alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَتَأْثِيرُهُ أَنَّ الْقَوْلَ إِنَّمَا يُعْتَبَرُ شَرْعًا إِذَا صَدَرَ عَنْ قَصْدٍ صَحِيحٍ وَبِسَبَبِ الْإِكْرَاهِ يَنْعَدِمُ ذَلِكَ الْقَصْدُ لِأَنَّ الْمُكْرَهَ يَقْصِدُ دَفْعَ الشَّرِّ عَنْ نَفْسِهِ لَا عَيْنَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ وَهُوَ مُضْطَرٌّ إِلَى هَذَا الْقَصْدِ وَالِاخْتِيَارِ أَيْضًا فَيَفْسُدُ قَصْدُهُ شَرْعًا
لِهَذَا يُقَرِّرُهُ أَنَّ تَأْثِيرَ الْإِكْرَاهِ الْمُبِيحِ لِلْإِقْدَامِ فِي جَعْلِ الْمُكْرَهِ آلَةً لِلْمُكْرِهِ وَإِعْدَامِ الْفِعْلِ مِنَ الْمُكْرَهِ كَمَا فِي الْإِكْرَاهِ عَلَى إِتْلَافِ الْمَالِ فَيُجْعَلُ الْمُكْرَهُ آلَةً وَيَصِيرُ كَأَنَّ الْمُكْرَهَ هُوَ الَّذِي تَكَلَّمَ بِالْإِيقَاعِ فَيَكُونُ لَغْوًا
أَلَا تَرَى أَنَّ حَقَّ إِبْقَاءِ قَدْرِ الْمِلْكِ عَلَى الْمُكْرَهِ جُعِلَ كَالْآلَةِ حَتَّى يَكُونَ الْمُكْرَهُ ضَامِنًا قِيمَةَ عَبْدِهِ عِنْدَكُمْ إِذَا أَكْرَهَهُ عَلَى أَنْ يَعْتِقَهُ
وَيَكُونُ ضَامِنًا نِصْفَ الصَّدَاقِ إِذَا أَكْرَهَهُ عَلَى الطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ فَكَذَلِكَ فِي إِبْقَاءِ عَيْنِ
الْمِلْكِ عَلَيْهِ يُجْعَلُ آلَةً لَهُ وَحُجَّتنَا فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُبْغِضُ زَوْجَهَا فَوَجَدَتْهُ نَائِمًا فَأَخَذَتْ شَفْرَةً وَجَلَسَتْ عَلَى صَدْرِهِ ثُمَّ حَرَّكَتْهُ فَقَالَتْ لِتُطَلِّقَنِي ثَلَاثًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّكَ فَنَاشَدَهَا اللَّهَ تَعَالَى فَأَبَتْ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا
ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلَاقِ وَاسْتَكْثَرَ مُحَمَّدٌ مِنَ الِاسْتِدْلَالِ بِالْآثَارِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْإِكْرَاهِ حَتَّى رَوَى عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَرْبَعٌ مُبْهَمَاتٌ مُقْفَلَاتٌ لَيْسَ فِيهِنَّ رَدِيدٌ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ وَالصَّدَقَةُ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهُ مُكَلَّفٌ
أَوْقَعَ الطَّلَاقَ فِي مَحَلِّهِ فَيَقَعُ كَالطَّائِعِ وَتَفْسِيرُ الْوَصْفِ أَنَّ الْإِكْرَاهَ لَا يُزِيلُ الْخِطَابَ أَمَّا فِي غَيْرِ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ فَلَا إِشْكَالَ وَفِيمَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ كَذَلِكَ حَتَّى تُنَوَّعَ عَلَيْهِ أَفْعَالُهُ فَتَارَةً يُبَاحُ لَهُ الْإِقْدَامُ وَتَارَةً يُفْتَرَضُ عَلَيْهِ كَشُرْبِ الْخَمْرِ وَتَارَةً يُحَرَّمُ عَلَيْهِ كَالْقَتْلِ وَالزِّنَا وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِاعْتِبَارِ الْخِطَابِ وَتَأْثِيرُهُ أَنَّ انْعِقَادَ التَّصَرُّفِ بِوُجُودِ رُكْنِهِ وَمَحَلِّهِ
وَلَا يَنْعَدِمُ بِسَبَبِ الْإِكْرَاهِ ذَلِكَ إِنَّمَا يَنْعَدِمُ الرِّضَا بِهِ وَالرِّضَا لَيْسَ بِشَرْطٍ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ
أَلَا تَرَى أَنَّ الرِّضَا بِاشْتِرَاطِ الْخِيَارِ يَنْعَدِمُ وَلَا يَمْنَعُ لُزُومَ الطَّلَاقِ فَكَذَلِكَ الْإِكْرَاهُ وَبِسَبَبِ الْإِكْرَاهِ لَا يَنْعَدِمُ الْقَصْدُ الصَّحِيحُ فَإِنَّ الْمُكْرَهَ يَقْصِدُ مَا بَاشَرَهُ وَلَكِنْ لِغَيْرِهِ وَهُوَ دَفْعُ الشَّرِّ عَنْ نَفْسِهِ لَا لِعَيْنِهِ فَهُوَ كَالْهَازِلِ يَكُونُ قَاصِدًا التَّكَلُّمَ بِالطَّلَاقِ
وَلَكِنْ لِلْعَبَثِ لَا لِعَيْنِهِ ثُمَّ الْهَزْلُ لَا يَمْنَعُ وُقُوعَ الطَّلَاقِ فَكَذَلِكَ الْإِكْرَاهُ وَلِلْمُكْرَهِ اخْتِيَارٌ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ عَرَفَ
الشَّرَّيْنِ فَاخْتَارَ أَهْوَنَهُمَا وَهَذَا دَلِيلُ صِحَّةِ اخْتِيَارِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِصِحَّةِ رِدَّتِهِ لِأَنَّهَا تَنْبَنِي عَلَى الِاعْتِقَادِ وَهُوَ غَيْرُ مُعْتَقِدٍ وَفِيمَا يُخْبِرُ بِهِ عَنِ اعْتِقَادِهِ مُكْرَهٌ فَذَلِكَ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَقِدٍ بِخِلَافِ الْهَازِلِ
