alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
بِفَتْحِ الْمِيمِ أَيْ عُيُوبَهُ بِصِدْقٍ لِيُحْذَرَ بَذْلًا لِلنَّصِيحَةِ وَسُمِّيَتْ عُيُوبُ الْإِنْسَانِ مَسَاوِئَ لِأَنَّ ذِكْرَهَا يَسُوءُهُ فَالْيَاءُ بَدَلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ وَقِيَاسُ الْمُفْرَدِ مَسْوَأٌ كَمَسْكَنٍ وَاسْتَغْنَى عَنْهُ بِسُوءٍ كَمَا فِي حَسَنٍ وَمَحَاسِنَ
غَيْرِ قَيْدٍ بَلْ كَانَ كُلُّ مَنْ أُرِيدَ الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ وَلَوْلَا أَخْذُ عِلْمٍ أَوْ صِنَاعَةٍ أَوْ مُعَاشَرَةٍ وَلَوْ كَانَ هُوَ الْمُسْتَشَارَ أَوِ الَّذِي يُرَادُ الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ
أَيْ مَسَاوِئَ مَنْ أُرِيدَ الِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ الْمُتَعَلِّقَةُ بِمَا لِأَجْلِهِ الِاجْتِمَاعُ فَيَذْكُرُ لِمَنْ أَرَادَ النِّكَاحَ الْمَسَاوِئَ الْمُتَعَلِّقَةَ بِالنِّكَاحِ دُونَ الْبَيْعِ مَثَلًا وَهَكَذَا وَيَجِبُ تَقْدِيمُ الْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ نَحْوُ لَا يَصْلُحُ
أَوْ لَا أَصْلَحُ فَإِنْ تَوَقَّفَ عَلَى ذِكْرِ أَشْخَاصِ الْعَيْبِ ذَكَرَهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنِ اسْتُشِيرَ فِي نَفْسِهِ وَجَبَ ذِكْرُ الْعَيْبِ إِنْ كَانَ مِمَّا يَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ كَعُنَّةٍ
وَإِلَّا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْصِيَةً كَبُخْلٍ سُنَّ ذِكْرُهُ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِ التَّوْبَةُ مِنْهُ وَسَتْرُ نَفْسِهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّ ذِكْرَهَا يَسُوءُهُ فَهِيَ مِنَ الْغِيبَةِ وَإِنَّمَا جَازَتْ بَذْلًا لِلنَّصِيحَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا أَحَدُ الْمَحَالِّ الَّتِي تَجُوزُ فِيهَا الْغِيبَةُ وَبَعْضُهُمْ عَدَّهَا سِتَّةً وَنَظَمَهَا بِقَوْلِهِ
لَقَبٌ وَمُسْتَفْتٍ وَفِسْقٌ ظَاهِرٌ ظُلْمٌ وَتَحْذِيرٌ إِزَالَةُ مُنْكَرٍ وَيَجُوزُ الْكَذِبُ فِي مَوَاضِعَ فِي الْجِهَادِ لِتَفْرِيقِ الْكُفَّارِ وَفِيمَا يَتَجَاهَرُ بِهِ الْفَاسِقُ وَفِي دَفْعِ ظَالِمٍ عَنْ مَالٍ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَوْ عِرْضٍ كَذَلِكَ وَفِي سَتْرِ مَعْصِيَةٍ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ
وَفِي إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفِي جَبْرِ خَاطِرِ امْرَأَةٍ أَوْ وَلَدٍ وَالْغِيبَةُ وَصْفُ الْغَيْرِ وَلَوْ بِالْقَلْبِ بِمَا يَكْرَهُ وَلَوْ عُرْفًا فِي نَفْسِهِ أَوْ وَلَدِهِ أَوْ زَوْجِهِ أَوْ مَالِهِ نَعَمْ لَا تَحْرُمُ
بِالصَّلَاحِ وَنَحْوِهِ وَإِنْ كَرِهَهُ وَقَالَ الْغَزَالِيُّ لَا يَجُوزُ غِيبَةُ الْعَالِمِ بِمَا هُوَ مُتَجَاهِرٌ بِهِ لِأَنَّ النَّاسَ إِذَا سَمِعُوا ذَلِكَ تَسَاهَلُوا فِي ارْتِكَابِ الْمَعَاصِي
قَوْلُهُ فَالْيَاءُ أَيْ فِي آخِرِهِ بَدَلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ لِوُقُوعِهَا طَرَفًا فَحُقِّقَتْ بِالْإِبْدَالِ
قَوْلُهُ قِيَاسٌ إِلَخْ لِأَنَّ صِيغَةَ الْجَمْعِ الَّذِي عَلَى وَزْنِ مَفَاعِلَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُفْرَدُهَا زَائِدًا عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ وَيُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُ خُطْبَةٍ بِضَمِّ الْخَاءِ قَبْلَ الْخِطْبَةِ بِكَسْرِهَا وَ أُخْرَى قَبْلَ الْعَقْدِ
لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ أَيْ مِنَ الْبَرَكَةِ وَفِي رِوَايَةٍ كُلُّ كَلَامٍ فَيَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى الْخَاطِبُ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُوصِي بِتَقْوَى اللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ يَقُولُ جِئْتُكُمْ خَاطِبًا كَرِيمَتَكُمْ
