alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَسُئِلَ عَنْ قَوْمٍ غَنِمُوا غَنَائِمَ كَثِيرَةً فَتَبَقَّى جَزْءٌ مِنَ الْمَتَاعِ مِمَّا لَا يُبَاعُ وَلَا يُشْتَرَى فَيَدَعُهُ الْوَالِي بِمَنْزِلَةِ الْفَخَّارِ وَمَا أَشْبَهَ أَيَأْخُذُهُ الْإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ قَالَ
وَإِنْ كَانَ لِمَعْنًى فِيهِ وَلَمْ يَشْرِطْهُ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ جَوَازُ ذَلِكَ
قَوْلُهُ وَمَنِ اسْتُؤْجِرَ لِلْجِهَادِ مِمَّنْ لَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْعَبِيدِ وَالْكُفَّارِ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا الْأُجْرَةُ
اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا اسْتُؤْجِرَ مَنْ لَا يَلْزَمُهُ الْجِهَادُ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا صِحَّةُ الْإِجَارَةِ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مَنْ يَلْزَمُهُ الْجِهَادُ مِنَ الرِّجَالِ الْأَحْرَارِ لَا تَصِحُّ إِجَارَتُهُمْ
لَوْ مَاتَ أَحَدُهُمْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَالِاخْتِيَارِ الْمَنْصُوصُ أَنَّ حَقَّهُ يَنْتَقِلُ إِلَى وَرَثَتِهِ
وَالَّذِي يَقْوَى عِنْدِي أَنَا مَتَى قُلْنَا لَمْ يَمْلِكُوهَا وَإِنَّمَا لَهُمْ حَقُّ التَّمَلُّكِ أَنْ لَا يُورَثَ
تَنْبِيهٌ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمَيِّتَ يَسْتَحِقُّ سَهْمَهُ بِمُجَرَّدِ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ سَوَاءٌ أُحْرِزَتِ الْغَنِيمَةُ أَمْ لَا
تَنْبِيهٌ قَيَّدَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي الْخِلَافَ بِمَا إِذَا لَمْ يَحْصُلْ تَفْرِيطٌ مِنَ الْمُشْتَرِي
أَمَّا إِذَا حَصَلَ مِنْهُ تَفْرِيطٌ مِثْلَ مَا إِذَا خَرَجَ بِمَا اشْتَرَاهُ مِنَ الْمُعَسْكَرِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ مِنْ ضَمَانِهِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْخِرَقِيُّ وَالشَّيْخَانِ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَنُصُوصُ أَحْمَدَ إِنَّمَا وَرَدَتْ فِي ذَلِكَ
فَإِنَّهُ تَرْجَمَ الْمَسْأَلَةَ فِيمَا إِذَا تَبَايَعَ نَفْسَانِ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَتَقَابَضَا وَعَلَّلَ رِوَايَةَ الضَّمَانِ عَلَى الْبَائِعِ بِأَنَّهُ إِذَا كَانَتْ حَالَ خَوْفٍ
وَحَكَى ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَبَايُعِ الْمُسْلِمِينَ أَمْوَالَهُمْ بَيْنَهُمْ بِدَارِ الْحَرْبِ إِذَا غَلَبَ عَلَيْهَا الْعَدُوُّ قَبْلَ قَبْضِهِ وَجْهَيْنِ كَمَالِ الْغَنِيمَةِ
أَنْ لَا يَنْفُذَ اسْتِيلَاؤُهَا لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ فِيهَا وَأَنْ يَنْفُذَ إِعْتَاقُهَا كَمَا يَنْفُذُ اسْتِيلَاءُ الِابْنِ فِي أَمَةِ أَبِيهِ دُونَ إِعْتَاقِهَا
فَإِنْ حَصَلَتْ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْقِسْمَةِ عَتَقَتْ إِنْ كَانَتْ قَدْرَ حَقِّهِ وَإِلَّا قُوِّمَ عَلَيْهِ الْبَاقِي إِنْ كَانَ مُوسِرًا وَإِلَّا عَتَقَ قَدْرُ حَقِّهِ
وَقَالَ فِي الْبُلْغَةِ إِذَا وَقَعَ فِي الْغَنِيمَةِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى بَعْضِ الْغَانِمِينَ فَهَلْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ فِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ
قَوْلُهُ وَالْغَالُّ مِنَ الْغَنِيمَةِ يُحَرِّقُ رَحْلَهُ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى مُسْلِمًا أَوْ ذِمِّيًّا إِلَّا السِّلَاحَ وَالْمُصْحَفَ وَالْحَيَوَانَ
الرَّابِعَةُ يُشْتَرَطُ لِإِحْرَاقِ رَحْلِهِ أَنْ يَكُونَ الْغَالُّ حَيًّا نَصَّ عَلَيْهِ حُرًّا مُكَلَّفًا وَلَوْ كَانَ ذِمِّيًّا أَوِ امْرَأَةً
تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ أَنَّ السَّارِقَ مِنَ الْغَنِيمَةِ لَا يُحَرَّقُ رَحْلُهُ
قَوْلُهُ وَمَا أُخِذَ مِنَ الْفِدْيَةِ أَوْ أَهْدَاهُ الْكُفَّارُ لِأَمِيرِ الْجَيْشِ أَوْ بَعْضِ قُوَّادِهِ فَهُوَ غَنِيمَةٌ بِلَا خِلَافٍ نَعْلَمُهُ