فَإِنَّهُ مُسْتَخِفٌّ بِالدِّينِ وَالِاسْتِخْفَافُ بِالدِّينِ كُفْرٌ وَبِخِلَافِ الْإِقْرَارِ بِالطَّلَاقِ فَإِنَّهُ خَبَرٌ مُتَمَثِّلٌ بَيْنَ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ وَقِيَامُ السَّبَبِ عَلَى رَأْسِهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ كَاذِبٌ وَالْمَخْبَرُ بِهِ إِذَا كَانَ كَذِبًا فَالْإِخْبَارُ عَنْهُ لَا يَصِيرُ صِدْقًا وَلَا مَعْنَى لِجَعْلِ الْمُكْرَهِ آلَةً لِلْمُكْرِهِ هُنَا لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُجْعَلُ بِالْإِكْرَاهِ آلَةً فِيمَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ آلَةً لِغَيْرِهِ دُونَ مَا لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ
وَفِي التَّكَلُّمِ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ آلَةً لِغَيْرِهِ إِذْ لَا يَتَحَقَّقُ تَكَلُّمُ الْمَرْءِ بِلِسَانِ غَيْرِهِ فَبَقِيَ مَقْصُورًا عَلَيْهِ وَلَكِنْ فِي حُكْمِ الْإِتْلَافِ يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ آلَةً لِغَيْرِهِ فَلِهَذَا كَانَ الضَّمَانُ عَلَى الْمُكْرَهِ مَعَ أَنَّ الْخِلَافَ ثَابِتٌ فِي الْإِكْرَاهِ بِالْحَبْسِ وَهَذَا النَّوْعُ مِنَ الْإِكْرَاهِ لَا يَجْعَلُ الْمُكْرَهَ آلَةً لِلْمُكْرِهِ وَالْمُرَادُ بِالْحَدِيثِ رَفْعُ الْإِثْمِ عَنِ الْمُكْرَهِ لَا رَفْعُ الْعَيْنِ
وَالْحُكْمِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ أُكْرِهَ أَنْ يُجَامِعَ أُمَّ امْرَأَتِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَحُرِّمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ بِذَلِكَ
قَالَ وَخُلْعُ الصَّبِيِّ وَطَلَاقُهُ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ قَصْدٌ مُعْتَبَرٌ شَرْعًا خُصُوصًا فِيمَا يَضُرُّهُ وَهَذَا لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ اعْتِبَارَ الْقَصْدِ يَنْبَنِي عَلَى الْخِطَابِ وَالْخِطَابُ يَنْبَنِي عَلَى اعْتِدَالِ الْحَالِ
وَكَذَلِكَ فِعْلُ أَبِيهِ عَلَيْهِ فِي الطَّلَاقِ بَاطِلٌ لِأَنَّ الْوِلَايَةَ إِنَّمَا تَثْبُتُ عَلَى الصَّبِيِّ لِمَعْنَى النَّظَرِ لَهُ وَلِتَحَقُّقِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَذَلِكَ لَا يَتَحَقَّقُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ
قَالَ وَإِذَا اخْتَلَعَتِ الصَّبِيَّةُ مِنْ زَوْجِهَا الْكَبِيرِ فَالطَّلَاقُ وَاقِعٌ عَلَيْهَا لِأَنَّ الزَّوْجَ مِنْ أَهْلِ الْإِيقَاعِ وَإِيجَابُ الْخُلْعِ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ بِشَرْطِ قَبُولِهَا
وَقَدْ تَحَقَّقَ الْقَبُولُ مِنْهَا فَيَقَعُ كَمَا لَوْ قَالَ لَهَا إِنْ تَكَلَّمْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَكَلَّمَتْ وَلَكِنْ لَا يَلْزَمُهَا الْمَالُ لِأَنَّ الْتِزَامَ الْمَالِ مِنَ الصَّبِيَّةِ لَا يَصِحُّ خُصُوصًا فِيمَا لَا مَنْفَعَةَ لَهَا فِيهِ كَالِالْتِزَامِ بِالْإِقْرَارِ وَالْكَفَالَةِ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ وُقُوعَ الطَّلَاقِ يَعْتَمِدُ الْقَبُولَ لَا وُجُودَ الْمَقْبُولِ وَكَذَلِكَ الْأَمَةُ إِذَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِغَيْرِ إِذْنِ الْمَوْلَى فَالطَّلَاقُ وَاقِعٌ عَلَيْهَا
وَلَا تُؤَاخَذُ بِالْمَالِ إِلَّا بَعْدَ الْعِتْقِ لِأَنَّهَا مُخَاطَبَةٌ يَصِحُّ الْتِزَامُهَا فِي حَقِّ نَفْسِهَا دُونَ الْمَوْلَى فَتُؤَاخَذُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ كَمَا لَوِ الْتَزَمَتْ بِالْإِقْرَارِ وَالْكَفَالَةِ وَإِنْ فَعَلَتْهُ بِإِذْنِ الْمَوْلَى سَعَتْ فِيهِ لِأَنَّ الْتِزَامَهَا الْمَالَ بِإِذْنِ الْمَوْلَى صَحِيحٌ فِي حَقِّ الْمَوْلَى فَتُؤَاخَذُ بِهِ فِي الْحَالِ
وَالْمُدَبَّرَةُ وَأُمُّ الْوَلَدِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ كَالْأَمَةِ إِلَّا أَنَّهَا لَا تَحْتَمِلُ الْبَيْعَ فَتُؤَدِّي الْبَدَلَ مِنْ كَسْبِهَا إِذَا الْتَزَمَتْ بِإِذْنِ الْمَوْلَى فَأَمَّا الْمُكَاتَبَةُ لَا تُؤَاخَذُ بِبَدَلِ الْخُلْعِ إِلَّا بَعْدَ الْعِتْقِ سَوَاءٌ اخْتَلَعَتْ بِإِذْنِ الْمَوْلَى أَوْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ لِأَنَّ إِذْنَ الْمَوْلَى غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي إِلْزَامِ الْمَالِ إِيَّاهَا أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَوْلَى لَا يَمْلِكُ أَنْ يُلْزِمَهَا الْمَالَ
