alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
أَيْ سَوَاءٌ كَانَ فِي الْقُرْآنِ كَاغْفِرْ لِي أَوْ لَا كَاغْفِرْ لِعَمِّي أَوْ لِعَمْرٍو لِأَنَّ الْمَغْفِرَةَ يَسْتَحِيلُ طَلَبُهَا مِنَ الْعِبَادِ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ مِنَ الْفَسَادِ بِهِ اتِّفَاقًا مُؤَوَّلٌ بِاتِّفَاقِ مَنِ اخْتَارَ قَوْلَ الْفَضْلِيِّ أَوْ مَمْنُوعٌ بِدَلِيلِ مَا فِي الْمُجْتَبَى وَفِي أَقْرِبَائِي وَأَعْمَامِي اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِ قَوْلُهُ وَكَذَا الرِّزْقُ
لِأَنَّ الرِّزْقَ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ مَا يَكُونُ غِذَاءً لِلْحَيَوَانِ وَلَيْسَ فِي وُسْعِ الْمَخْلُوقِ إِلَّا إِيصَالَ سَبَبِهِ كَالْمَالِ وَلِذَا لَوْ قَيَّدَهُ بِهِ فَقَالَ ارْزُقْنِي مَالًا تَفْسُدُ بِلَا خِلَافٍ وَعَلَيْهِ فَأَكْرِمْنِي أَوْ أَنْعِمْ عَلَيَّ يَنْبَغِي أَنْ يُفْسِدَ إِذْ يُقَالُ أَكْرَمَ فُلَانٌ فُلَانًا وَأَنْعَمَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنَّهُ فِي الْمُحِيطِ ذُكِرَ عَنِ الْأَصْلِ أَنَّهُ لَا يُفْسِدُ لِأَنَّ مَعْنَاهُ فِي الْقُرْآنِ
إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ وَكَذَا لَوْ قَالَ أَمْدِدْنِي بِمَالٍ لَا يُفْسِدُ وَأَمَّا قَوْلُهُ أَصْلِحْ أَمْرِي فَبِالنَّظَرِ إِلَى إِطْلَاقِ الْأَمْرِ يَسْتَحِيلُ طَلَبُهُ مِنَ الْعِبَادِ
تَنْبِيهٌ فِي الْبَحْرِ عَنْ فَتَاوَى الْحُجَّةِ لَوْ قَالَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الظَّالِمِينَ لَا يَقْطَعُ صَلَاتَهُ
أَيْ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ بِمُحَرَّمٍ وَإِنِ اسْتَحَالَ مِنَ الْعِبَادِ فَصَارَ كَلَامًا أَوْ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَحِيلٍ بِدَلِيلِ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ وَأَمَّا اللَّعْنَةُ عَلَى الظَّالِمِينَ فَهِيَ فِي الْقُرْآنِ فَافْهَمْ
وَلَوْ عَكَسَ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ فَقَطْ وَلَوْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ سَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ أُخْرَى وَلَوْ نَسِيَ الْيَسَارَ أَتَى بِهِ مَا لَمْ يَسْتَدْبِرِ الْقِبْلَةَ فِي الْأَصَحِّ وَتَنْقَطِعُ بِهِ التَّحْرِيمَةُ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ بُرْهَانٌ وَقَدْ مَرَّ وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة مَا شُرِعَ فِي الصَّلَاةِ مَثْنًى فَلِلْوَاحِدِ حُكْمُ الْمَثْنَى فَيَحْصُلُ التَّحْلِيلُ بِسَلَامٍ وَاحِدٍ كَمَا يَحْصُلُ بِالْمَثْنَى وَتَتَقَيَّدُ الرَّكْعَةُ بِسَجْدَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا تَتَقَيَّدُ بِسَجْدَتَيْنِ مَعَ الْإِمَامِ
وَلَا يَخْرُجُ الْمُؤْتَمُّ بِنَحْوِ سَلَامِ الْإِمَامِ بَلْ بِقَهْقَهَتِهِ وَحَدَثِهِ عَمْدًا لِانْتِفَاءِ حُرْمَتِهَا فَلَا يُسَلِّمُ وَلَوْ أَتَمَّهُ قَبْلَ إِمَامِهِ فَتَكَلَّمَ جَازَ وَكُرِهَ فَلَوْ عَرَضَ مُنَافٍ تَفْسُدُ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَقَطْ كَتَحْرِيمَةٍ مَعَ الْإِمَامِ
وَقَالَا الْأَفْضَلُ فِيهِمَا بَعْدَهُ قَائِلًا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ هُوَ السُّنَّةُ وَصَرَّحَ الْحَدَّادِيُّ بِكَرَاهَةِ
عَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَ أَنَّهُ لَا يَقُولُ هُنَا وَبَرَكَاتُهُ وَجَعَلَهُ النَّوَوِيُّ بِدْعَةً وَرَدَّهُ الْحَلَبِيُّ
وَسُنَّ جَعْلُ الثَّانِي أَخْفَضَ مِنَ الْأَوَّلِ خَصَّهُ فِي الْمُنْيَةِ بِالْإِمَامِ وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ
وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَكَسَ بِأَنْ سَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ أَوَّلًا عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا بَحْرٌ قَوْلُهُ فَقَطْ أَيْ فَلَا يُعِيدُ التَّسْلِيمَ عَنْ يَسَارِهِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَسْتَدْبِرِ الْقِبْلَةَ أَيْ أَوْ يَتَكَلَّمُ بَحْرٌ قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ مُقَابِلُهُ مَا فِي الْبَحْرِ مِنْ أَنَّهُ يَأْتِي بِهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ
وَأَمَّا الْقِيَامُ وَالرُّكُوعُ فَإِنَّهُ وَإِنْ تَكَرَّرَ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا أَنَّهُ مَعَ الْفَاصِلِ وَلَيْسَ بِمُرَادٍ هُنَا قَوْلُهُ وَتَتَقَيَّدُ الرَّكْعَةُ بِالسَّجْدَةِ حَتَّى لَوْ سَهَا فِي الْفَرْضِ فَقَامَ قَبْلَ الْقُعُودِ الْأَخِيرِ يَبْطُلُ فَرْضُهُ إِذَا قَيَّدَ الرَّكْعَةَ بِسَجْدَةٍ قَوْلُهُ إِنْ أَتَمَّ أَيِ الْمُؤْتَمُّ لِأَنَّ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ فِي السَّلَامِ وَإِنْ كَانَتْ وَاجِبَةً
وَهَلْ إِتْمَامُ التَّشَهُّدِ وَاجِبٌ أَوْ أَوْلَى قَدَّمْنَا الْكَلَامَ فِيهِ فِيمَا مَرَّ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَوْ رَفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الْمَأْمُومُ التَّسْبِيحَاتِ قَوْلُهُ وَلَا يَخْرُجُ الْمُؤْتَمُّ أَيْ عَنْ حُرْمَةِ الصَّلَاةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُسَلِّمَ حَتَّى لَوْ قَهْقَهَ قَبْلَهُ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ وَهَذَا عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ قَوْلُهُ بِنَحْوِ سَلَامِ الْإِمَامِ إِلَخْ أَيْ مِمَّا هُوَ مُتَمِّمٌ لَهَا لَا مُفْسِدٌ
فَإِنَّهُ لَوْ سَلَّمَ بَعْدَ الْقَعْدَةِ أَوْ تَكَلَّمَ انْتَهَتْ صَلَاتُهُ وَلَمْ تَفْسُدْ بِخِلَافِ الْقَهْقَهَةِ أَوِ الْحَدَثِ الْعَمْدِ لِانْتِفَاءِ حُرْمَةِ الصَّلَاةِ بِهِ لِأَنَّهُ مُفْسِدٌ لِلْجُزْءِ الْمُلَاقِي لَهُ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ فَيَفْسُدُ مُقَابِلُهُ مِنْ صَلَاةِ الْمُؤْتَمِّ لَكِنَّهُ إِنْ كَانَ مُدْرِكًا فَقَدْ حَصَلَ الْمُفْسِدُ بَعْدَ تَمَامِ الْأَرْكَانِ فَلَا يَضُرُّهُ كَالْإِمَامِ بِخِلَافِ اللَّاحِقِ أَوِ الْمَسْبُوقِ
قَوْلُهُ عَمْدًا أَمَّا لَوْ كَانَ بِلَا صُنْعِهِ فَلَهُ أَنْ يَبْنِيَ فَيَتَوَضَّأَ ثُمَّ يُسَلِّمَ وَيَتْبَعَهُ الْمُؤْتَمُّ قَوْلُهُ فَلَا يُسَلِّمُ أَيِ الْإِمَامُ أَوِ الْمُؤْتَمُّ بِهِ لِخُرُوجِهِ مِنْهَا اتِّفَاقًا حَتَّى لَوْ قَهْقَهَ الْمُؤْتَمُّ لَا تُنْتَقَضُ طَهَارَتُهُ قَوْلُهُ لَوْ أَتَمَّهُ إِلَخْ أَيْ لَوْ أَتَمَّ الْمُؤْتَمُّ التَّشَهُّدَ
بِأَنْ أَسْرَعَ فِيهِ وَفَرَغَ مِنْهُ قَبْلَ إِتْمَامِ إِمَامَهُ فَأَتَى بِمَا يُخْرِجُهُ مِنَ الصَّلَاةِ كَسَلَامٍ أَوْ كَلَامٍ أَوْ قِيَامٍ جَازَ أَيْ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِحُصُولِهِ بَعْدَ تَمَامِ الْأَرْكَانِ لِأَنَّ الْإِمَامَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّ التَّشَهُّدَ لَكِنَّهُ قَعَدَ قَدْرَهُ لِأَنَّ الْمَفْرُوضَ مِنَ الْقَعْدَةِ قَدْرُ أَسْرَعَ مَا يَكُونُ مِنْ قِرَاءَةِ التَّشَهُّدِ وَقَدْ حَصَلَ وَإِنَّمَا كُرِهَ لِلْمُؤْتَمِّ ذَلِكَ لِتَرْكِهِ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ بِلَا عُذْرٍ
فَلَوْ بِهِ كَخَوْفِ حَدَثٍ أَوْ خُرُوجِ وَقْتِ جُمُعَةٍ أَوْ مُرُورِ مَارٍّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا كَرَاهَةَ كَمَا
سَيَأْتِي قُبَيْلَ بَابِ الِاسْتِخْلَافِ قَوْلُهُ فَلَوْ عَرَضَ مُنَافٍ أَيْ بِغَيْرِ صُنْعِهِ كَالْمَسَائِلِ الِاثْنَيْ عَشْرِيَّةَ وَإِلَّا بِأَنْ قَهْقَهَ أَوْ أَحْدَثَ عَمْدًا فَلَا تَفْسُدُ صَلَاةُ الْإِمَامِ أَيْضًا كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ تَفْسُدُ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَقَطْ
أَيْ لَا صَلَاةُ الْمَأْمُومِ لِأَنَّهُ لَمَّا تَكَلَّمَ خَرَجَ عَنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ قَبْلَ عُرُوضِ الْمُنَافِي لَهَا قَوْلُهُ مَعَ الْإِمَامِ مُتَعَلِّقٌ بِالتَّحْرِيمَةِ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهَا هُنَا الْمَصْدَرُ أَيْ كَمَا يَحْرُمُ مَعَ الْإِمَامِ وَإِنَّمَا جَعَلَ التَّحْرِيمَةَ مُشَبَّهًا بِهَا لِأَنَّ الْمَعِيَّةَ فِيهَا رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ عَنِ الْإِمَامِ بِخِلَافِ السَّلَامِ فَإِنَّ فِيهِ رِوَايَتَيْنِ عَنْهُ أَصَحُّهُمَا الْمَعِيَّةُ ح قَوْلُهُ وَقَالَا الْأَفْضَلُ فِيهِمَا بَعْدَهُ
وَقِيلَ فِي الْجَوَازِ حَتَّى لَا يَصِحُّ الشُّرُوعُ بِالْمُقَارَنَةِ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَيَكُونُ مُسِيئًا عِنْدَ مُحَمَّدٍ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ
وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَقَالَ السَّرَخْسِيُّ إِنَّ قَوْلَهُ أَدَقُّ وَأَجْوَدُ وَقَوْلَهُمَا أَرْفَقُ وَأَحْوَطُ
مَطْلَبٌ فِي وَقْتِ إِدْرَاكِ فَضِيلَةِ الِافْتِتَاحِ وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِي وَقْتِ إِدْرَاكِ فَضِيلَةِ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ فَعِنْدَهُ بِالْمُقَارَنَةِ وَعِنْدَهُمَا إِذَا كَبَّرَ فِي وَقْتِ الثَّنَاءِ وَقِيلَ بِالشُّرُوعِ قَبْلَ قِرَاءَةِ ثَلَاثِ آيَاتٍ لَوْ كَانَ الْمُقْتَدِي حَاضِرًا وَقِيلَ سَبْعٌ لَوْ غَائِبًا وَقِيلَ بِإِدْرَاكِ الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَهَذَا أَوْسَعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ
وَهُوَ الْمُخْتَارُ خُلَاصَةٌ وَاقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ التَّحْرِيمَةِ وَالسَّلَامِ فَأَفَادَ أَنَّ الْمُقَارَنَةَ فِي الْأَفْعَالِ أَفْضَلُ بِالْإِجْمَاعِ وَقِيلَ عَلَى الْخِلَافِ كَمَا فِي الْحِلْيَةِ وَغَيْرِهَا عَنِ الْحَقَائِقِ قَوْلُهُ هُوَ السُّنَّةُ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَهُوَ عَلَى وَجْهِ الْأَكْمَلِ أَنْ يَقُولَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ
بِخِلَافِ الَّذِي فِي التَّشَهُّدِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ وَرَدَّهُ الْحَلَبِيُّ يَعْنِي الْمُحَقِّقَ ابْنَ أَمِيرِ حَاجٍّ حَيْثُ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ شَرْحِ الْمُنْيَةِ بَعْدَ نَقْلِهِ قَوْلَ النَّوَوِيِّ إِنَّهَا بِدْعَةٌ وَلَمْ يَصِحَّ فِيهَا حَدِيثٌ بَلْ صَحَّ فِي تَرْكِهَا غَيْرُ مَا حَدِيثٍ مَا نَصُّهُ لَكِنَّهُ مُتَعَقَّبٌ فِي هَذَا فَإِنَّهَا جَاءَتْ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ
وَرُوِيَ وَبَرَكَاتُهُ قَوْلُهُ أَخْفَضُ مِنَ الْأَوَّلِ أَفَادَ أَنَّهُ يَخْفِضُ صَوْتَهُ بِالْأَوَّلِ أَيْضًا أَيْ عَنِ الزَّائِدِ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ فِي الْإِعْلَامِ فَهُوَ خَفْضٌ نِسْبِيٌّ وَإِلَّا فَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ جَهْرٌ فَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَجْهَرُ بِهِمَا إِلَّا
أَنَّهُ يَجْهَرُ بِالثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ وَقِيلَ إِنَّهُ يَخْفِضُ الثَّانِي أَيْ لَا يَجْهَرُ بِهِ أَصْلًا
وَالْأَصَحُّ الْأَوَّلُ لِحَاجَةِ الْمُقْتَدِي إِلَى سَمَاعِ الثَّانِي أَيْضًا لِأَنَّهُ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ بَعْدَ الْأَوَّلِ يَأْتِي بِهِ أَوْ يَسْجُدُ قَبْلَهُ لِسَهْوٍ حَصَلَ لَهُ أَفَادَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ
وَفِي الْبَدَائِعِ وَمِنْهَا أَيِ السُّنَنِ أَنْ يَجْهَرَ بِالتَّسْلِيمِ لَوْ إِمَامًا لِأَنَّهُ لِلْخُرُوجِ عَنِ الصَّلَاةِ فَلَا بُدَّ مِنَ الْإِعْلَامِ
مِمَّنْ مَعَهُ فِي صَلَاتِهِ وَلَوْ جِنًّا أَوْ نِسَاءً أَمَّا سَلَامُ التَّشَهُّدِ فَيَعُمُّ لِعَدَمِ الْخِطَابِ وَالْحَفَظَةُ فِيهِمَا بِلَا نِيَّةِ عَدَدٍ كَالْإِيمَانِ بِالْأَنْبِيَاءِ
