alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
مِنْهُمْ وَلَزِمَ عَاقِلَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ التِّسْعَةِ عُشْرُهَا وَكَذَا حُكْمُ دِيَةِ الْوَاحِدِ مِنَ الْعَشَرَةِ إِذَا مَاتَ أُهْدِرَ عُشْرُهَا وَيَلْزَمُ كُلًّا مِنْ عَاقِلَةِ التِّسْعَةِ عُشْرُهَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَيُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا لَوْ حَصَلَ عَوْدُهُ عَلَى بَعْضِهِمْ بِأَمْرٍ صَنَعَهُ الْبَاقُونَ وَقَصَدُوهُ بِسُقُوطِهِ عَلَيْهِ وَغَلَبَتْ إِصَابَتُهُ فَهُوَ عَمْدٌ لَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ بَلْ فِي أَمْوَالِهِمْ
وَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ شُرَكَاءُ مُخْطِئٍ وَكَأَنَّهُمْ تَرَكُوهُ لِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ عِنْدَهُمْ وَنَحْنُ صَوَّرْنَاهُ فَلَا خِلَافَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَالْأَذْرَعِيِّ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ فِيمَنْ مَدَّ مَعَهُمُ الْحِبَالَ وَرَمَى بِالْحَجَرِ أَمَّا مَنْ أَمْسَكَ خَشَبَةَ الْمَنْجَنِيقِ إِنِ احْتِيجَ إِلَى ذَلِكَ أَوْ وَضَعَ الْحَجَرَ فِي الْكِفَّةِ وَلَمْ يَمُدَّ الْحِبَالَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
لِأَنَّهُ مُتَسَبِّبٌ وَالْمُبَاشِرُ غَيْرُهُ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُمَا قَالَ لَكِنْ نَازَعَ صَاحِبُ الْوَافِي فِي التَّعْلِيلِ وَقَالَ جَوْدَةُ الرَّمْيِ بِذَلِكَ تَتَعَلَّقُ بِوَاضِعِ الْحَجَرِ وَلَا تُزَالُ يَدُهُ عَلَى الْمِقْلَاعِ وَالسَّهْمِ إِلَى أَنْ يَرْتَفِعَ إِلَى حَدٍّ يَرَاهُ الْجَاذِبُونَ لِلْحِبَالِ وَيَنْتَهِي جَذْبُهُمْ بِقُعُودِهِمْ عَلَى الْأَرْضِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْخِلَافَ فِي التَّصْوِيرِ فَحَيْثُ تُصُوِّرَ مَا ذُكِرَ فَالْحَقُّ الْأَوَّلُ وَإِلَّا فَالثَّانِي فَإِنْ رَمَوْا
بِهِ شَخْصًا مُعَيَّنًا أَوْ أَشْخَاصًا مُعَيَّنِينَ وَغَلَبَتِ الْإِصَابَةُ بِهِ وَهُمْ حُذَّاقٌ فَأَصَابُوا مَنْ قَصَدُوهُ فَعَمْدٌ
لِصِدْقِ حَدِّ الْعَمْدِ بِهِ فَيُوجِبُ الْقِصَاصَ أَوِ الدِّيَةَ الْمُغَلَّظَةَ فِي أَمْوَالِهِمْ أَوْ لَمْ تَغْلِبِ الْإِصَابَةُ بِهِ أَوْ قُصِدَ بِهِ غَيْرُ مُعَيَّنٍ كَأَحَدِ الْجَمَاعَةِ فَشِبْهُ عَمْدٍ يُوجِبُ دِيَةً مُغَلَّظَةً عَلَى الْعَاقِلَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَكُنْ عَمْدًا فِي الثَّانِيَةِ
لِأَنَّ الْعَمْدَ يَعْتَمِدُ قَصْدَ الْعَيْنِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ عَلَى الْآمِرِ فِي قَوْلِهِ اقْتُلْ أَحَدَ هَؤُلَاءِ وَإِلَّا قَتَلْتُك فَقَتَلَ أَحَدَهُمْ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ عَيْنَهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدُوا وَاحِدًا أَوْ أَصَابَ الْحَجَرُ غَيْرَ مَنْ قَصَدُوهُ بِأَنْ عَادَ فَقَتَلَ بَعْضَهُمْ فَخَطَأٌ يُوجِبُ دِيَةً مُخَفَّفَةً عَلَى الْعَاقِلَةِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
قَوْلُهُ أَوْ أَشْخَاصًا مُعَيَّنِينَ وَغَلَبَتِ الْإِصَابَةُ إِلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ كَذَا ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ وَهُوَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ عَلَى أَصْلِ الشَّافِعِيِّ لِأَنَّ الْغَلَبَةَ إِنَّمَا تُعْتَبَرُ فِي الْآلَةِ أَنْ تَهْلِكَ غَالِبًا لَا فِي إِصَابَتِهَا فَمَتَى أَمْكَنَتِ الْإِصَابَةُ وَحَصَلَتْ وَجَبَ الْقَوَدُ كَمَا لَوْ رَمَى شَخْصًا بِسَهْمٍ قَدْ يُصِيبُهُ
يُجَابُ بِأَنَّ اعْتِبَارَ ذَلِكَ فِي الْآلَةِ مُطْلَقًا مَمْنُوعٌ بَلْ ذَلِكَ حَيْثُ غَلَبَتِ الْإِصَابَةُ بِهَا كَأَنْ تَكُونَ الْآلَةُ بِيَدِ الْجَانِي أَمَّا الْمَنْجَنِيقُ فَالْمُعْتَبَرُ ذَلِكَ فِي الْإِصَابَةِ بِهَا لَا فِيهَا وَاسْتِشْهَادُهُ بِرَمْيِ السَّهْمِ وَإِلْقَاءِ الْحَجَرِ مِنَ السَّطْحِ لَيْسَ بِتَامٍّ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ نَحْوِ إِفْرَادِ الْمَسْأَلَةِ
