ يَثْبُتْ فِيهِ وَيُسَمَّى مَوَارِقَ وَخَوَاصِرَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالصَّادِ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ
وَهُوَ مَا وَقَعَ فِي أَحَدِ جَانِبَيِ الْغَرَضِ وَمِنْهُ قِيلَ الْخَاصِرَةُ لِأَنَّهَا فِي جَانِبِ الْإِنْسَانِ وَخَوَارِمُ مَا خَرَمَ جَانِبَ الْغَرَضِ وَحَوَابٍ مَا وَقَعَ بَيْنَ يَدَيِ الْغَرَضِ ثَمَّ وَثَبَ عَلَيْهِ وَمِنْهُ يُقَالُ حَبَا الصَّبِيُّ فَبِأَيِّ صِفَةٍ قَيَّدُوا أَيِ الْمُتَنَاضِلُونَ الْإِصَابَةَ تَقَيَّدَتْ الْإِصَابَةُ بِهَا لِأَنَّهُ وَصْفٌ وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَيْهِ فَوَجَبَ أَنْ يَتَقَيَّدَ بِهِ ضَرُورَةُ الْوَفَاءِ بِمُوجِبِهِ
وَإِنْ شَرَطَا إِصَابَةَ مَوْضِعٍ مِنَ الْغَرَضِ كَالدَّائِرَةِ فِيهِ تَقَيَّدَ السَّبْقُ بِهِ لِأَنَّ الْغَرَضَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ ذَلِكَ فَتَعَيَّنَ أَنْ تَتَقَيَّدَ الْمُنَاضَلَةُ بِهِ تَحْصِيلًا لِلْغَرَضِ
وَإِذَا كَانَ شَرْطُهُمْ خَوَاصِلَ فَأَصَابَ الْغَرَضَ بِنَصْلِ السَّهْمِ حُسِبَ لَهُ كَيْفَ كَانَ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْخَاصِلَ الَّذِي أَصَابَ الْقِرْطَاسَ فَإِنْ أَصَابَ
السَّهْمُ الْغَرَضَ بِعُرْضِهِ أَوْ بِفَوْقِهِ وَهُوَ مَا يُوضَعُ فِيهِ الْوِتْرُ نَحْوُ أَنْ يَنْقَلِبُ السَّهْمُ بَيْنَ يَدَيِ الْغَرَضِ فَيُصِيبُ فَوْقَهُ الْغَرَضَ أَوِ انْقَطَعَ السَّهْمُ قِطْعَتَيْنِ فَأَصَابَتِ الْقِطْعَةُ الْأُخْرَى الْغَرَضَ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يُعَدُّ إِصَابَةً
الشَّرْطُ الرَّابِعُ مَعْرِفَةُ قَدْرِ الْغَرَضِ طُولًا وَعَرْضًا وَسُمْكًا وَارْتِفَاعًا مِنَ الْأَرْضِ لِأَنَّ الْإِصَابَةَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ ذَلِكَ فَوَجَبَ الْعِلْمُ بِهِ أَشْبَهَ تَعْيِينَ النَّوْعِ وَهُوَ
أَيِ الْغَرَضُ مَا يُنْصَبُ فِي الْهَدَفِ مِنْ قِرْطَاسٍ أَوْ جِلْدٍ أَوْ خَشَبٍ أَوْ غَيْرِهَا سُمِّيَ غَرَضًا لِأَنَّهُ يُقْصَدُ وَيُسَمَّى شَارَةً وَشَتَا
وَفِي الْقَامُوسِ الْقِرْطَاسُ كُلُّ أَدِيمٍ يُنْصَبُ لِلنِّضَالِ وَالْهَدَفُ مَا يُنْصَبُ الْغَرَضُ عَلَيْهِ إِمَّا تُرَابٌ مَجْمُوعٌ أَوْ حَائِطٌ أَوْ غَيْرُهُمَا كَخَشَبَةٍ وَحَجَرٍ
خِلَافًا لِلتَّرْغِيبِ لِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لَهُ وَكَثِيرٌ مِنَ الرُّمَاةِ يَخْتَارُ التَّأَخُّرَ فَإِنْ ذَكَرَاهُ أَيِ الْمُبْتَدِئَ كَانَ أَوْلَى وَفِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى يُسْتَحَبُّ تَعْيِينُ الْمُبْتَدِئِ بِالرَّمْيِ عِنْدَ عَقْدِ الْمُنَاضَلَةِ انْتَهَى أَيْ لِأَنَّهُ أَقْطَعُ لِلنِّزَاعِ
وَإِنْ تَشَاحَّا فِي الْمُبْتَدِئِ مِنْهُمَا بِالرَّمْيِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَبْتَدِئَ أَحَدُهُمَا بِالرَّمْيِ لِأَنَّهُمَا لَوْ رَمَيَا مَعًا أَفْضَى إِلَى الِاخْتِلَافِ وَلَمْ يُعْرَفِ الْمُصِيبُ مِنْهُمَا وَقَدِ اسْتَوَيَا فِي الِاسْتِحْقَاقِ فَصِيرَ إِلَى الْقُرْعَةِ
وَلَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا مَزِيَّةٌ بِإِخْرَاجِ السَّبَقِ بِفَتْحِ الْبَاءِ فَلَا يُقَدَّمُ بِذَلِكَ وَقِيلَ يُقَدَّمُ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ نَوْعًا مِنَ التَّرْجِيحِ فَعَلَى هَذَا إِنْ كَانَ الْعِوَضُ مِنْ أَحَدِهِمَا قُدِّمَ صَاحِبُهُ
وَإِنْ كَانَ الْمُخْرِجُ لِلْعِوَضِ أَجْنَبِيًّا قَدَّمَ مَنْ يَخْتَارُهُ مِنْهُمَا فَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ وَتَشَاحَّا أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا
وَمَا ذَكَرْتُهُ مِنْ أَنَّ ذَلِكَ مُفَرَّعٌ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي صَرِيحُ كَلَامِ الْمُبْدِعِ فَفِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ ذَلِكَ مُفَرَّعٌ عَلَى الْمَذْهَبِ
لِأَنَّهُ الْعُرْفُ وَإِنْ رَمَيَا سَهْمَيْنِ سَهْمَيْنِ فَحَسَنٌ وَكَذَا لَوْ رَمَيَا خَمْسًا خَمْسًا أَوْ نَحْوُهُ
وَإِنْ شَرَطَا أَنْ يَرْمِيَ أَحَدُهُمَا رِشْقَةً ثُمَّ يَرْمِيَ الْآخَرُ رِشْقَةً جَازَ أَوْ اشْتَرَطَا أَنْ يَرْمِيَ لِأَحَدِهِمَا عَدَدًا ثُمَّ يَرْمِيَ الْآخَرُ مِثْلَهُ جَازَ وَعُمِلَ بِهِ لِحَدِيثِ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ وَإِنْ شَرَطَا أَنْ يَبْدَأَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ وَجْهَيْنِ مُتَوَالِيَيْنِ جَازَ
وَالسُّنَّةُ أَنْ يَكُونَ لَهُمَا غَرَضَانِ يَرْمِيَانِ أَحَدَهُمَا ثَمَّ يَمْضِيَانِ إِلَيْهِ فَيَأْخُذَانِ السِّهَامَ ثَمَّ يَرْمِيَانِ الْآخَرَ لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا مَا بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ رَأَيْتُ حُذَيْفَةَ يَنْشُدُ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ يَقُولُ أَنَا بِهَا فِي قَمِيصٍ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِثْلُ ذَلِكَ
وَإِذَا تَشَاحَّا فِي مَوْضِعِ الْوُقُوفِ هَلْ هُوَ عَنْ يَمِينِ الْغَرَضِ أَوْ يَسَارِهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ الْمَوْضِعُ الَّذِي طَلَبَهُ أَحَدُهُمَا أَوْلَى مِثْلُ أَنْ يَكُونَ فِي أَحَدِ الْمَوْقِفَيْنِ يَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ أَوْ يَسْتَقْبِلُ رِيحًا يُؤْذِيهِ اسْتِقْبَالُهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ وَالْآخَرُ يَسْتَدْبِرُهَا أَيِ الشَّمْسَ أَوِ الرِّيحَ قُدِّمَ قَوْلُ مَنْ طَلَبَ اسْتِدْبَارَهَا
كَمَا تُسَمَّى النَّخْلَةُ الْمَوْهُوبَةُ عَرِيَّةٌ لِتَعَرِّيهَا عَنِ الْعِوَضِ وَقِيلَ مِنَ التَّعَاوُرِ أَيِ التَّنَاوُبِ لِجَعْلِ مَالَهَا لِلْغَيْرِ نَوَّبَهُ فِي الِانْتِفَاعِ بِهَا وَهِيَ أَيِ الْعَارِيَّةُ الْعَيْنُ الْمُعَارَةُ أَيِ الْمَأْخُوذَةُ مِنْ مَالِكهَا أَوْ مَالِكِ مَنْفَعَتِهَا أَوْ مَأْذُونِهِمَا لِلِانْتِفَاعِ بِهَا مُطْلَقًا
أَوْ زَمَنًا مَعْلُومًا بِلَا عِوَضٍ وَتُطْلَقُ كَثِيرًا عَلَى الْإِعَارَةِ مَجَازًا وَيَرِدُ عَلَى تَعْرِيفِهِ الدَّوْرُ وَالْعَارَةُ بِمَعْنَى الْعَارِيَّةِ قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ فَأَخْلِقْ وَأَتْلِفْ إِنَّمَا الْمَالُ عَارَةٌ وَكُلُّهُ مَعَ الدَّهْرِ الَّذِي هُوَ آكِلُهُ وَالْإِعَارَةُ إِبَاحَةُ نَفْعِهَا بِغَيْرِ عِوَضٍ مِنَ الْمُسْتَعِيرِ أَوْ غَيْرِهِ وَالْإِبَاحَةُ رَفْعُ الْحَرَجِ عَنْ تَنَاوُلِ مَا لَيْسَ مَمْلُوكًا لَهُ