إِلَى آخِرِهِ صَحَّ النِّكَاحُ مَعَ مَا تَخَلَّلَ بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّ الْمُتَخَلِّلَ مُقَدَّمَةُ الْقَبُولِ فَلَا يَقْطَعُ الْمُوَالَاةَ كَالْإِقَامَةِ بَيْنَ صَلَاةِ الْجَمْعِ وَالثَّانِي لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْمُتَخَلِّلَ لَيْسَ مِنَ الْعَقْدِ بَلْ عَلَى الصِّحَّةِ يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ الذِّكْرُ بَيْنَهُمَا لِلْحَدِيثِ السَّابِقِ قُلْت الصَّحِيحُ لَا يُسْتَحَبُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بَلْ يُسْتَحَبُّ تَرْكُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ شَارِحُ التَّعْجِيزِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَبْطَلَ بِهِ
وَسَكَتَ عَنِ اسْتِحْبَابِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَلَيْسَ فِيهَا وَلَا فِي أَصْلِهَا حِكَايَةُ مُقَابِلِهِ فَإِنْ طَالَ الذِّكْرُ الْفَاصِلُ بَيْنَهُمَا لَمْ يَصِحَّ النِّكَاحُ قَطْعًا قَالَ الرَّافِعِيُّ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ إِذَا كَانَ الذِّكْرُ مُقَدَّمَةَ الْقَبُولِ فَلَا يَضُرُّ إِطَالَتُهُ لِأَنَّهَا لَا تُشْعِرُ بِالْإِعْرَاضِ مُقَابِلُهُ فَإِنْ طَالَ الذِّكْرُ الْفَاصِلُ بَيْنَهُمَا لَمْ يَصِحَّ النِّكَاحُ قَطْعًا قَالَ
وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ إِذَا كَانَ الذِّكْرُ مُقَدَّمَةَ الْقَبُولِ فَلَا يَضُرُّ إِطَالَتُهُ لِأَنَّهَا لَا تُشْعِرُ بِالْإِعْرَاضِ
قَوْلُهُ وَفِي رِوَايَةٍ كُلُّ كَلَامٍ هُوَ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ أَمْرِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَيْهِ وَذَكَرَهُ لِأَنَّهُ نَصٌّ فِي الْمَقْصُودِ هُنَا
وَلَا يَصِحُّ حَمْلُ مَا قَبْلَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّ فَرْدَ الْعَامِّ بِحُكْمِهِ لَا يُخَصِّصُهُ وَلَيْسَ مِنَ الْمُطْلَقِ وَالْمُقَيَّدِ
قَوْلُهُ فَيَحْمَدُ اللَّهَ إِلَخْ سَكَتَ عَنْ قِرَاءَةِ الْآيَةِ وَالدُّعَاءِ لِلْمُؤْمِنِينَ مَعَ نَدْبِهِمَا أَيْضًا كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ مَعَ أَنَّهَا لَا تُسَمَّى خِطْبَةً إِلَّا بِذَلِكَ إِمَّا لِأَنَّهُ الْمَذْكُورُ فِي كَلَامِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ
قَبْلَ الْعَقْدِ يُوهِمُ أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لَا يَأْتِي فِي الْخِطْبَةِ الَّتِي فِي أَثْنَاءِ الْعَقْدِ وَلَا فِي خِطْبَتَيِ الْخِطْبَةِ بِكَسْرِ الْخَاءِ وَلَعَلَّهُ لَيْسَ مُرَادًا وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ هَذَا لِأَجْلِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بَعْدَهُ وَقَدْ يُقَالُ كَلَامُهُ شَامِلٌ لَهَا بَلْ لِلْخُطَبِ الْأَرْبَعِ بِأَنْ يُرَادَ بِمَا قَبْلَ الْعَقْدِ مَا قَبْلَ تَمَامِهِ وَإِنْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ
فَائِدَةٌ فِي ذِكْرِ خِطْبَةِ النَّبِيِّ حِينَ زَوَّجَ بِنْتَهُ فَاطِمَةَ لِعَلِيِّ ابْنِ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ وَلَفْظُهَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمَحْمُودُ بِنِعْمَتِهِ الْمَعْبُودُ بِقُدْرَتِهِ الْمُطَاعُ بِسُلْطَانِهِ الْمَرْهُوبُ مِنْ عَذَابِهِ وَسَطَوْتِهِ النَّافِذُ أَمْرُهُ فِي أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ بِقُدْرَتِهِ وَسَيَّرَهُمْ بِأَحْكَامِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَجَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ سَبَبًا لَاحِقًا وَأَمْرًا مُفْتَرَضًا أَوْشَجَ أَيْ شَبَّكَ بِهِ الْأَيَّامَ وَأَكْرَمَ بِهِ الْأَرْحَامَ
فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا الْآيَةَ وَلِكُلِّ قَدْرٍ أَجَلٌ وَلِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ يَمْحُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
الْمَوْضِعَيْنِ شَامِلٌ لِبَقِيَّةِ الْخِطْبَةِ وَبَقِيَّةِ الصِّيغَةِ لِأَنَّ الْمَعْنَى إِلَى آخِرِ مَا يُطْلَبُ لَا إِلَى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ فِيمَا مَضَى
وَسَكَتَ عَنِ اسْتِحْبَابِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَلَمْ يَسْتَدِرْك عَلَيْهِ فَكَأَنَّهُ ارْتَضَاهُ وَهُوَ يُخَالِفُ مَا هُنَا
