alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ وَيَلَمْلَمُ لِلْيَمَنِ هِيَ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ وَاللَّامِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ وَبَيْنَهُمَا مِيمٌ سَاكِنَةٌ وَآخِرُهُ مِيمٌ وَيُقَالُ بِهَمْزَةٍ بَدَلِ الْيَاءِ وَبِرَاءَيْنِ بَدَلِ اللَّامَيْنِ جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ تِهَامَةَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ
إِنْ أُرِيدَ بِهَا الْجَبَلَ فَمُنْصَرِفَةٌ وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا الْبُقْعَةَ فَغَيْرُ مُنْصَرِفَةٍ بِخِلَافِ قَرْنٍ فَإِنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ إِرَادَةِ الْبُقْعَةِ يَجُوزُ صَرْفُهُ لِأَجْلِ سُكُونِ وَسَطِهِ
قَوْلُهُ وَقَرْنٌ إِلَخْ وَيُقَالُ قَرْنُ الْمَنَازِلِ وَهِيَ تِلْقَاءَ مَكَّةَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ قَالُوا وَهِيَ أَقْرَبُ الْمَوَاقِيتِ لِمَكَّةَ
قَوْلُهُ وَكَانَ خَارِجَ الْحَرَمِ أَيْ كَقُدَيْدٍ وَعُسْفَانَ وَمَرِّ الظَّهْرَانِ الْمُسَمَّى الْآنَ بِوَادِي فَاطِمَةَ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ فَإِنْ سَافَرَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ مِنْ مَسْكَنِهِ دُونَهَا إِلَى وَرَاءِ الْمِيقَاتِ ثُمَّ رَجَعَ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ فَكَمِصْرِيٍّ يَمُرُّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَلَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ لِمَنْزِلِهِ وَيُحْرِمُ مِنْهُ
أَمَّا عَيْذَابُ وَهُوَ بَحْرُ الْيَمَنِ وَالْهِنْدِ فَلَا يُحْرِمُ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الْبَرِّ لِأَنَّ الرِّيحَ تَرِدُ فِيهِ كَثِيرًا وَرَجَحَ بِخِلَافِ بَحْرِ السُّوَيْسِ فَلَا مَشَقَّةَ فِيهِ إِذَا رَدَّتْهُ الرِّيحُ لِأَنَّ السَّيْرَ فِيهِ مَعَ السَّاحِلِ فَيُمْكِنُهُ إِذَا خَرَجَتْ عَلَيْهِ الرِّيحُ النُّزُولُ إِلَى الْبَرِّ
فَلِذَا تَعَيَّنَ إِحْرَامُهُ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي يُحَاذِي فِيهِ الْمِيقَاتَ قَالَ مُحَشِّي الْأَصْلِ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّهُ وَإِنْ أَمْكَنَهُ النُّزُولُ إِلَى الْبَرِّ لَكِنْ فِيهِ مَضَرَّةٌ بِمُفَارَقَةِ رَحْلِهِ فَلِذَا قِيلَ إِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي حَاذَى فِيهِ الْمِيقَاتَ بَلْ لَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ إِحْرَامَهُ حَتَّى يَصِلَ لِلْبَرِّ فَتَأَمَّلْهُ ا ه
وَلَا سِيَّمَا فِي هَذَا الزَّمَانِ الَّذِي إِذَا خَرَجَ فِيهِ إِلَى الْبَرِّ لَا يَأْمَنُ عَلَى نَفْسٍ وَلَا عَلَى مَالٍ
قَوْلُهُ إِلَّا كَمِصْرِيٍّ إِلَخْ قَالَ الْخَرَشِيُّ لَمَّا أَوْجَبَ الْجُمْهُورُ إِحْرَامَ مَنْ مَرَّ بِغَيْرِ مِيقَاتِهِ مِنْهُ عُمُومًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ اسْتَثْنَى أَهْلُ الْمَذْهَبِ مَنْ مِيقَاتُهُ الْجُحْفَةِ يَمُرُّ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَلَا يَجِبُ
أَيْ إِجْمَالًا وَإِلَّا فَهِيَ سَبْعٌ تَفْصِيلًا لِأَنَّ قَوْلَهُ وَمَنْ مَرَّ غَيْرَ قَاصِدٍ مَكَّةَ تَحْتَهُ صُورَتَانِ وَهُمَا مُخَاطَبٌ أَمْ لَا
وَجَمِيعُ الَّتِي لَا يَجِبُ فِيهَا الْإِحْرَامُ لَا دَمَ عَلَيْهِ فِيهَا بِمُجَاوَزَتِهِ الْمِيقَاتَ حَلَالًا وَلَوْ أَحْرَمَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ ضَرُورَةً مُسْتَطِيعًا عَلَى الرَّاجِحِ
وَ مَتَى تَعَدَّى الْمِيقَاتَ بِلَا إِحْرَامٍ رَجَعَ لَهُ أَيْ لِلْمِيقَاتِ وُجُوبًا لِيُحْرِمَ مِنْهُ وَإِنْ دَخَلَ مَكَّةَ مَا لَمْ يُحْرِمْ بَعْدَ تَعَدِّي الْمِيقَاتِ
وَلَا دَمَ عَلَيْهِ إِذَا رَجَعَ لِلْمِيقَاتِ فَأَحْرَمَ مِنْهُ إِذَا لَمْ يُحْرِمْ بَعْدَ تَعَدِّيهِ فَقَوْلُهُ وَلَا دَمَ مُرْتَبِطٌ بِالْمَنْطُوقِ أَيْ وَرَجَعَ الْمُتَعَدِّي لِلْمِيقَاتِ بِلَا إِحْرَامٍ مُدَّةَ كَوْنِهِ لَمْ يُحْرِمْ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ
فَإِنْ أَحْرَمَ فَالدَّمُ وَلَا يَنْفَعُهُ رُجُوعُهُ إِلَّا لِعُذْرٍ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَرَجَعَ أَيْ وَيَجِبُ الرُّجُوعُ إِلَّا لِعُذْرٍ كَخَوْفِ فَوَاتٍ لِحَجِّهِ لَوْ رَجَعَ أَوْ فَوَاتِ رُفْقَةٍ أَوْ خَافَ عَلَى نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ عَدَمِ قُدْرَةٍ عَلَى الرُّجُوعِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ وَإِذَا لَمْ يَجِبْ فَالدَّمُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ لِتَعَدِّيهِ الْمِيقَاتَ حَلَالًا كَرَاجِعٍ
لَهُ بَعْدَ إِحْرَامِهِ عَلَيْهِ الدَّمُ وَلَا يَنْفَعُهُ الرُّجُوعُ بَعْدَهُ فَأَوْلَى إِذَا لَمْ يَرْجِعْ
فَمُتَعَدِّي الْمِيقَاتِ حَلَالًا إِذَا لَمْ يَرْجِعْ لَهُ قَبْلَ إِحْرَامِهِ يَلْزَمُهُ الدَّمُ فِي جَمِيعِ الْحَالَاتِ وَلَوْ فَسَدَ حَجُّهُ أَوْ كَانَ عَدَمُ الرُّجُوعِ لِعُذْرٍ
إِلَّا أَنْ يَفُوتَهُ الْحَجُّ بِطُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ قَبْلَ وُصُولٍ بِعَرَفَةَ فَتَحَلَّلَ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ بِأَنْ نَوَى التَّحَلُّلَ مِنْهُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ
وَطَافَ وَسَعَى وَحَلَقَ بِنِيَّتِهَا فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِلتَّعَدِّي فَإِنْ لَمْ يَتَحَلَّلْ بِالْعُمْرَةِ وَبَقِيَ عَلَى إِحْرَامِهِ لِقَابِلٍ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ
وَهُوَ أَيِ الْإِحْرَامُ نِيَّةُ أَحَدِ النُّسُكَيْنِ أَيِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَأَصْلُ النُّسُكُ الْعِبَادَةُ أَوْ هُمَا
أَوْ أَبْهَمَ عَطْفٌ عَلَى مُقَدَّرٍ أَيْ عَيَّنَ نِيَّتَهُ فِي أَحَدِهِمَا أَوْ فِيهِمَا أَوْ أَبْهَمَ فِي إِحْرَامِهِ أَيْ نِيَّتَهُ
بِأَنْ لَمْ يُعَيِّنْ شَيْئًا بِأَنْ نَوَى النُّسُكَ لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ مُلَاحَظَةِ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ هُمَا فَيَنْعَقِدُ وَلَكِنْ لَا بُدَّ مِنَ الْبَيَانِ بَعْدُ
فَيُهْدِي لَهُ وَنَوَى الْحَجَّ أَيْ جَدَّدَ نِيَّتَهُ وُجُوبًا لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ نَوَاهُ أَوَّلًا فَهَذَا تَأْكِيدٌ لَهُ وَإِنْ كَانَ نَوَى الْعُمْرَةَ فَقَدْ أَرْدَفَ الْحَجَّ عَلَيْهَا فَيَكُونُ قَارِنًا وَإِنْ كَانَ نَوَى الْقِرَانَ لَمْ يَضُرَّهُ تَجْدِيدُ نِيَّةِ الْحَجِّ فَعَلَى كُلِّ حَالٍ هُوَ قَارِنٌ أَيْ يَعْمَلُ عَمَلَهُ وَيُهْدِي لَهُ
وَالثَّانِيَةُ تَأْكِيدٌ وَلَا يَضُرُّهُ أَيِ النَّاوِيَ لِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ مُخَالَفَةُ لَفْظِهِ لِنِيَّتِهِ كَأَنْ نَوَى الْحَجَّ فَتَلَفَّظَ بِالْعُمْرَةِ إِذِ الْعِبْرَةُ بِالْقَصْدِ لَا اللَّفْظِ وَالْأَوْلَى تَرْكُهُ أَيِ اللَّفْظِ بِأَنْ يَقْتَصِر عَلَى مَا فِي الْقَلْبِ كَالصَّلَاةِ لَا يَضُرُّهَا مُخَالَفَةُ اللَّفْظِ لِمَا نَوَاهُ وَالْأَوْلَى تَرْكُهُ
إِحْرَامِهِ وَإِنْ رَفَضَهُ أَيْ أَلْغَاهُ بِخِلَافِ رَفْضِ الصَّلَاةِ أَوِ الصَّوْمِ فَمُبْطِلٌ كَمَا تَقَدَّمَ فِيهِمَا
قَوْلُهُ وَلَا يَفْتَقِرُ إِلَى ضَمِيمَةِ قَوْلٍ إِلَخْ أَيِ افْتِقَارًا تَتَوَقَّفُ الصِّحَّةُ عَلَيْهِ فَلَا يُنَافِي أَنَّهُمَا وَاجِبَانِ غَيْرُ شَرْطٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ وَلَوْ أَحْرَمَ مُطْلَقًا وَلَمْ يُعَيِّنْ حَتَّى طَافَ فَالصَّوَابُ أَنْ يَجْعَلَهُ حَجًّا وَيَكُونَ هَذَا طَوَافَ الْقُدُومِ لِأَنَّ طَوَافَ الْقُدُومِ لَيْسَ رُكْنًا فِي الْحَجِّ
الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ أَنَّ مَنْ نَسِيَ مَا أَحْرَمَ بِهِ لَزِمَهُ عَمَلُ الْقِرَانِ سَوَاءٌ نَوَى الْحَجَّ أَيْ أَحْدَثَ نِيَّتَهُ أَمْ لَا
وَبَرَاءَتُهُ مِنَ الْحَجِّ إِنَّمَا تَكُونُ إِذَا أَحْدَثَ نِيَّتَهُ فَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ لَمْ تَبْرَأْ ذِمَّتُهُ مِنْ عُهْدَةِ الْحَجِّ وَلَا مِنَ الْعُمْرَةِ إِذْ لَيْسَ مُحَقَّقًا عِنْدَهُ حَجٌّ وَلَا عُمْرَةٌ
