alisaw11/HarakatVault-Arabic-Text-with-Harakat-Diacritics huggingface dataset:
وَلَا يُمْكِنُهُ الطَّوَافُ إِلَّا بِمَكَّةَ فَكَانَ أَكْبَرُ هَمَّهُ هُوَ الطَّوَافُ فَاشْتِغَالُهُ بِهِ أَوْلَى فَإِنَّ الْمَكِّيَّ قَلَّمَا يَتَحَسَّرُ عَلَى مَا يَفُوتُهُ مِنَ الطَّوَافِ فَإِنَّ الطَّوَافَ لَهُ مُمْكِنٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَالصَّلَاةُ لَهَا رِفْعَةٌ عَظِيمَةٌ فَكَانَتِ الصَّلَاةُ لَهُ أَفْضَلَ كَذَلِكَ هَا هُنَا
وَلَوْ كَانَ أَوْصَى بِثُلُثِهِ أَنْ يَغْزُوَ عَنْهُ فَرَأَى الْوَصِيُّ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى مَنْ يُرَابِطُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً أَوْ أَكْثَرَ
أَوْ إِلَى مَنْ يَغْزُو إِلَى دَارِ الْحَرْبِ فَذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَنَا عَلَى مَا رَأَى الْوَصِيُّ وَإِنْ أَبَى ذَلِكَ الْوَرَثَةُ لِأَنَّ مَصْرِفَ هَذَا كُلِّهِ إِلَى الْغَزْوِ وَلَا يَرْجِعُ إِلَى الْوَرَثَةِ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ رَأْيٌ وَلَا تَدْبِيرٌ وَكَانَ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَفْعَلَ مَا يَرَى بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ اغْزُ عَنِّي غَزْوَةً فَإِنَّ الثُّلُثَ كُلَّهُ لَا يُصْرَفُ إِلَى الْجِهَادِ
أَنَّ فَضْلَ النَّفَقَةِ يُرَدُّ إِلَى الْوَرَثَةِ فَكَانَ لَهُمْ رَأْيٌ وَتَدْبِيرٌ حَتَّى لَا يُقْطَعَ حَقُّهُمْ فِي الْمِيرَاثِ
وَإِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِثُلُثِ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَضَعُهُ حَيْثُ أَحَبَّ فَذَلِكَ إِلَى الْوَصِيِّ فَإِنْ جَعَلَهُ الْوَصِيُّ لِنَفْسِهِ وَهُوَ مُحْتَاجٌ أَوْ لِابْنِهِ أَوْ لِغَيْرِهِمْ
جَازَ مَا صَنَعَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمَيِّتَ لَوْ لَمْ يَقُلْ يَضَعُهُ حَيْثُ أَحَبَّ كَانَ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَجْعَلَهُ لِنَفْسِهِ وَلِابْنِهِ فَإِذَا قَالَ يَضَعُهُ حَيْثُ أَحَبَّ وَقَدْ فَوَّضَ إِلَيْهِ الرَّأْيَ عَلَى الْعُمُومِ أَوْلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ ذَلِكَ
وَمَحَلُّ الصَّدَقَةِ الْفَقِيرُ دُونَ الْغَنِيِّ وَقِيلَ لِلْوَصِيِّ ضَعْهُ فِيمَنْ أَحْبَبْت مِنَ الْفُقَرَاءِ
لِأَنَّ الدَّفْعَ لَمْ يَصِحَّ فَصَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يَدْفَعْ وَلَوْ لَمْ يَدْفَعْ يَصْرِفُهُ إِلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الْفُقَرَاءِ كَذَلِكَ هَا هُنَا
فَإِنْ قَالَتِ الْوَرَثَةُ قَدْ جَعَلَهُ الْمُوصِي فِي الْأَغْنِيَاءِ فَبَطَلَتْ فَنَأْخُذُ الثُّلُثَ مِيرَاثًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ حِينَ وَضَعَهُ فِي الْأَغْنِيَاءِ
وَلَوْ جَعَلَهُ الْوَصِيُّ لِبَعْضِ الْوَرَثَةِ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ وَكَانَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَهُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْفُقَرَاءِ إِلَّا أَنَّ الْوَصِيَّ لَوْ وَضَعَ فِيهِ وَهُوَ أَجْنَبِيٌّ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ غَنِيًّا أَجْنَبِيًّا لَا يَجُوزُ
وَلَوْ أَنَّ الْوَصِيَّ جَعَلَهُ لِبَعْضِ الْوَرَثَةِ وَهُمْ فُقَرَاءُ لِيَغْزُوا بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ لِلْوَرَثَةِ أَتُجِيزُونَ مَا صَنَعَ الْوَصِيُّ فَإِنْ أَجَازُوهُ جَازَ لِأَنَّ الْوَارِثَ إِذَا كَانَ فَقِيرًا فَهُوَ مَحَلُّ الصَّدَقَةِ إِلَّا أَنَّهُ إِنَّمَا لَمْ يُجْعَلْ لَهُ لِكَوْنِهِ وَصِيَّةً وَالْوَصِيَّةُ تَجُوزُ
وَإِنْ لَمْ يُجِيزُوهُ رَجَعَ إِلَى الْمِيرَاثِ وَلَمْ يَكُنْ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَجْعَلَهُ لِغَيْرِ الْوَرَثَةِ بَعْدَ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ إِذَا جَعَلَهُ الْمُوصِي لِغَنِيٍّ كَانَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لِلْفَقِيرِ
وَوَجْهُ الْفَرْقِ فِي ذَلِكَ أَنَّ قَوْلَ الْمَيِّتِ ثُلُثِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَقْتَضِي الْوَضْعَ فِي أَهْلِ الْحَاجَةِ فَهُوَ فِي الْوَضْعِ فِي الْأَغْنِيَاءِ غَيْرُ مَأْمُورٍ
