alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَذَكَرَ أَيْضًا مَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ كُلَّ زَكَاةٍ لَا تُجْزِئُ أَوْ إِنْ بَانَ الْآخِذُ غَنِيًّا فَالْحُكْمُ فِي الرُّجُوعِ كَالْمُعَجَّلَةِ
وَإِنْ دَفَعَ الْإِمَامُ أَوِ السَّاعِي الزَّكَاةَ إِلَى مَنْ ظَنَّهُ أَهْلًا فَلَمْ يَكُنْ فَرِوَايَاتٌ الثَّالِثَةُ لَا يَضْمَنُ إِذَا بَانَ غَنِيًّا وَيَضْمَنُ فِي غَيْرِهِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ لَا يَضْمَنُ مَعَ الْغِنَى
وَفِي غَيْرِهِ رِوَايَتَانِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى الضَّمَانَ وَلَمْ يَذْكُرِ التَّفْرِقَةَ كَذَا قَالَ م وَكَذَا الْكَفَّارَةُ وَمَنْ مَلَكَ الرُّجُوعَ مَلَكَهُ وَارِثُهُ
وَلَا يَدْفَعُ الزَّكَاةَ إِلَّا إِلَى مَنْ يَظُنُّهُ مِنْ أَهْلِهَا فَلَوْ لَمْ يَظُنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا ثُمَّ بَانَ مِنْهُمْ لَمْ تُجْزِئْهُ خِلَافًا لِلْأَصَحِّ لِلْحَنَفِيَّةِ وَيَتَوَجَّهُ تَخْرِيجٌ مِنَ الصَّلَاةِ إِذَا أَصَابَ الْقِبْلَةَ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنْ دَفَعَ الْإِمَامُ أَوِ السَّاعِي الزَّكَاةَ إِلَى مَنْ ظَنَّهُ أَهْلًا فَلَمْ يَكُنْ فَرِوَايَاتٌ الثَّالِثَةُ لَا يَضْمَنُ إِذَا بَانَ غَنِيًّا وَيَضْمَنُ فِي غَيْرِهِ وَهُوَ أَشْهَرُ وَجَزَمَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ لَا يَضْمَنُ مَعَ الْغِنَى وَأَطْلَقَ فِي غَيْرِهِ رِوَايَتَيْنِ وَقَدَّمَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى الضَّمَانَ وَلَمْ يَذْكُرِ التَّفْرِقَةَ
وَتَبِعَ صَاحِبُ الْحَاوِيَيْنِ صَاحِبَ الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى فِي ذَلِكَ وَأَطْلَقَ الرِّوَايَاتِ ابْنُ تَمِيمٍ إِحْدَاهُنَّ رِوَايَةُ التَّفْرِقَةِ وَهِيَ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ إِذَا بَانَ غَنِيًّا وَيَضْمَنُ فِي غَيْرِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمُصَنِّفُ هَذَا أَشْهَرُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ لَا يَضْمَنُ مَعَ الْغَنِيِّ وَجَزَمَ بِهِ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ
لَا يَضْمَنُ الْإِمَامُ إِذَا بَانَ غَنِيًّا بِغَيْرِ خِلَافٍ وَصَحَّحَهُ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَضْمَنُ مُطْلَقًا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ وَإِنْ ظَنَّهُ السَّاعِي أَوِ الْإِمَامُ أَهْلًا فَلَمْ يَكُنْ ضَمِنَهَا وَعَنْهُ لَا يَضْمَنُ وَعَنْهُ إِنْ بَانَ مَنْ أَخَذَهَا غَنِيًّا وَإِلَّا ضَمِنَ وَقِيلَ إِنْ بَانَ غَنِيًّا أَجْزَأَتْ وَلَمْ يَمْلِكْهَا وَعَنْهُ لَا تُجْزِئُ وَيَرْجِعُ بِهَا عَلَى الْغَنِيِّ إِذَا عَلِمَ أَنَّهَا زَكَاةٌ
رِوَايَةً وَاحِدَةً وَقِيلَ إِنْ ظَنَّهُ الْإِمَامُ فَقِيرًا فَبَانَ غَنِيًّا لَمْ يَضْمَنْ وَإِنْ ظَنَّهُ حُرًّا مُسْلِمًا فَبَانَ عَبْدًا أَوْ كَافِرًا ضَمِنَ انْتَهَى وَذِكْرُهُ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ الْآخِرَةِ لَيْسَ فِيهِ كَبِيرُ فَائِدَةٍ فَإِنَّ قَوْلَهُ فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَلَمْ يَمْلِكْهَا الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا لَيْسَ فِيهِ نِزَاعٌ وَأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا أَلْبَتَّةَ وَقَوْلُهُ فِي الْقَوْلِ الثَّانِي
وَيَرْجِعُ بِهَا عَلَى الْغَنِيِّ إِذَا عُلِمَ رِوَايَةً وَاحِدَةً وَهَذَا أَيْضًا مِمَّا لَا نِزَاعَ فِيهِ فِيمَا يَظْهَرُ أَنَّهُ لَا
فَرْقَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالسَّاعِي وَالْمَسْأَلَةُ فِيهِمَا فَحِكَايَتُهُ لِهَذِهِ الْأَقْوَالِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا غَيْرُ الرِّوَايَاتِ الْأُوَلِ وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هِيَ حِكَايَاتُ عِبَارَاتِ الْأَصْحَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَهَذِهِ تِسْعَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً قَدْ فَتَحَ اللَّهُ بِتَصْحِيحِهَا
