alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
هَذَا وَأَمْثَالُهُ هُوَ الْعَمَلُ وَالنَّاسُ عَنْهُ بِمَعْزِلٍ لَا يَقَعُ لَهُمْ أَنَّ الْعَمَلَ سِوَى رَكَعَاتٍ يَتَنَفَّلُ بِهَا الْإِنْسَانُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ تِلْكَ عِبَادَةُ الْكُسَالَى الْعَجَزَةِ إِنَّمَا تَمْيِيزُ الْإِنْسَانِ بِهَذِهِ الْمَقَامَاتِ الَّتِي تَنْكَشِفُ فِيهَا الْأَحْوَالُ
مَنْ وَصَلَ إِلَى هَذِهِ الْمَقَامَاتِ فَقَدْ رَقِيَ إِلَى دَرَجَةِ الصِّدِّيقِينَ وَإِلَّا فَكُلُّ أَحَدٍ إِذَا خَلَا بِنَفْسِهِ وَسَكَنَتْ طِبَاعُهُ لَمْ يَصْعُبْ عَلَيْهِ رِطْلٌ مِنَ الْمَاءِ
وَاسْتِقْبَالُ الْمِحْرَابِ لَكِنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ هُوَ الْعَمَلُ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ فَمَا تَنْفَعُ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَعَ التَّبَتُّلِ لِلْقُبْحِ بِالنَّهَارِ وَمَا تَنْفَعُ إِدَارَةُ السُّبْحَةِ بِالْغَدَوَاتِ فِي الْمَسَاجِدِ وَالْمُسْلِمُونَ قَتْلَى أَفْعَالِك طُولَ النَّهَارِ أَمْوَالُهَا فِي الْأَسْوَاقِ وَأَعْرَاضُهَا فِي الْمَسَاطِبِ مَنْ يَتَخَبَّطُهُ شَيْطَانُهُ بِأَنْوَاعِ التَّخْبِيطِ وَيَتَلَاعَبُ بِهِ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ كُلَّ التَّلَاعُبِ لَا يُسْتَحْسَنُ مِنْهُ رُكَيْعَاتٌ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
وَبِثَمَرَاتِهِ فَكُلُّ صِفَةٍ تُوجِبُ حَالًا يَنْشَأُ عَنْهَا أَمْرٌ مَطْلُوبٌ فَمَعْرِفَةُ سَعَةِ الرَّحْمَةِ تُثْمِرُ الرَّجَاءَ وَشِدَّةُ النِّقْمَةِ تُثْمِرُ الْخَوْفَ الْكَافَّ عَنِ الْمَعَاصِي وَتُفَرِّدُهُ بِالنَّفْعِ وَالضَّرَرُ يُثْمِرُ التَّوَكُّلَ عَلَيْهِ وَحْدَهُ وَالْمَحَبَّةَ لَهُ وَالْهِبَةُ وَمَعْرِفَةُ الْأَحْكَامِ لَا تُثْمِرُ ذَلِكَ وَالْمُتَكَلِّمُ الْأُصُولِيُّ لَا تَدُومُ لَهُ هَذِهِ الْأَحْوَالُ غَالِبًا وَإِلَّا لَكَانَ عَارِفًا وَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُ أَحْمَدَ عَنْ مَعْرُوفٍ
وَهَلْ يُرَادُ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا مَا وَصَلَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ وَقَالَ أَيْضًا عَنْهُ كَانَ مَعَهُ رَأْسُ الْعِلْمِ خَشْيَةُ اللَّهِ
وَفِي خُطْبَةِ كِفَايَةِ ابْنِ عَقِيلٍ إِنَّمَا شَرَفُ الْعُلُومِ بِحَسَبِ مُؤَدَّيَاتِهَا وَلَا أَعْظَمَ مِنَ الْمَبَادِئِ فَيَكُونَ الْعِلْمُ الْمُؤَدِّي إِلَى مَعْرِفَتِهِ وَمَا يَجِبُ لَهُ وَمَا يَجُوزُ أَجَلَّ الْعُلُومِ
الِاعْتِنَاءُ بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ وَالتَّحْرِيضُ عَلَى ذَلِكَ عَجِيبٌ مِمَّنْ يَحْتَجُّ بِالْفُضَيْلِ وَقَالَ
لَعَلَّ الْفُضَيْلَ قَدِ اكْتَفَى وَقَالَ لَا يَتَثَبَّطُ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ إِلَّا جَاهِلٌ وَقَالَ لَيْسَ قَوْمٌ خَيْرًا مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَعَابَ عَلَى مُحَدِّثٍ لَا يَتَفَقَّهُ وَقَالَ يُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ فَهِيمًا فِي الْفِقْهِ قَالَ شَيْخُنَا قَالَ أَحْمَدُ مَعْرِفَةُ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ فِيهِ أَعْجَبُ إِلَى مِنْ حِفْظِهِ
وَفِي خُطْبَةِ مَذْهَبِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ بِضَاعَةُ الْفِقْهِ أَرْبَحُ الْبَضَائِعِ وَفِي كِتَابِ الْعِلْمِ لَهُ الْفِقْهُ عُمْدَةُ الْعُلُومِ وَفِي صَيْدِ الْخَاطِرِ لَهُ الْفِقْهُ عَلَيْهِ مَدَارُ الْعُلُومِ فَإِنِ اتَّسَعَ الزَّمَانُ لِلتَّزَيُّدِ مِنَ الْعِلْمِ فَلْيَكُنْ مِنَ الْفِقْهِ فَإِنَّهُ الْأَنْفَعُ وَفِيهِ الْمُهِمُّ مِنْ كُلِّ عِلْمٍ هُوَ الْمُهِمُّ وَقَالَ فِي كِتَابِهِ السِّرِّ الْمَصُونِ تَأَمَّلْت سَبَبَ الْفَضَائِلِ فَإِذَا هُوَ عُلُوُّ الْهِمَّةِ