وَفِي الْوَضْعِ فِي الْفُقَرَاءِ مَأْمُورٌ فَمَتَى وَضَعَهُ فِي غَنِيٍّ فَإِنَّمَا وَضَعَهُ بِغَيْرِ أَمْرِ الْمَيِّتِ فَصَارَ مُخَالِفًا وَصَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يَضَعْ فَلَهُ أَنْ يَضَعَهُ فِيمَنْ أُمِرَ بِالْوَضْعِ فِيهِ فَأَمَّا إِذَا وَضَعَهُ فِي وَارِثٍ فَقِيرٍ فَقَدْ وَضَعَهُ فِي مَحَلِّهِ فَلَمْ يَصِرْ مُخَالِفًا
لِأَمْرِ الْمَيِّتِ فَصَارَ دَفْعُهُ وَوَضْعُ الْمَيِّتِ فِيهِ سَوَاءً وَالْمَيِّتُ لَوْ وَضَعَهُ فِيهِ كَانَتْ وَصِيَّةً لِلْوَارِثِ وَالْوَصِيَّةُ لِلْوَارِثِ إِذَا لَمْ يُجِزْهَا الْوَرَثَةُ تَصِيرُ مِيرَاثًا كَذَلِكَ هَا هُنَا
وَإِذَا أَوْصَى الْمَيِّتُ أَنْ يُجْعَلُ فَرَسُهُ حَبِيسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ سِلَاحُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يُجْعَلَ مُصْحَفُهُ حَبِيسًا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ أَوْ دَارٌ يَسْكُنُهَا الْغُزَاةُ
أَوْ يُؤَاجَرُ فَيَكُونُ أَجْرُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ أَرْضٌ تُزْرَعُ فَتَكُونُ غَلَّتُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ أَوْصَى أَنْ يُجْعَلَ عَبْدُهُ وَقْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يَخْدُمُ الْغُزَاةَ أَوْ يُؤَاجَرَ فَتُقْسَمُ غَلَّتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ إِلَى رَبِّهِ وَكَذَا حَبْسُ الْفَأْسِ وَالْقَدُومِ وَالْمَزَادِ وَالْطنجير وَالشَّفْرَةِ فَهَذَا كُلُّهُ جَائِزٌ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنَ الثُّلُثِ
وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ دَارًا أَوْ عَقَارًا فَحَبْسٌ جَائِزٌ وَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ مَنْقُولًا فَلَا يَجُوزُ حَبْسُهُ إِلَّا الْكُرَاعَ وَالسِّلَاحَ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْحَبْسُ بَاطِلٌ فِي الْمَنْقُولِ وَغَيْرِ الْمَنْقُولِ إِلَّا الْغَلَّةَ فَإِنَّهُ جَائِزٌ نَحْوَ إِنْ أَوْصَى بِغَلَّةِ عَبْدٍ أَوْ دَارٍ أَوْ أَرْضٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ
أَمَّا مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنَّهُ يُجِيزُ الْوَقْفَ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْقُرْبَةِ
وَأَمَّا أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَلِأَنَّ الْمَذْهَبَ عِنْدَهُ أَنَّ وَقْفَ الْمَنْقُولِ بَاطِلٌ فَكَذَلِكَ حَبْسُ الْمَنْقُولِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاطِلٌ وَكَانَ يَقُولُ الْقِيَاسُ أَلَّا يَجُوزَ وَقْفُ الْأَرَاضِي لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْطِيلِ الْمِلْكِ وَلَا تَمْلِيكَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا أَنَّ الشَّرْعَ عَطَّلَ مِلْكَنَا عَنِ الْمَسَاجِدِ لِقُرْبَةٍ تَعَلَّقَتْ بِهَا عَائِدٍ نَفْعُهَا إِلَيْنَا مِنْ حَيْثُ
الثَّوَابُ فَجَوَّزْنَا فِي مِثْلِهِ فِي وَقْفِ الْأَرَاضِي لِأَنَّهَا مِنْ جِنْسِ الْمَسَاجِدِ فَإِنَّهَا تَبْقَى وَعَائِدُ نَفْعِهَا كَالْمَسَاجِدِ فَأَمَّا الْأَمْوَالُ الْمَنْقُولَةُ مَا وَجَدْنَا فِيهَا قُرْبَةً أَوْجَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا قُرْبَةً تَقَعُ بِتَمْلِيكِ الْفَقِيرِ فَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ إِيجَابُ الْقُرْبَةِ مِنَ الْعَبْدِ إِلَّا عَلَى وَجْهِ التَّمْلِيكِ إِذْ إِيجَابُ الْعَبْدِ مِنَ الْقُرَبِ مُعْتَبَرٌ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى
فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ الْوَقْفَ وَالْحَبْسَ فِي حَالَةِ الْحَيَاةِ فَلَا يَجُوزُ عِنْدَهُ إِذَا أَوْصَى بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَّا مَا كَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةُ بِالْغَلَّةِ لَهَا أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ فَإِنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِأَنْ يُصْرَفَ غَلَّةُ بُسْتَانِهِ عَلَى الْفَقِيرِ فَذَلِكَ جَائِزٌ لِمَا يَقَعُ فِيهِ مِنَ التَّمْلِيكِ
