alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
لِأَنَّهُ لَا تَطُولُ مُدَّتُهُ وَلَا تَثْبُتُ بِهِ الْوِلَايَةُ فَإِنْ زَالَ الْمَرَضُ وَدَامَ الْإِغْمَاءُ فَهُوَ كَجُنُونٍ يَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ وَعِبَارَةُ الزَّرْكَشِيّ وَالْمُبْدِعِ فَهُوَ جُنُونٌ وَجُذَامٌ وَبَرَصٌ وَبَخَرُ فَمٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا يُسْتَعْمَلُ لِلْبَخَرِ السِّوَاكُ وَيُؤْخَذُ كُلَّ يَوْمٍ وَرَقَةُ آسٍ مَعَ زَبِيبٍ مَنْزُوعِ الْعَجْمِ بِقَدْرِ الْجَوْزَةِ وَاسْتِعْمَالُ الْكَرَفْسِ وَمَضْغُ النَّعْنَاعِ جَيِّدٌ فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ
وَالدَّوَاءُ الْقَوِيُّ لِعِلَاجِهِ أَنْ يَتَغَرْغَرَ بِالصَّبْرِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ عَلَى الرِّيقِ وَوَسَطِ النَّهَارِ وَعِنْدَ النَّوْمِ وَيَتَمَضْمَضَ بِالْخَرْدَلِ بَعْدَ الثَّلَاثَةِ أَيَّامٍ ثَلَاثَةً أُخْرَى يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَا يَتَغَيَّرُ فَمُهُ إِلَى أَنْ يَبْرَأَ وَإِمْسَاكُ الذَّهَبِ فِي الْفَمِ يُزِيلُ الْبَخَرَ
وَهُمَا دَاءَانِ فِي الْمَقْعَدَةِ فَالْبَاسُورُ مِنْهُ مَا هُوَ نَاتِئٌ كَالْعَدَسِ أَوِ الْحِمَّصِ أَوِ الْعِنَبِ أَوِ التُّوتِ وَمِنْهُ مَا هُوَ غَائِرٌ دَاخِلٌ فِي الْمَقْعَدَةِ وَكُلٌّ مِنْ ذَلِكَ إِمَّا سَائِلٌ أَوْ غَيْرُ سَائِلٍ وَالنَّاصُورُ قُرُوحٌ غَائِرَةٌ تَحْدُثُ فِي الْمُقْعَدَةِ يَسِيلُ مِنْهَا صَدِيدٌ
وَتَنْقَسِمُ إِلَى نَافِذَةٍ وَغَيْرِ نَافِذَةٍ وَعَلَامَةُ النَّافِذَةِ أَنْ يَخْرُجَ الرِّيحُ وَالنَّجْوُ بِلَا إِرَادَةٍ وَإِذَا أَدْخَلَ فِي النَّاصُورِ مِيلًا وَأَدْخَلَ الْأُصْبُعَ فِي الْمَقْعَدَةِ فَإِنِ الْتَقَى فَالنَّاصُورُ نَافِذٌ
وَكَوْنُ أَحَدِهِمَا خُنْثَى غَيْرَ مُشْكِلٍ وَأَمَّا الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ فَلَا يَصِحُّ نِكَاحُهُ كَمَا تَقَدَّمَ فَيُفْسَخُ
النِّكَاحُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ ذَلِكَ فِي الْحَالِ لِأَنَّ مِنْهَا مَا يُخْشَى تَعَدِّي أَذَاهُ وَمِنْهَا مَا فِيهِ نُفْرَةٌ وَنَقْصٌ وَمِنْهَا مَا تَتَعَدَّى نَجَاسَتُهُ وَلَا يُنْتَظَرُ بُلُوغُ صَغِيرٍ مِنْهُمَا بَلْ يُفْسَخُ فِي الْحَالِ وَلَوْ حَدَثَ ذَلِكَ بَعْدَ دُخُولٍ لِأَنَّهُ عَيْبٌ فِي النِّكَاحِ يَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ مُقَارِنًا فَأَثْبَتَهُ طَارِئًا كَالْإِعْسَارِ وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى مَنْفَعَةٍ فَحُدُوثُ الْعَيْبِ بِهَا يُثْبِتُ الْخِيَارَ كَالْإِجَارَةِ
وَ تَظْهَرُ فَائِدَتُهُ أَيْ الْفَسْخِ مِنْ جِهَتِهَا أَيْ الزَّوْجَةِ إِذَا كَانَ لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا أَوْ مَجْنُونَةٍ أَوْ عَفْلَاءَ أَوْ قَرْنَاءَ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْ فَلَهُ الْفَسْخُ فِي الْحَالِ وَعَكْسُهُ كَأَنْ يَكُونَ الزَّوْجُ صَغِيرًا
وَلَوْ دُونَ عَشَرٍ وَبِهِ عَيْبٌ مُسَوِّغٌ لِلْفَسْخِ كَجُنُونٍ أَوْ جُذَامٍ أَوْ بَرَصٍ فَلَهَا الْفَسْخُ فِي الْحَالِ لِوُجُودِ سَبَبِهِ وَلَا يُنْتَظَرُ وَقْتُ إِمْكَانِ الْوَطْءِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ بِحَالِهِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
أَوْ أَيْ وَلَوْ كَانَ بِالْفَاسِخِ عَيْبٌ مِثْلُهُ أَيْ الْعَيْبِ الَّذِي فَسَخَ بِهِ لِوُجُودِ سَبَبِهِ كَمَا لَوْ غُرَّ عَبْدٌ بِأَمَةٍ
لِأَنَّهُ قَدْ يَأْنَفُ مِنْ عَيْبِ غَيْرِهِ وَلَا يَأْنَفُ مِنْ عَيْبِ نَفْسِهِ أَوْ كَانَ بِالْفَاسِخِ عَيْبٌ مُغَايِرٌ لَهُ أَيْ لِلْعَيْبِ الَّذِي فَسَخَ بِهِ كَالْأَجْذَمِ يَجِدُ الْمَرْأَةَ بَرْصَاءَ وَنَحْوَهُ فَيَثْبُتُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْخِيَارُ إِلَّا مَعَ جَبِّهِ أَيْ الزَّوْجِ وَرَتْقِهَا أَيْ الزَّوْجَةِ فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدِهِمَا ثُبُوتُ خِيَارٍ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْمُبْدِعِ
لِأَنَّ عَيْبَهُ لَيْسَ هُوَ الْمَانِعَ لِصَاحِبِهِ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ لِعَيْبِ نَفْسِهِ
وَ لَا يَثْبُتُ خِيَارٌ لِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ بِغَيْرِ مَا ذُكِرَ مِنَ الْعُيُوبِ بِلَا شَرْطٍ فَإِنْ كَانَ شَرْطٌ مِنَ الزَّوْجِ عُمِلَ بِهِ كَعَوَرٍ وَعَرَجٍ وَقَطْعِ يَدٍ وَ قَطْعِ رِجْلٍ وَعَمًى وَخَرَسٍ وَطَرَشٍ وَقَرْعٍ لَا رِيحَ لَهُ وَكَوْنُ أَحَدِهِمَا عَقِيمًا أَوْ نِضْوًا
أَيْ نَحِيفًا جِدًّا أَوْ سَمِينًا جِدًّا وَكَشَيْخٍ وَرَائِحَةِ إِبْطٍ وَلَوْ مُنْكَرَةً لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَمْنَعُ الِاسْتِمْتَاعَ وَلَا يُخْشَى تَعَدِّيهِ خِلَافًا لِابْنِ الْقَيِّمِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الْهَدْيِ فِيمَنْ بِهِ عَيْبٌ كَقَطْعِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ عَمًى أَوْ خَرَسٍ أَوْ طَرَشٍ وَكُلُّ عَيْبٍ يُنَفِّرُ الزَّوْجَ الْآخَرَ مِنْهُ وَلَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودُ النِّكَاحِ مِنَ الْمَوَدَّةِ وَالرَّحْمَةِ
يُوجِبُ الْخِيَارَ وَإِنَّهُ أَوْلَى مِنَ الْبَيْعِ وَإِنَّمَا يَنْصَرِفُ الْإِطْلَاقُ إِلَى السَّلَامَةِ فَهُوَ كَالْمَشْرُوطِ عُرْفًا
وَفِيهِ نَظَرٌ إِذِ الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ النِّكَاحِ الْوَطْءُ وَهَذِهِ لَا تَمْنَعُهُ وَالْحُرَّةُ لَا تُقْلَبُ كَمَا تُقْلَبُ الْأَمَةُ وَالزَّوْجُ قَدْ رَضِيَهَا مُطْلَقًا وَهُوَ لَمْ يَشْتَرِطْ صِفَةً فَبَانَتْ دُونَهَا وَالْبَيْعُ
فَصْلٌ وَلَا يَثْبُتُ خِيَارٌ فِي عَيْبٍ زَالَ بَعْدَ عَقْدٍ لِزَوَالِ سَبَبِهِ وَلَا خِيَارَ لِعَالِمٍ بِهِ أَيْ الْعَيْبِ وَقْتَهُ أَيِ الْعَقْدِ لِدُخُولِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وَهُوَ
أَيْ خِيَارُ الْعَيْبِ عَلَى التَّرَاخِي لِأَنَّهُ لِدَفْعِ ضَرَرٍ مُتَحَقِّقٍ أَشْبَهَ خِيَارَ الْقِصَاصِ
وَلَا يَسْقُطُ الْفَسْخُ فِي عُنَّةٍ إِلَّا بِقَوْلِ امْرَأَةِ الْعِنِّينِ أَسْقَطْتُ حَقِّي مِنَ الْخِيَارِ لِعُنَّتِهِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ الْعِلْمَ بِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى الْوَطْءِ لَا يَكُونُ بِدُونِ التَّمْكِينِ فَلَمْ تَكُنِ التَّمْكِينُ دَلِيلَ الرِّضَى فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْقَوْلُ وَيَسْقُطُ خِيَارُهَا بِهِ أَيِ الْقَوْلِ وَلَوْ أَبَانَهَا
ثُمَّ أَعَادَهَا لِأَنَّهَا عَادَتْ عَالِمَةً لَعُنَّةٍ فَقَدْ رَضِيَتْهَا بِهِ لِيَسْقُطَ حَقُّهَا مِنَ الْخِيَارِ
وَيَسْقُطُ خِيَارٌ فِي غَيْرِ عُنَّةٍ بِمَا يَدُلُّ عَلَى رِضًى مَنْ وَطْءِ الزَّوْجِ إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى رَغْبَتِهِ فِيهَا أَوْ تَمْكِينٍ مِنْ وَطْءٍ إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهَا لِأَنَّهُ دَلِيلُ رَغْبَتِهَا فِيهِ مَعَ عِلْمٍ بِهِ أَيْ
الْعَيْبِ كَمَا يَسْقُطُ بِقَوْلِ نَحْوِ أَسْقَطْت خِيَارِي كَمُشْتَرِي الْمَعِيبِ يَسْقُطُ خِيَارُهُ بِالْقَوْلِ وَبِمَا يَدُلُّ عَلَى رِضَاهُ بِالْعَيْبِ وَلَوْ جَهِلَ الْحُكْمَ أَيْ مِلْكَ الْفَسْخِ خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ الْقَائِلِ فَإِنِ ادَّعَى الْجَهْلَ بِالْخِيَارِ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ كَعَامِّيٍّ لَا يُخَالِطُ الْفُقَهَاءَ كَثِيرًا فَالْأَظْهَرُ ثُبُوتُ الْفَسْخِ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ
كَأَنْ كَانَ بِهِ بَرَصٌ قَلِيلٌ فَانْبَسَطَ فِي جِلْدِهِ لِأَنَّ رِضَاهُ بِهِ رِضًى بِمَا يَحْدُثُ مِنْهُ أَوْ ظَنَّهُ أَيْ الْعَيْبَ يَسِيرًا فَبَانَ كَثِيرًا كَظَنِّهِ الْبَرَصَ فِي قَلِيلٍ مِنْ جَسَدِهَا فَبَانَ فِي كَثِيرٍ مِنْهُ فَيَسْقُطُ خِيَارُهُ لِأَنَّهُ مِنْ جِنْسِ مَا رَضِيَ بِهِ