شَخْصٌ مُرْتَدًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ جَرَحَهُ هُوَ ثَانِيًا وَثَلَاثَةٌ آخَرُونَ وَمَاتَ بِالْجَمِيعِ فَالدِّيَةُ تَلْزَمُهُمْ أَرْبَاعًا بِعَدَدِ الْجَارِحِينَ لَا أَخْمَاسًا بِعَدَدِ الْجِرَاحَاتِ وَسُقُوطُ الْخُمُسِ الْآخَرِ بِالرِّدَّةِ وَهَذَا الْمَنْفِيُّ وِجْهَةُ نَظَرِ قَائِلِهِ بِمَا لَوْ جَرَحَهُ وَاحِدٌ فِي الرِّدَّةِ وَأَرْبَعَةٌ بَعْدَ الْإِسْلَامِ وَيُحَطُّ لِجَارِحِ الْمَرَّتَيْنِ مِنَ الرُّبْعِ ثُمُنٌ مِنَ الدِّيَةِ لِأَنَّ جُرْحَ الرِّدَّةِ هَدَرٌ
وَحِصَّتُهُ مِنَ الرُّبْعِ الْمُوَزَّعِ عَلَيْهِ وَعَلَى جُرْحِ الْإِسْلَامِ ثُمُنٌ فَيُحَطُّ مِنْ رُبْعِ جَارِحِيهِمَا وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ وَمَاتَ بِالْجَمِيعِ عَمَّا لَوْ مَاتَ بَعْدَ انْدِمَالِ الْجِرَاحَةِ الْأُولَى فَتَجِبُ الدِّيَةُ أَرْبَاعًا بِلَا حَطٍّ أَوْ بِالْعَكْسِ بِأَنْ جَرَحَ ثَلَاثَةٌ مُرْتَدًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ جَرَحُوهُ مَعَ رَابِعٍ وَمَاتَ بِالْجَمِيعِ فَيُحَطُّ لِكُلٍّ مِنَ الثَّلَاثَةِ ثُمُنٌ لِذَلِكَ وَيَبْقَى عَلَى الرَّابِعِ الرُّبْعُ وَلَوْ جَرَحَهُ أَرْبَعَةٌ فِي الرِّدَّةِ ثُمَّ
جَرَحَهُ أَحَدُهُمْ مَعَ ثَلَاثَةٍ آخَرِينَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَاتَ بِالْجَمِيعِ فَعَلَى الثَّلَاثَةِ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ الدِّيَةِ وَعَلَى جَارِحِ الْمَرَّتَيْنِ نِصْفُ سُبُعٍ وَيُهْدَرُ الْبَاقِي وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعٍ وَنِصْفُ سُبْعٍ لِأَنَّ جِرَاحَاتِ الرِّدَّةِ هَدَرٌ وَإِنْ جَرَحَهُ أَرْبَعَةٌ فِي الرِّدَّةِ ثُمَّ جَرَحَهُ أَحَدٌ فِي الْإِسْلَامِ فَمَاتَ بِالْجَمِيعِ لَزِمَهُ ثُمُنٌ مِنَ الدِّيَةِ وَيُهْدَرُ الْبَاقِي لِمَا مَرَّ وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ
فَلَوْ جَرَحَهُ ثَلَاثَةٌ فِي الرِّدَّةِ ثُمَّ أَحَدُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ لَزِمَهُ سُدُسُ الدِّيَةِ وَهُدِرَ الْبَاقِي وَلَوْ جَرَحَهُ اثْنَانِ فِي الرِّدَّةِ ثُمَّ أَحَدُهُمَا مَعَ ثَالِثٍ فِي الْإِسْلَامِ لَزِمَهُ سُدُسُ الدِّيَةِ وَلَزِمَ الثَّالِثَ ثُلُثُهَا وَهُدِرَ الْبَاقِي
وَإِنِ اخْتَلَفَ الْجِرَاحُ مِنْ وَاحِدٍ خَطَأً وَعَمْدًا وَشَارَكَهُ غَيْرُهُ بِأَنْ جَرَحَهُ خَطَأً ثُمَّ جَرَحَهُ مَعَ آخَرَ عَمْدًا تَنَاصَفَا الدِّيَةَ وَيُخَفَّفُ عَلَى
وَفِي نُسْخَةٍ عَنْ الْعَاقِلَةِ نِصْفُ مَا عَلَى جَارِحِ الْمَرَّتَيْنِ وَقِسْ عَلَيْهِ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الرِّدَّةِ السَّابِقَةِ فَلَوْ جَرَحَ شَخْصٌ آخَرُ خَطَأً ثُمَّ جَرَحَهُ مَعَ ثَلَاثَةٍ عَمْدًا فَمَاتَ بِالْجَمِيعِ تَرَبَّعُوا الدِّيَةَ وَيُخَفَّفُ عَلَى عَاقِلَةِ جَارِحِ الْمَرَّتَيْنِ نِصْفُ مَا عَلَيْهِ وَإِنْ جَرَحَ عَبْدٌ زَيْدًا وَهُوَ حُرٌّ ثُمَّ قُطِعَتْ يَدُ الْعَبْدِ بِأَنْ قَطَعَهَا بَكْرٌ ثُمَّ جَرَحَ الْعَبْدُ عَمْرًا وَمَاتَ الْعَبْدُ بِالسِّرَايَةِ
سَوَاءٌ أَمَاتَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو بِهَا أَمْ لَمْ يَمُوتَا فَعَلَى الْقَاطِعِ لِيَدِ الْعَبْدِ قِيمَتُهُ وَيَخْتَصُّ زَيْدٌ مِنْهَا بِأَرْشِ نَقْصِ الْيَدِ لِوُرُودِ الْقَطْعِ عَلَى مُتَعَلِّقِ حَقِّهِ قَبْلَ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ عَمْرٍو وَهُوَ أَيِ الْأَرْشُ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ
بِقَطْعِ يَدِهِ لَا نِصْفُ قِيمَتِهِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ يَدَيْ زَيْدٍ اخْتَصَّ بِجَمِيعِ الْقِيمَةِ وَلَيْسَ بِجَائِزٍ وَلِأَنَّ الْجِرَاحَةَ إِذَا صَارَتْ نَفْسًا سَقَطَ اعْتِبَارُ بَدَلِ الطَّرَفِ
