alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
إِنْ لَمْ يَثْبُتْ إِكْرَاهُهُ مَعْنَاهُ وَلَا طَوْعُهُ فَيَكُونُ عَيْنُ قَوْلِهِ عِنْدَ الْجَهْلِ وَقَوْلُهُ فَلَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ عَلَى الطَّوْعِ لَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ عَلَى الطَّوْعِ مَعْنَاهُ عِنْدَ الْجَهْلِ فَالْإِغْنَاءُ حَاصِلٌ قَطْعًا وَقَوْلُهُ لَمْ يَثْبُتْ إِكْرَاهُهُ أَيْ
وَإِنْ سَبَّ نَبِيًّا أَوْ مَلَكًا وَإِنْ عَرَّضَ أَوْ لَعَنَهُ أَوْ عَابَهُ أَوْ قَذَفَهُ أَوِ اسْتَخِفَّ بِحَقِّهِ أَوْ غَيَّرَ صِفَتَهُ أَوْ أَلْحَقَ بِهِ نَقْصًا وَإِنْ فِي دِينِهِ أَوْ خَصْلَتِهِ أَوْ غَضَّ مِنْ مَرْتَبَتِهِ أَوْ وُفُورِ عِلْمِهِ أَوْ زُهْدِهِ أَوْ أَضَافَ لَهُ مَا لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ أَوْ نَسَبَ إِلَيْهِ مَا لَا يَلِيقُ بِمَنْصِبِهِ عَلَى طَرِيقِ الذَّمِّ أَوْ قِيلَ
وَيُقْتَلُ حَدًّا لَا كُفْرًا إِنْ قُتِلَ بَعْدَ تَوْبَتِهِ لِأَنَّ قَتْلَهُ حِينَئِذٍ لِأَجْلِ ازْدِرَائِهِ لَا لِأَجْلِ كُفْرِهِ وَلَا فَرْقَ فِيمَا يُوجِبُ الْقَتْلَ بَيْنَ الصَّرِيحِ وَالتَّعْرِيضِ بِأَنْ يَقُولَ قَوْلًا فِي شَخْصٍ وَهُوَ يُرِيدُ خِلَافَهُ إِيجَابًا أَوْ سَلْبًا كَقَوْلِهِ فِي الْقَذْفِ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي مَعْرُوفٌ أَوْ لَسْت بِزَانٍ وَالتَّلْوِيحُ الْإِشَارَةُ الْبَعِيدَةُ فِي الْكَلَامِ كَكَثِيرِ الرَّمَادِ الْمُنْتَقِلِ مِنْهُ لِكَثْرَةِ الطَّبْخِ
ثُمَّ لِكَثْرَةِ الضُّيُوفِ وَمِنْهُ لِلْكَرْمِ وَالرَّمْزُ الْإِشَارَةُ لِلشَّيْءِ بِخَفَاءٍ كَعَرِيضِ الْقَفَا إِشَارَةً لِلْبَلَادَةِ وَكَذَلِكَ يُقْتَلُ مَنْ لَعَنَ نَبِيًّا أَوْ مَلَكًا بِصِيغَةِ الْفِعْلِ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ تَمَنَّى مَضَرَّتَهُ أَوْ عَابَهُ أَيْ نَسَبَهُ لِلْعَيْبِ وَهُوَ خِلَافُ الْمُسْتَحْسَنِ عَقْلًا أَوْ شَرْعًا أَوْ عُرْفًا فِي خُلُقٍ أَوْ دِينٍ أَوْ قَذَفَهُ بِأَنْ نَسَبَهُ لِلزِّنَا أَوْ نَفَاهُ عَنْ أَبِيهِ
أَوِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهِ بِأَنْ قَالَ لِمَنْ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ نَهَى عَنِ الظُّلْمِ لَا أُبَالِي بِنَهْيِهِ
وَنَحْوَهُ أَوْ غَيَّرَ صِفَتَهُ كَأَسْوَدَ أَوْ قَصِيرٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ يُقْتَلُ مَنْ أَلْحَقَ بِنَبِيٍّ أَوْ مَلَكٍ نَقْصًا بِأَنْ ذَكَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى نَقْصِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَدَنِهِ بِأَنْ كَانَ فِي دِينِهِ بَلْ وَإِنْ فِي بَدَنِهِ
أَوْ خَصْلَتِهِ أَيْ شِيمَتِهِ وَطَبِيعَتِهِ الَّتِي طُبِعَ عَلَيْهَا أَوْ غَضَّ أَيْ نَقَصَ مِنْ مَرْتَبَتِهِ
أَوْ مِنْ وُفُورِ عِلْمِهِ أَوْ زُهْدِهِ أَوْ أَضَافَ لَهُ مَا لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ كَعَدَمِ التَّبْلِيغِ أَوْ نَسَبَ إِلَيْهِ مَا لَا يَلِيقُ بِمَنْصِبِهِ عَلَى طَرِيقِ الذَّمِّ كَمَا إِذَا نَفَى عَنْهُ الزُّهْدَ أَوْ قَالَ لَيْسَ بِمَكِّيٍّ أَوْ لَيْسَ بِحِجَازِيٍّ لِأَنَّ وَصْفَهُ بِغَيْرِ صِفَتِهِ الْمَعْلُومَةِ نَفْيٌ لَهُ
وَهَذَا كُلُّهُ إِجْمَاعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَأَئِمَّةِ الدِّينِ وَالْفَتْوَى مِنْ لَدُنِ الصَّحَابَةِ وَإِلَى هَلُمَّ وَكَذَلِكَ يُقْتَلُ مَنْ قِيلَ لَهُ بِحَقِّ رَسُولِ اللَّهِ فَلَعَنَ وَقَالَ أَرَدْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ الْعَقْرَبَ لِأَنَّهَا مُرْسَلَةٌ إِلَى مَنْ تَلْدَغُهُ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ التَّأْوِيلُ فَقَوْلُهُ قُتِلَ إِلَخْ جَوَابُ الشَّرْطِ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ سَبَّ إِلَخْ وَلَا فَرْقَ فِيمَا يُوجِبُ الْقَتْلَ بَيْنَ أَنْ يَصْدُرَ مِنْ مُسْلِمٍ