قَوْلُهُ قَالَ الرَّافِعِيُّ إِلَخْ فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى عَدَمِ الْخِلَافِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ مُقَدِّمَةَ الشَّيْءِ لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ غَالِبًا وَخَرَجَ بِالْخِطْبَةِ الْكَلَامِ الْأَجْنَبِيِّ وَلَوْ يَسِيرًا وَالسُّكُوتُ الْمُشْعِرُ بِالْإِعْرَاضِ لَا يَصِحُّ الْعَقْدُ مَعَهُمَا مُطْلَقًا
دَفْعُ الْخَاطِبِ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ وَلِيِّهِ شَيْئًا مِنْ مَأْكُولٍ أَوْ مَشْرُوبٍ أَوْ نَقْدٍ أَوْ مَلْبُوسٍ لِمَخْطُوبَتِهِ أَوْ لِوَلِيِّهَا ثُمَّ حَصَلَ إِعْرَاضٌ مِنَ الْجَانِبَيْنِ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مَوْتٌ لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا رَجَعَ الدَّافِعُ أَوْ وَارِثُهُ بِجَمِيعِ مَا دَفَعَهُ إِنْ كَانَ قَبْلَ الْعَقْدِ مُطْلَقًا وَكَذَا بَعْدَهُ إِنْ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ مَاتَ إِلَّا إِنْ مَاتَتْ هِيَ وَلَا رُجُوعَ بَعْدَ الدُّخُولِ مُطْلَقًا
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُسْتَحَبُّ إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ احْتَجَّ لَهُ الْبُخَارِيُّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا فَفِيهِ اسْتِنْزَالُ الْمَرْغُوبِ إِلَيْهِ بِالْبَيَانِ وَبِالسِّحْرِ وَذَلِكَ لِأَجْلِ مَا فِي النُّفُوسِ مِنَ الْأَنَفَةِ فِي أَمْرِ الْمُولَيَاتِ
قَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت الصَّحِيحُ إِلَخْ ذَهَبَ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ إِلَى بُطْلَانِ الْعَقْدِ بِهِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ
لِأَنَّ الْقُرْآنَ وَرَدَ بِهِمَا فَيُقْتَصَرُ عَلَيْهِمَا فَلَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْإِبَاحَةِ أَوِ الْإِحْلَالِ وَيَصِحُّ بِمَعْنَى اللَّفْظَيْنِ بِالْعَجَمِيَّةِ وَإِنْ أَحْسَنَ الْعَاقِدُ الْعَرَبِيَّةَ فِي الْأَصَحِّ اعْتِبَارًا بِالْمَعْنَى وَالثَّانِي لَا اعْتِبَارًا بِالْمَعْنَى وَالثَّانِي لَا اعْتِبَارًا بِاللَّفْظِ الْوَارِدِ فَمَنْ لَمْ يُحْسِنْهُ يَصْبِرْ إِلَى أَنْ يَتَعَلَّمَهُ أَوْ يُوَكِّلَ وَالثَّالِثُ أَحْسَنُهُ لَمْ يَصِحَّ بِغَيْرِهِ وَإِلَّا صَحَّ لِعَجْزِهِ
وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِالشِّقِّ الْأَوَّلِ وَبَعْضُهُمْ بِالثَّانِي وَالْمُرَادُ بِالْعَجَمِيَّةِ مَا عَدَا الْعَرَبِيَّةَ وَالْمَسْأَلَةُ فِيمَا إِذَا فَهِمَ كُلٌّ مِنَ الْعَاقِدَيْنِ كَلَامَ الْآخَرِ فَإِنْ لَمْ يَفْهَمْهُ وَأَخْبَرَهُ ثِقَةٌ بِمَعْنَاهُ فَفِي صِحَّةٍ هُنَا بِنَاءً عَلَى الصِّحَّةِ هُنَاكَ وَجْهَانِ لَا بِكِنَايَةٍ نَحْوُ أَحْلَلْتُك ابْنَتِي فَلَا يَصِحُّ بِهَا النِّكَاحُ قَطْعًا بِخِلَافِ الْبَيْعِ
لِأَنَّهَا لَا بُدَّ فِيهَا مِنَ النِّيَّةِ وَالشُّهُودُ شَرْطُ صِحَّةِ النِّكَاحِ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا اطِّلَاعَ لَهُمْ عَلَى النِّيَّةِ
فَصْلٌ فِي أَرْكَانِ النِّكَاحِ وَمَا مَعَهَا وَهِيَ خَمْسَةٌ صِيغَةٌ وَزَوْجٌ وَزَوْجَةٌ وَشَاهِدَانِ وَوَلِيٌّ وَقَدَّمَ الصِّيغَةَ لِأَنَّهَا الْأَهَمُّ وَالسَّبَبُ فِي وَصْفِ الزَّوْجِيَّةِ ثُمَّ الشَّاهِدَانِ
وَلَا نَقْصُهَا فِي أَنْكَحْتُك وَلَا فَتْحُ تَاءِ الْمُتَكَلِّمِ وَضَمُّ تَاءِ الْمُخَاطَبِ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ لَحْنٌ سَوَاءٌ كَانَ عَامِّيًّا أَوْ لَا سَوَاءٌ كَانَتْ لُغَتَهُ أَمْ لَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ عِنْدَ شَيْخِنَا تَبَعًا لِشَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ نَعَمْ إِنْ عُرِفَ لَفْظٌ مِنْهَا مُخَالِفٌ لِلْمُرَادِ وَقَصَدَهُ لَمْ يَصِحَّ وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ كَلَامُ ابْنِ حَجَرٍ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ خَالَفَ فِي بَعْضِ مَا ذُكِرَ
