alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَإِنْ لَمْ يَنْقُدْ بِالْفِعْلِ لِتَرَدُّدِهِ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ وَلَمَّا كَانَ الْغَالِبُ حُصُولُ النَّقْدِ بِالْفِعْلِ عِنْدَ شَرْطِهِ أَنَاطُوا الْحُكْمَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ نَقْدٌ بِالْفِعْلِ إِذِ النَّادِرُ لَا حُكْمَ لَهُ وَلَمَّا شَارَكَ هَذَا الْفَرْعَ فِي الْفَسَادِ بِشَرْطِ النَّقْدِ فُرُوعٌ سَبْعَةٌ شَبَّهَهَا بِهِ فَقَالَ كَغَائِبٍ
مِنْ غَيْرِ الْعَقَارِ بِيعَ بِالصِّفَةِ عَلَى الْبَتِّ وَبَعُدَتْ غَيْبَتُهُ بِدَلِيلِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ سَابِقًا وَمَعَ الشَّرْطِ فِي الْعَقَارِ وَفِي غَيْرِهِ إِنْ قَرُبَ كَالْيَوْمَيْنِ وَعُهْدَةُ ثَلَاثٍ فَإِنَّ شَرْطَ النَّقْدِ يُفْسِدُهُ وَمُوَاضَعَةٌ بِيعَتْ عَلَى الْبَتِّ بِخِلَافِ الْمُسْتَبْرَأَةِ لِنُدُورِ الْحَمْلِ فِيهَا
أَيْ وَلَوْ أَسْقَطَ الشَّرْطَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فَلَيْسَ كَشَرْطِ السَّلَفِ الْمُصَاحِبِ لِلْبَيْعِ وَقَوْلُهُ وَبِشَرْطِ نَقْدٍ إِلَخْ وَأَمَّا النَّقْدُ تَطَوُّعًا فَلَا يَضُرُّ لِضَعْفِ التُّهْمَةِ كَمَا لَوْ أَسْلَفَهُ بَعْدَ عَقْدِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ الْعَقَارِ أَيْ فَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ عَقَارًا مُطْلَقًا وَغَيْرُهُ وَهُوَ قَرِيبُ الْغَيْبَةِ كَالثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ فَلَا يَفْسُدُ شَرْطُ النَّقْدِ فِيهِ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ قَوْلُهُ وَمَعَ الشَّرْطِ
أَيْ وَجَازَ النَّقْدُ مَعَ الشَّرْطِ وَقَوْلُهُ إِنْ قَرُبَ رَاجِعٌ لِغَيْرِ الْعَقَارِ وَأَمَّا الْعَقَارُ فَيَجُوزُ فِيهِ اشْتِرَاطُ النَّقْدِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ وَعُهْدَةُ ثَلَاثٍ أَيْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يُرَدُّ فِيهَا الْعَبْدُ الْمَبِيعُ بِكُلِّ حَادِثٍ مِنَ الْعُيُوبِ
وَأَمَّا اشْتِرَاطُ النَّقْدِ فِي عُهْدَةِ السَّنَةِ فَلَا يُفْسِدُ الْعَقْدَ لِقِلَّةِ الضَّمَانِ فِيهَا لِنُدْرَةِ أَمْرَاضِهَا فَاحْتِمَالُ الثَّمَنِ فِيهَا لِلسَّلَفِ ضَعِيفٌ بِخِلَافِ عُهْدَةِ الثَّلَاثِ فَهُوَ قَوِيٌّ لِأَنَّهُ يُرَدُّ فِيهَا بِكُلِّ حَادِثٍ قَوْلُهُ وَمُوَاضَعَةٌ أَيْ وَأَمَةٍ بِيعَتْ عَلَى الْبَتِّ بِشَرْطِ الْمُوَاضَعَةِ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَظْهَرَ حَامِلًا فَيَكُونَ سَلَفًا أَوْ تَحِيضَ فَيَكُونَ ثَمَنًا لَا إِنِ اشْتَرَطَ عَدَمَ الْمُوَاضَعَةِ
أَوْ كَانَ الْعُرْفُ عَدَمُهَا كَمَا فِي بِيَاعَاتِ مِصْرَ فَلَا يَضُرُّ شَرْطُ النَّقْدِ لَكِنْ لَا يُقَرَّانِ عَلَى ذَلِكَ بَلْ تُنْزَعُ مِنَ الْمُشْتَرِي وَتُجْعَلُ تَحْتَ يَدٍ أَمِينَةٍ وَمَفْهُومُ بِيعَتْ عَلَى الْبَتِّ أَنَّهُ لَوْ بِيعَتْ عَلَى الْخِيَارِ امْتَنَعَ النَّقْدُ فِيهَا مُطْلَقًا وَلَوْ تَطَوُّعًا كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْمُسْتَبْرَأَةِ أَيْ
وَهِيَ الْأَمَةُ الْوَخْشُ الَّتِي لَمْ يُقِرَّ الْبَائِعُ بِوَطْئِهَا إِذَا اشْتَرَاهَا إِنْسَانٌ بِقَصْدِ الْوَطْءِ فَإِنَّهُ يَجِبُ اسْتِبْرَاؤُهَا وَاشْتِرَاطُ النَّقْدِ لَا يُفْسِدُ بَيْعَهَا
وَأَرْضٌ لِزِرَاعَةٍ لَمْ يُؤْمَنْ رِيُّهَا فَإِنْ شَرْطَ نَقْدِ الْكِرَاءِ يُفْسِدُ إِجَارَتَهَا وَجَعَلَ عَلَى تَحْصِيلِ آبِقٍ مَثَلًا وَإِجَارَةٍ لِحِرْزِ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَرَاءٌ فَزَايٌ أَيْ حِفْظِ وَحِرَاسَةِ زَرْعٍ فَشَرْطُ النَّقْدِ يُفْسِدُهُ لِاحْتِمَالِ تَلَفِ الزَّرْعِ فَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ فَيَكُونُ الْمَنْقُودُ سَلَفًا