أَوْ كَافِرٍ حَيْثُ سَبَّهُ بِغَيْرِ مَا كَفَرَ بِهِ كَلَيْسَ بِنَبِيٍّ إِلَّا أَنَّ الْكَافِرَ يُقْتَلُ إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ فَإِنْ أَسْلَمَ فَلَا يُقْتَلُ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ تَوْبَةِ الْكَافِرِ أَنَّهَا تُقْبَلُ وَتَوْبَةُ الْمُؤْمِنِ لَا تُقْبَلُ إِنْ قَتَلَ الْمُسْلِمُ حُدَّ وَهُوَ زِنْدِيقٌ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُ وَالْكَافِرُ كَانَ عَلَى كُفْرِهِ فَيُعْتَبَرُ إِسْلَامُهُ
أَوْ لِأَجْلِ سُكْرٍ أَوْ لِأَجْلِ تَهَوُّرٍ فِي الْكَلَامِ وَهُوَ كَثْرَتُهُ مِنْ غَيْرِ ضَبْطٍ إِذْ لَا يُعْذَرُ أَحَدٌ فِي الْكُفْرِ بِالْجَهَالَةِ وَلَا بِدَعْوَى زَلَلِ اللِّسَانِ
قَوْلُهُ وَإِنْ سَبَّ نَبِيًّا إِلَخْ سَيَأْتِي أَنَّ السَّبَّ مَعْنَاهُ الشَّتْمُ وَالشَّتْمُ كُلُّ كَلَامٍ قَبِيحٍ كَمَا قَالُوا فَإِذَنِ الْقَذْفُ أَوِ الِاسْتِخْفَافُ بِالْحَقِّ
أَوْ إِلْحَاقُ النَّقْصِ إِلَخْ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا يَأْتِي دَاخِلٌ فِي السَّبِّ فَفِي كَلَامِهِ تَكْرَارٌ
قَوْلُهُ أَوِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهِ أَيْ كَأَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّهُ لَا تَجِبُ نُصْرَتُهُ وَتَوْقِيرُهُ أَوْ سَمِعَ مَنْ يُنْقِصُهُ وَلَمْ يُغَيِّرْ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ
وَإِنْ فِي دِينِهِ هَذَا مَعْنَاهُ وَفِيهِ شَيْءٌ لِأَنَّ مَا قَبْلَ الْمُبَالَغَةِ أَوْلَى مِمَّا بَعْدَهَا فَالْأَحْسَنُ مَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَإِنْ فِي بَدَنِهِ أَوْ إِنْ فِي ثَوْبِهِ لِمَا فِي النَّوَادِرِ عَنْ مَالِكٍ مَنْ قَالَ إِنَّ رِدَاءَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَسِخٌ وَأَرَادَ بِهِ عَيْبَهُ قُتِلَ
أَوْ شُجَاعًا وَهَذَا مِنَ السَّبِّ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ مِنْ تَغْيِيرِ الصِّفَةِ أَوْ مِنَ الْعَيْبِ وَقَوْلُهُ أَوْ غَضَّ مِنْ مَرْتَبَتِهِ لَا يَخْفَى أَنَّ كُلَّ شَتْمٍ فَهُوَ نَقْصٌ فِي مَرْتَبَتِهِ فَظَهَرَ مَا قُلْنَا مِنَ التَّكْرَارِ كَمَا ذَكَرْنَا
قَوْلُهُ أَوْ وُفُورِ عِلْمِهِ أَيْ زِيَادَةِ عِلْمِهِ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى غَايَةٍ مِنَ الْعِلْمِ وَقَوْلُهُ
أَوْ مِنْ وُفُورِ زُهْدِهِ أَيْ زِيَادَةِ زُهْدِهِ كَأَنْ يَقُولَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى غَايَةٍ مِنَ الزُّهْدِ بَلْ أَفْتَى الْأَنْدَلُسِيُّونَ فِي عَلِيِّ بْنِ حَاتِمٍ بِالْقَتْلِ فِي نَفْيِهِ أَصْلَ الزُّهْدِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُهُ أَوْ أَضَافَ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي السَّبِّ
قَوْلُهُ عَلَى طَرِيقِ الذَّمِّ إِلَخْ رَاجِعٌ لِلْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ أَوَّلُهَا قَوْلُهُ أَوْ غَضَّ مِنْ
مَرْتَبَتِهِ إِلَخْ وَثَانِيهَا قَوْلُهُ أَوْ أَضَافَ لَهُ مَا لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ وَثَالِثُهَا قَوْلُهُ أَوْ نَسَبَ لَهُ إِلَخْ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِقَوْلِهِ بَعْدُ وَإِنْ ظَهَرَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ ذَمَّهُ إِلَخْ
قَوْلُهُ وَقَالَ أَرَدْتُ الْعَقْرَبَ إِلَخْ إِنَّمَا قُتِلَ لِأَنَّ دَعْوَاهُ خِلَافُ مُقْتَضَى لَفْظِهِ
بَلِ الْمُرَادُ لَمْ تُقْبَلْ تَوْبَتُهُ وَقَوْلُهُ حَدًّا مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا تَابَ أَوْ أَنْكَرَ مَا شَهِدَتْ بِهِ عَلَيْهِ وَيَمُوتُ مُسْلِمًا وَيُغَسَّلُ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ غَيْرُ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالصَّلَاحِ وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَمَالُهُ لِوَرَثَتِهِ وَأَمَّا لَوْ أَقَرَّ بِالسَّبِّ وَلَمْ يَتُبْ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ كُفْرًا وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُكَفَّنُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا يُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ
قَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُسْلِمَ الْكَافِرُ لِخَبَرِ الْإِسْلَامِ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَلَا يُقَالُ لَهُ أَسْلِمْ وَلَا لَا تُسْلِمْ لَكِنْ إِنْ أَسْلَمَ فَذَلِكَ لَهُ تَوْبَةٌ