لَهُ فَلَوْ قَطَعَ الْعَبْدُ يَدَ مُسْلِمٍ حُرٍّ وَأُخْرَى مِنْ آخَرَ وَقَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ بَيْنَهُمَا وَجَبَ لِكُلٍّ خَمْسُونَ بَعِيرًا فَإِذَا فَرَضْنَا أَنَّ نُقْصَانَ يَدِهِ بِقَدْرِ عَشَرَةِ أَبْعِرَةٍ دَفَعْنَا لِلْأَوَّلِ وَبَقِيَ لَهُ أَرْبَعُونَ وَلِلثَّانِي خَمْسُونَ فَتُقْسَمُ بَيْنَهُمَا بَقِيَّةُ قِيمَةِ الْعَبْدِ أَتْسَاعًا
وَإِنْ حَفَرَ شَخْصٌ بِئْرًا عُدْوَانًا ثُمَّ أَحْكَمَ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ سَدَّ رَأْسِهَا فَفَتَحَهُ آخَرُ ضَمِنَ
وَإِنْ وَقَعَتْ بَهِيمَةٌ فِي بِئْرٍ وَلَوْ حُفِرَتْ عُدْوَانًا وَلَمْ تَنْصَدِمْ عِبَارَةِ الْأَصْلِ وَلَمْ تَتَأَثَّرْ وَبَقِيَتْ مُدَّةً وَمَاتَتْ جُوعًا أَوْ عَطَشًا عِبَارَةُ الْأَصْلِ وَلَمْ تَتَأَثَّرْ بِالصَّدْمَةِ وَبَقِيَتْ مُدَّةً وَمَاتَتْ جُوعًا أَوْ عَطَشًا أُهْدِرَتْ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْحَافِرِ لِحُدُوثِ سَبَبٍ آخَرَ كَمَا لَوِ افْتَرَسَهَا سَبُعٌ فِي الْبِئْرِ
وَإِنْ تَضَارَبَا أَيِ اثْنَانِ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا بِصَوْلَةٍ وَضَرْبَةِ صَاحِبِهِ لَهُ فَنِصْفُ دِيَتِهِ وَاجِبٌ عَلَى صَاحِبِهِ وَأُهْدِرَ قِسْطُ صَوْلَتِهِ وَلِهَذَا لَوْ سَقَطَ بِصَوْلَتِهِ وَمَاتَ فَلَا ضَمَانَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَإِنْ دَخَلَ بَعِيرٌ لَمْ يُعْرَفْ بِفَسَادٍ بَيْنَ بَعِيرَيْنِ مَقْرُونَيْنِ بِحَبْلٍ فَخَنَقَهُمَا بِجَذْبِهِ الْحَبْلَ أُهْدِرَا
بِخِلَافِ مَا إِذَا عُرِفَ بِالْفَسَادِ فَيَضْمَنُ مَالِكُهُ لِتَقْصِيرِهِ بِإِطْلَاقِهِ وَالْأَصْلُ صَوَّرَ ذَلِكَ بِخَنْقِ أَحَدِهِمَا وَالْأَمْرُ قَرِيبٌ
إِنَّهُ تَخْيِيلٌ وَيَدُلُّ لِذَلِكَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ وَالسَّاحِرُ قَدْ يَأْتِي بِفِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ يَتَغَيَّرُ بِهِ حَالُ الْمَسْحُورِ فَيَمْرَضُ وَيَمُوتُ مِنْهُ وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ بِوُصُولِ شَيْءٍ إِلَى بَدَنِهِ مِنْ دُخَانٍ وَغَيْرِهِ وَقَدْ يَكُونُ دُونَهُ وَيَحْرُمُ فِعْلُهُ بِالْإِجْمَاعِ وَيَكْفُرُ مُعْتَقِدُ إِبَاحَتِهِ فَإِنْ تَعَمَّدَهُ تَعْلِيمًا أَوْ تَعَلُّمًا أَوْ فِعْلًا وَفِي نُسْخَةٍ فَإِنْ تَعَلَّمَهُ أَثِمَ
فَكُلٌّ مِنْهُمَا حَرَامٌ لِخَوْفِ الِافْتِتَانِ وَالْإِضْرَارِ بِالنَّاسِ بَلْ إِنِ احْتِيجَ فِيهَا إِلَى تَقْدِيمِ اعْتِقَادٍ مُكَفِّرٍ كَفَرَ قَالَ فِي الْأَصْلِ نَقْلًا عَنِ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ وَلَا يَظْهَرُ السِّحْرُ إِلَّا عَلَى فَاسِقٍ وَلَا تَظْهَرُ الْكَرَامَةُ عَلَى فَاسِقٍ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُقْتَضَى الْعَقْلِ بَلْ مُسْتَفَادٌ مِنْ إِجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَتَحْرُمُ الْكِهَانَةُ أَيْ تَعْلِيمُهَا وَفِعْلُهَا وَالتَّنْجِيمُ وَالضَّرْبُ بِالرَّمْلِ وَالْحَصَى وَالشَّعِيرِ وَالشَّعْبَذَةُ
كَذَلِكَ وَحُلْوَانُهَا أَيِ الْمَذْكُورَاتِ أَيْ إِعْطَاءً أَوْ أَخْذًا لِعِوَضٍ عَنْهَا بِالنَّصِّ الصَّحِيحِ فِي حُلْوَانِ الْكَاهِنِ وَالْبَاقِي بِمَعْنَاهُ وَالْكَاهِنُ مَنْ يُخْبِرُ بِوَاسِطَةِ النَّجْمِ عَنِ الْمُغَيَّبَاتِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ بِخِلَافِ الْعَرَّافِ فَإِنَّهُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنِ الْمُغَيَّبَاتِ الْوَاقِعَةِ كَعَيْنِ السَّارِقِ وَمَكَانِ الْمَسْرُوقِ وَالضَّالَّةِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَا يَغْتَرُّ بِجَهَالَةِ مَنْ يَتَعَاطَى الرَّمْلَ