فَكَذَلِكَ حَبْسُ الْأَرَاضِي وَالْعَبْدِ وَالدَّارِ لِتَكُونَ غَلَّتُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجُوزُ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى التَّمْلِيكِ لِأَنَّ الْغَلَّةَ يُتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى أَهْلِ الْحَاجَةِ مِمَّنْ يَغْزُو فَتَصِيرُ مِلْكًا لِمَنْ يَأْخُذُهَا يَصْنَعُ بِهَا مَا شَاءَ
فَأَمَّا مَا لَيْسَ فِيهِ مَعْنَى تَمْلِيكِ الشَّيْءِ وَلَكِنْ فِيهِ انْتِفَاعٌ بِالْعَيْنِ نَحْوَ سُكْنَى الدَّارِ وَرُكُوبِ الْفَرَسِ وَقِرَاءَةِ الْمُصْحَفِ وَلُبْسِ السِّلَاحِ وَخِدْمَةِ الْعَبِيدِ
لَا أَصْلَ فِي جَوَازِهِ فِي الشَّرْعِ إِذَا وَقَعَ لِأَقْوَامٍ مَجْهُولِينَ فَإِنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِخِدْمَةِ عَبِيدِهِ لِقَوْمٍ بِغَيْرِ أَعْيَانِهِمْ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ وَإِذَا كَانُوا مَعْلُومِينَ جَازَ وَهَا هُنَا وَقَعَ الْحَبْسُ لِأَقْوَامٍ مَجْهُولِينَ فَلَا يَجُوزُ وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ تَمْلِيكُ الْعَيْنِ لَمْ يَكُنْ صَدَقَةً
أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَبْدَ الْمُوصِي بِخِدْمَتِهِ نَفَقَتُهُ عَلَى الْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ مَا دَامَ يَخْدُمُهُ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُنْتَفِعُ بِهِ وَلَوِ اسْتَعَارَ فَرَسَهُ مِنْهُ فِي حَالِ حَيَاتِهِ كَانَتْ نَفَقَتُهُ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ
وَكَذَلِكَ السِّلَاحُ يَكُونُ وَقْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنَ الثُّلُثِ فَمَنْ أَخَذَهُ كَانَ عَلَيْهِ حِفْظُهُ وَإِصْلَاحُهُ حَتَّى يَرُدَّهُ لِمَا قُلْنَا إِنَّهُ هُوَ الْمُنْتَفِعُ بِهِ مَا لَمْ يَرُدَّهُ فَإِذَا أَخَذَهُ غَيْرُهُ كَانَتِ النَّفَقَةُ عَلَى الثَّانِي
فَإِنْ رَكِبَ الْوَصِيُّ الْفَرَسَ وَتَسَلَّحَ بِالسِّلَاحِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا كَانَ الْوَصِيُّ غَيْرَ وَارِثٍ
لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي كَلَامِ الْمُوصِي مَا يُوجِبُ خُرُوجَ هَذَا الْوَصِيِّ عَنِ الْوَصِيَّةِ فَصَارَ هَذَا وَقَوْلُهُ ضَعْ فَرَسِي وَسِلَاحِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَيْثُ شِئْت سَوَاءً
وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُعْطِيَهُ وَارِثًا لِلْمَيِّتِ إِلَّا أَنْ يَرْضَى جَمِيعُ الْوَرَثَةِ وَهُمْ كِبَارٌ لِأَنَّ فِيهِ وَصِيَّةً بِالْمَنْفَعَةِ لِلْوَارِثِ وَالْوَصِيَّةُ بِالْمَنْفَعَةِ لِلْوَارِثِ لَا تَجُوزُ إِلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ
فَإِنْ أَعْطَاهُ الْوَصِيُّ بَعْضَ الْوَرَثَةِ بِغَيْرِ رِضَى بَقِيَّتِهِمْ فَنَفَقَ الْفَرَسُ تَحْتَهُ كَانَ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يُضَمِّنُوا قِيمَةَ الْفَرَسِ إِنْ شَاءُوا الْوَصِيَّ الَّذِي أَعْطَى وَإِنْ شَاءُوا الْوَارِثَ الَّذِي يَرْكَبُ لِأَنَّ الْوَصِيَّ مُتَعَدٍّ فِي الدَّفْعِ وَالْوَارِثَ مُتَعَدٍّ فِي الْقَبْضِ فَيَضْمَنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِتَعَدِّيهِ كَمَا قُلْنَا فِي الْغَاصِبِ وَغَاصِبِ الْغَاصِبِ وَالْمُسْتَعِيرِ مِنَ الْغَاصِبِ
فَأَيَّهُمَا ضَمَّنُوهُ الْقِيمَةَ أَمَرَ الْقَاضِي فَاشْتَرَى بِالْقِيمَةِ فَرَسًا آخَرَ فَجُعِلَ حَبِيسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَنَّ هَذَا بَدَلٌ عَنِ الْفَرَسِ فَيُصْرَفُ إِلَى فَرَسٍ آخَرَ لِيَقُومَ مَقَامَهُ حَتَّى لَا تَنْقَطِعَ الصَّدَقَةُ عَنِ الْوَاقِفِ
فَإِنْ ضَمِنَ الْوَارِثُ الْقِيمَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ بِهَا عَلَى الْوَصِيِّ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْفَرَسَ نَفَقَ بِفِعْلِهِ وَجِنَايَتِهِ
فَلَا يَرْجِعُ بِمَا ضَمِنَ عَلَى غَيْرِهِ كَغَاصِبِ الْغَاصِبِ وَالْمُسْتَعِيرِ مِنَ الْغَاصِبِ إِذَا ضَمِنَ لَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى أَحَدٍ
لِأَنَّهُ بِالضَّمَانِ مَلَكَ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ كَمَا قُلْنَا فِي الْغَاصِبِ إِذَا ضَمِنَ وَرَجَعَ بِهِ عَلَى غَاصِبِ الْغَاصِبِ