وَمَحِلُّ نِيَّةِ الْحَجِّ إِذَا حَصَلَ شَكُّهُ فِي وَقْتٍ يَصِحُّ فِيهِ الْإِرْدَافُ كَمَا لَوْ وَقَعَ قَبْلَ الطَّوَافِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الرُّكُوعِ
أَثْنَاءِ السَّعْيِ فَلَا يَنْوِي الْحَجَّ إِذَا لَا يَصِحُّ إِرْدَافُهُ عَلَى الْعُمْرَةِ حِينَئِذٍ بَلْ يَلْزَمُهُ عُمْرَةٌ وَيَسْتَمِرُّ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ
فَإِذَا فَرَغَ مِنَ السَّعْيِ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَكَانَ مُتَمَتِّعًا إِنْ كَانَتِ الْعُمْرَةُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ا ه
وَالْمَرْجُوعُ إِلَيْهِ أَنَّ عَلَيْهِ الدَّمَ وَوَافَقَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ لَكِنْ خَلِيلٌ فِي مَنْسَكِهِ الْأَوَّلِ أَقْيَسُ
أَيْ وَلَوْ حَصَلَ فِي أَثْنَاءِ أَفْعَالِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ فَإِذَا رَفَضَ إِحْرَامَهُ فِي أَثْنَائِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ بِبَاقِي أَفْعَالِهِ الْمَطْلُوبَةِ كَالسَّعْيِ وَالطَّوَافِ ثُمَّ أَتَى بِهَا فَصَحِيحَةٌ
بِخِلَافِ رَفْضِ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ إِذَا وَقَعَ فِي أَثْنَائِهِمَا فَيُرْتَفَضُ كُلٌّ وَيَكُونُ كَالتَّارِكِ لَهُ فَيُطْلَبُ بِغَيْرِهِ وَأَصْلُ الْإِحْرَامِ لَمْ يُرْتَفَضْ وَنَصُّ عَبْدِ الْحَقِّ
ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ وَاجِبَاتِ الْإِحْرَامِ وَسُنَنِهِ وَمَنْدُوبَاتِهِ فَقَالَ وَوَجَبَ بِالْإِحْرَامِ تَجَرُّدُ ذَكَرٍ مِنْ مُخَيَّطٍ
إِلَّا فِي نَحْوِ أَسَاوِرَ وَسَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ مُفَصَّلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى فِي فَصْلِ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ
وَاعْلَمْ أَنَّ الْوَاجِبَ فِي بَابِ الْحَجِّ غَيْرُ الْفَرْضِ إِذِ الْفَرْضُ هُنَا هُوَ الرُّكْنُ وَهُوَ مَا لَا تَحْصُلُ حَقِيقَةُ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ إِلَّا بِهِ وَالْوَاجِبُ مَا يَحْرُمُ تَرْكُهُ اخْتِيَارًا لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ وَلَا يَفْسُدُ النُّسْكُ بِتَرْكِهِ وَيَنْجَبِرُ بِالدَّمِ
قَوْلُهُ وَوَجَبَ بِالْإِحْرَامِ تَجَرُّدُ ذَكَرٍ ذَكَرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ هُنَا رَدًّا عَلَى الْقَائِلِ بِأَنَّ التَّجَرُّدَ مِمَّا تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْإِحْرَامِ عَلَيْهِ
قَوْلُهُ مُكَلَّفًا أَمْ لَا لَكِنْ مَحَلُّ تَعَلُّقِ الْخِطَابِ بِتَجَرُّدِ الصَّغِيرِ إِنْ كَانَ مُطِيقًا لِذَلِكَ وَإِلَّا فَلَا يُؤْمَرُ وَلِيُّهُ بِتَجْرِيدِهِ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ فَيُحْرِمُ الْوَلِيُّ عَنْ كَرَضِيعٍ وَمُطِيقٍ وَجُرِّدَا قُرْبَ الْحَرَمِ
قَوْلُهُ وَوَجَبَ عَلَى الْمُحْرِمِ الْمُكَلَّفِ أَيْ بِخِلَافِ الصَّبِيِّ فَلَا يُطَالَبُ بِهَا وَلِيُّهُ إِنْ عَجَزَ عَنْهَا وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهَا الصَّبِيُّ لَا يَجِبُ عَلَى وَلِيِّهِ أَمْرُهُ بِهَا وَلَا يَكُونُ فِي تَرْكِهَا دَمٌ مَعَ أَنَّ الْأَصِيلِيَّ
وَأَمْرُهُ مَقْدُورُهُ أَيْ وُجُوبًا لِأَنَّهُ كَأَرْكَانِ النَّافِلَةِ تَتَوَقَّفُ صِحَّةُ الْعِبَادَةِ عَلَيْهِ فَعَلَى هَذَا لَوْ تَرَكَ الصَّبِيُّ التَّلْبِيَةَ مَعَ الْقُدْرَةِ يَكُونُ عَلَيْهِ الدَّمُ فَلَا يَظْهَرُ تَقْيِيدُهُ بِالْمُكَلَّفِ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُعَمَّمَ هُنَا كَمَا عُمِّمَ فِي التَّجَرُّدِ
قَوْلُهُ أَوْ فَصَلَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ بِفَصْلٍ طَوِيلٍ أَيْ وَأَمَّا اتِّصَالُهَا بِالْإِحْرَامِ حَقِيقَةً فَسُنَّةٌ لَا شَيْءَ فِي تَرْكِهَا
وَ سُنَّ لُبْسُ إِزَارٍ بِوَسَطِهِ وَرِدَاءٍ عَلَى كَتِفَيْهِ وَنَعْلَيْنِ فِي رِجْلَيْهِ كَنِعَالِ التَّكْرُورِ وَغَالِبِ أَهْلِ الْحِجَازِ أَيْ إِنَّ السُّنَّةَ مَجْمُوعُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ التَّجَرُّدَ مِنَ الْمُخَيَّطِ وَاجِبٌ