فَأَمَّا مَا أَهْدَاهُ الْكُفَّارُ لِأَمِيرِ الْجَيْشِ أَوْ بَعْضِ قُوَّادِهِ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُهْدَى فِي أَرْضِ الْحَرْبِ أَوْ لَا
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِذَا قَسَمَ الْإِمَامُ الْأَرْضَ بَيْنَ الْغَانِمِينَ فَمُقْتَضَى كَلَامِ الْمَجْدِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يُخَمِّسُهَا حَيْثُ قَالُوا كَالْمَنْقُولِ قَالَ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا حَيْثُ قُلْنَا لِلْإِمَامِ الْخِيَرَةُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ فِعْلُ الْأَصْلَحِ كَالتَّخَيُّرِ فِي الْأُسَارَى
وَقَالَ أَيْضًا فِي الْمُغْنِي فِي الْبَيْعِ إِنْ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ حَاكِمٌ صَحَّ بِحُكْمِهِ كَالْمُخْتَلِفَاتِ وَكَذَا بَيْعُ الْإِمَامِ لِلْمَصْلَحَةِ
وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ إِنْ أَسْلَمَ بَعْضُهُمْ أَوْ بَاعُوا الْمِلْكَ مِنْ مُسْلِمٍ مُنِعُوا إِظْهَارَهُ
تَنْبِيهٌ مَفْهُومُ قَوْلِهِ وَإِنِ انْتَقَلَتْ إِلَى مُسْلِمٍ فَلَا خَرَاجَ عَلَيْهِ أَنَّهَا لَوِ انْتَقَلَتْ إِلَى ذِمِّيٍّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الصُّلْحِ
قَوْلُهُ وَالْمَرْجِعُ فِي الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ إِلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ هَذَا الْمَذْهَبُ
وَعَنْهُ يُرْجَعُ إِلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ فِي الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ إِلَّا أَنَّ جِزْيَةَ أَهْلِ الْيَمَنِ دِينَارٌ
الثَّانِيَةُ لَوْ أَمْكَنَ إِحْيَاؤُهُ فَلَمْ يَفْعَلْ وَقِيلَ أَوْ زَرَعَ مَا لَا مَاءَ لَهُ فَرِوَايَتَانِ
قَوْلُهُ فَإِنْ أَمْكَنَ زَرْعُهُ عَامًا بَعْدَ عَامٍ وَجَبَ نِصْفُ خَرَاجِهِ فِي كُلِّ عَامٍ هَكَذَا قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَلَوْ يَبِسَتِ الْكُرُومُ بِجَرَادٍ أَوْ غَيْرِهِ سَقَطَ مِنَ الْخَرَاجِ حَسْبَمَا تَعَطَّلَ مِنَ النَّفْعِ
وَإِذَا لَمْ يُمْكِنِ النَّفْعُ بِبَيْعٍ أَوْ إِجَارَةٍ أَوْ عُمَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَمْ يَجُزِ الْمُطَالَبَةُ بِالْخَرَاجِ
بَابُ الْفَيْءِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا أُخِذَ مِنْ مَالِ مُشْرِكٍ بِغَيْرِ قِتَالٍ كَالْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ مَصْرِفَ الْخَرَاجِ كَالْفَيْءِ
وَجَزَمَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ بِالْمَنْعِ لِافْتِقَارِهِ إِلَى اجْتِهَادٍ لِعَدَمِ تَعْيِينِ مَصْرِفِهِ
وَذَكَرْنَا الْخِلَافَ فِي خُمُسِهِ الَّذِي لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يُصْرَفُ مَصْرِفَ الْفَيْءِ أَمْ لَا
قَوْلُهُ وَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ فَضْلٌ قُسِمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ غَنِيِّهِمْ وَفَقِيرِهِمْ مُرَادُهُ إِلَّا الْعَبِيدَ
وَيُقَدِّمُ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَقِيلَ
يُقَدِّمُ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى بَنِي الْمُطَّلِبِ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ثُمَّ بَنِي نَوْفَلٍ ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الْعُزَّى ثُمَّ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ
وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ
لِفِعْلِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَعَنْهُ لَهُ التَّفْضِيلُ بِالسَّابِقَةِ إِسْلَامًا أَوْ هِجْرَةً
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ وَالصَّحِيحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّ ذَلِكَ مُفَوَّضٌ إِلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ فَيَفْعَلُ مَا يَرَاهُ
فَقَدْ فَضَّلَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَلَمْ يُفَضِّلْ أَبُو بَكْرٍ وَعَلِيٌّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا إِذَا اسْتَوَى اثْنَانِ مِنْ أَهْلِ الْفَيْءِ فِي دَرَجَةٍ
