alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَقِيلَ إِنَّهُ مِثْلُهَا عَلَى الْقَاعِدَةِ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ إِلَخْ هَذَا تَعْمِيمٌ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالضَّمَانُ مِنْهُ أَيْ وَسَوَاءٌ كَانَ الْبَيْعُ صَحِيحًا أَوْ كَانَ فَاسِدًا وَمَا تَقَدَّمَ مِنَ انْتِقَالِ ضَمَانِ الْفَاسِدِ بِالْقَبْضِ فَهُوَ فِي بَيْعِ الْبَتِّ وَالْكَلَامُ هُنَا فِي بَيْعِ الْخِيَارِ قَوْلُهُ مُتَّهَمًا أَمْ لَا أَيْ بِخِلَافِ الْمُودَعِ وَالشَّرِيكِ فَلَا يَحْلِفُ إِلَّا إِذَا كَانَ مُتَّهَمًا
وَالْمُرَادُ الْمُتَّهَمُ عِنْدَ النَّاسِ لَا عِنْدَ مَنْ قَامَ عَلَيْهِ فَقَطْ قَالَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ اسْتِثْنَاءً مِنْ مُقَدَّرٍ أَيْ وَحَلَفَ مُشْتَرٍ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ
وَلَيْسَ اسْتِثْنَاءً مِنْ قَوْلِهِ وَحَلَفَ مُشْتَرٍ وَقَوْلُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ رَاجِعٌ لِيُغَابَ عَلَيْهِ لَا لِقَوْلِهِ إِلَّا أَنْ يَظْهَرَ كَذِبُهُ أَيْضًا وَرَجَّعَهُ بَعْضُهُمْ لَهُمَا مَعًا فَإِذَا شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ بِكَذِبِهِ وَشَهِدَتْ أُخْرَى بِصِدْقِهِ وَالْحَالُ أَنَّهُ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ صِدْقِهِ بِنَاءً
عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْهُمَا مَعًا وَقِيلَ تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْكَذِبِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ الثَّانِي فَقَطْ وَهُمَا قَوْلَانِ فِي الْمَسْأَلَةِ وَالْمُعْتَمَدُ الثَّانِي وَهُوَ تَقْدِيمُ بَيِّنَةِ الْكَذِبِ ا ه
شَيْخُنَا عَدَوِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ يُغَابُ عَلَيْهِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَمِينَ عَلَى الْمُشْتَرِي مَعَ ضَمَانِهِ
أَيْ إِنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ الْأَكْثَرُ مِنْ ثَمَنِهِ الَّذِي بِيعَ بِهِ أَوِ الْقِيمَةُ لِأَنَّ مِنْ حَقِّ الْبَائِعِ اخْتِيَارُ الْإِمْضَاءِ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ وَالرَّدُّ إِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ مَا فَرَّطَ فَالثَّمَنُ يَضْمَنُهُ دُونَ الْتِفَاتٍ إِلَى الْقِيمَةِ ثُمَّ شَبَّهَ فِي ضَمَانِهِ الثَّمَنَ قَوْلُهُ كَخِيَارِهِ
أَيْ كَمَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَغَابَ عَلَيْهِ وَادَّعَى ضَيَاعَهُ أَوْ تَلَفَهُ وَلَوْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا فَالظَّاهِرُ تَغْلِيبُ جَانِبِ الْبَائِعِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لَهُ وَكَغَيْبَةِ بَائِعٍ عَلَى الْمَبِيعِ بِالْخِيَارِ وَادَّعَى التَّلَفَ أَوِ الضَّيَاعَ وَالْخِيَارُ لِغَيْرِهِ مُشْتَرٍ أَوْ أَجْنَبِيٍّ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ الثَّمَنَ وَمَعْنَى ضَمَانِهِ أَنَّهُ يَرُدُّهُ لِلْمُشْتَرِي إِنْ كَانَ قَبَضَهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ
قَوْلُهُ كَانَ الضَّمَانُ مِنْهُ أَيْ بِأَنْ كَانَ الْمَبِيعُ بِخِيَارٍ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَظَهَرَ كَذِبُهُ أَوْ لَمْ يَظْهَرْ كَذِبُهُ لَكِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ أَوْ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ وَلَا بَيِّنَةَ لَهُ بِالتَّلَفِ أَوِ الضَّيَاعِ فَالضَّمَانُ مِنَ الْمُشْتَرِي فِي ثَلَاثِ حَالَاتٍ كَمَا أَنَّ الضَّمَانَ مِنَ الْبَائِعِ فِي حَالَتَيْنِ قَوْلُهُ وَضَمِنَ الْمُشْتَرِي الْأَكْثَرَ إِلَخْ
هَذَا يَجْرِي فِيمَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ إِنْ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ أَوْ ظَهَرَ كَذِبُهُ وَفِيمَا يُغَابُ عَلَيْهِ إِذَا لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ وَأَمَّا قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ فَهُوَ خَاصٌّ بِالْأَخِيرِ إِذْ لَا يَمِينَ مَعَ ظُهُورِ الْكَذِبِ قَالَهُ ابْنُ عَاشِرٍ قَوْلُهُ أَوِ الْقِيمَةُ أَيْ وَتُعْتَبَرُ يَوْمَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي لِلْمَبِيعِ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ
لَا يُقَالُ كَيْفَ يَتَأَتَّى الْإِمْضَاءُ فِي مَعْدُومٍ لِأَنَّا نَقُولُ الْعَدَمُ غَيْرُ مُحَقَّقٍ فَكَأَنَّهُ فِي مَوْجُودٍ قَوْلُهُ أَنَّهُ مَا فَرَّطَ أَيْ أَنَّهُ ضَاعَ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ أَوْ يَحْلِفُ أَنَّهُ تَلِفَ بِغَيْرِ سَبَبِهِ قَوْلُهُ فَالثَّمَنُ يَضْمَنُهُ إِلَخْ هَذَا إِذَا كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ
فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ مِنَ الْقِيمَةِ أَوْ مُسَاوِيًا لَهَا ضَمِنَ الثَّمَنَ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمَبِيعَ إِذَا كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ وَادَّعَى الْمُشْتَرِي ضَيَاعَهُ أَوْ تَلَفَهُ وَلَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْأَكْثَرُ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ كَمَا مَرَّ فَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ أَوْ مُسَاوِيًا لِلْقِيمَةِ غَرِمَهُ وَلَا كَلَامَ وَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ وَغَرِمَهَا فَلَا كَلَامَ
وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَغْرَمَ الثَّمَنَ الَّذِي هُوَ أَقَلُّ مِنْهَا حَلَفَ الْيَمِينَ فَعُلِمَ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يُكَلَّفُ بِالْيَمِينِ مَعَ الضَّمَانِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَإِلَّا كَانَ عَلَيْهِ الْقِيمَةُ إِنْ كَانَتْ أَقَلَّ قَوْلُهُ تَغْلِيبُ جَانِبِ الْبَائِعِ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَيَضْمَنُ الْمُشْتَرِي الْأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ إِنْ لَمْ يَحْلِفْ مَا فَرَّطَ وَإِلَّا ضَمِنَ الثَّمَنَ فَقَطْ قَوْلُهُ وَكَغَيْبَةِ بَائِعٍ عَلَى الْمَبِيعِ بِالْخِيَارِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ الثَّمَنَ أَيْ بَعْدَ حَلِفِهِ لَقَدْ ضَاعَ كَمَا فِي الْمَوَّاقِ عَنِ اللَّخْمِيِّ ا ه
بْن وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَا يَمِينَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمِلْكَ لِلْبَائِعِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ أَيْ لِأَنَّهُمَا يَتَقَاصَّانِ إِنْ وُجِدَتْ شُرُوطُ الْمُقَاصَّةِ بِأَنْ كَانَ الثَّمَنَانِ مُتَّفِقَيْنِ حُلُولًا وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَاهَا بِمُؤَجَّلٍ
وَلَمَّا قَدَّمَ حُكْمَ جِنَايَةِ الْأَجْنَبِيِّ فِي قَوْلِهِ وَأَرْشُ مَا جَنَى أَجْنَبِيٌّ لَهُ ذَكَرَ جِنَايَةَ الْعَاقِدَيْنِ وَأَنَّهَا سِتَّ عَشْرَةَ صُورَةً ثَمَانِيَةٌ فِي الْبَائِعِ وَمِثْلُهَا فِي الْمُشْتَرِي لِأَنَّ جِنَايَةَ كُلٍّ إِمَّا عَمْدًا أَوْ خَطَأً مُتْلَفَةً أَوْ غَيْرَ مُتْلَفَةٍ وَفِي كُلٍّ مِنَ الْأَرْبَعَةِ إِمَّا أَنْ يَكُونَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ أَوْ لِلْمُشْتَرِي وَبَدَأَ بِالْكَلَامِ عَلَى جِنَايَةِ الْبَائِعِ فَقَالَ وَإِنْ
جَنَى بَائِعٌ زَمَنَ الْخِيَارِ وَالْخِيَارُ لَهُ عَمْدًا وَلَمْ يُتْلِفْهُ فَرَدٌّ أَيْ فَفِعْلُهُ دَالٌّ عَلَى رَدِّ الْبَيْعِ وَخَطَأٌ فَلِلْمُشْتَرِي إِنْ أَجَازَ الْبَائِعُ بِمَالِهِ فِيهِ مِنْ خِيَارِ التَّرَوِّي خِيَارُ الْعَيْبِ إِنْ شَاءَ تَمَسَّكَ وَلَا شَيْءَ لَهُ أَوْ رَدَّ وَأَخَذَ الثَّمَنَ وَإِنْ تَلِفَ الْمَبِيعُ انْفَسَخَ الْبَيْعُ فِيهِمَا أَيْ فِي صُورَتَيِ الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ وَإِنْ خُيِّرَ غَيْرُهُ
أَيْ غَيْرُ الْبَائِعِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي وَالْأَوْلَى التَّصْرِيحُ بِهِ وَتَعَمَّدَ الْبَائِعُ الْجِنَايَةَ وَلَمْ يُتْلِفِ الْمَبِيعَ فَلِلْمُشْتَرِي الرَّدُّ أَوْ الْإِمْضَاءُ أَخَذَ أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَإِنْ تَلِفَتْ السِّلْعَةُ بِجِنَايَةِ الْبَائِعِ ضَمِنَ لِلْمُشْتَرِي الْأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ
أَيْ دَالٌّ عَلَى أَنَّهُ رَدَّ الْبَيْعَ قَبْلَ جِنَايَتِهِ لِأَنَّ هَذَا تَصَرُّفٌ شَأْنُهُ لَا يَفْعَلُهُ الْإِنْسَانُ إِلَّا فِي مِلْكِهِ ثُمَّ إِنَّ هَذَا مُكَرَّرٌ مَعَ قَوْلِهِ سَابِقًا وَهُوَ رَدٌّ مِنَ الْبَائِعِ إِلَّا الْإِجَارَةَ كَرَّرَهُ لِأَجْلِ تَتْمِيمِ الصُّوَرِ قَوْلُهُ وَخَطَأٌ أَيْ وَإِنْ جَنَى بَائِعٌ وَالْخِيَارُ لَهُ خَطَأٌ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يُتْلِفْهُ قَوْلُهُ إِنْ أَجَازَ الْبَائِعُ
أَيِ الْبَيْعَ وَأَمْضَاهُ بِسَبَبِ مَالِهِ فِي ذَلِكَ الْمَبِيعِ مِنْ خِيَارِ التَّرَوِّي فَإِنْ رَدَّ الْبَائِعُ الْبَيْعَ فَلَا كَلَامَ لِلْمُشْتَرِي وَإِنَّمَا لَمْ تَكُنْ جِنَايَتُهُ خَطَأً رَدًّا كَجِنَايَتِهِ عَمْدًا لِأَنَّ الْخَطَأَ مُنَافٍ لِقَصْدِ الْفَسْخِ إِذِ الْخَطَأُ لَا يُجَامِعُ الْقَصْدَ قَوْلُهُ إِنْ شَاءَ تَمَسَّكَ أَيْ بِذَلِكَ الْمَبِيعِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ وَإِنْ تَلِفَ الْمَبِيعُ
أَيْ وَإِنْ جَنَى بَائِعٌ وَالْخِيَارُ لَهُ عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَتَلِفَ الْمَبِيعُ انْفَسَخَ الْبَيْعُ فِيهِمَا قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي صُورَتَيِ الْجِنَايَةِ عَمْدًا أَوْ خَطَأً قَوْلُهُ بِجِنَايَةِ الْبَائِعِ أَيْ عَمْدًا قَوْلُهُ ضَمِنَ لِلْمُشْتَرِي الْأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ أَيْ لِأَنَّ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَخْتَارَ الرَّدَّ إِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ أَوِ الْإِمْضَاءَ إِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ
وَإِنْ أَخْطَأَ الْبَائِعُ وَالْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي فَلَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي أَخْذُهُ نَاقِصًا وَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّ بَيْعَ الْخِيَارِ مُنْحَلٌّ فَجِنَايَةُ الْبَائِعِ عَلَى مِلْكِهِ أَوْ رَدِّهِ لِلْبَائِعِ وَإِنْ تَلِفَتْ السِّلْعَةُ بِجِنَايَةِ الْبَائِعِ انْفَسَخَ الْبَيْعُ فَهَذِهِ ثَمَانِيَةُ جِنَايَةِ الْبَائِعِ ثُمَّ شَرَعَ فِي ثَمَانِيَةِ جِنَايَةِ الْمُشْتَرِي بِقَوْلِهِ وَإِنْ جَنَى مُشْتَرٍ وَالْخِيَارُ لَهُ وَلَمْ يُتْلِفْهَا عَمْدًا فَهُوَ رِضًا
كَمَا تَقَدَّمَ وَخَطَأٌ فَلَهُ رَدُّهُ وَمَا نَقَصَ وَلَهُ التَّمَسُّكُ بِهِ وَلَا شَيْءَ لَهُ وَإِنْ أَتْلَفَهَا الْمُشْتَرِي فِيهِمَا ضَمِنَ لِلْبَائِعِ الثَّمَنَ كَمَا تَقَدَّمَ وَإِنْ خَيَّرَ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الْمُشْتَرِي وَهُوَ الْبَائِعُ وَجَنَى الْمُشْتَرِي عَمْدًا أَوْ خَطَأً وَلَمْ تَتْلَفِ السِّلْعَةُ فَلَهُ أَيْ لِلْبَائِعِ رَدُّ الْبَيْعِ وَ أَخْذُ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ الْإِمْضَاءِ وَأَخْذُ الثَّمَنِ
فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَأِ كَمَا عَلَيْهِ جُمْلَةٌ مِنَ الشُّرَّاحِ وَالَّذِي نَقَلَهُ الْحَطَّابُ عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ أَنَّ الْخِيَارَ الْمَذْكُورَ لِلْبَائِعِ حَيْثُ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَمْدًا فَإِنْ كَانَتْ خَطَأً خُيِّرَ الْمُشْتَرِي فِي دَفْعِ الثَّمَنِ وَأَخْذِ الْمَبِيعِ وَفِي تَرْكِ الْمَبِيعِ مَعَ دَفْعِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فِي الْحَالَتَيْنِ وَإِنْ تَلِفَتْ فِي الْعَمْدِ أَوِ الْخَطَأِ ضَمِنَ الْمُشْتَرِي الْأَكْثَرَ
قَوْلُهُ فَلَهُ رَدُّهُ وَمَا نَقَصَ الْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ أَوْ أَخْذِ الْجِنَايَةِ قَوْلُهُ وَالَّذِي نَقَلَهُ ح عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ إِذَا جَنَى عَمْدًا أَوْ خَطَأً عَلَى الْمَبِيعِ بِخِيَارٍ لِلْبَائِعِ جِنَايَةً غَيْرَ مُتْلِفَةٍ فَفِي الْمَسْأَلَةِ طَرِيقَتَانِ
