alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
قَوْلُهُ فَيَحْرُمُ نَظَرُهُ فِيهِمَا إِلَّا لِحَاجَةٍ كَزَمَنِ الرَّضَاعِ وَالتَّرْبِيَةِ لِنَحْوِ الْأُمِّ وَغَسْلِ نَجَاسَةٍ وَمُدَاوَاةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ
قَوْلُ الْمَتْنِ حَلَّ النَّظَرُ بِلَا شَهْوَةٍ قَيَّدَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَيْضًا بِأَنْ لَا يَخَافَ الْفِتْنَةَ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي بَعْضِ الْمَسَائِلِ
نَعَمْ كُلُّ هَذَا الَّذِي قُلْنَاهُ إِنَّمَا يَحْسُنُ اعْتِذَارًا عَنِ الْمُؤَلِّفِ وَأَمَّا الِاعْتِذَارُ عَنِ الْمُحَرَّرِ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ قَيَّدَ بِهَا فِي الْأَمْرَدِ لِأَنَّهُ لَا يَرَى الْحُرْمَةَ إِلَّا عِنْدَ الشَّهْوَةِ وَتَعَرَّضَ لَهَا فِي مَسْأَلَةِ الْأَمَةِ نَظَرًا إِلَى كَثْرَةِ اخْتِلَافِ الْأَصْحَابِ فِيهَا فَاعْتَنَى بِهَا وَحَرَّرَ مَحَلَّ اخْتِلَافِهِمْ وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِي مَسْأَلَةِ نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى بَدَنِ الْأَجْنَبِيِّ
وَ الْأَصَحُّ إِنْ نَظَرَ الْعَبْدُ إِلَى سَيِّدَتِهِ وَنَظَرُ مَمْسُوحٍ أَيْ ذَاهِبُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ إِلَى أَجْنَبِيَّةٍ
كَالنَّظَرِ إِلَى مَحْرَمٍ فَيَحِلُّ نَظَرُهُمَا نَظَرَ الْمَحْرَمِ قَالَ تَعَالَى أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ وَالثَّانِي يَحْرُمُ نَظَرُهُمَا كَغَيْرِهِمَا وَالْمُرَادُ بِالْآيَةِ الْإِمَاءُ
قَوْلُهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّ نَظَرَ إِلَخْ أَشَارَ إِلَى أَنَّ نَظَرَ الْعَبْدِ وَالْمَمْسُوحِ مَعْطُوفٌ عَلَى حَلَّ قَبْلَهُ فَيُفِيدُ أَنَّهُ مُقَيَّدٌ بِعَدَمِ الشَّهْوَةِ فَتَأَمَّلْهُ
وَكَذَا عَكْسُهُ وَتَقْيِيدُهُ بِهَا لِمُنَاسِبَةِ مَا قَبْلَهُ وَلَوْ أَبْدَلَ الْمُصَنِّفُ إِلَى بِمَعَ لَكَانَ أَعَمَّ لِشُمُولِهِ لِكَوْنِ النَّظَرِ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ أَوْ إِلَيْهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ الْعَبْدَ شَامِلٌ لِلْمَمْسُوحِ وَأَنَّ السَّيِّدَةَ مَعَ الْعَبْدِ لَا يُقَالُ لَهَا أَجْنَبِيَّةٌ فَافْهَمْ
ضَمِيرُ الْمُثَنَّى عَائِدٌ لِلْعَبْدِ وَالْمَمْسُوحِ وَشَرْطُ حِلِّ النَّظَرِ فِيهِمَا الْعَدَالَةُ الْمُعَبَّرُ عَنْهَا فِي الْمَنْهَجِ بِالْعِفَّةِ فِي الْأَوَّلِ وَمِثْلُهُ الثَّانِي كَمَا صَرَّحَ بِهِ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَشَرَطَ فِي الثَّانِي أَيْضًا اتِّفَاقَ الدِّينِ قَالَ شَيْخُنَا لِأَنَّهُ لَا يَتَقَاعَدُ عَنِ الْمَرْأَةِ كَمَا يَأْتِي وَلَا بُدَّ مِنَ الْعِفَّةِ فِي كُلٍّ مِنَ الْعَبْدِ وَسَيِّدَتِهِ فِي حِلِّ نَظَرِ كُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا فِي الْمَنْهَجِ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا عَفِيفًا دُونَ الْآخَرِ امْتَنَعَ النَّظَرُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا وَنُوزِعَ
قَوْلُهُ وَالثَّانِي يَحْرُمُ إِلَخْ مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْمَمْسُوحِ فِي النَّظَرِ خَاصَّةً كَمَا فَرَضَهَا الْمُؤَلِّفُ وَأَمَّا الدُّخُولُ عَلَيْهِنَّ فَجَائِزٌ قَطْعًا نَقَلَهُ الزَّرْكَشِيُّ عَنِ الْقَاضِي حُسَيْنٍ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا اتَّجَهَ التَّحْرِيمُ قَطْعًا بِنَاءً عَلَى تَحْرِيمِ نَظَرِ الذِّمِّيَّةِ إِلَى الْمُسْلِمَةِ
وَ الْأَصَحُّ أَنَّ الْمُرَاهِقَ كَالْبَالِغِ فَيَلْزَمُ الْوَلِيَّ مَنْعُهُ مِنَ النَّظَرِ إِلَى الْأَجْنَبِيَّةِ فَيَلْزَمُهَا الِاحْتِجَابُ مِنْهُ لِظُهُورِهِ عَلَى الْعَوْرَاتِ بِخِلَافِ طِفْلٍ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهَا قَالَ تَعَالَى أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَالثَّانِي أَنَّهُ لَيْسَ كَالْبَالِغِ فَلَهُ النَّظَرُ كَالدُّخُولِ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَانٍ إِلَّا فِي الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ قَالَ تَعَالَى
لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَعَلَى هَذَا فَنَظَرُهُ كَالنَّظَرِ إِلَى مَحْرَمٍ
قَوْلُهُ أَنَّ الْمُرَاهِقَ وَهُوَ مَنْ قَارَبَ زَمَنَ الْبُلُوغِ وَالْمُرَادُ بِهِ مَنْ يَظْهَرُ عَلَى الْعَوْرَاتِ أَيِ الَّذِي قَدَرَ عَلَى أَنْ يَحْكِيَ مَا يَرَاهُ مِنَ النِّسَاءِ أَمَّا مَنْ لَمْ يَبْلُغْ هَذَا الْحَدَّ فَإِنْ بَلَغَ حَدَّ الشَّهْوَةِ فَكَالْمَحْرَمِ وَإِلَّا فَكَالصَّغِيرِ
قَوْلُهُ لَمْ يَظْهَرُوا إِلَخْ أَيْ لَمْ يَبْلُغُوا أَنْ يَصِفُوا الْعَوْرَاتِ وَيَحِلُّ نَظَرُ رَجُلٍ إِلَى رَجُلٍ إِلَّا مَا بَيْنَ سُرَّةٍ وَرُكْبَةٍ فَيَحْرُمُ نَظَرُهُ لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ وَيَحْرُمُ نَظَرُ أَمْرَدَ بِشَهْوَةٍ وَهُوَ أَنْ يَنْظُرَ فَيَلْتَذَّ قُلْت وَكَذَا بِغَيْرِهَا عَلَى الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ
لِأَنَّهُ يُخَافُ مِنْ نَظَرِهِ الْفِتْنَةُ كَالْمَرْأَةِ إِذِ الْكَلَامُ فِي الْجَمِيلِ الْوَجْهِ كَمَا قَيَّدَهُ بِهِ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ
وَالْمُصَنِّفُ فِي فَتَاوِيهِ وَغَيْرِهَا وَالثَّانِي لَا يَحْرُمُ وَإِلَّا لَأُمِرَ الْمُرْدُ بِالِاحْتِجَابِ كَالنِّسَاءِ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُمْ لَمْ يُؤْمَرُوا بِالِاحْتِجَابِ لِلْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ فِيهِ وَفِي تَرْكِ الْأَسْبَابِ اللَّازِمِ لَهُ وَعَلَى غَيْرِهِمْ غَضُّ الْبَصَرِ عِنْدَ تَوَقُّعِ الْفِتْنَةِ وَالْخِلَافُ حَكَاهُ الرَّافِعِيُّ فِي الشَّرْحِ عِنْدَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ وَجَزَمَ عِنْدَ عَدَمِهِ بِالْجَوَازِ وَزَادَ عَلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ أَطْلَقَ صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ النَّظَرُ إِلَى الْأَمْرَدِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ
وَنَقَلَهُ الدَّارَكِيُّ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ فَأَخَذَ مِنْ هَذَا الْإِطْلَاقِ مَا شَمِلَتْهُ عِبَارَتُهُ فِي الْمِنْهَاجِ مِنَ الْحُرْمَةِ عِنْدَ عَدَمِ خَوْفِ الْفِتْنَةِ حَسْمًا لِلْبَابِ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ هُوَ وَلَا غَيْرُهُ بِحِكَايَتِهَا فِي الْمَذْهَبِ وَلَمْ يُبَالِ بِتَعْلِيلِ صَاحِبِ الْمُهَذَّبِ مَا أَطْلَقَهُ بِخَوْفِ الِافْتِتَانِ وَلَا تَعْلِيلِ صَاحِبِ الْبَيَانِ مَا نَقَلَهُ الدَّارَكِيُّ عَنِ النَّصِّ بِأَنَّهُ يُفْتَنُ وَقَدِ اعْتَرَضَ بَعْضُهُمْ عَلَى الْمُصَنِّفِ فِي ذَلِكَ وَقَالَ
مَا ذُكِرَ مِنَ الْحُرْمَةِ عِنْدَ عَدَمِ خَوْفِ الْفِتْنَةِ مُخَالِفٌ لِمَا عَلَيْهِ النَّاسُ فِي مُخَالَطَةِ الصِّبْيَانِ مِنْ عَصْرِ الصَّحَابَةِ إِلَى الْآنَ فِي الْمَكَاتِبِ وَمَحَالِّ الصَّنَائِعِ وَغَيْرِهَا وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ اسْتَشْعَرَ ذَلِكَ فَدَفَعَهُ بِمَا سَيَأْتِي لَهُ أَنَّهُ يُبَاحُ النَّظَرُ لِلتَّعْلِيمِ
وَيَحْرُمُ نَظَرُ أَمْرَدَ وَلَوْ مَعَ مَحْرَمِيَّةٍ أَوْ مِلْكٍ وَهُوَ أَشَدُّ إِثْمًا مِنْ نَظَرِ الْأَجْنَبِيَّةِ وَالْمُرَادُ نَظَرُ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ وَلَوْ شَعْرًا وَظُفْرًا وَإِنْ أُبِينَ كَمَا مَرَّ وَهُوَ مَا بَيْنَ بُلُوغِ حَدِّ الشَّهْوَةِ إِلَى أَوَانِ طُلُوعِ اللِّحْيَةِ وَبُعْدِهِ أَجْرَدَ وَأَثْطُ بِالْمُثَلَّثَةِ الْمَفْتُوحَةِ قَبْلَ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الثَّقِيلَةِ
لَمْ يُبَالِ إِلَخْ هُوَ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ فَأَخَذَ إِلَخْ وَفِيهِ تَحَامُلٌ أَيْضًا عَلَيْهِ وَقَدْ يُقَالُ إِنَّهُ مُبَالٍ بِهِ وَلَكِنَّهُ فَهِمَ مِنَ التَّعْلِيلِ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ شَأْنَهُ ذَلِكَ لَا وُجُودُهُ بِالْفِعْلِ وَيَدُلُّ لَهُ تَعْلِيلُ صَاحِبِ الْبَيَانِ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَحْرُمُ نَظَرُ أَمْرَدَ يُقَالُ غُصْنٌ أَمْرَدُ أَيْ لَا وَرَقَ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْكَافِي وَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنَ الْأَجْنَبِيَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ بِحَالٍ انْتَهَى
قَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت إِلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ نَقْلًا عَنْ زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ وَكَمَا يَثْبُتُ التَّحْرِيمُ فِي حَقِّ الْأَجْنَبِيِّ يَثْبُتُ فِي حَقِّ الْقَرِيبِ وَكَأَنَّهُ يَعْنِي غَيْرَ الْمَحْرَمِ
وَالْأَصَحُّ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّ الْأَمَةَ كَالْحُرَّةِ فِي حُرْمَةِ النَّظَرِ إِلَيْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَالْمَرْأَةُ مَعَ امْرَأَةٍ كَرَجُلٍ وَرَجُلٍ فَيَحِلُّ نَظَرُهَا إِلَيْهَا إِلَّا مَا بَيْنَ سُرَّةٍ وَرُكْبَةٍ فَيَحْرُمُ نَظَرُهُ وَالْأَصَحُّ بِتَحْرِيمِ نَظَرِ ذِمِّيَّةٍ إِلَى مُسْلِمَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ نِسَائِهِنَّ
وَالذِّمِّيَّةُ لَيْسَتْ مِنْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنَاتِ فَلَا تَدْخُلُ الْحَمَّامَ مَعَ الْمُسْلِمَاتِ نَعَمْ يَجُوزُ أَنْ تَرَى مِنْهَا مَا يَبْدُو عِنْدَ الْمِهْنَةِ وَقِيلَ الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ فَقَطْ وَالثَّانِي لَا يَحْرُمُ نَظَرًا إِلَى اتِّحَادِ الْجِنْسِ
قَوْلُهُ وَالْمَرْأَةُ إِلَخْ وَالْمُرَادُ بِهَا مَا يَشْمَلُ الْمُرَاهِقَةَ وَلَوْ فَاسِقَةً فِي الشِّقَّيْنِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ خِلَافًا لِابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ فِي جَعْلِهَا كَالذِّمِّيَّةِ
وَأَمَّا عَكْسُ مَا ذُكِرَ هُوَ نَظَرُ الْمُسْلِمَةِ إِلَى الذِّمِّيَّةِ فَجَائِزٌ لِغَيْرِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ نَعَمْ يَجُوزُ أَنْ تَرَى أَيِ الذِّمِّيَّةُ مِنَ الْمُسْلِمَةِ مَا يَبْدُو عِنْدَ الْمِهْنَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فَيُقَيَّدُ بِهِ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ
وَ الْأَصَحُّ جَوَازُ نَظَرِ الْمَرْأَةِ إِلَى بَدَنِ أَجْنَبِيٍّ سِوَى مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ إِنْ لَمْ تَخَفْ فِتْنَةً لِأَنَّ مَا سِوَى مَا بَيْنَهُمَا لَيْسَ بِعَوْرَةٍ مِنْهُ قُلْت الْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ كَهُوَ أَيْ كَنَظَرِهِ إِلَيْهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ تَعَالَى وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ
وَالثَّالِثُ يَجُوزُ إِلَى مَا يَبْدُو فِي الْمِهْنَةِ فَقَطْ إِذْ لَا حَاجَةَ إِلَى غَيْرِهِ فَإِنْ خَافَتْ فِتْنَةً حَرُمَ قَطْعًا وَنَظَرَهَا إِلَى مَحْرَمِهَا كَعَكْسِهِ أَيْ كَنَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى مَحْرَمِهِ فَتَنْظُرُ مِنْهُ مَا سِوَى مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ وَقِيلَ مَا يَبْدُو مِنْهُ فِي الْمِهْنَةِ فَقَطْ وَهُوَ مَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَتَحْتَ الرُّكْبَةِ
قُلْت الْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ فَيَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَسْتُرَ مَا يَعْلَمُ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْهُ كَعَكْسِهِ
قَوْلُهُ كَهُوَ إِلَيْهَا الْمُتَّفَقُ عَلَى حُرْمَتِهِ لِأَنَّهُنَّ مَحَلُّ الشَّهْوَةِ أَصَالَةً وَالْمُرَادُ بِهَا مَا يَشْمَلُ الْمُرَاهِقَةَ كَمَا مَرَّتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهَا وَمِنْ هُنَا عُلِمَ اخْتِصَاصُ النِّسَاءِ بِالْمَنْعِ مِنْ خُرُوجِهِنَّ سَافِرَاتِ الْوَجْهِ وَلِأَنَّ سِتْرَهُنَّ أَسْهَلُ مِنْ سَتْرِ الرِّجَالِ وَلِقِلَّةِ بُرُوزِهِنَّ فِي الْأَسْوَاقِ وَنَحْوِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ
وَهُوَ أَيْ مَا يَبْدُو فِي الْمِهْنَةِ أَيْ فِي حَقِّ الرَّجُلِ وَتَقَدَّمَ خِلَافُهُ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ وَعُلِمَ بِمَا ذَكَرَهُ أَنَّ الْخِلَافَ فِي نَفْسِ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ فَقَطْ فَتَأَمَّلْ
قَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت الْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ كَهُوَ إِلَيْهَا أَيْ وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي رُؤْيَتِهَا لِلَعِبِ الْحَبَشَةِ فَقَدْ أَوَّلَهُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رُؤْيَتِهَا اللَّعِبَ وَالْحِرَابَ دُونَ الْأَبَدَانِ انْتَهَى
إِلَى مَا يَبْدُو فِي الْمِهْنَةِ اعْلَمْ أَنَّهُ فِيمَا سَلَف قَدْ فَسَّرَ مَا يَبْدُو فِي مِهْنَةِ الْمَرْأَةِ بِمِثْلِ الرَّأْسِ وَالْعُنُقِ وَالْوَجْهِ إِلَخْ
فَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ هُنَا أَيْضًا مِثْلَ ذَلِكَ لَكِنْ سَيَأْتِي قَرِيبًا تَفْسِيرُ مَا يَبْدُو فِي مِهْنَةِ الرَّجُلِ الْمَحْرَمِ بِمَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَتَحْتَ الرُّكْبَةِ
فَالظَّاهِرُ جَرَيَانُ ذَلِكَ هُنَا أَيْضًا لِأَنَّ الرِّجَالَ يَبْدُو فِي مِهَنِهِمْ ذَلِكَ غَالِبًا اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُخَيَّلَ فَارِقٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَحْرَمَ الرَّجُلُ مَعَ مَحَارِمِهِ الْإِنَاثِ يَبْدُو وَفِي مِهْنَتِهِ مَعَهُنَّ مِثْلُ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ مَعَ الْأَجْنَبِيَّةِ وَهَذَا الْفَرْقُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى إِلَّا أَنَّ صَنِيعَ الشَّارِحِ يُؤَيِّدُهُ حَيْثُ تَرَكَ هُنَا التَّفْسِيرَ
بِمَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَتَحْتَ الرُّكْبَةِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِذِكْرِهِ إِلَّا فِي مِهْنَةِ الرَّجُلِ الْمَحْرَمِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
عِبَارَةُ الْإِمَامِ وَالْمُحَقِّقُونَ عَلَى أَنَّ مَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَتَحْتَ الرُّكْبَةِ مِنَ الرَّجُلِ لَا يَبْدُو عِنْدَ الْمِهْنَةِ مِنَ الْمَرْأَةِ انْتَهَى ثُمَّ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْوَجْهَيْنِ يَظْهَرُ فِي السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَمَتَى حَرُمَ النَّظَرُ حَرُمَ الْمَسُّ
لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي اللَّذَّةِ مِنْهُ فَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ ذَلِكَ مَسُّ فَخْذِ رَجُلٍ بِلَا حَائِلٍ وَيَجُوزُ مِنْ فَوْقِ إِزَارٍ إِنْ لَمْ يَخَفْ فِتْنَةً وَقَدْ يَحْرُمُ الْمَسُّ حَيْثُ لَا يَحْرُمُ النَّظَرُ كَمَسِّ وَجْهِ الْأَجْنَبِيَّةِ فَيَحْرُمُ
وَإِنْ قِيلَ بِجَوَازِ نَظَرِهِ وَكَغَمْزِ الرَّجُلِ سَاقَ مَحْرَمَةٍ أَوْ رِجْلَهَا وَعَكْسُهُ فَيَحْرُمُ مَعَ جَوَازِ النَّظَرِ إِلَى مَا ذُكِرَ
وَلَوْ قَالَ بَدَلَ مَتَى حَيْثُ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ كَانَ أَقْرَبَ لِلْمُرَادِ لِأَنَّ حَيْثُ اسْمُ مَكَان وَالْمُرَادُ أَنَّ الْمَحَلَّ الَّذِي يَحْرُمُ نَظَرُهُ يَحْرُمُ مَسُّهُ وَمَتَى اسْمُ زَمَانٍ وَلَا مَوْقِعَ لِإِرَادَتِهِ إِلَّا أَنْ يُؤَوَّلَ بِغَيْرِهِ
قَوْلُهُ وَمَتَى حَرُمَ إِلَخْ وَمِنْهُ مَا أُبِينَ مِنْ أَجْنَبِيَّةٍ أَمْرَدَ كَشَعْرٍ وَظُفُرٍ كَمَا مَرَّ
قَوْلُهُ وَيَجُوزُ مِنْ فَوْقِ إِزَارٍ وَلَوْ رَقِيقًا حَيْثُ مَنَعَ مِنْ نَقْضِ الْوُضُوءِ قَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ يَحْرُمُ نَظَرُ زَوْجَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ فِي الْإِزَارِ وَلَعَلَّ بَقِيَّةَ الْأَنْبِيَاءِ كَذَلِكَ
وَإِلَّا حَرُمَ وَلَوْ كَانَ الْحَائِلُ كَثِيفًا جِدًّا قَالَ شَيْخُنَا سَوَاءٌ اتَّحَدَ الْجِنْسُ فِي ذَلِكَ أَوِ اخْتَلَفَ عَلَى مَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ
وَالْمُرَادُ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ عُدُولُ الْمُصَنِّفِ عَمَّا فِي الْمُحَرَّرِ مَقْصُودٌ إِمَّا لِأَنَّ الزَّمَانَ يُمْكِنُ فِيهِ مَا ذُكِرَ أَيْضًا كَأَجْنَبِيَّةٍ تَزَوَّجَهَا وَأَمْرَدَ كَبِرَ عَنْ زَمَنِ الْمُرْدَانِيَّةِ وَصَغِيرَةٍ كَبِرَتْ وَنَحْوُ ذَلِكَ أَوْ لِلْإِشَارَةِ إِلَى اسْتِعْمَالِ مَتَى فِيمَا يَعُمُّ الزَّمَانَ وَالْمَكَانَ لِكَوْنِهَا أَقْرَبَ إِلَيْهِمَا مِنْ حَيْثُ اسْتِعْمَالُ اللَّفْظِ فِي الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ مَعًا جَائِزٌ كَمَا عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
فَقَوْلُهُ وَلَا مَوْقِعَ لِإِرَادَتِهِ هُنَا مَمْنُوعٌ وَلَا حَاجَةَ لِتَأْوِيلِهِ بِغَيْرِهِ الَّذِي هُوَ حَيْثُ إِذْ مِنَ الْبَعِيدِ أَنَّ الْمُصَنِّفَ يَعْدِلُ مِنْ لَفْظٍ إِلَى لَفْظٍ مُسَاوٍ لَهُ ثُمَّ يَحْتَاجُ إِلَى تَأْوِيلِهِ بِمَا عَدَلَ عَنْهُ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ
قَوْلُ الْمَتْنِ وَمَتَى حَرُمَ النَّظَرُ حَرُمَ الْمَسُّ يُسْتَثْنَى مِنْهُ طَرْدًا وَعَكْسًا فَالْأَوَّلُ الْعُضْوُ الْمُبَانُ يَحْرُمُ نَظَرُهُ دُونَ مَسِّهِ
وَفَرْجُ الزَّوْجَةِ يَحْرُمُ نَظَرُهُ عَلَى وَجْهٍ وَلَا يَحْرُمُ مَسُّهُ وَالثَّانِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ وَالْمُسْتَثْنَى مِنَ الطَّرْدِ كَمَا تَقَرَّرَ ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَمَسْأَلَةُ الْعُضْوِ لَمْ أَرَهَا لِغَيْرِهِ وَهِيَ مَحَلُّ نَظَرٍ
ثُمَّ نَظَرَ فِيهِ بِأَنَّ الزَّمَانَ مَنْظُورٌ إِلَيْهِ أَيْضًا فَإِنَّ الْأَجْنَبِيَّةَ يَحْرُمُ نَظَرُهَا فَإِنْ عَقَدَ عَلَيْهَا حَلَّ فَإِذَا طَلَّقَهَا حَرُمَ وَالطِّفْلَةُ عَلَى الْعَكْسِ
وَيُبَاحَانِ أَيِ النَّظَرُ وَالْمَسُّ لِفَصْدٍ وَحِجَامَةٍ وَعِلَاجٍ لِعِلَّةٍ لِلْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ وَلْيَكُنْ ذَلِكَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ بِحُضُورِ مَحْرَمٍ أَوْ زَوْجٍ وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا تُوجَدَ امْرَأَةٌ تُعَالِجُ الْمَرْأَةَ أَوْ رَجُلٌ يُعَالِجُ الرَّجُلَ
وَأَنْ لَا يَكُونَ ذِمِّيًّا مَعَ وُجُودِ مُسْلِمٍ قُلْت وَيُبَاحُ النَّظَرُ لِمُعَامَلَةٍ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَشَهَادَةٍ تَحَمُّلًا وَأَدَاءً
وَتَعْلِيمٍ وَهُوَ لِلْأَمْرَدِ كَإِرَادَةِ الرَّجُلِ شِرَاءَ جَارِيَةٍ أَوِ الْمَرْأَةِ شِرَاءَ عَبْدٍ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ فِي الْجَمِيعِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ فَيُنْظَرُ فِي إِرَادَةِ شِرَاءِ الْجَارِيَةِ أَوِ الْعَبْدِ مَا عَدَا مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَيَنْظُرُ فِي تَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ وَأَدَائِهَا وَجْهَهَا فَقَطْ
وَمَسْأَلَةُ التَّعْلِيمِ مَزِيدَةٌ عَلَى الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَالْقَصْدُ بِهَا تَعْلِيمُ الْأَمْرَدِ خَاصَّةً فَإِنَّهُ لَمَّا قَالَ بِحُرْمَةِ النَّظَرِ إِلَيْهِ مُطْلَقًا وَلَا غِنَى لِلْمُرْدِ عَنْ تَعَلُّمِ الْوَاجِبَاتِ وَغَيْرِهَا وَلَا يَتَأَتَّى تَعْلِيمُهُمْ بِدُونِ النَّظَرِ إِلَيْهِمْ ذَكَرَ جَوَازَهُ لِذَلِكَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي فَتَاوِيهِ
وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فِي حَدِيثِ الْإِسْرَاءِ أَمَّا الْمَرْأَةُ فَلَا تَفْقِدُ مَنْ يُعَلِّمُهَا مِنْ مَحْرَمٍ أَوِ امْرَأَةٍ فَلَا يَجُوزُ نَظَرُ الْأَجْنَبِيِّ لَهَا لِلتَّعْلِيمِ وَسَيَأْتِي فِي الصَّدَاقِ أَنَّهُ لَوْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ قُرْآنٍ وَطَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ تَعَذَّرَ تَعْلِيمُهُ
ثُمَّ أَجِنِّيَّةٌ مُسْلِمَةٌ ثُمَّ صَبِيٌّ غَيْرُ مُرَاهِقٍ مُسْلِمٌ ثُمَّ صَبِيٌّ غَيْرُ مُرَاهِقٍ كَافِرٌ ثُمَّ بَالِغٌ مَحْرَمٌ ثُمَّ بَالِغٌ كَافِرٌ ثُمَّ مَمْسُوحٌ مُسْلِمٌ مَمْسُوحٌ كَافِرٌ ثُمَّ ذِمِّيَّةٌ مَحْرَمٌ ثُمَّ ذِمِّيَّةٌ غَيْرُ مَحْرَمٍ ثُمَّ مُرَاهِقٌ مُسْلِمٌ ثُمَّ مُرَاهِقٌ غَيْرُ مُسْلِمٍ ثُمَّ بَالِغٌ أَجْنَبِيٌّ مُسْلِمٌ ثُمَّ بَالِغٌ أَجْنَبِيٌّ كَافِرٌ