وَتَعْلِيلُهُمْ بِأَنَّهُ عَيْبٌ أَثْبَتَ الْخِيَارَ مُقَارِنًا فَأَثْبَتَهُ طَارِئًا كَالْإِعْسَارِ وَالرِّقِّ يَدُلُّ عَلَى مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ مِنْ أَنَّهُ يَثْبُتُ الْخِيَارُ وَلَوْ حَدَثَ الْعَيْبُ بَعْدَ دُخُولٍ
وَمَنْ فَسَخَ مِنْهُمَا النِّكَاحَ لِعَيْبٍ كَأَنْ رَأَى أَحَدُهُمَا بِبَدَنِ الْآخَرِ بَيَاضًا فَظَنَّهُ بَرَصًا فَبَانَ عَدَمُهُ
أَيْ الْعَيْبِ فَالنِّكَاحُ بَاقٍ بِحَالِهِ وَالْفَسْخُ بَاطِلٌ إِذِ الْحُكْمُ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ وُجُودًا وَعَدَمًا
وَلَا يَصِحُّ فَسْخٌ فِي خِيَارِ عَيْبٍ وَ خِيَارِ شَرْطٍ بِلَا حُكْمِ حَاكِمٍ لِأَنَّهُ فَسْخٌ مُجْتَهَدٌ فِيهِ فَافْتَقَرَ إِلَيْهِ كَالْفَسْخِ لِلْعُنَّةِ وَالْإِعْسَارِ بِالنَّفَقَةِ بِخِلَافِ خِيَارِ الْمُعْتَقَةِ تَحْتَ عَبْدٍ لِأَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ فَإِنَّهُ قَالَ عَنِ الْحَاكِمِ
لَيْسَ هُوَ الْفَاسِخُ وَإِنَّمَا يَأْذَنُ وَيَحْكُمُ بِهِ فَمَتَى أَذِنَ أَوْ حَكَمَ لِأَحَدٍ بِاسْتِحْقَاقِ عَقْدٍ أَوْ فَسْخٍ لَمْ يَحْتَجْ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى حُكْمٍ بِصِحَّتِهِ بِلَا نِزَاعٍ
وَالْمَذْهَبُ لَا بُدَّ أَنْ يَتَوَلَّاهُ الْحَاكِمُ فَيَفْسَخَهُ أَيْ النِّكَاحَ الْحَاكِمُ بِطَلَبٍ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ أَوْ يَرُدَّهُ أَيْ الْفَسْخَ إِلَى مَنْ لَهُ الْخِيَارُ فَيَفْسَخَهُ وَيَكُونُ كَحُكْمِهِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ
وَيَصِحُّ الْفَسْخُ مِنَ الْمَرْأَةِ حَيْثُ مَلَكَتْهُ مَعَ غَيْبَةِ زَوْجٍ كَفَسْخِ مُشْتَرٍ بَيْعًا لِعَيْبٍ مَعَ غَيْبَةِ بَائِعٍ
وَالْأُولَى أَنْ يَكُونَ الْفَسْخُ مَعَ حُضُورِ الزَّوْجِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ مَنَعَهُ فِي غَيْبَتِهِ وَالْفَسْخُ لَا يُنْقِصُ عَدَدَ الطَّلَاقِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطَلَاقٍ وَلِلزَّوْجِ إِعَادَتُهَا بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ وَتَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى طَلَاقٍ ثَلَاثٍ حَيْثُ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ طَلَاقٌ وَكَذَا سَائِرُ الْفُسُوخِ كَالْفَسْخِ لِإِعْسَارِهِ بِالصَّدَاقِ أَوْ بِالنَّفَقَةِ وَفَسْخِ الْحَاكِمِ عَلَى الْمَوْلَى بِشَرْطِهِ إِلَّا فُرْقَةَ اللِّعَانِ فَإِنَّ الْمُلَاعَنَةَ تَحْرُمُ أَبَدًا كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ فَسَخَ
النِّكَاحَ قَبْلَ دُخُولٍ فَلَا مَهْرَ لَهَا وَلَا مُتْعَةَ سَوَاءٌ كَانَ الْفَسْخُ مِنَ الزَّوْجِ أَوِ الزَّوْجَةِ لِأَنَّ الْفَسْخَ إِنْ كَانَ مِنْهَا فَالْفُرْقَةُ مِنْ جِهَتِهَا وَإِنْ كَانَ مِنْهُ فَإِنَّمَا فَسْخٌ لِعَيْبٍ بِهَا دَلَّسَتْهُ عَلَيْهِ بِالْإِخْفَاءِ فَصَارَ الْفَسْخُ كَأَنَّهُ مِنْهَا
بَعْدَ الدُّخُولِ أَوْ خَلْوَةٍ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُقَرِّرُ الْمَهْرَ كَلَمْسٍ لِشَهْوَةٍ وَتَقْبِيلِهَا بِحَضْرَةِ النَّاسِ الْمُسَمَّى لِأَنَّهُ نِكَاحٌ صَحِيحٌ وُجِدَ بِأَرْكَانِهِ وَشُرُوطِهِ فَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَحْكَامُ الصِّحَّةِ وَكَمَا لَوْ طَرَأَ الْعَيْبُ بَعْدَ دُخُولٍ لِأَنَّ الْمَهْرَ يَجِبُ بِالْعَقْدِ وَيَسْتَقِرُّ بِالدُّخُولِ فَلَا يَسْقُطُ بِحَادِثٍ بَعْدَهُ وَلِذَلِكَ لَا يَسْقُطُ بِرِدَّتِهَا وَلَا يُفْسَخُ مِنْ جِهَتِهَا
أَيْ بِنَظِيرِ مُسَمًّى غَرِمَهُ لَا إِنْ أُبْرِئَ مِنْهُ عَلَى مُغْرٍ لَهُ مِنْ زَوْجَةٍ عَاقِلَةٍ وَشَرَطَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ فَخْرُ الدِّينِ بْنُ تَيْمِيَّةَ الْحَرَّانِيِّ مَعَ ذَلِكَ كَوْنَ الزَّوْجَةِ بَالِغَةً وَقْتَ عَقْدٍ لِيُوجَدَ مِنْهَا تَغْرِيرٌ مُحَرَّمٌ إِذِ الصَّغِيرَةُ لَا تُنْسَبُ أَفْعَالُهَا إِلَى التَّحْرِيمِ وَوَلِيٍّ وَوَكِيلٍ
غَرِمَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلِمَ فَالتَّغْرِيرُ مِنَ الْمَرْأَةِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهَا بِجَمِيعِ الصَّدَاقِ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى فَأَيُّهُمُ انْفَرَدَ مِنْ زَوْجَةٍ وَوَلِيٍّ وَوَكِيلٍ بِالْغَرَرِ ضَمِنَ وَحْدَهُ لِانْفِرَادِهِ بِالسَّبَبِ الْمُوجِبِ
وَيُقْبَلُ قَوْلُ وَكِيلٍ وَوَلِيٍّ وَلَوْ مَحْرَمًا كَأَبِيهَا وَأَخِيهَا وَعَمِّهَا فِي عَدَمِ عِلْمِهِ بِعَيْبٍ حَيْثُ لَا بَيِّنَةَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ
لِأَنَّ التَّغْرِيرَ مِنْ غَيْرِهِ وَكَذَا هِيَ يُقْبَلُ قَوْلُهَا فِي عَدَمِ عِلْمِهَا بِهِ أَيْ عَيْبِهَا إِنِ احْتُمِلَ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ عِلْمِهَا فَإِنْ لَمْ يُحْتَمَلْ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ فَلَوْ وَجَدَ التَّغْرِيرَ مِنْهَا أَيْ الزَّوْجَةِ وَ مِنْ وَلِيٍّ فَالضَّمَانُ عَلَى الْوَلِيِّ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ لِلْعَقْدِ وَلَوْ وَجَدَ التَّغْرِيرَ مِنْهَا وَمِنْ وَكِيلٍ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِمَا نِصْفَانِ
قَالَهُ الْمُوَفَّقُ لِأَنَّ فِعْلَ الْوَكِيلِ كَفِعْلِ الْمُوَكِّلِ فَقَدْ صَدَرَ الْغُرُورُ مِنْهُمَا فَيَكُونُ الْغُرُورُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ بِخِلَافِ الْوَلِيِّ فَلَيْسَ فِعْلُهُ فِعْلَ مَوْلَاهُ
وَلَا نَفَقَةَ وَلَا سُكْنَى لِغَارَّةٍ فُسِخَ نِكَاحُهَا إِذَا كَانَتْ غَيْرَ حَامِلٍ فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَتَجِبُ النَّفَقَةُ لِلْحَمْلِ كَالْبَائِنِ
وَمِثْلُهَا أَيْ مَسْأَلَةِ مَا إِذَا غُرَّ الزَّوْجُ بِمَعِيبَتِهِ فِي رُجُوعٍ عَلَى غَارٍّ لَوْ زَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً
فَأَدْخَلُوا عَلَيْهِ غَيْرَهَا أَيْ غَيْرَ زَوْجَتِهِ فَوَطِئَهَا فَعَلَيْهِ مَهْرُ مِثْلِهَا لِلشُّبْهَةِ وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى مَنْ غَرَّهُ بِإِدْخَالِهَا عَلَيْهِ وَيَلْحَقُهُ الْوَلَدُ إِنْ حَمَلَتْ نَصًّا لِلشُّبْهَةِ وَتُجَهَّزُ إِلَيْهِ زَوْجَتُهُ بِالْمَهْرِ الْأَوَّلِ نَصًّا وَتَقَدَّمَ نَحْوُهُ فِي بَابِ أَرْكَانِ النِّكَاحِ
وَإِنْ طَلُقَتْ الْمَعِيبَةُ قَبْلَ دُخُولٍ بِهَا وَقَبْلَ الْعِلْمِ بِالْعَيْبِ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى أَحَدٍ
لِأَنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِالْتِزَامِهِ بِطَلَاقِهَا فَلَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ طَلُقَتْ بَعْدَهُ أَيْ الدُّخُولِ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مَعَ عَيْبِهِمَا أَوْ عَيْبِ أَحَدِهِمَا قَبْلَ عِلْمٍ بِهِ أَيِ الْعَيْبِ وَقَبْلَ فَسْخٍ فَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا لِتَقَرُّرِهِ بِالْمَوْتِ وَلَا رُجُوعَ بِالصَّدَاقِ الْمُسْتَقِرِّ عَلَى أَحَدٍ لِأَنَّ سَبَبَهُ أَيْ الرُّجُوعِ الْفَسْخُ
فَصْلٌ وَلَيْسَ لِوَلِيِّ صَغِيرٍ أَوْ صَغِيرَةٍ أَوْ وَلِيِّ مَجْنُونٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ أَوْ سَيِّدِ أَمَةٍ تَزْوِيجُهُمْ بِمَعِيبٍ مِنَ امْرَأَةٍ أَوْ رَجُلٍ عَيْبًا يُرَدُّ بِهِ فِي النِّكَاحِ لِوُجُوبِ نَظَرِهِ لَهُمْ بِمَا فِيهِ الْحَظُّ وَالْمَصْلَحَةُ وَلَا حَظَّ لَهُمْ فِي هَذَا الْعَقْدِ فَإِنْ فَعَلَ
وَلِيُّ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ وَالْمُكَلَّفَةِ أَوْ سَيِّدُ الْأَمَةِ بِأَنْ زَوَّجَ بِمَعِيبٍ يُرَدُّ بِهِ عَالِمًا بِالْعَيْبِ لَمْ يَصِحَّ النِّكَاحُ لِأَنَّهُ عَقَدَ لَهُمْ عَقْدًا لَا يَجُوزُ عَقْدُهُ كَمَا لَوْ بَاعَ عَقَارَ مَحْجُورِهِ لِغَيْرِ مَصْلَحَةٍ وَإِلَّا يَعْلَمُ الْوَلِيُّ أَنَّهُ مَعِيبٌ صَحَّ الْعَقْدُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْفَسْخُ إِذَا عُلِمَ