طَرِيقَةٌ لِلْمُصَنِّفِ أَنَّ الْبَائِعَ يُخَيَّرُ إِمَّا أَنْ يَرُدَّ الْبَيْعَ وَيَأْخُذَ أَرْشَ الْجِنَايَةِ وَإِمَّا أَنْ يُمْضِيَ الْبَيْعَ وَيَأْخُذَ الثَّمَنَ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَمْدًا
أَوْ خَطَأً وَطَرِيقَةٌ لِابْنِ عَرَفَةَ أَنَّ الْجِنَايَةَ إِنْ كَانَتْ عَمْدًا خُيِّرَ الْبَائِعُ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ وَإِنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ خَطَأً خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ أَخْذِ الْمَبِيعِ وَدَفْعِ الثَّمَنِ وَأَرْشِ الْجِنَايَةِ وَإِمَّا أَنْ يَتْرُكَ الْمَبِيعَ لِلْبَائِعِ وَيَدْفَعَ أَرْشَ الْجِنَايَةِ فَأَرْشُ الْجِنَايَةِ يَدْفَعُهُ فِي كُلٍّ مِنْ حَالَتَيْ تَخْيِيرِهِ فَقَوْلُ الشَّارِحِ مَعَ دَفْعِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ فِي الْحَالَتَيْنِ أَيْ حَالَتَيْ تَخْيِيرِهِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ حَالَةَ الْعَمْدِ
أَيْ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ كَانَ لِلْبَائِعِ أَنْ يُجِيزَ الْبَيْعَ لِمَا لَهُ فِيهِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ وَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ فَلِلْبَائِعِ أَنْ يَرُدَّ الْبَيْعَ لِمَا لَهُ فِيهِ مِنَ الْخِيَارِ وَيَأْخُذَ الْقِيمَةَ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى بَيْعِ الْخِيَارِ شَرَعَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الِاخْتِيَارِ الْمُجَامِعِ لِلْخِيَارِ وَالْمُنْفَرِدِ عَنْهُ فَالْأَقْسَامُ ثَلَاثَةٌ وَقَدْ ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ فَأَشَارَ إِلَى الِاخْتِيَارِ مَعَ الْخِيَارِ بِقَوْلِهِ وَإِنْ اشْتَرَى الْمُشْتَرِي أَحَدَ ثَوْبَيْنِ لَا بِعَيْنِهِ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ وَقَبَضَهُمَا لِيَخْتَارَ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَهُوَ فِيمَا يَخْتَارُهُ بِالْخِيَارِ فِي إِمْسَاكِهِ وَرَدِّهِ فَادَّعَى ضَيَاعَهُمَا ضَمِنَ وَاحِدًا
مِنْهُمَا بِالثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الْبَيْعُ إِنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ كَمَا هُوَ قَضِيَّتُهُ فَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لَهُ الْأَكْثَرَ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ فَيَضْمَنَ الثَّمَنَ خَاصَّةً وَيَجْرِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ أَوْ ضَيَاعُ وَاحِدٍ ضَمِنَ نِصْفَهُ وَقَوْلُهُ فَقَطْ رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِهِ ضَمِنَ وَاحِدًا أَيْ فَلَا يَضْمَنُ الثَّانِي
لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِيهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ طَوْعِ الْبَائِعِ بِدَفْعِهِمَا وَسُؤَالُ الْمُشْتَرِي لَهُ ذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ وَلَوْ سَأَلَ فِي إِقْبَاضِهِمَا وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ فَادَّعَى أَنَّهُ إِنْ قَامَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ لَمْ يَضْمَنْ شَيْئًا أَوْ ادَّعَى ضَيَاعَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَقَطْ وَلَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ ضَمِنَ نِصْفَهُ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِالضَّائِعِ هَلْ هُوَ الْمَبِيعُ
فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ ضَمِنَ الثُّلُثَيْنِ أَيْضًا فَإِنْ قَبَضَهَا عَلَى أَنْ يَنْقُدَهَا فَإِنْ وَجَدَ فِيهَا جَيِّدًا وَازِنًا أَخَذَهُ وَإِلَّا رَدَّ الْجَمِيعَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِيهَا وَأَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّانِي وَهُوَ الْخِيَارُ فَقَطْ بِقَوْلِهِ وَإِنْ كَانَ اشْتَرَاهُمَا مَعًا عَلَى أَنَّ لَهُ فِيهِمَا خِيَارُ التَّرَوِّي وَقَبَضَهُمَا لِيَخْتَارَهُمَا مَعًا