ثُمَّ وَلِيُّ الْأَمْرِ مُخَيَّرٌ إِنْ شَاءَ أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا وَإِنْ شَاءَ رَتَّبَهُمَا عَلَى رَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ
الثَّانِيَةُ الْعَطَاءُ الْوَاجِبُ لَا يَكُونُ إِلَّا لِبَالِغٍ يُطِيقُ مِثْلُهُ الْقِتَالَ وَيَكُونُ عَاقِلًا حُرًّا بَصِيرًا صَحِيحًا
وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ يُفْرَضُ ثُمَّ إِذَا اخْتَارُوا أَنْ يَكُونُوا فِي الْمُقَاتِلَةِ إِذَا كَانَ بِالنَّاسِ حَاجَةٌ إِلَيْهِمْ
أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكًا نَحْوَ بَيْتِ الْمَالِ وَالْمُبَاحَاتِ وَالْوَقْفِ عَلَى مُطْلَقٍ سَوَاءٌ تَعَيَّنَ الْمُسْتَحِقُّ بِالْإِعْطَاءِ أَوْ بِالِاسْتِعْمَالِ أَوْ بِالْفَرْضِ وَالتَّنْزِيلِ أَوْ غَيْرِهِ
وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ بِلَا إِذْنٍ مَالُ بَيْتِ الْمَالِ مَمْلُوكٌ لِلْمُسْلِمِينَ
بَابُ الْأَمَانِ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ أَمَانُ الْمُسْلِمِ الْمُكَلَّفِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ عَبْدًا
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهَادِي وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَالشِّيرَازِيُّ وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ
فَادَّعَى أَيِ الْمُشْرِكُ أَنَّهُ أَمَّنَهُ فَأَنْكَرَ يَعْنِي الْمُسْلِمُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ يَعْنِي الْمُسْلِمَ هَذَا الْمَذْهَبُ
قَوْلُهُ وَمَنْ دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَادَّعَى أَنَّهُ رَسُولٌ أَوْ تَاجِرٌ وَمَعَهُ مَتَاعٌ يَبِيعُهُ قُبِلَ مِنْهُ
وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ إِنْ لَمْ يُعْرَفْ بِتِجَارَةٍ وَلَمْ يُشْبِهْهُمْ أَوْ كَانَ مَعَهُ آلَةُ حَرْبٍ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ وَيُحْبَسُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ
فَائِدَةٌ لَوْ دَخَلَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ بِتِجَارَةٍ أَوْ رِسَالَةٍ لَمْ يَخُنْهُمْ فِي شَيْءٍ
فَائِدَةٌ وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ شَرَدَتْ إِلَيْنَا دَابَّةٌ مِنْهُمْ أَوْ فَرَسٌ أَوْ نَدَّ بَعِيرٌ أَوْ أَبَقَ رَقِيقٌ وَنَحْوُهُ
قَوْلُهُ وَإِذَا أَوْدَعَ الْمُسْتَأْمَنُ مَالَهُ مُسْلِمًا أَوْ أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ ثُمَّ عَادَ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
وَقَالَ الشَّارِحُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْزَمَهُ الْإِقَامَةُ إِذَا قُلْنَا لَزِمَهُ الرُّجُوعُ إِلَيْهِمْ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي بَعْدَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
إِلَّا أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً فَلَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ إِذَا كَانَتِ امْرَأَةً لَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِمْ بِلَا نِزَاعٍ
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ لِآحَادِ الْوُلَاةِ عَقْدُ الْهُدْنَةِ مَعَ أَهْلِ قَرْيَةٍ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا لَا يَصِحُّ عَقْدُ الْهُدْنَةِ إِلَّا حَيْثُ جَازَ تَأْخِيرُ الْجِهَادِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْجِهَادِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
فَائِدَةٌ لَوْ قَالَ هَادَنْتُكُمْ مَا شِئْنَا وَشَاءَ فُلَانٌ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ شَرْطًا فَاسِدًا كَنَقْضِهَا مَتَى شَاءَ أَوْ رَدِّ النِّسَاءِ إِلَيْهِمْ أَوْ صَدَاقِهِنَّ أَوْ سِلَاحِهِمْ أَوْ إِدْخَالِهِمُ الْحَرَمَ بَطَلَ الشَّرْطُ
إِذَا شَرَطَ فِي الْمُهَادَنَةِ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ أَوْ رَدَّ النِّسَاءِ إِلَيْهِمْ أَوْ سِلَاحِهِمْ أَوْ إِدْخَالِهُمِ الْحَرَمَ بَطَلَ الشَّرْطُ قَوْلًا وَاحِدًا