قَوْلُهُ مِمَّا فِي مَعْنَاهُ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ الَّذِي فِي مَعْنَاهُ هُوَ الْحَدِيثُ الْمُتَوَاتِرُ لَا غَيْرُهُ مِنَ الْأَحَادِيثِ كَانَ صَحِيحًا أَوْ حَسَنًا
وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ أَوْ صَحِيحٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ كَافِرٌ قَوْلُهُ وَهُوَ يُرِيدُ خِلَافَهُ أَيْ يُرِيدُ خِلَافَ مَدْلُولِهِ أَيْ فَاسْتَعْمَلَ اللَّفْظَ فِي مَدْلُولِهِ وَلَكِنَّ قَصْدَهُ خِلَافُهُ وَقَوْلُهُ أَمَّا أَنَا فَإِنِّي مَعْرُوفٌ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ إِيجَابًا
الْإِشَارَةُ الْبَعِيدَةُ فِي الْكَلَامِ لَا يَخْفَى أَنَّ ذَلِكَ مِنَ الْكِنَايَةِ الَّتِي هِيَ اسْتِعْمَالُ اسْمِ الْمَلْزُومِ فِي اللَّازِمِ أَوِ اسْمُ اللَّازِمِ فِي الْمَلْزُومِ عَلَى الْخِلَافِ
قَوْلُهُ الْمُنْتَقِلُ مِنْهُ لِكَثْرَةِ الطَّبْخِ فِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ وَالْأَصْلُ الْمُنْتَقِلُ مِنْهُ لِكَثْرَةِ الْإِحْرَاقِ ثُمَّ لِكَثْرَةِ الطَّبْخِ وَقَوْلُهُ وَمِنْهُ لِلْكَرَمِ أَيْ فَقَوْلُهُ
كَثِيرُ الرَّمَادِ مَعْنَاهُ كَثِيرُ الْكَرَمِ فَقَدِ اسْتُعْمِلَ اسْمُ الْمَلْزُومِ وَذَلِكَ الْمَلْزُومُ الذَّاتُ الثَّابِتُ لَهَا كَثْرَةُ الرَّمَادِ فِي اللَّازِمِ وَهُوَ الذَّاتُ الْمُتَّصِفَةُ بِكَثْرَةِ الْكَرَمِ إِلَّا أَنَّهُ بِوَسَائِطَ كَمَا تَبَيَّنَ
قَوْلُهُ كَعَرِيضِ الْقَفَا أَيْ فَقَدِ اسْتُعْمِلَ اللَّفْظُ فِي مَعْنَاهُ وَأَشَارَ إِلَى لَازِمِهِ وَهُوَ الْبَلَادَةُ أَيْ عَدَمُ الْفَهْمِ
ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَنْفَرِدُ عَنِ الْآخَرِ فَيَكُونُ مُسْتَحْسَنًا عَقْلًا وَلَا يَكُونُ مُسْتَحْسَنًا شَرْعًا وَعَادَةً فَالْعَادَاتُ قَدْ تَخْتَلِفُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مَتَى اسْتَحْسَنَتِ الْعُقُولُ شَيْئًا لَا تَكُونُ الْعَادَةُ بِخِلَافِهِ وَانْظُرْهُ
قَوْلُهُ فِي خُلُقٍ إِنْ قُرِئَ بِضَمِّ الْخَاءِ وَهُوَ الْوَصْفُ الْبَاطِنِيُّ فَاتَهُ الْخَلْقُ بِفَتْحِ الْخَاءِ وَهُوَ الْوَصْفُ الظَّاهِرِيُّ فَيُقْرَأُ بِأَحَدِهِمَا وَيُقَدَّرُ الثَّانِي مَعَ عَاطِفِهِ
قَوْلُهُ وَالْكَافِرُ كَانَ عَلَى كُفْرِهِ الظَّاهِرُ وَقَوْلُهُ فَيُعْتَبَرُ إِسْلَامُهُ أَيْ إِسْلَامُهُ الظَّاهِرُ أَيْ فَيَنْتَفِي مَا ثَبَتَ لَهُ مِنَ الْكُفْرِ الظَّاهِرِ
الْمُكَلَّفُ فَخَرَجَ الْمَجْنُونُ وَالصَّغِيرُ غَيْرُ الْمُمَيِّزِ فَلَا يُقْتَلَانِ بِسَبِّهِمَا وَأَمَّا صَبِيٌّ مُمَيِّزٌ فَرِدَّتُهُ مُعْتَبَرَةٌ وَإِسْلَامُهُ كَذَلِكَ وَتَقَدَّمَ فَائِدَتُهُ أَنَّهُ إِذَا اسْتَمَرَّ عَلَى رِدَّتِهِ بَعْدَ بُلُوغِهِ اسْتُتِيبَ وَإِلَّا قُتِلَ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا سَبَّ وَهُوَ صَغِيرٌ مُمَيِّزٌ فَلَا نَقْتُلُهُ إِذَا بَلَغَ وَتَابَ أَوْ أَنْكَرَهُ فَأَشْهَدَ بِهِ عَلَيْهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَنْفَعُهُ وَلَا يُقْتَلُ لِأَنَّهُ قَذْفٌ مِنْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ
لَا صَلَّى اللَّهُ عَلَى مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ فَقِيلَ لَا يُقْتَلُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا شَتَمَ النَّاسَ وَقِيلَ يُقْتَلُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ لِأَنَّهُ إِنَّمَا شَتَمَ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَحَلُّهُمَا إِذَا قَالَ لَهُ فِي حَالَة الْغَضَبِ وَإِلَّا قُتِلَ بِلَا خِلَافٍ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ الثَّانِي إِذَا قَالَ شَخْصٌ لِآخَرَ
أَتَتَّهِمُنِي مُسْتَفْهِمًا فَقَالَ لَهُ الْأَنْبِيَاءُ يُتَّهَمُونَ فَكَيْفَ أَنْتِ فَقِيلَ يُقْتَلُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ لِبَشَاعَةِ هَذَا اللَّفْظِ وَقِيلَ لَا يُقْتَلُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ أَخْبَرَ عَمَّنِ اتَّهَمَهُ مِنَ الْكُفَّارِ لَكِنْ يُعَاقَبُ وَيُطْلَقُ الثَّالِثُ إِذَا قَالَ جَمِيعُ الْبَشَرِ يَلْحَقُهُمُ النَّقْصُ حَتَّى النَّبِيِّ