أَوْ سَلَامَتُهُ فَيَكُونُ ثَمَنًا وَأَجِيرٌ مُعَيَّنٌ تَأَخَّرَ شُرُوعُهُ شَهْرًا وَمُرَادُهُ أَنَّ مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا مُعَيَّنًا عَاقِلًا أَوْ غَيْرَهُ وَكَانَ لَا يَشْرَعُ فِي الْعَمَلِ إِلَّا بَعْدَ شَهْرٍ فَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ بَعْدَ نِصْفِ شَهْرٍ فَإِنْ شَرْطَ نَقْدِ الْأُجْرَةِ يُفْسِدُ الْإِجَارَةَ لِاحْتِمَالِ تَلَفِ الْأَجِيرِ الْمُعَيَّنِ فَيَكُونُ سَلَفًا وَسَلَامَتُهُ فَيَكُونُ ثَمَنًا فَالْعِلَّةُ فِي الْكُلِّ التَّرَدُّدُ بَيْنَ السَّلَفِيَّة وَالثَّمَنِيَّةِ وَتَقْيِيدُ الْأَجِيرِ بِالْمُعَيَّنِ
لِأَنَّهُ يَأْتِي أَنَّ الْكِرَاءَ الْمَضْمُونَ يَتَعَيَّنُ فِيهِ تَعْجِيلُ النَّقْدِ أَوِ الشُّرُوعُ ثُمَّ ذَكَرَ أَرْبَعَ مَسَائِلَ يَمْتَنِعُ النَّقْدُ فِيهَا مُطْلَقًا بِشَرْطٍ وَغَيْرِهِ وَلَا خُصُوصِيَّةَ لِلْأَرْبَعِ الْمَذْكُورَةِ وَضَابِطُ ذَلِكَ كُلُّ مَا يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ بَعْدَ أَيَّامِ الْخِيَارِ يُمْنَعُ النَّقْدُ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِكَوْنِ الثَّمَنِ مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ
لِأَنَّ عِلَّةَ الْمَنْعِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ وَمَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لَا يَتَرَتَّبُ فِي الذِّمَّةِ فَقَالَ وَمَنْعُ النَّقْدِ وَإِنْ بِلَا شَرْطٍ فِي بَيْعِ مُوَاضَعَةٍ بِخِيَارٍ وَ بَيْعِ شَيْءٍ غَائِبٍ بِخِيَارٍ وَ فِي كِرَاءٍ ضُمِنَ بِخِيَارٍ وَلَا مَفْهُومَ لِضُمِنَ فَمَنِ اكْتَرَى دَابَّةً مَثَلًا مُعَيَّنَةً
أَوْ غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ عَلَى الْخِيَارِ لِيَرْكَبَهَا مَثَلًا فَلَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهَا مُطْلَقًا وَإِنَّمَا مُنِعَ فِي الْكِرَاءِ بِالْخِيَارِ وَلَوْ تَطَوُّعًا وَجَازَ فِي الْبَيْعِ عَلَى الْخِيَارِ تَطَوُّعًا لِأَنَّ اللَّازِمَ فِي النَّقْدِ فِي بَيْعِ الْخِيَارِ
التَّرَدُّدُ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ وَهَذَا إِنَّمَا يُؤَثِّرُ مَعَ الشَّرْطِ وَأَمَّا فِي الْكِرَاءِ بِالْخِيَارِ فَاللَّازِمُ فِيهِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ وَهَذَا يَتَحَقَّقُ فِي النَّقْدِ
وَلَوْ تَطَوُّعًا وَ فِي سَلَّمَ بِخِيَارٍ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَجَازَ بِخِيَارٍ لِمَا يُؤَخَّرْ إِنْ لَمْ يُنْقَدْ فَقَوْلُهُ بِخِيَارٍ رَاجِعٍ لِلْأَرْبَعِ
قَوْلُهُ وَأَرْضٌ لِزِرَاعَةٍ أَيْ أَجَّرَهَا رَبُّهَا عَلَى الْبَتِّ وَقَوْلُهُ لَمْ يُؤْمَنْ رَيُّهَا بِأَنْ كَانَتْ مِنْ أَرَاضِي النِّيلِ الْعَالِيَةِ أَوْ مِنَ الْأَرَاضِي الَّتِي تُرْوَى بِالْمَطَرِ وَقَوْلُهُ
فَإِنَّ شَرْطَ النَّقْدِ يُفْسِدُهَا أَيْ لِتَرَدُّدِ الْمَنْقُودِ بَيْنَ الثَّمَنِيَّةِ إِنْ رُوِيَتْ وَالسَّلَفِيَّةِ إِنْ لَمْ تُرْوَ فَإِنْ أُمِنَ رَيُّهَا كَأَرْضِ النِّيلِ الْمُنْخَفِضَةِ جَازَ النَّقْدُ فِيهَا وَلَوْ بِشَرْطٍ قَوْلُهُ فَإِنَّ شَرْطَ نَقْدِ الْكِرَاءِ يُفْسِدُ إِجَارَتَهَا أَيْ وَأَمَّا النَّقْدُ تَطَوُّعًا فَهُوَ جَائِزٌ وَالْمَوْضُوعُ أَنَّ الْإِجَارَةَ عَلَى الْبَتِّ وَأَمَّا عَلَى الْخِيَارِ فَالنَّقْدُ فِيهَا مَمْنُوعٌ
وَلَوْ تَطَوُّعًا وَالْحَاصِلُ أَنَّ كِرَاءَ الْأَرْضِ إِنْ كَانَ عَلَى الْخِيَارِ مُنِعَ النَّقْدُ فِيهِ مُطْلَقًا تَطَوُّعًا وَبِشَرْطٍ كَانَتِ الْأَرْضُ مَأْمُونَةً أَوْ غَيْرَ مَأْمُونَةٍ وَإِنْ كَانَ عَلَى الْبَتِّ جَازَ النَّقْدُ تَطَوُّعًا وَبِشَرْطٍ إِنْ كَانَتِ الْأَرْضُ مَأْمُونَةً وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مَأْمُونَةٍ جَازَ النَّقْدُ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا وَمُنِعَ إِنْ كَانَ بِشَرْطٍ وَسَيَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ إِنَّ مَأْمُونَةَ الرَّيِّ بِالنِّيلِ إِذَا رُوِيَتْ بِالْفِعْلِ يَجِبُ النَّقْدُ فِيهَا
وَحِينَئِذٍ فَالنَّقْدُ فِي كِرَاءِ الْأَرْضِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ جَائِزٌ وَمُمْتَنِعٌ وَوَاجِبٌ