لِمَ لَا يَكُونُ هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْغَاصِبِ إِذَا وَهَبَ الْغَصْبَ لِرَجُلٍ فَأَتْلَفَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ ثُمَّ ضَمِنَ الْغَاصِبُ فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ بِشَيْءٍ فَلِمَ يَرْجِعْ هُنَا قُلْنَا إِذَا غَصَبَ الْغَاصِبُ أَوْ أَعَارَ فَقَدْ قَصَدَ أَنْ تَكُونَ الصِّلَةُ مِنْهُ لَا مِنْ غَيْرِهِ فَإِذَا مَلَكَ الْمَالَ بِالضَّمَانِ فَقَدْ تَمَّتِ الصِّلَةُ مِنْهُ
فَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ وَأَمَّا هَا هُنَا إِنَّمَا أَعَارَهُ لِيَكُونَ صِلَةً مِنَ الْمَيِّتِ لَا مِنْهُ وَبِالضَّمَانِ لَمْ تَتِمَّ تِلْكَ الصِّلَةُ فَصَارَ كَأَنَّهُ قَبَضَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَبِغَيْرِ إِذْنِهِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ
وَنَظِيرُهُ رَجُلٌ أَكْرَهَ رَجُلًا عَلَى أَنْ يَهَبَ مَالَ رَجُلٍ لِآخَرَ فَوَهَبَ ثُمَّ إِنَّ الْمُكْرَهَ ضَمِنَ لِصَاحِبِ الْمَالِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِالْمَالِ الْمَوْهُوبِ عَلَى الْمُوهَبِ لَهُ لِمَا قُلْنَا
إِنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِأَنْ تَكُونَ الصِّلَةُ مِنْهُ إِنَّمَا قَصَدَ بِأَنْ تَكُونَ الصِّلَةُ مِنْ صَاحِبِ الْمَالِ فَإِذَا مَلَكَهُ رَجَعَ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا
قَالَ وَإِذَا أَوْصَى بِعَبْدٍ لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ يُدَاوِي الْجَرْحَى وَكَانَ طَبِيبًا أَوْ يَسْقِي الْمَاءَ لِلْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يُؤَاجَرُ فَيَصْرِفُ غَلَّتَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَأَمَّا الْمَاءُ فَيَسْقِي الْغُزَاةَ مَنِ اسْتَسْقَاهُ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَالْفُقَرَاءِ وَكَذَلِكَ يَخْدُمُ الْغُزَاةَ مَنِ اسْتَخْدَمَهُ مِنْ غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِصَدَقَةِ تَمْلِيكٍ بَلْ هِيَ إِبَاحَةُ انْتِفَاعٍ
وَمَا كَانَ طَرِيقُهُ الْإِبَاحَةَ يَسْتَوِي فِيهِ الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ كَالْمَاءِ الْمَوْضُوعِ عَلَى الطَّرِيقِ فَإِنَّهُ يُبَاحُ شُرْبُهُ لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ جَمِيعًا
وَكَذَلِكَ الْغَنِيُّ لَهُ أَنْ يَسْتَقِيَ الْمَاءَ مِنْ نَهْرِ الْغَيْرِ وَمِنْ حَوْضِ الْغَيْرِ كَالْفَقِيرِ سَوَاءٌ وَأَفْضَلُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ لِأَهْلِ الْحَاجَةِ لِأَنَّ الْغَنِيَّ يَقَعُ لَهُ الْكِفَايَةُ بِدُونِ ذَلِكَ بِأَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ عَبْدًا فَيَخْدُمَهُ
وَإِنْ جَعَلَ الْمَيِّتُ الْكُرَاعَ أَوِ السِّلَاحَ أَوْ غَيْرَهُ مِمَّا وَصَفْت لَكَ حَبِيسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى فِي حَيَاتِهِ وَصِحَّتِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ وَإِذَا مَاتَ كَانَ مِيرَاثًا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
وَأَمَّا أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يُجِيزُ وَقْفَ الْمَنْقُولِ إِلَّا فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ وَالْحَبِيسُ هُنَاكَ كُرَاعٌ وَسِلَاحٌ فَجَازَ عِنْدَهُمَا إِلَّا أَنَّ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْإِخْرَاجُ مِنْ يَدِهِ شَرْطٌ بِأَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ لِيَكُونَ هُوَ الْقَيِّمُ عَلَيْهِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَيْسَ بِشَرْطٍ
وَلَكِنِ الْإِشْهَادُ يَكْفِي فَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ إِنَّ الْقَيِّمَ إِنَّمَا يَقْبِضُهُ بِأَمْرِهِ فَكَانَ يَدُ الْقَيِّمِ كَيَدِ الْوَاقِفِ فَإِذَا كَانَتْ يَدُهُ كَيَدِهِ فَلَا فَائِدَةَ فِي التَّسْلِيمِ إِلَيْهِ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ أَجْمَعْنَا عَلَى أَنَّهُ لَوْ جَعَلَ دَارِهِ مَسْجِدًا فَإِنَّهُ لَا يَصِيرُ مَسْجِدًا إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لِلنَّاسِ بِالدُّخُولِ وَالصَّلَاةِ فِيهِ