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَإِنْ شَرَطَ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ أَوْ كَذَا أَوْ كَذَا أَوْ رَدَّ مَهْرِهَا فِي رِوَايَةٍ بَطَلَ الشَّرْطُ وَذَكَرَ فِي الْمُبْهِجِ رِوَايَةً
قَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ رَدَّ مَنْ جَاءَ مِنَ الرِّجَالِ مُسْلِمًا جَازَ قَالَ الْأَصْحَابُ جَازَ ذَلِكَ لِحَاجَةٍ
وَلَهُ أَنْ يَأْمُرَهُ سِرًّا بِقِتَالِهِمْ وَالْفِرَارِ مِنْهُمْ وَقَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَغَيْرِهِ يَعْرِضُ لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ
وَقَدَّمَهُ فِي الْكُبْرَى وَقَالَ وَقِيلَ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ يَسْتَذِلُّ وَجَاءَ سَيِّدُهُ فِي طَلَبِهِ
الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ وَعَلَى الْإِمَامِ حِمَايَةُ مَنْ هَادَنَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَيَلْزَمُهُ أَيْضًا حِمَايَتُهُمْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ
وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ إِنْ قَهَرَ حَرْبِيٌّ وَلَدَهُ أَوْ وَرَحِمَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَبَاعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ
قَالَ الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ بْنُ الْقَيِّمِ فِي الْهَدْيِ فِي غَزْوَةٍ الْفَتْحِ إِنَّ أَهْلَ الْعَهْدِ إِذَا حَارَبُوا فِي ذِمَّةِ الْإِمَامِ وَعَهْدِهِ
وَإِنَّمَا يُعْلِمُهُمْ إِذَا خَافَ مِنْهُمِ الْخِيَانَةَ وَأَنَّهُ يُنْتَقَضُ عَهْدُ الْجَمِيعِ إِذَا لَمْ يُنْكِرُوا عَلَيْهِمْ
الثَّانِيَةُ لَوْ نَقَضَ الْهُدْنَةَ بَعْضُ أَهْلِهَا فَأَنْكَرَ عَلَيْهِمِ الْبَاقُونَ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ظَاهِرٍ أَوْ أَعْلَمُوا الْإِمَامَ بِذَلِكَ كَانَ النَّاقِضُ مَنْ خَالَفَ مِنْهُمْ دُونَ غَيْرِهِمْ
بَاب عَقْدِ الذِّمَّةِ تَنْبِيهٌ تَقَدَّمَ أَوَّلَ بَابِ الْهُدْنَةِ أَنَّ عَقْدَ الذِّمَّةِ لَا يَصِحُّ إِلَّا مِنَ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضِيِّ أَخْذَ الْجِزْيَةِ مِنَ الْكُلِّ وَأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ بَعْدَ نُزُولِ الْجِزْيَةِ بَلْ كَانُوا قَدْ أَسْلَمُوا
فَإِنِ انْتَسَبَ إِلَى أَحَدِ الْكِتَابَيْنِ فَهُوَ مِنْ أَهْلِهِ وَإِلَّا فَلَا هَذَا اخْتِيَارُ الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ وَجَمَاعَةٍ مِنَ الْأَصْحَابِ
قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالصَّابِئُ إِنْ وَافَقَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فِي دِينِهِمْ وَكِتَابِهِمْ فَهُوَ مِنْهُمْ
وَقِيلَ بَلْ يُقْتَلُ مُطْلَقًا إِنْ قَالَ الْفَلَكُ حَيٌّ نَاطِقٌ وَالْكَوَاكِبُ السَّبْعَةُ آلِهَةٌ وَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ حُكْمَهُمْ حُكْمُ مَنْ تَدَيَّنَ بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ مِثْلَ السَّامِرَةِ وَالْفَرَنْجِ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى
وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ يُوَافِقُونَ النَّصَارَى فَحُكْمُهُمْ حُكْمُهُمْ
قُلْت مَنْ صَارَ كِتَابِيًّا بَعْدَ عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ جَهِلَ وَقْتَهُ لَا تُقْبَلُ جِزْيَتُهُ
فَائِدَةٌ حُكْمُ مَنْ تَمَجَّسَ بَعْدَ الْبَعْثَةِ أَوْ قَبْلَهَا بَعْدَ التَّبْدِيلِ أَوْ قَبْلَهُ حُكْمُ مَنْ تَنَصَّرَ أَوْ تَهَوَّدَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ
وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ الْأَظْهَرُ إِنْ قِيلَ إِنَّهَا كَالزَّكَاةِ فِي الْمَصْرِفِ أُخِذَتْ مِمَّنْ لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِمْ كَالنِّسَاءِ وَنَحْوِهِمْ وَإِلَّا فَلَا