قَوْلُهُ إِلَخْ هُوَ هُنَا وَفِيمَا يَأْتِي إِشَارَةٌ إِلَى ذِكْرِ مَا بَقِيَ مِنْ تَمَامِ الصِّيغَةِ وُجُوبًا فِيمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الْعَقْدُ كَضَمِيرِ الزَّوْجَةِ أَوِ اسْمِهَا أَوِ اسْمِ إِشَارَةٍ لَهَا أَوْ قَصْدِهَا وَيَلْغَى الِاسْمَ إِذَا عَارَضَهُ الْقَصْدُ أَوِ الْوَصْفُ نَحْوُ زَيْنَبَ الْكَبِيرَةِ فَإِنْ تَعَارَضَ وَصْفَانِ كَصَغِيرَةٍ طَوِيلَةٍ تَسَاقَطَا وَبَطَلَ الْعَقْدُ وَنُدِبَا فِيمَا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ
كَذِكْرِ الصَّدَاقِ وَالنَّفَقَةِ وَالْكُسْوَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَسَوَاءٌ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ الْمُتَوَسِّطُ وَغَيْرُهُ وَلَا يَكْفِي الْإِضَافَةُ إِلَى جُزْئِهَا وَإِنْ لَمْ تَعِشْ بِدُونِهِ كَقَلْبِهَا أَوْ رَأْسِهَا أَوْ يَدِهَا نَعَمِ اعْتَمَدَ شَيْخُنَا صِحَّةَ الْبَيْعِ فِي ذَلِكَ إِنْ قَصَدَ بِهِ الْجُمْلَةَ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ بِمِثْلِهِ هُنَا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُفَرَّقَ وَهُوَ
أَيْ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمُرَادُ فِي عِبَارَةِ الْعَاقِدِ سَوَاءٌ عَرَفَهُ وَقَصَدَهُ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَتَى بِلَفْظِ الْمَصْدَرِ أَوْ لَا وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ حَقِيقَتَهُ الْمُرَكَّبَةَ مِنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ لِيُوَافِقَ الْإِيجَابَ بِقَوْلِهِ أَنْكَحْتُك وَلَا يَحْتَاجُ مَعَ الْقَبُولِ بِالْمَصْدَرِ إِلَى ضَمِيرٍ وَلَا غَيْرِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الشَّارِحِ اعْتِبَارُ اسْمِ الْإِشَارَةِ قَبْلَهُ لِيَرْجِعَ إِلَيْهِ كَقَوْلِهِ هَذَا النِّكَاحُ فَرَاجِعْهُ
فَلَا يَصِحُّ إِلَخْ أَشَارَ بِهِ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ إِخْرَاجُ غَيْرِ هَذَيْنِ اللَّفْظَيْنِ لَا تَعْيِينُ الْمَصْدَرِ الْمَلْفُوظِ بِهِ فِيهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ قَالَ فَلَا يَصِحُّ بِغَيْرِهِمَا كَالْإِبَاحَةِ وَالْإِحْلَالِ لَكَانَ أَوْلَى فَتَأَمَّلْ
قَوْلُهُ وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ إِلَخْ فِيهِ اعْتِرَاضٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ فِي تَعْبِيرِهِ بِالْأَصَحِّ وَالشِّقُّ الْأَوَّلُ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ إِنْ أَحْسَنَهُ وَالشِّقُّ الثَّانِي رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ
الْمُعْتَمَدُ مِنْهُمَا عَدَمُ الصِّحَّةِ إِنْ تَأَخَّرَ الْإِخْبَارُ عَنْ تَمَامِ الصِّيغَةِ أَوْ تَأَخَّرَ إِخْبَارُ أَحَدِهِمَا عَنْ لَفْظِهِ وَإِلَّا بِأَنْ أَخْبَرَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمَعْنَى لَفْظٍ قَبْل نُطْقِهِ بِهِ وَلَوْ بَعْدَ لَفْظِ الْآخَرِ صَحَّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
فَلَوْ كَانَ لَهُ أَبْنَاءٌ أَوْ بَنَاتٌ وَنَوَى الْعَاقِدَانِ مُعَيَّنًا فِيهِمَا صَحَّ وَإِشَارَةُ الْأَخْرَسِ إِنْ فَهِمَهَا كُلُّ أَحَدٍ فَصَرِيحَةٌ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ بِهَا وَإِنِ اخْتَصَّ بِفَهْمِهَا فَظُنُونٌ فَكِنَايَةٌ فَلَا يَصِحُّ الْعَقْدُ بِهَا وَيَصِحُّ أَنْ يُوَكِّلَ بِهَا مَنْ يَعْقِدُ لَهُ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ
النِّكَاحُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ بِمَا ذُكِرَ لِوُجُودِ الِاسْتِدْعَاءِ الْجَازِمِ الدَّالِ عَلَى الرِّضَا وَفِي نَظِيرِ ذَلِكَ مِنَ الْبَيْعِ خِلَافٌ تَقَدَّمَ لِأَنَّ قَدْ يَذْكُرُ فِيهِ لِاسْتِبَانَةِ الرَّغْبَةِ بِخِلَافِ النِّكَاحِ لِخَطَرِهِ عَلَى أَنَّهُ حَكَى فِيهِ الْخِلَافَ أَيْضًا
قَوْلُهُ الِانْصِرَافُ إِلَخْ وَيُرَدُّ بِأَنَّ هَذَا مِنْ أَفْرَادِ الْكِنَايَةِ وَقَدْ مَرَّ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِهَا
فَقَبِلَ وَبَانَ الْأَمْرُ كَمَا قَدَّرَ وَإِنِ الْبِنْتُ أَذِنَتْ لِابْنَتِهَا فِي تَزْوِيجِهَا فَالْمَذْهَبُ بُطْلَانُهُ أَيِ النِّكَاحِ لِفَسَادِ الصِّيغَةِ بِالتَّعْلِيقِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي فِي صِحَّتِهِ وَجْهَانِ مِنَ الْقَوْلَيْنِ فِيمَنْ بَاعَ مَالَ مُوَرِّثِهِ أَوْ زَوَّجَ أَمَتَهُ ظَانًّا حَيَاتَهُ فَبَانَ مَيِّتًا حِينَ الْبَيْعِ أَوِ التَّزْوِيجِ وَفَرَّقَ الْأَوَّلُ بَيْنَهُمَا بِجَزْمِ الصِّيغَةِ هُنَاكَ