وَلَا يُقَالُ إِنَّهُمْ يُصَلُّونَ بِإِذْنِهِ فَيُجْعَلُ كَصَلَاتِهِ بِنَفْسِهِ بَلْ لَمْ يُجْعَلْ هَكَذَا فَكَذَلِكَ هَا هُنَا وَلِأَنَّ الْأَمْوَالَ لَا تَبْقَى مَحْفُوظَةً إِلَّا بِأَيْدِي الْعِبَادِ فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ يَدٍ مُسْتَحِقَّةٍ لِتَخَلُّفِ الْأُولَى فَتَبْقَى فِي يَدِهِ مَحْفُوظَةً كَمَا جُعِلَتْ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ صَارَتْ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَنْتَفِعَ بِذَلِكَ كُلِّهِ الْقَيِّمُ وَوَلَدُهُ وَوَالِدُهُ
لِأَنَّهُ لَوْ فَعَلَ هَذَا فِي مَرَضِهِ قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ لِلْقَيِّمِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ فَإِذَا فَعَلَ فِي حَيَاتِهِ وَصِحَّتِهِ أَوْلَى
وَلَوْ أَرَادَ إِبْطَالَهُ فِي حَيَاتِهِ لَمْ يَنْفُذْ وَمَا لَمْ يَكُنْ وَصِيَّةً فَالْوَرَثَةُ وَغَيْرُهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ
وَإِنْ مَاتَ الْقَيِّمُ فِي حَيَاةِ الَّذِي حَبَسَ ذَلِكَ أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ فَالْأَمْرُ فِيهِ إِلَى مَنْ وَلَّاهُ الْقَيِّمُ
ذَلِكَ لِأَنَّهُ هُوَ الْقَيِّمُ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَالْقَائِمُ مَقَامَهُ يَكُونُ هُوَ الْقَيِّمُ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَالْوَصِيُّ إِذَا مَاتَ وَأَوْصَى إِلَى رَجُلٍ فَإِنَّ الْوَصِيَّ الثَّانِيَ يَكُونُ هُوَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ
فَكَذَلِكَ هَا هُنَا وَهَذَا بِخِلَافِ الْقَاضِي إِذَا فَوَّضَ الْقَضَاءَ إِلَى غَيْرِهِ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّ الثَّانِيَ لَا يَكُونُ قَاضِيًا وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِمَامَ الَّذِي وَلَّى الْقَاضِيَ الْأَوَّلَ كَانَ لَهُ وِلَايَةٌ بَعْدَ تَوْلِيَةِ الْقَضَاءِ وَلَمْ يَخْرُجِ الْأَمْرُ مِنْ يَدِهِ بِدَلِيلِ أَنَّ لَهُ أَنْ يَعْزِلَهُ فِي حَالِ حَيَاتِهِ وَيُوَلِّيَ غَيْرَهُ فَلَمَّا كَانَتْ وِلَايَتُهُ بَاقِيَةً لَمْ يَجُزْ تَوْلِيَةُ الْقَاضِي غَيْرَهُ إِلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ
أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَعْزِلَهُ وَيَسْتَبْدِلَ غَيْرَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَتِ الْوِلَايَةُ لِلْقَيِّمِ دُونَ الَّذِي حَبَسَ كَانَ لَهُ التَّفْوِيضُ إِلَى غَيْرِهِ
لِغَيْرِهِ أَنْ يُوَلِّيَ غَيْرَهُ بِوِلَايَةٍ فَلَأَنْ يَجُوزَ لِلَّذِي حَبَسَ أَنْ يُوَلِّيَ غَيْرَهُ بِوِلَايَةِ نَفْسِهِ كَانَ أَوْلَى
وَالْوَجْهُ لِمَا ذَكَرْنَا هَا هُنَا وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا حَبَسَهُ وَسَلَّمَهُ إِلَى الْقَيِّمِ فَقَدْ أَخْرَجَ الْحَبِيسَ عَنْ مِلْكِهِ وَيَدِهِ وَصَارَ هُوَ وَسَائِرُ الْأَجَانِبِ فِيهِ سَوَاءً
وَإِنْ جَعَلَهُ حَبِيسًا وَاشْتَرَطَ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ هُوَ الْقَيِّمُ فِيهِ فَهَذَا بَاطِلٌ فِي الْحُكْمِ لِأَنَّهُ لَمَّا شَرَطَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْقَيِّمُ فِي ذَلِكَ فَلَمْ يُوجَدِ الْإِخْرَاجُ مِنْ يَدِهِ وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ شَرْطَ صِحَّةِ الْحَبْسِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ الْإِخْرَاجُ مِنْ يَدِهِ وَالتَّسْلِيمُ إِلَى غَيْرِهِ
وَإِنْ دَفَعَ ذَلِكَ إِلَى قَيِّمٍ يَقُومُ بِهِ وَاشْتَرَطَ أَنَّهُ إِنْ مَاتَ قَبْلَ الَّذِي حَبَسَ ذَلِكَ كَانَ الْأَمْرُ إِلَى الَّذِي حَبَسَ ذَلِكَ يَجْعَلُ فِيهِ مَنْ أَحَبَّ جَازَ مَا اشْتَرَطَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَخْرَجَ عَنْ يَدِهِ بِهَذَا الشَّرْطِ فَيُرَاعَى شَرْطُهُ كَمَا لَوْ شَرَطَ شَرْطًا آخَرَ لِأَنَّ شُرُوطَ الْوَاقِفِ تُرَاعَى
لِأَنَّهُ لَمَّا أَخْرَجَهُ مِنْ يَدِهِ فَقَدْ تَمَّ الْوَقْفُ وَالْحَبْسُ فَصَارَ هُوَ كَوَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ فَكَانَ الْعَوْدُ إِلَى يَدِهِ كَالْعَوْدِ إِلَى يَدِ غَيْرِهِ لَا يُبْطِلُ الْحَبْسَ فَالْعَوْدُ إِلَى يَدِهِ مِثْلُهُ
وَكَذَلِكَ إِذَا شَرَطَ قَيِّمًا بَعْدَ قَيِّمٍ فَذَلِكَ إِلَيْهِ وَلَيْسَ لِلْقَيِّمِ الْأَوَّلِ أَنْ يَجْعَلَهَا إِلَى غَيْرِ مَا شَرَطَ الَّذِي حَبَسَهَا