وَلَا تَأْثِيرَ لِلْكِتَابَةِ فِي فَكِّ الْحَجْرِ عَنِ الْتِزَامِ الْمَالِ بِسَبَبِ الْخُلْعِ فَلِهَذَا تُؤَاخَذُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِ
قَالَ وَإِذَا وَكَّلَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ صَبِيًّا أَوْ مَعْتُوهًا أَوْ مَمْلُوكًا بِالْقِيَامِ مَقَامَهُ بِالْخُلْعِ وَالِاخْتِلَاعِ جَازَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْوَكِيلَ بِهَذَا الْعَقْدِ سَفِيرٌ مُعَبِّرٌ عَنِ الْمُوَكِّلِ وَلِهَؤُلَاءِ عِبَارَةٌ مُعْتَبَرَةٌ حَتَّى يَنْفُذَ تَصَرُّفُهُمْ بِإِذْنِ الْمَوْلَى فَيَنْفُذُ الْعَقْدُ بِعِبَارَتِهِمْ أَيْضًا
قَالَ وَإِذَا خَلَعَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ الصَّغِيرَةَ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى صَدَاقِهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَإِنْ لَمْ يَضْمَنِ الْأَبُ فَهُوَ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةُ إِلْزَامِ الْمَالِ إِيَّاهَا بِهَذَا السَّبَبِ إِذْ لَا مَنْفَعَةَ لَهَا فِيهِ وَلَا يَدْخُلُ فِي مِلْكِهَا بِمُقَابَلَةِ شَيْءٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ زَوَّجَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ بِمَالِهِ
فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَقْدَ مِنْ مَصَالِحِهِ وَيَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ شَيْءٌ مُتَقَوِّمٌ بِإِزَاءِ مَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْمَالِ فَإِنْ ضَمِنَ الْأَبُ الْمَالَ جَازَ الْخُلْعُ لِأَنَّ الزَّوْجَ يَنْفَرِدُ بِالْإِيقَاعِ وَاشْتِرَاطُ الْقَبُولِ فِي الْخُلْعِ لِأَجْلِ الْمَالِ فَإِذَا كَانَ الْأَبُ هُوَ الْمُلْتَزِمَ لِلْمَالِ بِضَمَانِهِ يُتِمُّ الْخُلْعَ كَمَا لَوْ خَالَعَ امْرَأَتَهُ مَعَ أَجْنَبِيٍّ عَلَى مَالٍ وَضَمِنَ الْأَجْنَبِيُّ مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ يَقُولُ
تَأْوِيلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إِذَا خَالَعَهَا عَلَى مَالٍ مِثْلَ الصَّدَاقِ فَأَمَّا إِذَا خَالَعَهَا عَلَى الصَّدَاقِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَصِحَّ لِأَنَّهُ عَيْنُ مِلْكِهَا وَلَيْسَ لِلْأَبِ وِلَايَةُ إِخْرَاجِ عَيْنٍ عَنْ مِلْكِهَا بِغَيْرِ عِوَضٍ وَلَا مُعْتَبَرٌ بِضَمَانِهِ فِي ذَلِكَ وَلَكِنَّا نَقُولُ وَإِنْ سَمَّى الصَّدَاقَ فِي الْخُلْعِ فَإِنَّمَا يَتَنَاوَلُ الْعَقْدُ مِثْلَهُ
فَضَمَانُ الْأَبِ إِيَّاهُ صَحِيحٌ وَإِسْقَاطُهُ حَقَّهَا فِي نِصْفِ الصَّدَاقِ بَاطِلٌ فَيَغْرَمُ الزَّوْجُ لَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَيَرْجِعُ الزَّوْجُ عَلَى الْأَبِ بِمَا يَضْمَنُ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ ضَمِنَ لِلزَّوْجِ وَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا أَنْ تَرْجِعَ بِجَمِيعِ مَهْرِهَا عَلَى الزَّوْجِ لِأَنَّ حَقَّهَا فِي جَمِيعِ الْمَهْرِ تَأَكَّدَ بِالدُّخُولِ فَلَا يَمْلِكُ الْأَبُ إِبْطَالَ حَقِّهَا عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ
وَلَكِنَّهَا تَرْجِعُ بِالصَّدَاقِ عَلَى الزَّوْجِ وَالزَّوْجُ عَلَى الْأَبِ بِحُكْمِ الضَّمَانِ أَوْ تَرْجِعُ عَلَى الْأَبِ بِجَمِيعِ الصَّدَاقِ هُنَا وَبِنِصْفِ الصَّدَاقِ فِي الْأَوَّلِ لِأَنَّ الْأَبَ يَصِيرُ كَالْمُعَاوِضِ مَعَ
الزَّوْجِ بِمَا ضَمِنَهُ لِلزَّوْجِ مِمَّا لَهَا عَلَيْهِ قَالَ وَلَوْ كَانَتْ كَبِيرَةً فَإِنْ كَانَ خُلْعُ الْأَبِ بِإِذْنِ الْبِنْتِ جَازَ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ إِذْنِهَا
وَقَدْ ضَمِنَ الْأَبُ لِلزَّوْجِ فَالْخُلْعُ جَائِزٌ وَتَرْجِعُ هِيَ بِالصَّدَاقِ عَلَى زَوْجِهَا ثُمَّ الزَّوْجُ عَلَى الْأَبِ بِحُكْمِ ضَمَانِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةُ الْمُعَارَضَةِ فِي مَالِهَا