عَلَيْهِ السَّلَامُ قِيلَ يُقْتَلُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ وَقِيلَ يُعَزَّرُ فَقَطْ وَهَذَا كَالَّذِي قَبْلَهُ فِي جَرَيَانِ الْقَوْلَيْنِ السَّابِقَيْنِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا شَتَمَ النَّاسَ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ مَعَ الَّذِي بَعْدَهُ مُتَعَارِضَانِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا فِي نَفْسِهِ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ الشَّتْمَ لِلنَّاسِ وَالْمَلَائِكَةِ مَعًا لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ وَعِبَارَةُ غَيْرِهِ أَحْسَنُ حَيْثُ عَلَّلَ بِقَوْلِهِ لِشُمُولِ لَفْظِهِ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْمُصَلِّينَ عَلَيْهِ ا ه
يُحْمَلُ قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّهُ الْمُتَبَادِرُ وَهَذَا ظَاهِرٌ وَقَوْلُهُ فِي الثَّانِي إِنَّمَا شَتَمَ الْمَلَائِكَةَ أَيْ يُحْمَلُ لَفْظُهُ عَلَى ذَلِكَ وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ شَأْنَ ذَلِكَ أَنْ لَا يُقْصَدَ فَيَظْهَرَ مِنْ ذَلِكَ تَرْجِيحُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ عَدَمُ الْقَتْلِ
قَوْلُهُ فَقِيلَ يُقْتَلُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ إِلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ مَنْ قَالَ بِقَتْلِهِ رَأَى أَنَّ هَذَا إِخْبَارٌ صَدَرَ مِنْهُ وَفِيهِ نِسْبَةُ النَّقْصِ لِمَنْ لَا يَلِيقُ بِهِ مِنْ وَجْهَيْنِ مِنْ عُمُومِ جَمِيعِ الْبَشَرِ مَعَ دُخُولِ الْأَنْبِيَاءِ فِيهِمْ وَمِمَّا صَرَّحَ بِهِ فِي الْإِغْيَاءِ مِنْ قَوْلِهِ
حَتَّى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ قَالَ بِعَدَمِ قَتْلِهِ رَأَى احْتِمَالَهُ لِلْأَخْبَارِ مِمَّنْ قَالَهُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَفِي هَذَا الِاحْتِمَالِ الْأَخِيرِ بُعْدٌ
قَوْلُهُ لِبَشَاعَةِ هَذَا اللَّفْظِ لَا يَخْفَى أَنَّ مُطْلَقَ الْبَشَاعَةِ لَا يَقْتَضِي الْقَتْلَ وَقَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ إِلَخْ هَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ فَهُوَ الَّذِي يَنْبَغِي الْمَصِيرُ إِلَيْهِ
أَنَّهُ هُزِمَ فَإِنَّهُ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بِلَا جُوعٍ وَلَا عَطَشٍ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَالْمُؤَلِّفُ تَبِعَ فِيهِ ابْنَ الْمُرَابِطِ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالصَّوَابُ مَا جَزَمَ بِهِ الْقُرْطُبِيُّ وَهُوَ أَنَّهُ يُقْتَلُ وَلَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ وَمِثْلُهُ هُزِمَتْ جُيُوشُهُ وَالْمُرَادُ بِهِمْ مَنْ هُوَ فِيهِمْ
لِأَنَّ غَايَةَ مَا هُنَاكَ أَنَّ بَعْضَ الْأَفْرَادِ فَرُّوا هَذَا نَادِرٌ وَكَذَلِكَ يُسْتَتَابُ مَنْ أَعْلَنَ بِتَكْذِيبِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَوِ ادَّعَى أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ وَأَمَّا إِنْ لَمْ يُعْلِنْ بِتَكْذِيبِهِ بَلْ أَسَرَّ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَكُونُ زِنْدِيقًا فَيُقْتَلُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ إِلَّا أَنْ يَجِيءَ تَائِبًا قَبْلَ الظُّهُورِ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ دَعْوَاهُ النُّبُوَّةَ سِرًّا
فَإِنَّهُ يُقْتَلُ بِلَا اسْتِتَابَةٍ عَلَى مَا اخْتَارَهُ ابْنُ رُشْدٍ إِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَنَا تَائِبًا فَقَوْلُهُ إِلَّا أَنْ يُسِرَّ عَلَى الْأَظْهَرِ قَاصِرٌ عَلَى قَوْلِهِ أَوْ تَنَبَّأَ لِكَوْنِ اسْتِظْهَارِ ابْنِ رُشْدٍ إِنَّمَا هُوَ فِيهِ وَلِأَنَّ الْإِسْرَارَ مُسْتَفَادٌ مِنْ قَوْلِهِ أَعْلَنَ لَكِنَّ الَّذِي اخْتَارَهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ فِي قَوْلِهِ أَوْ تَنَبَّأَ وَفِي قَوْلِهِ
أَوْ أَعْلَنَ بِتَكْذِيبِهِ وَفِي قَوْلِهِ أَوْ هُزِمَ الْقَتْلَ بِلَا اسْتِتَابَةٍ لِأَنَّهُ مِنَ السَّبِّ وَالْمُرَادُ بِالْإِسْرَارِ أَنْ يَدَّعِيَ النُّبُوَّةَ سِرًّا