كَمَنْ تَنَصَّرَ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ تَنُوخَ وَبَهْرَاءَ أَوْ تَهَوَّدَ مِنْ كِنَانَةَ وَحِمْيَرَ أَوْ تَمَجَّسَ مِنْ تَمِيمٍ وَنَحْوِهِمْ وَهَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَالْمَنْصُوصُ أَنَّ مَنْ كَانَ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ الْجِزْيَةِ وَأَبَاهَا إِلَّا بِاسْمِ الصَّدَقَةِ مُضَعَّفَةً وَلَهُ شَوْكَةٌ يَخْشَى الضَّرَرَ مِنْهَا تَجُوزُ مُصَالَحَتُهُمْ عَلَى مَا صُولِحَ عَلَيْهِ بَنُو تَغْلِبَ
وَعَلَيْهِ اسْتَقَرَّ قَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ فِي الْمُغْنِي إِلَّا أَنَّهُ شَرَطَ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْمَأْخُوذُ بِقَدْرِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْجِزْيَةِ أَوْ أَزْيَدَ
يَجُوزُ لِلْإِمَامِ مُصَالَحَةُ مِثْلِهِ مِمَّنْ يُخْشَى ضَرَرُهُ بِشَوْكَةٍ مِنَ الْعَرَبِ إِذَا أَبَى دَفْعَهَا إِلَّا بِاسْمِ الصَّدَقَةِ مُضَعَّفَةً
كَمَنْ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ رَاهِبٍ وَغَيْرِهِ فَإِنَّهَا تَلْزَمُهُ إِجْمَاعًا وَحُكْمُهُ حُكْمُهُمْ بِلَا نِزَاعٍ
تَنْبِيهٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ الْجِزْيَةُ الْوَظِيفَةُ الْمَأْخُوذَةُ مِنَ الْكَافِرِ لِإِقَامَتِهِ بِدَارِ الْإِسْلَامِ فِي كُلِّ عَامٍ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَظَاهِرُ هَذَا التَّفْرِيعِ أَنَّ الْجِزْيَةَ أُجْرَةُ الدَّارِ مُشْتَقَّةٌ مِنْ جَزَاهُ بِمَعْنَى
قَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ مُشْتَقٌّ مِنَ الْجَزَاءِ إِمَّا جَزَاءً عَلَى كُفْرِهِمْ لِأَخْذِهَا مِنْهُمْ صِغَارًا أَوْ جَزَاءً عَلَى أَمَانِنَا لَهُمْ لِأَخْذِهَا مِنْهُمْ رِفْقًا
جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَنَّهَا تَسْقُطُ بِإِسْلَامِ أَحَدِهِمَا وَفِي التَّبْصِرَةِ عَنِ الْخِرَقِيِّ تَلْزَمُ عَبْدًا مُسْلِمًا عَنْ عَبْدِهِ
فِي وُجُوبِ الْجِزْيَةِ عَلَى عَبْدٍ ذِمِّيٍّ أَعْتَقَهُ مُسْلِمٌ أَوْ كَافِرٌ رِوَايَتَانِ مَنْصُوصَتَانِ
وَقَالَ فِي مَكَانٍ آخَرَ وَتَلْزَمُ الْفَقِيرَ الْمُحْتَرِفَ الْحِرْفَةَ الَّتِي تَقُومُ بِكِفَايَتِهِ كُلَّ سَنَةٍ فَائِدَةٌ تَجِبُ الْجِزْيَةُ عَلَى الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ
فَعَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي لَوْ بَانَ رَجُلًا أُخِذَتْ مِنْهُ لِلْمُسْتَقْبَلِ فَقَطْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنَ الْمَذْهَبِ
وَقَالَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ مِنْ كَلَامِهِ هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْعَقْدِ وَبَيْنَ أَنْ يُرَدَّ إِلَى مَأْمَنِهِ فَيُجَابُ إِلَى مَا يَخْتَارُ
قَوْلُهُ وَمَنْ كَانَ يُجَنُّ ثُمَّ يُفِيقُ لُفِّقَتْ إِفَاقَتُهُ فَإِذَا بَلَغَتْ حَوْلًا أُخِذَتْ مِنْهُ
قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ إِذَا لَمْ يَتَعَسَّرْ ضَبْطُهُ
الثَّانِي أَنْ يَكُونَ مَضْبُوطًا مِثْلَ مَنْ يُجَنُّ يَوْمًا وَيُفِيقُ يَوْمَيْنِ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ إِلَّا أَنَّهُ مَضْبُوطٌ
فَإِذَا اسْتَوَتْ إِفَاقَتُهُ وَجُنُونُهُ مِثْلَ مَنْ يُجَنُّ يَوْمًا وَيُفِيقُ يَوْمًا أَوْ يُجَنُّ نِصْفَ الْحَوْلِ وَيُفِيقُ نِصْفَهُ عَادَةً لُفِّقَتْ إِفَاقَتُهُ
أَنْ يُجَنَّ نِصْفَ حَوْلٍ ثُمَّ يُفِيقُ إِفَاقَةً مُسْتَمِرَّةً أَوْ يُفِيقُ نِصْفَهُ ثُمَّ يُجَنُّ جُنُونًا مُسْتَمِرًّا
مِنْهُمِ الْخِرَقِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ وَالْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ وَغَيْرُهُمْ
فَوَائِدُ الْأُولَى وَكَذَا الْحُكْمُ خِلَافًا وَمَذْهَبًا إِذَا طَرَأَ مَانِعٌ بَعْدَ الْحَوْلِ كَالْجُنُونِ وَغَيْرِهِ
قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيُمْتَهَنُونَ عِنْدَ أَخْذِهَا فَإِنْ قِيلَ الْمَذْكُورُ مُسْتَحَقٌّ أَوْ مُسْتَحَبٌّ قِيلَ
فِيهِ خِلَافٌ وَيَتَفَرَّعُ عَلَيْهِ عَدَمُ جَوَازِ التَّوْكِيلِ إِنْ قِيلَ هُوَ مُسْتَحَقٌّ لِأَنَّ الْعُقُوبَةَ لَا تَدْخُلُهَا النِّيَابَةُ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِمْ ضِيَافَةَ مَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِلَا نِزَاعٍ