قَوْلُهُ وَجَعَلَ إِلَخْ أَيْ أَنَّ مَنْ جَاعَلَ شَخْصًا عَلَى الْإِتْيَانِ بِعَبْدِهِ الْآبِقِ مَثَلًا وَاشْتَرَطَ الْمَجْعُولُ لَهُ انْتِقَادَ الْجُعَلِ فِي الْعَقْدِ فَإِنَّهُ يَكُونُ فَاسِدًا لَا إِنْ كَانَ النَّقْدُ تَطَوُّعًا فَلَا يَضُرُّ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ بْن وَأَيَّدَهُ بِالنُّقُولِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ
إِنَّ النَّقْدَ يَمْتَنِعُ فِي الْجُعْلِ مُطْلَقًا وَلَوْ تَطَوُّعًا قَوْلُهُ وَإِجَارَةٍ لِحِرْزِ زَرْعٍ أَيْ أَوْ لِرَعْيِ غَنَمٍ أَوْ لِخِيَاطَةِ ثَوْبٍ وَقَوْلُهُ فَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ أَيْ لِتَعَذُّرِ الْخَلَفِ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ النَّقْدَ بِشَرْطٍ فِي مَسْأَلَةِ الْإِجَارَةِ لِحِرْزِ الزَّرْعِ مُفْسِدٌ
لَهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ خَلَفُ الزَّرْعِ إِذَا تَلِفَ وَأَمَّا عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ خَلَفُهُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَيَجُوزُ شَرْطُ النَّقْدِ فِيهِ فَالْمُصَنِّفُ مَشَى عَلَى ضَعِيفٍ لِأَجْلِ جَمْعِ النَّظَائِرِ نَعَمْ إِذَا كَانَ الزَّرْعُ الْمُسْتَأْجَرُ عَلَى حِرَاسَتِهِ مُعَيَّنًا فَلَا يَجِبُ الْخَلَفُ اتِّفَاقًا وَحِينَئِذٍ فَيَمْتَنِعُ اشْتِرَاطُ النَّقْدِ
أَيْ كَمَنِ اكْتَرَى سَفِينَةً بِعَيْنِهَا عَلَى أَنْ يَرْكَبَهَا وَقْتَ صَلَاحِ الْبَحْرِ لِلرُّكُوبِ فَالْكِرَاءُ جَائِزٌ ثُمَّ إِنْ كَانَ وَقْتُ صَلَاحِ الْبَحْرِ لِلرُّكُوبِ قَرِيبًا مِثْلُ نِصْفِ شَهْرٍ جَازَ شَرْطُ النَّقْدِ وَإِنْ كَانَ بَعْدَ نِصْفِ شَهْرٍ كَعِشْرِينَ يَوْمًا فَأَكْثَرَ لَمْ يَجُزِ اشْتِرَاطُ النَّقْدِ قَوْلُهُ فَكَانَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنْ يَقُولَ
وَأُجِيزَ تَأَخُّرُ شُرُوعِهِ بَعْدَ نِصْفِ شَهْرٍ وَيُعْلَمُ الْمَنْعُ عِنْدَ تَأَخُّرِ شُرُوعِهِ شَهْرًا بِالْأَوْلَى وَأَمَّا عِبَارَتُهُ فَتُوهِمُ عَدَمَ الْمَنْعِ عِنْدَ تَأَخُّرِ شُرُوعِهِ بَعْدَ نِصْفِ شَهْرٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ فَالْعِلَّةُ فِي الْكُلِّ التَّرَدُّدُ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ
يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ امْتِنَاعَ اشْتِرَاطِ النَّقْدِ فِي الْمَسَائِلِ الْمَذْكُورَةِ إِذَا كَانَ الثَّمَنُ مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّ الْغَيْبَةَ عَلَيْهِ تُعَدُّ سَلَفًا فَإِنْ كَانَ مِمَّا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ جَازَ النَّقْدُ مُطْلَقًا وَلَوْ بِشَرْطٍ لِعَدَمِ وُجُودِ هَذِهِ الْعِلَّةِ حِينَئِذٍ لِأَنَّ الْغَيْبَةَ عَلَى مَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لَا تُعَدُّ سَلَفًا قَوْلُهُ يَتَعَيَّنُ فِيهِ تَعْجِيلُ النَّقْدِ
أَيْ وَإِلَّا كَانَ فَسْخُ دَيْنٍ فِي دَيْنٍ وَقَوْلُهُ أَوِ الشُّرُوعُ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ قَبْضَ الْأَوَائِلِ قَبْضٌ لِلْأَوَاخِرِ قَوْلُهُ وَلَا خُصُوصِيَّةَ لِلْأَرْبَعِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ لَا خُصُوصِيَّةَ لِلْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي مَنْعِ النَّقْدِ فِيهَا بِشَرْطٍ وَغَيْرِهِ بَلْ هَذَا الْحُكْمُ ثَابِتٌ لِمَسَائِلَ أُخَرَ غَيْرَهَا وَلِذَا زَادَ بَعْضُهُمْ
عُهْدَةَ الثَّلَاثِ بِخِيَارٍ لِأَنَّ عُهْدَةَ الثَّلَاثِ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ أَيَّامِ الْخِيَارِ وَلَا تَدْخُلُ فِي أَيَّامِهِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِاشْتِرَاطِهَا فَائِدَةٌ قَوْلُهُ كُلُّ مَا أَيْ كُلُّ مَبِيعٍ قَوْلُهُ يَمْنَعُ النَّقْدَ فِيهِ أَيْ تَطَوُّعًا وَبِشَرْطٍ قَوْلُهُ مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ أَيْ وَهُوَ الْمِثْلِيُّ مَكِيلًا كَانَ أَوْ مَوْزُونًا أَوْ مَعْدُودًا بِأَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ رَأْسَ مَالٍ السَّلَمَ وَأُجْرَةَ الْكِرَاءِ وَثَمَنَ الْأَمَةِ الْمُوَاضَعَةِ