قَوْلُهُ هَلْ هِيَ تُوجِبُ إِلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ وَلَمَّا كَانَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ضَعِيفًا وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ نَظَرَ إِلَيْهِ وَطَرَحَ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ
الْعَجَبُ مِنَ ابْنِ الْمُرَابِطِ فِي قَوْلِهِ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِهِ مَنْ قَالَ هُزِمَتْ بَعْضُ جُيُوشِهِ يُقْتَلُ وَلَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ وَجُمَعَ بَيْنَ كَلَامَيْهِ بِحَمْلِ هَذَا عَلَى تَأْوِيلِهِ بِقَصْدِ التَّنْقِيصِ وَالْأَوَّلِ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ لَمْ يَقْصِدْ تَنْقِيصًا فَيُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ
مَنْ كَانَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ فَخَرَجَ جُيُوشُهُ الَّتِي يُرْسِلُهَا وَيُؤَمِّرُ عَلَيْهَا غَيْرَهُ فَإِذَا نَسَبَ الْهَزْمَ إِلَيْهِمْ فَلَا يَكُونُ كُفْرًا
قَوْلُهُ لِأَنَّ غَايَةَ مَا هُنَاكَ إِلَخْ تَعْلِيلٌ لِمَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ وَإِنَّمَا قُتِلَ لِكَذِبِهِ الْمَذْكُورِ الْمُؤَدِّي لِلتَّنْقِيضِ لِأَنَّ جَيْشَهُ لَمْ يُهْزَمْ لِأَنَّ غَايَةَ مَا هُنَاكَ أَنَّ بَعْضَ الْأَفْرَادِ فَرَّ أَيْ
فَكَيْفَ يُنْسَبُ الْهَزِيمَةُ لِلْجَيْشِ وَقَوْلُهُ وَهَذَا نَادِرٌ أَيْ عَلَى أَنَّ هَذَا الَّذِي فِيهِ قَدْ وَقَعَ نَادِرًا فِي بَعْضِ الْجُيُوشِ
قَوْلُهُ أَوِ ادَّعَى أَنَّهُ نَبِيٌّ هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ أَوْ تَنَبَّأَ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا غَيْرُ قَوْلِهِ قَبْلُ أَوِ ادَّعَى شَرِيكًا مَعَ نُبُوَّتِهِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ ادَّعَى أَنَّ مُعَيَّنًا كَعَلِيٍّ مُشَارِكٌ لَهُ فِي النُّبُوَّةِ
قَوْلُهُ لَكِنِ الَّذِي اخْتَارَهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ حَاصِلَ مَا أَفَادَهُ نَقْلُ مُحَشِّي تت مِنْ أَنَّ الصَّوَابَ فِي مَسْأَلَةِ أَوْ أَعْلَنَ بِتَكْذِيبِهِ أَوْ تَنَبَّأَ الِاسْتِتَابَةُ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ وَذَكَرَ النَّقْلَ الْمُفِيدَ لِذَلِكَ وَذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ بَابِ التَّنْقِيصِ وَذَلِكَ أَنَّ التَّنْقِيضَ
أَشْكُوكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ أَدِّ إِلَيَّ وَاشْكُنِي لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنَّهُ يُؤَدَّبُ بِاجْتِهَادِ الْحَاكِمِ وَأَمَّا مَسْأَلَةُ ابْنِ عَتَّابٍ الَّتِي أَفْتَى فِيهَا بِقَتْلِ الْعَشَّارِ فَفِيهَا زِيَادَةٌ عَلَى مَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ فَلَيْسَتْ كَكَلَامِ الْمُؤَلِّفِ خِلَافًا لِلشَّارِحِ وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ اجْتِهَادًا مَنْ قَالَ
لَوْ سَبَّنِي مَلَكٌ أَيْ أَوْ رَسُولٌ كَمَا فِي النَّقْلِ لَسَبَبْتُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ السَّبُّ وَإِنَّمَا عَلَّقَهُ عَلَى أَمْرٍ لَمْ يَقَعْ وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ اجْتِهَادًا مَنْ قَالَ لِآخَرَ يَا ابْنَ أَلْفِ كَلْبٍ أَوْ خِنْزِيرٍ وَلَمْ يَقْصِدْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْأَنْبِيَاءِ وَإِلَّا قُتِلَ لِأَنَّهُ شَتَمَهُمْ وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ اجْتِهَادًا مَنْ قَالَ لِآخَرَ
قَدْ عَيَّرَهُ بِالْفَقْرِ تُعَيِّرُنِي بِهِ وَالنَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ رَعَى الْغَنَمَ لِأَنَّهُ عَرَّضَ بِذِكْرِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ وَمِثْلُهُ فِي الْأَدَبِ قَدْ رَعَى فَقَطْ وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ اجْتِهَادًا مَنْ قَالَ لِشَخْصٍ غَضْبَانَ أَوْ قَبِيحِ الْمَنْظَرِ كَأَنَّهُ وَجْهُ مُنْكَرٍ أَوْ وَجْهُ مَالِكٍ خَازِنِ النَّارِ لِأَنَّهُ جَرَى مَجْرَى التَّحْقِيرِ وَالتَّهْزِيلِ وَلَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِالسَّبِّ لِلْمَلَكِ وَإِنَّمَا السَّبُّ وَاقِعٌ عَلَى الْمُخَاطَبِ