قَوْلُهُ مُتَّصِلٌ بِهِ وَاخْتُلِفَ هَلْ هَذَا الِاتِّصَالُ مِنْ تَمَامِ السُّنَّةِ فَإِذَا اغْتَسَلَ غَدْوَةَ وَأَخَّرَ الْإِحْرَامَ لِلظُّهْرِ لَمْ يُجْزِهِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِكَلَامِ الْمُدَوَّنَةِ
وَقَالَ الْبِسَاطِيُّ الِاتِّصَالُ سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ فَلَوْ تَرَكَهُ أَتَى بِسُنَّةِ الْغُسْلِ وَفَاتَتْهُ سُنَّةُ الِاتِّصَالِ
وَسُنَّ رَكْعَتَانِ أَيْ فَأَكْثَرُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ ظَاهِرَهُ مِنْ أَنَّ السُّنَّةَ رَكْعَتَانِ فَقَطْ بَلْ بَيَانٌ لِأَقَلَّ مَا تَحْصُلُ بِهِ السُّنَّةُ
ثُمَّ مَحَلُّ سُنِّيَّتِهِمَا إِنْ كَانَ وَقْتَ جَوَازٍ وَإِلَّا انْتَظَرَهُ بِالْإِحْرَامِ مَا لَمْ يَكُنْ مُرَاهِقًا وَإِلَّا أَحْرَمَ وَتَرَكَهُمَا كَمَا أَنَّ الْمَعْذُورَ مِثْلَ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ يَتْرُكُهُمَا
الْحَاصِلُ أَنَّ السُّنَّةَ تَحْصُلُ بِإِيقَاعِ الْإِحْرَامِ عَقِبَ صَلَاةٍ وَلَوْ فَرْضًا لَكِنْ إِنْ كَانَتْ نَفْلًا فَقَدْ أَتَى بِسُنَّةٍ وَمَنْدُوبٍ وَإِنْ فَعَلَهُ بَعْدَ فَرْضٍ فَقَدْ أَتَى بِسُنَّةٍ فَقَطْ
وَانْظُرْ هَلْ أَرَادَ بِالْفَرْضِ خُصُوصَ الْعَيْنِيِّ أَوْ وَلَوْ جِنَازَةً وَهُوَ مَنْذُورُ النَّوَافِلِ كَالْفَرْضِ الْأَصْلِيِّ أَمْ لَا وَبَقِيَ مِنْ سُنَنِ الْإِحْرَامِ الْإِشْعَارُ وَالتَّقْلِيدُ لِلْهَدْيِ إِنْ كَانَ مَعَهُ وَيَكُونَانِ بَعْدَ الرُّكُوعِ
وَنُدِبَ لِلْمُحْرِمِ إِزَالَةُ شَعَثِهِ قَبْلَ الْغُسْلِ بِأَنْ يَقُصَّ أَظْفَارَهُ وَشَارِبَهُ وَيَحْلِقَ عَانَتَهُ وَيَنْتِفَ شَعْرَ إِبِطِهِ وَيُرَجِّلَ شَعْرَ رَأْسِهِ أَوْ يَحْلِقَهُ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْحِلَاقِ لِيَسْتَرِيحَ بِذَلِكَ مِنْ ضَرَرِهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ
نُدِبَ الِاقْتِصَارُ عَلَى تَلْبِيَةِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهِيَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
أَيْ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى مَشْيِهَا وَإِحْرَامُ الرَّاكِبِ إِذَا اسْتَوَى وَالْمَاشِي إِذَا مَشَى عَلَى جِهَةِ الْأَوْلَوِيَّةِ فَلَوْ أَحْرَمَ الرَّاكِبُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى دَابَّتِهِ وَالْمَاشِي قَبْلَ مَشْيِهِ كَفَاهُ ذَلِكَ مَعَ الْكَرَاهَةِ
قَوْلُهُ وَيُرَجِّلُ شَعْرَ رَأْسِهِ إِلَخْ هَذَا خِلَافُ مَا قَالَهُ الْخَرَشِيُّ وَالْمَجْمُوعُ فَإِنَّ الْخَرَشِيَّ قَالَ فِي حِلِّ قَوْلِ خَلِيلٍ وَإِزَالَةُ شَعَثِهِ
أَيْ مَا عَدَا الرَّأْسَ فَإِنَّ الْأَفْضَلَ بَقَاءُ شَعَثِهِ فِي الْحَجِّ ابْنُ بَشِيرٍ وَيُلَبِّدُهُ بِصَمْغٍ أَوْ غَاسُولٍ لِيَلْتَصِقَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَيَقِلُّ دَوَابَّهُ ا ه
قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ قَدْ وَرَدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّدَ رَأْسَهُ بِالْعَسَلِ كَمَا فِي أَبِي دَاوُدَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْعَسَلُ بِمُهْمَلَتَيْنِ صَمْغُ الْعُرْفُطِ بِالضَّمِّ شَجَرُ الْعِضَاهِ
إِنَّ الَّذِي كَرِهَهُ الْإِمَامُ إِنَّمَا هُوَ اسْتِعْمَالُ تَلْبِيَةِ الْحَجِّ فِي غَيْرِهِ كَاتِّخَاذِهَا وِرْدًا كَبَقِيَّةِ الْأَذْكَارِ لِمَا فِيهِ مِنَ اسْتِعْمَالِ الْعِبَادَةِ فِي غَيْرِ مَا وُضِعَتْ لَهُ وَأَمَّا مُجَرَّدُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِمَنْ نَادَاهُ لَبَّيْكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ بَلْ هُوَ أَحْسَنُ أَدَبًا وَفِي الشِّفَاءِ عَنْ عَائِشَةَ مَا نَادَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَلَا أَهْلِ مِلَّتِهِ إِلَّا قَالَ
لَبَّيْكَ وَبِهِ يُرَدُّ قَوْلُ ابْنِ أَبِي جَمْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مَعَهُمْ