فَلَوْ جَازَ صَرْفُ شَيْءٍ مِنْهَا إِلَى غَيْرِ الثَّمَانِيَةِ لَكَانَ لَهُمْ بَعْضُهَا لَا كُلُّهَا وَسَبَقَ حُكْمُ الصَّدَقَةِ الْمُطْلَقَةِ فِي كَفَّارَةِ وَطْءِ الْحَائِضِ وَسُئِلَ شَيْخُنَا عَمَّنْ لَيْسَ مَعَهُ مَا يَشْتَرِي كُتُبًا يَشْتَغِلُ فِيهَا فَقَالَ يَجُوزُ أَخْذُهُ مِنْهَا مَا يَشْتَرِي لَهُ بِهِ مِنْهَا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ كُتُبِ الْعِلْمِ الَّتِي لَا بُدَّ لِمَصْلَحَةِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ
وَكَذَلِكَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدٍ وَكِتَابِ صَاحِبِ الْوَهْمِ مِنَ الْجُسُورِ وَالطُّرُقِ وَلَمْ يَقُولَا فِي الْجُسُورِ وَالطُّرُقِ
فَالْفَقِيرُ مَنْ وَجَدَ يَسِيرًا مِنْ كِفَايَتِهِ أَوَّلًا وَش وَالْمِسْكِينُ مَنْ وَجَدَ أَكْثَرَهَا أَوْ نِصْفَهَا وَعَنْهُ أَنَّهُ فَقِيرٌ وَالْأَوَّلُ مِسْكِينٌ وَأَنَّ الْمِسْكِينَ أَشَدُّ حَاجَةً
وَقَالَ فِيمَنْ لَهُ أُخْتٌ لَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا زَوْجُهَا يُعْطِيهَا فَإِنْ كَانَ عِنْدَهَا حُلِيٌّ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا فَلَا قِيلَ لَهُ الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الزَّرْعُ الْقَائِمُ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَا يَحْصُدُهُ بِهِ أَيَأْخُذُ مِنَ الزَّكَاةِ قَالَ نَعَمْ يَأْخُذُ قَالَ شَيْخُنَا وَفِي مَعْنَاهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لِإِقَامَةِ مُؤْنَتِهِ وَإِنْ لَمْ يُنْفِقْهُ بِعَيْنِهِ فِي الْمُؤْنَةِ
نَصَّ عَلَى أَنَّ الْحُلِيَّ كَالدَّرَاهِمِ فِي الْمَنْعِ وَسَبَقَ ذَلِكَ وَمَنْ لَهُ كُتُبٌ يَحْتَاجُهَا لِلْحِفْظِ وَالْمُطَالَعَةِ أَوَّلَ زَكَاةِ الْفِطْرِ
وَقَالَ عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الرَّجُلُ لَهُ الصَّنْعَةُ يُغِلُّ مِنْهَا مَا يَقُوتُهُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ مِنْ أَوَّلِ السَّنَةِ يَأْخُذُ مِنْ الصَّدَقَةِ قَالَ إِذَا نَفِدَتْ وَيَأْخُذُ مِنَ الزَّكَاةِ تَمَامَ كِفَايَتِهِ سَنَةً
يَأْخُذُ تَمَامَ كِفَايَتِهِ دَائِمًا بِمَتْجَرٍ أَوْ آلَةِ صَنْعَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَا يَأْخُذُ مَا يَصِيرُ بِهِ غَنِيًّا وَإِنْ كَثُرَ خ لِلْآجُرِّيِّ وَشَيْخِنَا لِمُقَارَنَةِ الْمَانِعِ كَزِيَادَةِ الْمَدِينِ وَالْمُكَاتَبِ عَلَى قَضَاءِ دِينِهِمَا وَإِنْ مَلَكَ مِنَ النَّقْدِ مَا لَا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ فَكَغَيْرِهِ نَقَلَهُ مُهَنَّا وَاخْتَارَهُ ابْنُ شِهَابٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَقَالَا يَأْخُذُ كِفَايَتَهُ دَائِمًا وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ
لَا يَأْخُذُ مَنْ مَلَكَ خَمْسِينَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتَهَا ذَهَبًا وَإِنْ كَانَ مُحْتَاجًا وَيَأْخُذُ مَنْ لَمْ يَمْلِكْهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ خ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ اخْتَارَهُ أَصْحَابُنَا وَلَا وَجْهَ لَهُ فِي الْمُغْنِي وَإِنَّمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ لِخَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ وَلَعَلَّهُ لَمَّا بَانَ لَهُ ضَعْفُهُ رَجَعَ عَنْهُ أَوْ قَالَ ذَلِكَ لِقَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ كَانُوا يَتْجُرُونَ بِالْخَمْسِينَ فَتَقُومُ بِكِفَايَتِهِمْ
وَأَجَابَ غَيْرُ ابْنِ شِهَابٍ بِضَعْفِ الْخَبَرِ ثُمَّ حَمَلَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ فَتَحْرُمُ الْمَسْأَلَةُ وَلَا يَحْرُمُ الْأَخْذُ وَحَمَلَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَلَى أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَهُ فِي وَقْتٍ كَانَتِ الْكِفَايَةُ الْغَالِبَةُ فِيهِ بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا وَلِذَلِكَ جَاءَ التَّقْدِيرُ بِأَرْبَعِينَ وَبِخَمْسِ أَوَاقٍ وَهِيَ مِائَتَانِ وَوَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْكُلِّ مَا ذَكَرْنَا