وَذَلِكَ أَمْرٌ مَرْكُوزٌ فِي الْجِبِلَّةِ لَا يَحْصُلُ بِالْكَسْبِ وَكَذَلِكَ خِسَّةُ الْهِمَّةِ وَقَدْ قَالَ الْحُكَمَاءُ تُعْرَفُ هِمَّةُ الصَّبِيِّ مِنْ صِغَرِهِ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ لِلصِّبْيَانِ مَنْ يَكُونُ مَعِي دَلَّ عَلَى عُلُوِّ هِمَّتِهِ وَإِذَا قَالَ مَعَ مَنْ أَكُونُ دَلَّ عَلَى خِسَّتِهَا فَأَمَّا الْخِسَّةُ فَالْهِمَمُ فِيهَا دَرَجَاتٌ مِنْهُمْ مَنْ يُنْفِقُ عُمْرَهُ فِي جَمْعِ الْمَالِ وَلَا يُحَصِّلُ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَضُمُّ إِلَى ذَلِكَ الْبُخْلَ وَمِنْهُمْ مَنْ رَضِيَ بِالدُّونِ فِي الْمَعَاشِ وَأَخَسُّهُمُ الْكُسَّاحُ فَأَمَّا عُلُوُّ الْهِمَّةِ فِي الْفَضَائِلِ فَقَوْمٌ يَطْلُبُونَ الرِّئَاسَةَ وَكَانَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ عَالِي الْهِمَّةِ فِي طَلَبِهَا وَكَانَتْ هِمَّتُهُ الرِّضَاءَ فِي طَلَبِ الْخِلَافَةِ وَكَانَ الْمُتَنَبِّي يَصِفُ عُلُوَّ هِمَّتِهِ وَمَا كَانَتْ إِلَّا التَّكَبُّرَ بِمَا يُحْسِنُهُ مِنَ الشِّعْرِ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَرَى أَنَّ غَايَةَ الْمَرَاتِبِ الزُّهْدُ فَيَطْلُبُهُ
وَيَفُوتُهُ الْعِلْمُ فَهَذَا مَغْبُونٌ لِأَنَّ الْعِلْمَ أَفْضَلُ مِنَ الزُّهْدِ فَقَدْ رَضِيَ بِنَقْصٍ وَهُوَ لَا يَدْرِي وَسَبَبُ رِضَاهُ بِالنَّقْصِ قِلَّةُ فَهْمِهِ إِذْ لَوْ فَهِمَ لَعَرَفَ شَرَفَ الْعِلْمِ عَلَى الزُّهْدِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ الْمَقْصُودُ مِنَ الْعِلْمِ الْعَمَلُ وَمَا يَعْلَمُ هَذَا أَنَّ الْعِلْمَ عَمَلُ الْقَلْبِ وَذَاكَ أَشْرَفُ مِنْ عَمَلِ الْجَوَارِحِ
وَمِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ مَنْ تَعْلُو هِمَّتُهُ إِلَى فَنٍّ مِنَ الْعُلُومِ فَيَقْتَصِرُ عَلَيْهِ وَهَذَا نَقْصٌ فَأَمَّا أَرْبَابُ النِّهَايَةِ فِي عُلُوِّ الْهِمَّةِ فَإِنَّهُمْ لَا يَرْضَوْنَ إِلَّا بِالْغَايَةِ فَهُمْ يَأْخُذُونَ مِنْ كُلِّ فَنٍّ مِنَ الْعِلْمِ مُهِمَّهُ ثُمَّ يَجْعَلُونَ جُلَّ اشْتِغَالِهِمْ بِالْفِقْهِ لِأَنَّهُ سَيِّدُ الْعُلُومِ ثُمَّ تُرْقِيهِمِ الْهِمَمُ الْعَالِيَةُ إِلَى مُعَامَلَةِ الْحَقِّ وَمَعْرِفَتِهِ وَالْأُنْسِ بِهِ
لَيْسَ شَيْءٌ أَنْفَعَ مِنَ الْفِقْهِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَحُثُّنَا عَلَى الْفِقْهِ وَيَنْهَانَا عَنِ الْكَلَامِ وَفِي خُطْبَةِ الْمُحِيطِ لِلْحَنَفِيَّةِ أَفْضَلُ الْعُلُومِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ أَصْلِ الدِّينِ وَعِلْمِ الْيَقِينِ مَعْرِفَةُ الْفِقْهِ
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ لِأَبِي الْعَبَّاسِ الْوَلِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَقَدْ جَاءَ إِلَيْهِ لِأَجْلِ مَعْرِفَةِ الْحَدِيثِ فَقَالَ لَهُ
يَنْبَغِي لِمَنْ يُحِبُّ الْعِلْمَ أَنْ يَفْتَنَّ فِي كُلِّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُلُومِ إِلَّا أَنَّهُ يَكُونُ مُفْرِدًا غَالِبًا عَلَيْهِ عِلْمٌ مِنْهَا يَقْصِدُهُ بِعَيْنِهِ وَيُبَالِغُ فِيهِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ هَذَا مِنْ أَحْسَنِ مَا سَمِعْت فِي هَذَا
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا وَالنَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ
وَيَجُوزُ رَاكِبًا وَعَنْهُ لَا وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحِيطِ الْحَنَفِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَعَنْهُ إِنْ شَقَّ جَازَ
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ مَسْأَلَةٌ وَيَقْضِي الْوِتْرَ وَعَنْهُ لَا يَقْضِيهِ وَفِي شَفْعِهِ قَبْلَهُ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ إِحْدَاهُمَا يَقْضِي شَفْعَهُ مَعَ وِتْرِهِ
قَالَ فِي الْخِلَافِ عَنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَصَدَ بَيَانَ الْجَوَازِ وَإِنْ كَانَ الْأَفْضَلُ غَيْرَهُ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى جَوَازِ هَذَا فَجَعَلَ نُصُوصَ أَحْمَدَ عَلَى الْجَوَازِ