وَلَوْ بُشِّرَ بِوَلَدٍ أَيْ وَلَمْ يَعْلَمْ أُنُوثَتَهُ وَلَمْ يَظُنَّهَا أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فَخَرَجَ مَا لَوْ عَلِمَ أُنُوثَتَهُ أَوْ بُشِّرَ بِبِنْتٍ وَصَدَقَ الْمُخْبِرُ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ وَتَكُونُ إِنْ بِمَعْنَى إِذَا وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ مَا قِيلَ بِالصِّحَّةِ هُنَا فَلَا يُخَالِفُ مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنَ الْبُطْلَانِ وَيَنْدَفِعُ التَّنَاقُضُ الْوَاقِعُ فِي كَلَامِهِمْ فَرَاجِعْهُ
إِنْ كَانَتْ بِنْتِي أَيْ وَلَمْ يَعْلَمْ بِحَالِهَا الْمَذْكُورِ وَإِلَّا فَيَصِحُّ عَلَى نَظِيرِ مَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ لِفَسَادِ الصِّيغَةِ أَيْ مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ فَمَعَ الْعِلْمِ يَتَسَاوَى مَا هُنَا وَمَا هُنَاكَ مِنَ الصِّحَّةِ فِي التَّعْلِيقِ عَلَى التَّأْوِيلِ الْمُتَقَدِّمِ
بِعَدَمِ التَّعْلِيقِ فِيهَا فَإِنْ عَلَّقَ لَمْ يَصِحَّ كَمَا هُنَا أَيْ مَعَ عَدَمِ الْعِلْمِ كَمَا تَقَدَّمَ وَمُقْتَضَى هَذَا الْفَرْقِ الصِّحَّةُ لَوْ جَزَمَ هُنَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَقَدْ يُقَالُ الْبُطْلَانُ هُنَا لِلتَّرَدُّدِ فِي أُنُوثَةِ الْوَلَدِ فِي الْأُولَى وَفِي طَلَاقِ بِنْتِهِ فِي الثَّانِيَةِ فَلَا يَصِحُّ مَعَ عَدَمِ التَّعْلِيقِ أَيْضًا فَرَاجِعْ ذَلِكَ وَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ رُبَّمَا يُنَازَعُ فِيهِ
قَوْلُهُ لِلنَّهْيِ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ إِنَّمَا بَطَلَ هُنَا لِلنَّهْيِ الْوَاقِعِ فِي عَامِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ النَّاسِخِ لِمَا قَبْلَهُ مِنَ الْجَوَازِ الْمُتَكَرِّرِ فَإِنَّهُ كَانَ جَائِزًا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِلْمُضْطَرِّ ثُمَّ حَرُمَ عَامَ خَيْبَرَ ثُمَّ رَخَّصَ فِيهِ عَامَ الْفَتْحِ ثُمَّ حَرُمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَيُشَارِكُ الْمُتْعَةَ فِي تَكْرِيرِ النَّسْخِ ثَلَاثَةٌ أَيْضًا الْقِبْلَةُ وَالْخَمْرَةُ وَالْوُضُوءُ مِمَّا يَمَسُّ النَّارَ
وَقَدْ نَظَمَهَا الْجَلَالُ السُّيُوطِيّ بِقَوْلِهِ وَأَرْبَعٌ تَكَرَّرَ النَّسْخُ لَهَا جَاءَتْ بِهَا النُّصُوصُ وَالْآثَارُ فَقِبْلَةٌ وَمُتْعَةٌ وَخَمْرٌ كَذَا الْوُضُوءُ مِمَّا تَمَسُّ النَّارُ وَزَادَ بَعْضُهُمْ خَامِسًا وَهُوَ الْحُمُرُ الْأَهْلِيَّةُ بَلِ ادَّعَى أَنَّهَا الَّتِي فِي النَّظْمِ الْمَذْكُورِ وَعَلَيْهِ فَزَادَ الْخَمْرَةَ وَعَلَى كُلٍّ فَهِيَ خَمْسَةٌ وَقَوْلُ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَقَع تَكَرُّرُ النَّسْخِ فِي غَيْرِ الْمُتْعَةِ لَعَلَّهُ قَالَهُ قَبْلَ اطِّلَاعِهِ عَلَى الْبَقِيَّةِ
قَوْلُهُ لِلنَّهْيِ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ إِلَخْ كَانَ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِلْمُضْطَرِّ كَلَحْمِ الْمَيْتَةِ ثُمَّ حُرِّمَ عَامَ خَيْبَرَ ثُمَّ رُخِّصَ فِيهِ عَامَ الْفَتْحِ وَقِيلَ عَامَ الْوَدَاعِ ثُمَّ حُرِّمَ أَبَدًا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَا أَعْلَمُ شَيْئًا حُرِّمَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ حُرِّمَ إِلَّا الْمُتْعَةَ
فَيُرْجَعُ إِلَيْهِ وَالْمَعْنَى فِي الْبُطْلَانِ التَّشْرِيكُ فِي الْبُضْعِ حَيْثُ جَعَلَ مَوْرِدَ النِّكَاحِ وَصَدَاقَ الْأُخْرَى وَقِيلَ التَّعْلِيقُ وَقِيلَ الْخُلُوُّ عَنِ الْمَهْرِ وَلِذَلِكَ سُمِّيَ شِغَارًا مِنْ قَوْلِهِمْ شُغِرَ الْبَلَدُ عَنِ السُّلْطَانِ إِذَا خَلَا عَنْهُ فَإِنْ لَمْ يَجْعَلِ الْبُضْعَ صَدَاقًا بِأَنْ سَكَتَ عَنْ ذَلِكَ فَالْأَصَحُّ الصِّحَّةُ فِي النِّكَاحَيْنِ لِانْتِفَاءِ التَّشْرِيكِ الْمَذْكُورِ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مَهْرُ الْمِثْلِ