قَالَ وَكُلُّ خُلْعٍ كَانَ بِجُعْلٍ فَامْتَنَعَ وُجُوبُ الْجُعْلِ إِمَّا لِفَسَادِهِ كَالْخَمْرِ أَوْ لِأَنَّ الْمُلْتَزِمَ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ كَالصَّغِيرَةِ فَالْوَاقِعُ بِهِ طَلَاقٌ بَائِنٌ لِأَنَّ لَفْظَ الْخُلْعِ لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِي الطَّلَاقِ
وَلَكِنَّهُ يُشْبِهُ الْفُرْقَةَ كَالْبَيْنُونَةِ وَالْحُرْمَةِ وَكُلُّ تَطْلِيقَةٍ أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ بِجُعْلٍ أَبْطَلْتُ الْجُعْلَ وَأَمْضَيْتُ فِيهِ الطَّلَاقَ فَالطَّلَاقُ رَجْعِيٌّ إِذَا كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا لِأَنَّ الْوُقُوعَ بِصَرِيحِ لَفْظِ الطَّلَاقِ فَلَا يُوجِبُ الْبَيْنُونَةَ إِلَّا بِعِوَضٍ وَلَمْ يَجِبِ الْعِوَضُ
قَالَ وَلَوْ خَلَعَ ابْنَتَهُ الْكَبِيرَةَ بِصَدَاقِهَا وَضَمِنَهُ لِلزَّوْجِ فَبَلَغَهَا فَأَجَازَتْ لَمْ يَضْمَنِ الْأَبُ شَيْئًا لِأَنَّ إِجَازَتَهَا فِي الِانْتِهَاءِ كَإِذْنِهَا فِي الِابْتِدَاءِ
وَكَذَلِكَ لَوْ خَلَعَهَا بِالنَّفَقَةِ وَضَمِنَهَا لَهُ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَإِنْ أَجَازَتْ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْأَبِ وَإِنْ أَبَتْ فَلَهَا أَنْ تَتْبَعَ الزَّوْجَ بِالنَّفَقَةِ لِأَنَّهَا حَقُّهَا كَالصَّدَاقِ فَلَا يَعْمَلُ إِسْقَاطُ الْأَبِ لِحَقِّهَا وَيَرْجِعُ الزَّوْجُ عَلَى الْأَبِ بِمَا ضَمِنَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ لَوْ فَعَلَ هَذَا غَيْرُ الْأَبِ مِنَ الْأَقَارِبِ وَالْأَجَانِبِ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لِلْأَبِ عَلَيْهَا فِي هَذَا التَّصَرُّفِ فَهُوَ
قَالَ وَإِذَا اخْتَلَعَتْ بِمَالٍ وَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ ثُمَّ أَقَامَتِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ الْخُلْعِ كَانَ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ عَلَيْهِ بِالْمَالِ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ الْبَيْنُونَةَ لَمْ تَحْصُلْ بِمَا الْتَزَمَتْ مِنَ الْمَالِ فَلَا يَكُونُ الْتِزَامُهَا صَحِيحًا وَإِقْدَامُهَا عَلَى الْخُلْعِ لَا يَمْنَعُهَا مِنْ إِقَامَةِ هَذِهِ الْبَيِّنَةِ لِأَنَّ دَعْوَاهَا فِي قَبُولِ الْبَيِّنَةِ عَلَى الطَّلَاقِ لَيْسَ بِشَرْطٍ
فَالتَّنَاقُضُ مِنْهَا لَا يَمْنَعُ قَبُولَ الْبَيِّنَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَامَتِ الْبَيِّنَةَ عَلَى حُرْمَةٍ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ
قَالَ وَإِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ اخْلَعْنِي وَلَكَ أَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ قَالَتْ طَلِّقْنِي وَلَكَ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَفَعَلَ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَلَمْ يَجِبِ الْمَالُ عَلَيْهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ
أَحَدُهُمَا أَنَّ الْوَاوَ وَإِنْ كَانَ لِلْعَطْفِ حَقِيقَةً فَقَدْ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الْبَاءِ مَجَازًا كَمَا فِي الْقَسَمِ فَإِنَّ قَوْلَهُ وَاللَّهِ كَقَوْلِهِ بِاللَّهِ فَقَوْلُهَا وَلَكَ أَلْفٌ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهَا طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ أَوْ بِعْنِي طَلَاقِي بِأَلْفٍ وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى هَذَا الْمَجَازِ لِمَعْنَى الْمُعَاوَضَةِ لِأَنَّ الْخُلْعَ مُعَاوَضَةٌ وَفِي الْمُعَاوَضَاتِ لَا يُعْطَفُ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ عَلَى الْآخَرِ إِنَّمَا يُلْصَقُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ
أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ احْمِلْ هَذَا الْمَتَاعَ إِلَى بَيْتِي وَلَكَ دِرْهَمٌ كَانَ هَذَا وَقَوْلُهُ احْمِلْهُ بِدِرْهَمٍ سَوَاءٌ حَتَّى يَجِبَ الْمَالُ إِذَا حَمَلَهُ وَلِأَنَّ هَذَا الْوَاوَ بِمَعْنَى وَاوِ الْحَالِ كَقَوْلِ الْمَوْلَى لِعَبْدِهِ أَدِّ إِلَيَّ أَلْفًا وَأَنْتَ حُرٌّ وَقَوْلِ الْغَازِي لِلْمَحْصُورِ افْتَحِ الْبَابَ وَأَنْتَ آمِنٌ