وَإِنْ كَانَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ سَرَدَهُنَّ وَكَذَا السَّبْعُ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ كَتِسْعٍ وَقِيلَ فَهُمَا كَتِسْعٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَش وَقَالَ فِي الْفُصُولِ إِنْ أَوْتَرَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ فَهَلْ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ قَالَ
وَهَذَا أَصَحُّ أَوْ يَجْلِسُ عَقِيبَ الشَّفْعِ وَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَجْلِسُ عَقِيبَ الْوِتْرِ وَيُسَلِّمُ فِيهِ وَجْهَانِ وَأَدْنَى كَمَالِهِ ثَلَاثٌ بِتَسْلِيمَتَيْنِ قِيلَ لِأَحْمَدَ فَإِنْ كَرِهَهُ الْمَأْمُومُ قَالَ لَوْ صَارَ إِلَى مَا يُرِيدُونَ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ مَعَ عِلْمِ الْمَأْمُومِ وَإِلَّا مَعَ جَهْلِهِ يُعْمِلُ السُّنَّةَ وَيُدَارِيهِ
وَسَأَلَهُ صَالِحٌ عَمَّنْ بُلِيَ بِأَرْضٍ يُنْكِرُونَ فِيهِ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ وَيَنْسِبُونَهُ إِلَى الرَّفْضِ هَلْ يَجُوزُ تَرْكُ الرَّفْعِ قَالَ
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِنَّ الرَّكْعَةَ الْوَاحِدَةَ لَا يَصِحُّ الْإِتْيَانُ بِهَا إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ وَالثَّوْرِيُّ وَمَنْ تَابَعَهُمَا وَعَجِبَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ مِنْ هَذَا الشَّافِعِيِّ كَيْفَ يَنْقُلُ هَذَا النَّقْلَ الْخَطَأَ وَلَا يَرُدُّهُ مَعَ عِلْمِهِ بِخَطَئِهِ قَالَ وَذَكَرْنَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ
الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنَّهُ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ وَلَا تُجْزِيهِ الرَّكْعَةُ الْوَاحِدَةُ كَذَا قَالَ وَلَمْ أَجِدْ فِي كَلَامِهِ عَنْ أَحَدٍ أَنَّ الرَّكْعَةَ لَا تَصِحُّ وَلَا تُجْزِي بَلْ وَلَا يَصِحُّ هَذَا عَنْ صَحَابِيٍّ وَلَا تَابِعِيٍّ وَغَايَتُهُ كَرَاهَةُ الِاقْتِصَارِ عَلَى الرَّكْعَةِ إِنْ صَحَّ وَالْعَجَبُ مِمَّنْ حَكَى أَنَّ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ حَكَى إِجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الثَّلَاثِ
وَنَقَلَ فِيهِ ابْنُ هَانِئٍ أَنَّهُ رَفَعَ يَدَيْهِ وَلَمْ يَمْسَحْ وَذَكَرَ أَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ أَنَّهُ رَخَّصَ فِيهِ وَعَنْهُ لَا يَمْسَحُ الْقَانِتُ قَالَ فِي الْخِلَافِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَش لِضَعْفِ خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ السَّابِقِ فِي الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَعَنْ عُمَرَ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى
وَعَنْهُ يَقْنُتُ مَعَهُ وَذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ مَذْهَبَهُمْ وَأَنَّ مَسْأَلَةَ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ النَّوَازِلُ تَدُلُّ عَلَيْهِ
وَعَنْهُ إِنْ لَمْ يَسْمَعْ دُعَاءً وَإِذَا سَجَدَ رَفَعَ يَدَيْهِ نَصَّ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَقْصُودٌ فِي الْقِيَامِ فَهُوَ كَالْقِرَاءَةِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ وَقِيلَ لَا وَهُوَ أَظْهَرُ وَإِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فِي الثَّالِثَةِ
قَوْلُهُ فِي دُعَاءِ الْوِتْرِ وَيَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ وَعَنْهُ لَا يَمْسَحُ الْقَانِتُ فَعَنْهُ لَا بَأْسَ وَعَنْهُ يُكْرَهُ صَحَّحَهَا فِي الْوَسِيلَةِ انْتَهَى إِذَا قُلْنَا إِنَّ الْقَانِتَ لَا يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ وَفَعَلَ فَهَلْ فِعْلُهُ لَا بَأْسَ بِهِ أَوْ يُكْرَهُ أُطْلِقَ الْخِلَافُ فِيهِ إِحْدَاهُمَا يُكْرَهُ صَحَّحَهَا فِي الْوَسِيلَةِ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ
وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ يُسْتَحَبُّ عِنْدَ أَحْمَدَ مُتَابَعَتُهُ فِي الدُّعَاءِ الَّذِي رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَإِنْ زَادَ كُرِهَ مُتَابَعَتُهُ وَأَنَّهُ إِنْ فَارَقَهُ إِلَى تَمَامِ الصَّلَاةِ كَانَ أَوْلَى وَإِنْ صَبَرَ وَتَابَعَهُ جَازَ
قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ قُنُوتُهُ فِي غَيْرِ الْفَجْرِ وَفِيهَا فَفِي سُكُوتِ مُؤْتَمٍّ ائْتَمَّ بِمَنْ يَقْنُتُ فِيهَا وَمُتَابَعَتِهِ كَالْوِتْرِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ أَحَدُهُمَا يُتَابِعُهُ فَيُؤَمِّنُ وَيَدْعُو وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ تَابَعَهُ فَأَمَّنَ أَوْ دَعَا وَجَزَمَ فِي الْفُصُولِ بِالْمُتَابَعَةِ
كَذَا قَالَ فَقَدْ مُنِعَ غَيْرُ الْوِتْرِ مِنَ السُّنَنِ مَعَ أَنَّ فِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ وَلِلْبُخَارِيِّ إِلَّا الْفَرَائِضَ
قِيلَ لِأَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَابْنِ مَنْصُورٍ يُكْرَهُ الْكَلَامُ بَعْدَهُمَا قَالَ يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَرِهَهُ
وَفِي آدَابِ عُيُونِ الْمَسَائِلِ صَلَاةُ النَّافِلَةِ فِي الْبُيُوتِ أَفْضَلُ مِنْهَا فِي الْمَسَاجِدِ إِلَّا الرَّوَاتِبَ
إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ فِي سُنَّةِ الْمَغْرِبِ لَا يُجْزِيهِ إِلَّا بِبَيْتِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هِيَ مِنْ صَلَاةِ الْبُيُوتِ قَالَ مَا أَحْسَنَ مَا قَالَ
وَيُسْتَحَبُّ قَضَاؤُهَا عَلَى الْأَصَحِّ ه فِي غَيْرِ سُنَّةِ الْفَجْرِ تَبَعًا فَيَقْضِيهَا إِمَّا مُطْلَقًا أَوْ إِلَى الزَّوَالِ عَلَى خِلَافٍ فِي مَذْهَبِهِ
وَالْأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ ثُمَّ الْأَرْبَعُ نَفْلٌ مُبْتَدَأٌ فَلَا يَنْوِي الْقَضَاءَ بِهَا وَيَأْتِي بِهَا بَعْدَ السُّنَّةِ بَعْدَهَا كَفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَ صَاحِبَيْهِ عَكْسُ ذَلِكَ م
فِي غَيْرِ سُنَّةِ الْفَجْرِ وَعَنْ أَحْمَدَ يَقْضِي سُنَّةَ الْفَجْرِ إِلَى الضُّحَى وَقِيلَ لَا يَقْضِي إِلَّا هِيَ إِلَى وَقْتِ الضُّحَى وَرَكْعَتَا الظُّهْرِ
أَوْ كَلَامٍ لِقَوْلِ مُعَاوِيَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ لَا تُوصَلُ صَلَاةٌ حَتَّى تَتَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَيُجْزِي سُنَّتُهُ عَنْ تَحِيَّةِ مَسْجِدٍ وَلَا عَكْسٌ وَيُسْتَحَبُّ أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٌ بَعْدَهَا وَأَرْبَعٌ قَبْلَ الْعَصْرِ وَأَرْبَعٌ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَقَالَ الشَّيْخُ سِتٌّ وَقِيلَ أَوْ أَكْثَرُ وَأَكْثَرُ وَأَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ غَيْرُ السُّنَنِ
قَالَ جَمَاعَةٌ يُحَافِظُ عَلَيْهِنَّ وَرَوَى أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عُمَرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُئِلَ أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصَلَاةٍ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ فَقَالَ نَعَمْ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَهَذَا يَدُلُّ أَنَّهَا آكَدُ ذَلِكَ وَإِلَّا أَثِمَ بِتَرْكِ سُنَّتِهِ عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي الْعَدَالَةِ
وَاخْتَارَ غَيْرُ أَبِي عَلِيٍّ النَّسَفِيِّ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ لَا يُوتِرُ بِالْجَمَاعَةِ فِي رَمَضَانَ بَلْ فِي مَنْزِلِهِ وَيَقْرَأُ جَهْرًا فِي ذَلِكَ وَلَا بَأْسَ بِالزِّيَادَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ رُوِيَ فِي هَذَا أَلْوَانٌ وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَقَالَ شَيْخُنَا إِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ أَوْ إِحْدَى عَشْرَةَ أَوْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ حَسَنٌ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ لِعَدَمِ التَّوْقِيتِ