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالزَّرْكَشِيِّ فِي شَرْحِ الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ لِأَنَّهُ أَحَظُّ لَهُنَّ فَوَجَبَ عَلَيْهِ فِعْلُهُ خِلَافًا لِلْمُنْتَهَى فِيمَا يُوهِمُ إِبَاحَةَ الْفَسْخِ فَإِنَّهُ قَالَ وَلَهُ الْفَسْخُ إِذَا عَلِمَ
قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَقَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ مَنْ يَقُولُ لَا يُفْسَخُ وَيُنْتَظَرُ الْبُلُوغُ أَوِ الْإِفَاقَةُ فَلَا يُنَافِي الْوُجُوبَ وَنَظِيرُهُ فِي كَلَامِهِمْ
وَمِنْهُ مَا فِي الْفُرُوعِ فِي الْوَقْفِ فِي بَيْعِ النَّاظِرِ لَهُ وَلَا لِوَلِيِّ حُرَّةٍ مُكَلَّفَةٍ تَزْوِيجُهَا بِهِ أَيْ بِمَعِيبٍ يُرَدُّ بِهِ بِلَا رِضَاهَا قَالَ فِي الشَّرْحِ بِغَيْرِ خِلَافٍ نَعْلَمُهُ فَلَوْ فَعَلَ وَلِيُّهَا بِأَنْ زَوَّجَهَا بِمَعِيبٍ عَالِمًا أَنَّهُ مَعِيبٌ لَمْ يَصِحَّ النِّكَاحُ وَإِلَّا يُعْلَمُ بِالْعَيْبِ صَحَّ الْعَقْدُ وَلَهُ الْفَسْخُ إِذَا عَلِمَ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَإِنِ اخْتَارَتْ مُكَلَّفَةٌ تَزْوِيجَ مَجْبُوبٍ
أَيْ مَقْطُوعِ الذَّكَرِ أَوْ اخْتَارَتْ نِكَاحَ عِنِّينَ لَمْ تُمْنَعْ أَيْ لَمْ يَمْنَعْهَا وَلِيُّهَا لِأَنَّ الْحَقَّ فِي الْوَطْءِ لَهَا دُونَهُ وَإِنِ اخْتَارَتْ نِكَاحَ مَجْنُونٍ أَوْ مَجْذُومٍ أَوْ
أَبْرَصَ فَلِوَلِيِّهَا الْعَاقِلِ مَنْعُهَا مِنْهُ لِأَنَّ فِيهِ عَارًا عَلَيْهَا وَعَلَى أَهْلِيهَا وَضَرَرًا يُخْشَى تَعَدِّيهِ إِلَى الْوَلَدِ كَمَنْعِهَا مِنْ تَزَوُّجِهَا بِغَيْرِ كُفْءٍ وَإِنْ عَلِمَتِ الْعَيْبَ
الَّذِي تَمْلِكُ الْفَسْخَ بِهِ بَعْدَ عَقْدٍ أَوْ حَدَثَ الْعَيْبُ بِهِ أَيْ الزَّوْجِ بَعْدَ عَقْدٍ لَمْ يُجْبِرْهَا وَلِيُّهَا وَلَا غَيْرُهُ لِأَنَّ حَقَّهُ فِي ابْتِدَاءِ النِّكَاحِ لَا فِي دَوَامِهِ وَلِهَذَا لَوْ دَعَتْ وَلِيَّهَا إِلَى تَزْوِيجِهَا بِعَبْدٍ لَمْ يَلْزَمْهُ إِجَابَتُهَا
صَحِيحٌ وَحُكْمُهُ كَنِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَضَافَ النِّسَاءَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ وَقَالَ امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُلِدْت مِنْ نِكَاحٍ لَا مِنْ سِفَاحٍ فِيمَا يَجِبُ بِهِ أَيْ يَثْبُتُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ وُجُوبٍ نَحْوِ نَفَقَةٍ وَقَسْمٍ وَمَهْرٍ وَصِحَّةِ إِيلَاءٍ
فَإِذَا آلَى الْكَافِرُ مِنْ زَوْجَتِهِ فَحُكْمُهُ كَالْمُسْلِمِ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ لِتَنَاوُلِ عُمُومِ آيَةِ الظِّهَارِ وَالْإِيلَاءِ لَهُمْ وَ وُقُوعِ طَلَاقٍ وَخُلْعٍ لِأَنَّهُ طَلَاقٌ مِنْ بَالِغٍ عَاقِلٍ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ فَوَقَعَ كَطَلَاقِ الْمُسْلِمِ وَإِبَاحَةٍ لِزَوْجٍ أَوَّلٍ إِذَا كَانَ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَكَانَ الثَّانِي وَطِئَهَا لِدُخُولِهِ فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَإِحْصَانٍ
إِذَا وَطِئَهَا وَهُمَا حُرَّانِ مُكَلَّفَانِ كَمَا يَأْتِي فِي الْحُدُودِ وَفِي تَحْرِيمِ الْمُحَرَّمَاتِ السَّابِقِ تَفْصِيلُهُنَّ لِأَنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَوَاضِعَ كَمَحَارِمَ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِمْ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَفْصِيلُهُ وَمُطَلَّقَةٍ ثَلَاثًا فَلَوْ طَلَّقَ كَافِرٌ زَوْجَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا قَبْلَ وَطْءِ زَوْجٍ آخَرَ
لَمْ يُقَرَّا عَلَيْهِ لَوْ أَسْلَمَا أَوْ تَرَافَعَا إِلَيْنَا وَإِنْ طَلَّقَهَا أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَسْلَمَا فَهِيَ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَا سَوَاءٌ أَعَادَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْكِحَ غَيْرَهُ أَوْ بَعْدَهُ كَمَا يَأْتِي فِي الْمُسْلِمِ وَإِنْ ظَاهَرَ مِنْهَا ثُمَّ أَسْلَمَا فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ بِالْوَطْءِ فِيهِ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ يُقِرُّونَ عَلَى أَنْكِحَةٍ مُحَرَّمَةٍ مَا اعْتَقَدُوا حِلَّهَا أَيْ