أَوْ يَرُدَّهُمَا مَعًا فَالْمُرَادُ بِاخْتِيَارِهِمَا أَنَّهُ فِيهِمَا بِالْخِيَارِ لَا الِاخْتِيَارِ الْمُقَابِلِ لِلْخِيَارِ فَكِلَاهُمَا مَبِيعٌ يَضْمَنُهُمَا ضَمَانَ مَبِيعِ الْخِيَارِ إِنْ لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ وَلَزِمَاهُ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ أَيْ مُدَّةِ الْخِيَارِ وَهُمَا بِيَدِهِ وَهَذَا مَعْلُومٌ مِمَّا مَرَّ أَتَى بِهِ لِتَتْمِيمِ أَحْكَامِ مَسْأَلَةِ الثَّوْبَيْنِ وَأَشَارَ إِلَى الْقِسْمِ الثَّالِثِ وَهُوَ الِاخْتِيَارُ فَقَطْ بِقَوْلِهِ وَفِي
اشْتِرَائِهِ عَلَى اللُّزُومِ لِأَحَدِهِمَا أَيْ عَلَى أَنَّ أَحَدَهُمَا لَازِمٌ لَهُ وَإِنَّمَا الْخِيَارُ فِي التَّعْيِينِ وَلَا يَرُدُّ إِلَّا أَحَدَهُمَا فَمَضَتْ مُدَّةُ الِاخْتِيَارِ وَلَمْ يَخْتَرْ وَلَمْ يَدَّعِ ضَيَاعَ شَيْءٍ مِنْهُمَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ النِّصْفُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا لِأَنَّ ثَوْبًا قَدْ لَزِمَهُ وَلَا يُعْلَمُ مَا هُوَ مِنْهُمَا فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ فِيهِمَا شَرِيكًا
وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا إِذَا ادَّعَى ضَيَاعَهُمَا أَوْ ضَيَاعَ أَحَدِهِمَا كَمَا قَرَّرَهُ بِهِ بَعْضُهُمْ وَسَوَاءٌ كَانَا بِيَدِ الْبَائِعِ أَوِ الْمُشْتَرِي كَانَ الْمَبِيعُ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا وَفِي اشْتِرَائِهِ أَحَدَهُمَا عَلَى الِاخْتِيَارِ ثُمَّ هُوَ فِيمَا يَخْتَارُهُ
بِالْخِيَارِ وَهِيَ أَوَّلُ صُوَرِ هَذَا الْمَبْحَثِ إِذَا مَضَتْ مُدَّةُ الْخِيَارِ وَلَمْ يَخْتَرْ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ
مِنَ الثَّوْبَيْنِ لِأَنَّ تَرْكَهُ الِاخْتِيَارَ حَتَّى مَضَتْ مُدَّةُ الْخِيَارِ دَلِيلٌ عَلَى الرُّجُوعِ عَنِ الْمَبِيعِ وَسَوَاءٌ كَانَا بِيَدِهِ أَوْ بِيَدِ الْبَائِعِ إِذْ لَمْ يَقَعِ الْبَيْعُ عَلَى مُعَيَّنٍ فَيَلْزَمُهُ وَلَا عَلَى لُزُومِ أَحَدِهِمَا فَيَكُونُ شَرِيكًا
أَيْ بَيْعُ خِيَارٍ فَقَطْ وَبَيْعُ اخْتِيَارٍ فَقَطْ وَبَيْعُ خِيَارٍ وَاخْتِيَارٍ فَبَيْعُ الْخِيَارِ فَقَطْ هُوَ الْبَيْعُ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ الْخِيَارُ أَيِ التَّرَوِّي لِأَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ فِي الْأَخْذِ وَالرَّدِّ كَأَبِيعُكَ هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ بِكَذَا عَلَى الْخِيَارِ مُدَّةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْأَخْذِ وَالرَّدِّ وَبَيْعُ الِاخْتِيَارِ فَقَطْ بَيْعٌ جَعَلَ فِيهِ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي التَّعْيِينَ لِمَا اشْتَرَاهُ كَأَبِيعُكَ أَحَدَ هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ عَلَى الْبَتِّ بِدِينَارٍ وَجَعَلْت لَكَ يَوْمًا
أَوْ يَوْمَيْنِ تَخْتَارُ فِيهِ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَبَيْعُ الْخِيَارِ وَالِاخْتِيَارِ بَيْعٌ جَعَلَ فِيهِ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي الِاخْتِيَارَ فِي التَّعْيِينِ وَبَعْدَهُ هُوَ فِيمَا يُعَيِّنُهُ بِالْخِيَارِ فِي الْأَخْذِ وَالرَّدِّ كَأَبِيعُكَ هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ بِدِينَارٍ عَلَى أَنْ تَخْتَارَ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَبَعْدَ اخْتِيَارِ وَاحِدٍ لَكَ الْخِيَارُ فِي الْأَخْذِ وَالرَّدِّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَفِي كُلٍّ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ إِمَّا أَنْ يَضِيعَ الثَّوْبَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا
أَوْ تَمْضِي أَيَّامُ الْخِيَارِ وَلَمْ يَخْتَرْ فَهَذِهِ تِسْعٌ وَالْمُصَنِّفُ تَكَلَّمَ عَلَى حُكْمِهِمَا وَحَاصِلُهُ أَنَّ الثَّوْبَيْنِ فِي بَيْعِ الْخِيَارِ فَقَطْ كِلَاهُمَا مَبِيعٌ فَيَضْمَنُهُمَا الْمُشْتَرِي إِذَا قَبَضَهُمَا ضَمَانَ الْخِيَارِ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَهُمَا أَوْ ضَيَاعَ أَحَدِهِمَا فَإِنْ مَضَتْ مُدَّةُ الْخِيَارِ وَلَمْ يَخْتَرْ لَزِمَاهُ مَعًا فَهَذِهِ ثَلَاثَةٌ وَفِي بَيْعِ الِاخْتِيَارِ فَقَطْ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَهُمَا مَعًا