أَنْتِ طَالِقٌ وَأَنْتِ مَرِيضَةٌ وَإِذَا كَانَتْ لِلْحَالِ كَانَتْ هِيَ مُلْتَزِمَةٌ الْمَالَ لَهُ حَالَ إِيقَاعِ الطَّلَاقِ عَلَيْهَا وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا عِوَضًا وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ الْوَاوُ لِلْعَطْفِ حَقِيقَةً وَالْحَمْلُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَاجِبٌ حَتَّى يَقُومَ الدَّلِيلُ عَلَى الْمَجَازِ وَبِاعْتِبَارِ الْعَطْفِ تَبَيَّنَ أَنَّ الْأَلْفَ لَيْسَ بِعِوَضٍ عَنِ الطَّلَاقِ وَلَا وَجْهَ لِحَمْلِهَا عَلَى الْبَاءِ أَوْ وَاوِ الْحَالِ
لِمَعْنَى الْمُعَاوَضَةِ لِأَنَّ الْمَالَ فِي الطَّلَاقِ نَادِرٌ وَالْمُعْتَادُ فِيهِ الْإِيقَاعُ بِغَيْرِ عِوَضٍ بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ فَالْعِوَضُ فِيهِ أَصْلٌ لَا تَصِحُّ الْإِجَارَةُ بِدُونِهِ وَبِخِلَافِ
قَوْلِهِ أَدِّ إِلَيَّ أَلْفًا وَأَنْتَ حُرٌّ لِأَنَّ أَوَّلَ كَلَامِهِ هُنَاكَ غَيْرُ مُفِيدٍ شَرْعًا إِلَّا بِآخِرِهِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ بِهِ تَعْلِيقًا لِلْعِتْقِ بِأَدَاءِ الْمَالِ وَهُنَا أَوَّلُ الْكَلَامِ إِنْ صَدَرَ مِنَ الزَّوْجِ
وَالْمَوَاعِيدُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا اللُّزُومُ وَلِأَنَّ أَدْنَى مَا يَكُونُ فِي الْبَابِ أَنْ يَكُونَ حَرْفُ الْوَاوِ مُحْتَمِلًا لِجَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا فَالْمَالُ بِالشَّكِّ لَا يَجِبُ
قَالَ وَإِذَا قَالَتْ طَلِّقْنِي وَلَكَ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى هَذِهِ الْأَلْفِ الَّتِي سَمَّيْتِ
فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى الطَّلَاقُ وَاقِعٌ وَالْمَالُ عَلَيْهَا قَبِلَتْ أَوْ لَمْ تَقْبَلْ
لِأَنَّهَا بِالْكَلَامِ الْأَوَّلِ مُلْتَزِمَةٌ لِلْمَالِ عِنْدَهُمَا فَبَقِيَ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْكَلَامِ الْأَوَّلِ لَمْ تَكُنْ مُلْتَزِمَةً لِلْمَالِ فَبَقِيَ إِيقَاعُ الزَّوْجِ عَلَيْهَا بِمَالٍ ابْتِدَاءً فَإِنْ قَبِلَتْ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَلَزِمَهَا الْمَالُ وَإِنْ لَمْ تَقْبَلْ لَا يَقَعْ عَلَيْهَا شَيْءٌ وَلَوْ قَالَتْ طَلِّقْنِي ثَلَاثًا عَلَى أَنَّ لَكَ عَلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا لَزِمَهَا الْمَالُ
لِأَنَّهَا صَرَّحَتْ بِحَرْفِ عَلَى وَهُوَ لِالْتِزَامِ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ طَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ قَبْلَ هَذَا فَقَالَتْ طَلِّقْنِي ثَلَاثًا عَلَى أَنَّ لَكَ أَلْفًا فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً لَزِمَهَا الْأَلْفُ لِأَنَّ الْأَلْفَ بِإِزَاءِ مَا يَصِحُّ فِيهِ الْتِمَاسُهَا مِنَ الزَّوْجِ وَذَلِكَ إِيقَاعُ مَا لَيْسَ بِوَاقِعٍ وَهِيَ التَّطْلِيقَةُ الثَّالِثَةُ فَأَمَّا إِيقَاعُ مَا هُوَ وَاقِعٌ لَا يَتَحَقَّقُ فَكَانَ تَكَلُّمُهَا بِهِ لَغْوًا غَيْرَ مُعْتَدٍّ بِهِ
وَلِأَنَّهَا الْتَزَمَتِ الْمَالَ لِحُصُولِ الْبَيْنُونَةِ الْغَلِيظَةِ لَهَا وَقَدْ تَمَّ ذَلِكَ بِإِيقَاعِ الثَّالِثَةِ
قَالَ وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ طَلَّقْتُكِ أَمْسِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَلَمْ تَقْبَلِي وَقَالَتْ قَدْ قَبِلْتُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ مَعَ يَمِينِهِ لِأَنَّ إِيجَابَ الطَّلَاقِ بِمَالٍ تَعْلِيقٌ بِقَبُولِهَا فَالزَّوْجُ أَقَرَّ بِالتَّعْلِيقِ وَأَنْكَرَ وُجُودَ الشَّرْطِ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ كَمَا لَوْ عَلَّقَ بِدُخُولِهَا
فَأَمَّا إِيجَابُ الطَّلَاقِ بِمَالٍ يَكُونُ تَصَرُّفًا عِنْدَ الْإِيقَاعِ وَهُوَ التَّعْلِيقُ بِمَنْزِلَةِ الْيَمِينِ وَلِهَذَا لَا يَبْطُلُ بِقِيَامِهِ قَبْلَ قَبُولِهَا فَلَمْ يَكُنْ هُوَ مُقِرًّا بِالْإِيقَاعِ أَصْلًا فَجَعَلْنَا الْقَوْلَ قَوْلَهُ مَعَ يَمِينِهِ لِهَذَا