وَهِيَ أَيِ الْإِعَارَةُ مَنْدُوبٌ إِلَيْهَا لِأَنَّهَا مِنَ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَقَالَ تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وقَوْله تَعَالَى وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ هِيَ الْعَوَارِيُّ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمَعْنَى شَاهِدٌ بِذَلِكَ فَهِيَ كَهِبَةِ الْأَعْيَانِ
وَيُشْتَرَطُ كَوْنُهَا أَيِ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ مُنْتَفَعًا بِهَا مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهَا كَالدُّورِ وَالْعَبِيدِ وَالثِّيَابِ وَالدَّوَابِّ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اسْتَعَارَ مِنْ أَبِي طَلْحَةَ فَرَسًا وَمِنْ صَفْوَانَ أَدْرَاعًا وَسُئِلَ عَنْ حَقِّ الْإِبِلِ فَقَالَ إِعَارَةُ دَلْوِهَا وَإِطْرَاقُ فَحْلِهَا فَثَبَتَ ذَلِكَ فِي الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ وَالْبَاقِي قِيَاسًا وَخَرَجَ بِذَلِكَ مَا لَا يُنْتَفَعُ بِهِ إِلَّا مَعَ تَلَفِ عَيْنِهِ كَالْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ لَكِنْ إِنْ أَعْطَاهَا بِلَفْظِ الْإِعَارَةِ فَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ احْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ إِبَاحَةُ الِانْتِفَاعِ عَلَى وَجْهِ الْإِتْلَافِ
وَتَنْعَقِدُ الْإِعَارَةُ بِكُلِّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ يَدُلُّ عَلَيْهَا كَقَوْلِهِ أَعَرْتُكَ هَذَا الشَّيْءَ أَوْ أَبَحْتُكَ الِانْتِفَاعَ بِهِ أَوْ يَقُولُ الْمُسْتَعِيرُ أَعِرْنِي هَذَا أَوْ أُعْطِنِيهِ أَرْكَبُهُ أَوْ أَحْمِلُ عَلَيْهِ فَيُسَلِّمُهُ الْمُعِيرُ إِلَيْهِ وَنَحْوُهُ كَاسْتَرِحْ عَلَى هَذِهِ الدَّابَّةِ وَكَدَفْعِهِ الدَّابَّةَ لِرَفِيقِهِ عِنْدَ تَعَبِهِ وَتَغْطِيَتِهِ بِكِسَائِهِ إِذَا رَآهُ بَرَدَ لِأَنَّهَا مِنَ الْبِرِّ فَصَحَتْ بِمُجَرَّدِ الدَّفْعِ
كَدَفْعِ الصَّدَقَةِ وَمَتَى رَكِبَ الدَّابَّةَ أَوِ اسْتَبْقَى الْكِسَاءَ عَلَيْهِ كَانَ ذَلِكَ قَبُولًا قَالَ فِي التَّرْغِيبِ يَكْفِي مَا دَلَّ عَلَى الرِّضَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ كَمَا لَوْ سَمِعَ مَنْ يَقُولُ أَرَدْتُ مَنْ يُعِيرُنِي كَذَا فَأَعْطَاهُ كَذَا لِأَنَّهَا إِبَاحَةٌ لَا عَقْدٌ وَيُعْتَبَرُ أَيْضًا كَوْنُ الْمُعِيرِ أَهْلًا لِلتَّبَرُّعِ شَرْعًا لِأَنَّ الْإِعَارَةَ نَوْعٌ مِنَ التَّبَرُّعِ لِأَنَّهَا إِبَاحَةُ مَنْفَعَةٍ فَلَا يُعِيرُ مُكَاتَبٌ وَلَا نَاظِرُ وَقْفٍ
وَ يُعْتَبَرُ أَيْضًا أَهْلِيَّةُ مُسْتَعِيرٍ لِلتَّبَرُّعِ لَهُ بِتِلْكَ الْعَيْنِ بِأَنْ يَصِحَّ مِنْهُ قَبُولُهَا هِبَةً فَلَا تَصِحُّ إِعَارَةُ الْمُصْحَفِ لِكَافِرٍ
وَإِنْ شَرَطَ الْمُعِيرُ لَهَا أَيِ الْإِعَارَةِ عِوَضًا مَعْلُومًا فِي عَارِيَّةٍ مُؤَقَّتَةٍ بِزَمَنٍ مَعْلُومٍ صَحَّ ذَلِكَ وَتَصِيرُ إِجَارَةً تَغْلِيبًا لِلْمَعْنَى كَالْهِبَةِ إِذَا شُرِطَ فِيهَا ثَوَابٌ مَعْلُومٌ كَانَتْ بَيْعًا