وَقَدَّمَ الْقَوْلَ لِأَنَّ الْمُخْتَارَ أَنَّ خَوَاصَّ بَنِي آدَمَ وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ الْمَلَائِكَةِ وَعَوَامُّ بَنِي آدَمَ وَهُمُ الْأَتْقِيَاءُ أَفْضَلُ مِنْ عَوَامِّ الْمَلَائِكَةِ وَالْمُرَادُ بِالْأَتْقِيَاءِ مَنِ اتَّقَى الشِّرْكَ فَقَطْ كَالْفَسَقَةِ كَمَا فِي الْبَحْرِ عَنِ الرَّوْضَةِ
وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ قُلْت وَفِي مَجْمَعِ الْأَنْهُرِ تَبَعًا لِلْقُهُسْتَانِيِّ خَوَاصُّ الْبَشَرِ وَأَوْسَاطُهُ أَفْضَلُ مِنْ خَوَاصِّ الْمَلَائِكَةِ وَأَوْسَاطِهِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمَشَايِخِ
الْأَصَحُّ أَنَّ الْكَافِرَ أَيْضًا تُكْتَبُ أَعْمَالُهُ إِلَّا أَنَّ كَاتِبَ الْيَمِينِ كَالشَّاهِدِ عَلَى كَاتِبِ الْيَسَارِ
وَفِي الْبُرْهَانِ أَنَّ مَلَائِكَةَ اللَّيْلِ غَيْرُ مَلَائِكَةِ النَّهَارِ وَأَنَّ إِبْلِيسَ مَعَ ابْنِ آدَمَ بِالنَّهَارِ وَوَلَدَهُ بِاللَّيْلِ
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا قَدْ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ قَرِينَهُ مِنَ الْجِنِّ وَقَرِينَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ قَالُوا وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
وَإِيَّايَ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ رُوِيَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا وَيَزِيدُ الْمُؤْتَمُّ السَّلَامَ عَلَى إِمَامِهِ فِي التَّسْلِيمَةِ الْأُولَى إِنْ كَانَ الْإِمَامُ فِيهَا وَإِلَّا فَفِي الثَّانِيَةِ وَنَوَاهُ فِيهِمَا لَوْ مُحَاذِيًا وَيَنْوِي الْمُنْفَرِدُ الْحَفَظَةَ فَقَطْ
لَمْ يَقُلِ الْكَتَبَةُ لِيَعُمَّ الْمُمَيِّزَ إِذْ لَا كَتَبَةَ مَعَهُ وَلَعَمْرِي لَقَدْ صَارَ هَذَا كَالشَّرِيعَةِ الْمَنْسُوخَةِ لَا يَكَادُ يَنْوِي أَحَدٌ شَيْئًا إِلَّا الْفُقَهَاءُ وَفِيهِمْ نَظَرٌ
قَوْلُهُ وَيَنْوِي إِلَخْ أَيْ لِيَكُونَ مُقِيمًا لِلسُّنَّةِ فَيَنْوِي ذَلِكَ كَسَائِرِ السُّنَنِ وَلِذَا ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ عَلَى أَحَدٍ خَارِجَ الصَّلَاةِ يَنْوِي السُّنَّةَ
وَبِهِ انْدَفَعَ مَا أَوْرَدَهُ صَدْرُ الْإِسْلَامِ مِنْ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لِلْإِمَامِ إِلَى النِّيَّةِ لِأَنَّهُ يَجْهَرُ وَيُشِيرُ إِلَيْهِمْ فَهُوَ فَوْقَ مُنْيَةٌ
وَجْهُ الدَّفْعِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْإِشَارَةِ إِلَيْهِمْ بِالْخِطَابِ حُصُولُ النِّيَّةِ بِإِقَامَةِ الْقُرْبَةِ فَلَا بُدَّ مِنْهَا
وَأَيْضًا فَإِنَّ التَّحَلُّلَ مِنَ الصَّلَاةِ لِمَا وَجَبَ بِالسَّلَامِ كَانَ الْمَقْصُودُ الْأَصْلِيُّ مِنْهُ التَّحَلُّلَ لَا خِطَابَ الْمُصَلِّينَ فَلَمَّا لَمْ يَكُنِ الْخِطَابُ مَقْصُودًا أَصَالَةً لَزِمَتِ النِّيَّةُ لِإِقَامَةِ السُّنَّةِ الزَّائِدَةِ عَلَى التَّحَلُّلِ الْوَاجِبِ إِذْ لَوْلَاهَا لَبَقِيَ السَّلَامُ لِمُجَرَّدِ التَّحَلُّلِ دُونَ التَّحِيَّةِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ السَّلَامَ مَفْعُولُ يَنْوِي وَهُوَ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى التَّسْلِيمِ قَوْلُهُ مِمَّنْ مَعَهُ فِي صَلَاتِهِ
هَذَا قَوْلُ الْجُمْهُورِ وَقِيلَ مَنْ مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ وَقِيلَ إِنَّهُ يَعُمُّ كَسَلَامِ التَّشَهُّدِ حِلْيَةٌ قَوْلُهُ أَوْ نِسَاءً صَرَّحَ بِهِ مُحَمَّدٌ فِي الْأَصْلِ وَمَا فِي كَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَنْوِيهِنَّ فِي زَمَانِنَا مَبْنِيٌّ عَلَى عَدَمِ حُضُورِهِنَّ الْجَمَاعَةَ فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الْحُضُورِ وَعَدَمِهِ حَتَّى لَوْ حَضَرَ خَنَاثَى أَوْ صِبْيَانٌ نَوَاهُمْ أَيْضًا حِلْيَةٌ وَبَحْرٌ