وَيُقَدَّمُ الْمَحْرَمُ عَلَى غَيْرِهِ وَيُقَدَّمُ مَنْ نَظَرُهُ أَكْثَرُ عَلَى غَيْرِهِ وَيُقَدَّمُ عِنْدَ اتِّحَادِ النَّظَرِ الْجِنْسُ عَلَى غَيْرِهِ
فَإِنْ عَرَفَهَا بِتَعْرِيفِ عَدْلٍ اكْتَفَى بِهِ وَجَازَ النَّظَرُ وَإِذَا امْتَنَعَتْ مِنْ كَشْفِ وَجْهِهَا كَشَفَتْهُ امْرَأَةٌ غَيْرُهَا وَيَجُوزُ نَظَرُ فَرْجِهَا لِلشَّهَادَةِ بِالزِّنَى أَوِ الْوِلَادَةِ وَنَظَرُ الثَّدْيِ فِي الرَّضَاعِ وَكَالشَّهَادَةِ الْحُكْمُ لَهَا أَوْ عَلَيْهَا
وَالْأَصَحُّ جَوَازُ التَّعْلِيمِ لِلْأَمْرَدِ وَلِلْمَرْأَةِ إِلَّا الزَّوْجَيْنِ بَعْدَ الْفِرَاقِ لِمَا سَيَأْتِي
قَوْلُهُ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ فَهُوَ دَلِيلٌ ثَانٍ لِتَخْصِيصِهِ الَّذِي ادَّعَاهُ فَهُوَ عَطْفٌ عَلَى فَتَاوِيهِ أَيْ إِنَّ الْمُصَنِّفَ صَرَّحَ فِي فَتَاوِيهِ وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ بِتَخْصِيصِ التَّعْلِيمِ الْمَذْكُورِ بِالْأَمْرَدِ
قَوْلُهُ أَمَّا الْمَرْأَةُ فَلَا تَفْقِدُ إِلَخْ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِجَوَازِ تَعْلِيمِ الْأَجْنَبِيِّ لِلْمَرْأَةِ عِنْدَ فَقْدِ مَنْ ذُكِرَ مِنَ الْمَحْرَمِ وَالْمَرْأَةِ وَحِينَئِذٍ فَيُقَالُ إِنَّ الْحُكْمَ يَكْفِي فِي ثُبُوتِهِ الْفَرْدُ النَّادِرُ فَلَا وَجْهَ لِمَنْعِهِ فِي غَيْرِهِ فَتَأَمَّلْهُ إِلَّا أَنْ يُقَالَ مُرَادُهُ بِعَدَمِ الْفَقْدِ مَا مَنْ شَأْنُهُ ذَلِكَ فَافْهَمْ
قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي فِي الصَّدَاقِ هُوَ دَلِيلٌ ثَالِثٌ لِمَا ادَّعَاهُ وَالْمُعْتَمَدُ جَوَازُ تَعْلِيمِهَا
وَإِنَّمَا تَعَذَّرَ فِي الزَّوْجَيْنِ لِأَنَّهُ قَدْ تَعَلَّقَتْ آمَالُ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالْآخَرِ فَرُبَّمَا وَقَعَ بَيْنَهُمَا مَا وَقَعَ التَّحْذِيرُ مِنْهُ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيَّةِ
وَلِلزَّوْجِ النَّظَرُ إِلَى كُلِّ بَدَنِهَا لِأَنَّهُ مَحَلُّ اسْتِمْتَاعِهِ لَكِنْ يُكْرَهُ نَظَرُ الْفَرْجِ وَسَيِّدُ الْأَمَةِ الَّتِي يَجُوزُ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا كَالزَّوْجِ فِيمَا ذُكِرَ
قَوْلُهُ كُلُّ بَدَنِهَا إِلَّا لِمَانِعٍ كَعِدَّةِ شُبْهَةٍ وَعَكْسُ ذَلِكَ مِثْلُهُ فَلَهَا نَظَرُ كُلِّ بَدَنِهِ
قَوْلُهُ كَالزَّوْجِ فِيمَا ذُكِرَ مِنْ جَوَازِ نَظَرِهِ لِكُلِّ بَدَنِهَا إِلَّا لِمَانِعٍ كَتَزْوِيجٍ وَعِدَّةٍ وَاسْتِبْرَاءٍ وَكِتَابَةٍ وَتَوَثُّنٍ فَيَحْرُمُ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا فِي جَمِيعِ ذَلِكَ
تَنْبِيهٌ هَذَا الْحُكْمُ مُقَيَّدٌ بِالْحَيَاةِ أَمَّا بَعْدَ الْمَوْتِ فَفِي تَحْرِيمِ النَّظَرِ عَلَى الزَّوْجِ وَغَيْرِهِ مَا ذَكَرُوهُ مِنَ التَّفْصِيلِ فِي بَابِ الْجَنَائِزِ وَخَرَجَ بِالنَّظَرِ الْمَسُّ فَلَا خِلَافَ فِي حِلِّهِ فِي جَمِيعِ بَدَنِهَا وَلَوْ لِلْفَرْجِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا بِلَا كَرَاهَةٍ إِلَّا لِمَانِعٍ أَيْضًا كَعِدَّةِ شُبْهَةٍ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَنَحْوِهَا
يَجُوزُ نَوْمُ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فِي فِرَاشٍ وَاحِدٍ أَوْ ثَوْبٍ وَاحِدٍ حَيْثُ وُجِدَ حَائِلٌ يَمْنَعُ الْمُمَاسَّةَ لَلْأَبَدَانِ وَيَحْرُمُ ذَلِكَ مَعَ الْعُرْيِ وَإِنْ تَبَاعَدَا أَوِ اتَّحَدَ الْجِنْسُ وَكَانَ مَحْرَمِيَّةً كَأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ جَدٍّ صِغَرٌ لَكِنْ مَعَ بُلُوغِ عَشْرِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ وَيُكْرَهُ نَظَرُ فَرْجِ نَفْسِهِ عَبَثًا وَتَحْرُمُ مُصَافَحَةٌ وَتَقْبِيلٌ وَمُعَانَقَةٌ فِي نَحْوَ أَمْرَدَ
وَيُكْرَهُ ذَلِكَ فِي ذِي عَاهَةٍ كَبَرَصٍ وَجُذَامٍ وَيُسَنُّ ذَلِكَ فِي غَيْرِ مَنْ ذُكِرَ مَعَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ خُصُوصًا لِنَحْوِ قُدُومِ سَفَرٍ وَيُنْدَبُ تَقْبِيلُ طِفْلٍ وَلَوْ لِغَيْرِ شَفَقَةٍ وَوَجْهِ مَيِّتٍ لِنَحْوِ صَلَاحٍ وَيَدِ نَحْوِ عَالَمٍ وَصَالِحٍ وَصَدِيقٍ وَشَرِيفٍ لِأَجْلِ غِنًى وَنَحْوِهِ وَالْقِيَامُ لَهُمْ كَذَلِكَ وَبَحَثَ بَعْضُهُمْ وُجُوبَ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ لِأَنَّ تَرْكَهُ صَارَ قَطِيعَةً