أَوِ ادَّعَى ضَيَاعَ أَحَدِهِمَا أَوْ مَضَتْ مُدَّةُ الِاخْتِيَارِ وَلَمْ يَخْتَرْ لَزِمَهُ النِّصْفُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا بِكُلِّ الثَّمَنِ فَهَذِهِ ثَلَاثَةٌ أَيْضًا وَفِي بَيْعِ الْخِيَارِ وَالِاخْتِيَارِ إِنِ ادَّعَى ضَيَاعَهُمَا مَعًا ضَمِنَ وَاحِدًا بِالثَّمَنِ وَإِنِ ادَّعَى ضَيَاعَ وَاحِدٍ ضَمِنَ نِصْفَهُ وَلَهُ اخْتِيَارُ الْبَاقِي وَإِذَا مَضَتِ الْمُدَّةُ وَلَمْ يَخْتَرْ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ فَهَذِهِ ثَلَاثَةٌ أَيْضًا فَقَدْ عَلِمْت
الْكَافُ مُقَدَّرَةٌ فِي كَلَامِهِ أَيْ أَحَدٌ كَثَوْبَيْنِ أَيْ أَحَدُ شَيْئَيْنِ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ احْتِرَازًا عَمَّا إِذَا اشْتَرَاهُمَا مِنْ شَخْصَيْنِ فَسَيَأْتِي حُكْمُ ذَلِكَ قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يَحْلِفَ أَيْ لَقَدْ ضَاعَا وَمَا فَرَّطَتْ قَوْلُهُ وَيَجْرِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ أَوْ ضَيَاعُ وَاحِدٍ ضَمِنَ نِصْفَهُ أَيْ نِصْفَ الثَّمَنِ الَّذِي بِيعَ بِهِ فَيُقَالُ هَذَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي
فَإِنْ كَانَ لِلْبَائِعِ فَيَضْمَنُ لَهُ نِصْفَ الْأَكْثَرِ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ قَوْلُهُ رَاجِعٌ إِلَخْ أَيْ لَا لِقَوْلِهِ بِالثَّمَنِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ يَضْمَنُ الْآخَرَ بِغَيْرِ الثَّمَنِ قَوْلُهُ بِدَفْعِهِمَا أَيْ لِلْمُشْتَرِي لِيَخْتَارَ وَاحِدًا مِنْهُمَا قَوْلُهُ وَلَوْ سَأَلَ فِي إِقْبَاضِهِمَا إِلَخْ رَدَّ الْمُصَنِّفُ بِلَوْ عَلَى أَشْهَبَ الْقَائِلِ إِنْ سَأَلَهُ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهَا أَحَدُهُمَا بِالْقِيمَةِ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَبِيعَةٍ وَالْآخَرُ بِالْأَقَلِّ مِنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ
وَتَضْمِينُهُ الْقِيمَةَ إِذَا كَانَتْ أَقَلَّ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ لَقَدْ ضَاعَا وَانْظُرْهُ فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ غَيْرَ مَبِيعٍ فَمَا وَجْهُ ضَمَانِهِ لِقِيمَتِهِ
قَوْلُهُ ضَمِنَ نِصْفَهُ أَيْ نِصْفَ الثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ الْبَيْعُ بِهِ قَوْلُهُ فَأَعْمَلْنَا الِاحْتِمَالَيْنِ أَيِ احْتِمَالَ كَوْنِ الضَّائِعِ هُوَ الْمَبِيعُ وَاحْتِمَالَ كَوْنِهِ غَيْرَهُ أَيْ أَنَّنَا ارْتَكَبْنَا حَالَةً وُسْطَى لِأَنَّهُ عَلَى احْتِمَالِ كَوْنِ الضَّائِعِ هُوَ الْمَبِيعُ يَلْزَمُهُ كُلُّهُ
وَعَلَى احْتِمَالِ كَوْنِهِ غَيْرَ الْمَبِيعِ يُحْكَمُ بِعَدَمِ اللُّزُومِ أَصْلًا لِأَنَّهُ وَدِيعَةٌ عِنْدَهُ فَعَمِلْنَا بِكُلٍّ مِنَ الِاحْتِمَالَيْنِ وَأَخَذْنَا مِنْ كُلٍّ طَرَفًا قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَوَّازِ الْقِيَاسُ أَنَّ لَهُ اخْتِيَارَ نِصْفِ الْبَاقِي لَا جَمِيعَهُ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَبِيعَ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَإِذَا
وَهُوَ خِلَافُ الْفَرْضِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ جَرَتْ إِلَيْهِ الْأَحْكَامُ لِدَفْعِ ضَرَرِ الشَّرِكَةِ قَوْلُهُ ضَمِنَهُ بِتَمَامِهِ أَيْ وَلَيْسَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ اخْتِيَارُ الْبَاقِي كَمَا فِي ح عَنِ الرَّجْرَاجِيِّ وَابْنِ يُونُسَ قَوْلُهُ وَشَبَّهَ فِي مُطْلَقِ الضَّمَانِ أَيْ فِي ضَمَانِ الِاشْتِرَاكِ وَهُوَ ضَمَانُ جُزْءٍ بِحَسَبِ مَا لِكُلٍّ مُطْلَقًا أَيْ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ قَبَضَ لِيَخْتَارَ
ثُمَّ هُوَ فِيمَا يَخْتَارُهُ بِالْخِيَارِ وَلَا بِقَيْدِ كَوْنِ الْمَضْمُونِ نِصْفًا قَوْلُهُ فَيُعْطَى ثَلَاثَةً أَيْ عَلَى أَنَّ لَهُ مِنْ حِينِ الْقَبْضِ وَاحِدًا مِنْهَا غَيْرَ مُعَيَّنٍ لِيَخْتَارَ مِنْهَا وَاحِدًا قَوْلُهُ وَأَوْلَى إِنْ قَامَتْ لَهُ بَيِّنَةً بِذَلِكَ أَيْ كَمَا قَالَ ابْنُ يُونُسَ