قَوْلُهُ فِيمَنْ مَلَكَ مَالًا يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ لَا يَأْخُذُ مَنْ مَلَكَ خَمْسِينَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتَهَا ذَهَبًا وَإِنْ كَانَ مُحْتَاجًا وَيَأْخُذُ مَنْ لَمْ يَمْلِكْهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا انْتَهَى فَقَوْلُهُ فِي الرِّوَايَةِ وَيَأْخُذُ مَنْ لَمْ يَمْلِكْهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا فِيهِ شَيْءٌ إِذْ قَدْ قَالَ الْأَصْحَابُ لَا يَأْخُذُ مَعَ عَدَمِ الْحَاجَةِ
بِلَا خِلَافٍ وَصَرَّحَ بِهِ هُنَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ الزَّرْكَشِيّ وَقَدْ يُقَالُ ظَاهِرُ الْخِرَقِيِّ أَنَّ مَنْ لَهُ حِرْفَةٌ وَلَا يَمْلِكُ خَمْسِينَ أَوْ مَنْ مَلَكَ دُونَهَا وَلَا حِرْفَةَ لَهُ أَنَّ لَهُ أَخْذُ الزَّكَاةِ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ يَقُومُ بِكِفَايَتِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِذْ مَنْ حَصَلَتْ لَهُ الْكِفَايَةُ بِصِنَاعَةٍ وَغَيْرِهَا لَيْسَ لَهُ أَخْذُهَا وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ شَيْئًا
وَعِيَالُهُ مِثْلُهُ فَيَأْخُذُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسِينَ أَوْ قَدْرَ كِفَايَتِهِ عَلَى الْخِلَافِ وَإِنِ ادَّعَاهُمْ قَلَّدَ وَأَعْطَى اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ صَدَقَةٌ لِأَنَّهُ لَا يَتَبَيَّنُ كَذِبُهُ غَالِبًا وَتَشُقُّ إِقَامَةُ الْبَيِّنَةِ لَا سِيَّمَا عَلَى الْغَرِيبِ وَاعْتَبَرَ ابْنُ عَقِيلٍ الْبَيِّنَةَ وَش عَمَلًا بِالْأَصْلِ وَإِنِ ادَّعَى الْفَقْرَ مَنْ عُرِفَ غِنَاهُ لَمْ يُقْبَلْ إِلَّا بِثَلَاثَةِ شُهُودٍ
نَصَّ عَلَيْهِ لِخَبَرِ قَبِيصَةَ وَقِيلَ يُقْبَلُ بِاثْنَيْنِ وَ كَدَيْنِ الْآدَمِيِّ لِأَنَّ خَبَرَ قَبِيصَةَ فِي حَلِّ الْمَسْأَلَةِ فَيُقْتَصَرُ عَلَيْهِ أَجَابَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الشَّيْخُ وَعَنْهُ يُعْتَبَرُ فِي الْإِعْسَارِ ثَلَاثَةٌ وَاسْتَحْسَنَهُ شَيْخُنَا لِأَنَّ حَقَّ الْآدَمِيِّ آكَدُ وَلِخَفَائِهِ فَاسْتَظْهَرَ بِالثَّالِثِ وَالْمَذْهَبُ الْأَوَّلُ ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَلَا يَكْفِي فِي الْإِعْسَارِ شَاهِدٌ وَيَمِينٌ
التَّرْجِيحِ فَلَا تَبْرَأُ الذِّمَّةُ بِالشَّكِّ وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَرْفُوعًا لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ وَأَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ يَعْلَى بْنِ أَبِي يَحْيَى وَهُوَ مَجْهُولٌ وَاخْتَلَفَ فِي سَمَاعِ الْحُسَيْنِ قَالَ فِي الْمُنْتَقَى وَهُوَ حُجَّةٌ فِي قَبُولِ قَوْلِ السَّائِلِ مِنْ غَيْرِ تَحْلِيفٍ وَإِحْسَانِ الظَّنِّ بِهِ وَلَيْسَتِ الْمَسْأَلَةُ بِحَرْفِهِ
وَإِنْ تَفَرَّغَ قَادِرٌ عَلَى الْكَسْبِ لِلْعِلْمِ وَتَعَذَّرَ الْجَمْعُ وَقِيلَ لِعِلْمٍ يَلْزَمُهُ أُعْطِيَ وَإِنْ تَفَرَّغَ لِلْعِبَادَةِ فَلَا
وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَقَالَ ذَكَرَهُمَا الْقَاضِي فِيمَا وَجَدْته بِخَطِّهِ عَلَى تَعْلِيقِهِ وَاخْتَارَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ الْوَجْهَ الثَّانِي
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَلَوْ سَأَلَهُ مَنْ ظَاهِرُهُ الْفَقْرُ أَنْ يُعْطِيَهُ شَيْئًا فَأَعْطَاهُ فَقِيلَ يُقْبَلُ قَوْلُ الدَّافِعِ فِي كَوْنِهِ فَرْضًا كَسُؤَالِهِ مُقَدَّرًا كَعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ كَقَوْلِهِ شَيْئًا إِنِّي فَقِيرٌ ذَكَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ أَبُو الْمَعَالِي انْتَهَى
وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ لَوْ صَدَقَ لَمَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُ وَقَدِ اسْتَدَلَّ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِهَذَا وَأَجَابَ بِأَنَّ السَّائِلَ إِذَا قَالَ أَنَا جَائِعٌ وَظَهَرَ صِدْقُهُ وَجَبَ إِطْعَامُهُ وَهَذَا مِنْ تَأْوِيلِ قَوْله تَعَالَى وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَإِنْ ظَهَرَ كَذِبُهُمْ لَمْ يَجِبْ إِعْطَاؤُهُمْ وَلَوْ سَأَلُوا مُطْلَقًا لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ لَمْ يَجِبْ إِعْطَاؤُهُمْ وَلَوْ أَقْسَمُوا