فِيهِ رِوَايَتَانِ ذَكَرَهُمَا شَيْخُنَا انْتَهَى الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ فِعْلَهَا فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي كُلِّ عَصْرٍ وَمِصْرٍ وَالْعُمْدَةُ فِي ذَلِكَ فِعْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ صَرَّحَ الْأَصْحَابُ أَنَّ فِعْلَهَا جَمَاعَةً أَفْضَلُ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى وَلَا يُتَمَكَّنُ مِنْ فِعْلِهَا جَمَاعَةً
فِي الْغَالِبِ إِلَّا فِي الْمَسَاجِدِ وَقَدْ كَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ التَّرَاوِيحَ فِي الْمَسْجِدِ وَيُوَاظِبُ عَلَيْهَا فِيهِ ثُمَّ رَأَيْت الْمَجْدَ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ نَصَّا أَنَّهَا تُفْعَلُ جَمَاعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ وَرَدَّا عَلَى مَنْ قَالَ تُفْعَلُ فِي الْبَيْتِ وَهُوَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ فِي أَظْهَرِ قَوْلَيْهِ وَأَبُو يُوسُفَ
وَلَكِنَّهُ مُوَافِقٌ لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلِقَوْلِهِ فِي ذَلِكَ بِخُصُوصِيَّتِهِ أَفْضَلُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ
تَنْبِيهٌ فِي إِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْخِلَافَ هُنَا نَظَرٌ مِنْ وُجُوهٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ قَالَ فِي الْخُطْبَةِ فَإِنِ اخْتَلَفَ التَّرْجِيحُ أَطْلَقْت الْخِلَافَ وَلَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنَ الْأَصْحَابِ قَالَ بِاسْتِحْبَابِهَا فِي الْبَيْتِ بَلْ وَلَا نَعْلَمُ لَهُمْ قَوْلًا بِذَلِكَ
فَمَا حَصَلَ اخْتِلَافٌ فِي التَّرْجِيحِ بَيْنَهُمْ الثَّانِي أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَعْزُ ذِكْرَ الْخِلَافِ إِلَى أَحَدٍ مِنَ الْأَصْحَابِ إِلَّا إِلَى الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وَمَعَ هَذَا أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الْخِلَافَ الثَّالِثُ سَلَّمْنَا أَنَّ الْأَصْحَابَ ذَكَرُوا الرِّوَايَتَيْنِ فَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ لَا تُقَاوِمُ الْأُخْرَى فِي التَّرْجِيحِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى عَمَلِ الْعُلَمَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَتَقَدَّمَ الْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ فِي الْمُقَدِّمَةِ
وَفِعْلُهَا أَوَّلَ اللَّيْلِ أَحَبُّ إِلَى أَحْمَدَ و وَذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ أَنَّ الْأَفْضَلَ فِعْلُهَا إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ مَعَ ذِكْرِ بَعْضِهِمْ أَنَّ اسْتِيعَابَ أَكْثَرِهِ بِالصَّلَاةِ وَالِانْتِظَارِ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا قِيَامُ اللَّيْلِ وَلِلْأَكْثَرِ حُكْمُ الْكُلِّ
كَذَا قَالَ وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ أَنْ يَبْتَدِئَ التَّرَاوِيحَ بِسُورَةِ الْقَلَمِ اقْرَأْ لِأَنَّهَا أَوَّلُ مَا نَزَلَ وَآخِرُ مَا نَزَلَ الْمَائِدَةُ
فَإِذَا سَجَدَ قَامَ فَقَرَأَ مِنَ الْبَقَرَةِ وَالَّذِي نَقَلَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ يَقْرَأُ بِهَا فِي عِشَاءِ الْآخِرَةِ قَالَ شَيْخُنَا وَهُوَ أَحْسَنُ وَيَدْعُو لِخَتْمِهِ قَبْلَ رُكُوعِ آخِرِ رَكْعَةٍ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيُطِيلُ الْأُولَى وَيَعِظُ بَعْدَهَا نَصَّ عَلَى الْكُلِّ وَقِرَاءَةُ الْأَنْعَامِ فِي رَكْعَةٍ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ بِدْعَةٌ عِ قَالَهُ شَيْخُنَا وَيَسْتَرِيحُ بَيْنَ كُلِّ أَرْبَعٍ و