وَإِنْ قَالَ أَعَرْتُكَ عَبْدِي أَوْ نَحْوَهُ عَلَى أَنْ تُعِيرَنِي فَرَسَكَ أَوْ نَحْوَهُ فَفَعَلَا فَإِجَارَةٌ فَاسِدَةٌ غَيْرُ مَضْمُونَةٍ لِلْجَهَالَةِ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا مُدَّةً مَعْلُومَةً وَلَا عَمَلًا مَعْلُومًا قَالَ الْحَارِثِيُّ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَعَرْتُكَ هَذِهِ الدَّابَّةَ لِتَعْلِفَهَا أَوْ هَذَا الْعَبْدَ لِتُمَوِّنَّهُ انْتَهَى وَإِنْ عَيَّنَا الْمُدَّةَ وَالْمَنْفَعَةَ صَحَّتْ إِجَارَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ
وَ إِعَارَةُ الدَّنَانِيرِ لِلْوَزْنِ وَلِيُعَايِرَ عَلَيْهَا كَإِجَارَتِهَا لِذَلِكَ وَكَذَا الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ فَإِنِ اسْتَعَارَهَا أَيِ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ لِيُنْفِقَهَا أَوْ أَطْلَقَ أَوِ اسْتَعَارَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا لِيَأْكُلَهُ أَوْ أَطْلَقَ فَقَرْضٌ تَغْلِيبًا لِلْمَعْنَى فَمُلْكُهُ بِالْقَبْضِ
إِعَارَةُ فَحْلٍ لِلضِّرَابِ لِأَنَّ نَفْعَ ذَلِكَ مُبَاحٌ وَلَا مَحْظُورَ فِي إِعَارَتِهِمَا لِذَلِكَ وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ الْعِوَضُ الْمَأْخُوذُ فِي ذَلِكَ وَلِذَلِكَ امْتَنَعَتْ إِجَارَتُهُ
وَتَحْرُمُ إِعَارَةُ بُضْعٍ بِضَمِّ الْبَاءِ أَيْ فَرْجٍ لِأَنَّهُ لَا يُبَاحُ إِلَّا بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ
وَ تَحْرُمُ إِعَارَةُ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لِكَافِرٍ لِخِدْمَتِهِ خَاصَّةً كَ مَا تَحْرُمُ إِجَارَتُهُ لَهَا
أَيْ لِلْخِدْمَةِ فَإِنْ أَعَارَهُ أَوْ أَجَرَهُ لِعَمَلٍ فِي الذِّمَّةِ غَيْرِ الْخِدْمَةِ صَحَّتَا وَتَقَدَّمَ فِي الْإِجَارَةِ
وَ تَحْرُمُ إِعَارَةُ مَا يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْإِحْرَامِ مِنْ نَحْوِ طَيْبٍ لِمُحْرِمٍ لِأَنَّهُ مُعَاوَنَةٌ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ فَإِنْ فَعَلَ بِأَنْ أَعَارَ صَيْدًا لِمُحْرِمٍ فَتَلِفَ الصَّيْدُ بِيَدِ الْمُحْرِمِ ضَمِنَهُ
وَ تَحْرُمُ إِعَارَةُ عَيْنٍ لِنَفْعٍ مُحَرَّمٍ كَإِعَارَةِ دَارٍ لِمَنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً أَوْ يَشْرَبُ فِيهَا مُسْكِرًا أَوْ يَعْصِي اللَّهَ فِيهَا وَكَإِعَارَةِ سِلَاحٍ لِقِتَالٍ فِي الْفِتْنَةِ وَآنِيَةٍ لِيَتَنَاوَلَ بِهَا مُحَرَّمًا مِنْ نَحْوِ خَمْرٍ
إِعَارَةُ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ لِغِنَاءٍ أَوْ نَوْحٍ أَوْ زَمْرٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلُّهُ إِعَانَةٌ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَكَإِجَارَةِ ذَلِكَ
وَتَجِبُ إِعَارَةُ مُصْحَفٍ لِمُحْتَاجٍ إِلَى قِرَاءَةٍ فِيهِ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَالِكُهُ مُحْتَاجًا إِلَيْهِ وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ وُجُوبَ الْإِعَارَةِ أَيْضًا فِي كُتُبٍ لِلْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا مِنَ الْقُضَاةِ وَالْحُكَّامِ وَأَهْلِ الْفَتَاوَى وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ
يَنْبَغِي لِمَنْ مَلَكَ كِتَابًا أَنْ لَا يَبْخَلَ بِإِعَارَتِهِ لِمَنْ هُوَ أَهْلٌ لَهُ وَكَذَلِكَ يَنْبَغِي إِفَادَةُ الطَّالِبِ بِالدَّلَالَةِ عَلَى الْأَشْيَاخِ وَتَفْهِيمِ الْمُشْكِلِ فَائِدَةٌ قَالَ الْمَرْوَزِيُّ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ سَقَطَتْ مِنْهُ وَرَقَةٌ فِيهَا أَحَادِيثُ وَفَوَائِدُ فَأَخَذْتُهَا تَرَى أَنْ أَنْسَخَهَا وَأُسْمِعَهَا قَالَ لَا إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهَا
بِهَا فِي وَطْءٍ وَدَوَاعِيهِ لِأَنَّهُ لَا يُبَاحُ إِلَّا بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ فَإِنْ وَطِئَ الْمُسْتَعِيرُ الْأَمَةَ الْمُعَارَةَ مَعَ الْعِلْمِ بِالتَّحْرِيمِ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ إِذَنْ وَكَذَا هِيَ يَلْزَمُهَا الْحَدُّ إِنْ طَاوَعَتْهُ عَالِمَةٌ بِالتَّحْرِيمِ وَوَلَدُهُ رَقِيقٌ تَبَعًا لِأُمِّهِ
وَلَا يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ لِأَنَّهُ وَلَدُ زِنَا وَإِنْ كَانَ وَطِئَ جَاهِلًا بِأَنِ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ بِزَوْجَتِهِ أَوْ سُرِّيَّتِهِ أَوْ جَهِلَ التَّحْرِيمَ لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِالْإِسْلَامِ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِحَدِيثِ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ وَكَذَا هِيَ لَا حَدَّ عَلَيْهَا إِنْ جَهِلَتْ أَوْ أُكْرِهَتْ وَوَلَدُهُ حُرٌّ وَيَلْحَقُ بِهِ لِلشُّبْهَةِ وَتَجِبُ قِيمَتُهُ يَوْمَ وِلَادَتِهِ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ لِلْمَالِكِ
لِأَنَّهُ فَوَّتَهُ عَلَيْهِ بِاعْتِقَادِهِ الْحُرِّيَّةَ وَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ فِيهِمَا وَأَرْشُ الْبَكَارَةِ أَيْ فِيمَا إِذَا وَطِئَ عَالِمًا أَوْ جَاهِلًا وَلَوْ مُطَاوَعَةً لِأَنَّ الْمَهْرَ لِلسَّيِّدِ فَلَا يَسْقُطُ بِمُطَاوَعَةِ الْمَوْطُوءَةِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ فِيهِ أَيْ فِي الْوَطْءِ السَّيِّدُ فَلَا مَهْرَ وَلَا أَرْشَ وَلَا فِدَاءَ لِلْوَلَدِ لِأَنَّهُ أَسْقَطَ حَقَّهُ بِإِذْنِهِ
وَأَمَّا إِعَارَةُ إِعَارَةِ الْأَمَةِ لِلْخِدْمَةِ فَإِنْ كَانَتْ بَرْزَةً أَيْ تَبْرُزُ لِلرِّجَالِ لِقَضَاءِ الْحَوَائِجِ أَوْ كَانَتْ شَوْهَاءَ قَبِيحَةَ الْمَنْظَرِ جَازَ لِسَيِّدِهَا أَنْ يُعِيرَهَا مُطْلَقًا لِلْأَمْنِ عَلَيْهَا وَالْجَوَازُ يَحْتَمِلُ نَفْيَ التَّحْرِيمِ وَالْكَرَاهَةِ
فَلَا يُنَافِي أَنَّ أَصْلَ الْعَارِيَّةِ النَّدْبُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ فَحِينَئِذٍ تَكْمُلُ لِلْعَارِيَّةِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ وَكَذَا إِنْ كَانَتْ
الْأَمَةُ شَابَّةً يَعْنِي جَمِيلَةً وَلَوْ كَبِيرَةً وَكَانَتِ الْإِعَارَةُ لِمَحْرَمٍ أَوِ امْرَأَةٍ أَوْ صَبِيٍّ لِأَنَّهُ مَأْمُونٌ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ إِعَارَةُ الشَّابَّةِ لِشَابٍّ كُرِهَ خُصُوصًا