أَوِ الْغَائِبِ فَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ مِنَ الْمُقَوَّمَاتِ فَإِنَّهُ لَا يُمْنَعُ نَقْدُهُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ سَوَاءٌ كَانَ الْبَيْعُ بَتًّا أَوْ عَلَى الْخِيَارِ وَلَوْ بِشَرْطٍ لِأَنَّ مَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ مِنَ الْمُقَوَّمَاتِ لَا يَتَرَتَّبُ فِي الذِّمَّةِ حَتَّى يُفْسَخَ فِي غَيْرِهِ
وَالْغَيْبَةُ عَلَيْهِ لَا تُعَدُّ سَلَفًا فَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ وَلَا التَّرَدُّدُ بَيْنَ السَّلَفِيَّةِ وَالثَّمَنِيَّةِ قَوْلُهُ فَسْخُ مَا فِي الذِّمَّةِ أَيْ وَهُوَ هُنَا الثَّمَنُ الَّذِي قَبَضَهُ الْبَائِعُ وَصَارَ فِي ذِمَّتِهِ وَقَوْلُهُ فِي مُؤَخَّرٍ أَيْ وَهُوَ الْمَبِيعُ الَّذِي يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ بَعْدَ أَيَّامِ الْخِيَارِ
وَهِيَ مِمَّنْ يَتَوَاضَعُ مِثْلُهَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ النَّقْدُ فِيهَا فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ وَلَوْ تَطَوُّعًا حَيْثُ كَانَ الثَّمَنُ مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي لِفَسْخِ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُعَيَّنٍ يَتَأَخَّرُ قَبْضُهُ بَيَانُهُ أَنَّ الْبَيْعَ إِذَا تَمَّ بِانْقِضَاءِ زَمَنِ الْخِيَارِ فَقَدْ فَسَخَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ الَّذِي لَهُ فِي ذِمَّةِ الْبَائِعِ فِي شَيْءٍ لَا يَتَعَجَّلُهُ الْآنَ
وَكَذَا مَنْ بَاعَ ذَاتًا غَائِبَةً عَلَى الْخِيَارِ فَلَا يَجُوزُ النَّقْدُ فِيهَا وَلَوْ تَطَوُّعًا حَيْثُ كَانَ الثَّمَنُ مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّ الْبَيْعَ إِذَا تَمَّ بِانْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ فَقَدْ فَسَخَ
الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ الَّذِي لَهُ فِي ذِمَّةِ الْبَائِع فِي شَيْءٍ لَا يَتَعَجَّلُهُ الْآنَ وَفَرَضْنَا الْمَسْأَلَةَ فِي وُقُوعِ الْبَيْعِ عَلَى الْخِيَارِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ بَتًّا كَانَ الْمَمْنُوعُ إِنَّمَا هُوَ شَرْطُ النَّقْدِ
وَأَمَّا التَّطَوُّعُ بِالنَّقْدِ فَلَا يَضُرُّ وَفَرْضُنَا أَنَّ الثَّمَنَ مِمَّا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ جَازَ نَقْدُهُ وَلَوْ بِشَرْطٍ كَانَ الْبَيْعُ عَلَى الْبَتِّ أَوْ عَلَى الْخِيَارِ وَكَذَا يُقَالُ فِي بَقِيَّةِ الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ ضَمِنَ بِخِيَارٍ
أَيْ فِي إِمْضَائِهِ وَرَدِّهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَدْرَ أَمَدِ الْخِيَارِ فِي الْكِرَاءِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ كَمَا فِي الدَّابَّةِ الَّتِي تُبَاعُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِاخْتِبَارِ ثَمَنِهَا قَالَهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ قَوْلُهُ أَوْ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ أَيْ وَهِيَ الَّتِي كِرَاؤُهَا يُقَالُ لَهُ مَضْمُونٌ قَوْلُهُ لِيَرْكَبَهَا أَيْ بِمُجَرَّدِ انْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ
وَلَوْ تَطَوُّعًا وَذَلِكَ لِأَنَّ الْكِرَاءَ إِذَا عَقَدَهُ بِانْقِضَاءِ أَمَدِ الْخِيَارِ فَقَدْ فَسَخَ الْمُكْتَرِي الثَّمَنَ الَّذِي لَهُ فِي ذِمَّةِ الْمُكْرِي فِي شَيْءٍ لَا يَتَعَجَّلُهُ الْآنَ بَلْ بَعْدَ مُضِيِّ أَيَّامِ الْخِيَارِ لِأَنَّ قَبْضَ الْأَوَائِلِ لَيْسَ قَبْضًا لِلْأَوَاخِرِ قَوْلُهُ وَسَلَّمَ بِخِيَارٍ أَيْ أَنَّ مَنْ أَسْلَمَ شَيْئًا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ فِي شَيْءٍ بِخِيَارٍ لِأَحَدِهِمَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ النَّقْدُ فِيهِ مُطْلَقًا
لِمَا فِيهِ مِنْ فَسْخِ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ لِأَنَّ مَا تَعَجَّلَ مِنَ النَّقْدِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ سَلَفَ فِي ذِمَّةِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ وَلَا يَكُونُ ثَمَنًا إِلَّا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةِ الْخِيَارِ وَانْبِرَامِهِ فَإِذَا مَضَتْ مُدَّةُ الْخِيَارِ فَقَدْ فَسَخَ الْمُسْلِمُ مَا لَهُسَّ مِنَ الدَّيْنِ فِي ذِمَّةِ الْمُسْلَمِ إِلَيْهِ فِي مُؤَخَّرٍ وَهُوَ الْمُسْلَمُ فِيهِ قَوْلُهُ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ
بِخِيَارٍ لِمَا يُؤَخَّرُ أَيْ لِمَا يُؤَخَّرُ إِلَيْهِ رَأْسُ الْمَالِ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَقَوْلُهُ إِنْ لَمْ يَنْقُدْ أَيْ إِنِ انْتَفَى النَّقْدُ بِشَرْطٍ وَتَطَوُّعًا فَإِنْ حَصَلَ نَقْدٌ مُطْلَقًا فَسَدَ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ هُنَا
أَيْ جَازَ لَهُ أَنْ يَسْتَقِلَّ فِي أَخْذِهَا وَرَدِّهَا بِنَفْسِهِ وَلَا يَتَوَقَّفُ أَمْرُهُ عَلَى مَشُورَةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ لَا إِنْ بَاعَ أَوِ اشْتَرَى عَلَى خِيَارِهِ أَوِ الْغَيْرِ وَرِضَاهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَبِدَّ بِنَفْسِهِ دُونَ مَنْ شُرِطَ لَهُ الْخِيَارُ أَوِ الرِّضَا لِأَنَّ مَنْ شَرَطَ الْخِيَارَ
أَوِ الرِّضَا لِلْغَيْرِ مُعْرِضٌ عَنْ نَظَرِ نَفْسِهِ بِالْكُلِّيَّةِ بِخِلَافِ مُشْتَرِطِ الْمَشُورَةِ فَإِنَّهُ اشْتَرَطَ مَا يُقَوِّي نَظَرَهُ وَتُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى نَفْيِهِ أَيِ الِاسْتِبْدَادِ فِي مُشْتَرٍ اشْتَرَى عَلَى خِيَارِ غَيْرِهِ أَوْ رِضَاهُ دُونَ الْبَائِعِ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَسْتَبِدَّ فِيهِمَا كَالْمَشُورَةِ وَ تُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى نَفْيِهِ فِيهِمَا فِي الْخِيَارِ دُونَ الرِّضَا فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا الِاسْتِبْدَادُ كَالْمَشُورَةِ وَ
تُؤُوِّلَتْ أَيْضًا عَلَى أَنَّهُ أَيِ الْمَجْعُولَ لَهُ الْخِيَارُ وَالرِّضَا كَالْوَكِيلِ فِيهِمَا أَيْ فِي الْخِيَارِ وَالرِّضَا فَمَنْ سَبَقَ مِنْهُمَا بِإِمْضَاءٍ أَوْ رَدٍّ اعْتُبِرَ فِعْلُهُ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ وَالثَّلَاثَةُ بَعْدَهُ ضَعِيفَةٌ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى رَافِعِ الْخِيَارِ مِنَ الْفِعْلِ بِقَوْلِهِ وَرَضِيَ مُشْتَرٍ رَضِيَ فِعْلٌ مَاضٍ وَمُشْتَرٍ فَاعِلُهُ وَوَصَفَهُ بِقَوْلِهِ كَاتَبَ
الرَّقِيقَ الَّذِي اشْتَرَاهُ بِالْخِيَارِ وَأَوْلَى عِتْقُهُ كُلًّا أَوْ بَعْضًا أَوْ لِأَجَلٍ أَوِ التَّدْبِيرُ أَوْ زَوَّجَ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ الرَّقِيقَ إِنْ كَانَ أَمَةً بَلْ وَلَوْ عَبْدًا أَوْ قَصَدَ بِفِعْلٍ غَيْرِ صَرِيحٍ فِي الرِّضَا كَتَجْرِيدِ مَا عَدَا الْفَرْجَ مِنَ الْأَمَةِ تَلَذُّذًا وَلَا يُعْلَمُ ذَلِكَ إِلَّا مِنْ إِقْرَارِهِ إِذْ قَدْ تُجَرَّدُ لِلتَّقْلِيبِ أَوْ رَهَنَ
الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ بِالْخِيَارِ أَوْ آجَرَ أَوْ أَسْلَمَ الرَّقِيقَ لِلصَّنْعَةِ أَوِ الْمَكْتَبِ أَوْ حَلَقَ رَأْسَهُ أَوْ حَجَمَهُ أَوْ تَسَوَّقَ بِالْمَبِيعِ أَيْ
أَوْقَفَهُ فِي السُّوقِ لِلْبَيْعِ أَوْ جَنَى الْمُشْتَرِي عَلَى الْمَبِيعِ إِنْ تَعَمَّدَ وَسَيَأْتِي الْخَطَأُ أَوْ نَظَرَ الْفَرْجَ مِنَ الْأَمَةِ قَصْدًا بِخِلَافِ نَظَرِ الذَّكَرِ لِفَرْجِ الذَّكَرِ إِذْ لَا يَحِلُّ بِحَالٍ وَكَذَا نَظَرُ الْمَرْأَةِ لِفَرْجِ الْأَمَةِ
أَوِ الْعَبْدِ أَوْ عَرَّبَ دَابَّةً أَيْ فَصَدَهَا فِي أَسَافِلِهَا أَوْ وَدَّجَهَا فَصَدَهَا فِي وَدَجِهَا لَا إِنْ جَرَّدَ جَارِيَةً مَا عَدَا فَرْجَهَا فَلَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا مَا لَمْ يُقِرَّ أَنَّهُ قَصَدَ التَّلَذُّذَ وَهُوَ أَيْ كُلُّ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ رِضًا مِنَ الْمُشْتَرِي رَدٌّ لِلْبَيْعِ مِنَ الْبَائِعِ إِذَا صَدَرَ مِنْهُ زَمَنَ خِيَارِهِ إِلَّا الْإِجَارَةَ