لَكِنْ فِي النَّهْرِ أَنَّهُ لَا يَنْوِي النِّسَاءَ وَإِنْ حَضَرْنَ لِكَرَاهَةِ حُضُورِهِنَّ قَوْلُهُ فَيَعُمُّ إِلَخْ وَلِذَا وَرَدَ إِذَا قَالَ الْعَبْدُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَوْلُهُ وَالْحَفَظَةِ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى مَنْ وَلَمْ يَقُلِ الْكَتَبَةَ لِيَشْمَلَ مَنْ يَحْفَظُ أَعْمَالَ الْمُكَلَّفِ وَهُمُ الْكِرَامُ
وَمَنْ يَحْفَظُهُ مِنَ الْجِنِّ وَهُمُ الْمُعَقِّبَاتُ وَيَشْمَلُ كُلَّ مُصَلٍّ فَإِنَّ الْمُمَيِّزَ لَا كَتَبَةَ لَهُ أَفَادَهُ فِي الْحِلْيَةِ وَالْبَحْرِ وَفِيهِ كَلَامٌ يَأْتِي عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي الْإِمَامِ وَلَا يَكُونُ صَبِيًّا قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْيَمِينِ وَالْيَسَارِ قَوْلُهُ بِلَا نِيَّةِ عَدَدٍ أَيْ لِلِاخْتِلَافِ فِيهِ فَقِيلَ مَعَ كُلِّ مُؤْمِنٍ اثْنَانِ وَقِيلَ أَرْبَعَةٌ
وَأَنَّ الرُّسُلَ مِنْهُمْ ثَلَثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ لِأَنَّهُ خَبَرُ آحَادٍ قَوْلُهُ وَقَدَّمَ الْقَوْلَ أَيِ الْمُعَبَّرَ عَنْهُمْ بِمَنْ بِدَلِيلِ عَطْفِ الْحَفَظَةِ عَلَيْهِمْ وَالْعَطْفُ لِلْمُغَايَرَةِ وَعَبَّرَ بِالْقَوْمِ لِيَخْرُجَ الْجِنُّ فَإِنَّهُمْ لَيْسُوا أَفْضَلَ مِنَ الْمَلَكِ وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا قَالَهُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ مِنْ أَنَّ لِلْبُدَاءَةِ أَثَرًا فِي الِاهْتِمَامِ وَلِذَا قَالَ أَصْحَابُنَا فِي الْوَصَايَا بِالنَّوَافِلِ
وَاخْتَلَفُوا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ الْإِمَامُ سَائِرُ النَّاسِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ مِنْ سَائِرِ الْمَلَائِكَةِ وَقَالَا سَائِرُ الْمَلَائِكَةِ أَفْضَلُ
مَطْلَبٌ فِي تَفْضِيلِ الْبَشَرِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ قَسَّمَ الْبَشَرَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ
وَقَسَّمَ الْمَلَائِكَةَ إِلَى قِسْمَيْنِ خَوَاصُّ كَالْمَلَائِكَةِ الْمَذْكُورِينَ وَغَيْرِهِمْ كَبَاقِي الْمَلَائِكَةِ
وَجَعَلَ خَوَاصَّ الْبَشَرِ أَفْضَلَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ خَاصِّهِمْ وَعَامِّهِمْ وَبَعْدَهُمْ فِي الْفَضْلِ خَوَاصُّ الْمَلَائِكَةِ فَهُمْ أَفْضَلُ مِنْ بَاقِي الْبَشَرِ أَوْسَاطِهِمْ وَعَوَامِّهِمْ وَبَعْدَهُمْ أَوْسَاطُ الْبَشَرِ فَهُمْ أَفْضَلُ مِمَّنْ عَدَا خَوَاصَّ الْمَلَائِكَةِ وَكَذَلِكَ عَوَامُّ الْبَشَرِ عِنْدَ الْإِمَامِ كَأَوْسَاطِهِمْ فَالْأَفْضَلُ عِنْدَهُ خَوَاصُّ الْبَشَرِ ثُمَّ خَوَاصُّ الْمَلَكِ ثُمَّ بَاقِي الْبَشَرِ
وَعِنْدَهُمَا خَوَاصُّ الْبَشَرِ ثُمَّ خَوَاصُّ الْمَلَكِ ثُمَّ أَوْسَاطُ الْبَشَرِ ثُمَّ بَاقِي الْمَلَكِ قَوْلُهُ قُلْت إِلَخْ
حَاصِلُهُ أَنَّ الْقُهُسْتَانِيَّ جَعَلَ كُلًّا مِنَ الْبَشَرِ وَالْمَلَكِ قِسْمَيْنِ خَوَاصُّ وَأَوْسَاطٌ وَجَعَلَ خَوَاصَّ الْبَشَرِ أَفْضَلَ مِنْ خَوَاصِّ الْمَلَكِ وَأَوْسَاطَ الْبَشَرِ أَفْضَلَ مِنْ أَوْسَاطِ الْمَلَكِ فَفِي كَلَامِهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ وَسَكَتَ عَنْ عَوَامِّ الْبَشَرِ لِلْخِلَافِ السَّابِقِ وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّ هَذَا غَيْرُ مُخَالِفٍ لِمَا مَرَّ عَنِ الرَّوْضَةِ
نَعَمْ قَوْلُهُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمَشَايِخِ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الرَّوْضَةِ مِنْ دَعْوَى الِاتِّفَاقِ وَمَا هُنَا أَوْلَى إِذِ الْمَسْأَلَةُ خِلَافِيَّةٌ وَهِيَ ظَنِّيَّةٌ أَيْضًا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي شَرْحِ النَّسَفِيَّةِ بَلْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ وَقَدْ رُوِيَ التَّوَقُّفُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيْ مَسْأَلَةِ تَفْضِيلِ الْبَشَرِ عَلَى الْمَلَكِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ لِعَدَمِ الْقَاطِعِ