وَالثَّانِي بُطْلَانُهُمَا لِوُجُودِ التَّعْلِيقِ وَاعْتُرِضَ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ إِلَّا شَرْطُ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ وَذَلِكَ لَا يُبْطِلُ النِّكَاحَ وَلَوْ سَمَّيَا مَالًا مَعَ جَعْلِ الْبُضْعِ صَدَاقًا كَأَنْ قِيلَ وَبُضْعُ كُلِّ وَاحِدَةٍ وَأَلْفٌ صَدَاقُ الْأُخْرَى بَطَلَ نِكَاحُ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي الْأَصَحِّ لِوُجُودِ التَّشْرِيكِ الْمَذْكُورِ وَالثَّانِي يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْلُ عَنِ الْمَهْرِ
قَوْلُهُ وَأَنْ يَكُونَ مِنْ تَفْسِيرِ ابْنِ عُمَرَ فَيَكُونُ مُدْرَجًا فِيهِ مِنَ ابْنِ عُمَرَ الرَّاوِي لِلْحَدِيثِ أَوْ مِنْ تَفْسِيرِ نَافِعٍ الرَّاوِي لَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَهُوَ مِنْ سِلْسِلَةِ الذَّهَبِ
قَوْلُهُ فَيُرْجَعُ إِلَيْهِ أَيْ إِلَى التَّفْسِيرِ لِأَنَّ الرَّاوِيَ أَدْرَى بِمَوَاقِعِ الْحَدِيثِ مِنْ غَيْرِهِ
وَالتَّعْوِيلُ عَلَى الْحَدِيثِ قَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ هَذَا الْإِعْرَاضُ مُتَعَيِّنٌ لِأَنَّهُ تَشْرِيكٌ فِي الْحَقِيقَةِ لِأَنَّ بُضْعَ كُلِّ وَاحِدَةٍ بِكَمَالِهِ قَدْ جُعِلَ صَدَاقًا لِلْأُخْرَى وَلِأَنَّهُ لَا تَعْلِيقَ فِي الْعَقْدِ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ الشَّرْطِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ وَلِأَنَّ خُلُوَّ الْعَقْدِ عَنِ الْمَهْرِ لَا يَقْتَضِي بُطْلَانَهُ فَتَأَمَّلْهُ
قَوْلُهُ شَغَرَ الْبَلَدُ إِلَخْ أَوْ مِنْ شَغَرَ الْكَلْبُ إِذَا رَفَعَ رِجْلَهُ وَقْتَ بَوْلِهِ عِنْدَ بُلُوغِهِ فَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ لِلْآخَرِ لَا تَرْفَعْ رِجْلَ بِنْتِي حَتَّى أَرْفَعَ رِجْلَ بِنْتِك
فَإِنْ جَعَلَ بُضْعَ إِحْدَاهُمَا فَقَطْ بَطَلَ فِيهَا وَصَحَّ فِي الْأُخْرَى كَمَا مَرَّ وَلَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ لِفَسَادِ الْمُسَمَّى بِانْضِمَامِ رِفْقِ الْعَقْدِ إِلَيْهِ
قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْلُ عَنِ الْمَهْرِ وَرُدَّ بِمَا مَرَّ أَنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ مَرْفُوضٌ كَمَا تَقَدَّمَ
قَوْلُهُ كَأَنْ يَقُولَ إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ قَضِيَّةُ الْمَتْنِ الِاكْتِفَاءُ بِقَوْلِهِ قَبِلْت الْعَقْدَيْنِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَعِبَارَتُهُ فَيَقْبَلُ أَوْ يَقُولُ مِثْلَهُ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَإِنَّ الْفَسَادَ إِنَّمَا يَحْصُلُ إِذَا نَزَلَ عَلَى حُكْمِ الزَّوْجِيَّةِ
وَلِذَلِكَ سُمِّيَ شِغَارًا قَالَ الْقَفَّالُ فِي الْمَحَاسِنِ كَأَنَّهُمَا قَصَدَ إِفْضَاءَ الْحَاجَةِ مِنْ غَيْرِ نِكَاحٍ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي بُطْلَانُهُمَا عَلَّلَهُ بَعْضُهُمْ بِإِطْلَاقِ النَّهْيِ عَنِ الشِّغَارِ وَبِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْهُ جَعْلُ بُضْعُ كُلٍّ صَدَاقُ الْأُخْرَى وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَذَا الْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ نَصُّ الْأُمِّ
وَلَا يَصِحُّ النِّكَاحُ إِلَّا بِحَضْرَةِ شَاهِدَيْنِ لِحَدِيثِ ابْنِ حِبَّانَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ وَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ وَالْمَعْنَى فِي اشْتِرَاطِهِمَا فِي الِاحْتِيَاطِ لِلْأَبْضَاعِ وَصِيَانَةِ الْأَنْكِحَةِ عَنِ الْجُحُودِ وَلَا يُشْتَرَطُ إِحْضَارُهُمَا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ
بِحَضْرَةٍ وَشَرْطُهُمَا حُرِّيَّةٌ وَذُكُورَةٌ وَعَدَالَةٌ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ فَلَا يَصِحُّ بِحَضْرَةِ مَنِ انْتَفَى فِيهِ شَرْطٌ مِمَّا ذُكِرَ وَفِي الْأَعْمَى وَجْهٌ أَنَّهُ يَصِحُّ بِحَضْرَتِهِ وَفِي الصِّحَّةِ بِحُضُورِ الْأَخْرَسِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى الْخِلَافِ فِي قَبُولِ شَهَادَتِهِ وَالْأَصَحُّ عَدَمُ قَبُولِهَا وَيَجْرِيَانِ فِي ذِي الْحِرْفَةِ الدَّنِيئَةِ وَلَوْ عَقَدَ بِخُنْثَيَيْنِ فَبَانَا ذَكَرَيْنِ صَحَّ فِي الْأَصَحِّ