قَوْلُهُ وَعِنْدَ مُلَاقَاةِ رِفَاقٍ أَيْ فَتَكُونُ شِعَارَهُمْ تُغْنِي عَنِ التَّحِيَّةِ وَلِذَلِكَ قَالُوا يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُلَبِّي
قَوْلُهُ وَنُدِبَ تَوَسُّطٌ فِيهَا إِلَخْ وَيُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي تَكْبِيرِ الْعِيدِ وَكُلِّ مَنْدُوبٍ مُرَغَّبٍ فِيهِ مِنَ الْأَذْكَارِ لِأَنَّ خَيْرَ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا
فَإِنْ تُرِكَتْ التَّلْبِيَةُ أَوَّلَهُ أَيِ الْإِحْرَامِ وَطَالَ الزَّمَنُ طُولًا كَثِيرًا كَأَنْ يُحْرِمَ أَوَّلَ النَّهَارِ وَيُلَبِّيَ وَسَطَهُ فَدَمٌ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ وَصْلَهَا بِالْعُرْفِ وَاجِبٌ
وَقَوْلُهُ لِلطَّوَافِ غَايَةٌ لِقَوْلِهِ وَتَجْدِيدٌ إِلَى آخِرِهِ أَيْ يَنْدُبُ تَجْدِيدُهَا وَإِعَادَتُهَا إِلَى أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَيَشْرَعَ فِي طَوَافِ الْقُدُومِ فَيَتْرُكَهَا حَتَّى أَيْ إِلَى أَنْ يَطُوفَ لِلْقُدُومِ وَيَسْعَى
بَعْدَهُ وَقِيلَ يَتْرُكَهَا بِدُخُولِهِ مَكَّةَ حَتَّى يَطُوفَ وَيَسْعَى فَيُعَاوِدَهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ السَّعْيِ مَا دَامَ بِمَكَّةَ
فَإِنْ وَصَلَ قَبْلَ الزَّوَالِ لَبَّى إِلَى الزَّوَالِ وَإِنْ زَالَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الْوُصُولِ لَبَّى إِلَى الْوُصُولِ
فَعُلِمَ أَنَّهُ إِنْ وَصَلَ عَرَفَةَ قَبْلَ يَوْمِهَا كَمَا يَفْعَلُ غَالِبُ النَّاسِ الْآنَ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ عَلَى التَّلْبِيَةِ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمْعَ تَقْدِيمٍ يَوْمَهَا فَإِذَا صَلَّاهُمَا قَطَعَهَا وَتَوَجَّهَ لِلْوُقُوفِ مَعَ النَّاسِ مُتَضَرِّعًا مُبْتَهِلًا بِالدُّعَاءِ وَجِلًا خَائِفًا مِنَ اللَّهِ رَاجِيًا مِنْهُ الْقَبُولَ وَلَا يُلَبِّي كَمَا يَفْعَلُهُ غَالِبُ النَّاسِ الْآنَ
فَأَشَارَ لَهُمْ بِقَوْلِهِ وَمُحْرِمُ مَكَّةَ أَيْ وَالْمُحْرِمُ مِنْهَا لِكَوْنِهِ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ مُقِيمًا بِهَا وَلَا يَكُونُ إِلَّا بِحَجٍّ مُفْرِدًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّهُ إِنْ كَانَ قَارِنًا أَوْ مُعْتَمِرًا أَحْرَمَ مِنَ الْحِلِّ
وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يُؤَخِّرُ سَعْيَهُ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ إِذْ لَا قُدُومَ عَلَيْهِ وَيَسْتَمِرُّ يُلَبِّي إِلَى رَوَاحِ مُصَلَّى عَرَفَةَ بَعْدَ الزَّوَالِ كَمَا تَقَدَّمَ
وَمُعْتَمِرُ الْمِيقَاتِ مِنْ أَهْلِ الْآفَاقِ وَفَائِتُ الْحَجِّ أَيِ الْمُعْتَمِرُ الَّذِي فَاتَهُ الْحَجُّ بِأَنْ أَحْرَمَ أَوَّلًا بِحَجٍّ فَفَاتَهُ بِحَصْرٍ أَوْ مَرَضٍ فَتَحَلَّلَ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ كُلٌّ مِنْهُمَا يُلَبِّي لِلْحَرَمِ
وَلَا يَتَمَادَى لِلْبُيُوتِ فَعُلِمَ أَنَّ الْحَرَمَ مِنَ الْمِيقَاتِ بِالْحَجِّ وَلَوْ قَارِنًا يُلَبِّي لِلْبُيُوتِ أَوْ لِلطَّوَافِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَالْمُعْتَمِرُ مِنْهُ لِلْحَرَمِ
قَوْلُهُ فَإِنْ تَرَكْت التَّلْبِيَةَ أَوَّلَهُ وَمِثْلُ التَّرْكِ وَالطَّوْلِ فِي الدَّمِ مَا لَوْ تَرَكَهَا رَأْسًا كَمَا تَقَدَّمَ
وَمَفْهُومُ الظَّرْفِ أَنَّهُ إِذَا تَرَكَهَا فِي أَثْنَائِهِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَا فِي التَّوْضِيحِ وَصَرَّحَ بِهِ عَبْدُ الْحَقِّ وَالتُّونُسِيُّ وَصَاحِبُ التَّلْقِينِ وَابْنُ عَطَاءِ اللَّهِ قَالُوا أَقَلُّهَا مَرَّةٌ وَإِنْ قَالَهَا ثُمَّ تَرَكَ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ قَالَ ح وَشَهَّرَ ابْنُ عَرَفَةَ وُجُوبَ الدَّمِ
وَنَصُّهُ فَإِنْ لَبَّى حِينَ أَحْرَمَ وَتَرَكَ فَفِي لُزُومِ الدَّمِ ثَالِثُهَا إِنْ لَمْ يُعَوِّضْهَا بِتَكْبِيرٍ وَتَهْلِيلٍ
وَإِنِ ابْتَدَأَ بِهَا وَلَمْ يُعِدْهَا فَعَلَيْهِ دَمٌ فِي أَقْوَى الْقَوْلَيْنِ فَتَحَصَّلَ أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ أَقْوَالًا ثَلَاثَةً