وَتَفْوِيضِ عِلْمِ مَا لَمْ يَحْصُلْ لَنَا الْجَزْمُ بِعِلْمِهِ إِلَى عَالِمِهِ أَسْلَمُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ فَيَصْعَدُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ
أَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَتَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَنَقَلَ عِيَاضٌ وَغَيْرُهُ عَنِ الْجُمْهُورِ أَنَّهُمُ الْحَفَظَةُ أَيِ الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ
لِحَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَكَّلَ بِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مَلَكَيْنِ يَكْتُبَانِ عَمَلَهُ
فَإِذَا مَاتَ قَالَا رَبَّنَا قَدْ مَاتَ فُلَانٌ فَتَأْذَنُ لَنَا فَنَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَائِي مَمْلُوءَةٌ مِنْ مَلَائِكَتِي يُسَبِّحُونِي فَيَقُولَانِ فَنُقِيمُ فِي الْأَرْضِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى
فَيَقُولَانِ فَأَيْنَ نَكُونُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى قُومَا عَلَى قَبْرِ عَبْدِي فَكَبِّرَانِي وَهَلِّلَانِي وَاذْكُرَانِي وَاكْتُبَا ذَلِكَ لِعَبْدِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَتَمَامُهُ فِي الْحِلْيَةِ قَوْلُهُ وَيُفَارِقُهُ كَاتِبُ السَّيِّئَاتِ عِنْدَ جِمَاعٍ وَخَلَاءٍ تَبِعَ فِي ذَلِكَ صَاحِبَ الْبَحْرِ
وَالْمُصَرَّحُ بِهِ فِي شَرْحِ الْجَوْهَرَةِ الْكَبِيرِ لِلَّقَانِيِّ أَنَّ الْمُفَارِقَ لَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الْمَلَكَانِ
وَزَادَ أَنَّهُمَا يَكْتُبَانِ مَا حَصَلَ مِنْهُ بَعْدَ فَرَاغِهِ بِعَلَامَةٍ يَجْعَلُهَا اللَّهُ تَعَالَى لَهُمَا
وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ الدُّخُولَ فِي الْخَلَاءِ يَبْسُطُ رِدَاءَهُ وَيَقُولُ
مُقَابِلُهُ مَا يَأْتِي عَنْ حَاشِيَةِ الْأَشْبَاهِ وَكَذَا مَا فِي النَّهْرِ مِنْ أَنَّ الْقَلَمَ اللِّسَانُ وَالْمِدَادُ الرِّيقُ قَوْلُهُ اسْتَأْثَرَ أَيِ اخْتَصَّ قَوْلُهُ نَعَمْ إِلَخْ لَا يَحْسُنُ الِاسْتِدْرَاكُ بِهِ بَعْدَ تَصْرِيحِهِ بِاخْتِيَارِ الْأَوَّلِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ تُكْتَبُ فِي رَقٍّ قَالَ فِي الْحِلْيَةِ ثُمَّ قِيلَ إِنَّ الَّذِي يَكْتُبُ فِيهِ الْحَفَظَةُ دَوَاوِينُ مِنْ رَقٍّ
قَالَ فِي الْحِلْيَةِ لَكِنَّ صَرْفَ اللَّفْظِ عَنْ ظَاهِرِهِ يَحْتَاجُ إِلَى وُجُودِ صَارِفٍ مَعَ كَثْرَةِ مَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِمَّا يُؤَيِّدُ الظَّاهِرَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وَرُسُلُنَا
وَذَكَرَ قَبْلَهُ عَنِ الِاخْتِيَارِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَوَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ الْمَلَائِكَةُ لَا تَكْتُبُ إِلَّا مَا فِيهِ أَجْرٌ أَوْ وِزْرٌ قَوْلُهُ حَتَّى أَنِينَهُ هُوَ الصَّوْتُ الصَّادِرُ عَنْ طَبِيعَةِ الشَّخْصِ فِي مَرَضِهِ لِعُسْرِهِ أَوْ لِضَجِرِهِ أَوْ لِتَأَسُّفِهِ عَلَى مَا فَرَّطَ فِي جَانِبِ اللَّهِ تَعَالَى
وَأَشَارَ بِهَذِهِ الْغَايَةِ إِلَى أَنَّهُمَا يَكْتُبَانِ جَمِيعَ الضَّرُورِيَّاتِ أَيْضًا كَالتَّنَفُّسِ وَحَرَكَةِ النَّبْضِ وَسَائِرِ الْعُرُوقِ وَالْأَعْضَاءِ أَفَادَهُ ح عَنِ اللَّقَانِيِّ قَوْلُهُ يَكْتُبُ الْمُبَاحَ كَاتِبُ السَّيِّئَاتِ تَفْسِيرٌ لِمَا أُجْمِلَ فِي الْعِبَارَةِ السَّابِقَةِ حَيْثُ نَسَبَ فِيهَا كِتَابَةَ كُلِّ شَيْءٍ إِلَيْهِمَا فَأَشَارَ هُنَا إِلَى تَفْصِيلِهِ وَبَيَانِهِ لِأَنَّ الْمَكْتُوبَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ مَا فِيهِ أَجْرٌ وَمَا فِيهِ وِزْرٌ
وَمَا لَا وَلَا فَمَا فِيهِ أَجْرٌ لِكَاتِبِ الْحَسَنَاتِ وَالْبَاقِي لِكَاتِبِ السَّيِّئَاتِ قَوْلُهُ وَيُمْحَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ فِي آخِرِ النَّهَارِ وَقِيلَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَهُوَ مَأْثُورٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْكَلْبِيِّ وَذُكِرَ فِي الْحِلْيَةِ عَنِ الِاخْتِيَارِ أَنَّ الْأَكْثَرِينَ عَلَى الْأَوَّلِ