لِأَنَّ شَرْطَهُ كَمَا رُوعِيَ فِي حَقِّ الْقَيِّمِ الْأَوَّلِ فَكَذَلِكَ يُرَاعَى فِي حَقِّ الْقَيِّمِ الثَّانِي وَقَدْ وُجِدَ مِنْ وُقُوفِ السَّلَفِ هَكَذَا يَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ مِثْلَ هَذَا الشَّرْطِ جَائِزٌ فِي وِلَايَةِ السَّلْطَنَةِ وَالْإِمَارَةِ فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَعَثَ سَرِيَّةً وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ثُمَّ قَالَ
فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَإِنْ قُتِلَ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَكَانَ كَمَا قَالَ
وَحُكِيَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْصَى أَنْ يَكُونَ الْخَلِيفَةُ بَعْدَهُ ابْنَ عَمِّهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ إِخْوَتُهُ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَمَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ سُلَيْمَانُ ثُمَّ بَعْدَهُ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ثُمَّ أَنْتَ يَا هِشَامُ ثُمَّ قَالَ
وَإِذَا دَفَعَ الرَّجُلُ إِلَى رَجُلٍ مَالًا فَقَالَ خُذْ هَذَا الْمَالَ فَجَاهِدْ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قَالَ اغْزُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
فَأَخَذَهُ الرَّجُلُ فَاشْتَرَى بِهِ مَتَاعًا وَكُرَاعًا وَسِلَاحًا ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا فَقَالَ الَّذِي أَعْطَى الْمَالَ إِنْ كَانَ حَيًّا أَوْ وَرَثَتُهُ إِنْ كَانَ مَيِّتًا إِنَّمَا أَعْطَاهُ الْمَالَ قَرْضًا لِيُجَاهِدَ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ وَقَالَ الْمُعْطَى أَوْ وَرَثَتُهُ إِنَّمَا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ عَلَى وَجْهِ الصَّدَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُعْطَى فِي ذَلِكَ أَوْ وَرَثَتُهُ
لِأَنَّ قَوْلَهُ فَجَاهِدْ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِضَافَةُ الْجِهَادِ إِلَى فِعْلِ الْمُعْطِي لَا إِلَى الْمَالِ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِأَمْرٍ بِأَنْ يَأْتِيَ فِعْلَ الْجِهَادِ وَإِذَا كَانَ الْجِهَادُ مُضَافًا إِلَى فِعْلِهِ لَا إِلَى الْمَالِ لَمْ يَصِرْ دَافِعًا لِلْمَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِيَصِيرَ صَدَقَةً فَبَقِيَ قَوْلُهُ خُذْ هَذَا الْمَالَ مُجَرَّدًا وَهُوَ كَلَامٌ يَحْتَمِلُ الْقَرْضَ وَيَحْتَمِلُ الصَّدَقَةَ
فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَبَرُّعٌ وَالْقَرْضُ أَقَلُّ التَّبَرُّعَيْنِ لِأَنَّهُ يُوجِبُ الْبَدَلَ وَالصِّلَةُ لَا تُوجِبُ الْبَدَلَ فَحُمِلَ عَلَى الْأَقَلِّ لِأَنَّ الْأَقَلَّ تَعَيَّنَ وَهَذَا كَرَجُلٍ زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَسَلَّمَهَا إِلَى الزَّوْجِ مَعَ جِهَازِهَا ثُمَّ مَاتَتِ الِابْنَةُ فَقَالَ الزَّوْجُ كَانَ الْمَالُ صِلَةً لَهَا فَلِي مِنْهُ الْمِيرَاثُ وَقَالَ الْأَبُ لَا بَلْ كُنْتُ أَعَرْتهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْأَبِ لِمَا أَنَّ الْعَارِيَّةَ تَبَرُّعٌ وَالْهِبَةَ تَبَرُّعٌ
فَإِنْ كَانَ الْمُعْطِي حَيًّا حَلَفَ أَلْبَتَّةَ بِاللَّهِ مَا أَعْطَاهُ إِلَّا عَلَى وَجْهِ الْقَرْضِ ثُمَّ أَخَذَ مَالَهُ لِأَنَّهُ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ فَيَحْلِفُ عَلَى الْبَتَاتِ
وَحَلَفَتِ الْوَرَثَةُ عَلَى عِلْمِهِمْ مَا يَعْلَمُونَ أَنَّ صَاحِبَهُمْ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ عَلَى وَجْهِ الصِّلَةِ ثُمَّ يَأْخُذُونَ الْمَالَ لِأَنَّهُمْ حَلَفُوا عَلَى فِعْلِ
وَإِنْ تَصَادَقَا الْمُعْطِي وَالْمُعْطَى لَهُ أَنَّ الْمُعْطِيَ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَلَمْ يَنْوِ قَرْضًا وَلَا غَيْرَهُ فَالْمَالُ قَرْضٌ وَلَا يَكُونُ صِلَةً لِمَا قُلْنَا إِنَّهُ أَقَلُّ التَّبَرُّعَيْنِ وَكَانَ عَلَى الْأَقَلِّ حَتَّى يَثْبُتَ الْأَكْثَرُ وَهَذَا فَصْلٌ يَنْبَغِي أَنْ يُحْفَظَ فَإِنَّهُ لَا رِوَايَةَ لَهُ إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَاسْتَدَلَّ فِي الْكِتَابِ