فَلَا تُعَدُّ رَدًّا مِنَ الْبَائِعِ لِأَنَّ الْغَلَّةَ لَهُ مَا لَمْ تَزِدْ مُدَّتُهَا عَلَى مُدَّةِ الْخِيَارِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ أَيْ مِمَّنْ لَهُ الْخِيَارُ مِنْ بَائِعٍ أَوْ مُشْتَرٍ دَعْوَى أَنَّهُ اخْتَارَ فَأَمْضَى الْبَيْعَ أَوْ رَدَّ مَعْطُوفٌ عَلَى أَمْضَى الْمُقَدَّرِ لَا عَلَى اخْتَارَ لِأَنَّ الرَّدَّ أَحَدُ نَوْعَيِ الِاخْتِيَارِ فَلَا يَكُونُ قَسِيمًا لَهُ فَلَا يَصِحُّ عَطْفُهُ عَلَيْهِ
لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يُعْطَفُ عَلَى نَفْسِهِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ مُضِيِّ زَمَنِهِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ وَهُوَ ظَرْفٌ لِدَعْوَى الْمُقَدَّرِ أَيْ لَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ بَعْدَ أَمَدِ الْخِيَارِ أَنَّهُ اخْتَارَ أَيَّامَ خِيَارٍ لِيَأْخُذَهَا مِمَّنْ هِيَ بِيَدِهِ أَوْ يُلْزِمُهَا لِمَنْ لَيْسَتْ فِي يَدِهِ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ لَهُ بِمَا ادَّعَاهُ وَلَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا بَيْعُ مُشْتَرٍ
لَهُ الْخِيَارُ فِي زَمَنِهِ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ بَاعَ وَادَّعَى أَنَّهُ اخْتَارَ الْإِمْضَاءَ فَهَلْ يُصَدَّقُ أَنَّهُ اخْتَارَ الْإِمْضَاءَ بِيَمِينٍ أَوْ لَا يُصَدَّقُ وَ لِرَبِّهَا نَقْضُهُ وَلَهُ إِجَازَتُهُ وَأَخْذُ الثَّمَنِ قَوْلَانِ وَاسْتُشْكِلَ قَوْلُهُ وَلَا بَيْعَ مُشْتَرٍ إِلَخْ بِمَا مَرَّ مِنْ دَلَالَةِ التَّسَوُّقِ عَلَى الرِّضَا فَكَانَ الْبَيْعُ أَوْلَى وَالصَّوَابُ أَنَّ مَسْأَلَةَ التَّسَوُّقِ إِنَّمَا
هِيَ لِابْنِ الْقَاسِمِ وَعَلَيْهِ فَالْبَيْعُ أَحْرَى فِي الرِّضَا وَمَسْأَلَةِ الْبَيْعِ لِغَيْرِهِ وَعَلَيْهِ فَالتَّسَوُّقُ أَحْرَى فِي عَدَمِ الرِّضَا وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ فَكَانَ عَلَى الْمُصَنِّفِ حَذْفُ مَسْأَلَةِ الْبَيْعِ هَذِهِ وَانْتَقَلَ الْخِيَارُ مِنْ مُكَاتَبٍ لَهُ الْخِيَارُ لِسَيِّدِ مُكَاتَبٍ عَجَزَ عَنْ أَدَاءِ الْكِتَابَةِ زَمَنَ خِيَارِهِ وَقَبْلَ اخْتِيَارِهِ وَ انْتَقَلَ خِيَارُ مَدِينٍ بَاعَ أَوِ اشْتَرَى عَلَى خِيَارٍ لَهُ لِغَرِيمٍ أَحَاطَ دَيْنُهُ
بِمَالِ الْمَدِينِ الْحَيِّ أَوِ الْمَيِّتِ وَقَامَ الْغَرِيمُ عَلَيْهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ زَمَنِ خِيَارِهِ وَلَا يَحْتَاجُ الِانْتِقَالُ إِلَى حُكْمٍ بِخَلْعِ مَالِهِ لِلْغَرِيمِ وَإِذَا اخْتَارَ الْأَخْذَ فَالرِّبْحُ لَلْمَدِينِ وَالْخَسَارَةُ عَلَى الْغَرِيمِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَدَّى الْغَرِيمُ الثَّمَنَ الَّذِي لَزِمَ الْمُفْلِسَ فِي بَيْعٍ لَازِمٍ فَالرِّبْحُ لِلْمُفْلِسِ وَالْخَسَارَةُ عَلَيْهِ وَلَا كَلَامَ لِوَارِثٍ مَعَ هَذَا الْغَرِيمِ سَوَاءٌ قَامَ الْغَرِيمُ قَبْلَ الْمَوْتِ
أَوْ بَعْدَهُ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ الْوَارِثُ شَيْئًا بِمَالِهِ الْخَاصِّ بِهِ بَعْدَ رَدِّ الْغَرِيمِ وَيُؤَدِّي ذَلِكَ لِلْغُرَمَاءِ فَإِنَّهُ يُمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ حِينَئِذٍ وَ انْتَقَلَ خِيَارُ مَيِّتٍ غَيْرِ مُفْلِسٍ بَائِعٍ أَوْ مُشْتَرٍ عَلَى الْخِيَارِ لِوَارِثٍ لَيْسَ مَعَهُ غَرِيمٌ أَصْلًا أَوْ مَعَهُ غَرِيمٌ لَمْ يَحُطَّ دَيْنَهُ وَإِلَّا فَهُوَ مَا قَبْلَهُ وَالْقِيَاسُ عِنْدَ أَشْهَبَ
وَهُوَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ وَهُوَ حَمْلُ مَعْلُومٍ عَلَى مَعْلُومٍ لِمُسَاوَاتِهِ لَهُ فِي عِلَّةِ حُكْمِهِ عِنْدَ الْحَامِلِ وَإِنْ خَصَّ بِالصَّحِيحِ حَذْفَ الْأَخِيرِ رَدَّ الْجَمِيعَ مِنْ وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ فَيُجْبَرُ مُرِيدُ الْإِمْضَاءِ عَلَى الرَّدِّ مَعَ الرَّدِّ إِنْ رَدَّ بَعْضُهُمْ السِّلْعَةَ لِلْبَائِعِ لِمَا فِي التَّبْعِيضِ مِنْ ضَرَرِ الشَّرِكَةِ فَالْمَعْلُومُ الثَّانِي هُنَا هُوَ الْمُورِثُ وَالْأَوَّلُ الْوَارِثُ وَالْعِلَّةُ ضَرَرُ الشَّرِكَةِ وَالْحُكْمُ