قَالَ وَإِذَا قَالَ لَهَا قَدْ طَلَّقْتُكِ وَاحِدَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَبِلَتْ وَقَالَتْ هِيَ إِنَّمَا سَأَلْتُك أَنْ تُطَلِّقَنِي ثَلَاثًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَإِنَّمَا طَلَّقْتَنِي وَاحِدَةً
فَإِنَّمَا لَكَ ثُلُثُ الْأَلْفِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا لِأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى وُقُوعِ الْوَاحِدَةِ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا تَنَازَعَا فِي الْمَالِ فَهُوَ يَدَّعِي الزِّيَادَةَ عَلَيْهَا وَهِيَ تُنْكِرُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَتْ سَأَلْتُك أَنْ تُطَلِّقَنِي بِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَقَالَ الزَّوْجُ بَلْ بِأَلْفٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الِاخْتِلَافَ فِي مِقْدَارِ الْمَالِ الْوَاجِبِ عَلَيْهَا فَإِنْ أَقَامَا الْبَيِّنَةَ
فَالْبَيِّنَةُ بَيِّنَةُ الزَّوْجِ لِأَنَّهُ يُثْبِتُ الزِّيَادَةَ بِبَيِّنَتِهِ فِي حَقِّهِ وَالْبَيِّنَةُ لِلْإِثْبَاتِ فَتَتَرَجَّحُ بِالزِّيَادَةِ فِيهِ
قَالَ وَإِذَا اتَّفَقَا عَلَى أَنَّهَا سَأَلَتْ أَنْ يُطَلِّقَهَا ثَلَاثًا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَالَتْ طَلَّقَنِي وَاحِدَةً وَقَالَ الزَّوْجُ طَلَّقْتُكِ ثَلَاثًا
فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ إِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ لِأَنَّهُ أَخْبَرَ بِمَا يَمْلِكُ إِنْشَاءَهُ وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لَوْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا مُتَفَرِّقَاتٍ فِي الْمَجْلِسِ يَلْزَمُهَا الْأَلْفُ فَلَا تَتَمَكَّنُ التُّهْمَةُ فِي خَبَرِهِ
قَالَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ حَصَلَتْ لَهُ جَمِيعُ الْأَلْفِ فَإِنْ كَانَا قَدِ افْتَرَقَا مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ
لَزِمَهَا الطَّلَاقُ إِنْ كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ لِإِقْرَارِ الزَّوْجِ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ عَلَيْهَا وَهُوَ مَالِكٌ لِلْإِيقَاعِ وَلَا يَكُونُ عَلَيْهَا إِلَّا ثُلُثُ الْأَلْفِ لِأَنَّهُ فِي حَقِّ الْمَالِ مُتَّهَمٌ فِي خَبَرِهِ فَإِنَّهُ يُخْبِرُ بِمَا يَمْلِكُ إِنْشَاءَهُ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا مَعَ يَمِينِهَا وَعَلَيْهِ إِثْبَاتُ الزِّيَادَةِ بِالْبَيِّنَةِ
قَالَ وَإِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ سَأَلْتُك أَنْ تُطَلِّقَنِي ثَلَاثًا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَطَلِّقْنِي وَاحِدَةً
وَلَا شَيْءَ لَكَ وَقَالَ هُوَ بَلْ سَأَلْتِنِي وَاحِدَةً عَلَى أَلْفٍ وَقَدْ طَلَّقْتُكَهَا فَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الْمَرْأَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا تُنْكِرُ وُجُوبَ الْمَالِ بِنَاءً عَلَى مَا تَقَدَّمَ إِذَا قَالَتْ طَلِّقْنِي ثَلَاثًا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً لَا يَجِبُ عَلَيْهَا شَيْءٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
وَإِنْ قَالَتْ سَأَلْتُك أَنْ تُطَلِّقَنِي أَنَا وَصَاحِبَتِي فُلَانَةَ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَطَلَّقْتَنِي وَحْدِي وَقَالَ الزَّوْجُ طَلَّقْتُهَا مَعَكِ وَقَدِ افْتَرَقَا مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ وَعَلَيْهَا حِصَّتُهَا مِنَ الْأَلْفِ لِأَنَّ الِاخْتِلَافَ بَيْنَهُمَا فِي مِقْدَارِ مَا عَلَيْهَا مِنَ الْمَالِ وَالزَّوْجُ مُخْبِرُ بِمَا لَا يَمْلِكُ إِنْشَاءَهُ فِي حَقِّ الْمَالِ وَلَكِنَّ الطَّلَاقَ وَاقِعٌ عَلَى الْأُخْرَى بِإِقْرَارِ الزَّوْجِ لِأَنَّهُ يَنْفَرِدُ بِالْإِيقَاعِ عَلَيْهَا
