alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَذَلِكَ الْأَوَّلُ هُوَ عُمُومٌ فِي خُصُوصِ حَالٍ وَحَالُ الْمُعَيَّنِ أَرْجَحُ مِنْ حَالِ الْحَالِ وَهَذَا مِنْ غَرِيبِ فُنُونِ التَّرْجِيحِ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ وَهُوَ مِمَّا لَمْ نُسْبَقْ إِلَيْهِ وَلَمْ نُزَاحَمْ عَلَيْهِ
جُمْلَةُ مَا يَمْنَعُ مِنْهُ الْحَيْضُ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ أَحْكَامِ الشَّرْعِ وَجُمْلَةُ ذَلِكَ خَمْسَةٌ الْأَوَّلُ أَنَّهُ يَمْنَعُ مِنْ كُلِّ فِعْلٍ يُشْتَرَطُ لِجَوَازِهِ الطَّهَارَةُ
مَعْنَاهُ افْعَلُوا الْعَزْلَ أَيِ اكْتَسَبُوهُ وَهُوَ الْفَصْلُ بَيْنَ الْمُجْتَمِعَيْنِ عَارِضًا لَا أَصْلًا
إِنَّهُ جَمِيعُ بَدَنِهَا فَتَعَلَّقَ بِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى النِّسَاءَ وَهَذَا عَامُّ فِيهِنَّ فِي جَمِيعِ أَبْدَانِهِنَّ وَالْمَرْوِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبٌ
وَقَالَتْ أَيْضًا كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرَهَا
وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ وَهَذَا يَقْتَضِي خُصُوصَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْحَالَةِ
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَدْرَةَ مَوْلَاةِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتْ بَعَثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَحَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ إِلَى امْرَأَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَكَانَتْ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ مِنْ جِهَةِ النِّسَاءِ
وَهَذَا إِنْ صَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى مَعْنَى الرَّاحَةِ مِنْ مُضَاجَعَةِ الْمَرْأَةِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ فَهُوَ الصَّحِيحُ وَدَلِيلُهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَابِ السَّائِلِ عَمَّا يَحِلُّ مِنَ الْحَائِضِ
وَأَمَّا مَنْ قَالَ إِنَّهُ الْفَرْجُ خَاصَّةً فَقَوْلُهُ فِي الصَّحِيحِ افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ
وَأَيْضًا فَإِنَّهُ حَمَلَ الْآيَةَ عَلَى حِمَايَةِ الذَّرَائِعِ وَخَصَّ الْحُكْمَ وَهُوَ التَّحْرِيمُ بِمَوْضِعِ الْعِلَّةِ وَهُوَ الْفَرْجُ لِيَكُونَ الْحُكْمُ طِبْقًا لِلْعِلَّةِ يَتَقَرَّرُ بِتَقَرُّرِ الْعِلَّةِ إِذَا أَوْجَبَتْهُ خَاصَّةً
فَإِذَا أَثَارَتِ الْعِلَّةُ نُطْقًا تَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِالنُّطْقِ وَسَقَطَ اعْتِبَارُ الْعِلَّةِ كَمَا بَيَّنَّا فِي السَّعْيِ مِنْ قَبْلُ فَإِنَّهُ كَانَ الرَّمَلُ فِيهِ لِعِلَّةِ إِظْهَارِ الْجَلَدِ لِلْمُشْرِكَيْنِ ثُمَّ زَالَتْ وَلَكِنْ شَرَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَائِبًا يَثْبُتُ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ مُسْتَمِرًّا وَلِذَلِكَ أَمْثِلَةٌ فِي الْفُرُوعِ وَأَدِلَّةٌ فِي الْأُصُولِ
إِذَا قِيلَ لَا تَقْرَبْ بِفَتْحِ الرَّاءِ كَانَ مَعْنَاهُ لَا تَلَبَّسَ بِالْفِعْلِ وَإِذَا كَانَ بِضَمِّ الرَّاءِ كَانَ مَعْنَاهُ لَا تَدْنُ مِنْهُ
وَأَمَّا مَوْرِدُهُ فَهُوَ مَوْرِدُ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ وُجُوهِهِ لَكِنْ بِإِضْمَارٍ بَعْدَ إِضْمَارٍ كَقَوْلِك مَثَلًا فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ أَيْ فِي مَكَانِ الْحَيْضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ فِيهِ وَرَكَّبُوا عَلَيْهَا بَاقِيَهَا
الْأَوَّلُ أَنَّ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ حَتَّى يَنْقَطِعَ دَمُهُنَّ قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَلَكِنَّهُ نَاقَضَ فِي مَوْضِعَيْنِ قَالَ إِذَا انْقَطَعَ دَمُهَا لِأَكْثَرِ الْحَيْضِ حِينَئِذٍ تَحِلُّ وَإِنِ انْقَطَعَ دَمُهَا لِأَقَلِّ الْحَيْضِ لَمْ تَحِلَّ حَتَّى يَمْضِيَ وَقْتُ صَلَاةٍ كَامِلٌ
فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَيُنْقَضُ قَوْلُهُ بِمَا نَاقَضَ فِيهِ فَإِنَّهُ تَعَلَّقَ بِأَنَّ الدَّمَ إِذَا انْقَطَعَ لِأَقَلِّ الْحَيْضِ لَمْ يُؤْمَنْ عَوْدَتُهُ
وَالتَّعَلُّقُ بِالْآيَةِ يُدْفَعُ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ
فَإِنْ قِيلَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ حَتَّى يَنْقَطِعَ عَنْهُنَّ الدَّمُ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ التَّشْدِيدُ مَوْضِعَ التَّخْفِيفِ فَيُقَالُ تَطَهَّرَ بِمَعْنَى طَهُرَ كَمَا يُقَالُ
قَطَعَ وَقَطَّعَ وَيَكُونُ هَذَا أَوْلَى لِأَنَّهُ لَا يَفْتَقِرُ إِلَى إِضْمَارٍ وَمَذْهَبُكُمْ يَفْتَقِرُ إِلَى إِضْمَارِ قَوْلِك بِالْمَاءِ
وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا بَعْدَ الْغَايَةِ فِي الشَّرْطِ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْغَايَةِ قَبْلَهَا فَيَكُونُ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ مُخَفَّفًا وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ يَطَّهَّرْنَ مُشَدَّدًا بِعَيْنِهِ وَلَكِنَّهُ جَمْعٌ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ فِي الْآيَةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ وَقَالَ الْكُمَيْتُ وَمَا كَانَتِ الْأَبْصَارُ فِيهَا أَذِلَّةً وَلَا غُيَّبًا فِيهَا إِذَا النَّاسُ غُيَّبُ وَقِيلَ
إِنَّ قَوْله تَعَالَى فَإِذَا تَطَهَّرْنَ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ لَا إِعَادَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَلَوْ كَانَ إِعَادَةً لَاقْتَصَرَ عَلَى الْأَوَّلِ فَقَالَ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ خَاصَّةً فَلَمَّا زَادَ عَلَيْهِ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ اسْتِئْنَافُ حُكْمٍ آخَرَ
أَنَّ هَذَا خِلَافُ الظَّاهِرِ فَإِنَّ الْمَعَادَ فِي الشَّرْطِ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْغَايَةِ بِدَلِيلِ ذِكْرِهِ بِالْفَاءِ وَلَوْ كَانَ غَيْرَهُ لِذِكْرِهِ بِالْوَاوِ
وَأَمَّا الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ فَلَا تُخْرِجُهُ عَنْ أَنْ يَكُونَ بِعَيْنِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ لَا تُعْطِ هَذَا الثَّوْبَ زَيْدًا حَتَّى يَدْخُلَ الدَّارَ فَإِذَا دَخَلَ فَأَعْطِهِ الثَّوْبَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ لَكَانَ هُوَ بِعَيْنِهِ
وَلَوْ أَرَادَ غَيْرَهُ لَقَالَ لَا تُعْطِهِ حَتَّى يَدْخُلَ الدَّارَ فَإِذَا دَخَلَ وَجَلَسَ فَافْعَلْ كَذَا وَكَذَا هَذَا طَرِيقُ النَّظْمِ فِي اللِّسَانِ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُمْ إِنَّا لَا نَفْتَقِرُ فِي تَأْوِيلِنَا إِلَى إِضْمَارٍ وَأَنْتُمْ تَفْتَقِرُونَ إِلَى إِضْمَارٍ
ثَالِثٌ وَهُوَ الْمُتَعَلِّقُ الثَّانِي مِنَ الْآيَةِ إِنَّا نَقُولُ نُسَلِّمُ أَنَّ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ أَنَّ مَعْنَاهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ دَمُهُنَّ لَكِنَّهُ لَمَّا قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ مَعْنَاهُ فَإِذَا اغْتَسَلْنَ بِالْمَاءِ تَعَلَّقَ الْحُكْمُ عَلَى شَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا انْقِطَاعُ الدَّمِ
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَعَلَّقَ الْحُكْمَ وَهُوَ جَوَازُ دَفْعِ الْمَالِ عَلَى شَرْطَيْنِ أَحَدُهُمَا بُلُوغُ النِّكَاحِ وَالثَّانِي إِينَاسُ الرُّشْدِ
فَوَقَفَ عَلَيْهِمَا وَلَمْ يَصِحَّ ثُبُوتُهُ بِأَحَدِهِمَا وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا
فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ثُمَّ جَاءَتِ السُّنَّةُ بِاشْتِرَاطِ الْوَطْءِ فَوَقَفَ التَّحْلِيلُ عَلَى الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا وَهُمَا انْعِقَادُ النِّكَاحِ وَوُقُوعُ الْوَطْءِ وَعَلَى هَذَا عَوَّلَ الْجُوَيْنِيُّ
فَإِنْ قِيلَ هَذَا حُجَّةٌ عَلَيْكُمْ فَإِنَّهُ مَدَّ التَّحْرِيمَ إِلَى غَايَةٍ وَهِيَ انْقِطَاعُ الدَّمِ وَمَا بَعْدَ الْغَايَةِ مُخَالِفٌ لِمَا قَبْلَهَا فَوَجَبَ أَنْ يَحْصُلَ الْجَوَازُ بَعْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ لِسَبَبِ حُكْمِ الْغَايَةِ
قُلْنَا إِنَّمَا يَكُونُ حُكْمُ الْغَايَةِ مُخَالِفًا لِمَا قَبْلَهَا إِذَا كَانَتْ مُطْلَقَةً فَأَمَّا إِذَا انْضَمَّ إِلَيْهَا شَرْطٌ آخَرُ فَإِنَّمَا يَرْتَبِطُ الْحُكْمُ بِمَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِ مِنَ الشَّرْطِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَكَمَا بَيَّنَّاهُ
كَمَا تَقُولُ لَا تُعْطِ زَيْدًا شَيْئًا حَتَّى يَدْخُلَ الدَّارَ فَإِذَا دَخَلَ فَأَعْطِهِ وَحَمْلُهُ عَلَى هَذَا أَوْلَى مِنْ
فَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ تِسْعَةِ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنَّا نَقُولُ رَوَى عَطِيَّةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ
الثَّانِي أَنَّ تَطَهَّرَ لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِيمَا يَكْتَسِبُهُ الْإِنْسَانُ وَهُوَ الِاغْتِسَالُ بِالْمَاءِ فَأَمَّا انْقِطَاعُ الدَّمِ فَلَيْسَ بِمُكْتَسَبٍ
أَحَدُهَا أَنَّ الظَّاهِرَ مِنَ اللُّغَةِ مَا قُلْنَاهُ وَقَوْلُهُ تَقَطَّعَ الْحَبْلُ نَادِرٌ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ حُكْمٌ
هَبْكُمْ سَلَّمْنَا لَكُمْ أَنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ فَفِي مَسْأَلَتِنَا لَا يُسْتَعْمَلُ فَلَا يُقَالُ تَطَهَّرَتِ الْمَرْأَةُ بِمَعْنَى انْقَطَعَ دَمُهَا
وَإِذَا لَمْ يَجُزِ اسْتِعْمَالُهُ فِي مَسْأَلَتِنَا لَمْ يَقَعِ اسْتِعْمَالُهُ فِي غَيْرِهَا وَهَذِهِ نُكْتَةٌ بَدِيعَةٌ مِنَ الْمَجَازِ وَذَلِكَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُحْمَلُ اللَّفْظُ عَلَى الشَّيْءِ إِذَا كَانَ مُسْتَعْمَلًا عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ
وَأَمَّا مَجَازٌ اسْتُعْمِلَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ طَرِيقًا إِلَى تَأْوِيلِ اللَّفْظِ فِيمَا لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِيهِ وَفِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ إِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ لِلضَّرُورَةِ وَهُوَ أَنَّ الْجَمَادَاتِ لَا تُوصَفُ بِالِاكْتِسَابِ لِلْأَفْعَالِ وَتَكَلُّفِهَا وَلِذَلِكَ يَسْتَحِيلُ فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي أَفْعَالِهِ التَّكَلُّفُ فَحُمِلَ اللَّفْظُ عَلَى مَا وُضِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ الضَّرُورَةِ
هَذَا ابْتِدَاءُ كَلَامٍ وَلَيْسَ بِرَاجِعٍ إِلَى مَا تَقَدَّمَ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَلَمْ يَجْرِ لِلتَّوْبَةِ ذِكْرٌ
جَوَابٌ رَابِعٌ عَنْ أَصْلِ السُّؤَالِ وَهُوَ قَوْلُهُمْ إِنَّمَا حَمَلْنَا الْآيَةَ عَلَى هَذَا كَمَا قَدْ حَفِظْنَا مُوجِبَ الْغَايَةِ وَمُقْتَضَاهَا فَهَذَا لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى الْغَايَةِ فَأَمَّا إِذَا قُرِنَ بِهَا الشَّرْطُ فَذَلِكَ لَا يَلْزَمُ كَمَا تَقَدَّمَ
جَوَابٌ خَامِسٌ وَهُوَ أَنَّا نَقُولُ إِنْ كُنَّا نَحْنُ قَدْ تَرَكْنَا مُوجَبَ الْغَايَةِ فَقَدْ حَمَلْتُمْ أَنْتُمُ اللَّفْظَ عَلَى التَّكْرَارِ فَتَرَكْتُمْ فَائِدَةَ عَوْدِهِ وَإِذَا أَمْكَنَ حَمْلُ اللَّفْظِ عَلَى فَائِدَةٍ مُجَدَّدَةٍ لَمْ يُحْمَلْ عَلَى التَّكْرَارِ فِي كَلَامِ النَّاسِ فَكَيْفَ كَلَامُ الْعَلِيمِ الْحَكِيمِ جَوَابٌ سَادِسٌ لَيْسَ حَمْلُكُمْ قَوْله تَعَالَى فَإِذَا تَطَهَّرْنَ عَلَى قَوْلِهِ حَتَّى يَطْهُرْنَ