وَإِنْ نُسِبَ إِلَى عِلْمٍ وَأَمَّا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ كَانَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ بِخَطٍّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ فَمَعْنَاهُ مَنْ عَلِمْتُمْ مُوَافَقَتَهُ لَهُ فَلَا بَأْسَ وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ الْمُوَافَقَةَ فَلَا يَجُوزُ
فَصْلٌ إِنَّمَا يُعْتَمَدُ فِي تَأْثِيرِ السِّحْرِ مِنَ السَّاحِرِ إِقْرَارُهُ بِهِ لَا بِالْبَيِّنَةِ لِأَنَّهَا لَا تُشَاهِدُ تَأْثِيرَهُ
لِأَنَّ السِّحْرَ كُلَّهُ حَرَامٌ فَإِنْ مَرِضَ بِهِ وَتَأَلَّمَ حَتَّى مَاتَ كَانَ لَوْثًا إِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ أَيْ بِأَنَّهُ تَأَلَّمَ بِهِ حَتَّى مَاتَ أَوْ أَقَرَّ بِهِ السَّاحِرُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ ثُمَّ يَحْلِفُ الْوَلِيُّ أَنَّهُ مَاتَ بِسِحْرِهِ وَيَأْخُذُ الدِّيَةَ فَإِذَا ادَّعَى السَّاحِرُ بُرْأَهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ وَاحْتُمِلَ بُرْؤُهُ بِأَنْ مَضَتْ مُدَّةٌ يُحْتَمَلُ بُرْؤُهُ فِيهَا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ
وَإِنْ قَالَ قَتَلْت بِسِحْرِي وَلَمْ يُعَيِّنْ أَحَدًا عُزِّرَ لِارْتِكَابِهِ مُحَرَّمًا وَلَا قِصَاصَ لِأَحَدٍ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَالتَّصْرِيحُ بِلُزُومِ التَّعْزِيرِ مِنْ زِيَادَتِهِ
فَرْعٌ لَوْ اعْتَرَفَ شَخْصٌ بِقَتْلِهِ إِنْسَانًا بِالْعَيْنِ فَلَا ضَمَانَ وَلَا كَفَّارَةَ وَإِنْ كَانَتِ الْعَيْنُ حَقًّا لِأَنَّهَا لَا تُفْضِي إِلَى الْقَتْلِ غَالِبًا وَلَا تُعَدُّ مُهْلِكَةً وَدَلِيلُ أَنَّهَا حَقٌّ خَبَرُ مُسْلِمٍ الْعَيْنُ حَقٌّ
وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَيُسْتَحَبُّ لِلْعَائِنِ أَنْ يَدْعُوَ لِلْمَعِينِ بِفَتْحِ الْمِيمِ بِالْمَأْثُورِ أَيِ الْمَنْقُولِ وَهُوَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ وَلَا تَضُرَّهُ وَأَنْ يَقُولَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَفِي نُسْخَةٍ كَبَعْضِ نُسَخِ الرَّوْضَةِ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ وَالْأَمْرُ قَرِيبٌ وَ أَنْ يَغْسِلَ جِلْدَهُ مِمَّا يَلِي إِزَارَهُ بِمَاءٍ
وَيَصُبَّ عَلَى الْمَعِينِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ الْعَيْنُ حَقٌّ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ أَيْ طُلِبَ مِنْكُمُ الْغُسْلُ فَاغْسِلُوا قَالَ فِي الرَّوْضَةِ قَالَ الْعُلَمَاءُ الِاسْتِغْسَالُ أَنْ يُقَالَ لِلْعَائِنِ اغْسِلْ دَاخِلَةَ إِزَارِك مِمَّا يَلِي الْجِلْدَ بِمَاءٍ ثُمَّ يُصَبُّ عَلَى الْمَعِينِ وَبِمَا قَالَهُ عُلِمَ أَنَّ تَعْبِيرَ الْمُصَنِّفِ بِغَسْلِ جِلْدِهِ لَا يُطَابِقُ أَصْلَهُ وَ أَنْ يَغْتَسِلَ الْمَعِينُ بِوُضُوئِهِ
أَيِ الْعَائِنِ فَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَغْسِلَ مِنْهُ الْمَعِينُ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَفِي نُسْخَةٍ أَوْ يَغْتَسِلَ بِأَوْ وَالْأُولَى هِيَ الْمُطَابِقَةُ لِلْأَصْلِ
قَوْلُهُ فَرْعٌ اعْتَرَفَ بِقَتْلِهِ بِالْعَيْنِ إِلَخْ أَيْ أَوِ الْحَالِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا لَا تُفْضِي إِلَى الْقَتْلِ غَالِبًا
وَلَا تُعَدُّ مُهْلِكَةً وَلِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقَتْلِ بِهَا اخْتِيَارًا قَالَ الْإِمَامُ وَلِهَذَا لَوْ نَظَرَ وَهُوَ صَائِمٌ إِلَى مَنْ تَتُوقُ نَفْسُهُ إِلَيْهِ فَأَنْزَلَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ وَلَوْ كَانَ لِلنَّظَرِ أَثَرٌ فِي الضَّمَانِ لَأَفْسَدَهُ
أَيِ الْعَاقِلَةِ وَالْأَصْلُ فِي تَحَمُّلِهَا خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي وَفِيهِمَا أَنَّ امْرَأَتَيْنِ اقْتَتَلَتَا فَحَذَفَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ
وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا أَيِ الْقَاتِلَةِ وَقَتْلُهَا شِبْهُ عَمْدٍ فَثُبُوتُ ذَلِكَ فِي الْخَطَأِ أَوْلَى وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّ الْقَبَائِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَقُومُونَ بِنُصْرَةِ الْجَانِي مِنْهُمْ وَيَمْنَعُونَ أَوْلِيَاءَ الدَّمِ أَخْذَ حَقِّهِمْ فَأَبْدَلَ الشَّرْعُ تِلْكَ النُّصْرَةَ بِبَذْلِ الْمَالِ وَخَصَّ تَحَمُّلَهُمْ بِالْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ
لِأَنَّهُمَا مِمَّا يَكْثُرُ لَا سِيَّمَا فِي مُتَعَاطِي الْأَسْلِحَةِ فَحَسُنَتْ إِعَانَتُهُ لِئَلَّا يَتَضَرَّرَ بِمَا هُوَ مَعْذُورٌ فِيهِ وَأُجِّلَتِ الدِّيَةُ عَلَيْهِمْ رِفْقًا بِهِمْ وَسُمُّوا عَاقِلَةً لِعَقْلِهِمُ الْإِبِلَ بِفِنَاءِ الْمُسْتَحِقِّ وَيُقَالُ لِتَحَمُّلِهِمْ عَنْهُ الْعَقْلَ أَيِ الدِّيَةَ وَيُقَالُ لِمَنْعِهِمْ عَنِ الْقَاتِلِ وَالْعَقْلُ الْمَنْعُ وَمِنْهُ سُمِّيَ الْعَقْلُ عَقْلًا لِمَنْعِهِ مِنَ الْفَوَاحِشِ
مِنَ النَّسَبِ وَالْوَلَاءُ وَبَيْتُ الْمَالِ لَا غَيْرُهَا كَزَوْجِيَّةٍ وَمُحَالَفَةٍ وَقَرَابَةٍ لَيْسَتْ بِعَصَبَةٍ فَلَا يَتَحَمَّلُ الْقَاتِلُ مَعَ وُجُودِ الْعَاقِلَةِ فِيمَا تَحَمَّلَ فِيهِ لِمَا مَرَّ وَلَا أُصُولُهُ وَ لَا فُرُوعُهُ كَالْقَاتِلِ إِذْ مَالُهُمْ كَمَالِهِ بِدَلِيلِ لُزُومِ النَّفَقَةِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد فِي خَبَرِ الْمَرْأَتَيْنِ السَّابِقِ وَبَرَأَ الْوَالِدُ أَيْ مِنَ الْعَقْلِ وَفِي النَّسَائِيّ لَا يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ ابْنِهِ
وَيُقَدَّمُ مِنْهُمْ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ وَالْمُدْلِي بِالْأَبَوَيْنِ عَلَى الْمُدْلِي بِالْأَبِ لِأَنَّ الْعَقْلَ حُكْمٌ مِنْ أَحْكَامِ الْعُصُوبَةِ فَيُقَدَّمُ مَنْ ذُكِرَ كَالْمِيرَاثِ وَوِلَايَةِ النِّكَاحِ فَإِنْ عُدِمُوا
أَيِ الْعَاقِلَةُ مِنَ النَّسَبِ أَوْ لَمْ يَفُوا بِالْوَاجِبِ إِذَا وُزِّعَ عَلَيْهِمْ فَالْمُعْتِقُ يَتَحَمَّلُ لِخَبَرِ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ فَإِنْ فُقِدَ وَكَذَا لَوْ فَضَلَ عَنِ الْوَاجِبِ شَيْءٌ فَعَصَبَتُهُ مِنَ النَّسَبِ ثُمَّ مُعْتِقُ الْمُعْتَقِ ثُمَّ عَصَبَتُهُ وَهَكَذَا ثُمَّ مُعْتِقُ أَبِي الْمُعْتَقِ ثُمَّ عَصَبَتُهُ ثُمَّ مُعْتِقُ مُعْتِقِهِ ثُمَّ عَصَبَتُهُ وَهَكَذَا ثُمَّ مُعْتِقُ جَدِّ الْمُعْتَقِ
ثُمَّ عَصَبَتُهُ وَهَكَذَا إِلَى حَيْثُ يَنْتَهِي كَالْإِرْثِ وَيُفَارِقُ الْأَخْذَ مِنَ الْبَعِيدِ إِذَا لَمْ يَفِ الْأَقْرَبُ بِالْوَاجِبِ الْإِرْثِ حَيْثُ يَحُوزُهُ الْأَقْرَبُ بِأَنَّهُ لَا تَقْدِيرَ لِمِيرَاثِ الْعَصَبَةِ بِخِلَافِ الْوَاجِبِ هُنَا فَإِنَّهُ مُقَدَّرٌ بِنِصْفِ دِينَارٍ أَوْ رُبْعِهِ كَمَا سَيَأْتِي قَالَ فِي الْأَصْلِ وَذَوُو الْأَرْحَامِ لَا يَتَحَمَّلُونَ قَالَ الْمُتَوَلِّي إِلَّا إِذَا قُلْنَا بِتَوْرِيثِهِمْ فَيَتَحَمَّلُونَ عِنْدَ عَدَمِ الْعَصَبَاتِ كَمَا يَرِثُونَ عِنْدَ عَدَمِهِمْ
الْبَابُ الْخَامِسُ فِي الْعَاقِلَةِ قَوْلُهُ وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّ الْقَبَائِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلَخْ ضَرْبُ الدِّيَةِ عَلَى أَوْلِيَاءِ الْقَاتِلِ لِمَصْلَحَةِ أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ مَعَ عَدَمِ تَحْمِيلِ الْقَاتِلِ مَا لَمْ يُقْصَدْ بِهِ الْقَتْلُ وَكَوْنُ أَوْلِيَائِهِ يَغْنَمُونَ بِكَوْنِهِ مَقْتُولًا فَلْيَغْرَمُوا بِكَوْنِهِ قَاتِلًا
وَلِذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ غُنْمُهُ فَعَلَيْك غُرْمُهُ قَوْلُهُ وَخُصَّ تَحَمُّلُهُمْ بِالْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَخَرَجَ بِالْخَطَأِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ دِيَةُ الْعَمْدِ فَتَجِبُ عَلَى الْجَانِي لِمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا صُلْحًا وَلَا اعْتِرَافًا قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَلَا مُخَالِفَ لَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ
وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ لَا خِلَافَ فِيهِ قَوْلُهُ وَجِهَاتُ التَّحَمُّلِ ثَلَاثٌ شَمِلَ خَطَأَ الْإِمَامِ وَلَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ جِنَايَةَ الْمَرْءِ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا عَلَى طَرَفِهِ بَلْ هِيَ هَدَرٌ قَوْلُهُ بِجَرِيرَةِ ابْنِهِ وَلَا بِجَرِيرَةِ أَبِيهِ قَوْلُهُ فَإِنْ فُقِدَ أَيْ أَوْ كَانَتِ امْرَأَةً قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ فَضَلَ شَيْءٌ فَعَصَبَتُهُ مِنَ النَّسَبِ فَعُلِمَ أَنَّهُ يُضْرَبُ عَلَى عَصَبَتِهِ فِي حَيَاتِهِ
وَلَا يَخْتَصُّ بِأَقْرَبِهِمْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنْ نَقَلَ الْإِمَامُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ قَيَّدُوا الضَّرْبَ عَلَى عَصَبَاتِ الْمُعْتِقِ بِمَوْتِهِ وَقَالَ إِنَّهُ لَا يُتَّجَهُ غَيْرُهُ إِذْ لَا حَقَّ لَهُمْ فِي الْوَلَاءِ وَلَا بِالْوَلَاءِ فِي حَيَاتِهِ فَهُمْ كَالْأَجَانِبِ قَوْلُهُ ثُمَّ مُعْتِقُ جَدِّ الْمُعْتِقِ وَهَكَذَا وَإِذَا لَمْ يُوجَدْ مُعْتِقٌ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ انْتَقَلْنَا إِلَى مُعْتِقِ الْأُمِّ ثُمَّ إِلَى عَصَبَتِهِ غَيْرِ أُصُولِهِ
وَفُرُوعِهِ ثُمَّ إِلَى مَوَالِي الْجَدَّاتِ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ وَمِنْ جِهَةِ الْأَبِ وَمَوَالِي الذُّكُورِ الْمُدْلِينَ بِالْإِنَاثِ كَالْجَدِّ أَبِي الْأُمِّ وَمَنْ جَرَى مَجْرَاهُ قَوْلُهُ قَالَ
الْمُتَوَلِّي إِلَّا إِذَا قُلْنَا بِتَوْرِيثِهِمْ فَيَتَحَمَّلُونَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَالْأَذْرَعِيِّ وَعَلَى هَذَا فَيَتَحَمَّلُونَ فِي زَمَانِنَا لِمَا سَبَقَ فِي الْفَرَائِضِ وَجَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ بِتَحَمُّلِهِمْ بَعْدَ الْعَصَبَاتِ
وَلَا يَدْخُلُ فِي الْعَاقِلَةِ فَرْعُ الْمُعْتِقِ وَ لَا أَصْلُهُ لِمَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ أَنَّ عُمَرَ قَضَى عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِأَنْ يَعْقِلَ عَنْ مَوْلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِأَنَّهُ ابْنُ أَخِيهَا دُونَ ابْنِهَا الزُّبَيْرِ وَاشْتَهَرَ ذَلِكَ بَيْنَهُمْ
وَقِيسَ بِالِابْنِ غَيْرُهُ مِنَ الْأَبْعَاضِ وَصَحَّحَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُمَا يَدْخُلَانِ قَالَ لِأَنَّ الْمُعْتِقَ يَتَحَمَّلُ فَهُمَا كَالْمُعْتِقِ لَا كَالْجَانِي وَلَا نَسَبَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْجَانِي بِأَصْلِيَّةٍ وَلَا فَرْعِيَّةٍ وَيَعْقِلُ عَتِيقُ الْمَرْأَةِ الْجَانِي عَاقِلَتَهَا الَّذِينَ يَتَحَمَّلُونَ الدِّيَةَ عَنْهَا لَوْ وَجَبَتْ كَمَا أَنَّهَا لَمَّا لَمْ تَكُنْ أَهْلًا لِلتَّزْوِيجِ يُزَوِّجُ عَتِيقَتُهَا مَنْ يُزَوِّجُهَا
وَلِأَنَّ تَحَمُّلَ الْمُعْتِقِ عَنْ عَتِيقِهِ سَبَبُهُ إِعْتَاقُهُ إِيَّاهُ فَنُزِّلَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى فُرُوعِهِ وَأُصُولِهِ مَنْزِلَةَ جِنَايَتِهِ
وَمَنِ اعْتَرَفَ بِنَسَبِ لَقِيطٍ لَزِمَ عَصَبَتَهُ دِيَةُ جِنَايَتِهِ إِنْ لَمْ تُكَذِّبْهُ الْبَيِّنَةُ وَإِلَّا فَالْحُكْمُ لَهَا وَإِذَا لَزِمَتِ الدِّيَةُ عَصَبَتَهُ لَزِمَتْهُ هُوَ بِالْأَوْلَى إِنْ لَمْ يَكُنِ اللَّقِيطُ أَصْلَهُ أَوْ فَرْعَهُ
بِحَسَبِ الْحَالِ فَالْمُعْتِقُونَ كَمُعْتِقٍ فِيمَا عَلَيْهِ كُلَّ سَنَةٍ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لِجَمِيعِهِمْ لَا لِكُلٍّ مِنْهُمْ فَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ فَعَلَى الْكُلِّ نِصْفُ دِينَارٍ أَوْ مُتَوَسِّطِينَ فَرُبْعُ دِينَارٍ أَوْ بَعْضًا وَبَعْضًا فَعَلَى كُلِّ غَنِيٍّ حِصَّتُهُ مِنَ النِّصْفِ لَوْ كَانَ الْكُلُّ أَغْنِيَاءَ وَعَلَى الْمُتَوَسِّطِ حِصَّتُهُ مِنَ الرُّبْعِ لَوْ كَانَ الْكُلُّ مُتَوَسِّطِينَ فَإِنْ مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَوْ جَمِيعُهُمْ فَعَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْ عَصَبَتِهِ مِثْلُ مَا