إِبَاحَتَهَا لِأَنَّ مَا لَا يَعْتَقِدُونَ حِلَّهُ لَيْسَ مِنْ دِينِهِمْ فَلَا يَقَرُّونَ عَلَيْهِ كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَلَمْ
يَتَرَافَعُوا إِلَيْنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ جَاءُوك فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ يُخَلُّونَ وَأَحْكَامَهُمْ إِذَا لَمْ يَجِيئُوا إِلَيْنَا وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ وَلَمْ يَعْتَرِضْ عَلَيْهِمْ فِي أَنْكِحَتِهِمْ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّهُمْ يَسْتَبِيحُونَ نِكَاحَ مَحَارِمِهِمْ
فَإِنْ أَتَوْنَا أَيْ الْكُفَّارُ قَبْلَ عَقْدِهِ أَيْ النِّكَاحِ بَيْنَهُمْ عَقَدْنَاهُ عَلَى حُكْمِنَا بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ وَوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ مِنَّا كَأَنْكِحَةِ الْمُسْلِمِينَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِنْ حَكَمْت فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَلِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى عَقْدٍ يُخَالِفُ ذَلِكَ وَإِنْ أَتَوْنَا مُسْلِمِينَ أَوْ غَيْرَ مُسْلِمِينَ بَعْدَهُ أَيِ الْعَقْدِ فِيمَا بَيْنَهُمْ أَوْ أَسْلَمَ الزَّوْجَانِ
عَلَى نِكَاحٍ لَمْ نَتَعَرَّضْ لِكَيْفِيَّةِ الْعَقْدِ مِنْ وُجُودِ صِيغَةٍ أَوْ وَلِيٍّ أَوْ شُهُودٍ
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الزَّوْجَيْنِ إِذَا أَسْلَمَا مَعًا فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ أَنَّ لَهُمَا الْمَقَامَ عَلَى نِكَاحِهِمَا مَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ أَوْ رَضَاعٌ وَقَدْ أَسْلَمَ خَلْقٌ كَثِيرٌ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسْلَمَ نِسَاؤُهُمْ
فَأُقِرُّوا عَلَى أَنْكِحَتِهِمْ وَلَمْ يَسْأَلْهُمِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شُرُوطِ النِّكَاحِ وَلَا كَيْفِيَّتِهِ فَإِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تُبَاحُ لِلزَّوْجِ إِذَنْ أَيْ حَالَ التَّرَافُعِ أَوِ الْإِسْلَامِ كَعَقْدِهِ عَلَيْهَا فِي عِدَّةٍ وَلَمْ يَتَرَافَعَا أَوْ يُسْلِمَا حَتَّى فَرَغَتْ الْعِدَّةُ أَوْ عَقْدِهِ عَلَى أُخْت زَوْجَةٍ مَاتَتْ بَعْدَ عَقْدِهِ وَقَبْلَ الْإِسْلَامِ وَالتَّرَافُعِ أُقِرَّا أَوْ
عَقَدَهُ بِلَا شُهُودٍ أَوْ وَلِيٍّ أَوْ صِيغَةٍ أُقِرَّا عَلَى نِكَاحِهِمَا لِمَا تَقَدَّمَ وَلِأَنَّ ابْتِدَاءَ النِّكَاحِ إِذَنْ لَا مَانِعَ مِنْهُ فَلَا مَانِعَ مِنَ اسْتِدَامَتِهِ بِالْأَوْلَى وَإِنْ حَرُمَ ابْتِدَاءُ نِكَاحِهَا أَيْ الزَّوْجَةِ حَالَ إِسْلَامٍ أَوْ حَالَ تَرَافُعٍ كَذَاتِ مَحْرَمٍ مِنْ نَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ أَوْ مُزَوَّجَةٍ فِي عِدَّةٍ مِنْ غَيْرِهِ لَمْ تَفْرُغْ
إِلَى التَّرَافُعِ أَوِ الْإِسْلَامِ أَوْ كَانَتْ حُبْلَى وَلَوْ مِنْ زِنًا حِينَ التَّرَافُعِ أَوِ الْإِسْلَامِ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ كَانَ النِّكَاحُ شُرِطَ
الْخِيَارُ فِيهِ مُطْلَقًا أَيْ لَمْ يَتَقَيَّدْ بِمُدَّةٍ أَوْ شُرِطَ الْخِيَارُ فِيهِ مُدَّةً لَمْ تَمْضِ عِنْدَ التَّرَافُعِ أَوِ الْإِسْلَامِ إِنْ قُلْنَا إِنَّ النِّكَاحَ مَعَ الشَّرْطِ مِنَ الْمُسْلِمِ لَا يَصِحُّ كَمَا فِي التَّنْقِيحِ حَيْثُ قَالَ
فَتَبَيَّنَ أَنَّ بِنَاءَ الْمَسْأَلَةِ عَلَى مَرْجُوحٍ وَالْمَذْهَبُ صِحَّةُ النِّكَاحِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ الْخِيَارُ وَفَسَادُ الشَّرْطِ
كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ وَإِنَّمَا فَرَّقْنَا بَيْنَهُمَا بِنَاءً عَلَى هَذَا الْقَوْلِ وَإِنْ كَانَ ابْتِدَاءُ نِكَاحِهَا الْآنَ جَائِزًا لِأَنَّهُ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُمَا عَقْدٌ شَرْعِيٌّ وَلَا مَا يَعْتَقِدَانِهِ نِكَاحًا لِأَنَّهُمَا إِذَا شَرَطَا فِيهِ الْخِيَارَ وَلَمْ يَعْتَقِدَا لُزُومَهُ فَكَأَنَّهُمَا لَمْ يَعْتَقِدَاهُ نِكَاحًا بِخِلَافِ مَا إِذَا عُقِدَ بِلَا وَلِيٍّ أَوْ شُهُودٍ وَنَحْوِهِ
فَإِنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَقْدٌ شَرْعِيٌّ لَكِنَّهُ وُجِدَ مِنْهُمَا مَا يَعْتَقِدَانِهِ نِكَاحًا لِأَنَّا نُقِرُّهُمَا عَلَى النِّكَاحِ حَيْثُ عُقِدَ عَلَى حُكْمِنَا أَوِ اعْتَقَدَاهُ نِكَاحًا إِنْ كَانَتْ تَحِلُّ لَهُ حِينَ التَّرَافُعِ أَوِ اسْتَدَامَ نِكَاحُ مُطَلَّقَتِهِ ثَلَاثًا وَلَوْ مُعْتَقِدًا حِلَّهَا مَعَ وُقُوعِ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ حَالٌ يَمْنَعُ مِنَ ابْتِدَاءِ الْعَقْدِ فَمَنَعَ اسْتِدَامَتَهُ كَنِكَاحِ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ
وَلِأَنَّ مِنْ شَرْطِ النِّكَاحِ اللُّزُومَ وَالْمَشْرُوطُ فِيهِ الْخِيَارُ لَا يَعْتَقِدَانِ لُزُومَهُ لِجَوَازِ فَسْخِهِ فَلَا يُقَرَّانِ عَلَيْهِ لِعَدَمِ جَوَازِ ابْتِدَائِهِ كَذَلِكَ فَ إِنْ كَانَ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمْ قَبْلَ دُخُولٍ فَلَا مَهْرَ لَهَا لِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِلْعَقْدِ إِذَنْ وَ إِنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الدُّخُولِ فَ لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا لِشُبْهَةِ الْعَقْدِ وَالِاعْتِقَادِ وَيَتَّجِهُ
أَنَّ الْوَاجِبَ لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا إِنْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا فِي نِكَاحٍ بَاطِلٍ وَ لَهَا الْمَهْرُ الْمُسَمَّى فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ وَهُوَ مُتَّجِهٌ
وَإِنْ وَطِئَ كَافِرٌ حَرْبِيٌّ أَوْ ذِمِّيٌّ كَافِرَةً حَرْبِيَّةً قَهْرًا أَوْ طَوَاعِيَةً وَاعْتَقَدَاهُ نِكَاحًا أُقِرَّا عَلَيْهِ إِذَا أَسْلَمَا لِأَنَّهُ لَا يَتَعَرَّضُ لِكَيْفِيَّةِ النِّكَاحِ بَيْنَهُمْ وَإِلَّا يَكُونَا حَرْبِيَّيْنِ أَوْ كَانَا أَوِ الْوَاطِئُ ذِمِّيًّا وَالْمَوْطُوءَةُ حَرْبِيَّةً وَلَمْ يَعْتَقِدَاهُ نِكَاحًا فَلَا
يُقَرَّانِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِنِكَاحٍ عِنْدَهُمَا وَأَمَّا قَهْرُ الذِّمِّيَّةِ فَلَا يَتَأَتَّى لِعِصْمَتِهَا قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ إِنْ قَهَرَ ذِمِّيٌّ ذِمِّيَّةً لَمْ يُقَرَّ مُطْلَقًا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ وَصَرَّحَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْبُلْغَةِ وَمَتَى صَحَّ الْمَهْرُ الْمُسَمَّى فِي نِكَاحٍ يُقَرَّانِ عَلَيْهِ أَخَذَتْهُ دُونَ غَيْرِهِ لِوُجُوبِهِ وَصِحَّةِ النِّكَاحِ وَالتَّسْمِيَةِ كَتَسْمِيَةِ الْمُسْلِمِ
الْمُسَمَّى الْفَاسِدَ كُلَّهُ كَخَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَاسْتَقَرَّا عَلَيْهِ لِتَقَابُضِهِمَا بِحُكْمِ الشِّرْكِ وَبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ كَمَا لَوْ تَبَايَعَا بَيْعًا فَاسِدًا وَتَقَابَضَاهُ وَالتَّعَرُّضُ يَشُقُّ لِتَطَاوُلِ الزَّمَانِ وَكَثْرَةِ تَصَرُّفَاتِهِمْ فِي الْحَرَامِ وَفِيهِ تَنْفِيرٌ عَنِ الْإِسْلَامِ فَعُفِيَ عَنْهُ كَمَا عُفِيَ عَمَّا تَرَكُوهُ مِنَ الْفَرَائِضِ وَالْوَاجِبَاتِ وَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ثُمَّ أَسْلَمَا أَوْ أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَخْذِ نِصْفِهِ