الْعَزَبُ لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهَا وَتَحْرُمُ إِعَارَتُهَا أَيِ الْأَمَةِ وَإِعَارَةُ أَمْرَدَ وَإِجَارَتُهُمَا لِغَيْرِ مَأْمُونٍ لِأَنَّهُ إِعَانَةٌ عَلَى الْفَاحِشَةِ وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ لَا تَجُوزُ إِعَارَتُهَا لِلْعُزَّابِ الَّذِينَ لَا نِسَاءَ لَهُمْ مِنْ قَرَابَاتٍ وَلَا زَوْجَاتٍ
وَتَحْرُمُ الْخَلْوَةُ بِهَا أَيْ بِالْأَمَةِ الْمُعَارَةِ عَلَى ذَكَرٍ غَيْرِ مَحْرَمٍ كَغَيْرِ الْمُعَارَةِ وَ يَحْرُمُ أَيْضًا النَّظَرُ إِلَيْهَا بِشَهْوَةٍ كَمُؤَجَّرَةٍ
وَتُكْرَهُ اسْتِعَارَةُ أَبَوَيْهِ وَإِنْ عَلَوَا مِنْ أَبٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَجَدَّةٍ لِلْخِدْمَةِ لِأَنَّهُ يُكْرَهُ لِلْوَلَدِ اسْتِخْدَامُهُمَا فَكُرِهَتِ اسْتَعَارَتُهُمَا لِذَلِكَ
لِأَنَّهَا لَيْسَتْ لَازِمَةً وَلِمُعِيرٍ الرُّجُوعُ فِي عَارِيَّةٍ مَتَى شَاءَ مُطْلَقَةً كَانَتْ الْعَارِيَّةُ أَوْ مُؤَقَّتَةً لِأَنَّ الْمَنَافِعَ الْمُسْتَقْبَلَةَ لَمْ تَحْصُلْ فِي يَدِ الْمُسْتَعِيرِ فَلَمْ يَمْلِكْهَا بِالْإِعَارَةِ كَمَا لَوْ لَمْ تَحْصُلِ الْعَيْنُ الْمَوْهُوبَةُ فِي يَدِهِ وَلِأَنَّ الْمَنَافِعَ إِنَّمَا تُسْتَوْفَى شَيْئًا فَشَيْئًا فَكُلَّمَا اسْتَوْفَى مَنْفَعَةً فَقَدْ قَبَضَهَا وَالَّذِي لَمْ يَسْتَوْفِهِ لَمْ يَقْبِضهُ فَجَازَ الرُّجُوعُ فِيهِ كَالْهِبَةِ قَبْلَ الْقَبْضِ مَا لَمْ يَأْذَنْ
الْمُعِيرُ فِي شَغْلِهِ أَيِ الْمُعَارِ بِفَتْحِ الشِّينِ وَسُكُونِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ مَصْدَرُ شَغَلَ يَشْغَلُ وَفِيهِمَا أَرْبَعُ لُغَاتٍ بِشَيْءٍ يَسْتَضِرُّ الْمُسْتَعِيرُ بِرُجُوعِهِ أَيِ الْمُعِيرِ فِي الْعَارِيَّةِ مِثْلُ أَنْ يُعِيرَهُ سَفِينَةً لِحَمْلِ مَتَاعِهِ أَوْ يُعِيرَهُ لَوْحًا يَرْقَعُ بِهِ سَفِينَةً فَرَقَعَهَا بِهِ وَلَجَجَ فِي الْبَحْرِ فَلَيْسَ لَهُ أَيِ الْمُعِيرِ الرُّجُوعُ فِي الْعَارِيَّةِ
السَّفِينَةُ فِي اللُّجَّةِ حَتَّى تَرْسَا لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ فَإِذَا رَسَتْ جَازَ الرُّجُوعُ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ وَلَهُ أَيِ الْمُعِيرِ الرُّجُوعُ قَبْلَ دُخُولِهَا أَيِ السَّفِينَةِ الْبَحْرَ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ
بِأَنْ يَصِيرَ رَمِيمًا وَلَمْ يَبْقَ شَيْءٌ مِنَ الْعِظَامِ فِي الْمَوْضِعِ الْمُسْتَعَارِ وَعِبَارَةُ الْمُقْنِعِ وَتَبِعَهَا فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ حَتَّى يَبْلَى الْمَيِّتُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّاءِ لَا يَرْجِعُ حَتَّى يَصِيرَ رَمِيمًا وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُمَا قَوْلَانِ وَلَعَلَّ الْخِلَافَ لَفْظِيٌّ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كُتُبِ اللُّغَةِ قَالَ فِي الصِّحَاحِ
وَلَا لِمَنْ أَعَارَهُ حَائِطًا لِيَضَعَ عَلَيْهِ أَيِ الْحَائِطِ أَطْرَافَ خَشَبَةٍ أَوْ لِتَعْلِيَةِ سُتْرَةٍ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ فِي الْحَائِطِ مَا دَامَ الْخَشَبُ أَوْ بِنَاءُ السُّتْرَةِ عَلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ
فِي حَائِطِهِ قَبْلَ الْوَضْعِ وَ لَهُ الرُّجُوعُ بَعْدَهُ أَيِ الْوَضْعِ مَا لَمْ يَبْنِ عَلَيْهِ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ أَوْ أَيْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْعَارِيَّةُ لَازِمَةً ابْتِدَاءً بِأَنِ احْتَاجَ إِلَى التَّسْقِيفِ وَلَمْ يُمْكِنْ إِلَّا بِوَضْعِ خَشَبَةٍ عَلَى جِدَارِ جَارِهِ وَلَا ضَرَرَ وَأَعَارَهُ لِذَلِكَ
فَلَا رُجُوعَ لَهُ وَتَقَدَّمَ فِي الصُّلْحِ فَإِنْ خِيفَ سُقُوطُ الْحَائِطِ بَعْدَ وَضْعِهِ أَيِ الْخَشَبِ عَلَيْهِ لَزِمَ إِزَالَتُهُ لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِالْمَالِكِ وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ
وَإِنْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ أَيِ الْحَائِطِ السُّقُوطَ لَكِنِ اسْتَغْنَى الْمُسْتَعِيرُ عَنْ إِبْقَائِهِ أَيِ الْخَشَبِ عَلَيْهِ أَيِ الْحَائِطِ لَمْ يَلْزَمْ الْمُسْتَعِيرَ إِزَالَتُهُ فِيهَا مِنَ الضَّرَرِ فَإِنْ سَقَطَ
الْخَشَبُ عَنْهُ أَيْ عَنِ الْحَائِطِ الْمُعَارِ لِوَضْعِهِ لِهَدْمِ الْحَائِطِ أَوْ غَيْرِهِ كَسُقُوطِ الْخَشَبِ مَعَ بَقَاءِ الْحَائِطِ لَمْ يَمْلِكْ الْمُسْتَعِيرُ رَدَّهَ أَيْ إِعَادَةَ الْخَشَبِ لِأَنَّ الْعَارِيَّةَ لَيْسَتْ بِلَازِمَةٍ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ الرُّجُوعُ قَبْلَ سُقُوطِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ بِالْمُسْتَعِيرِ بِإِزَالَةِ الْمَأْذُونِ فِي وَضْعِهِ وَقَدْ زَالَ إِلَّا بِإِذْنِهِ أَيِ الْمُعِيرِ أَوْ عِنْدَ الضَّرُورَةِ
بِأَنْ لَا يُمْكِنَ تَسْقِيفٌ إِلَّا بِهِ إِنْ لَمْ يَتَضَرَّرِ الْحَائِطُ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ سَوَاءٌ أُعِيدَ الْحَائِطُ بِآلَتِهِ الْأُولَى أَوْ غَيْرِهَا وَتَقَدَّمَ فِي الصُّلْحِ مُفَصَّلًا
وَلَا لِمَنْ أَعَارَهُ أَرْضًا لِلزَّرْعِ الرُّجُوعُ فِيهَا قَبْلَ الْحَصَادِ لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ فَإِنْ بَذَلَ الْمُعِيرُ قِيمَةَ الزَّرْعِ لِيَتَمَلَّكَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ لِأَنَّ لَهُ وَقْتًا يَنْتَهِي إِلَيْهِ
بِخِلَافِهِمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الزَّرْعُ مِمَّا يُحْصَدُ قَصِيلًا فَيَحْصُدهُ الْمُسْتَعِيرُ وَقْتَ أَخْذِهِ عُرْفًا لِعَدَمِ الضَّرَرِ إِذَنْ قَالَ الْمَجْدُ وَلَا أُجْرَةَ عَلَيْهِ
وَإِذَا أَطْلَقَ الْمُعِيرُ الْمُدَّةَ فِي الْعَارِيَّةِ فَلَمْ يُقَيِّدْهَا بِزَمَنٍ فَلَهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهَا أَيْ بِالْعَارِيَّةِ مَا لَمْ يَرْجِعْ الْمُعِيرُ
أَيْ بِالْعَارِيَّةِ مَا لَمْ يَرْجِعْ الْمُعِيرُ أَوْ أَيْ إِلَى أَنْ يَنْقَضِيَ الْوَقْتُ فَلَا يَنْتَفِعُ إِلَّا بِإِذْنٍ لِانْتِهَاءِ الْإِعَارَةِ فَإِنْ كَانَ الْمُعَارُ أَرْضًا وَانْقَضَتْ مُدَّةُ الْإِعَارَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ أَنْ يَغْرِسَ وَلَا يَبْنِيَ وَلَا يَزْرَعَ بَعْدَ الْوَقْتِ الَّذِي حَدَثَ بِهِ الْإِعَارَةُ أَوْ بَعْدَ الرُّجُوعِ فِي الْإِعَارَةِ فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ
بِأَنْ غَرَسَ أَوْ بَنَى أَوْ زَرَعَ بَعْدَ الْوَقْتِ أَوِ الرُّجُوعِ فَكَغَاصِبٍ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ لِعُدْوَانِهِ
وَإِنْ أَعَارَهَا أَيِ الْأَرْضَ لِغَرْسٍ أَوْ بِنَاءٍ وَشَرَطَ الْمُعِيرُ عَلَيْهِ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ الْقَلْعَ فِي وَقْتٍ عَيَّنَهُ أَوْ شَرَطَ الْقَلْعَ عِنْدَ رُجُوعِهِ ثَمَّ رَجَعَ الْمُعِيرُ لَزِمَهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرَ الْقَلْعُ أَيْ قَلْعُ مَا غَرَسَهُ أَوْ بَنَاهُ عِنْدَ الْوَقْتِ الَّذِي ذَكَرَهُ أَوْ عِنْدَ رُجُوعِ الْمُعِيرِ وَظَاهِرُهُ
وَلَوْ لَمْ يَأْمُرْهُ الْمُعِيرُ بِالْقَلْعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ قَالَ فِي الشَّرْحِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَلِأَنَّ الْمُسْتَعِيرَ دَخَلَ فِي الْعَارِيَّةِ رَاضِيًا بِالْتِزَامِ الضَّرَرِ الَّذِي دَخَلَ عَلَيْهِ وَلَا يَلْزَمُ رَبَّ الْأَرْضِ نَقْصُ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ
الْمُعِيرِ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِرِضَاهُ بِذَلِكَ حَيْثُ لَمْ يَشْتَرِطْهُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ فَإِنْ شَرَطَهُ عَلَيْهِ لَزِمَهُ لِدُخُولِهِ عَلَى ذَلِكَ
وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ الْمُعِيرُ عَلَيْهِ أَيِ الْمُسْتَعِيرِ الْقَلْعَ أَيْ قَلْعَ غِرَاسِهِ وَبِنَائِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيِ الْمُسْتَعِيرَ الْقَلْعُ إِلَّا أَنْ يَضْمَنَ لَهُ الْمُعِيرُ النَّقْصَ لِمَفْهُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِعَرَقِ ظَالِمٍ حَقٌّ وَالْمُسْتَعِيرُ إِنَّمَا حَصَلَ غِرَاسُهُ أَوْ بِنَاؤُهُ فِي الْأَرْضِ بِإِذْنِ رَبِّهَا
وَلَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِ قَلْعَهُ فَلَمْ يَلْزَمْهُ لِدُخُولِ الضَّرَرِ عَلَيْهِ بِنَقْصِ قِيمَةِ ذَلِكَ وَلِأَنَّ الْعَارِيَّةَ عَقْدُ إِرْفَاقٍ وَمَعُونَةٍ وَإِلْزَامُهُ بِالْقَلْعِ مَجَّانًا يُخْرِجُهُ إِلَى حُكْمِ الْعُدْوَانِ وَالضَّرَرِ
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَمَتَى أَمْكَنَ الْقَلْعُ مِنْ غَيْرِ نَقْصٍ أُجْبِرَ عَلَيْهِ الْمُسْتَعِيرُ فَإِنْ قَلَعَ الْمُسْتَعِيرُ غَرْسَهُ أَوْ بِنَاءَهُ بِاخْتِيَارِهِ فَعَلَيْهِ تَسْوِيَةُ الْأَرْضِ مِنَ الْحَفْرِ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ بِفِعْلِهِ لِتَخْلِيصِ مَالِهِ كَالْمُسْتَأْجِرِ
وَمُؤْنَةُ الْقَلْعِ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ كَالْمُسْتَأْجِرِ وَلَوْ دَفَعَ الْمُسْتَعِيرُ قِيمَةَ الْأَرْضِ لِيَتَمَلَّكَهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهَا أَصْلٌ وَالْغِرَاسُ وَالْبِنَاءُ تَابِعٌ
بِدَلِيلِ تَبِعَهُمَا لَهَا فِي الْبَيْعِ دُونَ تَبِعَهَا لَهُمَا فَإِنْ أَبَى الْمُعِيرُ ذَلِكَ أَيِ الْأَخْذَ بِالْقِيمَةِ وَالْقَلْعَ مَعَ ضَمَانِ النَّقْصِ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ فَإِنْ طَلَبَ أَحَدُهُمَا الْبَيْعَ بِيعَا أَيِ الْأَرْضُ