كَانَ عَلَيْهِ مِنْ نِصْفٍ أَوْ رُبْعٍ بِحَسَبِ حَالِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَلَاءَ لَا يُورَثُ بَلْ يُورَثُ بِهِ فَإِنْ مَاتَ مُعْتِقٌ لَهُ وَكَانَ وَاحِدًا عَنْ عَصَبَتِهِ حَمَلَ كُلٌّ مِنْهُمْ حِصَّةً تَامَّةً مِنْ نِصْفِ دِينَارٍ أَوْ رُبْعِهِ
فَلَا يُوَزَّعُ عَلَيْهِمْ مَا كَانَ يَتَحَمَّلُهُ الْمُعْتِقُ بِتَقْدِيرِ حَيَاتِهِ بِخِلَافِ مَا مَرَّ آنِفًا لِأَنَّ الْوَلَاءَ يَتَوَزَّعُ عَلَى الْمُعْتِقِينَ فَيُوَزَّعُ عَلَيْهِمِ الْقَدْرُ الْمُتَحَمَّلُ بِخِلَافِ عَصَبَةِ الْمُعْتِقِ لَا يُوَزَّعُ الْوَلَاءُ عَلَيْهِمْ إِذْ لَا يَرِثُونَهُ بَلْ يَرِثُونَ بِهِ كَمَا مَرَّ فَالْوَلَاءُ فِي حَقِّهِمْ كَالنَّسَبِ وَلَا يَعْقِلُ عَتِيقٌ وَلَا عَصَبَتُهُ عَنْ مُعْتِقِهِ إِذْ لَا إِرْثَ
فَصْلٌ لَوْ جَرَحَ ابْنُ عَتِيقَةٍ أَبَاهُ رَقِيقٌ رَجُلًا خَطَأً ثُمَّ انْجَرَّ الْوَلَاءُ بِعِتْقِ أَبِيهِ إِلَى مَوَالِي أَبِيهِ فَمَاتَ الْجَرِيحُ بِالسِّرَايَةِ فَعَلَى مَوَالِي الْأُمِّ بَدَلُ أَرْشِ الْجُرْحِ لِأَنَّ الْوَلَاءَ حِينَ الْجُرْحِ لَهُمْ وَزَادَ لَفْظَ بَدَلَ بِلَا فَائِدَةٍ وَالْبَاقِي مِنَ الدِّيَةِ إِنْ كَانَ عَلَى الْجَانِي
لِحُصُولِ السِّرَايَةِ بَعْدَ الْعِتْقِ بِجِنَايَةٍ قَبْلَهُ لَا عَلَى مَوَالِي أُمِّهِ لِانْتِقَالِ الْوَلَاءِ عَنْهُ قَبْلَ وُجُوبِهِ وَلَا عَلَى مَوَالِي أَبِيهِ لِتَقَدُّمِ سَبَبِهِ عَلَى الِانْجِرَارِ وَلَا فِي بَيْتِ الْمَالِ لِوُجُودِ جِهَةِ الْوَلَاءِ بِكُلِّ حَالٍ
وَلِأَنَّ تَحَمُّلَ الْعَاقِلَةِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَيَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ كَالْقِصَاصِ نَعَمْ يَتَحَمَّلُ مِنْهُ مَوَالِي الْأُمِّ مَا زَادَ بِالْجُرْحِ قَبْلَ الِانْجِرَارِ فَلَوْ كَانَ الْجُرْحُ قَطْعَ أُصْبُعٍ فَسَرَى إِلَى الْكَفِّ ثُمَّ انْجَرَّ الْوَلَاءُ ثُمَّ مَاتَ الْجَرِيحُ بِالسِّرَايَةِ لَزِمَ مَوَالِيَ الْأُمِّ مَعَ أَرْشِ الْأُصْبُعِ وَهُوَ عُشْرُ الدِّيَةِ مَا زَادَ قَبْلَ الِانْجِرَارِ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَعْشَارِهَا
لِأَنَّ السِّرَايَةَ إِلَى الْكَفِّ حَصَلَتْ حِينَ كَانَ الْوَلَاءُ لَهُمْ فَكَانَتْ كَأَصْلِ الْجِرَاحَةِ صَرَّحَ بِهِ الرَّافِعِيُّ
أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ بَاقٍ بِأَنْ سَاوَى أَرْشُ الْجُرْحِ الدِّيَةَ أَوْ زَادَ عَلَيْهَا كَأَنْ قَطَعَ يَدَيْهِ أَوْ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ثُمَّ عَتَقَ الْأَبُ ثُمَّ مَاتَ الْجَرِيحُ فَعَلَى مَوَالِي الْأُمِّ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِأَنَّ الْجُرْحَ حِينَ كَانَ الْوَلَاءُ لَهُمْ يُوجِبُ هَذَا الْقَدْرَ
وَالْمُعْتَبَرُ أَنْ لَا يَزِيدَ قَدْرُ الْوَاجِبِ عَلَى مَوَالِي الْأُمِّ بِالسِّرَايَةِ الْحَاصِلَةِ بَعْدَ الِانْجِرَارِ فَإِنْ مَاتَ الْجَرِيحُ بِالسِّرَايَةِ وَقَدْ جَرَحَهُ جَارِحُهُ ثَانِيًا خَطَأً بَعْدَ عِتْقِ الْأَبِ فَعَلَى مَوَالِي الْأَبِ نِصْفُهَا الْأَوْلَى بَاقِيهَا أَيْضًا أَيْ كَمَا يَجِبُ عَلَى مَوَالِي الْأُمِّ أَرْشُ الْجُرْحِ وَكَذَا لَوْ جَرَحَ ذِمِّيٌّ مُسْلِمًا خَطَأً وَمَاتَ الْجَرِيحُ
أَيِ الذِّمِّيِّ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ الذِّمِّيِّينَ مَا يَخُصُّ الْجُرْحَ لِأَنَّهُمْ عَاقِلَتُهُ حِينَ الْجُرْحِ وَبَاقِي الدِّيَةِ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ لِمَا مَرَّ فِي نَظِيرِهِ وَقَوْلُهُ مُسْلِمًا مِثَالٌ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ رَجُلًا فَإِنْ مَاتَ الْجَرِيحُ بِالسِّرَايَةِ وَقَدْ جَرَحَهُ جَارِحُهُ ثَانِيًا خَطَأً وَبَعْدَ الْإِسْلَامِ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ الْمُسْلِمِينَ نِصْفُ الدِّيَةِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الذِّمِّيِّينَ النِّصْفُ الْآخَرُ إِنْ لَمْ يَكُنِ الْأَرْشُ أَقَلَّ
فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُ كَأَرْشِ مُوضِحَةٍ فَعَلَيْهِمِ الْأَرْشُ فَقَطْ وَالْبَاقِي مِنَ النِّصْفِ عَلَى الْجَانِي فَإِنْ كَانَ جُرْحُهُ الثَّانِي مُذَفِّفًا فَكُلُّ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَتِهِ الْمُسْلِمِينَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَنْ جُرِحَ ثُمَّ قُتِلَ يَدْخُلُ أَرْشُ جُرْحِهِ فِي الدِّيَةِ وَلَوْ عَادَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَجَرَحَهُ مَعَ آخَرَ خَطَأً فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ بِجُرْحَيْهِ حِصَّةُ جُرْحِ الْإِسْلَامِ
وَهِيَ الرُّبْعُ عَلَى عَاقِلَتِهِ الْمُسْلِمِينَ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الذِّمِّيِّينَ رُبْعٌ إِنْ لَمْ تَكُنْ حِصَّةُ جُرْحِ الْكُفْرِ دُونَ الرُّبْعِ وَإِلَّا فَعَلَيْهِمْ قَدْرُ الْأَرْشِ وَالْبَاقِي عَلَيْهِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ
وَإِنْ تَخَلَّلَتْ مِمَّنْ رَمَى إِلَى صَيْدٍ فَأَصَابَ شَخْصًا فَمَاتَ رِدَّةٌ أَوْ إِسْلَامٌ بَيْنَ الرَّمْيِ وَالْإِصَابَةِ
وَإِنْ لَمْ تَتَّصِلِ الرِّدَّةُ أَوِ الْإِسْلَامُ بِالْإِصَابَةِ فَالدِّيَةُ فِي مَالِهِ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِأَنَّ شَرْطَ تَحَمُّلِهَا أَنْ تَكُونَ صَالِحَةً لِوِلَايَةِ النِّكَاحِ مِنَ الْفِعْلِ إِلَى الْفَوَاتِ
وَمَنْ حَفَرَ وَكَانَ عَبْدًا أَوْ ذِمِّيًّا بِئْرًا عُدْوَانًا أَوْ رَمَى صَيْدًا فَعَتَقَ الْعَبْدُ أَوْ عَتَقَ أَبَاهُ وَانْجَرَّ وَلَاؤُهُ إِلَى مَوْلَى أَبِيهِ أَوْ أَسْلَمَ الذِّمِّيُّ ثُمَّ
بَعْدَ الْعِتْقِ أَوِ الْإِسْلَامِ تَرَدَّى رَجُلٌ فِي الْبِئْرِ أَوْ أَصَابَهُ السَّهْمُ فَمَاتَ أَوْ عَتَقَ أَبُوهُ وَانْجَرَّ وَلَاؤُهُ إِلَى مَوَالِي أَبِيهِ أَوْ أَسْلَمَ الذِّمِّيُّ ثُمَّ بَعْدَ الْعِتْقِ أَوِ الْإِسْلَامِ تَرَدَّى رَجُلٌ فِي الْبِئْرِ أَوْ أَصَابَهُ السَّهْمُ فَمَاتَ ضَمِنَ الْحَافِرُ أَوِ الرَّامِي الدِّيَةَ فِي مَالِهِ فَلَا تَجِبُ عَلَى السَّيِّدِ لِانْتِقَالِ الْعَبْدِ عَنْ مِلْكِهِ قَبْلَ الْوُجُوبِ
وَلَا عَلَى الْعَاقِلَةِ لِمَا مَرَّ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَالتَّصْرِيحُ بِمَسْأَلَةِ حَفْرِ الذِّمِّيِّ مِنْ زِيَادَتِهِ
وَإِنْ جَرَحَ عَبْدٌ رَجُلًا خَطَأً فَأَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ فَذَلِكَ مِنْهُ اخْتِيَارٌ لِلْفِدَاءِ فَيَلْزَمُهُ إِنْ مَاتَ بِهِ أَيْ بِالْجِرَاحِ الْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِهَا أَيِ الْجِرَاحَةِ وَقِيمَتُهُ أَيِ الْعَبْدِ وَعَلَى الْعَتِيقِ بَاقِي الدِّيَةِ إِنْ كَانَ لَا عَلَى سَيِّدِهِ وَلَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِمَا مَرَّ
وَإِنْ مَاتَ جَرِيحٌ بِجِرَاحَةٍ خَطَأً وَقَدِ ارْتَدَّ جَارِحُهُ بَعْدَ جُرْحِهِ فَالْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِ الْجُرْحِ وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ الْمُسْلِمِينَ وَالْبَاقِي مِنَ الدِّيَةِ إِنْ كَانَ فِي مَالِهِ فَلَوْ قَطَعَ يَدَهُ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَالْبَاقِي فِي مَالِهِ وَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَعَلَيْهِمِ الدِّيَةُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَوْ جُرِحَ وَهُوَ مُرْتَدٌّ ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ الْمَجْرُوحُ فَالدِّيَةُ فِي مَالِهِ إِذْ لَا عَاقِلَةَ لِلْمُرْتَدِّ