قَوْلُهُ فَفِيهَا زِيَادَةٌ عَلَى مَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ أَيْ لِأَنَّهُ قَالَ فِي الشِّفَاءِ أَفْتَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَتَّابٍ فِي عَشَّارٍ قَالَ لِرَجُلٍ أَدِّ وَاشْكُ لِلنَّبِيِّ وَقَالَ إِنْ سَأَلْتَ أَوْ جَهِلْتَ فَقَدْ جَهِلَ أَوْ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقَتْلِ
أَوْ صَرِيحُهُ أَنَّهَا مِنْ كَلَامِ الْعَشَّارِ قَطْعًا فَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَتَّابٍ بِالْقَتْلِ غَيْرُ مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ قَطْعًا كَمَا أَفَادَهُ حُلُولُو وَلِذَا قَالَ الْأَبِيُّ أَفْتَى ابْنُ عَتَّابٍ بِالْقَتْلِ لِاجْتِمَاعِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ حَجَرٍ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِهِ فَتْوَى ابْنِ عَتَّابٍ مَذْهَبُنَا قَاضٍ بِذَلِكَ أَيْضًا بَلِ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مُجَرَّدَ قَوْلِهِ
لَعَنَك اللَّهُ إِلَى آدَمَ فَيُقْتَلُ أَقُولُ لِأَنَّ قَوْلَهُ إِلَى آدَمَ وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ آدَمَ نَبِيٌّ فَيُشْعِرُ بِقَصْدِهِ الْأَنْبِيَاءَ وَكَذَا يُقْتَلُ مَنْ يَقُولُ يَتِيمُ أَبِي طَالِبٍ أَوْ خَتْنُ حَيْدَرَهْ أَيْ صِهْرُهُ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ اتِّصَافِهِ بِشَيْءٍ جَوَازُ الْإِخْبَارِ بِهِ عَنْهُ
وَعَدَمُ كُفْرِ قَائِلِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ مُتَّصِفٌ بِأَنَّهُ يَتِيمُ أَبِي طَالِبٍ وَأَنَّهُ خَتْنُ حَيْدَرَهْ مَعَ أَنَّ قَائِلَ ذَلِكَ يَكْفُرُ كَمَا قُلْنَا وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْقَائِلِ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَخْرَجِ الْبَوْلِ
قَوْلُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ أَيْ وَأَمَّا ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ كَأَنْ يَكُونَ فِي مَقَامِ التَّعْلِيمِ وَالتَّفْهِيمِ لِاقْتِضَاءِ الْحَالِ إِيرَادَهُ فَلَا أَدَبَ
يَعْنِي أَنَّهُ يُؤَدَّبُ بِالِاجْتِهَادِ مَنِ اسْتَشْهَدَ بِشَيْءٍ جَائِزٍ عَلَى النَّبِيِّ فِي الدُّنْيَا مِنْ حَيْثُ النَّوْعُ الْبَشَرِيُّ حَالَةَ كَوْنِ ذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُسْتَشْهَدِ بِهِ حُجَّةً لِهَذَا الْقَائِلِ أَوْ لِغَيْرِهِ بِأَنْ كَانَ ذَلِكَ لِأَجْلِ نَقْصٍ لَحِقَ هَذَا الْقَائِلَ لَا عَلَى وَجْهِ التَّأَسِّي بَلْ لِيَرْفَعَ نَفْسَهُ وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ تَنْقِيصًا وَلَا عَيْبًا وَلَا سَبًّا كَقَوْلِهِ
إِنْ قِيلَ فِي مَكْرُوهٌ فَقَدْ قِيلَ فِي النَّبِيِّ الْمَكْرُوهُ أَوْ قَالَ إِنْ أَحْبَبْتُ النِّسَاءَ فَقَدْ أَحَبَّهُنَّ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْ قَالَ أَسْلَمُ مِنْ أَلْسِنَةِ النَّاسِ وَالْأَنْبِيَاءُ لَمْ تَسْلَمْ مِنْ أَلْسِنَتِهِمْ أَوْ إِنْ كُذِّبَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَقَدْ كُذِّبُوا وَلَقَدْ صَبَرْتُ كَمَا صَبَرُوا وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ اجْتِهَادًا مَنْ لَعَنَ الْعَرَبَ أَوْ لَعَنَ بَنِي هَاشِمٍ وَقَالَ
أَرَدْتُ الظَّالِمِينَ مِنْهُمْ أَوْ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ حَرَّمَ الْمُسْكِرَ وَقَالَ لَمْ أَعْلَمْ مَنْ حَرَّمَهُ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَالَ لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ إِنْ عُذِرَ بِالْجَهْلِ وَقَوْلُهُ وَقَالَ أَرَدْت إِلَخْ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ أَوْ بَنِي هَاشِمٍ وَأَمَّا الْأَوَّلُ فَفِيهِ الْأَدَبُ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ كَمَا هُوَ مُقْتَضَى مَا فِي النَّوَادِرِ فَإِنْ لَمْ يَقُلْ
أَرَدْتُ الظَّالِمِينَ مِنْهُمْ قُتِلَ وَذَكَرَ ابْنُ مَرْزُوقٍ عَنِ الشِّفَاءِ مَا يُفِيدُ أَنَّ الْقَيْدَ رَاجِعٌ لِلْمَسْأَلَتَيْنِ وَأَنَّ الْأَدَبَ فِي الثَّانِيَةِ أَشَدُّ مِنْهُ فِي الْأُولَى فَإِنَّهُ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِهِ لِكَلَامِ الشِّفَاءِ وَقُوَّةُ كَلَامِهِ تَقْتَضِي أَنَّ الْأَدَبَ فِي الثَّانِيَةِ أَشَدُّ وَمَفْهُومُ كَلَامِهِمْ أَنَّ هَذَا السَّابَّ لَوْ