وَعَنْ بَعْضِ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ فَلِذَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّارِحُ قَوْلُهُ الْأَصَحُّ أَنَّ الْكَافِرَ أَيْضًا تُكْتَبُ أَعْمَالُهُ إِلَخْ
أَيِ السَّيِّئَةُ إِذْ لَا حَسَنَةَ لَهُ وَهُوَ مُكَلَّفٌ بِحُقُوقِ الْعِبَادِ وَالْعُقُوبَاتِ اتِّفَاقًا وَبِالْعِبَادَاتِ أَدَاءً وَاعْتِقَادًا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ عِنْدَنَا فَيُعَاقَبُ عَلَى تَرْكِ الْأَمْرَيْنِ وَتَمَامُهُ فِي ح
وَنُقِلَ عَنِ اللَّقَانِيِّ أَنَّ أَعْمَالَ الْكَافِرِ الَّتِي يَظُنُّ هُوَ أَنَّهَا حَسَنَةٌ لَا تُكْتَبُ لَهُ إِلَّا إِذَا أَسْلَمَ فَيُكْتَبُ لَهُ ثَوَابُهُ مِنَ الْكُفْرِ انْتَهَى
مَطْلَبٌ هَلْ يُفَارِقُهُ الْمَلَكَانِ قَوْلُهُ وَفِي الْبُرْهَانِ إِلَخْ لِحَدِيثِ يَتَعَاقَبُونَ الْمُتَقَدِّمِ وَالْمُرَادُ بِهِمُ الْحَفَظَةُ الَّذِينَ هُمُ الْمُعَقِّبَاتُ لَا الْحَفَظَةُ الَّذِينَ هُمُ الْكَتَبَةُ لِمَا قَدَّمْنَاهُ ح قَوْلُهُ وَأَنَّ إِبْلِيسَ مَعَ ابْنِ آدَمَ بِالنَّهَارِ أَيْ مَعَ جَمِيعِهِمْ إِلَّا مَنْ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ وَأَقْدَرَهُ عَلَى ذَلِكَ كَمَا أَقْدَرَ مَلَكَ الْمَوْتِ عَلَى نَظِيرِ ذَلِكَ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا غَيْرُ الْقَرِينِ الْآتِي لِأَنَّهُ لَا يُفَارِقُ الْآدَمِيَّ فَافْهَمْ قَوْلُهُ رُوِيَ بِفَتْحِ الْمِيمِ بِمَعْنَى آمَنَ الْقَرِينُ فَصَارَ لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِخَيْرٍ كَالْقَرِينِ الْمَلَكِ وَهَذَا ظَاهِرُ الْحَدِيثِ قَوْلُهُ وَضَمُّهَا فَيَكُونُ فِعْلًا مُضَارِعًا مُفِيدًا لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْقَرِينِ الْكَافِرِ عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِمْرَارِ التَّجَدُّدِيِّ ح
قَوْلُهُ إِنْ كَانَ الْإِمَامُ فِيهَا أَيْ فِي التَّسْلِيمَةِ الْأُولَى أَيْ فِي جِهَتِهَا قَوْلُهُ وَإِلَّا صَادَقَ بِالْمُحَاذَاةِ وَلَيْسَتْ مُرَادَةً لِذِكْرِهَا بَعْدُ ح قَوْلُهُ إِذْ لَا كَتَبَةَ مَعَهُ أَفَادَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَفَظَةِ حَفَظَةُ ذَاتِهِ مِنَ الْأَسْوَاءِ لَا حَفَظَةُ الْأَعْمَالِ وَهُمَا قَوْلَانِ كَمَا مَرَّ لَكِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ حَسَنَاتِ الصَّبِيِّ
لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ ثَوَابُ التَّعْلِيمِ وَلِذَا ذَكَرَ اللَّقَانِيُّ أَنَّهُ تُكْتَبُ حَسَنَاتُهُ فَمُقْتَضَاهُ أَنَّ لَهُ كَاتِبَ حَسَنَاتٍ قَوْلُهُ وَلَعَمْرِي قَسَمٌ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي خُطْبَةِ الْكِتَابِ قَوْلُهُ هَذَا أَيْ مَا ذَكَرَهُ مِنَ النِّيَّةِ
وَقَوْلُ عَائِشَةَ بِمِقْدَارٍ لَا يُفِيدُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ بِعَيْنِهِ بَلْ كَانَ يَقْعُدُ بِقَدْرِ مَا يَسَعُهُ وَنَحْوُهُ مِنَ الْقَوْلِ تَقْرِيبًا فَلَا يُنَافِي مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَرُدَّ مَا فِي شَرْحِ الشَّهِيدِ مِنْ أَنَّ الْقِيَامَ إِلَى السُّنَّةِ مُتَّصِلًا بِالْفَرْضِ مَسْنُونٌ ثُمَّ قَالَ وَعِنْدِي أَنَّ قَوْلَ الْحَلْوَانِيِّ لَا بَأْسَ لَا يُعَارِضُ الْقَوْلَيْنِ لِأَنَّ الْمَشْهُورَ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ كَوْنُ خِلَافِهِ أَوْلَى فَكَانَ مَعْنَاهَا أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ لَا يَقْرَأَ قَبْلَ السُّنَّةِ وَلَوْ فَعَلَ لَا بَأْسَ فَأَفَادَ عَدَمَ سُقُوطِ السُّنَّةِ بِذَلِكَ