فَصْلٌ تَحِلُّ خِطْبَةُ خَلِيَّةٍ عَنْ نِكَاحٍ وَعِدَّةٍ تَعْرِيضًا وَتَصْرِيحًا وَتَحْرُمُ خِطْبَةُ الْمَنْكُوحَةِ كَذَلِكَ إِجْمَاعًا فِيهِمَا لَا تَصْرِيحَ لِمُعْتَدَّةٍ فَيَحْرُمُ رَجْعِيَّةً كَانَتْ أَوْ بَائِنًا أَوْ فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ إِجْمَاعًا وَلَا تَعْرِيضَ لِرَجْعِيَّةٍ فَيَحْرُمُ أَيْضًا لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى الْمَنْكُوحَةِ
وَيَحِلُّ تَعْرِيضٌ فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ قَالَ تَعَالَى وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ
وَالتَّعْرِيضُ نَحْوُ مَنْ يَجِدُ مِثْلَ أَوْ إِذَا حَلَلْت فَآذِنِينِي وَحُكْمُ جَوَابِ الْمَرْأَةِ تَصْرِيحًا وَتَعْرِيضًا حُكْمُ الْخِطْبَةِ
فَصْلٌ فِي حُكْمِ الْخِطْبَةِ بِكَسْرِ الْخَاءِ مِنَ الْخِطَابِ الَّذِي هُوَ اللَّفْظُ أَوْ مِنَ الْخَطْبِ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ بِمَعْنَى الشَّأْنِ وَالْحَالِ أَوِ الْأَمْرِ الْمُهِمِّ وَشَرْعًا الْتِمَاسُ النِّكَاحِ مِمَّنْ يُعْتَبَرُ مِنْهُ
أَيْ إِنْ حَلَّ النِّكَاحُ وَإِلَّا فَتَحْرُمُ فَلَهَا حُكْمُهُ وُجُوبًا وَنَدْبًا وَكَرَاهَةً وَتَحْرِيمًا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ
أَمَّا الْأَمَةُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِرَاشًا لِلسَّيِّدِ فَكَالْخَلِيَّةِ وَإِلَّا فَفِي زَمَنِ الْفِرَاشِ كَالْمَنْكُوحَةِ وَفِي زَمَنِ الِاسْتِبْرَاءِ كَالرَّجْعِيَّةِ وَفِي غَيْرِ ذَلِكَ كَالْبَائِنِ قَالَهُ شَيْخُنَا فَرَاجِعْهُ وَحَرِّرْهُ
وَتَحْرُمُ خِطْبَتُهَا عَلَى الْمُطَلِّقِ وَالْمُفَارِقِ مُطْلَقًا وَأَمَّا صَاحِبُ الْعِدَّةِ فَلَهُ التَّعْرِيضُ وَالتَّصْرِيحُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ عَنْ نِكَاحٍ أَوْ شُبْهَةٍ
حُكْمُ الْخِطْبَةِ أَيْ مِنَ الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ وَالتَّعْرِيضِ وَالتَّصْرِيحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ
فَصْلٌ تَحِلُّ خِطْبَةٌ بَلْ تُسْتَحَبُّ إِنْ كَانَ الْخَاطِبُ مِمَّنْ يُسْتَحَبُّ لَهُ النِّكَاحُ وَتُكْرَهُ مِمَّنْ يُكْرَهُ لَهُ النِّكَاحُ لِأَنَّ حُكْمَ الْوَسِيلَةِ حُكْمُ الْمَقْصِدِ وَإِنْ كَانَ هَذَا التَّعْلِيلُ يَنْتَقِضُ بِالْمُحْرِمِ فَإِنَّهُ يَحِلُّ لَهُ الْخِطْبَةُ دُونَ النِّكَاحِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ تَحِلُّ خِطْبَةُ الثَّيِّبِ الصَّغِيرِ وَإِنْ لَمْ يَحِلَّ نِكَاحُهَا الْآنَ
أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ لَقَدْ عَلِمْت أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَخِيرَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَمَوْضِعِي فِي قَوْمِهِ فَكَانَتْ تِلْكَ خِطْبَتَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَوْلُ الْمَتْنِ خِطْبَةٌ هِيَ بِالْكَسْرِ وَحُكِيَ الضَّمُّ وَهِيَ إِمَّا مِنَ الْخَطْبِ أَيِ الشَّأْنِ أَوْ مِنَ الْخِطَابِ بِمَعْنَى الْكَلَامِ قَوْلُهُ وَتَحْرُمُ خِطْبَةُ الْمَنْكُوحَةِ
قَوْلُ الْمَتْنِ لَا تَصْرِيحٌ لِمُعْتَدَّةٍ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ حِكْمَتُهُ أَنَّ فِي الْمَرْأَةِ مِنْ غَلَبَةِ الشَّهْوَةِ وَالرَّغْبَةِ فِي الْأَزْوَاجِ مَا يَدْعُوهَا إِلَى الْكَذِبِ فِي انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ
فَإِنْ لَمْ تَحِلَّ لَهُ إِلَخْ يُرِيدُ أَنَّ فِيهَا طَرِيقَةً قَاطِعَةً حَاكِيَةً لِلْخِلَافِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُمَيِّزَ ذَلِكَ وَيُمِرَّ فِيهِ بِالْمَذْهَبِ وَتَحْرُمُ خِطْبَةٌ عَلَى خِطْبَةِ مَنْ صَرَّحَ بِإِجَابَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ
أَوْ بِتَرْكٍ لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ لَا يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ وَفِي رِوَايَةٍ حَتَّى يَذَرَ وَلَوْ صَرَّحَ بِرَدِّهِ حَلَّتْ فَإِنْ لَمْ يَجِبْ وَلَمْ يُرِدْ أَيْ لَمْ يُصَرِّحْ بِإِجَابَةٍ وَلَا رَدٍّ بِأَنْ سَكَتَ عَنْهُمَا أَوْ ذَكَرَ مَا يُشْعِرُ بِالرِّضَا نَحْوَ لَا رَغْبَةَ عَنْك لَمْ تَحْرُمْ فِي الْأَظْهَرِ
وَقَطَعَ بِهِ فِي السُّكُوتِ لِأَنَّهَا لَا تُبْطِنُ شَيْئًا مُقَرَّرًا وَالثَّانِي تَحْرُمُ لِإِطْلَاقِ الْحَدِيثِ وَتُعْتَبَرُ الْإِجَابَةُ وَالرَّدُّ لَاغِيَةَ الْإِذْنِ مِنَ الْوَلِيِّ وَفِي مُعْتَبَرَتِهِ مِنْهَا وَفِي الرَّقِيقَةِ مِنَ السَّيِّدِ وَتَجُوزُ خِطْبَةُ مَنْ لَمْ يَدْرِ أَخُطِبَتْ أَمْ لَا
وَمَنْ لَمْ يَدْرِ أُجِيبَ خَاطِبُهَا أَمْ رُدَّ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْإِبَاحَةُ وَسَوَاءٌ فِيمَا ذُكِرَ الْخَاطِبُ الْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ فِي الذِّمِّيَّةِ وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَقِيلَ هُوَ فِي الْمُسْلِمِ فَقَطْ لِظَاهِرِ الْحَدِيثِ
مِمَّنْ يُعْتَبَرُ إِجَابَتُهُ كَمَا يَأْتِي وَلَوْ فِي زَائِدَةٍ عَلَى الْأَرْبَعِ فَلَوْ خَطَبَ خَمْسًا حَرُمَ خِطْبَةُ غَيْرِهِ لِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ حَتَّى يَنْكِحَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ إِجَابَتُهُ كَمَا يَأْتِي وَلَوْ فِي زَائِدَةٍ عَلَى الْأَرْبَعِ فَلَوْ خَطَبَ خَمْسًا حَرُمَ خِطْبَةُ غَيْرِهِ لِوَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ حَتَّى يَنْكِحَ أَرْبَعًا مِنْهُنَّ وَكَذَا نَحْوُ أُخْتَيْنِ
قَوْلُهُ أَوْ بِتَرْكٍ هُوَ بِلَفْظِ الْمَصْدَرِ الْمَجْرُورِ بِالْمُوَحَّدَةِ عَطْفًا عَلَى إِذْنِهِ وَلَمْ يُضِفْهُ لِلضَّمِيرِ لِيَشْمَلَ تَرْكَ الْوَلِيِّ مَثَلًا وَسَوَاءٌ التَّرْكُ بِالصَّرِيحِ أَوْ بِالْقَرِينَةِ كَعَدَمِ إِنْفَاقِهِ فِي الْمَوَاسِمِ وَعَدَمِ قَبُولِ مَا يُرْسِلُهُ إِلَيْهَا قَالَ شَيْخُنَا وَمِنْهُ إِجَابَةُ الْوَلِيِّ مَثَلًا لِلْخَاطِبِ الثَّانِي فَهِيَ إِعْرَاضٌ عَنِ الْأَوَّلِ إِنْ حَرُمَتْ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلَمْ يُوَافِقْ عَلَيْهِ بَعْضُ مَشَايِخِنَا
وَمِنْهَا ثَيِّبٌ صَغِيرَةٌ وَصَغِيرَةٌ بِكْرٌ بِلَا مُجْبِرٍ لِمَا مَرَّ مِنْ حِلِّ خِطْبَتِهَا وَتَحْرُمُ الْخِطْبَةُ بَعْدَهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ
قَوْلُهُ مِنَ الْوَلِيِّ أَيِ الْخَاصِّ أَوِ الْعَامِّ كَالسُّلْطَانِ فِي الْمَجْنُونَةِ الْبَالِغَةِ عِنْدَ فَقْدِ الْخَاصِّ وَالْمُعْتَبَرُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ مَنْ فِي مَحَلِّ أَنْ يُزَوِّجَ وَإِنْ تَوَقَّفَ تَزْوِيجُهُ عَلَى زَوَالِ مَانِعٍ كَمَا مَرَّ فِي الثَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ
وَمِنْهُ مَعَهَا وَمَعَ الْوَلِيِّ فِي الْمُبَعَّضَةِ إِنْ كَانَ الْخَاطِبُ غَيْرَ كُفْءٍ وَإِلَّا فَمَعَهَا فَقَطْ إِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُجْبَرَةٍ وَإِلَّا فَمَعَ الْوَلِيِّ فَقَطْ
قَوْلُهُ وَتَجُوزُ إِلَخْ اقْتِصَارُ الشَّارِحِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ لِأَنَّهُ الَّذِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَإِلَّا فَالضَّابِطُ أَنْ يُقَالَ تَجُوزُ الْخِطْبَةِ الثَّانِيَةُ إِذَا كَانَتِ الْأُولَى غَيْرَ جَائِزَةٍ أَوْ جَائِزَةٍ وَلَمْ تُوجَدِ الْإِجَابَةُ فِيهَا
أَوْ وُجِدَتْ بِغَيْرِ الصَّرِيحِ أَوْ بِهِ وَلَمْ يَعْلَمِ الثَّانِي أَوْ عَلِمَ بِهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِالْإِجَابَةِ فِيهَا أَوْ عَلِمَ بِهَا وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا بِالصَّرِيحِ أَوْ عَلِمَ أَنَّهَا بِهِ وَجَهِلَ الْحُرْمَةَ أَوْ عَلِمَ بِهَا وَحَصَلَ إِعْرَاضٌ
قَوْلُهُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ أَيْ ذِكْرِ الْأَخِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي هُوَ الْمُسْلِمُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ مَنِ اسْتُشِيرَ فِي خَاطِبٍ ذَكَرَ مَسَاوِئَهُ