وَيَدْعُو فَعَلَهُ السَّلَفُ وَلَا بَأْسَ بِتَرْكِهِ وَقِيلَ يَدْعُو كَبَعْدِهَا وَكَرِهَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا وَلَا يَزِيدُ عَلَى خَتْمِهِ إِلَّا أَنْ يُؤْثِرَ ع وَلَا يَنْقُصَ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ حَالُهُمْ
وَفِي الْغُنْيَةِ لَا يَزِيدُ عَلَى خَتْمِهِ لِئَلَّا يَشُقَّ فَيَتْرُكُوا بِسَبَبِهِ فَيَعْظُمَ إِثْمُهُ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِمُعَاذٍ أَفَتَّانٌ أَنْتَ
وَاخْتَلَفُوا عَلَى قَوْلِهِمَا قِيلَ لَا يُجْزِئُهُ وَقِيلَ يُجْزِيهِ عَنْ تَسْلِيمَةٍ فَعَلَى هَذَا يَلْزَمُهُ قَضَاءُ الشَّفْعِ الثَّانِي إِنْ كَانَ عَامِدًا وَعَلَى الْأَوَّلِ لَا يَلْزَمُهُ عِنْدَ ه وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ لَوْ صَلَّى أَرْبَعًا لَمْ تَصِحَّ
ثُمَّ يُوتِرُ وَعَنْهُ يُخَيَّرُ فِي نَقْضِهِ وَلَعَلَّ ظَاهِرَ مَا سَبَقَ لَا بَأْسَ بِالتَّرَاوِيحِ مَرَّتَيْنِ بِمَسْجِدٍ أَوْ بِمَسْجِدَيْنِ جَمَاعَةً أَوْ فُرَادَى وَيُتَوَجَّهُ مَا يَأْتِي فِي إِعَادَةِ فَرْضٍ وَقَالَ فِي الْفُصُولِ يُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ التَّرَاوِيحَ فِي مَسْجِدَيْنِ وَكَذَلِكَ صَلَاةُ النَّوَافِلِ فِي جَمَاعَةٍ بَعْدَهَا فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهُوَ التَّعْقِيبُ كَذَا قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ فِي التَّعْقِيبِ
وَفِي التَّعْقِيبِ رِوَايَتَانِ م وَهِيَ صَلَاتُهُ بَعْدَهَا وَبَعْدَ وِتْرٍ جَمَاعَةً نَصَّ عَلَيْهِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُحَرَّرِ مَا لَمْ يَنْتَصِفِ اللَّيْلُ وَلَمْ يَقُلْ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ جَمَاعَةً وَاخْتَارَهُ فِي النِّهَايَةِ وَذَكَرَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ لَا يُكْرَهُ بَعْدَ رَقْدَةٍ وَقِيلَ أَوْ أَكْلٍ وَنَحْوِهِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اسْتَيْقَظَ فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ وَقَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَفْتَتِحَ قِيَامَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ لِفِعْلِهِ وَأَمْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَيَنْوِي الْقِيَامَ عِنْدَ النَّوْمِ
لِيَفُوزَ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ نَامَ وَنِيَّتُهُ أَنْ يَقُومَ كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَفِي التَّعْقِيبِ رِوَايَتَانِ وَهُوَ صَلَاتُهُ بَعْدَهَا وَبَعْدَ وِتْرٍ جَمَاعَةً نَصَّ عَلَيْهِ انْتَهَى يَعْنِي هَلْ يُكْرَهُ فِعْلُ التَّعْقِيبِ أَوْ يُكْرَهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُقْنِعِ
وَمُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ إِحْدَاهُمَا لَا يُكْرَهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عَلَى مَا اصْطَلَحْنَاهُ فِي الْخُطْبَةِ نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ فِي كِتَابَيْهِ الْكَبِيرِ وَالْمُخْتَصَرِ وَغَيْرُهُمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمَا وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُكْرَهُ نَقَلَهَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ
وَعَلَيْهِمَا أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ النَّاظِمُ يُكْرَهُ فِي الْأَظْهَرِ قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ يُكْرَهُ التَّعْقِيبُ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ الْهِدَايَةِ وَالْإِفَادَاتِ وَالْمُنَوِّرِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ
وَمَاشِيًا وَلَا يُكْرَهُ فِي الطَّرِيقِ نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ خِلَافًا لِلْمَالِكِيَّةِ وَمَعَ حَدَثٍ أَصْغَرَ وَنَجَاسَةِ بَدَنٍ وَثَوْبٍ وَلَا تَمْنَعُ نَجَاسَةُ الْفَمِ الْقِرَاءَةَ وَذَكَرَهُ الْقَاضِي
وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ الْأَوْلَى الْمَنْعُ وَيُسْتَحَبُّ فِي الْمُصْحَفِ ذَكَرَهُ الْآمِدِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ يَوْمٍ سُبُعًا لَا يَكَادُ يَتْرُكُهُ نَظَرًا قَالَ الْقَاضِي إِنَّمَا اخْتَارَ أَحْمَدُ الْقِرَاءَةَ فِي الْمُصْحَفِ لِأَخْبَارٍ
ثُمَّ قَالَ لِي إِذَا قَرَأَ أَوَّلًا تَعَوَّدَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ لَزِمَهَا وَظَاهِرُ سِيَاقِ هَذَا النَّصِّ فِي غَيْرِ الْمُكَلَّفِ وَإِلَّا فَالْمُكَلَّفُ يُتَوَجَّهُ أَنْ يُقَدِّمَ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ الْوَاجِبَةِ الْعِلْمَ لِأَنَّهُ لَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ
وَقَدْ يَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ يُقَدِّمُ الصَّغِيرُ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ الْوَاجِبَةِ الْعِلْمَ كَمَا يُقَدِّمُ الْكَبِيرُ نَفْلَ الْعِلْمِ عَلَى نَفْلِ الْقِرَاءَةِ فِي ظَاهِرِ مَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِ الْإِمَامِ وَالْأَصْحَابِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ فِي أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ
وَيُسْتَحَبُّ خَتْمُ الْقُرْآنِ فِي سَبْعٍ وَهَلْ يُكْرَهُ فِي أَقَلَّ أَمْ لَا أَمْ يُكْرَهُ دُونَ ثَلَاثٍ فِيهِ رِوَايَاتٌ وَعَنْهُ هُوَ عَلَى قَدْرِ نَشَاطِهِ م
وَذَكَرَ ابْنُ حَزْمٍ أَنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى إِبَاحَةِ قِرَاءَتِهِ كُلِّهِ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَاخْتَلَفُوا فِي أَقَلَّ وَيُكْرَهُ فَوْقَ أَرْبَعِينَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَقِيلَ يَحْرُمُ لِخَوْفِ نِسْيَانِهِ وَقَدَّمَ بَعْضُهُمْ فِيهِ يُكْرَهُ وَهَذَا مُرَادُ ابْنِ تَمِيمٍ بِقَوْلِهِ بِحَيْثُ يَنْسَاهُ قَالَ أَحْمَدُ مَا أَشَدَّ مَا جَاءَ فِيمَنْ حَفِظَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ
وَيُعْجِبُ أَحْمَدَ فِي الشِّتَاءِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَفِي الصَّيْفِ أَوَّلَ النَّهَارِ وَكَرِهَ أَحْمَدُ السُّرْعَةَ قَالَ أَمَّا الْإِثْمُ فَلَا أَجْتَرِئُ عَلَيْهِ وَتَأَوَّلَهُ الْقَاضِي إِنْ لَمْ يُبَيِّنِ الْحُرُوفَ وَإِلَّا لَمْ يُكْرَهْ وَتُرْسِلُهُ أَكْمَلُ وَعَنْهُ إِنْ أَبَانَهَا فَالسُّرْعَةُ أَحَبُّ إِلَيْهِ لِأَنَّ بِكُلِّ حَرْفٍ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً قَالَ وَيَنْبَغِي أَنْ يَسْتَعِيذَ قَالَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ خَتْمُ الْقُرْآنِ فِي سَبْعٍ وَهَلْ يُكْرَهُ فِي أَقَلَّ أَمْ لَا يُكْرَهُ أَمْ يُكْرَهُ دُونَ ثَلَاثٍ فِيهِ رِوَايَاتٌ وَعَنْهُ هُوَ عَلَى قَدْرِ نَشَاطِهِ انْتَهَى قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَلَا بَأْسَ بِقِرَاءَتِهِ فِي ثَلَاثٍ وَفِيمَا دُونَهَا لَا بَأْسَ بِهِ فِي الْأَحْيَانِ فَأَمَّا فِعْلُ ذَلِكَ وَظِيفَةً مُسْتَدَامَةً فَيُكْرَهُ
وَعَنْهُ تُكْرَهُ الْمُدَاوَمَةُ عَلَى ذَلِكَ وَعَنْهُ يُكْرَهُ خَتْمُ الْقُرْآنِ فِي دُونِ ثَلَاثِهِ أَيَّامٍ دَائِمًا وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ وَعَنْهُ أَحْيَانًا وَعَنْهُ يُكْرَهُ خَتْمُهُ دُونَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ وَيُسَنُّ فِي سَبْعٍ وَلَوْ كَانَ نَظَرًا فِي الْمُصْحَفِ وَعَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بَلْ هُوَ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ مِنَ النَّشَاطِ وَالْقُوَّةِ انْتَهَى
وَيُسْتَحَبُّ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ خَتْمٌ وَإِنْ قَدَرَ فِي ثَلَاثٍ فَحَسَنٍ وَإِنْ قَدَرَ فِي أَقَلَّ مِنْهَا فَعَنْهُ يُكْرَهُ وَعَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُقَدَّرٍ بَلْ هُوَ عَلَى حَسَبِ مَا يَجِدُ مِنَ النَّشَاطِ وَالْقُوَّةِ انْتَهَى