قَوْلُهُ فَيُعَاوِدُهَا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ السَّعْيِ أَيِ اسْتِحْبَابًا كَمَا قِيلَ وَفِي الْمَجْمُوعِ وَعَاوَدَهَا وُجُوبًا بَعْدَ سَعْيٍ فَإِنْ لَمْ يُعَاوِدْهَا أَصْلًا فَدَمٌ عَلَى الْمُعَوَّلِ عَلَيْهِ
بِالْفَاءِ لِأَنَّهُ كَائِنٌ فِيهَا وَيُقَالُ أَيْضًا عُرَنَةُ بِالنُّونِ مَكَانٌ غَيْرُ عَرَفَةَ وَأُضِيفَ الْمَسْجِدُ لَهُ لِمُجَاوَرَتِهِ لَهَا لِأَنَّ حَائِطَهُ الْقِبْلِيَّ يَلْصَقُهَا
قَوْلُهُ فَغَايَةُ التَّلْبِيَةِ مُقَيَّدَةٌ إِلَخْ أَيْ فَمَتَى وُجِدَ الْقَيْدَانِ تَمَّتِ التَّلْبِيَةُ وَلَا يُعَاوِدُهَا أَصْلًا هَذَا هُوَ الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَالْمَرْجُوعُ عَنْهُ أَنَّهُ يَسْتَمِرُّ يُلَبِّي إِلَى أَنْ يَصِلَ لِمَحِلِّ الْوُقُوفِ وَلَا يَقْطَعُ إِذَا وَصَلَ لِمُصَلَّى عَرَفَةَ قَالَ فِي الْحَاشِيَةِ
أَيْ وَخَالَفَ الْمَشْرُوعَ مِنْ كَوْنِهِ يَخْرُجُ يَوْمَ الثَّامِنِ إِلَى مِنًى قَدْرَ مَا يُدْرِكُ بِهَا الظُّهْرَ فَيُصَلِّي بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَيَبِيتُ بِهَا حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ يَرْتَحِلُ يَوْمَهَا لِعَرَفَةَ فَإِنَّ هَذَا مَتْرُوكٌ الْآنَ
قَوْلُهُ وَلَا يُلَبِّي إِلَخْ أَيْ فَيَنْهَى عَنِ التَّلْبِيَةِ حَيْثُ كَانَ مَالِكِيًّا وَأَمَّا مَنْ كَانَ مَذْهَبُهُ يَرَى ذَلِكَ فَلَا نَتَعَرَّضُ لَهُ
أَيْ لِأَنَّهُ يَتْرُكُهَا فِي الْعُمْرَةِ عِنْدَ الْحَرَمِ تَارَةً وَعِنْدَ رُؤْيَةِ الْبُيُوتِ تَارَةً وَلَا يُعَاوِدُهَا بِخِلَافِهَا فِي الْحَجِّ الَّذِي لَمْ يَفُتْهُ فَإِنَّهُ يَسْتَمِرُّ لِلطَّوَافِ وَيُعَاوِدُهَا عَقِبَ السَّعْيِ
وَالْإِفْرَادُ بِالْحَجِّ أَفْضَلُ مِنَ الْقِرَانِ وَالتَّمَتُّعِ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ فِيهِ هَدْيٌ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ مُفْرِدًا عَلَى الْأَصَحِّ
بِأَنْ يُحْرِمَ بِهِمَا أَيِ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ مَعًا بِأَنْ يَنْوِيَ الْقِرَانَ أَوِ الْعُمْرَةَ وَالْحَجَّ بِنِيَّةٍ وَاحِدَةٍ
وَقَدَّمَهَا أَيِ الْعُمْرَةَ فِي النِّيَّةِ وَالْمُلَاحَظَةَ وُجُوبًا إِنْ رَتَّبَ وَنَدْبًا فِي اللَّفْظِ إِنْ تَلَفَّظَ
الثَّانِيَةُ أَنْ يَنْوِيَ الْعُمْرَةَ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فَيُرْدِفَ الْحَجَّ عَلَيْهَا وَلَا يَصِحُّ إِرْدَافُ عُمْرَةٍ عَلَى حَجٍّ لِقُوَّتِهِ فَلَا يَقْبَلُ غَيْرَهُ وَإِلَيْهَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ
أَوْ يُرْدِفُهُ أَيِ الْحَجَّ عَلَيْهَا أَيِ الْعُمْرَةِ بِأَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ بِهَا قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي طَوَافِهَا أَوْ بِطَوَافِهَا قَبْلَ تَمَامِهِ
وَمَحِلُّ صِحَّةِ إِرْدَافِهِ إِنْ صَحَّتْ الْعُمْرَةُ لِوَقْتِ الْإِرْدَافِ فَإِنْ فَسَدَتْ بِجِمَاعٍ أَوْ إِنْزَالٍ قَبْلَ الْإِرْدَافِ لَمْ يَصِحَّ
وَكَمَّلَهُ أَيِ الطَّوَافَ الَّذِي أَرْدَفَ الْحَجَّ عَلَى الْعُمْرَةِ فِيهِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْهِ وُجُوبًا وَ
لَكِنْ لَا يَسْعَى لِهَذِهِ الْعُمْرَةِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ أَرْدَفَهُ عَلَيْهَا بِطَوَافِهَا لِأَنَّهُ صَارَ غَيْرَ وَاجِبٍ لِانْدِرَاجِ الْعُمْرَةِ فِي الْحَجِّ فَالطَّوَافُ الْفَرْضُ لَهُمَا هُوَ الْإِفَاضَةُ وَلَا قُدُومَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُقِيمِ بِمَكَّةَ حَيْثُ جَدَّدَ نِيَّةَ الْحَجِّ فِيهَا
وَالسَّعْيُ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ طَوَافٍ وَاجِبٍ وَحِينَئِذٍ فَيُؤَخِّرُهُ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ وَانْدَرَجَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ فِي الصُّورَتَيْنِ فَيَكُونُ الْعَمَلُ لَهُمَا وَاحِدًا
أَيْ فِيهِ لَا بَعْدَهُ فَلَا يَصِحُّ لِتَمَامِ غَالِبِ أَرْكَانِهَا إِذْ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ مِنْهَا إِلَّا السَّعْيُ