بِأَوْلَى مِنْ حَمْلِنَا قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَطْهُرْنَ عَلَى قَوْلِهِ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَوَجَبَ أَنْ يُقْرَنَ كُلُّ لَفْظٍ مِنْهُ عَلَى مُقْتَضَاهُ هَذَا جَوَابُ أَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ
جَوَابٌ سَابِعٌ وَذَلِكَ أَنَّا إِذَا حَمَلْنَا اللَّفْظَ عَلَى الطَّهَارَةِ بِالْمَاءِ كُنَّا قَدْ حَفِظْنَا الْآيَةَ مِنَ التَّخْصِيصِ وَالْأَدِلَّةَ مِنَ التَّنَاقُضِ وَإِذَا حَمَلْنَا تَطَهَّرْنَ
عَلَى انْقِطَاعِ الدَّمِ كُنَّا قَدْ خَصَّصْنَا الْآيَةَ وَتَحَكَّمْنَا عَلَى مَعْنَى لَفْظِهَا بِمَا لَا يَقْتَضِيه وَلَا يَشْهَدُ لَهُ فَرْقٌ فِيهِ وَتَنَاقَضْنَا فِي الْأَدِلَّةِ وَالَّذِي قُلْنَاهُ أَوْلَى
وَجَوَابٌ ثَامِنٌ وَهُوَ أَنَّ الْمُفَسِّرِينَ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْآيَةِ التَّطَهُّرُ بِالْمَاءِ فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُنَا جَوَابُ الطُّوسِيِّ وَهُوَ أَضْعَفُهَا
وَقَدْ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ عِنْدَهُ ضَعِيفَةً عِنْدَ لِقَائِنَا لَهُ وَقَدْ حَصَّلْنَا فِيهَا الْقُوَّةَ وَالنُّصْرَةَ بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ كُلِّ إِمَامٍ وَفِي كُلِّ طَرِيقٍ
جَوَابٌ تَاسِعٌ قَوْلُهُمْ إِنَّ الظَّاهِرَ مِنَ اللَّفْظِ الْمَعَادِ فِي الشَّرْطِ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْغَايَةِ إِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَ مَعَادًا بِلَفْظِ الْأَوَّلِ أَمَّا إِذَا كَانَ مَعَادًا بِغَيْرِ لَفْظِهِ فَلَا
وَهُوَ قَدْ قَالَ هَاهُنَا حَتَّى يَطْهُرْنَ مُخَفَّفًا ثُمَّ قَالَ فِي الَّذِي بَعْدَهُ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ مُشَدَّدًا وَعَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ كَانَ كَلَامُنَا فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ غَيْرَهُ كَمَا فِي آيَةِ التَّيَمُّمِ
فَإِنْ قِيلَ وَهُوَ آخِرُ أَسْئِلَةِ الْقَوْمِ وَأَعْمَدُهَا الْقِرَاءَتَانِ كَالْآيَتَيْنِ فَيَجِبُ أَنْ يُعْمَلَ بِهِمَا وَنَحْنُ نَحْمِلُ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى مَعْنًى فَتُحْمَلُ الْمُشَدَّدَةُ عَلَى مَا إِذَا انْقَطَعَ دَمُهَا لِلْأَقَلِّ
فَإِنَّا لَا نُجَوِّزُ وَطْأَهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ وَتُحْمَلُ الْقِرَاءَةُ الْأُخْرَى عَلَى مَا إِذَا انْقَطَعَ دَمُهَا لِلْأَكْثَرِ فَنُجَوِّزُ وَطْأَهَا وَإِنْ لَمْ تَغْتَسِلْ
وَالْأُخْرَى أَوْجَبَتِ الِاغْتِسَالَ بِالْمَاءِ كَمَا أَنَّ الْقُرْآنَ اقْتَضَى تَحْلِيلَ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ بِالنِّكَاحِ وَاقْتَضَتِ السُّنَّةُ التَّحْلِيلَ بِالْوَطْءِ فَجَمَعْنَا بَيْنَهُمَا
فَإِنْ قِيلَ إِذَا اعْتَبَرْتُمُ الْقِرَاءَتَيْنِ هَكَذَا كُنْتُمْ قَدْ حَمَلْتُمُوهَا عَلَى فَائِدَةٍ وَاحِدَةٍ
وَإِذَا اعْتَبَرْنَاهَا نَحْنُ كَمَا قُلْنَا حَمَلْنَاهَا عَلَى فَائِدَتَيْنِ مُتَجَدِّدَتَيْنِ وَهِيَ اعْتِبَارُ انْقِطَاعِ الدَّمِ فِي قَوْله تَعَالَى تَطَهَّرْنَ فِي أَكْثَرِ الْحَيْضِ
جَوَابٌ آخَرُ وَذَلِكَ أَنَّ مَا ذَكَرْتُمُوهُ مِنَ الْجَمْعِ يَقْتَضِي إِبَاحَةَ الْوَطْءِ عِنْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ لِلْأَكْثَرِ
وَمَا قُلْنَا يَقْتَضِي الْحَظْرَ وَإِذَا تَعَارَضَ بَاعِثُ الْحَظْرِ وَبَاعِثُ الْإِبَاحَةِ غَلَبَ بَاعِثُ الْحَظْرِ كَمَا قَالَ عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ وَالتَّحْرِيمُ أَوْلَى
فَإِنْ قِيلَ قَوْله تَعَالَى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ثُمَّ قَالَ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَهُوَ زَمَانُ الْحَيْضِ وَمَتَى انْقَطَعَ الدَّمُ لِدُونِ أَكْثَرِ الْحَيْضِ فَالزَّمَانُ بَاقٍ
أَجَابَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ فَقَالَ الْمَحِيضُ هُوَ الْحَيْضُ بِعَيْنِهِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يُقَالُ حَاضَتِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا وَمَحِيضًا فَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِيهِ حُجَّةٌ
وَأَجَابَ عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ بِأَنْ قَالَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ الْمَحِيضِ نَفْسَ الْحَيْضِ بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى قُلْ هُوَ أَذًى فَإِنْ قِيلَ
بِهَذَا نَحْتَجُّ فَإِنَّهُ إِذَا زَالَ الدَّمُ زَالَ الْأَذَى فَجَازَ الْوَطْءُ فَإِنَّ الْحُكْمَ إِذَا ثَبَتَ لِعِلَّةٍ زَالَ بِزَوَالِهَا
وَلَمْ يَزُلِ الْحُكْمُ وَذَلِكَ لِفِقْهٍ وَهُوَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَيَّنَ عِلَّةَ التَّحْرِيمِ وَهُوَ وُجُودُ الْأَذَى ثُمَّ لَمْ يَرْبِطْ زَوَالَ الْحُكْمِ بِزَوَالِ الْعِلَّةِ حَتَّى ضَمَّ إِلَيْهِ شَرْطًا آخَرَ وَهُوَ الْغُسْلُ بِالْمَاءِ
وَأَمَّا طَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ فَالْكَلَامُ مَعَهُمَا سَهْلٌ لِأَنَّهُ خِلَافٌ لِظَاهِرِ الْقُرْآنِ عَلَى الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا وَهُمَا تَفْسِيرُ الطُّهْرِ بِالِانْقِطَاعِ أَوِ الِاغْتِسَالِ وَلِذَلِكَ حَمَلْنَا قَوْله تَعَالَى فَاطَّهَّرُوا عَلَى الِاغْتِسَالِ فِي الْجُمْلَةِ فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ أَوِ الْمَسْأَلَتَيْنِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِمَا مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى أَنْ نَقُولَ الْحَيْضُ مَعْنًى يَمْنَعُ الصَّوْمَ فَكَانَ الطُّهْرُ الْوَارِدُ فِيهِ مَحْمُولًا عَلَى جَمِيعِ الْجَسَدِ أَصْلُهُ الْجَنَابَةُ
وَأَمَّا دَاوُد فَإِنَّا لَمْ نُرَاعِ خِلَافَهُ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ يَقُولُ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ وَيُضَلِّلُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فِي اسْتِعْمَالِهِمُ الْقِيَاسَ كَفَّرْنَاهُ فَإِنْ رَاعِينَا إِشْكَالَ سُؤَالِهِ قُلْنَا هَذَا الْكَلَامُ هُوَ عَكْسُ الظَّاهِرِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ حَتَّى يَطْهُرْنَ وَهَذَا ضَمِيرُ النِّسَاءِ فَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يَسْمَعَ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَيَقُولُ إِنَّ وَطْأَهَا جَائِزٌ
وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى فَاعْتَزِلُوا أَسْفَلَهَا مِنَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ حَتَّى يَطْهُرَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ كُلُّهُ وَلَا يَصِحُّ لَهُ
قُلْنَا عَنْهُ جَوَابَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ الِاعْتِبَارُ بِزَوَالِ الْأَذَى مَا وَجَبَ غَسْلُ الْفَرْجِ عِنْدَك لِأَنَّ الْأَذَى قَدْ زَالَ بِالْجُفُوفِ أَوِ الْقَصَّةِ الْبَيْضَاءِ فَغَسْلُ الْفَرْجِ إِذْ ذَاكَ يَكُونُ وَقَدْ زَالَتِ الْعِلَّةُ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ أَثَرٌ فَلَا فَائِدَةَ فِيهِ فَدَلَّ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِحُكْمِ الْحَيْضِ لَا بِوُجُودِهِ
فَاعْتَزِلُوا لَوْلَا قَوْلُهُ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّهُ خَصَّصَهُ وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ وَفِيهَا سِتَّةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مِنْ حَيْثُ نُهُوا عَنْهُنَّ
مِنْ حَيْثُ أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى لَكُمُ الْإِتْيَانَ لَا صَائِمَاتٍ وَلَا مُحْرِمَاتٍ وَلَا مُعْتَكِفَاتٍ قَالَهُ الْأَصَمُّ
أَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ قَوْلٌ مُجْمَلٌ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَكَيْفَمَا كَانَ النَّهْيُ جَاءَتِ الْإِبَاحَةُ عَلَيْهِ فَبَقِيَ تَحْقِيقُ مَوْرِدِ النَّهْيِ
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ يَعْنِي فِي حَالَةِ الصَّوْمِ وَالِاعْتِكَافِ وَلَا يُقَالُ إِنَّ هَذَا كُلَّهُ يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَإِنَّهَا مُرَادَةٌ بِهِ وَإِنْ كَانَ مُحْتَمَلًا لَهُ فَلَيْسَ كُلُّ مُحْتَمَلٍ فِي اللَّفْظِ مُرَادًا بِهِ فِيهِ وَهَذَا مِنْ نَفِيسِ عِلْمِ الْأُصُولِ فَافْهَمْهُ
الْمَسْأَلَةُ الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ قَوْله تَعَالَى يُحِبُّ مَحَبَّةُ اللَّهِ هِيَ إِرَادَتُهُ ثَوَابَ الْعَبْدِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ بَيَانُهُ
طَهَّرُوا أَنْفُسَهُمْ عَنِ الْعَوْدِ إِلَى مَا رَجَعُوا عَنْهُ مِنَ الْبَاطِلِ الَّذِي كَانُوا فِيهِ قَالَهُ مُجَاهِدٌ
وَاللَّفْظُ وَإِنْ كَانَ يَحْتَمِلُ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ فَالْأَوَّلُ بِهِ أَخَصُّ وَهُوَ فِيهِ أَظْهَرُ وَعَلَيْهِ حَمَلَهُ أَهْلُ التَّأْوِيلِ وَهُوَ الْمُنْعَطِفُ عَلَى سَابِقِ الْآيَةِ الْمُنْتَظِمُ مَعَهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَفِي ذَلِكَ رِوَايَاتٌ قَالَ جَابِرٌ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتِ الْآيَةُ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي جَوَازِ نِكَاحِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا فَجَوَّزَهُ طَائِفَةٌ كَثِيرَةٌ وَقَدْ جَمَعَ ذَلِكَ ابْنُ شَعْبَانَ فِي كِتَابِ جِمَاعُ النِّسْوَانِ وَأَحْكَامُ الْقُرْآنِ وَأَسْنَدَ جَوَازَهُ إِلَى زُمْرَةٍ كَرِيمَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَإِلَى مَالِكٍ مِنْ رِوَايَاتٍ كَثِيرَةٍ وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ
كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَجِيءُ النِّسَاءَ فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ وَنَكَحْنَا نِسَاءَ الْأَنْصَارِ أَرَدْنَا مِنْهُنَّ مَا كُنَّا نُرِيدُ مِنْ نِسَائِنَا وَإِذَا هُنَّ قَدْ كَرِهْنَ ذَلِكَ وَأَعْظَمْنَهُ وَكَانَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا يُؤْتَيْنَ عَلَى جُنُوبِهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
لَا يَجُوزُ وَطْءُ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا بِحَالٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْفَرْجَ حَالَ الْحَيْضِ لِأَجْلِ النَّجَاسَةِ الْعَارِضَةِ فَأَوْلَى أَنْ يُحَرِّمَ الدُّبُرَ بِالنَّجَاسَةِ اللَّازِمَةِ
الْآيَةُ الثَّالِثَةُ وَالسِّتُّونَ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي شَرْحِ الْعُرْضَةِ
اعْلَمُوا وَفَّقَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ عُرْضَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَتَصَرَّفُ عَلَى مَعَانٍ مَرْجِعُهَا إِلَى الْمَنْعِ لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ اعْتَرَضَ فَقَدْ مَنَعَ وَيُقَالُ لِمَا عَرَضَ فِي السَّمَاءِ مِنَ السَّحَابِ عَارِضٌ لِأَنَّهُ مَنَعَ مِنْ رُؤْيَتِهَا
لَا تَجْعَلُوا الْحَلِفَ بِاللَّهِ عِلَّةً يَعْتَلُّ بِهَا الْحَالِفُ فِي بِرٍّ أَوْ حِنْثٍ وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَنْ يُعْطِيَ عَنْهَا كَفَّارَةً قَالَ ذَلِكَ قَتَادَةُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٌ
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى أَنْ تَبَرُّوا وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَجْعَلُوا الْيَمِينَ مَانِعًا مِنَ الْبِرِّ وَهُوَ مَعْنَى الْحَدِيثِ