سَقَطَ قِيَاسًا عَلَى فَرْضِ الْخَمْرِ ثُمَّ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا وَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنَ الْفَاسِدِ بِلَا قَبْضٍ وَجَبَ قِسْطُهُ أَيْ الْبَاقِي مِنْ مَهْرِ مِثْلٍ فَلَوْ سَمَّى لَهَا عَشَرَةَ خَنَازِيرَ فَقَبَضَتْ خَمْسَةً ثُمَّ أَسْلَمَا أَوْ تَرَافَعَا إِلَيْنَا وَجَبَ لَهَا نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ وَيُعْتَبَرُ الْقِسْطُ فِيمَا يَدْخُلُهُ كَيْلٌ كَعَشَرَةِ آصُعٍ مِنْ خَمْرٍ بِالْكَيْلِ أَوْ
مَا يَدْخُلُهُ وَزْنٌ كَعَشَرَةِ أَرْطَالِ شَحْمِ خِنْزِيرٍ بِالْوَزْنِ أَوْ مَا يَدْخُلُهُ عُدَّ بِهِ أَيْ الْعَدِّ لِأَنَّهُ الْعُرْفُ فِيهِ
وَلَوْ أَسْلَمَا أَيِ الزَّوْجَانِ فَانْقَلَبَ خَمْرٌ أَصْدَقَهَا إِيَّاهَا خَلًّا ثُمَّ طَلَّقَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَيْ بِالزَّوْجَةِ رَجَعَ بِنِصْفِهِ أَيِ الْخَلِّ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَا أَصْدَقَهَا انْقَلَبَتْ صِفَتُهُ وَلَوْ تَلِفَ الْخَلُّ
الْمُنْقَلِبُ عَنْ خَمْرٍ أَصْدَقَهَا إِيَّاهُ قَبْلَ طَلَاقِهِ رَجَعَ إِنْ كَانَ الطَّلَاقُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِنِصْفِ مِثْلِهِ لِأَنَّهُ مِثْلِيٌّ وَإِنْ لَمْ تَقْبِضْ شَيْئًا مِمَّا سُمِّيَ لَهَا مِنْ خَمْرٍ وَنَحْوِهِ فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا إِذَا أَسْلَمَتْ أَوْ تَرَافَعَا إِلَيْنَا لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ لَا يَجُوزُ إِيجَابُهُ فِي الْحُكْمِ وَلَا يَكُونُ صَدَاقًا لِمُسْلِمَةٍ وَلَا فِي نِكَاحٍ لِمُسْلِمٍ
فَيَبْطُلُ وَيَرْجِعُ إِلَى مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ لَمْ يُسَمِّ لَهَا مَهْرًا فِي نِكَاحِهَا فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا لِأَنَّهُ نِكَاحٌ خَلَا عَنْ تَسْمِيَةٍ فَوَجَبَ فِيهِ مَهْرُ الْمِثْلِ كَالْمُسْلِمَةِ لِئَلَّا تَصِيرَ كَالْمَوْهُوبَةِ
يَدْخُلُ فِي الْمَعِيَّةِ لَوْ شَرَعَ الثَّانِي قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ الْأَوَّلُ فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُمَا اخْتِلَافُ دِينٍ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَتِ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً بَعْدَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ أَسْلَمَتْ مَعِي
فَرَدَّهَا عَلَيْهِ أَوْ أَسْلَمَ زَوْجُ كِتَابِيَّةٍ أَبَوَاهَا كِتَابِيَّانِ سَوَاءٌ كَانَ الزَّوْجُ كِتَابِيًّا أَوْ لَا فَ هُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا وَلَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ لِأَنَّ نِكَاحَ الْكِتَابِيَّةِ يَجُوزُ ابْتِدَاؤُهُ فَاسْتِمْرَارُهُ أَوْلَى
وَإِنْ أَسْلَمَتْ كِتَابِيَّةٌ تَحْتَ كَافِرٍ كِتَابِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ قَبْلَ دُخُولٍ انْفَسَخَ النِّكَاحُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِكَافِرٍ ابْتِدَاءَ نِكَاحِ مُسْلِمَةٍ أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُ
زَوْجَيْنِ غَيْرِ كِتَابِيَّيْنِ كَمَجُوسَيْنِ وَوَثَنِيَّيْنِ قَبْلَ دُخُولٍ انْفَسَخَ النِّكَاحُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ إِذْ لَا يَجُوزُ لِكَافِرٍ نِكَاحُ مُسْلِمَةٍ
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ عَلَى هَذَا كُلُّ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلِأَنَّ دِينَهُمَا اخْتَلَفَ فَلَمْ يَجُزِ اسْتِمْرَارُهُ كَابْتِدَائِهِ وَتُعُجِّلَتِ الْفُرْقَةُ
وَلَهَا أَيْ الزَّوْجَةِ نِصْفُ الْمَهْرِ إِنْ أَسْلَمَ الزَّوْجُ فَقَطْ أَيْ دُونَهَا لِمَجِيءِ الْفُرْقَةِ مِنْ قِبَلِهِ بِإِسْلَامِهِ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا لَكِنْ لَوْ كَانَ الْمَهْرُ خَمْرًا أَوْ نَحْوَهُ وَقَبَضَتْهُ فَلَا رُجُوعَ بِنِصْفِهِ وَلَا بِبَدَلِهِ إِذَنْ كَقَرْضِ خَمْرٍ ثُمَّ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا أَوْ أَيْ وَلَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ إِنْ أَسْلَمَا وَادَّعَتْ سَبْقَهُ لَهَا بِالْإِسْلَامِ وَقَالَ الزَّوْجُ