التَّصَرُّفُ بِالْإِجَازَةِ وَالرَّدِّ وَالِاسْتِحْسَانُ عِنْدَ أَشْهَبَ أَيْضًا وَهُوَ مَا فِي الْمَوَّازِيَّةِ وَهُوَ مَعْنًى يَنْقَدِحُ فِي ذِهْنِ الْمُجْتَهِدِ تَقْصُرُ عَنْهُ عِبَارَتُهُ وَالْمُرَادُ بِالْمَعْنَى دَلِيلُ الْحُكْمِ الَّذِي اسْتَحْسَنَهُ وَأَمَّا الْحُكْمُ فَقَدْ عَبَّرَ عَنْهُ أَخَذَ الْمُجِيزُ الْجَمِيعَ أَيْ جَمِيعَ السِّلْعَةِ فَيُمَكَّنُ مَنْ أَرَادَ الْإِجَازَةَ مِنْ أَخْذِ نَصِيبِ الرَّادِّ وَيَدْفَعُ جَمِيعَ الثَّمَنِ لِلْبَائِعِ لِيَرْتَفِعَ ضَرَرُ التَّبْعِيضِ إِنْ شَاءَ الْمُجِيزُ ذَلِكَ
وَإِلَّا وَجَبَ رَدُّ الْجَمِيعِ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَرْضَى بِالتَّبْعِيضِ فَذَلِكَ لَهُ وَهَلْ وَرَثَةُ الْبَائِعِ بِخِيَارٍ وَمَاتَ قَبْلَ مُضِيِّهِ كَذَلِكَ فَيَدُلُّهُمُ الْقِيَاسُ وَالِاسْتِحْسَانُ وَيُنَزَّلُ الْمُجِيزُ مِنْهُمْ مَنْزِلَةَ الرَّادِّ مِنْ وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي وَالرَّادُّ مَنْزِلَةَ الْمُجِيزِ فَالْقِيَاسُ إِجَازَةُ الْجَمِيعِ إِنْ أَجَازَ بَعْضُهُمْ وَالِاسْتِحْسَانُ أَخْذُ الرَّادِّ الْجَمِيعَ وَإِنَّمَا يَدْخُلُهُمُ الْقِيَاسُ فَقَطْ دُونَ الِاسْتِحْسَانِ
وَالْفَرْقُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ بَيْنَ وَرَثَةِ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي الْمُجِيزِ أَنَّ الْمُجِيزَ مِنْ وَرَثَةِ الْمُشْتَرِي لَهُ أَنْ يَقُولَ لِمَنْ صَارَ لَهُ نَصِيبُ غَيْرِهِ وَهُوَ الْبَائِعُ أَنْتَ رَضِيت بِإِخْرَاجِ السِّلْعَةِ بِهَذَا الثَّمَنِ فَأَنَا أَدْفَعُهُ لَكَ وَلَا يُمَكَّنُ الرَّادُّ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ لِمَنْ صَارَ لَهُ حِصَّةُ الْمُجِيزِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي لِانْتِقَالِ الْمِلْكِ عَنْهُ لِلْمُشْتَرِي بِمُجَرَّدِ الْإِجَازَةِ تَأْوِيلَانِ
قَوْلُهُ وَاسْتَبَدَّ بَائِعٌ مُتَعَلِّقُهُ مَحْذُوفٌ أَيِ اسْتَقَلَّ بَائِعٌ بِإِمْضَاءِ الْبَيْعِ أَوْ رَدِّهِ إِذَا بَاعَ عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ وَاحِدًا أَوْ مُتَعَدِّدًا أَوِ اسْتَقَلَّ مُشْتَرٍ بِإِمْضَاءِ الْبَيْعِ
أَوْ رَدِّهِ إِذَا اشْتَرَى عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ يَسْتَقِلُّ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي إِذَا كَانَ كُلٌّ مِنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِمَا فَأَوْ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَانِعَةُ خُلُوٍّ تُجَوِّزُ الْجَمْعَ وَحَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ بَاعَ سِلْعَةً أَوِ اشْتَرَاهَا عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ كَزَيْدٍ ثُمَّ أَرَادَ الْبَائِعُ أَوِ الْمُشْتَرِي أَنْ يُبْرِمَ الْبَيْعَ
أَوْ يَرُدَّهُ دُونَ مَشُورَةِ زَيْدٍ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَسْتَقِلَّ بِذَلِكَ وَلَا يَفْتَقِرُ فِي إِبْرَامِ الْبَيْعِ أَوْ رَدِّهِ إِلَى مَشُورَتِهِ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ الْمُوَافَقَةُ لِخَبَرِ شَاوِرُوهُنَّ وَخَالِفُوهُنَّ وَقَوْلُهُ عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الثَّمَنَ وَالْمُثَمَّنَ مَعْلُومَانِ كَأَشْتَرِي مِنْك سِلْعَةَ كَذَا بِكَذَا وَكَذَا عَلَى مَشُورَةِ فُلَانٍ وَمَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ
أَوْ عَلَى حُكْمِهِ أَوْ حُكْمِ غَيْرِهِ أَوْ رِضَاهُ أَيْ فِي الثَّمَنِ فَلَمْ يَكُنِ الثَّمَنُ مَعْلُومًا فَلَا مُنَافَاةَ ثُمَّ إِنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ مَنْ بَاعَ أَوِ اشْتَرَى عَلَى مَشُورَةِ غَيْرِهِ فَلَهُ الِاسْتِبْدَادُ هَذَا فِي الْمَشُورَةِ الْمُطْلَقَةِ وَأَمَّا إِذَا قَالَ عَلَى مَشُورَتِهِ إِنْ شَاءَ أَمْضَى وَإِنْ شَاءَ رَدَّ فَكَالْخِيَارِ وَالرِّضَا لَيْسَ لَهُ الِاسْتِبْدَادُ
قَوْلُهُ فَلَيْسَ لَهُ إِلَخْ أَيْ وَلَا بُدَّ مِنْ رِضَا فُلَانٍ أَوِ اخْتِيَارِهِ لِإِمْضَاءِ الْبَيْعِ أَوْ رَدِّهِ قَوْلُهُ عَلَى نَفْيِهِ فِيهِمَا أَيْ عَلَى نَفْيِ الِاسْتِبْدَادِ فِي الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي فِي الْخِيَارِ أَيْ فِيمَا إِذَا بَاعَ عَلَى خِيَارِ فُلَانٍ أَوِ اشْتَرَى عَلَى خِيَارِهِ قَوْلُهُ أَيْ فِي الْخِيَارِ وَالرِّضَى