لَأَنْ يَلَجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَةً عَنْهَا وَتَحْقِيقُ الْمَعْنَى أَنَّهُ إِنْ حَلَفَ أَوَّلًا كَانَ الْمَعْنَى أَنْ تَبَرُّوا بِالْيَمِينِ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ كَانَ الْمَعْنَى أَنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا وَيَدْخُلُ أَحَدُ الْمَعْنَيَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فَيَجْتَمِعَانِ وَبَيَانُ ذَلِكَ يَأْتِي فِي سُورَةِ النُّورِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى
وَعَلَى الْوَجْهِ الثَّالِثِ يَكُونُ الْمَعْنَى أَنْ تَبَرُّوا أَيْ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ عَنْ كَثْرَةِ الْحَلِفِ بِاللَّهِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْبِرِّ وَالتَّقْوَى
الْآيَةُ الرَّابِعَةُ وَالسِّتُّونَ قَوْله تَعَالَى لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اللَّغْوُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ مَخْصُوصٌ بِكُلِّ كَلَامٍ لَا يُفِيدُ وَقَدْ يَنْطَلِقُ عَلَى مَا لَا يَضُرُّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْمُرَادِ بِذَلِكَ وَفِيهِ سَبْعَةُ أَقْوَالٍ الْأَوَّلُ مَا يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ
الْخَامِسُ دُعَاءُ الْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ كَقَوْلِهِ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا فَيَلْحَقُ بِي كَذَا وَنَحْوُهُ
اعْلَمُوا أَنَّ جَمِيعَ هَذِهِ السَّبْعَةِ الْأَقْوَالِ لَا تَخْلُو مِنْ قِسْمَيِ اللَّغْوِ اللَّذَيْنِ بَيَّنَّاهُمَا وَحَمْلُ الْآيَةِ عَلَى جَمِيعِهَا مُمْتَنِعٌ لِأَنَّ الدَّلِيلَ قَدْ قَامَ عَلَى الْمُؤَاخَذَةِ بِبَعْضِهَا وَفِي ذَلِكَ آيَاتٌ وَأَخْبَارٌ وَآثَارٌ لَوْ تَتَبَّعْنَاهَا لَخَرَجْنَا عَنْ مَقْصُودِ الِاخْتِصَارِ بِمَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ مِنَ الْإِكْثَارِ وَالَّذِي يَقْطَعُ بِهِ اللَّبِيبُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ تَقْدِيرِ الْآيَةِ
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِمَا لَا مَضَرَّةَ فِيهِ عَلَيْكُمْ إِذْ قَدْ قَصَدَ هُوَ الْإِضْرَارَ بِنَفْسِهِ وَقَدْ بَيَّنَ الْمُؤَاخَذَةَ بِالْقَصْدِ وَهُوَ كَسْبُ الْقَلْبِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّغْوَ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ وَخَرَجَ مِنَ اللَّفْظِ يَمِينُ الْغَضَبِ وَيَمِينُ الْمَعْصِيَةِ وَانْتَظَمَتِ الْآيَةُ قِسْمَيْنِ قِسْمٌ كَسَبَهُ الْقَلْبُ فَهُوَ الْمُؤَاخَذُ بِهِ وَقِسْمٌ لَا يَكْسِبُهُ الْقَلْبُ فَهُوَ الَّذِي لَا يُؤَاخَذُ بِهِ وَخَرَجَ مِنْ قِسْمِ الْكَسْبِ يَمِينُ
الْحَالِفِ نَاسِيًا فَأَمَّا الْحَانِثُ نَاسِيًا فَهُوَ بَابٌ آخَرَ يَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَمَا خَرَجَ مِنْ قِسْمِ الْكَسْبِ أَيْضًا الْيَمِينُ عَلَى شَيْءٍ يَظُنُّهُ فَخَرَجَ بِخِلَافِهِ لِأَنَّهُ مِمَّا لَمْ يَقْصِدْهُ وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ طَوِيلٌ بَيَانُهُ فِي الْمَسَائِلِ
لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ فِيهَا سِتَّ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فِي سَبَبِ نُزُولِهَا وَهِيَ آيَةٌ عَظِيمَةُ الْمَوْقِعِ جِدًّا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا حُكْمٌ كَبِيرٌ اخْتَلَفَ فِيهِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ وَفُقَهَاءُ الْأَمْصَارِ وَدَقَّتْ مَدَارِكُهَا حَسْبَمَا تَرَوْنَهَا مِنْ جُمْلَتِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ كَانَ إِيلَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَوَفَّتْ لَهُمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَمَنْ آلَى أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ حُكْمِيٍّ
