alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنَّمَا أُجِيزُ بَيْعَ نِصْفِ النَّقْضِ الَّذِي اشْتَرَاهُ الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ بَاعَ شَيْئًا هُوَ لَهُ لَمْ يَكُنْ لِلْآخِذِ بِالشُّفْعَةِ فِيهِ حَقٌّ إِلَّا أَنْ يُدْرِكَهُ لَمْ يَفُتْ فَلَمَّا فَاتَ رَجَعَ إِلَى الْعَرْصَةِ فَأَخَذَهَا بِحِصَّتِهَا مِمَّا يَبْقَى
فَالْمُشْتَرِي إِذَا بَاعَ مِمَّا نَقَضَ شَيْئًا أَخَذَ الْمُسْتَحِقُّ ذَلِكَ مِنْهُ نِصْفُهُ بِاسْتِحْقَاقِهِ نِصْفَ الدَّارِ وَنِصْفُهُ بِالشُّفْعَةِ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَ مَا بَاعَ مِنَ النَّقْضِ حَاضِرًا لَمْ يَفُتْ فَإِنْ فَاتَ النَّقْضُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِمَّا يُصِيبُهُ مِنَ الثَّمَنِ وَإِنَّمَا لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الشُّفْعَةَ بِمَا يَقَعُ عَلَيْهَا مِنَ الثَّمَنِ
فَقَالَ قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَ حَظَّ أَحَدِ الرَّجُلَيْنِ دُونَ الْآخَرِ لِأَنَّ الصَّفْقَةَ وَقَعَتْ وَاحِدَةً وَالْمُشْتَرِي وَاحِدٌ
قُلْت وَكَذَلِكَ إِنْ كَانُوا ثَلَاثَةَ رِجَالٍ لِأَحَدِهِمْ نَخْلٌ وَأَرْضٌ وَلِلْآخَرِ قَرْيَةٌ وَلِلْآخَرِ دُورٌ فَبَاعُوا جَمِيعَ ذَلِكَ صَفْقَةً وَاحِدَةً مِنْ رَجُلٍ وَاحِدٍ شَفِيعُ هَذِهِ الْقَرْيَةِ وَهَذِهِ النَّخْلِ وَهَذِهِ الدُّورِ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَقَالَ الشَّفِيعُ
أَنَا آخُذُ هَذِهِ النَّخْلَ بِحِصَّتِهَا مِنَ الثَّمَنِ وَلَا أُرِيدُ الْقَرْيَةَ وَلَا الدُّورَ وَقَالَ الْمُشْتَرِي خُذِ الْجَمِيعَ أَوْ دَعْ فَقَالَ سَأَلَتْ مَالِكًا عَنِ الشَّرِيكَيْنِ فِي الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ وَالنَّخْلِ وَذَلِكَ مُفْتَرَقٌ يَبِيعُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ فَيَأْتِي الشَّفِيعُ فَيَقُولُ أَنَا آخُذُ بَعْضَ ذَلِكَ دُونَ بَعْضٍ فَقَالَ مَالِكٌ
لَيْسَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ الْجَمِيعَ أَوْ يَدَعَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَ مَا يُحِبُّ وَيَدَعَ مَا يَكْرَهُ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لِأَنَّ الشُّفْعَةَ تَكُونُ فِيهِ كُلِّهِ وَهُوَ كُلُّهُ مِمَّا تَجْرِي فِيهِ الشُّفْعَةُ وَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك فِي الثَّلَاثَةِ نَفَرٍ لَيْسَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ الْجَمِيعَ أَوْ يَدَعَ لِأَنَّهَا صَفْقَةٌ وَاحِدَةٌ وَمُشْتَرِيهَا رَجُلٌ وَاحِدٌ وَشَفِيعُهَا رَجُلٌ وَاحِدٌ
فَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةَ رِجَالٍ اشْتَرَوْا مِنْ ثَلَاثَةِ رِجَالٍ دَارًا وَأَرْضًا وَنَخْلًا وَشَفِيعُ هَذِهِ الدَّارِ وَالنَّخْلِ وَالْأَرْضِ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَأَتَى الشَّفِيعُ فَقَالَ أَنَا آخُذُ حَظَّ أَحَدِهِمْ وَأُسَلِّمُ حَظَّ الِاثْنَيْنِ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ ذَلِكَ كُلَّهُ أَوْ يُسَلِّمَهُ كُلَّهُ
فَسَلَّمَ لِي أَحَدُهُمَا الشُّفْعَةَ وَأَرَادَ الْآخَرُ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ فَقُلْت لَهُ خُذِ الصَّفْقَةَ كُلَّهَا أَوْ دَعْ فَقَالَ لَا آخُذُ الَّذِي أَنَا فِيهِ شَفِيعٌ أَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا قَالَ قَالَ لِي مَالِكٌ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَتْرُكَ تِلْكَ الَّتِي لَا شِرْكَ لَهُ فِيهَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِشَفِيعٍ لَهَا وَيَأْخُذَ الَّتِي لَهُ فِيهَا شِرْكٌ لِأَنَّهُ شَفِيعُهَا
إِذَا وَهَبَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ لِلَّذِي وَهَبَ مِنَ الدَّارِ شَفِيعًا يَأْخُذُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتْرُكُ فَأَرَى لِلْمَوْهُوبِ لَهُ