لِأَنَّ إِبْرَارَ الْقَسَمِ إِنَّمَا هُوَ إِذَا أَقْسَمَ عَلَى مُعَيَّنٍ وَمَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا مِنَ الْخَبَرِ هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ لَوْلَا أَنَّ الْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ وَلَمْ أَجِدْهُ فِي الْمُسْنَدِ وَالسُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا لَيْسَ بِصَحِيحٍ
وَقَدْ قِيلَ فِي مَوْضِعٍ إِنَّهُ يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْمُوَاسَاةُ وَهَذَا يُبْطِلُ فَائِدَةَ التَّخْصِيصِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ يُحْتَمَل أَنَّهُ قَبْلَ وُجُوبِ الزَّكَاةِ وَهَذَا ضَعِيفٌ إِنْ كَانَتِ الزَّكَاةُ مَكِّيَّةً وَإِنْ كَانَتْ مَدَنِيَّةً فَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَمِنْ حَقِّهَا حَلَبُهَا يَوْمَ وُرُودِهَا
وَمَا جَاءَ غَيْرُ ذَلِكَ حُمِلَ عَلَى النَّدْبِ وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَقِيلَ هِيَ مَنْسُوخَةٌ قَالَ وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمِ الشَّعْبِيُّ وَالْحَسَنُ وَطَاوُسٌ وَعَطَاءٌ وَمَسْرُوقٌ وَغَيْرُهُمْ إِلَى أَنَّهَا مُحْكَمَةٌ وَأَنَّ فِي الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ مِنْ فَكِّ الْأَسِيرِ وَإِطْعَامِ الْمُضْطَرِّ وَالْمُوَاسَاةِ فِي الْعُسْرِ وَصِلَةِ الْقَرَابَةِ كَذَا قَالَ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَهَذَا عَجِيبٌ
وَلَوْ جُهِلَ حَالُ السَّائِلِ فَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ قَالَ فِي الْفُنُونِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَيَّتَانِ لِمَنْ خَلَفَ دِينَارَيْنِ قَالَ لَعَلَّ ذَلِكَ إِلَى مَنْ كَانَ يُظْهِرُ التَّجَرُّدَ وَالْفَقْرَ لِحَالِهِ فَكَانَ ذَلِكَ لِمَكَانِ التَّزْوِيرِ لَا لِتَحْرِيمِ الِادِّخَارِ وَلَعَلَّ مُرَادَ ابْنِ عَقِيلٍ أَظْهَرَ ذَلِكَ لِيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ أَوْ لِيُطْعَمَ وَنَحْوُهُ
وَعَنْهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا لِخَبَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ ذَكَرَ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ الْخَلَّالُ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمِنْهَاجِ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ يَجِدُ مَنْ يَسْأَلُهُ كُلَّ يَوْمٍ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَسْأَلَ أَكْثَرَ مِنْ قُوتِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَإِنْ خَافَ أَنْ لَا يَجِدَ مَنْ يُعْطِيه أَوْ خَافَ أَنْ يَعْجَزَ عَنِ السُّؤَالِ أُبِيحَ لَهُ السُّؤَالُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ
وَلَا يَجُوزُ لَهُ فِي الْجُمْلَةِ أَنْ يَسْأَلَ فَوْقَ مَا يَكْفِيه لِسَنَتِهِ وَعَلَى هَذَا يَنْزِلُ الْحَدِيثُ فِي الْغَنِيِّ بِخَمْسِينَ دِرْهَمًا فَإِنَّهَا تَكْفِي الْمُنْفَرِدَ الْمُقْتَصِدَ لِسَنَتِهِ
وَفِي الرِّعَايَةِ رِوَايَةٌ تُحَرِّمُ الْمَسْأَلَةَ عَلَى مَنْ لَهُ أَخْذُ الصَّدَقَةِ مُطْلَقًا وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ
اتَّفَقُوا أَنَّ الْمَسْأَلَةَ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ قَوِيٍّ عَلَى الْكَسْبِ أَوْ غَنِيٍّ إِلَّا مَنْ تَحَمَّلَ حَمَالَةً أَوْ سَأَلَ سُلْطَانًا أَوْ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ مِقْدَارِ قُوتِ الْيَوْمِ فَلَيْسَ غَنِيٌّ كَذَا قَالَ نَقَلَ الْجَمَاعَةُ عَنْ أَحْمَدَ فِي الرَّجُلِ لَهُ الْأَخُ مِنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَيَرَى عِنْدَهُ الشَّيْءَ يُعْجِبُهُ فَيَقُولُ هَبْ هَذَا لِي
وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ يَجْرِي بَيْنَهُمَا وَلَعَلَّ الْمَسْئُولَ يُحِبُّ أَنْ يَسْأَلَهُ أَخُوهُ ذَلِكَ قَالَ أَكْرَهُ الْمَسْأَلَةَ كُلَّهَا وَلَمْ يُرَخِّصْ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ بَيْنَ الْأَبِ وَالْوَلَدِ أَيْسَرُ وَذَلِكَ أَنَّ
فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلَتْهُ وَإِنِ اشْتَرَى شَيْئًا وَقَالَ قَدْ أَخَذْتُهُ بِكَذَا فَهَبْ لِي فِيهِ كَذَا فَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ
يُكْرَهُ قَالَ الْقَاضِي كَرِهَهُ أَحْمَدُ وَإِنْ كَانَ يَلْحَقُ بِالْبَيْعِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْمَسْأَلَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ بَدَلُ مَا سَأَلَهُ وَاخْتَارَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لَا يُكْرَهُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ السَّائِلُ إِمْضَاءَ الْعَقْدِ بِدُونِهَا فَيَصِيرُ ثَمَنًا لَا هِبَةً
وَسُؤَالُ الشَّيْءِ الْيَسِيرِ كَشِسْعِ النَّعْلِ أَوِ الْحِذَاءِ هَلْ هُوَ كَغَيْرِهِ فِي الْمَنْعِ أَمْ يُرَخَّصُ فِيهِ
فِيهِ رِوَايَتَانِ م وَلَا بَأْسَ بِمَسْأَلَةِ شُرْبِ الْمَاءِ نَصَّ عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِفِعْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَقَالَ فِي الْعَطْشَانِ لَا يُسْتَسْقَى يَكُونُ أَحْمَقُ
وَلَا بَأْسَ بِالِاسْتِعَارَةِ وَالِاقْتِرَاضِ نَصَّ عَلَيْهِمَا قَالَ الْآجُرِّيُّ يَجِبُ أَنْ يَعْلَمَ حِلَّ الْمَسْأَلَةِ وَمَتَى تَحِلُّ وَمَا قَالَهُ مَعْنَى قَوْلِ أَحْمَدَ فِي أَنْ تَعْلَمَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْعِلْمِ لِدِينِهِ فَرْضٌ
وَمَعْنَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ السَّابِقِ فِي آخِرِ الْإِمَامَةِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَدَّمَ عَلَى مَا لَا يُعْلَمُ جَوَازُهُ قَالَ الْآجُرِّيُّ وَلَمَّا عَلِمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مَسْأَلَةَ ذَلِكَ السَّائِلِ كَانَتِ اسْتِكْثَارًا كَانَ عِنْدَهُ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ فَنَثَرَ ذَلِكَ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ الْمُرَادُ لِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ أَرْبَابَهُ فَيُصْرَفُ فِي الْمَصَالِحِ
وَسُؤَالُ الشَّيْءِ الْيَسِيرِ كَشِسْعِ النَّعْلِ أَوِ الْحِذَاءِ هَلْ هُوَ كَغَيْرِهِ فِي الْمَنْعِ أَمْ يُرَخَّصُ فِيهِ فِيهِ رِوَايَتَانِ انْتَهَى إِحْدَاهُمَا يُرَخَّصُ فِيهِ قُلْت وَهُوَ الصَّوَابُ لِأَنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ بِذَلِكَ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُمْنَعُ مَنْ طَلَبَهُ كَغَيْرِهِ
أَعْطَاهُ حَيَاءً لَمْ يَجُزِ الْأَخْذُ وَيَجِبُ رَدُّهُ إِلَى صَاحِبِهِ فَدَلَّ أَنَّ الْمِلْكَ لَا يَنْتَقِلُ وَعُمُومُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ وَلَنَا خِلَافٌ فِي بَيْعِ الْهَازِلِ وَهَذَا أَوْلَى أَوْ مِثْلُهُ وَقَدْ أَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ السُّؤَالِ مَنْ لَا يُرِيدُ إِعْطَاءَهُ وَعَدَمُ الْبَرَكَةِ فِيهِ لَا تَمْنَعُ نَقْلَ الْمِلْكِ كَأَخْذِهِ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ حَكِيمٍ لَمَّا
سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِرَارًا فَأَعْطَاهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بِوَرِكِ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ إِنَّ طِيبَ النَّفْسِ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ مِنَ الدَّافِعِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ مِنَ الْآخِذِ وَفِي كَشْفِ الْمُشْكَلِ
أَنَا أَطْلُبُ مِنَ اللَّهِ وَأَطْلُبُ الدُّنْيَا مِنْ خَسِيسٍ مِثْلِك فَبَعَثَ إِلَيْهِ مِائَةَ دِينَارٍ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ إِنْ كَانَ بَعَثَ إِلَيْهِ اتِّقَاءَ ذَمِّهِ فَقَدْ أَكَلَ الشِّبْلِيُّ الْحَرَامَ
وَقَدْ ذَكَرَ صَاحِبُ النَّظْمِ الْقَوْلَ بِتَحْرِيمِ الْجُلُوسِ عِنْدَ مَنْ يَتَحَدَّثُ سِرًّا قَالَ وَيُكْرَهُ إِنْ كَانَ إِذْنُهُ اسْتِحْيَاءً
وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ هَذَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُحَرَّمَةِ مَعَ ذَكَرِهِمْ مَا سَبَقَ مِنْ إِشْرَافِ النَّفْسِ عَلَى ظَاهِرِهِ مَعَ أَنَّ كَلَامَ الشَّارِعِ فِيهِمَا وَاحِدٌ فَقَدْ يُحْتَمَلُ ذَلِكَ وَلَا مُنَافَاةَ وَقَدْ يَكُونُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْمُبَاحَةِ
وَكُرِهَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَثْرَةُ الْمَسْأَلَةِ مَعَ إِمْكَانِ الصَّبْرِ وَالتَّعَفُّفِ فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبًا لِعَدَمِ الْبَرَكَةِ كَإِشْرَافِ النَّفْسِ وَيُؤَيِّدُ هَذَا أَنَّ ظَاهِرَ الْخَبَرِ نَقْلُ الْمِلْكِ
عَلَى مَا سَيَأْتِي وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا فَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِحَقِّهِ فَيُبَارَكُ لَهُ فِيهِ وَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَفِي لَفْظٍ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ وَوَضَعَهُ فِي حَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ
وَمَنْ أَخَذَهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَفِي لَفْظٍ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكَيْنِ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَّفَقٌ عَلَى ذَلِكَ وَيُتَوَجَّهُ عُدُولُ مَنْ أُبِيحَ لَهُ السُّؤَالُ إِلَى رَفْعِ قِصَّةٍ أَوْ مُرَاسَلَةٍ قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ الشِّخِّيرِ فِيمَنْ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةٌ لِيَرْفَعَهَا فِي رُقْعَةٍ وَلَا يُوَاجِهُنِي فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى فِي وَجْهِ أَحَدِكُمْ ذُلَّ الْمَسْأَلَةِ
وَمَا جَاءَهُ مِنْ مَالٍ بِلَا مَسْأَلَةٍ وَلَا اسْتِشْرَافِ نَفْسٍ وَجَبَ أَخْذُهُ نَقَلَ الْأَثْرَمُ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ
وَيَنْبَغِي أَنْ يَأْخُذَهُ إِنْ كَانَ يُضَيِّقُ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُ وَذَكَرَ أَحْمَدُ أَيْضًا هَذَا الْخَبَرَ وَقَالَ هَذَا إِذَا كَانَ مِنْ مَالٍ طَيِّبٍ وَنَقَلَ جَمَاعَةٌ أَخَافُ أَنْ يُضَيِّقَ عَلَيْهِ رَدَّهُ وَقَالَهُ فِي التَّنْبِيهِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَنَقَلَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ عَنْ غَيْرِ اسْتِشْرَافٍ أَنْ يَرُدَّ أَوْ يَأْخُذَ
هُوَ بِالْخِيَارِ كَذَا تَرْجَمَ الْخَلَّالُ أَنَّ الْقَبُولَ مُبَاحٌ مِنْ غَيْرِ اسْتِشْرَافٍ وَعَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ رَدَّ ذَلِكَ وَقَالَ دَعْنَا نَكُونُ أَعِزَّاءَ وَرَدَّ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ أَيُّ شَيْءٍ تَكُونُ الْحُجَّةُ أَوْ كَيْفَ يَجُوزُ فَقَالَ لَا أَعْلَمُ فِيهِ شَيْئًا إِلَّا أَنَّ الرَّجُلَ يَجُوزُ إِذَا تَعَوَّدَ لَمْ يَصْبِرْ عَنْهُ
وَعَلَّلَ عَدَمَ الْكَرَاهَةِ بِمَا فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ وَكَذَا ذَكَرَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ رِوَايَةً بِجَوَازِ الرَّدِّ وَقَالَ قَدْ بَيَّنَ الْعِلَّةَ فِي جَوَازِ الرَّدِّ وَأَنَّ هَذَا يَحْمِلُ النُّصُوصَ الْمَذْكُورَةَ لِلْوُجُوبِ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمِنْهَاجِ أَنَّهُ لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا مَعَ حَاجَتِهِ إِلَيْهِ إِذَا سَلِمَ مِنَ الشُّبْهَةِ وَالْآفَاتِ فَإِنَّ الْأَفْضَلَ أَخْذُهُ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ سَلَامَتِهِ مِنَ الشُّبْهَةِ يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ غَيْرِهِ
لِأَنَّهُ مَكْرُوهٌ وَلَا يَجِبُ قَبُولُ الْمَكْرُوهِ وَهَذَا مَعْنَى الْمَنْقُولِ عَنْ أَحْمَدَ فِي جَائِزَةِ السُّلْطَانِ مَعَ قَوْلِهِ هِيَ خَيْرٌ مِنْ صِلَةِ الْإِخْوَانِ وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ يَجِبُ مَا لَمْ يَحْرُمْ وَقَالَهُ ابْنُ حَزْمٍ الظَّاهِرِيُّ قَالَ لِأَنَّهُ دَاخِلٌ فِي وُجُوبِ النَّصِيحَةِ فَإِنْ طَابَتْ نَفْسُهُ عَلَيْهِ فَحَسَنٌ وَإِنِ اتَّقَاهُ