وَكَذَلِكَ إِنْ قَالَتْ لَمْ تُطَلِّقْنِي وَلَا صَاحِبَتِي فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا لِإِنْكَارِهَا أَصْلَ الْمَالِ وَعَلَى الزَّوْجِ أَنْ يُثْبِتَ الْمَالَ بِالْبَيِّنَةِ وَلَكِنَّ الطَّلَاقَ وَاقِعٌ عَلَيْهَا بِإِقْرَارِ الزَّوْجِ
قَالَ وَإِذَا خَلَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَيْهِ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَإِنَّ الْأَلْفَ تَنْقَسِمُ عَلَى مَهْرَيْهِمَا الَّذِي تَزَوَّجَهُمَا عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ سَمَّى الْأَلْفَ بِمُقَابَلَةِ شَيْئَيْنِ
وَمُقْتَضَى هَذِهِ التَّسْمِيَةِ الِانْقِسَامُ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ كَمَا لَوِ اشْتَرَى عَبْدَيْنِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ إِلَّا أَنَّ الْبُضْعَ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنْ مِلْكِ الزَّوْجِ غَيْرُ مُتَقَوِّمٍ فَوَجَبَ الْمَصِيرُ إِلَى أَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْهِ وَذَلِكَ الْمَهْرُ الَّذِي تَزَوَّجَهَا عَلَيْهِ
أَلَا تَرَى أَنَّ فِي الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ عَلَى الْعَبْدِ قِيمَةَ نَفْسِهِ بَعْدَمَا يَعْتِقُ لِأَنَّ مَا هُوَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ هُوَ مِلْكُ الْيَدِ
وَالْمَكَاسِبُ لَيْسَتْ بِمُقَوَّمَةٍ فَيُصَارُ إِلَى قِيمَةِ أَقْرَبِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْهِ وَهُوَ الرَّقَبَةُ ثُمَّ الْأَصْلُ فِي الْخُلْعِ أَنَّ النُّشُوزَ إِذَا كَانَ مِنَ الزَّوْجِ فَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا شَيْئًا بِإِزَاءِ الطَّلَاقِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ إِلَى أَنْ قَالَ فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا
فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا بِالْخُلْعِ مِقْدَارَ مَا سَاقَ إِلَيْهَا مِنَ الصَّدَاقِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا زِيَادَةً عَلَى مَا سَاقَ إِلَيْهَا فَذَلِكَ مَكْرُوهٌ فِي رِوَايَةِ الطَّلَاقِ وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ يَقُولُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ
أَنَّ جُمَيْلَةَ بِنْتَ سَلُولَ رَحِمَهَا اللَّهُ تَعَالَى كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا أَعِيبُ عَلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ وَلَكِنِّي أَخْشَى الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ لِشِدَّةِ بُغْضِي إِيَّاهُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ فَقَالَتْ
الزِّيَادَةُ فَلَا وَرُوِيَ أَنَّهُ قَالَ لِثَابِتٍ اخْلَعْهَا بِالْحَدِيقَةِ وَلَا تَزْدَدْ وَلِأَنَّهُ لَا يُمَلِّكُهَا شَيْئًا إِنَّمَا يَرْفَعُ الْعَقْدَ فَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا قَدْرَ مَا سَاقَ إِلَيْهَا بِالْعَقْدِ وَلَا يَحِلُّ لَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى ذَلِكَ
وَوَجْهُ رِوَايَةِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ مَا رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً نَاشِزَةً أُتِيَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَحَبَسَهَا فِي مَزْبَلَةٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ دَعَاهَا وَقَالَ كَيْفَ وَجَدْتِ مَبِيتَك فَقَالَتْ مَا مَضَتْ عَلَيَّ لَيَالٍ هُنَّ أَقَرُّ لِعَيْنِي مِنْ هَذِهِ اللَّيَالِي لِأَنِّي لَمْ أَرَهُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهَلْ يَكُونُ النُّشُوزُ إِلَّا هَكَذَا اخْلَعْهَا
وَلَوْ بِقُرْطِهَا وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مَوْلَاةً اخْتَلَعَتْ بِكُلِّ شَيْءٍ لَهَا فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوِ اخْتَلَعَتْ بِكُلِّ شَيْءٍ لَأَجَزْتُ ذَلِكَ وَهَذَا لِأَنَّ جَوَازَ أَخْذِ الْمَالِ هُنَا بِطَرِيقِ الزَّجْرِ لَهَا عَنِ النُّشُوزِ وَلِهَذَا لَا يَحِلُّ إِذَا كَانَ النُّشُورُ مِنَ الزَّوْجِ