لَكِنْ لَا فِي وَقْتِهَا الْمَسْنُونِ ثُمَّ قَالَ وَأَفَادَ شَيْخُنَا أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا إِذَا صَلَّى السُّنَّةَ فِي مَحَلِّ الْفَرْضِ لِاتِّفَاقِ كَلِمَةِ الْمَشَايِخِ عَلَى أَنَّ الْأَفْضَلَ فِي السُّنَنِ حَتَّى سُنَّةَ الْمَغْرِبِ الْمُنَزَّلُ أَيْ فَلَا يُكْرَهُ الْفَصْلُ بِمَسَافَةِ الطَّرِيقِ قَوْلُهُ قَالَ الْحَلَبِيُّ إِلَخْ هُوَ عَيْنُ مَا قَالَهُ الْكَمَالُ فِي كَلَامِ الْحَلْوَانِيِّ مِنْ عَدَمِ الْمُعَارَضَةِ ط قَوْلُهُ ارْتَفَعَ الْخِلَافُ
لِأَنَّهُ إِذَا كَانَتِ الزِّيَادَةُ مَكْرُوهَةً تَنْزِيهًا كَانَتْ خِلَافَ الْأَوْلَى الَّذِي هُوَ مَعْنَى لَا بَأْسَ قَوْلُهُ وَفِي حِفْظِي إِلَخْ تَوْفِيقٌ آخَرُ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ وَذَلِكَ بِأَنَّ الْمُرَادَ فِي قَوْلِ الْحَلْوَانِيِّ لَا بَأْسَ بِالْفَصْلِ بِالْأَوْرَادِ أَيِ الْقَلِيلَةِ الَّتِي بِمِقْدَارِ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ إِلَخْ لِمَا عَلِمْت مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ خُصُوصَ ذَلِكَ بَلْ هُوَ أَوْ مَا قَارَبَهُ فِي الْمِقْدَارِ بِلَا زِيَادَةٍ كَثِيرَةٍ فَتَأَمَّلْ
فِي التَّسْبِيحِ عَقِبَ الصَّلَاةِ تَنْبِيهٌ لَوْ زَادَ عَلَى الْعَدَدِ قِيلَ يُكْرَهُ لِأَنَّهُ سُوءُ أَدَبٍ وَأُيِّدَ بِأَنَّهُ كَدَوَاءِ زَيْدٍ عَلَى قَانُونِهِ أَوْ مِفْتَاحُ زَيْدِ عَلَى أَسْنَانِهِ وَقِيلَ لَا بَلْ يَحْصُلُ لَهُ الثَّوَابُ الْمَخْصُوصُ مَعَ الزِّيَادَةِ بَلْ قِيلَ لَا يَحِلُّ اعْتِقَادُ الْكَرَاهَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
وَالْأَوْجَهُ إِنْ زَادَ لِنَحْوِ شَكِّ عُذْرٍ أَوْ لِتَعَبُّدٍ فَلَا لِاسْتِدْرَاكِهِ عَلَى الشَّارِعِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ
وَخَيَّرَهُ فِي الْمُنْيَةِ بَيْنَ تَحْوِيلِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَأَمَامًا وَخَلْفًا وَذَهَابِهِ لِبَيْتِهِ
وَاسْتِقْبَالِهِ النَّاسَ بِوَجْهِهِ وَلَوْ دُونَ عَشَرَةٍ مَا لَمْ يَكُنْ بِحِذَائِهِ مُصَلٍّ وَلَوْ بَعِيدًا عَلَى الْمَذْهَبِ
قَوْلُهُ يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ التَّنَفُّلُ فِي مَكَانِهِ بَلْ يَتَحَوَّلُ مُخَيَّرًا كَمَا يَأْتِي عَنِ الْمُنْيَةِ وَكَذَا يُكْرَهُ مُكْثُهُ قَاعِدًا فِي مَكَانِهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فِي صَلَاةٍ لَا تَطَوُّعَ بَعْدَهَا كَمَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ عَنِ الْخُلَاصَةِ وَالْكَرَاهَةُ تَنْزِيهِيَّةٌ كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ عِبَارَةُ الْخَانِيَّةِ قَوْلُهُ لَا لِلْمُؤْتَمِّ
وَمِثْلُهُ الْمُنْفَرِدُ لِمَا فِي الْمُنْيَةِ وَشَرْحِهَا أَمَّا الْمُقْتَدِي وَالْمُنْفَرِدُ فَإِنَّهُمَا إِنْ لَبِثَا أَوْ قَامَا إِلَى التَّطَوُّعِ فِي مَكَانِهِمَا الَّذِي صَلَّيَا فِيهِ الْمَكْتُوبَةَ جَازَ وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَتَطَوَّعَا فِي مَكَانٍ آخَرَ
قَوْلُهُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ كَسْرُ الصُّفُوفِ لِيَزُولَ الِاشْتِبَاهُ عَنِ الدَّاخِلِ الْمُعَايِنِ لِلْكُلِّ فِي الصَّلَاةِ الْبَعِيدِ عَنِ الْإِمَامِ وَذَكَرَهُ فِي الْبَدَائِعِ وَالذَّخِيرَةِ عَنْ مُحَمَّدٍ
وَالَّذِي رَأَيْتهُ فِي الْخَانِيَّةِ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لِلتَّنَفُّلِ قَوْلُهُ وَخَيَّرَهُ إِلَخْ الضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ لِلْإِمَامِ لَكِنَّ التَّخْيِيرَ الَّذِي فِي الْمُنْيَةِ هُوَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ فِي صَلَاةٍ لَا تَطَوُّعَ بَعْدَهَا فَإِنْ شَاءَ انْحَرَفَ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ أَوْ ذَهَبَ إِلَى حَوَائِجِهِ وَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ
وَإِنْ كَانَ بَعْدَهَا تَطَوُّعٌ وَقَامَ يُصَلِّيهِ يَتَقَدَّمُ أَوْ يَتَأَخَّرُ أَوْ يَنْحَرِفُ يَمِينًا أَوْ شِمَالًا أَوْ يَذْهَبُ إِلَى بَيْتِهِ فَيَتَطَوَّعُ ثَمَّةَ