وَقَالَ فِي الْآدَابِ وَإِنْ قَرَأَ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ فَحَسَنٌ وَعَنْهُ يُكْرَهُ فِيمَا دُونَ السَّبْعِ قَالَ الْقَاضِي نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَيُكْرَهُ فِيمَا دُونَ الثَّلَاثِ
وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ وَعَنْهُ لَا بَأْسَ بِهِ أَحْيَانًا وَتُكْرَهُ الْمُدَاوَمَةُ عَلَيْهِ وَتَجُوزُ قِرَاءَتُهُ كُلَّ لَيْلَةٍ وَعَنْهُ تُكْرَهُ الْمُدَاوَمَةُ عَلَى ذَلِكَ وَعَنْهُ أَنَّهُ غَيْرُ مُقَدَّرٍ
وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَيُسَنُّ أَنْ يَقْرَأَهُ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ فَإِنْ قَرَأَهُ فِي ثَلَاثٍ فَحَسَنٌ وَيُكْرَهُ فِي أَقَلَّ مِنْهَا
وَعَنْهُ أَنَّهُ عَلَى حَسَبِ مَا يَجِدُ مِنَ النَّشَاطِ انْتَهَى فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْمَجْدَ وَمَنْ تَابَعَهُ لَمْ يَكْرَهْ قِرَاءَتَهُ فِي ثَلَاثٍ وَفِيمَا دُونَهَا لَا بَأْسَ بِهِ فِي الْأَحْيَانِ وَصَحَّحَهُ ابْنُ تَمِيمٍ أَعْنِي فِعْلَهُ فِي ثَلَاثٍ أَحْيَانًا وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ عَدَمَ الْكَرَاهَةِ وَقَدَّمَ فِي الْآدَابِ الْكَرَاهَةَ فِيمَا دُونَ ثَلَاثٍ وَكَذَا ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ
وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ فِيمَا إِذَا قَرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ قُلْتُ الصَّوَابُ أَنَّ الْمَرْجِعَ فِي ذَلِكَ إِلَى النَّشَاطِ فَلَا يُحَدُّ بِحَدٍّ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُنْقِصُ عَنْ سُبُعٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَكَذَا فِي الْأَوْقَاتِ وَالْأَمَاكِنِ الْفَضِيلَةِ كَرَمَضَانَ وَنَحْوِهِ وَمَكَّةَ وَنَحْوِهَا وَقَدْ قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي اللَّطَائِفِ وَأَنَّى وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ
عَلَى الْمُدَاوَمَةِ عَلَى ذَلِكَ فَأَمَّا فِي الْأَوْقَاتِ الْفَضِيلَةِ كَشَهْرِ رَمَضَانَ خُصُوصًا اللَّيَالِيَ الَّتِي تُطْلَبُ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَفِي الْأَمَاكِنِ الْفَاضِلَةِ كَمَكَّةَ لِمَنْ دَخَلَهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا فَيُسْتَحَبُّ الْإِكْثَارُ فِيهَا مِنْ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ اغْتِنَامًا لِلزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْأَئِمَّةِ وَعَلَيْهِ يَدُلُّ عَمَلُ غَيْرِهِمْ انْتَهَى وَذِكْرُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ
وَلَعَلَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي سَبْعٍ فَحَسَنٌ وَأَقَلُّ مَا يَنْبَغِي أَنْ يُعْمَلَ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
وَهَلْ يُكَبِّرُ لِخَتْمِهِ مِنَ الضُّحَى أَوْ أَلَمْ نَشْرَحْ آخِرَ كُلِّ سُورَةٍ فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَلَمْ يَسْتَحِبَّهُ شَيْخُنَا كَقِرَاءَةِ غَيْرِ ابْنِ كَثِيرٍ وَقِيلَ وَيُهَلِّلُ وَلَا يُكَرِّرُ سُورَةَ الصَّمَدِ وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ
وَلَا يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَخُمُسًا مِنَ الْبَقَرَةِ نَصَّ عَلَيْهِ قَالَ الْآمِدِيُّ يَعْنِي قَبْلَ الدُّعَاءِ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ وَكَرِهَ أَصْحَابُنَا قِرَاءَةَ الْإِدَارَةِ
وَهَلْ يُكَبِّرُ لِخَتْمِهِ مِنَ الضُّحَى أَوْ أَلَمْ نَشْرَحْ آخِرَ كُلِّ سُورَةٍ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى إِحْدَاهُمَا يُكَبِّرُ آخِرَ كُلِّ سُورَةٍ مِنَ الضُّحَى وَهُوَ الصَّحِيحُ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَاسْتَحْسَنَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ التَّكْبِيرَ عِنْدَ آخِرِ كُلِّ سُورَةٍ مِنَ الضُّحَى إِلَى أَنْ يَخْتِمَ جَزَمَ بِهِ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ الْكُبْرَى