لِأَنَّ اللَّامَ لِلْمِلْكِ كَمَا إِذَا قَالَ دَارِي لَكَ تَسْكُنُهَا كَانَ تَمْلِيكًا لِلرَّقَبَةِ وَقَوْلُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عِبَارَةٌ عَنِ الصَّدَقَةِ فَكَأَنَّهُ قَالَ خُذْ هَذَا الْمَالَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ وَلَا يَكُونُ قَرْضًا
وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ خُذْ هَذَا الْمَالَ فِي الْغَزْوِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قَالَ فِي الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ الْمَالُ صَدَقَةً لِأَنَّهُ أَضَافَ الْجِهَادَ أَوِ الْغَزْوَ إِلَى الْمَالِ
وَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ فِي هَذَا الْوَجْهِ فَهَذَا رَجُلٌ جَعَلَ مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَكَانَ صَدَقَةً لِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِالْأَخْذِ لِلَّهِ وَالْمَالُ الْمَأْخُوذُ لِلَّهِ لَا يَكُونُ إِلَّا صَدَقَةً عَلَى عِبَادِهِ
وَلَوْ كَانَ قَالَ خُذْ هَذَا الْمَالَ فَاغْزُ بِهِ عَنِّي فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهِ رُدَّ ذَلِكَ الْمَالُ عَلَى الْمُعْطِي
أَوْ عَلَى وَرَثَتِهِ لِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِالْغَزْوِ عَنْهُ وَالْغَزْو عَنْهُ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ أَنْ تَكُونَ النَّفَقَةُ مِنْ مَالِهِ وَيَكُونَ الْغَازِي نَائِبًا عَنْهُ فِي الْإِنْفَاقِ فَبَقِيَ
فَإِنِ اشْتَرَى بِذَلِكَ الْمَالِ سِلَاحًا أَوْ كُرَاعًا ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَخَذَ جَمِيعَ مَا اشْتَرَى لِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِأَمْرِهِ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْغَزْوِ أَمْرٌ بِشِرَاءِ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْغَزْوِ وَالشِّرَاءُ وَقَعَ لِلْآمِرِ فَيَكُونُ لَهُ
وَلَوِ اشْتَرَى بِهِ مَتَاعًا أَوْ سِلَاحًا ثُمَّ بَدَا لِلْمُعْطِي أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ وَيَدْفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ كَانَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ مَلَكَهُ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ وَيُعْطِيَهُ غَيْرَهُ
لِأَنَّ قَوْلَهُ فَجَاهِدْ بِهِ يَحْتَمِلُ مَعْنَى الْجِهَادِ عَنِ الْمُعْطَى وَيُحْتَمَلُ الْجِهَادُ عَنِ الْمُعْطِي وَهُوَ الْمُجْمَلُ فَكَانَ الْبَيَانُ إِلَيْهِ
وَلِأَنَّ مَا ادَّعَاهُ الْمُعْطِي لَا يُوجِبُ زَوَالَ الْمَالِ عَنْ مِلْكِهِ وَمَا ادَّعَاهُ الْمُعْطَى يُوجِبُ زَوَالَهُ عَنْ مِلْكِهِ إِلَى بَدَلٍ
أَنَّ الْوَاقِفَ إِذَا جَعَلَ وَقْفًا عَلَى قَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ عَلَى أَنَّهُمْ إِنِ اسْتَغْنَوْا عَنْهُ فَيُصْرَفُ إِلَى الْفُقَرَاءِ جَازَ مِنَ الْوَاقِفِ هَذَا الشَّرْطُ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا فَإِنْ مَاتَ صَاحِبُ الْفَرَسِ الَّذِي جَعَلَهُ حَبِيسًا لَمْ يَكُنْ مِيرَاثًا لِوَرَثَتِهِ وَكَانَ حَبِيسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِأَنَّ الزَّوَالَ قَدْ تَمَّ فَلَا يَصِيرُ مِيرَاثًا
فَإِنْ مَاتَ الَّذِي أَعْطَاهُ إِيَّاهُ صَارَ حَبِيسًا عَلَى مَنْ أَعْطَاهُ الْمَيِّتُ أَوْ عَلَى مَنْ أَوْصَى لَهُ بِهِ حَبِيسًا لَيْسَ لِصَاحِبِهِ الَّذِي حُبِسَ عَلَيْهِ سَبِيلٌ لِأَنَّ الشَّرْطَ قَدْ وُجِدَ
فَإِنِ اسْتَغْنَى الَّذِي جَعَلَهُ صَاحِبُهُ حَبِيسًا فِي يَدِهِ أَوْ تَرَكَ الْجِهَادَ فَرَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ لَزِمَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ يَكُونُ حَبِيسًا لِلشَّرْطِ الَّذِي وُجِدَ مِنَ الْمُحْبِسِ
فَإِنْ دَفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ ثُمَّ بَدَا لِلْأَوَّلِ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْجِهَادِ فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الْحَبِيسَ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إِنَّمَا كَانَ أَوْلَى بِهِ مِنَ الثَّانِي لِثُبُوتِ يَدِهِ عَلَيْهِ وَلَمَّا سَلَّمَهُ إِلَى الثَّانِي فَقَدْ زَالَتْ يَدُهُ وَصَارَ الْيَدُ لِلثَّانِي