ثُمَّ مِنَ الْجَهْلِ اسْتِسْهَالَ الْمَرْءِ أَخْذَ مَالِ زَيْدٍ فِي بَيْعٍ أَوْ أُجْرَةٍ ثُمَّ يَتَجَنَّبُهُ إِذَا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِطِيبِ نَفْسٍ ثُمَّ احْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي قَالَ وَكَانَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ لَا يَرُدَّانِ مَا أُعْطِيَا وَظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا أَنَّ جَائِزَةَ السُّلْطَانِ كَغَيْرِهِ وَحُصُولُ الْخِلَافِ فِيهَا وَتَشْدِيدُ أَحْمَدَ لِأَجْلِ الشُّبْهَةِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ
وَقَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ يُسْتَحَبُّ الْقَبُولُ فِي غَيْرِ عَطِيَّةِ السُّلْطَانِ وَأَمَّا عَطِيَّةُ السُّلْطَانِ فَحَرَّمَهَا قَوْمٌ وَأَبَاحَهَا قَوْمٌ وَكَرِهَهَا قَوْمٌ قَالَ وَالصَّحِيحُ إِنْ غَلَبَ الْحَرَامُ فِيمَا فِي يَدِ السُّلْطَانِ حُرِّمَتْ وَإِلَّا أُبِيحَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقَابِضِ مَانِعٌ مِنَ الِاسْتِحْقَاقِ وَأَوْجَبَتْ طَائِفَةٌ الْأَخْذَ مِنَ السُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ
وَإِنِ اسْتَشْرَفَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ بِأَنْ قَالَ سَيَبْعَثُ لِي فُلَانٌ أَوْ لَعَلَّهُ يَبْعَثُ لِي وَإِنْ لَمْ يَتَعَرَّضْ أَوْ تَعَرَّضَ بِقَلْبِهِ عَسَى أَنْ يَفْعَلَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَحْمَدُ فَنَقَلَ جَمَاعَةٌ لَا بَأْسَ بِالرَّدِّ وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ وَكَأَنَّهُ اخْتَارَ الرَّدَّ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ رَدَّهَا وَقَالَ لَهُ الْأَثْرَمُ
وَقَدْ دَلَّتْ رِوَايَةُ الْأَثْرَمِ وَكَلَامُ أَبِي الْحُسَيْنِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ يَحْرُمُ بِالْمَسْأَلَةِ لِتَحْرِيمِ سَبَبِهِ وَهُوَ السُّؤَالُ وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَلَهُمْ وَجْهٌ ضَعِيفٌ لَا يُحَرِّمَانِ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ بِشَرْطِ أَنْ لَا يُذَلَّ وَلَا يَلِحَّ وَلَا يُؤْذَى الْمَسْئُولُ وَإِلَّا حَرُمَ اتِّفَاقًا
وَإِنْ سَأَلَ لِرَجُلٍ مُحْتَاجٍ فِي صَدَقَةٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ غَزْوٍ فَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُد
لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَتَكَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَكَيْفَ لِغَيْرِهِ التَّعْرِيضُ أَعْجَبُ إِلَيَّ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ وَجَمَاعَةٌ لَا وَلَكِنْ يَعْرِضُ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَثَّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَمْ يَسْأَلْ زَادَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ رُبَّمَا سَأَلَ رَجُلًا فَمَنَعَهُ فَيَكُونُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ أَنَّهُ قَالَ لِسَائِلٍ
مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ وَإِنِ اسْتَشْرَفَتْ نَفْسُهُ إِلَى الْأَخْذِ بِأَنْ قَالَ سَيَبْعَثُ لِي فُلَانٌ أَوْ لَعَلَّهُ يَبْعَثُ لِي وَإِنْ لَمْ يَتَعَرَّضْ أَوْ تَعَرَّضَ بِقَلْبِهِ عَسَى أَنْ يَفْعَلَ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَحْمَدُ فَنَقَلَ جَمَاعَةٌ لَا بَأْسَ بِالرَّدِّ زَادَ أَبُو دَاوُدَ
وَكَأَنَّهُ اخْتَارَ الرَّدَّ وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ رَدَّهَا وَقَالَ لَهُ الْأَثْرَمُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُ كَمَا يَرُدُّ الْمَسْأَلَةَ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ جَعْفَرٌ يَحْرُمُ أَخْذُهُ قَالَ لَا وَنَقَلَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم لَا يَأْخُذُهُ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ هَذَا لِلِاسْتِحْبَابِ وَكَذَا ذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَنَّهُ لَا تَخْتَلِفُ الرَّوِيَّةُ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ لِعَدَمِ الْمَسْأَلَةِ