أَوْ مُشْتَرِيًا وَهُوَ الْمُشَارُ لَهُ بِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ لَا خِيَارُهُ أَوْ رِضَاهُ وَالْقَوْلُ الرَّابِعُ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ بِإِبْرَامِ الْبَيْعِ أَوْ رَدِّهِ بَائِعًا كَانَ أَوْ مُشْتَرِيًا مَا لَمْ يَسْبِقْهُ فُلَانٌ لِغَيْرِ مَا حَصَلَ مِنْهُ وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَهُ الِاسْتِقْلَالُ إِنْ كَانَ بَائِعًا فِي الْخِيَارِ وَالرِّضَا وَإِنْ كَانَ مُشْتَرِيًا فَلَيْسَ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ لَا فِي الْخِيَارِ وَلَا فِي الرِّضَا
وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ فِي الرِّضَا بَائِعًا كَانَ أَوْ مُشْتَرِيًا وَلَيْسَ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ فِي الْخِيَارِ بَائِعًا كَانَ أَوْ مُشْتَرِيًا
قَوْلُهُ إِلَى رَافِعِ الْخِيَارِ إِلَخْ الْحَاصِلُ عَلَى أَنَّ الْخِيَارَ الْمُشْتَرَطَ لِأَحَدِهِمَا يَرْتَفِعُ إِمَّا بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ فَأَشَارَ هُنَا لِمَا يَرْفَعُهُ مِنَ الْفِعْلِ وَسَيَأْتِي يَتَكَلَّمُ عَلَى مَا يَرْفَعُهُ مِنَ الْقَوْلِ قَوْلُهُ وَرِضَا مُشْتَرٍ إِلَخْ
يَعْنِي أَنَّ مَنِ اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ أَمَةً عَلَى الْخِيَارِ لَهُ وَكَاتَبَهُ أَوْ دَبَّرَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ كَانَ الْعِتْقُ نَاجِزًا أَوْ مُؤَجَّلًا أَعْتَقَ كُلَّهُ أَوْ بَعْضَهُ فَإِنَّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى رِضَاهُ بِالْمَبِيعِ وَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَكَذَا إِذَا زَوَّجَ الْأَمَةَ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ فَإِنَّهُ يُعَدُّ رِضًا مِنْهُ وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ
وَأَمَّا الْعَبْدُ إِذَا زَوَّجَهُ فِي أَيَّامِ الْخِيَارِ فَفِيهِ خِلَافٌ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ يُعَدُّ رِضًا بِهِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ وَإِلَى الرَّدِّ عَلَى أَشْهَبَ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِلَوْ فِي قَوْلِهِ وَلَوْ عَبْدًا
قَوْلُهُ رَضِيَ فِعْلٌ مَاضٍ أَيْ وَالْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ لَا أَنَّهَا لِلْعَطْفِ وَرِضَا مَصْدَرٌ مَعْطُوفٌ عَلَى بِانْقِضَائِهِ لِإِيهَامِهِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الرِّضَا مَعَ الْكِتَابَةِ وَمَا مَعَهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ بِخِلَافِ الْفِعْلِ فَإِنَّهُ لَا يُوهِمُ ذَلِكَ
لِأَنَّ مَعْنَاهُ وَعُدَّ الْمُشْتَرِي رَاضِيًا بِالْكِتَابَةِ وَمَا مَعَهَا وَإِنَّمَا خَصَّ الْكِتَابَةَ بِالذِّكْرِ دُونَ غَيْرِهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ رَجَّحَ فِيهَا الْقَوْلَ بِأَنَّهَا بَيْعٌ فَرُبَّمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهَا لَا تَدُلُّ عَلَى الرِّضَا كَمَا أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَمَا يَأْتِي فَدَفْعُ هَذَا التَّوَهُّمِ بِالنَّصِّ عَلَى أَنَّهَا مُفَوِّتَةٌ بِنَاءً عَلَى مَا رَجَحَ فِيهَا أَيْضًا مِنْ أَنَّهَا عِتْقٌ
قَوْلُهُ أَوْ زَوَّجَ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْعَقْدَ كَافٍ فِي عَدِّ الْمُشْتَرِي رَاضِيًا بِالْبَيْعِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْعَقْدُ فَاسِدًا وَهُوَ كَذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ مُجْمَعًا عَلَى فَسَادِهِ قَوْلُهُ أَوْ قَصَدَ بِفِعْلٍ غَيْرِ صَرِيحٍ تَلَذُّذًا حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا فَعَلَ فِعْلًا لَيْسَ مَوْضُوعًا لِقَصْدِ التَّلَذُّذِ بِهَا مِثْلُ تَجْرِيدِ بَعْضِهَا كَصَدْرٍ وَسَاقٍ مَثَلًا فَإِنْ قَالَ قَصَدْت بِهِ التَّلَذُّذَ عُدَّ ذَلِكَ رِضًا مِنْهُ