لِأَنَّهُ قَبَضَهَا عَلَى وَجْهِ الْإِلْزَامِ أَيْ إِلْزَامِ أَنَّ لَهُ وَاحِدًا مِنْهَا مِنْ حِينِ قَبَضَهَا خِلَافًا لِسَحْنُونٍ حَيْثُ قَالَ مَعْنَى الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ تَلَفَ الدِّينَارَيْنِ لَا يُعْلَمُ إِلَّا مِنْ قَوْلِهِ قَوْلُهُ فَيَكُونُ شَرِيكًا هَذَا تَصْرِيحٌ بِوَجْهِ الشَّبَهِ لِخَفَائِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ فَلَا يُقَالُ إِنَّ هَذَا ضَائِعٌ
لِأَنَّهُ قَدِ اسْتُفِيدَ مِنَ التَّشْبِيهِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ مُطْلَقُ الشَّرِكَةِ وَهُوَ خَفِيٌّ فِي الْمُشَبَّهِ بِهَا لِأَنَّ قَوْلَهُ فِيهَا ضَمِنَ النِّصْفَ يَتَضَمَّنُ الشَّرِكَةَ فِيهَا
قَوْلُهُ وَيَحْلِفُ عَلَى الضَّيَاعِ إِنْ كَانَ مُتَّهَمًا أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَبْرَأَ مِنْ ضَمَانِ الثُّلُثَيْنِ وَمَحَلُّ حَلِفِهِ إِذَا عَدِمَ الْبَيِّنَةَ قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ ضَمِنَ الثُّلُثَيْنِ أَيْضًا
أَيْ ضَمِنَ الثُّلُثَيْنِ مِنَ الْبَاقِي وَمِنَ التَّالِفَيْنِ كَمَا يَضْمَنُ الثُّلُثَ الثَّالِثَ وَحِينَئِذٍ فَيَضْمَنُ الدِّينَارَيْنِ التَّالِفَيْنِ وَلَا شَيْءَ لَهُ مِمَّا بَقِيَ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُتَّهَمًا أَوْ مُتَّهَمًا وَحَلَفَ عَلَى الضَّيَاعِ حُسِبَ لَهُ دِينَارَانِ أَخَذَهُ قَضَاءً وَيَكُونُ
وَإِنْ كَانَ مُتَّهَمًا وَلَمْ يَحْلِفْ حُسِبَ لَهُ الدِّينَارَانِ التَّالِفَانِ إِنْ أُخِذَا قَضَاءً وَحُسِبَا عَلَيْهِ إِنْ أُخِذَا قَرْضًا قَوْلُهُ فَإِنْ قَبَضَهَا عَلَى أَنْ يَنْقُدَهَا إِلَخْ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِنَا فَيُعْطَى ثَلَاثَةً عَلَى أَنَّ لَهُ وَاحِدًا مِنْهَا مِنْ حِينِ الْقَبْضِ قَوْلُهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِيهَا
فَلَوِ ادَّعَى الدَّافِعُ عَلَى الْآخِذِ أَنَّهُ اخْتَارَ مِنْهَا وَاحِدًا بَعْدَ نَقْدِهَا وَوَزْنِهَا وَادَّعَى الْآخِذُ أَنَّهَا ضَاعَتْ قَبْل أَنْ يَخْتَارَ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْآخِذِ بِيَمِينِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ قَوْلُهُ لِيَخْتَارَهُمَا أَيْ لِيَتَرَوَّى فِي أَنْ يَأْخُذَهُمَا مَعًا أَوْ يَرُدَّهُمَا مَعًا قَوْلُهُ أَوْ يَرُدَّهُمَا هَذَا يُشِيرُ إِلَى أَنَّ فِي الْعِبَارَةِ حَذْفًا تَقْدِيرُهُ
أَوْ يَرُدَّهُمَا وَقَوْلُهُ بَعْدُ فَالْمُرَادُ بِالِاخْتِيَارِ إِلَخْ يُؤْذِنُ بِأَنَّ الْعِبَارَةَ لَا حَذْفَ فِيهَا لِأَنَّ كَوْنَهُ فِيهِمَا بِالْخِيَارِ صَادِقٌ بِالطَّرَفَيْنِ الرِّضَا وَالرَّدِّ فَالتَّفْرِيعُ لَا يُنَاسِبُ فَلَوْ قَالَ أَوِ الْمُرَادُ إِلَخْ كَانَ أَوْلَى
قَوْلُهُ فَكِلَاهُمَا مَبِيعٌ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى ضَيَاعَهُمَا مَعًا لَزِمَاهُ بِالثَّمَنِ وَإِنِ ادَّعَى ضَيَاعَ وَاحِدٍ فَقَطْ لَزِمَهُ بِحِصَّتِهِ مِنَ الثَّمَنِ
وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ ابْنُ يُونُسَ قَالَ بَعْضُ فُقَهَائِنَا الْقَرَوِيِّينَ وَلَوْ كَانَ الْهَالِكُ مِنْهُمَا وَجْهَ الصَّفْقَةِ لَوَجَبَ أَنْ يَلْزَمَاهُ جَمِيعًا كَضَيَاعِ الْجَمِيعِ وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ غَيَّبَهُ قَالَ فِي تَكْمِيلِ التَّقْيِيدِ حَكَى ابْنُ مُحْرِزٍ هَذَا التَّقْيِيدَ عَنْ بَعْضِ الْمُذَاكِرِينَ قَالَ وَهُوَ غَلَطٌ وَالصَّوَابُ أَنَّ لَهُ رَدُّ الْبَاقِي كَانَ الْوَجْهُ أَوِ التَّبَعُ وَذَلِكَ
وَهُوَ مَا إِذَا اشْتَرَى الثَّوْبَيْنِ مَعًا عَلَى الْخِيَارِ إِنَّمَا هُوَ لِأَجْلِ اسْتِيفَاءِ أَقْسَامِ الثَّوْبَيْنِ الْمَذْكُورَةِ فِي كَلَامِ غَيْرِهِ وَإِلَّا فَهَذَا مُكَرَّرٌ مَعَ مَا مَرَّ مِنْ أَحْكَامِ الْخِيَارِ مِنْ أَنَّهُ إِذَا ادَّعَى الْمُشْتَرِي الضَّيَاعَ أَوِ التَّلَفَ كَانَ الضَّمَانُ مِنْهُ وَإِنْ كَانَا بَاقِيَيْنِ بِيَدِهِ حَتَّى انْقَضَى أَمَدُ الْخِيَارِ لَزِمَاهُ لِقَوْلِهِ سَابِقًا وَلَزِمَاهُ بِانْقِضَائِهِ قَوْلُهُ كَمَا قَرَّرَهُ بِهِ بَعْضُهُمْ
وَلَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى خِيَارِ التَّرَوِّي أَتْبَعَهُ بِخِيَارِ النَّقِيصَةِ أَيِ الْعَيْبِ فَقَالَ وَرُدَّ أَيِ الْمَبِيعُ أَيْ جَازَ رَدُّهُ لِمَا طَرَأَ لَهُ فِيهِ مِنَ الْخِيَارِ بِعَدَمِ وُجُودِ وَصْفٍ مَشْرُوطٍ اشْتَرَطَهُ الْمُبْتَاعُ لَهُ فِيهِ غَرَضٌ كَانَ فِيهِ مَالِيَّةٌ كَاشْتِرَاطِ كَوْنِهَا طَبَّاخَةً فَلَا تُوجَدُ كَذَلِكَ
أَوْ لَا مَالِيَّةَ فِيهِ كَثَيِّبٍ أَيْ كَشَرْطِ ثُيُوبَةِ أَمَةٍ لِيَمِينٍ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَأَ بِكْرًا وَاشْتَرَاهَا لِلْوَطْءِ فَيَجِدَهَا بِكْرًا وَيُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ أَنَّ عَلَيْهِ يَمِينًا وَلَا يُصَدَّقُ فِي غَيْرِهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ وَجْهٍ وَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ بِمُنَادَاةٍ عَلَيْهَا حَالَ الْبَيْعِ أَنَّهَا طَبَّاخَةٌ أَوْ خَيَّاطَةٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ فَتُرَدُّ بِعَدَمِهِ لَا إِنِ انْتَفَى
الْغَرَضُ وَيَلْزَمُ مِنْهُ انْقِضَاءُ الْمَالِيَّةِ كَعَبْدٍ لِلْخِدْمَةِ فَيُشْتَرَطُ أَنَّهُ غَيْرُ كَاتِبٍ فَيُوجَدُ كَاتِبًا أَوْ أَنَّهُ جَاهِلٌ فَيُوجَدُ عَالِمًا فَيُلْغَى الشَّرْطُ وَلَا رَدَّ وَ رَدَّ بِمَا الْعَادَةُ السَّلَامَةُ مِنْهُ مِمَّا يُنْقِصُ الثَّمَنَ أَوِ الْمَبِيعَ أَوِ التَّصَرُّفَ أَوْ يَخَافُ عَاقِبَتَهُ ثُمَّ شَرَعَ فِي أَمْثِلَةِ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ كَعَوَرٍ وَأَحْرَى الْعَمَى إِذَا كَانَ الْمَبِيعُ غَائِبًا
أَوِ الْمُبْتَاعُ لَا يُبْصِرُ حَيْثُ كَانَ ظَاهِرًا فَإِنْ كَانَ خَفِيًّا بِأَنْ كَانَ الْمَبِيعُ تَامَّ الْحَدَقَةِ يُظَنُّ بِهِ الْإِبْصَارُ رُدَّ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا وَالْمُشْتَرِي بَصِيرًا وَقَطْعِ وَلَوْ أُنْمُلَةٍ وَخِصَاءٍ بِالْمَدِّ وَإِنْ زَادَ فِي ثَمَنِ رَقِيقٍ لِأَنَّهُ مَنْفَعَةٌ غَيْرُ شَرْعِيَّةٍ كَغِنَاءِ الْأَمَةِ وَيُسْتَثْنَى الْبَقَرُ فَإِنَّ الْخِصَاءَ فِيهَا لَيْسَ عَيْبًا لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ مِنْهَا إِلَّا الْخَصِيُّ وَاسْتِحَاضَةٌ
وَلَوْ فِي وخش لِأَنَّهُ مَرَضٌ وَالنُّفُوسُ تَكْرَهُهُ إِنْ ثَبَتَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ الْبَائِعِ احْتِرَازًا مِنَ الْمَوْضُوعَةِ لِلِاسْتِبْرَاءِ تَحِيضُ ثُمَّ يَسْتَمِرُّ عَلَيْهَا الدَّمُ فَلَا
تُرَدُّ وَلَا حَاجَةَ لِهَذَا الْقَيْدِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَرَفْعِ حَيْضَةِ اسْتِبْرَاءٍ أَيْ تَأَخُّرِهَا عَنْ وَقْتِ مَجِيئُهَا زَمَنًا لَا يَتَأَخَّرُ الْحَيْضُ لِمِثْلِهِ عَادَةً لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ الرِّيبَةِ وَالْمُرَادُ أَنَّهَا تَأَخَّرَتْ فِيمَنْ تَتَوَاضَعُ
وَأَمَّا مَنْ لَا تَتَوَاضَعُ فَلَا تُرَدُّ بِتَأَخُّرِ الْحَيْضِ إِذَا ادَّعَى الْبَائِعُ أَنَّهَا حَاضَتْ عِنْدَهُ لِأَنَّهُ عَيْبٌ حَدَثَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي لِدُخُولِهَا فِي ضَمَانِهِ بِالْعَقْدِ إِلَّا أَنْ تَشْهَدَ الْعَادَةُ بِقِدَمِهِ وَعَسَرٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الْعَمَلُ بِالْيُسْرَى فَقَطْ وَسَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى عُلْيَا أَوْ وَخْشًا وَزِنًا وَلَوْ غَصْبًا وَشُرْبٍ لِمُسْكِرٍ أَوْ أَكْلِ نَحْوِ أَفْيُونٍ وَبَخَرٍ
بِفَمٍ أَوْ فَرْجٍ وَلَوْ فِي وَخْشٍ وَزَعَرٍ أَيْ عَدَمِ نَبَاتِ شَعْرِ الْعَانَةِ وَلَوْ لِذَكَرٍ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْمَرَضِ إِلَّا لِدَوَاءٍ وَأُلْحِقَ بِذَلِكَ عَدَمُ نَبَاتِ شَعْرِ غَيْرِهَا كَالْحَاجِبَيْنِ وَزِيَادَةِ سِنٍّ عَلَى الْأَسْنَانِ أَوْ طُولِ إِحْدَاهَا فِي ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى عَلِيٍّ أَوْ وَخْشٍ بِمُقَدَّمِ الْفَمِ أَوْ مُؤَخَّرِهِ وَظُفْرٍ