يُفِيدُ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ أَوْ شَبَّهَ يَرْجِعُ لِقَوْلِهِ أَوِ اسْتَشْهَدَ وَأَنَّ مَآلَهُمَا وَاحِدٌ وَمَا يُمَثَّلُ بِهِ لِهَذَا يُمَثَّلُ بِهِ لِهَذَا أَقُولُ وَلِأَجْلِ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ مَرْزُوقٍ لَا أَدْرِي مَا وَجْهُ جَعْلِ الِاسْتِشْهَادِ وَالتَّشْبِيهِ مَسْأَلَتَيْنِ وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى إِحْدَاهُمَا لَأَغْنَاهُ عَنِ الْأُخْرَى وَقَدْ جَعَلَهُمَا فِي الشِّفَاءِ نَوْعًا وَاحِدًا
قَوْلُهُ وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ تَنْقِيصًا أَيْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ مَتَى قَصَدَ التَّنْقِيصَ أَوِ الْعَيْبَ أَيْ قَصَدَ اتِّصَافَهُ بِالْعَيْبِ فَقَدْ قَصَدَ السَّبَّ أَيْ الَّذِي هُوَ الشَّتْمُ وَقَصْدُ اتِّصَافِهِ بِالْعَيْبِ تَنْقِيصٌ فَهِيَ أَلْفَاظٌ مَآلُهَا وَاحِدٌ
وَإِنَّمَا عُذِرَ بِالْجَهْلِ لِعَدَمِ قَصْدِهِ حِينَئِذٍ سَبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنَّمَا لَعَنَ مَنْ حَرَّمَهُ مِنَ النَّاسِ فَإِنْ لَمْ يَجْهَلْ فَمُرْتَدٌّ فِي الْأَوَّلِ وَسَابٌّ فِي الثَّانِي انْتَهَى وَانْظُرْ ذَلِكَ مَعَ تَصْرِيحِ الْقُرْآنِ بِأَنَّ الْمُحَرِّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ اعْتِقَادَهُ أَنَّ الْمُحَرِّمَ النَّاسُ إِنْكَارٌ لِمَا عُلِمَ ضَرُورَةً فَتَأَمَّلْ
ص وَشُدِّدَ عَلَيْهِ فِي كُلُّ صَاحِبِ فُنْدُقٍ قَرْنَانُ وَإِنْ كَانَ نَبِيًّا وَفِي قَبِيحٍ لِأَحَدِ ذُرِّيَّتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ كَأَنِ انْتَسَبَ لَهُ أَوِ احْتَمَلَ قَوْلُهُ
أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ عَدْلٌ أَوْ لَفِيفٌ فَعَاقَّ عَنِ الْقَتْلِ أَوْ سَبَّ مَنْ لَمْ يُجْمَعْ عَلَى نُبُوَّتِهِ أَوْ صَحَابِيًّا
ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ قَالَ كُلُّ صَاحِبِ فُنْدُقٍ قَرْنَانُ وَإِنْ كَانَ نَبِيًّا فَإِنَّهُ يُؤَدَّبُ وَيُشَدَّدُ عَلَيْهِ فِي التَّأْدِيبِ بِالْقُيُودِ وَالضَّرْبِ الشَّدِيدِ وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ بِالِاجْتِهَادِ وَيُشَدَّدُ عَلَيْهِ فِي التَّعْزِيرِ مَنْ نَسَبَ قَبِيحًا مِنْ قَوْلٍ
أَوْ فِعْلٍ لِأَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ أَنَّهُ مِنَ الْآلِ وَكَذَلِكَ مَنِ انْتَسَبَ لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِغَيْرِ حَقٍّ تَصْرِيحًا أَوْ تَلْوِيحًا وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ أَوِ احْتَمَلَ قَوْلُهُ أَيْ الِانْتِسَابُ إِلَيْهِ بِأَنْ يُقَالَ لَهُ مَا أَنْتَ شَرِيفُ النَّفْسِ فَيَقُولُ مَا أَحَدٌ أَشْرَفُ مِنْ أَوْلَادِ فَاطِمَةَ لَا احْتَمَلَ الْكُفْرَ وَغَيْرَهُ
وَإِلَّا تَكَرَّرَ مَعَ مَسَائِلِ الْأَدَبِ كُلِّهَا لِأَنَّهَا كُلَّهَا قَوْلٌ مُحْتَمَلٌ لِلْكُفْرِ وَغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ يُشَدَّدُ النَّكَالُ بِالضَّرْبِ وَغَيْرِهِ عَلَى مَنْ شَهِدَ عَلَيْهِ عَدْلٌ وَاحِدٌ أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ لَفِيفٌ مِنَ النَّاسِ بِالسَّبِّ وَاللَّفِيفُ وَهُوَ مَا اجْتَمَعَ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى مِنْ غَيْرِ تَزْكِيَةٍ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ فَحَصَلَ بِسَبَبِ ذَلِكَ أَمْرٌ عَاقٌّ عَنِ الْقَتْلِ وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ وَيُشَدَّدُ عَلَى مَنْ سَبَّ نَبِيًّا
أَوْ مَلَكًا لَمْ يُجْمَعْ عَلَى نُبُوَّتِهِ كَالْخَضِرِ وَلُقْمَانَ وَمَرْيَمَ وَخَالِدَ بْنَ سِنَانٍ أَوْ لَمْ يُجْمَعُ عَلَى مَلَكِيَّتِهِ كَهَارُوتَ وَمَارُوتَ وَكَذَلِكَ يُؤَدَّبُ وَيُشَدَّدُ عَلَى مَنْ سَبَّ صَحَابِيًّا وَلَكِنَّ هَذَا لَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ فَإِنَّ مَنْ رَمَى عَائِشَةَ بِمَا بَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ بِأَنْ قَالَ زَنَتْ أَوْ أَنْكَرَ صُحْبَةَ أَبِي