وَلَا يَصِحُّ بِمَنْ لَا يَعْرِفُ لِسَانَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فَإِنْ كَانَ يَضْبِطُ اللَّفْظَ فَفِيهِ وَجْهَانِ لِأَنَّهُ يَنْقُلُهُ إِلَى الْحَاكِمِ وَلَا يَصِحُّ بِالْمُغَفَّلِ الَّذِي لَا يَضْبِطُ بِخِلَافِ مَنْ يَحْفَظُ وَيَنْسَى عَنْ قَرِيبٍ
قَوْلُهُ وَشَرْطُهُمَا أَيِ الشَّاهِدَيْنِ حُرِّيَّةٌ أَيْ حَالَةَ الْعَقْدِ وَإِنْ تَوَقَّفَتْ عَلَى شَيْءٍ آخَرَ كَأَنْ وَقَعَتْ مِنْ مَرِيضٍ مَرِضَ الْمَوْتِ لِعَبْدِهِ
وَخَرَجَ مِنَ الثُّلُثِ أَوْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ فَلَوْ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الثُّلُثِ وَلَمْ تَجُزِ الْوَرَثَةُ تَبَيَّنَ بُطْلَانُهُ كَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فَرَاجِعْهُ
قَوْلُهُ صَحَّ فِي الْأَصَحِّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ لِأَنَّهُمَا حَالَةَ الْعَقْدِ ذَكَرَ أَنَّ فِي الْوَاقِعِ
قَالَ شَيْخُنَا وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ الشُّرُوطِ كَأَنْ بَانَا حُرَّيْنِ أَوْ نَاطِقَيْنِ وَلَا يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ الشَّاهِدَيْنِ الزَّوْجَ وَالزَّوْجَةَ لِأَنَّهُمَا إِنَّمَا يَشْهَدَانِ عَلَى جَرَيَانِ الْعَقْدِ وَهَذِهِ الْأَوْصَافُ مُعْتَبَرَةٌ فِي الشَّاهِدِ هُنَا عِنْدَ الْعَقْدِ كَالْأَدَاءِ وَفِي غَيْرِ النِّكَاحِ عِنْدَ الْأَدَاءِ فَقَطْ لِعَدَمِ تَوَقُّفِ الصِّحَّةِ فِي غَيْرِهِ عَلَيْهَا
أَصَحُّهُمَا عَدَمُ الصِّحَّةِ وَسَكَتُوا عَنْ صِحَّتِهِ بِالْجِنِّ وَقِيَاسُ قَوْلِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ بِصِحَّةِ أَنْكِحَتِهِمْ صِحَّتُهُ بِهِمْ وَبِهِ قَالَ شَيْخُنَا وَمَا نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ عَنْ وَالِدِهِ مِنْ عَدَمِ صِحَّتِهِ بِهِمْ لِتَعَذُّرِ إِثْبَاتِهِ بِهِمْ يُقَالُ عَلَيْهِ هُوَ كَمَوْتِ الشُّهُودِ الْمُعَيَّنِينَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَصِحُّ إِلَخْ قَالَ فِي الْوَسِيطِ حُضُورُ الشُّهُودِ شَرْطٌ لَكِنْ تَسَاهَلْنَا فِي عَدِّهِ رُكْنًا
قَوْلُ الْمَتْنِ حُرِّيَّةٌ الظَّاهِرُ أَنَّهُ يَكْتَفِي بِمَنْ عَتَقَ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ قَبْلَ مَرَضِ الْمُعْتِقِ إِذَا كَانَ بِحَيْثُ يَحْتَمِلُهُ الثُّلُثُ الْآنَ فَإِنْ طَرَأَ بَعْدَ ذَلِكَ نَقْصٌ فِي الْمَالِ وَرَدَّتِ الْوَرَثَةُ الزَّائِدَ عَلَى الثُّلُثِ تَبَيَّنَ الْبُطْلَانُ وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ وَقَوْلُهُ سَمْعٌ وَبَصَرٌ أَيْ لِأَنَّ الْأَقْوَاتَ لَا تَثْبُتُ إِلَّا بِالْمُعَايَنَةِ وَالسَّمَاعِ
وَالْأَصَحُّ انْعِقَادُهُ أَيِ النِّكَاحِ بِابْنَيِ الزَّوْجَيْنِ أَيْ بِابْنَيْ كُلٍّ مِنْهُمَا أَوِ ابْنِ أَحَدِهِمَا وَابْنِ الْآخَرِ وَعَدُوَّيْهِمَا أَيْ كَذَلِكَ لِثُبُوتِ النِّكَاحِ بِهِمَا فِي الْجُمْلَةِ وَالثَّانِي لَا لِتَعَذُّرِ ثُبُوتِ هَذَا النِّكَاحِ كَمَا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِالِانْعِقَادِ فِي الثَّانِيَةِ وَفَرَّقَ بِأَنَّ الْعَدَاوَةَ قَدْ تَزُولُ وَيَنْعَقِدُ بِابْنَيْهِ مَعَ ابْنَيْهَا وَبِعَدُوَّيْهِ مَعَ عَدُوَّيْهَا قَطْعًا لِإِمْكَانِ الْمَبَاتِ شِقَّيْهِ بِهِمْ
قَوْلُهُ بِابْنَيِ الزَّوْجَيْنِ وَكَذَا أَبَوَاهُمَا حَيْثُ عَقَدَ غَيْرُهُمَا إِذْ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا عَاقِدًا وَشَاهِدًا مَعًا
قَوْلُهُ أَيْ بِابْنَيْ كُلٍّ دَفَعَ بِهِ تَوَهُّمَ إِرَادَةِ الشَّقِيقَيْنِ فَيَشْمَلُ مَا لَوْ كَانَا مِنَ الزَّوْجِ فَقَطْ أَوِ الزَّوْجَةِ فَقَطْ أَوْ وَاحِدٍ مِنْ وَاحِدِ وَالْآخَرُ مِنَ الْآخَرِ وَكَذَا يُقَالُ فِي عَدُوَّيْهِمَا وَيَلْحَقُ بِالِابْنَيْنِ سَيِّدٌ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فِي النِّكَاحِ
وَوَلِيٌّ سَفِيهٌ أَذِنَ لَهُ فِيهِ لَا بِوَكِيلٍ وَمُوَكَّلٍ فِيهِ مَعًا وَإِنْ تَعَدَّدَ الْمُوَكِّلُ كَإِخْوَةٍ وُكِّلُوا فِي نِكَاحِ أُخْتِهِمْ فَإِنْ وَكَّلَ أَحَدُهُمْ صَحَّ شَهَادَةُ غَيْرِهِ