قُلْت قَوَاعِدُ الْإِمَامِ وَمَا عُرِفَ مِنْ عَادَتِهِ وَفِعْلِهِ مَعَ النَّاسِ كَرَاهَةُ قَبُولِ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَقَدَّمَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ أَنَّ لَهُ الرَّدَّ وَالْقَبُولَ مُبَاحٌ وَحُمِلَ مَا وَرَدَ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ مِنْ مَنْعِ الْأَخْذِ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ
إِحْدَاهُمَا لَا يُكْرَهُ قُلْت الصَّوَابُ إِنْ عَلِمَ حَاجَةَ مَنْ طَلَبَ لِأَجْلِهِ أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ ذَلِكَ لَمْ يُكْرَهِ السُّؤَالُ لَهُ وَالتَّعْرِيضُ لَا يَكْفِي خُصُوصًا فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ لَا سِيَّمَا إِنْ كَانَ الْمُحْتَاجُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الطَّلَبِ مِنَ الْحَيَاءِ أَوْ غَيْرِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يُكْرَهُ وَلَكِنْ يَعْرِضُ
وَلَكِنْ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ إِنْ كَانَ يَحْصُلُ بِالْأَخْذِ إِعْطَاءُ مَنْ يَسْتَحِقُّ مِمَّنْ لَا يَحْصُلُ لَهُ ذَلِكَ بِعَدَمِ أَخْذِهِ تَوَجَّهَ رُجْحَانُ الْأَخْذِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
فَصْلٌ وَمَنْ سَأَلَ غَيْرَهُ الدُّعَاءَ لِنَفْعِهِ أَوْ نَفْعِهِمَا أَثْبَتَ وَإِنْ قَصَدَ نَفَعَ نَفْسِهِ فَقَطْ نَهَى عَنْهُ كَالْمَالِ وَإِنْ كَانَ قَدْ لَا يَأْثَمُ كَذَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا وَظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِهِ خِلَافُهُ
كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْأَخْبَارِ وَيَأْتِي قَوْلُهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ كَانُوا يَغْتَنِمُونَ أَدْعِيَةَ الْحَاجِّ قَبْلَ أَنْ يَتَلَطَّخُوا بِالذُّنُوبِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ أُمَّ أَنَسٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ فَدَعَا لِي بِكُلِّ خَيْرٍ وَكَانَ مِنْ آخِرِهِ اللَّهُمَّ أَكْثَرِ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيهِمَا قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِيهِ طَلَبُ الدُّعَاءِ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ
وَجَوَازُ الدُّعَاءِ بِكَثْرَةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ مَعَ الْبَرَكَةِ فِيهِمَا وَفِي مُسْلِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَنْ أُوَيْسٍ الْقَرَنِيِّ فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ وَلَهُ رِوَايَةٌ قَالَ لِعُمَرَ إِنِ اسْتَطَعْت أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِيهِ اسْتِحْبَابُ طَلَبِ الدُّعَاءِ وَالِاسْتِغْفَارِ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاحِ وَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ أَفْضَلَ مِنْهُمْ
وَقَالَ شَيْخُنَا أَيْضًا فِي الْفَتَاوَى الْمِصْرِيَّةِ لَا بَأْسَ بِطَلَبِ الدُّعَاءِ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ لَكِنَّ أَهْلَ الْفَضْلِ يَنْوُونَ بِذَلِكَ أَنَّ الَّذِي يَطْلُبُونَ مِنْهُ الدُّعَاءَ إِذَا دَعَا لَهُمْ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ عَلَى دُعَائِهِ لَهُمْ أَعْظَمُ مِنْ أَجْرِهِ لَوْ دَعَا لِنَفْسِهِ وَحْدَهَا ثُمَّ ذَكَرَ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا وَكَّلَ اللَّهُ مَلَكًا كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِدَعْوَةٍ قَالَ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا عَلِيُّ عُمَّ فَإِنَّ فَضْلَ الْعُمُومِ عَلَى الْخُصُوصِ كَفَضْلِ السَّمَاءِ عَلَى الْأَرْضِ وَقَوْلُهُ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا تَنْسَنَا يَا أَخِي مِنْ دُعَائِك قَالَ وَمَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