بَكْرٍ أَوْ إِسْلَامَ أَوْ إِسْلَامَ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ أَوْ كَفَّرَ الْأَرْبَعَةَ أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمْ كَفَرَ
قَوْلُهُ وَشُدِّدَ يَحْتَمِلُ أَنَّ نَائِبَ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ فِي شُدِّدَ أَيْ شُدِّدَ الْأَدَبُ عَلَى السَّابِّ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ نَائِبَ الْفَاعِلِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ فِي كُلٍّ أَيْ فِي قَوْلِهِ كُلُّ صَاحِبٍ إِلَخْ فَكُلُّ مَرْفُوعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَقَوْلُهُ
قَرْنَانُ هُوَ الْخَبَرُ فَهُوَ مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ عَلَى النُّونِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِلْوَصْفِ وَزِيَادَةِ الْأَلْفِ وَالنُّونِ وَالْقَرْنَانُ هُوَ مَنْ لِزَوْجَتِهِ صَاحِبٌ يُزَانِيهَا أَيْ يَقْرِنُ الْغَيْرَ بِزَوْجَتِهِ لِأَجْلِ الزِّنَا
قَوْلُهُ لِأَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ الرَّسُولِ إِلَخْ نَظَرَ بَهْرَامُ بِأَنَّهُ لَا خُصُوصِيَّةَ لِلْأَدَبِ بِذُرِّيَّتِهِ بَلْ يُؤَدَّبُ فِي حَقِّ غَيْرِهِمْ أَيْضًا وَأَجَابَ بِأَنَّهُ يُزَادُ فِي الْأَدَبِ بِالنِّسْبَةِ لَهُمْ دُونَ غَيْرِهِمْ
أَيْ بِالْقَوْلِ أَوْ بِالْفِعْلِ كَلُبْسِ الْعِمَامَةِ الْخَضْرَاءِ فِي زَمَنِنَا فَيُؤَدَّبُ لِعُمُومِ قَوْلِ مَالِكٍ مَنِ ادَّعَى الشَّرَفَ كَاذِبًا ضُرِبَ ضَرْبًا وَجِيعًا ثُمَّ شُهِّرَ وَيُحْبَسُ مُدَّةً طَوِيلَةً حَتَّى تَظْهَرَ لَنَا تَوْبَتُهُ لِأَنَّ ذَلِكَ اسْتِخْفَافٌ بِحَقِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ ذَلِكَ كَانَ يُعَظِّمُ مَنْ طَعَنَ فِي نَسَبِهِ وَيَقُولُ
لَعَلَّهُ شَرِيفٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَإِنَّمَا أُدِّبَ وَلَمْ يُحَدَّ مَعَ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ عَلَيْهِ حَمْلٌ غَيْرَ أَبِيهِ عَلَى أُمِّهِ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِانْتِسَابِهِ لَهُ شَرَفُهُ لَا الْحَمْلُ الْمَذْكُورُ وَلِأَنَّ لَازِمَ الْمَذْهَبِ لَيْسَ بِمَذْهَبٍ
قَوْلُهُ أَوِ احْتَمَلَ قَوْلُهُ إِلَخْ إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ هَذَا مُحْتَمَلًا لَا صَرِيحًا فِي انْتِسَابِهِ لَهُ لِاحْتِمَالِ قَصْدِ هَضْمِهِ نَفْسَهُ أَيْ
أَوْ كَفَّرَ الْأَرْبَعَةَ أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمْ كَفَرَ كَذَا يُفِيدُهُ الْقُرْطُبِيُّ أَيْ لِأَنَّ إِسْلَامَهُمْ وَإِيمَانَهُمْ صَارَ مَعْلُومًا مِنْ دِينِ اللَّهِ بِالضَّرُورَةِ قَالَ عج فَتَلَخَّصَ أَنَّهُ يَكْفُرُ مَنْ كَفَّرَ الصَّحَابَةَ كُلَّهُمْ لِأَنَّهُ أَنْكَرَ مَعْلُومًا مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ وَكَذَّبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَأَمَّا مَنْ كَفَّرَ بَعْضَهُمْ وَلَوِ الْخُلَفَاءَ الْأَرْبَعَةَ فَالرَّاجِحُ عَدَمُ كُفْرِهِ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الْإِكْمَالِ
فَذَكَرَ أَنَّ سَبَّ اللَّهِ تَعَالَى كَسَبِّ النَّبِيِّ أَيْ صَرِيحُهُ كَصَرِيحِهِ وَمُحْتَمَلُهُ كَمُحْتَمَلِهِ فَيُقْتَلُ فِي الصَّرِيحِ وَيُؤَدَّبُ فِي الْمُحْتَمَلِ سَوَاءٌ كَانَ السَّابُّ ذِمِّيًّا أَوْ مُسْلِمًا إِلَّا أَنَّ فِي اسْتِتَابَةِ الْمُسْلِمِ خِلَافًا فَقَوْلُهُ وَفِي اسْتِتَابَةِ الْمُسْلِمِ إِلَخْ بِمَثَابَةِ الِاسْتِثْنَاءِ لَا يُقَالُ كَلَامُ الْمُؤَلِّفِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّشْبِيهَ فِي الْأَدَبِ لِأَنَّا نَقُولُ قَوْلُهُ
وَعَدَمِهَا وَهَذَا فِي قَتْلِ الْقَائِلِ وَتَنْكِيلِهِ وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنْ قَالَ فِي مَرَضِهِ هَذَا الْقَوْلَ فَهَلْ يُقْتَلُ لِأَنَّهُ نَسَبَ الْبَارِئَ إِلَى الْجَوْرِ وَهَلْ يُسْتَتَابُ أَوْ لَا
قَالَ فِي ك وُجِدَ عِنْدِي مَا نَصُّهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا خُصُوصِيَّةَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ بِذَلِكَ انْتَهَى