قَوْلُهُ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ فِي غَيْرِ مَا ذُكِرَ كَأَنِ ادَّعَتْ عَلَيْهِ زَوْجَتُهُ فَأَنْكَرَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ ابْنَاهُ أَوْ عَكْسُهُ فَإِنَّهُ تَثْبُتُ الزَّوْجِيَّةُ بِهِمَا
وَيَنْعَقِدُ بِابْنَيْهِ مَعَ ابْنَيْهَا فَهُمَا أَرْبَعَةُ أَوْلَادٍ وَكَذَا مَا بَعْدَهُ فَهُمْ أَرْبَعَةُ أَعْدَاءٍ وَيَدُلُّ لِذَلِكَ ضَمِيرُ الْجَمْعِ بَعْدَهُ
قَوْلُ الْمَتْنِ بِابْنَيِ الزَّوْجَيْنِ مِثْلُهُمَا الْأَجْدَادُ وَكَذَا أَبُو الزَّوْجِ وَأَمَّا أَبُو الْمَرْأَةِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ نَعَمْ يُمْكِنُ تَصْوِيرُهُ بِأَنْ تَكُونَ أَمَةً وَزَوْجُهَا السَّيِّدُ
لِأَنَّ النِّكَاحَ يَجْرِي بَيْنَ أَوْسَاطِ النَّاسِ وَالْعَوَامِّ وَلَوِ اعْتُبِرَ فِيهِ الْعَدَالَةُ الْبَاطِنَةُ لَاحْتَاجُوا إِلَى مَعْرِفَتِهَا لِيُحْضِرُوا مَنْ هُوَ مُتَّصِفٌ بِهَا فَيَطُولُ الْأَمْرُ عَلَيْهِمْ وَيَشُقُّ وَالثَّانِي لَا يَنْعَقِدُ بِحُضُورِهِمَا لِتَعَذُّرِ ثُبُوتِهِ بِهِمَا لَا مَسْتُورِ الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ
وَهُوَ مَنْ لَا يُعْرَفُ إِسْلَامُهُ وَحُرِّيَّتُهُ بِأَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعٍ يَخْتَلِطُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ بِالْكُفَّارِ وَالْأَحْرَارُ بِالْأَرِقَّاءِ وَلَا غَالِبَ فَلَا يَنْعَقِدُ بِهِ لِسُهُولَةِ الْوُقُوفِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ وَكَذَلِكَ لَا يَنْعَقِدُ أَيْضًا بِظَاهِرِ الْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ بِالدَّارِ حَتَّى يَعْرِفَ فِيهِمَا بَاطِنًا وَلَوْ بَانَ فِسْقُ الشَّاهِدِ عِنْدَ الْعَقْدِ فَبَاطِلٌ عَلَى الْمَذْهَبِ
لِفَوَاتِ الْعَدَالَةِ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي هُوَ صَحِيحٌ فِي أَحَدِ قَوْلَيْنِ اكْتِفَاءً بِالسِّتْرِ يَوْمَئِذٍ وَإِنَّمَا يُبَيِّنُ فِسْقَهُ بِبَيِّنَةٍ تَقُومُ بِهِ أَوِ اتِّفَاقِ الزَّوْجَيْنِ عَلَيْهِ بِأَنْ نَسِيَاهُ عِنْدَ الْعَقْدِ وَتَذَكَّرَاهُ بَعْدَهُ أَوْ لَمْ يَعْرِفَا عَيْنَ الشَّاهِدِ عِنْدَ الْعَقْدِ ثُمَّ عَرَفَاهُ مَعَ مَعْرِفَتِهِمَا بِفِسْقِهِ أَوْ عَرَفَا عَيْنَهُ وَفِسْقَهُ عِنْدَ الْعَقْدِ وَفِي الصُّورَةِ الْأَخِيرَةِ قَالَ الْإِمَامُ
تَبَيَّنَ الْبُطْلَانُ بِلَا خِلَافٍ لِانْتِفَاءِ السِّتْرِ عَلَيْهِمَا يَوْمَئِذٍ وَعَلَيْهِمَا التَّعْوِيلُ فِي التَّحْرِيمِ وَالتَّحْلِيلِ وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِ الشَّاهِدَيْنِ كُنَّا فَاسِقَيْنِ عِنْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّ الْحَقَّ لَيْسَ لَهُمَا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُمَا عَلَى الزَّوْجَيْنِ وَلَوِ اعْتَرَفَ بِهِ أَيْ بِالْفِسْقِ الزَّوْجُ وَأَنْكَرَتْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا لِاعْتِرَافِهِ بِمَا يَتَبَيَّنُ بِهِ بُطْلَانُ نِكَاحِهِ وَعَلَيْهِ نِصْفُ الْمَهْرِ الْمُسَمَّى إِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَإِلَّا
فَكُلُّهُ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ عَلَيْهَا فِي الْمَهْرِ وَهِيَ فُرْقَةُ فَسْخٍ لَا تَنْقُصُ عَدَدَ الطَّلَاقِ لَوْ نَكَحَهَا كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِالرَّضَاعِ وَقِيلَ فُرْقَةُ طَلْقَةٍ بَائِنَةٍ
وَلَوِ اعْتَرَفَتِ الزَّوْجَةُ بِالْفِسْقِ وَأَنْكَرَهُ الزَّوْجُ فَالْأَصَحُّ قَبُولُ قَوْلِهِ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْعِصْمَةَ بِيَدِهِ وَهِيَ تُرِيدُ رَفْعَهَا وَالْأَصْلُ بَقَاؤُهَا فَإِنْ طَلُقَتْ قَبْلَ دُخُولٍ فَلَا مَهْرَ لِإِنْكَارِهَا أَوْ بَعْدَهُ فَلَهَا أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنَ الْمُسَمَّى وَمَهْرُ الْمِثْلِ
بِهَا ظَاهِرًا وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ بِالْعَدَالَةِ الظَّاهِرَةِ وَهِيَ الَّتِي لَمْ تَثْبُتْ عِنْدَ الْحَاكِمِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ مَعْرِفَتُهَا بِالْمُخَالَطَةِ أَوْ لَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