فَأَمَّا فِي الْحُكْمِ الْخُلْعُ صَحِيحٌ وَالْمَالُ وَاجِبٌ فِي جَمِيعِ الْفُصُولِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ نُفَاةِ الْقِيَاسِ لَا يَجِبُ الْمَالُ إِذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنَ الزَّوْجِ وَلَا تَجِبُ الزِّيَادَةُ إِذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَى أَنْ قَالَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا
وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ يَعْنِي فِي الزِّيَادَةِ وَالِاعْتِدَاءُ يَكُونُ ظُلْمًا وَالْمَالُ لَا يَجِبُ بِالظُّلْمِ وَلَكِنَّا نَسْتَدِلُّ بِمَا رَوَيْنَا مِنَ الْآثَارِ وَتَأْوِيلُ الْآيَةِ فِي الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ لَا فِي مَنْعِ وُجُوبِ أَصْلِ الْمَالِ
قَالَ وَإِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا إِنْ طَلَّقْتَنِي ثَلَاثًا فَلَكَ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَقَالَ نَعَمْ سَأُطَلِّقُك فَلَا شَيْءَ لَهُ حَتَّى يَفْعَلَ لِأَنَّهَا الْتَزَمَتِ الْمَالَ بِمُقَابَلَةِ الْإِيقَاعِ دُونَ الْوَعْدِ
فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الْمَجْلِسِ فَلَهُ الْأَلْفُ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فِي الْمَجْلِسِ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَالطَّلَاقُ وَاقِعٌ لِأَنَّ الَّذِي مِنْ جِهَتِهَا الْتِزَامُ الْمَالِ بِمَنْزِلَةِ إِيجَابِ الْبَيْعِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى مَا وَرَاءَ الْمَجْلِسِ وَلَكِنْ يَبْطُلُ بِالْقِيَامِ عَنِ الْمَجْلِسِ قَبْل الْإِيقَاعِ فَإِذَا أَوْقَعَ الطَّلَاقَ بَعْدَ ذَلِكَ مُطْلَقًا وَقَعَ الطَّلَاقُ لِأَنَّ الزَّوْجَ يَنْفَرِدُ بِهِ
وَكَلَامُهَا وَإِنْ كَانَ شَرْطًا فِي الصُّورَةِ فَفِي الْمَعْنَى الْتِزَامُ الْعِوَضِ لِأَنَّ الْتِزَامَ الْمَالِ لَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ فَهُوَ نَظِيرُ قَوْلِهِ إِنْ عَمِلْت لِي هَذَا الْعَمَلَ فَلَكَ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ يَكُونُ الْتِزَامًا لِلْعِوَضِ بِطَرِيقِ الْإِجَارَةِ
قَالَ وَلَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِذَا أَعْطَيْتِنِي أَلْفًا أَوْ مَتَى أَعْطَيْتِنِي أَلْفًا فَهِيَ امْرَأَتُهُ عَلَى حَالِهَا حَتَّى تُعْطِيَهُ ذَلِكَ
لِأَنَّهُ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِشَرْطِ إِعْطَاءِ الْمَالِ فَلَا يَقَعُ بِدُونِهِ وَمَتَى أَعْطَتْهُ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ بَعْدَهُ فَالطَّلَاقُ وَاقِعٌ عَلَيْهَا لِأَنَّ إِذَا وَمَتَى لِلْوَقْتِ فَمَعْنَى قَوْلِهِ إِذَا أَعْطَيْتِنِي فِي الْوَقْتِ الَّذِي تُعْطِينَنِي وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْهُ إِذَا أَتَتْهُ بِهِ لَا أَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى الْقَبُولِ وَلَكِنْ إِذَا وَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ طَلُقَتْ وَهُوَ اسْتِحْسَانٌ
وَفِي الْقِيَاسِ لَا تَطْلُقُ حَتَّى يَقْبَلَهُ الزَّوْجُ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَصْلُهُ فِي الْعَتَاقِ إِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ إِذَا أَدَّيْتَ إِلَيَّ أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ
وَجْهُ الْقِيَاسِ أَنَّ الْحَالِفَ لَا يُجْبَرُ عَلَى إِيجَادِ الشَّرْطِ وَوَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ كَلَامَهُ تَعْلِيقٌ بِالشَّرْطِ صُورَةً وَإِيجَابٌ لِلطَّلَاقِ بِعِوَضٍ مَعْنَى حَتَّى إِذَا قَبِلَ الْمَالَ كَانَ الْوَاقِعُ بَائِنًا
وَلَوْ وَجَدَهُ زُيُوفًا كَانَ لَهُ أَنْ يَرُدَّ وَيَسْتَبْدِلَ وَهَذَا حُكْمُ الْمُعَاوَضَةِ وَالْمُلْتَزِمُ لِلْعِوَضِ إِذَا خَلَّى بَيْنَ صَاحِبَهُ وَبَيْنَ الْمَالِ يَصِيرُ قَابِضًا فَبِاعْتِبَارِ الشَّرْطِ قُلْنَا لَا حَاجَةَ إِلَى قَبُولِهَا فِي الْمَجْلِسِ وَبِاعْتِبَارِ الْمُعَاوَضَةِ قُلْنَا إِذَا وَضَعَتِ الْمَالَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَلُقَتْ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَرْجِعَ بِشَيْءٍ مِنْهُ لِأَنَّهَا أَدَّتِ الْمَالَ عِوَضًا عَنِ الطَّلَاقِ