قَوْلُهُ وَيُبَيِّنُ أَيَّامَ الضِّيَافَةِ وَقَدْرَ الطَّعَامِ وَالْإِدَامِ وَالْعَلَفِ وَعَدَدَ مَنْ يُضَافُ إِذَا شَرَطَ عَلَيْهِمِ الضِّيَافَةَ فَيَشْتَرِطُ تَبْيِينَ ذَلِكَ لَهُمْ
وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
قَوْلُهُ وَإِذَا تَوَلَّى إِمَامٌ فَعَرَفَ قَدْرَ جِزْيَتِهِمْ وَمَا شَرَطَ عَلَيْهِمْ أَقَرَّهُمْ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ
قَالَ فِي الْهِدَايَةِ وَعِنْدِي أَنَّهُ يَسْتَأْنِفُ عَقْدَ الذِّمَّةِ مَعَهُمْ عَلَى مَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ
بَابُ أَحْكَامِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَائِدَةٌ لَا يَجُوزُ عَقْدُ الذِّمَّةِ إِلَّا بِشَرْطَيْنِ بَذْلُ الْجِزْيَةِ
قَوْلُهُ وَيُلْزِمُهُمُ التَّمَيُّزَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ فِي شُعُورِهِمْ بِحَذْفِ مَقَادِمِ رُءُوسِهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ لَا كَعَادَةِ الْأَشْرَافِ
قِيلَ لَهُ فَإِنْ عَطَسَ أَحَدُهُمْ يَقُولُ لَهُ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ قَالَ إِيشَ يُقَالُ لَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ
يُعَزِّيهِ فَقَدْ تَقَدَّمَ مَا يَقُولُ فِي تَعْزِيَتِهِمْ فِي آخِرِ كِتَابِ الْجَنَائِزِ وَيَدْعُو بِالْبَقَاءِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ
زَادَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالنَّظْمِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ قَاصِدًا كَثْرَةَ الْجِزْيَةِ
زَادَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ يَدُومُ بِدَوَامِ الْأَوْقَاتِ وَلَوِ اعْتُبِرَ رِضَاهُ سَقَطَ حَقُّ مَنْ يَحْدُثُ بَعْدَهُ
فَدَلَّ أَنَّ قِسْمَةَ الْوَقْفِ قِسْمَةُ مَنَافِعَ لَا تَلْزَمُ لِسُقُوطِ حَقِّ مَنْ يَحْدُثُ بَعْدَهُ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ كَذَا لَوْ كَانَ الْبِنَاءُ لِمُسْلِمٍ وَذِمِّيٍّ لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ اجْتِنَابُ الْمُحَرَّمِ إِلَّا بِاجْتِنَابِهِ فَمُحَرَّمٌ
وَقَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ عَنِ الْخِلَافِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِعَادَةَ هَلْ هِيَ اسْتِدَامَةٌ أَوْ إِنْشَاءٌ
الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ وَيُمْنَعُونَ مِنْ إِظْهَارِ الْمُنْكَرِ وَضَرْبِ النَّاقُوسِ وَالْجَهْرِ بِكِتَابِهِمْ
وَتَقَدَّمَ نَظِيرُ ذَلِكَ فِيمَنْ أُبِيحَ لَهُ الْفِطْرُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الصِّيَامِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ لَمْ يُفْطِرْ
وَيُكْرَهُ لِلْإِمَامِ تَعْلِيمُهُمُ الْقُرْآنَ لَا الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ وَنَظْمِهَا
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْهَادِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ
وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ قُلْت إِنْ شَقَّ نَقْلُ الْمَرِيضِ وَالْمَيِّتِ جَازَ إِبْقَاءُ الْمَرِيضِ وَدَفْنُ الْمَيِّتِ وَإِلَّا فَلَا
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ هَلْ يَجُوزُ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ دُخُولُ مَسَاجِدِ الْحِلِّ عَلَى رِوَايَتَيْنِ فَظَاهِرُ الْإِطْلَاقِ وَكَلَامِ الْقَاضِي يَقْتَضِي جَوَازَهُ مُطْلَقًا
ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ أَطْلَقَهَا يَعْنِي الرِّوَايَةَ الثَّانِيَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَيَّدَهَا بِالْمَصْلَحَةِ
وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ أَنَّ لِلْإِمَامِ تَرْكَ الْعُشْرِ عَنِ الْحَرْبِيِّ إِذَا رَآهُ مَصْلَحَةً
وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ الصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِشَرْطٍ وَتَرَاضٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْإِمَامِ
وَعَلَى ذَلِكَ هَلْ يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِالْأَمْوَالِ الَّتِي يَتَّجِرُونَ بِهَا إِلَى غَيْرِ بَلَدِنَا عَلَى رِوَايَتَيْنِ
قَالَ وَأَهْلُ الْحَرْبِ إِذَا دَخَلُوا إِلَيْنَا تُجَّارًا بِأَمَانٍ أُخِذَ مِنْهُمِ الْعُشْرُ دَفْعَةً وَاحِدَةً
فَوَائِدُ إِحْدَاهُمَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمَرْأَةَ التَّاجِرَةَ كَالرَّجُلِ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ الْقَاضِي لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ عُشْرٌ وَلَا نِصْفُ عُشْرٍ إِلَّا إِذَا دَخَلَتِ الْحِجَازَ تَاجِرَةً
الثَّالِثَةُ يَمْنَعُ دَيْنُ الذِّمِّيِّ نِصْفَ الْعُشْرِ كَمَا يَمْنَعُ الزَّكَاةَ إِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِبَيِّنَةٍ
وَذُكِرَ فِي التَّبْصِرَةِ عَنِ الْقَاضِي أَنَّهُ قَالَ إِنْ بَلَغَتْ تِجَارَتُهُ دِينَارًا فَأَكْثَرَ وَجَبَ فِيهِ
قَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَقْوَالَ فِي الذِّمِّيِّ وَإِنِ اتَّجَرَ حَرْبِيٌّ إِلَيْنَا وَبَلَغَتْ تِجَارَتُهُ كَذِمِّيٍّ
وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَالْمُحَرَّرِ وَالْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَحَاكَمَ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ أَوِ اسْتَعْدَى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ خُيِّرَ بَيْنَ الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ تَرْكِهِمْ
هَذَا إِحْدَى الرِّوَايَاتِ أَعْنِي الْخِيرَةَ فِي الْحُكْمِ وَعَدَمِهِ وَبَيْنَ الِاسْتِعْدَاءِ وَعَدَمِهِ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْفُرُوعِ وَهُوَ الْأَشْهَرُ عَنْهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَبَايَعُوا بُيُوعًا فَاسِدَةً وَتَقَابَضُوا لَمْ يُنْقَضْ فِعْلُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتَقَابَضُوا فَسَخَهُ سَوَاءٌ كَانَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَهُمْ حَاكِمُهُمْ أَوْ لَا الصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَتَقَابَضُوا بُيُوعَهُمْ وَكَانَتْ فَاسِدَةً يَفْسَخُهَا وَلَوْ كَانَ قَدْ أَلْزَمَهُمْ حَاكِمُهُمْ بِذَلِكَ
وَقِيلَ إِذَا تَرَافَعُوا إِلَيْنَا بَعْدَ أَنْ أَلْزَمَهُمْ حَاكِمُهُمْ بِالْقَبْضِ نَفَذَ حُكْمُهُ وَهَذَا لِالْتِزَامِهِمْ بِحُكْمِهِ لَا لِلُزُومِهِ لَهُمْ
وَعَنْهُ فِي الْخَمْرِ الْمَقْبُوضَةِ دُونَ ثَمَنِهَا يَدْفَعُهُ الْمُشْتَرِي إِلَى الْبَائِعِ أَوْ وَارِثِهِ بِخِلَافِ خِنْزِيرٍ
قَالَهُ فِي الْمُبْهِجِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ لِثُبُوتِهِ قَبْلَ إِسْلَامِهِ
أَوْ تَنَصَّرَ يَهُودِيٌّ لَمْ يُقِرَّ وَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ إِلَّا الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ هَذِهِ إِحْدَى الرِّوَايَاتِ
قَوْلُهُ وَإِنِ انْتَقَلَ إِلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ يَعْنِي الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوِ انْتَقَلَ الْمَجُوسِيُّ إِلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمْ يُقِرَّ إِذَا انْتَقَلَ الْكِتَابِيُّ إِلَى غَيْرِ دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمْ يُقَرَّ عَلَيْهِ
وَعَنْهُ يُقْبَلُ مِنْهُ أَحَدُ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْإِسْلَامُ أَوِ الدِّينُ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ أَوْ دِينُ أَهْلِ الْكِتَابِ
قَوْلُهُ وَإِنِ انْتَقَلَ غَيْرُ الْكِتَابِيِّ إِلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ أُقِرَّ إِذَا انْتَقَلَ غَيْرُ الْكِتَابِيِّ إِلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَإِنْ كَانَ مَجُوسِيًّا فَانْتَقَلَ إِلَى دِينِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَالصَّحِيحُ مِنَ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يُقَرُّ نَصَّ عَلَيْهِ