فَالتَّمَتُّعُ يَلِي الْقِرَانَ فِي الْفَضْلِ وَفَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ بِأَنْ يَحِلَّ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِهِ
أَيِ الْحَجِّ وَهَذَا صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانَ أَحْرَمَ بِهَا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَوْ قَبْلَهَا وَأَتَمَّهَا فِيهَا وَلَوْ بِبَعْضِ الرُّكْنِ الْأَخِيرِ مِنْهَا كَمَنْ أَحْرَمَ بِهَا فِي رَمَضَانَ وَتَمَّمَ سَعْيَهَا بَعْدَ الْغُرُوبِ مِنْ لَيْلَةِ شَوَّالٍ ثُمَّ يَحُجُّ مِنْ عَامِهِ الَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ حَجُّهُ مُلْتَبِسًا بِقِرَانٍ فَحَقِيقَةُ التَّمَتُّعِ حَجُّ مُعْتَمِرٍ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ ذَلِكَ الْعَامِ وَعَلَيْهِ هَدْيٌ لِتَمَتُّعِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
وَشَرْطُ دَمِهِمَا أَيِ الْقِرَانِ وَالتَّمَتُّعِ عَدَمُ إِقَامَةٍ لِلْمُتَمَتِّعِ أَوِ الْقَارِنِ بِمَكَّةَ أَوْ ذِي طُوًى مُثَلَّثُ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ مَكَانٌ مَعْرُوفٌ بِقُرْبِ مَكَّةَ وَقْتَ فِعْلِهِمَا أَيْ وَقْتَ الْإِحْرَامِ بِهِمَا قَالَ تَعَالَى
ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاسْمُ الْإِشَارَةِ عَائِدٌ عَلَى الْهَدْيِ فَغَيْرُ الْمُقِيمِ بِمَكَّةَ أَوْ ذِي طُوًى يَلْزَمُهُ الْهَدْيُ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ مِنْ مَكَّةَ وَ انْقَطَعَ بِغَيْرِهَا
كَمَا أَنَّ مَنِ انْقَطَعَ بِمَكَّةَ أَيْ أَقَامَ بِهَا بِنِيَّةِ الدَّوَامِ بِهَا وَأَصْلُهُ مِنْ غَيْرِهَا لَا دَمَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَنْ نِيَّتُهُ الِانْتِقَالُ أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ
الْهَدْيُ لِذِي أَهْلَيْنِ أَهْلٌ بِمَكَّةَ وَأَهْلٌ بِغَيْرِهَا وَلَوْ كَانَتْ إِقَامَتُهُ بِهَا أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهَا عَلَى الْأَرْجَحِ
عَدَمُ عَوْدِهِ أَيْ رُجُوعِهِ بَعْدَ أَنْ حَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ لِبَلَدِهِ أَوْ مِثْلُهُ فِي الْبُعْدِ وَلَوْ كَانَ بَلَدُهُ أَوْ مِثْلُهُ بِالْحِجَازِ كَالْمَدِينَةِ مَثَلًا
فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَوْ مِيقَاتٍ مِنَ الْمَوَاقِيتِ الْمُتَقَدِّمَةِ كَرَابِغٍ وَاعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ رَجَعَ لِبَلَدِهِ بَعْدَ أَنْ حَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ لِمَكَّةَ وَحَجَّ مِنْ عَامِهِ فَلَا هَدْيَ عَلَيْهِ
شَرْطٌ لِلتَّمَتُّعِ أَيْضًا فِعْلُ بَعْضِ رُكْنِهَا أَيْ أَنْ يَفْعَلَ وَلَوْ بَعْضَ رُكْنٍ مِنَ الْعُمْرَةِ فِي وَقْتِهِ أَيِ الْحَجِّ بِدُخُولِ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ رَمَضَانَ فَإِنْ تَمَّ سَعْيُهُ مِنْهَا قَبْلَ الْغُرُوبِ وَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ بَعْدَهُ لَمْ يَكُنْ مُتَمَتِّعًا وَإِنْ غَرَبَتْ قَبْلَ تَمَامِهِ كَانَ مُتَمَتِّعًا
وَأَمَّا مَنْ قَدِمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَجِّ طُولِ زَمَانٍ فَالتَّمَتُّعُ أَوْلَى لَهُ وَخِلَافًا لِمَا قَالَهُ اللَّخْمِيُّ مِنْ أَنَّ التَّمَتُّعَ أَفْضَلُ مِنَ الْإِفْرَادِ وَالْقِرَانِ وَلِمَا قَالَهُ أَشْهَبُ وَأَبُو حَنِيفَةَ مِنْ أَنَّ الْقِرَانَ أَفْضَلُ مِنَ الْإِفْرَادِ لِأَنَّ عِبَادَتَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةٍ
أَيْ وَإِنْ كَانَ الْقِرَانُ يَسْقُطُ بِهِ طَلَبُ النُّسُكَيْنِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِي الْمَفْضُولِ مَا لَا يَكُونُ فِي الْفَاضِلِ
قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ أَيْ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَلَا يَنْعَقِدُ إِحْرَامُهُ بِالْحَجِّ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ فِيهِ قَالَهُ سَنَدٌ
وَهُوَ بَاقٍ عَلَى عُمْرَتِهِ وَلَا يَحْتَجُّ حَتَّى يَقْضِيَهَا فَإِنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ بَعْدَ تَمَامِهَا وَقَبْلَ قَضَائِهَا صَحَّ حَجُّهُ وَلَوْ فَسَدَتْ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ حَجَّ مِنْ عَامِهِ فَمُتَمَتِّعٌ
قَوْلُهُ فَيُؤَخِّرُهُ بَعْدَ الْإِضَافَةِ أَيْ وُجُوبًا فَإِنْ قَدَّمَهُ أَجْزَأَ وَيُؤْمَرُ بِإِعَادَتِهِ بَعْدَ طَوَافٍ يَنْوِ فَرْضِيَّتَهُ مَا دَامَ بِمَكَّةَ
قَوْلُهُ فَيَكُونُ الْعَمَلُ لَهُمَا وَاحِدًا خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ فِي إِيجَابِهِ عَلَى الْقَارِنِ طَوَافَيْنِ وَسَعْيَيْنِ بَلْ لَا يَلْزَمُ الْمُحْرِمَ الْقَارِنَ أَنْ يَسْتَحْضِرَ عِنْدَ إِتْيَانِهِ بِالْأَفْعَالِ الْمُشْتَرَكَةِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَنَّهَا لَهُمَا بَلْ لَوْ لَمْ يَسْتَشْعِرِ الْعُمْرَةَ أَجْزَأَ
أَيْ وَيَكُونُ لَاغِيًا وَأَمَّا بَعْدَ السَّعْيِ وَقَبْلَ الْحِلَاقِ فَحَجٌّ مُؤْتَنَفٌ بَعْدَ عُمْرَةٍ تَمَّتْ وَإِنْ كَانَ لَا يَجُوزُ الْقُدُومُ عَلَى ذَلِكَ لِاسْتِلْزَامِ تَأْخِيرِ حَقِّ الْعُمْرَةِ لِلتَّحَلُّلِ مِنَ الْحَجِّ وَيَلْزَمُهُ هَدْيٌ لِلتَّأْخِيرِ فَلَوْ حَلَقَ بَعْدَ إِحْرَامِهِ بِالْحَجِّ وَقَبْلَ فَرَاغِهِ مِنْ أَفْعَالِهِ لَزِمَهُ فِدْيَةٌ وَهَدْيٌ
فَإِنْ خَالَفَ ذَلِكَ الْوَاجِبَ وَأَحْرَمَ بِهِ قَبْلَ حِلَاقِهَا وَبَعْدَ سَعْيِهَا صَحَّ وَلَزِمَهُ تَأْخِيرُ الْحَلْقِ لِلْفَرَاغِ مِنَ الْحَجِّ وَأَهْدَى لِتَرْكِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ فَإِنْ قَدَّمَ الْحَلْقَ قَبْلَ الْفَرَاغِ لَزِمَهُ فِدْيَةٌ لِإِزَالَةِ الْأَذَى وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهَدْيٌ لِعَدَمِ تَعْجِيلِ الْحَلْقِ قَبْلَ الْإِحْرَامِ
وَلَا يَرِدُ عَلَى هَذَا التَّعْلِيلِ لَوْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَأَحَلَّ مِنْهُ ثُمَّ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ لِأَنَّ عِلَّةَ التَّسْمِيَةِ لَا تَقْتَضِي التَّسْمِيَةَ وَلَا يَرِدُ عَلَى الْأَوَّلِ لَوْ أَحَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ قَبْلَ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَجَلَسَ حَتَّى أَحْرَمَ بِالْحَجِّ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِإِسْقَاطِ أَحَدِ
وَالتَّمَتُّعُ وَإِنْ كَانَ يَلِي الْقِرَانَ فِي الْفَضْلِ أَفْضَلُ مِنَ الْإِطْلَاقِ لِأَنَّ أَوْجُهَ الْإِحْرَامِ أَرْبَعَةٌ
بَلْ فِي لُزُومِ الدَّمِ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْنِ وَقِيلَ إِنَّهَا شُرُوطٌ فِي التَّسْمِيَةِ وَالدَّمِ مَعًا وَتَظْهَرُ ثَمَرَةُ الْخِلَافِ لَوْ حَلَفَ أَنَّهُ مُتَمَتِّعٌ أَوْ قَارِنٌ وَلَمْ يَسْتَوْفِ الشُّرُوطَ
قَوْلُهُ مَكَانٌ مَعْرُوفٌ أَيْ بَيْنَ الطَّرِيقِ الَّتِي يَهْبِطُ مِنْهَا إِلَى مَقْبَرَةِ مَكَّةَ الْمُسَمَّاةِ بِالْمُعَلَّا وَالطَّرِيقِ الْأُخْرَى الَّتِي هِيَ جِهَةُ الذَّاهِبِ وَتُسَمَّى عِنْدَ أَهْلِ مَكَّةَ بَيْنَ الْحَجُونَيْنِ
وَسَيَأْتِي وَصْفُهَا فِي الشَّارِحِ وَأَمَّا الَّتِي فِي الْقُرْآنِ فَبِضَمِّ الطَّاءِ وَكَسْرِهَا وَقُرِئَ بِهِمَا فِي السَّبْعِ كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ وَلَيْسَتْ هِيَ الَّتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ الَّتِي فِي الْقُرْآنِ فِي مَوْضِعِ مُكَالَمَةِ مُوسَى بِطُورِ سَيْنَاءَ وَلَا خُصُوصِيَّةَ لِذِي طُوًى بِذَلِكَ بَلِ الْمُرَادُ كُلُّ مَكَان فِي حُكْمِ مَكَّةَ مِمَّا لَا يَقْصُرُ الْمُسَافِرُ مِنْهَا حَتَّى يُجَاوِزَهَا
قَبْلَ دُخُولِ شَوَّالٍ ثُمَّ حَجَّ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَنْ أَحَلَّ مِنْ عُمْرَتِهِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَفَاتَهُ الْحَجُّ فِي عَامِهِ بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ بِهِ وَلَمْ يَحُجَّ إِلَّا مِنْ قَابِلٍ أَوْ تَحَلَّلَ مِنْهُ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ وَلَعَلَّ هَذَا الْمِثَالَ أُقْعَدُ مِنْ مِثَالِ الشَّارِحِ لِأَنَّ مِثَالَهُ لَمْ يُوجَدْ فِيهِ أَصْلًا