قُلْت وَمَا فَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَالْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا فِي الَّذِي اشْتَرَى جَمِيعَ الدَّارِ فَوَهَبَهَا فَاسْتُحِقَّ نِصْفُهَا فَقُلْتَ الثَّمَنُ لِلْوَاهِبِ وَقُلْتَ هَهُنَا الثَّمَنُ لَهُ قَالَ لِأَنَّ الْوَاهِبَ إِنَّمَا وَهَبَ الدَّارَ كُلَّهَا وَلَمْ يَهَبِ الثَّمَنَ
هَذَا قَدْ كَذَبَ لَمْ تَقُمْ عَلَيْهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ أَخَذَهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ عَلَى أَنْ يُتِمَّ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَقِيمَةُ السِّلْعَةِ خَمْسُونَ دِينَارًا فَلَمْ تَقُمِ السِّلْعَةُ عَلَيْهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ فَهَذَا قَدْ كَذَبَ فَيَكُونُ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِالْمِائَةِ أَخَذَ وَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَرُدَّ رَدَّ
إِذَا أَسْلَمَ الشُّفْعَةَ بَعْدَ وُجُوبِ الصَّفْقَةِ بِمَالٍ أَخَذَهُ فَذَلِكَ جَائِزٌ وَإِنْ أَسْلَمَ شُفْعَتَهُ قَبْلَ وُجُوبِ الْبَيْعِ لِلْمُشْتَرِي بِمَالٍ أَخَذَهُ فَذَلِكَ بَاطِلٌ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَمْ تَجِبْ لَهُ الشُّفْعَةُ بَعْدُ وَهُوَ مَرْدُودٌ وَهُوَ عَلَى شُفْعَتِهِ هَهُنَا إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ شُفْعَتَهُ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَ تَرَكَ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَكَذَلِكَ إِنْ سَلَّمَهَا بِمَالٍ قَبْلَ الْوُجُوبِ فَهُوَ كَذَلِكَ وَيَرُدُّ مَا أَخَذَ
لَا أَحْفَظُ قَوْلَ مَالِكٍ فِيهَا وَأَرَى الدَّارَ الْغَائِبَةَ وَالْحَاضِرَةَ عِنْدِي سَوَاءٌ أَنَّ ذَلِكَ لَهُ قَامَ بِمِصْرَ أَوْ بِإِفْرِيقِيَّةَ فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ مَا لَمْ يَطُلْ ذَلِكَ حَتَّى يَرَى أَنَّهُ تَارِكٌ لِلشُّفْعَةِ
فَيَأْخُذُونَ بِقَدْرِ مَا كَانَ لَهُمْ مِنَ الشُّفْعَةِ وَإِنْ أَخَذَ بَعْضُهُمْ وَأَبَى بَعْضٌ لَمْ يَكُنْ لِلْآخِذِ أَنْ يَأْخُذَ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ وَيَدَعَ مَا بَقِيَ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَرِيكًا يُقَاسِمُهُ جَمِيعَ مَا اشْتَرَى فَيَأْخُذُ أَوْ يَدَعُ
قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَّ هَذَا الْحَاضِرَ أَبَى أَنْ يَأْخُذَ الْجَمِيعَ وَقَالَ لَا آخُذُ إِلَّا قَدْرَ حِصَّتِي
وَقَالَ مَالِكٌ وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَاضِرِ أَنْ يَقُولَ أَنَا آخُذُ بِقَدْرِ حِصَّتِي مِنَ الشُّفْعَةِ وَأَتْرُكُ حِصَصَ أَصْحَابِي حَتَّى يَقْدُمُوا فَإِنْ أَخَذُوا بِشُفْعَتِهِمْ وَإِلَّا أَخَذْتُ ذَلِكَ
قَالَ مَالِكٌ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ وَلَكِنْ إِمَّا أَنْ يَأْخُذَ وَإِمَّا أَنْ يَتْرُكَ فَإِذَا قَدِمَ هَؤُلَاءِ الْغُيَّبُ فَتَرَكَ جَمِيعُهُمُ الشُّفْعَةَ إِلَّا وَاحِدًا قِيلَ لَهُ خُذِ الْجَمِيعَ أَوْ دَعْ
لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَى عَلَى الْكَفِيلِ إِلَّا مَا ضَمِنَ لَهُ أَوَّلًا وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ مِنْ قِيمَةِ مَا بَنَى الْمُشْتَرِي فِي الدَّارِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَلَكِنْ يُقَالُ لِهَذَا الْمُسْتَحِقِّ ادْفَعْ إِلَى هَذَا الْمُشْتَرِي قِيمَةَ مَا بَنَى أَوْ خُذْ قِيمَةَ دَارِك
فَلِمَ لَا تَجْعَلُهُ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ قَالَ لِأَنَّ الْبَيْعَ الْفَاسِدَ كَانَ مَرْدُودًا مِنَ الْآخِرِ وَالْأَوَّلِ
أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ بَيْعًا فَاسِدًا ثُمَّ بَاعَهُ مِنْ آخَرَ بَيْعًا فَاسِدًا رُدَّا جَمِيعًا إِلَّا أَنْ يَتَطَاوَلَ أَوْ يَتَغَيَّرَ بِالْأَبْدَانِ أَوْ بِالْأَسْوَاقِ فَتَكُونُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ الْقِيمَةُ وَلَا يَرُدُّهُ فَهَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا
أَرَأَيْت إِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ أَلْفًا وَقِيمَةُ الشِّقْصِ أَلْفَيْنِ فَرَجَعَ بَائِعُ الشِّقْصِ عَلَى الْمُشْتَرِي بِأَلْفَيْنِ وَإِنَّمَا أَخَذَ الْمُشْتَرِي مِنَ الشَّفِيعِ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَأَرَادَ الْمُشْتَرِي أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الشَّفِيعِ بِأَلْفٍ آخَرَ لِأَنَّهُ قَدْ صَارَتِ الدَّارُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِأَلْفَيْنِ وَهُوَ قِيمَتُهَا وَإِنَّمَا أَخَذَهَا الشَّفِيعُ مِنْهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ قَالَ لَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الشَّفِيعِ بِقَلِيلٍ وَلَا كَثِيرٍ
وَكَذَلِكَ أَنْ لَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ وَقِيمَةُ الشِّقْصِ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَلَمَّا أَخَذَهَا الشَّفِيعُ بِقِيمَةِ الْعَبْدِ وَهِيَ أَلْفَا دِرْهَمٍ اسْتُحِقَّ الْعَبْدُ فَرَجَعَ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْمُشْتَرِي بِالْأَلْفِ الَّتِي فَضَلَتْ عِنْدَهُ
فَإِنْ أَتَى أَيْضًا بِمَا لَا يُشْبِهُ قِيلَ لِلَّذِي اسْتَهْلَكَهُ وَهُوَ الْمُشْتَرِي صِفِ الْعَرَضَ وَيَحْلِفُ عَلَى الصِّفَةِ ثُمَّ يَقُومُ عَلَى صِفَتِهِ بَعْدَ يَمِينِهِ ثُمَّ يُقَالُ لِلشَّفِيعِ خُذْ أَوِ اتْرُكْ
قُلْت فَإِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ الْمُشْتَرِي عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي وَصَفَ قَالَ يُقَالُ لِلشَّفِيعِ صِفْ وَاحْلِفْ فَإِذَا وَصَفَ وَحَلَفَ أَخَذَهَا بِقِيمَةِ تِلْكَ الصِّفَةِ وَهَذَا مِثْلُ الْبُيُوعِ
فَأَرَى فِي مَسْأَلَتِك إِنْ أَخَذَهَا الشَّفِيعُ بِالشُّفْعَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحَقَّ الطَّعَامُ لَمْ يُرَدَّ الْبَيْعُ وَيَغْرَمُ لَهُ مِثْلَ طَعَامِهِ وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا اسْتُحِقَّ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ الشَّفِيعُ بِالشُّفْعَةِ فَلَا شُفْعَةَ لِلشَّفِيعِ
قَالَ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ يَشْتَرِي الدَّارَ بِعَبْدٍ بِعَيْنِهِ فَيُسْتَحَقُّ الْعَبْدُ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ الشَّفِيعُ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ
لِأَنَّهُ لَمْ يَتِمَّ الْبَيْعُ وَتُرَدُّ الدَّارُ إِلَى صَاحِبِهَا وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ وَلَوْ أُخِذَتْ بِالشُّفْعَةِ ثُمَّ اسْتُحِقَّ الْعَبْدُ رَجَعَ بِقِيمَةِ الدَّارِ وَلَمْ يُؤْخَذْ مِنَ الشَّفِيعِ مَا أَخَذَ
قَالَ وَاشْتِرَاءُ الطَّعَامِ بِالدَّرَاهِمِ وَبِالدَّنَانِيرِ سَوَاءٌ إِذَا اسْتَحَقَّ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِالدَّنَانِيرِ وَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا وَالدَّارُ عِنْدِي بِمَنْزِلَتِهِ
فِيمَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ بَاعَ وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي فَأَرَادَ الشَّفِيعُ أَنْ يَأْخُذَ بِإِقْرَارِ الْبَائِعِ قُلْت
بَطَلَ الْبَيْعُ فِي النِّصْفِ الَّذِي اسْتَحَقَّهُ هَذَا الْمُسْتَحِقُّ فِيمَا بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي فِي الْأَرْضِ وَفِي الزَّرْعِ لِأَنَّ نِصْفَ الزَّرْعِ الَّذِي صَارَ فِي نِصْفِ الْأَرْضِ الَّتِي اسْتُحِقَّتْ صَارَ بَيْعَ الزَّرْعِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ فَيَرْجِعُ ذَلِكَ النِّصْفُ مِنَ الزَّرْعِ إِلَى بَائِعِ الْأَرْضِ وَيُرَدُّ عَلَى مُشْتَرِي الْأَرْضِ نِصْفُ الثَّمَنِ
لِأَنَّ نِصْفَ الْأَرْضِ وَنِصْفَ الزَّرْعِ قَدْ بَطَلَ الْبَيْعُ فِيهِمَا وَبَقِيَ نِصْفُ الزَّرْعِ وَنِصْفُ الْأَرْضِ وَالْبَيْعُ فِيهِمَا صَحِيحٌ
ثُمَّ يَبْدَأُ بِالشَّفِيعِ فَيُخَيَّرُ فِي الشُّفْعَةِ فَإِنِ اخْتَارَ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ كَانَتْ لَهُ الشُّفْعَةُ فِي نِصْفِ الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ فِي نِصْفِ الزَّرْعِ شُفْعَةٌ
قَالَ وَإِنْ تَرَكَ الْمُسْتَحِقُّ الشُّفْعَةَ فَالْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ تَمَاسَكَ بِمَا بَقِيَ فِي يَدَيْهِ مِنْ نِصْفِ الْأَرْضِ وَنِصْفِ الزَّرْعِ