تَنْبِيهٌ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ أَنَّهُ لَوْ تَهَوَّدَ أَوْ تَنَصَّرَ أَوْ تَمَجَّسَ كَافِرٌ قَبْلَ الْبِعْثَةِ وَقَبْلَ التَّبْدِيلِ أُقِرَّ بِلَا نِزَاعٍ
فَائِدَةٌ قَوْلُهُ وَإِذَا امْتَنَعَ الذِّمِّيُّ مِنْ بَذْلِ الْجِزْيَةِ أَوِ الْتِزَامِ أَحْكَامِ الْمِلَّةِ انْتُقِضَ عَهْدُهُ
قَوْلُهُ وَإِنْ تَعَدَّى عَلَى مُسْلِمٍ بِقَتْلٍ أَوْ قَذْفٍ أَوْ زِنًا أَوْ قَطْعِ طَرِيقٍ أَوْ تَجَسُّسٍ أَوْ إِيوَاءِ جَاسُوسٍ أَوْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ كِتَابِهِ أَوْ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسُوءٍ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ
وَذَكَرَ فِي الْوَسِيلَةِ إِنْ لَمْ نَنْقُضْهُ فِي غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ أَوْ كِتَابِهِ أَوْ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسُوءٍ
وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ
تَنْبِيهٌ حَكَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْقَذْفِ وَغَيْرِهِ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَجَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْأَصْحَابِ
وَقَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ إِذَا زَنَى بِمُسْلِمَةٍ وَعَدَّدَ مَا تَقَدَّمَ انْتُقِضَ عَهْدُهُ نَصًّا وَخَرَجَ لَا مِنْ قَذْفِ مُسْلِمٍ نَصًّا
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَا خِلَافَ فِيمَا أَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَشْتَرِطْ عَلَيْهِمْ لَا يُنْتَقَضُ بِهِ عَهْدُهُمْ
وَقَالَ فِي الْعُمْدَةِ وَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُ نِسَائِهِ وَأَوْلَادِهِ إِلَّا أَنْ يَذْهَبَ بِهِمْ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ
خُيِّرَ الْإِمَامُ فِيهِ كَالْأَسِيرِ الْحَرْبِيِّ فَيُخَيَّرُ فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي أَثْنَاءِ كِتَابِ الْجِهَادِ
فَائِدَتَانِ إِحْدَاهُمَا مَحَلُّ هَذَا الْخِلَافِ فِيمَنِ انْتَقَضَ عَهْدُهُ وَلَمْ يَلْحَقْ بِدَارِ الْحَرْبِ
وَتَقَدَّمَ إِذَا رُقَّ بَعْدَ لُحُوقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَلَهُ مَالٌ فِي بَلَدِ الْإِسْلَامِ مَا حُكْمُهُ فِي بَابِ الْأَمَانِ
وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا فِيمَنْ قَهَرَ قَوْمًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَنَقَلَهُمْ إِلَى دَارِ الْحَرْبِ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ
الْبَيْعُ فِي اللُّغَةِ عِبَارَةٌ عَنِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ إِذَا تَنَاوَلَ عَيْنَيْنِ أَوْ عَيْنًا بِثَمَنٍ
وَأَمَّا مَعْنَاهُ فِي الِاصْطِلَاحِ فَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرُهُمَا هُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ إِذَا تَضَمَّنَ عَيْنَيْنِ لِلتَّمْلِيكِ
وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ هُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ إِذَا تَضَمَّنَ مَالَيْنِ لِلتَّمْلِيكِ
فَائِدَةٌ اشْتِقَاقُهُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ مِنَ الْبَاعِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَمُدُّ بَاعَهُ لِلْأَخْذِ مِنْهُ
وَلِذَلِكَ يُسَمَّى الْبَيْعُ صَفْقَةً وَقَالَ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ الْبَيْعُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْبَائِعِ
الْبَيْعُ بِلَفْظِ السَّلَفِ وَالسَّلَمِ قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ فِي بَابِ السَّلَمِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ بِلَفْظِ السَّلَمِ ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلَاثِينَ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَقَدَّمَ الْقَبُولُ الْإِيجَابَ جَازَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْهَادِي وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا