alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَعَلَيْهِ فَإِنْ صَلَّى بِهَا عَامِدًا قَادِرًا عَلَى إِزَالَتِهَا أَعَادَ صَلَاتَهُ أَبَدًا وُجُوبًا لِبُطْلَانِهَا
وَالْمَشْهُورُ الثَّانِي أَنَّ إِزَالَتَهَا سُنَّةٌ إِنْ ذَكَرَ وَقَدَرَ أَيْضًا فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهَا أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى إِزَالَتِهَا أَعَادَ بِوَقْتٍ كَالْقَوْلِ الْأَوَّلِ
وَقَوْلُنَا عَنْ مَحْمُولِ الْمُصَلِّي أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ ثَوْبٌ لِأَنَّهُ يَشْمَلُ الثَّوْبَ أَيِ الْمَلْبُوسَ وَغَيْرَهُ
وَمَحَلُّ وُجُوبِ التَّقَايُؤِ الْمَذْكُورِ مُدَّةُ مَا يَرَى بَقَاءَ النَّجَاسَةِ فِي بَطْنِهِ يَقِينًا أَوْ ظَنًّا لَا شَكًّا فَإِذَا كَانَتْ خَمْرًا وَجَبَتِ الْإِعَادَةُ مُدَّةَ مَا يُظَنُّ بَقَاؤُهَا خَمْرًا فَإِنْ تَحَوَّلَتْ لِلْعَذِرَةِ فَهِيَ بِمَثَابَتِهَا
يَعْنِي إِذَا عَلِمْت أَنَّ إِزَالَةَ النَّجَاسَةِ وَاجِبَةٌ فَسُقُوطُهَا عَلَى الْمُصَلِّي مُبْطِلٌ لِصَلَاتِهِ وَلَوْ قَبْلَ تَمَامِ التَّلَفُّظِ بِالسَّلَامِ إِنِ اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَتْ رَطْبَةً أَوْ يَابِسَةً وَلَمْ تَنْحَدِرْ حَالَ سُقُوطِهَا
وَإِلَّا لَمْ تَبْطُلْ وَاتَّسَعَ الْوَقْتُ لِإِزَالَتِهَا وَإِدْرَاكِ الصَّلَاةِ فِيهِ وَوَجَدَ مَا تُزَالُ بِهِ مِنَ الْمَاءِ الْمُطْلَقِ أَوْ ثَوْبًا غَيْرَ الْمُتَنَجِّسِ
قَوْلُهُ قَوْلُهُ فَسُقُوطُهَا عَلَيْهِ إِلَخْ أَيْ عَلَى الْمُصَلِّي وَلَوْ صَبِيًّا أَوْ بَالِغًا فِي نَفْلٍ مَأْمُومًا أَوْ إِمَامًا أَوْ فَذًّا مُبْطِلٌ لَهَا بِالشُّرُوطِ الْآتِيَةِ
قَوْلُهُ أَوْ ذَكَرَهَا أَيْ عَلِمَ بِهَا فِيهَا سَوَاءٌ كَانَ نَاسِيًا لَهَا ابْتِدَاءً أَمْ لَا لَا إِنْ ذَكَرَهَا قَبْلَهَا ثُمَّ نَسِيَهَا عِنْدَ الدُّخُولِ فِيهَا وَاسْتَمَرَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا فَلَا تَبْطُلُ
قَوْلُهُ وَاجِبَةٌ وَأَمَّا عَلَى أَنَّهَا سُنَّةٌ فَلَا تَبْطُلُ بِالسُّقُوطِ أَوِ الذِّكْرِ فِيهَا وَكَلَامُ ابْنِ مَرْزُوقٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ الرَّاجِحُ
وَكَذَا تَبْطُلُ إِذَا ذَكَرَ النَّجَاسَةَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ عَلِمَهَا وَهُوَ فِيهَا فَإِنَّهَا تَبْطُلُ إِذَا اتَّسَعَ الْوَقْتُ وَوَجَدَ ثَوْبًا أَوْ مَا يُزِيلُهَا بِهِ
ثُمَّ إِنْ كَانَ الْوَقْتُ ضَرُورِيًّا فَلَا إِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ اخْتِيَارِيًّا أَعَادَهَا فِي الضَّرُورِيِّ نَدْبًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ أَرْبَعَةٌ إِلَخْ وَهِيَ إِنِ اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ وَاتَّسَعَ الْوَقْتُ وَوُجِدَ مَا تُزَالُ بِهِ وَلَمْ تَكُنْ مَعْفُوًّا عَنْهَا وَقَوْلُهُ وَثَلَاثٌ إِلَخْ أَيْ بِإِسْقَاطِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ الْمَوْضُوعُ
لَا إِنْ تَعَلَّقَتْ بِأَسْفَلِ نَعْلٍ فَسَلَّ رِجْلَهُ إِلَّا أَنْ يَرْفَعَهَا بِهَا لَا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ إِذَا كَانَتِ النَّجَاسَةُ مُتَعَلِّقَةً بِأَسْفَلِ النَّعْلِ ثُمَّ سَلَّ رِجْلَهُ مِنْ نَعْلِهِ أَيْ أَخْرَجَهَا بِلُطْفٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْفَعَ رِجْلَهُ بِالنَّعْلِ الْمُتَنَجِّسَةِ
فَقَوْلُ الشَّيْخِ أَوْ كَانَتْ أَسْفَلَ نَعْلٍ يَعْنِي وَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِالنَّعْلِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ وَاقِفٌ عَلَيْهَا بِالنَّعْلِ الطَّاهِرِ إِذْ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ لَمْ تَبْطُلْ إِذَا رَفَعَ نَعْلَهُ عِنْدَ التَّذَكُّرِ أَوِ الْعِلْمِ وَوَضَعَهَا عَلَى أَرْضٍ طَاهِرَةٍ وَلَا يَحْتَاجُ لِخَلْعِهَا
فَعُلِمَ أَنَّ الْكَلَامَ فِي النَّعْلِ الْمُتَنَجِّسِ أَسْفَلُهُ لَا الْوَاقِفِ بِهِ عَلَى نَجَاسَةٍ جَافَّةٍ
وَالتَّعْبِيرُ بِسَلَّ أَوْلَى مِنَ التَّعْبِيرِ بِخَلَعَ لِأَنَّ السَّلَّ يُفِيدُ الْخِفَّةَ وَالْخَلْعَ يَصْدُقُ وَلَوْ مَعَ الرَّفْعِ بِهَا
وَمَفْهُومُ سَلَّ رِجْلَهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُخْرِجْ رِجْلَهُ مِنْ نَعْلِهِ لَبَطَلَتْ لَكِنْ حَيْثُ يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ حَامِلٌ لِلنَّجَاسَةِ وَذَلِكَ حَالَ السُّجُودِ أَوْ حَالَ رَفْعِهِ لِرِجْلِهِ بِالنَّعْلِ
وَعُلِمَ أَنَّ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ وَهُوَ لَابِسٌ لِنَعْلِهِ الْمُتَنَجِّسِ أَسْفَلُهُ فَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ
قَوْلُهُ أَنَّ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ إِلَخْ أَيْ أَوْ إِيمَاءً مِنْ قِيَامٍ أَوْ كَانَ يَخْلَعُ رِجْلَهُ مِنْهَا عِنْدَ السُّجُودِ
وَالْفَرْقُ بَيْنَ النَّعْلِ يَنْزِعُهُ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَالثَّوْبِ تَبْطُلُ وَلَوْ طَرَحَهُ أَنَّ الثَّوْبَ حَامِلٌ لَهُ وَالنَّعْلَ وَاقِفٌ عَلَيْهِ وَالنَّجَاسَةَ فِي أَسْفَلِهِ فَهُوَ كَمَا لَوْ بَسَطَ عَلَى النَّجَاسَةِ حَائِلًا كَثِيفًا
وَلَا يُصَلَّى بِمَا غَلَبَتْ عَلَيْهِ كَثَوْبِ كَافِرٍ وَسِكِّيرٍ وَكَنَّافٍ وَغَيْرِ مُصَلٍّ وَمَا يَنَامُ فِيهِ غَيْرُهُ وَمَا حَاذَى فَرْجَ غَيْرِ عَالِمٍ
هَذِهِ الْأَحْكَامُ هِيَ الَّتِي أَشَارَ لَهَا الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ بِقَوْلِهِ وَلَا يُصَلَّى بِلِبَاسِ كَافِرٍ إِلَخْ أَخَّرْتهَا هُنَا لِأَنَّهُ مَحَلُّهَا وَتَقْدِيمُهَا فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ ذِكْرٌ لَهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّهَا
وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّهُ إِذَا تَعَارَضَ الْأَصْلُ وَالْغَالِبُ قُدِّمَ الْغَالِبُ فَإِنَّ الْأَصْلَ فِيمَا ذُكِرَ الطَّهَارَةُ وَالْغَالِبُ النَّجَاسَةُ وَقَوْلِي وَلَا يُصَلَّى بِمَا غَلَبَتْ أَيْ
النَّجَاسَةُ عَلَيْهِ إِشَارَةٌ لِقَاعِدَةٍ هِيَ كُلُّ مَا غَلَبَتِ النَّجَاسَةُ عَلَيْهِ فَلَا يُصَلَّى بِهِ
وَالشَّيْخُ إِنَّمَا ذَكَرَ بَعْضَ الْأَمْثِلَةِ دُونَ الْقَاعِدَةِ فَلِبَاسُ الْكَافِرِ لَا يُصَلَّى بِهِ لِأَنَّ شَأْنَ الْكَافِرِ عَدَمُ تَوَقِّي النَّجَاسَةِ بِخِلَافِ نَسْجِهِ فَإِنَّ الشَّأْنَ فِيهِ تَوَقِّي النَّجَاسَةِ
وَ غَيْرِ الْمُصَلِّي يَشْمَلُ الصِّبْيَانَ وَالنِّسَاءَ وَالرِّجَالَ الَّذِينَ لَا اعْتِنَاءَ لَهُمْ بِالصَّلَاةِ لِأَنَّ شَأْنَهُمْ عَدَمُ التَّحَرُّزِ مِنَ النَّجَاسَةِ وَالثَّوْبُ الَّذِي يَنَامُ فِيهِ غَيْرُ مُرِيدِ الصَّلَاةِ لَا تَجُوزُ بِهِ الصَّلَاةُ
الْمُرَادُ بِالثَّوْبِ مَحْمُولُهُ كَانَ الْكَافِرُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى كِتَابِيًّا أَوْ غَيْرَهُ بَاشَرَ جِلْدَهُ أَوْ لَا كَانَ مِمَّا يَسْتَعْمِلُ النَّجَاسَةَ أَوْ لَا
فَإِنَّهُ فِي حَالَةِ الشَّكِّ يُحْمَلُ عَلَى الطَّهَارَةِ تَقْدِيمًا لِلْأَصْلِ عَلَى الْغَالِبِ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ كُلِّهَا مَتَى حَصَلَ شَكٌّ قُدِّمَ الْغَالِبُ لِأَنَّ ثَمَرَةَ تَقْدِيمِ الْغَالِبِ لَا تَظْهَرُ إِلَّا عِنْدَ الشَّكِّ فِي الْجَمِيعِ
قَوْلُهُ وَمَا يَنَامُ فِيهِ غَيْرُهُ أَيْ تَحْرُمُ الصَّلَاةُ بِثَوْبٍ يَنَامُ فِيهِ غَيْرُ الْمُصَلِّي إِذَا تَحَقَّقَتْ نَجَاسَتُهَا أَوْ ظُنَّتْ أَوْ شُكَّ فِيهَا
وَلَكِنْ لَا يَجِبُ غَسْلُ الْجَسَدِ مِنْهَا لِلْحَرَجِ نَعَمْ هُوَ الْأَوْلَى وَالْأَحْوَطُ ذَكَرَهُ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ فَإِنْ كَانَ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الْمُسْلِمُونَ الْمُتَحَفِّظُونَ فَمَحْمُولَةٌ عَلَى الطَّهَارَةِ
وَلَمَّا كَانَ بَعْضُ النَّجَاسَةِ يُعْفَى عَنْهُ لِلْمَشَقَّةِ نَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ وَعُفِيَ عَمَّا يَعْسُرُ كَسَلَسٍ لَازِمٍ
يُعْفَى عَنْ كُلِّ مَا يَعْسُرُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ مِنَ النَّجَاسَاتِ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّلَاةِ وَدُخُولِ الْمَسْجِدِ لَا بِالنِّسْبَةِ لِلطَّعَامِ وَالشَّرَابِ لِأَنَّ مَا يُعْفَى عَنْهُ إِذَا حَلَّ بِطَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ نَجَّسَهُ وَلَا يَجُوزُ أَكْلُهُ وَشُرْبُهُ وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ
وَلَمَّا كَانَ أَخْذُ الْجُزْئِيَّاتِ مِنَ الْقَوَاعِدِ الْكُلِّيَّةِ قَدْ يَخْفَى عَلَى بَعْضِ الْأَذْهَانِ صَرَّحَ بِبَعْضِ جُزْئِيَّاتٍ لِلْإِيضَاحِ بِقَوْلِهِ
كَسَلَسٍ إِلَخْ وَالْمُرَادُ بِالسَّلَسِ مَا خَرَجَ بِنَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ مِنَ الْأَحْدَاثِ كَالْبَوْلِ وَالْمَذْيِ وَالْمَنِيِّ وَالْغَائِطِ يَسِيلُ مِنَ الْمَخْرَجِ بِنَفْسِهِ فَيُعْفَى عَنْهُ وَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ لِلضَّرُورَةِ إِذَا لَازَمَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَوْ مَرَّةً
وَأَمَّا الْيَدُ فَلَا يُعْفَى عَنْ غَسْلِهَا إِلَّا إِذَا كَثُرَ الرَّدُّ بِهَا بِأَنْ يَزِيدَ عَلَى الْمَرَّتَيْنِ كُلَّ يَوْمٍ وَإِلَّا وَجَبَ غَسْلُهَا لِأَنَّ الْيَدَ لَا يَشُقُّ غَسْلُهَا كَالثَّوْبِ وَالْبَدَنِ
وَيُعْفَى عَنْ ثَوْبِ الْمُرْضِعَةِ أَوْ جَسَدِهَا يُصِيبُهُ بَوْلٌ أَوْ غَائِطٌ مِنَ الطِّفْلِ سَوَاءٌ كَانَتْ أُمًّا أَوْ غَيْرَهَا إِذَا كَانَتْ تَجْتَهِدُ فِي دَرْءِ النَّجَاسَةِ عَنْهَا حَالَ نُزُولِهَا بِخِلَافِ الْمُفَرِّطَةِ
أَيْ يُعْفَى عَنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ الْبَغْلِيِّ وَهُوَ الدَّائِرَةُ السَّوْدَاءُ الْكَائِنَةُ فِي ذِرَاعِ الْبَغْلِ فَدُونَ
وَسَوَاءٌ كَانَ مَا ذُكِرَ مِنَ الدَّمِ وَمَا بَعْدَهُ أَصَابَهُ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ آدَمِيٍّ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ وَلَوْ مِنْ خِنْزِيرٍ بِثَوْبٍ أَوْ بَدَنٍ أَوْ مَكَان كَمَا يُفِيدُهُ إِطْلَاقُ عِبَارَتِهِ
أَنَّ فَضْلَةَ الدَّوَابِّ مِنْ بَوْلٍ أَوْ رَوْثٍ سَوَاءٌ كَانَتِ الدَّوَابُّ خَيْلًا أَوْ حَمِيرًا أَوْ بِغَالًا إِذَا أَصَابَتْ ثَوْبًا أَوْ بَدَنًا مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُزَاوِلَهَا بِالرَّعْيِ أَوِ الْعَلَفِ أَوِ الرَّبْطِ وَنَحْوِ ذَلِكَ يُعْفَى عَنْهَا لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الْمَشَقَّةِ وَهِيَ حَاصِلَةٌ لِمَنْ شَأْنُهُ مُزَاوَلَتُهَا
لَوْ أُمِرَ بِالْغَسْلِ كُلَّمَا أَصَابَتْهُ فَلَا مَفْهُومَ لِلْقُيُودِ الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّيْخُ بِقَوْلِهِ
وَأَثَرِ ذُبَابٍ مِنْ نَجَاسَةٍ وَدَمِ حِجَامَةٍ مُسِحَ حَتَّى يَبْرَأَ أَيْ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ الذُّبَابِ يَقَعُ عَلَى الْعَذِرَةِ أَوِ الْبَوْلِ أَوِ الدَّمِ بِأَرْجُلِهِ أَوْ فَمِهِ ثُمَّ يَطِيرُ وَيَحُطُّ عَلَى ثَوْبٍ أَوْ بَدَنٍ
وَالْعَامَّةُ تَقْلِبُ الْبَاءَ الْأَخِيرَةَ نُونًا وَيُشَدِّدُونَ الْأُولَى وَكَذَلِكَ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ الْحِجَامَةِ إِذَا مُسِحَ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا إِلَى أَنْ يَبْرَأَ الْمُحَالُ لِمَشَقَّةِ غَسْلِهِ قَبْلَ بُرْءِ الْجُرْحِ
وَطِينٍ كَمَطَرٍ وَمَائِهِ مُخْتَلِطًا بِنَجَاسَةٍ مَا دَامَ طَرِيًّا فِي الطُّرُقِ وَلَوْ بَعْدَ انْقِطَاعِ نُزُولِهِ إِلَّا أَنْ تَغْلِبَ عَلَيْهِ أَوْ تُصِيبَ عَيْنُهَا يُعْفَى عَنْ طِينِ
وَكَذَا يُعْفَى عَنْ مَاءِ الْمَطَرِ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ حَالَ كَوْنِ مَا ذُكِرَ مِنَ الطِّينِ أَوِ الْمَاءِ مُخْتَلِفًا بِنَجَاسَةٍ
وَإِلَّا فَلَا مَحَلَّ لِلْعَفْوِ وَسَوَاءٌ كَانَتِ النَّجَاسَةُ عَذِرَةً أَوْ غَيْرَهَا مَا دَامَ الطِّينُ طَرِيًّا فِي الطُّرُقِ يُخْشَى مِنْهُ الْإِصَابَةُ ثَانِيًا وَلَوْ بَعْدَ انْقِطَاعِ نُزُولِ الْمَطَرِ
وَمَحَلُّ الْعَفْوِ مَا لَمْ تَغْلِبِ النَّجَاسَةُ عَلَى الطِّينِ بِأَنْ تَكُونَ أَكْثَرَ مِنْهُ يَقِينًا أَوْ ظَنًّا كَنُزُولِ الْمَطَرِ عَلَى مُطْرَحِ النَّجَاسَاتِ أَوْ مَا لَمْ تُصِبِ الْإِنْسَانَ عَيْنُ النَّجَاسَةِ الْغَيْرِ الْمُخْتَلِطَةِ بِغَيْرِهَا
وَأَثَرِ دُمَّلٍ سَالَ بِنَفْسِهِ أَوِ احْتَاجَ لِعَصْرِهِ أَوْ كَثُرَتْ يُعْفَى عَنْ أَثَرِ الدُّمَّلِ مِنَ الْمِدَّةِ السَّائِلَةِ بِنَفْسِهَا مِنْ غَيْرِ عَصْرِهِ
وَكَذَا إِنْ كَثُرَتِ الدَّمَامِلُ فَإِنَّهُ يُعْفَى عَنْ أَثَرِهَا وَلَوْ عَصَرَهَا لِأَنَّ كَثْرَتَهَا مَظِنَّةُ الِاضْطِرَارِ كَالْحَكَّةِ وَالْجَرَبِ
يُعْفَى عَنْ ذَيْلِ ثَوْبِ الْمَرْأَةِ يُجَرُّ عَلَى الْأَرْضِ الْمُتَنَجِّسَةِ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ الْغُبَارُ بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ إِطَالَتُهُ لِلسَّتْرِ لَا لِلْخُيَلَاءِ وَيُعْفَى عَمَّا تَعَلَّقَ بِرِجْلٍ مَبْلُولَةٍ مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا بِنَجَاسَةٍ يَابِسَةٍ فَيَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ وَذِي الرِّجْلِ الصَّلَاةُ بِذَلِكَ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا
يُعْفَى عَمَّا أَصَابَ الْخُفَّ وَالنَّعْلَ مِنْ أَرْوَاثِ الدَّوَابِّ وَأَبْوَالِهَا فِي الطُّرُقِ وَالْأَمَاكِنِ الَّتِي تَطْرُقُهَا الدَّوَابُّ كَثِيرًا لِعُسْرِ الِاحْتِرَازِ مِنْ ذَلِكَ
وَبِخِلَافِ مَا أَصَابَ غَيْرَ الْخُفِّ وَالنَّعْلِ كَالثَّوْبِ وَالْبَدَنِ فَلَا عَفْوَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الشَّيْخِ
وَشَرْطُ الْعَفْوِ إِنْ دُلِكَ كُلٌّ مِنَ الْخُفِّ أَوِ النَّعْلِ أَوِ الرِّجْلِ بِخِرْقَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ دَلْكًا لَا يَبْقَى مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الْعَيْنِ
وَمَا تَفَاحَشَ نُدِبَ غَسْلُهُ كَدَمِ الْبَرَاغِيثِ أَيْ أَنَّ مَا تَفَاحَشَ مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الْمَعْفُوَّاتِ بِأَنْ خَرَجَ عَنِ الْعَادَةِ حَتَّى صَارَ يُسْتَقْبَحُ النَّظَرُ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ يُنْدَبُ غَسْلُهُ
قَوْلُهُ إِذَا حَلَّ بِطَعَامٍ إِلَخْ أَيْ كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الطَّعَامَ الْمَائِعَ وَمَا فِي حُكْمِهِ يَنْجُسُ إِذَا حَلَّتْهُ نَجَاسَةٌ أَيُّ نَجَاسَةٍ كَانَتْ
وَضَابِطُ اسْتِخْرَاجِهَا أَنْ يُؤْتَى بِقِيَاسٍ مِنَ الشَّكْلِ الْأَوَّلِ يَجْعَلُ مَوْضُوعَ صُغْرَاهُ جُزْئِيًّا مِنْ جُزْئِيَّاتِ الْقَاعِدَةِ وَمَحْمُولَهَا مَوْضُوعُ تِلْكَ الْقَاعِدَةِ وَتَجْعَلُهُ الْحَدَّ الْمُكَرَّرَ وَتَجْعَلُ مَحْمُولَ كُبْرَاهُ مَحْمُولَ تِلْكَ الْقَاعِدَةِ وَتَحْذِفُ الْحَدَّ الْمُكَرَّرَ يَنْتُجُ الْمَقْصُودُ وَمَسَاقُهُ هَكَذَا السَّلَسُ يَعْسُرُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ وَكُلُّ مَا يَعْسُرُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ مَعْفُوٌّ عَنْهُ
وَلِذَلِكَ يَقُولُونَ مِنْ قَوَاعِدِ الشَّرْعِ إِذَا ضَاقَ الْأَمْرُ اتَّسَعَ وَعِنْدَ الضَّرُورَاتِ تُبَاحُ الْمَحْظُورَاتُ
فَرْعٌ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ إِذَا عُفِيَ عَنِ الْأَحْدَاثِ فِي حَقِّ صَاحِبِهَا عُفِيَ عَنْهَا فِي حَقِّ غَيْرِهِ لِسُقُوطِ اعْتِبَارِهَا شَرْعًا وَقِيلَ يُعْفَى عَنْهَا فِي حَقِّ غَيْرِهِ لِأَنَّ سَبَبَ الْعَفْوِ الضَّرُورَةُ وَلَمْ تُوجَدْ فِي غَيْرِهِ
وَعَدَمُ الْجَوَازِ فَعَلَى الْأَوَّلِ تَجُوزُ وَعَلَى الثَّانِي تُكْرَهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ بِالْبُطْلَانِ عَلَى الثَّانِي لِأَنَّ صَاحِبَ السَّلَسِ صَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ لِلْعَفْوِ عَنِ النَّجَاسَةِ فِي حَقِّهِ وَصَحَّتْ صَلَاةُ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ لِأَنَّ صَلَاتَهُ مُرْتَبِطَةٌ بِصَلَاتِهِ ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ مَا هُنَا مِنْ بَابِ الْأَخْبَاثِ وَذَاكَ مِنْ بَابِ الْأَحْدَاثِ
لَا يُعْفَى عَنْهُ إِلَّا إِذَا لَازَمَ كُلَّ الزَّمَانِ أَوْ جُلَّهُ أَوْ نِصْفَهُ فَلَا يُنْقَضُ الْوُضُوءُ فِي هَذِهِ الثَّلَاثِ وَلَا يُوجِبُ غَسْلًا لِلنَّجَاسَةِ وَإِنْ لَازَمَ أَقَلَّ الزَّمَانِ نُقِضَ مَعَ الْعَفْوِ عَنِ النَّجَاسَةِ إِنْ لَازَمَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَوْ مَرَّةً
قَوْلُهُ وَبَلَلِ بَاسُورٍ جَمْعُهُ بَوَاسِيرُ وَالْمُرَادُ بِهِ النَّابِتُ دَاخِلَ مَخْرَجِ الْغَائِطِ بِحَيْثُ يَخْرُجُ مِنْهُ وَعَلَيْهِ بُلُولَةُ النَّجَاسَةِ
أَوْ غَيْرُهَا أَيْ إِنِ احْتَاجَتْ لِلْإِرْضَاعِ لِفَقْرِهَا أَوْ لَمْ يَقْبَلِ الْوَلَدُ غَيْرَهَا وَإِلَّا فَلَا يُعْفَى عَمَّا أَصَابَهَا خِلَافًا لِلْمَشَذَّالِيِّ فِي جَعْلِهَا كَالْأُمِّ مُطْلَقًا
عَنْهُ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ يُنْدَبُ لَهَا غَسْلُهُ إِنْ تَفَاحَشَ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهَا غَسْلُ مَا أَصَابَهَا مِنْ بَوْلِهِ أَوْ عَذِرَتِهِ وَلَوْ رَأَتْهُ خِلَافًا لِابْنِ فَرْحُونٍ الْقَائِلِ بِأَنَّ مَا رَأَتْهُ لَا بُدَّ مِنْ غَسْلِهِ
وَخَالَفَتِ الشَّافِعِيَّةُ فَعِنْدَهُمْ نِصْفُ دِرْهَمٍ مَثَلًا مِنْ دَمٍ إِذَا طَرَأَ عَلَيْهِ قَدْرُ نِصْفِهِ مَاءً طَهُورًا لَا يُعْفَى عَنْهُ لِأَنَّ الدَّمَ نَجَّسَ الْمَاءَ
وَإِذَا طَرَأَ عَلَيْهِ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِ عَيْنِ الدَّمِ النَّجِسِ مَا زَالَ مَعْفُوًّا عَنْهُ وَهَذَا مِمَّا يُسْتَغْرَبُ
وَقَدْ يُلْغَزُ بِهِ وَقَدْ قُلْت فِي ذَلِكَ حَيِّ الْفَقِيهَ الشَّافِعِيَّ وَقُلْ لَهُ مَا ذَلِكَ الْحُكْمُ الَّذِي يُسْتَغْرَبُ نَجِسٌ عَفُوًّا عَنْهُ فَلَوْ خَالَطَهُ نَجِسٌ طَرَا فَالْعَفْوُ بَاقٍ يَصْحَبُ وَإِذَا طَرَا بَدَلَ النَّجَاسَةِ طَاهِرٌ لَا عَفْوَ يَا أَهْلَ الذَّكَاءِ تَعْجَبُوا
وَقِيلَ اغْتِفَارُهُ مَقْصُورٌ عَلَى الصَّلَاةِ فَلَا تُقْطَعُ لِأَجْلِهِ إِذَا ذَكَرَهُ فِيهَا وَلَا يُعِيدُ
فَقِيلَ نَدْبًا وَقِيلَ وُجُوبًا وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنَ الْإِطْلَاقِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْعِرَاقِيِّينَ
الْمُعْتَبَرَ الْمِسَاحَةُ لَا الْكَمِّيَّةَ أَيْ فَالْعِبْرَةُ بِقَدْرِهِ فِي الْمِسَاحَةِ وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ فِي الْكَمِّيَّةِ كَنُقْطَةٍ مِنَ الدَّمِ ثَخِينَةٍ
الْأُولَى أَنَّ مَا دُونَ الدِّرْهَمِ يُعْفَى عَنْهُ اتِّفَاقًا وَمَا فَوْقَهُ لَا يُعْفَى عَنْهُ اتِّفَاقًا وَفِي الدِّرْهَمِ رِوَايَتَانِ وَالْمَشْهُورُ عَدَمُ الْعَفْوِ
تَنْبِيهٌ إِنَّمَا اخْتَصَّ الْعَفْوُ بِالدَّمِ وَمَا مَعَهُ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَخْلُو عَنْهُ فَهُوَ كَالْقِرْبَةِ الْمَمْلُوءَةِ بِالدَّمِ وَالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ فَالِاحْتِرَازُ عَنْ يَسِيرِهِ عُسْرٌ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ النَّجَاسَاتِ كَالْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَالْمَنِيِّ وَالْمَذْيِ
نَعَمْ أَلْحَقَ بَعْضُهُمْ بِالْمَعْفُوَّاتِ الْمَذْكُورَةِ مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ مِنْ بَوْلِ الطَّرَقَاتِ إِذَا لَمْ يُتَبَيَّنْ
فَلَا يَجِبُ غَسْلُهُ مِنْ ثَوْبٍ أَوْ جَسَدٍ أَوْ خُفٍّ مِثْلِ أَنْ تَزِلَّ الرِّجْلُ مِنَ النَّعْلِ وَهِيَ مَبْلُولَةٌ فَيُصِيبَهَا مِنَ الْغُبَارِ مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ مُخَالَطَةُ الْبَوْلِ لَهُ إِذْ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ
بَلِ الْعَفْوُ مُطْلَقٌ لِتَحَقُّقِ الضَّرُورَةِ بِخِلَافِ مَا إِذَا اخْتَلَّ قَيْدٌ مِنَ الْأَرْبَعَةِ فَلَا بُدَّ مِنَ اجْتِهَادِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْأَصْلِ
قَوْلُهُ وَمِثْلُ الذُّبَابِ إِلَخْ أَيْ فَهُوَ مُسْتَعْمَلٌ فِي حَقِيقَتِهِ وَيُقَاسُ عَلَيْهِ النَّامُوسُ
قَوْلُهُ أَوْ أَرَادَ بِهِ مَا يَشْمَلُ إِلَخْ أَيْ فَفِيهِ مَجَازٌ مِنْ إِطْلَاقِ الْخَاصِّ وَإِرَادَةِ الْعَامِّ وَيُقَاسُ عَلَيْهِ النَّمْلُ الصَّغِيرُ
قَوْلُهُ أَيْ وُجُوبًا إِلَخْ مَحَلُّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ أَثَرُ الدَّمِ أَكْثَرَ مِنْ دِرْهَمٍ وَإِلَّا فَلَا مَحَلَّ لِوُجُوبِ الْغَسْلِ وَلَا لِاسْتِنَانِهِ
وَمِثْلُ أَثَرِ الْحِجَامَةِ أَثَرُ الْفَصْدِ فَإِذَا بَرَأَ أُمِرَ بِالْغَسْلِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَصَلَّى مُتَعَمِّدًا وَلَمْ يَغْسِلْ
قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَتِ النَّجَاسَةُ إِلَخْ أَيْ وَكَانَ الطِّينُ أَكْثَرَ مِنْهَا تَحْقِيقًا أَوْ ظَنًّا أَوْ تَسَاوِيًا بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَحْوَالَ أَرْبَعَةٌ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ كَوْنُ الطِّينِ أَكْثَرَ مِنَ النَّجَاسَةِ أَوْ مُسَاوِيًا لَهَا تَحْقِيقًا أَوْ ظَنًّا وَلَا إِشْكَالَ فِي الْعَفْوِ فِيهِمَا
وَإِلَّا فَلَا عَفْوَ وَذَلِكَ كَأَنْ يَعْدِلَ عَنِ الطَّرِيقِ السَّالِمَةِ لِلَّتِي فِيهَا طِينٌ بِلَا عُذْرٍ
قَوْلُهُ أَوِ احْتَاجَ لِعَصْرِهِ أَشَارَ بِهَذَا إِلَى مَا فِي أَبِي الْحَسَنِ عَلَى الْمُدَوَّنَةِ مِنْ أَنَّ الدُّمَّلَ الْوَاحِدَةَ إِنِ اضْطُرَّ إِلَى إِنْكَائِهَا وَشَقَّ عَلَيْهِ تَرْكُهَا فَإِنَّهُ يُعْفَى عَمَّا سَالَ مِنْهَا
قَالَ شَيْخُنَا فِي مَجْمُوعِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِنَ الِاضْطِرَارِ إِلَى إِنْكَائِهَا وَضْعَ الدَّوَاءِ عَلَيْهَا فَتَسِيلُ
فَإِنْ عَصَرَهُ إِلَخْ مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَسِلْ مِنْهُ شَيْءٌ بِنَفْسِهِ بَعْدَ الْعَصْرِ الْأَوَّلِ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ عِنْدَ الْعَصْرِ أَوْ لَا لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ سَالَ بِنَفْسِهِ وَمَحَلُّ الْعَفْوِ إِنْ دَامَ سَيَلَانُهُ أَوْ لَمْ يَنْضَبِطْ أَوْ يَأْتِي كُلَّ يَوْمٍ وَلَوْ مَرَّةً
فَإِنِ انْضَبَطَ وَفَارَقَ يَوْمًا وَأَتَى آخَرُ فَلَا عَفْوَ عَمَّا زَادَ عَلَى الدِّرْهَمِ وَلَوْ مَصَلَ بِنَفْسِهِ
قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ اللَّخْمِيُّ إِلَخْ وَمِثْلُهُ غَنِيٌّ لَمْ يَجِدْ مَا ذُكِرَ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى اللُّبْسِ لِمَرَضٍ
الْوَاوُ اسْتِئْنَافِيَّةٌ وَمَا مُبْتَدَأٌ وَحُمِلَ خَبَرُهُ يَعْنِي أَنَّ الْمَاءَ الَّذِي يَسْقُطُ عَلَى شَخْصٍ مَارٍّ أَوْ جَالِسٍ فِي طَرِيقٍ مِنْ سَقْفٍ وَنَحْوِهِ وَلَمْ تَقُمْ أَمَارَةٌ عَلَى طَهَارَتِهِ وَلَا نَجَاسَتِهِ فَإِنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى الطَّهَارَةِ فَلَا يُطْلَبُ غَسْلُهُ إِنْ كَانَ الْمَاءُ السَّاقِطُ مِنْ قَوْمٍ مُسْلِمِينَ لِأَنَّ شَأْنَهُمُ الطَّهَارَةُ
وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ طَهَارَتِهِ أَوْ نَجَاسَتِهِ لَكِنَّهُ إِنْ سَأَلَ صَدَّقَ الْمُجِيبَ إِنْ كَانَ عَدْلَ رِوَايَةٍ بِأَنْ كَانَ مُسْلِمًا صَالِحًا ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى حُرًّا أَوْ عَبْدًا
فَإِنْ أَخْبَرَ بِالنَّجَاسَةِ وَجَبَ الْغَسْلُ أَيْ إِنْ بَيَّنَ وَجْهَهَا أَوِ اتَّفَقَا مَذْهَبًا وَإِلَّا نُدِبَ
وَأَمَّا مَا سَقَطَ مِنْ بُيُوتِ الْكُفَّارِ فَمَحْمُولٌ عِنْدَ الشَّكِّ عَلَى النَّجَاسَةِ فَيَجِبُ غَسْلُهُ إِلَّا أَنْ يُخْبِرَ عَدْلٌ حَاضِرٌ مَعَهُمْ بِأَنَّهُ طَاهِرٌ
وَإِنَّمَا يَجِبُ الْغَسْلُ إِنْ ظَنَّ إِصَابَتَهَا فَإِنْ عَلِمَ مَحَلَّهَا وَإِلَّا فَجَمِيعُ الْمَشْكُوكِ
لَا يَجِبُ غَسْلُ الْمَحَلِّ الْمُصَابِ بِالنَّجَاسَةِ مِنْ بَدَنٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ مَكَان أَوْ إِنَاءٍ إِلَّا إِذَا ظَنَّ إِصَابَةَ النَّجَاسَةِ لَهُ
فَإِنْ عَلِمَ الْمَحَلَّ الْمُصَابَ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْهُ بِعَيْنِهِ بِأَنْ حَصَلَ شَكٌّ هَلْ أَصَابَتِ النَّجَاسَةُ الْمُحَقَّقَةُ أَوِ الْمَظْنُونَةُ هَذِهِ النَّاحِيَةَ أَوْ هَذِهِ أَوْ هَذَا الْكُمَّ أَوِ الْكُمَّ الْآخَرَ
أَوْ فَرْدَةَ الْخُفِّ هَذِهِ أَوِ الْأُخْرَى تَعَيَّنَ غَسْلُ جَمِيعِ مَا شَكَّ فِيهِ وَلَا يَكْفِي الِاقْتِصَارُ عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ فَإِنْ كَانَا
ثَوْبَيْنِ كَفَى غَسْلُ أَحَدِهِمَا لِلصَّلَاةِ فِيهِ إِنِ اتَّسَعَ الْوَقْتُ وَوَجَدَ مَا يُزِيلُهَا بِهِ وَإِلَّا صَلَّى بِإِحْدَاهُمَا وَاجْتَهَدَ
وَيَطْهُرُ إِنِ انْفَصَلَ الْمَاءُ طَاهِرًا وَزَالَ طَعْمُهَا بِخِلَافِ لَوْنٍ وَرِيحٍ عَسُرَا كَمَصْبُوغٍ بِهَا
وَلَا يَلْزَمُ عَصْرُهُ يَعْنِي أَنَّ مَحَلَّ النَّجَاسَةِ مِنْ ثَوْبٍ أَوْ غَيْرِهِ يَطْهُرُ إِنِ انْفَصَلَ الْمَاءُ عَنْهُ طَاهِرًا وَلَوْ لَمْ يَنْفَصِلْ طَهُورًا خِلَافًا لِظَاهِرِ كَلَامِهِ
بَلِ الْمَدَارُ عَلَى زَوَالِ طَعْمِ النَّجَاسَةِ وَلَوْنِهَا وَرِيحِهَا فَمَتَى بَقِيَ فِي الْمَاءِ الْمُنْفَصِلِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْمَحَلُّ لَمْ يَطْهُرْ وَالْغُسَالَةُ نَجِسَةٌ لَكِنَّ الطَّعْمَ لَا بُدَّ فِي طَهَارَةِ الْمَحَلِّ مِنْ زَوَالِهِ
وَأَمَّا اللَّوْنُ وَالرِّيحُ فَإِنْ تَيَسَّرَ زَوَالُهُمَا فَلَا بُدَّ مِنْ زَوَالِهِمَا وَإِنْ تَعَسَّرَ كَثَوْبٍ مَصْبُوغٍ بِزَعْفَرَانٍ مُتَنَجِّسٍ أَوْ نِيلَةٍ كَذَلِكَ كَمَا لَوْ وَقَعَ فِي الدَّنِّ فَأْرٌ فَمَاتَ فِيهِ كَمَا يَتَّفِقُ كَثِيرًا أَوْ أَصَابَ الثَّوْبَ مَنِيٌّ انْطَبَعَ فِيهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ فَلَا يُشْتَرَطُ زَوَالُهُمَا لِعُسْرِهِ عَادَةً إِذْ لَا يَرْجِعُ عَادَةً لِحَالَتِهِ الْأُولَى
قَوْلُهُ مَا سَقَطَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَخْ حَاصِلُ الْفِقْهِ أَنَّ الشَّخْصَ السَّاقِطَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مَارًّا أَوْ جَالِسًا تَحْتَ سَقَائِفِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ كُفَّارٍ أَوْ مَشْكُوكٍ فِيهِمْ
وَفِي كُلٍّ إِمَّا أَنْ يَتَحَقَّقَ طَهَارَةَ الْوَاقِعِ أَوْ يَظُنَّهَا أَوْ يَتَحَقَّقَ النَّجَاسَةَ أَوْ يَظُنَّهَا أَوْ يَشُكَّ
فَإِنْ كَانَ مَارًّا أَوْ جَالِسًا تَحْتَ سَقَائِفِ مُسْلِمِينَ أَوْ مَشْكُوكٍ فِيهِمْ حُمِلَ عَلَى الطَّهَارَةِ وَلَا يَلْزَمُهُ سُؤَالٌ
فَإِنْ أَخْبَرَهُ عَدْلٌ رِوَايَةً بِالنَّجَاسَةِ عَمِلَ عَلَيْهَا إِنْ بَيَّنَ وَجْهَهَا أَوِ اتَّفَقَا مَذْهَبًا فَهَاتَانِ صُورَتَانِ
وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إِذَا اتَّسَعَ الْوَقْتُ لِغَسْلِ الْكُمَّيْنِ وَوَجَدَ مِنَ الْمَاءِ مَا يَغْسِلُهُمَا مَعًا
فَإِنْ لَمْ يَسَعِ الْوَقْتُ إِلَّا غَسْلَ وَاحِدٍ أَوْ لَمْ يَجِدْ مِنَ الْمَاءِ إِلَّا مَا يَغْسِلُ وَاحِدًا تَحَرَّى وَاحِدًا يَغْسِلُهُ فَقَطِ اتِّفَاقًا ثُمَّ يَغْسِلُ الثَّانِيَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فِي الْفَرْعِ الْأَوَّلِ وَبَعْدَ وُجُودِهِ فِي الْفَرْعِ الثَّانِي
فَإِنْ لَمْ يَسَعِ الْوَقْتُ غَسْلَ وَاحِدٍ صَلَّى بِدُونِ غَسْلٍ لِأَنَّ الْمُحَافَظَةَ عَلَى الْوَقْتِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى طَهَارَةِ الْخَبَثِ
قَوْلُهُ وَاجْتَهَدَ أَيْ تَحَرَّى طَهَارَةَ ثَوْبٍ وَصَلَّى بِهِ إِنْ وَجَدَ سَعَةً مِنَ الْوَقْتِ لِتَحَرِّيهِ وَإِلَّا صَلَّى بِأَيِّهِمَا
إِذَا أَصَابَ أَحَدَ الثَّوْبَيْنِ أَوِ الْأَثْوَابِ نَجَاسَةٌ وَلَمْ تُعْلَمْ عَيْنُهَا صَلَّى بِعَدَدِ النَّجِسِ وَزِيَادَةِ ثَوْبٍ كَالْأَوَانِي
قَوْلُهُ إِنِ انْفَصَلَ الْمَاءُ طَاهِرًا أَيْ وَلَا يَضُرُّ تَغَيُّرُهُ بِالْأَوْسَاخِ وَذَلِكَ كَثَوْبِ الْبَقَّالِ وَاللَّحَّامِ إِذَا أَصَابَتْهُ نَجَاسَةٌ
فَلَا يُشْتَرَطُ فِي تَطْهِيرِهِ إِزَالَةُ مَا فِيهِ مِنَ الْأَوْسَاخِ بَلْ مَتَى انْفَصَلَ الْمَاءُ خَالِيًا عَنْ أَعْرَاضِ النَّجَاسَةِ كَفَى
قَوْلُهُ وَزَالَ طَعْمُهَا وَيُتَصَوَّرُ الْوُصُولُ إِلَى مَعْرِفَةِ ذَوْقِ النَّجَاسَةِ وَإِنْ كَانَ لَا يَجُوزُ ذَوْقُهَا بِأَنْ
تَكُونَ فِي الْفَمِ أَوْ تَحَقَّقَ أَوْ غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ زَوَالُهَا فَجَازَ لَهُ ذَوْقُ الْمَحَلِّ اخْتِبَارًا أَوِ ارْتَكَبَ النَّهْيَ وَذَاقَهَا
الْفَرْقُ أَنَّ طَعْمَ جُرْمِ النَّجَاسَةِ بَاقٍ مَعَهُ بِخِلَافِ اللَّوْنِ وَالرِّيحِ فَهُمَا مِنَ الْأَعْرَاضِ
الْأَرْضُ الْمُتَنَجِّسَةُ إِذَا انْصَبَّ الْمَاءُ عَلَيْهَا مِنْ مَطَرٍ أَوْ غَيْرِهِ حَتَّى زَالَتْ عَيْنُ النَّجَاسَةِ وَأَعْرَاضُهَا طَهُرَتْ كَمَا وَقَعَ لِلْأَعْرَابِيِّ الَّذِي بَالَ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَاحَ بِهِ بَعْضُ الصَّحَابَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَرْكِهِ ثُمَّ أَمَرَهُمْ بِأَنْ يَصُبُّوا عَلَيْهَا ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ
وَإِنْ شُكَّ فِي إِصَابَتِهَا لِبَدَنٍ غُسِلَ وَلِثَوْبٍ أَوْ حَصِيرٍ وَجَبَ نَضْحُهُ بِلَا نِيَّةٍ كَالْغَسْلِ وَهُوَ رَشٌّ بِالْيَدِ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنْ تَرَكَ أَعَادَ الصَّلَاةَ كَالْغَسْلِ لَا إِنْ شَكَّ فِي نَجَاسَةِ الْمُصِيبِ هَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ سَابِقًا وَإِنَّمَا يَجِبُ الْغَسْلُ إِنْ ظَنَّ إِصَابَتَهَا
وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ فِي هَذَا الْمَفْهُومِ تَفْصِيلًا حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنْ حَصَلَ شَكٌّ فِي إِصَابَةِ النَّجَاسَةِ لِمَحَلٍّ فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ بَدَنًا أَوْ غَيْرَهُ
وَإِنْ شَكَّ فِي إِصَابَتِهَا لِثَوْبٍ أَوْ حَصِيرٍ وَجَبَ نَضْحُهُ لَا غَسْلُهُ فَإِنْ غَسَلَهُ فَقَدْ فَعَلَ الْأَحْوَطَ
بِخِلَافِ طَهَارَةِ الْحَدَثِ صُغْرَى أَوْ كُبْرَى فَإِنَّهَا تَفْتَقِرُ لَهَا كَمَا يَأْتِي وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ غَيْرِهَا إِلَى أَنَّهُ لَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ بِالْيَدِ
ثُمَّ شَكَّ هَلْ مَا أَصَابَهُ نَجِسٌ أَوْ طَاهِرٌ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ نَضْحُهُ وَلَا غَسْلُهُ لِحَمْلِهِ عَلَى الطَّهَارَةِ كَمَا عُلِمَ مِنَ السَّاقِطِ عَلَى مَارٍّ مِنْ أَمْكِنَةِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ وَإِنْ شَكَّ فِي إِصَابَتِهَا أَيْ مَعَ تَحَقُّقِ النَّجَاسَةِ أَوْ ظَنِّهَا بِدَلِيلِ آخِرِ الْعِبَارَةِ قَوْلُهُ
وَلِثَوْبٍ أَوْ حَصِيرٍ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْبَدَنِ وَغَيْرِهِ أَنَّ الْبَدَنَ لَا يَفْسُدُ بِالْغَسْلِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَقَدْ يَفْسُدُ بِالْغَسْلِ فَخُفِّفَ فِيهِ عِنْدَ الشَّكِّ فِي الْإِصَابَةِ
وَلَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُصَنِّفُ لِلْأَرْضِ الَّتِي شُكَّ فِي إِصَابَتِهَا هَلْ تُغْسَلُ أَوْ تُنْضَحُ وَلَكِنِ الَّذِي حَكَاهُ ابْنُ عَرَفَةَ أَنَّهَا تُغْسَلُ اتِّفَاقًا وَقِيلَ تُنْضَحُ كَمَا فِي الْحَطَّابِ وَغَيْرِهِ ا ه مِنْ شَيْخِنَا فِي مَجْمُوعِهِ
مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ إِعَادَةِ مَنْ تَرَكَ النَّضْحَ الصَّلَاةَ كَمَنْ تَرَكَ غَسْلَ النَّجَاسَةِ الْمُحَقَّقَةِ قَوْلُ ابْنِ حَبِيبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَسَحْنُونٍ وَعِيسَى مِنْ أَنَّهُ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ فَقَطْ لِخِفَّةِ أَمْرِ النَّضْحِ وَيُمْكِنُ تَمْشِيَتُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ بِجَعْلِ التَّشْبِيهِ فِي مُطْلَقِ الْإِعَادَةِ لَيْسَ بِتَامٍّ