فَأَنَا أُرِيدُ الرَّدَّ وَلَا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ لِلشَّفِيعِ عَلَيَّ عُهْدَةٌ إِذَا كَانَ لِي أَنْ أَرُدَّ قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ وَلَهُ الشُّفْعَةُ عَلَيْهِ
يَدْفَعُ الشَّفِيعُ إِلَى الْمُشْتَرِي قِيمَةَ مَا أَنْفَقَ فِي النَّخْلِ فِي سَقْيِهَا وَعِلَاجِهَا وَتَكُونُ لَهُ الثَّمَرَةُ كُلُّهَا
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَذَلِكَ أَنَّ بَعْضَ الْمَدَنِيِّينَ قَالُوا إِنَّ الثَّمَرَةَ لِلْمُشْتَرِي حِينَ لَمْ يُدْرِكْهُ الشَّفِيعُ حَتَّى أُبِّرَتِ النَّخْلُ فَقَالَ مَالِكٌ مَا أَخْبَرْتُك
لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَإِنَّمَا لَهُ كِرَاءُ مِثْلِهَا إِذَا كَانَ زَرْعُ الْأَرْضِ لَمْ يَفُتْ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا زَرْعٌ لَزَرَعَهَا الْمُسْتَحِقُّ وَلَوْ كَانَ فِيهَا زَرْعٌ وَقَدْ فَاتَتْ زِرَاعَةُ الْأَرْضِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ زَرَعَهَا وَهِيَ فِي يَدِهِ قَبْلَ ذَلِكَ لِمَا مَضَى مِنَ السِّنِينَ
إِذَا اسْتَحَقَّ الرَّجُلُ الْأَرْضَ كُلَّهَا بَطَلَ شِرَاءُ الْمُشْتَرِي فِي الزَّرْعِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا جَازَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الزَّرْعَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ لَهُ فَيَشْتَرِي الزَّرْعَ بَعْدَهَا أَوْ يَشْتَرِي الْأَرْضَ وَالزَّرْعَ جَمِيعًا مَعًا فَيَجُوزُ ذَلِكَ
فَأَمَّا إِذَا اشْتَرَى الزَّرْعَ مَعَ الْأَرْضِ أَوْ بَعْدَ الْأَرْضِ فِي صَفْقَةٍ عَلَى حِدَةٍ فَاسْتُحِقَّتِ الْأَرْضُ بَطَلَ الْبَيْعُ فِي الزَّرْعِ وَرَجَعَ الزَّرْعُ إِلَى الْبَائِعِ
كَانَ لَهُ نِصْفُ الْحَائِطِ وَنِصْفُ الثَّمَرَةِ وَيَكُونُ عَلَيْهِ نِصْفُ قِيمَةِ مَا عَمِلَ الْمُشْتَرِي وَسَقَى إِنْ كَانَ لَهُ فِيهِ عَمَلٌ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَغْرَمَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَ مَا اسْتَحَقَّ وَيَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ
قُلْت فَإِنْ لَمْ يَأْتِ هَذَا الْمُسْتَحِقُّ وَلَمْ يَسْتَحِقَّ إِلَّا بَعْدَمَا أَزْهَى هَذَا الطَّلْعُ قَالَ
يَأْخُذُ نِصْفَ النَّخْلِ وَنِصْفَ الثَّمَرَةِ بِالِاسْتِحْقَاقِ وَيَغْرَمُ نِصْفَ الْعَمَلِ كَمَا وَصَفْت لَكَ وَيَأْخُذُ النِّصْفَ الْبَاقِي إِنْ أَحَبَّ بِالشُّفْعَةِ بِنِصْفِ ثَمَنِ الْجَمِيعِ وَتَكُونُ لَهُ ثَمَرَةُ هَذَا النِّصْفِ الَّذِي يَأْخُذُهُ بِالشُّفْعَةِ إِذَا أَزْهَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَنْ تَيْبَسَ فَإِذَا يَبِسَتْ فَلَا حَقَّ لِلشَّفِيعِ فِيهِمَا
إِنَّ أَحَدَهُمَا إِنْ بَاعَ حَظَّهُ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ أَزْهَتْ أَنَّ لِلشَّرِيكِ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ مَا لَمْ تَيْبَسْ وَتَسْتَجِدَّ فَإِذَا يَبِسَتْ وَاسْتَجَدَّتْ فَبَاعَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ فِيهَا فَمَسْأَلَتُكَ عِنْدِي مِثْلُهَا
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَالَّذِي يَشْتَرِي النَّخْلَ ثُمَّ يَسْقِيهَا حَتَّى تُثْمِرَ ثُمَّ يُفْلِسُ وَفِي النَّخْلِ ثَمَرَةٌ
وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِنِصْفِ الثَّمَنِ وَيَغْرَمُ الْمُسْتَحِقُّ لِلْمُشْتَرِي نِصْفَ قِيمَةِ مَا عَمِلَ إِنْ كَانَ عَالَجَ شَيْئًا فِي ذَلِكَ وَسَقَى
قُلْت فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ النَّخْلَ وَالثَّمَرَةَ جَمِيعًا قَالَ نَعَمْ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي قَوْمٍ شُرَكَاءَ فِي ثَمَرَةٍ كَانَ لَهُمُ الْأَصْلُ أَوْ كَانَتِ النَّخْلُ فِي أَيْدِيهِمْ مُسَاقَاةً
أَوْ كَانَتْ نَخْلًا حَبْسًا عَلَى قَوْمٍ فَأَثْمَرَتْ هَذِهِ النَّخْلُ وَحَلَّ بَيْعُهَا فَبَاعَ أَحَدٌ مِمَّنْ سَمَّيْت لَكَ مِنْ أَهْلِ الْحَبْسِ أَوْ أَحَدٌ مِنَ الْمُسَاقِينَ أَوْ مِمَّنْ كَانَتِ النَّخْلُ بَيْنَهُمْ فَبَاعَ حِصَّتَهُ مِنَ الثَّمَرَةِ وَلَمْ يَبِعِ الرِّقَابَ فَإِنَّ شُرَكَاءَهُ فِي الثَّمَرَةِ كَانَ لَهُمُ الْأَصْلُ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُمُ الْأَصْلُ يَأْخُذُونَ الَّذِي بَاعَ شَرِيكُهُمْ فِي الثَّمَرَةِ بِالشُّفْعَةِ بِمَا بَاعَ بِهِ
وَإِنْ كَانَتِ الشُّفْعَةُ إِنَّمَا هِيَ بَعْدَمَا أَزْهَتِ الثَّمَرَةُ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَوْ بَاعَ الثَّمَرَةَ وَحْدَهَا بِغَيْرِ أَصْلٍ كَانَ هَذَا الَّذِي اسْتَحَقَّ نِصْفَ النَّخْلِ شَفِيعًا فِي الثَّمَرَةِ عِنْدَ مَالِكٍ وَلِذَلِكَ كَانَ لَهُ هُنَاكَ أَنْ يَأْخُذَ النَّخْلَ وَالثَّمَرَةَ
قَالَ مَالِكٌ فِي الشَّرِيكَيْنِ فِي الزَّرْعِ يَبِيعُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ بَعْدَمَا يَيْبَسُ وَيَحِلُّ بَيْعُهُ إِنَّهُ لَا شُفْعَةَ لَهُ فِي الزَّرْعِ إِذَا حَلَّ بَيْعُهُ
قُلْت فَلِمَ قَالَ مَالِكٌ فِي الثَّمَرَةِ إِذَا طَابَتْ فَاشْتَرَاهَا رَجُلٌ مِنَ النَّخْلِ إِنَّ فِيهَا الشُّفْعَةَ قَالَ لَا أَدْرِي إِلَّا أَنَّ مَالِكًا كَانَ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا وَيَقُولُ
مَا بِيعَ مِنَ الثِّمَارِ مِمَّا فِيهِ الشُّفْعَةُ مِثْلِ التَّمْرِ وَالْعِنَبِ وَالثِّمَارِ كُلِّهَا سِوَى الزَّرْعِ مِمَّا يَيْبَسُ فِي شَجَرِهِ فَبَاعَ نَصِيبَهُ إِذَا يَبِسَتْ وَاسْتَجَدَّتْ فَلَا شُفْعَةَ فِي ذَلِكَ مِثْلَ الزَّرْعِ
وَذَلِكَ أَنْ مَا بِيعَ مِنَ الثِّمَارِ بَعْدَمَا يَبِسَ وَاسْتَجَدَّ فَلَا جَائِحَةَ فِيهِ وَكَذَلِكَ الزَّرْعُ لَا جَائِحَةَ فِيهِ وَأَمْرُهُمَا وَاحِدٌ
وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَى النَّخْلَ وَفِيهَا ثَمَرَةٌ قَدْ طَابَتْ وَحَلَّ بَيْعُهَا فَلَمْ يَأْخُذِ الشَّفِيعُ بِالشُّفْعَةِ حَتَّى صَرَمَ الْمُشْتَرِي النَّخْلَ فَإِنَّ الثَّمَنَ يُقَسَّمُ عَلَى قِيمَةِ النَّخْلِ وَعَلَى قِيمَةِ الثَّمَرَةِ يَوْمَ وَقَعَتِ الصَّفْقَةُ فَيَأْخُذُ الشَّفِيعُ بِالشُّفْعَةِ النَّخْلَ بِمَا أَصَابَ النَّخْلَ مِنَ الثَّمَنِ وَيُوضَعُ عَنِ الشَّفِيعِ مَا أَصَابَ الثَّمَرَةَ مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّ الصَّفْقَةَ حِينَ وَقَعَتْ وَقَعَ لِلثَّمَرَةِ حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ
قَالَ وَقَالَ مَالِكٌ وَإِنْ أَدْرَكَ الشَّفِيعُ النَّخْلَ وَفِيهَا ثَمَرَتُهَا لَمْ تَزْهُ بَعْدُ أَخَذَ الشَّفِيعُ النَّخْلَ وَالثَّمَرَةَ بِالثَّمَنِ بَعْدَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ قِيمَةَ مَا أَنْفَقَ
قَدْ وَقَعَ لِلزَّرْعِ حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ فَيُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ الْأَرْضِ وَقِيمَةِ الزَّرْعِ يَوْمَ اشْتَرَاهُ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ ثُمَّ يُوضَعُ عَنِ الشَّفِيعِ مَا أَصَابَ الزَّرْعَ مِنَ الثَّمَنِ وَيَأْخُذُ الْأَرْضَ بِمَا أَصَابَهَا مِنَ الثَّمَنِ
وَلِمَ كَانَ هَذَا فِي الزَّرْعِ هَكَذَا وَقَدْ قُلْت فِي الطَّلْعِ إِنَّهُ إِذَا اسْتَحَقَّ الشَّفِيعُ الشُّفْعَةَ فِي النَّخْلِ وَقَدِ انْتَقَلَ الطَّلْعُ إِلَى حَالِ الْإِثْمَارِ وَالْيُبْسِ أَنَّهُ يَأْخُذُ النَّخْلَ بِالشُّفْعَةِ وَلَا يُوضَعُ عَنِ الشَّفِيعِ لِلثَّمَرَةِ شَيْءٌ وَلَا حِصَّةَ لِلثَّمَرَةِ مِنَ الثَّمَنِ يَوْمَ وَقَعَتِ الصَّفْقَةُ قَالَ لِأَنَّ الثَّمَرَةَ حَبَلٌ مَا كَانَتْ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ
أَلَا تَرَى أَنَّ النَّخْلَ لَوْ بَاعَهَا بَائِعٌ وَفِيهَا طَلْعٌ لَمْ يُؤَبَّرْ فَاسْتَثْنَى الْبَائِعُ الطَّلْعَ لَمْ يَجُزِ اسْتِثْنَاؤُهُ وَإِنْ بَاعَ أَرْضًا وَفِيهَا زَرْعٌ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ كَانَ الزَّرْعُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُشْتَرِي فَهَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا
فَقَدْ صَارَ لِلثَّمَرَةِ بَعْدَ الْإِبَارِ حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ إِذَا جَاءَ الشَّفِيعُ فَاسْتَحَقَّ بِالشُّفْعَةِ وَقَدِ انْتَقَلَتِ الثَّمَرَةُ إِلَى حَالِ الْيُبْسِ وَالْإِثْمَارِ فَلِمَ لَا تَجْعَلُ لِلثَّمَرَةِ حِصَّةً كَمَا جَعَلْت لِلزَّرْعِ حِصَّةً مِنَ الثَّمَنِ وَلِأَنَّ الْأَرْضَ قَدْ يَبِيعُهَا صَاحِبُهَا وَيَبْقَى الزَّرْعُ لِصَاحِبِهَا فَكَذَلِكَ النَّخْلُ إِذَا كَانَتِ الثَّمَرَةُ قَدْ أُبِّرَتْ فَإِنَّ صَاحِبَهَا يَبِيعُهَا وَتَكُونُ الثَّمَرَةُ لَهُ فَمَا فَرْقُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ قَالَ
سَمِعْت مَالِكًا يَقُولُ فِي الشَّفِيعِ إِذَا جَاءَ لِيَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ وَقَدْ أُبِّرَتِ النَّخْلُ إِنَّهُ يَدْفَعُ إِلَى الْمُشْتَرِي مَا أَنْفَقَ فِي السَّقْيِ وَالْعِلَاجِ وَيَأْخُذُ الثَّمَرَةَ بِالشُّفْعَةِ
قَالَ وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ أَيْضًا فَرْقَ مَا بَيْنَهُمَا أَنَّ الثَّمَرَةَ نِصْفُهَا لِلْآخِذِ بِالشُّفْعَةِ وَأَنَّ الزَّرْعَ لَيْسَ لِلْآخِذِ بِالشُّفْعَةِ مِنْهُ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ لِأَنَّ الثَّمَرَةَ وِلَادَةٌ وَلَيْسَ الزَّرْعُ بِوِلَادَةٍ
حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ وَلَوْ وَقَعَ عَلَيْهِ حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ لَمَا رَجَعَ إِذَا رُدَّ الْعَبْدُ بِالْعَيْبِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ فَهَذَا أَصَحُّ أَقَاوِيلِهِ
قَالَ الشَّفِيعُ لَا يَأْخُذُ الثَّمَرَةَ وَلَكِنْ يُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ الثَّمَرَةِ وَقِيمَةِ النَّخْلِ فَيُوضَعُ عَنِ الشَّفِيعِ مَا أَصَابَ الثَّمَرَةَ مِنَ الثَّمَنِ
وَإِنَّمَا الَّذِي قُلْت لَكَ الْأَوَّلُ لَا حِصَّةَ لَهُ مِنَ الثَّمَنِ إِذَا يَبِسَتِ الثَّمَرَةُ فَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا اشْتَرَى النَّخْلُ وَفِيهَا طَلْعٌ لَمْ يُؤَبَّرْ أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي النَّخْلِ ثَمَرَةٌ فَهَذَا الَّذِي إِذَا يَبِسَتِ الثَّمَرَةُ فَأَخَذَ الشَّفِيعُ النَّخْلَ بِالشُّفْعَةِ فَلَا شَيْءَ لَهُ مِنَ الثَّمَرَةِ وَلَا يَكُونُ لِلثَّمَرَةِ حِصَّةٌ مِنَ الثَّمَنِ لِأَنَّ هَذِهِ الثَّمَرَةَ هَهُنَا بِمَنْزِلَةِ الْحَبَلِ
إِذَا بَاعَ الْبَيْتَ مَعَ الرَّحَا وَالْأَرْضُ بَيْنُهُمَا فَأَرَى فِي الْأَرْضِ وَالْبَيْتِ الشُّفْعَةَ وَأَمَّا فِي الرَّحَا فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنَّمَا هِيَ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ عَرْصَةٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ نَصَبَا فِيهَا رَحًى
فَكَانَا يَعْمَلَانِ فِيهَا فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنَ الْعَرْصَةِ مَعَ الرَّحَا فَلَيْسَ فِي الرَّحَا شُفْعَةٌ وَلَيْسَ الرَّحَا مِنَ الْبُنْيَانِ إِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ حَجَرٍ مُلْقًى فِي الدَّارِ
قَالَ فَالرَّحَا فِي الْأَرْضِ مَا كَانَ يَجُرُّهُ الْمَاءُ أَوِ الدَّوَابُّ فَهُوَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ لَا شُفْعَةَ فِيهَا وَإِنَّمَا الشُّفْعَةُ فِي الْأَرْضِ
وَكَذَلِكَ قَالَ لِي مَالِكٌ كُلُّ بِئْرٍ لَا بَيَاضَ مَعَهَا وَلَا نَخْلَ فَإِنْ كَانَتْ مِمَّا يُسْقَى بِهَا الزَّرْعُ وَالنَّخْلُ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا
وَالنَّهْرُ وَالْعَيْنُ مِثْلُهَا إِنَّمَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ الشُّفْعَةُ إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ مَعَهَا وَهَذَا لَمْ يَخْتَلِفْ فِيهِ قَوْلُ مَالِكٍ قَطُّ
فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ مِنَ الْمَاءِ وَتَرَكَ نَصِيبَهُ مِنَ النَّخْلِ لَمْ يُقَاسِمْ صَاحِبَهُ النَّخْلَ كَانَ شَرِيكُهُ فِي النَّخْلِ أَحَقَّ بِشُفْعَتِهِ فِي هَذَا الْمَاءِ إِذَا كَانَ الْبَائِعُ بَاعَ أَصْلَ الْمَاءِ إِذَا كَانَتِ النَّخْلُ وَالْأَرْضُ لَمْ تُقَسَّمْ
قُلْت وَإِنِ اقْتَسَمُوا النَّخْلَ وَالْأَرْضَ ثُمَّ بَاعَ بَعْدَ ذَلِكَ حَظَّهُ مِنَ الْمَاءِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ قَالَ
هَلْ يَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَنْ أَشْتَرِيَ شِرْبَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ مِنْ هَذَا النَّهْرِ لِأَسْقِيَ بِهِ زَرْعِي وَلَمْ أَشْتَرِ أَصْلَ الْمَاءِ قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَالَ قَالَ مَالِكٌ إِنِ اشْتَرَى رَجُلٌ شِرْبَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ يَسْقِي بِهِ زَرْعَهُ فِي أَرْضِ نَفْسِهِ
فَغَارَ الْمَاءُ فَعَلِمَ أَنَّ الَّذِي غَارَ مِنَ الْمَاءِ هُوَ ثُلُثُ الشِّرْبِ الَّذِي اشْتَرَى أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ فَإِنَّهُ يُوضَعُ عَنِ الْمُشْتَرِي مَا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ
قَالَ وَإِنْ كَانَ أَدْنَى مِنَ الثُّلُثِ إِذَا كَانَ مَا غَارَ مِنَ الْمَاءِ يَضُرُّ بِهِ فِي سَقْيِهِ وَجَاءَ مِنْ نُقْصَانِهِ ضَرَرٌ بَيِّنٌ فَإِنَّهُ يُوضَعُ عَنْهُ وَلَا يُنْظَرُ إِلَى الثُّلُثِ
وَأَرَى أَنَّ كُلَّ مَا كَثُرَ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى قَطَعَ ذَلِكَ سَقْيَهُ وُضِعَ عَنْهُ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ لِي مَا أُصِيبَ مِنَ الثِّمَارِ مِنْ قِبَلِ الْمَاءِ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ رَأَيْت أَنْ يُوضَعَ عَنْهُ وَلَمْ يَرَ مَا هَلَكَ مِنَ الْمَاءِ مِثْلَ مَا يُصِيبُهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مِنَ الْجَرَادِ وَالْبَرَدِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ
قَالَ وَأَرَى الْمَاءَ مِنْ سَبَبِ مَا بَاعَ بِهِ الْبَائِعُ فَأَرَى أَنْ يُوضَعَ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ فَكَذَلِكَ الْمَاءُ عِنْدِي إِذَا أَتَى مِنْهُ مَا يَضُرُّهُ وَيَنْقَطِعُ عَنْهُ بَعْضُ مَا اشْتَرَاهُ لَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي فَسَدَ مِنْ ذَلِكَ الشَّيْءَ التَّافِهَ الْيَسِيرَ الَّذِي لَا خَطْبَ لَهُ
إِذَا اشْتَرَى رَجُلٌ أَرْضًا وَفِيهَا شَجَرٌ فَالشَّجَرُ تَبَعٌ لِلْأَرْضِ فَهِيَ لِلْمُشْتَرِي إِلَّا أَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ أَبِيعُك الْأَرْضَ بِغَيْرِ شَجَرٍ
أَلَا تَرَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى الدَّارَ كَانَ جَمِيعُ مَا فِي الدَّارِ مِنَ الْبُنْيَانِ لِلْمُشْتَرِي وَإِنْ لَمْ يُسَمُّوا الْبُنْيَانَ فِي الشِّرَاءِ
لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْلَعَ النَّخْلَ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ قَدْ صَارَ شَرِيكًا لَهُ فِي جَمِيعِ النَّخْلِ فَإِنْ رَضِيَ الشَّفِيعُ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ أَخَذَ جَمِيعَ الْأَرْضِ وَالنَّخْلِ وَإِنْ أَبِي أَنْ يَأْخُذَ إِلَّا حِصَّتَهُ الَّتِي اسْتَحَقَّ
أَيَجُوزُ ذَلِكَ أَمْ لَا وَكَيْفَ إِنِ اشْتَرَيْت نَصِيبَ رَجُلٍ فِي نَخْلٍ وَشَرِيكُهُ فِيهَا غَائِبٌ عَلَى أَنْ يَقْلَعَ النَّخْلَ قَالَ لَا يَجُوزُ هَذَا الِاشْتِرَاءُ لِأَنَّ الصَّفْقَةَ وَقَعَتْ غَيْرَ صَحِيحَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقْلَعَ مَا اشْتَرَى لِأَنَّ لِلشَّرِيكِ فِيهِ النِّصْفَ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْبَائِعَ نَفْسَهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَقْلَعَ حِصَّتَهُ بِغَيْرِ أَمْرِ شَرِيكِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ
أَلَا تَرَى أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يُقَاسِمَ شَرِيكَهُ النَّخْلَ وَحْدَهَا عَلَى أَنْ يَقْلَعَهَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يُقَاسِمَهُ النَّخْلَ وَالْأَرْضَ جَمِيعًا فَيَصْنَعُ فِي نَخْلِهِ مَا شَاءَ
قُلْت فَإِذَا رَدَّهُ أَيَكُونُ لِلْمُسْتَحِقِّ فِي هَذَا النَّقْضِ شُفْعَةٌ أَمْ لَا قَالَ لَا لِأَنَّ هَذَا الْمُسْتَحِقَّ لَيْسَتْ لَهُ شُفْعَةٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْبَائِعَ لَمْ يَبِعِ الْأَرْضَ إِنَّمَا بَاعَ النَّقْضَ وَحْدَهُ وَالْأَرْضُ أَرْضُهُ فَلَا تَكُونُ لَهُ فِي النَّقْضِ شُفْعَةٌ
وَلَيْسَ هَذَا مِنْ وَجْهِ أَنَّهُ شَفِيعٌ فِي هَذَا وَلَكِنْ مِنْ وَجْهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا ضَرَر وَلَا ضِرَارَ فَإِذَا دَفَعَ إِلَيْهِ قِيمَةَ نَقْضِهِ فَلَيْسَ عَلَى الْمُشْتَرِي الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَقْلَعَ النَّقْضَ ضَرَرٌ وَلَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ ذَلِكَ
أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا بَاعَ نَخْلًا لَهُ فِي أَرْضِهِ عَلَى أَنْ يَقْلَعَهُ الْمُشْتَرِي فَأَتَى رَجُلٌ فَاسْتَحَقَّ الْأَرْضَ دُونَ النَّخْلِ كَانَ لَهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى مُشْتَرِي النَّخْلِ قِيمَةَ النَّخْلِ مَنْقُوضًا وَالْبَيْعُ جَائِزٌ فِيمَا بَيْنَ مُشْتَرِي النَّخْلِ وَبَيْنَ الْبَائِعِ وَيُقَالُ لِلْمُسْتَحِقِّ ادْفَعْ قِيمَةَ النَّخْلِ إِلَى الْمُشْتَرِي فَإِنْ أَبَى قِيلَ لِلْمُشْتَرِي اقْلَعْ نَخْلَك
رَجُلٍ لَا يَظُنُّهَا إِلَّا لَهُ فَاسْتَحَقَّهَا أَوِ اكْتَرَى أَرْضًا سِنِينَ فَانْقَضَتْ سُنُوهُ كَانَ مُسْتَحِقُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْأَرْضِ الَّذِي أَكْرَاهَا بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ دَفَعَ إِلَيْهِ قِيمَةَ شَجَرِهِ إِلَّا أَنَّهُ فِي الْكِرَاءِ يَدْفَعُ إِلَيْهِ قِيمَةَ شَجَرِهِ مَقْلُوعًا
وَفِي الَّذِي غَرَسَ وَلَا يَظُنُّهَا إِلَّا لَهُ يَدْفَعُ إِلَيْهِ قِيمَتَهُ غَيْرَ مَقْلُوعٍ لِأَنَّهُ غَرَسَ عَلَى وَجْهِ الشُّبْهَةِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَرْضَ هَذَا الْمُسْتَحِقُّ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ قِيمَةَ شَجَرِهِ قِيلَ لَهُ أَسْلِمْ أَرْضَك بِقِيمَتِهَا فَإِنْ أَبَيَا جَمِيعًا أَبَى هَذَا أَنْ يَأْخُذَ الشَّجَرَ بِقِيمَتِهَا غَيْرَ مَقْلُوعَةٍ وَأَبَى هَذَا أَنْ يَأْخُذَ الْأَرْضَ بِقِيمَتِهَا
أَيَكُونُ لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي فِيمَا هَدَمَ شَيْءٌ أَمْ لَا قَالَ قَالَ مَالِكٌ لَا شَيْءَ لَهُ عَلَى الْمُشْتَرِي فِيمَا هَدَمَ الْمُشْتَرِي مِمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَهُ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَتَوَسَّعَ بِهِ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ كَانَ هَدَمَ فَبَاعَ النَّقْضَ فَإِنَّ لَهُ نِصْفَ ثَمَنِ النَّقْضِ وَيَفُضُّ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ الْمُشْتَرِي عَلَى قِيمَةِ النَّقْضِ الَّذِي بَاعَ وَعَلَى قِيمَةِ قَاعَةِ الدَّارِ
فَيَنْظُرُ إِلَى النَّقْضِ الَّذِي بَاعَ كَمْ هُوَ مِنَ الدَّارِ ثُلُثٌ أَوْ رُبُعٌ أَوْ نِصْفٌ فَيَكُونُ لَهُ فِيمَا بَقِيَ أَنْ يَأْخُذَهُ بِالشُّفْعَةِ بِمَا يُصِيبُهُ مِنْ حِصَّةِ الثَّمَنِ وَيَنْظُرُ إِلَى قِيمَةِ النَّقْضِ مِنْ قِيمَةِ الْعَرْصَةِ كَمْ كَانَ مِنْهَا فَيُفَضُّ الثَّمَنُ عَلَيْهِمَا ثُمَّ يَأْخُذُ الْعَرْصَةَ بِالَّذِي يُصِيبُهَا مِنْ حِصَّةِ الثَّمَنِ
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِنْ هَدَمَهَا إِنْسَانٌ ظُلْمًا فَلَمْ يَأْخُذِ الْمُشْتَرِي مِنْهُ ثَمَنًا حَتَّى اسْتَحَقَّ هَذَا نِصْفَ الدَّارِ فُضَّ الثَّمَنُ عَلَى مَا هُدِمَ مِنْهُ وَمَا بَقِيَ مِنْهُ ثُمَّ أَخَذَ الْعَرْصَةَ بِمَا يُصِيبُهَا مِنْ حِصَّةِ الثَّمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَ الْمُشْتَرَى الْغَاصِبَ بِنِصْفِ قِيمَةِ مَا قَلَعَ وَكَانَ لَهُ وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ مَا بَاعَ وَأَتْبَعَهُ الْمُسْتَحِقُّ بِمِثْلِ ذَلِكَ
إِنْ كَانَ وَهَبَ الدَّارَ عَلَى عِوَضٍ قَدْ سَمَّاهُ فَلِلشَّفِيعِ أَنْ يَأْخُذَهَا بِالشُّفْعَةِ بِقِيمَةِ ذَلِكَ الْعِوَضِ إِنْ كَانَ عَرَضًا وَإِنْ كَانَ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ وَرِقًا أَوْ ذَهَبًا أَخَذَهَا بِذَلِكَ
قَالَ وَإِنْ كَانَ اشْتَرَاهُ بِحِنْطَةٍ أَوْ بِشَعِيرٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الطَّعَامِ أَوِ الْإِدَامِ