فَإِنْ كَانَ صَاحِبُ الْفَرَسِ شَرَطَ لِلْأَوَّلِ أَنَّهُ إِنْ جَعَلَهُ لِغَيْرِهِ ثُمَّ احْتَاجَ إِلَيْهِ أَوْ رَجَعَ إِلَى الْغَزْوِ كَانَ أَحَقَّ بِهِ
كَانَ هَذَا الشَّرْطُ جَائِزًا لِأَنَّ صَاحِبَ الْفَرَسِ هَكَذَا شَرَطَ فَيُرَاعَى شَرْطُهُ كَمَا فِي الْوَقْفِ إِذَا جَعَلَهُ عَلَى أَوْلَادِ فُلَانٍ فَإِنِ اسْتَغْنَوْا فَهُوَ لِفُلَانٍ فَإِنِ احْتَاجَ الْأَوْلَادُ دَخَلُوا فِي الْوَقْفِ ثَانِيًا جَازَ
وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا حَبَسَ فَرَسًا أَوْ أَرْضًا أَوْ جَعَلَهَا وَقْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عِشْرِينَ سَنَةً ثُمَّ هِيَ مَرْدُودَةٌ عَلَى صَاحِبِهَا الَّذِي حَبَسَهَا أَوْ عَلَى وَرَثَتِهِ إِنْ هَلَكَ أَوْ جَعَلَ حَبِيسًا عَلَى قَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ عَلَى أَنَّهُمْ إِنْ هَلَكُوا رَجَعَ الْحَبِيسُ عَلَى الَّذِي حَبَسَهَا
كَانَ هَذَا حَبْسًا بَاطِلًا لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ إِنْ شَاءَ وَإِنْ مَاتَ كَانَ ذَلِكَ مِيرَاثًا لِأَنَّهُ لَمْ يُؤَبِّدِ الْحَبْسَ
وَالْمَذْهَبُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ التَّأْبِيدَ شَرْطٌ لِجَوَازِ الْوَقْفِ وَإِنَّمَا كَانَ التَّأْبِيدُ مِنْ شَرْطِهِ لِأَنَّهُ صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ فَيُعْتَبَرُ بِالصَّدَقَةِ الْمَمْلُوكَةِ وَالصَّدَقَةُ الْمَمْلُوكَةُ لَا يَجُوزُ تَوْقِيتُهَا فَكَذَلِكَ الصَّدَقَةُ الْمَوْقُوفَةُ
وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجُوزُ الْوَقْفُ مُؤَقَّتًا وَمُؤَبَّدًا لِأَنَّ فِي هَذَا تَمْلِيكَ الْمَنَافِعِ وَقَدْ جَازَ مُؤَبَّدًا فَلَأَنْ يَجُوزَ مُؤَقَّتًا أَوْلَى
أَلَا تَرَى أَنَّ الْإِجَارَةَ تَجُوزُ مُؤَقَّتَةً وَلَا تَجُوزُ مُؤَبَّدَةً ثُمَّ التَّأْبِيدُ لَمَّا لَمْ يُبْطِلِ الْوَقْفَ فَالتَّوْقِيتُ أَوْلَى أَلَّا يُبْطِلَهَا
وَدَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ حَبَسَهُ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ إِنْ مَاتَ وَاسْتَغْنَى عَنْهُ دَفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ لَا يَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهِ وَلَا إِلَى وَرَثَتِهِ فَهَذَا جَائِزٌ مُسْتَقِيمٌ لِأَنَّهُ أَبَّدَهُ وَالْحَبْسُ مُؤَبَّدًا جَائِزٌ
فَإِذَا أَخَذَ صَاحِبُ الْحَبِيسِ الْفَرَسَ فَلَمْ يَغْزُ سَنَتَهُ تِلْكَ فَدَفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ يَغْزُو عَلَيْهِ أَعَارَهُ إِيَّاهُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْتَغْنَى حَيْثُ لَمْ يَغْزُ تِلْكَ السَّنَةَ
فَلَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ وَلِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَ مَنَافِعَ الْفَرَسِ فِي بَابِ الْغَزْوِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَيْسَ لِصَاحِبِ الْفَرَسِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ الْفَرَسَ مَا دَامَ هُوَ حَيًّا يَغْزُو فَلَهُ أَنْ يُمَلِّكَ تِلْكَ الْمَنَافِعَ غَيْرَهُ
أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُحْبَسَ عَلَيْهِ لَا يَكُونُ أَقَلَّ حَالًا مِنَ الْمُسْتَعِيرِ وَالْمُسْتَعِيرُ لِلدَّابَّةِ إِذَا لَمْ يَشْتَرِطْ رُكُوبَ نَفْسِهِ كَانَ لَهُ أَنْ يُعِيرَ غَيْرَهُ
فَإِنْ دَفَعَهُ إِلَى غَيْرِهِ يَغْزُو عَلَيْهِ بِأَجْرٍ فَرَكِبَهُ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ فَعَطِبَ فِي يَدِهِ مِنْ رُكُوبِهِ أَوْ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى الْقَاضِي فَإِنَّ الْقَاضِيَ لَهُ أَنْ يُضَمِّنَ أَيَّهُمَا شَاءَ إِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُؤَاجِرَ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْمُسْتَأْجِرَ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُتَعَدٍّ فِي الْفَرَسِ فَإِنْ ضَمَّنَ الْمُؤَاجِرَ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ بِشَيْءٍ
وَمَنْ آجَرَ فَرَسَ نَفْسِهِ فَعَطِبَ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ لَمْ يَضْمَنِ الْمُسْتَأْجِرِ كَذَلِكَ هَا هُنَا