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْإِيلَاءُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ هُوَ الْحَلِفُ وَالْفَيْءُ هُوَ الرُّجُوعُ وَالْعَزْمُ هُوَ تَجْرِيدُ الْقَلْبِ عَنِ الْخَوَاطِرِ الْمُتَعَارِضَةِ فِيهِ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهَا
وَجَهِلَتِ النَّحْوِيَّةُ هَذَا فَقَالَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ إِنَّ حُرُوفَ الْجَرِّ يُبْدَلُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَيَحْمِلُ بَعْضُهَا مَعَانِيَ الْبَعْضِ فَخَفِيَ عَلَيْهِمْ وَضْعُ فِعْلٍ مَكَانَ فِعْلٍ وَهُوَ أَوْسَعُ وَأَقْيَسُ وَلَجُّوا بِجَهْلِهِمْ إِلَى الْحُرُوفِ الَّتِي يَضِيقُ فِيهَا نِطَاقُ الْكَلَامِ وَالِاحْتِمَالِ
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ فِيمَا يَقَعُ بِهِ الْإِيلَاءُ قَالَ قَوْمٌ لَا يَقَعُ الْإِيلَاءُ إِلَّا بِالْيَمِينِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ
وَأَصْحَابُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ بَنَوْهُ عَلَى الْحَدِيثِ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي مَسَائِلِ الْفِقْهِ أَنَّ الْحَدِيثَ إِنَّمَا جَاءَ لِبَيَانِ الْأَوْلَى
لَا لِإِسْقَاطِ سِوَاهُ مِنَ الْأَيْمَانِ بَلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ نَصِّ كَلَامِنَا مَا يُوجِبُ أَنَّهَا كُلَّهَا أَيْمَانٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ كَانَ حَالِفًا
وَأَمَّا أَصْحَابُ الْقَوْلِ الثَّانِي وَهُوَ الصَّحِيحُ فَيَقُولُونَ كُلُّ يَمِينٍ أَلْزَمَهَا نَفْسَهُ مِمَّا لَمْ تَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ لَازِمَةً لَهُ عَلَى فِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ
الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ فِيمَا يَقَعُ عَلَيْهِ الْإِيلَاءُ وَذَلِكَ هُوَ تَرْكُ الْوَطْءِ سَوَاءٌ كَانَ فِي حَالِ الرِّضَا أَوِ الْغَضَبِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
وَقَالَ اللَّيْثُ وَالشَّعْبِيُّ لَا يَكُونُ إِلَّا عِنْدَ الْغَضَبِ وَالْقُرْآنُ عَامٌّ فِي كُلِّ حَالٍ فَتَخْصِيصُهُ دُونَ دَلِيلٍ لَا يَجُوزُ
وَهُوَ أَنَّ مَفْهُومَ الْآيَةِ قَصْدُ الْمُضَارَّةِ بِالزَّوْجَةِ وَإِسْقَاطُ حَقِّهَا مِنَ الْوَطْءِ فَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا إِذَا امْتَنَعَ مِنَ الْوَطْءِ قَصْدًا لِلْإِضْرَارِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مَرَضٍ أَوْ رَضَاعٍ وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمُولِي وَتَرْفَعُهُ إِلَى الْحَاكِمِ إِنْ شَاءَتْ وَيُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ مِنْ يَوْمِ رَفْعِهِ لِوُجُودِ مَعْنَى الْإِيلَاءِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّ الْإِيلَاءَ لَمْ يَرِدْ لَعَيْنِهِ
وَإِنَّمَا وَرَدَ لِمَعْنَاهُ وَهُوَ الْمُضَارَّةُ وَتَرْكُ الْوَطْءِ حَتَّى قَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَوْ حَلَفَ أَلَّا يَقْرَبَهَا لِأَجَلِ الرَّضَاعِ لَمْ يَكُنْ مُولِيًا لِأَنَّهُ قَصْدٌ صَحِيحٌ لَا إِضْرَارَ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ إِذَا حَلَفَ عَلَى مَنْعِ الْكَلَامِ أَوِ الْإِنْفَاقِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ
الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ إِذَا حَلَفَ بِاللَّهِ أَلَّا يَطَأهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَكُونُ مُولِيًا
وَهَذَا الْخِلَافُ يَنُبْنِي عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ مَعْرِفَةُ فَائِدَةِ الِاسْتِثْنَاءِ فَرَأَى ابْنُ الْقَاسِمِ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لَا يَحِلُّ الْيَمِينَ وَإِنَّمَا هُوَ بَدَلٌ مِنَ الْكَفَّارَةِ وَرَأَى ابْنُ الْمَاجِشُونِ أَنَّهُ يَحِلُّهَا وَهُوَ مَذْهَبُ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